عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - انطوان الصنا

صفحات: 1 2 3 4 5 [6]
2501
مطالبة مسيحية بإقرار دستور إقليم كردستان


21/01/2012 19:09      

دهوك - خوشناف جميل

قال المتحدث باسم التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في إقليم كردستان ضياء بطرس إن ما يهم المسحيين من مواد في دستور إقليم كردستان هو المادة 35 المتعلقة بحقوق المكونات الكردستانية.

وأوضح بطرس في حديث لــ"راديو سوا" إن المسحيين يطالبون بالإسراع في المصادقة على دستور الإقليم وعدم المس بالمادة 35 من الدستور.

يذكر أن الخلافات بين الحكومة المركزية وحكومة إقليم كردستان حول بنود من دستور الإقليم بالإضافة إلى مطالبات من المعارضة الكردستانية بضرورة اتفاق الأحزاب والقوى الكردية على دستور الإقليم أدى إلى تأجيل طرح مشروع الدستور إلى استفتاءٍ شعبي لحد الآن.

المصدر : راديو سوا

http://www.radiosawa.com/iraq/arabic_news.aspx?id=8073250&cid=24


2502
(بطريركية بابل الكلدانية وزوعا .. اين عقلاء الامة والكنيسة لطي الازمة ؟)
--------
يحبس اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر انفاسهم هذه الايام ويعيشون حالة من القلق وعدم الطمأنينة على خلفية تصاعد الازمة والاحتقان بشكل غير مسبوق بين بطريركية بابل الكلدانية والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا متمثلا بسكرتيرها العام السيد (يونادم كنا) وما نتج عنها من ردود افعال عاطفية وانفعالية ومستعجلة من الطرفين حيث وصلت الاشكالات الى حدود غير مقبولة من التراشق والاتهامات وحتى لا ابدو وكأني احاول مجاملة اي من الطرفين في هذه الازمة فأني اتوخى الحذر والحيادية في قراءة الموقف من منطلق قومي وسياسي تحليلي وما تقتضيه مصلحة امتنا وشعبنا العليا بالوطن في ظل ظروفه الصعبة والمعقدة وفقا لوجهة نظري الشخصية :

ان ما جاء في جزء من بيان بطريركية بابل الكلدانية الصادر بتاريخ 15 - 1 - 2012 (الرابط الاول ادناه) اعتبره كطوق نجاة وانقاذ لبعض من ابناء شعبنا والتنظيمات القومية الكلدانية المتعصبة في المهجر بشكل خاص من الذين ينفخون في قرمة مقطوعة لتقسيم شعبنا وامتنا حيث لا خوف على مستقبل ووحدة شعبنا القومية وتماسك امتنا منهم لكن الخوف ان يحول البيان الكنيسة الكلدانية الى ملاذ وملجأ امن لهم لتنفيذ مزايداتهم ومخططاتهم ومأربهم السياسية بأسم الكنيسة الكلدانية ومن ثم اقحامها في العمل السياسي والقومي والكنيسة الكلدانية لا ترغب اطلاقا بمثل هذا الدور والتداخل في المواقع وتترفع عنه ...

ان هولاء واولئك الذين يحاولون تقسيم جسد الامة خارج الحقائق التاريخية لا نرى نشاطاتهم واعمالهم وبطولاتهم ولا نسمع هديرهم الا في الاعلام والمهجر اما في الوطن عندما تشتد العواصف والحوالك بشعبنا لا نجد مكانا لهم واصواتهم خرساء مشلولة فيه بينما نجدهم يتباهون بضجيج اجراس انذاراتهم المخادعة بأسم الكلدان في المهجر وشعبنا يتجرع كؤوس المرارة والاحباط في الوطن حيث المؤامرات تحاك ضده لتطويعه وتركيعه وتهجيره على مراحل وهم غير مبالون اقول لهم أن إطالة أمد اي ازمة وتأجيجها وتوسيع نطاق حرائقها ليس في مصلحة شعبنا وامتنا ولا بمصلحة احد ...

حيث في كل أزمة ايا كانت تعقيداتها والاشكاليات المحيطة بها لن تستمر إلى ما لا نهاية وأن كل الأزمات التي مر بها شعبنا وتنظيماته في الوطن كانت تصل إلى مرحلة تستدعي من كل أطرافها ومحركيها ومشعلي أحداثها ومفتعلي سيناريوهاتها تغليب العقل والمنطق والحكمة والمصلحة القومية العليا لشعبنا على ما دونها من المصالح الضيقة والأنانية وقلما وجدنا في أية أزمة من الأزمات ترك الامر للمراهقين السياسيين والمغامرين والمقامرين والمتطرفين لتنفيذ مآربهم وأجنداتهم ومشاريعهم الصغيرة المغرضة كما هو الحاصل اليوم من قبل البعض للتعاطي مع الأزمة الراهنة من منظور يغلب عليه طابع التعصب والاتهام والتسقيط والانفعال والتهور والتشدد والانغلاق فعمد هؤلاء مع الأسف الشديد إلى تغذية الأزمة الراهنة بكل التعقيدات عن طريق صب الزيت على نارها من الواضح ان شعبنا في الوطن يواجه الكثير من التحديات والصعوبات والاحتقانات التي صارت تلقي بظلالها وانعكاساتها السلبية على مسارات حياته اليومية وان اضافة اي ازمة جديدة الى ظروفه ستلحق به ضررا كبيرا ويصبح حاضره ومستقبله على كف عفريت او ادنى وعلى طاولة المجهول ...

ان اي جهود لتنقية الاجواء والمناخات بين بطريركية بابل الكلدانية وزوعا لن تأتي بالنتائج والثمار المرجوه منها الا اذا نفذتها وتابعتها شخصيات كنسية وقومية مرموقة وموثوق بها من قيادة الكنيسة بكل مذاهبها وقيادة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن من العيار الثقيل (حيث اقترح تشكيل فريق عمل منهم) ينال ثقة الطرفين ومخول لوضع حلول ومقترحات وتسويات ومعالجات للازمة بينهما واقترح للمرحلة المقبلة في الوطن ان يتم فتح قنوات وابواب جدية بين قيادة تجمع تنظيماتنا السياسية ممثل شعبنا السياسي الشرعي الوحيد في الوطن وبين قيادات الكنيسة بكل مذاهبها لاستعادة جسور الثقة والمصداقية لسماع وجهات نظرهم ومطالبهم والتنسيق معهم في القضايا غير السياسية خاصة وان بعض اطراف الكنيسة فقدت الثقة ببعض السياسيين والبرلمانين من ابناء شعبنا لان الحكمة تقتضي اعتماد مبدء الشفافية والمصارحة والدقة للمرحلة المقبلة لبلوغ كامل حقوقنا المشروعة في الوطن وكلنا معا في سفينة واحدة اما (موضوع رئيس ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى) وحسب رأي انه منصب اداري وليس سياسي يخص الكنيسة بكل مذاهبها لانه يخدم الكنيسة ومشاريعها لذلك على السياسين والبرلمانين من ابناء شعبنا مراعاة ذلك ...

ان المسؤولية التاريخية والقومية والدينية تقتضي اليوم من قادة بطريركية بابل الكلدانية والحركة الديمقراطية الاشورية وبعيدا عن الشحن الاعلامي والمزايدات الكتابية من قبل البعض مزيدا من الحكمة والتروي والتهدئة للاسراع في تسوية واحتواء وحل الازمة وتخفيف التوتر بتنازلات متبادلة ونية صافية وعقلية مسوؤلة وصادقة والاحتكام الى حلول وتسويات فريق العمل المقترح في اعلاه احتراما لمشاعر شعبنا التواق لتكون خلافاتنا وازماتنا ضمن العائلة الواحدة وداخل اسوار بيتنا قبل ان ينفلت الزمام من الجميع لان المستفيد الاول من تفاقم احتدام الخلافات والازمات بيننا هم اعداء شعبنا من المتربصين والمتصيدين بوجوده وحقوقه المشروعة فالمخطط واضح لتصفيته جهارا نهارا لان انشغالنا بصراعات وازمات ومعارك هامشية وجانبية لا تخدم شعبنا وقضيته القومية والدينية ووجوده في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة فهل نتعظ قبل فوات الاوان ونستفاد من هذه الفرصة واخطائنا السابقة ؟ ...

وهنا اود ان اقول لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والخارج ان هذا الطرح والمقترح لتسوية الازمة بين زوعا وبطريركية بابل الكلدانية لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي تكتنف تحقيقه رغم قناعتنا وايماننا ان صوت العقلاء والراشدون كبيرا في قادة امتنا وكنيستنا حيث مثلما تحقق التألف والتقارب والعمل القومي المشترك بين تنظيماتنا السياسية في الوطن بفضل عقلاء وحكماء الامة وتنظيماتها ومؤسساتها وفي مقدمتها مبادرات وطروحات المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية ومنظمة كاسكا في امريكا والمنظمة الاثورية الديمقراطية والاتحاد الاشوري العالمي وغيرهم كلها ساهمت في التقارب والتألف ووحدت الصفوف والاهداف بين تنظيماتنا في الوطن واثمر جهدها عن تشكيل تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية فيه (يمثل ارادة ثلاثة عشر تنظيم ومؤسسة في الوطن) للمطالبة بحقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد فهل يفعلها عقلاء وحكماء الامة وتنظيماتها الوحدوية مرة ثانية ومعهم حكماء الكنيسة لحلحلة واحتواء هذه الازمة وحلها وبشكل مستعجل ؟ لتعالج حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل لدى شعبنا وان غدا لناظره قريب وشعبنا يترقب ويحبس انفاسه بأنتظار النتائج الطيبة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,554882.0.html


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

















































































2503
جعجع: على الحكومة العراقية تأمين حقوق المسيحيين أسوة بإقليم كردستان
---------

أربيل16كانون الثاني/يناير(آكانيوز)- دعا رئيس حزب القوات اللبنانية الحكومة العراقية الى تأمين حقوق مواطنيها المسيحيين أسوة بالمسيحيين في إقليم كردستان.

وكان رئيس حزب القوات اللبنانية سمير جعجع قد أنهى أمس زيارته الى إقليم كردستان التي بدأها قبل عدة أيام، حيث إلتقى عدداً من المسؤولين ااسياسيين والروحيين.

وقال سمير جعجع خلال مؤتمر صحفي عقده بتاريخ 16 - 1 - 2012 حضرته (آكانيوز) بمصيف صلاح الدين بمحافظة أربيل قبل أن ينهي زيارته الى الإقليم، أنه "يتوجب على الحكومة العراقية تأمين حقوق مواطنيها المسيحيين أسوة بالمسيحيين في إقليم كردستان"، منتقداً "تعرض المسيحيين في العراق للقتل والتهجير والإضطهاد".

وأضاف جعجع أنه "زار ناحية عينكاوة بأربيل والتي تقطنها أغلبية مسيحية وألتقى بشخصيات مسيحية في الإقليم"، مؤكداً "تمتع المسيحيين في كردستان بكامل الحقوق والحريات التي يفتقر اليها مواطنوهم في المناطق الأخرى من العراق".

وزاد بالقول أنه "يأمل في إستمرار رئيس الإقليم مسعود بارزاني في طرح مبارداته لحل الأزمات التي يمر بها العراق خاصة الأزمة السياسية الراهنة"، مبيناً أنه "يرى في تلك المباردات مفتاح الحل للأزمة العراقية".

من: ريبين حسن، تر: آسو حاجي

المصدر
http://www.aknews.com/ar/aknews/4/284543/

هذا وكانت قيادة تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن الممثل الشرعي والديمقراطي لشعبنا قد طالبت من الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية والوزراء والبرلمان) منذ عدة اشهر مجموعة من المطاليب المشروعة لشعبنا في مقدمتهم استحداث محافظة في جزء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه علما ان ان تجمع تنظيماتنا السياسية يمثل ارادة اربعة عشر تنظيم ومؤسسة ومنظمة لابناء شعبنا في الوطن يمثلون الشرعية الديمقراطية المنتخبة لشعبنا حيث لهم كافة مقاعد برلماني العراق واقليم كوردستان وعددها عشرة مقاعد ولهم وزيران في حكومتي العراق واقليم كوردستان ولهم كافة مقاعد اعضاء مجالس المحافظات في بغداد والبصرة والموصل وكركوك للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=521536.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460314.0.html

2504
(هل التهديد الايراني بغلق مضيق هرمز تحدي للعالم ام انتحار ؟)
-------
مضيق هرمز الممر البحري المعروف بين البحر العربي والخليج العربي زادت قيمته واهميته الاستراتيجية بعد اكتشاف النفط في الخليج العربي وجدير بالاشارة هنا ان ايران تمتلك حاليا الجزء الاكبر من ممراته البحرية منذ القرن الثامن عشرة الميلادي بعد استلامه من بريطانيا في مساعيها للهيمنة على المنطقة اما التهديدات الإيرانية الحالية بإغلاقه في حال تعرضها لعقوبات دولية أو لأي نوع من أنواع الاعمال العسكرية الأمريكية او الإسرائيلية او الغربية لثنيها عن الاستمرار في تطوير برنامجها النووي المثير للجدل او اتخاذ الاتحاد الاوربي قرارا بحظر استيراد النفط الايراني اي حرمان ايران من 70% من دخلها القومي حيث اعتبر تلويح وتهديد ايران بأغلاق مضيق هرمز تهديدا للسلام العالمي وتحدي للمجتمع الدولي ومغامرة غير محسوبة بدقة ومسؤولية واحساس بنوع من الضعف والهشاشة نتيجة العقوبات الاقتصادية والمالية الامريكية والاوربية المفروضة عليها منذ سنوات خاصة وأن معظم نفط الخليج العربي بل معظم النفط العربي الى العالم يمر من خلاله والبالغ 25% من انتاج العالم او اكثر ...

وهنا السؤال المطروح ما هي حقيقة قدرة ايران على اغلاق مضيق هرمز من الناحية القانونية والعسكرية في ظل ظروفها الداخلية والاقليمية والدولية المعقدة والصعبة خاصة بعد اشتداد العقوبات الامريكية والاوربية عليها ؟ وتسريب تقرير من اجهزة المخابرات الايرانية تحت عنوان كيف ستغلق إيران مضيق هرمز ؟ لكن بدون الحاجة للاطلاع على التقرير الايراني المشار اليه اعلاه نستطيع القول ان إيران تمتلك منظومات متكاملة من الأسلحة المتطورة تتضمن السفن الحربية والغواصات والزوارق السريعة والصواريخ والطوربيدات البحرية والألغام البحرية وسلاح الطيران التابع للقوات البحرية وغيرها التي تمكنها في أي وقت من إغلاق المضيق ولو لمدة مؤقتة تستمر اشهر او اكثر لحين التدخل الاممي عن طريق مجلس الامن الدولي ....

وان الاقدام على مثل هذه الخطوة المتسرعة وغير المسؤولة والمحسوبة بعناية كفيل بأشعال المنطقة برمتها وادخالها في صراع وحروب لا أعتقد ان إيران او امريكا أو أي دولة في المنطقة تريدها وهنا لابد من الاشارة ان القدرات العسكرية الإيرانية تعتبر غير متوازية ومتكافئة مع القدرات العسكرية الإميركية والغربية مجتمعة إلا أن إيران تمتلك من عناصر القوة والقدرات التقنية والعسكرية والبشرية ما يكفي كعامل تهديد وردع ما يجبر امريكا على التفكير مرات عديدة قبل ارتكاب مغامرة ومجازفة تؤدي إلى صراع او حرب لا تجد لنفسها او لحلفائها في المنطقة مصلحة فيها ...

اما من منظور القانون الدولي يمكن القول يحق لايران بسط سيطرتها ونفوذها على مياهها الاقليمية التي تعود رقبتها القانونية لها في مضيق هرمز وفي ممراته البحرية لتأمين سلامتها وأمنها خاصة وان ايران تمتلك الجزء الاكبر فيه كما ذكرنا في اعلاه لكنها لا تملك الحق بإغلاق المضيق برمته لان جزء من المضيق لا يقع ضمن حدودها الإقليمية مما يعتبر خرقا للقوانين الدولية للممرات البحرية ومضيق هرمز يعتبر ممر بحري يقع ضمن الحدود الاقليمية لعدة دول ومنها ايران وهو يختلف حاله عن مضيقي البوسفور والدردنيل الواقعين كليا ضمن الحدود التركية والارادة التركية بشكل كامل وفق المعايير الدولية ...

لكن إيران فعليا اليوم وضمن الواقع على الارض وامكانياتها العسكرية المعروفة وطموحاتها النووية ومشروعها واهدافها الفكرية في تصدير الثورة خاصة بعد الانسحاب الامريكي من العراق تسيطر سيطرة شبه كاملة على مضيق هرمز وممراته البحرية ويمكنها إغلاقه ببساطة لكن مثل هذا العمل سوف يؤدي اى ارباك المنطقة دون شك وإلى إرتفاع أسعار النفط لما يفوق ال 200$ للبرميل ولربما اكثر ويمكن ان تكون تداعياته المحتملة الى انهيار إقتصاديات عالمية متعددة هذا عدا خطر نشوب نزاع  وصراع إقليمي كارثي تتجاوز آثاره المنطقة لا يمكن التكهن بعواقبه الوخيمة على السلام العالمي نعم وحسب رأي من المؤكد لا أحد يريد الدخول في هكذا صراع أو حرب غير محسوبة النتائج و لكن التوتر قد يفلت زمام السيطرة على الوضع فالحرب ممكن ان تبدء بأطلاق قذيفة او صاروخ من احد الطرفين وتمتد لحرب طويلة لسنوات كما حصل في الحرب العراقية الايرانية التي امتدت لثمانية سنوات ولم يكن لها اي معنى ....

وجدير بالاشارة هنا برغم الانسحاب الامريكي من العراق هذا لا يعني أن الوجود الامريكي في المنطقة قد تقلص ولن يكون قادرا على توجيه ضربة عسكرية الى إيران فأمريكا لديها ما يكفي من القواعد العسكرية في عدد كبير من دول المنطقة اضافة للاساطيل البحرية العملاقة في المياه الاقليمية لتنفيذ ذلك وكذلك يمكنها إستعمال القاذفات الإستراتيجية الموجهة إضافة للأسطول الخامس المتواجد في البحرين وقواعدها العسكرية في الكويت وقطر وغيرها لكن امريكا تتعاطى بحذر شديد فيما يتعلق بإيران لان ذلك مرتبط بتقلص وجودها العسكري في المنطقة من جهة ومن وجهة اخرى فأمريكا تنظر بقلق بالغ لأي محاولة إيرانية للسير في طريق المواجهة حيث لو نفذت امريكا وحلفاؤها ضربة عسكرية ضد ايران لأي سبب فستضطر دول الخليج إلى الدخول في أتون الحرب لأن إيران لن تتردد في ضرب الاسطول الخامس والقواعد العسكرية الأميركية في قطر والكويت والبحرين إضافة إلى استهداف آبار النفط والمصالح الغربية الاقتصادية واي تواجد عسكري في دول الخليج ولا نستثني كل المنطقة خصوصاً أن الصواريخ الإيرانية تستطيع الوصول إلى تلك الأهداف بسهولة ...

اما موضوع تعويض امريكا والغرب واليابان والصين النفط الإيراني من نفوط المملكة العربية السعودية ودول الخليج الاخرى في حالة نشوب صراع او حرب في المنطقة اعتقد ان مثل هذا الكلام والطرح يفتقد للرؤية الدقيقة وهو بمثابة هراء و خداع وتضليل للرأي العام حيث في المحصلة النهائية ان إيران لن تترك هذا الأمر دون رد مناسب ولدى اول ضربة عسكرية موجهة إلي ايران سترد بأقصى درجات التدمير العسكري الممكن للبنية التحتية لكل مواقع الانتاج والنقل وصناعة النفط والغاز في منطقة الخليج ومحيطها وان ذلك سيحرم امريكا وبقية الدول المشار اليها اعلاه من كامل الصادرات النفطية من الخليج والمنطقة سواء كانت ايرانية ام عربية وعليه لا بد من التفكير لايجاد بديل ليس فقط للنفط الإيراني بل لكل نفط الخليج وهذا ما يمنع امريكا بشكل خاص من إرتكاب مغامرة توجيه ضربة عسكرية لإيران والى مشروعها النووي لذلك يبقى الصراع والنزاع في منطقة الخليج كالبركان الخامد والصامت القابل للانفجار في أي لحظة ...

طالما أن إيران تسعى للسيطرة على المنطقة بمختلف الذرائع والحجج تارة بالتهديد بإغلاق مضيق هرمز وتارة اخرى برفض الحلول في موضوع برنامجها النووي وكذلك عدم الاكتراث والاهتمام الجدي المتكافىء بعلاقات حسن الجوار مع دول الجوار الخليجية ودول محيطها الجغرافي والإصرار على استمرار احتلال الجزر الإماراتية والتدخل في الشأن العراقي والبحريني والكويتي والسعودي واليمني بطريقة غير مقبولة تثير الشك والريبة في نواياها الحقيقية ... اما اعتقاد بعض صقور واقطاب ايران انهم سيهزون ويزلزلون استقرار المنطقة عبر تحريك بعض المجاميع والميلشيات المسلحة او ما يسمى بالخلايا النائمة المرتبطة بها او المتحالفة معها مثل حزب الله اللبناني او حركة حماس الفلسطينية او المجاميع المسلحة من سورية او مليشيات من العراق فهم واهمون فالنتيجة لن تكون لصالح ايران وما تفعل هذه الاحزاب او الميلشيات والمجاميع ما هو الا جعجعة بلا طحين حيث ان دول الخليج لا تريد الحرب ولا تتمنى قرع طبولها لكنها في الوقت نفسه تعمل على إفشال المشروع الإيراني الإقليمي وإحباط نيات طهران التوسعية على حساب موقفها وارادتها وكرامتها ...

في كل الاحوال الحرب إن حصلت لا سامح الله وهذا مستبعد فسترجع إيران سنوات كثيرة للوراء وستضر بدول الخليج والمنطقة ضرراً بالغاً والحقيقة أن الحروب لا تجلب غير الدمار والخسائر المادية والبشرية كما حصل في العراق نتيجة حروب صدام العبثية التي لم يكن جدوى ومعنى لها حيث لا زال الشعب العراقي يعاني من ويلاتها ويدفع فواتيرها الثقيلة ليس سهلاً أن تغامر وتجازف إيران بتنفيذ تهديدها بغلق مضبق هرمز لأن التبعات السلبية ستكون كارثية ومأساوية على الاقتصاد الإيراني من جهة وعلى الشعب الايراني من جهة اخرى ناهيك عن مستقبل النظام نفسه حيث ستكون إيران أمام قرارٍ دولي حاسم صادر من الامم المتحدة ومجلس الامن لذلك فأن الإصرار على المكابرة والغرور والعنجهية ومقاومة العقوبات الاقتصادية والمالية بالقوة والمناورة والتقليل من تأثيرها بدلاً من التفاوض والحوار وتقديم بعض التنازلات واستخدام لغة الحكمة والعقل والاعتدال ...

ان ذلك لا يعالج مشاكل ايران بل يفاقمها ويفسر مثل هذا السلوك اولا على انه تحدى لارادة المجتمع الدولي وثانيا تعاظم مسؤولية النظام الايراني امام الشعب الايراني وعلى هذا الاساس يجب على النظام الايراني ان لا ينسى الاحتجاجات الشعبية الكبيرة في ايران حزيران 2009 والتي كادت أن تطيح به اما محاولة القفز من مكانٍ عالٍ واحتمال النجاة بالصدفة ممكن لكن الحتف سيكون هو الحليف في كل الاحوال لان إغلاق مضيق هرمز هو بمثابة انتحار اقتصادي وسياسي ودبلوماسي وعسكري وجماهيري لايران لانها ستكشف كل اوراقها لتكون عارية في هذه المغامرة كما فعل صدام وانكشف المستور اضاف لذلك فأن عائدات النفط تشكّل موردها الاساسي فهل ستفعلها ايران ؟ الايام القادمة حبلى بالمفاجأة ...

معلومات عن مضيق هرمز
-------
الموقع الجغرافي لمضيق هرمز
مضيق هرمز هو أحد أهم الممرات المائية في العالم وأكثرها حركة للسفن ويقع في منطقة الخليج العربي فاصلاً ما بين مياه الخليج العربي من جهة ومياه خليج عمان وبحر العرب والمحيط الهندي من جهة أخرى فهو المنفذ البحري الوحيد للعراق والكويت والبحرين وقطر وتطل عليه من الشمال إيران محافظة بندر عباس ومن الجنوب سلطنة عمان محافظة مسندم التي تشرف على حركة الملاحة البحرية فيه باعتبار أن ممر السفن يأتي ضمن مياهها الإقليمية وعرض المضيق 50 كيلومتراً وعمقه 60 متراً ويعبره ما بين 20% و40% من النفط المنقول بحراً في العالم.


                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com

2505
الكردستاني يرجّح عدم رغبة البارزاني حضور المؤتمر الوطني الى ظروفه الشخصية
------------------
السومرية نيوز/ بغداد

رجّح التحالف الكردستاني، الأربعاء، عدم رغبة رئيس إقليم كردستان مسعود البارزاني حضور المؤتمر الذي دعا له رئيس الجمهورية جلال الطالباني، الى ظروفه الشخصية، مؤكداً أن موقفه لم يكن بتأثير كتل أخرى.

وقال النائب عن التحالف محسن السعدون في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "رغبة رئيس إقليم كردستان بعدم حضور المؤتمر الوطني إذا عقد في بغداد ربما تأتي لظروفه الشخصية وارتباطاته"، مبيناً أن "رئيس الإقليم من الداعين للمؤتمر والمرحبين به ونعتقد أنه سيلبي دعوة رئيس الجمهورية جلال الطالباني بحضوره إذا وجهت له في وقتها".

وكانت رئاسة إقليم كردستان العراق أعلنت أمس الثلاثاء (10 كانون الثاني 2011)، أن رئيس الإقليم مسعود البارزاني لن يشارك في المؤتمر الوطني في حال عقد بالعاصمة بغداد، من دون الإفصاح عن الأسباب، فيما أكدت استعداد الإقليم لاستضافته.

وأضاف السعدون أن تحالفه "لا يريد أن يستبق الأمور لأنه من الضروري وجود تهيئة للمؤتمر ولجنة تحضيرية، إذ أنه لا توجد حتى الآن معالم واضحة له"، مشيراً إلى أن "موقف رئيس الإقليم لم يأت بتأثير من كتل أخرى، لأن رأينا مستقل ولا يتأثر برأي الآخرين".

واتفق رؤساء الجمهورية جلال الطالباني والوزراء نوري المالكي والنواب أسامة النجيفي، اليوم الأربعاء (11 كانون الثاني 2012) على عقد لقاء موسع يضم أعضاء الأطراف الثلاثة خلال الأسبوع المقبل تمهيدا لعقد المؤتمر الوطني.

واستبعدت القائمة العراقية بزعامة إياد علاوي، اليوم الأربعاء، (11 كانون الثاني 2012) عقد أي مؤتمر وطني او فتح أي حوار بين القوى السياسية، مادام المالكي رئيسا لمجلس الوزراء، مؤكدة أن اتفاق الكتل السياسية سينهى "أعتى دكتاتورية" شهدها العراق، فيما أشارت إلى أن المالكي يسعى لجعل المؤتمر كمؤتمر قاعة الخلد الذي عقده صدام حسين عام 1979.

وأكد رئيس إقليم كردستان العراق مسعود البارزاني، أمس الثلاثاء (10 كانون الثاني)، انه لن يشارك في المؤتمر الوطني في حال عقد بالعاصمة بغداد، دون الإفصاح عن الأسباب، فيما اشارت الى استعداد الإقليم لاستضافته.

وكان نائب رئيس الوزراء والقيادي بالقائمة العراقية صالح المطلك دعا، الأربعاء (11 كانون الثاني)، إلى تغيير رئيس الوزراء نوري المالكي، في حين اعتبرا بقاءه في رئاسة الحكومة يساوي تقسيم العراق وسيجر البلاد إلى كارثة، مؤكدا امتلاكه معلومات تشير إلى دعم إيران بقاء المالكي.

يذكر أن مذكرة الاعتقال الصادرة بحق نائب رئيس الجمهورية القيادي في القائمة العراقية طارق الهاشمي بتهمة الإرهاب، ومطالبة رئيس الوزراء نوري المالكي بسحب الثقة من المطلك، التي جاءت تزامناً مع اكتمال الانسحاب الأميركي من العراق، أشعلت فتيل أحدث أزمة بين ائتلافي دولة القانون بزعامة المالكي والعراقية بزعامة علاوي، في حين تظل نقاط الخلاف بينهما عالقة دون حل، منها اختيار المرشحين للمناصب الأمنية في الحكومة، وتشكيل مجلس السياسات الإستراتيجية العليا الذي اتفقت الكتل على تأسيسه في لقاء أربيل، ولم تتم المصادقة على قانونه حتى الآن، بالإضافة إلى سياسة العراق الخارجية، خصوصاً في ما يتعلق بالعلاقات مع دول الجوار، فيما تشهد صفوف القائمة العراقية سلسة انشقاقات واسعة على خلفية "تفرد قادتها بالقرارات وتفضيل المصالح الشخصية" بحسب المنشقين.

http://www.alsumarianews.com/ar/1/34422/news-details-Iraq%20politics%20news.html



وكانت رئاسة إقليم كردستان العراق، قد اكدت الثلاثاء، ان رئيس الإقليم مسعود البارزاني لن يشارك في المؤتمر الوطني في حال عقد بالعاصمة بغداد، دون الإفصاح عن الإسباب، فيما أكدت استعداد الإقليم لاستضافته.

وقال رئيس ديوان الإقليم فؤاد حسين في تصريح لوسائل إعلام، بينها "السومرية نيوز"، إن "المؤتمر الوطني يجب أن يعقد في مكان محدد يتفق الجميع عليه"، مبينا أن "رئيس الإقليم مسعود بارزاني لن يشارك بالمؤتمر في حال تم عقده بالعاصمة بغداد".

وأضاف حسين أن "إقليم كردستان مستعد لاستضافة المؤتمر، عند عدم موافقة الجميع على عقده ببغداد"، داعيا الجميع إلى "عدم التشاؤم والتصريح بشكل مسبق بان المؤتمر لن ينجح".

وطالب حسين بـ"بذل جميع الجهود لمعالجة المشاكل العالقة"، معربا عن أمله بـ"الوصول إلى اتفاق حول عقد المؤتمر الوطني، بعد الاجتماعات المستمرة بين الكتل السياسية".

وأكد حسين أن "التحالف الكردستاني يسعى إلى حلول، لكن على أساس التوافقات التي تمت في اربيل عند تشكيل الحكومة".

وكان رئيسا الجمهورية جلال الطالباني والبرلمان أسامة النجيفي اتفقا خلال اجتماع عقد في محافظة السليمانية في (27 كانون الأول 2011)، على عقد مؤتمر وطني عام لجميع القوى السياسية لمعالجة القضايا المتعلقة بإدارة الحكم والدولة ووضع الحلول الأزمة لها.

ورفض التحالف الوطني، في (28 كانون الأول 2011)، عقد المؤتمر الوطني في كردستان، مشددا ضرورة عقده في بغداد.

وأكد رئيس القائمة العراقية، أياد علاوي، الأحد (8/1/2012)، في تصريحات صحفية إن مدينة السليمانية بكردستان العراق هي المكان الأفضل لعقد المؤتمر فيه، لأنه يتعذر عقده ببغداد حيث تقف الدبابات بباب مقرات ومساكن نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي، ووزير المالية رافع العيساوي، ونائب رئيس الوزراء صالح المطلك.

فيما اعتبر رئيس الوزراء نوري المالكي، في السابع من كانون الثاني الحالي، أن عقد المؤتمر الوطني سيتم بعد عودة رئيس الجمهورية جلال طالباني لبغداد لوضع اللمسات عليه، فيما شدد على ضرورة التقاء الفرقاء في المؤتمر، أشار إلى أنه لا يوجد مانع بتنفيذ الاتفاقيات على أساس الدستور.

يشار إلى أن عدداً من السياسيين العراقيين أطلقوا مبادرات في محاولة منهم لإيجاد حلول للمشاكل السياسية التي يشهدها البلاد منها مبادرة رئيس الجمهورية جلال الطالباني وزعيم التيار الصدري مقتدى الصدر التي أطلقت في حزيران الماضي، مكملة مبادرة رئيس إقليم كردستان مسعود البارزاني.

إضافة إلى مبادرة رئيس المجلس الأعلى الإسلامي عمار الحكيم التي دعا فيها جميع الكتل السياسية إلى عقد اجتماع الطاولة المستديرة، محذراً من وصول الكتل السياسية إلى "خط اللاعودة"، كما دعا زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر، في (10 كانون الأول 2011) الأطراف العراقية إلى التوقيع على ميثاق شرف وطني لمرحلة ما بعد خروج القوات الأميركية.

يذكر أن  عضو مجلس الشيوخ الاميركي السناتور جون ماكين، رجح انهيار حكومة رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي وتفكك العراق إلى ثلاث دول مختلفة، مؤكدا أن انتشار الميليشيات وفرق الموت  في البلاد وتصاعد التوتر بين المناطق الكردية وباقي العراق و"هروب" نائب الرئيس العراقي إلى أربيل دليل على تفكك البلاد.

http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-politics-news/-1-34371.html


2506
تغمد الله الفقيد الراحل المرحوم الخور اسقف (فرنسيس جحولا) رئيس دير مار بهنام للسريان الكاثوليك في ناحية النمرود في محافظة نينوى بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والابرار والقديسين والهم عائلته واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم يشرق عليه


                                                                        انطوان الصنا
                                                                         مشيكان

2507
مبروك للسيد لؤي بوداغ احد ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني في ولاية فكتوريا الاسترالية لمنحه جائزة ووسام من الحاكم العام للولاية تقديراَ لجهوده المتميزة والخدمات المقدمة من قبله الى القادمين الجدد من طالبي اللجوء الأنساني الى استراليا ولدوره الفاعل ومساهمته في ترسيخ ثقافة التفاهم والتعاون والتضامن بين ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة في استراليا ومنهم شعبنا تمنياتنا له بالتوفيق والنجاح واستمرار التألق


                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                            مشيكان

2508
مبروك للست جاكلين زومايا احدى بنات شعبنا الكلداني الاشوري السرياني في الوطن لحصولها على شهادة الماجستير في التخطيط الحضري والاقليمي من جامعة بغداد وتمنياتنا لها بالنجاح والتوفيق في سبيل تعزيز دور شعبنا الرائد في مسيرة الوطن كما كانوا ابائنا واجدادنا

                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                            مشيكان

2509
مبروك للدكتور ايهاب مسعود بريخو احد ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني في ولاية مشيكان الامريكية لحصوله عل ىشهادة البورد الامريكي في الطب الباطني من الجامعات الامريكية وتمنياتنا له باضطراد النجاح والتوفيق ليكون سندا لابناء شعبنا في الوطن والمهجر وبهذه المناسبة اتقدم بالتهنئة الحارة لوالده الصديق العزيز مسعود بريخو وللعائلة الكريمة مع اجمل الامنيات مقرونة بدوام الصحة والعمر المديد ومن نجاح الى اخر

                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                            مشيكان

2510
مـجهولـون يوزعـون بيـانا مـزورا في القامشلي باســـم المنظمة الاثورية الديمقراطية للتحريض ضدها
--------------------

توضيح للرأي العام من المنظمة الاثورية الديمقراطية هيئة فرع سوريا حول نشر مجهولون بيانا مزورا باسم المنظمة في مدينة القامشلي للتحريض ضدها
--------
 
ADO - خاص : قامت جهات مجهولة صباح يوم الجمعة 6/1/2012 بتوزيع بيان حمل عنوان " السوريون المسيحيون من أجل الديمقراطية " في مدينة القامشلي، بطريقة مريبة ومشبوهة. حيث ألقت بعشرات النسخ من البيان المذكور في الشوارع وأمام الكنائس ، وألصقت نسختان من البيان على باب منزل مسؤول المكتب السياسي في رسالة واضحة الدلالة والأهداف.

وتعمدت الجهة الناشرة للبيان، بعنونته باسم المنظمة الآثورية الديمقراطية، مرفقا بالدعوة إلى زيارة الموقع الرسمي للمنظمة الآثورية الديمقراطية www.ar.ado-world.org للإيحاء بأن البيان صادرعن المنظمة الآثورية الديمقراطية، واتخاذه ذريعة للتحريض عليها في أوساط شعبنا السرياني الآشوري، والمجتمع المسيحي عامة.

وبسرعة استجابت مجموعة صغيرة من الشباب المسيحي للتحريض، وهذه المجموعة لا تتجاوز العشرات، معروفة أسماء الكثيرين منهم، كما هي معروفة ارتباطات البعض منهم بالأجهزة الأمنية وهم قلة لاتتجاوز أصابع اليد الواحدة. وهؤلاء تجمهروا لمدة ربع ساعة في مساء نفس اليوم أمام مقر المنظمة الآثورية الديمقراطية في حي الوسطى وأطلقوا هتافات وشعارات مؤيدة للنظام السوري، وأخرى استفزازية ضد المنظمة، ولم يردّ أو يتعرض لهم أحد من أعضاء المنظمة الذين تواجدوا أمام المقر، وأثناء انسحابهم خطّوا على الجدران كتابات تدعو لإسقاط المنظمة الآثورية الديمقراطية.

هذه المعطيات وأخرى سبقتها، تؤكد وجود حملة منظمة للتحريض على المنظمة الآثورية الديمقراطية بسبب مواقفها السياسية الداعمة لانتفاضة الشعب السوري، المطالبة بالحرية والكرامة، والرامية إلى تحقيق الانتقال السلمي الآمن من دولة الاستبداد إلى دولة ديمقراطية علمانية، بمشاركة جميع أطياف الشعب السوري.

آثرت المنظمة الآثورية الديمقراطية التحلي بالهدوء وضبط النفس، بالرغم من الاستفزازات والتهديدات والشتائم، وكل أشكال المضايقات والتشبيح التي طالت أعضاءها، والنأي بنفسها عن الخوض في أية مهاترات ومناكفات قد تؤدي إلى صدامات، وتفادي إحداث شروخ وانقسامات في مجتمعنا لا تفيد أحدا. لكن مع تزايد وتيرة الاستفزاز وتصاعد لغة التهديد، وابتكار وسائل جديدة لتشويه حقيقة مواقف المنظمة في الآونة الأخيرة، وجدنا في فرع سوريا للمنظمة الآثورية الديمقراطية، أنه من الضروري والواجب توضيح ملابسات الوضع الأخير للرأي العام السوري عامة، والمسيحي خاصة، لتبيان حقيقة ماجرى ويجري، لوضع الجميع أمام مسؤولياتهم، وعليه نؤكد :

1- بالرغم من اتفاقنا مع معظم ماجاء في البيان المنشور صباح يوم الجمعة الفائت، فإننا نؤكد بأنه لاعلاقة للمنظمة الآثورية الديمقراطية بهذا البيان لامن قريب ولامن بعيد، وإنما يعود إلى منظمة سوريون مسيحيون من أجل الديمقراطية، وهي منظمة تأسست حديثاً خارج الوطن، ونشر قبل أكثر من شهر في معظم المواقع الإلكترونية، وصفحات التواصل الاجتماعي، ويحمل شعار هذه المنظمة، وأسماء إدارتها بصفتهم الشخصية.
 
2- إن زج اسم المنظمة، وعنوان موقعها الإلكتروني في البيان المذكور، ماهو إلاّ محاولة بائسة ورخيصة، تخفي واراءها نوايا خبيثة معروفة الأهداف والمرامي.

3- إن أسلوب وطريقة توزيع البيان في الشوارع، تتناقض كلياً مع أسلوب المنظمة في نشر أدبياتها عبر المواقع الإلكترونية، ومواقع التواصل الاجتماعي، أو توزيعها ورقياً بشكلٍ راق ومحترم. وليست من السذاجة أن تعمد إلى نثر أدبياتها في الشوارع، أولصقها على الجدران، وخصوصاً أمام منزل مسؤول مكتبها السياسي، لاسيما في هذه المرحلة.

4- إن المنظمة الآثورية الديمقراطية لم تدّعِ يوماً أنها تمثل أو تختزل بمواقفها كل أبناء شعبنا السرياني الآشوري، أو المسيحيين عموماً، بل على العكس فهي تؤمن بالتعدد والتنوع، وتحترم حقّ الاختلاف، ووجود الآخر. وهي بمواقفها واصطفافاتها إلى جانب المعارضة الوطنية الديمقراطية، إنما تعبر عن توجهاتها السياسية التي ترسمها هيئاتها وأطرها القيادية، النابعة من مبادئها وبرنامجها السياسي، وعن كل من يؤمن بذلك. وهي لاتلزم أحداً بمواقفها.
 
5- إن المنظمة الآثورية الديمقراطية تؤمن أن الاعتراف الدستوري بالوجود والهوية القومية للشعب السرياني الآشوري، ضمن إطار وحدة سوريا أرضاً وشعباً، لايمكن أن يتحقق في ظلَ الاستبداد، وإنما في ظلّ دولة ديمقراطية علمانية، ومن خلال حلّ وطني ديمقراطي شامل، يحظى بقبول ورضى كافة الشركاء في الوطن.

6- إن الاستفزازات والتهديدات بحقّ المنظمة وأعضائها، وآخرها التجمهر أمام مقرّها، من قبل هذه المجموعة ليست وليدة اللحظة، وليست حالة عابرة، أو مرتبطة بصدور البيان، إنما هي قديمة، وتعود إلى بدايات الحراك الشعبي، وتقف خلفها جهات معلومة، تقود حملة ممنهجة ضد المنظمة الآثورية الديمقراطية، مستغلة طيبة الشباب ومشاعرهم الوطنية، وحالة القلق والتخوف التي تعتمل في الأوساط المسيحية، جرّاء الازمة الراهنة، والظروف الصعبة التي تمرّ بها البلاد، بهدف خلق حالة من التوتر والاحتقان في صفوف المجتمع.

إننا في المنظمة الآثورية الديمقراطية نتفهم هذه الهواجس والمخاوف، ونتعاطى معها بكل مسؤولية، لهذا أكدنا وسنبقى نؤكد على رفاقنا وأنصارنا التحليّ دوماً بالهدوء وضبط النفس، وتحاشي أي أصطدام مع أبناء شعبنا وغيرهم، وسنعمد دوماً إلى احتواء هذه السلوكيات الضارّة، حفاظاً على وحدة مجتمعنا وتماسكه.

وفي المقابل فإننا ننبّه وبكل ودّ ومحبة، الآخرين من عواقب التمادي في مثل هذه الممارسات، ونحذر من افتعال أية مشكلة داخل الأوساط المسيحية، أو مع شركائنا في الوطن من عرب واكراد، ولما لذلك من تداعيات خطيرة على السلم الأهلي، وعلى وحدة النسيج الاجتماعي.

كما ونهيب بالأحزاب والمؤسسات والشخصيات العامة الفاعلة في المجتمع، للنهوض بمسؤولياتها في عزل وتطويق هذه الممارسات والظواهر والمجموعات لدرء أخطارها عن المجتمع، وندعو الجميع على اختلاف آرائهم وتوجهاتهم السياسية للاحتكام إلى العقل والتحليّ بالمسؤولية والحكمة، وممارسة قناعاتهم السياسية بطرق سلمية وحضارية، بعيداً عن استفزاز الآخر، أياً كان هذا الآخر، وعلى الجميع أن يدرك بأن الوطن يتسع للجميع، وأن الساحة تغتني بكل الآراء، وخصوصاً وأنه بات في حكم المؤكد أن سوريا أضحت مقبلة على مرحلة جديدة، وسيكون عنوانها الأبرز الحرية والديمقراطية.

تحية إكبار وإجلال لشهداء الحرية في سوريا.

عاشت سورية وطناً حرّاً لجميع أبنائها.

سوريا 8 كانون الثاني 2012 م/ 6761آ


المنظمة الآثورية الديمقراطية
هيئة فرع سوريا

المصدر
http://ar.ado-world.org/2/3/article/1743


ملاحظة :
---
المنظمة الاثورية الديمقراطية في سوريا اصدرت بيانا مهما حول التفجير الإرهابي الذي قع بتاريخ 6 - 1 - 2012 في حي الميدان ـ دمشق للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,553527.0.html






2511
اياد علاوي : انا مع عقد المؤتمر الوطني في كوردستان حتى لا تقف الدبابات على باب قاعة الاجتماع في بغداد
-------------------
نفى رئيس القائمة العراقية إياد علاوي، الأحد، وضع قائمته لشروط للمشاركة بالمؤتمر الوطني ، وفيما أكد أنه مع عقده بكردستان، لكي لا تقف "الدبابات على باب قاعة الاجتماع" كما فعلت على باب طارق الهاشمي ورافع العيساوي وصالح المطلك وآخرين، كشف عن رغبة العديد من الأطراف الرئيسية بالعملية السياسية على عقده.

وقال علاوي في تصريحات لوسائل الاعلام بتاريخ 8 - 1 - 2012 بمدينة اربيل إن "الامور تسير بشكل جيد واتفقنا على مجموعة مسائل لتفكيك الازمة وعقد المؤتمر الوطني الذي دعا له رئيس الجمهورية الطالباني لمناقشة الشراكة الوطنية متى ستنفذ ولم لم تنفذ حتى الآن".

وأضاف "واتفقنا على تشكيل لجان مختلفة تعد للمؤتمر الوطني الذي دعا له فخامة رئيس الجمهورية ونعتقد ان السليمانية هي الارض المناسبة لعقد هذا المؤتمر".

وتابع علاوي قائلا "وهناك أطراف رئيسية ومهمة ترغب ان يكون الاجتماع في كردستان وإن شاء الله يتحقق هذا المؤتمر حتى يتجاوز العراق هذه المحنة وينتقل الى اوضاع مستقرة وايجابية".

ونفى علاوي وضع قائمته شروطاً للمشاركة بالمؤتمر، مبيناً "ليس هناك شروط، هناك تفكيك لأزمة، ناجمة عن الاعتقالات والتعذيب والسجون السرية والقمع والتهديدات لرموز من العراقية، لهذا نقول لا يصح عقد اجتماع تحت القوة، ولهذا نحن مع عقد الاجتماع في كردستان، في السليمانية، لأنه لن تأتي هناك الدبابات لتقف على باب قاعة الاجتماع كما تفعل بباب طارق الهاشمي ورافع العيساوي وصالح المطلك وآخرين".

واعتبر رئيس القائمة العراقية أن مشكلة نائب رئيس الجمهورية هي جزء من الأزمة الراهنة وليست كامل الأزمة"، مضيفاً أن "دمج عصائب اهل الحق في العملية السياسية جزء مهم من الازمة السياسية".

وأضاف "عندما تحارب قوة سياسية موجودة على الساحة لها نواب هو التيار الصدري، وتأتي بقوة اخرى من خارج العملية السياسية وتلقي بها وسط العملية السياسية فهذا يسبب إشكالات وتوترات"، مبينا أن "تصريحات السيد الصدر واضحة، وقال فيها انه غير مرتاح لذلك، ولذا نحن لا نريد ان يسود التوتر اجواء المؤتمر، ولا نضع شروطاً لتهيئة الاجواء لعقده حيث إننا نريده أن يناقش خارطة طريق لمستقبل العراق".

واستبعد علاوي توجه قائمته نحو التفكك اثر انسحاب بعض اعضاءها، مؤكداً أن "العراقية متماسكة وايجابية وليست لدينا مشكلة، والقائمة غير مفككة على الاطلاق بالعكس نحن قادة كتلة العراقية اجتمعنا قبل يومين في السليمانية، وكانت النتائج جيدة وايجابية وبني عليها المزيد من وحدة القائمة".

وكانت القائمة العراقية التي يتزعمها رئيس الوزراء الأسبق إياد علاوي بدأت، في الـ17 من كانون الأول الماضي، مقاطعة جلسات مجلس النواب احتجاجا على ما وصفته بـ "التهميش السياسي"، فيما أعلن نائب رئيس الوزراء والقيادي في القائمة صالح المطلك، بعد يومين،  أن العراقية والتي تشغل ثمانية مقاعد وزارية في الحكومة المؤلفة من 31 وزيرا، قررت مقاطعة جلسات مجلس الوزراء.

وتوقع النائب الأول لرئيس مجلس النواب قصي السهيل، اليوم الأحد، (8 كانون الثاني 2012)، عودة القائمة العراقية إلى جلسات مجلسي النواب والوزراء قريبا، معتبرا أن المقاطعة لها آثار سلبية، فيما أكد وجود رغبة مشتركة للوصول إلى حلول للمشاكل العالقة.

وكانت القائمة العراقية أعلنت، أمس السبت، (7 كانون الثاني الحالي) عن استبعادها ستة من نوابها لحضورهم جلسات مجلس النواب وهم عبد الرحمن اللويزي، وأحمد عبد الله الجبوري، وجمعة المتيوتي، ومحمد الكربولي، وكامل الدليمي، وقيس شذر، فيما أكد القيادي في القائمة حامد المطلك أن قرار استبعاد هؤلاء اتخذ بشكل جماعي من قبل قيادات وأعضاء العراقية لخرقهم قرار مقاطعة مجلسي الوزراء والنواب، فيما هدد الأعضاء غير الملتزمين باتخاذ إجراءات ضدهم.

وسبق أن أعلن النواب عبد الرحمن اللويزي وجمعة إبراهيم خضر وأحمد الجبوري ، في 5 كانون الثاني الحالي، عن تشكيل كتلة وطنيون داخل القائمة بسبب سياسة قادتها التي انحرفت عن المشروع الوطني حسب تعبيرهم، وفي حين قرروا العودة إلى جلسات مجلس النواب، أكدوا أن العديد من نواب العراقية سينضمون للكتلة الجديدة.

يذكر أن العراق يمر بأزمة سياسية كبيرة هي الأولى بعد الانسحاب الأمريكي ونجمت عن إصدار مذكرة قبض بحق نائب رئيس الجمهورية القيادي في القائمة العراقية طارق الهاشمي على خلفية اتهامه بدعم الإرهاب وتقديم رئيس الوزراء نوري المالكي طلبا إلى البرلمان بسحب الثقة عن نائبه القيادي في القائمة العراقية أيضا صالح المطلك، بعد وصف لأخير للمالكي بأنه ديكتاتور لايبني، الأمر الذي دفع القائمة العراقية بزعامة إياد علاوي إلى تعليق عضويتها في مجلسي الوزراء والنواب، وتقديمها طلبا إلى البرلمان بحجب الثقة عن رئيس الحكومة نوري المالكي.

واعلن مجلس القضاء في كردستان، اليوم الاحد، عن وصول مذكرة من بغداد لاعتقال نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي، الذي يتواجد في السليمانية بكردستان العراق ومنعه من السفر، مؤكداً انه يدرس المذكرة وسيبت فيها لاحقاً.


المصدر
----
http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-politics-news/-1-34261.html

http://www.aliraqnet.net/index.php/2011-07-20-21-45-28/1805-2012-01-08-21-37-46

الرابط ادناه مقال يمثل رأينا تحت عنوان (مبادرة الرئيس الطالباني بين المسكنات المؤقتة والحلول الجذرية ؟) للتفضل بالاطلاع مع تقديري
--------------
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,553143.0.html

2512
تغمد الله الفقيد الراحل المرحوم الخور اسقف (فرنسيس جحولا) رئيس دير مار بهنام للسريان الكاثوليك في ناحية النمرود في محافظة نينوى بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والابرار والقديسين والهم عائلته واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم يشرق عليه


                                                                        انطوان الصنا
                                                                         مشيكان

2513
تغمد الله الفقيد الراحل المرحوم (نوئيل قيا بلو) الاديب والكاتب المعروف بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين والهم عائلته واولاده وبناته واخوته واخواته واحفاده واصدقائه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم يشرق عليه


                                                                        انطوان الصنا
                                                                         مشيكان

2514
مبادرة الرئيس الطالباني بين المسكنات المؤقتة والحلول الجذرية ؟
---------
تشهد الساحة السياسية العراقية هذه الايام ازمة سياسية حقيقية متفاقمة وخطيرة وبشكل خاص بين القائمة العراقية والتحالف الوطني بعد صدور مذكرة توقيف بحق السيد طارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية بتهم الارهاب ومحاولة السيد المالكي اقصاء السيد صالح المطلك نائب رئيس الوزراء عن منصبه يمكن ان تعصف بالبلاد والعملية السياسية برمتها الى مهاوي لا تحمد عقباها بسبب تداعياتها المحتملة على مستقبل ووحدة الوطن والشعب والتي يضفي على نتائجها طابع التعقيد والاستعصاء على المعالجة والحلول حيث برزت مخاوف حقيقية من نشوب توترات وازمة طائفية مجددا بين الشيعة والسنة في العراق كما حصل عام 2006 ويعزي المراقبون والمحللون سبب هذه الازمة الى جملة من التراكمات والتعقيدات السياسية والطائفية والقومية في البلاد وتدوير الازمات المعقدة والمشاكل المؤجلة بدون معالجات جدية وفقدان الثقة بين السياسين واعتماد سياسة التوافقات والمحاصصات وشعور بعض القوى السياسية الكبيرة والصغيرة بالتهميش والاجحاف والغبن  ...

ان مبادرة ‏الرئيس الطالباني الوطنية لم يكشف عن تفاصيلها لغاية كتابة هذه السطور لكنها من المؤكد انها تدخل في اطار محاولاته المحمومة لتنفيس الازمة وحلحلتها واصلاح الشرخ السياسي في العملية السياسية المتعثرة وان كانت متأخرة بعض الشىء من خلال عقد مؤتمر وطني لكافة الفرقاء السياسين في الايام القادمة حيث لا زال الاختلاف قائما على مكان انعقاده في بغداد او اربيل وهذه المبادرة تبدء من حيث انتهت مبادرة الرئيس مسعود البرزاني دون تحقيق اهدافها الحقيقية والدستورية في تأسيس وترسيخ حكومة الشراكة الوطنية وفق مفاهيم الشراكة والتوافق الوطني والمصالحة واقامة اسس بناء الدولة الحديثة وكل ما له علاقة ببناء دولة المؤسسات والحريات والمواطنة والتي اتفق عليها الكتل السياسية في اربيل لتجاوز المرحلة الانتقالية وإنجاز مهامها التي رسمها الدستور الاتحادي ...

وبهدف ضمان نجاح مبادرة الرئيس الطالباني وحسب رأي الشخصي يفترض ان يكون انعقاد المؤتمر الوطني المقترح استمرارا لروح مبادرة الرئيس البرزاني من حيث الاسس والمبادىء والمضامين التي تضمنتها وتم بموجبها معالجة جوهر الازمة في حينها وليس نتائجها ومظاهرها وكذلك يجب ان لا يغرق المؤتمر في تفاصيل قضيتي طارق الهاشمي وصالح المطلك وغيرهما والخلافات بين قائمة علاوي والمالكي وموضوع توزيع المناصب والمغانم ونبش الماضي وتبادل الاتهامات واي امور شكلية اخرى حيث مهما بدت هذه القضايا من اهمية لا تعتبر الاساس في هذه الازمة ومهما اعطيت من جرعات المهدئات والمسكنات سرعان ما تظهر مرة اخرى على السطح وبصيغ وقوالب وطرق جديدة تهدد العملية السياسية والديمقراطية ويمكن ان تدفع بها الى مستويات اكثر تأزما وتوترا ...
 
اما قضية طارق الهاشمي وغيره والتي القت بظلالها السلبية على مجمل العملية السياسية بالامكان معالجتها بالحكمة والتعقل والسرية والهدوء في إطار القضاء المستقل غير المسيس واتفاقات وتعهدات الشراكة الوطنية بعيداً عن الإعلام والشارع المحتقن اصلا وبمنأى عن التراشق الاعلامي والسياسي بهدف خلط الأوراق لان ذلك غير مقبول تحت أي مسوغات أو دوافع كانت إن إتهام الهاشمي في قضايا إرهاب أو براءته موضوع يجب ان يترك للقضاء النزيه الشفاف دون تدخل اطراف العملية السياسية ...
 
اما اهم المحاور التي يفترض ان تناقش في المؤتمر الوطني المقترح في اطار مبادرة الرئيس الطالباني ويتم وضع المعالجات الجدية والجذرية لها بمشاركة كافة الفرقاء السياسيين حسب رأي هي :
 
1 - اعتماد نصوص دستور العراق الاتحادي اساسا كخارطة طريق لعمل كل الفرقاء السياسيين وتحديد مفهوم الشراكة الوطنية والتوافق الوطني والمصالحة الوطنية وحدودها ومسؤوليتها وصلاحيتها ووضع الاسس والمبادىء التي تحكم عملها وفك التداخل في صلاحيات السلطات الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية وفقا للدستور واتفاقات الشراكة والتوافق ...
 
2 - ازالة كافة المظاهر والاجراءات المخالفة للدستور الاتحادي بقوانين واضحة ومتفق عليها عن طريق البرلمان ومنها القضايا الامنية والعسكرية والاقتصادية والمالية وموضوع الميليشيات والاجنحة المسلحة للاحزاب وانتشار السلاح وحسم موضوع التعينات في الوزارات الامنية وتوزيع الوظائف المهمة والحساسة في الدولة بعدالة ومساواة وفق معايير الكفاءة والنزاهة والاخلاص ومشاركة كافة القوى السياسية الموقعة على التعهدات السياسية في القرارات والبرامج التي تتعلق بأمن ومستقبل ومصير الوطن والشعب بطريقة القيادة الجماعية والشراكة الوطنية الحقيقية وعدم انفراد اي جهة او حزب بها لتكريس سلطة جهة واحدة وتحديد صلاحيات الاجهزة الامنية وفقا للدستور والقانون وردع المتجاوزين عليه وهنا نؤكد على ضرورة تخصيص حصة لابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة وتنظيماتهم السياسية في الوزارات السيادية والوظائف المهمة والحساسة لشعورهم بالاجحاف والتهميش ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وممثلهم الديمقراطي الشرعي في البرلمان تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن ...
 
3 - اعتماد مبادرة الرئيس البرزاني نصا وروحا في اطارها السليم وقيمها ومبادئها واسسها الوطنية التوافقية التي انقذت البلاد والعملية السياسية بعد الانتخابات التشريعية من الانهيار والانزلاق نحو الفتن الطائفية ودراسة كافة المبادرات المطروحة من قبل القوى السياسية والدينية ومنها مبادرة السادة مقتدى الصدر وعمار الحكيم واسامة النجيفي وغيرهم ...  
 
4 - التركيز على الجهد المشترك لاستئصال افة الفساد المالي والاداري المستشري في اغلب مفاصل الدولة العراقية وفي مقدمتها فساد المسؤولين وبطانتهم من المحيطين بهم من الابناء والاشقاء والعوائل والاقارب والحزبين والعشيرة والمذهب حيث يتذمر المواطنين من هذه الظاهرة التي تستنزف خيرات العراق علما ان منظمة الشفافية الدولية المستقلة صنفت العراق في المرتبة السابعة عالميا في الفساد بتقريرها السنوي لعام 2011 من بين 182 بلدا الاكثر فسادا ماليا واداريا (للاطلاع الرابط ادناه) ...
 
5 - الاتفاق على اتخاذ التدابير والاجراءت الفعالة والجدية بمشاركة كافة القوى السياسية المشاركة في المؤتمر لوضعها امام المسؤولية التاريخية في مقدمتها ترسيخ الامن والاستقرار والتصدي بحزم وروح جماعية للارهاب والتطرف والعصابات وحصر السلاح بيد الدولة والمؤسسات المخولة قانونا واقامة دولة القانون والمؤسسات وبناء جسور الثقة والمصداقية بين الاجهزة الامنية والمواطنين وتوفير الخدمات واحترام ارادة المحتجين في الحراك الشعبي في بغداد والمحافظات وتلبية مطاليبهم ومعالجة ازمة السكن والبطالة والفقر ...

6 - الاتفاق على الاستجابة السريعة دستوريا وفعليا لحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن الذين عانوا التهميش والاقصاء والظلم خلال الفترة الماضية لانهم اصحاب الارض والدار بالتنسيق مع ممثليهم في البرلمان وتجمع تنظيماتهم السياسية في الوطن وازالة بؤر ومواقع الاحتقان والتشنج التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية واقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان بعيدا عن الطروحات العنصرية ومؤامرات البعض وانجاز التعديلات الدستورية ...

7 - اتخاذ الاجراءات القانونية والاقتصادية الفورية لرفع المستوى المعاشي للمواطنين وتوفير الضمانات الاجتماعية للعاطلين عن العمل وتوفير الشروط والضمانات والمستلزمات لعودة كريمة للمهجرين والمهاجرين والنازحين في دول الجوار والاغتراب والوطن وتعويض المتضررين منهم ماليا وتحسين مفردات البطاقة التموينية وانجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي وتعويض المتضررين من الارهاب والعهود السابقة وغيرها بشكل مجزي وتوفير الاجواء والتسهيلات اللازمة للاستثمار الوطني والعربي والاجنبي للنهوض بواقع اقتصادنا ...

8 - ايقاف التراشق الاعلامي المتبادل وتوزيع الاتهامات بين الفرقاء السياسيين وعدم التجاوز والتطاول على الرموز السيادية والوطنية بدون وجه حق ...

9 - تشكيل لجنة تنسيق ومتابعة ورقابة من قيادي الفرقاء السياسيين واصحاب الاختصاص لمتابعة تنفيذ قرارات وتوصيات المؤتمر الوطني بشكل يضمن مصلحة الوطن والشعب العليا فوف الجميع ...

ان قرارات المؤتمر الوطني الجماعية يجب ان تكون حزمة واحدة فعالة وملزمة للحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة لتتحمل المسؤولية التاريخية تجاه الشعب العراقي حيث رغم ضخامة وحجم هذه المهام لكن يمكن انجازها وتحقيقها خلال سقف زمني محدد اذا تتوفرت النوايا الصادقة والشفافة والحس الوطني والشراكة الحقيقية والمصالحة والتوافق الوطني والبرامج المدروسة المتوازنة والمقنعة والخطط التفصيلية الرشيقة المتفق عليها لضمان حياة حرة كريمة للشعب العراقي بعد ان سحقت المعانات والهموم والازمات عظامه وانسانيته ...

ان تحقيق ذلك يتطلب ان يكون جميع المسؤولين الرسميين في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) بمستوى المسؤولية  والتحديات والتعقيدات والمخاطر تقرن القول بالفعل فمستقبل بلادنا وأحوال شعبنا سيعتمد إلى حد كبير على الحلول والمعالجات التي يثبتها المؤتمر الوطني للحكومة والبرلمان والاحزاب لمعالجة المحاور اعلاه وغيرها في برنامجها لتنفذها على الارض بشكل ملموس لتجسيد صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها من اجل مستقبل وطننا وشعبنا العراقي بكل اطيافه الذي يئن تحت وطئة جروحه المثخة بالدماء والدموع وحسب رأي ان شعبنا العراقي يعتبر مبادرة الرئيس الطالباني الفرصة والامل الاخير لتفادي ما لا نحمد عقباه ولا يريد ان تكون المبادرة بمثابة المسكنات لتهدئة الاجواء والمناخات السياسية المتأزمة بشكل مؤقت ومؤشر لعجز تحقيق الحلول الجذرية التي ينتظرها لان صبره نفذ وان غدا لناظره قريب ...

http://www.uragency.net/ur/news.php?cat=news&id=7273


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com        

 



2515
 بريمر : انسحاب القوات الامريكية خطأ سيؤدي الى حرب اقليمية وتقسيم العراق إلى ثلاث دويلات
------------------------------

    الإثنين, 02 كانون2/يناير 2012 09:25
  

شفق نيوز/ اعلن الحاكم المدني السابق في العراق، بول بريمر، الاثنين، أن انسحاب القوات الامريكية من العراق "خطأ"، وسيؤدي إلى تقسيم العراق الى ثلاث دويلات صغيرة واندلاع حرب اقليمية في المنطقة.

ونقلت وسائل اعلام امريكية تصريحات لبريمر اطلعت عليها "شفق نيوز"، إن الولايات المتحدة كان عليها الا تغادر العراق في وقت يعاني فيه الاخير من صراعات سياسية، وبسبب انها فعلت ذلك فأنها سوف تضطر الى العمل بصورة اصعب كثيرا من السابق.

واوضح بريمر ان انسحاب القوات الامريكية من العراق كان لحظة مهمة بتأريخ اميركا عام 2012 والتي تؤشر انتهاء حرب كلفتها تقدر بواحد ترليون دولار وارواح لا تحصى من الطرفين الاميركان والعراقيين.

ويرى مسؤولون في ادارة اوباما ان ديمقراطية العراق ستكون انموذجا رائدا في المنطقة، لكن بريمر يجد ان الاميركان لديهم اسباب عدة للبقاء في العراق منتقدا بشدة قرار اوباما بالانسحاب.

وبين بريمر أن عدة اسباب تجعل من الخطأ انسحاب القوات الامريكية من العراق "اولا من الواضح ان القوات العراقية غير جاهزة للتهديدات الامنية، وثانيا وجود القوات الامريكية كان مهما كونه علامة على استمرار اهتمام واشنطن في تطورات السياسة العراقية".

وبين أن السبب الثالث "الاهم من كل شيء الانسحاب يمثل اشارة الى الدول الاخرى في المنطقة بأن اميركا تسحب اهتمامها ووجودها بالشرق الاوسط".

واضاف أن الولايات المتحدة لديها نحو مائة مجند في العراق للتدريب والاشراف على تدريب القوات العراقية "نحن يجب ان نجد طريقة لتدريبهم سواء حدث ذلك في العراق او في الولايات المتحدة او اي مكان اخر، هذا سيسمح لنا بأستمرار علاقاتنا السياسية وتنسيقنا مع القوات العسكرية العراقية والاجهزة الاستخباراتية".

وتابع انه من المحتمل ان يكون الخطر الاكبر على المدى القريب ان العراق قد يتحول من دولة واحدة الى ثلاث دول شبه منعزلة او يتقسم الى ثلاث دويلات "حالما ينهار كل شيء في العراق لن تجد نفسك امام حرب اهلية فقط لكن وبسبب وضع الكورد في بقية الاقطار المجاورة ببساطة ستجد نفسك امام حرب اقليمية تبدأ في كل الاقطار المجاورة للعراق".

واوضح "انا اعتقد ان هذا خطر يجب ان نعمل بصعوبة شاقة الان لتجنبه لكن بسحب قواتنا نحن قللنا من مصداقيتنا".

وفي الوقت الذي تبيع الولايات المتحدة فيه للعراق اسلحة بعشرات المليارات من الدولارات يعتقد بريمر بأن هذا الامر قد اعطى اشارة الى ايران أن الولايات المتحدة التي سحبت قواتها من مواقع مجاورة للحدود الايرانية اصبحت اقل اهتماما بالشرق الاوسط "انا اعتقد ان من وجهة نظر ايران وهذا ما يشكل القلق الاكبر ان تكون هذه هي الرسائل التي نقلناها"، ويقصد بالرسائل الاسباب التي ذكرها.

ملاحظة :
-----
اوضحنا رأينا بموضوع الانسحاب الامريكي من العراق وتداعياته في مقال تحت عنوان (هل سيبكي العراقيون ندما على الانسحاب الامريكي بعد مرحلة كسر العظم بين السياسين ؟) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,550412.0.html


المصدر
-----
http://www.shafaaq.com/sh2/news/iraq-news/36196-2012-01-02-06-30-52.html

http://www.almadapaper.net/news.php?action=view&id=56736




2516
(بناء عراق مستقر) عنوان مقال بقلم السيد نوري المالكي نُشر في الواشنطن بوست دون التطرق لحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة
--------
نشرت صحيفة نيويورك تايمز الامريكية بتاريخ 5 - 12 - 2011 مقالا مهما تحت عنوان (بناء عراق مستقر) بقلم السيد نوري المالكي ولم يتطرف فيه الى ظروف حقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المشروعة في العراق في ادناه نصه باللغة العربية ... علما ان السادة اياد علاوي واسامة النجيفي ورافع العيساوي قد نشروا مقالا في الصحيفة نفسها تحت عنوان (كيف ننقذ العراق من الحرب الأهلية ؟) للاطلاع الرابط الاتي

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,551595.0.html



نص المقال المترجم في ادناه للسيد المالكي
-----


بقلم نوري المالكي ، الاثنين ، 5 ديسمبر ، 01:20
بناء عراق مستقر
بغداد
نحن نقف على عتبة منعطف هائل في العلاقة العراقية الأمريكية. وقد مكنت تضحيات كبيرة وكثيرة من قبل العراقيين والشعب الأميركي في العراق إلى تجاهل النظام قذرة / البائس / لصدام حسين وإقامة مجتمع حر وديمقراطي. كما تغادر القوات الأميركية وفقا لاتفاقية سحب القوات من عام 2008 ، ونحن نبدأ فصلا جديدا يستند ، كما أشار الرئيس اوباما ، حول "المصالح المتبادلة والاحترام المتبادل." قرار لتنفيذ الاتفاق المشترك لترسيخ علاقة متينة بين بلدينا هو أمر حيوي. في الأشهر المقبلة ،

يجب أن نركز على النمو الاقتصادي المتبادل ، وكذلك التعليم والثقافة والعلوم. وقد أحرز العراق تقدم في مرحلة بناء الدولة. نعمل على بناء أكثر من مليون وحدة سكنية للأسر ذات الدخل المنخفض ، وأنا أتطلع إلى رؤية رافعات البناء والعمارات السكنية العالية ، تنتشر في سماء بغداد. النضال من أجل إعادة الإعمار ليست أقل صعوبة من النضال من أجل الأمن. نحن نعمل لاختراق الحواجز التي تعيق الاستثمار بحيث يمكن أن تصبح هذه الرؤية حقيقة واقعة. أنا أعمل بجد مع هيئة الاستثمار لدينا تطلع لرفع العقبات التي تعيق الاستثمار و لضمان حقوق المستثمرين الأجانب وخلق بيئة مواتية للاستثمار.

في حين سعينا جاهدين لوضع الديمقراطية الجديدة في العراق على الطريق الصحيح ، والتحديات لا تزال قائمة. العملية السياسية والعلاقات بين مختلف الأحزاب السياسية لا تزال تتطور. خلافات جوهرية لا تزال تحيط التكوين السياسي للدولة العراقية. أعتقد أنه يمكن حلها عن طريق الجمع بين هذه وتوسيع الصلاحيات للمحافظات في حين التمسك بوحدة الدولة. المنازعات المتعلقة دستورنا يجب أن تحل من خلال الوسائل السياسية.

والحل في المناقشات المحيطة الهيدروكربونية أهمية قصوى في النمو الاقتصادي في العراق. لقد دعمت التشريعات ، والتي تم إرسالها إلى مجلس النواب ، من شأنه أن ينظم هذه الصناعة الحيوية وموارد تتناسب مع الشراكة الوطنية والتوزيع العادل للثروة. عقدنا ثلاث جولات من التراخيص في العام الماضي ونستعد للجولة الرابعة.

وقد سيتم الاستقرار في العراق بعد انسحاب القوات الأميركية كمصدر قلق كبير لكلا بلدينا. أعتقد أن هذا ممكن و في قدرات قواتنا الأمنية مع ضرورة مساعدة الولايات المتحدة

لا تزال هناك بعض الذين يسعون إلى تدمير بلدنا. حزب البعث العربي الاشتراكي ، وهو الأمر الذي يحظره الدستور ، ويعتقد في الانقلابات والمؤامرات، بل هذه كانت طريقة عمله منذ إنشاء هذا الحزب. البعثيين يسعون إلى تدمير العملية الديمقراطية في العراق. مئات من البعثيين اعتقلوا من المشتبه بهم في الآونة الأخيرة ، وقد تم إطلاق سراح بعض المعتقلين في حين أن آخرين ينتظرون المحاكمة. وأولئك الذين ما زالوا رهن الاحتجاز سيعاملوا كما يجب و بموجب القانون العراقي. هؤلاء المعتقلين يأتون من جميع أنحاء العراق ، وأنا أدحض الادعاءات بان الاعتقالات طائفية أو هي أعمال تحدث بدوافع سياسية. لقد اتخذت هذه الخطوات الضرورية لحماية الديمقراطية في العراق.

وهناك عامل آخر يضر باستقرار العراق هي تصرفات القوى الأجنبية. العراق بلد ذو سيادة.و جذور سياستنا الخارجية في حقيقة أننا لا نتدخل في شؤون الدول الأخرى ، وبالتالي ، فإننا نعارض التدخل الأجنبي في الشؤون العراقية. و كذلك فان العراق لا يطمح إلى التأثير على نحو غير ملائم في شؤون الآخرين ولكن نتطلع كأي دولة إلى التعاون مع جميع البلدان للمساعدة في الحفاظ على الأمن الإقليمي. العراق لن يسمح لنفسه أن يصبح مصدرا للاضطراب الى البلدان الصديقة.

تسبب سكان معسكر أشرف قدرا كبيرا من الجدل هنا و في الولايات المتحدة. وأود أن أرى هذه المسألة المعقدة وحلها سلميا بمساعدة الأمم المتحدة. صنف سكان المخيم كمنظمة إرهابية من قبل العديد من البلدان ، وبالتالي لا يوجد أساس قانوني للبقاء في العراق. وليس هناك بلد يقبل وجود مسلحين أجانب على أراضية ، لكننا سوف نعمل بجد لإيجاد حل سلمي يحترم القيم الدولية لحقوق الإنسان.

هذا العام ، جلب الربيع العربي تغيير جذري إلى هذه المنطقة ، . العراق يرفض الديكتاتوريات والحكومات ذات الحزب الواحد. نأمل أن تنجح هذه الحركات في تحقيق الحرية والديمقراطية إلى الملايين الذين يبحثون عنها وأن المنطقة ستحقق الاستقرار المكتشف حديثا نتيجة لذلك التغيير . و هذا ليس في مصلحة منطقتنا فحسب بل لصالح العالم بأسره.

شهد العراق المشقة الرهيبة على مدى العقود العديدة الماضية. اليوم ، ومع ذلك ، فإنني على ثقة حول مستقبل بلدي وقدرات وصمود شعبنا. نسعى إعادة تطوير شامل : إنشاء التشريعات والمؤسسات ، وتعزيز الحريات ، وتعزيز ديمقراطيتنا. نحن نريد أن نبني دولة المواطنين وليس الطوائف. نحن نريد خلق بيئة صحية مواتية للاستثمار وتوفير الخدمات الحيوية للمواطنين ، بما في ذلك الحصول على تعليم مناسب. العراق يسعى لبناء جيش قوي وقوات الأمن التي لديها القدرة على حماية سيادتنا ومصالحنا. ونحن قادرون على القيام بذلك مع مساعدة من الولايات المتحدة.

الكاتب / رئيس وزراء العراق


المصادر
---
http://qanon302.net/news/news.php?action=view&id=10072

http://www.sotaliraq.com/iraq-news.php?id=33761#axzz1iP9NMb3c

http://www.elaph.com/Web/news/2011/12/700422.html



2517
نتائج تحقيقات بهدينان جاءت خجولة وعمومية ولم تنصف شعبنا
----
شكلت لجنتان في اقليم كوردستان للتحقيق في احداث الشغب التي حصلت بتاريخ 2 - 12 - 2011 في منطقة بهدينان في محافظة دهوك وأسفرت عن احراق 27 موقعاً ومركزا للتدليك ومحالا لبيع المشروبات الكحولية بالاضافة الى اربعة فنادق ومقهى مكون من عدة طوابق كان يضم مركزا للتدليك وجميع هذه الممتلكات تعود رقبتها قانونا لشعبنا وبعض الاخوة الايزيدية كذلك تم احراق مقر الفرع 13 للاتحاد الاسلامي الكوردستاني في زاخو وبداخله محطتا إذاعة وتلفزيون خابور كما احرقت مقار الاتحاد الاسلامي في مدينة دهوك وسيميل فضلاً عن إصابة 37 شخصاً معظمهم من عناصر الشرطة ولم يصب أو يقتل أي شخص بواسطة طلقات نارية ...

اللجنة الاولى شكلت بأمر رئيس الاقليم السيد (مسعود البرزاني) بتاريخ 3 - 12 - 2011 والثانية من قبل برلمان اقليم كوردستان واعضائها من البرلمانين الاختصاص في الشؤون الداخلية وحقوق الانسان وحسب رأي ان ذلك نوع من الازدواجية وتداخل في الصلاحيات لدى السلطتين التنفيذية والتشريعية في قضية واحدة مما يؤدي الى الارباك في النتائج والتوصيات وهنا لابد من الاشارة ان لجنة البرلمان اصدرت توصياتها بعد اسبوع من تشكيلها لكن لجنة الرئاسة تأخرت ثلاثة اسابيع لحين صدور نتائج اعمالها المقتضبة (للاطلاع على النتائج الرابطين الاول والخامس ادناه) طبعا هذا التأخير في اللجنة الثانية فسر على انه استخدمت عامل الزمن ثلاثة اسابيع للتهدئة وامتصاص حالة الاستياء والغضب في الاقليم وخارجه حتى يتم نسيان القضية من اساسها ...

ومن الامور التي يجب الاعتراف بها بان هنالك حالة من عدم الثقة لدى الكثيرين من جماهير الاقليم في جدية واستقلالية وصلاحيات ومصداقية لجان التحقيق بشكل عام وكذلك يعتبرون تشكيلها من حيث المبدأ هو محاولة لاحتواء الاحداث والازمات ووقف تداعياتها وتفاعلاتها وان اغلب اعضائها من المولاة لحكومة الاقليم ومن النادر ان يكون بين اعضائها من المعارضة الديمقراطية في الاقليم وتحوم الشبهات احيانا حول الاعضاء الذين يتم اختيارهم وفيما اذا كانت الاهداف والنتائج والتوصيات محددة مسبقا لهذه اللجان علما بأن الكثير من ابناء شعبنا افرادا او تنظيمات تحفظوا على مشاركة نيافة المطران ربان القس في عضوية لجنة التحقيق الرئاسية حيث كان من المفروض ان يكون احد قيادي تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن من القانونيين ضمن عضوية هذه اللجنة بأعتبار التجمع الممثل الشرعي والديمقراطي الوحيد لشعبنا في الوطن والمهجر وليس رجل دين لان ذلك ليس من واجبه واختصاصه ويعتبر نوع من التدخل في السياسة وهذا ما نرفضه لان السياسة تفسد الدين والدين يجني على السياسة ...

السؤال المطروح كيف تستطيع حكومة الاقليم ان تستعيد الثقة في لجان التحقيق والنتائج والتوصيات التي تسفر عنها ؟ سؤال سيظل مطروحا الى ان يتم اتباع آلية شفافة وواقعية جديدة وجدية في التعامل مع مختلف القضايا التحقيقية سواء كانت كبيرة ام صغيرة خاصة المتعلقة بقضايا الفساد وحقوق المواطنين من ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا لشعورهم بالتهميش والاجحاف ليكون الاساس فيها ان تعمل بأسلوب قانوني وقضائي مستقل ونزيه في تسيير اعمالها لكي لا يظل التحقيق تحقيقا بلا نهاية معروفة بل لا بد من تحديد المسؤولين عن الاعتداءات والفساد وتقديمهم الى محاكمة عادلة تدين ما ارتكبوه من اخطاء وخطايا اي كان مستواهم الاداري او الحزبي لتحقيق العدالة وسيادة القانون او تبرئتهم اذا ما كانوا يستحقون البراءة ...

وحسب رأي الشخصي ان اتجاه الموقف العام في الاقليم من هذه الاحداث او غيرها ليس في صالح حكومة اقليم كوردستان او الحزبين الرئيسيين اولا ولا لصالح احد من ابناء الاقليم ثانيا لان حكومة الاقليم المتضرر الاساسي من استمرار التعامل مع لجان التحقيق ذات الاهمية والحساسية البالغة خاصة التي لها مساس بحقوق مكون قومي او ديني صغير في الاقليم واذا تنتهي نتائج عملها الى لا شيء وعموميات وان ذلك ينال من مصداقية وهيبة حكومة الاقليم في التعامل مع الاحداث والازمات التي تتطلب وقفة وموقفا جادا ومسؤولا ودقيقا لانه بغير ذلك سيبقى المجال مفتوحا لمزيد من التكرار والاحداث والازمات التي قد تنذر بتطورات لا تحمد عقباها وقد تزيد حدتها عما كان عليه وتصبح قرارات تشكيل اللجان ونتائج اعمالها لا تعني شيئا للمواطن في الاقليم ما دامت النهايات والنتائج معروفة مسبقا من خلال تصريحات بعض المسؤولين التي تعتبر ايحاءات واشارات الى لجان التحقيق ...

ان نتائج التحقيق المقتضبة والتوصيات التي تمخضت عنها احداث الشغب في بهدينان رغم خطورتها وحساسيتها واهميتها كانت خجولة ولم ترتقي الى ما كانت تصبوا وتتطلع اليها جماهير الاقليم بكل اطيافها وبشكل خاص شعبنا ومعنا الاخوة الايزيدية واقتصرت هذه النتائج على الكلمات العمومية (التحريض والتقصير والاهمال والتقاعس وتداخل الصلاحيات والتهاون في اداء الواجبات الخ ...) وما الى ذلك من تسميات ونعوت تؤدي الى فقدان وضياع المسؤولية الحقيقية عن الفاعلين والمخططين والمتواطئين والمتقاعسين من الاجهزة الامنية والحزبية والشرطة وكان يفترض على اللجنتين ان توصيا بتشكيل لجنة تحقيق قضائية مختصة ومستقلة اخرى ...

لان ما قامت به هاتين اللجنتين هو التقصي والبحث عن بعض الحقائق والادلة والبينات والتي اسفر عن معلومات تفصيلية لا تسر احدا في الاقليم وتؤكد ما آلت اليه بعض الاجهزة الرسمية للامن والشرطة في الاقليم من اختراق وفساد ولاءات حزبية لا للاقليم بل لجهات واطراف اخرى وهذا يدفع ثمنه المواطن وحكومة الاقليم وجدير بالاشارة هنا ان لجنة التحقيق الرئاسية لم تشير في توصياتها الى موضوع تعويض ممتلكات المتضررين من ابناء شعبنا وبعض الاخوة الايزيدية في الاحداث المذكورة هل هذا معقول ؟ رغم وجود تصريحات من بعض اقطاب حكومة الاقليم تؤكد ضرورة تعويض المتضررين ؟ ...

اما ردود الفعل على نتائج عمل اللجنتين توزعت في الشارع الكوردستاني افرادا او تنظيمات بين الرفض والتحفظ والقبول وعدم الرضا بدرجات متفاوتة حيث من قال ان لديه مأخذ كبيرة على هذه النتائج وانها غير دقيقة وموضوعية ومنصفة ومن قال مخيبة للامال ومن قال ان جميع اعضاء اللجنة غير مستقلين وتعاطوا مع القضية على خلفية حزبية حيث جرى الاعتراض على طريقة تشكيل اللجنة وشخوصها واليات عملها وتوصياتها (كتبنا عن الاسباب الذاتية والموضوعية لاحداث بهدينان وماذا لو استلم التيار الاسلامي السلطة في الاقليم ؟ الروابط الثاني والثالث والرابع ادناه) علما ان حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني المتهم في هذه الاحداث صدر توضيحا عن مكتبه السياسي اكد فيه مأخذه الكبيرة على نتائج التحقيق (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

قائممقام قضاء زاخو صرح بان الأحداث التي وقعت كان مخططا لها مسبقاً وان الأحداث خرجت عن سيطرتهم لانه لم تتوفر لديهم القوات الكافية منوهاً الى ان محافظ دهوك أبلغنا بانه فقد السيطرة على الأوضاع نظراً لارساله القوات التي كانت تحت أمرته الى زاخو .. هنا المواطنون في اقليم كوردستان ومنهم ابناء شعبنا يتساءلون ويريدون توضيح مقنع عن دور وفعالية اجهزة الشرطة والامن والحزب والاجهزة الامنية الاخرى وهل هي حقا كانت عاجزة عن حماية أمن المواطنين وممتلكاتهم ومقرات الأحزاب السياسية الدستورية والقانونية ؟ وهل هذه الاجهزة ستكون عاجزة عن حماية القنصليات الاجنبية في الاقليم ومقرات الحزبين الرئيسيين وشركات الاستثمار الكبرى ؟ والمواقع المهمة والحساسة الاخرى بالدرجة نفسها وبالطريقة نفسها فيما لو أرادت مجموعة من المواطنين الاعتداء عليها وحرقها بالطريقة نفسها انها استفسارات بحاجة الى توقف وتمحيص والى اجابات محددة ومقنعة ام ان شعبنا ضيف في وطنه وممتلكاته مستباحة !! ...

ازاء ما تقدم اقول للاخوة المسؤولين الرسميين والحزبين في اقليم كوردستان حان الوقت للاستجابة لحقوق شعبنا المشروعة كاملة دون انتقاص بشكل صريح وبقناعة تامة وبدون تردد او خجل او تباطىء او تسويف كما كان يحصل في السابق اولا دستوريا وثانيا فعليا على الارض وبالتنسيق مع قيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن وكذلك المطلوب معالجة السلبيات والنواقص والاخطاء في تجربة الاقليم الفتية بكل شجاعة وشفافية واجراء الاصلاحات المطلوبة لتفويت الفرصة على المتصيدين والمتربصين بها من داخل الاقليم وخارجه ان مثل هذا الاجراءات والمعالجات السريعة والجادة تخفف من القلق المتنامي لدى ابناء شعبنا في الاقليم وتعطي له اشارات ايجابية ومهمة وبعكسه فأن مصير ومستقبل شعبنا صعب ومعقد وينذر بالمخاطر ...

http://www.krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=25611

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548802.msg5430815.html#msg5430815

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548181.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,549550.msg5434938.html#msg5434938

http://radionawxo.org/arabic/index.php?option=com_content&view=article&id=5204:2011-12-07-17-59-18&catid=52:kurdistan&Itemid=76

http://www.kurdiu.org/ar/hawal/?pageid=93103
  

                                                                    
                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com

2518
كيف ننقذ العراق من الحرب الأهلية ؟ مقال بقلم اياد علاوي واسامة النجيفي ورافع العيساوي
--------
نشرت صحيفة نيويورك تايمز الامريكية بتاريخ 28 - 12 - 2011 مقالا مهما تحت عنوان كيف ننقذ العراق من الحرب الأهلية ؟ بقلم السادة اياد علاوي واسامة النجيفي ورافع العيساوي في ادناه نصه باللغة العربية والانكليزية


كيف ننقذ العراق من الحرب الأهلية ؟ - إياد علاوي وأسامة النجيفي ورافع العيساوي - نيويورك تايمز

 نيويورك تايمز

 كيف ننقذ العراق من الحرب الأهلية ؟

بقلم إياد علاوي وأسامة النجيفي ورافع العيساوي

28 ديسمبر 2011

 يقف العراق اليوم على أعتاب كارثة.
 حافظ الرئيس أوباما على وعده أثناء حملته الانتخابية بإنهاء الحرب هنا، ولكنها انتهت بطريقة لم يكن أحدا في واشنطن يرغب بها. فالجائزة، التي ظن الكثير من الجنود الأمريكيين أنهم يحاربون من أجلها، كانت تأسيس ديمقراطية قادرة على أداء مهامها ودولة غير طائفية، بيد أن العراق اليوم يمضي في الاتجاه المعاكس:

نحو ديكتاتورية طائفية تحمل في طياتها نذر حرب أهلية مروعة.
منذ الانتخابات العراقية في 2010 ونحن نشهد جهود إخضاع الدولة لحزب الدعوة الذي ينتمي إليه رئيس الوزراء نوري كامل المالكي وتقويض استقلالية القضاء وتهديد المعارضين وتفكيك المؤسسات المستقلة التي كانت تسعى إلى دعم الانتخابات النظيفة ومحاربة الفساد.
كل هذا حدث في مرحلة الربيع العربي، وبينما الدول العربية الأخرى تخلع حكامها الديكتاتوريين وتسعى نحو الديمقراطية.

 وكان لدى العراق الفرصة ليبرهن، للمرة الأولى في الشرق الأوسط المعاصر، أنه يمكن تداول السلطة السياسية سلميا ما بين الخصوم السياسيين بموجب انتخابات نزيهة، ولكن بدلا من هذا، أصبح العراق ساحة للحرب ما بين الطوائف المختلفة بحيث أعاقت السياسات القائمة على الهوية جهود التنمية الديموقراطيةنحن قيادات القائمة العراقية، التحالف السياسي الذي فاز بالعدد الأكبر من المقاعد في انتخابات 2010 والذي يمثل أكثر من ربع مجموع الشعب العراقي.

 ونحن لا نعتبر أنفسنا سنة أو شيعة وإنما نحن عراقيون تشمل قاعدتنا الانتخابية مختلف أنحاء العراق.
 ونحن نتعرض الآن لمطاردات وتهديدات من قبل السيد المالكي الذي يسعى لإخراجنا من الحياة السياسية في العراق وإلى تأسيس دولة ديكتاتورية قائمة على الحزب الأوحد.

على مدار الأسابيع الماضية ومع انتهاء الوجود الأمريكي العسكري، تحركت قوى عسكرية أخرى لملأ الفراغ، فأحاطت قوات الأمن التابعة للسيد المالكي بمنازلنا ومكاتبنا في المنطقة الخضراء في بغداد، حيث قام بفرض الحصار على قائمتنا ،وفعل هذا بمباركة من القضاء الذي تم تسييسه ومسؤولي تنفيذ القانون الذي أصبحوا بمثابة امتداد لمكتب المالكي الشخصي.

واتهم المالكي السيد طارق الهاشمي نائب الرئيس العراقي بالإرهاب، وسعى إلى طرد السيد صالح المطلق نائب رئيس الوزراء، كما سعى إلى التحقيق مع واحد منا، وهو السيد رافع العيساوي، بمزاعم صلته بالمتمردين.
، وقد اتخذ المالكي هذه الخطوات في أعقاب عودته من واشنطن، مما أعطى العراقيين انطباعا خاطئا بأن الولايات المتحدة قد منحته الضوء الأخضر للقيام بهذا.

وبعد أن طالب السيد جو بادين نائب الرئيس الأمريكي في 6 ديسمبر كافة الأطراف بالحفاظ على وحدة الحكومة، هدد المالكي بتشكيل حكومة تستبعد القائمة العراقية وغيرها من الأصوات المعارضة تماما.
وفي الوقت نفسه، يرحب المالكي بانخراط الميليشيا الشيعية المدعومة من إيران والمعروفة باسم "عصائب أهل الحق" في العملية السياسة، وهي المجموعة التي قام قادتها باختطاف وقتل خمسة جنود أمريكيين وقتل أربعة رهائن بريطانيين في 2007.
لم يكن يتحتم أن تمضي الأمور هكذا.

 فقد تحمل الشعب العراقي فترة التحول الدموية المؤلمة بعد سقوط نظام صدام حسين أملا في مستقبل أفضل.
وعقب انتخابات 2010، شعرنا بأن أمامنا فرصة حقيقية لنؤسس عراقا جديدا يمكنه أن يصبح مثلا يحتذى به في المنطقة.
وكنا بحاجة للولايات المتحدة لحماية العملية السياسية ومنع الانتهاكات الدستورية والمساعدة في تطوير المؤسسات الديمقراطية.
ودعما للاستقرار، وافقت القائمة العراقية على الانضمام إلى حكومة وحدة وطنية بعد اتفاقية تقاسم السلطة التاريخية التي تم التوصل لها منذ عام في أربيل.
 
ولكن، وعلى مدار أكثر من عام يرفض المالكي تنفيذ هذه الاتفاقية، بل ويسعى إلى تكريس المزيد من السلطات في يده.
وكان من المفترض وفقا لاتفاقية أربيل أن يترأس واحد منا، وهو السيد إياد علاوي، مجلسا مقترحا للسياسات، ولكنه رفض هذا المنصب لعدم تضمنه أية صلاحيات بعد أن رفض المالكي مشاركة طرف آخر في سلطة صنع القرار.
وعقب انتخابات 2010، تولى المالكي منصب وزير الداخلية، ووزير الدفاع، ووزير الأمن القومي (وفوض بعدها حقيبتي الدفاع والأمن القومي لموالين له دون موافقة البرلمان).

وللأسف، استمرت الولايات المتحدة في دعمها للمالكي بعد تنصله من اتفاقية أربيل، وفي تعزيز قوات الأمن التي تعمل دون رقابة ديمقراطية.
وتعمل الولايات المتحدة الآن مع العراقيين لعقد مؤتمر وطني آخر لحل الأزمة، ونحن نرحب بهذه الخطوة ونعلن استعدادنا لحل مشكلاتنا بطريقة سلمية على أن تكون اتفاقية أربيل هي نقطة البداية، ولكن على مكتب السيد المالكي أولا التوقف عن إصدار تعليماته إلى وحدات الجيش والقيام بتعيينات عسكرية أحادية الجانب والسعي إلى التأثير على القضاء، ويجب أن يكف مستشاره للأمن الوطني يده عن السيطرة الكاملة على جهاز المخابرات العراقية وادارة الأمن القومي، والتي من المفترض أن تكونا مؤسستين مستقلتين ولكنهما تحولتا إلى امتداد لحزب الدعوة التابع للمالكي، وأن يتوقف الموالون لحزب الدعوة عن السيطرة على الوحدات الأمنية التي تشرف على المنطقة الخضراء

 وتقوم بتهديد المعارضين السياسيين.يجب أن توضح الولايات المتحدة بجلاء أن تشكيل حكومة لتقاسم السلطة هو السبيل الوحيد المتاح أمام العراق وأن الدعم الأمريكي للمالكي يتوقف على تنفيذه لاتفاقية أربيل وحله للكيانات غير الدستورية التي يحكم الآن من خلالها. كما يجب أن تكون المساعدات الأمريكية لقوات الجيش والشرطة العراقية وأجهزة المخابرات متوقفة على أن كون هذه الكيانات ممثلة للدولة بأكملها وليس لطائفة واحدة أو حزب واحد.

على مدى سنوات، سعينا إلى التحالف الاستراتيجي مع الولايات المتحدة لمساعدتنا في بناء العراق الذي نحلم به، كدولة وطنية ليبرالية علمانية تضم مؤسسات ديمقراطية وثقافة ديموقراطية.
ولكن الانسحاب الأمريكي قد يخلف وراءه عراق كنا نخشى من ظهوره، فنرى دولة يحمي فيها الجيش ذو الميول الحزبية نظاما طائفيا يسعى لتحقيق مصالحه الخاصة دون اعتبار للشعب أو الدستور، وتهادن فيه السلطة القضائية من بيدهم مقاليد الأمور،
وتستحوذ فيه نخبة فاسدة على ثروات العراق بدلا من استثمارها في تنمية البلاد.

نحن سعداء بعودة جنودكم الشجعان إلى أوطانهم في فترة الأعياد، ونتمنى لهم السلام والسعادة، ولكن العراق قد أصبح الآن مرة أخرى على شفا الهاوية، ونحن نطلب من القادة الأمريكيين تفهم حقيقة أن منحهم الدعم غير المشروط للمالكي يدفع العراق نحو حرب أهلية.
ما لم تتخذ الولايات المتحدة خطوات سريعة للمساعدة في تشكيل حكومة وحدة، فسيمضي العراق إلى مصير محتوم.
   إياد العلاوي، رئيس تحالف العراقية، شغل منصب رئيس الوزراء في 2004/2005.
أسامة النجيفي، رئيس مجلس النواب العراقي.
رافع العيساوي، وزير المالية العراقي.

المصدر

http://www.wifaq.com/more.asp?NewsID=2969&CatID=13&lang=arb

http://irq4all.com/ShowNews.php?id=57196

 http://aawsat.com/leader.asp?section=3&article=656551&issueno=12084


How to Save Iraq From Civil War
By AYAD ALLAWI, OSAMA AL-NUJAIFI and RAFE AL-ESSAWI
Baghdad
New york Times
December 27, 2011
 
IRAQ today stands on the brink of disaster. President Obama kept his campaign pledge to end the war here, but it has not ended the way anyone in Washington wanted. The prize, for which so many American soldiers believed they were fighting, was a functioning democratic and nonsectarian state. But Iraq is now moving in the opposite direction — toward a sectarian autocracy that carries with it the threat of devastating civil war.
Since Iraq’s 2010 election, we have witnessed the subordination of the state to Prime Minister Nuri Kamal al-Maliki’s Dawa party, the erosion of judicial independence, the intimidation of opponents and the dismantling of independent institutions intended to promote clean elections and combat corruption. All of this happened during the Arab Spring, while other countries were ousting dictators in favor of democracy. Iraq had a chance to demonstrate, for the first time in the modern Middle East, that political power could peacefully pass between political rivals following proper elections. Instead, it has become a battleground of sects, in which identity politics have crippled democratic development.
We are leaders of Iraqiya, the political coalition that won the most seats in the 2010 election and represents more than a quarter of all Iraqis. We do not think of ourselves as Sunni or Shiite, but as Iraqis, with a constituency spanning the entire country. We are now being hounded and threatened by Mr. Maliki, who is attempting to drive us out of Iraqi political life and create an authoritarian one-party state.
In the past few weeks, as the American military presence ended, another military force moved in to fill the void. Our homes and offices in Baghdad’s Green Zone were surrounded by Mr. Maliki’s security forces. He has laid siege to our party, and has done so with the blessing of a politicized judiciary and law enforcement system that have become virtual extensions of his personal office. He has accused Iraq’s vice president, Tariq al-Hashimi, of terrorism; moved to fire Deputy Prime Minister Saleh al-Mutlaq; and sought to investigate one of us, Rafe al-Essawi, for specious links to insurgents — all immediately after Mr. Maliki returned to Iraq from Washington, wrongly giving Iraqis the impression that he’d been given carte blanche by the United States to do so.
After Vice President Joseph R. Biden Jr. urged all parties to maintain a unity government on Dec. 16, Mr. Maliki threatened to form a government that completely excluded Iraqiya and other opposition voices. Meanwhile, Mr. Maliki is welcoming into the political process the Iranian-sponsored Shiite militia group Asaib Ahl al-Haq, whose leaders kidnapped and killed five American soldiers and murdered four British hostages in 2007.
It did not have to happen this way. The Iraqi people emerged from the bloody and painful transition after the fall of Saddam Hussein’s regime hoping for a brighter future. After the 2010 election, we felt there was a real opportunity to create a new Iraq that could be a model for the region. We needed the United States to protect the political process, to prevent violations of the Constitution and to help develop democratic institutions.
For the sake of stability, Iraqiya agreed to join the national unity government following a landmark power-sharing agreement reached a year ago in Erbil. However, for more than a year now Mr. Maliki has refused to implement this agreement, instead concentrating greater power in his own hands. As part of the Erbil agreement, one of us, Ayad Allawi, was designated to head a proposed policy council but declined this powerless appointment because Mr. Maliki refused to share any decision-making authority.
After the 2010 election, Mr. Maliki assumed the roles of minister of the interior, minister of defense and minister for national security. (He has since delegated the defense and national security portfolios to loyalists without parliamentary approval.) Unfortunately, the United States continued to support Mr. Maliki after he reneged on the Erbil agreement and strengthened security forces that operate without democratic oversight.
Now America is working with Iraqis to convene another national conference to resolve the crisis. We welcome this step and are ready to resolve our problems peacefully, using the Erbil agreement as a starting point. But first, Mr. Maliki’s office must stop issuing directives to military units, making unilateral military appointments and seeking to influence the judiciary; his national security adviser must give up complete control over the Iraqi intelligence and national security agencies, which are supposed to be independent institutions but have become a virtual extension of Mr. Maliki’s Dawa party; and his Dawa loyalists must give up control of the security units that oversee the Green Zone and intimidate political opponents.
The United States must make clear that a power-sharing government is the only viable option for Iraq and that American support for Mr. Maliki is conditional on his fulfilling the Erbil agreement and dissolving the unconstitutional entities through which he now rules. Likewise, American assistance to Iraq’s army, police and intelligence services must be conditioned on those institutions being representative of the nation rather than one sect or party.
For years, we have sought a strategic partnership with America to help us build the Iraq of our dreams: a nationalist, liberal, secular country, with democratic institutions and a democratic culture. But the American withdrawal may leave us with the Iraq of our nightmares: a country in which a partisan military protects a sectarian, self-serving regime rather than the people or the Constitution; the judiciary kowtows to those in power; and the nation’s wealth is captured by a corrupt elite rather than invested in the development of the nation.
We are glad that your brave soldiers have made it home for the holidays and we wish them peace and happiness. But as Iraq once again teeters on the brink, we respectfully ask America’s leaders to understand that unconditional support for Mr. Maliki is pushing Iraq down the path to civil war.
Unless America acts rapidly to help create a successful unity government, Iraq is doomed.
Ayad Allawi, leader of the Iraqiya coalition, was Iraq’s prime minister from 2004-5. Osama al-Nujaifi is the speaker of the Iraqi Parliament. Rafe al-Essawi is Iraq’s finance minister.

 
  

2519
(قراءة في التوضيح الرسمي لجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا والخروقات في الانتخابات)
------------
أ - نبذة عن الجمعية :
----
جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا صرح ومنبر ثقافي لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بمحافظة اربيل في اقليم كوردستان تأسست في 1 - 12 - 1998 بجهود وتعاون نخبة وكوكبة من مثقفي مدينة عنكاوا العريقة بشكل خاص وكل ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل عام بدعم من حكومة الاقليم بهدف تنمية الثقافة الكلدانية وتعريف الاخرين بالحضارة الكلدانية وكذلك نشر التنوع الثقافي في المجالات الادبية والفنية والتاريخية والمعرفية والعلمية والاجتماعية والابداعية بين ابناء شعبنا من جهة وشركاء الوطن من جهة اخرى وفعلا استطاعت ان تلعب دور رياديا وطليعيا مرموقا في تحقيق الكثير من اهدافها وبرامجها الثقافية والاجتماعية والفنية والمعرفية الواردة في نظامها الداخلي ...

كمنتدى ومركز ثقافي حيوي وفعال لشعبنا بتعاون وتنسيق الهيئات الادارية في ستة دورات انتخابية سابقة مع الهيئات العامة لها وبالتعاون مع شركاء الوطن ونالت رضا وقبول الكثيرين من المفكرين والمثقفين والادباء والكتاب من ابناء شعبنا وكل اطياف الشعب العراقي وقد انضم الىها بعد التأسيس اعداد كبيرة من ابناء عنكاوا الكرام بشكل خاص وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل عام بصرف النظر عن انتماءاتهم السياسية والفكرية والمذهبية ودرجاتهم الاجتماعية او العلمية او الادبية او الفنية او الوظيفية حيث تم قبولهم دون تميز او تفرقة وعلى نحو شفاف وديمقراطي نزيه ..

واصبح هولاء المثقفون يشكلون قاعدة وجبهة جماهيرية وثقافية منوعة وعريضة لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لتأسيس مشروع ثقافي منوع ومتكامل وناضج ومتوازن لارساء ونشر وترسيخ ثقافة الوحدة القومية لشعبنا وقبول الاخر والتعايش المشترك وتعزيز السلم الاهلي مع شركاء الوطن والتسامح والسلام والمحبة والتنوير ونبذ مفاهيم الكراهية والحقد والانانية والضغينة والتعصب والغاء الاخر لان اختصاص ومهام الجمعية ثقافية حيادية تعمل بأستقلالية بما ينسجم مع قانون الجمعيات النافذ ونظامها الداخلي والاسباب الموجبة لتأسيسها ...

ب - حول ايضاح الجمعية عن انتخابات الهيئة الادارية الجديدة :
------
استنادا لقانون الجمعيات رقم 1 لسنة 1960 المعدل (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) والنظام الداخلي لجمعية الثقافة الكلدانية يتم انتخاب الهيئة الادارية فيها كل سنتين بشكل ديمقراطي من قبل الهيئة العامة بأعتبارها اعلى سلطة تشريعية في الجمعية وبأشراف احد القضاة ومساعدا له من المحاكم المختصة وممثلي حكومة الاقليم والجهات الامنية وهذا مطبق ومعمول به بشكل جيد وجدي وقانوني لا غبار عليه في الجمعية وهذه من النقاط الايجابية التي تحسب لرئيس واعضاء الهيئات الادارية المتعاقبة عليها اما بصدد تأجيل الانتخابات في الدورة السابعة وليس الثالثة عشر كما جاء في توضيح الجمعية والتي كان من المقرر اجراءها يتاريخ 15 - 12 - 2011 حيث صدر توضيح رسمي من الهيئة الادارية للجمعية التي تسير اعمالها حاليا بتاريخ 22 - 12 - 2011 (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ورد في مقدمة الايضاح ما نصه (بتاريخ 15 - 12 - 2011 عقدت جمعية الثقافة الكلدانية مؤتمرها الثالث عشر بغية انتخاب هيئة ادارية جديدة للجمعية ...) انتهى الاقتباس .. الخلل في العبارة اعلاه ان الموضوع ليس مؤتمر لانتخاب هيئة ادارية ولا يرتقي الى مفهوم المؤتمرات وانما قانونا يسمى اجتماع الهيئة العامة لانتخاب الهيئة الادارية الجديدة في الدورة الانتخابية السابعة وليس الثالثة عشرة والمصادقة على الحسابات الختامية للجمعية من قبل الهيئة العامة استنادا لقانون الجمعيات والنظام الداخلي للجمعية لان كل سنتين يتم اجراء الانتخابات والجمعية تأسست عام 1998 واخر انتخاب للهيئة الادارية في الجمعية كان في 4 - 9 - 2009 ...

2 - جاء كذلك في متن التوضيح ايضا عبارة (اثناء تدقيق الحضور من قبل اللجنة المشرفة شهدت القاعة الانتخابية بعض الخروقات التي ابلغت بها اللجنة المشرفة من قبل الهيئة الادارية مما اربك اجواء القاعة والعملية الانتخابية ..) انتهى الاقتباس

اذا صحت وقائع العبارة اعلاه فهناك مخالفة مهمة تتحمل اللجنة المشرفة على الانتخابات اعلاه والهيئة الادارية مسؤوليتها طيب لنعرف ما هي هذه المخالفة ؟ حسب القانون عند المباشرة بالانتخابات الجديدة في كل جمعية عادة يتم بعد مصادقة الهيئة العامة على ميزانية الحسابات الختامية للجمعية المؤيدة من قبل المحاسب القانوني وبعد براءة الذمة المالية للهيئة الادارية المنحلة من قبل الهيئة العامة اذا افترضنا ان ذلك حصل بشكل نظامي واداري سليم بعدها يتم الانتقال الى الانتخابات الديمقراطية حيث تتولى اللجنة المشرفة على الانتخابات التأكد من اكتمال النصاب القانوني لحضور الهيئة العامة وقبل المباشرة بها يعلن امام الهيئة العامة حل وانتهاء مهام الهيئة الادارية السابقة واعضائها يصبحون جزء من الهيئة العامة للجمعية ويجلسون معهم ويمارسون حق الترشيح والتصويت بكل حرية وشفافية في هذه الانتخابات في حالة عدم وجود نص قانوني يمنع ذلك ...

وعلى هذا الاساس عندما يقول الايضاح في هذه الفقرة ان الهيئة الادارية ابلغت الهيئة المشرفة للانتخابات بوجود خروقات هذه تعتبر مخالفة صريحة لسببن .. الاول انتفاء دور الهيئة الادارية السابقة لمجرد الشروع بالانتخابات اي لا يوجد هيئة ادارية فكيف يصح القول ان الهيئة الادارية ابلغت اللجنة المشرفة بوجود بعض الخروقات لان الجميع اصبحوا ضمن الهيئة العامة قانونا والثاني لا يجوز لاي عضو في الهيئة الادارية المنحلة التدخل في مجريات الانتخابات لاي سبب وان اللجنة المشرفة هي المسؤولية عن اي خروقات او تجاوزات او مخالفات في الانتخابات ثم ان الايضاح لم يوضح بشكل شفاف وديمقراطي ما هي الخروقات التي يتحدث عنها والتي حصلت في هذه الانتخابات ؟ ونوعيتها وحجمها والسبب ليطلع ابناء شعبنا على الحقائق والوقائع من مصدرها الموثوق تاركا تقدير الموضوع للهيئة الادارية للجمعية التي تسير اعمالها حاليا ...

3 - اما بخصوص القرار المتخذ من قبل اللجنة المشرفة بعدم السماح لاحد اعضاء الهيئة العامة وعضو الهيئة الادارية للدورة السابقة السيد (راوند بولص) رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان حاليا من الترشح لعضوية الهيئة الادارية الجديدة للجمعية بسبب كونه رئيسا لاتحاد الادباء والكتاب السريان اود القول ان نفس الشخص هو اصلا عضوا في الهيئة الادارية السابقة للجمعية اليس كذلك ؟ (من يريد ان يتأكد من ذلك الرابط الثاني ادناه) فما الذي تغير ؟ وكيف لا يحق له الترشح لعضوية دورة انتخابية جديدة ؟ وما هو السند القانوني في منعه من الترشح ؟ ...

خاصة بعد رجوعي الى قانون الجمعيات المشار اليه اعلاه والنظام الداخلي للجمعية وهنا لابد الاشارة ان (موقع الجمعية الالكتروني لا يوجد فيه النظام الداخلي للجمعية هل هذا معقول ؟) وبعد التدقيق والتمحيص لم اجد اي نص قانوني او اداري صريح وواضح يمنع الموما اليه من الجمع بين عضوية هيئتين اداريتن في ان واحد اما قرار اللجنة المشرفة على الانتخابات في منعه من الترشح لهذه الانتخابات يعتبر اجتهاد شخصي او شىء اخر اما اذا انتخب نفس الشخص من قبل الهيئة الادارية للجمعية او اتحاد الادباء رئيسا لهما في ان واحد اي الجمع برئاستين في نفس الوقت فأن ذلك موضوع اخر ...

4 - اما تكليف الهيئة الادارية للجمعية من قبل اللجنة المشرفة على الانتخابات للقيام بمهام تسير اعمال الجمعية لمدة شهرين قادمين لحين انعقاد اجتماع الهيئة العامة للجمعية لاجراء انتخابات الهيئة الادارية الجديدة في 15 - 2 - 2012  فهو اجراء قانوني واداري سليم ...

هذه بعض الملاحظات والايضاحات رغبت وضعها امام الهيئتين الادارية والعامة للجمعية لغرض اخذها بنظر الاعتبار قدر الامكان لاغراض الفائدة الادارية والتنظيمية وتلافي الممكن منها في الدورة القادمة خاصة ان الجمعية تضطلع بدور فعال ومهم في العمل القومي المشترك مع تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن وتعمل بكل مستوياتها الادارية والجماهيرية والثقافية بجهد كبير من اجل حصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه والحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=550453.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=341867.0

http://www.mriraq.com/vb/showthread.php?t=583398

http://iraqilaws.dorar-aliraq.net/?p=20282


                                                                          
                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                              antwanprince@yahoo.com
  
      

2520
مبروك انتخاب الاخ الدكتور غازي ابراهيم رحو امينا عاما لاتحاد الاحصائيين العرب احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من العراق خلال المؤتمر الدولي الثالث الذي عقد في الاردن مؤخرا متمنين له الموفقية والنجاح في مسؤوليته الجديدة ونأمل ان يكون وجوده في هذه المنظمة العربية سندا لقضية وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن وما تعرض ويتعرض له من ظلم وتهجير وتهميش منذ 2003 ولعاية اليوم بشكل خاص ولشعبنا العراقي بكل اطيافه بشكل عام


                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com
 

2521
هل سيبكي العراقيون ندما على الانسحاب الامريكي بعد مرحلة كسر العظم بين السياسين ؟
-------------
بسبب التراكمات والتعقيدات السياسية والطائفية والقومية وتدوير الازمات المعقدة والمشاكل المحتقنة المؤجلة وفقدان الثقة بين السياسين واعتماد سياسة التوافقات والمحاصصات والاستئثار بالسلطة والقرار لدى بعض القوى السياسية دون الاخرى .. تشهد الساحة السياسية العراقية هذه الايام نتائجها الوخيمة والخطيرة على مستقبل ووحدة الوطن والشعب حيث يمكن ان تعصف بالبلاد إلى مهاوي لا تحمد عقباها لان تداعياتها المحتملة يضفي عليها طابع الاستعصاء والصعوبة على المعالجة والحلول ولن تنفع معها المعالجات الترقيعية والتوفيقية المؤقتة ....

خاصة بعد صدور مذكرة توقيف قضائية من المحكمة الاتحادية بحق نائب رئيس الجمهورية السيد طارق الهاشمي المسؤول السني الكبير بتهمة الارهاب ومحاولة عزل السيد صالح المطلك نائب رئيس الوزراء السني ايضا عن منصبه واللذان لجأ الى اقليم كوردستان بعد تدخل الرئيس جلال الطالباني لتفادي محاولات تصفية الحسابات المؤجلة مما أحيا مخاوف حقيقية من نشوب توترات وازمة طائفية مجددا بين الشيعة والسنة في العراق كما حصل عام 2006 على خلفية تفجيرات مرقد الاماميين العسكريين للشيعة في سامراء حيث وصل الصراع حاليا الى مرحلة كسر العظم بين بعض اقطاب القائمة العراقية التي يتزعمها اياد علاوي وقائمة دولة القانون التي يتزعمها نوري المالكي رئيس مجلس الوزراء وتداعياتها المحتملة على الشارع ...
 
ان هذه التطورات جاءت بعد يوم واحد من الانسحاب الامريكي الرسمي من العراق وسط استغراب ودهشة الكثيرين من المحللين والمراقبين السياسين اعقبها انهيارات وخروقات امنية خطيرة غير مقبولة في بغداد حيث اعلن عن 16 تفجير صباح يوم الخميس المصادف 22 - 12 - 2011 بشكل منسق راح ضحيتها ما لا يقل عن 300 شهيد وجريح من ابناء الشعب العراق المغلوب على امره ماذا يفسر ذلك ؟  الجواب من المؤكد وجود خلل في الاجهزة الامنية وخططها وطريقة عملها بل يمكن ان تكون مخترقة من قبل الارهاب والتطرف والعصابات ...
 
وهنا جدير بالاشارة بأنه بتاريخ 17 - 10 - 2011 و 24 - 11 - 2011 اي قبل موعد انسحاب القوات الامريكية من العراق كتبت مقالين مهمين الاول تحت عنوان (الانسحاب الامريكي من العراق : انتشار الارهاب والاقتتال الطائفي ثم الانقلاب العسكري ؟!!) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) والثاني تحت عنوان (هل يتخوف شعبنا في الوطن من مرحلة ما بعد الانسحاب الامريكي منه ؟) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وحذرت فيهما من التداعيات و المخاطر والتحديات المحيقة بالعراق بعد الانسحاب ليس من اجل الترويج لبقاء القوات الامريكية في الوطن ابدا لان كل العراقيين يرفضون الاحتلال وانما لتقيم الوضع المعقد والصعب امنيا وسياسيا بعد الانسحاب ومدى جاهزية قواتنا الامنية لاستلام الملف الامني بالكامل بكفاءة ومهنية لحساسية الموضوع وطنيا لضمان تحقيق مصالح الوطن العليا والمواطن بعيدا عن المزايدات السياسية والحماسية والعاطفية والنفاق السياسي الذي طرحه البعض بشكل غير موضوعي ومنطقي لان المزايدات السياسية لا تبني الوطن ...

وحسب رأي الشخصي ان قضية طارق الهاشمي كان بالامكان معالجتها بالحكمة والتعقل والسرية والهدوء في إطار القضاء المستقل والقانون حصرا بعيداً عن الإعلام والشارع المحتقن اصلا وبمنأى عن التسييس المباشر بهدف خلط الأوراق والتسقيط السياسي لان ذلك غير مقبول تحت أي مسوغات أو دوافع كانت .. حيث ممكن ان تؤدي هذه ألازمة وتفاعلاتها الى زيادة الاحتقان والحقد الطائفي وتصفية العملية السياسية برمتها واتفاقات وتعهدات الشراكة بين الكتل السياسية .. إن إتهام الهاشمي في قضايا إرهاب أو براءته موضوع يجب ان يترك للقضاء النزيه الشفاف دون تدخل اطراف العملية السياسية ويجب ان لا تستغل المؤسسات والاجهزة الامنية كالجيش و الشرطة والامن وحتى القضاء والمؤسسات الاعلامية لتكون بمثابة هراوة او سلاح انتقام بيد السياسيين المتنفذين لضرب وسحق خصومهم ...

ان لجوء الهاشمي والمطلك الى اقليم كوردستان قبلة السياسين العراقيين كان من اجل البحث عن الحل السياسي التوافقي مثل كل مرة لكن بعد عرض قيادة عمليات بغداد لاعترافات ثلاثة متهمين من حماية الهاشمي عبر الفضائيات و تطويق ومداهمة منزله ومكاتبه وبعد تصريحات واشارات المالكي الى حكومة الاقليم بضرورة تسليم الهاشمي للقضاء في بغداد اصبح الموضوع اكثر تعقيدا وخطورة وقد تنتقل الازمة الى مواجهة او تصادم بين الحكومة في بغداد والاقليم خاصة ان بعض اقطاب الحكومة من المتطرفين تغذي مثل هذا التوجه انطلاقا من ثقافة الماضي العنصرية بهدف تصفية الحسابات مع الكورد في الكثير من القضايا المعلقة والغير محسومة بين الطرفين مثل (المناطق المتنازع عليها والمادة 140 من الدستور وكركوك وعقود النفط والغاز والميزانية ورواتب البيشمركه وغيره) علما ان الرئيس مسعود البرزاني حذر في بيان له من ازمة حقيقية و خطيرة وقال ان الشراكة الحكومية الان مهددة بالانهيار (للاطلاع على بيان الرئيس البرزاني الرابط الثالث ادناه) ...

و كذلك ممكن ان تستغل قضية الهاشمي والمطلك لكبح جماح السنة العرب في الانبار وصلاح الدين والموصل وديالي بسبب مطالبتهم بالاقاليم وفقا للدستور الاتحادي وقد تكون النتائج عكسية تؤدي الى تمسكهم بمطالبهم المتعلقة بالانفصال عن المركز و تجعل محافظاتهم اقاليم تتمتع بحكم شبه ذاتي اذا لم تحسن الحكومة اتخاذ القرار المتوازن وفقا للدستور وان ثمن ذلك سيكون غاليا حيث ان الفشل في ايجاد حلا جذريا متوازنا ودستوريا لتلك المشكلة سيجعل العراق متجزأ الى عشرون جزء او اكثر وسيكون من المستحيل على العراقيين لملمة شظايا هذا التفكك والتقسيم ولو بعد حين ...

ان موضوع الهاشمي يعتبر جزء لا يتجزء من الوضع السياسي المتأزم بين الكتل السياسية السنية والشيعية في العراق والمرتبطة بأحساس المكون السني بالتهميش والغبن وقد اشار الى ذلك اكثر من مسؤول سني وفي مقدمتهم رئيس البرلمان اسامة النجيفي ولوح بانفصال السنة محملا المالكي المسؤولية في ذلك لاستئثاره وانفراده بالسلطة وتغيب وتهميش دور الاخرين بضمنهم بعض أعضاء حزبه وقائمته وكتلة التحالف الوطن الشيعية خلافا لما اتفق عليه في اطار مبادرة اربيل التي طرحها السيد رئيس الاقليم وتم الاتفاق والموافقة والتوقيع عليها من قبل جميع الاطراف وعلى اساسها شكلت الحكومة العراقية برئاسة المالكي لذلك لا بد من الرجوع الى جوهر ومبادىء الاتفاق والعمل بموجبه وتطويره بتغليب روح التوافق الوطني والمشاركة الجدية في صنع القرار وتوزيع المسؤوليات والمناصب بشكل منصف وعادل بين كل الكتل ومنها كتل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي حيث نشعر ايضا بالاجحاف والتهميش لعدم حصولنا على استحقاقنا الوطني والانتخابي بشكل منصف ...

المصلحة الوطنية كانت تقتضي ان يتم تقييم حقيقي وواقعي عن مدى جاهزية القوات العراقية من حيث كفاءة التدريب وانواع التسليح والتجهيزات الدفاعية والهجومية والاستخباراتية ومعدات الرصد والاتصالات واجهزة الانذار وغيرها وهل تمتلك القوات العراقية لغطاء ودروع جوية سواء من طائرات النقل أم الطائرات المقاتله اوالاجهزة القتالية الارضية بصورة فعالة وكافية استنادا للمؤشرات والوقائع اعلاه وبعيدا عن المزايدات والنفاق حيث حسب رأي الشخصي كان على الحكومة والبرلمان اتخاذ قرار شجاع وحكيم بتمديد بقاء بعض القوات الامريكية لفترة محدودة لحين استكمال ما يتطلبه امن الوطن والمواطن وتأسيسا على ذلك فأن الانسحاب الامريكي من العراق كان متسرعا وخلق فراغا امنيا وارباكا عسكريا مشوبا بالمخاطر ووضعا صعبا ومعقدا للغاية حيث ممكن ان يؤدي هذا الوضع الهش امنيا الى الاحتقان الطائفي ولربما الاقتتال الطائفي بين السنة والشيعة وانهيار العملية السياسية هذا من جهة ...

ومن جهة اخرى قد يؤدي الى انتشار وتعزيز دورالارهاب والتطرف والعصابات على نطاق واسع ويفتح المجال للانهيارات والاختراقات الامنية بشكل غير مسبوق كما حصل في بغداد اليوم وكذلك يعطي الضوء الاخضر لتدخل دول الجوار بشكل اوسع ويمكن ان يعاد سيناريو تدخل الجيش وعودة المؤسسة العسكرية الدكتاتورية للحكم والتي تتقاطع سياساتها مع مبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والاقليات والتي من اجلها قدم الشعب العراقي قرابين من الالاف الشهداء عبر عشرات السنين العجاف حيث لا زالت جروحه مثخنة بالدم والدموع ...

إن الأزمة السياسية والامنية التي تعصف بالوطن حاليا تطرح تحديا على جميع الأطراف وفي مقدمتها من بيدها زمام المبادرة وسلطة القرار وهو امتحان واختبار للعملية السياسية والتوافق الوطني والشراكة السياسية ومدى فعاليتها وقدرتها على تجاوز الصعاب وتجاوز المخاطر التي قد تطيح بالوضع القائم وتدفعه إلى متاهات الصراع المنفلت ان الارتقاء إلى مستوى المسؤولية التاريخية والمصلحة الوطنية العليا تستلزم الابتعاد عن لغة التهديد والوعيد والاتهام والانتقام والتعالي وتجاوز الخلافات الحزبية والطائفية الضيقة والالتزام بالاتفاقات الجماعية وبالمبادئ المعروفة عن العمل المؤسساتي طريقٌ سالك للعبور نحو المعافاة والجلوس الى طاولة الحوار واعتماد مبادرات الرئيسين جلال الطالباني ومسعود البرزاني ومبادرة السادة مقتدي الصدر وعمار الحكيم واسامة النجيفي وهذا كله لا يلغي ان يأخذ القضاء غير المسيس مجراه لتحقيق العدالة لحماية العراق والحيلولة دون انزلاقه إلى أي صيغة للمواجهة وتصفية الحسابات ...

شعبنا العراقي بحاجة الى ترسيخ الامن والاستقرار والتصدي بحزم للارهاب والتطرف والعصابات وحل الميليشبات والاجنحة المسلحة للاحزاب وحصر السلاح بيد الدولة والمؤسسات المخولة قانونا واقامة دولة القانون والمؤسسات وبناء جسور الثقة والمصداقية بين الاجهزة الامنية والمواطنين ومشاركة جميع القوى السياسية في الحكومة بشكل جدي وتوفير الخدمات ومكافحة الفساد ومعالجة ازمة السكن والبطالة والفقر والاستجابة لحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة الذين عانوا التهميش والاقصاء خلال الفترة الماضية  ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وازالة بؤر ومواقع الاحتقان والتشنج التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية واقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان وانجاز التعديلات الدستورية ورفع المستوى المعاشي للمواطنين وتوفير الضمانات الاجتماعية للعاطلين عن العمل والاهتمام بالمهجرين والمهاجرين في دول الجوار وتحسين مفردات البطاقة التموينية وانجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي وتعويض المتضررين من الارهاب والعهود السابقة وغيرها ....

اجد ان مسؤولية الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة تجاه الشعب العراقي بكل اطيافه وخاصة المكونات الصغيرة ومنهم شعبنا ضخمة وكبيرة ومعقدة لكن يمكن انجازها وتحقيقها ومعالجتها اذا تتوفرت النوايا الصادقة والحس الوطني والشراكة الحقيقية والبرامج المدروسة المتوازنة والمقنعة والخطط التفصيلية الرشيقة لضمان حياة حرة كريمة له بعد ان سحقت المعانات والهموم والازمات عظامه !! ان ذلك يتطلب ان يكون جميع المسؤولين الرسميين في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) بمستوى التحديات تقرن القول بالفعل فمستقبل بلادنا وأحوال شعبنا سيعتمد إلى حد كبير على الحلول والمعالجات الجذرية والصادقة والجدية التي يتم اتخاذها ومن ثم تنفذها بالملموس على ارض الواقع مجسدة صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها الوطنية والتاريخية والاخلاقية وبخلاف ذلك فأن مستقبل وطننا وشعبنا في مهب الريح وفي كل الاحوال لن يبكي العراقيون ندما على المحتل مهما غلت التضحيات وطال الزمن لانهم سيبحثون عن الحل الوطني داخل اسوار وطنهم مهد الحضارات ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,539229.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=540562.0

http://www.krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=25564


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                             
                                                       antwanprince@yahoo.com
 


2522
تغمد الله الفقيد مثلث الرحمة المطران مار سيوريوس اسحق ساكا النائب ألبطريركي للدراسات السريانية في الوطن بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والهم عائلته واصدقاه ورعيته واخوته في الكنيسة الصبر والسلوان

2523
لماذا يتخوف شعبنا على مستقبله في حالة استلام التيار الاسلامي السلطة في اقليم كوردستان ؟
--------
اصبحت عيون بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في اقليم كوردستان هذه الايام ومعهم بعض الاقليات الاخرى بعد احداث الشغب الاخيرة التي شهدها الاقليم واستهدفتهم ترنو وشاخصة على ابواب السفارات والقنصليات الاجنبية سعيا وراء الهجرة خارج الوطن بخفى حنين وهم غير راغبون بذلك الا اضطرارا او تحسبا وقلوبهم تعتصر الما وتنزف دما على ارض الاباء والاجداد حيث عبر العديد من ابناء شعبنا في الاقليم ناهيك عن مناطق العراق الاخرى عن مخاوفهم وتوجسهم على مصيرهم ومستقبلهم المجهول في الاقليم خاصة بعد تسلق الاصوليون الاسلاميون على المجالس النيابية في الانتخابات الديمقراطية عن طريق صناديق الاقتراع التي لا غبار عليها في حراك الربيع العربي الشعبي في (تونس ومصر وليبيا) ويمكن غدا في (اليمن وسوريا) وغيرها وكذلك فاز الاسلاميون الاصوليون بالاغلبية في المجالس البرلمانية في بلدان عربية لم تحصل فيها حراك الربيع العربي الشعبي مثل (الاردن والمغرب) ...

انه المد الاسلامي الاصولي الجديد حيث بدأت مؤشراته وملامحه تقترب بشكل واضح الى حدود وداخل تجربة اقليم كوردستان الفتية خاصة بعد اتهام حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني بالمسؤولية فعليا عن احداث الشغب الاخيرة التي حصلت في المدن (زاخو وسميل ومركز محافظة دهوك والعمادية وباميان وكلر والسليمانية) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ان هذه المتغيرات والتطورات السياسية الاصولية في المنطقة العربية من الصعب التكهن بمستقبلها وما الذي سيحصل وحسب تقديري الشخصي ستشهد الساحة السياسية الاسلامية في البلدان المشار اليها اعلاه صراعا محتدما وقويا بين الاخوان المسلمين والسلفين والجهادين والقاعدة والمسلمين العلمانين والشيعة المتشددين حول دور الاسلام في الحياة السياسية والاقتصادية والدستورية وحقوق غير المسلمون الا انه من المؤكد سيكون هناك عائقا حقيقيا امام العلمنة والحداثة والتطور والعولمة واقرار حقوق المختلف معهم دينيا او قوميا ...

ان التيار الديمقراطي والمدني والعلماني والقومي واليساري من المسلمين انفسهم اضافة للمكونات القومية والدينية غير المسلمة في الوطن العربي يقلقهم صعود التيارات الاسلامية الاصولية في الانتخابات الديمقراطية المشار اليها اعلاه ويعتبرونه تحديا لهم خاصة ان الاصوليون الاسلاميون غير مؤمنون اصلا بالديمقراطية ومبادئها والتداول السلمي للسلطة رغم انهم يرفعون شعارات الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والمساواة وحقوق الاقليات لاسباب تكتيكيا واداة مرحليا لكن من دون قناعة مبدئية بها او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع عقيدتهم وفكرهم الاصولي لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات ايجابية لطمأنة وتخدير غير المسلمون والمجتمع الدولي لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لهم كلام اخر ...

اما اسباب تعاظم المد الاصولي الاسلامي في بعض الدول العربية ومنهم اقليم كوردستان حسب رأي بسبب الدعم المالي غير المحدود والدسم المقدم من قبل بعض دول الخليج وبعض الدول الاقليمية للقيادات السياسية للتيارات الاسلامية الاصولية التي يسيل لعابها له بهدف تحفيزهم على بناء الجوامع والمساجد ومقرات لاحزابهم وتفعيل وتطوير وسائل اعلامهم وتشجيع وحث المواطنين الى ارتياد الجوامع والحسينيات والمساجد والتجمعات الدينية لممارسة نشاطهم الديني حيث استطاعت هذه الاحزاب الاصولية من كسب بعضهم وتجنيدهم تنظيميا او فكريا او اعلاميا لصالح برامجهم واهدافهم ...

وكذلك بسبب انحسار وانكماش التيارات الديمقراطية واليسارية والعلمانية والقومية العربية بعد فشل التجربة الشيوعية في الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية وكذلك فشل تجارب القومية العربية في العراق ومصر وسوريا وليبيا وكذلك لغياب الديمقراطية واستشراء الفساد المالي والاداري وضعف الخدمات وتدني المستوى المعيشي في بعض الدول العربية واقليم كوردستان وعدم ضمان الحقوق المشروعة كاملة للمكونات غير المسلمة وغيرها من الاسباب استطاعت التيارات الاصولية الاسلامية التغلغل بين الجماهير كعقيدة دينية اضافة الى استثمار اخطاء وسلبيات ونواقص بعض هذه الانظمة لتحشيد الجماهير ضدها كما حصل في احداث الشغب في اقليم كوردستان مؤخرا بسبب التحريض والتقصير والتواطىء ...

هناك الكثير من الكلام عن الاسلام الاصولي المعتدل والمرن في الدول العربية التي حصل فيها التغير حسب رأي ان مثل هذا الكلام لا يصح الا عند اقرار دستور مدني غير اسلامي او مسيحي من قبل ما يسمى التيار الاسلامي الاصولي المعتدل يضمن حقوق غير المسلمون اولا وحقوق الانسان واحترام الحريات وحقوق المواطنة والمرأة والتداول السلمي الديمقراطي للسلطة وغيرها ثانيا لكل المواطنين دون تفرقة او تميز على اساس ديني او قومي ومن ثم تنفيذ ما تقدم على ارض الواقع فعليا عند ذلك يمكن الحديث عن الاسلام الاصولي المعتدل في كل الاحوال من خلال استقراء تجربة السودان ابان عهد الرئيس جعفر النميري في تطبيق الشريعة الاسلامية واليوم في ايران نجد ان نتائج التطبيق كانت تضيق الخناق على حقوق وحريات المكونات غير المسلمة مما ادى الى استقلال جنوب السودان بعد حرب لاكثر من عشرون سنة (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) وهجرة اغلب ابناء الاقليات غير المسلمة خارج ايران ما يفسر ذلك ؟ الجواب التيارات الاصولية الاسلامية سواء كانت معتدلة او متشددة لا يمكن ان تبني دولة حديثة بمفهومها المدني والديمقراطي والعلماني الحديث بما يتناغم مع روح ومتطلبات العصر لتناقض ذلك مع عقيدتها وفكرها ...

اليوم كثير من التيارات الاسلامية التي فازت بالاغلبية البرلمانية في الدول العربية المشار اليه اعلاه ترفع شعار الاسلام هو الحل لبناء مجتمعات اسلامية راسخة بأمتياز للتغير والقوة والاستمرار من خلال الرجوع الى الينابيع الاولى للتاريخ والتراث دون فصل الدين عن الدولة ودون الاكتراث لحقوق المكونات غير المسلمة وكأن وجودهم مؤقت وانهم ضيوف في اوطانهم وليسوا مواطنون في هذه الدول ولهم حقوق المواطنة وقسم منهم يعتبر تجربة حزب العدالة والتنمية التركي الاسلامي نموذجا ومثالا للاقتداء به خاصة بسبب تقبل اغلب الشعب التركي لمنهجه وبرامجه وقناعة اغلب العالم العربي والمجتمع الدولي بتجربتهم رغم وجود العديد من التحفظات عليها خاصة موقفهم العنصري من الحقوق القومية والوطنية للكور الاتراك ومن بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا ...

للاسباب اعلاه فأن خوف ابناء شعبنا على مصيرهم ومستقبلهم وحقوقهم المشروعة في اقليم كوردستان له ما يبرره وهم على حق فالمتغيرات السياسية التي اوصلت التيارات الاسلامية الاصولية بشكل ديمقراطي الى مواقع المسؤولية القيادية وصنع القرار في الدول العربية المشار اليها اعلاه ممكن ان تحصل في الاقليم مستقبلا حيث في هذه الايام المعارضة الديمقراطية في الاقليم تتحدى حكومة اقليم كوردستان بشكل مكشوف وثقة عالية بالنفس وبطريقة غير مقبولة ديمقراطيا لذلك لا بد من التوقف عند هذه المؤشرات والدلائل والوقائع ودراستها بتمحيص وعناية لان نتائجها القريبة او البعيدة لها تأثير مباشر على حياة ومصير ومستقبل وحقوق شعبنا حيث تعتبر هذه التطورات ليست بالامر الهين وليست في صالح شعبنا اطلاقا ومستقبلهم ينذر بالمخاطر والمجهول ...

خاصة ان شعبنا منذ اكثر من اربعون سنة في وطنهم يعيشون على هاجس الخوف والقلق وتم تهجير اكثر من 50% منهم خارج العراق ولم يبقى منهم الا 400 الف شخص ومنذ احتجاجات محافظة السليمانية التي قادتها حركة كوران التغير المعارضة (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) تثار وتطرح العديد من التساءلات والاستفسارات المشروعة حول مستقبل وحقوق شعبنا  المشروعة في الاقليم وتعمقت اكثر بعد احداث الشغب الاخيرة خاصة اذا افترضنا جدلا استلام الاصوليون الاسلاميون او المعارضة السلطة مستقبلا في الاقليم عن طريق الانتخابات الديمقراطية ماذا سيكون مصير ومستقبل وحقوق شعبنا في الاقليم في ظل تنامي التيارات الاسلامية الاصولية التي لا تؤمن بالمختلف معهم دينيا او قوميا ؟ الجواب نتركه للحكماء والعقلاء من قادتنا السياسيين والدينين ...

وعلى هذا الاساس اقول للاخوة المسؤولين الرسميين والحزبين في اقليم كوردستان حان الوقت للاستجابة لحقوق شعبنا المشروعة كاملة دون انتقاص بشكل صريح وبقناعة تامة وبدون تردد او خجل او تباطىء او تسويف كما كان يحصل في السابق اولا دستوريا وثانيا فعليا على الارض وبالتنسيق مع قيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن وكذلك المطلوب معالجة السلبيات والنواقص والاخطاء في تجربة الاقليم الفتية بكل شجاعة وشفافية لتفويت الفرصة على المتصيدين والمتربصين بها من داخل الاقليم وخارجه (للاطلاع على السلبيات والنواقص في تجربة الاقليم الرابطين الاول والثاني ادناه) ان مثل هذا الاجراءات والمعالجات السريعة والجادة تخفف من القلق المتنامي لدى ابناء شعبنا في الاقليم وتعطي له اشارات ايجابية ومهمة وبعكسه فأن مصير ومستقبل شعبنا صعب ومعقد وينذر بالمخاطر ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548181.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,484366.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=475351.0



                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                  antwanprince@yahoo.com             
           

 

2524
عمليات نينوى تكشف عن وجود مخطط لاستهداف الكنائس خلال اعياد رأس السنة الميلادية 2012
---------------
نينوى13كانون الاول/ديسمبر 2011 (آكانيوز)-

كشف قائد عمليات شرطة نينوى اليوم الثلاثاء، عن وجود مخطط(ارهابي) يستهدف الكنائس والمقرات العسكرية والأمنية خلال احتفالات المواطنين بأعياد رأس السنة الميلادية الجديدة ، مشيراً الى ان اجهزة الاستخبارات تمكنت من الحصول على تلك المعلومات، وقد بدأت القوات الامنية في المدينة باتخاذ اجراءات مشددة لحماية ارواح المواطنين بالتزامن مع تلك الاعياد.
 
واوضح اللواء الركن باسم الطائي لوكالة كردستان للانباء(اكانيوز) اليوم ان "مديرية شرطة محافظة نينوى باشرت منذ أمس الاثنين، بوضع خطة امنية تقضي بنشر جميع قواتها من جيش وشرطة داخل المدينة، فضلا عن اجهزة الاستخبارات داخل وخارج المدينة من اجل السيطرة على جميع العمليات المسلحة".

واضاف الطائي قائلاً "وردت معلومات الى الاجهزة الاستخبارتية في نينوى تكشف عن وجود هجمات (ارهابية) على الكنائس والمقرات العسكرية والامنية خلال أعياد رأس السنة الميلادية".

وأشار الى ان "قيادة عمليات الشرطة ضاعفت عدد دورياتها وعملت على وضع سيطرات مشتركة في مداخل المناطق التي تكثر فيها بيوت المسيحيين والكنائس، وستعمل منذ اليوم على منع دخول أي شخص غريب داخل الاحياء التي يتواجد المسيحيين الا بعد التأكد من صلته مع الشخص الذي ينوي زيارته".

واستدرك قائلاً ان "قوات الشرطة ضاعفت عدد الحواجز الكونكريتية من اجل السيطرة على المقرات العسكرية والامنية للحد من أي خرق مسلح داخل المدينة.

ويعرب مواطنون موصليون عن قلقهم من تردي الاوضاع الأمنية في المدينة مع قرب حلول اعياد رأس السنة الميلادية واستقبال العام الجديد 2012 ، مبدين خشيتهم من ارتفاع وتيرة اعمال العنف داخل شوارع الموصل.

من جانبها قالت المواطنة مينا قريقوز (من الطائفة المسيحية) "نحن لا ننسى ابدا ماحل بمدينة الموصل في نهاية عام 2010وبداية عام 2011 من اعمال عنف تزامنا مع اعياد ميلاد المسيح الذي قدم المسيحون فيها دماءهم، الى جانب ابناء بقية مكونات المدينة الذين طالتهم تلك العمليات المسلحة.

ويقول المواطن عدنان سامي( 25عاما) لـ (آكانيوز) "ربما ستشهد محافظتنا ارتفاعاً اكبر مما هو عليه اليوم لوتيرة اعمال العنف، ونخشى ان تطال العمليات المسلحة المسيحيين والمسلمين على حد سواء، ولاسيما ان المحافظة شهدت في المناسبات المماثلة خلال الاعوام الماضية استهداف المسيحيين والمسلمين بعمليات مسلحة".

في حين أبدى الامام عبد الجبار طارق(55عاما) تخوفه من ارتفاع اعمال العنف وتصعيدها مع اقتراب احتفالات أبناء الطوائف المسيحية بعيدهم،  الى جانب اعياد رأس السنة الميلادية الجديد".

وكانت قيادة عمليات نينوى قد سجلت احصائية بالعمليات المسلحة في المدينة منذ مطلع عام 2011 وحتى نهايته تشير الى وقوع حوادث تفجير (287)عبوة ناسفة خلال هذا العام، فضلا عن انفجار (26)عجلة وعربة ملغمة ومقتل (145)مواطناً مدنياً و(123)عنصراً في الجيش والشرطة، بحسب مصدر اعلامي في قيادة عمليات نينوى.

المصدر :
---
http://www.aknews.com/ar/aknews/4/277885/

وجدير بالاشارة هنا بأن احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مع زوجته وهما عدنان ايليا من مواليد 1977 ورغد الطويل من مواليد 1986 قد ارديا قتيلان في الحال بتاريخ 13 - 12 - 2011 في الموصل في حي 17 تموز فيما لم يصب طفليهما بأذى للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548979.msg5431864.html#msg5431864

اين السيد محافظ نينوى ومجلس المحافظة والمسولين في الشرطة والامن والجيش وابناء الموصل الشرفاء من استمرار استهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الموصل ؟ والى متى ؟ الجواب الى ان يتم تصفية شعبنا وتهجيره وقلعه من وطنه في مخطط مشبوه ومفضوح من قبل الارهاب والتطرف القومي والديني وهنا لا بد من الاشارة لمجرد حصول بعض اعمال الشغب في اقليم كوردستان مؤخرا واستهدفت شعبنا وممتلكاتهم وبعض الاخوة الايزيدية معهم انبرى علينا الأمين العام لحركة العدل والأصلاح عبد الله حميدي عجيل الياور المتحالف مع حركة الحدباء في محافظة نينوى التي يتزعمها السيد اثيل النجيفي محافظ نينوى قائلا (أن حكومة إقليم كردستان عملت على تغذية الناس بالأفكار الشوفينية والعنصرية لدفعهم للقيام بمثل هذه الاعتداءات محملا إياها المسؤولية الكاملة عن هذا الأمر...) واضاف (لم يسجل أي اعتداء على المسيحيين من قبل أي مواطن في نينوى طيلة السنوات الماضية ...) انتهى الاقتباس (للاطلاع الرابط ادناه) نترك الحكم على مثل هذه التصريحات لشعبنا في الوطن يعرف الحقائق على الارض جيدا

ان مثل هذه الطروحات والتصريحات الساذجة وغير الواقعية لتضليل وخداع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بشكل عام والموصل بشكل خاص اصبحت لا تنطلي عليه ففي الوقت الذي ذبح ويذبح شعبنا كالنعاج والطير المصعوق من الوريد الى الوريد امام انظاركم جميعا في الموصل وانتم في سدة الحكم نراكم تتباكون اليوم على الاحداث الجارية في الاقيلم وتتناسون ما تعرض ويتعرض له شعبنا بوجودكم يوميا من قتل وترهيب وتركيع وتهجير حيث اغلب شعبنا اضطر للاستقرار في اقليم كوردستان الامن برعاية ودعم قيادته نقول لهولاء السياسيين شعبنا شبع من المزايدات والنفاق والمراوغة والاستنكار يريد اعمالا وافعالا على الارض لا نريد تصريحات للاستهلاك الاعلامي وتشويه الحقائق والوقائع واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548802.0.html




2525
الدول الاقليمية والاطراف العراقية والكوردية التي لها دور او مصلحة في احداث الشغب بالاقليم ولماذا ؟ ج2
--------
كتبنا في الجزء الاول من تحليلنا السياسي عن احداث الشغب الاخيرة في اقليم كوردستان والتي طالت شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ومعنا بعض الاخوة الايزيدية في الاقليم واوضحنا الاسباب الذاتية المتعلقة بأقليم كوردستان من الناحية الرسمية والحزبية صراحة (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وفي التحليل الاتي سوف اسلط الضوء على الاسباب الموضوعية واسماء بعض الدول الاقليمية والاطراف الكوردستانية والعراقية التي كان لها دور او مصلحة في هذه الاحداث كل من زاويته الخاصة :

1 - الدول الاقليمية :
-----
أ - تركيا :
----
طبعا تعتبر تركيا من الدول الاقليمية المحورية الاساسية في منطقة الشرق الاوسط والتي لها ثقلها السياسي والاقتصادي والعسكري والدبلوماسي في المنطقة وتريد ان يكون لها اليد الطولى في تطورات والمتغيرات السياسية فيها حيث كما هو معروف ان تركيا كان لها دور في احداث مصر وليبيا واليوم بفعالية اكثر في سوريا بحكم الحدود المشتركة فأذا كان لها دور في دول ليس لها حدود مشتركة معهم فكيف لا يكون لها دور في اقليم كوردستان ؟ واليكم الاسباب :

1 - تركيا تعتقد ان بعض قادة اقليم كوردستان الرسميون او الحزبيون قد تجاوزوا الخطوط الحمراء التركية والحدود المسموح بها تصريحا او تلميحا في الكشف عن طموحاتهم القومية الكوردية بأمكانية اعلان الدولة الكوردية مستقبلا (كردستان الكبرى) كطموح قومي (يضم اكراد العراق وتركيا وايران وسوريا) اذا سنحت الظروف الدولية والاقليمية والمحلية بذلك حيث تعتبر تركيا ان مثل هذه التطلعات القومية للشعب الكوردي غير مشروعة اطلاقا وان مثل هذا الطرح من قيادة الاقليم سوف يعطي اشارات تحريض للشعب الكوردي في تركيا للمطالبة بحقوقه القومية حاليا او بعد حين حيث ممكن ان يطالب بمشروع الحكم الذاتي المشابه لتجربة العراق او ما شابه ذلك وتركيا ترفض اي حقوق قومية لللاكراد فيها

2 - قيادة اقليم كوردستان سبق ان اتخذت قرارا جرئيا وشجاعا يقضي بعدم مقاتلة حزب العمال الكوردستاني التركي في اراضي الاقليم او خارجها لاي سبب كان بأعتقادي ان الاقليم سيدفع ثمن هذا القرار القومي المبدئي لفترة طويلة ومثل هذا القرار لم تكن تركيا تتوقعه اطلاقا من قيادة الاقليم واكثر من ذلك فأن تركيا تشك او تتهم حكومة الاقليم غمزا او لمزا بدعم الحزب المذكور وايواء مقاتله في اراضي الاقليم المحصنة وتوفير التسهلات اللوجستية له وتعتبر الاقليم حاضنة للحزب المذكور وهذا ترفضه تركيا بشكل قاطع

3 - لا زالت تركيا تتدخل في موضوع محافظة كركوك الغنية بالنفط بحجة حماية التركمان والمكون السني فيها بينما حكومة الاقليم تريد معالجة موضوع كركوك ضمن نصوص دستور العراق الاتحادي وضمها الى اقليم كوردستان بطرق دستورية وقانونية وحسب رغبة جماهير كركوك من كل الملل والنحل بموجب استفتاء عام استنادا الى دستور العراق الاتحادي

4 - رفض حكومة اقليم كوردستان مقترح تشكيل اقليم سني موحد بدعم تركي في محافظات (نينوى وصلاح الدين والانبار) كان احد اهداف هذا الاقليم محاولة لتميع تنفيذ المادة 140 من دستور العراق الاتحادي المتعلقة بالمناطق المتنازع عليها بين اقليم كوردستان والحكومة العراقية حيث ان اغلب الاراضي المتنازع عليها والتي تعود رقبتها تاريخيا الى اقليم كوردستان تقع ضمن المحافظات المذكورة والتي تم استقطعها من قبل النظام السابق والحقها بالمحافظات العربية المحيطة بالاقليم لتنفيذ سياسته العنصرية المعروفة

5 - اضافة لما تقدم فان النجاحات الداخلية والاقليمية والدولية التي حققها اقليم كوردستان يعرفها القاصي والداني حيث ان افتتاح بحدود خمسون قنصلية لدول مهمة جدا على المستوى الدولي والاقليمي في الاقليم يعطي مؤشر ايجابي على الاستقرار الامني وسيادة القانون والنهوض الاقتصادي والاجتماعي واحترام الديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة وغيرها للاسباب الخمسة اعلاه وغيرها تريد تركيا ان تلعب دورا مؤثرا في افشال وتقويض تجربة اقليم كوردستان الفتية الطرية بأي ثمن وزرع الفتنة وتعريض التعايش السلمي الاهلي بين مكوناته الى مخاطر وزعزعة الامن والاستقرار عن طريق اصدقائها وحلفائها واتباعها وعملائها في الاقليم والعراق واللبيب من الاشارة يفهم وجدير بالاشارة هنا ان النائب الكردي المستقل في برلمان العراق الاتحادي السيد محمود عثمان اتهم تركيا وسوريا وايران في الاحداث الاخيرة في الاقليم موضوع هذا المقال (للاطلاع الرابط السابع ادناه)

ب - سوريا :
-----
الظروف السياسية المحيطة بسوريا معروف وتحاول ولو جزئيا تحويل الانظار عن ازمتها السياسية الداخلية الخانقة الى دول الجوار او اقليم كوردستان دون جدوى بسبب وقوف اغلب القوى السياسية الكوردية في سوريا مع اغلبية الشعب السوري في المطالبة بالتغير والاصلاح السياسي والاقتصادي والدستوري وضمان الحقوق القومية والوطنية المشروعة لكل مكونات الشعب السوري هذا من جانب ومن جانب اخر يتناغم موقف سوريا مع موقف تركيا في رفض الطموحات القومية الكوردية مستقبلا بأعلان الدولة الكوردية كطموح وتطلع قومي

 اضافة لما تقدم كان اجتماع رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني بتاريخ 28/11/2011 في صلاح الدين مع اعضاء قيادة المجلس الوطني الكوردي في سوريا الذي يضم 11 طرفا سياسيا و 11 ممثلا مستقلا يمثلون مختلف طبقات وشرائح المجتمع الكوردي في ذلك البلد كانت القشة التي قصمت ظهر البعير واعطت اشارات صريحة وواضحة للنظام السوري عن موقف اقليم كوردستان مع غالبية الشعب السوري وهذا يعطي المبرر للنظام السوري ليلعب دورا سلبيا في زعزعة الامن والاستقرار في محاولة لافشال تجربة الاقليم الرائدة (للاطلاع على لقاء الرئيس البرزاني بالكورد السوريين الرابط الثاني ادناه)

ج - الاطراف الكوردستانية :
-------
1 - حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني :
--------
اكثر من مسؤول رسمي وحزبي كبير في اقليم كوردستان لوح او اتهم حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني صراحة بالمسؤولية عن الاحداث الشغب الاخير في الاقليم وكان اخرهم السيد فاضل ميراني السكرتير العام للحزب الديمقراطي الكوردستاني حيث قال بتاريخ 11 - 12 - 2011 (اتهم اعضاء حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني بالضلوع في احداث الشغب التي ادت الى حرق وتدمير محال بيع الخمور واندية المساج والمرافق السياحية في العديد من مدن محافظة دهوك ولدينا الادلة ...) انتهى الاقتباس (للاطلاع الرابط الثالث ادناه)  هذا من الجانب الرسمي والحزبي لحكومة الاقليم اما تحليلنا لمدى ضلوع الحزب المذكور بتلك الاحداث هو الاتي :

أ - جاهزية اللافتات والشعارات وتوحيدها والتي رفعت فورا في هذه الاحتجاجات واعمال الشغب في زاخو وسميل ودهوك وتجمع الناس بحدود اكثر من ثلاثة الاف شخص في احداث زاخو مثلا تؤكد وجود ايادي خفية تخطط وتوجه العملية وتحشد الجماهير وان ذلك لا يتحقق الا من خلال وجود تنظيم حزبي له اهداف محددة وغايات مبيتة والا كيف نفسر انتقال الشرارة الى منطقة باميان ومحافظة السليمانية لو لم يكن تنظيم حزبي يقف خلفها ؟ حيث جرى التبليغ بالطرق الحزبية المعروفة والكفوءة وليس عفوية او اعتباطية

ب - صدر بيان عن الحزب المذكور حول هذه الاحداث ولم يدين فيه الاعتداءات على ممتلكات ابناء شعبنا والاخوة الايزيدية فقط استنكر الاعتداءات التي طالت مقراته ماذا يسمى ذلك ؟ هذا من جانب ومن جانب اخر عدم حضور حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني للاجتماع الذي كان مقررا مع الحزب الديمقراطي الكوردستاني لكشف الحقائق وتنقية الاجواء والمناخات من منطلق المسؤولية القومية والوطنية والحفاظ على وحد الصف وترسيخ الوئام أن عدم حضور وفد الاتحاد لاجتماع كشف الحقائق تحت أية ذريعة يثير العديد من التساؤلات وعلى الاتحاد الإسلامي الرد عليها (للاطلاع الرابط الرابع ادناه)

2 - حركة كوران (التغير) والجماعة الاسلامية الكوردستانية :
------
حركة كوران التغير والجماعة الاسلامية من القوى الديمقراطية المعارضة التي تعمل تحت قبة برلمان اقليم كوردستان بصورة قانونية لكنهما حسب اعتقادي تضمران العداء لحكومة الاقليم والحزبين الرئيسيين  وتتحفظان وترفضان الكثير من سياسات وقرارات حكومة الاقليم وتغازلان حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني في تأجيج احداث الشغب الاخيرة في اصطفاف للاضداد لانه كما هو معروف ان حركة كوران كانت قد دعت في بيان سابق لها الى اسقاط حكومة الاقليم وحل البرلمان واستطاعت تحشيد الجماهير للاحتجاج امام مقر الحزب الديمقراطي الكوردستاني في السليمانية وتم تسوية الموضوع في حينها بحكمة العقلاء في الاقليم وهنا اني لا اتهمهما بالضلوع بهذه الاحداث لكن مواقفهما هشة وجاءت منسجمة ومؤيدة مع مواقف حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني حيث يشكلون جبهة معارضة لحكومة الاقليم في محاولة لافشال تجربتها وتصفية الحسابات القديمة (للاطلاع الرابط الخامس ادناه)

د - الاطراف العربية العراقية :
-----
  التنظيمات القومية العربية المتطرفة :
--------
بعض التنظيمات العربية العنصرية العراقية عبرت عن حقدها الدفين المتأصل ضد تجربة اقليم كوردستان خاصة بعد ان اصبح التحالف الكوردستاني في برلمان العراق الاتحادي رقما صعبا ومهما وبيضة قبان للتوازن في المشهد السياسي العراقي برمته وفي المعادلة السياسية الجديدة حيث له 57 مقعد برلماني من اصل 325 مقعد حيث بدأت هذه التنظيمات متمثلة بحزب رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي حزب الدعوة الاسلامي بمحاولة أستغلال الاحداث التي جرت في أقليم كوردستان مؤخرا من أجل التدخل في شؤون الاقليم و النيل من سمعته و فعاليتة السياسية في العراق و المنطقة لتصفية الحسابات ومن اجل المزايدات السياسية التي لا معنى لها

حيث دعا النائب عن دولة القانون عن حزب الدعوة الاسلامي السيد علي الكردي حكومة إقليم كردستان العراق لاحترام حقوق مواطني الإقليم والكشف عن من يقف وراء حرق مكاتب الاتحاد الإسلامي الكردستاني مؤكداً امكانية تدخل الحكومة المركزية في القضية فيما لم تقتنع بنتائج التحقيقات وقال الكردي لمراسل وكالة أنباء المستقبل أن :"الجميع راقب ما حصل في إقليم كردستان من انتهاكات ضد مكاتب لأحزاب المشاركة في الحكومة فضلاً عن عمليات تخريب لبنى تحتية وضرب لمتظاهرين ومواطنين عزل في دهوك وزاخو وقد أعلنت حكومة الإقليم عن تشكيل لجان للتحقيق بالحادثة ... انتهى الاقتباس (للاطلاع الرابط الثامن ادناه)

ومن جانب اخر قال الأمين العام لحركة العدل والأصلاح عبد الله حميدي عجيل الياور المتحالف مع حركة الحدباء في محافظة نينوى التي يتزعمها السيد اثيل النجيفي محافظ نينوى في بيان تلقت وكالة { الفرات نيوز} نسخة منه حيث قال (إن هذا الأمر مخطط له مسبقا وأن حكومة إقليم كردستان عملت على تغذية الناس بالأفكار الشوفينية والعنصرية لدفعهم للقيام بمثل هذه الاعتداءات محملا إياها المسؤولية الكاملة عن هذا الأمر ...) انتهى الاقتباس

وتابع يقول السيد عبدالله حميدي (لم يسجل أي اعتداء على المسيحيين من قبل أي مواطن في نينوى طيلة السنوات الماضية سوى الاعتداءات التي صدرت من قبل عصابات إجرامية مرتبطة بأحزاب لها أجنداتها الخاصة كما أنّه لم يتم تسجيل أية حادثة اعتداء ضدهم خلال ثورات الشعوب العربية التي اتصفت بروح الوحدة بين أبنائها...) انتهى الاقتباس (للاطلاع الرابط التاسع ادناه)

ان مثل هذه الطروحات الساذجة لا تنطلي على شعبنا العراقي بشكل عام وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص ففي الوقت الذي ذبح ويذبح شعبنا كالنعاج من الوريد الى الوريد امام انظار هذه التنظيمات العربية وهي في سدة الحكم في بغداد والموصل بشكل خاص نراها تتباكى على الاحداث الجارية في الاقيلم وتناست او تتناسى ما تعرض ويتعرض له شعبنا بوجودها يوميا من قتل وترهيب وتركيع وتهجير حيث اغلب شعبنا اضطر للاستقرار في اقليم كوردستان الامن برعاية ودعم قيادته فشعبنا لديه قيادته السياسية والبرلمانية الشرعية هي التي تعبر عن تطلعاته وحقوقه المشروعة المتمثلة بتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن

يبدو ان التنظيمات العربية المتطرفة لا زالت تفكر وتعمل بنفس ثقافة الماضي العنصرية وتريد ان تنتهز الفرصة الملائمة للانقضاض على تجربة اقليم كوردستان متى ما ضعفت واهتزت وهذا كان دائما هاجس وتخوف قادة الكورد من ان يعيد التاريخ نفسه عندما تعيد بغداد قوتها تفكر بتصفية الحسابات مع الكورد واستنادا لهذه الهواجس قدمت حكومة الاقليم مذكرتها المعروفة للحكومة العراقية المتضمة 19 مطلبا وطلبت موافقتها التحريرية عليها قبل تشكيل الحكومة لضمان حقوق الاقليم بكل مكوناته (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

التنظيمات القومية العربية المتطرفة تريد اضعاف او افشال تجربة اقليم كوردستان بأي وسيلة لانها تعتقد ان حكومة الاقليم حصلت على حقوق وامتيازات وصلاحيات اكثر من استحقاقها الدستوري في مواضيع متعددة وان طروحات الاقليم في قبول قواعد امريكية في اراضي الاقليم اذا طلب منها ذلك الجانب الامريكي ايضا يستغله المزايدون السياسيون لتحريض المتطرفين والارهابين واصحاب الرؤى القصيرة ضد سياسة الاقليم وتجربته

وليعلموا هولاء الحاقدين ان هذه التجربة الفتية النضرة ستستمر بقوة وثقة وشجاعة وعنفوان وكرامة وكبرياء لغايه تحقيق كامل اهدافها المشروعة هذا كله لا يعني ان تجربة اقليم كردستان خالية من النواقص والاخطاء والسلبيات لانها تجربة فتية وحديثة بدأت عام 1991 على انقاض وركام نظام عنصري متعسف ومفضوح وظالم وحكومة الاقليم اليوم اذانها وعيونها وقلبها مفتوح امام الجميع وحتى المعارضين منهم بشفافية وديمقراطية وايجابية وعلى كل الاراء والملاحظات والانتقادات البناءة التي تطرح في الوطن والمهجر ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548181.0.html

http://www.krg.org/articles/detail.asp?lngnr=14&smap=01010100&rnr=81&anr=42463

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548483.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548689.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=484366.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=447117.0

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548199.0.html  

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=547592.0

http://www.alforatnews.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1451:2011-12-04-06-19-31&catid=36:2011-04-08-17-25-25&Itemid=54


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                           antwanprince@yahoo.com



2526
(من هي القوى الاقليمية والمحلية التي تقف وراء احداث اقليم كوردستان الاخيرة ولماذا ؟ وما هي اسبابها ؟) ج1
------------------
في التحليل السياسي الاتي سوف اسلط الضوء من وجهة نظري على الاحداث المؤلمة الاخيرة التي شهدها اقليم كوردستان العراق الامن يوم الجمعة 2 كانون الأول 2011 وتداعيتها التي استمرت لبضعة أيام تالية ومن المحتمل تكرارها اذا لم تعالج بطريقة مدروسة وقانونية ومتوازنة تضمن حقوق الجميع دون تميز وليس كرد فعل انفعالي ومتشنج حيث تعرضت بعض ممتلكات واعمال ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وبعض مقدساته ومعنا الاخوة الايزيدية من قبل بعض الشباب المغرر بهم والخارجين عن القانون الى الاعتداءات والتخريب في قضائي زاخو وسميل ومركز محافظة دهوك وديرلوك في العمادية وامتدت الى منطقة باميان ومركز محافظة السليمانية ومدينة كلار حيث كان المبرر والحجة لهذه الاعتداءات الجبانة بيع وتداول المشروبات الكحولية في هذه المحلات والمخازن والفنادق اضافة لمحلات التدليك والمساج رغم قانونيتها جميعا ...

ان مثل هذه الاحداث المؤسفة لم تكن عفوية او اعتباطية او محدودة وانما كانت مخطط ومبرمج لها مسبقا تقودها ايادي خفية واطراف غامضة من خارج الوطن او من داخله او كلاهما معا بالتنسيق مع المتواطئين والمغرر بهم من داخل الاقليم والا كيف نفسر جاهزية اللافتات والشعارات التي رفعت في الاحتجاجات ؟ من اين جاءت ؟ لو لم يكن التحضير المسبق لها !! ومن اين جاءت هذه الحشود للاحتجاجات اذا لم يكن لديها علم مسبق ؟ والتي بلغت اعدادها في قضاء زاخو اكثر من ثلاثة الاف شخص !! وما يؤكد ما ذهبنا اليه امتداد هذه الاحتجاجات الى قضاء سميل ومركز محافظة دهوك بسرعة غير متوقعة وفي نفس اليوم بحيث خرجت عن السيطرة الامنية لساعات انه عمل منظم ومخطط له مسبقا السؤال ما هي الاسباب الذاتية المتعلقة بالاقليم لهذه الاحداث ؟ والاسباب الموضوعية المتعلقة بالجهات الاقليمية والمحلية التي تقف ورائها ؟ ....

أ - الاسباب الذاتية المتعلقة بأقليم كوردستان
------------
1 - عدم تفعيل الاصلاح الاقتصادي والاجتماعي والسياسي الذي طرحه السيد رئيس اقليم كوردستان مؤخرا بشكل جدي وفعال وعدم معالجة ظاهرة الفساد المالي والاداري في بعض مفاصل ادارة الاقليم بشكل شفاف اضافة لوجود ظواهر البطالة والفقر وضعف الخدمات وضعف المستوى المعاشي لبعض ابناء الاقليم وعدم احترام القانون من قبل البعض المحسوبين على قيادة الاقليم وعدم التطوير النوعي للأجهزة والمؤسسات العسكرية والامنية والحزبية والارتقاء بكفاءتها وقدرتها على أداء مهامها وليس إلى التوسع الأفقي في إعدادها اضافة لاختراق بعضها من قبل اعداء الاقليم اقليميا ومحليا ...

2 - اختراق الحزبين الاساسيين في الاقليم وهما الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني من قبل بعض التنظيمات الاسلامية المتطرفة في الاقليم واعداء الاقليم من دول الجوار والاطراف المحلية وتفشي ظاهرة البيروقراطية والتعالي والغرور بين كوادر الحزبين المذكورين حيث ابتعدوا عن الجماهير ومعاناتهم وهمومهم بحيث اصبح الانتماء الى الحزبين المذكورين اما عشائريا او بالتزكية وكأنه تعين في دائرة حكومية وهذا افرغ الحزبين المذكورين من عقيدتهما وتاريخهما ونضالهما وتضحياتهما في سبيل وجودهم وطموحهم القومي ...

3 - عقائدية الحزبين المذكورين اعلاه ترجعت لدي بعض القيادات والكوادر والقواعد الجماهيرية بسبب انغماسهم وانسياقهم وراء المغريات المادية والمصالح الخاصة الضيقة وما الانشقاق الذي حصل من رحم حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني بأنبثاق حركة كوران المعارضة (التغير) الا نموذجا حيا على هذا التراجع العقائدي المدمر الذي اصبح اليوم شوكة ومطبة في مسيرة الاقليم الناهضة حيث تمتلك حركة كوران 25 مقعد برلماني من اصل 111 مقعد في برلمان اقليم كوردستان حيث اصطفت مع التيارات الاسلامية المتطرفة في الاقليم وتعمل بطريقة تصفية الحسابات وليس من اجل النهوض وتعزيز تجربة اقليم كوردستان الناجحة وترسيخها ...

4 - سياسة التسامح الرائعة التي انتهجتها قيادة الاقليم مع من عمل مع النظام السابق او تعاون معه بكل مستوياتها انطلاقا من الثقة بالنفس وارساء مبادىء التسامح والمحبة والمرونة حتى مع اعداء الاقليم لكن المؤسف ان هذه السياسة الانسانية السمحاء استغلت من قبل البعض للنيل من تجربة الاقليم الوليدة وذلك باصطفاف بعض هولاء الذين عملوا مع النظام السابق مع اعداء الاقليم جهارا نهارا للحقد المتأصل في نفوسهم وشوفينية مبادئهم ...

5 - تصريحات واحاديث السيد رئيس الاقليم (مسعود البرزاني) الصريحة والمبدئية والثابتة والجريئة بشأن الكثير من القضايا المتعلقة بالشأن العراقي او القومي الكردي او الديمقراطي مثل (الموقف من حزب العمال الكردستاني التركي ومدينة كركوك والمادة 140 والدستور الفيدرالي والمناطق المتنازع عليها مع بغداد والبشمركه والفيدرالية وقانون النفط والغاز والميزانية وصلاحيات حكومة بغداد والقبول بقواعد امريكية في اراضي الاقليم وقضايا المرأة والديمقراطية وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة وغيرها) قسم من هذه المواقف تتقاطع مع مواقف واجندة بعض القوى السياسية في الاقليم والعراق ودول الجوار واحيانا تفسر بشكل انتقائي وسلبي بما يتناسب مع اغراض وغايات وبرامج هذه القوى لتلويث وتشويه سمعة قيادة الاقليم وانجازاتها التي يعرفها القاصي والداني لاغراض سياسية واعلامية وغيرها ...

6 - احساس قيادة الاقليم احيانا بكل مستوياتها الرسمية والحزبية نتيجة نجاحاتها في تجربة الاقليم في كل المجالات وخاصة الامنية منها والتنمية والديمقراطية وحقوق الانسان وفشل تجربة العراق الفيدرالي في المجالات المذكورة بنوع من الزهو والتطاير والمكابرة والغرور مما حدا ببعض جماهير الاقليم بالابتعاد عنها بطريقة او بأخرى وما نتائج الانتخابات البرلمانية وكذلك الرئاسية في الاقليم التي جرت عام 2009 الا جزء من هذه الحقائق والوقائع حيث لم يحصل الرئيس البرزاني الا على 70% من اصوات الناخبين في الاقليم وكذلك لم يحصد الحزبين الرئيسين الا على 59 مقعد فقط من اصل 111 مقعد في برلمان الاقليم ما يفسر ذلك ؟ انها رسالة استفتاء واضحة لقيادة الاقليم بوجود اعتراض ورفض لسياسة قيادة الاقليم الرسمية والحزبية لذلك كان على قيادة الاقليم الرسمية والحزبية التوقف وتمحيص هذه النتائج ودراستها بطريقة معمقة وموضوعية قبل فوات الاوان وما يحصل اليوم ما هو الا جزء من هذه النتائج ...

7 - اعلام اقليم كوردستان المرئي والمسموع والمقروء لا زال يخاطب شعوب كوردستان بطريقة كلاسيكية غير مقنعة ويمكن ان اسميها متخلفة لا ترتقي وتنسجم مع روح العصر والمتغيرات السريعة في عالم السياسة والاعلام حيث اسلوبه غير مقبول ومنطقي وان اعلام المعارضة في الاقليم اخذت زمام المبادرة منها وذلك بعزفها على اوتار الحان ما تريد جماهير كوردستان لتأليبها وتحريضها على قيادة الاقليم وقيادة الاقليم تغمض عينها عما يجري حولها وكرة الثلج المعارضة تدور وتكبر يوميا في الاقليم ونتمنى ان لا تكتسح القوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية معها !! وجدير بالاشارة هنا من المفارقات غير المتوقعة ان الحزب الشيوعي العراقي او الكوردستاني لغاية كتابة هذا السطور لم يصدر عنهما اي تصريح او بيان يشجب او يستنكر ما تعرض له شعبنا والاخوة الايزيدية في الاقليم هذا يعني وجود تراجع في مبادئه ومواقفه او عدم استيعاب ما يجري حوله لكلاسيكية عمله وضعف نتائجه في الانتخابات البرلمانية الاخيرة في العراق تؤكد هذه الحقيقة ...

8 - اصطفاف وتحالف المعارضة في الاقليم بكل مكوناتها والوانها بطريقة مريبة ومشكوك فيها هدفها النيل من تجربة الاقليم الفتية النضرة في محاولة لافشالها واسقاطها بكل الطرق المتاحة الدستورية او غيرها وهذا يحصل امام انظار قيادة الاقليم الرسمية والحزبية حيث تحالفت حركة كوران التغير مع الاتحاد الاسلامي الكوردستاني والجماعة الاسلامية الكوردستانية رغم وجود اختلاف فكري وايديولوجي وسياسي بينهم لكن انطلاقا من مبدء اصطفاف الاضداد يعملون جميعا كمعاول هدم وكدودة السوس التي تنخر بالبنيان المرصوص للانقضاض وتقويض تجربة اقليم كوردستان مهما كان الثمن ...

9 - بعض اجراءات ومواقف حكومة الاقليم كانت خجولة وضعيفة وهشة بخصوص حقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الاقليم ولا زالت متأخرة وبدون اهتمام ولا تتناسب مع تضحيات ابناء شعبنا مع كل شعوب الاقليم من اجل الحقوق القومية المشروعة لشعوب كوردستان بضمنها شعبنا حيث قدمت تنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الاقليم بعض مطاليب وحقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية والانسانية المشروعة في الاقليم الى قيادة الاقليم قبل اكثر من خمسة اشهر ولم يرد لقيادة تنظيماتنا اي جواب ايجابي او سلبي لغاية كتابة هذه السطور ماذا نسمي ذلك ؟ وكذلك قام برلمان اقليم كوردستان مؤخرا بحرمان شعبنا من التمثيل في مجالس الاقضية والنواحي اضافة الى مركز محافظة السليمانية في تراجع واضح عن حقوقنا وشراكتنا في الوطن (للاطلاع على الاجحاف الذي وقع على شعبنا في برلمان الاقليم بخصوص التمثيل في مجالس الاقضية والنواحي الرابط ادناه) ...

شعبنا وتنظيماته السياسية شبع من الوعود وكلمات المجاملة والتضامن والاستنكار التي لا تعالج حقوقنا وهمومنا ووجودنا القومي في الاقليم رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا هذه الايام حيث لا زالت بعض اقطاب قيادات الاقليم الرسمة او الحزبية في موقف غريب تغازل التنظيمات السياسية الاسلامية المتطرفة رغم علمها اليقين بمشاركتها في الاحداث الاخيرة في محاولة لترضيتها ومساومتها على حساب حقوق ووجود شعبنا فيه وكأن شعبنا ليس له حقوق في الاقليم وان مسألة وجوده مؤقت وضيف ثقيل الى بعد حين ان مثل هذا التقاعس وعدم الاهتمام والاكثراث في اقرار حقوقنا القومية والتاريخية والوطنية المشروعة في الاقليم يعطي اشارات خاطئة وسلبية لقوى الارهاب والتطرف والمغرر بهم والخارجين عن القانون بهدف ترويع وتطويع وتركيع وتهجير شعبنا وتصفية قضيته القومية والتاريخية في مخطط مشبوه وغامض على مراحل والذي يحصل هذه الايام ما هو الا حلقة في هذا المخطط المشبوه يارب اشهد اني بلغت ... انتهى الجزء الاول ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,542191.msg5395962.html#msg5395962

الجزء الثاني
----
الاسباب الموضوعية لاحداث الاقليم والاطراف الاقليمية والمحلية المتورطة فيها بالاسماء والدليل



                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                          antwanprince@yahoo.com



2527
شكرا للاستاذ سامي المالح على هذا الطرح والتساءلات المشروعة شكرا لموقع عنكاوا الموقر

حسب رأي الشخصي ان ما تعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مؤخرا في اقليم كوردستان حلقة من المخطط المشبوه الغامض الذي يستهدف شعبنا في الوطن بضمنه اقليم كوردستان بهدف ترويعه وتطويعه وتركيعه وتهجيره من وطنه على مراحل وبدء فصوله منذ عام 1915 في تركيا سيفو و1933 في سميل دهوك واشتد بشكل شرس بعد عام 2003 ولغاية اليوم وسيستمر لتصفية قضيتنا ووجودنا القومي والديني والتاريخي والانساني في الوطن وتقف وراءه قوى اقليمية ومحلية نعم قوى اقليمية ومحلية وحذرنا من خطورة المخطط في عدة مقالات وتحليلات سابقة لنا سنكتب عنها ومن يقف وراءها تحليل خاص هذه الايام ...

ان المخطط الذي يستهدف شعبنا اليوم هو جزء من المؤامرة على تجربة اقليم كوردستان الفتية النضرة في الديمقراطية والتعايش السلمي الراسخ بين المكونات القومية والدينية فيه والتنمية الاقتصادية والاجتماعية وحقوق الانسان وتوازن العلاقات الدولية وقلع انياب الارهاب وغيرها بهدف زعزعة الامن والاستقرار والتعايش السلمي والامن الاجتماعي فيها وتصفية الحسابات القديمة والجديدة حيث على قيادة الاقليم الرسمية والحزبية ان تدرك جيدا عليها ان تدفع فاتورة نجاحها ومواقفها السياسية المبدئية والصريحة وطموحاتها القومية واللبيب من الاشارة يفهم  ...

وجوابا على سؤال الاخ سامي المالح المطروح في اعلاه ما الذي يحرك الشباب وما هي القيم التي تسود وتوجه نشاطهم وانفعالاتهم ؟ الجواب بسبب تسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع في اقليم كوردستان وبشكل خاص الشباب منهم بغفلة من الزمن الردىء حيث يقوم الارهاب الاسود والتطرف وبعض رجال الدين في الجوامع وداخل بعض التنظيمات السياسية الاسلامية المتطرفة في الاقليم وكذلك من خلال بعض المناهج الدراسية الدينية في مدارس الاقليم بالتثقيف والتحريض ضد المختلف عنهم دينيا وقوميا باستغفال عقول الناس البسطاء والشباب والطلاب لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) ...

حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت التنظيمات الارهابية والقومية والاسلامية المتطرفة تمرير هذه المفاهيم والطلاسم الى الاقليم عبر رجال الدين وخطباء الجمعة وبعض التنظيمات الاسلامية المتطرفة وبعض المدارس الرسمية رغم كل الاحتياطات والاجراءات التي اتخذتها حكومة الاقليم بهذا الخصوص لكن يبدو لم تكن كافية ومدروسة وتتناسب مع حجم المؤامرة ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد ابناء الاقليات والمكونات غير المسلمة تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر المتطرف يصدرها ( فقهاء الدم والموت والتحريض ) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض وحقوق ابناء المكونات غير المسلمة ان مثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني ...

ان موضوع المخطط المشبوه الذي يستهدف شعبنا في الوطن ومن يقف ورائه اكده مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الاستاذ جونسون سياويش في حديثه الخاص لموقع عنكاوا الموقر بتاريخ 5 - 12 - 2011 حيث قال سيادته (ان هذه الاحداث "لم تكن اعتباطية ولم تكن من جراء تأثير خطيب جمعة بل نفذت بخطة مدروسة ومرتبة مسبقا وهناك ايادي خفية تقف وراء هذه الاحداث والا كيف تجمهر كل هذا الحشد الجماهيري الكبير بهذه السرعة ومن اين اتو بهذه اللافتات والشعارات"...) انتهى الاقتباس

واضاف الاستاذ جونسون سياويش قائلا (اعتقد ان المتضررين من هذه الاحداث هم شعبنا والاخوة الايزيدين وكذلك حكومة اقليم كردستان التي كانت تتمتع بسمعة جيدة في الاوساط الدولية وخصوصا الدول الغربية ربما هذه السمعة قد تضعف بعض الشئ وخصوصا ان تكررت مثل هذه الاحداث مستقبلا") ...
 
 (للاطلاع على نص حديث سيادة الاستاذ جونسون الرابط ادناه) ...
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,547519.0.html

للاطلاع على رأينا في هذه الاحداث الروابط ادناه

من هي القوى الاقليمية والمحلية التي تقف وراء احداث اقليم كوردستان الاخيرة ولماذا ؟ وما هي اسبابها ؟ ج1
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548181.0.html

الرئيس مسعود البرزاني : سأحمل السلاح بنفسي للدفاع عن المسيحين والايزيديين في اقليم كوردستان
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,547376.0.html

حكومة اقليم كوردستان واجهزتها عاجزة بل متواطئة في حماية شعبنا وممتلكاته في زاخو وسميل ودهوك
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546926.0.html

                                                                                       انطوان الصنا
                                                                      antwanprince@yahoo.com

2528
الرئيس مسعود البرزاني : سأحمل السلاح بنفسي للدفاع عن المسيحين والايزيديين في اقليم كوردستان)
------------
لم نتفاجأ بقول رئيس اقليم كوردستان العراق السيد مسعود البرزاني بتاريخ 4 - 12- 2011 في قضاء زاخو خلال اجتماعه بممثلي كافة الاحزاب السياسية في محافظة دهوك ومنهم ممثلي تجمع تنظيمات شعبنا السياسية الكلداني السرياني الاشوري في الوطن على خلفية تداعيات الاحداث المؤسفة التي طالت ممتلكات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وبعض الاخوة اليزيد (محلات المشروبات الكحولية والفنادق السياحية اضافة الى محلات التدليك المساج) بتاريخ 2 - 12 - 2011 في قضائي زاخو وسميل (قرية شيوز) ومركز محافظة دهوك ومنطقة زاويتة والعمادية (ديرلوك) حيث قال سيادته وبكل صراحة ووضوح ومبدئية (بعد احداث زاخو وسميل ودهوك اني مسعود البرزاني اول من سيحمل السلاح بنفسه للدفاع عن المسيحين والايزيديين في اقليم كوردستان بعد عشرون سنة من عدم حمل السلاح في الاقليم مهما تكن النتائج وان كره الكارهون ... ) (للاطلاع الرابط الاول ادناه)

الموقف الشجاع والمبدئي للرئيس مسعود البرزاني تجاه حقوق وهموم ابناء شعبنا ليس جديدا بل هو استمرار  لمواقف قادة الثورة الكردية وفي مقدمتها القائد الخالد مصطفى البرزاني حيث ان هذه الاحداث المؤلمة هدفها للنيل من شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الذي يعيش بسلام وامان وكرامة وكبرياء دون اي تميز ديني او قومي او سياسي مع كل اطياف ومكونات الشعب العراقي في تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية الفتية النضرة والتي اشاد بنجاحها المجتمع الدولي والاقليمي ومنظمات الامم المتحدة وقادة العراق السياسين هدفها لدق اسفين التفرقة والتمايز والفتنة بين شعبنا والشعب الكوردي الصديق ولفك عرى الاخوة والتعايش التاريخي المشترك وزعزعة وارباك امن حكومة اقليم كوردستان في محاولة لجعل شعبنا يفكر بالهجرة خارج العراق ...

وهنا جدير بالاشارة لا بد القول ان حكومة اقليم كوردستان بكل مستوياتها عملت بالقول والفعل على ضمان حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية والانسانية دستوريا وفعليا على الارض واحتضنت ابناء شعبنا الذين لجوء الى الاقليم من بقية المحافظات العراقية التي تدهور الامن والاستقرار فيها بسبب الارهاب ومنذ 2003 ولغاية اليوم وقدمت كل المساعدات والتسهيلات الممكنة لهم وكان الرئيس مسعود البرزاني رئيس الاقليم في مقدمة من وجه بتقديم كل ما يمكن تقديمه لشعبنا من حقوق ومستلزمات العيش الكريم والامان بشكل مبدئي وثابت وهذا يعرفه القاصي والداني ان موقف القيادة الكوردية من ابناء شعبنا هو استمرار لنهجها الثابت والمبدئي المشرف من مجمل قضايا شعبنا المشروعة في الوطن بشكل عام وضمن تجربة اقليم كوردستان بشكل خاص والتي اصبحت نموذجا ومثالا رائعا للتعايش والتأخي السلمي والاجتماعي بين كل المكونات القومية والدينية والسياسية في الوطن وخاصة الصغيرة منها وملاذا امنا لكافة ابناء الشعب العراقي دون تميز ...

ان مثل هذا الموقف الانساني المتضامن مع ابناء شعبنا من قبل قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية هو احساس عظيم وجميل وموقف مشرف سوف يساهم في ازالة جزء كبير من شعورنا بالاجحاف والحيف والجور والظلم الواقع علينا من قبل بعض المتطرفين او الفوضوين او الغوغاء ويجعلنا نفكر جليا بأن شركائنا في الوطن والمصير المشترك انتصروا لنا وللحق والحقيقة والتاريخ والاخوة لذلك سنواجه جحافل الظلام والشر والتطرف المستطير وكلنا معا دفاعا عن وطننا ووجودنا ومصيرنا واهدافنا وعيشنا المشترك ونأمل ان تستفاد حكومة العراق الاتحادية من تجربة اقليم كوردستان الناجحة والمثالية في ضمان وتحقيق حقوقنا وحماية شعبنا ...

أ - اسباب الاحتقان والحقد على ابناء شعبنا في الاقليم
-------------
1 - تسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع في اقليم كوردستان بغفلة من الزمن الردىء حيث يقوم الارهاب الاسود والتطرف وبعض رجال الدين بالتحريض باستغفال عقول الناس البسطاء والشباب المندفعين لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت التنظيمات الارهابية الدينية والقومية المتطرفة تمرير هذه المفاهيم والطلاسم الى الاقليم عبر رجال الدين وخطباء الجمعة رغم كل الاحتياطات التي اتخذتها حكومة الاقليم ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد ابناء الاقليات غير المسلمة تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر المتطرف يصدرها ( فقهاء الدم والموت والاغتصاب ) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض ابناء المكونات غير المسلمة ان مثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني ...

2 - شجعت الاحتجاجات الجماهيرية في الربيع العربي التي اجتاحت بعض الدول العربية وبشكل خاص (تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا) وكذلك ما اقدمت عليه حركة كوران (التغير) في احتجاجات احداث محافظة السليمانية عام 2011 والتعامل الديمقراطي والسلمي لحكومة اقليم كوردستان مع المحتجين رغم ان حركة كوران ( التغير ) المعارضة الديمقراطية في برلمان اقليم كوردستان العراق ناشدت الشعب الكوردي (تصريحا او تلميحا) (غمزا او لمزا) للخروج الى الشارع بمسيرات جماهيرية ضد رئاسة وحكومة وبرلمان اقليم كوردستان على غرار المسيرات اعلاه وطالبت في بيان رسمي صادر عنها بأستقالة حكومة الاقليم وحل البرلمان والغاء الدستور وغيرها من المطاليب ...

وكانت مبررات البيان المذكور البحث عن المثالب والنواقص والسلبيات في تجربة اقليم كوردستان الفتية النضرة وذلك بالعزف على وتر والحان الخدمات والعدالة الاجتماعية والفساد الاداري والمالي والنظام الديمقراطي والحزبي والمستوى المعيشي والبناء والاعمار وغيرها  لاستقطاب ود وتعاطف بعض ابناء شعوب كوردستان حول طروحاتها ومطاليبه وهنا لا بد الاشارة ان حركة التغير صدر عنها بيان استنكرت حرق مقرات الاتحاد الاسلامي الكوردستاني لكن اشارت الى حرق ممتلكات شعبنا بشكل خجول وهامشي ماذا يسمى ذلك ؟... (للاطلاع على بيان حركة كوران بخصوص احداث زاخو وسميل ودهوك الاخيرة الرابط الرابع) ...

3 - عدم اتخاذ رئاسة الاقليم وحكومة اقليم كوردستان والبرلمان والحزبين الرئيسين اجراءات دستورية جدية وشفافة وفقا لدستور الاقليم لمعالجة ما جاء في الفقرة (1 و 2 ) اعلاه رغم التحذيرات والمقترحات المقدمة من الكثير من المفكرين والمثقفين في اقليم كوردستان والمهجر الى قيادة الاقليم الرسمية والحزبية للتصدي لمثل هذه الظواهر السبلية الخطيرة على جسم مجتمع اقليم كوردستان والتجربة الديمقراطية الوليدة فيه ...

ب - المفرح في هذه الاحداث المؤلمة ان قادة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن واكبوا هذه الاحداث منذ اللحظة الاولى لحدوثها بكل تفاصيلها وعقدوا سلسلة من الاجتماعات والمداولات والقاءات بتاريخ 2 - 12 - 2011 وبعده ولغاية اليوم واتصلوا بأعلى المستويات الرسمية والحزبية والامنية في الاقليم لتفادي اي تداعيات سلبية محتملة ضد ابناءشعبنا وصدر عنهم اكثر من بيان وتصريح صحفي يدين هذا العمل الجبان ويطالب رئاسة الاقليم والحكومة بالتدخل لحماية شعبنا وممتلكاته ومقدساته هذا يؤكد ان تجمع تنظيماتنا قد حقق الغاية الذي من اجله تأسس وهنا نقول عند حصول مثل هذه الاحداث في قضاء سرسنك عام 2009 رغم محدوديتها لم يكن التجمع قد انبثق لذلك لم يتخذ اي اجراء يرتقي الى حجم الموضوع وخطورته لان كل حزب او مؤسسة كانت له تصورات خاصة وتفسر مختلف وفقا لقناعتها ورؤيتها اما اليوم الموضوع اصبح مختلف فشكرا لقادة تنظيماتنا على المتابعة الجدية والمخلصة (للاطلاع الرابط الثاني والثالث ادناه) ...

ج - اذا افترضنا جدلا ان التلميحات والاشارات والاتهامات التي نشرت في الاعلام المقروء والمسموع والمريء وكانت موجهة الى الاتحاد الاسلامي الكوردستاني وجماهيره ومؤيديه في المسؤولية عن الاحداث المشار اليها اعلاه صحيحة اود القول ان الحزب المذكور جزء من العملية السياسية في الاقليم وله نواب برلمانين منتخبين ديمقراطيا كان بأمكان نوابه تقديم المقترحات والانتقادات للاصلاح والتغير السياسي والدستوري والاقتصادي والاداري والحزبي تحت قبة البرلمان في اطار الشرعية السياسية والدستورية والقانونية وابداء الرأي وليس بأسلوب محاولة اثارة المشاكل والفتن والقلاقل وزعزعة الاستقرار والامن الذي يسود الاقليم ويشهد له القاصي والداني ...

وكذلك يعتبر تهديد للسلم الاهلي والتعايش السلمي المتين بين المكونات القومية والدينية في الاقليم وتعريضه للتوتر والمخاطر فمثلا لو كان الحزب المذكور قد رفض نتائج إنتخابات برلمان اقليم كوردستان التي جرت في 25 - 7 - 2009 وأصر على انها مزورة وليست ديمقراطية او شفافه او نزيهه !! وإمتنع عن المشاركة في البرلمان ولجانه !! لكان له الحق اليوم بالمطالبة بإعادة الانتخابات والتشكيك بالعملية السياسية والديمقراطية في الاقليم كله ولربما كان المزيد من الناس سيؤيدونه في ذلك الوقت لكنه فضل ان ينخرط في البرلمان والعملية السياسية فيه وعندما إكتشفت انه لم تستطع تنفيذ ما أرادت وما وعدت به جماهيره التي إنتخبته من خلال موقفه المعارِض في البرلمان بدء يحاول تحريض بعض الجماهير لغرض الخداع والتضليل ...

د - ازاء ما تقدم نطالب حكومة الاقليم بكل مستوياتها بتحمل مسؤولياتها التاريخية والوطنية والاخلاقية امام نفسها اولا وامام شعبنا وتنظيماته والمجتمع الدولي ثانيا بحماية شعبنا وممتلكاته ومقدساته وضمان حقوق غير منقوصة وكشف الفاعلين بشكل شفاف وعلني ومن يقف ورائهم اي كان وتعويض المتضررين ماديا ومعنويا ومحاسبة المجرمون والمتواطئون امام القضاء لينالوا جزائهم العادل وبعكسه فأن شعبنا وتنظيماتنا سيفقدون الثقة والمصداقية برئاسة الاقليم والحكومة والحزب وسيكون لهم تفكير اخر ويمكن ان تؤثر مثل هذه الاحداث وتكرارها على سمعة رئاسة وحكومة الاقليم وتجربته الفتية على المستوى الدولي خاصة الدول التي تهتم بحقوق الانسان وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة وفي مقدمتها الاتحاد الاوربي وكندا واستراليا وامريكا ...

رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا في الوطن لابد من العمل بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والتسامح بين المسلميين والمسيحيين واتباع الديانات الاخرى في اقليم كوردستان وفي العراق من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنيين على كافة المستويات القومية و السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا للدستورين ومبادىء حقوق الانسان حيث ان العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في ظل الظروف المشار اليها اعلاه في اقليم كوردستان والعراق كله وتنامي الارهاب والتطرف ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاع والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات ...

حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في العراق واقليم كوردستان لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن الدين.... وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكل المكونات القومية والدينية الصغيرة خارج اوطانهم ومجتمعاتهم ودولهم لان قيام دولة المواطنة والقانون في العراق واقليم كوردستان ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط على الاقل ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,547264.msg5422695.html#msg5422695

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546606.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546926.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=547018.0


                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                  antwanprince@yahoo.com


2529
مطلوب من قادة حكومة اقليم كوردستان واجهزتها الامنية والادارية موقف واضح وصريح من هذه الاحداث التي تطال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وحقوقه وممتلكاته ومقدساته ومستقبله في الاقليم لاتخاذ اجراءات فورية وجدية وكشف الفاعلون والمتواطئون معهم من الشرطة والامن والحزب لان الموضوع اصبح خطيرا ويدخل ضمن المخطط المشبوه لتطويع وتركيع وترويع وتهجير شعبنا من وطنه جهارا نهارا وفي الرابط ادناه رأينا بهذه الاحداث المؤلمة وعجز حكومة الاقليم بل تواطىء بعض اقطابها واجهزتها مع المجرمون الاوغاد من المتطرفون والغوغاء والفوضويون

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546926.0.html


                                                                                      انطوان دنخا الصنا

2530
مطلوب من قادة حكومة اقليم كوردستان واجهزتها الامنية والادارية موقف واضح وصريح من هذه الاحداث التي تطال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وحقوقه وممتلكاته ومقدساته ومستقبله في الاقليم لاتخاذ اجراءات فورية وجدية وكشف الفاعلون والمتواطئون معهم من الشرطة والامن والحزب لان الموضوع اصبح خطيرا ويدخل ضمن المخطط المشبوه لتطويع وتركيع وترويع وتهجير شعبنا من وطنه جهارا نهارا وفي الرابط ادناه رأينا بهذه الاحداث المؤلمة وعجز حكومة الاقليم بل تواطىء بعض اقطابها واجهزتها مع المجرمون الاوغاد من المتطرفون والغوغاء والفوضويون

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546926.0.html


                                                                                      انطوان دنخا الصنا

2531
مطلوب من قادة حكومة اقليم كوردستان واجهزتها الامنية والادارية موقف واضح وصريح من هذه الاحداث التي تطال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وممتلكاته ومقدساته ومستقبله في الاقليم واتخاذ اجراءات فورية وجدية وكشف الفاعلون والمتواطئون معهم من الشرطة والامن والحزب لان الموضوع اصبح خطيرا ويدخل ضمن المخطط المشبوه لتطويع وتركيع وترويع وتهجير شعبنا من وطنه جهارا نهارا وفي الرابط ادناه رأينا بهذه الاحداث المؤلمة وعجز حكومة الاقليم بل تواطىء بعض اقطابها واجهزتها مع المجرمون الاوغاد من المتطرفون والغوغاء

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546926.0.html


                                                                                      انطوان دنخا الصنا

2532
(حكومة اقليم كوردستان واجهزتها عاجزة بل متواطئة في حماية شعبنا وممتلكاته في زاخو وسميل ودهوك)
-------
في عام 2009 اضرم المتطرفون الاسلاميون والمتواطئون معهم من الشرطة والامن وبعض عناصر محلية الحزب الديمقراطي الكوردستاني في اقليم كوردستان بمدينة سرسنك في محافظة دهوك النار في المحلات التجارية التي تبيع المشروبات الكحولية والفنادق السياحية التي تقدم المشروبات الكحولية لزبائنها وامام انظار الشرطة والامن المحلي وبعلم محلية الحزب في سرسنك وطبعا المحلات والفنادق المذكورة تعود رقبتها قانونا الى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وبعض الاخوة اليزيد وغلق الموضوع لاسباب سياسية رغم ان الفاعلون والمتواطئون معهم معروفون ماذا يسمى ذلك ؟ يعتبر ذلك ان شعبنا ومعنا المكونات القومية والدينية الصغيرة ليس لهم حقوق المواطنة والتمتع بحرياتهم القومية والدينية والانسانية في اقليم كوردستان هذا يعني ان دستور الاقليم وحكومة الاقليم لا توفر الحماية للمكونات الصغيرة وكل ما يقال عن حقوق هذه المكونات ما هو الا مجرد سراب ووهم ...

وبعد هذا التاريخ حصلت العديد من المشاكل والاعتداءات والتجاوزات على ابناء شعبنا في شقلاوا وعنكاوا وقرى زاخو والعمادية وسرسنك وغيرها من المدن والقرى في الاقليم في الاعوام 2010 و2011 وفي حينها اعتبرنا ان تلك الاعمال فردية وشخصية لا ترتقي الى مستوى التنظيم والحقد والكراهية والغاء الاخر لكن المؤسف ان بعض هذه الاحداث كانت بعلم بعض اقطاب حكومة اقليم كوردستان بكافة مستوياتها ولم تتخذ الاجراءات والتدابير القانونية والجدية والفعلية لحماية شعبنا لاسباب سياسية متعلقة بوضع حكومة الاقليم وتوجسها من التيارات الاسلامية المتطرفة حيث اصبح شعبنا ضحية ووقود مساومات سياسية لا ناقة لنا فيها ولا جمل واليوم بتاريخ 2 - 12 - 2011 التاريخ يعيد نفسه ومجاميع من المتطرفون الاسلاميون يحرقون محلات المساج والمشروبات الكحولية والفنادق السياحية التي تبيع المشروبات الكحولية في مدينة زاخو دون تدخل سريع من اجهزة الشرطة والامن والحزب لمنعها فورا وتوسعت اعمال الشغب مثل كرة الثلج وامتدت الى مدينة سميل ومركز محافظة دهوك وهناك اخبار الى امتداد الشغب والغوغاء الى مدينة اربيل عاصمة الاقليم المهم انها للنيل من شعبنا وممتلكاته وحتى مقدساته لربما وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - في ضوء ما تقدم رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني شكل لجنة تحقيقية للتحقيق في احداث مدينة زاخو هل هذا معقول ؟ وهذا يذكرنا بأجراءات الحكومة العراقية للتسويف والمماطلة عند حصول الاعتداء على شعبنا في بغداد او الموصل لامتصاص حالة الاستياء والغضب والاستنكار لدى شعبنا وتنظيماته واحتجاجات المجتمع الدولي وتجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن صدر عنه بيان استنكر فيه العمل الذي طال شعبنا في زاخو وسميل ودهوك وطالب حكومة الاقليم بأتخاذ الاجراءات الجدية لحماية شعبنا وممتلكاته شعبنا وتنظيماته كانت تنتظر من رئاسة الاقليم والحكومة اجراءات فعالة وفورية لوقف وتوسيع دائرة التدهور وليس تشكيل لجان تحقيق للتسويف ...

2 - ومن خلال المؤشرات التاريخية اعلاه وغيرها يتضح جليا ان مثل هذه الاعمال الموجهة ضد ابناء شعبنا ليس بمعزل عن علم ودراية بعض اقطاب حكومة الاقليم او الجهات الامنية او الحزبية فيها وهذا يؤكد ان مستقبل شعبنا في اقليم كوردستان اصبح على كف عفريت او ادنى حاله حال بقية اجزاء العراق الاخرى وكأن شعبنا يعيش في وطنه ضيفا غريبا وبعض الاطراف تنتهز الفرصة تحت غطاء الدين والتطرف للانقضاض عليه وقلعه من جذوره نؤكد ان وجودنا في كل الوطن بضمنها اقليم كوردستان اصبح مسألة موت او حياة لا حياة لمن تنادي ...

3 - الاعتداءات اعلاه تذكرنا بالظلم الواقع على شعبنا في محافظة نينوى وكيف تم قتلهم وتفجير محلاتهم ومقدساتهم وتهجيرهم وامام انظار الحكومة المحلية في محافظة نينوى بدون كشف الفاعل ومحاسبته وكأن شعبنا مواطن من الدرجة غير المرغوب فيه في وطنه في حينها كانت حكومة الاقليم تتضامن مع شعبنا في الاعلام وفعليا على الارض لكن اليوم وضع حكومة الاقليم محرج امام المتطرفون الاسلاميون ولهم حساباتهم ان شعبنا يريد من حكومة الاقليم توضيح موقفها بشكل صريح وواضح من تواجد ومستقبل وحقوقه في الاقليم ...

4 - الاعتداءات الجديدة على شعبنا وممتلكاته المشار اليها في اعلاه تعطينا اشارات واضحة بأن شعبنا ليس له حقوق مكفولة دستوريا في اقليم كوردستان وكل الحديث عن تلك الحقوق ليس الا مجرد حبر على ورق لا مجال للتنفيذ وما هو دستور الاقليم الا كتاب للحفظ والتحنيط اذا لم تكن حكومة الاقليم صادقة وجدية لحماية شعبنا وممتلكاتهم ومقدساتهم عليها ان لا تنسى تضحيات شعبنا من اجل اقليم كوردستان ونقول للاوباش المجرمون المتطرفون رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا من موت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء وسيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان مهما طال الزمن وغلت التضحيات ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة ...

5 - اني اطالب رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني ورئيس الحكومة السيد برهم صالح وكل المستويات الحزبية والامنية وبشكل خاص السيدان نيجرفان البرزاني ومسرور البرزاني للتدخل بشكل جدي واتخاذ الاجراءات الفعالة والكافية لحماية شعبنا وممتلكاته ومقدساته  وكشف الفاعلين بشكل شفاف وعلني ومن يقف ورائهم من اجهزة الحكومة والحزب وتعويض المتضررين ماديا ومعنويا ومحاسبة المجرمون والمتواطئون لينالوا جزائهم العادل وبعكسه فأن شعبنا وتنظيماتنا سيفقدون الثقة والمصداقية برئاسة الاقليم والحكومة والحزب وسيكون لهم تفكير اخر وان غدا لناظره قريب ...


                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                              antwanprince@yahoo.com

                                


2533
سلامات للسيدين سركون لازار صليوا وزير البيئة في حكومة العراق الاتحادية وعماد يوحنا عضو برلمان العراق الاتحادي احد ممثلي شعبنا في البرلمان عن محافظة كركوك انها محاولة جبانة وخسيسة لترهيب وترويع ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن من خلال ممثليه لتطويعه وتركيعه وتهجيره لتنفيذ المخطط المشبوه وقلع شعبنا من جذوره من ارض الاباء والاجداء الحمد لله على سلامتهما والخزي والعار للاقزام الاوغاد على فعلتهم الدنيئة ..

ونقول للاوباش المجرمون رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا من موت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة  ...

ولن يرحل ابدا .. نعم لن يرحل ابدا .. بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام من الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية الذين لا يستطيعون ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا وان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف والالوان سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والوطني والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان مثل هذه الافعال النكراء والاعمال الجبانة لا تزيد شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون ..





                                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                           antwanprince@yahoo.com

2534
(تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن تحت الضوء سلبا وايجابا)
--------
تمر هذه الايام الذكرى السنوية الاولى لانبثاق اول تجمع قومي لتنظيمات شعبنا السياسية في الوطن المؤمنة بوحدة شعبنا القومية والتاريخية والجغرافية حيث يضم التجمع 13 حزبا ومؤسسة يمثلون اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر تعمل بروح جماعية وفقا لمفهوم العمل القومي المشترك والتقاليد الديمقراطية هو تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن الذي انبثق بتاريخ 26 - 11 - 2010 حيث اعتبر شعبنا هذا التجمع انجاز كبيرا لصالح المصلحة القومية العليا وحدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياته يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ليكون اساسا لتفاهمات وحوارات ومواقف مشتركة ...

لمواجهة التحديات والمخططات التي تستهدف شعبنا ومستقبله في الوطن معا وشعبنا يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج عمل هذا التجمع ويرفض ان يكون هذا التوجه طارئا ومؤقتا او من اجل المزايدات السياسية والاعلامية فقط ولمناسبة مرور سنة على تأسيس هذا التجمع او نسميه تحالف او ائتلاف بين تنظيماتنا لا بد ان نسلط الضوء بشكل شفاف وموضوعي على اهم الايجابيات والسلبيات التي رافقت مسيرة هذا التجمع الوليد وفقا لوجهة نظرنا الشخصية دون ان نقصد احد اعضائه اطلاقا وانما كحالة عامة وحرصا على مستقبله وحقوق شعبنا في الوطن ...

أ - اسباب انبثاق التجمع :
-----------------------
ان انبثاق التجمع كما هو معروف جاء على خلفية مجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد لمواجهة التحديات المصيرية لمستقبل ووجود شعبنا القومي والتاريخي والوطني والانساني اضافة الى الديني في الوطن لكن في الحقيقة لم يكن بالامر المفاجىء لشعبنا حيث كان تجسيدا لارادته الحرة وضغط الشارع في الوطن والمهجر وكان مثل هذا التجمع متوقع كحاجة قومية وتاريخية وشعبية لمواجهة حالة الاحباط واليأس والانقسام التي كان يعاني منها شعبنا وتنظيماته في الوطن والمهجر من جهة وكرد فعل طبيعي على انشغال اغلب تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية بالصراعات والتقاطعات الثانوية والهامشية قبل هذا التاريخ ...
 
ب - ايجابيات التجمع :
------
1 - تعتبر اعمال وانجازات ومكاسب التجمع لشعبنا في الوطن خلال عمره القصير البالغ سنة واحدة استمرارا ومواصلة لمكاسب وانجازات ومسيرة احزاب ومؤسسات وتنظيمات شعبنا المؤتلفة في التجمع حيث نقل التجمع مطاليب وحقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية والانسانية المشروعة لاول مرة بشكل رسمي وموحد الى الجهات والاطراف الرسمية والحزبية والبرلمانية في العراق واقليم كوردستان وهذا العمل يعتبر نقلة نوعية متميزة في العمل القومي المشترك حيث نقلت حقوقنا ومطاليبنا من مرحلة عدم التوحيد والوضوح والضبابية الى مرحلة التفعيل والنضوج والوضوح والجدية والفعل الملموس المنظم في الوطن والمهجر وفي مقدمتها المطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وغيرها من الحقوق المشروعة وفقا لدستور العراق الاتحادي ودستور اقليم كوردستان ...

2 - خلق اجواء قومية ايجابية وبناءة من العمل والنشاط التنظيمي والقومي والفكري والاجتماعي والسياسي والجماهيري الدوؤب بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر حيث احيا المناخات القومية الوحدوية للحوارات والمناقشات الفكرية والقومية الجديدة ديمقراطيا وتناول القضايا الاساسية والجوهرية والمصيرية لشعبنا بشكل شجاع وجرىء وشفاف ومقنع من اهمها توحيد حقوقنا حيث ان طروحات التجمع ومطالباته بحقوقنا كانت بحجم اهداف وامال جماهير شعبنا بحياة حرة كريمة في عراق ديمقراطي تعددي فيدرالي موحد لتحقيق حقوق المواطنة لانصاف ابناء شعبنا بشكل عادل وضمان حقوقهم الدستورية الكاملة بصرف النظر عن الاوزان والحجوم لاننا شركاء اساسيين في الوطن وليس منه او شفقة من احد ...

ج - سلبيات التجمع :
--------
1 - كما اكدنا في مقدمة المقال ان التجمع لديه برنامج سياسي ونظام داخلي مصادق عليه من قبل كافة اعضاءه كخارطة الطريق له ودستور للعمل التنظيمي لكن اني شخصيا استشعرت من خلال بعض المؤشرات والدلائل وما بين السطور بوجود محاولات وتلميحات من قبل بعض اعضاء التجمع للتملص او احتواء بعض الاهداف الحقيقية والاستراتيجية له والواردة في البرنامج السياسي المشار اليه اعلاه ومن اهمها مشروع الحكم الذاتي لشعبنا الذي يعتبر المشروع القومي والتاريخي والشعبي الرائد والاساسي لشعبنا في الوطن والمهجر الذي يلبي تطلعاته المشروعة وكذلك وجود بعض المحاولات للمطالبة بأستحداث المحافظة وفقا للمادة 125 من دستور العراق الاتحادي التي تخص الحقوق الادارية والتعليمية والثقافية لشعبنا ولا علاقة لها بموضوع استحداث محافظة حيث في دستور العراق الاتحادي العديد من المواد التي تجيز استحداث المحافظة على اساس اداري وجغرافي واقتصادي هنا اني لا اقصد تنظيم بعينه وانما فقط اضع وجهة نظري امام قيادات تنظيماتنا للعمل الجدي والمخلص بالبرنامج السياسي المصادق عليه بشكل شامل وجدي ...

2 - بخصوص المحافظة المقترحة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها حيث لا زال الكثير من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وبعض شركاء الوطن يتساءلون عن ارتباطها الاداري هل سيكون بحكومة بغداد ام حكومة الاقليم ؟ الجواب طبعا الارتباط سيكون بحكومة بغداد وسؤال اخر عن حدود المحافظة الجغرافية الجواب وبشكل اولي تشمل الاقضية الاتية (تلكيف وشيخان والحمدانية) وكذلك هناك الكثير من الاستفسارات والتساءلات حول المحافظة منها من اين سيكون تمويلها المالي ؟ الجواب من ميزانية العراق الاتحادي حالها حال اي محافظة عراقية مثل البصرة وكربلاء والانبار واعتقد جازما ان التجمع حال حصوله على الموافقات اللازمة والقانونية على تشكيل المحافظة سيقوم بالتثقيف والتوعية بكل تفاصيلها ...

وان كانت اللجنة الاعلامية للتجمع والناطق الرسمي له تعقد العديد من الندوات الجماهيرية في مدن وقرى شعبنا في الوطن اضافة الى اللقاءات بقادة التجمع في فضائيتي عشتار واشور لشرح الكثير من مواقف التجمع واهدافه علاوة على الزيارات المتعددة التي اجراها قادة التجمع الى خارج العراق للالتقاء بأبناء شعبنا للحشد الجماهيري والتوعية وشرح كل ما هو متعلق بالتجمع واعماله واهدافه انها خطوات حثيثة على الطريق الصحيح وهنا لابد ان نشير الى عدم وضوح مواقف الاخوة الشبك واليزيد كمكونات قومية او دينية في سهل نينوى او تنظيماتها من موضوع استحداث محافظة لشعبنا وحسب رأي ان سبب ذلك لوجود اكثر من تنظيم سياسي يمثل الاخوة الشبك واليزيد في الوطن لكن نأمل من تنظيمات المكونين المساهمة مع قيادة التجمع للمطالبة بأستحداث المحافظة لانها تخدم كل ابناء المنطقة على حد سواء ...


3 - وجود نوع من الحالة الضبابية وعدم الجدية لدى بعض اطراف التجمع في تفعيل عمل لجان واعمال وفعاليات ومواقف التجمع ومثل هذا الموضوع من المؤكد سيلقي بظلاله السلبية على مستقبل العمل القومي المشترك لتظيماتنا ويضيع علينا فرصة الحصول على حقوقنا المشروعة حيث اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا بالقرار لوحده خاصة عند المطالة بحقوقنا واهدافنا في الوطن من المؤكد ان شعبنا اليوم في الوطن والمهجر يتطلع الى ترسيخ العمل القومي المشترك قبل فوات الاوان واضمحلال وتلاشي شعبنا من الوطن ...

لان المخطط المشبوه الموجه ضده لتطويعه وتركيعه وقلعه من الوطن شرسا ومتعدد الوجوه حيث سنبقى ندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف أذا لم نحسن التصرف ونعمل بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد بشفافية ونزاهة واخلاص للحصول على حقوقنا  بعيدا عن صيغ الانفراد وحالة الخلافات والتقاطعات الحزبية والفكرية لذلك يجب على الجميع ان يترفع ويسمو فوق كل الاعتبارات الذاتية والضيقة والضبابية ونستفاد من اخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن من الاخوة الكورد والسنة والشيعة في تنظيم صفوفهم في تحالفات وائتلافات سياسية من اجل قوميتهم او من اجل مذهبهم او من اجل ناخبيهم ...


4 - ضعف الرغبة والارادة السياسية على مستوى بعض اعضاء التجمع في تعزيز او تطوير العمل القومي المشترك اذ يبدو ان تطوير العمل القومي المشترك الى  مستوى عالي ومتقدم امر غير مرغوب فيه لدى بعض اعضاء التجمع او بعض عناصره او قياداته وربما كان من اهم اسباب ذلك هو خوف هذه العناصر والقيادات من التقليص المحتمل لسلطاتها و امتيازاتها او مشاركتها فيها و تخوف بعضها من أن السلطة فوق سلطة احزابها قد تستأثر او تنفرد بها قيادة التجمع كما تخشى هذه العناصر او القيادات أن القبول بسلطة فوق حزبها ينطوي على احتمال التعرض مستقبلا  للمطالبة بتنفيذ قرارات غير مرغوبة صادرة عن التجمع فوق حزبها او للمساءلة او الاستيضاح  او الطعن سواء من قبل التجمع او من قبل شعبنا الذين قد تتيح لهم فرصا للطعن او التصدي لبعض تصرفات الفردية والعشوائية و لان ايا من هذه العناصر المشار اليها  ليس من السوء بحيث تجاهر دائما برغبتها او حرصها على عدم تجاوز العمل القومي المشترك مستويات معينة ونأمل ان يعي الجميع ان العمل في التجمع قوة لجميع اعضائه وليس ضعفا او محاولة لتقليص النفوذ والصلاحيات والامتيازات ...


اقول لاخوتنا في قيادة تجمع تنظيماتنا السياسية وكافة فعالياته في الوطن والمهجر وكذلك لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ان هذا المقال والطرح يندرج ويدخل في اطار المصارحة والمكاشفة والنقد الموضوعي البناء لمختلف اعمال ونشاطات وفعاليات تجمع تنظيماتنا مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي ترافق عمله في الوطن وجدير بالاشارة هنا لا بد القول ان المسؤولية القومية والتاريخية والاخلاقية امام شعبنا في اي اخفاق او فشل في ترسيخ وتطوير عمل التجمع وتحقيق اهدافه المشروعة لا سامح الله يتحملها جميع اعضاء التجمع دون استثناء والتاريخ والاجيال القادمة سوف لن تغفر وشعبنا سوف لن يسامح احد او يقبل التبريرات او توزيع الاتهامات من اي عضوا فيه لاننا امام خيارين لا ثالث بينهما اما الموت والاندثار او الحصول على كامل حقوقنا المشروعة في الوطن وان غدا لناظره قريب ...

مقالنا القادم :
----
(مقترحات وافكار لتطوير عمل التجمع)



                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                              antwanprince@yahoo.com




2535
تغمد الله الشهيد يشوع مجيد هدايا الرئيس السابق لحركة تجمع السريان بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والابرار والهم زوجته واولاده وبناته وكل افراد عائلته واقربائه واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان وتعازينا الحارة للاستاذ انور متي هدايا رئيس حركة تجمع السريان حاليا وكل قيادة الحركة وكوادرها وقواعدها الراحة الابدية اعطيه يارب والخزي والعار والموت الزؤام للقتلة الاوغاد الاوباش


                                                                                             انطوان الصنا

2536
الاحتجاج الديمقراطي السلمي لجماهير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مع كافة المكونات القومية والدينية المتعايشة معه في قضاء تلكيف في محافظة نينوى على قلة التخصيصات المالية للقضاء حق قانوني كفله دستور العراق الاتحادي لان نواحي القضاء بل كل منطقة سهل نينوى مهملة بشكل كبير منذ عهد النظام السابق حيث استمر الاهمال والاجحاف حتى بعد السقوط 2003 ولغاية اليوم فكيف يتم النهوض بواقع القضاء وتطويره بكل مدنه وقراه بدون تخصيصات مالية كافية ؟ ماذا تفعل ما يعادل عشرة مليون دولار لمدة سنة نعم لمدة سنة !! في ثلاثة نواحي مترمية الاطراف ومهملة وهي (القوش وفايدة ووانه) مع كافة مدنها وقراها اضافة الى مركز القضاء علما ان المصاريف الادارية والرواتب لكل منتسبي القضاء من الموظفين والعمال تقع ضمن المبلغ المذكور اعلاه ماذا يبقى للمشاريع الخدمية والصناعية والسياحية والزراعية والعمرانية للتنمية والتطوير ؟ بما يوازي مع المناطق المتأخمة لها في اقليم كوردستان وبقية مناطق العراق ...

ان مثل هذا الاجحاف والحرمان لسكان القضاء سوف يساهم في زيادة الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا من منطقة سهل نينوى الى خارج العراق ليسهل تنفيذ المخططات والاجندة المشبوهة وفرض سياسة امر الواقع سيئة الصيت في التغير الديمغرافي وقد حذرنا سابقا في دراسة خاصة من سياسة التغير الديمغرافي الخطرة المتعمدة في مدينة تلكيف العريقة تاريخيا في سبيل المثال لا الحصر (للاطلاع الروابط ادناه)

السؤال هل برهن واثبت السيد محافظ نينوى بالعمل والفعل الملموس وعوده لابناء شعبنا ؟ لتقديم افضل الخدمات وتحسين الوضع الامني ورفع المستوى الاقتصادي والمعيشي والتجانس الاجتماعي والديني والقومي لابناء شعبنا في سهل نينوى ومنها قضاء تلكيف ام انها كانت شعارات معلقة في الهواء للتسويف والمماطلة والمخادعة ليس الا !! الجواب ان رائحة الاحتقان والتوتر السياسي والقومي والديني والفلتان الامني وضعف الخدمات والتهجير القسري اصبحت تزكم انوف ابناء نينوى هذه الايام !! خاصة مع اقتراب موعد انسحاب القوات الامريكية من العراق نهاية عام 2011 ....

ان تجربة سلطة قائمة الحدباء خلال اكثر من سنتين في محافظة نينوى اذا ما تم تقيمها ومراجعتها بشكل موضوعي ومحايد ومتزن ومنصف وشفاف عن طريق استفتاء حر ونزيه وديمقراطي بواسطة صناديق الاقتراع ستكون النتائج لا تسر اصحابها وقادتها ومؤيدها !! ... حيث لازالت ( قائمة الحدباء ) لغاية اليوم منهمكة في توزيع الادوار والمناصب والمكاسب السياسية والاقتصادية على حساب قائمة ( نينوى المتأخية ) وحقوق الناخبين من ابناء نينوى الذين بنوا لهم قصورا في الهواء اثناء الدعاية الانتخابية سرعان ما دمرتها الرياح والمياه !! ..

نقول للمسؤولين في الحكومة العراقية ومجلس محافظة نينوى ان استمرار سياسة الاجحاف والغبن والحرمان لشعبنا في تلكيف وكل سهل نينوى يكشف أن المخطط اصبح مكشوفا وواضحا لا لبس فيه غايته استئصال وقلع ابناء شعبنا من جذوره التاريخية ومن ارض الاباء والاجداد جهارا نهارا بذرائع مختلفة اننا نطالب بضمان حقوق شعبنا مع بقية المكونات وتأمين التخصيصات المالية الكافية لقضاء تلكيف بشكل متوزن وعدم حجبها تحت ذريعة مشاريع النفع العام او المشاريع الاستراتيجية للمحافظة او غيرها ثم لماذا لا تشمل هذه المشاريع قضاء تلكيف ؟ ولماذا الانتقائية في توزيعها على مناطق مختارة من قبلكم واغلبها في مركز المحافظ في الموصل ؟!! اللبيب من الاشارة يفهم اين العدالة والانصاف والمسؤولية التاريخية والاخلاقية في هذا ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262272.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,357105.msg4238821.html#msg4238821

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html


                                                                                           انطوان الصنا
                                                            antwanprince@yahoo.com

 

2537
(اللجنة القانونية في البرلمان : معارضة محافظ نينوى لاستحداث محافظة في سهل نينوى غير مأخوذ بها)
---------------------
قال عضو اللجنة القانونية في مجلس نواب العراق الاتحادي السيد (أمير الكناني) بتاريخ 16 - 11 - 2011 في حديث خاص لـ"السومرية نيوز، إن "الدستور العراقي يتضمن فصلاً خاصاً بالأقاليم إلا أنه لا يحوي مادة صريحة تفسر معنى إقامة المحافظات وبالتالي فإن إنشاء محافظة أو أكثر عمل مباح لعدم وجود مانع قانوني"معتبراً أن "تطبيق المسألة في المرحلة الراهنة ستكون شائكة على اعتبار أنه سيكون هناك استهداف للمكونات داخل المحافظات" واضاف أن سهل نينوى التابع لمحافظة نينوى يصلح أن يكون محافظة أيضا وكذلك الحال بالنسبة لقضاء تلعفر" وزاد الكناني في القول ان استحداث المحافظة يكون من موافقة مجلس الوزراء باعتبار أن هذا الموضوع يصب في الأمور التنفيذية التي لا تحتاج إلى قرار من مجلس النواب" وقال الكناني ايضا ان معارضة المحافظ لشطر المحافظة الى محافظتين غير مأخوذ بها إلا أنه من حق أي شخص أن يطعن بهذه الإجراءات من خلال المحكمة الاتحادية للاطلاع على الحديث (الرابط الاول والثاني) ادناه وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان رأي عضو اللجنة القانونية في مجلس النواب العراق الاتحادي المشار اليه اعلاه يعتبر الرأي القانوني الرسمي للبرلمان ويمكن ان يعتمد ويعول عليه ويلاحظ انه جاء منسجما ومتناغما تماما مع موقف ومطالبة تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن بأستحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى (الحمدانية تلكيف شيخان) بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وفي نفس الوقت يؤكد بأن معارضة محافظ نينوى السيد اثيل النجيفي الذي يشغل المنصب حاليا غير مأخوذ بها ويمكن القول ان معارضة محافظ نينوى لاستحداث محافظة لشعبنا غير قانونية ولا يؤخذ برأيه عند موافقة مجلس الوزراء العراقي على هذا المطلب وفي نفس الوقت فأن تنظيماتنا وشعبنا في الوطن والمهجر يسعون بالعمل للحصول على حقوقنا ومطاليبنا بالتوافق السياسي بين كل الكتل السياسية والبرلمانية في العراق بضمنها السيد محافظ نينوى وغيره من الذين يعارضون المشروع لاي سبب كان ...

2 - ان موضوع استحداث محافظة لشعبنا مع المكونات الاخرى في سهل نينوى اصبح مطلب اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر اضافة الى انه مطلب اغلب الاخوة اليزيد والشبك وانه ليس مطلبا حزبيا او فئويا فحسب وانما مطلب جميع المكونات القومية والدينية المتعايشة في سهل نينوى بضمنها شعبنا هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 28 - 8 - 2011 وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و23% ترفضها او تتحفظ عليها 7% لا تعرف شىء عن المشروع (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) حيث احتدم الجدل والنقاش منذ المطالبة بهذا المشروع بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بين مؤيد وهم الاغلبية ومعارض او متحفظ وهم الاقلية بخصوص موضوع استحداث محافظة لشعبنا على اساس جغرافي واداري واقتصادي وليس قومي او ديني ...

والتي طالبت بها قيادة تجمع تنظيماتنا في الوطن الممثل الشرعي والديمقراطي الوحيد لشعبنا من الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية والوزراء والبرلمان) منذ عدة اشهر وشعبنا ينتظر بفارغ الصبر الموقف الرسمي للرئاسات المذكورة خاصة ان اغلب الكتل السياسية في الوطن قد ابدت تفهمها وعدم ممانعتها بل موافقتها لهذا المشروع عدا بعض اطراف القائمة العراقية التي يتزعمها السيد اياد علاوي ... وهذا بحد ذاته تطور ايجابي بناء ونقلة نوعية في تفهم مطاليب وحقوق شعبنا في الوطن والظلم والاجحاف الفعلي الواقع علينا بعد 2003 شعبنا لا يريد اكثر من حقوقه المشروعة في وطن الاباء والاجداد ولا يريد الاستقلال او الانفصال كما يروج البعض او يحلو لهم وشعبنا وتنظيماته تتحصن بالدستور والقانون ومبدء المواطنة للحصول على كامل حقوقها غير منقوصة ضمن العراق الفيدرالي الديمقراطي التعددي الموحد ...

3 - بسبب تعقيدات واحتقان المشهد السياسي في العراق طالبت او لوحت عدة مجالس للمحافظات في الوطن وهي صلاح الدين ونينوى والانبار بالتحول الى اقليم بسبب ضعف الصلاحيات وشعورهم بالتهميش والغبن والاهمال وهذا حق قانوني كفله الدستور واكثر من ذلك هدد  رئيس مجلس النواب العراقي الحالي السيد (اسامة النجيفي) مرتين بأنفصال السنة عن العراق اثناء زيارته الى امريكا وبريطانيا (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) قبل عدة اشهر وانقسم الشعب العراقي بين مؤيد ومعارض لهذا المقترح والمعارضون من السنة كانوا اكثر من الشيعة في رفض هذا المشروع الانفصالي وكذلك رفض من قبل اغلب الكتل السياسية والبرلمانية العراقية بأعتباره غير دستوري وليس مطلب جماهيري مشروع وسيؤدي الى تقسيم العراق طائفيا وهذا مخالف للدستور ...

في حين نجد ان مطالبة تنظيمات شعبنا بأستحداث محافظة يستند الى الدستور والقانون وارادة شعبنا الحرة مع المكونات الصغيرة الاخرى ولا يعتبر انفصال او استقلال لكن الاخوين (اسامة واثير النجيفي) اعتبرا ان استحداث محافظة لشعبنا خط احمر سؤالنا لماذا خط احمر ؟ ايهما اخطر على وحدة تراب العراق !! انفصال السنة ام استحداث محافظة ؟! نترك الجواب للمنصفين من ابناء الشعب العراقي من كل الاطياف والالوان وختاما شكرا للجنة القانونية في البرلمان الاتحادي على هذا الطرح والتوضبح واقول للاخوين النجيفي صحيح ان قسم من اراضي مشروع المحافظة المقترحة لشعبنا مع بقية المكونات تقع ضمن اراضي محافظة نينوى لكنها ليست من املاككم الشخصية انها جزء من ارض الوطن التي تعنبر ضمن اراضي شعبنا التاريخية يعرفها القاصي والداني لذلك نرجو ان لا تنسوا او تتناسوا حقائق التاريخ والجغرافية بهدف طمسها واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-politics-news/-1-31382.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,544166.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,530581.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,514517.0.html


                                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                                       مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com





2538
(محافظ نينوى : تنظيم القاعدة والجماعات المسلحة في الموصل تعيش على ابتزاز المواطنين !!)
-----------------
وصف محافظ نينوى تصريحات أحد القادة الامنيين عن حصول «دولة العراق الاسلامية « على 7 ملايين دولار شهرياً من «الجزية» بأنها «مبالغ فيها». لكنه أكد وجود حالات «ابتزاز للمواطنيين».

وكان قائد الفرقة الثالثة في الشرطة الإتحادية اللواء مهدي الغراوي أعلن الاسبوع الماضي خلال مؤتمر صحافي ان «تنظيم القاعدة يجني نحو7 ملايين دولار شهرياً من فرض الجزية على اهالي الموصل ودوائر الدولة على حد سواء» للاطلاع الرابط الثاني ادناه وأكد اللواء الذي تتمركز قواته في الموصل ان «هذه المبالغ تجمع من التجار والصيادلة وأصحاب المحلات التجارية ومواقف السيارات، وهي على شكل اتاوات»، مبيناً ان «هذه الأموال تستخدم في تمويل العمليات المسلحة».

لكن محافظ نينوى أثيل النجيفي رفض تلك التصريحات ووصفها بأنها «مبالغ فيها بشكل كبير» وقال لـ»الحياة» بتاريخ 12 - 11 - 2011 ان «دولة العراق الاسلامية ليست قادرة على أخذ ضرائب أو اتاوات من دوائر الدولة، ولا صحة للكلام في هذا الموضوع لأن اموال الدولة عليها رقابة صارمة من هيئة النزاهة وديوان الرقابة المالية ولا يمكن لأي موظف مهما كان منصبه ان يمنح أي جهة فلساً واحداً».

وتابع ان «بعض الجماعات المسلحة وتنظيم القاعدة تحولت الى عصابات صغيرة تعيش على ابتزاز المواطنين وتقوم بجبي نحو مئة دولار شهرياً من اصحاب المحلات والمهن الصغيرة».

وأضاف ان «الخوف هو الذي يمنع المواطنين من ابلاغ السلطات الامنية اذ انهم يفضلون الدفع على المجازفة بحياتهم»، لافتاً الى ان «هذه العصابات لا تتعدى اصابع اليد الواحدة والقضاء عليها سهل يسير إذا تعاون المواطنون».

وأشار الى ان «الاعتقالات الاخيرة والقبض على روؤس القاعدة أضعف هذه التنظيمات كثيراً، وانعكس ذلك تحسناً في الوضع الامني في الموصل، ولم تسجل خلال عيد الاضحى والايام التي سبقته أي خروقات امنية».

وكانت القوات العراقية اعلنت مطلع الشهر الجاري اعتقال 35 عنصراً من القاعدة في الموصل بينهم 4 عرب هم من قادة التنظيم.

إلى ذلك، اتهم مصدر أمني في الموصل بعض الموظفيين الحكوميين بالتعاون مع تنظيم «القاعدة». وقال لـ»الحياة» ان «هناك بعض الموظفين والمسؤولين المحليين متعاونين مع القاعدة»، متسائلاً: «كيف يعرف التنظيم كل المعلومات عن الاجهزة الامنية وتحركاتها، وعن المشاريع وأدق التفاصيل عنها، كيف يعرف الارهابيون ذلك اذا لم يكن لديهم متعاونون من أعضاء الحكومة المحلية؟».

وقال مقاول كبير ينفذ مشروعاً في أحد معسكرات الجيش (تحتفظ «الحياة» باسمه) انه تلقى طلباً موقعاً باسم «دولة العراق الاسلامية» لدفع «ضريبة» عن عمله. وأوضح:»دخل عليّ عناصر تنظيم القاعدة وطلبوا مني حصة سمّوها ضريبة الجهاد، وهددوني بقتلي مع أسرتي وتفجير المجمع اذا لم ادفع فرضخت لطلبهم مرغماً».

قصة هذا المقاول ليست الوحيدة، حتى اصحاب المتاجر الصغيرة مثل الحلاقين وبائعي المواد الغذائية والنجارين والموظفين في القطاع العام يؤكدون انهم «يجبرون على دفع جزية تراوح بين 150 و 300 دولار شهرياً».

المصدر
----
http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=30997#axzz1daTtYMyA


وكان قائد الفرقة الثالثة شرطة اتحادية مهدي صبيح الغراوي خلال مؤتمر صحفي بتاريخ 9 - 11 - 2011 ان حجم المبالغ التي تدفع من أهالي نينوى إلى ما يعرف بدولة العراق الإسلامية "تنظيم القاعدة" اكثر من  [ستة ملايين دولار] شهريا وبين الغراوي خلال المؤتمر الذي حضره مراسل وكالة انباء كل العراق [أين] ان هذه المبالغ تجمع من التجار والصيادلة وأصحاب المحال التجارية وساحات وقوف السيارات , وهي على شكل اتاوات .

وأضاف , هذه الأموال التي تؤخذ على شكل اتاوات تدخل في تمويل العمليات المسلحة وتصل جميع المحافظات العراقية ,  داعيا  المواطنين إلى ابلاغ القوات الأمنية عن تلك المجاميع الارهابية التي تبتزهم . مبينا في الوقت ذاته ان الايام القادمة ستكون نهاية الجماعات المسلحة في المدينة للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,543090.0.html

سؤالنا اذا كان المواطن المسلم يدفع الاتاوات والجزية للعصابات المسلحة وتنطيم القاعدة الارهابي في الموصل وبعلم واعتراف الحكومة المحلية فيها فكيف ستكون احوال ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة غير المسلمة في المدينة ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والمواطن اليزيدي والصايئي وغيرهم ؟ في ظل استمرار غياب سلطة القانون وضعف هيبة الدولة والحماية الامنية لهم واختراقها من قبل الارهاب والتطرف والعصابات اضافة الى تهميش حقوقهم القومية والوطنية والتاريخية والانسانية المشروعة في الوطن سؤال نطرحه امام انظار الحكومة العراقية في بغداد والحكومة المحلية في نينوى للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=482392.0


2539
(الناطق الرسمي لتنظيماتنا في الوطن اختير لكفاءته اما افتراءات البعض هدفها مغرض)
----------------
الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن حاليا الاستاذ (ضياء بطرس صليوا) السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني ويعتبر الرجل موسوعة سياسية وغني عن التعريف ولا يمكن لاحد ان يزايد على وطنيته واخلاصه وخبرته وايمانه بوحدة شعبنا القومية حيث اختير الرجل بالاجماع من قبل قيادة تجمع تنظيماتنا في الوطن ليكون ناطقا رسميا بأسم التجمع لكفائته وطبعا يتواجد ضمن تجمع تنظيماتنا قيادة ممثلي شعبنا في الوطن المنتخبين ديمقراطيا بأصواته عبر صناديق الاقتراع وهما (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية) ...

حيث لهما عشرة مقاعد برلمانية في مجلسي نواب العراق الاتحادي واقليم كوردستان وكان صوتهما الشرعي مع الاختيار المذكور لتسمية الناطق الرسمي بقناعة تامة ان صوت هذين التنظيمين اعطت لهذه المسؤولية التكيف القانوني والشرعي والديمقراطي الرصين اضافة لاصوات بقية تنظيمات شعبنا في التجمع والبالغ عددها ثلاثة عشر تنظيم ومؤسسة قومية وحدوية اذن لا غبار على هذا الترشيح الديمقراطي للرجل وان عمله وتصريحاته في غاية الدقة والموضوعية والمصداقية ووفق البرنامج السياسي والنظام الداخلي للتجمع وسياسة قيادة التجمع وجدير بالاشارة هنا ان شعبنا في امريكا صفق للرجل في الندوات واللقاءات الجماهيرية بشكل عفوي وحماسي وعاطفي لطروحاته القومية وحقوق شعبنا والتقارب بين تنظيماتنا في كل المدن الامريكية التي زارها الوفد القيادي للتجمع مؤخرا وحقق الوفد نتائج ايجابية مثمرة جدا على المستوى الرسمي والشعبي لكن لماذا حاول ويحاول رهط من الكتاب ضيقي الافق من ابناء شعبنا الاساءة له بشكل مغرض وغير لائق ومنصف ؟ وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

كالمعتاد مع كل نجاح وانجاز وخطوة نحو العمل القومي المشترك بين مؤسساتنا وتنظيماتنا في الوطن مهما كان حجمه تنبري بعض الأبواق المشبوهة من اشباه الكتاب وانصاف المثقفين وهذا ديدنهم دائما لإحداث ضجيج اعلامي في محاولة بائسة لتحجيم الانجاز والنجاح لذلك نجد أنفسنا احيانا مضطرين للرد على بعض هذه الادعاءات والافتراءات والمغالطات والاتهامات المفبركة والتي يسوقها هذا النفر المعروف من ابناء شعبنا في المهجر بشكل خاص وبدون اي ادلة او اثباتات ولا تستند إلى مصدر حقيقي فجاءت وكأنها رجم بالغيب والتي يكون هدفهم فيها خلط الأوراق وطمس وتشويه الحقائق والوقائع واصبحوا معروفين ولا يستحقون الرد اصلا ...
 
ان مثل هذه المحاولات البائسة لا تعدو سوى جعجعة طحين تخفي وراءها نوايا سيئة ومبيتة ومخطط مرسوم بالتنسيق مع المتطرفين والمتشددين قوميا ودينيا في الوطن اعداء حقوق امتنا المشروعة ... (كشفنا جزء منها في مقال لنا الرابط الاول ادناه والبقية تباعا) تحركها ولاءات وانتماءات ومصالح خاصة وضيقة كانت وما زالت تعمل كمعاول هدم ودودة السوس التي تنخر في بنيان جدار شعبنا وامتنا المرصوص في محاولة لتقويض جهود التقارب والعمل القومي المشترك ومد الجسور بين ثلاثة عشر تنظيم قومي وحدوي في الوطن حيث اثبتت هذه التجربة الرائدة بعد اقل من سنة على انبثاقها نجاحها وتألقها وحققت الكثير لشعبنا وهو طريقنا الوحيد للوصول الى كامل حقوقنا المشروعة في الوطن وكلنا معا ويعتبر انجاز كبير لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا انه حقا حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياة شعبنا يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك وشعبنا في الوطن والمهجر يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج هذا التقارب والتألف ...

اني لا اكتب هذا الكلمات لخلل وضعف يستكين بالاستاذ ضياء بطرس الناطق الرسمي للتجمع ومسؤوليته القيادية والاعلامية في نشر الحقيقة والحق وايصال المعلومة الدقيقة لشعبنا بشكل ناصع وناضج وامين ومسؤول لانه يمتلك من الشجاعة والمؤهلات والخبرة للقيام بتلك المسؤولية بجدارة (ولا نغالي اذا قلنا ان الرجل لعب دورا كبيرا وبارزا عندما كان الناطق الرسمي للقائمة الانتخابية عشتار عام 2008 في انتخابات مجالس المحافظات وحقق نتائج ايجابية وفازت القائمة في بغداد ونينوى) كذلك اكتب من اجل تفويت الفرصة على كل من غررت له نفسه ونوازعه الشريرة للنيل من الرجل ولدحض وتفنيد بعض الطروحات المتهافتة والهزيلة من قبل بعض الاقلام الصفراء والتنظيمات المتعصبة في الخارج والتي لا قواعد جماهيرية او حزبية لها في الوطن ومن المؤكد ان الهجوم على الاستاذ ضياء بطرس لم يكن بمنأى عن الضجيج والتهويش والتشويه والتكالب الذي تتعرض له حقوقنا ومطاليب تجمع تنظيماتنا في الوطن وفي مقدمتها استحداث المحافظة في بعض اجزاء سهل نينوى لشعبنا بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه من قبل نفس المجموعة المعروفة ضيقة الافق والفكر ...

والتي لم تحصل قوائمها الانتخابية في ثلاث ممارسات ديمقراطية في الوطن على اصوات نصف المقعد وليس مقعد كامل !! حيث رفضها ولا زال شعبنا في الوطن والمهجر وان مثل هذه الاقلام والتنظيمات لا تمثل الا نفسها ولا تستحق الرد والذكر اصلا لضحالتها وعدم وجود مادة ثقافية او مشروع بديل لديها لذلك ارى عليها ان تعرف حجمها الحقيقي على الارض في الوطن ولا تتحدث بأسم شعبنا او تدعي انها تدافع عن حقوقه زورا وبهتانا لان ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا معروفون في الوطن ويقومون بواجباتهم ومسؤولياتهم الدستورية والاخلاقية تجاه شعبنا اما انتم من تمثلون ؟ وماذا قدمتم لشعبنا غير الضجيج الاعلامي ؟ عليكم المنافسة الشريفة في الانتخابات القادمة وعند ذلك لكل حاث حديث

وختاما اقول لاصحاب هذه الاقلام المغرضة ان شمس الاستاذ ضياء بطرس لا يحجبها غربالكم المتهرىء وسيبقى نخلة باسقة في قامتها وثمارها لخدمة شعبنا وامتنا وحقوقنا المشروعة في وطن الاباء والاجداد مهما طال الزمن وغلت التضحيات وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,541065.0.html


                                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                                           مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com

 



 

2540
(برلمان اقليم كوردستان يرفض تمثيل شعبنا في مجالس الاقضية والنواحي لماذا ؟)
------
اقدم برلمان اقليم كوردستان بتاريخ 1 - 11 - 2011 على خطوة مفاجئة وغير متوقعة وذلك برفضه اعتماد مبدء الكوتا لتمثيل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي بالاقليم في عضوية مجالس الاقضية والنواحي فيه وفق بنود قانون مجالس المحافظات والاقضية والنواحي رقم 4 لسنة 2009 المعدل في إقليم كوردستان (للاطلاع على القانون الرابط الثاني ادناه) وتمت المصادقة على تعديل القانون المذكور وتمريره بدون الاستجابة للمقترح الموحد لممثلي شعبنا في البرلمان بخصوص كوتا شعبنا مما حدا بهم الانسحاب جميعا من جلسة برلمان إقليم كوردستان المنعقدة بتاريخ 1 تشرين الثاني 2011 والتي كانت مخصصة لتعديل قانون انتخابات مجالس المحافظات والأقضية والنواحي المشار اليه اعلاه واعضاء برلمان اقليم كوردستان من ابناء شعبنا عددهم خمسة اعضاء ثلاثة منهم من كتلة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري وعضوين اخرين من كتلة الرافدين للحركة الديمقراطية الآشورية وعضو واحد من الأرمن (للاطلاع على الانسحاب الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان انسحاب ممثلي شعبنا من جلسة برلمان اقليم كوردستان المشار اليها اعلاه بشكل موحد يعتبر احتجاجا ديمقراطيا على عدم تخصيص مقاعد لشعبنا (الكوتا) في مجالس الاقضية والنواحي في اقليم كوردستان وهذا الموقف المشترك تقتضيه المصلحة العليا لشعبنا وهو نوع من النقد وعدم الرضا ورسالة واضحة للجهات والقيادات العليا المسؤولة في الاقليم بوجود بوادر ومؤشرات حقيقية لتهميش حقوقنا ووجودنا في الاقليم وكذلك عدم الوفاء بالوعود والبرامج والخطط المتفق عليها علما ان نفس القانون المشار اليه اعلاه خصص خمس مقاعد لشعبنا في مجالس محافظات الاقليم الثلاثة فقط دون الاقضية والنواحي بواقع ( دهوك مقعدين - اربيل مقعدين - سليمانية مقعد واحد ) في ضوء تواجد شعبنا في هذه المحافظات ...

اما في مجالس الاقضية والنواحي في الاقليم فأن شعبنا بموجب التعديل الجديد سيحرم من التمتع بعضويتها وفق مبدء (الكوتا) المتعارف عليه دوليا وعراقيا وكوردستانيا للمكونات القومية والدينية الصغيرة فمثلا لو اخذنا قضائي زاخو وسميل في سبيل المثال لا الحصر حيث ان نسبة ابناء شعبنا فيهما لا تصل الى 10% في كل منهما من عدد السكان كيف سيخوض ابناء شعبنا الانتخابات الديمقراطية والحصول على مقعد في مجلس القضاء ؟ وكيف نضمن لشعبنا حق التمثيل في عضوية هذين المجلسين وغيرهما للتعبير عن حقوق وارادة ابناء شعبنا في مثل هذه الاقضية التي يتواجد فيها شعبنا بالنسب السكانية القليلة ؟ ثم كيف نفسر اصرار رئاسة البرلمان على رفض مقترح ممثلي شعبنا في البرلمان ولمصلحة من ؟ ..

هل هو تراجع عن سياسة الاقليم الايجابية تجاه حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا والتي اقرها دستور اقليم كوردستان بشكل واضح وصريح ؟ ام انه هناك ضغوطات واقعة على رئاسة البرلمان لتحجيم حقوقنا من جهات واطراف مختلفة من داخل الاقليم او من خارجه كما حصل في تحجيم تمثيل شعبنا في قانون مجالس المحافظات رقم 36 لسنة 2008 المعدل في برلمان العراق الاتحادي عام 2008 والغاء المادة 50 من القانون المذكور (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

وهنا جدير بالاشارة ان الاقليم احتضن شعبنا بسبب ظروفه المعروفة بعد 2003 ولا زال لغاية اليوم ووفر له كل مستلزمات السلامة ومقتضيات العمل والحياة الممكنة بعد ان عجزت الحكومة العراقية من حمايته وضمان سلامته وحقوقه المشروعة في الوطن وفي هذا الجانب يعرفه القاصي والداني ومشهود للاقليم ايجابيا من قبل الكنيسة وتنظيماتنا السياسية وشعبنا في الوطن والمهجر وشعبنا اليوم يتمتع بالكثير من الحقوق بشكل فعلي وملموس في تجربة الاقليم الفتية الرائدة بالتعايش السلمي والاخوى بين كل مكوناته الدينية والقومية والسياسية فليس من المعقول ان يتم الاجحاف بجزء من حقوقنا في عضوية هذه المجالس بعد ان تم اقرار عضوية شعبنا في مجالس المحافظات الثلاثة ...

2 - ان مثل هذا التهميش والاجحاف بحق شعبنا يعتبر خطوة غير طبيعة ولا تنسجم وتتناغم مع توجهات قيادة الاقليم الرسمية والحزبية والشعبية والخطوات الفعلية المتخذة لضمان كامل حقوقنا فعليا على الارض بموجب دستور الاقليم وتتناقض كذلك بشكل واضح مع قانون مجالس المحافظات نفسه المشار اليه في اعلاه فكيف يتم تخصيص خمسة مقاعد لابناء شعبنا في عضوية مجالس المحافظات ؟ ولا يتم تخصيص اي مقعد في مجالس الاقضية والنواحي ماذا يسمى ذلك ؟ ...

ان مثل هذا التهميش سيطرح الكثير من التساءلات والتكهنات والشكوك بين المتابعين والمراقبين لتجربة الاقليم من داخل الاقليم وخارجه ومن المنظمات الدولية والانسانية والمجتمع الدولي وابناء شعبنا في الوطن والمهجر من المنصفين والمتربصين والمتصيدين بها على حد سواء عن مدى جدية ومصداقية حكومة وبرلمان والحزبين الكبيرين في الاقليم لضمان حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا دستوريا وفعليا على الارض ؟ وكذلك سيعطي اشارات ورسائل سلبية واضحة للقوى المتطرفة والمتعصبة والمتشددة داخل الاقليم وخارجه مفادها ان السلطة في الاقليم بدءت بالتخلي والتراجع عن ضمان حقوق هذه المكونات تدريجيا اسوة بتجربة العراق السلبية التي تم فيها تهميشنا واقصائنا بصورة انتقائية من اغلب الحقوق الدستورية والوطنية والقومية والسياسية والانسانية جهارا نهارا وحسب رأي مثل هذه الحالة ترفضها قيادة الاقليم الرسمية والحزبية جملة وتفصيلا ...

3 - تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن يطمح ويتطلع من قيادة الاقليم الرسمية والسياسية والبرلمانية والحزبية تفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده بالاغلبية في الاقليم وليس تهميش تمثيل شعبنا في عضوية مجالس الاقضية والنواحي التي تعتبر جزء من حقوقنا المشروعة علما ان التجمع قدم قبل عدة اشهر مذكرة رسمية الى الرئيس مسعود البرزاني رئيس الاقليم لدى استقبال سيادته لوفد التجمع (للاطلاع على اللقاء الربط الرابع ادناه) ...

وعلى هذا الاساس طالب السيد (ضياء بطرس) الناطق الرسمي باسم تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن في تصريح رسمي خاص بتاريخ 2 - 11 - 2011 رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني بعدم المصادقة على تعديل قانون انتخابات مجالس المحافظات والاقضية والنواحي الذي تمت المصادقة عليه يوم امس 1-11-2011 من قبل برلمان اقليم كوردستان واعادته اليه لصياغته بشكل يضمن حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة المتعايشة في الاقليم لغرض مشاركتها في العملية السياسية وبشكلها الديمقراطي الحقيقي لانه بالصيغة الحالية سيؤدي الى تهميش حقوق هذه المكونات في الاقليم ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ( المسيحي ) في مجالس الأقضية والنواحي وسيكون إجحافا وغبنا بحقنا وسنحرم من اي تمثيل في هذه المجالس وسيؤدي الى ابعادنا من المشاركة في مسرة بناء الاقليم وتطويره نحو افاقه الرحبة (للاطلاع على تصريح السيد ضياء الرابط الثالث ادناه) ...

كذلك طالب ممثلي شعبنا في برلمان اقليم كوردستان وهم كل من السادة النواب ( امير كوكا والدكتور ثائر عبد الاحد والست سوزان خوشابا وسالم كاكو والدكتورة جهان اسماعيل ) الرئيس مسعود البرزاني بعدم المصادقة على التعديل المشار اليه ... علما بأنه بموجب دستور الاقليم لا يعتبر اي قانون يصدر عن البرلمان في الاقليم ساري المفعول ونافذا الا بعد مصادقة رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني عليه وبهذا المناسبة نضم صوتنا الى صوت الناطق الرسمي للتجمع والى ممثلي شعبنا في البرلمان ونطالب السيد رئيس الاقليم بعدم المصادقة على التعديل واعادته الى البرلمان لتثبيت حقوقنا في الكوتا لضمان تمثيل عضوية ابناء شعبنا في مجالس الاقضية والنواحي وكلنا امل وثقة ... وان غدا لناظره قريب ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,541981.new.html

http://www.krp.org/docs/ProvincesQazasNahiasElectionLaw-18-2009-ar.pdf

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,542132.0.html

http://www.atranaya.com/index.php/2009-09-03-01-37-19/38-2009-09-03-01-30-55/707-2011-01-19-16-18-10.html

http://www.parliament.iq/dirrasd/law/2008/44.pdf



                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com
 


  

2541
شكرا لموقع عنكاوا الموقر وشكرا للاخ الكاتب جورج هسدو المحترم
وجوابي بشكل مختصر على الاسئلة المطروحة في المقال اعلاه

1 - ان عدم اتخاذ الحكومة العراقية والتنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة الاجراءات والتدابير الجدية دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة كاملة بسبب استمرار سياسة الاقصاء والتهميش واعتماد نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي للكتل الكبيرة في ديمقراطية البحار بعيدا عن معاير الكفاءة والنزاهة في توزيع المناصب والمسؤوليات القيادية حيث لا زال شعبنا وتنظيماته مهمشة  ... حيث لم تنفذ الحكومة العراقية توصيات اللجنة البرلمانية لاستهداف شعبنا والمصادق عليها من قبل البرلمان بالاجماع الا بصورة انتقائية للاطلاع الرابطين ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,478083.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.msg5172484.html#msg5172484

2 - نعم لم يصدر فتاوي شرعية دينية من علماء ومراجع الدين الاسلامي السنية والشيعية لتحريم واستباحة دم واموال ابناء شعبنا بشكل واضح وصريح وكأننا ضيوف في وطننا ولسنا اصحاب الارض والدار لهذا لا زال المواطن المسيحي من ابناء شعبنا خائفا على مستقبله من الاتي من الايام مما يضطره التفكير بوطن بديل للامان والعيش الكريم ...

3 - نعم حصل ضعف وتراجع وانكماش في دور ونشاط القوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية عن مواقعها الطبيعة لعدة اسباب لسنا بصددها الان خاصة التي تؤمن بكامل حقوقنا مبدئيا وفعليا في التطبيق مما اثر سلبا على توجهات الحكومة وسياساتها التي تلونت بلون الدين .. بينما حكومة اقليم كوردستان كانت تجربتها رائدة في مجال ضمان كامل حقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة في دستور الاقليم وفعليا على الارض في التطبيق ومنها شعبنا بشكل واضح وصريح وصادق  ...

4 - نعم كان تقيم الكنيسة لاوضاع شعبنا غير دقيق وموضوعي فمثلا كلنا كنا ننتظر ان يصدر من سينودس اساقفة الشرق الاوسط الاخير الذي انعقد في روما برعاية قداسة بابا الفاتيكان قرارات وتوصيات مهمة وشجاعة فيما يخص شعبنا المسيحي في العراق لكن ما صدر عنه خيب امالنا ولم يرتقي الى مستوى ظروف ومأساة شعبنا رغم حضور اكثر من عشرة من المطارنة من داخل العراق لاجتماعات السينودس المذكور ... للاطلاع الرابط ادناه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=450379.0

 5 - حسب رأي وقناعتي نجحت تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن في التقارب والتألف ومد الجسور بينها وتجسد ذلك في انبثاق تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية بعد مجزرة كنيسة سيدة النجاة وهذا يعتبر انجاز كبير لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا انه حقا حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياة شعبنا يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا لمواجهة المخططات التي تستهدف شعبنا ومستقبله في الوطن معا وشعبنا يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج هذا التقارب والتألف وفعلا تم تقديم مطاليب وحقوق شعبنا الى الجهات المختصة بشكل مشترك وهذا تحول نوعي ... للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,32658.html


                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com


2542
(مستشار محافظ نينوى معن باسم عجاج يمجد حزب البعث المنحل ورموزه جهارا نهارا لماذا ولمصلحة من !!)
--------
قال المهندس السيد (معن باسم عجاج) مستشار محافظ نينوى لشؤون المسيحيين في المحافظة عضو الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان !! وهو من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في محافظة نينوى في مقال له نشر في موقع شبكة المنصور التابع لحزب البعث المنحل تحت عنوان (ارض الحنطة لا مكان للزوان فيها) يمجد ويمتدح فيها جهارا نهارا حزب البعث المنحل ورموزه وانقلابه في 17 تموز 1968 دون اي خوف او خجل او وجل حيث جاء في احد مقاطع المقال المذكور العبارة الاتية ...
 
(انطلقت ثوره السابع عشر من تموز ثوره كان يقودها البعث العربي ذلك التنظيم الذي كان يسود الشارع حينها بشعبيته ووطنيته وقيمه السمحة فامم النفط واتى بالتعليم المجاني والالزامي ومحو الامية وبناء المصانع والجيش الوطني وفعل ما يمكن ان لا يفعله التاريخ ببضع قرون وبهذا تمكن من قلب الارض ونزع عنها ومنها كل حبة زوان قذره فولد العراق الحر الابي عراق سعد وصلاح الدين والقعقاع وصدام) انتهى الاقتباس (للاطلاع على المقال الرابط الاول ادناه) ...

وطبعا للسيد (معن باسم عجاج) عدد اخر من المقالات التي يمجد فيها حزب البعث المنحل ويجدد العهد للدكتاتور صدام (الرابط الثاني والعاشر) وكذلك يقدم التهاني لما يسميها ابطال المقاومة العراقية الوطنية والعربية والاسلامية المجاهدين !! (الرابط الثالث ادناه) ويمتدح كذلك القذافي وابنه سيف الاسلام ضد ارادة غالبية الشعب الليبي (الرابط الرابع ادناه) !! وغير ذلك (للاطلاع على مجمل مقالاته الرابط الخامس ادناه)  ...

وهذه المقالات الاستفزازية عزيزي القارىء الكريم منشورة بشكل رسمي وعلني وتحت اسمه الصريح في الموقع المشار اليه اعلاه في استخفاف واضح بمشاعر اغلب الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية والسياسية ... الذي صوت لدستور العراق الاتحادي عام 2005 بالاغلبية الساحقة بنسبة 80% حيث قال بصوت واحد (لا للبعث الشوفيني وفكره العنصري المتطرف) ان السيد معن في مقالاته انفة الذكر لم يحترم دماء شهداء وضحايا الشعب العراقي بسبب رعونة النظام السابق من الاموات والاحياء على حد سواء واسلوبه ينم عن تحدي صارخ لارادة الشعب العراقي والحكومة العراقية والقوى السياسية الديمقراطية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :
 
1 - الايمان الفكري والسياسي والقومي المعتدل للفرد في العراق حق دستوري مكفول ومثل هذا الانتماء الفكري او السياسي او القومي تنظيميا ليس بتهمة يحاسب عليها القانون في التجربة العراقية الديمقراطية الوليدة بعد 2003 اما التمجيد والترويج للفكر الشوفيني العنصري المتطرف مثل فكر حزب البعث المنحل فأن الدستور العراقي والقوانين المرعية وفي مقدمتها قانون العدالة والمساءلة الذي حل محل قانون اجتثاث البعث اضافة لقانون حظر حزب البعث والتنظيمات العنصرية تعاقب بموجبها بالسجن لمدة لا تزيد عن عشر سنوات كل من انتهج او تبنى او مجد له او روج لحزب البعث العنصري المنحل ...
  
هذا من الجانب القانوني اما من الجانب الاداري فأن الرجل معن باسم عجاج موظف بدرجة مستشار للسيد محافظ نينوى لشؤون المسيحين بصورة رسمية واصولية فهل ينسجم هذا الترويج او التمجيد او المديح لفكر البعث العنصري مع وظيفته الرسمية في المحافظة !! ثم الا يعلم بذلك السيد المحافظ !! وهل من مصلحة المحافظة الابقاء على مثل هولاء الاشخاص في مراكز المسؤولية ام ان جميعهم شركاء !!؟ (للاطلاع الرابط السادس ادناه) وهنا يقفز الى اذهاننا العديد من التساءلات واهمها هل كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في محافظة نينوى وبشكل خاص في مركزها الموصل من قتل وظلم وتهجير وترهيب وابتزاز يتحمل مسؤوليتها امثال هولاء المستشارين واسيادهم ؟ لان اي عمل او تصرف او قرار في المحافظة لا يكون بمعزل عن علم ودراية وموافقة هولاء المسؤولين بكل المستويات واللبيب من الاشارة يفهم ...

2 - بتاريخ 4 - 9 - 2011 زار السيد معن باسم عجاج والوفد المرافق له السيد ابلحد افرام الامين العام لحزب الديمقراطي الكلداني في محافظة دهوك موفدا عن السيد محافظ نينوى للاطمئنان على صحته بموجب الخبر واستقبل الوفد بحفاوة وحرارة من قبل افرام وحسب رأي ان تلك الزيارة لها عدة مدلولات ومعاني كثيرة خاصة بعد انسحاب حزب افرام من تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن بسبب مشاكله الفكرية والسياسية والتنظيمية اضافة لعامل التوريث داخل حزبه !! وان الزيارة المذكورة ليس حبا بالسيد ابلحد وحزبه لكن لتوسيع الهوه والشرخ بينه وبين تجمع تنظيماتنا السياسية وصب الزيت على النار ... (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ...  
 
وبتاريخ 24 - 10 - 2011 استقبل في السويد بالورود والاحضان وفد محافظة نينوى برئاسة السيد معن باسم عجاج من قبل قادة بعض التنظيمات الكارتونية الكلدانية !! او الدكاكين الحزبية  الكلدانية في المهجر !! موفدا من قبل السيد محافظ نينوى للالتقاء بأبناء شعبنا في اوربا وامريكا لخلق اصطفاف مضاد ومعادي لحقوق شعبنا من داخل بيتنا وامتنا وبشكل خاص ضد مشروع استحداث المحافظة وقالت احدى هذه هذه التنظيمات الهامشية في اعلامها الساذج انها استقبلت (وفدا من ممثلي مسيحي محافظة نينوى) بالله عليكم يا اخوان من اعطاهم حق منح تمثيل شعبنا في محافظة نينوى لهذا الوفد القرقوزي !! تمثيل الشعب يكون عبر صناديق الاقتراع الديمقراطي والتي لا يعلو عليها اي ارادة اخرى ... (للاطلاع الرابط الثامن ادناه) ...

وليعلم شعبنا في الوطن والمهجر ان السيد معن عجاج والوفد المرافق له جميعهم موظفين مأجورين في دوائر محافظة نينوى وليس منتخبين ديمقراطيا !! ويأتمرون بأوامر السيد المحافظ رغما عن انوفهم اليس كذلك ؟ ثم لماذا كل هذه المغالطات والتضليل والخداع على شعبنا ما هو الثمن ؟ هل من اجل التكريم الذي قدمه السيد محافظ نينوى لبعض قادة هذه التنظيمات والذي هو عبارة عن درع المحافظ وكتاب شكر والاخفى كان اعظم !! لتتنكروا وتتنازلوا عن حقوق شعبنا القومية والتاريخية والوطنية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداء .. اقول لكم والله حرام عليكم ثم من اجل ماذا كل هذا التهاون والمهادنة والخضوع والتنازل ؟ ... (للاطلاع الرابط التاسع ادناه) ... (علما ان الموضوع حذف من قبل المرسل من موقع عنكاوا) ... وقد حصل كل من السيدان  نزار ملاخا وقرداغ كندلان على درع المحافظة وكتاب الشكر والتقدير  و -- و  - و  - و ...

3 - لربما يتسائل احد ابناء شعبنا ليقول من هي هذه التنظيمات الكارتونية الكلدانية والدكاكين الحزبية الكلدانية في المهجر ؟ الجواب كل تنظيم سياسي او قومي او ادبي او اعلامي كلداني ولا نستثني المؤتمرات النهضوية الكلدانية الاخيرة التي لا معنى لها تحت جلبات المطران سرهد جمو قائد الامة الكلدانية الهمام !! والتي لا ترتقي الى مفهوم المؤتمرات اصلا وهي عبارة عن اجتماعات ولقاءات حماسية وعاطفية دينية وللموضوع صلة في مقال خاص .. ويقتصر عمل التنظيمات الكارتونية على اصدار البيانات وتوجيه الانتقادات لهذا وذلك من اجل الشهرة وهذه التنظيمات ليس لها صفة قانونية وديمقراطية في الوطن والمهجر وليس لها قواعد حزبية او جماهيرية في ارض الوطن ولم تقدم اي اعمال او انجازات لشعبنا في الوطن ...
 
ولا يتعدى عدد اعضاء قادتها بعدد اصابع اليد وجميعهم في المهجر وليس لهم مقرات وقواعد تنظيمية في الوطن ماذا تريد ان نسمي مثل هذه التنظيمات التي لا معنى لوجودها ؟ سوى اثارة المشاكل والانقسامات والنفخ في قرمة مقطوعة لا جدوى منها لذلك اقترح على هذه التنظيمات ان تتحلى بالشجاعة والثقة بالنفس وتحل نفسها طوعيا قبل ان يطويها الزمن من اوسع ابوابه المعروفة بقسوتها ويمكن تحميلها جزء من المسؤولية التاريخية في التهاون والتنازن والمساومة عن حقوق شعبنا المشروعة وكذلك طالما ليس لديها من يمثلها في الوطن اقترح ان تعرف حجمها الحقيقي على الارض ولا تتحدث وتتدخل بشؤون شعبنا في الوطن بأي شكل من الاشكال حيث من هو في الوطن له الحق بالتحدث بأسم شعبنا ومن يمثله قانونا يعتبر الممثل الشرعي له والتي افرزته صناديق الاقترع الانتخابية الديمقراطية اما الذي يريد ان يخدم شعبنا بجدية وصدق وبدون نفاق وتطاير عليه مغادرة المهجر الى الوطن للاستقرار والعمل والتنافس الحزبي الديمقراطي وسيكون لنا مقال مستقل عن هذه التنظيمات بالاسماء وبالادلة ليطلع شعبنا على الحقائق والوقائع على الارض ...
 
4 - اما السيد معن باسم عجاج مستشار محافظ نينوى لشؤون المسيحيين في محافظة نينوى عضو الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان !!  اقول له الا تعرف ان حزب البعث ونظامه تسبب في تدمير الانسان والمجتمع العرافي واقتصاده والمنطقة خلال خمسة وثلاثون سنة عجاف في اسوء نظام شهده تاريخ العراق والعالم وأذكركم ببعض جرائم النظام البعثي العنصري السابق الا تعرف كيف اعدام صدام رفاق دربه عام 1979 في مؤامرة خسيسة ؟ وكيف تم تهجير العراقيين قسرا الذين كان يسميهم ( تبعية ايرانية ) عام 1980 ؟ وكيف اجرم البعث في عمليات الانفال سيئة الصيت ضد شعوب كوردستان وبضمنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي عام 86 - 987 ؟ ...

ونذكرك بمذبحة حلبجة ؟ ومذبحة الدجيل ؟ وقتل خمسة الالاف كورديا من عشيرة البرزانيين عام 983 ؟ وتجفيف الاهوار ؟ وغزو صدام الكويت 1990 ؟ والحصار الاقتصادي على الشعب العراقي الذي سحق عظامه وانسانيته ؟ واذلال الجيش العراقي في الكويت ؟ وقمع الانتفاضةالشعبانية للشيعة عام 1991 في الجنوب ؟ وتصفية القوى اليسارية والديمقراطية والعلمانية والتقدمية وحتى الدينية الشيعية والقومية الكوردية ؟ ونذكرك بشهداء الكورد الفيليين المحجوزين والمغيبين لغاية اليوم واسقاط جنسيتهم العراقية وعددهم عشرون الف انسان ؟ ...
 
5 - ماذا تقول قيادة ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان والذي لم يحقق اجتماعا واحدا في المهجر او الوطن منذ تأسيسه ؟ عن احد اعضائها الذي هو معن باسم عجاج وهو يمجد ويروج لحزب البعث الشوفيني اقترح عليكم ان تراجعوا مقالنا السابق عن قانونية اتحادكم الهمام وتعملوا بموجب مقترحنا الوارد فيه (للاطلاع الرابط الاخير) ... في كل الاحوال نضع هذا الموضوع الخطير والوثائق المهمة امام انظار المنصفين من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لمقاطعة الوفد المذكور بكل الطرق وكذلك امام المخلصين في الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي وحكومة اقليم كوردستان وبرلمانها والحكومة المحلية في محافظة نينوى للاطلاع على الحقائق والوثائق ومن مصادرها الاصلية والتصرف بما تمليه المسؤولية القانونية والوطنية والاخلاقية والتاريخية لمثل هذا الموضوع ... وان غدا لناظره قريب ..

http://www.almansore.com/Art.php?id=19227

http://articles.abolkhaseb.net/ar_articles_2006/0906/mby3a2_220906.htm

http://www.almansore.com/MakalatO/MK-Me3an26-02-10.htm

http://www.almansore.com/MakalatK/MK-Me3an11-07-09.htm

http://www.almansore.com/Det.php?pid=778

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=482392.0

http://batnaya.net/forum/showthread.php?t=100294

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=540661.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,540908.0.html

http://www.almansore.com/Art.php?id=19584

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415563.0.html


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                     antwanprince@yahoo.com

2543
(هل يتخوف شعبنا في الوطن من مرحلة ما بعد الانسحاب الامريكي منه ؟)
-------------
أصبحت حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بعد عام 2003 محفوفة بالمخاطر والتحديات والصعوبات والتعقيدات حيث أجبرت موجات القتل والتهجير والترويع والعنف الى هروب وهجرة أكثر من نصف عددهم للنجاة بأرواحهم حسب إحصائيات المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة وتعرضت كنائسهم وأعمالهم ومنازلهم الى هجمات وتفجيرات وتركت الكنائس والمساكن والاعمال التي مازال قسم منها باقي .. شعبنا اصبح اليوم يعاني من عقدة وهاجس الخوف من المستقبل المجهول بسبب فقدان الثقة بالحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة لكن من يستطيع اعادة هذه الثقة له وتبديد مخاوفه ؟ ...

لان كل المؤشرات والدلائل والوقائع تشير ان وطننا مقبلا على مرحلة قاسية وهشة وخطرة وصعبة جدا بعد الانسحاب الامريكي منه في نهاية سنة 2011 حيث هناك تخوف واضح لدى بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة منها (التحالف الكوردستاني وبعض اطراف القائمة العراقية والمكونات القومية والدينية الصغيرة) من انتشار الارهاب وتدخل دول الجوار واحتمال الاقتتال الطائفي والحرب الاهلية وعودة المؤسسة العسكرية للسلطة بسبب عدم جاهزية قواتنا الامنية والعسكرية لاستلام الملف الامني بكفاءة (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

رغم محاولة عدد من الكتل السياسية الكبيرة الاخرى وخاصة الشيعية اخفاء او تجاوز هذه المؤشرات والدلائل والوقائع المشار اليها في الرابط الاول ادناه او على الاقل التقليل من خطورتها واهميتها لمختلف الاسباب لكن يبدو ان الغيوم السوداء الداكنة سوف تسيطر على اجواء ومناخات العراق للمرحلة المقبلة مما يزيد من احباطات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن عدا اقليم كوردستان وتزداد اوضاعهم تعقيدا وسؤا وصعوبة وسيساهم في زيارة هروبهم وهجرتهم الى خارج الوطن مجبرين وليس مخيرين ليتم تنفيذ المخطط المشبوه لتفريغ العراق من شعبنا الاصيل خاصة اذا لم تتخذ الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة الخطواط الجدية والفعلية الصادقة على الارض وليس الوعود المعسولة لضمان حقوقهم المشروعة كاملة في الوطن وحمايتهم وانصافهم لطمأنتهم على مستقبلهم واستمرار وجودهم بكرامة وكبرياء وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان المواطن العراقي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني وعقيدته الدينية نابذة للعنف ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من كافة المكونات الدينية والقومية والسياسية الاخرى وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية وكذلك يمتاز المواطن العراقي المسيحي بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه ...
 
وهنا جدير بالاشارة القول ان ابناء شعبنا وتنظيماته السياسية في الوطن وقفوا على مسافة مناسبة ويمكن ان نسميها بعيدة عن القوات الامريكية التي تواجدت في العراق منذ 2003 وحافظوا على علاقة باردة وفاترة معها طيلة الثمان سنوات الماضية ولغاية اليوم حتى لا يتهموا بعدم أخلاصهم وانتمائهم لوطنهم وحتى لا يوصموا بالعمالة والخيانة والتجسس لتلك القوات ومن ثم تصفيتهم وفقا لتظرية المؤامرة المتعارف عليها في منطقتنا العربية والاسلامية في معاقبة جريمة الخيانة والعمالة !! ويجب ان نعرف بوضوح ان القوات الامريكية لم يكن ضمن اهدافها وبرامجها وحساباتها عند دخولها للعراق مشروع حل لضمان حقوق ابناء شعبنا المشروعة وحمايتهم مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى حيث خلال ثمان سنوات الماضية ورغم ما تعرض ويتعرض له شعبنا ومقدساته من قتل واضطهاد وظلم وتهجير وتهميش وتفجير وامام انظار هذه القوات لم تبذل اي اهتمام وجهود مهمة وجدية لحماية شعبنا المسالم الاعزل ومقدساته من جور الارهاب الاسود والتطرف والعصابات ولغاية اليوم ...

2 - ان احوال شعبنا اليوم في الوطن مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر ويتحمل المسوؤلية التاريخية في هذه القضية (الحكومة العراقية والبرلمان والكتل السياسية الكبيرة) في هذه المرحلة المعقدة لان قضية شعبنا اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرامة وسلام وامان وكبرياء كما كنا وشريك اساسي في الوطن ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة في وطننا ونبحث عن الحل الوطني تحت خيمة الوطن بعيدا عن التدخل الخارجي من اي جهة كان وهذا ما جسده تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن عندما قدم رسميا قبل عدة اشهر مطاليب وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن للرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية ومجلس الوزراء والبرلمان) وليس للقوات الامريكية (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

وكان في مقدمة هذه المطاليب استحداث محافظة لشعبنا في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية الصغيرة فيه وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا حيث لدى شعبنا وتنظيماته السياسية القناعة والايمان بأنه لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية لمشاكل وهموم وحقوق شعبنا خارج اسوار وطننا ومجتمعنا العراقي وذلك بقيام دولة المواطنة والقانون لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن الدين والقومية ...

3 - كافة الكتل والتنظيمات السياسية الكبيرة والمتوسطة في العراق اليوم لها اجنحة وميليشيات مسلحة حيث اذا ما تم تهميش او تحجم او تقليل لدورها او مكاسبها او امتيازاتها تلجأ الى الاسلوب المسلح للحل .. !! ويكون الشعب العراقي اولا واخيرا هو وقود وضحية هذه الصراعات والنزاعات وطبعا المكونات القومية والدينية الصغيرة تدفع الثمن الاغلى لانها مسالمة ووديعة والحلقة الاضعف في العراق حيث ليس لها ميليشيات او اجنحة مسلحة للدفاع عن نفسها وحقوقها ووجودها في وطنها وان هذا الوضع المربك وسياسة التلويح بالقوة يلقي بظلاله السلبية على نفسية المواطن من ابناء المكونات الصغيرة ومنها شعبنا ويولد لديهم مشاعر الاحباط واليأس وخيبة الامل في وطنهم وعلى مستقبلهم مما يدفعهم للهروب والهجرة خارجه لانه يشعر بأنه يعيش بغربة وكأنه ضيف داخل وطنه !! ...
 
لذلك على حكومة العراق الاتحادية وبرلمانها والكتل السياسية الكبيرة في الوطن ان يحصروا السلاح بيد الدولة فقط وان يدركوا جيدا ان صيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والتاريخية والقومية وحقوق الانسان لشعبنا اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة في توزيع المناصب والوزارات والوظائف من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت وديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير !! واذا تحقق مبدء المواطنة وسيادة القانون او جزء منه لابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل لشعبنا في مجتمعهم العراقي وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والاحباط على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور شعبنا في تاريخ وطنهم كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

ان شعبنا وتنظيماته السياسية في الوطن يتطلعان الى معالجات وحلول ديمقراطية عادلة وشفافة يكون التعامل مع المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا ليس على اساس حجمها ووزنها السياسي وانما على اساس شراكتها في الوطن من كل النواحي وليس بطريقة الانتقاء والتسويف والمماطلة كما حصل في تنفيذ الحكومة العراقية لتوصيات اللجنة البرلمانية الخاصة لبحث ملف استهداف شعبنا والتي صادق عليها البرلمان الاتحادي بالاجماع بعد مذبحة كنيسة سيدة النجاة في بغداد علما ان السيدان (خالص ايشوع) رئيس قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في البرلمان و (يونادم كنا) رئيس قائمة الرافدين السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية كانا عضوين في اللجنة المذكورة (للاطلاع الرابط الثاني والثالث ادناه) ...

4 - الخلاصة
------
ان ما يبرر تخوف شعبنا من مرحلة ما بعد الانسحاب الامريكي من الوطن هو الفراغ الامني وتداعياته بسبب عدم جاهزية قواتنا واختراق بعضها من قبل الارهاب الاسود واذنابه اضافة لتسلل بعض المفاهيم والافكار المتطرفة المغلوطة والمقلوبة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء عن المختلف دينيا وقوميا وتأسيسا على ذلك لابد من العمل بروح الوطنية والمحبة والاخلاص والثقة والاخوة ومد الجسور بين كافة الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة والصغيرة في الوطن من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنين بصرف النظر عن الدين والقومية ...

وعلى كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا للدستور ومبادىء الحرية وحقوق الانسان وتحت خيمة الوطن الجامعة بعيدا عن التدخلات الخارجية حيث ان العلاقة بين هذه الكتل في ظل الظروف المشار اليها اعلاه ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاع والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك وضمان الحقوق ...

ان شعبنا وتنظيماته السياسية ستمارس حقها الدستوري المشروع في الكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني في اطار الحل الوطني مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في الوطن كشركاء اساسيين وضمان كامل حقوقه غير منقوصة من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى السياسية الديمقراطية والعلمانية والقومية والدينية من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا وشراكتنا في الوطن لمواجهة خطر استئصال وقلع شعبنا من جذوره في وطنه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,539229.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.msg5172484.html#msg5172484

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,478083.msg5043550.html#msg5043550

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,534828.0.html

ملاحظة :

مقالنا القادم : (الانسحاب الامريكي من العراق وتداعياته المتوقعة على اقليم كوردستان)


                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com



2544
مبروك للمناضلة والمرأة الشجاعة الناشطة المعروفة في مجال حقوق الانسان والديمقراطية ومنظمات المجتمع المدني والمرأة وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق السيدة (هناء ادور) لحصولها بجدارة واستحقاق على جائزة " شون ماكبرايد" الدولية للعام الحالي 2011 انه فخر لكل نساء العراق بل لكل الشعب العراق بكل فسيفسائه المنوع ... ان وقفة السيدة هناء تذكر الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة بهموم ومعاناة الشعب العراقي ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والظلم والتهميش الواقع علينا بعد 2003 حيث تردي الاوضاع الامنية وسوء الخدمات ونقص التموينية وقضم الحريات والديمقراطية وهضم حقوق المرأة والانسان وتدني مستوى المعاشي واستشراء الفساد المالي والاداري في اغلب مفاصل الدولة والتهميش السياسي للمكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم شعبنا ...

وكذلك استفحال ظواهر الفقر والبطالة والهجرة واستمرار نظام المحاصصة المقيت تحت ثوب الشراكة وغياب القانون ومبدء المواطنة ان مثل هذه الظروف الصعبة المحيطة بشعبنا العراقي اضافة للتعقيدات الاقليمية والدولية السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية تجعل مستقبل بلادنا وأحوال شعبنا العراقي بكل اطيافه يعتمد إلى حد كبير على الحلول والمعالجات والاصلاحات التي تنفذها الحكومة في برنامجها بالملموس على ارض الواقع مجسدة صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها ووعودها لتفادي غضب واحتجاج شعبنا العراقي الذي يئن تحت وطئة جروحه المثخة بالدماء والدموع بسبب الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية (للاطلاع على رأينا بخصوص انتفاضة الشعب العراقي من عدمه الرابط الاول ادناه) ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=481715.0



                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                    مشيكان
                                         antwanprince@yahoo.com
 


2545
(تداعيات الانسحاب الامريكي من العراق : انتشار الارهاب والاقتتال الطائفي ثم الانقلاب العسكري ؟!!)
----------------------
من المعروف ان الثقافة الوطنية السائدة في العراق لا احد من ابنائه بكل فسيفسائه المنوع يرغب بوجود قوات اجنبية على اراضيه وتجارب ومأثر وامجاد شعبنا العراقي الوطنية تاريخيا معروفة بهذا الخصوص واني اكتب هذه السطور ليس من اجل الترويج لبقاء القوات الامريكية في الوطن ابدا وانما لتقيم الوضع المعقد والصعب امنيا بعد الانسحاب ومدى جاهزية قواتنا لاستلام الملف الامني بالكامل بكفاءة ومهنية لذلك لا بد من دراسة الواقع بطريقة مدروسة ومتوازنة وهادئة لضمان تحقيق مصالح الوطن العليا والمواطن بعيدا عن المزايدات السياسية والحماسية والعاطفية ...

وهنا السؤال الذي يطرح نفسه هل الوجود الامريكي في العراق حقق الامن لشعبنا ؟ الجواب كلا طبعا طيب اذا بوجوده لم يتحقق الامن فكيف بغيابه ؟ ان هذا الطرح ليس انتقاصا من قدرة قواتنا الامنية لان الامور يجب ان لا تؤخذ بطريقة الحماسة والعاطفة ولان المزايدات الوطنية لا تبني الوطن ولا توقف المفخخات وكواتم الصوت والحرب الطائفية وتدخل دول الجوار والانهيارات والخروقات الامنية ولا تحمي الوطن من المخاطر والتحديات المحدقة به لذلك لا بد من بلورة رؤية سياسية ناضجة وموضوعية مسؤولة والتعاطي مع الاوضاع على الارض بواقعية ومنطقبة وحكمة وبدون القفز والتطاير عليها ...

1 - مزايدات الكتل السياسية الكبيرة وموقفها من الانسحاب
--------------------
لازال موضوع انسحاب القوات الامريكية من العراق نهاية العام الجاري 2011 وفقا للاتفاقية الامنية بين البلدين من اهم القضايا الساخنة والملتهبة والحساسة التي تشغل الكتل السياسية الكبيرة والصغيرة والمجتمع العراقي بكل اطيافه والوانه وتحاول بعض هذه الكتل المزايدة السياسية الوطنية امام الشعب العراقي المعروف بحساسيته المفرطة من الوجود الاجنبي في موقف لا يستند الى الواقع الفعلي والحاجة الامنية الحقيقية لهذا التواجد حيث تصاعدت الاتهامات المتبادلة والاجتهادات والتشكيك وصل حدا غير مقبول بل وغطى دخان النفاق السياسي والجدل العقيم على كل الحقائق والوقائع للتقليل من الاخطار الجدية ومن التحديات التي قد تواجه العراق في حال الانسحاب غير المدروس مهنيا ومن دون توفير الاغطية الامنية الوطنية اللازمة وفي مقدمتها جاهزية وقدرة القوات المسلحة العراقية على ملء الفراغ الامني بالشكل الذي يمكنها من صيانة الحدود والدفاع عنها وحماية تجربة الشعب العراقي الديمقراطية الفتية الوليدة ...

بالاخص والمنطقة تعيش مخاضا سياسيا خطيرا في (ربيع الشرق الاوسط وليس العربي فقط) وهي تقف على بوابة متغيرات حقيقية تهدد بنية الامن الاقليمي مباشرة عبر اختفاء انظمة واحزاب وايدلوجيات سياسية وظهور اخرى جديدة ومختلفة وهذا يتطلب حصانات امنية وعسكرية واستخباراتية في غاية الدقة والاهمية وهل العراق يمتلكها حاليا ؟ نترك الاجابة للمزايدين من الكتل السياسية ؟ ومن جانب اخر اتسم موقف بعض الكتل السياسية الكبيرة في العراق من الانسحاب الامريكي بنوع من المزايدات الوطنية الكلامية البعيدة عن الواقع بحجة حماية السيادة الوطنية وكبرياء وكرامة المواطن بأستثناء كتلة التحالف الكوردستاني التي اتسم موقفها بالموضوعية والواقعية والمسؤولية حيث اكدت صراحة انها لا تؤيد الانسحاب بسب ظروف العراق المعقدة والصعبة داخليا واقليميا ودوليا وهذه هي الحقيقة وكذلك اكد التحالف الكوردستاني انه مع الاجماع الوطني لكافة الكتل بالانسحاب لكن على ان يرافق ذلك بلوغ قدرات القوى الامنية والعسكرية العراقية على القيام بواجباتها الوطنية فعليا وليس عبر التصريحات والادعاءات والبيانات والمزايدات السياسية التي لن تؤدي الا الى تعقيدات وكوارث وطنية ...

 2 - الخروقات والانهيارات الامنية
-----
 تشهد البلاد هذه الايام سلسلة من اخطر الانهيارات الامنية في سبيل المثال لا الحصر في محافظة الانبار تصاعد نشاط تنظيم القاعدة الارهابي بصورة غير مسبوقة واقدم على عمليات نوعية في حادثة قضاء النخيب وتداعياته التي كادت تؤدي الى بوادر الحرب الطائفية وكذلك سقوط مركز شرطة مدينة البغدادي في الرمادي بيد الارهابين لفترة محدودة وغيرها وفي محافظة نينوى يقوم تنظيم القاعدة بجباية الضرائب بشكل علني من المواطنين والدوائر والشركات اغلبهم يدفعون خوفا وتهديدا وسط عجز الحكومة المحلية من السيطرة على الوضع (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وفي محافظة كركوك تشهد سلسلة من التصفيات الجسدية والاختطافات والتفجيرات الانتحارية طالت ابناء شعبنا وبعض مقدساته وكافة ابناء المحافظة (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

وفي كربلاء التي تعتبر مغلقة امنيا بطوق كامل من الالاف رجال الامن شهدت هي الاخرى اختراقات امنية وحدثت فيها الكثير من التفجيرات كذلك الحال في الحلة وبغداد وصلاح الدين وغيرها  واعنف الانتهاكات السيادية الفعلية للحدود والاراضي العراقية كانت تحت مطرقة القصف الايراني والتركي العنيف الذي ادى الى استشهاد وجرح العديد من اخوتنا الكورد في الشريط الحدودي ونزوح الالاف منهم ان هذا القصف يكون دائما بذريعة مطاردة المعارضين دون ان تتمكن الحكومة العراقية من وقف هذه الانتهاكات الصارخة والخطيرة لسيادة الوطن بوجود القوات الامريكية ...
 
3 - كفاءة قواتنا الامنية والعسكرية
----
لازالت امكانيات القوات العراقية الامنية والعسكرية والجهد الاستخباراتي غير واضحة ومحدودة قياسا بدول الجوار لكن اغلب السياسين العراقيين اصبحوا اليوم اسرى المزايدات السياسية حيث يتحدثون بلغة العاطفة والحماس والتطاير بعيدا عن لغة الحكمة والعقل والمنطق والواقع والتحديات المحيقة بالعراق وهم يطالبون بضرورة خروج القوات الامريكية نهاية العام الحالي الا انهم جميعا لا يمتلكون تقييما ورؤية حقيقية وواقعية عن مدى جاهزية القوات العراقية من حيث كفاءة التدريب وانواع التسليح فهم يجهلون اعدادها واختصاصاتها ونوعية تجهيزاتها الدفاعية والهجومية والاستخباراتية ومعدات الرصد والاتصالات واجهزة الانذار وغيرها فضلا عن عدم امتلاك  القوات العراقية لدروع جوية سواء من طائرات النقل أم الطائرات المقاتله او الاجهزة القتالية الارضية بصورة فعالة او كافية لان جميع هذه المعلومات والاحصائيات لدى السيد رئيس الوزراء القائد العام للقوات المسلحه فضلا عن كونه وزيرا للدفاع والداخلية والامن الوطني وكالة ...

وهو الذي يملك بنفسه صلاحية القرار في ضوء ما تقدم مدى جاهزية القوات العراقية للامساك بالملفين الامنيين الداخلي والخارجي وتقرير مدى حاجة العراق لتمديد بقاء القوات الامريكية من عدمه والاهم وضع البرلمان والشعب العراقي في الصورة الحقيقية والواقعية حول مدى جاهزية واستعداد القوات العراقية ويجب مقارنتها بامكانيات الدول الاقليمية حتى لا يكون العراق الحلقة الاضعف وفريسة في محيطه الاقليمي هذا من جهه ومن جهة اخرى حتى لا يكون ايضا ضحية النزاعات او التحالفات او الستراتيجيات العسكرية الاقليمية وتدخلاتها ...

4 - المخاطر والتحديات المحيقة بالعراق
---------------
هناك مخاوف وطنية حقيقية من الانسحاب الامريكي من العراق خاصة اذا اعترفنا بعدم جاهزية القوات الامنية والعسكرية العراقية وما يترتب على ذلك من مخاطر وتحديات خطيرة وابرز هذه المخاوف هي :

أ- تصاعد اعمال العنف الارهابي والخروقات والانهيارات الامنية

ب -عودة دور ونشاط تنظيم القاعده الارهابي واتساع رقعة استهدافاته وفعالياته

ج- اعادة تشكيل الميليشيات المسلحة التابعة للاحزاب والتحالفات والكتل السياسية الكبيرة وتهديدها للاستقرار الوطني ولحياة المواطنين وممتلكاتهم ومساهمة ذلك في تأجيج الاحتقان الطائفي

د - انفجار الخلافات والتقاطعات وتحولها الى منازعات وصراعات قومية او سياسية بفعل عدم حسم الماده 140 من الدستور الاتحادي بخصوص المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان
 
ه- التدخلات الخارجية من دول الجوار او غيرها ومحاولة استغلال الضعف الامني وعدم جاهزية القوات العسكرية العراقية

و- تحويل العراق او اجزاء منه الى ورقة مساومات في الصراعات والستراتيجيات الاقليمية


5 - الخلاصة
------
في ضوء ما تقدم وفي ظل هذا الواقع المليء بالتحديات والمخاطر يبرز السؤال الاهم ما العمل ؟ ان الواقع يفترض العمل باتجاهات وخيارات متعدده لكن اهمها :

أ- التفكير الجدي بلغة العقل والمنطق والحكمة والواقع وليس بلغة العاطفه والمزايدة والحماس حول الاخطار الحقيقية لانسحاب القوات الامريكية في هذه المرحلة بالذات

ب - اتخاذ قرار مسؤول شجاع ومبرر ومشترك من قبل الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي بشكل حاسم اما برحيلها او تمديد بقائها مع تحمل المسؤولية التاريخية كامله امام الشعب في الحالتين

ج - اذا تعذر تمديد بقائها او بقاء بعضها فان المصلحة الوطنية تفترض العمل على ابرام معاهدة دفاع مشتركه بين الجانبين لضمان عدم تعرض العراق لاي عدوان او خروقات او اجتياح اقليمي او من اي دولة خارج الاقليم حيث سيكون اي عدوان على العراق عدوانا على الولايات المتحده وهنا جدير بالاشارة وحسب التقارير ان دول كثيره في العالم عقدت مثل هذه الاتفاقيات خاصة ان للولايات المتحده الامريكية وجودا عسكريا بمختلف الاوجه في (153) دوله في العالم اي في اكثر من 70% من دول العالم على الكرة الارضية فضلا عن تواجدها في مناطق وجزر كثيرة لا تعتبر دولا ولها بحدود اكثر من (1000) قاعدة عسكرية في مختلف دول العالم ولها قواعد عسكرية في 14 دول عربية من اصل 22 دولة عربية وهي (العراق والكويت والسعودية وقطر والبحرين وعمان والامارات والاردن ومصر والمغرب والسودان وجيبوتي والصومال وجزر القمر) ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

د - المواطن العراقي اليوم بات يفهم أن الوجود الامريكي لا يحمي المواطن والوطن بقدر ما يحمي المسؤولين الحكوميين والساسة واحزابهم وكتلهم كما يفهم كذلك أن الوجود الأمريكي اصبح عاملاً لجذب العنف خصوصاً تنظيم القاعدة الذي يعتبر الوجود الاجنبي عامل جذب لمقاتليه من داخل وخارج العراق كما أن المواطن العراقي أصبح يعلم جيداً أن الوجود الأمريكي أصبح عاملاً لجذب الجماعات المسلحة التي تدار من قبل قوى خارجية ويتم استخدامها كورقة لعب ضد الامريكيين على الساحة العراقية لتصفية الحسابات وحتى سياسياً في الداخل استخدمت قضية الانسحاب من قبل بعض السياسيين والكتل كورقة مزايدات وطنية تم بها تعبئة وحشد الشارع ضد الوجود العسكري الامريكي فأصبحت رغبة الأغلبية من العراقيين هي رحيل هذه القوات ...

وحسب رأي الشخصي وفي ضوء ما تقدم ان الانسحاب الامريكي من العراق في نهاية سنة 2011 استادا للاتفاقية الامنية الموقعة بين البلدين سيخلق فراغا امنيا وعسكريا مشوبا بالمخاطر ووضعا صعبا ومعقدا للغاية حيث ممكن ان يؤدي ذلك الوضع الهش الى الاحتقان الطائفي ولربما الاقتتال الطائفي بين السنة والشيعة هذا من جهة ومن جهة اخرى قد يؤدي الى انتشار وتعزيز دور الارهاب والتطرف والعصابات على نطاق واسع ويفتح المجال للانهيارات والاختراقات الامنية بشكل غير مسبوق وكذلك تدخل دول الجوار بشكل اوسع ويمكن ان يعاد سيناريو تدخل الجيش وعودة المؤسسة العسكرية الدكتاتورية للحكم والتي تتقاطع سياساتها مع مبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والاقليات والتي من اجلها قدم الشعب العراقي قرابين من الالاف الشهداء عبر عشرات السنين العجاف في وطن الحضارات والامجاد ... وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=482392.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525437.0.html

http://samsad.elaphblog.com/posts.aspx?U=2728&A=29999

ملاحظة
----
مقالنا القادم يكون تحت عنوان :

(لماذا يتخوف شعبنا في الوطن من مرحلة بعد الانسحاب الامريكي منه ؟)


                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                   antwanprince@yahoo.com

2546
(المجلس القومي الاشوري في شيكاغو يجب ان يكون خيمة لطلبة امتنا من المتفوقين في الوطن والمهجر ؟)
---------------
انطلاقا من اهدافه السامية ورسالته النبيلة التي حددها النظام الداخلي وبرنامج عمله وزع المجلس القومي الاشوري في مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية منح مالية وليس دراسية كما ورد في الخبر (لان المنحة المالية تختلف عن المنحة الدراسية) الى 372 طالب وطالبة من مختلف المراحل الدراسية من المتفوقين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الولاية بواقع (500 - 1000) دولار امريكي كأعانة مالية لتشجيع وتحفيز الطلبة المجدين والمبدعين والمتميزين من المتفوقين لاستمرار التفوق والتنافس الإيجابي الشريف وتحفيزهم للأرتقاء بمستوياتهم إلى الأفضل وكذلك لاذكاء روح المنافسة الإيجابية بين الطلاب والطالبات من أبناء وبنات شعبنا ولتحقيق ذلك لا بد من توفير الاجواء والمناخات المناسبة للمحافظة على هذا التألق والابداع علما ان المجلس خصص ما يقارب 250 الف دولار سنويا لهذا الغرض (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - تأسيس المجلس القومي الاشوري
----------------
المجلس القومي الاشوري مؤسسة قومية ذو نفع عام تأسست بمبادرة كريمة من قداسة مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم عام 1986 في مدينة شيكاغو وتولي قداسته متابعة استحصال الموافقات القانونية الاصولية لعمل المجلس من الجانب الامريكي لحين انتخاب اول هيئة ادارية للمجلس ديمقراطيا من قبل الهيئة العامة وانتخاب اول رئيس لها من قبل الهيئة الادارية وكان في حينها المرحوم (صليبا ايليو) ثم ترك قداسته الامر للهيئة الادارية التي انتخبت في كنيسة مار كوركيس لتقرر ما هو مناسب وفقا لصلاحياتها ..

ان انبثاق وتأسيس المجلس كان ضرورة قومية واجتماعية وتاريخية لتلبية الحاجات الانسانية المهمة لابناء شعبنا في امريكا وكانت احدى واجبات المجلس القيام بهذه المهمة الانسانية في الوقت الذي لم تكن هناك اية مؤسسة تقوم بهذا العمل لذا اخذ المجلس على عاتقه مساعدة ابناء شعبنا ودعمهم قدر المستطاع اما السبب الاخر لتاسيس المجلس كان تيمنا بالمجلس القومي الاشوري الذي تأسس في مدينة اورميا عام 1918 وكان آنذاك يضم رؤساء العشائر والوجهاء والمتعلمين اما اليوم فان المجلس ينتخب ديمقراطيا من قبل ابناء شعبنا وفقا لنظامه الداخلي وبرنامج عمله وبمراقبة الجهات الامريكية اضافة الى مراقبة ابناء شعبنا لاختيار اعضاء الهيئة الادارية للمجلس كل اربعة سنوات ويتولى رئاسته حاليا السيد شيبا مندو مشكورا ...

2 - اهداف المجلس القومي الاشوري
---------
رسم النظام الداخلي وبرنامج عمل المجلس القومي الاشوري اهدافه بوضوح منذ ولادته حيث صمم على خدمة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر دون تفرقة او تميز بكل امكانياته المتاحة من خلال البرنامج الذي اقرته الهيئة الادارية للمجلس وتضمن تأمين تدريس اللغة السريانية لغة الاباء والاجداد احدى اهم مقومات وجودنا القومي واقامة ندوات البحث الاكاديمي في مجال اللغة القومية وطبع الكتب القومية المهمة وقواميس لغتنا ومساعدة واعانة اللاجئين ورعاية المسنين والايتام والمعوقين وتطوير وتدريب المهارات للعمل ومنح الزمالات والاعانات المالية للطلبة المتميزين وفتح صفوف التقوية للتلاميذ والاعانة والمساعدة في ملئ الاستمارات لشتى الاغراض وتاسيس نظام تعليمي كامل باللغة السريانية ودعم الجمعيات الخيرية لشعبنا في الوطن وغيرها من المهام والمسؤوليات التي فرضتها ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ...

3 - المواقف القومية للمجلس القومي الاشوري
------
منذ التأسيس ولغاية اليوم جسد المجلس القومي الاشوري في الينوي بالعمل الملموس على الارض بأنه مؤسسة وخيمة قومية جامعة لكل ابناء امتنا الواحدة بصرف النظر عن الانتماء المذهبي وفتح باب الترشيح للهيئة الادارية للمجلس لكل من يجد في نفسه الكفاءة والمقدرة لخدمة امتنا وشعبنا وفقا للنظام الداخلي والبرنامج المقر وطبعا انتخابات الهيئة الادارية للمجلس في شيكاغو تتحول في كل مرة الى كرنفال جماهيري احتفالي كبير تشارك فيه الالاف من ابناء شعبنا لاختيار قادته في المجلس هذا من جانب ...

ومن جانب اخر وفي خضم مواقف المجلس القومية الايجابية تجاه قضايا وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن نقول ان المجلس استنكر بشدة تقزيم مجلس النواب العراقي المادة 50 من قانون مجالس المحافظات في تقليص تمثيل شعبنا في مجالس محافظات نينوى وبغداد والبصرة وكركوك وكذلك شجب وندد في بيان شديد اللهجة بمجزرة كنيسة سيد النجاة في بغداد التي اقترفت بحق شعبنا من الابرياء العزل وحمل الحكومة العراقية مسؤولية هذه الجريمة وطالب بحماية شعبنا ومقدساته وضمان حقوقه المشروعة في الوطن ...

وكذلك ثمن المجلس التقارب ووحدة الصفوف الذي تحقق بين مؤسسات واحزاب شعبنا في الوطن ووضع كل امكانيات المجلس لدعم مطاليب تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة بقية المكونات المتعايشة فيه والحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان وفق المادة 35 من مسودة دستوره وهنا لابد ان نقول ان المجلس ورئيسه السيد شيبا مندو لعبا دورا فعالا ومتميزا في استقبال الوفد القيادي لتجمع تنظيماتنا السياسية الذي زار امريكا مؤخرا وكان موقف المجلس مشرفا من مجمل حقوق ومطاليب شعبنا في الوطن علما ان المجلس عضوا مهما وفعالا في مكتب الينوي لتجمع تنظيماتنا في الولاية ...

4 - ايرادات المجلس المالية
---------
كما اكدنا في اعلاه  ان المجلس القومي الاشوري في شيكاغو مؤسسة قومية ذو نفع عام لخدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ايراداتها  متأتية من المصادر الاتية :

أ - الاشتراك السنوي للاعضاء المنتمين الى المجلس ويقدر اعدادهم بالالاف وهو مبلغ رمزي لا يغطي نفقات المجلس الاساسية
ب - تبرعات الاعضاء الميسورين
ج - الحصة المقررة قانونا من الحكومة الامريكية للجمعيات والمجالس والاندية والاتحادات الخيرية والقومية والاجتماعية العاملة في الاراضي الامريكية بموجب القوانين الامريكية المعمول بها والتي استحصلت الموافقة على ممارسة عملها
د - ايردات استثمارات املاك المجلس وله ثلاث ابنية مدفوعة الثمن بالكامل
ه - فعاليات ونشاطات الهيئة الادارية الفنية والاجتماعية والخيرية للمجلس في مختلف المجالات

5 - الخلاصة - عتاب اخوي على قيادة المجلس
-----
في الوقت الذي نحي ونبارك مبادرتكم الكريمة في تكريم اولادنا واعزائنا الطلبة المتفوقين والمتميزين من ابناء شعبنا في ولاية الينوي الامريكية نعاتبكم عتاب اخوي بقوة ونذكركم بالمتفوقين والمتميزين والمبدعين من طلبة ابناء شعبنا في الوطن الجريح لعام 2011 حيث كانت اعدادهم كبيرة في هذه السنة بشكل غير مسبوق في كل المراحل الدراسية (الابتدائية والمتوسطة والثانوية والجامعية والدراسات العليا) وفي مناطق تواجدهم في اقليم كوردستان وسهل نينوى وبغداد وكركوك والموصل وغيرها ان تحقيق مثل هذه النتائج المتميزة لطلبتنا ترفع هامة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بين شركاء الوطن الى عنان السماء رغم ظروفهم الصعبة والمعقدة والظلم الواقع عليهم بعد 2003 وقبلها ...

وافتقار بلدهم لابسط الخدمات والامان والمستلزمات الادارية والفنية للمدارس والعيش الكريم وتأثير ذلك على نفسية وصحة الطلبة لكن حسب تقديري ان هذا التفوق بين صفوف طلبة ابناء شعبنا ليس مفاجئا او جديدا ولا يلفت الانتباه لأنه اصبح في حكم الثابت في الاذهان بأن طلبة ابناء شعبنا متميزون ومتفوقون ومبدعون على طول تاريخهم في الوطن والمهجر لانهم سليل احفاد بناة اولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور واجدادهم وكان لهم دورا رائدا في نهضة العراق الحديثة بعد تأسيس الدولة العراقية 1921 في الكثير من المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية والثقافية يعرفها القاصي والداني ... وعلى هذا الاساس نطالب قيادة مجلسكم الموقر بتخصيص منح مالية سنوية دون منه او شفقة لطلبة ابناء شعبنا في الوطن من المتفوقين ونأمل ان يكون العمل بهذا المقترح من هذا العام 2011 وسبق لنا ان طلبنا ذلك في مقال خاص ومستقل وان غدا لناظره قريب (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,538654.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=524329.0


                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com
  

 

2547
(قراءة في بيان فرع نينوى للحركة الديمقراطية الاشورية ولماذا لم ينشر في الاعلام ؟)
----------
بتاريخ 9 - تشرين الاول الجاري - 2011 صدر بيان مهم من فرع نينوى للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا يتحدث عن محاولة استهداف احد أعضائه من ابناء شعبنا في مدينة الموصل هو المواطن الجريح (نزار يوسف الياس) في منطقة حي العربي اثر اقتحام منزله من قبل مجموعة مسلحة اطلقت عليه عشرة اطلاقات نارية واستقرت سبعة منها في جسده ولا زال راقدا في احدى مستشقيات المدينة للعلاج (للاطلاع على بيان فرع نينوى الرابط الاول ادناه) (للاطلاع على الحادث الرابط الثاني ادناه) وبصدد البيان المذكور وملابسات عدم نشره في الاعلام اوضح الاتي :

1 - ملابسات عدم نشر البيان
---------
بيان فرع نينوى للحركة الديمقراطية الاشورية المشار اليه صدر بالتاريخ المذكور اعلاه وتلقى موقع عنكاوا الموقر نسخة منه كما موضح في مقدمة البيان وبدوره نشره بنفس التاريخ اعلاه على الصفحة الرئيسية للموقع لكن بعد ساعة تقريبا رفع من الصفحة الرئيسية للموقع ليستقر في الصفحة الداخلية في اخبار شعبنا وكما هو معروف ان تعليمات وقواعد النشر او الحذف او الحجب او التعديل في موقع عنكاوا اصبحت واضحة حيث ان الجهة المرسلة للخبر او البيان هي التي تملك مثل هذا الصلاحية والحق في التصرف والموقع لا يتدخل بمثل هذه الامور .. وانطلاقا مما تقدم نستنتج ان الجهة المرسلة للبيان او الاعلى منها حزبيا هي التي اعادة النظر في طريقة النشر ...

وطبعا للجهتين الدنيا والعليا حزبيا لهما كل الحق في اتخاذ ما تراه مناسبا وفقا لخصوصيتها الحزبية وظروف عمل التنظيم في المحافظة وهنا جدير بالاشارة ان موقع الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) لم ينشر البيان لغاية كتابة هذه السطور وكذلك لم تنشر اي من مواقع شعبنا البيان انف الذكر وهذا يعزز ما ذهبنا اليه ان هناك توجيه بأعادت النظر في طريقة نشره لكن لماذا ؟ وهل البيان فيه خلل فكري او سياسي او تنظيمي ؟ ام ان البيان لا ينسجم مع مواقف زوعا في الموصل ؟ وهل البيان صدر دون علم المراجع العليا في قيادة زوعا ؟ وهل البيان فيه اخطاء اخرى غير منظورة ؟ وغيرها من التساءلات ...

2 - رأي الشخصي في البيان
--------------
حسب رأي الشخصي ان بيان فرع نينوى للحركة الديمقراطية الاشورية المقتضب المشار اليه اعلاه بيان موضوعي شجاع وفيه رؤية واقعية في غاية الاهمية لظروف واوضاع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مدينة الموصل وينسجم مع البرنامج السياسي لتظيماتنا السياسية في الوطن حيث يعزي بعض اسباب استمرار استهداف شعبنا في الموصل الى مطالبة تنظيماتنا بجزء من حقوق شعبنا المشروعة في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة حيث تجسدت شجاعة البيان في العبارة الاتية ... (في الوقت الذي تتظافر فيه جهود تنظيماتنا السياسية من اجل المطالبة بمحافظة تلم مكوناتنا وتسهم بإيقاف الاستهدافات المتكررة التي تقترف بحق ابناء شعبنا طيلة الأعوام السابقة وما تلاها من حملة تتجدد بين الحين والأخر لتترجم رغبات بعض الاطراف ممن عارضت تلك المطالبات بشان المحافظة سواء الذي تجسد منها بالرفض العلني او ما تقترفه بعض الجهات من خلال تنفيذ أجندة تعمل على استهداف ابناء شعبنا خصوصا في محافظة نينوى) ... انتهى الاقتباس

ان هذا الخطاب الواضح والصريح والمبدئي لفرع نينوى للحركة ينسجم مع رؤية تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن والتي تضع موضوع المطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها في مقدمة طروحاتها على كافة المستويات الشعبية والرسمية مع الكتل السياسية والبرلمانية العراقية وكذلك مع المجتمع الدولي وهيئة الامم وهذا ما ترجمه بشكل فعلي وصريح الوفد القيادي لتجمع تنظيماتنا الذي زار امريكا مؤخرا خلال لقاءاته وندواته ومحاضراته والتي لاقت ترحيبا كبيرا خاصة بين اوساط شعبنا في امريكا ...

وكذلك طرح الوفد البرلماني للمكونات القومية والدينية الصغيرة (ممثلي شعبنا والشبك واليزيد والصابئة) في بروكسل مؤخرا امام البرلمان والاتحاد الاوربي موضوع دعم استحداث محافظة والحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان وهنا نقول من خلال ما اطلعنا عليه في الاعلام نعاتب النائب السيد يونادم كنا رئيس قائمة الرافدين رئيس الوفد البرلماني الى بروكسل لعدم تأكيده في طروحاته ومداخلاته في اللقاءات المشار اليها اعلاه موضوعي حاجتنا لدعم الاوربين استحداث المحافظة والحكم الذاتي رغم ان طروحاته الاخرى فيما يخص حقوق وظروف المكونات الصغيرة في الوطن كانت ايجابية وفي غاية الاهمية والمسؤولية (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ... بينما النائب السيد خالص ايشوع رئيس قائمة المجلس الشعبي كان واضحا وصريحا في طلب دعم المشروعين (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) وكذلك طالبا ممثل الشبك واليزيد دعم استحداث المحافظة ...  

3 - من هي الاطراف المعارضة لاستحداث المحافظة ؟
--------
الاطراف والجهات المعارضة لمشروع استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى في الوطن والمهجر سواء كانوا من ابناء شعبنا او من خارجه هي نفس الجهات والاطراف التي اعترضت على مشروع الحكم الذاتي لشعبنا والذي طرحه المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري عند انبثاقه عام 2007 اما السبب كل طرف يغني على ليلاه وفقا لرؤيته الخاصة ومصالحه الذاتية وهذه الاطراف هي :

أ - الاخوين اسامة واثير النجيفي الاول رئيس مجلس نواب العراق الاتحادي والثاني محافظ نينوى
ب - الارهاب والمتطرفون من القوميين والاسلامين العرب في الوطن بشكل عام والموصل بشكل خاص
ج - بعض الانتهازيين ومنتهزي الفرص واصحاب المصالح الخاصة من ابناء شعبنا في الموصل وبعضهم في المهجر
د - بعض التنظيمات السياسية والاعلامية الكارتونية المتطرفة غير القانونية في المهجر من ابناء شعبنا والتي لا تمثل احد سوى نفسها وليس لها قواعد جماهيرية في الوطن واعداد كل تنظيم منها لا يتعدى عدد اصابع اليد بكل مستوياتها وليس لها مشروع بديل وشغلها الشاغل اصدار البيانات فقط  !! والتي لا معنى لها وطبعا تهلهل لها معارضي المحافظة والحكم الذاتي المشار اليهم في الفقرات الثلاثة اعلاه وهي لا تعرف حجم وحقيقة هذه التنظيمات الهشة

4 - الخلاصة  
-----------
قد تكون هناك مبررات منطقية ومقنعة من قيادة زوعا او الفرع لاعادة النظر بموضوع نشر البيان انف الذكر لتجنب شعبنا وتنظيماته السياسية العاملة في داخل مدينة الموصل الاستهداف من قبل الارهاب والتطرف والعصابات بهدف تركيعهم وتصفيتهم وقلعهم من ارض الاباء ولاجداد في ظل ظروف غياب سيادة القانون والحكومة المحلية في الموصل واختراق الارهاب الاسود الاجهزة الادارية والامنية فيها من قبل الارهاب واذنابه لكن هل نستسلم ونخضع ولا ندافع عن حقوقنا ؟ اذن ما هو العمل المطلوب لضمان الحصول على كامل حقوقنا المشروعة في الوطن ؟ حسب رأي لا بد من العمل السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني والجماهيري وفق البرنامج السياسي لتنظيماتنا السياسية في كل الوطن والمهجر للحصول على حقوقنا مهما طال الزمن وغلت التضحيات لان معركتنا اليوم ام ان نكون او لا نكون معركة الحياة او الموت لاننا نذبح يوميا في الوطن كالنعاج من الوريد الى الوريد وبشكل خاص في الموصل وبغداد وكركوك واما انظار حكومة بغداد الفيدرالية والحكومات المحلية لا حياة لمن تنادي ...

وهنا جدير بالاشارة ان نقول ان الاخوة الكورد دفعوا دماء زكية كالانهار من اجل حقوقهم القومية في الوطن واليوم يعيشون تجربتهم الديمقراطية الفتية في اقليم كوردستان بنجاح ويديرون شؤونهم بأنفسهم في العراق الفيدرالي بكفاءة ولا ننسى دولة جنوب السودان التي حصلت على الاستقلال بعد كفاح شاق لعشرات السنين ودفعت قوافل من الشهداء لان الحقوق تنتزع بارادة الشعوب ولا تستجدى .. شعبنا يريد ان يعيش في وطنه بسلام وكرامة وكبرياء مع كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية كشريك اساسي من دون قتل وتهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على كامل حقوقنا غير منقوصة بالتعاون والتنسيق مع القوى السياسية الديمقراطية والعلمانية والدينية والاجتماعية من المسلمين واليزيدين والصابئة وغيرهم في الوطن من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا واهدافنا وشراكتنا لمواجهة خطر استئصال وقلع شعبنا من جذوره ... وفي الختام اقول شكرا لفرع نينوى للحركة الديمقراطية الاشورية بكل مستوياته على هذه الرؤية والتحليل الموضوعي لظروف شعبنا في الموصل ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=537835.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,537826.new.html#new


للاطلاع رأي الكنيسة في العراق من استحداث المحافظة الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,536812.0.html

استحداث محافظة من صلاحية رئيس الجمهورية وليس البرلمان للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,534828.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=537340.msg5367617#msg5367617

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,537325.0.html
 
                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                         antwanprince@yahoo.com

2548
شكرا للاخ الكاتب يوحنا بيداويد وشكرا لموقع عنكاوا الموقر

ظاهرة العولمة كما هو معروف هي ظاهرة شاملة للاقتصاد والسياسة والثقافة والاخلاق اما الدين يعتبر وعاءا لسلوك وعلاقات الافراد في المجتمع الانساني ومن الملاحظ اليوم ان العولمة اصبحت تشكل اطارا حضاريا وانسانيا جديدا في حياة الشعوب وصارت تحفز مختلف الديانات للتكيف والتعامل مع المعطيات الجديدة التي افرزتها وكذلك دفعتها لتحديد موقف صريح وواضح منه للابقاء على رسالتها فعالة وحيوية لان الثورة العلمية والتكنولوجية في مختلف المجالات احدثت تغيرا كبيرا في واقع البشرية وفي موضوع العلاقة بين الشعوب والاديان بشكل خاص فألاتصال بين الشعوب من مختلف الاديان عبر وسائل الاتصال العلمية الحديثة اليوم تطرح العديد من التساءلات والاستفسارات ما كانت تطرح في السابق عندما كانت حدود الحضارات والدول والشعوب محددا والمعتقدات كانت واصخة ومعترف بها ...

اما اليوم بأعتقادي الامر اصبح مختلف فالجمود والانزواء والتقوقع والتشرنق والتشنج داخل صومعات دينية او مذهبية اصبح لا ينسجم مع التطور والتقدم الهائل في عصر المعلومات في كل اصقاع الارض ان هذا الواقع الجديد يفرض نفسه ويعتبر تحدي بل حافز لكل الديانات للانتقال من مرحلة التنافس والصراع والصدام بينها الى العمل والسعي بجدية لبناء حضارة انسانية مشتركة للبشرية يكون محورها وهدفها الاساسي الانسان كل الانسان والبشرية جمعاء ومن هذا المنطلق اصبحت الاديان كل الاديان مدعوة اليوم لاعادة صياغة خطابها وتوجهها وبشكل خاص في موضوع نظرتها الى الاخر وموقفها منه بعد انحسار المسافات بين الشعوب وتلاشي الكثير من ملامح الاختلاف والتميز والفرقة بينها فالوقت في العصر الحالي اصبح للتلاقي والحوار والتفاعل وقبول الاخر اما الاتجاه المتشدد او المتشنج من الاديان سيدخل في صراع كبير مع الواقع الجديد لعدم قدرتة على التأقلم وفهم واستيعاب المعطيات والتحولات الجديدة التي افرزتها ظاهرة العولمة خلاصة القول من لا ينتصر للسلام والتلاقي والحوار والتفاعل والمحبة وخير البشرية بين ابناء القرية العالمية الواحدة على الكرة الارضية سيكون مصيره العزلة والانحسار ومن ثم الاندثار حتما  

                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان 
                                                        antwanprince@yahoo.com

2549
(موقف الكنيسة في العراق من استحداث المحافظة لشعبنا ) ج2
-----------
سنكتب سلسلة من المقالات عن موضوع استحداث المحافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه لتوضيح بعض معالم المشروع وايصال بعض الحقائق والوقائع الى ابناء شعبنا قدر المستطاع وتمثل وجهة نظرنا الشخصية حيث كان الجزء الاول تحت عنوان (استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى من صلاحيات رئيس الجمهورية وليس البرلمان) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وسيكون الجزء الثاني عن موقف الكنيسة منها حيث اكدت في اكثر من مقال على اهمية فصل الدين عن السياسة بشكل قاطع لان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير النصوص الدينية والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية لتحقيق الرسالة الدينية السامية والنبيلة للكنيسة اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسة والمؤسسات القومية والمدنية لان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن العامة للمجتمع يفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته ويجني على الدين نفسه ...

وتأسيسا على ما تقدم لم يصدر موقف رسمي صريح من الكنيسة بكل مذاهبها في العراق لغاية كتابة هذه السطور بخصوص مطلب تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن وهو استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه لكن سأحاول التحليل والقراءة ما بين السطور لبعض الطروحات والافكار والمواقف لنستنتج موقف الكنيسة من المشروع قد اصيب او اخطأ اما الذي قرأناه او سمعناه عن موقف الكنيسة من المشروع والذي روج له بعض الاشخاص من شعبنا او من خارجه او بعض التنظيمات التي لا تمثل احد او يمثلون انفسهم فقط ويتحدثون بالنيابة بالقول ان الكنيسة او الكاردينال او المطران او الاسقف او الكاهن الفلاني يؤيد او يرفض او يتحفظ  ان مثل هذا الطرح الساذج والسطحي لا يمكن الركون اليه لانه لا يمثل رأي الكنيسة الرسمي اما سبب بعض هذه التقولات لنقص حجة الاقناع واحساس بالضعف لدى المتحدث بأسماء رعاة الكنيسة وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - موقف مجلس الطوائف المسيحية في العراق
---------
بعد التقارب الذي حصل بين تنظيمات شعبنا في الوطن التقى روؤساء وممثلي تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية بتاريخ 10 - 1 - 2011 في بغداد اصحاب القداسة والغبطة وممثلي مجلس الطوائف المسيحية في العراق وهم كل من قداسة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم وقداسة البطريرك مار ادي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم وغبطة المطران منار كوركيس صليوا رئيس اساقفة العراق وروسيا لكنيسة المشرق الاشورية وغبطة المطران افاك اسادوريان رئيس اساقفة الارمن الارثوذكس في العراق ونيافة المطران مار سيوريوس حاوا رئيس اساقفة بغداد والبصرة للسريان الارثوذكس ...

ونيافة المطران مار شليمون وردوني المعاون البطريركي للكنيسة الكلدانية في بغداد ونيافة المطران مار عمانوئيل دباغيان رئيس اساقفة بغداد للارمن الكاثوليك ونيافة المطران مار جان سليمان رئيس اساقفة بغداد للاتين، والاب يونان الفريد راعي كنيسة الروم الارثوذكس في بغداد، والقمص مينا الاورشليمي رئيس طائفة الاقباط في العراق والاب نظير دكو الامين العام المساعد لمجلس روؤساء الطوائف المسيحية في بغداد وجرى خلال اللقاء مناقشة اهم المستجدات على الساحة الوطنية والقومية هذا وبارك الاباء الروحيون التناغم الاخير الحاصل في توحيد الرؤى بين الكيانات السياسية القومية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكافة الخطوات التي يتخذونها لخدمة شعبنا في الوطن (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

2 - موقف الكنيسة الكلدانية
----------
 الكنيسة الكلدانية في العراق لا تتدخل في القضايا السياسية والتزمت دائما جانب الحياد والاستقلالية بعيدا عن السياسة في كل تاريخها وفي اصعب الظروف التي مرت على شعبنا الكلداني السرياني الاشوري عدا بعض الاستثناءات بعد 2003 حيث حاول بعض اصحاب المال والنفوذ وبعض التنظيمات التي لا تمثل احد من حشر الكنيسة الكلدانية في مواقف سياسية كردود فعل انفعالية وغير مدروسة لا تحسد عليها وذلك باللعب على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة باستخدام لغة المشاعر والعاطفة الفطرية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني بعيدا عن ارادة شعبنا في الوطن والمهجر والتي جسدتها اربعة ممارسات انتخابية والتي فازت فيها تنظيمات شعبنا الوحدوية بكافة المقاعد ولغاية اليوم لا زالت الممثل الشرعي الوحيد والمعبر عن تطلعاته المشروعة وان هذه النتائج تعتبر بمثابة الاستفتاء الواضح والصريح ورسالة لهذا النفر وهذه التنظيمات لتعرف حقيقة حجمها على الارض في الوطن واتجاه بوصلة شعبنا ولكل من يشكك بأننا لسنا شعب واحد او امة واحدة لان شعبنا يعي ماذا يفعل ؟ ومن يختار ؟ واللبيب من الاشارة يفهم ...

وحتى لا نبتعد عن موضوع مقالنا اقول جازما ان موقف الكنيسة الكلدانية ابتداءا من رأس الكنيسة قداسة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي وكافة المطارنة والاساقفة والاباء الاجلاء في الوطن والمهجر يقفون مع كل المشاريع والاعمال التي تخدم شعبنا وهذا ما اكده نيافة المطران مار إبراهيم إبراهيم راعي أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في مقر إقامته بولاية مشيغان الأميركية لدى زيارة وفد قيادة تجمع تنظيماتنا لنيافته بتاريخ 16 - ايلول - 2011 حيث قال (نؤيد أي عمل أو مشروع في الوطن يصب أولا وأخيرا في خدمة ومصلحة شعبنا العليا)

وأضاف نيافته (إن الكنيسة يجب أن لا تتدخل في الشؤون السياسية وتتركها لأصحاب الشأن إذ أن ذلك ليس من واجبها أو اختصاصها .. لكن يجب التعاون والتنسيق مع الكنيسة فيما يتعلق بشؤون شعبنا وفق نظرة بعيدة ومدروسة لأن الكنيسة بجميع مذاهبها تعيش دائما في ضمير شعبنا في الوطن والمهجر ولها حساباتها الخاصة وتابع نيافته القول : نحن في المهجر لا يحق لنا أن نكون بديلا عنكم أو نتدخل في شؤونكم لأنكم أنتم تعيشون وتعانون فيه ولسنا نحن.. وأنتم الأقرب إلى الوقائع على الأرض في الوطن) (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) اما محاولة البعض لخلط الاوراق واللعب على الوتر الحساس والتحدث بأسم الكنيسة الكلدانية وتقويلها ما لم تقوله لا يغير من موقفها الايجابي من مجمل قضايا وحقوق شعبنا في الوطن في ظل ظروفه الصعبة والمعقدة بعد 2003 ...

3 - موقف كنيسة المشرق الاشورية  
---------------------------
قداسة (مار دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم التقيته مع الاستاذ داود برنو في ولاية مشيكان لاكثر من ساعة ونصف في لقاء خاص بتاريخ 21 - 8 - 2010 وقال بشكل واضح وصريح ومبدئي (انه يؤيد مشروع الحكم الذاتي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه العراق ليتولى ابنائه شؤون حياتهم بأنفسهم لاننا امة واحدة وشعب واحد تاريخه يمتد لسبعة الاف سنة) وتنبأ قداسته في اللقاء المذكور اي قبل تحقيق التقارب بين تنظيماتنا قائلا (على كافة تنظيمات شعبنا المختلفة في الوطن والخارج ان تسعى جديا وبصدق للتقارب والعمل المشترك والتحالف في هذه الظروف الصعبة والمعقدة التي يمر بها شعبنا في الوطن وحل كافة المشاكل والخلافات بينها بالحوار والمناقشة وبالحكمة والمسؤولية وقبول الاخر من اجل المصلحة العليا لشعبنا وقال غبطته ايضا على تنظيماتنا ان تستفاد من دروس تجربة التنظيمات السياسية للاخوة الكورد في التعاون والتقارب والعمل المشترك والتحالف والتكتل حيث طوت صفحات الماضي من اجل مصلحة الشعب الكوردي وحقوقه المشروعة) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) .. وبعد شهرين من هذا التنبأ والفراسة والحكمة والنظرة الثاقبة تحقق التقارب ومد الجسور بين تنظيماتنا ...

وطالما كان موقف قداسته بهذه الحكمة والبلاغة والوضوح من مشاريع وحقوق شعبنا المشروعة ومنها الحكم الذاتي وتقارب تنظيماتنا في الوطن من المؤكد سيكون موقفه ايجابا من استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه  

4 - موقف الكنيسة الشرقية القديمة
-------------
موقف الكنيسة الشرقية القديمة يجسده قداسة البطريرك مار ادي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم الذي يؤيد أي عمل أو مشروع في الوطن يصب أولا وأخيرا في خدمة ومصلحة شعبنا العليا ويؤكد قداسته دائما على اهمية مد جسور التقارب ووحدة الصف بين تنظيماتنا شعبنا في الوطن الذي قال عنه انه نقلة نوعية في العمل المشترك ويعتبر حالة من الترفع والسمو فوق الخلافات لخدمة حقوق وتطلعات شعبنا المشروعة في وطن الاباء والاجداد ...

وقال قداسته في لقاء خاص مع الاعلامي المعروف الاخ شليمون داود اوراهم (نحن نحترم رموز وقيادات كل الأحزاب والحركات السياسية والمؤسسات القومية العاملة في أوساط شعبنا كلدانا سريانا آشوريون .. ونكن لهم المحبة والتقدير لكن يبقى المقياس لدينا بما يتحقق من إنجازات تخدم شعبنا المسيحي والشعب العراقي عموما ونبارك وندعم الجهود التي تسعى إلى وحدة هذا الشعب لا إلى تقسيمه ونبارك التنظيمات التي تقدم المصلحة العليا الوطنية والقومية على المصالح الحزبية والطائفية والشخصية نباركهم وندعمهم بصلواتنا وأدعيتنا ولا نتدخل في عملهم ونشاطاتهم لأن واجباتنا روحية رعوية ويمكن لنا أن نقدم النصيحة والمشورة عندما يُطلب منا ذلك، ولا سيما في الأمور المتعلقة بالشؤون الدينية والرعوية والشرعية) (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

5 - موقف كنيسة السريان الكاثوليك
---------------
البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك الكنيسة السريانية الكاثوليكية الأنطاكية طالب الحكومة العراقية بحماية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وضمان كامل حقوقه المشروعة دستوريا وفعليا على الارض بعد مجزرة كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في بغداد عام 2010 والرجل مواقفه صريحة وشجاعة من حقوق شعبنا والمشاريع التي تخدمه في الوطن قال قداسته (لقد طفح الكيل نطالب بحقوقنا المدنية حقوق المواطنة للجميع و بما ان المسيحيين مستهدفين بشكل خاص لانهم الحلقة الأضعف نطالب المسؤولين ان يولوا الإهتمام الكافي للأقلية و يحموها و يدافعوا عنها فاليوم يطالبون بعودة المغتربين انما كيف عساهم يعودون عندما يرون هذه الأعمال الإرهابية التي تستهدف الباقين نريد استراتيجية متكاملة ليقرنوا الأفعال بالأقوال نحتاج لفعل على الأرض لا يكفي ان نقتل و نوقف مسلح و مجرم عليتا البحث عن المصارد و قطعها) (للاطلاع الرابط الحامس ادناه)

6 - الخلاصة :
--------
مما تقدم نجد ان موقف الكنيسة بكل مذاهبها في العراق ليست ضد مشروع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى الذي تبناه تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن ابدا وانما هناك مواقف واضحة وصريحة من قبل بعض رعاة الكنيسة واحيانا اشارات وايحاءات ايجابية لصالح المشروع من البعض الاخر اما محاولة رهط من ابناء شعبنا والتنظيمات التي لا تمثل احد الترويج بأن الكنيسة تتحفظ او ترفض المشروع لا اساس له من الصحة ويمنون انفسهم بأحلام لا وجود لها الا في مخيلتهم وطبعا ان هدفهم مغرض ولغاية في نفس يعقوب لان الكنيسة تعلم جيدا ان المشروع يساهم في تعزيز تواجد شعبنا وضمان مستقبله وحقوقه في الوطن والحد من نزيف هجرتة بل العودة الطوعية للعديد من ابناءه من المهجر وكذلك معالجة التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا وتولي ابناء شعبنا ادارة شؤونهم بأنفسهم لاول مرة انه حق دستوري ومطلب شعبي مشروع وتحقيقه ليس سهلا لكنه ليس مستحيلا وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,534828.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=473857.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436300.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,534164.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=453874.0

http://www.qenshrin.com/details.php?id=980


                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان  
                                                        antwanprince@yahoo.com


 

2550
انها الرسالة الثالثة خلال اقل من شهرين الموجهة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في ارض الاباء والاجداد في محافظة كركوك الذي ثخنت جراحه بالدم (الرسالة الاولى والثانية الرابطين ادناه) فالمخطط الذي يستهدف استئصاله وقلعه وافراغه من وطنه اصبحت معالمه واضحة ومكشوفة كأن ابناء شعبنا غرباء في وطنهم ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين واليوم شركاء اساسيين فيه اما سبب استمرار مسلسل القتل والتصفية ضده

لعدم جدية وقناعة الحكومة العراقية وبعض التنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة في اتخاذ الاجراءات والتدابير الازمة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا وتاريخيا وانسانيا ودينيا وحماية شعبنا ومقدساته لتأثرهم بثقاقة الماضي الشمولية الاقصائية المقيتة وكذلك بسبب اختراق عناصر من التنظيمات الارهابية والمتطرفة والعصابات الاجرامية لبعض اجهزة الدولة المختلفة وخاصة الامنية منها بسبب نظام المحاصصة السياسية والمذهبية والقومية المقيت المطبق حاليا في العراق ..

ونقول للاوغاد الاوباش رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا من موت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة

ولن يرحل ابدا .. نعم لن يرحل ابدا .. بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام من الارهاب الاسود الذي لا يستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا وان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان مثل هذه الافعال النكراء والاعمال الجبانة لا تزيد شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون ..

المجد والخلود لشهداء شعبنا وشهداء الوطن والحرية
الحزي والعار والموت الزؤام للقتلة المجرمين الاوباش

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=525437.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,528032.msg5310266.html#msg5310266

رد

2551
الى السيد محافظ نينوى : قطع الاعناق ولا قطع ارزاق ابناء شعبنا في الموصل بالتهديد والترهيب !!
---------------
تحدث عدد من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من الموظفين في مدينة الموصل لموقع عنكاوا كوم الموقر بتاريخ 26 - ايلول - 2011 (الرابط الاول ادناه) عن العديد من الحوادث التي تعرضوا لها في الدوائر والمؤسسات العاملين فيها لثنيهم عن الدوام او ارغامهم على طلب النقل وترك مواقعهم الوظيفية في المدينة مؤكدين في احاديثهم ان هناك بعض الدوائر تتعامل معهم تعاملا "غريبا" يصعب فيه الاستمرار في الخدمة وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان ما تعرض ويتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الموصل بشكل خاص منذ 2003 لغاية اليوم من قتل وظلم واضطهاد وتهجير وترويع واخيرا محاولة ارغام الموظفين منهم على طلب النقل او ترك بعض دوائرهم بسبب تغلغل واختراق تنظيم القاعدة وما يُسمى بدولة العراق الاسلامية في الموصل وتنظيمات حزب البعث المُنحَل في بعض الاجهزة الادارية والامنية في المحافظة واستمرار تصريحات الاخوين (اسامة واثيل النجيفي) الاول رئيس برلمان العراق الاتحادي والثاني محافظ نينوى المعادية لحقوق شعبنا المشروعة في الوطن ..

وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة بقية المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها على اساس اداري وجغرافي وليس قومي او ديني ويفهم من تصريحاتهما كأن اراضي شعبنا في سهل نينوى وحقوقه المشروعة من حصة الاخوين النجيفي !! وان ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر !! وابناء شعبنا ضيوف في وطنهم وليس لهم حقوق المواطنة !! وان الارهاب واذنابه لوحدهم لهم حق التملك والعيش على ارضه !! ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين ..

ان مثل هذه التصريحات الاقصائية المتعصبة تعطي اشارات سلبية خاطئة للارهاب والتطرف والعصابات لاستمرار استهداف شعبنا في الموصل وان ما يحصل اليوم للموظفين من ابناء شعبنا فيها ليس بمعزل عن مثل هذه التصريحات النرجسية المتأثرة بالفكر الشمولي على كل ما هو مختلف معهم قوميا ودينيا وسياسيا وفكريا حيث ان استمرار شراسة الهجمة على شعب بسبب مثل هذا النهج والطرح الذي يخلق ارضية لنشوء جو من الاحتقان المشحون بالتشنج والتوتر في المحافظة ويضاف الى اكوام التعقيدات والمشاكل بعد 2003 فيها ...

لقلع شعبنا من جذوره في الموصل بشكل خاص وهذا يتناغم مع عدم اتخاذ حكومة نينوى المحلية الاجراءات الفعالة والجدية لحمايته وضمان حقوقه المشروعة لاستمرار وجوده لذلك نرى ان الاجدر بالسيد محافظ نينوى ان يلتفت الى معالجة مشاكل ومعاناة وهموم ابناء المحافظة الامنية والمعاشية والخدمية والصحية والتعليمية وتعزيز التعايش السلمي وحل المشاكل مع قائمة نينوى المتأخية وغيرها وليس محاولة الوقوف ضد حقوق شعبنا المشروعة في وطنه وبشكل خاص استحداث المحافظة وله من يمثله في برلمان العراق الاتحادي والمطالبة بحقوقه وقيادة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن تعبر عن ارادة وتطلعات وطموحات اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ...

2 - وهنا نذكر السيد محافظ نينوى بأن السيد زهير الجلبي المسؤول الأول عن لجنة المصالحة الوطنية في العراق من أهالي الموصل الأصلاء ولا ينتمي الى اي حزب سياسي صرح لجريدة الصباح التي تصدر في بغداد في شهر اب 2010 قائلا (ان تنظيم القاعدة وما يُسمى بدولة العراق الاسلامية في الموصل وتنظيمات حزب البعث المُنحَل في المحافظة تستحصل شهرياً حوالي الخمسة ملايين دولار على شكل خاوة او ضريبة من الشركات الخاصة والمحلات والصيدليات والاطباء والمحامين ومحطات الوقود والتجار ومكاتب العقارات وأغلب رؤساء ومدراء الدوائر الحكومية الذين يدفعون للحفاظ على حياتهم !!) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وان أهالي الموصل لازالوا يرزحون تحت تهديدات عصابات دولة العراق الاسلامية وبقايا التنظيمات البعثية لغاية اليوم ..

كيف سيكون حال شعبنا وبقية المكونات الصغيرة في مثل هذه الاجواء والمناخات المتوترة والمفعمة بالخوف والتهديد والترهيب ؟  وهو لا يملك من القوة لحماية نفسه بغياب سلطة القانون والدولة لذلك ارى بأن مسؤولية السيد محافظ نينوى تكمن في المحافظة على الأمن والاستقرار والتصدي بحزم لقوى الإرهاب والتطرف والعصابات والتخريب ومعالجة الاختراقات في الاجهزة الامنية والادارية وحماية المكونات القومية والدينية الصغيرة وضمان حقوقها المشروعة وحسب رأي ان إعادة الحياة الطبيعية إلى مدينة الموصل يكون عبر مواصلة بناء الشرطة والأجهزة الأمنية والادارية في المحافظة على أسس المهنية والكفاءة والنزاهة والإخلاص للوطن اولا بعيدا عن المحاصصة الطائفية والقومية والدينية والحزبية الضيقة كذلك ان يصار إلى مشاركة ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة فيها لتتولى حماية مناطقها ..

والسعي كذلك إلى بناء جسور الثقة والمصداقية والشفافية بين تلك الأجهزة والمواطن بالنظر إلى ما لذلك من دور فعال في محاربة الإرهاب الاسود وإفشال خططه الشريرة وعلى ان ترافق الخطوات والإجراءات الأمنية والعسكرية منظومة متكاملة من التوجهات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والإعلامية وفي هذا المجال يمكن الاستفادة من دروس وعبر تجربة اقليم كوردستان الفتية الناجحة في استتباب الامن والاستقرار وبناء جسور الثقة والمصداقية المتينة المتبادلة بين الاجهزة الامنية والمواطن فيه التي كانت ولا زالت احد الاسباب الرئيسية في هذا الاستقرار والازدهار ...

3 - اما المخاوف التي تدور في مخيلة الاخوين النجيفي عن استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى هي نفسها التي كانت تراودهما عندما طرح مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية والحالية بالاغلبية في سهل نينوى وجزء من محافظة دهوك لاعتقادكما ان الهدف من المشروعين (الحكم الذاتي او استحداث المحافظة) لالحاق جزء من ارض سهل نينوى بأقليم كوردستان وهنا نؤكد ان استحداث المحافظة لشعبنا في سهل نينوى يكون ارتباطها الاداري والقانوني والمالي بحكومة العراق الاتحادية ..

ضمن العراق الديمقراطي الاتحادي الموحد وليس بأقليم كوردستان وانه ليس انفصال او تقسيم وانما تعزيز لوحدة العراق ارضا وشعبا وكأن شعبنا ليس له اي حقوق في ارض الاباء والاجداد !! وكأننا لسنا اصحاب الارض والدار !! التي عاش فيها اجدادنا عليها منذ سبعة الاف سنة مضت ... وهنا نوضح للاخوين النجيفي ايضا ان تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن قدمت طلب استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى الى الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية - الوزراء - البرلمان)  وليس الى اقليم كوردستان .. (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

ازاء ما تقدم اقول للاخوين النجيفي ان العراق اليوم ممتلىء بنيران هائلة قابلة للتفجير والاشتعال في اي لحظة وممكن ان يكون ابناء شعبنا فريسة وضحية لنتائجها اضافة لذلك لا زال وطننا مكبل بالمحاصصات القومية والدينية والمذهبية والسياسية التي لا مكان لشعبنا والمكونات الصغير فيها في ديمقراطية البحار !! كذلك يعاني بلدنا التخلف والجهل والبطالة واستشراء الفساد المالي والاداري وقيود وعقد وثقافة الماضي الشمولية ومقيد بالتوازنات الاقليمية والدولية ...

فأذا لم يحصل شعبنا على حقوقه كاملة في مناطق تواجده وفي مقدمتها استحداث المحافظة له وللمكونات القومية والدينية الصغيرة في ظل هذه الظروف والتعقيدات ليتولى ابنائهم ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق وروح العصر والحقوق الدستورية والوطنية والانسانية حتى يطمئن شعبنا على استمرار وجوده القومي والتاريخي في وطنه وعلى مستقبله فأن الاحباط والنقص والياس سيتسلل الى نفسه ليكون ضحية لنزيف الهجرة خارج العراق وهذا ما يرفضه كل مواطن عراقي يحمل حسا وانتماءا وطنيا حقيقيا وصادقا بصرف النظر عن الدين والقومية او الانتماء السياسي لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح وجزء اساسي من نسيجه الاجتماعي المنوع ...

في كل الاحوال المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والدستورية والقانونية في ارغام ابناء شعبنا من الموظفين في الموصل على طلب النقل او ترك الوظيفة يتحملها محافظ نينوى السيد (اثيل النجيفي) واعضاء مجلس المحافظة وكافة المسؤولين الاداريين كل في دائرته ؟ كذلك يتحملون مسؤولية دماء شهداء ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الزكية التي سكبت في محافظة نينوى واستهداف مقدساته خلال فترة سلطتهم ؟ بالاضافة الى استمرار تهجيرهم جهارا نهارا من المحافظة ثم لماذا لم ينفذ السيد المحافظ ومجلس المحافظة وعودهم في حماية ابناء شعبنا ومقدساته ؟ الى متى يبقى شعبنا مستهدف في الموصل ؟ الجواب لدى السيد المحافظ ومجلس المحافظة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,535460.msg5356802.html#msg5356802

http://www.almawsil.com/vb/showthread.php?t=78557

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,534828.0.html


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                            antwanprince@yahoo.com

2552
يا اخ طاهر لماذا تحاول الاقتداء وتعميم تصريحات واقوال القادة اللبنانين السياسين او الدينين منهم ؟ نحترم طروحاتهم وارائهم وافكارهم حتى في حالة الاختلاف لكن ليس بالضرورة ان تصلح لكل منطقة الربيع العربي وبشكل خاص ظروف واحوال المسيحين في منطقة الشرق الاوسط ومنهم ظروف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق الصعة والمعقدة لذلك ارى ان يكون هناك تحديد لكل حالة وفق خصوصيتها وبشكل واضح وصريح

2553
شكرا للمديرية العامة للثقافة والفنون السريانية التابعة لوزارة الثقافة والشباب في حكومة إقليم كردستان على تنظيمها الأسبوع الثقافي السرياني السنوي الرابع للمديرية والذي أقيم في باحة نادي شباب عنكاوا الاجتماعي بأربيل ان هذا المهرجان الثقافي له مدلولات قومية وثقافية وتاريخية وحضارية وفنية كثيرة في حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن

ان مثل هذه المهرجانات الثقافية لها تأثير واضح ومتوالي في العادات والتقاليد والمعتقدات والتعابير لشعبنا لتشكل دلالة قومية ان ‏البحث عن ما يجمع شعبنا في العمق والشمول والاصالة في الثقافة اضافة لمقومات الامة الواحدة وهي اللغة والارض والتاريخ والعادات والتقاليد لخلصت لنا كثير من الحقائق التي تجمع في النهاية على تأكيد وحدة وجداننا القومي ونضج المفهوم القومي الوحدوي لشعبنا الذي يجعله كما لو كان عائلة واحدة مترابطة تتقاسم معاً الاحساس بلذات الحياة ومرارتها

اني متأكد ان فعاليات المهرجان الثقافي سيجد قواسم وروابط مشتركة في جميع نشاطاته رغم انه تم انتقائها  بشكل عشوائي من جميع مناطق تواجد ابناء شعبنا في الوطن وبشكل خاص من مناطق سهل نينوى واقليم كوردستان ولعل ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن بعد 2003 وبحثه عن الامان والحياة الحرة الكريمة في وطنه جعلته ينجذب تلقائيا الى مناطق تواجد قرى ومدن ابناء شعبنا في سهل نينوى واقليم كوردستان وبحنين الامة الواحدة والشعب الواحد نحو البعض الأخر كأندماج الاسرة مع بعضها نتيجة تلك الظروف قد أسهمت بنصيب وافر في تشكيل الملامح العامة واكسابه سمات خاصة

تحية للمديرية العامة للثقافة والفنون السريانية ومسؤوليها بكل مستوياتها وكوادرها وكل من ساهم في نجاح المهرجان

2554
اولا مبروك للعروسان من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مدينة بغديدا العريقة السيد مازن ججي خضر عولو والسيدة فيفيان سامي الياس كذيا لدخولهما القفص الذهبي بملابس تراث ابائنا واجدادنا الف مبروك وتمنياتنا بتحقيق الاماني الحلوة انها مبادرة جميلة ومتميزة حقا وثانيا ان التمسك والاعتزاز بما خلفه لنا قرائح ابائنا واجدادنا من فكر وثقافة وتراث وفنون ونمط عيش يؤكد الاصالة والتجذر وله مدلولات ومعاني كبيرة ...

ان تراث شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن هو ثروة هائلة ومعين لا ينضب لشعبنا وامتنا انه خزين ومنجم رائع من الابداع والتميز الثقافي والفني والادبي والحضاري ان هذه المبادرة الرائعة للعروسان تعتبر رسالة واضحة لكل شباب من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر للعودة الى تراث شعبنا لانه ثروة فكرية وثقافية وقومية للجيل الجديد والتي نحن بأمس الحاجة له في الوقت الحاضر في ظل تعاظم الوعي القومي الوحدوي لديه ولمواجهة التحديات والمخاطر والمحافظ على وجودنا القومي في الوطن والحصول على كامل حقوقنا المشروعة ...

فتحية للعروسان ولمبادردهما الرائعة


2555
(استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى من صلاحيات رئيس الجمهورية وليس البرلمان) ج1
--------------
اصبح مطلب استحداث محافظة  لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى مطلبا شعبيا وليس حزبيا فحسب هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر مؤخرا وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و23% ترفضها او تتحفظ عليها 7% لا تعرف شىء عن المشروع (للاطلاع الرابط الاول ادناه) حيث احتدم الجدل والنقاش هذه الايام بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بشكل خاص بين مؤيد وهم الاغلبية ومعارض او متحفظ وهم الاقلية بخصوص موضوع استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني ...

والتي طالبت بها قيادة تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن الممثل الشرعي والديمقراطي لشعبنا من الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية والوزراء والبرلمان) منذ عدة اشهرعلما ان ان تجمع تنظيماتنا السياسية يمثل ارادة اربعة عشر تنظيم ومؤسسة ومنظمة لابناء شعبنا في الوطن يمثلون الشرعية الديمقراطية المنتخبة لشعبنا والتي لا يعلو عليها صوت اخر حيث لهم كافة مقاعد برلماني العراق واقليم كوردستان وعددها عشرة مقاعد ولهم وزيران في حكومتي العراق واقليم كوردستان ولهم كافة مقاعد اعضاء مجالس المحافظات في بغداد والبصرة والموصل وكركوك ماذا بعد ؟ اما من يدعي الوصاية والابوة على شعبنا بدون وجه حق زورا وبهتانا ماذا لديه ليتحدث بأسم شعبنا عليه ان ينتظر الانتخابات القادمة ليتنافس على المقاعد اعلاه ديمقراطيا ويفوز بقسم منها ثم يتحدث بأسم شعبنا لذلك عليه اليوم احترام ارادة الناخبين والممارسة الديمقراطية والممثلين الشرعين له ...

1 - محافظات العراق تاريخيا وزيادة السكان :
--------
عند تأسيس الدولة العراقية 1921 كان العراق متكون من ثلاث (ولايات) عثمانية (محافظات) وهي بغداد والموصل والبصرة وعدد سكان العراق كان يقدر بثلاثة ملايين نسمة وبعد التوسع الطبيعي في زيادة السكان أصبحت المحافظات العراقية 14 محافظة عام 1958 للسكان البالغ عددهم ثمانية ملايين نسمة تقريباً وهكذا فأن الزيادة في السكان تتطلب خدمات ادارية وامنية واقتصادية واجتماعية واستثمارية وصحية وتعليمية وعمرانية وسكن وغيرها

وفي سبعينيات القرن الماضي أصبح عدد نفوس العراق بحدود 12 مليون نسمة وعدد  المحافظات العراقية 18 محافظة بعد ان تم استحداث اربعة محافظات هي (كربلاء والسماوة ودهوك وصلاح الدين) واليوم  في عام 2011 لا زال عدد المحافظات العراقية  18 محافظة وعدد نفوس العراق اكثر من ثلاثون مليون نسمة فتصور الحالة عزيزي القارىء الكريم كيف ستكون الخدمات الادارية والامنية والحياة الاقتصادية والاجتماعية والصحية والتعليمية والسكن والكهرباء والماء وغيرها ؟ بشكل خاص في المحافظات المكتظة بالسكان والمترامية الاطراف في المساحة مثل البصرة والموصل وكركوك وصلاح الدين ...

ثم  لماذا كل هذا التأخير في استحداث المحافظات الجديدة ؟ ولمصلحة مَنْ ؟ وما الضرر فيه ؟ طالما يعتبر ذلك استمرارا لتعزيز وحدة العراق ارضا وشعبا علما في العراق اليوم مطالبات بأستحداث خمسة محافظات جديدة في كل من (الزبير) و (القرنة) في محافظة البصرة و(سهل نينوى) و (تلعفر) في محافظة نينوى و(طوز خورماتو) في محافظة صلاح الدين وجدير بالاشارة هنا ان دولة  مثل الاردن عدد نفوسها ستة ملايين نسمة في احصاء 2010 وفيها 12 محافظة والجزائر36 مليون نسمة فيها اليوم 48 محافظة وتايلند عدد نفوسها 66 مليون عدد محافظاتها 74 محافظة فأذا ما تم مقارنة الحالة العراقية من حيث المحافظات بهذه الدول ستجد هناك خلل ونقص واضح في عدد المحافظات قياسا بعدد السكان والمساحة ...


2 - لماذا المطالبة بأستحداث محافظات جديدة ؟
---------
ان المطالبة بأستحداث محافظات جديدة في العراق في مناطق الزبير والقرنة وسهل نينوى وتلعفر وطوز خورماتو وغيرها حق طبيعي مشروع للشعب العراقي كأجراء اداري تكفله اكثر من احدى عشرة مادة دستورية في دستور العراق الفيدرالي وقانون المحافظات بهدف تطوير مناطقها بكافة مدنها وقراها امنيا واقتصاديا وصحيا وخدميا واجتماعيا وتعليميا واداريا حيث بسبب سياسة الانظمة السابقة والحالية اصبحت بعض مناطق العراق شبه مهملة وتفتقرالى المشاريع الصناعية والزراعية والسياحية والعمرانية والخدمية وغيرها وبشكل خاص منطقة سهل نينوى ...

مما سبب في تأخر نمو وتطور وتقدم وازدهار بعض هذه المناطق بشكل طبيعي مقارنة مع المناطق الاخرى من العراق او اقليم كوردستان حيث ساهم ذلك في زيادة الهجرة بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل خاص الى المناطق الاخرى من العراق او اقليم كوردستان او الى خارج العراق بسبب هذه الاوضاع المزرية والخدمات البائسة والعمليات الارهابية وتداعياتها وتفشي البطالة والفساد المالي والاداري اضافة التى التهديد والترهيب ...

ان تاريخ العراق العريق في التعايش السلمي والسلم الاهلي والاجتماعي بين كل مكوناته القومية والدينية والسياسية وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) المكون الاساسي في هذا النسيج تاريخيا وقوميا ودينيا وبهدف المحافظة على التركيبة السكانية الاصيلة والمنوعة للوطن لتزدهر وتنمو وتنتعش بشكل طبيعي وبدون قوانين جائرة وتدخل عنصري سافر وظالم وتغير ديمغرافي مرفوض نرى ان تتخذ الدولة الاجراءات اللازمة لاستحداث محافظات جديدة وفقا لارادة ابناء هذه المناطق بعيدا عن سياسة الاقصاء والتهميس والوصاية للانظمة الفاسدة والدكتاتورية التي تعاقبت على بغداد سابقا حيث ولت الى غير رجعة ...

3 - استحداث المحافظات هل يقع ضمن صلاحيات رئيس الجمهورية ؟
--------
الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يعتقدون ان مشروع استحداث محافظة جديدة يجب ان يمرر من خلال برلمان العراق الاتحادي وان يتم التصويت عليه بالاغلبية لكن في واقع الحال ان استحداث محافظة جديدة يتم بمرسوم جمهوري ويقع ضمن صلاحيات السيد رئيس الجمهورية استنادا لقانون المحافظات والصلاحيات المخولة له بموجب الدستور بأعتبار ان ذلك اجراء اداري عادي ...

الهدف منه تقديم افضل الخدمات وتحسين الحياة الاقتصادية والصحية والتعليمية والادارية لابناء المحافظة المستحدثة ضمن العراق الديمقراطي الاتحادي الموحد وان الموضوع ليس انقساما او انفصالا كما يحلو للبعض تسميته انطلاقا من مفاهيم العهد البائد مع ذلك ان مثل هذا المرسوم يحتاج الى توافق سياسي بين الكتل السياسية المختلفة  في العراق لان سياسة العراق الحالية توافقية بين هذه الكتل وفق نظام المحاصصة المقيت ويمكن ان تلجأ الدولة في بعض الاحيان لاجراء استفتاء ديمقراطي لسكان المناطق التي تطالب بأستحداث محافظة جديدة للوقوف على رأي الاغلبية رغم ان الحقوق المشروعة للشعب لا تحتاج اليوم الى استفتاء شعبي او ديمقراطي لانها مقررة بموجب الدستور الذي يمثل ارادة الاغلبية اضافة للقوانين المرعية الاخرى ... انتهى الجزء الاول ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,530581.0.html

  


                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                    مشيكان
                                         antwanprince@yahoo.com
      

 

2556
حسب رأينا الشخصي ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير النصوص الدينية والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسة والمؤسسات المدنية لان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن العامة للمجتمع يفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته ويجني على الدين لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة في ضمان الحريات والحقوق الاساسية لكافة شعوبها دون تمييز وخاصة المكونات القومية والدينية الصغيرة فيها

اما تشبه الاخ الكاتب طاهر ابلحد ظروف مرحلة السيد المسيح ومواقفه المبدئية والروحية بظروف ومواقف رجال الاكليروس حاليا في منطقة دول الشرق الاوسط فأني لا اتفق معه لاختلاف الظروف والمرحلة ثم كيف يستطيع رجال الاكليروس في هذه الدول التعامل مع الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية والدولة الاستبدادية ؟ خاصة انهم يملكون العضلات والقوة والغطرسة بدلا من العقل والحكمة ؟ واصحاب الرؤوس الخاوية وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانصاف خاصة ان عقيدتهم سلمية ونابذة لسفك الدماء والعنف فالمخطط الذي يستهدف استئصال وقلع وافراغه المسيحين من اوطانهم في الشرق الاوسط اصبحت معالمه واضحة ومكشوفة ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين واليوم شركاء اساسيين فيها وعلى هذا الاساس فأن مستقبل المسيحيين في الشرق الاوسط مرتبط بمستقبل شعوب بلدانهم لذلك عليهم عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل

ويجب العمل بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والتسامح بين المسلميين والمسيحيين واتباع الديانات الاخرى في كل دول منطقة الشرق الاوسط من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنيين على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا لدستور هذه البلدان ومبادىء حقوق الانسان حيث ان العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في ظل الظروف المشار اليها اعلاه وتنامي الارهاب والتطرف ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاء والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات وطبعا لقادة الاكليروس دورا فعالا ومهما في التنقية والتهدئة

حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في منطقة الشرق الاوسط لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن الدين وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكل المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط خارج اوطانهم ومجتمعاتهم ودولهم لان قيام دولة المواطنة والقانون في هذه البلدان ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط على الاقل ...

2557
(حركة تجمع السريان المستقل تنعي والدة الاستاذ انور متي هداية رئيس الهيئة التنفيذية للحركة)
------------------------------
بمزيد من الحزن والالم تنعي حركة تجمع السريان المستقل المرحومة (هدية حنا عبد الرحيم) والدة الاستاذ (انور متي هداية) رئيس الهيئة التنفيذية للحركة التي انتقلت الى الاخدار السماوية بتاريخ 3 - 9 - 2011 عن عمر ناهز 81 سنة في مدينة بغديدا وهي والدة كل من (الاخوان خضر ونمرود وهيثم وانور والاخوات تريزيا وحبيبة وزكية متي هداية) علما ان عائلة واقرباء المرحومة يتقبلون التعازي في قاعة كنيسة مار يوحنا في مدينة بغديدا اعتبارا من 3 - 9 - 2011 ولمدة ثلاثة ايام من الساعة التاسعة صباحا لغاية الثانية عشرة ظهرا ومن الساعة الرابعة مساءا لغاية الساعة السابعة مساءا تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع القديسين والملائكة والشهداء والهم عائلتها الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيها يارب ونورك الدائم يشرق عليها ...


                                                                                     الهيئة التنفيذية لحركة تجمع
                                                                                         السريان المستقل

2558
(قرار حذف ثلاثة اصفار من الدينار العراقي هل سيؤدي الى فوضى في الاسواق ام ماذا ؟)
----------------
كشف البنك المركزي العراقي الثلاثاء 30 - 8 - 2011 عن أن العملة العراقية الجديدة سترفع عنها ثلاثة اصفار مبيناً أنه أجرى دراسة مستفيضة انتهت الى أن رفع الاصفار سيقوي قيمة العملة العراقية وقال نائب محافظ البنك المركزي العراقي مظهر محمد صالح في حديث لـ"شفق نيوز" إن "البنك المركزي عازم على رفع ثلاثة اصفار عن العملة العراقية الجديدة وقدم مشروعها الى الحكومة ومجلس النواب وهو بانتظار قرار الحكومة ومجلس النواب" واضاف صالح أن "حذف الاصفار تعزيز لقيمة العملة العراقية وتقليل لكلفة التعامل النقدي وان العملة بوضعها الحالي يقدر حجمها اليوم بترليونات الدنانير التي تجعل من عملية التعامل النقدي ذات تكلفة عالية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

اثار اعلان عزم البنك المركزي العراقي على حذف ثلاثة أصفار من الدينار ردود أفعال واسعة ومتباينة لدى الأوساط الاقتصادية والمالية والشعبية في العراق بين مؤيد ومعارض نظراً إلى التداعيات المتوقعة على هذه الخطوة في الأسواق خصوصاً أن الأصفار التي أُضيفت إلى العملة قبل سنوات ضخمت الكتلة النقدية ومن المحتمل حدوث فوضى وإرباك في الأسواق والمصارف في حال عدم توفر الشروط والإمكانات المطلوبة لتنفيذ مثل هذا القرار الذي يهدف الى التخلص من الكتلة الورقية الهائلة المتعامل بها والتي أدت الى مشاكل في التعاملات التجارية والمصرفية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

لغرض رفع سعر صرف الدينار العراقي اقتصاديا وماليا هنالك جملة من الاجراءات والتدابير الاقتصادية والمالية يمكن اتخاذها من الناحية المبدئية طريقها طويل وشاق يفضي إلى نتائج اقتصادية إيجابية وطيبة تتمثل بالمؤشرات النقدية والمالية والتجارية والسياسية والامنية وهي حجم الاحتياطيات النقدية وثقل الديون الخارجية ومركز الميزان التجاري وميزان المدفوعات والميزانية العامة ونسبة التضخم ومستوى الاستثمارات وحجم الإنتاج الزراعي والصناعي وتدخل السلطات النقدية والظروف الأمنية وأسعار صرف العملات الرئيسية ...

ان عملية حذف الأصفار من الدينار العراقي لن تعالج الأزمة الاقتصادية التي يعاني منها اقتصاد العراق احادي الجانب الذي يعتمد على النفط بشكل اساسي وفي مقدمتها تدني مستوى المعاشي واستشراء الفساد المالي والاداري في اغلب مفاصل الدولة وضعف الانتاج الصناعي والزراعي وكذلك استفحال ظواهر الفقر والبطالة والهجرة اضافة لتردي الاوضاع الامنية وسوء الخدمات ونقص التموينية وقضم الحريات والديمقراطية وهضم حقوق المرأة والانسان واستمرار نظام المحاصصة وغياب القانون ومبدء المواطنة ان مثل هذه الظروف الصعبة المحيطة بشعبنا العراقي اضافة للتعقيدات الاقليمية والدولية السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية بسببها لا يمكن الحديث عن اقتصاد متين ودينار متعافي بدون معطيات اقتصادية ومالية حقيقية وفقا للمؤشرات الاقتصادية الدولية لذلك يجب العمل على تحقيق المعادلة الاقتصادية التي اثبتت صحتها وهي (أن قوة العملة تتأتى من قوة الاقتصاد) لا من عدد وحدات النقد الأجنبي المعادل لها ...

وفي هذا الجانب هناك العديد من دول العالم حذفت الأصفار مثل السودان حذف صفرين من عملته عام 2007 وبوليفيا حذفت ثلاثة أصفار من عملتها عام 2008 وحذفت كل من رومانيا وايران أربعة أصفار من عملتها عام 2005 و2011 وقامت تركيا بشطب ستة أصفار من عملتها عام 2005 وحذفت دولة زمبابوي في افريقيا عشرة اصفار من عملتها عام 2008 لكن قيمة عملة هذه الدول لم تتحسن بشكل ملموس وواضح ومؤشر التضخم المالي لم ينخفض فيها لان التضحم لم يكن سببا بل نتيجة فلم يعد لهذا الحذف فائدة تذكر والخلاصة أن حذف الأصفار من الدينار العراقي لا يختلف كثيرا عن تجارب هذه الدول التي لم ينفع حذف الاصفار من عملتها في رفع قيمة عملتها او تخفيف التضخم المالي فيها ...

وحذف الاصفار حاله حال تعديل تغيير ألوان وصور العملة او الكتابة عليها أو اي إضافة اخرى وان جميع هذه العمليات لا تؤدي إلى تردي الوضع الاقتصادي أو إلى تحسنه على الاطلاق ونتمى على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي ان يباشرا بأتخاذ خطوات اقتصادية ومالية وسياسية وامنية فعلية على الارض تعيد لاقتصاد العراق وامنه متانته وهيبته ومناعته في اجراءات جدية وفعالة وملموسة بالتنسيق مع المنظمات والهيئات الدولية المتخصصة والمهنية في المجال المالي والاقتصادي حيث ان موضوع حذف الاصفار ترقيعي واجراء اصلاحي هيكلي لا جدوى منه ولا يعالج هموم الاقتصاد العراقي المتعب وما يعانيه شعبنا العراقي المجروح من صعوبات وتعقيدات حياتية يومية والذي لا زال يتحمل سنوات العجاف الصعبة بمرارة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,530947.0.html
 

                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                    مشيكان
                                         antwanprince@yahoo.com
 




 




2559
مبروك للمناضلة والمرأة الشجاعة الناشطة المعروفة في مجال حقوق الانسان والديمقراطية ومنظمات المجتمع المدني والمرأة وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق السيدة (هناء ادور) لحصولها بجدارة واستحقاق على جائزة " شون ماكبرايد" الدولية للعام الحالي 2011 انه فخر لكل نساء العراق بل لكل الشعب العراق بكل فسيفسائه المنوع ... ان وقفة السيدة هناء تذكر الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة بهموم ومعاناة الشعب العراقي ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والظلم والتهميش الواقع علينا بعد 2003 حيث تردي الاوضاع الامنية وسوء الخدمات ونقص التموينية وقضم الحريات والديمقراطية وهضم حقوق المرأة والانسان وتدني مستوى المعاشي واستشراء الفساد المالي والاداري في اغلب مفاصل الدولة والتهميش السياسي للمكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم شعبنا ...

وكذلك استفحال ظواهر الفقر والبطالة والهجرة واستمرار نظام المحاصصة المقيت تحت ثوب الشراكة وغياب القانون ومبدء المواطنة ان مثل هذه الظروف الصعبة المحيطة بشعبنا العراقي اضافة للتعقيدات الاقليمية والدولية السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية تجعل مستقبل بلادنا وأحوال شعبنا العراقي بكل اطيافه يعتمد إلى حد كبير على الحلول والمعالجات والاصلاحات التي تنفذها الحكومة في برنامجها بالملموس على ارض الواقع مجسدة صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها ووعودها لتفادي غضب واحتجاج شعبنا العراقي الذي يئن تحت وطئة جروحه المثخة بالدماء والدموع بسبب الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية (للاطلاع على رأينا بخصوص انتفاضة الشعب العراقي من عدمه الرابط الاول ادناه) ...

وجدير بالاشارة هنا ان التيار الصدري امهل الحكومة العراقية ستة اشهر اعتبارا من 9 - 3 - 2011 تنتهي في 9 - 9 - 2011 لتحسين الاداء والخدمات وبعكسه سوف يدعو الى مظاهرات مليونية في جميع المحافظات والمدن العراقية بعد انقضاء عطلة عيد الفطر لنفاذ المدة الممنوحة للحكومة (للاطلاع تصريح التيار الصدري الرابط ادناه) وذكر التيار الصدري الحكومة بمصير الحكام العرب الذين انتفضت عليهم شعوبهم وأسقطتهم في تونس ومصر وليبيا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=481715.0


http://www.alsumarianews.com/ar/1/27035/news-details-.html


                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                    مشيكان
                                         antwanprince@yahoo.com
 


                                                                      

2560
اولا شكرا لاسرة موقع عنكاوا الموقر على طرح هموم ومشاكل شعبنا في الوطن للمناقشة الحرة وليطلع شركاء الوطن والعملية السياسية على استمرار الظلم والاستغلال الواقع على شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق لتفريغه منه لاسباب اصبحت مكشوفة ومفضوحة (الرابط الاول والثاني ادناه) وثانيا حسب رأي ان عدم اتخاذ الحكومة العراقية والتنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة الاجراءات والتدابير الجدية والصادقة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا وتاريخيا وانسانيا ودينيا ووطنيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته حيث ان ذلك اعطى اشارات سلبية لمنتهزي ومتحيني الفرص من اصحاب السحت الحرام والنفوس الضعيفة والعصابات الاجرامية لضعف مؤسسات الدولة وغياب سلطة القانون ومبدء المواطنة وتفشي الفساد والرشوة في اغلب مفاصل الدولة وعدم وجود اجراءات قانونية رادعة جدية بحق المجرمين والفاسدين واستمرار سياسة الاقصاء والتهميش بحق شعبنا واعتماد نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي بعيدا عن معاير الكفاءة والنزاهة والاخلاص ...

مما شجعهم لاستغلال ظروف ابناء شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن بأعتبارهم الحلقة الاضعف في المجتمع وفق مفهومهم الخاطىء وكأنه ليس لهم حقوق المواطنة !! للاستيلاء على ممتلكاتهم العقارية بطرق اجرامية وخسيسة وغير قانونية وفق منطق الغابة !! او باسعار بخسة ومتدنية خارج اسعار السوق !! تحت التهديد او الترهيب وكأنه فرهود جديد !! مثلما حصل ليهود العراق ابان الفترة من 1941-1950 من الفرهود والاستغلال والظلم حيث تم تجميد ممتلكاتهم ومطاردتهم لمغادرة العراق ومن ثم تم مصادرتها من قبل بعض الافراد الانتهازيين او الحكومة انذاك ولتعلم الحكومة العراقية ان الظروف المحلية والاقليمية والدولية قد اختلفت وشعبنا لن يقبل اليوم بالظلم والاضطهاد والتركيع والحيف في وطنه الا على اشلائه ... وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري خارج وطنه لكن بضمان حصوله على كافة حقوقه المشروعة ...

لان الظلم الواقع على شعبنا الكلداني السرياني الاشوري منذ عقود بل قرون كبير وجسيم لذلك كنا نتأمل خيرا من الحكومات العراقية التي تعاقبت على بغداد بعد 2003 لانصافنا بحق وعدالة والوقوف الى جانب حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة كشركاء ومكون اصيل لا ان يتجاهلوا ما يتعرض له شعبنا المسالم الاعزل صاحب الارض والدار من مخطط ومؤامرة لتفريغ العراق منه لذلك كان حريا بالحكومة العراقية ان تقولا كلمة وطنية وانسانية وقومية وتترجمها على الارض بخصوص حقوقنا القومية كحق دستوري وليس منه او شفقة او منحه لان الحقوق تنتزع ويتكفلها الدستور والقانون ولا تستجدي ...

ان وضع شعبنا في عراق اليوم الممتلئ بنيران هائلة والمكبل بالمحاصصات القومية والمذهبية والحزبية بلباس الشراكة الوطنية  والتوازنات الاقليمية والدولية والتخلف والجهل وقيود وعقد وثقافة الماضي سيكون صعبا اذا غاب القانون واهتزت هيبة الدولة واذا تخلى عنه الاخوة والاصدقاء من شركاء الوطن بدون الحصول على حقوقه واحلامه وممارسة حياته اننا ندفع ثمن مبادئنا وعقيدتنا النابذة للعنف والموت والكراهية لكل البشر والتواقة للحب والسلام والوئام والعيش المشترك حيث سيبقى شعبنا يشعر بالنقص والاحباط مالم يمتلك شخصيته الحرة المستقلة في مناطق تواجد اباءه واجداده في الوطن ليتولى ابناءه ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق العصر وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة التي اقرتها الامم المتحدة وفي مقدمتها المحافظة لشعبنا على اساس جغرافي واداري وليس قومي وديني في بعض اجزاء سهل نينوى (الحمدانية تلكيف بعشيقة) وبمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها .....


 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,471074.0.html    

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,472639.0.html

                                          

                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

2561
(عتاب من مواطن عراقي مسيحي للسيد اسامة النجيفي)
-----------
القاسم المشترك الأساسي لمعظم تصريحات السيد (اسامة النجيفي) رئيس برلمان العراق الاتحادي الحالي تنحصر تقريبا في شؤون قائمته (العراقيون) او كتلته (العراقية) او للمكون السني الذي ينتمي اليه او لمحافظة نينوى وحدودها بأعتباره ابن المحافظة واخوه حاليا محافظا لها حيث لا جديد عنده الا القليل وسمعنا الكثير منها قبل سنوات عندما كان عضوا في مجلس النواب العراقي اما اخر تصريح له فكان خلال لقائه في بغداد مع وفد يمثل مسيحيي محافظة نينوى بتاريخ 16 - 8 - 2011 حيث قال (حدود محافظة نينوى خط أحمر !!) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) لماذا ؟ وكأن اراضي المحافظة برمتها تعود رقبتها وملكيتها له شخصيا وانه المدافع الوحيد عن اسوارها اليست هذه نوع من المزايدة والتعصب ام ماذا ؟ ...

وهنا جدير بالاشارة ان السيد (اسامة النجيفي) خلال زيارته الاخيرة الى امريكا التقى بأبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ولاية مشيكان الامريكية بشكل مستقل وخاص بتاريخ 24 - 6 - 2011 وكنت شخصيا من بين الحضور حيث قال سيادته (احذر المسيحيون من المطالبة بمنطقة خاصة لهم في سهل نينوى !! ولم يقل محافظة للاقليات في سهل نينوى !! واضاف ان مثل هذا المشروع الغاية منه تجميع المسيحيون ثم تصفيتهم على مراحل حيث سيكونون بين المطرقة والسندان !! وضحية لصراع حاصل وسيحصل في المستقبل !! اقول لكم ان الهدف من المشروع هو لاستقطاع جزء من اراضي سهل نينوى لصالح اقليم كوردستان !! واضاف اقدم نصيحة ان تتمسكوا بكل ارض العراق لانكم ستكونون الضحايا ويتم استئصالكم من ارض العراق ...!!) ...
 
وبعدها صرح سيادته ايضا من العاصمة البلجيكية بروكسل بتاريخ 13 - 7 - 2011 في تصريح خاص لموقع عنكاوا الموقر قائلا (رئاسة البرلمان لم تستلم اي بيان يتعلق بأستحداث محافظة للاقليات ... فقط سمعنا تصريحات أعلامية !!) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وجاء رد تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن على التصريح المذكور بشأن مطلب استحداث المحافظة في بعض اجزاء سهل نينوى واضحا وصريحا مفاده أن وفدا رفيعا من قيادة تنظيماتنا السياسية قدمت مذكرة لسيادته في بغداد بتاريخ 4 - 5 - 2011 (للاطلاع على رد تنظيماتنا الرابط الثالث ادناه) ...

ان عتابي على الرجل لكونه رئيس السلطة التشريعية الاول في كل العراق ويفترض ان يمثل كل العراقيين من ابعد قمة جبل في زاخو الى الى اخر ذرة رمل في الفاو بصرف النظر عن الانتماء الديني والقومي والمذهبي والسياسي ويقف على مسافة واحدة من الجميع واني اشعر ان الرجل لم ينصف شعبنا وتنظيماته بهدف ضمان حقوقنا المشروعة في الوطن حيث ان اغلب تصريحاته يفوح منها رائحة الاقصاء والتهميش والتشدد القومي والديني وفيها املاءات ووصاية ووعود شبعنا منها شعبنا اليوم في الوطن والمهجر يريد اعمالا وافعالا على الارض وصولا الى حقوقنا المشروعة والتي كفلها الدستور الاتحادي ...

لاننا ابناء العراق الاصلاء ويعرفنا القاصي والداني ولنا تنظيماتنا ومؤسساتنا  في الوطن والمهجر والتي تعبر عن تطلعات وطموحات شعبنا في الوطن اني الوم واعاتب الرجل حيث لو كانت تصريحاته صادرة من شخص عادي أو سياسي من الدرجة الثانية والثالثة وليس مسؤول بمرتبته لكان الامر هينا وسهلا اما ان تصدر من رأس الهرم التشريعي في العراق والذي يمثله السيد النجيفي فالموضوع له شأن اخر لانه يمثل ثقلاً مهما وملحوظاً في العملية السياسية فهو قيادي بارز في كتلة "العراقية" وتنظيمه السياسي في الكتلة حاز على 20 مقعداً في البرلمان وهو رئيس البرلمان العراقي الاتحادي وبالتالي يمثل شريحة واسعة من الشعب ولذلك من حق ابناء شعبنا ان يبدوا استغرابهم ودهشتهم لتصريحاته التي تخص شعبنا وحقوقه تصريحا او تلميحا ...
 
ونذكر السيد اسامة النجيفي ان استحداث محافظة للمكونات القومية والدينية وبضمنهم شعبنا الذي يمثل الاغلبية في هذه المنطقة في بعض اجزاء سهل نينوى (الحمدانية وتلكيف وبعشيقة) على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني يعتبر حق دستوري ومطلب شعبي وحقوق تاريخية وتعرف اسباب الطلب جيدا ونعلمكم في السبعينات من القرن الماضي تم استحداث محافظتي دهوك وصلاح الدين اداريا واللتان كانتا تابعتين الى محافظتي نينوى وبغداد والمواطنون من كل الالوان والاطياف يعيشون فيهما بسلام ومحبة وتأخي وعيش مشترك من دون اي مشاكل او تعقيدات او احتقان واليوم في العراق الجديد بعد 2003 هناك مطالبات بأستحداث خمسة محافظات جديدة في الزبير والقرنة في محافظة البصرة وسهل نينوى وتلعفر في نينوى وطوز خورماتو في محافظة صلاح الدين (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ما الغريب في ذلك طالما تكون ضمن خيمة الوطن الواحد لماذا تستكثر على المكونات القومية والدينية التي تتعايش بمودة وسلام في سهل نينوى مثل هذا الطلب المشروع  ؟ ...

شعبنا منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 تعرض للظلم والاضطهاد القومي والديني حيث كانت السلطات المتعاقبة فيه تحكم العراق بالنهج الدكتاتوري الطائفي والعنصري الفاسد غير المعلن وتعامل معظم مكوناته القومية والدينية الصغيرة كمواطنين من الدرجة الثانية والثالثة مع إنكارها الشديد لحقوقها القومية والدينية المشروعة فتقمع بشدة كل من يشكو ولو همساً ضد التمييز الطائفي والعنصري والسياسي او يطالب بحقوقه المشروعة مثلما حصل لشعبنا في مذبحة سميل عام 1933 عند المطالبة بحقوقه على يد السلطات الملكية والتي راح ضحيتها اكثر من 5000 شهيد من ابناء شعبنا الابرياء (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) إلى أن انفجر البركان بعد سقوط حكم البعث عام 2003 ولما جاءت الديمقراطية فجأة وبجرعة عالية راح كل مكون مظلوم يصرخ أين حقي ؟ فصار الناس أحراراً في التعبير عن أفكارهم والمطالبة بحقوقهم المشروعة في وطنهم بسبب الحرمان والاضطهاد والظلم الواقع عليهم لعشرات السنين العجاف ...
 
وهنا جدير بالاشارة ان نقول للسيد النجيفي ان رئيس كتلة دولة القانون النيابية الشيخ (خالد العطية) كتلة (السيد رئيس الوزراء نوري المالكي في البرلمان) قال خلال استقباله وفدا قياديا من تنظيمات شعبنا السياسية في بغداد بتاريخ 16 - 8 - 2011 (بأنه يؤيد مطلب استحداث محافظة في بعض اجزاء من سهل نينوى وهو حق مشروع ودستوري مشيرا إلى أن استحداث هذه المحافظة سيؤدي إلى ازدهار وتطوير المنطقة التي عانت وتعاني الكثير من التهميش والإهمال طيلة الفترة الماضية وإن استحداث المحافظة فيها لا يؤثر على وحدة العراق بأي شكل من الأشكال بل يزيد من الثقة لدى المكونات الأصيلة فيها لغرض بقائهم على أرض الوطن وعدم التفكير بالهجرة إلى أرض الشتات حيث أبدى فضيلة الشيخ العطية استعداده لدعم هذا المشروع ...)  (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

وكذلك ايد حزب الدعوة الإسلامي مشروع استحداث محافظة في اجزاء من اراضي سهل نينوى جاء ذلك خلال استقبال اعضاء قيادة الحزب المذكور لوفد قيادة تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا بتاريخ 17 - 8 - 2011 (للاطلاع الرابط السابع ادناه) مؤكدا دعمهم الكامل لهذا المشروع لأنه حق مشروع ومطلب دستوري هذه الروحية التي نبي ونطور بها العراق الجديد الديمقراطي التعددي الفيدرالي الموحد ..

نطالب السيد رئيس البرلمان الاتحادي ان تكون تصريحاته منصفة وشمولية وغير متشنجة ومستعجلة وضيقة تصب في مصلحة الوطن ومصلحة كل العراقيين فيه اولا واخيرا دون تميز او تفرقة ورعاية المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل خاص الحلقة الاضعف فيه ومنها شعبنا والتي تعرض ويتعرض للقتل والظلم والتهجير والتهميش السياسي وكذلك نأمل ان تتضمن تصريحاته موضوعات تأخير اصدار التشريعات المهمة من قبل البرلمان الذي يترأسه والتي لها علاقة بحياة المواطن وكذلك موضوعات تردي الاوضاع الامنية والفساد المالي والاداري المستشري في مفاصل الدولة ونقص الخدمات وضعف كفاءة البطاقة التموينية واستفحال ظواهر الفقر والبطالة والهجرة وعدم وجود فرص العمل واستمرار نظام المحاصصة المقيت تحت ثوب الشراكة وغياب القانون ومبدء المواطنة وتحسين المستوى المعاشي للمواطن وتعديل قانون العمل والرعاية الاجتماعية والتدخل لمعالجة وتسوية المشاكل بين قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية في محافظة نينوى وتسريع تنفيذ المادة 140 من الدستور بشأن المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراقية واقليم كوردستان ...

اضافة للتعقيدات الاقليمية والدولية السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية المحيطة بالوطن والتصدي بحزم لقوى الإرهاب والتطرف والعصابات والتخريب وإعادة الحياة الطبيعية إلى البلاد عبر مواصلة بناء الجيش والشرطة والأجهزة الأمنية على أسس المهنية والكفاءة والنزاهة والإخلاص للوطن ولا يمكن الحديث عن بناء دولة القانون والمؤسسات وتوطيدها وترسيخها مع وجود المليشيات والاجنحة المسلحة للاحزاب السياسية الكبيرة كذلك لا بد من تفعيل شعار حصر السلاح بيد الدولة والمؤسسات المخولة قانونا لبناء تجربته الديمقراطية الوليدة على اسس سليمة وليس الاستمرار بالتصريحات الانتقائية التي لا تمثل كل ابناء الشعب العراقي ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,528466.msg5313078.html#msg5313078

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,520585.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=521536.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,528405.0.html00000

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,526181.0.html
 
 http://www.aknews.com/ar/aknews/4/216640/

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,528648.0.html

                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

2562
انها الرسالة الثانية خلال اقل من شهر الموجهة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في ارض الاباء والاجداد في محافظة كركوك الذي ثخنت جراحه بالدم (الرسالة الاولى الرابط ادناه) فالمخطط الذي يستهدف استئصاله وقلعه وافراغه من وطنه اصبحت معالمه واضحة ومكشوفة كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر وابناء شعبنا ضيوف في وطنهم وان الارهاب واذنابه لوحدهم لهم حق التملك والعيش على ارضه ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين واليوم شركاء اساسيين فيه كيف سيستطيع نيافة المطران ساكو وشعبنا التعامل مع امثال هولاء الناس الذين يملكون العضلات والقوة بدلا من العقل والحكمة ؟ واصحاب الرؤوس الخاوية وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانصاف والمقدسات .. اما السبب

لعدم جدية وقناعة الحكومة العراقية وبعض التنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة في اتخاذ الاجراءات والتدابير الازمة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا وتاريخيا وانسانيا ودينيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته وكذلك لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة ( غير المسلمة ) التي تغذي هذه الثقافة اضافة لتدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة القانون والدولة وتأخير تنفيذ المادة 140 من دستور العراق الاتحادي الخاص بالمناطق المتنازع عليها بين الحكومة العراقية واقليم كوردستان واختراق عناصر من التنظيمات الارهابية المتطرفة والعصابات الاجرامية لبعض اجهزة الدولة المختلفة وخاصة الامنية منها بسبب نظام المحاصصة السياسية والمذهبية والقومية المقيت المطبق حاليا في العراق ..

ونقول للاوغاد الاوباش رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا ومقدساته من تفجير وموت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة حيث سيبقى شعبنا ينشد وصوته يصدح عاليا بترانيمه العذبة في كنائسه واديرته على مسامع اهله واصدقائه واحبائه من كل الملل والنحل الاخرى واريج عطره الفواح يطيب النفوس في وطنه ...

ولن يرحل ابدا .. نعم لن يرحل ابدا .. بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام من الارهاب الاسود الذي لا يستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا وان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان مثل هذه الافعال النكراء والاعمال الجبانة لا تزيد شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون ..

المجد والخلود لشهداء شعبنا وشهداء الوطن والحرية
الحزي والعار والموت الزؤام للقتلة المجرمين الاوباش

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=525437.0

2563
(جرحك يا سميل بعد 78 سنة لا زال غائرا وينزف)
---------------
يحتفي شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في الوطن والمهجر بيوم الشهيد في السابع من آب من كل عام مستحضرا المواجع والمأسات والويلات التي تعرض لها في مجزرة مدينة سميل عام 1933 في محافظة دهوك التي ما زالت احداثها حية وماثلة في ذاكرة وضمير كل فرد من أبناء شعبنا في الوطن والمهجر حيث دارت رحى مطحنة بشرية حقيقية معاصرة بحق ابناء شعبنا وفق منطق الزمن الغابر وسقط اكثر من خمسة الآلاف شهيد من المسالمين الأبرياء منهم ضحية للحقد والعنصرية والتميز في اليوم المذكور إثر مهاجمتهم من قبل الجيش العراقي بقيادة المجرم السفاح بكر صدقي بمنتهى الوحشية والهمجية والفاشية وذلك عقابا لشعبنا على مطالبه السلمية المشروعة في حقوقه القومية والتاريخية والدينية والانسانية والوطنية في ارض الاباء والاجداد ...

واليوم تتزامن ذكرى مجزرة سميل مع تفجير كنيسة العائلة المقدسة في محافظة كركوك والمحاولة الفاشلة لتفجير كنيستين اخرتين فيها (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وتنفيذ اجزاء من المخطط التأمري المفضوح الذي يستهدف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بهدف تطويعه وتركيعه وتهجره وافراغ العراق منه حيث صار يذبح يوميا امام انظار الحكومة والبرلمان العراقيين ولم نسمع منهما غير كلمات العزاء والاستنكار بدون اعمال فعلية على الارض رغم تكثيف الجهود المبذولة من قبل تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن لدفع الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية العراقية الكبيرة للاستجابة لمطاليبها وحقوقنا المشروعة في الوطن وفي مقدمتها استحداث المحافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها لتحميلهم المسؤولية القانونية والسياسية والأخلاقية تجاه شعبنا ...

وفي الوقت الذي نحيي فيه ذكرى مجزرة سميل فإننا ندين بشدة استمرار عمليات القتل والتطهير القومي والديني وعمليات التهجير المنظمة ضد أبناء شعبنا في الوطن والتي تقوم بها قوى الإرهاب الظلامي والتطرف والعصابات الاجرامية ونطالب الحكومة العراقية بحمايته وضمان حقوقنا كاملة كشريك اساسي في وطنه وهنا لابد من الاشارة إن إحياء يوم الشهيد لشعبنا هو تأكيد على البعد القومي لهذه المناسبة الخالدة فدماء وتضحيات شهدائنا في سميل وقبلها وبعدها توحدنا وتجمعنا حول القيم والمبادىء والاهداف التي ضحوا من أجلها حفاظا على هويتنا القومية والتاريخية والدينية والوطنية والانسانية وحقنا في الوجود والحرية وهذا يجب أن يحفزنا للمزيد من العمل والعطاء والتفاني بنكران ذات نحو ترسيخ التعاون والتفاهم والتقارب بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر من أجل تعزيز وجودنا وتحقيق تطلعاتنا القومية المشروعة ...

 وشعبنا على طول تاريخه المشرف يرفض وينبذ ثقافة التعصب والعنف والإقصاء والتهميش ويتمسك بقيم العيش المشترك وتكريس ثقافة الاعتذار والصفح والغفران والتسامح وقبول الآخر كأساس لبناء مجتمعات متحضرة تسودها علاقات الأخوة والشراكة الحقيقية والعيش المشترك ...

في يوم شهيد شعبنا لا نلتقي لنتبادل العزاءات ومشاعر الأسى والحزن والالم فحسب ولكننا نقف أمام واجب مكين في الأنفس يتحدث عن آليات إعادة الحقوق وإنصاف الأحياء من ابناء شعبنا في الوطن بوقف دوران مطحنة الإبادة والمحرقة (الهلوكوست) وتدوير عجلات العلاقات الأخوية والحقوق والواجبات لاننا لا نريد بعد اليوم ان نبقى مضطهدين ومظلومين ومعرضين للتهجير القسري في وطننا ونعيش فقط لاشباع بطوننا نريد ان نكون اسيادا على انفسنا واحرارا في شؤوننا وشركاء حقيقين في وطننا بالحصول على كامل حقوفنا او نموت بكرامة وكبرياء للدفاع عن وجودنا ومصيرنا واهدافنا ووحدتنا حيث حتى العصافير تدافع عن اعشاشها وبيوتها والذي من اجله استشهد شهداء سميل وكل شهداء شعبنا لانه طريق الخلاص الوحيد ولا بديل عنه لانقاذ شعبنا من وضعه المأساوي المتردي والصعب في وطنه ...

وبهذه المناسبة المقدسة والعزيزة على قلوب ونفوس ابناء شعبنا نجدد مطالبتنا للحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي لتثبيت مأثر شهدائنا في مذبحة سميل وغيرها من الوقائع التاريخية المجيدة لشعبنا في متن ديباجة الدستور الاتحادي اسوة بكل شهداء العراق من كل الاطياف الذين جاءت الاشارة اليهم فيه بشكل واضح وصريح من دون شهدائنا ووقائعنا لماذا ؟ وكذلك نطالب بجعل يوم 7- 8 - من كل عام عيدا قوميا لابناء شعبنا بشكل اصولي وعطلة رسمية كأستحقاق وطني وتاريخي وحق دستوري وليس منه او شفقة او استعطاف من احد لاننا الابناء الاصلاء لهذا الوطن الجريح تاريخيا وشركاء اساسيين فيه اليوم ...

ياشهداء سميل وكل شهداء مسيرة شعبنا الظافرة ناموا قريري العيون في مملكتكم السماوية الخالدة فرحين لان ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا سوف تظل خصبه ومثمرة على مدى الدهر لتنجب بطونهم حرائر واحرارا بررة لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لاننا شعب واحد حي اصيل وامة واحدة تاريخها زاخر بالامجاد والمأثر وسنحقق احلامكم الوردية الذي من اجلهها اخترتم الشهادة والحياة الابدية مهما طال الزمن وغلت التضحيات ولن نرحل ونترك ارضنا ووطننا وان كره الكارهون ....

يارب السماوات والارض سيظل شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سميل املنا وقدوتنا ونبراسنا في الخلاص من جبروت وجور الارهاب والطغيان والاعداء رغم استمرار نزيف الدم اليوم بين ابناء شعبنا في الوطن لتحقيق اهدافنا القومية والتاريخية والدينية والوطنية والانسانية وكلنا معا ونحن إذ نحتفي بهذا اليوم الأغر نقف إجلالا لهامات الرجال والنساء والاطفال الذين سقطوا وهم يدافعون عن قضيتنا القومية ولأرواح الشهداء الإبرار التي كانت شهادتهم بمثابة الشعلة المضيئة التي تنير درب الأجيال من اجل الوجود والحرية والديمقراطية وغد مشرق ...


المجد والخلود لكافة شهداء شعبنا
المجد والخلود لشهداء الوطن والحرية في العالم

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525437.0.html


                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com





2564
مبروك لابنتنا الطالبة المتميزة (نور بسام نجيب عزيز) من ثانوية المتميزات في مديتة الموصل على تفوقها ونجاحها الباهر في حصولها على المرتبة الثانية على العراق والأولى على محافظة نينوى بنتائج الدراسة الإعدادية انها فخر ورفعة رأس لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ولعائلتها الكريمة انه تفوق ليس جديد ومفاجىء على طلبة ابناء شعبنا انه ديدنهم رغم ظروفهم الصعبة والمعقدة في الوطن وبشكل خاص في مدينة الموصل ان ظاهرة تفوق طلبة ابناء شعبنا في الوطن هذه السنة تستحق التوقف والتأمل للاطلاع الرابط ادناه تمنياتنا لها بأستمرار التألق والنجاح وتحقيق الاماني الحلوة وتهنئة لوالديها وكل افراد عائلتها الكريمة وشكرا للكادر التدريسي على جهودهم مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,524329.0.html

                                                                       انطوان الصنا
                                                                        مشيكان
                                      antwanprince@yahoo.com

2565
(تفجير كنيسة كركوك تهديد جديد لوجودنا في الوطن)
-------------------------
في صباح هذا اليوم 1 - 8 - 2011 اطلعت على الخبر الايجابي المفرح الذي اورده موقع عنكاوا الموقر حول تقديم مطرانية كركوك للكلدان مساعدات طبية وأدوية بقيمة 20 ألف دولار إلى مستشفيات المحافظة بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك لتعزيز التعايش السلمي بين المكونات القومية والدينية فيها وشعرت بأرتياح غامر لهذه المبادرة الطيبة والتي تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والدينية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) لكن صعقنا وتفاجئنا ليلا بنفس التاريخ اعلاه بخبر تفجير كنيسة العائلة المقدسة للسريان الكاثوليك في كركوك !! (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) شتان ما بينهما !! من المعروف لدى كل ابناء كركوك بكل اطيافه ان نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة كركوك والسليمانية يعتبر رمزا ورائدا ونموذجا متميزا للتعايش السلمي والامن الاهلي والاجتماعي فيها لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا استمرار الاستهداف الجبان لابناء شعبنا ومقدساته في كركوك بشكل خاص وبعض المناطق الاخرى من الوطن وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :
 
1 -  رسالة الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في ارض الاباء والاجداد الذي ثخنت جراحه بالدم هي واحدة فالمخطط الذي يستهدف استئصاله وقلعه وافراغه من وطنه اصبحت معالمه واضحة ومكشوفة كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر وابناء شعبنا ضيوف في وطنهم وانهم لوحدهم لهم حق التملك والعيش على ارضه ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين واليوم شركاء اساسيين فيه كيف سيستطيع نيافة المطران ساكو وشعبنا التعامل مع امثال هولاء الناس الذين يملكون العضلات والقوة بدلا من العقل والحكمة ؟ واصحاب الرؤوس الخاوية وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانصاف .. وجدير بالاشارة ان المطران ساكو صرح بعد جريمة تفجير الكنيسة لوكالة (آكي) الايطالية للأنباء بتاريخ 2 - 8 - 2011 قائلا ( نشعر بأن مساعينا الرامية إلى السلام والعيش المشترك دون جدوى ....) (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) نعم التعامل مع الارهاب الاسود الذي لا دين له صعب ومعقد للغاية ....

2 - تعرض التعايش السلمي الاهلي والاجتماعي في كل العراق عدا اقليم كوردستان الى الانتهاك وذلك لانعدام شروطه في المساواة والعدالة والحقوق والواجبات وفقدان الثقة والمصداقية والاحترام في قبول الاخر فالعراق بلد يتسم بالتعددية والتنوع القومي والديني والمذهبي فعلى المستوى القومي يتوزع العراقيين بين العرب والكورد والتركمان والكلدان السريان الاشوريين وعلى المستوى الديني بين المسلمين والمسيحيين وبعض الأقليات الدينية مثل الصابئة والايزيدية وطيلة مئات ومئات من السنين تعايش العراق في ظل هذه التعددية والاجواء الاخوية الايجابية فلا يمكن موضوعيا وذاتيا إنكار وإغفال وجود هذه التعددية والتنوع فضلا عن إن كثيرا من هذه المكونات أسهمت في بناء الدولة العراقية منذ عام 1921 ولغاية اليوم وبشكل خاص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...

اما سبب هذا الانتهاك لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة ( غير المسلمة ) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت بعض التنظيمات الارهابية المتطرفة من رفع وتوزريع ونشر بعض الشعارات والنداءات والافكار التي تغذي هذه الثقافة اضافة لتدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة القانون والدولة وتأخير تنفيذ المادة 140 من دستور العراق الاتحادي الخاص بالمناطق المتنازع عليها بين الحكومة العراقية واقليم كوردستان واختراق عناصر من التنظيمات الارهابية المتطرفة والعصابات الاجرامية لبعض اجهزة الدولة المختلفة وخاصة الامنية منها بسبب نظام المحاصصة السياسية والمذهبية والقومية المقيت المطبق حاليا في العراق ..

3 - عدم جدية وقناعة الحكومة العراقية وبعض التنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة في اتخاذ الاجراءات والتدابير الازمة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا وتاريخيا وانسانيا ودينيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته وفي مقدمتها استحداث المحافظة المقترحة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وكذلك عدم تنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية المشكلة في البرلمان الاتحادي قبل تسعة اشهر لبحث ملف استهداف شعبنا حيث تمت المصادق عليها بالاجماع من قيل البرلمان المذكور علما ان بعض هذه التوصيات كانت تنص على تشكيل امرية قوات شرطة محلية من ابناء كل منطقة وجعل شرطة حماية دور العبادة وحدة جديدة مرتبطة بوزراة الداخلية وتطويرها (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ولو نفذت هذه التوصية لربما ساهمت في الحد من استهداف شعبنا ومقدساته لكن هذا لم يتحقق لغاية اليوم من المسؤول عن هذا التأخير والمماطلة رغم ان قرارات البرلمان واجبة التنفيذ ولكن !! حيث شبع شعبنا من الوعود الوردية وكلمات التضامن المعسولة التي تصدر عن المسؤولين العراقيين للاستهلاك الاعلامي فقط ليس الا ...

4 - اما رسالتي للارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية فهي : رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا ومقدساته من تفجير وموت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة حيث سيبقى شعبنا ينشد وصوته يصدح عاليا بترانيمه العذبة في كنائسه واديرته على مسامع اهله واصدقائه واحبائه من كل الملل والنحل الاخرى واريج عطره الفواح يطيب النفوس في وطنه ...

ولن يرحل ابدا .. نعم لن يرحل ابدا .. بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام التي لا تستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا وان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان مثل هذه الافعال النكراء والاعمال الجبانة لا تزيد شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون ..

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525226.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525427.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=460314.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525505.0.html

 
                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                        مشيكان
                                          antwanprince@yahoo.com


2566
مبروك للعزيز الدكتور سمير دنخا جونا احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في امريكا نيل لقب "بطل كل يوم" لعمله الدؤوب والمثابر والملهم والمتميز مع مشروع الإغاثة الطبية التابع للجمعية الطبية الآشورية في الولايات المتحدة الأمريكية ان حصول احد ابناء شعبنا في المهجر على هذا التكريم يعتبر فخر لنا جميعا ولعائلته الكريمة انه ديدن وصفات ابناء شعبنا في الابداع والتميز والاخلاص في الوطن والمهجر فهنيئا للدكتور سمير ولعائلته الكريمة والى المزيد من العطاء والعمل المثمر قوميا ومهنيا وفي المجال الخيري لخدمة شعبنا وحقوقه المشروعة في ارض الاباء والاجداد مع تقديري


                                                                                انطوان دنخا جونا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                      antwanprince@yahoo.com


                                     

2567
مبروك لابنتنا الطالبة المتميزة (يارا دياربكرلي) على تفوقها ونجاحها الباهر في حصولها على المرتبه الأولى في الدراسة الثانوية العامة في مدينة الحسكة انها فخر لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سوريا ولعائلتها الكريمة انه تفوق ليس جديد ومفاجىء على طلبة ابناء شعبنا رغم ظروفهم الصعبة في سوريا تمنياتنا لها بأستمرار التألق والنجاح وتحقيق الاماني الحلوة وتهنئة لوالديها وكل افراد عائلتها الكريمة وشكرا للكادر التدريسي على جهودهم مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,524329.0.html

                                                                       انطوان الصنا
                                                                        مشيكان
                                      antwanprince@yahoo.com

2568
(ظاهرة تفوق طلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر)
---------
بوتيرة آخذة في التصاعد والازدياد سنويا يتقدم طلبة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر هذه السنة بشكل خاص سباقين لاحراز المراكز المتقدمة في الكثير من المراحل الدراسية (الابتدائية والمتوسطة والثانوية والجامعية والدراسات العليا) في بعض مناطق تواجدهم وبشكل خاص في اقليم كوردستان وسهل نينوى وبعض دول المهجر وعلى مستوى نسبة النجاح عالية للبنين والبنات ان تحقيق هذه النتائج المتميزة لطلبتنا ترفع هامة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بين شركاء الوطن الى عنان السماء رغم ظروفهم الصعبة والمعقدة والظلم الواقع عليهم بعد 2003 وقبلها ...

وافتقار بلدهم لابسط الخدمات والامان والمستلزمات الادارية والفنية للمدارس وتأثير ذلك على نفسية وصحة الطلبة لكن حسب تقديري ان هذا التفوق بين صفوف طلبة ابناء شعبنا ليس مفاجئا او جديدا ولا يلفت الانتباه لأنه اصبح في حكم الثابت في الاذهان بأن طلبة ابناء شعبنا متميزون ومتفوقون ومبدعون على طول تاريخهم لانهم سليل احفاد بناة اولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور واجدادهم كان لهم دورا رائدا في نهضة العراق الحديثة بعد تأسيس الدولة العراقية 1921 في الكثير من المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية والثقافية يعرفها القاصي والداني ...

وبهدف مضاعفة النشاط والأهتمام بالتحصيل العلمي والإبداع الفكري المثمر لطلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر اسوة بالطلبة المتميزين في البلدان المتقدمة لا بد من احتضان وتكريم المتفوقين والمتميزين منهم من قبل الحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان ومنظمات المجتمع المدني ومؤسسات شعبنا وتجمع تنظيماتنا شعبنا السياسية بحيث يرمز هذا التكريم الى تقدير الجهود المبذوله من قبلهم لان هذه الظاهرة الايجابية بحاجة إلى فيض من التأمل والتوقف والقراءة التحليلية لمعطياتها فهي مؤشر قوي لانعكاسات مقدرة طلبة ابناء شعبنا العلمية والفكرية والاجتماعية رغم همومهم وظروفهم انهم فخر لنا جميعا .. السؤال ما الهدف من تكريمهم حتى ولو كان رمزيا ؟

1 - لتحفيز لطلاب نحو التفوق العلمي حيث أن الإحتفاء بالمجدين والمبدعين والمتميزين من المتفوقين ينشط لديهم الروح المتوقدة في استمرار التفوق ويتيح لهم فرصة التنافس الإيجابي الشريف ويحفز غيرهم للأرتقاء بمستوياتهم إلى الأفضل والاقتداء بهم وكذلك لاذكاء روح المنافسة الإيجابية بين الطلاب والطالبات من أبناء وبنات شعبنا وخصوصا في هذا الوقت بالذات حيث أصبح فيه الكثير من طلابنا لا يهتمون بالدراسة والتحصيل العلمي لاسباب عديدة لسنا بصددها الان لذلك لا بد من توفير الاجواء والمناخات المناسبة للمحافظة على هذا التألق والابداع لخدمة شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن ...

2 - لترسيخ روح الاحساس بالرعاية والإهتمام والتقدير والمسؤولية لديهم سواء كان ذلك من قبل الدولة او الاقليم او التنظيمات او المؤسسات على ما بذلوه من جهد وسهر لليالي منحهم التميز على أقرانهم وكذلك لتشجيعهم والثناء عليهم والإشادة بهم في المناسبات والاحتفالات الخاصة بشعبنا وهنا من الواجب ان نقول اضافة لتكريم الطلبة المتفوقين لا بد من تكريم الأمهات اللاتي سهرن وبذلن جل وقتهن للرعاية والمتابعة والإهتمام وكن بحق مصنعاً للطلبة المتفوقين وإعداد أمهات المستقبل الصالحات الواعيات اللاتي تتعدى اهتمامتهن القشور إلى لب الأمور فمن أبسط حقوق هؤلاء الأمهات علينا أن نقول لهن شكراً يا رمز الحب والحنان ...

وكذلك يستحق الآباء الافاضل كل التقديرعلى عطائهم المتواصل ومتابعتهم لأبنائهم وبناتهم مما أسهم في نجاحهم وتفوقهم ولا شك أن تكريم الآباء هو رمز للتقدير والوفاء وكذلك يمكن شمول بعض الأساتذه والمدرسون والمعلمون الأفاضل الذين قضوا من عمرهم سنوات طويله في التربية والتعليم وخرج من تحت أيديهم رجال ونساء مؤهلين مسلحين بسلاح العلم والمعرفة لخدمة شعبهم ووطنهم ...

إن مغزى مقترح تكريم المتفوقين من ابنائنا الطلبة هو الإحتفاظ بما وصلوا اليه من شرف العلم والمعرفة والتفوق ليتحول عملاً في المستقبل فينتفع بعلمة وينتفع به شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ووطننا


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                      مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com

 
                                                            

2569
(عصابة اجرامية تقتل امرأة مسيحية في منطقة بارك السعدون ببغداد بعد مداهمة منزلها)
----------------
افادت مصادر مؤكدة وشهود عيان من بغداد بأن عصابة اجرامية قتلت اليوم الخميس 21 - 7 - 2011 الساعة الحادية عشر صباحا احدى بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في منطقة بارك السعدون قرب كنيسة ام المعونة الدائمة وتدعى المرحومة (خاتون شمعون ام غسان) وهي والدة كل من (الاخوين غسان وايفان والاخوات بشرى ويسرى وايفا ونتاشا) والفقيدة كانت في عقدها الخامس من العمر وذلك بضربها بألة حادة على رأسها حيث فارقت الحياة حالا واكد شهود العيان ان منزلها تعرض لسطو مسلح من قبل تلك العصابة وتم سرقة مصوغاتها الذهبية مع بعض المال ثم لاذو بالفرار وقد طوقت الشرطة العراقية محل الحادث بعد الجريمة بحثا عن المجرمين الاوغاد ...

وتدخل هذه الجريمة النكراء ضمن المخطط التأمري المفضوح الذي يستهدف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بهدف تطويعه وتركيعه وتهجره وافراغ العراق منه حيث صار يذبح يوميا من الوريد الى الوريد كالنعاج والطير المصعوق من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية وقد اصبح معلوما ان استمرار تنفيذ مثل هذه الجرائم الشنيعة بحق شعبنا يجري امام انظار الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة والمجتمع الدولي وهيئة الامم المتحدة من دون اي حلول ملموسة ومقنعة على الارض في الوطن لحمايته وضمان حقوقه القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة ليس منه او هبة من احد لاننا الابناء الاصلاء له وشركاء الاساسين فيه حيث شبع شعبنا من الوعود وكلمات الادانة والاستنكار من قبل المسؤولين العراقيين نريد افعالا واعمالا على الارض وليس اقولا للاستهلاك الاعلامي ...

تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته الواسعة والهم عائلتها الصبر والسلوان
والموت الزؤام و الخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش

2570
(لماذا تتدخل بعض تنظيمات شعبنا في المهجر في شؤونه في الوطن ؟!)
-----------------------
نقـرأ بيـن وقـت وآخـر أسـماء أحـزاب وتنظيمـات ومؤسسات واتحادات واندية وجمعيات تحمـل أسـماء شعبنا ( الكلدانـي السـرياني الاشوري ) ترسل برقيات للمسؤولين الرسمين في الوطن او في الدول التي يعملون فيها ويصدرون بياناتها ومذكرات ورسائل ويرسلون وفودا للقاء المسؤولين في الوطن ويعقدون مؤتمـرات واجتماعات وندوات ولقاءات في أميـركا وكندا واستراليا وأوروبـا بشكل خاص وتخـرج بمقـررات وتوصيات سرعان ما يطويها الزمن وتختفي ان مثل هذه الممارسات غير المحسوبة بمسؤولية ودقة تكون احيانا محرجة لشعبنا وتنظيماته في الوطن ...

وحسب قناعتي أن مـن حقـهم أن يعقـدوا مـا يشـاءون ويقـولوا مـا يتصـورون ويصـدروا مـا يرغبـون ويرسـلوا مـن يرتـأون فالحريـة مكفولة ومصانـة ومحتـرمة بموجب كل الدساتير في العالم بشرط ان لا تتعارض وتتقاطع مع تطلعات وحقوق ومطالبات شعبنا المشروعة في الوطن وتوجهات تنظيماته الشرعية  ... وكانت اخر هذه النشاطات الرسالة التي بعث بها ما يسمى المنبر العالمي للناشطين الاشوريين المستقلين في المهجر الى رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي ورئيس مجلس النواب اسامة النجيفي (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصددها اوضح الاتي :

1 - من المتعارف عليه ديمقراطيا ان الفائزون في الانتخابات التشريعية في كل بلدان العالم يعتبرون قانونا وجماهيريا ممثلي الشعب والمتحدثين بأسمه ديمقراطيا سواء كانوا منتمين لاحزاب او مستقليين وحيث ان ممثلي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في البرلمانين (العراق الاتحادي واقليم كردستان) هم من قائمتي المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وله خمسة مقاعد في البرلمانين والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ولها خمسة مقاعد ايضا وفق نتائج الانتخابات الرسمية والشرعية والديمقراطية بشهادة المنظمات الدولية والاممية والوطنية وهولاء يعتبرون ممثلي شعبنا الوحيدون في الوطن والمهجرولهم حق التحدث بأسمه والمطالبة بحقوقه القومية والتاريخية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ...

اما ان تنبري جهة او مؤسسة او تنظيم وواقعها لا يمثل الا عبارة عن هيكل اداري او تجمع افراد بعدد اصابع اليد في المهجر لا جذور او قواعد جماهيرية او مقرات تنظيمية لهم في الوطن مثل المنبر العالمي للناشطين الاشوريين المستقلين وغيره من التنظيمات للمزايدة والتحدث بأسم شعبنا وكأنه ممهورا بأسمائهم ان ذلك امر غير صحي ومقبول وهنا تكمن المفارقة والمغالطة والتناقض لان مثل هذا التنظيم لا يمثل شعبنا شرعا وديمقراطيا ورأيه يمثل رأي اعضائه في المهجر فقط ليس الا اما ابناء شعبنا الصامتون والمتمسكون بأرض الاباء والاجداد رغم كل المؤامرات والتحديات يعرفون جيدا من يمثلهم وفي نفس الوقت ان مثل هذه المحاولة غير المسؤولة تعتبر تدخل في شؤون تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن التي تتولى الدور الريادي في التعبيرعن حقوق ومطالبات شعبنا المشروعة  هذا من جهة ومن جهة اخرى يمكن ان تؤدي الى خلط الاوراق والرؤى لدى المسؤولين العراقيين واني متأكد ان مثل هذه الرسائل لا تجد غير سلة المهملات طريقا لانها لا تعبر عن ارادة شعبنا وهي غير شرعية او قانونية او موضوعية ...

2 - اذا كان المنبر المشار اليه وغيره يريدون خدمة شعبنا وحقوقه وقضيته عليهم التحرك في الدولة التي يعملون فيها تنظيميا لحشد التأييد لقضية حقوق شعبنا والظلم الواقع عليه بعد 2003 لعدم وجود قواعد حزبية ومؤازري لتنظيمهم في الوطن واذا كانت هذه التنظيمات جادة في سعيها فعلا لخدمته عليها المبادرة للتنسيق مع تجمع تنظيماتنا في الوطن حتى اذا اختلفت معهم في بعض المواقف لان الذيـن يعيشون في ارض الاباء والاجداد ويلتصقون بها رغم كل الظروف المعقدة والصعوبات المحيطة بها وحـدهم أصحـاب الحـق والقرار في تقـرير مصيرهـم وتمثيـل أنفسـهم في القضـايا التي تـتعلق بهـم ومـن يريـد مـن الموجـودين في المهجر مشـاركتهم في هـذه المهمـة عليـه أولا أن يعـود إلى الوطن ويعيـش حيـاة أهلـها الذيـن هـم فيـها في سـرائها وضرائـها وثـم يكـون مـن حقـه المشـاركة معـهم في تقـرير مصيـرهم ...

 أمـا إذا أبـى العـودة فـإن عليـه التصـرف بقـدر مـا يمليـه عليـه موقعـه وهـو تقـديم الدعـم المعنوي والمساهمة في اقامة المشاريع للمتمسـكين بالارض لتـقوية صمودهـم ورفـع شـأنهم وتحسـين حياتـهم ووضعـهم الإجتماعـي وأعمالـهم والإستـفادة مـن خيـرات أرضـهم ومياهـهم وليس بالتـدخل في الأمـور التي لا عـلاقة واقعيـة له فيـها وهـنا ينبغـي التـعلم مـن الأخطـاء التي نتجـت عـن هـذه الرسائل والمؤتـمرات والاجتماعات والكـف عـن تكـرارها لتـزداد الأخطـاء تراكمـا والأضـرار جسـامة ...

 ان استمرار هذه التنظيمات بنفس اسلوبها القديم للمطالبة بحقوق لا تتناسب مع الواقع السياسي والقومي والامني والاقتصادي والديني الجديد في العراق اضافة الى التعقيدات الاقليمية والدولية المحيطة به يوضح مدى الضحالة والسطحية السياسية والفكرية والتعصب غير المبرر لمثل هذه المطالبات غير الناضجة والمقنعة والمنطقية لان المطالبة بحقوق بعيدة عن الواقع وعن احوال شعبنا على الارض وبدون صناديق الاقتراع يشبه تعين اعضاء مجلس الاعيان ابان العهد الملكي في العراق والنفخ في قرمة مقطوعة ان مثل هذه المطالبات غير المدروسة قد تؤدي الى استفزاز شركائنا واصدقائنا وحلفائنا في العملية السياسية وتخلق نوعا من التحسس هذا من جهة ومن جهة اخرى يؤثر على سمعة ومكانة ومصداقية وشفافية قضيتنا القومية على المستوى الاممي والدولي ....

3 - اما تهجم المنبر في رسالته على الاخوة الاكراد ينم عن فهم خاطىء وموروث وحقد دفين لا مبرر له لان الشعب الكوردي والحركة التحررية الكوردية التي تقود حكومة اقليم كوردستان حاليا غير مسؤولة عن الجرائم التي اقترفت تاريخيا بحق شعبنا من قبل بعض الكورد المأجورين او المتطرفين قوميا او دينيا بتحريض من الامبراطوريتن الفارسية والعثمانية والحكومات العراقية بعد 1921...

اما اليوم وبعد 2003  نتسائل من وقف الى جانب محنة شعبنا في العراق عدا حكومة اقليم كوردستان ؟ التي احتضنته بشكل كبير ومشرف وذلك بقيامها بتوفير مستلزمات العيش الممكنة له حيث يتمتع شعبنا بحرية وسلام وامان في الاقليم ويمارس كامل طقوسه وتقاليده الدينية بكل حرية وشفافية واحترام وتم تثبيت حقوقنا القومية والدينية في مسودة دستور الاقليم لذلك تعتبر تجربة الاقليم في مد جسور الاخوة والعيش المشترك بين كل المكونات القومية والدينية دون اي تميز او تفرقة ان ذلك يدحض ويفند مثل هذه الاتهامات والمزاعم والافتراءات التي لا معنى لها لذلك ارى انه كان الاجدر بالمنبر العالمي المشار اليه اعلاه دعم مطالبة تجمع تنظيماتنا بأستحداث محافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى وبقية المطالبات لا ان يتبنو من برجهم العاجي مطالبات رومانسية تاريخية متعصبة غير واقعية لا يمكن تحقيقها في ظروف الوطن الحالية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,521310.0.html


                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com

2571
(مطكستا ذكرى التأسيس والتعاطي مع التحديات)
---------------------
1 - الميلاد والتأسيس :
-------
اكتب هذا المقال حيث حسب تقديري الشخصي ان عدد كبير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق خاصة الذين لا يعملون في الحقل القومي لا يعرفون الكثير عن منظمة مطكستا ومبادئها واهدافها وتاريخها ومواقفها القومية الاصيلة اضافة لظروفها الخاصة الصعبة حاليا في سوريا بعد الانتفاضة الشعبية السلمية طيب من هي منظمة مطكستا ؟ هي (المنظمة الاثورية الديمقراطية) تأسست في الخامس عشر من تموز عام 1957 في مدينة القامشلي في سوريا لم يكن التأسيس من بنات أفكار مؤسسيها فحسب ولا نتاج قرار سياسي أتخذ في التاريخ اعلاه وإنما هي المحصلة الفكرية والتنظيمية والنضالية لعقود طويلة من كفاح ابناء شعبنا وبمعنى اخر ان الفكر والأهداف والتي تشكل العمود الأساسي للمنظمة ولدت منذ فترة طويلة وقبل أن تولد مطكستا رسميا حيث كانت الولادة كنتيجة طبيعية لمخاض طويل دام عقودا من الزمن وخلاصة لرؤى وأفكار وتوجهات ونضال الرواد الاوائل من حركتنا القومية امثال (يوسف بيت هربوت) و (فريدون أتورايا) و (نعوم فائق) و (فريد نزها) و (سنحاريب بالي) و (شكري جرموقلي) وغيرهم ممن ناضلوا في سبيل الحفاظ على وحدة هوية امتنا ونيل حقوقها القومية المشروعة بعد أن عانى شعبنا شتى أنواع الاضطهاد والإقصاء والتمييز والتهجير ...

حيث شهدت أوساط شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في مختلف مناطق تواجده سلسلة من النشاطات والفعاليات القومية وحراكا فعالا وغنيا في المجالات الثقافية والاجتماعية والسياسية والفكرية للفترة من نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بسبب نضج الوعي القومي لدى شعبنا وتمت المطالبة بحقوقنا القومية والتاريخية والوطنية على يد القائد القومي (اغا بطرس) 1920 و المناضل القومي (ملك ياقو ملك اسماعيل) 1933 والقائد الشجاع البطريرك الشهيد مار (شمعون بنيامين) احد ابرز قادة امتنا في العصر الحديث لذلك يعتبر تأسيس المنظمة الآثورية الديمقراطية كأول تنظيم سياسي قومي في صفوف شعبنا تقريبا وعلى أيدي نخبة من شباب شعبنا المؤمن بوحدة شعبنا القومية ممَن تأثروا بمعاناة شعبهم وأدركوا بحسهم القومي العالي أن الحفاظ على الهوية القومية لشعبنا وبلوغ كامل حقوقه المشروعة في الوطن ورفع الغبن والحرمان والتهميش والظلم الذي لحق به لا يمكن أن يتحقق إلا بالعمل السياسي القومي المنظم من أجل وضع قضية التنوع القومي في إطارها الوطني الديمقراطي والدستوري الصحيح على أسس الشراكة الكاملة والمواطنة الحقة والعيش المشترك ...

2 - مبادى المنظمة الاساسية :
------------
تؤمن المنظمة الآثورية الديمقراطية بأننا امة واحدة وشعب واحد وتناضل من اجل الحفاظ على الوجود القومي لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري وتحقيق تطلعاته القومية المشروعة في وطنه التاريخي في بلاد مابين النهرين وان المراحل التاريخية المتعددة من حضارة شعبنا في سومرية وآكادية وبابلية وكلدانية وآشورية وآرامية وسريانية هي جميعاً تسميات قومية لها مدلولات حضارية عرف بها شعبنا وفق السياق التاريخي لكل تسمية وتؤمن المنظمة ايضا ان شعبنا له الحق بالعيش على أرض وطنه الاصلي متمتعاً بكامل حقوقه القومية والإنسانية والتاريخية بالتساوي مع كافة المكونات التي تشاركه العيش على هذه الأرض في إطار ديمقراطي يتميز بالعدالة والمساواة والحرية وسيادة القانون وتؤمن المنظمة ان اللغة السريانية هي لغة الاباء والاجداد بلهجتيها الشرقية والغربية بكل لهجاتها العامية كالسوادايا والطورانية ولهجة معلولا وجبعدين وهي احدى المقومات الاساسية لاستمرار امتنا وتعزيز وجودها القومي لذلك تؤكد دائما على اهمية الحفاظ على لغة وتراث وثقافة وتاريخ شعبنا لانها مسؤولية قومية ووطنية وإنسانية تقع على كافة تنظيمات شعبنا القومية ومؤسساتنا الثقافية في الوطن والمهجر ...  

3 - فكر المنظمة :
--------------
فكر المنظمة علمي وعملي وواقعي قابل للتطبيق في الظروف التي تعيش فيه وهو من أهم اسباب نجاحها وقوة استمراريتها وديمومتها أن وضوح الرؤية الفكرية للمنظمة وقدرتها على قراءة الوقائع والاحداث قراءة صحيحة هي التي جعلت المنظمة أن تكون قادرة على التوفيق والنجاح بأضطراد واستطاعت التعشيق والتكيف بين أهدافها القومية والوطنية دون تغليب احدهما على الاخر رغم التعقيدات والتحديات والظروف الصعبة في بلد مثل سوريا الذي يحكمه حزب شمولي يرفض الاخر حيث استطاعت المنظمة ان تحدد أهدافها القومية بسهولة وأن تطالب بها بشكل علني في ادبياتها بحيث لا تتعارض أو تتناقض مع الأهداف الوطنية وأهداف بقية الأحزاب السورية الوطنية رغم ان ذلك كان سببا في اعتقال بعض قيادي المنظمة لاكثر من مرة لاسباب سياسية وقومية دون ان يزعزع ذلك في مواقف المنظمة الثابتة والمبدئية القومية والوطنية ان هذا الثبات الفكري والمبدئي اعطى للمنظمة زخما نضاليا وشعبيا واسع النطاق في ظروف سياسية بالغة التعقيد والاحتقان ...


4 - تعاطي المنظمة مع المسألة الوطنية :
---------------
يتسم موقف المنظمة الآثورية الديمقراطية من المسألة الوطنية والانتفاضة الشعبية السلمية الحالية في سوريا بالشجاعة والمبدئية ووالوضوح حيث اعتقل عدد من قياداتها وكوادرها مؤخرا بسبب تلك المواقف المبدئية الثابتة بأعتبارها جزء من الحركة الوطنية الديمقراطية في سوريا ومنذ البداية دعمت الحراك السلمي للانتفاضة ورفضت الحلول الامنية والعسكرية ودعت الى الحوار الوطني والحلول السياسية وهذا يأتي منسجما ً مع مبادئها وبرنامجها السياسي في التعاطي مع المسألة الوطنية و الذي يرتكز على ضرورة إجراء إصلاحات سياسية شاملة وإجراء تعديلات دستورية تضمن الإنتقال إلى نظام ديمقراطي عصري بشكل سلمي و هادئ و تعمل من خلال عضويتها في إئتلاف إعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي لتحقيق هذه الأهداف إضافة إلى نيل الإعتراف الدستوري بشعبنا كشعب أصيل و ضمان كافة حقوقه ضمن إطار وحدة البلاد ...

والمنظمة على قناعة تامة بأن نيل حقوق شعبنا لا يمكن أن يتم بمعزل عن حلّ وطني ديمقراطي شامل يحظى برضا و قبول كافة شركاء الوطن حيث تؤكد المنظمة في خطاباتها على أهمية الحفاظ على سلمية الانتفاضة ونبذ وإدانة كل أشكال العنف أيّا كانت الجهات التي تقف وراءه وتدعم وتساندها بدون أية مواربة حتى تحقيق غاياتها النبيلة في الحرية والديمقراطية ودعت شعبنا للمساهمة الفاعلة في عملية التغيير الديمقراطي السلمي وصولا لبناء نظام ديمقراطي علماني الذي يعتبر الضمانة الحقيقية والاكيدة للاستقرار والشراكة ونيل الحقوق ...

5 - علاقة المنظمة بتنظيماتنا في العراق :
----------------
تقف المنظمة على مسافة واحدة من اغلب تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية الوحدوية في العراق بشكل خاص ومنها (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا) وغيرها ولعبت المنظمة دورا رائدا ومتميزا في التقارب والتألف الذي حصل وتطور الى اتفاق لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن حيث استمرت المنظمة في مساعيها الحميدة بكل مستوياتها القيادية لفترة طويلة بالتعاون والتنسيق مع الاتحاد الاشوري العالمي ومنظمة كاسكا في امريكا الى ان تم تتويجها بالاتفاق المذكور اعلاه بين تنظيماتنا لايمانها المطلق بأن الحصول على كامل حقوقنا القومية المشروعة في الوطن لا يتحقق الا بوحدة تنظيماتنا السياسية وكذلك وقفت المنظمة بكل مستوياتها وبقوة الى جانب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق في محنته بعد 2003 وما تعرض له من قتل واضطهاد وظلم وتهجير وانتصرت المنظمة لحقوقه القومية المشروعة وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة كافة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها والحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان وفقا للمادة 35 من مسودة دستور الاقليم ....
 
6 - التحديات التي تواجه المنظمة :
---------
تواجه المنظمة تحديات وصعوبات قومية ووطنية قلما يواجها أي تنظيم سياسي قومي من تنظيمات شعبنا حاليا اولها التكيف والتعشيق بين الموقف القومي والوطني في ظل ظروف سوريا المعروفة بأنفراد حزب البعث المتعصب قوميا بالسلطة وعدم اعترافه بالاخر لهذا تعمل المنظمة في ظروف سياسية واجتماعية واقتصادية وانسانية وحتى دينية صعبة للغاية يستوجب منها وطبقاً لذلك ان تحافظ  على فكرها القومي وتوازنه مع موقفها الوطني وهذه موازنة يصعب تحقيقها بسهولة حيث يتطلب تحقيقها جهود فكرية وسياسية وتنظيمية استثنائية وخاصة فإذا كان البعض يعرف الصعاب والمشاكل التي تعانيها المنظمة من تبني الفكر القومي في مجتمع طائفي متشدد فأن الكثير لا يعرف بأن العمل السياسي القومي لمنظمة لها شعبية كبيرة يعد أمراً صعباً جداً إن لم يكن مستحيلاً في ظروف أقل ما يقال عنها بأنها غير ملائمة للعمل السياسي القومي وضمان حريته أي بعبارة أخرى أن أي حزب سياسي قومي خاصة عندما تتوسع قاعدته الجماهيرية لا يمكن أن يظل فاعلاً ومؤثراً في الأحداث مع بقاءه حزباً سرياً ...

مطكستا اليوم تعتبر حزب سياسي غير مجاز في سورية لان الحكومة السورية لا تعترف بأمتنا كقومية أو مكون قومي ولأسباب متعلقة بأيديولوجية الدولة وحزب البعث ولكن في نفس الوقت تصرف النظر ولاعتبارات سياسية محلية وخارجية عن بعض نشاطات مطكستا أو الفعاليات القومية لها التي لا تتجاوز الخطوط المسموح بها سياسيا للدولة السورية لذلك تمارس مطكستا نشاطها ضمن الهامش الديمقراطي المتاح عليها أن تمتلك مواهب ومؤهلات سياسية وتجارب وخبرة في التعامل مع المسألة الوطنية ومع القوى السياسية الوطنية والقومية الأخرى وهذه المسألة التي نجحت وتوفقت فيها إلى حد كبير ومن المؤمل أن توفق أكثر في المرحلة الجديدة في سورية والتي يتطلب منها المشاركة في نتائجها المتوقعة لتحقيق أهدافها في خدمة شعبنا وامتنا ومطكستا تدرك كل هذه الأمور بشكل واعي ودقيق وتعرف بأنها ليست بالأمر الهين والسهل بل يتطلب منها جهود استثنائية نادرة لتجاوز تحديات المرحلة وتعقيداتها ...

7 - ختاما مع التهنئة :
---------
وختاما ولمناسبة الذكرى الرابعة والخمسون لتأسيس المنظمة اتقدم الى قيادة المنظمة بكافة مستوياتها وكوادرها وقواعدها ومؤازريها بأجمل التهاني والتبريكات آملي ان تتحول مناسبة تاسيس منظمتكم المناضلة فرصة لنيل شعبنا في سوريا حقوقه القومية والوطنية المشروعة والمرتبطة بحلّ وطني ديمقراطي شامل ينطلق من مفهوم الشراكة الوطنية الكاملة ويستند لقيم ومفاهيم العيش المشترك وبالتعاون والتنسيق مع كافة القوى القومية والوطنية والديمقراطية في سوريا مع تأكيدنا على الإقرار الدستوري لحالة التنوع القومي في البلاد والاعتراف بالوجود والهوية القومية والثقافية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري باعتباره شعبا أصليا وضمان كافة حقوقه القومية والسياسية والتاريخية واعتبار لغته وثقافته السريانية لغة وثقافة وطنية وذلك ضمن إطار وحدة البلاد أرضا وشعبا ونتمنى لكم دوام التقدم والنجاح في خدمة قضايا شعبنا وامتنا ....


                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

2572
مبروك لابنتنا الطالبة المتميزة (داليا روئيل داود) على تفوقها ونجاحها الباهر في حصولها على المرتبه الأولى في كلية الأداره والاقتصاد في محافظة دهوك انها فخر لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن ولعائلتها الكريمة تمنياتنا لها بأستمرار التألق والنجاح وتحقيق الاماني الحلوة وتهنئة خاصة لصديقنا العزيز والدها ابو داليا وكل افراد عائلتها الكريمة مع تقديري

                                                                       انطوان الصنا
                                                                        مشيكان

2573
(رد الاعتبار لمستشار رئيس مجلس النواب السابق من ابناء شعبنا ماذا يعني ؟)
----------------
بعد مرور اكثر من عام على قرار فصل واقصاء المستشار الامني لرئيس مجلس النواب السابق السيد (اياد السامرائي) المواطن (اليكس واركيس) من عمله (للاطلاع على قرار الاقصاء الرابط الثاني ادناه) وهو من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي اعادت لجنة برلمانية الاعتبار اليه قبل ايام واعادته الى عمله وهي سابقة ايجابية وطيبة في عمل مجلس النواب العراقي الحالي حيث شكل رئيس مجلس النواب السيد (اسامة النجيفي) لجنة للتحقيق في القرار المذكور واثبتت نتائج التحقيق ان الظلم والاجحاف قد وقع على المستشار اليكس من قبل السيد السامرائي لذلك الغيت كافة الاجراءات الادارية المتخذة بحق الضحية اليكس واعيد الى الخدمة الوظيفية مرفوع الرأس (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان اعادة الاعتبار بشكل رسمي واصولي للمستشار اليكس يؤكد ان قرار واجراء السيد السامرائي ضد المواطن العراقي المسيحي ظالم وباطل وينم عن نزعة شوفينية وعنصرية وطائفية وتفرقة دينية مستهجنة ومرفوضة وفي نفس الوقت كان يعتبر مخالفة دستورية وقانونية وخرق للوائح وقوانين حقوق الانسان ويتقاطع مع مبادىء التعايش السلمي والتاريخي والاخوي بين كل مكونات الشعب العراقي المنوعة دينيا وقوميا وسياسيا لان قرار الفصل لم يصدر عن القضاء بأدلة وبينات لاتهامه بالفساد المالي او التقصير الوظيفي التي يحاسب عليها القانون او قلة الكفاءة العلمية او الادارية !! وهنا نسأل السامرائي وغيره من اصحاب الفكر المتطرف والممارسة العنصرية في العراق من هم احفاد بناة حضارة وادي الرافدين في سومر واكد وبابل واشور ؟ اليس ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والذي تحول الى بقايا شعب اصيل لاسباب لسنا بصددها الان هم سكان العراق الاصلاء قبل سبعة الاف سنة ؟ ...

ثم الا يعرف السيد السامرائي ان المواطن العراقي المسيحي مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من المكونات الاخرى وقدم شهداء قرابين لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية وكذلك يمتاز المواطن العراقي المسيحي بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه ...

2 - ان مثل هذا القرار والاجراء التعسفي قد القى بظلاله السلبية على نفوس ابناء شعبنا في الوطن لانه صادر من المسؤول الاول في البرلمان السابق بدون وجه حق وعدل والذي يفترض ان يكون ابا وخيمة لكل العراقيين ويقف على مسافة واحدة من الجميع  دون تميز على اساس الانتماء الديني او القومي او السياسي او غيره فأي مستقبل وحقوق كان ينتظر شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في وطنه !! من هولاء المسؤولين والقياديين !! وكأن المواطن المسيحي ضيفا وليس ابن العراق الاصيل وان حقوقه من الدرجة الثانية !! وان وجوده مؤقت وطارىء في وطنه !! من دون ان يتفهموا ظروفه المعقدة والصعبة ومعاناته الكبيرة في وطنه حيث الاجحاف والظلم والتهجير والتهميش والقتل واقع على شعبنا منذ مئات السنين العجاف وخاصة بعد 2003 ولغاية اليوم  اضافة الى تسويف حقوقه المشروعة ...

3 - المفارقة المهمة ان المحاكم العراقية والتي قدم السيد اليكس اعتراضه على قرار فصله الجائر امامها لم تنصفه او تنتصر له واستمرت في مماطلتها لغاية اليوم لان الموضوع تم تسيسه بنكهة عنصرية حاقدة رغم ان سمعة المحاكم العراقية تاريخيا مشهود لها بالاستقلالية والعدالة والانصاف في موضوع قراراتها والشفافية في عملها رغم ظروفها الصعبة لكن يبدو انها تأثرت بعض الشىء بنظام المحاصصة القومي والديني والسياسي المقيت والفساد الاداري المستشري في اغلب دوائر الدولة ...

4 - ان اعادة الاعتبار للمستشار اليكس يعني اعادة الاعتبار له اداريا واجتماعيا وسياسيا ووطنيا وانتصار للحق والحقيقة لذلك على الجهات المختصة في البرلمان والحكومة العراقية تعويض الموما اليه ماديا ومعنويا ونفسيا عن الاضرار التي لحقت به من جراء القرار الظالم المشار اليه اعلاه لان استمرار تواجد شعبنا في وطنه بكرامة وكبرياء ترسيخا لمبدء التعايش السلمي والسلم الاجتماعي بين كل مكونات الشعب العراقي يتطلب ضمان حقوقه القومية والوطنية والتاريخية والدينية المشروعة كاملة وليس منه او شفقة من احد والتي اتفقت عليها كافة تنظيماتنا السياسية في الوطن وفي مقدمتها المحافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وغيرها لبناء تجربة نموذجية وديمقراطية في وطن التنوع الديني والقومي والسياسي ...

5 - شكرا للسيد (اسامة النجيفي) رئيس برلمان العراق الحالي على اهتمامه بقضية المستشار اليكس تحقيقا للعدالة والانصاف وفي نفس الوقت نضع موضوع حقوق شعبنا المشار اليها في الفقرة 4 اعلاه امام سيادته حيث قدمت تنظيماتنا بصورة رسمية بالاجماع مذكرة لمقامه الكريم قبل اكثر من شهر وشعبنا في الوطن والمهجر ينتظر ويطالب بتحقيقها لاننا شركاء اساسيين في الوطن لاسقاط كل الشكوك والظنون بوعود البرلمان والحكومة والكتل السياسية الكبيرة لشعبنا وتنظيماته السياسية لان شعبنا شبع من الكلام والوعود يريد افعالا على الارض وليس اقولا وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,512963.msg5224103.html#msg5224103

http://www.nirgalgate.com/asp/v_news.asp?id=11616



                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com

2574
شكرا للاخ جورج هسدو على هذا الطرح وشكرا لموقع عنكاوا الموقر وبخصوص موضوع المناقشة اوضح الاتي :
-----------------------
كما هو معروف ان الوعي القومي على مستوى العالم تبلور في القرن السادس عشر والسابع عشر الميلادي في اواسط اوربا اولا ثم في امريكا وانتشر بعد ذلك الى محتلف ارجاء المعمورة ويمكن اعتبار انتشار الوعي القومي بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اواخر القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر وحمل لوائه رواد الفكر القومي الوحدوي امثال المفكر الملفان (نعوم فائق) والبرفسور الشهيد (اشور يوسف) وغيرهم  حيث نضج الوعي القومي بشكل اكثر وضوحا لدى شعبنا في مطالباته بحقوقنا القومية والتاريخية والوطنية على يد القائد القومي (اغا بطرس) 1920 و المناضل القومي (ملك ياقو ملك اسماعيل) 1933 والقائد الشجاع البطريرك الشهيد مار (شمعون بنيامين) احد ابرز قادة امتنا في العصر الحديث ...

وبسبب انتشار الوعي القومي بين صفوف شعبنا مبكرا صدرت عدة صحف قومية في مناطق تواجد شعبنا خصوصا في اورميا وقراها وهكاري وجبالها ونينوى وسهولها ومنها (زهريري دبهرا .. اشعة النور) الصادرة بين عامي 1849-1918 من قبل الإرسالية البروتستانتية ومجلة (قالا دشرارا...صوت الحق) بين عامي 1897- 1915 من قبل الإرسالية الكاثوليكية فضلا عن إصدارات أخرى كثيرة وهذا يؤكد ان الوعي القومي بداء يتصاعد لدى ابناء شعبنا وأمتنا وأن كان تصاعدا بطيئا لكنه مهد الى ولادة المرحلة المتطورة من عملية تبلور الوعي القومي وتطوره لكن من ابرز المشاكل التي رافقت تبلور وعي شعبنا القومي في اطار حركة تنظيمية وفكرية ...

هي الازمة الفكرية الفلسفية لكونها لا تمتلك فلسفة خاصة بها كما حدث في القارة الاوربية التي تميزت وانفردت حركاتها القومية بأمتلاكها فلسفة خاصة بها حيث لم يظهر مفكر قومي سياسي متميز ومبدع من ابناء شعبنا لبلورة الاطار الفلسفي والتنظيمي لها فبقت بيد قادة تنظيماتنا السياسية اضافة الى تدخل بعض اجزاء كنيسة شعبنا المشرقية في تحجيم الوعي القومي لصالح الوعي الديني ونتيجة لذلك فأن اعلامنا القومي تأثر سلبا وايجابا وفقا لذلك وهناك عوامل اخرى ذاتية وموضوعية  تعيق بلوغ اعلامنا القومي الافاق المستقبلية الرحبة التي تنسجم مع طموحات وتطلعات شعبنا المشروعة عبر الخطاب الاعلامي القومي الحر لسنا بصددها الان ...


                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com
                                                                                      

2575
(سماحة السيد السستاني للسفير البابوي : المسيحيون عراقيون يتمتعون بجميع الحقوق والواجبات دون تميز)
-------------------
اكد سماحة المرجع الديني الشيعي الأعلى في العراق السيد (علي الحسيني السيستاني) بتاريخ 9 - 6 - 2011 خلال استقبله في مكتبه بمدينة النجف الاشرف السفير البابوي في بغداد السيد (جيورجيو ليتغوا) قائلا (ان المسيحيين عراقيون يتمتعون بجميع الحقوق والواجبات التي يتمتع بها كافة ابناء الشعب العراقي دون تمييز ....) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) هذه ليس المرة الاولى الذي يؤكد سماحته على حقوقنا المشروعة كاملة في الوطن حيث سبق له ان قال بتاريخ 6 - 12 - 2010 لوفد من برلمان العراق الاتحادي برئاسة السيد (اسامة النجيفي) رئيس البرلمان ( ان المسيحيين مكون رئيسي من مكونات الشعب العراقي ويجب توفير الحماية له واعطاءه كافة حقوقه ...) (واستنكر سماحته استهداف المسيحيين في وطنهم كما شدد على حفظ حرمة الدم العراقي ) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

بحق اقول ان مواقف سماحة المرجع الشيعي الاعلى السيد (علي السستاني) فيها مدلولات ومعاني كثيرة خاصة انها تأتي من اعلى المراجع الدينية الشيعية في العراق حيث يحضى سماحته بالقبول والاحترام من لدن كافة مكونات الشعب العراقي الدينية والقومية والسياسية والمذهبية لانه كان ولا يزال صمام الامان في درء الفتنة الطائفية التي تهدد مستقل العراق حيث تتسم توجيهات سماحته دائما بالحكمة والموضوعية والبلاغة والعدالة والانسانية وفي نفس الوقت تعتبر توجيهاته رسالة واضحة واشارات ايجابية للسلطات العراقية الثلاثة (التشريعية والقضائية والتنفيذية) للاستجابة لحقوقنا القومية والتاريخية والسياسية والدينية المشروعة والتي عبرت عنها تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن بشكل حاسم في مطالباتها الاخيرة للرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية والوزراء والبرلمان) اضافة الى اقليم كوردستان وفي مقدمتها المحافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وتنفيذ توصيات اللجنة الرلمانية وغيرها (الرابط الخامس ادناه)  ... وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - تأكيد الرجل على مبدء المواطنة بأعتباره الاساس في الانتماء الوطني وليس الانتماء الديني او القومي او السياسي جاء منسجما مع تطلعات وطروحات المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا خاصة اذا ما اقترن ذلك بترجمة حقيقية الى واقع ملموس من قبل الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي على الارض دستوريا وعمليا عند ذلك سيشعر ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي انهم شركاء  اساسيين في الوطن ومتساون في الحقوق والواجبات وسيضفي لديهم شعورا بالامان والطمأنينة لمستقبلهم في وطنهم لضمان حقوقهم المشروعة ويعزز حالة التعايش السلمي والاجتماعي والاخوي التي لا تزال سائدة بين مكونات الشعب العراقي بكل اطيافه وفسيفسائه المنوع رغم تكالب قوى الظلام والارهاب الاسود لفك عرى هذا التلاحم والتعايش لكنه لم ولن يفلح بكل وسائله الخسيسة التي تسللت الى المجتمع العراقي المنيع بغفلة من الزمن الردىء حيث ستبقى الحالة العراقية رائدة ومتميزة في القها وبريقها الاجتماعي والديني والسياسي والقومي رغم كل التحديات والصعوبات ...

لان التعايش السلمي والعيش المشترك يعتبر مفتاح النجاح وسبيلا لحل كل المعضلات والتعقيدات بين مكونات الشعب العراقي لتكريس اسس الوفاق والتقارب ومد جسور المحبة والاخوة وقبول الاخر وتبادل الثقة في وطن واحد ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات والاحتقان على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لان استمرار وتطور وبقاء هذه العلاقة في ظل تنامي وتصاعد موجة الارهاب والتطرف ليست سهلة ...

 لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاع والنفوس والعقول واللجوء الى ضمان الحقوق وتحقيق العدالة والمساواة واعتماد لغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات بعيدا عن نظام المحاصصة المقيت حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في العراق وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري خارج وطنهم ومجتمعهم ودولتهم ...


2 - ان توجيهات سماحته تؤكد الثقة المطلقة بالمواطن العراقي الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من لدن اغلب المراجع الدينية المسلمة في العراق واغلب ابناء الشعب العراقي من القوميات والاديان الاخرى الذين يكنون له كل التقدير والاحترام لانه انسان مسالم ووديع ومخلص ومتواضع ولم يحمل السلاح ضد وطنه وشعبه على طول التاريخ ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضده او ضد القوميات والاديان والاحزاب الكبيرة فيه ويمتاز بالنزاهة والكفاءة والاخلاص والشفافية والانتماء التاريخي والحضاري الى امجاد سومر واكد وبابل واشور التي علمت الدنيا بناء اول حضارة وحروف في التاريخ ولقناعته ان مسيحي العراق هم من بقايا سكان العراق الاصلاء ولمعرفته الاكيدة ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يمقت نظام المحاصصة القومي والطائفي الذي يعتبر شعبنا احد ضحاياه ...

3 -  معرفة الرجل بشكل تام بكل ما تعرض له شعبنا في وطنه بعد 2003 من حيث الحملة الشرسة الموجه ضده في مخطط مشبوه ومنظم ومتعدد الوجوه والاغراض لتطويعه وتركيعه وتهجيره وقلعه من جذوره وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته والذي يعتبر استخفافا بمبادئ وقواعد الشراكة والتأخي والاخوة والعيش التاريخي المشترك بين شعبنا وبقية المكونات في الوطن ويساهم في بروز علامات استفهام وربية وشك عن مصداقية ووعود بعض شركاء الوطن في تحقيق حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية والسياسية في وطننا وانصاف شعبنا وفق استحقاقاته الدستورية والقومية والانتخابية والديمقراطية والوطنية والدينية وليس منه او شفقة من احد وسيؤدي مثل هذا الاجحاف ايضا لزيادة الاحتقان والتشنج والتوتر والشعور بالضعف والغبن بين ابناء شعبنا في الوطن ...

وكذلك يغذي لديهم فكرة الهجرة للخارج ويعطي اشارات خاطئة ومشجعة للارهاب الاسود وقوى التطرف والعصابات الاجرامية لاستهدافه وهذا ما حصل فعليا في الجريمة الجماعية النكراء التي اقترفت ضد ابناء شعبنا من المصليين العزل في كنيسة سيدة النجاة في وسط بغداد (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) واستمرار تهديدات تنظيم القاعدة الارهابي له امام انظار الحكومة والبرلمان والكتل السياسية العراقية الكبيرة لذلك على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة ان تتحمل المسؤولية الدستورية والاخلاقية لضمان حقوق شعبنا كاملة لاننا شركاء اساسيين واصحاب الارض واهل الدار وليس ضيوف حيث ان شعبنا لن يترك وطنه الا على اشلائه ...

في الوقت الذي نسجل شكرنا وتقديرنا لسماحة السيد (على السستاني) لاهتمامه بشعبنا وحقوقه المشروعة في وطنه نناشد الحكومة العراقية ورئاسة البرلمان وكافة الكتل البرلمانية والسياسية الكبيرة اعتبار هذه التوجيهات اساسا للاستجابة لمطاليب وحقوق شعبنا والتي اتفقت عليها تنظيماتنا ومؤسسات شعبنا السياسية فيما يخص حقوقه المشروعة لتنفيذها بجدية وصدق لان مستقبله مرتبط بمستقبل الشعب العراقي كله وعلى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير ان ضمان حقوقنا من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان ....

 لذلك فان حصول شعبنا على حقوقه المشروعة كاملة في وطنه مؤشر يحمل في طياته تباشير الفجر الجديد للعراق الموحد الديمقراطي التعددي لينير الدروب بالمصابيح الوهاجة في عتمة سواد الليل لتفتح الابواب والشبابيك على امال واحلام الشعب العراقي كله ومنهم شعبنا لنوقد الشموع من جديد وكلنا معا نأكل من اطياب وخيرات العراق وكما يقول المثل الدارج ما اضيق العيش لولا فسحة الامل (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ... نعم نريد معالجات ديمقراطية ووطنية عادلة وشفافة ومنصفة بحيث يكون التعامل مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن ومنها شعبنا ليس على اساس حجمها ووزنها السياسي والعددي وانما على اساس شراكتها في الوطن واستحقاقها التاريخي والانتخابي والوطني والقومي والديني وليس انتقاءا لاننا نريد حقوقنا كاملة غير منقوصة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,510531.msg5209810.html#msg5209810

http://www.parliament.iq/Iraqi_Council_of_Representatives.php?name=articles_ajsdyawqwqdjasdba46s7a98das6dasda7das4da6sd8asdsawewqeqw465e4qweq4wq6e4qw8eqwe4qw6eqwe4sadkj&file=showdetails&sid=3696

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,508240.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.0.html


                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان  
                                              antwanprince@yahoo.com




2576
(ما هي اهم مطاليب المحتجين في العراق ومدى مشروعيتها ؟)
---------------------
لا زالت الاحتجاجات والمظاهرات السلمية المحدودة في بعض مدن العراق مستمرة منذ عدة اشهر متأثرة بتجارب تونس ومصر وليبيا واليمن اما العوامل التي تساهم في استمرارها وتبلورها وبالتالي ممكن غليان الشارع العراقي هي تردي الاوضاع الامنية وسوء الخدمات ونقص مواد البطاقة التموينية وقضم الحريات والديمقراطية وهضم حقوق المرأة والانسان وتدني مستوى المعاشي واستشراء الفساد المالي والاداري في اغلب مفاصل الدولة ....

وكذلك استفحال ظواهر الفقر والبطالة والهجرة واستمرار نظام المحاصصة المقيت تحت ثوب الشراكة وغياب القانون ومبدء المواطنة ان مثل هذه الظروف الصعبة المحيطة بشعبنا العراقي اضافة للتعقيدات الاقليمية والدولية السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية ترفع من سقف مطالبات المحتجين لتعديل ظروف واوضاع الشعب العراقي نحو الافضل بعد عشرات السنين العجاف لبناء تجربته الديمقراطية الوليدة على اسس سليمة اما اهم وابرز مطالبات المحتجين فتتركز على ما يلي :

1 - المطالبة بتوفير الخدمات الاساسية للمواطن وفي مقدمتها الكهرباء والماء والصحة والتعليم ومكافحة الفساد المالي والاداري وتفعيل دور هيئة النزاهة والعدالة وتوسيع صلاحياتها ومعالجة ازمة السكن والبطالة والفقر وكذلك المطالبة بنبذ ومحاربة نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني والمذهبي واعتماد مبدأ المواطنة والاستحقاق الانتخابي الديمقراطي وسيادة الدستور والقانون وفق معايير الكفاءة والاخلاص والنزاهة في توزيع المسؤوليات والمناصب القيادية العليا والوسطى في الدولة ...

وكذلك المطالبة بأعطاء ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة الذين عانوا التهميش والاقصاء خلال الفترة الماضية حصة واولوية خاصة في توزيع المناصب ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكذلك الانتصار لحقوق المرأة وتعزيز دورها وفتح آفاق واعدة للشباب وكذلك المطالبة ببناء مؤسسات الدولة العراقية الجديدة على الاساس الوطني والديمقراطي والدستوري بعيدا عن المقايس الحزبية والمذهبية والقومية والعشائرية لتحقيق العدالة والانصاف والحق بين ابناء الشعب العراقي دون تميز او تفرقة كذلك ترسيخ الحياة الدستورية وصيانة وتوطيد الحريات والمؤسسات الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان وضمان أمن وسلامة أبناء المكونات القومية والدينية الصغيرة وحماية أماكن سكناهم ودور عبادتهم وحرياتهم الشخصية لضمان استمرار وجودهم في الوطن (للاطلاع على نزوح وهجرة 5000 عائلة من شعبنا بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة الرابط الاول ادناه) ...


2 - المطالبة بالاسراع بتنفيذ قانون تعويض المتضررين جراء العمليات الحربية والأخطاء العسكرية والعمليات الإرهابية رقم (20) لسنة 2009 الصادر عن مجلس النواب الاتحادي قبل سنتين دون تاخير حيث اغلب الشعب العراقي تضرر من الارهاب الاسود والاخطاء العسكرية للفترة من 2003 لغاية اليوم حيث يتطلب الامر زيادة المبالغ المخصصة للشهداء والجرحى وممتلكات المواطنين اسوة بالمملكة العربية السعودية التي منحت كل اسرة شهيد غرق نتيجة السيول والعواصف المناخية التي ضربت محافظة جدة مؤخرا مبلغ (مليون ريال) اي ما يعادل 270 الف دولار امريكي !! وبشكل فوري دون تأخير !! ...

بينما الشهيد العراقي المظلوم يمنح 4000 دولار فقط (اربعة الاف دولار) بموجب القانون اعلاه !! والجريح اقل من نصف هذا المبلغ !! ولم تصرف لغاية اليوم !! اليس هذه مفارقة مضحكة مبكية ام ماذا ؟ ومنحت المملكة ايضا اصحاب الممتلكات المتضررة ضعف مبالغ اضرارهم !! بينما العراقي لم يمنح لغاية كتابة هذه السطور اي تعويض عن ممتلكاته المتضررة !! رغم صدور قرار التعويض المحفوظ على الرفوف للتحنيط والحفظ بينما الفساد المالي يضرب اطنابه في الاعماق في الدولة العراقية !! لماذا لا تكون الحكومة كريمة مع شعبها اسوة بدول الخليج العربي ؟ الى متى يبقى الشعب العراقي يعاني الحرمان والحيف والجور والظلم ؟ ...

3 - المطالبة بترسيخ الأمن والاستقرار والتصدي بحزم لقوى الإرهاب والتطرف والعصابات والتخريب وإعادة الحياة الطبيعية إلى البلاد عبر مواصلة بناء الجيش والشرطة والأجهزة الأمنية على أسس المهنية والكفاءة والنزاهة والإخلاص للوطن اولا بعيدا عن المحاصصة الطائفية والقومية والحزبية الضيقة كذلك ان يصار إلى التطوير النوعي للأجهزة والمؤسسات العسكرية والامنية والارتقاء بكفاءتها وقدرتها على أداء مهامها وليس إلى التوسع الأفقي في إعدادها والسعي إلى بناء جسور الثقة والمصداقية بين تلك الأجهزة والمواطن بالنظر إلى ما لذلك من دور فعال في محاربة الإرهاب الاسود وإفشال خططه الشريرة ...

على ان ترافق الخطوات والإجراءات الأمنية والعسكرية منظومة متكاملة من التوجهات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والإعلامية وفي هذا المجال يمكن الاستفادة من دروس وعبر تجربة اقليم كوردستان الفتية الناجحة في استتباب الامن والاستقرار وبناء جسور الثقة والمصداقية المتينة المتبادلة بين الاجهزة الامنية والمواطن فيه التي كانت ولا زالت احد الاسباب الرئيسية في هذا الاستقرار وينبغي التذكير بعدم إمكان الحديث عن بناء دولة القانون والمؤسسات وتوطيدها وترسيخها مع وجود المليشيات والاجنحة المسلحة للاحزاب السياسية كذلك نؤكد على ضرورة تفعيل شعار حصر السلاح بيد الدولة والمؤسسات المخولة قانونا وبناء وتجهيز القوات المسلحة للدفاع عن الوطن بعيدا عن التحزب والولاءات الحزبية والقومية والطائفية والدينية لاستلام الملف الامني كاملا بروحية وطنية استعدادا لانسحاب القوات الامريكية وفقا للاتفاقية الامنية ...

4 - المطالبة بمكافحة التفاوت والتهميش الاجتماعيين لبعض فئات المجتمع وبشكل خاص اصحاب الدخول المحدودة والفقراء عبر بناء شبكة الضمان الاجتماعي وتطويرها ودعم وتحسين البطاقة التموينية وليس التفكير بألغائها (للاطلاع على توجهات الحكومة العراقية حول البطاقة التموينية الرابط الثاني ادناه) كذلك المطالبة بوضع برامج ملموسة لتوفير فرص عمل جديدة ومناسبة برواتب مجزية اقتصاديا للعاطلين عن العمل وتوفير ضمانات العيش الكريم للموظفين والمتقاعدين بوضع سلم جديد للرواتب يؤمـّن تقليص الهوة بين رواتب ذوي الدرجات العليا والدرجات الدنيا وإعادة الاعتبار لضحايا الاضطهاد خلال الحقب السابقة المختلفة عبر إنصاف المفصولين السياسيين وعوائل شهداء وضحايا النظام السابق ومن سبقهم شهداء وضحايا الانظمة الدكتاتورية والفاسدة التي تعاقبت على العراق ومنهم شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مجزرتي سميل 1933 وصوريا 1969 وتوفير الشروط والضمانات والمستلزمات لعودة كريمة للمهجرين والمهاجرين والنازحين وتعويض المتضررين منهم ...

5 - المطالبة بأنجاز التعديلات الدستورية في ضوء ما تمخضت عنه تجربة الثمان سنوات الماضية بعد 2003 ودراسة كل الطلبات والحالات والاعتراضات والتوضيحات بشكل متوازن وعادل والتي لم يتضمنها الدستور سابقا خاصة التي تتقاطع مع مبادىء الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وحقوق المكونات الصغيرة والتي تقدمت بها التكتلات السياسية والبرلمانية والتنظيمات المهنية والجماهيرية وبعض المختصين وهنا نؤكد بشكل خاص على الحقوق القومية والتاريخية والانسانية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري والذي تم تهميشه واقصائه في دورات البرلمان السابق ....

مع العمل على اقرار مواد دستورية وقانونية لعقوبات رادعة بحق كل من يتعدى او يتطاول على ابناء شعبنا ومقدساته ورموزه وكذلك المطالبة بأنجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي بعد الاتفاق عليها بين كل الفرقاء السياسين وفي سبيل المثال لا الحصر قانون الاحزاب السياسية والجمعيات وقانون الادارة المالية للدولة العراقية وقانون النفظ والغاز وتعديل قانوني الانتخابات التشريعية والمحافظات وتعديل قانون الرعاية الاجتماعية بما يضمن العيش الكريم للمشمولين به بزيادة رواتبهم وشمولهم بالتأمين الصحي المجاني وكذلك سن قانون جديد للعمل والضمان الاجتماعي وزيادة رواتب العمال المتقاعدين وتوسيع قاعدة المشمولين به بالاستفادة من الخبرات الدولية وتجارب بعض الدول الرائدة في هذا المجال ...

6 - المطالبة بتفعيل المصالحة الوطنية على اسس سليمة وعادلة وازالة بؤر ومواقع الاحتقان والتشنج التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية الاتحادية والمطالبة بأقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان والحد من نشاط وتدخل دول جوار العراق في شؤونه الداخلية والاسراع في استكمال تطبيق المادة (140) من دستور العراق الاتحادي بعيدا عن التعصب القومي الشوفيني وثقافة الماضي المقيتة وخاصة في المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان وفق المعطيات التاريخية والقومية والسكانية وتوسيع صلاحيات المحافظات وتعزيز مبدأ الشراكة الحقيقي في الوطن بين كل المكونات والقوى السياسية والقومية والاجتماعية والدينية الكبيرة والصغيرة بصرف النظر عن الاوزان والحجوم ومبدء الاقلية والاكثرية ومعالجة موضوع قوات الصحوات بشكل متوازن بما يؤدي الى تماسك نسيج المجتمع العراقي وضمان مستقبلهم بطريقة مقنعة لانهم ابناء العراق ...


ازاء ما تقدم لو تمعن القارىء الكريم بمطالبات المحتجين من الشعب العراقي بكل فسيفسائه المنوع والمشار اليها اعلاه سيجدها تمثل جزء من حقوقه المشروعة التي يكفلها الدستور وتقع ضمن مسؤولية الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة التي انتخبها عبر صناديق الاقتراع ويمكن انجازها وتحقيقها خلال سقف زمني محدد لان وطننا بلد غني بموارده وشعبه خاصة اذا توفرت النوايا الصادقة والحس الوطني والشراكة الحقيقية والبرامج المدروسة المتوازنة والمقنعة والخطط التفصيلية الرشيقة لضمان حياة حرة كريمة له بعد ان سحقت المعانات والهموم والازمات عظامه !! ان تحقيق المطالبات اعلاه يتطلب ان يكون جميع المسؤولين الرسميين في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) بمستوى التحديات والمسؤولية تقرن القول بالفعل فمستقبل بلادنا وأحوال شعبنا سيعتمد إلى حد كبير على الحلول والمعالجات التي تنجزها الحكومة في برنامجها ويتم تنفيذها بالملموس على ارض الواقع لتجسيد صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها ووعودها لتفادي ثورة وانتفاضة شعبنا العراقي الذي يئن تحت وطئة جروحه المثخة بالدماء والدموع وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,472639.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,440074.0.html



                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

2577
(استمرار ظاهرة اختطاف ابناء وبنات شعبنا في العراق لماذا ؟)
---------
لا زال مسلسل وظاهرة اختطاف ابناء وبنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق عدا اقليم كوردستان بعد 2003 مستمرة دون توقف واخرها قيام مجهولين بأختطاف المواطن اشور يعقوب عيسى مساء امس الجمعة 13 - 5 - 2011  في محافظة كركوك في منطقة طريق بغداد و اضافت مصادر موقع عنكاوا كوم الموقر ان عيسى كان يعمل  عامل بناء وان المختطفين اجروا اتصالا هاتفيا بعائلته و طالبوهم بدفع فدية مقدارها 100 الف دولار مقابل اطلاق سراحه وبعد ثلاثة ايام من اختطافه تم ذبحه بفصل الرأس عن الجسد بعد تعذيبه بشكل مرعب وبطريقة وحشية بشعة (للاطلاع الرابط الاول والثالث ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 -  ان شيوع وتزايد حالات الاختطاف بالقوة وتحت التهديد كرها في العراق والموجه بشكل خاص ضد ابناء وبنات شعبنا هو بسبب تدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة القانون والدولة واستحواذ واختراق عناصر من التنظيمات الارهابية المتطرفة والعصابات الاجرامية والميلشيات الطائفية وفرق الموت الاسود بعض المواقع والمناصب والمسؤوليات المهمة والحساسة في اجهزة الدولة المختلفة بسبب نظام المحاصصة السياسية والمذهبية والقومية المقيت المطبق حاليا في العراق ....

اضافة لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة ( غير المسلمة ) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت التنظيمات الارهابية  المتطرفة من رفع وتوزريع ونشر بعض الشعارات والنداءات الى ابناء شعبنا المسيحي في العراق وكأنننا ضيوف فيه ولسنا اصحاب الارض والدار ... !!

يقولون فيها في سبيل المثال لا الحصر ( ايها النصارى اعلنوا اسلامكم والا نقطع رؤوسكم ) ( ادفعوا الجزية والا نسلب بيوتكم واموالك) ( زوجونا بناتكم والا يتم اختطافهن واغتصابهن ) ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد المسيحين تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر الارهابي المتطرف يصدرها ( فقهاء الدم والموت والاغتصاب ) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض المسيحين ومثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني باسم الاسلام والاسلام براء منهم حيث شجعت مثل هؤلاء المجرمون الاوغاد على استمرار ظاهرة الاختطاف الموجه ضد شعبنا ...

2 -  عدم اتخاذ الحكومة العراقية والتنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة الاجراءات والتدابير الجدية دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا وتاريخيا وانسانيا ودينيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته وفي مقدمتها ضمان تحقيق المحافظة المقترحة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وتنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية المشكلة في البرلمان الاتحادي لبحث ملف استهداف شعبنا والمصادق عليها بالاجماع من قيل البرلمان المذكور اعلاه (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وغيرها من الحقوق والتي اتفقت عليها كافة تنظيماتنا ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن وتم رفعها بمذكرات رسمية واصولية الى الرئاسات الثلاثة في العراق للموافقة عليها وهي (الجمهورية والوزراء والبرلمان) وشعبنا ينتظر النتيجة لاختبار مصداقية الدولة العراقية في ضمان مستقبل شعبنا في وطنه ونيل حقوقه المشروعة ...  

3 - استمرار سياسة الاقصاء والتهميش واعتماد نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي للكتل الكبيرة بعيدا عن معاير الكفاءة والنزاهة والاخلاص في توزيع المناصب والمسؤوليات القيادية حيث لا زال شعبنا وتنظيماته مهمشة وكذلك عدم الكشف عن المجرمون الاوباش قتلة شعبنا في بعض مناطق العراق ومحاسبتهم قانونا علنا ويضاف لها عدم  عدم صدور فتاوي شرعية دينية من علماء ومراجع الدين الاسلامي السنية والشيعية لتحريم واستباحة دم واموال ابناء شعبنا بشكل واضح وصريح وكأننا كفار ومشركين في وطننا لهذا لا زال المواطن المسيحي خائفا على امنه ومستقبله من الاتي من الايام مما يضطره للتفكير بوطن بديل للامان والعيش الكريم وهذا ما نرفضه حيث لا حلول لهموم ومشاكل شعبنا خارج اسوار وطنه ...

4 - تعرض التعايش السلمي الاهلي والاجتماعي في كل العراق عدا اقليم كوردستان الى الانتهاك وذالك لانعدام شروطه في المساواة والعدالة والحقوق والواجبات وفقدان الثقة والمصداقية والاحترام في قبول الاخر فالعراق بلد يتسم بالتعددية والتنوع القومي والديني والمذهبي فعلى المستوى القومي يتوزع العراقيين بين العرب والكورد والتركمان والكلدان السريان الاشوريين وعلى المستوى الديني بين المسلمين والمسيحيين وبعض الأقليات الدينية مثل الصابئة والايزيدية وطيلة مئات ومئات من السنين تعايش العراق في ظل هذه التعددية والاجواء الاخوية الايجابية فلا يمكن موضوعيا وذاتيا إنكار وإغفال وجود هذه التعددية والتنوع فضلا عن إن كثيرا من هذه المكونات أسهمت في بناء الدولة العراقية منذ عام 1921 ولغاية اليوم وبشكل خاص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...

في مجالات السياسة والفن والأدب والصحافة والتعليم والطب والعلوم المختلفة حيث لمعت الاسماء الاتية في سبيل المثال لا الحصر من ابناء شعبنا امثال المؤرخين مجيد خدوري وجرجيس فتح الله والأخوة كوركيس وسركيس وميخائيل عواد وبنيامين حداد والصحفيين الرواد روفائيل بطي وتوفيق السمعاني وبولينا حسن والآثاريينِ فؤاد سفر وبهنام أبو الصوف ودوني جورج والعلامة اللغوي الأب أنستاس الكرملي والدكتور متي عقراوي أول رئيس لجامعة بغداد والأطباء جلبرت توما وبديع صبحية وصبري شكر والبير رسام وفكتور شماس ووليد غزالة وشوقي غزالة والدكتور حنا خياط أول وزير للصحة في الدولة العراقية الحديثة 1922م والموسيقيين جميل بشير ومنير بشير وبياتريس أوهانسيان ورائد جورج والمطربات زكية جورج وعفيفة اسكندر وسيتا هاكوبيان ورائدة المسرح آزادوهي صاموئيل والمطربين ايوان اغاسي وليندا جورج ومناضل توميكا وجنان ساوا وجولي يوسف وجوليانا جندو وغيرهم ...

والمخرجينِ عوني كرومي وعمانوئيل رسام وفريد عقراوي والمذيعين ناظم بطرس وكلاديس يوسف وشميم رسام وشمعون متي وريتا البازي والشعراء يوسف الصائغ وسركون بولص وجان دمو ودنيا ميخائيل وروبين بيت شموئيل والكتّاب فؤاد بطي وأدمون صبري ويعقوب أفرام منصور وعبدالرحيم قلو وتريزا ايشو والمترجم يوسف عبد المسيح ثروت والمفكر الأب يوسف حبي والعلامة الاب البير ابونا والمفكر هرمز ابونا والمصورينِ ارشاك وكوفاديس وهرمز يلدا والرياضيين عمو بابا وعمو يوسف وناصر جكو وكوركيس اسماعيل وسعدي توما واكرم عمانوئيل ...

والسياسيين اليساريين وغيرهم منهم يوسف سلمان فهد وجميل توما وعبد الاحد المالح ونوري روفائيل وجورج تلو وكامل قزانجي وآرا خاجادور وفرانسو حريري وتوما توماس ولازار ميخو وفرنسو شابو وفرنسو ميا بولص وخليل توما متي وبولص ميا بولص وروئيل داود ابو داليا وسعدي وسامي وامير المالح والمختار حنا الصنا وكلو كلكله وابنه حنا والدكتور نوئيل حنا الصنا والفريد سمعان ورابي سركيس اغاجان رمز وامير فقراء شعبنا ورابي يونادم كنا وجميل زيتو والبرفسور افرام عيسى يوسف وجونسون سياويش وشمس الدين كوركيس وسالم يونو وخالص ايشوع وفهمي يوسف ونمرود بيتو وروميو هكاري وسعيد شامايا وبولص شمعون وضياء بطرس وحميد مراد والقائمة تطول وتطول ومعذرة لمن لم يدرج اسمه فالعراق مدين لهولاء الرجال من ابناء شعبنا واني شخصيا انحني بقامتي لتحية هذه الرموز والقامات العالية من ابناء شعبنا التي تلتصق وجوههم وهاماتهم بالشمس عاليا في الذرى والمجد الرفيع ...

ان امتنا العريقة التي انجبت هولاء الافذاذ والاعلام والرموز وما قدموه من اعمال وانجازات وخدمات زاخرة جليلة لوطنهم تعتبر فخر ورفعة رأس للعراق واهله الطيبين بكل تنوعه حيث لا زال قسم منهم لغاية اليوم يبذل ويقدم ويضحي دون كلل او منه فهل يستحق شعبهم كل ما يتعرض له في وطنه من قتل وتهجير واضطهاد واختطاف وتهميش واقصاء ؟ في كل الاحوال ان استمرار العوامل والاسباب المشار اليها اعلاه اعطت اشارات سلبية الى الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية لاستمرار استهداف شعبنا لقلعه واستئصاله من جذوره وظاهرة اختطاف شعبنا جزء من هذا المخطط المشبوه ....

ان بقاء هذه العوامل دون معالجة جذرية ومدروسة من قبل الحكومة العراقية والبرلمان والكتل السياسية الكبيرة ومنظمات المجتمع المدني وعلماء الدين لضمان حقوق شعبنا لاستمرار وجوده في وطنه لتعزيز التعايش السلمي وبناء الامن الاجتماعي التعددي الذي كان في العراق منذ مئات السنين سوف يعرض مستقبل العراق برمته الى مخاطر وليس مستقبل شعبنا فحسب واللبيب من الاشارة يفهم ونقول لهولاء المجرمون الذين يخطفون ابناء وبنات شعبنا ان شعبنا لن يركع ويترك ارض الاباء والاجداد مهما غلت التضحيات وطال الزمن وسيحصل على كامل حقوقه المشروعة بدون منه او شفقة عاجلا ام اجلا كأستحقاق وطني وتاريخي وقومي وديني وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,505108.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.msg5172484.html#msg5172484
                      
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,505574.0.html


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com







2578
(توصيات اللجنة البرلمانية لاستهداف شعبنا الى اين ؟)
-------------
على خلفية تداعيات الجريمة النكراء التي اقترفت بحق المصلين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بتاريخ 31 - 10 - 2010 في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد وبتاريخ 23 - 11 - 2010 شكل مجلس نواب العراق الاتحادي لجنة برلمانية برئاسة النائب السيد (يونادم كنا) رئيس قائمة الرافدين وعضوية النائب السيد (خالص ايشوع) رئيس قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وعضوية عدد من نواب البرلمان من شركاء العملية السياسية لدراسة ملف ابناء شعبنا في الوطن واسباب استمرار استهدافهم وتقديم تقرير مستعجل يتضمن الحلول والمقترحات والتوصيات الممكنة لتوفير الحماية اللازمة لهم وضمان حقوقهم المشروعة وبشكل عاجل وبتاريخ 24 - 11 - 2010 استطاعت اللجنة المذكورة اعلاه من رفع مقترحاتها وتوصياتها الى جلسة اجتماع مجلس نواب العراق المنعقدة اصلا بالتاريخ اعلاه وصادق بالاجماع نعم بالاجماع على تلك التوصيات والمقترحات (للاطلاع على تفاصيل التوصيات والمقترحات بتواقيع اللجنة البرلمانية الرابط الاول ادناه) ...

وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - برلمان العراق الاتحادي يعتبر اعلى سلطة تشريعية في الوطن وما يصدر عنه من قرارات تعتبر قانون تكون الحكومة العراقية ملزمة بتطبيقه وتنفيذه بأعتبارها السلطة التنفيذية المسؤولة عن ذلك في البلاد وحيث ان نواب كتلة دولة القانون في مجلس النواب الذي يتزعمها رئيس الوزراء السيد (نوري المالكي) قد صوتوا جميعا على مقترحات وتوصيات اللجنة البرلمانية المشار اليها اعلاه !! اضافة لكافة الكتل الاخرى اذن لماذا لا تنفذ الحكومة العراقية في تشكيلتها الجديدة كافة التوصيات ؟ ولماذا يتم تنفذ بعضها بطريقة انتقائية ؟ هل هي محاولة للتسويف والمماطلة ؟ لذر الرماد في العيون وامتصاص واحتواء حالة الاستياء والغضب والاستنكار بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر  اضافة لحملة التضامن المحلية والدولية والاممية مع معاناة شعبنا ...

ان مثل هذا الانتقاء في التنفيذ يعني استمرار سياسة المحاصصة وتهميش واقصاء وحرمان ابناء شعبنا من حقوقه المشروعة في وطنه وبشكل خاص من المواقع والوظائف المهمة والحساسة في الدولة العراقية وتوفير الحماية اللازمة له ولمقدساته حيث ان ذلك قد يفسر على انه مؤشر خطير لعدم قناعة وايمان الحكومة العراقية ورموزها بحقوقنا المشروعة في وطننا بدليل تراخيها وعجزها عن اتخاذ اجراءات فعالة وجدية وشاملة لحمايته حيث تتحمل الحكومة العراقية واجهزتها المختلفة المسؤولية التاريخية والاخلاقية في حماية شعبنا وضمان حقوقه المشروعة في وطنه ...

بعيدا عن صيغ قوالب توزيع الاتهامات الجاهزة يمينا ويسارا على الارهاب والعصابات والتي اصبحت غير مقنعة ومنطقية وكل يوم شعبنا يسمع جعجعة وعود وبرامج واعمال ونشاطات الحكومة في الاعلام ومنها ما يخص شعبنا ولا نرى طحنا !! في ارض الواقع بشكل حقيقي ومقنع بالوقائع والمعطيات ... ماذا يفسر ذلك ؟ يفسر ان شعبنا غير مقتنع بطروحات الحكومة ووعودها بدليل استمرار نزيف هجرة شعبنا المخيف بشكل غير مسبوق منذ 2003 ؟ ...

رغم وجود مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان شعبنا من السهل تهجيره !! لسببين الاول انه اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيره !! والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقباله كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين لكن واقع حال شعبنا يدحض هذه المزاعم والافتراءات جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم وتحملوا الحروب العبثية للنظام السابق والحصار الاقتصادي الذي سحق عظامهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز  وفي مناطق ساخنة مثل بغداد والموصل وكركوك ...

نقول لهذا النفر ان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الوطن والشعب العراقي رغم ان مستقبله في وطنه اليوم مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء بسبب الهجمة الشرسة الموجه ضده اذا لم تتخذ الحكومة العراقية الاجراءات اللازمة لحمايته وضمان كامل حقوقه المشروعة القومية والدينية والتاريخية والانسانية ...

وفي مقدمتها المحافظة المقترحة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي وغيرها من الحقوق والتي اتفقت عليها كافة تنظيماتنا ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن وتم رفعها بمذكرات رسمية الى الرئاسات الثلاثة في العراق للموافقة عليها وهي (الجمهورية والوزراء والبرلمان) وشعبنا ينتظر النتيجة لاختبار مصداقية الدولة العراقية في ضمان مستقبل شعبنا في وطنه ونيل حقوقه المشروعة وهنا نشير ان اعداد شعبنا في تناقص مستمر وفقا لاحصاءات ومؤشرات كنسية واممية من يتحمل مسؤولية ذلك ؟ في هذه المرحلة المعقدة لان قضية شعبنا اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد مهما غلت التضحيات وطال الزمن لا بد ان نحصل على كامل حقوقنا المشروعة  دستوريا وفعليا على الارض ...

2 - ان التعقيدات والصعوبات المحيطة بالعراق محليا واقليميا ودوليا وفي مختلف الجوانب السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية وغيرها كان يتطلب مشاركة كافة مكونات الشعب العراقي السياسية والقومية والدينية بشكل متساوي ومنصف وفعال وجدي في تشكيل الحكومة العراقية بعيدا عن ثقافة الاكثرية والاقلية والاوزان والحجوم السائدة حاليا في العراق وتفعيل مشاركة المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل خاص في الحكومة كشركاء اساسين في الوطن ومنهم شعبنا لكن الذي حصل كان حصة شعبنا وزارة خدماتية دنيا هي وزارة البيئة التي لا تنصف شعبنا ولا تلبي طموحاته المشروعة دستوريا وانتخابيا وتعتبر امعانا في تهميشه واقصائه (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

لذلك فأن تنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية انفة الذكر اعلاه كحزمة واحدة شاملة ومتناسقة من قبل الحكومة العراقية وفق خطة مدروسة ومتفق عليها بالتنسيق مع ممثلي شعبنا في البرلمان ونقلها الى الواقع كفيلة لاعطاء اشارات ايجابية لشعبنا وتنظيماته عن جدية الحكومة ورغبتها في استمرار وجود شعبنا وبعكسه فأنه سوف يشعر بالتهميش والاقصاء والاستئصال حيث نرفض ان يكون شعبنا وقودا وضحية الارهاب والتطرف والعصابات والمساومات السياسية في وطنه !! ...

ان تحقيق ذلك سيعطي اشارات ايجابية وجيدة لابناء شعبنا وتنظيماته بضمان حقوقهم دستوريا وبضمانات دولية لتخفيف الضغوط النفسية التي يتعرض لها في وطنه من جراء استهدافه وقتله وظلمة وتهجيره وتفجير مقدساته لاعادة الثقة والتوازن النفسي والسلامة الشخصية له لضمان مستقبله ووجوده في وطنه وحيث لا حلول لحقوق وهموم شعبنا خارج اسوار وطنه لانهم اصحاب الارض والدار وشركاء اساسين فيه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460314.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=468864.0


                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com



2579
شكرا لاستاذنا العزيز سعيد شامايا وشكرا لموقع عنكاوا الموقر واضيف الاتي :

يعتبر التقارب والتألف بين تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن انجاز لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا انه حقا حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياة شعبنا يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ليكون اساسا لتفاهمات وحوارات ومواقف مشتركة لمواجهة المخططات التي تستهدف شعبنا ومستقبله في الوطن معا وشعبنا يعقد امالا واحلاما وردية عريضة عليه ...

انها الخطوة الرائدة والناضجة التي ساهمت في توحيد الموقف ايجابيا لتعزيز العمل القومي المشترك وترتيب بيت تنظيماتنا لتحقيق تطلعات وحقوق شعبنا المشروعة لان مثل هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية العريضة تسيطر اليوم على مشاعر ونفوس ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتعالج لديهم حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل في ظل تزايد المطالبات والدعوات لمنحه حقوقه المشروعة وفي مقدمتها المحافظة المقترحة له في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وتفعيل المادة ٣٥ من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي ...

حيث ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما ...

واود ان اقول لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ان هذا الطرح لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي تكتنف تحقيقها رغم قناعتنا وايماننا بأهمية التعدد في الرؤى بين تنظيمات شعبنا القومية ضمن الامة الواحدة والشعب الواحد والتي يمكن استثمارها صوب حقوقنا واهدافنا القومية المشروعة في هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياة شعبنا في الوطن ...

انطوان الصنا
مشيكان



2580
اولا شكرا للزميل يوحنا بيداويد على هذا اللقاء التفصيلي الشيق مع استاذنا الجليل البرفسور افرام  عيسى السناطي وهو غني عن التعريف لان عطاءه الزاخر والغزير للفكر والثقافة والتاريخ القومي والوطني والانساني يضىء في كل المحافل وهو رفعة رأس وفخر لابناء شعبنا  الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهاجر وان الرجل علم من اعلام شعبنا وامتنا ووطننا فهنيئا لشعبنا وامتنا ووطننا بأمثال هولاء الافذاذ  وتحية خاصة له مع تمنياتي لاستاذنا بطول العمر والصحة الدائمة مع تقديري


                   انطوان الصنا

2581
(متحف التراث السرياني في عنكاوا يجسد بالملموس وحدة شعبنا القومية)
---------
افتتح رسميا بتاريخ 10 نيسان 2011 في مدينة عنكاوا العريقة في محافظة اربيل في اقليم كوردستان متحف التراث السرياني لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) حيث له مدلولات قومية وثقافية وتاريخية وحضارية وفنية كثيرة في مسيرة حياة شعبنا في وطنه وجدير بالاشارة ان فكرة إنشاء المتحف المذكور تبلورت منذ عام 2009 لدى القائمين بأدارة المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية في اربيل وخلال العام نفسه بدأ العمل الحقيقي  لتأسيسه وبفترة قصيرة قياسية استطاعت هذه الادارة والفنيين بكل مستوياتها وبالتعاون مع ابناء شعبنا ودعم حكومة الاقليم وبعد جهود كبيرة ومضنية من جمع عدد كبير من المقتنيات والمخطوطات والوثائق والأثريات واللوحات الفنية والصور ونوعية الأكلات الشعبية وخياطة وتطريز الملابس التراثية وغيرها والتي تشكل تراثاً ثقافيا وفنيا وقوميا ووطنياً وتاريخياً وحضارياً لشعبنا حيث ان ان الهدف من إنشاء متحف التراث السرياني هو لابراز الوجه الحضاري والثقافي والتاريخي لشعبنا علما ان اغلب موجودات المتحف مهداة من أبناء شعبنا مجانا ...

لماذا متحف التراث السرياني ؟
----------
 للتواصل والتعاطي مع ما خلفته قرائح ابائنا واجدادنا من فكر وعلم وفن ونمط عيش وفنون حضارة وادب مما يمكن لجيلنا الحالي الاعتزاز به او الإفادة منه والاستعانة به على حل ما يواجه من التعقيدات والتحديات أو تعريفه بكل ما أفرزه الماضي بسلبياته وايجابياته حيث لا يزال لها أثرها الفعال في مسلكنا ومعتقداتنا وأسلوب معيشتنا ونظرتنا إلى الحياة منها ما يجدر بنا التمسك به وتنميته ومنها ما ينبغي علينا محاولة استئصاله أو الحد قدرالإمكان من نطاق سلبياته ورغم أن تراث كل امة هو تراث إنساني يملكه البشر في كل زمان ومكان إلا أن معايشة مفردات التراث في الواقع المعيشي ييسر الدخول إلى منجم التراث والتعامل مع كنوزه وما دامت معايشة مفردات التراث في الواقع المعاش تيسر الدخول إلى منجم التراث فلنا أن ندرك أن هذه المعايشة لا تتأتى إلا لمن هو على نفس عقيدة أصحاب التراث ذلك أن المفردات المكتسبة من العقائد ثروة فكرية وثقافية وقومية للجيل الجديد من ابناء شعبنا في الوطن والمهاجر والتي نحن بأمس الحاجة لها في الوقت الحاضر في ظل تعاظم الوعي القومي الوحدوي لديه ولمواجهة التحديات والمخاطر ...


ما اهمية التراث في حياة شعبنا ؟
 -----------  
ان مفهوم التراث قد يختلف تعريفه حسب التوجه الفكري لكل شخص لكن هناك ثوابت لا يمكن ان تتغيرلذلك يعتبر التراث منهلاً إبداعياً نفيساً لسعته وتعدد مجالاته ولطالما استلهم المبدعون والمتميزون من ابناء شعبنا ومعهم بعض شركاء الوطن من معينه الهائل كتاب كانوا أم شعراء ام روائيين أم قاصين أم مسرحيين أم تشكيليين الكثير من الرموز والدلالات والمعاني يزخر بها تاريخ شعبنا والتي تصلح بالرغم مما مرّ عليها من الزمن حتى وقتنا الحاضر حيث ثمة من تناولها من هؤلاء على نحو مباشر وثمة من تناولها على نحو غير مباشر من خلال تذويبه في حقله الإبداعي ليكون لكل ذلك إسقاطاته على اللحظة المعيشة وإذا كانت كلمة تراث مأخوذة من الفعل ورث لغويا فهي تدل على ما تم توارثه جيلاً عن جيل وهي تماثل كلمة فلكلور...

 ذلك المصطلح الإنجليزي الذي ظهر للمرة الأولى في عام 1946 على يد عالم الآثار الإنجليزي سيرجون ويليام تومز فإن المصطلح يعني ذلك الإبداع غير المنسوب إلى شخص محدد بل إنه نتاج إبداع جماعي ومن هنا فإن التراث بالرغم من درجة الاتفاق أو الاختلاف مع بعض مضامينه انطلاقاً من المعايير الأخلاقية والقيمية والجمالية الخالية فإنه ليُستقراً الآن من قبل الدارسين كدليل على حضارة أية أمة أو شعب تبعاً لغناه وثرائه بل وعمقه وفرادته وعلى ضوء هذا الكلام فإن التراث الشعبي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري هو ثروة هائلة ومعين لا ينضب لامتنا لأن ذلك الخزان الهائل من الابداع والتميز الثقافي والفني والادبي والحضاري والحكاية الشعبية والامثلة والملابس يعتبر مدرسة تعليمية كبرى تتعلم فيها الأجيال واحداً تلو آخر قيم الاخلاص والخير والعمل والنزاهة والبطولة وسوى ذلك من مآثر وخصال مهمة لا تزال تحت سطوتها حتى إن كانت طرق تأثرنا بها لم تأت على نحو مباشر...


ما علاقة المفهوم القومي لشعبنا بالتراث ؟
---------
لو تمعن الزائر الكريم للمتحف المذكورعلى نوعية المعروضات المختلفة بكل تفاصيلها وكذلك القارىء الكريم (الرابط الاول والثاني ادناه) سيجد قواسم وروابط مشتركة في جميعها رغم انها تم انتقائها من جميع مناطق تواجد ابناء شعبنا في الوطن وبشكل خاص من مناطق سهل نينوى واقليم كوردستان ولعل ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن بعد 2003 وبحثه عن الامان والحياة الحرة الكريمة في وطنه جعلته ينجذب تلقائيا الى مناطق تواجد قرى ومدن ابناء شعبنا في سهل نينوى واقليم كوردستان وبحنين الامة الواحدة والشعب الواحد نحو البعض الأخر كأندماج الاسرة مع بعضها نتيجة تلك الظروف قد أسهمت بنصيب وافر في تشكيل الملامح العامة واكسابه سمات خاصة ...

 بدا تأثيرها واضح ومتوالي في العادات والتقاليد والمعتقدات والتعابير لتشكل دلالة قومية ان ‏البحث عن ما يجمع شعبنا في العمق والشمول والاصالة في التراث اضافة لمقومات الامة الواحدة وهي اللغة والارض والتاريخ والعادات والتقاليد لخلصت لنا كثيرمن الحقائق التي تجمع في النهاية على تأكيد وحدة وجداننا القومي ونضج المفهوم القومي الوحدوي لشعبنا الذي يجعله كما لو كان عائلة واحدة مترابطة تتقاسم معاً الاحساس بلذات الحياة ومرارتها رغم محاولات البعض الفاشلة وهم قلة لدق اسفين التفرقة والتقسيم في جسد وحدة شعبنا القومية حيث تحاول هذه الفئة غير المتجانسة فكريا استجداء طوق النجاة من الكنيسة لانقاذها لشلل وفشل مشاريعها في اكثر من مرة جوابنا ان نتائج المشاريع الجديدة لن تكون افضل من سابقاتها والايام والاشهر القادمة وليس السنوات ستؤكد ذلك وان غذا لناظره قريب لاسباب تحدثنا عنها في مقالات سابقة عديدة واللبيب من الاشارة يفهم لاننا امة واحدة وشعب واحد وان متحف التراث السرياني جسد جزء من هذه الحقيقة التاريخية التي لا نقاش فيها وان كره الكارهون ... (للاطلاع على صواب ودقة بعض تحليلاتنا واستنتاجاتنا في المقالات المشار اليها ونتائجها على الارض الروابط الثالث والرابع والخامس ادناه)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,496364.0.html

http://www.baghdede.com/vb/showthread.php?p=386#post386

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=330714.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=405346.0


                                                                             انطوان الصنا
                                                                             مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com

2582
لماذا تفشت ظاهرة البطالة بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن ؟
-------------------------------
تعتبر ازمة وظاهرة البطالة احدى اخطر التحديات والمشكلات والصعوبات الحقيقية التي تهدد الشعب العراقي بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص حيث يوجد في العراق اليوم اعلى معدلات للبطالة في العالم وتشمل معظم شرائح المجتمع العمرية والمهنية وفق المؤشرات والاحصاءات والبيانات العراقية الرسمية (وزارة التخطيط) والدولية (الامم المتحدة) حيث تفاقمت هذه الظاهرة بسبب السياسات المتخبطة والارتجالية للنظام السابق وحروبه العبثية التي لا معنى لها وسنوات الحصار الاقتصادي على شعبنا العراقي لاكثر من عشرة سنوات حيث طحن الحصار عظامه وسحق انسانيته وما زاد الطين بلة الظروف العسكرية والامنية والسياسية والاقتصادية والاقليمية والقرارات المستعجلة والغير المدروسة التي اتخذت بعد سقوط النظام السابق 2003 ...

وتتمثل في تسريح الجيش العراقي والامن والتصنيع العسكري والغاء بعض الوزارات والدوائر الخاصة وغيرها وتصاعد موجات الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية في كل انحاء العراق عدا اقليم كوردستان ان ذلك ضاعف من مستويات البطالة والتذمر والحرمان والحيف والظلم والفقر والهجرة الذي تم توزعه على اغلب اطياف الشعب العراقي المنوع خاصة المكونات القومية والدينية الصغيرة وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ذاق جزء كبير من هذه المرارة والمعاناة والظلم والتهجير بل ان تفشي ظاهرة البطالة بين صفوفه كانت بنسب ومعدلات اكبر بسبب ...

انتهاج الدولة العراقية بعد 2003 نظام المحاصصة القومية والسياسية والدينية وسياسة تهميش واقصاء المكونات القومية والدينية الصغيرة في ديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تبتلع السمك الصغير افتراسا !! والا ما يسمي استمرار استهداف شعبنا في وطنه بشكل شرس ودموي غير مسبوق وهو صاحب الارض والدار لتهجيره واستئصاله من جذوره ترغيبا او ترهيبا دون ان تتخذا الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الاجراءات والتدابير الجدية الفعالة والكفيلة لحمايته وتحقيق كامل حقوقه القومية والتاريخية والدينية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض حيث شبع شعبنا من الشجب والادانة والاستنكار ومناشدة الحكومة له للبقاء وعدم مغادرة الوطن للهجرة من دون اي ضمانات بالحقوق والامن بشكل جدي وكذلك يتم مطالبته بالصبر والتمسك بالارض والممتلكات ...

ان مثل هذه الوعود والتطمينات وكلمات التضامن وردود الفعل الاعلامية الرسمية والحزبية والدينية الايجابية للحكومة والبرلمان والكتل السياسية العراقية الكبيرة وبعض رجال الدين يتم تسويقها بعد كل عملية استهداف دموية يتعرض لها شعبنا لهذا لا زال نزيف الهجرة الى خارج العراق والنزوح الى اقليم كوردستان الامن ينخر جسده خاصة بعد الجريمة النكراء بحق المصلين من ابناءه في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد بتاريخ 31 - 10 - 2011 والتهديدات الارهابية المستمرة له حيث قال وزير الهجرة والمهجرين الاتحادي السيد (ديندار نجمان الدوسكي) بتاريخ 5 - 1 - 2011 ان خمسة الاف عائلة مسيحية هاجرت او نزحت من كل مدن العراق للخارج او للاقليم (للاطلاع على تصريح السيد الوزير الرابط الاول ادناه) ...

وهنا جدير بالاشارة ان شعبنا تم حرمانه من الوظائف والمواقع والمناصب المهمة والحساسة والامتيازات والمكاسب الاخرى في الوطن عدا اقليم كوردستان بسبب نظام المحاصصة والتهميش والاقصاء المتعمد ولغاية اليوم بعيدا عن مبادىء الدستور والمواطنة وشروط الكفاءة والاخلاص والنزاهة والمهنية ان مثل هذا المنهج اعطى اشارات سلبية وخاطئة للارهاب الاسود والعصابات الاجرامية لاستهداف شعبنا بحيث التجأ القسم الاكبر منه الى احضان اقليم كوردستان والقسم الاخر الى خارج العراق بحثا عن الحرية والامان والعيش الكريم ولا زال المتبقي منهم في محافظات العراق خارج الاقليم يعاني الامرين ...

وهناك آثارا خطيرة للبطالة على مستوى الفرد والمجتمع في العراق فالفرد قد يصاب بأمراض نفسية وعصبية عديدة ويمكن أن يلجأ إلى تعاطي المخدرات والكحول بأفراط والانخراط في المنظمات الارهابية والعصابات الاجرامية هروبا من الواقع المؤلم والمعاناة وكذلك تسبب البطالة لضعف الانتماء الوطني والقومي وعدم الشعور بالمسؤولية وكراهية المجتمع وصولا إلى ممارسة العنف ضده وكذلك من النتائج السلبية للبطالة تأخر سن الزواج لدى الشباب فضلا عما تمثله البطالة من إهدار للموارد المالية الكبيرة التي استثمرها المجتمع في تعليم هؤلاء الشباب ورعايتهم تعليميا وصحياً واجتماعياً ونأسف ان نقول بأن اغلب الامراض والجرائم المشار اليها اعلاه اليوم مستشرية بين ابناء الشعب العراقي المظلوم  ...

ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الموجود اصلا قبل 2003 في الاقليم كان يعاني من ازمة وظاهرة البطالة من تركة النظام السابق الثقيلة وبعد 2003 نزح وهجر اليه عدد كبير من ابناء شعبنا اضافة لعدد كبير من اطياف الشعب العراقي بسبب الظروف الامنية المعروفة واضيف عبء جديد على ميزانية حكومة الاقليم والتي لم تستطيع استيعاب كل هذه الاعداد من الوافدين لعدم تخصيص مبالغ اضافية لها من الحكومة المركزية لهذا الغرض وقد شمر الرجل ( رابي سركيس اغاجان ) عن سواعده الشريفة والنظيفة البيضاء وبواسطة مؤسسات شعبنا المختلفة ودوائر حكومة الاقليم المختصة ...

بتوفر الممكن لهم فيما يخص شعبنا في الاقليم من السكن والمساعدات والقبول في المدارس والوظائف والعيش الكريم وبدعم واسناد مباشر من حكومة اقليم كوردستان بشكل واضح وكبير رغم كل هذا لا زالت ظاهرة البطالة موجود بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري) في كل العراق وبضمنها اقليم كوردستان بسبب تدهور الاوضاع السياسية والاقتصادية والامنية في كل العراق عدا الاقليم ...

لذلك لابد من ايجاد الحلول المناسبة والمدروسة بطرق اقتصادية وقانونية وعلمية وسياسية واجتماعية لهذه الظاهرة الخطرة لتفادي تفاقمها بين صفوف ابناء شعبنا في كل العراق وبشكل خاص في مناطق تواجده الحالية بالاغلبية في اقليم كوردستان وسهل نينوى لترسيخ وتثبيت تجذره وتمسكه بأرض الاباء والاجداد وذلك بتخصيص ميزانية مالية خاصة من الحكومة العراقية الاتحادية بالتنسيق مع حكومة الاقليم لمثل هذا الموضوع الحيوي ...

لان منطقة سهل نينوى بشكل خاص مهملة من قبل النظام السابق لعقود من الزمن ولغاية اليوم لذلك لا بد من اقامة مشاريع اقتصادية وزراعية وسكنية وصناعية وثقافية وخدمية وسياحية وتعليمية واجتماعية جديدة وكبيرة اضافة لمشاريع التنمية البشرية بهدف انماء المنطقة بشكل جدي وامتصاص البطالة كذلك للحد من ظاهرة الهجرة الى خارج العراق خاصة بعد ان تم توفير السكن الملائم لاغلب ابناء شعبنا في اقليم كوردستان من قبل مؤسسات شعبنا مجانا نعم مجانا والتي يشرف عليها رابي (سركيس اغاجان) امير فقراء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...

حيث تم تنفيذ بناءها بالسمنت والبلوك والحجر والصب المسلح بدلا من دور الطين التي كانت تلعق جراحات الماضي الاليم وايلة للسقوط وتعاني اثار عمليات الانفال سيئة الصيت والسمعة حيث تم تدمير اغلب قرى ومدن شعبنا فيها وسويت بالارض وسلبت ممتلكاتهم ولتفادي استفحال ظاهرة البطالة بين صفوف ابناء شعبنا نرى من الضروري الاستجابة لمطاليب تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن والتي تم تقديمها للرئاسات الثلاثة في حكومتي العراق والاقليم وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها اضافة لتفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وغيرها من المطاليب المشروعة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=472639.0

                                                                                                                                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                     مشيكان
                                         antwanprince@yahoo.com
                                                      
                                                                                    

2583
تهنئة حارة للاستاذ العزيز خالص ايشوع عضو مجلس نواب العراق الاتحادي عن قائمة المجلس الشعبي لمناسبة نيله شهادة الماجستير بكفاءة واستحقاق وتميز لخدمة شعبنا وانشالله الدكتوراه مع تقديري

                             اخوكم
                         انطوان الصنا

2584
(علاقة المشروع السكني الاستفزازي في اراضي بلدة برطلة بأستحداث محافظة لشعبنا ؟!)
----------------------------
بلدة برطلة مدينة سريانية عريقة تبتعد عن الموصل بحدود 20 كم تعود رقبة اغلب اراضيها لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري منذ مئات السنين تعرضت لسلسلة من الاستهدافات المتعمدة لاغراض مبيتة ومخطط لها بشكل مبرمج وعلى مراحل لقلع شعبنا من جذوره فيها خاصة بعد سقوط النظام السابق 2003 وكلنا نتذكر التداعيات والتوتر والشحن والاحتقان الذي حصل بين ابناء شعبنا في البلدة والاخوة الشبك من المسلمين الشيعة في القرى المجاورة لها بتاريخ 25 - 12 - 2009 اول ايام عيد الميلاد المجيد لتنفيذ جزء من المخطط الموجه ضده جهارا نهارا لتهجيره ترغيبا او ترهيبا من وطنه (للاطلاع على تفاصيل اكثر الرابط الاول ادناه) ...

وهذه الايام اتخذ مجلس ناحية بلدة برطلة المكون من عشرة اشخاص (اربعة من ابناء شعبنا السرياني وخمسة من الاخوة الشبك !! وعضو من الاخوة الكورد) قرارا لانشاء مجمع سكني يضم 1000 وحدة سكنية اضافة الى 500 شقق اخرى من قبل إحدى الشركات الاستثمارية على القطعة المرقمة 195 برطلة الوسطى والتي تقع داخل حدود بلدية برطلة من جهة الشمال حيث ان هذه الأراضي هي أراضي لا زالت تعتريها الكثير من المشاكل والتعقيدات وانه قد أطفأت من قبل النظام السابق ولا زالت في إطار نزاعات الملكية وتعود عائديتها الى أهالي برطلة (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وقد وصف مسؤول مكتب سهل نينوى الجنوبي السيد (اسطيفو جميل حبش) القرارات الاخيرة في بلدة برطلة ببناء وحدات سكنية جديدة فيها بـ " سلسلة قرارات تستهدف ابناء شعبنا وتحاول تضييق الخناق عليهم في مناطقهم بهدف الاستحواذ عليها بشتى الطرق والوسائل (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - هدف مشروع البناء السكني الاستثماري المشار اليه اعلاه في اراضي بلدة شعبنا برطلة واضح كوضوح الشمس في كبد السماء هو التغير الديمغرافي السكاني والقومي والديني في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في منطقة سهل نينوى ومثل هذا المخطط ليس محصورا بمدينة برطلة فحسب وانما يشمل اغلب مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى ويتركز بشكل خاص وفي سبيل المثال لا الحصر في بلدات بخديدا وكرمليس وغيرها لاستفزاز شعبنا ودفعه للنزوح والهجرة حيث اصبح المخطط مكشوفا ومفضوحا والذي يعتبر استمرارا لنهج الحكومات الشوفينية العنصرية المتعفنة التي تعاقبت على بغداد والتي قامت بمصادرة اراضي ابناء شعبنا في سهل نينوى وتوزيعها على عوائل من خارج المنطقة وتغير حدود البلديات والخرائط فيها وفقا لذلك ان مثل هذه المشاريع الاستثمارية ذو الاهداف المريبة تعتبر مخالفة لمواد دستور العراق الفيدرالي المادة ( 23 ) ثالثا ب ؟ والتي تنص ( يحظر التملك لاغراض التغير السكاني ..) ...

نقول للمسؤولين في مجلس محافظة نينوى والسيد محافظ نينوى اليس موافقة المشروع الاستثماري المشار اليه في اعلاه المزمع اقامته في اراضي بلدة برطلة قد مرر اداريا وقانونيا وماليا عبر مكاتبكم ام ماذا ؟ لماذا كل هذا الامعان في محاولة الاستيلاء والاستحواذ على اراضي شعبنا ؟ بما يفسر ذلك ولمصلحة من ؟ حيث اذا ما تم تنفذ هذا المشروع وغيره او اجزاء منها  فأن المخطط اصبح مكشوفا وواضحا لا لبس فيه غايته التغير الديمغرافي لاستئصال وقلع ابناء شعبنا من جذوره التاريخية ومن ارض الاباء والاجداد جهارا نهارا بغطاء دستوري وقانوني ...

وكأن العراق لم يبق فيه ارضي لتوزيعها على الشعب العراقي واقامة المشاريع عليها الا التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سهل نينوى ثم ان مثل هذه الاجراءات الظالمة والشوفينية مجرد طرحها حتى في حالة عدم تطبيقها او تنفيذها حاليا تؤدي الى الاحتقان والارتباك والتأزم والحساسيات والمشاكل بين سكان المنطقة بكل مكوناتها القومية والدينية والسياسية والاجتماعية وبضمنها ابناء شعبنا ولا تخدم الا اجندة اعداء العراق وشعبه خاصة ان العراق مبتلي بنيران هائلة قابلة للانفجار في اي لحظة ...

2 - المشروع الاستثماري الاستفزازي المشار اليه اعلاه يتناقض مع قرار محافظ نينوى السيد (اثيل النجيفي) الذي منع بموجبه تملك الاراضي لغير ابناء شعبنا في مناطق تواجدهم التاريخية بالاغلبية في سهل نينوى في ضوء احداث بلدة برطلة عام 2009 والغاء قرار توزيع 4000 قطعة ارض لغير سكان بلدة بخديدا عام 2009 لكن لماذا تخلى وصرف السيد محافظ نينوى النظر عن ذلك القرار الايجابي وفي هذا التوقيت بالذات ؟ جوابي ورأي الشخصي المشروع الاستثماري اعلاه يعتبر رد فعل انفعالي متشنج ومتعصب على مطالبة واصرار تنظيمات ومؤسسات شعبنا في الوطن بأستحداث محافظة لشعبنا في مناطق تواجده بالاغلبية في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى المتعايشة تاريخيا فيها مثل الشبك واليزيد والتركمان وغيرهم اضافة للكورد والعرب وكأن شعبنا ليس له حقوق قومية وتاريخية ودينية في ارض العراق وان وجوده مؤقت وبقايا شعب اصيل في طريقه للانقراض والتلاشي !! وكأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر !! ولسنا اصحاب الارض والدار !! ...

3 - ازاء ما تقدم نطالب المسؤولين في الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي ومجلس محافظة نينوى والسيد محافظ نينوى التدخل  لاتخاذ الاجراءات الكفيلة لمنع تنفيذ مثل هذه المشاريع الاستفزازية المغرضة في مناطق اراضي شعبنا الذي يعاني الظلم والاضطهاد والتهجير لانها تساهم في اختلال التوازن السكاني في هذه المنطقة بشكل عنصري وقسري لاهداف سياسية وقومية ودينية متطرفة وخبيثة لتفويت الفرصة على محاولات طمس وطمر واغتصاب هوية شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية والدينية والتاريخية لديمومة استمرار التعايش السلمي والاجتماعي والقومي والديني فيها بين كل مكوناتها القومية والدينية والسياسية وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) المكون الاساسي في هذا النسيج تاريخيا  وبهدف المحافظة على التركيبة السكانية الاصيلة والمنوعة لهذه المنطقة لتزدهر وتنمو وتنتعش بشكل طبيعي وبدون قوانين جائرة وتدخل عنصري سافر وظالم ومشاريع استفزازية يرفضها اهلنا في بلدة برطلة بشكل خاص وكل ابناء شعبنا في الوطن والمهجر التي ستقاوم مثل هذه المشاريع غير الدستورية بكل الطرق القانونية والجماهيرية والديمقراطية ...

حيث سيبقى شعبنا في بلدة برطلة وكل مناطق سهل نينوى بل في كل العراق متشبثا بوطنه ومتجذرا بأرضه ولن يركع لاحد مهما تكن الاسباب وسيبقى يحلم به حرا سعيدا للعيش بكرامة وكبرياء في فراديس اباءه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس والوان شقائق النعمان وليس بالخضوع والخنوع وقبول المذلة والاهانة نقول يارب السموات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء والنماء ارض الاباء والاجداد عاش ويعيش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان والمذاهب وكلنا بشر نريد ان نعيش معا بشرف او نموت بكرامة بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالشراكة الحقيقية في الوطن والحصول على كامل حقوقنا القومية والتاريخية والدينية  المشروعة فيه والتي رسمتها كافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن مؤخرا معا وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي له حيث لن نقبل بعد اليوم ان يرخي الليل سدوله ليسود الظلام ابدا لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح حيث يعرفنا التاريخ جيدا ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...  

ويحل علينا هذه الايام الاول من نيسان عيدا لرأس السنة البابلية الاشورية (عيد اكيتو) انها مناسبة قومية وتاريخية متوارثة وعزيزة على شعبنا في الوطن والمهجر والتي ترمز الى وجوده التاريخي والحضاري والانساني في ارضه حيث سيبقى اصوات شهدائنا الابرار يدوي عاليا ومنهم المطران ( فرج رحو ) وكل رفاقه شهداء شعبنا ( رحمهم الله ) ينادينا من عليائهم ومملكتهم السماء الابدية ويهدر مثل الماء الصافي الرقراق ومشعل النور الوهاج ويهمس ويقول ارواحنا معكم يا اهلنا واحبتنا واصدقائنا في بلدة برطلة وفي كل العراق لا تتركوا ارض ابائنا واجدادنا والرب سيحميكم ابناء امتنا الواحدة وشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) من كل المؤامرات والدسائس مهما كان حجمها ونوعها لان ارادة الشعوب وضمان حقوقها هي التي ستنتصر مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,376347.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,493442.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,493735.0.html  


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com



2585
سيبقى صوت الشهيد المرحوم المطران (بولص فرج رحو ) مع كافة رفاقه الشهداء من رموز وابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ( رحمهم الله ) يدوي وينادينا من عليائهم ومملكتهم السماوية الابدية ويهدر مثل الماء الصافي الرقراق ومشعل النور الوهاج ويهمس ويقول روحي معكم يا اهلي واحبتي واصدقائي لا تتركوا ارض ابائنا واجدادنا والرب يحميكم يا شعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) المسيحي ...

تغمد الله شيخ الشهداء وكافه شهداء شعبنا بواسع رحمته واسكنهم فسيح جناته مع الملائكة والقديسين والهم ذويهم وشعبنا الصبر والسلوان رغم كل تعرض ويتعرض له من قتل واضطهاد وتهجير قسري وتهديد وتهميش في وطنه لا زال متساميا على جروحه ومصائبه ومحنته وسيبقى متشبثا بأرضه ياشهيدنا العزيز المطران (بولص فرج رحو) ولن يتخلى عنه ويحلم به حرا سعيدا للعيش في فراديس اباءه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس والوان شقائق النعمان ...
 
يا رب السموات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء والنماء ارض الاباء والاجداد عاش ويعيش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان والمذاهب وكلنا بشر نريد ان نعيش معا بشرف او نموت بكرامة وكبرياء بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض والشراكة الحقيقية في الوطن ولن نقبل بعد اليوم لليل ان يرخي سدوله ليسود الظلام ابدا لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح حيث يعرفنا التاريخ جيدا ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...
المجد والخلود لشهدائنا الابرار في الامجاد السماوية
والخزي والعار للقتلة البرابرة المجرمون الاوغاد ...
  

                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                antwanprince@yahoo.com

2586
(عتاب اخوي على الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وموقعها الالكتروني الموقر !!)
----------------------------
اكتب هذه الكلمات لعتاب اخوتنا واشقائنا في الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وادارة موقعها الالكتروني الموقر محبة واخوة ليس الا وذلك بسبب حذف وشطب اسم السيد (سالم يونو اوفي) رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري واسم رئاسة المجلس الشعبي وكل ما يشير الى المجلس الشعبي بشكل يثير الاستغراب والدهشة والالم في البيان الختامي الرسمي والتوصيات والمقررات الصادرة عن مؤتمر برلين لدعم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن الذي نشر في موقع (زوعا) الموقر (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

كنا نتمى على ادارة موقع زوعا ان تنشر البيان المذكور اعلاه كما هو او ان لا تنشره نهائيا طالما طاله مقص رقيبها او غيره !! حيث لا يحق له الشطب والحذف من نص البيان لان رقبته تعود الى اللجنة التحضيرية المنظمة للمؤتمر التي ارسلته له وان هذا العمل يعتبر غير لائق ومقبول حسب رأي وللمقارنة مع اصل البيان المنشور في موقع (عشتار) الموقر (الرابط الثاني ادناه) لا اعرف لماذا هذه المحاولة الاقصائية والتهميشية ؟ ومن الفاعل ؟ واين تكمن مصلحة شعبنا في ذلك ؟ نترك تقدير وانصاف الموضوع لابناء شعبنا ...

علما ان مؤتمر برلين المشار اليه اعلاه انعقد بتاريخ (29-30) كانون الثاني 2011 في المانيا (برلين) تحت شعار (حماية ودعم مسيحي العراق من اجل عراق ديمقراطي فيدرالي) وحضر وفد كبير من رئاسة المجلس الشعبي متمثلا بالسادة ( سالم يونو وخالص ايشوع وشمس الدين كوركيس وجونسون سياوش وفهمي يوسف) وعدد من ممثليه في اوربا ومنهم السادة (كامل زومايا وتريزا ايشو وجبرائيل مركو) وغيرهم بدعوة رسمية من اللجنة المنظمة للمؤتمر انف الذكر اعلاه الذي كان ممثل المجلس الشعبي في المانيا السيد (كامل زومايا) عضوا فعالا فيها اضافة لعضوية المكونات القومية والدينية العراقية علما بأنه شارك في عضوية اللجنة التحضيرية للمؤتمر ايضا ثلاثة منظمات المانية نسجل كل التقدير والاحترام لجهودهم في الدفاع عن شعبنا وحقوقه في الوطن ...

وجدير بالاشارة ان وفد رئاسة المجلس الشعبي الذي شارك في مؤتمر برلين لدعم شعبنا كان له مساهمة ودور فعال ومتميز خلال جلساته وبفضل هذا النشاط الدؤوب تبنى مؤتمر برلين اغلب مقررات وتوصيات تنظيمات ومؤسسات قادة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الثلاثة الصادرة في الوطن عامي 2010 و2011 (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) اضافه لتوصيات اللجنة البرلمانية في برلمان العراق الاتحادي  التي بحثت ملف شعبنا بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة وتداعياتها والتي يترأسها السيد (يونادم كنا) رئيس قائمة الرافدين في البرلمان وعضوية النائب السيد (خالص ايشوع) رئيس قائمة المجلس الشعبي في البرلمان (للاطلاع على البلاغات الثلاثة لاجتماعات تنظيماتنا وتوصياتها واللجنة البرلمانية وتوصياتها الروابط الخامس والسادس والسابع والثامن ادناه) ...

حيث تبنى مؤتمر برلين بفضل جهود رئاسة المجلس الشعبي في مقدمة توصياته المحافظة المقترحة لشعبنا في سهل نينوى بمشاركة كافة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وكذلك تفعيل المادة (35) من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وموضوع التغيير الديمقراطي وغيرها (للاطلاع على توصيات مؤتمر برلين الرابط الثاني ادناه) وهنا نوضح للقارئ الكريم ان رئاسة المجلس الشعبي في جولتها الاخير الى اوربا والتي شملت كل من (المانيا وهولندا والدنمارك وفرنسا والسويد) ...

استطاعت نقل وايصال مقررات وتوصيات تنظيماتنا ومؤسساتنا المشار اليها اعلاه بمسؤولية وثقة لىعض المسؤولين الرسميين والبرلمانيين والحزبيين الذين تم اللقاء بهم في الدول المذكورة اعلاه وكان هناك قبول وتفهم واستجابة كبيرة لهموم وحقوق وظروف شعبنا في الوطن وبفضل هذه الجهود المثمرة توقع السيد (جونسون سياوش) مساعد رئيس المجلس الشعبي في مقابلته الصحفية بتاريخ 15 - 2 - 2011 مع صحيفة الحياة اللندنية أن يتبنى البرلمان الأوروبي عقد مؤتمر حول أوضاع المسيحيين في العراق (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

ان مثل هذا التوجه في الموقف الاوربي يعتبر نقلة نوعية لصالح قضيتنا وحقوقنا لحشد التأييد الدولي لضمان حقوق ومطالب شعبنا القومية الدينية والتاريخية والانسانية في ارض الاباء والاجداد ومن الطبيعي ان يوجه البرلمان الاوربي عند انعقاده المتوقع مستقبلا لبحث ملف شعبنا في الوطن الدعوة لرئاسة المجلس الشعبي وكوادره بهدف توضيح معاناة وحقوقه ومطالب شعبنا في المحافل الدولية المؤثرة والفعالة ونأمل ان توجه مثل هذه الدعوة لكافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا بشكل موحد التي مدت جسور التقارب والتألف بينها في اجتماعاتها المشار اليها اعلاه ...

ازاء ما تقدم الا يحق للمجلس الشعبي ان ينشر اسمه وفعالياته ونشاطاته في اعلام الحركة الديمقراطية الاشورية طالما ان هدفه خدمة شعبنا وحقوقه المشروعة بعد هذا التقارب والعمل القومي المشترك بين تنظيماتنا بعيدا عن مقص الرقيب وتدخل البعض بعد توحيد الهدف خاصة ان الحركة الديمقراطية الاشورية والمجلس الشعبي يؤمنان اننا شعب واحد وامة واحدة وماذا بقى بيننا مختلف بعد توحيد الاهداف ؟ ثم ان المجلس الشعبي تبنى في جولته الاوربية وداخل جلسات مؤتمر برلين قرارات وتوصيات مؤسسات وتنظيمات شعبنا الثلاثة المشار اليها اعلاه ولم يقدم او يطرح اهدافه ومقرارات مؤتمراته الخاصة ايمانا وتقديرا واحتراما منه لارادة شعبنا وتنظيماته ...

وادراكا منه كذلك بأن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر احوج اليوم من اي وقت مضى الى ترجمة وتجسيد روح العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا لحقيقة ملموسة بالفعل والعمل مع استمرار تعزيز مد جسور التقارب والتألف والاخوة والمحبة بقلوب صافية ونيات صادقة نقية ملئها الصفاء والشفافية حتى نبعث برسائل اطمئنان وارتياح وامل لشعبنا في الوطن والمهجر رحمة بشهدائنا ورفقا بجروح ودموع شعبنا لان كل الظروف والاجواء من حولنا تجبرنا على الاتفاق والتقارب وتأسيس ستراتيجية مشتركة وموحدة للتعامل مع التحديات الداخلية والخارجية بالعقل والحكمة والعمل المشترك بالاستفادة من دروس واخطاء الماضي لان الحصول على كامل حقوقنا وتحقيق اهدافنا المشروعة في الوطن لا يتم الا بوحدة عمل تنظيماتنا القومية معا لتقريب المسافات اكثر واكثر وازالة الشوائب العالقة من الماضي  ان وجدت لا سامح الله ...

لذلك من حقنا ان نعاتب اخوتنا واشقائنا في الحركة الديمقراطية الاشورية وموقعها الالكتروني الموقر لاننا ابناء امة واحدة وشعب واحد واهدافنا اصبحت مشتركة وواحدة ومصيرنا واحد وتاريخنا واحد وان شعبنا الذي رسم صورة جميلة وملونة بالاحلام الوردية لتجمع تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن والمهجر للعمل القومي المشترك في ثنايا قلوبها وضميرها يحذوها الامل والحلم للوصول لكامل حقوقنا واهدافنا المشروعة في الوطن وكلنا معا بل يأمل ويتطلع ان تكون لشعبنا وتنظيماته في المستقبل قائمة انتخابية واحدة في كل الانتخابات القادمة في الوطن بما تمليه مصلحة شعبنا القومية العليا وبعيدا عن كل المصالح والحسابات الاخرى ...

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n040211-2.htm

http://www.ishtartv.com/viewarticle,33976.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,483543.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=460802.0

http://www.ishtartv.com/viewarticle,32648.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,462735.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,472779.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460314.0.html




                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com


2587
(مظاهرة محافظة السليمانية وتنصل حركة كوران منها لماذا ؟!)
---------------
حركة كوران الكوردية (التغير) تأسست عام 2006 بعد انشقاقها عن حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني في اقليم كوردستان العراق واغلب فعالياتها في محافظة السليمانية وحدودها الادارية بشكل خاص وتعتبر هذه الحركة جزء من النظام الدستوري والسياسي والديمقراطي في تجربة الاقليم الفتية النضرة لانها مارست حقها الطبيعي المشروع بنشاط ملحوظ عبر خوضها انتخابات برلمان اقليم كوردستان التي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 في الاقليم بكل حرية وشفافية ونزاهه بدليل فوزها ب 25 مقعد برلماني من اصل 111 مقعد مجموع مقاعد البرلمان في الاقليم اي انها تمثل نسبة 24% منه بمعنى اخر انها تمتلك تقريبا ربع مقاعد البرلمان ...

ويواصل نواب الحركة المذكورة من تاريخ اجراء الانتخابات في 2009 لغاية اليوم حضور اجتماعات برلمان الاقليم بشكل منتظم وانخرط قسم منهم في لجانه الفرعية ماذا يعني ذلك ؟ الجواب ان حركة كوران اصبحت تؤيد وتحترم نتائج الانتخابات والعملية السياسية الديمقراطية في تجربة الاقليم من خلال مشاركتها فيها بدون تحفظ لكن يبدو بأنه لها طموحات وتطلعات اخرى اكثر من العمل الديمقراطي داخل قبة البرلمان خاصة بعد ان اكتشفت انها لا تستطيع تحقيق ما وعدت به جماهيرها من خلال عملها في البرلمان ...

مما حدا بها لاصدار بيان رسمي تحريضي متسرع ومتشنج وغير مقنع بتاريخ 29 - 1 - 2011 ضد تجربة الاقليم برمتها من جهة ومن جهة اخرى لمغازلة جماهير اقليم كوردستان والعزف على وتر النواقص والسلبيات (للاطلاع على بيان الحركة الرابط الاول ادناه) حيث اوقعها ذلك في مغالطات وتناقضات وازمة بين اندماجها بالعملية السياسية الديمقراطية في الاقليم ورفضها لها بشكل متخبط ومغرور وغير مفهوم متأثرة بنشوة فوزها في الانتخابات البرلمانية وجدير بالاشارة ان اغلب مطالبات الحركة بموجب بيانها انف الذكر اعلاه دعت الى استقالة حكومة الاقليم وحل البرلمان والغاء الدستور ومناشدة الشعب الكوردي للخروج الى الشارع بمظاهرات جماهيرية احتجاجية على غرار انتفاضتي جماهير تونس ومصر لاسقاط الحكومة وحل البرلمان !! ...

مستغلة الاجواء الديمقراطية والمرونة السياسية التي وفرتها قيادة الاقليم الرسمية والحزبية لكل القوى السياسية العاملة فيه اضافة لشعورها العالي بالمسؤولية الوطنية والقومية والتاريخية مما دفع حركة كوران للتمادي والتطلع والطموح بعيدا عن استحقاقاتها الانتخابية والتاريخية والجماهيرية والقانونية ... وجاءت مظاهرة السليمانية التي وقعت بتاريح 17 - 2 - 2011 لتجسد طروحات ومضامين بيان الحركة ومواقفها غير المحسوبة بدقة وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - مظاهرة السليمانية المشار اليها اعلاه تم تنظيمها من قبل منظمات المجتمع المدني في المحافظة (شبكة الدفاع عن حقوق وحريات الشعب) وكانت مجازة بشكل اصولي من سلطات محافظة السليمانية والغرض منها حسب الموافقة كان للتضامن مع جماهير انتفاضتي تونس ومصر وتم تحديد مكان تجمع المظاهرة (ميدان سراي) وتوقيتها الزمني لان المظاهرات السلمية في الاقليم مكفولة دستوريا وسياسيا اذا كانت ضمن السياقات القانونية والسياسية والتنظيمية اما المسيرات المغرضة والمشبوهه والمضللة لا يسمح بها القانون في الاقليم ...

الملاحظ ان مظاهرة السليمانية حسب المصادر الخبرية المختلفة قد خرجت عن اطارها القانوني والمكاني والزمني اضافة للشعارات المطروحة والتي بموجبها منحت الموافقة لمنظميها وذلك بسبب اختراقها من قبل عناصر مشاغبة ومندسة ومغرضة وحاقدة من مثيري الفتن والشغب والقلاقل لزعزعة النظام والاستقرار والامن في المحافظة للنيل من تجربة الاقليم الناجحة حيث اتجهت المظاهرة الى مقر الفرع الرابع للحزب الديمقراطي الكوردستاني في المحافظة خارج ميدان السراي وحصلت احتكاكات ومصادمات بين المتظاهرين الذين حاولوا اقتحام المقر وبين حراسه دفاعا عن النفس ...

2 - ونفت حركة كوران مشاركتها في مظاهرة السليمانية وحاولت التنصل والتبروء منها على لسان بعض قادتها ونوابها (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) لكن الوقائع والمعطيات على الارض تؤكد عكس ذلك من خلال تصريحات وطروحات بعض قادتها ونوابها في البرلمانين الكوردستاني والاتحادي اضافة لاعلامها السري والعلني من داخل الاقليم وخارجه والذي لا زال يتبنى ما جاء بمضمون بيان الحركة التحريضي المشار اليه اعلاه لاسقاط الحكومة وحل البرلمان عن طريق المظاهرات والاحتجاجات وفق المبدء الميكافيلي الغاية تبرر الوسيلة !! ...

وكذلك جاءت الشعارات المرفوعة في مظاهرة السليمانية منسجمة ومتناغمة مع طروحات وشعارات الحركة نفسها لذلك فأن التنصل من مسؤولية تداعيات ونتائج هذه المظاهرة على وحدة الصف والمصلحة القومية العليا للشعب الكوردي غير مقبول ومقنع ومبرر واي تطورات سلبية قد تحصل في السليمانية لا سامح الله تتحمل حركة كوران مسؤوليتها امام القانون وشعوب الاقليم ... وحسب المصادر الاعلامية في الاقليم ذكرت ان زعيم حركة كوران السيد (نوشيروان مصطفى) شوهد قبل يومين من المظاهرة يتوجه الى منطقة بنجوين الحدودية مع ايران لغاية في نفس يعقوب ... !! (للاطلاع على الخبر الرابط الثالث ادناه) ...

3 - ان نجاح تجربة اقليم كردستان وتحقيقها الكتير من الانجازات والمكاسب في مختلف المجالات خاصة بعد 2003  من دون اغلب اجزاء العراق الاخرى التي لا زالت تعاني الكثير (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) مما اثار حفيظة وتوجس وحقد الكثير من المتربصين والمتصيدين بهذه التجربة لوضع العراقيل والمطبات والمتاريس امام استمرار تقدمها وترسيخها ونجاحها وفي مقدمتهم التنظيمات الارهابية والمتطرفة واذنابها في الداخل والخارج وان ذلك لا يعني ان هذه التجربة تخلو من السلبيات والنواقص والاخطاء والخلل ...

اضافة لاسباب الاستياء والتذمر والسخط بسبب نقص بعض الخدمات وتفشي البطالة والفساد والفقر والسكن حيث اكدت ووعدت رئاسة وحكومة الاقليم على لسان قادتها بأنها ستتحذ الاجراءات والتدابير اللازمة لمعالجة كافة النواقص والسلبيات واسباب التذمر والاستياء بين الجماهير ومحاسبة المقصرين والمفسدين في اطار الشرعية والقانون والدستور واحترام الرأي والرأي الاخر بما يعزز تماسك المجتمع وتحقيق العدالة الاجتماعية وترسيخ التعايش السلمي بين مكوناته والحفاظ على المكتسبات والانجازات المتحققة دستوريا وعمليا على الارض بدماء الشهداء الزكية وصيانة المصلحة القومية العليا للشعب الكوري ...

لذلك اعتقد وحسب رأي الشخصي ان الفرصة لا زالت سانحة ومؤاتية امام حركة كوران لمراجعة طروحاتها ومواقفها وتصريحاتها المتشنجة المغامرة وغير المحسوبة بعناية امام شعوب الاقليم وقواها السياسية بكل صراحة وموضوعية ومسوؤلية قومية ووطنية للعمل بصدق واخلاص معهم لتعزيز مسيرة تجربة الاقليم في كل المجالات وليس التشكيك فيها لخدمة مسيرة شعوبها وهذا لا يلغي ولا يمنع استمرار حركة كوران في المعارضة السياسية الديمقراطية في برلمان اقليم كوردستان كرقيب عن اداء مؤسسات حكومة الاقليم بطريقة دستورية وحضارية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=480322.0

http://www.sotaliraq.com/iraq-news.php?id=16409

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=483961.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=481715.0


                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com


2588
تهنئة حارة لاستاذنا الكبير البرفسور افرام عيسى يوسف على هذا التكريم والتميز ومبروك لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري على انجازات ابنهم البار في المجال الثقافي والفكري والتاريخي لتعريف العالم بتاريخ وامجاد وحضارة شعبنا العريقة ان هذا العطاءه الغزير والمتميز والمثمر بشهادة الاصدقاء نعتز ونفتخر به وهو بمثابة وسام ورفعة رأس لنا جميعا تمنياتنا له بأضطراد النجاح والتألق واستمرار العطاء والصحة الدائمة مع تقديري


                                                                                      انطوان الصنا
                                                                                       مشيكان

2589
شكرا لاسرة موقع عنكاوا الموقر على اتاحتها الفرصة لابناء شعبنا الدخول في مناقشة هادئة وحرة لمختلف قضاياه بهدف اغنائها واقول للاخ جورج هسدو نعم يا عزيزي ان ما تعرض ويتعرض له شعبنا في الوطن بعد 2003 من قتل وظلم واضطهاد وتهجير وترويع وتهميش وبطالة وتغير ديمغرافي ونظام محاصصة مقيت وحرمان من الحقوق المشروعة وغيرها ليس بمعزل عن مثل هذه الافكار والطروحات الاقصائية النرجسية المتأثرة بالفكر الشمولي على كل ما هو مختلف معهم قوميا ودينيا وسياسيا وفكريا حيث ان ما طرح السيد المستشار تحسين الشيخلي في ندوة قناة الحرة المشار اليها اعلاه احد اسباب استمرار شراسة الهجمة المنظمة على شعبنا والتي ستخلق ارضية وقاعدة لنشوء جو من الاحتقان المشحون بالتشنج والتوتر والكراهية والغاء الاخر بين المكونات القومية والدينية في الوطن ..

في ظروف بلدنا الذي يعاني التخلف والجهل والامية والمرض والفساد وقيود وعقد وثقافة الماضي نقول للسيد المستشار ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن لا يطالب اكثر من حقوقه الدستورية والوطنية في مناطق تواجده بالاغلبية ليتولى ابنائهم ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق العصر وفي مقدمتها المحافظة المقترحة في سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وان عدم تحقيقها يعطي اشارات سلبية اضافية خاطئة للارهاب الاسود والتطرف لقلع واستئصال شعبنا من جذوره في وطنه وهذا يتناغم مع عدم اتخاذ الحكومة والبرلمان والاحزاب الكبيرة الاجراءات الفعالة والجدية لحمايته وضمان حقوقه المشروعة دستوريا وفعلية لاستمرار وتعزيز وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني في ارض الاباء والاجداد وان كره الكارهون ...

                                                                                       انطوان الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                        antwanprince@yahoo.com

2590
(استحداث المجلس الوطني للسياسات الاستراتيجية في العراق يحتاج الى تعديل الدستور واستفتاء الشعب !؟)
------------------------------
طرح مقترح استحداث تشكيل المجلس الوطني للسياسات الاستراتيجية في العراق للتوافق والترضية السياسية بعد تعقيد وتعثر المشهد السياسي العراقي لاكثر من سبعة اشهر بعد الانتخابات التشريعية اذار 2010 على غرار المجلس السياسي للامن الوطني الذي اسس عام 2003 في العراق بعد سقوط النظام السابق لكن دور المجلس الاخير في الحياة السياسية للوطن ظل هامشيا واستشاريا ولم يفعل علما ان المجلس الوطني المقترح الجديد لم يقر ويصادق عليه لغاية كتابة هذه السطور من قيل مجلس نواب العراق الاتحادي لوجود خلافات وتقاطعات مهمة بصدد صلاحياته واختصاصاته ومسؤولياته وقراراته ودوره القيادي بين بعص القوائم الانتخابية وبشكل خاص بين قائمتي العراقية ودولة القانون ...

ان مقترح استحداث المجلس الوطني للسياسات الاستراتيجية في العراق جاء استرشادا واقتباسا من هيكلية مجلس الامن القومي الامريكي لكن الفرق بينهما ان الثاني الامريكي منصوص عليه في دستور الولايات المتحدة الامريكية وله صلاحيات واختصاصات وهيكلية ادارية ومالية وقانونية واضحة ومحددة بينما الاول المجلس المقترح في العراق لا زال مجرد فكرة ومقترح ولم ينص عليه دستور العراق الاتحادي وتحتدم الخلافات حوله هذه الايام قبل عرضه على مجلس النواب للمصادقة على مسودة تأسيسه بين قائمتي العراقية بزعامة السيد (اياد علاوي) وقائمة دولة القانون بزعامة السيد (نوري المالكي) رئيس الوزراء العراقي ...

بخصوص صلاحياته ومهامه وهل سيكون المجلس المقترح استشاريا وتشريفيا ام تنفيذيا ؟ وهل ستكون قراراته ملزمة من عدمه ؟ وهل استحداثه يتناغم مع الدستور الاتحادي ام انه مجرد ترضية وتوافق سياسي اكثر من كونه حاجة ومؤسسة وطنية انبثقت لخدمة قضايا الشعب والوطن  ؟!! وفي الموضوع نفسه لا زال بعض قادة القائمة العراقية يتهمون قائمة دولة القانون بالمماطلة والتسويف في محاولة للتنصل من التزاماتها واتفاقاتها في اطار مبادرة رئيس اقليم كوردستان السيد (مسعود البرزاني) الناجحة التي اسفرت عن تقارب وجهات النظر ومد الجسور وتوقيع الاتفاقات التوافقية بين الكتل السياسية الكبيرة في الوطن ...

لتشكيل الحكومة العراقية برئاسة السيد (نوري المالكي) ولا زالت القائمة العراقية تهدد بالانسحاب من العملية السياسية في الوطن برمتها بين فينة واخرى لتشكيل جبهة معارضة ديمقراطية داخل قبة البرلمان العراقي وهذا امر ديمقراطي وطبيعي وصحي في المسيرة الديمقراطية الوليدة  للعراق وهنا نؤكد ونقول لو اطلع القارىء الكريم على مسودة مشروع المجلس الوطني موضوع بحث هذا المقال والذي قدمته القائمة العراقية لاستحداث المجلس المذكور (للاطلاع على مسودة المقترح الرابط الاول ادناه) ...

سيجد بين طياته بأنه على رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ورئيس البرلمان التنازل عن جزء من صلاحياتهم واختصاصاتهم ومسؤولياتهم الدستورية لرئيس المجلس الوطني المقترح وبما ان تلك الصلاحيات والمسؤوليات والاختصاصات قد نص عليها دستور العراق الاتحادي الذي صوت له 80% من الشعب العراقي عام 2005 حيث ان ارادة الشعب العراقي تعتبر اعلى سلطة تشريعية مقدسة لا تعلوا عليها اي سلطة اخرى بأعتبار ان الشعب المصدر الاساسي للسلطات كلها استنادا لبنود للدستور نفسه لذلك لا يحق لمجلس النواب الاتحادي انتزاع جزء من تلك المسؤوليات والصلاحيات والاختصاصات عنهم ومنحها لرئيس المجلس الوطني المقترح للتوافق والترضية السياسية والترقيع مهما تكن المبررات والذرائع ...

واستنادا لما تقدم وحسب رأي الموضوع يحتاج الى تعديل دستوري ومن ثم استفتاء وتصويت الشعب العراقي عليه حتى يصبح الموضوع دستوريا وشرعيا ومقنعا حيث لا يجوز ان تكون هناك ارضاءات وتوافقات على حساب الدستور والقانون ومصلحة البلاد والشعب العليا وحتى اذا صادق مجلس النواب عليه فأنه يعتبر مؤسسة غير دستورية ويمكن ان تكون مؤسسة سياسية استشارية قفط واستحداث مثل هذا المجلس يمكن ان يكون عامل توتر واحتقان ومشاكل مؤجلة بين الكتل السياسية وليس عامل تهدئة واستقرار لتعزيز التجربة الديمقراطية الفتية ...

في ظل ظروف العراق الصعبة والمعقدة امنيا وسياسيا واقتصاديا واجتماعيا واقليميا ودوليا خاصة بعد اجتياح موجة من الاحتجاجات والمسيرات الشعبية مناطق عديدة من العراق للمطالبة بحقوقها وحرياتها المشروعة في الامن والخدمات والصحة والتعليم والبطاقة التموينية والعدالة الاجتماعية ورفع المستوى المعاشي والحياة الحرة الكريمة واستشراء الفساد المالي والاداري وتفشي البطالة وغيرها (للاطلاع هل سينتفض الشعب العراقي كيف ولماذا ؟ الرابط الثاني ادناه) ...

http://www.almowatennews.com/news_view_7407.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481715.0.html


                                                                             انطوان دنخا الصنا  
                                                                                       مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com                  

2591
(القاعدة في الموصل : ادفع او تموت .. ومحافظ نينوى يقول انه لا يؤيد اقامة محافظة لشعبنا !!)
---------------------
كشف مراسل صحيفة (ميدل ايست اون لاين) التي تصدر في لندن من مدينة الموصل مركز محافظة نينوى ان دولة العراق الاسلامية في الموصل (تنظيم القاعدة الارهابي) يفرض غرامات ورسوم مالية على التجار واصحاب المحلات بشكل مكشوف في بعض مناطق الموصل لتمويل انشطتها الارهابية بعد ترجع تهريب الاسلحة والممنوعات عبر الحدود من سوريا ومن يتأخر او يمتنع عن الدفع مصيره التصفية والموت !! ويشير التقرير ان بعض المسؤولين الامنيين في المحافظة يعلمون بذلك جيدا (للاطلاع على التقرير الرابط الاول ادناه) ...

ومن جانب اخر ذكرت المعلومات الواردة من المحافظة ان اكثر من (12) الف موظف بعقد في الدوائر المدنية ضمن عقود اسناد ام الربيعين جرى تسريحهم من دوائر الدولة في المحافظة ولم تصرف رواتبهم لعدة اشهر !! وطافت شوارع الموصل بالمحتجين هذه الايام من ابناء المحافظة للمطالبة بتحسين الخدمات وتوفير فرص العمل وصرف رواتب شبكة الرعاية الاجتماعية وغيرها ... (للاطلاع الرابط الرابع والثامن ادناه) كذلك لا زال تنظيم دولة العراق الإسلامية يسيطر على الاوضاع في مدينة الموصل بشكل ملفت وقام بتوزيع عبارة (لا يباع ولا يشترى ولا يؤجر إلا بمراجعة الدولة الإسلامية) !! على بعض المناطق من الموصل للتلاعب بممتلكات المكونات القومية والدينية الصغيرة ودفعها للهجرة والنزوح خارج المحافظة هذا ما اكدته الهيئة الاستشارية للشبك (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ... ...

كذلك لم تصرف رواتب شبكة الرعاية الاجتماعية من الفقراء المتعففين في المحافظة منذ تسعة اشهر ويقدر عددهم بالالاف !! ولازالت اغلب مواد البطاقة التموينية متعثرة ولم توزع منذ شهور لاسباب غير معروفة اضافة الى سوء الخدمات وتفشي البطالة واستشراء الفساد المالي والاداي والمحسوبية والمنسوبية في مفاصل دوائر المحافظة واختراق الارهاب الاسود بعض اجهزة الشرطة والامن وبعض الدوائر المهمة واستمرار هجرة ابناء شعبنا منها للاسباب المعروفة واطفاء مساحات واسعة من اراضي شعبنا في سهل نينوى بهدف التغير الديمغرافي في مناطق تواجده التاريخية والقومية وانفراد قائمة الحدباء (19) مقعد التي يترأسها السيد المحافظ بالسلطة منذ سنتين ولغاية اليوم واستحواذها على المناصب والمكاسب والمنافع على حساب قائمة نينوى المتأخية ذو الاغلبية الكوردية (12) مقعد ...

مما ادى الى زيادة الاحتقان والتوتر في المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى هذه الاسباب وغيرها دفع بعض القوى السياسية المهمة في المحافظة للمطالبة بأستقالة المحافظ وحل مجلس المحافظة (للاطلاع على المطالبة الرابط الثاني ادناه) رغم ما يعتري المحافظة من صعوبات وتعقيدات واحتقان ومشاكل وتوتر وازمات والمشار لقسم منها في اعلاه انبرى علينا محافظ نينوى السيد (اثيل النجيفي) بتاريخ 8 - 2 - 2011 قائلا (انه لا يؤيد اقامة محافظة مسيحية في سهل نينوى لان الهدف منها مصالح شخصية سياسية للسياسيين المسيحيين ..) (للاطلاع على التصريح الرابط الثالث ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان تصريح السيد محافظ نينوى مهما تكن الحجج والمبررات التي ساقها غير مقنعة ومنطقية وجاء مستعجلا ومتشنجا واستفزازيا لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر وتدخل غير مقبول في شؤون شعبنا حيث لديهم من يمثلهم ديمقراطيا وقانونا في البرلمانين ومحاولة لالغاء وتهميش او الاستخفاف بدور تنظيماتنا السياسية وكأنه يعتبر نفسه وصيا عليهم ويملي ارادته على تطلعاتهم وحقوقهم المشروعة في الوطن ويتقاطع طرحه ايضا مع مبادىء دستور العراق الاتحادي وحقوق المواطنة وروح العصر وحقوق الانسان وهنا نذكره ان الدستور الذي صوت له 80% من الشعب العراقي عام 2005 رسم ملامح هوية العراق الوطنية بوضوح وحقوق وواجبات مواطنيه فهو يكفل المساواة والعدالة بين العراقيين من دون تميز او تفرقة بسبب القومية و الجنس او العرق او الاصل او الدين ...

ونقول كذلك واستنادا للدستور يا سيد محافظ نينوى بأنه يمكن لاحد ابناء شعبنا ان ان يصبح رئيسا لجمهورية العراق بدلالة المادة 68 منه التي لا يوجد فيها اشتراط ديني او قومي وانما فقط ان يكون مواطنا عراقيا ومن ابوين عراقيين فلماذا تستكثر على شعبنا استحداث محافظة في سهل نينوى على اساس جغرافي وليس ديني ؟ وبالاغلبية وبمشاركة كل المكونات القومية والدينية الموجودة اصلا في هذه المناطق مثل اليزيد والشبك والعرب والاكراد والتركمان وغيرهم وان هذا الطلب حق وطني ودستوري مشروع وهنا نؤكد ان مشروع المحافظة طالبت به جميع تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر بشكل موحد وبمباركة قادتنا الدينيين ...

تماشيا مع مقترح السيد رئيس جمهورية العراق السيد جلال الطالباني في استحداث مثل هذه المحافظة وتم رفع الطلب رسميا الى الرئاسات الثلاثة وشعبنا تواق لحصول الموافقات اللازمة وليعلم السيد محافظ نينوى اليوم في العراق هناك مطالبات ودعوات لاستحداث خمسة محافظات عراقية ومنها في محافظة البصرة (الزبير والقرنة) وفي محافظة نينوى (سهل نينوى وتلعفر) ومحافظة صلاح الدين (طوزخورماتو) (للاطلاع الرابط السادس ادناه) لماذا لا يكون من حق شعبنا ان يطالب بمحافظة مستقلة في مناطق تواجده بالاغلبية ؟ اسوة ببقية ابناء العراق ...

لكن يبدو ان ما يتعرض له شعبنا في الموصل بشكل خاص من قتل وظلم واضطهاد وتهجير وترويع ليس بمعزل عن مثل هذه التصريحات الاقصائية النرجسية المتأثرة بالفكر الشمولي على كل ما هو مختلف معهم قوميا ودينيا وسياسيا وفكريا حيث ان استمرار شراسة الهجمة على شعبنا بسبب مثل هذا النهج والطرح الذي يخلق ارضية لنشوء جو من الاحتقان المشحون بالتشنج والتوتر في المحافظة ويضاف الى اكوام التعقيدات والمشاكل بعد 2003 فيها كذلك يعطي اشارات سلبية خاطئة للارهاب الاسود والتطرف لقلع شعبنا من جذوره من وطنه وهذا يتناغم مع عدم اتخاذ حكومة نينوى المحلية الاجراءات الفعالة والجدية لحمايته وضمان حقوقه المشروعة لاستمرار وجوده لذلك ارى انه كان الاجدر بالسيد محافظ نينوى ان يلتفت الى معالجة مشاكل ومعاناة وهموم ابناء المحافظة الامنية والمعاشية والخدمية والصحية والتعليمية وتعزيز التعايش السلمي وحل المشاكل مع قائمة نينوى المتأخية وغيرها وليس محاولة فرض املاءات على ارادة شعبنا وحقوقه المشروعة لتهميشه (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ...

2 - فور صدور تصريح السيد محافظ نينوى انف الذكر اعلاه جاءت ردود فعل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته  سريعا ورافضا له جملة وتفصيلا لانه يعتبر تدخل بدون وجه حق في شوؤن شعبنا وتنظيماته لان شعبنا له ممثليه منتخبين ديمقراطيا حيث رفض المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا والمجلس القومي الكلداني وجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا والحزب الوطني الاشوري وغيرهم هذا التصريح وفي نفس الوقت نقول للسيد محافظ نينوى من حقك ان تبدي رأيك الديمقراطي الحر برفض مشروع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى من خلال قائمتك وممثليها في برلمان العراق الاتحادي وتحت قبة البرلمان عندما يطرح المشروع للمناقشة ...

وليس رفضه عبر وسائل الاعلام بشكل متشنج للتهميش كما رفضه من قبلك اخوك السيد (اسامة النجيفي) رئيس البرلمان الاتحادي في قناة العربية الفضائية قبل عشرون يوما من الان في برنامج من العراق ان ذلك يعطينا مؤشر خطير بعدم قناعة اغلب قادة الحكومة المحلية الحالية في محافظة نينوى بحقوق شعبنا المشروعة في الوطن وطروحاتهم تغذي النزعة الشوفينية التي تقف ضد تطلعات وامال وطموحات شعبنا وتنظيماته رغم ان التجربة اثبتت عقم مثل هذه الافكار والطروحات لانها لا تستقيم وتنسجم مع واقع ومعطيات التعايش السلمي بين مكونات الشعب العراقي المنوعة قوميا ودينيا وسياسيا ...

3 - اقول للاخوين النجيفي ان المخاوف التي تدور في مخيلتكما عن استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى هي نفسها التي كانت تراودكما عندما طرح المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري مشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية والحالية بالاغلبية في سهل نينوى وجزء من محافظة دهوك لاعتقادكما ان الهدف من المشروعين (الحكم الذاتي والمحافظة) لالحاق جزء من الارض بأقليم كوردستان وكأن شعبنا ليس له اي حقوق في ارض الاباء والاجداد !! وكأننا لسنا اصحاب الارض والدار !! التي عاش فيها اجدادنا عليها منذ سبعة الاف سنة مضت ...

وهنا نوضح للاخوين النجيفي ايضا ان تنظيمات ومؤسسات شعبنا في الوطن قدمت طلب استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى الى الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية - الوزراء - البرلمان) اي ان المحافظة المقترحة سيكون ارتباطها الاداري والمالي والقانوني بالحكومة العراقية الاتحادية وليس حكومة اقليم كوردستان اما موضوع الاراضي المتنازع عليها بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان في بعض مناطق سهل نينوى فان معالجتها سيكون وفقا للمادة 140 من دستور العراق الاتحاد وليس للكورد اي اطماع في اراضي سهل نينوى سوى حقوقهم المغتصبة سابقا وهنا نؤكد ان شعبنا وتنظيماته لا يثنيهم الطروحات المرتبكة اعلاه عن عازمها في السعي للحصوله على كامل حقوقنا وفي مقدمتها المحافظة لشعبنا مهما طال الزمن وبطرق دستورية وديمقراطية كشركاء اساسين في الوطن وليس منه او شفقة من احد ...

ازاء ما تقدم اقول للاخوين النجيفي ان العراق اليوم ممتلىء بنيران هائلة قابلة للتفجير والاشتعال في اي لحظة وممكن ان يكون ابناء شعبنا فريسة وضحية لنتائجها اضافة لذلك لا زال وطننا مكبل بالمحاصصات القومية والدينية والمذهبية والسياسية التي لا مكان لشعبنا والمكونات الصغير فيها في ديمقراطية البحار !! كذلك يعاني بلدنا التخلف والجهل وقيود وعقد وثقافة الماضي الشمولية ومقيد بالتوازنات الاقليمية والدولية فأذا لم يحصل شعبنا على حقوقه كاملة في مناطق تواجده بالاغلبية في ظل هذه الظروف والتعقيدات ليتولى ابنائنا ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق روح العصر والحقوق الدستورية والوطنية حتى يطمئن على استمرار وجوده في وطنه وعلى مستقبله فأن الاحباط والنقص والياس سيتسلل الى نفسه ليكون ضحية لنزيف الهجرة خارج العراق وهذا ما يرفضه كل مواطن عراقي يحمل حسا وانتماءا وطنيا حقيقيا وصادقا بصرف النظر عن الدين والقومية او الانتماء السياسي لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح ...

http://www.middle-east-online.com/?id=97218

http://www.aknews.com/ar/aknews/4/206059/

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481992.msg5064559.html#msg5064559

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481703.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481926.0.html

http://www.nakhelnews.com/pages/news.php?nid=5672

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481715.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,482507.0.html


                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com








2592
(هل سينتفض الشعب العراقي كيف ولماذا ؟)
-----------------
بدأت ملامح ومؤشرات انتفاضة الشعب العراقي في الوطن تتبلور شيئا فشيئا وتبرز على السطح بشكل واضح على غرار تجربة انتفاضتي تونس ومصر حيث حصل في العديد من المحافظات والمدن العراقية احتجاجات ومظاهرات محدودة يمكن ان تكون نواة وبداية الشرارة لانتفاضة شعبية مستقبلا وفي سبيل المثال لا الحصر الاحتجاجات التي حصلت مؤخرا في العاصمة بغداد والبصرة ونينوى والناصرية والكوت وديالى وبابل والديوانية والانبار وغيرها (للاطلاع على الاحتجاجات الرابط السابع ادناه) على تردي الاوضاع الامنية وسوء الخدمات ونقص التموينية وقضم الحريات والديمقراطية وهضم حقوق المرأة والانسان وتدني مستوى المعاشي واستشراء الفساد المالي والاداري في اغلب مفاصل الدولة ...

وكذلك استفحال ظواهر الفقر والبطالة والهجرة واستمرار نظام المحاصصة المقيت تحت ثوب الشراكة وغياب القانون ومبدء المواطنة ان مثل هذه الظروف الصعبة المحيطة بشعبنا العراقي اضافة للتعقيدات الاقليمية والدولية السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية كلها عوامل تساهم في غليان وانتفاضة الشارع العراقي لتعديل ظروفه واوضاعه نحو الافضل بعد عشرات السنين العجاف لبناء تجربته الديمقراطية الوليدة على اسس سليمة ...

ولتفادي تداعيات مثل هذه الانتفاضة الشعبية على كيان المجتمع العراقي الجريح اصلا للاسباب المعروفة لسنا بصددها الان والاستفادة من دروس انتفاضتي تونس ومصر يتطلب من الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية العراقية الكبير التحرك بسرعة قبل فوات الاوان لاتخاذ الاجرءات والتدابير السريعة الدستورية والعملية على الارض لمعالجة هموم ومعاناة شعبنا العراقي بشكل جدي وفعال وشامل دون تأخير او تسويف او مماطلة كحزمة واحدة شاملة ومتناسقة وفق خطة مدروسة ومتفق عليها من قبل الجميع ...

ونقلها الى الواقع وتطبيقها بمصداقية وعدالة ومساواة وشفافية حيث ستكون كفيلة بتهدئة الاوضاع واقناع شعبنا لتأمين التطور الطبيعي لوطننا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وديمقراطيا وامنيا بعيدا عن المصالح الضيقة والذاتية للتكتلات السياسية والبرلمانية الكبيرة وتنظيماتها وبعكسه فان بوادر انتفاضة وثورة شعبية واسعة محتملة لا يعلم الله مداها وحدودها قائمة وقاب قوسين او ادنى اما بصدد ما هو المطلوب من الحكومة والبرلمان والكتل السياسية تنفيذه اوضح وارى الاتي :

1 - ترسيخ الأمن والاستقرار والتصدي بحزم لقوى الإرهاب والتطرف والعصابات والتخريب وإعادة الحياة الطبيعية إلى البلاد عبر مواصلة بناء الجيش والشرطة والأجهزة الأمنية على أسس المهنية والكفاءة والنزاهة والإخلاص للوطن اولا بعيدا عن المحاصصة الطائفية والقومية والحزبية الضيقة كذلك ان يصار إلى التطوير النوعي للأجهزة والمؤسسات العسكرية والامنية والارتقاء بكفاءتها وقدرتها على أداء مهامها وليس إلى التوسع الأفقي في إعدادها ...

والسعي إلى بناء جسور الثقة والمصداقية بين تلك الأجهزة والمواطن بالنظر إلى ما لذلك من دور فعال في محاربة الإرهاب الاسود وإفشال خططه الشريرة وعلى ان ترافق الخطوات والإجراءات الأمنية والعسكرية منظومة متكاملة من التوجهات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والإعلامية وفي هذا المجال يمكن الاستفادة من دروس وعبر تجربة اقليم كوردستان الفتية الناجحة في استتباب الامن والاستقرار وبناء جسور الثقة والمصداقية المتينة المتبادلة بين الاجهزة الامنية والمواطن فيه التي كانت ولا زالت احد الاسباب الرئيسية في هذا الاستقرار  ...

وينبغي التذكير بعدم إمكان الحديث عن بناء دولة القانون والمؤسسات وتوطيدها وترسيخها مع وجود المليشيات والاجنحة المسلحة للاحزاب السياسية كذلك نؤكد على ضرورة تفعيل شعار حصر السلاح بيد الدولة والمؤسسات المخولة قانونا وبناء وتجهيز القوات المسلحة للدفاع عن الوطن بعيدا عن التحزب والولاءات الحزبية والقومية والطائفية والدينية لاستلام الملف الامني كاملا بنفس وروحية وطنية استعدادا لانسحاب القوات الامريكية عام 2012 وفقا للاتفاقية الامنية بين الطرفين ان كل ذلك سيساهم في استتباب الامن الذي يبغيه المواطن منذ 2003 ...

2 - ان تتبنى برنامجا وطنيا وديمقراطيا مدروسا وناضجا وشموليا متفق عليه من قبل جميع القوى السياسية المشاركة في الحكومة يضع هموم ومعاناة وتطلعات ومصلحة المواطن ومصالح الوطن فوق كل اعتبار وجدير بالاشارة ان برنامج عمل حكومة رئيس الوزراء السيد (نوري المالكي) في تشكيلتها الجديدة المتكون من 43 فقرة طموحا وكبيرا اذا تم تنفيذه بالفعل وبشفافية وعدالة !! (للاطلاع على البرنامج الطموح لحكومة المالكي الرابط الاول ادناه) وهنا نؤكد ان أبناء شعبنا العراقي بكل فسيفسائه المنوع يتطلعون إلى برنامج حكومي واقعي ومقنع وقابل للتنفيذ والى انجازات واعمال ملموسة على الارض بالافعال لا الاقوال تمكنهم من ان يروا النور أخيرا في نهاية النفق لانه شبع من الوعود وبما يخفف عنهم معاناتهم ويتيح لهم التمتع بخيرات بلادهم الوفيرة والعيش بسلام وأمان وكرامة في حياة حرة وسعيدة ملؤها الثقة والاطمئنان بحاضر الوطن ومستقبله ...

3 - توفير الخدمات الاساسية للمواطن وفي مقدمتها الكهرباء والماء والصحة والتعليم ومكافحة الفساد المالي والاداري المستشري في مؤسسات الدولة وتفعيل دور هيئة النزاهة وتوسيع صلاحياتها ومعالجة ازمة السكن والبطالة والفقر وكذلك توحيد التوجه الاقتصادي للدولة ومنهجها الفكري بالاستفادة من تجارب الدول المتقدمة اقتصاديا ونبذ ومحاربة نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني والمذهبي واعتماد مبدأ المواطنة والاستحقاق الانتخابي الديمقراطي وسيادة الدستور والقانون وفق معايير الكفاءة والاخلاص والنزاهة في توزيع المسؤوليات والمناصب القيادية العليا والوسطى في الدولة ...

واعطاء ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة الذين عانوا التهميش والاقصاء خلال الفترة الماضية حصة واولوية خاصة في هذا المجال ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (للاطلاع على الاعتداء على حريات شعبنا وتهميشه الرابط الثاني والثالث والرابع ادناه) وكذلك يجب الانتصار لحقوق المرأة وتعزيز دورها وفتح آفاق واعدة للشباب وكذلك المطلوب بناء مؤسسات الدولة العراقية الجديدة على الاساس الوطني والديمقراطي والدستوري بعيدا عن المقايس الحزبية والمذهبية والقومية والعشائرية لتحقيق العدالة والانصاف والحق بين ابناء الشعب العراقي دون تميز او تفرقة كذلك ترسيخ الحياة الدستورية وصيانة وتوطيد الحريات والمؤسسات الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان وضمان أمن وسلامة أبناء المكونات القومية والدينية الصغيرة وحماية أماكن سكناهم ودور عبادتهم وحرياتهم الشخصية لضمان استمرار وجودهم في الوطن (للاطلاع على نزوح وهجرة 5000 عائلة من شعبنا بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة الرابط الخامس ادناه) ...

4 - ازالة بؤر ومواقع الاحتقان والتشنج التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية الاتحادية واقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان والحد من نشاط وتدخل دول جوار العراق في شؤونه الداخلية والاسراع في استكمال تطبيق المادة (140) من دستور العراق الاتحادي بعيدا عن التعصب القومي الشوفيني وثقافة الماضي المقيتة وخاصة في المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان وفق المعطيات التاريخية والقومية والسكانية وتوسيع صلاحيات المحافظات وتعزيز مبدأ الشراكة الحقيقي في الوطن بين كل المكونات والقوى السياسية والقومية والاجتماعية والدينية الكبيرة والصغيرة بصرف النظر عن الاوزان والحجوم ومبدء الاقلية والاكثرية ومعالجة موضوع قوات الصحوات بما يؤدي الى تماسك نسيج المجتمع العراقي وضمان مستقبلهم بطريقة مقنعة لانهم ابناء العراق ...

5 - انجاز التعديلات الدستورية في ضوء ما تمخضت عنه تجربة السبع سنوات الماضية بعد 2003 ودراسة كل الطلبات والحالات والاعتراضات والتوضيحات بشكل متوازن وعادل والتي لم يتضمنها الدستور سابقا خاصة التي تتقاطع مع مبادىء الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة والتي تقدمت بها التكتلات السياسية والبرلمانية والتنظيمات المهنية والجماهيرية وبعض المختصين وهنا نؤكد بشكل خاص على الحقوق القومية والتاريخية والانسانية والدينية للمكونات القومية والدينية الصغيرة التي تم تهميشها والغائها في دورات البرلمان السابق ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مع العمل على اقرار مواد دستورية وقانونية لعقوبات رادعة بحق كل من يتعدى او يتطاول على ابناء هذه المكونات ومقدساتها ورموزها ...

6 - انجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي بعد الاتفاق عليها بين كل الفرقاء السياسين وفي سبيل المثال لا الحصر قانون الاحزاب السياسية والجمعيات وقانون الادارة المالية للدولة العراقية وقانون النفظ والغاز وتعديل قانوني الانتخابات التشريعية والمحافظات وتعديل قانون الرعاية الاجتماعية بما يضمن العيش الكريم للمشمولين به بزيادة رواتبهم وشمولهم بالتأمين الصحي المجاني وكذلك سن قانون جديد للعمل والضمان الاجتماعي وزيادة رواتب العمال المتقاعدين وتوسيع قاعدة المشمولين به بالاستفادة من الخبرات الدولية وتجارب بعض الدول الرائدة في هذا المجال ...

7 - الاسراع بتنفيذ قانون تعويض المتضررين جراء العمليات الحربية والأخطاء العسكرية والعمليات الإرهابية رقم (20) لسنة 2009 الصادر عن مجلس النواب قبل اكثر من سنة دون تاخير حيث اغلب الشعب العراقي تضرر من الارهاب الاسود والاخطاء العسكرية للفترة من 2003 لغاية اليوم حيث يتطلب الامر زيادة المبالغ المخصصة للشهداء والجرحى وممتلكات المواطنين اسوة بالمملكة العربية السعودية التي منحت كل اسرة شهيد غرق نتيجة السيول والعواصف المناخية التي ضربت محافظة جدة مؤخرا مبلغ (مليون ريال) اي ما يعادل 270 الف دولار امريكي !! ...

بينما الشهيد العراقي المظلوم يمنح 4000 دولار فقط (اربعة الاف دولار) بموجب القانون اعلاه !! والجريح اقل من نصف هذا المبلغ !! اليس هذه مفارقة مضحكة مبكية ام ماذا ؟ ومنحت المملكة ايضا اصحاب الممتلكات المتضررة ضعف مبالغ اضرارهم !! بينما العراقي لم يمنح لغاية كتابة هذه السطور اي تعويض عن ممتلكاته المتضررة !! رغم صدور قرار التعويض المحفوظ على الرفوف للتحنيط والحفظ بينما الفساد المالي يضرب اطنابه في الاعماق في الدولة العراقية !! لماذا لا تكون الحكومة كريمة مع شعبها اسوة بدول الخليج العربي ؟ الى متى يبقى الشعب العراقي يعاني الحرمان والحيف والجور ؟ ...

8 - مكافحة التفاوت والتهميش الاجتماعيين عبر بناء شبكة الضمان الاجتماعي وتطويرها ودعم وتحسين البطاقة التموينية وليس التفكير بألغائها او توزيع (12) دولار فقط كبديل عنها مؤخرا !! (للاطلاع على توجهات الحكومة حول التموينية الرابط السادس ادناه) كذلك المطلوب وضع برامج ملموسة لمكافحة البطالة والفقر والجوع والمرض وتوفير فرص عمل جديدة ومناسبة برواتب مجزية اقتصاديا وتوفير ضمانات العيش الكريم للموظفين والمتقاعدين بوضع سلم جديد للرواتب يؤمـّن تقليص الهوة بين رواتب ذوي الدرجات العليا والدرجات الدنيا وإعادة الاعتبار لضحايا الاضطهاد خلال الحقب السابقة المختلفة عبر إنصاف المفصولين السياسيين وعوائل شهداء وضحايا النظام السابق ومن سبقهم من شهداء وضحايا الانظمة الدكتاتورية والفاسدة التي تعاقبت على العراق وتوفير الشروط والضمانات والمستلزمات لعودة كريمة للمهجرين والمهاجرين والنازحين وتعويض المتضررين منهم ...

ازاء ما تقدم اجد ان مسؤولية الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة تجاه الشعب العراقي ضخمة وكبيرة ومعقدة لكن يمكن انجازها وتحقيقها خلال سقف زمني محدد اذا تتوفرت النوايا الصادقة والحس الوطني والشراكة الحقيقية والبرامج المدروسة المتوازنة والمقنعة والخطط التفصيلية الرشيقة لضمان حياة حرة كريمة له بعد ان سحقت المعانات والهموم والازمات عظامه !! ان تحقيق المقترحات والافكار اعلاه يتطلب ان يكون جميع المسؤولين الرسميين في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) بمستوى التحديات تقرن القول بالفعل فمستقبل بلادنا وأحوال شعبنا سيعتمد إلى حد كبير على الحلول والمعالجات التي تثبتها الحكومة في برنامجها وتنفذها من ثم بالملموس على ارض الواقع مجسدة صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها ووعودها الانتخابية لتفادي ثورة وانتفاضة شعبنا العراقي الذي يئن تحت وطئة جروحه المثخة بالدماء والدموع وان غدا لناظره قريب ...

http://www.marsadiraq.com/observatories/political-obs/political-parties/daawa-party/821-2010-12-21-23-55-39.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=479600.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,303333.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,464769.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=472639.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=440074.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481703.0.html


                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

2593
(بيان حركة كوران الكوردية المعارضة .. مغامرة غير محسوبة ام انقلاب على الديمقراطية ؟!)
---------------
على خلفية الاحتجاجات الجماهيرية التي اجتاحت بعض الدول العربية مؤخرا وبشكل خاص (تونس ومصر) صدر بيان رسمي بتاريخ 29-01-2011 من حركة كوران ( التغير ) المعارضة الديمقراطية في برلمان اقليم كوردستان العراق تناشد الشعب الكوردي (تصريحا او تلميحا) (غمزا او لمزا) للخروج الى الشارع بمسيرات جماهيرية ضد رئاسة وحكومة وبرلمان اقليم كوردستان على غرار المسيرات اعلاه وطالب البيان ايضا بأستقالة حكومة الاقليم وحل البرلمان والغاء الدستور وغيرها من المطاليب وكانت مبررات البيان البحث عن المثالب والنواقص والسلبيات في تجربة اقليم كوردستان الفتية النضرة وبالعزف على وتر والحان الخدمات والعدالة الاجتماعية والفساد الاداري والمالي والنظام الديمقراطي والحزبي والمستوى المعيشي والبناء والاعمار وغيرها  لاستقطاب ود وتعاطف بعض ابناء شعوب كوردستان حول طروحاتها ومطاليبها (للاطلاع على بيان حركة كوران الرابط الاول ادناه) ....

ان المسيرات الجماهيرية السلمية في الاقليم مكفولة دستوريا وسياسيا هو حق ديمقراطي طبيعي مشروع ضمن السياقات السياسية والقانونية والادارية والتنظيمية اما المسيرات المغرضة والمضللة والمشبوهة لا يسمح بها القانون في الاقليم وكذلك يقر دستور الاقليم التداول السلمي للسلطة وفق الاسس الديمقراطية المعروفة عبر صناديق الاقتراع وبأرادة الجماهير التي لا يعلو عليها صوت اخر ومن المعروف ان حركة كوران التغير جزء من النظام الديمقراطي الدستوري الناجح الجديد في تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية ولها (25) نائب منتخب ديمقراطيا بأصوات الناخبين وارادتهم الحرة في الاقليم من اصل (111) نائب مجموع عدد نواب البرلمان الكلي في الاقليم لكل الكتل السياسية اي انها تسيطر على (23%) من المقاعد ...

 فلو كانت حركة كوران التغيير قد رفضت نتائج إنتخابات برلمان اقليم كوردستان التي جرت في 25 - 7 - 2009 وأصرت على انها مزورة وليست ديمقراطية او شفافه او نزيهه !! وإمتنعت عن المشاركة في البرلمان ولجانه !! لكان لها الحق اليوم بالمطالبة بإعادة الانتخابات والتشكيك بالعملية السياسية والديمقراطية في الاقليم كُله ولربما كان المزيد من الناس سيؤيدونها في ذلك الوقت لكنها فضلت ان تنخرط في البرلمان والعملية السياسية فيه وعندما إكتشفت انها لم تستطع تنفيذ ما أرادته وما وعدتْ به جماهيرها التي إنتخبتْها من خلال موقفها المعارِض في البرلمان اصدرت البيان انف الكر اعلاه لخداع وتضليل الجماهير ليس الا ...

وكان بأمكانها ان تقدم مثل هذه الطروحات والمطاليب والمقترحات والانتقادات للاصلاح والتغير السياسي والدستوري والاقتصادي والاداري والحزبي تحت قبة البرلمان في اطار الشرعية السياسية والدستورية والقانونية وابداء الرأي وليس بأسلوب التشهير والتشريح ومحاولة اثارة المشاكل والفتن والقلاقل وزعزعة الاستقرار والامن الذي يسود في الاقليم ويشهد له القاصي والداني وكذلك تهديد السلم الاهلي والتعايش السلمي المتين بين المكونات القومية والدينية في الاقليم وتعريضه للتوتر والمخاطر ...

واعتبر بعض المراقبين والمحللين السياسيين ان بيان الحركة المشار اليه اعلاه جاء متشنجا ومتسرعا وغير مدروس النتائج ومقبول وان نشوة الفوز والنجاح الذي تحقق لصالحها في انتخابات برلمان اقليم كوردستان (25) مقعد وبرلمان العراق الاتحادي (ثمانية) مقاعد اضافة للمرونة السياسية والديمقراطية والشعور العالي بالمسؤولية القومية والوطنية الذي تنتهجه القيادة الكوردستانية الرسمية والحزبية في التعامل معها دفعها للتطلع والطموح بعيدا وبشكل مغرور ومتعالي ومتغطرس حيث تمادت في مغامرة غير محسوبة النتائج لكسب المزيد من التأييد الجماهيري على حساب المصلحة القومية العليا للشعب الكوردي والقوى السياسية الاخرى ومن اجل المصلحة الفئوية الخاصة الضيقة ...

وهنا نسأل الاخوة في حركة كوران ماذا لو تمت المقارنة بين الخدمات واحوال المعيشة والسكن والبنية التحتية والامن والبناء والاعمار والفقر والبطالة واحوال المكونات القومية الدينية الصغيرة والتعايش السلمي والعدالة الاجتماعية وحقوق الانسان والمرأة في اقليم كوردستان مع بقية اجزاء العراق ؟ ماذا سنجد واي مقارنة ستكون ؟ نترك الجواب للمنصفين من ابناء العراق الشرفاء والاقليم واللبيب من الاشارة يفهم ومن المعروف ان اقليم كوردستان تشكل عام 1992 بعد انتفاضة الكورد عام 1991 على انقاض ومخلفات واهمال الانظمة الفاسدة والدكتاتورية المتعاقبة على بغداد لمئات السنين العجاف ...

وكان يعاني من موروثات الدمار والحرمان والحروب والكيمياوي وعمليات الانفال سيئة الصيت والسمعة واليوم بعد (19) سنة من الانجازات والاعمال والمكاسب والجهود والبناء في مختلف المجالات خاصة بعد سقوط النظام السابق 2003 اصبح الاقليم واحة ازدهار خضراء للعمل والامان والديمقراطية والتطور يقتدى به ومركز اشعاع على المستوى الدولي وليس الاقاليم وتم فتح ما يقاب (17) قنصلية دبلوماسية رسميا في ربوعه ولذلك لابد من المحافظة على البناء والمكتسبات والانجازات التي تحققت في تجربة الاقليم بدماء وارواح الشهداء وتعزيزها وترسيخها لضمان المستقبل الزاهر للاجيال القادمة (للاطلاع على الورقة التفاوضية للكورد مع الحكومة العراقية الرابط الثالث ادناه) ...

هذه كله لا يعني ان مسيرة تجربة اقليم كوردستان الطرية تخلوا من الاخطاء والنواقص والسلبيات والخلل بأعتراف قادته الرسمين والحزبين وهنا نقول للاخوة في حركة كوران المعارضة ان رئاسة الاقليم بشخص رئيسها السيد (مسعود البرزاني) لعبت دورا محوريا ايجابيا وقياديا في حل العقد والاشكالات المستعصية في تشكيل حكومة العراق الجديدة بنجاح كبير وواضح بشهادة الجميع عبر الطاولة المستديرة بعد ان عجزت كل المساعي والجهود العربية والاقليمية والدولية لحلحلتها فكيف لا تستطيع هذه القيادة الحكيمة والمجربة من معالجة سلبيات واخطاء ونواقص مسيرة الاقليم وهموم اهلها بكفاءة واقتدار وانصاف وحق وبالطرق الدستورية والشرعية ؟ ...

ان رئاسات الاقليم والحكومة والبرلمان مؤمنون بقناعة وايمان ان حل النواقص والاخطاء والسلبيات والخلل في تجربة الاقليم يكون عير الوسائل الدستورية والديمقراطية والسياسية والحوار واحترام الرأي والرأي الاخر وبمشاركة المعارضة الديمقراطية وكافة القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان والمرأة وعموم شعوب الاقليم كل من موقعه للمساهمة والمشاركة في الاصلاح وتعزيز المسيرة الديمقراطية الشفافة والبناء والتطور لتحسين معيشة وحياة المواطنين في الاقليم نحو الافضل ...

لذلك اعتقد وحسب رأي الشخصي ان الفرصة لا زالت سانحة ومؤاتية امام حركة كوران لمراجعة موقفها وبيانها انف الذكر اعلاه امام شعوب الاقليم وقواها السياسية بكل صراحة وموضوعية ومسوؤلية قومية ووطنية للعمل بصدق واخلاص معهم لتعزيز مسيرة تجربة الاقليم في كل المجالات وليس التشكيك فيها لخدمة مسيرة شعوبها وهذا لا يلغي ولا يمنع استمرار حركة كوران في المعارضة السياسية الديمقراطية في برلمان اقليم كوردستان كرقيب عن اداء مؤسسات حكومة الاقليم بطريقة دستورية وحضارية ...

من اجل المصلحة العليا لشعوب الاقليم بكل مكونات القومية الدينية المنوعة علما ان كافة القوى السياسية العاملة في الاقليم ديمقراطيا وتحت قبة البرلمان رفضت بيان حركة كوران انف الذكر اعلاه بضمنها تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المنتخبة ديمقراطيا (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) واخيرا نقول ان حركة كوران (التغير) تأسست في الاقليم اواخر عام 2006 بعد انشقاقها عن حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني الذي يتزعمه حاليا الرئيس العراقي (جلال الطالباني) وتتمركز اغلب جماهيرها وفعالياتها في محافظة السليمانية وفي حدودها الادارية اي ان الحركة لا زالت في بداية عملها ومشوارها السياسي لذلك عليها التأني والحكمة وعدم التسرع والمغامرة غير المحسوبة ...

http://www.twanash.com/wordpressEN/?p=1047

http://www.krp.org/arab/articles/display.aspx?gid=1&id=24205

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=447117.0

 
                                                                                                                                                                                                                                                        
                                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                                               مشيكان
                                                                           antwanprince@yahoo.com                        

2594
(هل اعتذار الحكومة العراقية لجمعية اشور بانيبال الثقافية وحده يكفي ام ماذا ؟)
------------
قال وزير الثقافة العراقي السيد (سعدون الدليمي) بتاريخ 29 - 1 - 2011 في حديث لـ"السومرية نيوز"، على هامش زيارته لجمعية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الثقافية في الوطن في العاصمة بغداد وهي جمعية اشور بانيبال الثقافية بنفس التاريخ اعلاه إنني : (جئت اليوم باسم رئيس الحكومة لأقدم اعتذارا رسميا للجمعية عن حاث اقتحامها من قبل عناصر مسلحة بتاريخ 13 - 1 - 2011) (للاطلاع على تفاصيل الاعتداء على الجمعية الرابط الاول ادناه) وأضاف وزير الثقافة العراقي (أن رئاسة الوزراء قررت تعويض الجمعية عن الأضرار المادية التي لحقت بها إضافة إلى تشكيل لجنة تحقيقية للوقوف على ملابسات الحادث ومعاقبة الجهات المتورطة) (للاطلاع على الاعتذار الرابط الثاني ادناه) ...

وجدير بالاشارة ان جمعية اشور بانيبال الثقافية صرح ثقافي اجتماعي عريق وكبير لابناء شعبنا في الوطن تأسست بشكل قانوني من قبل نخبة من مثقفي ومفكري شعبنا من الرواد الاوائل قبل اكثر من ربع قرن بأجازة عمل رسمية واصولية صادرة من وزارة الداخلية العراقية والجهات المختصة ولها هيئتان ادارية منتخبة وعامة من ابناء شعبنا من الادباء والكتاب والشعراء والمؤرخين وغيرهم في الوطن وللجمعية نشاطات ثقافية وادبية وفكرية وتاريخية مختلفة وقدمت الكثير في مجال اختصاصها وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان اعتذار الحكومة العراقية بشكل رسمي لجمعية اشور بانيبال الثقافية وفقا للصيغة المشار اليها اعلاه ينم عن موقف اخلاقي شجاع وسابقة تعد الاولى من نوعها تجاه معاناة وهموم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن انه موقف مسؤول وجميل وجرىء زمانا ومكانا لان الاعتذار حالة إنسانية وحضارية تُشعر المعتذر له باحترامه كإنسان وكيان وتجعل الحكومة تنتبه الى نوع الأخطاء التي تقترف ضد شعبنا وهنا نذكر الحكومة العراقية ان الكثير من الاخطاء والاساءات والجرائم التي اقترفت بحق شعبنا تستحق اكثر من الاعتذار والمحاسبة والتوقف وهي بحاجة الى مواقف حازمة وحلول ومعالجات جدية لان الاعتذار وحده لا يكفي وهذا الموقف الجديد يشكل تجاوزًا للمواقف المتراخية وغير الجدية السابقة للحكومة العراقية لضمان حقوق شعبنا دستوريا وفعليا على الارض وحمايته مع مقدساته ورموزه الدينين فالاعتذار يُخرج الحكومة العراقية من دائرة الشجب والادانة والاستنكار والتضامن الى دائرة تفعيل الشراكة الحقيقية لشعبنا لضمان حقوقه المشروعة ...

وهذا بداية خروج من نظام المحاصصة والتهميش الى بلسمة الجراح التي لم تندمل خاصة بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة والتهديدات الارهابية المستمرة ضد شعبنا لان الحكومة العراقية ليست بحاجة الى معجزات لضمان وتحقيق حقوقنا المشروعة كاملة لاننا شركاء واصحاب الارض والدار وحقوقنا مكفولة من خلال السعي الى تحقيق الشفافية والمساواة والعدالة والانصاف والاحترام وبناء الثقة المتبادلة والمصداقية فالاعتذار ليس تنازلا وطلبًا للمغفرة كما ان التسامح ليس مجرد شفقة بل هو حالة تمثل خروجًا عن التعامل السابق مع هموم ومعاناة شعبنا من خلال تحقيق أسلوب جديد ونمط سلوك اجتماعي نبيل يعطي الأمل بتجديد العلاقة بين الحكومة وشعبنا وتنظيماته ومؤسساته المختلفة وهو التزام يحثّ على تحسين الأواصر وتطوير العلاقة وهو استعداد لتحمّل مسؤولية الأفعال من دون لوم أو تبرير او تسويف ...

2 - اذا قلنا ان الحكومة العراقية صادقة وجادة في اعتذارها عليها وعلى البرلمان الاتحادي والكتل السياسية العراقية الكبيرة ان تترجم ذلك الى افعال وتباشر بمعالجة مواد دستور العراق الاتحادي الحالي المصادق عليه عام 2005 حيث فيه مواد دستورية تدعو الى منع كل ما يتعارض ويتقاطع مع مبادىء وثوابت الدين الاسلامي والشريعة تبدأ من ديباجته وبعض مواده وفيه مواد اخرى تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان والمراة وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية (غير المسلمة) وغيرها وان هذا الاختلاف والتقاطع والتناقض في الدستور سيجعل منه محل خلاف وازمات وصراعات وتوترات مؤجلة وصامتة ...

بين التكتلات والتيارات والاحزاب السياسية ذو التوجه الديني المتشدد والمتعصب واجنحتها المسلحة من جهة وبين العلمانيين والديمقراطيين والتقدميين والمكونات غير المسلمة من جهة اخرىحيث سيكون كالبركان الصامت المخادع لا تعرف متى ينفجر ؟ واقتحام مقري اتحاد الادباء العراقي وجمعية اشور بانيبال مؤخرا من قبل عناصر مسلحة ومنع تجديد اجازات الخمور من قبل مجلس محافظة بغداد يدخل في ها الاتجاه تحت غطاء المزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي ...

لذلك على لجنة تعديل الدستور في البرلمان الاتحادي معالجة هذا التناقض والتقاطع في الدستور بتوازن ومرونة واعتدال وحكمة لضمان حقوق المواطنة لكل ابناء الشعب العراقي دون تميز وتفرقة وبما يخدم العدالة والمساواة والانسجام على قدم وساق بين كل مكونات وفسيفساء المجتمع العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا وسياسيا والاستفادة من تجارب الدول العربية والاسلامية بشكل خاص والاوربية منها بشكل عام التي سبقتنا في هذا المجال وفيها تنوع قومي وديني ومذهبي وسياسي مثل ماليزيا وتركيا والامارات واقليم كردستان العراق واعتماد المبدء القائل (الدين لله والوطن للجميع) من دون تميز وتفرقة ان ذلك سيعطي اشارات ايجابية لترسيخ مبادىء التعايس السلمي والاخوي والتاريخي بين كل مكونات الشعب العراقي المنوعة ...

3 - كذلك على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والفعاليات السياسية والدينية كافة بعد هذا الموقف الشجاع من الحكومة اتخاذ الاجراءات والتدابير الفعالة والجدية بصدق وقناعة لضمان كامل حقوق شعبنا القومية والدينية والانسانية والتاريخية دستوريا وفعليا على الارض في الوطن وليس سلب حرياته وحرمانه من حقوقه من اجل المحافظة على استمرار وجوده كشريك اساسي في ارض الاباء والاجداد بكرامة وكبرياء وامان للتجذر والالتصاق بالوطن عن قناعة وايمان بعيدا عن التفكير بالهجرة خارجه وفي مقدمة هذه الحقوق تنفيذ مقترح الرئيس العراقي السيد (جلال الطالباني) في استحداث محافظة لشعبنا في منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية الصغيرة الموجودة اصلا في هذه المنطقة وتطبيق المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا ليتولى ابائنا شؤون حياتهم بأنفسهم ...

 حيث اتفقت كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن بالاجماع على على ما تقدم ضمن العراق الديمقراطي الاتحادي الموحد (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) وكذلك نطالب الحكومة العراقية بتنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية بدون انتقاء ومماطلة التي صادق عليها برلمان العراق الاتحادي بالاجماع بتاريخ 24 - 11 - 2010 (للاطلاع على التوصيات الرابط الرابع ادناه) عند ذلك سيتولد لدى شعبنا شعورا جديدا بالامان والاستقرار والاطمئنان والتجذر في الوطن لانهم اصبحوا يمتلكون الحد الادنى من الاستقلالية والصلاحيات والشخصية المنفردة وعند تحقيق ذلك يستطيع ابناء شعبنا الدفاع عن انفسهم في المحن والشدائد ولن يكون كبشا للفداء او فريسة سهلة للارهاب والتطرف والعصابات لذلك نقول للحكومة العراقية ان الاعتذار انف الذكر اعلاه وحده لا يكفي ابدا اذا لم يقترن ذلك بضمان جدي وفعلي لتحقيق كامل حقوق شعبنا المشروعة في الوطن والتي اتفقت عليها كافة تنظيماتنا والمشار اليها اعلاه وبعكسه فأن مستقبله في وطنه مهدد بالزوال والانقراض والتلاشي اذا استمرت المؤامرة لتركيعه وتهجره مع سياسة التهميش والاقصاء ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,476129.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,479556.msg5051844.html#msg5051844

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=460802.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,478083.0.html


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                        antwanprince@yahoo.com



2595
(لماذا لا تنفذ الحكومة توصيات اللجنة البرلمانية لاستهداف شعبنا والتي شارك فها النائبين كنا وخالص ؟)
-------------
على خلفية تداعيات الجريمة النكراء التي اقترفت بحق المصلين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بتاريخ 31 - 10 - 2010 في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد وبتاريخ 23 - 11 - 2010 شكل مجلس نواب العراق الاتحادي لجنة برلمانية برئاسة النائب السيد (يونادم كنا) وعضوية النائب (خالص ايشوع) وعضوية عدد من نواب البرلمان من شركاء العملية السياسية لدراسة ملف ابناء شعبنا المسيحي في الوطن واسباب استمرار استهدافهم وتقديم تقرير مستعجل يتضمن الحلول والمقترحات والتوصيات الممكنة لتوفير الحماية اللازمة لهم وضمان حقوقهم المشروعة وبشكل عاجل وبتاريخ 24 - 11 - 2010 استطاعت اللجنة المذكورة اعلاه من رفع مقترحاتها وتوصياتها الى جلسة اجتماع مجلس نواب العراق المنعقدة اصلا بالتاريخ اعلاه وصادق بالاجماع على تلك التوصيات والمقترحات (للاطلاع على تفاصيل التوصيات والمقترحات بتواقيع اللجنة البرلمانية الرابط الاول ادناه) ...

وبعد مرور اكثر من اربعون يوما على مصادقة البرلمان على توصيات ومقترحات اللجنة البرلمانية لاستهداف شعبنا انتقد النائب السيد (يونادم كنا) رئيس اللجنة البرلمانية بتاريخ 7 - 1 - 2011 في حديث خاص (للسومرية نيوز) الحكومة العراقية لعدم التزامها بتنفيذ كافة توصيات ومقترحات اللجنة المصادق عليها من قبل البرلمان حيث جرى تنفيذ قسم محدود من التوصيات بصورة انتقائية واهمال وتهميش القسم الاخر دون احاطة البرلمان او اللجنة البرلمانية المختصة علما (للاطلاع على تصريح السيد كنا الرابط الثاني ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - برلمان العراق الاتحادي يعتبر اعلى سلطة تشريعية في الوطن وما يصدر عنه من قرارات تعتبر قانون تكون الحكومة العراقية ملزمة بتطبيقها وتنفيذها بأعتبارها السلطة التنفيذية المسؤولة عن ذلك في البلاد وحيث ان نواب كتلة دولة القانون في مجلس النواب الذي يتزعمها رئيس الوزراء  السيد (نوري المالكي) قد صوتوا جميعا على مقترحات وتوصيات اللجنة البرلمانية !! اذن لماذا لا تنفذ الحكومة العراقية في تشكيلتها الجديدة كافة التوصيات ؟ ولماذا تنفذها بطريقة انتقائية ؟  وهل هي محاولة للتسويف والمماطلة ؟ لذر الرماد في العيون وامتصاص واحتواء حالة الاستياء والغضب والاستنكار بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر  اضافة لحملة التضامن المحلية والدولية والاممية مع معاناة شعبنا ...

ان ان مثل الانتقاء في التنفيذ يعني استمرار سياسة والمحاصصة وتهميش واقصاء ابناء شعبنا من حقوقه المشروعة في وطنه وحرمانه من المواقع والوظائف المهمة والحساسة في الدولة العراقية والحماية اللازمة وان ذلك قد يفسر على انه مؤشر خطير لعدم قناعة وايمان الحكومة العراقية ورموزها بحقوقنا المشروعة في وطننا بدليل تراخيها وعجزها عن اتخاذ اجراءات فعالة وجدية وشاملة لحمايته حيث تتحمل الحكومة العراقية واجهزتها المختلفة المسؤولية التاريخية والاخلاقية في حماية شعبنا وضمان حقوقه المشروعة في وطنه ...

بعيدا عن صيغ قوالب توزيع الاتهامات الجاهزة يمينا ويسارا على الارهاب والعصابات والتي اصبحت غير مقنعة ومنطقية وكل يوم شعبنا يسمع جعجعة وعود وبرامج واعمال ونشاطات الحكومة في الاعلام ومنها ما يخص شعبنا ولا نرى طحنا !! في ارض الواقع بشكل حقيقي ومقنع بالوقائع والمعطيات ... ماذا يفسر ذلك ؟ يفسر ان شعبنا غير مقتنع بطروحات الحكومة ووعودها بدليل استمرار نزيف هجرة شعبنا المخيف بشكل غير مسبوق منذ 2003 ؟ ...

رغم وجود مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان شعبنا من السهل تهجيره !! لسببين الاول انه اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيره !! والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقباله كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين لكن واقع حال شعبنا يدحض هذه المزاعم والافتراءات جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم وتحملوا الحروب العبثية للنظام السابق والحصار الاقتصادي الذي سحق عظامهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز  وفي مناطق ساخنة مثل بغداد والموصل وكركوك ...

نقول لهذا النفر ان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الوطن والشعب العراقي رغم ان مستقبله في وطنه اليوم مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء بسبب الهجمة الشرسة الموجه ضده اذا لم تتخذ الحكومة العراقية الاجراءات اللازمة لحمايته وضمان كامل حقوقه المشروعة القومية والدينية والتاريخية والانسانية وهنا نشير ان اعداد شعبنا في تناقص مستمر وفقا لاحصاءات ومؤشرات كنسية واممية من يتحمل مسؤولية ذلك ؟ في هذه المرحلة المعقدة لان قضية شعبنا اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد مهما غلت التضحيات وطال الزمن لا بد ان نحصل على كامل حقوقنا المشروعة  دستوريا وفعليا على الارض ...

2 - ان التعقيدات والصعوبات المحيطة بالعراق محليا واقليميا ودوليا وفي مختلف الجوانب السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية وغيرها يتطلب مشاركة كافة مكونات الشعب العراقي السياسية والقومية والدينية بشكل متساوي ومنصف وفعال وجدي في تشكيل الحكومة العراقية بعيدا عن ثقافة الاكثرية والاقلية والاوزان والحجوم السائدة حاليا في العراق وتفعيل مشاركة المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل خاص في الحكومة كشركاء اساسين في الوطن على ان تتبنى هذه الحكومة برنامجا وطنيا وديمقراطيا مدروسا ومتفق عليه من قبل جميع القوى السياسية المشاركة فيها يضع هموم ومعاناة وتطلعات المواطن ومصالح الوطن فوق كل اعتبار

لذلك فأن تنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية انفة الذكر اعلاه كحزمة واحدة شاملة ومتناسقة من قبل الحكومة العراقية وفق خطة مدروسة ومتفق عليها بالتنسيق مع ممثلي شعبنا في البرلمان ونقلها الى الواقع كفيلة لاعطاء اشارات ايجابية لشعبنا وتنظيماته عن جدية الحكومة ورغبتها في استمرار وجود شعبنا وبعكسه فأنه سوف يشعر بالتهميش والاقصاء والاستئصال حيث نرفض ان يكون شعبنا وقودا وضحية الارهاب والتطرف والعصابات والمساومات السياسية في وطنه !! ...

3 - وتماشيا مع ظروف شعبنا المعقدة صدر بلاغ مشترك بتاريخ 26/11/2010 عن اجتماع قادة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن وافقت بموجبه على مقترح الرئيس العراقي السيد (جلال الطلباني) بأستحداث محافظة مسيحية لشعبنا في سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية الموجودة اصلا في تلك المنطقة (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) لذلك ارى انه على الحكومة العراقية اتخاذ التدابير الدستورية والعملية العاجلة لتنفيذ هذا المقترح على الارض في الوطن حيث ستجسد تنظيماتنا قرارها بطلب رسمي من الرئاسات العراقية الثلاثة في الوطن وان ذلك سيكون اختبارا حقيقيا لوعودها وجديتها في ضمان حقوقنا المشروعة ...

ان تحقيق ذلك سيعطي اشارات ايجابية وجيدة لابناء شعبنا وتنظيماته بضمان حقوقهم دستوريا وبضمانات دولية لتخفيف الضغوط النفسية التي يتعرض لها في وطنه من جراء استهدافه وقتله وظلمة وتهجيره وتفجير مقدساته لاعادة الثقة والتوازن النفسي والسلامة الشخصية له لضمان مستقبله ووجوده في وطنه وهنا نذكر الحكومة العراقية ان دول الخليج العربي هذه الايام تقوم بسن قوانين وتشريعات مرنة لتملك الاجانب العقارات في اراضيها لتشجيع المستثمرين !! وانتم في الحكومة العراقية تحاولون سلب ارادة ابناء شعبنا الاصيل الكلداني السرياني الاشوري في ارضه ووطنه وحقوقه الدستورية !! حيث لا حلول لحقوق وهموم شعبنا خارج اسوار وطنه لانهم اصحاب الارض والدار وشركاء اساسين فيه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460314.0.html

http://www.alsumarianews.com/ar/1/15684/news-details-.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=460802.0


                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com



2596
ان منجل المنون والهولوكوست لا زال يلاحق شعبنا  الكلداني السرياني الاشوري في وطنه لصالح قوة الارهاب والظلام والعنصرية الشوفينية والعصابات الاجرامية اصحاب النويا الخبيثة المتربصون والمتصيدون بشعبنا لدناءة نفوسهم وتعفن فكرهم وقمئية تنظيماتهم والادهى من ذلك ان شعبنا يدفع ثمن من ذنب لم يقترفه اصلا سوى هويته الدينية والقومية لذا فان الحكومة العراقية والبرلمان والكتل السياسية الكبيرة والقوى تتحمل المسؤولية التاريخية والاخلاقية فيما يحصل لشعبنا لضعف اجرءاتها في حمايته وغياب القانون ...

ان الهولوكوست مصطلح تم استخدامه لوصف حملات الاضطهاد  والتطهير العرقي والديني لليهود في اوربا اثناء الحرب العالمية الثانية  نفذتها بشكل خاص حكومة المانيا انذاك والتي تدخل ضمن مفهوم ابادة الجنس البشري الجماعية محرقة اليهود ... ان تنفيد مخطط الهولوكوست ضد شعبنا في العراق لاستئصاله من جذوره اصبح مكشوفا جهارا نهارا بعذ 2003 ولا زال مستمر لغاية اليوم امام انظار الحكومة العراقية والبرلمان والكتل السياسية العراقية الكبيرة  التي لم تتخذ الاجراءات والتدابير الفعالة والجدية دستوريا وفعليا على الارض لحماية شعبنا وضمان كامل حقوقه القومية والدينية والتاريخية والانسانية لتعزيز استمرار وجوده في ارض الاباء والاجداد لاننا اصحاب الارض والدار وشركاء اساسين في وطننا وان كره الكارهون ...


2597
مبروك لابنتنا رئيسة المنظمات الاشورية في دولة أرمينيا الست (أرينا كونستاتينوفنا كاسباريان) لحصولها على على كتاب شكر وتقدير من الرئيس الأرميني لعملها المتميز والمثمر لفترة طويلة في خدمة التعاون بين المكونات القومية في ارمينيا وتطوير التعاون الدولي وعملها في مجلس التنسيق لشؤون اتحادات الثقافات الوطنية فيها انه تكريم نعتز به وشهادة تقديرية بالتميز والابداع والاخلاص لابنتنا الست أرينا اولا ولكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ثانيا فشكرا لها مع تقديري


                                                                             انطوان الصنا
                                                                              مشيكان
                                         antwanprince@yahoo.com


2599
(الرئيس البرزاني : لقادة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن ... سأبقى مساندا وداعما بقوة لحقوقكم)
-------------------------
قال السيد مسعود البرزاني رئيس إقليم كوردستان اليوم الثلاثاء 18/1/2011 في صلاح الدين انه سيبقى مساندا وداعما بقوة لحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق جاء ذلك خلال استقبال فخامته وفداً من قادة تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية والثقافية في الوطن الذي ضم كلا من 1 -  حزب بيت نهرين الديمقراطي 2 - جمعية الثقافة الكلدانية 3 - المجلس القومي الكلداني 4 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 5 - الحركة الديمقراطية الآشورية - زوعا - 6 - الحزب الديمقراطي الكلداني 7 - الإتحاد الآشوري العالمي 8 - إتحاد بيت نهرين الوطني  9 - المنبر الديمقراطي الكلداني 10 - حركة التجمع السرياني المستقلة .

وخلال اللقاء شكر قادة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية والثقافية الرئيس بارزاني لإهتمامه البالغ بالمسيحيين في العراق ودعمه الدائم لحقوقهم وأكدوا ان تثبيت حقوقهم في الدستور العراقي إنما تم بجهد وإصرار الرئيس بارزاني لذا ان حياتهم وحقوقهم أيضا ستكون مصانة بفضل جهود ومساعي سيادته .

كما أشاروا إلى أنهم وبعد عقد سلسلة من الإجتماعات تمكنوا من تشكيل لجنة أو جبهة لهم، وهم منشغلون الآن بإعداد مذكرة تضم جانبا من مطالبهم لرفعها إلى رئاسة الجمهورية ورئاسة مجلس وزراء العراق الفدرالي، ورئاسة البرلمان العراقي ورئاسة إقليم كوردستان ، وطلبوا من الرئيس بارزاني دعم تلك المطالب، مؤكدين أن فتح باب الإقليم أمام المسيحيين الذين لجؤوا إليه هرباً من بطش الإرهابيين، وتشكيل لجنة عليا من قبل رئيس الإقليم لإستقبال هؤلاء المواطنين والعناية بهم هو محل فخر وإعتزاز لجميع المسيحيي .

ومن جهته، رحب الرئيس بارزاني بالحضور معبراً عن سروره بهذا اللقاء، مشيرا إلى أن المسيحيين هم أبناء أصلاء لهذا البلد، وأكد سيادته أن ترسيخ روح التسامح بين جميع المكونات الدينية والقومية في العراق أمر ضروري، معلناً أن كوردستان وعلى طول التاريخ عُرفت بثقافة التسامح، مما أدى إلى نشوء مجتمع سليم وصحي بحيث لايمكن لأحد إحداث شق بين صفوف مكوناته، لذلك يجب أن تسود هذه الثقافة في جميع المناطق العراقية الاخرى، وبهذه الثقافة يمكن إفشال المخططات الإرهابية التي تسعى إلى إحداث شرخ بين المكونات .

وفي ختام اللقاء، أكد الرئيس بارزاني أنه سيبقى داعماً ومسانداً قوياً لحقوقهم، وان سيادته سوف يبذل مابوسعه للإخوة المسيحيين .

http://www.krp.org/arab/articles/display.aspx?gid=1&id=24152



2600
شكرا لاسرة موقع عنكاوا الموقر على هذه المبادرة الرائعة وبصددها اوضح الاتي :
--------------------
ان استمرار استهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه يعني ان المشكلة لا زالت قائمة بدون حلول واقعية وان الحماية الامنية والاجراءات والتدابير المتخذة من قبل الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي على الارض ليست جدية وفعالة وكافية ومقنعة حيث شبع شعبنا من الوعود وكلمات التضامن وردود الفعل الاعلامية الرسمية والحزبية والدينية الايجابية للحكومة والبرلمان والكتل السياسية العراقية الكبيرة وبعض رجال الدين بعد كل عملية استهداف وما ان تمر بضعة ايام سرعان ما تعود حليمة على عاداتها القديمة !! كما يقول المثل الشعبي وكأن شيئا لم يكن !! لذلك فأن المخططات الرامية لتصفية شعبنا وقلعه من جذوره في وطنه اصبحت مكشوفة ومفضوحة ...

حيث لا زال موقف الحكومات العراقية الاتحادية المتعاقبة على بغداد هشا وضعيفا وغير منصفا فيما يخص حقوق وحماية شعبنا ومنذ 2003 ولغاية اليوم ويقتصر على الشجب والادانة والاستنكار ومناشدة ابناء شعبنا بالبقاء وعدم مغادرة الوطن للهجرة من دون اي ضمانات بالحقوق والامن بشكل جدي !! وكذلك يتم مطالبة شعبنا بالصبر والتمسك بالارض والممتلكات العقارية !! في الوقت الذي تتحدث الانباء عن موجه جديدة غير مسبوقة لنزيف الهجرة والنزوح بين ابناء شعبنا اما الى اقليم كوردستان الامن او الى خارج العراق (سوريا والاردن وتركيا ولبنان ومصر) كمحطة اولى بحثا عن الامان والعيش الكريم ولكن !! (للاطلاع على احوال بعض ابناء شعبنا المزري في سوريا الرابط الرابع ادناه) ...

كذلك من اسباب قتل وحرمان وتهميش واقصاء وتهجير شعبنا تسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء حيث يقوم الارهاب الاسود والتطرف باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت التنظيمات الارهابية الدينية والقومية المتطرفة (السنية والشيعية) من رفع وتوزيع بعض الشعارات والنداءات الى المسيحين في العراق ...

يقولون فيها في سبيل المثال لا الحصر (ايها النصارى اعلنوا اسلامكم والا نقطع رؤوسكم ...) (ادفعوا الجزية والا نسلب بيوتكم واموالكم ...) (زوجونا بناتكم والا يتم اختطافهن واغتصابهن ...) ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد المسيحين تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر المتطرف يصدرها ( فقهاء الدم والموت والاغتصاب ) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض المسيحين ان مثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني باسم الاسلام والاسلام براء منهم حيث شجعت مثل هؤلاء المجرمون على استباحة حرمة كنيسة سيدة النجاة ودماء المصلين فيها وحرمة بيوت المسيحين في بغداد والموصل وحرمة جمعية اشور بانيبال الثقافية وحرمة محلات بيع خمور ابناء شعبنا اضافة للتهديدات الارهابية والابتزاز والتهجير القسري ترهيبا وغيرها من الاساليب الخسيسة ...

واذا افترضنا جدلا ان الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي مهتمان جديا وبصدق لحماية شعبنا وضمان حقوقه القومية والدينية والتاريخية والانسانية في العراق للمحافظة على استمرار وجوده في وطنه من دون تهميش او اقصاء او نظام محاصصة لماذا تم تخصيص وزارة خدماتية واحدة دنيا لشعبنا وتنظيماته المنتخبة ديمقراطيا وهي وزارة البيئة كأستحقاق انتخابي ووطني ؟ الم يكن بالامكان تخصيص منصب سيادي او وزارة سيادية مثل نائب رئيس الجمهورية او نائب رئيس الوزراء او نائب رئيس البرلمان او وزير الدفاع او الداخلية او الخارجية او المالية او النفط او الامن الوطني ؟ ...

ان تهميش واقصاء وحرمان ابناء شعبنا من استحقاقه الوطني والانتخابي في الوزارات السيادية والمواقع والوظائف المهمة والحساسة في الدولة العراقية وعدم ضمان حقوقه كاملة دستوريا وفعليا على الارض واستمرار استهدافه يعني ان ذلك يعتبر مؤشر خطير لعدم قناعة وايمان الحكومة العراقية والبرلمان بحقوقنا المشروعة في وطننا من جهة ومن جهة اخرى تراخيها وعجزها عن اتخاذ اجراءات فعالة وجدية وشاملة لحمايته حيث تتحمل الحكومة العراقية والبرلمان المسؤولية التاريخية والاخلاقية في حماية شعبنا وضمان حقوقه المشروعة في وطنه بعيدا عن صيغ قوالب توزيع الاتهامات الجاهزة يمينا ويسارا على الارهاب والعصابات والتي اصبحت غير مقنعة ومن دون تحقيقات مهنية مسؤولة تكشف لشعبنا الحقائق والوقائع والمجرمون بشكل موضوعي ...

حيث ان طريقة كشفهم في الاعلام عن استهداف شعبنا بين فترة واخرى تثير الكثير من التساءلات والشك والريبة بين ابناء شعبنا عن مصداقية وشفافية الحكومة ونواياها !! والا ماذا يفسر استهداف 14 منزلا في بغداد تعود لابناء شعبنا في مناطق الغدير والدورة واليرموك والخضراء بتوقيت متقارب ليلة الخميس المصادف 30 - 12 - 2010 والتي راح ضحيتها شهيدان و 14 جريح ؟ كذلك ماذا تفسر سكوت وصمت الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي على عدم تجديد اجازات بيع الخمور لابناء شعبنا في العراق وقطع ارزاقهم ؟ استنادا لقرار مجلس محافظة بغداد والذي يتقاطع مع الدستور والقانون ويستند لقرار النظام السابق (للاطلاع على تفاصيل اكثر وموقف السيد يونادم كنا عن الموضوع الرابط الثاني والثالث ادناه) ...

كلك ماذا يفسر قيام قوة امنية تحمل هويات امنية رسمية يعتقد انها تابعة لمجلس محافظة بغداد ؟ اقتحمت في ساعة متأخرة من ليلة الخميس المصادف 13-1-2011 مقر جمعية اشور بانيبال الثقافية التي تعود رقبتها القانونية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وسط بغداد - الكرادة تحت هتافات عنصرية (نحن دولة اسلامية !! لا مكان للمسيحيين والايزيديين فيها !!) وان ذلك جرى بدعم مجموعة من افراد مركز شرطة المسبح !! حيث بسبب هذا العمل المشين لحقت اضرار مادية فادحة بممتلكاتها واقتيد عدد من اعضاء الجمعية الى مركز شرطة المسبح حيث تم تهديدهم داخل المركز نفسه (للاطلاع على تفاصيل اكثر عن حادث الاعتداء الاثم على الجمعية الرابط الاول ادناه) ..

ازاء ما تقدم ولوضع وعود ومصداقية وجدية وتطمينات الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي لشعبنا وتنظيماته على المحك والاختبار ارى ان تقوم تنظيمات شعبنا السياسية من خلال ممثلي شعبنا في البرلمان الاتحادي تقديم ورقة مطاليب وحقوق شعبنا المشروعة والتي اتفقت عليها جميع هذه التنظيمات في اجتماعات قادتها السياسين المنعقدة بتاريخ 26 - 11 - 2010 و 4 - 12 - 2010 و 8 - 1 - 2011 في مدينتي عنكاوا وبغداد الى الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي بهدف تحقيقها ضمن سقف زمني محدد وفي مقدمتها المحافظة المقترحة لشعبنا في سهل نينوى وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان لتطبيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وتنفيذ مقترحات اللجنة البرلمانية في البرلمان الاتحادي حول ملف المسيحين ومعالجة التغير الديمغرافي وغيرها ...

وبعكسه التحرك على مستوى الامم المتحدة والمجتمع الدولي والاقليمي وبشكل خاص الدول المهتمة بحقوق ومعاناة وهموم شعبنا في وطنه للمساهمة في ايجاد الحلول المنصفة والمقنعة والمنطقية وفقا للمعطيات التاريخية لاستمرار وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني في وطنه بكرامة وكبرياء وحقوق المواطنة التي يكفلها الدستور الاتحادي لاننا شركاء اساسيين في الوطن ولسنا ضيوف حيث نعتقد بأنه لا حلول لمشاكل شعبنا وضمان حقوقه المشروعة خارج وطنه ... !! واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,476129.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,464769.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,303333.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,452118.0.html


                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                  مشيكان
                                                   antwanprince@yahoo.com

2601
(لماذا الاعتداء على حرمة جمعية اشور بانيبال الثقافية في بغداد من قبل جهة امنية ؟)
-----------------------------
الجريمة النكراء التي اقترفت في كنيسة سيدة النجاة بتاريخ 31 - 10 - 2010 وسط بغداد بحق المصلين العزل من ابناء شعبنا والاعتداء السافر على حرمة جمعية اشور بانيبال الثقافية متساويان من حيث المعنى والمغزى وهدفهما واحد هو ايصال رسالة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق مفادها لا مكان للمسيحين فيه كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر لكنهم خسئو حيث نقول للارهاب والتطرف والعصابات واصحاب النفوس الضعيفة ان شعبنا صاحب الارض والدار ولن يترك ارض الاباء والاجداد الا اشلاءا ...

وجدير بالاشارة ان قوة امنية تحمل هويات امنية رسمية يعتقد انها تابعة لمجلس محافظة بغداد اقتحمت في ساعة متأخرة من ليلة الخميس المصادف 13-1-2011 مقر جمعية اشور بانيبال الثقافية التي تعود رقبتها القانونية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وسط بغداد - الكرادة تحت هتافات عنصرية (نحن دولة اسلامية !! لا مكان للمسيحيين والايزيديين فيها !!) وان ذلك جرى بدعم مجموعة من افراد مركز شرطة المسبح !! حيث بسبب هذا العمل المشين لحقت اضرار مادية فادحة بممتلكاتها واقتيد عدد من اعضاء الجمعية الى مركز شرطة المسبح حيث تم تهديدهم داخل المركز نفسه (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1-  من المعروف ان جمعية اشور بانيبال الثقافية والاجتماعية صرح ثقافي اجتماعي عريق وكبير لابناء شعبنا في الوطن في العاصمة بغداد تأسس بشكل قانوني من قبل نخبة من مثقفي ومفكري شعبنا من الرواد الاوائل قبل اكثر من ربع قرن بأجازة تأسيس رسمية صادرة من وزارة الداخلية العراقية استنادا لقانون الجمعيات والاندية الاجتماعية والثقافية النافذ انذاك الذي لازال معمول به لغاية اليوم ولها نظام داخلي مصادق عليه من الهيئة العامة للجمعية وموافقة وزارة الداخلية ولها هيئة ادارية تنتخب ديمقراطيا من قبل الهيئة العامة كل اربع سنوات استنادا للنظام الداخلي واعضاء هيئتها العامة هم نخبة من ابناء شعبنا من الادباء والكتاب والشعراء والمؤرخين وغيرهم في الوطن وللجمعية نشاطات ثقافية وفكرية وتاريخية مختلفة وقدمت الكثير في مجال اختصاصها ...

2- ان تصرف القوة الامنية المشار اليه اعلاه وبمساندة افراد الشرطة ضد احدى مؤسسات شعبنا الثقافية والاجتماعية اعتداء استفزازي خسيس يعتبر حلقة من المسلسل التأمري الذي يستهدف شعبنا في وطنه وهذه العمل الجديدة والمخيف ينم عن نزعة شوفينية وعنصرية وطائفية وتفرقة دينية مستهجة ومرفوضة ومنظمة ومخالفة دستورية وقانوينة وخرق للوائح وقوانين حقوق الانسان واستخفافا بمبادئ التعايش السلمي والتاريخي الاخوي بين مكونات الشعب العراقي المنوعة ثم نسأل المسؤولين عن هذا العمل المدان الا تعرفون ان شعبنا هم احفاد بناة حضارة وادي الرافدين في سومر واكد وبابل واشور ؟ وانهم بقايا الشعب الاصل في وادي الرافدين واعضاء جمعية اشور بانيبال الثقافية المحترمون هم جزء من هذا الشعب الذي يمتد تاريخه سبعة الاف سنة في عمق تاريخ وطنه ...

ان مثل هذ الاعمال الجبانة مهما كانت دوافعها وتبريراتها تخلق الارضية لنشوء جو من التشنج والاحتقان والتوتر المشحون بالبغض والكراهية والحقد ولا يعتبر تصرفا وعملا فرديا او محدودا وانما عملا مخططا ومنسقا تقف وراءه جهة او تنظيم او مجلس او كيان سياسي معين تأثروا بحالة الشحن والتعبئة الدينية والسياسية الاقصائية ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن للانتقام منه وتنفيذ المخطط المشبوه والمفضوح ضده جهارا نهارا لقلعه من جذوره ترغيبا او ترهيبا حيث اصبح الوضع خطير واخذ جرس الانذار يقرع ويؤشر مدلولات كثيرة عن مدى جدية الحكومة العراقية لضمان مستقبل شعبنا وحقوقه في ارضه ووطنه قبل فوات الاوان ...

3 - ان شيوع وتزايد حالات القتل والتهديد والترهيب والتهجير الموجه ضد شعبنا في العراق عدا اقليم كوردستان هو بسبب عدم اتخاذ الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الخطوات والاجراءات الجدية والفعالة لضمان حقوقنا المشروعة دستوريا وفعليا بالتنسيق مع ممثلي شعبنا المنتخبين في البرلمان وعدم حمايته امنيا اضافة لتدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة القانون والدولة واستحواذ واختراق بعض اجهزة الشرطة والجيش والامن من قبل الارهاب والتطرف والعصابات اضافة لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء وباستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة ( غير المسلمة ) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت التنظيمات الارهابية الدينية والقومية المتطرفة (السنية والشيعية) من رفع وتوزيع بعض الشعارات والنداءات الى المسيحين في العراق ...

يقولون فيها في سبيل المثال لا الحصر (ايها النصارى اعلنوا اسلامكم والا نقطع رؤوسكم ...) (ادفعوا الجزية والا نسلب بيوتكم واموالكم ...) (زوجونا بناتكم والا يتم اختطافهن واغتصابهن ...) ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد المسيحين تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر المتطرف يصدرها ( فقهاء الدم والموت والاغتصاب ) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض المسيحين ان مثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني باسم الاسلام والاسلام براء منهم حيث شجعت مثل هؤلاء المجرمون على استباحة حرمة جمعية اشور بانيبال الثقافية ...

4 -  ان ردود الفعل تجاه هذه الجريمة ضعيفة جدا رسميا وشعبيا واعلاميا على مستوى العراق كله وليس هناك اي تناول لهذا الانتهاك الخطير لحرمة الجمعية وانتهاك لحقوق اعضائها حيث لم يتطرق الاعلام العراقي الرسمي المرئي والمسموع والمقرؤ الا نادرا رغم بشاعة ومرارة الجريمة على الجمعية واعضائها وعلى عموم شعبنا في العراق ياترى لماذا كل هذا التجاهل والتغافل ؟ بقصد او بدونه واين دور الحكومة والبرلمان لماذا السكوت ؟ اين دور منظمات المجتمع المدني ؟ اين دور التنظيمات السياسية العراقية الكبيرة ؟ ...

وهنا نشير بأنه مؤخرا كشف تقرير حكومي رسمي ان اكثر من 500 الف مواطن عراقي يعيشون على القمامة !! في مستوطنات عشوائية في مناطق متفرقة من بغداد بدون ماء او كهرباء او خدمات او مدارس او مستوصفات صحية او سكن مع تردي أحوال الساكنين فيها وهم يعتمدون على القمامة نعم القمامة !! كمصدر رئيس للعيش بينما تحاصرهم الأمراض والأوبئة في المقابل يصرح المسؤولون في محافظة بغداد !! بأنهم لا يملكون بدائل لتخليص هؤلاء من أزمتهم وتبرر لجوئهم إلى القمامة بتفشي البطالة !! الله اكبر ياشعب العراق المظلوم !! الشعب يأكل القمامة ووطنهم يطفو على بحر من النفط !! والفساد في كل الدولة يزكم الانوف !! اليس الاجدر بمجلس محافظة بغداد معالجة مثل هذه المشاكل وهموم الشعب العراقي المسكين والفقير (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) بدلا من المزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق واستباحة حرمة جمعية اشور بانيبال الثقافية ...

دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي مرة على اصحاب المشروبات الكحولية والاندية (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) ومرة اخرى على الموسيقى والمسرح والفن والاختلاط بين الجنسين في المدارس واليوم على الجمعيات الثقافية اليس ذلك هو اعتداء واضطهاد لحريات وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الفكرية والشخصية الذي يتقاطع مع الدستور وفي نفس الوقت يشجع الجماعات المتطرفة والمتشددة والارهابية والعصابات للتمادي في الاعتداء على المكونات غير المسلمة واعطاء الضوء الاخضر لها لابتزازها وتهجيرها وتصفيتها وقتلها لتنفيذ بقية فصول ومراحل المؤامرات والدسائس والمخططات التي بدأت بعد سقوط النظام السابق 2003 ولا زالت مستمرة لغاية اليوم ويبدو انها لا تنتهي الى ان تصبح هذه المكونات في خبر كان !! واثر بعد عين !! لا سامح الله  ...

شعبنا بكل ثقة وقناعة وايمان يريد ان يعيش في وطنه العراق مع كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والسياسية بكرامة وكبرياء وسلام وحياة حرة كريمة ومستقبل مستقر ومضمون من دون استغلال او اضطهاد او تهجير او خوف او ظلم والتمتع بخيرات الوطن وحقوقه مع كل اطياف الوطن العراقي الاخرين في وطن اتحادي ديمقراطي موحد لنكون اخوة متحابين موحدين دون تميز او تفرقة لتعويض شعبنا عن جزء من الخسائر المادية والنفسية التي لحقت به منذ 2003 وقبلها حيث قدم شعبنا وتنظيماته القومية شهداء قرابين على مذبح الحرية والوجود للحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه ... وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,475766.msg5029418.html#msg5029418

http://www.hanein.info/vb/showthread.php?t=216754

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=464769.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=303333.0

                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com


2602
(جنوب السودان وكوردستان العراق وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري) الجزء الاول
-----------------------
يعتبر حق تقرير المصير للشعوب في ادارة شؤونهم بأنفسهم واختيار نظامهم السياسي ومستقبله اختيارا حرا وديمقراطيا مشروعا اذا تحقق بالتصويت الشفاف عبر صناديق الاقتراع او بالنضال والكفاح بالقوة على ارضه والتي كفله قرار الجمعية العامة للامم المتحدة بهذا الخصوص وصولا للانفصال والاستقلال الناجز والسيادة على ارضه ان هذا الحق كرسته واقرته احكام ومبادىء القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة دون تحديد الوسائل للوصول اليه وهذا الحق يمثل ارادة الشعوب وحقها الانساني والسياسي والدستوري لكنه محفوف بالمخاطر والصعوبات ...

اذا لم يتم اختيار توقيت طرحه بشكل دقيق وطريقة الدفاع عنه لاقناع الاخرين بعدالته وشرعيته ومبرراته مع اخذ بالاعتبار التوازنات الدولية والاقليمية والمحلية ومصالح الدول والجهات والاطراف المستفيدة والمتضررة من تنفيذ هذا الحق في تقرير المصير واذا اخذنا حالة الوطن العربي مثلا لانها تعنينا موضوع بحث هذا المقال نجد فيها شعوب ومكونات قومية ودينية اصيلة لها جذور تاريخية تمتد لالاف السنين تعيش على ارض اباءها واجدادها لها خصوصية قومية وتاريخية ودينية وانسانية وثقافية واجتماعية منها في سبيل المثال لا الحصر :

أ - المكونات القومية والدينية وبعض القبائل الوثنية في جنوب السودان واصولها افريقية غير عربية

ب - المكونات القومية والدينية في العراق ومنها (الشعب الكوردي والشعب التركماني وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري والشعوب اليزيد والصابئة والشبك وغيرهم) اغلبهم جذورهم واصولهم غير عربية

ج - شعب الامازيغ ويتواجد في شمال الجزائر والمغرب وتونس وليبيا وموريتانيا وفي بعض الدول الافريقية واصولهم افريقية وليست عربية

د - الشعب القبطي في مصر والكورد في سوريا

ان هذه الشعوب والمكونات القومية والدينية في الوطن العربي لم تنزل من السماء او من كوكب اخر ان اغلبهم اصحاب الارض والدار في اوطانهم يعيشون على ارضهم التاريخية والقومية انهم شعوب اصيلة وشركاء حقيقين في وطنهم مع بقية المكونات بدون مزايدات سياسية او اعلامية انها الحقيقة الناصعة التي يعرفها القاصي والداني لذلك لابد من ضمان وتحقيق كامل حقوقهم على ارضهم التاريخية واوطانهم ...

1 - تجربة جنوب السودان
----------
تشير كل الدلائل والمعطيات والوقائع على الارض ان نتائج عملية الاستفتاء الذي يجري التصويت له هذه الايام في جنوب السودان يتجه لصالح الانفصال والاستقلال عن الخرطوم بشكل حاسم ونهائي وتحت مراقبة اممية ودولية وافريقية وعربية شفافة ومن المعروف ان سكان جنوب السودان قوميتهم واصولهم افريقية وليست عربية وديانتهم الاغلبية مسيحية مع وجود اقليات وقبائل وثنية جذورهم افريقية ايضا يتمتعون بالحكم الذاتي والادارة اللامركزية ويرفضون تلميحات واشارات انظمة الحكم المتعاقبة على الخرطوم بتطبيق الشريعة الاسلامية في مناطقهم ...

ان تدهور الاوضاع الامنية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية في مختلف انحاء السودان وبضمنها منطقة جنوب السودان حيث خاضت الفصائل المسلحة والسياسية فيها معارك لعشرات السنين مع حكومات الخرطوم المتغطرسة والدكتاتورية ودفع شعب الجنوب السوداني تضحيات غالية من اجل حقوقه القومية والتاريخية والانسانية والدينية المشروعة ان مثل هذه السياسات التعسفية والاستعلائية العنصرية عن المختلف معهم قوميا ودينيا وسياسيا ادت الى نتائج سلبية وعكسية ...

واعطت المبررات والدوافع للمكونات القومية والدينية وتنظيماتها السياسية للمطالبة بالانفصال والاستقلال عن الخرطوم بدعم واسناد الامم المتحدة والمنظمات الانسانية والمجتمع الدولي لعدالة قضيتهم ودفاعهم عن حقوقهم وارضهم ان عملية استفتاء جنوب السودان تعتبر عملية حضارية ودستورية وانسانية وسياسية حيث لا فائدة وجدوى من وحدة واندماج جغرافي يقوم قسرا او بالقوة خارج ارادة ورغبة شعوبها وعدم احترام الخصوصية القومية والدينية والثقافية والاجتماعية لسكان الجنوب واختلافاتهم ...

وفي العالم يوجد تجارب عديدة في التوحيد والانفصال السلمي او بالقوة وفقا لخصوصية كل حالة مثل اندماج شعبين (التشيك والجيك) بالقوة لقيام جمهورية جيكوسلوفاكيا في اوربا بعد الحرب العالمية الاولى سرعان ما تفككت هذه الدولة سلميا عام 1993 الى دولتين هما (التشيك والجيك) دون اراقة الدماء وانفصلت كذلك تيمور الشرقية عن إندونيسيا سلميا ايضا بأشراف الامم المتحدة واصبحت دولة معترف بها رغم التعقيدات التي رافقت عملية استقلالها وكذلك عادت المانيا الشرقية الى احضان الغربية عام 1991 بأرادة ورغبة الشعب الالماني ...

اما في يوغسلافيا السابق رفض قسم من الشعب الصربي وبعض تنظيماته السياسية القومية المتعصبة والمتأثرة بثقافة الماضي في البداية تمتع شعوب (مقدونيا وسلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك) بحق تقرير المصير والاستقلال سلميا عنهم حيث اندلعت حروب واراقة دماء وتعقيدات سياسية وعسكرية واقليمية لكن رغم كل ذلك استقلت هذه الشعوب بمساندة الامم المتحدة والمجتمع الدولي لخصوصيتها القومية والدينية وتم محاكمة قادة الصرب المسؤولين عن هذه الدماء لهذا تعتبر ارادة الشعوب ورغبتها في الانفصال والاستقلال والاندماج والوحدة هو الاساس والمعيار للهدف ولا يمكن الوقوف في طريقها مهما طال الزمن او تأخر وغلت التضحيات لان ارادة الشعوب هي المنتصر دائما ...

لذلك يجب ان يكون درس انفصال واستقلال جنوب السودان واعلان دولة مستقلة خلال الاسابيع القادمة رسالة مهمة للتيارات القومية المتعصبة في الوطن العربي ودولهم التي يتواجد فيها الشعوب المكونات القومية الدينية المختلفة عنهم لحل مشاكلهم وضمان حقوقهم كاملة ومستقبلهم دستوريا وعمليا في اوطانهم وبطرق ديمقراطية وعقلانية وحقوق المواطنة والشراكة الفعلية والحقيقية والاستفادة من التنوع القومي والديني والثقافي والحضاري والتاريخي القائم وتعزيز التعايش الاخوي بين كل الشعوب والمكونات بصرف النظر عن الدين او القومية او الثقافة او الحجوم والاوزان وعدم الاستقواء عليهم بسبب العدد والاختلاف الديني والقومي وبعكسه فأن هذه الشعوب والمكونات ستبحث عن حلول بديلة لضمان حقوقها القومية والدينية والتاريخية والانسانية بطرق مشروعة اخرى في اوطانها وليس خارجها ... واللبيب من الاشارة يفهم (انتهى الجزء الاول) ...

2 -  الجزء الثاني عنوانه :
----------
كوردستان العراق وحق تقرير المصير

3 - الجزء الثالث وعنوانه :
--------
شعبنا والدروس المستنبطة من التجربتين السودانية والكوردية



                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                antwanprince@yahoo.com


2603
انفجار عبوتين ناسفتين امام احد محلات ابناء شعبنا في الكرادة وسط بغداد
---------------
افادت مصادر مؤكدة من بغداد بأنه انفجرت صباح يوم الاثنين المصادف 10 - 1 - 2011 الساعة الثامنة صباحا عبوتين ناسفتين بفارق خمسة دقائق بينهما كانتا مزروعتان امام واجهات احد محلات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في بغداد المتخصص لبيع الاجهزة الكهربائية والمنزلية في الكرادة خارج مقابل نادي الهندية الاجتماعي وتسبب الانفجار بجرح عدد من المواطنين المتواجدين والمارين اثناء حصول الانفجارين بينهم عدد من رجال الشرطة الذي هرعوا الى الموقع بعد الانفجار الاول وحالة بعضهم حرجة اضافة للاضرار المادية في موجودات ومحتويات المحل المذكور والمحلات والمكاتب المجاورة

 هذا وطوقت الاجهزة الامنية المنطقة بعد الحادث لكشف ملابساته وتأتي هذه التفجيرات في سلسلة استهداف ابناء شعبنا من قبل الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية لدفعه الى الهجرة ترغيبا او ترهيبا وتعتبر الجريمة النكراء التي اقترفت بحق ابناء شعبنا من المصلين العزل بتاريخ 31 - 10 - 2010 في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد من ابشع الجرائم التي يندى لها جبين البشرية لخستها وبشاعتها وتدخل في سياق مسلسل تفريغ العراق من ابنائه الاصلاء والتي استشهد فيها اكثر من خمسون شهيد واكثر من مائة جريح من ابناء شعبنا

2604
اصحاب الغبطة والنيافة من روؤساء وممثلي كنيستنا في بغداد يباركون توحيد الرؤى بين تنظيماتنا السياسية
-------------------------------
زار روؤساء وممثلي تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية اليوم 10-1-2011 م في بغداد اصحاب الغبطة وممثلي مجلس الطوائف المسيحية في العراق وقدموا التهاني بمناسبة حلول اعياد الميلاد المجيدة ورأس السنة الميلادية الجديدة كما وجرى خلال اللقاء مناقشة اهم المستجدات على الساحة الوطنية

هذا وكان في استقبال الوفد الزائر غبطة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم وغبطة البطريرك مار ادي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم ونيافة المطران مار كوركيس صليوا رئيس اساقفة العراق وروسيا لكنيسة المشرق الاشورية ونيافة المطران افاك اسادوريان رئيس اساقفة الارمن الارثوذكس في العراق ونيافة المطران مار سيوريوس حاوا رئيس اساقفة بغداد والبصرة للسريان الارثوذكس

ونيافة المطران مار شليمون وردوني المعاون البطريركي للكنيسة الكلدانية في بغداد ونيافة المطران مار عمانوئيل دباغيان رئيس اساقفة بغداد للارمن الكاثوليك ونيافة المطران مار جان سليمان رئيس اساقفة بغداد للاتين والاب يونان الفريد راعي كنيسة الروم الارثوذكس في بغداد والقمص مينا الاورشليمي رئيس طائفة الاقباط في العراق والاب نظير دكو الامين العام المساعد لمجلس روؤساء الطوائف المسيحية في بغداد

هذا وبارك الاباء الروحيون التناغم الاخير الحاصل في توحيد الرؤى بين الكيانات السياسية القومية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري

وتأتي زيارة قادة وممثلي تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية لغبطة ونيافة روؤساء وممثلي كنيستنا في بغداد تلبية للدعوة الكريمة من لدن اصحاب الغبطة والنيافة لقادتنا السياسين وممثلي شعبنا في البرلمانين بتاريخ 3 - 12 - 2010 للتشاور حول مجمل الأوضاع التي يمر بها شعبنا في الوطن (للاطلاع على تفاصيل الدعوة الرابط الاول ادناه) ورحب اجتماع قادتنا السياسين المنعقد في عنكاوا بتاريخ 4 - 12 - 2010 بالدعوة (للاطلاع على الترحيب بالدعوة الرابط الثاني ادناه) وكانت نتائج الزيارة ايجابية ومهمة وبناءة

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,462471.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,462735.0.html


2605
مقتطفات من المؤتمر الصحفي للقيادات السياسية لشعبنا في مقر زوعا في بغداد بعد اجتماعها الثالث
--------------------
عقدت القيادات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية اجتماعا في مقر الحركة الديمقراطية الاشورية ببغداد في الثامن من كانون الثاني الجاري تم فيه متابعة ما نفذ من مذكرة اللجنة البرلمانية الخاصة باستهداف المسيحيين والتي حولت الى رئاسة مجلس الوزراء كما تمت مناقشة الخطوات السياسية المقبلة واقرار وثيقة تتضمن اليات العمل والتنسيق على الصعيدين القومي والوطني وخلال مؤتمر صحفي عقب الاجتماع الذي انعقد بتاريخ 8 - 1 - 2011 اكد السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ان اجتماع اليوم تم الاتفاق فيه على عدة محاور منها توحيد الخطاب المشترك الموجه للرئاسات الثلاث للمطالبة باستحداث محافظة في مناطق من سهل نينوى التي يعيش فيه ابناء المكون الكلداني السرياني الاشوري قائلا :

اجتمعنا للخروج بخطاب ومطالبة رئاسات الدولة والحكومة والبرلمان باستحداث محافظة لشعبنا في مناطق اقضية ونواحي (الحمدانية وتلكيف وبعشيقة وبرطلة والقوش) من سهل نينوى الذي يعيش فيها شعبنا وبمشاركة بقية مكونات الشعب العراقي القومية والدينية التي تتعايش فيها هذه المكونات والتي تعرضت للتهميش والاقصاء ايضا في كافة المراحل السابقة بسبب انتماءاتها وخصوصياتها القومية والدينية والثقافية ليتسنى لها ممارسة حقوقها الدستورية التي يكفلها دستور العراق الدائم

 وعن المحور الثاني للاجتماع اكد كنا مطالبة الحكومة بتحمل مسؤولياتها في التصدي للاستهدافات التي يتعرض لها المسيحيون حيث قال : نطالب الحكومة بتحمل مسؤولياتها في التصدي للاستهدافات الذي يتعرض له شعبنا اليوم في بغداد وفي الموصل واستغلال المافيات الرداء والغطاء الديني والدين منها براء لاستهداف عوائل بريئة نطالب الحكومة تحمل وردع هذا التوجه المريب وتفعيل التوصيات البرلمانية التي خصت هذا الاستهداف رغم تقديرنا لبعض القرارات التي اتخذت لكن التنفيذ على الارض لا يزال متباطيء وغير ذي جدوى لحد الان

اما المحور الثالث في اجتماع القيادات القومية كان حول مطالبة حكومة اقليم كردستان العراق معالجة مشكلة تسوية الاراضي وعدم اجراء ذلك في غياب اصحابها الشرعيين حيث اوضح كنا قائلا : نطالب حكومة اقليم كردستان بمعالجة مشكلة تسوية الاراضي على ان لا تقوم بهذه التسوية في القرى التي اهلها غائبون او مهجرين او مهاجرين وان يعالج الامر بما يحقق العدالة مع الاصحاب الشرعيين للاراضي وفي ذات الوقت نطالب حكومة الاقليم بازالة ما تبقى من التجاوزات في القرى والاراضي في اقليم كردستان وكذلك الحكومة الاتحادية في سهل نينوى بحجة التسوية واطفائها للمصلحة العامة في حين لا علاقة للمصلحة العامة بها وانما في سهل نينوى حصلت اطفاءات بهدف التغيير الديموغرافي بما يتعاكس ويتقاطع مع المادة 23 من الدستور الاتحادي

وعن المحور الرابع الذي خص التواصل في مساع تطوير اليات مشتركة وتوحيد الخطاب السياسي قال كنا : محور اخر طبعا هو محور المساعي فيما بيننا للخروج بالية عمل وخطاب مشترك في المطالب الوطنية والقومية المشروعة  طرح اخر هو تفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كردستان باتاحة الفرصة للحكم الذاتي للمناطق التي يقطنها شعبنا

وحول استجابة الحكومة العراقية لمطالب الاحزاب القومية المسيحية اجاب كنا : "بطبيعة الحال هناك السياقات القانونية لهذه المطالب منها ما هو تنفيذي الان على عاتق الحكومة اذ هناك خلل في الاجهزة الامنية والاستخبارية بما يخص الاستهدافات في بغداد رغم انفتاح الجيش ومسكه الارض لكن هناك خلل في الجهاز الامني وتعدد الولاءات التي تسبب الخروقات من جانب اخر المطالب القومية او استحداث محافظة او غير ذلك هناك سياقات دستورية وقانونية سنسعى وفقا للدستور ووفقا للقوانين مع بقية مكونات سهل نينوى وكل الموزائيك العراقي

للمطالبة بهذا الحق الطبيعي وهناك مطالب اخرى في مسألة تسوية الاراضي ومسألة رفع التجاوزات، هذا حق قانوني مضمون دستوريا نتوقع الاستجابة ان شاء الله ونحن لن نقبل ان نصبح ضحايا صراعات الاخرين وضحايا اطماع اجندات خارجية. المفروض ان تستجيب الحكومة الى مطالبنا لتثبت مصداقيتها تجاه شعبها وتجاه ابناء الوطن اسوة ببقية المكونات

وبخصوص تفعيل المذكرة البرلمانية التي تخص حماية المسيحيين المقدمة الى رئاسة الوزراء اشار كنا الى ان الحكومة وجهت بتنفيذ ثلاث توصيات فقط هي :

الاولى توجيه المنابر الدينية لكل الاديان نحو التسامح ووجهت ايضا البرامج التربوية وحملت الاعلام العراقي مسؤولية وطنية للمساهنة في التصدي للارهاب وهذه هي الفقرة الاولى

والثانية كانت خاصة بالطلبة والموظفين في النقل والتنسيب والاستضافة وتتساهل دوائر الدولة معهم

والفقرة الثالثة والاخيرة هي وقف الاستثئار بالسلطة في دوائر الدولة وخلق حالة التوازن في التعيين سواء في الاجهرة الامنية او في دوائر الدولة واستحداث درجات وظيفيه للمسيحيين، التوصيات التي كانت عشرة نتمنى وننتظر من الحكومة الموقرة ومن دولة رئيس الوزراء ان يسرع في تنفيذ هذه التوصيات لانها فعلاً تخدم المصلحة العامة وفي مقدمتها استحداث امرية للشرطة تمسك الامن والارض في منطقة سهل نينوى اضافة الى ذلك مسألة الاراضي المطفاءة بحجة المصلحة العامة للبلد في سهل نينوى وفي غيرها

ولكنها جاءت على خلفيات عنصرية بهدف تغيير ديموغرافي، طالبنا في هذه الورقة استعادة الاراضي وحقوق الناس ومن ثم كان هناك ايضا الاغاثة لأكثر من الف عائلة نزحت من بغداد في الشهرين الاخيرين والاستغاثة كانت خجولة جدا ولم يحصل لحد الان شيء، وتهيئة الاجواء لعودة من هجر ومن هاجر ثانية واعطاء الامن والطمأنينة لكل ابناء العراق وتحديدا ابناء شعبنا في بغداد بصورة خاصة وفي الموصل ايضاً".


2606
بلاغ صادر عن ألاجتماع الثالث للقيادات السياسية لشعبنا المنعقد في مقر زوعا في بغداد
-----------------
عقدت التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية الأجتماع الثالث على مستوى القيادات السياسية يوم 8 كانون الثاني  2011 في مقر الحركة الديمقراطية الآشورية في بغداد. أستهل الأجتماع بالوقوف دقيقة صمت على أرواح شهداء شعبنا وشهداء الحرية في كل مكان. وبعدها نوقشت مضامين جدول الأعمال.

وقد أقرت في الأجتماع المذكرة السياسية إلى الرئاسات الثلاث في العراق بالأضافة إلى رئاسة وحكومة اقليم كردستان العراق. والتي تضمنت المطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا وبقية المكونات القومية والدينية الاخرى في مناطق من سهل نينوى. وقد جأءت هذه المطالبة كحل دستوري لمعناة شعبنا جراء العمليات الإرهابية التي أستهدفته في بغداد ونينوى، وتواصل هذه العمليات الإرهابية دون أن ترتقي المعالجات الحكومية إلى مستوى الأستهداف،

ومعالجة هذه الحالة تتطلب دعم القوى الديمقراطية المؤمنة بالعملية السياسية والمصير المشترك. إضافة إلى ذلك طالب المجتمعون رئاسة اقليم كردستان العراق بتفعيل المادة 35 في مسودة دستور الأقليم حال إقرارها والمتعلقة بمنح الحكم الذاتي لشعبنا في الأقليم. كما طالبوا بمعالجة ما تبقى من التجاوزات على أراضي قرى شعبنا، وتأجيل البت بتسوية الأراضي في القرى التي تعود ملكيتها لأبناء شعبنا والتي لا يتواجد فيها أصحابها الشرعيين لأسباب عدة ومنحهم المدة الزمنية الكافية ليتسنى لهم العودة إلى قراهم وأراضيهم لتسوية أمورها قانونيا.

وطالبت القيادات السياسية الحكومة العراقية معالجة موضوع الأراضي المطفاة في مناطق من سهل نينوى بحجة المصلحة العامة، في حين إن قرار أطفاء تلك الأراضي كانت على خلفية سياسة هدفها التغيير الديموغرافي.

 وقيم السادة رؤساء التنظيمات السياسية وممثليهم خطوات العمل المشترك السابقة وما أحدثته من تاثير أيجابي على الصعيدين القومي والوطني.

وقد كلف الاجتماع لجنة المتابعة بأعداد آلية العمل المشترك بين تنظيماتنا السياسية، التي أقرت التسمية (تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السرياني الآشورية) كصيغة للعمل المشترك.

وعلى هامش الأجتماع عقد مؤتمر صحفي حضرته مجموعة من الوسائل الأعلامية المختلفة، تحدث فيه السادة المجتمعون عن المطالبات المشروعة لشعبنا، ودعوا القيادات السياسية الوطنية إلى ضرورة التجاوب والتفاعل الإيجابي مع المطلب الوطني لشعبنا والمجمع عليه قوميا والمتناغم مع الدستور العراقي الدائم.

                    

تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية

بغداد 8 كانون الثاني 2011

 

2607
(وزير عراقي يقرع ناقوس الخطر ويقول ان اكثر من خمسة الاف عائلة مسيحية نزحت !!)
-----------------
اكد السيد وزير الهجرة والمهجرين العراقي الدكتور (ديندار نجمان الدوسكي) لوكالة كوردستان للانباء (آكانيوز) الاربعاء بتاريخ 5 - 1 - 2011 (ان عام 2010 شهد نزوح اكثر من خمسة آلاف عائلة مسيحية من شتى المناطق والمدن العراقية بحثا عن الامن بسبب تعرضها للتهديدات والاعمال المسلحة ...) واضاف سيادته (ان غالبية العائلات المسيحية نزحت خاصة بعد حادث الاعتداء المسلح الجبان على كنيسة سيدة النجاة بمنطقة الكرادة واقامت في مدن اقليم كوردستان الامن ومنطقة سهل نينوى ...) وفي تصريح اخر للدوسكي بتاريخ 6 - 1 - 2011 لجريدة الشرق الاوسط اللندنية واسعة الانتشار اوضح سيادته ان وزارته ...

(تسعى حاليا إلى إيجاد الحلول السريعة للنازحين لنقل وظائفهم الأصلية إلى دوائر الحكومة المحلية واستيعاب طلبتهم في مدارس ومعاهد وجامعات الإقليم لكي لا تفوتهم السنة الدراسية الحالية في الوقت الذي قدمنا فيه مشروعا إلى رئاسة مجلس الوزراء العراقي لتخصيص ميزانية طارئة لمساعدة العائلات النازحة ماديا ومعنويا...) واضاف قائلا (سأزور كوردستان في غضون الفترة القليلة المقبلة للتباحث مع رئيس الحكومة الدكتور برهم صالح وقادة الإقليم الآخرين من أجل تفعيل دور الوزارة بالتنسيق مع حكومة الإقليم لتحسين أحوال النازحين المسيحيين إلى هناك ...) وحدد السيد وزير الهجرة خياراته لحل مشكلة النازحين المسيحيين بالقول (هناك ثلاثة خيارات لحل جذري لهذه المشكلة) هي :

الأول : هو ضبط وتحسين الأوضاع الأمنية في المناطق المسيحية التي نزحوا منها لتمكين العائلات النازحة من العودة إلى ديارها وكذلك وقف الهجرة بالنسبة للباقين هناك ... جوابي (هذا ما كان شعبنا يتأمله منذ سبع سنوات ولا زال ياسيادة الوزير ولكن !! ...) حيث على الحكومة العراقية ان تخلق الظروف الموضوعية والذاتية المقنعه فعليا على الارض لعودة كريمة وحياة حرة اللاجئيين والنازحين مع الحماية لتتولد لديهم الرغبة والقناعة الطوعية والذاتية بالعودة دون اكراه وضغط الى احضان الوطن بعيدا عن المزايدات والوعود والخطابات والشعارات التي مل منها شعبنا ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

والثاني : هو العمل على دمجهم في المجتمع الذي يعيشون فيه حاليا من خلال تثبيتهم بالوظائف التي كانوا عليها ونقل طلبتهم إلى هناك ... جوابي (نحن بالانتظار ونتأمل حيث مل شعبنا من الوعود والتصريحات والامال المطلوب افعال واعمال فعلية ياسيادة الوزير !! ...)

والخيار الثالث : هو إنشاء منطقة آمنة لتوطينهم سواء داخل حدود إقليم كوردستان أو في بعض المناطق الآمنة في محافظة الموصل مثل الحمدانية وتلكيف وهي في الغالب تضم أغلبية مسيحية وتتمتع بأوضاع أمنية مناسبة مما سيسهل عليهم الاندماج وأود أن أؤكد بهذه المناسبة أننا في الخيارات الثلاثة المطروحة لن نكره أي مسيحي على العودة إذا اختار البقاء في المناطق التي نزح إليها والمهم بالنسبة لنا أن ينعم المسيحي بالأمن والسلام في المنطقة التي يختارها طوعا وهذه هي غايتنا الأساسية ...) (للاطلاع على تصريحي السيد الوزير المشار اليهما الرابطين الاول والثاني ادناه)

في البداية اقول شكرا لسيادته على الاهتمام والمتابعة بشؤون ابناء شعبنا وهمومهم من النازحين رغم انه استلم الوزارة منذ خمسة عشرة يوما من الان في التشكيلة الوزارية الجديدة التي يترأسها السيد نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي والوزير من قائمة التحالف الكوردستاني وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان عدد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المهاجرين الى خارج العراق والنازحين الى اقليم كوردستان الامن ومنطقة سهل نينوى يا معالي الوزير اكثر من خمسة الاف عائلة سنويا بأضعاف ومنذ نيسان 2003 لغاية اليوم حيث تصل كمعدل سنوي الى اكثر من خمسة عشرة الف عائلة سنويا للخارج والداخل السؤال كيف نؤكد ذلك ؟ من المعروف ان بقايا شعبنا الاصيل في وطنه قبل سقوط النظام السابق كان عددهم في احصاءات شبه مؤكدة تشير اليها الكنيسة بين (750 - 800) الف نسمة في كل العراق بضمنها اقليم كوردستان ...

واليوم بعد سبع سنوات من القتل والظلم والتهجير اصبح عددنا (400 - 350) الف نسمة في كل العراق والاقليم اي ان اكثر من 50% من ابناء شعبنا غادروا الى خارج العراق وليس داخله !! منهم من استقر في بعض دول الاتحاد الاوربي وكندا واستراليا وامريكا وغيرها ومنهم من ينتظر فرصته في (سوريا والاردن وتركيا ولبنان ومصر وغيرها) ويقدر عدد اللاجئين من ابناء شعبنا في الدول المذكورة اعلاه والمنقولة من تقارير وبيانات احصائية مختلفة كما يلي :

أ -  سوريا (60 - 75) الف لاجىء من ابناء شعبنا
ب - الاردن (25 - 30) الف لاجىء من ابناء شعبنا
ج - تركيا (20 - 25) الف لاجىء من ابناء شعبنا
د - لبنان (10 - 15) الف لاجىء من ابناء شعبنا
ه - مصر (3 - 5)     الف لاجىء من ابناء شعبنا

وطبعا ان نزيف هجرة اللاجئين من ابناء شعبنا الى الدول الخمسة المذكورة اعلاه وغيرها مستمر وفي تزايد بسبب استمرار الهجمة الشرسة والتهديدات ضد وجوده القومي والديني في وطنه من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات دون ان تتخذ الحكومة العراقية والبرلمان الاجراءات والتدابير الجدية والصادقة والفعالة والشاملة لضمان حقوقه وحمايته فعليا وجدير بالذكر ان اغلب اللاجئون من ابناء شعبنا يعانون شظف العيش والحرمان والعوز والمرض حيث يتجرعون الذل والمهانة وانتقاص الكرامة والكبرياء (للاطلاع على معاناة بعض الاجئين من ابناء شعبنا في سوريا الرابط السادس ادناه) ...

وتتحمل الحكومة العراقية والكتل السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة القسط الاكبر من المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والقانونية والانسانية تجاه الاجئين من ابناء شعبنا في الدول المذكورة اعلاه لعدم اتخاذها تدابير واجراءات اقتصادية وادارية وقانونية لحماية وتدعيم مواطنيها في الوطن والخارج للعيش الكريم والامن وعلى الاقل تخصيص راتب شهري مجزي مؤقت لهم لحين زوال اسباب هجرتهم ... (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ...

اسوة ببقية حكومات العالم لان الحكومة والاحزاب المتنفذة واقطابها استحوذت على كل شىء في نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني المقيت الذي ابتلى به وطننا ولغاية اليوم حيث اصبح اللاجىء العراقي في الخارج من كل اطياف ومكونات الشعب العراقي عملة رديئة ينظر اليه نظرة ازدراء وشفقة وعطف من الاخرين رغم مناشدة المنظمات الدولية وتنظيمات شعبنا القومية المختلفة والكنيسة في الوطن والخارج للحكومة واحزابها بضرورة الاهتمام ورعاية الاجئين العراقيين في دول الجوار ولبنان ومصر وبشكل خاص في سوريا والاردن وتركيا ...

بسبب ثقل تواجدهم العددي لكن دون جدوى حيث لا حياة لمن تنادي ونضع هذا الموضع امام السيد الدوسكي وزير الهجرة المهجرين العراقي للتصرف واتخاذ مايلزم حيث منذ توليه المسؤولية في الوزارة يتحرك بحماس ونشاط واندفاع كبير للحد من استهداف شعبنا ومعالجة همومه وضمان حقوقه المشروعة في الوطن ان نشاط السيد الوزير الجديد هي موضع تقدير ابناء شعبنا وتنظيماته ومؤسساته المختلفة في الوطن والمهجر لان المواطن من ابناء شعبنا المسيحي كما هو معروف مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من المكونات الاخرى وكان دائما جزء من الحل وليس جزاءا من المشكلة ...

وكذلك نطالب سيادته بتوفير بيانات احصائية رسمية عن الاجئين والنازحين من ابناء شعبنا لتكون اساسا لقرارات منصفة وعادلة ومنطقية وهنا نؤكد ان استمرار نزيف الهجرة بين ابناء شعبنا الى خارج العراق بالمعدلات الحالية يعتبر ايذانا بقرع ناقوس الخطر وجرس الانذار لكل من يهمه الامر من ابناء شعبنا وتنظيماته واصدقائه ومحبيه في الوطن والمهجر وان وطننا سيفرغ من ابنائه الاصلين خلال خمسة عشرة سنة القادمة اذا لم تسارع الحكومة والبرلمان والكتل السياسية العراقية الكبيرة بأتخاذ الاجراءات الكفيلة لضمان كامل حقوقنا دستوريا وفعليا على الارض بالتنسيق مع تنظيماتنا للمحافظة على استمرار وجودنا في وطن الاباء والاجداد ...

2 - بخصوص المنطقة الامنة لشعبنا والتي اقترحها السيد الوزير والمشار اليها اعلاه نلفت عناية سيادته ان فخامة الرئيس العراقي (جلال الطالباني) سبق له ان اقترح استحداث محافظة لشعبنا في منطقة سهل نينوى بمشاركة بقية مكونات الشعب العراقي الدينية والقومية التي تعيش فيها وقد وافقت عليها تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية بالاجماع في اجتماعيها الاول والثاني المنعقدان في ت2 وك1 2010 في عنكاوا (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

وجددت تمسكها بالمقترح المذكور في اجتماعها الثالث في بغداد في مقر الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا بتاريخ 8 - 1 - 2011 (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) حيث تقرر فيه أرسال مذكرة لرئاسات العراق الثلاثة وهي (الجمهورية والوزراء والبرلمان) للمطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا في مناطق واقضية ونواحي (الحمدانية وتلكيف وبرطلة وبعشيقة والقوش) بمشاركة بقية المكونات القومية والدينية التي تتعايش فيها هذه المكونات العراقية الاصيلة التي تعرضت للتهميش بسبب التميز على خلفية انتماءاتها وخصوصياتها وبما يكفله دستور العراق الدائم وكذلك خرج الاجتماع انف الذكر لقادتنا السياسيين بتنظيم مذكرة لرئاسة اقليم كوردستان لتفعيل المادة 35 من دستور الاقليم والتي تنص على منح شعبنا الحكم الذاتي في مناطق تواجده الحالية والتاريخية ...

ان قرار تقديم مذكرة رسمية من قبل تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية بشكل مشترك وجماعي لرئاسات العراق الثلاثة والمطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا في منطقة سهل نينوى يحمل بين طياته مدلولات قومية وجماهيرية وتاريخية عميقة ورائعة ومفرحة لمستقبل واعد لشعبنا وتنظيماته سوف يضع تلك الرئاسات امام الامتحان الحقيقي والجاد والصعب في مصداقية وعودها وتطميناتها وخطابها لشعبنا وتنظيماته على المحك والاختبار وستنكشف كل الاقنعة والبراقع والخمار عن الوجوه !! ...

انها حقوقنا المشروعة في الوطن وليست منه او شفقة او استجداء من احد لاننا شركاء اساسيين وحقيقين في الوطن حيث سيتولى بموجبها ابنائنا شؤونهم بأنفسهم وان هذه المذكرة هي ارادة ومطاليب جماهير شعبنا وليس رأي تنظيماتنا فحسب وانه جزء بسيط من حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة في وطننا لاستمرار وجودنا فيه بكرامة وكبرياء لكن اذا ما تم تسويف او المماطلة او احتواء مطاليب وحقوق شعبنا في المذكرة المشار اليها اعلاه لا سامح الله ...

ان ذلك سيعطي لشعبنا وتنظيماته دليل مادي حقيقي وملموس ومؤشر خطير لعدم قناعة وايمان الرئاسات الثلاثة بحقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة في وطننا وسيولد نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدى ابناء شعبنا لانه ذلك يعتبر استمرار لسياسة التهميش والاقصاء والحرمان والتهجير التي طالت ابناء شعبنا منذ 2003 ولغاية اليوم وهذا قد يعطي اشارات خاطئة للارهاب والتطرف والعصابات لاستهداف شعبنا وان ذلك يفتح الافاق واسعة لهجرته خارج العراق عند ذلك لا تنفع نداءات الحكومة والمسؤولين لنا بالبقاء والتمسك بالارض والوطن بماذا نفسر ذلك ؟ هل نحن فعلا شركاء وطن اساسيين او مواطنين لنا حقوق دستورية ام مواطنين من درجة اخرى ام ماذا ؟ !! اسئلة بحاجة الى اجابات محددة وواضحة وصريحة من شركائنا في العملية السياسية في الوطن ...

واذا ما تعثرت جهود تنظيماتنا ومؤسساتنا في الحصول على حقوق شعبنا في الوطن وفي مقدمتها  المحافظة المقترحة ارى ان يتم التحرك بشكل فعال وشامل ومنسق على مستوى شركائنا في الوطن من الديمقراطين والعلمانيين واليسار والامم المتحدة والمجتمع الدولي والاقليمي وبشكل خاص الدول المهتمة بحقوق ومعاناة وهموم شعبنا في وطنه واستثمار حالة التعاطف المحلي والاقليمي والدولي مع هموم ومعاناة شعبنا خاصة بعد الجريمة النكراء في كنيسة سيدة النجاة اضافة للتهديدات الارهابية للمساهمة في ايجاد الحلول المنصفة والمقنعة والمنطقية وفقا للمعطيات التاريخية وحقوق المواطنة التي يكفلها الدستور الاتحادي لاننا شركاء اساسيين في الوطن حيث نعتقد بأنه لا حلول لمشاكل شعبنا وضمان حقوقه المشروعة خارج وطنه ... !!

3 -  اقول للرئاسات العراقية الثلاثة بكل ثقة وقناعة وايمان ان شعبنا يريد ان يعيش في وطنه العراق فردوس ابائه واجداده مع كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والسياسية بكرامة وكبرياء وسلام وحياة حرة كريمة ومستقبل مستقر ومضمون من دون استغلال او اضطهاد او تهجير او خوف او ظلم والتمتع بخيرات الوطن وحقوقه مع كل اطياف الوطن العراقي الاخرين في وطن اتحادي ديمقراطي موحد لنكون اخوة متحابين موحدين دون تميز او تفرقة لتعويض شعبنا عن جزء من الخسائر المادية والنفسية التي لحقت به منذ 2003 وقبلها حيث قدم شعبنا وتنظيماته القومية شهداء قرابين على مذبح الحرية والوجود للحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه فلماذا تستكثرون على شعبنا محافظة خاصة بهم ؟ حيث كل الحقائق والمعطيات التاريخية والجغرافية تؤكد اننا اصحاب الارض والدار ولنا كامل الحقوق في وطننا ...

4 - نبارك ونثمن ونشكر كل الجهود الخيرة الصادقة لقادتنا السياسيين في الوطن حيث يعتبر اجتماع بغداد الثالث الناجح لقادة تنظيماتنا والمشار اليه اعلاه (الرابط الرابع ادناه) خطوة تاريخية رائدة على الطريق الصحيح وحدثا مهما وبارزا في حياة شعبنا وتنظيماته يحمل في طياته مؤشرات ايجابية وبناءة لافاق مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ليكون اساسا لتفاهمات ومواقف مشتركة لمواجهة المخططات والمؤامرات التي تستهدف شعبنا ومستقبله في الوطن وكلنا معا ويأتي بعد ان ادرك الجميع ان الحملة الشرسة الموجهة ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن منظمة ومتعددة الوجوه والاهداف ...

وتنفذ على مراحل لتطويعه وتركيعه وتهجيره واستئصاله وقلعه من جذوره وتاريخه وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته واهدافه القومية والدينية المشروعة واصبح مؤكدا لدى الجميع ان هذه الفرصة تاريخية وذهبية ولن تتكرر امام تنظيماتنا ومؤسساتنا لان الفرصة عادة تأتي مبطئة وتذهب مسرعة فهل نستثمرها ؟ حيث ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة ... (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

http://www.aknews.com/ar/aknews/3/207995

http://www.ishtartv.com/viewarticle,33422.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,307532.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,472527.msg5018887.html#msg5018887

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=452118.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,471074.0.html

                                                                                
                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

2608
تغمد الله الشهيدة رفاه توما القس بطرس بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع الشهداء والابرار والقديسين والهم عائلتها وذويها الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيها يارب ونورك الدائم يشرق عليها ... امين ... صلوا لاجلها ...
والخزي والعار والموت الزؤام للقتلة المجرمون الجبناء الاوباش

2609
مبروك لشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) اولا تكريم الاستاذ (سركيس اغاجان) بهذا الوسام الرفيع ومبروك لكل مؤسسات شعبنا العاملة معه ثانيا ومبروك له شخصيا ثالثا حيث يعتبر هذا الوسام المعنوي الرفيع شرف وعزة وفخار لنا جميعا لان اختيار شخصية كرزماتية ساحرة وسياسية وقومية وشعبية وقيادية واجتماعية من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بحجم رابي (سركيس اغا جان) له مدلولات ومعاني عديدة في هذا التوقيت بالذات وهو شرف كبير ورفيع لمن يمنحه واختار اسمه الذي سيكتبه التاريخ بأحرف من ذهب لا بل من درر ...

ان هذا التكريم جاء لكثرة جمائل وافضال الرجل وهو يتناسب مع الكم والنوع الهائل من اعماله وانجازاته ومشاريعه لشعبنا على الارض في الوطن وبدون منه لان الشجرة الطيبة تؤكل ثمارها كل حين وعادة الرجل يعرف من ثماره وبيدره واخلاقه وتاريخه وتضحياته و (رابي سركيس) ثماره يانعة وطيبة واكل منها اغلب شعبنا في الوطن من دون تفرقة والرجل لا تعرف يمينه ما اعطت شماله انه امير فقراء شعبنا بحق ...

نعم انه رجل وقائد ليس كبقية القادة اعطى قلبه وضميره ووجدانه وحياته لشعبه فسكن في شغاف قلوب ابناء شعبنا حيث احبوه حبا جما وجعلوه رمزا وقائدا وملهما لعملهم القومي المشترك واهدافهم المستقبلية ونهضتهم واستقرارهم للوصول الى كامل حقوقنا المشروعة في الوطن وكلنا معا حيث ان الرجل من اشد المؤمنين بالعمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ومؤسساتنا ووحدة شعبنا القومية ....

في حقيقة الامر ان (رابي سركيس اغاجان) يستحق بجدارة وكفاءة وانصاف مثل هذا التكريم واكثر لعطاءه اللامحدود ونضاله  وانجازاته ومواقفه المشرفة من اجل شعبنا وحقوقه القومية والدينية والتاريخية والانسانية في وطنه والمهجر ... تمنياتي ان يمن عليه الرب بنعمة الصحة والعافية وطول العمر وكل عام هو يرفل بالخير والعزة والرفعة ....


                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان
                                                                 antwanprince@yahoo.com                                                                                                                                                                                          

2610
(مطرانية الكلدان : مخطط لاخراج المسيحين من العراق ؟)
-------------------------
أكدت مطرانية الكلدان في العراق بتاريخ 31 - 12 - 2010  (أنه لا توجد حماية حقيقية لجميع الأقليات في العراق واصفة سلسلة الاعتداءات التي استهدفت منازل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في بغداد مساء يوم الخميس المصادف 30 - 12 - 2010 بأنه جزء من مخطط لإخراج المسيحيين من العراق وقال معاون رئيس مطرانية الكلدان في العراق نيافة المطران (شليمون وردوني) في حديث لـ"السومرية نيوز"، إنه "لا توجد حماية حقيقية لجميع الأقليات في العراق الأمر الذي يجعلهم فريسة سهلة لاستهدافهم من قبل الخارجين عن القانون"، مؤكدا أن"المسيحيين في العراق يعيشون بحالة من الأسى والخوف في ظل عمليات الاستهداف المنظمة التي تنفذ ضدهم"واعتبر وردوني الأحداث المشار اليها اعلاه "مخطط لإفراغ العراق من المكون المسيحي"، معربا عن أمله أن" تكون السنة الجديدة سنة سلام وأمان لجميع العراقيين بمختلف مكوناتهم" (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

 ان استمرار استهداف شعبنا في وطنه يعني ان المشكلة لا زالت قائمة بدون حلول واقعية وان الحماية الامنية والاجراءات والتدابير المتخذة من قبل الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي على الارض ليست جدية وفعالة وكافية ومقنعة حيث شبع شعبنا من الوعود الوردية وكلمات التضامن المعسولة وردود الفعل الاعلامية الرسمية والحزبية والدينية الايجابية للحكومة والبرلمان والكتل السياسية العراقية الكبيرة وبعض رجال الدين بعد كل عملية استهداف شعبنا وما ان تمر بضعة ايام سرعان ما تعود حليمة على عاداتها القديمة !! كما يقول المثل الشعبي وكأن شيئا لم يكن !! لذلك فأن تقيم مطرانية الكلدان لظروف شعبنا والمخططات الرامية لتصفيته وقلعه من جذوره في الوطن صائبة ودقيقة حيث اصبحت المؤامرة مكشوفة ومفضوحة ...

حيث لا زال موقف الحكومات العراقية الاتحادية المتعاقبة على بغداد هشا وضعيفا وغير منصفا فيما يخص حقوق وحماية شعبنا ومنذ 2003 ولغاية اليوم ويقتصر على الشجب والادانة والاستنكار ومناشدة ابناء شعبنا بالبقاء وعدم مغادرة الوطن للهجرة من دون اي ضمانات بالحقوق والامن بشكل جدي !! وكذلك يتم مطالبة شعبنا بالصبر والتمسك بالارض والممتلكات العقارية !! في الوقت الذي تتحدث الانباء عن موجه جديدة غير مسبوقة لنزيف الهجرة والنزوح بين ابناء شعبنا اما الى اقليم كوردستان الامن او الى خارج العراق (سوريا والاردن وتركيا ولبنان ومصر) كمحطة اولى بحثا عن الامان والعيش الكريم ولكن !! ...

وتأكيدا على استمرار نزيف الهجرة صرح السيد رئيس ديوان الوقف المسيحي في العراق مؤخرا لصحيفة المدى العراقية بتاريخ 2 - 1 - 2011 قائلا (ان الاحصاءات الرسمية الواردة لرئاسة ديوان الوقف المسيحي بشكل رسمي من دائرة السفر والجوازات في العراق تؤكد ان 1300 مواطن من ابناء شعبنا قد غادروا خارج العراق فعليا بتأشيرات رسمية !! على خلفية الجريمة النكراء التي اقترفت بحق المصلين العزل من ابناء شعبنا في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد بتاريخ 31 - 10 - 2010 والتهديدات الارهابية الاخيرة له ولرموزه الدينيين ...واضاف ايضا ان حادث تفجير كنيسة القديسين في الاسكندرية بمصر بتاريخ 1 - 1 - 2011 ستلقي بظلالها السلبية على استمرار نزيف الهجرة بين ابناء شعبنا في العراق ... ) (للاطلاع على تصريح رئيس الديوان الرابط الثاني ادناه)

اما مزاعم وشكوك بعض المتصيدين والمتربصين بشعبنا ومستقبله بترويج مفاهيم مغلوطة ومغرضة مفادها ان ابناء شعبنا من السهل تهجيرهم لسببين الاول انهم اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيرهم من مكونات الشعب العراقي والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقبالهم كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين فعليا في وطنهم لكن واقع حال شعبنا يدحض ويفند هذه المزاعم جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والمؤامرات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه شريك اساسي فيه وجزء اصيل من الشعب العراقي بثقة وقناعة حقيقية راسخة ووعي وطني وقومي صادق حيث تحمل حروب صدام العبثية التي لا معنى لها والحصار الاقتصادي ودفع فاتورتها غاليا من دماء وعرق ابنائه ولم يترك ويغادر وطنه ...

اضافة لعدد ابناء شعبنا المشار اليهم اعلاه من المهاجرين الى خارج العراق فأن اكثر من 1200 عائلة نعم عائلة !! من ابناء شعبنا قد نزحت الى اقليم كوردستان الامن حيث استقبلتهم حكومة اقليم كوردستان بمحبة وحرارة وبمسؤولية وطنية واخلاقية وقدمت لهم الممكن من التسهيلات والمساعدات (للاطلاع الرابط الثامن ادناه) واصبح المهاجرون الى خارج العراق والنازحون الى اقليم كوردستان من ابناء شعبنا والمشار اليهم في اعلاه لا يسأل عنهم او يهتم بهم احد من الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة والوزارات الاتحادية المختصة مثل وزارتي الهجرة والمهجرين وحقوق الانسان وسفارات العراق في الدول المذكورة ومنظمات المجتمع المدني ...

تاركين ابناء شعبنا في دول الجوار ولبنان ومصر طعما وفريسة للفقر والعوز والحرمان والمرض والحاجة وما يترتب على ذلك من اثار صحية ونفسية وتربوية واجتماعية وانحراف احيانا مما يضطر بعض هذه العوائل للاستجداء وقبول المذلة والمهانة اضطرارا امام مقرات الامم المتحدة المختصة باللاجئين وسفارات بعض الدول التي قد تشجعهم على الهجرة خارج وطنهم وقد حذر نيافة المطران (انطوان اودو) مطران الكلدان في سوريا من انتشار ظاهرة البغاء والانحراف السلوكي بين بعض ابناء شعبنا في سوريا بسبب الفقر والحاجة والعوز (للاطلاع على تصريح نيافة المطران اودو الرابط الثالث ادناه) ...

واذا افترضنا جدلا ان الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي مهتمان جديا وبصدق لحماية شعبنا وضمان حقوقه القومية والدينية والتاريخية والانسانية في العراق للمحافظة على استمرار وجوده التاريخي في وطنه من دون تهميش او اقصاء او نظام محاصصة لماذا تم تخصيص وزارة خدماتية واحدة دنيا لشعبنا وتنظيماته المنتخبة ديمقراطيا وهي وزارة البيئة (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) كأستحقاق انتخابي ووطني ؟ الم يكن بالامكان تخصيص منصب سيادي او وزارة سيادية مثل نائب رئيس الجمهورية او نائب رئيس الوزراء او نائب رئيس البرلمان او وزير الدفاع او الداخلية او الخارجية او المالية او النفط او الامن الوطني ؟ لان تحقيق ذلك سوف يولد شعورا جديدا لدى ابناء شعبنا بالانصاف وتحقيق العدالة والمساواة لاننا شركاء اساسين في الوطن لتفويت الفرصة على اصحاب النفوس الضعيفة والنوايا الخبيثة ثم اليس بين ابناء شعبنا قياديون ومهنيون ومختصون اكفاء ام ماذا ؟ اسألوا التاريخ ستجدون الاجابة الحاسمة عن قدرة وتفوق ابناء شعبنا ومساهمتهم في بناء وطنهم ؟ ...

ان تهميش واقصاء وحرمان ابناء شعبنا من استحقاقه الوطني والانتخابي في الوزارات السيادية والمواقع والوظائف المهمة والحساسة في الدولة العراقية وعدم ضمان حقوقه كاملة دستوريا وفعليا على الارض واستمرار استهدافه يعني ان ذلك يعتبر مؤشر خطير لعدم قناعة وايمان الحكومة العراقية والبرلمان بحقوقنا المشروعة في وطننا من جهة ومن جهة اخرى تراخيها وعجزها عن اتخاذ اجراءات فعالة وجدية وشاملة لحمايته حيث تتحمل الحكومة العراقية والبرلمان المسؤولية التاريخية والاخلاقية في حماية شعبنا وضمان حقوقه المشروعة في وطنه بعيدا عن صيغ قوالب توزيع الاتهامات الجاهزة يمينا ويسارا على الارهاب والعصابات والتي اصبحت غير مقنعة ومن دون تحقيقات مهنية مسؤولة تكشف لشعبنا الحقائق والوقائع والمجرمون بشكل موضوعي ...

حيث ان طريقة كشفهم في الاعلام عن استهداف شعبنا بين فترة واخرى تثير الكثير من التساءلات والشك والريبة بين ابناء شعبنا عن مصداقية وشفافية الحكومة ونواياها !! والا ماذا يفسر استهداف 14 منزلا في بغداد تعود لابناء شعبنا في مناطق الغدير والدورة واليرموك والخضراء بتوقيت متقارب ليلة الخميس المصادف 30 - 12 - 2010 والتي راح ضحيتها شهيدان و 14 جريح ؟ كذلك ماذا تفسر سكوت وصمت الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي على عدم تجديد اجازات بيع الخمور لابناء شعبنا في العراق وقطع ارزاقهم استنادا لقرار مجلس محافظة بغداد والذي يتقاطع مع الدستور والقانون ويستند لقرار النظام السابق (للاطلاع على حيثيات القرار الرابط الخامس ادناه) ...

لذلك ارى انه على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الاهتمام جديا وبصدق بحقوق وهموم ابناء شعبنا من المهاجرين الى دول الجوار ولبنان ومصر والنازحين الى اقليم كوردستان ومنذ 2003 ولغاية اليوم وذلك بتخصيص رواتب مجزية اقتصاديا بشكل استثنائي ومؤقت لحين زوال اسباب مغادرتهم الوطن وتعويص عوائل الشهداء والجرحى والمتضررين ماديا من ابناء شعبنا نتيجة العمليات الارهابية ومنذ 2003 ولغاية اليوم وتدعيم ميزانية اقليم كوردستان لايجاد فرص عمل وسكن ومدارس وجامعات وضمان صحي للنازحين للاقليم لتخفيف من الضغط على ميزانية الاقليم وتوفير العيش الكريم لابناء شعبنا في وطنه ...

وكذلك نضع امام الحكومة العراقية والبرلمان ضرورة ايلاء اهتمام ورعاية خاص للممتلكات العقارية لابناء شعبنا في الوطن وتوفير الضمانات القانونية والامنية الرادعة بحق عصابات الجريمة والجشع والطمع الذين يحاولون استغلال ظروف شعبنا الامنية الصعبة لدفعهم الى بيع ممتلكاتهم بأسعار بخسة ومتدنية (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ونقترح ان تتولى رئاسة ديوان الوقف المسيحي متابعة مثل هذه الخطوات والاجراءات المتعلقة بممتلكات شعبنا العقارية بالتنسيق مع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن والكنيسة ...

ازاء ما تقدم ولوضع وعود ومصداقية وجدية وتطمينات الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي لشعبنا وتنظيماته على المحك والاختبار ارى ان تقوم تنظيمات شعبنا السياسية من خلال ممثلي شعبنا في البرلمان الاتحادي تقديم ورقة مطاليب وحقوق شعبنا المشروعة والتي اتفقت عليها جميع هذه التنظيمات في اجتماعي قادتها السياسين المنعقدان بتاريخ 26 - 11 - 2010 و 4 - 12 - 2010 في مدينة عنكاوا الى الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي (للاطلاع الرابط السابع ادناه) بهدف تحقيقها ضمن سقف زمني محدد ...

وبعكسه التحرك على مستوى الامم المتحدة والمجتمع الدولي والاقليمي وبشكل خاص الدول المهتمة بحقوق ومعاناة وهموم شعبنا في وطنه للمساهمة في ايجاد الحلول المنصفة والمقنعة والمنطقية وفقا للمعطيات التاريخية لاستمرار وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني في وطنه بكرامة وكبرياء وحقوق المواطنة التي يكفلها الدستور الاتحادي لاننا شركاء اساسيين في الوطن ولسنا ضيوف حيث نعتقد بأنه لا حلول لمشاكل شعبنا وضمان حقوقه المشروعة خارج وطنه ... !! واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,470582.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,470979.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=452118.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=468864.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=464769.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,462541.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://ar.aswataliraq.info/?p=265791


                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

2611
(وزارة الخارجية الامريكية تدين الهجمات الارهابية على منازل المسيحين في العراق)
-----------------------
ادان المتحدث الرسمي بأسم وزارة الخارجية الامريكية السيد (مارك تونر) من واشنطن الجمعة بتاريخ 31 - 12 - 2010 في بيان مقتضب سلسلة هجمات يوم الخميس في العراق والتي استهدفت منازل المسيحيين في البلاد حيث قال

"إننا ندين أعمال العنف ضد المسيحيين والتي تم تنفيذها الليلة الماضية الخميس على أيدي الإرهابيين في العراق"

واضاف ايضا ان الولايات المتحدة الامريكية تشيد بجهود الحكومة العراقية الرامية إلى حماية المسيحيين في البلاد منذ 31 أكتوبر 2010 على اثر الهجوم الذى وقع على كنيسة سيدة النجاة في بغداد والتي قتل فيها عشرات المصلين العزل داخلها

ودعا البيان الحكومة العراقية الى "مضاعفة جهودها"لحماية المسيحيين و "إلقاء القبض على الإرهابيين الذين يقفون وراء هذه الأعمال."

حيث ان سلسلة الهجمات المشار اليها اعلاه والتي وقعت في بغداد يوم الخميس 30 - 12 - 2010 على 14 منزل من ابناء شعبنا في مناطق الغدير والخضراء واليرموك والدورة راح ضحيتها شهيدان و 14 جريح

http://english.cri.cn/6966/2011/01/01/2021s612965.htm

                          

2612
(عاجل : استشهاد اثنان وجرح اكثر من 12 من ابناء شعبنا المسيحي في ستة تفجيرات في بغداد)
---------------------------------------
نقلا عن BBC النشرة العربية و CNN الاخبارية ونشرة ميدل ايست وموقع عنكاوا الموقر (للاطلاع الروابط ادناه) اليكم الخبر المؤسف ادناه نقلا عن النشرات والمواقع المذكورة كما ورد فيها نصا ليطلع ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر وشركائنا فيه والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية على ويلاتنا والظلم والجور الواقع علينا في العراق من الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية دون ان تتخذ الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية العراقية الكبيرة الاجراءات الجدية والرادعة لضمان وتحقيق كامل حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية دستوريا وعمليا على الارض لاستمرار وجودنا في الوطن وعدم دفعنا للهجرة للخارج ترهيبا او ترغيبا وفي مقدمة هذه الحقوق المحافظة المسيحية في سهل نينوى التي اقترحها الرئيس العراقي السيد (جلال الطالباني) ووافقت على المقترح كافة تنظيماتنا السياسية في الوطن (الرابط الخامس ادناه) :

                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com
الخبر العاجل :
----------

بغداد: عاجل : مقتل شخصين في سلسلة هجمات على الاقلية المسيحية الخميس 30 - 12 - 2010

قتل شخصان وجرح 12 مساء الخميس في سلسلة من الهجمات التي استهدفت منازل أسر من الأقلية المسيحية في انحاء متفرقة من بغداد حسبما أعلنت مصادر أمنية في وزارة الداخلية العراقية ...

ونقلت وكالة الانباء الفرنسية عن مصادر في وزارة الداخلية العراقية أن ستة هجمات وقعت في أقل من ساعتين واستهدفت منازل يقطنها مسيحيون ...

ووقع الاعتداء الاكثر دموية في حي الغدير في وسط العاصمة حيث انفجرت ثلاث عبوات يدوية الصنع حوالي الساعة 20:00 بالتوقيت المحلي (17:00 بتوقيت جرينيتش)، مما أسفر عن مقتل شخصين وإصابة ثلاثة بجروح.

كما انفجرت عبوة ناسفة يدوية الصنع في حديقة منزل اسرة مسيحية في حي اليرموك غرب بغداد مما اسفر عن سقوط جريح.

واصيب مسيحي آخر بجروح في انفجار قنبلة زرعت في شارع الصناعة في الكرادة وسط بغداد.

وكان أكثر من 50 شخصا من الأقلية المسيحية لقوا حتفهم في هجوم شنته جماعة مرتبطة بالقاعدة على كنيسة كاثوليكية في بغداد في 31 أكتوبر/ تشرين الأول.

http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2010/12/101230_baghdad_violence.shtml

http://www.middle-east-online.com/?id=102591

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,470393.msg5002436.html#msg5002436

http://arabic.cnn.com/2010/middle_east/12/30/iraq.christians/index.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,469869.0.html

2613
(رسالة الارهابيون لشعبنا بأعياد الميلاد في اقليم كوردستان وتفجيرات عنكاوا نموذجا كيف نرد عليها !؟)
----------------------------------
أعلنت قوات مكافحة الإرهاب في محافظة السليمانية إحدى محافظات إقليم كوردستان العراق الثلاث بتاريخ 26 - 12 - 2010 عن اكتشاف وتفكيك خلية إرهابية لتنظيم القاعدة الارهابي كانت تستعد لشن الكثير من الهجمات على تجمعات لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي عند الاحتفال بأعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية في مناطق تواجده واماكن مقدساته ورموزه الدينين في الاقليم (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وفي نفس التاريخ اعلاه افادت مصادر موقع "عنكاوا كوم" الموقر في ناحية عنكاوا بأنفجار قنبلتين صوتيتين كانتا قد وضعتا تحت جدار احد المنازل ولم يسفر الانفجار عن اية اضرار بشرية او مادية غير انه اثار الرعب والهلع بين اهالي البلدة (للاطلاع الرابط الثاني ادناه)  وكان مصدر أمني مسؤول بمدينة اربيل قد اعلن بالتاريخ ذاته ان قوة متخصصة بالتعامل مع المتفجرات في دائرة امن اربيل تمكنت من تفكيك قذيفتي مدفع هاون كانتا معدتين للتفجير على جسر سيداوة بمدينة اربيل وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان مثل هذه المحاولات الارهابية الجبانة الحاقدة للنيل من شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الذي يعيش بسلام وامان وكرامة وكبرياء دون اي تميز ديني او قومي او سياسي مع كل اطياف ومكونات الشعب العراقي في تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية الفتية النضرة والتي اشاد بنجاحها المجتمع الدولي والاقليمي ومنظمات الامم المتحدة وقادة العراق السياسين هدفها لدق اسفين التفرقة والتمايز بين شعبنا والشعب الكوردي الصديق ولفك عرى الاخوة والتعايش التاريخي المشترك وزعزعة وارباك امن حكومة اقليم كوردستان في محاولة لجعل شعبنا يفكر بالهجرة خارج العراق ...

حيث عملت حكومة اقليم كوردستان بالقول والفعل على ضمان حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية دستوريا وفعليا على الارض واحتضنت ابناء شعبنا الذين لجوء الى الاقليم من بقية المحافظات العراقية التي تدهور الامن والاستقرار فيها بسبب الارهاب ومنذ 2003 ولغاية اليوم وقدمت كل المساعدات والتسهيلات الممكنة لهم وكان فخامة الرئيس (مسعود البرزاني) رئيس الاقليم في مقدمة من وجه بتقديم كل ما يمكن تقديمه لشعبنا من حقوق ومستلزمات العيش الكريم والامان بشكل مبدئي وثابت وهذا يعرفه القاصي والداني ان موقف القيادة الكوردية من ابناء شعبنا هو استمرار لنهجها الثابت والمبدئي المشرف من مجمل قضايا شعبنا المشروعة في الوطن بشكل عام وضمن تجربة اقليم كوردستان بشكل خاص والتي اصبحت نموذجا ومثالا رائعا للتعايش والتأخي السلمي والاجتماعي بين كل المكونات القومية والدينية والسياسية في الوطن وخاصة الصغيرة منها وملاذا امنا لكافة ابناء الشعب العراقي دون تميز ...

ان مثل هذا الموقف الانساني المتضامن مع ابناء شعبنا من قبل قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية هو احساس عظيم وجميل وموقف مشرف سوف يساهم في ازالة جزء كبير من شعورنا بالاجحاف والحيف والجور والظلم الواقع علينا من قبل الحكومات الفاسدة والدكتاتورية التي تعاقبت على بغداد ويجعلنا نفكر جليا بأن شركائنا في الوطن والمصير المشترك انتصروا لنا وللحق والحقيقة والتاريخ والاخوة لذلك سنواجه جحافل الظلام والشر والتطرف المستطير وكلنا معا دفاعا عن وطننا ووجودنا ومصيرنا واهدافنا وعيشنا المشترك ونأمل ان تستفاد حكومة العراق الاتحادية من تجربة اقليم كوردستان الناجحة والمثالية في ضمان وتحقيق حقوقنا وحماية شعبنا ...

ان زيادة سعير حقد تنظيم القاعدة الارهابي على تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية الرائدة هو بسبب خلع قوات البيشمركة والامن الكوردية لانياب ومغالب واظافر غربان وعناكب القاعدة المتوحشين المدحورين المسمومين واذنابها في كل حدود اقليم كوردستان والمناطق المحاذية لها وخاصة في المناطق المتنازع عليها ومنها مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى حيث مني تنظيم القاعدة واذنابه بالفشل والانهزام والانحسار عسكريا وفكريا وتنظيميا وجماهيريا في اقليم كوردستان والمناطق المتنازع عليها مما دفع بعض فقاء الدم والموت من المتطرفين بأبتداع فتاوي دينية صفراء ضد شعبنا ومقدساته ورموزه الدينيين في محاولة يائسة ومكشوفة لخلق انتصارات مزيفة ووهمية على شعبنا المسالم الوديع الاعزل (كما حصل في الجريمة النكراء التي افترفت في كنيسة سيدة النجاة في وسط بغداد مؤخرا للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

لرفع معنويات جرذانها وذئابها المذعورين كأنهم في معارك عنوانها الفروسية والبطولة والمفاخرة مع ابناء شعبنا المسالم الاعزل لايهام المغرر بهم من عناصرها للحصول على جنات الخلد والنعيم مع حور العين والصبايا الحسان واملس الغلمان وانهر الخمر العتيق عند تفخيخ وتفجير اجسادهم المريضة انه تشويه للدين الاسلامي الحنيف ومفاهيم ومباهج الحياة وتسطيح للعقل البشري ونحن في القرن الواحد والعشرين عصر الانترنيت والفضائيات والموبايل والكومبيوتر وحقوق الانسان والاقليات والمرأة ...

ان محاولة تنظيم القاعدة نشر سموم افكاره بأسم قدسية ومبادىء الدين لزرع امراض الموت والتعصب والحقد والكراهية والشوفينية في عقول وتفكير البعض من ابناء الشعب العراقي على حساب دم وارض وممتلكات ابناء شعبنا المسيحي ودموع امهاتنا واخواتنا وبناتنا وخراب بيوتنا وتيتم اطفالنا واحفادنا تعتبر فاشلة بهدف تنفيذ اجندتهم السرطانية ونفث سموم طلاسمهم الفكرية واني متأكد واجزم انها لن تجد الارض الخصبة والملائمة يين كل المكونات الدينية والقومية المنوعة في اقليم كوردستان بشكل خاص والعراق بشكل عام لان مبادئهم وافكارهم تشمئز منها النفوس لتطرفها وتعقنها بفعل تقادم الزمن ...

2 - رسالة الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الذي ثخنت جراحه هي واحدة فالمخطط الذي يستهدف استئصاله وقلعه وافراغه من وطنه اصبحت معالمه واضحة ومكشوفة كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على ارض خارج العراق وانهم لوحدهم لهم حق التملك والعيش على ارضه ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الدار والارض الاصلين لذلك سيشعر شعبنا بالضعف والاحباط والنقص والاجحاف لاستمرار استهدافه منذ 2003 ولغاية اليوم بدون ان تتخذ الحكومة العراقية الاجراءات الجدية لضمان حقوقه كاملة وحمايته من الارهاب والتطرف والعصابات ماذا سنعمل مع اناس يملكون العضلات والقوة بدلا من العقل ؟ واصحاب الرؤوس الخاوية وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانصاف ...

لذلك اصبح الخوف كل الخوف على مستقبل وجودنا القومي والتاريخي والديني والانساني في العراق عدا اقليم كوردستان قاب قوسين او ادنى اذا لم نحصل على كامل حقوقنا الدستورية والفعلية على الارض وفي مقدمتها المحافظة المسيحية في سهل نينوى والمقترحة من قبل فخامة الرئيس العراقي السيد (جلال الطالباني) والتي وافقت عليها كافة تنظيماتنا السياسية العاملة في الوطن والمهجر (للاطلاع الرابط الخامس والسادس ادناه) لان ضمان حقوقنا وتحقيقها سوف يولد شعورا جديدا لدى شعبنا للتجذر والبقاء في الوطن لتفويت الفرصة على الارهاب واصحاب النفوس الضعيفة لايقاع الاذي به وتهجيره ترغيبا او ترهيبا خارج الوطن ...

3 - رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا من موت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه عدا اقليم كوردستان سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء ومتشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة حيث سيبقى شعبنا ينشد وصوته يصدح عاليا بترانيمه العذبة في كنائسه واديرته على مسامع اهله واصدقائه واحبائه من كل الملل والنحل الاخرى واريج عطره الفواح يطيب النفوس في وطنه ...

ولن يرحل ابدا .. نعم لن يرحل ابدا .. بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام التي لا تستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا وان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وشركائه في الوطن وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني وان فتاوي فقهاء القاعدة المتطرفين لا يتعدى الطنين الذي يشبه صوت اجنحة الذباب لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان مثل هذه الافعال النكراء لا تزيد شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون ...

اقول بثقة وقناعة وايمان ان شعبنا يريد ان يعيش في وطنه العراق بشكل عام وفي اقليم كوردستان بشكل خاص مع كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والسياسية بكرامة وكبرياء وسلام وحياة حرة كريمة ومستقبل مستقر ومضمون وبدون منه او شفقة او استجداء او منحة من احد ودون استغلال او اضطهاد او تهجير او خوف او ظلم والتمتع بخيرات الوطن وحقوقه كشركاء اساسين فيه مع كل اطياف الوطن العراقي الاخرين في وطن اتحادي ديمقراطي موحد لنكون اخوة متحابين موحدين دون تميز او تفرقة لتعويض شعبنا عن جزء من الخسائر المادية والنفسية التي لحقت به منذ 2003 وقبلها حيث قدم شعبنا وتنظيماته القومية شهداء قرابين على مذبح الحرية والوجود للحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,469318.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,469423.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,469533.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,461879.msg4950995.html#msg4950995

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html



                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

2614
(وزارة البيئة لا تلبي طموحات شعبنا وتعتبر امعانا خطيرا في تهميشنا)
----------------
رفض وتحفظ اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ومعهم بعض المنصفين من شركاء العملية السياسية فيه تخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة لابناء شعبنا وتنظيماته الفائزة في الانتخابات التشريعية الاخيرة بخمسة مقاعد (الكوتا) هي وزارة البيئة في التشكيلة الوزارية العراقية الجديدة رغم اهميتها المهنية وقد تجسد هذا الرفض والتحفظ بشكل واضح في الاستفتاء الذي اجراه موقع عنكاوا الموقر بخصوص حجم تمثيل شعبنا في الحكومة العراقية الجديدة (للاطلاع الرابط السادس ادناه) حيث سيتولى قيادتها احد ابناء شعبنا هو السيد (سركون لازار) القيادي في الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا متمنين له التوفيق والنجاح في هذه المهمة ان تخصيص الوزارة اليتيمة المذكورة اعلاه لشعبنا يعتبر امعانا وايغالا في سياسة التهميش والاقصاء والاجحاف بحقه على مستوى الوطن جهارا نهارا ...

وهذا يدخل ضمن نظام المحاصصة السياسية والقومية والدينية سيىء الصيت والمطبق حاليا في الوطن تحت غطاء ولبوس الشراكة الوطنية !! اين هو مفهوم الشراكة في هذا التهميش ؟ من قبل بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة ان مثل هذا التهميش يعني حرمان شعبنا من ابسط حقوقه الدستورية والقومية والوطنية والتاريخية والانسانية والاخوية ويعتبر استكمالا للمخطط المرسوم لتصفيته واستئصاله من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا ...

كذلك يعتبر استخفافا بمبادئ وقواعد الشراكة والتأخي والاخوة والعيش التاريخي المشترك بين شعبنا وبقية المكونات في الوطن ويساهم في بروز علامات استفهام وربية وشك عن مصداقية وعود بعض شركاء الوطن في تحقيق حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية والسياسية في وطننا وانصاف شعبنا وفق استحقاقاته الدستورية والقومية والانتخابية والديمقراطية والوطنية والدينية وليس منه او شفقة من احد وسيؤدي مثل هذا الاجحاف ايضا لزيادة الاحتقان والتشنج والتوتر والشعور بالضعف والغبن بين ابناء شعبنا في الوطن ويغذي لديهم فكرة الهجرة للخارج ويعطي اشارات خاطئة ومشجعة للارهاب الاسود وقوى التطرف والعصابات الاجرامية لاستهدافه وهذا ما حصل فعليا في الجريمة الجماعية النكراء التي اقترفت ضد ابناء شعبنا من المصليين العزل في كنيسة سيدة النجاة في وسط بغداد (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) واستمرار تهديدات تنظيم القاعدة الارهابي له امام انظار الحكومة والبرلمان والكتل السياسية العراقية الكبيرة وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان تخوفنا وهواجسنا من تهميش شعبنا كانت قائمة قبل اكثر من ستة اشهر من الان وحذرنا من ذلك في مقال صريح وواضح من هذا الاتجاه بسبب تصريحات وطروحات بعض قادة الائتلافات والتكتلات السياسية العراقية الكبيرة في الوطن حيث اقترح السيد (جاسم محمد جعفر) وزير الشباب والرياضة في الحكومة العراقية السابقة والمقرب من المالكي والقيادي في ائتلاف (دولة القانون) التي يتزعمها السيد رئيس الوزراء العراقي (نوري المالكي) وكان اقتراحه في حينها ان تتولى الحكومة العراقية المقبلة (بتخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة فقط للمسيحيين ...) نعم واحدة فقط ودنيا !! ما شالله على هذا الانصاف والعدل وكأنه يعطيها لنا منه او شفقة ونحن ضيوف في وطننا ولسنا اصحاب الارض والدار الاصليين !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

وفعلا تم تنفيذ المقترح المذكور اعلاه بتخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة لشعبنا في الحكومة الحالية بعد مخاض عسير لاكثر من تسعة اشهر هي وزارة البيئة ان هذه الوزارة لا ترتقي الى الاستحقاق الانتخابي لقائمتي شعبنا الفائزتين في الانتخابات التشريعية الاخيرة في الوطن وهما قائمتي (الرافدين ثلاثة مقاعد والمجلس الشعبي مقعدان) حيث لشعبنا خمسة مقاعد (الكوتا) اضافة للاستحقاقات الاخرى له في وطنه ان مثل التحجيم والتهميش لشعبنا وتمثيله الديمقراطي المنتخب في البرلمان يعني تجريده ومصادرة ابسط حقوقه وحرياته وشخصيته ...

2 - ان نجاح قيادات تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن في مد جسور التقارب والتألف والعمل القومي المشترك والمواقف الموحدة اضافة لترتيب بيت تنظيماتنا الداخلي لتحقيق تطلعاته وكافة حقوقه المشروعة بسبب استشعارها بسياسة التهميش والاستهداف الموجه ضد شعبنا في وطنه ان هذا التقارب بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن هو الخطوة الرائدة والايجابية نحو حقوقنا واهدافنا وجدير بالاشارة ان هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية العريضة التي تمخضت عن هذه الاجتماعات تسيطر اليوم على مشاعر ونفوس ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتعالج لديهم حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل في ظل تزايد المطالبات والدعوات لمنح حقوقنا للمحافظة على استمرار تواجد شعبنا في وطنه (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

ان استمرار الاجتماعات التاريخية المذكورة بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن يعتبر انجازا كبيرا لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا انه حقا حدثا تاريخيا وقوميا مهما وبارزا ليكون اساسا لتفاهمات وحوارات ومواقف مشتركة لمواجهة المخططات التي تحاول تهمش وتهجر شعبنا من وطنه حيث ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة وواثقة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما واللبيب من الاشارة يفهم (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

3 - على حكومة العراق الاتحادية وبرلمانها والائتلافات والكتل السياسية الكبيرة في الوطن ان يدركوا جيدا ان صيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والقومية والدينية والتاريخية وحقوق الانسان لشعبنا اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة في توزيع المناصب والوزارات السيادية والمهمة من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت وديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير !! وكذلك التفكير بالهجرة خارج الوطن وهنا نثمن مبادرة واقتراح فخامة الرئيس العراقي السيد (جلال الطالباني) بأستحداث محافظة مسيحية لشعبنا في منطقة سهل نينوى والتي وافقت عليه كافة تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن وكذلك نحي فخامته على مقترحه الجديد بأعطاء منصب نائب رئيس الجمهورية لاحد ابناء شعبنا والمقترح ينتظر التشريع في مجلس النواب الاتحادي (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

نعم نريد معالجات ديمقراطية ووطنية عادلة وشفافة ومنصفة وان يكون التعامل مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن ومنها شعبنا ليس على اساس حجمها ووزنها السياسي وانما على اساس شراكتها في الوطن واستحقاقها التاريخي والانتخابي والوطني والقومي والديني وليس انتقاءا نريد مناصب ووزارات ومواقع سيادية وامنية ومهمة وهذا ما طالب ويطالب به قادة تنظيماتنا السياسية المنتخبة ديمقراطيا في البرلمان الاتحادي ...

وفي مقدمتهم السيد (جونسون سياويش) مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والسيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا حيث طالبا في اكثر من مناسبة بمواقع ومناصب سيادية ومهمة وامنية لابناء شعبنا ومنها (نائب رئيس الجمهورية ونائب رئيس الوزراء ونائب رئيس البرلمان او الوزارات السيادية المعروفة) وكما هو معروف ان ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يعرفهم القاصي والداني بأنهم اهلا لهذه المسؤوليات لكفائتهم واخلاصهم وحبهم لوطنهم لا نريد بعد اليوم ان يكون شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن مهمشا ووقودا وضحية الصراعات والنزاعات والمنافسات بين الكتل السياسية العراقية الكبيرة على السلطة والنفوذ ويدفع الثمن الاغلى لانه مسالم ووديع وليس له ميليشيات او اجنحة مسلحة للدفاع عن نفسه وحقوقه ووجوده في وطنه رغم ان رقبة الارض والدار تعود ملكيتها له تاريخيا نريد ان يتولى ابنائنا شؤونهم بأنفسهم في المحافظة المسيحية المقترحة في سهل نينوى او في مشروع الحكم الذاتي ...

واقول طالما بقيت العوامل ومحاولات تهميش شعبنا على حالها لربما يتسائل البعض من ابناء شعبنا كيف نستطيع التخلص من فقدان الثقة ارضاءا لهواجسنا ولتخفيف شعور القلق والخوف لدينا من محاولات استهدافنا وتهميشنا ولضمان حقوقنا ومستقبلنا ووجودنا في وطننا الجواب حسب رأي نحن بحاجة الى حلفاء واصدقاء ستراتيجيين من شركاء العملية السياسية في الوطن من المؤمنين الصادقين بحقوقنا المشروعة كافة من الديمقراطيين والعلمانيين والتقدميين في الوطن مثل حكومة اقليم كوردستان الحالية والتيار الديمقراطي في الوطن للوقوف الى جانب شعبنا وحقوقه المشروعة مع استمرار تعزيز وحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن والمهجر لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا رغم اننا لسنا شعب ضعيف وسهل الانكسار والاحتواء هذه هي حقيقتنا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,461879.msg4950995.html#msg4950995

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,454516.0.html

http://www.ankawa.com/poll21.php?vo=93



                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

2615
سبق ان حذرنا قبل اكثر من ستة اشهر من الان بمقال واضح الرابط الاول ادناه من توجهات وخطط وطروحات بعض قادة الائتلافات والتكتلات السياسية العراقية الكبيرة في الوطن بالدليل والبينة لتهميش واقصاء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وامتنا الواحدة فيه وعلى لسان مسؤولين مقربين من الحكومة العراقية السابقة حيث قبل اكثر من ستة اشهر اقترح السيد (جاسم محمد جعفر) وزير الشباب والرياضة في الحكومة العراقية السابقة والمقرب من المالكي والقيادي في ائتلاف (دولة القانون) التي يتزعمها السيد رئيس الوزراء العراقي (نوري المالكي) وكان اقتراحه في حينها ان تتولى الحكومة العراقية المقبلة (بتخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة فقط للمسيحيين ...) نعم واحدة فقط ودنيا !! ما شالله على هذا الانصاف والعدل وكأنه يعطيها لنا منه او شفقة ونحن ضيوف في وطننا ولسنا اصحاب الارض والدار الاصليين !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

وفعلا تم تنفيذ المقترح المذكور اعلاه بتخصيص وزارة خدماتية واحدة لشعبنا في الحكومة الحالية بعد مخاض لاكثر من ثمانية اشهر هي وزارة البيئة والتي سيقودها السيد (سركون لازار) العضو القيادي في الحركة الديمقراطية الاشورية متمنين له النجاح والتوفيق ان هذه الوزارة لا ترتقي الى الاستحقاق الانتخابي لقائمتي شعبنا الفائزتين في الانتخابات التشريعية الاخيرة في الوطن وهما قائمتي (الرافدين ثلاثة مقاعد والمجلس الشعبي مقعدان) حيث لشعبنا خمسة مقاعد (الكوتا) اضافة للاستحقاقات الاخرى له في وطنه ...

حسب رأي ان مثل التحجيم والتهميش لشعبنا وتمثيله الديمقراطي المنتخب في البرلمان يعني تجريده ومصادرة ابسط حقوقه وحرياته وشخصيته وامعان في سياسية التهميش والاجحاف واستهانة واستخفاف بمبادىء الشراكة والتأخي والعيش التاريخي السلمي المشترك بين كل مكونات الشعب العراقي المنوع حيث ان ذلك سيثير الكثير من علامات الاستفهام بين ابناء شعبنا وسيعطى اشارات خاطئة الى قوى الارهاب والتطرف لاستهدافه من جديد في ضوء تهديدات تنظيم القاعدة الارهابي المستمرة له في وطنه ...

لذلك ارى على حكومة العراق الاتحادية وبرلمانها والائتلافات والكتل السياسية الكبيرة في الوطن ان يدركوا جيدا ان صيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والقومية والدينية والتاريخية وحقوق الانسان لشعبنا اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة في توزيع المناصب والوزارات السيادية والمهمة من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت وديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير !! وكذلك التفكير بالهجرة خارج الوطن وهنا نثمن مبادرة واقتراح فخامة الرئيس العراقي السيد (جلال الطالباني) بأستحداث محافظة مسيحية لشعبنا في منطقة سهل نينوى والتي وافقت عليه كافة تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن وكذلك نحي فخامته على مقترحه الجديد بأعطاء منصب نائب رئيس الجمهورية لاحد ابناء شعبنا والمقترح ينتظر التشريع في مجلس النواب الاتحادي ...

نعم نريد معالجات ديمقراطية ووطنية عادلة وشفافة ومنصفة وان يكون التعامل مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن ومنها شعبنا ليس على اساس حجمها ووزنها السياسي وانما على اساس شراكتها في الوطن واستحقاقها التاريخي والانتخابي والوطني والقومي والديني وليس انتقاءا نريد مناصب ووزارات ومواقع سيادية وامنية ومهمة وهذا ما طالب ويطالب به قادة تنظيماتنا السياسية المنتخبة ديمقراطيا في البرلمان الاتحادي ...

وفي مقدمتهم السيد (جونسون سياويش) مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والسيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا حيث طالبا في اكثر من مرة بمواقع ومناصب سيادية ومهمة وامنية لابناء شعبنا ومنها (نائب رئيس الجمهورية ونائب رئيس الوزراء ونائب رئيس البرلمان او الوزارات السيادية المعروفة) وكما هو معروف ان ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يعرفهم القاصي والداني بأنهم اهلا لهذه المسؤوليات لكفائتهم واخلاصهم وحبهم لوطنهم ...

 وهذا ما اكده السيد (اسامة النجيفي) رئيس البرلمان الاتحادي الحالي لدى استقباله نيافة المطران مار (سوريس حاوا) رئيس طائفة السريان الأرثدوكس في العراق حيث قال (ان اخلاص الطائفة المسيحية في العراق لوطنها جعلها موضع إحترام وتقدير الجميع) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) رغم تحفظنا على عبارة الطائفة لكن هذا لسنا بصدده الان لاننا شعب واحد عريق وان اختلفت التسميات كمدلولات تاريخية وحضارية وامة واحدة حية اصيلة وان كره الكارهون ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,466135.0.html
                                                                                                
                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

2616
(سماحة السيد السستاني لرئيس البرلمان : المسيحيون مكون اساسي امنحوهم كافة حقوقهم مع توفير الحماية)
--------------------
قال سماحة السيد (علي السستاني) المرجع الشيعي الاعلى في العراق لوفد مجلس النواب العراقي الاتحادي الذي زار سماحته في مدينة النجف الاشرف بتاريخ 6 - 12 - 2010 برئاسة السيد (اسامة النجيفي) رئيس مجلس النواب الجديد وعضوية كل من السيدين (فؤاد معصوم) رئيس قائمة التحالف الكوردستاني فيه و (يونادم كنا) رئيس قائمة الرافدين ... ( ان المسيحيين مكون رئيسي من مكونات الشعب العراقي ويجب توفير الحماية له واعطاءه كافة حقوقه ...) واوصى سماحته ( بتعديل أي مسار منحرف عن الدستور العراقي وتثبيت حكومة الشراكة الوطنية لتثبيت لحمة الشعب العراقي وتعزيز الوحدة ومحاسبة الفساد والمفسدين) (واستنكر سماحته استهداف المسيحيين في وطنهم كما شدد على حفظ حرمة الدم العراقي ) (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ...

بحق اقول ان توجيهات وتوصيات سماحة المرجع الديني الاعلى السيد (علي السستاني) الى رأس هرم السلطة التشريعية العليا في العراق فيها مدلولات ومعاني كثيرة خاصة انها تأتي من اعلى المراجع الدينية الشيعية في العراق حيث يحضى سماحته بالقبول والاحترام لدى كافة مكونات الشعب العراقي الدينية والقومية والسياسية والمذهبية لانه كان صمام الامان في درء الفتنة الطائفية التي كانت تهدد مستقل العراق في اكثر من مرة حيث تتسم توجيهات سماحته بالحكمة والموضوعية والبلاغة والعدالة والانسانية ...

وتؤشر ان سماحته قد حدد الحاجة الحقيقية والفعلية لهموم وحريات وحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق القومية والدينية والتاريخية والانسانية في وطنه لاستمرار وجوده وعدم افراغ العراق منه للمحافظة على تنوعه الفسيفسائي المعروف تاريخيا في الوقت الذي لازال هناك الكثير من السياسيين العراقيين من الكتل المختلفة ينظرون الى حرياتنا وحقوقنا المشروعة بموجب سياسة التهميش والاقصاء والاستصغار من ثقافة الماضي وفق مبدء الاقلية والاكثرية والافضلية ومنذ 2003 ولغاية اليوم وليس مبدء المواطنة والدستور وجدير بالاشارة هنا ان حقوق ومطاليب شعبنا في الوطن فقد رسمتها تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية كافة بشكل موحد ومشترك في توصياتها ومقرراتها الصادرة عن اجتماعاتها الاخيرة في الوطن بالتواريخ 26 - 11 - 2010 و  4 - 12 - 2010 و 13 - 12 - 2010 (للاطلاع الرابط الثالث والرابع والخامس والسادس ادناه) ... وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان توجيهات وتوصيات سماحة السيد (على السستاني) المشار اليها اعلاه يجب ان تتجسد فعليا على الارض في الوطن من قبل البرلمان الاتحادي والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة فيه على شكل تشريعات قانونية لضمان الحقوق القومية والدينية والانسانية والتاريخية لشعبنا بالتنسيق مع ممثلي شعبنا الخمسة المنتخبين في البرلمان الاتحادي ثم تتولى الحكومة العراقية ترجمتها وتنفيذها بشكل جدي وفعال في الميدان وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في الوطن كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على الحقوق كاملة غير منقوصة ...

وان ذلك يجب ان يتم بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والعدالة والمساواة بين كل مكونات واطياف ابناء الشعب العراقي دون تميز او تفرقة على اساس الانتماء الديني او السياسي او القومي وبأجراءات وتدابير دستورية اولا وفعليا ثانيا طبقا للدستور الاتحادي ومبادىء حقوق الانسان بصرف النظر عن الحجوم والاوزان ...

وفي مقدمة هذه الحقوق تنفيذ مقترح الرئيس العراقي السيد (جلال الطالباني) في استحداث محافظة لشعبنا في مناطق تواجده بالاغلبية في سهل نينوى وبمشاركة المكونات القومية والدينية الصغيرة التي تسكن فيها حيث وافقت كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن على المقترح المذكور في توصياتها ومقرراتها المشار اليها اعلاه من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لذلك لا بد ان تضع الحكومة العراقية برنامجا واستراتيجية واضحة ومحددة ومقنعة لضمان حقوق شعبنا كاملة والاستفادة من تجربة حكومة اقليم كوردستان في ضمان حقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة دستوريا وفعليا في تجربتها الفتية الرائدة ...

حيث ان العلاقة بين مكونات الشعب العراقي في ظل تنامي وتصاعد موجة الارهاب والتطرف ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاع والنفوس والعقول واللجوء الى ضمان الحقوق وتحقيق العدالة والمساواة واعتماد لغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات بعيدا عن نظام المحاصصة المقيت حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في العراق وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري خارج وطنهم ومجتمعهم ودولتهم ...

2 - السيد (اسامة النجيفي) رئيس برلمان العراق الاتحادي منذ توليه المسؤولية في رئاسة مجلس النواب بتاريخ 11 - 11 - 2010 يتحرك بحماس ونشاط واندفاع كبير للحد من استهداف شعبنا ومقدساته ورموزه في الوطن من قبل الارهاب والتطرف والعصابات ومعالجة همومه وضمان حقوقه المشروعة في الوطن حيث زار سيادته موقع حادث الجريمة النكراء التي اقترفت بحق شعبنا في كنيسة سيدة النجاة في بغداد واستنكر العمل الجبان بحق شعبنا فيها وزار سيادته غبطة الكاردينال مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم في مقر البطرياركية في بغداد وقال (ان امن المواطنين المسيحيين وتلبية مطالبهم هو واجب وطني علينا جميعا ...) (للاطلاع الرابط الثامن ادناه) ...

وكذلك استقبل سيادته نيافة المطران مار (سوريس حاوا) رئيس طائفة السريان الأرثدوكس في العراق حيث قال (ان اخلاص الطائفة المسيحية في العراق لوطنها جعلها موضع إحترام وتقدير الجميع) (للاطلاع الرابط السابع ادناه) رغم تحفظنا على عبارة الطائفة المسيحية في تصريح السيد رئيس البرلمان لاننا شعب عريق واحد كلداني سرياني اشوري بتسميات مختلفة لها مدلولات حضارية وتاريخية واننا قومية واحدة اصيلة جذورها تمتد لسبعة الاف سنة في عمق تاريخ العراق وليس طائفة دينية فحسب لكن هذا ليس موضوعنا ولسنا بصدده الان ...

ان اهتمام رئيس البرلمان الاتحادي السيد (اسامة النجيفي) جديا بشوؤن شعبنا وحقوقه الكاملة في الوطن دستوريا وعمليا على الارض وتقيمه لاخلاصه لوطنه هي موضع تقدير ابناء شعبنا وتنظيماته ومؤسساته المختلفة في الوطن والمهجر لان المواطن من ابناء شعبنا المسيحي كما هو معروف مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من المكونات الاخرى وكان دائما جزء من الحل وكذلك ليس له اجنحة مسلحة مثل اغلب التنظيمات السياسية في العراق وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية ويمتاز شعبنا ايضا بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه ...

3 - في الوقت الذي نسجل شكرنا وتقديرنا لسماحة السيد (على السستاني) لتوصياته الحكيمة للوفد البرلماني الاتحادي لضمان حقوق شعبنا في وطنه نناشد رئاسة البرلمان وكافة الكتل البرلمانية والسياسية والحكومة العراقية اعتبار هذه التوجيهات اساسا للاستجابة لمطاليب وحقوق شعبنا والتي اتفقت عليها احزابنا في اجتماعاتها انفة الذكر اعلاه لتكون خارطة الطريق للبرلمان والحكومة فيما يخص حقوق شعبنا لتنفيذها بجدية وصدق لان مستقبله مرتبط بمستقبل الشعب العراقي كله وعلى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير ان ضمان حقوقنا من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن الهجرة خارج الوطن ...

ان استمرار تهميش واقصاء شعبنا واهمال حقوقه وحرياته دستوريا وفعليا هو استخفاف بمبادىء الشراكة والعيش المشترك والتأخي في الوطن حيث ان ذلك سيخلق لديه الكثير من البلبلة وعلامات الاستفهام وعدم الرضا بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ويتسلل كذلك الى نفوسهم اليأس والقنوط وانعدام الثقة والمصداقية خاصة بالبرلمان الاتحادي والحكومة العراقية مما يدفعهم للتفكير بالهجرة خارج الوطن وهذا ما نرفضه لاي سبب كان وفي نفس الوقت سيعطى اشارات خاطئة الى قوى الظلام والتطرف والعصابات لاستهدافه من جديد والحكومة المقبلة ستخسر دعم اغلب شعبنا وتنظيماته المختلفة في الوطن والخارج واصدقائهم على مستوى الوطن والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية وممكن ان تأخذ قضية وحقوق شعبنا منحى اخر على المستوى الدولي اذا لم تصان وتتحقق حقوقه كاملة لذلك على الحكومة العراقية ان تتحمل المسؤولية الدستورية والاخلاقية لضمان حقوق شعبنا لاننا شركاء اساسيين واصحاب الارض واهل الدار وليس ضيوف حيث لا نترك وطننا الا على اشلائنا واللبيب من الاشارة يفهم ...

لذلك ارى ان يتولى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مناطق تواجدهم الحالية والتاريخية بالاغلبية في سهل نينوى ادارة شؤونهم بأنفسهم في المحافظة المقترحة من قبل الرئيس العراقي السيد (جلال الطالباني) المشار اليه اعلاه عند ذلك سيتولد لديهم شعورا جديدا بالامان والاستقرار والاطمئنان والتجذر في الوطن لانهم اصبحوا يمتلكون الحد الادنى من الاستقلالية والصلاحيات الادارية والامنية والمالية والقضائية والشخصية المنفردة اسوة ببقية المحافظات العراقية ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد عند ذلك يستطيع ابناء شعبنا الدفاع عن انفسهم في المحن والشدائد ولن يكونوا كبشا للفداء او فريسة سهلة للارهاب والتطرف والعصابات ...

http://www.iraqyoon.net/news-3916.html

http://www.qanon302.net/news.php?action=view&id=3725

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460666.msg4943740.html#msg4943740

http://www.ishtartv.com/viewarticle,32811.html

http://www.zahrira.net/?p=8116

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=466135.0

http://amkaabad.com/vb/showthread.php?t=10516

                                                                                
                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                   مشيكان
                                   antwanprince@yahoo.com

2617
(اختطاف ابنتنا الطالبة المسيحية في الموصل ابشع من جريمة كنيسة سيدة الشهداء)
-----------------------------------
افادت مصادر مطلعة في مدينة الموصل ان مجهولين اختطفوا طالبة مسيحية بتاريخ 14 - 12 - 2010 مساءا من محل اقامتها وقالت المصادر ان مجهولين اقتحموا شقة احدى بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي واصولها من مدينة بخديدا وانها مخطوبة نعم مخطوبة ومن مواليد 1989 وهي طالبة في المعهد التقني واسمها (روبيلا عزيز) في منطقة كراج الشمال في الموصل واقتادوها الى مكان غير معلوم (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

حيث استأسد هولاء المجرمون الفجرة العهرة الزناديق الحثالات على فتاة مسيحية مسالمة لاحول ولا قوة لها ولم يرق او يعطف قلبهم وضميرهم ووجدانهم الانساني لا بل الحيواني بالرحمة والشفقة والمرؤة عليها لانهم اشباه الرجال وقلبها يعتصره الما وخوفا وذعرا ان هذه الجريمة الجبانة النكراء التي يندى لها جبين البشرية لدناءتها وخستها تدخل ضمن المخطط التأمري المفضوح الذي يستهدف شعبنا بهدف تطويعه وتركيعه وتهجره وافراغ العراق منه حيث اصبح يذبح يوميا من الوريد الى الوريد كالنعاج والطير المصعوق من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات ...

وقد اصبح معلوما ان استمرار تنفيذ مثل هذه الجرائم الشنيعة بحق شعبنا يجري امام انظار الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة والمجتمع الدولي وهيئة الامم المتحدة من دون اي حلول ملموسة ومقنعة على الارض في الوطن لضمان حقوقه القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة سوى مزيد من المسيرات الاحتجاجية والاستنكارات والتنديدات والتضامن الاعلامي الذي شبع منها شعبنا وكلنا نتذكر المجزرة الدموية المرعبة التي اقترفت بحق ابناء شعبنا من المصلين ورموزنا الدينين المسالمين في كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في وسط العاصمة بغداد في منطقة الكرادة - ارخيته ولا زالت تداعياتها مستمرة محليا واقليميا ودوليا لكن بدون معالجات جدية من الحكومة العراقية لهموم شعبنا ومستقبله في وطنه (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ... وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان مختطفوا ابنتنا الغالية (روبيلا عزيز) هم مجرمون اوغاد وكفرة انذال والاسلام المعتدل براء منهم حيث ان المسلم بكل مذاهبه لا يتعدى على حرمات الاخرين وهؤلاء السفلة عبارة عن عصابات وقتلة واوباش يتسترون باسم الاسلام وهم لا ينتمون الى اي دين او مذهب وان روبيلا سوف تتجرع الذل والمهانة والانكسار والظلم والجور والخوف والتوتر والاكتئاب على يد هؤلاء الساقطون بمرارة وحزن وانها سوف تشعر بالخزي والعار وتشعر انها ملوثة ومسلوبة الكرامة خاصة اذا ما سرقوا منها شرفها لا سامح الله وهو اعز ما تملك المرأة في مجتمعاتنا الشرقية فما اصعب ان يدنس وينتهك طهارة وعفة وجسد المرأة من قبل هؤلاء المجرمون الارذال فالموت اهون لها حيث ان مثل هذا الاعتداء سيقتل روحها وجسدها وكينونتها الانسانية وسوف تحفر هذه الجريمة في اعماقها اخاديد الم ومرض لا يمكن للزمن ان يمحوها بسهولة مهما عاشت دون اي ذنب اقترفته الا لكونها مسيحية الديانة ... !!

ان هؤلاء المجرمون الوحوش الضواري يفترض ان يكون مصيرهم اجلا ام عاجلا الى مزبلة وقمامة المجتمع والتاريخ والمقصلة العادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والمدرسي والاعاقة الفكرية والمجتمعية والشذوذ كالحيوانات وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر الارهابي المتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها وحسب راي وقناعتي بحق اقولها ان اختطاف ابنتنا روبيلا بهذه الطريقة البشعة تعادل استشهاد اكثر من مائة شهيد من ابناء شعبنا لانها تمثل كرامة وكبرياء وشرف وطهارة كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر لا بل كل عراقي شريف بصرف النظر عن انتمائه الديني والقومي والمذهبي ...

2 - وهنا نتسأءل اليست المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والدستورية والقانونية في اختطاف ابنتنا روبيلا يتحملها محافظ نينوى السيد (اثيل النجيفي) واعضاء مجلس المحافظة وكافة المسؤولين الامنيين ؟ كذلك الا يتحملون دماء شهداء ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الزكية التي سكبت في محافظة نينوى واستهداف مقدساته خلال فترة سلطتهم ؟ بالاضافة الى استمرار تهجيرهم جهارا نهارا من المحافظة ثم لماذا لم ينفذ السيد المحافظ ومجلس المحافظة وعودهم في حماية ابناء شعبنا ومقدساته ؟ حيث يطل علينا السيد المحافظ في الاعلام بعد كل جريمة ليقول ان الجيش والشرطة سوف تحمي المسيحين في مناطقهم ووطنهم لكن دون جدوى وتتكرر الجرائم بشكل اشرس ؟ ولماذا لا يتم ملاحقة القتلة المجرمون الذئاب العرابيد وكشف الحقائق امام شعبنا !! ولماذا يتم استهدف شعبنا ومقدساته في الموصل بشكل خاص قتلا وتهجيرا ؟ هل لاستئصاله وقلعه من جذوره في وطنه رغم انه صاحب الارض والدار الاصلي ام ماذا !!؟ ...

3 - اما اسباب استمرار هذه الهجمة الشرسة ضد شعبنا في الوطن عدا اقليم كوردستان بأعتقادي لعدم اتخاذ الحكومة العراقية والحكومات المحلية في المحافظات وبشكل خاص في نينوى وبغداد والبصرة وكركوك وكذلك التنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة والمجتمع الدولي والامم المتحدة الاجراءات والتدابير الجدية دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية دستوريا بضمانات دولية لاستمرا وجودنا في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمها الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية او المحافظة المسيحية في سهل نينوى المقترحة من قبل الرئيس العراقي جلال الطالباني والتي حصلت موافقة كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن عليها (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) ...

ومن اسباب استمرار الهجمة ايضا سياسة الاقصاء والتهميش واعتماد نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي للكتل الكبيرة في ديمقراطية البحار !! بعيدا عن معاير الكفاءة والنزاهة في توزيع المناصب والمسؤوليات القيادية حيث لا زال شعبنا وتنظيماته مهمشان يضاف لذلك عدم كشف المجرمون القتلة الاوباش لشعبنا ومحاسبتهم قانونا علنا وكذلك عدم صدور فتاوي شرعية دينية من علماء ومراجع الدين الاسلامي السنية والشيعية لتحريم واستباحة دم واموال ابناء شعبنا بشكل واضح وصريح وكأننا كفار ومشركين في وطننا لهذا لا زال المواطن المسيحي خائفا على مستقبله من الاتي من الايام مما يضطره التفكير بالهجرة لايجاد وطن جديد وبديل للامان والعيش الكريم بكرامة وكبرياء ...

4 - اما الحل والمعالجة لمشاكل شعبنا في الوطن من وجهة نظري هو تشكيل حكومة عراقية ذات طابع وطني ديمقراطي واسعة التمثيل والتعددية لكل الفرقاء السياسين العراقيين الفائزين في الانتخابات بضمنه مشاركة شعبنا وتنظيماته المنتخبة ديمقراطيا وليس تشكيل حكومة محاصصة على ان تتبنى تلك الحكومة برنامجا وطنيا وديمقراطيا مدروسا بمشاركة وموافقة جميع القوى السياسية الكبيرة والصغيرة يضع معاناة المواطن ومصالح الوطن فوق اي اعتبار اخر وتستجيب لحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها حرياتنا وحقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة دستوريا وفعليا لان هذه الحقوق والحريات اصبحت تمثل مطاليب جماهير شعبنا في الوطن والمهجر وذلك ليتولي ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مناطق تواجدهم الحالية والتاريخية بالاغلبية سلطاتهم الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) في المشروع القومي الحكم الذاتي لشعبنا ليحكموا ابنائنا انفسهم بأنفسهم وبضمانات دستورية ودولية ... (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

عند ذلك سيتولد لدى شعبنا شعورا جديدا بالامان والاستقرار والاطمئنان والتجذر وحقوق المواطنة في الوطن بعدالة وشفافية ومساواة لانهم اصبحوا يمتلكون الحد الادنى من الاستقلالية والصلاحيات والشخصية المنفردة وهذا لا يعني الانفصال او الاستقلال عن الوطن وانما جزء اصيل ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد عند ذلك يستطيع ابناء شعبنا الدفاع عن انفسهم في المحن والشدائد ولن يكون كبشا للفداء او فريسة سهلة للارهاب والتطرف والعصابات كما حصل لابنتنا روبيلا في الموصل ...

نقول يا رب السموات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء والنماء ارض الاباء والاجداد عاش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان والمذاهب وكلنا بشر نريد ان نعيش معا بشرف او نموت بكرامة وكبرياء بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا القومية المشروعة في الحكم الذاتي والشراكة الكاملة في الوطن ولن نقبل لليل ان يرخي سدوله ليسود الظلام ابدا لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح حيث يعرفنا التاريخ جيدا ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...  

ويدوي اصوات شهدائنا عاليا ومنهم المطران ( فرج رحو ) والاب (وسيم صبيح) والاب (ثائر سعد عبدال) وغيرهم (للاطلاع ارابط السادس ادناه) مع كافة رفاقهم الشهداء ( رحمهم الله ) ينادينا من عليائهم ومملكتهم السماوية الابدية ويهدر مثل الماء الصافي الرقراق ومشعل النور الوهاج ويهمس ويقول لنا روحي معكم يا اهلي واحبتي واصدقائي لا تتركوا ارض ابائنا واجدادنا والرب سوف يحميكم ياشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) المسيحي ..

المجد والخلود لشهدائنا الابرار في الامجاد السماوية
الخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,465936.msg4975013.html#msg4975013

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,461879.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,461614.msg4949185.html#msg4949185

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436300.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html


                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                             مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

2618
(طارق عزيز ليس بريئا او مسيحيا كلدانيا يا أخ حبيب تومي )
--------------
استغربت من مقال الكاتب الاخ (حبيب تومي) المنشورة في موقع عنكاوا الموقر لتبرير محاولات تدخل بعض الدول الغربية ورجال الكنيسة لالغاء عقوبة الاعدام التي اصدرها القضاء العراقي بحق السيد (طارق عزيز) احد اقطاب واركان النظام السابق لانه (مسيحي كلداني) !! وينتقد في المقال المذكور اعلاه كذلك رأي السيد (يونادم كنا) التي يطالب بموجبه الدول الغربية والفاتيكان بعدم التدخل في شؤون القضاء العراقي لصالح شخص واحد من اعضاء قيادة النظام السابق لاعتبارات دينية فقط ...

وطالب السيد كنا ايضا بتنفيذ قرار القضاء العراقي بحقه اسوة ببقية اركان وقيادات النظام السابق بصرف النظر عن اي اعتبار قومي او ديني او سياسي وللحق اقول ان رأي وطرح السيد (يونادم كنا) كان صائبا ومتوازنا وموضوعيا من منطلق المواطنة والقانون والمسؤولية انني في الوقت الذي احترم رأي الاخ حبيب لكن لا اتفق معه اطلاقا في طرحه وتبريراته غير المقنعة والمبررة ولا اريد ان اناقش مقالته بشكل تفصيلي لكن يبدو ان تعاطفه مع السيد (طارق عزيز) لكونه مسيحي الديانة وكلداني المذهب ...

لكن حسب رأي وقناعتي ان مسيرة عمل السيد (طارق عزيز) في النظام السابق وعلاقته ودوره في جرائمه ضد الشعب العراقي والمنطقة بشكل مباشر او غير مباشر كانت فعالة وسلبية وسؤالنا هل كان طارق عزيز بريئا وبعيدا من كل اعمال ونشاطات النظام السابق المختلفة ام انه كان جزء اساسي وفعال منه وله نفس الذنوب والخطايا ؟ وهل فعلا كان يخاف من بطش صدام ؟ ام انه كان مؤمنا بعقيدته البعثية الشوفينية العنصرية حيث ان كل المعطيات على الارض تقول انه وقف مع قائده حتى الرمق الاخير من سقوط النظام وانبرى داخل المحكمة مدافعا عن جرائم سيده ويقول بكل صلافة السيد الرئيس داخل قفص الاتهام ثم بعد اعدام صدام كان يقول الشهيد البطل هذا يؤكد ان الرجل كان مؤمنا بمنهج قائده وبالنتيجة ساهم في جرائمه طالما يؤيد الدكتاتور حتى بعد مماته اني لست بديلا عن القضاء الذي قال كلمته بحقه ولا اقول ان القضاء العراقي اليوم شفافا ونزيها وعادلا بشكل مطلق لكن في ادناه اسجل وجهة نظري الشخصية بصدد الموضوع :

1_ السيد (طارق عزيز) كان قيادي مقرب جدا من صدام وركنا اساسيا وحيويا من النظام السابق وطاعته عمياء له وعراب فعال للدبلوماسية العراقية وملمع اعمالها بالتظليل والخداع والمناورة في الخارج لانه كان مقبول دوليا حيث حقق انجازات واعمال واختراقات دبلوماسية جيدة لنظام البعث المتهرىء الذي كان بأمس الحاجة اليها لرفع معنوياته خاصة خلال فترة الحصار الاقتصادي على العراق بعد غزو الكويت الذي امتد من 1991 لغاية 2003 ...

كان السيد (طارق عزيز) عضوا في القيادتين القطرية والقومية لحزب البعث وعضوا في مجلس قيادة الثورة ووزير الاعلام لفترة ثم وزير الخارجية واخيرا نائب رئيس الوزراء لغاية سقوط النظام 2003 (اي نائب صدام) بأعتبار صدام كان رئيس الوزراء اضافة لكل مسؤوليات الاخرى هذه المواقع والمراكز القيادية لعزيز تفرض عليه المشاركة في صنع القرار السياسي والحزبي والعسكري والاقتصادي والاعلامي والقومي وتحمل المسؤولبة وبالتالي المشاركة في اعمال النظام الاجرامية من حيث يدري او لا يدري او على الاقل تبريرها امام الشعب والعالم ...

لذلك يعتبر السيد (طارق عزيز) بحكم المواقع والمراكز والمسؤوليات اعلاه ومنذ 1968 لغاية سقوط النظام وقربه من رئيس النظام السابق خزين خاص وكبير لكثير من كنوز المعلومات والاسرار الخاصة بصدام ونظامه وحزبه وهو لديه العديد من المفاتيح لفك طلاسم النظام السابق وجرائمه واسراره ومصير المغيبين والمفقودين من الشعب العراقي التي لازالت الكثير منها مبهمة وغامضة وغير معروفة وبالتاكيد لو فرغ السيد (طارق عزيز) ما بجعبته ستكون المفاجئة التي تذهل الشعب العراقي والعالم لما يختزن الرجل من معلومات واسرار خطيرة ورهيبة لصدام وحزبه ونظامه وسياسته وجرائمه لانه عاش تجربة البعث في العراق منذ بدايته لغاية السقوط حيث ان (طارق عزيز) كان جزء مهم وقطب اساسي من النظام السابق الذي تسبب في تدمير الانسان والمجتمع العرافي واقتصاده والمنطقة خلال خمسة وثلاثون سنة عجاف في اسوء نظام شهده تاريخ العراق والعالم ...

2_ نتسأل اين كان السيد طارق عزيز من اعدام صدام رفاق دربه عام 1979 في مؤامرة خسيسة ؟ واين كان من تهجير العراقيين قسرا الذين كان يسميهم ( تبعية ايرانية ) عام 1980 ؟ واين كان من عمليات الانفال سيئة الصيت ضد شعوب كوردستان وبضمنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي عام 86 - 987 ؟ واين كان من مذبحة حلبجة ؟ ومذبحة الدجيل ؟  واين كان عند قتل ثمانية الالاف كورديا من عشيرة البرزانيين عام 983 ؟ واين كان عندما تم تجفيف الاهوار ؟ واين كان عندما غزا صدام الكويت 1990 ؟ وماذا فعل لرفع الحصار الاقتصادي على الشعب العراقي غير الخداع والتضليل ؟ ماذا فعل عند اذلال الجيش العراقي في الكويت ؟ واين كان عندما تم قمع انتفاضة الشيعة 1991 في الجنوب ؟ ...

واين كان من شهداء الكورد الفيليين المحجوزين والمغيبين الذين لا اثر لهم لغاية اليوم واسقاط جنسيتهم العراقية وعددهم عشرون الف انسان ؟ لماذا كان طارق عزيز يخدع ويظلل فرق التفتيش الاممية عن اسلحة صدام في بدع سياسية واعلامية ماكرة ؟ وغيرها من الجرائم والاعمال التي يندى لها جبين البشرية لماذ لم يرف له جفن ؟ ولم يهتز قلبه وضميره ووجدانه ازائها ؟ قبل ان ينتهي مصيره الى غياهب السجون للمحاكمة ثم لماذا لم يهرب مع عائلته الى خارج العراق قبل سقوط النظام ليفضح صدام وجرائمة واعماله ؟ حيث استمر بدعم النظام وجرائمة ضد الشعب العراقي ولم يفضح قائده حتى خلال المحاكمة  ؟ ...

ان قيادات النظام السابق الرسمية والحزبية اغلبهم ايديهم ملطخة بدماء العراقيين حيث تعمد صدام الى توريطهم لغايات خبيثة هؤلاء كانوا سببا في مأساة وويلات الشعب العراقي والمنطقة يتحملون المسؤولية التاريخية والانسانية لان جرائم الموت والقتل والتصفية والجوع والتهجير والصهر القومي وتبذير المال العام في حروب عبثية لا معنى لها حيث لا يوجد من بين هذه القيادات من اعترض على اعمال صدام وجرائم نظامه وتهوره بحق شعبنا ليس خوفا فحسب وانما لضمان مصالحهم الخاصة الضيقة لذلك فمسؤولية السيد (طارق عزيز) الجنائية لا تختلف عن مسؤولية كل رموز النظام الملطخة ايديهم بدماء العراقيين فسيف العدل والحق سوف لن يرحم كل من اجرم او ساهم بأي شكل من الاشكال في الجرائم ضد شعبنا ومهما كانت قوميته او دينه او مذهبه ومبرراته وحتى التستر وتأييد جرائم صدام ونظامه يعتبر جريمة بذاته ويستحق عليها العقوبة حسب القانون ....

3_ اشارت الكثير من وسائل الاعلام الى الضغوطات والاحراجات الكبيرة والمتعددة التي تتعرض لها الحكومة العراقية من اجل الافراج عن السيد (طارق عزيز) لكونة مسيحي الديانة وبشكل خاص من الدول الغربية والفاتيكان وبعض رجال الدين المسيحين ويذكر انه كان الشخص الوحيد المؤثر والمهم بين قادة النظام السابق يتبع الديانة المسيحية وتسلق الى مواقع قيادية كبيرة وحساسة في الدولة والحزب لكن المفارقة والتناقض ان سلوك ومواقف الرجل الدينية والسياسية والاجتماعية والفكرية لم تنسجم اطلاقا مع مبادئ وتعاليم الديانة المسيحية بكل مذاهبها لان فكر البعث العنصري الشوفيني انتزع منه حتى مسيحيته وانتمائه لها وايمانه بها وان وقوفه الى جانب النظام السابق في جرائمه ضد الشعب العراقي لا يمت بصله للدين المسيحي ...

لذلك فأن دولة الفاتيكان وكافة رجال الدين المسيحين لا يحبذون ان تكون مسيحية السيد (طارق عزيز) ومذهبه الكلداني مبررا او جسرا  للعبور فوق القانون ويجب ان لا ننظر الى السيد (طارق عزيز) من منطلق مسيحي فحسب وانما من منطلق المواطنة والقانون بأعتباره انسان عراقي وفي موقع المسؤولية القيادية بالنسبة له ولرفاقه والموضوع يجب ان يترك للقضاء العراقي ليقول كلمته لذلك فعلى السيد (طارق عزيز) ان يتحمل نتائج اعماله وافعاله وانتمائه وكما يقول المثل (وعلى نفسها جنت براقش) ....

4_ يتذكر شعبنا العراقي المظلوم كيف كان السيد (طارق عزيز) يقلد قائده عندما كان يدخن السيكارة الكوبية الفاخرة ومن اجود انواعها بطريقة الغطرسة والعنجهية والغرور والتعالي وفي ايام الحصار الاقتصادي على العراق حيث كان شعبنا يتضور جوعا ومرضا وفقرا وصدام ونظامه يبددون المال العام عبثا على ملذاتهم وقصورهم الفارهه والتصنيع العسكري الذي لامعنى له اضافة للفساد المالي والاداري المستشري في كل اجهزة الدولة والحزب من اعلى الهرم الى القاعدة بشكل مخيف وغير مسبوق هل نسى شعبنا العراقي خلال فترة الحصار الاقتصادي تلك المأساة الانسانية التي طالته حيث وصل استهتار النظام الى ادنى الحدود عندما قام بتوزيع ( العلف الحيواني ) !! نعم ( العلف الحيواني ) !! على شكل طحين للشعب العراقي للامعان في اذلاله وتجريح كرامته الوطنية الم يكن (طارق عزيز) جزء من هذه الويلات ومهندس ومنظر بارع لقسم منها لترضية قائده وسيده ...

ازاء ما تقدم فأن اي محاولة لالغاء قرارات القضاء العراقي بحق السيد (طارق عزيز) وكل اركان قيادة النظام السابق الرسمية والحزبية ومن اي جهة كانت او تحت اي ذريعة ومبرر هو استخفاف بدماء شهداء شعبنا العراقي بكل اطيافه وضحايا النظام السابق وتدخل غير مقبول في شؤون القضاء العراقي والسيد (طارق عزيز) ممكن ان يصدر بحقه اكثر من حكم اعدام وفي اكثر من قضية لانه شارك بشكل مباشر او غير مباشر في اغلب جرائم النظام السابق لكونه كان جزء اساسي وفعال ومؤثر من نظام فاشي استبدادي ظالم ومتعجرف وعنصري لا يرحم احد ومنذ بدايته وكان يساهم حتى في تنظيراته الفكرية المريضة والعنصرية المتطرفة وهو كان قياديا بارزا ومهما فيه اولا وثانيا لكونه مسيحي الديانة وما يترتب على ذلك من التزام وسلوك ومبادئ واحترام وحقوق وعقوبات مضاعفة لذلك نتفق مع طرح السيد (يونادم كنا) ونتقاطع كليا مع السيد (حبيب تومي) بخصوص موضوع السيد (طارق عزيز) ... وان كره الكارهون ...


                                            
                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                            antwanprince@yahoo.com


2619
(السيد يونادم كنا : قرار اغلاق محال بيع الخمور مستعجل وخرق دستوري كيف ولماذا ؟)
-------------------------------
قال السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا رئيس قائمة الرافدين في مجلس النواب الاتحادي بتاريخ 9 - 12 - 2010 لموقع السومرية نيوز (أن قرار إغلاق محلات بيع الخمور "اتخذ باستعجال ومن دون تأني ويعتبر خرقا وقمعا لحريات المكونات المجتمعية التي لها حقوق دستورية فضلا عن ان بعض النوادي والجمعيات التي تم غلقها ليس لها طابع غير أخلاقي ...) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ان تصريح السيد كنا جاء على خلفية قرار مجلس محافظة بغداد بتفعيل قراره السابق الصادر عام 2009 بأغلاق النوادي والجمعيات ومحلات بيع المشروبات الكحولية والبارات والمراقص في العاصمة بغداد ...

الملفت للاستغراب والدهشة ان قرار مجلس محافظة بغداد المشار اليه اعلاه تعكز واستند بشكل غير مقنع ومبرر على قرار صادر من النظام السابق (قرار مجلس قيادة الثورة) المرقم 82 لسنة 1994 في حينها تحت غطاء الحملة الايمانية التي قادها النظام المذكور هل هذا معقول ومنطقي ويتناسب مع التجربة الديمقراطية الفتية الجديدة في العراق ؟ حيث ان قرار مجلس محافظة بغداد الذي تم تنفيذه فعليا في العاصمة اثار جدلا واسعا وردود فعل مختلفة بين اطياف الشعب العراقي انقسمت بين مؤيد ومعارض له خاصة بعد غلق نادي اتحاد الادباء والكتاب العراقيين في وسط بغداد - ساحة الاندلس - حيث قاد بعض المثقفون والادباء والفنانون والكتاب والصحفيون وبعض منظمات المجتمع المدني والتنظيمات الديمقراطية والعلمانية حملة من الاحتجاجات والاعتصامات السلمية احتجاجا على القرار المذكور ...

ويأتي هذا القرار في سياق الحملات التي تشنها بعض مجالس المحافظات وتحت عناويين مختلفة تبدأ بالمشروبات وتتسع لتمتد الى الموسيقى والغناء والمسرح والمهرجانات الفنية (مهرجان بابل) والاختلاط بين الجنسين في المدارس الابتدائية وغيرها كما حدث في البصرة وبابل وواسط والناصرية وبغداد رغم ان الحكومات المحلية في بغداد والمحافظات لا تمتلك صلاحية اصدار قرارات تشريعية لمصادرة حقوق وحريات المواطنين لان الموضوع يخضع لصلاحيات مجلس النواب الاتحادي حصرا وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان دستور العراق الاتحادي الذي صوت له عام 2005 ما يقارب 80% من الشعب العراقي فيه مواد دستورية تدعو الى منع كل ما يتعارض ويتقاطع مع مبادىء وثوابت الدين الاسلامي والشريعة تبدأ من ديباجته وبعض مواده وفيه مواد اخرى تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة (غير المسلمة) وحقوق المرأة وغيرها ان هذا الاختلاف والتقاطع في الدستور سيجعل منه محل خلاف وازمات وصراعات وتوترات مؤجلة وصامتة بين التكتلات والتيارات والاحزاب السياسية ذو التوجه الديني المتشدد والمتعصب من جهة وبين العلمانيين والديمقراطيين والتقدميين والمكونات غير المسلمة من جهة اخرى ...

لذلك على لجنة تعديل الدستور في البرلمان الاتحادي معالجة هذا التناقض والتقاطع في الدستور بتوازن ومرونة واعتدال وحكمة لضمان حقوق المواطنة لكل ابناء الشعب العراقي دون تميز وتفرقة على اساس الدين او القومية او مبدء الاكثرية والاقلية وبما يخدم العدالة والمساواة والانسجام على قدم وساق بين كل مكونات وفسيفساء المجتمع العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا وسياسيا والاستفادة من تجارب الدول العربية والاسلامية بشكل خاص والاوربية منها بشكل عام التي سبقتنا في هذا المجال وفيها تنوع قومي وديني ومذهبي وسياسي مثل ماليزيا وتركيا وتونس والامارات وتجربة حكومة اقليم كوردستان الديمقراطية الرائدة والاستفادة من تجارب دول الاتحاد الاوربي المعروفة بشفافيتها ونزاهتها وعدالتها لتنوع مجتمعاتها ...

ان ترك الدستور الاتحادي بدون تعديل سيكون سببا وذريعة لتفجير ازمات وتوترات اجتماعية وقومية ومذهبية وسياسية ودينية واحتقان في العراق في اي لحظة وسيكون كالبركان الصامت المخادع لا تعرف متى ينفجر ؟ ويعتبر موضوع فصل الدين عن الدولة من القضايا المهمة والعصرية والملحة التي اثبت التجارب في مختلف الدول صواب وصحة منهجها وتطبيقاتها بالتجربة لان الدولة ليس لها دين بأعتبارها شخصية معنوية كما الحال في اغلب دول الاتحاد الاوربي وكذلك امريكا حيث لم يثبت الدين في دساتيرها حسب المبدء القائل (الدين لله والوطن للجميع) ...

2 - ان اصدار قرارات واجراءات قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية الانسان ومخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين والاخلاق والاداب تؤدي الى نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدى بعض فئات المجتمع العراقي المنوع بشكل عام ولدى المكونات غير المسلمة بشكل خاص (المقصود بالمكونات غير المسلمة في العراق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي واليزيد والصابئة وغيرهم الذين تبيح شرائعهم الدينية تناول المشروبات الكحولية ) حيث ان الاخلاق والفضيلة ومبادىء الدين لا تتحقق بالقسوة والقوة والقرارات والاجراءات التعسفية المجحفة وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام ...

ان مثل هذه القرارات الجائرة وغير الديمقراطية تسلب روح وحياة الانسان وكينونته تحت غطاء الدين والشريعة والاخلاق لصالح اجندة بعض الاحزاب والتيارات والتنظيمات الدينية والمذهبية المتشددة واهمال واجحاف رأي وحقوق وحريات الاتجاهات الديمقراطية والعلمانية والمكونات القومية والدينية الصغيرة بالتهميش والالغاء والاقصاء جهارا نهارا في كل الاحوال ان مثل هذه القرارات لا تعالج مشاكل وازمات وتعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي والاجتماعي والفساد المالي والاداري والبطالة والفقر وضعف الخدمات والامن وتدني المستوى المعيشي وهموم المهاجرين والمهجرين وملايين الارامل والايتام والثكالى وعدم احترم حقوق الانسان والمرأة والطفل في العراق بل تزيدها تعقيدا وتأزما اضافة الى ذلك فأن مثل هذه الممارسات تسىء للدين الاسلامي نفسه ومبادىء الاخوة والعيش المشترك بين كل مكونات الشعب العراقي ...

وان المزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي هو اعتداء واضطهاد لحريات وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الشخصية الفردية الذي يتقاطع مع الدستور وفي نفس الوقت يشجع الجماعات المتطرفة والمتشددة والارهابية والعصابات ويعطيها اشارات سلبية للتمادي في استهداف المكونات غير المسلمة واعطاء الضوء الاخضر لها لقتلها وابتزازها وتهجيرها وتصفيتها كما حصل في الجريمة النكراء التي استهدفت المصليين العزل من ابناء شعبنا بتاريخ 31 - 10 - 2010 في كنيسة سيدة النجاة في وسط بغداد (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) لتنفيذ بقية فصول ومراحل المؤامرات والدسائس والمخططات التي بدأت بعد سقوط النظام السابق 2003 ولا زالت مستمرة لغاية اليوم ويبدو انها لا تنتهي الى ان تصبح هذه المكونات في خبر كان !! واثر بعد عين !! لا سامح الله  ...

3 - ان المجتمع العراقي يعاني الكثير من العقد والامراض النفسية نتيجة ابتلاءه بأنظمة حكم فاسدة ومتعفنة منذ مئات السنين وخاصة خلال (40) سنه الماضية وتعرضه الى سلسله من الحروب العبثية التي لامعنى لها وتفشي وانتشار ظواهر سلبية دخيلة بغفلة من الزمن فيه حيث ان التخفيف من هذه المعاناة والهموم والمشاكل ومعالجة هذه الظواهر المدانه يتطلب حلولا علمية واقتصادية واجتماعية وامنية وسياسية وان التصدي لها لايتم بحرمان هذا الشعب المسكين والبريء المغلوب على امره صاحب اقدم الحضارات الانسانية على الارض بأسم الدين والاخلاق والفضيلة من مستلزمات الراحة والمتعة والبهجة والترفيه والخدمات والعيش الكريم والحريات الشخصية وابسط حقوق الانسان ...

حيث ان استمرار مثل هذه الضغوطات والحرمان والتعقيد والاحتقان سيؤدي الى الانفجار والانهيار والتطرف وانتشار المخدرات بأنواعها وتفشي الجريمة والانحراف والشذوذ والسباحة عكس التيار وكذلك الى عواقب قد لا نحمد عقباها لذلك على الحكومة العراقية ان تدرس جيدا اسباب تفشي وانتشار ظاهرة السحرة والمشعوذين والدجالين وقارئي الكف والطالع بشكل واسع وكبير في المجتمع العراقي في هذه الفترة بالذات والتي اصبح المواطن يرتاد الى جحورهم وكهوفهم المظلمه النتنه للبحث عن حلول ومسكنات وامال خيالية وسحرية لمشاكله وعقده وامراضه النفسية والاجتماعية والاقتصادية والمستقبلية وحتى الامنية !! ...

وبذلك يقع المواطن فريسة سهلة وصيدا ثمينا في شباك دجل وكذب وشعوذة هؤلاء الصيادين والمفترين حيث يقومون بتخدير الضحية بكلام منمق ومعسول وطلاسم سحرية مخادعه وامل وحلم موعود في قرمة مقطوعة !! لكن يتقبلها المواطن البرىء رغم معرفة قسم منهم انها اكاذيب وزيف وخداع !! بسبب تسلل اليأس والتشائم والمرض النفسي الى عقله وجسمه وكيانه وعائلته لغياب وسائل الراحة والتسلية والاطمئنان الترفيه والاستمتاع والفسحة والحريات الشخصية واستمرار اجواء الحروب والقتال واصوات المفخخات والعبوات الناسفة والاغتيالات وتصفية الحسابات واضطهاد المكونات غير المسلمة وغيرها ...

4 - ان الحياة وقيمها بحد ذاتها ليست عبارة عن طقوس للعبادة والصيام والصلاة والتردد الى الجوامع او الحسينيات او الكنائس فقط وانما لابد ان يكون هناك توازن واعتدال ومرونة بين الترويح والاستمتاع والترفيه للانسان ليعبر عن حريته الضرورية ويعيش كما يشاء بوسائل اجتماعية وانسانية ترفيهية بريئة بعيدا عن ضغوطات الحياة والعمل لان التشدد والتطرف في فرض الافكار والاراء والقرارات والانظمة بطريقة عشوائية وقسرية غير انسانية ومقنعة يؤدي الى انتشار النفاق والازدواجية الشخصية والريبة والفساد الاجتماعي والعقد النفسية والنميمة في المجتمع كما حصل في افغانستان سابقا ايام حكم حركة طالبان المتطرفة ...

بينما في الدول المتقدمة والمتحضرة الديمقراطية سواء كانت اسلامية او اوربية والتي يصان ويحترم فيها حقوق الانسان وحرياته والمبادىء الديمقراطية والمرأة ولاتتدخل هذه الدول في فرض تعاليم الدين وشرائعه لكنها تتجه لتشجيع واقامة المسارح والموسيقى والقنوات الفضائية الترفيهية والمنوعة والاذاعات المختلفة والسينما والرقص وتكثر من المنتزهات العامة وتشجع الرياضة والسفرات والنوادي الاجتماعية والمهنية وحتى الليلية للترفيه عن الانسان ...

للتخفيف من الضغوط النفسية التي يتعرض لها في العمل والحياة وهو نوع من التوازن النفسي والسلامة الشخصية للانسان واغلبها لاتتعارض مع الدين والاخلاق والاداب كما يتصور البعض من المتشددين والمتعصبين وطبعا ان هذه الدول المشار اليها اعلاه قد انشأت واسست وشجعت هذه الوسائل الترفيهية نتيجة ابحاث ودراسات ومقارنات بين المجتمعات التي تعيش في ظل قوانين صارمة ومتشددة والمجتمعات التي تنعم بأجراءات مرنة وسلسة تضمن الحقوق الديمقراطية والحريات الاساسية للانسان بصرف النظر عن دينه وقوميته ومذهبه ولونه وجنسه ....

5 - ان اصدار مثل هذه القرارات بأغلاق محال بيع المشروبات الكحولية والاندية والجمعيات الاجتماعية في العراق تحت عباءة الدين والاخلاق تهدد ارزاق ومعيشة الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكونات الصغيرة غير المسلمة في الوطن وتأتي متزامنة مع الهجمة الحاقدة والشرسة والمنظمة التي تستهدف افراغ العراق من هذه المكونات وكذلك يمكن ان يفسر ان وجود هذه المكونات الصغيرة في وطنها اصبح غير مرغوب فيه مما يدفعهم للتفكير الجدي للهجرة خارج العراق وهذا ما نرفضه جملة وتفصيلا ...

وازاء ما تقدم نتفق مع كل ما طرحه السيد يونادم كنا في تصريحه انف الذكر اعلاه ونضع هذه الملاحظات والايضاحات والافكار والمقترحات امام انظار كل المستويات الرسمية والشعبية  والدينية والاتجاهات الفكرية والتيارات الديمقراطية والتقدمية والعلمانية في الدولة والمجتمع العراقي والتنظيمات الديمقراطية والعلمانية وكذلك امام انظار منظمات الامم المتحدة لحقوق الانسان والمجتمع المدني بأن تقف بالضد من تنفيذ مثل هذه القرارات والاجراءات المجحفة والسالبة لحقوق وحريات المكونات الدينيه والقومية غير المسلمة في المجتمع العراقي وحتى المسلمة منها العلمانية والتقدمية والديمقراطية حيث ان ذلك يتعارض ويتقاطع مع بنود الدستور نفسه ومبادىء حقوق الانسان ...

لذلك على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والفعاليات السياسية والدينية كافة التفكير جديا بضمان كامل حريات وحقوق شعبنا القومية والدينية والانسانية والتاريخية دستوريا وفعليا على الارض وليس سلب حرياته وحرمانه من حقوقه للمحافظة على استمرار وجوده في ارض الاباء والاجداد بكرامة وكبرياء وامان وفي مقدمة هذه الحقوق الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده الحالية والتاريخية (الرابط الرابع ادناه) او تفعيل مقترح الرئيس جلال الطالباني في استحداث محافظة مسيحية لشعبنا في منطقة سهل نينوى ليتولى ابائنا شؤون حياتهم بأنفسهم حيث اتفقت كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن على هذا المقترح (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ضمن العراق الديمقراطي الاتحادي الموحد ويمكن الاستفادة من تجربة حكومة اقليم كوردستان الفتية النضرة والشفافة في ضمان حقوق وحريات المكونات الصغيرة ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,464257.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436300.0.html



                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان  
                                                            antwanprince@yahoo.com



2620
تهنئة حارة لنيافة المطران الجليل (لويس ساكو) رئيس اساقفة الكنيسة الكلدانية في محافظة كركوك لهذا التكريم المعنوي والاعتباري حيث بحق نقولها ان نيافته يستحقها بجدارة وكفاءة لمساهمته المتميزة والفعالة دوما في ترسيخ مبدأ السلام والحوار والتعايش والتسامح والمحبة بين الديانات في كركوك والعراق ان هذا الوسام هو فخر واعتزاز لكل الشعب العراقي بشكل عام وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بشكل خاص فتحية لنيافته على دوره الريادي المبدع في مد جسور الاخوة والتعاون والعيش المشترك والحوار والسلام بين كل مكونات الشعب العراقي الدينية والقومية في محافظة كركوك بشكل خاص رغم تعقيدات وصعوبات ظروفها المعروفة والعراق بشكل عام مع تمنياتنا له بأضطراد النجاح والتقدم والعمر المديد لخدمة شعبنا العراقي بكل اطيافه ورسالته السامية مع تقديري


                                                                                             انطوان الصنا
                                                                                              مشيكان

2621
نشرت وكالة انباء الاعلام العراقي الخبر العاجل الاتي :

واع/بغداد/ن.ف

5/12/2010       8:28pm

قام اثنان من المسلحين المجرمين قبل قليل بقتل عائلة مسيحية تتالف من ثلاثة افراد في منطقة دور العمال التابعة لحي البلديات وسط بغداد.

وذكر مصدر امني لمراسل (وكالة انباء الاعلام العراقي/واع) ان مسلحين مجهولين تتراوح اعمارهما في العشرينيات ويستقلان دراجة نارية قاما باقتحام دار سكني لاحدى العوائل المسيحية في محلة 738 زقاق 45 دار 12 وقتلا رب الاسرة البالغ من العمر 60 عاما مع زوجته 50 عاما وابنتهما وذلك طعنا بالسكين ولاذا بالفرار الى جهة مجهولة.

واشار الى ان القوات الامنية اغلقت جميع الطرق المؤدية الى مكان الحادث وبدأت بعملية بحث عن القاتلين .

للاطلاع على اصل الخبر الرابط ادناه
---------------------
http://al-iraqnews.net/new/ajeel/37923.html



2622
(هل قرار الحكومة العراقية بتجميد اجراءات بيع الممتلكات العقارية لشعبنا سيمنع هجرتهم ام ماذا ؟)
------------------------------------
صرح السيد (حبيب الصدر) سفير العراق لدى دولة الفاتيكان لوكالة (آجي) الإيطالية للصحافة في روما بتاريخ 26 تشرين الثاني 2010 وكذلك افادت بعض المصادر الاعلامية المطلعة اضافة لما تناقلته اوساط من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من ارض الوطن ان قرارا تعسفيا قاسيا وغير دستوري قد صدر من الحكومة العراقية الاتحادية يقضي بتجميد بيع منازل ابناء شعبنا المسيحي واملاكهم العقارية الى اشعار اخر !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وقد تم تبليغ اصحاب مكاتب بيع وشراء العقارات في العاصمة بغداد بمضمون هذا القرار وكذلك دائرة التسجيل العقاري لعدم ترويج معاملات بيع املاك ابناء شعبنا !! ...

وطبعا اسباب ومبررات صدور القرار جاءت على خلفية تداعيات الجريمة النكراء التي اقترفت بحق ابناء شعبنا في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد بتاريخ 31/10/2010 وتهديدات تنظيم القاعدة التي اعتبر ابناء شعبنا اهدافا مشروعة لعملياتهم الارهابية الجبانة اضافة لتصاعد موجة الغضب والاستياء والاستنكار لجماهير شعبنا في الوطن والمهجر الذي لا زال مستمر لغاية كتابة هذه السطور وتنامي التضامن المحلي والاقليمي والدولي مع قضية الوجود القومي المشروع لشعبنا في وطنه ...

ان محاولة الحكومة العراقية لايقاف هجرة وتهجير ابناء شعبنا من الوطن او الحد منها بطريقة مجحفة واستفزازية وبدون سند قانوني صادر من مجلس النواب الاتحادي او حكم قضائي سيولد نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدىه ولدى بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة هو الاحساس بالضعف والتهميش والاقصاء لان بقاء وتجذر شعبنا الاصيل في وطنه لا يتحقق بأجراءات قاسية وتعسفية وانما بأجراءات منصفة لحمايتهم وحلول واقعية ومقنعة لمشاكلهم وهمومهم ووجودهم القومي والديني والتاريخي والانساني بالتنسيق والتشاور مع ممثلي شعبنا في برلمان العراق الاتحادي وهما قائمتي الرافدين زوعا والمجلس الشعبي المنتخبتان ديمقراطيا بأصوات ابناء شعبنا وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان موقفنا المبدئي والفكري الثابت من هجرة او تهجير ابناء شعبنا الى خارج العراق لاي سبب كان قد اوضحناه في اكثر من مقال حيث نرفضه بالمطلق بقناعة وايمان وثقة لاننا نؤمن بالعيش المشترك والتأخي بعدالة ومساواة وحقوق المواطنة مع كل مكونات الشعب العراقي هذا من جهة ومن جهة اخرى نحن اصحاب الارض والدار وشركاء اساسين في الوطن ونريد ان نتمتع بحقوقنا القومية والتاريخية والانسانية والدينية المشروعة في الوطن حيث ولد وعاش ابائنا واجدادنا منذ الاف السنين وانجبتنا امهاتنا على ارض الرافدين ...

ومن هذا المنطلق يعتبر اصدار مثل هذه القرارات الصارمة والقاسية السالبة لحقوق المواطنة وحرية وارادة الانسان من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مخالفة صريحة ومفضوحة لاحكام دستور العراق الاتحادي ومبادئ حقوق الانسان التي اقرتها لوائح الامم المتحدة مهما تكن الحجج التي تسوقها الحكومة العراقية وماكنتها الاعلامية حيث ان شعبنا تحمل كل الصعوبات والتعقيدات والمخاطر لاكثر من اربعون سنة عجاف في حروب صدام العبثية التي لا معنى لها في الداخل والخارج والحصار الاقتصادي الجائر على الشعب العراق اضافة للاضطهاد القومي والديني والانساني التي طال شعبنا رغم كل ذلك لم يغادر ويترك وطنه الا بنسب قليلة واستبشر شعبنا خيرا بالتغير الذي حصل بعد 2003 للحصول على حقوقه القومية والتاريخية والانسانية والدينية المشروعة وفي وطنه وفي مقدمتها الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية الا ان الذي حصل توالت المؤامرات والمخططات لقلعه من جذوره في محاولة بائسة لتفريغ العراق من ابنائه الاصلاء لاسباب لسنا بصددها الان ...

وتماشيا مع ظروف شعبنا المعقدة صدر بلاغ مشترك بتاريخ 26/11/2010 عن كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن وافقت بموجبه على مقترح الرئيس العراقي السيد (جلال الطلباني) بأستحداث محافظة مسيحية لشعبنا في سهل نينوى (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) لذلك ارى انه على الحكومة العراقية اتخاذ التدابير الدستورية والعملية العاجلة لتنفيذ هذا المقترح على الارض في الوطن لاعطاء اشارات ايجابية لابناء شعبنا بضمان حقوقهم دستوريا وبضمانات دولية لتخفيف الضغوط النفسية التي يتعرض لها في وطنه من جراء استهدافه وقتله وظلمة وتهجيره وتفجير مقدساته لاعادة الثقة والتوازن النفسي والسلامة الشخصية له لضمان مستقبله ووجوده في وطنه وهنا نذكر الحكومة العراقية ان دول الخليج العربي هذه الايام تقوم بسن قوانين وتشريعات مرنة لتملك الاجانب العقارات في اراضيها لتشجيع المستثمرين !! وانتم في الحكومة العراقية تحاولون سلب ارادة ابناء شعبنا الاصيل الكلداني السرياني الاشوري في وطنه بأغتصاب حقه الدستوري في البيع والشراء والتملك في ارضه !! ...

2- مجمع سينودس اساقفة الشرق الاوسط المنعقد في روما للفترة من 10 - 24 تشرين الاول الماضي 2010 (الرابط الثالث ادناه) وكذلك مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق المنعقد بتاريخ 3 كانون الأول 2010 (الرابط الرابع ادناه) اوصيا ابناء شعبنا المسيحي في العراق بالتمسك بممتلكاتهم العقارية في الوطن وعدم التفريط بها في الوقت الحاضر كتوع من التوجيه والتوعية لضمان استمرار تجذر وجودهم في وطنهم ردا على استهدافهم المستمر من قبل الارهاب والتطرف والعصابات بعد 2003  لكن دون اكراه او مساومة او سلب الارادة ...

وقد استغلت الحكومة العراقية مثل هذه التوصية والتوجيه من اعلى المراجع الدينية لشعبنا في اصدار مثل هذه القرارت الجائرة بحق شعبنا اننا نرى انه كان الاجدر بالحكومة العراقية البحث على حلول جذرية لمعاناة وهموم ومستقبل شعبنا وتواجده القومي والديني والتاريخي والانساني في وطنه وليس سلب ارادته وكان على الحكومة العراقية ايضا تنفيذ مقررات وتوصيات ومقترحات اللجنة البرلمانية لممثلي شعبنا في البرلمان والتي صدرت بتاريخ 24 - 11 - 2010 حيث صادق عليها برلمان العراق الاتحادي بالاجماع مؤخرا (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) وليس التصيد في الماء العكر وكذلك الغاء قرارات التغير الديمغرافي الظالمة في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في سهل نينوى ومنذ 1968 ولغاية اليوم ...

3- حسب رأي ان مثل هذه القرارات الظالمة والغير مدروسة ترسل اشارات سلبية لمنتهزي ومتحيني الفرص من اصحاب السحت الحرام والنفوس الضعيفة والعصابات الاجرامية وتعطي ذريعة شرعية لاستغلال ابناء شعبنا ومساومتهم بمختلف الاسباب لشراء ممتلكاتهم العقارية باسعار بخسة ومتدنية خارج اسعار السوق !! مثلما حصل ليهود العراق ابان الفترة من 1941-1950 من الفرهود والاستغلال والظلم حيث تم تجميد ممتلكاتهم ومطاردتهم لمغادرة العراق ومن ثم تم مصادرتها من قبل بعض الافراد الانتهازيين او الحكومة انذاك ولتعلم الحكومة العراقية ان الظروف المحلية والاقليمية والدولية قد اختلفت وشعبنا لن يقبل اليوم بالظلم والاضطهاد والتركيع والحيف في وطنه الا على اشلائه ... وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري خارج وطنه لكن بضمان حصوله على كافة حقوقه القومية المشروعة وفي طليعتها الحكم الذاتي او المحافظة المسيحية ... (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

لان الظلم الواقع على شعبنا الكلداني السرياني الاشوري منذ عقود بل قرون كبير وجسيم لذلك كنا نتأمل خيرا من الحكومات العراقية التي تعاقبت على بغداد بعد 2003 لانصافنا بحق وعدالة والوقوف الى جانب حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة كشركاء ومكون اصيل لا ان يتجاهلوا ما يتعرض له شعبنا المسالم الاعزل صاحب الدار من مخطط ومؤامرة لتفريغ العراق منه لذلك كان حريا بالحكومة العراقية ان تقولا كلمة وطنية وانسانية وقومية وتترجمها على الارض بخصوص حقوقنا القومية كحق دستوري وليس منه او شفقة او منحه لان الحقوق تنتزع ويتكفلها الدستور والقانون ولا تستجدي ...

ان وضع شعبنا في عراق اليوم الممتلئ بنيران هائلة والمكبل بالمحاصصات القومية والمذهبية والحزبية بلباس الشراكة الوطنية  والتوازنات الاقليمية والدولية والتخلف والجهل وقيود وعقد وثقافة الماضي سيكون صعبا اذا غاب القانون واهتزت هيبة الدولة واذا تخلى عنه الاخوة والاصدقاء من شركاء الوطن بدون الحصول على حقوقه القومية واحلامه وممارسة حياته بعيدا عن هذا البركان الذي لا نعرف متى سوف يثور ويهيج ويصبح شعبنا وقودا وضحايا له اننا ندفع ثمن مبادئنا وعقيدتنا النابذة للعنف والموت والكراهية لكل البشر  والتواقة للحب والسلام والوئام وسيبقى شعبنا يشعر بالنقص والاحباط مالم يمتلك شخصيته الحرة المستقلة في مناطق تواجد اباءه واجداده ليتولى ابناءه ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق العصر وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة التي اقرتها الامم المتحدة وهو تحقيق الحكم الذاتي وكلنا معا .....

وازاء ما تقدم اضع هذه الملاحظات والايضاحات والافكار امام انظار تنظيمات ومؤسسات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر وممثليه المنتخبين في برلمان العراق الاتحادي وابناء شعبنا كافة وكذلك امام كل المستويات الرسمية والشعبية والدينية والاتجاهات الفكرية والتيارات الديمقراطية والتقدمية والعلمانية والقومية في الدولة والمجتمع العراقي والتنظيمات الديمقراطية والعلمانية واليسارية وكذلك امام انظار منظمات الامم المتحدة لحقوق الانسان وحماية المكونات القومية والدينية الصغيرة وامام انظار المجتمع الدولي المهتم بقضايا شعبنا بأن يقف الجميع بالضد من محاولة اصدار مثل هذه الاجراءات والقرارات المجحفة والسالبة لحقوق وحريات شعبنا في وطنه والتي لا تمنعه من الهجرة خارج الوطن لكنها ترسخ لديه حالة الشك والريبة وعدم الثقة والمصداقية بوعود وقدرة الحكومة العراقية لحمايته وضمان حقوقه المشروعة في وطنه واللبيب من الاشارة يفهم ...


 http://ar.aswataliraq.info/?p=260383

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=444630.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,462471.msg4955156.html#msg4955156

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460314.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,461879.0.html


                        
                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

2623
(مقترح استحداث محافظة مسيحية لشعبنا في سهل نينوى )
-----------------
كما هو معلوم ان المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الاول المنعقد في اذار عام 2007 في مدينة عنكاوا العريقة حدد ورسم ضمن مقرراته وتوصياته واهدافه المركزية والقومية تحقيق مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده الحالية والتاريخية بالاغلبية لاول مرة منذ ما يقارب قرن من الان وأكد المؤتمر ايضا ان تحقيق ذلك يكون بالتعاون والتنسيق مع كافة شركاء العملية السياسية في الوطن من المؤمنين منهم بحقوقنا واهدافنا ووجودنا القومي والديني والسياسي والتاريخي في الوطن وبشكل خاص ومتميز الاخوة الكورد في اقليم كوردستان الذين كان ولا زال لهم موقف مشرف وايجابي من مختلف قضايا شعبنا القومية والدينية والتاريخية حيث اصبح الاقليم الملاذ الوحيد الامن لشعبنا في الوطن بعد 2003 ولغاية اليوم ومواقف السيد رئس اقليم كوردستان الاستاذ (مسعود البرزاني) المشرفة والمسؤولة والتاريخية لاكثر من مرة تجاه ابناء شعبنا وهمومه ومشاكله في الوطن يعرفها القاصي والداني اصبحت معروفة وواضحة للعيان مثل الشمس حيث حتى الاعمى يشعر بها لقوة توهجها وبريقها ....

وجدير بالاشارة ان المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني المنعقد في مدينة اربيل اواخر 2009 اكد وجدد التزامه التاريخي والشعبي والقومي والتنظيمي بالهدف القومي لشعبنا الحكم الذاتي ومن المؤكد ان المؤتمرين الشعبيين الاول والثاني قد خولا القيادة الطليعية لشعبنا المتمثلة بالمجلس الشعبي المنتخبة ديمقراطيا من قبل ابناء شعبنا في الوطن صلاحية العمل والمتابعة والتنفيذ دستوريا وسياسيا وجماهيريا وتنظيميا وفقا لمقتضيات المصلحة القومية والتاريخية العليا لشعبنا والنظام الداخلي للمجلس وفعلا جسد وترجم المجلس الشعبي قرارات وتوصيات واهداف المؤتمرين على ارض الواقع في الوطن والمهجر وثبت المشروع القومي لشعبنا بعد مخاض عسير في دستور اقليم كوردستان لاول مرة في تاريخ شعبنا وهو ينتظر الاستفتاء للتنفيذ ويسعى اليوم لتثبيته في دستور العراق الاتحادي بجهود ممثلي قائمة المجلس الشعبي بالتنسيق مع قائمة الرافدين قائمة الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا في برلمان العراق الاتحادي وبالتعاون والتنسيق مع شركان الوطن من الديمقراطيين والعلمانيين واليساريين والمؤمنيين بحقوق شعبنا ...

وكذلك استطاع المجلس الشعبي ان يخلق ثقافة ووعيا قوميا وتاريخيا وجماهيريا مقنعا بأيمان وثقة بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بنسبة لا تقل عن 60% منهم بأهمية مشروعنا القومي الحكم الذاتي في ارض الاباء والاجداد لانه الطريق الامثل للخلاص والوجود القومي لشعبنا واستطاع كذلك اقناع العديد من شركاء العملية السياسية في الوطن والدول المهتمة بشؤون شعبنا اضافة للمنظمات الدولية بجدوى مشروعنا القومي لضمان مستقبلنا في الوطن رغم محاولات التشويه والتضليل والخداع التي طالت هذا المشروع على المستوى المحلي والاقليمي والدولي من جهات واطراف وقنوات لسنا بصددهم الان وهنا جدير بالاشارة ان مشروع الحكم الذاتي لشعبنا الذي يهدف المجلس الشعبي لضمان تحقيقه بسلطاته الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية يعتبر كيانا قوميا على ارضنا القومية والتاريخية ...

وهو ليس منه او استجداء او شفقة من احد انما هو حق طبيعي مشروع لاننا شركاء اساسيين وحقيقين في الوطن حيث سيتولى بموجبه ابنائنا شؤونهم بأنفسهم وهذا ما اكده قداسة (مار دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم بتاريخ 21 - 8 - 2010 في ولاية مشيكان الامريكية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وفقا لصلاحيات دستورية وضمانات دولية تنسجم مع قوانين ولوائح الامم المتحدة حيث حصلت الكثير من الشعوب الاصيلة والقوميات والمكونات الصغيرة في العالم على حقوقها القومية والدينية والتاريخية في اوربا واسيا وافريقيا بعد نضال وكفاح وشعبنا سائر على نفس الطريق والمنهج مهما طال الزمن وغلت التضحيات للحصول على كافة حقوقه واهدافه القومية المشروعة بجهود ابنائه بالتعاون مع شركاء الوطن ...

وهنا نريد ان نؤكد ان قيادة المجلس الشعبي وقواعده الجماهيرية والشعبية لغاية كتابة هذه السطور لا زال مشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا هدفه القومي والاستراتيجي والمركزي والتاريخي وهذا ما اكده السيد مساعد رئيس المجلس الشعي الاستاذ (جونسون سياويش) بتاريخ 28/11/2011 في حديثه الصحفي المهم لموقع عشتار الموقر على خلفية اجتماع قادة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية الاخير في اربيل (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) لكن تداعيات الجريمة النكراء التي اقترفت بحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في كنيسة سيدة النجاة في وسط بغداد بتاريخ 31 - 10 - 2010 فرضت نفسها اضافة لاستمرار دسائس تصفيته وقلعه من جذوره في وطنه ...

وتقديرا من قيادة المجلس الشعبي للمسؤولية التاريخية والقومية تجاه شعبنا في الوطن حيث كان الاول في الترحيب والتفاعل والاستجابة وتثمين لمبادرة رئيس جمهورية العراق السيد (جلال الطالباني) التي اطلقها من العاصمة الفرنسية باريس لاستحداث محافظة مسيحية لشعبنا في سهل نينوى (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه ) ... ان موقف المجلس الشعبي انف الذكر اعلاه ليس تخليا او تنازلا او مساومة عن هدفه المركزي الاساسي القومي الحكم الذاتي لشعبنا كحق دستوري وقومي وتاريخي مشروع وانما تقديرا لظروف ومعاناة وهموم شعبنا في الوطن ...

حيث عقد المجلس الشعبي العزم والارادة ليبقى الخيمة الواسعة والدافئة لجميع تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والخارج واستطاع تشكيل لجنة سياسية واسعة تضم سبعة من تنظيمات ومؤسسات شعبنا في الوطن بتاريخ 23 - 11 - 2010 برعاية منظمة كاسكا الامريكية لتعزيز الوحدة القومية ووترسيخ الهدف القومي السامي لشعبنا الحكم الذاتي (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) وكانت النتائج ايجابية وموفقة وتمخضت مساعيه القومية الحميدة مع تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن الى الاجتماع التاريخي القومي لقادة تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في اربيل بتاريخ 26/11/2010 (الرابط السادس ادناه) ولاول مرة اتفقت كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر لتوحيد كفاحها ونضالها وخطابها نحو هدف موحد لشعبنا وهو موافقة الجميع على تحقيق مقترح  رئيس جمهورية العراق السيد (جلال الطالباني) لاستحداث محافظة مسيحية في سهل نينوى دستوريا وعمليا وتطويره مستقبلا بما ينسجم مع طموحات شعبنا القومية المشروعة ...

ان موافقة المجلس الشعبي وكافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية على مقترح الرئيس جلال الطالباني باستحداث محافظة مسيحية لشعبنا في سهل نينوى لا يلغي النضال والكفاح والعمل القومي المشترك لتنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة لتحقيق الحكم الذاتي له في مناطق تواجده الحالية والتاريخية بالاغلبية حيث ان المجلس الشعبي قطع اشواطا كبيرة في سبيل تحقيق هذا المشروع دستوريا وسياسيا وجماهيريا وفكريا وعمليا على مستوى العراق واقليم كوردستان والمجتمع الدولي لكن ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن املت عليه وعلى كافه تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية والجماهيرية والخيرية والمهنية في الوطن والمهجر موقفا سياسيا وقوميا وتاريخيا جديدا ...

 تفرضه الظروف والتطورات والمستجدات حيث نال هذا الموقف القومي الموحد المسؤول لتنظيماتنا ومؤسساتنا ترحيب وتثمين اغلب ابناء جماهير شعبنا في الوطن والمهجر بنسبة كبيرة جدا وكذلك اغلب شركاء الوطن والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية لتؤكد من جديد بما لا يقبل الشك بالقول والوقائع والمعطيات على الارض اننا شعب واحد وامة واحدة وتاريخ واحد ومصير ومستقبل واحد وان كره الكارهون ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=436300.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,461614.msg4949185.html#msg4949185

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,459095.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,458619.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460007.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com

2624
(اجتماع قادتنا السياسيين في اربيل .. مفتاح الحل)
--------------------------
في البداية اهنىء قادتنا السياسيين وابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر على نجاح هذا الاجتماع التاريخي لانه يعتبر انجاز لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا انه حقا حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياة شعبنا يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ليكون اساسا لتفاهمات وحوارات ومواقف مشتركة لمواجهة المخططات التي تستهدف شعبنا ومستقبله في الوطن معا وشعبنا يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج هذا التقارب والتألف ويرفض ان يكون هذا التوجه طارئا ومؤقتا او من اجل المزايدات السياسية والاعلامية لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا ويزيد من الاحتقان والتوتر والازمات بيننا حيث لم يكن اجتماع قادتنا السياسيين المنعقد في اربيل بتاريخ 26-11-2010 بالامر المفاجئ حسب المراقبون والمحللون السياسيون من ابناء شعبنا لانهم كانوا يتوقعون انعقاد مثل هذا الاجتماع قبل هذا الوقت ...

وقد فسر البعض منهم ان انعقاده في هذا التوقيت بالذات جاء تحت ضغط تسارع وتصاعد موجة استهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن عدا اقليم كوردستان وتجسيدا لمطالبات شعبنا وارادته الحرة وضغوطاته على تنظيماتنا من اجل التقارب ورص الصفوف والعمل القومي المشترك بينها حيث بمبادرة قومية رائدة ومسؤولة من الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا تنم عن استشعارها بالمسوؤلية التاريخية تجاه التداعيات المحيقة بشعبنا في الوطن شارك قادة وممثلي اثنا عشر تنظيم ومؤسسة من ابناء شعبنا (للاطلاع الرابط الاول والثاني والثالث ادناه) دون اشتراطات مسبقة للمشاركة من اي تنظيم في الاجتماع المذكور اعلاه بما يتماشى مع ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ...

وللحقيقة اقولها من خلال متابعتي لخبر انعقاد اجتماع اربيل انف الذكر في موقعنا الموقر عنكاوا وخلال ساعتين من نشره فقط اصبح عدد قراء الخبر اكثر من الفي شخص من ابناء شعبنا وشركاء الوطن !! وهذا يؤكد ان شعبنا لديه الرغبة القوية بقناعة وايمان لمد جسور التقارب ورص الصفوف وتوحيد الخطاب والعمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ومؤسساتنا لابعاد شبح الخلافات والاختلافات واطفاء نار الحساسية احيانا بين ابناء الشعب الواحد والامة الواحدة في ظل توجسات ومخاوف حقيقية تهدد مستقبله في الوطن وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1- بتاريخ 23 - 11 - 2010  وفي مقر المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في اربيل وبرعاية منظمة ( كاسكا ) والتي مقرها الولايات المتحدة الامريكية حيث يزور وفد منها الوطن هذه الايام اتفقت ووقعت سبعة من تنظيمات ومؤسسات شعبنا في الوطن وثيقة مهمة (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) لتشكيل لجنة سياسية لاحزاب ومؤسسات شعبنا القومية في المجلس الشعبي الهدف منها السعي لتحقيق اهداف شعبنا وفي مقدمتها الحكم الذاتي في مناطق تواجده الحالية ولتوحيد خطابه القومي من خلال التسمية الموحدة الكلداني السرياني الاشوري وتثبيتها في دستور العراق الاتحادي وترسيخهما في دستور اقليم كوردستان ...

انها الخطوة الرائدة والناضجة التي ساهمت في توحيد الموقف ايجابيا لسبعة من تنظيماتنا من مبادرة زوعا لتعزيز العمل القومي المشترك وترتيب بيت تنظيماتنا لتحقيق تطلعات وحقوق شعبنا المشروعة لان مثل هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية العريضة تسيطر اليوم في مشاعر ونفوس ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتعالج لديهم حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل في ظل تزايد المطالبات والدعوات لمنح شعبنا حقه القومي الحكم الذاتي في مناطقه الحالية والتاريخية في الوطن والخارج حيث بتاريخ 24 - 11 - 2010 تمت المطالبة بمنح شعبنا الحكم الذاتي من داخل قبة برلمان العراق الاتحادي من قبل النائب الاستاذ (خالص ايشوع) ممثل قائمة المجلس الشعبي فيه (للاطلاع الرابط الخامس السادس ادناه) ...

2- لقد اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا بالقرار لوحده خاصة عند المطالة بحقوقنا واهدافنا في الوطن لهذا يعتبر مشاركة جميع تنظيمات شعبنا في الاجتماع انف الذكر اعلاه وكذلك في الاجتماعات التشاورية التي سبقتها بمثابة تعزيز لمصداقيتها وروح القيادة الجماعية في تحمل المسوؤلية التاريخية تجاه اوضاع شعبنا الصعبة وكذلك سوف يكون لنتائج هذه الاجتماعات تأثير ايجابي فعال لقضية شعبنا على المستوى المحلي والاقليمي والدولي لذلك علينا ان ندرك وبكل وضوح انه من اجل التوصل الى حل وتسوية لكافة خلافات وتقاطعات تنظيماتنا ومؤسساتنا يجب تقدبم التنازلات المتبادلة والمرونة الكافية من الجميع ...

عندها يمكن ان تكون نقطة البداية من اجل مد جسور التقارب وتوحيد الخطاب والعمل القومي المشترك ونحو هدف واحد كما حصل في هذا الاجتماع واصبح هدف جميع تنظيماتنا ومؤسساتنا حاليا تفعيل مقترح الرئيس ( جلال الطالباني ) الاخير بأستحداث محافظة مسيحية في سهل نينوى لهذا يعتبر اجتماع اربيل للقادة السياسيين الاول من نوعه ونقلة توعية في البحث عن المخارج الملائمة لمعظم الخلافات بين تنظيماتنا انها الفرصة الجدية الملائمة نحو افاق المستقبل لتحقيق طموحات شعبنا في ارض الاباء والاجداد وكلنا معا ...

3- حيث لابد ان نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف لان عدم معالجة وتسوية خلافاتنا الحادة بين تنظيماتنا يصبح الموضوع اكثر تعقيدا ويهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا في الوطن فتعدد المواقف واختلافها يعني الظهور امام شركاء الوطن بموقف الضعف وعدم التأثير وضعف مواجهة الضغوطات والصعوبات وهذا يعطي اشارات خاطئة للارهاب والتطرف والعصابات لاستهداف شعبنا وان ذلك فتح الافاق واسعة لتهميشنا في حالات كثيرة حصلت في الحكومة العراقية والبرلمان لسنا بصددها الان ...

ان المسؤولية التاريخية والقومية اليوم امام قادة تنظيماتنا ومؤسساتنا بكل مستوياتها تتطلب الاسراع في تسوية واحتواء وحل الخلافات بعقلية مسوؤلة وصادقة والاحتكام الى الروح الجماعية والحكمة والتوافق احتراما لمشاعر شعبنا التواق لتكون خلافاتنا ضمن العائلة الواحدة قبل ان ينفلت الزمام من الجميع لان المستفيد الاول من تفاقم احتدام الخلافات والازمات بيننا هم اعداء شعبنا من المتربصين والمتصددين بوجوده وحقوقه المشروعة فالمخطط واضح لتصفيته جهارا نهارا لان انشغالنا بصراعات ومعارك هامشية وجانبية لا تخدم شعبنا وقضيته القومية ووجوده في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة فهل نتعظ قبل فوات الاوان ونستفاد من هذه الفرصة ؟ ...

4- كان املنا ان يشارك احد قادة المنظمة الديمقراطية الاثورية (مطكستا ) في هذا الاجتماع وكذلك احد قادة منظمة (كاسكا) حيث كان للتنظيمين اعلاه دورا محوريا ايجابيا في معالجة ورأب التصدع والخلاف بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر في اوقات كثيرة ولهما محاولات حثيثة في مد جسور التقارب والعمل القومي المشترك لذلك اقترح ان يتم اشراكهما في الاجتماعات القادمة تقديرا لمواقفهما التاريخية والقومية المسؤولة تجاه قضايا امتنا وشعبنا ...

ازاء ما تقدم نبارك ونثمن ونشكر كل الجهود الخيرة الصادقة التي دعت وساهمت وشاركت في اجتماع اربيل لقادتنا السياسيين الذي يعتبر ناجحا وموفقا وخطوة على الطريق الصحيح حيث ادرك قادتنا السياسيين ان الحملة الشرسة الموجهة ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن منظمة ومتعددة الوجوه والاهداف وتنفذ على مراحل لتطويعه وتركيعه وتهجيره واستئصاله وقلعه من جذوره وتاريخه وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته واهدافه القومية المشروعة واصبح مؤكدا لدى الجميع ان هذه الفرصة تاريخية وذهبية امام تنظيماتنا ومؤسساتنا لان الفرصة عادة تأتي مبطئة وتذهب مسرعة فهل نستثمرها ؟ ...

حيث ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما واللبيب من الاشارة يفهم ...

واود ان اقول لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج ان هذا المقال والطرح لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي تكتنف تحقيقها رغم قناعتنا وايماننا بأهمية التعدد في الرؤى بين تنظيمات شعبنا القومية ضمن الامة الواحدة والتي يمكن استثمارها صوب حقوقنا واهدافنا القومية المشروعة في هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياة شعبنا في الوطن ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460666.msg4943740.html#msg4943740

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460951.msg4945652.html#msg4945652

http://www.ishtartv.com/viewarticle,32648.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460007.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,459662.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,32611.html



                                                                       انطوان دنخا الصنا                                                                
                                                                          مشيكان
                                          antwanprince@yahoo.com

2625
شكرا لادارة موقع عنكاوا الموقر الذي عودنا على الحوار الهادىء لنتبادل الرأي والرأي الاخر خدمة لقضية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومستقبله في الوطن وشكرا للاستاذ سعيد شامايا المحترم على هذا الطرح الديمقراطي ودعوته لتنظيمات ومؤسسات شعبنا للمرة الثانية للعمل القومي المشترك والتألف تقديرا لظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن عدا اقليم كوردستان وبصدد ذلك اضيف الاتي :

1 - ترجم المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري مثل هذه الدعوة المخلصة بالفعل والعمل الملموس في الوطن انسجاما مع قرارات وتوصيات مؤتمره الشعبي الثاني وتوجهاته وثوابته القومية المبدئية الراسخة حيث استجاب دون قيد او شرط للمبادرة القومية الكريمة التي تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية والقومية المطروحة من قبل وفد منظمة كاسكا التي مقرها امريكا حيث يزور وفد منها هذه الايام الوطن وتحت رعايتها اتفقت سبعة من تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن الى تشكيل لجنة سياسية لاحزاب ومؤسسات شعبنا القومية في المجلس الشعبي وهذه التنظيمات هي : 1 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 2 - حركة تجمع السريان المستقل 3 - حزب بيت النهرين الديمقراطي 4 - جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا 5 - المنبر الديمقراطي الكلداني 6 - اتحاد بيت النهرين الوطني 7 - المجلس القومي الكلداني (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

الهدف من هذه اللجنة السعي لتحقيق اهداف شعبنا في مقدمتها الحكم الذاتي له في مناطق تواجده الحالية ولتوحيد خطابه القومي من خلال التسمية الموحدة الكلداني السرياني الآشوري وتثبيتهما في دستور العراق الاتحادي وترسيخهما في دستور اقليم كوردستان انها خطوة مباركة على الطريق الصحيح ويأمل شعبنا ان تنضم بقية مؤسساتنا وتنظيماتنا في الوطن الى هذه اللجنة تعزيزا للعمل القومي الجماعي المشترك وفي مقدمتها الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا التي اطلقت مبادرة طيبة لاجتماع تنظيماتنا بشكل عاجل في بلاغها الصادر عن اللجنة المركزية لها وهذا ما حصل فعلا وكذلك انضمام الحزب الوطني الاشوري والحزب الديمقراطي الكلداني اليها وغيرهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460007.0.html

2 - ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يقدر عاليا مثل هذه المبادرات والخطوات الشجاعة وبشكل خاص موقف زوعا والمجلس الشعبي وكافة تنظيمات شعبنا في مد جسور التقارب والعمل القومي المشترك بينهم وذلك بالانفتاح على الاخر بروح الاخوة والعائلة الواحدة والمصير الواحد والهدف الواحد ويأمل ان تكون مثل هذه الخطوة بأتجاه ترتيب بيت تنظيمات شعبنا القومية ليكون الاساس لانضمام كل تنظيمات شعبنا الاخرى المؤمنة بثوابت الامة القومية الواحدة الى هذا العمل المشترك لتحقيق كل تطلعاتها وحقوقها واهدافها القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ...

لان شعبنا مؤمن ومقتنع ان التقارب والعمل القومي المشترك بين تنظيمات وفصائل الامة القومية الواحدة هي الشجرة المثمرة والوارفة التي سيجتمع ويتفيأ تحت ظلالها ويأكل من محصولاتها الطيبات كل شعبنا وتنظيماته كأحتضان الام لاولادها التي تسقيهم من ضرعها الحب والدفء والوفاء لتكون بارقة امل وحلم وواحة خضراء للانسجام وفرح حقيقي وصادق لكل شعبنا بعدما تجرع الموت والحرمان والاضطهاد والتهجير في الوطن لقلعه من ارض الاباء والاجداد في مؤامرة خبيثة اصبحت مفضوحة ومكشوفة كل خيوطها ان مثل هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية التي تسيطر على مشاعر ابناء شعبنا تعالج لديهم حالة الاحساس بالاحباط والياس والقنوط وخيبات الامل والسمو والترفع فوق الخلافات ومهما تكن تعقيداتها من اجل تحقيق اهداف الامة في ظل تزايد دعوات المطالبة بمنح شعبنا حقه القومي الحكم الذاتي في مناطقه الحالية والتاريخية في الوطن والخارج للاطلاع الروابط الثلاثة ادناه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,459662.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,32611.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,459902.0.html

وشعبنا دائما يتساءل لماذا بعض تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية والجماهيرية تختلف والاتفاق من مصلحتنا ؟ لماذا نختلف وكل الظروف والاجواء والمناخات من حولنا تجبرنا على الاتفاق ؟ لماذا نختلف وهل اصبح الاختلاف بحد ذاته هدفا لنا ؟ لماذا نختلف وجميع الاحزاب والكتل العراقية قوميا ودينيا ومذهبيا السنية والشيعية والكوردية وغيرها اتفقت او تريد التحالف والاتفاق الا نحن ؟ متى نحل خلافاتنا على قاعدة لا غالب ولا مغلوب ؟ ومتى يكون لنا ستراتيجية وخطة مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والاقليمية والخارجية واعتماد الاساليب الديمقراطية والحوار لمعالجة الاختلاف والازمات لان المخاطر التي تحيق بمستقبل شعبنا في الوطن كبيرة وكبيرة ؟ اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار القومي المسؤول والناضج المناسب في الوقت المناسب فأن شعبنا الى الزوال والتلاشي والانقراض في ارض الاباء والاجداد لا سامح الله ولو بعد حين !!  ..

3 -  على كافة قيادات وزعامات تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر الدخول فورا بحوارات ومناقشات فعالة وجدية وصادقة وشاملة وشفافة بعيدا عن الاضواء وفي الغرف المغلقة السرية في الوطن تشارك فيه مختلف المستويات القيادية والفكرية والتنظيمية وتطرح كافة القضايا والملفات وفق اسس ديمقراطية وصريحة وقبول الاخر للتوصل الى تسويات ملائمة للخلافات القائمة بحيث يصبح هذا الحوار حاضنة لبحث معمق لكافة التقاطعات الحادة وهذا يتطلب ابداء المرونة والتساهل في بعض المواقف والافكار المتشنجة والمتعصبة وهذا ما نأمله في الاجتماع المرتقب لقادة تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن في الايام القادمة بناءا على مبادرة زوعا ...

لان من يحرص على وحدة شعبنا القومية والتاريخية ومصلحته القومية العليا ومن يريد لقضيتة العادلة ان تتحقق وتبقى في مسارها السليم وان لا تنحرف يجب ان يكون قائدا وانسانا قادرا على التضحية واستيعاب المعادلات السياسية والاستقطابات في الداخل بمسؤولية وفهم معمق وكذلك ما يجري في المحيط الاقليمي والدولي ويكون مستعدا وقادرا على اتخاذ قرارات مصيرية وحاسمة وتاريخية لمصلحة شعبنا مع ايقاف كل حملات التراشق الاعلامي بين هذه التنظيمات للابتعاد عن تفاقم الاحتقانات والتوترات والازمات وزيادة مشاعر الحقد والكراهية وبالتالي صعوبة توفير فرص الحوار لغياب الثقة والاحترام  وتقديم التنازلات المتبادلة ...

5 - ولتطوير المبادرة القومية اعلاه اقترح عقد مؤتمر قومي جامع يضم كافة احزابنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر لتبني اهداف ومطالب قومية موحدة لشعبنا وفي مقدمتها مشروعنا القومي الحكم الذاتي واستثمار مقترح رئيس جمهورية العراق السيد (جلال الطالباني) لتشكيل محافظة مسيحية في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في العراق وتطويره بما يخدم شعبنا وحقوقه واهدافه ومستقبله ومصيره وكذلك الهدف من هذ المؤتمر القومي المقترح ايجاد مرجعية قومية موحدة لشعبنا لمواجهة التحديات والعقبات والصعوبات والمعاناة بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وتحت سقف واحد واللبيب من الاشارة يفهم ...

ولا بأس ان يتم كل ذلك بالتعاون والتنسيق مع كنائسنا للاستشارة فقط ليس الا !! ان ذلك في غاية الاهمية التاريخية والقومية والدينية في هذا المنعطف الحاد والمصيري الحاسم الذي يمر به شعبنا ومستقبله واهدافه القومية المشروعة في الوطن خاصة في ظل ظروف العراق الحالية بالغة التعقيد محليا واقليميا ودوليا والاجواء السياسية فيه محفوفة بالمخاطر والازمات وبؤر التوتر والاحتقان تحيط به من كل جانب وهي كثيرة ومليئة بنيران هائلة قابلة للاشتعال في اي لحظة للاطلاع الروابط ادناه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,454516.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html


                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                        antwanprince@yahoo.com


2626
(موقف السيد يونادم كنا من تشكيل المحافظة المسيحية المقترحة مثير للعجب قبل الغضب?!)
------------------------------------------------
صرح الرئيس العراقي السيد ( جلال الطالباني ) بتاريخ 17 - 11 - 2010  لقناة فرانس 24 الفرنسية في باريس ( لا اعتراض عن تشكيل محافظة مسيحية ...) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وجاء رد فعل السيد ( يونادم كنا ) سكرتير الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا النائب في برلمان العراق الاتحادي سريعا حيث ادلى بتصريحين متناقضين غريبين مثيرين للعجب والغضب والجدل بخصوص مقترح المحافظة المسيحية المشار اليه اعلاه وحسب تواريخهما الاول في 18 - 11 - 2010 لوكالة كوردستان للانباء قال فيه ( ان تشكيل محافظة على خلفية قومية او دينية يتناقض الدستور العراقي معتبرا انه يجب ان تكون المحافظة لجميع مكونات منطقة سهل نينوى ... ) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

وفي التصريح الثاني بتاريخ 19 - 11 - 2010 لجريدة الشرق الاوسط اللندنية قال (ان المسيحيين يثمنون مبادرة فخامة الرئيس طالباني ويشكرونه على هذه الالتفاتة الكريمة لوضعهم ويؤيدون ما ذهب إليه من ضرورة توفير الحماية الأمنية اللازمة بتشكيل قوات خاصة من أبناء الطائفة لحماية أنفسهم وأماكن عبادتهم ومن ثم دمج هذه القوات الخاصة في المنظومة الأمنية الوطنية في العراق ) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) التناقض واضح في التصريحين المشار اليهما في اعلاه واني اتعجب واستغرب مثل كل مرة من تصريحات الرجل المستعجلة والمرتبكة وغير المدروسة دون الرجوع الى اللجنة المركزية والمكتب السياسي لزوعا لدراسة معطيات المقترح بعناية ودقة والتشاور مع كافة تنظيمات شعبنا في الوطن والخارج بخصوصه لانه متعلق بمصيره ومستقبله ووجوده في الوطن ويهم كل مؤسساتنا وتنظيماتنا (للاطلاع الرابط السابع ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - السيد يونادم كنا لا يحق له ان يصرح بأسم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق لانه لا يمثله لوحده حيث يحق له ان يصرح بأسم قائمة الرافدين وجماهيرها او بأسم زوعا وجماهيرها فقط ما يشاء لكن ليس بأسم شعبنا قوميا او دينيا او سياسيا لان ممثلي شعبنا الفائزون في الانتخابات قانونا وديمقراطيا وبأصوات شعبنا كما هو معروف هما قائمتي الرافدين والمجلس الشعبي اما محاولته تهميش او اقصاء قائمة المجلس الشعبي فهذا ليس من حقه وغير مقبول اطلاقا حيث لا يمكن له ان يمرر مشروع ورأي زوعا في مثل هذه المواقف المهمة والحساسة لوحده دون الاكتراث برأي وموقف قائمة المجلس الشعبي ومشروعه القومي الحكم الذاتي ...

2- لا نعرف ماذا يريد السيد يونادم كنا لمستقبل ومصير ووجود شعبنا في الوطن ؟!! حيث يرفض مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق توجده الحالية والتاريخة بالاغلبية دون سبب او مبرر مقنع !! فقط لانه يتبناه المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وغير مقترح من قبله !! رغم ان المشروع قطع شوطا كبيرا ومهما دستوريا وعمليا وجماهيريا على الارض في الوطن واصبح مطلبا جماهيريا وقوميا وتاريخيا ملحا لاغلب ابناء شعبنا في الوطن والخارج خاصة بعد ان اعلن الارهاب الاسود صراحة بأن ابناء شعبنا داخل العراق مؤخرا اصبحوا اهداف لعملياته النكراء ...

حيث بدأ اغلب شركاء العملية السياسية في بغداد وبشكل خاص القوائم الكبيرة منهم تفهمهم واهتمامهم بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا وبمستقبله في الوطن وفي مقدمتهم قائمة ائتلاف دولة القانون والتي زار وفدا منها مقر المجلس الشعبي في اربيل مؤخرا حيث جرى التطرق لموضوع منح شعبنا الحكم الذاتي في اماكن تواجده التاريخية التي يقطنها حالياً وتثبيته في دستور العراق الاتحادي وتم التداول معها بخصوص مشروعنا القومي في ارض الاباء والاجداد والتي ابدت تفهمها لطروحات المجلس الشعبي ومشروعه (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

3- السيد يونادم كنا يبرر موقفه بالقول ( يجب ان تكون المحافظة لجميع مكونات والشرائح الاجنماعية العراقية الموجودة من يزيدية والشبك بجانب شعبنا في سهل نينوى... ) (الرابط الثاني ادناه) ومن قال غير ذلك يا سيد كنا ؟ نعم المجلس الشعبي وكافة تنظيمات شعبنا في الوطن والخارج مع مبدء العيش المشترك والتأخي ومد جسور التفاهم بين كل مكونات الشعب العراقي بصرف النظر عن الدين والتحزب ثم نسأل السيد كنا أليس اليوم في محافظات دهوك واربيل والسليمانية المحافظين جميعهم من الاخوة المسلمين والقومية الكوردية ...

ويعيش فيها كل مكونات الشعب العراقي بضمنها شعبنا بمساواة وعدالة من يزيدية والشبك والصابئة وغيرهم بالتأخي والمودة والعيش المشترك وحقوق المواطنة مكفولة للجميع دستوريا وفق معاير الكفاءة والحق والنزاهة في تجربة اقليم كوردستان الفتية الرائدة لذلك فان حالة المحافظة المسيحية المقترحة ستتناغم مع هذه التجربة في منطقة سهل نينوى حيث نفس التنوع الفسيفسائي لمكونات الشعب العراقي والتي فيها شعبنا الاغلبية حيث سيكون محافظها من ابناء شعبنا اضافة الى بقية المسؤولين والاجهزة الادارية والعسكرية والامنية الاخرى ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد وهذا ليس مخالفة دستورية يا سيد كنا اما المادة السابعة من الدستور التي اشرت اليها في سياق تصريحك انف الذكر اعلاه لا علاقة له بالموضوع ذات الصلة بتاتا عليك التمحيص والتدقيق قبل التصريح ... (للاطلاع على المادة السابعة من الدستور الرابط السادس ادناه) ...

4 - يا سيد كنا ان يأتي مقترح من رئيس جمهورية العراق وهو مسلم من الاخوة الكورد امر في غاية الاهمية وهو مكسب لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن لذلك كان الاجدر بك ان ترحب بمثل هذا الاهتمام المخلص للمسؤول الاول في الدولة العراقية بأحوال شعبنا الصعبة والمعقدة لا ان تحاول المناورة والمراوغة وخلط الاوراق وتنظر وتفلسف المقترح حيث  يعتبر مقترح الرئيس الطالباني اعترافا رسميا مسؤولا من راس هرم الدولة العراقية صراحة بوجودنا وهمومنا ومستقبلنا ولو دينيا ان المقترح نقلة نوعية في تفكير المسؤولين العراقيين تجاه المكونات القومية والدينية الصغيرة ومسيرة شعبنا في الوطن حيث ان الحكم المحلي يا سيد كنا وفق المادة ( 125)  من الدستور العراقي التي تتشدق بها في اغلب تصريحاتك ليست الافضل والحل المثالي الذي يبحث عنه شعبنا لان تطبيقاته فشلت في الوطن منذ عقود وما يعانيه شعبنا اليوم من اشكالات سببه هذه التطبيفات ومنذ العهد الملكي ...

ونأسف ان نقول ان سبب استمرار تدهور احوال شعبنا في الوطن عدا اقليم كوردستان وتجرعه انكار لحقوقه والظلم والموت والالغاء والتهجير في الوطن على يد الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية وقوى التطرف جزء منه بسبب قادتنا امثال كنا وغيره لمواقفهم وتصريحاتهم غير المسؤولة والمتوازنة والناضجة وافعالهم غير الجدية والمثمرة لضمان حقوق ابناء شعبنا دستوريا وعمليا لانشغالهم بالمصالح الخاصة الضيقة والكراسي والمناصب !! وبشكل خاص في هذا المنعطف التاريخي الخطير لظروف شعبنا في الوطن حيث يتحمل السيد كنا جزء من المسؤولية التاريخية والقومية امام شعبنا لتسببه في تأخيره تطبيق الحكم الذاتي لانه شوه صورته محليا واقليميا ودوليا لغايات مغرضة سنتحدث عنها في مقال لاحق ...

5- في الوقت الذي نرفض تصريحات السيد كنا المتناقضة والمستعجلة والقلقة نثمن مقترح الرئيس جلال الطالباني لتشكيل محافظة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مناطق تواجده بالاغلبية واهتمامه بشؤون شعبنا المهدد بالانقراض والتلاشي لقلعه من جذوره في مؤامرة مكشوفة وحسب رأي وقناعتي ان مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا الذي يتبناه المجلس الشعبي في مناطق تواجده الحالية والتاريخة بالاغلبية هو الحل الوحيد والامثل والنموذجي لاستمرار تواجده قوميا ودينيا وتاريخيا في العراق بضمانات دستورية ودولية ليتولى ابناءه ادارة شؤونهم بأنفسهم حيث سبق لنا ان اوضحا رأينا الشخصي بمقترح المحافظة قبل ان يعلنه الرئيس جلال الطالباني بخمسة اشهر من الان (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,458350.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,458476.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,458438.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,454289.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=425888.0

http://www.parliament.iq/Iraqi_Council_of_Representatives.php?name=singal9asdasdas9dasda8w9wervw8vw854wvw5w0v98457475v38937456033t64tg34t64gi4dow7wnf4w4y4t386b5w6576i75page&pa=showpage&pid=53

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,457392.msg4922394.html#msg4922394



                                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                                         مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com    


2627
(لماذا يجعل السيد يونادم كنا المجلس الشعبي خصما سياسيا لزوعا وليس شقيقا او حليفا ؟!)
--------------------
توقفت عدة مرات قبل ان اكتب هذه السطور وانا استغرب بشدة من تصريحات السيد (يونادم كنا) زعيم زوعا والنائب في برلمان العراق للدورة الثانية لجريدة النهار اللبنانية يتاريخ 10 - 11 - 2010 ( للاطلاع الرابط الاول ادناه) والتي تدعو للاسف لاستخفافه واستصغاره واتهامه لتنظيم شقيق له هو المجلس الشعبي وقائمته الانتخابية بدون مبرر او سبب مقنع سوى اشباع غروره وحب الانا النرجسية لديه بعيدا عن تطلعات زوعا نفسها وجماهيرها من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج والتي يحذوها الامل لمد جسور التقارب والتعاون والعمل المشترك بين كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا وهذا ما اكده استطلاع جماهيري واسع في الوطن نظمه موقع عشتار الموقر مؤخرا وكانت النتيجة بالاغلبية الساحقة مع التقارب والعمل المشترك ...

وجسدته المسيرة الاحتجاجية المشتركة لشعبنا وتنظيماته في دهوك وبضمنهم زوعا والمجلس الشعبي بتاريخ 4 - 11 - 2010 (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) حيث كانت مسيرة الامل واعادة الثقة والمصداقية بين تنظيماتنا لان هذه المباردة القومية والدبنية الرائعة تحمل في طياتها مدلولات قومية ووطنية وتاريخية ودينية كبيرة لصالح مستقبل شعبنا وامتنا وتنم عن الشعور العالي بالمسؤولية ويضاف لذلك ان اغلب اقلام ابناء شعبنا الحرة المختلفة فكريا وسياسيا قد توقفت عن اسلوب التهجم والتطاول والتشريح والتشهير وحتى الانتقاد القاسي لاي سبب فيما بينها او خففت من لهجتها على الاقل ...

تقديرا واحتراما لويلات شعبنا في الوطن الذي يذبح يوميا كالنعاج والطير المصعوق من الوريد الى الوريد ومن هذا المنطلق قررت ان اكتب مقالتي في هذا السياق ليس دفاعا عن المجلس الشعبي وقائمته لضعف يستكين فيهما او لدرء الاتهامات او دفع الشبهات المزعومة عنهما بل من اجل انصاف الحق وكشف بعض الحقائق امام شعبنا لتفويت الفرصة على اعدائنا للرقص على الحان اختلافاتنا وصراعاتنا وعلى كل من يحاول خلط الاوراق وتشويه الوقائع والمعطيات على الارض ولدحض الطروحات المتهافتة التي تستهدف ارباك مسيرة شعبنا لتحقيق حقوقه القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان طروحات السيد كنا هي امتداد لمواقفه المستعجلة والمتشنجة السابقة منذ سنوات طويلة ليس من المجلس الشعبي فحسب وانما من اغلب تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية والجماهيرية والدينية والخيرية في الوطن والخارج الهدف منها تسميم الاجواء والمناخات الايجابية التي تظهر في الافق بين تنظيمات شعبنا للتنصل من الحوار والتقارب والتحالف والتفاهم والتكتل مع المجلس الشعبي بشكل خاص وبقية تنظيمات شعبنا بشكل عام لغروره ومكابرته المكشوفة وكأن ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا قد جدبت وتيبست ولا تستطيع انجاب ابناء بررة وقادة متميزين لنا لتكملة مسيرتنا لغاية تحقيق كامل حقوقنا في الوطن ومهما طال الزمن وغلت التضحيات لان اسلوب التشهير سوف يؤدي الى تعكير مياه الحوار والتقارب بين تنظيمات شعبنا في الداخل والخارج ويساهم في زيادة الاحتقان والتوتر والاختلاف والتفكك وهذا ما يرفضه شعبنا ...

2 - تعتبر هذه التصريحات تجنيا على الحقيقة والعقل والمنطق والحق واستهزاء بعقول ابناء شعبنا ومغالطة للمعطيات والوقائع على الارض حيث يعلم شعبنا جيدا وكل شركاء الوطن والمفوضية العليا للانتخابات والامم المتحدة والمراقبون ان قائمة المجلس الشعبي فازت في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية شفافة في الوطن والخارج وحصلت على خمسة مقاعد برلمانية نظيفة ونزيهة في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان ومقعدين في مجالس المحافظات (بغداد ونينوى) بأصوات شعبنا الثمينة المتميزة في الوطن بشكل خاص اضافة الى اصوات الخارج التي اقتنعت بايمان بمنهج وبرنامج قائمة المجلس الشعبي وليس بأصوات من خارج شعبنا اطلاقا كما يحلو للبعض الترويج لذلك افتراءا ...

اما من يحاول التقمص بدور المدافعين عن حقوق ومعاناة شعبنا لوحده لتمثيلها في مزايدات اعلامية وسياسية فأنه مخطىء وطرحه غير مقنع ولا جدوى منه لحجب عين الشمس بغربال متهرىء لان عقارب الزمن الى الامام ولا تسير عكس اتجاهها لتعود بنا الى الوراء وهنا نأخذ حالة متناقضة في تصريحات السيد كنا المستعجلة الاخيرة بالدليل مثلا حيث قال بتاريخ 10 - 11 - 2010 لمراسل موقع عنكاوا الموقر في بغداد ...

(الاستهدافات الاخيرة اليوم التي شهدتها مناطق مختلفة من بغداد التي يسكنها ابناء الشعب المسيحي هي استهدافات خاصة يراد الغرض منها اثارة الخوف عند العوائل المسيحية , وحتى العوائل المسلمة كونهم رموا بالقنابل الصوتية على كلا العوائل وليس المسيحيين فقط انتهى الاقتباس ...) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ان ما جاء في تصريحه مخالف للواقع والحقيقة لا اقول ان الرجل يراوغ او يناور للدفاع عن الحكومة العراقية السفري ...

لكن الوقائع والمعطيات على الارض تؤكد بأنه راح ضحية هذه التفجيرات ستة شهداء و 33 جريح من ابناء شعبنا المسيحي في بغداد وليست قنابل صوتية للترهيب وانما اسلحة فتاكة مختلفة ياسيد كنا فلماذا التهوين وتقليل المخاطر التي تستهدف شعبنا ولمصلحة من ؟ (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) لانها كانت تقصد مساكن وممتلكات شعبنا فقط وليس غيرهم من مكونات الشعب العراقي الذين نكن لهم كل المودة والتقدير بصرف النظر عن الدين والانتماء السياسي خاصة ان تهديدات تنظيم القاعدة كانت موجه لشعبنا المسيحي في العراق فقط !! على اثر مجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد والتي راح ضحيتها العشرات من المصلين المسالمين العزل بين شهد وجريح من ابناء شعبنا اليس كذلك يا سيد كنا ؟ نترك الجواب للمنصفين من ابناء شعبنا ...

3 - ان النجاحات والمكاسب والانجازات والنشاطات التي حققها المجلس الشعبي وقائمته في اقل من سنة بعد مؤتمره الشعبي الثاني 2009 وهو امتداد لانجازاته السابقة وفق مؤشرات وبيانات احصائية واضحة في مختلف المجالات تؤكده جدارته ليدخل في دائرة المنافسة مع زوعا جماهيريا وتنظيميا وفكريا وهو يقترب يوميا من اهداف شعبنا القومية المشروعة في الوطن رويدا رويدا وفق برنامج مدروس وهو الحكم الذاتي لشعبنا وزوعا تدور حول نفسها بعيدا عن الهدف وتتشبث بالمادة 125 من دستور العراق الاتحادي الذي اثبتت الايام انه لا يعالج حقوق مشاكل واهداف شعبنا في ارض الاباء والاجداد ...

ان هذا التقدم والتألق للمجلس الشعبي في الوطن تحقق لانه استوعب المعادلات السياسية بنضوج وحكمة وواكب المتغيرات الجديدة بسرعة وجدد الاليات للنهوض بواقع شعبنا وتعامل بواقعية وموضوعية وشجاعة مع الظروف الصعبة والمعقدة المحيطة به وطالب بحقوقه القومية المشروعة بشكل رسمي وجدي ومد جسور التعاون وتبادل الرأي مع كل شركاء العملية السياسية في الوطن برشاقة واعتدال ووضوح وطالب بضمانات دستورية ودولية لضمات تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا هذا من جانب من جانب اخر فأن المجلس الشعبي وقائمته لم تقف في اي يوما من الايام لمنع الرأي الاخر من طرح رؤيته ومشروعه وموقفه رغم حملات التشويه والتضليل والتشهير المنظمة التي طالت مشروعه القومي الحكم الذاتي الذي يتبناه داخليا وخارجيا من عدة اطراف وجهات لسنا بصددها الان ...

4 - ان موقف كنا في كيل الاتهامات للمجلس الشعبي يأتي في اطار وجود رغبة جامحة وقوية لديه للانفراد بقيادة شعبنا وفق اهوائه ورغباته دون النظر الى اكوام المتناقضات التي تعصف بزوعا تنظيميا وفكريا ثم نسأل السيد كنا ماذا قدم لشعبنا خلال خمس سنوات من وجوده داخل قبه برلمان العراق وعشرة سنوات وزير في اقليم كوردستان ؟ حتى لو كانت قوانين لضمان حقوق شعبنا وحمايته او اعمار قراه ومدنه وماذا قدم ايضا قائم مقام قضاء تلكيف العضو القيادي من زوعا (عضو لجنة مركزية) لابناء شعبنا في القضاء ؟ ...

وشعبنا يعرف جيدا ان القضاء يعاني الاهمال والحرمان ونقص الخدمات ليس بسبب الصرع السياسي على المناطق المتنازع عليها وانما جزء من تطبيقات الحكم المحلي والمادة 125 من الدستور التي تعتبره زوعا فردوسا لانقاذ شعبنا وهو ليس كذلك بينما قرانا في اقليم كردستان تنعم بالاعمار والبناء بفضل مؤسسات ابناء شعبنا العاملة مع الاستاذ (سركيس اغاجان) وفي مقدمتها المجلس الشعبي ولجنة شؤون المسيحيين في دهوك ومؤسسة هيزل الثقافية والاجتماعية في زاخو وغيرها ...

5- النظرة السلبية للسيد كنا للاخوة الكورد المتوارثة من عقد الماضي بعيدا عن المواقف الايجابية المشرفة لحكومة اقليم كردستان من ابناء شعبنا قبل وبعد 2003 واخرها دعوة ترحيب رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني بأبناء شعبنا للقدوم الى الاقليم بعد التهديدات الارهابية له مؤخرا في العراق (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) نقول ان المجلس الشعبي حليفا للاخوة الكورد وليس تابعاَ او ذيلياَ كما يقول السيد كنا لان المجلس الشعبي مؤسسة جماهيرية مستقلة وقائمته قائمة مستقلة في قرارها وموقفها وخصوصيتها ... (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

وهذا ما اكده السيد (جونسون سياويش) مساعد رئيس المجلس الشعبي عندما قال ( ان قائمة المجلس الشعبي الفائزة بمقعدين في الانتخابات التشريعية الاخيرة الكوتا سوف تشارك بشكل مستقل في تشكيل الحكومة العراقية الفيدرالية المقبلة وليس ضمن الكتلة الكوردستانية وان مصلحة شعبنا العليا هي التي ستحدد طبيعة تحالفالت قائمة المجلس الشعبي مع الكتل والقوائم الاخرى ) (للاطلاع الرابط السابع ادناه) اعتقد ان موقف المجلس الشعبي واضح وصريح وتم اعلانه في كافة وسائل الاعلام واليوم يحاول السيد كنا الصاق التهم التي لا اساس لها من الصحة اليس العمل مع كل شركاء الوطن حق مشروع وطبيعي سواء كانوا من الاخوة الكورد او العرب السنة او العرب الشيعة او التركمان وغيرهم ام ماذا ؟ وخاصة المؤمنين منهم بحقوق وحريات شعبنا في الوطن دستوريا وعمليا ...

ازاء ما تقدم اقول للسيد كنا رحمة بشهدائنا ورفقاَ بجروح شعبنا المثخنة بالدم من اثار القتل والتهجير والاضطهاد لا نريد ان ننشغل بمثل هذه الصراعات الهامشية والجانبية والتي لا تخدم شعبنا ومصلحته العليا لانها ستؤدي الى خلق ازمات وتوترات وتعقيدات ونحن في غنى عنها وكذلك تؤدي الى توسع المسافة والهوة بين تنظيماتنا ونحن لا نعي ما يجري حولنا الى بعد فوات الاوان اين ستعمل تنظيماتنا عندما يقلع شعبنا من ارضه ؟ ...

حيث ان شعبنا وتنظيماته بحاجة الى مد جسور التقارب والحوار والى الجمع بين الاشقاء لا الفرقة والى التفاهم والحوار لا الصراع والخلاف خاصة في هذه المرحلة القاسية التي تحتاج ان نبعث برسائل الارتياح والامل لنفوس وقلوب وافئدة ابناء شعبنا والتي هبت بالاف في الوطن والخارج لنصرة ونجدة الشهداء والجرحى في كنيسة سيدة النجاة والتضامن مع المتبقي منهم في الوطن لذلك عليك ياسيد كنا تجسد قولك الذي صرحت به بتاريخ 1/4/2010 اثناء الاحتفال باعيادنا القومية اكيتو في دهوك ان ايادينا ممدودة للجميع (للاطلاع الرابط الثامن ادناه) افعلها ولو مرة واحدة لاننا شعب واحد وامة واحدة او اترك الساحة لغيرك واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,456944.msg4918416.html#msg4918416

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,454516.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,456151.0.html

http://arabic.euronews.net/2010/11/10/iraqi-christians-targetted-as-bombs-kill-six/

http://arabic.cnn.com/2010/middle_east/11/11/iraq.christian/index.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=403658.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=360479.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=401853.0

                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   امريكا
                                                                   antwanprince@yahoo.com  

2628
(مسيرة جماهيرية مشتركة ناجحة لشعبنا في دهوك ... تمد جسور التقارب بين تنظيماتنا)
--------------------------
عبر اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج عن الارتياح والامل والطمأنينة بقناعة وثقة وايمان للمبادرة القومية والجماهيرية الايجابية والنوعية التي اقدم عليها ( ثمانية من تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية والخيرية والثقافية في تنظيم مسيرة احتجاجية موحدة ومشتركة في الوطن في محافظة دهوك ) ( للاطلاع على البيان المشترك الرابط الاول والثاني ادناه ) وذلك يوم الخميس المصادف 4/11/2010 استنكارا وشجبا للجريمة الارهابية النكراء المروعة التي اقترفت بحق ابناء شعبنا من المصلين المسالمين العزل في كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في وسط بغداد الكرادة بتاريخ 31/10/2010 والتي راح ضحيتها العشرات بين شهيد وجريح ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

حيث اهتز لها ضمير الانسانية جمعاء محليا واقليميا ودوليا لبشاعتها وخستها وتعتبر هذه المسيرة الاولى من نوعها لانها تضم اغلب تنظيمات شعبنا في الوطن والاساسية منها بشكل خاص ومن المؤكد ان ما سيتحقق في هذه الخطوة القومية والجماهيرية المباركة لا يدخل او يندرج ضمن اطار الامنيات الحالمة والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي كانت تكتنف تحقيقها ...

رغم قناعتنا وايماننا المطلق باهميتها في كل الظروف لاننا امة واحدة وشعبنا يترقب وينتظر بفارغ الصبر لتحقيق ذلك فعليا ومما يدلل على صحة هذا التقارب هو حضور شعبنا الحاشد والكبير في كل مسيرات الاحتجاج والتشيع لشهداء هذا الحادث في مدن بغداد وبخديدا وبرطلة وتلسقف والقوش وبطنايا وتلكيف واليوم مسيرة الاحتجاج الكبرى في دهوك اضافة لمسيرات الخارج يؤكد رغبته الصادقة وحاجته الملحة اكثر من اي وقت مضى للتقارب والعمل القومي المشترك بين كافة تنظيماتنا وبصدد ما تقدم اوضح راي الشخصي الاتي :

1- ان هذه المباردة القومية والدبنية الرائعة تحمل في طياتها مدلولات قومية ووطنية وتاريخية ودينية كبيرة لصالح مستقبل شعبنا وامتنا وتنم عن الشعور العالي بالمسؤولية تجاه ما تعرض ويتعرض له من المؤمرات والمحن ومن المؤكد انها ستكون السبب وبارقه الامل باتجاه ترتيب بيت تنظيماتنا للعمل القومي المشترك ووحدته على كافة المستويات لان مثل هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية والامنيات الرومانسية تسيطر على مشاعر واحاسيس ابناء شعبنا في الوطن والخارج بشكل واعي واحيانا عفوي وتعالج لديهم حالة الاحساس بالاحباط واليأس والقنوط وخيبات الامل ...

حيث ان هذه المسيرات الجماهيرية الحاشدة خلقت لدى ابناء شعبنا حالة من الترفع والسمو فوق الخلافات والتقاطعات الحزبية والفكرية بكل تعقيداتها من اجل تحقيق حقوقه واهدافه القومية المشروعة لان استمرار حالة الاختلاف والاحتقان والانقسام بين بعض تنظيماتنا يعني عجزها وعدم قدرتها على ايجاد الحلول والمعالجات اللازمة لها او على الاقل الاجابه المقنعة لتساؤلات ابناء شعبنا عن الاسباب الحقيقة التي تقف ورائها وان الفشل في معالجتها يعني ان جرس الانذار قد قرع مسموعا وبصوت عالي ...

 بأشتداد التهديدات والهجمات والمخاطر التي تعصف بشعبنا في الوطن من عدة جهات لذلك فأن تنظيماتنا اليوم استدركت تلك المخاطر المهددة بانقراض وزوال شعبنا وامتنا من ارض الاباء والاجداد حيث سنبقى ندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب نحو حقوقنا واهدافنا ووحدة عملنا وتكتلنا في مناطق نفوذ الكبار لاننا لا نملك اوراق اللعبة النماقة السرية والعلنية وستبقى ارادتنا رهينة لديهم شأنا ام ابينا الى بعد حين ...

2- لا نريد ان تكون هذه المسيرات والاحتجاجات الجماهيرية الحاشدة والصادقة والعاطفية احيانا لابناء شعبنا في الداخل والخارج مجرد حضور وتجمع جماهيري مؤقت بأسم شهداء كنيسة سيدة النجاة لنتبادل العزاء والمؤاساة ومشاعر الحزن والالم والاحتجاج والاستنكار كما يحصل في كل مرة ونقف عاجزين عن حل تقاطعات وخلافات تنظيماتنا وهموم ومشاكل شعبنا في وطنه علينا ان نستلهم الدروس والعبر منها بالحكمة والتعقل والنضوج لبلوغ غاياتنا في العمل القومي المشترك لكل تنظيماتنا تحت مظلة واحدة ايا كانت لبناء استراتيجية مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والخارجية واعتماد الاساليب الديمقراطية والحوار لمعالجة الاختلاف والازمات بيننا ...

لاننا بعد اليوم لا نريد ان نموت ونبقى مضطهدين ومظلوميين ومعرضيين للتهجر القسري في وطننا ونعيش لاشباع بطوننا فقط !! نريد ان نكون احرارا في شؤوننا وشركاء حقيقيين في وطننا او نموت بكرامة وكبرياء للدفاع عن حقوقنا واهدافنا ووجودنا ومستقبلنا ووطننا حيث حتى العصافير تدافع عن اعشاشها وبيوتها فهل نتعط ونستفاد من دروس ومدلولات مجزرة شهداء شعبنا في كنيسة سيدة النجاة ودمائهم لا زالت طرية واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في رص وتوحيد صفوفهم امام التحديات وتثبيت وجودهم القومي ...

3- ان وضع تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية في الوطن والخارج بحاجة الى مجهودات مشتركة وايادي بيضاء نظيفة وشعور عالي بالمسؤولية لحل الاختلاف والمشاكل وازالة التوتر والاحتقان والتشنج ليس بالتحدي والمجابهة وانما بأساليب سياسية ودبلوماسية ناعمة واعلامية هادئة وديمقراطية مسؤولة وحرة وعلى تنظيماتنا ان تدرك جيدا بأن الحل والمعالجة ممكنة حيث المطلوب هزيمة المشكلة والاختلاف والاحتقان بالحكمة والتعقل والهدوء وقبول الاخر وليس هزيمة انفسنا وتنظيماتنا لان ذلك لا يخدم غير المتربصين بمسيرة شعبنا وحقوقه واهدافه ...

لان استمرار الخلافات بين تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية يعرض مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المنسجم اجتماعيا وقوميا وفكريا وتاريخيا ودينيا الى الضعف والتهتك وتعميق الحساسيات والكراهية والحقد والتفرقة بين افراده ويجعل موقف هذه التنظيمات هزيل ومهزوز امام جماهيرنا وشركاء الوطن لان عدم معاجلة هذه الخلافات والتقاطعات بشكل جدي وصادق ومقنع يعني ان جريمة كنيسة سيدة النجاة هي المرحلة الاخيرة لتصفية قضيتنا كشعب وامة او على الاقل اقصاءنا وتهميشنا دوليا ووضع قضية شعبنا وامتنا في مرتبة وخانة متدنية جدا من الاهتمامات والرعاية المحلية والاقليمية والدولية بسبب صراعاتنا الهامشية والجانبية والعبثية التي لا معنى لها فهل نتعض من الدرس ام نستمر السباحة في المستنقع الاسن والى متى ؟ ...
 
الخلاصة :
------
حسب قناعتي ورأي الشخصي بانه لا حلول دائمية ومنطقة مقنعة وموضوعية لمشاكل وهموم شعبنا في الوطن يغير مجتمع المواطنة والقانون واعتماد معاير الكفاءة والنزاهة في التقيم بعيدا عن نظام المحاصصة لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة يصرف النظر عن الدين وان قيام دولة المواطنة والقانون في العراق المبتلى بنيران هائلة قابلة للانفجار في اي لحظة ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب لكن لا بد من النضال والكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني لشعبنا وتنظيماته مهما طال الزمن وغلب التنظيمات لضمان وجوده ومستقبله كشركاء اساسين في الوطن وتحقيق مشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده الحالية والتاريخية ...

حيث يعلم الجميع ان الحملة الشرسة الموجه ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن منظمة ومتعددة الوجوه والاغراض لتطويعه وتركيعه وتهجيره من جذوره وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته واهدافه القومية المشروعة وان حصول شعبنا على حقوقه كشريك اساسي وفعلي في الوطن لا يتحقق بصورة كاملة وشاملة الا بالعمل القومي المشترك والارادة الجماعية لاغلب تنظيماتنا القومية والجماهيرية وفي مقدمتها الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري لما يتمتعان من قاعدة تنظيمية وجماهيرية عريضة في الوطن والخارج وبرامج معلنة وواضحة ...

في الختام اقول ياشهداء كنيسة سيدة النجاة ناموا قريري العيون في مملكتكم السماوية فرحين تلتصقون بالشمس مجدا لان ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا ستبقى خصبة ومثمرة مدى الدهر لتنجب بطونهم حرائر واحرار بررة اشداء في البأس لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لاننا شعب واحد حي اصيل وامه واحدة تاريخها زاخر بالامجاد والمأثر وسيتم تحقق احلامكم الوردية في الحصول على كافة حقوق واهداف شعبنا القومية المشروعة في الوطن دستوريا وفعليا ...

والتي من اجلها اخترتم الشهادة والحياة الابدية وبأسمكم نقول للارهابين الاوباش والمتطرفين الشوفينين ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن سيبقى متشبثا ومتجذرا بأرض ابائه واجداده ولن يتركها الا على اشلائه وسيبقى الصليب عنوانه ورمزه وهويته سرمديا خالدا يحمله في قناديل النور وحدقات العيون وشغاف القلوب الى ابد الابدين امين ... وان كره الكارهون ... والنصر والثبات دائما لارادة الشعوب ...  

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n051110.htm

http://www.ishtartv.com/viewarticle,32178.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html



                                                                                  انطوان دنخا الصنا  
                                                                                       مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com                  




                                                                                      

2629
شكرا لادارة موقع عنكاوا الموقر وشكرا للاستاذ ابرم شبيرا المحترم على هذا الطرح الديمقراطي واقول نعم ان اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج اصبحوا اليوم مقتنعون بأيمان وثقة ان المشروع القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية والحالية بالاغلبية هو الحل الوحيد والامثل والضمانة الاكيدة لبقائه وتجذره قوميا ودينيا وانسانيا في ارض الاباء والاجداء وبعكسه ستستمر المؤامرة والمخطط المشبوه ضده لدفعه للهجرة والضياع الى ان يتلاشى ويصبح اثر بعد عين ...

لذلك نهيب بكافة تنظيماتنا القومية ومؤسساتنا المختلفة وكافة كنائسنا في الوطن والخارج  وممثلي شعبنا في البرلمانيين لتوحيد جهودها وعملها وتنسيقه من أجل الضغط على الحكومة العراقية والكتل السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة لتتحمل مسؤولياتها السياسية والقانونية والاخلاقية لاتخاذ التدابير والاجراءات اللازمة دستوريا وعمليا لاقامة مشروعه القومي الحكم الذاتي ... (ليحكم ابناء شعبنا شؤون حياتهم بأنفسهم لاننا امة واحدة وشعب واحد...) هذا ما قاله قداسة (مار دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم بتاريخ 21 - 8 - 2010 (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ...

على يحظى هذا المشروع بضمانات دستورية واقليمية ودولية ضمن إطار الدولة العراقية الديمقراطية الموحدة كسبيل وحيد لا بد منه لتوفير الأمن والاستقرار والطمأنينة والعيش بكرامة لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وضمان العودة الآمنة والكريمة بكبرياء للمهجرين واللاجئين في الخارج من أبنائه باعتباره الخيار الأمثل لاستمرار الوجود القومي والديني والإنساني لشعبنا في وطنه العراق وذلك على قاعدة التفاهم والعيش المشترك والشراكة الحقيقية مع كل مكونات الشعب العراقي ...

اما موضوع تقديم الاستقالة لممثلي شعبنا في البرلمان ومجالس المحافظات المنتخبين ديمقراطيا حسب تقديري يمكن ان يفسر على انه جاء كرد فعل انفعالي مشحون بالغضب والعواطف الحزينة والاحساس بالالم والاجحاف من هذا العمل الجبان الخسيس الذي طال شعبنا ورموزنا ومقدساته وهو حق مشرع وطبيعي وفي نفس الوقت اعتقد ان مثل هذه الاستقالة لا تعالج مشكلة شعبنا الجريح في الوطن منذ 2003 ...

لكن التلويح والتهديد بها اعلاميا وبأتفاق كل ممثلي شعبنا دون تقديمها يمكن ان تساهم في حشد الرأي العام الداخلي والدولي لقضيتنا لاننا نريد معالجة مشاكلنا على اساس مبدء الحوار والتفاهم والشراكة الصادقة مع شركاء الوطن من كل مكونات الشعب العراقي لضمان حقوقنا كاملة بعيدا عن التشنج السلبي وردود الفعل غير المحسوبة ... والجهة التي يفترض ان تقدم استقالتها فورا هي الحكومة العراقية (السفري) بكل مستوياتها لتقصيرها واهمالها لانها فقدت الشرعية والمصداقية والمسؤولية الاخلاقية تجاه كل الشعب العراقي بكل اطيافه وبشكل خاص شعبنا وليس استقالة ممثلي شعبنا في البرلمان والذين لا يمثلون سوى اقل من 2% من عدد اعضاءه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436300.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html

                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com




                                                                            
                                                                        
                                                              
                                                                
                                                                    
 

2630
(جرحك يا شعبنا المسيحي في العراق الى متى سيستمر بالنزف ؟ ومن يضمده وكيف ؟!)
----------------------
لا زال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق يئن من جروحه المثخنة بالدم حيث يذبح يوميا من الوريد الى الوريد كالنعاج والطير المصعوق من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات التي تعصف بالعراق وذلك بأذكاء سعير نارها بغياب القانون وضعف الحكومة وعجزها حيث ان ما حصل من اعتداء جبان وخسيس على المصلين المسيحيين ورموزنا الدينين المسالمين من ابناء شعبنا وراح ضحيته العشرات بين شهيد وجريح من دون اي ذنب اقترفوه سوى تأديتهم طقوسهم وحرياتهم الدينية التي كفلها الدستور وذلك عصر يوم الاحد الدامي في كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في وسط العاصمة بغداد في منطقة الكرادة - ارخيته ...

 بتاريخ 31 - 10 - 2010 يندى لها جبين البشرية لخستها ودناءتها حيث يضاف هذا الحادث الاثم الى ملف الاعتداءات والجرائم التي ارتكبت بحق ابناء شعبنا منذ سقوط النظام السابق 2003 ولغاية اليوم في كل العراق عدا اقليم كوردستان لكن بحق استطيع القول ان هذا الحادث المروع والاعتداء على رموزنا ومقدساتنا كان الاشرس لذلك يجب ان لا يمر سريعا دون توقف وتدقيق وتمحيص وحساب من قبل شعبنا وكنيستنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا المختلفة في الداخل والخارج علاوة على اجراءات الحكومة والمنظمات الدولية لانه يؤشر المرحلة الحاسمة والجديدة من المؤامرة والمخطط الرامي لقلع واستئصال ابناء شعبنا من ارض الاباء والاجداد جهارا نهارا ودفعه للهجرة والضياع ...

ان ممارسات الحكومة والتنظيمات السياسية والبرلمانية الكبيرة المتنفذة في العراق تجاه ما لحق بشعبنا من موت وتهجير واقصاء وتهميش واضطهاد وظلم في كل العراق لا تعالجها بيانات الاستنكار والشجب والاحتجاج والوعود والمسكنات بعد اليوم والتي مل منها شعبنا وانكشفت حقيقتها حيث بلغ السيل الزبى وطفح الكيل من الوعود والخداع والمراوغة والمناورة وحتى الكذب وكلنا تابعنا الاعلام الرسمي للحكومة والتكتلات السياسية والبرلمانية اثناء وبعد الحادث المذكور اعلاه ...

حيث وجدنا سياسة اللامبالاة والتعتيم والتضليل والاهمال في القنوات الفضائية الرسمية ومنها العراقية بهذه القضية عن عمد واضح حتى تبدو كأنها مشكلة وقضية هامشية وثانوية وحال المسيحيون حال كل العراقيين جوابي ان المواطن المسيحي العراقي لم يكن في كل الازمنة في وطنه جزء من المشكلة الطائفية او السياسية او القومية وانما كان دائما جزء فعال من الحل الوطني والاجتماعي المتوازن بين كل المكونات لكن السؤال المطروح اليوم الى متى يستمر جرحنا ينزف ؟ وكيف السبيل لتضميده وايقاف نزفه ؟ وبصدد ما تقدم في ادناه الاسباب والمعالجة وفق وجهة نظري وكالاتي :

الاسباب
---------
1 - عدم اتخاذ الحكومة العراقية والتنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة الاجراءات والتدابير الجدية دستوريا وفعليا في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا وحرياتنا الدينية واستمرار سياسة الاقصاء والتهميش واعتماد نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي للكتل الكبيرة بعيدا عن معاير الكفاءة والنزاهة في توزيع المناصب والمسؤوليات القيادية حيث لا زال شعبنا وتنظيماته مهمشة وعدم كشف المجرمون القتلة الاوباش لشعبنا ومحاسبتهم قانونا علنا ...

2 - عدم صدور فتاوي شرعية دينية من علماء ومراجع الدين الاسلامي السنية والشيعية لتحريم واستباحة دم واموال ابناء شعبنا بشكل واضح وصريح وكأننا كفار ومشركين في وطننا لهذا لا زال المواطن المسيحي خائفا على مستقبله من الاتي من الايام مما يضطره التفكير بوطن بديل للامان والعيش الكريم ...

3 - ضعف وتراجع وانكماش القوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية عن مواقعها الطبيعة لعدة اسباب لسنا بصددها الان والتي تؤمن بكامل حقوقنا وحرياتنا مبدئيا وفعليا في التطبيق مما اثر سلبا على توجهات الحكومة وسياساتها التي تلونت بلون الدين .. بينما حكومة اقليم كوردستان كانت تجربتها رائدة في مجال ضمان كامل حقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة في دستور الاقليم وفعليا على الارض في التطبيق ومنها شعبنا بشكل واضح وصريح وصادق  ...

4 - استمرار الخلافات والتقاطعات بين تنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة في الداخل والخارج وهذا القى بظلاله السلبية على اوضاع شعبنا في الوطن والخارج واعطى اشارات خاطئة للمتربصين بشعبنا للنيل منه او على الاقل تحجيم حقوقنا وحرياتنا وهذا ماحصل فعلا بسببنا ...

5 - ضعف الكنيسة وانقسامها وعدم تقيمها لاوضاع شعبنا بشكل موضوعي ودقيق فمثلا كلنا كنا ننتظر ان يصدر من سينودس اساقفة الشرق الاوسط الاخير الذي انعقد في روما برعاية قداسة بابا الفاتيكان قرارات وتوصيات مهمة وشجاعة فيما يخص شعبنا المسيحي في العراق لكن ما صدر عنه خيب امالنا ولم يرتقي الى مستوى ظروف ومأساة شعبنا رغم حضور اكثر من عشرة من المطارنة من داخل العراق لاجتماعات السينودس المذكور ...

6 - اغلب الاجهزة الامنية والجيش والشرطة لا زالت مخترقة من قبل الارهاب الاسود ودول الجوار وضعف اجهزة الاستخبارات وعدم تفاعل الشعب العراقي مع مؤسسات الدولة حيث اصيب الشعب العراقي اغلبه بأليأس وفقدان المصداقية من قلة كفاءة الحكومة وضعف خدماتها واستشراء الفساء في دوائرها ...

الحل يكون داخل الوطن وليس خارجه وذلك : (للاطلاع الرابط الاول ادناه)
------
1 - بتشكيل حكومة عراقية ذات طابع وطني ديمقراطي واسعة التمثيل والتعددية لكل الفرقاء السياسين العراقيين الفائزين في الانتخابات وليس حكومة محاصصة على ان تتبنى برنامجا وطنيا وديمقراطيا مدروسا بمشاركة وموافقة جميع القوى السياسية الكبيرة والصغيرة يضع معاناة المواطن ومصالح الوطن فوق كل اعتبار وتستجيب لحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة القومية والدينية والتاريخية المشروعة دستوريا وفعليا لانها اصبحت تمثل مطاليب جماهير شعبنا ايضا ...

2 - لذلك ارى ان يتولى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مناطق تواجدهم الحالية والتاريخية بالاغلبية سلطاتهم الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) في المشروع القومي الحكم الذاتي لشعبنا ليحكموا ابنائهم انفسهم بأنفسهم وبضمانات دستورية ودولية عند ذلك سيتولد لديهم شعورا جديدا بالامان والاستقرار والاطمئنان والتجذر في الوطن لانهم اصبحوا يمتلكون الحد الادنى من الاستقلالية والصلاحيات والشخصية المنفردة وهذا لا يعني الانفصال او الاستقلال عن الوطن وانما جزء اصيل ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد عند ذلك يستطيع ابناء شعبنا الدفاع عن انفسهم في المحن والشدائد ولن يكون كبشا للفداء او فريسة سهلة للارهاب والتطرف والعصابات ...

3 - واذا لم يتم تشكيل حكومة عراقية وطنية وفق المعايير والمبادىء انفة الذكر ولديها برنامج وطني مدروس كما ورد في الفقرة (1) اعلاه وكذلك اذا لم يتم تثبيت حقوقنا وحرياتنا دستوريا اسوة بدستور اقليم كوردستان وبشكل خاص مشروع الحكم الذاتي والمباشرة بتطبيقها خلال سقف زمني محدد كما ورد في الفقرة (2) اعلاه نطالب بأحالة كافة ملفات الاجرام بحق شعبنا ومنذ 2003 الى مجلس الامن الدولي والامم المتحدة للنظر فيها وتوفير حماية دولية لشعبنا وتشكيل محكمة جرائم الابادة الجماعية (الهولوكوست) لكشف القتلة الاوغاد والمخططات الاجرامية التي تستهدف شعبنا ومحاسبة المجرمين الاوباش لينالوا قصاصهم العادل ...

الخلاصة
-----
رغم كل ما ذكرنا في اعلاه وما تعرض له شعبنا من قتل واضطهاد وتصفية وابادة وتهجير قسري وتهديد في سياسة الهولوكوست المحرقة ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه لا زال متساميا على جروحه ومصائبه ومحنته رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردئ حيث سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا للعيش في فراديس اباءه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس والوان شقائق النعمان وليس بالخضوع والخنوع وقبول المذلة والاهانة ...

يا رب السموات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء ارض الاباء والاجداد عاش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان والمذاهب وكلنا بشر نريد ان نعيش معا بشرف او نموت بكرامة بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا القومية المشروعة في الحكم الذاتي والشراكة في الوطن ولن نقبل لليل ان يرخي سدوله ليسود الظلام ابدا لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح حيث يعرفنا التاريخ جيدا ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...  

ويدوي اصوات شهدائنا عاليا ومنهم المطران ( فرج رحو ) والاب (وسيم صبيح) والاب (ثائر سعد عبدال) وغيرهم مع كافة رفاقهم الشهداء ( رحمهم الله ) ينادينا من عليائهم ومملكتهم السماوية ويهدر مثل الماء الصافي الرقراق ومشعل النور الوهاج ويهمس ويقول روحي معكم يا اهلي واحبتي واصدقائي لا تتركوا ارض ابائنا واجدادنا .. والرب يحميكم ياشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) المسيحي .. المجد والخلود لشهدائنا الابرار في الامجاد السماوية والخزي والعار للقتلة البرابرة المجرمون اشباه الرجال ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=444630.0


                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                   مشيكان
                                   antwanprince@yahoo.com

2631
(الى اتحاد السلام العالمي : لماذا تم تكريم ابناء شعبنا وامتنا بأحتفالين منفصلين في الوطن !؟)
-------------------------
منح اتحاد السلام العالمي عدد من النشطاء والمتميزين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج لقب (سفير السلام) وشهادة شرفية لهذا اللقب تكريما لعطائهم وجهودهم الكبيرة لخدمة حقوق واهداف ابناء شعبنا القومية المشروعة في الوطن ولدورهم الفعال في تعزيز وترسيخ مفاهيم ومبادىء السلام والاخوة والعيش المشترك بين شعبنا وكل مكونات الشعب العراقي وجرى التكريم بتاريخ 26 - 10 - 2010 في احتفالين منفصلين بمدينة عنكاوا العريقة  في محافظة اربيل ...

وكان ضمن المكرمين عدد من اعضاء قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وبعض ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان ورئيس جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا والكاتب المعروف الاخ (حبيب تومي) لربما يتسأل احد الاخوة القراء لماذا لم يدرج اسم الاعلامي الاخ (انو جوهر عبد المسيح) في متن المقال الجواب : لانه احد اعضاء الهيئة العامة للمجلس الشعبي المنتخب عن المؤتمر الشعبي الثاني لذلك كان يفترض ان يستلم تكريمه مع اخوته في احتفال المجلس الشعبي (للاطلاع على احتفالي التكريم الرابط الاول والثاني ادناه) ...

ان هذا التكريم بحق يعتبر بمثابة تكريم لكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج وامتنا وبشكل خاص جماهير المجلس الشعبي التي انتخبت ممثله في البرلمانين وجماهير جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا لانه يأتي من منظمة عالمية مستقلة معروفة بحياديتها وشفافيتها ونزاهتها ولها حضور عالمي فعال على مستوى المحافل الدولية ويضيف هذا التكريم ايضا مسؤولية وطنية وقومية وتاريخية جديدة اضافية على كاهل المكرمين وطبعا انهم اهل لحمل هذه الامانة والمسؤولية بكفاءة وجدارة في هذه الظروف الصعبة والمعقدة المحيطة بشعبنا في الوطن وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - من الامور المتعارف عليها تنظيميا واداريا ان الجهة المانحة للتكريم واللقب والراعية له تتولى ادارة وتنظيم وتنسيق واقتراح مراسيم احتفال تقديم الشهادات والالقاب التقديرية بالتنسيق والتفاهم مع المكرمين خاصة اذا كانت لهم مناصب قيادية ورسمية وجماهيرية مهمة في الدولة او التنظيمات او المؤسسات وجدير بالاشارة هنا ان اغلب المكرمين المشار اليهم في اعلاه يشغلون مثل هذه المواقع القيادية وانهم ابناء امة واحدة وشعب واحد بعيدا عن حالة الاختلاف والتقاطع في الرأي والموقف حيث حتى ان وجد فهو امر طبيعي وصحي لان خلافاتنا خلافات العائلة والاهل والامة الواحدة (للاطلاع على ما يؤكد ذلك الرابط الخامس والسادس ادناه) ومن المؤكد ان مثل هذا التقارب والتفاهم يساهم في تعزيز وحدة الصف والكلمة والخطاب التي نحن في امس الحاجة لها في ظل ظروف شعبنا الحرجة في الوطن ...

لذلك كان على اتحاد السلام العالمي ومن يمثلهم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اربيل والقائمين عليه والموفدين من امريكا مع الاتحاد التنسيق مع المكرمين لاقامة احتفال او مهرجان او كرنفال موحد وواسع وكبير ومهيب يتناسب ويتناغم مع اهمية وحجم الحدث وتميز المكرمين في احدى القاعات الكبرى او الحدائق العامة او الملاعب الرياضية في اربيل او دهوك وتقديم دعوة لمن يرغب  من ابناء شعبنا بشكل واسع للمشاركة والحضور ليطلع على التكريم ومدلولاته العميقة ...

اضافة لدعوة بعض الضيوف من شركاء الوطن للاحتفاء بأبناء شعبنا الباذلين والمضحين للفرح والفخر والاعتزاز بهم شعبيا ورسميا وبتغطية اعلامية واسعة وليس تنظيم احتفالين منفصلين بهذه المناسبة لان ذلك قد يعطي اشارات سلبية للمتربصين بشعبنا وتنظيماته بما لا يليق بشعبنا وامتنا ويمكن ان تفسر بطريقة خاطئة ايضا لاننا نأمل استثمار مثل هذه المناسبات الاحتفالية المشتركة للملمة شملنا وتوحيد صفوفنا وتقريب ابناء شعبنا فيما بينهم للعمل الموحد في بيت واحد وخيمة واحدة وتحت سقف سقف واحد لان كل الظروف المحيطة بنا تجبرنا على التقارب والوحدة والعمل المشترك ... (للاطلاع على اهمية وحدة العمل القومي المشترك لتنظيماتنا في مناطق نفوذ الكبار الرابط الثالث والرابع ادناه) ...

2 - ان هذا التكريم الرمزي والاعتباري لكوكبة متألقة ومبدعة من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بنياشين واوسمة العمل والتفاني واكاليل الحب والورود لخدمة حقوق شعبنا هو استحقاق لاخلاصهم وتضحياتهم وانجازاتهم وعرفانا ووفاءا لجهودهم الكبيرة وصولا لتحقيق تطلعات وطموحات ابناء شعبنا القومية المشروعة في وطن الاباء والاجداد كل حسب مجال عمله واختصاصه ودوره حيث حفرت مواقف بعضهم نقوشا مطرزة بالعرق والعمل في وجدان شعبنا في مجال الوحدة القومية وحقوقه المشروعة ...

 ان هذا التكريم والتميز لابناء شعبنا سيكون دافعا وحافزا كبيرا لهم لتقديم المزيد من العطاء والعمل والتفاني والمسؤولية من اجل حقوق شعبنا القومية المشروعة وبشكل خاص تحقيق مشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية وترسيخ وحدته القومية التي لا جدال فيها وبهذه المناسبة العزيزة حيث من دواعي غبطتي وسروري ان ازف اجمل التهاني واطيب المنى لكل المكرمين من ابناء شعبنا انهم رفعة رأس وفخر لنا جميعا والى المزيد من العطاء والانجازات والعمل المثمر ...

3 - وبهذه المناسبة اقترح على اتحاد السلام العالمي ان يمنح الاستاذ (سركيس اغاجان) ارفع وسام وموقع فخري لدىه رغم ان الرجل مترفع ويسمو على مثل هذه الامور والاعتبارات لان قناعته وايمانه بخدمة شعبنا اغلى وسام واحبها الى نفسه رغم كل هذا اقول ان اي تكريم اعتباري او تشريفي او رمزي له يستحقها بجدارة وكفاءة لعطاءه اللامحدود ونضاله وتضحياته من اجل شعبنا وحقوقه ومواقفه المشرفة من مختلف قضاياه ولعقود من الزمن ...

ووفاءا وتقديرا لجمائل وافضال الرجل في اشرافه المباشر بمسؤولية تاريخية على هذا الكم والنوع الهائل من الاعمال والانجازات والمشاريع لشعبنا على الارض في الوطن حيث اصبح يعرفها القاصي والداني وبدون منه او شفقة او مساومة لان الشجرة الطيبة تؤكل ثمارها في كل حين وعادة الرجل يعرف من ثماره وبيدره واخلاقه وتاريخه واخلاصه و (رابي سركيس) ثماره يانعة وطيبة واكل منها اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن من دون تميز او تفرقة ان مثل هذا الوسام المعنوي الرفيع لشرف وعزة وفخار لنا جميعا .... وان كره الكارهون

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,452405.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,452312.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=401853.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=403658.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,342105.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,344651.0.html


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                 antwanprince@yahoo.com

2632
(اللاجئون العراقيون المسيحيون في سوريا يلجئون الى البغاء من اجل البقاء !!!)
------------------
بينما كنت منكبا على كتابة تحليلا سياسيا عن الوثائق الامريكية المسروقة والمسربة عن حرب العراق من قبل الموقع الالكتروني ليكيليكس المثير للجدل فيما يخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكيفية تسميم هذه الوثائق الاجواء السياسية العراقية المحتقنة اصلا ؟ وقع في متناول يدي تقرير مترجم صادر بتاريخ 19 - 10 - 2010 من المفوضية العليا لشؤون الاجئين التابعة للامم المتحدة حيث جاء في عنوان الفقرة الثانية منه (اللاجئون العراقيون المسيحيون في سوريا يلجئون الى البغاء من اجل البقاء ...!!!) تفاجأت وصعقت من هول الخبر المؤسف والمقلق الذي هزني من اعماقي لانه يمس شعبنا المسيحي وجاء شبه مطلق والمطلق يؤخذ على اطلاقه رغم ان مثل هذه الممارسة لايمكن تعميمها لا اعرف لماذا هذا التعميم غير الدقيق والموضوعي ؟ رغم انه صادر من منظمة اممية معروفة يتسم عملها بالشفافية والنزاهة والمهنية ... (للاطلاع على ترجمة التقرير الرابط الاول ادناه) ...

ثم اذا كان الغرض منه للفت انتباه العالم الى مأساة ومحنة اللاجئين العراقين في سوريا ؟! شعبنا يرفض ذلك بقوة لان ذلك سيكون على حساب سمعتة ومكانتة في سوريا والعالم ليصبح كبشا للفداء لغايات اعلامية غير مبررة ان مثل هذا الاجراء اساءة فاضحة غير مقبولة بتاتا لشعبنا وخرق لمبادىء حريات وحقوق الانسان ... وبسبب الخبر المذكور تركت استكمال كتابة التحليل انف الذكر اعلاه وعملت على تمحيص وتدقيق الخبر الصاعقة من مصادر اخرى فوجدت ان نيافة المطران (انطوان اودو) مطران الكنيسة الكلدانية في سوريا اضافة الى كاهنها الاب (فريد بطرس) قد اشارا الى هذه الافه المخيفة حيث قال المطران اودو من لندن (ان بعض اللاجئين العراقيين من المسيحين يجبرون على ممارسة البغاء بسبب ظروفهم اليائسة والفقر والجوع والحرمان ...) ... (للاطلاع على ما قاله المطران اودو باللغتين العربية والانكليزية الرابط الثالث والرابع ادناه) ...

وحصلت كذلك على تقرير صادر بتاريخ 23 - 9 - 2009 من منظمة حمورابي لحقوق الانسان العراقية عن وضع اللاجئين العراقيين بشكل عام من كل الاطياف والملل والنحل في سوريا بضمنه شعبنا يتحدث عن اتساع هذه الظاهرة الخطيرة بين صفوف اللاجئين بشكل عام لنفس الاسباب اعلاه وبنسب غير معقولة ومنطقية ومبالغ بها كثيرا تتراوح بين (50% - 80%) من الاجئين حسب التقرير ووفقا لرأي ووجهة نظري كان يفترض ان لا يقحم التقرير بمثل هذه النسب الا بدليل وبينة مؤكدة وليس ادعاء او اقاويل بعض الاجئين التي استند التقرير عليهم وهذا يجعله يفقد جزء من مصداقيته وشفافيته (للاطلاع على التقرير الرابط الثاني ادناه) ... وجدير بالاشارة ان عدد اللاجئين العراقيين في سوريا يقدر اكثر من مليون انسان بضمنهم خمسون الف من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في احصاءات غير مؤكدة ... فكيف نتصور الموقف حتى لو كان 5% يلجئون الى هذه الممارسة الغير انسانية وليس النسب التي وردت في التقرير مهما تكن المبررات ...

اقول اذا صح جزء قليل مما تقدم فهذا يعني تجرع بعض بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المحافظة والمحترمة من اللاجئين في سوريا الذل والمهانة والعار وانتقاص الكرامة والكبرياء في ممارسة هذه الافة الفاحشة من اجل لقمة العيش امر في غاية الصعوبة ولا يمكن تبريره حيث تقشعر منها الابدان وتبكي العيون وتشمئز منها النفوس في مجتمعاتنا الشرقية لان المرأة  تشعر ان روحها وكينونتها الانسانية تدمرها مثل هذه الافعال المقززة وسوف تحفر هذه الممارسة البغيضة في اعماقها اخاديد الم وحزن وانكسار نفسي لا يمكن للزمن ان يمحوها بسهولة مهما عاشت اذن من يتحمل النتائج السلبية دينيا واخلاقيا واجتماعيا وانسانيا التي اصابت جزء من ابناء شعبنا من اللاجئين في سوريا ؟ ولماذا توسعت هذه الظاهرة ؟ وما هو الحل ؟ وبصدد ما تقدم وحسب رأي الاطراف والجهات ادناه تتحمل المسؤولية اضافة للتربية والحصانة العائلية وكما يلي :

1 - الحكومة العراقية والكتل السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة :
----------------
ان الحكومة العراقية والكتل السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة تتحمل القسط الاكبر من المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والقانونية والانسانية في توسع مثل هذه الظاهرة السلبية بين بعض الاجئين من ابناء شعبنا في سوريا لعدم اتخاذها تدابير واجراءات اقتصادية وادارية وقانونية لحماية وتدعيم مواطنيها في الوطن والخارج اسوة ببقية حكومات العالم لان الحكومة والاحزاب المتنفذة واقطابها استحوذت على كل شىء في نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني المقيت الذي ابتلى به وطننا ولغاية اليوم حيث اصبح اللاجىء العراقي في الخارج عملة رديئة ينظر اليه نظرة ازدراء وشفقة وعطف من الاخرين رغم مناشدة المنظمات الدولية والحكومة السورية وتنظيمات شعبنا القومية المختلفة والكنيسة في الوطن والخارج للحكومة واحزابها بضرورة الاهتمام ورعاية الاجئين العراقيين في دول الجوار ولبنان ومصر وبشكل خاص في سوريا والاردن حيث ثقل تواجدهم العددي لكن دون جدوى حيث لا حياة لمن تنادي ...

2 - القوات الامريكية في العراق :
-------------
تعتبر القوات الامريكية المتواجدة في العراق ومنذ نيسان 2003 قوات محتلة قانونا بحكم قرار مجلس الامن الدولي بهذا الخصوص وهذا يرتب عليها تبعات قانونية واخلاقية ومالية وانسانية تجاه اللاجئين العراقيين في الدول المضيفة لهم حيث طال انتظار البعض منهم لسنوات طويلة ونفذت مدخراتهم المالية ولم تقدم هذه القوات اي دعم او مساعدة مالية او عينية لهم او لتلك الدول التي تستقبلهم وتسهل تواجدهم على اراضيها قانونا لان اغلب اللاجئون في هذه الدول يعانون من مشكلة الاقامة غير القانونية ويتحملون غرامات مالية وفقا لذلك رغم ان كثير منهم يعيشون على مساعدات بسيطة من اقاربهم واصدقائهم في الخارج وهذا قد يدفع بعض الضعفاء من اللاجئين الى تشجيع بناتهم الى هذه الممارسة الرذيلة اضطرارا هذا من جهة ومن جهة اخرى فأن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته المختلفة في الوطن حافظا على علاقة متوازنة وباردة مع هذه القوات حتى لا يتهموا بأخلاصهم وانتمائهم لوطنهم ولا يوصموا بالعمالة والتجسس والخيانة والقوات الامريكية تعرف ذلك جيدا ...

علما ان القوات الامريكية في العراق ومنذ 2003 ولغاية اليوم لم تقدم اي مشروع دستوري او سياسي او قومي حقيقي وعملي لضمان حريات وحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية المشروعة في وطنه ومعها بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة حيث تعرض شعبنا الى الاقصاء والموت والتهجير والظلم وتفجير مقدساته من قبل الارهاب والتطرف والعصابات في كل العراق عدا اقليم كوردستان واحيانا امام انظار هذه القوات والحكومة العراقية ولم تبذلا اي منهما اهتمام او جهد جدي لحماية شعبنا المسالم الاعزل ومقدساته ورموزه الدينية ...

3 - الاتحادات والجمعيات والمنظمات التي تعود لشعبنا في الخارج :
---------------
تتحمل الاتحادات والجمعيات والمنظمات الخيرية والانسانية والمهنية ومنظمات المجتمع المدني التي تعود لشعبنا في الخارج  لجزء كبير من هذه المسؤولية التاريخية والاخلاقية تجاه ابناء شعبنا في سوريا حيث نسمع جعجعة اعمالها ونشاطاتها في الاعلام ولا نرى طحنا !! في ارض الواقع بشكل حقيقي ومقنع بالوقائع والمعطيات رغم ان قسم من هذه المؤسسات تمتلك امكانات مالية كبيرة ممكن تسخيرها لخدمة ابناء شعبنا بشكل مؤقت لتجاوز محنتهم لتحصينهم للحيلولة دون خداعهم ووقوعهم في براثن الاذلال والعار حيث ان معظم مساعدات هذه المؤسسات ضعيفة وبسيطة وهي عبارة عن مبالغ مالية او عينية قليلة كل سنة او سنتان لمجموعة صغيرة من الاجئين لا تتعدى اعدادهم مئة لاجىء وان هذا العمل لا يشكل اي مساهمة جدية مهمة لدرء تبعات هذه المشكلة قبل استفحالها ...

4 - الكنيسة :
--------
لا زال دور الكنيسة محدوداً جداً في دعم ومساعدة ابناء شعبنا من اللاجئين في سوريا اقتصادياً ويقتصر على النصح والارشاد والتوجيه الذي لا يعالج هموم ومشاكل اللاجئ الحياتية ونخص بالذكر الكنيسة الكلدانية التي يشكل اتباعها  في سوريا اكثر من ثلاثون الف لاجئ ولديها امكانية مالية واستثمارات جيدة في الداخل والخارج ممكن ان تقدم مثل هذه المساعدات المالية لبعض للاجئين الفقراء والمعوزين بشكل منتظم على ان يتم دراسة امكانية تأجيل مشاريع بناء الكنائس والاديرة والابنية ودور الراهبات في الداخل والخارج بشكل مؤقت لان الانسان من ابناء شعبنا اثمن رأسمال في وطنه ريثما يتم معالجة مشاكل اللاجيئن منهم بالممكن وكذلك مطلوب من الكنيسة مناشدة الحكومة العراقية والقوات الامريكية والمنظمات الدولية لمد يد العون والمساعدة للاجئين في محنهم القاسية في الدول المضيفة لها وعدم تركهم فريسة لظروفهم القاهرة ...

5- الحل :
-----
حسب رأي وقناعتي ان كافة انواع المساعدات المالية المشار اليها اعلاه ومن اي جهة او طرف كانت هو حل مؤقت وترقيعي لا يرتقي الى الحلول الموضوعية الشاملة والمقنعة لقضية اللاجئين العراقيين واعدادهم الكبيرة ومنها ابناء شعبنا اما المعالجة الحقيقية والصادقة والجدية لهذه المعضلة المعقدة تكمن في العودة الطوعية الكريمة للاجئين لوطنهم بكرامة وكبرياء وثقة بالمستقبل وليس الهجرة الى الخارج بعد ان توفر الحكومة العراقية وبضمانات المنظمات الدولية (الامم المتحدة) كل مستلزمات عودتهم القانونية والاقتصادية والادارية والانسانية من المسكن والتأثيث والعمل والامن والتعويض المالي المجزي اقتصادياً لكل الاجئين عن مدة انتظارهم في الخارج والاضرار النفسية التي لحقت بهم ...

حيث لا حل لمشاكلهم خارج وطنهم (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) اما شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فأفضل الحلول له في وطنه تأسيس شرائعه في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) في مشروعه القومي الحكم الذاتي في مناطقه التاريخية والحالية ليحكم ابنائه انفسهم بأنفسهم ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد وعودة كريمة للاجئين من ابناء شعبنا الى وطنهم من الدول المضيفة لهم وحتى المقيمين منهم في دول المهجر اذا رغبوا طوعا وبقناعة لتحقيق مشروعنا القومي ...

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232738

http://www.hhro.org/hhro/reports.php?lang=ar&art_id=71

http://www.shaqlawa.com/forum/index.php?topic=18273.0

http://www.asianews.it/news-en/Christian-refugees-turning-to-prostitution-to-survive-19719.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,444630.0.html

                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان  
                                                                 antwanprince@yahoo.com


2633
(مداخلة قداسة الكاردينال مار دلي في سينودس اساقفة الشرق الاوسط لم تنصف شعبنا لماذا؟)
--------------------------
اني اكتب هذه الملاحظات والايضاحات والتحفظات لتقيم وتحليل كلمة قداسة الكاردينال مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم في مداخلته بسينودس اساقفة الشرق الاوسط المنعقد حاليا في روما ليس بهدف الانتقاص او التقليل من دوره المرموق والمسؤول او مكانته الدينية والتاريخية الرفيعة فهو اسمى من ذلك او للنيل من الكنيسة الكلدانية اطلاقا لكن من حقنا ان نبدي وجهة نظرنا الشخصية بمداخلة غبطته لاهميتها وفقا لقواعد الكتابة واصولها لكن قد اصيب او اخطأ في الطرح عندما اسمي الاشياء بأسمائها بشكل واضح وصريح وموضوعي من دون لف او دوران ومن دون اي اغراض او دوافع او مقاصد لكن قد يحلو للبعض من المتصيدين في المياه العكرة تفسير بعض ما نكتب بما يخدم اجنداتهم الخاصة وغاياتهم ...

ان جل اهتمامي بكلمة غبطته يأتي من دوره القيادي المتميز الذي يضطلع به وكلمته المسموعة والمؤثرة في السينودس لانه يمثل رأس الهرم في الكنيسة الكلدانية والمسؤول الاول فيها حاليا في العراق والعالم وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري (المسيحي) كان يعقد امالا عريضة وكبيرة على دور غبطته ليلعب دورا رائدا وفعالا وكبيرا في التأثير لاصدار قرارات وتوصيات عن السينودس لصالح شعبنا ومستقبله ومصيره وحقوقه واهدافه في الوطن تنسجم مع حجم التهديدات والمخاطر المحدقه به في العراق بعد 2003 عدا اقليم كوردستان من قبل الارهاب والتطرف والعصابات ...

في ظل غياب الدستور والقانون ومبدأ المواطنة واقصاء وتهميش شعبنا وفقا لنظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي حيث ان شعبنا كان ولا يزال يعتقد ان السينودس كان فرصة تاريخية ذهبية لن تعوض للمساهمة في تحقيق بعض من حقوقه واهدافه القومية والدينية االمشروعة ومعالجة جزء من مشاكله وهمومه في وطنه لانه السينودس كان يترأسه قداسة بابا الفاتيكان وبحضور حاشد ومتميز لقادتنا الدينيين المبدعين ومشاركة ممثلي الديانتين الاسلامية واليهودية واستقطاب مهم للفعاليات العراقية الرسمية والاقليمية والدولية والاعلامية (للاطلاع على مداخلة قداسة الكردينال مار دلي الرابط الاول ادناه) وبصدد الكلمة المشار اليها في مداخلة غبطته اوضح الاتي :

1) المداخلة بصراحة ووضوح لم تنصف شعبنا بحق وعدالة ولم تكن موفقة في استعراض وتحليل اوضاعه بشكل شفاف وموضوعي وشامل ودقيق وما تعرض له من موت وتهجير قسري وظلم واضطهاد وابتزاز بعد 2003 جهارا نهارا واستهداف مقدساته واراضيه وممتلكاته في كل العراق عدا اقليم كوردستان كذلك لا تنسجم مع مسؤولية غبطتة القيادية والدينية والتاريخية لذلك فأنها تكشف بوضوح وجلاء عن وجود خلل اداري وتنظيمي وضعف في القيادة والتنسيق والتحضير والاعداد والادارة لسينودس الشرق الاوسط من قبل اساقفة ومطارنة الكنيسة الكلدانية المشاركين في السينودس وقيادة الكنيسة الكلدانية والعلمانيين وهذا ما أكده نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة الكلدان في كركوك قبل السينودس وحدد الخلل عندما قال ( لا اتوقع الكثير من المجمع لضعف التحضير من جانبنا ....) (للاطلاع على الرابط الثاني ادناه) ...

حيث كان من المفروض ان يتم عقد اجتماعات تحضيرية وتنسيقية واسعة وجدية ومكثفة بين كافة الاساقفة والمطارنة الكلدان المقترح مشاركتهم في السينودس بالتنسيق مع بعض الكهنة من مناطق مختلفة ولا بأس من الاستئناس بأراء بعض تنظيمات ومؤسسات شعبنا الجماهيرية والقومية تحريريا او شفويا بهدف الاستشارة وليس التدخل في شؤون الكنيسة لتعزيز مبدأ القيادة الجماعية في العمل لتهيئة ورقة عمل مشتركة وشاملة وتحليليه مدروسة بروح جماعية مسؤولة لمختلف اوضاع شعبنا في الوطن على ان تتضمن كلمة غبطته الفقرات الاساسية والرئيسية من هذه الورقة المقترحة لانه لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري خارج وطنه ... (للاطلاع على ندائنا لسينودس اساقفة الشرق الاوسط الرابط السادس ادناه) ...

ان هموم ومعاناة شعبنا في الوطن كان بأمكان قداسة الكاردينال مار دلي ان يضعها امام السينودس وشركاء الوطن لكي تكون الصورة واقعية وواضحة وحقيقية لديهم ونابضة من الميدان وارض الواقع في الوطن ومن المناطق الساخنة والممتلئة بنيران هائلة لان شعبنا كان ينتظر من غبطته مساهمة شمولية وفعالة وحيوية تتناغم مع دوره القيادي المسؤول وطبعا حتى نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة الكلدان في محافظة كركوك قال (اني تفاجئت من مداخلة غبطة الكاردينال دلي في السينودس ...) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) وسبق لنا قبل اكثر من سنه من الان ان قدمنا دراسة تحليلة لاوضاع الكنيسة الكلدانية في العراق والخارج تحت عنوان (الكنيسة الكلدانية بحاجة ان تراجع نفسها) ومقترحات لتجديدها وتطويرها ( للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

2) اشار غبطته في المداخلة انفة الذكر اعلاه الى ابناء شعبنا من الكلدان فقط نعم من الكلدان فقط مع اعتزازنا بهم لانهم جزء اصيل واساسي من شعبنا وقوميتنا وعرج قداسته الى نسبتهم من اعداد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكنائسهم وابريشياتهم وراهباتهم دون الاشارة الى ابناء شعبنا من السريان والاشوريين والارمن اني على ثقة ويقين راسخ ان الرجل بصدق لا يقصد التهميش والاقصاء او عدم الاهتمام او التفرقه بتاتا بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لاي سبب لان غبطته يعرف جيدا اننا شعب واحد وقومية واحدة رغم اختلاف تسمياتنا والتي تعتبر ارث لمدلولات تاريخية وحضارية ودينية وان كره الكارهون ...

لكن المتفحص والمحلل للمداخلة يمكن ان يطرح العديد من علامات الاستفهام بشكل طبيعي ومشروع ومنها لماذا حاول غبطته التركيز على ذكر الكلدان ومقدساتهم واعدادهم فقط في مداخلته ؟ وهل السريان والاشوريين والارمن ليسو جزا اصيلا ومهم من شعبنا وقوميتنا ام ماذا ؟ الم يتعرضوا للموت والتهجير والابتزاز في العراق بعد 2003  ام ماذا ؟ وهل الكلداني تم استهدافه لان كلداني ام لانه مسيحي؟ ثم ماذا يخدم مثل هذا الطرح المنفرد اعمال وقرارات السينودس الم يكن حالهم حال الكلدان ام ماذا ؟ وقد ورد في مداخلة غبطته بعض الارقام والمؤشرات الاحصائية عن اعداد الشعب العراقي واعداد شعبنا المسيحي حيث حسب تقديري تفتقر الى الدقة والمعطيات الواقعية على الارض والتي لسنا بصددها الان لكن اين مستشاريه ووكلائه من الاساقفة والمطارنة والكهنة الاجلاء ؟ ماذا نقول للشخص المتخصص في الاحصاء السكاني والمحلل السياسي ؟ نقول ان قداسة الكاردينال دلي لا يعرف عدد سكان شعبنا المسيحي والشعب العراقي ولو تخمينيا او تقديريا اليس ذلك معيبا لنا جميعا ...

3) قداسة الكاردينال مار دلي لم يشر في مداخلته الى ما تعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (المسيحي) ومقدساته ورموزه واراضيه وممتلكاته الى القتل والتهجير القسري والاضطهاد والظلم والابتزاز بعد 2003 في كل العراق عدا اقليم كوردستان ولم يقدم مقترحات وحلول لحقوق وحريات وهجرة ومشاكل وهموم شعبنا في الوطن للسينودس ؟ والتي تمثل رأي كل الكنيسة الكلدانية في العراق والخارج كذلك لم يقدم غبطته ما هو المطلوب من الحكومة العراقية والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة في الوطن تقدبمه لشعبنا لضمان كامل حقوقه وحرياته دستوريا وعمليا على الارض ؟ وايضا لم يطلب من المرجعيات الدينية الاسلامية الشيعية والسنية على حد سواء في العراق ما هو المطلوب منها ؟ لتعزيز وترسيخ حالة التعايش السلمي الاخوي بين كل مكوناته الشعب العراقي ؟ ولماذا لم يصدر لحد الان فتاوي من المرجعيات السنية والشيعية في العراق لتحريم استباحة دم وممتلكات المواطن المسيحي ؟ واللبيب من الاشارة يفهم ...

وجدير بالاشارة هنا كانت هناك مداخلة قيمة في غاية الاهمية والايجابية لنيافة المطران (جرجيس القس موسى) مطران ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك في سينودس اساقفة الشرق الاوسط قدم فيها تقييم وتحليل موضوعي شامل ومقنع لاوضاع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بعد 2003 ومقترحاته للمؤتمر لتعزيز التعايش السلمي بين كل مكونات الشعب العراقي ودعى السياسيين من تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى الجلوس سوية ومعالجة القضايا والحقوق التي تخص شعبنا ( للاطلاع على المداخلة الرابط الخامس ادناه ) ...

4) ازاء ما تقدم كان امل وطموح وتطلع اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياتي الاشوري في الوطن والخارج ان تكون مداخلة وطرح قداسة الكاردينال (مار عمانوئيل الثالث دلي) شاملة وموضوعية ودقيقة ومدروسة بشكل معمق تتناغم مع مكانته القيادية الدينية والتاريخية وتطلعات شعبنا لتجاوز حالة المخاطر والتهديدات المحدقة بشعبنا لكن حسب رأينا وبسبب استمرار الخلل والتراجع والضعف في اداء الكنيسة الكلدانية بكافة مستوياتها نرى ان تراجع هذه الكنيسة نفسها وتفتح اذانها وعيونها وقلبها وذراعها للاستماع الى كل الاراء والملاحظات الناقدة والمتحفظة حتى اذا وردت من داخل بيت الكنيسة الكلدانية وهي كثيرة ومهمة اذا كانت طروحاتها وايضاحاتها وملاحظاتها ضمن اطار صدق المقاصد والغايات ليس الا ...

لاوضاع الكنيسة الكلدانية الادارية والتنظيمية والمالية والطقوس وكذلك موضوع تدخلها في الشأن القومي والسياسي الذي ليس من شأنها واختصاصها (للاطلاع على تحذيرنا للكنيسة الكلدانية من التدخل بالشأن القومي والسياسي لشعبنا الرابط السابع والثامن ادناه) لذلك عليها ان تتقبل التحفظات والانتقادات والملاحظات بروح المسؤولية والتواضع وقبول الرأي الاخر دون مكابرة او غرور او تطاير او رد فعل انفعالي ومتشنج مثلما حصل في الحالات السابقة لكن الايام اثبتت صحة تحليلاتنا وطروحاتنا ومقترحاتنا للتخلص من السلبيات والاخطاء والنواقص التي كانت ولا زالت قسم منها تعصف بالكنيسة الكلدانية لتعزيز دورها القيادي المسؤول لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وامتنا الواحدة دون تميز او تفرقة بشكل فعال ومتوازن ومسؤول ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.zenit.org/article-7026?l=arabic

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.1032047407

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,450247.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,345422.msg4163703.html#msg4163703

http://www.baghdeda.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=5979

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,444630.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,328992.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,314410.0.html



                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                               مشيكان
                                                               antwanprince@yahoo.com


2634
في بيان لثلاثة من تنظيماتنا تطالب : الهوية القومية الوحدوية والحكم الذاتي والمساواة لشعبنا في وطنه
---------------------------
في خطوة مباركة ومبادرة قومية شجاعة ورصينة تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية والقومية تجاه شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه وحقوقه ومستقبله واهدافه القومية المشروعة صدر بتاريخ 14 - 10 - 2010 في سوريا بيان قومي مشترك بتوقيع ثلاثة من تنظيمات شعبنا القومية وهي (1 - الاتحاد الاشوري العالمي 2 - المنظمة الاثورية الديمقراطية مطكستا 3 - الحزب الاشوري الديمقراطي) ... ويحمل الخطاب في طياته الكثير من المدلولات والمعاني السامية والمؤشرات البناءة لوحدتنا القومية واهدافنا القومية المشروعة ومصيرنا المشترك لبناء اسس العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا بعيدا عن حسابات الربح والخسارة والحساسية والاختلاف في بعض المواقف والروىء والمصالح الخاصة الضيقة في سبيل المصلحة العليا لشعبنا ...

حيث ان البيان المذكور اعلاه تمخض عن زيارة وفد الاتحاد الاشوري العالمي الى سوريا برئاسة السكرتير العام له السيد (يوناتن بيت كوليا) وعضوية السيد (اودين بابلا) مسؤول فرع اسيا فيه ولقاءاته الايجابية بقيادتي المنظمة الاثورية الديمقراطية والحزب الاشوري الديمقراطي حيث طالب البيان المذكور حكومة العراق الاتحادية بالاقرار الدستوري للهوية القومية الموحدة ومشروع الحكم الذاتي وكافة الحقوق القومية والوطنية والانسانية بالمساواة لشعبنا مع بقية مكونات الشعب العراقي واقترح البيان ايضا عقد مؤتمر قومي جامع لاحزابنا ومؤسساتنا لايجاد مرجعية قومية لشعبنا (للاطلاع على البيان الرابط الاول والسادس ادناه) وبصدد البيان انف الذكر اوضح الاتي :

1 - خطاب تنظيماتنا القومية الثلاثة المشار اليه اعلاه اكدت فيه ايمانها المطلق بوحدة شعبنا القومية بشكل حاسم وواضح واهدافه المشروعة في ارض الاباء والاجداد وبشكل خاص الحكم الذاتي (للاطلاع على رأي قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم بخصوص مشروعنا القومي الحكم الذاتي الرابط الثاني اداناه) رغم الظروف والتحديات والصعوبات المعروفة المحدقة بشعبنا في الوطن بعد 2003 ولغاية اليوم حيث ان مطالبة تنظيماتنا المذكورة اعلاه للحكومة العراقية الاتحادية في الفقرة الاولى من بيانها ما هي الا عبارة عن حقوق قومية ووطنية ودستورية وانسانية مشروعة لشركاء اساسين في الوطن في كل النواحي وليس انتقاءا لرفع جزء من الظلم والحيف والحرمان الذي وقع على شعبنا لعشرات السنين العجاف ...

وليس منه او استجداء او شفقة من احد حيث لا زال اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يعيش في وطنه وبشكل خاص في اقليم كوردستان وفق مبادىء العيش المشترك والتأخي مع كل الشركاء بكرامة وكبرياء وسلام ووئام ومحبة رغم استهدافه من قبل الارهاب والتطرف والعصابات واستمرار نزيف وسرطان الهجرة بين ابنائه لعدة اسباب لسنا بصددها الان لذلك يجب ان تتساوى الحقوق والواجبات بين كل مكونات الشعب العراقي بصرف النظر عن الثقل السكاني والدين والقومية والانتماء السياسي وفقا للدستور ومبادىء حقوق الانسان والشعوب الاصيلة التي اقرتها الامم المتحدة ...

وجدير بالاشارة ان هذه المطاليب تمثل رأي اغلبية تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية وجماهيرها لانه استحقاق وطني وقومي مشروع وهذا يؤكد وحدة الموقف وتماسكه ويعطي زخما جماهيريا وشعبيا لهذه المطاليب ومما لا شك فيه ان كافة تنظيماتنا القومية ومؤيديها تريد تثبيت حقوقنا القومية في دستور العراق الاتحادي على اساس قومي لاننا امة اصيلة وحية وليس ديني كما حصل في السابق (في قانون الانتخابات الاتحادي رقم 16 لسنة 2005 المعدل حيث جاءت كوتا شعبنا بصيغة دينية وليس قومية وكذلك في قانون مجلس المحافظات رقم 36 لسنة 2008 المعدل) انها نظرة اقصاء وتهميش وعدم الاعتراف بوجودنا القومي متأتية من ثقافة الماضي وممارسات النظام السابق العنصرية لذلك لا بد من معالجتها دستوريا وشعبيا وثقافيا ...

2 - اما مقترح عقد مؤتمر قومي جامع يضم كافة احزابنا ومؤسساتنا كما جاء في البيان انف الذكر اعلاه لتبني اهداف ومطالب قومية موحدة لشعبنا وايجاد مرجعية قومية له لمواجهة التحديات والعقبات والصعوبات بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وتحت سقف واحد انه في غاية الاهمية التاريخية في هذا المنعطف الحاد والمصيري الحاسم الذي يمر به شعبنا ومستقبله واهدافه القومية المشروعة في الوطن خاصة في ظل ظروف العراق الحالية بالغة التعقيد محليا واقليميا ودوليا والاجواء السياسية فيه محفوفة بالمخاطر والازمات وبؤر التوتروالاحتقان تحيط به من كل جانب وهي كثيرة ومليئة بنيران هائلة قابلة للاشتعال في اي لحظة ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه)

 في ضوء الظروف الصعبة المشار اليها اعلاه والمعادلات السياسية والاستقطابات والتحالفات بين الكتل والتنظيمات العراقية الكبيرة في معركتها المارثونية لتشكيل الحكومة منذ سبعة اشهر وصعوبة التوصل الى ترشيحات متفق عليها للمواقع الرئاسية الثلاثة تأتي اهمية عقد مثل هذا المؤتمر حيث سيكون حدثا تاريخيا وقوميا وتنظيميا يجسد ارادة شعبنا وتنظيماته ويؤكد وحدته القومية لبلورة ستراتيجية قومية مشتركة وايجاد مرجعية قومية موحدة لرسم الافاق المستقبلية لشعبنا لتكون خارطة الطريق لكافة تنظيماتنا لتحقيق تطلعات وامال شعبنا في حياة حرة كريمة في وطنه يكفلها الدستور والقانون وحقوق المواطنة ويجب ان تكون قرارات وتوصيات المؤتمر تاريخية وحاسمة ترتقي الى مستوى تحديات وخطورة المرحلة وان تترجم الى افعال واعمال حقيقة على الارض وليس مجرد خطابات وشعارات وامنيات رومانسية حالمة والتي مل منها شعبنا ...

3 - يعتبر نجاح وفوز تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية في اكثر من ممارسة انتخابية (كوتا شعبنا) في الوطن تجسيدا حقيقيا لارادة شعبنا وتمثيل لتطلعاته وطموحاته المشروعة لذلك على تنظيماتنا القومية الوحدوية الفائزة في الانتخابات وتنفيذا لما ورد في بيان تنظيماتنا انف الذكر اعلاه المبادرة الى تعزيز العلاقات ورفع مستوى التعاون والحوار والتفاهم المشترك الى مستوى التحديات والمسؤولية القومية ومستقبل ومصير شعبنا في وطنه ...

لمعالجة الاستحقاقات القادمة لحقوق واهداف شعبنا القومية بعيدا عن حالة التحسس والاختلاف في الراي والموقف احيانا حيث المصلحة القومية العليا لشعبنا تتطلب من الجميع ابداء المرونة والتنازلات المتبادلة اما اهم الاستحقاقات التي تنتظر قائمتي شعبنا (الرافدين ثلاثة مقاعد والمجلس الشعبي مقعدين في برلمان العراق الاتحادي) فهي توحيد القائمتين في كتلة واحدة داخل البرلمانين اسوة بالاخوة الكورد والعرب السنة والشيعة والتركمان لخدمة مصالح ناخبيهم ومن يمثلون والدخول في تحالفات مع القوى السياسية العلمانية والديمقراطية التي تؤمن بحقوق وحريات واهداف المكونات الصغيرة لتدعيم حقوقنا ومطاليبنا داخل البرلمان ... (للاطلاع الرابط الرابع والخامس ادناه) ...

4 - ازاء ما تقدم نطالب حكومة العراق الاتحادية وبرلمانها والائتلافات والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة والمتوسطة في الوطن للاستجابة لمطاليب تنظيماتنا القومية الثلاثة موضوع بحث هذا المقال لانها مطالب وحقوق واهداف شعبنا القومية المشروعة التي لا نتنازل او نساوم عليها لاي سبب حيث ان التفاعل معها والقبول بها بل تنفيذها الطريق الاسلم ديمقراطيا لصيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والتاريخية وحقوق الانسان لشعبنا في وطنه ....

اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة في توزيع المناصب والوزارات السيادية والمهمة من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت نريد معالجات ديمقراطية عادلة وشفافة وان يكون التعامل مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن ليس على اساس حجمها ووزنها السياسي وانما على اساس شراكتها في الوطن من كل النواحي وليس انتقاءا ...

http://www.ishtartv.com/viewarticle,31777.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436300.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,445593.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,449809.0.html


                                                                      
                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                      antwanprince@yahoo.com




 

2635
شكر للاعلامي العزيز الاخ اسكندر بيقاشا على طرحه هذا الموضوع المهم والحيوي والذي يخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (المسيحي) في محافظة نيننوى وشكرا لموقعنا المتألق عنكاوا على اتاحته الفرصة لابناء شعبنا للمشاركة في مثل هذه الحوارات والمناقشات الحرة والهادئة والديمقراطية واوضح الاتي بصدده ويمثل وجهة نظري الشخصية :

1 - ان احد الاسباب الاساسية في المشكلة هو وجود خلل في تدابير واجراءات حماية شعبنا وضمان سلامته في وطنه في محافظة نينوى لوجود تواطوء وتمادي ومساومة بين بعض افراد قوات الشرطة والجيش والامن والاداريين فيها بحيث اصبحوا جزء من المشكلة وليس جزء من الحل لانها مخترقة من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات لترهيب والانتقام من شعبنا جهارا نهارا لقلعه واستئصاله وتهجيره قسرا من ارض الاباء والاجداد !! وان هذه الاعمال الدنيئة التي تنفذ ضد شعبنا في الموصل ليس عملا محدودا او فرديا وانما عمل منسق وجماعي ومنظم ومخطط له مسبقا وينفذ على شكل مراحل ...

والا لماذا استأسد هولاء الارهابين على ابناء شعبنا في نينوى ؟ الجواب بسبب عدم اتخاذ حكومة العراق الاتحادية والحكومة المحلية في نينوى الاجراءات والتدابير الجدية والفعالة والشفافة والمقنعة والرادعة والقانونية اللازمة لكشف المتورطين والقتلة الاوباش في الجرائم التي اقترفت ضد شعبنا في نينوى ومنذ 2003 وتقديمهم للمحاكم المختصة علنا ولغاية اليوم وردعهم ومحاسبتهم قانونا وكشفهم امام شعبنا حيث لم نسمع غير التصريحات والمسكنات والمهدئات والوعود والاستنكارات من قبل بعض المسؤولين في بغداد ونينوى !! لغرض امتصاص واحتواء حالة الغضب والاستياء بين ابناء شعبنا في الوطن والخارج ... (الرابط الاول ادناه) ..

 حيث قال نيافة رئيس أساقفة الموصل المطران المونسنيور (جورج القس موسى) أن الحكومة العراقية والمحلية في نينوى والقوى الأمنية في العراق لا تنجح في حماية المسيحيين من تهديدات الارهابين على تهجيرهم من البلاد وطالب الامم المتحدة وامريكا على محاكمتهم وفقا للقانون الدولي .. (الرابط الثاني ادناه) ..

وجدير بالاشارة ان السيد (يونادم كنا) سكرتير الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا  كان قد حمل حكومات العراق الاتحادية والمحلية في نينوى مسؤولية ما يتعرض له المسيحيون في الموصل مشيرا الى ان الاعتداءات ذات طابع سياسي ولابد من فتح تحقيق دولي بعد عجز الحكومة عن كشف نتائج التحقيقات امام شعبنا (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ..

2 - ان انفراد (قائمة الحدباء) (19) مقعد في مجلس محافظة نينوى خلال ما يقارب السنتين من السلطة لوحدها في محافظة نينوى واستئثارها بها من دون قائمة نينوى المتأخية حيث لو تم تقيم ومرجعة تجربتها بشكل موضوعي ومحايد ومتزن ومنصف وشفاف عن طريق استفتاء حر ونزيه وديمقراطي بواسطة صناديق الاقتراع الديمقراطية ستكون النتائج لا تسر اصحابها وقادتها ومؤيدها !! حيث لازالت ( قائمة الحدباء ) لغاية اليوم منهمكة في توزيع الادوار والمناصب والمكاسب السياسية والادارية والمالية على حساب قائمته ( نينوى المتأخية ) ذو الاغلبية الكوردية والتي لها (12) مقعد في مجلس المحافظة وحقوق الناخبين من ابناء نينوى الذين بنوا لهم قصورا في الهواء اثناء الدعاية الانتخابية سرعان ما دمرتها الرياح والمياه لان قاعدتها من الرمال الرخوة !! ..

ان محافظ نينوى السيد ( اثيل النجيفي ) يعزي اسباب المشاكل في المحافظة ويسقطها على طرف سياسي ويقصد الاخوة الكورد لتبرير فشله ولا يعترف بتقصيره !! للضحك على الذقون والاستخفاف بعقول ابناء المحافظة وكأن المجتمع في نينوى قطيع من البهائم حاشاهم !! الا يعرف ان ابناء نينوى يعلمون ان كافة السلطات والصلاحيات بيده وبيد قائمته وانه هو المسؤول عن اي تدهور امني او مشاكل او خلل في المحافظة دستوريا وقانونيا واخلاقيا ...

لماذا يعزي السيد المحافظ هذه المشاكل الى الاخرين ؟ الجواب  بسبب ضعف كفاءته وقلة خبرته وتجربته السياسية والادارية والحزبية وافتقاره للحكمة والتعقل والنضوج وقبول الاخر ؟ لكون قائمته متعصبة قوميا ودينيا وحديثة الولادة وخليط غير متجانس فكريا وايديولوجيا ومتعطشة للسلطة والنفوذ والامتيازات والمكاسب السياسية وجدير للاشارة ان قائمة الحدباء تضم في صفوفها متشددين ومتعصبين قوميا ودينيا من العرب السنة وبعض اللبراليين ومجموعة من بقايا البعثيين وعناصر متطرفة ومسلحة لها اجندة سياسية غير معلنة انخرطت وتسترت تحت خيمة هذه القائمة وتحالفت معها تكتيكيا لاهداف وغايات خاصة ...

وهنا نتسأءل اليس المسؤولية التاريخية والدستورية والقانونية والاخلاقية يتحملها السيد محافظ نينوى واعضاء مجلس المحافظة في غمرة دم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذي سكب في الموصل واستهداف مقدساته خلال فترة سلطتهم ؟ لماذا لم ينفذ السيد المحافظ ومجلس المحافظة وعودهم في حماية ابناء شعبنا ومقدساته ؟ وملاحقة القتلة والمجرمين واستجوابهم وكشف الحقائق امام شعبنا !! ولماذا استهدف شعبنا في الموصل بشكل خاص قتلا وتهجيرا ؟ هل لانه مختلف دينيا وقوميا مع قائمة الحدباء ؟ ويجب استئصالة وقلعه من جذوره في وطنه وهو اهل الدار الاصلي ام ماذا !!؟ ...

3 - حيث نقول للامانة لولا تواجد قوات البيشمركة والامن الكوردي التابعين لحكومة اقليم كوردستان في بعض مناطق سهل نينوى  واجزاء من مدينة الموصل بشكل مؤقت لابعاد شبح الارهاب عن الاقليم وتأمين سلامة وامن كل المكونات القومية والدينية الكبيرة والصغيرة في هذه المناطق وبالتنسيق طبعا مع حكومة بغداد والقوات الامريكية لحين تنفيذ المادة (140) من دستور العراق الاتحادي لاصبح شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكل المكونات الصغيرة فريسة وضحية لاوباش الارهاب الاسود والتطرف والعصابات وفي خبر كان واثر بعد عين ...

وهذا ما يؤكده ابناء شعبنا وبقية المكونات الصغيرة فعليا بالوقائع والمعطيات على الارض ... (وقد اشاد رجال الدين من ابناء شعبنا بقوات البيشمركة في سهل نينوى للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ... فلو لا قوات البيشمركة لاصبح حال شعبنا في اغلب مناطق محافظة نينوى حال ابناء شعبنا في بغداد والبصرة وكركوك والانبار تحت رحمة الارهاب والتطرف وابتزاز العصابات الاجرامية !! سؤال يطرح نفسه الى متى يبقى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه جريح وينزف !!؟

وكما يقول الشاعر الشعبي العراقي بخصوص اصالة شعبنا في وطنه الاتي :
-------------------------
الارض ارضنا والي يقبل بينا يقبل ...
 واللي يرفض ينقلع ...
 وهذا الوطن ملك النا بالوقائع والشرع ...
 ومن ارضنا ما ننشلع ...
 لان شعبنا مثل القصب عالي ..
 شكد ما تقص بيه المناجل يرجع اكثر ويرتفع ...
 وهو مثل الجبل باقي في الوطن والجبل ما يندفع  ...

ازاء ما تقدم نتفق مع الاخ اسكندر بيقاشا ونضم صوتنا الى صوته ونطالب سينودس اساقفة الشرق الاوسط المنعقد حاليا في روما للمطالبة بتشكيل لجنة اممية دولية على غرار لجنة الشهيد رفيق الحريري في لبنان لكشف الحقائق والقتلة المجرمون الذين استهدفوا شعبنا في نينوى وكل العراق والكشف عنهم على الملاء ومحاسبتهم قانونا لينالوا جزائهم العادل مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=411704.0

http://www.kaldaya.net/2010/News/05/May07_2010_A1_Mosul_GeorgeAlkas.html

http://ar.aswataliraq.info/?p=204978

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411364.0.html



                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com




2636
(ازمة البطالة بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن الاسباب والحلول ؟)
-------------------------------
تعتبر ازمة البطالة احدى اخطر التحديات والمشكلات الحقيقية التي تهدد شعبنا العراقي بشكل عام حيث يوجد فيه اعلى معدلات للبطالة في العالم وتشمل معظم شرائحه العمرية والمهنية وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص وفق المؤشرات والاحصاءات والبيانات العراقية الرسمية (وزارة التخطيط) والدولية (الامم المتحدة) حيث تفاقمت هذه الظاهرة بسبب السياسات المتخبطة والارتجالية للنظام السابق وحروبه العبثية التي لا معنى لها وسنوات الحصار الاقتصادي الظالم على شعبنا العراقي حيث طحن الحصار عظام الشعب العراقي وسحق انسانيته وما زاد الطين بلة الظروف العسكرية والامنية والسياسية والاقتصادية والقرارات المستعجلة والغير المدروسة التي اتخذت بعد سقوط النظام 2003 ...

في تسريح الجيش والامن والتصنيع العسكري والغاء بعض الوزارات والدوائر الخاصة وغيرها وتصاعد موجات الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية في كل انحاء العراق عدا اقليم كوردستان ان ذلك ضاعف من مستويات البطالة والتذمر والحرمان والحيف والظلم والفقر الذي تم توزعه على اغلب اطياف الشعب العراقي المنوع بالتساوي !! وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ذاق جزء كبير من هذه المرارة والمعاناة والظلم بل ان تفشي ظاهرة البطالة بين صفوفه كانت بنسب اكبر ...

لاعتماد الدولة العراقية بعد 2003 نظام المحاصصة القومية والسياسية والدينية و اعتماد سياسة تهميش واقصاء المكونات القومية والدينية الصغيرة في ديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تبلع السمك الصغير افتراسا !! ... (للاطلاع على نماذج اقصاء وتهميش شعبنا من قبل الحكومة الاتحادية الرابط الاول والثاني والثالث والرابع ادناه) ...

حيث تم حرمان شعبنا من الوظائف والمواقع والمناصب والامتيازات والمكاسب في الوطن عدا اقليم كوردستان ولغاية اليوم بعيدا عن مبادىء الدستور والمواطنة والكفاءة والاخلاص والنزاهة اضافة لتعرضه للقتل والاضطهاد والتهجير القسري ترهيبا او ترغيبا والابتزاز حيث التجأ القسم الاكبر منه الى احضان اقليم كوردستان الامن والقسم الاخر خارج العراق ولا زال المتبقي منهم في محافظات العراق خارج الاقليم يعاني الامرين ...

وهناك آثارا خطيرة للبطالة على مستوى الفرد والمجتمع في العراق فالفرد قد يصاب بأمراض نفسية وعصبية عديدة ويمكن أن يلجأ إلى تعاطي المخدرات والانخراط في المنظمات الارهابية هروبا من الواقع المؤلم وانتشار الجرائم وضعف الانتماء الوطني والقومي وكراهية المجتمع وصولا إلى ممارسة العنف ضده وعدم الشعور بالمسؤولية علاوة على تأخر سن الزواج لدى الشباب فضلا عما تمثله البطالة من إهدار للموارد المالية الكبيرة التي استثمرها المجتمع في تعليم هؤلاء الشباب ورعايتهم تعليميا وصحياً واجتماعياً ونأسف ان نقول بأن اغلب الامراض والجرائم المشار اليها اعلاه اليوم مستشرية بين ابناء الشعب العراقي المظلوم واحد اسبابها الاساسية البطالة المتفشية بين صفوفه ...

ان شعبنا الموجود اصلا قبل 2003 في الاقليم كان يعاني من ازمة ظاهرة البطالة من تركة النظام السابق الثقيلة وبعد 2003 نزح وهجر اليه عدد كبير من ابناء شعبنا اضافة لعدد كبير من اطياف الشعب العراقي بسبب الظروف الامنية المعروفة واضيف عبء جديد على ميزانية حكومة الاقليم والتي لم تستطيع استيعاب كل هذه الاعداد من الوافدين لعدم تخصيص مبالغ اضافية لها من الحكومة المركزية لهذا الغرض وقد شمر الرجل ( رابي سركيس اغاجان ) عن سواعده الشريفة والنظيفة وبواسطة مؤسسات شعبنا المختلفة ودوائر حكومة الاقليم المختصة ...

بتوفر الممكن لهم فيما يخص شعبنا من السكن والمساعدات والقبول في المدارس والوظائف والعيش الكريم وبدعم واسناد من حكومة اقليم كوردستان بشكل واضح وكبير ولا زالت ظاهرة البطالة موجود بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري) في كل العراق وبضمنها اقليم كوردستان ... بسبب تدهور الاوضاع السياسية والاقتصادية والامنية في كل العراق عدا الاقليم ...

لذلك لابد من ايجاد الحلول المناسبة والمدروسة بطرق اقتصادية وعلمية وسياسية واجتماعية لهذه الظاهرة الخطرة لتفادي تفاقمها بين صفوف ابناء شعبنا في كل العراق وبشكل خاص في مناطق تواجده الحالية بالاغلبية في اقليم كوردستان وسهل نينوى لترسيخ وتثبيت تجذر وتمسك شعبنا بأرض الاباء والاجداد وذلك بتخصيص ميزانية مالية خاصة من الحكومة العراقية الاتحادية بالتنسيق مع حكومة الاقليم لمثل هذا الموضوع الحيوي ...

 لان منطقة سهل نينوى بشكل خاص مهملة من قبل النظام السابق لعقود من الزمن لذلك لا بد من اقامة مشاريع اقتصادية وزراعية وسكنية وصناعية وثقافية وخدمية وسياحية وتعليمية واجتماعية جديدة وكبيرة اضافة لمشاريع التنمية البشرية بهدف انماء المنطقة بشكل جدي وامتصاص البطالة كذلك للحد من ظاهرة الهجرة الى خارج العراق والتفكير فيها خاصة بعد ان تم توفير السكن الملائم لاغلب ابناء شعبنا في منطقة اقليم كوردستان من قبل مؤسسات شعبنا مجانا نعم مجانا والتي يشرف عليها رابي (سركيس اغاجان) امير فقراء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...

وبطرق بناء حديثة من الاسمنت والبلوك والصب المسلح بدلا من دور الطين التي كانت تلعق جراحات الماضي الاليم وايلة للسقوط وتعاني اثار عمليات الانفال سيئة الصيت والسمعة حيث تم تدمير اغلب قراهم ومدنهم وسويت بالارض وسلبت ممتلكاتهم ومن الحلول المهمة والفعالة للقضاء على ظاهرة البطالة والهجرة ايضا بين ابناء شعبنا الاسراع في تطبيق مشروع الحكم الذاتي في مناطق تواجده الحالية والتاريخية ليحكم ابناء شعبنا انفسهم بأنفسهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,433777.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,406612.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432800.0.html



                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                   antwanprince@yahoo.com

2637
  (غبطة الكاردينال دلي ونيافة المطران ساكو والتطرف والانقسام القومي لشعبنا )
               ---------------------------------------------------------
احتدمت المناكفة والمماحكة والسجال هذه الايام بين بعض كتاب ومثقفي ومفكري ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من المتطرفين والمتعصبين قوميا من الاشوريين والكلدان بشكل خاص ومعهم بعض تنظيماتنا شعبنا القومية المتعصية والقى الجميع كل ما كان يغلي ويعتمل في صدورهم فالساحة غاصة بالمتقاذفين والمتبارين لاثبات تعصبهم البطولي والتاريخي القومي وتقسيم شعبنا قوميا !! بأي طريقة لان موضوع التطرف القومي لدى البعض من ابناء شعبنا وهم قلة ان شالله اخذ يلعب بقشور ادمغتهم كفعل السحر الاسود دون الاكتراث بالبحر الهائج والمتلاطم من القتل والتهديد والاضطهاد والتفجير والتهجير القسري الذي طال شعبنا في الوطن رغم اننا شعب واحد وامة واحدة وان اختلفت التسميات فهي ارث لمدلولات تاريخية وحضارية ...

حيث ان اي خلاف او اختلاف او تقاطع بين التنظيمات والمفكرين والمثقفين والكتاب لا يجد امامه سوى طريقين اما ان يحل او ان لا يحل فأن تمت مواجهة الخلاف والتقاطع بالحوار والحوار الجاد المسؤول والاعتدال وقبول الاخر من قمة الهرم الى قاعدته في تنظيماتنا وابناء شعبنا وتحكمت النفوس والعقول الناضجة والحكيمة والمهيئة للحوار والمناقشة وقبول الاخر والمعتدلة قوميا والمؤمنة بالوحدة القومية لشعبنا نصل الى الحل لإتخاذ القرار الصائب حيث ان الحوار صيغة تميز اهل الحضارة والتاريخ فهو قيمة حضارية وانسانية وتربوية عالية لا غنى عنها حتى اذا طال الزمن رغم ان الظروف المحيطة بشعبنا لا تتحمل التأجيل ... لكن ما العمل ...؟

ان وحدة شعبنا القومية حالة مقدسة وهدف سامي ونبيل لدى ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الوطن والخارج لا جدال فيه وان قدسيتها يساوي قدسية بقية اهداف شعبنا القومية الاخرى وبشكل خاص تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا في ارضه الذي من خلال تطبيقه تتعزز الوحدة القومية لشعبنا وتنظيماته لان الهجمة الشرسة التي تعرض ويتعرض لها شعبنا لاستئصاله من جذوره في وطنه جهارا نهارا واضحة حيث انكشفت كل النوايا وسقطت كل الاقنعة خاصة بعد 2003 فما فائدة قدسية ونوعية التسمية القومية والانقسام القومي ؟ وشعبنا معلقة اغصان شجرته واوراقها وثمارها في الهواء في ارض الشتات !! وجذوره مهددة بالقلع من ارض الاباء والاجداد !! ...

ثم ماذا تنفعنا التسميات مهما يكن نوعها والانقسام القومي !! اذا كان الاصل والمسمى غير موجود في عشه وداره !! ... حيث ان الخطر اصبح يداهمنا واقترب من حدودنا ونحن نتفرج ولا زالت بعض تنظيمات شعبنا القومية المتعصبة قوميا من حيث تدري او لا تدري تصب الزيت على النار وتعمق جروحنا المثخنة بالدم بفعل تطرفها وعصبيتها وتشنجها وعدم ادراكها واكتراثها بما يحيق بشعبنا وامتنا من مخاطر وتهديدات حقيقية نقول لهؤلاء المتعصبين المنشغلين بالتسمية القومية والانقسام القومي وليس الاهداف القومية ..

ان وضع تنظيمات شعبنا القومية الانقسامية بأشد الحاجة الى قراءة متأنية وتأمل لواقعها الاليم والمنقسم والمرتبك قوميا وكذلك حال شعبنا الذي لا يسر الاعداء قبل الاصدقاء في الوطن لذلك مطلوب منها إعادة النظر في طريقة طرح الاهداف والخطاب والتفكير والمعالجة للنهوض به وتصحيح المسارات الغير صحيحة والمشوهه قوميا لان الفكر المتطرف عادة يظهر على السطح وينمو ويزدهر ويتنفس وينتعش في اوقات الازمات والمحن والانقسام مثل التي نعيشها اليوم واللبيب من الاشارة يفهم ...

حيث ان التشدد والتطرف يعتبر سلوك طبيعي للمشتغلين بالسياسة فقط وليس لاغلب ابناء شعبنا المؤمنين بوحدتنا القومية لان ألاحساس بالضعف والتهميش ينتج عنه عملية تفكير معقدة قادرة على ادراك عناصر الضعف والقوة عند البشر وهو ما يفتقر اليه المتطرف الذي يعتبر نفسه قادرا على القفز على هذه الاسوار والولوج من الثغرات ليثبت قوته وموهبته وتميزه وان ذلك يؤدي الى التصادم بدلا من المعالجة والحل والتسوية وهذا ما يحصل اليوم بين المتطرفين من ابناء شعبنا ...

ان اهم اسباب التطرف السياسي والقومي لدى بعض كتاب ومثقفي ابناء شعبنا وتنظيماتهم هي قضية الاستقواء الزائد لدى فئة مقابل عدم الاقتدار لدى الجهة المقابلة حيث اصبحت الحياة اليومية لبعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بكل تعقيداتها الامنية والاقتصادية والسياسية معملا لتفريخ وتوليد التطرف القومي المتشدد والمتعصب ...

وبات المواطن من ابناء شعبنا على الارض يشعر بقلق حقيقي على مصيره ومستقبله من جراء الازمات والتقاطعات والمناخات الكئيبة والسلبية بين تنظيمات شعبنا القومية التي يخيم على بعضها شبح الانقسام ومشاعر الحقد والنرجسية وتمزيق تماسك النسيج القومي والاجتماعي لشعبنا وضعف ثقافة المجتمع المدني لذلك نجدهم يحاولون التفكير بالهجرة خارج العراق لضعف عوامل تجذرهم بالارض قوميا واقتصاديا اولا ويضاف لها الظروف الموضوعية من المشهد السياسي والامني المعقد والمتشابك في الوطن ثانيا علاوة لظروف المحيط الاقليمي والدولي ...

فنجد في سبيل المثال ان بعض المثقفين والمفكرين والكتاب المتطرفين من ابناء شعبنا لديهم قوالب اتهامات جاهزة ضد هذا التنظيم او ذلك من ابناء شعبنا دون الاكتراث بالظروف المحيقة بشعبنا فبدلا من ان يكافيء مثلا المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ورابي (سركيس اغاجان) على انجازاته واعماله وتضحياته ومشاريعه المقدمة لشعبنا على الارض وفعليا وما عجز الاخرون عن تقديمه له خلال العقود الماضية حكومات واحزاب ومؤسسات نجد ان المتطرف الاشوري السيد (عوديشو ملكو) في سبيل المثال لا الحصر يوجه سهامه المسمومة الى المجلس الشعبي و (رابي سركيس) بدون وجه حق او ادلة وبراهين وسند لغاية في نفس يعقوب ...

ويقابله في التطرف الكلداني السيدان ابلحد افرام وحبيب تومي وغيرهم ... (حيث قال السيد ابلحد افرام بتاريخ 25 - 9 - 2010 في ندوة مدينة تلسقف ما نصه مع الاسف الان البيت الكلداني ليس بالوضع الجيد انا متشاءم كثيرا في هذه الفترة !! ... ) وانت ماذا تمثل لشعبنا الكلداني ؟ وماذا قدمت له من انجازات واعمال ؟ وماذا حصل حزبك من اصوات في الانتخابات ؟ اصلا عيب تتحدث بأسم الشعب الكلداني وهو رفضك علنا وديمقراطيا ولم تحصل على منضدة !! في الانتخابات وليس مقعد برلماني !! ..

ارجو ان تترحم ولا تتنكر لكتلة التحالف الكوردستاني الذي اوصلتك بدون انتخابات الى البرلمان في الدورة السابقة انهم اصحاب فضل عليك يارجل !! الجواب نتركه لشعبنا وطبعا افرام متشائم من الشعب الكلداني لانه اغلبه وبنسبة اكثر من 90% منه مع وحدة شعبنا القومية وليس مع التقسيم والتشرذم وهذا فخر ورفعة للشعب الكلداني وتنظيماته الوحدوية كافة (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

حيث ان المتطرفون الاشوريون والكلدان ينشرون السموم والافتراء والتطرف والانقسام والمغالاة وحملات الدعاية التظليلية لتقسيم شعبنا قوميا رغم ان نتائج الانتخابات في ثلاثة ممارسات انتخابية هي (مجالس المحافظات 2009 وبرلمان اقليم كوردستان 2009 وبرلمان العراق الاتحادي 2010) كانت بمثابة الاستفتاء على رفض شعبنا للفكر الانقسامي بكل انواعه ورفضه انتخاب التنظيمات القومية الكلدانية المتطرفة الانقسامية (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) لذلك نرى ان على كافة المتطرفين الكف عن هذه الطروحات والبالونات الاعلامية المغرضة لانها لا تؤدي الا الى المزيد من التعصب والتطرف والتشدد والانقسام وتخلق حالة من الاحباط واليأس والقنوط لدى ابناء شعبنا الامر الذي سوف يولد ويفرخ حالة من الاحتقان والتطرف والتعصب والكراهية في التعاطي مع قضايا شعبنا القومي وهذا لا يخدم مستقبل شعبنا في الوطن ...

وحسب رأي اذا مكن التطرف والغلو من استقطاب المشهد السياسي والقومي لشعبنا فأن ذلك مؤشر خطير ينذر بالشؤم والانقسام والتشرذم والضعف والمستقبل المجهول في اكثر من مكان وموقف وموقع وهذا امر مستحيل ولن يحدث لان المتطرفون اقلية ونحن امة حية واحدة وهذا ما حذر منه نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة الكلدان في كركوك بتاريخ 9 - 10 - 2010 قائلا (نحن مهددون بالانقراض إذا استمر التطرف بين تنظيماتنا وان حضورنا المسيحي تعبان ووجودنا مهدد ونحن نتعارك حول هذا كلداني او سرياني او أشوري هذا لايجوز لانه يشبه الجدل البيزنطي عندما كانت المدينة محاصرة كانوا مشغولين بالمناقشة حول جنس الملائكة) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ..

وللامانة اقولها واني مسؤول امام شعبنا وتنظيماتنا ان غبطة الكاردينال مار (عمانوئيل الثالث دلي) قال في الكلمة المسجلة صوتيا في بغداد لرثاء الدكتور المرحوم (حكمت حكيم) والتي تليت في اربعينية المرحوم في ولاية مشيكان وكنت حاضرا واستمع لكلمته بعناية حيث قال غبطته (ان المرحوم حكمت حكيم خدم العراق وخدم شعبنا العراقي وطائفتنا بأخلاص ...) وكررها لاكثر من مرة ولم يتطرق غبطته اطلاقا الى القومية الكلدانية او التنظيمات القومية الكلدانية او الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية التي اصبحت في خبر كان !! (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) في كل كلمته وانما الى الطائفة الكلدانية فقط فتحية له لانه يعرف جيدا اننا شعب واحد وقومية واحدة وان كره الكارهون ....

لذلك لا بد من القول ان التطرف افه خطيرة سوف تعصف بنا جميعا دون استثناء وتهدد مستقبل شعبنا ووجودنا القومي والديني في الوطن اذا لم نحسن معالجة اسبابها بروية وحكمة ودراسة نتائجها لذلك لابد من بلورة مشروع سياسي وحدوي قومي تشارك فيه كل تنظيمات شعبنا القومية ومؤسساته المختلفة المؤمنة بوحدتنا القومية اولا وتوفير المناخ المناسب لاخراج شعبنا من ازمته ومحنته وابعاد شبح التطرف والتعصب عن المشهد السياسي والقومي لشعبنا وكلنا معا ويمكن ان يكون المجلس الشعبي الخيمة التي ينمو ويترعرع تحتها ومعها هذا المشروع القومي لشعبنا وهو الحكم الذاتي ليتولى ابناء شعبنا حكم انفسهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,447985.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=405346.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=330714.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,444625.0.html


                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                             مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com  


2638
(هل مطاليب الكورد التفاوضية التسعة عشر دستورية ام انتهازية ؟!)
----------------------
القومية الكردية في العراق تعتبر القومية الثانية بعد القومية العربية من حيث الثقل السكاني وقد اختار الشعب الكوردي في اقليم كوردستان العراق النظام الفيدرالي المجرب على المستوى العالمي كطريق له وليس غيره وتم اقرار هذا النظام رسميا في دستوري العراق الاتحادي واقليم كوردستان العراق ويتطلع الشعب الكوردي اليوم ومعه بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في الاقليم للعيش المشترك والتأخي بمحبة وتسامح في حياة حرة كريمه بكبرياء في تجربة ديمقراطية جديدة وفتية بعد 1991 يشهد بنجاحها القاصي والداني محليا واقليميا ودوليا بعد 35 سنة عجاف واذلال وشوفينية في ظل حكم النظام السابق المقبور ...

لذلك اصبح موقف ودور ائتلاف الكتل الكوردستانية الفائزة في انتخابات العراق التشريعية الاخيرة ب (57) مقعد برلماني في برلمان العراق الاتحادي بضمنها المعارضة الديمقراطية والتي جرت في الداخل والخارج بتاريخ 5 -7 - اذار - 2010 بعد هذه المعاناة والدروس مؤثرا ورقما صعبا ومهما وبيضة قبان للتوازن في المشهد السياسي العراقي برمته وفي المعادلة السياسية الجديدة خاصة بعد ترشيح السيد (نوري المالكي) رئيس الوزراء المنتهية ولايته مؤخرا من قبل ائتلاف التحالف الوطني لمنصب رئيس الوزراء العراقي الفيدرالي للمره الثانية ...

ومنذ شهر من الان قدم ائتلاف الكتل الكوردستانية مقترحات ومطاليب في ورقة تفاوضية الى ائتلاف كافة الكتل السياسية العراقية الاساسية الفائزة في الانتخابات المشار اليها اعلاه لتشكيل الحكومة العراقية مكونة من (19) فقرة والمبينة تفاصيلها في ادناه وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي  :

1- الورقة التفاوضية لائتلاف الكتل الكوردستانية انفة الذكر اعلاه هي عبارة عن مطاليب وطنية ودستورية وانتخابية وقانونية ومقترحات وليس شروط تعجيزية وسقف عالي من المطاليب كما يحلو للبعض من المتصيدين والمتربصين بالتجربة الكوردستانية تسميتها او وصاية او املاء او انتهاز للفرص للدخول في تحالف مع اي قوى سياسية عراقية لتشكيل حكومة لانها نابعة من رحم دستور العراق الاتحادي والقوانين العراقية الاتحادية النافذة والتوافقات السياسية المعمول بها بين هذه الكتل ...

وكذلك ان هدف هذه الورقة ليس انتزاع تنازلات او مساومات او شروط تفاوضية غير مقبولة من الكتل السياسية العراقية الاخرى في محاولة للي الاذرع واستغلال الضعف بسبب تأخر وتعقيدات وصعوبات المشهد السياسي العراقي والتي لا يؤمن بها الكورد اصلا لانهم مؤمنون ان الحقوق لا تستجدى وانما يتم الحصول عليها بالنضال والتضحيات والثبات لان مطاليبهم تمثل جزء من حقوق الشعب الكوردي القومية والتاريخية المشروعة والتي لا يمكن المساومة عليها لاي سبب من الاسباب حيث ان هذا الشعب المظلوم قدم وسطر في سبيلها قوافل من الشهداء وانهر من الدماء الزكية ...

والتي لا يمكن التنازل او المساومة عليها بأي ثمن حيث لو تمعن القاري الكريم بعناية ودقة في المطاليب والمقترحات الواردة في الورقة التفاوضية الكوردستانية المثبتة نصا في ادناه سوف يجد ان (80%) منها جاءت استناداً لبنود دستور العراق الاتحادي والقوانين النافذة والتوافقات السياسية المعمول بها وانها ليست انتقاءاً او انتهازا للفرص او اي شىء اخر اما (20%) منها فأنها قابلة للتفاوض والمناقشة والتي لا تخص المواد الدستورية علما ان دستور العراق الاتحادي صوت له الشعب العراقي ايجابيا عام 2005 بنسبة (85%) وهو يمثيل ارادة الشعب العراقي الحرة والتي لا تعلوا عليها اي ارادة اخرى ...

2- الورقة التفاوضية الكوردستانية انفة الذكر اعلاه اجمعت عليها كافة التنظيمات السياسية الكوردستانية المختلفة بضمنها المعارضة الديمقراطية البرلمانية في اقليم كوردستان والمنتخبة ديمقراطيا رغم التعقيدات والصعوبات المحيطة بالعراق امنيا وسياسيا واقتصاديا حيث يمكن ان ينتج عنها حرب اهلية طاحنة لا سامح الله (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وعلى هذا الاساس يعتبر هذا الاجماع الكوردستاني قوة وتماسك ووحدة الموقف الكوردي لاغلب تنظيماته في اي مناقشة او مفاوضات مع القوائم الاخرى ويعطيها رغم جماهيري كبير وواسع لها في اقليم كوردستان

علما ان الوفد الكوردستاني المفاوض الموجود حاليا في بغداد يضم بين صفوف كل التنظيمات الكوردستانية المؤتلفة في ائتلاف الكتلة الكوردستانية بضمنها المعارضة الديمقراطية في الاقليم ويجري المفاوضات مع كتلة دولة القانون كتلة السيد نوري المالكي بشكل خاص وليس مع كتلة العراقية وحسب تقديري الشخصي ان الكورد اقرب الى السيد نوري المالكي من السيد اياد علاوي لان قائمة الاخير العراقية خليط غير متجانس فكريا وفي الموقف الموحد حيث فيها بعض التنظيمات السياسية والاشخاص يتحفظون بل يرفضون اغلب مقترحات ومطاليب الكورد في ورقتهم التفاوضية موضوع بحث هذا المقال (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

3- ازاء ما تقدم اتضح جليا ان مطاليب الورقة الكوردستانية مطاليب دستورية وقانونية وحقوق الشعب الكوردي والمكونات الصغيرة في الاقليم وليس مطاليب انتهازية او تعجيزية لانها تمثل رأي وموقف اغلب التنظيمات الكوردستانية المختلفة والمكونات الصغيرة المنتخبة ديمقراطيا من قبل الشعوب الكوردستانية حيث ان هذه التنظيمات تريد دائما ان تكون جزء من الحل في العراق وليس جزء من المشكلة حيث ناضلت لعقود من الزمن وقدمت كوكبة من الشهداء قرباناً لحقوق الشعب الكوردي وحقوق كل المكونات القومية والدينية الصغيرة في الاقليم بل من اجل كل العراق واطيافه المنوعة ...

حيث ان حصول الشعب الكوردي والمكونات الصغيرة على حقوقها في وطنها العراق حق طبيعي مشروع وهو عامل قوة وتماسك لوحدة الشعب العراقي بكل فسيفسائه المنوع وليس عامل تنافر وتفرقة وتميز وكذلك يعتبر ترسيخ وتعزبز للتقاليد الديمقراطية والحريات وحقوق الانسان وحقوق الشعوب الاصيلة وفقا للوائح الامم المتحدة في تجربة العراق الديمقراطية الفتية النظرة التي ولدت على انقاض اعتى الانظمة الدكتاتورية فتكا قي هذا العصر ...

وتأكيدا لصحة ما ذهبت اليه في طرحي اعلاه ولدستورية وقانونية ومشروعية المطاليب والمقترحات الكوردية فقد اوردت المعلومات الصحفية بتاريخ 6 - 10 - 2010 من العراق ان السيد (نوري المالكي) مرشح ائتلاف التحالف الوطني قد وافق عليها جميعا باستثناء الفقرة 19 منها وهذا يعزز حظوظ السيد نوري المالكي للبقاء في منصب رئيس الوزراء لاربعة سنوات قادمة اخرى بعد ان ضمن مقاعد ائتلاف الكتل الكوردستانية البالغة 57 مقعد (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,445593.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,447206.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,443495.0.html


                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com
 

نص المقترحات والمطاليب كما وردت في وثيقة ائتلاف الكتل الكوردستانية :
------------------------------------------------

الالتزام بـ :

1- الدستور وبنوده كافة وبدون انتقائية وحماية النظام الديمقراطي الاتحادي.

2- تشكيل حكومة شراكة وطنية تمثل المكونات العراقية الاساسية.

3- مبدأ الشراكة والمشاركة في القرار وذلك من خلال:

أ- تشكيل مجلس امن وطني من خلال تشريع يتم اقراره بالتزامن مع تشكيل الحكومة .

ب- تبني نظام داخلي لمجلس الوزراء يثبت مرجعية المجلس والقرار الجماعي وتوزيع الصلاحيات الادارية والمالية بين رئيس الوزراء ونوابه.

ج- مراعاة مبدأ التوافق.

4- تشكيل المجلس الاتحادي خلال السنة التقويمية الاولى من عمل مجلس النواب ولحين تشكيله يتمتع رئيس الجمهورية ونائبيه بحق النقض.

5- تعديل قانون الانتخابات بما يحقق التمثيل العادل للعراقيين.

6- اجراء التعداد السكاني في موعده.

7- اعادة النظر بهيكليات القوات المسلحة وقوى الامن الداخلي واقرار مبدأ التوازن وتنفيذه.

8- تطبيق مبدأ التوازن في كل مؤسسات الدولة من وزارات وهيئات مستقلة ..الخ.

9- تطبيق المادة 140 من الدستور وتوفير الميزانية المطلوبة لتنفيذه خلال سقف زمني لا يتجاوز السنتين.

10- المصادقة على مشروع قانون الموارد المائية خلال السنة التقومية الاولى من عمل مجلس النواب (حسب اخر مسودة متفق عليها).

11- المصادقة على مشروع قانون النفط والغاز خلال السنة التقومية الاولى من عمل مجلس النواب (حسب اخر مسودة متفق عليها).

12- تمويل وتجهيز وتسليح حرس الاقليم (البيشمركة) كجزء من منظومة الدفاع الوطني العراقية.

13- تأييد مرشح ائتلاف الكتل الكردستانية لرئاسة الجمهورية.

14- تعويض ضحايا النظام السابق وبضمنهم ضحايا الانفال والحرب الكيماوية في حلبجة والمناطق الاخرى تعويضا سريعا وعادلا.

15- التمثيل الكردستاني في الوزارات السيادية ومجلس الوزراء والهيئات المستقلة وكافة مؤسسات الدولة بصورة عادلة ووفق الاستحقاق القومي.

16- ان يكون للجانب الكردستاني حق البت في مرشحي الوزارات السيادية والوزارات الاخرى ذات الصلة باقليم كردستان.

17- ان يكون الامين العام لمجلس الوزراء مرشحا من ائتلاف الكتل الكردستانية .

18- تعد الحكومة الائتلافية مستقيلة حال انسحاب الطرف الكردستاني بسبب خرق دستوري واضح او عدم تنفيذ البرامج المتفق عليها.

19- تلتزم كتلة رئيس الوزراء في البرلمان وفي مجلس الوزراء بمساندة المشاريع الانفة الذكر.




2639
ان رحيل المفكر والصحفي المبدع صاحب الفكر القومي الوحدوي فارس الكلمة الاستاذ المرحوم (جميل روفائيل) مبكرا خسارة كبيرة لامتنا وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص وللحركة الثقافية الوطنية العراقية بشكل عام حيث برحيله هوى كوكبا منيرا من اعالي سماء امتنا طالما اوقد مكامن القوة والحيوية والاصالة والوحدة القومية فيها وترك لنا ارثا كبيرا وغنيا من النتاجات في الفكر والثقافة سيبقى نبراسا للاجيال القادمة تغمد الله الفقيد الغالي بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والقديسين والهم عائلته واهله واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان


                                                                                     انطوان الصنا
                                                                                      مشيكان

2640
(حرب اهلية محتملة .. اذا لم يتم تشكيل حكومة وطنية واسعة التمثيل والتعددية في العراق !!)
------------------------------
ان التعقيدات والصعوبات المحيطة بالعراق محليا واقليميا ودوليا وفي مختلف الجوانب السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية وغيرها يتطلب تشكيل حكومة عراقية ذات طابع وطني وديمقراطي واسعة التمثيل والتعددية لكل الفرقاء السياسيين العراقيين الفائزين في الانتخابات والذين لم تحصل لهم فرصة الفوز فيها لمختلف الاسباب ولهم امتدادات جماهيرية في الشارع العراقي وتاريخ نضالي مشرف لان اغلب تنظيمات شعبنا العراقي السياسية لا زالت تفتقر الى ثقافة والفوز والخسارة الديمقراطية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وكذلك يجب اعطاء الفرصة والدور الوطني المسؤول للمكونات القومية والدينية الصغيرة وتنظيماتها السياسية كشركاء حقيقين في تبوء مختلف المواقع والمناصب القيادية والسيادية في الدولة والذين تم تهميشهم وتقزيم حقوقهم المشروعة في المرحلة السابقة جهارا نهارا واللبيب من الاشارة يفهم  ...

على ان تتبنى هذه الحكومة برنامجا وطنيا وديمقراطيا مدروسا وناضجا وشموليا متفق عليه من قبل جميع القوى السياسية المشاركة فيها يضع هموم ومعاناة وتطلعات ومصلحة المواطن ومصالح الوطن فوق كل اعتبار وذلك بنبذ ومحاربة نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني واعتماد مبدء المواطنة وفق معايير الكفاءة والاخلاص والنزاهة دون تميز وتفرقة وتوفير الخدمات الاساسية للمواطن وفي مقدمتها الكهرباء والماء والصحة والتعليم وتعويض المتضررين منهم من الارهاب والنظام السابق ماليا بشكل مجزي اقتصاديا ومكافحة الفساد المالي والاداري المستشري في مؤسسات الدولة ...

وكذلك توحيد التوجه الاقتصادي للدولة ومنهجها الفكري بالاستفادة من تجارب الدول المتقدمة اقتصاديا وازالة بؤر ومواقع الاحتقان التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية الاتحادية واقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان والحد من نشاط وتدخل دول جوار العراق في شؤونه الداخلية وانجاز التعديلات الدستورية في ضوء ما تمخضت عنه تجربة السبع سنوات الماضية بعد 2003 والاسراع في استكمال تطبيق المادة (140) من دستور العراق الاتحادي بعيدا عن التعصب القومي الشوفيني وثقافة الماضي المقيتة وخاصة في المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان وفق المعطيات التاريخية والقومية والسكانية ...

ومن الطبيعي ايضا ان يتم انجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي بعد الاتفاق عليها بين كل الفرقاء السياسين وفي سبيل المثال لا الحصر قانون الاحزاب السياسية والجمعيات وقانون الادارة المالية للدولة العراقية وقانون النفظ والغاز وتعديل قانوني الانتخابات والمحافظات وتعديل قانوني الرعاية الاجتماعية والعمل والضمان الاجتماعي للعمال ان تنفيذ وانجاز المهام اعلاه كحزمة واحدة شاملة ومتناسقة وفق خطة مدروسة ومتفق عليها من قبل الجميع ونقلها الى الواقع كفيلة لتأمين التطور الطبيعي لوطننا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وديمقراطيا بعيدا عن المصالح الضيقة والذاتية الخاصة للتكتلات السياسية والبرلمانية الكبيرة وتنظيماتها وبعكسه فان بوادر حرب اهلية محتملة لا يعلم الله مداها وحدودها الاقليمية قائمة وقاب قوسين او ادنى ...

لان كل الكتل والتنظيمات السياسية الكبيرة والمتوسطة في العراق لها اجنحة مسلحة حيث اذا ما تم تهميش او تحجم او تقليل لدورها او مكاسبها اوامتيازاتها تلجأ الى الاسلوب المسلح للحل ... !! ويكون الشعب العراقي اولا واخيرا هو وقود وضحية هذه الصراعات والنزاعات وطبعا المكونات القومية والدينية الصغيرة تدفع الثمن الاغلى لانها مسالمة ووديعة وليس لها ميليشيات او اجنحة مسلحة للدفاع عن نفسها وحقوقها ووجودها في وطنها وان هذا الوضع الصعب والمعقد قد يؤدي ايضا الى انتشار وتعزيز دور الارهاب والتطرف والعصابات وتدخل دول الجوار ويمكن ان يعاد سيناريو تدخل الجيش وعودة المؤسسة العسكرية الدكتاتورية التي تتقاطع مع مبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان في وطن الحضارات ...

حيث ان ما يشهده الوطن هذه الايام من مارثون تشكيل الحكومة العراقية وصعوبة التوصل الى ترشيحات مختارة متفق عليها للمواقع الرئاسية الثلاثة يعزز من هذا الاحتمال والفرضية ويلقي بظلاله السلبية على نفسية المواطن والناخب ويولد لديهما مشاعر الغضب والاستياء والاحباط واليأس وخيبة الامل في وطنه وعلى مستقبل الاجيال القادمة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,441978.0.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                   antwanprince@yahoo.com

2641
(امام انظار سينودس اساقفة الشرق الاوسط  .. لا حلول لمشاكل الميسحيين خارج اوطانهم ومنهم شعبنا)
---------------------------
جاءت فكرة انعقاد سينودس اساقفة الشرق الاوسط الاول في روما للفترة من 10 - 24 تشرين الاول المقبل 2010 لمدة اربعة عشر يوما بناءا على مقترح من اساقفة العراق الاجلاء وفي مقدمتهم المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة الكلدان في كركوك وحصلت موافقة ومباركة قداسة بابا الفاتيكان عليه حيث سيشارك اكثر من 150 بطريرك واسقف من كل الكنائس والمذاهب من البلدان (العراق ومصر ولبنان وسوريا والاردن وفلسطين) وسيحضره ممثلوا الديانتين الاسلامية واليهودية حيث ستكون اعمال السينودس رعويا وعمليا مثمرا وليس عقائديا متشددا وسيناقش في فضاء للحوار الحر تعزيز قواسم العيش المشترك والشراكة والتضامن في الوطن وترسيخ مبادىء المحبة والتأخي والمودة والسلام بين اتباع مختلف الديانات على اساس العدل والمساواة والانصاف والمواطنة والحقيقة والكرامة ...

وكذلك يهدف السينودس الى توحيد نهج وموقف المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط من مختلف القضايا وفي مقدمتها الهجرة المسيحية المستفحلة ودور الكنيسة في ايقافها او الحد منها لان الهجرة اصبحت خطر ونزيف حقيقي محدق بمستقبل المسيحيين في الشرق الاوسط  وسيتناول السينودس ايضا وضع المسيحيين في هذه المنطقة من مختلف الجوانب الدينية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والتحديات التي تواجه وجودهم ومستقبلهم في اوطانهم ودورهم الفعال في مجتمعاتهم لتثبيت جذورهم ووجودهم فيها وتقوية اواصرهم مع اتباع الديانات الاخرى وبشكل خاص المسلمون منهم لانهم يعيشون وسط مجتمعات ذو اغلبية اسلامية منذ عصور وادرج في ادناه امام انظار وعلى طاولة سينودس اساقفة الشرق الاوسط بعض الملاحظات والافكار وفقا لوجة نظري الشخصية فيما يخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق والتي قد تنطبق على اغلب المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط بضمنها ايران وتركيا وهي :

1 - نزيف الهجرة المسيحية المستفحلة
----------------
يعتبر نزيف الهجرة المسيحية المستفحلة من بلدان الشرق الاوسط بشكل عام والعراق بشكل خاص من اهم التحديات والعقبات التي تواجه سينودس اساقفة الشرق الاوسط القادم حيث شهد العراق بعد 2003 موجه هجرة وتهجير قسري غير مسبوقة عبر تاريخه لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من قبل الارهاب والتطرف والعصابات بسبب غياب القانون وضعف الدولة ومبادىء المواطنة وكانت هجرتهم وتهجيرهم من مختلف المدن الرئيسية في العراق وفي سبيل المثال لا الحصر من المدن (بغداد والبصرة والموصل وكركوك والانبار وغيرها) حيث كانت ولا زالت هذه المدن مركزا حيويا للتعايش السلمي والاخوي التاريخي بين اتباع الديانات المختلفة وبشكل خاص بين المسلمون والمسيحيون لكن المؤشرات والاحصاءات الرسمية والشعبية والكنسية تؤكد ان نزيف الهجرة قد طال ابناء شعبنا بشكل مخيف ومرعب وان ما لا يقل عن 50 % منهم غادروا مدنهم اما الى خارج العراق او الى اقليم كوردستان الامن ...

حيث هناك مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان المسيحيين العراقيين من السهل تهجيرهم لسببين الاول انهم اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيرهم والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقبالهم كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين لكن واقع حال شعبنا يدحض هذه المزاعم جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الشعب العراقي ...

التساءلات التي تطرح نفسها كيف يستطيع سينودس اساقفة الشرق الاوسط من وقف او الحد من نزيف هجرة المسيحيين من اوطانهم في منطقة الشرق الاوسط الى الغرب ؟ وكيف يستطيع المواطن المسيحي في هذه المنطقة من المساهمة في ذلك طوعيا ؟ حسب رأي المتواضع ان السينودس ليس له عصا سحرية وحلول فورية لمعالجة مثل هذه التحديات والمشاكل المعقدة والمستفحلة لعدة اسباب لسنا بصددها الان لكن ايمان المواطن المسيحي بثقة وقناعة حقيقية راسخة ووعي وطني وقومي صادق بأنتمائه لوطنه كمواطن اصيل ...

والمطالبة بحقوقه الدستورية كاملة ومتابعة ترجمتها على الارض فعليا سيسهل من عمل  السينودس والكنيسة والتنظيمات والمؤسسات السياسية والجماهيرية التي تمثل المسيحيين ديمقراطيا في اوطانهم في هذا المجال خاصة اذا كان هناك تنسيق وتعاون بين الكنيسة وهذه التنظيمات والمؤسسات من اجل المصلحة العليا للمسيحيين فيها ... حيث من المعروف ان غياب وهجرة المسيحيين من اوطانهم يفقد مجتمعاتها التعددية والتنوع التي تتميز بها ويسبب خسارة لن تعوض لان المسيحية موجودة في هذه الدول قبل ستة قرون من ولادة الدين الاسلامي ...

2 - اعتماد مبادىء الحوار الاخوي
----------------
تعتبر مبادىء الحوار والتفاهم بين المسلمين والمسيحيين على كافة المستويات الشعبية والرسمية والمراجع والمثقفين هو مفتاح النجاح وسبيلا لحل كل المعضلات والتعقيدات لتكريس اسس الوفاق والتقارب ومد جسور المحبة والاخوة والعيش المشترك وقبول الاخر وتبادل الثقة في وطن واحد ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات والاحتقان على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لذلك لا بد ان يضع مؤتمر السينودس انف الذكر اعلاه برنامجا واستراتيجية واضحة ومحددة وشجاعة ومرنة ومقنعة لاسس العلاقات الاسلامية المسيحية في بلدان الشرق الاوسط وفق ثوابت العقيدتين والعيش التاريخي المشترك منذ عصور ...

حيث ان احوال المسيحيين اليوم في منطقة الشرق الاوسط مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر  ويتحمل جزء من المسوؤلية التاريخية في هذه القضية قادة الكنيسة في هذه المرحلة المعقدة لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة في اوطاننا ولابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل للمسيحيين في هذه البلدان في مجتمعاتهم وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والاحباط على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور المسيحيين في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

لذلك ندعو حكماء وعقلاء المسلمين والمسيحيين من المراجع الدينية والرموز الوطنية والسياسيين والمثقفين والاكاديميين في هذه البلدان لدراسة اسباب توتر وتأزم وتشنج العلاقات بين اتباع الديانتين بالحكمة والتعقل والوعي والتسامح وقبول الاخر وفق حسابات المسؤولية الوطنية والدينية والتاريخية وايجاد الحلول المناسبة لها لتبقى منطقة الشرق الاوسط نموذجا ومثالا يحتدى بها للعيش المشترك والتأخي بين المسيحيين والمسلمين واتباع الديانات الاخرى والتصدي للمتطرفين والمتعصبين من المسلمين والمسيحيين لان مواقفهم تعرقل قيام حوار وطني وديني جاد وحقيقي حول القضايا المهمة والكبرى من اجل تعزيز المسؤولية الاسلامية المسيحية المشتركة في العمل معا وحل الخلافات وسوء التفاهم بين الطرفين وديا وبالحوار والتفاهم لان خطر المتطرفين لا يقع على المسيحيين فقط وانما على المسلمين كذلك والمثل واضح في العراق حيث ان التفجيرات الارهابية تحصد ارواح الابرياء من المسلمين اكثر من المسيحيين لكن الخسائر تبرز اكثر عند المسيحيين بسبب تناقص اعدادهم ...

ان مستقبل المسيحيين في الشرق الاوسط مرتبط بمستقبل شعوب بلدانهم لذلك عليهم عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير خاصة ان هناك الكثير من ابناء شعبنا في العراق يتخوف اليوم كل الخوف من الصراع السياسي بين التنظيمات والتكتلات السياسية والبرلمانية الكبيرة على السلطة والنفوذ وان ذلك لا يبشر بالخير ولا يبعث على الامل لشعبنا المهمش في ظل استمرار نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي المقيت والبلاد تنتظر تشكيل الحكومة منذ ستة اشهر وهذا قد يؤدي الى تأزم الوضع وصعود التيار الاسلامي المتشدد والمتطرف او المؤسسات العسكرية للحكم ومدى تأثير ذلك على مستقبل تواجد شعبنا في وطنه فخوفه مشروع ومبرر ... (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ...

3 - ازاء ما تقدم لابد من العمل بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والتسامح بين المسلميين والمسيحيين واتباع الديانات الاخرى في العراق ودول منطقة الشرق الاوسط من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنيين على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا لدستور هذه البلدان ومبادىء حقوق الانسان حيث ان العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في ظل الظروف المشار اليها اعلاه وتنامي الارهاب والتطرف ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاء والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات ...

حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في العراق او منطقة الشرق الاوسط لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن الدين.... وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكل المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط خارج اوطانهم ومجتمعاتهم ودولهم لان قيام دولة المواطنة والقانون في هذه البلدان ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط على الاقل ...

لكن لابد من النضال والكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل المسيحيين في اوطانهم في هذه المنطقة كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على الحقوق كاملة غير منقوصة وذلك بالتعاون والتنسيق بين الكنيسة والتنظيمات السياسية والمؤسسات الجماهيرية والمهنية المختلفة الذين يمثلون المسيحيين فيها وخاصة المنتخبين ديمقراطيا من قبل المسيحيين والقوى الديمقراطية والعلمانية والدينية من المسلمين في هذه البلدان المؤمنة بحقوقنا وحرياتنا واهدافنا وشراكتنا لمواجهة خطر استئصال وقلع المسيحيين من جذورهم في اوطانهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432800.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,443495.0.html


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان  
                                                       antwanprince@yahoo.com



2642
الاخ الدكتور صفاء توما حنا المحترم
تحية اخوية
نهنئكم ونهنىء انفسنا على هذا التفوق والانجاز العلمي الرائع الذي نفتخر به جميعا نشد على يديك والى المزيد من النجاح والتقدم لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وشكر موصول للاساتذة والكادر التعليمي في الجامعة الذين ساهموا في نيلكم هذه الشهادة العلمية الرفيعة وتهنئة لعائلتك واهلك واصدقائك مع تقديري

                                                                        اخوكم
                                                                    انطوان الصنا
                                                                     مشيكان
 

2643
(تصريحات الدكتور اياد علاوي بشان شعبنا المسيحي في الوطن بين المصداقية والمزايدات السياسية !!)
-------------------------------
قال الدكتور (اياد علاوي) الامين العام لحركة الوفاق الوطني في العراق ورئيس قائمة العراقية الانتخابية لصحيفة الشرق الاوسط اللندنية بتاريخ 19 - 9 - 2010 (انا اتحدث بصراحة .. المسيحيين عوقبوا في العراق وانتهكت حقوقهم ... ) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) في حقيقة الامر ان هذا الكلام هو واقع حال ما تعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه بعد 2003 لكن !! هل السيد علاوي وتنظيمه السياسي وقائمته الانتخابية كانوا بعيدين عنه ام ماذا ؟ بمعنى اخر اين كان الدكتور اياد علاوي الم يكن جزء من الحكومة والبرلمان هو وقائمته ام ماذا ؟ ...

التصريحات انفة الذكر اعلاه تقتضي التوقف والتمحيص والمراجعة لانها تأتي من رجل له شأن كبير ومرموق في السياسة العراقية اليوم وكذلك تطرح على الطاولة وتحتها جملة من التساءلات في اطار العملية السياسية والديمقراطية المعقدة في العراق بعد 2003 والتي كان السيد اياد علاوي وحركته وقائمته جزء مهم منها !! حيث ما جرى لشعبنا من قتل واضطهاد وظلم وتهجير قسري من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية في كل العراق عدا اقليم كوردستان كان امام انظار الحكومات العراقية التي تعاقبت على بغداد بعد 2003 وكذلك امام التنظيمات والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة والتي تقود البلاد اليوم الى المجهول بسبب صراعها على المناصب (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

الدكتور اياد علاوي كان ولا زال زعيم حركة الوفاق الوطني في العراق والتي تأسست عام 1991 ويترأس ايضا القائمة العراقية منذ الانتخابات البرلمانية عام 2005 ولغاية اليوم وهذه القائمة خليط غير متجانس سياسيا وقوميا وفكريا حيث تعرضت الى انسحاب عدد من التنظيمات والشخصيات في حينها واليوم داخل هذه القائمة خلافات كبيرة بين بعض اقطابها وتنظيماتها لاسباب لسنا بصددها الان ...

حيث في حزيران عام 2004 تم تسمية الدكتور اياد علاوي رئيسا لوزراء العراق كمرشح تسوية بسبب الخلاف الحاصل انذاك بين السيدين (ابراهيم الجعفري وعادل عبد المهدي) فحكم العراق لاكثر من ستة اشهر وفازت قائمة العراقية التي يترأسها في انتخابات برلمان العراق الاتحادي 2005 ب (24) مقعد وعملت هذه القائمة لمدة اكثر من خمسة سنوات برئاسته داخل قبة البرلمان واليوم قائمته لها (91) نائب في برلمان العراق الاتحادي بعد ان فازت في انتخابات العراق التشريعية التي جرت في 5 - 7 اذار 2010 في كل العراق والمهجر ...

سؤالنا ماذا قدم الدكتور اياد علاوي لحماية شعبنا قانونيا وعمليا وضمان حقوقه عندما كان رئيسا للوزراء ؟ وماذا قدمت حركته السياسية وقائمته الانتخابية ايضا لشعبنا في الحماية والحقوق من موقعهما في البرلمان ؟ اين كان الدكتور اياد علاوي وحركته وقائمته ؟ الم يكن جزاء من الحكومة والبرلمان ولغاية اليوم !! ماذا فعل عند قتل رموزنا الدينين وتعرض مقدساتنا للتفجيرات غير الشجب والاستنكار ؟ ماذا فعل من مبادرات ومواقف لايقاف نزيف الهجرة بين ابناء شعبنا الى الخارج للاسباب المعروفة ؟ ...

ماذا فعل هو وحركته وقائمته عند تقزيم وتهميش حقوق شعبنا (الكوتا) في قانون انتخاب مجالس المحافظات رقم 36 لسنة 2008 المعدل وقانون الانتخابات العراقي رقم 16 لسنة 2005 المعدل داخل قبة البرلمان وتحجيم عدد ممثلي شعبنا بما لا يتناسب مع اعداد شعبنا الفعلي في الوطن والمهجر !؟ ماذا فعلوا عند قتل وتهجير شعبنا من الموصل قسرا ؟ لماذا لا تتدخل قائمته وحلفائه في الموصل لوقف مخطط التغير الديمغرافي في مناطق واراضي ابناء شعبنا في منطقة سهل نينوى ؟ ...

 ولماذا تستكثر قائمته وحلفائه في الحكومة المحلية في الموصل على شعبنا ممارسة حقوقه القومية في الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه الحالية والتاريخية ؟ ولماذا لم يساهم الدكتور اياد علاوي وقائمته وحركته في تولي عدد من ابناء شعبنا قيادة بعض الوزارات والمواقع الوظيفية الحساسة في الدولة لتحقيق العدلة والانصاف ونبذ نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني المقيت ؟ وليعرف الدكتور اياد علاوي وقائمته ان عدد كبير  من ناخبين شعبنا في الوطن والخارج اعطوا صوتهم الانتخابي ديمقراطيا لقائمته لاسباب عديدة (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

اسئلة واسئلة واسئلة كثرة وكثيرة في جعبة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المظلوم ومعنا بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن نضع جزء منها امام انظار الدكتور اياد علاوي وحركته وقائمته وهي بحاجة الى توضيحات واجابات موضوعية مقنعة ومحددة بعيدا عن التسويف والمماطلة لان ما تعرض له شعبنا في الوطن كان رهيبا وقاسيا ومؤلما ولغاية اليوم حيث هناك مخطط مشبوه وخطير ينفذ على مراحل لقلع واستئصال شعبنا من جذوره في ارض الاباء والاجداد جهارا نهارا ترهيبا او ترغيبا لغايات اصبحت مكشوفة ومفضوحة ...

وحسب رأي الشخصي ان هذه التصريحات جاءت متأخرة وهي بحاجة الى اعمال وافعال لترجمتها على الارض في الوطن لحماية شعبنا وضمان حقوقه وحرياته الاساسية فيه وفق مبدء المواطنة واعتماد النزاهة والكفاءة في التقيم حيث ان شعبنا يذبح يوميا مثل الطير المصعوق من الوريد الى الوريد ويشعر بالاجحاف والتهميش وشبع ومل من الكلام والوعود والتصريحات الرنانة بدون تنفيذ التي تساهم في زيادة الاحتقان وفقدان الثقة ...

والتي تعتبر جزء من المزايدات السياسية ولا تصلح الا للاستهلاك الاعلامي لانها لا تؤدي بتاتا الى معالجة همومه ومشاكله وحقوقه وحرياته وهنا لا بد من الاشارة الى اهمية ان تتظافر كل جهود القوى السياسية الديمقراطية في الوطن المؤمنة بحقوق شعبنا المشروعة للتعاون والتنسيق مع ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا من قبل شعبنا في برلمان العراق الاتحادي وهما قائمتي المجلس الشعبي ولها مقعدان والرافدين ولها ثلاثة مقاعد لتحقيق تطلعات وطموحات واهداف شعبنا في وطنه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,443226.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=432800.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=397998.0


                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                               مشيكان
                                                         antwanprince@yahoo.com

2644
الف مبروك الرسامة الكهنوتية للابوين الفاضلين (ضياء يوسف ددو)  و(هاني بولص جميل) واتمنى لهما دوام النجاح والتوفيق في خدمة رسالة ومبادىء الكنيسة السامية وابناء شعبنا المسيحي في الوطن وبهذه المناسبة العزيزة اتقدم لنيافة المطران الجليل مار (باسيليوس جرجس القس موسى) السامي الاحترام لدوره الفعال في اعداد الكهنة وخدمة الكنيسة وابنائها وتهنئة خاصة لعائلة الابوين ضياء وهاني وشكرا لهذا المنبت المثمر مع تقديري


                                                                                                      انطوان الصنا
                                                                                                       مشيكان

2645
(ثقافة الفوز والخسارة .. لدى تنظيمات شعبنا القومية وجماهيرها في الانتخابات)
--------------------------------------------------
الثقافة الديمقراطية لشعبنا العراقي في قاموس الانتخابات كنتيجة حتمية هي ( الفوز او الخسارة ) وبضمنه شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وان هذه الثقافة لا تزال قيد التكوين والاختبار ويمكن القول ان فكرة الغاء الاخر المنافس لا تزال تهيمن على ذهنية البعض بسبب وقوعهم تحت تاثير التقاليد القبلية التي ترسخت بفعل سياسات الانظمة التي تعاقبت على العراق منذ عقود وانحسار دور القوى الديمقراطية والتقدمية في الوطن لاسباب لسنا بصددها الان ...

فمن الطبيعي ان يكون حلم الفوز في اي ممارسة انتخابية ديمقراطية حضارية طموح وتطلع مشروع للمتنافسين فيها بشرف ونزاهة اما موضوع الخسارة والاخفاق فهو امر صعب للغاية وليس سهلا لكن لابد ان نتقبل الخسارة مثلما نتمتع بالفوز من خلال تهيئة النفس على تقبل الامرين بكل هدؤ وطمأنينة وراحة بال وثقة لنساهم في نشر ثقافة الانتخابات وثقافة الفوز والخسارة الديمقراطية وقبول الاخر وسموا الاخلاق ونشر مبادىء المحبة والتسامح والتواضع اسوة بالدول الديمقراطية والمتحضرة في العالم حيث يتم تداول سلمي وديمقراطي للسلطة والمواقع والكراسي بين المتنافسين استنادا لنتائج صناديق الاقتراع وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1- ان بروز حالة التعصب والانفعال والمكابرة لدى بعض تنظيمات شعبنا القومية التي خسرت في انتخابات العراق (كوتا شعبنا) بعد 2003 حالة غير صحية ومقنعة ومقبولة فالخسارة لدى بعضهم تعني النهاية وما ينتج عنها من سلوكيات متشنجة وتصرفات وكتابات متعصبة وعاطفية اغلبها غير مقبولة ومنطقية وغير واقعية ولا تليق بأبسط ابجديات الثقافة لان مشكلة هذه التنظيمات اليوم هي عدم استيعابها المعنى الحقيقي للخسارة والاخفاق ديمقراطيا كي تنهض من جديد في محاولة لاعادة ترتيب الاوراق وتصحيح الاخطاء استعداد للفرص القادمة تنظيميا وفكريا نحو الافضل ...

لان عقدة البعض يعتبر التنظيم الذي ينتمي اليه المعبر الحقيقي والوحيد لتطلعات وطموحات شعبنا وامتنا وانه قائد الامة وطريقه واهدافه ومبادئه هي الاصلح من غيره ان مثل الامر غير ديمقراطي وعادل ومنصف ولا يتناغم مع روح العصر ومبادىء حقوق الانسان بحيث يريد ان يدفع الاخر على الاقتناع بتنظيمه وفكره واهدافه لذلك فأن الشخص الواعي من ابناء شعبنا صاحب العقلية والثقافة المتحضرة يفترض ان يؤيد تنظمه دون اي تعصب او انغلاق او جمود عقائدي بالانفتاح على الاخرين فأذا حقق تنظيمه الفوز او اقترب منه لا يتسبب في ايلام مشاعر الاخر ...

اما اذا خسر عليه ان يتقبل الخسارة بثقة المستقبل وتهنئة التنظيمات الفائزة بروح ايجابية حتى يكون الحوار والتفاهم والمودة شريانا اساسيا للعمل بين تنظيمات شعبنا القومية الفائزة والمخفقة حتى في حالة الاختلاف في الرأي والهدف والابتعاد عن المشاحنات والسجالات والمماحكات الكتابية التي لا تؤدي الا الى الاحتقان والتوتر والانفعال والضعف وتفسد وتلبد الاجواء والمناخات الودية بين تنظيماتنا وان ما يحصل اليوم بين بعض كتابنا ومثقفينا ومفكرينا على صفحات الاعلام رغم ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ليس له ما يبرره ماذا يخدم وينفع شعبنا مثل هذه التقاطعات والمسافات والاختلافات ومستقبله مهدد في ارض الاباء والاجداد ؟ ...

لذلك اليوم يجب على المخفق من تنظيمات شعبنا القومية في الانتخابات انفة الذكر اعلاه ان لا يبحث عن ذرائع واسباب لتبرير الاخفاق في القوالب الجاهزة والمعروفة مثل (التزوير والتلاعب وشراء الذمم والاعلام والتمويل وغيرها) لان مثل هذه الاتهامات والطروحات اصبحت مكشوفة ومفضوحة وغير مقنعة لدى ابناء شعبنا وتؤدي الى اهتزاز الثقة والتشكيك بقدرة هذه التنظيمات بنفسها وبمستقبلها وبقاعدتها الجماهيرية نقول لهذه التنظيمات ان ما تمخض عن صناديق الاقتراع في انتخابات ( كوتا شعبنا ) هي ارادة شعبنا الحرة .. نعم ارادة شعبنا الحرة .. والتي يجب ان تحترم بصرف النظر من هو الفائز وقبل كل شئ الاخلاق تسبق الثقافة مثلما تبحث عن الفوز وتريد ان تتذوقه يجب ان تبتعد عن الصراع على الكرسي والمصالح الضيقة والمكاسب الخاصة من اجل خدمة مصالح شعبنا العليا  لذلك عليك ان تتقبل الخسارة وتعتبرها نقطة الانطلاق الجديدة ...

2- اما فلسفة الفوز وتحقيق الانجاز في الانتخابات بروح المنافسة الديمقراطية الشريفة يجب ان تحذوها الرفعة وسمو الاخلاق فيها بعيدا عن الغرور والتعالي والتطاير وكذلك يجب التسامي فوق ارجوحة الفوز والخسارة بقلب صافي ونظيف لمنافس منتصر  مع احترام وحب لمنافس مخفق حيث لا يكون للفوز في الانتخابات اي طعم ومعنى اذا لم يكن هناك منافس قوي خاصة عندما تكون وحيدا وتنفرد في الساحة مثلما حصل في الانتخابات التشريعية في العراق عام 2005 حيث كانت الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) اللاعب الوحيد المنفرد في ساحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري دون منافس كأستحقاق تاريخي ونضالي انذاك ...

حيث استطاعت زوعا الحصول على اغلب اصوات شعبنا وبعض اصوات شركاء الوطن بكفاءة ورشاقة وثقة لكن بعد هذا التاريخ تغيرت المعطيات والمعادلات التنظيمية والسياسية والجماهيرية على الارض في الوطن بتأسيس تنظيمات قومية لها مشروع قومي هو الحكم الذاتي دخلت حلبة المنافسة الشريفة بالقول والعمل وهذا ما تجسد في نتائج انتخابات مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كوردستان وبرلمان العراق الاتحادي واصبح التنظيم المنافس بشرف وثقة لزوعا يعرفه القاصي والداني من ابناء شعبنا ومن جهة اخرى لا يكون للفوز اي نكهة ولذه عندما لا تشارك الجماهير فرحة الفائز ويكون باردا خاصة عندما تشعر ان فوزك ليس من اجل اهداف وتطلعات وحقوق شعبنا القومية ....

3- ازاء ما تقدم على بعض كتابنا ومثقينا ومفكرينا من المتشديين قوميا ان لا يحملوا نتائج الانتخابات بعد 2003 اكثر مما تحتمل لان عدم توفيق بعض قوائم شعبنا فيها لا يعني توقف ونهاية مسيرتها في المستقبل خاصة اذا ما راجعت اهدافها وفكرها القومي المتعصب بأتجاه وحدة شعبنا القومية ونتمنى ان يكف بعض المطبلين والمطالبين من اخوتنا المتعصبين في تفريغ شحنة الغضب والانفعال التي لازالت تعتيرهم نتيجة الخسارة خاصة ان نتائج الانتخابات اصبحت محسومة لان الفائزون نالوا شرف الفوز بجدارة واستحقاق ...

وبشهادات منظمات وجهات دولية واقليمية ومحلية معتمدة وكلنا امل ان يجتمع ممثلي شعبنا الفائزون تحت خيمة امتنا وبأتجاه هدف واحد حتى يختفي هؤلاء المتخصصين بالصيد في الماء العكر خاصة لان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يطمع الى نشر ثقافة انتخابية ديمقراطية مرموقة بين تنظيماتنا في الوطن والخارج تحترم فيها كل الارادات بكل الطرق والقنوات الحضارية والديمقراطية عند الفوز والخسارة لان خسارة اي تنظيم من تنظيماتنا يجب ان يفهم انه بنكهة الفوز لان الفائزون والمخفقون في الانتخابات اشقاء واخوة لاننا شعب واحد وامة واحدة وان كره الكارهون ...




                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                   مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

2646
(حرق القرآن الكريم ... اساءة للمسيحية قبل الاسلام)
-------
يعتبر الاساءة والتطاول والاعتداء على الاديان السماوية وكتبها المقدسة واماكن عبادتها ورموزها الدينية خط احمر وتصرف مستهجن ومرفوض بتاتا لدى السواد الاعظم من اتباع هذه الديانات وجريمة وعمل مشين ومتطرف يعاقب عليه القانون لما تتركه مثل هذه الافعال من اثار عنصرية والغاء الاخر وتأجيج مشاعر الحقد والكراهية والضغينة اضافة لردود الفعل العنيفة والغاضبة والانتقامية التي قد تنتشر بين اتباعها في مختلف بقاع العالم وخاصة في مناطق بؤر التوتر والاحتقان ويعطي اشارات سلبية وذريعة لاصحاب الفكر الارهابي والمتطرف والمتعصب فيها للاستمرار ومواصلة ارهابها وتطرفها وتشددها ...

حيث تعتزم كنيسة بروتستانتية صغيرة في ولاية فلوريدا الامريكية تسمى (كنيسة دوف) تأسست عام 1986 يقودها حاليا القس المتطرف (تيري جونز) الشخصية الدينية المسيحية المثيرة للجدل في امريكا حيث لا يزيد عدد اتباع هذه الكنيسة عن (50) شخص فقط بمحاولة حرق (200) نسخة من المصحف الشريف بشكل علني وغير مسبوق في الذكرى السنوية لهجمات الحادي عشر من سبتمبر- ايلول الدامية للدلالة ان الاسلام هو المسؤول عن تلك الاحداث !! وللتضامن مع ضحايا تلك الهجمات غير مكترثين بمشاعر واحاسيس مليار ونصف المليار مسلم في العالم الذين لا ذنب لهم في تلك الاحداث المؤلمة والتي نفذتها فئة صغيرة ارهابية ومتطرفة من المسلمين خاصة وان حلول عيد الفطر المبارك للمسلمين هذه الايام يتزامن مع الذكرى السنوية لاحداث 11 سبتمبر ...

لكن يبدو ان القائمين على هذه المحاولة المشينة والاستفزازية لم يستوعبوا دروس وعبر ازمة الرسوم المسيئة الى الرسول (محمد) (ص) قبل خمسة سنوات بين دولة الدنمارك والعالم الاسلامي وما نتج عنها من ردورد فعل غاضبة ومتشنجة سياسيا واقتصاديا وامنيا وشعبيا ودينيا للتوقف عن الاساءة للدين الاسلامي ورموزه والتي ترفضها تعاليم الدين المسيحي وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 -  ردود الافعال
----------------------
اجتاحت العالم هذه الايام موجة استياء وغضب وانتقاد وتحذير للكنيسة المذكورة والقائمين على التخطيط لهذه المحاولة البائسة التي وصفها البعض بالغبية والصبيانية حيث ادانت واستنكرت هذه المحاولة قادة ومراجع دينية كبيرة مسيحية ويهودية واسلامية كان في مقدمتها قداسة بابا الفاتيكان وشيخ الازهر ورجال دين يهود ومراجع الشيعة في العراق ولبنان وشارك رجال كنيستنا في العراق في هذا الشجب وكان في مقدمتهم غبطة الكاردينال (عمانوئيل الثالث دلي) وغبطة البطريرك (مار دنخا الرابع) ونيافة المطارنة الاجلاء لويس ساكو وشليمون وردوني وبشار وردة ومجلس مطارنة نينوى ومجلس رؤساء الطوائف المسيحية في بغداد وغيرهم ...

وكذلك استهجن وانتقد السياسيون والعسكريون في امريكا والعالم هذا العمل الغير اخلاقي والطائش في مقدمتها الرئيس الامريكي ووزيرة خارجيته ومستشاريه العسكريين وكذلك الامين العام للامم المتحدة والاتحاد الاوربي ومنظمة المؤتمر الاسلامي والجامعة العربية اضافة الى غليان الشارع في اغلب الدول الاسلامية وحتى الشارع الامريكي يرفض مثل هذه الممارسات لكن كل هذا لم يلق صدى ايجابيا لدى مخططي هذا العمل المدان للعدول والتراجع عنه لانه عمل شنيع بكل المقايس الدينية والرسمية والشعبيية والتربوية والقانونية ... حيث ان تنفيذه قد يؤدي الى تفجير التوتر والاحتقان والحساسية بين المسلمين والمسيحين في مناطق مختلفة من العالم ويهدد بردود فعل انتقامية لا تحمد عقباها ...

2 - هل يتناغم هذا العمل مع مبادىء وقيم الدين المسيحي ؟
----------------------------
 ان هذا العمل الصبياني يتنافى كليا مع تعاليم وقيم ومبادىء الدين المسيحي السمحاء في المحبة والتسامح وقبول الاخر والغفران والاحسان حيث ان حرق المصحف الشريف ينم عن البغضاء والتعصب المقيت والتطرف والغاء الاخر وفيه اساءة للمسيحين اكثر من اساءته للاسلام لان فعلته تتقاطع مع تعاليم المسيحية لان كل مسيحي يؤمن بحرق القرآن غير متزن فكريا وروحيا ودينيا واخلاقيا ويساهم في نسف مبادىء التعايش السلمي والاخوي لاتباع مختلف الديانات في العالم ويعطي اشارات خاطئة للمتطرفين خاصة في الشرق الاوسط لتنفتح فوهة البركان بنيران هائلة يصعب السيطرة عليها لانها من المناطق والبؤر المتوترة سياسيا وقوميا ودينيا وامنيا ان مثل هذه الاعمال غير الشريفة من اقلية مسيحية ضئيلة ومتطرفة تهدد العلاقات بين المسيحيين والمسلمين ولا تساهم في حل المشاكل والتعقيدات او بناء الثقة والتفاهم في اوطانهم للعيش المشترك بين كل اتباع الديانات دون تميز وتفرقة وخاصة في الشرق الاوسط حيث ان المسيحية مهددة بالانقراض وفق مخطط مشبوه ...

3 - لماذا لا تقدم السلطات الامريكية في ولاية فلوريدا لمنع هذا الفعل المدان ؟
----------------------------
يفسر البعض ان مثل هذه الاعمال تدخل في اطار الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان التي يكفلها الدستور الامريكي لكن هذا العمل يتعدى حدود الحرية المتسامحة في امريكا ويمس كرامة وكبرياء مليار ونصف مليار مسلم في العالم وهل يعني مفهوم الحرية السائبة الغاء الاخر وقذف واهانة اعز مقدساته ؟ بطريقة نفث الغيظ والكراهية والانتقام حيث بموجب قوانين ولاية فلوريدا الامريكية لو تم تنفيذ حرق هذه النسخ من المصحف الشريف فعلا فأن الشرطة لا تتدخل لمنع ذلك الا بعد الانتهاء من عملية احراق المصاحف !! ولا يتم اعتقال اي شخص !! وتعتبر عملية الاحراق مخالفة بسيطة !! يعاقب عليها القانون في الولاية بفرض غرامات واصدار تحذيرات !! وان كل ذلك لا يشكل انتهاكا للقانون الفيدرالي الامريكي !! ...

ان السكوت على مثل هذه التصرفات غير المسؤولة من قبل هذه الفئة المتطرفة الصغيرة في امريكا يتنافى مع منطق حوار الاديان والحضارات والثقافات بين مختلف دول العالم وكذلك يتقاطع مع مبادىء وقيم احترام التنوع والاختلاف والحريات في امريكا حيث لا بد من وجود قوانين رادعة وحقيقية لحماية المقدسات والرموز والسلم والتعايش السلمي والتأخي بين كل المكونات الدينية والقومية ونبذ ومحاربة اي تصرف من شأنه الاخلال بمبدء المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنين الامريكان ...

4 - ما هي النتائج المتوقعة لو تم تنفيذ احراق القرآن ؟
---------------------
تؤكد كل المؤشرات والتحذيرات والدروس السابقة ان كل مسيحي في مناطق التوتر والاحتقان في العالم وبشكل خاص في مناطق تواجد ونشاط الارهاب والتطرف سيصبح متهما وهدفا للانتقام والقتل ويمكن ان يتطور المشهد بقيام الارهاب والمتطرفون بحرق الاناجيل في بعض المناطق وحدثا مثل هذا لم نعهده من قبل حيث سيؤدي الى تدمير الثقة ومبادىء العيش المشترك بين اتباع الديانات ومن المتوقع ان يكون هناك حرب اعلامية يستعر نارها لتشجيع الانتقام فكيف سيكون سلوك ابنائنا في العراق وفلسطين ولبنان ومصر وتركيا والاردن وسوريا وايران وغيرها ؟ لان العلاقات المجتمعية سيتم تدميرها بالكامل ...

لو تم تنفيذ هذا العمل الخطير وكل ابناء شعبنا المسيحي في العراق يتذكر كيف كانت قلوبنا وافئدتنا تمتلىء قيحا والما واحتسارا عند تفجير كنائسنا ومقدساتنا وقتل رموزنا الدينيين وابناء شعبنا من قبل الارهاب والتطرف لانهم مسيحيين فقط ولغاية اليوم في بعض المناطق ؟ فكيف سيكون رد فعل اخوتنا المسلمين وهم يتفرجون الى احراق اقدس مقدساتهم ؟ ان مخاوفنا على نتائج مثل هذا العمل الطائش كبيرة لانها استفزاز واحتقار لكتابهم المقدس ...

5 - الخلاصة :
--------
ان وقوفنا وتضامننا مع اخوتنا المسلمين في هذا الموقف سيزيد من عدد المعتدلين ويهدء الاجواء والمناخات لتستنير القلوب والعقول بالمحبة والحكمة وقبول الاخر وفق مكارم الاديان السماوية التي تدعو الى التسامح والاعتراف بالاخر لانه استنادا لمبادىء تقارب وحوار الاديان يتوجب الثقة والاحترام المتبادل بين اتباعها ليتعامل الانسان مع اخيه الانسان بمحبة وتأخي دون تفرقة وتميز على اساس الدين ومن هذا المنبر الديمقراطي نضيف صوتنا الى كل اصوات شعبنا وقادتنا للمطالبة بألغاء تنفيذ هذا العمل حيث يستطيع القس تيري التعبير عن رأيه ديمقراطيا ومهما يكن في مختلف وسائل الاعلام لكن ليس بحرق المصحف الشريف لان حرقه شيئا مختلفا وعملا طائشا وعنصريا وغبيا .. حيث بحرقه سيحرق ويمزق قلوب وافئدة الملايين من المسلمين في العالم الما وحزنا ...


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                   مشيكان
                                                   antwanprince@yahoo.com

2647
(الحكومة العراقية : قررت الغاء البطاقة التموينية .. الاسباب والتداعيات والحلول)
------------------------
قررت الحكومة العراقية في ايار 2010 خطة لالغاء البطاقة التموينية في العراق تدريجيا على مدار السنوات الخمسة المقبلة ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) علما ان نظام البطاقة التموينية اعتمد في العراق بعد غزو صدام حسين دولة الكويت (1990) لتفادي تداعيات اثار الحصار الاقتصادي الدولي المفروض على العراق من قبل مجلس الامن ( 1991 ) ونجح نظام البطاقة التموينية في توفير الحد الممكن او الادنى من سلة الغذاء للعائلة العراقية في زمن النظام السابق وكذلك بعد سقوطه 2003 ولغاية اليوم ورغم ما رافقه من فساد وتلاعب وغش وارباك وفضائح قبل وبعد 2003 ...

حيث كانت العائلة العراقية بعد 2003 تنتظر بفارغ الصبر لتحسين وتوسيع مفردات هذه البطاقة لكن الذي حصل في العراق كان عكس ذلك ورافق تطبيقها بعد 2003 ارباك وفساد وسوء ادارة واتهامات على الرغم ان البطاقة التموينية تعتبر الملاذ الامن وصمام الامان لتوفير الغذاء للفقراء من الشعب العراقي لتجاوز شبح ( الفقر والمجاعة والتشرد ) ومواجهة الارتقاعات المستمرة والتضخم في اسعار المواد الغذائية للقطاع الخاص ...

ان قرار الحكومة العراقية بألغاء البطاقة التموينية خلال الخمس سنوات المقبلة جاء تلبية لشروط الاتفاقات المبرمة مع صندوق النقد والبنك الدوليين والمتضمنة خطة شاملة لاصلاح الاقتصاد العراقي ذو التخطيط المركزي منذ اربعون سنة في النظام السابق الى اقتصاد السوق الحر بطريقة سهلة ومسيرة حسب ما جاء بالاتفاق اسوة بتجارب الدول مثل الاردن ومصر اليمن وتونس التي لم يساهم امتثالها لشروط هاتيين المنظمتين الدوليتين لانتعاش اقتصادها بشكل فعال بل على العكس كان لها اثار سلبية اجتماعية ومعاشية عن شعوبها واقتصادها ... وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

أ- في حالة اصرار الحكومة العراقية عى قرار الالغاء :
------------------
1- على الحكومة العراقية ان تفكر جديا بكيفية الخروج من ازمة الغاء البطاقة التموينية دون ان يترك ذلك اثار سلبية على الحياة المعيشية والاجتماعية للمواطن العراقي ذو الدخل المحدود والفقراء بكرامة وكبرياء في وطنه والحفاظ على حيوية اقتصاد الدولة على حد سواء ومن اثاره السلبية لمنع زيادة معدلات الفساد والجريمة والانحراف في مجتمعنا خاصة ان ثقافتنا الاقتصادية نابعة من الاقتصاد المركزي الموجه الذي اسسه النظام السابق والقاضي بأن تتولى الدولة توفر وتأمين كل شي مجانا او مدعوما في مجالات الصحة والتعليم والخدمات والعمل والتقاعد وبعض السلع وغيرها ...

 فكيف بين ليلة وضحاها يتم تحويله الى اقتصاد السوق الحر الذي سيكون فيه كل شيئ مقابل ثمن مادي حيث سيكون له اثار وتداعيات سلبية على الواقع الاجتماعي والاقتصادي والامني للشعب والوطن خاصة وان القطاع الخاص في العراق لازال غير مهيئ ومنظم ومرتب وقادر على استيعاب واحتواء مثل هذه التحولات الاقتصادية الكبيرة والقيام بمثل هذه المهمة والمسؤولية او جزء منها دون خسائر اجتماعية او اقتصادية وكما هو معروف حاليا ان ظروف العراق السياسية والامنية  والاجتماعية والاقتصادية غير مسيطرة من قبل الدولة وغير مناسبة لمثل هذه الاصلاح الاقتصادي الشامل من منهج اقتصادي مركزي الى منهج اقتصادي حر مختلف عنه تماما ...

2 - في حال اصرار الحكومة العراقية على قرار الغاء البطاقة التموينية لاي سبب من الاسباب بفترض عليها ان تؤسس شبكة للرعاية الاجتماعية ( الضمان الاجتماعي ) كفوءة ونزيهة بمعنى اخر ان كل مواطن عراقي لا يجد فرصة العمل بطريقة تحفظ كبريائه وكرامته تكون الدولة ملزمة قانونا بتأمين مورد مالي مناسب له بحيث يستطيع ان يعيش حياة حرة كريمة في وطنه مثلما تفعل الحكومات الديمقراطية المنتخبة في العالم والتي تمثل مصالح وهموم وتطلعات شعوبها بحيث تكون مثل هذه الشبكة تضمن العدل والمساواة والانصاف بشكل شفاف ومتوازن دون تميز وتفرقة وفق نظام عمل متطور اليا ومزود بقاعدة معلومات وبيانات لكشف حلات التلاعب والتزوير والفساد ونظام مراقبة مالي واداري فعال ...

3- كذلك على الحكومة العراقية معالجة نسبة البطاقة الكبيرة بين ابناء شعبنا العراقي التي تصل الى (50%) حسب الاحصاءات الرسمية ( وزارة التخطيط ) والدولية الامم المتحدة ومعالجة حالة التضخم المقنع في دوائر الدولة وتوفير الخدمات وفق دراسات وضوابط ومعايير وحسب اتجاهات الاقتصاد العراقي مع محاولة زيادة المستوى المعاشي للمواطن العراقي وتهيئة مستلزمات الحياة الضرورية اسوة بالمواطن في الدولة المجاورة للعراق كالخليج العربي وتركيا والاردن وغيرها كل ذلك ممكن في ظل تدفق الايرادات المتزايدة للنفط العراقي حيث ميزانية العراق الفيدرالية 70 سبعون مليار دولار سنويا بينما ميزانية الاردن 7 سبعة مليارات دولار وسورية 5 خمسة مليارات دولار سنويا الفرق كبير اكثر من عشرة اضعاف !! واللبيب من الاشارة يفهم ...

ب - في حالة استمرار البطاقة التموينية وعدول الحكومة العراقية عن قرارها :
------------------------------
1 - في حال عدول الحكومة العراقية عن قرار الغاء البطاقة التموينية انف الذكر اعلاه خاصة بعد ان اصبح حقا مكتسبا للشعب العراقي حيث جرى تطبيقها لمدة تقترب من عشرون سنة وتأقلم اصحاب الدخول المحدودة والفقراء من شعبنا العراقي بموجبها بسبب ظروف العراق المضطربة والقلقة سياسيا واقتصاديا وحروب صدام العبثية التي لا معنى لها حيث ان المساس بالبطاقة التموينية او الغائها لاي سبب في ظل الظروف السياسية والامنية والاقتصادية المعقدة والصعبة الحالية في الوطن يترتب عليها مخاطر كبيرة وخسائر فادحة خاصة على المواطنين الفقراء والذين يعيشون تحت خط الفقر ونسبتهم ( 23%) من الشعب العراقي حسب الاحصاءات الرسمية والدولية حيث بواسطة هذه البطاقة استطاعت هذه الشريحة من مواجهة جميع التحديات والمشاكل وبشكل خاص اثناء الحصار الاقتصادي بعد 1991 على العراق والصعوبات والتعقيدات بعد 2003 ولغاية اليوم ...

2- لذلك فأن استمرارها يتطلب تفعيل الادارة التنفيذية العاملة في القطاع التجاري وتعزيز الرقابة المالية والادراية والتجارية واشراك الغرف التجارية والصناعية ومنظمات المجتمع المدني في كل مراحل الاستيراد والتسويق والتوزيع والرقابة للحد من حالات الفساد والتلاعب ...

3- وكذلك يجب توفير برنامج جديد مدروس بعناية ومخطط له لتحسين مفردات ونوعية البطاقة التموينية ويمكن اخترالها الى ( الارز والسكر والطحين والزيت ) في سبيل المثال لا الحصر ويتم دراسة حجب البطاقة التموينية عن اصحاب الدخول العالية من الموظفين وكذلك عن التجار والصناعين والمستثمرين والمقاولين والعاملين في القطاع الخاص واصحاب المهن الحرة وغيرهم لتخفيف العبئ عن الاقتصاد الوطني ...


ازاء ما تقدم ارى ان البطاقة التموينية في العراق ذو اهمية حيوية وهي معالجة جزء من معالجة الوضع غير الطبيعي السياسي والاقتصادي والامني الذي يعيشه شعبنا العراقي بكل اطيافه بعد 2003 (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) حيث ان العراقيون يحتاجون الى استمرار البطاقة التموينية بجميع مفرداتها او اهمها وتحسينها في ظل الظروف المعاشية الصعبة خاصة لاصحاب الدخول المحدودة والكادحين والفقراء ...

http://www.alfayhaa.tv/index.php?news=37886

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432800.0.html


                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                         مشيكان
                                          antwanprince@yahoo.com  

2648
شكرا وتحية لكل المساهمين من ابناء شعبنا من الكتاب والمثقفين والمتابعين في هذه الزاوية الديمقراطية الحرة التي وفرها لنا موقع عنكاوا الموقر واضافة لما ذكرت في مداخلتي السابقة اعلاه اقترح الاتي على موقعنا :

1 - اضافة صورة متحركة في واسط الصفحة الرئيسية للموقع للاحداث الجديدة والساخنة والمهمة اسوة ببعض المواقع مثل ايلاف في سبيل المثال

2 - استحداث منتدى خاص للمرأة وحقوقها وتشجيع كتاباتها ومساهماتها المختلفة في مثل هذا المنتدى المتخصص

3 - تثبيت توقيتات تغير الصفحة الرئيسية في اخبار شعبنا والمقالات والجمعيات وغيرها حيث فقط في الفترة الاخيرة هناك بعض الاختلاف في مواعيد الاستحداث يمكن السبب فني لكن نأمل تجاوزه في المستقبل مع تقديري


                                                                                                     انطوان الصنا
                                                                                                      مشيكان


2649
(لماذا لا تعتبر الاحزاب السياسية والاعلام من منظمات المجتمع المدني ؟)
-----------------------------
لازال موضوع اعتبار نشاط وعمل الاحزاب والتنظيمات السياسية المختلفة ( اممية او وطنية او قومية او دينية ) وكذلك الاعلام بكل انواعه (المرئي والمسموع والمقروء) مثار نقاش وجدل وحوار واسع بين المختصين والعاملين في مجال منظمات المجتمع المدني حيث السؤال المطروح هل تقعا وتدخلا ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني من عدمه ؟ وهل تتوفر فيهما الشروط وعناصر وخصائص هذه المنظمات ؟ لكن لماذا كل هذا الجدل والنقاش حولهما ؟ ...

الجواب بشكل جازم انه بسبب احتمال وصول الاحزاب السياسية الى السلطة والحكم او على الاقل المشاركة والمساهمة فيها بأي شكل تسعى لتحقيق اهدافها السياسية بكل الطرق والوسائل المتاحة وان ذلك يتناقض ويتقاطع مع مباديء وشروط واهداف منظمات المجتمع المدني ولا يستقيم ويتناغم معها اما الاعلام لانها تتاثر بالمعايير والمقاييس والعوامل السياسية وبرامج القوى السياسية المختلفة في الحكم والسلطة وتعتبر مرآة تعكس نشاطها وفعالياتها وتلمع اعمالها ومواقفها وتضخم انجازاتها ومشاريعها خاصة في دول العالم الثالث ....

اما اهم السمات الاساسية لمنظمات المجتمع المدني وهو التطوع الارادي وغير الجبري في عضوية مؤسساته ومنظماته رغم ان الدراسات والاحصاءات والاستبيانات الميدانية للمختصين في هذا المجال اضافة لتقارير المنظمات الدولية اكدت ان نسبة الفعاليات والمساهمات التطوعية ضعيفة ومحدودة في مجال هذه المنظمات بسبب غياب الوعي بأهمية العمل التطوعي في المجتمعات بشكل عام وخاصة دول العالم الثالث ومن ضمنها العراق ....

ان منظمات المجتمع المدني تقدم خدماتها ونشاطاتها مجانا وبدون ثمن لافراد المجتمع مثل رعاية النساء من الارامل والثكالى والمطلقات والاهتمام بالايتام والاطفال والمرضى اضافة لدعم الطلاب والشباب وتشجيع مشاريع الزواج واغلب هذه المنظمات منظمات غير حكومية وقسم منها اهلية وهي ذو نفع عام في مجال الرعاية والاغاثة الانسانية والتنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية والسياسية والرياضية والتراثية والبيئية وحقوق الانسان وحقوق المرأة والطفل والمعوقين والطلاب والشباب واي مجتمع بدون منظمات مجتمع مدني وبدون مؤسساته المشار اليها اعلاه ونشاطها وفعالياتها يكون ناقص وفيه خلل ويعتبر خدعة واكذوبة وتضليل ...

لذلك يجب تفعيل وتعزيز العمل التطوعي وتوسيع افاقه بإعطاء فرصة للمتطوعين في القيادة الادارية وصنع القرار والتخطيط والتنفيذ في هذه المنظمات لتشجيعهم عن العطاء والتميز والابداع والاستمرار في عملهم واستقطاب عناصر ودماء جديدة بإستمرار لعمل في هذه المنظمات وأن تعمل بصورة مبرمجة لاهداف محدودة وفق معايير مقنعه وباستقلالية ادارية ومالية عن كل اجهزة الدولة بشكل كامل وجدي وليس شكلي ومضلل ولاغراض الخداع والتمويه ...

واذا ما فقدت هذه المنظمات استقلاليتها الادارية والمالية ستتحول الى اداة وادارة طيعة بيد الحكومات وسلطاتها وبعض احزابها ان وجدت وينتهي دورها ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني كذلك يجب ان يتصف عمل هذه المنظمات بالشفافية والمصداقية والاقناع والكفاءة والتميز بحيث تكشف عن مصادر تمويلها وطريقة صرف مبالغ موازنتها المالية وعدد ونوعية مشاريعها وكلفها المخمنة ومواقعها والغرض منها ونسبة الاعمال المنجزة فيها والمبالغ المصروفة مع وجود نطام رقابة مالي واداري كفوء ومخول والية خاصة لمحاسبة قيادات وادارات تلك المنظمات عن اي خروقات من قبل هيئاتها العامة التي تعتبر اعلى سلطة تشريعية فيها وان يكون كل اعمالها ونشاطاتها بدون ربحية وباشراف مجلس ادارتها الذي تنتخبه الهيئة العامة لهذه المنظمات ...

كذلك اهم اركان عمل منظمات المجتمع المدني هو توفر الغطاء المالي والقانوني لعملها بشكل واضح ومحدد من قبل الدولة والمنظمات الدولية والهيئة العامة لها التي تقوم برسم خارطة الطريق لقياداتها الادارية بدون وصاية الدولة وتدخلها حيث تتولى الهيئة العامة وضع الخطط الاستراتيجية وبرامج عمل واضحة ومدروسة واولويات المشاريع والسياسة المالية واجراء الانتخابات اضافة الى تقيم كفاءة الاداء ومراجعة ما يتحقق من اهداف وانجازات ومبادىء وتحديد السلبيات والاخطاء والنواقص وكشفها بشكل شجاع وصريح وديمقراطي امام الهيئات العامة لمعالجتها وتجاوزها ...

كذلك يمكن لمنظمات المجتمع المدني ان تقيم اداءها بفعالية اكثر من خلال التعرف والاستطلاع على رأي المستفيدين من مشاريعها وخدماتها واعمالها وانشطتها عن طريق استمارة استبيان خاصة تحتوي على كافة المؤشرات والبيانات الاحصائية المطلوبة والمعلومات الاخرى ثم يتولى قسم مختص في الدراسات او الاحصاء تحليلها بطريقة علمية ومحايدة ونزيهة وكشف نتائجها امام الهيئة العامة بشكل ديمقراطي لتعزيز شفافية هذه المنظمات وترسيخ استمرارها بعملها بقوة وفعالية اكثر ...

والاهم من كل ما تقدم يجب مراعاة عدم زج منظمات المجتمع المدني في اتخاذ اي موقف او قرار سياسي او اعتبار المنظمات المهنية او الجمعيات او الاتحادات او الاندية او الهيئات الرياضية او الثقافية او الشبابية او الطلابية او المرأة واجهة للنظام السياسي في الحكم كذلك يجب منع الساسيين من تولي مناصب قيادية فيها لان ذلك يتناقض ويتعارض ويتقاطع مع مفاهيم واسس ومبادىء المجتمع المدني الذي نحن بصدده ....




                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                               مشيكان                                                    
                                antwanprince@yahoo.com

2650
(قرار مجلس الشيوخ الامريكي بخصوص الاقليات في العراق جاء خجولا وليس ملزما ولا ينصف شعبنا)
-------------------
جاء قرار مجلس الشيوخ الامريكي بشأن المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق والذي سماها القرار المذكور بالاقليات والصادر بتاريخ 12 - 8 - 2010 خجولا وغير جديا لضمان حقوقها القومية والسياسية المشروعة ومعالجة مشاكلها والانتهاكات التي تعرضت لها بعد 2003 ولغاية اليوم ويتزامن توقيته مع انسحاب الجهد القتالي للقوات الامريكية من العراق في موعد اقصاه 31 /8/ 2010 رغم استمرار التدهور الامني حاليا في مختلف انحاء العراق عدا اقليم كوردستان وعدم توصل قادة الكتل السياسية فيه الى حل موضوع الترشيحات للمواقع الرئاسية الثلاثة منذ اكثر من خمسة اشهر لعدة اسباب لسنا بصددها الان ...

 اضافة الى تعقيد الاوضاع المحيطة بالعراق ولتسيليط الضوء على قرار مجلس الشيوخ الامريكي انف الذكر اعلاه في ظل المعطيات والمؤشرات المشار اليها اعلاه فيما يخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اوضح الاتي (للاطلاع على قرار مجلس الشيوخ الرابط الاول ادناه) :

1- ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق وقفوا على مسافة مناسبة ويمكن ان نسميها بعيدة عن القوات الامريكية التي تواجدت في العراق منذ 2003 وحافظوا على علاقة باردة وفاترة معها طيلة السبع سنوات الماضية حتى لا يتهموا بأخلاصهم وانتمائهم لوطنهم وحتى لا يوصموا بالعمالة والخيانة والتجسس لتلك القوات لان القوات الامريكية لم يكن ضمن اهدافها وبرامجها وحساباتها عند دخولها للعراق مشروع ضمان حقوق ابناء شعبنا المشروعة وحمايتهم مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى حيث خلال سبعة سنوات الماضية ورغم ما تعرض له شعبنا ومقدساته من قتل واضطهاد وظلم وتهجير وتفجير وامام انظارها لم تبذل هذه القوات اي اهتمام وجهود مهمة لحماية شعبنا المسالم الاعزل من جور الارهاب الاسود والتطرف والعصابات ...

2- قرار مجلس الشيوخ الامريكي المشار اليه اعلاه يعتبر توصية ومقترح وهو غير ملزم سياسيا او قانونيا لحكومة العراق الاتحادية او لاي جهة اخرى ويمكن وصفه قرارا استشاريا يدخل في اطار الحملة الاعلامية الامريكية للاهتمام بالمكونات القومية والدينية الصغيرة والشعوب الاصيلة المهددة بالانقراض وفسر ايضا على انه يعطي الضوء الاخضر للامم المتحدة لامكانية نشر قوات لها لحماية هذه الاقليات في اماكن تواجدها بشكل خاص في منطقة سهل نينوى ( للاطلاع الربط الثاني ادناه ) ...

 ان استمرار اعمال العنف والارهاب في العراق والتي تطال وتستهدف هذه المكونات وعدم اتخاذ حكومات العراق الاتحادية المتعاقبة على بغداد منذ 2003 الاجراءات الفعالة والتدابير القانونية الرادعة لحمايتها وضمان حقوقها القومية والوطنية والسياسية والدينية المشروعة دستوريا وعمليا في وطنها ساهم في هجرة عدد كبير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى خارج العراق خلال السبع سنوات الماضية هربا من الموت والانتهاك والظلم والاضطهاد والابتزاز ... وان مثل هذه الفشل والاخفاق لحكومة العراق الاتحادية في حماية مواطني ابناء شعبنا وبقية الاقليات وضمان حقوقهم اعطى المبررات والذرائع لمجلس الشيوخ الامريكي لاصدار قراره انف الذكر والذي لا يعالج مشاكلها بصورة جدية ومهمة وانما يدعو لحلها فقط ...

3- الاتحاد الكلداني الامريكي مؤسسة مهنية مشتركة من ابناء شعبنا والجانب الامريكي مقره الرئيسي في ولاية مشيكان الامريكية كان لها دور ايجابي وبناء في السعي لاصدار هذا القرار لحماية وضمان حقوق ابناء شعبنا دستوريا وفعليا على الارض اما تفاصيل صدوره تتعلق بالمشرعين والقانونين والسياسين في مجلس الشيوخ الامريكي واستنادا الى دستور العراق الاتحادي في كل الاحوال نحي جهود ابناء شعبنا في هذه المؤسسة العريقة التي ديدنها دائما خدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر والمساهمة الفعالة في ايجاد الحلول المناسبة لهمومه ومشاكله وفقا لصلاحياتها وامكاناتها المتاحة وبشكل خاص استثمار علاقتها المتميزة بالجانب الامريكي لخدمة مختلف قضايا شعبنا لانها مؤسسة شفافة معتمد في مصداقيتها واعمالها ...

4- اشار قرار مجلس الشيوخ الامريكي انف الذكر اعلاه للمادة (125) من دستور العراق الاتحادي والتي تخص الادارة المحلية لحقوق الاقليات السياسية والثقافية والتعليمية والادارية جاء استنادا لدستور العراق الاتحادي النافذ من قبل المشرعين الامريكين وليس لتنظيمات شعبنا المنتخبة ديمقراطيا اي دور في هذه الاشارة وهذا ما اكده السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا في تصريحه لموقع السومرية نيوز بتاريخ 17 - 8 - 2010 حيث قال (لا دور لنا في قرار مجلس الشيوخ الامريكي حول حماية القوميات والمذاهب الصغيرة في العراق الذي صدر مؤخرا وقد يحمل جوانب سلبية) علما ان مكتب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في امريكا قدم عدة مذكرات للجانب الامريكي موضحا ان المادة ( 125 ) من دستور العراق الاتحادي لا تلبي وتستجيب لطموحات وتطلعات شعبنا القومية المشروعة ...

وان هذه المادة تعبير الحد الادنى لحقوقنا وطالبت مذكراتنا بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا كبديل عن المادة ( 125 ) لذلك كان على مجلس الشيوخ الامريكي الاستئناس برأي ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان وهما (الحركة الديمقراطية الاشورية والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري) للوقوف على موقفهما من الموضوع رغم اختلاف الروىء بينهما في هذا المجال وهذا امر طبيعي لضمان حقوق شعبنا القومية المشروعة وتأمين السبل الكفيلة لحماية ابنائه من حيف الارهاب والتطرف ثم اتخاذ القرار المناسب ...

ونوضح لمجلس الشيوخ الامريكي ان دستور العراق الاتحادي فيه الكثير من المطبات والثغرات والنواقص وان المادة ( 125 ) منه مطبقة بأشكال مختلفة منذ العهد الملكي ولغاية اليوم  ولم تعبر عن تطلعات وهموم وهوية شعبنا القومية وتوفر له الحماية القانونية والعملية في ارضه ويمكن ان تساهم في تذويب وتمييع حقوق شعبنا القومية في سياق مفاهيم ( الوطن الواحد ) ( والشعب الواحد ) رغم ان شعبنا وتنظيماته لم تطالب بالاستقلال او الانفصال عن الوطن وانما بكيان قومي الحكم الذاتي ضمن العراق الموحد الا ان الثقافة الموروثة في مجتمعنا من الانظمة الفاسدة والشمولية التي تعاقبت على بغداد والتي لا تعترف بحقوق الاقليات القومية والدينية الصغيرة حيث جرى تهميشها واقصاءها عنصريا لحساسيتهم المفرطة من حقوقها هي السبب في تسويق مثل هذه الافكار ...

ويعلم المهتمين والمختصين بشؤون شعبنا الكلداني السرياني الاشوري جيدا اننا امة اصيلة واحدة وشعب واحد ولها جذور تاريخية عميقة وحضارة تمتد لسبعة الاف سنة وهذا مثبت في لوائح الامم المتحدة ومعترف به دوليا وما تعرض له الاخوة الكورد من قتل واضطهاد وتدمير منذ اكثر من نصف قرن يدخل في نهج هذه السياسية الشوفينية والتي يعاني منها شعبنا اليوم في الوطن وكأن التاريخ يعيد نفسه ...

5 - كل المؤشرات والدلائل تشير ان وطننا مقبلا على مرحلة قاسية وخطرة وصعبة من الحرب الاهلية يسعر نارها الارهابيون والمتطرفون والعصابات الاجرامية رغم محاولة بعض السياسيين في العراق اخفائها لمختلف الاسباب لكن يبدو ان الغيوم السوداء الداكنة سوف تسيطر على اجواء ومناخات العراق للمرحلة المقبلة مما يزيد من احباطات ابناء شعبنا في الوطن وتزداد اوضاعهم تعقيدا وسؤا وصعوبة وسيساهم في زيارة هجرتهم الى خارج الوطن ليتم تنفيذ المخطط المشبوه لتفريغ العراق من شعبنا الاصيل ...

وهذا ما يرفضه شعبنا وكافة تنظيماتنا القومية والجماهيرية لانهم متشبثون وملتصقون بوطنهم العراق رغم عدم اكتراث الحكومة الاتحادية واهتمام القوى السياسية المؤثرة والفاعلة في العراق لاتخاذ ما يلزم لضمان حقوقهم القومية والسياسية المشروعة وحرياتنا الدينية (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) كذلك عدم اهتمام الحكومة الامريكية والاتحاد الاوربي والامم المتحدة جديا بشعبنا ومشاكله وحقوقه بينما حكومة اقليم كوردستان ضمنت حقوقنا دستوريا حيث تم تثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ووحدتنا القومية في دستور اقليم كوردستان بشكل واضح وصريح ...

ازاء ما تقدم ارى ان قرار مجلس الشيوخ الامريكي المشار اليه اعلاه جاء خجولا وناقصا ويعتبر توصية وليس جديا وملزما لاي طرف وان تدهور الاوضاع الامنية حاليا في العراق تدعو للقلق بسبب فشل الحكومة العراقية من الامساك بزمام الامور اضافة لذلك ان انسحاب القوات القتالية الامريكية سيضاعف من مشاكل وهموم شعبنا وبقية الاقليات لتكون فريسة سهلة للارهاب والتطرف والعصابات حيث ليس في الافق انفراج حقيقي وجدي للازمة العراقية وعدم وجود مشروع فعال وصادق لضمان حقوق شعبنا القومية والسياسية المشروعة وحماية ابنائه في الوطن حيث ان هذه الحقوق لا تتحقق ...

الا بتطبيق بالحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه الحالية والتاريخية ليتولى ابناءه شؤونهم بأنفسهم هذا ما اكده بتاريخ 21 - 8 - 2010 قداسة البطريرك مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ... وفي نفس السياق قال نيافة المطران ( لويس ساكو ) رئيس اساقفة الكلدان في كركوك لوكالة (اكي) الايطالية للانباء بتاريخ 27 - 8 - 2010 ( أن "انسحاب الولايات المتحدة يزيد الخوف من حرب أهلية عراقية قد تؤدي إلى تقسيم البلاد دينيا وعرقيا، عراق سني وشيعي وكردي "وسيكون كبش الفداء لهذا الوضع هي الأقليات ) (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,434105.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,429387.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432800.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=436300.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,437495.0.html


                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                         مشيكان
                                          antwanprince@yahoo.com                                                
                                                    

2651
(هل قبول 2500 طالب من بخديدا في جامعات اقليم كوردستان حل بديل عن انشاء جامعة فيها ؟)
----------------------------
امر السيد رئيس اقليم كوردستان (مسعود البارزاني) بتاريخ  17 - 8 - 2010 بقبول (2500 - 3000) طالب جامعي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في قضاء الحمدانية وتوابعها في (منطقة سهل نينوى) للدراسة في جامعات ومعاهد الاقليم اختياريا مع توفير كل التسهيلات اللازمة وكذلك قبول الطلبة الناجحين في القضاء من الصف السادس الاعدادي في جامعات ومعاهد الاقليم ايضا وفق اسلوب القبول المركزي اعلن ذلك السيد (خسرو كوران) القيادي في الحزب الديمقراطي الكوردستاني نائب محافظ نينوى سابقا في الندوة التي عقدها اتحاد طلبة كوردستان فرع الموصل لجنة محلية قره قوش (بخديدا) عصر الثلاثاء 17 آب الجاري في قاعة الطلبة والشباب في مدينة بخديدا ...

 وحضر الندوة المذكورة عدد من المسؤولين الاداريين والحزبين في القضاء وممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا عن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري السيدين (خالص ايشوع) عضو برلمان العراق الاتحادي و(سعد طانيوس) عضو مجلس محافظة نينوى حيث تابعت وساهمت قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري رئيسا واعضاءا وبالتنسيق مع مكتب المجلس في بخديدا الذي يترأسه السيد (سالم يونو) نائب رئيس المجلس الشعبي وبقية تنظيمات شعبنا المختلفة وابناء بخديدا الكرام وكذلك بالتفاهم وتبادل الرأي مع شركاء الوطن وبشكل خاص الاخوة الكورد في ايجاد وبلورة الحلول المطروحة لمشكلة ابنائنا الطلبة ...

على خلفية التداعيات المترتبة على العمل الارهابي الجبان الذي استهدف طلبة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الجامعيين في مدينة بخديدا المتوجهين الى جامعة الموصل بتاريخ 2 - 5 - 2010 وراح ضحيته شهيدين وما يقارب مائتي طالب جريح قسم منهم حالتهم الصحية خطرة حيث تكفل السيد (مسعود البرزاني) رئيس اقليم كوردستان ايضا في حينه بمعالجتهم خارج العراق على نفقة الاقليم (للاطلاع على تفاصيل الندوة والقبول الرابطين الاول والثاني ادناه) ... وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1 - موقف القيادة الكوردية من طلبة ابناء شعبنا الجامعيين في بخديدا هو استمرار لنهجها الثابت والمبدئي المشرف من مجمل قضايا وحقوق وحريات واهداف شعبنا المشروعة في الوطن بشكل عام وضمن تجربة اقليم كوردستان السياسية والديمقراطية والاجتماعية الفتية النضرة بشكل خاص والتي اصبحت نموذجا ومثالا رائعا للتعايش والتأخي السلمي والاجتماعي بين كل المكونات القومية والدينية والسياسية في الوطن وخاصة الصغيرة منها وملاذا امنا لكافة ابناء الشعب العراقي دون تميز ...

خاصة الذين طالهم الارهاب الاسود والتطرف والعنف في اغلب محافظات العراق ومنهم شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الذي احتضنه الاقليم ونال كل الرعاية والدعم ولازال يمارس حياته وعمله وطقوسه بشكل طبيعي من دون مضايقة وبدعم واسناد من رئاسة وحكومة الاقليم وقد عبر غبطة الكاردينال مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم في اكثر من مناسبة (عن ارتياحه وسروره للتسامح والتعايش السلمي القائم في اقليم كوردستان بين كل مكونات الشعب العراقي واثنى على شخص الرئيس (مسعود البرزاني) لاهتمامه بمسألة التسامح والتعايش في الاقليم) وكذلك يؤيد هذه المبادىء غبطة البطريرك مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم وكذلك غبطة البطريرك مار (ادي الثاني) رئيس الكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم ....

ان هذا الموقف الانساني المتضامن مع ابناء شعبنا من قبل قيادتي رئاسة وحكومة اقليم كوردستان هو احساس عظيم وجميل وموقف مشرف سوف يساهم في ازالة جزء كبير من شعورنا بالاجحاف والحيف والجور والظلم الواقع علينا من قبل الحكومات الفاسدة والدكتاتورية التي تعاقبت على بغداد ويجعلنا نفكر جليا بأن شركائنا في الوطن والمصير المشترك انتصروا لنا وللحق والحقيقة والتاريخ والاخوة لذلك سنواجه جحافل الظلام والشر والتطرف المستطير وكلنا معا دفاعا عن وطننا ووجودنا ومصيرنا واهدافنا وعيشنا المشترك ...

لان وضع شعبنا في عراق اليوم ( الممتلئ بنيران هائلة) والمكبل بالمحاصصات القومية والمذهبية والحزبية والسياسية والتوازنات الاقليمية والدولية والتخلف والجهل والفساد المالي وقيود وعقد وثقافة الماضي سيكون صعبا اذا تخلى عنه الاخوة والاصدقاء من شركاء الوطن وبدون الحصول على حقوقنا القومية والسياسية المشروعة وحرياتنا الدينية التي كفلها الدستور بعيدا عن هذا البركان الذي لا نعرف متى سوف يثور ويهيج ويصبح شعبنا وقودا وضحايا له ...

اننا ندفع ثمن مبادئنا وعقيدتنا المسالمة النابذة للعنف والموت والكراهية لكل البشر والتواقة للحب والسلام والوئام حيث سيبقى شعبنا يشعر بالنقص والاحباط مالم يمتلك شخصيته الحرة المستقلة في مناطق تواجده التاريخية والحالية ويتولى ابناءه ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق العصر وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة التي اقرتها الامم المتحدة وبشكل خاص الحكم الذاتي لشعبنا .....

 2 - سبق لقيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري واغلب تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية والمهنية ومنهم الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ان طالبوا حكومة العراق الاتحادية وبرلمان العراق الاتحادي والحكومة المحلية في نينوى ووزارة التعليم العالي والبحث العلمي في حكومة بغداد بتأسيس وانشاء جامعة في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى وقبل الحادث الجبان المشار اليه اعلاه بسبب استمرار استهداف شعبنا من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية ومنذ 2003 ...

ولغاية كتابة هذه السطور لا زالت هذه المطالبات المشروعة لم تحظى بالاهتمام والعناية المطلوبة من حكومة بغداد والبرلمان ويمكن ان تدخل ضمن باب التسويف والمماطلة لحقوق شعبنا ومستقبله في الوطن لحين تصفيته من ارضه على مراحل في مخطط مدروس ومشبوه لذلك نرى ان قبول طلبتنا موضوع بحث هذا المقال في جامعات ومعاهد اقليم كوردستان خطوة ايجابية وموقف نبيل من حكومة الاقليم ...

 لكن لا نريده ان يكون بديلا عن مطالبتنا لانشاء جامعة في منطقة سهل نينوى تستوعب كل ابناء المنطقة دون تميز وانما اجراء مؤقت فرضته ظروف شعبنا المعقدة والصعبة في الموصل واستهدافه حيث ان المنطقة مهملة وبحاجة الى مشاريع وخدمات  وتخصيصات مالية كبيرة من حكومة العراق الاتحادية لتطويرها وبالتنسيق مع حكومة اقليم كوردستان والحكومة المحلية في نينوى بعد معالجة موضوع المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان وفق المادة 140 من دستور العراق الاتحادي ...

3 - طبعا اعداء تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية والشعب الكوري واعداء شعبنا من الارهاب والتطرف بكل اشكاله سوف يفسرون موقف حكومة الاقليم المسؤول تجاه طلبة شعبنا بما يحلو لهم من تأويلات وافتراءات واجتهادات واتهامات للانتقاص والنيل منه في محاولة يائسة لدق اسفين التفرقة والتمايز بين الشعب الكردي وشعبنا لذلك يفرض على كافة تنظيماتنا القومية والجماهيرية ان تكون يقظة وحذرة ولديها رؤية واضحة وبمسؤولية عالية ...

ونؤكد للمتربصين والمتصيدين بتجربة اقليم كوردستان الراسخة ان حكومة الاقليم ليس لها اي مشاريع او مخططات في منطقة سهل نينوى خلافا لارادة سكانها او اطماع في اراضي محافظة نينوى وتوابعها ولا تريد الا استرداد حقوقها التاريخية والقومية المشروعة المغتصبة في الاراضي والبلدات التي انتزعها واستقطعها النظام السابق في سياسته العنصرية المعروفة من جسم الاقليم واستنادا للمادة 140 من دستور العراق الاتحادي ...

هذا ما اكده السيد رئيس الاقليم (مسعود البرزاني) في اكثر من مناسبة وكذلك السيد (نيجرفان البرزاني) نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني وجدير بالاشارة ان السيد محافظ نينوى (اثيل النجيفي) خلال زيارته الاخيرة الى اقليم كوردستان في حزيران 2010 قدم تهنئة للقيادة الكوردية على التطور ونجاح تجربة البناء في الاقليم واكد ان المشاكل والخلافات بين قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية في طريقها للحل (للاطلاع على الرابط الثالث ادناه) ...

ختاما نقول ان شعبنا يريد ان يعيش في وطنه العراق بشكل عام وفي اقليم كوردستان بشكل خاص مع كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والسياسية بكرامة وكبرياء وسلام وحياة حرة كريمة ومستقبل مستقر ومضمون وبدون منه او شفقة او استجداء او منحة من احد ودون استغلال او اضطهاد او تهجير او خوف او ظلم والتمتع بخيرات الوطن كشركاء اساسين فيه مع كل شركاء الوطن العراقي الاخرين في وطن اتحادي ديمقراطي موحد لنكون اخوة متحابين موحدين دون تميز او تفرقة ...

لتعويض شعبنا جزء من الخسائر المادية والنفسية التي لحقت به منذ 2003 وقبلها حيث قدم شعبنا وتنظيماته القومية شهداء قرابين لتحقيق اهدافه واليوم يتطلع ويتوق لاقامة مشروعه وكيانه القومي في مناطق تواجده التاريخية والحالية الحكم الذاتي وبالتعاون والتنسيق مع كل شركاء الوطن من المؤمنين بحقوقنا واهدافنا القومية المشروعة وبشكل خاص الاخوة الكورد ... وهنا نؤكد على تمسك شعبنا وتنظيماته المختلفة بحق تأسيس وانشاء جامعة في منطقة سهل نينوى اكثر من اي وقت مضى اسوة ببقية مناطق الوطن لتعزيز مبادىء العيش المشترك والاخوة والمواطنة والشراكة الحقيقية وتحقيق العدالة والانصاف بين ابناء الوطن بصرف النظر عن اي شىء  ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,435534.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,30800.html

http://www.iraqyoon.net/news-3122.html




                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com


2652
شكرا للسيد يعقوب على الملاحظات رغم عدم اتفاقي معه اطلاقا واوضح الاتي :

موقع عنكاوا تم تقيمه من قبل منظمة (اليكسا) التي تقيم كفاءة اداء المواقع الالكترونية عالميا وفق مقايس واحصائيات ومؤشرات ومعايير دولية فقد حصل موقع عنكاوا على (المرتبة الاولى نعم المرتبة الاولى) بين المواقع العراقية جميعا بضمنها مواقع شعبنا ... وتقيمه ليس من عندي او من غيري وانما من جهات ومؤسسات دولية مهنية متخصصة تعتمد المعاير العلمية والموضوعية في عملها وتقيمها واني لم اذكر سوى بعض الحقائق الموضوعية والتاريخية ووجهة نظري التي يبدو انك غير مقتنع بها وهذه مشكلتك حيث مهما قلنا او قدمنا من مقترحات لتطويره لا تشكل نقطة في بحر امام تقيم هذه المؤسسات الرصينة اما تسلسله بين المواقع العربية والعالمية والتي تقدر بعشرات الاف هو (92) ...

ومن خلال مداخلتك اعلاه يا اخي الملثم يعقوب يبدو انك متحامل علينا كثيرا لانك مختلف معي في الرأي الله يسامحك وفي نفس الوقت انك لم تقدم مقترح واحد لتطوير الموقع في ردك المغرض سوى التهجم والتطاول بدون معنى لان الموقع شامل ومتكامل انشالله ولا اريد ان ادخل معك في سجالات ومماحكات كتابية عقيمة لاجدوى منها وتؤثر على مناخات الحوار والمناقشة الديمقراطية الحرة التي وفرها لنا الموقع في هذه الزاوية فشكرا لك واذكرك انك لا تستطيع ان تقمع رأي وقناعتي وقلمي


                                                                                                   انطوان الصنا

2653
شكرا للاستاذ العزيز ليون برخو على طرحه الديمقراطي الشجاع المحترم
وشكرا لاسرة وادارة موقع عنكاوا المحترمون على هذه الروحية الديمقراطية في تقبل النقد والرأي الاخر
وشكرا لكل من يساهم في اغناء هذا الطرح الحر وكل الاراء التي ستتطرح محترمة حتى في حالة الاختلاف

تحية طيبة

اكتب هذه السطور المتواضعة ليس من باب الدعاية والمديح لموقع عنكاوا الموقر والدفاع عنه لانه ليس بحاجة لذلك او للتملق او التقرب لادارته لغاية معينة وانما للتعبير عن وجهة نظري الشخصية وقناعتي ديمقراطيا وتسليط الضوء على بعض الملاحظات حيث يعتبر موقع عنكاوا الشقيق الاكبر لكافة مواقع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) لانه تأسس عام 1999 في دولة السويد (تحت اسم مدينة عنكاوا العريقة) من قبل الاستاذ الفاضل (امير المالح) وبجهود خاصة والذي لازال المشرف العام عليه لغاية اليوم ... وهو من اكثر المواقع انتشارا وقراءة من قبل ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص ...

ويعتبر ايضا احد الصروح والقنوات والمنابر الثقافية والاعلامية والاجتماعية التي دخلت قلوب ابناء شعبنا قبل بيوتهم لسرعته وامانته ودقته في نقل الخبر والموقف والحدث بالصوت والصورة احيان انه السلطة الرابعة ... حيث ذكر تقريرا تحليليا ل (كوكل) ان عدد زوار الموقع يوميا اكثر من (200000) زائر (مائتي الف زائر) (بين عضو وضيف) وهذا الرقم الكبير وهو في تزايد ملحوظ يؤكد مدى اتساع قاعدته الجماهيرية في الداخل والخارج وثقتهم وقناعتهم به ... حيث ان موقع عنكاوا نال شهادة القبول والرضى والحب والاعجاب من لدن اغلب ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الداخل والخارج بشكل خاص ومن اغلب ابناء العراق بكل الوانه بشكل عام ...

لان سياسته ومنهجه تتسم بالحيادية والاستقلالية والاستقامة والبقاء على مسافة واحدة من كل ابناء شعبنا العراقي بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتنظيماته القومية ومؤسساته المختلفة بشكل خاص ... اضافة لتحليه بالنزاهة والمصداقية والشفافية والرصانة والامانة والتنوع وسرعة النقل والدقة والمسؤولية والتواضع وصناعة الخبر مختصرا ومركزا وطريقة تحريره بأستخدام الجمل القصيرة واعتماد المصادر الموثوقة التي تتناقله ...

لا زال موقع عنكاوا يحتضن بحب كل الاراء والافكار والطروحات المتنوعة من كل الميول والمواقف والاتجاهات القومية والسياسية والدينية والمذهبية لكل اطياف الشعب العراقي وتنظيماته المختلفة في الداخل والخارج والتي تنسجم مع قواعد وشروط النشر فيه حيث ينشر الموقع في منتدياته المنوعة كتابات نخبة وكوكبة كبيرة متميزة من الاقلام العراقية - العربية والكردية والتركمانية واليزيد والصابئة وكل الاطياف الاخرى - المشهود لها بالكفاءة والابداع والتميز والمقدرة اضافة الى جانب اقلام كتاب ومثقفي ومفكري ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتنظيماته القومية ...

ان موقع عنكاوا جسد الوجه الساطع والمشرق والرائد والناصع لتماسك ووحدة شعبنا العراقي بكل فسيفساءه المنوع بصرف النظر عن اي انتماء سياسي او قومي او ديني بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل خاص ... والموقع كان متسامحا ودافئا ونزيها وشفافا دائما حتى مع الذين ينتقدونه ويتهجمون عليه واحيانا يسيؤون له ... ولم يتدخل او يفرض وصايته او يملي على احد من الكتاب والمثقفين والتنظيمات رأيه ... واحتفظ بحياديته مع الجميع

لذلك اصبح موقع عنكاوا اليوم معتمدا وموضع ثقة ومصداقية من قبل الكثير من الصحف والمواقع الالكترونية العالمية الكبرى في نقل الاخبار والمعلومات والحوادث والمقالات والتحليلات واللقاءات التي تخص شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص لسرعة ودقة وامانة المواد التي تنشر فيه خاصة من قبل مراسليه في الداخل والخارج اضافة لرصانة اغلب المقالات المنشورة فيه واستمرار الاشراف والرقابة من قبل ادارته على كافة منتديات الموقع على مدار الساعة ...

كذلك لا زال الموقع مستمرا في التطور والتقدم مهنيا شكلا ومضمونا بين مواقع ابناء شعبنا حيث نال الموقع شهادات وتقيمات ايجابية من مراكز اعلامية وثقافية دولية وعالمية معتمدة وحصل على مراكز متقدمة حيث ادرجت منظمة (اليكسا) التي تقيم كفاءة اداء المواقع الالكترونية عالميا وفق مقايس واحصائيات ومؤشرات ومعايير دولية فقد حصل موقع عنكاوا على (المرتبة الاولى نعم المرتبة الاولى) بين المواقع العراقية جميعا بضمنها مواقع شعبنا ... ومهما قلنا او انتقدنا الموقع لا يشكل نقطة في بحر امام تقيم هذه المؤسسات المهنية له عاليا والتي تعتمد المعاير والحسابات العلمية في عملها فهنيئا لموقعنا وادارته ...

وطبعا ادارته لم تفعل اي ضجيج اعلامي دعائي وهو حق مكفول وطبيعي قانونيا وديمقراطيا لها ان تفتخر وتعتز بتفوق ونجاح عمل الموقع .. اما تسلسله بين المواقع العربية والعالمية والتي تقدر بعشرات الاف هو (92) ... ان هذا التقيم والتقدير الايجابي ومن مؤسسة عالمية متخصصة كان بسبب التألق والحيادية والاستقلالية والشفافية والنجاح والتميز والتطور المستمر في الموقع وهو وسام شرف وسمو لادارته بكل مستوياتها فمبروك لهم ولنا جميعا بهدذا العمل المبدع والانجاز الذي يكبر يوميا ويتطور ...

فتحية لموقع عنكاوا وادارته المبدعه الذي سيبقى قويا وشامخا يكبر بكبر اماني وطموحات وامال واهداف ابناء شعبنا العراقي بكل اطيافه بشكل عام وامال واماني واهداف وحقوق شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الاصيل وتجذره في وطنه العراق بشكل خاص ... حيث من يحفر اسمه على الحجر ليس كمن يخطه على رمال الشواطىء ..





                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com

 




2654
                          (محاولات زوعا الانفراد بتمثيل شعبنا لوحدها لمصلحة من ؟!)
                            ------------------------------
التقى في بغداد بتاريخ 14 - 8 - 2010 وفدا من ممثلي قائمة الرافدين (زوعا) حيث لها (ثلاث مقاعد برلمانية في برلمان العراق الاتحادي منتخبين ديمقراطيا) برئاسة السيد (يونادم كنا) رئيس القائمة السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية بوفد من قائمة دولة القانون برئاسة السيد رئيس الوزراء (نوري المالكي) رئيس القائمة (للاطلاع على اللقاء الرابط الاول ادناه) ان لقاء ممثلي قائمة الرافدين بزعيم قائمة دولة القانون حق طبيعي مشروع في المساعي الرامية لتشكيل الحكومة العراقية كممثلين منتخبين لشعبنا وشركاء اساسين في الوطن (وقد كتبنا مقالا بعنوان بعد فوز زوعا من يمثل شعبنا للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ... واذا كان هذا اللقاء لزوعا مع قائمة دولة القانون عرسا يجب ان يكون للمجلس الشعبي درسا ...

وهذا يفسر ان زوعا استوعبت المعادلات السياسية لنتائج تحركات وتحالفات الكتل السياسية في الوطن التي تتنافس على الرئاسات الثلاثة وكذلك تمسك قائمة دولة القانون بمرشحها الوحيد لمنصب رئيس الوزراء الذي هو السيد (نوري المالكي) وان المؤشرات والمعطيات على الارض في الوطن تؤكد انه الاوفر حظا الى هذا المركز ان مثل هذا اللقاء والتقارب والتفاهم لزوعا مع دولة القانون وقبل حسم الموضوع بشكل نهائي برلمانيا سيوفر لها مستقبلا المناخ الايجابي والمرونة المطلوبة مع القائمة المذكورة اعلاه التي ستتسلم زمام السلطات التنفيذية في العراق لحصول زوعا على الكراسي الوزارية والادارية وحتى المكاسب الخاصة الضيقة كأستحقاق انتخابي او بدونه ...

لكن سؤالنا الم يكن اجدر وافضل لزوعا ان تبادر الى التحالف والتكتل او على الاقل التفاهم مع قائمة المجلس الشعبي ؟ ممثل شعبنا ايضا والتي لها (مقعدان برلمانيان منتخبان ديمقراطيا في برلمان العراق الاتحادي) لتشكيل وفدا مشتركا او تكتلا من ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا بأصواته الحرة للالتقاء مع قائمة دولة القانون وغيرها من اجل حقوقنا واهدافنا المشروعة وكل ما يخص الوطن وتأجيل التقاطعات والاختلافات بين التنظيمين مهما كانت الى المرحلة القادمة من اجل المصلحة العليا لشعبنا والا ماذا ؟ لان خلافاتنا على القشور وليس البذور ولان زوعا ليست الممثل الوحيد لشعبنا في برلمان العراق الاتحادي ... وحيث ان الفرصة تأتي مبطئة وتذهب مسرعة فهل نستثمرها لصالح شعبنا ام ماذا ؟ ...

ثم لماذا لا نستفاد من تجربة التنظيمات السياسية للاخوة الكورد والعرب السنة والشيعة والتركمان ؟ التي اسست تكتلات وتحالفات بعد نتائج الانتخابات الاخيرة حتى ان قسم منها مختلف فكريا ومبدئيا مع الاخر لكنهم تحالفوا من اجل مصلحة قوميتهم ومذهبهم واحزابهم فأين نحن من هذا ؟ بل الاصح اين زوعا من مثل هذه التكتلات والتحالفات لمصلحة شعبنا ؟ ... (للاطلاع على الاستحقاقات المطلوبة من قوائمنا بعد الانتخابات الرابط الثالث ادناه)  (للاطلاع على ندائنا للقائمتين للتكتل والتحالف في مناطق نفوذ الكبار الرابط الرابع ادناه) ... (للاطلاع على تهميش وزارة الدفاع لابناء شعبنا في كركوك لاننا متقاطعون الرابط الخامس ادناه) ... (السيد يونادم كنا قال ايدينا ممدودة والسيد شمس الدين كوركيس رئيس المجلس الشعبي قال ابوابنا مفتوحة للاطلاع الرابطين السادس والسابع ادناه) اذن اين الخلل ؟ ولماذا نختلف والاتفاق من مصلحتنا ؟ ...

اليوم لا زال الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري على اختلاف انتمائهم الحزبية وولائهم الفكرية في الوطن والخارج يعتقدون ان سياسة زوعا الخاصة بتهميش والغاء حق تنظيمات شعبنا القومية الاخرى في منافستها ديمقراطيا سياسة انفعالية ومتعصبة واقصائية مدمرة لشعبنا وتنظيماته لانها تقوم على افكار وطروحات وشعارات عفى عليها الزمن ولم تجر على شعبنا الا لمزيد من الانقسام والازمات والتعقيدات والتوتر لان مثل هذا النهج خلق هوة ومسافة شاسعة بين زوعا وجماهير شعبنا وبالتالي ادى اي عزوف الكثير من ابناء شعبنا عن العمل الحزبي والقومي ضمن اغلب تنظيمات شعبنا كرد فعل انفعالي وسلبي ...

ويعزز هذا الرأي تصويت عدد كبير من ابناء شعبنا في الداخل والخارج في الانتخابات التشريعية الاخيرة لغير قوائم شعبنا (للاطلاع على تصويت شعبنا لغير قوائمنا الرابط السابع ادناه) وانعكس هذا سلبا على القاعدة الحزبية والجماهيرية لزوعا بالدرجة الاساس وباقي تنظيماتنا بأعتبار ان زوعا كانت تنظيما واسعا وجماهيريا مناضلا وعريقا لشعبنا لكن نتائج ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن ( مجالس محافظات 31 - 1 - 2009 برلمان اقليم كوردستان 25 - 7 - 2009 برلمان العراق الاتحادي 5 - 3 - 2010 ) ...

اثبتت بالبرهان والواقع خلاف ذلك فكانت نتائجها غير مرضية لزوعا وجماهيرها اما المزايدون والمتعصبون ينفخون في قرمة مقطوعة في مكابرة غير واقعية ومقنعة وطبعا هذه النتائج هي غير نتائج زوعا في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2005 عندما انفردت بها لوحدها في الوطن والخارج لانها كانت الفارس الوحيد في ساحة عمل شعبنا لكن الحالة تغيرت بعد هذا التاريخ وحصلت متغيرات في خارطة تنظيمات شعبنا في الوطن واصبح واضحا وضوح الشمس في كبد السماء من هو التنظيم الذي ينافس زوعا ديمقراطيا وشعبيا في الوطن بكفاءة والعمل الملموس على الارض ويعرفه شعبنا اليوم جيدا ...

وكان فوز قائمة المجلس الشعبي باصوات شعبنا الغالية في الوطن الجريح له عده معاني ومدلولات اهمها تماسه المباشر مع نبض وحاجات شعبنا بالعمل والفعل الملموس والانجاز الحقيقي بعيدا عن الشعارات المعلقة في الهواء التي خف بريقها ووهجها لدى شعبنا لتقادمها بفعل الزمن اضافة لذلك فان المجلس الشعبي سحب البساط من تحت اقدام زوعا جماهيريا وعمليا واصبح زوعا عام 2010 ليس زوعا عام 2005 ...

وهنا للحق اقولها ان الخلاف بين زوعا والمجلس الشعبي بشكله الاساسي هو الهم القومي الكبير والشغل الشاغل للكثير من ابناء شعبنا في الداخل والخارج من مختلف الانتماءات والولاءات والذي زاد من الاحباط واليأس وخيبة الامل لديهم بمستقبل زاهر ومضمون له بأرض الاباء والاجداد في ظل هذه الاجواء السلبية المتشنجة حيث نجد ان زوعا تتربص بالمجلس الشعبي وقيادته وانجازاته في خطابها التقليدي المغرور وخطاب بعض كتابها ومفكريها المتعصبين بسبب او بدونه والذي اصبح اليوم عاجزا عن مخاطبة واقناع عقول ابناء شعبنا باتهامهم للمجلس بانه يتبنى مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وان هذا المشروع غير واقعي ...

وكذلك بعدم استقلالية قراره للتنصل من الحوار والتفاهم والمصالحة والتحالف معه رغم عدم وجود مشروع قومي واضح لدى زوعا يكون لشعبنا فيه ارضا وكيانا قوميا كبديل عن مشروع المجلس الشعبي بأستثناء تشبثها بالمادة 125 من دستور العراق الاتحادي (الادارة المحلية) المطبقة منذ العهد الملكي ولغاية اليوم ولم تعالج مشاكل ومعانات شعبنا في الوطن وانما زادته تعقيدا وصعوبة ...

وتحاول زوعا ايضا تحريض شعبنا على المجلس الشعبي في ثقافة تصفية الحسابات لانه مختلف معها بعد ان دخل المجلس الشعبي في دائرة المنافسة الديمقراطية الشريفة لكسب اصوات شعبنا ديمقراطيا بجدارته واعماله ومواقفه الصريحة الشجاعة على الارض في الوطن عبر صناديق الاقتراع التي لا يعلو عليها صوت ومما لا شك فيه ان حالة الاختلاف بين زوعا والمجلس الشعبي كرستها محاولة انفراد زوعا لتمثيل شعبنا لاكثر من مرة بغير وجه حق وعدل وبعيدا عن الحقائق الموضوعية على الارض التي افرزتها نتائج الانتخابات الديمقراطية المشار اليها اعلاه ومثل هذا التصرف يعزز الشعور بالضياع وفقدان الامل لدى الكثير من ابناء شعبنا ...

فاذا كانت قيادة زوعا تفكر باعتبار ممثلي المجلس الشعبي في برلمان العراق الاتحادي المنتخبين ديمقراطيا لا يمثلون شعبنا ففي ذلك تجنيا على العقل والمنطق وغلو واستخفاف بعقول ابناء شعبنا ومغالطة للمعطيات الواقعية حيث يعلم شعبنا ان المجلس الشعبي له مقعدان وزوعا لها ثلاثة مقاعد فهل يجوز لقيادة زوعا ان تفكر بهذا المنطق وتجعل من المجلس الشعبي خصما سياسيا وليس حليفا واخا ؟ وتتحالف مع بعض شركاء الوطن من المتشددين قوميا وسياسيا احيانا لا نريد ان نذكر اسمائها فأين مصلحة شعبنا العليا في مثل هذه التحالفات ؟ اليس التحالف مع تنظيمات شعبنا هو الاولى والافضل لتحقيق حقوقنا واهدافنا وكلنا معا ؟ نترك الجواب للمنصفين من ابناء شعبنا ...

حيث ان شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) اليوم احوج من اي وقت مضى للتعامل بواقعية وموضوعية واحترام الممارسات الديمقراطية في الوطن بين تنظيماتنا والتداول الاخوي والديمقراطي للمواقع والمقاعد والمسوؤليات في ما بينها وتعزيز صيغ العمل القومي المشترك والتقارب ومد الجسور والتألف وتنقية القلوب والنفوس والعقول والاجواء ديمقراطيا بدلا من الاختلاف والتقاطع والانقسام لخدمة حقوق واهداف شعبنا القومية بسبب ظروفه المعقدة والشائكة في الوطن ... فهل نتقارب ونتحاور كأشقاء وابناء امة واحدة وفقا للتقاليد الديمقراطية واحترام حرية الرأي والرأي الاخر ام نستمر في الصراع والتنافس كغرماء ؟! واللبيب من الاشارة يفهم ...


http://www.zowaa.org/nws/ns7/n140810.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,399956.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,417335.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,433777.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,30739.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,397998.msg4511467.html#msg4511467


                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                                         antwanprince@yahoo.com

2655
مبروك لكل الفائزين في الفعاليات والنشاطات الرياضية الفردية ومبروك للفائزين للفرق الرياضية في المهرجان والكرنفال الرياضي والثقافي الاول في ديانا لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وحظا اوفر لشبابنا وفرقنا التي لم تنال نصيبها في المراكز المتقدمة في فعالياته انه حقا مهرجان وتجمع رياضي مفرح لشبابنا في ارض الوطن اثلج قلوبنا وشكرا لكل القائمين على المهرجان على تنظيمه ونجاحه والى مزيد من النشاطات والفعاليات الجماعية والاخوية بين ابناء شعبنا مع تقديري


                                                                                             انطوان الصنا
                                                                                              مشيكان

2656
مبروك حصول ولدنا العزيز ( ملكي ميخائيل) من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سوريا على الدرجة الكاملة في امتحانات الشهادة الثانوية العامة كلنا فخورين بك ايها العزيز وتهنئة للوالدين وكل افراد العائلة والى ادارة مدرستك وكادرها التدريسي مع تمنياتنا بتحقيق كل طموحاتك وامانيك في النجاح والتقدم والمستقبل الباهر مع تقديري


                                                                                       انطوان الصنا
                                                                                        مشيكان

2657
(وزارة الدفاع العراقية تهمش ابناء شعبنا في كركوك لكن لمصلحة من ؟!)
-------------------------
قررت وزارة الدفاع في حكومة العراق الاتحادية تأسيس فوج عسكري في محافظة كركوك مؤلف من ثلاث قوميات فقط نعم ثلاث قوميات فقط !! هي ( الكوردية والعربية والتركمانية ) دون الاشارة الى مشاركة او مساهمة ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) قوميا او دينيا في هذا الفوج وكذلك بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى في المحافظة اليس ابناء شعبنا اصحاب الارض والدار الاصلاء وجذورهم تمتد لسبعة الاف سنة مضت واجدادنا بناة اولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور ام ماذا ؟ هل هناك شكوك وظنون بأنتماء وولاء واخلاص ونزاهة شعبنا لوطنه ام ماذا ؟ ثم ماذا يسمى هذا بحق السماء هل نحن من كوكب اخر ام ماذا ؟ انها سابقة خطيرة تستحق التوقف والمعالجة ( للاطلاع على الخبر الرابط الاول ادناه ) ..

وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1- المحلل والمراقب والمتابع من ابناء شعبنا وكذلك المنصفين من شركاء الوطن لو تفحصوا الخبر والقرار انف الذكر اعلاه بعناية ودقة لوجدوا بين طياته امعانا في استمرار حالة التهميش والاقصاء والاجحاف بحق شعبنا على مستوى الوطن جهارا نهارا وهذا يدخل ضمن نظام المحاصصة السياسية والقومية والدينية سيىء الصيت والمطبق حاليا في الوطن من قبل بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة بدواعي لا تمت بحسن النية بصلة ان مثل هذا القرار يعني حرمان شعبنا من ابسط حقوقه الدستورية والوطنية والتاريخية والاخوية ويعتبر استكمالا للمخطط المرسوم لتصفيته واستئصاله من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا ...

كذلك يعتبر استخفافا بمبادئ وقواعد الشراكة والتأخي والاخوة والعيش التاريخي المشترك بين شعبنا وبقية المكونات في الوطن ويساهم في بروز علامات استفهام وربية وشك عن مصداقية بعض شركاء الوطن في تحقيق حقوقنا القومية والدينية والسياسية في وطننا وانصاف شعبنا وفق استحقاقاته الدستورية والديمقراطية والوطنية وليس منه او شفقة من احد وليعلم شعبنا ان الامم المتحدة خصصت يوما دوليا للشعوب الاصلية ومنذ عام 1994 حيث يعتبر شعبنا الكلداني السرياني الاشوري احد هذه الشعوب الاصلية في وطنه العراق ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

وكذلك يؤدي مثل هذ القرار المجحف لزيادة الاحتقان والتشنج والشعور بالضعف والغبن بين ابناء شعبنا ويغذي فكرة هجرتهم للخارج ويعطي اشارات خاطئة ومشجعة للارهاب الاسود وقوى التطرف والعصابات الاجرامية لاستهدافه وهذا ما يحصل فعليا في بعض المناطق بين حين واخرى وبشكل خاص في الموصل وكركوك وبغداد ...

2- رغم هذا التهميش والاقصاء والغبن المتعمد بحق شعبنا في كركوك لا زال وسيبقى متشبثا بارضه ووطنه ومتجذرا وملتصقا به رغم كل الصعوبات والتعقيدات والمخططات المشبوهة المحيطة بحياته ومستقبله ومصيره وطبعا شعبنا يمثل رابع قومية عن مستوى محافظة كركوك من حيث العدد وله تاريخ للعيش المشترك فيها مع بقية المكونات ... ومن هذا المنطلق ولشعوره العالي بالمسؤولية بادر رئيس اساقفة كركوك للكلدان نيافة المطران الدكتور ( لويس ساكو ) واصدر بيان بتاريخ 10/8/2010 لتهنئة الاخوة المسلمين بأسم مسيحي كركوك لمناسبة حلول شهر رمضان الكريم طالبا من ابنائه المسيحين احترام مشاعر المسلمين الصائمين في هذا الشهر الكريم ...

ان مثل هذه الروحية والشعور العالي بالمسؤولية التاريخية والنفس الوطني والديني والاخوي الشفاف لرموزنا الدينية نبني وطننا مزدهرا وواحة للسلام ليكون خيمة جامعة لكل ابنائه بصرف النظر عن القومية والدين والانتماء السياسي والحجوم والاوزان اسوة بدول العالم المتحضرة وبه يتعزز دور ومكانة المواطن من ابناء شعبنا بين المكونات الاخرى كشريك اساسي وحقيقي متساوي في الحقوق والواجبات مع الجميع استنادا للدستور ( للاطلاع على بيان نيافة المطران ساكو الرابط الثالث ادناه ) ...

3- سبق ان حذرت شعبنا وتنظيماتنا القومية والجماهيرية المختلفة في عده مقالات لنا من محاولات بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة المكشوفة لابتلاع حقوقنا القومية والدينية والسياسية واقصاء وتهميش تنظيماتنا في ديمقراطية البحار التي فيها تأكل الحيتان الكبيرة السمك الصغير افتراسا !! وطالبت في قسم من هذه المقالات كذلك من ممثلي شعبنا في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان (الرابط السابع والثامن ادناه) وهما الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بالتكتل والتحالف في مناطق نفوذ الكبار حيث لكل منهما خمسة مقاعد برلمانية منتخبة ديمقراطيا للعمل والتنسيق المشترك بينهما لخدمة قضايا شعبنا واهدافه المشروعة بالتنسيق مع شركاء الوطن من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا الدستورية والوطنية (للاطلاع على بعض هذه المقالات الرابط الرابع والخامس والسادس ادناه) ...

ومن الاجراءات والقرارات المجحفة بحق شعبنا والتي اتخذت بعد 2003 في سبيل المثال لا الحصر حيث كلنا يتذكر كيف قزم برلمان العراق الاتحادي عام 2008 المادة (50) من قانون مجالس المحافظات ؟ وبموجبه تم تخفيض عدد ممثلي شعبنا في مجلسي محافظة بغداد ونينوى من ثلاثة اعضاء الى عضو واحد فقط لكل منهما !! وقيام البرلمان نفسه بتخصيص خمسة مقاعد برلمانية لشعبنا فقط ( كوتا ) لتمثيل شعبنا في (18) محافظة بدلا من (15) مقعدا وهو الاستحقاق الدستوري والسكاني لشعبنا في البرلمان الاتحادي وفقا لقانون الانتخابات واستنادا لعدد نفوسه في الداخل والخارج والتي يقدر بأكثر من مليون ونصف نسمة ... واستمرار محاولات التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا في مناطق تواجده التاريخية والقومية في سهل نينوى وامام انظار حكومة العراق الاتحادية والحكومة المحلية في نينوى ...

كذلك عدم كشف حكومتي العراق الاتحادية والمحلية في نينوى المجرمون القتلة الذين استهدفوا ويستهدفون شعبنا في الموصل وتقديمهم للمحاكم المختصة لينالوا جزائهم العادل ليكونوا درسا لغيرهم وايضا عدم اتخاذ حكومة العراق الاتحادية الاجراءات القانونية والامنية لحماية ابناء شعبنا في مناطق تواجدهم في الوطن وعدم اشارة دستور العراق الاتحادي الى المذابح التي اقترفت ضد شعبنا في ( سميل 1933 وصوريا 1969) وعدم تعويضه عن الخسائر المادية والمعنوية التي لحقت به من جراء ما طاله من ظلم واضطهاد وتهجير بعد 2003 وقبله وحرمان ابناء شعبنا من اشغال الوظائف الامنية والعسكرية والمالية والادارية المهمة والحساسة في سياسة المحاصصة والتهميش المفضوحة ...

كل هذه المؤشرات والدلائل اعلاه وغيرها ساهمت في ايغال وامعان البعض من شركاء الوطن في تهميش واقصاء شعبنا وحقوقه القومية والدينية والسياسية المشروعة في الوطن لذلك نضع الموضوع امام المنصفين من شركاء الوطن في وزارة الدفاع ومحافظة كركوك وامام انظار حكومة العراق الاتحادية والبرلمان لاتخاذ الخطوات للازمة لتأمين مشاركة ابناء شعبنا وبقية المكونات الصغيرة في هذا الفوج العسكري اسوة بكل ابناء المحافظة من القوميات الثلاثة الاخرى لتحقيق العدالة والانصاف والحق ونطالب ممثلي شعبنا عن كركوك بالتحرك وبالتنسيق مع السيد معاون المحافظ الاستاذ (ادور اوراها) ونيافة المطران ساكو لمعالجة الموقف بما يخدم ويعزز وجود شعبنا في الوطن ...

ويجب ان لا ننسى ان مدينة كركوك ليست بحاجة الى بؤر توتر واحتقان ومشاكل جديدة حيث ما فيها يكفيها وقبل عدة ايام وصف احد قادة الجيش الامريكي في العراق الوضع في مدينة كركوك وتوابعها قائلا انه مثل برميل بارود قابل للتفجير في اي لحظة اذا لم تحسن الحكومة العراقية الاتحادية والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة اتخاذ القرارات والتدابير المسؤولة والناضجة والمتوازنة والحكيمة والعادلة التي تكفل حقوق جميع ابنائها دون تميز وتفرقة واستنادا للدستور الاتحادي وبشكل خاص المادة 140 منه الخاصة بالمناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان لوجود مشاكل مؤجلة ومعقدة فيها من موروثات النظام السابق ...

http://www.pukmedia.com/2009-10-23-12-00-41/7345-2010-08-10-14-28-15

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,433172.msg4746786.html#msg4746786

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,433701.msg4751107.html#msg4751107

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432800.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,406612.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=403658.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                         antwanprince@yahoo.com

2658
(العراق الى اين ؟ اما الى حكومة ديمقراطية واسعة التمثيل او لحرب اهلية او عودة المؤسسة العسكرية ؟!)
----------------------------
ان التعقيدات والصعوبات المحيطة بالعراق محليا واقليميا ودوليا وفي مختلف الجوانب السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية وغيرها يتطلب تشكيل حكومة عراقية ذات طابع وطني وديمقراطي واسعة التمثيل والتعددية لكل الفرقاء السياسيين العراقيين الفائزين في الانتخابات والذين لم تحصل لهم فرصة الفوز فيها لمختلف الاسباب ولهم امتدادات جماهيرية في الشارع العراقي وكذلك المكونات القومية والدينية الصغيرة وتنظيماتها كشركاء حقيقين الذين تم تهميشهم وتقزيم حقوقهم المشروعة سابقا جهارا نهارا ...

على ان تتبنى هذه الحكومة برنامجا وطنيا وديمقراطيا مدروسا ومتفق عليه من قبل جميع القوى السياسية المشاركة فيها يضع هموم ومعاناة وتطلعات المواطن ومصالح الوطن فوق كل اعتبار حيث ان ما يشهده الوطن هذه الايام من مارثون تشكيل الحكومة العراقية وصعوبة التوصل الى ترشيحات مختارة متفق عليها للمواقع الرئاسية الثلاثة يلقي بظلاله السلبية على نفسية المواطن والناخب ويولد لديهما مشاعر الاحباط واليأس وخيبة الامل والتذمر بل السخط والتوتر على مستقبله في الوطن ... وفي ضوء حصيلة عمل الحكومات المتعاقبة على العراق بعد 2003 يمكن تحديد المعطيات والملامح والمؤشرات المطلوبة في الحكومة  المقبلة لانجازها وتحقيقها وهي  :

1- نبذ ومحاربة نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني والمذهبي واعتماد مبدأ المواطنة والاستحقاق الانتخابي الديمقراطي وسيادة الدستور والقانون وفق معايير الكفاءة والاخلاص والنزاهة في توزيع المسؤوليات والمناصب القيادية العليا والوسطى في الدولة واعطاء ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة الذين عانوا التهميش والاقصاء خلال الفترة الماضية حصة واولوية خاصة في هذا المجال وكذلك المطلوب بناء مؤسسات الدولة العراقية الجديدة على الاساس الوطني والديمقراطي والدستوري بعيدا عن المقايس الحزبية والمذهبية والقومية والعشائرية لتحقيق العدالة والانصاف والحق بين ابناء الشعب العراقي دون تميز او تفرقة ....

2- توفير الخدمات الاساسية للمواطن وفي مقدمتها الكهرباء والماء والصحة والتعليم ومكافحة الفساد المالي والاداري المستشري في مؤسسات الدولة وتفعيل دور هيئة النزاهة وتوسيع صلاحياتها ومعالجة ازمة السكن والبطالة والفقر وتعزيز الامن الوطني وبناء وتجهيز القوات المسلحة للدفاع عن الوطن بعيدا عن التحزب والولاءات الحزبية والقومية والطائفية والدينية لاستلام الملف الامني كاملا بنفس وروحية وطنية استعدادا لانسحاب القوات الامريكية القتالية في نهاية اب 2010 وفقا للاتفاقية الامنية بين الطرفين ...

3- ازالة البؤر ومواقع الاحتقان التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية الاتحادية واقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان وتوسيع صلاحيات المحافظات وتعزيز مبدأ الشراكة في الوطن بين كل المكونات والقوى السياسية والقومية والاجتماعية والدينية الكبيرة والصغيرة بصرف النظر عن الاوزان والحجوم ومعالجة موضوع قوات الصحوات بما يؤدي الى تماسك نسيج المجتمع العراقي وضمان مستقبلهم بطريقة مقنعة ...

4- توحيد التوجه الاقتصادي للدولة ومنهجها الفكري بالاستفادة من تجارب الدول المتقدمة اقتصاديا ووضع خطط استراتيجية اقتصادية بعيدة المدى ومتوسطة وقريبة ذات اهداف ووسائل واضحة بما يخدم مصالح الشعب العراقي وتؤدي الى رفع مستواه المعاشي والتعليمي والصحي اسوة بدول الخليج العربي ورسم سياسة نفطية استراتيجية موحدة وشفافة متفق عليها ومعلنة بين الحكومة الاتحادية وحكومة اقليم كوردستان وتحقيق مستويات انتاجية وصناعة نفطية واسعة لتأمين حاجة السوق وبناء قدرة ذاتية في هذا المجال وتنويع مصادر ايرادات الاقتصاد العراقي ..

5- الحد من نشاط وتدخل دول جوار العراق في شؤونه الداخلية حيث كان ولا زال لبعضها مواقف سلبية داعمة لقوى الظلام والتخريب والارهاب والتطرف ونرى ان يتم ابرام اتفاقيات ثنائية ملزمة بين العراق ودول الجوار بأشراف دولي لحماية سيادة واستقلالية العراق وخصوصيتة القومية والدينية والسياسية وكذلك الحد من التدخل الدولي والعربي بشوؤنه الداخلية لتعزيز القرار والموقف المستقل اسوة بدول العالم الاخرى ...

6- انجاز التعديلات الدستورية في ضوء ما تمخضت عنه تجربة السبع سنوات الماضية بعد 2003 ودراسة كل الطلبات والحالات والاعتراضات والتوضيحات بشكل متوازن وعادل والتي لم يتضمنها الدستور سابقا خاصة التي تتقاطع مع مبادىء الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والتي تقدمت بها التكتلات السياسية والبرلمانية والتنظيمات المهنية والجماهيرية وبعض المختصين وهنا نؤكد بشكل خاص على الحقوق القومية والحريات الدينية للمكونات القومية والدينية الصغيرة التي تم تهميشها والغائها في دورة البرلمان السابق مع العمل على اقرار مواد دستورية وقانونية لعقوبات رادعة بحق من يتعدى او يتطاول على ابناء هذه المكونات ومقدساتها ... (التهميش والاقصاء لازال مستمرا بحق هذه المكونات الصغيرة في العراق رغم ان الامم المتحدة خصصت يوما دوليا للشعوب الاصيلة ومنذ 1994 حيث ان هذه المكونات جزء اساسي من هذه الشعوب وبضمنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

7- انجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي بعد الاتفاق عليها بين كل الفرقاء السياسين وفي سبيل المثال لا الحصر قانون الاحزاب السياسية والجمعيات وقانون الادارة المالية للدولة العراقية وقانون النفظ والغاز وتعديل قانوني الانتخابات والمحافظات وتعديل قانون الرعاية الاجتماعية بما يضمن العيش الكريم للمشمولين به بزيادة رواتبهم وكذلك انجاز قانون العمل والضمان الاجتماعي وزيادة رواتب العمال المتقاعدين وتوسيع قاعدة المشمولين به والاستفادة من الخبرات الدولية وتجارب بعض الدول الرائدة في هذا المجال ...

والاسراع بتنفيذ قانون تعويض المتضررين جراء العمليات الحربية والأخطاء العسكرية والعمليات الإرهابية رقم (20) لسنة 2009 دون تاخير حيث اغلب الشعب العراقي تضرر من الارهاب الاسود والاخطاء العسكرية لذلك يتطلب الامر زيادة المبالغ المخصصة للشهداء والجرحى وممتلكات المواطنين اسوة بالمملكة العربية السعودية التي منحت كل اسرة شهيد غرق نتيجة السيول والعواصف المناخية التي ضربت محافظة جدة مبلغ (مليون ريال) اي ما يعادل 270 الف دولار امريكي بينما الشهيد العراقي المظلوم يمنح 4000 دولار فقط (اربعة الاف دولار) والجريح اقل من نصف هذا المبلغ اليس هذه مفارقة مضحكة مبكية ام ماذا ؟ ومنحت المملكة ايضا اصحاب الممتلكات المتضررة ضعف مبالغ اضرارهم بينما العراقي لم يمنح لغاية كتابة هذه السطور اي تعويض عن ممتلكاته المتضررة رغم صدور قرار التعويض المحفوظ على الرفوف للتحنيط والحفظ بينما الفساد المالي يضرب اطنابه في الاعماق في الدولة العراقية !! ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ..

8- الاسراع في استكمال تطبيق المادة (140 ) من دستور العراق الاتحادي بعيدا عن التعصب القومي الشوفيني وخاصة في المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان وفق المعطيات التاريخية والقومية والسكانية وتفعيل دور اللجنة المشتركة المكلفة على تطبيق هذه المادة وتأمين ميزانية مالية مستقلة وكبيرة لها وتوسيع صلاحياتها لتتمكن من التصرف بمرونة ورشاقة وشفافية في حل كل الاشكالات التي تعترض عملها لان تأخير تنفيذ هذه المادة الدستورية الحساسة سيؤدي الى تعقيد واحتقان وتشنج وحتى توتر في المناطق المتنازع عليها قوميا واجتماعيا وسياسيا مما ينعكس سلبا على العلاقة الودية بين بغداد واقليم كوردستان وما يتمخض عن ذلك من نتائج سلبية ليس بصالح الشعب العراقي كله ..

ان تنفيذ وانجاز المهام اعلاه كحزمة واحدة شاملة ومتناسقة وفق خطة مدروسة ومتفق عليها من قبل الجميع ونقلها الى الواقع كفيلة لتأمين التطور الطبيعي لوطننا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وديمقراطيا بعيدا عن المصالح الضيقة والذاتية للتكتلات السياسية والبرلمانية الكبيرة وتنظيماتها وبعكسه فان بوادر حرب اهلية محتملة لا يعلم الله مداها وحدودها الاقليمية قائمة وقاب قوسين او ادنى ... لان كل الكتل والتنظيمات السياسية الكبيرة والمتوسطة في العراق لها اجنحة مسلحة حيث اذا ما تم تهميش او تحجم او تقليل لدورها او مكاسبها وامتيازاتها تلجأ الى الاسلوب المسلح للحل ... !!

ويكون الشعب العراقي اولا واخيرا هو وقود وضحية هذه الصراعات والنزاعات وطبعا المكونات القومية والدينية الصغيرة تدفع الثمن الاغلى لانها مسالمة ووديعة وليس لها ميليشيات او اجنحة مسلحة للدفاع عن حقوقها ووجودها في وطنها رغم انهم اصحاب الارض والدار الاصليين (للاطلاع على بعض نماذج التهميش لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري الرابطين الاول والثاني ادناه) ... وان هذا الوضع الصعب والمعقد قد يؤدي ايضا الى انتشار وتعزيز دور الارهاب والتطرف والعصابات وتدخل دول الجوار ويمكن ان يعاد سيناريو تدخل الجيش وعودة المؤسسة العسكرية الدكتاتورية التي تتقاطع مع مبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,406612.0.html

http://www.coalles.com/vb/f-10/t-30529/

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,433172.msg4746786.html#msg4746786

 
                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com  

2659
تمنياتنا لهذا المشروع الانساني الرائع المتواضع كل النجاح والتقدم والتطور في مدينتنا العريقة عنكاوا وشكر وتحية لكل المساهمين في تأسيسه وأرى ان يتم تفعيل دور الكنيسة ومؤسسات المجتمع المدني والمنظمات غير الحكومية والمهنية وافراد المجتمع من الميسورين وكذلك القنوات الاعلامية والتربوية ومراكز البحوث والدراسات اضافة لدور حكومة اقليم كوردستان في دعم وتطوير هذا المشروع لرعاية حقوق المسنين لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتأمين شيخوختهم تأمينا صحيا واجتماعيا شاملا

خاصة وان مثل هذا المشروع لا ينطلق من فراغ ولا يحتاج الى تأسيس بقدر ما يحتاج الى تفعيل وتطوير لانه يستند الى موروث اصيل وتراكم ايجابي لتقاليد وعادات مجتمعنا في احتضان المسن وتكريمه لابد من استثماره في ارساء نظام رعاية شاملة للمسنين لشعبنا يؤمن لهم اقصى درجات العناية والرفاهية انها صور انسانية رائعة ولا شك يستحقها المسنون كما يستحقون منا وقتا اكثر وتقربا وتفهما وتفاعلا وتجاذبا حيا حميما يهيئ لهم ممارسة الحياة لاتمثيلها انهم بحاجة الى الحب لا الى العطف ... والمصداقية لا المجاملة ... ولتكن زيارتهم والعناية بهم واجبا ومسؤولية الحكومة والمنظمات والمجتمع وليكن هذا الدار نموذجا لدور اخرى للمسنين في مناطق تواجد شعبنا في اقليم كوردستان وسهل نينوى مع تقديري


                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                             مشيكان

2660
 نادي آكاد عنكاوا الرياضي يفوز على فريقي اورمي وارمينيا بكرة السلة للنساء
  ------------------------------

ضمن نشاطات المهرجان الرياضي المقام في مدينة اورمي الايرانية للفترة من 29/ 7 لغاية 10/8/2010 خاض فريق نادي اكاد عينكاوا الرياضي بكرة السلة للنساء مبارتين  لمرحلة الذهاب ضمن  بطولة كرة السلة في المهرجان المذكور مع فريق مدينة أورمي الرياضي انتهت بفوز نادي اكاد عينكاوا الرياضي ب 68 مقابل 36 نقطة وفاز اكاد عينكاوا كذلك على فريق أرمينيا للعبة ذاتها ب73 نقطة مقابل  24 نقطة فألف مبروك للفريق وللنادي وللهيئة الادارية والكادر التدريبي ومبروك لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري  هذا الفوز الكبير والى مزيد من التفوق والنجاح وتمنياتنا ان تحصد فرق شعبنا الرياضية المشاركة في المهرجان المراكز المتقدمة فيه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,30510.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,430871.0.html

2661
مبروك حصول ابنتنا العزيزة الطالبة (جوان بهجت العبدال) على المرتبة الاولى في الدراسة الاعدادية على مستوى قضاء الحمدانية من مدرسة كرمليس رغم الظروف الصعبة والمعقدة في الوطن كلنا فخورين بك ايتها العزيزة وتهنئة للوالدين وكل افراد العائلة وتهنئة لادارة المدرسة وكوادرها التدريسية وكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في قضاء الحمدانية وتوابعها مع تمنياتنا بتحقيق كل طموحاتك وامانيك في النجاح والتقدم والمستقبل الباهر مع تقديري


                                                                              انطوان الصنا
                                                                               مشيكان

2662
         (تحية لمبادرة النائبة عن زوعا في برلمان اقليم كوردستان الدكتورة جهان اسماعيل)
           -----------------------------
قامت النائبة في برلمان اقليم كوردستان الدكتورة (جهان اسماعيل) المنتخبة ديمقراطيا بأصوات شعبنا بزيارة عدد من قرى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في منطقة (برواري بالا) في محافظة دهوك بتاريخ 14و15و16 - 7 - 2010 علما ان النائبة المذكور تمثل الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) في البرلمان المذكور وهي احد ممثلي شعبنا من اصل خمسة نواب يمثلون حصتنا بموجب دستور اقليم كوردستان في محافظات الاقليم الثلاثة حيث فاز في انتخابات برلمان اقليم كوردستان (الكوتا) بشكل ديمقراطي وباصوات ابناء شعبنا والتي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 قائمة الرافدين زوعا مقعدان وقائمة المجلس الشعبي ثلاثة مقاعد ...

اما القرى التي شملتها الزيارة في منطقة (برواري بالا) ثمانية قرى هي (كاني ماسى وسردشت ومايى وتاشيش وجقلة وجلك وموسكا وهيس) وطبعا الست النائبة اشرت في زيارتها الى العديد من النواقص والسلبيات والتجاوزات في قرى ابناء شعبنا المشار اليها اعلاه واحي هذه الروحية القومية في الاخت النائبة لمتابعة هموم ومعاناة وقضايا شعبنا المختلفة في الوطن من موقعها ومسؤوليتها البرلمانية (للاطلاع على تفاصيل الزيارة الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان زيارة النائبة عن زوعا تعتبر حدثا بارزا ومهما وايجابيا ويحمل مؤشرات بناءة لمستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية اذا ما تم التنسيق والتعاطي مع كافة ممثلي شعبنا في برلمان اقليم كوردستان بعيدا عن الحساسية او الاختلاف في المواقف والرؤى ووضع مصلحة شعبنا العليا فوق كل اعتبار وليس محاولة الانفراد لتهميش واقصاء الاخرين بدون وجه حق وانصاف حيث ممكن ان يكون هذا الحدث اساسا لتحقيق تفاهمات ومواقف مشتركة بين ممثلي شعبنا في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان لخدمة قضايا ابناء شعبنا في الوطن ليتجذر في ارض الاباء والاجداد لمواجهة مخططات استئصاله وقلعه من جذوره وكلنا معا (للاطلاع الرابط الثاني ادناه)

2 - ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في القرى التي تم تفقدها من قبل الاخت النائبة عن زوعا يعقدون امالا واحلاما وردية جدية وصادقة وعريضة على نتائج هذه الزيارة ليتم اتخاذ الخطوات الفعالة والملموسة لمعالجة همومهم ومشاكلهم ونواقصهم عن طريق مؤسسات الاقليم الرسمية بالتنسيق والعمل مع ممثلي شعبنا في البرلمان جمبعا حيث ان تحقيق ذلك سيكون المحك الحقيقي لدور ممثل زوعا في البرلمان المذكور ...

اما اذا كان الموضوع يدخل في اطار المزايدات السياسية والاعلامية والشعبية فلن يخدم ذلك زوعا او شعبنا او اي من تنظيماتنا الاخرى وانما يزيد من الاحتقان والتوتر الصامت والهدوء المخادع والفرقة والصراع بيننا ويصب في خانة اعدائنا المتربصين بشعبنا حيث ان شعبنا اليوم بحاجة في اطار هذه الزيارة الى الجمع بين الاشقاء لا الفرقة والى التفاهم والحوار لا الانقسام والصراع خاصة ان المرحلة تحمل ارهاصات تقاطعات بين بعض تنظيماتنا بفعل مواقف سابقة واي عمل ملموس وفعلي بأتجاه التقارب ومد الجسور سيضفي اجواءا ايجابية من الارتياح والتفاؤل بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر خاصة اننا شعب واحد وامة واحدة ...

3 - ان النواقص التي حددتها الاخت النائبة في القرى التي تم زيارتها في تقريرها موضوع بحث هذا المقال لو تمعن القارىء الكريم بها لوجدها سهلة وهينة عدا موضوع التجاوزات على بعض الاراضي والتي هي من مخلفات النظام العنصري السابق حيث وعدت حكومة الاقليم بمعالجتها وتسويتها قانونا وفق المعطيات القومية والتاريخية والدينية لكل حالة كما حصل في معالجة قرية ميران في فيشخابور في زاخو (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) لكن المؤسف ان الاخت النائبة لم تشير الى حملة الاعمار والبناء والخدمات التي شملت كل القرى ودورها التي تم زيارتها عدا قرية (جقلة) والتي تم تنفيذها من قبل مؤسسات شعبنا التي يشرف عليها الاستاذ (سركيس اغاجان) ...

اليس هذا اجحافا وغبنا بحق مؤسسات وتنظيمات شعبنا وقادته لماذا لا نسمي الاشياء باسمائها ؟ هذا ليس دفاعا عن الرجل والمؤسسات التي يشرف عليها وهو ليس بحاجة لذلك لكن بالله عليك يا اختي النائبة الم تشاهدي ميدانيا الدور الجديدة والخدمات والكنائس والقاعات والاندية المشيدة في هذه القرى على انقاض بيوت الطين التي تم تسويتها بالارض في عمليات الانفال سيئة الصيت والسمعة وحتى يطلع شعبنا على الحقائق والوقائع ادرج في ادناه اسم القرى وعدد الدور الجديدة المشيدة في القرى الثمانية التي شملتهم زيارة الاخت النائبة علما ان مجموع الدور المشيدة في القرى السبعة اعلاه فقط  (209) دار نعم (209) دارا اما مجموع الدور التي تم بنائها في (40) قرية في منطقة (بروالي بالا) هو (618) دار نعم (618) دار مع كافة خدماتها وكنيسة في كل قرية وشعبنا في هذه القرى يعرف هذه الحقائق جيدا ومن هي الجهة التي نفذت حملة البناء والاعمار لقراهم من مؤسسات وتنظيمات شعبنا ؟ ...

اسماء القرى التي شملتهم الزيارة وعدد الدور الحديثة المشيدة في كل منها فعليا على الارض :
-----------------------
أ - قرية كاني ماسي (58) دار
ب - قرية جلك العليا وجلك السفلى (62) دار
ج - قرية مايي نصاري (26) دار
ه - قرية سردشتي (16) دار
و - قرية تاشيش (15) دار
ز - قرية هيس 8 دار
ح - قرية جقلة لا يوجد فيها بناء دور لاسباب لسنا بصددها الان

4 - وجدير بالاشارة ان المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ومؤسساته المختلفة وممثليه في برلمان اقليم كوردستان يتواجدون بفعالية وجدية وصدق عند حصول اي خلل او نقص او مشكلة او ضعف لابناء شعبنا في الوطن والخارج دون منه او شفقة وانما جزء من واجباته ومسؤولياته لخدمة شعبنا وحقوقه وحرياته واهدافه القومية المشروعة ونذكر منها في سبيل المثال لا الحصر دور الايجابي والمؤثر في معالجة تداعيات احداث التفجيرات الجبانة التي طالت طلبتنا الجامعيين المتوجهين من مدينة بخديدا الى جامعة الموصل وكيف استطاع ايصال صوتهم الى اعلى المستويات في حكومتي بغداد والاقليم ...

ومتابعة معالجة الجرحى خارج العراق ؟ وكذلك متابعة قضية اعتصام الطلبة في بخديدا لحين تحقيق مطاليبهم المشروعة اضافة للدعم المعنوي والمادي لعوائل الشهداء والجرحى (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ولا ننسى دوره الفعال بالتنسيق مع مؤسسة هيزل الثقافية والاجتماعية في زاخو لاعادة اراضي قرية ميران في فيشخابور الى ابناء شعبنا وغيرها من القضايا الملموسة في الوطن (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) في كل الاحوال ننظر الى زيارة الاخت النائبة عن زوعا بمنظار ايجابي وبناء لخدمة ابناء شعبنا في الوطن ...

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n200710-4.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,311648.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411704.msg4592073.html#msg4592073


                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                                antwanprince@yahoo.com
                                                                    






2663
تهنئة حارة لكافة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مدينة عنكاوا العزيزة والعريقة والى ادارة الثانوية بكل مستوياتها والكادر التدريسي فيها وطلبتنا الاعزاء على هذا النجاح والتميز العلمي في النتيجة على مستوى المحافظة في اقليم كوردستان انكم بحق فخر ورفعة رأس لنا جميعا في الوطن والمهجر تمنياتنا بأضطراد النجاح والتقدم لنثبت للدنيا ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري حي وجذوره تمتد لسبعة الاف سنة في عمق التاريخ فلا يستطيع احد من قلعه واستئصاله من ارض الاباء والاجداد مع تقديري

                                                                                     اخوكم
                                                                                   انطوان الصنا
                                                                                     مشيكان

2664
               (مدلولات الاهتمام الدولي والاقليمي والمحلي بالمجلس الشعبي وطروحاته)
                  --------------------------
ادركت قيادة المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ومنذ انبثاقها في الوطن عام 2007 ديمقراطيا مسؤولية تحقيق حقوق وحريات واهداف شعبنا القومية المشروعة واخذت على عاتقها هذه المهمة والرسالة وتم رسم خارطة الطريق لتحقيقها على مراحل بعد تجربة اكثر من نصف قرن من الزمان لتظيمات شعبنا القومية المختلفة التي اضطلعت بهذه المهام والمسؤوليات ولم يتحقق الحد الادنى منها بسبب ظروف ذاتية وموضوعية محيطة بشعبنا وتنظيماته في حينها لسنا بصددها الان ...

حيث استطاع المجلس الشعبي بفترة قياسية ترجمة خططه وبرامجه وافكاره ومواقفه الى واقع ملموس على الارض في الوطن تجسدت في انجازاته ومكاسبه واعماله لشعبنا دستوريا وعمليا في الوطن يتوهج نورها وألقها بحيث حتى الاعمى يشعر بها من توهجها وواكب المجلس ايضا المتغيرات السريعة في الوطن بثقة وحدد الاليات للنهوض بواقع شعبنا وتعامل بصدق وشجاعة واعتدال مع ظروفه المعقدة والصعبة اصلا ونأى بنفسه عن المناورات والمزايدات والاختلافات والمعارك الجانبية والهامشية التي لا معنى لها مع بعض تنظيمات شعبنا القومية ضيقة الافق والرؤية لتفويت الفرصة على اعدائنا للرقص على الحان اختلافاتنا وصراعاتنا والتي يكون الهدف منها اشغالنا لكي لا نعي ما يجري حولنا في الوطن وندور حول انفسنا بعيدين عن حقوقنا واهدافنا ....

ان قيادة المجلس الشعبي الحكيمة والواعية قادت شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الداخل والخارج الى الشواطىء الامينة النضرة ومن نجاح الى نجاح والاقتراب من حقوقه واهدافه القومية المشروعة خطوة خطوة ومرحلة مرحلة ويشار لها بالبنان لمسيرتها الظافرة والمتوازنة رغم ان المجلس الشعبي ليس حزب وتنظيم سياسي مأدلج وانما مؤسسة قومية وجماهيرية تتجدد افاقها .. ومساحتها واسعة تستوعب كل تنظيمات شعبنا المختلفة ولا تقاس بعمرها المجرد لان القياس الحقيقي والواقعي هو أعمالها وانجازاتها ومواقفها الفعلية على الارض في الوطن ...

انطلاقا من هذه المسؤولية القيادية والتاريخية للمجلس حققت قيادته في الوطن خلال الفترة القليلة الماضية وبعد المؤتمر الشعبي الثاني (سورايا) 2009 المنعقد في الوطن سلسلة من اللقاءات والاجتماعات والمباحثات مع بعض مسؤولي حكومتي العراق واقليم كردستان ومسؤولي بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة في بغداد والاقليم وكذلك مع عدد من مسؤولي القنصليات الدبلوماسية المعتمدة في الاقليم ومع مكتب الامم المتحدة في الاقليم ايضا ومن هذه اللقاءات في سبيل المثال لا الحصر عدا اللقاءات مع مسؤولي حكومة الاقليم والبرلمان :

1 - استقبال الاستاذ (سركيس اغاجان) مساعد وزيرة الخارجية الامريكية بمكتبه في اربيل وكذلك ممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق لاكثر من مرة في مكتبه في اربيل وطبعا للموضوع اكثر من مغزى ومعنى (للاطلاع الرابط الاول ادناه)

2 - زيارة وفد برئاسة رئيس المجلس لمكتب سماحة السيد (عمار الحكيم) في بغداد وطرح موضوع مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا على سماحته وابدى تفهما وتجاوبا مع حقوق ومطاليب شعبنا (للاطلاع الرابط الثاني ادناه)

3 - زيارة الوفد المشار اليه في الفقرة (2) اعلاه الى مكتب السيد رئيس برلمان العراق الاتحادي (اياد السامرائي) وتم طرح مطاليب وحقوق شعبنا وتم التاكيد على مشروع الحكم الذاتي لشعبنا دستوريا (للاطلاع الرابط الثالث ادناه)
 
4 - زيارة وفد من السفارة الدنماركية في بغداد لمقر المجلس الشعبي في اربيل بتاريخ 21 - 6 - 2010  (للاطلاع الرابط الرابع ادناه)

5 - زيارة القنصل الامريكي في اقليم كردستان مقر المجلس الشعبي في اربيل بتاريخ 23 - 6 - 2010 (للاطلاع الرابط الخامس ادناه)

6 - زيارة وفد المجلس الشعبي الى قنصلية الجمهورية الاسلامية الايرانية في اربيل بتاريخ 22 - 6 - 2010 ( للاطلاع الرابط السادس ادناه)

7 - زيارة وفد المجلس الشعبي الى قنصلية بريطانيا في اقليم كردستان وشمل العراق بتاريخ 29 - 7 - 2010 (للاطلاع الرابط السابع ادناه)

8 - زيارة وفد المجلس الشعبي الى مكتب الامم المتحدة في اربيل بتاريخ 30 - 7 - 2010 (للاطلاع الرابط الثامن ادناه)  

السؤال الذي يطرح نفسه لماذا كل هذا الاهتمام الدولي والاممي والاقليمي والمحلي بالمجلس الشعبي ؟ الاجابة البسيطة على هذا التساؤل هي للاسباب الاتية :

أ - المؤشرات والمعطيات الواقعية لنتائج ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية وشفافة في الوطن بشهادة المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ومنظمات الامم المتحدة والجامعة العربية ومنظمات المجتمع المدني الاقليمية والمحلية تمخض عنها حصول المجلس الشعبي بأصوات شعبنا في (الكوتا) على ثمانية مقاعد برلمانية ومواقع ومسؤوليات نظيفة من اصل اربعة عشرة مقعد وموقع مخصص لشعبنا دستوريا وقانونا وتمثل نسبة 57% من اصوات شعبنا ومقاعد المجلس الشعبي هي :

1 - مقعدان في عضوية مجلسي محافظة بغداد ونينوى
2 - ثلاث مقاعد في برلمان اقليم كردستان
3 - مقعدان في برلمان العراق الاتحادي
4 - وزير في حكومة اقليم كردستان

حيث وفقا للتقاليد الديمقراطية والشرعية فأن الجهة والتنظيم الذي يحصل على نسبة (50 % + 1) من اصوات شعبنا يصبح الممثل الديمقراطي والشرعي والجماهيري المنتخب له بذلك يكون المجلس الشعبي التنظيم الذي يمثل شعبنا بالاغلبية استنادا لصناديق الاقتراع التي لا يعلوا عليها صوتا اخر وهذا لا يعني اننا نهدف الى التقليل او الاستخفاف بدور تنظيمات شعبنا القومية الاخرى لاهداف مبيتة او غايات مغرضة لكن هذه حقائق ووقائق لا بد ان يطلع عليها شعبنا بصدق وحيادية وبالدليل وقد اوضحنا الموضوع في مقال تحت عنوان (بعد فوز زوعا في الانتخابات التشريعية الاخيرة في العراق من يمثل شعبنا ؟؟)  ... (للاطلاع الرابط العاشر ادناه) ...

وهنا لابد ان نشير بشكل خاص الى فوز الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) في ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين في الوطن  بشكل شفاف ونظيف بخمسة مقاعد ومواقع من اصل اربعة عشر مقعد وموقع مخصص لشعبنا دستوريا وديمقراطيا اي بنسبة 36% من اصوات شعبنا وهاتين الممارستين هما (انتخابات برلمان اقليم كوردستان - مقعدان - والانتخابات التشريعية الاخيرة في العراق - ثلاثة مقاعد) وهذا لايؤهلها لتمثل شعبنا ديمقراطيا ويمكن ان تتحالف وتتكتل مع المجلس الشعبي لخدمة حقوق واهداف شعبنا في الوطن بعيدا عن الحسابات الضيقة والمصالح الخاصة حيث كتبنا عن هذا الموضوع .. (للاطلاع الرابط التاسع ادناه) ...

ب - نجاح تجربة المجلس الشعبي في التعامل والتعاطي مع شركاء الوطن من الاخوة الكورد بشكل خاص في تحقيق حقوقنا وحرياتنا واهدافنا دستوريا في الاقليم وتحقق قسم منها فعليا على الارض بدون تهاون او ضعف او مساومة او تنازل وانما بهدوء وحوار متكافىء واعتدال موضوعي متزن واحترام متبادل لان الاخوة الكورد تعاملوا مع المجلس الشعبي على اساس انه الممثل الشرعي والديمقراطي بالاغلبية وفقا لارادة شعبنا في الانتخابات انفة الذكر اعلاه ...

ان هذه التجربة الرائدة مع الاخوة الكورد ساهمت في تعزيز وترسيخ وتعاظم دور المجلس الشعبي القيادي والطليعي بثقة بين ابناء شعبنا ولدى حكومة العراق الاتحادية والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة فيه وبعض الدول المتحضرة ومنظمات الامم المتحدة التي تدعم حقوق وحريات واهداف شعبنا في الوطن اما المتربصين والمتصيدين بهذه التجربة مثيري الشكوك والافتراءات والاتهامات ودس السموم من اجل قلب الحقائق والموازين وتشويهها بسبب شعورهم بالعجز والفشل من نجاح قيادة المجلس الشعبي في مسك زمام المبادرة والامور بقبضة فولاذية لا تلين والكثير من المفاتيح والاسرار والتي تخص شعبنا بكل ثقة واخلاص وامانة ومسؤولية والتي تليق بالفرسان فقط اما اعدائهم الى اليأس والوهن والبؤس والمصير المحتوم ...

ج - ان التزامات ومسؤوليات المجلس الشعبي في الوطن تجاه شعبنا اليوم ازدادت بشكل مضاعف في هذه المرحلة المعقدة والصعبة بعد ان حصد اغلبية اصواته ديمقراطيا وبكفاءة ورشاقة بالعمل الفعلي على الارض في الوطن وليس بالشعارات العاطفية والمعلقة في الهواء التي شبع منها لانه اصبح ينظر الى برامج وخطابات واعمال ومواقف بعض تنظيماتنا بأنها لا تستجيب لمعالجة همومه ومشاكله وتحقيق حقوقه واهدافه في الوطن بمنظار اخر بعيدا عن لغة تأجيج ودغدغة المشاعر القومية العاطفية ...

ان تجربة المجلس الشعبي الفتية والطرية رغم حداثتها الا انها غنية بالثقة والثبات والشجاعة والعزم والتنظيم في مدلولاتها ومضامينها الشعبية والجماهيرية والقومية وان هذه التجربة ستتواصل دون انقطاع لحين تحقيق مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا ليحكم ابنائنا انفسهم من اجل حياة حرة كريمة بكرامة وكبرياء لانه مطلب وثمرة كفاح وتضحيات شعبنا منذ عشرات السنين حيث ان تحقيقه سيولد شعورا جديدا بالامان والاطمئنان والانتماء والتجذر لدى ابناء شعبنا في الوطن ويعطينا الحد الادنى من الاستقلالية والشخصية المنفردة اما المسكونون بالحقد والكراهية واصحاب النفوس الضعيفة والنيات السيئة فسيلقون ما يستحقون من خيبة امل وازدراء وفشل واخفاق ...

ازاء ماتقدم ومن خلال المؤشرات والمعطيات والمعايير المشار اليها اعلاه تعززت مكانة ودور المجلس الشعبي وطروحاته ومواقفه المعتدلة من مجمل قضايا وحقوق واهداف شعبنا ونالت رضا وقبول حكومتي العراق والاقليم وبعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة والمجتمع الدولي ومنظمات الامم المتحدة وان مسيرة المجلس الشعبي الفتية ستستمر وتترسخ يوميا بقوة الى الامام بارادة شعبنا وتصميم قيادته المبدئي والقومي لتحقيق امال وطموحات وحقوق واهداف شعبنا وبشكل خاص الحكم الذاتي لشعبنا ...

وسيواجه الصعوبات والتحديات والعقبات بصمود وايمان وقناعة معتمدا على حب وثقة ابناء شعبنا بمنهجه وبرنامجه ومشروعه القومي اما من يتحين الفرص وينتظر ان يمنى ويصاب المجلس الشعبي ومؤسساته المختلفة بأي اخفاق او فشل او انتكاسة لا سامح الله للتشفي به نقول لهم بؤسكم وخيبة املكم لان المجلس سيبقى شامخا وقويا بأعماله وانجازاته ومواقفه وحب شعبنا له بوعي وقناعة وايمان راسخ وان كره الكارهون ...

ويجب ان لا ننسى ان المجلس الشعبي وقيادته ليس (سوبر مان) حتى تقفز فوق الاحداث المعقدة والشائكة والصعبة ويتخطى كل العقبات والمتاريس والمطبات والحواجز في ساحة عمل شعبنا القومية والتاريخية والدينية الملبدة اصلا بأكوام من الغيوم  السوداء الداكنة المليئة بالتناقضات والخلافات والعقد والموروثات والاحتقان منذ عشرات السنين اضافة الى تعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي في الوطن محليا واقليميا ودوليا وما يترتب عليه من اثار سلبية على مستقبل ومصير وحقوق شعبنا فيه وكذلك نقول ايضا ان المجلس الشعبي ليس معصوما من الخطأ والسلبيات والنواقص رغم كل ذلك ...

في كل الاحوال سيبقى شعبنا متشبثا بوطنه وارضه وحقوقه وممثله الشرعي والديمقراطي المنتخب قانونا بالاغلبية وهو المجلس الشعبي رغم كل الظروف والصعوبات والمحن ليعيش في فراديس اباءه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس والوان شقائق النعمان ويارب السماوات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء عاش ويعيش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان وكلنا بشر نريد ان نعيش بشرف او نموت بكرامة معا بأرضنا ولن نرضى بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا القومية والشراكة في الوطن وبالتعاون والدعم من حلفائنا الذين يؤمنون بحقوقنا وحرياتنا واهدافنا القومية المشروعة حيث لن نقبل لليل ان يرخي سدوله ليسود الظلام لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن المجروح حيث يعرفنا التاريخ ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...


http://www.ishtartv.com/viewarticle,29041.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,380492.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,380284.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,428447.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,428899.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,428711.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,430375.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,30454.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=399956.0


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                        antwanprince@yahoo.com




2665
مبروك حصول ابنتنا العزيزة (هدير سعد دانيال) على المرتبة الاولى في الدراسة الاعدادية على مستوى الوطن رغم الظروف الصعبة والمعقدة المحيطة به كلنا فخورين بك ايتها العزيزة وتهنئة للوالدين وكل افراد العائلة مع تمنياتنا بتحقيق كل طموحاتك وامانيك في النجاح والتقدم والمستقبل الباهر مع تقديري


                                                                                       انطوان الصنا
                                                                                        مشيكان

2666
مبروك حصول الست الاخت (ثائرة شمعون البازي) على شهادة الماجستير بكفاءة عالية وتصميم واضح .. متمنين لها دوام الموفقية والنجاح والى مزيد من التقدم لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر


                                                                                                انطوان الصنا
                                                                                                  مشيكان

2667
مبروك ميلاد هذا الوليد الثقافي لكاتبنا المبدع العزيز بيوس مع تمنياتنا بأضطراد مزيد من النجاح والتقدم والتميز مع تقديري

2668
(هل مقترح نشر قوات القبعات الزرق في المناطق المتنازع عليها يخدم مستقبل شعبنا في الوطن ام ماذا ؟)
-------------------------
أ -  مقترح قائد القوات الامريكية في العراق :
---------------
اثار مقترح قائد القوات الامريكية في العراق الجنرال ( راي اوديرنو ) في تصريحه الصحفي لوكالة «أسوشييتد برس» بتاريخ 5-7-2010 بشأن نشر قوات اممية دولية لحفظ السلام تابعة للامم المتحدة في المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان بحلول موعد انسحاب هذه القوات من العراق اواخر عام 2011 في حالة استمرار الخلافات بين بغداد واقليم كوردستان ردود فعل متباينة بين اهالي وسكنة هذه المناطق والتنظيمات السياسية العاملة فيها لان موضوع الانسحاب الامريكي وفقا للاتفاقية الموقعة بين حكومتي الامريكية والعراقية سوف تضع الاخيرة امام مفترق طرق هو حل جميع القضايا الخلافية بين بغداد واربيل قبل الانسحاب ومنها موضوع النفط والغاز وقضية كركوك ومناطق نينوى وديالى وصلاح الدين وتواجد قوات البيشمركة في بعض المحافظات ورواتبهم وموازنة الاقليم وغيرها حيث لا زالت الكثير من هذه المواضيع موضع تقاطع وخلاف بين الطرفين (للاطلاع على تصريح قائد القوات الامريكية الرابط الاول ادناه) ...

ب - من هي قوات حفظ السلام التابعة للامم المتحدة بقبعاتهم الزرق ؟
-------------------
وهي قوات تتكون افرادها من مدنيين وغير مدنيين (جنود وشرطة وضباط عسكريين) يسعون للسلام ومساعدة البلدان الواقعة تحت نيران الصراعات والحروب يتميزون بقبعاتهم الزرق وينتمون لبلدان عديدة ولكنهم يعملون تحت راية الامم المتحدة ويعتبر مجلس الامن الدولي التابع للامم المتحدة هو المسوؤل عن اصدار القرارات الخاصة بنشرها في الاماكن التي تشهد نزاعات معينة وتم نشر العديد منهم في مختلف انحاء العالم منها لبنان في اسيا والصومال سيراليون في افريقيا وكوسوفو في اوربا وهايتي في امريكا الوسطى وفشلت هذه القوات في تحقيق اهدافها في كل من البوسنة والهرسك في اوربا وراوند في افريقيا ...

ج - لكن لماذا هذا المقترح في هذا التوقيت ؟
-----------------
ان اقتراح قائد القوات الامريكية تم طرحه بعد تدهور الوضع الامني واحتقانه في بعض المناطق المتنازع عليها بين البيشمركة من جهة والجيش العراقي من جهة اخرى خاصة في خانقين والموصل وكركوك وبرر طرحه المقترح ايضا لمنع التوترات العرقية والقومية من الانزلاق الى حرب اهلية داخلية بسبب عدم الاستقرار السياسي والامني وضعف الحكومة الاتحادية وتدخل دول الجوار واعتبر هذه المناطق برميل بارود قابل للانفجار في اي لحظة في ضوء استمرار الخلافات والتقاطعات بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان لوضعهما امام مسوؤليتهما التاريخية الكبيرة للحفاظ على الاوضاع واستقرارها ...

وقد فسر البعض هذا المقترح بانه امتداد لفكرة نشر قوات مشتركة من الجيش العراقي والشرطة والبيشمركة والقوات الامريكية الذي تم تطبيقه على الارض في خمسة عشر موقع ونقطة مشتركة في المناطق المتنازع عليها وكانت نتائج هذا العمل والتعاون المشترك طيب وايجابي ... لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم تعالج الحكومة الامريكية وقواتها العسكرية المتواجد في العراق كل هذه الملفات والقضايا والمواضيع الساخنة والحساسة وغيرها العالقة طيلة الثمان سنوات الماضية من سيطرتها على مجريات الامور في العراق ؟ السؤال بحاجة الى اجابات واضحة ومحددة من الطرف الامريكي ...

د - موقف المكونات القومية والدينية وبعض تنظيماتها في المناطق المتنازع عليها من المقترح :
----------------------------------
1- موقف محافظة نينوى :
----------------
 رفضت محافظة نينوى بتاريخ 10-7-2010 هذا المقترح رفضا قاطعا واعتبرته جزءا من مخطط لتقسيم المحافظة واصرت على وحدة اراضي المحافظة وحدودها قبل 2003 (اي حدودها الادارية قبل سقوط النظام السابق) واقترحت ان يكون الحل عراقي داخلي بأنتشار قوات الجيش العراقي النظامي ... (للاطلاع على موقف محافظة نينوى الرابط الثاني ادناه) ...

2- موقف الكورد :
--------------
رحب الكورد بفكرة نشر قوات اممية في المناطق المتنازع عليها لحفظ الامن والاستقرار فيها وجددوا مخاوفهم من عودة الدكتاتورية الى العراق بسبب التنافس غير القانوني على السلطة اضافة للتدخل الخارجي في الشأن العراقي وضعف الحكومة العراقية الاتحادية وغياب القانون اذ يؤكد الكورد احقيتهم التاريخية والقومية والاجتماعية في اغلب المناطق المتنازع عليها والتي تعرضت للتعريب والتخريب والتجاوزات غير القانونية ومنها التغيرات الديموغرافية واقتطاع عدد من الاقضية والنواحي والأراضي من الحدود الادارية لاقليم كوردستان والتي قام بها نظام البعث الشوفيني ...

 لذلك يطالب الكورد بتطبيق المادة 140 من دستور العراق الاتحادي ( خارطة الطريق ) بشكل جدي وشفاف والتي صوت لها الشعب العراقي بنسبة 80% ديمقراطيا عام 2005 حيث تتحفظ على هذه المادة بعض الكتل السياسية في بغداد لاسباب مختلفة وغير مقنعة وهو حق ديمقراطي مشروع واكد الكورد ايضا تخوفهم من تولي الجيش والشرطة العراقية المسؤولية في المناطق المتنازع عليها لكون هذه القوات جزء من المشكلة وليس جزء من الحل لانها مخترقة بشكل خطير وكبير من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات وغير مؤهلة للقيام بمثل هذه الواجبات والمسؤوليات الوطنية بأخلاص وصدق وثقة ... (للاطلاع على موقف الكورد من المقترح انف الذكر الرابط الثالث ادناه) (وللاطلاع عن اختراق الجيش والشرطة العراقية من قبل الارهاب والتطرف الرابع ادناه) ...

3- موقف الحكومة العراقية في بغداد :
---------------
 رفضت الحكومة العراقية في بغداد مقترح قائد القوات الامريكية في العراق بشكل غير مباشر عبر المحلل السياسي لوكالة الاعلام العراقي في معرض رده عن هذا المقترح وطبعا المحلل السياسي اشار الى تواجد ( الكورد والعرب والتركمان) فقط في المناطق المتنازع عليها ولم يشر الى ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بأي صفة قومية او دينية وكذلك لم يشر الى (اليزيد او الصابئة او الشبك) وهذا يؤكد استمرار سياسة التهميش والتقزيم للمكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق لحساب المكونات والكتل الكبيرة في سياسية ديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير افتراسا !! وفي نظام المحاصصة القومية والدينية والسياسية للكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة !! التي لا ناقة لنا او جمل فيها !! ...

بعيدا عن سياسة بناء شراكة ومساهمة حقيقية بين كل ابناء شعبنا العراقي وتنظيماتهم بصرف النظر عن الحجوم والاوزان لتحقيق العدالة والانصاف والاستقرار والامن والتقدم فيه فكيف يطمئن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى مستقبلة وحقوقه القومية وحرياته الدينية في ظل هذا التوجه والمنهج والطرح الاقصائي ؟ لذلك على ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة فتح حدقات عيونهم على اقصاها لان المخطط واضح لاستئصالهم جهارا نهارا من ارض الاباء والاجداد واللبيب من الاشارة يفهم ... (للاطلاع على رأي المحلل السياسي الرابط الخامس ادناه) ...

4 -  موقف شعبنا وتنظيماته المختلفة من المقترح :
-------------
لغاية كتابة هذه السطور لم اجد موقف واضح ومحدد لتنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية المختلفة (الكلداني السرياني الاشوري) من المقترح انف الذكر اعلاه بالرفض او القبول رغم اهميته خاصة ان الكثير من ابناء شعبنا موطنهم الاصلي قوميا وتاريخيا ودينيا هو في المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان ...

لكن حسب رأي الشخصي واني اميل لمقترح قائد القوات الامريكية واطالب بضمانات الامم المتحدة والدول المهتمة بشعبنا اضافة الى موقف ايجابي من حكومة العراق الاتحادية لضمان حقوقه القومية وحرياته الدينية دستوريا وعمليا على ارض الاباء والاجداد في وطننا العراق لاننا اصحاب الارض والدار الاصلين والقاصي والداني والتاريخ يعرف ذلك جيدا واعتقد ان الحل الامثل لهموم ومعاناة ومصير ومستقبل شعبنا ...

هو تحقيق الحكم الذاتي له في مناطق تواجده التاريخية والقومية والجغرافية والتي يقطنها بالاغلبية حاليا ليحكم شعبنا نفسه بنفسه تنفيذيا وقضائيا وتشريعيا لذلك كان حريا بتنظيمات شعبنا ابداء الرأي والموقف بكل شجاعة ووضوح من هذا المقترح سلبا او ايجابا لان مصير ومستقبل شعبنا في الوطن يكتنفها الغموض والمجهول والخطر في ظل هذه التعقيدات والصعوبات واساليب التهميش والاقصاء ومستقبله مرهون على كف عفريت او ادنى وان غدا لناظره قريب ... (وقد حذرنا تنظيماتنا المختلفة من خطورة ذلك للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

5 - مواقف مختلفة :
---------
من المعروف تاريخيا ان المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان تقطنها مكونات قومية ودينية مختلفة منذ مئات السنين بل الاف السنين وكل منها لها تنظيمات قومية وسياسية ودينية تعبر عن مصالحها وتطلعاتها وحقوقها (ومنهم التركمان واليزيد والشبك والصابئة المندائين والكاكائين وغيرهم) بالاضافة الى (العرب والكورد) وقد عبر قسم كبير منها عن رايه من المقترح موضوع بحث هذا المقال بين مؤيد ورافض جميعها مقبولة ومحترمة ولا غبار عليها في اطار حرية الرأي والرأي الاخر الذي يكفله دستور العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد لكل ابناء الشعب العراقي دون تميز وتفرقة على اساس قومي او ديني او سياسي لا مجال للتعليق عليها في هذا المقال ...

http://kalema.a7larab.net/montada-f105/topic-t11891.htm

http://alhadbaa.in-goo.com/montada-f3/topic-t3500.htm

http://almalafpress.net/?d=143&id=108420

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411704.msg4592073.html#msg4592073

http://al-iraqnews.net/new/political-analysis/17466.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html


                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                              antwanprince@yahoo.com

2669
(قرار مهم لحكومة اقليم كوردستان .. والتغير الديمغرافي المتوقع بموجبه في بعض اراضي شعبنا)
-----------------------------
بتاريخ 13 - 7 - 2010 صدر قرار من مجلس وزراء حكومة اقليم كوردستان يقضي بشمول سكان واهالي القرى والارياف في اقليم كوردستان من (الفلاحين والمزارعين) بسلفة او قرض عقار وقرض صندوق الاسكان اضافة لمنحة مالية (لا تسترد) قدرها 7500 دولار امريكي سبعة الاف وخمسمائة دولار كمساعدة للمواطنين المشمولين بهذا القرار لاكمال بناء بيوتهم ويشمل القرار المذكور ايضا الاراضي التي ليس لها صورة القيد في دوائر التسجيل العقاري في الاقليم (للاطلاع على مضمون القرار الرابط الاول ادناه) وبصدد القرار انف الذكر اعلاه اوضح الاتي :

1 - ان دواعي واهداف القرار اعلاه ايجابية وبناءة في اعادة بناء وتعمير القرى والمدن لكافة المكونات القومية والدينية دون تميز في الاقليم والتي تم تدميرها وتسويتها بالارض في عمليات الانفال عام 1988 سيئة الصيت والسمعة من قبل النظام الفاشي السابق وعلى اساسها تم تهجير اهلها قسرا وظلما الى مناطق اخرى من الاقليم والعراق وكذلك لاعمار القرى التي بيوتها عبارة عن اكواخ ودور من الطين تلعق جراح سنين العجاف الاليمة لذلك فأن قرار حكومة اقليم كوردستان انف الذكر يدخل في اطار تعويض شعوب الاقليم عن الاضطهاد والحرمان والحيف والتجويع والتهجير الذي وقع عليهم من جراء سياسات واجراءات النظام السابق التعسفية والعنصرية ...

حيث ان تقديم هذه السلفة والمنحة المالية لهم للبناء حق طبيعي مشروع ودستوري وحصة لهم في خيرات الوطن الوفيرة وليس منه او شفقة او استجداء من احد للعيش بسلام وامان واستقرار ومستقبل مضمون في الوطن وحياة حرة كريمة وفق مبادىء حقوق الانسان والاخوة والعيش المشترك بين كل المكونات القومية والدينية فيه وضمان حقوق المواطنة والانسان التي يكفلها دستوري العراق والاقليم لكل شعوب الاقليم ليعيشوا كما كانوا تاريخيا منذ مئات السنين في السراء والضراء ...

2 - نلفت عناية حكومة اقليم كوردستان بكافة مستوياتها بوجود عدد من المجمعات السكنية في الاقليم يسكن فيها بعض الاخوة من الكورد واليزيدية بشكل مؤقت بسبب الظروف انفة الذكر في الفقرة (1) اعلاه وتعقيدات وموروثات ومخلفات النظام السابق حيث ان ارض هذه المجمعات تعود رقبتها وملكيتها لشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) تاريخيا وقانونيا ونذكر منها في سبيل المثال لا الحصر مجمعات (بيرسفي - وديرابون - واينشكي - وقرولا - وغيرها) لو تم شمولها بالقرار المذكور دون تدقيق وتمحيص ودراسة خلفية واوليات كل حالة بشكل مستقل وموضوعي وشفاف وفقا للمعطيات التاريخية والقانونية والواقعية سيساهم في تغير الهوية التاريخية والقومية والدينية لاراضي شعبنا ويعطي الشرعية القانونية للتغير الديمغرافي فيها لغير سكانها الاصليين وهذا ما يرفضه شعبنا واغلب تنظيماته المختلفة ويتقاطع مع لوائح وقوانين حقوق الانسان الدولية ويساعد في الاحتقان والتوتر الاجتماعي والاهلي بين شعوب الاقليم ويعطي اشارات خاطئة للمتربصين والمتصيدين بتجربة اقليم كردستان الديمقراطية والفتية النضرة ...

وجدير بالاشارة ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سهل نينوى كان قبل وبعد 2003 مستهدف من قبل الانظمة العنصرية والارهاب والتطرف وفق خطة مبرمجة لاستئصاله وقلعه من جذوره  لاجراء التغير الديمغرافي في مناطق تواجده التاريخية حيث ساهمت القرارات القديمة والجديدة للحكومات المتعاقبة على بغداد الى اختلال التوازن السكاني في اراضي شعبنا في سهل نينوى وتحول الى اقلية في بعض المناطق بعد ان كان يمثل الاكثرية وصاحب الارض والدار الاصلي .... (للاطلاع على التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا في سهل نينوى الرابط الثاني والثالث والرابع ادناه) ...

ان مثل هذه الساسات والاجراءت الظالمة بحق شعبنا في سهل نينوى ترفضه قيادة اقليم كوردستان وعلى رأسها السيد (مسعود البرزاني) رئيس الاقليم والسيد رئيس الوزراء الحالي الدكتور (برهم صالح) وكذلك السيد رئيس وزراء الاقليم السابق (نيجرفان البرزاني) فكيف ستسمح بتنفيذها في ربوع اقليم كوردستان بشكل مباشر او غير مباشر ؟ حيث برهنت تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية ايمان قيادتها الحكومية والحزبية نظريا وعمليا على الارض بمبدء التعايش الاخوي المشترك واحترام كافة حقوق وحريات كل شعوب الاقليم قوميا ودينيا وسياسيا وكان تثبيت حقوقنا القومية بما فيها الحكم الذاتي لشعبنا وحرياتنا الدينية في دستور الاقليم خير دليل على نجاحها في هذا المجال ...

لذلك ولمعالجة موضوع المجمعات المؤقتة في الاقليم وتداعياتها ونتائجها السلبية ارى ان يتم بناء القرى والمدن الاصلية لسكان هذه المجمعات والمهجرة منها ترهيبا او ترغيبا من قبل النظام السابق مع ضرورة بناء وتعمير كافة البنى التحتية فيها وتعويضهم بشكل مجزي ماليا لتحقيق العدالة والانصاف لتتولد لديهم الرغبة والقناعة الطوعية ذاتيا في العودة الى قراهم ومدنهم لتعزيز وترسيخ اواصر ووشائج التعايش السلمي المشترك وتسليم الارض والمجمعات الى اصحابها الشرعين تاريخيا وقانونيا وهم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وممكن ان تكون عن طريق لجنة مشتركة وعلى مستوى قيادي من الشعبين وتنظيماتهما ... كما جرى في التجربة الايجابية الرائعة في معالجة موضوع قرية (ميران) عام 2009 في منطقة (فيشخابور) حيث تم تعويض المتجاوزين بمساكن بديلة مع تعويضات مالية وتم اعادة القرية واراضيها الى ابناء شعبنا رضائيا وبالاتفاق ... (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

3 - نهيب بكافة ممثلي تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية المختلفة في برلمان اقليم كوردستان لتوضيح الموقف الحقيقي للقضية ونقل الحقائق التاريخية والقانونية لهذه المجمعات الى مركز القرار في الاقليم لاتخاذ ما يلزم لمعالجة موضوع حقوق اراضي شعبنا في الاقليم بالحق والعدل والانصاف وتعويض الاخوة الكورد رضائيا وبالقناعة كذلك ندعو كافة تنظيمات شعبنا القومية والمهنية والجماهيرية لتمارس دورها في المطالبة بحقوق شعبنا التاريخية والقومية في ارض الاباء والاجداد في طروحاتهم ومطالباتهم ومواقفهم مع شركاء الوطن في الاقليم لحل كل القضايا المعلقة القديمة والجديدة فيما يخص اراضي شعبنا بروح المسؤولية والاخوة ولغة الحكمة والحوار والتفاهم لاننا شركاء حقيقين في الوطن ...

http://krg.org/articles/detail.asp?smap=01010100&lngnr=14&rnr=81&anr=35979

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262272.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=357105.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=311648.0


                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                     antwanprince@yahoo.com

2670
                 (شهداء شعبنا في مجزرتي صوريا وسميل شهداء شعب واحد وامة واحدة)
                    -------------------------------------------------
 اختلطت دماء شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مجزرة قرية صوريا 1969 مع دماء اخوتهم شهداء مذبحة مدينة سميل 1933 لتمتزج مع الماء الصافي الرقراق في ينابيع الوطن العذبة لتروي زهوره واشجاره الوارفة حيث انتقلت ارواحهم الطاهرة الى مملكة السماء الابدية ليحرسوا من العليين وجنات الخلد شعبنا وحقوقه واهدافه القومية المشروعة انهم اصحاب الفضل علينا جميعا نحن الاحياء من الشعب الكلداني السرياني الاشوري ومهما قلنا وفعلنا وقدمنا لن نستطيع الوفاء بجزء يسير من تضحياتهم حيث صنعوا لنا المجد والتاريخ وبعثوا فينا الامل والحلم لتشرق الشمس على وحدتنا وحقوقنا واهدافنا القومية لتسطع على كل قرى ومدن اهلنا في دهوك واربيل وسهل نينوى ...

ان هذه المجزرة البشعة ضد شعبنا في قرية صوريا والتي اقترفت من قبل ازلام النظام السابق راح ضحيتها العديد من حرائره واحراره وبعض شركاء الوطن من الاخوة الكورد حيث ما زالت مأثرهم حية نستمد منها العزم والارادة والثقة نحو الغد المشرق ودمائهم لازالت طرية وارواحهم ترفرف فوق الوطن خالدة تحرسنا في كل حين وبعد اليوم لا نرضى ان يبقى شعبنا مضطهدا ومظلوما ومعرضا للموت والتهجير القسري ترغيبا او ترهيبا من ارضه ويعيش لاشباع بطونه فقط نريد ان نكون اسيادا على انفسنا واحرارا في شؤوننا وشركاء حقيقين في وطننا او نموت بكرامة وكبرياء للدفاع عن حقوقنا وارضنا ووجودنا ومصيرنا واهدافنا ووحدتنا حيث حتى العصافير تدافع عن اعشاشها وبيوتها ...

نريد ان نحكم انفسنا بأنفسنا وبأرادتنا في عراق حر فيدرالي موحد نريد تطبيق الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية دون تأخير والوصول الى الهدف الذي من اجله استشهد شهداء صوريا وسميل لانه حاليا طريق الخلاص الوحيد ولا بديل له لانقاذ شعبنا من وضعه الصعب والمعقد في وطنه كلنا نعلم انه بعد 2003 عصف الارهاب الاسود والتطرف والعصابات بشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الاصيل في العراق من اقصاه الى اقصاه عدا اقليم كوردستان في هجمة بربرية شرسة ومنظمة ( هولوكوست ) لابادته واستئصاله عن بكرة ابيه من ارضه ووطنه ارض ابائه واجداده بدون اي ذنب اقترفه سوى انه مختلف قوميا ودينيا وفكريا معهم حيث اقترف ابشع واقذر الجرائم واغربها ضده ...

ياشهداء صوريا وسميل وكل شهداء مسيرة شعبنا الظافرة ناموا قريري العيون في مملكتكم السماوية الخالدة فرحين لان ارحام امهاتكم واخواتكم وبناتكم  ستظل خصبه ومثمرة على مدى الدهر لتنجب بطونهم حرائر واحرارا بررة لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لاننا شعب واحد حي اصيل وامة واحدة تاريخها زاخر بالامجاد والمأثر وسنحقق احلامكم الوردية التي من اجلها اخترتم الشهادة والحياة الابدية مهما طال الزمن وغلب التضحيات ...

يارب السماوات والارض سيظل شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في صوريا وسميل املنا وقدوتنا ونبراسنا في الخلاص من جبروت وجور الارهاب والطغيان والتطرف لتحقيق كامل حقوقنا واهدافنا القومية المشروعة في الحكم الذاتي لشعبنا وكلنا معا ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته المختلفة في الوطن والمهجر وكل شركاء الوطن من المؤمنين بحقوق شعبنا يعلنون اليوم تضامنهم المطلق مع ذوي شهداء صوريا وسميل وحقوق كل شهدائنا المشروعة فتحية لكل من وقف وساهم من ابناء شعبنا وشركاء الوطن مسؤولين وتنظيمات وافراد في المطالبة بأحياء ذكرى الشهداء الابرار والحصول على حقوقهم المشروعة في مجزرتي صوريا وسميل ...

ونخص بالذكر الاستاذ (سركيس اغاجان) الذي تابع ويتابع قضية شهداء صوريا بجدية وشفافية بكل تفاصيلها وكلف المحامي السيد (هفال وهاب رشيد) والسيدة (نهى لازار) للمرافعة عن قضية شهداء مذبحة صوريا في محكمة الجنايات العراقية لتحقيق العدالة وانصاف المظلومين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين راحوا ضحية هذه الابادة الجماعية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) تغمد الله شهدائنا بواسع رحمته واسكنهم فسيح جناته والمجد والخلود لهم ولكل شهداء شعبنا والوطن ....

http://www.ishtartv.com/viewarticle,27869.html



                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                             antwanprince@yahoo.com


2671
          (انعقاد كونفراسات الحركة الديمقراطية الاشورية لتنظيمات الخارج ... لماذا؟!)
            --------------------------------------
ادركت واقتنعت الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) اخيرا بعقم سياستها ومنهجها التنظيمي الكلاسيكي ومخاطره على مستقبلها في الوطن والخارج لتزايد عدد الساخطين والمتحفظين من ابناء شعبنا ومن داخل الحركة نفسها على بعض مواقفها القومية والوطنية وطروحاتها ومشاريعها وكذلك اعترافها بهشاشة وضعف عمل بعض فروع ومكاتب ولجان تنظيماتها الحزبية في الخارج بشكل عملي فسارعت الى عقد كونفراسات حزبية لتدارس تجديد وتطوير وتفعيل خطوطها التنظيمية الضعيفة والمرتبكة كأحد اشكال ووسائل المراجعة والتكيف على اثر نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة لتلك التنظيمات والتي جرت في كل العراق والخارج بتاريخ 5-7/اذار/2010 على الرغم من ان ترجيح كفة فوز الحركة الديمقراطية الاشورية في الانتخابات المشار اليها اعلاه ( كوتا شعبنا ) بثلاثة مقاعد برلمانية في برلمان العراق الاتحادي كان بفضل اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الخارج وليس اصوات ابناء شعبنا في الوطن ...

حيث فازت باصوات الوطن وبالاغلبية قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والتي تعتبر اثمن واهم من اصوات شعبنا في الخارج (وقد اوضحنا الاسباب في الرابط الاول ادناه) حيث جرت الانتخابات المذكورة بأشراف مفوضية الانتخابات المستقلة ومراقبة المنظمات الدولية والاقليمية وكانت شفافة ونزيه .. ان فوز قائمة المجلس الشعبي باصوات شعبنا الغالية في الوطن الجريح له عده معاني ومدلولات اهمها تماسه المباشر مع نبض وحاجات شعبنا في الوطن بالعمل والفعل الملموس والانجاز الحقيقي بعيدا عن الشعارات المعلقة في الهواء التي خف بريقها ووهجها لدى شعبنا لتقادمها بفعل الزمن اضافة لذلك فان المجلس السعبي سحب البساط من تحت اقدام زوعا جماهيريا في الوطن واصبح زوعا عام 2010 ليس زوعا عام 2003 ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

وحتى لا نبتعد عن موضوع كونفرسات الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) موضوع بحث هذا المقال وانعقاد كونفرسين حزبيين مهمين لها خلال شهري حزيران وتموز 2010 الاول لفرع (امريكا وكندا) تحت شعار ( من اجل اداء افضل وسند قوي ) وباشراف السيد ( يوسف ايشو ) عضو اللجنة المركزية للحركة مسؤول اوربا مبعوث اللجنة المركزية من الوطن للاشراف على اعمال الكونفرانس اما الكونفرانس الثاني فكان لفرع (استراليا ونيوزلندا) تحت شعار ( تطوير تنظيمات الحركة في المهجر دعم نضالنا في الوطن ) وطبعا صدرت عن الكونفرسيين توصيات وقرارات ومقترحات في غاية الاهمية لتطوير وتجديد وتفعيل بعض تنظيمات الحركة في مجال العلاقات والاعلام والتنظيم والمالية واغلبها سرية ( لاطلاع على ما نشر عن الكونفرسيين في اعلام زوعا نفسها الرابطين الثالث والرابع ادناه ) ... وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1- ان اعمال ومحاولات زوعا التجديدية في عملها التنظيمي والسياسي والاعلامي والمالي والعلاقات لتنظيمات الخارج امر تنظيمي وديمقراطي وصحي مشروع ومقبول وليس بدعة او خدعة او قفز على الظروف وانما حالة حقيقية وليس رد فعل وفي نفس الوقت لتقيم اداء فروعها وتجديد انتخاب هيئاتها القيادية وان كل ذلك يتزامن مع قرب انعقاد المؤتمر العام للحركة الديمقراطية الاشورية الذي من المؤمل انعقاده في اواخر عام 2010 او بداية عام 2011 لان اخر مؤتمرها العام انعقد عام 2006 وبموجب المؤتمر المقبل سيتم وضع المنهاج السياسي للمرحلة القادمة واجراء بعض التعديلات على النظام الداخلي وانتخابات قيادة الحركة وسكرتيرها العام (علما انه بموجب النظام الداخلي للحركة النافذ الحالي لا يحق لسكرتيرها العام السيد يونادم كنا ترشيح نفسه كسكرتير عام للمرة الرابعة الا بعد اجراء التعديلات المقتضية على النظام الداخلي ومصادقة المؤتمر العام عليه بأعتباره اعلى سلطة تشريعية) ... فهل سيبقى السيد يونادم كنا القائد الاوحد والضرورة لنهاية عمره وفق سياسة الانظمة الشمولية وبعض الاحزاب الثورية والقومية في العالم الثالث ؟ ام ان زوعا قيادة وكوادر وقواعد ستنتخب قائدا اخر وفي الايام القادمة ستكشف ما ليس بالحسبان !! ...

كذلك من مهام المؤتمر العام القادم للحركة وضع برنامج وخطة عمل للفترة القادمة بين المؤتمرين لمواجهة حالة الاحباط والتراجع والانحسار التي منيت بها الحركة بسبب بعض مواقفها المتشنجة والمتسرعة والمتعصبة واخطاء قيادتها وغرورها في تقييم اوضاع وهموم شعبنا وطريقة معالجتها وضبابية وارباك مشروعها وفق المادة ( 125 ) من دستور العراق الاتحادي وهو ادارة الحكم المحلي الذي لا يرتقي الى تطلعات وطموحات شعبنا القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ولا يستقيم ويتناغم مع تحدي مخططات الارهاب والتطرف والعصابات التي تستهدف شعبنا ( قوميا ودينيا ) لقلعه واستئصاله من جذوره وارضه حيث لا زالت زوعا تنتهج سياسة النعامة التي تغرس رأسها في التراب واشلائها مكشوفة بعيدا عن مشاكل ومعاناة وهموم ومعيشة شعبنا في الوطن واللبيب من الاشارة يفهم ...

2- المراقب والمحلل السياسي من ابناء شعبنا لو تفحص وتمعن جيدا بالشعارين اللذين تحتهما انعقد الكونفرسين انفة الذكر اعلاه يلاحظ جيدا ما بين طياتهما اعتراف زوعا بضعف الكفاءة التنظيمية والجماهيرية ووجود خلل في عمل الفرعين المذكورين (امريكا وكندا واستراليا ونيوزيلندا) في ضوء نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة ومنافسة قائمة المجلس الشعبي في بعض الدول والولايات لزوعا في الخارج بشكل شريف وديمقراطي ونظيف ان الاجواء والمناخات الديمقرطية التي تمخضت على مستوى العراق وانعكست على ابناء شعبنا في الخارج اعطت للحركة حرية اعادة النظر بشكل علني بمسيرتها ووفرت لها حافز مهم للمضي في تجديد وتفعيل تنظيماتها وفقا للظروف والمعطيات المستجدة في الوطن والخارج لمعالجة نواقص العمل في الميدان رغم انه لا زال امام الحركة عمل شاق ومسيرة طويلة لتجديد وتطوير طروحاتها السياسية واساليب عملها التنظيمي ونوعية مشروعها القومي ...

3- لا زالت زوعا وبعض قيادتها العليا تغمض عينها بعمد واصرار غير مقنع عن مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية وعن الجهة التي تتبناه من تنظيمات شعبنا القومية وكذلك عن النجاحات الديمقراطية والانجازات والمكاسب على الارض في الوطن لشعبنا والتي حققتها مؤسسة جماهيرية وقومية معروفة مثل المجلس الشعبي حيث ان قراءة زوعا لواقع المعادلات السياسية وخارطة المتغيرات لتنظيمات شعبنا القومية بعد 2003 في الوطن لا زال مخلوطة وليست صائبة ودقيقة وتتمرس خلف قوالب جاهزة وجامدة عفى عليها الزمن حيث لا تريد ان تفهمها او تعترف بها كأمر واقع حقيقي وصادق وتضع ( العربة قبل الحصان ) بشكل معكوس عمدا لاهداف وغايات مغرضة بسبب غرورها وعنجهيتها وتعاليها والتي لا تجلب لها غير مزيد من الفشل والتراجع والانحسار ...

لانها تريد الانفراد بقيادة شعبنا لوحدها رغم انها ليست الممثل الشرعي الوحيد لشعبنا قانونا وديمقراطيا وهذا يعرفه القاصي والداني من ابناء شعبنا ( للاطلاع الرابط الخامس ادناه ) حيث ان نجاحات المجلس الشعبي في الوطن وبعض المواقع في الخارج في كسب حب وقناعة وايمان واصوات ابناء شعبنا يتطلب تفعيل وتعزيز عمله التنظيمي والجماهيري والاعلامي في الوطن والخارج بروح القيادة الجماعية للمحافظة على المنافسة الديمقراطية الشريفه مع زوعا وغيرها كما حصل في الانتخابات الاخيرة وشعبنا طبعا سيعطي ثقته وحبه وصوته للتنظيم الذي سيحقق له انجازات ومكاسب في الوطن والخارج بالعمل الملموس والواقع ...

حسب رأينا ان تعزيز وترسيخ دور زوعا بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج يتطلب منها التواضع والنزول عن غرورها وغطرستها ودكتاتوريها الحزبية والتخلي عن الشعور النرجسي بامتلاكها الحقيقة والوصاية على ابناء شعبنا لوحدها والانفتاح والتعامل مع كافة تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية دون تميز او تفرقة وبعيدا عن نظرة الاستصغار والتهميش وبشكل خاص من حصد اصوات شعبنا ديمقراطيا وحرا وهو المجلس الشعبي ورغم كل ما تقدم اقولها للامانة والحق ان زوعا لا زالت تتمتع بشعبية في بعض المناطق والمواقع والحلقات في الداخل والخارج لكن ستخسرها الواحد تلو الاخر اذا لم تحسن التصرف والقرار الملائم وفي الوقت المناسب .... (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,421941.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,417335.0.html

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n270610-1.htm

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n060710-2.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=399956.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

مقالنا القادم :-
----------------
( مؤتمر الحزب الديمقراطي الكلداني الاستثنائي الاخير يفتقر للشرعية القانونية والحزبية وبالدليل !! ) (الجزء الاول)

                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com

2672
     (محاولة استحداث محافظة للمسيحين في سهل نينوي ... يعني الغاء لوجودنا القومي !!)
              --------------------
افادت بعض وسائل الاعلام هذه الايام في الوطن بوجود محاولات محمومة تغذيها بعض الاطراف المحلية والاقليمية والدولية المعروفة وذلك بطرح فكرة ومقترح مشروع قديم جديد لاستحداث محافظة ادارية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري على اساس ديني وليس قومي في العراق !! تكون المحافظة رقم 19 يكون مركزها منطقة سهل نينوى وحدودها الجغرافية بين محافظتي نينوى ودهوك يتم تحديدها لاحقا لكن يبدو ان حقيقة هذا المشروع هو ليكون بديلا مقترحا عن مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية في ارض الاباء والاجداد والذي يتباه المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن الذي قطع شوطا كبيرا دستوريا وفكريا وعمليا على مستوى شعبنا وشركاء الوطن من المؤمنين بحقوقنا القومية والدينية المشروعة وكذلك يمكن ان يكون بديلا عن مشروع الحكم المحلي وفق المادة ( 125) من الدستور الاتحادي الذي تتباه الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) وهذا المقترح ينسجم مع ما طرحه احد اقطاب الحكومة العراقية الحالية بتخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة فقط للمسيحيين في الحكومة المقبلة في العراق !! (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1- عندما طرحا المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية مشروعهما المشار اليهما اعلاه كل حسب رؤيته وقناعته وفكره واجتهاده لمستقبل ومصير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن كان الموضوع طبيعيا وصحيا وديمقراطيا ومقنعا لان التنظيمان المذكوران يمثلان ارادة ابناء شعبنا الحرة في الوطن والخارج دستوريا وديمقراطيا وجماهيريا وشرعيا وعمليا على الارض لفوزهما الديمقراطي والجماهيري بكوتا شعبنا في اكثر من ممارسة انتخابية ديمقراطية بعد سقوط النظام السابق 2003 في الوطن اما ان يأتي مشروع استحداث محافظة لشعبنا على اساس ديني من اطراف وجهات وتنظيمات هيكلية بالاسم فقط لم نسمع بها من المحسوبين على ابناء شعبنا والمرتمين بأحضان الغير بشكل انتهازي ومصلحي وبالتنسيق مع بعض تنظيمات شركاء الوطن من المتعصبين قوميا ودينيا وبعض القوى الخارجية ...

فأن المسألة غير مقبولة وتأخذ بعدا خطيرا وحساسا اخر لكنه لا ينطلي على ابناء شعبنا مهما تكن المبررات لذلك فأن طرح مشاريع جديدة بهوية دينية وليس قومية تتعلق بمصير ومستقبل شعبنا في الوطن فان ذلك يعتبر تدخل في شؤون شعبنا ومصيره ومستقبله القومي في وطنه وارضه ومحاولة لالغاء وتهمش دور طلائعه القومية الذين انتخبهم بارادة الديمقراطية الحرة ... حيث سبق ان اقترحنا ما هو المطلوب من تنظيمات شعبنا القومية لتفادي تداعيات هذه المرحلة الصعبة من حياة شعبنا (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

2- - ليعلم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل واضح وصريح في الداخل والخارج ان اي محاولة لاستحداث مثل هذه المحافظة بأسم شعبنا على اساس ديني في الوطن يعتبر الغاء لهويتنا ووجودنا وتاريخنا القومي الذي يمتد لسبعة الاف سنة مضت قبل ان نكون مسيحيين مع كل اعتزازنا بأنتمائنا الديني وان اي تفريط بحقوقنا القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد يعني ان مصيرنا ووجودنا القومي في الوطن سيصبح في هذا الزمن الردئ اثر بعد عين حتى ولو بعد حين وعلى كف عفريت او ادني ونذكر شعبنا بالدور السلبي الذي مارسه برلمان العراق الاتحادي في الدورة السابقة له حيث اعتمد التسمية الدينية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في تثبيت حقوقنا الدستورية في قانون مجالس المحافظات رقم (36) لسنة 2008 المعدل وقانون الانتخابات التشريعية في العراق رقم (16) لسنة 2005 المعدل وامام انظار ممثل شعبنا في البرلمان المذكور رغم انه سكرتير حزب قومي وليس ديني لا نعرف كيف قبل بالتسمية الدينية وليس القومية ؟ في حين ان برلمان اقليم كوردستان ثبت تسمية شعبنا على اساس قومي وليس ديني في دستور الاقليم وقوانين الانتخابات التي صدرت بموجبه ...


3- ازاء ما تقدم على كافة تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية بشكل خاص وكافة التنظيمات الاخرى بشكل عام ان تفتح حدقات عيونها على ما يحاك من مخططات ودسائس ومشاريع مبرمجة جهارا ونهارا ضد وجود ومستقبل ومصير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وان تبادر الى توحيد الجهود والخطاب القومي وحدة العمل القومي المشترك والاهداف للرد على المحاولات الشريرة لالغاء هويتنا ووجودنا القومي والتي كانت اشرسها بعد 2003 حيث شارك الارهاب الاسود والتطرف والعصابات بقتل وترهيب وتهجير شعبنا قسريا واجراء التغير الديمقراطي في اراضيه التاريخية في سهل نينوى في ظل غياب وضعف الدولة لحماية شعبنا والاستجابة لحقوقه واهدافه القومية المشروعة دستوريا وفعليا وتحول شعبنا من صاحب الارض الاصلي الى شريك في الوطن ثم تحول الى مكون صغير يريدون جعله مكون ديني صغير وليس قومي ...

 واليوم يحاولون قلعه واستئصاله من جذوره لكنهم خسوء حيث شعبنا لن يترك ارضه الا اشلاءا ... وحسب رأي ان كافة تنظيمات شعبنا القومية وفي مقدمتها التي جسدت وجودها في الوطن في الانتخابات ديمقراطيا وجماهيريا والتي تمثل شعبنا بأصوات الجماهير التي لا يعلوا عليها اي صوت اخر ترفض اي محاولة مغرضة لاستحداث محافظة لشعبنا على اساس ديني ومهما تكن المبررات ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج اليوم لديه رغبة جامحة قوية ومشروعة ويطالب بأن تتحمل تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية بشكل خاص المسؤولية التاريخية والاخلاقية في مناطق نفوذ الكبار لهزيمة المشكلة والاختلاف والاحتقان بينهم بالحكمة والتعقل والحوار والنضوج وقبول الاخر ومراعاة ظروف شعبنا المعقدة وتكالب الاعداء ضده ...

لا هزيمة تنظيمات شعبنا كل واحد بأتجاه مختلف بعيدا عن اهداف وحقوق وتطلعات شعبنا القومية المشروعة لقد ان الاوان ان نذكر قادة هذه التنظيمات بأنه لا يوجد في الكون من هو على الحق المطلق دائما وشعبنا يناديكم وهو ليس بحاجة الى فعل المعجزات لتنقية وتصفية القلوب والافئدة والنفوس والاجواء والمناخات في الوطن والخارج لكنه بحاجة الى الحب والنقاء والمصداقية والتقارب والشفافية بينكم لانه طريق الخلاص وحصول شعبنا على كامل حقوقه الدستورية والفعلية في الوطن وان الفرصة مؤاتية امامنا لاننا شعب واحد وامة واحدة ومهما اختلفنا في الرؤى والمواقف لدحر كل المخططات والمؤامرات التي تحاك ضده في الغرف المظلمة والمشبوهة وان ارادة شعبنا ستنتصر مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,417335.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html


                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان
                                                                     antwaprince@yahoo.com

2673
بغداد طالبت دول العالم عدم استقبال المسيحيين خوفاً من "عراق بلا مسيحيين"!

نقلا عن وكالة الملف برس وصحيفة بغداد/ اور نيوز (الرابطين الاول والثاني ادناه)

قالت صحيفة النور البغدادية أن الحكومة العراقية، طالبت المجتمع الدولي بعدم قبول طلبات اللجوء الإنساني للمسيحيين العراقيين. وتزعم الحكومة أنها تعمل على تشجيع أو تسهيل عودة اللاجئين العراقيين الى وطنهم، وبالتحديد طلبت وزارة الهجرة من دول أوروبا، وأميركا، وأستراليا، رفض طلبات اللاجئين المسيحيين.

وقالت الصحيفة " الوزارة تعرض أن الزعماء المسيحيين في العراق، قلقون بشأن المغادرة الجماعية للعراق"، لكن المشكلة هي أن المواطنين المسيحيين، يطالبون الحكومة المركزية في بغداد -بالمقابل- بتوفير حماية أفضل للأقليات، ولأنها عاجزة عن ذلك، فلا معنى لما تطالب به البلدان الغربية، لأنها بذلك ستضاعف آلام الناس الذين غادروا العراق بحثاً عن حل، وستجبرهم على العودة فقط لـيموتوا بطرق مختلفة!.

ويؤكد هؤلاء المواطنون إن الآلية الوحيدة التي تعيق التدفق الى الخارج سواء بالنسبة للمسيحيين أو بالنسبة لآخرين من المواطنين العراقيين، هي فقط في الحلول الحقيقية للمشاكل، بتوفير الأمن، والاستقرار السياسي، والخدمات الأساسية للسكان، لكنّ الحكومة لم تبد أي اهتمام في الاهتمام بهذه النواحي، قدر انشغالها بالصراعات السياسية.

وكان 76 ممثلاً لمختلف المجموعات المسيحية في العراق، قد عقدوا اجتماعاً في أواخر الشهر الماضي في منطقة قره قوش بشمالي العراق، قرب الموصل، لبحث قضايا الاضطهاد والهجرة التي يتعرض لها المسيحيون. والزعماء الدينيون والسياسيون المسيحيون، يطالبون السلطات بإلحاح لتوفير المزيد من إجراءات الحماية للأقليات، واحترام حقوق الإنسان، وبالمزيد من الممثلين المسيحيين في الحكومات المحلية وفي الحكومة المركزية. وفي إطار هذه المطالبات، يشدّد الزعماء المسيحيون على ضرورة إجراء تعديلات دستورية لتعزيز وتقوية حقوق الأقلية المسيحية، وتمويلها برامج تسهيل عودة اللاجئين، ويطالبون بمؤسسة حكومية تحت اسم اللجنة الوطنية لشؤون الأقليات لتشجيع الحوار السلمي بين المجموعات الإثنية، كما يؤكد هؤلاء الزعماء على تنفيذ مشاريع البنية التحتية في مناطق الأقليات لأنها الأكثر فقراً وتدهوراً. وكان رئيس الأساقفة الكلداني في كركوك لويس ساكو ضمن السياسيين الذين كرروا القول إن المسيحيين العراقيين لن يتركوا بلدهم، لكنهم يخشون على دينهم في بلدهم. وأكد ممثلو الأقليات المسيحية أن الحكومة المركزية من جهتها أخفقت في مشاريع تشجيع عودة اللاجئين، وما يحدث هو المزيد من المهاجرين الى الخارج لاسيما من أبناء الأقليات. وقالوا إنهم يخشون فعلا من عراق بلا مسيحيين.

http://almalafpress.net/?d=143&id=108231

http://www.uragency.net/index.php?aa=news&id22=9060


2674
مبروك للباحث يوسف فرنسيس متى من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري نيله شهادة الدكتوراه من جامعة الموصل في الوطن وتمنياتنا له بالتوفيق والنجاح في مسيرة حياته لخدمة الوطن وشعبنا العراقي مع تقديري


                                                                                   انطوان الصنا
                                                                                    مشيكان

2675
   (شكراً لمنظمة حمورابي لحقوق الانسان في العراق على توضيحاتها بخصوص مقالنا .. ولكن ؟!)
         --------------------------------------------
في البداية اسجل شكري وتقديري لملاحظات وايضاحات منظمة حمورابي لحقوق الانسان في العراق الواردة في ردها على مقالنا بخصوص مؤتمرها الثاني الاخير المنعقد لمدة يوم واحد !! بتاريخ 26 حزيران 2010 في مدينة بخديدا الواقعة في منطقة سهل نينوى حتى في حالة الاختلاف والتقاطع معها وعدم قناعتنا ببعض منها وكلها محترمة ( للاطلاع على المقال ورد المنظمة الرابط الاول والثاني ادناه ) اما بعض العبارات والالفاظ والكلمات النابية وغير المحببة والحضارية في متن رد المنظمة بسبب نقص الحجة والدليل والاثبات والبينة فلن ارد عليها بالمثل لانها لا تليق الا بمن صدرت منه ايا كان ...

وعملا بحرية الرأي والرأي الاخر وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية ولتوضيح الصورة لدى القارىء الكريم سأتناول بعض الفقرات المهمة من رد المنظمة المشار اليه اعلاه يشكل موضوعي وهادىء حيث لا اريد ان ادخل في مماحكات ومساجلات كتابية مع المنظمة ليس لضعف يستكين فينا او لدفع الشبهات عن تهم مزعومة وانما لدحض وتفنيد وكشف حقيقة بعض الادعاءات والمغالطات واللف والدوران الذي ورد في الرد التوضيحي للمنظمة وهو يعبر عن وجهة نظر وقناعة المنظمة في كل الاحوال وبصدده اوضح الاتي:

1- في البداية اؤكد بأنه ليس لي معرفة او علاقة او مشكلة بأحد قيادي المنظمة او احد كوادرها او مؤازريها واحترم عملهم وتضحياتهم وتفانيهم في مجال ثقافة حقوق الانسان الجديدة على مجتمعنا العراقي واقدر عاليا ما تعانيه المنظمة من صعوبات وتحديات في ظل ظروف الوطن المعقدة اصلا لان عملها في الميدان وارض المعركة نعم انها معركة لكن من طراز اخر !! ويحيط بها نيران هائلة من اغلب الجهات ممكن ان تمس حياة العاملين فيها في اي لحظة للحق نقول ذلك وبقناعة حتى نكون منصفين ومقنعين في الطرح وقد اوضحت هذه المشاكل والتعقيدات في مقال لنا قبل انعقاد مؤتمر المنظمة (الرابط الرابع ادناه) لاهمية المقال اتمنى من القارىء الكريم الاطلاع عليه اذا سمح وقته لاننا بحاجة الى ثقافة ومبادىء واهداف حقوق الانسان ومنظمات المجتمع المدني في الوطن بشكل خاص التي لم نكن نعرف عنها الكثير في ظل النظام السابق الذي كان جاثما على صدورنا لمدة 35 سنة عجاف مضت ...

وهذا كله لا يعني ان المنظمة معصومة من الخطأ والخلل وتكون محصنة وبمنأى عن النقد والرأي الاخر الموضوعي والتشريح البناء بسبب ظروف عملها القاسي في الوطن انف الذكر اعلاه لتصحيح وتعديل بعض المسارات والاتجاهات والمواقف من وجهة نظر الاخرين التي يشوبها الغموض وعدم الوضوح احيانا حيث ممكن ان تعرقل عمل ومسيرة المنظمة لخدمة المجتمع وتحقيق اهدافها وان موضوع النقد والرأي الاخر مسألة صحية وديمقراطية وطبيعية خاصة اذا كانت بدون دوافع وغايات مغرضه ومن هذا المنطلق كان مقالنا ( الرابط الاول ادناه ) في ابداء الرأي والنقد  والملاحظة والايضاح وطرح المعالجة والحل وهي تمثل وجهة نظرنا الشخصية قد نصيب او نخطأ لانه لا احد فينا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده والاختلاف في الرأي مصدر للتطوير والتفكير والابداع في عصر العولمة والحوار المفتوح اذا كانت المنظمة لا تتحمل من يختلف معها فكيف ستقنع الشعب العراقي باعمالها واهدافها ومبادئها وانجازاتها ؟ وهنا نشير الى ان رد المنظمة كان متشنجا ومتوترا ومنفعلا ويحمل بين طياته هدوء مخادع ...

2- جاء في الفقرة الاولى من الرد ان منظمة حمورابي منظمة عراقية خالصة وتضم كل مكونات الشعب العراقي ( مسلمين ومسيحين وشيعة وسنه واكراد وايزيديين وصابئة وغيرهم ) (ملاحظة عابرة لم تذكر المنظمة التركمان والشبك ) نعم نحترم هذا التنوع الفسيفسائي للشعب العراقي لكن الملاحظ يا اخوان في المنظمة ان هذا التنوع الرائع لم ينعكس في اعمال مؤتمري المنظمة الاول في العاصمة بغداد كانون الاول 2009 والثاني في مدينة بخديدا حزيران 2010 في سهل نينوى حيث كان هناك غياب او ضعف في حضور التركمان والشبك والكورد وبعض ممثلي ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري واذا افترضنا جدلا ان رأينا وكلامنا هذا غير صحيح هاتوا اثباتاتكم وادلتكم على مشاركة ومساهمة الاطراف انفة الذكر بشكل فعلي وواضح وبالاسماء  في المؤتمرين ...

3- تقول المنظمة في ردها الفقرة 2 منه ( النظام الداخلي في المنظمة لا يتضمن اي فقرة تمنع الحزبين من الانتماء اليها .... ) وهنا تكمن الخطورة وقلة الخبرة في مجال منظمات المجتمع المدني لان من شروط ومبادئ واهداف وثقافة منظمات المجتمع المدني في العالم لا يجوز في اي حالة من الاحوال انخراط الحزبين الذين يحملون عقيدة حزبية وايديولوجية فكرية في اعمال منظمات المجتمع المدني او استلام مواقع قيادية فيها لان الاحزاب تسعى بكل الوسائل المتاحة لتحقيق اهداف سياسية لها وصولا للسلطة او على الاقل المشاركة فيها وهذا يتقاطع مع شروط ومبادئ ومعايير منظمات المجتمع المدني ( الرابط الثالث والرابع ادناه ) اضافة لما تقدم تقول منظمة حمورابي انها منظمة لا سياسية لا ربحية لا دينية نعم هذا جيد ولا غبار عليه لكن بين هذا وقبول الحزبين في المنظمة تقع المنظمة في تناقض وتقاطع صارخ ومكشوف بين النظام الداخلي للمنظمة وواقع الحال في التطبيق على الارض ...

اليس انتماء حزبين من اي تنظيم الى المنظمة مخالفة لشروط هذه المنظمات نعم انها مخالفة لشروط ومبادىء منظمات المجتمع المدني لان الحزبي يحاول تمرير فكره وعقيدته على اعمال ومواقف ومسيرة المنظمة من حيث يدري او لا يدري هذا هو تخوف منظمات المجتمع المدني في العالم من الاحزاب السياسية والتي لا تعتبرها من منظمات المجتمع المدني ... اما موضوع انتخابات الهيئة الادارية للمنظمة او المجلس التنفيذي المتكون من سبعة اعضاء من قبل الهيئة العامة لها يفترض ان يكون استنادا لدستورها وهو النظام الداخلي وينبغي ان يسترشد بالتشريعات العراقية النافذة رغم علمنا ان قوانين تنظيم عمل منظمات المجتمع المدني لم يتم تشريعها من قبل البرلمان الاتحادي لغاية كتابة هذه السطور لاسباب لسنا بصددها الان لكن ممكن ان يكون قانون الجمعيات المعدل النافذ في العراق بديلا عنها مؤقتا وفي كل الاحوال نتمنى ان تكون الهيئة الادارية والعامة ايضا تعكس التنوع الديني والقومي لشعبنا العراقي ... وان تعتمد المنظمة مفاهيم ومقايس منظمات المجتمع المدني الدولية التي تنسجم مع خصوصية مجتمعا وظروفه ...

3- جاء في الفقرة الثالثة من الرد ان منظمة حمورابي لم تستثن احد من دعوات الحضور لمؤتمريها الاول والثاني المشار اليهما اعلاه حيث نسال المنظمة اثبتوا بالدليل لشعبنا انكم وجهتم دعوات رسمية واصولية وادارية لتنظيمات شعبنا القومية كافة بدون استثناء وكذلك تنظيمات شركاء الوطن اما توجه دعوة شخصية لاعضاء في هذه التنظيمات بصورة انتقائية وحسب العلاقة والمزاج لا تعتبر دعوة رسمية واصولية للتنظيم المعني اليس كذلك نريد ان تثبتوا لنا العكس عند ذلك سيكون لنا كلام اخر ...

4- ليس لدي اي عقدة او حقد على مسيرة الحركة الديمقراطية الاشورية اطلاقا حيث ان الاخيرة لها تاريخ ومسيرة ونضال وشهداء يعرفه القاصي والداني ويعتز ويفتخر به اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اما موضوع الانتقادات والملاحظات في مقالاتي على بعض مواقف وطروحات ومشاريع وقادة زوعا ضمن قواعد وشروط الكتابة فهو امر طبيعي وديمقراطي وصحي ضمن التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر ومكفول دستوريا وديمقراطيا ...

5- اما حضور ورعاية السيد محافظ نينوى لمؤتمر المنظمة الثاني في بخديدا بصفة رمزية واعتبارية بحكم وظيفة امر طبيعي لا اعتراض عليه كما رعى وحضر السيد (عادل عبدالمهدي) نائب رئيس الجمهورية او من اناب عنه المؤتمر الاول لكن تدخل السيد محافظ نينوى وتكذيبه للسيد ( جون ايبنر ) رئيس منظمة التضامن المسيحي الدولية المعروف بمواقفه الايجابية من شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فهو غير مقبول ومقنع ولا يدخل في اطار المناقشة والرأي والرأي الاخر لانه قمع فكري وليس له الحق في املاء موقفه السياسي على الاخرين وفرض المواقف السياسية داخل مؤتمرات واجتماعات منظمات المجتمع المدني يتناقص مع شروط ومبادئ وثقافة منظمات المجتمع المدني (للاطلاع على تصريح السيد المحافظ من اعلام كتلة العراقيون التي ينتمي اليها السيد المحافظ الرابط الخامس) وليس كما ورد في رد المنظمة ...

 وهنا نقول للسيد المحافظ وقيادة منظمة حمورابي بدلا من تكذيب رئيس هذه المنظمة نأمل منه ان يوفر الحماية والامان والسلامة لشعبنا المسيحي ومقدساته في مدينة الموصل وتوابعها من جور الارهابين والمتطرفين والعصابات التي تطاله يوميا لغاية كتابة هذه السطور عند ذلك كلنا سندافع عن السيد المحافظ ومواقفه وكذلك مطلوب منه ان يكشف لنا وامام الشعب العراقي القتلة والمجرمون الذين يستهدفون شعبنا في الموصل قتلا وتهجيرا وتقديمهم للقضاء لينالوا جزائهم العادل اما المزايدات والشعارات فقد مل وشبع منها شعبنا واصبحت لا تنطلي علىه ونذكر السيد المحافظ والاخوة في المنظمة ان السيدة وزيرة حقوق الانسان الست (وجدان ميخائيل) قالت هذا اليوم 2 - 7 - 2010 هناك انتهاكات ضد المكونات الدينية (الاقليات) من قبل جهات سياسية لتغير الواقع السكاني في العراق (للاطلاع الرابط السادس ادناه) وهذه المرة القول من وزير في الحكومة العراقية وليس رئيس منظمة دولية ماذا يقول السيد المحافظ والاخوة في المنظمة ازاء ذلك ؟ اتقوا الله بشعبنا واذكروا الحقائق والمعطيات كما هي لانه بلغ السيل الزبى وطفح الكيل ...

6- جاء في الفقرة ( 7 ) من الرد ان السيد صنا لا يتابع كل نشاطات المنظمة وتقاريرها ولقاءاتها الاعلامية والصحفية داخل الوطن والخارج اقول للاخوة في المنظمة اني اتابع القسط الاكبر من نشاط وفعاليات المنظمة في الاعلام وبشكل خاص في موقعها الالكتروني هاتوا واثبتوا لشعبنا بالخبر والصورة نشاطاتكم في زيار السجون والمعتقلات والسجون السرية ومراكز الشرطة ومراكز الامن وبيانات الادانه والاستنكار الصادرة عنكم وما هي انجازاتكم في مجال حقوق الانسان العراقي منذ تأسيس المنظمة ؟ وعند ذلك سيكون لنا كلام مختلف حيث ان موقعكم الالكتروني فقير جدا بما تدعون ولا يوجد فيه اي اشارة لنشاطاتكم وفعالياتكم المبحوث عنها في هذه الفقرة ... وسنتابع وننتظر النشر فيه ...

7- الفقرة ( 8 ) من الرد بخصوص الموقف المالي للمنظمة لا زالت عند رأي الوارد في مقالنا الفقرة ( 4 ) منها الرابط الاول ادناه حول ضبابية وغموض مصادر التمويل المالي للمنظمة وعدم التزامها الشفافية حيث تأسست المنظمة في 1 - 4 - 2005 سؤالنا هل تم تقديم خمسة ميزانيات مالية مدققة من قبل محاسب قانوني ومصادق عليها من قبل الهيئة العامة للمنظمة منذ تأسيسها ولغاية اليوم ؟ ( اذا كانت الهيئة العامة موجودة اصلا !! ) وتم نشرها في الاعلام حسب القانون اما القول ( ان المنظمة تمول من قبل شخصيات رسمية مهمة في الدولة العراقية وشخصيات اخرى ميسورة ... ) هنا الطامة الكبرى وموقع الخطورة الاكبر على عمل وكفاءة ومستقبل المنظمة لان استلام مبالغ من شخصيات في الدولة يعني فقدان الاستقلالية والارادة واللبيب من الاشارة يفهم لان منظمات المجتمع المدني تكون مصادر تمويلها شفافة ونزيه وغير مغرضة وبدون شروط ومن ميزانية الدولة ووفق تشريعات اصولية خاصة بها او من منظمات المجتمع المدني الدولية المماثلة في الاختصاص (الامم المتحدة) والدول المتحضرة المهتمة بها ومنظمات المجتمع المدني فيها وفق ضوابط على ان يتم الكشف عن مصادر التمويل في الميزانية المالية لها وتعرض على الهيئة العامة للاطلاع والمصادقة عليها بعد مناقشتها مهنيا فهل فعلت منظمة حمورابي ذلك ام ماذا ؟ ...

8- تقول الفقرة ( 8 ) من الرد ان المنظمة خاضعة للمراقبة والتفتيش بموجب القوانين العراقية لمعظم نشاطاتها المالية جوابنا ان الفساد المالي والاداري يا اخوان في المنظمة المستشري في اغلب مفاصل الدولة العراقية قد اطاح بوزراء مثل وزير التجارة والكهرباء والعديد من المسؤولين في مواقع ادني ووطننا العراق اليوم تم تصنيفه من قبل منظمات دولية محايدة في المرتبة الاولى بعد الصومال في مجال الفساد المالي والاداري واعتبرت مؤخرا العاصمة بغداد اسوء مدينة للعيش في العالم وتريدا المنظمة ان تصور لنا ان الشفافية المالية فيها بأعلى مستوياتها نحن لا نشك بأحد لكن المطلوب تطبيق سياقات المراقبة والتدقيق وكشف مصادر التمويل وطريقة الصرف والمشاريع المنجزة والمبالغ المصروفة وتنظيم الميزانيات الختامية والتخطيطية في مواعديدها وعرضها على الهيئة العامة للمصادقة والاقرار المنظمة بحاجة الى خمسة ميزانيات تعرض في الاعلام وموقع المنظمة ليطلع شعبنا العراقي ؟ ...

9- اما الفقرة 9 من الرد اكدت المنظمة ان عدم فتح مكتب لها في اقليم كوردستان كان بسبب امكاناتها المالية المحدودة الموضوع لا يتعلق بالجانب المالي فقط رغم اهميته بدليل ان المنظمة ليس لها اي نشاط او مؤتمر او اجتماع او تعاون بينها وبين منظمات المجتمع المدني في الاقليم المماثلة في الاختصاص حيث ان منظمات المجتمع المدني العاملة في اقليم كوردستان لها خبرة وكفاءة في مجال عملها لانها تأسست قبل منظمة حمورابي بسنوات وفي منطقة امنة لذلك فأن تبادل الخبرة والاستفادة من تجربتها امر حيوي لمنظمة حمورابي حسب رأينا لاننا مجتمع عراقي واحد فالفعاليات والنشاطات والموتمرات ممكن ان تحتضنها حكومة الاقليم مثلما احتضن المؤتمر الاول في بغداد السيد (عادل عبد المهدي) نائب رئيس الجمهورية والمؤتمر الثاني السيد (اثيل النجيفي) محافظ نينوى ام ان للمنظمة رأيا اخر ... تاركا تقدير الموضوع لابناء شعبنا العراقي بشكل عام وابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,423786.msg4674228.html#msg4674228

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,424563.msg4680104.html#msg4680104

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419161.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,420812.0.html

http://www.iraqyoon.net/news-3152.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,29950.html


                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان
                                                                antwanprince@yahoo.com

2676
  (منظمة حمورابي لحقوق الانسان بين الميل لزوعا ومغازلة محافظ نينوى تفقد استقلاليتها)
   ------------------------------
منظمة حمورابي لحقوق الانسان في العراق احدى منظمات المجتمع المدني والتي تأسست في الوطن بتاريخ 1/4/2005 يتراسها السيد ( وليم وردا ) مسؤول مكتب الثقافة والاعلام المركزي في الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) سابقا وتتولى السيدة ( باسكال وردا ) مسؤولية مديرة العلاقات في المنظمة وكانت الموما اليها وزيرة الهجرة والمهجرين في الحكومة العراقية سابقا مرشحة من قبل الحركة الديمقراطية الاشورية ايضا لهذه المنصب لكونها كانت كادرا متقدما فيها في حينها ...

وطبعا المجلس التنفيذي القيادي للمنظمة يتكون من سبعة اعضاء بضمنهم رئيس المنظمة ومديرة العلاقات حسب نظامها الداخلي وان منظمة حمورابي لحقوق الانسان تعتبر نفسها منظمة عراقية مستقلة ( لا سياسية ) و (لا ربحية) و (لا دينية ) وليس لها اي ارتباط بأي حركة او حزب سياسي ولها اهداف تتعلق بمبادئ حقوق الانسان ومراقبة تطبيق الدستور ومفاهيم منظمات المجتمع المدني على المستوى الوطني والدولي واذا ما تم اعتماد وتنفيذ هذه المعاير والمقايس والبرامج في مواقف واعمال ومؤتمرات وقرارات وعلاقات والتمويل المالي لها فأنها تعتبر من المنظمات النموذجية والمثالية في مجال حقوق الانسان ومراقبة الدستور ... (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) ...

لكن لو سلطنا الضوء على الفعاليات الفعلية المختلفة والمعطيات لهذه المنظمة نجد ان نتائج اعمالها على الارض في الوطن تفتقر الى المصداقية والشفافية والانصاف حيث حسب رأي وقناعتي الشخصية ان المنظمة فقدت استقلاليتها وارادتها الحرة واصبحت منحازة سياسيا بقصد او بدونه وهذا يتقاطع ويتناقض مع مبادئ وشروط واهداف وبرامج منظمات المجتمع المدني ولا يستقيم او يتناغم معها واليكم الكيفية :

1- الخلفية السياسية السابقة للسيد رئيس المنظمة والسيدة مديرة العلاقات القت بظلالها على نشاطات وفعاليات ومؤتمرات ومواقف المنظمة لانها تعمل تحت غطاء وشعارات واهداف وبرامج منظمات المجتمع المدني وبأسمائها وفي حقيقتها تمثل اهداف او مصالح احزاب سياسية حيث مثلا في المؤتمر الاول للمنظمة التي انعقد في بغداد وللفترة من 11-12 كانون الاول 2009 تحت شعار ( عودة كريمة للاجئيين العراقيين ) تم توجيه دعوات ل (120 ) شخصية من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من كل التنظيمات الوطنية والقومية اضافة لرجال الدين وبعض الضيوف من شركاء الوطن بأستثناء قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ماذا يفسر ذلك ؟ ...

اليس هذا الانتقاء جزء من سياسة زوعا حيال هذا التنظيم الجماهيري الذي لديه مشروع قومي في ارض الاباء والاجداد  وسحب البساط من تحت اقدام الكثير من تنظيمات شعبنا القومية العريقة ديمقراطيا وجماهيريا وبالعمل الملموس والفعلي على الارض نترك تقدير ذلك لابناء شعبنا ( للاطلاع على صور الشخصيات التي حضرت المؤتمر الرابط الاول ادناه) ...

وتمادت منظمة حمورابي في خطأها بمؤتمرها الثاني الذي انعقد مؤخرا في مدينة بخديدا بتاريخ 26/6/2010 تحت شعار ( استقرار العراق مرهون بضمان حقوق اقلياته ) وبرعاية السيد ( اثيل النجيفي ) محافظ نينوى وعدم مشاركة اغلب تنظيمات شعبنا القومية في الوطن في هذا المؤتمر وبضمنها قادة المجلس الشعبي حيث تم توجه دعوة لبعض اعضاء المجلس الشعبي بشكل انتقائي وشخصي وليس بشكل رسمي واصولي لغايات لسنا بصددها الان وهذا يعتبر تراجع مكشوف في النجاح والحشد الذي حققه مؤتمر بغداد الاول للمنظمة ....

2- محاولة السيد ( اثيل النجيفي ) محافظ نينوى في المؤتمر الثاني للمنظمة المشار اليه اعلاه تكذيب ما طروحه السيد ( جوني ايبنر ) رئيس منظمة التضامن المسيحي الدولية حول مستقبل شعبنا المسيحي في الوطن وفرض واملاء وصايته عليه في مزايدة سياسية في الوقت الذي يتعرض شعبنا المسيحي في الموصل وامام انظاره الى القتل والتهجير المبرمج ماذا يسمى ذلك ؟ ان مثل هذا التدخل والازدواجية يفضي الطابع السياسي والحكومي على اعمال مؤتمر المنظمة وهذا يؤدي بالنتيجة الى فقدان استقلاليتها واحد شروط اعتبارها من منظمات المجتمع المدني وبالتالي قد تتحول وتصبح اداة وادارة طيعة بيد الحكومة المحلية في نينوى والا ماذا يفسر عدم اشارة البيان الختامي للمؤتمر الثاني المشار اليه اعلاه لمحاولة السيد ( اثيل النجيفي ) في فرض وصايته السياسية سلبا او ايجابا على اعمال المؤتمر ؟ ... (للاطلاع الرابط الثاني والخامس ادناه) ...

3- عدم صدور اي بيان استنكار او احتجاج مهم من المنظمة منذ تاريخ تأسيسها عام 2005 لبعض ممارسات اجهزة الحكومة العراقية السلبية والتي تتناقض مع مبادئ حقوق الانسان في السجون والمحاكم ومركز الشرطة واجهزة الامن حيث لا زالت رائحة الانتهاكات والتجاوزات على حقوق السجناء في السجون السرية في العراق والتي تم اكتشافها في بغداد تزكم الانوف وتشمئز منها النفوس لخستها والمنظمة لم ترى او تسمع ولم يقم وفدا منها بزيارة المواقع اعلاه للوقوف على تداعيات الموضوع واحترام حقوق الانسان والدستور فيها ...

4- هناك تسريبات ومعلومات اثيرت بشأن ضبابية وغموض مصادر التمويل المالي للمنظمة ويقال انها غير ملتزمة بمعاير الشفافية والوضوح في كشف مصادير تمويلها وطريقة صرفها امام الهيئة العامة والاعلام ويقال ايضا ان المنظمة منظمة عائلية خاصة !! واللبيب من الاشارة يفهم وان بعض قادتها لهم علاقات سياسية مع بعض الاطراف السياسية والحزبية والحكومة في الوطن عدا اقليم كردستان تساهم في فقدان استقلاليتها وارادتها الحرة ماليا واداريا وبالتالي انتفاء شروط انتمائها الى عائلة واهداف منظمات المجتمع المدني التي يجب ان تكون بعيدة عن الاهداف والبرامج السياسية واغراضها ...

5- المؤتمر الاول للمنظمة انعقد في العاصمة بغداد والثاني في مدينة بخديدا في سهل نينوى لا غبار على ذلك لكن اين مشاركة ومساهمة منظمات المجتمع المدني في اقليم  كردستان التي لها خبرة وممارسة مهنية في مجال عملها ؟ بشهادة المنظمات الدولية لمنظمات المجتمع المدني ثم لماذا لا يوجد مكتب للمنظمة او ممثليه عنها في محافظات الاقليم ؟ ولماذا لم يعقد منذ 2005 لغاية اليوم اي مؤتمر او ندوة لمنظمة حمورابي في محافظات الاقليم ماذا يفسر ذلك ؟ ...

لماذا لا تقف المنظمة على مسافة واحدة من كل اطراف الحكومة والكتل السياسية وتنظيمات شعبنا القومية المختلفة ؟ وتنظيمات شركاء الوطن ام ان سياسة الاقصاء والاستصغار والمكابرة هي جزء من نهج المنظمة واللبيب من الاشارء يفهم !!!! الطروحات والاستفسارات في هذا المقال بحاجة الى توضيحات واجابات نقدية محددة من قيادة المنظمة بشكل موضوعي ومقنع حتى يطلع شعبنا ...

http://www.cese-iq.net/akhbar/akhbarII/akh-arch-2009/akh-arch-95-12122009.htm

http://www.ishtartv.com/viewarticle,29857.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,420812.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419161.0.html

http://www.hhro.org/hhro/news.php?lang=ar&art_id=251


                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                antwanprince@yahoo.com

2677
تغمد الله الفقيد الراحل الشخصية الوطنية العراقية المعروفة الدكتور (حكمت حكيم ) بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والابرار والهم عائلته واهله وذويه واصدقائه الصبر والسلوان


                                                                         انطوان الصنا

2678
(لماذا توقف بث قناة عشتار الفضائية الى الخارج حاليا ؟)
--------------
انهالت علينا هذه الايام الاتصالات المختلفة عبر الهاتف والبريد الالكتروني والعلاقة الشخصية من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في امريكا وكندا يستفسرون عن اسباب توقف قناة عشتارالفضائية خلال عشرة ايام الماضية وعن التردد الجديد لها ومتى سيتم معاودة البث من جديد الى الخارج ؟ وغيرها من الطروحات الايجابية المفرحة والمسرة يوازيها محاولات رهط من المتحينيين للفرص والحاقدين والمتربصين بقناة عشتار الفضائية للتشكيك بقدرتها على التواصل ومستقبلها في العطاء والاستمرار في افتراءت واشاعات مغرضة لا اساس لها من الصحة الا في مخيلة مروجيها ...

ان هذه الحالة التفاعلية والوجدانية والصميمية العفوية لشعبنا والمفعمة بالحب والانتماء والعرفان المشار اليها اعلاه تؤكد التفافه في الوطن والخارج حول هذا الصرح والمنبر الاعلامي المتميز والمتألق ويجسد حقيقة واضحة وصريحة لا تقبل التكهن والشك هو رضا وقناعة وايمان اغلب ابناء شعبنا بمختلف اتجاهاتهم الفكرية والثقافية والاجتماعية والاكاديمية بنهج وسياسة وبرامج وفعاليات هذه القناة المبدعة ...  

اسباب توقف البث للخارج ؟
----------
تزامن توقف بث قناة عشتار الفضائية للخارج حاليا مع بدء مباريات بطولة كأس العالم لكرة القدم في دولة جنوب افريقيا والزخم الشديد الحاصل على خطوط الاقمار الصناعية والتداخل فيها مما ادى الى نشوء مشاكل وتداعيات فنية وادارية ومالية للعديد من قنوات البث الفضائية ومنها قنوات الجزيرة الرياضية وقناة عشتار الفضائية وغيرهم وان هذا الاشكال مؤقت علما ان قناة عشتار الفضائية لا زالت تعمل على القمر نايل سات (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

من هي قناة عشتار الفضائية ؟
-----------
هي قناة اعلامية فضائية مستقلة وخاصة وحرة غير مرتبطة بأي جهة سياسية تعتني بشؤون شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص والشعب العراقي بشكل عام وتخاطب المشاهد بثلاث لغات ( السريانية والكردية والعربية ) مقرها في مدينة عنكاوا في محافظة اربيل وتبث على اكثر من خمسة اقمار صناعية الى كل العالم تقريبا وقد تم اختيار اسمها تيمنا بأسم الالهة البابلية عشتار ( رمز الحب والخصب والجمال والعطاء) قناة عشتار نهاراتها ولياليها المميزة بالسهد والسهر حفرت حروفها عن حكايات الايام لم ينم منها حرف واحد وكل جملها وصورها وطقوسها وبرامجها مفيدة في الصباحات والمساءات كلامها غير كل الكلام بالنسبة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فيه التاريخ والحضارة والثقافة والدفء والحب والاصالة والجمال ولغة الاباء والاجداد ...

ماذا قدمت هذه القناة لشعبنا ؟
-------------
استطاعت هذه القناة منذ تأسيسها قبل عدة سنوات وبطريقها الحلوة العذبة ان تتسلل وتدخل قلوب وعيون وعقول وبيوت ابناء شعبنا في الوطن والخارج دون استئذان بألوان قوس وقزح لخصوصيتها القومية الوحدوية وكذلك لعبت هذه القناة دورا محوريا ومفصليا في توضيح ورسم حقوق واهداف وطموحات وتطلعات شعبنا القومية في ارض الاباء والاجداد ونشرت ثقافته وامجاده وتاريخه لحاضره ومستقبله ...

فكانت السباقة في نقل استهداف شعبنا في الوطن بعد 2003 من قتل واختطاف وتهجير وظلم وغيرها ومنها ما تعرض له رموزنا الدينين ومقدساتنا وفي مقدتهم المطران الشهيد فرج رحو ورفاقه وتهجير اهلنا من مدينة الموصل بشكل خاص عام 2008 وما طال طلبتنا مؤخرا في بخديدا وهم في طريقهم الى جامعة الموصل وتعريف ابناء شعبنا بمشاريع اعادة اعمار قرانا ومدننا في اقليم كردستان وبعض مناطق سهل نينوى كذلك تشجيع واحتضان مطربي ابناء شعبنا بلغة الاباء والاجداد اين سيعرض هؤلاء المطربين ابداعاتهم لو تعرضت قناة عشتار لاي سوء لا سامح الله ؟ هل ستعرض في قناة العراقية او الشرقية او الفيحاء وغيرها ( مع تقديرنا لخصوصية وتوجه هذه القنوات  ) ... وكان لها دور كبير في التوعية بأهمية كياننا القومي وهو مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ...

وكذلك قامت قناة عشتار بتوعية ابناء شعبنا في الوطن والخارج ببطولات وتاريخ وحياة رموز وقادة شعبنا التاريخيين والدينيين والوطنيين والقوميين من الرواد الاوائل ومأثرهم واستطاعت طواعية وبنكران ذات نقل مراسيم القداديس الشيرات والاحتفالات الدينية والقومية والتاريخية لشعبنا في الوطن والخارج بشكل مستمر عبر عشرات المراسلين الموزعين في اغلب دول العالم اضافة للعديد من النشاطات الثقافية والصحية والاجتماعية والسياسية التي ساهمت في تعزيز اواصر التقارب والتفاعل بين ابناء شعبنا في الوطن الام والمهجر ... كذلك كثفت مساعيها في كشف خطورة مخطط التغير الديمغرافي في مناطق اراضي تواجد شعبنا التاريخية وتهجيره ترغيبا او ترهيبا من ارض الاباء والاجداد الى اصقاع الارض ... ونجحت بحق ...

لماذ كل هذا الحب لقناة عشتار ؟
-------
لان القائمين على هذه القناة وعلى كافة المستويات الادارية والفنية حاولوا دائما التوافق وارضاء اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري واطياف المشاهدين دون تميز وتفرقة ووقفوا على مسافة واحدة من الجميع بأستثناء بعض المتعصبين والمتطرفين قوميا سواء كانوا تنظيمات او افراد ورسمت صورة بهية وجميلة وعادلة ومنصفة لها في ثنايا وشغاف قلوب وضمائر ابناء شعبنا بالثقة والصراحة والحب والعمل المتفاني والعشق والعرق والتعب حيث ان قناة عشتار تأسست بعبق سنوات النضال والكفاح والتضحية بشجاعة وكبرياء وعصامية الرعيل الاول الذي رضع ونهل من منابع شعبنا وتاريخه وامجاده ... واختزلت قناة عشتار الزمن لصالح شعبنا الذي كان يعاني اشد المعاناة من غياب ونقص الاعلام المرئي الشفاف والصادق بلغة الاباء والاجداد بعيدا عن المراوغة والخداع والمصالح الخاصة الضيقة فكان لها كل هذا الحب والتفاعل والالتفاف ...

متى يعاد بث القناة للخارج ؟
------------------------------
ستبقى قناة عشتار الفضائية صرح اعلامي راسخ وثابت في حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري رغم ان تجربتها الرائدة لا زالت يافعة ونضرة مهما قيل وسيقال عنها لانها تعبر عن همومه وتطلعاته وطموحاته وحقوقه واهدافه القومية المشروعة في الوطن وسيعاود بثها للخارج بعد الانتهاء من بطولة كأس العالم لكرة القدم وسيتم معالجة بعض الاشكالات الفنية والادارية والمالية مع الشركة المتعاقد معها او التعاقد مع شركة اخرى جديدة او بطرق علمية حديثة للبث الخارجي ... اما اعداء قناة عشتار والمتربصين بها نقول لهم ان قناة عشتار الفضائية ستبقى وتزدهر وتتطور وتتقدم من نجاح الى نجاح لخدمة شعبنا في ارضه ووطنه اضافة الى المهجر .. وان كره الكارهون ...

http://www.ishtartv.com/viewarticle,29584.html


                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com
      

2679
(لماذا تعتبر اصوات شعبنا الانتخابية في الوطن اهم واثمن من اصواته في الخارج ؟)
 ---------------------------------
كانت الانتخابات التشريعية الاخيرة التي جرت في الوطن والخارج بتاريخ 5-7 /اذار/ 2010 فرصة تاريخية وايجابية للمنافسة الديمقراطية الشريفة والنزيهة عن طريق تعزيز شراكة شعبنا في الوطن بين قوائم تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الخمسة الرئيسية في انتخابات ( كوتا شعبنا ) للحصول على خمسة مقاعد برلمانية مخصصة له دستوريا في البرلمان الاتحادي لاختيار الافضل والاصلح لتمثله فيه وكما هو معلوم ان نتائج الانتخابات تمخض عنها فوز قائمتي الرافدين ( زوعا ) بثلاثة مقاعد والمجلس الشعبي بمقعدين بفعل اصوات شعبنا في الخارج التي قلبت الموازين لصالح زوعا ... وكتبنا في حينها (بعد فوز زوعا في الانتخابات التشريعية من يمثل شعبنا) للاطلاع (الرابط الثاني ادناه) ...

ولو تم فصل وفرز اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن عن اصوات الخارج في الانتخابات المذكورة اعلاه نجد ان التفوق والتميز فيها سيكون بجدارة واستحقاق وكفاءة وبأصوات شعبنا في الوطن لصالح قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري نعم لقائمة المجلس الشعبي استنادا للمؤشرات والبيانات الاحصائية والرقمية الصادرة عن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق قبل اضافة اصوات شعبنا في الخارج اليها حيث كانت اصوات قائمة المجلس الشعبي في الوطن بحدود (21000) صوت واصوات قائمة الرافدين بحدود (17000) اي بفرق اربعة الاف صوت لصالح قائمة المجلس الشعبي ...

وبموجب الاصوات اعلاه تكون حصة قائمة المجلس الشعبي ثلاثة مقاعد وقائمة الرافدين مقعدين وجدير بالاشارة هنا ما حصل في انتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 وبأصوات شعبنا في الوطن فقط دون اصوات الخارج فازت قائمة المجلس الشعبي بثلاثة مقاعد وقائمة الرافدين بمقعدين وفاز ايضا مرشحي قائمة عشتار قائمة المجلس الشعبي في حينها بأنتخابات مجالس المحافظات التي جرت بتاريخ 31 - 1 - 2009 في الوطن بعضوية مجلسي محافظة بغداد ونينوى بأصوات شعبنا في الداخل فقط وهذا يؤيد ما ذهبنا اليه ان قائمة المجلس الشعبي اصواته الحقيقية تمثل اصوات شعبنا في الوطن وتعتبر هي الاساس واغلب اصوات زوعا كانت من الخارج في الانتخابات انفة الذكر اعلاه ...

واوضحنا بصراحة رأينا قبل الانتخابات انفة الذكر (قرأة في حظوظ قائمة زوعا - الرافدين - في انتخابات برلمان العراق المقبلة ؟!) وبعدها (المدلولات السياسية للنتائج الاولية لقائمة الرافدين 389 الانتخابية ؟!!) (للاطلاع الرابط الرابع والخامس ادناه) ... لكن لماذا هذا الطرح وفي هذا التوقيت بالذات ؟ الجواب لتوضيح وكشف حجوم تنظيمات شعبنا الجماهيرية والتنظيمية والفعلية في الوطن والحقائق والوقائع والمعطيات امام ابناء شعبنا من جهة بكل وضوح وصراحة وبسبب انعقاد الجلسة الاولى لبرلمان العراق الاتحادي في دورته الجديدة من جهة اخرى وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1- قيادة زوعا والقائمين على قائمة الرافدين التابعة لها ادركوا جيدا ان القاعدة الجماهيرية والشعبية لزوعا قد تراجعت وحصل فيها انحسار في الوطن لاسباب ذاتية متعلقة بزوعا نفسها واخطاء قيادتها وانفعال وتشنج مواقفها من جهة ومن جهة اخرى اسباب موضوعية تتعلق بواقع خارطة المتغيرات السياسية لتنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية في الوطن بعد 2003 والتي حاولت زوعا تجاهلها واهمالها واهمها بروز تنظيمات قومية وجماهيرية معتدلة ورشيقة وجامعة لشعبنا قدمت انجازات واعمال ومكاسب له في الوطن وحضور فعال ومشروع قومي للتجذر في الارض ومطالبته بتأسيس كيان قومي مستقل لشعبنا لضمان مستقبله ومصيره حيث نال رضاه وثقته بمصداقية لهذا اعطى له صوته بثقة وقناعة وهو المجلس الشعبي رغم كل ما قيل ويقال عنه افتراءا ...

لذلك تحركت زوعا عل اصوات شعبنا في الخارج بشكل مخطط ومبرمج وهو حق ديمقراطي وطبيعي ومشروع من خلال مصادر نفوذها وعلاقتها حيث حاولت التمترس خلف الشعارات والخطابات القومية والوطنية التي تدغدغ وتأجج مشاعرهم وعواطفهم في ظل ضعف وغياب اغلب قوائم تنظيمات شعبنا القومية في العمل الفعال والمبرمج بين ابناء شعبنا هناك وكانت زوعا سباقة في حملها الانتخابية الدعائية في الخارج قادها زعيمها (السيد يونادم كنا) قبل المباشر بالحملات الانتخابية للقوائم المشاركة فيها خلافا لتعليمات المفوضية ... وقد علقنا على تلك الحملات الدعائية الانتخابية لزوعا في الخارج بكل صراحة تحت عنوان (تصريحات السيد يونادم كنا في الخارج خدعة كبرى !؟) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ..

2- هذا لا يعني الاستخفاف والانتقاص من اهمية ودور اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الخارج لكن يشاركني اغلب ابناء شعبنا في الداخل والخارج ان اصوات شعبنا في الوطن نعم في الوطن لها ثمنها وثقلها واهميتها ودورها وتاثيرها واحترامها وهي الاساس والمعيار الحقيقي المعتمد لانتخاب واختيار من يمثلهم في اي ممارسة ديمقراطية في الوطن رغم اعتزازنا بكل امتدادات شعبنا في كل ارض المعمورة لكن ما يعانيه شعبنا في الوطن من قتل واختطاف وابتزاز وتهجير قسري وهموم ومشاكل ومعاناة وظروف امنية واقتصادية وسياسية ودينية ومعاشية وخدماتية صعبة وقاسية للغاية وتغير ديمغرافي والاعتداء على مقدساته ورموزه الدينية اضافة ما يعانية اللاجئون منهم في دول الجوار ...

ان هذه العوامل والمعطيات وغيرها مجتمعة تضفي لصوته الانتخابي نوع من التميز وقيمة حقيقية واهمية خاصة لا يمكن انكارها وتجاهلها مهما قيل عاطفيا ودون وجه حق وعدل في هذا الخصوص سيبقى صوت ابناء شعبنا في الوطن عاليا ومؤثرا ولا يعلوا عليه صوتا اخر ... ان مثل هذه الظروف والاحوال المعقدة والصعبة والقاسية لا يعيشها المواطن من ابناء شعبنا في الخارج في اوربا او كندا او استراليا او امريكا او غيرها لذلك فأن اصوات ابناء شعبنا في الوطن غير اصوات شعبنا في الخارج ومن يحصل على اغلبية اصوات الداخل هو الذي يعتبر الممثل الحقيقي والفعلي والديمقراطي له في البرلمان بحق وجدارة واستحقاق ديمقراطي ...

3- لذلك نضع هذه الحالة امام انظار الدورة القادمة لمجلس نواب العراق الاتحادي للتعامل مع ممثلي شعبنا فيه بشكل خاص الفائزين بأصوات شعبنا في الوطن وهم ممثلي قائمة المجلس الشعبي وهذا لا يعني الاستخفاف وتقليل من اهمية ممثلي قائمة الرافدين رغم ما اثير  في الاعلام عن طريقه اختيارهم وترشيحهم لقائمة الرافدين لان الموضوع يخص القائمة وزوعا وقد اقترحنا في اكثر من مقال توحيد قوائم تنظيمات شعبنا بكتلة واحدة داخل قبة البرلمانين اسوة بكل القوائم الاخري من الاخوة الكورد والشيعة والسنة والتركمان رغم تعدد الرؤى والاهداف والتحالفات لان مصيرنا ومستقبلنا واحد وقد اوضحنا اهم (استحقاقات ما بعد الانتخابات امام قوائم شعبنا الفائزة في الكوتا) .... (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

وحتى لا ننسى ان الدورة البرلمانية السابقة والتي كان امدها اكثر من اربعة سنوات همشت وحجمت حقوق ومطاليب شعبنا المشروعة دستوريا وبالواقع في الوطن لانها كانت صورة قاتمة وهامشيه وسطحية للحياة السياسية والديمقراطية الفتية الجديدة في العراق وتمثل جزء من نظام المحاصصة والتوافق السياسي القومي والديني للقوائم الكبيرة عن حساب القوائم الصغيرة ومنها قوائم تنظيمات شعبنا ... ونأمل ان لا يعيد التاريخ نفسه وتستمر الكتل البرلمانية والقوائم السياسية الكبيرة في الدورة البرلمانية الجديدة في سياسة الاقصاء والتهميش لممثلي المكونات القومية والدينية والسياسية الصغيرة وحقوق ومطاليب ناخبيهم المشروعة لانهم ابناء العراق الاصلاء وشركاء حقيقين فيه اليوم ومنهم ممثلي تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في قائمتي المجلس الشعبي والرافدين ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,417335.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=399956.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,382895.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,385659.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=396274.0



                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                         مشيكان
                                           antwanprince@yahoo.com  

2680
ألف مبروك للاخ العزيز (سامر إلياس سعيد) مراسل موقع عنكاوا الموقر في محافظة نينوى لمناسبة حصوله على الشهادة التقديرية وتمنياتنا الى المزيد من التقدم و النجاح والتوفيق


2681
نهنىء الاعلامي المتألق الاخ (ولسن يونان) في استراليا لمناسبة تكريمه بمدالية الاستحقاق الاسترالي لجهوده الاعلامية المتميزة والمبدعة ونهنىء انفسنا لان هذا التكريم والتميز وسام شرف وفخر لكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر مع اطيب تمنياتي الاخوية بالتوفيق والنجاح والتألق دائما مع تقديري


                                                                                 اخوكم
                                                                             انطوان الصنا
                                                                              مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

2682
(اهم مشاكل ومعوقات عمل منظمات المجتمع المدني في العراق)
              --------------------------
اوضحنا في الجزء الاول من مقالنا (من هي منظمات المجتمع المدني واهميتها ؟ ولماذا لا تعتبر الاحزاب والاعلام ضمنها ؟) (الرابط الاول ادناه) وأكدنا فيه ان منظمات المجتمع المدني هي المنظمات التطوعية غير الاجبارية وغير الحكومية وتقدم خدماتها ونشاطاتها مجانا وبدون ثمن لافراد المجتمع مثل رعاية النساء من الارامل والثكالى والمطلقات والاهتمام بالايتام والاطفال والمرضى اضافة لدعم الطلاب والشباب وتشجيع مشاريع الزواج واغلب هذه المنظمات غير حكومية وقسم منها اهلية وهي ذو نفع عام في مجال الرعاية والاغاثة الانسانية والتنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية والسياسية والرياضية والتراثية والبيئية وحقوق الانسان وحقوق المرأة والطفل والمعوقين والطلاب والشباب واي مجتمع بدون منظمات مجتمع مدني وبدون مؤسساته المشار اليها اعلاه ونشاطها وفعالياتها يعتبر ناقصا وفيه خلل اما اهم المشاكل والمعوقات التي تعاني منها هذه المنظمات في العراق هي :


1 - ضعف الوعي المجتمعي باهمية نشاطات وفعاليات واعمال منظمات المجتمع المدني لحداثتها من جهة  وضعف الدور الاعلامي في التوعية والتثقيف لمفاهميه وعدم اكتراث واهتمام حكومات دول العالم الثالث ومنها العراق  بنشاطات واعمال هذه المؤسسات في المجال الاجتماعي والثقافي والتربوي والرياضي والانساني والمرأة والطفل والشباب والعمال والطلاب والبيئة والنقابات والجمعيات والاندية من جهة اخرى ...

2 - ضعف وضبابية وغموض مصادر الدعم والتمويل المالي لمنظمات المجتمع المدني في العراق بسبب عدم التزام بعض هذه المنظمات بمعايير الشفافية والنزاهة والوضوح في كشف مصادر تمويلها وطريقة صرفها ونوعية مشاريعها وارتباط بعض هذه المؤسسات والمنظمات او بعض قياداتها بالقيادات السياسية والحزبية للبلد او اطراف خارجة مما يؤدي الى فقدان استقلاليتها وارادتها ودورها في التخطيط والقرار والنشاط وحتى شرعية وجودها بين منظمات المجتمع المدني لانتفاء شروط ومعايير انتمائها الى بيت وخيمة واهداف هذه المنظمات ...

وما يجري اليوم في العراق ان العديد من منظمات المجتمع المدني تعمل تحت غطاء وشعارات واهداف وبرامج منظمات المجتمع المدني وبأسمائها وفي حقيقتها تمثل اهداف ومصالح وواجهة لاحزاب سياسية كبيرة ومهمة في البلاد ويشوب ويكتنف مصادر تمويلها المالي الكثير من الغموض والشكوك وان ذلك لا يتناغم وينسجم مع شروط ومبادىء واهداف منظمات المجتمع المدني الشفافة والتي يجب ان تكون بعيدة عن الاهداف السياسية واغراضها  ...

3 - عدم وجود تشريعات وقوانين خاصة لمنظمات المجتمع المدني او ضعفها في العراق والتي تنظم عملها وبرامجها وتمويلها واهدافها مما يعيق عملها ويضع مطبات ومتاريس امامها ولا تستجيب لمتطلبات المعايير والمقايس الدولية لعمل هذه المنظمات مما يؤدي ال ضعف فعاليتها وشل حركتها ونشاطها وانتاجها وبالتالي يحرمها من دعم مالي ومعنوي ولوجستي الذي يأتي من الدولة العراقية او من المؤسسات الدولية الكبيرة مثل (الامم المتحدة) في مجال اختصاصها لهذه المنظمات او بعض الدول المتحضرة والتي تهدف الى خدمة المجتمع بشكل عام حيث لازالت منظمات المجتمع المدني في العراق عدا اقليم كردستان تعاني التخبط والعشوائية والضبابية لعدم وجود قوانين وانظمة تكفل وتنظم عملها وتمويلها بشكل واضح وصريح ...

4 - عدم وجود اتحاد او نقابة او جمعية او شبكة وطنية محلية في العراق او اقليمة في المنطقة لتنضوي منظمات المجتمع المدني تحت مظلتها لاقامة تعاون وتحالف وتبادل الخبرات والتجارب لضمان النجاح والتقدم والتطور حيث لازالت اغلب منظمات المجتمع المدني في دول العالم الثالث ومنها العراق تعمل بصيغ وانماط عمل تقليدية وكلاسيكية وهي بحاجة الى مظلة وسقف مشترك لرعاية حقوق ومصالح اعضاء هيئتها الاداريه والعامة والمستفيدين من خدمتها وانشطتها واعمالها وفعالياتها المختلفة لتفعيل دورها في الابتكار والتجدد والتطوع والتميز والابداع في وسائل عمل جديدة لخدمة المجتمع في مجال اختصاصها ....

5 - غياب الديمقراطية والحوار والنقاش وحرية الرأي والرأي الاخر داخل منظمات المجتمع المدني في العراق بأجتماعات مجالس ادراتها وهيئاتها العامة مما يؤدي الى اتخاذ قرارات فردية وارتجالية غير مدروسة تكون نتائجها سلبية وغير مقبولة وشفافة كذلك عدم انتخاب مجالس ادارتها من قبل الهيئات العامة بشكل ديمقراطي وانما بالتعيين والتزكية اضافة لاستشراء الفساد الاداري والمالي في الكثير من حلقات ومفاصل هذه المنظمات ...

خاصة التي يتم تمويلها ودعمها من قبل بعض الاحزاب الحاكمة في بعض الدول النامية وبعض المنظمات الدولية التابعة للامم المتحدة وسفارات بعض الدول المهتمة بمنظمات المجتمع المدني في العراق اضافة لغياب الرقابة المالية والادارية المباشرة على نشاطاتها المالية وقياس كفاءة الاداء والانتاج وعدم تقديم التقارير الادارية والمالية للهيئة العامة لمعالجة الخلل فيها بشكل ديمقراطي وموضوعي ومهني لضعف اجهزة الرقابة المالية والادارية وكفاءة الاداء فيها او عدم وجودها اصلا وكذلك وجود الخلل في انظمتها وهياكلها الادارية الداخلية احيانا ...

6 - الجهل والتخلف والامية والتقاليد البالية المتوارثة اضافة الى الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الذي تعاني منه اليوم اغلب منظمات المجتمع المدني في العراق وهذا ينطبق احيانا على كثير من دول العالم الثالث حيث تعاني الكثير من التحديات والمخاطر والصعوبات والتعقيدات لممارسه نشاطاتها وفعالياتها بشكل طبيعي بتناسق وانسيابية ورشاقة ومرونة لتقاطعها احيانا مع بعض هذه القيم والعادات والتقاليد المختلفة والمتوارثة في المجتمع والتي ضربت اطنابها وتأثيرها في عمقه وجذوره وتعتبر عراقيل ومعوقات وحواجز حقيقية امام تقديم خدماتها واعمالها في مجال المراة والشباب والطلبة والزواج والطلاق وتعدد الزوجات وغيرها ...

وتساهم الفتاوي الظلامية للارهابين والمتطرفين من القاعدة واذنابها اليوم في العراق على اشاعة المفاهيم المعادية لمنظمات المجتمع المدني بشكل ارهابي ومشوه ومقزز ومخادع للقيم الانسانية والدينية لمنع نشاطها في تنوير وتوعية المجتمع وتقديم الخدمات له حيث لاتستطيع هذه المنظمات العمل في مناطق تواجد افكار وممارسات ونشاطات التنظيمات الارهابية والمتطرفة لذلك يتطلب تعاضد وتكاتف كل اركان المجتمع لزيادة الوعي باهمية نشاط هذه المنظمات والتي تهدف الى نشر الثقافة ومبادىء الاخلاق والفضيلة والقيم العظيمة للاديان السماوية اضافة للمبادىء الانسانية من التسامح والمحبة والاحترام والمساواة والعدل والايثار والنخوة والاخوة والعيش المشترك وحب الوطن والصداقة ونبذ العنف والتميز والقمع والترهيب والحقد والكراهية بكل اشكاله وصيانة حقوق الانسان والمرأة وتنشئة الطفل وغيرها ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419161.0.html



                                                               انطوان الصنا
                                                                 
                                         antwanprince@yahoo.com

2683
       (الاستاذ سولاقا بولص ... وعقدته من المجلس الشعبي لماذا ؟)
            -------------------------------
الاستاذ (سولاقا بولص يوسف) من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من مدينة عنكاوا العريقة من المؤمنين بالوحدة القومية لشعبنا وله تاريخ وطني في الحركة الوطنية العراقية و احد الرواد الاوائل في اللجنة التحضيرية للمؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري التأسيسي الاول (سورايا) عام 2007 لكن لم يكمل المسيرة معه لاسباب لسنا بصددها الان .. اقول له ان موضوع التحفظ وابداء الرأي والملاحظة والايضاح وحتى الانتقاد على نشاطات وفعاليات ومواقف المجلس الشعبي امر ديمقراطي وطبيعي لاغبار عليه اذا كان ضمن قواعده وشروطه المعروفة والمقبولة ويكون هدفه التقويم والبناء وتعزيز المسيرة ...

اما اذا كان النقد للتجريح والتشهير والتشريح والانتقاص ومغرضا للتشفي بالمجلس الشعبي وقيادته واعماله وانجازاته وكأنه يقتنص ويتحين الفرصة بأنتظار ان يمنى المجلس الشعبي بأي فشل او اخفاق او انتكاسة او خطأ جسيم في مسيرته لاسامح الله لتوجيه سيل من الاتهامات والاجتهادات والتأولات والتفسيرات التي لاتستقيم وتنسجم مع حقيقة انجازات ومواقف المجلس الشعبي الرائدة والمتميزة في الوطن لابناء شعبنا فأن ذلك يصبح امر غير مقبول وخطير وحساس ورغم كل هذا نقول ان مسيرة المجلس الشعبي ليست خالية من النواقص والسلبيات والاخطاء وبأعتراف المجلس نفسه ...

وحتى لانبتعد عن الموضوع جدير بالاشارة ان الاستاذ سولاقا خلال اقل من سنة كتب موضوعين انتقادين عن المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني (سورايا) 2009 ومسيرة المجلس الشعبي اضافة الى المقال انف الذكر اعلاه فيهما ملاحظات وانتقادات واشارات واتهامات سلبية لخلط الاوراق والنيل من سمعة المجلس الشعبي وقيادته بطريقة غير عادلة ومنصفة لم نكن نريدها ان تأتي منه ...

اما بصدد مقالة المقتضب الاخير تحت عنوان ( المجلس الشعبي يقول انه ليس كذلك ... ياللمهزلة ) ( الرابط الاول ادناه ) اوضح الاتي :

1- توقيف احد اعضاء اللجنة التنفيذية للمجلس الشعبي في اربيل من قبل القضاء وليس اعتقال بسبب امور شخصية او مهنية او مالية امر طبيعي وخاص ثم ما علاقة المجلس الشعبي حتى وان كان عضوا في قيادته ؟ ولماذا هذا التسرع والاستعجال والحكم بالاتهامات على الرجل قبل ان يعطي القضاء والقانون حكمه وقراره ؟ وكما نعرف ياسيد سولاقا المتهم برئ حتى تثبت ادانته اليس كذلك !! وهذا يؤكد بوضوح ان المجلس الشعبي وقيادته لاتتدخل في امور القانون والقضاء لصالح اعضائها الا بالحق والعدل والانصاف لكن المجلس لن يتركه او يتخلى عنه يعيش مصيره اذا كان مظلوما  ...

2- السيد رئيس المجلس الشعبي عندما لا يصرح للاعلام بما ليس من اعمال ونشاطات واختصاصات المجلس يحترم مسؤولياته التاريخية امام شعبنا بمبدئية لان الموضوع لا صلة له بالمجلس الشعبي وقضية خاصة وشخصية تخص اعمال الرجل هل يعتبر ذلك نقطة ضعف سلبية وخلل في رئيس المجلس ام ماذا ؟ وهل من واجب رئيس المجلس ان يعرف كل تفاصيل حياة والاعمال الخاصة والشخصية باعضاء المجلس ؟ نترك الجواب للمنصفين من ابناء شعبنا ...

لذلك من هذا المنطلق كانت اجابة السيد رئيس المجلس مقتضبة ومقنعة وليس تهربا من الاجابة لانه ليس ضمن واجباته ومسؤولياته وقد اناب عنه السيد مساعد رئيس المجلس في الاجابة بشكل واضح صريح للاعلام بأن الموضوع ليس سياسيا وليس له صلة بالمجلس واعماله وموضوع توقيفه له علاقة بأعمال الرجل حصرا لكن السؤال لماذا يتم زج اسم المجلس الشعبي وقيادته بمثل هذا الموضوع ؟ ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

3- الاخ سولاقا حاول اقحام اسم الاستاذ ( سركيس اغاجان ) في مقاله انف الذكر ما علاقته بالموضوع ؟ وان الرجل رابي ( سركيس  اغاجان ) لم ينقطع عن مسوؤلياته وواجباته ودوره في قيادة شعبنا حتى في فترة سفره خارج العراق اي ليس هناك توقف او انقطاع في مهامه حتى ننتظر عودته حيث كان يتولى مسؤولياته وهو خارج العراق بدليل ان كافة الاعمال والمؤسسات التي كان يشرف عليها رابي سركيس لم تتوقف عن ممارسة ومزاولة نشاطها يوما واحدا لذلك فأن رابي (سركيس اغاجان) لا علاقة له بموضوع عضو المجلس الشعبي الذي تم توقيفه لا من قريب او من بعيد وان اقحام اسمه بهذه الطريقة نوع من التجني على الرجل الذي خدم ويخدم شعبنا بشكل غير مسبوق على مدار تاريخه في الوطن وهذا يعرفه القاضي والداني من ابناء شعبنا ...

4- اما ضوابط النظام الداخلي للمجلس الشعبي الذي صادق عليه المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني (سورايا) 2009 فأن ذلك يعتبر من المواضيع التنظيمية الداخلية التي تقع ضمن اختصاصات وصلاحيات قيادة المجلس الشعبي وعلى اساسها سيتم دراسة ومعالجة موضوع العضو القيادي في المجلس الشعبي الذي تم توقيفه واتخاذ القرار المناسب بصدده استنادا لدستوره الذي هو النظام الداخلي بعد صدور قرار من المحكمة المختصة ...

5- كان املنا ان لا يتسرع الاستاذ (سولاقا بولص) في اصدار تحليلاته واحكامه وابداء ارائه وملاحظاته في هذا الموضوع وتوزيع الاتهامات والشكوك يمينا ويسارا في محاولة لخلط الماء بالزيت لخلق حالة ضبابية امام شعبنا وقبل انجلاء شمس الحقيقة من القضاء والقانون حتى يتبين الخيط الابيض من الاسود ويظهر الحق من الباطل لان الرجل لازال بريئا وان كان في التوقيف وليس للمجلس الشعبي وقيادته ورموزه علاقة وصلة بالموضوع اطلاقا لكن لماذا كل هذا التجني وقلب الحقائق ؟ اللبيب من ابناء شعبنا الكريم من بين السطور يفهم الغايات والاغراض ... وقد تفسر يا استاذ سولاقا انها محاولة لتصفية الحسابات القديمة اليس كذلك !!

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419709.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419681.msg4645263.html#msg4645263


                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                            antwanprince@yahoo.com

2684
                           (الى السيد الملثم والمقنع ابن الرافدين مع التحية)
                             -------------------------
اطلعت على مقالك الموجه لي والمنشور في موقع عنكاوا الموقر منتدى المنبر الحر وبصدده اوضح الاتي :

1 - احترم رأيك وملاحظاتك وايضاحاتك وانتقاداتك وطروحاتك حتى في حالة الاختلاف معك وهذا امر طبيعي وصحي وديمقراطي مقبول ضمن تقاليد حرية الرأي والرأي الاخر لكم رأيكم ولنا رأينا لكم قناعتكم ولنا قناعتنا وكلها محترمة حيث لا نقبل املاء او وصاية من احد ...

2 - لن ارد على ما جاء في مقالك انف الذكر اعلاه طالما تغطي وتلثم وجهك بالبرقع والخمار والقناع حتى لا تنكشف شخصيتك لاحساسك بالضعف والنقص لانك تخاف الحقيقة وضوء الشمس مثل الخفافيش التي تنزوي الى الكهوف والجحور هربا من ضوء الشمس الوهاج واني اسمو واترفع عن المنازلة والفروسية مع شخص ليس له عنوان او شخصية معروفة لماذا تخاف اذا كان لديك الحجة والبينة والدليل ام ان ذلك مجرد كلام لتضليل وخداع ابناء شعبنا ؟ ...

3 - ما بين سطور مقالك وما جاء بها من اراء وافكار وتحليلات وتعابير وكلمات تبلورت لدي بشكل كبير الشخصية التي تقف خلفها وسنعلن عنها عند اكتمال الصورة الكاملة وتأكدها لدينا امام شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ليعرف كل الحقائق كما هي ...


                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان                     
                                                    antwanprince@yahoo.com 

2685
     ( نعم يا نيافة المطران ساكو .. كنيستنا وامتنا وشعبنا بحاجة الى الوحدة ولكن ؟ )
       --------------------------------
اكد نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة محافظتي كركوك والسليمانية للكلدان في مقاله المتميز الموسوم ( كنيستنا الكلدانية بحاجة الى القيامة والحياة والتجدد ) المنشور في موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 8-6-2010 بكل شجاعة ومصداقية وبلغة مفعمة بالثقة والصدق والبلاغة والايمان والمسوؤلية التاريخية والشفافية قائلا ( لوضع اسس حقيقية وايجاد الية مناسبة وجريئة لتجديد امانتها لبشرى المسيح وحاجات الناس جذريا وبنوع شامل مما قد يساعدها على استعادة الوحدة والشراكة مع كنيسة المشرق الاشورية ذات التقليد الكنسي المشترك معها .... ) ( للاطلاع على المقال الرابط الاول ادناه ) ...

ان دعوة نيافة المطران ساكو لوضع اسس حقيقية للوحدة بين كنائسنا وشعبنا والتعايش السلمي والاخوي مع شركائنا في الوطن وفق الية مناسبة وجريئة لتلبية حاجات شعبنا وبشكل شامل وتأكيده على اهمية استعادة الوحدة والشراكة مع كنيسة المشرق الاشورية تنطلق من رؤية نيافته الموضوعية والواقعية بعيدا عن الامنيات الحالمة والمشاعر الرومانسية لان الانسجام والاندماج الديني والتاريخي والقومي والاجتماعي والسياسي كان يسود حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري على مر العصور لكنه تعرض الى التهتك والضعف والانقسام بسبب الخلافات والتقاطعات والمصالح وظروف وطننا المعقد والصعة محليا واقليميا ودوليا وخاصة بعد 2003 وما تعرض له شعبنا من قتل واضطهاد وظلم وتهجير ولاسباب اخرى لسنا بصددها الان .... ولاهمية مقال نيافة المطران ساكو في هذا التوقيت بالذات اوضح الاتي :

1- غبطة البطاركة لاجلاء مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم ومار ( دنخا الرابع ) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم والبطريرك مار ( ادي الثاني ) بطريرك كنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم ومار (اغناطيوس يوسف الثالث يونان) بطريرك كنيسة السريان الكاثوليك وغيرهم يؤكدون في كل خطبهم ورسائلهم وتوجيهاتهم على الوحدة الكنسية دون شروط او قيود وكانت اخرها توحيد الكنيسة الشرقية القديمة الاحتفال بعيد الميلاد المجيد مع الكنائس الاخرى في 25-12 من كل سنة وهذه خطوة ايجابية ومهمة على طريق التقارب ووصولا للوحدة الكنسية ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

2- قادة تنظيماتنا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية والجماهيرية اغلبهم وبشكل خاص الذين فازت قوائمهم في الممارسات الانتخابية الديمقراطية الثلاثة في العراق خلال السنتين الاخيرتين حيث اكد السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) بتاريخ 1-4-2010 في احتفال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومي بعيد اكيتو في محافظة دهوك ( بأن يد الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) ممدودة للكل وبابها مفتوح .... ) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

وكانت قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن قد اكدت اكثر من مرة وعلى لسان قادتها ومنهم السيد ( ملك شمس الدين كوركيس ) رئيس المجلس الشعبي والسيد ( جونسن سياويش ) مساعد رئيس المجلس الشعبي حيث قالا ان ( ابوابنا مفتوحة ونجدد الدعوة لتوحيد الخطاب والكلمة والعمل القومي المشترك ... ) (للاطلاع على الرابط الرابع والثامن ادناه) ...

ان ماجاء في الفقرة (1 و 2 ) اعلاه يمثل اراء ومواقف اغلب القيادات والزعامات الكنسية والسياسية لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) من الوحدة والتقارب والعمل المشترك بصراحة ووضوح ومبدئية وتأتي تأكيدات واشارات وتلميحات نيافة المطران ساكو منسجمة ومتناغمة معها بشكل كبير ومع طروحات نيافته السابقة حيث قال مخاطبا تنظيماتنا شعبنا القومية ( ادعو المتهمين بالجانب القومي لشعبنا الى الصبر والتروي والتغلب على الاختلافات والارتفاع فوق المال والمناصب رأفة بشعبنا ... ) (للاطلاع الرابط الخامس والسادس ادناه) ...

ان ما قاله نيافته بخصوص تنظيماتنا القومية يعتبر جرس انذار حقيقي وناقوس خطر لمصير ومستقبل شعبنا وامتنا في الوطن اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار الناضج والمناسب والمسوؤل على كافة المستويات وفي الوقت المناسب حيث الخوف كل الخوف لا زال قاب قوسين او ادنى على وجود ومستقبل ومصير شعبنا في الوطن لان عوامل وعناصر اشتعال الوطن بنيران هائلة لازالت قائمة للعودة بنا الى المربع الاول ونقطة الصفر لوجود مخطط لتصفيتنا من الوطن جهارا نهارا لاننا لا نملك اوراق اللعبة النماقة في مناطق نفوذ الكبار وهذا ما حذرنا منه مرارا وستبقى ارادتنا رهينة لديهم وندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا !! واذا حمالة احتمالات واوجه لانها اداة شرطية !! ... ولتحقيق وتنفيذ افكار ومقترحات وتوصيات نيافة المطران ساكو اقترح الاتي ويمثل وجه نظري الشخصية :

أ- المبادرة فورا لتشكيل لجنة مختصة من بعض الاساقفة والمطارنة الاجلاء الاكفاء لتمثيل كل كنائسنا والمؤمنين بوحدة كنيستنا لرسم طريق وحدتنا الكنسية بعيدا عن كل الاعتبارات على ان تعرض قراراتها وتوصياتها للمناقشة وابداء الرأي والملاحظات على ابناء شعبنا بهدف ترسيخ وتعزيز مسيرة الوحدة والتقارب الكنسي وبروح جماعية ...

ب- تشكيل لجنة من قادة وزعامات تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية كافة تكون مخولة لوضع الترتيبات والخطوط العريضة لوحدة العمل القومي المشترك والتقارب وترسيخ الوحدة القومية ورسم السياسات والاهداف القومية المشرعة لشعبنا لان انشغالنا بالمعارك والصراعات الهامشية والجانبية والثانوية واستمرارها لا يخدم شعبنا وحقوقه واهدافه ومستقبله في الوطن بل يؤدي الى اضعافنا وتشرذمنا والذي يعزف على الحانه اعداء شعبنا وامتنا ....

ج- ان تنأى كافة كنائسنا بنفسها وبكل اقطابها وهيئاتها التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا لان السياسة تفسد الدين والدين يجني عن السياسة وكذلك ان تمنع الكنيسة بكل مذاهبها تدخل بعض السياسين من المتطرفين والمتعصبين قوميا وسياسيا ممن ابناء شعبنا بالشأن الديني وان لا تصبح الكنيسة ملاذا لتجمعاتهم تحت اية ذريعة ...  

د- ان يتم تشكيل لجنة مشتركة دائمية من قادتنا الدينيين والسياسيين للتنسيق والتشاور لتوحيد مطالباتنا وحقوقنا واهدافنا عند المطالبة بها من حكومتي العراقية الاتحادية اقليم كردستان وجدير بالاشارة هنا ان يتم التأكيد على استثناء شعبنا وتنظيماته القومية وكافة المكونات القومية والدينية الصغيرة من نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي للكتل الكبيرة في ديمقراطية البحار لتحقيق العدالة والانصاف لشعبنا ولتشجيعه على تجذره في ارض الاباء والاجداد ...

ه- هناك حالة من التذمر والاستياء والسخط والاحباط لدى بعض الاوساط والاشخاص من داخل بيت بعض كنائسنا لاسباب لسنا بصددها الان اجد من الشجاعة والموضوعية دراسة طروحاتهم وملاحظاتهم وانتقاداتهم بروح ايجابية وبناءة بعيدا عن لغة التشهير والتجريح والتهميش وايجاد مخرج وحل وتسوية لها قبل ان تصل الامور الى حافة التدهور والانهيار وقد تكون نتائجها لا نحمد عقباها وتصب في خانة اعداء شعبنا حيث سبق للمطران ساكو ان قال (على الكنيسة الكلدانية ان تراجع نفسها بموضوعية ...) .... (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ...

وازاء ماتقدم اصبح وضعنا كمن وقع في الرمال المتحركة والثلوج الكثيفة كلما حاول التخلص خارجها بشكل متسرع وانفعالي ومتشنج غصا فيها اكثر حتى تشل حركته الى الامام لذلك علينا جميعا ان نقرأ المعطيات والوقائع والحقائق الملموسة على الارض في الوطن وبشكل خاص بعد 2003 لان شعبنا يذبح يوميا كالنعاج والطير المصعوق من الوريد الى الوريد وامام انظار الحكومة العراقية الاتحادية التي فقدت هيبتها ومصداقيتها  لعدم اتخاذها مايلزم دستوريا وفعليا على الارض لحمايته من جور الارهاب والتطرف والعصابات وكشف المجرمون ومعاقبتهم لذلك علينا جميعا ان نمد ايدنا للاخر للسلام والتقارب والتفاهم والمحبة والحوار الحقيقي والتنازلات المتبادلة لتحقيق وحدتنا في كافة المجالات لتفادي الوقوع في فخ التشنج والانانية والمصالح الحزبية والخاصة الضيقة لتفويت الفرصة على الاعداء ...  

اضع والقي هذا الحمل الثقيل والمسوؤلية التاريخية الجسيمة امام قادتنا وزعاماتنا الدينيين والسياسيين للم شملنا ووحدتنا الكنيسة والسياسية بالعناق والحب والتسامح وفتح حدقات عيونهم على اقصاها للنظر الى المخاطر المحيقة بشعبنا في الوطن والاستفادة من تجربة اخوتنا شركاء الوطن الكورد في توحيد صفوفهم في الاقليم بالتسامح والوحدة القومية والحب والتعاون والعمل الجماعي وطي واحتواء وتضميد جراحات واوجاع الماضي حتى مع الذين حملوا السلاح ضد الثورة الكوردية ونجحت التجربة واليوم اصبحت مثال للاقتداء ... فمتى نصحو ونتعظ ونستفاد من تجارب الغير ودروس الماضي لتوحيد المقسم وتجميع المجزء من الكنيسة والتنظيمات القومية في سفينة واحدة بأتجاه ميناء واحد ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419332.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419341.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=401853.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,316738.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315929.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,345422.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,29512.html

                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                                         antwanprince@yahoo.com  

2686
(من هي منظمات المجتمع المدني واهميتها ؟ ولماذا لا تعتبر الاحزاب والاعلام ضمنها ؟)
            ----------------------------
يطلق عبارة ومفهوم المجتمع المدني على مجموعة من المنظمات التطوعية غير الاجبارية والغير الربحية والتي تلعب دورا مهما بين العائلة والمواطن من جهة والدولة من جهة اخرى لتحقيق مصالح المجتمع في السلام والاستقرار والتكافل الاجتماعي ونشر ثقافة (لا عنف لا تميز لا ترهيب لا قمع) بكل انواعه ( الديني والقومي والمذهبي والسياسي والفكري وغيرها ) بتعزيز وترسيخ قيم ومباديء ومعايير التسامح والمحبة والتعاون والتراضي والتعايش السلمي والاخوة والاحترام وقبول الاخر والشفافية والتعامل بين افراده من كل الاطياف بلطف ومصداقية وتجنب سوء المعاملة والكراهية والحقد والضغينة وسوء الخلق واستخدام اللغة الخشنة والقاسية ويطلق على هذه المنظمات منظمات المجتمع المدني وتسمى ايضا السلطة الخامسة لاضطلاعها بالدور الرقابي المهم والنزيه ...

لذلك فأن المجتمع المدني هو مجتمع المباديء والقيم والفضيلة والاخلاق التي تستدعي الطبيعية الخيرة والطيبة للانسان بعيدا عن قيم الرذائل والحقد والكراهية وهي تنسجم وتتناغم مع مباديء وقيم كل الاديان السماوية ويمثل المجتمع المدني نظام المؤسسات التي لايمكن لاحد ان يقف ضده مثل المنظمات غير الحكومية في سبيل المثال المؤسسات الدينية ( الجوامع والحسينيات والكنائس وكل دور العبادة الاخرى ..) اضافة للنقابات والاتحادات والجمعيات والاندية وغيرها ...

ان منظمات المجتمع المدني تقدم خدماتها ونشاطاتها مجانا وبدون ثمن لافراد المجتمع مثل رعاية النساء من الارامل والثكالى والمطلقات والاهتمام بالايتام والاطفال والمرضى اضافة لدعم الطلاب والشباب وتشجيع مشاريع الزواج واغلب هذه المنظمات منظمات غير حكومية وقسم منها اهلية وهي ذو نفع عام في مجال الرعاية والاغاثة الانسانية والتنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية والسياسية والرياضية والتراثية والبيئية وحقوق الانسان وحقوق المرأة والطفل والمعوقين والطلاب والشباب واي مجتمع بدون منظمات مجتمع مدني وبدون مؤسساته المشار اليها اعلاه ونشاطها وفعالياتها يكون ناقص وفيه خلل ويعتبر خدعة واكذوبة وتضليل ...

ولا يمكن ان يحصل فيه تنمية متناسقة ورشيقة لكل فعالياته المختلفة بشكل متكامل وناضج اذا لم يتم تفعيل وتدعيم وتنشيط هذه المنظمات بصورة ايجابية ماديا ومعنويا من قبل الدولة بدون تدخل او وصاية او مساومة ودعم المجتمع نفسه بقناعة وايمان راسخ وعمل متفاني بنكران ذات لتحقيق اهدافه لذلك تعتبر عبارة مفهوم المجتمع المدني من العبارات المحببة والمقبولة الى النفوس رغم حداثتها ويتفاخر المثقفون والكتاب والمفكرون في اغلب المجتمعات باستخدامها في مفردات لغتهم الثقافية وحتى السياسية كغيرها من المفردات والكلمات مثل الديمقراطية والحرية والفكرية والحزبية والشعبية والوطنية والقومية والتعددية وغيرها ... يتفق اغلب المهتمين والمختصين والعاملين والمتطوعين بنشاطات وفعاليات واعمال وثقافة المجتمع المدني على ان اهم اركانه ومكوناته الاساسية تشمل :

1- النقابات والاتحادات والتنظيمات المهنية
2- المؤسسات الدينية والثقافية
3- المنظمات والنشاطات الاجتماعية والعائلية
4- المنظمات الشعبية والجماهيرية 
5- الاندية الاجتماعية والرياضية ومراكز الشباب 
6- الاتحادات العمالية والمهنية 
7- منظمات الشعوب الاصيلة

واغلب هذه المنظمات والاتحادات والجمعيات والاندية والمؤسسات تعمل خارج نطاق الحكومة واجهزتها المختلفة حتى تتمتع بالاستقلالية والارادة الحرة والمواقف الجريئة والانتقادية بكل صراحة وموضوعية ودون مجاملة وتملق وخوف من اجراءات حكومية عقابية ورادعة وحتى امنية لانها ليست ملزمة ومضطرة في مجال اختصاصها وعملها لمجارات ومدارات ومساومة ومهادنه احد ومن يكن حتى ولو بشكل دبلوماسي ومحدود وغير واضح خاصة في مجال حقوق الانسان الاساسية التي قد تنتهك في السجون ومراكز الشرطة والامن واجهزة الدولة في بعض مناطق العالم ....

هل تعتبر الاحزاب والاعلام من منظمات المجتمع المدني من عدمه ولماذا ؟
-----------------------------
لازال موضوع اعتبار نشاط وعمل الاحزاب والتنظيمات السياسية المختلفة ( اممية او وطنية او قومية او دينية ) وكذلك الاعلام بكل انواعه (المرئي والمسموع والمقروء) مثار نقاش وجدل وحوار واسع بين المختصين والعاملين في مجال منظمات المجتمع المدني حيث السؤال المطروح هل تقعا وتدخلا ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني من عدمه ؟ وهل تتوفر فيهما الشروط وعناصر وخصائص هذه المنظمات ؟ لكن لماذا كل هذا الجدل والنقاش حولهما ؟ ...

الجواب اعتقد جازما انه بسبب احتمال وصول الاحزاب السياسية الى السلطة والحكم او على الاقل المشاركة والمساهمة فيها بأي شكل تسعى لتحقيق اهدافها السياسية بكل الطرق والوسائل المتاحة وان ذلك يتناقض ويتقاطع مع مباديء وشروط واهداف منظمات المجتمع المدني ولا يستقيم ويتناغم معها اما الاعلام لانها تتاثر بالمعايير والمقاييس والعوامل السياسية وبرامج القوى السياسية المختلفة في الحكم والسلطة وتعتبر مرآة تعكس نشاطها وفعالياتها وتلمع اعمالها ومواقفها وتضخم انجازاتها ومشاريعها خاصة في دول العالم الثالث ....

الصفات الاساسية لمنظمات المجتمع المدني :
------------------------------
اهم السمات الاساسية لمنظمات المجتمع المدني وهو التطوع الارادي وغير الجبري في عضوية مؤسساته ومنظماته كما ذكرنا في اعلاه رغم ان الدراسات والاحصاءات والاستبيانات الميدانية للمختصين في هذا المجال اضافة لتقارير المنظمات الدولية اكدت ان نسبة الفعاليات والمساهمات التطوعية ضعيفة ومحدودة في مجال هذه المنظمات بسبب غياب الوعي بأهمية العمل التطوعي في المجتمعات بشكل عام وخاصة دول العالم الثالث ومن ضمنها العراق ....
 
لذلك يجب تفعيل وتعزيز العمل التطوعي وتوسيع افاقه بإعطاء فرصة للمتطوعين في القيادة الادارية وصنع القرار والتخطيط والتنفيذ في هذه المنظمات لتشجيعهم عن العطاء والتميز والابداع والاستمرار في عملهم واستقطاب عناصر ودماء جديدة بإستمرار لعمل في هذه المنظمات وأن تعمل بصورة مبرمجة لاهداف محدودة وفق معايير مقنعه وباستقلالية ادارية ومالية عن كل اجهزة الدولة بشكل كامل وجدي وليس شكلي ومضلل ولاغراض الخداع والتمويه ...

واذا ما فقدت هذه المنظمات استقلاليتها الادارية والمالية ستتحول الى اداة وادارة طيعة بيد الحكومات وسلطاتها وبعض احزابها ان وجدت وينتهي دورها ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني كذلك يجب ان يتصف عمل هذه المنظمات بالشفافية والمصداقية والاقناع والكفاءة والتميز بحيث تكشف عن مصادر تمويلها وطريقة صرف مبالغ موازنتها المالية وعدد ونوعية مشاريعها وكلفها المخمنة ومواقعها والغرض منها ونسبة الاعمال المنجزة فيها والمبالغ المصروفة مع وجود نطام رقابة مالي واداري كفوء ومخول والية خاصة لمحاسبة قيادات وادارات تلك المنظمات عن اي خروقات من قبل هيئاتها العامة التي تعتبر اعلى سلطة تشريعية فيها وان يكون كل اعمالها ونشاطاتها بدون ربحية وباشراف مجلس ادارتها الذي تنتخبه الهيئة العامة لهذه المنظمات ...

كذلك اهم اركان عمل منظمات المجتمع المدني هو توفر الغطاء المالي والقانوني لعملها بشكل واضح ومحدد من قبل الدولة والمنظمات الدولية والهيئة العامة لها التي تقوم برسم خارطة الطريق لقياداتها الادارية بدون وصاية الدولة وتدخلها حيث تتولى الهيئة العامة وضع الخطط الاستراتيجية وبرامج عمل واضحة ومدروسة واولويات المشاريع والسياسة المالية واجراء الانتخابات اضافة الى تقيم كفاءة الاداء ومراجعة ما يتحقق من اهداف وانجازات ومبادىء وتحديد السلبيات والاخطاء والنواقص وكشفها بشكل شجاع وصريح وديمقراطي امام الهيئات العامة لمعالجتها وتجاوزها ...

كذلك يمكن لمنظمات المجتمع المدني ان تقيم اداءها بفعالية اكثر من خلال التعرف والاستطلاع على رأي المستفيدين من مشاريعها وخدماتها واعمالها وانشطتها عن طريق استمارة استبيان خاصة تحتوي على كافة المؤشرات والبيانات الاحصائية المطلوبة والمعلومات الاخرى ثم يتولى قسم مختص في الدراسات او الاحصاء تحليلها بطريقة علمية ومحايدة ونزيهة وكشف نتائجها امام الهيئة العامة بشكل ديمقراطي لتعزيز شفافية هذه المنظمات وترسيخ استمرارها بعملها بقوة وفعالية اكثر ...

والاهم من كل ما تقدم يجب مراعاة عدم زج منظمات المجتمع المدني في اتخاذ اي موقف او قرار سياسي او اعتبار المنظمات المهنية او الجمعيات او الاتحادات او الاندية او الهيئات الرياضية او الثقافية او الشبابية او الطلابية او المرأة واجهة للنظام السياسي في الحكم كذلك يجب منع الساسيين من تولي مناصب قيادية فيها لان ذلك يتناقض ويتعارض ويتقاطع مع مفاهيم واسس ومبادىء المجتمع المدني الذي نحن بصدده ....

مقالنا القادم : (مشاكل وهموم ومعوقات عمل منظمات المجتمع المدني في العراق)
 


                                                            انطوان الصنا
                                                                                                                 
                                antwanprince@yahoo.com

2687
     (اسباب الفوضى والارباك في ندوة وزارة الخارجية الامريكية لشعبنا في مشيكان)
        ---------------------------
بمبادرة ايجابية وطيبة من السيد ( مايكل كوربن ) مساعد وزيرة الخارجية الامريكية لشؤون الاقليات العراقية عقدت ندوة خاصة لابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بتاريخ 1 - 6 - 2010 في ولاية مشيكان الامريكية حضرها ما يقارب بين (500-700) شخص من ابناء شعبنا الهدف من عقد الندوة المذكورة اعلاه كما جاء في اعلان انعقادها للحديث عن الزيارة الاخيرة للمسؤول الامريكي للعراق والتطرق الى شؤون الاقليات والقضايا المتعلقة بأعادة توطين اللاجئين العراقيين من ابناء شعبنا والتي تحدث عنها في الندوة انفة الذكر السيد (لورنس بارتليت) نائب مدير مكتب قبول اللاجئين ومكتب السكان واللاجئين والهجرة في وزارة الخارجية الأمريكية عن برنامج إعادة توطين اللاجئين العراقيين في الولايات المتحدة الأمريكية ( الرابط الاول ادناه ) ... وبصدد الندوة المذكورة اوضح الاتي لاني كنت احد المدعوين والحاضرين للندوة المذكورة مع بقية اخوتي اعضاء لجنة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في ولاية مشيكان الامريكية :

1- بداية الندوة
------
تحدثت مديرة ادارة الندوة السيدة (جيرالد) واصولها من احدى الدول العربية تعمل في المنظمات الكاثوليكية في الولاية عن الهدف من الندوة وقدمت السيدة مديرة الندوة السيد (كوربن) للحديث حيث رحب سيادته بالحاضرين وقال انها فرصة طيبة لتبادل الاراء والافكار حول مستقبل المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق ويسميها (الاقليات) واضاف كنت قبل ايام في العراق والتقيت مسؤولين مهمين وكبار في حكومتي العراق الاتحادية واقليم كردستان من اجل ضمان حقوق الاقليات دستوريا وفعليا على الارض بالملموس في العراق واضاف انه حصل على ضمانات وتأكيدات جيدة منهم بهذا الخصوص واردف قائلا بأنه لديه امل وثقة كبيرة بتحقيق ذلك في المستقبل القريب ومضى في القول مسترسلا انه بقى في الموصل لمدة اربعة ايام والتقى بأغلب أطياف الشعب العراقي المنوع من الكورد والعرب والشبك واليزيد وشعبنا ...

وان العرب والكرد جلسوا الى طاولة واحدة لحل المشاكل بينهما وكانت النتائج ايجابية ومثمرة واضاف ان ادارة الرئيس الامريكي اوباما ستستمر في المشاركة بجدية لدعم وبناء العراق رغم قرار انسحاب قواتنا القتالية في اب 2010 والتي يستكمل انسحابها بحلول عام 2011 لكن سيتم تعزيز وجودنا في السفارة والقنصليات والملحقيات والمكاتب لتدعيم العراق في كل مجالات البناء والمساعدة والخبرة والمشورة وتعزيز تجربته الديمقراطية الفتية ...

2- اللاجئين العراقيين وتوطينهم :
-----------
تحدث ايضا السيد (لورنس) نائب مدير مكتب قبول اللاجئين عن معاناة وهموم ومشاكل اللاجئين العراقيين في امريكا والدول المضيفة لهم واستمرار دعمهم لمعالجة كافة مشاكلهم وقال ان هدف امريكا ليس افراغ العراق من المكونات القومية والدينية الصغيرة بل تعزيز وجودهم ومكانتهم وحصولهم من حقوقهم الكاملة على اساس المواطنة ومبادئ الدستور والعدالة والانصاف رغم كل محاولات الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية للحيلولة دون ذلك لكن امريكا ستدعم تطلعاتهم وحقوقهم المشروعة في وطنهم رغم كل التعقيدات والصعوبات ...

3- التوتر والتشنج والانفعال في الندوة :
--------------
اثناء المناقشة والحوار في مواضيع الهجرة والاجئين والتوطين بشكل عام لابناء شعبنا في امريكا والدول المضيفة رفعت احدى النساء الحاضرات في الندوة صوتها عاليا وباللغة الانكليزية بصورة غير معقولة ومقبولة مطالبة بحقوق اخوتها الذين تم ترحيلهم وابعادهم مؤخرا من امريكا بدون ان تقول الاسباب وفي الجهة المقابلة من القاعة رفعت امرأة اخرى صوتها عاليا لاستعراض مشاكلها واعقبها شخص ثالث ورابع وخامس وهكذا توالت الاصوات والانفعال والغضب والتوتر بين الحاضرين وصارت القاعة ( هرج ومرج ) بدون سيطرة وادارة رغم مطالبات مديرة الندوة التزام الهدوء واللياقة والاصول لكن دون جدوى !! وكذلك طالب السيد ( كوربن ) مساعد وزيرة الخارجية الامريكية من الحضور التهدئة واللياقة وممارسة الحقوق الديمقراطية لكن الضوضاء والصوت العالي والتشنج والانفعال والغضب والكلمات غير المحببة سادت اجواء الندوة ...

واستمر الحال عن هذه الصورة لاكثر من ربع ساعة فتدخلت الشرط للتهدئة لكن الاحتقان والتوتر والعصبية كان سيد الموقف مما حدا بأدارة الندوة الي ايقاف الندوة بعد ساعة من بدايتها وتوزعت ردود افعال ابناء شعبنا الحاضرين للندوة بين اكثرية متحفظة عن سلوك وتصرف البعض من ابناء شعبنا لانه غير حضاري ولائق وقانوني ولا ينسجم مع المبادىء والقيم والتقاليد الديمقراطية وحرية الرأي واخلاق وسمعة ابناء شعبنا في الخارج وبين اقلية مؤيدة لهم بهدف التضامن معهم لوجود مشاكل واشكالات قانونية مماثلة لديهم ...

(وفي خبر غير مؤكد يقال بأنه صدر عن وزارة الخارجية الامريكية قرارا يقضي بترحيل وابعاد بعض ابناء شعبنا الذين صدر بحقهم قرارات قضائية سابقة بالادانة من المحاكم الامريكية او لديهم مخالفات قانونية في امريكا عن الاراضي الامريكية والذين لم يحصلوا على الجنسية الامريكية ويقال ايضا ان القرار تم تنفيذه وتم ابعاد عدد منهم خارج امريكا لهذا كان احد اسباب الاحتجاج والاستياء والاحتقان في الندوة حيث طال ابناء واخوة لبعض الحاضرين ) ....

4- اسباب الفوضى والارباك في الندوة وفق رأينا :
-----------------
أ- الدعوة لابناء شعبنا لحضور الندوة كانت لتنظيمات شعبنا القومية والوطنية والجماهيرية في الولاية عن طريق لجنة تنسيق المنظمات اضافة للنخب المثقفة والاعلاميين وكذلك كانت الدعوة للاجئين وعوائلهم من ابناء شعبنا الذين لديهم مشاكل ومعاناة في امريكا والدول المضيفة بذلك اصبح المدعوين خليط غير متجانس ومنسجم في الهدف والفكر واسباب الحضور وان ذلك خلق نوع من التقاطع والاختلاف في الطروحات والتقيم والقى بظلاله السلبية على اعمال الندوة وجدير بالذكر ان بطاقات الدعوة لحضور الندوة وزعت في المحلات والكنائس والندوات والقاعات والاسواق بشكل غير مبرمج ومحدد اضافة الى مواقع الانترنيت مما خلق حالة ضبابية وارباك وتشويش في الهدف الاساسي من الندوة بين رؤية السياسين من تنظيمات شعبنا القومية والجماهرية وبين اصحاب المشاكل في الهجرة والتوطين والابعاد من ابناء شعبنا ايضا كل له مبرراته وغاياته واسبابه وان تقاطعت او اختلفت ...

ب- اختيار مديرة الندوة وهي تتكلم بلهجة عربية غير عراقية لم يكن موفقا وسليما وكذلك المترجمة كانت غير دقيقة في ترجمتها الحرفية من الانكليزية الى العربي لحديث المسؤولين الامريكيين حيث في عدة مرات حرفت بدون قصد واني متأكد من ذلك معنى حديثهما في الندوة المذكورة ولدينا ادلة واثباتات دقيقة ومهمة بالصوت والصورة علاوة على ذلك كان الكادر الذي انيطت به مهمة ومسؤولية استقبال الحاضرين للندوة من ابناء شعبنا حيث اغلبهم غير مكترث وكفوء وأن تعاملهم كان غير دبلوماسي ولائق لان العديد منهم تصرف بنوع من المكابرة والتعالي والغطرسة والعنجهية وامام انظارنا ويتكلمون بصيغة الاوامر البيروقراطية وليس بصيغة الاخوة والمحبة والمودة ...

ج- عدم تنسيق دوائر وزارة الخارجية الامريكية مع تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية في الولاية للقيام بدور اداري وتنظيمي وجماهيري مع ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري حيث توجد في الولاية اكثر من عشرة تنظيمات تختص ابناء شعبنا كان بأمكانها ان تتحمل المسؤولية القيادية بكفاءة وجدارة وامانة وعن طريق لجنة تنسيق المنظمات في الولاية والتي يترأسها السيد (نبيل رومايا) المنتخب ديمقراطيا من قبل تنظيماتنا شعبنا القومية فيها ...

د- هناك حالة من الاستياء وعدم الرضا والانزعاج والقلق بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج من مواقف الحكومة الامريكية حيال قضايا حقوقه وحرياته واهدافه ومصيره ووجوده ومستقبله وما يتعرض له من قتل وجور وحيف وظلم وتهجير وفق مخطط مرسوم لتصفيتة جهارا نهارا من ارض الاباء والاجداد على يد الارهاب والتطرف والعصابات ترغيبا او ترهيبا وامام انظار الحكومة العراقية والقوات الامريكية في الوطن وكذلك عدم وقوف الحكومة الامريكية بشكل واضح وصريح وجدي الى جانب شعبنا في انشاء جامعة في مدينة بخديدا في سهل نينوى لحمايته من الموت المبرمج اليومي المفضوح وعدم مبادرتها  للمساهمة في دعم وتشجيع وتأسيس مشاريع اقتصادية وانمائية كبيرة زراعية وصناعية وسياحية وخدمية وغيرها في مناطق تواجد شعبنا التاريخية وبالاغلبية في سهل نينوى واقليم كردستان لامتصاص البطالة بين ابناء شعبنا ...

حيث سنويا يتخرج من الكليات والمعاهد في كل العراق ما يقارب (2000 - 3000) خريج من ابناء شعبنا في مختلف الاختصاصات والبطالة تنتظرهم لانهم بدون وظائف ويعانون ظنك العيش والحرمان والتهميش مما يجعلهم يفكرون بالهجرة خارج الوطن وهذا ما نرفضه كذلك استمرار مشاريع التغير الديمغرافي السكاني في مناطق تواجد ابناء شعبنا بالاغلبية وذلك بالاستيلاء على اراضي ابناء شعبنا بكل الوسائل والاساليب مثلما حصل في تلكيف سابقا واصبح شعبنا اقلية بعد ان كان اكثرية واليوم خلال ثلاث سنوات القادمة ستكون مدن برطلة وكرمليس وغيرها في منطقة سهل نينوى تحت سيطرة اناس ليسوا من سكان المنطقة وانما غرباء والملاحظ ان موقف الحكومة الامريكية غير جدي ومهتم ومكترث لمثل هذه الكوارث التي تحيق بمصير ووجود ومستقبل شعبنا في الوطن (للاطلاع الرابط الثاني والثالث والرابع ادناه)  ....

ه- عدم معالجة مشاكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من اللاجئين في الدول المضيفة مثل ( سوريا والاردن وتركيا ومصر ولبنان ) وغيرها من قبل الحكومة العراقية والحكومة الامريكية بشكل حاسم ونهائي في توطينهم وهذا ما لا نريده حيث نفضل ويفضل اغلب ابناء شعبنا العودة الطوعية الى الوطن على ان تتولى الحكومة العراقية وبدعم وتشجيع من الحكومة الامريكية بتوفير المستلزمات المادية للسكن والعمل والعيش والامان والحماية وتعويضعم ماديا ومعنويا عن الاضرار التي لحقت بهم جراء تركهم اعمالهم ومنازلهم لضمان عودتهم الى الوطن بأرادتهم الحرة ...

وهذه الاسباب والعوامل وغيرها يمكن ان تكون من المؤشرات والمعطيات السلبية التي خلقت نوع من التوتر والاحتقان والانفعال والشحن داخل اجواء الندوة بين ابناء شعبنا وان مثل هذا التصرف والسلوك غير الحضاري والمقبول واللائق لدى البعض ضيع وفوت على شعبنا فرصة عرض مشاكله وهمومه السياسية في مجال الحقوق والحريات والاهداف القومية المشروعة وكذلك المشاكل المتعلقة بالهجرة والتوطين والابعاد عن امريكا على طاولة المسؤولين الامريكين بطريقة مقنعة وشفافة وديمقراطية متمدنة للحصول على حقوقنا وحرياتنا واهدافنا في امريكا او في العراق وليس بطريقة المهاترات والمزايدات التي لا تخدم شعبنا في ظل ظروفه الصعبة والمعقدة اصلا في الوطن ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,416371.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=357105.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262272.0.html


            
                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                   مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com


2688
        (استحقاقات ما بعد الانتخابات امام قوائم شعبنا الفائزة في الكوتا)
          --------------------------------------
افرزت نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة (كوتا شعبنا) التي جرت في الوطن والخارج بتارخ 5 - 3 - 2010 عن فوز قائمتي (الرافدين - الحركة الديمقراطية الاشورية) بثلاث مقاعد و (المجلس الشعبي - مقعدان) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) بشكل ديمقراطي وشفاف وبأصوات ابناء شعبنا وجدير بالاشارة ان القائمتين تؤمن بوحدة شعبنا القومية بشكل مبدئي وحاسم وينتظر ممثلي شعبنا المنتخبين معركة محتدمة داخل اروقة البرلمان الاتحادي في قادم الايام من اجل الاستحقاقات في مجال المكاسب الدستورية واحترام حقوق وحريات واهداف شعبنا في الوطن بعيدا عن سياسة التهميش ونظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت ...

ان النتائج التي تمخضت عنها الانتخابات المذكورة اعلاه على مستوى كل الشعب العراقي تصب في خانة تكريس شرعية الحكم ديمقراطيا وتداول السلطة سلميا لكن في الحالة العراقية يبدو مختلفة كونها تنطوي على تكريس شرعية نظام المحاصصة سىء الصيت الذي يرفضه اغلب الشعب العراقي لذلك لم يعد مهما الحديث عن شرعية الانتخابات وشرعية نتائجها بل عن الاستحقاقات والتداعيات المترتبة عليها في اجواء المد والجزر والصراع على الكراسي لغاية كتابة هذه السطور بين القوائم الفائزة الكبيرة ...

والتي كانت سببا في تأخير تشكيل الحكومة ومحاولة بعض القوائم الاستحواذ والسيطرة على المناصب والوظائف والمواقع والوزارات المهمة والسيادية دون الاخرى واحيانا بدون استحقاق انتخابي او دستوري واستمرار الامعان والاصرار في تهميش ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة وتنظيماتها من هذا المنطلق جاءت مطالبات تنظيمات شعبنا القومية باستحقاقها الانتخابي والوطني والدستوري في المناصب والوظائف والوزارات السيادية (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

ان المعطيات المصاحبة للانتخابات المذكورة اعلاه في الوطن حاليا لن تكون مخرجا امنا ومضمونا من ازماته المعقدة والشائكة وما تنطوي عليها من اشكالات وتدخلات اقليمية ودولية في شوؤنه الداخلية والتي زادت من تعقيد اوضاعه وانما هي اداة لاشعال الفتن والمرارات والمواجع المتراكمة للشعب العراقي وتعتبر عوامل مساعدة في تحريك وتأليب الاحتجاجات المتعاضمة وتحويل الحلم الانتخابي الديمقراطي الذي كان يراود الشعب العراقي طويلا الى كابوس واشعال الحرب الاهلية المدمرة لرسم صورة قاتمة لمستقبل العراق ...

بين نجاح تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية في الفوز في الانتخابات انفة الذكر (كوتا شعبنا) وتمثيل تطلعات وطموحات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري داخل قبة البرلمان مسافة تجسرها القدرة على معالجة الاستحقاقات القادمة لحقوق واهداف شعبنا القومية بعيدا عن حالة التحسس والاختلاف في الراي والموقف احيانا حيث المصلحة القومية العليا لشعبنا تتطلب من الجميع ابداء المرونة والتنازلات المتبادلة اما اهم الاستحقاقات التي تنتظر قائمتي شعبنا فهي :

1 - توحيد القائمتين في كتلة واحدة داخل البرلمانين اسوة بالاخوة الكورد والعرب السنة والشيعة لخدمة مصالح ناخبيهم ومن يمثلون والدخول في تحالفات مع القوى السياسية العلمانية والديمقراطية التي تؤمن بحقوق وحريات واهداف المكونات الصغيرة لتدعيم حقوقنا ومطاليبنا داخل البرلمان ...

2 - المطالبة بتثبيت وحدة التسمية القومية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومشروع الحكم الذاتي له في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية في دستور العراق الاتحادي والمطالبة ايضا بتعويض المتضررين والمهجرين والمهاجرين من ابناء شعبنا بعد 2003 وفقا للقوانيين النافذة والمطالبة بأيجاد الوسائل والسبل الكفيلة لايقاف نزيف الهجرة بين ابناء شعبنا بوضع المعالجات الاقتصادية والامنية والسياسية المقنعة للحيلولة دون استفحال هذه الظاهرة ولتجذر شعبنا في ارض الاباء والاجداد ...

3 - المطالبة بتعديل ديباجة مقدمة الدستور الفيدرالي الذي يؤكد ان الاسلام دين الدولة الرسمي وهو اساس للتشريع ولا يجوز سن قانون يتعارض مع ثوابته واحكامه دون الاشارة الى التنوع الديني والقومي للشعب العراقي كذلك نرى من الضروري الاشارة في الديباجة الى نضال شعبنا وشهدائنا ومأثرنا وامجادنا التاريخية والقومية والوطنية ...

4 - منح تنظيمات شعبنا القومية الفائزة في الانتخابات التشريعية مناصب ووظائف ووزارات سيادية وليس وزارات خدماتية كما اقترح احد قادة قائمة دولة القانون بزعامة السيد نوري المالكي (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) كذلك المطالبة في تمثيل شعبنا في مجلس المفوضين للانتخابات في العراق ومنح شعبنا مناصب وظيفية وادارية وامنية مهمة مثل وكلاء وزارات ومدراء عامون وقادة جيش وشرطة وامن ومخابرات دون تميز او تفرقة ...

5 - المطالبة بتعديل قانون مجالس المحافظات لضمان تمثيل شعبنا بشكل عادل ومنصف وفقا لاستحقاقه السكاني والدستوري وكذلك تعديل قانون الانتخابات رقم 16 لسنة 2005 المعدل لضمان ما لا يقل عن 15 مقعد في برلمان العراق الاتحادي بما يتناسب وعدد نفوس ابناء شعبنا في الوطن والخارج ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html


                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com



2689
(اسئلة هادئة تنتظر اجابات محددة ومقنعة ليطلع شعبنا ويحكم)
                       ------------------------
لازالت اغلب تساءلاتي المشروعة التي تم طرحها في مقالنا الموسوم (الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان غير قانوني وليس مخول للتحدث بأسم شعبنا الكلداني) المنشور في موقع عنكاوا الموقر (الرابط الاول ادناه) عن مدى قانونية وشرعية الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وحدود صلاحياته وواجباته واختصاصه بدون اجابات واضحة ومحددة ومقنعة رغم ان الموضوع انهمرت عليه الردود كالمطر لكن بدون الاجابة المحددة على تلك التساءلات القانونية والديمقراطية وسوف لن ارد على احد الا مضطرا وحتى لا نبتعد عن الموضوع اقول لاخوتنا الكتاب اعضاء الاتحاد المذكور ان اسئلتي في هذا المقال سوف احددها بشكل منظم والتي جاءت في مقالنا السابق انف الذكر اعلاه ولا زالت بحاجة الى اجوبة وتوضيحات مقنعة ووافية وشجاعة ليطلع شعبنا واني اقبل بحكمه العادل لانه السلطة التشريعية العليا العادلة لنا جميعا وسيكون لنا بعد ذلك كلام اخر ... الاسئلة هي :

1 - هل يجوز تاسيس اتحاد مثل اتحادكم بدون ان يكون له هيئة عامة قانونا (بالاستناد الى القانون العراقي او الاجنبي) لتتولى انتخاب هيئة ادارية قيادية كل عدة سنوات ؟ والا كيف يتم انتخاب واختيار هيئة قيادية لها من دون قاعدة جماهيرية ؟ هذا يعني ان اتحادكم مثل الهرم الذي نرى رأسه من دون قاعدة يستند اليها ...

2 - هل تأسيس اتحادكم كان حاجة مهنية واختصاصية للكتاب والادباء الكلدان ام رد فعل انفعالي ومتشنج ومتعصب على تثبيت وحدة شعبنا القومية في دستور اقليم كردستان 2009 ؟ اذا انبرى احدكم وقال كلا ليس رد فعل !! نقول لماذا لم يتم تأسس مثل هذا الاتحاد الكلداني للكتاب والادباء ؟ كحالة طبيعية وموضوعية لممارسه عمله المهني قبل هذا التاريخ اسوة بأتحادي الكتاب والادباء السريان والاشوريين منذ عشرات السنين اللذان لا يتدخلان في السياسة والشأن القومي لشعبنا اطلاقا وهذا يعرفه القاصي والداني ..

3 - هل يجوز ان يكون الاتحاد المذكور بديلا عن التنظيمات القومية الكلدانية في العمل السياسي والقومي ؟ والا ماذا يفسر مفاتحته ومخاطبته السيد رئيس اقليم كردستان (مسعود البرزاني) في قضايا قومية انفصالية وسياسية ؟ ماذا يسمى ذلك ؟ وهل هذا العمل والتصرف من واجبكم واختصاصكم ام انه من واجب التنظيمات القومية الكلدانية حصرا ؟ ثم من خولكم من شعبنا او تنظيماته القومية او الجماهيرية للقيام بذلك ؟ ام ان هشاشة وضعف التنظيمات القومية الكلدانية فسح المجال لكم للتدخل خارج اختصاصاتكم وواجباتكم المهنية ؟!! ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

4 - هل يجوز ان يتم تأسيس مثل هذا الاتحاد وتسمية وتعين اعضاء هيئته الادارية القيادية وهم موزعين على عشرات الدول وعدة قارات ؟ ولغاية كتابة هذه السطور لم يعقدوا اجتماعا واحدا في مكان واحد ماذا يسمى ذلك ؟ وهل شعبنا مغفل ؟ ...

5 - هل يجوز ان يكون عدد اعضاء الهيئة الادارية للاتحاد الحالي اكثر من خمسة وثلاثون عضوا وبدون هيئة عامة لقيادة من !! ؟ بينما القوانين النافذة في الوطن والعالم تشترط ان لا يزيد الاعضاء القياديين المنتخبين في الهيئة الادارية عن احد عشر عضوا !! ووجدنا ايضا بين اسماء الهيئة الادارية للاتحاد انف الذكر والتي نشرها رئيس الاتحاد اسماء لاشخاص ليس لهم علاقة بالكتابة او الادب حيث ليس لهم مساهمة واحدة تذكر !! لا نريد ان نذكر الاسماء لتفادي الاحراج والتشهير حيث يبدو ان ما يجمعهم فقط مواقفهم القومية المتعصبة والمتطرفة الانشطارية من وحدة شعبنا القومية ماذا يسمى ذلك بالله عليكم ؟ ...

6 - من خول الاتحاد المذكور للتحدث بأسم شعبنا الكلداني وشعبنا الكلداني قال كلمته بشكل قاطع وحاسم في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن تحدثنا عنها في مقالنا انف الذكر (الرابط الاول ادناه) واعطى صوته بقناعة وايمان وثقة لكافة تنظيمات شعبنا القومية المؤمنة بالوحدة القومية لشعبنا في خطابها وبرامجها ومواقفها وبشكل خاص (المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية) وغيرهما وبنسبة اكثر من 90% ولم يعطي صوته للتنظيمات القومية الكلدانية التي تتبنى الانقسام القومي واعطاها اقل من 9% ماذا يفسر ذلك ؟ ... اللبيب من الاشارة يفهم ...

7 - نسأل الاتحاد المذكور ما هي المحصولات والثمرات والمنافع والفوائد التي جناها شعبنا من تقسيمه في دستور العراق الاتحادي الى قوميتين (كلدانية واشورية) بعد 2003 ؟ الم يقتل ويهجر ويبتز ويظلم في كل العراق عدا اقليم كوردستان ام ماذا ؟ ... لماذا اصراركم على تقسيم وتفرقة امتنا وشعبنا يرفض ذلك بقوة ؟ لمصلحة من  ؟ ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

اقول لاخوتي في الاتحاد المذكور هذه الاسئلة بحاجة الى وقفة تأمل مع الذات ضمن الوقائع والحقائق والقوانين المرعية بعيدا عن التشنج وركب موجة العواطف والمشاعر القومية والتطاير والنظريات المتعصبة والتغني بالامجاد والتي شبع ومل منها شعبنا وحفظها حتى الاطفال لانها لا تؤدي الا الى مزيد من التفرقة والانفسام والتشظي والتخبط في الوحل حيث سندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار المناسب في ظل ظروف العراق المعقدة والصعبة والممتلئة بنيران هائلة حيث ممكن ان تشتعل في اي لحظة ويكون شعبنا جزء من وقودها  ... لذلك لانريد ان يبقى اتحادكم في حالة التكييف القانوني لاستمراره يحمل بيده خنجر وساطور التقسيم والتفرقة للعبث بجسد الامة وجراحات شعبنا في الوطن مثخنة بالدم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415563.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,405346.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350328.0.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                  مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com

2690
 (هستيرية بعض اخوتنا الكتاب الكلدان المتعصبين لماذا ؟)
                       ------------------------
اعترت حالة هستيرية شديدة لدى بعض اخوتنا كتاب شعبنا الكلداني من المتعصبين والمتشددين المنتمين الى ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان الذين تم تعينهم او تسميتهم وليس انتخابهم !! فالساحة غاصة بالمتقاذفين فهذه الهستيرية انتابتهم بسبب تساءلاتنا واستفساراتنا وطروحاتنا المشروعة التي جاءت في متن مقالنا الموسوم تحت عنوان (الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان غير قانوني وليس مخول للتحدث بأسم شعبنا الكلداني) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) فكان وقع ما جاء في المقال المذكور كوقع الصاعقة على رؤوس البعض منهم ففقدوا توازنهم وكتبوا ما كتبوا في التجريح والتشهير والتشريح وشخصنة بعض الامور ومحاولة قمع الحرية الفكرية لمداراة حالة الضعف والنقص والفشل الذي يلاحقهم ويلازمهم منذ حين من جهة ونقص الحجة والتبرير القانوني للاجابة على ما طرحنا بشأن شرعية اتحادهم من جهة اخرى ...

فأتسمت ردود افعال بعضهم بالتشنج والانفعال والغضب والعصبية وتضمنت بعضها الكثير من المغالطات المكشوفة والمغرضة والتناقضات الفاضحة والادعاءات الفارغة ومجانبة الواقع والحقائق واللف والدوران للتهرب من الاجابة فحقا كانت مثيرة للشفقة والاستهجان لضحالتها لانها استندت على قاعدة خلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية لحجب شمس الحقيقة عن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المؤمن بالوحدة القومية لشعبنا بقناعة وايمان شبه مطلق ...

وطبعا لا احب الدخول في مماحكات ومساجلات ومهاترات كتابية تفصيلية مع احد من اخوتنا الكتاب المشار اليهم في اعلاه رغم تحفظاتنا الكبيرة على كتاباتهم حيث لهم رأيهم ولنا رأينا ولهم قناعتهم ولنا قناعاتنا وحتى اذا اختلفنا نحن عائلة واحدة وحرية الرأي مكفولة دستوريا لانه لا احد منا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده فاذا كنا لا يتحمل احدنا الاخر فكيف نقنع شركائنا في الوطن لتحقيق حقوقنا وحرياتنا واهدافنا ونحن نتصارع مع بعضنا وحتى لا نبتعد عن الموضوع اقول لاخوتنا الكتاب ان اسئلتي في هذا المقال سوف احددها والتي جاءت في مقالنا السابق انف الذكر اعلاه (الرابط الاول ادناه) ولا زالت بحاجة الى اجوبة واضحة ومحددة وشجاعة ليطلع شعبنا على اجاباتكم وتوضيحاتكم واني اقبل بحكمه العادل لانه السلطة التشريعية العليا العادلة لنا جميعا وسيكون لنا بعد ذلك كلام اخر ... الاسئلة هي :

1 - هل يجوز تاسيس اتحاد مثل اتحادكم بدون ان يكون له هيئة عامة قانونا (بالاستناد الى القانون العراقي او الاجنبي) لتتولى انتخاب هيئة ادارية قيادية كل عدة سنوات ؟ والا كيف يتم انتخاب واختيار هيئة قيادية لها من دون قاعدة جماهيرية ؟ هذا يعني ان اتحادكم مثل الهرم الذي نرى رأسه من دون قاعدة يستند اليها ...

2 - هل تأسيس اتحادكم كان حاجة مهنية واختصاصية للكتاب والادباء الكلدان ام رد فعل انفعالي ومتشنج ومتعصب على تثبيت وحدة شعبنا القومية في دستور اقليم كردستان 2009 ؟ اذا انبرى احدكم وقال كلا ليس رد فعل !! نقول لماذا لم يتم تأسس مثل هذا الاتحاد الكلداني للكتاب ؟ كحالة طبيعية وموضوعية لممارسه عمله المهني قبل هذا التاريخ اسوة بأتحادي الكتاب والادباء السريان والاشوريين منذ عشرات السنين اللذان لا يتدخلان في السياسة والشأن القومي لشعبنا اطلاقا وهذا يعرفه القاصي والداني ..

3 - هل يجوز ان يكون الاتحاد المذكور بديلا عن التنظيمات القومية الكلدانية في العمل السياسي والقومي ؟ والا ماذا يفسر مفاتحته ومخاطبته السيد رئيس اقليم كردستان (مسعود البرزاني) في قضايا قومية انفصالية وسياسية ؟ ماذا يسمى ذلك ؟ وهل هذا العمل والتصرف من واجبكم واختصاصكم ام انه من واجب التنظيمات القومية الكلدانية حصرا ؟ ثم من خولكم من شعبنا او تنظيماته القومية او الجماهيرية للقيام بذلك ؟ ام ان هشاشة وضعف التنظيمات القومية الكلدانية فسح المجال لكم للتدخل خارج اختصاصاتكم وواجباتكم المهنية ؟!! ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

4 - هل يجوز ان يتم تأسيس مثل هذا الاتحاد وتسمية وتعين اعضاء هيئته الادارية القيادية وهم موزعين على عشرات الدول وعدة قارات ؟ ولغاية كتابة هذه السطور لم يعقدوا اجتماعا واحدا في مكان واحد ماذا يسمى ذلك ؟ وهل شعبنا مغفل ؟ ...

5 - هل يجوز ان يكون عدد اعضاء الهيئة الادارية للاتحاد الحالي اكثر من خمسة وثلاثون عضوا وبدون هيئة عامة لقيادة من !! ؟ بينما القوانين النافذة في الوطن والعالم تشترط ان لا يزيد الاعضاء القياديين المنتخبين في الهيئة الادارية عن احد عشر عضوا !! ووجدنا ايضا بين اسماء الهيئة الادارية للاتحاد انف الذكر والتي نشرها رئيس الاتحاد اسماء لاشخاص ليس لهم علاقة بالكتابة او الادب حيث ليس لهم مساهمة واحدة تذكر !! لا نريد ان نذكر الاسماء لتفادي الاحراج والتشهير حيث يبدو ان ما يجمعهم فقط مواقفهم القومية المتعصبة والمتطرفة الانشطارية من وحدة شعبنا القومية ماذا يسمى ذلك بالله عليكم ؟ ...

6 - من خول الاتحاد المذكور للتحدث بأسم شعبنا الكلداني وشعبنا الكلداني قال كلمته بشكل قاطع وحاسم في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن تحدثنا عنها في مقالنا انف الذكر (الرابط الاول ادناه) واعطى صوته بقناعة وايمان وثقة لكافة تنظيمات شعبنا القومية المؤمنة بالوحدة القومية لشعبنا في خطابها وبرامجها ومواقفها وبشكل خاص (المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية) وغيرهما وبنسبة اكثر من 90% ولم يعطي صوته للتنظيمات القومية الكلدانية التي تتبنى الانقسام القومي واعطاها اقل من 9% ماذا يفسر ذلك ؟ ... اللبيب من الاشارة يفهم ...

7 - نسأل الاتحاد المذكور ما هي المحصولات والثمرات والمنافع والفوائد التي جناها شعبنا من تقسيمه في دستور العراق الاتحادي الى قوميتين (كلدانية واشورية) بعد 2003 ؟ الم يقتل ويهجر ويبتز ويظلم في كل العراق عدا اقليم كوردستان ام ماذا ؟ ... لماذا اصراركم على تقسيم وتفرقة امتنا وشعبنا يرفض ذلك بقوة ؟ لمصلحة من  ؟ ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

اقول لاخوتي في الاتحاد المذكور هذه الاسئلة بحاجة الى اجابات واضحة ومحددة وشجاعة ضمن الوقائع والحقائق والقوانين المرعية بعيدا عن ركب موجة العواطف والمشاعر القومية والتطاير والنظريات المتعصبة والتغني بالامجاد والتي شبع ومل منها شعبنا وحفظها حتى الاطفال لانها لا تؤدي الا الى مزيد من التفرقة والانفسام والتشظي والتخبط في الوحل حيث سندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار المناسب في ظل ظروف العراق المعقدة والصعبة والممتلئة بنيران هائلة حيث ممكن ان تشتعل في اي لحظة ويكون شعبنا جزء من وقودها  ... لذلك لانريد ان يبقى اتحادكم في حالة التكييف القانوني لاستمراره ان يحمل بيده خنجر وساطور التقسيم والتفرقة للعبث بجسد الامة وجراحات شعبنا في الوطن مثخنة بالدم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415563.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,405346.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350328.0.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                  مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com

2691
                    (هستيرية بعض اخوتنا الكتاب الكلدان المتعصبين لماذا ؟)
                       ------------------------
اعترت حالة هستيرية شديدة لدى بعض اخوتنا كتاب شعبنا الكلداني من المتعصبين والمتشددين المنتمين الى ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان الذين تم تعينهم او تسميتهم وليس انتخابهم !! فالساحة غاصة بالمتقاذفين فهذه الهستيرية انتابتهم بسبب تساءلاتنا واستفساراتنا وطروحاتنا المشروعة التي جاءت في متن مقالنا الموسوم تحت عنوان (الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان غير قانوني وليس مخول للتحدث بأسم شعبنا الكلداني) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) فكان وقع ما جاء في المقال المذكور كوقع الصاعقة على رؤوس البعض منهم ففقدوا توازنهم وكتبوا ما كتبوا في التجريح والتشهير والتشريح وشخصنة بعض الامور ومحاولة قمع الحرية الفكرية لمداراة حالة الضعف والنقص والفشل الذي يلاحقهم ويلازمهم منذ حين من جهة ونقص الحجة والتبرير القانوني للاجابة على ما طرحنا بشأن شرعية اتحادهم من جهة اخرى ...

فأتسمت ردود افعال بعضهم بالتشنج والانفعال والغضب والعصبية وتضمنت بعضها الكثير من المغالطات المكشوفة والمغرضة والتناقضات الفاضحة والادعاءات الفارغة ومجانبة الواقع والحقائق واللف والدوران للتهرب من الاجابة فحقا كانت مثيرة للشفقة والاستهجان لضحالتها لانها استندت على قاعدة خلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية لحجب شمس الحقيقة عن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المؤمن بالوحدة القومية لشعبنا بقناعة وايمان شبه مطلق ...

وطبعا لا احب الدخول في مماحكات ومساجلات ومهاترات كتابية تفصيلية مع احد من اخوتنا الكتاب المشار اليهم في اعلاه رغم تحفظاتنا الكبيرة على كتاباتهم حيث لهم رأيهم ولنا رأينا ولهم قناعتهم ولنا قناعاتنا وحتى اذا اختلفنا نحن عائلة واحدة وحرية الرأي مكفولة دستوريا لانه لا احد منا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده فاذا كنا لا يتحمل احدنا الاخر فكيف نقنع شركائنا في الوطن لتحقيق حقوقنا وحرياتنا واهدافنا ونحن نتصارع مع بعضنا وحتى لا نبتعد عن الموضوع اقول لاخوتنا الكتاب ان اسئلتي في هذا المقال سوف احددها والتي جاءت في مقالنا السابق انف الذكر اعلاه (الرابط الاول ادناه) ولا زالت بحاجة الى اجوبة واضحة ومحددة وشجاعة ليطلع شعبنا على اجاباتكم وتوضيحاتكم واني اقبل بحكمه العادل لانه السلطة التشريعية العليا العادلة لنا جميعا وسيكون لنا بعد ذلك كلام اخر ... الاسئلة هي :

1 - هل يجوز تاسيس اتحاد مثل اتحادكم بدون ان يكون له هيئة عامة قانونا (بالاستناد الى القانون العراقي او الاجنبي) لتتولى انتخاب هيئة ادارية قيادية كل عدة سنوات ؟ والا كيف يتم انتخاب واختيار هيئة قيادية لها من دون قاعدة جماهيرية ؟ هذا يعني ان اتحادكم مثل الهرم الذي نرى رأسه من دون قاعدة يستند اليها ...

2 - هل تأسيس اتحادكم كان حاجة مهنية واختصاصية للكتاب والادباء الكلدان ام رد فعل انفعالي ومتشنج ومتعصب على تثبيت وحدة شعبنا القومية في دستور اقليم كردستان 2009 ؟ اذا انبرى احدكم وقال كلا ليس رد فعل !! نقول لماذا لم يتم تأسس مثل هذا الاتحاد الكلداني للكتاب ؟ كحالة طبيعية وموضوعية لممارسه عمله المهني قبل هذا التاريخ اسوة بأتحادي الكتاب والادباء السريان والاشوريين منذ عشرات السنين اللذان لا يتدخلان في السياسة والشأن القومي لشعبنا اطلاقا وهذا يعرفه القاصي والداني ..

3 - هل يجوز ان يكون الاتحاد المذكور بديلا عن التنظيمات القومية الكلدانية في العمل السياسي والقومي ؟ والا ماذا يفسر مفاتحته ومخاطبته السيد رئيس اقليم كردستان (مسعود البرزاني) في قضايا قومية انفصالية وسياسية ؟ ماذا يسمى ذلك ؟ وهل هذا العمل والتصرف من واجبكم واختصاصكم ام انه من واجب التنظيمات القومية الكلدانية حصرا ؟ ثم من خولكم من شعبنا او تنظيماته القومية او الجماهيرية للقيام بذلك ؟ ام ان هشاشة وضعف التنظيمات القومية الكلدانية فسح المجال لكم للتدخل خارج اختصاصاتكم وواجباتكم المهنية ؟!! ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

4 - هل يجوز ان يتم تأسيس مثل هذا الاتحاد وتسمية وتعين اعضاء هيئته الادارية القيادية وهم موزعين على عشرات الدول وعدة قارات ؟ ولغاية كتابة هذه السطور لم يعقدوا اجتماعا واحدا في مكان واحد ماذا يسمى ذلك ؟ وهل شعبنا مغفل ؟ ...

5 - هل يجوز ان يكون عدد اعضاء الهيئة الادارية للاتحاد الحالي اكثر من خمسة وثلاثون عضوا وبدون هيئة عامة لقيادة من !! ؟ بينما القوانين النافذة في الوطن والعالم تشترط ان لا يزيد الاعضاء القياديين المنتخبين في الهيئة الادارية عن احد عشر عضوا !! ووجدنا ايضا بين اسماء الهيئة الادارية للاتحاد انف الذكر والتي نشرها رئيس الاتحاد اسماء لاشخاص ليس لهم علاقة بالكتابة او الادب حيث ليس لهم مساهمة واحدة تذكر !! لا نريد ان نذكر الاسماء لتفادي الاحراج والتشهير حيث يبدو ان ما يجمعهم فقط مواقفهم القومية المتعصبة والمتطرفة الانشطارية من وحدة شعبنا القومية ماذا يسمى ذلك بالله عليكم ؟ ...

6 - من خول الاتحاد المذكور للتحدث بأسم شعبنا الكلداني وشعبنا الكلداني قال كلمته بشكل قاطع وحاسم في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن تحدثنا عنها في مقالنا انف الذكر (الرابط الاول ادناه) واعطى صوته بقناعة وايمان وثقة لكافة تنظيمات شعبنا القومية المؤمنة بالوحدة القومية لشعبنا في خطابها وبرامجها ومواقفها وبشكل خاص (المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية) وغيرهما وبنسبة اكثر من 90% ولم يعطي صوته للتنظيمات القومية الكلدانية التي تتبنى الانقسام القومي واعطاها اقل من 9% ماذا يفسر ذلك ؟ ... اللبيب من الاشارة يفهم ...

7 - نسأل الاتحاد المذكور ما هي المحصولات والثمرات والمنافع والفوائد التي جناها شعبنا من تقسيمه في دستور العراق الاتحادي الى قوميتين (كلدانية واشورية) بعد 2003 ؟ الم يقتل ويهجر ويبتز ويظلم في كل العراق عدا اقليم كوردستان ام ماذا ؟ ... لماذا اصراركم على تقسيم وتفرقة امتنا وشعبنا يرفض ذلك بقوة ؟ لمصلحة من  ؟ ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

اقول لاخوتي في الاتحاد المذكور هذه الاسئلة بحاجة الى اجابات واضحة ومحددة وشجاعة ضمن الوقائع والحقائق والقوانين المرعية بعيدا عن ركب موجة العواطف والمشاعر القومية والتطاير والنظريات المتعصبة والتغني بالامجاد والتي شبع ومل منها شعبنا وحفظها حتى الاطفال لانها لا تؤدي الا الى مزيد من التفرقة والانفسام والتشظي والتخبط في الوحل حيث سندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار المناسب في ظل ظروف العراق المعقدة والصعبة والممتلئة بنيران هائلة حيث ممكن ان تشتعل في اي لحظة ويكون شعبنا جزء من وقودها  ... لذلك لانريد ان يبقى اتحادكم في حالة التكييف القانوني لاستمراره ان يحمل بيده خنجر وساطور التقسيم والتفرقة للعبث بجسد الامة وجراحات شعبنا في الوطن مثخنة بالدم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415563.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,405346.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350328.0.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                  مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com

2692
(الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان غير قانوني وليس مخول للتحدث بأسم شعبنا الكلداني)
---------------------------------
المتعارف عليه ديمقراطيا ان الفائزون في الانتخابات التشريعية في كل بلدان العالم يعتبرون قانونا وجماهيريا ممثلي الشعب والمتحدثين بأسمه ديمقراطيا سواء كانوا منتمين لاحزاب او مستقليين وحيث ان ممثلي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في البرلمانين (العراق الاتحادي واقليم كردستان) من قائمتي المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية وفق نتائج الانتخابات الرسمية والشرعية وهولاء الممثلين وحدهم من يمثل شعبنا في الوطن والخارج ...

اما ان تنبري جهة ادارية وهيكلية مثل الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان للمزايدة والتحدث بأسم شعبنا الكلداني وكأنه ممهورا بأسمها ورفع اكثر من رسالة الى السيدين رئيسي اقليم كوردستان والحكومة منذ تأسيسه عام 2009 (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) هنا تكمن المفارقة والمغالطة والتناقض لان مثل هذا الاتحاد تاسيسه غير قانوني اصلا وفي نفس الوقت يلغي دور التنظيمات القومية الكلدانية وينصب نفسه بديلا عنها بدون وجه حق وعدل !! ويستخف بنتائج الانتخابات لثلاثة ممارسات ديمقراطية في الوطن والتي تعتبر بمثابة استفتاء جماهيري قاطع وحاسم لرفض شعبنا تقسيم وتفرقة قوميتنا وشعبنا لاننا امة واحدة وشعب واحد وان كره الكارهون وبصدد ذلك اوضح الاتي وهو يمثل وجهة نظري الشخصية :

1 - الاتحادات والجمعيات والاندية الرياضية والادبية والفنية والثقافية والاجتماعية والخيرية بموجب القوانين العراقية الحالية النافذة والسابقة اضافة لقوانين اغلب دول العالم التي يتواجد فيها شعبنا مثل (امريكا وكندا واستراليا واوربا وغيرها) تتكون من هيئة عامة يكون الانتماء اليها حسب الاختصاص والمهنة وطبيعة العمل تتولى الهيئة العامة انتخاب هيئة ادارية قيادية من اعضاءها الذين تتوفر فيهم شروط ومؤهلات الكفاءة والنزاهة والادارة والاستقامة لتمثيلها كل عدة سنوات حسب نظامها الداخلي الذي تقره الهيئة العامة بأعتبارها اعلى سلطة تشريعية على ان تجتمع الهيئة الادارية في مكان ومقر تأسيس الاتحاد او الجمعية او النادي مرة واحدة كل شهر على الاقل لتمثيل والتعبير عن حقوق وتطلعات الاعضاء المنتمين لها فقط ويعاد انتخابها دوريا من قبل الهيئة العامة كل سنتين او ثلاثة او اربعة حسب نظامها الداخلي ...

نعود لموضوع الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان اين موقعه من هذه الفقرة القانونية والمهنية والجماهيرية ؟ لذلك فأن تأسيسه لا ينسجم مع ما تقدم وجاء كرد فعل متشنج ومنفعل ومرتبك ومستعجل وغير قانوني وديمقراطي على تثبيت تسمية وحدة شعبنا القومية في دستور اقليم كردستان في حينه عام 2009 حيث تم تسمية او تعين اعضائه !! وليس انتخابهم من قبل هيئة عامة للاتحاد ديمقراطيا لعدم وجودها اصلا !! وهولاء الاعضاء موزعين عل عشرات الدول وعدة قارات !! وهذا امر مخالف لقواعد واسس العمل في تأسيس الجمعيات والاندية والاتحادات في الوطن والخارج ويعرفه المختصون واهل القانون واصحاب الخبرة والتجربة جيدا ...

ولغاية كتابة هذه السطور لم يعقد الاتحاد اجتماعا واحداً !! في دولة واحدة !! غير المرسلات عبر الانترنيت !! واصدار البيانات الحماسية والثورية والقومية لتأجيج ودغدغة المشاعر القومية المتعصبة للبعض والمحدود جدا من شعبنا الكلداني !! وحتى اذا عقد مثل هذا الاجتماع اين الهيئة العامة حتى يمثلهم الاتحاد ومن انتخبهم ؟ ثم حتى اذا توفرت جدلا مثل هذه الهيئة يكون الاتحاد المعبر عن حقوق وطموحات الهيئة العامة للاتحاد فقط وليس لتمثيل شعبنا الكلداني كله لانه مجرد هيكل اداري بدون سند قانوني وجماهيري ... (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

2 - الاتحاد يطالب بتقسيم وتفرقة شعبنا وامتنا الى قوميتين في حين ان اغلب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري رفض النفس الانقسامي والتشرذم بشكل حاسم واوضح في ثلاث ممارسات انتخابية وديمقراطية في العراق وهي انتخابات ( مجالس المحافظات 2009/1/31 وانتخابات اقليم كردستان 2009/7/25 وبرلمان العراق الاتحادي 2010/3/5 ) حيث منيت قوائم التنظيمات القومية الكلدانية التي تتبنى النفس الانقسامي بفشل واخفاق كبير زلزلت اركانها وكانت نتائجها (4% و9% و9% ) على التوالي وهذه النتائج تعتبر نوع من الاستفتاء عن رفض شعبنا للتقسيم والتشتت قوميا وشعبيا وقد حذرنا التنظيمات القومية الكلدانية في اكثر من مقال من مغيه الاستمرار في نهجها المتعصب وكانت توقعاتنا والحمد لله صائبة في كل مرة ثم من خول هذا الاتحاد للتحدث بأسم شعبنا الكلداني ؟ (للاطلاع الرابط الاول والثاني والثالث) ...

3 - بعض التنظيمات القومية الكلدانية تعاني الكثير من المشاكل الفكرية والتنظيمية والقيادية ولا تصلح ان تسمى احزابا لانفراد قادتها بمقاليد السلطة والقرار فيها حيث تم تحويل قسم منها الى احزاب عائلية وشركات خاصة ذو مسؤولية محدودة !! (لنا عودة لها في مقال خاص ومهم لاحقا) بعض هذه التنظيمات مفروغة من الفكر والمبادئ والتنظيم والقاعدة الجماهيرية حيث اصبحت مجرد دكاكين وهياكل كارتونية !! وليس احزاب قومية حيث مثلا  ما يسمى بحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني !! طالب مؤخرا عشرة من اعضاء المكتب السياسي واعضاء اللجنة المركزية باقصاء الامين العام قائد الامة الكلدانية الهمام !! ابلحد افرام !! والاخير قام لوحده دكتاتوريا بفصلهم ومعاقبتهم حتى تدوم شركة الحزب العائلي له ولحاشيته !! كيف تمثل مثل هذه الاحزاب النفعية والانتهازية شعبنا ؟ كأن ارحام امهات الكلدان قد جدبت وتيبست !! فكيف يستطيع ان يخدم اهداف وحقوق شعبنا القومية ؟ المشكله ليست مالية وانما فكرية وتنظيمية وقيادية !! .. (للاطلاع الراط الرابع ادناه) ...

4 - نقول للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ان شعبنا في دستور العراق الاتحادي مقسم الى قوميتين (كلدانية و اشورية) سؤالنا بماذا خدم ونفع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري هذا التقسيم ؟ وما هي ثمراته ومحصولاته !!؟ وهل شعبنا عندما تعرض للقتل والجور والحيف والتهجير والابتزاز في بغداد والبصرة والانبار وديالى وكركوك والموصل من قبل الارهاب والتطرف والعصابات ؟ فرق وميز بين الكلداني او السرياني او الاشوري عن اساس قوميته ام على اساس دينه !!؟ المنصفون من ابناء شعبنا وتنظيماته والمتابعون لشؤونه من شركاء الوطن يعرفون هذه الحقائق والوقائع والمعطيات لذلك كفى النفخ في قرمة مقطوعة التي لا جدوى منها لان ظروف شعبنا في الوطن معقدة وصعبة واللبيب من الاشارة يفهم  ...

5 - رسالتكم الى السيدين رئيسي اقليم كردستان والحكومة مسعود البرزاني وبرهم صالح المشار اليها اعلاه في غير محلها ومكررة لان القرار الذي صدر بتثبيت وحدة التسمية القومية لشعبنا في دستور اقليم كردستان صدر عن برلمان اقليم كردستان وبمصادقة السيد رئيس الاقليم ولم يكن صدوره عن رئاسة الاقليم او الحكومة وصدر بالتصويت الديمقراطي الحر داخل قبة البرلمان ونال الاغلبية وبحضور وموافقة ممثلي شعبنا في البرلمان اصحاب الشأن فبموجب التقاليد الديمقراطية والصلاحيات الموضوع يقع ضمن واجبات وصلاحيات برلمان اقليم كردستان ولا يمكن العدول عن قرارهم السابق قانونا او تعديله الا بتصويت وبطلب وموافقة ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا في البرلمان المذكور ...

اما مفاتحة ومخاطبة السيدين رئيسي الاقليم والحكومة حق مكفول دستوريا وديمقراطيا للجميع في قضايا لا تخص مصير ومستقبل وحقوق شعبنا وقوميتنا لان ذلك من اختصاص وواجبات تنظيماتنا المختلفة وليس من صلاحيات وواجبات الاتحاد انف الذكر اعلاه حيث تنحصر حدوده فيما يخص اعضاء الهيئة العامة له واعماله فقط اذا كان تأسيسه مستوفي للشروط القانونية والمهنية للتأسيس وبعكس ذلك نقترح على هذا الاتحاد ان يحل نفسه طوعا استناداً للمؤشرات والمعطيات والوقائع المشار اليها اعلاه لانه غير قانوني وبكل شجاعة للحفاظ عى مصداقية ما بقى من رصيد وتاريخ بعض اعضائه وحتى في حالة اصرار البعض على بقائه حفاظا على ماء الوجه نتوقع له الاضمحلال والتلاشي والانحلال خلال الفترة القصيرة القادمة لان عناصر بقائه واسباب تأسيسه واهنة وهشة وركيكة وغير قانونية ومقنعة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=393104.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350328.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=330714.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=405346.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415476.msg4617491.html#msg4617491

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315114.0.html


                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                         مشيكان
                                        antwanprince@yahoo.com

2693
توضيح من سيادة المطران شليمون وردوني حول ما نُشر في موقع اسيا نيوز

بغداد 23 أيار 2010

أعربَ سيادة المطران شليمون وردوني عن إستغرابه للتصريحات الأخيرة حول "قضية كنيسة أم الأحزان" في بغداد وعن الإشاعات التي تناقلتها بعض المواقع الإلكترونية والصحف لعزم البطريركية عن بيع بعضٍ من كنائسها وعن عجزٍ مالي تُعاني منه بسبب إنقطاع المعونات من سيادة الوزير سركيس أغاجان الذي لم يكن معنياً بالامر انما الابرشية البطريركية في بغداد. إذ يُعبّر المطران شليمون وردني عن أسفه لمثل هذا الإلتباس، وعن رغبة البعض في إثارة الأزمات من خلال نشر الأكاذيب والأخبار المُشوّشة، يؤكد أن السلطة الكنسية مُلتزمة حسب القانون الكنسي بتشكل لجان إقتصادية ( القانون 263) وهيئة من مستشاريين وخبراء إيبارشيين لإدارة أموال الكنيسة وإستثمارها على نحو تتمكّن الكنيسة من خلاله مواصلة رسالتها الرعوية والتعليمية وضمان معيشة لائقة لجميع خُدّامها والعاملين فيها. كما ويُؤكد سيادته أن ابرشية بغداد لبطريركية الكلدان تشكر بإمتنان المواقف النبيلة التي أبداها سيادة الوزير سركيس أغاجان مع شعبنا ومؤسساتنا الكنسية في أوقات الشدّة، وهو دعم يتواصل بأشكال عديدة وكما يراه الافضل.  

http://www.ishtartv.com/viewarticle,29271.html

2694
       (هل مسرور البرزاني .. قتل الصحفي الكوردي سردشت عثمان ؟!!)
                       -------------------------
لا زالت تداعيات وملابسات وظروف مقتل الصحفي الكوردي المرحوم (سردشت عثمان) تتفاعل وتتوسع ولا زالت العديد من الجهات والاطراف والتنظيمات وبعض الكتاب والصحفيين والمثقفين والقنوات الفضائية والمواقع الالكترونية من المتحينيين للفرص يستغلونها ويجتهدون ويتناقلون بعض الادعاءات والاتهامات والاقاويل المفبركة من هنا وهناك وبدون ادلة وبراهين وبينات وقبل اعلان نتائج التحقيق القانونية في الاقليم وبشكل غير مسبوق ...

 ان مثل هذا الشحن والاثارة المتعمدة للقضية لا تعد سوى جعجعة طحين تخفي ورائها مخطط مرسوم ونوايا سياسية مبيتة تحركها ولاءات وانتماءات ومصالح خاصة وضيقة كانت وما زالت تعمل كمعاول هدم ودودة السوس التي تنخر البنيان المرصوص لتقويض تجربة اقليم كوردستان الفتية النضرة في البناء والاعمار والديمقراطية واسترداد كوردستان العراق لعافيتها واحترام حقوق الانسان وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة فيها اضافة لخلع قوات الامن الكوردية انياب ومخالب الارهاب الاسود المفترسة داخل الاقليم وفي الحدود الجغرافية المحاذية والمتاخمة له ...

اني لا اكتب هذا المقال لخلل وضعف يستكين بحكومة اقليم كوردستان او من اجل درء الاتهام او دفع الشبهات المزعومة عنها او لمساعدتها للتنصل عن واجباتها ومسؤولياتها الدستورية والقانونية والاخلاقية في حماية حياة وسلامة وامن المواطن في الاقليم بل من اجل تفويت الفرصة على كل من غررت له نفسه ونوازعه الشريرة لخلط الاوراق وطمس بعض الحقائق وتشويه الوقائع ودحض وتفنيد بعض الطروحات المتهافتة والهزيلة حيث كالمعتاد في كل ازمة او محنة او اشكال مهما كان حجمه ونوعه في الاقليم او محيطه تنبري بعض الجهات والاطراف والتنظيمات والاقلام الصفراء لاحداث ضجيج وارباك واحتقان لتأليب الرأي العام الكوردستاني والعراقي والدولي ضد حكومة اقليم كوردستان حيث ان قوالب الاتهامات جاهزة لديهم ...

مثلما حصل في قضية قتل وظلم وتهجير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (المسيحي) قسرا من الموصل عام 2008 والتي لا زالت تداعياتها مستمرة لغاية اليوم بمدن شعبنا في سهل نينوى (تلكيف وبرطلة وبخديدا) وغيرها فنفس الجهات والاطراف والتنظيمات المتعصبة والمتطرفة المعروفة اتهمت قوات البيشمركة الكوردية في المسؤولية عن تلك الجرائم في حينها لمزا او غمزا لكن المعطيات والادلة والوقائع اسقطت البراقع والخمار والاقنعة عن الوجوه وانكشفت الحقيقة كالشمس الساطعة من خلال التحقيقات والادلة الدامغة والتي تحدث عنها قادة الجيش الامريكي في الموصل وقادة الحكومة العراقية الاتحادية في بغداد بأن الارهاب الاسود واذنابه من النظام السابق والمتطرفين القوميين والدينيين وراء تلك الجرائم (للاطلاع الرابط الاول والثاني والثالث والرابع ادناه) ...

وانطلاقا من ذلك لم يكن مقتل الصحفي الكوردي (سردشت عثمان) بمنأى عن هذا الضجيج والتهويش والاتهام والتلفيق ولا نستبعد قيام نفس الجهات والاطراف والتنظيمات الارهابية المتعصبة والمتطرفة والتي قتلت وهجرت شعبنا من الموصل بتصفية الصحفي المغدور للاساءة الى سمعة حكومة اقليم كوردستان ورموزها وكانت احدى معالم ومضامين هذه الضجة هي الهجمة الشرسة على السيد (مسرور البرزاني) نجل السيد رئيس اقليم كوردستان (مسعود البرزاني) وذلك بأتهامه في مقتل الصحفي المذكور اعلاه دون اي نقطة حياء او ذرة خجل لان اهدافها وغاياتها واضحة وبدون ادلة وبينات وقبل اعلان نتائج التحقيق القانونية وبدون ان تستند الى اي مصدر موثوق غير التكهنات والتوقعات والاحتمالات وكلها ملفقة ومفبركة فجأت وكأنها رجم بالغيب ...

ان مثل هذه الضجة والاتهام المسموم والمسعور والاجتهاد والتفسير غير القانوني والواقعي والعلمي للقضية لا يمت بصلة للواقع والعقل والمنطق ويدعو للسخرية والاسف ولا يسعنا الا ان نقول ان عين الشمس لا يحجبها غربال متهرىء اما محاولة البعض بتقمص دور المدافعين عن حقوق واهداف شعوب كوردستان وتمثيلها في مزايدات قومية ووطنية وسياسية مغرضة جوابنا حاسم وقاطع وواضح يزيل اللبس واللثام عن هذا الادعاء ... اليس فوز قائمة التحالف الكوردستاني (الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني) لوحدهما في انتخابات العراق التشريعية الاخيرة والتي جرت بتاريخ 5 - 3 - 2010 في كل العراق والخارج وحصولها على (43) مقعد برلماني نظيف بالاغلبية ديمقراطيا وبشفافية من اصل (325) مقعد دليلا قاطعا على التفاف شعوب كوردستان حول قيادة الاقليم الرسمية والحزبية ام ماذا ؟ ...

وقبلها ايضا فوز قائمة التحالف الكوردستاني ب(59) مقعد من اصل (111) مقعد في انتخابات برلمان اقليم كوردستان بالاغلبية في 25 - 7 - 2009 وبشهادة الامم المتحدة والجامعة العربية والمراقبون الدوليون والاقليميون والمحليون وباشراف المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق ... اضافة الى الفوز الجماهيري الساحق لرئيس اقليم كوردستان السيد (مسعود البرزاني) في الانتخابات الرئاسية في الاقليم والتي جرت ايضا بتاريخ 25 - 7 - 2009 بنسبة 70% من الاصوات انها مؤشرات واقعية دامغة يعرفها القاصي والداني ان شعوب كردستان اختارت من يمثلها بقناعة وايمان وثقة ديمقراطيا فلماذا كل هذا الضجيج والعويل ..؟

ان محاولة البعض ايقاف عقارب الزمن عكس اتجاهها لتعود بنا الى قوى البغض الشمولية والشوفينية والمتطرفة للتسيد على رقاب شعوب اقليم كوردستان قد ولت الى غير رجعة نقول لهولاء هيهات هيهات حيث ان هذه الشعوب لا تقبل بالذل والهوان والتفريط بحقوقها بعد اليوم وستدافع عن تجربتها مهما غلت التضحيات اما الذين املت مصالحهم وتحالفاتهم واصطفافاتهم وتوافقاتهم وتحت شعارات وتعابير فضاضة ومخادعة وبراقة احيانا ندعوهم للتفكير العميق والمتاني لان تحالفاتهم خارج كوردستان ستلد ميتة لا محال ولا تستطيع زحزحة الحقيقة والتاريخ ودماء الشهداء الزكية ورموز كوردستان مهما شحنت من قوة ودعم وان غدا لناظره قريب ...

ازاء ما تقدم ندعو كل الجهات والاطراف والتنظيمات المعنية والمختصة داخل اقليم كوردستان وخارجه الى التهدئة وضبط النفس واللجوء الى لغة الحوار والمناقشة الديمقراطية وقبول الراي الاخر واعتماد الحكمة والتوازن والتعقل والنضوج وتقديم مصلحة شعوب كوردستان العليا فوق كل المصالح الاخرى والتوقف عن تبادل الاتهامات والتراشق الاعلامي وانتظار نتائج التحقيق في اللجنة القانونية التي شكلها الرئيس (مسعود البرزاني) لفك طلاسم وملابسات مقتل الصحفي (سردشت عثمان) ... اقولها للحق والامانة ان المواطن العراقي الكوردي بحاجة الى رعاية ودفىء واحترام لاعادة التوازن الى شخصيته المتعبة للعيش بكرامة وكبرياء تعويضا عن الاجحاف والظلم والحرمان الذي وقع عليه طيلة عقود من الزمن الردىء ...

حيث سيتم اعلان نتائج التحقيق في كل وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والمقروءة وعند ذلك سيكون لكل حادث حديث وسيتم قطع دابر كل الدسائس والمخططات المشبوهة للنيل من تجربة الاقليم الديمقراطية الطرية بهدف تعزيزها وترسيخها والتي تعمذت بدماء شهداء شعوب كوردستان كذلك ندعو رئاسة وحكومة الاقليم والحزبين الرئيسيين وحلفائهم وكل الاجهزة المسؤولة المختصة فيه الى فتح حدقات عيونهم الى اقصاها لان اعداء الاقليم من المتربصين والمتصيدين بتجربته الرائدة يسعون لتقويضها ومحاولة النيل منها بكل الوسائل والاساليب لكنهم خسوء لن يستطيعوا لان قيادة الاقليم الرسمية والحزبية وشعوب كوردستان متلاحمان صفا واحدا من اجل ضمان وصيانة حقوق واهداف الامة الكوردية ... (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,232734.msg3416623.html#msg3416623

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,229858.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,360479.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,234074.msg3423856.html#msg3423856

http://www.kurdistan-times.com/content/view/21702/87/



                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                       مشيكان
                                      antwanprince@yahoo.com

2695
    (وزارة خدماتية دنيا واحدة فقط للمسيحيين !! في الحكومة المقبلة كيف ولماذا ؟)
         ---------------------------------------
اقترح السيد (جاسم محمد جعفر) وزير الشباب والرياضة في الحكومة العراقية الحالية المنتهية ولايتها والمقرب من المالكي والقيادي في ائتلاف (دولة القانون) التي يتزعمها السيد رئيس الوزراء العراقي (نوري المالكي) على الحكومة العراقية المقبلة (تخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة فقط للمسيحيين ...) نعم واحدة فقط ودنيا !! ما شالله على هذا الانصاف والعدل وكأنه يعطيها لنا منه او شفقة !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

طبعا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (سورايا) مستهدف ومنذ 2003 بشكل كبير ومزدوج تارة من قبل قوى الارهاب والتطرف والعصابات لقلعه من وطنه ترهيبا او ترغيبا وامام انظار الحكومة العراقية الاتحادية وبرلمانها المنتخب ديمقراطيا والكتل السياسية الكبيرة !! وتارة اخرى يعاني التهميش والاقصاء والاجحاف من قبل سلطة الحكومة والبرلمان نفسهما !! وبعض الكتل والاحزاب الكبيرة المتنفذة في الحكومة ويمكن ان تكون احيانا بمباركة بعض جيراننا ايضا !! انه وضع معقد وشائك وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1 - ان مثل هذا الاقتراح يمس وضع شعبنا في الوطن ومستقبله ووجوده وكذلك حقوقه الدستورية والمواطنة ويعتبر استكمالا للمخطط المرسوم لتصفيته والقضاء عليه وتجلت وتجسدت معالم هذا المخطط الشرير بصورة واضحة في بعض قرارات وممارسات الحكومة الاتحادية والبرلمان والكتل السياسية الكبيرة والمدرجة ادناه في سبيل المثال لا الحصر وهي :

أ - قيام برلمان العراق الاتحادي بتقزيم المادة (50) عام 2008 من قانون مجالس المحافظات وذلك بتخفيض عدد ممثلي شعبنا في مجلس محافظتي بغداد ونينوى من ثلاثة اعضاء الى عضوا واحدا فقط لكل منهما !! خلافا للمعطيات والوقائع والحقوق وتواجد ابناء شعبنا في هاتين المحافظتين رغم مطالبات واحتجاجات شعبنا وتنظيماته القومية والجماهيرية في حينه لكن دون جدوى لا حياة لمن تنادي ...

ب - تخصيص خمسة مقاعد برلمانية فقط (كوتا) لتمثيل شعبنا في برلمان العراق الاتحادي عن (18) محافظة بدلا من خمسة عشرة مقعدا برلمانيا وهو استحقاق شعبنا الدستوري والقانوني والسكاني استنادا لعدد نفوسه في الوطن والخارج والبالغ اكثر من مليون ونصف المليون شخص حيث بموجب قانون الانتخابات العراقي النافذ لكل مائة الف شخص ممثل واحد في البرلمان الاتحادي وجدير بالاشارة ان حكومة اقليم كردستان لثلاثة محافظات في الاقليم خصصت خمسة مقاعد برلمانية لتمثيل شعبنا في برلمان الاقليم ...

عزيزي القارىء الكريم لاحظ الفرق في تمثيل شعبنا في البرلمان الاتحادي وتمثيله في برلمان اقليم كردستان !! وان الغبن والتهميش والاجحاف واضح ومكشوف الذي طال شعبنا في البرلمان الاتحادي !! لكن لماذا كل هذا التمادي في في ابسط حقوقنا الدستورية والوطنية ؟ وهنا نشير ايضا الى حرمان شعبنا من تمثيله في مجلس مفوضي الانتخابات المستقلة في العراق لايصال همومنا ومعاناتنا ومشاكلنا الانتخابية فيما يخص ابناء شعبنا في الداخل والخارج الى مجلس المفوضية والمفوضية العليا للانتخابات لنقل صورة دقيقة وقريبة عن واقع شعبنا بشكل شفاف لوضع المعالجات السليمة المقتضية لها في الوقت المناسب ...

ج - عدم اتخاذ حكومة العراق الاتحادية الاجراءات القانونية والامنية الرادعة لحماية ابناء شعبنا وكشف المجرمين والقتلة الاوغاد الذين يستهدفونه وتقديمهم للمحاكم المختصة بشكل علني لينالوا جزائهم العادل كذلك عدم صدور فتاوي صريحة وواضحة من المراجع الدينية الشيعية والسنية الكبار لتحريم استباحة ممتلكات ودم ابناء شعبنا وعدم توفير الحماية الجدية لمقدساتنا ورموزنا الدينيين في العراق عدا اقليم كوردستان الامن ...

كذلك عدم تعويض شعبنا وكل الشعب العراقي عن الخسائر المادية والبشرية نتيجة الاعمال الارهابية والعمليات العسكرية في الوطن بعد 2003 استنادا لقانون التعويضات رقم (20) لسنة 2009 الصادر عن مجلس النواب الاتحادي والمحفوظ على رفوف وزارة المالية ووزارة حقوق الانسان دون تفعيل !! من المسؤول عن هذا التأخير في التنفيذ ؟ وحرمان عوائل الشهداء والجرحى والمتضررين ماديا من حقوقهم ؟ الى متى يبقى الشعب العراقي جريحا وينزف دما ولا احد يداوي جراحاته المثخنة بالدم ؟ لتعلم الحكومة الاتحادية والبرلمان ان تنفيذ القانون المذكور بأجراءات ميسرة يساهم في المصالحة الوطنية وعودة اللاجئين والمهجرين قسرا الى الوطن طوعا ... (للاطلاع على القانون الرابط السابع ادناه) ...

د - عدم ترشيح وتعين ابناء شعبنا في الوظائف الامنية والمالية والادارية والعسكرية المهمة والحساسة لعدة اسباب لسنا بصددها الان ومن المهازل الجديدة اقصاء مستشارا مسيحيا من من مكتب رئيس مجلس النواب الاتحادي السيد (اياد السامرائي) المنتهية ولايته لانه مسيحيا ماذا يفسر ذلك ؟!! وعين محله في نفس الوظيفة احد اقاربه ومن افراد عشيرته ومذهبه !! عاشت العدالة والشفافية وحقوق الانسان !! (للاطلاع الرابطين الثاني والسادس ادناه) ...

هذه بعض الملامح والمؤشرات التي ساهمت وتساهم في تهميش واقصاء وهجرة وتهجير عدد من ابناء شعبنا من وطنه هذا في سبيل المثال لا الحصر حيث تسلل اليأس والقنوط وانعدام الثقة والمصداقية ببعض تدابير وقرارات الحكومة والبرلمان وبعض الاحزاب الكتل السياسية الكبيرة المتنفذة ضد تطلعات وسلامة شعبنا لهذا تتحمل الحكومة العراقية والبرلمان وبعض هذه الاحزاب والكتل المسؤولية الدستورية والاخلاقية عن ما يحصل لشعبنا لاننا شركاء اساسيين في الوطن واهل الدار ولن نغادره الا اشلاءا ...

2 - نؤكد لحكومة العراق الاتحادية وبرلمانها المقبلين والكتل والائتلافات السياسية الكبيرة ان قادة القائمتين الانتخابيتين الفائزتين في الانتخابات التشريعية الاخيرة واللتان تمثل شعبنا تحت قبة البرلمان القادم هما (الرافدين - ثلاث مقاعد) و (المجلس الشعبي - مقعدين) سبق لهم ان طالبا بتخصيص مناصب ووزارات سيادية مثل (نائب رئيس الوزراء ونائب رئيس البرلمان) ووظائف قيادية مهمة اخرى لتمثيل شعبنا في حكومة العراق المقبلة كأستحقاق دستوري وانتخابي لا منه من احد لاننا شركاء اساسيين في الوطن هذا من جهة ومن جهة اخرى حتى يشعر المواطن من ابناء شعبنا بالعدل والمساواة وحقوق المواطنة ومبادىء الديمقراطية في العراق الجديد لرفع الغبن والاجحاف الذي طاله منذ 2003 ولغاية اليوم ...

حيث طالب السيدين (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) النائب في البرلمان وكذلك السيد (جونسن سياويش) مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بتمثيل شعبنا في الحكومة القادمة بمناصب سيادية مثل (نائب رئيس الوزراء او احد نواب رئيس البرلمان) وغيرها ووزارات مهمة ومواقع ادارية وقيادية في الحكومة المقبلة (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) فهل ستفعلها الحكومة القادمة وتستجيب لمطاليب ممثلي شعبنا ؟ ام ستستمر في سياسة الحكومات السابقة في التهميش والالغاء والاقصاء ... وان غدا لناظره قريب ...

3 - انه في حالة تنفيذ هذا المقترح بتخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة لشعبنا فقط يعني تجريد ومصادرة شعبنا من ابسط حقوقه وشخصيته وامعان في سياسية التهميش والاجحاف واستهانة واستخفاف بمبادىء الشراكة والتأخي والعيش التاريخي السلمي المشترك بين كل مكونات الشعب العراقي المنوع حيث ان ذلك سيخلق الكثير من البلبلة وعلامات الاستفهام بين ابناء شعبنا وسيعطى اشارات خاطئة الى قوى الظلام والتطرف لاستهدافه من جديد والحكومة المقبلة ستخسر دعم اغلب شعبنا وتنظيماته المختلفة في الوطن والخارج واصدقائهم على مستوى الوطن والمنظمات الدولية والعالم ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

4 - على قيادات وزعامات قائمتي (الرافدين والمجلس الشعبي) الدخول في حوارات ومناقشات جدية وفعالة وصريحة وديمقراطية وشاملة وبنية صادقة لتوحيد القائمتين في كتلة واحدة داخل البرلمانين الاتحادي والكردستاني بأبداء المرونة والتنازلات المتبادلة لمواجهة التحديات والصعوبات والتهميش بخطط دستورية وديمقراطية مدروسة بالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن في البرلمانيين من المؤمنين بحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة المشروعة في الوطن اسوة بالاخوة الشيعة والكورد الذين وحدوا صفوفهم في كتلة واحدة عندما شعروا ان الخطر بدء يداهم سلطاتهم ونفوذهم وصلاحياتهم ومصالح ناخبيهم ووجودهم الكل تدافع عن حقوق ناخبيها ومصالحهم لماذا نحن لا نفعلها ؟ حتى العصافير تدافع عن اعشاشها ... (للاطلاع على مبادرة زوعا والمجلس الشعبي للعمل القومي المشترك الرابط الخامس ادناه) ...

شعبنا ينتظر بفارغ الصبر هل يستثمر قادة قائمتي شعبنا الفرصة والاجواء والمناخات التي وفرتها نتائج الانتخابات  ليتحملا المسؤولية التاريخية بتذليل العقبات والصعوبات لوحدة الصف والعمل القومي المشترك لخدمة قضايا شعبنا المختلفة في الوطن انه ليس تمنيا ورغبة مستحيلة وصعبة رغم اقرارنا واعترافنا بصعوبتها لكن المصلحة العليا لشعبنا تقتضي وتجبرنا على الاتفاق والوحدة والتقارب والعمل سوية بمسؤولية دون تأخير لمواجهة الصعوبات والتحديات وقبل فوات الاوان ...

ازاء ما تقدم على حكومة العراق الاتحادية وبرلمانها والائتلافات والكتل السياسية الكبيرة في الوطن ان يدركوا جيدا ان صيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والتاريخية وحقوق الانسان لشعبنا اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة في توزيع المناصب والوزارات السيادية والمهمة من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت وديمقراطية البحار !! الحيتان تأكل السمك الصغير !! نريد معالجات ديمقراطية عادلة وشفافة وان يكون التعامل مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن ليس على اساس حجمها ووزنها السياسي وانما على اساس شراكتها في الوطن من كل النواحي وليس انتقاءا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,413199.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,406612.0.html

http://www.alrafidayn.com/2009-05-26-22-07-53/13255-2010-04-09-08-52-40.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,29177.html

http://www.parliament.iq/dirrasd/law/2009/20.pdf


                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                            مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

2696
(بعد ثلاث سنوات من عمره : زوعا ليست وحدها عنوانا لشعبنا ) ج1
-------------------------------------------------
تمر هذه الايام الذكرى السنوية الثالثة لانبثاق وانتخاب اول مؤسسة قومية وصرح شعبي يعمل بروح جماعية وتقاليد ديمقراطية بين ابناء شعبنا في الوطن والخارج هي المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري حيث جرى انتخاب الدورة الاولى له بتاريخ 15 - 5 - 2007 وانتخب الاستاذ جميل زيتو اول رئيس له (كلداني) والاستاذ شمس الدين كوركيس النائب الاول لرئيس المجلس (اشوري) والاستاذ سالم يونو النائب الثاني لرئيس المجلس (سرياني) وارسى المجلس الشعبي في دورته الاولى الاسس الموضوعية والواقعية للعمل الجماهيري واستلم الراية في الدورة الثانية نخبة منتخبة من ابناء شعبنا لمواصلة مسيرة انجازات ومكاسب الدورة الاولى ان هذا التوزيع العادل والمتوازن في المسؤوليات بين كل ابناء شعبنا دون تميز وتفرقة على اساس طائفي او جغرافي يجسد ايمان وقناعة المجلس الشعبي بوحدة شعبنا القومية والجغرافية والتاريخية وان كره الكارهون ...

أ - اسباب انبثاق المجلس الشعبي :
-----------------------
ان المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري انبثق من رحم امتنا وشعبنا كحاجة قومية وشعبية وتاريخية لمواجهة حالة الاحباط واليأس والانقسام والتشرذم والتشتت والضياع التي كان يعاني منها شعبنا في الوطن من جهة وكرد فعل طبيعي على انشغال اغلب تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية بالصراعات والتقاطعات الثانوية والهامشية ضاربين حقوق واهداف ومعاناة وهموم شعبنا عرض الحائط اضافة الى المصالح الخاصة الضيقة خاصة بعد 2003 من جهة اخرى وكذلك جاء انبثاقه لمواجهة التحديات المصيرية التي كانت تواجه مستقبل ووجود ومصير شعبنا في الوطن وللمطالبة بسقف عالي من حقوقنا واهدافنا القومية المشروعة بشجاعة ووضوح واهمها مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية ولاول مرة تحصل مثل هذه المطالبة بهذا الوضوح والشجاعة في تاريخ شعبنا وتنظيماته المختلفة وبطريقة ديمقراطية وقانونية هذا لا يعني عدم وجود مطالبات من الرواد الاوائل بالحكم الذاتي لشعبنا لكن بظروف مختلفة وقبل ثمانون سنة واكثر ...

ب - ماذا قدم المجلس الشعبي لشعبنا في الوطن بالعمل والفعل :
----------------------------------
تعتبر اعمال وانجازات ومكاسب المجلس الشعبي لشعبنا في الوطن خلال عمره القصير البالغ ثلاث سنوات هي استمرار ومواصلة لمسيرة المؤسسات المختلفة التي كان يقودها ويشرف عليها رابي (سركيس اغاجان) القائد التاريخي لشعبنا والاب الروحي للمجلس الشعبي وبالتنسيق والتعاون مع شركاء الوطن من الاخوة الكورد وادرج في ادناه بعض اهم انجازات المجلس الشعبي في سبيل المثال لا الحصر :

1 - بخصوص مشاريع اعادة الاعمار والصيانة لاغلب مدن وقرى وكنائس ابناء شعبنا في اقليم كردستان وبعض مناطق سهل نينوى اصبحت واضحة ومعلومة للخصوم قبل الاصدقاء والمؤيدين اضافة لانشاء القاعات والملاعب الرياضية والمراكز والنوادي الاجتماعية والثقافية وصرف المساعدات وتعين الشباب وتشكيل الحراسات المسلحة في سهل نينوى من ابناء شعبنا للدفاع عن شعبنا ومقدساته واصدار العديد من الصحف والمجلات بلغة الاباء والاجداد واللغتان العربية والكوردية وتأسيس دور الثقافة والترجمة ودعم الرواد الاوائل من المفكرين والادباء والفنانين والرياضيين ان هذه الاعمال لا نريد ان نسهب في التطرق لها حيث يتحدث عنها ابناء شعبنا في الوطن المستفيدين من ثمراتها ومحصولاتها بلغة عفوية وصادقة ابلغ من الف مقال ومديح ...

2 - نقل المجلس الشعبي مطاليب وحقوق واهداف وحريات شعبنا القومية المشروعة من مرحلة الركود والجمود والشللية والضبابية الى مرحلة التفعيل والنضوج والوضوح والفعل الملموس المنظم في الوطن والخارج لاننا شركاء اساسيين فيه لنا ما لهم من حقوق وواجبات بموجب الدستورين حيث رفع المجلس الشعبي صوته مدويا عاليا لدى شركاء الوطن من الاخوة الكورد الذين ابدوا تفهما وتجاوبا واضحا لحقيقة اننا شعب واحد وقومية واحدة حيث تم تثبيت مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده بالاغلبية في دستور اقليم كردستان اضافة لوحدة التسمية القومية وكافة حرياتنا ...

ان هذا العمل يعتبر نقلة نوعية في حقوقنا واهدافنا وحرياتنا في اقليم كردستان ومكسب وانجاز كبيرين لضمان مستقبل ومصير ووجود شعبنا في ارض الاباء والاجداد ... حيث لا زال رهط من ابناء شعبنا رد فعله احيانا سلبية عن هذه المكاسب والانجازات لا نعرف لماذا ؟ رغم ان المجلس الشعبي ومؤسساته تعمل لفعل الخير وتوزيعه على كل ابناء شعبنا بالتساوي دون تميز وتفرقة وبشكل غير مسبوق في كل تاريخ شعبنا حيث عجزت حكومات توالت على بغداد من تقديم ما قدمه المجلس الشعبي ومؤسساته لابناء شعبنا في الوطن حيث لا زال نهر العطاء والخير جاريا ومتدفقا لن ينضب ويرتوي من ضفافه اهلنا ...

3 - نتيجة ايمان المجلس الشعبي بوحدة شعبنا القومية والتاريخية والجغرافية استطاع ازالة الكثير من العقبات والعقد والمطبات والمتاريس والعوازل التي وضعتها بعض الانظمة الفاسدة التي تعاقبت على بغداد امام تجانس وانسجام ووحدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية والجغرافية والتاريخية في اقليم كوردستان وبين اخوتهم في مناطق سهل نينوى من خلال تعزيز وتمتين وترسيخ اواصر العلاقة الاخوية والتاريخية والقومية والدينية والسياسية والثقافية والرياضية والاجتماعية بين ابناء شعبنا الواحد ومؤسساته المختلفة وخاصة شوقهم وتلهفهم الى استخدام لغة الاباء والاجداد وتدريسها في المدارس واقامة الدورات ودعم مسيرة تعليم لغة الام في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية ... وكذلك سعى المجلس الشعبي ومؤسساته الى اقامة العديد من مشاريع البناء والاعمار وتشكيل الحراسات المسلحة من ابناء شعبنا في منطقة سهل نينوى للدفاع عن اهلنا من جور وحيف الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية وبالتنسيق مع حكومة اقليم كردستان ...

وكان للمجلس الشعبي مؤخرا موقفا مشرفا ماديا ومعنويا في رعاية ودعم مطاليب طلبتنا في بخديدا على كافة المستويات الرسمية والشعبية الذين طالهم العمل الارهابي الجبان وهم متوجهين الى جامعة الموصل بتاريخ 2 - 5 - 2010 حيث شمر قادة المجلس الشعبي واعضائه وكوادره عن سواعدهم البيضاء لدعم كل مطاليب وحقوق ابناء طلبتنا الاعزاء ونال موقفهم هذا رضا واستحسان ابناء مدينة بخديدا بشكل خاص وبهذه المناسبة احي جهود الاعزاء ابناء بخديدا المخلصون الذين ساهموا في دعم ورعاية طلبتنا من المجلس الشعبي ومجلس اعيان بخديدا وهم الاساتذة سالم يونو وخالص ايشوع واسطيفوا جميل حبش والدكتور الشاعر بهنام عطاالله وغيرهم ... (للاطلاع على ملابسات العمل الارهابي الذي طال طلبتنا في بخديدا الرابط الاول ادناه) ...

4 - استطاع المجلس الشعبي ان يثبت كفاءته التنظيمية والفكرية والشعبية والديمقراطية من خلال فوزه النظيف والنزيه والديمقراطي في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية على مستوى العراق واقليم كردستان وبشهادة المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق ومراقبي الامم المتحدة والجامعة العربية والدوليون اما هذه الانتخابات هي (أ - مجالس المحافظات : حصل فيها على مقعدين من اصل ثلاثة مقاعد (كوتا) ب - برلمان اقليم كردستان : حصل فيها على ثلاث مقاعد من اصل خمسة (كوتا) ج - برلمان العراق الاتحادي : حصل على مقعدين من اصل خمسة مقاعد (كوتا) ...

رغم تجربة المجلس الشعبي النضرة الجديدة والفتية حيث لا زال يحبو وعمره ثلاثة سنوات فقط انه عمر الزهور ودخل في تحدي ومنافسة شريفة وديمقراطية شفافة في الانتخابات انفة الذكر اعلاه مع بعض تنظيمات شعبنا القومية العريقة التي عمرها عشرات السنين بثقة عالية بالنفس وجماهير شعبنا في الوطن والخارج وخرج منها منتصرا وفائزا كالفرسان الاشداء ان هذه النتائج المثمرة والايجابية جاءت نتيجة تفاعل والتفاف وقناعة ابناء شعبنا بثوابت واهداف ومبادىء واعمال وانجازات ومواقف المجلس الشعبي المتميزة في سبيل المصلحة العليا لشعبنا التي هي هدفه ومعيار مواقفه دائما ...

5 - لاول مرة في تاريخ ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة استطاع المجلس الشعبي من خلال تجربته الرائدة وايمانه بالعمل القومي المشترك ان يرسي ويخلق اجواء ومناخات مريحة وطيبة من العمل والنشاط الفكري والتنظيمي والوحدوي والقومي والسياسي والديمقراطي بين ابناء شعبنا وتنظيماته ومؤسساته المختلفة ومنذ 2007 حيث فتح ذراعيه وابوابه وخيمته بدون شروط او قيود لهذه التنظيمات خاصة المؤمنة بمبادئه وثوابته القومية المشروعة ومشروعه القومي الحكم الذاتي ...

فكانت بحق تجربة فريدة ونوعية رائعة وحققت الكثير من النتائج الايجابية الطيبة رغم ما شابها من متاعب وصعوبات وسلبيات ونواقص ليس جميعها متعلقة بالمجلس الشعبي فحسب ولنا عودة لها حيث ان بعض هذه التنظيمات كانت تضع مصالح تنظيماتها فوق مصلحة الجميع مما حصل بعض التصدع في هذه التجربة لكن ابواب وشبابيك المجلس مفتوحة وايديه ممدودة في كل لحظة لكل تنظيمات شعبنا القومية ومؤسساته الجماهيرية للحوار والجلوس على الطاولة المستديرة للعمل القومي والجماهيري المشترك بما يحقق حقوق اهداف شعبنا القومية ...

6 - ساهم ويسعي بجدية الى ايقاف نزيف الهجرة الى خارج العراق بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بكل الوسائل والامكانات المتاحة طوعيا من خلال مشاريع الاعمار والاسكان والتطوير والبناء وايجاد فرص عمل وامتصاص جزء من البطالة وتوزيع المساعدات والاعانات ورفع الحس الوطني والقومي لديهم حيث استطاع المجلس ان يعمل مسح ودراسات وبحوث اقتصادية وانمائية من قبل لجان متخصصة بمختلف اللغات لاقامة مشاريع في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في اقليم كردستان وسهل نينوى لتقديمها لحكومتي العراقية واقليم كردستان وبعض المنظمات الدولية والانسانية كذلك يسعى المجلس الشعبي الى الغاء كافة القرارات المتعلقة بالتغير الديمغرافي الجائرة التي صدرت عن بعض الانظمة الفاسدة في بغداد اضافة للقرارات الجديدة بعد 2003 والتي كان الهدف منها اختلال التوازن السكاني في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في سهل نينوى ...

هذه بعض انجازات ومكاسب واعمال ونشاطات المجلس الشعبي خلال عمره القصير في سبيل المثال لا الحصر حيث اصبح المجلس الشعبي ورموزه من العناويين المهمة والاساسية لاغلب شعبنا لانه سرق الاضواء وسحب البساط من تحت اقدام الكثير من تنظيمات شعبنا القومية العريقة بالعمل والفعل الملموس وخاصة زوعا التي لا زالت تحاول تأجيج ودغدغة المشاعر القومية لشعبنا في لغة الخطابات والشعارات الفضاضة التي مل منها شعبنا حيث لا تشبع من جوع ولا تروي من ظمأ واصيبت بالتقادم بفعل الزمن ...

وهذا كله لا يعني ان مسيرة المجلس الشعبي القصيرة خالية من السلبيات والنواقص والاخطاء لكن اذا ما حاولنا المقارن نجد ان كفة ميزان الانجازات والمكاسب المثمرة ترجح بشكل واضح على السلبيات والنواقص وهذا يعرفه القاصي والداني لان تجربتة رائدة وحديثة وطرية في هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياة شعبنا في الوطن حيث تكالبت خفافيش الليل وعناكب الموت في محاولة لتصفية احلام وتطلعات شعبنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد لكنهم خسوء لان شعبنا سيبقى صامدا في ارضه ووطنه ولن يتركه الا اشلاءا ...

ان قيادة المجلس الشعبي المنتخبة ديمقراطيا استطاعت تشخيص وتحديد هذه النواقص والسلبيات والاخطاء برؤية تحليلية صائبة ونظرة مستقبلية ثاقبة وشجاعة وواضحة وبأسلوب شفاف وديمقراطي ونقدي لتصحيح ومعالجة المسارات السلبية في الفترة القادمة بشرط الحفاظ على المبادىء والثوابت القومية للمجلس الشعبي التي رسمها وحددها مؤتمري الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الاول (سورايا) 2007 والثاني 2009 والنظام الداخلي له لتحقيق اهداف وطموحات وتطلعات شعبنا القومية ومشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية وكلنا معا ... (انتهى الجزء الاول) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411704.msg4592073.html#msg4592073




                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com

 
 

2697
 (مغالطات واتهامات السيد يونادم كنا في ندوة بخديدا لتنظيمات شعبنا القومية لمصلحة من ؟!!) ج1
      ------------------------------------------
اني وجدت نفسي غير راغبا لان اكتب هذا المقال والتحليل الا مضطرا للتوضيح والرد على بعض الوقائع والمغالطات والافتراءات المثيرة للشفقة والغيثان لضحالتها وتكرارها والتي يفوح منها رائحة السموم والقطران التي تزكم الانوف ويرقص على انغامها المتصيدين والمتربصين بشعبنا وبحقوقه القومية المشروعة والتي ادلى بها السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) والنائب في برلمان العراق الاتحادي في الندوة التي عقدت في مدينة (بخديدا - قرقوش) بتاريخ 9 - 5 - 2010 حيث قال (ان قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري رقم 390 التي فازت بمقعدين في برلمان العراق الاتحادي ليست مستقلة في ارادتها وقرارها وانها متحالفة مع الاكراد ...) (الرابط السابع ادناه) علما ان الندوة موثقة بالصوت والصورة وبصدد هذا التصريح واهدافه المغرضة اوضح الاتي :

1 - ان السيد (جونسن سياويش) مساعد رئيس المجلس الشعبي قال في تصريح لموقع عنكاوا الموقر بتاريخ 10 - 4 - 2010 ... (ان قائمة المجلس الشعبي الفائزة بمقعدين في الانتخابات التشريعية الاخيرة (الكوتا) سوف تشارك بشكل مستقل في تشكيل الحكومة العراقية الفيدرالية المقبلة وليس ضمن الكتلة الكوردستانية ... وان مصلحة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري هي التي ستحدد طبيعة تحالفات قائمة المجلس الشعبي مع الكتل والقوائم الاخرى ...(للاطلاع على تصريح السيد جونسن سياويش الرابط الاول ادناه) ...

ان التصريح انف الذكر اعلاه جاء منسجما ومتوازيا مع قرارات وتوصيات مؤتمري الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الاول 2007 والثاني 2009 والنظام الداخلي للمجلس الشعبي والبرنامج الانتخابي لقائمة المجلس الشعبي المرقمة (390) التي شاركت في الانتخابات التشريعية الاخيرة والتي كانت بمثابة العهد والوعد بين القائمة وجماهير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج كذلك يؤكد التصريح الارادة الحرة للمجلس الشعبي واستقلالية قراراته ومواقفه قولا وفعلا وليس كما يدعي السيد كنا ... ونقول للسيد يونادم كنا وكل المشككين بأرادة واستقلالية قائمة المجلس الشعبي ان كتلة التحالف الكوردستاني التي سوف تعمل تحت قبة برلمان العراق الاتحادي المقبل اعلنت اسماء القوائم والاحزاب المتحالفة معها حيث ان قائمة المجلس الشعبي ليس ضمنها لكن سيكون هناك تعاون وتنسيق بين قائمة المجلس الشعبي وكتلة التحالف الكوردستاني في البرلمان بما يخدم مصالح وحقوق شعبنا قوميا ووطنيا (للاطلاع على كتلة التحالف الكوردستاني الرابط الثاني ادناه) ماذا تقول لشعبنا الان بعد ان انكشفت الحقيقة ياسيد كنا ؟ ...

اذن لماذا كل هذا التجني والتشفي والافتراء بالمجلس الشعبي وانجازاته وقائمته ياسيد كنا ؟ ولمصلحة من ؟ اليس عيبا ان تكون طروحاتك سمجة وساذجة ومغرضة بهذا المستوى المتدني التي سرعان ما يكتشف شعبنا زيفها وبطلانها وانت تدعي تمثيل شعبنا في البرلمان !! لماذا خلط الاوراق ؟ خاصة وان الوقائع والمعطيات الفعلية في الوطن وعلى الارض في الميدان اثبتت ان ديدن وهدف المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري كان ولا زال هي الحرص على المصلحة العليا لشعبنا وتطلعاته وحقوقه واهدافه القومية المشروعة بالفعل والعمل والتي كانت المعيار والميزان في كل مواقفه وانجازاته ومكاسبه وتوجهاته الوطنية والقومية ... لهذا كان التفاف شعبنا حول اهدافه وطروحاته ومشروعه القومي واضحا وتجسد ذلك في النتائج الايجابية والفوز بثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في العراق والاقليم ... وهي انتخابات (مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كوردستان وبرلمان العراق) ...

2 - كذلك اشار السيد (يونادم كنا) بأصابع الاتهام في الندوة المشار اليها تلميحا او تصريحا الى الاخوة الكورد في حادث العمل الارهابي الذي طال طلبة ابناء شعبنا الجامعيين المتوجهين الى الموصل بتاريخ 2 - 5 - 2010 ان مثل هذه الاتهامات لا تستقيم مع حقيقة ملابسات الحادث واختراق الارهاب الاسود لقوات الشرطة والامن والجيش في الموصل (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) عليك ياسيد كنا ان تتطلع على ما قاله طلبتنا المعتصمين في بخديدا للسيد محافظ نينوى (اثيل النجيفي) نفسه بتاريخ 12 - 5 - 2010 عن تصرفات وسلوك وممارسات بعض افراد سيطرات الشرطة والجيش معهم التابعة لمحافظة نينوى !! نعم التابعين لمحافظة نينوى !! ...

حيث جرى اطلاق النار فوق رؤوسهم لترهيبهم في منطقة وقوع الحادث ومنع الماء عن الجرحى واهانتهم والاستهزاء بالطالبات ووصفهم بالكفرة !! اضافة لمنع السيارات من المرور وغلق المحلات في منطقة الحادث وغيرها (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ما علاقة كل هذا بالاخوة الاكراد ؟ نترك الجواب لابناء شعبنا وان شهادة البراءة والدحض جاءت من ابنائنا الطلاب الجرحى هذه المرة كشهود عيان من موقع الحادث وبشكل عفوي وامام السيد المحافظ وحاولت زوعا استثمار النتائج الطيبة التي حققها طلبتنا المعتصمين في بخديدا فكان رد طلبتنا سريعا بتكذيب السيد يونادم وفرع حركته (للاطلاع الرابط التاسع ادناه) ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

بتاريخ 7 و 8 من شهر ايار 2010 انعقد في مدينة دهوك كونفرانس الاجتماع الرابع للحركة الديمقراطية الاشورية وبحضور (111) عضو مندوب يمثلون الكادر القيادي المتقدم لزوعا بكل حرية وامان وسلام وبدون تدخل او مراقبة او اكراه او ضغط من احد في حكومة الاقليم سؤالنا لماذا لم ينعقد مثل هذا الاجتماع والكونفرانس في الموصل او بغداد او البصرة او غيرها خارج الاقليم ؟ لماذا لا نكون منصفين ونقول الحق ليس دفاعا عن الكورد وحكومة الاقليم ؟ لكن هذه حقيقة واضحة لا يمكن ان تغطى بغربال متهرىء وفقا لقاعدة خلط الماء بالزيت (للاطلاع على الاجتماع ومن اعلام زوعا الرابط الخامس اعلاه) ... وهل نسى السيد كنا ان (33000) عائلة من ابناء شعبنا اضافة الى بعض العوائل العربية لجئت الى اقليم كوردستان بعد احداث 2003 وتعيش بسلام وامان (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

رغم كل ما تقدم كان لزوعا حقائب وزارية في حكومة الاقليم منذ 1991 ولمدة عشرة سنوات ونواب في برلمان الاقليم لغاية اليوم وقد افادت مصادر مطلعة هذه الايام ان قيادة زوعا حاولت مؤخرا مغازلة قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية عن طريق طرف ثالث من ابناء شعبنا من تنظيمات الخارج (سنفصح عن اسم التنظيم وشخوصه لاحقا) حيث جرت لقاءات على مستوى عالي وكانت طلبات واشتراطات زوعا التي عرضها الطرف الثالث هي ازاحة المجلس الشعبي ورموزه وقادته من طريق زوعا !! حتى تتعامل زوعا بشكل واسع وتتحالف مع الكورد !! ...

علما ان هذا الطرح والالتفاف والانقلاب رفض من قبل الاخوة الكورد بشكل قاطع هل يعقل مثل هذا الطرح والمحاولة الفاشلة حيث انها ليست الاولى !!؟ لاحظ عزيزي القارء الكريم نوع الطروحات وحجم الانتهازية والنرجسية لقادة زوعا ماذا يفسر ذلك ؟ يفسر ان قيادة زوعا في بعض مواقفها ليس مبدئية او قومية او وطنية وانما تمليه مصالح من اختزل زوعا في شخصيته وجرجرها الى مواقف ضعيفة وهزيلة لا تحسد عليها ويسير بها رويدا رويدا الى الهاوية والانزلاق الى الوادي السحيق وطبعا ان هذا الالتفاف والمحاولة الفاشلة تذكرنا بمحاولات بعض التنظيمات القومية الكلدانية بالتنسيق مع الكنيسة الكلدانية للانقلاب على رابي سركيس اغا جان والمجلس الشعبي والتي اصيبت بالفشل ايضا (للاطلاع الرابط الثامن ادناه) ...


3 - يا سيد كنا ان مشكلة كنيستنا وشعبنا وتنظيماته المختلفة في الوطن ووجودها ومصيرها ومستقبلها جميعا اعمق بكثير من تلك الطروحات المستعجلة والمتشنجة والسطحية والمزايدات والشعارات المعلقة في الهواء لاننا بقايا شعب اصيل واهل الدار ومهما كنا وتحدثنا عن امكاناتنا وبطولاتنا وامجادنا كمكون صغير اليوم لا نملك ارادتنا الحرة المستقلة في مناطق نفوذ الكبار وكذلك لا نملك مفاتيح واسرار واوراق اللعبة النماقة لذلك ستبقى ارادتنا رهينة لديهم في ظل غياب الدولة الديمقراطية والعلمانية ودولة القانون والمواطنة مهما قلنا او تحدثنا ...

في ظل ظروف العراق الحالية حيث ان تحقيق حقوقنا ومطاليبنا واهدافنا القومية المشروعة ليس بالامر الهين خاصة ونحن منقسمين كنسيا وتنظيميا وفكريا ووطننا واحيانا حتى شعبيا لان وطننا ممتلىء بنيران هائلة ممكن ان تشتعل في اي لحظة وتحرق الاخضر واليابس وممكن ان يكون جزء من شعبنا وقودا لهذه المحرقة وهذا ما حصل لشعبنا في العراق بعد 2003... اضافة الى ان بلدنا مكبل بالتخلف وقيود وعقد الماضي والتوازنات الاقليمية لذلك لا يمكن المغامرة وركب موجة العواطف والمشاعر والنظريات الثورية والتي لا تؤدي الا الى المزيد من التفرقة والانقسام والتشظي والتخبط في الوحل حيث سندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف ...

ياسيد كنا ان شأنا ام ابينا سنشعر جميعا شعبا وكنيسة وتنظيمات بالنقص والاحباط والاجحاف في ظل ظروف شعبنا المعقدة والصعبة في الوطن بعد 2003 حيث ماذا سنفعل مع اناس يملكون العضلات والقوة من الارهاب الاسود والمتطرفين القوميين والدينيين والعصابات الاجرامية ونحن مسالمون ؟ انهم اصحاب الرؤس الخاوية جاحدون بالحق والعدل لا يؤمنون بالعقل والحوار ولا يقتنعون بالمختلف عنهم قوميا او دينيا !! لذلك علينا جميعا ابداء المرونة الكافية والتنازلات المتبادلة لتأسيس تقاليد وشرائع جديدة حتى نمتلك الحد الادنى من الاستقلالية والشخصية المنفردة بعيدا عن وصاية وتدخل الاخرين وهذا لن يتحقق الا بوحدة العمل القومي المشترك بين جميع تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية وبنية صادقة وصافية حتى في حالة الاختلاف لاننا شعب واحد وامة واحدة ومستقبلنا ومصيرنا ووجودنا في الوطن على كف عفريت او ادنى اذا لم نحسن اتخاذ القرار المسؤول والناضج والتصرف والتوقيت المناسب قبل فوات الاوان ... (انتهى الجزء الاول) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.kurdistan-times.com/content/view/21540/87/

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411704.msg4592073.html#msg4592073

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,412792.0.html

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n120510.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,412492.0.html

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n090510-3.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=328992.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,412902.0.html



                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com


2698
(هل شرطة محافظة نينوى متورطة في في العمل الارهابي ضد طلبة شعبنا الجامعيين ام ماذا ؟!!)
-----------------------------------------------------------------
يعتبر العمل الارهابي الجبان الذي استهدف طلبة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الجامعيين المتوجهين الى جامعة الموصل بتاريخ 2 - 5 - 2010 من الاعمال البربرية والوحشية التي يندى لها جبين البشرية لخستها ودنائتها والذي راح ضحيته شهيدين هما (ساندي ورديف) وما يقارب مائتي طالب جريح قسم منهم حالتهم الصحية خطرة وهو جزء من المخطط الارهابي المتطرف المرسوم لتصفية واستئصال شعبنا من ارض وطنه ارض الاباء والاجداد جهارا نهارا لانه مختلف عنهم دينيا وقوميا واحيانا حتى سياسيا ناسين او متناسين انه صاحب الارض والدار واحفاد بناة اقدم حضارة على الارض في سومر واكد وبابل واشور ولهم امجادهم ومأثرهم يعرفها القاصي والداني ...

حيث استنكر هذا العمل الارهابي من قبل اعلى المراجع الدينية من كل الاديان السماوية في الوطن والخارج وكذلك من قبل منظمات هيئة الامم المتحدة ومنظمات حقوق الانسان الدولية وكثير من رؤساء دول العالم اضافة للسيد رئيس الجمهورية العراقية ورئيس الوزراء العراقي ورئيس اقليم كردستان والسيد عادل عبد المهدي نائب رئيس الجمهورية وغيرهم وكافة تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية في الوطن والخارج ...

السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يستنكر السيد محافظ نينوى ومجلس محافظة نينوى والسيد رئيس جامعة الموصل هذا العمل الارهابي لغاية كتابة هذه السطور ؟ وما هي اسباب ومدلولات ذلك ؟ وماذا يفسر ذلك ؟ وكيف يقتنع شعبنا ومهما تكن المبررات ؟ اليس من اللياقة والاصول وسياقات موقع المسؤولية الادارية والاخلاقية للسيد محافظ نينوى ومجلس المحافظة تجاه المواطنين من ابناء شعبنا في نينوى بصرف النظر عن انتمائهم الديني او القومي او الولاء السياسي ان يبادر الى الاستنكار والشجب والادانة لمثل هذه الافعال الارهابية ضد مواطني شعبنا ام ماذا ؟ ...
 
كذلك السيد رئيس جامعة الموصل المسؤول المباشر لطلبتنا الجامعيين الاعزاء لم يستنكر هذا العمل الجبان !! هل دم ابناء شعبنا مستباح ورخيص الى هذه الدرجة وفي اي شريعة وقانون ؟ وهل شعبنا يعيش في وسط غابة ومع وحوش ضارية متعطشة للدماء ؟ ثم لماذا كل هذا الظلم والحيف والجور ضد ابناء شعبنا ؟ هل لان شعبنا مسالم ووديع واعزل ومخلص لوطنه ويحب ان يعيش بسلام وامان وتأخي مع كل المكونات الاخرى من شركاء الوطن ام ماذا ؟ ...

وتحدثت الانباء والاعلام المرئي والمسموع والمقروء محليا وفي الخارج ان العمل الارهابي انف الذكر وقع بين سيطرتين حكوميتين تابعتين للحكومة المحلية في نينوى والمسافة الفاصلة بينهما هو ثلاثمائة متر نعم ثلاثمائة متر !! السؤال الذي نضعه امام انظار السيد محافظ نينوى والمسؤولين في مجلس المحافظة !! كيف استطاع هولاء الارهابيون ان يخترقوا السيطرتين المشار اليهما اعلاه واجهزة فحص المتفجرات والجهد الاستخبارتي والامني الى المنطقة التي وقع فيها العمل الارهابي الجبان ؟ الجواب واضح يستطيع القارىء الكريم ان يستنتجه ويستشفه ما بين السطور واللبيب من الاشارة يفهم !! ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه على تناول الاعلام موقع الحادث) ...

وجدير بالاشارة ان الكثير من شهود العيان ومن موقع الحادث والمنطقة اكدوا ان سيطرات الحكومة المحلية في نينوى قد منعوا مرور السيارات على خط مرور سيارات طلبة شعبنا في نفس يوم الحادث وقبل وقوعه !! واكد شهود العيان ايضا ان المحلات على جانبي الطريق كانت مغلقة بنفس التاريخ والتوقيت !! كيف حصل كل هذا ومن المسؤول ولمصلحة من ؟ اما عن تصرفات وسلوك بعض افراد الشرطة والجيش التابعين للحكومة المحلية في نينوى في التعامل مع الجرحى والمصابين من ابناء شعبنا فحدث ولا حرج حسب شهود العيان ايضا !! حيث سنتطرق اليها في موضوع لاحق ونكشفها امام شعبنا والرأي العام ليطلع على الحقائق والوقائع على الارض بشكل شفاف ونزيه وموضوعي ليحكم على الاحداث بشكل متوازن بعيدا عن توزيع الاتهامات يمينا ويسارا بدون وجه حق وعدل وادلة وبينات وبراهين وبشكل ملفق وكيدي لاغراض سياسية مكشوفة ومفضوحة ومغرضة من قبل البعض !! ...

وبسبب اقتناع رئيس اساقفة الموصل للسريان الكاثوليك المطران جرجيس القس موسى باستمرار المخطط الارهابي في قتل وتهجير واضطهاد المسيحين في نينوى وفشل وعجز الحكومة المحلية في توفير اجراءات الحماية والامن لهم طلب تدخل الامم المتحدة للدفاع عنهم في وطنهم ماذا يفسر ذلك ؟ ان تأتي الدعوة من رجال الدين لتدخل الامم المتحدة !! ... (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

ازاء ما تقدم ماذا يفسر العمل الارهابي الجبان وملابساته وتعقيداته ومدلولاته وتوقيته وموقعه وهدفه ؟ ومطالبة رجل دين مسؤول من ابناء شعبنا بتدخل الامم المتحدة ؟ حسب رأي الشخصي ان تفسير ذلك يؤشر وجود خلل في تدابير واجراءات حماية شعبنا وضمان سلامته في وطنه لاحتمال وجود تواطوء وتمادي ومساومة بين بعض افراد قوات الشرطة والجيش والامن في محافظة نينوى الذين اصبحوا جزء من المشكلة وليس جزء من الحل لانها مخترقة من قبل الارهاب الاسود وبعض العناصر المتطرفة قوميا او دينيا او سياسيا !! لترهيب والانتقام من شعبنا لقلعه وتهجيره قسرا !! وان هذه الاعمال الدنيئة التي تنفذ ضد شعبنا في الموصل ليس عملا محدودا او فرديا وانما عمل منسق ومنظم ومخطط حيث تقف ورائه جهة او تنظيم معين من اصحاب النفوس الضعيفة والتوجهات الارهابية والمتطرفة ... !! ...

اما لماذا استأسد هولاء الارهابين على ابناء شعبنا ؟ الجواب بسبب عدم اتخاذ حكومة العراق الاتحادية والحكومة المحلية في نينوى الاجراءات والتدابير الجدية والفعالة والشفافة اللازمة لكشف المتورطين والقتلة في الجرائم التي اقترفت ضد شعبنا في نينوى ومنذ 2003 ولغاية اليوم وردعهم ومحاسبتهم قانونا حيث لم نسمع غير التصريحات والمسكنات والمهدئات والوعود والاستنكارات من قبل بعض المسؤولين في بغداد ونينوى !! لغرض امتصاص واحتواء حالة الغضب والاستياء بين ابناء شعبنا في الوطن والخارج ...

حيث نقولها للامانة لولا تواجد قوات البيشمركة والامن الكوردي التابعين لحكومة اقليم كوردستان في بعض مناطق سهل نينوى بشكل مؤقت لحين تنفيذ المادة (140) من دستور العراق الاتحادي لاصبح شعبنا فريسة وضحية لاوباش الارهاب الاسود والمتطرفين وخبر كان .. واثر بعد عين .. واصبح حاله حال ابناء شعبنا في بغداد والبصرة تحت رحمة الارهاب وابتزاز العصابات الاجرامية !! ... سؤال يطرح نفسه الى متى يبقى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه جريح وينزف !!؟ ... وكما يقول الشاعر الشعبي (الارض ارضنا والي يقبل بينا يقبل ... واللي يرفض ينقلع ... وهذا الوطن ملك النا بالوقائع والشرع ... ومن ارضنا ما ننشلع ... لان شعبنا مثل القصب عالي .. شكد ما تقص بيه المناجل يرجع اكثر ويرتفع ... وهو مثل الجبل باقي في الوطن والجبل ما يندفع ) ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه حول اشادة رجال الدين المسيحيين بقوات البيشمركة في سهل نينوى) ...

وكمعالجة مؤقتة لاوضاع طلبتنا الجامعيين في سهل نينوى للعام الحالي الذين يشغلون مقاعد دراسية في جامعة الموصل نقترح ان تتم تكملة دراستهم واجراء امتحاناتهم لهذه السنة لما تبقى منها داخل مدينة بخديدا او نقل دراستهم الى جامعات اقليم كوردستان بشكل مؤقت ايضا لهذه السنة لحين استكمال تفعيل انشاء وتأسيس جامعة في منطقة سهل نينوى من قبل حكومة العراق الاتحادية بأقرب فرصة واستتباب الامن في محافظة نينوى وتوفير تدابير الحماية اللازمة لسلامة طلبتنا لان ابناء شعبنا ومنذ 2004 في محافظة نينوى مستهدفون بشكل كبير وامام انظار حكومتي بغداد ونينوى ...

http://www.kaldaya.net/2010/News/05/May07_2010_A1_Mosul_GeorgeAlkas.html

http://www.albadeeliraq.com/article4096.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411364.0.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                   antwanprince@yahoo.com
 

 








 


2699
(هل تعلم حكومة اقليم كردستان بقيام بلدية دهوك بتدمير بساتين واراضي شعبنا بالقوة ام ماذا ؟!!)
           ---------------------------------------
افاد مراسل موقع عنكاوا الموقر من محافظة دهوك اليوم السبت 1 - 5 - 2010 بالاستناد الى مصادر موثوقة وذات صلة بالموضوع (ان جرافات تابعة لدائرة بلدية محافظة دهوك قامت مؤخرا بتدمير الاف الامتار المربعة من الكروم التي يملكها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في دهوك والواقعة تحت جسر شورش الحديث ...) (للاطلاع على تفاصيل الخبر الرابط الاول ادناه) وبصدده اوضح الاتي :

1 - اذا كان عمل واجراء بلدية محافظة دهوك المشار اليه اعلاه بدون قرار وامر قضائي صادر من محكمة مختصة في الاقليم واكتسب الدرجة القطعية يعتبر مخالفة دستورية وقانونية واجحاف واستخفاف بحقوق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الاقليم وحتى اذا كان المبرر ان موقع هذه البساتين والاراضي لاقامة مشاريع للنفع العام حيث ان ذلك لا يكون ذريعة للتجاوز على حقوق المواطن من ابناء شعبنا في ارضه ووطنه لوجود قوانين واجراءات وتعليمات واصول تتبع في مثل هذه الحالات لضمان حقوق المواطن وليس التلويح بأستخدام قوات الامن والطوارىء للتهديد والترهيب ... !!

2 - اما اذا كانت بلدية دهوك قد قامت بهذا العمل لتلبية طلب احد اصحاب النفوذ والمال او لصالح احد المسؤولين في حكومة الاقليم او الحزب الديمقراطي الكردستاني فأن الموضوع سيكون اخطر واكثر سخونة خاصة وأن الارضي والبساتين تعود رقبتها وملكيتها الى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في المحافظة ومثل هذه الاعمال والاجراءات الغير قانونية والمستعجلة ممكن ان تستغل وتستثمر من قبل المتصيدين والمتربصين بالعلاقة الاخوية الطيبة والتعايش السلمي بين ابناء شعبنا والشعب الكوردي الصديق حيث لازالت تداعيات واشكالات احداث مدينة تلسقف الاخيرة طرية وتتفاعل وادت الى الاحتقان والشحن والحساسية وفسرت بأكثر من حجمها الحقيقي والفعلي (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

3 - وبخصوص موقف وتصرف قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري المشار اليه في متن الخبر الرابط الاول ادناه واتصالهم فورا بالاستاذ (كوركيس شليمون) نائب محافظ دهوك فأنه موقف صائب وسليم وقانوني واداري ينم عن حكمة وتعقل ووعي ونضوج كبير في متابعة كل ما يخص ابناء شعبنا من هموم ومشاكل بجدية واول بأول لايجاد الحلول المناسبة لها خاصة وان الرجل السيد نائب محافظ دهوك من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري .. وحسب الخبر ان السيد نائب محافظة دهوك قد اتصل فورا بمدير البلدية وطلب منه ايقاف الاجراء والعمل ولكن ثم لكن !! ...

حيث ان عدم امتثال مدير البلدية لاوامر السيد نائب المحافظ قد يفسر بان السيد مدير البلدية لدية اوامر وصلاحيات من سلطة ومسؤولين اعلى من سلطة وصلاحيات السيد نائب المحافظ هذا من جهة ومن جهة اخرى في حالة عدم وجود مثل هذه الاوامر من مواقع السلطة الاعلى فأن تصرف السيد مدير البلدية يدخل في باب عدم احترام سلسلة المراجع الاعلى واستخفاف بالصلاحيات والتسلسل الهرمي للمسؤوليات الادارية !! لكن لماذا ؟ هل لكون السيد نائب المحافظ من ابناء شعبنا ؟ فأذا كان الجواب والنتيجة بالايجاب فأن ذلك مؤشر خطير ومخيف لمستقبل شعبنا في الوطن ...

وكنتجة لمتابعة المجلس الشعبي للمشكلة بشكل جدي اضافة لقيام موقع عنكاوا الموقر بنشر الخبر بشكل مهني ومتميز قررت سلطات محافظة دهوك معاقبة المتجاوزين وتعويض المتضررين من ابناء شعبنا بالشكل الذي يناسبهم واستملاك اراضيهم بطريقة رضائية حيث ان ذلك تم بأشراف وتدخل مباشر من قبل الاستاذ كوركيس شليمون معاون محافظ دهوك فشكرا له ولقيادة المجلس الشعبي وادارة موقع عنكاوا المتألق دائما في متابعة قضايا شعبنا المختلفة في الوطن والخارج ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

4 - اجراء وعمل مدير ومديرية بلدية دهوك المبحوث عنه في اعلاه يتقاطع بشكل صارخ ومفضوح مع مواقف وتوجهات رئاسة وحكومة اقليم كردستان الايجابية الطيبة من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الاقليم ومنذ 1991 ولغاية اليوم وخاصة بعد سقوط النظام السابق 2003 ولجوء اغلب ابناء شعبنا الى الاقليم بسبب الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية حيث تم اعادة اعمار قرانا المدمرة في عمليات الانفال سيئة السمعة والصيت وتم احتضان ابناء شعبنا من اللاجئين الى الاقليم من كل النواحي الامنية والاقتصادية والاجتماعية مع توفير الضمانات الدستورية والقانونية والادارية لحقوقنا وحرياتنا الدينية والسياسية والاجتماعية وفعليا على الارض حيث يعيش ويرفل شعبنا بالامان والسلام والطمأنينة والعمل وممارسة طقوسه وشعائره الدينية في الاقليم دون اي مضايقة او اكراه وهذا ما يؤكده ويقوله شعبنا في الوطن دائما ...

ازاء ما تقدم نطالب رئاسة وحكومة اقليم كردستان وبشكل فوري ومستعجل بالتدخل لايقاف هذا العمل والاجراء انف الذكر اعلاه لتفادي تداعياته اللاحقة واجراء تحقيق شفاف ونزيه وعادل وقانوني واداري عن ملابسات الموضوع ومحاسبة الموظفين المقصرين على خلفية الحقائق والوقائع على الارض والسجلات الرسمية واعادة الحق الى اصحابه الشرعيين او تعويضهم ماليا بشكل مجزي ورضائي وقانوني ...

لان مثل هذه التجاوزات والظلم ستلقي بظلالها السلبية على مستقبل تواجد شعبنا في الاقليم وعلاقته بالشعب الكردي الصديق وتستغل اعلاميا من قبل اعداء تجربة اقليم كردستان وسيؤدي الى اهتزاز الثقة والمصداقية التي رسمها ورسخها بالقول والفعل الرئيس مسعود البرزاني في التعامل بشفافية وتوازن وحكمة واحترام مع كل المكونات القومية والدينية الصغيرة في التجربة الديمقراطية والسياسية والاجتماعية الفتية النضرة بالاقليم وبشكل خاص مع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ... وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,409500.msg4577068.html#msg4577068

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,406612.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,409722.msg4578758.html#msg4578758


                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                           antwanprince@yahoo.com


2700
  (الراتب التقاعدي للبرلماني العراقي ستة الاف دولار شهريا ... والشعب يتضور جوعا لماذا ؟!)
                     ---------------------------------------------
بعد اعلان نتائج انتخابات العراق التشريعية الاخيرة التي جرت في كل البلاد والخارج بتاريخ 5-3-2010 اتضح بموجبها ان اثنان وستون نائب فقط من اصل 275 نائب احتفظوا بمقاعدهم البرلمانية للدورة القادمة من الدورة السابقة للبرلمان وبدأ اكثر من 200 نائب سابق بتقديم وترويج معاملات تقاعدهم بعد ان فشل واخفق المرشحون منهم بالفوز في الانتخابات المذكورة فيما لم يرشح اخرون لعدة اسباب ..

ويقدر مبلغ التقاعد الدسم الذي يسيل له اللعاب والذي سيتقاضاه النائب المتقاعد بعد خدمة استمرت اربع سنوات ونيف !! سبعة ملايين دينار عراقي شهريا !! اي ما يعادل ستة الاف دولار امريكي !! وفق سعر السوق اليوم استنادا لقانون تعديل قانون مجلس النواب المرقم (50 ) لسنة 2007 الذي شرعه مجلس النواب لنفسه لان القوانين العراقية الخاصة بتقاعد الموظفين لا تستوعب مثل هذه الرواتب الضخمة ولخدمة قصيرة !! قل عوافي وهني لو فاتك الزاد !! ...

وبموجب هذا القانون سيمنحون اعضاء مجلس النواب اضافة للراتب التقاعدي الشهري المشار اليه اعلاه والامتيازات الاخرى جوازات سفر دبلوماسية لهم ولازواجهم واولادهم اثناء الدورة التشريعية !! وثمانية سنوات بعد انتهاء الدورة التشريعية !! وقطعة ارض في بغداد لا تقل مساحتها عن 600 متر مربع الف عافية !! لانهم خطية عمت عيني عليهم !! خدموا الشعب العراقي المظلوم بكل تفاني ومصداقية !! وتمتعوا بالنوم والعسل في فندق الرشيد وسط بغداد في المنطقة الخضراء الامنة المحصنة !! ... (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

ان اعضاء مجلس نواب العراق الاتحادي خدموا في البرلمان لمدة اربعة سنوات ونيف فقط !! تم قضاء اغلبها في السفر والايفاد خارج العراق للراحة والاستجمام تحت ذريعة حضور مؤتمرات وحلقات دراسية وتطوير علاقات مع دول !! وداخل اورقة قاعات مجلس النواب وكافتريته !! وامام عدسات كاميرات القنوات الفضائية لاستعراض بطولاتهم وعضلاتهم امام شعبنا العراقي الذي يعرف كل الحقائق والوقائع !! نسأل هؤلاء النواب ممثلي الشعب المظلوم !! كم مرة كل واحد منكم التقى بالناخبين الذين اوصلهم الى كراسيهم البرلمانية الوثيرة والدافئة خلال اربعة سنوات الماضية وتفاعل معهم مثلما كان يفعل قبل الانتخابات للحصول على اصواتهم بالمخادعة والتضليل !!؟ ...

للوقوف على معاناتهم وهمومهم ومشاكلهم !! وتم نقلها بأمانة وثقة الى داخل المجلس لايجاد الحلول والمعالجات لها !! الجواب كله بالنفي وبالمشمش !! لماذا ؟ لانهم يعيشون في وادي والشعب العراقي في وادي اخر !! وانهم اخر من يتحسس بمظلومية ومعانات هذا الشعب !! والا كيف يكون الراتب التقاعدي للموظف خريح الكلية او المعهد او ضابط في الجيش او الشرطة وله خدم مقدارها (25-30 ) سنة بين ( 400 - 600 ) دولار شهريا بينما تتجاوز رواتبهم (15) ضعفا عنهم وفي خدمة مترفة وحماية امنة مضمونة لمدة اربعة سنوات ونيف فقط !! وهي تمثل ( 8% ) من رواتبهم هل هذا معقول ومنطقي ومقنع وحق وعدل ومساواة ام اجحاف وتحايل !!؟ اي ممثلون ديمقراطيون انتم للشعب واي حقوق حققتم له !!؟ ... حيث للعلم ان نوابنا لم يقدموا شهيدا واحدا في الشارع عند اللقاء مع الشعب العراقي لانهم يعيشون في ابراجهم العاجية العالية المحصنة بعيدا عن الشعب ومعاناته !! ...

وجدير بالاشارة ان رواتب رؤساء دول وهم حاليا في سدة الحكم والرئاسة وليسوا متقاعدين اقل من الرواتب التقاعدية لنواب شعبنا ماشالله !! حيث مثلا الراتب الشهري للرئيس الصيني (3500) دولار ثلاثة الالاف وخمسمائة دولار امريكي وهي دولة لها وزنها السكاني والاقتصادي والسياسي ... وراتب الرئيس الفيتنامي الشهري (1650) دولار وراتب الرئيس البوليفي (في قارة امريكا اللاتينية) 2000 دولار وراتب الرئيس الزامبي (في قارة افريقيا) 1350 دولار وكثيرون من رؤساء دول العالم اقل من الرواتب التقاعدية لنوابنا !! اذا كان النائب بالتقاعد يتقاضى مثل هذه الرواتب لعد عند عملهم بالخدمة ما هي البلاوي التي يتقاضوها !! لهذا يتصارعون على المناصب والكرسي بأي ثمن !!

الشعب العراقي المجروح اغلبه غير مقتنع بالرواتب والامتيازات الممنوحة لممثليه المخلصين ما شالله !! لانه يشعر بأنهم لم يقدموا له اي اعمال وقوانين وانجازات ومكاسب على الارض بعد ان اصبح ما يقارب ربع الشعب العراقي بين مشرد ومهجر ومهاجر حسب الامم المتحدة وتقتله الحسرة والظيم وهو يرى ان ثروة بلاده تهدر وتنهب وبشكل منظم من قبل الفاسدين والفاسقين وامام انظار ممثله وحكومتنا الوطنية التي لا حول ولا قوة لها !! وارواح الابرياء من الشعب العراقي المضلل والمخدوع تزهق بالمفخخات والاحزمة الناسفة من قبل الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية والاغتيالات وتصفية الحسابات وبمشاركة ومباركة دول الجوار الشقيقة والصديقة !! ...

وهل يعلم اعضاء مجلس النواب العراق ان اربعة ملايين امرأة عراقية ارملة وثكلة حسب الامم المتحدة ومقدار معاناتهم المتراكمة لا يتحملها جبل اشم منذ عشرات السنين العجاف !! واكثر من مليون طفل عراقي يتيم حسب الامم المتحدة ايضا نقول لهؤلاء النواب ماذا فعلتم لانقاذ هولاء البؤساء والمساكين من الشعب العراقي ؟!! حيث تعتبر رواتبكم التقاعدية الخيالية وجيوبكم الثقيلة المترهلة ووجوهكم القرمزية المنتفخة وكروشكم المدورة المتكورة ...اثار للدماء الممتصة منهم ومن الفقراء والكادحين والشهداء وصغار الموظفين الذين يعيشون تحت خط الفقر او بالقرب منه او ضمنه ...

وقسم منكم يا ايها النواب ممثلي الشعب العراقي !! تعيشون قصص شهرزاد وشهريار داخل العراق وخارجه في ليالي الملاح الحمراء !! في قصص الف ليلة وليلة من البذخ والولائم والعزائم والمحاصصة !! والتستر تحت غطاء الدين والمبادىء والقيم والاخلاق !! لترويج بضاعتكم الفكرية الفاسدة التي اكل منها الدهر وشرب لضمان مصالحكم الانانية الضيقة القذرة وحقوق الشعب الى الجحيم !! ...

ان نتائج اعمال مجلس النواب العراق وحصول نوابه على الرواتب التقاعدية الخاصة والامتيازات الاخرى اعطى صورة سوداء قاتمة في غاية السلبية حيث بروزت داخل المجلس مفاهيم انانية وشخصية ضيقة لا تمت بصلة لهموم ومعانات الشعب العراقي وبعيدة عن مصالحه وتطلعاته المشروعة في الحرية والحياة الديمقراطية وبناء المؤسسات وسلطة القانون والدولة وفق منهج مدرسة المحاصصة القومية والدينية والسياسة والفساد في ديمقراطية البحار الحوت الكبير يأكل السمك الصغير !! للاستحواذ على كل ما هو سمين ودسم !! والشعب العراقي يتضور جوعا والما وحرمانا ويشرب من ماء دجلة والفرات اللذان بفضل دول الجوار الصديقة !! سيتم تجفيف مياههما حتى لا يشرب منهما الشعب العراقي المغلوب على امره !! ...

ان مثل هذه الامتيازات والحقوق الخاصة والفريدة من نوعها في كل العالم تعبر جزء من الفساد المالي والاداري المستشري في العراق وتحت غطاء قانوني وشرعي بل تعتبر اشد قسوة وفتكا وظلما ودمارا على الشعب العراقي الذي يتفرج على ممثله !! من المفخخات والاحزمة الناسفة والعصابات الاجرامية !! لانهم يمثلون انفسهم فقط ومن اجل مصالحهم الخاصة الضيقة فقط !! اما الشعب العراقي الى الجحم ونقول لهذا النفر من ممثلي الشعب العراقي ان عشاق ومحبي وابناء العراق المخلصون يحلمون ببناء دولة ديمقراطية فيدرالية دولة القانون والمؤسسات لتأسيس ثقافة جديدة يحترم فيها حقوق الانسان وتكفل الديمقراطية والعدالة وحقوق المكونات القومية الصغيرة في وطنه الحضارات والامجاد والخيرات .. وهي اتية لا محال مهما طال الزمن وغلت التضحيات لان ارادة الشعوب دائما هي التي تنتصر .. وان غدا لناظره قريب ...

http://www.alsabaah.com/paper.php?source=akbar&mlf=interpage&sid=100506



                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                      مشيكان
                                                              antwanprince@yahoo.com  

2701
تهنئة حارة لاسرة مدرسة هيزل الابتدائية النموذجية التي تدرس باللغة الانكليزية كوادر وطلاب وتهنئة لمؤسسة هيزل الثقافية والاجتماعية في زاخو التي تشرف عليها على هذا التميز والنجاج وتهنئة خاصة الى الاستاذ ابا نوزاد (امير كوكا) رئيس مؤسسة هيزل الثقافية والاجتماعية على هذا الانجاز والى مزيد من النجاحات مع تقديري


                                                                               اخوكم
                                                                            انطوان الصنا
                                                                             مشيكان

2702
(رئيس برلمان العراق يقصي مستشارا مسيحيا لانه مسيحيا !! وعلاقة ذلك بتسيس احداث تلسقف !؟)
------------------------------------------------
افادت مصادر اعلامية مطلعة ان السيد اياد السامرائي رئيس مجلس نواب العراق الاتحادي المنتهية ولايته قد اصدر امرا بأقصاء مستشارا مسيحيا في مجلس النواب !! لانه مسيحيا !! ما شالله عاشت العدالة !! ليس لاتهامه بالفساد المالي او التقصير الوظيفي التي يحاسب عليها القانون او قلة الكفاءة العلمية او الادارية !! وانما بدواعي عنصرية ودينية متطرفة !! وتم تعيين شخص اخر من المكون الذي ينتمي اليه السامرائي ويمكن ان يكون من عائلته او عشيرته او منطقته او حزبه !! ان صدور هذا الاجراء من المسؤول الاول في البرلمان الذي يفترض ان يكون يمثل كل العراقيين دون تميز على اساس الانتماء الديني او القومي او السياسي فأي مستقبل ينتظر شعبنا المسيحي في وطنه !! وكأن المواطن المسيحي ليس ابن العراق الاصيل وان وجوده مؤقت وطارىء وسيصبح اثر بعد عين مستقبلا لكنهم خسوء !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - قرار واجراء السيد السامرائي ضد المستشار المواطن العراقي المسيحي سابقة خطيرة جدا وملفتة للانتباه والتوقف والدراسة حيث تنم عن نزعة شوفينية وعنصرية وطائفية وتفرقة دينية مستهجنة ومرفوضة ومخالفة دستورية وقانونية وخرق للوائح وقوانين حقوق الانسان ويتقاطع مع مبادىء التعايش السلمي والتاريخي والاخوي بين كل مكونات الشعب العراقي المنوعة دينيا وقوميا وسياسيا ... ثم نسأل السامرائي وغيره من اصحاب الفكر والممارسة العنصرية في العراق من هم احفاد بناة حضارة وادي الرافدين في سومر واكد وبابل واشور ؟ اليس ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والذي تحول الى بقايا شعب اصيل لاسباب لسنا بصددها الان ... هم سكان العراق الاصلاء قبل سبعة الاف سنة ؟ ...

ثم الا يعرف السيد السامرائي ان المواطن العراقي المسيحي مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من المكونات الاخرى وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية ... وكذلك يمتاز المواطن العراقي المسيحي بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه ...

وليعلم شعبنا العراقي ان السيد السامرائي كان يعيش هو وعائلته قبل 2003 في بريطانيا المسيحية بسلام وامان ونعيم وحاصل على جنسيتها لماذا هذه الازدواجية والمفارقة يا سيد سامرائي ؟ وهنا نشير للسيد السامرائي الى حالة التأخي والعيش المشترك والحقوق المترتبة عليها بين كل مكونات الشعب العراقي والتي جسدتها اجواء ونتائج الانتخابات التشريعية في العراق والخارج والتي جرت في 5 - 3 - 2010 حيث صوت كثيرون من ابناء شعبنا المسيحي في مدن ذو اغلبية مسيحية لقوائم من خارج تنظيمات شعبنا وفازت تلك القوائم في هذه المدن ماذا يسمى ذلك ؟ وفي المقابل صوتت اغلب المحافظات العراقية ذو الاغلبية المطلقة المسلمة والتي من النادر وجود مسيحيين للعيش فيها لاغلب قوائم تنظيمات شعبنا المسيحي وبالالاف (الكوتا) مثل النجف وكربلاء والمثنى وغيرها (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

2 - رغم خطورة وحساسية مثل هذا القرار والاجراء ضد تواجد ومستقبل شعبنا المسيحي في الوطن في ظل ظروفه المعقدة والصعبة اصلا فيه ليضاف الى الاجحاف والظلم الواقع عليه منذ مئات السنين العجاف حيث لم نجد اي من تنظيمات شعبنا القومية او الكنيسة بمختلف مذاهبها ولا حتى احد من كتابنا ومثقفينا ومفكرينا من ابناء شعبنا يستنكر ويرفض هذا الاجراء من رئيس برلمان العراق ضد احد ابناء شعبنا المسيحي بدون وجه حق وعدل وكذلك لم نسمع تنديد واستنكار من قبل شركاء الوطن تنظيمات وكتاب ومثقفين ونواب ...

سؤالنا ما لو كان رئيس برلمان اقليم كردستان قد اتخذ مثل هذا الاجراء ضد احد ابناء شعبنا ؟ لكانت بعض تنظيماتنا وكتابنا ومثقفينا اقاموا الدنيا ولم يقعدوها !! واستنكروها ونددوا فيه وطالبوا لاقامة مسيرات احتجاجية ضد مثل هذا القرار !! بينما لم نسمع لحد الان صوتهم وموقفهم ضد رئيس برلمان العراق الاتحادي للتنديد بقراره المجحف !! ما يفسر ذلك ؟ ... ان هامش الديمقراطية والحريات السياسية والدينية التي وفرتها حكومة الاقليم لكافة شعوب كردستان دستوريا وفعليا على الارض في الاقليم ومن ضمنها شعبنا شجعهم على ممارسة حقوقهم الديمقراطية لكن احيانا تستغل لاغراض سياسية وان مثل هذا الحق لا تستطيع ممارسته في بقية اجزاء العراق ومهما يكن نوع القرار تعسفيا او ظالما ...

3 - المتابع والمراقب لقضية تسيس احداث مدينة تللسقف الاخيرة وتداعياتها والاعتداء الاستفزازي الطائش والمرفوض قانونا وتربويا من قبل احد عناصر الحرس الكورد من المراهقين على على احد رموزنا الدينيين هو الاب الفاضل (فارس ياقو) يلاحظ ان القضية فردية وتصرف شخصي محدود وليس وراءه اي اجندة او جهة او تنظيم او مؤسسة لاغراض معينة بدليل اعتذار كافة المسؤوليين الحزبيين والاداريين في المدينة والمنطقة وامام ابناء شعبنا وبشكل علني عن الاعتداء الذي حصل ...

لكن يبدو ان القضية قد استغلت وتم تسيسها من قبل بعض المتربصيين والمتحينيين للفرص لغاية في نفس يعقوب واغراض معروفة ومكشوفة لدق اسفين التفرقة بين شعبنا والاخوة الكورد ... ثم ما ذنب حكومة اقليم كردستان والحزب الديمقراطي الكردستاني في تصرف فردي وشخصي لماذا يحاول البعض خلط الاوراق والقاء بظلال القضية سلبا على العلاقة الطيبة بين ابناء شعبنا والشعب الكوردي ... ؟ نقول لهم ان ذلك لا يجدي نفعا امام متانة وقوة وصلابة علاقة الشعبين المتأخيين ... ثم لماذا لا تستنكرون وتطالبون بحقوق مواطن مسيحي من ابناء شعبنا قام السيد السامرائي باقصاءه من الوظيفة لدواعي عنصرية دينية لماذا الكيل بمكيالين ؟ ...

نقول في سبيل المثال لو تصرف احد حراس مقر زوعا او المجلس القومي الكلداني او المجلس الشعبي من ابناء شعبنا في دهوك واعتدى بشكل فردي وتطاول وضرب مطران وليس كاهن ما ذنب زوعا او المجلس القومي الكلداني او المجلس الشعبي ؟ الا يوجد يوجد قانون ومحاكم تحاسب وتعاقب المعتدي والمجرم في العراق والاقليم ؟ ... ان تسيس القضية من قبل البعض واستثمار حالة الانفعال العاطفي والاحتقان والشحن بين ابناء شعبنا في المسيرة الاحتجاجية واطلاق شعارات ليس لها علاقة بالاحداث يؤكد ما ذهبنا اليه في تسيس القضية لاغراض خاصة ... وقد فسر البعض ملابسات وتداعيات هذه الاحداث مرتبطة بنتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة واجواءها في مدينة تلسقف ...

ازاء ما تقدم نقول للسيد السامرائي والمتربصيين بعلاقة شعبنا مع الاخوة الكورد ان مبدء المواطنة وسيادة الدستور والقانون والعدالة والمساواة بين ابناء الشعب العراقي لا الانتماء الديني والقومي والسياسي واعتماد معايير الكفاءة والنزهة والاخلاص في توزيع وظائف الدولة هي الكفلية بتحقيق التوازن وتوفير صمام امان لبناء تجربة نموذجية وديمقراطية في وطن التنوع الديني والقومي والسياسي والحضاري لضمان حقوق وحريات كل المكونات دون تميز وتفرقة ... ونطالب حكومة اقليم كردستان بأتخاذ الاجراءات القانونية وتقديم الحارس المتهم المعتدي الى المحاكم المختصة لينال جزاءه العادل ونأمل اعلان قرار المحكمة امام كل شعوب كردستان بصورة علنية في الاعلام ليصبح درسا لغيره ليعيد الاعتبار لرمزنا الديني ولتسقط كل الشكوك والمراهنات على علاقة شعبنا بالاخوة الكورد ...

http://www.nirgalgate.com/asp/v_news.asp?id=11616

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,400823.0.html

                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                 antwanprince@yahoo.com


 




2703
    (هزيمة التنظيمات القومية الكلدانية ثلاث مرات في الانتخابات وحاجتها الى حركة تصحيحية)
         ------------------------------------------
الحركة التصحيحية في التنظيمات السياسية هي حركة اصلاح وتقويم وتغير وانقاذ وتجديد لارساء قواعد واسس ودعائم جديدة داخل التنظيم الحزبي في الاتجاه السليم والصائب لتجاوز الخلل الفكري والتنظيمي والمحن والتسلط الدكتاتوري وطمس مبادىء القيادة الجماعية والاخفاق والتقوقع والشللية والجمود العقائدي والتعصب القومي ... حيث ان ظاهرة الحركة التصحيحية في احزاب شعبنا القومية ليست جديدة على الثقافة السياسية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وشملت كذلك بعض الاحزاب العراقية العريقة حتى في فترة معارضتهم للحكم الاستبدادي في العراق .. انها ظاهرة طبيعية تعمل على خلق قيادات جديدة تحركها دوافع ورغبات ومسؤوليات وطنية وقومية ومبدئية تخص مصلحة الشعب العليا ...

من خلال قراءة تاريخية متفحصة لظاهرة الحركات التصحيحية التي حصلت في صفوف تنظيمات شعبنا القومية اتضح ان السبب الحقيقي والاساسي لهذه الظاهرة هو الشخصنة المفرطة والانانية للعمل القيادي والسياسي لبعض زعامات هذه التنظيمات وعدم اعتمادها صيغ مؤسساتية وتنظيمية شفافة ونزيه وديمقراطية لايجاد توازن واعتدال بين الاختلافات والتقاطعات في المواقف والاراء والصلاحيات والنفوذ وتوزيع المال ضمن تنظيم الحزب المعني وعقيدته وفكره وتنظيمه ... ان اغلب الانشطارات والانشقاقات والانقسامات تحصل لارضاء ارادة الجماهير التي ترفض الممارسات السلبية في قمة الهرم ومجموعته النفعية والعائلية والقبلية التي انفردت بمقاليد التنظيم وتسلقت الى قمة الهرم بدون وجه حق وبغفلة من الزمن الردىء ...

ان شعبنا الكلداني ابتلى ببعض قيادات التنظيمات القومية الكلدانية التي تتسم بعقليات قيادية مخادعة ومتعالية ومناورة ودكتاتورية ذو فكر قومي انقسامي وعاجزة عن التطور وفهم واستيعاب الاحداث المحيطة بشعبنا لان منطلقاتها شخصية وعائلية واحيانا قبلية مما يجعلها اسيرة وعامل كبح دائم لتطلعات وهموم وحقوق واهداف شعبنا القومية المشروعة في الوطن ... ان هذه العقلية القيادية البيروقراطية والدكتاتورية المتسلطة على رقاب تنظيمها الحزبي فرضت وصايتها بشكل غير مقنع على كافة مستوياته فكريا وقوميا وماليا واداريا بالتضليل والمخادعة واغفال قرارات المؤتمرات الحزبية والنظام الداخلي الذي اصبح يعدل على مقاساتها بدون مؤتمر حزبي !! لغاية في نفس يعقوب لديمومة سطوتها ودكتاتوريتها ونفوذ عائلتها بمبدء التوريث الحزبي والنيابي والمالي !! ..

ان مثل هذه الممارسات اطفأت واخمدت جذوة النضال القومي والوطني بين صفوف المنتمين لبعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية حتى تجعلها في دوامة الركود والعجز والاستسلام والازمات .. ان استمرار مثل هذه العقلية في قيادة بعض تنظيماتنا القومية الكلدانية ادت الى تسميم اجواء العمل المشترك بين مختلف تنظيمات شعبنا القومية وكذلك في نطاق التنظيم القومي نفسه للابقاء على دوره كقائد اوحد وبدون منافس ماشالله !! وتشويه صورة العمل الحزبي القومي لشعبنا في الوطن والخارج وافتعال الازمات الحزبية رغم ظروف شعبنا المعقدة في الوطن بعد 2003 ... حيث يواجه شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن تحديات مصيرية تستهدف وجوده ومستقبله وحقوقه واهدافه والقضاء على تطلعاته ... وبعض التنظيمات القومية الكلدانية مشغولة في فصل وتجميد سائق او حارس او كادر حزبي !! طيب اين مصلحة شعبنا في مثل هذه المواقف السطحية !! ..

ان التناقضات الحادة التي تعصف بكيان بعض التنظيمات القومية الكلدانية وتمحورها حول الصيغة القومية المتعصبة والانقسامية والتي رفضها شعبنا في نتائج الانتخابات الثلاثة الاخيرة في العراق يجعلها محكومة بنتائج الفشل التي ظلت ترافقها خلال مسيرتها السابقة والانهزام المعنوي الذي يسود عملها خاصة بعد اخفاقها في ثلاثة ممارسات ديمقراطية انتخابية هي (مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان وبرلمان العراق الاتحادي) سوف يدخلها في نفق مظلم ومستقبل مجهول لا يمكن التنبوء بعواقبه اذ ستكون الاوضاع مستقبلا حبلى بمزيد من الانشقاقات والانشطارات والتشظي ...

وجدير بالاشارة في اخر مقال لنا حول مستقبل تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية (الرابط الاول ادناه) كتبت الاتي ولا زلت عند رأي الشخصي حيث جاء في المقال (اتوقع حصول انقسامات وانشطارات وانشقاقات بعد الانتخابات التشريعية في العراق داخل التنظيمات القومية الكلدانية وانسحاب بعض قياداتها الكلاسيكية الى التقاعد وبروز قيادات قومية كلدانية معتدلة تؤمن بالوحدة القومية لشعبنا ..) انتهى الاقتباس .. حيث بعد الهزيمة المتوقعة لهذه التنظيمات في الانتخابات التشريعية الاخيرة انهمرت المقالات كالمطر في الاعلام والمواقع الالكترونية من بعض اخوتنا الكتاب الكلدان حول اسباب الفشل والمعالجات المطروحة وذهب اخرون لرمي الاتهامات والافتراءات يمينا ويسارا بدون وجه حق وادلة لتبرير الاخفاق ... هذا هو حال الخسران والمخفق دائما لان الخسارة والفشل مره في كل الحسابات والقواميس الا في قياسات من يريد ان يكذب على نفسه ليصدقها لوحده !! ...

وانطلاقا من الواقع المؤلم لبعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية اعتقد ان بعض القيادات القومية والوطنية الواعية والمخلصة والنزيهة لهذه التنظيمات ومن واقع شعورها العالي بالمسؤولية التاريخية والقومية والوطنية والحرص الشديد على مصالح شعبنا العليا ومستقبله سوف تأخذ على عاتقها زمام المبادرة والتصميم والارادة والقرار في هذه المرحلة الدقيقة والحساسة من حياة شعبنا وامتنا بالقيام بحركة تصحيحية تقويمية بتعديل مسيرة الزعامات المتسلطة والدكتاتورية بتنحيتها واعفائها وذلك بوضع برنامج وخطاب ومواقف قومية اصيلة للسير بجدية وصدق وثقة ونكران ذات وروح جماعية ومسؤولية لرأب الصدع والاهتزاز داخل هذه التنظيمات وفقا للنظام الداخلي وقانون الاحزاب والجمعيات والقوانين المرعية ريثما يعقد المؤتمر الحزبي الاستثنائي لتنقية هذه التنظيمات من الاكدار والادران والشوائب التي علقت بها ...

كما فعل المجلس القومي الكلداني في مؤتمره الاخير 2009 حيث استطاع السيد ضياء بطرس الامين العام الحالي للمجلس ان يلملم جراحات واوصال المجلس المتقطعة وينهي اسطورة ادعاء الابوة على حزبه من داخل الوطن وخارجه هذا لا يعني اننا نؤيد موقف المجلس الانقسامي من الوحدة القومية لشعبنا وارتمائه في احضان بعض اصحاب النفوذ والسياسة السابقين وقسم من اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين وفي نفس الوقت كلنا امل ان يتم اعادة المجلس القومي الكلداني الى وضعه الطبيعي للعمل مع تنظيمات شعبنا القومية بعد تعديل خطابه القومي بثقة وايمان وقناعة بأتجاه وحدة شعبنا القومية ...

ان ظروف شعبنا في الوطن وحاجته القومية تفرض وجود تنظيمات او تنظيم قومي كلداني واحد يستوعب اهداف ومصالح وحقوق واهداف شعبنا بشكل واعي ووحدوي ليكون محور تطلعاته القومية الوحدوية المشروعة وقادرا على التعامل مع كل تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية وتنظيمات شركاء الوطن بثقة ورشاقة ونضوج ومسؤولية واعتدال بعيدا عن العقلية الفردية المتسلطة والتعصب القومي والفكر الانقسامي والاغراض الشخصية والانانية التي كانت دائما حجر عثرة في طريق تطوير التنظيم وتصحيح مسيرته بأستمرار والتصدي لتحمل المسؤولية وبذل المزيد من الجهد والعمل والتضحيات بما يحقق اهداف وحقوق ومصالح شعبنا في الوطن ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html


                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                     مشيكان
                                        antwanprince@yahoo.com



2704
   (نداء لقائمتي الرافدين والمجلس الشعبي بالتحالف والتكتل .. في مناطق نفوذ الكبار ؟!)
      -------------------------------------------------------
منذ فوز قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ديمقراطيا بمقعدين من اصل خمسة مقاعد في انتخابات العراق التشريعية (الكوتا) التي جرت بتاريخ 5 - 3 - 2010 في الوطن والخارج تساءل الكثير من كتاب وسياسي ومفكري ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري تصريحا او تلميحا بفيض من التحليلات والطروحات حول مستقبل قائمة المجلس الشعبي وتوجهاتها وارادتها وتحالفاتها تحت قبة البرلمان الاتحادي القادم ؟ هل ستكون مستقلة الارادة والقرار والموقف ؟ ام انها ستتحالف مع كتلة التحالف الكردستاني ام مع غيرها ؟ هذه التساءلات وغيرها ومهما كانت دوافعها واغراضها كلها مشروعة فقد اجاب عليها بشكل واضح وصريح ومبدئي وفق ثوابت المجلس الشعبي القومية والوطنية ...

السيد (جونسن سياويش) القيادي في المجلس الشعبي في تصريح لموقع عنكاوا الموقر بتاريخ 10 - 4 - 2010 عندما قال ... (ان قائمة المجلس الشعبي الفائزة بمقعدين في الانتخابات التشريعية الاخيرة (الكوتا) سوف تشارك بشكل مستقل في تشكيل الحكومة العراقية الفيدرالية المقبلة وليس ضمن الكتلة الكردستانية ... وان مصلحة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري هي التي ستحدد طبيعة تحالفات قائمة المجلس الشعبي مع الكتل والقوائم الاخرى ...(للاطلاع على تصريح السيد جونسن سياويش الرابط الاول ادناه) ... ولاهمية التصريح وتوقيته اوضح الاتي :

1 - ان التصريح انف الذكر اعلاه جاء منسجما ومتوازيا مع قرارات وتوصيات مؤتمري الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الاول 2007 والثاني 2009 والنظام الداخلي للمجلس الشعبي والبرنامج الانتخابي لقائمة المجلس الشعبي المرقمة (390) التي شاركت في الانتخابات التشريعية الاخيرة والتي كانت بمثابة العهد والوعد بين القائمة وجماهير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج كذلك يؤكد التصريح الارادة الحرة للمجلس الشعبي واستقلالية قراراته ومواقفه قولا وفعلا ... حيث كان قرار المجلس الشعبي المشاركة في الانتخابات المشار اليها في اعلاه بقائمة مستقلة لوحده وبدون تحالفات وتكتلات مع اي قائمة من خارج تنظيمات شعبنا تجسيدا لهذه الحقيقة والوقائع والثقة العالية المفرطة بالنفس ايمانا منه بمساحة قاعدته الشعبية والجماهيرية المؤمنة بثوابته القومية ومشروعه القومي في الوطن والخارج ...

ان الوقائع والمعطيات الفعلية في الوطن وعلى الارض في الميدان اثبتت ان ديدن وهدف المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري كان ولا زال هي الحرص على المصلحة العليا لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتطلعاته وحقوقه واهدافه القومية المشروعة والتي كانت المعيار والميزان في كل مواقفه وانجازاته ومكاسبه وتوجهاته الوطنية والقومية ... ان نجاح المجلس الشعبي في قيادة اغلب ابناء شعبنا في الوطن والخارج يعني تعاظم وتعزيز مسيرته ومكانته بينهم في العمل القومي والجماهيري حيث ازدادت الالتزامات والاعباء والمسؤوليات والمهام والواجبات عليه بشكل مضاعف ... لهذا نأى بنفسه عن المناورات والمعارك الجانبية والازمات والتقاطعات مع بعض تنظيمات شعبنا القومية وتعامل معها بمسؤولية وهدوء واحترام ونكران ذات ...

2 - موقف المجلس الشعبي المبحوث عنه في اعلاه يفند ويدحض بعض الافتراءات والاتهامات والحديث غمزا او لمزا زورا وبهتانا عن العلاقة غير المتكافئة بين المجلس الشعبي والاخوة الكورد شركائنا وحلفائنا في الوطن حيث ان موقف المجلس الشعبي تم طرحه امام انظار الرئيس (مسعود البارزاني) اثناء حضور وفد المجلس للمشاركة في الاجتماع الذي دعا اليه سيادته للقوائم الفائزة في (الكوتا) مؤحرا في مصيف صلاح الدين بكل صراحة ووضوح وثبات حيث اعرب عن تفهمه وارتياحه لقرار المجلس المشاركة في التحالفات الوطنية كقائمة مستقلة بأسم المجلس تحت قبة البرلمان ...

ان موقف المجلس في تحديد توجه قراره واحتفاظه بالاستقلالية والارادة الحرة ليس جديدا وانما استمرارا لنهجه الثابت لكنه اليوم يوضح قدرته على الفهم والتحليل المعمق للاحدث والتصرف بحكمة ومرونة وديناميكية مقنعة بشكل رشيق وبما تمليه مصلحة شعبنا واستحقاق فوزه في الانتخابات الاخيرة بعيدا عن المزايدات والشعارات والوعود وحسب الظروف الذاتية والموضوعية المحيطة به وبشعبنا في الوطن ... ان المجلس الشعبي حقق لشعبنا في اقليم كردستان الكثير من المكاسب والاعمال والانجازات المعروفة بالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن من الاخوة الكورد بدون ضعف او او تهاون او تنازل او استجداء او شفقة او مساومة وانما بالاعتدال والتكافىء والمصداقية والاخوة لانها جزء من حقوقنا في الوطن ...

وقد اكدنا في اكثر من مقال ان مواقف الاخوة الكورد في اقليم كردستان من مختلف قضايا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري كانت ولا زالت ايجابية وبناءة ومشرفة وبشهادة الامم المتحدة والدول المتحضرة وحتى الحكومة العراقية العاجزة عن حمايته !! واغلب ابناء شعبنا انفسهم يؤكدون تمتعهم بحقوقهم و يمارسون مختلف حرياتهم في الاقليم لذلك لابد ان تكون علاقتنا ودية بالتفاهم والحوار والحكمة والتعقل تنسجم مع هذه المواقف كشركاء في الوطن لتعزيز التأخي والعيش المشترك لا ان نكون كالنعامة التي تغرس راسها في الرمال واشلائها مكشوفة مفضوحة ولا ترى الاشياء على حقيقتها (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

3 - من الطبيعي والمفرح ان ندعو قائمتي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (الرافدين) ثلاثة مقاعد و (المجلس الشعبي) مقعدان واللتان فازتا في الانتخابات التشريعية الاخيرة ديمقراطيا واستحوذتا على كافة مقاعد (الكوتا) الخمسة المخصصة لشعبنا بموجب الدستور الاتحادي الى التقارب والتألف والتحالف والتكتل بجهد جماعي وبروح المسؤولية التاريخية بتوحيد الخطاب والموقف الوطني والقومي داخل قبة البرلمان او على الاقل توقيع ميثاق عمل مشترك في البرلمان ...

لان تعدد الجهات والاقطاب والكتل التي تتعامل مع شركاء الوطن داخل قبة البرلمان بأسم شعبنا والمطالبة بحقوقه يزعجهم ويربك ويضعف هيبة حقوق شعبنا خاصة اذا كان الطرح بموقفين مختلفين من تنظيمات شعبنا ... وجدير بالاشارة ان قادة زوعا والمجلس الشعبي اكدا مؤخرا بعد اعلان نتائج الانتخابات انفة الذكر ان ابوابهما مفتوحة وايديهم ممدودة للاخر وهذا تطور ايجابي وشجاع يصب في مصلحة شعبنا وتطلعاته وحقوقه واهدافه (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

ومن المؤكد ان توحيد قائمتي شعبنا المشار اليهما في اعلاه بكتلة برلمانية قومية ووحدوية ومسيحية سيمنحها التأثير والوزن والدور الذي ستضطلع به ومن خلاله سيمكنها بثقة وقوة وبدعم شركائنا الديمقراطيين والعلمانيين المطالبة بمنحها منصبا سياديا في الحكومة او البرلمان القادمان اضافة للحقائب الوزارية او الوظائف المهمة الاخرى بأعتبارنا شركاء في الوطن وكشرط للمشاركة في الحكومة المقبلة للعمل على تحقيق دولة المؤسسات والقانون بعيدا عن التعصب القومي والديني والسياسي ونظام المحاصصة المقيت ولغة التهميش والاقصاء التي طالت شعبنا بعد 2003 وبهدف انصافه ...

اقولها وبصوت عالي بأنه لا ينفع اي من القائمتين (الرافدين والمجلس الشعبي) ان تغمض عينيها عن الاخرى وبشكل غير مقنع ومفيد لحجب واستصغار النجاحات الديمقراطية التي حققتها كل منهما في الانتخابات بشفافية ونزاهه وبأصوات شعبنا  وبشهادة المفوضية والامم المتحدة  والمراقبين ... وعلى قادة القائمتين ان لا يستسلموا للذة ونشوة وغرور الفوز في هذه الانتخابات ونأمل ان تكون مواقفهم قريبة ودافئة وصادقة وحميمية الى نبض شارع شعبنا ...

شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج لديه رغبة جامحة قوية ومشروعة وينادي بأن تتحمل القائمتين المسؤولية التاريخية والقومية والوطنية في مناطق نفوذ الكبار لهزيمة المشكلة والاختلاف والاحتقان بينهما بالحكمة والتعقل والحوار والنضوج وقبول الاخر ومراعاة ظروف شعبنا ... لا هزيمة القائمتين كل واحدة بأتجاه مختلف بعيدا عن اهداف وحقوق وتطلعات شعبنا لقد ان الاوان ونذكر قادة القائمتين لا يوجد في الكون من هو على الحق المطلق دائما وشعبنا يناديكم وهو ليس بحاجة الى فعل المعجزات لتنقية وتصفية القلوب والافئدة والنفوس والاجواء والمناخات في الوطن والخارج لكنه بحاجة الى الحب والنقاء والمصداقية والتقارب والشفافية بينكما لانه طريق الخلاص وحصول شعبنا على كامل حقوقه الدستورية والفعلية في الوطن وان الفرصة مؤاتية امامنا لاننا شعب واحد وامة واحدة ومهما اختلفنا في الرؤى والمواقف ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403399.msg4542326.html#msg4542326

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,360479.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html




                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                                antwanprince@yahoo.com


2705
    (السيد يونادم كنا : ايدينا ممدودة ... المجلس الشعبي : ابوابنا مفتوحة ... شعبنا يبارك)
           ------------------------------------------------
في مبادرة وخطوة شجاعة وايجابية وطيبة تحمل في طياتها عدة مدلولات قومية ووطنية وتاريخية تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية تجاه قضايا وحقوق واهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية في الوطن والخارج قال النائب السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) في المسيرة الجماهيرية التي نظمتها الحركة في مدينة دهوك بتاريخ 1 - 4 - 2010 لمناسبة العيد القومي لشعبنا (اكيتو) (بأن يد الحركة زوعا ممدودة للكل وبابها مفتوح كما قلب رفاقها وجماهيرها ومؤازريها في الساحة القومية والعمل القومي مسؤولية الجميع ...) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

واشارة وتلميح السيد (كنا) في التصريح المذكور اعلاه واضح وصريح وبناء يدعو فيها قائمة المجلس الشعبي التي فازت في الانتخابات التشريعية الاخيرة (الكوتا) بمقعدين برلمانيين الى جانب قائمة (الرافدين) قائمة (زوعا) التي فازت بثلاثة مقاعد برلمانية فيها لتوحيد الخطاب والعمل القومي المشترك بما يخدم قضايا وحقوق شعبنا القومية ... وكان المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري قد اكد في التهنئة التي قدمها لشعبنا للمناسبة القومية ذاتها ان (ابوابنا مفتوحة ونجدد الدعوة لتوحيد الخطاب والكلمة والعمل القومي بين قائمتي المجلس الشعبي والرافدين بكتلة واحدة قوية في البرلمان الاتحادي لمواجهة التحديات وظروف شعبنا المعقدة والعصيبة في الوطن والانطلاق نحو خطوات وحدوية شاملة ...) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

ان خطاب التنظيمين المشار اليهما اعلاه اللذان اختارهما شعبنا ديمقراطيا عبر صناديق الاقتراع في الانتخابات التشريعية الاخيرة الشفافة والنزيه حسب الامم المتحدة والتي جرت بتاريخ 7 - 3 - 2010 في العراق والخارج هو احساس بالمسؤولية التاريخية بوجود حاجة قومية وجماهيرية للتقارب والعمل القومي المشترك ولتثبيت الاستحقاق الدستوري الوحدوي في البرلمان الاتحادي وبقية حقوقنا واهدافنا المشروعة وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج يقدر عاليا موقف زوعا والمجلس الشعبي بأعتبارهما التنظيمان الطليعيان القوميان الوحدويان ذو القاعدة الجماهيرية الاوسع بين تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والخارج وهذا ما اثبتته نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة وفق المؤشرات الرقمية والاحصائية الفعلية ... بالانفتاح على الاخر بروح الاخوة والعائلة الواحدة ويأمل ان تكون هذه الخطوة بأتجاه ترتيب بيت تنظيمات شعبنا القومية ليكون الاساس لانضمام كل تنظيمات شعبنا الاخرى المؤمنة بثوابت الامة القومية الواحدة الى هذا العمل المشترك لتحقيق كل تطلعاتها وحقوقها واهدافها القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ...

لان شعبنا مؤمن ومقتنع ان التقارب والعمل القومي المشترك بين تنظيمات وفصائل الامة القومية الواحدة هي الشجرة المثمرة والوارفة التي سيجتمع ويتفيأ تحت ظلالها ويأكل من محصولاتها الطيبات كل شعبنا وتنظيماته كأحتضان الام لاولادها التي تسقيهم من ضرعها الحب والدفء والوفاء لتكون بارقة امل وحلم وواحة خضراء للانسجام وفرح حقيقي وصادق لكل شعبنا بعدما تجرع الموت والحرمان والاضطهاد والتهجير في الوطن لقلعه من جذوره في ارضه ... ان مثل هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية التي تسيطر على مشاعر ابناء شعبنا تعالج لديهم الاحساس بالاحباط والياس والقنوط وخيبات الامل والسمو والترفع فوق الخلافات ومهما تكن تعقيداتها من اجل تحقيق اهداف الامة ...

وشعبنا يتساءل لماذا تنظيماتنا شعبنا القومية تختلف والاتفاق من مصلحتنا ؟ لماذا نختلف وكل الظروف والاجواء والمناخات من حولنا تجبرنا على الاتفاق ؟ لماذا نختلف وهل اصبح الاختلاف بحد ذاته هدفا لنا ؟ لماذا نختلف وجميع الاحزاب والكتل العراقية قوميا ودينيا ومذهبيا السنية والشيعية والكوردية وغيرها اتفقت او تريد التحالف والاتفاق الا نحن ؟ متى نحل خلافاتنا على قاعدة لا غالب ولا مغلوب ؟ ومتى يكون لنا ستراتيجية وخطة مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والاقليمية والخارجية واعتماد الاساليب الديمقراطية والحوار لمعالجة الاختلاف والازمات لان المخاطر التي تحيق بمستقبل شعبنا في الوطن كبيرة وكبيرة ؟ ..

2 - شهدت الفترة القلية الماضية نقاشات وحوارات وتفاعلات وتقطعات وانتقادات وسجالات بين كتاب ومثقفي ومفكري ومؤيدي زوعا والمجلس الشعبي في سياق الدفاع كل عن وجهة نظره وفق اجتهاده وكلها محترمة حيث ان استمرار الاختلاف والاحتقان يعني عدم قدرة وعجز قيادتي التنظيمين من اعطاء حلول ومعالجات للخلافات او الاجابة المقنعة لاسئلة شعبنا حول الوحدة والعمل القومي المشترك والتقارب وبعض المواقف رغم اشتداد الهجمات والمخاطر التي تعصف به في الوطن في مرحلة الازمات والزمن الردىء غير العادي الذي يعيشه عندما بات يتجه صوب افق غير واضح قد يفضي لا سامح الله الى تفكيك وتصدع وجوده و يمكن ان يصبح اثر بعد عين !! خلال عقدين من الزمن اذا لم نستدرك ونرسخ وحدة عملنا التنظيمي والقومي في الخطاب والعمل الفعلي الملموس في الوطن لتعزيز وترسيخ الثوابت القومية لشعبنا ...

ان التقاطعات والخلافات بين تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والخارج خلق اعتقادا مذموما بين ابناء شعبنا يتمثل في اعتبار اغلب السياسين من تنظيمات شعبنا القومية مجالا لتحقيق المصالح الخاصة الضيقة وفق شرنقة انانية مقيتة تحت غطاء شعار تحقيق حقوق واهداف وتطلعات ومصالح شعبنا القومية ان ذلك كان له تأثير على عزوف الكثير منهم من المشاركة في الفعاليات والنشاطات القومية والجماهيرية لتنظيماتنا ووصل الى حد مقاطعة البعض منهم المساهمة في الادلاء بأصواتهم في الانتخابات التشريعية الاخيرة وحتى لو شارك لا يعطي صوته الى قوائم تنظيمات شعبنا القومية اضافة الى انتمائه الفكري والسياسي والتنظيمي لتنظيمات خارج تنظيماتنا القومية رغم كل هذا كافة القناعات والاراء والخيارات الديمقراطية مكفولة دستوريا ومحترمة ...

لكن نقول لهم ان شعبنا وتنظيماتنا وحقوقنا واهدافنا ومستقبلنا في الوطن بحاجة الى كل اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لاننا امة مهددة بالانقراض والزوال اذا لم نحسن التصور والتصرف لمستقبلنا وحقوقنا ونعي التهديدات المحيقة بنا ... (سبق ان حذرنا من مخاطر هذا الاتجاه الرابط الثالث ادناه) .. اذن هناك خلل وازمة بين شعبنا وتنظيماته القومية علنا او سرا وان استمرار هذا الاتجاه سيكون له تأثير سلبي وسيىء على حقوقنا واهدافنا ويهدد مستقبلنا بخسائر لا تعوض ومنها تكريس حالة التمزيق والتفكيك الذي حملته بعض تنظيمات شعبنا القومية بحيث اصبح لبعضها روؤس ضعيفة وغير قادرة على التأثير والتغير وفتح افاق واسعة لتهميشنا والتراجع عن حقوقنا واهدافنا عاجلا ام اجلا وكانت نتائج الانتخابات الاخيرة مخيبة لامالها (وقد حذرنا هذه التنظيمات من خطورة مواقفها التقسيمية وتحققت توقعاتنا الرابط الرابع ادناه) ...

وان المعالجة المطلوبة لمثل هذا الاعتقاد بين ابناء شعبنا يتطلب ويكمن في مدى قدرة تنظيماتنا العمل في اطار الميثاق القومي المشترك والعمل القومي بنكران ذات وتغليب المنطق الموضوعي والمصلحة القومية العليا لشعبنا التي تساعد على معالجة وتدبير خلافات اللحظة المحرجة بنوع من العقلانية والتوازن والنضوج والشعور العالي بالمسؤولية التاريخية والقومية بقراءة ايجابية للوقائع والمعطيات التي تساعد على تجاوز المرحلة واخراج الجميع من حالة التشظي والتشرذم والتردي السياسي والقومي والتنظيمي ... خاصة اذا غاب منطق الحوار والنقاش المسؤول والهادىء بين تنظيمات شعبنا القومية عندما تخرج الامور عن السيطرة بظهور فريقيين متناقضيين وهذا الاسوء بالنسبة للوحدة القومية  والعمل القومي المشترك ...

3 -  على قيادات وزعامات زوعا والمجلس الشعبي في الداخل والخارج الدخول فورا بحوار ومناقشة فعالة وجدية وصادقة وشاملة وشفافة بعيدا عن الاضواء وفي الغرف المغلقة السرية في الوطن تشارك فيه مختلف المستويات الفكرية والتنظيمية وتطرح كافة القضايا والملفات وفق اسس ديمقراطية وصريحة وشفافة وقبول الاخر للتوصل الى تسويات ملائمة للخلافات القائمة بحيث يصبح هذا الحوار حاضنة لبحث معمق لكافة التقاطعات الحادة ... وهذا يتطلب ابداء المرونة والتساهل في بعض المواقف والافكار المتشنجة والمتعصبة ...

لان من يحرص على وحدة شعبنا القومية والتاريخية ومصلحته القومية العليا ومن يريد لقضيتة العادلة ان تتحقق وتبقى في مسارها السليم وان لا تنحرف يجب ان يكون قائدا وانسانا قادرا على التضحية واستيعاب المعادلات السياسية والاستقطابات في الداخل بمسؤولية وفهم معمق وكذلك ما يجري في المحيط الاقليمي والدولي ويكون مستعدا وقادرا على اتخاذ قرارات مصيرية وحاسمة وتاريخية لمصلحة شعبنا ...

4 - وقف حملات التراشق الاعلامي بين زوعا والمجلس الشعبي للابتعاد عن تفاقم حدة الاحتقانات والتوترات وزيادة مشاعر الحقد والكراهية وبالتالي يصعب توفير فرص الحوار المباشر لغياب اجواء الثقة والاحترام المتبادل نتيجة مغالاة كل طرف في فرض شروطه على الاخر ومهما يكون حجم الخلافات ونوعها بين تنظيماتنا هي خلافات العائلة الواحدة لا سبيل لحلها الا بالجلوس على طاولة الحوار والمناقشة الاخوية وتقديم التنازلات المتبادلة والتوصل الى القواسم المشتركة والخطاب القومي الموحد ... حيث لابد ان نتعلم من دروس واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف فنجد بين حين واخر يسارع بعض كتاب ومثقفي ابناء شعبنا لتوجيه اللوم والاتهامات بمستويات غير مسبوقة لهذا الطرف او ذاك ...

الخلاصة :
---------
على كافة تنظيمات شعبنا القومية ان تدرك ان المستفيد الاول من تفاقم مناخ احتدام الخلافات والازمات والتقاطعات بينها هم اعداء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) من الارهاب الاسود وبعض المتطرفين والعنصرين فالمخطط واضح لتصفية شعبنا والقضاء عليه لان هذه الاطراف المعادية لشعبنا لا تقتنع بالعيش مع المختلف معها فكريا او دينيا او قوميا او سياسيا لشمولية وعنصرية فكرها وعقيدتها والتي تريد من خلاله الهيمنة على كل الوطن وتدمير تنوعه الحضاري والتاريخي والقومي والديني والسياسي ... لكنهم خسوء لان فكرهم وعقيدتهم وممارساتهم بدأت بالانحسار والفشل والتقهقر حيث رفضها اغلب مجتمعنا العراقي من كل القوميات والاديان والاحزاب ... وهذا ما اكدت صحته مؤشرات نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة في كل العراق والخارج ...

واود ان اقول لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج ان هذا المقال والطرح لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي تكتنف تحقيقها رغم قناعتنا وايماننا بأهمية التعدد في الرؤى بين تنظيمات شعبنا القومية ضمن الامة الواحدة والتي يمكن استثمارها صوب حقوقنا واهدافنا القومية المشروعة في هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياة شعبنا في الوطن ...

لذلك على الجميع وخاصة قيادتي زوعا والمجلس الشعبي التحلي بالصبر والمسؤولية التاريخية والقومية والنضوج والتوازن وبذل المزيد من الجهد والعمل المتفاني والعطاء لتذليل الصعوبات والعقبات التي تحول دون وحدة الصف والعمل القومي المشترك او ميثاق العمل القومي المشترك وشعبنا يترقب وينتظر بفارغ الصبر هل يفعلها قادة زوعا والمجلس الشعبي لخلاص الامة ومستقبلها ؟ وهل نستثمر الفرصة والاجواء والمناخات الملائمة التي افرزتها نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة (الكوتا) لخدمة قضايا ومصير ومستقبل شعبنا في الوطن ام ماذا ؟ ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401498.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,400179.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,397998.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html

                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com
                                                                                                                                                                                                                                                                          


2706
             (شكرا للمحافظات العراقية التي انتخبت القوائم المسيحية ؟!!)
                --------------------------
القارىء الكريم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج الذي يتابع الجداول الاحصائية والمؤشرات والبيانات الرقمية شبه النهائية لنتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة لقوائم شعبنا المشاركة فيها (الكوتا) والتي جرت بتاريخ 7 - 3 - 2010 في كل العراق و (16) دولة في الخارج عربية واجنبية والصادرة من المفوضية العليا المستقلة للانتخابات لا بد ان يتوقف عفويا او بقصد وببالغ الاهتمام والعناية بشكل ملفت للنظر وبدون استغراب او دهشة عند بعض اصوات قوائم كوتا شعبنا التي حصلت عليها من المحافظات العراقية الثمانية عشر جميعا دون استثناء حيث صوتت لها وبدرجات ونسب متفاوتة وهذا حق دستوري وديمقراطي مكفول على الرغم من ان مرشحي قوائمنا ينحصر وجودهم بخمسة محافظات فقط ...

حسب المقاعد الخمسة المخصصة لشعبنا قانونا من قبل البرلمان الاتحادي وهي (بغداد - نينوى - اربيل - دهوك - كركوك) اضافة لذلك محدودية وجود ابناء شعبنا في اغلب المحافظات العراقية الاخرى للظروف المعقدة المعروفة في الوطن الاسئلة التي تطرح نفسها هي من اين جاءت اصوات قوائمنا في محافظات (النجف - كربلاء - القادسية - واسط - ذي قار - بابل - صلاح الدين - الانبار - ميسان - وغيرها) في سبيل المثال لا الحصر ؟ وهل ابناء شعبنا العراقي من القوميات والاديان الاخرى هي التي صوتت لقوائمنا ام ماذا ؟ بماذا تفسر هذه الظاهرة الطيبة والايجابية المتميزة في مجتمعنا العراقي الجريح رغم كل الظروف الصعبة والتعقيدات السياسية والاقتصادية والامنية التي تعصف به منذ 2003 (للاطلاع على الاحصاءات الرابط الاول ادناه) ... وبصدد ذالك اوضح الاتي :

1 - الثقة المطلقة بالمواطن العراقي الكلداني السرياني الاشوري من لدن اغلب ابناء شعبنا العراقي من القوميات والاديان الاخرى فهو انسان مسالم ووديع ومخلص ومتواضع ولم يحمل السلاح ضد وطنه وشعبه على طول التاريخ ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضده او ضد القوميات والاديان والاحزاب الكبيرة فيه ويمتاز بالنزاهة والكفاءة والشفافية والانتماء التاريخي والحضاري الى امجاد سومر واكد وبابل واشور التي علمت الدنيا بناء اول حضارة وحروف في التاريخ ولقناعتهم ان مسيحي العراق هم من بقايا سكان العراق الاصلاء ولمعرفتهم الاكيدة ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يمقت نظام المحاصصة القومي والطائفي الذي يعتبر شعبنا احد ضحاياه ...

2 - انطلاقا من مبدء ان كل العراقيين بصرف النظر عن انتمائهم القومي والديني وحجمهم هم شركاء  اساسيين في الوطن ومتساون في الحقوق والواجبات ولشعورهم ان جميع ابناء الوطن تعرضوا الى نفس الاضطهاد والاجحاف وانواع القهر والحرمان في ظل الانظمة الشوفينية والظالمة التي تعاقبت على العراق لعشرات السنيين العجاف اضافة لحالة التعايش السلمي والاجتماعي والاخوي التي لا تزال سائدة بين ابناء الشعب العراقي بكل اطيافه وفسيفسائه المنوع رغم تكالب قوى الظلام والارهاب الاسود لفك عرى هذا التلاحم والتعايش لكنه لم يفلح بكل وسائله الخسيسة التي تسللت الى المجتمع العراقي المنيع بغفلة من الزمن الردىء حيث ستبقى الحالة العراقية رائدة ومتميزة في القها وبريقها الاجتماعي والديني والسياسي والقومي رغم كل التحديات والصعوبات ...

3 - اخفاق تجربة الاحزاب الدينية في ادارة سلطة البلاد بعد 2003 وعدم تحقيقها الحد الادنى من الاستقرار السياسي والامني والاقتصادي والاجتماعي لعموم الشعب العراقي وتراجع وانحسار دور القوى والتنظيمات الديمقراطية والعلمانية في العراق لاسباب ذاتية وموضوعية لسنا بصددها الان واستنادا لذلك هناك شعور متنامي لدى ابناء الشعب العراقي ان حقوقهم وتطلعاتهم وحرياتهم وتحسين احوالهم المعاشية لا يتحقق الا في ظل نظام ديمقراطي علماني تعددي يفصل الدين عن الدولة ...

ويجعل مبدء المواطنة الاساس لا الانتماء الديني والقومي والسياسي واعتماد مقايس ومعايير العدالة والمساواة والكفاءة والنزاهة في توزيع وظائف الدولة هذا من شأنه ان ينصف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ... وتجربة اقليم كردستان تعتبر نموذجا ومثالا طيبا وجيدا في ضمان حقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة دستوريا وفعليا على الارض في الاقليم بشهادة الامم المتحدة والدول المتحضرة فهل يستفاد العراق من هذه التجربة الرائدة ؟ ...

4 - طبعا هذه ليس المرة الاولى التي يصوت فيها ابناء الشعب العراقي من المختلف معنا قوميا ودينيا واحيانا حتى سياسيا لقوائم شعبنا (الكوتا) حيث تجسد وحصل ذلك ايضا بشكل ديمقراطي وطوعي وعفوي في انتخابات مجالس المحافظات التي جرت في العراق عدا اقليم كردستان وكركوك بتاريخ 31- 1 - 2009 وانتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 في الاقليم لكن بنسب ودرجات اقل بحيث ان بعض احزاب قوائم تنظيماتنا شعبنا القومية التي فشلت في الممارستيين الانتخابيتين الديمقراطيتين انفة الذكر ...

اقامت الدنيا ولم تقعدها بأتهام القوائم الفائزة بشراء الاصوات من خارج شعبنا والتأثير على الناخب  ترهيبا او تهديدا !! لتبرير الفشل والاخفاق امام شعبنا لتضليله وخداعه عن الاسباب الحقيقية لذلك ناسين او متناسين حالة التعايش السلمي والاخوي بين كل مكونات الشعب العراقي وما يترتب عليها من حقوق والتزامات وفقا لتقاليد وعادات شعبنا في الوطن والخارج ... (للاطلاع على رأينا بصدد التصويت لقوائمنا من خارج شعبنا الرابط الثالث ادناه) ...

بعض الاسباب اعلاه وغيرها يمكن ان تكون قد دفعت وحفزت قسم من ابناء الشعب العراقي في الداخل والخارج للتصويت لقوائم شعبنا (الكوتا) جميعا دون تفرقة وتميز حيث جميعها كان لها نصيب في اصوات المحافظات العراقية في الانتخابات التشريعية الاخيرة (للاطلاع الرابط الاول) وان المؤشرات المبحوث عنها في اعلاه دليل على عمق العلاقة التاريخية وروابط التعايش السلمي الاخوي المتينة بين ابناء الشعب العراقي من مختلف القوميات والاديان وهذه العلاقة والروابط غير قابلة للتغير والضرب والكسر والتداعي لانها امتداد تاريخي لمئات السنين ...

لذلك من دواعي سرورنا وفخرنا ان نسجل شكرنا وتقديرنا لكافة ابناء شعبنا العراقي في الداخل والخارج من كل القوميات والاديان الذين صوتوا لقوائم (كوتا شعبنا) بأرادتهم الحرة ديمقراطيا مثلما صوت بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الانتخابات المذكورة اعلاه الى قائمة الدكتور (اياد علاوي) (العراقية) وغيرها ديمقراطيا وليس لقوائم شعبنا لاسباب تحدثنا عنها (للاطلاع على الاسباب الرابط الثاني ادناه) ... ان هذه الممارسات تحمل في طياتها تباشير الفجر للعراق الجديد الموحد الديمقراطي التعددي لتنير الدروب بالمصابيح الوهاجة في عتمة سواد الليل لتفتح الابواب والشبابيك على امال واحلام الشعب العراقي كله لنوقد الشموع من جديد وكلنا معا نأكل من اطياب وخيرات العراق ... وكما يقول المثل الدارج ما اضيق العيش لولا فسحة الامل ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,399872.msg4522182.html#msg4522182

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,397998.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,328407.0.html


                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                      مشيكان
                                                      antwanprince@yahoo.com



2707
        ( بعد فوز زوعا في الانتخابات التشريعية من يمثل شعبنا ؟؟ )
           ---------------------------------
في البداية اهنئ الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية وتنظيماته السياسية لنجاح تجربته الديمقراطية بالانتخابات التشريعية في الوطن والخارج والتي جرت بتاريخ 7- 3 - 2010 حيث اشاد بشفافيتها ونزاهتها ممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق وعدد من المراقبين الدوليين والاقليميين والعرب والمحليين رغم وجود بعض التحفظات والاتهامات المتبادلة بين مختلف التنظيمات والكيانات السياسية المشاركة فيها وهذا امر طبيعي ...

حيث خاضت خمسة قوائم انتخابية من تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية والجماهيرية اضافة الى عدد من الشخصيات المستقلة غمار منافسة شريفة وشفافة وديمقراطية ساخنة ومحتدمة على المقاعد البرلمانية الخمسة المخصصة لشعبنا ( كوتا ) في مجلس النواب الاتحادي وتمخضت نتائجها عن فوز قائمة الرافدين المرقمة ( 389 ) قائمة الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) تأسست (1979) بثلاثة مقاعد وبنسبة اصوات شعبنا 38 % وقائمة المجلس الشعبي المرقمة ( 390 ) هي قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري تأسس (2007) بمقعدان وبنسبة اصوات شعبنا 30 % ...

اما بقية اصوات شعبنا والبالغة 32 % فتوزعت على القوائم الاخرى المشاركة في الانتخابات المشار اليها اعلاه من تنظيمات شعبنا والتي لم تستطيع الوصول الى القاسم الانتخابي الخاص بكوتا شعبنا والبالغ 14663 صوت حتى يؤهلها للحصول على مقعد برلماني واحد في مجلس النواب الاتحادي (للاطلاع على الاحصاءات الرابط الاول ادناه) ..

وبعد اعلان نتائج الانتخابات المشار اليها اعلاه ( كوتا شعبنا ) السؤال الذي يطرح نفسه من يمثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية في العراق والخارج دستوريا وقانونيا وجماهيريا ؟ خاصة بعد ان حصلت زوعا على ثلاثة مقاعد في البرلمان الاتحادي فكيف سيتم معالجة تمثيل شعبنا دستوريا وقانونيا وشعبيا امام شركاء الوطن وفي خارج العراق .. ولتسليط الضوء على ذالك اوضح الاتي :

اذا نظرنا الى واقع خارطة المواقع والمقاعد الانتخابية الديمقراطية اضافة الى المسؤوليات الوزارية التي افرزتها نتائج انتخابات العراق واقليم كردستان استنادا لصناديق الاقتراع التي لا يعلو عليها صوت نجد الاتي :

اولا : الانتخابات التي شارك فيها المجلس الشعبي            عدد المقاعد والمواقع التي حصل عليها
   ---------------------------------------------                           ------------
1- انتخابات مجالس المحافظات في العراق                       مقعدان في بغداد ونينوى                  
                          
2- انتخابات برلمان اقليم كردستان                               ثلاثة مقاعد لتمثل محافظات الاقليم
 
3- انتخابات برلمان العراق الاتحادي                               مقعدان نينوى ودهوك  

4- وزير في حكومة الاقليم                                          واحد
                                    ------------------------------------------------
(مجموع المواقع والمقاعد في كل العراق للمجلس الشعبي)      (8 ثمانية مواقع ومقاعد )
                                          

ثانيا : الانتخابات التي شاركت فيها زوعا                 عدد المقاعد والمواقع التي حصلت عليها
         ----------------------------------                       -----------------
1- انتخابات مجالس المحافظات في العراق                         لا يوجد
            
2- انتخابات برلمان اقليم كردستان                                  مقعدان لتمثل محافظات الاقليم

3- انتخابات برلمان العراق الاتحادي                                ثلاثة مقاعد بغداد كركوك واربيل
    ----------------------------                                       --------------------------------
(مجموع المقاعد والمواقع لزوعا في كل العراق)                   (5 خمسة مقاعد ومواقع)


من خلال المؤشرات والوقائع والاحصاءات اعلاه يتضح ان المجلس الشعبي قد حصد المواقع والمقاعد والمسؤوليات التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بشكل ديمقراطي وشفاف ونزيه ونظيف وتحت اشراف المفوضية العليا المستقلة للانتخابات وبنسبة ( 57 % ) دستوريا وقانونيا وديمقراطيا وجماهيريا بواقع ثمانية مقاعد ومسوؤليات من مجموع (14) موقع لشعبنا في كل العراق بينما كانت حصة زوعا من هذه المواقع والمقاعد والمسؤوليات خمسة فقط من مجموع (14) مقعد اي ما نسبته ( 36 % ) منه وفي نفس الوقت فأن حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني يمثل نسبة ( 7 % ) حيث فاز ممثله في البصرة بمقعد واحد فقط في مجلس محافظة البصرة في انتخابات مجالس المحافظات ...

وللحق نقول بأنه ليس هدفنا من هذا الطرح الانتقاص او التقليل من اهمية الفوز المحقق لزوعا في انتخابات العراق التشريعية اطلاقا لان فوزها كان طبيعيا ومشروعا وبأصوات شعبنا ولاغبار عليه لكن لكي يطلع شعبنا على التوزيع الديمقراطي والشعبي لتنظيماتنا دستوريا وقانونيا في العراق ومن هي الجهة المخولة لتمثيل  شعبنا والتحدث بأسمه ؟ بموجب قوانين الامم المتحدة ودستوري العراق الاتحادي واقليم كوردستان والشرعية الديمقراطية ...

فأن هذه الجهة هي التي يكون لها الاغلبية وحصدت نسبة (50 + 1) من اصوات شعبنا واستنادا للمعطيات اعلاه فأن تلك الجهة اصبحت اليوم واضحة ومعروفة من قبل شعبنا وهي المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الممثل الشرعي والديمقراطي المنتخب له رغم عمره القصير لكن اعماله وانجازاته ومواقفه كبيرة بكبر طموحات وتطلعات وامال شعبنا القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ...

حيث ان شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) اليوم احوج من اي وقت مضى للتعامل بواقعية وموضوعية  واحترام الممارسات الديمقراطية في الوطن بين تنظيماتنا والتداول الاخوي والديمقراطي للمواقع والمقاعد والمسوؤليات في ما بينها وتعزيز صيغ العمل القومي المشترك والتقارب ومد الجسور والتألف وتنقية القلوب والنفوس والعقول والاجواء ديمقراطيا بدلا من الاختلاف والتقاطع والانقسام لخدمة حقوق واهداف شعبنا القومية بسبب ظروفه المعقدة والشائكة في الوطن ...

فهل نتقارب ونتحاور كأشقاء وابناء امة واحدة وفقا للتقاليد الديمقراطية واحترام حرية الرأي والرأي الاخر ام نستمر في الصراع والتنافس كغرماء ؟! واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,399872.msg4522182.html#msg4522182

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,398913.0.html

                          
                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                              مشيكان
                                                              antwanprince@yahoo.com  

2708
 (كتابات انطوان الصنا والتصريحات الساخنه لكنا وافرام لراديو SBS الاسترالية بصددها ؟!)
    ----------------------------------------
رفع السيدان ( يونادم كنا ) و ( ابلحد افرام ) بتاريخ 17-3-2010 عقيرة كلامهما لراديو (SBS) الاسترالية بتصريحين ساخنين هزيلين متناقضين فيما يخص مختلف قضايا شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وكتاباتنا وتحليلاتنا الشخصية وبطريقتهما المعروفة والمفضوحة في توزيع الاتهامات والافتراءات والسموم على هذا الطرف وذاك لتبرير فشلهما بدون وجه حق وعدل وادلة وبينات ( للاطلاع على التصريحين الرابط الاول ادناه ) علما ان اللقائين المشار اليهما اعلاه اجراهما الاخ الاعلامي المتألق ( ولسن ) من ابناء شعبنا في استراليا ...

من خلال التصريحين انفة الذكر اعلاه يبدو ان الموما اليهما تحولا الى بهلوانان معروفان في سيرك النفاق والتضليل والخداع لشعبنا واصبحا يثرثران بلسان داخله لسان اخر لاقناعه .. ويجرجران كرامتهما بشكل رخيص على مزابل المنفعة والوظيفة والكرسي !! وصارت حب الانا بنرجسية لديهما فوق كل شيء ومهما كان الثمن وبصدد التصريحين اوضح الاتي لان الدفاع عن النفس حق دستوري مشروع :-

اولا :- تصريحات السيد يونادم كنا :-
-----------------------------------------
1- قال السيد كنا بصوت مبحوح ان الاصوات التي حصلت عليها قائمة المجلس الشعبي في الانتخابات التشريعية الاخيرة في كوتا شعبنا تم شراءها مقابل المال !! وان الحزب الديمقراطي الكردستاني اعطى القائمة المذكورة مبلغ مليون دولار للدعاية الانتخابية !! .... اقول للسيد كنا لو ان قائمة المجلس الشعبي قامت بشراء الاصوات والذمم ما كانت قائمة الرافدين تتفوق عليها او تتقرب منها في محافظات دهوك وبغداد وكركوك واربيل ومدينة زاخو وغيرها !! ... (للاطلاع على الاصوات الرابط الرابع ادناه) ..

ان قائمة المجلس الشعبي اعتمدت في كسب اصوات شعبنا في الداخل والخارج على نشاط وعطاء واعمال وانجازات وخدمات المجلس الشعبي ومؤسساته المختلفة بالملموس وبالفعل في الوطن ومواقفه القومية المعروفة من قضايا شعبنا وليس شراء الذمم والاصوات و هنا نؤكد لو حصل ذلك لما تفوقت قائمة الرافدين في المحصلة النهائية للاصوات على قائمة المجلس الشعبي !! حيث ستحصد قائمة الرافدين ثلاث مقاعد من اصل خمسة !! وقائمة المجلس الشعبي مقعدان !! اين شراء الاصوات من هذه النتيجة ؟ ...

واني شخصيا اقول للسيد كنا هات ادلتكم وبراهينكم واعلنها امام شعبنا ونحن ممتنون لكم !! وليس كلام مظلل وشعارات براقة معلقة في الهواء لاجل خداع شعبنا !! واقول ايضا ان الدعاية الانتخاية حق دستوري وديمقراطي مكفول لكل قوائم شعبنا وان المبالغ المصروفة من قبل قائمة الرافدين في هذه الانتخابات اكثر من قائمة المجلس الشعبي وبشكل غير مسبوق وكان ملفت للانتباه ومثير للاستغراب !! هل يمكن للسيد كنا ان يعلم شعبنا بمصادر هذه الاموال ام ان مصادرها النجيفي وغيره من المتعصبين قوميا ودينيا وسياسيا !! ...

2- واضاف السيد كنا في تصريحه انف الذكر ان كتابات وتحليلات السيد انطوان الصنا ليست كلامه ولمح بأنها صادرة من جهه اخرى ويقصد المجلس الشعبي وجوابي للسيد كنا واقول له بكل ثقة وصدق ان كل كتاباتي وتحليلاتي ومقالاتي تكتب من قبلي وتمثل رأيي الشخصي ووجهة نظري الخاصة فقط ولا تكتب من قبل المجلس الشعبي او تعبر عن رأيه اطلاقا رغم اني ممثل عنه في ولاية مشيكان الامريكية وفخور بذلك لقناعتي وايماني المطلق بثوابته القومية ومشروعه القومي في الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية هل تريد يا سيد كنا قمع حرية الرأي والفكر المختلف معك ومع حركتك ام ماذا ؟ ...

وان كتاباتي تكشف يوميا حقيقتك وعوراتك بشجاعه وبالادلة والبراهين وان التهديد والوعيد من الاساليب الرخيصة للنظام السابق !! فليكتب كتاب زوعا ومنظريها ومثقفيها ردا على كتاباتنا وتحليلاتنا الحجة مقابل الحجة وليس الكلام غير المقنع ونذكرك يا سيد كنا حتى لاتنسى ان الكثير من المواقع الالكترونية اشارت الى ادلة وبراهين تزكم الانوف عن تاريخك المشبوه ونحن لسنا بصددها الان !! ...

وكذلك مواقفك المعروفة تجاه رفاقك قادة زوعا الذين وشيت بهم من الشهداء !! اضافة لاتهامات هيئة المساءلة والعدالة الاخيرة لكم التي كانت تريد اجتثاثكم !! واني لم اتطرق لغاية هذه الدقيقة عن هذه المواضيع لانها شخصية واللبيب من الاشارة يفهم !! حيث سيكون لنا كلام اخر بصددها وبالادله الدامغه لان الافلاس السياسي يجعلك تتخبط ... ويبدو ان كتاباتي قد اوجعت كنا لمصداقيتها وحجتها القوية وبسببها فقد التوازن رغم انه لم يعترف بأخطائه الفادحة تجاه شعبنا وزوعا نفسها لانه لا يبحث عن الحقيقة كل همه المصالح الخاص الضيقة ونفث سمومه ...

3- يقول السيد كنا على المجلس الشعبي ان يرفع يده عن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وامتنا !! اقول له من اعطاك ومنحك هذا الحق !! أ ليست صناديق الاقتراع هي المعبر عن ارادة شعبنا !! انها الصوت الذي لا يعلو عليه صوت اخر وفق المعايير الدولية !! وهي التي منحت المجلس الشعبي الحق للتحدث بأسم شعبنا وامتنا وسحبت البساط من تحت اقدامك ديمقراطيا حيث فاز بالاغلبية في ممارستين انتخابيتين هما مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان بنسبة %59 و 56% على التوالي وستحصل على ما يقارب 35% - 40% في انتخابات العراق التشريعية الاخيرة رغم ان عمر المجلس الشعبي يشكل 10% من عمر زوعا البالغ 31 سنة !! ...

ثانيا :- تصريح السيد ابلحد افرام المشار اليه اعلاه (الرابط الاول ادناه)  :-
-----------------
1- يقول السيد افرام ان الاكراد تدخلوا في شؤون قائمتنا لهذا فشلنا في الانتخابات التشريعية الاخيرة !! ويقول ايضا كان لنا مرشح من ( زاخو ) من منطقة (مركا) ولديه عصا سحرية لانقاذنا !! اجبروه الاخوة الاكراد للجلوس في البيت ومنعه من الدعاية الانتخابية !! اقول يا سيد افرام عيب لماذا تكون ناكر الجميل وجاحد ؟ من اوصلك الى البرلمان ؟ ومن دعم حزبك ؟ وصنع مجدك ؟ أ ليس الاخوة الاكراد ؟ ثم انت الزعيم والقائد الكلداني الهمام حسب الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان !! لم تستطع ان تحصل على اصوات نصف مقعد في الانتخابات الاخيرة وليس مقعد ؟ ...

فكيف بمرشح من زاخو غير معروف مثلك يستطيع الحصول على اصوات شعبنا بعصا سحرية انها مغالطة ومفارقة !! وبمقعد كامل برصيد قدره 13000 صوت ! انه الضحك على الذقون والخداع والاستخفاف بعقول شعبنا !! ... التقاعد ينتظرك واترك الفرصة انت وعائلتك لغيرك حيث انكشفت كل الحقائق والوقائع امام شعبنا ولم يبقى لديك ما تقوله حتى يصدقك ويقتنع شعبنا !! ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

2- و اضاف السيد افرام ان اسم قائمة اور كانت احد اسباب فشل قائمتنا !! لان هذا الاسم غير معروف لدى ابناء شعبنا الكلداني حيث ليس لهم وعي قومي !! والله عيب والله عيب هذا الكلام لماذا التجني واستصغار شعبنا الكلداني وكأنه لا يعرف تاريخه !! حتى الاميين سياسيا لا يتكلمون مثل هذا الكلام الساذج !! ابحث عن الاسباب الحقيقية يا رجل !! التي تكمن في طروحاتك التقسيمية المتطرفة لشعبنا والتي رفضها ويرفضها  بقوة وايمان وحدوي اضافة لاسباب اخرى لسنا بصددها الان !! اترك الخبز لخبازته يارجل لانه بلغ السيل الزبى !! وانك حصدت كثيرا من الاموال والاملاك والوظائف تكفيك لباقي العمر !! لان تسلقك للقيادة كان بغفلة من الزمن الرديء في ظروف العراق المعقدة ...  

3- وزاد افرام في الكلام ان الاصوات المستبعدة في الخارج كان لها الاثر الكبير في خسارة قائمتنا اتقي الله يا رجل وكفى الكذب عن شعبنا !! لانه في الخارج اتحدى افرام بقوة وصدق !! واقول له في مناطق تواجد شعبنا الكلداني في الخارج قائمتك لم تحصل الا على 100 صوت !! من اصل 5000 صوت اي بنسبة (1%) ما شالله الايام القادمة المفوضية ستكشف كل الحقائق عن ارقام الخارج وسيكون لنا كلام اخر !! ...

كفى النفخ في قرمة مقطوعة يارجل !! ونذكرك في خسارة حزبك والتي اشار اليها الاخ ولسن في معرض حديثه الاذاعي معكم في اللقاء انف الذكر وقال انها التجربة الثالثة بالفشل !! حيث في الممارستين الانتخابيتين السابقتين (مجالس المحافظات منفردا وبرلمان اقليم كردستان مع كل قوائم شعبنا الكلداني) قد تفيد الذكرى !! حيث حصلت قائمنتكم (4%) و (9%) على التوالي وتريد ان تحمل المسؤولية على الاخوة الاكراد والمجلس الشعبي اعتقد ان السكوت لك من ذهب يارجل (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

4- يقول السيد افرام ان دور الكنيسة الكلدانية كان سلبيا وأثر على وحدة موقفنا الكلداني الموحد !! والله كذب ونفاق !! واضاف تدخل المطرانان ( ابراهيم ابراهيم ) و ( سرهد جمو ) بشكل خاص من امريكا !! حيث قاما بترشيح السيد (حكمت حكيم) لانه من بلدة تلكيف عيب هذا الكلام المذهبي والقروي والساذج !! وتعتبر نفسك زعيم شعب وامة !! لا خير في شعب امة تدعي انت زعيمها !! واضاف رغم ان السيد (حكمت حكيم) لم يقدم شيء لشعبنا !! وانت ماذا قدمت له من انجازات ومكاسب وقوانين بالارقام والادلة ياسيد افرام وليس كلام من اجل الكلام  ؟ ..

و اضاف ان السيد حكمت انتقل خمسة مرات من خندق الى خندق اخر وهل الحرية الفكرية ممنوعة في قاموس حزبك ؟!! وقال ان هذه المواقف كانت سبب في فشل قائمتنا !! طيب من كان سبب فشلها في التجربتين السابقتين المشار اليهما اعلاه حيث كان السيد حكمت حكيم معك في انتخابات برلمان كردستان ام نسيت او تناسيت !! .. واقول للسيد افرام لو تم جمع قائمة اور و قائمة المجلس القومي الكلداني اليوم جدلا في الانتخابات الاخيرة !! لا تصل الى مقعد واحد وفق النتائج الاولية !! يارجل لان القاسم المشترك لمقعد الكوتا سيتجاوز (13000) صوت وانكم القائمتين لم تحصلوا الا على (11000) صوت ها يابة !! ... (للاطلاع على جدول المفوضية لكوتا شعبنا الرابط الرابع ادناه) ...

5- ويضيف المسكين السيد افرام ان ما يكتبه السد انطوان الصنا مقابل ثمن ومأجور ويكذب !! واقول للسيد افرام وغيره ان هذا الكلام والاتهام قيل كثيرا في السابق ولم ارد عليه لغاية اليوم لثقتي العالية بنفسي وقناعاتي من جهة واعرف اهداف مثل هذه الدعايات والاتهامات ومن روج لها ومنذ سنة تقريبا وسنكشفها في الوقت المناسب لشعبنا بالادلة والشهود والحقائق من جهة اخرى !! واني بدوري اتحدى واتحدى !! وبثقة بالنفس وبصراحة وموضوعية وبدون غرور وامام شعبنا لاقول بأعلى صوتي بأنه لم استلم دولار واحد او دينارا واحدا مقابل كتاباتي وتحليلاتي ومقالاتي من المجلس الشعبي او من غيره !! في دورته السابقة والحالية وقادة المجلس الشعبي كلهم احياء يرزقون ... اما عن الكذب ليس من صفاتي وشعبنا هو الحكم يعرف ذلك جيدا من كتاباتي المدعومة بالحجة والدليل واعداد قراء مقالاتي من ابناء شعبنا في الداخل والخارج الذين اعتز بهم خير دليل على مصداقيتي واقتناعهم بتحليلاتي حتى اذا كانت النسبة 60% فشكرا لهم ...

واذا تستطيع انت ياسيد افرام او كنا او غيركم من ان تثبتوا استلامي مبلغ دولار واحد او دينار واحد مقابل كتاباتي بالدليل والبرهان الدامغ وليس بالكلام الفضاض والمغرض لاهداف مبيتة وغير نزيه بالملموس والوقائع سأغادر ساحة الكتابة الى غير رجعه واعتذر من شعبنا كما اعتذرت سابقا من زوعا ومؤيديها عندما اخطأت بحقهم في تقدير اعداد جماهيرهم الذين كانوا حاضرين في احتفال اكيتو عام 2009 في دهوك بدون خوف او ضعف او تردد او خجل ( للاطلاع على الاعتذار الرابط الثالث ادناه ) هذه هي صفات الفرسان والرجولة عند الخطأ والزلل لان الاعتذار قوة وليس ضعف ...

ليعلم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اني لا اكتب بدون دليل واضح وبرهان دامغ واني اتحمل شخصيا المسؤولية التاريخية والاخلاقية عن كل كتاباتي وتحليلاتي امام شعبنا والتاريخ واني قد اصيب او اخطأ في كتاباتي وتحليلاتي وهذا امر طبيعي وديمقراطي ومستعد لاجراء مناظرة على الهواء مباشرة عبر القنوات الفضائية او الاذاعية مع السيدين كنا وافرام بشكل مشترك او منفرد لمناقشة قضايا شعبنا المختلفة وليعرف الرجلان ان الموقع القيادي والحزبي والوظيفي لهما لا يكسب بالمال والعلاقات والتضليل واللسان وانما في التفاني والاخلاص والصدق والتواضع والثقة والايمان والتضحية ...

وحسب راي الشخصي ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري تجرع وسوف يتجرع الانكار لحقوقه والظلم والموت والالغاء والتهجير في الوطن على يد الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية وقوى التطرف والتعصب القومي والديني والسياسي طالما بين قادة شعبنا امثال كنا وافرام في هذا المنعطف التاريخي الخطير لظروف وطننا لانهما ليسا بمستوى المسؤولية التاريخية ولا يملكان اي خيارات للتعامل حسب مصلحة شعبنا العليا حيث سيبقى ساطور الضعف والانقسام والتشرذم في جسد وبستان شعبنا وامتنا جاثما على صدورنا الى ...

ملاحظة :
------
(موقع عنكاوا الموقر لم ينشر المقال على الصفحة الاولى لاسباب خاصة بالموقع احترمها)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,398466.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=287600.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,398148.0.html


                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                                antwanprince@yahoo.com

2709
    (تصويت شعبنا في الانتخابات لقائمة علاوي .. وليس لقوائم تنظيماتنا لماذا ؟)
      ----------------------------------------------
اصيب العديد من المراقبين والمحلليين السياسيين والمتابعين لشأن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بالدهشة والاستغراب وحالة غيرمتوقعة لدى حصول قائمة العراقية ( قائمة اياد علاوي ) بالمركز الاول في بعض مناطق تواجد شعبنا التاريخية بالاغلبية في انتخابات العراق التشريعية بالوطن اضافة الى الخارج ان هذه الظاهرة الملفتة للنظر تستدعي التوقف لانها تطرح جملة من التساؤلات في اطار العملية الديمقراطية والسياسية ودور تنظيماتنا القومية الريادي وتعقيد المشهد السياسي والامني في الوطن ...

حيث لابد من معرفة الاسباب الحقيقية وراء هذه الظاهرة لان بعض هذه النتائج والمؤشرات والمعطيات قلبت الموازين وافرزت نهجا ديمقراطيا جديدا وعززت حالة الشراكة والعيش المشترك في الوطن بين كل ابناء الشعب العراقي بمختلف الانتماءات القومية والدينية والسياسية علما ان اختيار التصويت لاي قائمة مكفول ديمقراطيا ودستوريا للشعب العراقي ...

ان حالة تصويت بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى غير قوائم تنظيماتنا قسم منه بسبب الخوف والرعب المزروع في قلوبهم حيث يريدون الاحتماء بالكتل الكبيرة خلف الاسوار المحمية بسبب ما تعرض له سابقا من الحرمان والظلم والاضطهاد والتهجير على يد الارهاب الاسود بعد سقوط النظام السابق 2003 والحالة الاخرى هو قناعة وايمان البعض منهم بفكر وعقيدة وبرامج ومواقف هذه القائمة او تلك وهذا حق طبيعي ومشروع وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

اولا : الاسباب المتعلقة بتنظيمات شعبنا القومية :
--------------------------
 1- التذمر والسخط واليأس والقنوط والاحباط لدى بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من استمرار تفاقم الخلافات والتقاطعات والصراعات بين تنظيمات شعبنا القومية بأساليب العبث السياسي والتعصب القومي والمناورات وعجزها عن ايجاد مخرج او حل او تسوية وسطية لها على قاعدة لا غالب ولا مغلوب حيث وصلت الامور الى حافة التدهور والانهيار باتجاه الانزلاق الى المواقف المتشنجة والمتطرفة والمتعصبة في محاولة لتقسيم شعبنا سياسيا وفكريا واحيانا اخرى حتى قوميا في الوطن والخارج ...

2- انسياق بعض زعامات وقيادات تنظيمات شعبنا القومية خلف المصالح الخاصة الضيقة والوظائف والكراسي من جهة ومن جهة اخرى خضوعها الى الضغوطات والاملاءات السياسية المحلية واحيانا الخارجية على نحو يقود الى التفريط بمصلحة شعبنا القومية وحقوقه ومصيره ومستقبله في مساومات واضحة وفقدان الارادة الحرة المستقلة والشخصية المنفردة لاسباب لسنا بصددها الان .. نتساءل متى ينحصر تفكيرنا بمصلحة وتطلعات وحقوق وطموحات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية المشروعة في الوطن وليس بالزعيم والقائد والنائب والكرسي ؟ ...

3- استمرار بعض تنظيمات شعبنا القومية في سياسة انتهاز الفرص وتحينها لتوجيه الضربة القاضية !! لاخوته واهله في تنظيمات شعبنا القومية الاخرى وكأننا في معركة مصيرية لتصفية الحسابات !! لانزال الهزيمة بالخصوم والاعداء ولسنا اخوة واشقاء وعائلة واحدة وشعب واحد وقومية واحدة واتباع اسلوب المهاترات والعناد والغرور والتعالي للاستحواذ على السلطة والمكاسب والكراسي والمزايا والكعكة منفردا !! ..

4 - عدم قناعة بعض ابناء شعبنا من الكلدان والسريان بشكل خاص بتنظيمات شعبنا القومية الموجودة حاليا في الميدان في الداخل والخارج لاحساسهم بان بعض هذه التنظيمات لا تعبر عن خياراتهم ومبادئهم وارادتهم وفكرهم حيث لغاية كتابة هذه السطور يعتقدون بأنه لم يتم تأسيس تنظيمات قومية لشعبنا متكاملة ورشيقة ومعتدلة ومقنعة وفعالة في الوطن تمثل الشعبين الكلداني والسرياني تؤمن بالوحدة القومية وحقوق واهداف شعبنا القومية المشروعة ..

5 - هذه الاسباب جعلت بعض تنظيمات شعبنا القومية تحمل في طياتها وداخل تنظيمها وفكرها العديد من مخاطر واسباب تكريس التشرذم والانقسام والضعف والشللية بحيث اصبحت لها عدة رؤوس ضعيفة وهزيلة غير قادرة على التأثير والاقناع والتغير والحفاظ على حقوقنا واهدافنا وقسم منها مرشحة لمزيد من الانقسام والانشطار والانشقاق وبرؤوس ضعيفة جدا جديدة لاسباب فكرية وعقائدية وتنظيمية وسياسية لسنا بصددها الان ...

6 - ان الخلافات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية القت بظلالها السلبية على علاقتنا بشركاء الوطن من كل الكتل السياسية الكبيرة والصغيرة واعطت اشارات خاطئة لاعداء شعبنا والمتربصين به للنيل من حقوقه واهدافه وتواجده ومستقبله في الوطن حيث ان بعض هولاء الشركاء لوحوا علنا او سرا بمحاولات التملص او التراجع عن الحقوق والمكاسب المتحققة لشعبنا والتي حصل عليها بتضحياته ونضاله وقد يصل هذا التراجع والنكوص الى الدول المتحضرة والى المنظمات الدولية التي تدعم حقوق وحربات واهداف شعبنا في الوطن ...

وهذا قد يكون جرس انذار حقيقي لتصفية قضيتنا كشعب وامة على مراحل او على الاقل تهميشنا دوليا ووضعنا في مرتبة وخانة متدنية من الاهتمامات والرعاية المحلية والاقليمية والدولية بسبب الصراع العبثي والمصلحي والانتهازي على السلطة والنفوذ والمصالح الخاصة والكراسي بين زعامات وقيادات تنظيماتنا فهل ياترى نستوعب ونستخلص الدروس والعبر من نتائج الانتخابات ونتعظ قبل فوات الاوان ام نستمر في السباحة في المستنقع الاسن ؟ ... حيث ليس لتنظيماتنا القومية ستراتيجية مشتركة للتعامل ومواجهة التحديات الداخلية والخارجية اسوة بالعرب السنة او الشيعة او الكرد او غيرهم في الوطن عند مواجهة المخاطر والتحديات داخليا او خارجيا ؟!! ...

                                                  



 
                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                         antwanprince@yahoo.com

2710
               (المدلولات السياسية للنتائج الاولية لقائمة الرافدين 389 الانتخابية ؟!!)
                   --------------------------------------------
الانتخابات التشريعية في العراق 2010 بالنسبة لتنظيمات شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية ليست هدفا بحد ذاته لكنه خطوة على طريق تعزيز المبادىء الديمقراطية والشفافية والشراكة في الوطن وخوض الصراع السياسي التنافسي بين هذه التنظيمات في (كوتا شعبنا) بالداخل والخارج حيث يفترض ان يكون التنافس شريف ونزيه وحامي الوطيس وعلى اشده لاختيار الافضل والاصلح لتمثيل شعبنا في البرلمان الاتحادي القادم رغم تعدد الرؤى والاهداف والتحالفات والظروف لكل منها حيث مع كل الصراخ والضجيج الاعلامي اثناء الدعاية الانتخابية الذي شهدته الايام التي سبقت الانتخابات التشريعية في العراق بالنسبة لمقاعد شعبنا في الكوتا ...

جاءت نتائج الانتخابات الاولية المشار اليها اعلاه مخيبة لامال بعض قوائم تنظيمات شعبنا القومية وبشكل خاص قوائم (المجلس القومي الكلداني و قائمة اور الوطنية وقائمة ائتلاف عشتار) وجاءت النتائج منسجمة مع رأينا وتحليلنا وتوقعاتنا المثبتة قبل ايام معدودات من الانتخابات (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ...

وزكت نتائج الانتخابات قائمتي المجلس الشعبي (390) (يتوقع ان تفوز بمقعدان) والرافدين (389) (يتوقع ان تفوز بثلاثة مقاعد) حيث اصبحتا اللاعبتان الوحيدتان اللتان تتنافسان على المقاعد الخمسة الخاصة بالكوتا وفق المعطيات والمؤشرات والدلائل الاولية المطروحة في الاعلام ... ومن المفروض ان تكون نتائج الانتخابات التشريعية لتنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج اساسا لتقيم اداء هذه التنظيمات من خلال مواقفها وانجازاتها واعمالها وافعالها على ارض الاباء والاجداد ...

ان قائمة الرافدين اعتمدت بشكل كبير على اصوات ابناء شعبنا في الخارج بسبب انحسار وتراجع شعبيتها جماهيريا وحزبيا في الوطن لاسباب لسنا بصددها الان لهذا كان السيد (يونادم كنا) سباقا في ادراك ذلك والشروع بالدعاية الانتخابية لقائمة الرافدين في الخارج في جولته المكوكية التي استغرقت اكثر من شهر قبل الموعد القانوني للانتخابات بخمسة عشرة يوما !! لان الرجل يعرف من اين يؤكل لحم الكتف ؟!! وما هو وضع زوعا في الوطن بسبب اخطاءة ونرجسيته وغروره ؟!! اضافة لظهور تنظيمات قومية وجماهيرية اخرى منافسة في الوطن سحبت البساط من تحت اقدم زوعا بالاعمال والافعال وليس الخطابات والشعارات التي حفظها حتى الاطفال وشبع منها شعبنا !! وكذلك عدم اكتراثه بمصلحة شعبنا او بمصلحة زوعا نفسها !! وانما دائما يفضل مصالحه الخاصة الضيقة على مصالح الجميع !!...

ان من يستحضر صورة السيد (كنا) وخطبه النارية بلغته الهجومية والحماسية لتبرير فشله واخفاقه في قيادة زوعا وتلبية حقوق ومطاليب شعبنا المشروعة في ندواته بالخارج والمزدحمة بكيل الاتهامات والافتراءت للقوائم الاخرى وبشكل خاص قائمة المجلس الشعبي دون دليل او برهان يدرك جيدا ان المشرفين على قائمة الرافدين قد اعطوا اهمية خاصة وبالغة لاصوات شعبنا في الخارج (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) فكان السيد (كنا) يقرأ برامج قائمة الرافدين في الندوات المذكورة اعلاه ليدغدغ ويأجج روح الامل والحلم والشعور القومي المتأصل في نفوس ابناء شعبنا رغم عدم وجود اي جديد في جعبته ويكرر اسطواناته المشخوطة في الوعود والاوهام على قاعدة وهب الامير ما لا يملك !! مما يسيل له لعاب البعض وتنحني له رقاب البعض الاخر !! ...

فالعملية الانتخابية التنافسية بين قوائم تنظيمات شعبنا القومية في الخارج لم تكن وفق برامج هذه التنظيمات بقدر ما اعتمدت على القدرات والامكانات الخاصة وما تمتلكه هذه القوائم من مصادر النفوذ والهيمنة على ابناء شعبنا رغم ان في مغزاها ومدلولاتها تعبر عن حالة تنافسية شريفة وديمقراطية مقبولة بين قوائم شعبنا في ظل ضبابية تعليمات المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بشأن الوثائق المطلوبة من الناخب في الخارج وما تمخض عنها من حرمان اصوات اعداد لا يستهان بها من ابناء شعبنا ...

ورغم كل هذا لم يلغي التهافت المنفلت وغير المسؤول لقائمة الرافدين على تصيد اصوات ناخبي ابناء شعبنا في الخارج بكل الاساليب والطرق غير المنضبطة والمشروعة اثناء فترة الدعاية الانتخابية او خلال فترة منعها قانونا !! حيث ان الصراع  الذي خاضته قائمة الرافدين على كرسي البرلمان ليس بأعتباره وسيلة لتمثيل شعبنا فحسب !! وانما لتحقيق غايات خاصة اخرى تستحق كل هذا العناء والمشقة لان شعار السيد (كنا) (اعطوني منصبا وخذوا ما تريدون !!) ...

وما يؤكد صحة ما ذهبنا اليه ان السيد (كنا) كان يشغل منصب وزيرا في حكومة اقليم كردستان لمدة عشرة سنوات ومنذ عام 1992 وعضو مجلس الحكم منذ سقوط النظام السابق 2003 وعضو مجلس النواب الفيدرالي منذ 2005 ولغاية اليوم وسيتم تجديدها له لمدة اربع سنوات اخرى في هذه الانتخابات !! هل جدبت ارحام امهات قيادات زوعا ؟ وكأن زوعا لا يوجد فيه غير (كنا) كفوءا وقياديا !! ام انه اختزل زوعا بشخصيته التي يعتبرها كرزماتية لا مثيل لها !! السؤال الذي يطرح نفسه بجدية وبتحدي ماذا قدم السيد (كنا) فعليا وبالملموس ومنذ 1992 ولغاية اليوم لشعبنا في الوطن ؟ نريد لغة الارقام والشواهد والمشاريع والانجازات والمكاسب وليس كلاما فضاضا وعاطفيا لا معنى له !! كفانا النفخ في قرمة مقطوعة حيث انكشفت كل الوقائع والحقائق كفانا من الخداع والتضليل والمزايدات !! ...

ان ردود افعال ابناء شعبنا في الداخل والخارج التي طالت الاداء السلبي للسيد (كنا) كقائد حزبي للحركة لعقدين من الزمن !! اضافة لمواقعه ووظائفه الرسمية المشار اليها في اعلاه لمدة ثمانية عشرة سنة مضت ولا زال والتي لم يقدم خلالها اي انجاز فعلي لشعبنا !! وما رافقهما من مواقف متشنجة ومنفعلة ومستعجلة وغير ناضجة ومتوازنة سياسيا واداريا وتنظيميا وفكريا ناهيك عن فشل تحالفاته المصلحية والانتهازية المرتبكة مع هذا وذاك .. كردود افعال على مواقف معينة وليس افعال لمصلحة شعبنا وانما لمداراة مصالحه الخاصة الضيقة بأعتماد تكتيك عدو عدوي صديقي !! وبالاستناد الى المبدء الميكافيلي الغاية تبرر الوسيلة !! علاوة على الهاب وتأجيج المشاعر القومية والعزف على وترها وتسخير ذلك لمتطلبات العمل السياسي لزوعا عند الحاجة ...

كل ذلك ساهم ويساهم في جعل زوعا تنظيما يقترب الى التقزيم اما من يقول ان فوزها المتوقع بثلاثة مقاعد في البرلمان الاتحادي  في انتخابات 2010 هو دليل عافية وصحوة وقوة ... جوابي ان زوعا في انتخابات عام 2005 كانت الفارس الاوحد في شارع شعبنا وحصلت على 39000 صوت !! واليوم لن تحصل زوعا على نصف هذه الاصوات بسبب اخطاء قيادة (كنا) لها وانفراده في قراراتها !! ولاسباب اخرى لسنا بصددها الان ...

ويجب ان لا ننسى ان عمر (زوعا) (31) سنة وستحصل على ثلاثة مقاعد فقط ولها فكر وعقيدة ونضال وشهداء والقائمة التي تنافسها اليوم في الميدان هي قائمة المجلس الشعبي الذي تأسس عام 2007 وعمره لا زال بعمر الزهور ثلاثة سنوات فقط !! وستحصد مقعدين علما ان المجلس الشعبي وهو تنظيم جماهيري وشعبي له ثوابت قومية ومشروع قومي وشتان مابين العمرين عمر المجلس 10% من عمر (زوعا) ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

وهنا لا بد ان نؤكد لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ان قائمة السيد (اياد علاوي) (333) حظيت بعدد كبير من اصوات شعبنا في الداخل والخارج لاسباب لسنا بصددها الان وهذا حق مكفول ديمقراطيا ودستوريا لكن رغبتنا كانت ان يمنح ابناء شعبنا اصواته لقوائم تنظيمات شعبنا القومية لاي منها ليس لاننا ضد القائمة اعلاه لكن بهدف تجميع كل اصوات شعبنا في احصاء رسمي يكون صادر من المفوضية ...

للمطالبة بزيادة عدد مقاعدنا مستقبلا في البرلمان الاتحادي من خمسة مقاعد الى خمسة عشرة مقعدا استنادا لقانون الانتخابات رقم (16) لسنة 2005 المعدل الذي يمنح كل مائة الف نسمة من الشعب العراقي نائبا في البرلمان وبما يتناسب مع اعداد نفوس ابناء شعبنا في الداخل والخارج والذي يقدر عددهم اكثر من مليون ونصف نسمة في احصاء غير مؤكد حيث ان عدم توفر احصاءات رسمية اصولية بنفوس ابناء شعبنا كان سببا في تحجيم مجلس نواب العراقي الاتحادي حقوقنا القانونية المشروعة وامام انظار (كنا وافرام) !! ...

ختاما كل ما يتمناه ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الداخل والخارج ان يرى تنظيماته القومية موحدة مستقبلا لخوض غمار الانتخابات المختلفة في الوطن بقائمة انتخابية واحدة وتحت اسم واحد لتحقيق اهدافه وامله وحرياته وطموحاته وحقوقه القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد بعيدا عن المصالح الخاصة الضيقة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330714.msg4071447.html#msg4071447

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,385659.0.html

                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                   antwanprince@yahoo.com




2711
          (العراقيون غير العرب يهددون عروبة العراق .. والرئيس الطالباني نموذجا !!!)
             ------------------------------------------------
اصبح التنافس بين العرب السنة والكورد على منصب رئاسة الجمهورية في العراق على اشده بعد الانتهاء من العملية الانتخابية البرلمانية الاخيرة بينما تنشغل الكتل والشخصيات الشيعية في التنافس على منصب رئيس الوزراء حيث يعتبر نجاح هذه التجربة الديمقراطية الثانية مؤشر ايجابي لصورة وردية لافاق المستقبل الافضل لوطننا رغم كل الصعوبات والعراقيل وان الطريق امامنا لا زال طويلا لكنه ليس مستحيلا وفي الضفة الاخرى يحاول بعض الساسة العراقيين من المتعصبين قوميا ودينيا وسياسيا عبثا تلبيد سماء الوطن بغيوم سوداء داكنة بأثارة بعض النعرات والنزعات العنصرية الشوفينية القديمة ونوع من الاستعلاء القومي المتعصب والايحاء بالتمثيل الاحادي لهوية العراق الوطنية ...

حيث صرح السادة (طارق الهاشمي واسامة النجيفي وعبد الكريم السامرائي) من القائمة العراقية (قائمة اياد علاوي) وجميعهم من العرب السنة رفضهم اعادة اختيار الرئيس (جلال الطالباني) ذو الاصول الكردية لولاية رئاسية اخرى لانه من القومية الكوردية !! والعراق يجب ان يعود الى حضنه العربي حفاظا على عروبة العراق !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) لو كان الرفض لشخصية الرئيس فقط وليس لقوميته كان الامر مقبولا لكن عندما يكون مبررا وتسويقا لمفاهيم وسياسات وخطابات قديمة تمثل في اغلبها نهج النظام السابق العنصرية يكون مرفوضا بشكل مطلق وقاطع فكيف يكون المنطق لو تم اختيار الرئيس من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري !! او من بقية المكونات الصغيرة الاخرة ومختلف معهم حتى دينيا !! وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1 - دستور العراق الاتحادي الذي صوت له الشعب العراقي في استفتاء عام بكل مكوناته القومية والدينية والسياسية عام 2005 بالاغلبية بنسبة 80% رسم ملامح هوية العراق الوطنية بوضوح وحدد طبيعة نظامه وحقوق وواجبات مواطنيه فهو يكفل المادة (14) المساواة والعدالة بين العراقيين من دون تميز او تفرقة بسبب الجنس او العرق او القومية او الاصل واشترط في المرشح لرئاسة الجمهورية في المادة (68) ان يكون عراقيا من ابوين عراقيين دون اشتراط قومي او ديني او سواه ... اضافة الى ذلك ان دستور العراق الاتحادي لم يشير الى ان العراق عربية او جزء من البلاد العربية وانما قال بلد عربي وان الشعب العربي فيه جزء من الامة العربية وهذه حقيقة تاريخية ان العراق عبر التاريخ كان متعدد الاعراق ...

2 - ان التصريحات المشار اليها اعلاه لا تتماشى مع روح المواطنة ومبادىء الدستور العراقي و قوانين ولوائح ومبادىء حقوق الانسان وروح العصر التي يتوجب ترسيخها وتعزيزها في بناء تجربة العراق الفتية ونذكر اصحاب هذه التصريحات الم يكن (صدام حسين) عربيا لكن خلال حكمه كان العراق معزولا عن محيطه العربي بسبب سياساته العبثية الرعناء التي جلبت الكوارث على شعبنا حيث احتل الجارة العربية الكويت !! واعتدى على الجارة العربية السعودية !! ...

وبعد سقوط النظام كان السيد (غازي الياور) عربيا سنيا عندما اصبح رئيسا للعراق وتجاهلت اغلب الدول العربية وجوده بل الادهى من ذلك ساهمت بعضها ولا زالت في تصدير الارهاب الى العراق وتغذيته ماليا وعسكريا لغاية اليوم لتدمير التجربة الديمقراطية الفتية فيه ... في حين نجد ان سياسة ومواقف الرئيس جلال الطالباني خلال فترة الاربع سنوات من توليه الحكم في العراق ورغم كل الصعوبات والتحديات محليا واقليميا ودوليا نجده اقرب الى المحيط العربي من القادة العرب انفسم ...

3 - لو اخذنا تجارب العالم المختلفة في احترام حقوق المواطنة بصرف النظر عن القومية او الدين او الجنس او اللون او سواها نجد ان الرئبس الامريكي (باراك اوباما) يقود اعظم واكبر دولة في العالم وهو من اصول افريقية والرئيس الفرنسي (ساكوزي) والده هنكاري وانتخبه الفرنسيون ليقود بلادهم ... والرئيسان الارجنتيني والاكوادوري من اصول عربية لبنانية ...

ان الاسطوانة العنصرية المشخوطة التي يطرحها بعض الساسة العرب من العراقيين الذين يلغون الاخر اصيبت بالتقادم والصدء ولا تصلح للقرن والواحد والعشرين حيث كان الاجدر بالسيد الهاشمي ان يبحث عن الاصوات التي تعالت قبل الانتخابات لاجتثاثه من بين المرشحين لانتخابات برلمان العراق الاتحادي !! لا ان يطلق تصريحات عنصرية نارية لا تخدم وحدة الشعب العراقي وتعايشه السلمي فهل سيتم متابعة تنفيذ قرار هيئة المسائلة والعدالة بحق الهاشمي ام ماذا ؟ ... (للاطلاع على المطالبة بشمول الهاشمي بأجراءات الاجتثاث الرابط الثاني ادناه) ...

4 - نستنتج من بين سطور التصريحات المتشددة والعنصرية موضوع بحث هذا المقال ان كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ارض الاباء والاجداء اضافة الى المكونات القومية والدينية الصغيرة من قتل وظلم واضطهاد وتهجير وارهاب بعد 2003 ليس بمعزل عن هذه الخطابات والطروحات العروبية الشوفينية العاطفية على كل ما هو مختلف معهم قوميا ودينيا وسياسيا وفكريا وان شراسة الهجمات على ابناء شعبنا في مركز مدينة الموصل خلال الاشهر القلية الماضية كانت في مناطق نفوذ وسيطرة هذه القيادات العنصرية ويدخل ضمن المخطط الاجرامي لاستئصال ابناء شعبنا من جذوره في وطنه ..

5 - شعبنا العراقي بأغلب مكوناته القومية والدينية والسياسية والاجتماعية يرفض مثل هذه التصريحات العنصرية البغيضة التي تهمش المختلف معهم قوميا او دينيا او فكريا والتي تنم عن حقد متأصل ودفين وتغذي النزعة الشوفينية المقيتة المعادية لتطلعات وامال واماني الشعب العراقي الوطنية في التعايش السلمي والتأخي والاخوة بصرف النظر عن كل شىء حيث اثبتت التجربة عقم وفشل مثل هذه الطروحات لا نها لا تنسجم وتستقيم مع واقع ومعطيات شعبنا في الوطن وتعتبر مخالفة صريحة وواضحة لمبادىء دستور العراق الاتحادي ...

نقول لهولاء الساسة وبكل ثقة ووضوح ان اختيار رئيس العراق القادم سيكون من الكورد او العرب او التركمان او (الكلدان السريان الاشوريين) او الصابئة او اليزيد او الشبك استنادا للدستور وتجسيدا لارادة الشعب العراقي وتنظيماته السياسية المعتدلة وليس من قبل المتعصبين والمتطرفين ومن المؤكد ان نختار الرئيس جلال الطالباني لولاية ثانية لانه يمثل القومية الرئيسية الثانية في العراق حيث اثبت كفاءته وجدارته وحياديته ونزاهته في القرار والعمل لمصلحة العراق وشعبه ويعتبر صمام امان وبيضة قبان لسلامة وتوازن وطننا رغم كل التعقيدات وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,394460.0.html

http://aljeeran.net/iraq/6547.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com

2712
   (انتحار قائمتي التنظيمات القومية الكلدانية وحالة انعدم الوزن كيف ولماذا ؟!!)
            --------------------------------
الانتحار السياسي هو الخطأ القاتل في القرار السياسي والموقف الذي ينتج عنه نتائج وخيمة على نشاط ومستقبل التنظيم نفسه حيث عبر التاريخ نجد ان احزابا وتنظيمات قومية ودينية وعلمانية ضعفت وتلاشت واختفت بسبب اخطاء في مواقفها وانفراد قادتها بسلطة القرار فيها ... ان الانتحار السياسي للتنظيمات القومية الكلدانية كانت بدايته في انشاء الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية كرد فعل انفعالي متشنج ومتسرع وليس ولادة طبيعية من حاجة ورحم شعبنا وقد حذرنا من ذلك في مقال لنا بعد تأسيس الهيئة المذكورة مباشرة تحت عنوان (تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية وهيئتهم العليا بين الشلل والفشل ؟!) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

حيث اثبتت الايام صواب استنتاجاتنا وتحليلاتنا ورؤيتنا حيث بعد مرور اقل من ستة اشهر على التأسيس انفرط عقدها واصبح مصيرها في خبر كان وتحتضر بسبب الصراع التنافسي بين قادتها على كراسي مجلس النواب العراقي في الانتخابات القادمة والمصالح الخاصة الضيقة حيث دخلت احزاب هذه الهيئة في قائمتين مستقلتين للمنافسة على الكراسي الوثيرة للبرلمان المذكور !!  هما (قائمة اور الوطنية لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني) و (قائمة المجلس القومي الكلداني) ...

ماذا يسمى ذلك واين مصلحة الشعب الكلداني في مثل هاتين القائمتين ؟ حيث يتبجحون بأنهم يمثلون الشعب الكلداني ويدافعون عن حقوقه والشعب الكلداني بأغلبيته لم يصوت لهم في انتخابات مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان !! حيث كانت النتائج مخيبة لامال تلك التنظيمات (4% و 9% ) على التوالي ماذا تنتظر هذه القوائم من شعبنا الكلداني خاصة بعد تقسيمها الى شطرين وتبنيها الفكر الانقسامي الذي يرفضه ؟ ...

السؤال الذي نطرحه على التنظيمات القومية الكلدانية لماذا تأسست الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية ؟ وهل هي ولادة طبيعية وحاجة قومية وجماهيرية ام ولادة قيصرية رغما عن ارادة الشعب الكلداني ؟ ام انها بمثابة انفصام وانتحار سياسي لهذه التنظيمات التي اصبحت اسيرة لمشاعر اليأس والغضب والانفعال والتسرع والتعصب طيب لكن لماذا قررت التنظيمات القومية الكلدانية الانتحار السياسي ؟ اتمنى ان لا تصبح هذه الاسئلة بدون جواب لدى هذه التنظيمات وبعض كتاب الاتحاد الكلداني العالمي !! الذين يؤيدون القائمتين في نفس الوقت وهل هذا معقول ومنطقي ومقنع ام انه الضحك على الذقون والعزف على وتر المشاعر القومية الحساس ؟ اذا قلنا ان برنامج القائمتين واحد ومتشابه لحد كبير يعني ان الاختلاف على الكراسي والمصالح بين قادتها هو السبب الحقيقي وهذا يفقدهما المصداقية وتأييد شعبنا الكلداني في الوطن والخارج ...

ان قراءة فاحصة لبيان الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية تجد فيه ان هناك حالة استعجال ونفاذ صبر فاضحيين وان الذين كتبوا البيان يشعرون بأنهم تكلموا فيجب على الجميع ان يستمع لهم المسألة اذن ان مؤسسي الهيئة تصوروا واهمين انهم يمثلون شعبنا الكلداني وبمقدورهم التحكم في مجريات الاحداث والمواقف !! وثبت ان هذا خطأ لان العمل الجماهيري والموضوعي والحزبي يحتاج الى اعمال وانجازات وافعال وسنوات وسنوات من التعبئة والتوعية والحشد والعمل بين الجماهير وليس الشعارات وتأجيج المشاعر القومية الفضاضة لكن يبدو ان هذه التنظيمات غير مستعدين لمثل هذا العمل السياسي والقومي المعتدل والطويل الامد الهادىء النفس لانهم يبحثون عن حصتهم في الكعكة !! ...

حيث لدينا شواهد كثيرة بأن بعض قادة هذه التنظيمات كانت تسعى لتكوين هيئات ومجالس موازية او بديلة للهيئات والمجالس القائمة المعروفة سؤال يطرح نفسه من الذي جعلهم يعتقدون انهم في مقدورهم تكوين تنظيمات ومجالس بديلة ؟ وينجحون في هذه المغامرة غير المحسوبة لان مثل هذا القرار يعتبر ساذجا في العمل السياسي وهو قرار هواة ساسيا وليس قرار احتراف العمل السياسي لكن يبدو ان الاطماع والمغانم من اجل المصلح الخاصة والكراسي كان السبب !! ...

ان التنظيمات القومية الكلدانية فقدت مركز توازنها السياسي واصبحت في حالة انعدام الوزن خاصة بعد تمحورها للسعي لتمزيق الوحدة القومية لشعبنا وكان خطأ سياسيا وقوميا قاتلا حيث تم جرجرة قطارها بقادته وركابه الى عملية الانتحار وبالتالي كثرت النكسات في الجسد الواهن لهذه التظيمات فهل ننتظر تدمير القطار ؟ ام علينا جميعا توجيه السكة الى حيث المسار الصحيح ولو تأخرنا قليلا ام ننتظر المراهنون والمزايدون على وصول القطار الى الجنة والنعيم الموعود تلك هي المعضلة لان قسم من هذه التنظيمات تسير بالقطار نحو الهاوية والوادي السحيق الى القاع والانتحار ...

ان من اهم مشاكل التنظيمات القومية الكلدانية هي عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح ذو قيمة ومهم الا بغطاء الكنيسة الكلدانية وهنا يكمن الضعف وفقدان الارادة ... ان ارتماءها في احضان الكنيسة واصرارها المراهنة على ذلك دون قراءة لواقع شعبنا هو خطأ ويدلل على الجهل بالسياسة ... فهل يدرك بعض هذه التنظيمات بأن بعض اقطاب هذه الكنيسة من المتشددين كل واحد منهم يغني على ليلاه ؟ وان المراهنة والمزايدة على احد منهم هو ضرب من الوهم والخيال كمن ينتظر عودة الحليب الى الضرع !! هل نست هذه التنظيمات موجة الانتقادات التي وجهت مؤخرا الى بعض اعمال ومواقف الكنيسة الكلدانية وقسم منها من داخل بيتها ؟ لتصحيح بعض اوضاعها ومواقفها ومن المعروف ان فاقد الشىء لا يعطيه ...

وما لا تريد هذه التنظيمات معرفته ان المستظل بأقطاب الكنيسة الكلدانية من المتشددين كالمستظل من الرمضاء بالنار وكالملتحف بالعراء من زمهرير الشتاء وما لا تريد معرفته ايضا مراهنتهم عليها وان ذلك لا يجلب لهم سوى المزايدة والمن .. وليعلم العقلاء من التنظيمات القومية الكلدانية ان العلاقة المتوازنة والطيبة والمعتدلة مع كافة تنظيمات شعبنا القومية المختلفة لهي اكرم واكسب وافضل لهم من علاقتهم ببعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتشددين فليت لهذه التنظيمات ان تدرك ان وحدة شعبنا القومية هو الحل ...

اما بخصوص رأينا عن حظوظ مرشحي القائمتين الكلدانيتن للفوز في انتخابات برلمان العراق الاتحادي خلال الايام القادمة اقولها وبكل ثقة وصرحة ليس لمرشحي القائمتين المذكورتين اي حظوظ في الفوز في الانتخابات المذكورة للاسباب لسنا بصددها الان ولا تنفع رسالتي المرشحان الدكتور حكمت حكيم وابلحد افرام الى السيد رئيس اقليم كردستان مسعود البرزاني لتبرير الفشل والاخفاق المتوقع لهما مسبقا امام شعبنا وكيل الاتهامات من الان واتوقع حصول انقسامات وانشطارات وانشقاقات بعد الانتخابات داخل التنظيمات القومية الكلدانية وانسحاب بعض قياداتها الكلاسيكية الى التقاعد وبروز قيادات قومية كلدانية معتدلة تؤيد الوحدة القومية لشعبنا وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330714.msg4071447.html#msg4071447

                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                          مشيكان
                                           antwanprince@yahoo.com

2713
(لماذا يكفر اغلب شعبنا بنهج بعض تنظيماتنا ؟ واي قائمة ستفوز بالاغلبية بكوتا شعبنا ولماذا ؟!)
            -----------------------------
كتبنا في القسم الاول من مقالنا (قراءة في حظوظ قائمة زوعا الرافدين في انتخابات برلمان العراق المقبلة ؟! ) (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) واليوم نكتب عن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري المرقمة (390) التي ستشارك في الانتخابات التشريعية (كوتا شعبنا) بتاريخ 7 - 3 - 2010 وحيث ان هذه القائمة ليست البديل عن قوائم تنظيمات شعبنا القومية لان المجلس الشعبي كان وسيبقى الخيمة القومية الجامعة لكافة ابناء شعبنا من المستقلين والتنظيمات القومية المؤمنة بثوابته واهدافه القومية ... لان قائمة المجلس الشعبي (390) تمثل البودقة التي تنصهر فيها ارادة المستقلين من ابناء شعبنا دون تميز او تفريق وبعيدا عن صيغ التحزب المؤدلجة والتعصب والتقوقع والجمود ...

حيث استطاعت قائمة المجلس الشعبي سابقا خلال عام واحد 2009 اي بعد سنتين من التأسيس والانبثاق خوض غمار ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين هما انتخابات مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان وحصدت فيهما الاغلبية بشكل حاسم وبسبة 59% و 56% على التوالي ... اي (50 + 1) (الاغلبية) رغم كل الصعوبات والتعقيدات في المشهد السياسي والامني في الوطن واصبح شرعا وقانونا يمثل شعبنا ديمقراطيا في الداخل والخارج ... ان هذه المؤشرات والمعطيات الايجابية في النتائج على الارض في الوطن بين ابناء شعبنا اعطت الشرعية القانونية والجماهيرية للمجلس الشعبي بأن يمثل شعبنا بأستحقاق ديمقراطي وجدارة في كفاءة الاداء وتحقيق الانجازات والمكاسب وبقناعة وايمان شعبنا في اغلب المواقع الرسمية في العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد ...

وقد عرف شعبنا بوضوح ان المجلس الشعبي تربع على قمة الهرم بأستحقاق ديمقراطي ومنافسة شريفة عن طريق صناديق الاقتراع التي لا يعلو عليها صوت واصبح احد الاعبين الاساسيين المهمين والفاعلين في حياة شعبنا فلن يستطيع احد من سلب حقه القانوني والشرعي والجماهيري والتنظيمي والديمقراطي بالتشدق والافتراء وخلط الاوراق لان مثل المزاعم والخزعبلات والاتهامات المفبركة التي انهمرت على المجلس الشعبي كسيول الامطار بسبب فوزه اصبحت قديمة ولفظها الزمن بالتقادم ويرفضها اغلب ابناء شعبنا بأيمان وثقة ...

لان شعبنا كان يعيش في اغلب مدنه وقراه في اقليم كردستان بأكواخ من الطين يلعق جراحات السنين من اثار القهر والظلم والحرمان وعمليات الانفال سيئة الصيت وهو جريح مقطع الاوصال كان بحاجة لفعل المعجزات والاعمال الخارقة ولا يملك خيارات وبدائل كثيرة فهب الرجل رابي (سركيس اغاجان) والمجلس الشعبي ومؤسساته لتحقيق ما عجزت عنه الحكومات المتعاقبة على بغداد لعشرات السنين فكان الترياق والمرهم الشافي لجروحه المثخنة بالدم وصمام الامان وبوصلة الثقة والامل والحلم والتطلع لطموحاته القومية المشروعة  ... فتحول الحلم الى حقيقة في ارض الاباء والاجداد ...

فلقد استطاع المجلس الشعبي من اقناع اغلب جماهير شعبنا بقرأته الموضوعية الصادقة للواقع السياسي والامني والاقتصادي والاجتماعي والديني المعقد والصعب لشعبنا في الوطن وجسدها بالاعمال والانجازات والمواقف القومية المشرفة والمعبرة عن تطلعاته وحقوقه وحرياته لانهم كفروا بنهج بعض تنظيمات شعبنا القومية بعد ان انكشفت مزايداتهم وشعاراتهم وخطاباتهم الحماسية القومية الفضاضة دون فعل وانجاز ملموس على الارض في الوطن لان هذه التنظيمات لا زالت تدور حول نفسها بعيدة عن الهدف وعن معانات وهموم شعبنا ...

 لكن لا زال بعض ابناء شعبنا يعتقد ان سبب افساد المناخات والاجواء للعمل المشترك والتقارب ومد الجسور بين تنظيمات شعبنا القومية هو المجلس الشعبي !! لكن في الحقيقة ان الجميع متفق على مبدأ واحد هو ان شعبنا له اهداف وحقوق قومية ودينية وكل تنظيم او جهة تريد تحقيقه بطريقتها وقناعتها واسلوبها وفكرها وحسب اجتهادها حيث ليس المهم ان نتفق على هدف واحد رغم اهمية ذلك .. وليس مهما ان نختلف ونتقاطع .. لكن المهم ان نتبادل الاحترام في الرأي والموقف في اطار المسؤولية والا سنخسر انفسنا وقضيتنا وحقوقنا ..

لذلك يجب ان نبتعد عن منطق الاستحواذ والانفراد والتشنج والتسرع ونركن الى الديمقراطية واختيار الافضل والاكفأ بالعقل والحكمة والحوار لضمان حقوقنا المشروعة لا ان نصبح كمن وقع في الرمال المتحركة او الثلوج الكثيفة كلما حاول التخلص خارجها بشكل انفعالي ومتسرع غاص فيها اكثر حتى تشل حركته الى الامام !! هذا الذي يحصل لبعض تنظيمات شعبنا القومية اليوم في الوطن والخارج !! ...

هذه الايام شعبنا يقتل ويهجر في الموصل ولا يستطيع اي من تنظيماتنا عمل فعل ملموس لوقف هذه الهجمة والمخطط الشرس (هلوكوست شعبنا) ماذا يفسر ذلك ؟ والسيد (يونادم كنا) يعقد مؤتمر صحفي في الموصل قبل يومين لاغراض انتخابية بحماية قائمة الحدباء المتعصبة التي بيدها كل السلطات !! ليبارك ذبح شعبنا كالطير المصعوق من الوريد الى الوريد !!! (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) الا يوجد في العراق بقعة اخرى غير الموصل لاجراء مؤتمره الصحفي !! ام ان الغاية والمصالح والتحالفات تبرر الوسيلة !! ...

كان يفترض على السيد (يونادم كنا) ان يحتج ويرفض دخول الموصل في ظل استمرار قتل وتهجير شعبنا !! كما فعل موقع عنكاوا الموقر حيث حجبت فيه الخدمة لمدة 16 ساعة احتجاجا على استمرار قتل شعبنا في الموصل وصمت الحكومة المحلية والفيدرالية المخجل ...(للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ... نتساءل ماذ قدم السيدان يونادم كنا وابلحد افرام لشعبنا خلال فترة تواجدهما في برلمان العراق الفيدرالي لمدة اربعة سنوات ونيف مضت ؟!! ...

هل يستطيع مفكري وكتاب زوعا وحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ؟ اعلامنا عن الانجازات والمكاسب والاعمال التي حققهما السيدان كنا وافرام على الارض لصالح شعبنا في الوطن خلال الاربع سنوات المشار اليها اعلاه وما هي القوانين التي شرعت لصالح شعبنا في نفس الفترة في البرلمان اعلمونا رجاءا ؟!! ام انهما كانا يلهثان خلف مصالحهما الخاصة الضيقة فقط  واللبيب من الاشارة يفهم !! ... السيد كنا يعقد مؤتمرا صحفيا في الموصل ما شالله !! والسيد افرام يلوح بأنه ذاهب الى بغداد لقلب الموازين والطاولة على رأس الحكومة والبرلمان !! يابة على كيفك (كلنا اولاد الكرية كل واحد يعرف خية !!) .. ياسيد افرام التقاعد ينتظرك لا محال وهذه المحاولات الدعائية لا تنفعك في الانتخابات المقبلة بسبب !! .. (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...


ان تجربة المجلس الشعبي الفتية والطرية رغم حداثتها الا انها غنية بالثقة والثبات والشجاعة والعزم والتنظيم في مدلولاتها ومضامينها الشعبية والجماهيرية والقومية وان هذه التجربة ستتواصل دون انقطاع لحين تحقيق مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا ليحكم ابنائنا انفسهم من اجل حياة حرة كريمة بكرامة وكبرياء لانه مطلب وثمرة كفاح وتضحيات شعبنا منذ عشرات السنين حيث ان تحقيقه سيولد شعورا جديدا بالامان والاطمئنان والانتماء والتجذر لدى ابناء شعبنا في الوطن ويعطينا الحد الادنى من الاستقلالية والشخصية المنفردة اما المسكونون بالحقد والكراهية واصحاب النفوس الضعيفة والمتحينيين للفرص والنيات السيئة فسيلقون ما يستحقون من خيبة امل وازدراء وفشل واخفاق ... رغم كل ما تحقق فأن مسيرة المجلس الشعبي لا تخلو من النواقص والسلبيات لان حمله وانجازاته اكبر من حجمه وعمره وخبرته ....

ازاء ما تقدم فأن اغلب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الداخل والخارج سيصوت في انتخابات برلمان العراق القادم في 7 - 3 - 2010 بثقة وايمان وقناعة لمرشحي قائمة المجلس الشعبي رقم (390) قائمة الاعمال والانجازات والمواقف ولكل قوائم شعبنا الاخرى ونتوقع ان تحصل قائمة المجلس الشعبي على اربعة مقاعد من اصل خمسة مقاعد وفي كل الاحوال فأن ثلاثة مقاعد ستكون من حصة قائمة المجلس الشعبي وهو استمرار لدوره الطليعي في مسك الامور على الارض في الوطن في اطار الاغلبية الديمقراطية لتمثيل شعبنا شرعيا وقانونيا وجماهيريا وان كره الكارهون ...

المقال القادم (قراءة في حظوظ المجلس القومي الكلداني في انتخابات العراق التشريعية القادمة)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,385659.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,382895.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,389852.0.html

http://www.christian-dogma.com/vb/showthread.php?s=0786d3b98b6a6738363bcaa144328195&p=163011#post163011

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,389781.0.html


                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                             مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com


2714
(السيد كنا يقول : انه يملك نسخة من ملف استهداف شعبنا عام 2008 في الموصل !!؟)
--------------------------------------------
خلال ثلاثة ايام الماضية استشهد ثلاثة مواطنين من ابناء شعبنا واختطف رابع وجرح خامس وسادس احدهما جروحه بليغة في مدينة الموصل ( للاطلاع الرابط الاول والخامس ادناه ) وجدير بالذكر ان الارهاب الاسود واذنابه من المتعصبين قوميا ودينيا يقودان حملة شرسة ضد وجوده ومستقبله في المدينة بعد تسلم محافظ نينوى السيد ( اثيل النجيفي ) وقائمة الحدباء مسؤولية السلطة فيها لوحدها واقصاء قائمة نينوى المتاخية التي لها 12 مقعد في مجلس المحافظة ومنذ 31 - 1 - 2009 لاجباره تهديدا او ترغيبا على مغادرتها لقلعه واستئصاله من جذوره في ارض الاباء والاجداد بهدف اخلاء مدينة الموصل منهم جهارا نهارا لان شعبنا مختلف عنهم قوميا ودينيا ... !!

سؤالنا لماذا السكوت والتمادي على قتل وتهجير ابناء شعبنا في الموصل ؟ وتحت انظار محافظها والحكومة الاتحادية وهم امنون في مساكنهم وكنائسهم واعمالهم ومحلاتهم وغير مشتركين في اي لعبة سياسية او انتخابية ليدفعوا هذا الثمن الغالي يوميا ولمصلحة من ؟ هذه الاعمال الارهابية الجبانة ؟ ان مسلسل قتل وتهجير واضطهاد وظلم شعبنا وتفجير مقدساته بدأ بشكل واسع منذ اغتيال الشهيد المطران ( فرج رحو ) ورفاقه عام 2008 ومستمر لغاية اليوم ...

وشكلت عدة لجان تحقيقية من الحكومة الاتحادية والحكومة المحلية في نينوى برئاسة السيد وزير الدفاع وغيره من الوزراء وتدخل السيد رئيس الجمهورية (جلال الطالباني) والسيد رئيس الوزراء (نوري المالكي) لكشف ملابسات قتل واستهداف شعبنا في الموصل واستنكرت اغلب الكتل السياسية والبرلمانية ورجال الدين من كل المذاهب هذه الاعمال الخسيسة وطالبوا بكشف المجرمين والقتلة والمسوؤلين عنها التي طالت ابناء شعبنا المسالم والاعزل وتقديمهم للعدالة لينالوا قصاصهم العادل لكن دون جدوى لا حياة لمن تنادي !! ...

وبعد مرور سنتين لازال المجرمون والقتلة احرار دون عقاب وشعبنا يذبح يوميا مثل الطير المصعوق من الوريد الى الوريد هذا يؤيد عجز واخفاق الحكومة الاتحادية وفشل الحكومة المحلية في حماية شعبنا ومقدساته اذن المطلوب قرار دولي و لجنة تحقيقه ومحكمة دولية اسوة بمحكمة الشهيد رفيق الحريري في لبنان ... لان السيد المحافظ يبدو متخبط في اجراءاته وتدابيره لحماية شعبنا والا ماذا يفسر هذا الاستهتار بحق شعبنا في الموصل والى متى ؟ ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

الاغرب والاخطر من كل ما تقدم ان احد قادة تنظيمات شعبنا القومية وهو السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) قال بتاريخ 27 - 1- 2010 ( بأنه يملك نسخة من ملف احداث الموصل عام 2008  في استهداف شعبنا !! وان محافظ نينوى لا سلطة له على المحافظة اطلاقا !! ... وان احد لا يتجرأ على كشف هذه الجهات !! ... واكد ان الموصل بحاجة الى حملة جديدة للقضاء على الميليشيات فيها !! ... وان الفوج الاول من اللواء الثامن في الجيش العراقي ذو الاغلبية الكوردية يتحمل مسوؤلية هذه الاعتداءات !! ... انتهى الاقتباس ) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ... واضاف السيد كنا ساخرا وبلهجة عراقية ان الذي يقوم بالجريمة ( منا وبينا ومن عدنا ) وبصدد ماقاله السيد كنا اوضح الاتي :

عزيزي القارىء الكريم ان هذا الكلام موثق وصادر عن السيد كنا وليس اتهام او تلفيق ويمكنكم الرجوع اليه في الرابط الثالث ادناه كيف لا نعلق عليه ونكتب وجهة نظرنا ؟ وفيه من التناقض والمغالطة والضعف والهشاشة لطرح اكثر من عشرات الاسئلة .. نقول ياسيد كنا تملك نسخة من ملف استهداف شعبنا في الموصل احداث عام 2008 !! لماذا لا تعلن وتفصح عن ماهيتها ؟ وتطالب في البرلمان الاتحادي بأعتبارك ممثل شعبنا فيه بشجاعة لاتخاذ الخطوات القانونية لكشف القتلة امام الشعب العراقي بشكل عام وامام شعبنا بشكل خاص لوقف المسلسل الارهابي والعنصري ضد وجود شعبنا في الموصل هل يعقل كلام السيد كنا ايها الاخوة اذا كان حريصا عن مصلحة شعبنا ام ان خوفه على مصالحه الخاصة الضيقة تحول دون ذلك ؟! ...

ويضيف السيد كنا ان السيد محافظ نينوى لاسلطة له على المحافظة طيب اذا كان لاسلطة له كيف تتحالف معه الحركة ياسيد كنا ؟ وكيف يخولونه ممثلين الحركة في امريكا ليكون ممثلا لشعبنا في الموصل؟ (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ومن اعطاهم هذا التخويل ؟ ايعقل هذا التناقض بين كلام السيد كنا وتخويل السيد المحافظ ليمثل شعبنا !! وهل هذا دفاعا عن السيد المحافظ لتبرير الجرائم التي اقترفت في الموصل بحق شعبنا يوميا وتحت سلطته الحالية ام ماذا ؟ ....

ويقول السيد كنا بأنه لا احد يتجرأ على كشف الجهات المتورطة بأستهداف شعبنا في الموصل يا سلام !! هل يمكن لابناء شعبنا ان يصدقوا هذا الكلام ؟ وشعبنا يصبح ضحية مساومات وتوافقات متبادلة بين الكتل السياسية الكبيرة وانت تمثل شعبنا في البرلمان ما شالله !! لماذا لا تريد ان تكشف القتلة والمجرمون ؟ ما هو دورك ؟ وماذا ينتظر شعبنا منك ؟ اذا في قتله وتهجيره واضطهاده لاتتجرأ على الافصاح عن القتلة الاوغاد وبحوزتك الملفات فأقرأ السلام على مستقبل شعبنا عندما تكون انت ممثلنا في البرلمان ... !!!!

وزاد السيد كنا قائلا الموصل بحاجة الى حملة جديدة للقضاء عن الميليشيات فيها ومن المعروف ان الميليشيات الوحيدة الموجودة في قسم من اجزاء مدينة الموصل هي قوات البيشمركة الكوردية كيف يتم القضاء على هذه القوات ؟ وتواجدها ومنذ 2003 كان ولا زال بالتنسيق وموافقة الحكومات العراقية المتعاقبة والقوات الامريكية !! وان وجودها مؤقت وقانوني فرضته الظروف الاستثنائية للعراق بعد 2003 ومتى ما تم معالجة موضوع المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد والاقليم بموجب المادة ( 140 ) من الدستور الاتحادي قوات البيشمركة ستكون ضمن حدودها الادارية الجديدة ... ؟

واضاف السيد كنا ان الفوج الاول من اللواء الثامن ذو الاغلبية الكردية في الجيش العراقي هو المسوؤل عن جزء من احداث الموصل في استهداف شعبنا في الموصل ان اتهام الكورد غمزا او لمزا تصريحا او تلميحا يؤشر حالة خلل سلبية وعقدة من الكورد وبدون ادلة وبراهين وبينات ليعلم السيد كنا ان الكورد شركائنا التقدميين والعلمانيين في الوطن ودورهم ايجابي في حماية شعبنا ... واضاف السيد كنا في تصريحه انف الذكر ساخرا ان قتلة شعبنا في الموصل ( منا وبينا ومن عدنا ) اذن لماذا لا تكشف عنهم ليطلع شعبنا على الاقل ... ؟

ومتى تتوفر لديك الشجاعة والجرأة وتنأى بنفسك عن مصالحك الشخصية الخاصة ياسيد كنا لتقول كلمة الحق والعدل والانصاف لا ان تقولها يراد بها باطل ولاغراض خاصة وانتخابية ان تحليلنا اعلاه يستند الى اقوالكم وتصريحاتكم الساخنة والمستعجلة وغير المدروسة وليس على اساس افتراضي او تلفيق او افتراء او ادعاء وليكن بعلمك ان المسؤول الذي يصرح يجب ان يتحمل نتائج اقواله لا ان يتولى من بعده بعض اشباه وانصاف الكتاب لتفنيد ودحض تقولاته وتصريحاته بطريقه غير منطقية ومقنعة ومقبولة ... وعلى غرار عاش القائد الاوحد وعاش الحزب والتي اثبتت الوقائع والتجارب والمعطيات والحياة فشلها الذريع ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,386854.msg4453350.html#msg4453350

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,383652.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,382895.0.html

http://www.dailymotion.com/video/xbqwgn_sam-part-1-of-2-on-010310_news

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,387033.0.html


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                          antwanprince@yahoo.com

2715
           (قرأة في حظوظ قائمة زوعا - الرافدين - في انتخابات برلمان العراق المقبلة ؟!)
              -------------------------------------------
اعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق بتاريخ 11 - 2 - 2010 اسماء خمسة قوائم تعود لتنظيمات شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية والجماهيرية التي ستشارك في الانتخابات التشريعية المقبلة في العراق بتاريخ 7 - 3 - 2010 (كوتا شعبنا) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) للمنافسة الشريفة والديمقراطية على خمسة مقاعد في البرلمان الاتحادي التي تم تخصيصها لشعبنا قانونا رغم انها لا تمثل كامل حقوقنا المشروعة بما يتناسب مع نفوس ابناء شعبنا في الوطن والخارج الا انها افضل من الحالة السابقة حيث كان مخصص مقعد واحد فقط لشعبنا يشغله حاليا ومنذ 2005 السيد (يونادم كنا) ممثل شعبنا في البرلمان ....

حيث تعتبر دورة برلمان العراق الاتحادي الحالية والتي سنودعها في اذار المقبل غير اسفين عليها لان هذا البرلمان كان صورة هامشية وسطحية للحياة السياسية والديمقراطية الفتية الناشئة في العراق حيث اغلب اعضائه كانوا يلهثون خلف المكاسب الشخصية والنرجسية وليس حقوق الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية ومن المتوقع ان تباشر قوائم تنظيمات شعبنا القومية حملاتها الدعائية اعتبارا من 12-2-2010 حسب تعليمات مفوضية الانتخابات لخوض غمار المنافسة في اجواء امنية وسياسية واعلامية وجماهيرية صعبة ومعقدة للغاية في الوطن وفي اجواء ديمقراطية في (16 ) دولة في الخارج لكن مشكوك في نزاهتها في بعض هذه الدول ....

وفي ادناه رأيي الشخصي في واقع المشهد الانتخابي الديمقراطي لقائمة الرافدين قائمة زوعا والنتائج المتوقعة لها في الانتخابات المشار اليها اعلاه في ضوء مواقف واعمال وانجازات وفعاليات زوعا وقائدها الزئبقي السيد يونادم كنا :

أ- قائمة الرافدين ( قائمة زوعا ) :
-------------------------
باشرت ( زوعا ) حملتها الانتخابية للمشاركة في الانتخابات انفة الذكر اعلاه قبل موعدها الرسمي والمقرر في 12-2-2010 وقد تجسد ذلك في الزيارات المكوكية لسكرتيرها العام السيد ( يونادم كنا ) الى العديد من الدول العربية ( لبنان سوريا الاردن ) والدول الاوروبية ( بريطانيا والسويد والدنمارك ) وكذلك الى الولايات المتحدة الامريكية وكندا للالتقاء بأبناء شعبنا وطبعا هذا حق مشروع وديمقراطي وطبيعي اذا كان ضمن تعليمات المفوضية وضمن المدة المسموحة بها للدعاية الانتخابية اما اسباب اهتمام زوعا بأصوات أبناء شعبنا في الخارج بشكل مبكر متعددة واهمها :

1- انحسار القاعدة الجماهيرية والحزبية لها بين ابناء شعبنا في الوطن لكثرة اخطائها وتشنج وانفعال مواقفها وانفراد واستحواذ السيد كنا على مقاليد القرار والصلاحيات فيها بشكل دكتاتوري وشامل واختزاله لها بشخصيته حيث انعكس ذلك على شعبيتها وهذا اتضح بشكل مكشوف في فشلها واخفاقها في نتائج انتخابات مجالس المحافظات وعدم حصولها على اي مقعد في مجالس المحافظات في ( بغداد والموصل والبصرة ) وحصولها على مقعد ونصف !! في انتخابات برلمان اقليم كردستان ان هذه النتائج اصابت شعبنا بخيبة امل واحباط من اداء وكفاءة زوعا في الوطن وهذا ساهم في انحسار شعبيتها وجماهيريتها اضافة لفشل زوعا في تحقيق اي انجاز او عمل او مكسب فعليا ملموس على الارض لشعبنا ...

ان هذا الفشل والاخفاق يعتبر نوع من الاستفتاء على شعبية زوعا في الوطن وكعادتها تحاول زوعا توزيع الاتهامات والافتراءات يمينا ويسارا بعيدا عن لغة الحجة والدليل والبرهان لتبرير الفشل امام الجماهير ...

2- محاولة السيد كنا خداع وتضليل ابناء شعبنا في الخارج لكونهم بعيدين عن حقيقة وقائع واوضاع وظروف شعبنا في الوطن في مزايدات قومية ووطنية عبر دغدته وتأجيجه مشاعرهم وعواطفهم بالشعارات والخطابات والوعود والافتراءات الفضاضة والبراقة لكسب الاصوات حيث لازالت زوعا تغمض عينيها بعمد واصرار عن المشاكل والهموم الاقتصادية والامنية والسياسية والمعاشية والهجرة والتغير الديمغرافي لابناء شعبنا في الوطن ...

وتتمترس خلف الشعارات والخطابات التي لاتشبع من جوع ولاتروي من ظمأ وعفا عنها الزمن والتي لا تستقيم مع روح ومتطلبات القرن الواحد والعشرون وحاجة شعبنا وظروفه ومشاكله الصعبة والمعقدة في الوطن وقد اصيبت بالتقادم والصدأ بفعل الزمن حيث ان شعبنا بحاجة الى عمل ملموس وفعلي وعملي لقطف ثمارات المحصولات الطيبات في ارض الاباء والاجداد وليس التغني والمفاخرة بالامجاد والشعارات واعطاء الوعود ...

3- اقرار برلمان العراق الاتحادي تعديل قانون الانتخابات رقم 16 لسنة 2005 واعتماد نظام القائمة المفتوحة والدوائر المتعددة حيث ساهم كل من السيدان (يونادم كنا وابلحد افرام) النائبان في البرلمان الاتحادي في المصادقة على هذا التعديل لمصلحة زوعا وليس لمصلحة ابلحد افرام وحزبه حيث ان الاخير اصوات حزبه في الخارج لاتتعدى المئات !!! ...

ان زوعا انطلقت في اعتمادها نظام القائمة المفتوحة على اساس قاعدتها الجماهيرية والحزبية السابقة المتعاطفة معها تاريخيا وقوميا في الخارج بسبب الفراغ السياسي لباقي تنظيمات شعبنا القومية هناك او ان عمل هذه التنظيمات جاء متأخرا وان هذه القاعدة بمرور الزمن سوف تتلاشى بسبب مواقف زوعا المتناقضة واخطاء وغرور قيادتها ....

4- قراءة زوعا لواقع خارطة المتغيرات السياسية لتنظيمات شعبنا القومية بعد 2003 في الوطن ليس دقيقا وصائبا وهي قرأة مخلوطة فيها نوع من الغرور والتعالي وتهميش الاخرين حيث لازالت زوعا تنظر الى كافة تنظيماتنا بعين الريبة والشك والاستصغار والمكابرة والعنجهية وعدم التعامل معها وهو دليل الشعور بالنقص والضعف رغم وجود تنظيمات قومية من ابناء شعبنا تأسست قبل زوعا بسنوات وتاسيس تنظيمات قومية جديدة بعد 2003 في الوطن فعالة استطاعت في فترة قياسية سحب البساط من تحت اقدام زوعا بالعمل والفعل وليس الاقوال والشعارات حيث ان هذه الرؤية قد دفعت زوعا ثمنها مكلفا ...

ونجد زوعا اليوم تتحالف مع كتل وتنظيمات متعصبة متشددة دينيا وقوميا مثل قائمة الحدباء في الموصل والكتلة الصدرية في بغداد في حين يعرف القاصي الداني ما حل بشعبنا في الموصل وبغداد والبصرة في ظل نفوذ وسلطة هاتين القائمتين !! ... ولم تتحالف زوعا مع اي من تنظيمات شعبنا القومية ماذا حققت تحالفات زوعا مع شركاء الوطن من المتعصبين والمتشددين قوميا ودينيا لشعبنا ام ان الغاية تبرر الوسيلة ؟ ...

بينما السيد كنا في كل ندواته في الخارج يتهجم ويتطاول بطريقة هستيرية على الاكراد و اغلب شعبنا يعيش وينعم بالسلام والامان والاطمئنان والتأخي والعيش المشترك بكرامة في اقليم كردستان لكن لمصلحة من ؟ هذا التطاول ؟ اكيد لترضية حلفائه من المتشددين قوميا ودينيا اذن الهدف من هذه العلاقة لمساعدة السيد كنا في ضمان مقعده في البرلمان !! بعد ان تقهقر موقفه الجماهيري والشعبي في الوطن بين ابناء شعبنا خاصة ان الرجل لديه رغبة جامحة للانفراد بقيادة شعبنا ليكون القائد الاوحد !! ...

 ونقول للسيد كنا ان اغلب تنظيمات شعبنا القومية وبضمنها زوعا يعملون الاقليم بحرية تامة سياسيا وتنظيميا وعلاقة الجميع مع الاخوة الاكراد ودية وطيبة من اجل مصالح وحقوق وظروف شعبنا الا قائد زوعا علاقته متشنجة ومتوترة بدون وجه حق وعدل وانصاف وانما من اجل غايات ومصالح خاصة ضيقة وانتهازية (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

5- استمرار كنا في محاولتة المتعمدة لتشوية سمعة مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية وقلب الحقائق دون تقديم مشروع بديل ومقنع وموضوعي لمعالجة اوضاعه ومشاكله وحقوقه في الوطن سوى التشبث في المادة ( 125 ) من دستور العراق الاتحادي في الادراة المحلية والتي لا ترتقي في مضامينها وسقفها الى معالم الحكم الذاتي كمشروع وكيان خاص لشعبنا لتحقيق مطاليبه وحقوقه القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد لكن عنجهية وغرور السيد كنا هي السبب في الرفض ومحاولة التشويش لان المشروع غير مطروح من قبله وهو يحاول يائسا النفخ في قرمة مقطوعة لكن دون جدوى حيث سيبقى مشروع الحكم الذاتي البسلم الشافي لجراحات شعبنا المثخنة بالدم في الوطن وان كره الكارهون ...

وازاء ما تقدم من المؤشرات والدلائل اعلاه حيث تحمل في طياتها تحذيرات واشارات سلبية وخطرة لمستقبل زوعا الحزبي والجماهيري في الداخل والخارج ومن المتوقع ان تكون فاتورة الاخفاق هذه المرة ثقيلة وباهضة الثمن جدا ولا تستطيع زوعا والسيد كنا تحملها لان البيضة الفاسدة مهما رقدنا عليها بعناية زمنا طويلا ودهرا  لا تفقص عن شيء على الاطلاق ...

حيث تاكد لشعبنا ان المزايدات والشعارات القومية التي يتاجر ويتبجح بها السيد كنا ما هي الا مطية لتحقيق مصالحه الشخصية واتوقع ان تحصل زوعا في الانتخابات المشار اليها اعلاه على مقعد برلماني واحد او لربما مقعدين لكن بصعوبة كبيرة وبالاعتماد على اصوات ابناء شعبنا في الخارج وهذا غير مضمون ايضا !! بعد ان تقهقر وضعها في الداخل واصبحت في وضع لا تحسد عليه !! ...

( الحلقة القادمة : قرأة في قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الانتخابية )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,385526.msg4446739.html#msg4446739

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,360479.0.html


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com    

2716
        (هل هيئة تميز المجتثين ... تشبه المحاكم السياسية في عهد صدام ؟!)
          -------------------------------------------
افادت مصادر مطلعة من داخل اروقة مجلس النواب العراقي ان ثلاثة قضاة من اعضاء الهيئة التميزية المسؤولة عن النظر في الطعون المقدمة لها من قبل المرشحين الذين تم عزلهم عن المشاركة في الانتخابات التشريعية المقبلة مشمولون بالاجتثاث اصلا !! ما شالله !! تحيا العدالة والانصاف والحق ياحكومتنا الرشيدة !! حيث لا زالت قرارات هيئة المساءلة والعدالة (هيئة اجتثاث البعث سابقا) التي منعت اكثر 500 من المرشحين المشاركة في الانتخابات المذكورة اعلاه تتفاعل على نحو عاصف ومؤثر ويمكن ان ينتقل تأثيرها الى الشارع ...

خاصة وان حملة الدعاية الانتخابية على الابواب واغلب المستبعدون اليوم هم مشاركون في العملية السياسية والديمقراطية قسم منهم نواب ووزراء ومسؤولي كتل امثال السادة صالح المطلك وظافر العاني وعبد القادر العبيدي وزير الدفاع وغيرهم ولا زال النقاش والجدل محتدم حول قانونية تشكيل هيئة المساءلة والعدالة وقراراتها ومدى شرعيتها خاصة ان قانون المساءلة والعدالة صدر عن مجلس النواب عام 2008 السؤال لماذا التأخير في تنفيذ القانون لمدة ما يقارب السنتين ولمصلحة من ؟ ولماذا يتم تنفيذه الان عشية الانتخابات بأقل من شهرين ؟ هل للانتقام وتصفية الحسابات السياسية والعقائدية وابعاد المنافسين والخصوم ام ماذا ؟ ... (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

وطبعا هيئة المساءلة والعدالة سلمت قوائم المجتثين الى المفوضية العليا المستقلة للانتخابات لاستئصال اسمائهم من قوائم المرشحين للانتخابات التشريعية المقبلة التي ستجري في العراق بتاريخ 7 - 3 - 2010 وبدورها طلبت المفوضية من المحكمة الاتحادية توضيحات قانونية حول مشاركة المرشحين الذين لم يقدموا طعونا بقرارات هيئة المساءلة والعدالة وفي ضوء ذلك طلبت هيئة التميز في قرار سياسي وليس قانوني تأجيل النظر في الطعون المقدمة اليها الى ما بعد الانتخابات ...

 فكانت القشة التي قصمت ظهر البعير مما زاد الامر تعقيدا وصعوبة واحتقانا على احتقان لذلك عقدت الرئاسات الثلاثة (الجمهورية والحكومة والنواب) اجتماعا خاصا مع هيئة التميز لمعالجة الموقف حيث طلبت من هيئة التميز النظر في الطعون وفق الادلة المقدمة لها قانونا وتقديم قرارات قانونية قبل اجراء الدعاية الانتخابية اي ان المدة المقدمة لهيئة التميز اسبوع والعدد 500 او لربما اقل فهل ستكون قرارات الهيئة نزيه وشفافة وعادلة وكفوءة بهذه المدة القصيرة ؟ ام اننا نعالج الخطأ بالخطأ (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1 - الهيئات الثلاثة المساءلة والعدالة والهيئة التميزية والمفوضية العليا المستقلة مسيسة وليس قضائية وهي نتاج نظام المحاصصة والصراع غير الديمقراطي والقانوني على السلطة والنفوذ واستمرار المتنفذين من الكتل والتنظيمات السياسية والدينية الكبيرة في سياسة التهميش والاقصاء لانهم يريدون صنع وتوليد الازمات باستمرار في البلد ومهما تكن المبررات ستؤدي بالنتيجة الى تضيق وخنق هوامش العملية السياسية والديمقراطية وتهددها بالتداعي والتصدع بدليل ان الهيئات الثلاثة اعلاه هدفها تصفية الحسابات بالانتقام والثأر ومعاقبة البرىء بجريرة المجرم وهذا يتناقض مع الدستور ومبادىء حقوق الانسان ...

2 - قرار هيئة التميز كان مستعجلا وغير سليم ومدروس وسياسيا بأمتياز وليس قانونيا ومخالف للدستور وقانون المساءلة والعدالة فكيف يتم السماح لكافة المستبعدين المشاركة في الانتخابات ؟ دون النظر في الطعون المقدمة لوجود اسماء بينها ضالعين في الجرم بحق الشعب العراقي وبينها اسماء بريئة كان من واجبها ان تفرز الاسماء وفق الادلة والطعون المقدمة قانونا مع بيان وجهة نظرها لا تسيس الموضوع برمته مما يؤدي الى تعقيده وليس حله ...

3 - الموضوع يجب ان يعود للسلطة القضائية ممثلة في المحاكم وهيئاتها وهي المسؤولة عن تطبيق القانون وتحقيق العدالة بعيدا عن التدخل في شؤونها لضمان استقلالية القضاء حيث نص دستور العراق الاتحادي على حصانة القاضي وهيبة الدولة من هيبة القضاء فأذا اخفق القضاء ضعفت الدولة لانها ستمارس الظلم والباطل ويصاب المجتمع بالخلل حيث لا يجوز للسلطتين التشريعية (البرلمان) والتنفيذية (الحكومة) والاحزاب والدول الخارجية التدخل في شؤون القضاء لاي سبب لتغير مجرى العدالة في تطبيق القانون ان تسيس القضاء تخريب واغتيال العدالة والانصاف واضرار بهيبة الدولة والمجتمع ...

ان هيئة التميز تحولت الى قضاء سياسي مثل محكمة الثورة ومحكمة امن الدولة والمحاكم العسكرية والخاصة بعهد نظام البعث الفاشي حيث كانت هذه المحاكم تفتقد الى المعايير القانونية والدولية ومبادىء حقوق الانسان وخاصة مبدء استقلالية القضاء لذلك يجب ان نستفاد من دروس الماضي القريب ولا ننسى كيف تم تصفية الشيوعيين العراقيين في عامي 1963 و 1980 وكذلك محاولة تصفية حركة التحرر القومية الكردية عام 1975 وحزب الدعوة الاسلامي عام 1980 بمحاكم صورية وجرائم يندى لها جبين البشرية لخستها فهل نتعظ بعد مرور سبعة سنوات على سقوط الصنم ...

لماذا لا يستفاد القضاء العراقي من تجربة قضاء اقليم كوردستان ؟ حيث ان السلطتين التشريعية والتنفيذية لا تتدخل في عمل القضاء وله كل الحرية والاستقلالية لوجود مؤسسات دستورية ناشئة وفتية وتحظى بأحترام من كافة سلطات الاقليم وسيكون لها مستقبل كبير في ضمان حقوق ابناء شعوب كوردستان في ظل تجربته الفيدرالية الجديدة والديمقراطية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,379011.0.html

http://aljeeran.net/iraq/6434.html


                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                                antwanprince@yhoo.com

2717
        (كما تدين تدان يا سيد يونادم كنا بالادلة .. لانك لست معصوما او ملاكا ؟!) ج2
          -------------------------------------------
كتبنا في الجزء الاول من مقالنا تحت عنوان (تصريحات السيد يونادم كنا في الخارج خدعة كبرى ؟!) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وفي الجزء الثاني سوف احاول تسليط الضوء وتفنيد ودحض تصريحات واتهامات وافتراءات السيد كنا المتناقضة والمتخبطة والهشة في ندوة ستوكهولم على كثير من الاطراف والجهات بدون وجه حق بتاريخ 27 - 1 - 2010 والتي نقلها الاعلامي المعروف الاخ (اسكندر بيقاشا) ونشرها في موقع عنكاوا الموقر (للاطلاع عليها الرابط الاول ايضا ادناه) وكما يلي :

1 - يقول السيد كنا في مقدمة تصريحه (العراق استطاع بناء اركان الدولة اللازمة لاعادة السلام والوئام الى البلد ...) وناقض نفسه قائلا (سبب عدم استقرار العراق هو الفساد واسباب الفساد حكام البلاد لانهم لا يريدون سلطة القانون لانها تمنعهم من السرقة ...) عزيزي القارىء الكريم التناقض واضح بين الشطر الاول والثاني من كلام السيد كنا ولا يحتاج الى تعليق في الحقيقة اني استغرب ان يصدر مثل هذا التصريح من رجل يعتبر نفسه قائد حركة عريقة ..

طيب يا سيد كنا عن اي دولة تتحدث وخمس شعبها اي (20%) منه خمسة ملايين عراقي بين مهاجر ومهجر ونازح في الداخل والخارج حسب الامم المتحدة (للاطلاع الرابط الثاني ادناه)  ... ثم عن اي سلام ووئام تتحدث ورائحة البارود والتفجيرات والموت والدم والاقصاء والتهجير في كل العراق تزكم الانوف والنفوس والضمائر ... ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذي يذبح هذه الايام في الموصل من الوريد الى الوريد كالنعاج ويطلب منه دفع الجزية او مغادرتها !! وامام انظار حليفكم وصديقكم ياسيد كنا السيد (اثيل النجيفي) محافظ نينوى !! ... يقول المثل الشعبي الصديق وقت الضيق !! ... فما بال صديقكم !! ...

اما الفساد المالي والاداري في العراق فحدث ولا حرج حيث صنفت منظمة الشفافية الدولية العراق في ذيل القائمة في المرتبة الثالثة تسلسل 178 من مجموع 180 دولة قبل دولتي (مانيمار والصومال) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ... ونسبة البطالة في العراق 50% ونسبة العراقيين تحت خط الفقر (25%) اي ربع سكان العراق حسب وزارة التخطيط العراقية وعدد النساء الارامل والثكالى والاطفال اليتامى اكثر من اربعة ملايين (للاطلاع الرابط الرابع والخامس ادناه) هذه حقيقة الدولة التي يتحدث عنها السيد كنا وهو نائب في برلمنها لمدة اربعة سنوات ونيف لماذا المغالطة وخداع شعبنا من اجل الاصوات والكراسي !! ...

2 - قال السيد كنا ايضا (اسمي لم يرد في قائمة المجتثين وهذه المحاولة الثالثة التي يحاولون ابعادي حيث عملوا فبركة غبية لوثيقة مزورة ...) موضوع استبعاد بعض المرشحين من المشاركة في الانتخابات التشريعية في العراق يجب ان يكون وفقا للدستور والقانون عن طريق هيئه قضائية محايدة ونزيه وشفافة بعيدا عن التسيس وتصفية الحسابات والثأر والانتقام ورأينا مثبت في مقالنا (الرابط السادس ادناه) ...

3 - واضاف السيد كنا في تصريحه انف الذكر اعلاه (انهم لا يريدون ان ابقى لانني لا اسكت عن الظلم والتعدي ...) نقول للسيد كنا اننا لم نجدك خلال اربع سنوات ونيف من عملك كنائب في البرلمان ممثلا عن شعبنا ان بادرت ملوحا بالاستقالة او الانسحاب فعليا او مجاملة من جلساته احتجاجا على ما تعرض له شعبنا من قتل وتهجير وظلم وحيف وجور كما فعل غيرك نواب الكتل الاخرى مثل (الصدريون والفضيلة والتوافق والتحالف الكردستاني) دفاعا عن حقوق ناخبيهم ...

ونذكر السيد كنا ماذا فعلت عند تقزيم حقوق شعبنا في المادة (50) من قانون مجالس المحافظات ؟ لكن نقول الانكى من ذلك ان السيد رئيس اللجنة القانونية في مجلس النواب (الدكتور بهاء الاعرجي) اتهم السيدان (يونادم كنا وابلحد افرام) بالتقاعس رسميا في محاضر اجتماع مجلس النواب في اداء واجباتهم تجاه حقوق شعبنا بخصوص المادة (50) المشار اليها اعلاه (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ...

ونسأل السيد كنا بعد كل الذي تعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بعد 2005 خلال فترة وجودك في البرلمان ما هي المشاريع والانجازات والقوانين التي طرحتموها او ساعدتم في تشريعها لصالح شعبنا من البرلمان ؟ الجواب حقوقنا بوجودكم في البرلمان تقلصت وتقزمت وشعبنا قتل وهجر قسرا !! تعرف لماذا ؟ خوفا على مصالحكم الخاصة الضيقة والركض وراء بريق الدولار ومزايا الكراسي !! ...

4 - واردف السيد كنا قائلا ( ان الدكتور فؤاد معصوم رئيس كتلة التحالف الكردستاني في البرلمان الاتحادي قد قال لي بأنه تم صرف اموال طائلة لكي لا يأتي الى البرلمان ...) لوكان تصريح السيد كنا نقلا عن الدكتور فؤاد معصوم صائب وسليم لكانت حكومة اقليم كردستان ابتداءا قد اوقفت ومنعت نشاط وفعالية كنا وحركته في اراضي الاقليم قبل البرلمان الاتحادي حيث ان صوت كنا لوحده في البرلمان لا يؤثر على موقف التحالف الكردستاني الذي لديه (53) مقعد عدا التحالفات ...

هل نسى السيد كنا انه كان وزيرا في حكومة الاقليم لمدة عشرة سنوات ومنذ 1992 وكان لحركته خمسة مقاعد برلمانية في برلمان اقليم كردستان ؟ واليوم تقلصت مقاعد الحركة الى مقعدين بسبب اخطاء وانفراد وعنجهية كنا في قيادة الحركة وانحسار جماهيريتها بين ابناء شعبنا ... هل نسى كنا او تناسى ان للحركة مقرات مهمة واساسية في محافظات الاقليم وبعض مدنها ؟ وتمارس نشاطها التنظيمي والفكري بأجواء ديمقراطية وشفافة وبحرية دون مضايقة او اكراه او ضغط ...

وهل نسى السيد كنا ان صحافة الحركة وقنواتها الاعلامية تبث من الاقليم ؟ وهل نسى ايضا ان الاقليم احتضن شعبنا بعد 2003 الذي قصده ؟ سؤالنا هل تستطيع الحركة ان تمارس نشاطاتها المختلفة بحرية والتي تمارسها في الاقليم في مدن بغداد والموصل والبصرة وكركوك  ؟!! واللبيب من الاشارة يفهم ونترك الجواب للقارىء الكريم ...

5 - وزاد السيد كنا في الكلام قائلا (انه لم يعين ضابطا في الجيش رغم اجتيازه دورة الضباط المجندين لانه رفض ان يصبح بعثيا ...) انك في ندوة مشيكان بتاريخ 19 - 8 - 2008 قلت بعظم لسانك ياسيد كنا بأنك كنت ضابطا مجندا في الجيش العراقي في كركوك وطبعا الندوة موثقة فيدويا ويقال ايضا انك قاتلت في الحرب العراقية الايرانية بصفة ضابط !! ...

6 - واضاف السيد كنا كذلك (من جلب الدبابات الى اربيل ...) نقول للسيد كنا ان الذي طلب دخول القوات المسلحة العراقية الى اربيل عام 1996 وجلب الدبابات في ضوء الشمس هو الحزب الديمقراطي الكردستاني بسبب الظروف الاستثنائية التي شهدها الاقليم بسبب التدخلات الايرانية والاجتياح التركي المتعدد اضافة للاقتتال بين الحزبين الرئيسين ان طلب المساعدة كانت لمصلحة الشعوب الكردستانية في ظل تواتر الاحداث وتعقيدها والتدخلات الخارجية ...

ونقول للسيد كنا ان التشكيك غمزا او لمزا بوطنية الكورد وتاريخهم النضالي وتضحياتهم في مقارعة انظمة الظلم والطغيان والدكتاتورية ومنها نظام البعث الشوفيني لعقود من الزمن لا يصدقه حتى الاطفال لسذاجته واذا كنت لا تعرف اسأل جبال كردستان الحية ستجد الجواب الذي يحتاج الى مجلدات لتسطرها في السفر الخالد لمأثر البطولة والشهادة دفاعا عن الحقوق والمقدسات وانت احد الشهود حيث ناضلت معهم دفاعا عن حقوق واهداف شعبنا ... (انتهى الجزء الثاني) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,382895.0.html

http://arabi.ahram.org.eg/arabi/Ahram/2009/3/21/WRLD4.HTM

http://www.al-raeed.net/raeedmag/preview.php?id=1110

http://www.wattan4all.org/wesima_articles/derasat-20080129-26097.html

http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=520062&issueno=11132

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,379011.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,239930.0.html



                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                      antwanprince@yhoo.com

2718
   ( محافظ نينوى .. فقد الصواب واحل الخراب .. لجهله وقلة خبرته السياسية ؟! )
       -----------------------------------
كان واضحا ان الفوز الذي حظيت به قائمة الحدباء السنية في محافظة نينوى في انتخابات مجالس المحافظات قبل سنة من الان يعود لاسباب عديدة وعوامل مختلفة تبدأ بالعامل السياسي والقومي والامني واستثمار مرشحي هذه القائمة بعض الاخطاء في المحافظة في دعايتهم الانتخابية للوصول الى مقاعد مجلس المحافظة اضافة الى ان الشارع في محافظة نينوى بكل فسيفسائه المنوع لم يجرب قائمة الحدباء في السلطة لذلك تفوقت في حجمها وطروحاتها ووعودها على قائمة ( نينوى المتأخية ) ذو الاغلبية الكوردية ...

السؤال هل برهن واثبت مرشحي ( قائمة الحدباء ) بالعمل والفعل وعودهم وخطاباتهم الانتخابية ؟ لتقديم افضل الخدمات وتحسين الوضع الامني ورفع المستوى الاقتصادي والمعيشي والتجانس الاجتماعي والديني والقومي لابناء نينوى ام انها كانت شعارات معلقة في الهواء وعود للحصول على الاصوات الانتخابية فقط !! الجواب ان رائحة الاحتقان والتوتر السياسي والقومي والديني والفلتان الامني وضعف الخدمات والتهجير القسري اصبحت تزكم انوف ابناء نينوى هذه الايام !! ...

ان تجربة سلطة قائمة الحدباء خلال سنة في محافظة نينوى اذا ما تم تقيمها ومراجعتها بشكل موضوعي ومحايد ومتزن ومنصف وشفاف عن طريق استفتاء حر ونزيه وديمقراطي بواسطة صناديق الاقتراع ستكون النتائج لا تسر اصحابها وقادتها ومؤيدها !! ... حيث لازالت ( قائمة الحدباء ) لغاية اليوم منهمكة في توزيع الادوار والمناصب والمكاسب السياسية على حساب قائمته ( نينوى المتأخية ) وحقوق الناخبين من ابناء نينوى الذين بنوا لهم قصورا في الهواء اثناء الدعاية الانتخابية سرعان ما دمرتها الرياح والمياه !! ..

ان محافظ نينوى السيد ( اثيل النجيفي ) يعزي اسباب المشاكل في المحافظة ويسقطها على طرف سياسي لتبرير فشله ولا يعترف بتقصيره !! للضحك على الذقون والاستخفاف بعقول ابناء المحافظة وكأن المجتمع في نينوى قطيع من البهائم !!  الا يعرف ان ابناء نينوى يعلمون ان كافة السلطات والصلاحيات بيده وبيد قائمته وانه هو المسؤول عن اي تدهور امني او مشاكل في المحافظة دستوريا وقانونيا ( للاطلاع على التصريح الرابط الاول والسابع ادناه ) ...

لماذ لا يعزي السيد المحافظ هذه المشاكل الى ضعف كفاءته وقلة خبرته وتجربته السياسية والادارية والحزبية وافتقاره للحكمة والتعقل والنضوج وقبول الاخر ؟ لكون قائمته حديثة الولادة وخليط غير متجانس فكريا وايديولوجيا ومتعطشة للسلطة والنفوذ والامتيازات والمكاسب السياسية وجدير للاشارة ان قائمة الحدباء تضم في صفوفها متشددين ومتعصبين قوميا ودينيا من العرب السنة وبعض اللبراليين ومجموعة من بقايا البعثيين وعناصر متطرفة ومسلحة لها اجندة سياسية غير معلنة انخرطت وتسترت تحت خيمة هذه القائمة وتحالفت معها تكتيكيا لاهداف وغايات خاصة ...

وهنا نتسأءل اليس المسؤولية التاريخية والدستورية والقانونية يتحملها السيد محافظ نينوى واعضاء مجلس المحافظة في غمرة دم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذي سكب في الموصل واستهداف مقدساته خلال فترة سلطتهم ؟ لماذا لم ينفذ السيد المحافظ ومجلس المحافظة وعودهم في حماية ابناء شعبنا ومقدساته ؟ وملاحقة القتلة والمجرمين واستجوابهم وكشف الحقائق امام شعبنا !! ولماذا استهدف شعبنا في الموصل بشكل خاص قتلا وتهجيرا ؟ هل لانه مختلف دينيا وقوميا مع قائمة الحدباء ؟ ويجب استئصالة وقلعه من جذوره في وطنه وهو اهل الدار الاصلي ام ماذا !!؟ ...

واخوتنا في الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا تستقبل السيد محافظ نينوى اثيل النجيفي اثناء زيارته الاخيرة لامريكا (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) استقبال المنتصرين لماذا وشعبنا يقتل جهارا نهارا تحت سلطته في الموصل يا اخوتنا في زوعا ؟ لماذا كل هذه المساومة على حياة ودماء شعبنا ومقدساته ؟ وهل تستطيع زوعا ان تنقل مقر مكتبها السياسي للحركة من عنكاوا الى الموصل ؟ لممارسة عملها السياسي والحزبي والتنظيمي هناك كما تعمل بحرية في عنكاوا وتحت ضوء الشمس انه مجرد سؤال ؟!! ... وللموضوع بقية ...

ان اعضاء مجلس المحافظة الذين يمثلون قائمة الحدباء مستجدون على التجربة السياسية والديمقراطية فقد اتوا في وضع لايحسدوا عليه حيث تخلوا السيرة الذاتية لمعظمهم من تجربة سياسية او برلمانية سابقة لتضع تبعات مكلفة على تجربتهم الوليدة المشكوك في شفافيتها ونزهتها وديمقراطيتها لان قسم من ابناء المحافظة كانوا يعلقون امالا كبيرة عليهم بقناعة (الخطأ) مفادها ان العهد القادم هو عهد تطبيق الشعارات والوعود الانتخابية على ارض الواقع !! لكن الوقائع الميدانية والمعطيات السياسية والامنية والقومية والدينية المتفاقمة في المحافظة فضحت حقيقة تلك الشعارات والوعود التي كانت في جوهرها لاغراض الاصوات الانتخابية وان ابناء نينوى تم خداعهم وتضليلهم !! ...

ان محافظ نينوى ومجالس محافظتها وقائمة الحدباء اليوم تريد الانتقام والثأر من الكورد وحلفائهم واصدقائهم ومؤيديهم وتصفية حسابات الماضي بطريقة شوفينية وعنصرية حاقدة بالاقصاء والتهميش المتعمد مما ادى الى زيادة تفاقم الاحتقان والتوتر الصامت في اوضاع المحافظة السؤال لماذا كل هذا الحقد والكراهية للانتقام من الكورد ؟ لماذا تم اقصاء قائمتهم ( نينوى المتأخية ) التي حصلت على (12) مقعد انتخابي في مجلس محافظة نينوى ومنذ سنة من الان ؟ ولماذا الاستخفاف بالعملية السياسية الديمقراطية والتوافقية المطبقة في كل العراق من قبل قائمة الحدباء ؟ ...

نقول ان الكورد بعد سقوط النظام السابق 2003 وبسبب غياب الدولة والقانون فرضوا سيطرتهم على الحدود المتأخمة لاقليم كردستان في حدود محافظة نينوى بالتنسيق مع حكومة بغداد والقوات الامريكية ليس طمعا بأراضيها وانما لابعاد شبح الارهاب الاسود عن الاقليم الذي ضرب انحاء العراق واسترجاع اجزاء من اراضي الاقليم المسلوبة في العهود السابقة ظلما وتعسفا وفقا للمادة (140) من دستور العراق الاتحادي حيث تم خلع انياب ومخالب الارهاب والمتطرفين في مناطق تواجد البشمركة في حدود محافظة نينوى ان تواجد البشمركة في بعض اجزاء محافظة نينوى مؤقت لحين حل مشكلة الاراضي المتنازع بين حكومتي بغداد والاقليم ...

ان قلة الخبرة السياسية للسيد محافظ نينوى وافتقاره للحكمة والتعقل وقبول الاخر والغرور ومحاولة التحدي دفعت به لزيارة قضاء تلكيف وناحية القوش مؤخرا رغم علمنا انه من الناحية الادارية تابعتان لمحافظة نينوى ..لاحظ عزيزي القارئ الكريم ان الاجواء الامنية والسياسية ملبدة بالاحتقان والتوتر والتصعيد بين قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية اضافة لذلك المحافظة لم تقدم اي خدمات او اعمال او انجازات او مشاريع او مكاسب منذ سنة لكافة مدن ابنا شعبنا في سهل نينوى واصبحت مهملة تماما منذ تسلم قائمة الحدباء السلطة فيها وكما هو معلوم ان مدينتي تلكيف والقوش تحت السيطرة الامنية لقوات البشمركة مؤقتا كما ذكرنا في اعلاه لحين معالجة مشكلة المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد والاقليم ...

علاوة على ذلك فأن مجلس محافظة نينوى لا زال مستمر في اجراءات توزيع اراضي شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لسكان من خارج اهلها في ظل هذه الظروف والتعقيدات والاحتقان اقدم السيد المحافظ الى زيارة مدينتي تلكيف والقوش !! على ماذا يدل هذا ؟ الا يدل عن الجهل بالسياسة وفنونها ودهاليزها حيث قوبلت الزيارة برفض شعبي وجماهيري وتم رشق موكبه بالطماطة والحجارة والطين ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ...

بينما السيد المحافظ صرح بعد عودته الى الموصل افتراءا انه تعرض الى محاولة اغتيال متهما احد الاحزاب الكوردية (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) رغم انه كان بحماية القوات الامريكية وهذا واضح من الصور في الرابط حيث تكشف زيف ادعاءه ( للاطلاع الرابط الخامس ) بماذا يزهو محافظ نينوى لزيارة مدينتي تلكيف والقوش ماذا قدم لهما ؟ هل يريد ان يعيد اسطورة العروبين المتعصبين الشوفينين الى حدودهما بسبب اصابته بالانتكاسة والخيبة بعد سنة من قيادة المحافظة بسبب نزعنه القومية المتشددة التي يغلفها التعجرف والصلف والتحدي ومحاولة الغاء الاخرين المختلف معه قوميا ...

بعض الاسباب اعلاه وغيرها اثارت حفيظة وحنق قائمة (نينوى المتأخية ) واشعرها بالهامشية فضلا عن التقليل من مكانتها امام مؤيدها والتشهير بها نقول للسيد محافظ نينوى وقائمته ان زمن ( بوس اللحى ) والمساومة والخضوع والخنوع قد ولى لان ذلك يمنحكم الغطاء والشرعية بامتياز للمضي في العناد والغرور والعنصرية والغاء الاخر حيث ان الكورد قد استوعبوا الدرس جيدا وقادرون للدفاع عن تجربتهم في البناء الاقتصادي السياسي والامني والديمقراطي في اقليم كردستان باساليب دستورية وديمقراطية وقانونية وغيرها ...

لذلك فأن الحديث عن المصالحة والتسوية والتوافق بين قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية يغدو ضيقا حيث ان الاقصاء والتهميش والشوفينية يترسخ في عقلية قائمة الحدباء وقد بتنا على شفا مرحلة معطياتها تؤكد ان التوافق بات من سابع المستحيلات حيث لا يستطيع تصريح او تدخل عن مسؤول في بغداد او القوات الامريكية معالجته اذا لم تتوفر النوايا الصادقة والصافية والشفافة والنزيهة لدى قائمة الحدباء حيث كانت اخر مبادرة ايجابية ...

هي دعوة السيد رئيس مجلس نواب العراق الاتحادي الدكتور ( اياد السامرائي ) لقائمتي نينوى المتأخية والحدباء للجلوس للحوار ( للاطلاع الرابط السادس ادناه ) وكلنا امل ان تحتكم قائم الحدباء الى الحكمة والتعقل والنضوج والحوار وقبول الاخرى في معالجة عودة قائمة نينوى المتأخية الى ممارسة حقها الديمقراطي والدستوري في سلطة المحافظة بالتوافق معها بعيدا عن الروح الشوفينية التي عصفت بالعراق لعقود عن الزمن العجاف وكانت سببا اساسيا في تفاقم اوضاع وطننا في كل المجالات وتغذية الاحقاد والكراهية والعنصرية والتعصب القومي والديني والمذهبي بين ابناء الشعب الواحد واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,380580.msg4411707.html#msg4411707

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n271009.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,383586.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,383359.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,383540.msg4433298.html#msg4433298

http://www.ishtartv.com/viewarticle,27402.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,383623.0.html
 
                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                               مشيكان
                                                             antwanprince@yahoo.com

2719
(تصريحات السيد يونادم كنا في الخارج خدعة كبرى !؟) (الجزء الاول)
  ------------------------------
لم نتفاجأ بالتصريحات المتعددة والكثيرة والمتهافتة والطروحات السمجة والمتناقضة للسيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو مجلس نواب العراق الاتحادي خلال جولته الانتخابية حاليا خارج العراق وتوزيعه الاتهامات والافتراءات بطريقة عرجاء على كل الاطراف والجهات دون تميز وبضمنها تنظيمات شعبنا القومية وبشكل غير مسبوق كعادته لترويج بضاعته المعروفة لضمان مصالحه الخاصة الضيقة وتلميع صورته وتضليل وخداع ابناء شعبنا لان فاتورة الاخفاق والفشل المستمر ثقيلة وتلازمه ...

حيث ان تصريحات السيد كنا في العاصمة السويدية ستوكهولم بتاريخ 27- 1 - 2010 (الرابط الاول ادناه) كانت مستعجلة وعنترية ونارية وظالمة وضع فيها السم في دسم الكلمات وكان يتكلم بلسان داخله لسان حيث اغلب كلامه كان ردود فعل شخصية ونرجسية متناقضة وليس مواقف فكرية او حزبية او قومية حيث اصبحت شهوة الانا فوق كل رغبة لديه ناسيا او متناسيا اكوام التناقضات والاختلافات داخل حركته بسبب اخطائه وانفراده بها لوحده حيث اختزلها بشخصيته وجرجرها الى مواقف ضعيفة وهزيلة لا تحسد عليها ويعتبر نفسه شخصية كرزماتية لها سحر خاص ومقدس لا تتوفر في غيره اما بقية قادة زوعا ليشربوا من ماء البحر ...

السيد يونادم كنا يحاول الايحاء دائما بأنه القائد الوطني والقومي والضرورة .. ورجل المرحلة والمخلص الوحيد على طول تاريخ شعبنا العريق .. فالرجل خياراته عروبية متعصبة وواضحة ومكشوفة حيث يحمل مشروعا مرتبكا ومشوشا وغير مفهوما لترضيتهم .. يستخدمه القوميون العرب المتشددون كورقة مساومة لتحقيق اهدافهم فهو ليس قادر على ان يصنع لنفسه الدور السياسي والقيادي البارز والمهم الذي يطمح اليه فأكتفى بتقبل الدور الذي صنعه له حلفائه واصدقائه المرتبطون بالمحاور المتشددة والخطرة وبالرهانات الخاطئة حيث جعل الحركة في خدمة الاخرين وهذا يتناقض مع فكر ومصالح واهداف وتطلعات زوعا نفسها وتاريخها النضالي المشرف واحدث انقساما في صفوفها وبقية تنظيمات شعبنا القومية ...

ان التصريحات الساخنة للهرم الاعلى في زوعا واستمرار الاتهامات والافتراءات لتنظيمات شعبنا القومية وشركائنا في الوطن من العلمانيين والديمقراطيين والتقدميين دون استثناء كخيار وحيد له يغذي فيه الانقسام القومي ويعطي اشارات خاطئة لاعداء شعبنا والمتربصين به لاستهدافه ويبدو ان الاداء الضعيف لزوعا كتنظيم سياسي قومي في الوطن والخارج ساعد كنا على انتهاج مسلكا مفاده ضمان السلطة المطلقة له فهو يريد ان يكون (الرئيس والسكرتير العام والسلطان !! ) الذي لا يقبل منافسا لانه مولع بالزعامة ومفهوم القادة العظام في الدول النامية والذين لم يكونوا من العظمة والابهه الا في الصور والتماثيل والمزايدات التي تنهار بين عشية وضحاها !! من هذا المنطلق يتوضح الهدف الاساسي من تصريحاته المسمومة حيث لا يسمح لاي صوت حقيقي وفعلي معارض لتطلعاته وتوجهاته داخل زوعا وخارجها ويسمح فقط للاصوات المدجنة والمطيعة والخاضعة !! ...

ان جاذبية تصريحات كنا وسحر عباراته وكلماته والفاظه التي يصوغها بعناية وبطريقة بارعة لمخاطبة عقول ابناء شعبنا لالهاب المشاعر القومية والوطنية يجعله صاحب قدرة كبيرة على اقناع البعض ويستطيع استثمار الاحداث والمواقف والسلبيات بطريقة دراماتيكية وديناميكية خاصة فهو قادر على لوي الحقائق والوقائع وتغيب من لا يريده ويندفع بأتجاه من يرغب بهم فقط ويشعرك بأنه يمتلك سلطة من نوع خاص ...

وهو يحاول دائما ومهما بلغت ظروف شعبنا تعقيدا وصعوبة في الوطن ومهما كثرت اخطائه ان يفند ويدحض ذلك بأسلوب حرباوي متلون ودعائي رخيص لا يمت للمنطق والحقائق والوقائع بأي صلة بل الانكى من ذلك يجعل كنا من نفسه انه المؤسس الحقيقي والفعلي لزوعا والمنظر الفكري لها والمناضل والمضحي الوحيد وللولب والمحرك لها ... اما الرواد والمؤسسون والمناضلون والشهداء الحقيقيون الاوائل لزوعا الى الجحيم وخبر كان ...

ان من يستمع الى كنا في احاديثه وندواته يشعر ان للرجل قدرة على التنويم المغناطيسي والتأثير السحري في الاراء والافكار والمواقف والطروحات والمناورة حيث ينسجها بتميز مخلوط بين الخطأ والصح وليس كل ما يقدمه الرجل من معلومات صحيحة ودقيقة ولدى تدقيقها وتمحيصها تجد في عباراته ومقولاته ومعلوماته الكثير من الاخطاء والدس والافتراء والاشاعة !! وسيكشف المتلقي والقارىء الكريم ان كل ما سمعه ما هو الا عبارة عن خدعة كبرى وتضليل اعلامي وسياسي مغرض لاهداف مبيتة !! ...

ياسيد كنا ان لذة ونشوة الاوهام والمخادعة والبطولة التي تخلقها لنفسك لا تدوم لك وحبلها قصير وقد يصدقك البعض من المحيطين بك والمداهنين لك والمسبحين بحمدك وارجو ان تعرف ان تقويض هذه الاوهام في مرحلة لاحقة مكلفة وباهض الثمن لانها مع الشكوك والظنون تربك الماء الزلال علقما والوردة البيضاء حنظلة ...

وتسير بالحركة رويدا رويدا نحو الهاوية والانزلاق الى الوادي السحيق وان تصريحاتك واتهاماتك وافتراءاتك ما هي الا مغلب قط لخرمشة تطلعات واهداف وحقوق وطموح شعبنا وتنظيماته القومية والعيش المشترك مع شركاء الوطن من الديمقراطيين والعلمانيين والتقدميين لخلق رؤية ضبابية وحجب شمس الحقيقة عن شعبنا بغربال متهرىء استنادا لقاعدة خلط الماء بالزيت !! .. دون ان يكون لك مشروع بديل مقنع لشعبنا في الوطن والخارج .... (انتهى الجزء الاول) ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,382465.msg4425066.html#msg4425066

                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                            antwanprince@yhoo.com





2720
(السيد المسيح يصلب من جديد في الموصل .. وعيب على الحكومة الاتحادية .. ان تتفرج ؟!)
         --------------------------------------------
شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وباقي الاقليات القومية والدينية الصغيرة في الوطن عانت ما عانت من ظلم وجور وتعسف على يد نظام البغي الشمولي دستوريا وفعليا على الارض قبل احداث 2003 لكن بعدها دخلنا في مرحلة جديدة واخذ شكلا خطيرا هي الاقصاء والالغاء والتهميش والقتل والابتزاز وفرض الجزية والتهجير القسري له بأساليب ووسائل عنترية واجرامية وعنصرية وارهابية تتفذها وحوش ضواري وعناكب مسمومة وخفافيش الليل متعطشة للدماء ضمن الاجندة السياسية والدينية والقومية الخفية المتطرفة المرسومة للارهاب الاسود واذنابه ضد وجوده ومستقبله في ارض الاباء والاجداد ونحن صاغرون نتفرج !! ...

حيث كانت اشد تلك المخططات شراسة وعدوانا وغطرسة والموجة ضد شعبنا هي التي تم تنفيذها عام 2008 في مدينة الموصل حيث جرى تهجير قسرا وظلما بحدود (2500 ) عائلة من ابناء شعبنا الى خارج العراق او اقليم كردستان في ظروف غامضة لغاية اليوم !! ودون الكشف عن القتلة والمجرمين والدوافع الحقيقية لهذه الجرائم التي يندى لها جبين البشرية لخستها !! ...

واليوم يعيد التاريخ نفسه من جديد حيث بدأت خيوط هذا المخطط الاجرامي بالظهور مرة ثانية جهارا نهارا في مدينة الموصل حيث خلال ( 45 ) يوما الماضية تم ذبح وقتل وبدم بارد اكثر من عشرة شهداء من ابناء شعبنا بشكل متعمد ومبرمج وتعرضت سبعة من مقدساتنا ( كنائسنا ) الى تفجيرات مختلفة في الموصل ايضا هذا يحدث وحكومة المالكي تتحدث عن اعترافات تنظيم القاعدة لذبح المسيحيين كالنعاج في الموصل من الوريد الى الوريد لعدم دفع الجزية !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

ويتكرر المشهد يوميا !! السيد محافظ نينوى كان ويمكن لا زال خارج العراق في تركيا في سفرة للاستثمار والسياحة وتطوير العلاقات !! (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وشعبنا يموت ويذبح يوميا في الموصل !!! هل السياحة والاستثمار اهم من شعبنا ام ماذا ؟ اين المسوؤلية الدستورية والاخلاقية للحكومتين تجاه حماية شعبنا من الموت ؟! ام ان ابناء شعبنا مواطنون من درجة اخرى .. !!

لمصلحة من كل هذا التمادي وعدم الاهتمام من قبل حكومتي العراق الاتحادية والمحلية ؟! لماذا يريدون استئصال وقلع جذور شعبنا الاصيل من ارض الاباء والاجداد (اصحاب الدار) ؟! الم يكن شعبنا يعيش بالتأخي والانسجام والاخوة بسلام منذ قرون مع كل المكونات القومية والدينية الصغيرة والكبيرة للشعب العراقي في الموصل بشكل خاص وكل العراق بشكل عام ؟ شعبنا يفتخر بأنتمائه الاصيل لعراقيته الوطنية وهويته القومية ويرفض الهجرة والضياع في اصقاع الدنيا الا اضطرارا وتحت الترهيب والتهديد ...

لماذا كل هذا الاستخفاف والاستصغار والاجرام ضد شعبنا ياحكومتي المالكي والنجيفي ؟! اين المنظمات الدولية ومنظمات حقوق الانسان الدولية من هذا المخطط ؟! الى من نشكي معاناتنا ومشاكلنا ونحن سوف نواجه افة نزيف الهجرة ومحنة الانقراض مستقبلا من الوطن !! والشكوى لغير الله مذلة حيث لا استجابة من حكومة العراق الاتحادية او المحلية او الامريكان او المنظمات الدولية لحماية شعبنا والاقليات القومية والدينية الصغيرة في الموصل رغم المناشدات الجماهيرية والحزبية والكنسية لكن لاحياة لمن تنادي !! هل احد يشك في اصالة عراقية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ؟ ام ماذا ؟ ...

اليس لنا حقوق وواجبات كفلها الدستور العراق الاتحادي ؟ ام ماذا ؟ لماذا يفرض على شعبنا بعض المتطرفون الجزية او يحاولون تكفرهم وتهجيرهم من وطنهم ظلما وقسرا ؟ من اعطاهم هذا الحق ولمصلحة من ؟! الا يوجد قانون يعاقبهم ويحمي شعبنا من الحيف والجور ؟! هل يقبل المعتدلون والمنصفون من اخوتنا المسلمون مايجري لشعبنا في الموصل ؟ والى متى تبقى بعض تنظيمات شعبنا القومية تغازل بعض اطراف الحكومتين والتنظيمات والكتل السياسية الكبيرة فيهما ؟ من اجل المصالح الخاصة الضيقة الا تتحمل هاتين الحكومتين المسوؤلية التاريخية عن الجرائم التي تقترف ضد شعبنا في الموصل وغيرها ؟ الى متى السكوت والتردد ولماذا ولمصلحة من ؟ ...

الا يكفينا ماجرى لشعبنا في العراق بعد 2003 ان مثل هذه المواقف اظهرتنا امام الاخرين كشعب ضعيف ومنقسم وسهل الكسر والاختراق والاحتواء لكن هذه ليست حقيقتنا لاننا شعب واعي لمجمل قضاياه الاساسية وحقوقه واهدافه القومية واحتياجاته الاخرى ويعرف اسباب معاناته ومشاكله منها ذاتية ومنها موضوعية ... لذلك طالب شعبنا بأعلى صوته بكامل حقوقه القومية المشروعة في وطنه الفيدرالي ومنها الحكم الذاتي في مناطق تواجده التاريخية حيث يعتبر البلسم الشافي لجراحاته المثخنة بالدم ليحكم نفسه بنفسه ...

من خلال سلطاته الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية في ارضه بعيدا عن نظام المحاصصة والاقصاء والتهميش والتدخل الاقليمي والحكم الشمولي والقتل والتهجير بسبب الدين ... شعبنا لا يريد التقسيم او الانفصال او الاستقلال وانما ترسيخ مفهوم الوحدة الوطنية في عراق فيدرالي ديمقراطي موحد ... وان اقرار مشروع الحكم الذاتي لشعبنا دستوريا سوف يولد لديه شعورا جديدا بالامان والاطمئنان والانتماء والتجذر بالوطن ويواجه اعداء الوطن بأيمان وثقة ...

وهنا نسأل حكومتي العراق الاتحادية والمحلية في نينوى ماذا قدمتم لشعبنا من ضمانات وانجازات فعلية في الوطن لدرء المخاطر عنه وعلى حياته ومستقبل تواجده فيه ؟ غير التصريحات والبيانات الرنانة والاستنكارات التي لا جدوى منها والوعود التي حفظها حتى الاطفال !! والتي لا تمنع قتل شعبنا او تحمي مقدساته من حيف وسطوة الارهاب انها مجرد بالونات وفقاعات اعلامية سرعان ما تنفجر وتنكشف حقيقتها المخادعة وان هذفها اعلامي فقط ...

حيث سقطت كل الاقنعة والبراقع عن الوجوه وتم فك طلاسم المواقف وتداخل الخنادق وانكشفت الاصطفافات والتوازنات والمصالح فالنوايا اصبحت مكشوفة واتضحت الافعال والاعمال من الكلام والاقوال والتصريحات شعبنا يريد اعمالا وانجازات وضمانات فعلية على الارض وليس كلاما معسولا مغرضا !! ولماذا كل هذا الصمت والتردد في حماية شعبنا ومقدساته ؟ هل الحكومتين في بغداد والموصل عاجزة عن فعل ذلك ام ماذا ام انهما اصبحا جزء من المشكلة وليس الحل !! ؟ ...

 عند تهجير وقتل شعبنا عام 2008 في الموصل اتهمت بعض الاطراف قوات البشمركه الكردية بالمسوؤلية عنها تلفيقا !! اليوم مسوؤلية حماية الموصل تحت السيطرة المطلقة لقائمة الحدباء وقواتها هل نتهم مرة ثانية قوات البشمركه في استهداف وقتل شعبنا هذه الايام ام ماذا ؟ هل قوات البشمركه استهدفت شعبنا في البصرة وبغداد وديالى وكركوك ام ماذا ؟ ثم عند تهجير شعبنا ومنذ 2003 اين استقر ؟ اليس في اقليم كردستان ؟ ...

وهل لديكم بديل اخر غير الهجرة خارج العراق ؟ اذا كان الجواب الادارة المحلية !! نقول ان معظم الجرائم التي اقترفت ضد شعبنا قبل وبعد 2003 كانت في ظل هذه الادارة !! والتغير الديمغرافي الذي جرى ويجري اليوم في مناطق تواجد شعبنا التاريخية ايضا في ظل هذه الادارة !! من يحمي شعبنا في سهل نينوى اليوم في المناطق المتنازع عليها اليس قوات البيشمركه ام ماذا ؟ هل يمكن ان يكون ما يتعرض له شعبنا في الموصل اليوم بسبب العلاقات السياسية بين الكتل والتنظيمات وشعبنا الضحية او بسبب الانتخابات التشريعية القادمة  التي ستجرى في الوطن بتاريخ 7 - 3 - 2010 ام ماذا ؟ ...

ماذا قدمت الست نغم يعقوب العضو المسيحية في مجلس محافظة نينوى عن قائمة الحدباء لحماية شعبنا ومقدساته وما هو دورها في مجلس المحافظة !! لماذا تطاولت واعتدت على كاهن في ( دير ماركوركيس ) في الموصل بتاريخ 2-10-2009 وسط استهجان واستغراب شعبنا !! (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) .. لماذا لا تقدم استقالتها من عضوية مجلس المحافظة احتجاجا لاستهداف شعبنا ومقدساته في الموصل هذه الايام ؟ ماهو واجبها اليس الدفاع عن حقوق واهداف شعبنا المشروعة ؟! ...

هل يعتبر استهداف شعبنا في الموصل من قبل الارهاب الاسود وعصابات الجريمة جاء استجابة لنداءات بعض رجال الدين الاسلامي من المتشددين والمتطرفين من فقهاء الدم والموت اصحاب الفتاوي الصفراء ضد المختلف معهم دينيا وفكريا متجاهلين حقائق التاريخ والجغرافية ؟! (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ونحن نعرف ان اي مسلما معتدلا ومنصفا يحمل الانتماء الحقيقي للدين والوطن بصدق لا يقبل بمثل هذا الظلم والاجحاف والاعتداء الواقع على شعبنا ومقدساته في الموصل لانها مسألة اخلاقية ووجدانية وانسانية قبل ان تكون وطنية وعراقية ودينية وقومية ...

حيث ان بعض اسباب استهداف شعبنا في الموصل هو عدم اتخاذ حكومتي العراق الاتحادية والمحلية لتدابير جدية وشفافة ونزيه لحماية شعبنا ومقدساته وكشف القتلة والمجرمون وردعهم قانونا بأقسى العقوبات اضافة لاختراق التنظيمات الارهابية والمتطرفة للاجهزة الامنية والشرطة وعدم اشراك شعبنا في صنع القرار في المحافظة وعموم العراق ... واستفحال موضوع التغير الديمغرافي في اراضي ابناء شعبنا في الوطن دون معالجة وحل لضمان حقوقه ...

وتأخير تنفيذ المادة ( 140 ) من دستور العراق الاتحادي لمعالجة موضوع المناطق المتنازع عليها في منظقة سهل نينوى بين حكومتي بغداد واقلبم كردستان واستمرار انفراد واستحواذ قائمة الحدباء بجميع المناصب القيادية والسيادية في محافظة نينوى واقصاء قائمة نينوى المتأخية ذو الاغلبية الكوردية من المشاركة في اي منصب ووظيفة قيادية خلافا لمبدأ التوافق المطبق في كل العراق ومنذ سنة من الان لتصفية الحسابات القديمة بغير وجه حق وعدل ؟ ...

هذه العوامل والمعطيات وغيرها ساهمت في بروز ظواهر ومؤشرات سلبية مدانة في المحافظة واعطت اشارات خاظئة وسهلت عمل ونشاط المتشددين والمتطرفين من الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية لاستهداف شعبنا باعتباره حلقة ضعيفة وشعب مسالم واعزل لان الارهاب الاسود يمتلك العضلات بدل العقل والحكمة اصحاب الروؤس الخاوية والمتعفنة !! جاحدون يكفرون بالحق والعدل لتهديد وترهيب شعبنا في الموصل وفي كل ارض العراق من اقصاه الى اقصاه ويعتبرون انفسهم اسياد هذه الدنيا والاخرون الى الجحيم والنار السعير !! ...

لكن نقول لهولاء الاوغاد والاوباش ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري سيبقى متشبثا بأرض الاباء والاجداد مهما طال الزمن وغلت التضحيات يعيش بسلام وامان ووئام وتأخي مع كل الخليط المتنوع من مكونات شعبنا لانه كلنا بشر نريد ان نعيش بشرف او نموت بكرامة في وطننا ولن نقبل بغير حقوق المواطنة كاملة اضافة الى حقوقنا القومية المشروعة والشراكة الحقيقية في الوطن حيث يعرفنا التاريخ جيدا وقد بلغ السيل الزبا اننا لن نتخلى عن وطننا الا على شلائنا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,379896.msg4407031.html#msg4407031

http://www.iraqyoon.net/news-1962.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,356480.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,377399.0.html


                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                         مشيكان
                                    antwanprince@yahoo.com
      

2721
      (هل قرار استبعاد 500 مرشح لخوض الانتخابات النيابية دستوري ام تصفية حسابات ؟!)
                  ----------------------------------------------
قررت الهيئة الوطنية العليا للمساءلة والعدالة المشكلة استنادا لقانون المساءلة والعدالة الصادر عن مجلس النواب عام 2008 (للاطلاع على القانون الرابط الاول ادناه) وهذه الهيئة هي الهيئة البديلة لاجتثاث البعث حيث قررت مؤخرا استبعاد (500) مرشح للانتخابات التشريعية (النيابية) والتي ستجري في كل العراق بتاريخ 7 - 3 - 2010 حيث لا زالت الاسماء المستبعدة من الانتخابات المذكورة اعلاه غير معروفة ولم يتم نشرها في وسائل الاعلام ويحق للمرشح المستبعد طبعا تميز قرار هيئة المساءلة والعدالة بموجب القانون انف الذكر اعلاه لكن كل المؤشرات والدلائل تؤكد ان هناك قائمة ثانية ويمكن ثالثة ستصدر خلال الايام القادمة لاسماء جديدة يتم استبعادها وحرمانهم من الترشيح للانتخابات المذكورة ...

وجدير بالذكر ان الهيئة المذكورة قد سلمت قبل عدة ايام المفوضية العليا للانتخابات اسماء اكثر من عشرة كيانات سياسية تم استبعادها من الانتخابات التشريعية المقبلة ...(للاطلاع الرابط الثاني ادناه) السؤال لماذا التأخير في تنفيذ قانون المساءلة والعدالة ما يقارب السنتين بعد صدوره ولمصلحة من ؟ ويجري الان تنفيذه عشية الانتخابات التشريعية بأقل من شهرين ؟ وهل سيشمل كل الكتل والكيانات السياسية دون استثناء لتحقيق العدالة ؟ ام انه سيتم تنفيذه بطريقة انتقائية لتصفية الحسابات ؟ وهل الهيئة الوطنية العليا للمسالة والعدالة المشار اليها اعلاه والمكونة من سبعة اعضاء بموجب القانون انف الذكر تم التصويت عليها من قبل مجلس النواب الاتحادي ديمقراطيا حتى تكون شرعية وقانونية ام هي جزء من مسلسل نظام المحاصصة والتوافق بين الكتل الكبيرة ؟ ... وبصدد هذه الاسئلة وموضوعها اوضح الاتي :

1 - ان الاستبعاد يجب ان يكون من قبل هيئة قضائية مختارة ديمقراطيا بشكل شفاف ونزيه من قبل مجلس النواب الاتحادي وفقا للقانون وعملية المصالحة الوطنية وان تشمل كل التنظيمات والتكتلات والاطياف والفئات بأستثناء اللذين تلطخت وتلوثت ايديهم بدماء الشعب العراقي وسرقة المال العام وبموجب قانون المساءلة والعدالة حيث بموجب القانون المذكور لا يجوز للمشمول به ان يتولى المواقع والمسؤوليات التشريعية والتنفيذية والقضائية والتي ينص عليها قانون المصالحة الوطنية وعند عدم الاكترث بذلك يعتبر تراجعا ونكوصا عنه  وعن مسيرة المصالحة الوطنية وان القرار العادل والمنصف والمقنع يجب ان لا يكون مسيسا وتصفية للحسابات بهدف الانتقام والثأر بأجراءات لا تنسجم مع طموحات الشعب العراقي نحو المسيرة الديمقراطية الرائدة ...

ويفترض ان لا يكون مجرد الانتماء الى حزب البعث تهمة يتم المحاسبة عليها لان الكثير منهم كان انتمائهم لاغراض التوظيف او القبول في الجامعات او الحصول على المزايا من اجل لقمة العيش وكانت الهيئة الوطنية لاجتثاث البعث الملغية قد اكدت ان المنتمين لحزب البعث المنحل لغاية سقوط النظام 2003 يقدر عددهم بمليون ومائتان الف شخص وشمل الاجتثاث لغاية اليوم بحدود اربعون الف شخص من اعضاء الشعب والفرق ويعتبر هذا الرقم كبير جدا في حسابات قوانين التسامح والعفو والبناء الديمقراطي والمصالحة الوطنية لماذا لا نستفاد من تجربة اقليم كردستان العراق ودولة جنوب افريقيا في التسامح والعفو والوحدة الوطنية ؟ ..

2 - لا زالت الدولة والحكومة العراقية ومجلس النواب برئاساته الثلاثة ودوائرها المهمة ومجالس المحافظات والمحافظين وكافة المواقع المهمة تخضع لنظام المحاصصة والتوافق والمساومة في ديمقراطية البحار للكتل والكيانات السياسية الكبيرة فقط وحصرا اما المكونات القومية والدينية والسياسية الصغيرة غير مشمولة بوظائف ومزايا هذا النظام المقيت وغبر الحضاري والديمقراطي والمخالف لقوانين حقوق الانسان بل تسحق عظام المكونات الصغيرة امام انظار الدولة والحكومة والبرلمان والكتل الكبيرة لانها خاضعة للالغاء والظلم والتهميش ... حيث مايتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومقدساته في مدينة الموصل هذه الايام خير دليل على غياب الدولة والدستور والامن .. لا حياة لمن تنادي ...

وعلى هذا الاساس سيكون تشكيلة كافة الهيئات واللجان في هذه الدولة والحكومة والبرلمان متأثرة وخاضعة لنظام المحاصصة على حساب المواطنة والدستور والقانون والكفاءة والاخلاص والشهادة العلمية وبالنتيجة ستكون قراراتها تلقي بظلالها السلبية على مسيرة شعبنا العراقي السياسية والديمقراطية والاجتماعية ويؤدي الى تصعيد التوتر والاحتقان والفتنة والكراهية والاحقاد بين مختلف ابناء شعبنا العراقي المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا وتنظيماته السياسية والقومية والدينية ...

3 - عدم تشريع قوانين مهمة وحيوية لتطوير وتنظيم العمل السياسي في العراق لترسيخ وتعزيز مبادىء الديمقراطية الشفافة حيث لغاية اليوم لم يشرع قانون ينظم عمل الاحزاب السياسية والجمعيات والاندية وكذلك عدم تشريع قانون منظمات المجتمع المدني رغم اهميته وان قانون الانتخابات رقم 16 لسنة 2005 المعدل لم يصدر الاقبل ثلاثة اشهر من تاريخ الانتخابات التشريعية المقبلة وهذا اذا كان مقصودا او عفويا يعتبر خلل كبير يعصف بمسيرة العراق السياسية والديمقراطية والانتخابية ولا يتناسب مع تطور المسيرة الديمقراطية في العالم المتحضر ...

ازاء ماتقدم فأن الخوف كل الخوف قاب قوسين او ادنى على مستقبل العملية السياسية والديمقراطية والتجربة الفتية الركيكة في العراق حبث  ان عناصر وعوامل ابتلائه بنيران هائلة لا زالت قائمة للعودة بنا الى المربع الاول ونقطة الصفر اذا لم نستخدم لغة الحكمة والتعقل والحوار وقبول الاخر والتسامح والعيش المشترك والتأخي بين ابناء الوطن الواحد بعيدا عن الاستحواذ والمحاصصة والمصالح الخاصة الضيقة ..


http://www.parliament.iq/dirrasd/law/2008/10.pdf

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,378942.0.html

                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                  مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

2722
               (رجل دين سعودي يحرض الارهابيون لهدم كنائس المسيحيين)
                  ----------------------------------
قال الشيخ الدكتور (محمد عبد الرحمن العريفي) احد رجال الدين السعوديين في خطبة الجمعة مؤخرا من احد مساجد المملكة العربية السعودية (اذا تطوف ارجاء المملكة لا ترى صليبا معلقا ولا ترى كنيسة تضرب بنواقيسها ولا ترى تماثيل معلقة جهارا نهارا ... ) واضاف ايضا (بينما تذهب الى عدد من بلدان المسلمين المتفرقة فترى الكنائس وترى الصلبان وربما ترى انواع التبرج ...) ...

وفي نفس الخطبة تطاول وتهجم الشيخ العريفي على مقام سماحة اية الله العظمى السيد (علي السستاني) المرجع الديني الاعلى للشيعة في العراق ووصفه بالزنديق والفاجر !! ولوح مهددا بهدم مراقد ائمة الشيعة على اضرحتهم في البلدان الاسلامية وكذلك اعتبر اصل التشيع يعود للديانة المجوسية في تجريح واضح وصريح لمشاعر الملايين منهم ... (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ... وبصدد ما تقدم اود ان اوضح بعض الحقائق والوقائع التي قد لا يعرفها الموما اليه او يتجاهلها عن قصد وعمد للتشويه والتضليل والخداع وخلط الاوراق والبروز الاعلامي والشهرة ويمثل وجهة نظري الشحصية :

1 - اقول للشيخ العريفي ان اهل سكان اغلب تلك البلاد الاصليون والتي تتحدث عنها في خطبتك انفة الذكر كانوا مسيحيوا الديانة وهذا معروف للقاصي والداني تاريخيا بضمنها اجزاء من الجزيرة العربية .. السعودية حاليا لغاية القرن السابع الميلادي لان الديانة المسيحية ظهرت قبل الديانة الاسلامية بستمائة سنة تقريبا وهم ليسوا مهاجرين او لاجئين او غزاة وانما السكان الاصليين حتى قبل ظهور الديانة المسيحية بخمسة الالاف سنة لكن خضوعهم لقوانين واجراءات وضعية قاسية وظالمة ومجحفة وخلال مئات السنين تحولوا من اكثرية الى اقلية ...

نسأل الشيخ العريفي هل بخطبتك هذه تريد تغير مجرى التاريخ والجغرافية والحقائق على الارض ام ماذا ؟ حيث ان مثل هذا الكلام والخطب الرنانة غير المسؤولة تثير الغضب والاشمئزاز والرفض والاستهجان والشفقة لدى كل شرفاء العالم من كل الاديان السماوية وفي مقدمتها اتباع الديانة الاسلامية بكل المذاهب لانها تؤدي الى الفتن والكراهية والتوتر والاحتقان والتحريض ...

ونشر السموم وتهييج الجهلة والمتعصبين وتوسيع الفجوة والخلافات بين ابناء الوطن الواحد ويعطي اشارات وتلميحات صريحة الى الارهابيين لاستهداف ابناء شعبنا ومقدساتهم بل لاستهداف كل مسيحي الشرق ومقدساتهم وما يجري اليوم في مصر بين المسلمين والاقباط المسيحين من احتراب واحيانا اقتتال يدخل ضمن هذا التحريض والاشارات من بعض رجال الدين المسلمين المتشددين والمتطرفين امثال الشيخ العريفي ...(للاطلاع على الحادث الاخير في مصر بعد تصريح الشيخ العريفي الرابط الرابع ادناه) ...

وكان العلامة الدكتور (يوسف القرضاوي) رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين قد انتقد مشاركة المسلمين بأحتفالات أعياد الميلاد المجيدة (الكرسمس) بتاريخ 21 - 12 - 2009 من جامع عمر بن الخطاب في العاصمة القطرية الدوحة عشية احتفال المسيحيين بعيد الميلاد بأيام محدودة واعتبر ذلك تنازل الامة الاسلامية عن شخصيتها ان مثل هذه التصريحات تلقى بظلالها السلبية على التعايش السلمي والاخوي بين اتباع الديانات السماوية وتغذي الاحتقان والتوتر والتشنج خاصة وانه صادر من مرجع ديني كبير وله وتأثير خاص بين المسلمين ...(للاطلاع على التصريح الرابط الخامس ادناه) ...

واني اعتقد ان اي مسلما سنيا معتدلا او شيعيا منصفا يحمل الانتماء الحقيقي والصادق للدين والمذهب والوطن لن يقبل بمثل هذه التجاوزرات والتهديدات والاساءات ضد مقدساتنا وشعبنا وضد رموز الشيعة حيث يفترض ان يكون كلام خطيب المسجد يدعو الى الفضيلة والمحبة والتسامح والسلام والخير والاخوة والتعايش السلمي بين اتباع الديانات السماوية والمذاهب وليس توزيع الاتهامات والاساءات والتشكيك وزرع الفتن وتقسيم الناس وتكفيرهم ...

2 - نذكر الشيخ العريفي بحادثة حصلت مؤخرا حيث عندما قرر الشعب السوسري في استفتاء ديمقراطي منع بناء مأذن جديدة للمساجد على اراضيها قامت الدنيا ولم تقعد في بعض البلدان الاسلامية حيث الاستنكارات والاحتجاجات وحرب المقالات رغم ان السوسريون في قرارهم لم يمنعوا بناء المساجد او اقامة الصلاة ولا ركن من اركان الاسلام وانما فقط بناء المأذن ... انت ياشيخ تعطي الحق لنفسك لهدم مقدساتنا والنيل من ابناء شعبنا الاصيل في وطنه هذا حلال ... وتحرم على السوسريين منع بناء مأذن للمساجد لاتباع الديانة الاسلامية الذي لجوء اليها لمختلف الاسباب وهي ليست وطنهم لماذا هذه المغالطات والتناقضات الفاضحة ؟ ...

3 - شعبنا ورجال كنيستنا استنكروا وشجبوا تطاول الشيخ العريفي على سماحة اية الله السيد (علي السستاني) المرجع الديني الاعلى للشيعة في العراق ويرفضون تكفير اخوتنا الشيعة حيث يعتبر الرجل سماحة اية الله العظمى (علي السستاني) صمام الامان لوحدة الصف والتعايش السلمي بين كل المكونات القومية والدينية في العراق ولعب دورا كبيرا ورائدا وايجابيا في منع الحرب الاهلية والفتنة الطائفية بين السنة والشيعة بعد استهداف اقدس مقدسات الشيعة في سامراء عام 2006 بتفجير (مرقد الاماميين العسكريين) (عليهما السلام) من قبل الارهاب الاسود حيث سحب سماحته البساط من تحت اقدام الارهابيين والمتطرفيين والمتعصبيين بالحكمة والتعقل والهدوء والاعتدال بعيدا عن المزايدات السقيمة والتسرع والتشنج انه رجل المرحلة الحالية ...

وهنا نعتب على السيد رئيس الجمهوري (جلال الطالباني) والسيد رئيس الوزراء (نوري المالكي) والسيدين (عادل عبد المهدي) و (طارق الهاشمي) نائبي رئيس الجمهورية ومجلس نواب العراق الاتحادي (اين كان ممثل شعبنا) لعدم دفاعهم عن شعبنا ومقدساته وفق واجباتهم الدستورية حيث استنكر الجميع التطاول على سماحة اية الله العظمى السيد (على السستاني) ونحن نؤيدهم لكنهم لم يتطرقوا في احاديثهم او برقياتهم الى التهديد الذي طال مقدساتنا ووجود شعبنا اني اتحفظ على هذا الالغاء والاقصاء والتهميش سواء كان مقصودا او عفويا كذلك ادعوا المملكة العربية السعودية للتدخل ومنع مثل هذه التصريحات والخطب التي تسىء للسعودية قبل غيرها ...

4 - ان مثل هذه التصريحات والخطب المستعجلة وغير المدروسة والمتشنجة لا تتناسب مع روح العصر الذي نعيشه وتطورات القرن الواحد والعشرون رغم كل الصعوبات والتعقيدات وتتقاطع مع سياسة المملكة العربية السعودية نفسها وتوجهات ملكها الذي تبنى ورعى مؤتمرات حوار الاديان والحضارات والمذاهب والتي تدعوا الى احترام الاديان السماوية وخصوصيات المذاهب دون تدخل الحكومات وصدر مؤخرا بيان من المملكة العربية السعودية جاء فيه ان الاساءة للسيد السستاني من قبل العريفي لا يمثل رأي المملكة (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

5 - اقول للشيخ العريفي ان كلامك وخطبتك لا تتعدى الطنيين الذي يشبه اجنحة الذباب لاننا نعيش على تراب وطننا الام مع اخوة لنا من اتباع الدين الاسلامي من كل المذاهب شركائنا فيه منذ مئات السنيين بالسراء والضراء وبالتأخي والمحبة والتسامح والعيش والمصير المشترك ونشارك الهموم والاماني والامال والطموحات معا ... لنا ما لهم وعلينا ما عليهم ...

والتي تجسدها رسالة ومبادىء الاديان السماوية السمحاء وقد تضمن دستور العراق الاتحادي ودستور اقليم كوردستان اغلب حقوقنا وحرياتنا وواجباتنا وفق مبدء المواطنة والمساواة امام القانون بصرف النظر عن الانتماء الديني او القومي وبلادنا فيها تعدد قومي وديني ومذهبي وسياسي يرسم لوحة فسيفساء جميلة الالوان بألوان قوس وقزح الزاهية ووطننا ملك الجميع ونقول ان مثل هذه الطروحات المتعصبة ياشيخ العريفي لا تزيدنا الا تمسكا وتجذرا بوحدة وطننا وشعبنا ومقدسات ديننا في ارض الاباء والاجداد وان كره الكارهون ...

http://www.youtube.com/watch?v=CDlE0Qw9zqk

http://www.ishtartv.com/news,10460.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,377075.0.html

http://www.alraynews.com/News.aspx?id=267059

http://aintedles.yoo7.com/montada-f31/topic-t14997.htm

                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                      antwanprince@yahoo.com
 

2723
لمناسبة عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية الجديدة 2010 تمنياتي بتحقيق الاماني الحلوة والسعيدة لكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر وكل عام والجميع بألف خير مع تقديري


                                                                                      انطوان الصنا

2724
لمناسبة عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية الجديدة 2010 تمنياتي بتحقيق الاماني الحلوة والسعيدة لكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر وكل عام والجميع بألف خير مع تقديري


                                                                                      انطوان الصنا

2725
                           ( اسباب الشحن والاحتقان ... في احداث برطلة ؟ )
                                         -----------------------
عل اثر احداث مدينة برطلة السريانية في منطقة سهل نينوى التي تبتعد حوالي ( 20 كم ) عن مدينة الموصل بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) والاخوة الشبك من المسلمين الشيعة والتي وقعت بتاريخ 25-12-2009 في اول ايام عيد الميلاد المجيد داخل المدينة المذكورة اعلاه وتداعياتها واشكالاتها استطاعت نخبة من الطرفين رأب الصدع بالحكمة والحوار والتعقل والهدوء وحل المشكلة واعادة الوضع الى ما كان عليه قبل حدوثها ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...

وقد فسر البعض ان الحادث ماهو الا تصرف محدود وليس وراءه جهة او تنظيم معين وان اصحاب النفوس الضعيفة الذين تأثروا بحالة الشحن والتعبئة ضد شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الوطن كانوا وراء الحادث وقال قسم ثاني ان الحادث تقف وراءه جهة تسعى لاستفزاز شعبنا والانتقام منه لتنفيذ جزء من المخطط الموجهة ضده جهارا نهارا لتهجيره ترغيبا او ترهيبا من وطنه وان الحادث جرس انذار يدق وله مدلولات مهمة وخطيرة على مستقبل شعبنا وتواجده على ارضه ... واضاف اخرون ان هذه الاجواء المشحونة بالتوتر والاحتقان الهدف منها دفع شعبنا الى رد فعل متسرع غير محسوب وواعي بعيدا عن الحكمة والصبر للوقوع في الخطأ الذي وقع فيه الاخرون ...

وحيث ان مثل هذه الاحداث والاعمال مهما كانت دوافعها ونوعها تعتبر استفزازية تخلق الارضية لنشوء جو من الاحتقان المشحون بالبغض والكراهية وهي ليست وليدة اليوم في هذه المنطقة حيث فيها تراكمات تاريخية واكوام من التعقيدات والصعوبات تمتد لعشرات السنين ولازالت قسم منها مستمر ويتفاعل لغاية اليوم حيث ساهمت اجراءات وقرارات بعض الحكومات التي تعاقبت على بغداد في تأجيجها وتفاقمها لذلك لابد ان تسلط الضوء على الاسباب الحقيقية لهذا الحادث وهو يمثل وجهة نظري الشخصية واليكم الاسباب :

1- قسم من قوات الشرطة المكلفة لحماية ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ومقدساته في منطقة سهل نينوى مخترقة من قبل بعض التنظيمات الدينية والسياسية ومتواطئة معها اضافة لغرس نفوذ واجهزة بعض الدول المجاورة في جنباتها بشكل واضح يعرفه القاصي والداني مما يجعلها اداة لتنفيذ اجندة الغير ضد الارادة الوطنية لكل الشعب العراقي ومنها شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الوطن حيث اصبحت قوات الشرطة جزء من المشكلة وليس جزء من الحل ...

وما يؤكد ماذهبنا اليه في هذه الفقرة اعلان السيد محافظ نينوى ( اثيل النجيفي ) القاء القبض على بعض عناصر الشرطة الذي ساهموا ان تأجيج وشحن الاحداث وضبط سيارة للشرطة شاركت فيها ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

2- اغلب مسوؤلي الاجهزة الادارية والامنية والشرطة والخدمات في مدينة برطلة ليسوا من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وهم ليسوا من ابناء البلدة رغم ان شعبنا يشكل الاغلبية فيها حيث ان مدير الناحية ومدراء الشرطة والبلدية والاحوال المدنية والكهرباء والماء والمجاري وغيرهم ليسوا من ابناء شعبنا لماذا لايكون مثل هؤلاء المسوؤلين من حصة ابناء شعبنا طالما نسبتهم هي بالاغلبية ؟ لتحقيق العدالة والانصاف والتوازن والشفافية ومد جسور الثقة بين كل مكونات الشعب العراقي بكل اطيافه بعيدا عن لغة التهميش والاقصاء والاستصغار والمحاصصة ...

3- عدم اتخاذ حكومة العراق الاتحادية والحكومة المحلية في محافظة نينوى الاجراءات والتدابير الجدية والشفافة لكشف المتورطين والقتلة في الجرائم التي اقترفت ضد ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في مدينة الموصل ومنذ 2003 واقساها مخطط القتل والتهجير القسري عام 2008 حيث تم تهجر قسرا ( 2500 ) عائلة من ابناء شعبنا في الموصل الى اقليم كردستان او خارج العراق وان شعبنا ومقدساته لغاية كتابة هذه السطور يتعرض يوميا لسلسلة من التفجيرات والقتل والاغتيال والاختطاف والظلم وامام انظام حكومتي العراق الاتحادية والمحلية في نينوى ... ولا نسمع غير التصريحات المهدئة والمسكنات والوعود من المسؤوليين الغرض منها امتصاص حالة الغضب والاستياء بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ...

وكذلك عدم كشف ومحاسبة المجرمون والقتلة قانونا بشكل صريح وواضح وتوفير الحماية اللازمة والنزيهة لشعبنا ومقدساته وعدم صدور تشريعات وقوانين خاصة رادعة اضافة للقوانين العامة النافذ لمعاقبة المجرمون الذين يستهدفون ابناء شعبنا بشكل متعمد وبقية المكونات القومية والدينية الصغيرة لاهداف شوفينية او دينية متطرفة او عمليات اجرامية او لاغراض تغير الواقع الديمغراطي في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية ...

4- تدفق المال بشكل كبير الى الاخوة الشبك وتنظيماتهم السياسية والدينية في منطقة سهل نينوى مصدره بعض الجهات والتنظيمات من داخل الوطن او من خارجه ساهم في تشجيع زحف وتمدد الاخوة الشبك الى حدود مدينة برطلة وداخلها لشراء الاراضي والبيوت والمحلات بأسعار عالية ومغرية يسيل لها اللعاب بعد ان كان الاخوة الشبك قبل 2003 يتوزعون على قرى صغيرة وفقيرة بالقرب من مدن ابناء شعبنا في منطقة سهل نينوى دون مشاكل مهمة تذكر ...

حيث ان الاخوة الشبك ايضا تعرضوا الى الظلم والاضطهاد من قبل النظام السابق كما تعرض كل مكونات الشعب العراقي للظلم والاضطهاد بشكل عادل من قبل النظام المذكور !! وبضمنها شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) حيث ان قرى ومدن الاخوة الشبك اليوم تزحف وتتمدد بشكل سريع على حساب حقوق شعبنا القومية والتاريخية وفي وقت قياسي غير مسبوق حيث ان هذا النشاط في حدود مدينة برطلة يهدد مستقبل تواجد شعبنا في هذه المدينة ماذا يسمى ذلك ؟ ...

5- استمرار الحكومة المحلية في محافظة نينوى بعد 2005 ( تاريخ المصادقة على الدستور الاتحادي ) في مخالفة دستور العراق الاتحادي نفسه المادة ( 23 ) ثالثا ( ب ) والتي تنص ( يحضر التملك لاغراض التغير السكاني ..) واتخاذها القرارات والاجراءات لتوزيع الالاف من قطع اراضي في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في سهل نينوى في سبيل المثال لا الحصر في مدينتي ( بغديدا وكرمليس وغيرها ) لغير سكانها بهدف تغير الواقع الديمغرافي ( السكاني ) في مناطق تواجد شعبنا لدفعهم ترغيبا او ترهيبا الى الهجرة لقلع واستئصال جذورهم من ارض الاباء والاجداد ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ...

6- تأخر تنفيذ المادة ( 140 ) من دستور العراق الاتحادي الخاصة بالمناطق المتنازع عليها وبشكل خاص المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراق الاتحادي واقليم كردستان في منطقة سهل نينوى حيث ان تطبيق وتنفيذ هذه المادة الدستورية وبشكل عادل ومنصف وشفاف سيساهم في تحديد الحدود الادارية وبشكل واضح لاقليم كردستان ومحافظة نينوى ويزيل اللبس والغموض وبعض اجواء الشحن الاحتقان والتوتر في المنطقة خاصة وان حكومة اقليم كردستان اعلنت وعلى لسان مسؤوليها اكثر من مرة عدم وجود اطماع لهم في مدينة الموصل او سهل نينوى وانما هدفهم استرجاع حقوقهم القومية في الارض المسلوبة تاريخيا من قبل بعض الانظمة التي تعاقبت على بغداد استنادا للمادة 140 من الدستور الاتحادي سبيلا دستوريا للحل ...

7- استمرار تهميش واقصاء قائمة نينوى المتأخية وعدم اشراكها في سلطة محافظة نينوى او مجلس المحافظة او في المناصب والمسوؤليات السيادية والقيادية ومنذ 31-1-2009 تاريخ انتخابات مجالس المحافظات في العراق ولغاية اليوم ان ذلك ساهم في تغيب ممثلي مكون مهم وثاني مكون من حيث العدد في المحافظة ومنتخب ديمقراطيا هو الشعب الكردستاني في صنع القرار في محافظة نينوى بشكل جماعي وبلغة الحوار وقبول الاخر وفق نظام المحاصصة التوافقي المطبق في كل محافظات العراق وفي رئاسة الجمهورية ورئاسة مجلس الوزراء ورئاسة مجلس النواب الاتحادي الا محافظة نينوى لا زالت ترفض اعتماد هذا المبدء استثاءا من كل العراق !! ...

حيث انفردت قائمة الحدباء لوحدها في سلطة المحافظة لغاية اليوم مما القى بظلاله السلبية على حالة التجانس الاجتماعي والوئام والتعايش السلمي في المحافظة وخلق نوع من الشحن الاحتقان والتشنج والتوتر بين ابناء المحافظة ذو التنوع المعروف بتماسك نسيجها الاجتماعي تاريخيا ...

8- عدم اشراك ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وبقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في صنع القرار في حكومة العراق الاتحادية وعدم تبؤ ابناءهم لوظائف ومواقع قيادية ومهمة فيها وتهميشهم حتى في الوظائف المتوسطة والصغيرة وعدم شمولهم بنظام المحاصصة في توزيع المنافع والفوائد الذي يشمل كل المكونات القومية والدينية والسياسية الكبيرة الا الصغيرة منها حيث لا زالت حقوقها في تراجع مستمر قانونا وعلى الارض فعليا في الوطن في سياسية ديمقراطية البحار وشريعة الغاب ...

9- استمرار السيدين ( حنين القدو ) ممثل الاخوة الشبك في برلمان العراق الاتحادي (وقصي عباس ) عضو مجلس محافظة نينوى بالادلاء بالتصريحات التصعيدية والمتشنجة والمنحازة دون مراعاة للمعطيات التاريخية والواقعية والاجتماعية والجغرافية للمكونات القومية والدينية التي تعيش في منطقة سهل نينوى منذ قرون معا بالتأخي والوئام والمحبة والاخوة حيث ادى ذلك الى زيادة التأزم والاحتقان والشحن بين ابناء المكونات الدينية والقومية والسياسية مما كان له اثر سلبي على اجواء وظروف المنطقة المعقدة والصعبة اصلا ...

هذه العوامل والاسباب وغيرها ساهمت في افراز ظواهر ومؤشرات سلبية في منطقة سهل نينوى ومنها احداث مدينة برطلة وشجعت هذا النفر من تعكير صفوة اجواء احتفالات عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية الجديدة لشعبنا في مدينة برطلة بدون وجه حق واحترام وخارج ارادتهم واحتفلت بعض مدن شعبنا في منطقة سهل نينوى تحت الحماية الامنية المشددة ومنها في سبيل المثال لا الحصر مدينة بغديدا بهذه المناسبة السعيدة والعزيزة بشكل غير مألوف بسبب هذا الاحتقان والتوتر الذي حصل في مدينة برطلة ... (للاطلاع على اجواء الاحتفال بالسنة الجديدة في مدينة بغديدا الرابط الخامس ادناه) ...

بينما ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في البصرة اعلنوا بأرادتهم الحرة عدم احياء مراسيم الاحتفال بهذه المناسبة لتزامنها مع الذكرى السنوية لعاشوراء احتراما لمشاعر اخوتهم المسلمون الشيعة في البصرة وقد فسر البعض ان هذا القرار جاء نتيجة خوف المسيحيين من الانتقام منهم !! ...

نعم ان اعداد ابناء شعبنا في البصرة قبل 2003 كان ( 3500 ) شخص اما اليوم اصبح عددهم ( 1300 ) شخص اي ان ( 67% ) منهم قد غادر المدينة اما بأرادته بسبب ظروف البصرة ومنهم من تم تهجيرهم ترغيبا او ترهيبا من قبل الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية ماذا يسمى ذلك ؟  ( للاطلاع الرابط الرابع ادناه ) ...

هل عيبا ان يخشى الانسان المسالم الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية والظلامية الذين لادين لهم ولايعترفون بحقوق المختلف معهم قوميا او دينيا او سياسيا حيث تعرض شعبنا في البصرة الى القتل والجور والاختطاف والتهجير وامام انظار حكومة بغداد مثلما تعرض الى نفس الاضطهاد والقتل والتهجير في بغداد والموصل وكركوك اضافة الى البصرة ...

نقول ياشيعة الامام ( علي ) ( ع ) من الاخوة الشبك ما احوجنا اليوم ان نحمل عناوين رسالتي السيد الميسح ( له المجد ) والامام الحسين ( ع ) الانسانيتيين وان نثقف بهما بكل صدق وايمان بالحق والعدل لتعزيز وترسيخ مبادئ العيش المشترك والتأخي والسلام في الوطن ومد جسور الاخوة والثقة والتسامح والتعاون لنبني وطننا معا كشركاء فيه وليس غرباء .... وان الحرص الحقيقي على العراق ارضا وشعبا يتطلب تعزيز وتمتين اواصر العيش المشترك والتأخي بين كل مكوناته واطيافه والتطلع الى افاق المستقبل المشرق في عراق ديمقراطي تعددي اتحادي موحد ومزدهر ...

http://www.ishtartv.com/news,10397.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,375704.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

http://www.ishtartv.com/news,10032.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,375739.0.html


                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                                antwanprince@yahoo.com    

2726
الاخوة الاعزاء المشاركون في هذا الحوار والمناقشة للاطلاع على رأينا بخصوص التقرير موضوع بحث هذا الحوار والمشار اليه في اعلاه والمتعلق بحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة في المناطق المتنازع عليها في منطقة سهل نينوى ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فيه للاطلاع الرابط الاول ادناه وكل الاراء المطروحة محترمة حتى المختلف معنا مع تقديري ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,365008.msg4297902.html#msg4297902

                                                                                                انطوان الصنا
                                                                                                  دهوك

2727
   (المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى .. ممتلئة بنيران هائلة وتقرير حقوق الانسان)
       -----------------------------------------
صدر عن منظمة (هيومن رايتس ووتش) الامريكية والتي مقرها مدينة نيويورك بتاريخ 8 - 11 - 2009 والمتخصصة بمراقبة حقوق الانسان في العالم تقريرا من 51 صفحة عن اوضاع المكونات القومية والدينية الصغيرة في المناطق المتنازع عليها في محافظة نينوى تحت عنوان (العراق على ارض هشة .. والعنف ضد الاقليات في المناطق المتنازع عليها في محافظة نينوى) وطلب التقرير من السلطات العراقية والكوردستانية ان تعمل على ضبط قوات الامن والمتشددين والمتطرفين من مهاجمة المكونات الصغيرة وان لا تفلت من العقاب ...

وحذر التقرير من احتمال ان يؤدي التوتر الصامت في المحافظة الى خلق وضع انساني مأساوي .. واشارة التقرير الى الهجمات التي يشنها المتطرفون السنة على المكونات القومية والدينية الصغيرة في المحافظة واعتبارهم كفرة وعبدة الشيطان وصليبيين وعملاء للجيش الامريكي (للاطلاع على التقرير الرابط الاول ادناه) وبصدد بعض ما جاء في التقرير موضوع بحث هذا المقال اوضح الاتي :

1 - حكومة اقليم كوردستان قالت في بيان رسمي لها ردا على التقرير انف الذكر انها ستحقق بعناية ودقة وعدالة في كل ادعاء ورد في التقرير المشار اليه اعلاه بشفافية ونزاهة وقال البيان ايضا ان حكومة الاقليم لا تدعي العصمة وان اجهزتها ليست معصومة من الخطأ والنقص او التعامل السيىء في بعض الاحيان لكنها حالات فردية لا تمثل نهج وتوجه حكومة الاقليم بكل مستوياتها ومواقفها المبدئية الصريحة واعتبرت حكومة الاقليم هذا التقرير فيه الكثير من التضليل والتجني وبعيدا عن الحقائق  والوقائع على الارض لان قوات البشمركه والامن الكردية كانت دائما ولا زالت جزء من الحل وليس جزء من المشكلة .. (للاطلاع على البيان الرابط الثاني ادناه) ...

2 - ان تواجد قوات البيشمركه والامن الكردية في اجزاء من مدينة الموصل وفي المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى كان بعد سقوط النظام السابق 2003 وغياب سلطة القانون وضعف الدولة العراقية وفقدان الامن وضعف الجيش والشرطة العراقية واختراقها من قبل الارهاب الاسود وانتشار المتطرفون والارهابيون وبقايا النظام السابق في كل العراق بضمنها الحدود المتاخمة للاقليم في محافظة نينوى ان هذه الظروف الاستثنائية المعقدة والتحديات الامنية فرضت على حكومة الاقليم اتخاذ خطوات امنية احترازية تتناسب مع حجم المشكلات والعقبات لحماية ابناء محافظة نينوى وتوابعها دون تميز من جهة ولابعاد شبح خفافيش الليل والموت والوحوش الضواري من الارهابين عن حدود اقليم كردستان الامن من جهة اخرى ...

علما ان هذا الانتشار لقوات البيشمركه كان بطلب وموافقة اهالي وسكان المنطقة من اغلب المكونات القومية والدينية الكبيرة والصغيرة في المحافظة وبضمنهم شعبنا هذا من جهة ومن جهة اخرى بالتنسيق وموافقة الحكومة العراقية والقوات الامريكية ولغاية اليوم ... وفعلا استطاعت هذه القوات من خلع انياب ومخالب واظافر الارهاب المفترسة واذنابه في المحافظة وتوابعها ولاذوا بالفرار مذعورين مدحورين الى جحورهم واوكارهم النتنة كالجرذان في الفيافي ولغاية اليوم ... وتواجد هذه القوات في اجزاء من المحافظة وسهل نينوى ليس لتهديد احد او استعراض للقوة والعضلات او لضعف يستكين بالكورد وانما لمعالجة الانفلات الامني الذي اعقب سقوط النظام السابق وحماية مكتسبات الكورد التي تحققت بدماء الشهداء ...

ليعلم الجميع ان حكومة اقليم كوردستان ليس لها اطماع في مدينة الموصل اطلاقا والكورد لا يريدون غير حقوقهم التاريخية والقومية والدستورية المسلوبة من قبل الانظمة المتعفنة التي تعاقبت على بغداد سابقا والتي تسمى اليوم المناطق المتنازع عليها والتي سيكون حلها استنادا للمادة 140 من دستور العراق الفيدرالي اين الخلل في ذلك طالما الكورد يحتكمون الى الدستور والقانون ؟ ولماذا تتمادى حكومة بغداد وصقورها المتعصبين في تطبيق الدستور ؟ والذي صوت له 80% من الشعب العراقي عام 2005 اين الحق والعدالة والديمقراطية والنزاهة في هذا ؟... لكن لمصلحة من هذا التأخير في تنفيذ المادة 140 من الدستور ؟ هل لكي يتصلب عود الدولة العراقية وجيشها وفق حسابات ثقافة الماضي الشوفينية المقيتة ام ماذا ؟ وهذا ما كان دائما ولا زال يتخوف ويتوجس منه الاخوة الكورد في ضوء تجاربهم المريرة السابقة مع انظمة الحكم التي تعاقبت على بغداد لكن هذا المرة الامر مختلف لان الكورد هضموا وتعلموا الدرس جدا ولن تنطلي عليهم مثل هذه االتصورات والخطط ...

3 - ان قوات البيشمركه والامن الكوردية لم تخلق حالة الفوضى وعدم الاستقرار في محافظة نينوى وتوابعها بل على العكس كانت سببا اساسيا ومهما في استقرار المحافظة وكل توابعها حيث عززت التعايش السلمي والتسامح الديني والقومي ووفرت المناخات الديمقراطية الملائمة حتى للتنظيمات السياسية المتقاطعة معها مثلا السيد (باسم بلو) قائممقام قضاء تلكيف والقيادي في زوعا يوجه مختلف الانتقادات والاتهامات المغرضة لحكومة الاقليم في الكثير من وسائل الاعلام بشكل حر وديمقراطي ودون اي محاسبة او مساءلة وهو تحت الحماية الامنية للكورد هل كان بأستطاعته ان يفعل ذلك لو كان تحت السيطرة الامنية للحكومة المحلية في نينوى ؟ الجواب طبعا كلا ... لان قائمة الحدباء وحلفائها لا يؤمنون ويحترمون المختلف معهم قوميا او دينيا او فكريا ... ويعتقدون انهم يمتلكون الحقيقة لوحدهم ...

اليس ابداء الرأي بحرية من قبل السيد باسم بلو وبوجود القوات الامنية الكوردية احتراما للحريات الديمقراطية بشفافية واحترام للرأي الاخري وحقوق الانسان لان هذه القوات نزفت دما وقدمت شهداءا قربانا من اجل ترسيخ المنجزات والمكاسب الديمقراطية في تجربة الكورد الفتية وحماية سكان المنطقة وبشكل خاص المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم شعبنا المسيحي في مركز المحافظة وسهل نينوى ولغاية اليوم من جور وحيف وسطوة الارهاب الاسوب والمتطرفين القوميين والاسلاميين العرب ...

ان اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى يرحبون بقوة وقناعة بتواجد قوات البيشمركه والامن الكوردية في مناطق تواجدهم ويشكرون وممتنون لحكومة اقليم كردستان لحمايتهم من الارهاب ويثمنون الدعم الكبير الذي تقدمه هذه الحكومة لهم من خلال مشاريع واعمال وانجازات ومكاسب التي يشرف عليها رابي (سركيس اغا جان) وبدون منه او شفقة او مساومة ومن المعلوم ان الكثير الكثير من ابناء شعبنا في مركز مدينة الموصل ومدن ابناء شعبنا في سهل نينوى التجوء الى اراضي حكومة اقليم كردستان في اربيل والسليمانية ودهوك هربا من حجيم الارهاب والعصابات الاجرامية وتم استقبالهم في الاقليم بالاحضان وقدمت لهم كل التسهيلات الممكنة وهم اليوم يعيشون حياتهم ويمارسون حرياتهم واعمالهم الطبيعية دون مضايقة من احد ...

نسأءل هذه المنظمة لو كان الادعاء بأن الكورد يضطهدون ويرهبون شعبنا والمكونات الصغيرة الاخرى لماذا التجأ الى الاقليم الالاف منهم من مركز الموصل وسهل نينوى ولغاية اليوم ؟ اضافة الى اللجوء المستمر من كل مناطق العراق الاخرى الساخنة مثل بغداد والبصرة وكركوك وغيرها الى الاقليم ويمارسون اعمالهم وحياتهم الطبيعة بكرامة وكبرياء بالتعايش مع شركاء الوطن برعاية حكومة الاقليم لهم فمثلا في البصرة تناقص عدد المسيحيين من 3500 مسيحي الى 1300 مسيحي بعد 2003 اي نسبة المغادرين 67% هذا ما قاله الاب القس (عمار حكمت ) راعي كنيسة الصخرة الرسولية في البصرة ما علاقة الكورد بتهجيرهم خاصة ان المنطقة يسكنها اغلبية شيعية المسؤول عن تهجيرهم الارهاب الاسود والعصابات وتتحمل الحكومة العراقية مسؤولية ذلك لعدم اكتراثها بمشاكلهم وهمومهم (للاطلاع على تصريح الاب عمار حكمت الرابط الثالث ادناه) ...

من خلال هذه النقطة وغيرها نقول ان التقرير يمثل رأي طرف واحد وبعيد عن الحقائق الواقعية على الارض وفي الميدان لذلك كان الاجدر بمنظمي هذا التقرير اجراء لقاءات مع ابناء شعبنا في اقليم كوردستان من الهاربين من نار الارهاب من كل العراق وبضمنها محافظة نينوى واجراء دراسة تقيم لاوضاع شعبنا المهجر قسرا من الموصل الى الاقليم عام 2008 وبحدود 2500 عائلة من ابناء شعبنا وكيف وفرت حكومة الاقليم الممكن لهم من مسكن وفرص عمل وتسهيلات ادارية وتعايش سلمي ومساعدات مالية قبل اصدار تقريرها غير المتوازن والعادل ؟ ...

واني اقترح على ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة ان يهبوا ويحتجوا وبصوت عالي مسموع بتنظيم مسيرات جماهيرية حاشدة تضامنا مع حكومة الاقليم وقوات البيشمركه لتفنيد ودحض ما ورد في التقرير المذكور ليس نفاقا او اطراءا او كذبا وانما لنقل الحقائق والوقائع على الارض ليطلع العالم ثم ماذا كان مصير شعبنا لولا رعاية حكومة الاقليم وحماية البيشمركه لهم في المناطق المتنازع عليها ؟ وكذلك على كافة المراكز الاعلامية والقنوات الفضائية ومنها قناة عشتار والصحف والمجلات والاذاعات ومنها اذاعة مركز هيزل لفضح ادعاءات وافتراءت التقرير بشكل شفاف وبالحجة والدليل والبرهان ...

على ما جاء في التقرير فيما يخص حكومة اقليم كوردستان ومواقفها المشرفة من شعبنا وتواجد قوات البشمركه والامن الكوردية في المناطق المتنازع عليها في محافظة نينوى .. على شعبنا ان يخرج من شرنقة صمته وسكوته ويعلن بصراحة ومكاشفة وشفافية دون مساومة او محاباة او خوف تضامنه مع حكومة الاقليم لان ما جاء في التقرير انف الذكر لا يمثل الحقائق والوقائع والعدل على الارض ومشكوك في نزاهته وشفافيته حيث ليس هناك اي انتهاكات او اضطهادات لحقوق وحريات شعبنا في المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى ...

وكذلك في الاقليم ولكشف للرأي العام الدولي ومنظمات الامم المتحدة ان حكومة الاقليم لا تمارس اي ضغوطا او مضايقة او ارهاب على مختلف حرياتنا وحقوقنا وبالحق والعدل لانصاف كل ذو حق وبدون اي اغراض ومنذ 1991 ولغاية اليوم لان الشمس لا تغطى بغربال متهرىء و هنا نتساءل هل شعبنا في المناطق المتنازع عليها يرغب بمغادرة قوات البيشمركه من سهل نينوى ام ماذا ؟ ..

اني متأكد من خلال زياراتي الميدانية هذه الايام في اطار اعمال اللجنة التحضيرية للمؤتمر الشعبي الثاني لكافة مدن شعبنا في سهل نينوى وجدتها تنعم بالامن والاستقرار بفضل هذه القوات وشعبنا يرفض رفضا قاطعا مثل هذا الانسحاب لانه سيصبح فريسة للارهاب الاسود والمتطرفين ويذبحون كالنعاج من الوريد الى الوريد كما حصل ويحصل اليوم في كل العراق عدا الاقليم وسهل نينوى هذه الحقائق يعرفها الاعداء قبل الاصدقاء ... وشباب هذه المدن وبرعاية رابي سركيس ودعم حكومة الاقليم يحرسونها ذاتيا لمنع الارهاب والغرباء من تجاوز الخطوط الحمراء في مدنهم بالتنسيق مع قوات البيشمركه وقد تلمست اهمية مشروع الحكم الذاتي لشعبنا من خلال هذه التجربة المتواضعة التي يخدم فيها شعبنا نفسه بنفسه وبدون مشاكل وتعقيدات ...

كان يفترض على تقرير المنظمة المشار اليها في اعلاه ان يكون اكثر شمولية وحيادية وشفافية وهدوءا ويستند الى كل وجهات النظر ويكشف الحقائق والوقائع على الارض بالارقام والاحصاءات والبيانات والتاريخ والجغرافية ومن اصحاب الشأن المكونات الصغيرة من كل المستويات والمواقع ومن مختلف القوميات والاديان والمذاهب والانتماءات السياسية والفكرية والولاءات القبلية حتى يستقيم مضمونه وفحواه والهدف منه لاننا نشم منه رائحة جهة واحدة وفريق واحد دون الاخرين في المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى والتي تعتبر اليوم من اكثر المناطق توترا بصمت والممتلئة بنيران هائلة قابلة للاشتعال في اي لحظة في العراق ... لان هدوءها مخادع ...

لكن حكمة وتعقل ونضوج القيادة الكوردية يحول دون ذلك لانها تواقة دائما الى الحلول السلمية والتوافقية المتوازنة بما يضمن حقوقهم ومصالح شعوبهم وبالحوار والمناقشة الهادئة والرأي الاخر على مساحة التوافق الوطني والتنازل المتبادل بأعتبارهم  شركاء العملية السياسية الاساسيين في الوطن ...وحكومة الاقليم لا تريد الحروب والقتال والمشاكل والصراعات بين ابناء الوطن الواحد الا مكرهين ومضطرين للدفاع عن انفسهم وحقوقهم وشرفهم واهدافهم ويرفضون نزف قطرة دم واحدة من ابناء الشعب العراقي كله ويريدون السلام والامان والعيش المشترك الكريم والاستقرار واحترام الخصوصيات مع كل شركاء الوطن وفي نفس الوقت مستعدون للدفاع عن مكتسباتهم وانجازاتهم وحقوقهم وقد جربت فروسيتهم ساحات الوغى في مقارعة اعتى انظمة الطغيان والظلم على الارض ...
 
4 - الصراع بين الكود والعرب في المناطق المتنازع عليها ليس قوميا كما يتصور البعض وانما صراعا سياسيا وتاريخيا بسبب الاراضي المسلوبة من الاقليم والتقاطع الحاصل بين قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية في نينوى بسبب استحواذها على كل المناصب السيادية من جهة ولانها تعزف على اوتار سمفونية تصفية الحسابات القديمة والكراهية ضد الكورد وكذلك تأجيج مشاعر التعصب القومي ضدهم وضد المكونات القومية والدينية الصغيرة بهدف التهميش والالغاء والاقصاء حيث استباحت قائمة الحدباء وبعض دوائرها الرسمية مثلا بيع اكثر من عشرة الاف قطعة ارض من اراضي مدن شعبنا في (كرمليش وبغديدا وتلكيف وبرطلة وغيرها) الى الغرباء من خارج سكان المنطقة بهدف التغير الديمغرافي السكاني لطمس هوية شعبنا القومية والتاريخية ... لفرض سياسة امر الواقع بهدف تهجيرهم ترغيبا او ترهيبا الى خارج العراق او الى الاقليم خارج ارادته ورغبته ...(للاطلاع على مخطط بيع عشرة الاف قطعة ارض من اراضي شعبنا في سهل نينوى الرابط الرابع ادناه) ...

لذلك كان الاجدر بمنظمة حقوق الانسان المشار اليها اعلاه ان تطالب بتقريرها انف الذكر من الحكومة العراقية ومجلس محافظة نينوى ان يعيدوا النظر بكافة القرارات والاجراءات المتخذة بشكل شوفيني لتغير الطابع الديمغرافي السكاني في اراضي شعبنا في مدن سهل نينوى بألغائها حالا وفي حالة عدم الغائها ستكون النتيجة اختلال التوازن السكاني لصالح مخططات قائمة الحدباء وحلفائها مستقبلا لافراغ شعبنا الاصيل من ارض الاباء والاجداد اليس هذا اعتداء صارخ على حقوق الانسان بحق شعبنا ام ماذا ؟ وهل فعلت حكومة الاقليم مثل هذا الاجراء بحق شعبنا ظلما وتعسفا ؟ الجواب كلا ... لكن حكومة الاقليم ساهمت في استرجاع اراضي ابناء شعبنا في فيشخابور وقرولا وبيرسفي وغيرها بدون مشاكل والتي ورثتها من النظام السابق اين شفافية منظمتكم من هذا يامنظمة حقوق الانسان ؟...

اين احترام خصوصيات شعبنا القومية والتاريخية والدينية يا قائمة الحدباء ؟ وطبعا قائمة الحدباء ترفض مشاركة قائمة نينوى المتأخية في مجلس محافظة نينوى لغاية اليوم وبعد مرور تسعة اشهر من اعلان نتائج الانتخابات في المحافظة واستحواذت واستئثرت بالمناصب السيادية والقيادية في مجلس المحافظة والمحافظة لوحدها لغاية اليوم !! ... عوافي !!!

ماذا يفسر ذلك الاستحواذ والانفراد بالسلطة لوحدها والعراق كله يعمل وفق معادلات المحاصصة والتوافق الوطني والسياسي والقومي ؟ انه قصور في الرؤية السياسية وتعصب قومي انفعالي وقلة الخبرة والتمتع بمنافع ومكاسب المناصب ... نقول لقائمة الحدباء ان الحل الامثل للتوافق مع قائمة نينوى المتأخية هو ايجاد السبل الكفيلة لمشاركة قائمة نينوى المتأخية بالتكافىء والمساوات في جميع المواقع والمناصب السيادية والقيادية في المحافظة كما هو معمول في كل العراق وكذلك مشاركة ومساهمة كل المكونات القومية والدينية الصغيرة في صنع القرار في المحافظة وفتح قنوات وجسور التعاون والتنسيق مع حكومة الاقليم بالحوار والتفاهم حول المناطق المتنازع عليها وبمشاركة حكومة بغداد وبالتعاون مع قوات التحالف لمواجهة عدونا المشترك وهو الارهاب الاسور لاستئصاله من المحافظة وتوابعها ...

5 - اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في كل العراق بشكل عام وفي المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى واقليم كوردستان بشكل خاص يرفضون رفضا قاطعا ما جاء في التقرير انف الذكر فيما يخص اوضاع وحقوق وحريات شعبنا داخل الاقليم وفي سهل نينوى لانه يعيش في حماية قوات البيشمركه في المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى ويعيش بكرامة وحرية وامان وحقوق المواطنة الدستورية داخل حدود اقليم كوردستان مع شركاء الوطن من كل المكونات القومية والدينية وبالتعايش السلمي المشترك ... وشعبنا يتطلع الى اليوم الذي يتحقق حلمه الوردي في مشروعه القومي الحكم الذاتي ليحكم نفسه بنفسه في مناطق تواجده بالاغلبية وبأرادته الحرة في اجزاء من سهل نينوى ومدن وقرى شعبنا في محافظة دهوك بالتعاون والتنسيق مع شركاء وحلفاء الوطن الذين يؤمنون بحقوق واهداف شعبنا القومية وبشكل خاص الاخوة الكورد ...

http://www.khanesor.com/modules.php?name=News&file=article&sid=6797

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=364467.0

http://www.ishtartv.com/news,10032.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                           دهوك
                                                          antwanprince@yahoo.com  
                                                
 

2728
(البرلمان الاتحادي .. يتبنى مطاليب المجلس الشعبي .. وتشنج كنا وافرام لماذا ؟)
          ---------------------------------
شرعت مؤسسات الدولة العراقية الرسمية وكذلك الكتل والتنظيمات السياسية المختلفة في الوطن بفتح باب التغير في مواقفها بأتجاه تنظيمات وقضايا شعبنا القومية من خلال تفهمها الواقع الجديد والفعلي للمعادلات والمتغيرات السياسية الانتخابية على ساحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بعد ان استطاع المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري سحب البساط الجماهيري ديمقراطيا بالاغلبية من جميع تنظيمات شعبنا القومية دون استثناء حيث فرض ارادته وخياراته الشعبية الديمقراطية الحرة بأنتزاعه الفوز بالاغلبية في ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين (مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان) (50 %+ 1) في سنة واحدة 2009 ...

حيث تعامل برلمان اقليم كردستان على هذا الاساس مع المجلس الشعبي ابتداء وتعاطى مع هذه النتائج الانتخابية وطروحاته ومواقفه القومية المشروعة من قضايا شعبنا المختلفة بأعتباره يمثل اغلبية شعبنا على الارض فأعترف برلمان الاقليم رسميا بوحدة التسمية القومية وثبت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور اقليم كردستان وخصص خمسة مقاعد برلمانية لابناء شعبنا في محافظات الاقليم الثلاثة (كوتا) واليوم بتاريخ 8 - 11 - 2009 بادر مجلس النواب الاتحادي ايضا يحذو حذو برلمان الاقليم في تبني مطاليب المجلس الشعبي رسميا ... (للاطلاع على القانون الرابط الاول ادناه) ...

وكان المجلس الشعبي قد خاطب البرلمان الاتحادي بموجب كتابه المرقم 50 في 4 - 11 - 2009 والذي اقترح فيه ان يكون تخصيص المقاعد البرلمانية لشعبنا في البرلمان الاتحادي على اساس اعتبار كل محافظة يتواجد فيها شعبنا دائرة انتخابية مصغرة وليس جعل العراق دائرة انتخابية واحدة (للاطلاع على كتاب المجلس الشعبي انف اذكر اعلاه الرابط الخامس ادناه) وبالتصويت الديمقراطي الحر داخل مجلس النواب الاتحادي حيث شاهدنا التصويت في نقل مباشر من على شاشات الفضائيات العراقية فحصل مقترح المجلس الشعبي على 92 صوت بينما حصل مقترح كنا وافرام على 65 صوت ..

وهذا نصر ونجاح جديد للمجلس الشعبي يضاف الى سلسلة نجاحاته المختلفة في خدمة قضايا شعبنا واهدافه القومية المشروعة .. والذي شاهد النقل المباشر لوقائع جلسة الرلمان لاحظ كيف تصرفا كنا وافرام برد فعل انفعالي متشنج داخل قبة البرلمان معترضن على نتائج التصويت كأنهما لا يعرفان ان جلسة البرلمان المشار اليها مخصصة للتصويت فقط ولا يجوز المناقشة فيها قانونا !! اين كنتم طول الفترة الماضية التي تم فيها مناقشة التعديل ؟ حيث اصبحت طروحاتكم غير مقنعة ومعروفة الاغراض مسبقا حتى لدى شركاء الوطن ...

فيها حيث ترك الشيخ خالد العطية الذي ترأس الجلسة المذكورة السيد افرام يتحدث والنواب غير مكترثين بحديثه تماما ورئيس اللجنة القانونية الدكتور بهاء الاعرجي يقول بصوت عالي مخاطبا افرام اننا صوتنا ولا ينفع الكلام واي مناقشة الان يبدو ان السيدان كنا وافرام حتى اصول العمل الاداري والقانوني داخل البرلمان يجهلانه انهما اخذتهم العزة بالاثم حيث من المستحيل ان يعترفا بأخفاقهما وفشلهما في الاداء والكفاءة والنتائج وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1 - المجلس الشعبي سبق له ان طالب مجلس النواب العراقي بتخصيص (15) مقعد لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في برلمان العراق الاتحادي (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) بما يتناسب واعداد ابناء شعبنا في الوطن والمهجر واستنادا الى قانون الانتخابات نفسه وبعد هذه المطالبة جاءت مطالبة رؤساء الطوائف المسيحية في العراق بتخصيص (12) مقعد برلماني في البرلمان المذكور (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ليتناغم وينسجم المطلب مع موقف المجلس الشعبي المشار اليه اعلاه ...

اما مطالبة ممثل شعبنا في البرلمان الاتحادي السيد (يونادم كنا) فأقتصرت مع السيد ابلحد افرام بتخصيص خمسة مقاعد لشعبنا خلافا لقانون الانتخابات وكأننا نسرق او نستجدي حقوقنا الدستورية وحسب قانون الانتخابات الذي خصص لكل مائة الف نسمة من الشعب العراقي مقعد برلماني واحد واعداد شعبنا في احصائية غير مؤكدة يتجاوز المليون نسمة في الوطن والخارج وجدير بالاشارة ان برلمان اقليم كردستان خصص خمسة مقاعد لشعبنا لثلاثة محافظات هي اربيل والسليمانية ودهوك بينما البرلمان الاتحادي عن (15) محافظة الباقية في كل العراق خصص خمسة مقاعد فقط ... للمحافظات التالية بغداد ونينوى وكركوك واربيل ودهوك ...

في سبيل المثال ان البصرة والسليمانية لم يخصص لهما اي مقعد في البرلمان الاتحادي رغم تواجد شعبنا في هاتين المحافظتين وكذلك ان اعداد شعبنا في بغداد يقترب من ثلاثة مائة الف نسمة وخصص لها مقعد واحد خلافا لقانون الانتخابات نفسه لكن المشكلة تكمن بعدم وجود احصاءات رسمية دقيقة للاعتماد عليها ...

2 - اغلب تنظيمات العراق السياسية ومنها تنظيمات شعبنا القومية كانت تترقب المصادقة على تعديل قانون الانتخابات في الوطن بفارغ الصبر لاسباب لسنا بصددها الان لتحديد استحقاقاتها وتحالفاتها وكتلها وقوائمها حيث يفترض ان تجري الانتخابات التشريعية على صعيد كل العراق بضمنها محافظة كركوك بتاريخ 16 - 1 - 2010 اذا لم يتم تغير موعدها ومن الطبيعي ان تقوم التنظيمات والكتل والقوائم السياسية وبضمنها تنظيمات شعبنا القومية بالاعداد والتحضير من الان للمشاركة في هذه الانتخابات ...

 السؤال الذي يطرح نفسه كيف ستكون مشاركة تنظيمات شعبنا القومية في هذه الانتخابات في ضوء التعديل الاخير لقانون الانتخابات المشار اليه اعلاه ؟ وكيف سيخوض المجلس الشعبي هذه الانتخابات والذي فاز بالاغلبية في تجربتين سابقا والمشار اليهما في اعلاه لتعزيز وترسيخ نجاحاته وموقعه اكثر ؟ وهل سيشارك مع الاحزاب العاملة معه ام في قائمة مستقلة او التحالف مع كتل سياسية اخرى خارج تنظيماتنا  ؟ الايام القليلة القادمة كفيلة بكشف الاجابة على هذه التساءلات ... لكن لا احد يشك بقدرة وكفاءة ورشاقة المجلس الشعبي لخوض غمار هذه الانتخابات ليضيف نجاحات جديدة لسجله الانتخابي الديمقراطي الشفاف في الوطن ...

وهنا لا بد ان نتساءل كيف ستشارك زوعا في هذه الانتخابات ؟ هل ستنفرد في قائمة مستقلة كعادتها كنوع من الثقة المفرطة بالنفس ام ستتحالف مع قوى سياسية عربية وطنية او قومية او دينية مضطرة ؟ لان حظوظها بالفوز في الانتخابات المشار اليها اعلاه من المحتمل ان تنحصر في محافظة كركوك فقط لضمان مقعد خاص مسبقا للسيد يونادم كنا ما شالله !! اما الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية والتنظيمات العاملة معها اذا لم تتحالف مع كتل سياسية من تنظيمات شعبنا او خارجها  ...

لا نتوقع حصولها على اي مقعد برلماني لاسباب لسنا بصددها الان وفي ضوء نتائج مشاركتها الضعيفة والهشة في انتخابات مجالس المحافظات حيث حصلت قائمة حزب السيد ابلحد افرام على نسبة 4% فقط من اصوات ناخبي شعبنا كوتا وحصلت الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية على نسبة 9% من الاصوات في انتخابات برلمان اقليم كردستان كوتا حيث ان هذه المؤشرات غير مشجعة وكافية للعمل بصورة مستقلة لضمان الفوز في الانتخابات التشريعية المقبلة عام 2010 اما الاسباب يمكن (الاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

3 - قرار مشاركة المجلس الشعبي في الانتخابات التشريعية المشار اليها في اعلاه يتزامن مع قرب انعقاد المؤتمر الشعبي الثاني في الوطن وهذا يرتب عليه مسؤوليات ومهام كبيرة وجسيمة لان ذلك يتطلب الارتقاء بأليات عمل وتوجه المجلس الى قلب الاحداث وفي الميدان والنضال في اطار الاغلبية بأنتهاج طريق الانفتاح وتجديد الرؤية وترسيخ القيادة الجماعية والعمل الوحدوي القومي الديمقراطي لتجسيد المعنى الحقيقي لثقافة الديمقراطية لبلوغ الاهداف القومية لشعبنا والتي رسمها النظام الداخلي للمجلس الشعبي بوضوح  ونضوج وتوازن ..

ان المزايدة ضد تطلعات واهداف وثوابت المجلس الشعبي القومية من قبل البعض لا تزيده الا قناعة وتصميم وعزم على الاستمرار في مشروعه القومي واهدفه الاخرى خاصة بعد ان كشفت الوقائع والحقائق والمواقف على الارض في الوطن صواب وصحة منهجه وبرنامجه واهدافه واصبح قطب هام ومؤثر على المعادلات السياسية لشعبنا خلال فترة قياسية لانه قانونا اصبح ممثل شعبنا ولغة صناديق الاقتراع ديمقراطيا هي المحك والتي لا يعلوا عليها صوت وفي كل الاحوال ابواب المجلس الشعبي كانت وستبقى قبل المؤتمر وبعده مشرعة ومفتوحة لكل تنظيمات شعبنا القومية المؤمنة بوحدته واهدافه القومية للعمل معا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,363756.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347504.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,363125.msg4283891.html#msg4283891

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330714.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,364252.0.html

                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                  دهوك
                                                    antwanprince@yahoo.com  
                                                                                    
                                                                                  

2729
     (اين حياديتكم المعهودة يا موقع عنكاوا .. تحذفون موضوعنا وتنشرون .. لماذا ؟!!)
         -------------------------------------
عملا بحرية الرأي والرأي الاخر وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية وانسجاما مع قواعد وشروط النشر في موقع عنكاوا الموقر يحصل احيانا تقاطع واختلاف في الرأي والطرح وهذا امر طبيعي وصحي وديمقراطي ونسجل تقديرنا للموقع حيث كان حياديا ويقف على مسافة واحدة من جميع الاراء والكتاب الا اني اسجل ملاحظة مهمة اضعها امام المسؤولين في الموقع تمثل وجهة نظري وقناعتي ...

الاخ الاعلامي المعروف اسكندر بقاشا نشر تقريرا عن تغطيته وتقيمه الميداني لانتخابات قوائم شعبنا الكوتا المشاركة في انتخابات برلمان اقليم كردستان وكان لي ملاحظات وتحفظات على ماورد في التقرير المشار اليه اعلاه حيث تم الرد عليه من قبلنا في حينه ويمثل رأينا ومنذ ذلك التاريخ تهمل الكثير من مقالاتنا وكتاباتنا تترك على الصفحة الداخلية او يتم وضعها في ذيل الموقع على الصفحة الرئيسة وطبعا للموقع كل الحرية والقرار وليس لي مشكلة في ذلك ...

لكن احيانا اشعر بالغبن والاجحاف واتمنى ان اكون مخطأ  خاصة بعد ان علمت ان السيد اسكندر يعمل مشرفا في موقع عنكاوا وله صلاحية التصرف.. واليوم مثلا تم حذف موضوعي ردا على مقال السيد سولاقا بولص من مدينة عنكاوا بينما نشر موضوع السيد سولاقا على الصفحة الرئيسية للموقع ومقاله رقم واحد لا اعتراض على ذلك .. لكن لماذا تحذف مقالتنا يااخوان ؟ واين العدالة والحيادية والشفافية وحرية الرأي والرأي الاخر في ذلك ؟ لا اريد ان اذكر الاسباب الان .. وفي ادناه رابط المقال المحذوف للاطلاع ولا يوجد فيه ما يخالف قواعد وشروط النشر في الموقع وشكرا لادارة الموقع في كل الاحوال مع تقديري ..



                                                                                      اخوكم
                                                                                    انطوان الصنا
                                                                                      دهوك
                                                          antwanprince@yahoo.com

 
                  

  

2730
(الحزب الديمقراطي المسيحي العراقي .. يتطاول ويتهم بعض تنظيماتنا بالصهيونية فأين الحقيقة ؟!!)
  -------------------------------------------------
تقيأ ما يسمى بالحزب الديمقراطي المسيحي العراقي بكل ما يعتمل في جوفه واحشائه المريضة من السموم والاكدار والقطران والتي تزكم الانوف والنفوس لخستها ودناءتها على شكل بيان تم توزيعه مؤخرا في بعض مدن شعبنا في منطقة سهل نينوى حيث وزع البيان المذكور الاتهامات والاكاذيب والافتراءات على بعض تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية زورا وظلما وبدون وجه حق وعدل وكذلك بدون اثبات ودليل وبرهان ويقول البيان بأن هذه التنظيمات ما هي الا وكلاء للصهيونية العالمية يا سلام !! ماشالله انه نسخة ونموذج لبيان البيانات العنترية التي كان يصدرها النظام السابق خلال الثمانينات من القرن الماضي !! ... لكن اليوم لماذا ضد شعبنا ؟ ولمصلحة من ؟ وفي هذا التوقيت بالذات ؟ ...

عزيزي القارىء الكريم ان رئيس الحزب المذكور اعلاه هو المدعو ميناس ابراهيم اليوسفي المعروف بتاريخه المشبوه حيث اتكىء واستند في بيان حزبه على نهج وخطاب التنظيمات القومية والدينية المتطرفة في العراق والتي افرزتهم بغفلة من الزمن الردىء ظروف بلدنا المعقدة لتلبيد سماء شعبنا بسحب داكنة لتمطر يأسا وقنوطا لتصفية قضية شعبنا واهدافه القومية المشروعة ومن ثم ترحيل ابناء شعبنا بمراحل خارج الوطن وبصدد البيان المذكور اوضح الاتي :

1 - البيان المذكور لم ينشر في الاعلام وانما وزع باليد وبشكل محدود ومن يطلع عليه يقول ان امتنا الكلدانية السريانية الاشورية قد جدبت وتيبست ارحام امهاتنا ليتولى امثال هذا القزم الرعديد واشباه الرجال وانصاف النساء التحدث بأسم شعبنا وامتنا وتمثيلنا وكأن تنظيمات شعبنا القومية قد هزلت واخفقت وتراجعت عن مسؤولياتها واهدافها القومية المشروعة ونست تضحياتها الجسام ولم يبق غير هولاء الذيول والابواق من زمن النظام السابق ليكون مطية ودمى تحركهم اسيادهم لعرقلة مسيرة شعبنا نحو تحقيق اهدافها القومية المشروعة ... لكن بؤسهم وخسؤ ...

ثم من خول امثال هولاء المفلسين سياسيا واجتماعيا وفكريا وحتى اخلاقيا ليتحدثوا ويمثلوا شعبنا في الوطن ان اليوسفي وامثاله يحملون بيدهم معاول الهدم والتشتيت والانقسام ومصابون بفايروسات عنصرية فاشية وخلايا سرطانية لا يمكن معالجتهم الا بالبتر والكي والحجر في كهوف جبال كردستان .. الا يعرفون ان من يمثل شعبنا هو الذي حصد (50% + 1) من اصوات ناخبي شعبنا وبالاغلبية وفي ممارستين انتخابيتن ديمقراطيتين في الوطن خلال عام واحد اين كان حزبه الكارتوني في هذه الانتخابات ؟ حيث لم نجد له ناخب وصوت واحد لماذا يحاول المدعو اليوسفي ايهام وخداع شعبنا بأن لديه حزب ؟ انه حزب يمثله شخص واحد فقط وبئس مثل هذا الحزب !! ...

2 - الحزب المذكور في اعلاه يدعي انه تأسس عام 1983 في الوطن وطبعا حسب المعلومات المتوفرة لدينا انه ليس له مكتب سياسي او لجنة مركزية او فروع او كوادر او قاعدة حزبية او جماهيرية في الوطن والخارج كذلك ليس له فكر ايديولوجي او مشروع سياسي او اهداف معينة او برنامج حزبي ومبادىء انه حزب الشخص الواحد حيث لا يرتقي الى مفهوم الخلية الحزبية وليس الحزب لعدم توفر شروط ومقومات وعوامل تأسيس واستمرار الاحزاب انه حزب قرقوزي ووهمي ... لذلك كان على المدعو اليوسفي ان يخرس في صمته والى الابد ..

ليعلم شعبنا ان المدعو اليوسفي له تحالفات مشبوهه ومغرضة حيث عام 2008 تحالف مع جبهة الحوار الوطني السنية والتي يتزعمها صالح المطلك واليوم يغازل ويحابي قائمة الحدباء السنية في محافظة نينوى والمعروف ان التحالفين المذكورين اعلاه المطلك والنجيفي يضمران العداء لكافة مشاريع وتطلعات شعبنا القومية المشروعة وبشكل خاص الحكم الذاتي ويعادون شركاء وطننا وحلفائنا من الاخوة الاكراد .. حيث من المعروف ان قائمة الحدباء التي يقودها الاخوين النجيفي قامت مؤخرا بمحاولة تنفيذ برنامج للتغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في سهل نينوى لاهداف ونوايا معروفة ومكشوفة اين مصلحة شعبنا في مثل هذه التحالفات والعلاقات غر المتكافئة والمتوازنة يا يوسفي ؟ ...

3 - المدعو ميناس اليوسفي في عام 2005 ادعى واختلق حادث اختطافه عن طريق بغداد - الموصل كذبا وافتراءا بهدف ابتزاز والتحايل على الحكومة السويدية حيث يحمل الجنسية السويدية للحصول على فدية قدرها اربعة مليون دولار في حينها !! بالتنسيق مع التنظيمات الارهابية والعصابات الاجرامية !! في تبادل للادوار في هذه المسرحية الخائبة ! لكنها فشلت وانقلب السحر على الساحر !! فكيف يستطيع شعبنا الاطمئنان والتعامل لمثل هولاء الاشخاص مثل اليوسفي ؟ وكيف لليوسفي ان يضحي ويخدم شعبنا وحقوقه واهدافه بدون مقابل وهو بهذا المستوى الضحل ؟ .. اليوسفي ليس له مبادىء او اخلاق او ثقافة او صوت او صورة !! انه يضحك على نفسه فقط !! وليس على شعبنا لان شعبنا يمتلك من الوعي والنضوج يستطيع التميز بين الصواب والخطأ !! ... (للاطلاع على تفاصيل اختطاف اليوسفي المزعوم الرابط الرابع ادناه) ..

كذلك في عام 2005 شارك اليوسفي في مؤتمر المصالحة والوفاق الوطني في القاهرة مع اذيال النظام السابق والقى كلمة في المؤتمر وادعى انه يمثل شعبنا في كل العراق وكان طرحه عبارة عن تناقضات وارتجالات غير مفهومة حيث لم يسعفه التلاعب بالكلمات واستخدام الالفاظ الوطنية المعسولة للخداع والتضليل لاقناع الحاضرين في المؤتمر بل كشف عن حقيقة ارتباطاته السابقة والمشبوهة من خلال خطابه وطروحاته التي تصب في خانة الفكر العنصري المتطرف ضد شعبنا وامتنا ...

وجدير بالاشارة ان غبطة البطريرك مار (عمانوئيل الثالث دلي) في حينها واثناء انعقاد المؤتمر المذكور اعلاه بعث برسالة في غاية الاهمية الى المؤتمر المذكور في اعلاه تم قراءتها علنا لتدارك الاثار السلبية لكلمة اليوسفي وقال غبطته فيها ان اليوسفي لا يمثل مسيحي العراق وانه يمثل نفسه فقط بهذه الرسالة الواضحة والصريحة لغبطة الكاردينال دلي فقد وضع النقاط على الحروف وكشف زيف وادعاءات اليوسفي وكان الاجدر باليوسفي ان يغادر كل المواقع التي يدعي فيها القيادة لان هذه الرسالة كشفت حجمه وثقله الحقيقي والذي لا يعترف احد به الا نفسه فقط .. (للاطلاع على رسالة غبطة الكاردينال دلي الرابط الاول ادناه) ...

4 - يبدو ان المدعو اليوسفي مخفق ومهزوم بداخل نفسه وشخصيتة مفككة خائرة مرهقة اما مظهره الزائف البراق والذي يدعي الوطنية الكاذبة تختفي ورائها اجندة ظلامية وشوفينية من التنظيمات المتطرفة والعنصرية حيث يحاول التصرف بما يتماشى والضغوط الواقعة عليه وبما ينسجم مع مصالحه الشخصية فقط ... ومن يطلع على البيان المشار اليه اعلاه يعرف جيدا من خطاب البيان بأن طبخه تم في مستنقعات واوكار وجحور الافاعي السامة المرقطة والعناكب السوداء من الارهاب الاسود لنفذ سموم افكارها ومخططها بين ابناء شعبنا لتشويه الحقائق والوقائع والانجازات والمكاسب والمشاريع المتحققة لشعبنا في اقليم كردستان وسهل نينوى ...

اضافة لخلق حالة ضبابية وارباك وقلق امام انعقاد المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني لشعبنا في الوطن خلال الايام القادمة لكن نقول لهذا القزم واسياده ان مسيرة شعبنا الظافرة المعمذة بدماء شهداء شعبنا ستستمر بقادته التاريخية المتمثلة برابي (سركيس اغاجان) بقوة وعزم لا يلين وثقة بالمستقبل ليس له حدود وشجاعة وعنفوان وكرامة وكبرياء لغاية تحقيق اهدافنا القومية المشروعة وبشكل خاص الحكم الذاتي في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في محافظة دهوك واجزاء من سهل نينوى مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

ونقول ان المدعو اليوسفي يعيش اليوم في مسقط رأسه في قرية شيوز بالقرب من مدينة سميل في محافظة دهوك دون مضايقة او قمع او اضطهاد على افكاره وارائه وانما يمارس حياته السياسية الاعتيادية بحرية وديمقراطية !! نسأل اليوسفي ماذا كان حالك لو مارست مثل هذا العمل في ظل حكم صدام ؟!! الجواب يعرفه القاصي والداني من ابناء شعبنا !! .. نعود الى موضوع الحكم الذاتي لشعبنا ونقول انه البلسم الشافي الوحيد لجراحات وامراض وهموم شعبنا في الوطن وانه نعمة وتطبيقه سيؤدي الى استئصال جزء كبير من اشواك الانقسام والتفرقة والتطرف من بستان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وسيذهب امثال اليوسفي ومن على شاكلته الى قمامة ومزبلة وقاذورات التاريخ غير مأسوف عليهم من قبل شعبنا ...


http://www.elaph.com/ElaphWeb/Politics/2005/11/107309.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,357105.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

http://www.elaph.com/Reports/2005/3/46448.htm?sectionarchive=Reports
                                    
                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                دهوك
                                                 antwanprince@yahoo.com              
          


2731
                    (هل نحن حلفاء للاخوة الاكراد ... ام عملاء ؟)
                          -------------------
ادركت قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ومنذ انبثاقه في عام 2007 ان تجربة تنظيمات شعبنا القومية بمختلف تلاوينها تمثل تجربة عمرها جيل وشعب كامل ونصف قرن من الزمن ولم تستطع تحقيق الحد الادنى من حقوقه وتطلعاته القومية المشروعة واخذ على عاتقه هذه المهمة ليس ليكون البديل عن هذه التنظيمات فحسب وانما اختار ان يكون البودقة التي تنصهر فيها كل ارادات المستقلين من ابناء شعبنا دون تميز وبعيدا عن صيغ التحزب المؤدلجة لكن بالتنسيق مع بعض هذه التنظيمات ونجحت التجربة رغم كل الصعوبات والتعقيدات وبلورة المؤتمر الشعبي الاول 2007 اهداف المجلس ورسم خارطة الطريق له ...

ان هذا النجاح تجسد بشكل واضح في فوز قائمة المجلس الشعبي الانتخابية مرتين في سنة واحدة 2009 بالاغلبية في (الكوتا) وحقق (50% + 1 ) واكثر في ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين هما ( انتخابات مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان) وبأشراف المفوضية العليا المستقلة ومراقبة دولية واصبح المجلس الشعبي فعليا الممثل الشرعي والقانوني لشعبنا بالاغلبية في كل العراق وانطلاقا من ذلك تعززت علاقة قيادة المجلس الشعبي مع الاخوة الكرد لبناء تحالف وصداقة استراتيجية مع حكومة اقليم كردستان و كتلة التحالف الكردستاني بما يخدم قضايا شعبنا المختلفة وبمسؤولية وبدون مزايدة او ضعف او تنازل او مساومة ...

وانما بالحوار والاخوة والتفاهم ان مثل هذه العلاقة الطيبة هي علاقة تحالف واخوة وليس عمالة كما يحلو لبعض ضعاف النفوس واصحاب النوايا المغرضة من المتعصبين والمتشددين والمتربصين من ابناء شعبنا ان يسميها .. لكن المجلس الشعبي عمل ويعمل المستحيل في سبيل تحقيق المصلحة العليا لشعبنا ...  حيث ان حكومة الاقليم تأكدت بأن المجلس الشعبي بالوقائع ميدانيا على الارض في الوطن هو الممثل الشرعي له والمعبر الصادق عن طموحاته فوقفت الى جانبه لتحقيق برامجه وخططه لخدمة ابناء شعبنا وبيدر مشاريع وانجازات المجلس يعرفها الخصوم قبل الاصدقاء ولا تحتاج الى التفصيل وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - لا زال البعض من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يخلط بعمد او عدم المعرفة بين الاخطاء والجرائم التي اقترفت بحق شعبنا تاريخيا في كردستان الكبرى من قبل بعض الاكراد الموالين للامبراطوريتيين (الفارسية والعثمانية) او الدولة العراقية وبين طلائع الحركة التحررية القومية الكردية التي كانت ولا زالت موقفها مشرف من مختلف قضايا شعبنا في الوطن ومنذ تأسيسها في مطلع القرن العشرين ولغاية اليوم ... وهنا نقول لهذا النفر ان الحركة التحررية القومية الكردية ليست المسؤولة تاريخيا عن هذه الاخطاء والجرائم التي اقترفت بحق شعبنا والمشار اليه اعلاه ولا علاقة لها بالموضوع لكن يجب التميز بين الحالتين ...

وجدير بالاشارة ان قائد الثورة الكردية الخالد المرحوم (مصطفى البرزاني) احتضن عدد من عوائل شعبنا ومنهم بشكل خاص الاخوة الارمن بين سنة (1919 - 1935) في منطقة برزان عندما تعرض شعبنا مع اخوتنا الارمن للابادة الجماعية والاضطهاد في تركيا ورفض المرحوم البرزاني تسلمهم للجيش التركي وقدمت عشيرته والشعب الكردي شهداء للدفاع عنهم اليس هذا الموقف المشرف عنوانا لقيم الفروسية والرجولة والاخاء والانتماء الحقيقي والوجداني للوطن والتضامن مع شعبنا وبدون تفرقة واليوم ولده الرئيس (مسعود البرزاني) يجسد هذه المواقف وبصوره واضحة وجلية في الدفاع عن حقوق واهداف شعبنا والعيش المشترك بكرامة وكبرياء رغم تعقيدات المشهد السياسي العراقي ...

2 - ان تحالفنا مع الاخوة الاكراد هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا واهدافنا القومية في دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو الديمقراطية الحقيقية وهذا ما تجسد في حصول المعارضة الكردية على اكثر من 25% من مقاعد البرلمان الكردستاني في الانتخابات الاخيرة التي جرت في 25 - 7 - 2009 رغم ان تجربتهم الديمقراطية لا زالت فتية وطرية وجديدة الا انهم عازمون على تحقيقها بما يخدم شعوب كردستان ومستقبلهم رغم نتائجها ...

ويجب ان لا ننسى ان حكومة اقليم كردستان منفتحة ثقافيا وحضاريا واجتماعيا وعلميا على مختلف الحضارات الاخرى دون انغلاق وتعصب اعمى حيث ان مشروعنا القومي الحكم الذاتي ومستقبل شعبنا في الوطن يستحيل تحقيقه في ظل ظروف العراق الحالية المعقدة دون مشاركة ودعم واسناد حكومة اقليم كردستان التي وقفت الى جانب شعبنا في كل ازماته ومحنه ومنذ تأسيس وتشكيل اقليم كردستان ولغاية اليوم وقبلها ايضا احتضنت تنظيمات شعبنا في النضال المشترك ضد الدكتاتورية والطغيان قي جبال كردستان الشماء الحية والتي تحكي قصص وبطولات المناضلين الاشداء من الشعبين الصديقين حيث دفعنا الثمن مشترك من دماء شهداء الشعبين ...

ومن المعلوم ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كردستان وعلى رأسها الرئيس ( مسعود البرزاني ) والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين في الاقليم ناهيك عن اغلب ابناء الشعب الكردي وهنا ايضا لا بد ان نتذكر ما حصل في انتخابات برلمان اقليم كردستان والاصوات الشريفة والنظيفة التي حصلت عليها قائمة المجلس الشعبي من الاخوة الاكراد في مناطق مختلفة من الاقليم رغم قلتها وعدم تأثيرها على نتائج الانتخابات لكنها في معانيها ومدلولاتها تجسد واقع العيش المشترك وحتى المصير المشترك ... واحداث محافظة نينوى عام 2008 وقبلها اكدت صواب هذا الاستنتاج حيث ان شعبنا والشعب الكردي مستهدف من قبل قوى الظلام والارهاب الاسود ...

3 - طالما بقيت الدوافع والعوامل التي تعزز التحالف والعلاقات بين المجلس الشعبي وحكومة الاقليم على حالها فلا يمكن فك عرى هذا التحالف ولربما من يتسائل هل حكومة الاقليم تعوض شعبنا فقدان الثقة وترضي هواجسه ويطمئن شعور القلق والخوف من محاولات استهدافه ويضمن مصيره ومستقبله ومشروعه القومي ؟ الجواب .. نعم وايجابي .. وسؤال اخر يطرح نفسه هل حكومة الاقليم جادة في التعاون والدعم والمساندة لشعبنا لتحقيق الحكم الذاتي في مناطق تواجده بالاغلبية في محافظة دهوك واجزاء من سهل نينوى ؟ الجواب .. نعم وايجابي .. لكن اين مربط الفرس من مثل هذه الاسئلة .. ؟

الجواب شعبنا بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني في الوطن مثل حكومة اقليم كردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا واذا ما نظرنا الى واقع اغلب تنظيمات شعبنا القومية المشتت والممزق نجد ان بعض قياداته متأثرة بمهدئات ومسكنات ونائمة في العسل وهذا يدعو الى القلق على مستقبل شعبنا ...

ان ذلك كفيل بأن يدفع كل صاحب ضمير ومحب للمصلحة العليا لشعبنا ان يمسك رأسه ويفكر بهدوء وروية في مستقبل شعبنا طالما ابتلى بمثل هولاء القادة لان التجربة اظهرتنا امام الاخرين كشعب ضعيف وسهل الكسر والاختراق والاحتواء لكن هذه ليست حقيقتنا لذلك تعامل المجلس الشعبي مع حكومة الاقليم بأحترام متبادل واثبتنا لهم اننا شعب واعي لا يمكن اختراقه واحتوائه والتحايل عليه في قضاياه الاساسية واهدافه القومية واحتياجاته الاخرى ...

4 - اذا افترضنا جدلا ان تجربة المجلس الشعبي مع حكومة اقليم كردستان غير ناجحة وموفقة ماهي بدائلكم  لمعالجة اوضاع ومشاكل وقضايا وحقوق شعبنا في الوطن ؟ ثم نتساءل من وقف الى جانب شعبنا عندما قتل وهجر واضطهد في كل العراق غير الاخوة الاكراد بعد 2003  واحتضنه في الاقليم ؟ ثم من احتضن شعبنا المهجر قسرا من الموصل عام 2008 غير الاخوة الاكراد ؟ ومن حمى شعبنا ولغاية اليوم في سهل نينوى غيرهم ؟ ومن يضمن مستقبل وحياة شعبنا في سهل نينوى في حالة انسحاب الاخوة الاكراد مثلا ؟ ...

رغم ان ذلك مستبعد الا بعد تنفيذ المادة 140 من الدستور الاتحادي ؟ الجواب .. شعبنا سيكون فريسة للارهاب الاسود والمتطرفين القوميين والدينين العرب وتجربة قائمة الحدباء خير دليل التي استباحت اراضي ابناء شعبنا في بغديدا وكرمليش وتلكيف وغيرها للغرباء بهدف التغير الديمغرافي في المنطقة في مخطط مكشوف الاهداف والنوايا لسنا بصدده الان  ... (للاطلاع على مخططات التغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى الرابط الاول والثاني الثالث ادناه)

ان الحلول والمعالجات امام شعبنا هي اما الهجرة خارج العراق وهذا ما نرفضه جملة وتفصيلا او العيش ضمن الادارات المحلية المطبقة حاليا في المحافظات عدا الاقليم والتي اصبح بموجبها شعبنا ضحية لدسائس ومؤامرات دنيئة وشوفينية لانه مشتت في كل اجزاء العراق وبدون حقوق وينظر اليه احيانا بأنه مواطن من الدرجات الدنيا وهذا اثبتته الوقائع والتجربة لذلك حلنا الوحيد هو الاسراع بتطبيق مشروع الحكم الذاتي في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في محافظة دهوك واجزاء من سهل نينوى وكفانا مزايدات وشعارات وخطابات فضاضة والتي مل وشبع منها شعبنا ولا يمكن تحقيقها في الواقع في الوطن لانها معلقة في الهواء بدون اساس عملي وبعيدة عن الواقع...

سيبقى شعبنا متشبثا بوطنه وارضه ليعيش في فراديس اباءه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس والوان شقائق النعمان ويارب السماوات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء عاش ويعيش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان وكلنا بشر نريد ان نعيش بشرف او نموت بكرامة معا بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا القومية والشراكة في الوطن وبالتعاون والدعم من حلفائنا الاخوة الاكراد حيث لن نقبل لليل ان يرخي سدوله ليسود الظلام لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن المجروح حيث يعرفنا التاريخ ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,357105.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262272.0.html


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                     دهوك
                                                            
                                                      antwanprince@yahoo.com              
          



2732
       (هل نجح السيد جميل زيتو ... في حمل سارية علم مجلس شعبنا .. ام ماذا ؟!!)
         --------------------------------------
ارتبط اسم السيد (جميل زيتو) بأسم اضخم واوسع مؤسسة شعبية وجماهيرية لشعبنا وليس حزبية هي المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بأعتباره اول رئيس مجلس شعبي منتخب ديمقراطيا قاد مسيرته وحمل سارية علمه بكفاءة وصدق وايمان ونجاح مشهود له خلال السنتين ونيف من الفترة الماضية لما يتمتع به الرجل من صفات وسجايا وخصال كريمة وطيبة تؤهله لقيادة شعبنا بأقتدار والتعامل مع ظروف ومعطيات هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياته على الارض في الوطن ... ولم يستسلم الرجل لنشوة وغرور ومغريات المنصب والكرسي والصلاحيات ... بل ظل قريبا ودافئا ومتواضعا وصادقا الى نبض شارع شعبنا المكبل بالهموم والصعوبات والمحن ...

حيث استطاع السيد (جميل زيتو) برجاحة عقله وهدوء وتواضع شخصيته واسلوبه الدبلوماسي المقنع ودماثة اخلاقه الرفيعة وتوازن طروحاته ونضوجها وايمانه بالحوار وقبول الاخر من مد جسور الاخوة والمحبة والثقة والعلاقة الطيبة مع كافة تنظيمات شعبنا القومية وشركاء الوطن ومعالجة اصعب الهموم والمشاكل التي كانت تعصف بشعبنا في الوطن وساهم بفعالية ونشاط مع اخوته في قيادة المجلس الشعبي الجماعية لمعالجتها واحتوائها وتسويتها لضمان حقوق شعبنا ...

لان سفينة شعبنا كانت بحق بحاجة الى ربان مجرب ذو خبرة ودراية وامين وهادىء وصادق لقيادتها في هذا البحر الهائج والامواج العاتية المتلاطمة الى ميناء السلام والامان والاستقرار بعيدا عن اسلوب الزعامات والقيادات الحزبية التقليدية التي لم تستطيع التعبير بصدق عن تطلعات وطموحات ابناء شعبنا الحياتية اليومية والقومية لغاية اليوم ... الرجل خلال مسيرة قيادته للمجلس لم يفرق بين الكلداني او السرياني او الاشوري من ابناء شعبنا الا على اساس معايير الاخلاص والكفاءة والحرص والعطاء والتميز والابداع ... كان دائما متسامحا مع من يخطأ من اعضاء المجلس بالاخوة والمحبة والاحترام والوفاء بعيد عن لغة الحساب والمسائلة والعقوبات التي تضمر الحقد والكراهية واحيانا تصفية الحسابات بين طياتها ...

ان المجلس الشعبي يستمد شرعيته القانونية والجماهيرية من رحم مقررات وتوصيات المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول 2007 ويستلهم توجيهاته وتعليماته من قائده التاريخي و معلمه الروحي رابي (سركيس اغا جان) الذي نذر نفسه وحياته قربانا من اجل قضايا شعبنا القومية ومستقبله في الوطن ... وترسخت وتعززت شرعية وقانونية المجلس الشعبي بعد النجاحات المتتالية التي حققتها قائمته الانتخابية بالاغلبية في ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين (50% + 1) بشهادة المراقبين الدوليين وفي سنة واحدة 2009 حيث ان نتائجهما كانت ساطعتان كالشمس حتى الاعمى يشعر بنور توهجهما .. وهذا يعتبر استفتاء جماهيري لاهداف وبرامج ومواقف وقيادة المجلس الشعبي بشكل صريح وواضح ...

بذلك اصبح المجلس الشعبي الذي قاده السيد (جميل زيتو) من نجاح الى اخر الممثل الشرعي الوحيد قانونا لشعبنا والمتحدت الرسمي له مع شركاء الوطن لدى حكومتي بغداد والاقليم ولا يحق بعد اليوم لبقية تنظيمات شعبنا القومية التي لم تحصل على مثل هذه النتائج التحدث بأسم شعبنا قانونا لان صناديق الاقتراع  هي المحك واللغة التي لا يعلوا عليها صوت ... رغم ان تجربة المجلس لا زالت طرية ونظرة وجديدة ويخوضها شعبنا جماهيريا لاول مرة وليس حزبيا والمجلس الشعبي يرفض بمبدئية ان يكون بديلا عن تنظيمات شعبنا القومية لانه مؤسسة شعبية وليس حزبية ... اما من يقول ان المجلس الشعبي تحول الى حزب سياسي لا اساس له من الصحة بدليل وجود خمسة تنظيمات سياسية قومية تعمل تحت خيمة المجلس فكيف تعمل معه لو كان المجلس حزب وله ايديولوجية وتنظيم حزبي ... ؟

الرجل (جميل زيتو) كان ولا زال يضع دائما مصلحة شعبنا القومية العليا في حدقات عيونه وشغاف قلبه ولم يفكر في يوم من الايام ان يكون الزعيم او القائد ويقول دائما بأنه تم انتخابي لهذا الموقع والمسؤولية لاكون خادما لشعبنا بكل تواضع ليس الا .. بعيدا عن التكلف والغرور والنرجسية والتعالي والدكتاتورية واصدار الاوامر البيروقراطية ... حيث لازال الرجل شفافا ونزيها ومتواضعا بعيدا عن المصالح الخاصة الضيقة التي يهرول اليها اغلب قادة وزعامات تنظيمات شعبنا بأتجاهها متجاهلين مصالح شعبنا من دون قيود وحدود ورقابة ...

استوعب المجلس الشعبي وقيادته المعادلات السياسية والاستقطابات والاصطفافات والتحالفات في داخل الوطن بمسؤولية ونضوج ووضوح وكذلك كل ما كان يجري في المحيط الاقليمي والدولي وكان مستعدا لاتخاذ القرارات المصيرية والتاريخية الحاسمة بعيدا عن الشعارات والخطابات الرنانة والفضاضة المعلقة في الهواء التي تتبناها بعض تنظيمات شعبنا القومية المتشددة منذ عشرات السنين والتي شبع ومل منها شعبنا في الوطن حيث انكشفت وسقطت كل الاقنعة والبراقع من الوجوه واتضحت الافعال والاعمال والانجازات للمجلس الشعبي عن الاقوال والوعود والكلام المعسول للتنظيمات القومية المشار اليها اعلاه والذي لا تشبع من جوع ولا تروي من ظمأ ...

حيث نجحت قيادة المجلس الشعبي التاريخية في التعامل مع شركاء الوطن وحلفائنا من الاخوة الاكراد وادمة زخم صلة التواصل ووضوح الرؤية والموقف بخصوص قضايا شعبنا بمسؤولية وتوازن وهدوء ونضوج واحترام متبادل وبدون مزايدة او توتر او تصعيد او ضعف او تنازل وانما بالحوار والتفاهم برشاقة واعتدال واخوة لان القيادة الكردية تريد التعامل مع الممثل الشرعي المنتخب قانونا لشعبنا وهو المجلس الشعبي المعبر الصادق والامين عن طموحات وتطلعات الامة وليس مع الادعياء ... حيث استطاعت قيادته التاريخية من تثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا والتسمية الموحدة في دستور اقليم كردستان بنجاح رغم كل الصعوبات والضغوطات ...

ويجب ان لا ننسى ان المجلس الشعبي وقيادته ليس (سوبر مان) حتى يقفز فوق الاحداث المعقدة والشائكة والصعبة ويتخطى كل العقبات والمتاريس والمطبات والحواجز في ساحة عمل شعبنا القومية والتاريخية والدينية الملبدة اصلا بأكوام من الخيوم الداكنة السوداء المليئة بالتناقضات والخلافات والعقد والاحتقان منذ عشرات السنين اضافة الى تعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي محليا واقليميا ودوليا وما يترتب عليه من اثار سلبية على مستقبل ومصير شعبنا في الوطن وكذلك نقول ان المجلس الشعبي ليس معصوما من الخطأ والسلبيات والنواقص ورغم كل ذلك ...

عزم المجلس بشجاعة وتفاني ونكران ذات وثقة وايمان راسخ وبالتنسيق مع شركاء الوطن من الاخوة الاكراد لمعالجة عدد كبير من المشاكل والصعوبات المحيطة بشعبنا في الوطن بروح المسؤولية والاخوة وبدون اثار جانبية وسلبية وساهم بفعالية في تسوية ومعالجة الكثير من الخلافات والتوترات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية واعتبرها المجلس ان ذلك خلافات العائلة الواحدة خلافات الاخوة والاشقاء والاهل تحت سقف المجلس الشعبي وخيمته الدافئة  بعيدا عن روح التعصب والانفعال والانفراد والنفوذ والتقسيم والاستئثار بالسلطة وردود الافعال والمصالح الخاصة الضيقة  ...

                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                      دهوك
                                                     antwanprince@yahoo.com      
          


                                                                                

                                                          

2733
             (هل زوعا ستشارك ... في اعمال المؤتمر الشعبي الثاني القادم من عدمه !!؟)
               ---------------------------------------
عنوان المقال سؤال مهم وحيوي وحساس بحاجة الى اجابة شفافة وموضوعية مقنعة وشافية في هذا المنعطف التاريخي الخطير من حياة ومستقبل شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الوطن حيث يجري تداوله هذه الايام بين ابناء شعبنا في الداخل والخارج لمناسبة قرب انعقاد المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني قبل نهاية عام 2009 لسببين الاول عدم مشاركة زوعا في المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول عام 2007 والثاني استمرار مواقفها وسياساتها المتشنجة والمتحفظة والمنقاطعة مع كل ما يخص المجلس الشعبي وقيادته التاريخية المتمثلة برابي (سركيس اغاجان ) ...

حيث لا زالت زوعا تغمض عينيها بعمد واصرار غير مقنع عن النجاحات الديمقراطية والاعمال والانجازات على الارض التي حققها المجلس الشعبي ومؤسساته لشعبنا في الوطن .. وتتمترس بجمودها العقائدي ولا تريد للتجدد والمرونة والتطور والانفتاح ان يطرق بابها وفكرها او يفك طلاسم قوالبها الجامدة التي تؤطر اليات عملها في تعاملها وعلاقاتها مع بقية تنظيمات شعبنا القومية وبشكل خاص مع مؤسسة ديمقراطية وجماهيرية في جوهرها واهدافها ونشاطها مثل المجلس الشعبي الذي طرح رؤيته في وقت مبكر ومنذ المؤتمر التأسيسي الاول 2007 بوضوح ومبدئية كيفية معالجة تداعيات وتصدعات واختلافات تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والخارج ...

حيث كان يضع الخيار الديمقراطي والوحدوي والقومي ومصلحة شعبنا العليا وحقوقه واهدافه القومية خياراً اساسيا للحل بدلاً من الاستبداد والتسلط والدكتاتورية والغرور والتعالي والمصالح الخاصة الضيقة الذي تنتهجه بعض قيادات هذه التنظيمات ومنها قيادة زوعا وجدير بالاشارة ان وفد من اللجنة التحضيرية للمؤتمر الشعبي الثاني القادم كانت قد زارت مقر المكتب السياسي لزوعا في عنكاوا بتاريخ 30/9/2009 والتقت بالسيد (يونان هوزايا) نائب الامين العام للحركة وتم خلال اللقاء مناقشة القضايا والامور المتعلقة بالمؤتمر الشعبي الثاني (للاطلاع على زيارة االجنة التحضيرية الى مقر المكتب السياسي لزوعا الرابط الاول ادناه)... وزوعا طبعاً لغاية كتابة هذه السطور لم تحدد موقفها من المشاركة في اعمال المؤتمر من عدمه واليكم رأي الشخصي :

زوعا منذ انعقاد المؤتمر الشعبي الاول 2007 وانبثاق وانتخاب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ديمقراطيا وجماهيريا كان خطابها اقصائيا ومغرورا ونرجسيا حيث كانت تشكك بمواقف وتوجهات المجلس وتتهمه بأنه صنيعة كردية وذيل للاحزاب الكردية ولا يمتلك الاستقلالية ولا تعترف بوجوده وتقول ايضا انه ينفذ اجندة كردية وتتهم رابي (سركيس اغاجان) بالاستئثار بالسلطة والصلاحيات والنفوذ والمال وكأن زوعا تبحث عن حصة لها من الكعكة بالفراولة !! اسوة بالتنظيمات القومية الكلدانية المتشددة ... !! ...

اما سبب هذا الموقف المتشنج وكيل الاتهامات للمجلس الشعبي لان لدى زوعا رغبة جامحة وقوية للانفراد لوحدها بقيادة شعبنا في اتجاه ووتره واحدة وفكر واحد واهداف واحدة وتعتبر نفسها الممثل الشرعي الوحيد لشعبنا !! دون النظر الى نتائج الانتخابات الديمقراطية وفوز المجلس الشعبي بنسبة 59% و 56% على التوالي وبالاغلبية حيث سحب البساط من تحت اقدامها الا ان زوعا لا زالت تدعي امتلاكها الوصاية والابوه على شعبنا دون الاكتراث للرأي والفكر الاخر ونتائج الانتخابات وهنا تكمن الخطورة والخلل لان الشفافية والمحافظة والتقاليد الديمقراطية تقوم على اساس احترام الاختلاف والمحافظة عليه والعمل بنتائجه ...

بعيدا عن اسلوب التجريح والتشريح والتشهير والتهميش المتعمد وشخصنة بعض الامور الذي تنتهجه زوعا وبعض تنظيمات شعبنا القومية المتشددة حيث لا زالت ومنذ فوز المجلس الشعبي في ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين بالاغلبية تحاول زوعا تعكير مياه الحوار والتقارب والوحدة القومية وتساهم في زيادة مساحة الانقسام والتفكك والانشطار والاختلاف وتعكير المياه حتى تصبح غير صالح للشرب والاستعمال بسبب مواقفها واساليبها المعروفة حيث لم ترتقي الى مستوى المسؤولية التاريخية وحجم المخاطر المحيقة بأوضاع شعبنا المعقدة والصعبة في الوطن ...

اما بخصوص اهم اهداف المجلس الشعبي وهو مشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية وبالاغلبية في الوطن حيث تتحفظ عليه بل ترفضه زوعا وتشكك في اهدافه ونواياه وغاياته بدون مبرر او معنى فقط لانه مشروع المجلس الشعبي ليس الا .. وتحاول زوعا عبثا المناورة والمراوغة والتضليل بخصوص التسمية القومية لشعبنا بطريقة المبدء الميكافيلي الغاية تبرر الوسيلة .. وتتلون وتتنصل بشان وحدة العمل القومي المشترك بين تنظيمات شعبنا القومية ... حيث تهميش وتصغير التنظيمات القومية لشعبنا التي تعمل تحت مظلة المجلس الشعبي وتتهمها بمختلف التهم والتلفيقات المبركة لانها تعمل مع المجلس الشعبي ...

ازاء ما تقدم فأن استنتاجي الشخصي المتوقع من خلال المؤشرات والدلائل والمواقف المشار اليها اعلاه .. اقول ان زوعا سوف لن تشارك في المؤتمر الشعبي الثاني القادم .. وهذا ما لا نتمناه  .. حيث يفترض على قيادة زوعا ان تتحمل جزء من المسؤولية التاريخية وتفكر وتساهم مع قيادة المجلس الشعبي وبقية تنظيمات شعبنا القومية بهزيمة المشكلة والاختلاف والتقاطع والاحتقان بالحكمة والتعقل والحوار وقبول الاخر .... لا هزيمة انفسنا واهدافنا وتنظيماتنا لان ذلك لايخدم غير اعداء شعبنا وكذلك على الحركة ان تعرف وتعي جيداً بانه لايوجد في الكون من هو على الحق المطلق دائماً ... وان شعبنا احوج من اي وقت مضى الى تنقية وتصفية القلوب والنفوس والعقول والاجواء بين تنظيمات شعبنا القومية واللبيب من الاشارة يفهم ...
  
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,351680.0.html

                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                  دهوك
                                                 antwanprince@yahoo.com                


2734
            (شعبنا في قضاء تلكيف يحتج ويستغيث ... خوفا على مستقبله ؟!!)
                      ------------------------------------
احتج عدد من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في قضاء تلكيف في منطقة سهل نينوى على التوافد والقدوم غير المسبوق هذه الايام لعائلات عناصر الشرطة العراقية للسكن في القضاء حيث ان واجبات هذه العناصر تقع ضمن محافظة نينوى الساخنة امنياً حالياً بسبب مواقف قائمة الحدباء الاقصائية والسلبية والمتشنجة والتي استحوذت على كافة المناصب السيادية في المحافظة ومجلسها بسبب ذلك انسحبت قائمة الاخوة الاكراد (نينوى المتأخية) من مجلس المحافظة احتجاجا على هذا التفرد ...

وهذا ادى الى التوتر الصامت والهدوء المخادع والاحتقان القومي والديني فيها اضافة لتصاعد وتيرة الارهاب والتفجيرات .. وطبعاً ان توافد هذه العوائل الى قضاء تلكيف خشية وخوفا على حياتهم من جور وسطوة الارهاب الاسود في الاجزاء التي تسيطر عليها قائمة الحدباء في المحافظة بقيادة (الاخوين النجيفي) ... لان قضاء تلكيف يتمتع باستقرار امني كبير وملحوظ بفضل تواجد قوات البيشمركة والامن التابعة لاقليم كردستان كأجراء احترازي في هذا القضاء وبعض اجزاء سهل نينوى لحماية اهالي المنطقة وبأرادتهم الحرة وبناءا على طلبهم هذا من جهة ...

ومن جهة اخرى لابعاد العناكب السامة وخفافيش الموت والدم والظلام المسحورة من الارهاب والتطرف وشرورهما عن حدود اقليم كردستان اضافة لوجود مناطق متنازع عليها تاريخيا بين حكومتي بغداد واقليم كردستان حيث ينتظر معالجتها وفق المادة (140) من الدستور الفيدرالي بما يضمن الحقوق التاريخية للكرد في اراضيهم (للاطلاع على اسباب تواجد قوات البيشمركة والامن التابعة للاقليم في اجزاء من سهل نينوى الرابط الاول ادناه) (اما للاطلاع على احتجاج اهلنا في تلكيف الرابط الثاني ادناه) وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1- ان الخلل والمؤشر السلبي الديمغرافي الخطير في التوازن والتركيب السكاني في قضاء تلكيف ليس وليد هذه الايام وليس محصورا في قضاء تلكيف فقط وانما يمتد لاغلب مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى ومنذ عدة عقود  بسبب قرارات البعث الشوفينية لتعريب المنطقة لاهداف قومية وسياسية مريضة بالترغيب والتهديد وكانت اشرس هذا المحاولات هي التي حصلت بعد 1968 حيث كان عدد سكان ابناء شعبنا مع المكونات الصغيرة الاخرى في العام المذكور وفي احصاء حكومي رسمي بحدود (30116) نسمة يمثل فيه شعبنا 80% (للاطلاع على المحاولات الجديدة للتغير الديمغرافي عام 2009 الرابط الثالث ادناه) ...

اما في عام 2009 اصبح عدد سكان قضاء تلكيف كوحدة ادارية متكاملة بحدود (75000) نسمة ويشمل اعداد شعبنا والمكونات الاخرى من الكرد والعرب واليزيد والشبك والتركمان ويمثل اعداد ابناء شعبنا فيه بحدود (35000) نسمة في كل القضاء اما مركز مدينة تلكيف يقدر عدد ابناء شعبنا فيه لوحده بحدود (10000) عشرة الاف نسمة اي ان نسبة شعبنا في كل القضاء بحدود 45% بعد ان كانت نسبته 80% عام 1968 حيث من سنة 1968 لغاية 2009 تناقص اعداد شعبنا في قضاء تلكيف كله بحدود 35% وهذه النسبة خطيرة ومخيفة على مستقبل ومصير تواجد شعبنا في ارضه وداره ...

واذا استمر نزيف الهجرة ومشروع التغير الديمغرافي فان شعبنا في هذه المدينة والقضاء سيصبح في خبر كان واثر بعد عين واقلية عددية بعد ان كان الاكثرية وتكون المعادلة معكوسة ومقلوبة هذه المعلومات والاحصاءت التقريبية دقيقة حيث تم الحصول عليها من مصادر مطلعة في قضاء تلكيف .. ( وقد اجرينا دراسة حول مستقبل تواجد شعبنا في قضاء تلكيف ومستقبله بتاريخ 2/2/2009 (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

2- بهدف المحافظة على التركيبة السكانية الاصلية لشعبنا في هذا القضاء وبعض مناطق سهل نينوى الاخرى المتواجد فيها شعبنا بالاغلبية ندعو ونطالب الى الاسراع بتطبيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا استنادا لدستور اقليم كردستان في هذه المناطق وفقا لارادة شعبنا الحرة بالتنسيق بين حكومتي بغداد واقليم كردستان مع المحافظة على خصوصيات المكونات القومية والدينية الصغيرة المتواجدة اصلا مع شعبنا تاريخيا في هذه المنطقة وان التأخير في التنفيذ والتطبيق سوف يعقد المشهد السياسي والامني والاقتصادي اكثر فيها خاصة بعد استئثار وانفراد قائمة الحدباء المتعصبة قوميا ودينيا السلطة في محافظة نينوى لوحدها حيث فقدت الصواب واحلت الخراب والدمار والتطرف والاحتقان فيها ...
 
3- تطوير قضاء تلكيف اقتصاديا وذلك بأنشاء مشاريع صناعية وزراعية وسياحية وخدمية بعد ان عانى هذا القضاء الكثير من الاهمال لعقود من الزمن بسبب سياسات النظام السابق العنصرية وعدم معالجة المناطق المتنازع عليها بعد سقوط النظام 2003 في حدود هذا القضاء بين حكومتي بغداد والاقليم مما ادى الى عدم الاهتمام بالقضاء اقتصاديا وحياتيا وخدميا واجتماعيا وثقافيا وعمرانيا الا لبعض المشاريع والاعمال التي اقامها وانشأها رابي (سركيس اغا جان ) فيها .. ان تحقيق نهضة وقفزة اقتصادية واستثمارية في القضاء سوف يساهم في انحسار ظاهرة نزيف الهجرة خارج الوطن التي يعاني منها شعبنا اليوم ولتعزيز تجذره في ارض الاباء والاجداد وتحسين الاوضاع الاقتصادية لاهالي القضاء كافة وامتصاص البطالة ...

4- كشفت نتائج انتخابات مجالس المحافظات التي اجريت في قضاء تلكيف والتي شملت (تلسقف وبطنايا وباقوفا اضافة لمركز مدينة تلكيف) والتي جرت بتاريخ 2009/1/31 وجود اختلال في التوازن السكاني لشعبنا في هذا القضاء حيث بلغ عدد الناخبين المشاركين في تلك الانتخابات من ابناء شعبنا لكل قوائم شعبنا (2715) ناخب فقط بينما بلغت القوائم الاخرى الخاصة (بالكرد والعرب واليزيدية والتركمان والشبك) (8552) (للاطلاع على هذه الارقام ونتائج الانتخابات في قضاء تلكيف الرابط الخامس ادناه) ...

الفارق والمسافة والخلل بين الرقمين واضحة والتفوق العددي والنسبي ليس لصالح قوائم شعبنا اذا مستقبل شعبنا في سهل نينوى اذا لم يطبق الحكم الذاتي فيه على كف عفريت او ادنى وينذر بالخطر والعواقب والوخيمة ويمكن ان يتحول الى اقلية بعد ان كان الاغلبية وصاحب الارض والدار في اجزاء كثيرة من سهل نينوى والوقائع والحقائق على الارض تؤكد ذلك ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,229858.msg3399877.html#msg3399877

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,356645.msg4235500.html#msg4235500

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262272.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,261922.0.html

                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                          دهوك
                                                        antwanprince@yahoo.com                


2735
         (اعتداء صارخ على كرامة كاهن مسيحي في الموصل ... لكن من الفاعل ؟!! )
           -------------------------------------------
باسلوب عنتري رخيص ووقح لا يليق الا بمن صدر منه اقدمت الست (نغم يعقوب يوسف) عضو مجلس محافظة نينوى (مسيحية الديانة) عن قائمة الحدباء المتشددة قوميا ودينيا والتي تدعى انها تمثل المسيحيين في المحافظة زورا وبهتانا !! على اقامة دعوة قضائية حاقدة  ومغرضة ومسمومة بتاريخ 2 - 10 - 2009 على كاهن (دير ماركوركيس ) في الموصل الاب الفاضل (روني اسحاق) واودعته  التوقيف !! نعم التوقيف والسجن !! وسط استهجان واستغراب ورفض وعدم تقبل القاضي من الاخوة المسلمين الذي رفعت عن طريقه الدعوة المذكورة واسمه (يونس العبادي) الذي وقف مع الكاهن ...

اضافة لرفض بعض موظفي ومراجعي المحكمة ووجهاء الموصل لهذه الفعلة الشنيعة اما السبب لمنع الاب روني سيارات حمايتها الشخصية من الدخول الى باحة الدير لوجود اجتماع ديني حاشد بداخله وشدة الازدحام في موقف السيارات حيث كانت تعقد في الدير ندوة موسعة لمنتدى الطاهرة النسوي تحت عنوان ( مسيحيتنا والازمات) (للاطلاع على تفاصيل الحادث الرابط الاول ادناه ) وبصدد الموضوع اوضح الاتي :-

1- ان هذا الاعتداء السافر والصارخ على قدسية ومقام رموزنا الدينين وما يمثلونه من قيم ورسالة وتعاليم واداب عظيمة ونبيلة سمحاء حيث نذروا انفسهم من اجل مبادى السماء في الخير والحق والفضيلة والتسامح والمحبة انه ليس استفزاز لمشاعر وعواطف مئات الالاف من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري) (المسيحيين) في الداخل والخارج فحسب وانما اعتداء على مشاعر كافة المؤمنين في العراق وبشكل خاص الاخوة المسلمون منهم الذين يحترمون رموزهم ورموزنا الدينين بكل صدق ووقار ويرفضون مثل هذه الممارسات النشاز ...

ان اسباب ودواعي هذا الاعتداء الغير الاخلاقي والغير المبرر على قيم ورموز ديننا يحمل بين طياته غيظ وحقد وعقدة النقص والضعف والتعالي والغرور وانحياز اعمى لقائمتها ضد دينها من اجل ترضيتها للمحافظة على كرسي مجلس المحافظة والمكاسب الخاصة الضيقة انه السلوك المشين والازدواجية في الشخصية وعدم احترام ذاتها ...

2- ان تسلق الست (نغم يعقوب يوسف) الى عضوية مجلس محافظة نينوى كان بغفلة من الزمن الردىء بسبب ظروف العراق المعقدة حيث ان هذا الاسلوب تنتهجه اغلب القوائم الانتخابية في العراق اليوم وذلك بتطعيم قوائمها بعناصر موالين لاهدافها ومبادئها ومواقفها من الضعفاء والانتهازين والنفعيين والمأجورين اشباه المسيحيين !! واصحاب الاغراض الخاصة بهدف الخداع والتضليل وليس من اجل حريات وحقوق واهداف شعبنا المضطهد في نينوى حيث انهم لايمتون بصلة للدين المسيحي وتعاليمه العظيمة وتنظيمات شعبنا القومية المعروفة على الساحة السياسية في الداخل والخارج ...

حيث كان الاجدر بالست (نغم يعقوب يوسف) ان تقف ضد قرار مجلس محافظة نينوى الشوفيني الذي استباح بيع (4000) قطعة ارض في مدينة بغديدا و(6000) قطعة اخرى  في مدينة كرمليس لغير اهالي المدينتين والتي يسكنهما بشكل خاص ابناء شعبنا بهدف التغير الديمغرافي والقومي والديني فيهما  واستئصاله من جذوره التاريخية في الوطن وفق مخطط ومؤامرة مكشوفة جهارا نهارا وعلى مراحل لكنهم خسئوا (للاطلاع على تفاصيل هذه الاراضي الرابط الثاني ادناه) ...

3- قائمة الحدباء في نينوى التي فازت في انتخابات مجالس المحافظات في العراق والتي جرت بتاريخ 31/1/2009 بـ( 19) مقعد من اصل (37) مقعد ولا زالت تنفرد بالسلطة في المحافظة واستحوذت على كافة المواقع والمناصب السيادية والادارية والقيادية فيها لتعطشها للسلطة والنفوذ والامتيازات الخاصة ولقلة خبرتها السياسية والادارية حيث حاولت تهميش واقصاء قائمة نينوى المتأخية ذو الاغلبية الكردية الحاصلة على (12) مقعد في مجلس المحافظة ...

وذلك بعدم اعطاء اي من المناصب السيادية والمهمة بشكل توافقي لها وفق نظام المحاصصة المطبق في كل محافظات العراق لذلك قررت قائمة نينوى المتأخية الانسحاب من العمل مع القائمة المذكورة ولغاية اليوم لان تصرفات ومواقف قائمة الحدباء المتشنجة هي محاولة للانتقام من الاخوة الاكراد وتصفية الحسابات القديمة لكن الاخوة الاكراد يرفضون المساومة على حقوقهم التاريخية المشروعة والمتنازع عليها لانهم استوعبوا اللعبة النماقة ولا يقبلون الركوع والخضوع والخنوع لاحد مهما يكن السبب ...

وجدير بالاشارة ان قائمة الحدباء المشار اليها اعلاه تضم في صفوفها عناصر متشددة قوميا ودينيا من العرب السنة الى حد التطرف ويقال ايضا بانه تسلل الى صفوفها عناصر من حزب البعث الشوفيني وعناصر من التنظيمات المتطرفة والتي لها اجندة سياسية سرية غير معلنة حيث انخرطت وتسترت تحت خيمة هذه القائمة لاهداف تكتيكية وغايات خاصة بذلك اصبحت قائمة الحدباء خليط غير متجانس فكريا اضافة الى تقاطع الاهداف والنوايا والاغراض بين عناصرها واقطابها ...

وقد انكشف ذلك  من خلال مواقفها المتعصبة والمتشددة والاقصائية والارتجالية والمتسرعة غير المدروسة فكيف تستطيع الست نغم العمل بأستقلالية وشفافية وعدل مع هذه القائمة ؟ وفي خضم هذا البحر الهائج والامواج المتلاطمة داخل القائمة المذكورة لذلك لا بد ان تستجيب لطلباتهم بمذلة وخضوع وبدون كبرياء وكرامة والا ماذا يفسر اعتدائها على الاب روني ؟ والا واللبيب من الاشارة يفهم ...

ان انفراد قائمة الحدباء بالسلطة في محافظة نينوى لغاية اليوم ادى الى توتر وتعقيد المشهد السياسي والامني والقومي والديني فيها وقد تعرض ولا زال يتعرض شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فيها الى القتل والموت والتهجير القسري والاضطهاد واخرها الاعتداء السافر والحاقد على احد رموزنا الدينين وامام انظار محافظ نينوى السيد ( اثيل النجيفي ) الذي رفض اطلاق سراح الاب ( روني اسحاق ) رغم طلبات الالتماس التي قدمت له من قبل بعض اهالي المحافظة من الاخوة المسلمين قبل المسيحيين حيث ان ذلك يجسد التعايش السلمي المشترك والاخوة لكن يبدو ان قائمة الحدباء فقدت الصواب واحلت الخراب والدمار والتطرف والاحتقان في محافظة نينوى بسبب سياساتها ومواقفها غير الناضجة واتي تفتقر الى الحكمة والتوازن ...

 اننا نستنكر ونشجب هذا العمل الغير تربوي بحق احد رموزنا الدينين ونطالب بطرد (نغم يعقوب يوسف) من عضوية مجلس المحافظة لانها لاتمثل شعبنا وشعبنا منها ومن اعمالها ورعونتها براء ونطالب بمقاضاتها قانونا كذلك نطالب بأعتذارها العلني عن فعلتها الحاقدة ضد الاب روني وامام شعبنا و امام شركائنا في الوطن ... هذا الرد الوحيد والحاسم الذي يشفي غليل شعبنا ويرد الاعتبار لرموزنا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,355416.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html



                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                       دهوك
                                                            antwanprince@yahoo.com

2736
السيد كنا : قائمة المجلس الشعبي كردية .. وقائمتنا ممكن ان تكون في المعارضة لحكومة كردستان !!؟
               ---------------------------------------------------------------------------------------
قال السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) عضو مجلس النواب العراق الفيدرالي لموقع اصوات العراق بتاريخ 8 - 10 - 2009 ( مرشحوا قائمة المجلس الشعبي الفائزون بمقاعد كوتا المسيحيين في برلمان اقليم كردستان لا يمثلون احزاب مسيحية ... !!؟) واضاف قائلا (ستكون لدينا شروط للانضمام الى تشكيلة حكومة اقليم كردستان القادمة وقائمة الرافدين الفائزة بمقعدين ممكن ان تكون في المعارضة او الموالاة ..) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

هذه ليست المرة الاولى التي يطلق فيها السيد كنا مثل هذه البالونات والفقاعات الاعلامية المغرضة والقنابل الدخانية لحجب الرؤية وخلق حالة من التشويش والتشويه والصورة الضبابية غمزا او لمزا عن الحقائق والوقائع الناصعة على الارض في الوطن التي حققها المجلس الشعبي حيث يتوهج نورها والقها حتى الاعمى يشعر بها من توهجها وبريقها هذا من جهة ومن جهة اخرى لصرف الانظار عن كثرة اخطاء كنا واستئثاره واختزال الحركة وكل مواقعها ومواقفها وقراراتها ومكاسبها بشخصيته والمقربين منه ...

للاستحواذ على المزايا الخاصة الضيقة بعيدا عن مصلحة شعبنا العليا اضافة لانحسار  القاعدة الجماهيرية لها بشكل ملفت للنظر بسبب هذه الاخطاء  وتسرع وتشنج كنا المستمر حيث سيقود الحركة بالنتيجة الى منحدر عميق ووادي سحيق يصعب النهوض بها من جديد في ظل قيادته لها بعد ان ابعد كل المناضلين والمضحين الاشداء من المواقع القيادية المؤثرة لغاية في نفس يعقوب وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان محاولات السيد كنا التشفي بالمجلس الشعبي وقيادته التاريخية وانجازاته ومكاسبه وانتصاراته بهذه التلفيقات والوصفات الرخيصة وبدون ادلة واثباتات دليل الافلاس السياسي والشعبي والفكري وضعف المنطق والحجة والبينة حيث بين فترة واخرى يطلق العنان لكل ما يعتمل في احشائه وصدره من فايروسات الغيرة والحقد والغرور والكراهية على المجلس الشعبي وكل ما هو متصل به وبدون تفرقة او تميز بين ما هو ايجابي او سلبي بسبب غيرته وكأن المجلس الشعبي عدوا او خصما لدودا له !! ان مثل هذا الكلام لا يعالج مشاكل وخلل زوعا تنظيميا وفكريا وجماهيريا بل يزيدها تعقيدا وصعوبة ...

لذلك اجد من الاجدر بكنا والحركة اجراء دراسة تقيم شجاعة لمراجعة اوضاع الحركة من كل النواحي وليس اطلاق ردود افعال متشنجة ومستعجلة ومتعصبة ضد مختلف تنظيمات شعبنا القومية وبشكل خاص المجلس الشعبي في قضايا شعبنا القومية وحقوقه المشروعة نسأل السيد كنا ماذا قدمت الحركة لشعبنا على الارض ؟ رغم تاريخها النضالي المشرف غير الخطابات والشعارات الفضاضة وشعبنا يلعق جراحات الزمان المثخنة بالدم من اثار الظلم والاضطهاد والحيف والحرمان حيث كانت اغلب مدنه وقراه في الاقليم قد سويت بالارض في حرب الانفال سيئة السمعة واليوم تنهض من جديد بعزة وكرامة بفعل وعمل وتفاني واخلاص المجلس الشعبي وقيادته التاريخية ؟

ياسيد كنا حسب قناعتي من كان وسيكون على رأس قيادة المجلس الشعبي غير رابي (سركيس اغا جان) وتحمل مسؤولياته الجسام وتمتع بالصلاحيات الواسعة لكان قد حجب عن شعبنا كل المكاسب والانجازات والاعمال والمساعدات بطريقة غير عقلانية ومقنعة ومتوازنة بالحق والعدالة لاسباب متعددة لسنا بصددها الان لكن الرجل أثر ان يبقى زاهدا وحرم نفسه من مباهج الحياة واغراءاتها ومتعها الزائلة وظل متطوعا ومؤمنا يعمل بتضحية ونكران ذات حد التصوف لتحقيق حقوق واهداف شعبنا القومية وليعلم كل المتربصين والمتصيدين ان عطاء الرجل سيستمر متدفقا كالنهر الجاري دون توقف لخدمة ابناء شعبنا وضمان مستقبله بأرادته ورغبته الذي قال مرتين في الوطن في انتخابات مجالس المحافظات وبرلمان كردستان نعم نعم للمجلس الشعبي في سنة واحدة وبالاغلبية وماذا بعد ؟ ...

2 - اما اتهامات وافتراءات السيد كنا للمجلس الشعبي بتبعيته للاخوة الاكراد بأستمرار هو بسبب سحب المجلس الشعبي ومؤسساته البساط والمواقع الجماهيرية من تحت اقدام زوعا بالعمل والوقائع والاقناع تنظيميا وعمليا وفكريا وليس تهديدا او ترغيبا كما يدعى السيد كنا .. ثم نسأل السيد كنا مع من يتحالف المجلس الشعبي اذا لم يتحالف الاخوة الاكراد في اقليم كردستان حيث استقر اغلب ابناء شعبنا فيه بحثا عن الملاذ الامن والعيش الكريم بكرامة وكبرياء ؟ بعد ان غرس الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية والكتل السياسية الكبيرة المتعصبة قوميا او دينيا بشكل مباشر او غير مباشر انيابها ومخالبها في جنبات جسد شعبنا المسالم جهارا نهارا للاجهاز والقضاء عليه وعلى مستقبله ووجوده في الوطن وكان الاخوة الاكراد خير من وقف الى جانبه في محنته وهمومه وبدون اي غرض او هدف كما تدعي ياسيد كنا ...

اليس مواقف الاخوة الاكراد من شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن منذ 1991 مشرفة وتستحق التقدير ولغاية اليوم اليست زوعا اليوم تمارس حياتها الحزبية والتنظيمية والفكرية في الاقليم بكل حرية وامان حيث لها مقرات حزبية تعقد فيها اجتماعات واحتفالات علنية وعلم زوعا يرفرف بشموخ ولها ايضا صحافة وقناة فضائية ويتم نقد حكومة الاقليم من داخل الاقليم من قبل زوعا بكل سهولة وحرية بدون مسائلة سؤالنا هل تستطيع زوعا فعل ذلك في بغداد والبصرة مع الكتل الرئيسة الاخرى الشيعية او السنية وحتى الصغيرة منها ؟ وهل كان تواجد زوعا في كركوك ونينوى ومدن شعبنا في سهل نينوى بالشكل الحالي ؟ لولا تواجد الاخوة الكرد وحمايتهم كل ما يخص شعبنا اليست هذه حقائق من الواقع لماذا نحاول القفز عليها لاغراض خاصة غير مقنعة علينا ان نسمي الاشياء بأسمائها لان شعبنا تعب ومل من سياسة التضليل والمخادعة ...

ان تحالف المجلس الشعبي مع الاخوة الاكراد كان وسيبقى تحالف صادق وشفاف ينطلق من مصلحة شعبنا العليا وخدمة اهدافه وحقوقه وحرياته وهمومه القومية في الوطن وقد اثبتت الايام صحة وصواب منهجه وخططه حيث اكدنا في اكثر من مقال لم يبقى امام شعبنا غير اقليم كردستان او الهجرة خارج العراق لذلك علينا ان نتصرف بحكمة وتعقل وموضوعية وبما يؤمن حقوق واهداف شعبنا المشروعة بالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن الذين يحترمونها وبشكل خاص الاخوة الاكراد وبدون مزايدة او تضليل او التغني بالامجاد التاريخية بشكل حماسي وعاطفي علينا ان نكون مقنعين ومنطقيين وموضوعيين ماذا نستطيع ان نفعل لو خسرنا حتى تحالف ودعم الاخوة الاكراد ؟ واللبيب من الاشارة يفهم ...

3 - ان طروحات السيد كنا المتشنجة والساخنة هذه الايام اعتقد ان الهدف منها لتسميم المناخات والاجواء الايجابية والديمقراطية الشفافة للعمل القومي الوحدوي المشترك في الوطن لانعقاد المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني خلال الايام القادمة حيث تجري الاستعدادات والتهيئة واللقاءات الاخوية بين اللجنة التحضيرية ومختلف تنظيمات شعبنا القومية والمهنية والثقافية وغيرها على قدم وساق لضمان اوسع المشاركة وتوحيد الخطاب والكلمة لمواجهة التحديات معا ...

ياسيد كنا لا نريد العودة الى المربع الاول ونقطة الصفر شعبنا ينتظر من جميع تنظيمات شعبنا القومية دون استثناء ان يصطفوا صفا واحدا ويتكاتفوا كأخوة واحبة على القواسم المشتركة والوحدة القومية حتى ولو بالحد الادنى لان مصيرنا واحد لمواجهة ما ينسج ضد شعبنا من دسائس ومؤمرات ومخططات مكشوفة النوايا والاغراض من عدة جهات في الوطن وخارجه في الجحور والاوكار والغرف المظلمة في سواد الليل الحالك الذي يغيب فيه القمر لذلك على كافة تنظيماتنا اليقظة والانتباه والاسراع الى التقارب واتخاذ المواقف المشتركة والتدابير الاحتياطية بالحكمة والتعقل والحوار الهادي بالتنسيق مع شركاء الوطن لضمان حقوقنا واهدافنا القومية المقدسة لكن لا حياة لمن تنادي ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,354723.0.html


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                      الاردن - عمان
                                                                          antwanprince@yahoo.com

2737
          (اهم المعطيات البراغماتية لنجاح واستمرار .. تجربة المجلس الشعبي الظافرة)
                  -------------------------------------              
استطاع المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) تحويل خططه وبرنامجه وافكاره الى واقع عملي ملموس على الارض في الوطن خلال سنتان من انتخابه ديمقراطيا حيث حقق خلال هذه الفترة الزمنية القصيرة انجازات ومكاسب كبيرة وواكب المتغيرات السريعة في الوطن بثقة وحدد الاليات للنهوض بشعبنا وتعامل بشجاعة مع الظروف المعقدة المحيطة به ونقل مطالبنا حقوقنا واهدافنا القومية من مرحلة الجمود والشللية والضبابية الى مرحلة التفعيل والوضوح والتحقق وفازت قائمته الانتخابية مرتين بالاغلبية ديمقراطيا خلال سنة واحدة واحتضن اغلب تنظيمات شعبنا القومية تحت مظلته القومية الجامعة ...

ان المجلس الشعبي لم تكن مواقفه ردود فعل متشنجة او متعصبة ابدا وانما افعال واعمال حقيقية وتأثير منظم ومخطط لها وحظي بتأييد شعبي وجماهيري واسع وازدادت قوته ومكانته وجماهيره بشكل كبير وملفت للنظر لا نقول انه حقق الكمال والشمولية لكنه كان الرائد والقدوة وحقق الافضل والاجدر في تحمل المسوؤليات التاريخية والقومية ونأى بنفسه عن المناورات والمزايدات الرخيصة والمعارك الجانبية التي لا معنى لها لبعض تنظيمات شعبنا القومية ضيقة الافق والرؤية ... لكن لابد ان نعرف ما هي اهم المعطيات التي ساهمت في تعزيز ونجاح واستمرار التجربة البراغماتية لهذه المؤسسة الجماهيرية الشعبية والمظلة القومية التي يتوهج بريقها وتتألق انجازاتها وتتعاظم ديمومة عطائها في الوطن :
              
1- طبيعة برنامج وخطط المجلس الشعبي المرنة وعدم وجود اشتراطات وتدخل من قبله في شوؤن تنظيمات شعبنا القومية التي تعمل تحت خيمته الجامعة حيث يسمح لها بتعدد الرؤى والمواقف على ان لا يتعارض ذلك مع سياسة ومواقف المجلس المعلنة والمعروفة فمثلا عندما كان المجلس الشعبي يخطأ لا يحمل اوزار اخطائه للتنظيمات القومية التي تعمل معه وكان يتحملها لوحده ومهما كانت النتائج وبشكل اوضح كان ولا زال قائده التاريخي يتحملها لوحده كالجبل الشامخ الذي لا تهزه الريح .. اما علاقة المجلس الشعبي مع بعض تنظيمات شعبنا القومية المتقاطعة معه في المواقف والرؤى كانت ولا زالت مبنية على الاحترام المتبادل والثقة ومد الجسور للقواسم والعمل المشتركة حتى ولو كانت بالحد الادنى وتبادل الرأي ...

رغم ان قسم من هذه التنظيمات لم يكن تعاملها نظيفا وشفافا بالمفهوم السياسي والحضاري والديمقراطي مع المجلس الشعبي حيث كانت بعض مواقفها من اجل المصالح الخاصة الضيقة والنرجسية لزعاماتها التقليدية لكن يتم تغليفها وتبريرها بمبررات ايديولوجية او قومية او عقائدية او نضالية لخداع وتضليل جماهير شعبنا لكن هذا الاسلوب الحرباوي المتلون انكشف زيفه وبطلانه ولم يعد ينطلي عن جماهير شعبنا ...

ورغم كل ذلك كان ولا زال وسيبقى المجلس الشعبي وقيادته التاريخية اكفها الشريفة الصادقة الامينة ممدودة للخير والوحدة والعمل المشترك مع كل الاخوة من تنظيمات شعبنا القومية بدون شروط وقيود وحدود كما قال السيد رئيس المجلس الشعبي السيد جميل زيتو لموقع عنكاوا بتاريخ 18 - 9 - 2009 ( اهدافنا معلومة .. وابوابنا مفتوحة للجميع .... ) ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) هذه هي روحية ومبادىء وثوابت وبرامج المجلس الشعبي دائما ...

2- تعامل المجلس الشعبي بمسوؤلية وتوازن ونضوج وهدوء واحترام مع شركاء الوطن من الاخوة الاكراد بشكل خاص في المطالبة بحقوق واهداف شعبنا القومية بدون مزايدة او توتر او تصعيد او حساسية او ضعف او تهاون او تنازل وانما برشاقة واعتدال وتكافىء وندية اخوية خاصة بعد ان عرف الجميع ان المجلس الشعبي اصبح يمثل اغلبية ابناء شعبنا ديمقراطيا وقانونا على الارض بعد ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين لان الاخوة الاكراد يريدون التعامل مع جهة واحدة من شعبنا تضم اغلب اطياف تنظيمات شعبنا القومية لاغراض حقوقنا واهدافنا ومطالبنا ويفضلون التعامل مع المجلس الشعبي لانه المعبر الحقيقي الصادق عن طموحات وتطلعات شعبنا القومية ولان شعبنا خوله ديمقراطيا وبشفافية ليكون ناطقا وممثلا وراعيا له وبذلك تعزز موقع وقوة المجلس الشعبي بالقول والعمل في الوطن ...

حيث ان تعدد اقطاب وجهات تعامل تنظيمات شعبنا القومية ازعج شركاء الوطن في حكومتي بغداد واقليم كردستان كما اكد ذلك نيافة المطران ( كوركيس صليوا ) الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية في العراق ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) وطبعا بوجود الرجل رابي ( سركيس اغاجان ) تلك الشخصية الكرزماتية والتاريخية المحبوبة على راس قيادة المجلس الشعبي ورمزا له كان بمثابة صمام الامان والمؤسس الفعلي لهذا التجمع الجماهيري وادامة زخم الصلة والتفاعل مع الاخوة الاكراد مستثمرا علاقته ونضاله وتضحياته معهم لخدمة قضايا شعبنا القومية حيث نقل مطالبنا وحقوقنا واهدافنا ومشاكلنا بصورة واضحة وصريحة للاخوة الاكراد ... وساهم في ترسيخ وتعزيز دور المجلس الشعبي ووحدتنا القومية دستوريا وفعليا ...

واليوم يحاول بعض تنطيمات شعبنا القومية ومعهم بعض الكتاب والمثقفين المتقاطعين والمختلفين مع المجلس الشعبي اثارة بعض الشكوك والافتراءات والاكاذيب ودس السموم في عسل الكلمات من اجل تشويه الحقائق وسمعة المجلس الشعبي وقيادته التاريخية لانهم يشعرون بالعجز والفشل والخلل امامه وامام زعيمه التاريخي والجماهيري والروحي الذي يمتلك في يده الكثير من مفاتيح واسرار وحقوق واهداف شعبنا القومية ويمسك زمام المباردة لخدمة شعبنا في الوطن دون منازع رغم انه ليس بقائد حزب ...

3- المواطن العادي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري كان وسيبقى محور واساس انطلاق المجلس الشعبي في تنفيذ برامجه ومواقفه وسياساته ومشاريعه لتحقيق العدالة الاجتماعية والعيش الكريم بكرامة وكبرياء للاغلبية الساحقة من ابناء شعبنا بعد الحرمان والجور والظلم الذي وقع عليه خلال عشرات السنوات العجاف وتحمل المسوؤلية التاريخية بشرف واباء وحق وانسانية وفق معايير والية واضحة في التقرب لاحتياجات وهموم شعبنا على الارض وقطف واكل شعبنا من ثمار وخيرات شجرة المجلس الشعبي الوارفة والممتدة جذورها في ارض الوطن بعمق بدون منه او شفقه او استجداء لانه جزء من حقوقه المشروعة والتي استطاع المجلس الشعبي تحقيقها بسياساته البراغمائية الواقعية المقنعة وان كره الكارهون ...

عكس بعض تنظيمات شعبنا القومية التي لازالت تحاول دغدغة وتأجيج المشاعر والعواطف القومية لشعبنا بالشعارات والخطابات الحماسية الرنانة التي حفظها حتى الاطفال من ابناء شعبنا على ظهر قلبهم لكلاسيكيتها وكثرة تكرارها دون النظر الى مشاكل شعبنا الاقتصادية والامنية والاجتماعية والمعاشية وتهتك جزء من نسيجه الاجتماعي المتماسك بسبب العديد من امراض المرحلة التي تسللت اليه بغفلة من الزمن الردىء وبسبب قصور وضعف رؤية وفكر هذه التنظيمات المتعصبة في فهم معطيات ومستجدات المرحلة وتعقيداتها وظروف شعبنا الصعبة لذلك تراجعت وانحسرت تأثيرات هذه التنظيمات في وسط الجماهير بشكل كبير ويكاد يهدد مستقبلها بالزوال والانحلال والتلاشي ... وان غدا لناظره قريب ...

لكن مسيرة المجلس الشعبي الظافرة والرائدة لشعبنا ستستمر وتترسخ وتتعزز وتتقدم وبشكل خاص بعد مؤتمره الشعبي الثاني القادم في الوطن بأرادة وعزم وتصميم مبدئي وجماهيري ثابت لا يلين على البناء التطور والتقدم والنماء والى الامام لتحقيق امال وتطلعات وحقوق واهداف شعبنا القومية المشروعة في الوطن وسيواجه التحديات والعقبات والصعوبات بقوة وصمود وثبات معتمدا على ثقة ابناء شعبنا واغلب تنظيماته القومية بمنهجه ومسيرته الظافرة ...

                                           .... وكلنا معا ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=347504.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,326587.0.html


 
                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                           antwanprince@yahoo.com

2738
(مخطط لاطفاء عشرة الاف قطعة .. من اراضي بلدتي بغديدا وكرمليس لغير ابناء شعبنا وبالادلة !!)  
        ---------------------------------------------      
قال السيد ( كامل رفو كلكون ) النائب الاول لرئيس مجلس اعيان ( بغديدا - قرقوش ) في تصريح صحفي بتاريخ 3 - 10 - 2009 ( وجود مخطط لاطفاء 4000 قطعة ارض 670 دونم في قضاء الحمدانية - بغديدا و 107 دونم في كرمليس تتجاوز 6000 قطعة ارض وبحوزتنا ادلة تؤيد ذلك ... ) ( للاطلاع على التصريح الرابط الاول ادناه ) وجدير بالاشارة ان موضوع توزيع اراضي ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في بلدة ( بغديدا - قرقوش ) في سهل نينوى والبالغة ( 4000 ) قطعة ارض لغير سكان البلدة ومن خارج المنطقة لا زالت تتفاعل وتتصاعد ويمكن ان تتعقد وتتأزم بين ابناء شعبنا وتنظيماته القومية والدينية والاجتماعية والثقافية المختلفة من جهة والاجهزة الادارية لمجلس محافظة نينوى وادارة محافظة نينوى وتسلسلاتها الادارية من جهة اخرى وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1- مجلس محافظة نينوى رفض الطلب الذي قدمه مجلس اعيان بلدة ( بغديدا - قرقوش ) المؤيد من قبل نيافة المطران مار ( باسيليوس جرجيس القس موسى ) راعي ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) عن طريق سلسلة المراجع الادارية والذي بموجبه تم الطلب لالغاء توزيع قطع الاراضي البالغة ( 4000 ) قطعة لغير سكان بلدة ( بغديدا - قرقوش ) رغم ان محافظ نينوى السيد ( اثيل النجيفي ) عند مقابلته لنيافة المطران مار ( باسيليوس ) ولجنة مجلس اعيان (بغديدا - قرقوش) ايد ووافق على طلبهم المشار اليه اعلاه لكن مجلس المحافظة رفضه هذا للامانة نقولها ونسجلها ...

سؤالنا في حالة توزيع ( 4000 ) قطعة ارض لغير سكان بلدة ( بغديدا - قرقوش ) وتوزيع ( 6000 ) قطعة اخرى من اراضي بلدة ( كرمليس ) لغير سكانها ايضا ماذا يسمى ذلك ؟ الا يسمى ذلك تغير ديمغرافي سكاني متعمد ام ماذا ؟ وهل هذا العدد الكبير من الاراضي لا يؤدي الى تغير ديمغرافي سكاني وقومي وديني في منطقة سهل نينوى في اراضي ابناء شعبنا ام ماذا ؟ ثم اليس مثل هذه القرارات المجحفة مخالفة لمواد دستور العراق الفيدرالي المادة ( 23 ) ثالثا ب ؟ والتي تنص ( يحظر التملك لاغراض التغير السكاني ..) ...

نقول للمسؤولين في الحكومة العراقية ومجلس محافظة نينوى اذا ما تم تنفذ هذه القرارات او اجزاء منها والبقية على مراحل فأن المخطط اصبح مكشوفا وواضحا لا لبس فيه غايته استئصال وقلع ابناء شعبنا من جذوره التاريخية ومن ارض الاباء والاجداد جهارا نهارا بغطاء دستوري وقانوني وكأن العراق لم يبق فيه ارضي لتوزيعها على الشعب العراقي الا التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ثم ان مثل هذه القرارات الظالمة والشوفينية حتى في حالة عدم تطبيقها او تنفيذها حاليا تؤدي الى الاحتقان والارتباك والتأزم والحساسيات والمشاكل بين سكان المنطقة بكل اطيافها القومية والدينية والسياسية والاجتماعية وبضمنها ابناء شعبنا ولا تخدم الا اجندة اعداء العراق وشعبه ...

2- ان سياسة التغير الديمغرافي السكاني الحالية في ارض سهل نينوى وبشكل خاص في المناطق التي يسكنها ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بالاغلبية ليست وليدة اليوم وليست محصورة في مدينتي ( بغديدا وكرمليس ) فقط وانما تشمل اغلب مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى وهي استمرار للسياسات السابقة للحكومات الشوفينية العنصرية المتعفنة التي تعاقبت على بغداد سابقا حيث قامت بمصادرة اراضي ابناء شعبنا في المنطقة المذكورة اعلاه وتوزيعها على عوائل عربية من خارج المنطقة وتغير حدود البلديات والخرائط فيها وفقا لذلك ...

حيث ساهمت هذه السياسة المجحفة في زيادة هجرة عدد كبير من ابناء شعبنا من منطقة سهل نينوى الى خارج العراق ليسهل عليهم تنفيذ المخططات والاجندة المشبوهة  وفرض سياسة امر الواقع سيئة الصيت ... وقد حذرنا سابقا في دراسة خاصة من سياسة التغير الديمغرافي الخطرة المتعمدة في مدينة تلكيف العريقة تاريخيا في سبيل المثال (للاطلاع على الدراسة الرابط الثالث ادناه) ...
 
3- الشئ الذي يسر والمفرح في هذه الازمة والموضوع رغم تعقيداته واثاره السلبية هو تكاتف وتوحيد واتفاق اغلب مواقف تنظيمات شعبنا القومية بكل ميولها وافكارها وتلاوينها حتى المختلفة مع بعضها على رفض واستنكار وشجب قرار مجلس محافظة نينوى بشدة والمشار اليه اعلاه حيث لاول مرة تتفق وتوحد موقفها من هموم ومشاكل وازمات ابناء شعبنا حيث توحدت في الموقف والرأي من حيث تدري او لا تدري في قضية مصيرية تخص شعبنا وبدون تنسيق او اجتماعات  وياريت ان تتوحد وتتفق وتتكاتف في اغلب القضايا المصيرية واهداف وحقوق شعبنا القومية ....

اما اهم التنظيمات القومية لشعبنا التي اتفقت ووحدت موقفها تلقائيا من دون تنسيق بشأن الموضوع اعلاه هي 1) المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ... 2) الحركة الديمقراطية الاشورية ... 3) الحزب الوطني الاشوري ... 4) المنبر الديمقراطي الكلداني ... 5) حزب بيت نهرين الديمقراطي ... 6) مختصة كلدو اشور للحزب الشيوعي العراقي ... 7) منظمة كلدو اشور للحزب الشيوعي الكردستاني ... 8 ) حركة تجمع السريان المستقلة ... 9) مجلس اعيان ( قرقوش - بغديدا ) ... ولم اجد للهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية والاحزاب التي تعمل معها اي بيان او خطاب رفض او شجب بخصوص قرار مجلس محافظة نينوى انف الذكر ...

وبهدف معالجة موضوع الاراضي المشار اليها اعلاه وكل الاراضي الاخرى التي تخص شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في منطقة سهل نينوى ومنذ 1968 اقترح الاتي :

1- ان تتولى حكومة بغداد بالتنسيق مع حكومة اقليم كردستان ومحافظة نينوى اعادة النظر بكافة القرارات والاجراءات الظالمة بصورة شاملة والمتخذة على الارض في منطقة سهل نينوى لتغير الطابع الديمغرافي السكاني في المنطقة ومنذ 1968 لغاية اليوم وتعويض المرحلين الى خارج المنطقة ماليا اسوة بالحلول التي تمت للحالات المشابهه في محافظة كركوك والغاء قرار مجلس محافظة نينوى المشار اليه اعلاه فورا والمحافظة على التنوع القومي والديني والاجتماعي المتماسك والعيش المشترك تاريخيا بين ابناء المنطقة دون تميز وفق خصوصيات فسيفساء المنطقة المعروفة ...

2- تطوير منطقة سهل نينوى بشكل شامل ومتوازن بكل مدنها وقراها اقتصاديا وقوميا واجتماعيا وتعليما واداريا وحل مشكلة المناطق المتنازع عليها بين ( حكومتي بغداد واقليم كردستان) بموجب المادة ( 140 ) من الدستور الفيدرالي حيث اصبحت المنطقة شبه مهملة وذلك بعدم انشاء مشاريع صناعية وزراعية وخدمية وسياحية وعمرانية فيها الا لبعض المشاريع التي اقامها وانشأها رابي ( سركيس اغاجان ) والمجلس الشعبي لابناء شعبنا في المنطقة مما سبب في تأخر نموها وتطورها وازدهارها بشكل طبيعي ومتوازي مع المناطق المتأخمة لها في الاقليم وبقية مناطق العراق ...

3- الاسراع بتطبيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده بالاغلبية في سهل نينوى وفقا لارادته الحرة والديمقراطية وبأشراف الامم المتحدة وبالتنسيق مع حكومتي بغداد والاقليم مع احترام خصوصيات المكونات القومية والدينية الاخرى المتواجدة اصلا مع شعبنا تاريخيا وهنا نؤكد ان الاخوة الاكراد ليس لهم اطماع في اراضي منطقة سهل نينوى اطلاقا لا يريدون سوى حقوقهم القانونية والتاريخية التي اغتصبت منهم منذ عقود والتي سيتم استردادها ومعالجتها وفقا للمادة ( 140 ) من دستور العراق الفيدرالي ...

وهنا نشير الى ان تواجد قوات البشمركه والامن الكردية في اجزاء من هذه المنطقة هو اجراء احتياطي واحترازي مؤقت لحماية اهالي المنطقة وبأرادتهم وموافقتهم وبضمنهم شعبنا بسبب الظروف الاستثائية والمعقدة في العراق كله بعد سقوط النظام السابق 2003 وضعف الدولة العراقية وغياب القانون من حهة لابعاد شرور وتفجيرات خفافيش وعناكب الموت والدم من الارهاب الاسود عن حدود اقليم كردستان الامن وشعبها من جهة اخرى ...


4- اما بخصوص عدم حضور ممثل شعبنا المنتخب ديمقراطيا عن قائمة (عشتار الوطنية) في مجلس محافظة ننيوى السيد ( سعد طانيوس ) في اجتماعات المجلس فأن ذلك يعود لتضامن شعبنا وتنظيماتنا القومية المنضوية تحت خيمة المجلس الشعبي مع موقف قائمة نينوى المتأخية للاخوة الاكراد بعد ان استأثرت وانفردت واستحوذت قائمة الحدباء العربية السنية بكافة المناصب والمراكز القيادية والادارية والسيادية في مجلس المحافظة وادارة المحافظة لغاية اليوم ...

اضافة لمحاولة قائمة الحدباء فرض شروط تعجيزية على قائمة الاخوة الاكراد لقلة خبرة الاولى في الادارة والقيادة من جهة والانتقام لتصفية حسابات الماضي بطريقة الاقصاء والتهميش من الاخوة الاكراد من جهة ثانية ... وفي مقال سابق طلبنا من القائمتين اعادة بناء جسور الثقة والتعاون والتنازلات المتبادلة على مساحة التوافق الوطني في المحافظة واعادة توزيع المناصب السيادية والقيادية بالتوازن والتوافق اسوة بكل العراق (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

ثم ماذا يستطيع الرجل السيد (سعد طانيوس) ممثل شعبنا في مجلس المحافظة لوحده ان يفعل ؟ في ظل سيطرة المتعصبين والمتشددين قوميا ودينيا في مجلس المحافظة ولهم (19) مقعد عدا مقاعد حلفائهم في ظل غياب حلفائنا الاخوة الاكراد وحلفائهم حيث لديهم (12) مقعد في مجلس محافظة نينوى حيث ان المجلس المذكور لم يهتم برأي وموافقة محافظ نينوى القوي نفسه على طلب مجلس اعياد ( قرقوش - بغديدا ) المعزز بموافقة نيافة المطران فكيف يستمع الى ممثل شعبنا لوحده ؟ لكن لا نقول ان عدم تواجد ممثل شعبنا في اجتماعات مجلس محافظة نينوى غير مهما ومفيدا لكن غيابه له مايبرره انطلاقا من المصلحة العليا لشعبنا وللاسباب المشار اليها اعلاه ... ثم اليس من الانصاف ان نقف ونتضامن ونتأزر مع موقف الاخوة الاكراد الذين يحتضنون ابناء شعبنا في الاقليم وخارجه بالاخوة والمحبة ويذودون عنهم دستوريا وبالوقائع فعليا على الارض ...

حيث التجأ اغلب ابناء شعبنا بعد سقوط النظام 2003 من كل العراق بسبب الظروف المعروفة الى اقليم كردستان ووفرت له حكومة الاقليم ولا زالت الممكن من وسائل العيش المتاحة مع ضمان سلامة حياتهم وهم اليوم يمارسون حياتهم بحرية وكرامة وكبرياء تليق بشعبنا في الاقليم ثم ما هو البديل الاخر المناسب والمتوفر امام شعبنا غير الاستقرار في اقليم كردستان الامن او الهجرة خارج العراق ؟ بعد ان قتل واضطهد وهجر من كل العراق عدا الاقليم لا نريد مزايدات وشعارات فضاضة التي شبع ومل منها شعبنا نريد الحقائق والوقائع بالحجة والدليل والبرهان على الارض مع الاخذ بنظر الاعتبار تعقيدات ظروف العراق محليا واقليميا ودوليا ...

http://www.ishtartv.com/interviews,211.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347212.msg4176341.html#msg4176341

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262272.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,290001.msg3787619.html#msg3787619

                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                           antwanprince@yahoo.com    

2739
    (المؤتمر الشعبي الثاني .. وخارطة الطريق .. ورابي سركيس والتحديات) ج2
             ------------------------------------
(للاطلاع على الجزء الاول من مقالنا حول اهم التحديات امام المؤتمر الشعبي الثاني القادم الرابط الاول ادناه) ان نجاح المؤتمر الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) الثاني يعني استمرار مسيرة المجلس الشعبي الرائدة وتعاظم وتعزيز وترسيخ دوره ومكانته ومصداقيته وشفافيته وطريقه واهدافه بين ابناء شعبنا في الداخل والخارج في ساحة العمل القومي والجماهيري وبرسم ملامح جديدة للمرحلة المقبلة وفق الثوابت والاهداف القومية المشروعة التي حددها المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول في عنكاوا 2007 ...

حيث ستزداد الالتزامات والاعباء والمسؤوليات والمهام والواجبات على المجلس الشعبي وقيادته التاريخية بشكل مضاعف واليوم في الوطن تتوالى الاستعدادات والتحضيرات في اقليم كردستان باجواء ايجابية واخوية للتحضير لانعقاد المؤتمر الشعبي الثاني اواخر عام 2009 ... باشراف اللجنة التحضيرية العليا له وبمشاركة قيادة المجلس الشعبي والتنظيمات القومية المنضوية تحت خيمته .... فقد عقدت اللجنة التحضيرية للمؤتمر عدة اجتماعات لتدارس كل ما هو متعلق بالمؤتمر بشكل شامل ومتوازن ودقيق وموضوعي ...

وكانت باكورة نشاطاتها القومية زيارة السيد رئيس اللجنة التحضيرية وعدد من اعضائها الى المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية ومقر المجلس القومي الكلداني في اقليم كردستان للتباحث والتداول حول مشاركتهما اعمال المؤتمر ... لتحقيق التوازن المطلوب في الحضور والمشاركة من قبل كافة تنظيمات شعبنا القومية المختلفة ... (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) .. حتى لايتيح الفرصة من الان للمتربصين واعداء المؤتمر الشعبي والمجلس الشعبي ورابي ( سركيس اغاجان ) بخلق افتراءات واتهامات واكاذيب ملفقة بأن المؤتمر تم التخطيط والاعداد والحضور له من قبل طرف واحد او جهة واحدة او استبغ بلون واحد او طيف واحد او لتنفيذ اجندة معينة وغيرها ...

وحتى لا يستفاد اعداء المؤتمر ايضا من السقطات القومية المتعصبة والمتشنجة لبعض تنظيماتنا شعبنا القومية المتشددة ... ان اللجنة التحضيرية تحاول رأب التصدعات والتقاطعات الحادة على الاقل بين تنظيمات شعبنا القومية قدر المستطاع للخروج بقرارات وتوصيات المؤتمر بصيغه اكثر توافقية وجامعة مع المحافظة على الثوابت القومية حتى لو كانت بالحد الادنى لان شعبنا على الارض مهدد بالاستئصال من الجذور في وضح النهار وبعض تنظيمات شعبنا القومية تتشابك وتتصارع بينها على قضايا هامشية وثانوية لا معنى لها واستكمالا للجزء الاول من مقالنا انف الذكر اعلاه اليكم التحديات والعقبات والمسوؤليات الاخرى التي تواجه المؤتمر الشعبي الثاني وفق وجهة نظرنا :

1- معايير وشروط اختيار المندوبين للمؤتمر :
--------------------------------------------
ان اختيار او انتخاب اي مندوي للمؤتمر الشعبي من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الداخل والخارج شرف عظيم ووسام فخر واعتزاز له حيث سيكون الاختيار او الانتخاب بناء على رغبته الشخصية اولا وايمانه بثوابت ومبادئ واهداف ومواقف المجلس الشعبي القومية وبشكل خاص الوحدة القومية ومشروع الحكم الذاتي ثانيا وليس المهم العدد الذي يحضر المؤتمر وانما النوعية التي تحضره اضافة لتوفر بعض الصفات العامة الايجابية مثل الكفاءة والنزاهة والشفافية والسمعة الطيبة وغيرها ...

لخلق نوع من التجانس الفكري والقومي والثقافي بين اعضاء المؤتمر حتى يساهم ذلك في تعزيز المناقشات الحوارات والطروحات البناءة والديمقراطية الشفافة في المؤتمر للخروج بقرارات وتوصيات جماعية بأيمان وقناعة ... اما مندوبي الخارج فتتولى مكاتب المجلس الشعبي القيام بهذه المهمة وفق المعايير اعلاه .... ان تأكيدنا على توفر الشروط والمعايير الخاصة في مندوبي المؤتمر بسبب تعقيدات ظروف المرحلة القادمة والمسؤوليات التاريخية الملقاة عن عاتق المؤتمر حيث يتطلب من المجلس الشعبي الذي سيتم انتخابه في الدورة القادمة وامدها اربع سنوات ...

ان يكون له امتدادات وجذور وقواعد جماهيرية وشعبية وليس حزبية بين ابناء شعبنا مؤمنة ومقتنعة بأهدافه ومواقفه وسياساته وانجازاته ومبادئه في كل مدن وقرى شعبنا في الوطن اضافة لابناء شعبنا في الخارج وان يتم تأسيس وتشكيل مكاتب فرعية منتخبة وديمقراطية تمثل المجلس الشعبي في هذه المدن والقرى (اقليم كردستان واجزاء من سهل نينوى) ويضاف لها ( المختار ) لتكون القيادة جماعية والرقابة شعبية ولبناء جسور الثقة والمصداقية بين جماهير شعبنا وقيادة المجلس الشعبي للتعرف عن قرب ميدانيا على هموم ومشاكل ابناء شعبنا ومعالجتها وعدم تركها لتتفاقم ....

ان اختيار المندوبين بالمواصفات والشروط انفة الذكر سيتيح الفرصة للمؤتمر الاستماع الى مقترحاتهم وملاحظاتهم وايضاحاتهم وافكارهم وانتقاداتهم ومشاكلهم بشكل نوعي وشفاف وديمقراطي حيث يستطيع المؤتمر مناقشتها ووضع المعالجات اللازمة لها بأعتبارهم قواعد شعبية وجماهيرية ومجسات بين ابناء شعبنا ونلفت انتباه اللجنة التحضيرية للمؤتمر الى ضرورة اختيار ومشاركة العنصر النسوي والشبابي بشكل جيد في المؤتمر كمندوبين وكذلك لابد ان نستفاد من دروس وتجربة المؤتمر الشعبي الاول 2007 في هذا المجال سلبا وايجابا ...

2- البطالة بين ابناء شعبنا :
--------------
ازمة البطالة ظاهرة خطرة حقيقية تهدد شعبنا العراقي في معظم شرائحه العمرية والمهنية بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص حيث تفاقمت هذه الظاهرة بسبب السياسات المتخبطة للنظام السابق وحروبه العبثية وسنوات الحصار الاقتصادي الظالم على شعبنا العراقي حيث طحن الحصار عظامه وسحق انسانيته ومازاد الطين بلة الظروف العسكرية والامنية والسياسية والاقتصادية والقرارات الغير المدروسة والمستعجلة بعد سقوط النظام 2003 في تسريح الجيش والامن والتصنيع العسكري والغاء بعض الوزارات والدوائر الخاصة وغيرها وتصاعد موجات الارهاب الاسود في كل انحاء العراق عدا اقليم كردستان ....

ان ذلك ضاعف من مستويات البطالة والتذمر والحرمان والحيف والظلم الذي تم توزعه على اغلب ابناء الشعب العراقي بالتساوي !! وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ذاق جزء كبير من هذه المعاناة والظلم بل ان تفشي البطالة بين صفوفه كانت بنسب اكبر لاعتماد الدولة العراقية بعد 2003 نظام المحاصصة القومية والطائفية والمذهبية في توزيع الوظائف والتي حرم شعبنا منها ولغاية اليوم اضافة لتعرضه للاضطهاد والقتل والتهجير والابتزاز حيث التجأ القسم الاكبر منه الى احضان اقليم كردستان والقسم الاخر خارج العراق ولازال المتبقي في محافظات العراق خارج الاقليم يعاني الامرين ...

ان شعبنا الموجود اصلا قبل 2003 في الاقليم كان يعاني من ازمة بطالة من تركة النظام السابق الثقيلة وبعد 2003 نزح وهجر اليه عدد كبير من ابناء شعبنا بسبب الظروف المعروفة واضيف عبء جديد على حكومة الاقليم وقد شمر الرجل ( رابي سركيس اغاجان ) عن سواعده الشريفة والنظيفة وبواسطة مؤسساته ودوائر حكومة الاقليم بتوفر الممكن له من الاعمال والسكن والمساعدات والقبول في المدارس والوظائف والعيش الكريم وبدعم واسناد حكومة اقليم كردستان بشكل واضح وكبير ولازالت ظاهرة البطالة موجود بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري) في كل العراق وبضمنها اقليم كردستان ... بسبب تدهور الاوضاع السياسية والاقتصادية والامنية في كل العراق عدا الاقليم ...

لذلك لابد للمؤتمر ان يقف بشكل جدي وفعال وموضوعي امام هذه الظاهرة الخطرة وتفاقمها بين صفوف ابناء شعبنا وبشكل خاص في اقليم كردستان وسهل نينوى لترسيخ وتثبيت تجذره وتمسكه بأرض الاباء والاجداد وذلك بأقامة مشاريع اقتصادية وزراعية وصناعية وثقافية وخدمية وسياحية واجتماعية والتنمية البشرية بهدف امتصاص البطالة للحد من ظاهرة الهجرة الى خارج العراق والتفكير فيها خاصة بعد ان تم توفير السكن الملائم لاغلب ابناء شعبنا من قبل المجلس الشعبي ومؤسساته والقائمين عليه مجانا نعم مجانا كهدية وبطرق بناء حديثة من الاسمنت والبلوك الصب المسلح رغم وجود بعض الملاحظات عليها لكنها في كل الاحوال افضل من دور الطين التي كانوا يسكنون فيها وهي ايلة للسقوط في اي لحظة ...

3- المباشرة بتطبيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا :
---------------------------
المؤتمر الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري ) التاسيسي الاول في عنكاوا 2007 اقر هدفنا القومي مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ضمن اهدافه الاستراتيجية الاساسية القومية وخول المجلس الشعبي صلاحية المتابعة وفعلا استطاع بقيادته التاريخية المتمثلة برابي (سركيس اغاجان) من تثبيت هذا الحق والهدف في دستور اقليم كردستان اضافة الى التسمية القومية رغم كل محاولات الضغط التي مورست من اطراف مختلفة للحيلولة دون تحقيق ذلك ...

لكن القائمين على قيادة شعبنا تمسكوا بالمشروع القومي لشعبنا الحكم الذاتي بدون تهاون او تنازل وعلى راسهم رابي ( سركيس اغاجان ) حيث لوح سيادته بتقديم استقالته من منصبه في حالة التراجع عن مشروع الحكم الذاتي ( للاطلاع على خبر الاستقالة الرابطين الثاني والخامس ادناه ) ... حيث ان التلويح بالاستقالة دقت ناقوس الخطر على حقوق واهداف شعبنا القومية وجسدت وفاء الرجل لالتزاماته ومصداقيته ونزاهته تجاه شعبنا واهدافه القومية والعهود التي قطعها على نفسه لتحقيق القدر الاكبر من حقوقنا واهدافنا القومية ...

لذلك على المؤتمر مطالبة حكومة اقليم كردستان لاصدار قانون لتنفيذ وتطبيق الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كردستان وسهل نينوى وحسب ارادة شعبنا واماكن تواجده بالاغلبية استنادا لدستور الاقليم كذلك على المؤتمر ان يطالب حكومة العراق الفيدرالية بتثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور العراق الفيدرالي وتخويل المجلس الشعبي المنتخب صلاحية متابعة وتنفيذ وتحقيق ذلك بالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن وبشكل خاص الاخوة الاكراد ...

4- التسمية القومية الموحدة لشعبنا :
----------------
وحدة شعبنا القومية حالة مقدسة وهدف سامي ونبيل لدى ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الوطن والخارج لكن قدسيتها ليست اقدس من بقية اهداف شعبنا القومية الاخرى وبشكل خاص تحقيق الحكم الذاتي في ارضه لان الهجمة الشرسة التي تعرض ويتعرض لها شعبنا لاستئصاله من جذوره في وطنه جهارا نهارا واضحة حيث انكشفت كل النوايا وسقطت كل الاقنعة خاصة بعد 2003 فما فائدة قدسية ونوعية التسمية القومية ؟ وشعبنا معلقة اغصان شجرته واوراقها وثمارها في الهواء في ارض الشتات !! وجذوره مهددة بالقلع من ارض الاباء والاجداد !! ...

ثم ماذا تنفعنا التسميات مهما يكن نوعها !! اذا كان الاصل والمسمى غير موجود في عشه وداره !! ... حيث ان الخطر اصبح يداهمنا واقترب من حدودنا ونحن نتفرج ولا زالت بعض تنظيمات شعبنا القومية المتعصبة قوميا من حيث تدري او لا تدري تصب الزيت على النار وتعمق جروحنا المثخنة بالدم بفعل عصبيتها وتشنجها وعدم ادراكها واكتراثها بما يحيق بشعبنا وامتنا من مخاطر وتهديدات حقيقية ... نقول لهؤلاء المتعصبين المنشغلين بالتسمية القومية وليس الاهداف القومية ..

في هذه الايام يجري الحديث عن تغير ديمغرافي سكاني في قسم من اراضي شعبنا في سهل نينوى وامام انظار ومرأي الجميع ماذا فعلتم بالله عليكم ؟ غير اصدار بيانات الشجب والاستنكار والرفض !! والمخطط مستمر لذلك اتقوا الله بشعبنا في الوطن ومستقبله ومصيره واهدافه القومية المشروعة ووحدوا كلمتكم ورصوا صفوفكم تحت خيمة المؤتمر الشعبي الثاني وبرلمانه المؤقت المجلس الشعبي مع كل طلائع شعبنا القومية الاخرى لمواجهة التحديات والمخططات بشكل مشترك وموحد ... اما حصتكم من الكعكة بالفراولة او الموز لن تتذوقونها بهذه الطريقة واللبيب من الاشارة يفهم ...

على المؤتمر الشعبي الثاني في ضوء توجيه ومقترح السيد ( مسعود البرزاني ) رئيس اقليم كردستان بعقد مؤتمر لتوحيد التسمية القومية لشعبنا يحضره كل تلاويين تنظيمات شعبنا القومية رغم ان مؤتمر عنكاوة الشعبي التاسيسي الاول 2007 كان قد اقر التسمية القومية الموحدة لشعبنا والتي خرج بها المؤتمر وهي (الكلداني السرياني الاشوري ) دون اعتراض او تحفظ من احد وبضمنها الكنيسة بكل مذاهبها بدليل ان الاعتراضات عليها وفتاوي الانقسام حصلت بعد مرور سنتين من انعقاد المؤتمر ...

واغلب التنظيمات الكلدانية عملت تحت مظلة المجلس الشعبي وتعرف جيدا انه يتبنى هذه التسمية لحين تشكيل الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية التي طالبت بأستقلالية القومية الكلدانية وورطت معها الكنيسة الكلدانية للتدخل في الشأن السياسي والقومي لاول مرة في تاريخها ... حيث طالب مجمع سنودس اساقفة الكنيسة الكلدانية المنعقد في عنكاوا بتاريخ 5-5-2009 من حكومة اقليم كردستان باستقالية القومية الكلدانية الا ان حكومة اقليم كردستان ثبتت التسمية القومية الموحدة لشعبنا في دستور الاقليم بناء على طلب من يمثل شعبنا بالاغلبية ...

لذلك اقترح على المؤتمر الشعبي الثاني تشكيل ورشة عمل خاصة ملحقة بالمؤتمر من السياسيين والاختصاصيين واصحاب الخبرة والشأن لدراسة مقترح السيد (مسعود البرزاني) رئيس اقليم كردستان بشأن التسمية القومية دون تدخل رجال الكنيسة وتقديم توصياتها الى المؤتمر الشعبي الثاني ليقرر مايراه مناسبا حيث ان شعبنا يرغب ويميل حاليا لوحده التسمية القومية بعيدا عن طروحات المتعصبين والمتشديين القومية الذين رفض شعبنا طروحاتهم الانقسامية في نتائج الانتخابات ( برلمان اقليم كردستان ومجالس المحافظات ) حيث لم يحصلوا الا على ( 4% و 9% ) على التوالي من اصوات ناخبي ابناء شعبنا وهذا جواب واضح وصريح لرفض التقسيم والتمزق ( انتهى الجزء الثاني)  ( يتبعه الجزء الثالث والاخير ) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,351311.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=343804.0

http://www.ishtartv.com/news,8998.html

http://www.ishtartv.com/news,9004.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,300565.0.html
 
                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                                     antwanprince@yahoo.com

                                                                                            
 

2740
نجم من نجوم الثقافة والفكر والابداع يغادرنا الى الاخدار السماوية وفارس نبيل من فرسان الكتابة والصحافة والفكر القومي الوحدوي يترجل من صهوة جواد العطاء والتميز والتألق والحب لشعبنا انه خبر مؤسف وحزين واليم ومفاجىء حقا رحيل استاذنا القدير المرحوم (جميل روفائيل) الكاتب والصحفي والباحث المعروف الى رحمة ربه  ...

انه خسارة كبيرة لا تعوض للوسط الثقافي والقومي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في هذه المرحلة بالذات حيث قدم المرحوم الكثير من البحوث والمقالات والكتابات الشجاعة في الحقل القومي والمطالبة بحقوق واهداف شعبنا القومية وكان استاذا وقدوة لنا في مجال الكتابة والرأي الجرىء ...

تغمد الله الفقيد الراحل الكبير بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والابرار والشهداء والهم عائلته واهله واصدقائه الصبر والسلوان نعزي عائلته واهله وشعبنا وانفسنا والوسط الثقافي والقومي والفكري بهذا المصاب الجلل .. والى روحك الطاهرة تحية ...


                                                                                                    
                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com                        

2741
  (اهم التحديات والعقبات التي تواجه المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني ) ج1
         --------------------------------------------
في مناخات زاخرة بالامال والتفاءل والاخوة والمحبة والتطلعات القومية المشروعة لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) نحو افاق المستقبل الواعد بالخير والعطاء والامن والسلام والاستقرار في العراق بشكل عام واقليم كردستان بشكل خاص وفي فضاءات مفعمة بالديمقراطية والشفافية والنزاهة المستندة الى الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية لمختلف قضايا شعبنا في الوطن المتصلة بمختلف مناحي الحياة الاقتصادية والمعيشية والسياسية والامنية والاجتماعية ...

والتي اخذ المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) في ظل قيادته التاريخية المتمثلة برابي ( سركيس اغاجان ) الذي قطع على نفسه العهد لتحقيق القدر الاكبر من حرياتنا وحقوقنا واهدافنا  القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد تباعا بعد الظلم والجور والحيف والحرمان الذي وقع علينا لعشرات السنين العجاف ... في ظل هذه الاجواء الايجابية للعمل القومي والجماهيري والتنظيمي ينعقد المؤتمر الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) الثاني في الوطن اواخر عام 2009 لاستنهاض الهمم للجد والعمل والاخلاص ولتشمر السواعد البيضاء من اجل مواصلة مسيرة النماء والاستقرار والتقدم لشعبنا ...

ومواجهة التحديات والعقبات والمسؤوليات الجسيمة بروح الاسرة الواحدة في ظروف بالغة التعقيد محليا واقليميا ودوليا وفي جو سياسي محفوف بالمخاطر ( الكبيرة - الكبيرة ) وكثيرة هي الاماني والتطلعات والتوقعات والقرارات المطلوبة من المؤتمر الشعبي الثاني من دون اخفاء المخاوف من عدم تحقيق الطموح والتميز فحالة الانقسام القومي وتقاطع المواقف والرؤى والاهداف بين بعض من تنظيمات شعبنا القومية ستلقي بجزء من ظلالها السلبية على المؤتمر اذا لم يتم تداركها ولو بالحد الادنى قبل انعقاده مما يزيد من صعوبة وعورة الطريق لكن القائمين على المؤتمر متيقظين لمثل هذه الاحتمالات وكيفية معالجتها ؟ ...

حيث لازال بعض المراهنين والمتصيدين والمشكيين والمرجفين من ابناء شعبنا او خارجه يحاولون اصدار الحكم بالاعدام على المؤتمر مسبقا او التشكيك في نتائجه وقراراته للنيل من اهدافه وغاياته والقائمين عليه والتقليل من ايحابيات وفوائد انعقاده لكن نقول لهم هيهات حيث ان مؤتمرنا يجسد عزم وارادة شعبنا في الداخل والخارج وهو يمضي قدما على الطريق الذي رسمه مؤتمر عنكاوا الشعبي الاول عام 2007 حيث ستعلوا هاماته مرة اخرى وستزداد قوته وتماسكه وشعبيته ووحدته القومية ...

خاصة بعد فوز قائمتي المجلس الشعبي في ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين (مجالس المحافظات وبرلمان كردستان) خلال عام واحد 2009 بالاغلبية واصبح يمثل شعبنا قانونا وفعليا على الارض في الوطن بشكل ديمقراطي وشفاف وفي نفس الوقت ينأى المؤتمر بنفسه عن المعارك الجانبية الرخيصة ومناورات بعض تنظيمات شعبنا القومية ضيقة الافق والرؤية والفكر والموقف ومعها نفر من كتاب ابناء شعبنا المصابين بعقدة رابي سركيس والمؤتمر الشعبي والمجلس الشعبي ... اما اهم التحديات والعقبات والمسؤوليات التي تواجه المؤتمر حسب رأينا فهي الاتي :

1- نجاح المؤتمر نفسه :
-----------
ان نجاح المؤتمر بحد ذاته يشكل اهمية ستراتيجية للمجلس الشعبي والقائمين عليه والتنظيمات المنضوية تحت خيمته لذلك لابد ان يكون المؤتمر الشعبي الثاني ناجحا بكل المقايس والمعايير ( تخطيطا واعدادا واهدافا وبرنامجا وحضورا وقرارات وتوصيات .... ) واي خلل او تعثر في خطواته واهدافه ونتائجه لا سامح الله وهذا مستبعد يلقي بالمسؤولية التاريخية اولا على المجلس الشعبي والقائمين عليه والتنظيمات التي تعمل بمعيته ...

فالنجاح هو النجاح وله طعم ونكهة خاصة وتحقيقه ياتي بترسيخ وتعزيز المؤتمر الثاني لمعالم طريق المؤتمر الشعبي الاول وتجربة المجلس الشعبي الفتية النضرة عى الارض بثقة وايمان ومبادئ ووضوح رؤية وارادة قوية ووحدة الهدف لابقاءه قويا وشامخا بعيدا عن الضعف والاهتزاز والتردد في هذا المنعطف التاريخي الخطير الذي يمر به شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ومستقبله ومصيره واهدافه القومية المشروعة في الوطن ...

2- الوحدة القومية او ميثاق عمل قومي مرحلي لتنظيمات شعبنا القومية :
--------------------------------
شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) تواق بمشاعر نبيلة وسامية جياشة ان يرى تنظيمات شعبنا القومية متفقة او متقاربة والافضل موحدة نعم موحدة قوميا على الخطاب القومي المشترك والقواسم المشتركة والقضايا المصيرية والاهداف القومية المشروعة لشعبنا حيث ان الاساس بوحدة الانتماء والمصير والادراك والهدف والاحساس بالمخاطر المحدقة بشعبنا كانت من العوامل التي تجعل المطالبة بالوحدة القومية ضرورة قومية لا بل حياتية الا ان الايمان والسعي الصادق لتحقيقها لم يكن عامل مشترك بين كافة تنظيمات شعبنا القومية ...

فليس كل ما يلمع ذهبا وليس كل من يتحدث عن الوحدة القومية وحدويا ومؤمنا بالقول والعمل لان ذلك يتطلب تجسيدا حقيقيا على الارض والتضحية في سبيل ذلك ... حيث خولت بعض تنظيمات شعبنا القومية نفسها بان تكون ناطقة بأسم امتنا او شعبنا او جزء منه دون تخويل جماهيري وديمقراطي وقانوني شفاف عن طريق صناديق الاقتراع الانتخابية لان التنظيم الحزبي لايمثل الا المنتمين اليه تنظيميا والمؤمنين بفكره فقط اذا لم يكن قد تم اختياره وانتخابه من قبل شعبنا ديمقراطيا بالاغلبية ممثلا او مخولا او قائدا له كما حصل مع المجلس الشعبي الذي فازت قائمته في الانتخابات داخل الوطن مرتين ديمقراطيا بالاغلبية ...

ولتجاوز حالة الاختلاف والتقاطع بين بعض تنظيمات شعبنا القومية اضع امام المؤتمر الشعبي الثاني والقائمين عليه مقترح لتوقيع ( ميثاق العمل القومي المشترك المرحلي ) وليس ( الوحدة القومية ) بروح الاخوة والفريق الواحد لمواجهة المخاطر والتحديات والمخططات التي تحيق بشعبنا ومصيره ومستقبله واهدافه في الوطن بشكل موحد ومشترك لاعادة التوازن والثقة الى نفسية ابناء شعبنا المتعبة من جراء التدهور والتأزم في علاقات بعض تنظيمات شعبنا القومية مع بعضها ...

3 - عودة جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا والمجلس القومي الكلداني :
--------------------------------
اقترح تحرك جدي قبل انعقاد المؤتمر الشعبي الثاني لعودة ( جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ) و ( المجلس القومي الكلداني ) الى احضان وخيمة المجلس الشعبي الجامعة كعودة الابناء الى احضان والدتهم الحنونة بالمحبة والتسامح والقبل من قبل المؤتمر الشعبي الثاني بروح الاخوة والاسرة الواحدة للابقاء على قاعدة المجلس الشعبي الواسعة شعبيا وقوميا وتنظيميا على مساحة التوافق القومي المعتدل من جهة ..

ولوجود مؤشرات وتلميحات واشارات ايجابية من التنظيمين المشار اليهما في اعلاه تؤكد رغبتهما بالعودة  وتناغم وانسجام موقفهما من اغلب الثوابت والاهداف القومية التي يؤمن بها المجلس الشعبي من جهة اخرى وللمحافظة على المنجزات والمكاسب التي تحققت لشعبنا على الارض بقيادة المجلس الشعبي ولتحجيم النفس الانقسامي والمتشدد بين صفوف بعض تنظيمات شعبنا القومية خدمة لتطلعاته المشروعة في الوحدة والاهداف القومية

ان المؤتمر يعتبر فرصة تاريخية لمثل هذه الخطوات الايجابية بأتجاه اعادة اللحمة والتماسك الى خيمة المجلس ... بأعتباره الحاضنة الجامعة لكافة تنظيمات شعبنا القومية وكما اكد السيد (جميل زيتو) رئيس المجلس الشعبي بتاريخ 19 - 9 - 2009 لموقع عنكاوا الموقر (اهدافنا معلومة ... وابوابنا مفتوحة للجميع) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

4 - نزيف موجات هجرة شعبنا الى خارج العراق :
-------------------
لازالت افة سرطان الهجرة تنخر بجسد شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الوطن منذ عقود من الزمن الردىء على شكل موجات بشرية الى المجهول للامان والعيش الافضل بسبب المخططات والدسائس والظروف المعروفة المحيطة بكل الشعب العراقي بشكل عام وبشعبنا بشكل خاص بعد احداث ( 2003 ) وقبلها لذلك يتوجب على المؤتمر الشعبي الثاني التوقف مليا عند هذه الظاهرة السلبية الخطرة حيث غادر الكثير من ابناء شعبنا الوطن وهناك عدد غير قليل حاليا يفكر في الرحيل والهجرة من الوطن عدا اقليم كردستان النسبة تقل كثيرا اضافة للموجودين اصلا في دول الجوار ومصر ولبنان ...

ان الموضوع يتطلب التفكير جديا حيال هذا النزيف المستمر وايجاد الحلول والمعالجات العملية للحد من هذه الظاهرة حيث ان استمرارها بهذا الحجم والابعاد سيتحول شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بعد عشرات من السنين اثر بعد عين بعد ان كان صاحب الارض والدار الاصلي في الوطن فهل تتعظ بعض تنظيمات شعبنا القومية وتستفاد من دروس التاريخ وتجارب الشعوب ام تستمر في نهجها الانفعالي المتشنج والانتهازي والانقسامي من اجل المصالح الخاصة الضيقة وليس من اجل مصالح شعبنا وحقوقه واهدافه القومية العليا المشروعة ...

ان المسؤولية التاريخية تقتضي ان نجذر ونرسخ تواجد شعبنا على الارض في الوطن بعمق بكل الوسائل المتاحة حيث ساهمت وعززت مشاريع الاسكان والتعمير والبناء والمساعدات التي نفذها ولا زال ينفذها الرجل رابي (سركيس اغا جان) ومؤسساته المختلفة في قرى ومدن ابناء شعبنا في محافظة دهوك وسهل نينوى بدون تميز تمسك اغلب ابناء شعبنا في ارض الاباء والاجداء بقوة حيث اشاد بهذه المشاريع القاصي والداني والخصوم قبل الاصدقاء وشعبنا قال بصوت واحد نعم نعم للمجلس الشعبي في الانتخابات ولمرتين ايمانا وقناعة بمواقف وثوابت واهداف ومبادىء المجلس الشعبي المعروفة ...

5 - ستراتيجية اعلامية للمؤتمر :
---------------
 مطلوب من المؤتمر الشعبي الثاني والمجلس الشعبي اعداد ستراتيجية اعلامية للتوعية والتثقيف ونشر الحقائق والوقائع على الارض والتقرب الى ابناء شعبنا ميدانيا عن طريق خطط مبرمجة وعلمية هادفة ومدروسة حيث من الان بدأ رهط مريض وحاقد وانتهازي من كتاب ابناء شعبنا محاولاتهم التحريضية التصعيدية المحمومة بدس السموم في العسل الرباني بعمد لتشويه صورة المؤتمر الشعبي الثاني والمجلس الشعبي وقائدهما التاريخي رابي (سركيس اغاجان ) لاهداف ونوايا مغرضة ومسمومة وغير نظيفة لزرع مفاهيم واكاذيب رخيصة وافتراءات واتهامات مضللة ومخادعة بين صفوف ابناء شعبنا ...

لذلك يجب ان يكون خطاب المؤتمر الثاني وبعد انفضاضه يتولى المجلس الشعبي المنتخب هذه المسؤولية بتأسيس خطابا مبدئيا واضحا وصريحا وشفافا ومكشوفا يخاطب العقول والقلوب والضمائر من ابناء شعبنا وليس خطابا رماديا يجمع بين الملائكة والشياطين لان المتصيدين بالماء العكر يمسكون بمعاول الهدم وينتهزون اي فرصة او نقطة ضعف او خلل او ثغرة للهجوم والانقضاض على المؤتمر والمجلس وكل من يعمل ضمن ثوابتهما ومبادئهما واهدافهما احزابا او افراد واللبيب من الاشارة يفهم ...

ازاء ماتقدم في القسم الاول من مقالنا هذا حول اهم التحديات والعقبات امام المؤتمر الشعبي الثاني نقول من دون تهوين او تهويل او مكابرة ان حجم التحديات والعقبات كبيرة وجسيمة حيث يتطلب من المؤتمر وضع برنامجا موضوعيا مقنعا ومدروسا يتناسب مع واقع هذه التحديات والعقبات واوضاع شعبنا الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية والانسانية في الوطن اولا وبما متاح لها من عوامل ميدانية داعمة ومساندة ثانيا والتي في كنفها تتناغم وتنسجم والحالة التي يتبناها وينفذها المجلس الشعبي على الارض برشاقة وتوازن واعتدال وحق وعدل دون تميز بين ابناء شعبنا الواحد ..

وسيواصل المجلس الشعبي مسيرته الظافرة الرائدة بتجسيد حقيقي لامال واحلام واماني وحقوق واهداف شعبنا القومية وسيواجه التحديات والعقبات معتمدا على ثقة وارادة ابناء شعبنا في الداخل والخارج وكلنا معا ... وبمناسبة انعقاد المؤتمر اقترح ان يكون شعار المؤتمر ... (اقرار حرياتنا وحقوقنا واهدافنا القومية دستوريا ... ترجمة بأن العراق يتسع لكل العراقيين) (انتهى القسم الاول) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347504.0.html

                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                        antwanprince@yahoo.com

2742
          (المال وحده .. لا يعالج اكوام المشاكل .. في بعض التنظيمات القومية الكلدانية)
                   -------------------------------------------------------
تحاول بعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية المتشددة خلق اجواء سلبية بافتراض معارك (دونكيشوتية) (وهمية) غير واقعية وعدو وهمي غير حقيقي لمنازلته ومنافسته وكأنه يقف على تخوم حدودها وابوابها حيث ان هذه التنظيمات تريد صنع قناعا اعلاميا مضللا لتبرير حالة الارباك والفشل والضعف التي تعاني منها اصلا خاصة بعد انتخابات برلمان اقليم كردستان وانكشاف حقيقة حجم قاعدتها الجماهيرية والحزبية الضعيفة والهشة في الوطن حيث كانت القطرة التي افاضت الكأس هذا من جهة ومن جهة اخرى ...

يحاول بعض كتاب ومثقفي ابناء شعبنا الكلداني من المتعصبين قوميا في الخارج بشكل خاص هذه الايام اعتبار عامل المال .. نعم المال .. هو المشكلة والمعضلة الاساسية والرئيسية التي ساهمت في فشل وتقهقر هذه التنظيمات في الانتخابات المشار اليها اعلاه وقبلها وكأن المال العصا السحربة التي بواستطها يتم معالجة وتسوية كل مشاكل وهموم واخفاقات هذه التنظيمات في الداخل والخارج !! ( للاطلاع على اسباب فشلها في الانتخابات الرابط الاول ادناه ) وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1- لا يمكن انكار اهمية ودور المال في نشاطات واعمال تنظيمات شعبنا القومية المختلفة بشكل عام بالوقت الحاضر في الوطن اما اعتبار المال هو السبب الرئيسي والاساسي الذي يتحكم في فشل فعالياتيها وتنظيماتها الحزبية وشعبيتها جماهيريا فان ذلك غير مقنع ولا يمت للواقع وتجارب الاحزاب الثورية والوطنية والقومية بصلة وكأنه ليس لصناديق الاقتراع الانتخابية الديمقراطية علاقة بالموضوع والتي تعبر عن حقيقة نبض شارع شعبنا بصدق وايمان وشفافية وديمقراطية وان تجارب التنظيمات الثورية والوطنية والقومية في كل العالم وبضمنها العراق ...

اثبتت ان المال لا يدخل في حساباتها الاسترتيجية والمبدئية الا على نطاق ضيق لتوفير مستلزمات ادامة النضال والصمود حيث خاضت هذه التنظيمات نضالا وكفاحا مسلحا وثوريا لا هوادة فيه ضد اعتى الانظمة الدكتاتورية والعنصرية والمتغطرسة في بعض مناطق العالم وقدمت شهداءا قربانا لاوطانها وشعوبها واهدافها ومبادئها معتمدين على زخم الجماهير الحزبية والشعبية وايمانها وقناعتها ببرامجها ومواقفها ونضالها وليس من اجل المال والمصالح الخاصة الضيقة كما يحصل اليوم وقد خاضت قسم من تنظيمات شعبنا القومية في جبال كردستان الشماء مع الحركة التحررية القومية الكردية كفاحا مسلحا ضد نظام صدام الدكتاتوري والتي كانت تعتمد في تمويل نضالها وفعالياتها المسلحة على اشتراكات وتبرعات اعضائها ومؤيديها فقط ...

وانتصرت مع تنظيمات شركاء الوطن القومية والوطنية على نظام صدام المدجج بترسانة الاسلحة الفتاكة والمقدرة المالية الكبيرة لان ارادة الشعوب هي التي تنتصر على الظلم والطغيان دائما مهما طال الزمن وغلت التضحيات ... ان بعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية تريد ان تظهر امام شعبنا بمظهر المظلوم والضعيف والمهدد وغير القادر على تغطية حتى نفقات الدعاية الانتخابية وبدلات ايجار المقرات الحزبية ورواتب الرفاق المتفرغين للعمل الحزبي وغيرها من المصاريف بهدف استعطاف الجماهير وتبرير الفشل اولا ولاستنفار اقصى درجات التعصب والتشنج القومي لدي بعض ابناء شعبنا الكلداني من المتعصبين والمتشددين ثانيا ...

ولالقاء اللوم واسباب الفشل على رابي (سركيس اغا جان) والمجلس الشعبي وكأنهما هما المسؤولان عن اغلب مشاكل هذه التنظيمات المالية ثالثا وكذلك استطاعت هذه التنظيمات توريط الكنيسة الكلدانية التي طلبت لاول مرة في تاريخها تشكيل لجنة من حكومة بغداد وحكومة الاقليم مع رئاسة الكنيسة للقضايا المالية في خطوة غير مسبوقة ولم تستجيب لها الحكومتين وسيكون لنا كلام اخر بصدد الموضوع لاحقا (للاطلاع على انقلاب الكنيسة الكلدانية على رابي سركيس الرابط الثاني ادناه) ...

ان طروحات هذه التنظيمات ومن يؤيدها محاولة يائسة لاعادة التوازن الى شعبيتها الهشة جماهيريا ولتغير معادلات صناديق الاقتراع في الانتخابات المقبلة (انتخابات برلمان العراق الفيدرالي في 16 - 1 - 2010) نقول لهم ان هذه الصناديق انتزعت في انتخابات برلمان اقليم كردستان انتزاعا بشرف لصالح قائمتي المجلس الشعبي والرافدين ( زوعا) بأرادة شعبنا الحرة والديمقراطية الشفافة وامام انظار ومراقبة المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والمراقبين الدوليين والعرب والمحلين الذين اشادوا بنجاح التجربة الديمقراطية مهنيا وتنظيميا ...

والا كيف فازت قائمة (زوعا) بمقعدين نظيفين لو كان المجلس الشعبي قد تدخل فيها لصالحه ؟ المجلس الشعبي لا حاجة لان يتدخل ويلوث سمعته لانه واثق من شعبنا وعلاقته النزيه والمبدئية الصادقة به ... اما بخصوص نتائج انتخابات برلمان العراق الفيدرالي القادمة 2010 فأن التنظيمات القومية الكلدانية لن تحقق نتائج افضل من التي حققتها في الممارستين الانتخابيتين السابقتين (مجالس المحافظات ك2 2009 حصلت على 4% وبرلمان اقليم كردستان تموز 2009 حصلت على 9%) لانكشاف حقيقة حجمها الحزبي والجماهيري واهدافها ونواياها الانقسامية المتعصبة التي يرفضها اغلب شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) جملة وتفصيلا قولا وفعلا ...

عندما نواجه بعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية بحقائق ووقائع فشلهم واخفاقاتهم ومحاولاتهم الانقسامية المتعصبة يعزون ذلك الى نظرية المؤامرة !! والتزوير !! وضغوطات تدخل رابي (سركيس اغاجان) !! وتصويت الاخوة الاكراد لصالح قائمة المجلس الشعبي !! واجندات سياسية !! والتعصب القومي الاشوري !! والتهميش والالغاء !! وشراء الذمم بتوزيع المال السياسي لرشوة الناخبين !! والوعود (المال المؤجل) لزيادة المساعدات والرواتب وتعيين العاطلين !! والتهديد بقطع المساعدات وسحب دار السكن !! وغيرها ان مثل هذه الافتراءات والاكاذيب والاتهامات المكشوفة وبدون دليل وبرهان وبينة تتسم بالانتهازية والمراوغة والمزايدة لخداع شعبنا وهي لا تنطلي عليه لسقوط كل براقعها واقنعتها الواحد تلو الاخر ... واليوم يضيفون لهذه القائمة الطويلة نقص المال لدي هذه التنظيمات ... !!

انها جميعا حجج ومبررات غير حقيقية وصادقة ومقنعة وفعلية على الارض حيث لدى هذه التنظيمات قوالب جاهزة لمثل هذه الحالات نقول لها انظروا الى اكوام الاخطاء والمتناقضات والنواقص والسلبيات داخل تنظيماتكم وتزعم القيادات الدكتاتورية لها من اجل المصالح الخاصة الضيقة وهشاشة تنظيماتها الحزبية وضعف القاعدة الجماهيرية وعدم وضوح اهدافها وفكرها وتحالفاتها وعملها تحت جلبات بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين للكسب الجماهيري اضافة لمواقفها الضبابية من مجمل قضايا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية .... هي وغيرها من الاسباب جعلت هذه التنظيمات القومية الكلدانية تدور حول محورها المتعصب دون تقدم خطوة واحدة الى الامام وكما يقول المثل خطوة الى الامام وخطوتان الى الخلف !! فمتى تتعض هذه التنظيمات وتصحو من سباتها وغفوتها !! .. واللبيب من الاشارة يفهم ...

2- قبل انتخابات برلمان اقليم كردستان المشار اليها اعلاه كانت بعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية يراهنون على التفوق العددي لشعبنا الكلداني على الارض في الوطن وقالوا ان نسبتهم تشكل 70% - 80% من اعداد شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وان ذلك سيأهلهم حتما للفوز في تلك الانتخابات بشكل واضح وقلنا لهم في حينها قبل الانتخابات ان ذلك خطأ ووهما وتعصبا وقصور رؤية لواقع انتماءات وولاءات شعبنا الكلداني السياسية والفكرية وان شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما او حكرا بأسم هذه التنظيمات ...

فهو جزء اصيل وثابت لا يتجزء ويهتز من كيان وجسد شعبنا الواحد والامة الواحدة حيث لا يمكن فصله عنها لاي سبب من الاسباب لانه عندما يتمرض اي جزء من جسد شعبنا تتداعى الاجزاء الاخرى واثبتت النتائج النهائية لانتخابات اقليم كردستان صحة ماذهبنا اليه ولم تحصل قائمة الكلدان الموحدة الا على 9% فقط من اصوات الناخبين من ابناء شعبنا واصيبت تلك التنظيمات وجماهيرها وكتابها ومثقفيها بعد الانتخابات بخيبة امل واحباط ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ...

وفي خضم الدعاية الانتخابية للتنظيمات القومية الكلدانية تم تاسيس (الهيئة التنفيذية للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان في العراق والعالم) بتاريخ 13 - 7 - 2009 من قبل بعض كتاب وادباء ومثقفي ابناء شعبنا الكلداني واغلبهم في المهجر وفي مختلف الدول (للاطلاع على تأسيس الاتحاد الرابط الرابع ادناه) في خطوة انفعالية ومتشنجة ومستعجلة حيث ان لتأسيس مثل هذه الاتحادات والمنظمات والهيئات والاندية والجمعيات شروطها وسياقاتها واسسها القانونية والتنظيمية والادارية والجماهيرية المتعارف عليها ...

وان هذا الاتحاد او الهيئة التنفيذية العليا تأسست عاطفيا حيث ليس لها هيئة عامة (جماهير اعضاء فيها) لان في البدء الهيئة التأسيسة غير مخولة قانونا لتأسيس اتحاد او تسميتهم او تعينهم لان الجهة الوحيدة قانونا لانتخاب الهيئة التنفيذية للاتحاد هي الهيئة العامة التي تجتمع وتنتخب ديمقراطيا اعضاء الهيئة الادارية او التنفيذية المشار اليها اعلاه والتي اعلن تشكيلها بدون سند قانوني ووجود هيئة عامة والتي تعتبر اعلى سلطة تشريعية فيها قانونا وخلاف ذلك يعتبر بمثابة تعين بأمر اداري وليس انتخاب حر وديمقراطي وجماهيري وان هذا الاجراء والقرار لا ينسجم مع مبادىء وصيغ العمل في الاتحادات والمؤسسات المهنية والثقافية والجماهيرية والديمقراطية  ... !!

ولحد كتابة هذه السطور لم يتم تحقيق اجتماع واحد للهيئتين العامة والادارية او التنفيذية للاتحاد المذكور ولن يحصل ذلك حتى في المستقبل القريب لان الاعضاء كما ذكرنا في اقطار مختلفة يصعب جمعهم لانها مكلفة وسيكتفي الاتحاد بالمرسلة بين الاعضاء وأصدار بيانات وخطابات رنانة بالرفض والتأييد والاستنكار !! حالهم حال بعض اتحادات ومنظمات وتنظيمات شعبنا الاشوري المتعصبة في الخارج والتي هي عبارة عن هياكل ادارية لا فعل وعمل وجماهير لديها في الوطن وشغلها الشاغل اصدار بيانات وخطابات حماسية ومتعصبة لا تروي شعبنا من ظمأ ولا تشبعه من جوع ...

ان مثل هذه القرارات الارتجالية الانفعالية والعاطفية غير المدروسة وبدون اساس جماهيري وقانوني واداري وتنظيمي يساهم في زيادة الاحتقان والتقسيم والتعصب بين ابناء شعبنا ويلقي بظلاله السلبية على ظروفه المعقدة اصلا في الوطن ولا تخدم تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية ثم ماذا قدم هذا الاتحاد فعليا على الارض منذ تأسيسه لغاية اليوم لهذه التنظيمات والى شعبنا ؟ الجواب .. لا شىء غير توزيع الاتهامات والافتراءات يمينا ويسارا بدون وجه حق وانصاف وزيادة مساحة التشنج والتشدد والحساسية والاحتقان مع بقية تنظيمات شعبنا القومية والتي لا تخدم غير اعدائنا اضافة لاصدار بيانات الاستنكار والتأييد ...

واليوم الطرح الجديد مقترح مشروع المال للتنظيمات القومية الكلدانية كذلك يدخل ضمن حالة الانفعال ورد الفعل المتعصب والتفسير الخاطىء والعاطفي لاستقراء نتائج الانتخابات المشار اليها اعلاه على الارض نتيجة فشل تلك التنظيمات فيها وحسب تقديري ان هذا المشروع المالي المقترح لن يكون حاله افضل من حال نتائج انتخابات التنظيمات القومية الكلدانية في الوطن اما الاسباب لان شعبنا الكلداني اغلبهم غير مقتنع بكفاءة واداء وفكر وقيادات بعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية ...

اضافة لذلك فان شعبنا الكلداني في الخارج له مؤسسات وجمعيات واتحادات كلدانية قسم منها مشتركة لها امكانات اقتصادية ومالية كبيرة في المهجر ( امريكا واستراليا واوربا وكندا ) وامكاناتها المالية يمكن ان تكون حتى اكثر من امكانات المجلس الشعبي المالية وميزانيته وهذه المؤسسات طبعا لا تقدم اي دعم ومساعدة واسناد مالي للتنظيمات القومية الكلدانية في الداخل والخارج لعد قناعتها بتلك التنظيمات حيث عند زيارة السيد (ابلحد افرام) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الى امريكا مؤخرا لم توجه له اي دعوة استضافة او زيارة من قبل هذه المؤسسات والاتحادات الاقتصادية الكلدانية الامريكية المشتركة الكبيرة والمهمة في امريكا اما الاسباب فعند جهينة الخبر اليقين !! ...

ازاء ما تقدم بعض هذه الحقائق يعرفها المنصفون من ابناء شعبنا الكلداني لماذا لا نقولها ليطلع عليها شعبنا ويحكم ويقرر ؟ ان مثل هذه الطروحات والافكار المستعجلة لا تعالج مشاكل تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية في الداخل والخارج لذلك عليها ان تراجع نفسها قبل فوات الاوان لان الخلل داخل هذه التنظيمات وليس في جهات اخرى او عدو وهمي !! اقترحوا ماشأتم بعد دراسة وتدقيق وتمحيص معمق لكن المهم ان تراقبوا النتائج النهائية على الارض وتحقيق الفعل الملموس بين الجماهير بالاعمال وليس الاقوال والشعارات الجوفاء  ومن دون الهبوط الى مستويات ردود الافعال السلبية والمتشنجة نريد افعال مؤثرة ومنظمة لخدمة قضايا شعبنا المختلفة في الوطن ...

 لان كل ما طرح ضد قائمة المجلس الشعبي بعد الانتخابات المشار اليها اعلاه عار من الصحة ولا اساس له ولا يستند على دليل وبرهان وبينة الا في مخيلة مروجيها لتبرير الاخفاق لان النجاح والتفوق الذي حققته قائمة المجلس الشعبي وبدون مشاركة التنظيمات القومية المنضوية تحت خيمته فاجأ الاصدقاء قبل الاعداء بسبب علاقتة الوجدانية والحميمة الصادقة والشفافة مع جماهير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري حيث يقف على مسافة واحدة من الجميع دون تميز وتفرقة رغم انه ليس حزبا سياسيا وانما حاضنة لتنظيمات شعبنا القومية لاننا شعب واحد وامة واحدة ويجب ان ننصهر في بودقة واحدة لتحقيق اهدافنا القومية المشروعة وبشكل خاص الحكم الذاتي لشعبنا وان كره الكارهون ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330714.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=328992.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315114.0.html

http://www.kaldayta.com/home/index.php/news/76-2009-08-03-17-56-11.html

                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان  
                                                                       antwanprince@yahoo.com

2743
   (اللجنة التحضيرية لمؤتمر عنكاوا الشعبي الثاني القادم ... بين التحديات والمسؤولية التاريخية)
     -------------------------------------------------
يأتي موعد انعقاد المؤتمر الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) الثاني قبل نهاية عام 2009 في الوطن في ظل ظروف محلية واقليمية ودولية معقدة للغاية سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وامنيا وخاصة الحالة السياسية الضبابية لحكومة بغداد واقتراب موعد انتخابات برلمان العراق الفيدرالي مطلع عام 2010 وعدم صدور قانون الانتخابات في العراق من البرلمان الفيدرالي حتى الان حيث ان اغلب تنظيمات العراق السياسية ومنها تنظيمات شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية تترقب صدوره لتحديد استحقاقاتها وتحالفاتها واصطفافاتها المقبلة ...

ان التنافرات والتجاذبات بين تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج  تلقي على مؤتمر عنكاوا الشعبي الثاني مسؤولية تاريخية باهضة ومكلفة تفرض عليه بلورة صيغة توفيقية يلتف حولها شعبنا وتنظيماته وتحتاج الى قيادة حكيمة ورشيدة وناضجة ومخولة تجمع التناقضات والاختلافات وتنهي التيارات المتعاكسة لتجتمع في شلال واحد وتصب في بحيرة واحدة دون شتات مياهها في الجداول والمبازل الضيقة وان خروج المؤتمر بهذه الصيغة التوفيقية الجامعة والناجحة يحتاج الى جهد مضن كبير ومضاعف ومسؤولية جسيمة لتكون قراراته وتوصياته محطة ونقطة ارتكاز في المجال المغناطيسي لاستقطاب اغلب تنظيمات شعبنا القومية الى احضانه وقطبه الايجابي الواحد بعيدا عن الانقسامات والتصدعات والمتاهات ...

ومن عوامل نجاح المؤتمر ايضا ايجاد معادلة متوازنة ومعتدلة ورشيقة بين كل تنظيمات شعبنا القومية بحيث تبقى الابواب مفتوحة للانضمام الى المجلس الشعبي المنتخب لدورته الجديدة في اي وقت والتي مدتها اربعة سنوات حسب النظام الداخلي له ومثلما قال السيد (جميل زيتو) رئيس المجلس الشعبي في دورته الحالية بثقة ومبدئية ووضوح وشجاعة لموقع عنكاوا الموقر بتاريخ 19 - 9 - 2009 (ان اهداف المجلس معلومة وابوابه مفتوحة للجميع) (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ...

لا نغالي اذا قلنا ان المجلس الشعبي استطاع خلال السنتين الماضية من عمره (2007 -- 2009) بين المؤتمرين تحقيق الديمقراطية داخل بنيانه وعمله التنظيمي حيث ابتعد عن سياسة فرض امر الواقع وتعميم القرارات والتعليمات والتوجيهات اليروقراطية كأنها (الوصايا العشرة) وما دونها هو الحرام والمحرم !! وحقق مبدأ الاطلاع والمساهمة والمشاركة والتفاعل وقبول الرأي الاخر في رسم سياسة المجلس عن طريق زيادة اللحمة والانسجام بين ابناء شعبنا في القاعدة والقيادة في تبادل المعلومات والافكار والايضاحات والنقد وعقد الندوات المفتوحة عن طريق الفضائيات والمواقع الالكترونية وبعض الصحف والمجلات في الداخل والخارج ...

وقد اعطت هذه الممارسات الديمقراطية الشفافة ثمارها في انتخابات مجالس المحافظات 2008 وانتخابات برلمان اقليم كردستان 2009 وهذا الاقبال والاقتناع يدلل على صحة وصواب منهج وسياسة المجلس الشعبي والتصاق شعبنا بأهدافه المعلنة في اكثر من مناسبة واستطاع المجلس الشعبي ايضا احتضان اغلب تنظيمات شعبنا القومية والثقافية والاجتماعية والادارية تحت شجرته الوارفة والمثمرة الممتدة جذورها في الوطن وخيمته الدافئة لاستنهاض شعبنا وامتنا للعمل بروح الفريق الواحد لتحقيق اهداف شعبنا القومية المشروعة ...

وفعلا حول المجلس خططه وافكاره وبرنامجه الى واقع بتحقيق انجازات كبيرة لشعبنا على الارض وواكب المتغيرات المختلفة في الوطن وحدد الاليات بجرأة وثقة ورسم خارطة الطريق للوصول الى اهدافه ولم تكن مواقفه ردود فعل وانما كانت افعال منظمة ومؤثرة وشعبنا في الوطن تلمس ذلك جيدا حيث لا نقول ان المجلس الشعبي حقق الكمال لكن الذي تحقق كان الافضل وفتح باب التغير لنظرة شركاء الوطن بأتجاه قضايا شعبنا القومية في الوطن لاول مرة ... وفي نفس الوقت نقول ان المجلس الشعبي ليس (سوبر مان) كي يتخطى كل الصعاب والعقبات المتراكمة في ساحة شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) تاريخيا وقوميا ودينيا في فترة قصيرة وقياسية جدا ...

حيث كان للرجل رابي (سركيس اغا جان) دورا طليعيا ورائدا في تحقيق هذه النجاحات الكبيرة لشعبنا في الوطن بكفاءة واعتدال وتوازن منذ تسلمه المسؤولية في قيادة شعبنا حيث اثبت انه على درجة عالية من المقدرة والصفات القيادية بعيدا عن الاساليب الكلاسيكية القديمة وقد تجسد ذلك جليا في اعماله ومواقفه التي تنسجم مع تطلعات وامال ورغبات ابناء شعبنا بكل تلاوينه واطيافه وانه يمثل روح وجسد الوحدة القومية واستطاع سرقة الاضواء من جميع قادة تنظيمات شعبنا القومية دون منازع بالمحبة والتواضع والتضحية والعمل بنكران ذات وبدون منه لانه مؤمن بثوابت الامة ...

وهذا لا يعني ان المجلس الشعبي لم يرتكب اخطاء وكبوات والتي لم تكن بمعزل عن تعقيدات المرحلة ذاتها ونمو الامراض الجديدة في سياق العملية السياسية بعد 2003 لكن المهم ان المجلس حاول ويحاول تشخيص تلك الاخطاء والنواقص والتي حدثت بين المؤتمرين لتجاوزها بأسلوب حضاري ونقدي صريح ويصب في مجرى اعادة النظر في بعض المواقف والاجراءات التنظيمية والفكرية له دون المساس بالثوابت والمبادىء والاهداف القومية .. ان حكمة المجلس في العمل هي .. كلنا نصيب ونخطىء ان اصبنا خيرا وان اخطأنا نسمع الى الرأي السديد والصائب بمسؤولية لتجاوزه ...

وكما هو معروف ان بعض تنظيمات شعبنا القومية المتقاطعة والمختلفة مع المجلس الشعبي تحاول اظهار عدم اكتراثها بأهمية انعقاد المؤتمر لانها تريد فشل المؤتمر ويراهنون على ذلك لتعقيد الموقف وزيادة الاحتقان واحراج قيادة المجلس الشعبي والقائمين على المؤتمر حيث ان التحديات والعقبات والمخاطر كثيرة وكبيرة والمؤتمر سيكون فرصة للمجلس الشعبي والقائمين عليه للسير والحركة نحو الامام بخطواط ثابتة وواثقة تعزيزا واستمرارا لمسيرته السابقة وان نجاح المؤتمر يعتبر من الاهمية الاستراتيجية للمجلس الشعبي بأعتبار ان المؤتمر هو من قلب شعبنا في الداخل والخارج ويتحمل المسؤولية التاريخية لقرارات مصيرية وتوصيات تتناسب مع ظروف شعبنا وتحديات المرحلة ...

ونأمل من الاوفياء القائمين على المؤتمر ان يكونوا قد وعوا وادركوا وتنبهوا لاخطاء المؤتمر الشعبي الاول حيث ان كل الهفوات فيه مقبولة لانه التجربة الاولى والجديدة لشعبنا اما في المؤتمر الثاني فنتمى ان نكون مثالين وجديرين بالمسؤولية وان نحسب حسابا حكيما ودقيقا لكل المخاطر والتحديات والعقبات والسلبيات ونضع لها حلولا ومعالجات موضوعية مقنعة بروح اخوية وجماعية لان شعبنا على الارض بشكل خاص لم يعد يحتمل المزيد من الكبوات والنواقص والمبررات والانتكاسات والتهجير حيث تعب ومل .. يريد ان تعيدوا للوحدة القومية لشعبنا وتنظيماته القومية بريقها والقها وتوهجها كما كانت في نظرة شركاء الوطن والاصدقاء في كل العالم والتي شوهها التعصب القومي والانقسام والتمزق والتشرذم غير المبرر والمقتع في هذه المرحلة المفصلية من حياة شعبنا ...

ان المسؤولية التاريخية الملقاة امام اللجنة التحضيرية لمؤتمر عنكاوا الشعبي الثاني جسيمة وكبيرة جدا بحجم امال وتطلعات واهداف شعبنا القومية وان انعقاد ونجاح هذا المؤتمر ضرورة قومية وتاريخية لمواجهة ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن عدا اقليم كردستان بعيدا عن كل العوامل والمواقف والمزايدات والتعصب التي ساهمت في تفرقته واضعافه ...

ومن الملاحظات التي اضعها امام اللجنة التحضيرية لمؤتمر عنكاوا الشعبي الثاني والتي شكلت في الوطن مؤخرا انه من خلال اطلاعنا على خبر اجتماعاتها الدورية في بعض المواقع الالكترونية لم نجد بين اعضائها اي من ممثلين الخارج يحضرون لهذه الاجتماعات وان اغلبهم يتطلعون شوقا للمشاركة الفعالة تطوعا وليس تشريفا لتدعيم روح العمل الجماعي والمؤسساتي بين تنظيمات المجلس الشعبي لخدمة حقوف واهداف شعبنا القومية (للاطلاع على اجتماعات اللجنة التحضيرية للمؤتمر الرابط الثالث ادناه) ...

وكذلك لم تعلن اسماء اللجنة التحضيرية في الداخل والخارج في وسائل الاعلام المتاحة خاصة وان صور اعضاء اللجنة التحضيرية في الداخل نشرت فيي المواقع من خلال الاجتماعات لكن بدون ذكر الاسماء بأستثناء السيد رئيس اللجنة (شمشون خوبيار) ونائبه السيد (سعيد شامايا) وطبعا شعبنا يريد ان يطلع ويعرف ادق التفاصيل ديمقراطيا اذا لم تكن اسرارا لان المؤتمر واعماله والمجلس المنتخب هدفه خدمة شعبنا وتحقيق اهدافه القومية وكلنا معا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347504.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347363.0.html

http://www.ishtartv.com/news,8878.html


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com      
                                                                        

2744
  (الشيخ القرضاوي يفتي : بتحريم تجنيس العراقيين بالجنسية الامريكية حاليا ..لكن لماذا ؟!)
       ----------------------------------------------------
اثارت فتوى الشيخ العلامة الدكتور ( يوسف القرضاوي ) رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ( المذهب السني ) التي ادلى بها لبرنامج (فقه الحياة) على قناة (أنا) الفضائية بتاريخ 9 - 9 - 2009 بتحريم تجنيس العراقيين بالجنسية الامريكية في الوقت الحالي لانهم يحتلون دولتهم انقساما بين علماء جامعة الازهر الشريف في مصر ما بين مؤيد ومعارض لفتوى (الشيخ القرضاوي) وبصدد هذه الفتوى رغم اني لست ضليعا ومتخصصا بالقضايا والامور الدينية ولا اريد ان اتدخل بخصوصيات الدين لان السياسة تفسد الدين والدين يجني على السياسة لكن هذه الفتوى سياسية بنكهة دينية وتهم وتخص اغلب ابناء شعبنا العراقي من كل القوميات والاديان والمذاهب اوضح الاتي : (للاطلاع على الفتوى الرابط الاول ادناه) ...

1- العلامة (الشيخ القرضاوي) مصري الاصل ويحمل الجنسية القطرية حصل عليها بعد اعتراضه على اتفاق السلام بين مصر واسرائيل لكنه لم يتخلى عنها بعد فتح مكتب اسرائيلي للعلاقات في العاصمة القطرية الدوحة وكذلك لم يتخلى عن الجنسية القطرية ودولة قطر تحتضن اليوم اكبر قاعدة للجيش الامريكي في الخليج العربي ومنها كان الانطلاق الاساسي للجيش الامريكي الواسع لاحتلال العراق !! ماذا يقول (الشيخ القرضاوي) في ذلك ؟ اليس هذا كيل بمكيالين وازدواجية في الموقف ام ماذا !!؟ هل اصبح الشعب العراقي حقل تجارب حتى في الفتاوي ؟ ام (انه حائط نصيص) كما يقول المثل الشعبي العراقي نترك تقدير ذلك لشعبنا العراقي المظلوم ...

ثم لماذا يخص العلامة (الشيخ القرضاوي) العراقيين في فتواه فقط ولا يعممها على كافة الدول العربية والاسلامية اليست افغانستان محتلة ؟! اليس جزء من الجولان في سوريا محتل من قبل اسرائيل ؟! اليست قوات امريكية بصيغ مختلفة في الكويت والبحرين والسعودية وتركيا واندنوسيا وقطر ومياه الخليج العربي وغيرها بشكل مباشر او غير مباشر سريا او علنيا ؟! ثم لماذا لا يحرم (الشيخ القرضاوي) الجنسية الامريكية عن مواطني الدول العربية والاسلامية التي تستلم مساعدات مالية وعسكرية من امريكا ؟! ...

ومنها مصر وباكستان والمغرب وتونس وافغانستان واليمن والاردن وفلسطين وتركيا والصومال وموريتانيا وغيرها الكثير ... اليس هذا جزء من فقدان الاستقلالية والحرية والسيادة ام ماذا ياشيخ ؟! لماذا فقط المواطن العراقي المظلوم والمغلوب على امره هو الضحية وكبش الفداء دائما ؟! ... وماذا يقول الشيخ القرضاوي بوجود السفارة الاسرائيلية في مصر وهو يعيش بين مصر وقطر وعلم اسرائيل يرفرف في الدولتين !! ... مسكين الشعب العراقي ليس له من يدافع عنه او يطالب بحقوقه وحرياته وهو يعيش بين سندان الحكومة العراقية التي لا تهتم به ومطرقة الارهاب الاسود الذي لا يرحمه ...

2- هل نسى (الشيخ القرضاوي) تهور وحروب النظام السابق العبثية الطاحنة في العراق داخليا وخارجيا ؟ والتي لم يكن معنى لها ولمدة 35 سنة حيث حصدت ارواح مئات الالاف من ابناء الشعب العراقي المنكوب بكل مكوناته القومية والدينية والمذهبية اضافة لارواح مئات الالاف من شعوب المنطقة الابرياء واليوم تحصد التفجيرات الارهابية والاعمال الاجرامية في العراق المزيد من الاراوح البريئة للشعب العراقي المضطهد اضافة لتدخل دول الجوار لتنفيذ اجندتها الخاصة ضده !! حيث لم نسمع (للشيخ القرضاوي) سابقا وحاليا تحريم حروب صدام وغزو الكويت والتنديد بالاعمال الاجرامية والارهابية وتدخل دول الجوار حاليا وهل دم شعبنا  العراقي مستباح ورخيص الى هذه الدرجة حيث سالت دماء شعبنا العراقي كالانهار (ياشيخ القرضاوي) الا يكفي ذلك والى متى ؟ وما الذنب الذي اقترفه ؟ ...

ام ان ذلك من المحظورات دينيا ومذهبيا لان 60% من سكان الشعب العراقي او اكثر من المذهب الشيعي الذين كفرتهم في احدى فتاويك سابقا (للاطلاع الرابط الثاني والثالث ادناه) للامانة نقولها (ياشيخ القرضاوي) اننا نعتز بالشيعي العراقي مثلما نعتز بالسني العراقي والكردي العراقي السني والشيعي والتركماني السني والشيعي والمسيحي (الكلداني السرياني الاشوري ) والارمني واليزيدي والصابئي وكل اطيافه الاخرى رغم كل الظروف والصعوبات يظل الشعب العراقي بكل مكوناته شعبا اصيلا ومتماسكا كالبنيان المرصوص لا تفرقه مثل هذه الفتاوي المستعجلة مهما كان هدفها ...

نقول ايضا (للشيخ القرضاوي) ان لدى العراقيين بكل مكوناتهم مرجعياتهم الدينية والسياسية السنية والشيعية الكبيرة والمحترمة والحكيمة والذين كانوا دائما صمام الامان لوحدة شعبنا العراقي بكل اطيافه وبحكمتهم وتعقلهم وتوازنهم تجاوزنا الفتنة والاقتتال الطائفي المذهبي طيلة ستة سنوات الماضية والتي راهن عليها اعدائنا لذلك فأن الشعب العراقي بكل مكوناته الدينية والقومية والمذهبية يعتز بكفائتهم ووطنيتهم واخلاصهم وفتاويهم وكذلك للمكونات الدينية والقومية الصغيرة الاخرى مرجعياتهم المعتمدة والمحترمة ونحن لسنا بحاجة الى فتاويكم وتدخلاتكم في شؤون شعبنا وبلدنا دينيا وسياسيا لنا مرجعياتنا الدينية وقادتنا السياسين رغم تحفظاتنا الكثيرة على بعض قادتنا السياسيين واعمالهم وهذا شأننا وخصوصيتنا الداخلية في كل الاحوال لا علاقة لاحد بها ومن كان ...

نسأل (الشيخ القرضاوي) هل يقبل الشعب المصري الشقيق بأن يفتي مراجع العراق الدينين السنية او الشيعية بتحريم الجنسية الامريكية عن كل مصري يؤيد اتفاقية السلام الموقعة بين مصر واسرائيل ؟ الجواب طبعا : لا .. وهذا من حقهم الطبيعي والشرعي حيث لهم مرجعياتهم المحترمة والمعتمدة اضافة لذلك فأن مراجعياتنا الدينية المختلفة في العراق اصلا ترفض وتأبى مثل هذا التدخل والوصاية وتحترم خيارات كافة الشعوب ومرجعياتها الدينية وتقاليدها وعاداتها وتاريخها مهما تكن لاننا احفاد اقدم الحضارات على الارض ولدينا ارفع القيم والمبادىء النبيلة ولكن ثم لكن !! ...

3- هل يعرف (الشيخ القرضاوي) ان 20% من ابناء الشعب العراقي اي بحدود خمسة الى ستة مليون عراقي حسب التقارير الرسمية للامم المتحدة هاجرو او هجروا الى خارج العراق ؟ (سوريا والاردن وتركيا) ومصر لبنان واوربا وامريكا وكندا واستراليا وغيرها كلاجئين والى داخل العراق كنازحين حيث لا زالت معاناتهم ومشاكلهم وهمومهم كثيرة ومعقدة وقسم منهم تم احتضانهم من قبل حكومة اقليم كردستان بأيجابية واحترام نسأل (الشيخ القرضاوي) اي دول عربية او اسلامية قدمت لجوء انساني او سياسي دائم للاجئين العراقيين لحين زوال ظروفهم القاهرة رغم علمهم بتلك الظروف الدامية ومعاناتهم وهمومهم في الهجرة والغربة ولغاية اليوم ؟ لكن ما العمل لا حياة لمن تنادي ... (للاطلاع على اعداد اللاجئين والنازحين العراقيين الرابط الرابع ادناه) ...

الجواب : لا يوجد دولة عربية او اسلامية واحدة قدمت لجوء او حتى اقامة مؤقتة للاجئين العراقيين وليس دائمية واغلب العراقيين اللاجئين في دول الجوار ( تركيا سوريا والاردن ) اضافة الى مصر ولبنان معرضين للابعاد او السجن او الغرامة المالية في اي لحظة او دقيقة وبسبب مخالفة بسيطة او لاي سبب اخر عدا بعض الحالات الايجابية هنا وهناك نحترمها ونسجل شكرنا تقديرنا لها لكنها محدودة حيث لم نسمع اي فتوى من (الشيخ القرضاوي) للتضامن والتأزر مع شعبنا المهاجر او المهجر او النازح داخل الوطن حتى تستقيم فتاويه الاخرى التي استبغت بلون واحد هو التحريم والتكفير !! وليس التضامن والتأخي والمحبة والاخوة والتسامح ؟!! ...

ماذا تريد ان يفعل العراقي (ياشيخ قرضاوي) بعد اربعون سنة من القتل والموت والعذاب والمرارة والحروب والحصار والجوع والحيف والحرمان والتهجير ؟ هل تريد ان لا يبحث عن ملجأ امن وسلام ودولة توفر له العيش الكريم بكرامة وحرية وكبرياء تليق بأنسانيته ؟ حتى اذا كانت تلك الدولة موزنبيق والكونغو في قارة افريقيا بعد هذه العذابات والالام والدمار الى اين يذهب العراقي في ظل الظروف والاجندات المحلية والاقليمية والدولية المعقدة المحيطة بوطنه ؟ نعم يهاجر الى كل افاق الدنيا الواسعة بحثا عن حياة امنة ومستقرة ومرفهة وهو غير راغب فيها الا مضطرا ومكرها لانهم احفاد بناة اولى الحضارات على الارض والعراقي معروف بتجذره واصالته وتمسكه بأرض الاباء والاجداد ولا يريد الا وطنه العراق ام الحضارات وام الدنيا ... ولكن ثم لكن !! ...

4- نأمل من (الشيخ القرضاوي) ان لا يتحول الى وعاظ السلاطين الذين لا يفتون الا بما يوافق مع مصالحهم واهواء اسيادهم واولياء نعمتهم !! لان مثل هذه الفتاوي تساهم وتشجع المذهبية والطائفية والتفرقة بين ابناء الشعب الواحد ونأمل ان يتأمل ويدقق (الشيخ القرضاوي) بعناية ودراسة فتاويه قبل اطلاق العنان لها لان مثل هذه الفتاوي المستعجلة تكون غير معتدلة ومقنعة وناضجة خاصة ونحن في القرن الواحد والعشرون وفي عصر العولمة والانترنيت والتقدم العلمي وتفاعل الحضارات وليس تصادمها ... لذلك يفترض على علماء الدين من كل الاديان والمذاهب ان يتعاملوا بعقلية منفتحة ومعتدلة مع المعطيات والوقائع والانفتاح على الحضارات والثقافات المختلفة لان العقل المغلق هو بحد ذاته عقبة تحول دون التقدم ويقود الى الجمود والتعصب العقائدي والثقافي والديني ويؤدي الى الطوق الفكري المغلق ...

5- لا اغالي اذا قلت ان ( 40%) او اكثر من الشعب العراقي من كل الاديان والقوميات والمذاهب خاصة ان (20%) منهم خارج العراق وفي اقليم كردستان موزعين بين مهاجر ومهجر ونازح اصلا حيث لو سنحت لهم فرصة الحصول على لجؤ انساني بكرامة وكبرياء في امريكا او اوربا او كندا او استراليا مضمونة وعن طريق الامم المتحدة سيغادرون العراق بقناعة وثقة نتيجة المعاناة والهموم والظروف الاليمة التي المت بهم في وطنهم خلال اربعون سنة خلت ولا زالت ويقبلون الحصول على اي جنسية حتى وان كانت امريكية !! وكما يقول المثل الشعبي العراقي (الذي لا يستطيع الوصول الى العنب يقول انه حامض) رغم ان الحصول عليها ليس بالامر الهين والسهل ...

ومن يدخل الاراضي الامريكية بشكل قانوني واصولي يعتبر محظوظ وكأنه قد حصل على جائزة اليانصيب هذا ليس دفاع عن الحياة في امريكا لان امريكا اصلا لا تحتاج الى من يدافع عنها اني اتكلم حقائق ملموسة من الواقع اما المقارنة بين وطننا العراق وامريكا ليس في محله ومقارنة غير موفقة من الاساس ونحن لسنا بصددها لكن شىء بالشىء يذكر (عزيزي القارىء الكريم يوجد في امريكا حاليا عشرة مليون مهاجر غير قانوني وشرعي داخل اراضها من امريكا الجنوبية والمكسيك) (للاطلاع على عدد المهجرين غير الشرعيين الرابط الخامس ادناه) ...

ان الانسان العراقي بحاجة الى رعاية ودفىء واحترام لاعادة التوازن الى شخصيته المتعبة والعيش بكرامة تعويضا لهم عن الاجحاف والحرمان والحيف والجور الذي وقع عليه طيلة عقود من الزمن الردىء لا نقول ان الغربة والهجرة خارج الوطن جنة ونعيم لكنها افضل من الموت والحرمان والاضطهاد والتهجير والظلم والتفجيرات وتدخل دول الجوار .. نأمل ان تعي الحكومة العراقية دورها وواجباتها تجاه الشعب العراقي في الداخل والخارج قبل فوات الاوان ...

6- نسال الشيخ القرضاوي هل يمكن ان يعلم شعبنا العراقي كم مواطن امريكيا او اوربيا او استراليا او كنديا قدم طلبات لجوء انسانية او سياسية الى الدول العربية او الاسلامية او حتى للدول النامية غير الاسلامية ؟ الجواب : لا يوجد ولا مواطن واحد  .. ونريد من (الشيخ القرضاوي) ان يوضح الاسباب لشعبنا نريد ان نكون واقعين وحقيقين لا نريد ان نعيش في وادي وشعبنا في وادي اخر وننفخ في قرمة وقربة مقطوعة لا نتيجة منها الا للمخادعة والتضليل ...

وهنا نريد ان نسأل (الشيخ القرضاوي) سؤالا اخر لماذا لم تدافعوا وتنتصروا للاجئين الفلسطينين المظلومين الذين لا زال قسم منهم مرميا لغاية اليوم منذ 2003 على الحدود العراقية السورية و الاردنية في مخيمات الجحيم البائسة التي تفتقر الى ابسط مقومات الحياة الانسانية ؟ حيث لم توافق على قبولهم كلاجئين اي دولة عربية او اسلامية !! اليس هولاء بشر هنا تكمن اهمية الفتاوي الحقيقية والصادقة والشفافة والتي تنسجم مع مبادىء الاديان السماوية ومبادىء حقوق الانسان (يا شيخ القرضاوي) ..

حيث تم مؤخرا قبول قسم من هولاء اللاجئين الفلسطينين في السويد وايسلندا والارجنتين والبرازيل والنرويج (للاطلاع الرابط السادس ادناه) والقسم الاخر لا زال يعيش البؤس والحرمان بين العقارب والافاعي الصحراوية السامة والجوع والمرض بأنتظار الفرج والاستعطاف الدولي وليس العربي والاسلامي ما شالله !! في تلك المخيمات اللانسانية التي لا تليق بالانسان اين انت من هذا الظلم والاجحاف والجور انهم ابناء فلسطين ابناء المسجد الاقصى ابناء كنيستي المهد والقيامة ؟ اين الدول العربية والاسلامية ؟ الا يستحق اللاجئين الفلسطينين فتوى لنصرتهم وانتشالهم من الظلم والحرمان والبؤس والجوع والمرض وهم بعدد اصابع اليد ام ماذا ؟ انها المفارقة بين رفع الشعارات المعلقة في الهواء والواقع الفعلي على الارض المؤلم والحزين ...

http://www.jordanzad.com/jordan/news/118/ARTICLE/22975/2009-09-11.html

http://www.youtube.com/watch?v=7L8GfoYyLl4

http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphWriter/2006/8/167696.htm

http://arabi.ahram.org.eg/arabi/Ahram/2009/3/21/WRLD4.HTM

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_4981000/4981494.stm

http://elbashayeronline.com/?page=viewn&nid=30021

                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                                 antwanprince@yahoo.com

2745
       (السيد رئيس المجلس الشعبي جميل زيتو : اهدافنا معلومة ... وابوابنا مفتوحة )
                    -------------------------------
قال السيد (جميل زيتو) رئيس المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) لموقع عنكاوا الموقر بتاريخ 19 - 9 - 2009 (ان المجلس قدم مذكرة رسمية الى رئيس مجلس النواب العراقي الدكتور اياد السامرائي طالب فيها بتخصيص (مقاعد كوتا) خاصة بشعبنا في البرلمان القادم بواقع (15) مقعدا في حال كان العراق دائرة انتخابية واحدة لان شعبنا يمثل 5% من الشعب العراقي ..) ...

واضاف سيادته قائلا (اهدافنا معلومة للجميع ولا نستثني اي حزب يعمل من اجل التسمية القومية الموحدة والحكم الذاتي لشعبنا وان كل من يؤمن بهذه المطالب فأن ابوابنا مفتوحة له ... ) وزاد في القول (ان المجلس يطالب بأن يكون التصويت محصورا بأبناء شعبنا فقط والموضوع يقع ضمن اختصاص وصلاحية المفوضية العليا المستقلة للانتخابات وليس للمجلس الشعبي علاقة بالموضوع) (للاطلاع على ما قاله السيد رئيس المجلس الشعبي الرابط الاول ادناه) ... وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان مطالبة المجلس الشعبي لرئاسة برلمان العراق الفيدرالي لتخصيص هذا العدد من المقاعد لشعبنا في انتخابات برلمان العراق الفيدرالي (كوتا شعبنا) والتي ستجري في مطلع العام القادم في الداخل والخارج هو جزء من حقوق شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الوطنية الدستورية والقومية والدينية والتاريخية حيث اذا افترضنا ان نسبة شعبنا الى الشعب العراقي تمثل 5% وحيث ان عدد سكان العراق ثلاثون مليون نسمة حاليا تقريبا في الداخل والخارج يكون عدد ابناء شعبنا المفترض مليون ونصف نسمة في الداخل والخارج ...

وحسب تعليمات المفوضية العليا للانتخابات المستقلة ان كل عشرون الف من الشعب العراقي يمثلهم نائب في البرلماني الفيدرالي بذلك يكون حصة شعبنا (15) مقعد برلماني وهذا استحقاق قانوني وديمقراطي تتنافس عليها تنظيمات شعبنا القومية بشفافية ونزاهه بقائمة واحدة او عدة قوائم ... وتأتي مطالبة المجلس الشعبي هذه منسجمة ومتناغمة مع مطالبات قادة بعض تنظيمات شعبنا القومية بتخصيص مثل هذه المقاعد البرلمانية لشعبنا ...

حيث كان كل من السيدين (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) و (روميو هكاري) السكرتير العام لحزب بيت النهرين الديمقراطي قد طالبا رئاسة برلمان العراق والحكومة العراقية بمثل هذه المقاعد لشعبنا في برلمان العراق الفيدرالي او اقل منها بقليل كحق وطني ودستوري وديمقراطي وتعويضا لنا عن الظلم والاجحاف والتهميش الذي وقع علينا عند تقزيم المادة (50) من قانون مجالس المحافظات من قبل برلمان العراق الفيدرالي عام 2008 من جهة ناهيك عن ما تعرض له شعبنا من موت وحيف وجور واضطهاد وتهجير قسري وغيره بعد سقوط النظام السابق 2003 في كل العراق عدا اقليم كردستان من جهة اخرى ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

2 - السيد رئيس المجلس الشعبي عبر عن موقفه الحقيقي والمبدئي الواضح والثابت والصريح والصادق والنابع من مقررات وتوصيات مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 والنظام الداخلي للمجلس وقراراته المعبرة عن حاجة تطلعات ورغبة شعبنا على الارض بقوله ان اهداف المجلس الشعبي معلومة وواضحة ومتوهجة كالشمس وابوبه مفتوحة لكل من يؤمن بوحدة شعبنا القومية والحكم الذاتي له والتعايش السلمي مع شركاء الوطن والتجذر فيه من غير شروط وقيود وحدود وليس له موقف مسبق من اي تنظيم مهما كان نوعه او نخبة او فرد وسيظل البودقة التي تنصهر فيها كل ارادات تنظيمات شعبنا القومية المؤمنه بأهدافه وهكذا كان وسيبقى ديدنه دائما للتعاطي والانفتاح الايجابي مع تنظيمات شعبنا القومية وحتى المختلف معه ...

ان قيادة المجلس الشعبي الحكيمة والواعية قادت شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الداخل والخارج الى الشواطىء الامينة النضرة ومن نجاح الى نجاح والاقتراب من حقوقه واهدافه القومية المشروعة خطوة خطوة ومرحلة مرحلة ويشار لها بالبنان لمسيرتها الظافرة والمتوازنة وما حققت لشعبنا من انجازات واعمال ومكاسب ومشاريع اصبحت معروفة لا حاجة لتكرارها شعبنا المستفيد منها في الوطن قال كلمته مرتين في ممارستين ديمقراطيتين (مجالس المحافظات وبرلمان كردستان) وفاز المجلس الشعبي فيهما بأغلبية اصوات شعبنا رغم انه ليس حزب وتنظيم سياسي مأدلج وانما خيمة ومظلة قومية وجماهيرية تتجدد افاقها .. ومساحتها واسعة تستوعب كل تنظيمات شعبنا المختلفة ولا تقاس بعمرها المجرد لان القياس الحقيقي والمقنع والواقعي بأعمالها وانجازاتها ومواقفها ...

لقد توخى المجلس الشعبي الدقة والامانة والمصداقية والشفافية والنزاهه في برامجه واعماله ومواقفه التي كانت نابعة من صميم واقع ومعاناة واحتياجات وهموم شعبنا في الوطن بسبب الظروف المعقدة المحيطة به بعيدا عن الشعارات الفضاضة المعلقة في الهواء التي لا معنى لها ومل منها شعبنا حيث اختار طريق العمل والافعال والعزة والكرامة والكبرياء وتحمل المسؤولية التاريخية بجدارة وكفاءة لحماية شعبنا من افة ومرض التمزق والانقسام والضياع والتعصب وربط مواقفه واعماله ربطا وثيقا بأرض الاباء والاجداد الطيبة وعمق التجاذب بين ابناء الشعب الواحد والامة الواحدة في كل طروحاته ونال رضا واستحسان شعبنا بجدارة ...

3 - السيد (جميل زيتو) رئيس المجلس الشعبي اكد لموقع عنكاوا الموقر في تصريحه المشار اليه اعلاه ان المجلس طالب بأن يكون التصويت في انتخابات برلمان العراق الفيدرالي القادمة (كوتا شعبنا) محصورا بأبناء شعبنا فقط واوضح سيادته ان مثل هذا القرار من اختصاص المفوضية العليا للانتخابات المستقلة وليس من اختصاص مجلسنا لان المفوضية فسرت الموضوع بشكل شامل ودستوري وديمقراطي شفاف متعلق بحقوق الانسان وحرياته حيث تقول المفوضية ليس من المعقول ان نضع قيودا وشروطا على حرية التصويت على الناخب في الانتخابات لان ذلك يتقاطع ويتعارض مع مبادىء وحريات لوائح حقوق الانسان في منظمة الامم المتحدة وهيئاتها الدولية ...

وجدير بالاشارة هنا ان بعض تنظيمات شعبنا القومية اقامت الدنيا ولم تقعدها بعد فشلها في انتخابات برلمان اقليم كردستان لتبرير هذا الفشل عندما صوت عدد من الاخوة الاكراد لقائمة المجلس الشعبي ويقدر عددهم بالعشرات كنوع من التأخي والتضامن والاخوة والعيش المشترك والحقوق المتبادلة في (زاخو وعنكاوا) نقول لهذه التنظيمات لماذا كل هذا التباكي على هذا العدد المحدود من الاصوات والتي يقدر بعدد اصابع اليد التي حصلت عليها قائمة المجلس الشعبي من الاخوة الاكراد ؟ حيث ان الفروقات بين اصوات المجلس وتلك القوائم كبيرة جدا في الانتخابات المشار اليها اعلاه لذلك من الصعوبة الطعن والتشكيك بنزاهة وشفافية الانتخابات هذا من جهة ومن جهة اخرى ...

فأن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والمراقبون الدوليون والعرب والمحليون قالوا كلمتهم بأن الانتخابات كانت ديمقراطية وشفافة ونزيه وناجحة وهذه اطراف محايدة ومستقلة لذلك كان الاجدر بهذه التنظيمات ان تبحث عن اسباب فشلها داخل بيتها وتنظيمها وقائمتها بدلا من توزيع الاتهامات يمينا ويسارا لتبرير الاخفاق والفشل ثم اليس الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مختلف انتخابات العراق والاقليم صوتوا لصالح الحزب الشيوعي العراقي او الحزب الديمقراطي الكردستاني او قائمة اياد علاوي او غيرها كحق ديمقراطي ودستوري ولم تعترضوا ؟ ...

لكن عندما صوت عدد قليل من الاخوة الاكراد للمجلس الشعبي اعتبرتم ان ذلك خرقا وتزويرا للانتخابات يااخوان ان هذه الاسطوانات المشخوطة ليس لها زبائن في السوق لانه انكشفت حقيقتها وعيوبها ولا تنطلي على اغلب ابناء شعبنا بعد اليوم وبطبيعة الحال هذا هو حال الخسران والمغلوب دائما يبحث عن المبررات لتضليل الجماهير وخداع نفسه ...

ليعلم الجميع ان المجلس الشعبي وقيادته الديمقراطية المبدعة جسدت طموحات واحلام وامال قاعدة عريضة وواسعة من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) على الارض بالقول والعمل وبدون مغالاة او تطاير او تحيز لجهة اوفئة او تنظيم على حساب طرف اخر وهذا يعرفه القاصي والداني حيث اثبتت هذه القيادة خلال سنتين من عمرها القصير تمسكها بقناعة وايمان وثقة بحقوق واهداف شعبنا القومية بأرادة قوية لا تلين ورغبة صادقة للخروج من الاوضاع الصعبة والمعقدة التي كان يعيشها في كل الوطن ...

وبرهنت نتائج اعمالها وبرامجها ومواقفها صحة توجهاتها وادارتها رغم كل الذي قيل لاهداف مغرضة المهم ان شعبنا على الارض قال كلمة الفصل مرتين وسيقولها مستقبلا .. نعم .. نعم .. للمجلس الشعبي وقيادته المنتخبة ديمقراطيا وقانونا وبقناعة وايمان ... هذا كله لا يعني ان مسيرة المجلس الشعبي خالية من الاخطاء والنواقص والسلبيات لانهم بشر مثلنا وليسوا معصومين ومسؤولياتهم جسيمة وكبيرة وفي نفس الوقت يتقبلون كل انواع النقد البناء والنزيه والموضوعي الذي يخدم ويعزز مسيرة واهداف شعبنا وتنظيماته القومية والذي يكون بدون اغراض مبيتة او خبيثة ...

4 -  ان قيادة المجلس الشعبي اعلنت رسميا ان التحضيرات والاستعدادات جارية على قدم وساق لانعقاد المؤتمر الشعبي القومي (الكلداني السرياني الاشوري) الثاني في الوطن قبل نهاية هذا العام لرسم خارطة الطريق وبرنامج العمل وخطوط تحركاته على كافة المستويات ومواجهة التحديات بثبات وثقة وتنفيذ مشروعه القومي الحكم الذاتي وانتخاب قيادات المجلس الشعبي ومكاتبه ولجانه في الداخل والخارج (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ... ان المجلس الشعبي يعمل تحت سقف الديمقراطية ليثبت للجميع انه خيمة الديقراطية بحق خيمة الاغلبية خيمة الاجيال القادمة وهذا ما اثبتته الوقائع والحقائق في عمله ونشاطه وعلى كافة الاصعدة ...

ان المجلس الشعبي ليس مجرد تنظيم ومؤسسة جماهرية شعبية رصيد في الحسابات الخاطئة للبعض فحسب وانما رصيده في حساب قواعده الجماهيرية المؤمنة بأهدافه ومبادئه القومية المشروعة لخدمة تطلعاتها وامالها رغم انه ليس حزبا سياسيا لان المجلس تحمل المسؤولية التاريخية تجاه شعبنا على الارض ومد يده اخويا لاكثر من مرة لتنظيمات شعبنا القومية لازالة اللبس وترميم العلاقات والعمل على تعزيز كل نقاط التفاهم والتقارب وصولا الى التوحيد والعمل المشترك والخطاب المشترك في القضايا المصيرية على الاقل لكن لا حياة لمن تنادي ... وفي كل الاحوال ابواب المجلس الشعبي كانت وستبقى مشرعة ومفتوحة لكل تنظيمات شعبنا القومية وبدون شروط وقيود وحدود لانه خيمة الشعب والامة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347363.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,346581.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,346807.0.html



                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                          antwanprince@yahoo.com      
 

2746
شكرا للاخ الدكتور (حكمت حكيم) على هذا المقال والملاحظات والايضاحات الواردة فيه وبصدده اوضح الاتي :

حسب رأي ان اسباب اختلال هذا التوازن والمعادلة في منطقة سهل نينوى كان نتيجة سياسات وقرارات الحكومات العنصرية والشوفينية المريضة والمتعفنة التي تعاقبت على بغداد التي ساهمت في تغيير الواقع الديمغرافي السكاني قوميا ودينيا وسياسيا على الارض و ذلك بمصادرة الاراضي والاملاك من ابناء المنطقة وبشكل رئيسي من شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتوزيعها على عوائل عربية بصورة خاصة من خارج المنطقة وتغير الخرائط وحدود البلديات وذلك باتباعها واتخاذها اجراءات وقرارات واعمال تعسفية وخبيثة وظالمة منافية لحقوق الانسان و حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة والاصيلة المختلفة وبشكل خاص حقوق شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الذي كانت له الحصة الكبرى في اراضي واملاك المنطقة تاريخيا وفعليا ...

وتضيق حرياتهم الدينية والقومية والسياسية لاهداف قومية شوفينية ودينية متعصبة وسياسية مريضة وحاقدة لتغير الوقائع والتاريخ والجغرافية وتزويرها وتنفيذ سياسة التهميش والاقصاء والالغاء العنصرية المقيتة اضافة لاهمال المنطقة من كافة النواحي مما اضطر قسم كبير من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) المسالم والمظلوم فيها وبعض المكونات القومية والدينية الصغيرة الى النزوح والهجرة لمناطق اخرى من العراق او الاقليم او خارج العراق اضطرارا واحيانا تحت التهديد والخوف مما ساهم في انتقاص اعداد ابناء شعبنا والمكونات الاخرى الصغيرة في المنطقة مما اتاح لهم ذلك فرصة رسم وفرض سياسة امر الواقع سيئة الصيت والسمعة في المنطقة بالاستيلاء على اراضي واملاك ابناء شعبنا بمختلف الوسائل والطرق على حساب شعبنا والمكونات الصغيرة الاخرى ...

في ضوء تاريخ المنطقة العريق في التعايش السلمي والاجتماعي بين كل مكوناتها القومية والدينية والسياسية وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) المكون الاساسي في هذا النسيج تاريخيا وقوميا ودينيا وبهدف المحافظة على التركيبة السكانية الاصيلة والمنوعة لهذه المنطقة لتزدهر وتنمو وتنتعش بشكل طبيعي وبدون قوانين جائرة وتدخل عنصري سافر وظالم نرى ان تتخذ الدولة بالتنسيق مع حكومة اقليم كردستان ومحافظة نينوى مجموعة من الاجراءات والتدابير لاعادة النظر بالتركيب السكاني فيها بشكل شامل ومتوازن وليس جزئيا وترحيل الدخلاء الذين تم فرضهم بغفلة من الزمن والتاريخ على المنطقة واهلها الطيبين للمحافظة على النسيج الاجتماعي المتماسك والاصيل ...

حيث ان قرارات ومعالجات وحلول محافظ نينوى الحالي السيد (اثيل النجيفي) المشار اليها في اعلاه ناقصة ومبتورة وجزئية وغير موضوعية وعادلة وتعالج جزء من المشكلة في المنطقة فقط ولا تعالج كل المشكلة برمتها بشكل شامل وناضج وشفاف ونزيه ومقنع ومسؤول حيث ان ماطرحه السيد محافظ نينوى لا يعالج الحالات السابقة منذ 1968 او قبلها ولغاية اليوم (اي كل حالات اغتصاب الارض والاملاك السابقة والحالية لاغراض تغير التركيبة السكانية فيها) في كل مدن وقرى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في المنطقة نفسها حيث ان الموضوع شامل وواسع ومعقد يشمل اغلب مدن وقرى شعبنا في سهل نينوى وشعبنا لا يريد غير حقوقه التاريخية والدستورية ...

اما بخصوص طرح ممثل الاخوة الشبك في مجلس محافظة نينوى السيد (قصي عباس محمد) موضوع بحث هذا الحوار فأنه يتسم  بالتشنج والتعصب والتشدد والانحياز الطائفي والديني والقومي للاخوة الشبك وبدون وجه حق وعدل وانصاف ومسؤولية لانه يعتبر نفسه ممثلا عنهم مستندا على قاعدة (انصر اخاك ظالما او مظلوما) !! (خلي ينظرون ممثلي شعبنا في كل المستويات على موقف ممثل الشبك من قضايا شعبه !! لكن نحن لا نريد غير حقوقنا) حيث يدافع عنهم حتى بدون وجه حق وهذا ما لا نقبله !! حيث ان ممثل الاخوة الشبك لم يراعي ايضا حتى المعطيات التاريخية والواقعية والاجتماعية المعقدة للمكونات القومية والدينية فيها ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكذلك الاخوة الشبك في المنطقة كل ضمن اراضيه الجغرافية المتعارف عليها تاريخا ودستوريا وبشأن الموضوع اقترح الاتي :

1 - اعادة النظر بكافة القرارات والاجراءات الظالمة والمجحفة بصورة شاملة والمتخذة على الارض لتغير الطابع الديمغرافي السكاني في منطقة سهل نينوى بشكل عنصري وقسري لاهداف سياسية وقومية ودينية متطرفة وخبيثة والتي فرضت على المنطقة بدون وجه حق وعدل وانصاف ومن اي جهة كانت بشكل نزيه وشفاف ومقنع ومتوازن واعتبارا من تاريخ بدء محاولات طمس وطمر واغتصاب هوية شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية والدينية والتاريخية وهوية المكونات الصغيرة الاخرى في المنطقة وتهجيرهم قسرا او ترغيبا ولغاية اليوم ..

ونرى ان تتم مثل هذه الخطوة بالتنسيق والتعاون مع الامم المتحدة والدول الكبرة والمتحضرة التي لها اهتمام بالمنطقة والمكونات الاصيلة فيها لاعادة الحقوق التاريخية الى اصحابها الشرعيين كما حصل في كركوك وتعويض المرحليين والدخلاء عن المنطقة لتفادي زرع الاحقاد والكراهية والضغينة بين ابناء الشعب العراقي ...

حيث كانت اشد تلك المخططات شراسة هي التي نفذت بعد عام 1968 ولغاية اليوم ومعالجة الوضع فعليا باعادة الاراضي لاصحابها الشرعيين وتعويض المرحلين الى خارج المنطقة وفقا للدستور الفيدرالي ودستور الاقليم وجعل المنطقة تتمتع قوميا ودينيا وتاريخيا بتميزها الفسيفسائي دون تدخل او وصاية من احد لتمارس مكونات المنطقة القومية والدينية والسياسية المختلفة حياتها وطقوسها وعاداتها وتقاليدها بحرية واستقلالية وديمقراطية ...

2 - تطوير المنطقة بكافة مدنها وقراها اقتصاديا وخدميا واجتماعيا وتعليميا واداريا وانشاء جامعة في هذه المنطقة حيث بسبب سياسة الانظمة السابقة والحالية وعدم حل مشكلة المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كردستان في قسم من مناطق سهل نينوى بموجب المادة (140) من الدستور الفيدرالي اصبحت المنطقة شبه مهملة وضحية حيث ان المشاريع الصناعية والزراعية والسياحية والعمرانية والخدمية وغيرها لم تشمل المنطقة الا لبعض المشاريع التي اقامها وانشأءها رابي (سركيس اغاجان) والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري فيها وابناء منطقة سهل نينوى يعرفون ذلك جيدا ...

مما سبب في تأخر نمو وتطور وتقدم وازدهار المنطقة بشكل طبيعي مقارنة مع المناطق المتاخمة لها في اقليم كردستان وبقية مناطق العراق حيث ساهم ذلك في زيادة الهجرة بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكونات الصغيرة الى المناطق الاخرى من العراق او الاقليم او خارج العراق بسبب هذه الاوضاع المزرية والخدمات البائسة والعمليات الارهابية وتداعياتها وتفشي البطالة والفساد المالي والاداري ....

3 - الاسراع بشمول المنطقة بتطبيق مشرع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده بالاغلبية وفقا لارادته الحرة والديمقراطية بأشراف الامم المتحدة وبالتنسيق بين حكومتي بغداد والاقليم مع احترام خصوصيات المكونات القومية والدينية المتواجدة اصلا مع شعبنا تاريخيا في هذه المنطقة بعد ان يتم ترحيل الدخلاء منها وفقا للوقائع التاريخية والقومية والدينية والجغرافية والقانونية واحقاقا للعدل والحق ...

وعدم فرض اي اجندة او وصاية او مشروع على المنطقة الا بموافقة اهلها وبأستفتاء شعبي ديمقراطي شفاف ونأمل ونتمنى ان يتم ابعاد المدن والقرى التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في المنطقة من المنافسة بين الكتل والتنظيمات السياسية الكبيرة فيها وتركها حصة لتنظيمات شعبنا القومية وفقا لمبدا الحريات القومية والسياسية والدينية والديمقراطية التاريخية للمكونات القومية والدينية الصغيرة في المنطقة ...

4 - ان تواجد قسم من قوات الامن والبيشمركه الكردية في المنطقة اجراءا احترازيا مؤقتا جاء بموافقة اغلب ابناء المنطقة بكل الوانهم واطيافهم ومنهم شعبنا وفرضته الظروف الاستثنائية الخاصة فيها بعد سقوط النظام السابق عام 2003 بهدف حماية اهالي هذه المنطقة من جهة وابعاد مخاطر وشرور الارهاب عن حدود اقليم كردستان واهله من جهة اخرى كذلك بسبب ضعف الدولة العراقية وغياب القانون وعدم حل المشاكل والخلافات الناتجة عن المناطق المتنازع عليها بين الاقليم وبغداد لحد الان في بعض مناطق سهل نينوى وان الكرد ليس لهم اطماع في المنطقة سوى حقوقهم التاريخة والقانونية التي اغتصبت بعد 1968 او قبلها وسيكون حلها بموجب المادة (140) من الدستور الفيدرالي ... ولن يقبل الاخوة الاكراد بأي حل اخر خارج الدستور الفيدرالي ...

ملاحظتان مهمتان :
------
1 - مجلس اعيان (بغديدا - قرقوش) اصدر ردا توضيحيا مهما على تصريحات
السيد (قصي عباس) ممثل الشبك في مجلس محافظة نينوى المشار
اليها في اعلاه بتاريخ 18 - 9 - 2009 ينسجم تماما مع ما ذهبنا اليه في
مداخلتنا ومقترحاتنا اعلاه (للاطلاع على التوضيح الرابط الاول ادناه) ..

2 - المطران (جرجيس القس موسى) راعي ابرشية الموصل وتوابعها
للسريان الكاثوليك اوضح لموقع عنكاوا الموقر بتاريخ 19 - 9 - 2009
محاولات التغير الديمغرافي السكاني في بغديدا (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347222.msg4176393.html#msg4176393

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347212.msg4176341.html#msg4176341




                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com


2747
  (شهداء صوريا لا يمثلون الكلدان فقط ... وشهداء سميل لا يمثلون الاشوريين فقط .. لماذا ؟)
        -----------------------------------------
يتذكر ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتنظيماته القومية في الداخل والخارج سنويا بحزن ومرارة شهداء مجزرتي ومذبحتي سميل 1933 وصوريا 1969 في محافظة دهوك التي اقترفت بحق شعبنا برصاصات حقد وسيوف وخناجر الغدر للانظمة المتعفنة والفاسدة في بغداد .. ومن المعروف ان اغلب تنظيمات شعبنا القومية في الداخل تأسست في السبعينات من القرن الماضي او بعدها اي بعد الجريمتين المشار اليهما اعلاه واليوم تحاول بعض تنظيمات شعبنا القومية المتعصبة والمتشددة قوميا ومعهم بعض الكتاب والمثقفين من ابناء شعبنا المتعصبين والمتشددين ايضا تصريحا او تلميحا ...

الادعاء والايحاء بأن شهداء شعبنا في جريمة سميل اشوريين فقط ... وشهداء شعبنا في جريمة صوريا كلدان فقط .. رغم اننا شعب واحد وامة واحدة انها محاولة لايهام وتضليل شعبنا عن الحقائق والوقائع الفعلية والتاريخية على الارض لمداراة ضعفهم وعقد نقصهم واخفاقاتهم من جهة ... ولزرع بذور التعصب والتشنج والتقوقع والنرجسية والتقسيم القومي الذي يرفضه شعبنا ومن جهة اخرى حيث ان هذا المنطق لا يستقيم مع رغبة وموقف شعبنا الذي رفض مثل هذا التقسيم والفرقة والتشتت وقال كلمته مرتين بالفم المليان في ممارستين انتخابيتن ديمقراطيتين (مجالس المحافظات وبرلمان كردستان) ...

والتي اشاد بنجاحهما وشفافيتهما المراقبين الدوليين والعرب والمحليين حيث اعطى شعبنا اصواته في هاتين الممارستين بألاغلبية اي اكثر من 50% لتنظيمات شعبنا القومية التي تتبى مشروع وحدة شعبنا القومية بالقول والفعل اي اكثر من النصف وهو حق ديمقراطي وقانوني بينما لم تحصل التنظيمات القومية التي تتبنى التقسيم والفرقة الا على 4% و9% على التوالي في الممارستين المشار اليهما اعلاه رغم دعم بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتشددين لها انها ابلغ رسالة واضحة ومفهومة لدعاة التقسيم ... واللبيب من اشارة ورغبة شعبنا يفهم ...

اقول لهذه التنظيمات المتعصبة وهذا الرهط من كتاب ابناء شعبنا المتشددين ان شهدائنا في سميل وصوريا هم رمز وحدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومي دون تميز وتفرقة ومهما اختلفت التسميات لاننا شعب واحد وامة واحدة وان هولاء الشهداء انفسهم يرفضون مثل هذا التقسيم لشعبنا قوميا بعد ان رفضه اغلبية الاحياء من احفادهم والذين يمثلون اليوم شعبنا في الوطن ان مجزرتي سميل وصوريا الرهيبتين كانتا شروعا وايغالا لحرمان ومنع شعبنا من نيل حقوقه وحرياته واهدافه القومية لتبزغ شمس الامل والحلم على كل مدن وقرى شعبنا التاريخية لكن هيهات وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1 - يواجه شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن الكثير من التحديات وتداعياتها ويتربص ويتصيد ويتكالب عليه الاعداء بمختلف الطرق في المقابل لا زالت الفرقة والشتات والتشرذم يعصف بنا وتكاد تضيع على شعبنا وتنظيماته القومية الوحدوية حقوقنا وحرياتنا واهدافنا وهدر دماء شهدائنا بسبب اعمال وافعال ومواقف قسم من تنظيمات شعبنا القومية المتعصبة مع شركاء الوطن ومن بعض قضايا شعبنا القومية الاخرى لان الاساس في مواجهة هذه التحديات ومخاطرها هو الوحدة القومية لتنظيمات شعبنا حيث ان اسس وعوامل تحقيق هذه الوحدة لا زالت متوفرة ذاتيا وموضوعيا ومنها الدين واللغة والاحساس بالاخوة والعادات والتقاليد والعيش المشترك والمصير المشترك والتاريخ والثقافة والوعي القومي الوحدوي والشعور بالمسؤولية وغيرها الكثير ...

ان وحدة شعبنا وتنظيماته القومية وتماسكها جزء من كياننا الفكري والمادي والقومي والثقافي والتاريخي بعيدا عن اجواء التعصب القومي والمذهبي لانه قيمة انسانية للتعاون والتقدم على كافة المستويات لتحقيق اهدافنا القومية المشروعة وشعبنا ينتظر الافعال لا الاقوال والشعارات الرنانة التي مل منها فالفعل ابلغ من القول واتحاد قلوب ونفوس وافئدة ابناء شعبنا وتنظيماته مطلب قومي وجماهيري ملح وضروري لاتحاد الكلمة والخطاب والهدف ... (للاطلاع على بعض شروط وحدتنا القومية وحل خلافاتنا الرابط الاول والثاني ادناه) ..

ان الحملة الموجه ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري شرسة ومنظمة ومتعددة الوجوه والاغراض لتطويعه وتركيعه وتهجيره وتهميشه ومحاولة استئصاله من جذوره وتاريخه وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته واهدافه القومية المشروعة ان حصول شعبنا على حقوقه وحرياته واهدافه كشريك فعلي وحقيقي واصيل في الوطن لا يتحقق الا بوحدتنا القومية وارادتنا الجماعية لانها السلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى .. ان ما تحقق لشعبنا من انجازات ومكاسب في دستور اقليم كردستان كان بفضل ارادة وتلاحم شعبنا مع قيادة تنظيماته القومية الوحدوية الذين يمثلون الاغلبية من ابناء شعبنا ...

2 - عندما قتل الجلادون العنصريون الاوباش شهداء شعبنا في مجزرتي سميل وصوريا بدم بارد هل تم التميز بينهم على اساس ان هذا الشهيد كلدانيا او ذك اشوريا او اخر سريانيا ؟ كلا والف كلا : الجواب تم ذبحهم من الوريد الى الوريد دون وازع ورحمة من ضمير انساني لا بل حتى حيواني لان الشهداء مختلفين عنهم دينيا وقوميا وفكريا وحسب عقيدتهم الشوفينية المريضة تسمح لهم التنكيل بهم لانهم من غير انتمائهم الديني مسيحيون وضعفاء ويمكن ابادتهم ضمن قانون الغابة !! المقيت الذي يؤمنون به ...

كذلك عندما قتل وهجر قسرا واضطهد شعبنا بعد سقوط النظام السابق عام 2003 في كل العراق عدا اقليم كردستان ارتكبت هذه الجرائم بحق شعبنا ليس لان هذا كلداني القومية او ذلك سرياني او اشوري وانما ايضا تحت ذريعة الانتماء الديني حيث كانت شعارات الارهاب الاسود وفقهاء الدم والموت في بعض شوارع مدن العراق تقول (ايها النصارى اعلنوا اسلامكم والا نقطع رؤوسكم ... وادفعوا الجزية والا نسلب اموالكم وبيوتكم ...) وغيرها الكثير لاحظ عزيزي القارىء الكريم .. الارهاب يوحدنا تحت المقصلة دون تفريق وتميز .. وبعض تنظيماتنا المتشددة واقطاب الكنيسة المتعصبة قوميا تساهم في شتاتنا وتفرقتنا اليست هذه مفارقة كبيرة تستحق التوقف والتأمل ام ماذا ؟ وسيكون لنا كلام اخر في مقال مستقل ...

التفجيرات الارهابية الدموية التي تعرضت لها كنائسنا في مختلف مدن العراق عدا الاقليم وكذلك استشهاد رجال ديننا على ايدي الارهابيين هل فرقت بين ابناء شعبنا على اساس قومي او مذهبي ديني ام ماذا ؟ الجواب كل الجرائم كانت على اساس الانتماء الديني فقط وليس القومي ... حيث لم يحمي شعبنا دستور العراق الفيدرالي الذي قسم شعبنا الى قوميتن كلدانية واشورية ويدفع الاذى عنه ماذا نفعنا هذا التقسيم القومي ؟ الذي اجتهد وجاء به بعض جهابذة وفطاحل شعبنا من الذين تسلقوا الى مواقع المسؤولية بغفلة من الزمن الردىء ماذا قدم لنا مثل هذا التقسيم ؟ هل منع الموت والتهجير والاضطهاد ضد شعبنا بعد عام 2005 (تاريخ المصادقة على الدستور) ؟ كلا انه وفر الفرصة الذهبية لاعدائنا للانقضاض على شعبنا خطوة خطوة ومرحلة مرحلة في خطة منظمة ومتكاملة لتصفيته من ارض الاباء والاجداد .. وتنظيمات شعبنا القومية المتشددة في سبات ونوم عميق ...

ونذكر هذه التنظيمات ايضا وبعض كتابنا من المتشددين الم يتم تقزيم المادة (50) من قانون مجالس المحافظات من قبل البرلمان الفيدرالي عام 2008 في ظل دستور العراق الفيدرالي الذي قسم شعبنا الى قوميتين وامام انظار ممثل شعبنا في البرلمان السيد (يونادم كنا) والسيد (ابلحد افرام) ممثل عن التحالف الكردستاني هل ساعد تقسيم شعبنا الى قوميتين بوقف تقزيم وتقليص حقوقنا من ثلاثة مقاعد الى مقعد واحد في كل من بغداد ونينوى ؟ اليس هذا اجحاف وظلم بحق شعب اصيل وعريق ماذا ننتظر لنتوحد ؟ هل نهاجر او نهجر بالكامل ونتوحد في المهجر ام ماذا ؟ التاريخ والاجيال القادمة لن ترحم من يقف ضد ارادة شعبنا في الوحدة القومية وتطلعاته واهدافه المشروعة ...

4 - ازاء ما تقدم اقول لتنظيمات شعبنا القومية المتعصبة كفى وضع رؤوسكم في الرمال وتفضيل المصالح الخاصة الضيقة على مصلحة شعبنا العليا لان ذلك لا يجر عليكم وعلى شعبنا سوى المزيد من الضعف والتهميش وسلب الحقوق والارادة ثم الاستسلام لاننا لا نملك اوراق اللعبة في مناطق نفوذ الكبار وستبقى ارادتنا رهينة لديهم في ظروف العراق المعقدة الممتلئة بنيران هائلة قابلة للتفجير والاحتراق في اي لحظة ..

لماذا نعطي اعدائنا واصدقائهم فرصة للتمادي في غيهم وفرض شروطهم بطريقة او اخرى علينا ؟ ضمن المخطط المشار اليه في اعلاه لان حيلتنا في المراوغة والمناورة والمرونة محدودة وضيقة وضعيفة بحكم الحواجز والمطبات والعوائق الخرسانية والكونكريتية التي تم ويتم وضعها في طريقنا بأستمرار رغم كل ذلك شعبنا وتنظماته القومية الوحدوية تأبى ان تستسلم وتخضع وتخنع للاعداء وستظل تقاوم وتناضل وتكافح لنيل حقوقنا وحرياتنا واهدافنا القومية المشروعة ومنها الحكم الذاتي مهما طال الزمن وغلت التضحيات بأيمان وقناعة وارادة فولاذية لا تقهر في عراق ديمقراطي تعددي فيدرالي ...

لذلك علينا من الان بعد انجاز وحدتنا القومية واذا تعذر ذلك لاي سبب ان يتم تحقيق امال واحلام شعبنا عن طريق التنظيمات القومية التي فازت بأغلبية اصوات شعبنا لتشكيل شرائعنا وان تكون لدينا ارادتنا وسلطاتنا الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) وهذا لا يتحقق الا عبر الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده الحالية والتاريخية لان الخوف كل الخوف يكتنف مصير ومستقبل شعبنا في الوطن وهو قاب قوسين او ادنى لذلك علينا ان نفتح حدقات عيوننا على اقصاها لتوحيد شعبنا والرسو في سفينة واحدة بأتجاه الميناء الهادىء والامين بعيدا عن النفخ في تغذية ثقافة التقسيم والتشتت التي لم يسلم منها حتى شهداء شعبنا في الاخدار السماوية وهم منها براء ...

ياشهداء سميل ويا شهداء صوريا وكل شهداء مسيرة شعبنا الظافرة ناموا قريري العيون في مملكتهم السماوية السرمدية فرحين لان ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا سوف تبقى خصبة ومثمرة مدى الدهري لتنجب حرائر واحرارا بررة لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لتحقيق احلامكم واهدافكم الوردية التي من اجلها اخترتم الشهادة والحياة الابدية ستبقون نبراس الخلاص لنا من جبروت وجور الارهاب والطغيان ... تغمد الله شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري جميعهم برحمته الواسعة واسكنهم فسيح جناته مع الابرار والقديسين والمجد والخلود لهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,344651.0.html                                                                                  

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,342105.0.html





                                                                            
                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                               antwanprince@yahoo.com      
 





2748
   (الكنيسة الكلدانية بحاجة .. ان تراجع نفسها)
    --------------
في مقالته المتميزة تحت عنوان (الكنيسة الكلدانية مدعوة لتكون قوة تغير ايجابي ..) والتي نشرت بتاريخ 10 - 9 - 2009 في موقع عنكاوا الموقر (للاطلاع الرابط الاول ادناه) حيث حدد ورسم بموجبها نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة كركوك للكلدان خارطة الطريق للعمل الجماعي في الكنيسة الكلدانية بشكل شبه شامل وقال (على الكنيسة الكلدانية ان تراجع نفسها بموضوعية ...) وكان الاب (البير ابونا) متقاعد حاليا قد سبق نيافة (المطران ساكو) في مثل هذا الطرح في عدة مقالات كانت اخرها مقاله تحت عنوان (كنيستي تفتقر الى رعاة ..) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

وبصدد ما جاء في المقالتين المشار اليهما اعلاه سوف احاول تسليط الضوء على اهم ما ورد فيهما تباعا وعلى شكل حلقات بدون اي اغراض او دوافع سوى اظهار الحقائق والوقائع وطرح بعض الحلول المقترحة حيث يفترض على قيادة الكنيسة الكلدانية مراجعة اوضاعها المختلفة بنظرة تحليلية وجريئة ومعمقة وشفافة وبدون خوف او تردد او توجس واحترام الرأي الاخر والنقد في سبيل التجديد والتطوير والتحديث والديناميكية رغم جدار المنع العازل الموجود داخلها ونرجو ان تعرف قيادة الكنيسة الكلدانية ان مطالبة التغير هذه المرة جاءت من داخلها وفي ادناه وجهة نظرنا الشخصية :

أ - النظام المالي والاداري في الكنيسة الكلدانية :
--------------------
تفتقر الكنيسة الكلدانية التي لها ابرشيات وكنائس واتباع في خمسون دولة تقريبا في العالم ويقدر نفوسهم بحدود اكثر من مليون انسان في احصائيات غير مؤكدة بضمنهم شعبنا الكلداني في الوطن العراق الى نظام عمل المؤسسات الادارية والمالية والرقابية والاستثمارية حديث ومتكامل الخطوط لان الكنيسة الكلدانية لا زالت تعمل وفق الانظمة الكلاسيكية القديمة التي لا تنسجم وتتناغم مع تطورات القرن الواحد والعشرين ...

حيث من الاخطاء والسلبيات السائدة في بعض ابرشيات وكنائس الكنيسة الكلدانية هي تمتع قسم من  اساقفة الابرشيات وكهنة الكنائس بصلاحيات مالية وادارية واسعة شبه مطلقة بغير حدود او قيود او رقيب في القضايا المالية والادارية والرقابية وقسم منهم يرفضون تقديم حتى بعض البيانات او الكشوفات المالية او الاحصائية السنوية او نصف سنوية لقيادة الكنيسة الكلدانية رغم انها لا ترتقي الى مستوى ومفهوم الموازنة المالية المتعارف عليها ماليا وقانونيا بمختلف الحجج والاسباب لسنا بصددها الان ...

ويعتبرونها كأنها اسرار عسكرية او ذرية لا يجوز كشفها !!  ... حسب تقديري ان السبب هو لضعف الشفافية وانظمة الرقابة والنزاهة والديمقراطية داخل مؤسسات الكنيسة الكلدانية حيث ينتج عن ذلك تعدد الاخطاء وكثرة الفساد واستشراء البيروقراطية والتمرد والتململ وانعكاستها تكون على الكنيسة نفسها والمؤمنيين وبصدد هذه الفقرة اقترح الاتي كحلول للمعالجة :

1 - تأسيس وتشكيل نظام اداري حديث وعلمي متطور يتصف بالمرونة والرشاقة يتناسب مع روح العصر دون تأخير وتباطىء يشمل ابتداءا التأسيس في قيادة رأس الهرم المتمثل بمقر قداسة الكاردينال مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم في بغداد وينتهي بأصغر خلية في الكنيسة الكلدانية اينما تكون لنقل القرارات والتوجيهات والتوصيات والصلاحيات والملاحظات بشكل انسيابي وسريع وشفاف ينسجم مع تطلعات قيادة الكنيسة والمؤمنيين ... ونأمل ان تخضع كل الادارات لنظام الرقابة والتفتيش الاداري المفاجىء لضمان الاخلاص والالتزام والكفاءة والنزاهه وتحقيق النتائج المثمرة في العمل ...

ولا بأس من الاستفادة من تجربة النظام الاداري الحديث في دولة الفاتيكان في هذا المجال وكذلك النظام الاداري المتطور للكنيسة المارونية في لبنان واي تجربة رائدة اخرى في العالم بهدف تطوير نظام العمل الاداري القديم في الكنيسة الكلدانية وحسب رأي يفترض ان يكون قادة هذه الكنيسة برغماتيين واقعيين يؤمنون بالتطور والتقدم والتجدد بعيدا عن نظريات الماضي الجامدة والتي لم تعد تنطبق على اوضاع الحاضر المتحرك سريعا ...

وذلك بتوفير المرونة والاستعداد للتعاطي مع الطروحات المتجددة يوميا والانفتاح على المقترحات والافكار والايضاحات والانتقادات التي تصب في خانة المصلحة العامة وهي هدف الجميع رغم كل هذا لا زالت الكنيسة الكلدانية تنوء تحت كم هائل من المطالبات والمشاكل الادارية والشواغر وانتقال بعض الكهنة الى الكنائس الاخرى وتقارير مختلفة اخرى متضمنة قدر عالي من المعلومات والمؤشرات لكنها غير مرتبة ومنسقة لضعف النظام الاداري والاحصائي والرقابي فيها ولا يمكن اعتمادها اساسا لاتخاذ قرارات لعدم اكتمال وتوضيح الصورة ...

بينما عندما ترد مثل هذه التقارير والكشوفات والمعلومات والاحصاءات بصورة مجددة ومنسقة ومرتبة وشاملة وفقا للحاجة والضرورة وبموجب النظام الاداري الحديث المقترح في هذه الفقرة تسهل على قيادة الكنيسة بكل مستوياتها اتخاذ القرار الصائب والسليم والمناسب وتوفبر قدر عالي من المرونة والرشاقة  في التصرف والمناورة وفي الوقت المناسب لخدمة الكنيسة واهدافها السامية ...

2 - اعتماد نظام مالي ومحاسبي حديث مع كادر متخصص وكفوء بعيدا عن تدخل رجال الاكليروس الا ضمن حدود صلاحياتهم المالية والادارية والتي تحددها قيادة الكنيسة حيث يفترض من كل ابرشية او كنيسة منفردة غير مرتبطة بأبرشية تقديم كل سنة او سنتين حسب الحاجة وتعليمات المراجع العليا في الكنيسة الكلدانية ميزانية مالية مصدقة من قبل محاسب قانوني مجاز ومختص تتضمن ايضا الموازنة التقديرية او تسمى الموازنة التخطيطية للسنة القادمة على ان تتضمن هاتين الميزانيتن االختامية والتخطيطية كشوفات وبيانات مالية واحصائية للايرادات والمصروفات وخطط العمل التفصيلية وبرامج التجديد والتطوير بعد مناقشتها تفصيليا مع رجال الاكليروس والهيئة العامة للكنيسة ...

ثم تقدم هذه الموازنات والخطط الى رئاسة الكنيسة والجهة المالية الاختصاصية فيها لدراستها سلبا او ايجابا لتعزيز الممارسات الديمقراطية والشفافية والنزاهة والثقة فيها حيث نسمع احيانا تصريحات وتلميحات من بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية بأنها تعاني ازمة مالية جدية وحسب اعتقادنا ان الكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج اغنى من كنائس العراق الاخرى لعدة اسباب لسنا بصددها الان سيكون لنا فيها كلام اخر في مقال مستقل ...

واذا افترضنا جدلا ان تلك الازمة المالية حقيقية وقائمة فأن مخاطرها ستكون انية ومستقبلية على وحدة الكنيسة الكلدانية وخططها ومشاريعها بالاضافة الى مؤمنيها حيث لا زال قسم من اساقفة هذه الكنيسة وكهنتها وبعض المؤمنين يساورهم الشك ويتحفظون على السياسات والممارسات المالية لبعض اقطاب هذه الكنيسة في الداخل والخارج وان مثل الازمة تشكل امتحانا حقيقيا لقيادة الكنيسة الكلدانية حيث يفترض ان تستنفر كل المهارات والصفات القيادية لسد هذه الثغرات والنواقص ...

واستيعاب طبيعة التطورات المحلية والاقليمية والدولية وثمن التدخل في الشأن السياسي والقومي لان المحافظة على استقلالية وحيادية القرار ثمنه صعب لكن نتائجه ايجابية وهذا كان دائما ديدن الكنيسة الكلدانية في عدم التدخل بالسياسة وشجونها لكن ما العمل ؟ حيث لا زالت الكنيسة الكلدانية ترتكب اخطاء جسيمة بتقريب رجال الساسة الكلدانين المتشددين قوميا الذين يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسيين وهو التسمية القومية الكلدانية بأعتماد لغة المشاعر والعواطف الفطرية القومية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني وبدعم وتشجيع من قبل بعض اقطاب هذه الكنيسة من المتعصبين لكن نتائجها كانت سلبية على الكنيسة الكلدانية ومستقبلها ....

من المؤسف ايضا ان ازمة الكنيسة الكلدانية المالية التي يتحدث عنها بعض اقطابها غير واقعية لان هذه الكنيسة كانت تعيش في بحبوحة مالية بفضل الدعم اللامحدود الذي كان ولا زال يقدمه الرجل رابي (سركيس اغاجان) وحكومة اقليم كردستان الى هذه الكنيسة بكل مستوياتها ومشاريعها ورجالها ولكن ؟ لبعض المواقف المتسرعة وغير المحسوبة بعناية ثمن باهض .. حيث احيانا مثل هذه الازمة المالية تصبح ميدانا للمزايدة القومية والسياسية وتصفية الحسابات من قبل بعض المتشددين قوميا ودينيا ويعملون على حجب المعلومات الدقيقة والصحيحة عن الكنيسة بأستخدام المهدئات والمسكنات واحيانا المنشطات لتمريرها على قيادة الكنيسة وهذا ما حصل وقد حذرنا من ذلك وقلنا ان مثل هذا التداخل لن يكون لصالح الكنيسة الكلدانية ومستقبلها (للاطلاع الربط الثالث ادناه) ...

3 - تأسيس وتشكيل جهاز رقابة وتدقيق مالي واداري مركزي متخصص داخلي وخارجي مرتبط مباشرة في رئاسة الكنيسة الكلدانية يتولى الاشراف على تدقيق وتفتيش ومتابعة الاعمال الادارية والمالية المختلفة لكافة الابرشيات والكنائس الكلدانية بصورة دورية في الداخل والخارج على ان يتم تحقيق زيارة تدقيقية واحدة على الاقل كل سنة او سنتان للابرشيات كافة والكنائس المستقلة غير المرتبطة بأبرشية اداريا وفقا لتوجيهات قيادة الكنيسة وان يكون الهدف من هذا الجهاز لادامة النزاهة والشفافية والرقابة والتحفيز في كل مفاصل العمل الاداري والمالي والاستثماري للكنيسة الكلدانية خدمة لاهدافها والمؤمنيين ولدحض وتفنيد كل الاقاويل والتأويلات والاجتهادات والافتراءات ...

4 - تعزيز وترسيح وتوسيع دور قسم ووحدة الاستثمارات المالية والقانونية في قيادة الكنيسة الكلدانية في بغداد بكوادر متخصصة من الماليين والقانونيين والفنيين الاكفاء وخبراء في مجال العقارات بأجور او متطوعين مجانا يتم تغير قسم منهم كل سنتان او ثلاثة وفقا للكفاءة ومتطلبات العمل والرقابة للاشراف وتنمية الاستثمارات العقارية والمالية للكنيسة اضافة الى الاسهم والسندات والودائع والقروض في الداخل والخارج في اوجه الاستثمار المتاحة ماليا وقانونا ...

بهدف تنوع وزيادة ايرادات الكنيسة الكلدانية وفق طرق الاستثمار العلمية والواقعية بعيدا عن تدخل رجال الاكليروس وتكون اعمال هذا القسم والوحدة خاضعة للتدقيق والمراقبة من قبل جهاز الرقابة والتدقيق المركزي المشار اليه في الفقرة (3) اعلاه ويتولى هذا القسم تقديم تقارير مالية دورية سنوية ونصف سنوية عن الموقف الاستثماري لاستثمارات الكنيسة الى قيادة الكنيسة لتقرر ما تراه مناسبا ... (انتهى القسم الاول) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,344381.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,339381.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,328992.0.html



                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com





































































2749
      (مقترحات لتسوية خلافات تنظيماتنا القومية ... خلافات العائلة الواحدة) (القسم الثاني)
                          -------------------------------
القسم الاول من مقالنا الموسوم تحت عنوان ( خلافات تنظيمات شعبنا القومية .. خلافات العائلة الواحدة) نشر بتاريخ 5 - 9 - 2009 (للاطلاع الرابط الاول ادناه) حيث كما هو معروف ان تأسيس تنظيمات شعبنا القومية المختلفة في الداخل والخارج وجدت لتناضل وتكافح من اجل تحقيق وتثبيت حقوق وحريات واهداف شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن والدفاع عنها ... لا من اجل الصراع على السلطة والمناصب والنفوذ والمال والكراسي ومقارعة بعضها البعض لان الخلافات والاختلافات بين تنظيمات شعبنا القومية اصبحت اليوم ضربة مؤلمة وموجعة وقاسية لشعبنا اولا ولقضيته القومية المصيرية واهدافه وحقوقه ثانيا ...

حيث ان عدم معالجة وتسوية وحل الخلافات والتقاطعات الحادة احيانا بين تنظيماتنا يصبح الموضوع اكثر تعقيدا ويهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا ومصيرنا وقضيتنا القومية على الارض في الوطن لان استمرارها يحمل في طياتها العديد من المخاطر ومنها تكريس حالة التمزق والتشرذم بين اجنحة تنظيماتنا المختلفة بحيث يكون لها عدة رؤوس ضعيفة وهزيلة غير قادرة على التأثير والتغير وان ذلك يفتح افاق واسعة لتهميشنا والغائنا والتراجع عن حقوقنا واهدافنا عاجلا ام اجلا ويقضي على حلم شعبنا الوردي القومي الحكم الذاتي ...

وفي نفس الوقت يضعف من قدرة هذه التنظيمات على مواجهة الضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل وكذلك يشجع الارهاب الاسود وبعض المتطرفين والمتعصبين قوميا ودينيا وسياسيا لارتكاب المزيد من الجرائم والمجازر والتهديد والتهجير القسري ضد شعبنا ... وبسبب هذه الضغوطات المختلفة ووجود محاولة للتراجع عن مشروعا القومي الحكم الذاتي لوح رابي (سركيس اغا جان) بالاستقالة من منصبه كموقف مبدئي جريىء وشجاع لدفاع عن حقوقنا واهدافنا القومية بعيدا عن الحسابات الضيقة الخاصة وامتيازات الوظيفة المؤقتة لكن هذه الاستقالة رفضت (للاطلاع على خبر الاستقالة ومدلولاتها الرابط الثاني ادناه) ...

ان هذه الخلافات تعرض مجتمعنا (الكلداني السرياني الاشوري) المنسجم اجتماعيا ودينيا وتاريخيا وقوميا الى التهتك وتعميق الحساسيات والكراهية والحقد والتفرقة بين افراده ويجعل موقف المؤسسات والتنظيمات الشرعية والقانونية المختلفة والمنتخبة ديمقراطيا من قبل شعبنا امام شركاء الوطن والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية ضعيفا ومرتبكا بعض الشىء ... وبهدف اسدال الستار على خلافات تنظيمات شعبنا القومية الاساسية وعلى المشهد الحالي المعقد لهذه التنظيمات في الداخل والخارج والذي نعيشه اضع بعض النقاط الاتية امام انظار هذه التنظيمات قيادة وقواعد كأفكار ومقترحات للمساهمة في هذه التسوية والمعالجة وتمثل وجهة نظري الشخصية وهي :

1 - على كافة قيادات وزعامات تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج الدخول فورا بحوار ومناقشة فعالة وجدية وصادقة وشاملة وشفافة بعيدا عن الاضواء وفي الغرف المغلقة السرية في الوطن تشارك فيه مختلف التنظيمات وتطرح كافة القضايا والملفات وكل مطالب الفرقاء وفق اسس ديمقراطية وصريحة وشفافة وقبول الاخر للتوصل الى تسويات ملائمة للخلافات القائمة بحيث يصبح هذا الحوار حاضنة لبحث معمق لكافة التقاطعات الحادة ...

وهذا يتطلب من بعض التنظيمات المتشددة قوميا وفكريا وحزبيا تمهيدا للحوار الناجح والناضج والمسؤول ابداء المرونة والتساهل في بعض المواقف التصعيدية والافكار المتشنجة والمتعصبة حيث تتحمل قيادات تنظيمات شعبنا القومية كافة اليوم نفس القدر من المسؤولية التاريخية عما يجري في الوطن والخارج من توتر وتأزم بتقسيم المقسم وتجزئة المجزء لاستمرار الخلافات ...

لان من يحرص على وحدة شعبنا القومية والتاريخية ومصلحته العليا ومن يريد لقضية شعبنا العادلة ان تتحقق وتبقى في مسارها السليم وان لا تنحرف يجب ان يكون قائدا وانسانا قادرا على التضحية واستيعاب المعادلات السياسية والاستقطابات في الداخل بمسؤولية ونضوج وكذلك ما يجري في المحيط الاقليمي والدولي ويكون مستعدا وقادرا على اتخاذ قرارات مصيرية وحاسمة وتاريخية لمصلحة شعبنا بعيدا عن الحسابات الخاصة والضيقة والانانية والحزبية عند ذلك ستكون كل جماهير شعبنا معه بالقول والفعل كما فعلت مع (رابي سركيس) واعتبرته قائدها الشعبي المعبر عن امالها وتطلعاتها القومية رغم ان الرجل ليس بقائد حزبي لشعبنا لكنه قريبا من نبض وحاجة شعبنا الحقيقية على الارض بدون شعارات ...

2 - برهنت الوقائع والدلائل التي شهدتها مواقف بعض تنظيمات شعبنا القومية المتشددة ان كل الشعارات والخطابات التي رفعتها للجماهير ما هي الا شعارات معلقة في الهواء وامنيات حالمة ورومانسية وكلمات منمقة للاستهلاك الاعلامي الحماسي لا مكان لها على الارض الهدف منها دغدغة مشاعر وعواطف شعبنا القومية في ظل استمرار لعبة التعصب والتصعيد لتأجيج الخلافات والازمات وخلط الاوراق ومحاولة تحشيد الجماهير عبثا ... حيث  انكشفت كل الحقائق وسقطت كل الاقنعة على ضوء نتائج انتخابات برلمان اقليم كردستان ...

لان الجدارة في القيادة والتحشيد الجماهيري ليس بوضع شعبنا في دوامة الازمات والخلافات والتقاطعات والتلاعب من اجل مكاسب وقتية وصغيرة وضيقة والمكابرة واللجوء الى اسلوب المناورات والمساومات لكسب الوقت .. لكن الجدارة في القيادة والزعامة هو الاسراع في تسوية ومعالجة واحتواء الخلافات بعقلية وروح مسؤولة وصادقة على قاعدة عدم الاستئثار بالقرار والاحتكام الى المشاركة والروح الجماعية والتوافق ورضا شارع شعبنا والاحترام المتبادل بين كل الاطراف قبل ان ينفلت الزمام من الجميع ...

3 - وقف حملات التراشق الاعلامي بين تنظيمات شعبنا القومية المختلفة وايقاف حملات كيل الاتهامات للطرف الاخر والتي تصل احيانا الى تخوم الخيانة !! لان ذلك يؤدي الى تفاقم حدة الاحتقانات والتوترات وزيادة مشاعر الحقد والكراهية وبالتالي يصعب توفير فرص الحوار المباشر لغياب اجواء الثقة والاحترام المتبادل نتيجة مغالاة كل طرف في فرض شروطه على الاخر ومهما يكون حجم الخلافات ونوعها بين تنظيماتنا هي خلافات العائلة الواحدة لا سبيل لحلها الا بالجلوس على طاولة الحوار والمناقشة الاخوية وتقديم التنازلات المتبادلة والتوصل الى القواسم المشتركة والخطاب الموحد ...

حيث لابد ان نتعلم من دروس واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف حيث لازالت خلافات تنظيمات شعبنا القومية تتصدر اخبار بعض المواقع الالكترونية الخاصة بشعبنا وبعض القنوات الفضائية اضافة لبعض الصحف والمجلات فنجد بين حين واخر يسارع بعض كتاب ومثقفي ابناء شعبنا لتوجيه اللوم والاتهامات بمستويات غير مسبوقة بالانحياز لقناتي عشتار واشور وبعض المواقع الالكترونية لهذا الطرف او ذاك رغم ان ذلك حق قانوني وطبيعي مشروع لكنهم يحاولون تجاهل الحقائق والوقائع على الارض لاسباب مغرضة وما افرزته نتائج ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين هي ( مجالس المحافظات في 31/1/2009 ) و ( برلمان اقليم كردستان في 25/7/2009 ) ... ونتائجهما معروفة ...

فانهما كانت ساطعتان كالشمس حتى الاعمى يشعر بنور توهجهما واي كلام اخر لا يقتنع به شعبنا بعد اليوم لان النتائج واقعية وملموسة تعبر عن حقيقية واقع شعبنا على الارض ... وان انشغال بعض كتابنا ومثقفينا بمثل هذه القضايا الهامشية والثانوية وتجاهل القضايا الاساسية لا يعالج المشاكل والهموم والخلافات التي تعصف بتنظيماتنا لذلك علينا جميعا التعرض للامراض الحقيقية العديدة ومسبباتها والتي تعاني منها هذه التنظيمات وليس نتائج ومظاهر لاعراض واختلالات مرضية ....

4- ان اخطر ما يواجه بعض قيادات وزعامات تنظيمات شعبنا القومية اليوم تجاهلهم المصلحة العامة لشعبنا والتركيز على مصالحهم الخاصة الضيقة دون قيود او حدود او مراقبة وهذا يعني طغيان المصلحة الخاصة على العامة مما يؤدي الى تفكيك وتحليل المجتمع ومن ثم الخداع والتضليل والكذب والانتهازية وبسبب ذلك يصبح الوصول الى اتفاق او تسوية او حل الخلافات بين جميع الاطراف ...

ليس من مصلحة هذه القيادات والزعامات الانتهازية حيث ستحاول الدوران في حلقة مفرغة ونفق مظلم ونقاش بيزنطي غير حقيقي وواقعي لان مايدور في رؤوس بعض هؤلاء القادة لا يمت بمصلحة شعبنا وحقوقه واهدافه بصلة لذلك على تنظيمات شعبنا القومية ان تضع حدودا فاصلة وواضحة لقادتها بين العام والخاص وكشف كل المؤشرات والوقائع والدلائل السلبية امام المؤتمرات الحزبية والشعبية ديمقراطيا وترك الحكم وتقدير ذلك لجماهير شعبنا ...

5- على كافة تنظيمات شعبنا القومية ان تدرك ان المستفيد الاول من تفاقم مناخ احتدام الخلافات والازمات والتقاطعات بينها هم اعداء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) من الارهاب الاسود وبعض المتطرفين والعنصرين فالمخطط واضح لتصفية شعبنا والقضاء عليه لان هذه الاطراف المعادية لشعبنا لا تقتنع بالعيش مع المختلف معها فكريا او دينيا او قوميا او سياسيا لشمولية وعنصرية فكرها وعقيدتها والتي تريد من خلاله الهيمنة على كل الوطن وتدمير تنوعه الحضاري والتاريخي والقومي والديني والسياسي ... لكنهم خسوء لان فكرهم وعقيدتهم وممارساتهم بدأت بالانحسار والفشل والتقهقر حيث رفضها اغلب مجتمعنا العراقي من كل القوميات والاديان والاحزاب ... انتهى القسم الثاني ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,342105.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,343804.0.html



                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com



2750
            ( رابي سركيس اغاجان : قدمت استقالتي من منصبي ... لكنها رفضت )
                  ---------------------------------------
قال رابي ( سركيس اغاجان ) في القسم الثاني من المقابلة التي اجراها معه مؤخرا الاخ العزيز الاعلامي ( وسام كاكو ) من اقليم كردستان ( كانت هناك جهات كثيرة داخلية وعالمية تعمل في الخفاء احيانا وفي العلن احيانا اخرى لعرقلة حصولنا على الحكم الذاتي وعدم اعطاء اي امل لنا في الحكم الذاتي وسيأتي اليوم الذي نكشف على هذه الحقائق ... ) ... واضاف سيادته ( ان القيادة الكردية قد تأثرت سلبا بالتقرير الاول لممثل الامين العام للامم المتحدة السابق في العراق السيد ديمستورا واخذت قرارها بألغاء الحكم الذاتي في مسودة دستور الاقليم ... ) ...

وزاد في الكلام ( رابي سركيس ) حيث قال مخاطبا الاخ ( وسام كاكو ) ( اريد ان ابوح لك بسر وهو اني قدمت استقالتي من منصبي بعد مسودة 11-8-2008 عندما وجدت ان القيادة السياسية في كردستان تفكر بحرمان شعبنا من الحكم الذاتي وقد وعدوني في حينها بأن يفعلوا شيئا ورفضوا استقالتي ... )  ( للاطلاع على القسم الاول والثاني من مقابلة رابي سركيس اغاجان المشار اليه اعلاه الرابط الاول والثاني ادناه على التوالي ) اكيد ان الكثير من ابناء شعبنا غير مطلعين على هذا السر والخبر رغم اهميته وخطورته لانه جاء في متن المقابلة من جهة ونشرها تم حصريا في موقع عشتار الموقر من جهة اخرى وبصدد موضوع تقديم (رابي سركيس) قرار الاستقالة من منصبه اوضح الاتي :

1 - ان تقديم الرجل استقالته كانت نتيجة للضغوطات الكبيرة الواقعة عليه بسبب مشروعه المقترح لشعبنا وهو الحكم الذاتي فمن خلال تدقيقي وتمحيصي للمقابلة والحوار المشار اليه اعلاه بقسمه الاول والثاني وجدت ما بين السطور تصريحا او تلميحا ان بعض الجهات الرسمية والحزبية من داخل الاقليم كانت تريد التنصل من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا لعدم انسجام القناعات لدىها من المشروع وكذلك بعض الدول الكبرى والمنظمات الدولية اضافة لبعض تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج وبعض اطراف واقطاب الكنيسة ...

علاوة على الموقف السلبي لبعض التنظيمات القومية والدينية العربية والكردية المتطرفة والمتعصبة المعروفة من قضايا شعبنا القومية وبشكل خاص مشروع الحكم الذاتي .. حيث ان الاطراف المذكورة اعلاه كان لها دورا وتأثيرا سلبيا على موقف القيادة الكردية من المشروع ومستقبله .. وبالتالي فأن هذا التأثير والضغط وقع على مهندس مشروع الحكم الذاتي وصاحب المقترح التاريخي  رابي (سركيس اغاجان ) وتحمله لوحده وامتنع ان يشاركه احد من ابناء شعبنا وتنظيماتنا القومية هذا الهم والعبىء والمسؤولية الى ان وصل الموضوع الى طريق مسدود ومغلق فأثر الرجل ان يقدم استقالته للقيادة الكردية احتجاجا على التراجع عن المشروع ... واعلن (رابي سركيس) خبر الاستقالة بعد مرور سنة تقريبا من تقديمها ورفضها ...

2 - الاستقالة سلوك حضاري وثقافي يقدم عليه فردا وذلك بترك المسوؤلية والمنصب احتراما لذاته او للشعب وحيث ان ثقافة الاستقالة مغيبه عن الواقع الاداري والحزبي لاغلب الدول النامية وبضمنها العراق فالشخصية التي تصل لمنصب قيادي تنفيذي بارز اداريا او حزبيا تعتقد ان هذا من حقها المكتسب وفكرة التنازل عن ذلك لاي سبب من الاسباب مهما كان منطقيا وجادا ومحقا هو ضرب من المستحيل والخيال لان الموضوع يشمل التعامل مع تحديات ومتطلبات المنصب والمسوؤلية المناط بها لان النوم في العسل ومراعاة المصالح الخاصة الضيقة افضل من الاستقالة ...

لان مفهوم الاستقالة نوع من النقد وعدم الرضا ورسالة احتجاج وانذار مبكر للجهات العليا بأعلان وجود بوادر ازمة وغياب تعاون او فشل في تحقيق هدف او اختلاف في الرأي والموقف او عدم الوفاء بالوعود والبرامج والخطط المتفق عليها والمعلنة للجماهير وطبعا تختلف طبيعة الاستقالة من حالة الى اخرى حسب دوافعها ومركز صاحبها وطريقة تقديمها وتوقيتها لكن البعض يتفادى تقديم الاستقالة حتى يضمن رضى القيادات العليا وعدم ازعاجها للمحافظة على استمراره في المنصب مهما كان الثمن لوجود المكاسب والمزايا الخاصة .. اما استقالة (رابي سركيس) فبحق كانت استقالة المبادئ والاهداف النبيلة والزهد والعفة الشخصية والواجب والموقف الثابت والالتزام الاخلاقي بعيدا عن الحسابات والمصالح الشخصية الضيقة والانتهازية والنوم في العسل والتي لا تستقيم اصلا مع شخصية الرجل المتواضعة والعصامية ...

حيث ان استقالته دقت ناقوس الخطر على حقوق واهداف شعبنا القومية لتعي كافة تنظيمات شعبنا القومية دورها في العمل القومي الوحدوي .. وكانت بمثابة الوفاء للوعد الذي قطعه على نفسه امام شعبنا الكلداني السرياني الاشوري حيث قال ( انه سيناضل ويكافح من اجل تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا لاخر يوم في حياته ... ) والرجل يرفض هدر حقوق شعبنا او المساومة عليها لاي سبب ومهما يكن الثمن .. انه الضمانة الاكيدة وصمام الامان لشعبنا والذي نقل حقوقنا واهدافنا ومطالبنا من مرحلة الجمود والشللية والضبابية الى مرحلة تفعيلها وتثبيتها دستوريا والشروع بتحقيقها الواحدة تلو الاخرى تباعا .. لان نيل المطالب لاتأتي بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا .. واستطاع كذلك اقناع اغلب شركاء الوطن بجهود متميزة ومثابرة شخصية بحقوقنا واهدافنا القومية بعد ان كانت تؤمن بحقوقنا الدينية فقط وليس القومية انه تحول نوعي جديد ...

وبقناعتي الشخصية ان رابي (سركيس اغاجان) بذل الكثير من العطاء والتضحية والخدمة والواجب من اجل شعبنا وحقوقه واهدافه وخاصة الفقراء والمحتاجين منهم في اوقات الشدة والحوالك والازمات في ظل ظروف العراق المعقدة وبقى زاهدا ومتعففا في حياته ويمكن ان نشبهه بأمير الفقراء (عروة ابن الورد) في زمن الجاهلية في الجزيرة العربية قبل ظهور الاسلام حيث كان اخا ورفيقا للمعدمين والفقراء والصعاليك انذاك متطوعا في سبيل خدمتهم بأيمان وقناعة ... ويمكن ان نطلق على رابي (سركيس اغا جان) امير فقراء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري .. وان كره الكارهون ...

وكذلك ممكن تشبيهه بالثائر الاممي (تشي غيفارا) الذي غادر منصبه كوزير للاقتصاد في حكومة الرئيس (كاسترو) في كوبا الى (دولة الكونغو) في قارة افريقيا ومن ثم الى دولة (بوليفيا) في قارة امريكا الجنوبية لنشر الثورة لحين استشهاده فيها ... ان التشابه ليس في المبادىء والاهداف وطريقة العمل والنضال وانما في الترفع والسمو عن الوظيفة والمنصب الوزاري وما يترتب عليه من مكاسب ومزايا وحقوق شخصية .. اضافة الى التواضع والزهد والثقة وحب الجماهير والتضحية في سبيلها انها الصفات المشتركة بين الرجلين هي مغادرة المنصب الوزاري من اجل الشعب وهذه هي القيم العليا والشرف في النضال والكفاح الوطني او القومي او الاممي ... ان الرجل (رابي سركيس) رائد النهضة والوحدة القومية لشعبنا بحق وجدارة ...

3 - ان قرار استقالة رابي سركيس كان قرارا شجاعا وجريئا ليس بهدف استعطاف شركاء الوطن من الاخوة الاكراد وانما كان قرارا حرا ومستقلا .. بعد ان اكتشف الرجل ان موقعه الرسمي والحزبي لم يسعفه على تثبيت وتحقيق مشروعه القومي لشعبنا في الوطن وفي نفس الوقت يعتبر قرار الاستقالة حسب رأي نوع من المغامرة والمجازفة ورد فعل حماسي انطلاقا من قيم النخوة والايثار والرجولة .. يمكن ان يكون غير محسوب بعناية ودقة .. لان خصومه من بعض شركاء الوطن اداريا وحزبيا وبعض المتطرفين دينيا وقوميا من الكرد والعرب اضافة لبعض المتطرفين والحاقدين من تنظيمات شعبنا القومية يتحينون الفرص ويسعون بكل قوة لازاحته عن طريقهم وايجاد شخصيته بديلة عنه لتمرير حساباتهم وبرامجهم واجندتهم ...

وهذه كانت فرصتهم الذهبية وحسب تقديري الشخصي واني شخصيا لا اتفق مع (رابي سركيس) بشأن موضوع تقديم الاستقالة في هذا التوقيت بالذات وبهذه الطريقة لانه لو تحققت فعلا لاسامح الله لكانت تزيد وتعمق ازمة ومشاكل وجروح وهموم شعبنا وتنظيماته القومية في الداخل والخارج وكانت اثارها خطيرة على مستقبل شعبنا وحقوقه ومشاريعه واهدافه وتضحياته ومصيره وعلى كل حال لرب ضارة نافعة ... وقد حذرنا من وجود هذا النفس ضد الرجل في اكثر من مقال (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

حيث كان بأمكان الرجل (رابي سركيس) معالجة الموضوع عن طريق الحوار والمناقشة مع قيادة شركاء الوطن من الاخوة الاكراد المؤمنين بحقوقنا القومية للوصول الى تسوية الموضوع بطريقة ودية واخوية مع الاحتفاظ بالثوابت وعدم اجراء تنازلات على مشروعنا القومي لتعزيزا مبدأ الشراكة والتأخي والعيش المشترك والديمقراطية وتقديرا لموقف الاخوة الكرد من شعبنا منذ تشكيل الاقليم في 1991 ولغاية اليوم ...

فالاختلاف مع الاخوة الكرد في قيادة الاقليم ليس بمشكلة للرجل ( رابي سركيس ) مادام مبنيا على الاخوة والعيش المشترك والتأخي والنضال وخاليا من الكراهية والحقد والحسابات الملوثة والمفبركة والمخفية اضافة لذلك ما يؤخذ على قرار هذه الاستقالة انه لم يناقش بشكل جماعي خلف الابواب المغلقة مع قيادات تنظيمات شعبنا القومية المختلفة المؤيدة والمعارضة والشخصيات المستقلة بطريقة او اخرى لدراسة ابعاده وخطورته .. لان الرجل اصبح ليس ملك نفسه بعد ان قدم وضحى ونذر نفسه من اجل مبادئه ومن اجل شعبنا لان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يرفض بمحبة واعتزاز وفخر وعفوية قرار استقالة (رابي سركيس) من منصبه لاي سبب من الاسباب ...  

حيث ان الرجل الزاهد والمضحي قدم لشعبنا على الارض من اعمار ومشاريع واعمال وانجازات ومكاسب ومساعدات وخدمات خلال فترة قياسية ما عجزت عن تقديمه حكومات مختلفة في بغداد لعشرات السنين واحزاب سبقته بعشرات السنين فكيف يتخلى شعبنا الوفي عن قائده والمعبر الحقيقي عن حقوقه واهدافه القومية بالقول والفعل ؟ ... لكن رغم كل ماتقدم فأن الاخوة في القيادة الكردية رفضت هذه الاستقالة تقديرا لدوره النضالي وتضحياته واخلاصه وتفانيه من اجل مبادئه ومن اجل حقوق شعبنا القومية ولم تذهب جهود (رابي سركيس) سدى وانما اثمرت عن تثبيت مشروعنا القومي في دستور اقليم كردستان مع كافة حرياتنا وتسميتنا القومية الموحدة انها مكاسب وانجازات عظيمة لشعبنا ومستقبله في الوطن يجب المحافظة عليها والدفاع عنها بكل قوة ....

4 - نذكر ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الداخل والخارج بوجود عدد من الوزراء ونواب البرلمان ووكلاء وزارات وسفراء ومداء عامون وضباط وغيرهم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في حكومتي بغداد واقليم كردستان سؤالنا من منهم قدم او حاول تقديم استقالته من منصبه الاداري او الحزبي او البرلماني احتجاجا او رفضا على ما تعرض له شعبنا من اضطهاد وقتل وتهجير وابتزاز وتقزيم وتهميش من 2003 ولغاية اليوم ؟ الجواب لا احد منهم  ... !! الكثير منهم نائمون في العسل والمصالح الخاصة الضيقة مع تقديرنا للمخلصين والاكفاء واصحاب المواقف القومية والوطنية من اداري وحزبي وبرلماني ابناء شعبنا وفي النتيجة لا يصح الا الصحيح ....

http://www.ishtartv.com/interviews,207.html

http://www.ishtartv.com/interviews,208.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,300565.0.html



                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com

2751
                   (خلافات تنظيمات شعبنا القومية ... خلافات العائلة الواحدة) (1)
                       ---------------------------------
                                                                                              (القسم الاول)
بعد ان هدأت نفوس وقلوب اغلب ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) من العاملين في الحقل السياسي القومي لشعبنا وانحسرت المناكفة والمماحكة بين كتاب ومثقفي وسياسيي ابناء شعبنا على خلفية نتائج انتخابات برلمان اقليم كردستان الاخيرة (كوتا شعبنا) لا بد ان نناقش بهدوء وموضوعية التقاطعات والخلافات التي تعصف بتنظيمات شعبنا القومية في الوطن والخارج وتأثيرها السلبي على مستقبل ومصير وحقوق واهداف شعبنا القومية في الوطن رغم خطورتها واهميتها ونوعيتها لكنها في كل الاحوال تعتبر خلافات العائلة الواحدة خلافات الاخوة والاشقاء والاهل تحت سقف واحد خلافات الشعب الواحد والامة الواحدة عندما نفهمها بهذه الطريقة والروحية والنظرة المسؤولة سيكون معالجتها وتسويتها سهلا وفي متناول اليد ...

وبخصوص الموضوع تطرح مجموعة من التساءلات نفسها نضعها امام كافة القيادات والزعامات التي تتصدر المشهد القومي لشعبنا في الداخل بهدف الاجابة عليها بامانة وبصدق وشفافية ومراجعة حساباتهم لكي يسارعوا الى الحوار والمناقشة بارادة مخلصة ونوايا صادقة بدلا من الاستغراق في اساليب العبث السياسي والتعصب القومي التي اوصلت شعبنا الى حافة الانهيار والتقهقر والتشرذم والضعف والتقسيم في الوطن ...

حيث نتسائل لماذا نختلف والاتفاق من مصلحتنا ؟ لماذا نختلف وكل الظروف والاجواء من حولنا تجبرنا على الاتفاق ؟ لماذا نختلف وهل اصبح الاختلاف في حد ذاته هدفا لنا ؟ لماذا نختلف وجميع الاحزاب العراقية قوميا وسياسيا ودينيا ومذهبيا السنية والشيعية والكرد وغيرهم تحالفت واتفقت الا نحن ؟ وهل يأتي اليوم الذي نتجاوز فيه خلافاتنا ونسمو عليها ونتفق ونتحالف ؟ ...

وهل يأتي اليوم الذي نفكر فيه بمصلحة شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وليس في من يكون الزعيم والقائد ؟! وهل قيادات وزعامات تنظيمات شعبنا القومية مدركة لمخاطر الاستمرار في الخلافات والتقاطعات والتي تلقي بظلالها على قضية ومصير وحقوق واهداف شعبنا القومية والتاريخية في الوطن ؟! نعم انهم يدركون هذه العواقب ولكن ...؟!! ... متى نحل خلافاتنا على قاعدة لا غالب ولا مغلوب ؟ متى يكون لنا استراتيجية مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والخارجية واعتماد الاساليب الديمقراطية والحوار لمعالجة الاختلاف والازمات ؟! ...

فهل يستجيب قادة تنظيمات شعبنا القومية الى نداء العقل والحكمة ام يكررون الاخطاء التاريخية في عدم الاستفادة من دروس واخطاء الماضي ؟ لذلك لابد من فتح كل النوافذ والابواب التي لاتزال نصف مفتوحة او مغلقة وان نستمر في السعي لفتحها امام اللقاء والحوار والتلاقي لا ان تستمر مسيرة الامة في التمزق والانقسام القومي وسياسة الاختلاف هي التي تحكم واقعنا المؤلم ...

حيث اصبح موضوع تفاقم الخلافات بين تنظيمات شعبنا القومية والعجز عن ايجاد مخرج او حل وتسوية وسط لها نموذجا للفشل والاخفاق وغياب الحكمة والنضوج الى درجة اخذت الامور بالتدهور بأتجاه الانزلاق الى المواقف المتشنجة والمتطرفة في محاولة لتقسيم شعبنا قوميا وسياسيا .... وان الخلافات بين الاكثرية التي يمثلها المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والتنظيمات القومية والاجتماعية والثقافية العاملة معه من جهة وقد اعتبرنا المجلس الشعبي يمثل اغلبية شعبنا لحصوله على حصة الاسد من المقاعد واستحواذ قائمته لمرتين على اكثر من نصف اصوات شعبنا الانتخابية بنسبة اكثر من 50% ..

ومن جهة اخرى نعتبر الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) والهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية مع تنظيماتها الاقلية المتقاطعة مع المجلس الشعبي يمثل تجسيدا لفشل واخفاق الزعامات والقيادات وعدم قدرتها على التسامي على الجراح والخلافات التكتيكية والحسابات الضيقة والانسياق وراء المصالح الذاتية او الضغوط السياسية المحلية واحيانا الخارجية على نحو يقود الى التفريط في المصلحة القومية العليا لشعبنا وتعريض شعبنا ومصيره ومستقبله وحقوقه في الوطن لكارثة ومحنة وفجيعة الموت والهجرة والتهجير والاضطهاد وتحويله الى بقايا شعب اصيل وهذه جريمة لايمكن ان يغفرها التاريخ والاجيال القادمة ...

وكما حصل لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري من موت واضطهاد وتهجير قسري بعد 2003 بسبب الارهاب الاسود وضعف الحكومة العراقية وغياب القانون في كل العراق عدا اقليم كردستان وامام انظار الحكومة العراقية والكتل السياسية بضمنها تنظيمات شعبنا القومية وامام المجتمع الدولي وكذلك تقزيم المادة ( 50 ) من قانون انتخابات مجالس المحافظات وتقليص مقاعد كوتا شعبنا من ثلاثة الى واحد امام ممثل شعبنا في البرلمان الفيدرالي وكافة الكتل البرلمانية ...

لذلك لابد من تحذير كل قيادات تنظيمات شعبنا القومية من كل الاطراف من مغبة الاصرار على سياسات انتهاز الفرص والعناد والغرور والتعالي وتهميش الاخرين والاعتقاد الزائف بأمكانية حسم الخلافات الاخوية خلافات العائلة الواحدة بأسلوب المهاترات والضربة القاضية التي تنزل الهزيمة بالخصوم والاعداء وليس بأحد اطراف الاخوة من ابناء شعبنا الواحد والامة الواحدة للاستحواذ على السلطة وصنع القرار والمزايا والمكاسب ...

حيث ان مؤشرات ودلائل فشل تنظيمات شعبنا القومية المختلفة واضحة لانزلاقهم الى المواقف المتشنجة والمتعصبة واحيانا المتطرفة والافتقار الى العقلانية والكياسة والحكمة وعدم تقديم التنازلات المتبادلة على مساحة التوافق المرحلي لذلك لابد من منع الانخراط في لعبة التحشيد الجماهيري والتعبئة الاعلامية التي تقود الى تأجيج المشاعر والعواطف القومية والفكرية وتغييب العقل والاحتكام الى الاساليب الغريزية في التعامل مع المواقف والسياسات كما تفعل الاحزاب القومية الكلدانية والاشورية المتعصبة والمتطرفة حاليا ...

وتكون النتيجة ان تصبح الاوضاع معرضة للاحتقان والتأزم بطريقة يصعب التحكم فيها وتخرج عن السيطرة كما حصل في بلورة وتأسيس الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية واتخاذ مواقف كرد فعل انفعالي متشنج ومتعصب ودفعت بعض التنظيمات المؤتلفة في الهيئة ثمنا باهضا كان يمكن تجنبه بكل يسر لو سادت لغة العقل والحكمة والحوار منذ البداية ... وكانت خسارة لكل الاطراف بضمنها المجلس الشعبي وشملت الخسارة حتى حريات وحقوق واهداف شعبنا القومية وانعكس ذلك سلبا على علاقتنا مع بعض شركاء الوطن  ...

ان استمرار الخلافات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية وتدخل الكنيسة الكلدانية في الشأن القومي لشعبنا يعقد الاوضاع ويزيدها احتقانا وتوترا ويعطي الذريعة لاعداء شعبنا وحتى بعض شركاء الوطن تحت ضغوط معينة للتملص من حقوق واهداف شعبنا القومية في مقدمها مشروع الحكم الذاتي والحريات الدينية والتسمية القومية الموحدة والكوتا لشعبنا وغيرها وقد حصلت ضغوطات كبيرة على رابي (سركيس اغا جان) بسبب مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ...

ولوح بالاستقالة من كافة مناصبه الرسمية والحزبية عند التراجع عن المشروع لكن الاستقالة رفضت من قبل القيادة الكردية (للاطلاع على خبر التلويح بالاستقالة الرابط الثاني ادناه) وكما قال ايضا نيافة المطران (كوركيس صليوا) الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية في العراق ان حكومتي بغداد واربيل منزعجتان من خلافاتنا القومية والتاريخية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ... وقد بدأنا فعلا نسمع عن اصواتا تعلو من بغداد واربيل تعبر عن انزعاجهم من تعدد قياداتنا وتنوع مطالبنا واختلاف اهدافنا وطريقة تعاملنا معهم وكأن قيادات تنظيمات شعبنا ليسوا مؤهلين لقيادة شعبنا ...

وان مثل هذا الكلام والطروحات سيجد له اذانا صاغية في الدول والمنظمات الدولية التي تدعم حقوق وحريات واهداف شعبنا بحيث يمكن ان تتراجع عن تأييدها له اذا استمرت الخلافات بين تنظيماتنا وهذا يعني الانذار لتصفية قضية وحقوق وحريات واهداف شعبنا القومية على مراحل او وضعها في مرتبة متدينة من الاولويات محليا واقليميا ودوليا ليحل محلها الصراع العبثي على السلطة والزعامات والمصالح الضيقة الخاصة بين تنظيمات شعبنا القومية ( انتهى القسم الاول ) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,326587.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,343804.0.html


 
                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                                 antwanprince@yahoo.com      
 
          
                                  







2752
                (المجلس الشعبي ... ليس كرديا .. ياشماس ؟!!)
                  -------------------------
تقيأ رهط من كتاب ابناء شعبنا ( الكلداني ) من المتعصبين والمتطرفين قوميا بقيح من السموم والاكدار والادران من جوفهم المريض على النجاحات التي يحققها المجلس الشعي ( الكلداني السرياني الاشوري ) المنتخب ديمقراطيا على الارض في الوطن للتقليل والانتقاص من اهمية تلك النتائج الطيبة والاعمال والانجازات الكبيرة لشعبنا في محاولة بائسة لخلط الاوراق وتلويث وتقسيم وحدة شعبنا القومية بمختلف الافتراءات والارتجالات والشطحات وكأنهم يتحينون الفرص حتى يصاب المجلس الشعبي بأي انتكاسة او فشل لاسامح الله للتشفي به وبقيادته واعماله وكأنه عدوا لهم !! ...

حيث قبل عدة اشهر افتى احد هولاء الكتاب وادلى بدلوه افتراءا وتعصبا قائلا ان المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) هو المجلس الشعبي ( الاشوري الاشوري الاشوري ) !!! وكان لنا ردا توضيحيا على المقال المذكور لكشف الحقائق والوقائع على الارض لتفنيد ودحض هذه الطروحات المتطرفة والصفراء والمغرضة تحت عنوان ( المجلس الشعبي ليس اشوريا ... كيف ولماذا ؟! ) ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...

واليوم بتاريخ 10 - 8 - 2009 انبرى علينا الشماس الكلداني السيد ( بطرس شمعون ادم ) من كندا بمقال جديد تحت عنوان ( الكوتا ... والمجلس الشعبي الكردي ) !! (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) يحاول فيه عبثا حقن السم الزعاف بين ابناء شعبنا بنشر اشكال من الاشاعات والدعايات والافتراءات والسخف ضد الاخوة الاكراد بشكل خاص والمجلس الشعبي بشكل عام ... اننا نرى على الاخوة الكتاب المتعصبين والمتطرفين من ابناء شعبنا الكلداني قبل التعرض وانتقاد الاخرين عليهم النظر الى اكوام النواقص والاخطاء والسلبيات والتناقضات والخلل داخل التنظيمات القومية الكلدانية من رأس الهرم نزولا الى القاعدة في الداخل والخارج وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ياسيد شماس لانريد ان نثير وننبش المواجع والحساسيات حيث ماتعاني منه انت اليوم من تبعات وعقد الماضي بسبب دخولك في مرحلة التهميش والتقوقع بعد ان خدمتم في جيش النظام السابق بصفة ضابط  وتجحفل وحدتك انذاك في اقليم كردستان .... اقول لك ان الاخوة الاكراد في رئاسة الاقليم والحكومة قد طبقوا قانون وسياسة التسامح والعفو حتى مع اعدائهم ومن ضمنهم الاكراد الذين عملوا في ما كان يسمى بالافواج الخفيفة او الفرسان انذاك وحملوا السلاح ضد الثورة الكردية ويعيشون ويعملون اليوم في الاقليم بسلام وامان ضمن التجربة الديمقراطية والشفافة الناجحة لحكومة اقليم كردستان ...

ونذكرك كذلك ان عدد من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) من البعثيين والضباط والموظفين وغيرهم في عهد النظام السابق يمارسون حياتهم الطبيعية والعملية في الاقليم فلماذا ياشماس لازلت تعيش عقد الماضي والاحساس العزة بالاثم ؟ حيث ان اغلب مقالاتكم وافكاركم مشحونة بالحقد والكراهية والضغينة ضد الاخوة الاكراد في الوقت الذي يتمتع ويعيش شعبنا في الاقليم حياة حرة كريمة ويمارس حرياته الدينية والسياسية والشخصية ويطالب بحقوقه القومية ديمقراطيا دون اي مضايقة او ضغط او اضطهاد او مساومة بعد ان فتك به الارهاب الاسود في بقية اجزاء العراق بعد 2003 لماذا تريدنا ان نتطاول على الاكراد بدون سبب ياشماس ؟ وشعبنا اغلبه يعيش في الاقليم بسلام ...

لماذا لا نكون واقعيين ومنصفين ياشماس ؟ واذا كنت شماسا ومؤمنا وتقيا حقيقيا عليك ان لاتنسى رسالة السيد ( المسيح ) له المجد في السلام والمحبة والمغفرة والتسامح حرصا على مستقبل ومصلحة شعبنا وليس من اجل المصالح الخاصة الضيقة والظروف الشخصية ... ياسيد شماس لماذا تهاجم المجلس الشعبي وتصفه بأنه كرديا !!؟ وتمتدح التنظيمات القومية الكلدانية عن ماذا ؟ ... ونذكرك ياسيد شماس ان السيد ( ابلحد افرام ) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني قد صرح رسميا في امريكا نقلا عن احد الكتاب المتطرفين المرضى نفسيا المصاب بعقدة الاكراد والمجلس الشعبي ورابي سركيس قائلا ...

( انه انخرط للعمل السياسي في الحزب الديمقراطي الكردستاني قبل ترسيم المرحوم حنا قلو مطرانا ) ومن المعلوم ان المرحوم رسم مطرانا سنة 1973 وان السيد افرام كان انتمائه قبل هذا التاريخ ياسلام ياسلام !! ويقال ايضا ان السيد ( ابلحد افرام ) لغاية اليوم يحمل صفة عضو فرع في الحزب الديمقراطي الكردستاني !! ولا زال الكلام للسيد افرام حيث اضاف ( ان المناضل مسعود البرزاني شجعه على تأسيس حزبه ... ) ماذا تقول في ذلك ياشماس الحزب الكلداني المذكور لم يتأسس لضرورات قومية او حاجة شعبنا الكلداني انما بتشجيع وطلب من الاخوة الاكراد وحسب كلام افرام نفسه !! بينما المجلس الشعبي انتخب من قبل شعبنا ديمقراطيا وبحضور ( 1200 ) مندوب وولد من رحم شعبنا ايهما كرديا المجلس الشعبي ام حزب افرام الكلداني ؟ نترك الموضوع لتقدير ابناء شعبنا ليحكموا ...

2 - ياسيد شماس انت سيد العارفين بأوضاع مدن وقرى شعبنا في الاقليم بعد حرب الانفال سيئة الصيت والسمعة حيث سويت بالارض من قبل النظام العنصري السابق ولم يتم اعادة اعمارها وبنائها الا بعد تسلم رابي ( سركيس اغاجان ) المسوؤلية في ادراة شوؤن المسيحيين في الاقليم وتعزز ذلك بعد تأسيس وانتخاب المجلس الشعبي ان ذلك يعرفه القاصي والداني من ابناء شعبنا اين كانت بعض هذه الاحزاب الاشورية او الكلدانية التي تتحدث عنها عن معاناة شعبنا ؟ وماذا قدمت له غبر الشعارات والخطابات القومية الحماسية الرنانة ؟ وماذا قدمت له هذه الاحزاب بعد تهجره قسرا من كل العراق الى الاقليم بعد 2003 ؟ بينما المجلس الشعبي والاخوة الاكراد قاموا بالواجب المادي والمعنوي المطلوب ولا زالو وشعبنا يعرف ذلك جيدا ؟ ...

3 - يا اخي ملئتم الدنيا كلاما فارغا عن الدعاية الانتخابية لقناة عشتار للمجلس الشعبي رغم ان ذلك امر طبيعي وديمقراطي وقانوني حالها حال قناة اشور التي قدمت الدعاية الانتخابية لقائمة الرافدين ( زوعا ) وهذا مكفول دستوريا ما الضرر والخلل في ذلك ؟ سوف تقول ان قائمة الكلدان الموحدة لم تمارس حقها عبر قناة فضائية في للدعاية الانتخابية .. ولماذا لا يكون للكلدان قناة فضائية ؟ رغم امتلاك الكلدان ومؤسساتهم واتحاداتهم وجمعياتهم الامكانات المالية والاقتصادية الكبيرة في الداخل والخارج اكثر حتى من المجلس الشعبي ومؤسساته !! ...

لكن تعرف لماذا ياشماس لايتم تأسيس مثل هذه القناة الفضائية الكلدانية ؟ لان اغلب ابناء شعبنا الكلداني ومؤسساته في الداخل والخارج ليس لها ثقة وغير مقتنعين بكفاءة واداء الاحزاب القومية الكلدانية وبقياداتها وفكرها وتنظيماتها ومواقفها وتحالفاتها واعمالها بدليل نتائج انتخابي مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان حيث لم تحصل هذه التنظيمات الا على ( 4 % ) و ( 9 % ) من اصوات شعبنا على التوالي هذه ترجمة فعلية على واقع التنظيمات القومية الكلدانية الهش على الارض لان اغلب شعبنا الكلداني نفسه يريد وحدة شعبنا القومية وليس الانقسام والتشرذم التي تنادي به بعض التنظيمات الكلدانية المتعصبة ... وسوف ننتظر نتائج انتخابات برلمان العراق الفيدرالي عام 2010 ...

واليك هذا المثال الواقعي والحي من الوطن ياسيد شماس حيث ان التنظيمات القومية الكلدانية وكافة المؤسسات والاتحادات والجمعيات الكلدانية والكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج عجزت وفشلت بطبع كتاب واحد من 400 صفحة للكاتب الكلداني (عامر فتوحي) عن تاريخ وحضارة الكلدان تحت عنوان ( الكلدان منذ بدء الزمان) وكان مرميا ومهملا على الرف لعدة سنوات !! حيث بادرت جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا مشكورة لطبع الكتاب المذكور وعلى نفقتها الخاصة ...

انه عمل يستحق التقدير والثناء وكما هو معروف ان الجمعية المذكورة مدعومة ماليا ومعنويا من قبل حكومة الاقليم ورابي (سركيس اغا جان) بشكل خاص ومنذ تأسيسها ولغاية اليوم ماذا تقول في ذلك ياشماس ؟ كتاب ثقافي لم تستطع التنظيمات والمؤسسات الكلدانية من طبعه ويخص الشأن الكلداني فماذا تترجى منهم لصالح شعبنا على الارض !!؟ (للاطلاع على خبر طبع الكتاب من قبل الجمعية الرابط الثاني ادناه) ...

4 - اما بخصوص دعوتك ياسيد شماس لاقحام الكنيسة الكلدانية في الشأن السياسي والقومي كما فعل العديد من كتاب شعبنا الكلداني لتكون بديلا عن الاحزاب القومية الكلدانية انه احساس بالضعف والنقص  حيث استطاع بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين والمتشددين قوميا توريط وجرجرة هذه الكنيسة للتدخل في الشأن القومي لشعبنا الكلداني وهذا ما لا نؤيده اطلاقا وكتبنا وحذرنا من مغبة ذلك التدخل مرارا لان السياسة ومبادىء الكنيسة السامية نقيضان ...

وحسب رأيي ان الكنيسة الكلدانية قد دفعت ثمنا باهضا او سوف تدفع من جراء ذلك بعد ان حافظت لعدة قرون على حياديتها ووقارها وهيبتها ومكانتها واستقلالية قرارها وقوته بعيدا عن الاعيب ودهاليز السياسة والتي لاتنسجم مع مبادئ واهداف وسلوك واخلاق الكنيسة وهذا ما اكده غبطة البطريرك الكلداني مار ( عمانوئيل الثالث دلي ) جزيل الاحترام في اكثر من مناسبة حيث يرفض تدخل الكنيسة الكلدانية في السياسة ولكن ثم لكن ؟! ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

5 - اما بشأن الاشاعات والاكاذيب الرخيصة التي تتحدث عنها ياسيد شماس بخصوص انتخابي برلمان اقليم كردستان ومجالس المحافظات وفوز قائمتي عشتار والمجلس الشعبي فيهما بشكل ناصع ونظيف وحاسم ديمقراطيا وبجدارة واستحقاق وبأصوات شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لايحتاج الى اعادة الكلام لان الموضوع اعتقد قد اشبع بالمقالات والتحليلات المختلفة المؤيدة والمعارضة لنتائج هاتين الممارستين الديمقراطيتين ولمن يرغب الاطلاع على تقيم لنتائج انتخابات قوائم شعبنا الاربعة المشاركة في الكوتا لبرلمان كردستان ( الرابط الرابع ادناه ) ...

وهذا كله لا يمنع ياسيد شماس ان يكون لتنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة علاقات ودية واخوية وتأخي وتحالف وتعاون مع مختلف شركاء الوطن من كل المكونات القومية والدينية والسياسية والاجتماعية التي تؤمن بحقوق واهداف ومستقبل شعبنا في الوطن وبشكل خاص الاخوة الاكراد حيث ان مواقفهم كانت ولا زالت ايجابية وبناءة ورصينة من مختلف قضايا شعبنا ومستقبله ومصيره واهدافه القومية في الوطن ... وكان اخرها تثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وتوحيد التسمية القومية وحرياتنا الدينية في دستور اقليم كردستان حيث يعتبر ذلك انجاز ومكسب لصالح شعبنا وتحول نوعي في نظرة الاخوة الاكراد لحقوقنا وحرياتنا واهدافنا القومية وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,288810.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,339983.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,314410.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325895.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330402.0.html


                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com  
              

2753
    (استمرار التصريحات المفخخة الهستيرية للسيد ابلحد افرام .. في امريكا) (القسم الثاني)
                    -----------------------------------          
(لمن يرغب من الاخوة القراء الكرام االاطلاع على القسم الاول من مقالنا الرابط الاول ادناه) حيث مرة اخرى نجد انفسنا مضطرين للرد وتوضيح بعض الحقائق والوقائع على خلفية استمرار التصريحات والادعاءات والاتهامات الجديدة للسيد ( ابلحد افرام ) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني عضو برلمان العراق الفيدرالي ( عن كتلة التحالف الكردستاني ) في امريكا ضد المجلس الشعبي ورابي ( سركيس اغاجان ) والاخوة الاكراد وحتى ابناء شعبنا الكلداني وبدون وجه حق وعدل وحجة ... حيث القى كل ما كان يغلي كالمرجل في صدره وجعبته ويوقد جمرا في احشائه بشكل مرتبك ومتعصب ومستعجل وغير لائق ودقيق ...

ان طروحات السيد ( افرام ) لاتعدو سوى جعجعة طحين وتخفي ورائها نوايا تحركات ومزايدات اعلامية وقومية متعصبة ومتشددة لتأجيج المشاعر القومية المتشنجة واحيانا المتطرفة لدى بعض ابناء شعبنا الكلداني لتقسيم وحدة شعبنا القومية وتكريس وترسيخ مفاهيم وثقافة الانشطار والتشرذم القومي الذي رفضه شعبنا بشكل واضح في اكثر من مناسبة ... يبدو ان امريكا اصبحت محطة لاطلاق تصريحات ساخنة وجعجعة طحين من قبل قادة بعض تنظيمات شعبنا القومية .. حيث العام الماضي سبقه السيد (يونادم كنا) في تصريحات نارية وانفعالية في شهر اب 2008 انها المصادفة غير المحسوبة نتمنى ان تطلق مثل هذه التصريحات داخل الوطن وليس خارجه !! ...

ان الرجل السيد ( ابلحد افرام ) يعمل حاليا كدودة السوس التي تنخر ببنيان وحدة شعبنا القومية حيث يحمل بيده بشكل واضح ساطور وخنجر الانقسام والتمزيق لجسد شعبنا وامتنا للتخلص من تناقضاته المفعمة بالمخاطر والهزائم ولتقويض كل الجهود الطيبة والمتميزة التي بذلت من اجل وحدة شعبنا القومية والتقدم الذي حصل في تدعيمها لاعادة بناءه القومي والوحدوي والتنظيمي والشعبي والدستوري ليسترد عافيته مثل بقية شعوب وامم الارض الاصلية ....

ان الضجيج الاعلامي الذي يقوم به السيد ( افرام ) حاليا في امريكا مهما كان حجمه ونوعه يعتبر متخلف ومغرض ولا يستقيم وينسجم مع قاعدته الحزبية والجماهيرية في الداخل والخارج ومع روح ومبادئ القرن الواحد والعشرون ويأتي بدعم ومؤازرة بعض الابواق الاعلامية المتطرفة والمتشددة قوميا في الخارج من اجل التغطية على الهزائم المتتالية لحزبه وقائمته الانتخابية ولتلميع صورته المتناقضة والهزيلة ...

لان هياكل حزبه متسيبة ومعزولة جماهيريا وغير مقنعة ويحركها السيد ( افرام ) وعائلته كالدمى بعد تهميش والغاء المكتب السياسي واللجنة المركزية وتجميد مسوؤلية السيد نائب الامين العام للحزب احد منظري فكر الحزب ومؤسسيه مع الرواد الاوائل وبضمنهم السيد (افرام) !! وتولى ولده ( افرام ) المهام والمسؤوليات الحزبية نيابة عن الجميع !! لاهداف التوريث ورعاية المصالح الشخصية الضيقة !! لانه حزب عائلي !! ...

حيث منذ 1996 تتولى عائلة ( ابلحد افرام ) في اقليم كردستان توريث رئاسة المركز الكلداني للثقافة والفنون في دهوك بانتخابات دورية مهزلة وصورية للاستحواذ على المكاسب والمنح المالية التي تمنحها حكومة اقليم كردستان للمركز وكأن شعبنا الكلداني قد جدب ولا يوجد فيه مثقفين غير عائلة (افرام) في دهوك !! ثم لماذا تتمسك عائلته برئاسة المركز وحساباته كل هذه الفترة ؟ ...

ونتسائل ما هي مساهمات المركز الثقافية والفنية والفكرية والاجتماعية في حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن ؟ غير اقامة حفلات الاعياد ورأس السنة من اجل الربح المالي !! نريد جردا امام شعبنا للنشاطات الفكرية والثقافية والفنية التي اضطلع بها المركز منذ تأسيسه ولغاية اليوم ؟ ونريد عرض ميزانيات المركز المالية لنفس الفترة مدققة من قبل مراقب حسابات قانوني ومصادق عليها من قبل الهيئة العامة للمركز قانونا ؟ وهل يمكن اعلامنا عن عدد اعضاء الهيئة العامة للمركز ؟ ان هذه المعلومات سوف لا تقدم امام شعبنا لانها اسرار عسكرية ونووية خطيرة !! (للاطلاع على اعلان الحفلات الرابط الثاني ادناه) ...

ان خسارة قائمة الكلدان الموحدة في انتخابات برلمان اقليم كردستان الاخيرة قال عنها السيد (افرام) .. ( جاءت نتائجها مخيبة للامال ..) وهذا اعتراف واضح وصريح بالاخفاق والتقهقر والفشل لكن عليه البحث عن الاسباب الحقيقية لهذا الفشل حيث كان حزب ( افرام ) قد تهجم على ابناء شعبنا الكلداني في بيان رسمي متسرع وهش وانفعالي بتاريخ 9 - 8 - 2009 على اثر اعلان النتائج النهائية للانتخابات المشار اليها اعلاه ...

بموجبه قسم شعبنا الكلداني الى قسمين ( شرفاء واصلاء ) و ( غير شرفاء واصلاء ) ياسلام على قائد الكلدان !! هل هذا الكلام معقول ومنطقي حزب يخاطب شعبنا الكلداني بهذا الاسلوب ؟ ثم لماذا ؟ لان اغلبهم صوت لغير قائمة الكلدان !! وكأن الرجل يريد ان يعتبر نفسه راعي وممثل الكلدان الرسمي والشعبي والحزبي حصرا !! ولا يحق للكلدان الانتماء والتصويت لغيره !! انه الوهم والخيال المريض وقصور الرؤية والتحليل لخارطة تنظيمات شعبنا القومية وانتماءات شعبنا الكلداني وضعف الوعي الديمقراطي الحر لدى الرجل ( للاطلاع على بيان حزب افرام الرابط الثالث ادناه ) ...

كما قلنا سابقا ان شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما بأسم التنظيمات القومية الكلدانية وانما هم جزء عزيز واصيل ومهم من وحدة شعبنا القومية الراسخة وانتمائه موزع بين كافة تنظيمات شعبنا القومية اضافة الى العراقية ( للاطلاع على المقال الرابط الرابع ادناه ) نقول للسيد ( افرام ) ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن عدا اقليم كردستان مشدود ومصلوب ( كالسيد المسيح ) له المجد بين الارهاب الاسود وضعف الدولة العراقية وغياب القانون وانت تمارس سياسة الاستقطاب والتقسيم والتمزيق الى ابعد الحدود لوحدة شعبنا القومية بترهات وشطحات وتصريحات نارية غير موفقة ومدروسة ومستعجلة ومتعصبة ..

يارجل لا تتوهم وتنتشي بعبارات البطولة والفروسية التي يصفك بها رهط من المتطرفين والمنافقين من ابناء شعبنا الكلداني مثل المناضل البطل القومي الكلداني !! والقائد الكلداني الهمام !! والتي جسدتها صور لقاءاتكم في ندوات امريكا والتي تملىء الموقع الرسمي (لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني) دون اي صورة لاعضاء قيادة حزبه !! (للاطلاع على الصور الرابط الخامس ادناه) انه القائد الاوحد والضرورة !! حيث ان ذلك يذكرنا بالزمن الغابر للقائد الضرورة والصنم المقبور (صدام) .. ياسيد ( افرام ) للقيادة والبطولة شروطها ومواصفاتها وانجازاتها ومأثرها ماذا حققتم لشعبنا الكلداني اولا ثم لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ثانيا حتى تصبح بطلا وقائدا قوميا وتاريخيا اللبيب من الاشارة يفهم !! ...

ان محاولتك ياسيد ( افرام ) نشر غسيل اي جهة او فصيل او فريق او تنظيم او شريك لتنظيمات شعبنا القومية كذبا وافتراءا لاهداف مغرضة لكسب ود شعبنا الكلداني بشكل خاص ولاحساسكم بالضعف والنقص وعقدة الفشل لن يساهم ذلك قطعا في تنظيف وتقويم جهة حزبك وقائمتك بل يساهم في تعميق الجرح وزيادة المسافات بين ابناء شعبنا الواحد والامة الواحدة وتنظيماته القومية وان التاريخ كفيل بكشف زيف وبطلان ادعاءاتك ومزايداتك القومية عاجلا ام اجلا ...

نعود لبعض تصريحات السيد ( افرام ) المفخخة والهستيرية المستمرة في امريكا حيث قال في ندوة من مدينة ( سان دييغو ) في ولاية كاليفورنيا الامريكية بتاريخ 23 - 8 - 2009 ( ان الاساليب غير المشروعة التي اتبعتها القوائم المنافسة في انتخابات برلمان اقليم كردستان الاخيرة ومنها التهديد بقطع الارزاق او بيع الذات والاصوات من قبل بعض الكلدان مقابل حفنة من الدولارات كانت وراء فوز هذه القوائم وبأصوات كلدانية قبلت على نفسها الوقوف ضد قائمة امتها ... ) ويقصد تلميحا قائمة المجلس الشعبي والله عيب مثل هذا الكلام من اجل الكلام ولتبرير الفشل والضحك على الذقون وذرف دموع التماسيح ...

لان الحقيقة ستنكشف وحجم حزبك وقائمتك اتضح على الارض ولمرتين ... وننتظر المرة الثالثة وستكون الضربة القاضية عند ذلك لا ينفع الصراخ والعويل ... واضاف السيد افرام قائلا ( عن ما يسمى بالمجلس الشعبي وكيفية سيطرته على الساحة من خلال شراء الذمم بالاموال الطائلة التي يصرفها على الوصولين والنفعين والاقلام المأجورة من اجل فرض اجندته التي ليست بصالح شعبنا لانها بالتأكيد اجندة من يمول هذا المجلس ... ) ويقصد هنا الاخوة الاكراد وهو يمثل التحالف الكردستاني !! اليس هذا نفاقا وتناقضا ام ماذا !! ...

وزاد في الكلام قائلا ( ان تلك الاموال الطائلة تصرف من دون اية رقابة وتوزع بطريقة غير عادلة والهدف منها شراء موقف سياسي .. ) ... كما قلنا سابقا ان الرجل يبحث عن حصته من الكعكة بالفراولة !! ... واذا افترضنا جدلا ان قائمة المجلس الشعبي فازت بتوزيع الاموال !! ماذا تقول عن فوز قائمة الرافدين قائمة (زوعا) ؟ ماذا وزعت ؟ حججك غير مقنعة وخائبة ياسيد (افرام) وطروحاتك لا تنطلي على ابناء شعبنا حيث انكشفت كل اوراق وخيوط اللعبة ...

واردف بالقول ( لسنا نحن من يلبس كل مايفصله له الاخرون .. ) والله صح لانك تمثل شعبنا وليس الاخوة الاكراد في البرلمان .. يابة على كيفك بدون مزايدة !! (للاطلاع على تصريحات السيد (افرام) الجديدة في امريكا الرابط السادس ادناه) ... ويذكر ان السيد (افرام) كان قد اتهم جهات سياسية كردية بعد اعلان نتائج انتخابات برلمان اقليم كردستان الاخيرة بتهديد المسيحيين لانتخاب قوائم معينة في اقليم كردستان وخرق قانون الانتخابات في الاقليم !! لو كانت هناك تهديدات حقا لما فازت قائمة الرافدين (زوعا) بمقعدين نظيفين في الانتخابات المذكورة ياسيد (افرام) الخلل فيك وفي حزبك وقائمتك وليس في الاخوة الاكراد لان الانتخابات كانت ناجحة وشفافة وديمقراطية بشهادة كل المراقبيين الدوليين والعرب والمحليين (للاطلاع على اتهام السيد افرام الاخوة الاكراد الرابط السابع ادناه) ...

ان المجلس الشعبي مؤسسة جماهيرية قانونية منتخبة لايحتاج الى تقيمك ياسيد (افرام) لان شعبنا على الارض في الوطن هو من له الحق والاولى في تقيم مسيرته من خلال اعماله وانجازاته وافعاله ومواقفه وحيث ان فوز قائمته في الانتخابات المشار اليها اعلاه ابلغ رسالة لك ولغيرك للعلاقة الحميمية الصادقة بين المجلس وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وليس كلام فارغ وشعارات وخطابات جوفاء مثل تصريحاتك التي لا تصلح الا للاستهلاك الاعلامي المغرض ...

وطبعا كعادته السيد (افرام) عند العودة الى الوطن سوف يتخلى ويتراجع عن كل تصريحاته التي لا معنى لها والتي ادلى بها في امريكا !! ويقول اني لم اقل ولم اقصد !! للاستحواذ على المنح المالية والمكاسب والمزايا الشخصية والعائلية الضيقة من خلال كرسي البرلمان وموقعه القيادي في الحزب والمركز الكلداني للثقافة والفنون في دهوك وغيرها لاطول فترة ممكنة لان مستقبله السياسي على كف عفريت او ادنى ... واللبيب من الاشارة يفهم ... (انتهى القسم الثاني) ... ويمكن ان يكون هناك قسم ثالث اذا استمرت تصريحات السيد (افرام) المتشنجة والعشوائية وغير الناضجة والمسؤولة لوضع النقاط على الحروف ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,336096.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=printpage%3Btopic=247510.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330299.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315114.0.html

http://www.chaldeanparty.com/

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,337113.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325392.0.html



                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com    

2754
                       (سلامات ... سلامات ... موقعنا الموقر عنكاوا ...)
                         -----------------------------
اكتب هذه السطور المتواضعة ليس من باب الدعاية والمديح لموقع عنكاوا الموقر والدفاع عنه لانه ليس بحاجة لذلك او للتملق او التقرب لادارته لغاية معينة وانما للتعبير عن وجهة نظري الشخصية ديمقراطيا حيث بتاريخ 28 - 8 - 2009 كان موقع عنكاوا محجوبا عن الخدمة لساعات اما لسبب خلل فني او لقرصنة او ما يسمى بالدعس الالكتروني الشرير للنيل من سمعة وكفاءة وتميز موقع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) المتألق وهذه ليست المرة الاولى التي يتعرض فيها موقع عنكاوا لمثل هذه التحديات والمتاعب لكن ادارته المسؤولة تتخذ الاجراءات السريعة بفترة قياسية وتعيده للخدمة رغم كل الصعوبات والتعقيدات واذا اعتبرنا ان الموضوع قرصنة او مايسمى دعس فأعتقد ان الاسباب هي :

1 - موقع عنكاوا نال شهادة القبول والرضى والحب والاعجاب من لدن اغلب ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الداخل والخارج بشكل خاص ومن اغلب ابناء العراق بكل الوانه بشكل عام حيث تتسم سياسة ومنهج  الموقع بالحيادية والاستقلالية والاستقامة والبقاء على مسافة واحدة من كل ابناء شعبنا العراقي بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتنظيماته القومية ومؤسساته المختلفة بشكل خاص اضافة لتحليه بالنزاهة والمصداقية والشفافية والرصانة والامانة والتنوع وسرعة النقل والدقة والمسؤولية والتواضع ...

ويعتبر موقع عنكاوا الشقيق الاكبر لكافة مواقع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) حيث تأسس عام 1999 في دولة السويد (تحت اسم مدينة عنكاوا العريقة) وهو من اكثر المواقع انتشارا وقراءة من قبل ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص واحد الصروح والقنوات والمنابر الثقافية والاعلامية والاجتماعية التي اطلت ودخلت قلوبهم قبل بيوتهم لسرعته وامانته ودقته في نقل الخبر والموقف والحدث ... حيث ذكر تقريرا تحليليا ل (كوكل) ان عدد زوار الموقع يوميا اكثر من (200000) زائر (مائتي الف زائر) (بين عضو وضيف) وهذا الرقم الكبير يؤكد مدى اتساع قاعدته الجماهيرية في الداخل والخارج وثقتهم وقناعتهم به ...

2 - يحتضن كل الاراء والافكار والطروحات المتنوعة من كل الميول والمواقف والاتجاهات القومية والدينية والمذهبية والايديولوجية والسياسية لكل اطياف الشعب العراقي وتنظيماته المختلفة في الداخل والخارج والتي تنسجم مع قواعد وشروط النشر فيه حيث ينشر الموقع في منتدياته المنوعة كتابات نخبة وكوكبة كبيرة متميزة من الاقلام العراقية العربية والكردية والتركمانية وكل الاطياف الاخرى المشهود لها بالكفاءة والمقدرة اضافة الى جانب اقلام كتاب ومثقفي ومفكري ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتنظيماته القومية ...

ان موقع عنكاوا جسد الوجه الساطع والمشرق والرائد والناصع لتماسك ووحدة شعبنا العراقي بكل فسيفساءه المنوع بصرف النظر عن اي انتماء بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل خاص ... والموقع كان متسامحا ودافئا ونزيها وشفافا دائما حتى مع الذين ينتقدونه واحيانا يسيؤون له ... ولم يتدخل او يفرض وصايته او يملي على احد من الكتاب والمثقفين والتنظيمات رأيه ... واحتفظ بحياديته مع الجميع ...

3 - اصبح الموقع معتمدا وموضع ثقة ومصداقية وشفافية واعتدال من قبل الكثير من وسائل الاعلام والمواقع الالكترونية العالمية الكبرى في نقل الاخبار والاحداث والمواقف والتحليلات والمقالات واللقاءات التي تخص ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الداخل والخارج بشكل خاص والعراق بشكل عام لسرعته ودقته لوجود له مراسلين في كل انحاء العراق اضافة للمشرفين ورقابة على كافة منتدياته على مدار الساعة ...

4 - استمرار تطور وتقدم الموقع مهنيا شكلا ومضمونا بين مواقع ابناء شعبنا حيث نال الموقع شهادات وتقيمات ايجابية من مراكز اعلامية وثقافية دولية وعالمية معتمدة وحصل على مراكز متقدمة حيث ادرجت منظمة (اليكسا) التي تقيم كفاءة اداء المواقع الالكترونية عالميا وفق مقايس واحصائيات دولية فقد حصل موقع عنكاوا على (المرتبة الاولى نعم المرتبة الاولى) بين المواقع العراقية جميعا بضمنها مواقع شعبنا ...

وادارته لم تفعل اي ضجيج اعلامي دعائي وهو حق مكفول وطبيعي لها ان تفتخر وتعتز بتفوق ونجاح عمل الموقع .. اما تسلسله بين المواقع العربية والعالمية والتي تقدر بعشرات الاف هو (92) ... ان هذا التقيم والتقدير الايجابي ومن مؤسسة عالمية متخصصة كان بسبب التألق والحيادية والاستقلالية والشفافية والنجاح والتميز والتطور المستمر في الموقع وهو وسام شرف وسمو لادارته بكل مستوياتها فمبروك لهم ولنا جميعا بهدذا العمل المبدع والانجاز الذي يكبر يوميا ويتطور ...

هذه بعض الاسباب والعوامل التي اعتقد بسببها يتم استهداف وقرصنة موقعنا من قبل بعض ضعاف النفوس والاشرار والحاقدين على تقدم وتطور هذا الصرح الاعلامي الكبير حيث يغيضهم ويزعجهم نجاحه المستمر والتزامه بالمحافظة على الكلمة الحرة الجريئة المستقلة ومساهمته في اشاعة مبادىء الديمقراطية والحرية وقبول الاخر بحيادية تامة ... فتحية لموقع عنكاوا وادارته المبدعه الذي سيبقى قويا وشامخا يكبر بكبر اماني وطموحات وامال واهداف ابناء شعبنا العراقي بكل اطيافه بشكل عام وامال واماني واهداف وحقوق شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الاصيل وتجذره في وطنه العراق بشكل خاص ... حيث من يحفر اسمه على الحجر ليس كمن يخطه على رمال الشواطىء ...

ملاحظة :
-----
اعتذر مسبقا من ادارة الموقع الموقر اذا كانت اي من المعلومات
المشار اليها في خضم مقالنا اعلاه غير دقيقة مع تقديري




                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com

 





















 

2755
               (تصريحات مفخخة وخطيرة للسيد ابلحد افرام ... في امريكا) (1)
                   ------------------------------------------
                                                                                               (القسم الاول)
ادلي السيد ( ابلحد افرام ) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني عضو برلمان العراق الفيدرالي عن قائمة ( التحالف الكردستاني ) بتصريحات خطيرة ومفخخة ومسمومة وغير مسؤولة قسم منها وزع فيها الاتهامات يمينا ويسارا على كل من يخالفه الرأي والفكر والموقف ويقصد فيها بشكل خاص المجلس الشعبي ورابي سركيس والاخوة الاكراد من دون ادلة وبينات وبراهين وبصوت مبحوح وخافت في محاولة لخلط الزيت بالماء عبثا لخلق رؤية ضبابية امام شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لاغراض الخداع والتضليل والمراوغة للخروج من ورطته وتبرير وطمس وطمطمة اسباب الفشل والاخطاء داخل حزبه وقائمته الانتخابية ...

محاولا وضع العربة قبل الحصان كعادته لقلب الحقائق بشكل معكوس وخلط الاوراق .. لكن الشمس لاتحجب بغربال قديم ومتهرئ حيث صرح السيد (افرام) بتاريخ 20-8-2009 من مدينة (سان ديكو ) في ولاية كاليفورنيا الامريكية على هامش لقائه مع الهيئة الادارية لجمعية مار ميخا الخيرية لابناء مدينة (القوش) في الولاية قائلا (ان هناك اموال طائلة لكل ابناء شعبنا لكن في الحقيقة لايصرف منها سوى 20 % فقط والباقي مجهولة المصير ... ) !! ... هذا يعني ان 80% منها مهدورة ومفقودة  .. هل هذا كلام معقول ومقنع يصدر من مسؤول بدون حجة ودليل ام انه لذر الرماد في العيون وللاستهلاك الاعلامي والتقاط الصور التذكارية لاظهار القائد بطلعته الكريمة لتوزيعها على وسائل الاعلام وبشكل خاص موقع حزبه المتشدد قوميا ؟ ...

واضاف السيد افرام ( لا نعلم مصدرها وقناعتي انها ليس من جهات كردية بل هي من خارج القطر والغاية تفكيك ابناء شعبنا ...) !!! ... يسمي السيد (افرام) اقليم كردستان بجهات كردية !! عجبي ياسيد افرام ولا زال الاخوة الاكراد فضلهم يطوق عنقكم .. عليك ان تترحم يارجل على المرحوم المطران (حنا ايشو قلو) طيب الله ثراه صباحا مساءا الذي قدمك ورشحك للقيادة الكردية وتقديرا له تم تعينكم في حينه وكيل وزير الصحة في البداية وانت ليس طبيبا !! والبقية تاتي تباعا ...
 
وزاد السيد (افرام) في الكلام قائلا (اذا لم تنتمي الى ما يرغبون فلن يكون لك حصة من المال ...) !!! انه يبحث عن حصته في الكعكة ياسلام على المناضلين والكدعان !! ولازال الكلام للسيد افرام حيث اكد (ان نسبة قليلة من ابناء شعبنا رجعت الى الموصل والباقي في القرى والمناطق الشمالية ... ) تسمي اقليم كردستان مناطق شمالية كما كان النظام البائد يطلق على اقليم كردستان سابقا في نظرة الغاء وتهميش وعنصرية متى تحول الاقليم الى شمال وجنوب جغرافي وليس قومي ؟ ...

هل بسبب خسارة قائمتك في انتخابات برلمان اقليم كردستان مؤخرا ؟ ام ماذا ؟ العلة والخلل فيك ياسيد (افرام) وفي حزبك وليس للاخوة الاكراد علاقة بالموضوع اسئل نفسك لماذا فازت زوعا بمقعدين برلمانيين نظيفين في الانتخابات المشار اليها اعلاه وانت وقائمتك خالي الوفاض فيها ؟!! (للاطلاع على تصريحات السيد افرام الرابط الاول ادناه) ... وبصددها اوضح الاتي :

1- ان رمي الكلام على عواهنه من قبل السيد (افرام) دون تفكير وتمحيص وتدقيق يدعو للاسف والسخرية خاصة لانه يصدر من شخص يعتبر نفسه قائد حزب ونائب برلماني !! لكن يبدو ان المشاكل والشروخ والتصدع التنظيمي والجماهيري والفكري الذي يعصف بحزبه من جهة وفشل واخفاق قائمته الانتخابية لمرتين من جهة اخرى كانت وراء مثل هذا الهذيان والتيه في الرؤيا والعشوائية والانتهازية في الموقف ... انه يغامر بمستقبله السياسي من اجل المال والمصالح الخاصة انه الانتحار السياسي بعينه واللبيب من الاشارة يفهم !!

حيث ان ناخبي ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين لم يعطوا لحزب (افرام) وقائمته الانتخابية اصواتهم في تجربتين ديمقراطيتين سوى (4%) و (9%) من اصوات ابناء شعبنا انهم كانوا محقين ومنصفين لعدم قناعتهم بمثل هؤلاء القادة الذين لايمثلون شعبنا لان صعودهم الى مواقع المسؤولية والقيادة كان بغفلة من الزمن الرديء والتسلق غير المشروع وبالواسطة لعدم توفر المؤهلات والكفاءة والصفات القيادية المتميزة فيهم ...

نسأل السيد (افرام ) ماذا حققتم لصالح شعبنا خلال اربعة سنوات من تواجدكم في البرلمان الفيدرالي ؟ من مشاريع قوانين او بناء او اعمار او مساعدات او تعويض او اقامة مشاريع او تحجيم الاضطهاد والموت والتهجير الذي تعرض له شعبنا بعد 2003 ...

جوابنا للسيد ( افرام ) بوجودكم وامام انظاركم وبسبب اهمالكم وتقاعسكم كما قال السيد رئيس اللجنة القانونية في البرلمان الدكتور ( بهاء الاعرجي ) تم تقليص وتقزيم حقوق شعبنا في قانون مجالس المحافظات (الكوتا) من ثلاثة مقاعد الى مقعد واحد في مجلسي محافظة بغداد ونينوى ولم تفعلوا شيئا ولم تردوا على الاتهام بشىء لغاية اليوم وتم تثبيته في محضر جلسات البرلمان بشكل رسمي (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

وكذلك نسألك السيد ( افرام ) ماذا قدمتم لشعبنا في اقليم كردستان ؟ من اعمار وبناء قرى وصيانتها واقامة مشاريع وتقديم مساعدات وتحقيق مكاسب وغيرها ؟ الجواب لاشئ اطلاقا غير الشعارات والخطابات البائسة !! حيث ان السيد ( افرام ) لم يستطيع تبليط الشارع المؤدي الى قريته ( مار ياقو ) مسقط رأسه التي احتضنت دير الاباء الدومنيكان التاريخي منذ عشرات السنين الذي لازالت اثاره شاخصة لغاية اليوم في هذه القرية فماذا يترجى وينتظر شعبنا من مثل هؤلاء القادة الاقزام الذين ابتلى بهم ؟ ...

والذين اختزلوا احزابهم بشخصياتهم وافراد عوائلهم حيث لايهمهم غير مصالحهم الشخصية والعائلية الانانية الضيقة والتي اصبحت مكشوفة ومفصوحة والتاريخ لن يرحم من يتمادى ويتقاعس عن حقوق وحريات واهداف شعبنا القومية ومن كان ... والادهى من ذلك حاول السيد (افرام) مقارنة نفسه بالقائد التاريخي المناضل المرحوم (توما توماس) طيب الله ثراه في ندوة ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 17 - 8 - 2009 انهما النقيضان وما للكلمة من معاني ومدلولات ..

وكذلك قال في الندوة المشار اليها اعلاه في مشيكان ان حزبه منع من اقامة نشاط وندوة انتخابية في قرية (مانكيش) في انتخابات برلمان اقليم كردستان علما ان نائب امين عام حزبه السيد (شابو يوسف من ابناء مانكيش) فهل يعقل هذا الكلام ؟ وهل لو تم عقد مثل هذه الندوات كانت النتيجة والموازنة قد تغيرت لصالح قائمتكم ياسيد (افرام) ؟ انه ممارسة الضحك على الذقون لان قائمتك بحاجة الى عمل وجهد كبير واعادة النظر في التنظيم والفكر والمواقف (للاطلاع على موضوع ندوة مانكيش الرابط الرابع ادناه) ...

2- يقول السيد ( افرام ) قناعتي ان مصدر اموال مشاريع شعبنا من خارج القطر !! اذا افترضنا جدلا ان طرحك هذا سليم وصائب ياسيد (افرام) وان هذه الاموال مصدرها من بعض الدول مثل امريكا والاتحاد الاوروبي وكندا واستراليا واليابان وغيرها ومن بعض الجمعيات والمؤسسات الخيرية الدولية والكنائس لدعم مشاريع وقضايا شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الوطن فأن مثل هذه المنح والمساعدات (تمنح لمرة واحدة وفي سنة مالية واحدة فقط) وتدخل في ميزانياتها المالية وتقاريرها السنوية ...

والتي لم تعلن اي واحدة منها لغاية اليوم بشكل رسمي او غير رسمي مشاركتها ومساهمتها في تقديم مثل هذه المنح خاصة وان نظام العمل فيها قانوني ومؤسساتي شفاف وخاضع للرقابة والتدقيق ويكشف ويعلن امام البرلمان والشعب بشكل نزيه ودوري ولا يجوز اخفائه فكيف تستطيع هذه الدول والمؤسسات والكنائس تقديم مثل هذا الدعم والمنح كل السنوات التي مضت وبالكمية والنوعية المعروفة ؟ الجواب اصبح واضح ومعلوم ومقنع ...

علاوة على ذلك فأن الحكومة العراقية ومنذ 2003 وحكومة الاقليم منذ 1991 لم تؤيد استلام مثل هذه المنح والمساعدات من خارج العراق لشعبنا بأي شكل من الاشكال هذا من جهة ومن جهة اخرى لماذا تستكثر ياسيد ( افرام ) على شعبنا التمتع بجزء من ثروة وطنه الذي حرم منها طيلة مئات السنين العجاف التي خلت انه تعويض طبيعي له عن جزء من الخسائر المادية والنفسية والمعنوية التي لحقت به ولا زالت لغاية اليوم بسبب الارهاب الاسود حيث من حق شعبنا ان يعيش في وطنه حياة حرة كريمة تليق بشعب اصيل بكرامة وكبرياء ومستقبل وحقوق واهداف مضمونة من دون منه او شفقة او استجداء من احد انه حق وطني وانساني ودستوري مشروع فلماذا تعترض ياسيد (افرام) على هذا الحق ؟ ...

نعرف ان ما اغاظكم وازعجكم ياسيد ( افرام ) انت ومن على شاكلتك هو حجم ونوعية وكمية المشاريع والاعمال والمساعدات التي قدمت ولازالت تقدم لشعبنا منذ عشرات السنين ولغاية اليوم في الاقليم دون توقف كالنهر الجاري الذي لاينشف لان الذي اشرف عليها ربان سفينة شعبنا الامين الزاهد رابي (سركيس اغا جان) حيث  سيخلده التاريخ ويسجل اعماله وانجازاته لشعبنا بأحرف من ذهب لا بل من درر بأعتباره الراعي الاول لشعبنا بالقول والعمل الملموس بجدارة وحق دون منازع وبشهادة ابناء شعبنا على الارض رغم انه ليس بقائد حزبي مثلكم اما ادعاءاتكم المغرضة مردودة عليكم تدحضها وتفندها الوقائع على الارض وفي الميدان ...

نعود للموضوع مصدر هذه الاموال حيث اكد السيدان ( مسعود البرزاني ) رئيس اقليم كردستان و ( نيجرفان البرزاني ) رئيس حكومة الاقليم وكذلك السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو برلمان العراق الفيدرالي (ممثل شعبنا فيه) في تصريحات واضحة وصريحة وحاسمة وشفافة ان المبالغ المصروفة عل كافة مشاريع ابناء شعبنا ومساعداتهم في الاقليم بشكل خاص من ميزانية اقليم كردستان التي هي من جزء من ميزانية العراق الفيدرالي ( للاطلاع الرابط الثاني والثالث ادناه ) ...

فكفى ياسيد (افرام) ادعاءات وافتراءات واتهامات باطلة وانتهازية وحرباوية مخادعة ومغرضة حيث ان نتائج الانتخابات كشفت كل البراقع والاقنعة والخمار عن حقيقة قاعدتكم الجماهيرية والحزبية رغم كل الذي قيل واشيع كذبا وتلفيقا وهذا هو حال الخسران والمغلوب والمخفق دائما يبحث عن مثالب الاخرين والحجج الواهية لانقاذ موقفه وتغطية عيوبه .. ولكم فرصة اخرى في انتخابات برلمان العراق الفيدرالي بتاريخ 16 - 1 - 2010 واني اراهن على خسارتكم من الان ومسؤول عن كلامي امام شعبنا وان غدا لناظره قريب وابحث عن حجج ومبررات وذرائع جديدة لفشل واخفاق قادم من الان اذا لم يتم تقويم مسارات عملكم الحزبي وتعديل وتصحيح مواقفكم المتشنجة والمتطرفة والانتهازية ولنا في الموضوع كلام اخر ... ( انتهى القسم الاول ) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,335270.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,248672.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,246818.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,318769.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,240414.msg3459606.html#msg3459606



                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                                antwanprince@yahoo.com

2756
لا زلت عند رأي المثبت في اجاباتنا السابقة في هذه الزاوية الحرة وهنا نسأل هولاء الملثمون وبعض المتحينون للفرص واصحاب النوايا المغرضة من المشاركين في هذه المناقشة كيف حصلت زوعا على 5700 صوت من اصوات ناخبي ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشورري) في انتخابات برلمان اقليم كردستان بشكل حر لو كانت الديمقراطية والشفافية مثلومة او مشكوك فيها او غير موجودة في الاقليم ؟ او كان شعبنا مضطهد فيه ... ثم اليس لزوعا ولكافة تنظيمات شعبنا القومية العاملة بحرية في الاقليم مقرات حزبية وفضائيات وصحف ونشاطات تنظيمية وجماهيرية علنية فيه وتنتقد القيادة الكردية وحكومة الاقليم من داخله دون ان تتعرض للمسائلة والتحقيق والمحاسبة ..

بالله عليكم هل تستطيع تنظيمات شعبنا في بغداد ومعهم زوعا من انتقاد الحكومة او المجلس الاعلى الاسلامي او حزب الدعوة الاسلامي او التيار الصدري او الحزب الاسلامي بشكل ديمقراطي وحر وفي الصحافة والاعلام او رسميا كما تفعل في الاقليم ؟ طبعا جوابي الشخصي لا ثم لا  اما الاسباب حيث لا تتسع هذه الزاوية للاجابة على هذا السؤال لكن نترك الجواب لابناء شعبنا المنصفين ... ثم لماذا كل هذا التحامل والضغينة على التجربة الكردية الفتية والاخوة الاكراد وشعبنا يعيش في الاقليم بسلام ووئام وكرامة وكبرياء ؟

ولماذا لا تكونوا واقعيين ومنطقيين هل يوجد بديل اخر لشعبنا غير اقليم كردستان الذي احتضنهم في العراق او الهجرة خارج العراق او الموت على يد الارهاب الاسود ؟ لماذا تريدون ان نتطاول ونظلم كل الاخوة الاكراد وتجربتهم بدون وجه حق وعدل وشعبنا يعيش اغلبه وسط الاقليم ؟ وهل ان ذلك مجرد احقاد وثقافات موروثة ومعلومات مشوهه ومقلوبة او قضايا شخصية ؟ اما حادث الشاب نمرود شيبا نؤكد للمرة الثانية بأنه اجراء فردي وشخصي وغير مقبول ونشجبه اذا كان قمعا للرأي والفكر وهو لا يعبر عن الموقف الرسمي لحكومة الاقليم او الحزب الديمقراطي الكردستاني ...  


2757
     (هل حقا تحول المجلس الشعبي ... من مظلة قومية الى حزب سياسي ؟ ام ماذا ؟!)
                --------------------------------------------------------
انهمرت الاتهامات المغرضة والمبيتة على المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) وقائمته الانتخابية كسيول الامطار .. واحتدم الجدل بعد الاعلان عن النتائج النهائية لانتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت بنجاح بتاريخ 25 - 7 - 2009 في الاقليم فيما يخص كوتا شعبنا وفوز قائمته بثلاث مقاعد برلمانية نظيفة بشكل ديمقراطي وشفاف وبأصوات ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وتعزز وترسخ هذا الفوز بشهادة المراقبين الدوليين والعرب والمحليين .. وشهد المراقبون ايضا فشل بعض قوائم تنظيمات شعبنا القومية في ( الكوتا ) من الحصول حتى على اصوات نصف المقعد البرلماني !! وهذا كان احد الاسباب الرئيسية للهجوم والتطاول على المجلس الشعبي والقائميين عليه وعلى الاخوة الاكراد ايضا لتبرير الفشل ....

حيث منهم من قال ان المجلس الشعبي اصبح حزب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري !! وان فوزه كان بأصوات الاخوة الاكراد !! وكذلك ان دعم القيادة الكردية والحزب الديمقراطي الكردستاني كان لقائمة المجلس الشعبي !! وان مرشحي قائمة المجلس الشعبي اعضاء في الحزب الديمقراطي الكردستاني المشاركين في الانتخابات المشار اليها اعلاه !! وغيرها من التهم بقوالب جاهزة مسبقا وطبعا هذا ديدن الخسران والمغلوب دائما وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1- المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) انبثق بناءا على توصية وقرار من مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 الذي حضره ( 1200 ) مندوب يمثلون كل ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الداخل والخارج وبمباركة كافة رؤساء كنائسنا في الوطن دون استثناء واغلب تنظيمات شعبنا القومية وتم انتخاب اعضاء المجلس الشعبي بشكل ديمقراطي وشفاف وحر ونزيه ...

حيث بموجب النظام الداخلي له يعتبر المجلس الشعبي مظلة وخيمة قومية ووطنية وانسانية جامعة لكافة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته القومية وليس حزب سياسي ذو توجهات ايديولوجية وان المجلس الشعبي من اهدافه الاساسية يسعى الى توحيد خطابنا القومي وتحقيق الحكم الذاتي لشعبنا واستطاع فعليا من انجاز وتحقيق نسب كبيرة من ذلك وبعلم الجميع ...

لذلك يعتبر المجلس الشعبي منظمة شعبية وجماهيرية شرعية وقانونية وديمقراطية لابناء شعبنا وتنظيماته القومية .. مستقل القرار والارادة .. وليس حزب سياسي حيث لو كان المجلس الشعبي حزب وتنظيم سياسي لما انضوت تحت مظلته القومية بين ( 7 - 5 ) من تنظيمات شعبنا القومية والثقافية والاجتماعية مختلفة الفكر لكنها متفقة على الهدف ... حيث ان هذه التنظيمات لم تكن توافق على ان تنضوي تحت خيمته ومظلتة لو كان يعمل ضمن مفهوم الاحزاب السياسية ذو التوجهات الايديولوجية لان ذلك يتقاطع مع متطلبات العمل الحزبي والفكري والعقائدي والجماهيري والتنظيمي لتلك التنظيمات نفسها وانظمتها الداخلية ...

2- لازال بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لايميز بين العمل الحزبي السياسي والعمل الجماهيري والشعبي للمنظمات والمؤسسات فالعمل الجماهيري ليس هو العمل الحزبي نظرا لاختلاف الاهداف فالحزب تنظيم سياسي يضم اناس حصلت عندهم نفس القناعة الفكرية الايديولوجية وفق اسس تنظيمية خاصة ويعملون للوصول الى السلطة او المحافظة عليها او المشاركة فيها ...

اما المنظمة او المؤسسة الجماهيرية والشعبية تتأسس من اجل تحقيق اهداف اقتصادية او اجتماعية او ثقافية او قومية او انسانية انطلاقا من مبادئ معينة ومحددة يتم الاتفاق عليها من قبل اعضائها مثل حالة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الذي يعتبر منظمة جماهيرية وشعبية له اهداف وبرنامج محدد بموجب نظامه الداخلي ... وهنا لا نقصد المنظمات الجماهيرية او النقابية او المهنية التي تخضع لارادة ومشيئة بعض الاحزاب السياسية القومية او الاممية او الوطنية او الدينية مثل تنظيمات الطلبة والشباب والمرأة والعمال والفلاحين وغيرها والتي تكون مؤدلجة التوجه والاهداف وضمن الخط الفكري والتنظيمي للحزب المعني ...

3- فسر بعض كتاب ومثقفي وسياسيي ابناء شعبنا ملابسات واشكالات قرار مشاركة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بقائمة مستقلة من دون التنظيمات العاملة معه في انتخابات برلمان اقليم كردستان بأن المجلس قد تحول الى حزب وتنظيم سياسي واصبح ( حزب المجلس الشعبي ) !! لتبرير فشل واخفاق قوائمهم في كوتا انتخابات برلمان اقليم كردستان دون النظر الى الاسباب الحقيقية والواقعية المقنعة المرافقة لهذه التجربة الخاصة ...

حيث ان المجلس الشعبي لايسعى اطلاقا بأن يكون بديلا عن تنظيمات شعبنا القومية لكن تعقيدات الظروف الذاتية والموضوعية لتنظيمات شعبنا القومية العاملة مع المجلس الشعبي في الوطن كانت وراء قراره بالمشاركة في الانتخابات المذكورة بقائمة مستقلة لهذه المرة فقط وبارادة حرة دون مشاركة تنظيمات شعبنا القومية العاملة معه والتي تفهمت بوعي وادراك دواعي واغراض هذا القرار رغم انعكاسه سلبا عليها في عملية مشاركتها في الانتخابات المذكورة اعلاه ... لان للمجلس الشعبي في الاقليم له رخم جماهيري خاص بين ابناء شعبنا بحكم اعماله وانجازاته ومكاسبه وعلاقته الديمقراطية الشفافة بهم كان ممكن لهذه التنظيمات استثمار ذلك في الانتخابات لصالحها ...

4- ان النجاح الجوهري لقائمة المجلس الشعبي وفوزها بثلاثة مقاعد برلمانية نظيفة في انتخابات برلمان اقليم كردستان لم يكن بأصوات الناخبين من الشعب الكردي الصديق او بتحريض او تهديد السلطات الكردية او من الحزب الديمقراطي الكردستاني كما حاول البعض ترويج ذلك اعلاميا لتبرير اخفاق قوائمهم فيها وانما كان بأصوات ناخبي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل حر حيث صوت له شعبنا بسبب القراءة الموضوعية الصادقة والسليمة للمجلس الشعبي للواقع الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والسياسي لابناء شعبنا في الوطن وبشكل خاص في الاقليم ... حيث يعتبر المجلس الشعبي حاليا المعبر الحقيقي والفعلي الصادق عن تطلعات وطموحات وحقوق واهداف اغلب ابناء شعبنا على الارض ...

واستطاع تفهم احتياجات وهموم ومشاكل ومعانات وظروف شعبنا في الاقليم وفي كل الوطن عن قرب من خلال التفاعل مع نبض الشارع في الميدان بشكل واقعي وموضوعي خاصة بعد ما تعرض له شعبنا من قتل واضطهاد وتهجير على يد الارهاب الاسود في كل الوطن عدا الاقليم  فشمر المجلس الشعبي سواعده وقام بمعالجتها وتلبيتها وتحقيقها تباعا ووفر لهم كل مستلزمات الحياة الممكنة واعماله لشعبنا معروفة للقاصي والداني في الاقليم لهذا صوت له شعبنا في الانتخابات انفة الذكر بقناعة وايمان وثقة رغم كل الذي قيل واشيع عن هذا الفوز زورا وبهتانا لغاية في نفس يعقوب ...

قي الجانب الاخر لا زالت بعض تنظيمات شعبنا القومية اسيرة الشعارات والخطابات والبيانات الحماسية والقومية الرنانة التي عفى عليها الزمن حيث لا تشبع من جوع ولا تروي عن ظمأ واصيبت بالتقادم والصدء بفعل عامل الزمن حيث لاتستقيم هذه الخطابات مع روح ومتطلبات القرن الواحد والعشرون وحاجة شعبنا وظروفه المعقدة في الوطن اضافة لذلك فأن هذه التنظيمات لم تقدم اي اعمال وانجازات ومكاسب لشعبنا بشكل ملموس في الوطن ومنذ تأسيسها ولغاية اليوم وهذا يعرفه اغلب ابناء شعبنا جيدا لذلك فأن المجلس الشعبي سيبقى المظلة القومية الجامعة والامينة لكافة ابناء شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن والترياق والمرهم الشافي لجروحه وصمام الامان وبوصلة الثقة والامل والتطلع الى المستقبل المشرق لشعبنا في الوطن وليس حزبا سياسيا بديلا عن تنظيمات شعبنا القومية وان كره الكارهون ....


                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com  

2758
                  (السيد نيجرفان البرزاني : نعم .. نعم .. نحن نملك الدبابات )    
                        ------------------------
صرح السيد ( نيجرفان البرزاني ) رئيس حكومة اقليم كردستان لصحيفة ( الواشنطن بوست ) الامريكية خلال شهر تموز 2009 بأن قوات البشمركه الكردية تملك دبابات للدفاع عن النفس ومكتسبات وانجازات وحقوق واهداف الشعب الكردي القومية وتجربته الرائدة في البناء والديمقراطية في الاقليم ( للاطلاع على الرابط الاول ادناه ) واضاف سيادته قائلا ( ان القادة في الجيش العراقي لا يزالون متشبعين بالعقلية العسكرية المسيطرة لفرض ارادتها والجيش العراقي ينتظر ليستعيد قوته ربما عبر دبابات تأتيه من الولايات المتحدة الامريكية وتسأل سيادته حسب الصحيفة بحنق : ثم ماذا تتوقع منا ان نجلس وننتظر ماذا سيحدث ؟ ) ...

ان تصريحات السيد (نيجرفان البرزاني) المشار اليها اعلاه ليس الهدف منها استعراض للقوة والعضلات او اشارات بالتهديد ضد احد او تعبير عن ضعف مستكين في الاكراد وانما تاتي متناسبة ومنسجمة ومتناغمة كرد على بعض التصريحات النارية والساخنة والعدائية التي تصدر عن بعض اقطاب حكومة السيد (نوري المالكي) وقادته الحكومين والحزبيين والعسكريين وبعض قادة قائمة الحدباء في الموصل المتشنجة والمتطرفة والعنصرية احيانا والتي تضمر بين طياتها العداء واشارات التهديد (تصريحا او تلميحا) ضد القيادة الكردية والشعب الكردي وقوات البشمركه ومكتسباتهم وانجازاتهم واهدافهم وحقوقهم المعمذة بدم الشهداء حيث يستكثرون على الاكراد حماية حدودهم وشعبهم من الارهاب الاسود وبناء تجربتهم الشفافة الجديدة في البناء والديمقراطية وحقوق الانسان  ...

ان امتشاق بعض رموز حكومة المالكي المتحينين للفرص والمتربصين بالاكراد ومن كل المستويات سيوفهم الخشبية المنخورة تحت تأثير نشوة بعض النجاحات الامنية الهشة التي حققتها حكومته في بسط الامن في اجزاء كبيرة من العراق في الفترة الاخيرة وانسحاب القوات الامريكية الى قواعدها العسكرية خارج المدن وحسب الاتفاقية بين الطرفين ما هو الا سراب ووهم حيث اصابهم الغرور والعنجهية والصلف وقسم منهم لا زال متأثرا بالعقلية الشوفينية ومتلذذا بمفاهيم الدكتاتورية والعنصرية النتنة وثقافة الماضي المقيتة التي يفوح منها رائحة السموم والقطران والشوفينية ...

ان تخوف الاكراد المستمر من استتباب واستقرار الامن والقدرة العسكرية والاقتصادية للحكومة العراقية له ما يبرره على ضوء تجاربهم السابقة مع انظمة الحكم المتعاقبة والظالمة والمتعفنة التي توالت على بغداد ومنذ قيام الدولة العراقية ولغاية سقوط الصنم 2003 وذلك بقيامهم بالاعتداءات والهجوم العسكري الوحشي على الشعب الكردي المسالم وكل المكونات القومية والدينية الاخرى المتعايشة معه في الاقليم عندما كان يشتد ويتصلب عودهم ...

اما عند ضعفهم وارباكهم يبيعون كلاما معسولا ومنمقا ويتشدقون بالاخوة والتاريخ والدين والمصير المشترك والوطن الواحد مع الكرد لاحتوائهم وخداعهم لكسب الوقت والجولة وكما يحصل اليوم مع حكومة المالكي حيث كأن التاريخ يعيد نفسه ان هذا النهح الحرباوي المتلون والانتهازي اصبح مكشوفا ومفضوحا والقيادة الكردية تمتلك الخبرة ومفاتيح فك اسرار وطلاسم هذه اللعبة ومهما يكن حجمها واسلوبها لن تنطلي عليها ...

ان نجاح وترسيخ التجربة الفتية والطرية للقيادة الكردية والشعب الكردي في اقليم كردستان ومنذ 1991 في كافة المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والديمقراطية والانسانية قد اغاظت وازعجت الكثيرين من العنصريين والقوميين والاسلاميين المتطرفين في الوطن وخارجه واصبحت تؤرق مضاجعهم وتلاحقهم حتى في كوابيسهم حيث يريدون العودة بالاكراد الى نقطة الصفر والمربع الاول والرجوع بعقارب الساعة والزمن الى الوراء الى زمن الدكتاتورية والشمولية والمركزية والرأي الواحد والقومية الواحدة ...

ان هذا الزمان قد ولى والى غير رجعة اما الذين يحاولون الرقص على انغامه وينعقون كالغربان نقول لهم بأنه قد ازيلت كل البراقع والاقنعة والخمار من الوجوه وتم فك تعقيدات المواقف وتداخل الخنادق وخلط الاوراق وحدود التوافقات ونوايا المصالح وخاصة في محافظة نينوى ... التي تديرها لوحدها حاليا قائمة الحدباء السنية بطريقة تختلف عن كل محافظات العراق التي تدار بالتوافق والمحاصصة فيها كمبدء للمرحلة متفق عليه من قبل جميع التنظيمات والكتل السياسية في الوطن ...

ان القيادة الكردية اليوم تواقة وتجنح الى الحلول السلمية والتوافقية الناضجة والمتوازنة والمنصفة لكل الاطراف بالحوار والمناقشة الهادئة بما يتناسب مع ظروف وتعقيدات وتحديات المرحلة واستنادا لدستور العراق الفيدرالي والقانون لضمان حقوقهم واهدافهم القومية المشروعة في وطنهم العراق كأحد المكونات الاساسية وشريك فعال فيه هذا ما اكده السيد رئيس اقليم كردستان (مسعود البرزاني) في اكثر من مرة وبشكل واضح وصريح وكانت اخرها بتاريخ 14 - 8 - 2009 ...

حيث قال سيادته (من الضروري الالتزام بالقانون والدستور لحل المشاكل بين الاقليم وبغداد ) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وفي نفس الوقت الكرد مستعدون للدفاع عن انفسهم ومكتسباتهم وحقوقهم القومية ومقدساتهم بكل الوسائل المتاحة حيث عرفتهم ساحات الوغى والمنازلة بفروسيتهم وشجاعتهم للدفاع عن حقوقهم واهدافهم ...

ان القيادة الكردية والشعب الكردي وكافة المكونات القومية والدينية المتاخية في الاقليم لا بل كل الشعب العراقي بكل اطيافه والوانه وتنظيماته وكتله السياسية يتطلعون اليوم بالامل والتفاؤل المشوب بالحذر لنتائج زيارة ( السيد نوري المالكي ) رئيس الوزراء العراقي الاخيرة الى اقليم كردستان والتي تمت بتاريخ 2 - 8 - 2009 لحل كل المشاكل والمعوقات والقضايا المعلقة بين بغداد والاقليم وفقا للدستور الفيدرالي والقانون وبالتفاهم والحوار مع القيادة الكردية لتعزيز الاخوة ومبدء التأخي بين ابناء الشعب العراقي المجروح من العرب والكرد وكل المكونات الاخرى وخاصة قضايا ( موضوع مدينة كركوك والمناطق المتنازع عليها بين الطرفين وتواجد قوات البشمركه ورواتبهم والميزانية وقانون النفط والغاز وموضوع محافظة نينوى لمشاركة قائمة نينوى المتأخية مع قائمة الحدباء في ادارة المحافظة اسوة ببقية محافظات العراق بالتوافق وغيرها من القضايا ) ...

وقد اكد السيد (نوري المالكي) بعد زيارته الى الاقليم وقال من بغداد اثناء لقائه مع مدراء تحرير بعض الصحف المصرية بتاريخ 18 - 8 - 2009 ( ان خلافاتنا مع الاقليم لا تدعو الى الخوف لانها طبيعية) ان هذا التصريح الايجابي والبناء لسيادته يمكن ان يكون اساسا رصينا للمباحثات المرتقبة المقبلة في بغداد بين السيد (نوري المالكي) والسيد (نيجرفان البرزاني) لحلحلة ومعالجة المشاكل والقضايا المعلقة بين الطرفين (للاطلاع على تصريح السيد المالكي الرابط الثالث ادناه) ....

ازاء ما تقدم ندعو قادة حكومة المالكي بكل مستوياتهم الرسمية والحزبية والعسكرية والمحلية والشعبية الى الابتعاد عن التصريحات التصعيدية المتشنجة والمتعصبة والعنصرية والا مسؤولة والتي لا تخدم غير اعداء الوطن وكذلك عن حالة الغضب وردود الفعل الانفعالية والاثارة والتلذذ بمفاهيم الدكتاتورية والنرجسية والعنصرية لان ذلك قد يدفعكم الى ارتكاب اخطاء وحماقات وتهور والوقوع في مستنقع الحقد والكراهية والضغينة والفتنة القومية والطائفية والحزبية وبالتالي اقتتال الاخوة واراقة الدماء وشعبنا العراقي لا زال جراحاته وقروحه مثخنة بالدم من السياسات الحمقاء للنظام السابق الرعناء والمتهورة والتي كان لا معنى لها حيث ان مشكلتنا في العراق اكبر واعمق من تلك الطروحات المتعصبة والمتشنجة والمتطرفة ...

لان بلدنا اليوم ممتلئ بنيران هائلة قابلة للاشتعال في اي لحظة وارادته ضعيفة في مناطق نفوذ الكبار وفي التوازنات الاقليمية  لذلك على الجميع فتح حدقات عيونهم الى اقصاها وعدم التطاير والمغالاة بسبب نجاحات جزئية وهشة في الاعلام فقط وليس على الارض والواقع ... فالتفجيرات اليومية الفعلية في بغداد والموصل وكركوك وديالى وغيرها ابلغ رسالة لحكومة المالكي بأن النجاحات الامنية في العراق عدا الاقليم لا زالت في بداياتها وطرية وهشة لذلك علينا جميعا التحلي بالصبر والشعور العالي بالمسؤولية التاريخية والتصرف بمنطق العقل والحكمة والاعتدال والنضوج والواقع والهدوء والحوار لحل خلافاتنا وكل مشاكلنا وفق المعطيات الذاتية والموضوعية المحيطة بوطننا لاننا شعب واحد بكل اطيافه والوانه القومية والدينية والمذهبية والسياسية ...

نقول للحكومة العراقية ان القيادة الكردية والشعب الكردي والمكونات القومية والدينية المتأخية في الاقليم لايريدون الحروب والقتال واراقة الدماء الا مكرهين ومفروض عليهم بالقوة وفي نفس الوقت مستعدون للدفاع عن انفسهم وحقوقهم واهدافهم ومكتسباتهم وشرفهم ويريدون السلام والامان والوئام والاستقرار والعيش المشترك والتوازن في الحقوق والوجبات بموجب الدستور الفيدرالي والقانون وحياة حرة كريمة في عراق فيدرالي ديمقراطي موحد مع كل فسيفساء الشعب العراقي المنوع ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,321815.0.html

http://www.kurdistan-times.com/content/view/14309/87/

http://www.ishtartv.com/news,8639.html




                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com

2759
                  (المؤتمر الشعبي 2007 .. والمجلس الشعبي .. سلبا وايجابا)
                       --------------------------------  
مرت سنتان على انعقاد مؤتمر عنكاوا الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 2007 والذي انبثق منه وانتخب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الذي يستمد شريعته الجماهيرية والقانونية والقومية والادارية حيث كان قد اتخذ قرارا لانعقاد المؤتمر القومي الثاني لكن تم تأجيله لتزامن انعقاده مع موعد تحضيرات واجراء انتخابات برلمان اقليم كردستان ومن المتوقع ان ينعقد هذا المؤتمر خلال الاشهر القليلة القادمة وقبل نهاية عام 2009 في الوطن ...

ان مؤتمر عنكاوا الشعبي الاول 2007 كان بمثابة تظاهرة ونشاط وعرس شعبي وقومي جسد وحدة شعبنا القومية بعيدا عن كل الاعتبارات والعوامل التي ساهمت في تفرقته وتقسيمه وتشتيته حيث انعقد في ظل ظروف سياسية وامنية وطائفية واقتصادية وقومية واجتماعية معقدة للغاية محليا واقليميا ودوليا انه كان حقا التحدي لكل الظروف والصعوبات لانه الخطوة الاولى على الطريق القومي الصائب ...

وحيث ان انعقاد المؤتمر الاول كان حاجة قومية وضرورة تاريخية لمواجهة حالة الاحباط والقنوط التي كان يعاني منها شعبنا بسبب التشتت والانقسام وانشغال تنظيمات شعبنا القومية بالتقاطعات والصراعات الحزبية والقومية الثانوية خاصة بعد احداث 2003 لهذا جاءت اهداف المؤتمر الاساسية شجاعة وواضحة وصريحة وقوية بما يتناسب مع هذه التحديات والاوضاع والاحداث والتطورات في الوطن سعيا لتوحيد الجهود والكلمة والخطاب القومي والحقوق والاهداف والمطالبة الجريئة بها ...

لقد سعى القائمين على المؤتمر الشعبي الاول على ترسيخ قيم الديمقراطية وحرية الرأي والشفافية والنزاهة في التنظيم والاعداد والمشاركة والطرح رغم ان المؤتمر لم يكن حزبا سياسيا او تنظيم فكري او اتحاد نقابي منسجم ومتناسق الفكر والعقيدة والخطوط التنظيمية مثل بقية تنظيمات شعبنا القومية حيث كان المندوبين خليط غير متجانس فكريا وثقافيا لكن المؤتمر والقائمين عليه تخطو هذه الاشكالات والصعوبات والتباينات في سبيل الهدف الاسمى وهو وحدة شعبنا القومية والمطالبة بكامل حقوقه واهدافه المشروعه ...

حيث رفع المؤتمر الشعبي الاول صوته عاليا في صرخة مدوية بأيمان وقناعة وثقة بأسم شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ونقل المطالبات المشروعة والحقوق والاهداف القومية ومقتضيات العمل القومي المشترك من مرحلة الركود والجمود والشللية والانقسام والضبابية الى مرحلة التفعيل والنشاط والوضوح والعمل والفعل الملموس المنظم على الارض بالتنسيق مع شركاء الوطن والدول الكبرى والمنظمة الدولية ....

رغم كل ما تقدم طرحت عدة تحفظات وانتقادات بصدد المؤتمر الشعبي الاول 2007 في حينه منها عدم اختيار المندوبين له من الداخل والخارج وفق معايير ومقاييس الكفاءة والنزاهة والاخلاص والوطنية والقومية والدرجة العلمية والاكاديمية والثقافية والاعلامية والايمان بوحدة شعبنا القومية بعيدا عن التعصب القومي والمذهبي والعشائري ... نحترم هذا الطرح لكن القائمين على المؤتمر بذلوا في حينه كل الجهود والمساعي الممكنة لمشاركة نخبة وكوكبة رائدة ومنوعة من ابناء شعبنا في اعمال المؤتمر دون تميز وخاصة المستقلين لكن الوصول الى درجة الكمال والرضا حالة نسبية ...

كذلك اعتبرت مساعي القائمين على المؤتمر مع اللجنة التحضيرية له غير مثمرة وكافية لضم مندوبين من تنظيمات شعبنا القومية الى اللجنة التحضيرية له لكن ثبت بالنتيجة في ضوء مناقشات وتوصيات ومقررات المؤتمر ان قرار عدم مشاركتها كان صائبا وسليما في تلك المرحلة للمحافظة على حيادية واستقلالية وتماسك قرارات المؤتمر وتوصياته وعدم الانجرار وراء الصراعات والتخندقات والخلافات الحزبية والسياسية والقومية لهذه التنظيمات حيث ان ذلك كان سيؤثر سلبا على اجواء ومناخات المؤتمر الديمقراطية والشفافة وقراراته وتوصياته ...

(اهم مكاسب وانجازات ونشاطات المجلس الشعبي بين المؤتمرين )  :
--------------------------------------------
1- لانتحدث عن المشاريع المختلفة واعادة اعمار القرى وبناء الكنائس وترميمها والرواتب والمساعدات وحجمها لابناء شعبنا لانها اصبحت معروفة ومعلومة لدى القاصي والداني بحيث حتى معارضي المجلس الشعبي ومؤسساته والحكم الذاتي يعترفون بذلك نترك تقيم ذلك لشعبنا المستفاد من هذه المشاريع والانجازات والاعمال والمكاسب ليقول كلمته ويتحدث بصدق وامانه وشفافية وبدون مزايدات ومحاباة وهذا تجسد فعليا في تصويت اغلبية ابناء شعبنا لمرشحي قائمتي عشتار الوطنية والمجلس الشعبي في تجربتين وممارستين ديمقراطيتين (مجالس المحافظات في بغداد ونينوى وبرلمان اقليم كردستان) ...

2- خلق اجواء من العمل والنشاط التنظيمي والقومي والفكري والاجتماعي والسياسي الدوؤب بين ابناء شعبنا في الداخل والخارج خاصة بعد 2007 حيث احيا المناخات الايجابية للحوارات الفكرية والقومية الجديدة ديمقراطيا وتناول القضايا الاساسية والجوهرية والمصيرية لشعبنا بشكل شجاع وجرىء وشفاف ومقنع حيث ان طروحات المجلس الشعبي ومطالباته بحقوقنا كانت بحجم اهداف وامال جماهير شعبنا بحياة حرة كريمة في عراق ديمقراطي تعددي فيدرالي موحد لتحقيق حقوق المواطنة لابناء شعبنا بشكل عادل وضمان حقوقهم الدستورية الكاملة بصرف النظر عن الحجوم لاننا بقايا شعب العراق الاصيل واهل الدار ...

3- اللقاءات والحوارات والمناقشات الديمقراطية المستمرة مع العديد من تنظيمات شعبنا القومية بعد 2007 تمخض عنها عقد تحالفات مع اغلب هذه التنظيمات بهدف توحيد الخطط والخطاب والتمسك بوحدة شعبنا القومية والمطالبة بكامل حقوقنا بضمنها الحكم الذاتي اما موضوع انسحاب المجلس القومي الكلداني وجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا لكل حالة منهما ظروفها وملابساتها الخاصة تحدثنا عنها في حينه رغم اننا لا نؤيد انسحابهما من الخيمة والمظلة القومية لتنظيمات شعبنا القومية وهو المجلس الشعبي مهما تكن الاختلافات والتقاطعات لاننا شعب واحد وامة واحدة ...

4- تثبيت مشروع الحكم الذاتي والتسمية القومية الموحدة لشعبنا في دستور اقليم كردستان في خطوة لم يسبق لها مثيل في تاريخ شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) حيث لاول مرة يعترف شركاء الوطن بوجودنا القومي وليس الديني كما كان شائعا في السابق انها نقلة نوعية في الحقوق والاهداف القومية لتدارك التداخل والضبابية وعدم الوضوح في موضوع الادارة المحلية بموجب المادة (125) من الدستور الفيدرالي والتي تروج لها الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) وحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني لحد الان رغم ان شعبنا قد جرب نظام الادارة المحلية في اغلب مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية ومنذ العهد الملكي لغاية اليوم واتضح فشلها في الميدان ثم ماذا حققت لشعبنا على الارض منذ اكثر من نصف قرن ؟ لكن موقف التنظيمان المذكوران ليس بدافع حبهما وقناعتهما بالادارة المحلية وانما نكاية بالمجلس الشعبي ورابي سركيس والحكم الذاتي ...

5- قاد ( قائمة عشتار الوطنية ) الانتخابية وقائمة ( المجلس الشعبي ) الانتخابية ايضا بكفاءة وجدارة للفوز الساحق والشفاف ديمقراطيا وبأصوات شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) بأنتخابات مجالس المحافظات في العراق بتاريخ 31/1/2009 وانتخابات برلمان اقليم كردستان بتاريخ 25/7/2009 رغم كل ما اثير عن هذين الفوزين من اشاعات وبالونات وفقاعات اعلامية مغرضة للتشويه وقلب الحقائق لكن دون جدوى حيث لا يصح الا الصحيح ....

6- قاد مسيرات جماهيرية حاشدة لابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) عام 2008 في ( دهوك وبغديدا وتلسقف والقوش وغيرها ) في الداخل اضافة لمسيرات الخارج لاستنكار وشجب تقزيم برلمان العراق الفيدرالي المادة (50) من قانون مجالس المحافظات الخاصة (بكوتا شعبنا ) حيث طالبت هذه الحشود الجماهيرية بصوت عالي مسموع بكامل حقوقنا القومية والتاريخية وبضمنها الحكم الذاتي لاول مرة في تاريخ شعبنا بهذا الحجم وعلنا وبشكل رسمي وديمقراطي من الحكومة العراقية وحكومة اقليم كردستان ...

7- ارسى علاقات صداقه وشراكة وتعاون متينة وقوية مع شركاء الوطن في بغداد والاقليم وعلى كافة المستويات والفعاليات الرسمية والحزبية والشعبية كذلك عزز علاقات الصداقه والتعاون مع الدول الكبرى والاتحادات والمنظمات الدولية لخدمة اهداف وتطلعات شعبنا القومية ...
 
( اهم نواقص وسلبيات المجلس الشعبي بين المؤتمرين ) :
----------------------------------------
1- عدم وضوح مفاهيم ومضامين مشروع الحكم الذاتي لشعبنا حيث حاول بعض المتربصين والمصيدين بالمجلس الشعبي والحكم الذاتي ورابي سركيس لخلط الاوراق وتشويه الصورة وخلق حالة ضبابية غير واضحة للانتقاص من اهمية هذا الهدف النبيل لذلك كان على المجلس الشعبي القيام بعقد العديد من الندوات واللقاءات والمحاضرات في الداخل والخارج للتوعية والتثقيف بطريقه علمية وفكرية وثقافية وتنظيمية لخلق قاعدة مؤمنة بأهداف المجلس وخططه ومستقبل مشروعه القومي لتحويله الى مطلب جماهيري وشعبي وقومي في ان واحد ... وسبق لنا ان اقترحنا تنظيم وطبع كتيب خاص حول مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وكل ما يتعلق به ليكون في متناول الجميع ...

2- دخول المجلس الشعبي في قائمة انتخابية مستقلة بأسمه في انتخابات برلمان اقليم كردستان رغم الاشكالات والتعقيدات التي رافقت ذلك والاسباب الموجبة لكن حسب رأيي هذا القرارا لم يكن صائبا وسليما لانه يجعل المجلس الشعبي كأنه بديلا عن تنظيمات شعبنا القومية هذا من جهة ويتقاطع مع اهداف المجلس نفسه من جهة اخرى بأعتباره مظلة وخيمة قومية لتنظيمات شعبنا القومية كما جاء ف نظامه الداخلي وليس تنظيم سياسي لذلك كان عن المجلس ان لايضع نفسه في هذا الدور والموضع ....

3- قيام المجلس بتوزيع بعض الادوية والمواد الغذائية والمساعدات العينية الاخرى وحتى النقدية حيث ان ذلك ليس من واجباته ومهامته الاساسية وانما من اهم اهدافه وواجباته توحيد الخطاب القومي والكلمة والتمسك بوحدة شعبنا القومية ورص الصفوف بالعمل والحوار والمناقشة والعمل التنظيمي وقبول الاخر وفق برامج وخطط مدروسة لتحشيد كل الطاقات والجهود لخدمة اهداف شعبنا القومية والارتقاء بمستوى التحديات المصيرية لذلك نرى ان يصار الى تأسيس مؤسسات مختصة قانونية ومالية وصحية وادارية ورقابية للقيام بتوزيع الادوية والاغذية والمساعدات المختلفة وغيرها ليتفرغ المجلس الشعبي الى مهامه واهدافه الاساسية التي حددها النظام الداخلي للمجلس ...

4- لتفادي التهم والافتراءات والاشاعات المغرضة بالفساد والمالي والاداري والبيروقراطية بشأن مشاريع البناء والاعمار والترميم في قرى ومدن شعبنا في محافظة دهوك وسهل نينوى والتي تنفذ من قبل مؤسسات المجلس الشعبي ومكتب رابي سركيس نقترح تأسيس مؤسسات متخصصة في القضايا الهندسية والمقاولات والانشاءات وكذلك تاسيس مؤسسة مالية متخصصة بالشؤون المالية والمحاسبة والرقابة لتفويت الفرصة على هذا النفر ولرفع كفاءة ونوع العمل وتطويره وتعزيز الرقابة عن مشاريعه وامواله ....

5- ساهم المجلس الشعبي في وقف جزء كبير من نزيف الهجرة الى خارج العراق بين ابناء شعبنا من خلال مشاريع الاسكان والاستقرار والاعمار والتطوير وايجاد بعض فرص العمل وتوزيع المساعدات المالية والعينية للكثير من ابناء شعبنا ولتفعيل هذا الموضوع نقترح انشاء مشاريع سياحية وزراعية وصناعية واستثمارية كبرى وغيرها في مدن وقرى شعبنا بمحافظة دهوك وسهل نينوى لايجاد العوامل الفعالة المساعدة لتجذر والتصاق ابناء شعبنا بأرض الاباء والاجداد في الوطن وخاصة الشباب منهم والذي اوصى بهم مؤتمر عنكاوا الشعبي الاول وكذلك ايجاد مؤسسة خاصة تعني بزواج ابناء شعبنا وتسهيل ذلك ماليا واداريا واجتماعيا وتوفير فرص العمل والسكن والتأثيث والزواج وغيرها كما يحصل في اجزاء من العراق في الزواج الجماعي بدعم من مؤسسات واتحادات عراقية واحزاب سنية وشيعية ....

6- مكاتب ولجان المجلس الشعبي في الخارج تعاني الكثير من معوقات العمل والتنظيم والادارة واتخاذ القرار وعدم وجود مقرات دائمية والدعم المالي ان ذلك كان له دور سلبي على نشاط بعض هذه المكاتب واللجان التي يفترض ان يكون لديها اجندة وخطط وبرامج ومقرات اسوة ببعض تنظيمات شعبنا القومية في الخارج للتحرك بما يخدم اهداف المجلس على الصعيد الدولي وبما يعزز موقعه في الوطن لتشكيل لوبي مؤثر في الخارج لدعم قضايا شعبنا القومية والمصيرية ...

لذلك نقترح عقد مؤتمر فرعي لمكاتب ولجان المجلس الشعبي في الخارج يتزامن مع عقد المؤتمر القومي الثاني في الوطن لبحث ومناقشة كل مقتضيات عمل هذه المكاتب واللجان ووضع برنامج وخطط عمل مدروسة وتبادل الخبرات والخروج بتوصيات وقرارات فعالة لتعزيز عملها وتطويره خارج العراق على ان تعرض توصياته وقراراته على المؤتمر القومي الثاني للمصادقة علىها واعتبارها خارطة الطريق لها للسنوات القادمة ....

7- عدم ارتقاء بعض تنظيمات شعبنا القومية المتعصبة الى مستوى المسؤولية التاريخية والقومية لانشغالها بصراعاتها الداخلية ومصالحها الخاصة وتمحورها حول فكرها القومي المتعصب والجمود العقائدي اكثر من انشغالها بهموم وحقوق واهداف ابناء شعبنا ان ذلك خلق حالة الانقسام والتمزق والانشغال بالصراعات الثانوية حيث ان هذا الخلل يتحمله بعض التنظيمات القومية المتشددة وبعض قياداتها التي لاتفكر الا بمصالحها الخاصة الضيقة حيث لم تتعامل مع الخلافات والتقاطعات مع المجلس الشعبي على اساس المصلحة القومية العليا لشعبنا اطلاقا ...

وانما على اساس فكرها القومي المتعصب ومصالحها الخاصة مما ادى الى حصول ارباك في الخطاب القومي المشترك والقواسم المشتركة والاهداف القومية الموحدة حيث ما يؤسف عليه ان بعض هذه التنظيمات القومية المتشددة لم تستفاد من تجربة تنظيمات احزاب الاخوة الاكراد وكذلك العرب السنه والشيعه في تحالفاتهم واصطفافاتهم المرحلية المؤقتة لمواجهة التحديات والمخاطر معا رغم الاختلافات والتقاطعات والصراعات الخاصة لكل تنظيم مع الاخر لذلك نطلب من كافة تنظيمات شعبنا القومية المتشددة الاستفادة من هذه التجربة وعدم الانسياق وراء المحاور القومية المتعصبة في مواقفها  ...

لانها لا تستقيم مع روح العصر والقرن الواحد والعشرين كذلك عدم الانجرار خلف المصالح الخاصة الضيقة والطموحات الفردية والعائلية والفئوية للاستحواذ على المناصب والكراسي والاموال والمزايا حيث ان ذلك يشكل اليوم حالة سلبية في هذه التنظيمات وتشكل خطورة جدية على مستقبل ومصير وحقوق واهداف شعبنا القومية لذلك ندعو المجلس الشعبي بأن يأخذ دوره الريادي والطليعي والقيادي في احتواء هذه الاشكالات والتقاطعات والازمات بين تنظيمات شعبنا القومية واحتضان الجميع في خيمته الدافئة دون تميز وكما عهدناه دائما ...




                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                               امريكا / مشيكان
                                                                       antwanprince@yahoo.com

2760
حتى اذا افترضنا جدلا ان الخبر الذي روجه موقع الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) (الرابط ادناه) في اعتقال الشاب من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في قضاء العمادية من قبل الامن (الاسايش) كان صحيحا وصائبا لاسباب لها علاقة بأنتخابات برلمان اقليم كردستان فأن ذلك الاجراء فردي وشخصي لا يمت بصلة لحكومة اقليم كردستان وتوجهاتها اطلاقا ...

ثم من يقول ان الشاب المذكور ليس مذنبا قانونا بتهمة غير سياسية ؟ واذا كان سبب اعتقاله سياسيا متعلق بالرأي والفكر والتصويت للانتخابات نرفضه ونشجبه لان حرية الرأي والفكر والانتماء السياسي مكفولة دستوريا وقانونيا في الاقليم ونضعه امام سلطات الاقليم المختصة لاتخاذ الاجراءات المناسبة واجراء التحقيق الشفاف والنزيه اللازم ورد الاعتبار للشاب المذكور اذا لم يكن مذنبا بقضايا غير سياسية تحقيقا لمبدء العدالة والحرية امام القانون ....

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n060809-5.htm

2761
                  (تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية وهيئتهم العليا ... بين الشلل والفشل )
                       -------------------------------------------
تواجه تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية وهيئتهم العليا (الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية) التي تأسست مؤخرا وضعا جماهيريا وتنظيميا وفكريا وقوميا وانتخابيا صعبا وحرجا ومقلقا للغاية على الارض في الوطن بشهادة اهل الدار انفسهم وهو اقدم تنظيم قومي كلداني عمره عشرة سنوات حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني (للاطلاع الرابط الاول ادناه) خاصة بعد ظهور نتائج الانتخابات النهائية لبرلمان اقليم كردستان التي جرت في 25 - 7 - 2009 ...

وفشل قائمة الكلدان الموحدة المدعومة من الكنيسة الكلدانية في الحصول على اي مقعد برلماني في الانتخابات المشار اليها اعلاه (لاسباب تتعلق بهذه التنظيمات نفسها وليس بشعبنا ونحن لسنا بصددها الان) حيث لم تستطع تأمين العدد الكافي من الاصوات للحصول على نصف مقعد برلماني في الانتخابات ومعدل اصوات نصف المقعد هو (2000) صوت ... ان حصول قائمة الكلدان الموحدة على (1700) صوت فقط من مجموع اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والتي تمثل نسبة (9%) من اصوات ناخبي ابناء شعبنا كانت القشة التي قصمت ظهر البعير وكشفت حقيقة وحجم هذه التنظيمات على الارض في الوطن وهزت مضاجع المتعصبين قوميا منهم ...

واسقطت الرهان عن نظرية التفوق العددي لشعبنا الكلداني على اشقائه من الاشوريين والسريان والتي قيل فيها ان نسبتهم 80% في نظرية ساذجة وسطحية وانقسامية ضيقة الافق والمعنى والمنظور والتي يتبناها بعض صقور الكلدان المتشددين قوميا لالهاب المشاعر القومية الحماسية الجياشة بالشعارات والخطابات الفضاضة لدى ابناء شعبنا من الكلدان لكن كلها كانت دون جدوى لان اداة تحقيق تلك الاهداف غير مؤهلة ومقنعة لشعبنا وهي تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية ...

ان التنظيمات القومية الكلدانية ومنذ فترة ليست بالقصيرة تعاني الكثير من المشاكل الفكرية والتنظيمية والجماهيرية والسياسية والانشطارية اضافة لانفراد البعض من قياداتها بشكل دكتاتوري وعائلي في زعامة هذه التنظيمات والتي وصلت اليها بغفلة من الزمن الردىء من اجل المصالح الخاصة الضيقة وهذا القى بظلاله على كفاءة ورشاقة عمل هذه التنظيمات ...

وقد كتبنا وكشفنا ذلك في عدة مقالات اثبتت الوقائع صحة استنتاجتنا وطروحاتنا وتمثل رأينا رغم التشويش الذي اثير بصددها لكننا توقعنا الاحداث قبل حصولها (للاطلاع الرابط الثالث والرابع والخامس ادناه) ... وحال  التنظيمات القومية الكلدانية اليوم .. تقف بين فكي رحى متضاربين .. الشلل في التنظيم واستقطاب الجماهير من ناحية والفشل في الانتخابات لمرتين متتاليتين وخلال سنة واحدة من ناحية اخرى ...

لان هذه التنظيمات لازالت تدور حول محورها الاساسي الذي هو التعصب القومي والتوجه الانقسامي والتفككي لشعبنا ان ذلك يجعلها محكومة بنتائج الفشل التي ظلت ترافقها خلال مسيرتها السابقة ويمكن حتى اللاحقة حيث حاولت في اكثر من مرة تبرير اسباب الفشل بتوزيع الاتهامات والافتراءات على الاخوة الاكراد والمجلس الشعبي والتذرع ايضا بضعف الوعي القومي الكلداني لدى شعبنا الكلداني هذا طبعا من عوائد الخسران والمغلوب دائما لتبرير الاخفاق وبسبب هذا الوضع اصيب ابناء شعبنا الكلداني بشكل خاص بخيبة امل واحباط وقنوط من اداء ونتائج عمل هذه التنظيمات القومية الكلدانية وهيئتهم العليا في الوطن ...

ان هذه التنظيمات وهيئتهم العليا بنوا قصورا في الهواء وعلى الرمال الرخوة لكسب ابناء شعبنا بالخداع والتضليل والتستر خلف الكنيسة الكلدانية والعمل تحت جلباتها .. وبتشجيع اعلامي من قبل بعض كتاب شعبنا الكلداني المتعصبون قوميا في المهجر بطريقة عاشت الامة الكلدانية !!! وهم موزعون على اصقاع الارض !! ان حال التنظيمات القومية الكلدانية اليوم اشبه بحال بعض التنظيمات القومية الاشورية المتطرفة التي لازالت تعد جماهير شعبنا باهداف قومية خيالية غير واقعية في اقامة اقليم اشور لشعبنا في الوطن رغم ان هذه التنظيمات لا وجود لها على الارض ( تنظيميا او جماهيريا ) حيث ماهي الا تنظيمات ادارية كلاسيكية ( دائرة ) في المهجر لاصدار بيانات وخطابات ثورية وقومية عفى عليها الزمان واصيبت بالتقادم بفعل الزمن .... وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1- على التنظيمات القومية الكلدانية وهيئتهم العليا ان تعرف حجمها الحقيقي على الارض وتتصرف على هذا الاساس والدخول في تحالفات وتكتلات مع بقية تنظيمات شعبنا القومية والكف عن النفخ في قدرة هذه التنظيمات اعلاميا وعاطفيا لانها قرمة مقطوعة ولا ينفع النفخ فيها بدليل انها لم تحقق اي نتائج جوهرية على الارض في ممارستين ديمقراطيتين انتخابيتين وفي سنة واحدة وفي ادناه سوف اناقش بشكل موضوعي وشفاف موضوع اصوات ناخبي شعبنا والتي حصلت عليها قائمة الكلدان الموحدة  ...

بأسمها والبالغة 1700 صوت في انتخابات برلمان اقليم كردستان حسب المفوضية العليا المستقلة للانتخابات نقول لهم ان القائمة المذكورة التي تضم حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني حيث فقط اصوات المكتب السياسي واللجنة المركزية واعضاء الفروع والكوادر والتنظيمات الحزبية للحزبين المذكورين مع عوائلهم يفترض ان يزيد عن الف صوت وكما يلي :

أ - المكتب السياسي واللجنة المركزية واعضاء الفروع للحزبين مع عوائلهم 200 صوت
ب - مؤسسي الحزبين وعوائلهم بموجب قانون تأسيس الاحزاب للحزبين 400 صوت
ج - الكوادر والتنظيمات الحزبية وعوائلهم للحزبين 700 صوت
د - مؤيدو الحزبين من ابناء شعبنا 400 صوت وهذا غير معقول !!!  
----------------------------------
المجموع الكلي لقائمة الكلدان الموحدة حسب المفوضية 1700 صوت                                                        
وان حصيلة الرقم (1700) صوت اعلاه صدر عن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ويتضح منه وجود خلل في القاعدة الجماهيرية لهذه الاحزاب لان ادائها ومواقفها وفكرها وقيادتها غير مقنعة للجماهير حيث مثلا ان حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني تحول من حزب قومي الى حزب عائلي وحزب المصالح الشخصية الضيقة لامينه العام وعائلته فكيف تقتنع الجماهير بهذه الازدواجية والتناقض بين الواقع المزري الداخلي للتنظيم والشعارات القومية الرنانة المرفوعة للتضليل ؟ ...

2 - التنسيق والتجانس بين قيادة الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية والتنظيمين المشار اليهما اعلاه ضعيف وغير موفق بدليل انه اثناء الدعاية لانتخابات برلمان اقليم كردستان المشار اليها اعلاه (كوتا شعبنا) وخلالها كان الناطق الرسمي للهيئة الدكتور ( حكمت حكيم ) خارج العراق وهذا يفسر اما عدم اقتناع هذه التنظيمات بوجوده ودوره او معرفة الدكتور حكمت نفسه وبقناعه مسبقة بان وجوده وعدم وجوده لا يؤثر على نتائج انتخابات قائمة الكلدان الموحدة التي تعاني الكثير لكن حسب رأينا وبموجب مفاهيم القيادة والادارة ان قائد الجيش والمعركة الانتخابية يفترض ان يكون في المقدمة وفي الخنادق الامامية لاستنهاض الهمم وتحشيد الجماهير  .. لذلك كان يفترض على الدكتور حكمت ان يكون بين جماهير شعبنا ....

ان التنظيمات القومية الكلدانية وهيئتهم العليا تحمل في داخلها بذرة الخلل والفشل مسبقا فالصيغة القومية المتعصبة والانقسامية التي يرفضها شعبنا يجعل من المستحيل تحقيقهم لاهدافهم وبرامجهم ومشاريعهم السياسية وكذلك تحقيق اي نتائج ايجابية في الانتخابات القادمة على الارض في الوطن وفي وضعهم التنظيمي والجماهيري والفكري الحالي ما لم يتوصلوا الى استراتيجية موحدة ومشتركة مع بقية تنظيمات شعبنا القومية للنهوض يواقعهم الهش بعيدا عن الحصص والمغانم والمصالح الخاص الضيقة ووضع مصلحة واهداف شعبنا فوق الجميع ...

3 - بسبب مقال تحليلي لنا تحت عنوان (الكنيسة الكلدانية .. انقلاب على رابي سركيس .. وتدخل في السياسة) (الرابط الثاني ادناه) شنت اذاعة صوت الكلدان في مشيكان بتاريخ 8 - 8 - 2009 المقربة من الكنيسة الكلدانية في الولاية هجوما لاذعا وشخصيا علينا وعلى قلمنا الحر بشكل غير مسبوق ومبرر بعيدا عن لغة الحجة والدليل والبينة والبرهان حيث كان بأمكانهم الرد على مقالنا اذاعيا او اعلاميا بأسلوب الاقناع والحجة وليس اسلوب الشتم والقدح والتشهير والتشريح ... ثم ان مقالنا كشف الحقائق والوقائع تحليليا وفق وجهة نظرنا بدون مجاملة او محاباة ...

حيث نترفع عن الرد بالمثل على اذاعة صوت الكلدان حاليا ونحتفظ بحق الرد في الوقت المناسب وبالطريقة الملائمة وهو حق دستوري مكفول وفي نفس الوقت ان هذا لا يؤثر على قناعاتنا وايماننا وقلمنا الحر قيد انملة لكم رأيكم ولي رأي ... علما ان موقعنا الموقر عنكاوا لم ينشر مقالنا على صفحته الاولى لاسباب تتعلق بسياسة الموقع ونحترم خياراته وسياسته الاعلامية الشفافة ... وتحقيقا للعدالة والديمقراطية وحرية الرأي ومبدء الشفافية نطلب من الاذاعة المذكورة نشر وقائع هذا الهجوم الاذاعي بصوت الاخ (شوقي قونجا) علينا ليطلع ابناء شعبنا على التفاصيل ليحكم ويقرر ويبدي رأيه الحر ... مثلما نشرت انا مقالتي المشار اليها في هذه الفقرة في موقعي عنكاوا وعشتار الموقران بثقة وبدون خوف او تردد ...

ولم تكتفي الاذاعة المذكورة بالهجوم علينا في اسلوبها الرخيص بل تناولت بالهجوم رابي سركيس والمجلس الشعبي والاخوة الاكراد وجريدة نينوى التي تصدر في كندا التي يشرف عليها الاعلامي المتألق الاخ (ماجد عزيزا) بطريقة غير مقبولة ولائقة هذا هو اعلام التنظيمات القومية الكلدانية فكيف نترجى منهم نتائج مهمة وايجابية وتحقيق اهداف شعبنا القومية ؟ وهم لا زالوا يدورون حول تعصبهم القومي بعيدا عن اهداف شعبنا القومية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330299.msg4068454.html#msg4068454

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,328992.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315114.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,314410.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325895.msg4039295.html#msg4039295

    
                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                       antwanprince@yahoo.com  



















2762
الاستاذ بطرس ارجو ان تحتفظ بنصيحتك لنفسك فقط بأعتبارك اليوم شماسا و بالامس ... واطلب لنفسك الغفران من الله اولا ثم من شعبنا والشعب الكردي واللبيب من الاشارة يفهم ... واني متمسك برأي بأيمان وقناعة وثقة وسأدافع عنه بثبات وقوة لا تلين امام المزايدون والمغرضون والمتطرفون وموضوع ابداء الرأي والموقف حق دستوري وانساني مكفول حتى في حالة الاختلاف مع هذا او ذاك


2763
شكرا اخ سليمان على ملاحظاتك وايضاحاتك وتحفظاتك على الانتخابات وكلها محترمة لكني اختلف معك وهذا امر صحي وديمقراطي حر لك رأيك ولي رأي وللاخرون ارائهم وجميعها محترمة مع تقديري

2764
الاستاذ سليمان المحترم
تحية طيبة

شكرا لملاحظاتك وايضاحاتك بخصوص الموضوع لكنها عمومية وبأسلوب خطابي حماسي وانشائي كلاسيكي ولا تتسم بموضوع الحوار والمناقشة الذي طرحه الاستاذ اسكندر بصلة لذلك ارجو ان تناقش ملاحظاته عن سير الانتخابات البرلمانية في اقليم كردستان المشار اليها اعلاه بموضوعية وشفافية وحيادية واحترام كل الاراء المتفق مع الملاحظات او المختلف معها لتعزيز التقاليد الديمقراطية وقبول الرأي والرأي الاخر بين مثقفي ومفكري وكتاب ابناء شعبنا ... مع تقديري

2765
الملثمون المشاركون في موضوع هذا الحوار الهادىء والذين ليس لهم هويات واسماء صريحة لاسباب تتعلق بهم نترفع في التحاور معهم واجابتهم لانتفاء شروط المناقشة والحوار الاساسية في ردودهم بسبب غياب الهوية وطريقة الطرح واني شخصيا مستعد لقبول الرأي والرأي الاخر اذا كان ضمن شروط وقواعد الكتابة والاصول والذوق لخدمة اهلنا وكشف الحقائق والوقائع بالدليل والحجة عدم الانجرار وراء الاساليب الرخيصة التي لا تليق بأبناء شعبنا وتاريخه وحضارته وكل الاراء محترمة حتى في حالة الاختلاف مع تقديري
 

2766
الاستاذ الفاضل اسكندر بيقاشا المحترم
تحية طيبة
شكرا لجهودكم في التغطية الاعلامية لجانب من انتخابات برلمان اقليم كردستان (كوتا شعبنا) والتي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية والحوار الهادىء والرأي الاخر وبصدد تقريركم المشار اليه اعلاه ادرج في ادناه بعض الايضاحات الرئيسية المحورية وليس التفصيلية والتي لنا بصددها كلام اخر :

1 - استضافتك في مدينة عنكاوا من قبل الاخ (يونان هوزايا) نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) مهما تكن المبررات يترتب عليه الكثير من التحفظات والمأخذ والملاحظات ويفسر على انك مراقب اعلامي دولي غير محايد ومنحاز ...

2 - الاستنتاجات والتحليلات التي توصلت اليها ياستاذ اسكندر في تقريرك المشار اليه اعلاه استندت على شهادات سمعية وشكاوي لبعض ابناء شعبنا وبدون ادلة وحجة وبراهين مجرد كلام واراء وهذا لا يجوز ان يكون اساسا للتقيم وبناء الرأي ثم ماهو رأيك وموقفك انت بشكل مستقل وليس رأي الناس ؟ تقول الانتخابات جرت في جو ديمقراطي هادىء وامني جيد !! وتتهم المجلس الشعبي ومركز هيزل (تصريحا او تلميحا) بالتهديد والترهيب للناخبين من ابناء شعبنا بدون بينات ومستندات لماذا ؟ ثم تقول حسبما لمسته وسمعته !! ..

3 - يا أستاذ اسكندر شهادة مراقبي الامم المتحدة والمراقبين الدوليين والعرب والمحليين والمفوضية العليا المستقلة للانتخابات اشادوا جميعهم بديمقراطية وشفافية ونزاهة وعدالة انتخابات برلمان اقليم كردستان واعتبرت نموذجية ليس على مستوى العراق فحسب وانما على مستوى منطقة الشرق الاوسط ثم لو كان هناك تهديد او ترهيب او تزوير او غير ذلك ...

لما كانت (زوعا) حصلت على (5700) صوت وبنسبة 30% من مجموع اصوات ناخبي ابناء شعبنا اليس كذلك ؟ حيث ان موضوع انحسار القاعدة الجماهيرية لزوعا عن ما كانت عليه بعد سقوط النظام السابق في 2003 شأن اخر متعلق بأخطاء وغرور قيادة زوعا نفسها .. ولا علاقة لكوادرها وجماهيرها بهذا الانحسار والتقهقر الجماهيري ونحن لسنا بصدده الان ... (للاطلاع على شهادة المراقبين الرابط الثاني ادناه) ...

4 - اما اسباب عدم حضور رئيس قائمة المجلس الشعبي الدكتور (ثائر عبد الاحد) للندوة الحوارية الانتخابية المنظمة من قبل موقع عنكاوا الموقر ارجو الاطلاع على الرابط الاول ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,323278.0.html

http://www.sotaliraq.com/iraqnews.php?id=45543


                                                                                     انطوان الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com





2767
          (الكنيسة الكلدانية .. انقلاب على رابي سركيس .. وتدخل في السياسة)
                    --------------------------------------------
صدر عن مجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية الدائم المنعقد في عنكاوا بتاريخ 29 - 7 - 2009 بيانا مقتضبا من فقرتين الاولى حول موضوع استقلالية الهوية القومية الكلدانية في دستور اقليم كردستان والثانية حول تشكيل لجان مالية مشتركة بين حكومتي بغداد والاقليم من جهة ورئاسة الكنيسة من جهة اخرى لايصال المساعدات بشكل عادل ولائق الى الجهات المعنية كما جاء في البيان ( للاطلاع على الرابط الاول ادناه ) ... وبصدد البيان المذكور اوضح الاتي :

1- ان تجديد مطالبة مجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية الدائم بتثبيت القومية الكلدانية في دستور اقليم كردستان بصورة مستقلة واصراره على ذلك فسر على انه جاء بتشجيع ودفع من قبل بعض اساقفة الكنيسة الكلدانية المتشددين قوميا دون الاخذ بنظر الاعتبار المستجدات والمتغيرات الجديدة على الارض في الوطن بعد القرار الاول لمجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية العام المتخذ بتاريخ 5 - 5 - 2009 في مدينة عنكاوا ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

اما المتغيرات الجديدة فهي مصادقة برلمان اقليم كردستان على دستور اقليم كردستان بتاريخ 24 - 6 - 2009 الذي يتضمن التسمية القومية الموحدة لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وليس التقسيم كذلك ظهور النتائج الاولية لانتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 وعدم حصول ( قائمة الكلدان الموحدة ) المدعومة من الكنيسة الكلدانية الا على ( 9 % ) من اصوات ناخبي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الاقليم وقبلها في انتخابات مجالس المحافظات التي جرت بتاريخ 31 - 1 - 2009 في كل العراق لم تحصل قائمة حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الا على ( 4 % ) من اصوات شعبنا وفي مناطق كلدانية !! ...

ان ذلك يعتبر نوع من الاستفتاء الشعبي على رفض التسمية القومية الكلدانية المستقلة من قبل اغلبية ابناء شعبنا والتي تتبناها التنظيمات القومية الكلدانية على الارض حيث في سنة 2009 اخفقت هذه التنظيمات في نتائج تجربتين وممارستين انتخابيتين ديمقراطية بشهادة مراقبين دوليين ومحليين اما الخسران والمغلوب يقول ما يحلو له لتبرير الاخفاق ...

وشعبنا فيهما ( الكلداني السرياني الاشوري ) قال كلمته بأنه لا يرغب تقسيم وتمزيق شعبنا قوميا ويريد التوحيد ... وهنا المقصود بالاغلبية والمؤيدون للتسمية القومية الموحدة لشعبنا هم كل من المجلس الشعبي 58% و (زوعا) 30% والحزب الوطني الاشوري 9% من اصوات شعبنا ... هذه التنظيمات قد تختلف على كثير من المواقف والاراء لكنها تتفق على التسمية الموحدة لشعبنا ...

حيث ان النسب المشار اليهما اعلاه (9% و 4%) والتي حصلت عليها التنظيمات الكلدانية في الانتخابين انفة الذكر في الوطن لا يمكن الاعتماد عليها في اي قرار او تشريع لانها تمثل رغبة الاقلية واغلبهم من المتشددين والمتعصبين قوميا واصحاب المصالح الخاصة الضيقة .... وقد كتبنا قبل انتخابات برلمان اقليم كردستان ان شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما بأسم التنظيمات القومية الكلدانية حيث يتوزع ولائه وانتمائه لكافة التنظيمات القومية والوطنية والاممية العراقية اضافة للمستقلين بضمنها تنظيمات شعبنا القومية وجاءت نتائج الانتخابات الاولية لتؤكد صحة توقعنا وما ذهبنا اليه (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

واعتقد ان استمرار اساقفة الكنيسة الكلدانية على موقفهم القومي المتشدد بعيدا عن الاهداف الدينية السامية للكنيسة يترتب على ذلك تقسيم حاد بين تنظيمات شعبنا القومية واحتقان اجتماعي ومذهبي وبذلك يعتبر تدخلا في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وهو ليس من واجبات ومهام الكنيسة وان ذلك قد يفسد مبادئها ورسالتها النبيلة والعظيمة وفي نفس الوقت سوف يجني ذلك على السياسة نفسها ...

وكأنه تضع الكنيسة الكلدانية نفسها بديلا عن التنظيمات القومية الكلدانية نتمنى على اقطاب الكنيسة الكلدانية ان تستفاد من التجربة التاريخية الفاشلة للكنيسة الكاثوليكية في القرون الوسطى في اوروبا عند تدخلها في الشأن السياسي اضافة الى واجباتها الدينية والتداعيات السلبية التي ترتبت على ذلك  ... وسبق لنا ان طلبنا وترجينا من اساقفة الكنيسة الكلدانية في رسالة خاصة عدم التدخل في الشأن القومي والسياسي لشعبنا للاسباب الواردة في الرسالة وهي تمثل رأينا (للاطلاع الرابط الربع ادناه) ...

2- من المعروف ان الكنيسة الكلدانية في العراق بتاريخها الحديث والقديم كانت ترفض استلام المنح والهبات والمساعدات المالية من الحكومات المختلفة في بغداد وكانت تعتمد بشكل رئيسي على استثماراتها العقارية وتبرعات المؤمنين لها لذلك كانت اغلب قراراتها ومواقفها تتسم بالاستقالية وحرية القرار والشجاعة بعيدا عن هيمنة ووصاية ومساومة الحكومات وصفقات السياسين وحظيت هذه المواقف باحترام شعبنا وتنظيماته القومية والجماهيرية اضافة الى الحكومات والسياسين ...

بعد سقوط النظام السابق 2003 تولى ديوان الوقف المسيحي والديانات الاخرى يترأسه المهندس السيد ( عبد الله النوفلي ) مرتبط مباشرة برئاسة الوزراء واجب ومسؤولية التنسيق بين الكنيسة والحكومة العراقية لتوفير التمويل المالي والكادر الفني والاداري للاشراف على بعض مشاريع والخدمات الخيرية والانسانية للكنيسة من كل المذاهب اضافة الى منح بعض المساعدات والاعانات لبعض المحتاجين من ابناء شعبنا وحسب طلب الكنيسة بعيدا عن تدخل الحكومة ... وان عمل هذا الديوان لا زال مستمرا لغاية اليوم فيما يخص كافة محافظات العراق عدا اقليم كردستان ...

اما في اقليم كردستان تولى رابي ( سركيس اغاجان ) مسوؤلية وادارة رئاسة لجنة شوؤن المسيحيين في الاقليم اضافة لوظيفته كوزير للمالية قبل اكثر من عشرة سنوات حيث ساهم الرجل بسخاء وعطاء وفعالية وبدون منه لاقامة مشاريع كبيرة ومتنوعة واعادة الاعمار في اغلب قرى شعبنا المدمرة وكذلك اعمار الكنائس والاديرة وبناء القاعات ومراكز الانترنيت وتقديم المنح المالية للمسوؤلين في الكنائس من كل المذاهب ...

اضافة لتخصيص الرواتب الشهرية للكهنة والرهبان والراهبات وتوفير مستلزمات نجاح تجربة المدارس الدينية وصرف مساعدات للمتعففين والنازحين وغيرها الكثير يعرفها اغلب ابناء شعبنا في الوطن ولا زال لغاية اليوم هذا العطاء مستمرا كالنهر الجاري دون توقف .... حيث ان حجم المشاريع والمبالغ المصروفة على قضايا ابناء شعبنا المختلفة كثيرة وكبيرة جدا وشمل ذلك كل المذهب الدينية لشعبنا دون استثناء ...

حيث يبلغ عدد مذاهب الكنيسة في العراق اربعة عشر مذهبا !! نسأل اساقفة الكنيسة الكلدانية المتشددين الم يكن من الافضل توجه الجهد والوقت الذي تبذلونه في التدخل بالشأن القومي لشعبنا للتقسيم الى التوحيد بين صفوف الكنيسة بكل مذاهبها اولا وهو من صميم واجباتكم واختصاصكم ؟ ... وليس النفخ في الشأن القومي لشعبنا لاضافة تعقيدا على تعقيد ونحن في غنى عنه ...

وتقديرا لهذا الدور المتميز والجهود الكبيرة والاستثنائية في رعاية الكنائس ورجال الدين وابناء شعبنا تم تكريم الرجل رابي ( سركيس اغاجان ) من قبل كل الكنائس بمختلف المذاهب بأرفع الاوسمة والنياشين وكان قداسة بابا الفاتيكان على رأس من قيم وثمن هذا الدور بتكريمه بأرفع الاوسمة اعترافا من حضرة الفاتيكان نفسها بالعطاء السخي والمثمر والمتميز الشفاف دون اغراض الذي قدمه الرجل لشعبنا وساهم في استقراره وسلامته وتجذره في ارض الاباء والاجداد وان هذا التكريم من قداسة البابا جاء بتوصية من الكنيسة الكلدانية نفسها ...

لكن يبدو ان الفقرة (2 ) من بيان مجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية الدائم المشار اليه اعلاه جاء مستعجلا ورد فعل متشنج وانفعالي وقد يفسر بأن الكنيسة الكلدانية تريد بموجبها ان تكون بديلا عن دور (رابي سركيس اغاجان) فيما يخص المنح والمساعدات المالية والمشاريع والاعمال التي تقدم للكنيسة من قبل حكومة الاقليم وان هذا الطرح يمكن ان يؤشر مرحلة جديدة وحساسة قد تكون مختلفة بين الطرفين (الكنيسة الكلدانية ورابي سركيس) تختلف عن المرحلة السابقة تماما ...

وأن هذه الفقرة من البيان المشار اليه اعلاه يتضح ما بين طياتها محاولة لالغاء وتهميش ( رابي سركيس اغا جان ) والتخلي عن دوره القيادي بشكل واضح وصريح واحلال رئاسة الكنيسة الكلدانية محله في هذا الواجب والمهام واعتقد جازما ان ذلك لا يخدم الكنيسة وشعبنا على حدي سواء وهل من المعقول ان نكافىء ونكرم الرجل بهذه الطريقة اعتقد ان ذلك اجحافا وظلما بحقه وبجهوده وبتضحياته وبخدماته واعماله وانجازاته اني لا اعرف الرجل لكن لن اتخلى عنه لاي سبب كان وبصدد ذلك اوضح الاتي :

أ - من الواضح ان قرار مصادقة برلمان اقليم كردستان على التسمية القومية الموحدة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في دستور اقليم كردستان كان احد الاسباب المهمة والرئيسية التي القى بظلاله على التوتر الصامت والهدوء المشوب بالحذر داخل اركان الكنيسة الكلدانية وعلى العلاقة المتميزة والجيدة التي كانت تربط هذه الكنيسة برابي سركيس اغا جان ...

ب - تعتبر الكنيسة الكلدانية من الكنائس التي لها موارد مالية جيدة والمتأتية من استثمارات عقاراتها وحجم تبرعات المؤمنين لها في الداخل والخارج لكن المشكلة ان هذه الكنيسة تفتقر الى النظام المالي والمحاسبي والاداري والرقابي الحديث حيث اليوم من المتعذر معرفة حجم ثروة الكنيسة الكلدانية بشكل واضح ودقيق لتداخل الحسابات المصرفية الشخصية لبعض المسوؤلين والقياديين والكهنة فيها مع حسابات الكنيسة نفسها حيث لازالت تعمل وفق الانظمة الكلاسيكية القديمة ويمكن ان يكون هناك داخل اقطاب الكنيسة من يرفض التحديث والتجديد لعدة اسباب لسنا بصددها الان ...

حيث لا زالت الكنيسة الكلدانية تعتبر الكشوفات والبيانات والميزانيات المالية الخاصة بها من الاسرار العسكرية والذرية السرية للغاية !! ولايجوز الاعلان والكشف عنها كذلك ليس في الكنيسة الكلدانية نظام للرقابة المالية وقياس كفاءة الاداء للانظمة المالية والادارية لكشف مكامن الخلل والضعف ومعالجتها بطرق حديثة قبل استفحالها ...

ج - قداسة بابا الفاتيكان يعتبر المرجع الديني الاعلى للمذهب الكاثوليكي للديانة المسيحية في كل العالم   وحيث ان اساس ثروة الفاتيكان عبارة عن عقارات وممتلكات واستثمارات متنوعة وتبرعات المؤمنين وتدار من قبل مؤسسات استثمارية ومالية ورقابية وادارية مختصة بعيدا عن رجال الدين وتدخلهم ويرفض الفاتيكان المنح المالية والمساعدات من الدول والحكومات في كل العالم مهما كان السبب ...

للمحافظة على استقلالية قراراها وارادتها وموقفها الحر من التدخل والاملاء والوصاية في شؤونها الداخلية لذلك رغم حجمها الصغير في كل المقاييس والاوزان لكن قراراتها ومكانتها وهيبتها الاعتبارية والرمزية اكبر من اقوى دول العالم اقتصاديا وعسكريا وسياسيا نأمل ان تكون سياسة الفاتيكان قدوة ونموذج للاقتداء بتجربتها الرصينة ...

د - ان تدخل بعض اصحاب المال والنفوذ من ابناء شعبنا الكلداني اضافة لبعض التنظيمات القومية الكلدانية المتشددة قوميا في الداخل والخارج في الشوؤن الداخلية للكنيسة الكلدانية والتأثير احيانا على قراراتها ومواقفها وبرامجها ادى ذلك الى ظهور محاور وتكتلات واقطاب واراء متشددة ومتعصبة واخرى معتدلة واخرى مختلفة تتقاطع مع الجميع داخل الكنيسة الكلدانية ان مثل هذا التقاطع والاختلاف داخل اركان الكنيسة الكلدانية لم يكن موجودا سابقا او على الاقل ظاهرا على السطح ومكشوف بشكل واضح مثلما هو حالها اليوم واغلب ابناء شعبنا على علم بذلك ...

ازاء ماتقدم اولا لا نؤيد تدخل الكنيسة الكلدانية في الشوؤن السياسية والقومية لشعبنا اطلاقا لأي سبب من الاسباب وثانيا لا نؤيد طلب مجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية الدائم بشأن تشكيل لجان مشتركة من حكومتي بغداد والاقليم ورئاسة الكنيسة لان ذلك ليس من اختصاص ومسوؤليات وواجبات الكنيسة من جهة ومن جهة اخرى ان تلك المساعدات والمنح المالية ...

قد تفقد الكنيسة الكلدانية بسببها جزء من ارادتها واستقلالية قرارها وحرية رأيها وهذا لن يكون لصالح الكنيسة وشعبنا على حدا سواء وثالثا ان الرجل رابي (سركيس اغا جان) لم يبخل او يقصر في اعماله ومشاريعه على اي كنيسة ورجالها او قرية او منطقة من ابناء شعبنا بجوده وعطائه ودون تميز وانه خير من يمثلنا مع شركاء الوطن في الاقليم حاليا ...

وكان املنا قبل ان تطرح الكنيسة الكلدانية الموضوع المالي المشار اليه اعلاه في بيانها .. ان يتم مناقشته بشكل مستفيض مع بقية الكنائس الشقيقة من المذاهب الاخرى لتوحيد الموقف والرأي بصدده خدمة لابناء شعبنا على الارض في الوطن لتعزيز حقوقه وحرياته واهدافه لان الموقف والرأي قد يتقاطع معهم ويضيف شرخا واختلافا جديدا على العلاقة بين هذه الاطراف ...

لذلك نرى ان تكون الكنيسة الكلدانية بعيدا عن تفاصيل القضايا المالية ونقترح اقامة نظام مؤسسات مالية وادارية واستثمارية ورقابية حديثة خاص بها واصلاح نظامها القديم وبما يتناسب مع روح العصر ومسؤوليات الكنيسة الكبيرة وكشف ميزانياتها المالية وكشوفاتها الحسابية امام الهيئات العامة للكنائس من الاكليروس والمؤمنين بشكل شفاف وديمقراطي كل سنة او سنتان وعن طريق لجان مختصة وكفؤة تشكل لهذا الغرض بعيدا عن تدخل رجال الكنيسة ومن كل المواقع  ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,328107.msg4054080.html#msg4054080

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,296779.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315114.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=314410.0


                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com    

2768
بالتوفيق لهذه الاحتفالية الجميلة لاهلنا في ولاية مشيكان الامريكية وشكرا للاخ جورج فلفل مع تقديري

2769
        (يونادم كنا : حزب البارتي .. وقائمة المجلس الشعبي .. سطا .. على مقاعد الكوتا ؟!!)
                 -----------------------------------------------------
اتهم صاحب امتياز جريدة (بهرا) الذي هو السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) (للاطلاع على اسم صاحب الامتياز بالجريدة الرابط الاول ادناه) في مقال ساخن له نشر بالعدد (498) من الجريدة المذكورة اعلاه تحت عنوان (حتى الكوتا لم تنج من السطو) !! (للاطلاع على المقال الرابط الثاني ادناه) كل من الحزب الديمقراطي الكردستاني وقائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بالسطو على مقاعد كوتا شعبنا زورا وبهتانا وافتراءا وبدون ادلة واثباتات وبراهين وحق ...

في اشارة واضحة للمقاعد الثلاثة التي فازت بها قائمة المجلس الشعبي في انتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 بأستحقاق وكفاءة وديمقراطية في محاولة لخلط الاوراق وقلب الحقائق لتبرير فشل وانتكاسة قائمته في الانتخابات المذكورة .. وجدير بالذكر ان جريدة (بهرا) المشار اليها اعلاه هي لسان حال الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) في الوطن وبصدد ما جاء في المقال المذكور اوضح الاتي :

1 - تعتبر مشاركة الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) في انتخابات برلمان اقليم كردستان التجربة والممارسة الديمقراطية الثانية لها خلال عام 2009 حيث سبق وان شاركت في انتخابات مجالس المحافظات بتاريخ 31 - 1 - 2009 وفي هاتين التجربتين والممارستين لم تحصل (زوعا) الا على نسبة (32%) و (30%) على التوالي فيهما من اصوات ناخبي شعبنا على الارض وهذا يعكس حجمها الجماهيري الحقيقي والواقعي الذي بدء بالانحسار والتقهقر ويمكن في قادم الايام ان تخسر زوعا المزيد من الاصوات وتنخفض النسبة المشار اليها اعلاه بنسب كبيرة لاسباب تتعلق بالحركة نفسها واخطاء قيادتها لسنا بصددها الان ...

2 - يقول السيد (كنا) في المقال المشار اليه اعلاه (تنصيب حتى مختار القرية رغما عن ارادة اهلها وحسب ولائه السياسي او بالاحرى الحزبي ...) جوابنا له ان مخاتير قرى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اقليم كردستان لا يتم تنصيبهم من قبل اي جهة حزبية او امنية كردية ويتم اختيارهم وانتخابهم مع وجهاء القرية ديمقراطيا وحرا من قبل اهلنا في تلك القرى بالكفاءة وبموجب سجله الوطني ...

او يتوارثها الابناء عن الاباء والاجداد وحسب الكفاءة والاخلاص ايضا ولكل حالة ظروفها وملابساتها وفي كل الاحوال كيف يستطيع مختار القرية لوحده تجير اصوات ناخبي القرية كلها لصالح قائمة معينة دون الاخرى انها طروحات غير مقنعة لاغراض مبيتة ؟ ولماذا تستخف بنضال كوادر وتنظيمات الحركة بين الجماهير ياسيد (كنا) وهل يعني ذلك ان نشاطهم غير موجود ومحدود في تلك القرى ام ماذا ؟ ...

ثم اين دور تنظيم حركتكم الحزبي والجماهيري للتخلخل بين اهلنا لكسبهم واقناعهم بفكرها وبرامجها واهدافها ؟ ومن ثم التصويت لها .. وهل يستطيع مختار القرية مع الوجهاء من منع عملكم الحزبي والجماهيري السري او العلني ياسيد (كنا) ؟ ثم كيف يقتنع اهلنا بكلام المختار لوحده هل جميعهم بهذه السذاجة والبساطة الجواب طبعا لا الموضوع نسبي ؟ السبب لانهم لا يجدون اي نشاط اوعمل للحركة الا قبل وخلال الانتخابات بأيام معدودات ومن اجل اصوات الناخبين فقط وليس من اجل هموم ومشاكل وتطلعات وحقوق واهداف شعبنا القومية ....

3- نعم المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في اقليم كردستان رفضت نظام الدوائر الخاصة المستقلة لاجراء الانتخابات للمكونات القومية الصغيرة المشمولة بنظام الكوتا لوحدها وفي صناديق ومراكز اقتراع خاصة بها كما حصل في انتخابات برلمان الاقليم عام 1992  بناءا على تعليمات ممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق استنادا للوائح وقوانين منظمة الامم المتحدة باعتماد مبدء المواطنة الحقيقية وتحقيق المساواة والعدالة بين المكونات القومية والدينية الصغيرة والكبيرة على حدى سواء في الوطن هذا من جهة ومن جهة اخرى ...

لاتاحة الفرصة لجميع الناخبين الذين يرغبون بالاداء باصواتهم للقائمة التي يقنعون بها ياسيد ( كنا ) بشكل حر وديمقراطي .. لماذا لا تعترض عندما يصوت بعض ابناء شعبنا لقائمة الاخوة الاكراد وقائمة ( اياد علاوي ) وقائمة ( الحزب الشيوعي العراقي ) وغيرها ؟ ثم لماذا تستكثر على قائمة المجلس الشعبي عندما يصوت عدد محدود جدا من اخوتنا الاكراد لها في عنكاوا وزاخو والعمادية ؟ اليس بيننا حقوق العيش المشترك والاخوة والتاخي ؟ ماذا تريد هل نرفض اصواتهم خلافا لتوجيهات الامم المتحدة ام ماذا ؟ ...

ان ادلاء بعض الاخوة الاكراد لاصواتهم لصالح قائمة المجلس الشعبي جاء طوعيا وذاتيا وبأرادتهم وقناعتهم وبدون اي ضغوطات او ابتزاز او ترغيب وليس كما تدعي يا سيد ( كنا ) انت والسيد ( ابلحد افرام ) بأن هناك توجهات صدرت لهم من تنظيمات الحزب الديمقراطي الكردستاني .. لذر الرماد في العيون بسبب فشل وانتكاسة قائمتكما لمرتين متتاليتين ... يا سيد ( كنا ) ان قائمة المجلس الشعبي حصلت على ( 59%) و (58%) في الانتخابات المشار اليهما اعلاه ...

وهذا يعكس حجمها الحقيقي والفعلي على الارض وقابل للزيادة مستقبلا بما يتناسب طرديا مع اعمال وانجازات ومكاسب المجلس لشعبنا على الارض وانضواء اغلب تنظيمات شعبنا القومية تحت خيمته الدافئة مستقبلا ... وجدير بالذكر ان السيد (ابلحد افرام ) طلب من تنظيمات حزب الاتحاد الوطني الكردستاني في مدينة (كوسنجق) التصويت (لقائمة الكلدان الموحدة) وقد حصل ذلك بالفعل وتم تصويت عدد من الاخوة الاكراد لقائمة الكلدان بشكل محدود لماذا لم تعترض على ذلك ياسيد (كنا) ام انك تعمل وفق نظرية الاضداد والاخوة الاعداء ؟ ....

4- يتحدث السيد ( كنا ) عن الثغرة القانونية في قانون انتخاب برلمان اقليم كردستان اذا افترضنا جدلا ان ذلك صائب وصحيح اين كنت نائما يا سيد (كنا) ؟ ثم ولماذا تتحدث بعد الانتخابات هل بسبب فشل قائمتكم فيها ام ماذا ؟ ولماذا لم تتكلم قبل الانتخابات ؟ ولماذا لم تعترض انت وممثلكم في برلمان اقليم كردستان على القانون لمعالجته بالتنسيق مع شركاء الوطن بالطرق الديمقراطية والحوار والاقناع قبل اصداره وليس اثناء تنفيذه ؟ هذه الطروحات والادعاءات اصبحت مكشوفة ياسيد ( كنا ) انها لغة كلاسيكية قديمة ومغرضة للاستهلاك الاعلامي والمحلي الساذج لا جدوى منها ولا تتطلي على احد من ابناء شعبنا اطلاقا ....

5- ياسيد ( كنا ) ان موضوع المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد والاقليم موضوع تاريخي وحق مشروع للكرد وسوف يتم حله بموجب دستور العراق الفيدرالي وبطريقة الحوار والمناقشة اما اهمية مقاعد ابناء شعبنا في الكوتا تأتي لتضامننا ووقوفنا معهم بالقول والفعل لاسترداد حقوقهم التاريخية المسلوبة في الارض من قبل الانظمة الفاسدة سابقا في بغداد كجزء من وفاء شعبنا لشركاء الوطن لرد بعض من ديونهم وافضالهم وجمائلهم ومواقفهم التاريخية تجاه شعبنا ...

اما اشاراتكم الساذجة بأستخدام مقاعد قائمة المجلس الشعبي في البرلمان للصراع الداخلي بين قائمة التحالف الكردستاني والمعارضة نقول ان المعارضة التي تتحدث عنها فازت بنسبة 23 % و 12 % من اصوات الناخبين الكرد وقائمتي المعارضة معا ولا تشكلان الا ( 35%) من مجموع الاصوات وقائمة التحالف الكردستاني لوحدها حصلت على (57%) عدا تحالفاتهم اللاحقة اذن ليس هناك صراع في البرلمان والاغلبية للتحالف الكردستاني هناك معارضة ديمقراطية لكنها لا تستطيع ايقاف قرارات الاغلبية في البرلمان ...(للاطلاع على تفاصيل نتائج الانتخابات الاولية لبرلمان اقليم كردستان الرابط الرابع ادناه) في كل الاحوال اغلب شعبنا يقف الى جانب قائمة التحالف الكردستاني في البرلمان وبقناعة وايمان ...

6- ياسيد ( كنا ) ليس هناك طروحات للقضاء على شرعية ( زوعا ) بشهادة المراقبين الدولين والاقليمين والمحلين الذين اشادوا بشفافية ونزاهة انتخابات برلمان اقليم كردستان اضافة لشهادة قائمة الرافدين قائمة (زوعا) قائمتكم نفسها حيث قالت ( نقيم عاليا الممارسة الديمقراطية في انتخابات برلمان اقليم كردستان ... ) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) (انه تناقض فض وازدواجية واضحة بين موقف قائمة الرافدين وقائد زوعا وبالادلة ) ...

ابحث عن الاسباب الحقيقية بشجاعة وجراءة يارجل داخل الحركة نفسها .. لتراجع جماهيريتها وانحسارها ولا تبحث عن اوهام واعداء مفتعلين حيث انكشفت كل الاقنعة والبراقع .. ولا يمكن الغاء دور وشرعية وتاريخ حركة مناضلة حية لكنها اليوم تدفع ثمن اخطائكم وغروركم .. اما قولكم زج ( زوعا ) في صراعات داخلية نقول ان ( زوعا ) وبدون اشكالات او انتخابات زجت نفسها او زجتها قيادتها في صلب الصرعات المحتدمة والحامية وبدون معنى ...

حيث تتقاطع (زوعا) مع اغلب تنظيمات شعبنا القومية بشكل غير مبرر ومقبول ومسبوق وبدون اسباب ومبررات مقنعة وموضوعية وفي سبيل المثال لا الحصر اختلافها وتقاطعها وليس صراعها مع المجلس الشعبي والحزب الوطني الاشوري وحزب بيت النهرين الديمقراطي وغيرهم من تنظيمات شعبنا القومية لاهداف ومصالح ضيقة وانانية خاصة وليس من اجل مصلحة واهداف شعبنا القومية .. اما استمراركم باتهام السيد الامين العام للحزب الوطني الاشوري وزير السياحة في الاقليم ( نمرود بيتو ) بشهادة الزور !! انه الانتقام بعينه وتصفية الحسابات ليس الا .. ان الحركة ليس لها علاقة بمثل هذه الافتراءات والاتهامات !! ...

نذكرك يا سيد ( كنا ) بأنه انت شخصيا كنت وزيرا للاسكان الاشغال في حكومة اقليم كردستان ولمدة عشرة سنوات ماذا قدمتم وانجزتم لشعبنا على الارض خلال عشرة سنوات من خدمتك كوزير ؟ ولماذا لم يتم معالجة موضوع الاراضي المتجاوز عليها في حقبة توليكم الوزارة والتي تتحدث عنها اليوم ؟ ولماذا يطول لسانكم الذي بداخله لسان للنيل من الاخرين بدون وجه حق وعدل ؟ حيث تتهم بها الرجل المناضل والمحترم السيد (نمرود بيتو) لاغراض خاصة واللبيب من الاشارة يفهم ...

ازاء ما تقدم نؤكد لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري العظيم بأنه لا يوجد سطو او سرقة او تزوير او تهديد او ترغيب او ترهيب بطريقة عرجاء من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني او قائمة المجلس الشعبي او اي جهة اخرى في الاقليم كما يدعي السيد (كنا) بهدف الاستحواذ على اصوات ابناء شعبنا في الوطن واصوات قسم محدود من شركاء الوطن انها ترهات وتلفيقات وافتراءات واكاذيب وادعاءات الخسران والمغلوب دائما انه الاستحقاق الديمقراطي والحقيقي والجماهيري الشفاف والصادق لقائمة المجلس الشعبي بحق وعدالة ...

وتعبير حي للعلاقة الحميمية والصميمية بين المجلس الشعبي واهلنا لما بذله وقدمه لابناء شعبنا من انجازات واعمال ومكاسب ومواقف على الارض وبدون منه او شفقة انه استحقاق وطني طبيعي لشعبنا وتعويضا له عن الحرمان والجور الذي تعرض له خلال مئات السنين العجاف اما محاولات السيد (كنا) لتبرير الفشل والاخفاق في انتخابات برلمان اقليم كردستان تضر بالحركة وجماهيرها اولا ثم بشعبنا الذي يريد اعمالا وافعالا وانجازات لا التبريرات والتأويلات والافتراءات والاتهامات ثانيا لانه كلام فارغ وغير مقنع ودقيق وصادق وكفى تبجحا ...

http://www.zowaa.org/pdfpaper/498/12.pdf

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n020809-2.htm

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n300709.htm

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n290709-4.htm

                                                                                    انطون دنخا الصنا
                                                                         antwanprince@yahoo.com
                                                                                             مشيكان

2770
      (شهداء سميل ... يحرسون وحدة واهداف شعبنا في مملكتهم !! ونحن نتصارع !! )
              ----------------------------------------------------
بصراحة يحتار القلم امام جسامة تضحيات شهداء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في مجزرة (مدينة سميل) التي حدثت خلال شهر اب عام 1933 .. في هذا الزمان الردىء زمن المصالح الضيقة والانزلاق والتعصب والمساومات والنرجسية والفساد .. حيث ستبقى مدينة سميل في محافظة دهوك جريحة وتئن من هول صدمة جريمة القرن العشرين ( هولوكوست شعبنا ) حيث دارت رحاها ومطحنتها ضده على ارضها التي ارتوت من دماء شهدائنا الزكية الطاهرة ...

والتي اختلطت مع الماء الصافي الرقراق في ينابيعها العذبة لتروي زهورها واشجارها الوارفة .. وانتقلت ارواحهم الطاهرة الى مملكة السماء الابدية ليحرسوا شعبنا ووحدته وحقوقه واهدافه من العليين وجنات الخلد ... انهم اصحاب الفضل علينا جميعا نحن الاحياء من الشعب الكلداني السرياني الاشوري ومهما قلنا وفعلنا وقدمنا لن نستطيع الوفاء بجزء يسير من تضحياتهم حيث صنعوا لنا المجد والتاريخ وبعثوا فينا الامل والحلم لبزوغ الشمس على وحدتنا وحقوقنا واهدافنا القومية لتسطع على كل قرى ومدن اهلنا في دهوك واربيل وسهل نينوى ....

ان رصاصات حقد الحكومة الملكية العميلة والفاسدة وسيوف وخناجر الغدر والخيانة بحق شعبنا في مجزرة  سميل الرهيبة كانت شروعا وايغالا لحرمانه ومنعه من نيل حرياته وحقوقه واهدافه القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد والتي طالب بها شعبنا منذ ذلك التاريخ وفي مقدمتها الحكم الذاتي لشعبنا ....

ان هذه المجزرة البشعة التي اقترفت بحق شعبنا راح ضحيتها الاف من حرائر واحرار شعبنا حيث ما زالت مأثرهم حية نستمد منهم العزم والارادة والثقة نحو الغد المشرق ودمائهم طرية وارواحهم ترفرف فوق الوطن خالدة تحرسنا في كل حين .. في يوم شهداء سميل يجب ان يكون ذكرى مهمة نستلهم منه الدروس والعبر التاريخية لوضع المعالجات والحلول لمشاكل وهموم واوضاع شعبنا في الوطن بالحكمة والتعقل والحوار والنضوج من اجل وحدة شعبنا القومية واهدافه وحرياته وبمشاركة كافة تنظيمات شعبنا القومية وبالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن ...

لا ان نستذكر ونجتمع فقط بأسم شهداء سميل لنتبادل العزاء والمواساة ومشاعر الحزن والالم ونقف عاجزين امام الوحدة القومية وتحقيق اهدافنا الموحدة والموقف المشترك .. وهذا ليس مستحيلا اذا ما توفرت النيات الصافية والصادقة والنزيهة والارادة الحرة الشفافة واحترام المبادئ الديمقراطية لدى هذه التنظيمات بعيدا عن المصالح الضيقة ولغة المناصب والكراسي والمال والكعكة بالفراولة !! ...

لاننا لانريد ان نبقى مضطهدين ومظلومين ومعرضين للتهجير القسري يوميا في وطننا ونعيش فقط لاشباع بطوننا نريد ان نكون اسيادا على انفسنا واحرارا في شؤوننا وشركاء حقيقين في وطننا او نموت بكرامة وكبرياء للدفاع عن وجودنا ومصيرنا واهدافنا ووحدتنا حيث حتى العصافير تدافع عن اعشاشها وبيوتها نريد ان نحكم انفسنا بأنفسنا وبأرادتنا في عراق حر فيدرالي موحد في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية نريد تطبيق الحكم الذاتي لشعبنا دون تأخير والوصول الى الهدف الذي من اجله استشهد شهداء سميل لانه حاليا طريق الخلاص الوحيد ولا بديل له لانقاذ شعبنا من وضعه المأساوي المتردي في وطنه ...

كلنا نعلم انه بعد 2003 عصف الارهاب الاسود بشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الاصيل في العراق من اقصاه الى اقصاه عدا اقليم كردستان في هجمة بربرية شرسة ومنظمة ( هولوكوست جديد ) لابادة واستئصال شعبنا عن بكرة ابيه من ارضه ووطنه بدون اي ذنب اقترفه سوى انه مختلف قوميا ودينيا وفكريا مع الارهاب الاسود حيث اقترف ابشع واقذر الجرائم واغربها ضد شعبنا بسبب فكرة العنصري المتطرف الشاذ لانه لا يحب الانفسه ويبررها لاشباع نقصه ودونيته واخفاقاته لانهم يفهمون المعاني بصورة معكوسة ومغلوطة ولهم مكاييل خاصة بهم ...

فهل نتعظ ونستفاد من دروس ومدلولات ومعاني مجزرة شهداء شعبنا في سميل ودماء شهدائنا في كل مسيرة شعبنا تاريخيا ومنها جريمة قرية ( صوريا ) وحرب الانفال سيئة الصيت والسمعة والجرائم بعد 2003 بعيدا عن ركب موجة دغدغة المشاعر القومية الفطرية المتعصبة للمتاجرة بأحزان والأم شعبنا وتضليله وخداعه لاهداف خاصة وضيقة والتي انكشفت كل طلاسمها واسرارها واقنعتها حيث شعبنا هو صاحب القرار والمصلحة العليا ليختار قيادته ديمقراطيا كما حصل في انتخابات ( مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان ) ....

ماذا يقولون شهداء سميل للسيدان (يونادم كنا) و (ابلحد افرام) ؟ الاول يتهم الاخوة الاكراد بالتصويت لقائمة المجلس الشعبي (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ويتهم وزير السياحة في حكومة الاقليم الامين العام للحزب الوطني الاشوري السيد (نمرود بيتو) بالمساومة والادلاء بشهادة زور !! (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) لتبرير اخفاقاته وفشله في انتخابات (مجالس المحافظات وبرلمان كردستان) والتي لم تحصل حركته فيهما سوى على 32%و 30% ...

واذا افترضنا جدلا ان الاكراد صوتوا لصالح قائمة المجلس الشعبي في انتخابات برلمان اقليم كردستان هل في انتخابات مجالس المحافظات في بغداد ونينوي يوجد سلطات كردية وشعب كردي ليصوت لصالح قائمة عشتار الوطنية التي فازت في المحافظتين انفة الذكر ام ماذا ؟ وفشلت قائمتي (كنا وافرام) فيها فشلا ذريعا !! نترك الجواب لشعبنا ليكشف تناقض وازدواجية وحقيقة (كنا وافرام) ... !!! اما السيد افرام فيصرح ويصرخ صباحا بأن الاكراد هددوا المسيحين بالابادة في حالة عدم التصويت لقائمة المجلس الشعبي .. ياسلام والله عيب !!! (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

ومساءا وبعد ان استلم اشارات معينة تلميحا او تصريحا كذب وفند ودحض تصريحه الاول ليقول عفوا يابه اني لم اقل ذلك !! وان الاعلام كان السبب صح خوش حجة وتبرير !! واضاف ان ما قلته هو ان الاكراد صوتوا لقائمة المجلس الشعبي لوجود توجيهات لديهم من الحزب الديمقرطي الكردستاني !! (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) لتبرير فشل وانتكاسة قائمته للمرة الثانية حيث لم تحصل سوى على 4% و 9% على التوالي في الانتخابات المشار اليهما اعلاه ...

ماذا ينتظر شعبنا من امثال هولاء القادة اشباه القادة !!؟ وماذا نقول لشهداء سميل الابطال ؟ نقول لهم ان شعبنا ابتلى بهولاء القادة بغفلة من الزمن الردىء ولا محال فأن شعبنا والزمن كفيلان بكشف كل الوقائع والحقائق والتلون من اجل مصالحهما الخاصة الضيقة اجلا ام عاجلا وليس من اجل مصالح واهداف شعبنا القومية المشروعة ... وسيتخذ شعبنا القرار المناسب بصددهما وسيحسم امرهما الى خارج الاقواس والمسؤوليات في انتخابات برلمان العراق الفيدرالي في 16 - 1 - 2010 في انتخابات ديمقراطية وحرة وشفافة ...

ياشهداء سميل وكل شهداء مسيرة شعبنا الظافرة ناموا قريري العيون في مملكتكم السماوية الخالدة فرحين لان ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا سوق تظل خصبه ومثمرة على مدى الدهر لتنجب بطونهم حرائر واحرارا بررة لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لاننا شعب واحد حي اصيل وامة واحدة تاريخها زاخر بالامجاد والمأثر وسنحقق احلامكم الوردية الذي من اجلهها اخترتم الشهادة والحياة الابدية مهما طال الزمن وغلب التضحيات وان كره الكارهون ....

يارب السماوات والارض سيظل شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سميل املنا وقدوتنا ونبراسنا في الخلاص من جبروت وجور الارهاب والطغيان والاعداء لتحقيق اهدافنا القومية في الحكم الذاتي وكلنا موحدين في الوطن ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,324937.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325032.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325392.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325922.0.html





                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                              antwanprince@yahoo.com  

2771
بحق نقول ان المناضل الشيوعي والعالم العراقي المعروف عبد الجبار عبدالله كان مفخرة ورفعة رأس وشعلة نور لكل المكونات القومية والدينية الصغيرة وكل الشعب العراقي في مواقفه السياسية الوطنية والمهنية والعلمية والاجتماعية وحب العراق الذي افنى حياته في سبيله ... انه رجل من الطراز الخاص ...

حيث كان مثالا للوطنية والمبادىء والتضحية والفداء والعلم في سبيل وطنه واهله وحزبه المجد والخلود للشهيد البطل والصبر والسلوان لاهله ورفاقه ... والخزي والعار للقتلة الاوباش اعداء التاريخ والانسانية ... سيبقى الشهيد الخالد رمزا وطنيا خالدا وشامخا لكل العراقيين

2772
نحن اهلك ومن جذورك ووطنك فخورين بك ونتمنى لك التفوق والنجاح والحصول على المرتبة الاولى ورفع رأس اهلك عاليا وكلنا تواقين لسماع النتيجة النهائية التي ننتظرها ونهلهل لها مع تقديري


                                                                                      

2773
 (المطران (كوركيس صليوا) : نحن المسيحيين خلافاتنا القومية والتاريخية .. ازعجت بغداد واربيل)
               ---------------------------------------
قال نيافة المطران ( كوركيس صليوا ) الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية في العراق بمرارة والم في مقاله الموسوم ( الاستنكارات والى متى ؟) المنشور في موقع عنكاوا كوم الموقر بتاريخ 29-7-2009 ( ان خلافاتنا نحن المسيحيين مستمرة حول الاحقية التاريخية والقومية التي ازعجت المسوؤلين في بغداد واربيل ...) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

واكيد طبعا ان نيافة المطران ( كوركيس صليوا ) عندما يتحدث بهذه اللغة واللهجة المسوؤلة والصادقة والصريحة والواضحة قد تلمس بالوقائع الفعلية على الارض اوضاع تنظيمات شعبنا القومية السلبية والمنقسمة على نفسها في الوطن والخارج وما يترتب على ذلك ... وكذلك قد استلم نيافته اشارات ( تلميحا او تصريحا ) بالانزعاج والقلق وعدم الرضا من المسوؤلين في الحكومة العراقية وحكومة اقليم كردستان او لربما حتى من مسوؤلين دوليين وامريكيين واوربيين ....

عن التشنج والخلاف والاحتقان والانقسام الذي يعصف بتنظيمات شعبنا القومية فكريا وسياسيا وقوميا وتنظيميا وجماهيريا والتي بسببها انقسمت وتمزقت وحدة شعبنا في الرأي والموقف والمطاليب والحقوق والاهداف والتسمية وغيرها رغم اننا بقايا شعب اصيل بعد ان كنا كل العراق من اقصاه الى اقصاه حيث احتار بنا حتى شركاء الوطن من الاصدقاء والحلفاء والاحبة في كيفية التعامل مع تنظيماتنا ومن يمثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وما هي تسميته القومية المقبوله للاغلبية من شعبنا وبصدد ذلك اوضح الاتي :-

ان تعقيد المشاكل والاختلافات والتقاطعات والانقسامات بين تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج سياسيا وفكريا وقوميا وتاريخيا وتنظيميا ممكن ان تكون كل واحدة منها مصدرا لاشعال فتيل الازمة والتوتر والتصعيد بينها اذا غاب منطق الحكمة والتعقل والحوار والتهدئة والنضوج وقبول الاخر خاصة وان الظروف والعوامل المساعدة للاثارة والانقسام والتشظي على الارض في الوطن متوفرة ومشجعة حيث هناك الكثير من المتعصبين والمتشددين وحتى المتطرفين واصحاب المصالح الخاصة من ابناء شعبنا اضافة الى الاعداء من خارج شعبنا حيث ان بعضهم يساهم في صب الزيت على النار ...

ناهيك عن اعداء شعبنا فأن الفكر المتطرف النابع من شعبنا عادة يظهر على السطح وينمو وينتعش في اوقات الازمات والمحن والانقسام وان قسم منهم اقاموا الدنيا ولم يقعدوها لغاية ظهور نتائج الانتخابات الاولية لبرلمان اقليم كردستان حيث هدأت الاجواء والنفوس والقلوب والافئدة لانكشاف حقيقة قاعدتهم الجماهيرية والحزبية المحدودة والضيقة حيث لم يحصدوا سوى ( 30% و 9% و 4% ) في انتخابات ( مجالس المحافظات وبرلمان كردستان ) ديمقراطيا بشهادة المراقبين الدولين وسقط رهان نظريتهم بالتفوق العددي بنسبة (80%) ومع ذلك يريدون ويحاولون فرض ارائهم واراداتهم على تنظيمات شعبنا القومية التي فازت بالاغلبية ديمقراطيا ( 59% ) و ( 58% ) في الانتخابات انفة الذكر ...

فأين الديمقراطية والشفافية والعدل من هذا ؟ والتي تتشدق بها بعض هذه التنظيمات احيانا ثم اليس النسب ( 30% و 9% و 4% ) التي حصلت عليها تلك التنظيمات نسب الاقلية وبذلك تكون غير مؤهلة لتسليم الريادة والقيادة ديمقراطيا وجماهيريا وقانونا لرسم اهداف ومستقبل وسياسة ومصير شعبنا على الارض هذا لا يعني عدم مشاركتها في صنع القرار والموقف والرأي الجماعي بالحوار والديمقراطية وقبول النتائج على الارض وارادة الاغلبية ...

وليس التشكيك والطعن بنزاهتها ومصداقيتها واعمالها وتحالفاتها ووطنيتها لاغراض ومصالح خاصة فقط وليس من اجل شعبنا ... لذلك ندعو كافة تنظيماتنا شعبنا القومية المختلفة الكف عن الممارسات والطروحات السلبية التي تزيد من الشرخ والانقسام والاحتقان بين ابناء شعبنا في ظل ظروفه الحالية المعقدة والتفكير العميق والمتأني والعودة الصادفة الى احضان شعبنا الملجأ الامين باعتباره صاحب المصلحة العليا في اي قرار او مشروع ...

وبخلاف ذلك فأن افكارهم وارائهم ستلد ميته وغير مقبول لا محال وتجعل التنظيمات التي تدعو الى الانقسام والتفرقة والتشرذم في حالة انعدام الوزن والموت السريري البطىء حيث ليس بامكانهم تقسيم شعبنا مهما شحنت من قوة وقدرة ومن اي جهة كانت نقول لهم فأذا لم تكونوا ورودا وزهورا لا تكونوا اشواكا ومعاول هدم لانكم تؤذون شعبنا واهدافه وحقوقه ومستقبله ومصيره وبالتالي انفسكم ...

حيث شعبنا بالاغلبية يريد التوحيد لا التفريق يريد العمل والقواسم المشتركة لا التقسيم والانفراد وهذا ما برهنته نتائج انتخابات ( مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان ) حيث قال شعبنا ديمقراطيا وبالفم المليان نعم نعم للوحدة القومية نعم للتنظيم الذي قدم لنا الاعمال والانجازات والمشاريع لانه الترياق والمرهم المداوي لجراحاتنا المثخنه بالدم تاريخيا وهمومنا على الارض وليس الوعود والخطابات والشعارات التي لا تروي من ظمأ ولا تشبع من جوع ...

نعود الى موضوع التسمية القومية الموحدة حيث عند تثبيتها مع مشروع الحكم الذاتي في دستور اقليم كردستان بشكل ديمقراطي وحر وبناءا على رغبة الاغلبية من ابناء شعبنا التي يمثلها المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري المنتخب ديمقراطيا وبالتنسيق مع اغلب التنظيمات القومية لشعبنا ورؤساء الكنائس من كل المذاهب والتي جسد موافقتها مؤتمر عنكاوا الشعبي عام 2007 بشكل جماعي وشفاف وصادق ومسؤول ...

نجد ان بعض التنظيمات القومية الكلدانية المتعصبة التي حصلت على ( 9% ) في انتخابات برلمان اقليم كردستان و (4%) في انتخابات مجالس المحافظات وهي تمثل الاقلية كانت قد اعترضت على التسمية الموحدة لشعبنا بشكل منفعل ومتشنج وغير موضوعي لغاية في نفس يعقوب لكن دون جدوى لانهم لا زالوا متأثرين بثقافة الماضي المقيتة !! ...

من حقهم ابداء الرأي والموقف حتى اذا تقاطع مع الاغلبية من تنظيمات شعبنا القومية لكن بالطرق الديمقراطية والحوارية الشفافة وليس فرض ارائهم واراداتهم بطرق غير محببه ومقبولة ديمقراطيا ومقنعة مستغلين تضامن وتعاطف بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية المتشددين معهم حيث تم مخاطبة رئيس اقليم كردستان ولربما الحكومة الامريكية والعراقية والمطالبة بالتقسيم والتفرقة لوحدتنا دون التنسيق والحوار مع باقي تنظيمات شعبنا ان ذلك لا يخدم شعبنا ووقد يفسر انه نوع من الانقلاب على الديمقراطية وخروج عن ارادة شعبنا الجماعية ورغبته ...

وطبعا من حق نيافة المطران ( كوركيس صليوا ) ان يتخوف على مثل هذه الطروحات لان مثل هذه المطالبات المتشنجة والمستعجلة والمنفعلة قد تزعج حكومتي بغداد واربيل وتفسر بطريقة ان شعبنا غير متحضر وراقي ومنسجم وموحد ويعاني الانقسام والتشرذم وتعصف به الخلافات والتقاطعات بينما تاريخيا هو الذي علم الدنيا والانسانية بناء اول حضارة على الارض وهذا ما نعتز به !! ...

ويمكن ان يصبح فريسة سهلة في مناطق نفوذ الكبار التي لا طاقة لنا عليهم حتى في حالة وحدتنا فكيف اذا انقسمنا وتفككت اواصر وحدة شعبنا وتنظيماته القومية ؟ ... كفانا التغني بالتاريخ والامجاد كلنا نفتخر بأجدادنا الافذاذ الكرام حمورابي واشور بانيبال وغيرهم لكن شعبنا ياجماعة اليوم في الوطن يذبح يوميا كالنعاج والطير المصعوق من الوريد الى الوريد اين نحن من ذلك علينا معالجة مشاكله ومعاناته ؟ ..

في كل الاحوال اي خلاف او تقاطع او اختلاف بين تنظيمات شعبنا القومية لا يجد امامه سوى طريقتين اما ان يحل او لا يحل فأن تمت بالحوار والنضوج والحكمة والتعقل والاعتدال من قمة الهرم الى القاعدة نصل الى الحل لكن ذلك لا يتحقق بين ليلة وضحاها واذا كان التطرف والتشدد والتعصب هو سيد الموقف فأن الحل مستحيل وعقيم ومحال وسوف نضيع حتى حقوقنا واهدافنا ونخسر كل شىء رويدا رويدا بسبب ذلك ...

ازاء ما تقدم ادعو كافة تنظيمات شعبنا القومية والكنيسة بمختلف مذاهبها لقراءة وتأمل متأنية لواقعنا الاليم والمنقسم والمرتبك حيث انعكس ذلك سلبيا واحباطا وتشائما على المواطن من ابناء شعبنا على الارض حيث يعيش بقلق وقنوط حقيقي على مصيره ومستقبله واهدافه في ظل اوضاع الوطن المتفاقمة والمتشابكة وجراء الخلافات والتقاطعات التي تعصف بتنظيمات شعبنا القومية والمناخات الانقسامية والسلبية والكئيبة المترتبة على ذلك ...

حيث شبح الانقسام والتفرقة والتشتت وحب الانا والمصالح الخاصة والكراسي والوزارات وعضوية البرلمان التي يبحث عنها البعض ومشاعر الحقد والكراهية والضغينة والنرجسية والتعصب القومي غير المبرر وتمزيق تماسك النسيج القومي الموحد العائلي والاجتماعي وحتى الديني لشعبنا حيث ان  ذلك عزز ورسخ وجسد فكرة الهجرة الى خارج العراق لدى الكثير من ابناء شعبنا للانهزام من هذا الواقع المحتقن والقاسي لضعف عوامل التجذر والالتصاق بالوطن  ...

لنتعط جميعا ونستفاد من تجربة الاخوة الكرد في الاختلاف والاقتتال سابقا بينهم الى التلاحم والوحدة والمصير الواحد والهدف الواحد والمستقبل الواعد حيث تزهو وتتعاظم تجربتهم في البناء الديمقراطي والاجتماعي والسياسي والاقتصادي و التنوع القومي والديني حيث اصبح الاقليم واحة للديمقراطية والسلام والامان والاستقرار يقتدى به على مستوى دول منطقة الشرق الاوسط وليس الاقاليم بينما بقية اجزاء العراق يعصف بها الارهاب الاسود من اقصاه الى اقصاه ...

حيث تسامت وترفعت القيادة الكردية على جراحات التاريخ الحزينة والمؤلمة بالتلاحم بين الشعب الكردي وقيادته فهل يكون ذلك درسا لنا لنتوحد ونعمل جميعا من اجل المباشرة بتطبيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وتوحيد شعبنا قوميا شعبنا احوج الى ذلك من اي وقت مضى لان خلافاتنا خلافات العائلة الواحدة واللبيب من الاشارة يفهم ...

شكرا لنيافة المطران ( كوركيس صليوا ) على تناوله للموضوع بهذه الروحية المسوؤلة والصادقة والشفافه لخدمة شعبنا واهدافة القومية والدينية النبيلة .... وفي حقيقة الامر اني اعرف نيافته عن قرب عندما كان في بغداد قبل وبعد 2003 انه رجل دين من الطراز الخاص رجل المبادىء والثقة والمواقف والمهمات الصعبة لا يعرف قلبه الخوف والتردد في سبيل رسالته السامية والنبيلة ودفاعا عن شعبنا هذا ليس اطراء او تبجحا انها الحقيقة الناصعة التي يجب ان نقولها للتاريخ والامانة وشعبنا يعرفها جيدا ... حيث لكل زمان وظروفه رجاله ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325906.0.html


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                    امريكا - مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com

2774
            (قراءة اولية لنتائج انتخابات .. قوائم شعبنا الاربعة الكوتا لبرلمان كردستان)
                     --------------------------------------------------
في البداية تهنئة للقيادة الكردية والشعب الكردي وكل المكونات القومية والدينية الاخرى لنجاح التجربة والعرس الديمقراطي لانتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 والتي اشاد بها المراقبون الدوليون وبعثة الامم المتحدة لشفافيتها ونجاحها وتنظيمها وديمقراطيتها وكذلك بدور واجراءات المفوضية العليا المستقلة للانتخابات فيها ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

حيث خاضت اربعة قوائم انتخابية من تنظيمات شعبنا القومية غمار منافسة شريفة وشفافة وديمقراطية حامية للحصول على المقاعد البرلمانية الخمسة المخصصة لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ( الكوتا ) في برلمان اقليم كردستان في ظل اجواء امنية هادئة وايجابية مستقرة وممارسات ديمقراطية واعلامية وجماهيرية وادارية حرة مصانة ومضمونة قانونا ورقابة اممية ودولية واقليمية ومحلية مستقلة نزيهة ومحايدة وصارمة ....

حيث افاد مصدر مطلع في المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بتاريخ 27 - 7 - 2009 لموقع عنكاوا كوم الموقر بحصول قائمة المجلس الشعبي على ثلاثة مقاعد وقائمة الرافدين التابع ( لزوعا ) على مقعد واحد والمقعد الخامس غير محسوم ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ...

وسبق لنا بتاريخ 24 - 5 - 2009 ان كتبنا توقعاتنا المحتملة وتحليلنا بشكل صادق وموضوعي وامين عن نتائج هذه الانتخابات وجاءت توقعاتنا منسجمة ومتناغمة مع النتائج الفعلية الاولية المعلنة ( للاطلاع الرابط الرابع ادناه ) وفي ادناه قراءتنا الاولية للنتائج الاولية لقوائم شعبنا الاربعة لهذه الانتخابات :

1- قائمة الرافدين ( قائمة زوعا ) :
------------------------
الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) كعادتها تنفرد بقائمة مستقلة في اغلب انتخابات العراق والاقليم كنوع من الثقة المفرطة بالنفس من جهة ومن جهة اخرى للتفرد بالمزايا والمكاسب المترتبة على ذلك .. جيث تلقت زوعا في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة صفعة ونكسة كبيرة زلزلت اركانها وهيبتها مقارنة بأنتخابات البرلمان الاتحادي عام 2005 وذلك لعدم فوزها بأي مقعد فيها وكان ذلك بمثابة رسالة تحمل في طياتها تحذير يهدد بالتفجير بأي لحظة داخلها وادت هذه النتيجة السلبية الى التململ بين كوادرها وجماهيرها ...

حيث حاولت الحركة تبرير هذا الاخفاق والفشل بتوزيع الاتهامات والافتراءات يمينا ويسارا على الاخرين بالتزوير والابتزاز والرشاوي وشراء الاصوات وغيرها ... لكن دون جدوى لان ذلك لا ينطلي على ابناء شعبنا ... وبسبب هذا الوضع الصعب تحفزت الحركة وسخرت كل طاقاتها التنظيمية والجماهيرية والاعلامية والفكرية لتحشيد تنظيمها وكوادرها ومؤازريها بأتجاه انتخاب (قائمة الرافدين) مستثمرة ومستغلة حالة تفكك وتداعي قائمة ( عشتار الوطنية ) غريمتها التقليدية في انتخابات مجالس المحافظات السابقة ...

حيث كان انحلال قائمة (عشتار الوطنية) له تأثير سلبي على اصوات قائمة المجلس الشعبي مثل اصوات الحزب الوطني الاشوري وحزب بيت نهرين الديمقراطي وكذلك اصوات المجلس القومي الكلداني وجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا اضافة للتأثير المعنوي المترتب على المستقلين من ابناء شعبنا من هذا التفكك ...

وحيث قدر عدد اصوات التنظيمات الاربعة اعلاه اعلاه بحدود ( 1500 - 2000 ) صوت كانت سابقا لصالح قائمة (عشتار الوطنية) اي اليوم لصالح قائمة المجلس الشعبي وخسرها المجلس ونزلت من رصيده بسبب هذا التفكك والتداعي وتأتي اهمية هذه الاصوات لترجيح كفة قائمة المجلس الشعبي بشكل كبير وحاسم في معادلة وميزان انتخابات كوتا شعبنا حيث استفادت (زوعا) من ذلك وكسبت الرهان وجزء من المعركة الانتخابية وفازت بمقعد واحد باصوات لاتقل عن ( 5700 ) صوت تقريبا من الارقام الاولية من مجموع اصوات شعبنا الكلية في هذه الانتخابات والتي قدر مجموعها الكلي بشكل اولي ( 19700 ) صوت وفازت زوعا بنسبة ( 30 % ) منها ... (للاطلاع على النسب الاولية الرابط السابع ادناه) ...

رغم ذلك امطر السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية كعادته المجلس الشعبي والاحزاب الكردية الرئيسية بسيل من الاتهامات والافتراءات والتلفيقات بالتزوير والتدخل لصالح قائمة المجلس الشعبي لتبرير الفشل والاخفاق والانحسار ( للاطلاع الرابط الخامس ادناه ) لان الخسران والمغلوب في اي انتخابات لايرضى بالنتائج في اغلب الاحيان لان الخسارة مره ومرفوضة في كل الحسابات .... لكن دون فائدة وجدوى حيث كل شىء اصبح مكشوفا لشعبنا وتحت ضوء الشمس ...

2- قائمة المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) :
-------------------------------------
كان انفراد المجلس الشعبي في قائمة مستقلة تجربة ديمقراطية وجماهيرية وتنظيمية وفكرية جديدة له وكانت بمثابة الامتحان والاختبار لقيادته وعمله وكوادره والمؤسسات العاملة معه ليؤكد فعليا وبالملموس التفاف الجماهير حول برامجه واهدافه وقيادته بأيمان وقناعة راسختان لدحض افتراءات واشاعات المشككين بجماهيريتة وقدرته للتأثير عليها بالاقناع من خلال ما قدمه لها من انجازات واعمال ومشاريع واعانات على الارض في الوطن حيث اعتبرت هذه القائمة قائمة العمل والفعل والانجاز وليس قائمة الوعود والشعارات الانتخابية .... وهذا ما تجسد فعلا في النتائج الاولية على الارض لهذه الانتخابات وفوزه بثلاثة مقاعد ...

ان فوز قائمة المجلس الشعبي بثلاث مقاعد مضمونة واكيدة فهو استحقاق طبيعي ديمقراطي وجماهيري بأصوات شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) نعم بأصوات شعبنا وبقناعتها وقد حصلت قائمة المجلس الشعبي بشكل اولي على ( 10700 ) صوت تقريبا وبنسبة 58% من مجموع اصوات شعبنا بجدارة واستحقاق ديمقراطيا وليس كما روج البعض بأن قائمة المجلس الشعبي فازت بأصوات الاخوة الاكراد في مدينة ( زاخو ) ومنطقة كوران الكردية في مدينة عنكاوا ....

حيث سبق لبعثة الامم المتحدة في العراق وانطلاقا من الحقوق الدستورية والمواطنة للمكونات القومية والدينية الصغيرة ولتحقيق مبدء المساواة والعدالة بين ابناء الشعب العراقي الواحد وتماشيا مع قوانين ولوائح الامم المتحدة في هذا المجال قررت الغاء مبدء فرز اصوات شعبنا في استمارات انتخابية مستقلة لها او صناديق للاقتراع خاصة ( للكوتا ) مثل الذي جرى في انتخابات عام 1992 في الاقليم هذا من جانب ومن جانب اخر ...

الكثير من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في انتخابات العراق والاقليم صوتوا لقائمة ( اياد علاوي ) وكذلك الى قائمة الاحزاب الكردية والى قائمة الحزب الشيوعي العراقي وغيرها من القوائم ولغاية اليوم لماذا لم يتم الاعتراض والفتاوي والتأويل والافتراء على ذلك ؟ ... بينما يستكثرون على شعبنا ان يصوت عدد محدود جدا من الاخوة الاكراد لقائمة المجلس الشعبي في (زاخو وكوران) والتي نعتز بها معنويا واخويا ؟ حيث في مقايس واوزان الاصوات الانتخابية ليس لها اي وزن رقمي مهم لترجيح كفة قائمة المجلس الشعبي ... حيث لا يتعدى عددها مئات الاصوات لكن في معانيها ومدلولاتها الرمزية كبيرة وعظيمة ...

لماذا ننسى او نتناسى العيش المشترك والحقوق التاريخية المتبادلة والتأخي والمصير المشترك والتداخل الثقافي والاجتماعي والتربوي بين شعبنا والاخوة الاكراد حيث ان قسم من الاخوة الاكراد في هاتين المنطقتين يتكلمون لغتنا ( السورث ) بشكل واضح مثلما يتكلم اغلب ابناء شعبنا في الاقليم ( اللغة الكردية ) اما بصدد الاستمارة ( 111 ) وما اثير واشيع عنها غير صحيح وعار عن الصحة لاهداف وغايات مغرضة  ويأتي في سباق استباق نتائج الانتخابات النهائية لتبرير الخسارة والفشل من قبل بعض القوائم وفي خانة التلفيقات والاتهامات والافتراءات الفارغة من قبل القوائم التي اخفقت في هذه الانتخابات ....

3- قائمة الكلدان الموحدة :
-----------------
اكدنا في اكثر من مقال سابق لنا ان التنظيمات القومية الكلدانية في بداية عملها التنظيمي والفكري والجماهيري وهي تحبو وتعاني الكثير من المتاعب والمشاكل الداخلية وان تشكيل الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية جاء كرد فعل متشنج ومتسرع رغم ظروف شعبنا المعقدة وتتداعيات الهجمة الشرسة عليه ولم تكن ولادتة طبيعية وناتجة من الحاجة الحقيقية لشعبنا وحتى الاحزاب القومية الكلدانية المنضوية تحت لوائها غير منسجمة فكريا وتنظيميا وحتى في الاهداف والمواقف ...

حيث ان الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية لاتملك العصا السحرية لتغير واقع هذه التنظيمات في اشهر معدودات وان قراءة البعض من هذه التنظيمات لواقع شعبنا الكلداني في الوطن والخارج كانت ولازالت قراءة مغلوطة وغير دقيقة وموضوعية حيث اعتمدوا النسبة العددية المئوية لتفوق الكلدان وتغنوا بها والبالغة حسب تقديراتهم ان شعبنا الكلداني اكثر من ( 80 % ) من مجموع ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) واذا سلمنا بهذه النسبة واعتبرناها سليمة وصائبة ...

نقول ونكرر ان شعبنا الكلداني ولائه وانتمائه الفكري والحزبي والسياسي موزع بين التنظيمات القومية الاشورية والعربية والكردية اضافة الى الحزب الشيوعي العراقي وقسم كبير منهم مستقلين وان النتائج الاولية لقائمة الكلدان الموحدة في انتخابات برلمان اقليم كردستان فندت ودحضت صحة موضوع نظرية النسب العددية لشعبنا الكلداني لانها لا تستقيم مع مقومات واصول الشعب الواحد والامة الواحدة والتاريخ الواحد والمصير الواحد والهدف الواحد ...

حيث بلغ عدد المصوتين  لهذه القائمة بشكل اولي بحدود ( 1700 ) صوت ويشكلون نسبة ( 9 % ) من مجموع الاصوات وهذه النسبة رغم تجمع وتوحد الاحزاب الكلدانية في قائمة كلدانية موحدة لاتختلف عن ما حصدت قائمة حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني لوحدها نسبة ( 4 % ) في مناطق كلدانية في سهل نينوى وبغداد في انتخابات مجالس المحافظات التي جرت في العراق في 31 - 1 - 2009 ...

وبسبب هذا الاخفاق والخسارة وكعادته اتهم السيد ( ابلحد افرام ) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ( رئيس قائمة الكلدان الموحدة ) الاخوة الاكراد بتهديد عوائل مسيحية بالابادة !! واجبارها للتصويت لقائمة المجلس الشعبي تلميحا !! والله عيب مثل هذا الكلام وانت تمثل قائمة التحالف الكردستاني في البرلمان الاتحادي وللاخوة الاكراد فضل عليك يارجل قي الوضع الذي انت فيه من كل النواحي !! كيف تفسر هذا التناقض ؟ ثم من خولك لتتكلم بأسم شعبنا وانت لا تمثلهم !! ... ( للاطلاع على تصريح السيد افرام الرابط السادس ادناه) ...

وجوابنا للسيد ( ابلحد افرام ) حول التهديد او الابتزاز للحصول على الاصوات لصالح القائمة 68 قائمة المجلس الشعبي نقول كيف استطاعت ( قائمة الرافدين ) ( قائمة زوعا ) من الفوز والحصول على (5700) صوت من اصوات شعبنا ؟ لو كان هناك تهديد او ابتزاز او توجيه كردي لابناء شعبنا او تزوير او شراء اصوات او غيرها لذلك ندعوك يا سيد (افرام) للبحث عن الاسباب الحقيقية لهذا الاخفاق حيث الاسباب تتعلق بأخطاء وسلبيات ومواقف واهداف ومبادئ وفكر وقيادة هذه التنظيمات وليس للاخوة الاكراد او قائمة المجلس الشعبي علاقة بالموضوع تبحثون عن شماعة لتعليق فشلكم والى متى ؟ حيث انكشفت كل الطلاسم والبراقع امام شعبنا ولا مجال الا بمكاشفتها ومصارحتها بالاخطاء والسلبيات ومعالجتها  ...

اما تذرع قسم من الاخوة الكتاب والمثقفين من ابناء شعبنا الكلداني بأن سبب خسارة واخفاق قائمة الكلدان الموحدة هو ضعف وقلة التمويل المالي لهذه التنظيمات وكذلك عدم وجود قنوات فضائية كلدانية بينما القوائم الاشورية لديها مثل هذا التمويل والقنوات الفضائية .. جوابنا ان ( زوعا ) والحزب الوطني الاشوري ليس لها تمويل مالي مهم واعتمادهم على ابناء شعبنا في الداخل والجمعيات والاتحادات والمؤسسات الاشورية في الخارج ونتسائل اليس النسبة ( 80 % ) والتي تتحدثون عنها فيها جانب تفوق بأمتياز واضح على الجميع ماذا تنتظرون اذا كانت صحيحة بالولاء والايمان ؟ ...

لماذا لا يدعم شعبنا الكلداني في الداخل والخارج التنظيمات القومية الكلدانية ماليا ؟ الجواب لدي هذه التنظيمات !! لا تعليق .... ثم ان الجمعيات والاتحادات والمؤسسات الكلدانية في الخارج تملك امكانات عددية واقتصادية ومالية كبيرة جدا لماذا لايتم الاستعانة بها ؟ لانها حسبما يبدو لي غير مقنعة بالتنظيمات القومية الكلدانية لكن لماذا ؟ !!  ثم نسأل التنظيمات القومية الكلدانية ألم تكن الكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج بكل ثقلها وزخمها مع تنظيماتكم لكن ذلك لم يغير المعادلة على الارض وهذا ليس عيبا في الكنيسة وانما الخلل في التنظيمات الكلدانية نفسها ...

التي لازالت تعمل بالطريقة الكلاسيكية القديمة في تأجيج المشاعر الفطرية القومية والشاعرية الرومانسية والتاريخية لشعبنا لكسب ود جماهير شعبنا الكلداني ونؤكد ان تديين السياسة او تسيس الدين لايخدم الكنيسة والسياسة على حد سواء وندعو دائما الى الفصل بينهنا لذلك ادعو التنظيمات الكلدانية الى مراجعة الذات بصراحة وشجاعة وموضوعية بعيدا عن التعصب والمبالغة في جماهيرية هذه التنظيمات والنسب المئوية ...

شعبنا بحاجة الى المصداقية والعمل والانجاز على الارض وفهم معادلة الخارطة السياسية الجديدة في الوطن بشكل ناضج ودقيق وهادئ ... حيث فسر البعض فشل قائمة الكلدان الموحدة في الحصول على اي مقعد في هذه الانتخابات لموقفها الانقسامي من توحيد تسمية شعبنا القومية ... ويرجح البعض ان حال هذه القائمة في قادم الايام لن يكون افضل من وضعها الحالي اذا لم تعيد النظر في وضعها بشكل عام ...

4- قائمة الحكم الذاتي بقيادة الحزب الوطني الاشوري :
------------------------------
حصدت هذه القائمة على ما يقارب (1600 ) صوت من اصوات شعبنا بشكل اولي ويمثل نسبة ( 9 % ) من مجموع الاصوات ومساوية لاصوات قائمة الكلدان الموحدة وهذه نسبة جيدة اذا تم مقارنتها مع نتائج قائمة الكلدان الموحدة ودعم الكنيسة الكلدانية لها لانها تمثل ( الحزب الوطني الاشوري ) ومختصة كلدو اشور ( للحزب الشيوعي الكردستاني ) فقط بعد ان انسحب منها حزب بيت النهرين الديمقراطي لاسباب خاصة لسنا بصددها الان ...

حيث كان الحزب الوطني الاشوري سابقا متحالفا مع ( قائمة عشتار الوطنية ) وبعد تفكك هذه القائمة قرر الحزب المذكور الانفراد والاستقلالية بقائمة مستقلة لاختبار مكانته الجماهيرية وسط شعبنا واعتقد انه حقق بعض النجاحات في هذا المجال لان مواقفه وتحالفاته واهدافه وفكره معتدل ورشيق وكذلك تتسم سياسة ونظرة الحزب المذكور بفهم الواقع وظروف شعبنا والمتغيرات الجديدة على الارض بشكل جيد ودقيق وموضوعي يعبر عن وعي ونضوج وتماسك خطوطه التنظيمية والفكرية ....

5 - انتخابات رئس اقليم كردستان :
-----------------
اعلن في اقليم كردستان عن فوز الرئيس (مسعود البرزاني) بدورة انتخابية جديدة امدها اربعة سنوات وبنسبة 70% من الاصوات وكما كان متوقع لتمتع الرجل بصفات قيادية ومزايا تاريخية ونضالية وعائلية وشخصية تؤهله لهذا الموقع بكفاءة واستحقاق لانه رجل المرحلة وصمام الامان والضمانة الاكيدة لشعوب كردستان كافة بضمنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ..

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,322302.0.html

http://www.kurdmedya.com/malper/modules.php?name=News&file=article&sid=9150

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,324942.msg4033551.html#msg4033551

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,302354.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,324937.msg4033532.html#msg4033532

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325392.msg4035603.html#msg4035603

http://www.kurdistan-times.com/content/view/13770/87/


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                                             antwanprince@yahoo.com

2775
                      (السيد كنا : عار على الوزير نمرود بيتو ... ان يدلي بشهادة زور !!)
                         ----------------------------------
فجر السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) عضو برلمان العراق الفيدرالي كعادته قنبلة جديدة من العيار الثقيل بتعرضه بشكل غير لائق ومقبول بكلمات والفاظ ونعوت مستهجنة واتهامات غير محببة ومنصفة بحق السيد (نمرود بيتو) الامين العام للحزب الوطني الاشوري وزير السياحة في حكومة اقليم كردستان ...

عندما قال في تصريح تصعيدي وناري غير مسبوق خاص لموقع عنكاوا كوم الموقر بتاريخ 26 - 7 - 2009 ( شهادات مزيفة كما اعطاها الوزير في الاقليم عندما صرح بعدم وجود متر مربع واحد من اراضي شعبنا متجاوز عليها !! وهذا عار على الشخص الذي يشهد بشهادة زور لمجرد الاحتفاظ بكرسيه الوزاري ...) ...( للاطلاع الرابط الاول ادناه) ..

ان تصريح السيد (كنا) المشار اليه اعلاه جاء كرد فعل انفعالي متشنج ومتسرع ومتوتر على النتائج الاولية لانتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت يتاريخ 25 - 7 - 2009 والتي اعلن جزء من نتائجها الاولية مصدر مطلع في المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ونحن لسنا بصددها الان وتصريح السيد (كنا) الهدف منه واضح ومكشوف للهروب من الواقع المربك الذي تعيشه الحركة للتخلص من تناقضاته المفعمة بالمخاطر والهزائم بسبب استمرار اخفاقات زوعا في الانتخابات وانحسار تنظيمها الحزبي والجماهيري بين ابناء شعبنا ...

ان اظهار السيد (كنا) تعطفا مع قضايا شعبنا وهمومه بتصريحاته الحامية عبثا محاولة بائسة ويائسة للادعاء والتستر من خلفها حيث جعل السيد (كنا) فكر وتنظيم الحركة مضطربا وقلقا لاستئثاره لوحده بكل المواقع والمواقف والفكر وحتى المكاسب له وللمقربين منه !! وهو اليوم يسير بالحركة رويدا رويدا الى الهاوية والانزلاق في وادي سحيق بشكل سريع خصوصا بعد ازاحة كل المناضلين الاشداء من المنافسة على قيادة الحركة وبفضل (كنا) تسلقت كوادر جديدة لا تمتلك الخبرة والنضال الى قمة الهرم لاهداف خاصة جدا ...

فبدلا من ان يوزع السيد (كنا) الاتهامات والترهات يمينا ويسارا تلميحا او تصريحا لتبرير فشل حركته امام الجماهير قي الانتخابات عليه ان يدرس مع حركته الاسباب الذاتية والموضوعية التي اوصلت الحركة الى هذا الاخفاق والانحسار والمنحدر تنظيميا وفكريا وجماهيريا بكل صراحة ومكاشفة وموضوعية وديمقراطية بشكل شجاع وجرىء وعرض النتائج على شعبنا ليطلع ثم الم يكن السيد (كنا) المسؤول الاول عن ما وصلت اليها الحركة بسبب اختزاله لها بشخصيته والمقربين منه ام ماذا ؟ ... اليس الاخفاق في تجربتين للانتخابات ( مجالس المحافظات وبرلمان كردستان) مؤشر ومعيار لوجود خلل في عمل الحركة ام ماذا يفسر ذلك ؟ ...

ان اتهامات السيد (كنا) المغرضة للسيد (نمرود بيتو) تأتي في سياق استباق النتائج النهائية لانتخابات برلمان اقليم كردستان في محاولة لتضليل شعبنا وصرف انظاره الى مواضيع اخرى هذا من جهة ولتصفية الحسابات القديمة بينهما من جهة اخرى ورغم كل هذا لم يسلم احد من لسان السيد (كنا) الذي بداخله لسان حيث تعرض للحزبين الكرديين الرئيسيين في الاقليم ورابي (سركيس اغا جان) والمجلس الشعبي ورؤساء الكنيسة ورجال ديننا وتنظيمات شعبنا القومية بأتهامات وافتراءات وادعاءات لا معنى لها وكأنهم هم المسؤولون عن كل امراض الحركة وفشلها وعدم فعاليتها لايجاد شماعة ومبرر لتعليق اخفاقاته للقفز فوق الحقائق والوقائع ...

ثم اين كان السيد (كنا) قبل هذا الوقت ولماذا هذا التأخير في الطرح وهل الانتخابات كانت السبب ؟ واين كان حرصه ووطنيته وشجاعته ؟ ولماذا  تم طرح الموضوع بهذه الطريقة الساخنة ؟ اليس السيد (نمرود بيتو) احد ابناء شعبنا المخلصين والمضحين ؟ الم يكن بأستطاعة السيد (كنا) مناقشة الموضوع بهدوء معه وديا واخويا لمعالجتة معا لاننا شعب واحد وامة واحدة ام ماذا ؟ ...

وهل الموضوع بهذه الدرجة من الخطورة والتأزم لطرحه بهذه الطريقة ؟ ام انها محاولة للمزايدة والادعاء فقط وماذا تريد ان يفعل السيد (نمرود بيتو) ياسيد (كنا) ؟ في مثل هذا الموضوع المعقد والشائك الذي خلفه سياسات النظام السابق العنصرية منذ اكثر من ثلاثون سنة مضت ثم ماذا فعلت انت وحركتك في هذا الموضوع ؟ نرجو ان تعلم شعبنا بلغة الارقام أهم انجازتك التي حققتها في هذا المجال ليطلع شعبنا ام انها مجرد طروحات مغرضة وبالونات وفقاعات اعلامية للنيل من الاخرين ولغايات اخرى ...

ولماذا كل هذا التشريح والتشهير والتجريح والتطاول والاتهامات المغرضة والتجني على الرجل ؟ الم تعتبر نفسك ياسيد (كنا) القائد الاول للحركة وممثل شعبنا الشرعي في البرلمان الاتحادي ؟ بماذا تفسر ما صرحت به والمشار اليه اعلاه ؟ ... ثم ليكن بعلمك ياسيد (كنا) ان السيد (نمرود بيتو) وحزبه احد المساهمين مع (رابي سركيس) والمجلس الشعبي و (مركز هيزل في زاخو ) في عودة قرية (ميران واراضيها) في فيشخابور الى احضان اهلنا رغم ادعاء الحركة بجزء من هذه الجهود ونشكرها في كل الاحوال ... والجهود مستمرة لتسوية كل المواضيع ذات الصلة مع شركاء الوطن وعلى كافة المستويات ...

ونسأل السيد (كنا) هل تصب نار غضبك على الرجل لانه اصطف بشجاعة ومبدئية وثقة وايمان مع اغلبية ابناء شعبنا ؟ في خندق رابي (سركيس اغا جان) ومع المجلس الشعبي والنضال من اجل مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ؟ اني لا اعرف الرجل وليس دفاعا عنه لكن يجب ان نسمى الاشياء بأسمائها وهو قليل الكلام والتصريح متوازن لا يحب الظهور في الاعلام مثقف ومناضل وقدم وضحى خلال مسيرة حياته الكثير وكفوء في قيادة حزبه ووظيفته .. وحزبه تأسس قبل زوعا وقدم الشهداء قربانا لحقوقنا واهدافنا وحريات شعبنا ...

ياسيد (كنا) شعبنا وتنظيماته القومية كافة في هذه المرحلة بحاجة الى تنقية وتصفية النفوس والقلوب والافئدة والاجواء ومد جسور الثقة والتقارب والتعاون والعمل المشترك وتوحيد الخطاب القومي والسياسي لان المؤامرة الشرسة ضد شعبنا ووجوده ومصيره ومستقبله واهدافه لا زالت مستمرة وبقوة وحققت جزء من اهدافها لتصفيتنا ونحن منشغلون بالخلافات الثانوية والهامشية والتسمية بيننا والمصالح الخاصة وندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف واذا لم نحسن التصرف والتعامل مع بعضنا سوف نخسر كل حقوقنا وحتى وجودنا ...

البارحة تم قتل شابان من ابناء شعبنا في الموصل وبغداد ومسؤولون امنيون ومحافظ نينوى يتحدثون عن اقامة وانشاء خنادق حول مدينتي تلكيف والحمدانية لحماية شعبنا !! واسيجة لحماية الكنائس !! (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) اين حقوق المواطنة لشعبنا التي تتكلم عنها دائما ياسيد (كنا) ؟ دولة لا تستطيع حماية ابنائها من يحميهم ؟ ...

جوابي لك ياسيد (كنا) الذي يحميهم هو  المباشرة بتنفيذ مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية وبالاغلبية لنحكم انفسنا بأنفسنا ونؤسس كياننا القومي من قبل ابناء شعبنا وهذا ما طلبه ايضا واكده المعاون البطريركي للكنيسة الكلدانية في العراق والعالم مؤخرا نيافة المطران (شليمون وردوني) عندما قال نريد الحكم الذاتي حتى يتولون جماعتنا وابائنا ادارة شؤوننا وهو على حق وصواب طبعا لانه يقدر حجم مسؤوليته التاريخية تجاه شعبنا ومستقبله في العراق ...(للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,324937.msg4033532.html#msg4033532

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,324942.msg4033551.html#msg4033551

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325206.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,320941.0.html


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                                     antwanprince@yahoo.com

                                          
















































 







2776
(هل كان قرار المجلس الشعبي بعدم المشاركة في المناظرة الحوارية لموقع عنكاوا .. صائبا ام ماذا ؟)
           -----------------------------------------------------
لم يشارك رئيس قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الانتخابية (الدكتور ثائر عبد الاحد) في المناظرة الحوارية التي جرت في مدينة عنكاوا بتاريخ 22 - 7 - 2009 والتي نظمها موقع عنكاوا الموقر لرؤساء قوائم تنظيمات شعبنا القومية الانتخابية الاربعة المشاركة في انتخابات برلمان اقليم كردستان (كوتا شعبنا) وادارها الاعلامي المعروف السيد (اسكندر بيقاشا) مشكورا (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وقد فسر البعض من ابناء شعبنا عدم حضور رئيس قائمة المجلس الشعبي للندوة المذكورة ...

بأنه هروب من المواجهة الديمقراطية والمكاشفة الصريحة لتفادي الاحراج مع تنظيمات شعبنا الاخرى ونوع من المكابرة والتعالي للمجلس وكذلك عدم امتلاك المجلس كوادر قيادية مؤهلة ومثقفة للمشاركة في المناظرة وان المجلس نتيجة الثقة المفرطة بنفسه غير مهتم ومكترث بالمشاركة في مثل هذه المناظرات التي يعتقد انها تضر ولا تنفع شعبنا لانه متأكد من الفوز في الانتخابات المذكورة ومحسومة له مسبقا وكذلك عدم توفر اجابات محددة لديه لبعض التساءلات والطروحات والقضايا الحساسة وغيرها من التأويلات والاجتهادات والطروحات والتفسيرات والافتراءات والتي قسم منها متهافته وصفراء ومغرضة ...

في ادناه سوف احاول تسليط الضؤ على جانب من اسباب عدم حضور رئيس قائمة المجلس الشعبي الانتخابية المناظرة المذكورة بشكل صريح وشفاف وموضوعي ويمثل وجهة نظري الشخصية قد اكون مصيبا او مخطئا والهدف من هذا المقال ليس لضعف يستكين بالمجلس وانما لتوضيح بعض الحقائق والوقائع والاراء  حيث تحترم كل الافكار والملاحظات والايضاحات التي ترد ضمن قواعد واصول الكتابة والرأي والرأي الاخر وقبل كل شىء نحي مبادرة موقع عنكاوا كوم الموقر الديمقراطية لخدمة ابناء شعبنا بالكلمة الصادقة والرصينة وكوادره الاعلامية ...

من المؤكد ان عدم حضور رئيس قائمة المجلس الشعبي للمناظرة الانتخابية المشار اليها في اعلاه يلقي بظلاله السلبية على حيوية وفعالية ونشاط المناظرة ونوعية الحوارات والمناقشات والطروحات لما يمثله هذا التنظيم من ثقل ودور ريادي وطليعي وجماهيري وتنظيمي واعلامي واعتباري في حياة ابناء شعبنا على الارض في الوطن حيث ان ذلك قد اطفأ جزء من بريق والق هذه المناظرة التي كان ممكن لها ان تكون اكثر نجاحا وتميزا وفق المقايس والمعايير المعروفة للمناظرات الحوارية في حالة مشاركة رئيس قائمة المجلس الشعبي فيها لانها قائمة رئيسة ومحورية ...

قسم من المراقبين والمحللين والمؤيدين والمتابعين ومثقفي وكتاب ابناء شعبنا كان رأيهم مع مشاركة رئيس قائمة المجلس الشعبي في المناظرة الحوارية الانتخابية لان صاحب المبادرة جهة اعلامية مرموقة ومعروفة بأستقلاليتها ونزاهتها وحياديتها هذا من جهة ومن جهة اخرى لدحض وتفنيد وتكذيب كل الافتراءات والادعاءات والاشاعات والبالونات الاعلامية المغرضة ضد المجلس الشعبي وقيادته واهدافه واعماله وجماهيره ...

وكذلك لكشف الحقائق والوقائع على الارض بلغة الارقام جماهيريا وتنظيميا واعلاميا وانتخابيا وحجم المشاريع والانجازات المتحققة لشعبنا في الوطن بعيدا عن الشعارات والوعود الانتخابية اضافة لاثبات كفاءة ومصداقية كوادر المجلس الشعبي في المناظرة والمحاورة الانتخابية من الناحية الثقافية والسياسية والقومية والفكرية رغم كل هذا كان لقيادة المجلس الشعبي رأيا وقرارا اخر هو عدم المشاركة فيها نحترمه اما الاسباب المتوقعة نعتقدها هي :

1 - لتفادي الدخول في مهاترات وسجالات ومشاحنات وتبادل وتوزيع الاتهامات والتقصير واثارة الحساسيات والمواجع وزيادة الاحتقان والاختلاف والتقاطع والتوتر وشخصنة بعض المواضيع المطروحة بالتشهير والتشريح بين قوائم تنظيمات شعبنا القومية حيث ان هذه القوائم منقسمة اصلا الى ثلاثة محاور رئيسية الاولى تمثل المؤيدين للمجلس الشعبي والحكم الذاتي لشعبنا والثاني المشككين والمتربصين بالمجلس الشعبي والرافضين او المتحفظين على الحكم الذاتي اما المحور الثالث المتكتلين قوميا وهم ليس مع توحيد التسمية القومية وموقفهم متباين ومتأرجح من الحكم الذاتي بين مؤيد ومؤيد بخجل وهرولة غير مفهومة الى هذا التنظيم وذاك ...

امام هذه الحالة والمحاور الثلاثة المختلفة المشار اليها اعلاه ومساحة الاختلاف والتقاطع الواسعة والاحتقان والرأي والرأي الاخر والتي اصبحت واضحة ومكشوفة بين قوائم ابناء شعبنا الانتخابية وما يترتب على ذلك من ارهاصات وتشنج واثار سلبية على المتباريين والمحاوريين في المناظرة ونوعية طروحات وهموم هذه المرحلة الحساسة وانعكاس ذلك على واقع شعبنا على الارض في قادم الايام ليضاف لظروفه المعقدة اصلا حيث كان لا يفصلنا عن موعد الانتخابات الا يومان فقط من موعد المناظرة ... لذلك كان قرار المجلس بعدم المشاركة نابع من المصلحة العليا لشعبنا وبعيدا عن الغمز واللمز والنصائح والارشادات المغرضة واجواء التصعيد ...

ليس من الضروري تطابق الرؤى والافكار والمواقف في المناظرة لان الاختلاف حق مشروع وظاهرة طبيعية وديمقراطية اذا كانت شفافة ونزيه لكن عمليا كثيرا ما يفسد الاختلاف المودة والاخوة والصداقة والمحبة بين تنظيمات شعبنا القومية المشاركة في مثل هذه المناظرات او الندوات ويأخذ الموضوع منحنى اخر وشكلا متشنجا واحساسا بالغبن والاجحاف لدى البعض غير مقبول واحيانا خطرا ... وشعبنا وتنظيماته المختلفة  اليوم بحاجة الى التهدئة وتنقية النفوس والعقول والاجواء للجلوس الى الطاولة المستديرة للحوار الهادىء الموضوعي بالحكمة والعقل لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...

2 - لقناعة المجلس الشعبي بأن تجربة وممارسة تنظيمات شعبنا القومية لثقافة الاختلاف والتقاطع وأدابها في الموقف والرأي الاخر والاسلوب والفكر لا زالت حديثة وفتية وفي بداياتها وان المشاركة في مثل هذه المناظرات الحوارية الحرة والمباشرة والمفتوحة والواسعة والتي نغوض غمارها لاول مرة في الاقليم تحتاج الى مزيد من الوقت والوعي والادراك والنضوج والمسؤولية والعمق الثقافي والشفافية واحترام الرأي الاخر واحترام التقاليد الديمقراطية لدى كل المشاركين فيها وهذا الموضوع نسبي لا يمكن التحكم به والتكهن بنتائجه والسيطرة على مداخله ومخارجه حاليا لعدة اسباب مهمة وقسم منها حساس لسنا بصددها الان ...

لذلك كان خوف وتردد المجلس الشعبي بأن لانحسن التعامل والتصرف مع المختلف او المتقاطع معنا من المشاركين في المناظرة ونلجأ الى اسلوب التشريح والتشهير والتجريح وشخصنة بعض المواضيع وبالتالي نفسد المناخات الديمقراطية الشفافة لتجربة الانتخابات في الاقليم ونعكر الامزجة والنفوس وندخل في متاهات المزايدات والنقاشات والحوارات البيزنطية التي لا جدوى منها في ظل ظروف شعبنا المعقدة والشائكة والتي لا تخدم احد من التنظيمات ... اضافة لادعاء البعض من تنظيمات شعبنا القومية امتلاكها اسرار ومفاتيح الحقائق والابوة والوصاية على ابناء شعبنا وانها الوحيدة التي تمثله من دون منازع بعيدا عن فهم الخارطة الجديدة لتنظيمات شعبنا على الارض ...

حيث الملاحظ ان كل تنظيم من تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج لديه رغبة قوية وجامحة للانفراد بقيادة شعبنا لوحده للحصول على المزايا والمكاسب الخاصة والكراسي والمقاعد دون مراعاة مصلحة شعبنا العليا وحقوقه واهدافه القومية وما يتعرض له يوميا من قتل واضطهاد وتهجير قسري وهنا تكمن الخطورة والخلل اضافة لعدم مراعاتها لنتائج الانتخابات الفعلية الاخيرة على الارض والتفاف اغلب جماهير شعبنا حول المجلس الشعبي بقناعة وايمان حيث يعتبرونه الممثل الشرعي والديمقراطي الفعال والعملي قولا وعملا والمعبر الحقيقي عن امالها وتطلعاتها واهدافها بحق ودون مزايدات ووعود انتخابية مضللة ...

ازاء ما تقدم ولو توقفنا بتمحيص وتدقيق وتريث وحيادية وانصاف للاسباب الموجبة لقرار المجلس الشعبي المشار اليه اعلاه بعدم المشاركة  في هذه المناظرة نجده كان صائبا وسليما وان المجلس كان محقا لتفادي الوقوع في الكمائن والمطبات والافخاخ التي قد ينصبها البعض من ضعاف النفوس للايقاع بالاخرين لاغراض انتخابية او لغايات غير نزيهة وشفافة لتصفية الحسابات حيث ان شعبنا قد تعب ومل من هذه الاساليب التي لا تخدم الا اعدائنا ...

ملاحظة مهمة :
------
قال السيد (روئيل داود جميل) رئيس قائمة الكلدان الموحدة 64 سكرتير المكتب السياسي لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني في المناظرة المشار اليها اعلاه (اننا الكلدان والسريان والاشورين قومية واحدة) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وسنقوم بالتعليق حول ذلك اذا لم يتغير الموقف والرأي لاحقا ولم يكن الموضوع لاغراض انتخابية بحتة لان هذا الطرح يتقاطع مع توجهات قائمته اصلا ومع اهداف الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية في موضوع توحيد التسمية القومية لشعبنا ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,322679.msg4023618.html#msg4023618

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,323174.0.html



                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                                            antwanprince@yahoo.com














































 
 

2777
         ( يا سيد كنا ...لماذا هذا التطاول والتجريح والتشفي ... بقيادة المجلس الشعبي ?!! )
                        -------------------------------------
صدر عن مكتب السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) وعضو مجلس النواب العراق الفيدرالي ( ممثل شعبنا ) فيه ورئيس قائمة الرافدين الانتخابية توضيحا جارحا وناريا رفع بموجبه عقيرته عبثا وبصوت مبحوح مثير للشفقة حول ماصرح به السيد ( مالك شمس الدين مالك كوركيس ) النائب الاول لرئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في قرية ( بادوش ) في محافظة دهوك اثناء حملة الدعاية الانتخابية لقائمة المجلس الشعبي بتاريخ 17 - 7 - 2009 والتي نقلته قناة عشتار الفضائية ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...

وردا على الايضاح المتشنج والمنفعل والمستعجل للسيد ( يونادم كنا ) انف الذكر اعلاه اوضح السيد ( مالك شمس الدين مالك كوركيس ) بمذكرة جوابية توضيحية موقفه ورأيه حول ما جاء في توضيح السيد (كنا) ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1- حقيقة الامر استغربت واندهشت للمستوى المتدني والركيك والضعيف لتوضيح السيد (كنا) المشار اليه اعلاه كيف يصدر مثل هذا التوضيح المنفعل والمرتبك والمستعجل من مكتب قائد حركة جماهيرية قومية كبيرة لشعبنا وعضو مجلس النواب العراق الفيدرالي ( ممثل شعبنا ) ورئيس قائمة انتخابية لشعبنا ؟ كيف يستطيع هذا الرجل من حمل هموم واهداف وحقوق شعبنا ونقلها الى شركاء الوطن واقناعهم اذا كان هذا مستوى طرحه واسلوبه ؟! كيف يستطيع اقناع وكسب ابناء شعبنا الى جانب حركته بهذا الطريق والطرح غير اللائق والمتناقض والهش ؟ ...

كيف يصوت شعبنا لقائمته وهو بهذا المستوى غير المقنع لولا التاريخ النضالي المشهود للحركة وسمعتها ؟ وطبعا السيد (كنا) معروف بأنه قائد زئبقي يتماشى مع الضغط الواقع عليه ويغير مواقفه بما تمليه مصالحه الضيقة الخاصة وله مكاييل ومقاييس خاصة لتغيير الوقائع والحقائق على الارض وله خبرة طويلة في التلون والتلاعب بالكلمات والالفاظ للتضليل والخداع ...

لكن الزمن والنوايا والاعمال والمواقف وازدياد وعي شعبنا كشفت هذه الطلاسم والعقد وانقلب السحر على الساحر ... وبسبب تلك الارتجالات والاخطاء قاد الحركة الى التقهقر والانحسار الجماهيري والتناقض الفكري .. اضافة لمتغيرات الخارطة السياسية لتنظيمات شعبنا القومية على الارض والتي لا تريد الحركة هضمها وفهمها واستيعابها عن قصد وتعمد ليس لقصور في النظر والرؤية والتحليل وأنما لان ذلك سيؤدي الى كشف الخلل والخظأ والتناقض داخل الحركة نفسها وهذا ليس لصالح (كنا) ابدا ...

ياسيد (كنا) ان تسطيح وتسخيف وانتقاص تصريحات قادة المجلس الشعبي والاستهزاء باسمائهم ومؤسسات شعبنا واتهامها بالخضوع والخنوع لارادة الاخوة الاكراد غير مقبول ومرفوض قطعا ولا يعالج المشاكل التي تعصف بالحركة وان ذلك لايمت بالحقيقة والواقع بصلة .. لذلك كان الاجدر بك ياسيد (كنا) ان تنظر الى اكوام المتناقضات والاخطاء والسلبيات داخل الحركة وانحسار دورها شعبيا وتنظيميا ...

عليك ياسيد (كنا) ان تراجع وتدقق ما قدمته الحركة لشعبنا على الارض خلال ثلاثون سنة من عمرها من انجازات واعمال ومكاسب ومشاريع لان القضية المحورية لشعبنا هي الافعال الملموسة وليس الوعود والشعارات بالمقارنة مع ماقدمه المجلس الشعبي ومؤسساته من انجازات ومشاريع واعمال ومكاسب يعرفها شعبنا جيدا خلال سنتين فقط من عمره ...

2- ان السيد النائب الاول لرئيس المجلس الشعبي (مالك شمس الدين مالك كوركيس) في تصريحه انف الذكر لم يرمي كلامه على عواهنه ولم يصرح اعتباطا او قام بفبركة الخبر .. وانما استند وتعكز في تصريحه الى ماجاء في الخبر المنشور في موقعين الكترونيين محترمين رصينين ومعروفين يتسمان بالمصداقية والشفافية والاستقلالية والحيادية هما ( موقع عنكاوا الموقر ) و ( موسوعة النهرين ) ( للاطلاع على اصل الخبر في الموقعين الرابط الثالث والرابع ادناه ) ...

لذلك فأن الرجل السيد ( مالك شمس الدين مالك كوركيس ) غير مسؤول عن مدى صحة الخبر من عدمه واني شخصيا عند قرأتي الخبر كتبت موضوعا تحت عنوان (السيدان يونادم كنا وابلحد افرام متفقان على تقسيم شعبنا في دستور العراق الفدرالي) ( للاطلاع الرابط الخامس ادناه ) واصبح معلوم لدينا ياسيد (كنا) انت والسيد (ابلحد افرام) تتسابقون على التقاطع والاختلاف مع المجلس الشعبي ...

وتتحينون الفرص لان يصاب المجلس بأي انتكاسة او فشل حيث كل واحد منكما يحاول جرجرة الاخر الى الموقف المضاد والمخالف لتوجهات ومواقف المجلس الشعبي والقائمين عليه لغاية في نفس يعقوب وكما يقول المثل الشعبي ( كلنا اولاد الكرية كل واحد يعرف خيه ) ...

3- من غير اللائق والذوق والاصول والانصاف ان يتضمن توضيح السيد ( كنا ) كلمات استهزاء وتصغير وانتقاص متعمد للاسم الشخصي للسيد نائب رئيس المجلس الشعبي السيد (مالك شمس الدين مالك كوركيس) مهما تكن الاسباب ونوع الاسم .. ان ذلك يدل على ما يتعمر ويغلي كالمرجل في صدر السيد (كنا) ويوقد جمرا في احشائه للتشفي بالمجلس الشعبي وقيادته المخلصة والصادقة ...

وان مثل هذه الاساءات للاخرين لاترفع من شأن قيادتكم للحركة ولن يوسع من قاعدتكم الجماهيرية والحزبية بين شعبنا التي تتجه الى الانحسار والتقهقر ان هذا الرد المتوتر والمنفعل للهروب من الواقع بل التخلص من تناقضاته المفعمة بالمخاطر والهزائم التي حلت بالحركة نتيحة اخطائكم وعنجهيتكم وغروركم ... يا سيد (كنا) (وعلى نفسها جنت براقش) ....

4- اما اتهام المجلس الشعبي (بأنه من واجهات الحزب الديمقراطي الكردستاني وانه تجمعا مصلحيا طارئا هشا ومستغلا) غير مقبول ومرفوض ومردود عليكم ثم لماذا كل هذا الدس والافتراء والاتهام على الاخوة الاكراد ؟ ولمصلحة من ؟ الم يعيش شعبنا اليوم في الاقليم وينعم بكل الحريات السياسية والدينية دون اكراه وتدخل ومضايقة بعد ان تم تهجيره قسرا من بقية مناطق العراق ؟ لماذا تعيشون عقد التاريخ والماضي ؟ ...

اليست (زوعا) تمارس نشاطها التنظيمي والجماهيري في الاقليم ولها مقرات فيه وتنتقد حكومته من كردستان بحرية ودون مسائلة ؟ هل تستطيع القيام بذلك في محافظات العراق الاخرى بنفس القدر من الحرية والديمقراطية ؟ وهذه ليست المرة الاولى التي يحاول ( السيد كنا ) اتهام المجلس بهذه الطريقة الساذجة ومجانبة الحقائق بسبب قيام المجلس بسحب البساط من تحت اقدام السيد (كنا) شعبيا وتنظيميا وديمقراطيا بالانجازات والمكاسب والاعمال والمشاريع على الارض لشعبنا ...

وكذلك استمرار السيد (كنا) في دكتاتوريته وانفراده بالحركة اضافة الى غروره ومكابرته مما دفعت الجماهير للالتفاف والارتماء في احضان المجلس الشعبي بأيمان وقناعة حيث يعتبر المجلس الشعبي بالنسية لها الام الحاضنة الدافئة لاولادها حيث تستجيب لمطاليبهم وحقوقهم واهدافهم بالتنسيق مع شركاء الوطن ...

وليعلم السيد (كنا) ان المجلس الشعبي انبثق من رحم شعبنا ومعاناته وهمومه وحقوقه واهدافه في الداخل والخارج وبحضور ( 1200 ) مندوب في مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 اما الادعاء بأن المجلس واجهة كردية فأن ذلك عار عن الصحة وعلاقة المجلس بالاخوة الاكراد علاقة النضال والاحترام والثقة والاخوة والعيش المشترك لتحقيق مصالح ابناء شعبنا القومية وفعلا استطاع المجلس من خلال شركاء الوطن تحقيق الكثير من الانجازات والمكاسب  لشعبنا واخرها توحيد تسميتنا القومية وتثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور الاقليم ...

نريد ان نعرف ياسيد (كنا) ماذا حققت (زوعا) لشعبنا من مشاريع واعمال وانجازات نريد لغة الارقام الفعلية لا لغة الانشاء والخطابات والشعارات كفى من هذا الاسلوب الملتوي شعبنا بحاجة الى العمل والفعل الملموس وليس الكلام والوعود واللبيب من الاشارة يفهم .... شعبنا ياسيد (كنا) بحاجة الى رؤية وموقف اكثر هدوئا وتوازن ونضوجا بعيدا عن الارهاصات والافتراءات والحساسيات والاحتقان والمواجع والتي هي جزء من مسؤولية زوعا ايضا ...

5- اما ادعاء السيد (كنا) بأن الخبر مفبرك ولا اساس له من الصحة نقول له هذه ليس المرة الاولى التي تدحض وتقند تصريحاتك ياسيد (كنا) حيث في اكثر من مرة تصرح مساءا وتفنده صباحا كعادتك المعروفة لانك تنفعل وتستعجل الطرح والتصريح ( حيث كلام الليل يمحيه النهار ) كما يقول المثل الشعبي واذا كان ادعاؤك صحيح بأن الخبر كاذب يااخي تستطيع تبليغ الموقعين بذلك وبدون اساءة وتجريح واستهزاء بالاخرين وارجو ان لا تنسى نفسك انك قائد حركة جماهيرية وممثل شعبنا ورئيس قائمة وليس ناطق اعلامي !! الا تمنحك هذه المواقع نوع من الحصانة والحصافة السياسية والادارية عند التصريح ياسيد (كنا) ...

من حقك ياسيد (كنا) ان تكذب الخبر وتفنده مع الجهة التي نشرته ويحق لك ان تنتقد الاخرين وفق قواعد وشروط الكتابة وحرية الرأي والرأي الاخر لا ان تخون الاخرين او تدس الكلام او تستهزاء او تشكك بالاخرين من ابناء شعبنا ان هذا الاهتياج ياسيد (كنا) يثير كثير من الشكوك والتساؤلات عن النوايا وهذا لاينفع منتهزي الفرص والباحثين عن الكراسي والشهرة ان محاولة السيد (كنا) قلب الطاولة على المجلس الشعبي وقيادته لاغراض انتخابية تكتيكية او غيرها لا تنفعه ولاتنطلي عن القائمين عليه وعلى ابناء شعبنا حيث انكشفت كل البراقع والاقنعة والطلاسم وان غدا لناظره قريب في نتائج انتخابات برلمان اقليم كردستان وسيكون لنا كلام اخر ...

من ابرز عوامل انعدام الثقة بين الحركة وقيادتها وابناء شعبنا وتنظيماته القومية الاخرى ... هو اكتشاف التناقضات في الكثير من طروحات الحركة الاساسية وقائدها ... حيث اصيب شعبنا بأحباط ويأس وقنوط حقيقي ازاء ذلك ... حيث يفترض بقائد الحركة الثبات في الرأي والموقف والتحليل ... وليس التأرجح والتلون حسب النفوذ والمصالح الخاصة الضيقة ... ان هذا التأرجح والتلون لا يبني تنظيم قومي قوي وصالح للديمومة والبقاء  والنضال والتقدم والتفوق ....

ان السيد (كنا) قد يعتبر نفسه ناجحا وفق معاييره ... التي تصب بالانفراد في المنصب والمال والسلطة والصلاحيات ... لكن نجده مخفق ومهزوم بداخل ذاته اولا وكذلك تنظيميا وشعبيا ... الا انه يمارس حركاته واسلوبه المعروفة بالتصريح والتلميح والاشارات والتراجع بسرعة ... وفيها الكثير من القصور وقلة الفطنة والحكمة والتعقل ... وكثرة الدهاء والتماشي مع الضغوطات والمصالح ... وضعف الحصانة والصلابة المبدئية وعدم ثبات الموقف ... والمظهر الزائف البراق الذي تختفي وراءه ... نفس مفككة خائرة مرهقة بسبب تعدد المواقف وتغيرها وعدم صدقها ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,321075.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,322061.0.html

http://nahrain.com/news.php?readmore=74813

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,319130.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,319539.0.html

                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                                     antwanprince@yahoo.com

2778
            (شعوب كردستان ... تنتخب عاشق وثائر واسد كردستان ... قائدا لها لماذا ؟ )
                       -----------------------------------
ارتبطت الحركة التحررية الكردية الحديثة بأسم عشيرة وعائلة البرزاني صاحبة الارث والمكانة القومية والدينية والنضالية والتاريخية لدى شعوب كردستان بشكل عام والشعب الكردي بشكل خاص في (العراق وتركيا وايران وسوريا) والمهجر وهذا لم يأتي ويتولد من فراغ او اعتباطا وأنما من التاريخ الاسطوري والنضالي وقافلة الشهداء الطويلة التي قدمتها عائلة البرزاني حيث كان القائد الخالد (مصطفى البرزاني) اسدا هصورا صال وجال سهول وجبال كردستان الكبرى لعقود من الزمن من اجل قضية الكرد وحقوقهم القومية المشروعة ولا زال عرينه شامخا بالامجاد والبطولات التي ترويها تلك الجبال الحية ...

وقد استلم سارية علم القيادة ورايتها من بعده ولده الثائر (مسعود البرزاني) وقاد ويقود كفاح ونضال الكرد (المسلح والسياسي) وعلى جميع الاصعدة منذ خمسون سنة تقريبا ولغاية اليوم في ظل ظروف محلية واقليمية ودولية بالغة التعقيد واستطاع بحنكته السياسية ورجاحة عقله ودقة ونضوج قراراته في احلك الظروف من نقل مطاليب وحقوق واهداف شعوب كردستان من مرحلة النضال والثورة ضد الظلم والطغيان والدفاع عن الحقوق والنفس الى مرحلة السلطة والحكم والمشاركة في صنع القرارات ومستقبل العراق وبضمنها اقليم كردستان ...

واستخدم السلطة جسرا لتحقيق الاهداف القومية للثورة الكردية وحقوق كل شعوب كردستان باسلوبه المبدئي والدبلوماسي الناعم كالحرير وخطابه الرشيق وتوازن طرحه في الحوار والنقاش وتمسكه بالثوابت القومية والفكرية للكرد بعيدا عن الغطرسة والتعصب والمكابرة والالقاب الرنانه لمسميات السلطة كما يفعل البعض في ساعة الفوز او النصر او لحظة ضعف او خسارة ... الثائر مسعود البرزاني يعتبر نفسه دائما عراقي وطني اصيل وكردي قومي معتدل .. ابن دجلة والفرات ... ابن جبال وسهول كردستان ...

ابن الكرد والعرب والتركمان والصابئة واليزيد والارمن والشبك والكلدان السريان الاشوريين وكل التنوع العراقي الجميل ابن بغداد واربيل والبصرة ودهوك والانبار والنجف وصلاح الدين وديالى والكوت وكربلاء ابن كل ثورات كردستان والعراق ابن القائد الرمز مصطفى البرزاني ... الثائر مسعود البرازاني تحبه كل شعوب وقوميات واديان العراق بشكل عام وشعوب كردستان بشكل خاص لانه اضحى رمزا قوميا ووطنيا وشعبيا لهذه الشعوب لما يتحلى به من حكمة وتعقل وواقعية ومصداقية ونضوج ودراية وشخصية كرزماتية ساحرة ...

ويعتبر صمام الامان والضمانه الاكيدة ورجل المرحلة لشعوب كردستان وكل الشعب العراقي حيث مد جسور الثقة والمحبة والعيش المشترك والاخوة والصداقة بين الكرد من جهة وكل المكونات القومية والدينية الاخرى من الشعب العراقي من جهة اخرى ويقود سفينة كردستان بكل شعوبها المنوعة الى بر الامان وواحة الاستقرار والتقدم وركب الحضارة ...

ان فوز الثائر مسعود البرزاني في المنافسة الانتخابية مع خمسة مرشحين لرئاسة الاقليم والتي ستجري في 25/7/2009 بالتزامن مع انتخابات برلمان كردستان بات امر واضحا ومؤكدا ومعلوما شعبيا وواقعيا ورسميا وديمقراطيا حيث ان كل التوقعات والاستفتاءات والاستبيانات والمؤشرات والدلائل تقول بالاستناد الى نبض قلوب وافئدة الشارع الكردستاني الذي يعرف الثائر مسعود البرازاني جيدا وجربه في احلك الظروف والملمات واختياره قائد ورمزا .. ان فوز الرجل اكيد ومحسوم ديمقراطيا وجماهيريا ... اما اسباب هذا الفوز المتوقع في هذه الانتخابات فهي :

1- ننتخب الثائر البرزاني لتواضعه وثقته بنفسه وهي من صفات القائد والتي استلهمها وتعلمها من انتمائه العائلي والقومي والوطني حيث يلبس مثلما يلبس المواطن الكردستاني العادي ويعتز بذلك ويأكل ويشرب مثلما يأكل الشعب الكردستاني وعندما يجلس الانسان في ضيافته وديوانه لايشعر بأي مسافات او عوازل او اسوار او جدران من البيروقراطية والادارة والقاب الرئاسة والقيادة بينه وبين الرجل وتشعر كأنك مع صديق او اخ او جيران وانه مستمع جيد لكل ما يطرحه ضيفه ...

2- ننتخب الثائر البرزاني لانه صريح ومبدئي وشجاع .. وجريء في الطرح يعلن مواقفه علنا على الملأ بلا خوف او تردد .. لايخفي نياته ومقاصده لا يخلف او ينكث وعده او موقفه .. لايرضى او يقبل بالغدر والخيانه والطعن من الخلف .. يرفض هدر حقوق شعوب كردستان بشدة وحزم والمساومة عليها .. وشديد البأس قوي الشكيمة في المواقف الحرجة والحازمة وفي الظروف الصعبة ..

ثاقب البصيرة يقرأ ما بين السطور وما يجول في الاعماق والنفوس .. ويحلل الاحداث والمواقف بشفافية وهدوء وحق واستقامة .. يحب البشمركة ولم يغادر خندقها ومتاريسها لغاية اليوم .. لم يستسلم لنشوة وغرور وتعالي الحاكم والمناصب .. متمسك بالمباديء الوطنية والقومية والفكرية للكرد بثبات وعزيمة لا تلين .. يحتضن بدفيء وحميمة عوائل شهداء كردستان من الارامل والثكالى والايتام .. ويعتبر نفسه الاب الحنون والراعي الاول لها والمسؤول عنها .. ويمسد على جراحاتهم ويمسح عبراتهم ويقدس تضحياتهم الجسام وهو قريب منهم وجدانيا ومبدئيا دائما ...

3- ننتخب الثائر البرزاني لانه جسد في القول والتطبيق والتنفيذ الوحدة القومية الكردية في الاتفاق الاستراتيجي المشترك بين الحزبين الرئسيين في كردستان وهما الحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني واقسم بأغلظ الايمان انه طالما بقى على قيد الحياة لايقبل بقتال الكردي الكردي اطلاقا وهدر دماء الاخوة والاشقاء مهما كانت الاسباب والظروف لان المخاطر والتهديدات المحيطة بشعوب كردستان وبشكل خاص الكرد واهدافهم ومستقبلهم وحقوقهم كبيرة لذلك لابد من الوحدة القومية لمواجهة هذه التحديات ...

ومن هذه الروحية القومية المخلصة كان قراره الشجاع في تطبيق ثقافة التسامح وقبول الاخر بهدف اندماجهم بالمجتمع حيث اعفى الاكراد الذين حملو السلاح ضد الثورة الكردية التحررية والمسماة (الافواج الخفيفة او الفرسان) في عهد النظام السابق من اي عقوية قانونية بسبب ذلك النشاط المعادي للقضية الكردية والشعب الكردي بعيدا عن تصفية الحسابات والانتقام والحقد والكراهية لصالح السلام والتأخي والمحبة والامن الاهلي والاجتماعي الرصين لشعوب كردستان انها تجربة رائدة تستحق الدراسة والتقدير حيث اصبح الاقليم واحة السلام والامان والاستقرار و قدوة لتحقيق احلام كل العراقيين ...

4- ننتخب الثائر البرزاني لانه بعد عام 2003 خلع انياب ومخالب واظافر الارهاب المفترسة واذنابهم في الاقليم وبالقرب من حدوده حيث لاذت وفرت بعيدة عن حدوده مذعورة مدحورة الى الحفر والجحور النتنة كالجرذان في الفيافي من جراء الضربات الموجعه والبطولية والشجاعه والفروسية لقوات الامن الكردية والبيشمركة الاشداء بالتلاحم والتعاون مع شعوب كردستان الواعية والمؤمنة والمخلصة لقيادتها وارضها وانجازاتها ومقدساتها ...

5- ننتخب الثائر البرزاني لانه قاد نهضة الشعوب الكردستانية وحقق لها مكاسب وانجازات سياسية ودستورية واقتصادية وامنية واجتماعية وعمرانية وصحية وتربوية وتعليمية ومحاربة الفساد المالي والاداري وغيرها في الاقليم بعد 1991 بحكمته وحنكته ومرونته المبدئية حيث استطاع بعد 2003 ورغم تعقيدات المشهد السياسي والامني والعسكري على الساحة العراقية من الصمود والتحدي امام القوى العنصرية الشوفينية والظلامية الارهابية وافشل كل مخططاتها واهدافها العدوانية للنيل من الشعوب الكردستانية ... وكان للارهاب الاسود بالمرصاد ...

حيث قاد النزاع والصراع واحيانا احتدام الموقف بنجاح وثقة وايمان مع القوى العنصرية المتشددة ولا زال نحو تحقيق الاهداف القومية المشروعة واسترجاع الارض والحقوق المسلوبة والمتنازع عليها دون تفريط بشبر واحد منها بقدر عالي من المسؤولية المحسوبة والمقرونة بالنضوج والتوازن والروية والثقة دون الغاء ومصادرة اراء الاخرين وحقوقهم لكن ليس على حساب شعوب كردستان ... ودون اللجوء الى منطق القوة مع بغداد او المحافظات المجاورة للاقليم واستغلال حالة ارباك وضعف الدولة العراقية بعد 2003 واكد الثائر البرزاني ان كل مشاكل الكرد مع بغداد تحل بموجب الدستور الفيدرالي وبالحوار والتفاهم وليس القوة ...

6- ننتخب الثائر البرزاني الذي احتضن ووقف الى جانب المكونات القومية والدينية الصغيرة في الاقليم والى جانب كل الشعب العراقي بصرف النظر عن القومية والدين والمذهب والانتماء السياسي والفكري بقوة وثقة ومبدئية بشكل صريح وواضح وثبت حقوقها واهدافها ووحدتها وحرياتها القومية والدينية والسياسية في دستور اقليم كردستان بصورة ديمقراطية شفافة ...

وهي اليوم تمارس حياتها وطقوسها وشعائرها وعملها السياسي بشكل طبيعي وديمقراطي في الاقليم كذلك فتح الاقليم ذراعيه لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ولكل المكونات القومية والدينية الصغيرة عندما طالتها يد الارهاب والميليشيات والعصابات والموت والغدر بعد 2003 ووفر لهم كل مستلزمات الحياة وفرص العمل والعيش المشترك والامان ولغاية اليوم ...

7- ننتخب الثائر البرزاني لانه رجل ثورة وسياسة ونضال وتوافق ووحدة قومية ووطنية رجل المواقف الصعبة والقرارات المصيرية وليس رجل حكم وسلطة ومغرياتها التي لا يجيدها ويحبها الرجل انه شرف شعوب كردستان وعنفوانها حيث ان مواقفه المبدئية سيسجلها التاريخ بأحرف من درر لا بل من دراري وسيضع الاوسمة والنياشين والقلائد على صدره ...

 وأن الرجل يعتز بمسيرة اخيه الشهيد الخالد (ادريس البرزاني) وقد قال (ان ابن اخي نيجرفان البرزاني رئيس حكومة الاقليم بالنسبة لي اعز من اولادي ...) هذه هي قيم الفروسية والشهامة ودماثة الاخلاق عند عظماء الرجال ... وليعلم اعداء كردستان ان الجبال خلقت جبال لا تموت ابد الدهري ... واليوم كردستان تسمو فوق احزان التاريخ وجرحات السنين العجاف نحو التقدم والرقي والانعتاق ...

الاستنتاج :
-----
اليوم شعوب كردستان اغلبهم سوف يصوتون وينتخبون رمزهم وقائدهم الروحي المحنك الشجاع (الثائر مسعود البرزاني) ويختارون رقم قائمته التي تحمل الرقم (12) نعم الرقم (12) وليس غيرها لان صورته الناصعة في ثنايا قلوبهم جميلة وزاهية الالوان دائما وستبقى ... وقد لبى الرجل بفكره الخلاق طلب ورغبة الملايين منهم بعدم الانجرار والانقياد وراء مثالب ودسائس ومطبات الاعداء والحاقدين والعنصريين للنيل من تجربة كردستان الفتية فالرجل حمل صفات ومواصفات تاريخ عائلته التي نذرت نفسها للشعب الكردي وقضيته القومية المشروعة ...

ستبقى ياثائر كردستان الابن الحبيب لشعوب كردستان واملهم وحلمهم ومخلصهم من الظلم والقهر والجور والعنصرية .. وقد رفعت هاماتهم وراياتهم وجبينهم وسمعتهم عاليا .. حيث ستظل كردستان تزهو بأعمالك وانجازاتك ومواقفك ونضالك وتضحيات عائلتك ووجهك الباسم الكريم ..

ياثائر كردستان ان واجبك اليوم الذود والدفاع عن عشقك الابدي كردستان وشعوبها لتحقيق حلمك الوردي في السلام والاستقرار والازدهار والنهضة والتقدم فيها .. وحياة حرة كريمة وسعيدة لشعوبها وهذه امنيتك وان هذه الشعوب ستبصم لك وتنتخبك بقناعة وايمان راسخ يا أسد برزان الهصور ...


                                                                               انطوان الصنا
                                                                                مشيكان
                                                                 antwanprince@yahoo.com












 



2779
   (المطران وردوني بعد تفجيرات الكنائس : نطالب بحقوق المسيحين كاملة .. ومنها الحكم الذاتي)
               ----------------------------------------------
كشف نيافة المطران ( شيلمون وردوني ) المعاون البطريركي للكنيسة الكلدانية في العراق والعالم (لراديو سوا) نشرته وكالة ( الملف برس الاعلامية ) بتارخ 16 - 7 - 2009 في تصريح اذاعي قائلا ( انه في حيرة كبيرة من امره ... وان حالة من الذهول والرعب تسود المجتمع المسيحي في العراق اثر الهجمات الاخيرة التي طالت الكنائس في بغداد ... ) وطالب نيافة المطران وردوني بحقوق المسيحين في العراق قائلا ( انه يفضل اعطاء المسيحين في العراق حقوقهم كاملة نريد الحقوق كاملة سواء عن طريق الحكم الذاتي او عدمه ... وانا افضل ان نحكم من قبل جماعتنا ... اي شعبنا المسيحي ... ) ...

وزاد نيافتة قائلا ( لا ادري كيف ارد على المطالبين بالهجرة من شعبنا مع ضمان حياتهم وعملهم في الوطن ؟ ... وطبعا الكنيسة العراقية لا تشجع المسيحين على الهجرة الى الخارج ... لكن ما العمل ؟! ) ... (للاطلاع الرابط الاول والثالث ادناه) من حق نيافة المطران وردوني ان يطرح ويثير هذه التسألات المسؤولة والمشروعة لضمان حياة حرة كريمة بسلام وامان لشعبنا وضمان مستقبله ووجوده للعيش المشترك بكرامة وكبرياء في وطنهم مع بقية اطياف شعبنا العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا ... وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1_ لا اعتقد بأن عراقيا شريفا واحدا يحمل حسا وانتماءا وطنيا حقيقيا وصادقا من كل الاديان والقوميات والمذاهب يقبل بالظلم والاعتداء الواقع على مقدساتنا وشعبنا المسيحي بتاريخ 12 و 13 / 7 / 2009 في بغداد الموصل وكركوك وقبلها منذ 2003 لغاية اليوم حيث ان التعامل مع شعب مسالم واعزل واماكن عبادتة خط احمر ومسالة اخلاقية ووجدانية قبل ان تكون وطنية وعراقية وانسانية ودينية ...

لان المخطط الاجرامي الارهابي الذي يستهدف شعبنا المسيحي في العراق ( عدا اقليم كردستان ) سيفرغ بلدنا من اهلها الاصلين ( اصحاب الدار ) وسيكون وجودهم فيه اطلال بعد حين ... لاننا لازلنا لم نتعلم من تجارب ودروس الماضي حيث لا نملك ارداتنا المستقلة في مناطق نفوذ الكبار كذلك لا نملك اوراق اللعبة النماقة  وستبقى ارادتنا رهينة لديهم بسبب ظروف العراق المعقدة حاليا وسنظل ندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار المناسب نحو هدفنا وحلمنا القومي والعمل المشترك شعبيا وتنظيميا وفكريا وفي الوقت المناسب ... وقد حذرنا اكثر من مرة في مقالاتنا من هولوكوست للمسيحيين العراقيين محرقة وابادة (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

ماذا يستطيع نيافة المطران وردوني وغيره من قادة الكنيسة من كل المذاهب في العراق ان يفعل ؟ وامام انظارهم شعبهم المسيحي يقتل ويهجر ومقدساته تستباح وتفجر جهارا نهارا في ظل غياب سلطة القانون والحكومة !! واستمرار النشاط الفعال للتنظيمات الارهابية والميليشات تحت غطاء الدين ..اكيد ان شأنا ام ابينا سنشعر بالنقص والاحباط واليأس لان شعبنا ومقدساته مستهدفه منذ 2003 في العراق ولغاية اليوم وبعلم الحكومة والبرلمان والرئاسة والاحزاب !! دون جدوى ...

ماذا يستطيع نيافة المطران وردوني صاحب رسالة السلام والمحبة ان يفعل مع اناس يملكون العضلات والقوة بدلا من العقل والضمير والحكمة والاخلاق اصحاب الرؤوس الخاوية من الارهاب الاسود وحلفائهم ؟ وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانسان والاخلاق وكل الاديان السماوية ... فاالخوف كل الخوف عن مستقبل وجودنا ومصيرنا الديني والقومي في العراق مشروع وقاب قوسين او ادنى ...

حيث يذبح شعبنا يوميا كالنعاج والطير المصعوق من الوريد للوريد بين مطرقة الارهاب وسندان الحكومة التي فقدت هيبتها ومصداقيتها واحترامها لعدم اتخاذها التدابير العملية والقانوينة والاجرائية الفعالة لحماية شعبنا ومقدساته رغم الاعتداءات المتكررة عليه لذلك لا بد ان نفتح حدقات عيوننا على اقصاها في خضم تلاطم هذه الامواج العاتية والعالية التي يحاول شعبنا السباحة فيها رغم مخاطرها الكبيرة ...

فمتى نصحو او نتعظ او نتعلم لنوحد ( المقسم ) ونجمع ( المجزء ) من الكنيسة وابناء شعبنا وتنظيماته القومية في سفينة واحدة باتجاه ميناء واحد ... حيث في العراق بعد 2003 لم يقتل او يهجر شخص واحد من ابناء شعبنا بسبب هويته القومية وانما كان السبب الهوية الدينية ونحن وتنظيماتنا اقمنا الدنيا ولم نقعدها لغاية اليوم من اجل التسمية القومية وقسم منها بأساليب عنترية غير حضارية ومن اجل المصالح الخاصة والضيقة وليس مستقبل واهداف شعبنا ...

ثم ماذا ينفعنا الاسم ووجودنا ومصيرنا مهدد وعلى كف عفريت او ادنى ؟ وشعبنا يذبح ويقتل ويهجر اليس الاجدر بنا ان نضمن حياته ومستقبله واهدافه في وطنه ثم نناقش ونتحاور على الاسم وغيره ... ماذا نفعنا تقسيم وحدتنا واسمنا القومي في الدستور الاتحادي ؟ هل منع الهجمة الارهابية الشرسة على شعبنا ومقدساته ؟ ومنذ 2005 تاريخ المصادقة على الدستور ولغاية اليوم ... على العكس الهجمة زاد سعيرها وشراستها ضدنا ...

2_ ان بعض النجاحات التي حققتها القوات العراقية ضد تنظيم القاعدة المتطرف الارهابي واذناب النظام السابق والميليشيات في الوطن وانسحاب القوات الامريكية الى القواعد العسكرية خارج المدن وحصول نوع من الاستقرار الامني في العراق خلقت نوع من النشوة والاسترخاء  لدى الحكومة العراقية من جهة ... وشعور بالانهزام والفشل والانحسار داخل التنظيمات الارهابية من جهة اخرى ... حيث منيت بأخفاقات وخسائر عسكرية وفكرية وتنظيمية في العراق والعالم مما دفع بعض ( فقهاء الموت والدم ) المتطرفين لاصدار فتاوي ظلامية صفراء ... لانقاذ ما يمكن انقاذه من هذه التنظيمات قبل السقوط النهائي في وحل ومستنقع العار والخسة والفشل الحتمي ...

في محاولة يائسة وبائسة ومكشوفة لخلق انتصارات مزيفة ووهمية على شعبنا المسيحي المسالم الاعزل المظلوم واتهامه بالصليبين والكفرة والخونة والجواسيس والمتعاونين مع الامريكان وغيرها من التهم الجاهزة والكاذبة لرفع معنويات جرذانها وافاعيها وعناكبها المسمومة ... المذعورين المدحورين للتعرض لمقدسات المسيحين وشعبنا المسيحي في العراق وكل الاقليات الدينية والقومية الاخرى ...

وكأنهم في فتوحات وغزوات عنوانها الرجولة والفروسية والبطولة والمفاخرة !! لكن بئس هذا الفكر العفن الذي اثبت بفعل الزمن تقادمه وتصدئه وعدم صلاحيته للقرن الواحد والعشرين حيث يصلح فقط للعمل في جحور وكهوف جبال ( تورا بورا ) في افغانستان وهولاء المرضى من الارهابين لا يتم معالجتهم الا بالكي والاستئصال والبتر مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها وترويضهم في زنزانات معتقلات ( غونتانامو ) المثيرة للجدل ....

3_ ان المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا ليس ترفا او نزوة او وهما او لعبة سياسية او بحثا عن المشاكل انما مطلب جماهيري وقومي وتاريخي ملحا لاغلب ابناء شعبنا كذلك تفرضه تعقيدات الاوضاع السياسية والامنية في العراق وما يتعرض له شعبنا من اضطهاد وظلم وقتل وتهجير يوميا وان المطالبة به هو ثمرة كفاح ونضال وتضحيات شعبنا منذ سنوات وان تحقيقه سوف يتولد لدى شعبنا شعورا جديدا بالامان والاطمئنان والانتماء والتجذر في الوطن ويقوده الى تأدية واجباته باخلاص وتفاني وقناعة ويذود عن مكتسباته وانجازاته ...

لذلك علينا تشكيل كياننا وتاسيس شرائعنا وان تكون لدينا الارادة والسلطات الثلاثة التشريعية والقضائية والتنفيذية وان نمتلك الحد الادنى من الا ستقلالية والشخصية الحرة المنفردة بعيدا عن التداخل في الصلاحيات والميزانية وهذا لا يتحقق الا عبر الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية وتواجده بالاغلبية في محافظة دهوك وجزء من سهل نينوى ... اما من يتخوف بصدق وبدون اغراض من ابناء شعبنا على وجوده ومستقبله ومصيره في المناطق اعلاه ...

نقول لهم ان مشروع الحكم الذاتي لشعبنا سيتكفله الدستورين الاتحادي والكردستاني اضافة لمنظمات الامم المتحدة والجامعة العربية والدول الكبرى والاتحاد الاوربي المهتمين بشؤون شعبنا علاوة على قيادات تنظيمات شعبنا المختلفة والمؤمنة بأراته ومستقبله حيث تمتلك من النضوج والدبلوماسية والحكمة والمسؤولية مايؤهلها للتعامل مع الجميع بكفاءة وشفافية ...

وكذلك سيكون لمنطقة الحكم الذاتي لشعبنا رئيس وزراء ووزراء وقوات من الشرطة والامن الداخلي والمحاكم ومختلف الدوائر وكلهم من ابناء شعبنا والساكنين معهم في مناطقهم كما قال سيادة المطران وردوني ( نريد ان نحكم من قبل جماعتنا اي من قبل شعبنا المسيحي ) وشعبنا يستطيع الدفاع عن نفسه واعشاشه في المحن والشدائد ولن يكون كبشا للفداء او فريسة سهلة بيد الارهاب والاعداء .... بعد تطبيق الحكم الذاتي ...

ان مؤسسات وتنظيمات شعبنا المؤمنة بمشروع الحكم الذاتي ماضية قدما نحو الهدف القومي واستطاعت ان تثبت هذا الحق والهدف في دستور اقليم كردستان مؤخرا وسيشرع لاحقا بقانون ويتم تطبيقه مهما طال الزمن وغلت التضحيات لانه طريق الخلاص الوحيد والافضل والمجرب لدى شعوب العالم حيث ستكون كافة السلطات بيد ابنائنا ومن حقنا ان نقول ان الحكم الذاتي سيكون البلسم الشافي لجراحات شعبنا لانه نعمة له .... بعد مئات السنين العجاف ...

ان مطالبة شعبنا بمشروع الحكم الذاتي لا يعني الاستقلال والانفصال وانما التمتع بالحكم الذاتي ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد انه الحق القومي والجماهيري والتاريخي المشروع لشعبنا ... فشكرا لنيافة المطران وردوني على تخوفه وتساءلاته وطروحاته ومقترحاته لمعالجة كل مايهم شعبنا ومصيره ومستقبله واهدافه ومنها الحكم الذاتي ....

4 - نطالب الرئاسات الثلاثة في العراق ( الجمهورية والبرلمان والحكومة ) ومنظمات الامم المتحدة المختصة والدول الكبرى والاتحاد الاوربي بأتخاذ الاجراءات الفعالة والمناسبة لضمان امن وحياة شعبنا المسيحي في العراق واصدار القوانين والتشريعات الرادعة لكل من يسىء له ونطالب السيدان (يونادم كنا وابلحد افرام) النزول عن برجهما العاجي في المنطقة الخضراء والتقرب لشعبنا على الارض لمعرفة همومه والمبادرة بأقتراح مشاريع قوانين لحمايته ومقدساته اضافة للقوانين العراقية الاخرى ... ونطالب الحكومة بترميم وصيانة كنائسنا وتعويض الشهداء والجرحى والمتضررين من الارهاب سريعا دون تأخير ...

وكذلك معالجة مشاكل وهموم شعبنا المسيحي من اللاجئين في دول الجوار ولبنان ومصر وكل العراقيين اما الهجرة للخارج او العودة الطوعية للوطن وهذا ما نؤيده بعد توفير مستلزماتها الحياة والعمل والسكن والامان وتعويضهم عن سنوات الهجرة والحرمان ونقول لشعبنا العراقي بشكل عام والمسيحي بشكل خاص ان الظلام مهما بدأ حالكا لا يستطيع ايقاف عقارب الزمن الى الامام وسوف يتقهقر لتسطع شمس الحرية والتقدم والتطور لتضىء بأضوائها الكاشفة كافة اقبية العتمة وجحور الشر النتنة التي تصدر منها الارهاب بكل انواعه ... وكلنا لسنا مع الهجرة خارج العراق الا اضطرارا او استثناءا ...

وليعرف الجميع ان المسيحي العراقي سيبقى في وطنه كالنخلة السامقة شامخا رغم انف الارهاب واعداء الوطن لانه وكما قال الشاعر الشعبي ( ان المسيحي العراقي مثل الجبل باقي ... والجبل ما يندفع ... وهذا الوطن ... بالوقائع والتاريخ والشرع الك وبأسمك ... واللي يرفض ينقلع ... وكوللهم انا العراقي وباقي ...) ...

5 -  وبهذه المناسبة اقترح على الرئاسات الئلاثة (الرئاسة والحكومة والبرلمان) بأن يقوموا بتقيم تجربتهم خلال الفترة الماضية التي تصل الى اكثر من ثلاثة سنوات ونصف امنيا واقتصاديا وسياسيا وديمقراطيا وانسانيا واجتماعيا وحقوق الانسان والمرأة والحريات والمكونات الصغيرة واين وصلت المصالحة الوطنية ؟ وما هو مستوى الفساد المالي والاداري في الدولة برمتها ؟ وان تتولى مثل هذا التقيم المنظمات والمؤسسات الاممية او الدولية المختصة والمحايدة والمستقلة وليس العراقية وعند ذلك سيكتشف الشعب العراقي اين يقف ؟ وكيف هو حال الدولة العراقية ؟ ...

في كل الاحوال ننصحهم بالاقتداء بتجربة حكومة اقليم كردستان الرائدة في مجال احترام حقوق وحريات المكونات القومية والدينية والمذهبية الصغيرة حيث اصبح الاقليم الملاذ والملجأ الوحيد الامن لهم في العراق وبشهادات ابناء هذه المكونات من جهة والتقارير الايجابية لمنظمات الامم المتحدة المختصة من جهة اخرى التي تشيد وتمتدح تجربة الاقليم ...

في التعايش السلمي المشترك بين شعوب الاقليم ومكوناته المختلفة بصرف النظر عن الدين والقومية والمذهب ... وقيام حكومة الاقليم بتوفير كل المستلزمات المادية والمعنوية والقانونية والحياتية والامنية التي تسهم في نجاح وتعزيز هذه التجربة المتميزة في التعايش السلمي المشترك دون تميز او تفرقة بين ابناء العراق الواحد ...

ختاما سأطرح بعض الاسئلة بخصوص الموضوع للحوار والمناقشة الهادئة :

1 - لماذا لا زال دور الحكومة ضعيفا وهزيلا في حماية المسيحين ومقدساتهم والمكونات الصغيرة ؟
2 - لماذا لم يشرع البرلمان الاتحادي قوانين رادعة لمعاقبة من يسىء لشعبنا ومقدساته ؟
3 - لماذا لم يصدر عن المراجع الدينية العليا الاسلامية للسنة والشيعة في العراق فتاوي تحرم استباحة دم وممتلكات ومقدسات شعبنا ؟
4 - هل دور الامريكان مقنع وايجابي في ذلك ؟ وما هو المطلوب منهم ؟
5 - هل دور الكنيسة بكل المذاهب مقنع ؟ وما هو المطلوب منها ؟
6 - هل تعتقد بوجود مستقبل لشعبنا في العراق بدون الحكم الذاتي وكيف ؟
7 - هل اداء وكفاءة السيدان يونادم كنا وابلحد افرام مقنع في البرلمان الاتحادي ؟ ماذا حققا لشعبنا ؟
8 - هل دور تنظيماتنا القومية مقنع وايجابي لخدمة قضايا شعبنا ؟
9 - ماهي الحلول والمعالجات والمقترحات ؟

http://www.almalafpress.net/index.php?d=175&id=88514

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,241626.msg3465983.html#msg3465983

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,320564.msg4010002.html#msg4010002


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                        antwanprince@yahoo.com

                                                                                                                                                

2780
               ( لاي قائمة يصوت شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  ..... ولماذا ؟! )
                                 ------------------------
لقد صار الحديث عن التنافس على مقاعد كوتا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الخمسة (المقاعد المحجوزة) في انتخابات برلمان اقليم كردستان يتصدر قائمة الاحاديث والاعلام .. واضحى الشغل الشاغل لشعبنا في العراق ولتنظيماته القومية التي ستشارك فيها خاصة وهي تقترب من مرحلة الاقتراع في 25 - 7 - 2009 في ادناه سوف اعبر عن وجهة نظري وقناعتي الشخصية بكل صراحة وشفافية في جزء منها لتوضيح صورة المشهد الانتخابي الواقعي والحقيقي لشعبنا على الارض واعتقد انه يخدم مستقبله ومصيره واهدافه ....

ان بعض تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج لازالت تمارس نفس الاسلوب الكلاسيكي القديم للاحزاب الثورية والوطنية والقومية والدينية من القرن الماضي وذلك بكسب الجماهير الى جانبها بأعتماد العواطف والاحاسيس والمشاعر الغريزية الفطرية الدينية والوطنية والقومية والاشتراكية وبرومانسية شاعرية مؤثرة مؤقتا سرعان ماتتلاشى وتزول ...

وقد اثبتت تجارب بعض شعوب العالم وتنظيماتها السياسية في مختلف قارات الارض وخلال قرن من الزمن عقمها وفشلها ... وانحسرت التجارب المتبقية منها حاليا في بعض الدول النامية مثل ( كوبا وفيتنام وكمبوديا ولاوس ) هذا في سبيل المثال لا الحصر مع اقراري بنجاح تجربة الصين الى حد ما بسبب قيامها بالتزاوج ودمج بين العوامل الاقتصادية والشعارات والافكار الثورية والاشتراكية ... حيث اتضح جليا وبشكل قاطع وحاسم ان العامل الاقتصادي والمادي يلعب دورا حيويا ومهما واساسيا في حياة الانسان وتتغير قناعاته ومصالحه وفقا لذلك ... بعيدا عن الاجواء المشحونة بالعاطفة والمشاعر والخيال والغريزة ...

وتجربة ايران المترنحة التي تعيشها اليوم هي مثال اخر على تداعي وانهيار الانظمة والدول التي تعتمد في سياساتها واهدافها وغاياتها على الشعارات والخطابات المخادعة لاقناع الجماهير حيث عند حصول التغير عام 1979 في ايران كان اغلب الشارع الايراني والمد الشعبي وبشكل حاشد وواسع مع التغير الذي قاده الامام الخميني عاطفيا ودينيا وقوميا وحتى ثوريا للخلاص من نظام الشاه الفاسد ...

من اجل حياة افضل اقتصاديا واجتماعيا وديمقراطيا وسياسيا وساهم هذا التغير في اختلال المعادلات السياسية والتوازن في المنطقة ... وبعد ثلاثون سنة من التغير اليوم الشعب الايراني بدأ يرفض النظام الايراني الحالي المسمى بنظام الملالي بقوة وبشكل واسع وواضح وحازم حيث يريد حياة اقتصادية ومعيشية واجتماعية وديمقراطية تنسجم مع التطور الحضاري العالمي وركب التقدم والانفتاح واحترام الديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة والحريات الاسياسية للانسان .... بعيدا عن الشعارات والخطابات الدينية والسياسية المضللة التي عفا عليها الزمن ...

كذلك فشلت تجارب منظومة الدول الاشتراكية وانهارت مثل (قطع الدومينو) الواحدة تلو الاخرى عام 1991 بعد تجارب استمرت لاكثر من خمسة عقود من الزمن وذلك بسبب اعتمادها ايضا اسلوب الشعارات والخطابات الثورية والاشتراكية الفضاضة دون تطبيق وتنفيذ وعمل فعلي لخدمة شعوبها اضافة لاستشراء االفساد والتفرد في الحكم ...

اما على صعيد تجربة تنظيمات شعبنا القومية فأنه الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) بعد 2003 كانت تسيطر بكفاءة على اغلب شارع شعبنا عاطفيا وقوميا ووطنيا وشعبيا لانها كانت التنظيم القومي الوحيد المنفرد في الساحة لكنها فقدت هذا الدور لسببين الاول استمرارها في نفس النهج القديم في استنهاض الهمم والمشاعر القومية الجياشة بالخطابات والمشاعر ومن دون انجازات ومكاسب ومشاريع واعمال اضافة لاصابتها بالغرور ...

والسبب الثاني ظهور تنظيمات قومية وشعبية لشعبنا جديدة في الوطن احتضنت شعبنا بدفئ وحميمية وصدق بالقول والعمل ... وبالوعد والتخطيط والتنفيذ حيث استطاع رابي ( سركيس اغاجان ) بالتنسيق والتعاون مع شركاء الوطن وبجهد كافة مؤسسات وتنظيمات شعبنا العاملة معه وبفترة قياسية من سحب البساط من تحت اقدام زوعا حيث انحسر دورها الجماهيري كثيرا الى الثلث بين ابناء شعبنا وتحولت اغلب جماهير شعبنا تؤيد الرجل والمؤسسات والتنظيمات التي تعمل بمعيته وتحت قيادته ....

لانه استجاب بالعمل والانجاز لهموم ومطاليب واحتياجات واهداف شعبنا ووضع يده على الجرح والوتر الحساس لحياة واستقرار شعبنا بعد ان عانى عشرات السنين العجاف الكثير من الاضطهاد والحرمان والتهجر والظلم لا بالشعارات والخطابات التي مل وشبع منها شعبنا ....

ازاء ماتقدم ننتخب ونصوت بشكل واسع لقائمة الاعمال والانجازات والمشاريع والاعانات ولانريد ان نذكر تفاصيلها لان شعبنا على الارض والمستفيد منها يعرفها جيدا في الوطن وهي (قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ) ( رقم 68 ) بالتعاون والتنسيق مع كل المؤسسات والتنظيمات والدوائر والفعاليات المتجحفلة معه ... لا لقائمة الشعارات والخطابات والبيانات اي كانت لان هذه الاسطوانة المشخوطة قد حفظها شعبنا على ظهر قلبه ولا تقدم له شيئا فعليا وعلى الارض ...

نصوت لقائمة المجلس الشعبي (68) لان المجلس الشعبي عمل بأخلاص وتفاني وحقق الكثير من طموحات واحلام شعبنا فعليا قبل الانتخابات وليس من اجلها وانما لديه برنامج وخطط لتحسين حياة ابناء شعبنا بحياة حرة كريمة مرفه تليق بأهل الدار الاصلاء ليس من اجل الاصوات فحسب وهذا ديدنه ....

نصوت لقائمة المجلس الشعبي (68) لان المجلس الشعبي معياره وقياسه وميزانه في النجاح وكفاءة الاداء هو العمل المثمر والمنتج في الانجاز والفعل على الارض وليس الشعارات والخطابات والوعود ... نسأل شعبنا من بنى (128) قرية من قرى شعبنا المدمرة في الاقليم خلال حرب الانفال سيئة السمعة من اصل (180) قرية والمتبقي منها سيتم تعميرها تباعا ؟ ومن بنى الكنائس وقاعات الاحتفالات ومراكز الانترنيت في مدن اهلنا ؟ ...

ومن يدفع الاعانات والمساعدات الشهرية للمهجرين والنازحين والمتعففين من شعبنا ؟ ومن انشى الاندية الرياضية والاجتماعية والثقافية في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية ؟ ومن يقدم الدواء والعلاج للمرضى في القرى النائية لشعبنا ؟ من اعادة قرية ميران في منطقة فيشخابور الى اهلنا ؟ وغيرها الكثير ... انه المجلس الشعبي ومؤسساته وتنظيماته ودوائره المختلفة بقيادة مرشده الروحي رابي (سركيس اغا جان) ...  

نصوت لقائمة المجلس الشعبي (68) لان المجلس الشعبي يعتمد الديمقراطية نهجا وسلوكا في كل مؤسساته ومواقفه ويحترم حرية الرأي والتعبير الفكري والسياسي والديمقراطي للكل ابتدأ من مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 وانتخاب اعضاء المجلس الشعبي وفوز قائمة عشتار الوطنية في انتخابات مجالس المحافظات ...ولغاية اليوم ...

نصوت لقائمة المجلس الشعبي (68) لان المجلس الشعبي خيمة ومظلة جماهيرية وشعبية وقومية امينة لشعبنا وكافة تنظيماته المختلفة لم ينغلق ويتقوقع على نفسه في اي مرحلة وفي اي يوم من الايام وابوابه مشرعة ومفتوحة للجميع دون تميز ولم يتلاعب يوما ويستغل الدين لاغراضه واهدافه واعماله ورصيده الجماهيري ووضع كل قياداته ومؤسساته ودوائره وكوادره تحت خدمة شعبنا ....

نصوت لقائمة المجلس الشعبي (68) لان المجلس الشعبي ومؤسساته تحملت الهم والمسؤولية طيلة المرحلة الماضية بكل تعقيداتها حيث لا زال المجلس الشعبي صمام الامان لشعبنا حيث استطاع توحيد شعبنا قوميا وتثبيت مشروع الحكم الذاتي في دستور اقليم كردستان واستطاع تأمين قدر كبير من التعاطف واقناع شركاء الوطن واقام شبكة رصينة من العلاقات الواسعة اقليميا ودوليا ورفع صوت شعبنا في المنابر والمحافل الدولية وحافظ على استقلالية قرار شعبنا ولم يرضى بوصاية احد ...

نصوت لقائمة المجلس الشعبي (68) التي زعيمها وقائدها رجل المهمات الصعبة رجل بحجم (رابي سركيس اغا جان) الذي اختير بجدارة رجل عام 2009 حيث ان اغلب ابناء شعبنا قد أكل من الثمار اليانعات للرجل لانه الشجرة الطيبة التي تؤكل ثمارها في كل حين ... ان ما قدمه لشعبنا سيسطره التاريخ بأحرف من ذهب ويتذكره شعبنا بفخر واعتزاز جيل بعد جيل لان الشعوب برموزها وقادتها وامجادها وتاريخها تبقى هاماتها في القمم الراسيات ...

لذلك لابد ان ان نرد جزء من افضال وجمائل ودين الرجل الذي يطوق اعناقنا وبدون منه او مساومة او شفقة لانه حقنا الطبيعي المشروع في ثروات الوطن وتعويضا عن جزء من الحرمان والظلم الواقع علينا خلال قرون من الزمن واحقاقا للعدل والمساواة والانصاف لشعبنا... وللتاريخ والحقيقة والامانة نقولها ان الرجل رابي سركيس حقق وقدم لشعبنا هذا النوع والكم الهائل من الاعمال والانجازات والمشاريع ... والتي عجزت حكومات واحزاب كبيرة في بغداد من تقديمها لشعبنا ... لذلك يستحق المجلس الشعبي ان يعطي شعبنا له اصواته بثقة وايمان ودون تردد ...

اما من يحاول (عمدا او سهوا غمزا او لمزا) ان ينسى او يتناسى اعمال رابي سركيس والمجلس الشعبي ومؤسساته المختلفة فهو جاحد بحق وناكر الجميل وغير منصف وليس له وفاء لان ذلك يفسر كأنه تخلينا عن الرجل بهذه السهولة وبأرخص الاثمان وهذا ما يتقاطع مع شيم وفروسية وشجاعة وتقاليد ابائنا واجدادنا الكرام ... وانه لايحتاج منا الى الثناء والدفاع وكتب الشكر وقلادات واوسمة ونياشين التقدير التي تطرز صدره لانه مؤمن ومقتنع بثقة وقوة بما يقدمه لشعبنا من اعمال وخدمات ومشاريع حيث نذر نفسه وحياته في سبيل تحقبق ذلك ...

المجلس الشعبي عمل بنكران ذات وهمة وعطاء كالنهر الجاري والماء الصافي الرقراق اصاب واخطأ في مسيرته الظافرة وعندما اخطأ اعترف بالخطأ ولم يبرر ويتكابر ويتهرب من تحمل المسؤولية كما فعل الاخرون في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة والمواقف السياسية والقومية والتنظيمية ... وفي كل الاحوال المنافسة ديمقراطية وشريفة ونزيه ويستطيع ابناء شعبنا اختيار القائمة التي يقتنع بها بحرية وأيمان بأنها تعبر عن احلامه وطموحاته واهدافه واماله المشروعة وان يراعي في ذلك ضميره ووجدانه وواقع شعبنا ...

  

                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com  

2781
 (السيدان يونادم كنا وابلحد افرام ... متفقان على تقسيم شعبنا في دستور العراق الفيدرالي ؟!)
             ---------------------------------------------------
قال السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا عضو مجلس نواب العراق الفيدرالي ممثل شعبنا فيه بتاريخ 9-7-2009 لموسوعة النهرين ( انا وزميلي النائب ابلحد افرام متفقان على بقاء التسمية الحالية للكلدان والاشوريين كما جاءت في المادة 125 من الدستور الاتحادي التي تضمن حقوقنا في الادارات المحلية ... ) واضاف السيد كنا ايضا ( الى تضمين دستور الاقليم بصيغته الحالية العديد من المواد التي تتطلب مراجعتها على ضوء الدستور العراقي وان دستور الاقليم ليس مرجعية لعملنا في لجنة دستور مجلس النواب العراقي ... ) ... انتهى الاقتباس (الرابط الاول ادناه) ...

وجدير بالذكر ان السيد ( يونادم كنا ) عضوا في لجنة التعديلات الدستورية في البرلمان الاتحادي وهذا الموقع والمسؤولية تؤهله لاداء دور مهم في التعديلات الدستورية المرتقبة في الدستور الاتحادي بما ينسجم مع فكر حركته المتعصب وارائه النرجسية بخصوص التسمية الموحدة لشعبنا وتثبيت الادارة المحلية بديلا عن مشروع الحكم الذاتي مستثمرا رد الفعل السلبي المتشنج للسيد ابلحد افرام وحزبة من دستور اقليم كردستان الذي وحد شعبنا وثبت اهدافنا وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1- السيد كنا نعم ممثل شعبنا في البرلمان الفيدرالي منذ انتخابات العراق عام 2005 وفاز باغلبية الاصوات لغياب تنظيماتنا القومية الفاعلة والمؤثرة انذاك في الساحة السياسية لشعبنا حيث بعد سقوط النظام السابق 2003 كانت الحركة الديمقراطية الاشورية اللاعب الرشيق الاول في العمل السياسي القومي المنظم والفاعل لشعبنا واستطاعت استثمار المد الشعبي والقومي لصالح اجندتها وبرامجها واهدافها وفكرها وصوت اغلب شعبنا لصالحها ...

اما اليوم 2009 وخلال اربعة سنوات التي اعقبت تلك الانتخابات حصلت تغيرات اساسية وجوهرية في الخارطة السياسية والقومية والجماهيرية والتنظيمة لشعبنا على الارض في الوطن وحصل تبلور ونضوج وتطور نوعي في سقف اهدافة القومية ومطاليبه وحقوقه وبرزت تنظيمات قومية وجماهيرية وفكرية ووحدوية جديدة مؤثرة ومقنعة تلبي حاجيات وتطلعات واهداف شعبنا فعليا بالعمل الملموس والحقيقي على الارض ...

خاصة بعد مؤتمر عنكاوا الشعبي عام 2007 مما ادى الى انحسار القاعدة الجماهيرية والحزبية للحركة بشكل كبير هذا من جهة ومن جهة اخرى ساهم غرورها ودكتاتورية قيادتها واخطائها ومواقفها المتناقضة والمتشنجة وفكرها المتعصب ومحاولاتها تهميش والغاء الاخرين في ضعف وهشاشة هذه القاعدة الجماهيرية ....

وهذا تجسد في نتائج انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة والتي لم تستطيع الحركة من الفوز باي مقعد في ( كوتا شعبنا ) في بغداد ونينوى والبصرة وحصلت على نسبة ( 32% ) من مجموع الاصوات في المحافظات الثلاثة (للاطلاع على النسب الرابط الثاني ادناه) لذلك فأن قراءة الحركة للوقائع والمتغيرات الجديدة والسريعة غير دقيقة ومعمقة وتفتقد الى النضوج والحنكة السياسية ومراجعة الحسابات والاقرار بالامر الواقع وسيستمر تراجع الحركة اذا استمرت في غرورها وعنجهيتها وتعصبها ...

اما السيد ( ابلحد افرام ) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني عضو مجلس نواب العراق الفيدرالي ( ممثل عن التحالف الكردستاني ) لم يفز في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2005 كممثل لشعبنا وانما تم ترشيحه وتسميته عن قائمة التحالف الكردستاني فيه ويمثل الاخوة الاكراد اما عن دور جماهيرية حزبه يتسم بالضعف والهشاشة بدليل انه في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة لم يحصل الا على ( 4% ) من مجموع اصوات شعبنا في الكوتا انها نسبة هزيلة (للاطلاع على النسب الرابط الثاني ادناه) ...

يحق للسيد كنا التحدث بأسم شعبنا داخل البرلمان لانه ممثله الشرعي بشرط ان يأخذ المتغيرات الجديدة على الارض بنظر الاعتبار ولا يحق له فرض رأيه وارادته وفكره واستغلال موقعه الديمقراطي لتمرير اجندة حركته ورأيها واهدافها في التعديلات الدستورية المقترحة في دستور العراق الاتحادي المقبل خاصة بعد ان اصبحت الحركة لا تمثل الاغلبية من ابناء شعبنا في الوطن لذلك عليه الرجوع الى الاغلبية من ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة ونقل صوتها ورأيها الى البرلمان الاتحادي بحياد وشفافية وديمقراطية ...

اما السيد ( ابلحد افرام ) من الناحية الدستورية والقانونية والديمقراطية والجماهيرية لا يحق له التحدث بأسم شعبنا اطلاقا لانه يمثل التحالف الكردستاني وتسلقه الى برلمان العراق الفيدرالي كان بغفله من الزمن وبفضل وترشيح من التحالف الكردستاني وليس بالانتخابات الحرة والديمقراطية وبسبب تعقيدات الظروف المحيطة بشعبنا انذاك ونظام المحاصصة السياسية ...

2- نسأل السيدان ( كنا وافرام ) خلال وجودهما كنائبين في البرلمان الفيدرالي ولمدة تقارب اربعة سنوات ما هي التشريعات التي اصدرها البرلمان الاتحادي لصالح شعبنا في ظل وجودهما ؟ وما هي الانجازات والمشاريع والاعمال المادية التي حققها البرلمان لشعبنا ايضا بأقتراح منهما ؟ الجواب لا يوجد اي تشريع او انجاز !!! ياسلام عليهما ...

ثم لماذا تم تقزيم المادة ( 50 ) من قانون مجالس المحافظات الخاصة ( بكوتا شعبنا ) وامام انظار السيدين كنا وافرام ؟ ولماذا تم اتهامهما بالتقاعس والاهمال بشكل رسمي من قبل رئيس اللجنة القانونية في البرلمان الفيدرالي الدكتور ( بهاء الاعرجي ) ؟ ولم يصدر من اي منهما اي تعليق او تفنيد او تكذيب لذلك لغاية اليوم ؟ (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

علاوة على عجزهما من تحقيق اي عمل فعلي او تشريع لشعبنا ومنذ 2005 ولغاية اليوم لم يستطيعا السيدان كنا وافرام من التاثير على البرلمان لاصدار حتى ولو بيان استنكار او شجب واحد لما تعرض له شعبنا من قتل وتهجير واضطهاد وابتزاز وظلم وتعسف وطالت التفجيرات الارهابية مقدساته ورجال دينه واخرها تفجيرات الكنائس السبعة في كل من بغداد والموصل بتاريخ 12و13-7-2009 ولم يصدر اي استنكار او شجب ايضا من البرلمان الاتحادي ...

متى يستطيع الرجلان تحقيق ولو انجاز واحد او تشريع واحد او استنكار واحد لصالح شعبنا ... ؟! خاصة لم يبقى على هذه الدورة الانتخابية الا اشهر معدودة تنتهي في 15 - 10 - 2009 نريد اعمالا لا تصريحات مملة ومكررة للاستهلاك الاعلامي وتأجيج المشاعر القومية ودون نتيجة !! اذن ما هو نفع وجودهما في البرلمان طالما لم يستطيعا تقديم اي عمل لصالح شعبنا  ؟... النفع والفائدة الوحيدة هي مصالحهما الشخصية الخاصة والضيقة ليس الا !! وشعبنا يأكل الهواء ويقتل ويهجر من قبل الارهاب الاسود !! ... وهما يتفرجان على الضحية والجلاد لكن الى متى !!؟ ...

3- ان اتفاق السيدان كنا وافرام على تقسيم شعبنا بين الكلدان والاشوريين في الدستور الفيدرالي غير قانوني ودستوري وديمقراطي واجحاف بحق السريان ولا يحق لهما التصرف والاتقان دون الرجوع ال شعبنا في استفتاء عام او الاستماع الى اراء وملاحظات وافكار ومقترحات كافة تنظيمات شعبنا القومية وخاصة التي تمثل الاغلبية لتوحيد شعبنا واضافة السريان كجزء مهم من تركيبة شعبنا ورفع من سقف مطالبنا واهدافنا القومية في الدستور الاتحادي الى الحكم الذاتي ... اسوة بدستور اقليم كردستان ...

ثم نسأل السيدان كنا وافرام واذا افترضنا جدلا انكما ثبتم التقسيم في الدستور الفيدرالي ... وهو مثبت اصلا منذ 2005 ماذا نفع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري هذا التقسيم وهل استطاع ايقاف الهجمة الشرسة عليه ومنذ 2006 لغاية اليوم ؟ وهل الارهاب فرق بين شعبنا على اساس قومي ام ديني ؟ ولماذا كل هذا التمادي والاجحاف بحق السريان ؟ اليس الافضل ان تتوحد الصفوف والقلوب والافئدة من كل ابناء شعبنا تحت اسم واحد وهدف واحد ؟ ولماذا كل هذا التعمد والاصرار على التقسيم والتشرذم وقبول الحد الادنى من الاهداف لمصلحة من ؟! ...

4 - اكدنا في مقال سابق ومهم بتاريخ 21 - 11 - 2008 نشر في موقع عنكاوا الموقر تحت عنوان (هولوكوست المسيحيون في العراق ومنجل المنون منذ قرون ؟!) (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) حذرنا من خطورة المسلسل الاجرامي الارهابي الذي يحاك ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (المسيحي) في العراق جهارا نهارا لاستئصال اصحاب الدار واهله الاصليين من جذوره بسبب هويته الدينية كما فعلوا باليهود العراقيين ...

ابان الثلاثينات والاربعينات والسبعينات من القرن الماضي اذا لم تعي وتتحمل تنظيمات شعبنا القومية مسولياتها التاريخية بأستيعاب دروس وعبر التاريخ فأن مستقبل شعبنا في العراق سيكون اثر بعد عين ... لان العراق اليوم ممتلىء بنيران هائلة ممكن ان تشتعل في اي لحظة وتحرق الاخضر واليابس حيث العراق لازال مكبل بالتخلف وقيود وعقد الماضي اضافة الى التوازنات الاقليمية والدولية ... واليوم مرة ثانية نؤكد تحذيرنا وانذارنا السابق لكافة تنظيمات شعبنا القومية واللبيب من الاشارة يفهم ...

5 - اما بشأن دستور اقليم كردستان فاغلبية شعبنا اعتبره مكسب وانجاز كبيرين حيث وحد شعبنا وثبت اهدافنا القومية في الحكم الذاتي وحرياتنا فيه وهو نقلة نوعيه في نظر شركاء الوطن الى وجودنا واهدافنا وشعبنا وقد قيم الكثير من المفكرون والمثقفون والكتاب من ابناء شعبنا ومن خارجه وكذلك بعض المؤسسات الاكاديمية والمنظمات الدولية وبعض الدول والحكومات دستور اقليم كردستان بانه دستور ديمقراطي وعلماني رصين ويحترم حقوق الانسان والمرأة والمكونات القومية الصغيرة والحريات السياسية والدينية ويعتبر من افضل الدساتير في منظقة الشرق الاوسط على مستوى الدول والحكومات وليس الاقاليم ...

في كل الاحوال ان تصريحات السيد كنا المستعجلة وغير المدروسة يشم منها حالة الغرور والتفرد وحب الانا عادت تلامس خيالاته وهو يقود الحركة يوما بعد اخر نحو الهاوية بسرعة البرق ويريد ان يجرجر معه السيد افرام وحزبه الفتي ليس حبا به او بحزبه لكن نكاية بالمجلس الشعبي والقائمين عليه لاضطلاع الاخير بالدور الريادي والطليعي في قيادة اغلب جماهير شعبنا الى اهدافه القومية الامينة وحقوقه بكفاءة وتوازن واعتدال لكن على السيدان كنا وافرام ان يكونا حذران لان هذا الاسلوب المتلون الحرباوي والانتهازي لا يجني عليهما وعلى تنظيمهما الا مزيدا من الاخفاق والانحسار والتقهقر والخسارة وعلى كافة المستويات ... وان غدا لناظره قريب ...

http://nahrain.com/news.php?readmore=74813

http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=printpage%3Btopic=269389.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,239930.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,241626.msg3465983.html#msg3465983


                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                     مشيكان - امريكا
                                                               antwanprince@yahoo.com

2782
(مختار قرية مانكيش ... يعرقل انعقاد ندوة انتخابية للسيد ابلحد افرام فيها ... فأين الحقيقة ؟!)
         ----------------------------------------------------
نشر موقع حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الالكتروني بتاريخ 6 - 7 - 2009 خبر خاص به مثير للجدل دون الاشارة الى المصدر حيث افاد الخبر (ان مختار ناحية مانكيش السيد حنا كلو وشخص اخر قاما بزيارة عوائل كلدانية في مانكيش ووعد بتقديم مبلغ اربعون الف دينار عراقي اي ما يعادل 33 دولار امريكي لكل عائلة في حالة امتناعها عن حضور ندوة كان من المقرر ان يقيمها السيد ابلحد افرام ...

الامين العام للحزب المذكور في اعلاه وعضو مجلس النواب العراقي ورئيس قائمة الكلدان الموحدة 64 في مانكيش كما هدد بقطع المساعدات عن العوائل المشمولة بما يعتبرونه هبات اللجان ...) انتهى الاقتباس (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ... علما ان قرية مانكيش تقع شمال محافظة دهوك بمسافة 45 كم ويسكنها حاليا (1500 - 2000) نسمة من ابناء شعبنا ...

وعلى نفس المنوال كان الموقع المذكور قد نشر خبران اخران بتاريخ 2 و 6 - 7 - 2009 ادعى فيهما بتمزيق لافتات الدعاية الانتخابية لقائمة الكلدان الموحدة في كل من مدينتي دهوك وسميل وقرية فيشخابور واتهم كذلك قوائم الاحزاب الكردية بدعم قائمة المجلس الشعبي الانتخابية في قضاء زاخو كذلك دون الاشارة للمصدر (للاطلاع الرابط الثاني والثالث ادناه) ...

ان هذا الاسلوب التضليلي والدس غير المقنع ليس جديد على الحزب المذكور حيث مارسه خلال انتخابات مجالس المحافظات الماضية لتبرير الاخفاق والفشل مسبقا امام الجماهير وقواعده الحزبية الا ان هذه السياسة انفضحت وانكشفت اهدافها ونواياها وغاياتها ولم تعد تنطلي على جماهير شعبنا بسبب دكتاتورية واخطاء قيادته من جهة وضبابية اهدافه وبرامجه وتعصب فكره وارباك خطوطه التنظيمية من جهة اخرى وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - الحزب المذكور تأسس في اقليم كردستان العراق عام 2000 ولغاية اليوم ليس له مقر حزبي او تنظيم حزبي مهم في قرية كلدانية مثل مانكيش وعدد كبير من المدن والقرى الكلدانية في محافظة دهوك وسهل نينوى لماذا ؟ والحزب المذكور يتذكر البلدات الكلدانية فقط في ايام الانتخابات للحصول على اصواتها لكن سؤال يطرح نفسه نسأل السيد (ابلحد افرام) وحزبه كم مرة زار هو وقيادته ابناء مانكيش في القرية قبل الانتخابات وخلال تسعة سنوات بعد التأسيس ؟ ...

واستفسر عن احوالهم وهمومهم ومشاكلهم ومعاناتهم وساهم في معالجتها بصفته كنائب برلماني او قائد حزب ؟ اليس هذا حق لابناء مانكيش عليه وعلى حزبه ام ماذا ؟ ثم ماذا قدم لهم من اعمال وانجازات ومكاسب على الارض وفعليا ؟ ... واليوم يريد الحصول على قسم من اصواتهم لانهم كلدان والكلدان حسب مفهومه من حصته ويمتلك الابوة والوصاية عليهم ...

ويجب ان يصوتوا لقائمة حزبه انها قراءة سطحية ساذجة ومتعصبة ومغلوطة للوقائع على الارض لان زمن التلاعب بالمشاعر والاحاسيس الفطرية القومية والشاعرية الرومانسية لشعبنا والتغني بالشعارات والخطابات والامجاد التاريخية قد انحسر وتراجع بدرجات كبيرة ... بدليل النتائج الهزيلة والضعيفة للحزب المذكور في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة وفي مناطق كلدانية في سهل نينوى وبغداد ...

لان هذه الشعارات العاطفية شبع ومل منها شعبنا واصيب بالاحباط بسببها وتراجع تأثيرها كثيرا عليه لحصول تطور نوعي في نضجه ووعيه السياسي والقومي والوطني المعتدل والمتوازن وليس المتعصب والمتشدد اضافة  للتغير الكبير في موازين ومعادلات وتوازنات القوى والتنظيمات الفاعلة والمؤثرة والخاصة بأبناء شعبنا على الارض وفي الوطن والتي تضطلع بدور ريادي وطليعي بكفاءة وصدق في قيادته لتحقيق تطلعاته وحقوقه واهدافه المشروعة بالقول والعمل الفعلي بعيدا عن الاساليب الكلاسيكية القديمة التي لا تروي من ظمأ ولا تشبع من جوع ...

2 - كيف يستطيع شخصان هما مختار مانكيش وشخص اخر من عرقلة وافشال ندوة انتخابية اذا كان للحزب المذكور خلايا حزبية عاملة في القرية وقاعدة جماهيري اضافة لذلك ان الندوة يعقدها نائب برلماني وزعيم حزب ورئيس قائمة انتخابية !! وهو حق قانوني مكفول فهل يعقل ذلك بحق ؟ ام ان الغاية تبرر الوسيلة ثم ان الحزب المذكور لو كان محقا وصائبا وصادقا وجادا في طرحه ولديه الادلة والبراهين والاثباتات على صحة ادعائاته المشار اليها اعلاه كان يمكن ان يمارس حقه القانوني عن طريق المفوضية العليا للانتخابات في محافظة دهوك ...

 ويقدم اعتراضه الاصولي وليس افتعال ضجة اعلامية للخداع والتضليل والافتراء لكسب الاصوات لان ذلك لا يرفع من الرصيد الشعبي الهش له اطلاقا ... وان ابن مانكيش السيد (شابو يوسف) نائب الامين العام للحزب المذكور يعرف جيدا الحقائق والوقائع ميدانيا وفعليا في قرية مانكيش والاحزاب والتظيمات الفاعلة فيها واسباب ذلك بالنسبة الى مانكيش فلماذا التصيد بالماء العكر ؟ ...

وحتى لو افترضنا جدلا انه تم انعقاد هذه الندوة في مانكيش مثلا فأعتقد ان الحضور الطوعي والذاتي لابنائها لن يكون افضل من الندوات التي يعقدها الحزب المذكور في المناطق الاخرى من قرى ومدن شعبنا والتي تفتقر الى الحضور الجماهيري الواسع لاسباب تتعلق بالخلل التنظيمي والجماهيري والفكري للحزب المذكور نفسه ...

3 -  نقول للسيد (ابلحد افرام) وقيادة حزبه ان قريتنا العزيزة مانكيش وشعبنا فيها عانى الكثير حاله حال كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وقراهم ومدنهم في الاقليم وسهل نينوى من الهدم والظلم الاهمال والحيف والحرمات والاضطهاد والذي وزعه النظام السابق بالتساوي !! نعم بالتساوي !! على كل قرى ابناء شعبنا في كردستان العراق وكذلك على اخوتنا الاكراد معنا شركائنا في الوطن حيث لغاية قبل (10 - 5) سنوات ياسيد افرام كانت اغلب بيوت اهلنا في مانكيش ومئات المدن والقرى الاخرى في الاقليم من الطين يلعقون جراح الماضي المثخنة بالدم او سويت قراهم بالارض في الانفال سيئة السمعة ...

واليوم في مانكيش تم تشيد (220) دارا حديثا لابناء القرية وتم توزيعها مجانا لهم وكذلك تم بناء قاعة احتفالات تسع (500) شخص وبكفاءة عالية ومؤثثة بأشراف مختار القرية ووجهائها ومركز انترنيت متكامل ومساعدات شهرية للعوائل المتعففة والمهجرة والنازحة وغيرها من المشاريع والمكاسب والانجازات ... ياسيد افرام بعد ان اطلعت وعلمت بالحقائق والوقائع وعلى جزء من المشاريع والاعمال في القرية وعلى الارض والتي اوردناها في هذه الفقرة رغم انك تعرفها جيدا لكنك تتصرف مثل النعامة التي تغرس رأسها في التراب حتى لا ترى الاحداث التي تجري حولها بتعمد او لاهداف خاصة !! نحن نعرف لماذا ؟ ...

هنا نسأل كل المنصفين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لمن يصوت ابناء مانكيش وكل المدن والقرى التي انعمت وتمتعت واستقرت بهذه المشاريع والانجازات والاعمال المثمرة ولا زالت مستمرة دون انقطاع ؟ هل من العدل والحق والانصاف والحكمة ان يصوتوا للتنظيم الذي لم يزورهم الا في مناسبات الانتخابات فقط خلال تسعة سنوات من عمره ...

طيب (زورونا بالسنة مرة) كما تقول المطربة اللبنانية المتألقة فيروز وحتى هذا لم يحصل ... زياراتهم لشعبنا قبل الانتخابات وخلالها من اجل الاصوات فقط ... اضافة لعدم قدرة الحزب المذكور تحقيق اي عمل وفعل منتج على الارض لشعبنا غير الشعاراب والادعاءات ودغدغة المشاعر والعواطف القومية الجياشة ؟ ام يصوت شعبنا للتنظيم الذي قدم له انجازات واعمال وافعال وخدمات كالنهر الجاري ولا زال ؟ نترك الجواب لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري انه الحكم العادل والمنصف دائما ...

4 - ازاء ما تقدم نقول للسيد (ابلحد افرام) وحزبه كفاكم من هذه الافتراءات والادعاءات والفبركات والاشاعات والبالونات الاعلامية المغرضة لانها لاتخدمكم وتحقق اي نتائج تذكر لصالح حزبكم ... نقترح عليكم ان تعيدوا دراسة حساباتكم وبرامجكم ومواقفكم وسياستكم واهدافكم وقدرة تنظيمكم الحزبي قبل توزيع الاتهامات يمينا ويسارا على الاخرين بدون وجه حق وعدل وعكس ذلك سيساهم اكثر في استمرار انحسار جماهيرية حزبكم وفقدان مصداقيتكم وهشاشة تنظيمكم وبالتالي الاخفاق والفشل لان خطابكم اصبح مضلل ومخادع للجماهير وطروحاتكم اكبر من حجمكم الحقيقي واعمالكم الفعلية على الارض التي لا وجود لها اصلا ... نريد افعالا واعمالا لا كلاما معسولا للاستهلاك الاعلامي وشعارات فضاضة ...

وارجو ان يكون بعلم السيد افرام وحزبه ان مختار مانكيش السيد (حنا كلو يوسف) المنتخب من قبل ابناء مانكيش ديمقراطيا وبقناعتهم معروف بأستقامته وعدله وشهامته وشجاعته ومواقفه الاصيلة والرصينة بالحق والمبادىء والفضيلة من اجل حقوق ابناء مانكيش وهو من سليل عائلة عريقة معروفة بكرمها وجودها ومواقفها المشرفة وحسن علاقاتها مع شركاء الوطن خدمت مانكيش في احلك الظروف والصعاب ...

فكان والده رحمه الله من وجهاء المنطقة وليس القرية فحسب لتمتعه بصفات الحكمة والتعقل والنضوج والقيادة وكان عطاءه ثرا وكبيرا لكل القرية والمنطقة وهو معروف على كافة المستويات الرسمية والشعبية في الاقليم لذلك فأن مختار القرية واغلب ابناءها يؤيدون التنظيم الذي قدم لهم العطاء المثمر بسخاء وبدون منه او شفقة ولا زال والتي عجزت حكومات في بغداد واحزاب عريقة من تنظيمات شعبنا القومية خلال عشرات السنين من تقديمها له ....

http://www.chaldeanparty.com/forum/showthread.php?p=1886

http://www.chaldeanparty.com/forum/showthread.php?t=1750

http://www.chaldeanparty.com/forum/showthread.php?t=1712

 


                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com

2783
  (ردا على توضيح المطران ساكو ... دعوتكم لتوحيد التسمية جاءت بعد اجتماع السينودس الاخير )
           ------------------------------------------------
شكرا لنيافة المطران (لويس ساكو) جزيل الاحترام على توضيحه المؤرخ في 10 - 7 - 2009 (الرابط الاول ادناه) ردا على مقالنا (الرابط الثاني ادناه) وحول ذلك اوضح الاتي :

يانيافة المطران ساكو رجاءا
-------------
في مقالنا انف الذكر المشار اليه اعلاه لم يرد فيه (تلميحا او تصريحا) ان دعوتكم الشفافة والمخلصة لايجاد تسمية واحدة متفق عليها تاريخيا وعلميا لغالبية شعبنا هو خروج عن ارادة اجتماع السينودس الكلداني الاخير او انفرادا عن بقية الاساقفة الاجلاء اطلاقا وانما الذي اكدنا عليه هو ان دعوتكم لتوحيد التسمية القومية جاءت بعد اجتماع السينودس وليس قبله وهذا موضح في تاريخ مقالتيكما المشار اليهما في مقالنا وكذلك جاءت تواريخ تصريحي نيافة المطرانان الجليلان وردوني وربان المثبته في مقالنا موضوع بحث هذا التوضيح ... بعد اجتماع السينودس الاخير ايضا ...

ومع كل هذا يانيافة المطران ساكو اعتقد جازما ان دعوتكم ورجائكم وصلاتكم من اجل التسمية الموحدة لشعبنا وكذلك وحدة الكنيسة تتناغم وتنسجم مع ما ورد نقلا عنكم في مقالنا والذي اكدنا فيه ومن صلب ومتن مقالتيكما انفة الذكر وكذلك بالاستنتاج انكم تؤيدون توحيد التسمية القومية وليس شىء اخر او هدف اخر ... واغلبنا معكم نؤيد التسمية القومية الموحدة لشعبنا ...

ونأمل كذلك تحقيق مشروعنا وهدفنا وحلمنا القومي الوردي الحكم الذاتي في مناطق تواجد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بالاغلبية ... وكلنا معا في سفينة واحدة ... لان اهدافنا وحقوقنا القومية والتاريخية اهم من التسمية التي لازالت تؤرق مضاجعنا لغاية اليوم .... وان تثبيت مشروعنا القومي في دستور اقليم كردستان هو انجاز ومكسب كبير لشعبنا اضافة الى التسمية ... وتطور نوعي في نظرة شركاء الوطن الى حقوق واهداف شعبنا القومية ....

نعم يانيافة المطران ساكو ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكافة تنظيماته المختلفة في الوطن والخارج احوج من اي وقت مضى وبسبب ظروفه الحرجة والمهمة والحساسة والمعقدة والشائكة الى التقارب والوحدة والقواسم المشتركة والعمل الجماعي والحب والتسامح والاندماج ومد الجسور وتنقية القلوب والنفوس والاجواء ...

بعيد عن التعصب والانغلاق والتقسيم والانفراد والمصالح الانانية الضيقة وامتيازات الكراسي ونظام المحاصصة المقيت لاننا بقايا شعب اصيل وجروحه لازالت مثخنة بالدم لم تندمل بعد ولا يتحمل اكثر من الذي تعرض له خاصة بعد 2003 من القتل والاضطهاد والجور والحيف والتهجير والابتزاز وتقزيم لحقوقه وامام انظار الجميع مع تقديري لسعة صدركم وحلمكم ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,317899.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,317286.0.html


                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                      مشيكان
                                                                              antwanprince@yahoo.com










2784
        (ثلاثة مطارنة كلدان يؤيدون توحيد التسمية القومية ... بعد قرار السنهودس الاخير)
                     -------------------------------------------
في مقال سابق اكدنا وحسب رأينا ان وظيفة ومسؤولية رجال الاكليروس من قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات داخل مؤسساتهم الدينية وتفسير النصوص الدينية والتفاعل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية اما الامور المتعلقة بالشؤون والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسة والمؤسسات المدنية ...

ان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد الدين وهذا ما اكده غبطة الكاردينال الكلداني مار (عمانوئيل الثالث دلي) بتاريخ 27 - 10 - 2008 عندما قال (ارفض رفضا قاطعا استغلال الكنيسة وزجها في السياسة واني رجل دين ولا اتدخل في السياسة) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

اذا كان هذا رأي غبطته اضافة لموقف الكنيسة الكلدانية المعروف والواضح على مدى تاريخها في الحياد والاستقلالية وعدم التدخل في السياسة .. لكن السؤال الذي يطرح نفسه اذن لماذا تبنى اجتماع السنهودس الاخير في اربيل قرارا سياسيا وقوميا اليس ذلك تدخل في السياسة ام ماذا ؟ ...

ان تدخل الكنيسة في السياسة من كل المذاهب ومهما تكن مبررات ودوافع ذلك شفافه ونزيه فأن مخاطرها وانعكاساتها سلبية على كيان وتماسك ووحدة الكنيسة نفسها حيث قد يؤدي الى خلق جو من الصراع والاختلاف والاحتقان وحتى الانقسام الخفي والعلني داخل اقطاب الكنيسة وممكن نقل جزء من الصراع السياسي الى داخل الكنيسة وتصبح ملاذا وملجأ للمتشددين والمتعصبين والمتطرفين دينيا وقوميا وهي في غنى عن ذلك وقد تفقد جزء من هيبتها ومكانتها وحتى مصداقيتها بسبب هذا التدخل  ...

وحسب رأينا ان قرار السنهودس للكنيسة الكلدانية المتخذ في 5 - 5 - 2009 في اربيل الذي تم المطالبة بموجبه بتثبيت القومية الكلدانية بشكل مستقل في دستور اقليم كردستان يحمل في طياته تدخل الكنيسة الكلدانية في القضايا السياسية ويمثل رأي الاساقفة المتشددين والمجتهدين قوميا وجاءت رسالة غبطة الكاردينال (مار دلي) الى الرئيس (مسعود البرزاني)التي طالب فيها اعادة النظر في قرار التسمية الموحدة في دستور الاقليم ... منسجمة مع هذا التوجه ...

واعتقد ان ذلك يتقاطع بما صرح به غبطته والمشار اليه في اعلاه ورغم كل ذلك ظهرت مؤخرا اصوات وأراء معتدلة ومتوازنة داخل الكنسية الكلدانية بعد قرار السنهودس المشار اليه اعلاه تؤيد توحيد التسمية القومية لشعبنا وندرج في ادناه بعض من هذه الاصوات الايجابية والبناءة في سبيل المثال لا الحصر :

1 - نيافة المطران (لويس ساكو) كبير اساقفة الكلدان في كركوك :
------------------------------------------
قال نيافته بتاريخ 4 و 6 - 7 - 2009 (لا اود ان اتدخل في السياسة ...) واضاف قائلا (لا يزال امامنا مجال لتوحيد التسمية ... وما نحتاجه هو التوافق) وزاد نيافته في القول (الكنيسة في جوهرها لا يمكن ان تكون قومية بالمعنى الحصري ...) واردف بالقول (ادعو المهتمين بالجانب القومي الى الصبر والتروي والتغليب على الاختلافات والارتفاع فوق المال والمناصب رأفة بشعبنا ) ... (للاطلاع على كامل مقالتي نيافة المطران ساكو الرابط الثاني والثالث ادناه) ...

2 - نيافة المطران (شليمون وردوني) المعاون البطريركي الكلداني :
--------------------------------------------
بتاريخ 27 - 5 - 2009 قال نيافته (نحن مع وحدة التسمية ولكن يجب على الكل ان يؤمنوا بالطرح ذاته ...) واضاف ايضا (اذا كان الكل متفقين على ان هناك قومية واحدة فليجدوا تسمية واحدة اذا ارادوا ان يجدو اسم واحد توافقيا يجمع الجميع فهذا ما نتمناه ...) علما ان نيافة المطران وردوني قاد مساعي توحيد التسمية القومية في بغداد بعد سقوط النظام السابق مع تنظيمات شعبنا القومية المختلفة وكانت طروحاته ايجابية ووحدوية (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

3 - نيافة المطران (ربان القس) المدبر البطريركي لابرشية اربيل للكلدان  :
------------------------------------------
قال نيافته بتاريخ 4 - 7 - 2009 خلال حوار اجرته معه قناة عشتار الفضائية (انه يؤيد وحدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لانه شعب واحد غير مجزء ...) واشاد نيافته بقرار برلمان اقليم كردستان في تثبيت التسمية القومية الموحدة ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور اقليم كردستان وشكر القيادة الكردية على ذلك (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

الاستنتاج :
------
ازاء ماتقدم فأن نيافة مطارنة الكلدان الاجلاء الثلاثة المشار اليهم في اعلاه في سبيل المثال لا الحصر يؤيدون توحيد التسمية القومية بشكل واضح وصريح وهو صوت الاعتدال والتوازن والحكمة بعيدا عن التعصب والتقوقع والانغلاق والانقسام والتمزق لان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري احوج من اي وقت مضى الى التقارب والوحدة والاندماج ومد الجسور وتنقية القلوب والنفوس والاجواء بعيدا عن نظام المحاصصة المقيت الذي يطالب البعض به موخرا في المناصب والاموال والاعلام وغيرها لاننا شعب واحد وامة واحدة وان اختلفت التسميات ولا فرق بيننا الا بالعمل المثمر والكفاءة والاخلاص والتضحيات ...

ان تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية المتعصبة والمتشددة اذا لم تحسن وتراجع الاداء والموقف بمسؤولية تاريخية ستخسر قضيتها واهدافها وتنظيماتها ومصداقيتها مع شعبنا اذا استمرت في اصرارها على الانقسام والانفصال ومحاولة الانفراد والاستحواذ بحجة التفوق العددي للكلدان وهنا تكمن الخطورة والخلل وعقدة النقص وكأنها تمتلك الابوة والوصاية على جميع الكلدان قوميا وفكريا وهذا مخالف للوقائع والحقائق على الارض !! ...

ان الانجاز والمكسب المتحقق لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في تثبيت اهدافنا القومية وبشكل خاص الحكم الذاتي في دستور اقليم كردستان تطور نوعي لمستقبلنا وتغير في نظرة شركاء الوطن الى اهدافنا وحقوقنا وشعبنا بفضل الجهود الخيرة والفعالة والمتميزة للمخلصين من ابناء شعبنا في هذا المجال وهذا اهم بكثير من التسمية القومية التي لازالت تؤرق مضاجعنا منذ عدة سنوات ... وبسببها لا زلنا نخوض نقاشات وحوارات بيزنطية ومارثونية هامشية لا جدوى منها ... تاركين المسائل الاساسية والجوهرية والهامة والحياتية والمعيشية من مختلف قضايا شعبنا الاخرى دون اكتراث واهتمام ...

علينا جميعا ان نهزم المشكلة والانقسام والتفرقة والتشرذم والانفصال وننتصر عليها بروح الاخوة والمحبة والتسامح والحكمة وقبول الاخر والشعب الواحد والامة الواحدة في هذه المرحلة الحرجة والحساسة والمهمة بالذات من حياة شعبنا في الوطن لا هزيمة انفسنا ووحدتنا واهدافنا وحقوقنا وتنظيماتنا لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا وهذا الاسلوب الذي سيجعلنا في النهاية بدون حقوق  ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,233591.msg3421260.html#msg3421260

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315929.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,316738.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,303540.0.html

http://www.ishtartv.com/news,8228.html



                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com













 

























 



























2785
اجمل التهاني لراديو ومجلة هيزل في الذكرى السنوية لتأسيسهما كمنابر للثقافة والاعلام الحر والمبدع في الوطن تحياتي وتمنياتي لكافة الكوادر والمسؤولين فيهما وتحية خاصة للاخ (اميركوكا) مدير مركز هيزل الثقافي والاجتماعي في زاخو وكل العاملين فيه مع تقديري

                                                                                                   اخوكم
                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                                  مشيكان

2786
الف مبروك لاعزائنا الطلبة وبارك الله بكل الجهود الخيرة

2787
مبروك وبالتوفيق مع اجمل التهاني

2788
    (شعبنا الكلداني ... ليس ممهورا بأسم الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية او غيرها كيف ولماذا ؟)
                        ---------------------------------------------------------
انسحبا كل من المجلس القومي الكلداني بقيادة السيد (ضياء بطرس) والمنبر الديمقراطي الكلداني بقيادة السيد (سيروان شابي) من العمل مع المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) وانضويا للعمل مع الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية حسبما جاء في بيان الهيئة المذكور الصادر بتاريخ 20 - 6 - 2009 (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ... اما بخصوص الدكتور (حكمت حكيم) المستشار القانوني للمجلس الشعبي بأستطاعته تقديم الاستقالة الاصولية وليس الانسحاب من هذه الوظيفة وفقا للقوانين والانظمة المرعية بأعتباره فردا وليس تنظيما ... وبصدد البيان المذكور اوضح الاتي :

1 - ورد في بيان الهيئة المشار اليه اعلاه عبارة (ما يسمى بالمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري) وهي عبارة غير محببة تدل على التشكيك والاستهجان والاستصغار وعدم الاعتراف بشرعيته حيث اوقع البيان نفسه في تناقض وازدواجية وانفعال ... اذا لم يكن للمجلس الشعبي شرعية قانونية او ديمقراطية او جماهيرية او ادارية كيف كانا التنظيمان الكلدانيان المنسحبان منه يعملان تحت خيمته ولمدة تقارب السنتين ؟ ...

ثم اذا كان فيه خلل ديمقراطي او قانوني او اداري فأن المستشار القانوني له يتحمل جزء من هذه المسؤولية ... على اية حال نترك تقدير الموضوع للحكم العادل وهو شعبنا حيث يستطيع التميز بين الخظأ والصواب علما ان بيان الهيئة صدر في 20 - 6 - 2009 بينما نشر في المواقع الالكترونية بعد عشرة ايام من صدوره ولا نعرف سبب ومغزى ذلك ...

2 - جاء في البيان ايضا (لا يحق لاي جهة التكلم بأسم الكلدان بأستثناء الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية والاحزاب الكلدانية ....) ان هذه الابوة والوصاية والتعصب يرفضها شعبنا الكلداني نفسه لذلك على الهيئة المذكورة ان تتحدث وتدعي بأسم القواعد الحزبية والجماهير المؤيدة للاحزاب الكلدانية التي تعمل معها فقط وليس بأسم شعبنا الكلداني لان هذا الموضوع نسبي وليس مطلق لان الاطلاق يؤخذ على اطلاقه ...

ثم كيف تستطيع هيئة حديثة الولادة والتأسيس ان تتكلم بأسم كل شعبنا الكلداني وتمثله ؟ ومن خولها ديمقراطيا وقانونيا هذا الحق ؟ خاصة ان الاحزاب التي تعمل تحت مظلتها جديدة هي الاخرى واقدمها لا يتعدى عمره عشرة سنوات او اقل وان هذه الاحزاب تعاني من ضعف وهشاشة في القاعدة الحزبية والجماهيرية لاسباب لسنا بصددها الان ...

حيث مثلا حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الشقيق الاكبر لهذه الاحزاب خاض انتخابات مجالس المحافظات في العراق بقائمة انتخابية مستقلة والتي جرت في 31 - 1 - 2009  ففي مناطق ذو الاغلبية الكلدانية في سهل نينوى لم يحصل الا على 4% من مجموع اصوات شعبنا في الكوتا هذا يؤكد وجود خلل وارباك في تنظيم وفكر واهداف وجماهيرية وبرامج وقيادة هذا الحزب والا ماذا يفسر ذلك الانحسار والاخفاق والفشل ؟ ... ومع هذا انتخابات برلمان اقليم كردستان على الابواب وسوف ننتظر النتائج على الارض حيث ستكون مقياس ومحك اخر لتؤكد صحة ما ذهبنا اليه ...

3 - اغلب جماهير شعبنا الكلداني في الداخل وبسبب غياب وعدم وجود التنظيمات القومية الكلدانية على ساحة العمل السياسي في الوطن بأستثناء اقليم كردستان كانت بدايات النشاط القومي الكلداني فيه سنة 2000 اما بقية اجزاء العراق فكان بعد سقوط النظام السابق 2003 وقبل هاذين التاريخين توزع وتنوع الانتماء الفكري والقومي لشعبنا الكلداني بين القومي الاشوري والعربي والكردي او الانتماء الاممي او الوطني او العزوف عن اي انتماء سياسي ...

نعم انخرط قسم من ابناء شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر في بعض التنظيمات القومية الكلدانية المشار اليها اعلاه لاسباب مختلفة منها عاطفية وفطرية ودينية وتعصب وايمان لكن جمعها بنسب غير مشجعة وكافية لاسباب تتعلق بهذه التنظيمات نفسها ومنها التعصب القومي غير المبرر وضبابية الاهداف والمواقف وضعف البرامج وعدم تلبيتها حاجات الجماهير على الارض ...

4 - قسم من التنظيمات القومية الكلدانية المشار اليها اعلاه وكذلك بعض الاخوة الكتاب والمفكرين والمثقفين الكلدان المتعصبين يتشبثون بنسبة اعداد الكلدان السكانية بالاغلبية لتأشير التفوق للكلدان ويقولون انهم يشكلون نسبة تصل الى 80% من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وان ذلك سيمنح الاحزاب القومية الكلدانية الفرصة الكافية واليد الطولى والاحقية والارجحية للاستحواذ والتحكم والسيطرة والقيادة على الارض في اي انتخابات او استفتاء او تصويت وغيرها في الداخل والخارج وكأن الكلدان من حصتهم لوحدهم فقط !! ...

ان هذه القراءة والرؤية مغلوطة وساذجة ونقابية وسطحية وتفتقر الى الرؤية العميقة والناضجة والمتوازنة والموضوعية والشمولية وتحاول تغيب الوقائع والمؤشرات الفعلية القائمة على الارض هذا من جهة ومن جهة اخرى تتسم بالتعصب والتقسيم وتقطيع اوصال شعبنا الواحد الى عدة اجزاء وان شعبنا الكلداني نفسه يرفض هذا التقسيم والمحاصصة والنسب لانها تؤدي الى ضعفه وتشرذمه وتمزقه خاصة ان انتمائه الفكري والسياسي منوع وموزع حسبما جاء بالفقرة (3) اعلاه ...

ان الوقائع والدلائل والبراهين على الارض وفي الميدان اثبتت ان شعبنا يميل الى التوحيد والعمل الجماعي والقواسم المشتركة ووحدة الصف والتسمية وليس التقسيم والتعصب والانفراد والتقوقع بدليل فوز قائمة وحدة شعبنا وتنظيماته المختلفة التي اختارها عن قناعة وايمان وهي قائمة عشتار الوطنية التي كان يقودها المجلس الشعبي ومعه سبعة تنظيمات مختلفة من ابناء شعبنا في كل الاحوال انتخابات برلمان اقليم كردستان قريبة وستتوضح الصورة اكثر وتترسخ القناعات والوقائع ...

5 - التسمية القومية الموحدة او التسميات الاخرى المستقلة لكل قومية في دستور اقليم كردستان سوف يتم الاستفتاء عليها من قبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بتاريخ 25 - 7 - 2009 حيث نترك القرار والخيار للحكم العادل وهو شعبنا حيث سيقول كلمة الفصل النهائية وبشكل شفاف وديمقراطي وبدون مزايدات قومية او جماهيرية او حزبية ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه)

اما عمل الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية تحت جلبات الكنيسة الكلدانية سوف يضر بالكنيسة اولا ثم بالتنظيمات الكلدانية ثانيا حيث لا يصح تسيس الدين او تدين السياسة كل له اصوله ومبادئه واهدافه وهما نقيضان لا يلتقيان وان كل التجارب التاريخية والحالية اكدت ان هذا التزاوج ومهما تكن المبررات اثبتت التجربة فشله اما استخدام الكنيسة وسيلة لبلوغ غايات هذه الاحزاب فالموضوع سيكون خطيرا ويمكن ان ينعكس جزء من الصراع السياسي على الكنيسة ونشاطها مستقبلا اذا لم يتم تلافي ذلك (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

6 - ازاء ما تقدم فأن شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما بأسم اي جهة او تنظيم قومي او جماهيري او سياسي سواء كانت الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية او غيرها وانما هو جزء اساسي مهم وعزيز من كيان وجسم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الموحد ولا يحق لاي طرف او جهة ادعاء الوصاية والابوة والقيادة والتمثيل نيابة عن شعبنا كله او جزء منه الا بواسطة الوسائل الديمقراطية الشفافة المتعارف عليها وبمشاركة الجميع وعبر نظام المؤسسات الشرعية المنتخبة ديمقراطيا تحدد التنظيمات الجماهيرية او القومية او السياسية او الثقافية وغيرها التي تمثله والقيادات الشرعية الكفوءة والنزيه التي تقوده ...

كذلك يحق لكل تنظيمات شعبنا القومية المختلفة العمل السياسي المشروع بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري للكسب الحزبي والجماهيري وبطرق وقواعد اصولية معروفة بالاقناع والايمان عن طريق الاهداف والبرامج والمبادىء والعمل الفعلي على الارض ويترك الخيار والحرية لابناء شعبنا بشكل ديمقراطي وحر ان يختار التنظيم الذي يقتنع بصواب فكره وعقيدته وعمله واهدافه للانتماء له والعمل معه او تأييده دون اكراه او ترغيب او ترهيب ...

وطبعا التنظيم الرشيق والمعتدل والناضج والمتوازن والذي يخدم شعبنا في الميدان في الداخل والخارج بالفعل والعمل المثمر والمعبر عن مصالح وطموحات وتطلعات ابناء شعبنا دون تميز وتفرقة هو الذي سوف يستحوذ على حب وقناعة ورضا شعبنا وهو الذي سيفوز بقلوبه وافئدته واصواته لمداواة جروحه المثخنة بالدم بعد عشرات السنين العجاف ... لتحقيق اهدافه القومية المشروعة وخاصة الحكم الذاتي وكلنا معا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,314865.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,314410.0.html

http://www.kurdistan-times.com/content/view/12572/87/



                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                              مشيكان
                                                                                      antwanprince@yahoo.com




















































 

2789
                  ( رسالة مفتوحة ... الى اساقفة الكنيسة الكلدانية المحترمون )
                               -------------------------------------
الكنيسة مؤسسة دينية لاعلاقة لها بالسياسة وعلى مستوى بعض تجارب العالم خلط بعض السياسيين ورجال الدين من الاديان المختلفة الدين بالسياسة والسياسة بالدين لتحقيق مصالح خاصة وضمان الوصول الى مطامعها وطموحاتها وغاياتها وقد استخدم هولاء السياسيين الدين وسيلة للوصول الى اغراضهم السياسية من سلطان وثروة ونفوذ وجماهير بأضفاء الصبغة الدينية على توجهاتهم وقراراتهم وتصرفاتهم السياسية ...

للحصول على تأييد الجماهير بالشعارات والخطابات والمشاعر والعواطف الدينية ورسم هالة من الرهبة والتبجيل على الشخصيات القيادية والزعامات المشتركة ( السياسية الدينية ) كما حصل في ايران والعراق ...  وفي ضوء النتائج السلبية التي اسفرت عنها تجربة تدخل الكنيسة الكاثوليكية في السياسة في القرون الوسطى في اوربا حيث كانت الكنيسة تعتبر نفسها قوامة على شؤون الدين والدنيا وسلطاتها في آن واحد وكانت صلاحياتها تفوق سلطة الملوك والامراء ...

وبسبب ذلك قررت الكنيسة الكاثوليكية الامتناع من الخوض في غمار ومعمعة السياسة ودهاليزها واسرارها منذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم واعتذر رأس الكنيسة الكاثوليكية (قداسة بابا الفاتيكان) عن اخطاء تلك الحقبة واصبحت الكنيسة تتسامى فوق الحزازات والحزبيات والانتماءات التي لاعلاقة لها بالدين ...

حيث جرت هذه التدخلات والمواقف الويلات والانقسام والضعف على الكنيسة على الصعيد الروحي والاجتماعي والايماني وتأسيسا عل ذلك كانت الكنيسة الكلدانية لاتدخل في القضايا السياسية والتزمت دائما جانب الحياد والاستقلالية بعيدا عن السياسة في كل تاريخها وفي اصعب الظروف التي مرت على شعبنا الكلداني لكن يبدو ان رجال السياسة الكلدانيين وتنظيماتها اليوم يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية القومية الكلدانية لاعتماد لغة المشاعر والعاطفة الفطرية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني ...

لحشد الدعم والتأييد الجماهيري لطروحات واراء ومواقف واهداف هذه التنظيمات من خلال الكنيسة حيث ان اغلب التنظيمات القومية الكلدانية حديثة التأسيس وقليلة الخبرة وتعاني من انحسار وضعف في القاعدة الجماهيرية وضبابية في الاهداف وتعصب قومي وارباك في الخطوط التظيمية وخلل في المواقف والتحالفات لهذه الاسباب وغيرها تعكزت هذه التنظيمات على قرار اجتماع السنهودس لاساقفة الكنيسة الكلدانية المنعقد في اربيل بتاريخ 5 - 5 - 2009 ...

والذي طالب بتثبيت القومية الكلدانية بشكل مستقل في دستور اقليم كردستان للاستقواء وتعزيز الثقة بالنفس حيث سارعت هذه التنظيمات مع اغلب كتابها ومثقفيها ومفكريها لاصدار بياناتها وخطاباتها ومقالاتها وكأنها وجدت ضالتها والمفتاح والعصا السحرية لمعالجة اوضاعها واهدافها وحقوقها وذاتها وكيانها ومشاكلها وجماهيريتها ...

ان تدخل الكنيسة الكلدانية في السياسة ومهما تكن المبررات والذرائع فأن مخاطرها وانعكاساتها السلبية عن كيانها كبيرة وكثيرة لانه سوف تؤدي الى خلق جو من الصراع الخفي والعلني داخل اقطاب الكنيسة نفسها اولا اضافة للاختلاف بين السلطات وبقية تنظيمات شعبنا الاخرى غير الكلدانية معها ثانيا لذلك اصبحت مهمتها مثار شك وجدل وصعوبة حيث قد تتحول من قوة ايجابية للخير والسلام والصلاة وخدمة المجتمع برمته الى جزء من الصراع السياسي وهي في غنى عنه للمحافظة عن مكانتها وهيبتها وألقها ...

ان المزايدة على الدين والقومية تؤدي بالنتيجة الى التعصب والتشدد وحتى التطرف وقد تقود الاديان لتصبح ملاذا وملجأ للمتدينين والقوميين المتعصبين لان الصراعات السياسية والقومية في حالة تدخل رجال الدين فيها تتحول الى صراعات دينية ومذهبية وقومية طالما اصطبغت السياسة بالدين وتلون الدين بالسياسة ... وان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والمواربة ...

الاسئلة التي تطرح نفسها هي لماذا تدخلت الكنيسة الكلدانية في الشوؤن السياسية ؟ وماذا ستجني من ذلك ؟ وماهي خطتها المستقبلية ؟ وماهو موقف الشارع الكلداني من ذلك ؟ وكيف لها ان توفق بين واجباتها الروحانية ومسوؤلياتها الدينية تجاه رعاياها وبين متاهات وافتراءات السياسة وفنونها ودسائسها ؟ وهل الكنيسة الكلدانية مقتنعة بكفاءة واهداف وشفافية ومقدرة وجماهيرية التنظيمات الكلدانية في الداخل والخارج ؟ ...

وهل تستطيع هذه التنظيمات التعبير عن مصالح وهموم وحقوق واهداف شعبنا الكلداني ؟ ثم ماذا قدمت هذه التنظيمات فعليا لشعبنا على الارض في الوطن غير الشعارات والخطابات ؟ ولماذا ايدت الكنيسة الكلدانية مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 وقراراته وتوصياته الذي يؤيد التسمية القومية الموحدة ؟ ... ونسأل الكنيسة الكلدانية ايضا ونقول ان القومية الكلدانية مثبتة في دستور العراق الاتحادي بشكل مستقل منذ 15 - 10 - 2005 ماذا نفعت شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ؟ ....

عندما تعرض للهجمة الظالمة والجور والاضطهاد والقتل والتهجير في كل العراق عدا اقليم كردستان ؟ وهل اضطهاد وقتل شعبنا كان بسبب هويته القومية ام الدينية ؟ الجواب تعرفه جيدا الكنيسة الكلدانية وكافة ابناء شعبنا ... وما هي الحقوق والمزايا والمكاسب التي تمتع بها شعبنا وتحققت له من جراء تثبيت القومية الكلدانية بشكل مستقل في دستور العراق الاتحادي ؟ ... هذه الاسئلة بحاجة الى اجابات وايضاحات وافية ومقنعة من لدن الكنيسة الكلدانية ...

لقد اثار انتباهي في الفترة الاخيرة قيام عدد من مطارنة الكنيسة الكلدانية بالادلاء بتصريحات واحاديث صحفية واجتهادات واراء شخصية سياسية ليس لها علاقة بالدين رغم ان ذلك ليس من واجبهم وان كل رجل دين يتدخل بالسياسة لايحافظ على حصانته الدينية حيث ان بابا الفاتيكان ( رأس الكنيسة الكاثوليكية ) لايمارس السياسة اطلاقا وان اغلب كلماته واحاديثه تقتصر على الصلاة والسلام والمحبة والتسامح والمساواة والعدل ....

وحسب رأينا ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير النصوص الدينية والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسة والمؤسسات المدنية  ....

ان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن العامة للمجتمع يفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة في ضمان الحريات والحقوق الاساسية لكافة شعوبها دون تمييز .... ورغم ان اوربا 90% منها تدين بالمسيحية لكن دساتيرها غير مثبت فيها ان دين الدولة مسيحي بهدف فصل الدين عن الدولة واليوم اوربا مشهود لها بالتقدم في كل مجالات الحياة المختلفة ...

ازاء ماتقدم فأن قرار السنهودس لاساقفة الكنيسة الكلدانية المشار اليه اعلاه يحمل في طياته تدخل الكنيسة الكلدانية في القضايا السياسية وهي ليست بديلا عن التنظيمات القومية الكلدانية هذا من جهة وقد يؤدي هذا القرار الى الاحتقان والتوتر وتمزيق وتشتيت وحدة شعبنا من جهة اخرى وملامح ومؤشرات ذلك اصبحت واضحة بجلاء من الان على واقع شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن والخارج ... واذا اعتقد بعض الاساقفة الكلدان المتشددين والمتعصبين ان قرارهم صائب وسليم عليهم ان يرشحوا احد من هؤلاء الاساقفة لقيادة كل تنظيم قومي كلداني بدلا من قادة التنظيمات القومية الكلدانية الذين يعملون تحت جلبات الكنيسة ....

لذلك ندعو رجال الدين في الكنيسة الكلدانية بكل مستوياتهم بعدم التدخل في السياسة في ظروف شعبنا المعقدة الحالية لتكون لهم الريادة في تماسك وحدة وتقدم ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وتحقيق اهدافهم واحلامهم القومية وليتفرغ رجال الاكليروس للصلوات داخل كنائسهم ومؤسساتهم الدينية وبدون اغراض سياسية لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد الدين ... وبما يتناسب مع سياسة وتوجهات (قداسة بابا الفاتيكان) المرجع الاعلى للكنيسة الكلدانية و كذلك بما ينسجم مع تاريخ الكنيسة الكلدانية المحايد والشفاف على امتداد تاريخها ...

حيث بدلا من تدخل الكنيسة الكلدانية في السياسة عليها المساهمة بفعالية وجدية في توحيد كنائسنا بكل المذاهب بكنيسة واحدة وتحت سقف واحد وهذه هي مهمة الكنيسة الاساسية وهي مهمة مباركة وليس السياسة واعتقد ان ذلك من الصعوبة تحقيقه حاليا لان رجال الدين المتشددين والمتطرفين من كل المذاهب يسعون للمحافظة على مكاسب الزعامات والكراسي والابراج العاجية والسلطات والنفوذ والمصالح الضيقة وغيرها ...


                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيكان
                                                                          antwanprince@yahoo.com

2790
                             (  رابي سركيس .... نداء المحبين وطلبهم )
                                       --------------------------------
من تداعيات انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة ( كوتا شعبنا ) وانتخابات اعضاء برلمان اقليم كردستان المقبلة في 25 - 7 - 2009 حصول احتقان وتوتر وتبادل اتهامات وتراشق اعلامي بين بعض تنظيمات شعبنا القومية في الوطن وكتابها ومثقفيها ومفكريها والمرتبط اصلا بتباين المواقف والاراء والافكار وهذا طبيعي ومشروع اذا كان ضمن ثقافة الاختلاف مما دفع البعض الى اعادة التخندق والاصطفاف والتمحور من جديد ...

وتمخض عنها فجأة انسحاب قسم من هذه التنظيمات من العمل مع المجلس الشعبي والقسم الاخر انقسم على نفسه وقد اعتبر مثل هذا القرار نوع من التسرع الحزبي والقومي غير المحسوب بدقة وانه جاء كنتيجة طبيعية لانفعالات وتوترات وردود فعل متشنجة ومتعصبة وقد فسر البعض هذا التطور المتسارع في الاحداث والوقائع على الارض ...

بسبب محاباة البعض لمصالحها الخاصة والمناصب والمواقع والنفوذ اضافة لضعف الحكمة والخبرة ووعدم تفهم الاحداث بشكل عميق وكذلك ضعف صوت العقل احيانا والتطرف والتعصب والغلو احيانا اخرى ... وبعد المصادقة على دستور اقليم كردستان وتثبيت حقوقنا واهدافنا القومية ومنها الحكم الذاتي لشعبنا وحرياتنا الدينية اضافة الى توحيد تسميتنا القومية فيه تعقد وتشنج الموقف اكثر علما ان التسمية الموحدة جاءت منسجمة مع مقررات وتوصيات مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 الذي صدرت قرراته بالتوافق وتأييد شبه جماعي من لدن كافة التنظيمات القومية والمؤسسات الدينية ...

بمختلف المذاهب في حينها بدليل ان كافة التنظيمات القومية الكلدانية كانت تعمل مع المجلس الشعبي الذي يؤيد التسمية الموحدة ولم تعترض عليها الا بعد انسحابها وتكتلها ؟ وكذلك حصدت التسمية القومية الموحدة لشعبنا موافقة ( 1200 ) مندوب يمثلون اغلب ابناء شعبنا في الداخل والخارج في مؤتمر عنكاوا الشعبي هذا من جهة ومن جهة اخرى صوت اربعة اعضاء من ممثلي تنظيمات شعبنا القومية في برلمان الاقليم لصالح الدستور ضد معارضة صوت واحد ... حسب رئيس البرلمان ...

حيث اختيرت هذه التسمية الموحدة والمركبة سياسية وتوافقية ومرحلية خاصة بعد النقاشات والحوارات الماراثونية والبيزنطية العقيمة بين تنظيمات شعبنا القومية المختلفة دون نتيجة وبشكل خاص بعد 2003  وكان الهدف من هذه التسمية لتوحيد صفوف ابناء شعبنا وخطابها القومي وتعزيز مسيرة العمل المشترك لرفع صوتنا جماعيا وعاليا بقوة وثقة امام شركاء الوطن لنقل اهدافنا وحقوقنا ومطاليبنا ومقتضيات العمل القومي المشترك من مرحلة الركود والجمود والشللية والانقسام والتشتت والضعف والضبابية الى مرحلة التفعيل والنشاط والعمل المشترك والفعل الملموس على الارض والخطاب الموحد ...

وهذا ماتحقق وحصل فعلا وبنتائج وثمار طيبة وايجابية ومفيدة لشعبنا وبرضى وقناعة اغلب شركاء الوطن رغم التعقيدات المحلية والاقليمية والدولية المحيطة بالوطن وسارعت الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية وكافة التنظيمات القومية الكلدانية التي تعمل معها وكذلك بعض الكتاب والمفكرين والمثقفين من ابناء شعبنا الكلداني للمطالبة بعدم الغاء وتهيش القومية الكلدانية وابقائها مستقلة في دستور الاقليم وعدم التقليل من دور وشأن مقررات اجتماع السنهودس لاساقفة الكنيسة الكلدانية في اربيل مؤخرا والتنظيمات القومية الكلدانية التي طالبت بقومية كلدانية مستقلة فيه ....

ان انشغالنا بمثل هذه المعارك والصراعات الهامشية والجانبية لايخدم شعبنا واهدافه وقضيتنا القومية بأي شكل من الاشكال انه انتصار للانا القومية والحزبية النرجسية الضيقة والمتعصبة لاثبات الذات بتمزيق شعبنا لضعف يستكين فينا وبسبب مخلفات وعقد ونقص وموروثات الماضي واعدائنا وخصومنا يتربصون بالمرصاد ويرقصون على الحان اختلافاتنا ومشاكلنا وصراعاتنا ونحن لا نعي مايجري حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة ....

اننا اصبحنا كمن وقع في الرمال المتحركة او الثلوج الكثيفة على الارض كلما حاولنا التخلص خارجها بشكل انفعالي ومتسرع غصنا في الرمال والثلوج اكثر حتى تشل حركتنا للامام لذلك كان الاجدر بنا جميعا ان نقرأ واقع شعبنا المؤلم على الارض ونتذكر اللاجئون في دول الجوار والمهجر وهمومهم بصورة دقيقة وعلمية بلغة العصر والمنطق والنضوج ومراعاة الظروف المحيطة بنا مع التشرب بالماضي وعدم اعتماد لغة المشاعر القومية الفطرية والشاعرية الرومانسية لوحدها ...

وان نمد يدنا للسلام والحوار الحقيقي وليس حوار الطرشان والتفاهم والنقاش والتقارب والجلوس على الطاولة المستديرة رغم الاختلاف لتفادي الوقوع في فخ ومستنقع التشنج والصراع والتوتر والغاء الاخر والمناورة لتفويت الفرصة على الاعداء من خارج بيتنا وعلى المتعصبين والمتطرفين من كل الاطراف من داخل بيتنا بالحكمة والتعقل والاعتدال ...

لان بيضة التطرف لن تفقس على شىء لو رقدنا عليها دهرا وان التطرف يكون مسكونا بالحقد والكراهية والضغينة والشر حيث يدعون المتطرفون امتلاكهم نصوص تاريخية وقومية مقدسة لوحدهم حسمت الامور مسبقا لصالح ارائهم ومعتقداتهم وافكارهم وانهم مالكي الحقيقة لوحدهم بدون مناقشة او تفاهم لغايات ونوايا خاصة وغير مقنعة وهنا تكمن الكارثة ...

وانطلاقا من هذه المعطيات والمؤشرات والبيانات اعلاه ونتيجة التخبط والاحباط واليأس وتجارب الماضي وبسبب الانقسام والتمزق واحتراما لمشاعر ابناء شعبنا اضع والقي هذا الحمل الثقيل الذي اثقل كاهلنا واقضى مضاجعنا وتجرعنا المر بسببه بين ايدي راعي شعبنا (رابي سركيس اغاجان ) البيضاء ليخصص فسحة من وقته وجهده لسماع عتاب المحبين للم شملنا بالعناق والحب والحنان والتسامح وقبول الاخر ...

بما من عليه الله من حصافة وتواضع وكياسة وحكمة واخلاق عالية وحب ونوايا حسنة ومساعي حميدة وشعور عالي بالمسوؤلية ومواقف مشهودة لتعزيز وترسيخ هذه الثقة والدور الريادي فالانظار كل انظار ابناء شعبنا وتنظيماته القومية في الداخل والخارج تتطلع اليه للقيام بهذا الواجب والمهمة والمسوؤلية التاريخية لمعالجة الاحتقان والانقسام والتشتت والتخندق .... حيث كل الاراء والافكار محترمة ومهما تكن ...

ورجائنا ان يكون تدخله بكل ما جبل به من عزم لايلين وقوة لاتضعف ورأي سديد وهدف شريف وصادق وشفاف لتوحيد وتقريب تنظيمات شعبنا القومية وازالة الشرخ والفتور والاحتقان والانقسام حتى ولو بالحد الادنى لاقامة صروحات شامخات ومجدا رفيعا ساميا لخدمة شعبنا واهدفه وحقوقه القومية المشروعة وتحت سقف وخيمة واحدة وكيان واحد لتحقيق كياننا ووجودنا القومي في الحكم الذاتي وكلنا معا ....


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                                             antwanprince@yahoo.com

2791
      (تعقيبا على تعليق المحرر السياسي لجريدة .. بهرا .. لسان حال زوعا .. مبروك فيشخابور )
                --------------------------------------------
 كتب وعلق المحرر السياسي لجريدة (بهرا) لسان حال الحركة الديمقراطية الاشورية وجريدتها المركزية التي تصدر في (اربيل) حاليا مؤخرا تعليقا تحت عنوان ( مبروك فيشخابور) تضمن بطولات ومفاخر (زوعا) لوحدها في استعادة قرية (ميران) واراضيها الى اهلها الشرعين من ابناء شعبنا في (فيشخابور) في اقليم كردستان ... بعد تعويض المتجاوزين عليها بمساكن بديلة .. واعتبر المحرر السياسي للجريدة في تعليقه انف الذكر ان هذا الانجاز والعمل حققته الحركة الديمقراطية الاشورية لوحدها !! ... دون ذكر او الاشارة لجهود او مساهمة اي تنظيم اخر من تنظيمات شعبنا المختلفة ...

في سابقة خطيرة وغير محببة ومقبولة واجحاف واهمال وتهميش مقصود ومتعمد بحق قادة وتنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية المختلفة ... التي كان لها دورا كبيرا ورائدا ومشهودا في اكتمال ونضوج هذا الانجاز والعمل  بأسترجاع حقنا التاريخي والقومي في هذه القرية .. وفي ادناه سوف تتوضح الصورة والحقائق لدى القارىء الكريم ... ان هذا الطرح من قبل المحرر السياسي لجريدة (بهرا) يمثل موقف (زوعا) الرسمي طبعا .. وهذا متعارف عليه في القاموس السياسي ...

لان المحرر السياسي يعتبر المعبر عن موقفها ورأيها الرسمي وطرحه وتحليله يضر (بزوعا) نفسها اولا ثم ببقية تنظيمات شعبنا القومية والعمل القومي المشترك واهدافه ثانيا لانه يجانب ويخالف الحقيقة والواقع على الارض بشكل غير مقنع وبدون ادلة وبراهين وبينات .. وكذلك اعتبر المحرر السياسي (لبهرا) في التعليق المشار اليه اعلاه .. ان (زوعا) التنظيم الاوحد الذي يعبر عن مصالح وهموم واحتياجات ومطاليب شعبنا القومية من دون الاخرين !! (للاطلاع على تعليق المحرر السياسي لجريدة بهرا الرابط الاول ادناه) ... وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1 - ان ما جاء في في تعليق المحرر السياسي لجريدة (بهرا) المشار اليه اعلاه يتناغم وينسجم مع سياسة ومواقف (زوعا) المعروفة في تهميش واقصاء واستصغار كافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية المختلفة التي لا تتفق معها في المواقف والاراء والفكر والعقيدة وبدون وجه حق وعدل في كثير من القضايا والاهداف والظروف كنوع من التعالي والغرور ...

واعتبار ان (زوعا) (سوبرمان) فوق الجميع وبدون انصاف الاخرين ان مثل هذه المواقف والسياسات لا تجني منها (زوعا) غير مزيد من التراجع والانحسار والعزلة وردود الفعل السلبية ولا يخدم اهدافها ومواقفها وجماهيرها وفكرها اطلاقا ... وهذا ما حصل وتحقق على الارض فعليا في نتائج انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة حيث حصلت (زوعا) على 32% فقط ... ولم تفوز بأي مقعد ... بسبب اخطاءها ونواقصها المستديمة واختزال كل (زوعا) ومواقفها ونهجها دكتاتوريا بشخص سكرتيرها العام ...

2 - نقدر عاليا دور (زوعا) ونضالها وتاريخها وشهدائها وتضحياتها لكن ما يؤسف عليه انها لا تريد ان تتفهم وتستوعب الواقع والمتغيرات الجديدة سياسيا وجماهيريا وتنظيميا على الارض في الوطن بعد 2003 ودروسه وعبره وذلك بظهور وبروز تنظيمات ومؤسسات قومية قسم منها يمسك بيده زمام المبادرة في قيادة جماهير شعبنا بقوة وثقة بالقول والفكر والعمل والانتاج الى سواحل اهدافنا القومية الامينة (وزوعا) لا زالت مثل النعامة تغرس رأسها في التراب وجسمها واشلالها مكشوف ومفضوحة وتريد ان تضلل شعبنا وتقول لا ارى شيئا من حولي ولا احد يراني ... !!

ان التنظيمات الجديدة لشعبنا حصدت تأييد شارع شعبنا جماهيريا بالاغلبية في اغلب الفعاليات والنشاطات والمنافسات على الارض والواقع بالعمل والفعل المنتج الملموس لا الكلام المنمق الاجوف الذي لا معنى له في حين ان مؤشرات وملامح فقدان زوعا لاكثر من موقع ومنافسة اصبح واضحا ومكشوفا عكس ما كانت (زوعا) سابقا تكتسح وتسيطر على كل الميادين والمواقع بقوة وثقة واقناع وكانت رقما صعبا اما اليوم اصبحت رقما عاديا ومن يعرف ؟ قد تصبح رقما هامشيا في المستقبل القريب .. لذلك نقول للمحرر السياسي (لبهرا) كفى من سياسة المكابرة والغرور والتعالي الكلاسيكية ... لان الوقائع على الارض خلاف كلامك المعسول المطعم بالسم الزعاف ...

حيث كان الاجدر بك ان لا تغمض عينك وتتجاهل عن قصد وتعمد دور رابي (سركيس اغاجان) ومركز هيزل الثقافي والاجتماعي في زاخو والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في استعادة حق ابناء شعبنا في قرية (ميران) اضافة لدور الحركة نفسها نسجله بأحترام وتقدير حتى وان كان متواضعا هذا هو الحق والانصاف والمبدئية ... (للاطلاع على دور (رابي سركيس) والتنظيمات والمؤسسات الاخرى في هذا الانجاز الرابط الثاني ادناه) ...

3 - اذا كان (لزوعا) فعلا دور متمزا ومحوريا وايجابيا جدا في استرجاع هذا الحق لماذا لم تشارك او تساهم في احتفالات ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة في استلام وتسليم دور واراضي هذه القرية من قبل اهلنا ؟ (الرابط الثاني ادناه) والذي نظمته تنظيمات شعبنا المختلفة التي كانت لها اليد الطولة فعليا في هذا العمل والانجاز اما ادعاء (زوعا) الانجاز وتحقيقه فهذا اسلوبها القديم دائما في الاستخفاف بدور الاخرين والانفراد في كل شىء ولوحدها ....

ان سياسة (زوعا) في استعطاف وتأجيج المشاعر القومية لابناء شعبنا بالخطابات والشعارات على الورق وبالقول وبدون عمل مثمر على الارض اصبحت مفضوحة ومكشوفة وغير مقنعة لا تشبع من جوع ولا تروي من ظمأ واصيبت بالتقادم بفعل الزمن ومل منها شعبنا لذلك على (زوعا) ان تراجع نفسها وسياساتها وحساباتها وان قادم الايام قد تضمر ما لا تتمناه زوعا ...

وحبذا لو يسعفنا المحرر السياسي لبهرا تفصيليا عن الاجراءت والاعمال والخطوات العملية والفعلية على الارض التي اتخذتها (زوعا) لاسترجاع هذه القرية وغيرها عدا الخطابات والبيانات والتغني بالامجاد والتاريخ وواقع شعبنا في الوطن وعلى الارض مؤلم وقاسي وعلى كف عفريت او ادنى وقد تحول الى بقايا شعب اصيل ... اما سياسة (زوعا) في افتعال واثارة بعض الصراعات والتوترات والازمات والتشنجات مع تنظيمات شعبنا القومية وشركاء الوطن فحدث ولا حرج ...

حيث تعتبر (زوعا) نفسها هي الممثل الشرعي الوحيد لابناء شعبنا !! ولا يستقيم اي وضع اخر خارج هذا المفهوم والاطار !! وانها التنظيم الوحيد الذي يذود عن مصالح شعبنا بصدق ومبادىء واهداف شفافة !! ان مثل هذا الطرح لغايات احيانا غير مفهومة واحيانا اخرى بما ينسجم مع المبدء الميكافيلي لذلك على (زوعا) ان تستوعب المعادلات السياسية والجماهيرية بعد 2003 على الارض جيدا والتي تغيرت كثيرا وكذلك مستوى الوعي القومي والسياسي والفكري والثقافي لشعبنا في تصاعد مستمر وزعا لا تريد ان تتغير او تتفهم وهذا حسب رأي سيساهم في تقهقر وضعها وجماهيرها يوميا وان غدا لنظاره قريب ...

4 - ان جهود ومساعي تنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة في الوطن مستمرة وبضمنها (زوعا) بالتنسيق والتعاون مع شركاء الوطن في حكومة اقليم كردستان وعلى كافة المستويات الرسمية والحزبية لحل ومعالجة وتسوية كافة القضايا المعلقة والتي تخص شعبنا في القرى والاراضي بسبب ما خلفه النظام السابق من موروثات وتعقيدات سلبية وتأثيراتها تجاه كل مكونات الشعب العراقي حيث وزع الظلم والحيف والجور والجوع على الجميع بالتساوي عاشت العدالة الفاشية !!

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n200609-6.htm

http://www.ishtartv.com/news,7942.html


                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                                            antwanprince@yahoo.com



















2792
      (الهجوم على الحكم الذاتي ... وعلاقة ذلك بغياب رابي سركيس ؟!) (القسم الاول)
                                  --------------------------------
كثرت وانهمرت التساؤلات والتنبؤات والتوقعات والتكهنات والاتهامات هذه الايام مرة اخرى كالمطر والسيول للهجوم على الحكم الذاتي لشعبنا والقائمين عليه والمؤسسات التي تتبناه من قبل رهط من الكتاب والمثقفين والمفكرين من ابناء شعبنا كل له رأيه وطرحه لكن قسم منهم يحمل بين سطور كتاباته معاول الهدم والتطاول والاحباط  وساطور الانقسام والتفرقة وهراوة تصفية الحسابات لاغراض التشويه والتشويش وخلط الاوراق وقلب الحقائق والاهداف المغرضة ...

حيث منهم من قال ان (رابي سركيس) ضيع الفرصة التاريخية للوحدة القومية والعمل القومي المشترك والحكم الذاتي التي كانت مؤاتية وفي متناول اليد وان مفاهيم ومضامين ومستقبل وحدود الحكم الذاتي لشعبنا غير مفهومة وواضحة ومتداخلة مع اهداف الغير وان الجهة الراعية للمشروع ( المقصود المجلس الشعبي ) لحد الان لم تصدر كراسا توضيحيا للمشروع لانها تجهل الكثير عن تفاصيله ...

وقال اخرون ان شركاء الوطن وبشكل خاص الاخوة الاكراد ارسلوا اشارات التراجع عن الحكم الذاتي تحت ضغط المتطرفين دينيا والمتعصبين قوميا من الكرد والعرب اضافة لتأثير ازمة نينوى وكركوك ونظام المحاصصة وظروفهم المحلية والاقليمية ... واضافوا ايضا ان مزايا ومكاسب الحكم الذاتي هي اقل من الادارة المحلية او الذاتية وان معالجة وحل الموضوع ( البيزنطي ) ( الجدلي) في التسمية القومية لشعبنا اهم من مشروع الحكم الذاتي حاليا ...

وقال اخرون ان غياب ( رابي سركيس ) في الفترة الماضية كان له تأثير سلبي واضح على مشروع الحكم الذاتي ومستقبله ووحدة العمل القومي المشترك ونشاط واعمال المجلس الشعبي  ...

اما القسم المؤيد والمؤمن بالحكم الذاتي من ابناء شعبنا يتسائل بنزاهة وشفافية وبراءة وصدق عن ما وصل اليه المشروع ؟ وهل تم اضافة هذا الحق الى الدستوريين ؟ ومتى يبدأ تنفيذ المشروع على الارض ؟ ولماذا قائمتين بأسم مشروع الحكم الذاتي في انتخابات برلمان كردستان القادمة ؟ هل من اجل المصالح الضيقة والكراسي ام ماذا ؟ أ لم يكن بالامكان توحيد القائمتين بقائمة واحدة ؟ وغيرها .... وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1- من مقررات وتوصيات مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 هو المطالبة بتثبيت كامل حقوقنا القومية دستوريا بما فيها الحكم الذاتي لشعبنا وقد تم تخويل المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) المنتخب من قبل شعبنا ديمقراطيا لمتابعة تنفيذ هذا الهدف والذي يعتبر احد الاهداف الرئيسية له لانه حق دستوري وقومي وتاريخي وانساني ووطني ...

حيث قبلنا حصل الاخوة الاكراد بعد نضال وتضحيات جسيمة وزمن طويل على هدفهم القومي وهو الحكم الذاتي للكرد في مناطق تواجدهم بالاغلبية واليوم تحول الى اقليم كردستان ويمكن في المستقبل  ان يتحول الى دولة ( كردستان الكبرى ) وهو طموح مشروع تكفله لوائح وقوانين الامم المتحدة لماذا لا نستفاد من دروس وعبر هذه التجربة الرائدة ومراحل تطورها ؟ والتي يعيش اغلب ابناء شعبنا حاليا على رقعتها الجغرافية بسبب الظروف المعروفة نعود الى موضوعنا المجلس الشعبي والحكم الذاتي ...

انضوت تحت خيمة المجلس الشعبي للعمل معه خلال فترة قياسية سبعة تنظيمات قومية وسياسية واجتماعية وثقافية من تنظيمات شعبنا وجميعها مؤمنة بمبدئية وقناعة بمشروع الحكم الذاتي اما انسحاب  تنظيمان مؤخرا من العمل معه وهما (المجلس القومي الكلداني وجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا) كل واحد له اسبابه لسنا بصددها الان ...

لكن هذا القرار لا يغير من قناعتهما في الحكم الذاتي ولا يؤثر على المعادلات السياسية والتنظيمية داخل المجلس الشعبي الا بحدود ضيقة ومحدودة في الوطن او المهجر ... وجدير بالاشارة ان اغلب جماهير شعبنا اكدت دعمها واسنادها وتأييدها ووقوفها مع مشروع الحكم الذاتي لشعبنا من خلال المسيرات الجماهيرية الحاشدة التي نظمها المجلس الشعبي في ( بغديدا وتلسقف ودهوك والقوش ) اواخر عام 2008 ...

وكذلك مشاركتها الفعالة والواسعة في احتفال المجلس الشعبي بأحتفالات اكيتو نيسان 2009 اضافة الى نتائج الفوز المتحققة عن طريق قائمة (عشتار الوطنية) لصالح المجلس الشعبي والحكم الذاتي في انتخابات مجالس المحافظات في بغداد ونينوى بتاريخ 31 - 1 - 2009 هذه المؤشرات والدلائل الواقعية والفعلية على الارض تفند وتدحض مزاعم هذا النفر والرهط من دون لبس او غموض وبأيمان ومكاشفة وقناعة فكرية وقومية ومبدئية وتاريخية لابناء شعبنا بمشروع الحكم الذاتي ...
 
وسننتظر ماستوؤل اليه نتائج انتخابات برلمان اقليم كردستان في 25 - 7 - 2009 ( كوتا شعبنا ) التي تتنافس فيها اربعة قوائم انتخابية من تنظيمات شعبنا القومية على خمسة مقاعد برلمانية محجوزة لشعبنا حيث عند فوز قائمة المجلس الشعبي بأغلبية المقاعد يعتبر ذلك ردا شعبيا وجماهيريا حاسما وقاطعا والذي لا يقبل الشك والافتراء او التفسير الخاطىء او المغرض لتؤكد جماهير شعبنا من جديد ومرة اخرى تمسكها بالحكم الذاتي والتفافها حول قيادتها الشرعية المنتخية بقناعة وايمان وثقة بالمستقبل وان كره الكارهون ...

ان ما قدمه المجلس الشعبي لشعبنا على الارض خلال فترة قصيرة من اعمال ومشاريع ومساعدات وانجازات ومكاسب بالقول والفعل والعمل حيث عجزت وفشلت الحكومات المتعاقبة على بغداد من تقديم مثلها او نصفها خلال عشرات السنين لان النوايا لم تكن صادقة وشفافة ونزيه بذلك استطاع المجلس كسب حب وود ورضا اغلب ابناء شعبنا في الوطن بأيمان لانه عبر بصدق عن مصالحها وهمومها واستجابة لمطاليبها بحق وامانة وان المجلس لا يحتاج الى دعاية ومديح واطراء لان اعماله وانجازاته هي التي تدافع عنه ...

وتقديرا لهذه الاعمال وايمانا بدوره سوف يصوت له اغلب ابناء شعبنا في انتخابات برلمان اقليم كردستان دون تردد وبقناعة وثقة وايمان ... هذا لايعني ان المجلس الشعبي معصوم من النواقص والسلبيات والاخطاء وبأعتراف المجلس نفسه حيث يفترض بالمجلس ان يكون نموذجا في كل شىء للاقتداء به وان يكون بمثابة الام الحاضنة والدافئة والمتسامحة مع اولادها بأعتبارها خيمة ومظلة لهم ...

واولادها هم كل تنظيمات شعبنا القومية بدون استثناء بهذه الروحية والعقلية الحكيمة نحقق اهدافنا القومية ونبني ما نريد وكلنا معا وبعكسه فأن اوضاع تنظيماتنا لا يسر شعبنا بسبب التقاطعات والاختلافات والتوترات الصامتة والهدوء المخادع فيما بينها دون مراعاة تعقيدات مجمل اوضاع وقضايا وهموم شعبنا على الارض في الوطن بسبب المكاسب والمصالح الخاصة الضيقة احيانا ...

اما اصحاب الخطابات والشعارات والاقوال لتأجيج واستعطاف مشاعر ابناء شعبنا القومية والتي تتبناها بعض تنظيمات شعبنا المعارضة والرافضة لمشروع الحكم الذاتي نقول لهم ان هذه الشعارات والخطابات قد حفظها شعبنا على ظهر قلبه واصيبت بالتقادم والصدأ والشيخوخة لعمرها الطويل ومن دون نتيجة وشبع ومل منها ..

اما موضوع طبع كراس لتوضيح وشرح ابعاد ومفاهيم ومضامين الحكم الذاتي لشعبنا فأنه مقترح جيد ومفيد نضعه امام المسوؤلين في المجلس الشعبي لتفويت الفرصة على المتصيدين بالماء العكر والمتحينين للاساءة لمشروع الحكم الذاتي والقائمين عليه .... (انتهى القسم الاول)



                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com

2793
              (التعذيب .. بطريقة سمل او فقىء العيون .. تاريخيا لغاية عهد صدام )
                   ---------------------------------------------------
سمل العيون يعني فقىء العيون .. كأحد اساليب التعذيب الوحشية اللانسانية بألة حادة وجارحة او سيخ حديدي محمر بالنار او وتد خشبي اوحديدي مدبب حاد او مسمار كبير او قلعهما بمخالب واظافر بشرية قاسية ومتوحشة ومتعطشة للدماء لينطفأ نورهما وتصبح كفحمة الليل والى الابد انها من ابشع واقسى واشنع انواع التعذيب البشري على الاطلاق لان الحرمان من نعمة البصر هو الموت البطيئ والموت بعينه ...

تاريخيا نصت قوانين شريعة حمورابي في تاريخ العراق القديم انه (في حالة فقىء الانسان عين انسان اخر على الاخير ان يقوم بفقىء عينيه المسبب) وعمليا بدأت ظاهرة سمل وفقىء العيون بشكل اوسع ومرعب منذ العهد الاموي حيث تم سمل عيون قائد الثورة العباسية (عمار بن يزيد خداش) سمله (اسد بن عبدالله القسري) سنة 740 م ...

وسمل الخليفة (مروان بن محمد) اخر خلفاء الامويين عينا (يزيد بن عبدالله القسري) وقلع عينيه بأصابع يده وبوحشية ... واستطاع والي العراق في العهد الاموي الطاغية الدموي (الحجاج بن يوسف الثقفي) ان يزرع الرعب والموت بين اهلها بتشريعه عقوبة سمل العيون وقطع اللسان لكل من يذكر اسم امير المؤمنين الخليفة بسوء وشتمة وقام بتنفيذها بشكل عشوائي اضافة الى غيرها من اساليب التعذيب والبطش والقتل والموت وبطريقة وحشية ودموية ضد معارضيه او كل من يخالف اوامره حيث كان مسعورا وساديا يتمتع بمنظر الدماء والموت ودخل اسمه التاريخ من اقذر ابوابه ...

اما في العهد العباسي فحدث ولا حرج حيث كانت ظاهرة سمل العيون احدى سماته الرئيسية ونصيب بعض خلفاء العهد المتأخر له ... حيث دشن هذه الظاهرة في العهد العباسي الخليفة (ابو جعفر المنصور) شخصيا عندما دق اوتاد مدببة في عينيه احد الاشخاص الذين شتمه وقدحه ...

وبعد ان سيطرة الاتراك على الحكم في عهد الخليفة العباسي ( المعتز بالله بن المتوكل ) حيث كان العوبه في ايديهم وتم قتله من قبلهم بعد تعذيبه بوحشيه لحصول خلافات بينهما واستطاع الاتراك ( 944 م ) من سمل عيون الخليفة العباسي ( المتقي لله ) لخلعه من كرسي الخلافة (حيث عند سمل عيون الخليفة لا يجوز شرعا ان يكون الخليفة فاقد البصر وبذلك يفقد الشرعية والاهلية للخلافة لان شرط البصر شرط ضروري من شروط الخلافة والامامة ) ...

وفي سنه ( 946م ) دخل البويهيون من ايران وهم شيعة زيدية بقيادة ( احمد بن بويه ) الملقب ( معز الدولة ) بغداد محتلين في عهد الخليفة العباسي ( المستكفي بالله ) حيث قاموا بسمل عيون الخليفة ( المستكفي بالله ) بهدف خلعه وكذلك سملو عيون خلفه الخليفة ( المطيع لله ) واصبح خلفاء العهد البويهي العوبه واضحوكة بيد الايرانيين الذين اخذوا دور الاتراك لغاية نهاية عهدهم سنه ( 1050م ) حيث انهارت سطوتهم نهائيا وكان اخر خليفة في عهدهم هو (القائم بامر الله) ... وكانت فترة حكمه هزيلة وضعيفة ...

وتلاه العهد السلجوقي التركي مرة اخرى من ( 1055 _ 1152م ) ويعتبر اواخر العهد العباسي المهزوز ثم جاء الطوفان والغزو المغولي الذي بدأ ( 1245 م ) لحين سقوط بغداد على يد هولاكو سنة ( 1257 م ) وتبعها حكم الايلخانيين والجلائريين واسرة قراقونيلو واسرة اق قلويلنو (الخروف الابيض والاسود) والصفويين واسرة كلهر الكردية والاتراك والعثمانيين الى الاحتلال البريطاني عام ( 1917 م ) ...

وقد اشار العالم الاجتماعي العراقي الكبير والمعروف الدكتور ( علي الوردي ) في كتابه ( لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث ) الى فصول كثيرة من حوادت سمل وفقىء العيون في العهد البويهي والسلجوقي والصفوي والمغولي بشكل مرعب تقشعر منها الابدان وتشمئز النفوس لبشاعتها وقسوتها ...

اما في عهد الطاغية ( صدام حسين ) فقد اشار طبيبه الخاص الدكتور ( علاء بشير ) في مذكراته واكدها شقيق وزير الصحة العراقي الاسبق الشهيد ( رياض ابراهيم ) الذي عذبه صدام حتى الموت حيث كانت محجراه بلا عينين اي فارغتين لقلعهما من قبل جلاديه ...

وكذلك سمل نظام صدام عينا الشهيد ( محمد باقر الصدر ) وجدير بالذكر ان السكرتير العام للحزب الشيوعي العراقي المناضل الشهيد ( سلام عادل ) سملت عيناه في زمن البعث عام ( 1963 ) ثم اذيب جسده الطاهر قي احواض التيزاب لهذ السبب ليس للشهيد قبرا معروفا ... هذا غيض من فيض لفنون التعذيب والقتل التي امتازت به الانظمة الشمولية والدكتاتورية والمتطرفة والفاشية والمتخلفة من اجل المحافظة على كرسي وامتيازات الخلافة والحكم .... لكنهم خسوء لان ارادة الشعوب وتطلعاتها هي المنتصرة دائما مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

ان عملية اغماض العيون وبريقها بهذه الطريقة الوحشية المقززة والمهوله لمنع الانسان من الرؤية والبكاء والضحك والتعبير عن المشاعر الانسانية تعتبر طريقة الحيوانات المفترسة الشرسة للتعامل مع الانسان حيث تتحول الاشياء الجميلة والملونة في مخيلته وروحه وحياته الى لون واحد لا معنى له وتتراقص خيوط الظلام والسواد الداكن ولون العتمة والى الابد امامه ...

ان تجارب العالم في الغاء واقصاء الاخر بمختلف الطرق اثبتت فشلها بينما في الدول المتحضرة والمتقدمة  ديمقراطيا واقتصاديا سارت على الطريق الصحيح وخاصة الاوربية منها التي تؤمن بحقوق الانسان والاديان والقوميات والعقائد والافكار والمذاهب والمرأة وقطعت شوطا كبيرا في هذه المجالات حيث نبذت الظلم والتعسف والطغيان والاقصاء والعنصرية والحقد والكراهية داخل مجتمعاتها ...

ليحل محلها الحب والمودة والصداقة والاخاء والسلام والعدالة والعيش المشترك واحترام حقوق الانسان والاديان والقوميات والمرأة بصرف النظر عن اللون والجنس والدين والمعتقد والفكر والقومية والمذهب وكلما يخدم ويفيد الانسان ليعيش بكرامة وكبرياء وسلام وحياة مشتركة حرة كريمة تليق به كأنسان في القرن الواحد والعشرون ...


                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                                           antwanprince@yahoo.com












2794
                         (اين تنظيمات شعبنا القومية ... من ثقافة الاختلاف !؟ )
                                  -------------------------------------
ما احوج شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) اليوم لاكثر من اي وقت مضى الى العمل القومي المشترك والوحدة والتقارب ومد الجسور والتألف والمحبة والاخوة وتنقية القلوب والنفوس والعقول والاجواء بدلا من الاختلاف والتقاطع والانقسام والتفرقة وعدم الاتفاق وكذلك حاجة تنظيماته القومية الى الحوار والجلوس الى الطاولة المستديرة للنقاش الهادئ والموضوعي بالعقل والحكمة وقبول الاخر بدون تعصب او اقصاء او انفعال او كيل التهم وتوزيع الاساءات ...

 بسبب ظروف شعبنا المعقدة والشائكة في الوطن ... لان ممارسة تنظيمات شعبنا القومية ثقافة الاختلاف والخوض في غمارها تحتاج الى وعي وادراك ونضوج ومسوؤلية واحترام الاخر ... بعيدا عن المصالح الضيقة والاقصاء والتعصب والادعاء بأمتلاك مفاتيح كل الاسرار والحقائق حيث ان شعبنا مختلف في ثقافته وميوله ورغباته وتنشئته وافكاره ومصالحه لكنه شعب واحد يجمعنا تاريخ ولغة ودين وعادات وارض ومصير مشترك واحد ...

الكثير منا لايحسن التعامل مع المختلف معه قوميا او فكريا او سياسيا او مذهبيا متأثرين بثقافة الماضي الشمولية المقيتة التي كانت جاثمة على صدورنا لاكثر من ( 35 ) سنة حيث كانت لاتقبل الاختلاف والرأي الاخر مطلقا وتدعي انها تملك الحقيقة المطلقة لوحدها وفلسفتها كانت عندما لاتكون معي فأنت ضدي ... لذلك علينا الاستفادة من دروس التاريخ وعبره وحقائقه وان لا نحول المختلف معنا الى عدو وخصم ونخونه ...

بهدف الاجهاز عليه فكريا او قوميا او سياسيا وبأساليب العنف والتهديد المقززة حيث ليس من الضروري ان تتطابق الرؤى والافكار والمواقف لان الاختلاف في الرأي والموقف والفكر والطرح حق مشروع وظاهرة طبيعية وصحية وديمقراطية لكن عمليا كثيرا ما يفسد الاختلاف وجهات النظر والمودة والاخوة والصداقة بين تنظيمات شعبنا القومية ويأخذ الموضوع منحنى اخر وشكلا متشنجا واحساسا غير مقبول واحيانا خطرا ...

اما خوف بعض هذه التنظيمات من الحوار والنقاش والمكاشفة هو بسبب نقص الحجة والبرهان والدليل والبينة والسند لديهم اضافة للتعصب والتشدد القومي او الفكري او السياسي فنحن متعصبون ومتشددون احيانا لدرجة النعامة التي تغرس رأسها في التراب حتى لاترى الحقيقة وجسمها مكشوف ومفضوح !! وكأن المختلف اصبح غير مرغوب فيه او عدوا او خصما او ممنوعا او محرما او محذورا ...

لان سبب افساد المناخات والاجواء  وتعكر الامزجة والنفسيات لاعتماد البعض من هذه التنظيمات اسلوب الاقصاء والتهميش والالغاء للمختلف معها سياسيا او فكريا او قوميا او في وجهات النظر المختلفة او المواقف او تريد ان تنفش ريشها لتكون اكبر من جحمها الحقيقي لاغراض الدعاية والاستعراض ... حيث كثرت الاصوات وتعددت واختلفت وتقاطعت الاراء بين مثقفي وكتاب ومفكري ابناء شعبنا وتنظيماته القومية ...

لكن الجميع متفق على مبدأ واحد هو ان شعبنا لديه اهداف وحقوق قومية وكل جهة او تنظيم تريد تحقيقه بطريقتها وبقناعتها واسلوبها وفكرها وحسب اجتهادها لكن ليس مهما ان نتفق جميعا على هدف واحد دائما رغم اهمية ذلك حيث في اغلب تجارب العالم ديمقراطية وشفافية هناك مؤيدون ومعارضون وليس مهما ايضا ان نختلف لكن المهم من كل هذا او ذاك ان نحترم بمسؤولية وجهات النظر والمواقف والاراء فيما بيننا ...

واذا لم نحسن استخدام وفهم ثقافة الاختلاف وادابها سنخسر انفسنا وقضيتنا واهدافنا لان المشكلة في بعض تنظيمات شعبنا القومية حيث لايقدرون قيمة الاختلاف وفق الاسس والقواعد والشروط والمبادئ المعروفة له من اجل ان يكون الاختلاف مفيدا وليس مضرا ... لذلك يجب ان يعلو صوت الاغلبية المنتخبة ديمقراطيا ويجب احترام صوت الاقلية في اطار المسوؤلية والاحترام المتبادل ( المرجع الشيعي الكبير في العراق اية الله العظمى الامام علي السستاني ) قال مؤخرا ( ان العراق لا يحكم بأغلبية طائفية او قومية انما بأغلبية سياسية تشكلها الانتخابات ) رغم ان الشيعة هم الاغلبية في العراق وتقدر نسبتهم الى كل سكان العراق بين (60% - 65%) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

لاحظ عزيزي القارىء الكريم رجل دين ويتحدث بهذا المنطق الديمقراطي والثقة بالنفس وتحقيقا للعدالة والمساوات بعيدا عن الاكثرية والاقلية وبدون استحواذ وانفراد يجب ان يكون موضع تقدير واحترام ومحبة ... وهو نفس الرجل الذي قال في احد الايام بعد 2003 انه لا مانع لديه ان يكون رئيس الوزراء العراقي مستقبلا مسيحي وليكن السيد (يونادم كنا) هذا كلام للمرجع الديني الكبير الامام (علي السستاني) لذلك يجب ان نبتعد عن منطق الاستحواذ والسيطرة والانفراد ونركن الى الديمقراطية واختيار الافضل والاكفئ والاصلح ...

حيث لدى اغلب تنظيمات شعبنا القومية رغبة كبيرة جامحة وقوية في الانفراد لوحدها لقيادة شعبنا في اتجاه ووتيرة واحدة وفكر واحد واهداف واحدة دون الاكتراث للرأي والفكر الاخر وهنا تكمن الخطورة والخلل لان التقاليد الديمقراطية المتعارف عليها تقوم على اساس مبدأ احترام الاختلاف والمحافظة عليه في الرأي والفكر والموقف والنقد والخيارات وفقا للقواعد والشروط والاحترام المتبادل في القضايا السياسية والاعلامية والفكرية والقومية والتنظيمية ...

بعيدا عن التجريح والتشريح والتشهير وشخصنة الموضوع وقمع الحرية الفكرية والانتماء القومي ... حيث ان الاختلاف موجود عبر التاريخ وقد اختلف الناس ومازالوا مختلفين وسيظلوا مختلفين فهو موجود في الاديان والعقائد والمذاهب والفكر والقوميات والرغبات والميول وغيرها وان الاختلاف المتنوع والتعدد تقتضيه الطبيعة البشرية ومبدا الحرية بعيدا عن التسلط والتفرد والهيمنة والاقصاء والدكتاتورية ...

حيث لو لا الاختلاف لما كان هناك تميز وتنوع وتعدد وتطور ... لكانت البشرية امة واحدة وشعب واحد ودين ومذهب واحد وحزب سياسي واحد وفكر واحد من هنا تأتي اهمية الاختلاف والرأي والرأي الاخر لاستمرار الحياة وتنوعها وتطورها حيث يقال ان الاختلاف نعمة ورحمة وهو نابع من الطبيعة البشرية ... حيث يحيق بشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ومستقبله في الوطن ومنذ ( 2003 ) لغاية اليوم اخطار وتحديات كبيرة ومأساوية ومخيفة ...

رغم ذلك ولازلت بعض تنظيمات شعبنا القومية تساهم في زيادة مساحة الانقسام والتفكك والتشرذم والانشطار والاحتقان لهذا السبب او ذاك من حيث تدري او لا تدري ولم ترتقي اغلبها الى مستوى المسوؤلية التاريخية وحجم المخاطر والتحديات التي تواجهنا ولازال قسم منها يعكر مياه الحوار حتى تصبح غير صالحة للشرب والاستعمال حيث لم نصل الى الحد الادنى من مقومات واساليب التفاهم والحوار والنقاش والياته لاهدافنا القومية ...

وكذلك التسمية حيث ان كل تنظيم يجتهد ومعه مفكريه وكتابه وكوادره وكأننا في معركة وصراع من اجل البقاء وكأن الاسم سيعالج كل مشاكل شعبنا بعصى سحرية انه التشدد والتعصب القومي بعينه حتى بدأ شركاء الوطن منزعجون وحائرون بنا في التسمية واي من التنظيمات يمثل شعبنا على الارض الجواب نتركه لشعبنا لان الانتخابات الديمقراطية الشفافة هي المحك اما الذي لا يعرف النسب المئوية وكيفية الوصول اليها ويدعي انه اكاديمي كبير في كل مرة !! ...

عليه ان يتعلمها ويعلن الحقيقة وهي (النظرية النسبية لانشتاين !! ) التي لا زالت موضع جدل بين العلماء !! ثم يتحدث مع شعبنا لان قيادة الاحزاب لا تأتي بالتعينات والتسميات الادارية !! وانما بالانتخابات الحرة وعن طريق المؤتمرات الحزبية الاستثنائية وتقيم لنضال وكفاح وتضحية !! واللبيب من الاشارة يفهم ... وفي نفس الوقت يعكس واقعنا المؤلم المبني على الانقسام والتشتت وكل تنظيم يدعي امتلاك الحقيقة والابوة والوصاية على شعبنا بما ينسجم مع فكره واهدافه دون الاكتراث بأرادتة ورغبتة ضاربين مصالحه ومعاناته وهمومه واهدافه عرض الحائط ...

في ضوء هذا الواقع المؤلم والحزين والانقسام والتعقيد الذي تعيشه تنظيمات شعبنا القومية حيث ان كل تنظيم قومي صغير في الداخل يريد ان يعيش لوحده بشكل ضيق ومستقل ليعزف منفردا او يحلق خارج السرب لاهداف ومصالح خاصة هذا من حقه الديمقراطي لكن شعبنا ينتظر من كافة التنظيمات افعال لا اقوال وحلولا ملموسة لمشاكل حياته ومعيشته اليومية للعيش بكرامة وكبرياء ونظرة متفائلة للمستقبل وتحقيق اهدافه القومية وليس التصارع والتنافس من اجل المصالح الضيقة والكراسي !! من غير الصحيح ترك شعبنا يلعق جراحه المثخن بالدم منذ عشرات السنين وتنظيماتنا مشغولة بأمور ثانوية وهامشية ...

حيث مثلا ان انسحاب او تجميد المجلس القومي الكلداني لنشاطه مع المجلس الشعبي و انسحاب جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا منه مؤخرا والانشقاق الذي حصل في المنبر الديمقراطي الكلداني تنظيميا هذا كله من حقهم الديمقراطي الطبيعي لكن توقيته وظرفه غير مبرر ومقنع اذن هناك اختلاف وتقاطع في الاراء غير معلن كل له رأيه وكلها محترمة ويريد ان يخرج بهذا الانسحاب منتصرا وفائزا وغير مبالي او مهتم لعلاقته مع المجلس الشعبي بهدف احراجه ...

حيث كان بأمكان هذه الاطراف معالجة الاختلاف ليس بالتحدي والمجابهة التي لا تؤدي الا الى الاحتقان والتوتر الصامت لان النجاح في حل مثل هذه الخلافات والاختلافات والتقاطعات تتطلب مهارات واساليب ادارية وسياسية ودبلوماسية واعلامية واجتماعية على مستوى عالي من القيادات والمسؤولين وليس تركها لتتفاقم .... في كل الاحوال ان ذلك لا يخدم شعبنا والتنظيمات المسحوبة او المنقسمة نفسها ...

ان وضع تنظيمات شعبنا القومية حاليا بحاجة الى مجهودات مشتركة وايادي بيضاء وشعور عالي بالمسؤولية لحل الاختلاف والمشاكل القائمة وازالة الاحتقان وعلى جميع الاطراف المختلفة ان تدرك بأنه يمكن الحل والمعالجة لان المطلوب هزيمة المشكلة والاختلاف بالحكمة والتعقل والحوار والنقاش وقبول الاخر لا هزيمة انفسنا وتنظيماتنا وان ذلك لايخدم غير اعداء شعبنا لذلك يجب ان يعرف الجميع انه في الكون لايوجد من هو على الحق المطلق وفي نفس الوقت لا يستطيع تنظيم واحد تحقيق اهداف شعبنا لوحده ؟! ...

حيث العقل والمنطق يقولان لا احد يمتلك الحقيقة المطلقة لانها نسبية خاصة في القضايا السياسية والاجتماعية والقومية والفكرية وكذلك لا احد يستطيع تبرئة نفسه وتخطئة الاخرين لكن اسلوبه وطريقته وتعامله في الوصول للحقيقة تفرز قيمة الاختلاف والتقاطع ... والايام والتاريخ كفيلة بكشف كل الحقائق .. اننا بأمس الحاجة الى نشر وتعميق وممارس ثقافة الاختلاف وتعدد وجهات النظر والمواقف والاراء بطريقة ديمقراطية وشفافة لانها تهيئ فرصة للثراء والابتكار والتقدم والتنوع ...

وان نعتمد سياسة قبول الاخر لا مهاجمته ومحاولة الانتقام منه بل تفنيد رأيه بالحجة والدليل والبينة والبرهان حيث للحقيقة اكثر من وجه .. وان ثقافة الاختلاف شجاعة وجرأة وممارسة ايحابية وديمقراطية وصحية مشروعة .. لان احترامك وجهة النظر الاخرى لايتطلب منك تغير موقفك ابدا ولديك الحق في التعامل على هذا الاساس فالاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية ...

حيث ان انتخابات برلمان اقليم كردستان القادمة في 25 - 7 - 2009 اضفت نوع من الفتور والصراع والتوتر الصامت والهدوء المخادع على اوضاع تنظيمات شعبنا القومية قسم منها مغلف بخاتم ( سري للغاية ) والقسم الاخر متأجج ومشتعل وانعكس ذلك على جماهير وكتاب ومثقفي هذه التنظيمات على الارض في الداخل والخارج ...

وفي كل الاحوال هذا الاختلاف والاحتقان والتشنج لايخدم شعبنا وتنظيماته القومية واهدافه المشروعة ومستقبله بأي شكل من الاشكال ونقول ليس دائما الهجوم افضل وسيلة للدفاع وهوامش التقارب والوحدة والتجانس لازالت مفتوحة ومؤاتية لاستكمال طريق العمل القومي المشترك وكلنا معا اذا ما احسنا التصرف والاسلوب والاختيار ...

http://www.alfajer.org/index.php?act=artc&id=1183



                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيكان
                                                                               antwanprince@yahoo.com



 

2795
         ( اللاجئون العراقيون ... ليسوا عبيدا للبيع والشراء ... يا حكومة العراق !! )
            ----------------------------------------------------
قررت الحكومة الدنماركية اعفاء العراق عن كامل ديونها المترتبة بذمته والبالغة ( 12,5 ) مليون دولار مع صرف منحة اضافية له ( للمساومة !! ) قدرها (13) مليون دولار !! لاستقبال وتسلم ( 268 ) لاجئ عراقي  والتي رفضت طلبات لجوئهم ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) يا حيف على المواطن العراقي يباع كالعبيد والاسير !! رغم ان القانون الدولي لا يسمح بابعاد اللاجئ قسرا ورغم معرفة الجميع انه ابن اقدم الحضارات والامجاد في التاريخ ... وجدهم حمورابي الذي اذهل الدنيا بقوانينه بالخط المسماري ...

اللاجئون المشار اليهم اعلاه مضى عليهم فترات متفاوتة في مراكز اللجوء في الدنمارك تتراوح بين ( 1 - 11 ) سنة ومعظمهم يعتصم حاليا في احدى الكنائس بالعاصمة الدنماركية كوبنهاكن ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) بدلا من ان تقدم لهم الدنمارك العلاج لجروحهم ومعاناتهم قامت برش الملح والتيزاب عليه لتهيجه وبصدد هذا الموضوع اوضح الاتي :

1- ان الظروف السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية المعقدة والشائكة التي عصفت بالعراق منذ اكثر من ( 40 ) سنة وتعرض المواطن فيه من كل الاطياف والنحل والملل الى الحيف والجور والقتل والجوع والحرمان والحصار والقهر والاضطهاد والتهجير والحرب الطائفية وحروب صدام العبثية التي لا معنى لها والارهاب الاسود والعصابات الاجرامية والميليشيات واستلاب حقوق الانسان وحقوق القوميات والمذاهب والاديان الصغيرة وغيرها ...

اوجدت حاله تراكم كم هائل من طلبات الهجرة واللجوء والنزوح الى داخل وخارج العراق ولازالت المشكلة متفاقمة ومأساوية لغاية اليوم حيث وصل اعداد اللاجئين العراقيين في دول الجوار ومصر ولبنان الى حوالي مليوني لاجئ عراقي .. واكثر من مليون ونصف نازح ومشرد داخل العراق ( حسب الامم المتحدة طبعا ) ان ظاهرة اللجوء والهجرة والنزوح الجماعي في العراق لم يشهد مثله تاريخه الحضاري الذي يمتد الى اكثر من ( 7000 ) سنة مضب وكأن العراق اصبح مصنع لانتاج اللاجئين بسبب السياسات السلبية والخاطئة للحكوماته المتعاقبة عليه ...

ان استمرار تدفق اللاجئين يعني وجود ازمة ومشاكل قائمة على الارض وان الحكومة العراقية مثل النعامة تغرس رأسها بالتراب وتحاول خداع وتضليل قسم من الدول الاوربية تحت غطاء وزيف تحسن الاوضاع الامنية وانتعاش الحالة الاقتصادية والاجتماعية وانفراج المصالحة السياسية والقومية والمذهبية !! في حين لا زال قادة الجيش الامريكي في العراق يعلنون ويصرحون بان الوضع الامني لازال هشا ويثر الشكوك !! ...(للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ...

والبيانات التي تصدر من المفوضية العليا لشوؤن اللاجئين لا تنصح الاجئين العراقيين بالعودة بسبب الظروف الامنية السيئة والمعقدة وعدم توفر الارضية المناسبة لعودتهم من المناخ السياسي والطائفي والقومي والديني والخدمات والتعويضات والمصالحة اضافة لاستمرار سلسلة التفجيرات اليومية والاعتقالات في صفوف الصحوات وفضائح الفساد المالي في قمة الهرم الحكومي والتي تزكم الانوف وتشمئز النفوس منها لبشاعتها وقذارتها ... (للاطلاع الرابط الرابع ادناه ) ...

2- هل تعرف حكومة السيد المالكي الرشيدة ان بعض الدول الاوربية تدفع للاجئ العراقي مساعدة تصل الى ( 2000 ) دولار شهريا بينما عند عودته الى وطنه قسرا او طوعا تدفع لعائلته مليون دينار اي ما يعادل ( 850 ) دولار تقريبا ولمرة واحدة فقط نعم لمرة واحدة !! لاحظ الفرق عزيزي القارئ الكريم وطن يسبح في بحر من النفط لا حصة للمواطن فيه ودوله اوربية غير نفطية (غير عربية او اسلامية) تتكرم على ضيفها الذي يضع قدماه بأي طريقة شرعية ام لا اراضيها بالمبلغ المشار اليه وهو لم يقدم اي خدمة لها فقط لتسد جوعه وحاجاته وانسانيته وتصون كرامته بصرف النظر عن الدين او القومية او المذهب او الانتماء السياسي انها مفارقة سمجة مبكية ومحزينة ومضحكة في ان واحد  ... !!

اين الحق والعدل والمساواة وحقوق المواطن في وطنه ؟ اين حصته من النفط المنهوب ؟ لماذا اذن يعود اللاجئ وهو يعلم بمثل هذه المتناقضات والخداع والضحك على الذقون ... ثم هل تعرف حكومة السيد المالكي العتيدة ؟ كيف وصل اللاجئ العراقي الى اوربا او غيرها ؟ حيث كانت تنتظره المغامرة والمخاطرة والمجهول بحياته وامواله حيث فقد المئات منهم حياتهم في البحر المتلاطم الامواج وعلى يد مافيات التهريب !! وان اغلب اللاجئين قد صفى ممتلكاته واعماله وحتى مصوغات عائلته من الذهب !! ...

لتسديد فواتير اللجوء والهجرة للمهربين والمعيشة والانتظار سنوات للوصول الى الفردوس والنعيم !! خارج الوطن !! حيث بلغت كلف اللجوء بعض الاحيان ( 10000 - 25000 ) دولار للشخص الواحد مضاف اليها الكلف الاصعب وهي امتهان الكرامة والكبرياء والذل وهو لا ذنب له سوى انه عراقي وهو يفتخر !! الذي استرخصت كل الحكومات المتعاقبة على بغداد بمعادلاتها ومساوماتها السياسية الخسيسة سيئة الصيت والسمعة دمه وكرامته وثروته وهيبته ومكانته وتاريخه ...

فهل تستطيع حكومة المالكي تعويض هولاء العراقيين عن خسائرهم المادية والمعنوية والاعتبارية من السكن والمال والعمل والخدمات والدعم والرعاية المعنوية والابوية حتى ييدوأ مشاوارهم في الحياة من جديد ام ان الفساد المالي ضرب اطنابه في كل جسم الدولة العراقية ولا تقوى على الافعال وانما فقط الاقوال لذر الرماد في العيون ورفع من معنوياتهم المنهارة اصلا ...

ولتعلم حكومة المالكي ان البطالة بين صفوف الشعب العراقي وصل الى ( 30 % ) واكثر ( حسب ارقام الامم المتحدة ) وان جيشا من الارامل والثكالي والايتام بحاجة الى رعاية والعيش الكريم حيث يقدر عددهم (5  -  4) مليون انسان ( حسب الامم المتحدة واحصاءات الحكومة العراقية ) (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) انها ضحايا ومخلفات انظمة الحكم المتعاقبة على العراق لغاية كتابة هذه السطور والتي لم تعي واجباتها ومسوؤلياتها تجاه المواطن العراقي لغاية اليوم !! ...

ان اقتناع اللاجئ والنازح بالعودة الطوعية الى وطنه ودياره تأتي تلقائية وذاتية بعد ان تعالج الحكومة بالقوانين الفعلية وبصدق النوايا والنهوض بالواقع السياسي والامني والاقتصادي والاجتماعي والخدمي بشكل جيد وفعال وبمسوؤلية وشفافية ومن دون اهداف سياسية مرحلية وتكتيكية وان تشهد لها الامم المتحدة بذلك وبعكسه فان اللاجئ فقد الثقة والمصداقية باجراءات الحكومة ...

خاصة ان بعض اللاجئين العائدين من المضطرين بالعودة الى الوطن لنفاذ المال لديهم نادمون على ذلك حيث يقولون ان الاوضاع في الداخل من سيئ الى اسوء ... ثم لماذا تستكثر الحكومة على مواطنها ان يعيش في بلاد الغربة ؟ وهي وغيرها السبب في غربته وهجرته وتريد ان تحاسبهم حتى يكتووا بنارها ... حيث ان الحكومة الحالية يبدو عليها انها قد شاخت قبل اوانها وطال لسانها وقلت افعالها واعمالها ... ولتعلم حكومتنا الوطنية لولا فسحة الامل والحلم للاجىء لتحولت الحياة عنده الى جحيم وكابوس ...

3- الدول الاوربية التي تحاول اعادة اللاجئين العراقيين قسرا وهي  ( الدنمارك - السويد - هولندا - سويسرا - فنلندا - النرويج ) في سبيل المثال لا الحصر اذا كانت هذ الدول مقتنعة بتحسن وازدهار وانتعاش الاوضاع في العراق من كل النواحي لماذا لا تبادر الى فتح سفارات دولهم فيها !! ؟ ثم حتى اذا ما تم فتح اجزاء من هذه السفارات لاغراض الدعاية والتضليل !! تكون ضمن منطقة الخضراء المحصنة !! هذا بوجود الجيش الامريكي !! فما بالك لو انسحب هذا الجيش كيف سيكون الحال !! انها الازدواجية والكيل بمكبالين اين مصداقيتكم يا دول اوربا هل تساومون على حقوق الانسان من اجل ارضاء حكومة المالكي !! ؟ ام ماذا !! ؟ ...

ونسال حكومة المالكي اين يعيش اغلب عوائل الوزراء والبرلمانيون وكبار المسؤولون الحكوميون ؟ اليس خارج العراق ؟ منهم من لديه جنسية مزدوجة ومنهم من لهم اقامات دائمية ثم لماذا خارج العراق ؟! اللبيب من الاشارة يفهم اما الموجودين داخل العراق ام داخل القلعة الخضراء او تحت الحماية الامنية المعروفة للشعب العراقي والمقرفة !! اي استقرار وامن تحدث عنه حكومة المالكي ياحسافة ان تساوم على مواطنيها مقابل حفنة من الدولارات !! ...

لتعلم حكومة المالكي ان حكومة اقليم كردستان ابلغت كافة الدول الاوربية بامتناعها عن استلام اي لاجيء كردي في مطار اربيل انها مفارقة كبيرة !! حكومة بغداد تعمل ضد شعبها ومصالحه وحقوقه !! بينما حكومة فيدرالية صغيرة تدافع عن حقوق مواطنيها وبقوة !! ...

واذا تحدثنا عن موقف اغلب الدول العربية والاسلامية من اللاجئيين العراقيين فحدث ولا حرج لانها قضية مؤلمة وحزينة تثير الشجون وتحز في النفس وتثير المواجع وتهيج الجروح لان اغلبها كانت سلبية وكانت تعامل اللاجيء العراقي بطريقة مهينة للكرامة والكبرياء البشرية في ظل عدم مبادرة اي حكومة عراقية للدفاع عنه ومنذ عقود من الزمن لمعالجة بعض مشاكله الاقتصادية والاجتماعية والمعنوية والانسانية وتأشيرات الاقامة حتى يشعر بالانتماء الحقيقي لوطنه !! ...

4- كيف يعود اللاجيء العراقي وهو يسمع يوميا بقصص الف ليلة وليلة الماجنة لاقطاب الحكومة والفساد المالي المستشري في اغلب المواقع القيادية في الحكومة ؟ حتى وصل الامر الى قوت وسلة غذاء الشعب العراقي حيث ان وزير التجارة وعصابته واخوته الذين سرقو المليارات واستوردوا الغذاء الفاسد المنتهي صلاحيته ولا يصلح حتى للحيوان !! عضوا قياديا في حزب المالكي !! وقد كشف رئيس لجنة النزاهة في البرلمان الفيدرالي السيد (صباح الساعدي) من حزب الفضيلة الشيعي عن وجود اربعة الاف قضية وملف فساد مالي واداري مطروحة امام لجنتهم بضمنها (57) متهم بدرجة مدير عام وعدد من وكلاء الوزارات ...(للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

وهل يعرف السيد المالكي ان منظمة الشفافية الدولية قد صنفت العراق والصومال في لوائحها في ذيل القائمة وانهما من اكثر دول العالم فسادا وفقرا في الجانب المالي وضياع المال العام (للاطلاع الرابط الثامن ادناه) وكشفت مصادر صحفية امريكية ان ما لايقل عن (50-100) مليار دولار فقدت وضاعت في العراق خلال الخمس سنوات الاخيرة من المساعدات الامريكية وميزانية الدولة !! ياسلام ... ياسلام ... (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ... ميزانية الاردن السنوية (7) مليار دولار فقط وشعبها يعيش بأمان واستقرار وحياة بحبوحة لاحظ الارقام وحجم الضياع والفساد عزيزي القارىء الكريم ماذنب الشعب العراقي الذي يلعق جراحه منذ عشرات السنين ولا زال يعاني ... (للاطلاع على حجم ميزانية الاردن الرابط التاسع ادناه) ....

الخلاصة :
------
ازاء ماتقدم على حكومة العراق ان تخلق الظروف الموضوعية والذاتية المقنعه لاستقبال اللاجئيين والنازحين لتتولد لديهم الرغبة والقناعة الطوعية والذاتية بالعودة دون اكراه وضغط الى احضان الوطن بعيدا عن المزايدات والوعود والخطابات والشعارات التي مل منها شعبنا حيث انكشفت الاقنعة والبراقع من الوجوه وظهرت الحقيقة ساطعة كالشمس واصبحت اسطوانتها المشخوطة المكررة قديمة ومتهرئة لا احد يشتريها لان شعبنا اصيب بالاحباط واليأس والقنوط يريد افعال واعمال وانجازات على الارض تضمن له حياة حرة كريمة وامان واستقرار وتصان انسانيته وكرامته مثل بقية شعوب العالم ... حيث شبع من الكلام والوعود الفارغة ...

لذلك نطلب من الامم المتحدة ومنظماتها التدخل لايقاف حملات اعتقالات اللاجئين العراقيين في بعض الدول الاوربية لارغامهم قسرا بالعودة الى العراق لترضية حكومة المالكي او بالاتفاق معها مقابل اثمان بخسة ومعيبة ونطلب ضمان حياتهم ومعيشتهم في تلك الدول بموجب القانون الدولي كذلك نطالب بمنحهم حق الاقامة الدائمية والقانونية وضمان حقوقهم الاساسية واخلاء سراح المعتقل منهم لغرض ابعاده قسرا من سجون هذه الدول لان ذلك مخالفة صريحة لقوانين اللجوء الخاصة بالامم المتحدة ...

وعلى حكومة المالكي ان تحذو حذو الدول التي تطالب امريكا بتسلمها رعاياها المعتقلين في معتقلات (غوانتنامو ) المثير للجدل وهم على قائمة  الارهاب !! نعم على قائمة الارهاب !! اما المواطن العراقي اللاجيء المسكين المبتلي الذي ترك العراق دون ذنب اقترفه للحفاظ على حياته فقط لا احد يطالب بحقوقه المهدورة في الداخل والخارج بل يباع ويشترى ويساوم عليه في سوق النخاسة السياسية الرخيصة القذرة !! ...

لكنهم خسؤ سيبقى العراقي ... وريث اجداده العظام الذين علموا الدنيا بناء اولى الحضارات واقدمها في العالم حيث كانت ارض الرافدين وستبقى منبع الحضارات وشلال المعارف التي لا تنضب لانها ارض الخصب والنماء والفكر المتجدد والتنوع الفسيفسائي وأن كره الكارهون .... هذا المقال اهداء خاص للشماس السرياني الاخ العزيز ( طلال عناني) مع تقديري ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=306108.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,300903.0.html

http://ar.aswataliraq.info/?p=148000

http://www.unhcr.org.eg/nnews.asp?ID=708

http://www.wattan4all.org/wesima_articles/derasat-20080129-26097.html

http://www.alrashead.net/index.php?prevn&id=2765&typen=4

http://www.idu.net/portal/modules.php?name=News&file=article&sid=9886

http://www.thirdpower.org/show_art_main.cfm?id=36484

http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=60905&pg=3



                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                                                     antwanprince@yahoo.com

2796
                 (اسباب ومدلولات اختيار .. رابي سركيس اغا جان .. رجل العام 2009 ؟)
                     -----------------------------------------------
اختير رابي (سركيس اغا جان) رجل العام 2009 بجدارة من قبل المؤتمر (26) للاتحاد الاشوري العالمي المنعقد في العاصمة الاسترالية سدني (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد اسباب ومدلولات ومعاني هذا الاختيار والتكريم اعلق الاتي :

ان اختيار شخصية كرزماتية ساحرة وسياسية وقومية وشعبية وقيادية واجتماعية من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بحجم رابي (سركيس اغا جان) كرجل عام 2009 له مدلولات ومعاني عديدة في هذا التوقيت بالذات وهو شرف كبير ورفيع لمن يمنحه واختار اسمه الذي سيكتبه التاريخ بأحرف من ذهب لا بل من درر وفخر لشعبنا ومختلف تنظيماته القومية والشعبية والجماهيرية والدينية والثفافية وغيرها في الداخل والخارج ...

سوف تتنوع ردود الفعل بين ابناء شعبنا وتنظيماته القومية على هذا الاختيار بين الاغلبية المؤيدة له والاقلية المعارضة اما المعارضون لا نعرف ماذا فعل بهم الرجل سلبا حتى يسبحوا عكس التيار ؟ حيث كل مسعاه واعماله الدؤوبة كانت ولا زالت تنصب في فعل الخير وتوزيعه على كل ابناء شعبنا بالتساوي دون تميز وتفرقة قوميا او مذهبيا او جغرافيا وبشكل غير مسبوق ...

ان هذا الاختيار جاء ردا لجمائل وافضال الرجل وهو يتناسب مع الكم والنوع الهائل من اعماله وانجازاته ومشاريعه لشعبنا على الارض وبدون منه او مساومة او ابتزاز سياسي لانه الشجرة الطيبة التي تؤكل ثمارها كل حين وعادة الرجل يعرف من ثماره وبيدره واخلاقه وتاريخه ورابي سركيس ثماره يانعة وطيبة واكل منها اغلب شعبنا اما اخلاقه وتاريخه علما ومجدا يرفرف عاليا ومن يعرفه عن قرب يطالع في وجهه السمح البرىء ينابيع الحب الكبيرة ويقرأ في عينه حنايا قلبه الابيض الذي يتسع لكل شعبنا في الداخل والخارج كريم القلب واليد واللسان زهدا في الدنيا وملذاتها حد التصوف ...

الرجل لا تعرف يمينه ما اعطت شماله بسيط ومتواضع ومثقف وطيب يجعل كل شخص يقابله اسير حبه حيث استطاع رابي سركيس في فترة قياسية بما من عليه الله من رجاحة العقل والذكاء والفطنة والدهاء وعمق بصيرة وسعة صدر وصبر وايمان راسخ بقضية شعبنا واهدافه القومية ان يرفع صوته عاليا وينقل مطالب واهداف شعبنا القومية ومقتضيات العمل القومي المشترك من مرحلة الركود والجمود والشللية والتشتت والانقسام والضعف والضبابية الى مرحلة التفعيل والنشاط والعمل والفعل الملموس على الارض ...

واستطاع ايضا اقناع اغلب شركاء الوطن من الفعاليات الرسمية في الاقليم الى مختلف التنظيمات السياسية والجماهيرية بمختلف توجهاتها الفكرية والقومية والدينية والمذهبية فيه بأهداف شعبنا القومية وبشكل خاص موضوع مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية والحالية رغم كل التعقيدات المحلية والاقليمية والدولية في العراق اضافة لتكالب الاعداء والارهاب الاسود والمتربصين والمتصيديين بشعبنا ....

حيث بادر بتشكيل مؤسسات وتنظيمات ديمقراطية شفافة للعمل القومي المشترك لتكون كخيمة لكل تنظيمات شعبنا القومية وكان المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) على رأس هذه المؤسسات المنتخبة والذي انبثق من مؤتمر عنكاوا الشعبي عام 2007 الذي يعتبر الممثل الشرعي لاغلب ابناء شعبنا في الوطن وبنسبة ( 59 % ) ويتبنى تنفيذ مراحل تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا ... وغيرها من المؤسسات التي تهدف الى خدمة ودعم ابناء شعبنا في الوطن ومنها لجنة شؤون المسيحيين في اقليم كردستان ....

ان الرجل ( رابي سركيس ) قائد منطق الحكمة والتعقل والنضوج والتوازن والهدوء وقبول الاخر والدعوة الى المناقشة والحوار والالتقاء والعمل المشترك بين ابناء شعبنا من كل القوميات والمذاهب والافكار حيث كان دائما الترياق والمرهم المداوي والمعالج لجروح والآم شعبنا كذلك يتابع كل الهموم والمتاعب والمشاكل والتعقيدات التي تصيب وتعصف بشعبنا احيانا تفصيليا ويتدخل لمعالجتها وحل اي سوء فهم يحصل لهم حيث له اسلوبا دبلوماسيا ناعما كالحرير وفي نفس الوقت يكون صارما وحازما بمرونة محسوبة عند المواقف الصعبة والشدائد والاخطاء والسلبيات ....

ان مسيرة الرجل المتميزة والناجحة كزعيم وانسان شعبي وجماهيري وقائد دون ان يكون زعيما لحزب من الصفات القيادية النادرة والمقنعة فطريا دون منازع والتي تؤهله لقيادة العمل القومي المشترك لكافة تنظيمات شعبنا القومية حيث نذر نفسه وروحه دائما للعمل القومي وتوحيد ورص صفوف شعبنا في كل المجالات .... ونال رضا واستحسان ابناء شعبنا ودخل قلوبهم وعقولهم دون استئذان وبيسر ...

نعم انه رجل وقائد ليس كبقية القادة اعطى قلبه وضميره ووجدانه لشعبه فسكن في شغاف قلوب ابناء شعبنا احبوه حبا جما وجعلوه رمزا وقائدا وملهما لعملهم القومي المشترك واهدافهم المستقبلية ونهضتهم واستقرارهم للوصول الى الهدف وكلنا معا حيث ان الرجل من اشد المؤمنين بالعمل القومي المشترك ويرفض ويناهض التعصب القومي والمذهبي واقصاء الاخرين بكل انواعها ....

اما من يحاول التشكيك بالدور القيادي لرابي سركيس وحجم ونوعية اعماله وانجازاته ومشاريعه لمختلف الاسباب نقول لهم انه اغدق على شعبنا من النعم والخير والحب والسلام والاستقرار ماعجزت حكومات انظمة متعاقبة على بغداد من تقديمها له وانه لاينتظر المديح والاطراء وصكوك الاعتراف وكتب الشكر والثناء وقلادات الاوسمة والنياشين من احد لانه مؤمن ومقتنع فكريا ومبدئيا بما فعل وقدم وضحى من اجلها وسيبقى ديدنه هكذا في العطاء والتضحية من اجل شعبنا ... واعماله شاخصة حية كالبنيان المرصوص .... وشعبنا هو الذي ينوب عنه بالاجابة على تساؤلات هذا النفر في الميدان وفعليا على الارض واللبيب من الاشارة يفهم ...

اما غياب الرجل ووجوده خارج العراق فهو مؤقت لاغراض المعالجة الطبية لكنه موجود وجدانيا وتفصيليا ويوميا مع نبض قلوب ابناء شعبنا عبر اتصاله اليومي بتنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة في الداخل والخارج للاطلاع اكثر بخصوص غياب رابي سركيس عن الوطن ( الرابط الثاني ادناه ) ...

في حقيقة الامر ان ( رابي سركيس اغاجان ) يستحق بجدارة وكفاءة وانصاف ان نسميه ونلقبه ونمنحه رجل العام ( 2009 ) واكثر لعطاءه اللامحدود ونضاله وتضحياته من اجل شعبنا ومحبة شعبنا الحميمية العفوية له ... وبهذه المناسبة نهنئ الرجل بهذا التقدير والاختيار والتكريم وكذلك نهنئ قيادة المجلس الشعبي وكافة مؤسسات وتنظيمات شعبنا المختلفة التي تعمل معه في الداخل والخارج وكافة ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بهذا الوسام المعنوي الرفيع انه شرف وعزة وفخار لنا جميعا ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,306392.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,267612.0.html


                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com

2797
      (جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا مرة اخرى ... واهتياج الشماس مردو ... لماذا ؟!)
                 ------------------------------------------------------------------------
شحذ وامتشق الشماس ( كوركيس مردو ) المعروف بتعصبه وتطرفه القومي الكلداني سيفه الخشبي المنخور مزمجرا بصوت خشن مجلجل يشبه الرعد والصواعق من مستنقعة الاسن الذي يفوح منه رائحة الجمود والتحجر القومي النتنة التي تزكم الانوف وتشمئز منها النفوس في محاولة لخلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية وقلب وتشويه الحقائق لغايات مغرضة وخبيثة وذلك بدس السم في عسل الكلمات والعبارات العاطفية لاشعال واثارة الفتية والتعصب القومي المتطرف ...

بين ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الذي لايشفي غليلا او يعالج معاناة او هموم او متاعب هذا الشعب على الارض بل يزيدها احتقانا وتعقيدا على تعقيد ان اهتياج الشماس المفاجىء ليس هناك ما يبرره سوى غيرته العمياء من جهة وليثبت اخلاصه وانتمائه القومي المتطرف والنفخ في قضية خاسرة اصلا من جهة اخرى حيث ليس من عادتي ان ارد على احد من الكتاب الذين ينتقدون وجهات نظري لادخل معهم في سجالات ومماحكات كتابية لا جدوى منها حيث كل الاراء محترمة حتى المختلف معنا اما تطاول الشماس علينا في مقاله ( ترى ، من اين للسيد انطوان الصنا كل هذه المعلومات ؟) ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ... فغير مقبول ومردود عليه ...

لذلك اضطررت لتوضيح بعض الحقائق في ادناه لدحض وتفنيد بعض افتراءاته وارتجالاته ومغالطاته وتناقضاته وهذا حق ديمقراطي ودستوري مشروع ومكفول وان ردي على هذه الطروحات المتهافتة والصفراء ليس لضعف يستكين في او لدفع الشبهات عن اتهامات مزعومة وانما لتجحيم امثال هؤلاء الاقزام المفلسين ثقافيا والمتعصبين قوميا ولكشف حقيقة نواياهم واوهامهم الخبيثة بالادلة والوقائع الدامغة بشكل شفاف تاركا الحكم والقرار لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) من كل الميول والاتجاهات والقوميات ليكون الحاكم العادل الذي اؤمن بقراره مهما كان سلبا او ايجابا وبصدد ذلك المقال اوضح الاتي :

1_ ان محاولة الشماس التقليل من اهمية ونوعية كتاباتي وتحليلاتي المختلفة لا تقنع القارئ اللبيب من ابناء شعبنا لانه كلامه من اجل تسفيط الكلام فقط وحشو انشائي ممل لا يستند الى ارقام ووقائع وشواهد حيث كان الاجدر به ان يشير الى عدد قراء مقالاته وعدد قراء مقالاتي من ابناء شعبنا حيث لا يتعدى قراء مقالات الشماس 300 شخص عدا المقال الاخير المشار اليه اعلاه سوف يكون اكثر لورود اسمي في العنوان هذا ليس مباهات ومفاخرة انما حقيقة اذا ما تم المقارنة مع كتاباته السابقة ...

بينما قراء مقالاتي وتحليلاتي وكتاباتي تصل الى عدة اضعاف هذا الرقم اما السبب لان اغلب مقالات الشماس تنصب على الجمود والانغلاق والتعصب القومي المقيت التي يرفضها اغلب ابناء شعبنا ومل منها بأستثناء المتطرفين والمتشددين ... ونحترم رأيهم اذا كان لا يؤثر على مسيرة شعبنا سلبا ..ونحيطكم علما يا شماس ان بعض مقالاتي وتحليلاتي توزع من قبل ادارة المؤسسة الاعلامية في العراق الى ( 200) مائتي موقع ومركز اعلامي في العالم للنشر ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

وهذه شهادة من خارج ابناء شعبنا اعتز وافتخر بها وحيث اني لا احب التطبيل والتهريج ياشماس هذا بالاضافة لشهادات المئات من ابناء شعبنا من المثقفين والمفكرين والكتاب واساتذة الجامعات عبر الرسائل التي ترد الينا وكان اخرها الاشادة التي وردت اليوم 4-6-2009 في مقال استاذ اللغة والاعلام في الجامعات السويدية الاستاذ ( ليون برخو ) (للاطلاع الرابط الثالث ادنها) انها اوسمة ونياشين معنوية وشرف اعتز بها وهي دليل واضح على نضوج وكفاءة وتوازن كتاباتي ... وفي نفس الوقت احترم المقالات والكتابات التي تخالفني الرأي وتنتقد مقالاتي وفق قواعد واصول الرأي والرأي الاخر ...

تريد مني يا شماس ان اهتم بالاملاء والصرف والنحو في كتاباتي ان ذلك مقبول وسليم لا غبار عليه لاهميتها شكلا لكن شعبنا بحاجة الى صدق الكلام والنوايا ونبل المقاصد والمصداقية والشفافية بعيدا عن قواعد اللغة العربية والتعصب القومي او الفكري او السياسي او المذهبي التي تغذي الانقسام والتفرقة والتقهقر الذي نعاني منه الان والتي تساهم انت وغيرك من المتطرفين في اذكائه واشعاله من حيث تدري او لاتدري ... واعلم جيدا ياشماس ان بيضة التطرف والغلو من الاصل فاسدة في كل الاتجاهات والمواضع ولو رقدت وصبرت عليها دهرا لن تفقس عن شىء وتجارب العالم تاريخيا وحاليا في التعصب القومي كثيرة ومعظمها فاشلة ...

اما كيفية حصولي على المعلومات فأن اغلبها من عمل ومجهود شخصي حيث اغلبها منشورة على صفحات المواقع الالكترونية والتي اشير اليها واسجل الرابط باغلب كتاباتي ليسهل على القارىء الكريم الرجوع اليها دون عناء والتأكد من مصادر المعلومات لترسيخ المصداقية لديه انه اجتهاد ومثابرة وموهبة شخصية اضافة الى النظرة التحليلية الثاقبة التي اتمتع بها فطريا حيث استطيع ان اقرء يا سيد شماس مابين السطور والكلمات وتحت الاغطية تحليليا وتساعدنا في ذلك ثقافتي المتواضعة ...

ولا يوجد اي مؤسسة او تنظيم قومي او سياسي او اجتماعي يزودني باي معلومات واسرار وعلاقتي مع بعض قادة تنظيمات شعبنا القومية وبعض كوادرها جيدة ومتوزانة ومحترمة وودية ومن مختلف القوميات والافكار ... وحتى في حالة الاختلاف نتشاور ونتحاور وننافش كل له رأيه ومواقفه وملاحظاته وكلها محترمة ...

اما ان اكون ناطقا او محللا سياسيا باسم المجلس الشعبي فهذا الامر يشرفني وافتخر واعتز به كثيرا لانها المؤسسة الوحيدة التي تمثل اغلب ابناء شعبنا والمنتخبة ديمقراطيا وبنسبة (59%) وهذا رأيي وقناعتي اما من سرب لك هذه المعلومات والاسرار متطوعا ومجانا ؟ فيعرف ماذا يسمى من فعل ذلك في القاموس السياسي والاخلاقي ؟ ... اما تطاولك ياشماس مردو على رابي (سركيس اغا جان) غير مقبول اطلاقا ونرفضه رفضا قاطعا يمكن انتقاده بصورة موضوعية وفقا لاصول وقواعد الكتابة واللياقة لان الاستهزاء والاستخفاف بأسمه ينضح ما في داخلك من حقد دفين ولوثة تعصب مهلكة ...

نعم اني خارج العراق واكتب بحرية وديمقراطية واستقلالية حسب قناعاتي واجتهاداتي الشخصية وبما اؤمن به واني اكتب منذ نعومة اظافري وتحت اسماء مستعارة عندما كنت في الوطن وقد دافعت عن جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا مثلا وعن رئيسها الحالي وتحت اسم ( ابو جبل ) ( للاطلاع الرابط الرابع ادناه ) ولدي الكثير من الاسماء قبله سوف اكشفها عند الضرورة لاحقا وبمجرد ان اصبح لي قراء ومهتمون بكتاباتي بعد اعلان اسمي الصريح صار اختياري للمواضيع وطريقة الطرح والاداء مختلف وبعناية وكفاءة اكثر وصراحة ومكاشفة وشجاعة قدر المستطاع وبما يخدم شعبنا واهدافه القومية ....

اما حديثك عن موقع عنكاوا الموقر حيث نال شهادة الاعتدال والاستقلالية والحيادية والتوازن والنضوج سياسيا واجتماعيا وقوميا من شعبنا ولا يحتاج الى مديح او اطراء منك او مني حيث يحتضن كل الاراء والافكار والطروحات المختلفة والمتقاطعة والتي تنسجم مع شروط النشر فيه .... وانه الموقع رقم واحد والاخ الكبير لمواقع ابناء شعبنا ...

2_ اما دفاعك عن المطرانين الجليلين ( ساكو ووردوني ) لذر الرماد في العيون والنفخ في قرمة مقطوعة واضح الغاية لاستعطاف مشاعر ابناء شعبنا الكلداني الدينية والتي تربينا عليها كلنا في الكنيسة الكلدانية التي كانت احد اسباب ضعف الوعي القومي الكلداني لدينا يا اخي انهما مثلنا بشر ولهم رسالة دينية وممكن حصول الخطا والسهو في كلامهما السياسي اما النقد البناء والراي الاخر حق طبيعي مشروع ... لماذا تستكثر علينا ذلك ؟ وحيث لا احد منا يملك الحقيقة المطلقة لوحده ...

واذا كنت تطالبنا باحترام قناعاتهما السياسية عليهما اولا احترام قناعة وارادة اغلبية شعبنا على الارض سياسيا ثم نحن لسنا تلاميذ بمدرستهما السياسية حيث يتم تلقيننا وماعلاقة رجل الدين بالسياسة اصلا ؟ وانت من خولك للدفاع عنهما وبأي حق ؟ وهل تطرفك القومي ومزايداتك الدينية هما السبب ام ماذا ؟ ...

3_ اما عن دكتاتورية ( ابلحد افرام ) الحزبية فحدث ولا حرج ولازلت احتفظ برأيي حول الموضوع حيث لازال الرجل يمارس نفس الاسلوب القديم لغاية اليوم وكأن حزبه عائلي وعشيرة حيث تم اقصاء وتهميش المكتب السياسي واللجنة المركزية للحزب واختزل حزبه بشخصية النرجسية الزئبقية وعائلته وعشيرته وحزبه لا يتمتع بأي قاعدة جماهيرية بدليل انه في المناطق الكلدانية في سهل نينوى في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة لم يحصل الا على ( 4%) من الاصوات ماذا تسمي ذلك ؟! ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

اما السبب في هذا الانحسار لوجود خلل في عقيدة هذا الحزب المتطرفة وعدم وضوح اهدافه اضافة للخلل التنظيمي حيث لازال هذا الحزب يهرول بين المجلس الشعبي تارة وزوعا تارة اخرى واذا سألنا اي قيادي او كادر متقدم في الحزب المذكور اعلاه ماهي اهداف حزبك ؟ سوف لن يستطيع الاجابة اطلاقا حيث الحزب لم يعلن لغاية اليوم موقفه الحاسم من مشروع الحكم الذاتي او الادارة المحلية او اي اهداف اخرى صراحة وبصورة مبدئية ويتركها لاغراض المناورة وكسب الوقت والمصالح الخاصة الضيقة وكلها محصورة بيد السيد ابلحد افرام ...

ثم ماذا قدم لشعبنا هذا الحزب وغيره عدا المجلس الشعبي من انجازات واعمال ومشاريع على الارض وحتى في داخل البرلمان الفيدرالي وشعبنا يعرف كل هذه الحقائق ... وبخصوص رأينا في مقررات مجمع السنودس المقدس للمطارنة الكلدان الاخير فأنه شأن كنسي خاص اما عن تشكيل ( الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية ) كذلك انه امر خاص متروك للاحزاب المؤتلفة فيه ...

وكان املنا ان يكون عملهم ضمن خيمة ومظلة المجلس الشعبي مع بقية تنظيمات شعبنا القومية الاخري لتعزيز مسيرة العمل المشترك وتوحيد الاهداف القومية وكلنا معا ... في كل الاحوال نحترم خياراتهم لكن المهم النتائج على الارض في مجال الانتخابات وتعزيز القاعدة الجماهيرية ووضوح الاهداف والتحالفات ومدى صمود هذه الهيئة امام الصعوبات والتحديات المختلفة وتوازن مواقفها ...

4_ وحول موضوع مقالنا الموسوم ( قرار انسحاب جمعية الثقافة الكلدانية من المجلس الشعبي لماذا ؟!) (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) لازلت عند رأيي الوارد  في المقال المذكور وليس لدي اي اضافة او حذف والامر متروك للهيئتين الادارية والعامة للجمعية استنادا للنظام الداخلي لها وقانون الجمعيات المعمول به في اقليم كردستان هما اللذان يحددان بوصلة اتجاه الجمعية ثقافيا ام سياسيا ....

اما الانتساب للجمعية ياشماس تريد اخضاع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الى فحص (DNA) لتحديد هويته القومية قبل الانضمام اليها هذا كلام مهووسين ومتطرفين قوميا فعلا لاننا شعب واحد ولعلمك يوجد العشرات من القومية الاشورية بين اعضاء في الجمعية ويمكنك الاطلاع على ذلك في سجلات اعضاء الجمعية في عنكاوا .... ثم لماذا هذه التفرقة خاصة ونحن بقايا لشعب اصيل ومنقسم حزبيا وقوميا ودينيا وفكريا ... ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,305757.msg3909441.html#msg3909441

http://us.mc454.mail.yahoo.com/mc/welcome?.gx=0&.rand=0p8rv10u49n28#_pg=showMessage&sMid=359&&filterBy=&midIndex=9&mid=1_295512_AKnFtEQAACYWSbETZgcVAESUv0E&m=1_291741_AE%2FFtEQAAJ3cSbIowwC8ZCngyfY,1_292462_AI7FtEQAANuSSbIkHwqR%2F0XwBe0,1_293183_AI7FtEQAAYCjSbHw2wr3QTJWfds,1_294018_ALLFtEQAAADBSbGqsQVcozGARjw,1_294758_AEbFtEQAAE9PSbFSNQwgM0CJDr0,1_295512_AKnFtEQAACYWSbETZgcVAESUv0E,1_296307_AD3FtEQAAVS9SbENPQR9f1rcamk,1_297053_AHPFtEQAABKmSbCinwQEp3kn%2FzI,1_297819_AJfFtEQAAEmUSbCalgRMOmsQDBg,1_298682_AGHFtEQAAH%2FbSceLzg2KUm17J6o,1_299425_AI7FtEQAAVr0SZx26QH3WjG9yPE,&sort=date&order=down&startMid=350&pSize=25&hash=647130ee8dd6606c7045043b0d9b9f4a&.jsrand=5130967


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,305956.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,174182.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,304585.0.html



                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                        مشيكان
                                                                                      antwanprince@yahoo.com

2798
        (قرار انسحاب جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ... من المجلس الشعبي .. لماذا ؟! )
              ---------------------------------------------------
قررت الهيئة الادارية لجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا باجتماعها المنعقد بتاريخ 23 - 5 - 2009 الانسحاب من المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) وكل اللجان المنبثقة عنه ... وقد بررت اسباب ذلك في متن قرارها المشار اليه اعلاه حيث جاء فيه ( لاسقاط الجمعية من حسابات المجلس الشعبي .. وتجاهلها .. وعدم التنسيق معها بخصوص اسماء المرشحين لانتخابات برلمان اقليم كردستان ... ) ( انتهى الاقتباس ) ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...

وفي ادناه سوف احاول التبحر وتسليط الضوء على خلفيات هذا القرار واسبابه المعلنة والخفية بشكل موضوعي وشفاف وهو يمثل وجهة نظري الشخصية قد اكون مخظئا او مصيبا ومطروح للمناقشة والرأي الاخر وبصدده اوضح الاتي :

1- تأسست جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا منتصف التسعينات من القرن الماضي كصرح ومنبر ثقافي لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بجهود وتعاون نخبة وكوكبة كبيرة من مثقفي مدينة عنكاوا العريقة بشكل خاص وكل ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل عام بهدف تنمية الثقافة الكلدانية وتعريف الاخرين بالحضارة الكلدانية وكذلك نشر التنوع الثقافي في المجالات الادبية والفنية والتاريخية والمعرفية والعلمية والاجتماعية والابداعية بين ابناء شعبنا من جهة وشركاء الوطن من جهة اخرى ...

وفعلا استطاعت هذه الجمعية الرائدة ان تلعب دور رياديا وطليعيا مرموقا في تحقيق الكثير من اهدافها الثقافية والاجتماعية والفنية والمعرفية الواردة في نظامها الداخلي كمنتدى ومركز ثقافي حيوي وفعال لشعبنا وبشهادة الكثيرين من المفكرين والمثقفين والادباء والكتاب من شعبنا او من غيرهم من شركاء الوطن ...

وقد انضم وانخرط في عضوية الجمعية بعد تأسيسها اعداد كبيرة من ابناء عنكاوا الكرام بشكل خاص وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل عام بصرف النظر عن انتماءاتهم السياسية والفكرية والقومية والمذهبية ودرجاتهم الاجتماعية او العلمية او الادبية او الفنية او الوظيفية ... حيث تم قبولهم دون تميز وتفرقة ... وعلى نحو شفاف وديمقراطي نزيه ...

واصبح هولاء المثقفون يشكلون قاعدة وجبهة جماهيرية ثقافية منوعة وعريضة لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لتأسيس مشروع ثقافي منوع ومتكامل وناضج ومتوازن لارساء ونشر ثقافة قبول الاخر والتعايش المشترك مع شركاء الوطن والتسامح والمحبة والتنوير ... ونبذ مفاهيم الكراهية والحقد والانانية والضغينة والتعصب القومي او المذهبي او الديني .. لان اختصاص ومهام الجمعية ثقافية حيادية ( غير سياسية ) تعمل بأستقلالية بما ينسجم مع نظامها الداخلي والاسباب الموجبة لتأسيسها ...

وهنا لابد ان نشير الى جهود الرعيل الاول من الرواد المؤسسين الاوائل للجمعية بشكل خاص الذين بذلوا الغالي والنفيس وتساموا على كل الصعوبات والخلافات والتقاطعات من اجلها وننحني اجلالا واكراما امام هذه النخبة الخيرة وجهودهم العملاقة الفعالة والمبدعة في اقامة وتأسيس هذا الصرح الثقافي المتميز في مدينة المثقفين والمناضلين عنكاوا ... بدعم مادي ومعنوي من حكومة اقليم كردستان ...

لربما احد يقول لماذا الاشادة بدور حكومة الاقليم ...الجواب ... لدينا مدن كبيرة وعريقة ذو اغلبية من ابناء شعبنا في سهل نينوى مثل(تلكيف وبغديدة وتلسقف وبرطلة وغيرها) تابعة اداريا وماليا للحكومة العراقية لم تنشىء او تؤسس فيها كافة الحكومات التي تعاقبت على بغداد مثل هذا الصرح والمركز الثقافي او غيره الذي يهتم بتاريخ وثقافة شعبنا العريقة وهذه الحقيقة والوقائع على الارض يعرفها المنصفون من ابناء شعبنا وليس المشككون والمغرضون ...

ونخص بالذكر دور رابي (سركيس اغا جان) المتميز والمعروف الذي وفر لها كل الدعم المالي والمعنوي والتسهيلات اللازمة لاقامة وتأسيس هذا الصرح الذي نتفاخر كلنا به اليوم ... ولا ننسى الدور الكبير الذي اضطلع به السيد (بولص شمعون قاشا) رئيس الجمعية الحالي المنتخب ديمقراطيا منذ تأسيسها ولغاية اليوم ولاكثر من ثلاث دورات من قبل الهيئة العامة في متابعة وبناء وتأسيس هذه الجمعية ...

2- الجمعية انضوت للعمل مع المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) بعد تأسيسه عام 2007 وبرغبة من الطرفين وكما هو معروف ان المجلس الشعبي يعتبر خيمة ومظلة قومية مشتركة لعمل تنظيمات شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) القومية وبما ان اهداف الجمعية ثقافية بالدرجة الاساس واعضائها غير منسجمون سياسيا وفكريا لعدم وجود اشتراطات سياسية في الانتماء لها ...

لذلك يعتقد البعض ان عملها مع المجلس الشعبي كان لا يتناغم مع اهدافها الاساسية وانسجام اعضائها وهذا قد ظهر جليا في قرار الانسحاب حيث ورد فيه ( اننا كهيئة ادارية كنا قد تحفظنا في حينه على الدخول ضمن لجان المجلس الشعبي ...) ( انتهى الاقتباس ) وهذا نوع من التذمر والاحتقان والتململ داخل الجمعية ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...

طيب اذا كانت الهيئة الادارية اصلا متحفظة على العمل مع المجلس الشعبي لانعرف كيف تم الانضواء والعمل معه ومع لجانه !! ومن هي الجهة المخولة لاتخاذ مثل هذا القرار ؟ الهيئة الادارية ام العامة ام ان هناك جهات اخرى لا نعرفها !! ثم نسأل الهيئة الادارية لماذا الان تعلنون تحفظكم كرد فعل سلبي ؟ اين كنتم في حينها ؟ وهل تحفظكم هذا مثبت في سجل محاضر اجتماعات الهيئة الادارية ؟ اذا كان الجواب بنعم فيعني ان هناك خلل في العمل التنظيمي والاداري والقانوني داخل الجمعية وهيئتها الادارية !! ...

واذا كان الجواب بلا فالمصيبة اكبر !! .. ثم اذا كانت مثل هذه الخلافات والتقاطعات تعصف بالهيئة الادارية لماذا لم يتم عرض الموضوع على الهيئة العامة للجمعية ؟ التي تعتبر اعلى سلطة تشريعية فيها وقراراتها حاسمة وملزمة للهيئة الادارية لتقرر ماهو مناسب لها ولمصلحتها العليا وبما ينسجم مع اهدافها ونظامها الداخلي ...

وكذلك على المثقفين في الجمعية الخروج من شرنقة الصمت والسكوت الى الحوارات والمناقشات الصريحة والبناءة والنقد الموضوعي الهادف مع الهيئتين الادارية والعامة بشكل ديمقراطي حر لبناء جمعية وفق اسس ومفاهيم شفافة تخدم المثقف من ابنا شعبنا والجمعية ومدينة عنكاوا وشركاء الوطن في ان واحد لديمومة قوتها واستمرارها وبأفاق جديدة لمستقبل واعد ومشرق ...

3- ان عمل جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا مع المجلس الشعبي ولجانه بصرف النظر عن جواز ذلك من عدمه اداريا وقانونيا يقع ضمن صلاحيات ومسؤوليات الهيئة الادارية والهيئة العامة للجمعية وهما يتحملان تبعية مثل هذا القرار استنادا للنظام الداخلي لها وقانون الجمعيات المعمول به حاليا في اقليم كردستان وليس للمجلس الشعبي علاقة بالموضوع ...

وفي نفس الوقت فان عمل الجمعية مع المجلس الشعبي اعطاءها زخما وهيبة ومكانة خاصة بين جماهير ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ... وان عملها معه فرضته تداعيات الاجواء الضبابية المرحلية لمخاض العمل القومي لشعبنا لان هدف المجلس الشعبي توحيد وتعبئة كل مساعي تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية في اطار العمل القومي المشترك لتحقيق اهدافه القومية المشروعة وبشكل خاص الحكم الذاتي ...

من خلال قرار الانسحاب المشار اليه اعلاه من الواضح ان الاسباب سياسية وليس ثقافية تتعلق باسماء المرشحين لانتخابات برلمان كردستان وعدم تسمية ممثل كمرشح من الجمعية او عدم التنسيق معها في ذلك واعتقد ان ذلك لا ينسجم مع اهداف وتطلعات الجمعية الثقافية ورغبة اعضائها ...

وكما هو معلوم ان العلاقة بين المثقفين والسياسين علاقة تحفظ وتوتر في كثير من الاحيان وانهما على طرفي نقيض وفي خندقين متخاصمين ... وان انغماس جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا في السياسة نوع من التنازل عن حدودها ونطاقها واهدافها الثقافية وموتا بطيئا لمجريات العمل الثقافي المنوع داخلها اضافة الى ان ذلك قد يفقدها مكانتها ودورها واستقلاليتها وجماهيرها وبريقها ... وعليها ان لاتزاحم السياسين في الوظائف والمناصب السياسية وتكون بديل عنهم ...

لانه في كثير من الاحيان لاتنسجم التوجيهات والقرارات السياسية مع التوجهات والاهداف الثقافية في التطبيق والواقع ... وفي كل الاحوال فأن المجلس الشعبي لايتأثر كثيرا بأنسحاب الجمعية من العمل معه او مع لجانه ولن يحرج موقفه الرسمي او الشعبي او الاداري لعدة اسباب لسنا بصددها الان ويمكن ان يكون تأثير هذا الانسحاب سلبا على الجمعية نفسها وهذا ما لا نتمناه ...

وفي نفس الوقت كان ولا يزال المجلس الشعبي يود ويتمنى ان تبقى الجمعية تعمل بمعيته كجزء مهم وفعال من مؤسسات شعبنا الثقافية ... وعلى الجمعية ان تعرف حدود عملها واهدافها واختصاصها بموجب النظام الداخلي لها رغم ان الانسحاب المشار اليه اعلاه كان كرد فعل سلبي انفعالي متشنج ومستعجل وان ذلك تقدره وتقرره الهيئتان الادارية والعامة للجمعية وفقا لنظامها الداخي وصلاحيتهما ... ونأمل ان تبقى قنوات الاتصال والعمل المشترك قائمة بين الطرفين ولمصلحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,302593.0.html


                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                                            antwanprince@yahoo.com       

2799
             (المعاون البطريركي الكلداني ... تصريحات متباينة وساخنة .. لكن لماذا ؟)
                     -------------------------------------------
صرح نيافة المطران ( شليمون وردوني ) المعاون البطريركي الكلداني بتاريخ 27 - 5 - 2009 لمراسل موقع عنكاوا الموقر في بغداد (للاطلاع الرابط الاول ادناه ) قائلا (بالنسبة لي ويرأي الحكم الذاتي المستقل انا لا ارضى به .. وان يجمع شعبنا المسيحي في منطقة واحدة هذا كذلك امر غير وارد ... ) واضاف سيادته ( لايمكن لنا حث الشعب على ترك منازلهم وعملهم وحياتهم والتوجه الى مناطق اخرى هناك صعوبات جمة في ذلك ... ) وزاد قائلا ( اما بالنسبة للادارة المحلية فهذا امر معقول جدا وان يكون من يدير مناطقنا من ابناء شعبنا مع العلاقة بالحكومة المركزية ...)

وفي نفس اللقاء المشار اليه اعلاه قال نيافته ( السياسة ليست من عمل او من واجب رجال الدين وان السياسة للسياسين والدين لرجال الدين وعندما يدخل الدين في السياسة تفسد السياسة) ... طيب يا نيافة المطران شليمون اذا انت تقول يجب فصل الدين عن السياسة لماذا تكثر من التصريحات السياسية والتي يكتنفها الغموض والضبابية والانتقاء وعدم وضوح الصورة والافكار لديكم ؟ لربما احد يقول نيابة عنكم من حق الكنيسة ورجال الدين ان تتدخل لان الموضوع متعلق بحياة ومستقبل شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) واهدافه القومية اقول طيب لا اعتراض على ذلك ومقبول ...

لكن لماذا لم تتدخل الكنيسة ورجال الدين بموقف متشدد وقوي على المستوى المحلي والاقليمي والدولي لايقاف القتل والاضطهاد والتهجير ضد شعبنا في كل العراق بعد 2003 ؟ وايجاد حلول ومعالجات للمهجرين والمهاجرين في دول الجوار ... ولماذا لم يتدخلوا لدى البرلمان الفيدرالي عند تقزيم المادة (50) كوتا شعبنا ( الدينية وليس القومية ) ؟ ولماذا لم يتدخلوا لمعرفة قاتل المطران الشهيد ( فرج رحو ) لحد الان ؟ ولماذا لم يتدخلوا لمعرفة المسؤول عن التهجير الجماعي القسري لشعبنا من الموصل ؟ لماذا ؟ ولماذا ؟ ولماذا ؟  الم تكن مثل هذه القضايا تهم حياة ووجود شعبنا ومستقبله على الارض ؟ نعود الى تصريحات سيادته المتباينة والمختلفة وبصددها اوضح الاتي :

1_ بتاريخ 22/10/2008 قال نيافة المطران شليمون وردوني ( لا نريد ان نعيش داخل قفص ... ) ( والمقصود مشروع الحكم الذاتي ) ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

2_ بتاريخ 24/10/2008 قال سيادته ايضا ( انه مع  الحكم الذاتي لكن مع الحكومة المركزية ... ) ( الرابط الثالث ادناه ) ...

3_ وبتاريخ 27/5/2009 قال ( انا مع الادارة المحلية ومع الحكومة المركزية ... ) ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...

ومن خلال التصريحات الثلاثة المختلفة المشار اليها اعلاه اكيد سوف نعتمد على التصريح الاخير الجديد لسيادته لانه يمثل اخر تصريح له على قاعدة الناسخ والمنسوخ حيث ان هذه التصريحات سياسية ياسيادة المطران وانت ترفض التدخل في السياسة كما جاء في كلامكم المشار اليه اعلاه اعلاه وهل اصبحت بديل عن تنظيمات شعبنا القومية ومخول من قبلها ؟ لتحدد الهدف القومي الذي يريده ويقرره شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ثم من الواضح اذا طلبنا الاستفسار من سيادتكم عن تفاصيل الادارة المحلية المطلوبة لشعبنا والتي تتحدث عنها في لقائكم انف الذكر اعلاه وفق المادة ( 125 ) من الدستور الفيدرالي سوف لن نجد لديكم الاجابات الشافية والمقنعة ...

وهو امر طبيعي لانه ليس اختصاصكم وواجبكم ومسؤولياتكم وكذلك الحال عن مفهومكم وصورتكم لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا ان مثل هذه التصريحات يا سيادة المطران تربك وتشوش رؤية ابناء شعبنا وتضلل طريقهم ولا يجوز تفضيل هدف على اخر لان مثل هذه المواضيع والقضايا تترك لتنظيماتنا القومية وشعبنا على الارض ولا بأس ان يتم التنسيق مع الكنيسة من كل المذاهب لسماع وجهه نظرها والاستئناس برأيها وافكارها لكن ليس عن طريقة تصريحات اعلامية ساخنة متباينة ياسيادة المطران وكأنكم البديل او الناطق المخول لتنظيمات  شعبنا القومية ...

ان الادارة المحلية التي تتحدث عنها مطبقة منذ العهد الملكي وتأسيس الدولة العراقية حيث كان لدينا من ابناء شعبنا وزراء ووكلاء وزارات وقادة في الجيش والشرطة ومدراء عامون وقضاة وحكام اضافة لمسؤولين في الادارة المحلية ولغاية اليوم ماذا قدموا لشعبنا من انجازات ؟ وحاليا الادارة المحلية لها تطبيقات فعلية في سبيل المثال لا الحصر في المدن ( تلكيف والقوش وعنكاوا وبعض المدن الاخرى في سهل نينوى ودهوك ) ابناء شعبنا يتولون المراكز الادارية كقائممقام ومدير ناحية ومدير مدرسة ومدير شرطة ومدير احوال مدينة ومدير مركز صحي وغيرها وان الصلاحيات والتخصيصات المالية المخصصة لهم رقبتها بيد محافظ او الموقع الاعلى منه اداريا ضمن سلسلة المراجع ...

ثم ماذا قدموا لنا هؤلاء القادة الاداريين من اعمال وانجازات ومشاريع لشعبنا على الارض بحكم هذه الوظيفة الادارية ومنذ تسلمهم المسؤولية لغاية اليوم ؟ وحتى الذين سبقوهم حيث لو لا المشاريع والخدمات والمساعدات التي قدمها ويقدمها ( رابي سركيس اغاجان ) لشعبنا وبأدارة المجلس الشعبي في مناطق تواجد هولاء الاداريين لكان حال شعبنا مثل بقية مناطق العراق التي تفتقر الى ابسط الخدمات ومقومات الحياة والعيش الكريم ... وهذه الحقائق يعرفها شعبنا المستفيد من هذه الاعمال والمشاريع لا تجتاج الى كلام ومديح ...

اما لماذا لا يستطيع هؤلاء القادة الاداريين من ابناء شعبنا من تقديم خدمات واعمال ومشاريع لابناء شعبنا يا سيادة المطران ؟ لانهم موظفون ويخضون لاوامر وصلاحيات السلطة المركزية والمحافظ ضمن سياسة العراق كله وليس لهم اي تميز عن الموظفين المسلكين والكلاسيكين لانهم يعملون بموجب قوانين الدولة العراقية وضمن ميزانيته بينما لو كانت هذه البلدات بنفس القيادات الحالية وخاضعة لتطبيقات مشروع الحكم الذاتي سيكون ارتباطهم وصلاحياتهم مع سلطة الحكم الذاتي لشعبنا من رئيس وزراء منطقة الحكم الذاتي ووزراءها وكلهم من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ولها ميزانية وصلاحيات خاصة ... ايهما افضل ان يكون لنا استقلالية وكيان يحكم ابناءنا فيه انفسهم بأنفسهم للسلطات الثلاثة ( التنفيذية والقضائية والتشريعية ) ام ان نكون تحت سلطة الاخرين ؟ ...

يا سيادة المطران ان مثل هذه التصريحات تتناقض وتتقاطع مع رغبة وارادة شعبنا على الارض حيث ان ( 59 %) من ابناء شعبنا يؤيدون مشروع الحكم الذاتي عندما صوتوا لقائمة (عشتار الوطنية) في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة وهي طبعا ( قائمة مشروع الحكم الذاتي )التي كان يقودها المجلس الشعبي وشعبنا يعرف ذلك جيدا اضافة لذلك ان مثل هذه التصريحات تؤدي الى التشويش والبلبلة وتساهم في زيادة الاحتقان والتشنج والحساسيات بين تنظيمات شعبنا القومية ...

وهنا نؤكد يا سيادة المطران ان تصريح الناطق الرسمي للهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية بتاريخ 17 - 5 - 2009 والتي تأسست موخرا الدكتور ( حكمت حكيم ) اكد بوضوح تأييد هذه الهيئة لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا (للاطلاع الرابط الرابع ادناه ) اي ان اغلب تنظيمات شعبنا القومية تؤيد مشروع الحكم الذاتي بقناعة ومبدئية لانه حق دستوري وقانوني وديمقراطي وكذلك مطلبا جماهيريا وقوميا وتاريخيا وسياسيا لاغلب ابناء شعبنا وتنظيماته القومية وليس اثارة للمشاكل مع شركاء الوطن او وهما او فخا وا قفصا او ترفا كما يحلوا للبعض تسميته وانما تجسيد حقيقي بأيمان وثقة بمستقبل واهداف شعبنا القومية وكلنا معا ...

اما قولك يا سيادة المطران بأن عند تطبيق الحكم الذاتي فأن شعبنا يترك اعماله ومنازله وحياته ليستقر في منطقة الحكم الذاتي هذا غير صحيح وصائب اطلاقا وسبق ان تمت الاجابة على سؤالك هذا ووضحنا لسيادتكم في مقالنا ردا على تصريحاتكم السابقة ( للاطلاع الرابط الخامس ادناه ) ومفادها ان المناطق المقترح تطبيق الحكم الذاتي فيها على الارض في الوطن هي اجزاء من سهل نينوى ومحافظة دهوك والتي فيها ابناء شعبنا الاغلبية تاريخيا وحاليا ...

ثم من اوهمك يا سيادة المطران بالقول ان نحث ابناء شعبنا للمغادرة من مناطقهم الحالية في مختلف العراق للسكن والعييش والعمل في منطقة الحكم الذاني فقط هذا الكلام والمفهوم غير سليم الهدف منه التقليل من اهمية ودور مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ( بحسن نية او تعمد ) ... ونذكرك عند تطبيق الحكم الذاتي للاخوة الاكراد في كردستان العراق لم يتم نقلهم من محافظات العراق الى الاقليم حيث ترك لهم كل حرية الاختيار بين البقاء في محل سكنهم او عملهم القديم او الاستقرار في الاقليم والتمتع بمزايا الحكم الذاتي ولغاية اليوم هناك مئات الالاف من الاخوة الاكراد في كل محافظات ومدن العراق مثل بغداد ونينوى والبصرة والرمادي وغيرها ... والحكم الذاتي مطبق حاليا في كردستان العراق ... وبنفس الطريقة سيترك لابناء شعبنا حق الاختيار والقرار دون تدخل او اكراه ...

يا سيدنا المطران في ظل تطبيقات مشروع الحكم الذاتي لشعبنا المقترح يستطيع شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) العيش في كل ارض العراق من البصرة الى زاخو بحرية ولا يوجد مانع قانوني او اداري او ديني او اجتماعي يحول دون ذلك ويكون ارتباطهم مباشرة بالمؤسسات المركزية للحكم الذاتي حتى لو كانوا في بغداد او البصرة او الحلة او العمارة ولهم الحق في التصويت والترشيح والمشاركة في انتخابات برلمان الحكم الذاتي اضافة لتمتعهم بحقوق الادارة المحلية ضمن اطار المحافظة التي يسكنها اما بشأن القضايا التي تتعلق بالاحوال الشخصية مثل الزواج والطلاق ستنظر فيها محاكم حكومة منطقة الحكم الذاتي والتي تكون قوانينها وفق مبادئ الدين المسيحي ولكل المسيحين في داخل العراق اينما كانوا ....

يا سيادة المطران شعبنا وتنظيماتنا القومية ومؤسساته في الداخل والخارج لا تطالب بالاستقلال والانفصال عن الوطن وانما بحكم ذاتي لشعب اصيل له جذور تاريخية وقومية معروفة ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد واستنادا للدستورين وارادة شعبنا حيث في كثير من مناطق العالم تحولت اقاليم وجزر ومقاطعات الى دول مستقلة بعد استفتاء شعوبها وباشراف الامم المتحدة فهل تستكثر على شعبنا مشروع الحكم الذاتي رغم انه الحق القومي والدستوري والتاريخي والانساني ... وضمن العراق الموحد ام ماذا ؟! ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,303540.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,232319.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,232645.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,300596.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,233416.0.html

                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان _ امريكا    
                                                                                     antwanprince@yahoo.com

2800
    (حظر المشروبات الكحولية في العراق ... تهديد لحريات وحقوق المكونات غير المسلمة ؟!)
         -------------------------------------------------------
قررت الحكومة العراقية حظر تقديم المشروبات الكحولية في المقاهي والفنادق مؤخرا (للاطلاع الرابط الاول ادناه) والاخطر من ذلك يتجه مجلس نواب العراق الفيدرالي لتشريع قانون يحظر استيراد وبيع وتداول المشروبات الكحولية في العراق (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وجدير بالذكر ان حكومة صدام الدكتاتوري السابقة كانت قد منعت بيع وتداول واستيراد المشروبات الكحولية عام (1993 - 1994) تحت تأثير عباءة الاسلام السياسي المتشدد (الحملة الايمانية) في حزب البعث الحاكم التي كان يقودها (عزت الدوري) انذاك ولمغازلة الجارة ايران لتعقيدات وافرازات الحرب العراقية الايرانية العبثية ونتائجها الكارثية على المجتمع العراقي والايراني على حد سواء وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1 - دستور العراق الفيدرالي الحالي فيه مواد دستورية تدعو الى منع كل ما يتعارض ويتقاطع مع مبادىء وثوابت الدين الاسلامي والشريعة تبدأ من ديباجته وبعض مواده ... وفيه مواد اخرى تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية (غير المسلمة) وحقوق المرأة وغيرها ... وان هذا الاختلاف والتقاطع والتناقض في الدستور سيجعل منه محل خلاف وازمات وصراعات وتوترات مؤجلة وصامتة بين التكتلات والتيارات والاحزاب السياسية ذو التوجه الديني المتشدد والمتعصب من جهة وبين العلمانيين والديمقراطيين والتقدميين والمكونات غير المسلمة من جهة اخرى ...

لذلك على لجنة تعديل الدستور في البرلمان الفيدرالي معالجة هذا التناقض والتقاطع في الدستور بتوازن ومرونة واعتدال وحكمة لضمان حقوق المواطنة لكل ابناء الشعب العراقي دون تميز وتفرقة وبما يخدم العدالة والمساواة والانسجام على قدم وساق بين كل مكونات وفسيفساء المجتمع العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا وسياسيا والاستفادة من تجارب الدول العربية والاسلامية بشكل خاص والاوربية منها بشكل عام التي سبقتنا في هذا المجال وفيها تنوع قومي وديني ومذهبي وسياسي مثل ماليزيا وتركيا وتونس والامارات واقليم كردستان العراق ... واغلب دول الاتحاد الاوربي المعروفة بشفافية ونزاهة وعدالة انظمتها ...

ان ترك الدستور الفيدرالي بدون تعديل سيكون سببا وذريعة لتفجير ازمات اجتماعية وقومية ومذهبية وسياسية ودينية واحتقان في العراق في اي لحظة وسيكون كالبركان الصامت المخادع لا تعرف متى ينفجر ؟ ويعتبر موضوع فصل الدين عن الدولة من القضايا المهمة والعصرية والملحة التي اثبت التجارب في مختلف الدول صواب وصحة منهجها وتطبيقاتها بالتجربة لان الدولة ليس لها دين بأعتبارها شخصية معنوية كما الحال في اغلب دول الاتحاد الاوربي وكذلك امريكا ... حيث لم يثبت الدين في دساتيرها حسب المبدء القائل (الدين لله والوطن للجميع) من دون تميز ولفصل الدين عن الدولة ...

2 - ان اصدار تشريعات وقوانين قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية الانسان ومخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين والاخلاق والاداب تؤدي الى نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدى بعض فئات المجتمع العراقي المنوع بشكل عام ولدى المكونات غير المسلمة بشكل خاص (المقصود بالمكونات غير المسلمة في العراق ابناء شعبنا المسيحي واليزيد والصابئة وغيرهم الذين تبيح شرائعهم الدينية تناول المشروبات الكحولية ) حيث ان الاخلاق والفضيلة ومبادىء الدين لا تتحقق بالقسوة والقوة والقوانين التعسفية المجحفة وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام ...

ان مثل هذه القوانين الجائرة وغير الديمقراطية تسلب روح وحياة الانسان وكينونته تحت غطاء الدين والشريعة والاخلاق لصالح اجندة بعض الاحزاب والتيارات والتنظيمات الدينية والمذهبية المتطرفة والمتشددة واهمال واجحاف رأي وحقوق وحريات الاتجاهات الديمقراطية والعلمانية والمكونات الاخرى بالتهميش والالغاء والاقصاء جهارا نهارا ... في كل الاحوال ان هذه التشريعات والقرارات لا تعالج مشاكل وازمات وتعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي والفساد المالي والاداري والبطالة والفقر وضعف الخدمات وهموم المهاجرين والمهجرين وملايين الارامل والايتام وعدم احترم حقوق الانسان والمرأة في العراق اضافة الى ذلك انها اساءة للاسلام نفسه ...

وان المزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي هو اعتداء واضطهاد لحريات وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الشخصية الفردية الذي يتقاطع مع الدستور وفي نفس الوقت يشجع الجماعات المتطرفة والمتشددة والارهابية والعصابات للتمادي في الاعتداء على المكونات غير المسلمة واعطاء الضوء الاخضر لها لابتزازها وتهجيرها وتصفيتها وقتلها لتنفيذ بقية فصول ومراحل المؤامرات والدسائس والمخططات التي بدأت بعد سقوط النظام السابق 2003 ولا زالت مستمرة لغاية اليوم ويبدو انها لا تنتهي الى ان تصبح هذه المكونات في خبر كان !! واثر بعد عين !! لا سامح الله  ...

3 - ان المجتمع العراقي يعاني الكثير من العقد والامراض النفسية نتيجة ابتلاءه بأنظمة حكم فاسدة ومتعفنة منذ مئات السنين وخاصة خلال (40) سنه الماضية وتعرضه الى سلسله من الحروب العبثية التي لامعنى لها وتفشي وانتشار ظواهر سلبية دخيلة بغفلة من الزمن فيه ... حيث ان التخفيف من هذه المعاناة والهموم والمشاكل ومعالجة هذه الظواهر المدانه يتطلب حلولا علمية واقتصادية واجتماعية وامنية وسياسية ... وان التصدي لها لايتم بحرمان هذا الشعب المسكين والبريء المغلوب على امره صاحب اقدم الحضارات الانسانية على الارض بأسم الدين والاخلاق والفضيلة من مستلزمات الراحة والمتعة والبهجة والترفيه والخدمات والعيش الكريم والحريات الشخصية وابسط حقوق الانسان ...

حيث ان استمرار مثل هذه الضغوطات والحرمان والتعقيد والاحتقان سيؤدي الى الانفجار والانهيار والتطرف والشذوذ والسباحة عكس التيار والى عواقب قد لانحمد عقباها لذلك على الحكومة العراقية ان تدرس جيدا اسباب تفشي وانتشار ظاهرة السحرة والمشعوذين والدجالين وقارئي الكف والطالع بشكل واسع وكبير في المجتمع العراقي في هذه الفترة بالذات والتي اصبح المواطن يرتاد الى جحورهم وكهوفهم المظلمه النتنه للبحث عن حلول ومسكنات وامال خيالية وسحرية لمشاكله وعقده وامراضه النفسية والاجتماعية والاقتصادية والمستقبلية وحتى الامنية !! ...

وبذلك يقع المواطن فريسة سهلة وصيدا ثمينا في شباك دجل وكذب وشعوذة هؤلاء الصيادين والمفترين حيث يقومون بتخدير الضحية بكلام منمق ومعسول وطلاسم سحرية مخادعه وامل وحلم موعود في قرمة مقطوعة !! لكن يتقبلها المواطن البرىء رغم معرفة قسم منهم انها اكاذيب وزيف وخداع !! بسبب تسلل اليأس والتشائم والمرض النفسي الى عقله وجسمه وكيانه وعائلته لغياب وسائل الراحة والتسلية والاطمئنان الترفيه والاستمتاع والفسحة والحريات الشخصية .. واستمرار اجواء الحروب والقتال واصوات المفخخات والعبوات الناسفة والاغتيالات وتصفية الحسابات واضطهاد المكونات غير المسلمة وغيرها ...

4 - ان الحياة وقيمها بحد ذاتها ليست عبارة عن طقوس للعبادة والصيام والصلاة والتردد الى الجوامع او الحسينيات او الكنائس فقط وانما لابد ان يكون هناك توازن واعتدال ومرونة بين الترويح والاستمتاع والترفيه للانسان ليعبر عن حريته الضرورية ويعيش كما يشاء بوسائل اجتماعية وانسانية ترفيهية بريئة بعيدا عن ضغوطات الحياة والعمل لان التشدد والتطرف في فرض الافكار والاراء والقوانين والانظمة بطريقة عشوائية وقسرية غير انسانية ومقنعة يؤدي الى انتشار النفاق والازدواجية الشخصية والريبة والفساد الاجتماعي والعقد النفسية والنميمة في المجتمع كما حصل في ايران حاليا وافغانستان سابقا ايام حكم حركة طالبان المتطرفة ...

ورغم كل القوانين القاسية والمتشددة دينيا في ايران ووجود اجهزة رقابة وامن متعددة وحديدية وعقوبات لا ترحم لازال الشعب الايراني اقل شعوب العالم تدينا !! حسب استطلاعات الرأي واكثرها انتشارا للمخدرات وحبوب الهلوسة والتخدير والبغاء وتداول المشروبات الكحولية المهربة بأنواعها والجريمة والتطرف والشذوذ والفقر وغيرها ... بينما في الدول المتقدمة والمتحضرة الديمقراطية سواء كانت اسلامية او اوربية والتي يصان ويحترم فيها حقوق الانسان وحرياته والمبادىء الديمقراطية والمرأة ولاتتدخل هذه الدول في فرض تعاليم الدين وشرائعه لكنها تتجه لتشجيع واقامة المسارح والموسيقى والقنوات الفضائية الترفيهية والمنوعة والاذاعات المختلفة والسينما والرقص وتكثر من المنتزهات العامة وتشجع الرياضة والسفرات والنوادي الاجتماعية والمهنية وحتى الليلية للترفيه عن الانسان ...

للتخفيف من الضغوط النفسية التي يتعرض لها في العمل والحياة وهو نوع من التوازن النفسي والسلامة الشخصية للانسان واغلبها لاتتعارض مع الدين والاخلاق والاداب كما يتصور البعض من المتشددين والمتعصبين وطبعا ان هذه الدول المشار اليها اعلاه قد انشأت واسست وشجعت هذه الوسائل الترفيهية نتيجة ابحاث ودراسات ومقارنات بين المجتمعات التي تعيش في ظل قوانين صارمة ومتشددة والمجتمعات التي تنعم بأجراءات مرنة وسلسة تضمن الحقوق الديمقراطية والحريات الاساسية للانسان بصرف النظر عن دينه وقوميته ومذهبه ولونه وجنسه ....

5 - ان تزامن محاولة اصدار مثل هذه القرارات والتشريعت بحظر المشروبات الكحولية في العراق والحملة الايمانية تأتي مع اقتراب موعد انتخابات برلمان العراق الفيدرالي في 15-10-2009 وتسمية رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ورئيس البرلمان بالتوافق وفق نظام المحاصصة بين الكتل البرلمانية الفائزة في هذه الانتخابات للحصول على المكاسب والمناصب والمواقع المهمة ( كل جهة تحود النار لكرصتها ) طمعا في المغانم والمكاسب على حساب شعبنا العراقي المظلوم بكل اطيافه والوانه ...

وكذلك تأتي هذه المحاولة بتأييد ومباركة الاحزاب الاسلامية المتشددة وتلبية لرغبة الجارة ايران والتي تصدر الى العراق حاليا عبر حدودها الطويلة البالغه 1200 كم الترياق والحشيشة والمخدرات الايرانية !! المعروفة بطيبة مذاقها ولذتها ونشوتها ورخص اثمانها !! وهي جديدة على السوق العراقية بدلا من الزحلاوي والمستكي !! حليب السباع !! والمشروبات الكحولية الاخرى ... وطبعا شعبنا العراقي بكل اطيافه والوانه وتنوعه وطيلة تاريخه المشرف والخالد لم يكن يميل ويرغب بالحشيشة والترياق والمخدرات بكل انواعها ومن اي جهة كانت حيث كان مجتمعنا نظيفا ومحافظا وعفيفا من هذه الافه والبلاء بشهادة المنظمات الدولية ولغاية اليوم الا على نطاق محدود واضطرارا لاسباب لسنا بصددها الان ...

وازاء ماتقدم نضع هذه الملاحظات والايضاحات والافكار امام انظار كل المستويات الرسمية والشعبية  والدينية والاتجاهات الفكرية والتيارات الديمقراطية والتقدمية والعلمانية في الدولة والمجتمع العراقي والتنظيمات الديمقراطية والعلمانية وكذلك امام انظار منظمات الامم المتحدة لحقوق الانسان وحماية الاقليات القومية والدينية الصغيرة بأن تقف بالضد من محاولة اصدار مثل هذه التشريعات والقوانين المجحفة والسالبة لحقوق وحريات المكونات الدينيه والقومية غير المسلمة في المجتمع العراقي وحتى المسلمة منها العلمانية والتقدمية والديمقراطية حيث ان ذلك يتعارض ويتقاطع مع بنود الدستور نفسه ومبادىء حقوق الانسان...

وسيؤدي بالنتيجة على المدى المنظور المتوسط لافراغ العراق من هذه المكونات المنوعة الاصيلة غير المسلمة والتي بدأت ملامح الهجمة عليها بشكل مخطط منذ سقوط النظام السابق 2003 ولازالت مستمرة لغاية اليوم وفي كل مرة بأسلوب وطرق جديدة ومبتكرة حيث تحول شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ومعه المكونات الاخرى غير المسلمة الى بقايا شعب اصيل وفي تناقص مستمر واللبيب من المسؤولين بكل المستويات من الاشارة يفهم ...

http://www.alsumaria.tv/ar/Iraq-News/1-32102-.html

http://www.alsabaah.com/paper.php?source=akbar&mlf=interpage&sid=82710



                                                                                        انطوان الصنا
                                                                                        مشيكان 
                                                                          antwanprince@yahoo.com





2801
          ( قوائم شعبنا الاربعة ... والنتائج المتوقعة في انتخابات برلمان كردستان ؟! )
              -----------------------------------------
تعتبر تجربة انتخابات برلمان اقليم كردستان منازلة انتخابية حقيقية تنافسية جدية وشفافة بين قوائم تنظيمات شعبنا القومية ( الاربعة ) للمنافسة على المقاعد ( الخمسة ) المحجوزة ( كوتا شعبنا ) في البرلمان المذكور في ظل اجواء ومناخات امنية وديمقراطية ايجابية وجيدة ومستقرة ستؤكد الايام القادمة مدى حيوية ومصداقية وتفاعل هذه القوائم مع حاجة ومتطلبات شارع ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) حيث بدأ العد التنازلي لاجراء هذه الانتخابات في 25 - 7 - 2009 ....

ان الاقبال والمشاركة في هذه الانتخابات من قبل ابناء شعبنا تتركز على قضيتين مهمتين الاولى التوعية بأهداف وبرامج وخطط كل قائمة والثانية التعبئة والتحشيد الجماهيري والاعلامي لها لحضور العدد الاكبر من المصوتين القادرين للادلاء بأصواتهم قانونا في هذه الانتخابات حيث اعتبر البعض نتائج انتخابات مجالس المحافظات السابقة لقوائم تنظيمات شعبنا القومية التي جرت في 31 - 1 - 2009 مقياس ومؤشر لفوز قوائم شعبنا كافة طبعا هذا الشعور رائع وايجابي لاننا شعب واحد ...

ولا يوجد بيننا فائز وخسران اي غالب ومغلوب واعتبرت كل القوائم فائزة ومثل هذا التقيم العاطفي لايستقيم ويصلح ان يكون اساسا ومنطلقا لتقيم النتائج الفعلية لتلك الانتخابات من الناحية العملية ومن الطبيعي ان المغلوب والخسران لايرضى ويريد لنفسه او لقائمته او لتنظيمه ان يبقى متراجعا او خسرانا على طول الخط لان الخسارة مره في كل الحسابات ... فأكيد انه سيحاول تدارك الاسباب التي قادته الى تلك النتيجة او التبرير غير المقنع وهذا حال الخسران دائما ... ويمكن ان يصل الحال به ...

بأن يمطر القوائم الفائزة بوابل من الاتهامات والادعاءات المفبركة وهي لاتعالج مشاكله واخفاقاته ولاتقنع جماهيره وحتى تنظيمه الحزبي وسرعان ما ينكشف زيفها وبطلانها وانها كانت زوبعة في فنجان لغايات مكشوفة .... ان نتائج الانتخابات تعكس عادة كالمرآة الحجم الحقيقي للقاعدة الجماهيرية لاي قائمة او تنظيم حزبي او جماهيري او قومي ومدى قناعة الجماهير بهذا التنظيم او ذاك لذلك فأن المحصلة النهائية لانتخابات برلمان اقليم كردستان ستعكس هذه الصورة الناصعة والحقيقية بشكل جلي وواضح ودون لبس ومواربه لمثل هذا التفاعل والالتفاف الجماهيري ....

لقد اثبت شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) انه اكثر وعيا وادراكا من قادته السياسيين والقوميين وتنظيماته فهو يميل الى التوحيد والعمل والعيش المشترك وحدة الصف والتقارب والمحبة والصدق والحكمة بعيدا عن مسميات التقسيم والتجزئة المذهبية والقومية والفكرية كثيرون من الكلدان يتزوجون اشوريين والعكس صحيح وكذلك السريان ... يرتادون الى كنائس البعض بصرف النظر عن الاختلاف في المذهب والطقوس يعيشون في احياء وبيوت مشتركة يعملون سوية يشاركون البعض في افراحهم واعيادهم وكذلك احزانهم واتراحهم ... الارهاب والعصابات تقتلهم معا بدون تميز فقط لان هويتهم مسيحية ...

 يمدون جسور المحبة والالفة والاخوة والتجانس بينهم لازالة الحواجز وبدون اي تحسس او توجس يجسدون العمل القومي المشترك بطريقتهم التلقائية الخاصة بعيدا عن تنظيرات الاحزاب القومية المتشددة ... بينما تنظيماتنا القومية وقادتنا تدفع بنا الى زيادة المساحات والمسافات فيما بيننا والى الاحتقان والالغاء والتهميش والاقصاء دون مراعاة الوضع المعقد للمشهد السياسي المحيط بشعبنا محليا واقليميا ودوليا بكل المقاييس لذلك على تنظيماتنا ان تتفهم واقع حال شعبنا وتطلعاته واهدافه ورغباته على الارض وظروفه وان يكون انتمائهم لشعبنا قبل انتمائهم لاحزابهم وتنظيماتهم ان هذا الوضع المعقد يضعنا امام مسؤولياتنا التاريخية وتأجيل كل الخلافات مهما كانت صغيرة او كبيرة ولمصلحة شعبنا وقضية وجوده القومي وهويته وحقوقه المشروعة ...

ومحاولة نسيان التناقض والتعارض والتناحر والتقاطع الذي لم يقدم لشعبنا الا مزيد من التقهقر والاضطهاد والتهجير والموت حيث ان اعداد شعبنا في الوطن في انتقاص وتراجع مستمر وقوافل المهاجرين والمهجرين منه بألالاف وتنظيماتنا القومية ماشاء الله لازالت تتصارع وتتبارى على المكاسب والمصالح الحزبية والفئوية والشخصية الضيقة !! اعتذر من القراء الكرام حيث ان قسم من مقالاتي فيها بعض الاسهاب والتفصيل ومطولة وفي كل الاحوال قد تكون مفيدة فمعذرة  ... وفي ادناه سوف اسلط الضوء على واقع قوائم تنظيمات شعبنا القومية في هذا المشهد الانتخابي الجديد وهو يمثل رأي وتوقعاتي الشخصية قد اكون مخطئا او مصيبا فهو يمثل وجهة نظري واوضح الاتي :

1- ( قائمة الرافدين ) ( قائمة الحركة الديمقراطية الاشورية ) ( زوعا ) :
--------------------------------------------
تنفرد ( زوعا ) لوحدها كعادتها في المشاركة في هذه الانتخابات كنوع من الثقة المفرطة بالنفس وهذه الحالة احيانا تكون ايجابية واحيانا اخرى سلبية في الانتخابات ونحن لسنا بصددها الان ان ( زوعا ) تلقت في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة صفعة وخسارة قوية زلزلت اركانها وهيبتها لعدم فوزها بأي مقعد في المحافظات الثلاثة ( بغداد ونينوى والبصرة ) عن حصة (كوتا شعبنا) لغرورها وسياستها المتعالية وابتعادها عن الجماهير ...

ان ( زوعا ) اذا لم تعيد النظر في سياستها وبرنامجها وخطابها وتكتيكها في الانتخابات القادمة لتؤكد لتنظيمها وجماهيرها بأنها لا زالت تنظيما حزبيا وشعبيا قويا ومتمرسا وانها تمتلك زمام المبادرة والتحرك والتصرف والقدرة على المناورة وتحقيق الفوز وبلوغ الهدف ستخسر الكثير ويصاب جمهورها وتنظيمها بخيبة امل ويأس وقنوط خاصة بعد تفكك وتداعي قائمة ( عشتار الوطنية ) التي كان يقودها المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) سابقا وغياب الانسجام والتفاهمات داخل التنظيمات التي كانت تعمل معه وان ( زوعا ) تحاول كسب الرهان في هذه الجولة وهي تتفرج وتترقب على مايجري في الساحة كمتفرج ومستفيد وليس لاعب وتحاول استثمار النتائج لصالحها لخبرتها الواسعة في العمل السياسي القومي والوطني ....

ان ( زوعا ) من الناحية التنظيمية والفكرية من اكثر تنظيمات شعبنا القومية تجانسا وعمرا وممكن ان نصف هذا التنظيم بالتنظيم الحديدي المغلق ذو العقيدة القومية المتعصبة والمتشددة والجمود العقائدي والقومي .... ان مشاكل شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) على الارض في اقليم كردستان بشكل خاص الاقتصادية والاجتماعية والحياتية والمعيشية والعمرانية لم تستطيع ( زوعا ) ان تثبت بانها قادرة على حلها او التعامل معها بشفافية ومصداقية ...

حيث كان ( لزوعا ) مثلا منذ ( 1992 ) في الاقليم وزراء ونواب في البرلمان وقسم منهم موجود لغاية اليوم ولم يستطيعوا تحقيق اي انجاز او مكاسب او مشاريع او اعمار او مساعدات لشعبنا فعليا على الارض رغم انه يضطلع بدور قيادي هذه حقيقة يعرفها شعبنا جيدا لذلك فان نتائج انتخابات مجالس المحافظات والتي فشلت واخفقت فيها ( زوعا ) كانت بمثابة رسالة تحمل في طياتها بركان تحذير يكاد يهدد بالتفجير في اي لحظة داخل تنظيماتها الحزبية وجماهيرها اضافة لاستشراء البيروقراطية والترهيل والتفرد والتعصب والجمود في جسم الحركة ولازالت لغاية اليوم تتخبط في سياساتها وتحالفاتها ومواقفها ... دون الاستفادة من دروس الماضي ...

ليكن بعلم ( زوعا ) ان شعاراتها وخطاباتها قد خف بريقها ووهجها لدى ابناء شعبنا وهذا الانحسار والانكسار في جماهيرتها تعرفه ( زوعا ) قبل غيرها ولايمكن نكران ذلك لان الشارع قد مل وشبع من هذه الشعارات الكلاسيكية القديمة والتي عمرها اكثر من ثلاثون سنة لدغدغة المشاعر القومية لشعبنا حيث اصيبت بالتقادم والصدء واكل الزمان منها وشرب لكن يا ( زوعا ) الى متى مثل هذه المزايدات بالشعارات الجياشة العاطفية ؟ لماذا لانكسب الجماهير بقناعات حقيقية وايمان بالفعل والحكمة والعمل الملموس وبالصراحة ؟ والتخلي عن الاسلوب القديم لان مخاطر هذا الطريق اكدته تراجع شعبية ( زوعا ) وهذا بحد ذاته مؤشر على تزايد عدد الساخطين والمتشأمين من سياسة ومواقف ( زوعا ) ... واغلبهم من الفقراء والكادحين الذين يعانون ضنك الحياة والعيش الكريم ...

ندعو (زوعا) الى التواضع والنزول عن غرورها وغطرستها في التعامل مع الجماهير والتخلي عن الشعور بامتلاك الحقيقة والوصاية على ابناء شعبنا ورغم كل ماتم ذكره اعلاه تدل المؤشرات والدلائل بان ( زوعا ) لازالت تتمتع بشعبية في بعض المناطق والموقع بسبب بعض السلبيات والنواقص في عمل المجلس الشعبي والتقاطعات التي حصلت بين التنظيمات القومية التي كانت تعمل معه لاسباب لسنا بصددها واتوقع ان تفوز زوعا بمقعد واحد في هذه الانتخابات مستفيدة من الوضع المشار اليه اعلاه ... (للاطلاع على اسماء مرشحي زوعا الرابط الاول ادناه) ... ( وكتبنا مقالا عن اسباب تمرد الاحزاب العاملة مع المجلس الشعبي عليه الربط التاسع ادناه) ...


2- ( المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري )) :
---------------------------- 
استطاعت قائمة ( عشتار الوطنية ) التي كان يقودها المجلس الشعبي من الفوز بمقعدين في انتخابات مجالس المحافظات السابقة في كل من ( بغداد ونينوى ) بجدارة واستحقاق وبأعتراف الجميع رغم بعض الافتراءات والتحفظات والملاحظات المفبركة عليها ولكن ... وبدون ان نضخم النتائج المتحققة رغم مدلولاتها ودروسها الايجابية المثمرة الا ان هذه القائمة تفككت وتداعت اركانها لاسباب ذاتية وموضوعية لسنا بصددها الان ( سنفرد لها مقال خاص لاحقا ) وسيخوض المجلس الشعبي لوحده من دون التنظيمات القومية التي كانت تعمل معه وتحت مظلته في هذه الانتخابات بقائمة مستقلة منفردا مستفيدا من زخم قاعدته الجماهيرية المعروفة وسمعته الطيبة بين جماهير شعبنا ...

ومن رمز هذا المجلس رابي (سركيس اغاجان) مهندس الحكم الذاتي لشعبنا وما قدمه الرجل من عطاء متميز ومبدع ودون منه او شفقة او استجداء .... ان المنافسة الشديدة والمتوقعة ستكون محصورة بالاساس بين المجلس الشعبي اذا شحذ قواه وقاعدته الجماهيرية بشكل منظم ومخطط ومقنع وواعي مستندا على اعماله وانجازاته ومشاريعه ومبادئه بعيدا عن البيروقراطية وبين ( زوعا ) وقاعدتها الجماهيرية رغم انحسارها ان المجلس الشعبي رغم حداثتة وقلة خبرته حيث لا زال نضرا وفتيا وطريا لكنه يمتلك تأثير ونفوذا سحريا وجماهيريا كبيرا بين ابناء شعبنا يمكن ان يرجح كفتة وميزانه للفوز بمقاعد عديدة اذا ما استثمرت هذه القاعدة الجماهيرية بشكل فعال وواعي ومؤثر ومدروس ومخطط لها ...

انه الامتحان والاختبار الحقيقي للمجلس الشعبي المنتخب ليؤكد لشعبنا ولخصومه مصداقية وشفافية وصحة فوزه في انتخابات مجالس المحافظات السابقة واستمرار هذه القوة والتألق والحشد الجماهيري حتى يوجه للمشككين بفوزه والمتربصين والمتصدين بمستقبله علقة ساخنة لا تنسى لان القوائم الثلاثة الاخرى سوف تحاول تحقيق نجاح في هذه الانتخابات هو حق طبيعي وديمقراطي مشروع لذلك على قيادة المجلس الشعبي ازالة الحواجز والمطبات في التعامل اليومي مع جماهير شعبنا والنزول الى الشارع للتفاعل مع هموم ومشاكل واحتياجات شعبنا عن قرب بنوايا صادقة ومخلصة وامنية وشفافة ونزيهه لتعزيز الثقة بمرشحي المجلس الشعبي في وسط الجماهير ...

ان اعمال وانجازات المجلس الشعبي على الارض والميدان تصب في مصلحة شعبنا وحقوقه القومية حيث حقق نهضة عمرانية واقتصادية وثقافية ورياضية وشبابية واجتماعية في عدد كبير من قرى ومدن شعبنا وهو خير من يتكلم عن هذه المشاريع والانجازات بملء قناعته وارادته ... وان مايميز قائمة المجلس الشعبي عن بقية القوائم الاخرى هي قائمة العمل والفعل والانجاز ...

وليس قائمة الوعود والتعهدات والخطابات والشعارات تتكلم وتفعل في الميدان وخاصة في اقليم كردستان لثقتها وايمانها وقناعتها بشعبنا ومستقبله واهدافه القومية وفي طليعتها الحكم الذاتي لشعبنا ... المجلس يمكن ان يفوز بثلاثة مقاعد وربما اكثر (للاطلاع على اسماء مرشحي قائمة المجلس الشعبي الرابط الثاني ادناه ) ....

3- ( قائمة الكلدان الموحدة ) :
-----------------
وتشمل هذه القائمة حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني والمنبر الديمقراطي الكلداني حيث ان المنبر الديمقراطي الكلداني لم يرشح ممثل عنه في هذه الانتخابات لظروف تنظيمية داخلية خاصة اما حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الذي انفرد في انتخابات مجالس المحافظات السابقة بقائمة مستقلة لاصابته بالغرور التطاير الغير الواقعي اضافة الى التعصب والتشدد القومي والعقائدي  واستمرار النهج الدكتاتوري المتفرد لامينة العام السيد ( ابلحد افرام ) واختزال الحزب بشخصيته وتجميد وتهميش المكتب السياسي واللجنة المركزية للحزب ...

وفاز الحزب المذكور فوزا هشا واداريا لا يذكر في انتخابات مجالس المحافظات السابقة في البصرة بواقع ( 240 ) صوت وقسم من هذه الاصوات من شركاء الوطن الاصدقاء وليس من ابناء شعبنا لاحظ عزيزي القارئ الكريم عندما نقول فوز اداريا وهشا يعني اشبه بالتعبن والتكليف والتوسط للمهمة وليس فوزا جماهيريا او شعبيا ساحقا مثلما تفوز الاحزاب العريقة والمناضلة ومما يؤكد صحة كلامنا هذا ان الحزب المذكور في مناطق كلدانية معروفة وفي سهل نينوى لم يحصل الا على ( 4 % ) من اصوات شعبنا في الانتخابات السابقة في تلك المناطق مما يدل على وجود خلل في عمله الفكري والعقائدي والتنظيمي والجماهيري وكذلك الحال في بغداد ...

وهذه حقائق ليس من عندي وانما من الوقائع على الارض وصناديق الاقتراع والحزب المذكور لا يتحمل ويستوعب النقد وكشف الحقائق والمصارحة امام الجماهير لتأثره بثقافة الماضي الشمولية والقائد الاوحد كما جاء في بعض ردود قادة هذا الحزب ومنظريه وملثميه حيث يعتبرون السيد ابلحد افرام رمز للكلدان وتاجهم واحد جهابذة الكلدان القلائل ويتفاخرون !! هذا رأيهم نحترمه ونتحفظ عليه ...

نحن وشعبنا نريد اعمال وانجازات فعلية هاتوا وقولوا عن اعماله وانجازاته على الارض بالحجة والبينة والوقائع والارقام وليس كلام عواطف ومصالح وانشاء لان مثل هذا الطرح نتائجه عكسية واللبيب من الاشارة يفهم ... على حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني مراجعة حساباته وخططه لتحسين ادائه وتوسيع قاعدته الجماهيرية بقناعة وايمان وتقبل الانتقادات والرأي الاخر بموضوعية وثقة والاعتراف بالاخطاء وعدم الاهتزاز والترنح وتوزيع الاتهامات يمينا ويسارا لتدارك ومداراة الفشل والضعف والخلل والمصالح الشخصية المعروفة ...

حزب الاتحاد مرة يؤيد الحكم الذاتي ( كما جاء في تصريح امينه العام وكذلك الناطق الرسمي للقائمة الدكتور حكمت حكيم ) ( الرابط الثالث ادناه ) (والرابط الرابع ادناه) ( ومرة اخرى يرفض ويتحفظ على الحكم الذاتي حسب ما تمليه مصالح قيادته الشخصية ومرة اخرى يؤيد تنفيذ الحكم المحلي والمادة 125 من الدستور الفيدرالي للتقرب من زوعا وهذا تناقض وازدواجية واضحة ) ... فكيف ستقتنع الجماهير بمثل هذه المواقف الضبابية والمتأرجحة والمتذبذبة (كما صرح امينه العام ايضا الرابط الخامس ادناه) ...

اما المجلس القومي الكلداني حيث انسحب من المجلس الشعبي لاسباب لسنا بصددها الان لكن استطاع خلال فترة قصيرة اثناء عمله مع المجلس الشعبي وبقيادة السيد ( ضياء بطرس ) امينة العام من اعادة الثقة الى خطوطه التنظيمية والفكرية برشاقة وتوازن دون تعصب قومي وباعتدال وعمله في قائمة الكلدان الموحدة من حقة الديمقراطي لكن هذا القرار كان متسرعا ورد فعل متشنج وغير مدروس حسب رأي لان المجلس القومي الكلداني كان فتيا وطريا وخرج لتوه من انشطارات وانقسامات كان عليه التريث لحين اشتداد عوده وتوسع قاعدته الجماهيرية وتثبيت اركانه التنظيمية بشكل راسخ على اية حالة له كل الحرية في القرار ...

حسب تقديري ان هذه القائمة لن يكون بأستطاعتها منافسة ( زوعا ) او المجلس الشعبي في هذه الانتخابات لحداثتها وضعف قاعدتها الجماهيرية ويمكن ان تحصل على مقعد انتخابي واحد بصعوبة او لربما لا تحصل على اي مقعد لان الاحزاب القومية الكلدانية لا زالت في بداية الطريق وضعيفة اضافة لضعف الوعي القومي الكلداني لدى ابناء الكلدان و اغلب هذه الجماهير غير مقتنعة بكفاءة بعض الاحزاب الكلدانية واهدافها ومواقفها وكذلك ان منافسيها يمتلكون من الخبرة والنضال والامكانات يصعب على قائمة الكلدان المنافسة معهم .... ( للاطلاع على اسماء مرشحي قائمة الكلدان الرابط السادس ادناه ) ...

4- قائمة الحكم الذاتي ( للكلدان السريان الاشوريين ):
--------------------------
وتشمل في عضويتها الحزب الوطني الاشوري ومنظمة كلدو اشور للحزب الشيوعي الكردستاني بعد اعلان حزب بيت نهرين الديمقراطي انسحابه من القائمة لاسباب خاصة (الرابط الثامن ادناه) والحزب الوطني الاشوري من الاحزاب العريقة والموغلة في القدم عمره اكثر من ثلاثون سنة وله تاريخ نضالي كبير وقدم الشهداء من اجل اهداف شعبنا القومية فكره وعقيدته الاشورية ليست متطرفة وانما يعمل برشاقة واعتدال وتوازن وفيه عدد كبير من المفكرين والمثقفين الاشوريين غير المتعصبين قوميا يمكن التعامل والتفاهم معهم لكن القاعدة الجماهيرية لهذا الحزب ليس واسعة مثل ( زوعا ) يعمل تحت خيمة المجلس الشعبي ويؤيد مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ...

والحزب الوطني الاشوري لم يتحالف مع المجلس الشعبي لظروف المجلس الشعبي الخاصة ...اما منظمة كلدو اشور للحزب الشيوعي الكردستاني هي جزء من الحزب الشيوعي العراقي وهذه المنظمة تؤيد مشروع الحكم الذاتي وقاعدتها الجماهيرية محدودة وتؤيد وتدعم كل المكونات القومية والدينية في العراق بقوة واتوقع فوز هذه القائمة بمقعد واحد او قد لا تفوز بأي مقعد ... (للاطلاع على اسماء المرشحين لقائمة الحكم الذاتي الرابط السابع ادناه) ...

مسك الختام :
-------
نتمى الفوز لكافة قوائم ابناء شعبنا الاربعة في هذه الانتخابات وطبعا الفوز للاكفأ والاصلح والافضل والاكثر اقناع للجماهير بالعمل لا بالشعارات ... لذلك ندعو ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) من كل الانتماءات الفكرية والقومية والمذهبية المشاركة في هذه الانتخابات بشكل واسع وفعال والادلاء باصواتهم في صناديق الاقتراع يوم 25-7-2009 واختيار القائمة التي يقتنع بصواب برنامجها وعملها ...

والتي تعبر عن مصالحه واهدافه وتطلعاته المشروعة بحرية وديمقراطية وبتحكيم من ضميره ووجدانه وعقله وان لايخضع لاي ارهاب وابتزاز فكري او مادي او ضغط او مؤثرات اخرى لخدمة اهداف شعبنا القومية وتجذره في ارض الاباء والاجداد وحتى نظهر امام شركاء الوطن اننا احفاد بناة اولى الحضارات في عمق التاريخ ... واننا منظمون وواعون لدورنا ومسؤولياتنا التاريخية واننا شعب واحد وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,301227.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,301480.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,300596.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,219102.msg3326468.html#msg3326468

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,259893.msg3597778.html#msg3597778

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,301316.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,301315.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,300851.0.html

http://www.ishtartv.com/articles/antwandinkha9anaa14509.html



                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                               مشيكان
                                                                          antwanprince@yahoo.com

2802
شكرا لك استاذ (اخيقر يوخنا) (ابا سنحاريب) على هذا المقترح والفكرة الصائبة والتي عرضتموها للمناقشة والحوار الهادي لاحزاب وكتاب ومفكري ومثقفي ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وفعلا تستحق وبجدارة مثل هذا الاهتمام لان حجم المؤامرة والدسائس الموجهة ضد بقايا شعبنا الاصيل على الارض وفي الوطن كبيرة جدا ونحن وتنظيمات شعبنا القومية ندور حول انفسنا دون تقدم واستيعاب دروس الماضي مع تقديري ...

                                                                       انطوان الصنا
                                                                        مشيكان
                                                                                                                                                 
ملاحظة :
-------
(لمن يرغب الاطلاع على مقالنا الاخير الذي اشار اليه الاستاذ (ابا سنحاريب) في معرض مقالته اعلاه الرابط ادناه وموضوعه ... اغتصاب ريتا المسيحية جماعيا في العراق .... )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,301450.msg3878522.html#msg3878522

2803
              (اغتصاب ريتا المسيحية جماعيا في العراق .... اين دور الكنيسة والحكومة ؟!)
                 ----------------------------------------
روت السيدة ( ريتا عزيز ) المسيحية العراقية ( 24) سنة بمرارة وألم لمراسل (NBC) ( نيوز ان ) في العاصمة الاردنية عمان كيفية قتل اثنين من اخوتها بعد اختطافهما على الطريق السريع المؤدي الى بغداد وبشاعة اغتصابها جماعيا من قبل اربعة ذئاب ووحوش ضواري بشرية لمدة خمسة ايام في مكان مجهول وقالوا لها انهم فعلوا ذلك لانها ( مسيحية ) الديانة واضافت ( ريتا ) المسكينة ان المجرمون الاوباش السفلة العرابيد طلبوا منها ان تصبح ( مسلمة ) واكيد ان الدين الاسلامي براء منهم ومن فعلتهم القذرة ...

وزادت ( ريتا ) قائلة انها صلت كثيرا من اجل ان تموت وهي مسيحية لاحظ عزيزي القارئ الكريم ان (ريتا) اغتصبت لانها مسيحية وقتلا اخويها لنفس السبب واغلب الجرائم التي ارتكبت بحق شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) منذ 2003 لغاية اليوم بسبب الدين ولم يقتل احد لانه كلداني او سرياني او اشوري بينما نحن وتنظيمات شعبنا القومية اقمنا الدنيا ولم نقعدها من اجل التسمية القومية ومنذ عشرات السنين وبأساليب احيانا عنترية واقصائية غير مقنعة حيث قسمنا المقسم وجزئنا المجزء من اجل المصالح الخاصة والانانية وليس من اجل مستقبل شعبنا ...

وشعبنا على الارض في الوطن يذبح كالنعاج من الوريد الى الوريد عدا اقليم كردستان واللبيب من الاشارة يفهم ... لنعود الى موضوع الضحية ( ريتا ) حيث حررها المجرمون بعد دفع فدية قدرها (15000) دولار وحاليا تعيش في عمان حسب الخبر وقد تحولت من انسانة الى خيال المأتا بلا روح وبلا انسانية وبلا امل وحلم تعيش وحيدة في غرفتها وزوجها في السويد لطلب اللجوء واذا صحت مصداقية ووقائع هذه الرواية والقصة الكارثية فأنها مصيبة انسانية ودينية واخلاقية واجتماعية وتربوية وامنية سوف تهز اركان المجتمع العراقي بكل الوانه واطيافه وبصددها اوضح الاتي : (للاطلاع على الرواية والمقابلة الرابط الاول ادناه ) ...

1_ ان شيوع وتزايد حالات الاغتصاب بالقوة وتحت التهديد كرها في العراق والموجه بشكل خاص ضد المرأة المسيحية هو بسبب تدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة القانون والدولة واستحواذ واختراق عناصر من التنظيمات الارهابية المتطرفة والعصابات الاجرامية والميلشيات الطائفية وفرق الموت الاسود تحت غطاء الدين على مواقع ومناصب ومسؤوليات مهمة في اجهزة الدولة المختلفة ضمن نظام المحاصصة السياسية والمذهبية والقومية المطبق حاليا في العراق وبدعم ومباركة دول الجوار كل حسب اجندته واهدافه فيه ...

اضافة لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن وباستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم ... وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة ( غير المسلمة ) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت التنظيمات الارهابية الدينية والقومية المتطرفة (السنية والشيعية) من رفع وتوزريع بعض الشعارات والنداءات الى المسيحين في العراق ...

يقولون فيها في سبيل المثال لا الحصر ( ايها النصارى اعلنوا اسلامكم والا نقطع رؤوسكم ... ) ( ادفعوا الجزية والا نسلب بيوتكم واموالكم ...) ( زوجونا بناتكم والا يتم اختطافهن واغتصابهن ) ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد المسيحين تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر الارهابي المتطرف يصدرها ( فقهاء الدم والموت والاغتصاب ) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض المسيحين حيث وصل بهم الحال ان قسم منهم افتى بأن اغتصاب المسيحيات حلال وتكريم للمسلم والعكس حرام ...

ومثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني باسم الاسلام حيث شجعت مثل هؤلاء المجرمون الفجرة العهرة الزناديق الحثالات الاوغاد الذين استأسدوا على فتاة مسيحية مسالمة لاحول ولا قوة لها حيث لم يرق او يعطف قلبهم وضميرهم الانساني لا بل الحيواني بالرحمة والشفقة عليها وقلبها يعتصره الالم كل ذاك لم يوقف غرائزهم الحيوانية وشهواتهم الشيطانية ...

لذلك فأن مكان هؤلاء المجرمون الوحوش مزبلة وقمامة المجتمع والتاريخ والمقصلة العادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والمدرسي والاعاقة الفكرية والمجتمعية والشذوذ كاالحيوانات وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر الارهابي المتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها ...

وهنا جدير بالذكر والملاحظة ان نقول بأن بعض هؤلاء الفقهاء المتطرفين لم تقتصر فتاويهم على المسيحين فقط بل امتدت الى المسلمين الشيعة ( ضمن الدين الاسلامي الواحد ) حيث صرح مؤخرا الشيخ ( عادل الكلباني ) امام الحرم المكي في السعودية ان علماء الشيعة كفرة ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) وقبله هناك العديد من هؤلاء الفقهاء المتطرفين كفروا اتباع المذهب الشيعي وحتى اعتبره ليس مذهبا اسلاميا ...

ان مثل هذا الفتاوي والاجتهادات ( سنية  كانت او شيعية ) والتي تلغي الاخر وتهمشه لا نؤيدها او نتفق معها لانها تؤيدي الى الفتنة المذهبية والاحتقان في المجتمع ولا تخدم حرية المعتقد والراي الاخر والتعايش المشترك وتقود الى الغلو والتطرف الديني الذي نعاني منه كلنا حاليا وقد اضاف الشيخ ( عادل الكلباني ) في تصريحه انف الذكر اعلاه ان جرس الكنيسة لن يقرع في ارض المملكة العربية السعودية في الوقت الذي تدعو المملكة بشكل رسمي وعلى لسان ملكها في مؤتمرات حوار الاديان والحضارات على المستوى العالمي للتقارب والتعايش المشترك والاحترام المتبادل والتسامح بين مختلف الاديان السماوية في كل العالم ....

2_ ان الاسلام المعتدل الذين يؤمن بقبول الاخر يؤكد ( لا اكراه في الدين ولكم دينكم ولي ديني ) والاسلام براء من هؤلاء المجرمون الكفرة الاخساء حيث ان المسلم لا يتعدى على حرمات الاخرين وهؤلاء السفلة عبارة عن عصابات واوغاد يتسترون باسم الاسلام وهم لا ينتمون الى اي مذهب وان ريتا تجرعت الذل والمهانة والانكسار والظلم والجور والخوف والتوتر والاكتئاب على يد هؤلاء الساقطون بمرارة وانها متزوجة وتشعر بالخزي والعار وانها ملوثة ومسلوبة الكرامة والشرف فما اصعب في مجتمعاتنا الشرقية ان يدنس وينتهك طهارة وعفة وجسد المراة من قبل هؤلاء المجرمون الارذال الاوباش ...

حيث سرقوا منها شرفها وهو اعز ماتملك وبسبب ذلك يمكن ان تنتحر ريتا اذا لم يتم انتشالها ومعالجتها طبيا واجتماعيا وانسانيا لان هذه الجريمة قتلت روحها وجسدها وكينونتها الانسانية وسوف تحفر في اعماقها اخاديد الم وحزن لايمكن للزمن ان يمحوها بسهولة مهما عاشت وهي اكيد تشعر ان الموت اهون لها من هذا العار والهوان الذي لحق بها وبدون ذنب اقترفته الا لكونها مسيحية فقط !!

ان هذه الجريمة النكراء قد يدخل جزء منها في الحملة الشرسة الموجه ضد شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لتطويعه وتركيعه وتهجره ومحاولة لمسخ حضارته الانسانية الغنية والاصيلة والتي تمتد ( 7000) سنة في عمق التاريخ انها ام الحضارات لكنهم خسئوا لن يستطيعوا ابدا سيبقى شعبنا في ارضه ووطنه متجذرا قويا اصيلا كاالجبل الشامخ وان كره الكارهون ....

3_ ان ردود الفعل تجاه هذه الجريمة ضعيفة جدا رسميا وشعبيا واعلاميا ودينيا على مستوى العراق كله وليس هناك اي تناول لهذا الانتهاك الخطير لحقوق الانسان حيث لم يتطرق الاعلام العراقي الرسمي او الاهلي المرئي والمسموع والمقرؤ الا نادرا رغم بشاعة ومرارة الجريمة على المجني عليها السيدة ( ريتا ) وعلى عموم شعبنا المسيحي في العراق ياترى لماذا كل هذا التجاهل والتغافل ؟ بقصد او بدونه واين دور الكنيسة ؟ اين دور سلطة القانون والحكومة والبرلمان ؟ اين دور وزارة حقوق الانسان ؟ اين دور منظمات الامم المتحدة ؟ اين دور منظمات المجتمع المدني وحقوق المراة ؟ اين دور التنظيمات السياسية الدينية والقومية العراقية بمختلف انتماءاتها الفكرية ؟ اين دور تنظيمات شعبنا القومية ؟ ...

هل لان ريتا امرأة مسيحية وحسب فتاوي المتطرفون مستباحة وضعيفة ؟ وحالها حال قضية استشهاد المطران ( فرج رحو ) ورفاقه ... والطفل الشهيد ( توني ) وشهداء ( كركوك ) وغيرهم القافلة طويلة والتي قيدت ضد مجهول !! يريدون التستر على المجرمون لاهداف مكشوفة ومفضوحة لكن بحق نقول ان اغتصاب ( ريتا ) بهذه الطريقة البشعة تعادل اكثر من مائة شهيد من ابناء شعبنا لانها تمثل كرامة وكبرياء وشرف وطهارة كل مسيحي العراق في الداخل والخارج لا بل كل عراقي شريف بصرف النظر عن انتمائه الديني والقومي والمذهبي ...

السيدة وزيرة حقوق الانسان العراقية الست ( وجدان ميخائيل سالم ) حضرت الى ولاية كنتاكي الامريكية مؤخرا مشكورة لحضور ومتابعة جلسات محاكمة الجندي الامريكي الذي اغتصب الشابة العراقية (عبير الجنابي ) (14) سنة وقتلها مع عائلتها في المحمودية عام 2006 (للاطلاع الرابطين الثالث والرابع ادناه) لماذا لا يتم الاهتمام بقضية اغتصاب ( ريتا) المسيحية ؟ وقتل اثنين من اخوتها اعلاميا وحكوميا رسميا وشعبيا ودينيا وقانونيا وانسانيا ...

4_ ازاء ما تقدم نطالب من الرئاسات الثلاثة في الدولة العراقية الفيدرالية ( الجمهورية ... والحكومة ... والبرلمان ) بالتحقيق في الموضوع وكشف ملابساته امام شعبنا العراقي كله وامام الراي العام العالمي لان الموضوع لا يمكن السكوت عنه وتقديم المجرمون الفاعلون الى المحاكم المختصة لينالوا جزائهم العادل كذلك نطالب قيادة الكنيسة من كل المذاهب بالتدخل لدى الجهات الرسمية لاتخاذ الاجراءات القانونية ومعهم قيادات المؤسسات والاحزاب الدينية الاسلامية للتدخل ونصرة الحق والمظلوم وحقوق المواطنة والعيش المشترك ...

ونضع الموضوع امام السيدة ( وجدان ميخائيل ) وزيرة حقوق الانسان المعروفة بنزاهتها وشفافيتها وحياديتها وعدالتها للتدخل وكشف المجرمون ومتابعة معالجة ( ريتا ) وتقديم الدعم المادي والمعنوي لها للتخلص من عقدة الاغتصاب واثارها النفسية كذلك نطالب اعضاء برلمان العراق الفيدرالي وممثلي شعبنا السيدان ( يونادم كنا ) و ( ابلحد افرام ) للتدخل والمطالبة بالتحقيق العادل والشفاف وكشف المجرمون في هذه الجريمة البشعة داخل البرلمان كما يطالب غيركم بحقوق اهله ومذهبه ...

كذلك على تنظيمات شعبنا القومية المختلفة لتاخذ دورها في الاهتمام بهذا الموضوع وبعكسها اذا اسدل الستار وغلق الموضوع لاي سبب كان لافلات المجرمون من العقاب في هذه الجريمة الشنيعة التي اذا كشفت كل تفاصيلها وخيوطها سيهتز ضمير الشعب العراقي كله ووجدانه ومعه الانسانية جمعاء فأقرأ السلام على مستقبل شعبنا العراقي بشكل عام وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص ...

وان وضع رؤوسنا في الرمال لا يجر علينا سوى المزيد من الخضوع والتقهقر والخنوع من جور هؤلاء الافاعي المرقطة والعناكب السوداء التي تعيث بالارض فسادا وظلما ....اننا نطالب بحقوق ( ريتا ) الدستورية والقانونية والانسانية دون تفريط او تقاعس او تنازل اطلاقا ...

ختاما ساطرح الاسئلة ادناه للنقاش لكتاب ومفكري ومثقفي شعبنا وتنظيماته القومية وعموم شعبنا :

1_ بأي ذنب اغتصبت ريتا بهذه الوحشية ؟
2_ ماهو رأيك في هذه الجريمة ؟
3_ ماذا تعتقد اسباب هذه الجريمة ولماذا اختيار المرأة المسيحية بنسب اكثر ؟
4_ ماهي الحلول المقترحة وعقوبات المجرمون ؟
5_ ماهو المطلوب من الكنيسة والحكومة في هذه الجريمة ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,300286.0.html

http://www.bishanet.net/news-action-show-id-890.htm

http://asrar-alsharq.net/news/localnews/3231.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,301843.0.html


                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                                 antwanprince@yahoo.com























 

 
 

2804
               ( اطلاق قنابل دخانية .. ضد رابي سركيس .. لمصلحة من ولماذا ؟!)
                ----------------------------------------------------------------
القنابل الدخانية الاعلامية تستخدم لحجب الرؤية والتمويه وتضليل شعبنا عن ابصار الحقائق والشموس ... ولخلق حالة ضبابية حيث لم يتوانى بعض كتاب شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الذين يتحينون الفرص وينتظرونها بفارغ الصبر ... لتلبيد اجواء شعبنا الملبدة اصلا بالغيوم السوداء الداكنة ... بأطلاق بعض القنابل الدخانية الاعلامية تتحدث ( غمزا او لمزا ) ( تصريحا او تلميحا ) عن ازاحة او اعفاء رابي (سركيس اغاجان) من مسؤولياته ومهماته او مواقعه الوظيفية والحزبية الرسمية ... وكذلك قيادته لشعبنا في الاقليم حيث من قال انه سلم الراية والمسؤولية الى القيادة الكردية بالاستلام والتسليم ومن قال ان اجندته انتفت الحاجة اليها ...

ومن اجتهد وذهب اكثر من ذلك وقال ان تجمع هيئة التنظيمات الكلدانية الجديد جاء كرد فعل للاحتساب لمثل هذا الاعفاء والازاحة لتأخذ دورها القيادي المسؤول وزمام المبادرة ... وفسر البعض بأن سفر رابي سركيس الى خارج العراق ... كان بسبب سوء علاقته مع بعض اقطاب القيادة الكردية وليس المعالجة ... وغيرها الكثير الكثير من الاشاعات والبالونات الاعلامية والافتراءت والكذب ... والتي لا اساس لها من الصحة الا في مخيلة مطلقيها والمروجين لها وهم وحدهم يصدقون ما يكتبون وليس غيرهم ...

حيث بدل كل هذا الكلام ومحاولة التشفي بالرجل والمجلس الشعبي ... بهذه السذاجة والوصفات الرخيصة وبدون ادلة وبينات ... كان المفروض ان نتذكر ولا ننسى جراحات شعبنا المثخنة بالدم وهمومه على الارض ... وما يحيط به من تكالب ومخططات مشبوهة من مختلف الاتجاهات ... حتى وصل الامر الى ( برلمان كردستان ) الذي يحاول تقزيم  واحتواء مقاعد كوتا شعبنا ( المقاعد المحجوزة ) مهما تكن المبررات والذرائع غير مقبولة ...

في ظل غياب بعض ممثلي شعبنا في البرلمان المذكور اثناء التصويت على القانون ... وكأن التاريخ يعيد نفسه ويذكرنا بما الت اليه الامور عند تقزيم المادة (50) من قانون انتخاب مجالس المحافظات في ( برلمان العراق الفيدرالي ) ... وغيرها من التهديدات والاضطهاد لشعبنا من قبل الارهاب الاسود والمتطرفين الاسلامين والقوميين في الموصل وسهل نينوى بسبب او بدونه ...

لذلك فأن مثل هذه الروايات والكتابات والتكهنات والاحتمالات والاجتهادات ... مثل النهر الذي ينبع من جهة ليجري في اتجاهات اخرى ... لكنه بالتاكيد يروي كل عابر سبيل يمر بشواطئه وجداوله ... رغم اختلاف وتباين اسباب العطش والظمأ عند كل واحد منهم ...

ان هذه البالونات تسقط احداثها في قاع النسيان بعد ان يتاكد وبالفعل الملموس على الارض والوقائع ومن ابناء شعبنا زيفها وبطلانها واغراضها ... اما من يدافع عن الرجل من الكتاب او التنظيمات القومية لشعبنا ... يتهم فورا بالقوالب الجاهزة والاسطوانات المشخوطة هذه الايام وينعت بمختلف النعوت والتهم ... لا لسبب مقنع وواقعي وبالحجة ...

لكن لمجرد محاولته تحقيق بعض الانصاف واظهار بعض الحقايق بشكل واضح وصريح وموضوعي ... وبالدليل القاطع والوقائع على الارض والميدان ... نقول لهؤلاء الكتاب حاملي فايروسات الحقد والكراهية والمصابون بالنرجسية والغرور والمرض ... اننا لن نتراجع عن الدفاع والايمان بحقوق شعبنا القومية وسندافع عن كل من يخدمه ويذود عنه ... بصرف النظر عن الاختلاف الفكري او السياسي او المذهبي المهم خدمة شعبنا في الوطن ...

حيث سيبقى معيارنا ومقياسنا هو العمل والانجاز على الارض وليس الشعارات والخطابات القومية ... التي تدغدغ مشاعر الناس ولا تشبع من جوع ولا تروي من ظمأ ... ولا تبني سكنا او تدفع معونة لمحتاج او ترمم كنيسة او تداوي مريضا او تبني قاعة او مؤسسة رياضية لشعبنا وغيرها حيث ان القائمة قد تطول وتطول ... اين تنظيماتنا القومية من كل هذا ؟ كفانا النفخ في القرمة المقطوعة والمثقوبة لانها لا تجدي نفعا ... وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1_ كيف كان حال شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) قبل استلام رابي سركيس قيادة المسؤولية في ادارة مشاريع واعمال شعبنا على الارص ... حيث كان لا يزال يعاني ويلعق جراحات الزمان واثار حرب الانفال سيئة السمعة ... حيث تم تدمير اغلب قراهم ومدنهم وسويت بالارض وسلبت ممتلكاتهم ... وقبلها ايضا ... حيث هل نستطيع ان نمحي من الذاكرة والتاريخ مئات السنين العجاف ؟ ...

والتي عانى فيها شعبنا انواع الحيف والجور والحرمان والفقر والظلم والاضطهاد في ظل السيطرة والغطرسة العنصرية للامبراطوريتين ( الفارسية والعثمانية ) ... اضافة لما عانى من انظمة الحكم المتعفنة التي تعاقبت على العراق منذ تأسيس الدولة العراقية ...

حتى اصبحنا بقايا شعب اصيل الذي علم الدنيا اسس بناء وقيام اول حضارة على الارض ... لذلك فان الظلم والاضطهاد والاجحاف الواقع علينا تاريخي ومتراكم وكبير ... ازاء ذلك فان حجم الاعمال والمشاريع والدعم والمساعدات ... التي نفذها واشرف عليها رابي سركيس بفترة قياسية رغم كل ما قيل عنها ... يتناسب مع هذا الواقع المؤلم والمرير ... ولتعويض شعبنا عن جزء من الحرمان والظلم ورد الاعتبار له ...

وأن شعبنا لم ينعم ويحضى بمثل هذه الانجازات والمكاسب والمشاريع والاعمال ... منذ مئات السنين ... وشعبنا على الارض ميدانيا يعرف هذه الحقائق والوقائع جيدا ...ويتحدث عنها بقناعه وايمان وثقة ... وهو خير من يجيب على هذا السؤال لانه الجهة المستفيدة وصاحب المصلحة العليا في هذه الانجازات ...

وجوابه ابلغ من الف مقالة وكتاب ومديح ... اما من يحاول التقليل من اهمية هذه الانجازات والتشكيك بأهدافها ونواياها ... لقلب الحقائق والخداع لا يجد صدى بين ابناء شعبنا الاصلاء ... الا للموتورين والحاقدين واصحاب النوايا السيئة والمريضة والمغرضة ... ان هذه المشاريع هي جزء من حقوق ابناء شعبنا المشروعة ... وليس منه او شفقة او استجداء او منحة من احد ...

وكذلك من حقه ان يعيش حياته كمواطن يتمتع بكامل الحقوق والواجبات في وطنه ... حياة حرة كريمة بكرامة وكبرياء ... مستقرة ومرفهه ومستقبل مضمون في ارض الاباء والاجداء ... تعويضا لهم واحقاقا للعدل والمساواة والانصاف ... للتمتع بخيرات الوطن مع شركائنا فيه دون استغلال او تهجير او ظلم او حرمان او استعباد ...

2_ ان التشفي بالرجل والمجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) لا يعالج مشاكل هؤلاء الكتاب وبعض تنظيمات شعبنا القومية ... والصراعات والانقسامات والاخطاء والسلبيات التي تعصف بقسم منها ... حيث الاجدر بهم اعادة النظر ببرامجهم السياسية والتنظيمية و الفكرية ... وتعزيز قاعدتهم الجماهيرية  وترسيخ تحالفاتهم مع بعضهم ... قبل توزيع الاتهامات والافتراءت على رابي سركيس والمجلس الشعبي ...

ثم نسأل كافه تنظيمات شعبنا القومية بمختلف توجهاتها وانتمائتها الفكرية ... ماذا قدمت لشعبنا على الارض ومنذ تاسيسها لغاية اليوم ؟ من انجازات او مشاريع او مساعدات الجواب ... لا شئ ... سوى الخطابات والشعارات والوعود وقافلة من الشهداء من اجل شعبنا وحقوقنا القومية ....

طيب هذه الحقوق ممكن تحقيق اجزاء كبيرة منها على الارض ... بالتعاون والتسيق والحوار مع شركاء الوطن عن طريق الرجل رابي سركيس والمجلس الشعبي وبدون منه ومساومة ... ما الضرر والخلل في ذلك ؟ لماذا لا نتعاون معه ؟ ونعمل سوية لخدمة شعبنا ونعالج السلبيات والاخطاء ان وجدت ... ثم نتسائل اذا تسلم احد الاخوة الاكراد المسؤولية نيابة عنه ...

هل ذلك فخر وانتصار ورفعة رأس لكم ولشعبنا واهدافه ام ماذا ؟ لماذا يريد البعض التخلى عن الرجل بهذه السهولة والطريقة ؟ لماذا نحاول ان نكون جاحدين وناكرين الجميل بحقه ؟ وهل هذه شيم وعادات ابائنا واجدادنا ورموزنا ؟ ...

الم يقدم الرجل لشعبنا الكثير من الخير والامل والحلم والتميز  ؟ بل نهر معطاء من الخير والمكاسب والامان والسلام والحب والطمأنينة ... لماذا كل هذا الحقد والكراهية من قبل البعض على الرجل ؟ ومن يعمل معه ... وهل يستطيع نفس الكتاب والتنظيمات ان يتكلموا ويكتبوا بنفس الطريقة والحرية والرأي الاخر ... اذا حل محله رجل اخر من غير شعبنا .... الجواب طبعا لا ... وكما يقول المثل الدارج (نبي الديرة لا يشور) ...

الم يكن الحكم الذاتي لشعبنا من بين الاهداف المركزية ... لبعض التنظيمات القومية الرائدة والعريقة لشعبنا سابقا ... وخاصة (زوعا) ماذا تغير ؟ هل بسبب الرجل والمصالح الخاصة تأتي هذه الطروحات السلبية ؟ وحيث استطاع ( رابي سركيس ) مع المجلس الشعبي من قطع اشواطا كبيرة ... في مجال الوصول الى هذا الهدف وتحقيق حلمنا الوردي وكلنا معا ... لماذا يحاول البعض بافتراءات مفضوحة ومكشوفة ومغالطات لا معنى لها ... التقليل من اهميتة او الوقوف معارضين له بشكل زاجر وساخط ومج ...؟ رغم انه حق طبيعي انساني ودستوري وديمقراطي ...

لكن سؤالنا لو كانت (زوعا) او غيرها تطالب بالحكم الذاتي ... بدلا من المجلس الشعبي فهل كانت الاعتراضات والتحفظات بهذه الطريقة مضمونة ديمقراطيا ؟ وتتقبلهم زوعا بنفس الروحية !! ... اما المحاولات لاقناع  بعض السذج من ابنا شعبنا ... كأن كل مشاكلهم سببها المطالية بالحكم الذاتي !! هذه الفبركة والمغالطة التي يروجها المتطرفون الاسلاميون والقوميون بالتهديد والوعيد ...

ويتباناها بعض تنظيمات شعبنا القومية في سهل نينوى للتشفي برابي سركيس والمجلس الشعبي ومشروعم القومي  ... وكأنهم ينتظرون ان يمنى ويصاب الرجل ومشروعه بأي انتكاسة او اخفاق او فشل ... لا سامح الله حتى يطلقوا العنان لكل ما يعتمل في قلوبهم  وصدورهم ... من الحقد والضغينة والمرض ...

3_ اليوم البعض يراهن ويتصيد ويتربص على فشل المجلس الشعبي ... وتوقف اعماله ومشاريعه ومساعداته وخدماته لشعبنا ... بسبب سفر رابي سركيس الى خارج العراق للمعالجة وتأخره ... والتأويلات والتفسيرات المصاحبة لذلك ... طيب اسألوا شعبنا على الارض وفي الوطن وتعرفون الحقائق ... اسألوا المئات لا بل الالاف منهم ... لتتأكدوا من استمرار فعاليات ونشاطات واعمال ومساعدات المجلس الشعبي ... ورعاية رابي سركيس له ... وتدفقها كالنهر الجاري لابناء شعبنا دون توقف وانقطاع ...

الم تحقق قائمة عشتار الوطنية والمدعومة من المجلس الشعبي ؟ ... فوزها الكبير في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة في بغداد ونينوى ... وحصلت على 59% من اصوات شعبنا ... الا يؤكد شعبية ومصداقية المجلس الشعبي رغم كل الذي قيل من اشاعات واكاذيب وافتراءت عن هذا الفوز ؟ ...

الم تتفوق مسيرة اكيتو في 1 - 4 - 2009 التي نظمها المجلس الشعبي في دهوك - شيز ؟ ... جماهيريا ... وبضعفين واكثر على مسيرة (زوعا) في مدينة دهوك وفي نفس اليوم ... رغم كل الذي قيل لان دائما ضريبة النجاح والتفوق باهضة الثمن ...

واليوم المجلس الشعبي يخطط برشاقة وتوازن ونضوج وثقة بالنفس والجماهير والاستفادة من تجربة الانتخابات السابقة ... لخوض انتخابات برلمان كردستان لوحده ... من دون تنظيمات قومية كلدانية او اشورية او سريانية ... معتمدا على وجدانية ومصداقية وشفافية علاقته بجماهير شعبنا ... بعد ان تفككت قائمته قائمة عشتار الوطنية ... والتي كانت تضم سبعة تنظيمات قومية واجتماعية وثقافية ... لاسباب لسنا بصددها الان ... كذلك يحضر لعقد مؤتمر المجلس الشعبي الثاني ... بشكل واسع ومخطط ومبرمج للداخل والخارج قبل نهاية عام 2009 ...

لبعلم كل ابناء شعبنا وتنظيماته القومية ... رغم ان جسم رابي سركيس خارج الوطن ... لكن روحه وقلبه وضميره يعيش مع ابناء شعبنا يوميا وتفصيليا ... ويقود ويخطط ويدير مؤسسات شعبنا بالتنسيق والتواصل مع قيادة المجلس الشعبي ... وبعض مؤسسات شعبنا القومية والسياسية والاجتماعية والثقافية ... وبالتعاون مع شركاء الوطن ... رغم بعد المسافات لكن الرجل قريب في مبادئه وقيمه وتاريخه ودماثة خلقه وحجم احلامه القومية ... الى نبض قلوب وهموم ابناء شعبنا دون تميز ...

تمنياتنا للرجل بالشفاء العاجل والصحة الدائمة والعودة الميمونة ... الى احضان الوطن والاهل والاصدقاء والاحبة بسلام ... وكل الاصلاء من ابناء شعبنا لن يتخلوا عنه ابدا ... حتى في حالة اعفائه وهذا مستبعد من كل مسؤولياته وواجباته ... لان ماقدمه لشعبنا سيسطره التاريخ بحروف من ذهب ... ويذكره شعبنا بفخر جيل بعد جيل ... وأنه دين له يطوق اعناقنا ...

وليس من الحكمة والعدل والمرؤة والانصاف والغيرة والشيمة ... ان نترك الرجل لوحده يعاني مصيره مهما كان ... ونتشفى وكأنه عدونا لا سامح الله ... ونكون جاحدين ناكري الجميل وغير اوفياء له ... حيث ان الشعوب والامم تتفاخر برموزها وامجادها ورجالها وتاريخاها وقادتها ... وتبقى شامخة ومحترمة وذو شأن وفي القمم بين الامم ...    


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                    مشيكان
                                                                                      antwanprince@yahoo.com


2805
                         ( استاذنا ... الدكتور حكمت حكيم ...  .. الى اين ؟! )
                             -----------------------------------
استاذنا الدكتور ( حكمت حكيم ) المستشار الرسمي للمجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) منذ تأسيسه عام 2007 لغاية اليوم ... معروف لدى ابناء شعبنا انه شخصية وطنية وقومية وانسانية واكاديمية معروفة ومتميزة ... الكثيرون يرون ان المنصب والجاه والمال والصلاحيات والسلطة هي دلائل ومؤشرات للنجاح والتفوق والفوز لكن في نظر الدكتور ( حكمت حكيم ) المسألة ليست كذلك لان مفهومه وقناعته وايمانه بالحياة والمجتمع والعمل لاتحددها الظواهر المادية والمواقع وانما القيم والمبادئ والاخلاق الرفيعة السامية والنبيلة ... والنتائج النهائية للعمل البناء على الارض بالقول والعمل هي المحصلة والمؤشر الحقيقي للحكم والمعيار والمقياس ...

والتي كرس حياته من اجلها بأيمان وقناعة وتطوع لتمتعه بصلابة الموقف وحصانة الفكر وتغليب نوازع الخير والامل والحلم والانسانية لديه على الشر واليأس والاستسلام لقد بقى الدكتور ( حكمت حكيم ) مناضلا وطنيا وقوميا وانسانيا امينا وصادقا لمبادئه وشعبه يقدس عبق تراب وطنه العراق ويعتز بشعبه ( الكلداني السرياني الاشوري ) وهويته القومية الكلدانية وهو حق طبيعي مشروع ...

ويستذكر الدكتور دائما ايامه في النضال والكفاح والبطولة في قمم جبال وسهول كردستان الشماء الحية التي تحكي قصص ذوده وقتاله مع رفاقه عن مبادئه واهدافه وكرامته وكبريائه وبطولاتهم التي تلتصق بالشمس مجدا وفخرا حيث افنى زهرة شبابه من اجل العراق كله وحقوق ابناءه بدون تميز ... ومنها قضية الشعب الكردي القومية العادلة واهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية ...

اني اكتب هذه السطور المتواضعة ليس دفاعا عن الرجل لان تاريخه وحاضره الابيض الناصع النزيه لايحتاج الى من يدافع عنه امانة وصدقا وكذلك ليس لدفع بعض الشبهات عن تهم مزعومة عنه وانما لانصاف واحقاق الحقيقة والتاريخ ولتحقيق الموضوعية والشفافية بعيدا عن كل الاعتبارات الاخرى التي حاول البعض التغاضي عنها لمأرب خاصة ولخلط الاوراق لان الفرصة سانحة ومؤاتية امامهم ... حيث فسر البعض موقف الدكتور ( حكمت حكيم ) بتوقيعه على بيان الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية ( الرابط الاول ادناه ) ...

على انه تناقض وازدواجية بين مركزه الوظيفي ( كمستشار للمجلس الشعبي) وبين توقيعه على البيان المشار اليه اعلاه اضافة الى انه نوع من التمرد والانقلاب عليه او المساهمة على الاقل في ايجاد تجمع تنظيمات قومية كلدانية تعمل بالضد من اهداف المجلس الشعبي او لربما بديل عنه هكذا فسر وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1- ان القوى والتنظيمات القومية الكلدانية الموقعة على البيان او الوثيقة المشار اليها اعلاه ومعهم الدكتور حكمت حكيم بأستثناء ( حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ) الذي يبحر من غير هدف مقنع وواضح يهرول ويغازل هذا وذاك ... اما الاخرون غير حزب الاتحاد مؤيدون ومؤمنون بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية الحالية .... بشكل واضح وصريح وقناعة في ادبياتهم وخطاباتهم وضمن اهدافهم ومتحالفون ومنضون تحت خيمة ومظلة المجلس الشعبي قانونا وتنظيما وفعليا ...

وان المجلس الشعبي يعتبر الحكم الذاتي لشعبنا احد اهدافه المركزية والاساسية التي لارجعة عنها وهذا نوع من الانسجام والتناغم بين اهداف الطرفين عدا الاستثناء حزب السيد ابلحد افرام الذي له غايات ومصالح خاصة لسنا بصددها الان ... واعتقد حسب رأي ان هذا التجمع ليس موجه ضد المجلس الشعبي في اهدافه وتطلعاته وانما فقط للتجانس الفكري والقومي ورص وتوحيد صفوف الكلدان ويمكن للمجلس الشعبي ان يكون له رأيا اخر خلافا ذلك لان العبر بالاعمال والنوايا وليس عسل الكلمات ....

2- الدكتور ( حكمت حكيم ) يعتبر احد المتخصصين الاكفاء القلائل في المجل الاكاديمي لشهادته العلمية العليا حيث ساهم بأيمان وقناعة واخلاص في التوعية لنشر مفاهيم ومعالم ومضامين مشروع الحكم الذاتي لشعبنا بحكم تخصصه في مجال ( الدساتير ) من جهة وايمانه وقناعته المبدئية بالمشروع من جهة اخرى لذلك اضفى على الموضوع نوع من الاقناع الجماهيري لشعبنا ... بطروحاته وافكاره والتي ساعدته ثقافته الموسوعية والنضالية والخبرة ...

التي يضطلع بها واستطاع الاجابة على كافة تساءلات واستفسارات شعبنا على المشروع بكفاءة ومقدرة واقناع خاصة في امريكا وكندا بدعم واسناد التنظيمات القومية من ابناء شعبنا المنضوية تحت جناح المجلس الشعبي ونذكر منهم في سبيل المثال لا الحصر المنبر الديمقراطي الكلداني سكرتارية امريكا وكندا ... هذه حقيقة وواقع يشهد عليها اهلنا في هاتين الدولتين وبمساعدة واسناد ممثلي المجلس الشعبي فيهما ....

وقد ساهم في القاء عدد كبير من المحاضرات في ندوات جماهيرية في الداخل والخارج حول الحكم الذاتي والمجلس الشعبي لذلك يفترض ان لا نبخس جهده وعمله حتى في حالة الاختلاف معه حيث ان بعض المغرضين والمتشفين والحاقدين واعداء الحكم الذاتي والمجلس الشعبي كانوا يتهمون الرجل بأنه مأجورا لا بل عميلا للاكراد لانهم يعتبرون المجلس الشعبي صنيعة كردية وينفذ اجندتها في الاقليم حتى وصل الامر بأن حصل له عداوات وتهديد بسبب ذلك لكنه بقى وابى شامخا صامدا هازئا قويا لم تهتز ثوابته وقناعاته ومبادئه ...

وكانت زيارته الاخيرة الى لبنان مع السيد ( ضياء بطرس ) السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني بتكليف من المجلس الشعبي للتصحيح واعادة التوازن الى التشويه والافتراء الذي حصل على مشروع الحكم الذاتي من قبل المعارضين له حيث التقى بالشخصيات اللبنانية المسؤولة والوطنية والدينية ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ... وفعلا استطاع الدكتور حكمت مع رفيقه ضياء تحقيق الهدف الذي من اجله تم ايفادهما الى لبنان ....

3- الدكتور ( حكمت حكيم ) كان ولازال وسيبقى جسرا وبيضة قبان للتوازن والتواصل بين تنظيمات شعبنا القومية من جهة ومع شركاء الوطن من كل الاطياف والالوان من جهة اخرى حيث كان له دور فعال ومهم في اغلب التحالفات والتوافقات والتسويات وطنيا وقوميا ... وخاصة عند حصول اي تصدع او اختلاف او تقاطع في الطرق والمسالك المؤدية الى الاهداف وتطلعات شعبنا القومبة خاصة عند تغير المعادلات في العملية السياسية والقومية بشكل سريع ... كان الرجل حاضرا وسباقا في الساحة بنكران ذات وغيرة وتفاني ولا زال ...

حسب رأيي ان توقيعه على البيان انف الذكر لايعني انه ينكت او ينكث عهده مع المجلس الشعبي ويرفض الحكم الذاتي وانما هدفه فقط تجميع القوى والتنظيمات القومية الكلدانية تحت سقف وبيت واحد هذه قناعته ورأيه يجب ان نحترمها واعتقد حسب قناعتي ان هذا ينصب في خدمة المجلس الشعبي واهدافه القومية العليا نفسه لان التعامل مع كيان قومي واحد يسهل العمل على الطرفين ...

وبخلاف ذلك اذا ظهرت ان لهذا التجمع والكيان الكلداني الجديد نوايا واهداف اخرى تتقاطع وتتعارض مع مبادئ واهداف المجلس الشعبي يمكن ان يكون له كلام ورأي اخر لان ظروف شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) على الارض في الوطن لا تسمح اطلاقا بمزيد من الكيانات حيث ان المؤمرة والمخطط ضد شعبنا كبير وخطير وقد تتقاذفنا اعاصير الرعب وامواج الخوف على مستقبله الى المجهول وخارج سيطرتنا ...

وكذلك لا نتحمل المزيد من التجزئة والفرقة والعزلة والهجرة والتهجير وتقاطع الاهداف والمصالح ... وعلى الجميع ان يتكاتفوا ويتوحدوا من اجل اهداف شعبنا حتى ولو بالحد الادنى ويدركوا حجم المسؤولية والمؤامرة ... ومعالجة الاختلاف والتقاطع بالحوار والنقاش وقبول الرأي الاخر ومد الايادي للبعض ... وبعكس ذلك فأن مستقبلنا في خبر كان وعلى كف عفريت او ادنى ...

ختام القول ان الشخصية الوطنية والقومية والانسانية الدكتور ( حكمت حكيم ) حسب رأي وقناعتي سيبقى ( يعسوف ) حضاري فعال ينشر رحيقه وعطره ومبادئه السامية النبيلة في اقليم كردستان بشكل خاص وفي كل العراق والعالم بشكل عام حيث سيواصل طريقه للعمل لنشر ثقافة الحكم الذاتي ومبادى واهداف وتطلعات المجلس الشعبي ومبادئه واهدافه الانسانية النبيلة حيثما كان ...

و كذلك روح الوحدة والعمل المشترك وتوحيد الخطاب والاهداف بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لمواجهة التحديات التي تحيق بنا من كل الاتجاهات .... وبروح جماعية ومبدئية ... ومع كل ابناء شعبنا في المجلس الشعبي او غيره من تنظيمات شعبنا القومية التي تلتقي معه ولا تتقاطع او تختلف لخدمة ستراتيجية شعبنا القومية المشتركة .... للوصول للهدف والكيان القومي وهو مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية الحالية وكلنا معا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,297046.0.html

http://www.kaldaya.net/2009/03/Mar03_09_A8_Hikmat_Petros_Lebanon.html


                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                                           antwanprince@yahoo.com   

2806
             (هل التطرف القومي الاشوري .. فرَخ وولد .. التطرف القومي الكلداني ؟!)
               ---------------------------------------------------------
احتدمت المناكفة والمماحكة والسجال هذه الايام بين بعض كتاب ومثقفي ومفكري شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومعهم بعض تنظيماتنا شعبنا القومية والقى الجميع كل ما كان يغلي ويعتمل في صدورهم فالساحة غاصة بالمتقاذفين حول قرار مجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية المتخذ في اجتماعهم المنعقد في عنكاوا مؤخرا والذي صدر بتاريخ 5 - 5 - 2009 والذي طالب بموجبه ادراج الكلدان كقومية مستقلة في دستور اقليم كردستان ... اسوة بدستور العراق الفيدرالي ....

ما المانع والضرر ان يفتخر كل واحد من ابناء شعبنا بأنتمائه الكلداني بكلدانيته والاشوري بأشوريته والسرياني بسريانيته ؟ بأعتدال ورشاقة ومودة وحب وبدون تطرف وتعصب والغاء الاخر لان موضوع الانتماء القومي لشعبنا اخذ يلعب بشغاف قلوبنا وقشور ادمغتنا كفعل السحر الاسود رغم اننا ابناء امة واحدة وشعب واحد  ... دون الاكتراث بالبحر الهائج والمتلاطم من القتل والتهديد والاضطهاد والتفجير والتهجير الذي طال شعبنا في الوطن لاسباب لسنا بصددها الان (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

وجدير بالذكر ان رابي (سركيس اغا جان) مهندس الحكم الذاتي لشعبنا سبق له ان اقترح بشكل رسمي اواخر عام 2008 بأسم المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) على القيادة الكردية تثبيت التسمية (الكلداني السرياني الاشوري) في مسودة دستور اقليم كردستان كتسمية توفيقة قومية سياسية مؤقتة ومرحلية وبموافقة اغلب تنظيمات شعبنا القومية بسبب عدم الاتفاق على تسمية موحدة بين ابناء شعبنا وتنظيماته القومية في حينها رغم الحوارات والمناقشات المستفيضة التي تمت من اجلها لكن دون جدوى حيث سماها السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية في ندوة مشيكان بتاريخ 19 - 8 - 2008 (بالتسمية القطارية) ساخرا منها ... (للاطلاع على تصريح رابي سركيس الرابط الثاني ادناه) ...

من المعروف ان التعريف بالهوية القومية احد سمات الثقافة والديمقراطية والحرية العراقية الجديدة بعد سقوط النظام السابق عام 2003 لاثبات الانتماء الوطني الاصيل لهذه المكونات القومية والتي يشكل الاعتزاز بتراثها وتاريخها وامجادها احد روافد وقنوات الفخر والسمو والرفعه بهويتها الوطنية العراقية حيث بسبب تداخل القوميات والاديان بل تداخل المذهب داخل القومية الواحدة والدين الواحد ... كل مكون قومي يبث عن ذاته ...

مثلا (العرب والتركمان) قوميتان مختلفتان في دين واحد (الدين الاسلامي) ثم داخل كل قومية منها اكثر من مذهب ديني (سني و شيعي) وكذلك شعبنا الكلداني السرياني الاشوري قومية واحدة ودين واحد وبمذاهب مختلفة والاكراد قومية واحدة وفيها اكثر من ثلاثة مذاهب دينية هذا في سبيل المثال لا الحصر ... وبسبب هذا التعقيد والتنوع الفسيفسائي لعبت انظمة الحكم المتعاقبة في العراق على تهميش والغاء واقصاء وسيادة هذه القومية او تلك وفقا لمصالحها واهدافها وفكرها الشوفيني العنصري ...لكن بقى المواطن العادي من ابناء شعبنا منهمكا بحياته اليومية المعيشية والامنية يبحث عن قوت عائلته وسلامتها من اجل البقاء ...

وكانت المكونات القومية الصغيرة في العراق ضحية هذا المعترك السياسي والاحتراب القومي الاقصائي حيث في (ديمقراطية البحار القومية) السمكة الكبيرة تبتلع السمكة الصغيرة ... والتي ساهمت تلك الانظمة في تنفيذها وفقا لايدلوجيتها واحقادها القومية العنصرية ... وصار المجاهره والاعلان والتبصير والتوعية بإي قومية غير قومية النظام احدى المحرمات والمحذورات حيث في زمن البعث الدكتاتوري مثلا نزف الباحثون عن انتمائهم القومي دما وقدموا شهداء في سبيل ذلك ومنها بعض تنظيمات شعبنا القومية وكذلك الاخوة من القوميات الاخرى الكردية والتركمانية وحتى العربية الشيعية ... بسبب اعتزازها بأنتمائها القومي ... وحتى المذهبي ...

ان موضوع اعتبار الكلدان قومية ام مذهب كنسي موضوع خلاف واختلاف وتقاطع بين بعض تنظيمات شعبنا القومية بمختلف انتماءتها الفكرية وكذلك الكنيسة لبعض مذاهبها منذ فترة ليست بالقصيرة حيث اصبح موضوع التسمية القومية لشعبنا في غاية التعقيد والتشابك والاختلاف ويدور حوله النقاش والحوار البيزنطي البيضة قبل الدجاجة ام الدجاجة قبل البيضة ؟ ودون جدوى رغم ان الكلدان احدى المكونات المهمة في نسيج العراق الاجتماعي والسياسي والثقافي والذي كان محجوبا ومعطلا بسبب معايير ومقاييس الارهاب الفكري والعنصري للنظام السابق ومؤسساته المختلفة المكرسة للثقافة العروبية العنصرية ... اضافة لبعض الظروف الذاتية الخاصة بالكلدان انفسهم لسنا بصددها الان ...

ان اي خلاف او اختلاف او تقاطع بين التنظيمات والمفكرين والمثقفين والكتاب لايجد امامه سوى طريقين اما ان يحل او ان لا يحل فأن تمت مواجهة الخلاف والتقاطع بالحوار والحوار الجاد المسؤول والاعتدال من قمة الهرم الى قاعدته في تنظيماتنا وكنيستنا وابناء شعبنا وتحكمت العقول الناضجة والحكيمة والمهيئة للحوار والمناقشة وقبول الاخر والمعتدلة نصل الى الحل وان ذلك لايتحقق بين ليلة وضحاها وان أكل ثمار نتائجها تحتاج لسنوات لتنهض تنظيمات شعبنا من ازمتها وكبوتها لتتبادل وجهات النظر برحابة صدر ومودة وحب لإتخاذ القرار الصائب حيث ان الحوار صيغة تميز اهل الحضارة والتاريخ فهو قيمة حضارية وانسانية وتربوية عالية لا غنى عنها ... حتى اذا طال الزمن رغم ان الظروف المحيطة بشعبنا لا تتحمل التأجيل ... لكن ما العمل ...؟

ان وضع تنظيمات شعبنا القومية والكنيسة بكل مذاهبها بأشد الحاجة الى قراءة متأنية وتأمل لواقعها الاليم والمنقسم والمرتبك وكذلك حال شعبنا الذي لا يسر الاعداء قبل الاصدقاء في الوطن لذلك مطلوب من الجميع إعادة النظر في طريقة طرح الاهداف والخطاب والتفكير والمعالجة للنهوض به وتصحيح المسارات الغير صحيحة والمشوهه ... لان الفكر المتطرف عادة يظهر على السطح وينمو ويزدهر ويتنفس وينتعش في اوقات الازمات والمحن والانقسام ... مثل التي نعيشها اليوم ...

حيث ان التشدد والتطرف يعتبر سلوك طبيعي للمشتغلين بالسياسة وليس للذين يحملون رسالة سامية ونبيلة في الكنيسة لان ألاحساس بالضعف والتهميش ينتج عنه عملية تفكير معقدة قادرة على ادراك عناصر الضعف والقوة عند البشر وهو مايفتقر اليه المتطرف الذي يعتبر نفسه قادرا على القفز على هذه الاسوار والولوج من الثغرات ليثبت قوته وموهبته وتميزه وان ذلك يؤدي الى التصادم بدلا من المعالجة والحل والتسوية ... والذي يفترض ان تكون الكنيسة بكل مذاهبها جزء من الحل وليس جزء من المشكلة ... وهنا لا اقصد اي كنيسة او مذهب بشكل محدد ... وانما اعني كل من يهمه الامر ...

ان اهم اسباب التطرف السياسي والقومي هي قضية الاستقواء الزائد لدى فئة مقابل عدم الاقتدار لدى الجهة المقابلة حيث اصبحت الحياة اليومية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بكل تعقيداتها القومية والمذهبية والامنية والاقتصادية والسياسية معملا لتفريخ وتوليد التطرف القومي والفكري المتشدد والمتعصب لعدم قناعة بعض تنظيمات شعبنا القومية بالحلول والمعالجات السياسية والمشاريع القومية المطروحة ...

مثل مشروع الحكم الذاتي والجدل والنقاش الدائر حوله رغم انه مشروع قومي مهم لمستقبل ابناء شعبنا وهو امر طبيعي ان يكون له مؤيد ومعارض ... لكن اليوم بعد اتضاح اجزاء كبيرة من معالمه ومضامينه اصبحت اغلبية شعبنا تؤيده وبنسبة 59% ...وتقف  الكنيسة بأغلب مذاهبها معه لانها تعتقد ان هذا المشروع يلبي طموحات واحتياجات جماهير شعبنا ...

وبات المواطن من ابناء شعبنا على الارض يشعر بقلق حقيقي على مصيره ومستقبله من جراء الازمات والتقاطعات والمناخات الكئيبة والسلبية بين تنظيمات شعبنا القومية التي يخيم عليها شبح الانقسام ومشاعر الحقد والنرجسية وتمزيق تماسك النسيج القومي والاجتماعي والديني لشعبنا وضعف ثقافة المجتمع المدني لذلك نجدهم يحاولون التفكير بالهجرة خارج العراق لضعف عوامل تجذرهم بالارض قوميا واقتصاديا لظروفهم الذاتية المشار اليها اعلاه اولا رغم ما تم تقديمه لهم من سكن وخدمات ومعونات وكافة مستلزمات الحياة الممكنة في اقليم كردستان ويضاف لها الظروف الموضوعية من المشهد السياسي والقومي والامني المعقد والمتشابك في الوطن ثانيا ... علاوة لظروف المحيط الاقليمي والدولي ...

فنجد ان بعض المثقفين والمفكرين والكتاب المتطرفين من ابناء شعبنا من مختلف الانتماءات الفكرية والقومية والسياسية لديهم قوالب اتهامات جاهزة ضد هذا التنظيم او تلك القومية او ذلك المذهب من ابناء شعبنا دون الاهتمام بالظروف المحيقة بشعبنا فبدلا من ان يكافيء مثلا المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ورابي (سركيس اغاجان) على انجازاته واعماله وتضحياته ومشاريعه المقدمة لشعبنا على الارض وفعليا وما عجز الاخرون عن تقديمه له خلال العقود الماضية حكومات واحزاب ومؤسسات ...

ينشرون السموم والافتراء والتطرف والمغالاة وحملات الدعاية التظليلية وتخوين هذا وذاك واتهامهم بشراء الذمم والفساد من دون وجه حق وعدل ودليل هذا لا يعني ان المجلس الشعبي ليس له نواقص وسلبيات وابوابه مشرعة ومفتوحة لكل ملاحظة وانتقاد وايضاح من ابناء شعبنا اذا كانت ضمن القواعد والاصول ... ان مثل هذه الطروحات والبالونات الاعلامية المغرضة ... لاتؤدي الا الى المزيد من التعصب والتطرف والتشدد وخلق نظام الولاءات والوصاية بدلا من الشراكة والمساهمة الحقيقية في تخطيط وصنع القرار ومتابعة تحقيقه بصيغ ديمقراطية وشفافه وبقيادة جماعية كذلك سوف تخلق حالة من الاحباط واليأس والقنوط داخل مجتمع ابناء شعبنا وتنظيماته القومية المختلفة ...

الامر الذي سوف يولد ويفرخ تطرفا وتشددا وتعصبا في التعاطي مع قضايا شعبنا القومية ... ولاسامح الله اذا مكن التطرف والغلو من استقطاب المشهد السياسي والقومي لشعبنا فأن ذلك مؤشر خطير ينذر بالشؤم والانقسام والتشرذم والضعف في اكثر من مكان وموقف وموقع لهذا السبب وغيره قد يتلاشى ويهلك بقايا شعبنا الاصيل في الوطن ويصبح في خبر كان ومن الماضي ...

لاستمرارنا في اخطائنا وتطرفنا واخفاقاتنا وانانيتنا التي لامعنى لها ... ان التطرف افه خطيرة سوف تعصف بنا جميعا دون استثناء وتهدد مستقبلنا ووجودنا القومي والديني ... في الوطن ... اذا لم نحسن معالجة اسبابها بروية وحكمة ودراسة نتائجها ... لذلك لابد من بلورة مشروع سياسي وحدوي قومي تشارك فيه كل تنظيمات شعبنا القومية ومؤسساته المختلفة وتوفير المناخ المناسب لاخراج شعبنا من ازمته ومحنته وابعاد شبح التطرف والتعصب عن المشهد السياسي والقومي لشعبنا ... وكلنا معا ... ويمكن ان يكون المجلس الشعبي الخيمة التي ينمو ويترعرع تحتها ومعها هذا المشروع ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,296779.msg3841620.html#msg3841620

http://www.kaldaya.net/2008/DailyNews/10/Oct16_08_2008_A4_SarkesAGAJan.html



                                                                          انطوان الصنا
                                                                        مشيكان / امريكا
                                                            antwanprince@yahoo.com  


2807
(الاحزاب الاشورية والكلدانية تمردت .. على المجلس الشعبي .. في انتخابات كردستان .. لماذا ؟! )
     -------------------------------------------------------------------
بلورت انتخابات برلمان كردستان القادمة ل (كوتا شعبنا ) الكلداني السرياني الاشوري والتي تم تحديد موعد اجرائها في 25-7-2009 صيغ تحالفات وجبهات وتوافقات واصطفافات جديدة بين تنظيمات شعبنا القومية ومؤسساته المختلفة وفي نفس الوقت ادت الى تفكيك قوائم وتحالفات وتوافقات سابقة سأتطرق الى اسبابها في خضم هذا التحليل والمقال ...

حيث تم تشكيل وتأسيس خارطة قوائم انتخابية جديدة تختلف قسم منها عن القوائم السابقة التي خاضت انتخابات مجالس المحافظات في كل العراق والتي جرت في 31-1-2009 وشاركت هذه القوائم في المنافسة على مقعد كوتا شعبنا في كل من بغداد ونينوى والبصرة ...

اما المنافسة الجديدة بين القوائم الانتخابية المشكلة حديثا للحصول على المقاعد البرلمانية في اقليم كردستان والمخصصة لابناء شعبنا وعددها خمسة مقاعد ( كوتا شعبنا ) (المقاعد المحجوزة ) ستكون حامية وساخنة ومحتدمة لان خوضها سيكون في اجواء امنية هادئة وديمقراطية وشفافه ومشاركة ومساهمة جماهيرية واسعة من ابناء شعبنا ...

وان صناديق الاقتراع هي التي سوف تتكلم بصدق وامانة وبلغة الارقام الحاسمة والبليغة لتقول كلمة الفصل بحيادية ونزاهة حيث ان المواطن من ابناء شعبنا سوف ينظر بعين متفحصة وحاذقة يحذوه الامل والحلم الى برامج وخطابات واعمال وانجازات ومواقف وفكر وتاريخ القوائم المتنافسة والاحزاب المؤتلفة فيها ومدى مصداقيتها واستجابتها لمصالحه وهمومه ومشاكله ووجوده وكيانه القومي للحصول على المقعد البرلماني في اقليم كردستان ...

 وليس عبر طرح الشعارات والخطابات والتلاعب بعواطف ومشاعر المواطنين القومية من ابناء شعبنا بالتشدد والتعصب والتطرف والتي لم تقدم لشعبنا عبر عشرات السنين غير السراب ولم تشبعه من جوع او ترويه من ظمأ وانها كانت مجرد اوهام على الورق وفي الاعلام فقط واهم قوائم وتحالفات شعبنا الجديدة والتي ستشارك في الانتخابات المشار اليها اعلاه هي :

1- قائمة الرافدين .... وتمثلها الحركة الديمقراطية الاشورية لوحدها ...
2- قائمة حزب الوطني الاشوري وحزب بيت النهرين الديمقراطي ..
3- قائمة حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني ...
4- قائمة المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) لوحده ...
5- اما المنبر الديمقراطي الكلداني (تنظيم الداخل سعيد شامايا) وجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوة تؤيدان المجلس الشعبي لكن لم يحدد لحد كتابة هذه السطور القائمة التي سيتحالف معها ( للاطلاع على هذه القوائم الرابط الاول ادناه) اما تنظيم المنبر الديمقراطي الكلداني سكرتارية امريكا وكندا مع التوجه القومي الكلداني في الداخل والخارج وبصددها اوضح الاتي :

1 - قائمة الرافدين :
______
وهذه القائمة هي قائمة الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا منذ انتخابات برلمان العراق الفيدرالي عام 2005 لغاية اليوم والتي فازت فيها بمقعد لتمثيل شعبنا بجدارة واستحقاق ولها ظروفها واسبابها وفي حينها اما اليوم لا زالت الحركة رغم اخفاقها في انتخابات مجالس المحافظات المشار اليها اعلاه والتي فازت فيها قائمة عشتار الوطنية التي كانت تعمل مع المجلس الشعبي في بغداد ونينوى تتمسك بثوابتها واهدافها وطروحاتها رغم انحسار جماهيريتها بسبب اخطاء قيادتها وانفرادها في القرارات ...

وفي هذه الانتخابات فأن الحركة سيكون لها كلام اخر خاصة بعد تفكيك وتداعي القائمة المنافسة لها بقوة التي كانت يرعاها ويدعمها المجلس الشعبي وهي غريمتها قائمة عشتار الوطنية سنبحث الاسباب في ادناه وأن القائمة التي استفادت من انحلال وتفكك قائمة عشتار الوطنية هي قائمة الرافدين وستكون الكثير من الوقائع الميدانية على الارض لصالحها حيث لها باع طويل في العمل السياسي والنضالي والخبرة ... واذا ما حققت اي مكسب مهم على الارض بأصوات شعبنا الفعلية ديمقراطيا فهنيئا لها ولجماهيرها ومؤيديها ...

2 - قائمة (حزب الوطني الاشوري وحزب بت النهرين الديمقراطي)
--------------------------------------
وتشمل هذه القائمة الحزب الوطني الاشوري وحزب بت نهرين الديمقراطي ومختصة كلدو اشور للحزب الشيوعي الكردستاني بخصوص تنظيمات شعبنا الاول والثاني المشار اليهما اعلاه هما حزبان اشوريان القومية والتوجه والهدف وخيارهما ورأيهما محترم لا غبار او خلاف عليه ولهما كل الحرية الفكرية في التوجه والعقيدة وطبعا يعملان مع المجلس الشعبي لتحقيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا والحزب الوطني الاشوري في انتخابات مجالس المحافظات المشار اليها اعلاه تحالف مع قائمة نينوى المتأخية ذو الاغلبية الكردية في محافظة نينوى وهو حق طبيعي ومشروع وديمقراطي ....

 لكن نتائج مرشحه في تلك الانتخابات على الارض وفعليا لم تكن تتناسب مع طموحات الحزب المذكور وتطلعات جماهيره لاسباب لسنا بصددها الان ... وحسب رأينا ان هذا الحزب اليوم وبعد نتائج انتخابات نينوى يريد البقاء تحت خيمة المجلس الشعبي لكن ظروف المجلس ومستجدات خارطة التحالفات الجديدة حالت دون ذلك سيتضح للقارىء الكريم في هذا المقال لاحقا الاسباب التي دعت الى ذلك ...

اما حزب بت نهرين الديمقراطي فان تحالفه كان مع قائمة عشتار الوطنية في انتخابات مجالس المحافظات السابقة انفة الذكر برعاية المجلس الشعبي والتي فازت في بغداد ونينوى والحزب المذكور ايضا كان يريد البقاء تحت مظلة المجلس الشعبي لكن ثم لكن والحزب المذكور بقى امينا ووفيا على تحالفه مع المجلس الشعبي رغم كل الظروف والصعوبات ....

 
3- قائمة (حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني) :
--------------------------------------------------------
حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني انفرد في انتخابات مجالس المحافظات المشار اليها في اعلاه في قائمة مستقلة لوحده وفاز في محافظة البصرة بمقعد في مجلس المحافظة اما في مناطق تواجد القومية الكلدانية في محافظة نينوى وسهل نينوى لم يحصل الا على 4% من اصوات شعبنا وهنا المفارقة كيف يفوز في البصرة والكلدان فيها عددهم محدود وكل اعداد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المتبقين فيها لا يتجاوز الف شخص للمشاركة في الانتخابات حيث سبق لنا ان كتبنا عن ذلك واسباب الفوز الاداري للحزب المذكور وليس الجماهيري له ...

حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ذو توجه قومي كلداني متشدد ومتعصب الفكر يتفرد بقيادته وقراراته امينه العام ... قاعدته الجماهيرية محدوده لاسباب عديدة ... تحالف مع المجلس القومي الكلداني ليس حبا به وانما لاحتوائه لانه لا زال يحبو هذا من جهة ومن جهة اخرى نكاية بالمجلس الشعبي الذي ظل يغازله لغاية اليوم ... بين مؤيد ومتحفظ لمشروع الحكم الذاتي في موقف انتهازي مهزوز غير مبرر ... وفي نفس الوقت يلعب مع زوعا لعبة غير واضحة المعالم حيث انكشفت حقيقة مأربه المصلحية والانانية بعيدا عن مصلحة شعبنا بدليل هشاشة شعبيته في مناطق تواجد القومية الكلدانية ...

اما التحالف مع المجلس القومي الكلداني يريد به احراج المجلس الشعبي بطريقة او بأخرى لارباك قائمته واهدافه وتحالفاته وهو لن يستطيع لان الجماهير غير مقتنعة بسياسته ومواقفه اصلا ... بدليل انه ليس صريحا مع نفسه ومع جماهيره يكتب للجماهير عبر كوادره ومؤيده تحت اسماء وهمية او ملثمة ينتقد المجلس الشعبي او الحركة الديمقراطية الاشورية في ان واحد تحت اسماء براقة مثل بابلي اصيل حيث نشر بتاريخ 7 - 5 - 2009 مقالا تحت عنوان (نهاية الحلم الاشوري) وفيه من التطرف يوازي ويساوي التطرف الاشوري لاحظ عزيزي القارىء انهم فرع دهوك لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ...

فكيف تعمل مع حزب يخاف ويتردد في اعلان رأيه وموقفه وفكره بشكل واضح وصريح  ... (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...اما المجلس القومي الكلداني برئاسة السيد ضياء بطرس السكرتير العام له وحسب رأي الشخصي فأنه قد وضع نفسه في موقع لا يحسد عليه رغم ان له وفق التقاليد الديمقراطية والشفافية كل الحرية والحق والقراروالرأي للتحالف مع الجهة التي تقتضيها مصلحة حزبه لكن تحالفه وارتمائه كان في المكان الخطأ والزمان الخطأ وان غدا لناظره قريب ...

وان هذا التصرف والتحالف فسر على انه نوع من التمرد والانقلاب من المجلس القومي الكلداني على المجلس الشعبي خاصة وان الاخير ساهم في تدعيم وتقوية السيد ضياء بطرس بعد استلامه لزمام القيادة وتوليه مسؤولية الناطق الرسمي لقائمة عشتار الوطنية والنجاحات التي حققها ضياء وبسببها اصيب بالغرور والتمادي والاستعلاء وفكر بأن المجلس القومي الكلداني كيان وتنظيم اكبر من حجمه الحقيقي وكان ما كان ... وهذا لم نكن نتمناه له ولمجلسه خاصة وانه في بداية مشواره السياسي الحقيقي ... حيث كان بأمكانه حل معوقات عمله بالحوار والتفاهم وقبول الرأي الاخر مع المجلس الشعبي لمصلحة شعبنا وتنظيمه الفتي والطري ...

4 - قائمة (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري) :
------------------------------------
المجلس الشعبي بسبب الظروف الذاتية والموضوعية المحيطة به اضطر مجبرا وليس مختارا لخوض انتخابات برلمان كردستان لوحده بعد ان تخلى عنه الاصدقاء والخلان والحلفاء ليس لسبب او علة او خلل فيه وانما طمعا منهم في المصالح والمكاسب الشخصية والانانية الضيقة رغم ان المجلس لم يبخل على احد منهم ماديا ومعنويا وحسب مقتضات المصلحة العامة ...

فمثلا التنظيمات القومية الكلدانية دعت في بيان لها بأسم الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية صدر بتاريخ 4 - 5 - 2009 في اعقاب صدور بيان مؤتمر السنودس المقدس لمطارنة الكنيسة الكلدانية المنعقد في اقليم كردستان الذي دعا الى التسمية القومية الكلدانية بشكل واضح وصريح حيث حذت هذه التنظيمات حذوه

وطالبت بتوحيد الخطاب القومي الكلداني والعمل على عقد مؤتمر قومي كلداني عالمي لتوحيد صفوفها في تنظيم سياسي موحد (الرابط الثاني والثالث ادناه) هذا من حقها الطبيعي والفكري .... الا ان هذا البيان قد القى بظلاله على العلاقة بين التنظيمات الموقعة على هذا البيان والمجلس الشعبي بشكل سلبي حسب رأي وفتحت الازمة ابوبها وبدأ يسيل لعاب البعض على المنافع والمكاسب والامتيازات التي يحصل عليها عضو البرلمان في اقليم كردستان وكان التنافس على اشده واحرج المجلس الشعبي ... الذي تخلى عن مواقعه وتحالفاته من اجل الحفاظ على سلامة مبادئه واهدافه ....

اما الاحزاب الاشورية ومنها الحزب الوطني الاشوري وحزب بت نهرين الديمقراطي فأن المجلس الشعبي ارتأ ان لا يتحالف ويعمل معهما في هذه الانتخابات بدون التنظيمات الكلدانية ... حتى لا يفسر بطريقة مغرضة وانتقائية بأن توجه المجلس الشعبى اشورى الهوى والفكر والهدف كما يحلو لبعض الاعزاء من كتابنا تسميته لانه يحرص دائما ان يكون على مسافة واحدة وبالتساوي من كل تنظيمات شعبنا القومية وبدون تميز ... وهناك الكثير من السلبيات والنواقص تعتري مسيرة المجلس الشعبي سنفرد لها مقال خاص ... وهو امر طبيعي ...

والمجلس الشعبي سيرشح شخصيات اكاديمية ووطنية مستقلة للمشاركة في الانتخابات المشار اليها اعلاه ايمانا وقناعة منه بأن شعبنا لن يخذله في اختيار مرشحيه للفوز بمقاعد الانتخابات لانه الممثل الشرعي والفعلي لاغلبية ابناء شعبنا على الارض والذي لبى مطاليبهم وعالج معاناتهم ومشاكلهم وبدون منه ... والتي برهنت عمق وصدق هذه العلاقة نتائج انتخابات مجالس المحافظات السابقة حيث حصلت قائمته على 59% من اصوات شعبنا ...

وفي كل الاحوال واتمنى ان اكون مخطئا ورأي يقبل التصحيح والتعديل ارجو ان لا يكون المجلس الشعبي بديلا عن تنظيمات شعبنا القومية في العمل السياسي والقومي لان ذلك يتقاطع مع نظامه الداخلي قانونا وكذلك مع اهدافه في توحيد الخطاب والجهود والكلمة وتنفيذ بقية اهدافه بموجب نظامه الداخلي ليبقى كخيمة ومظلة جامعة لابناء شعبنا كافة وتنظيماته القومية والسعي الجماعي المشترك لتحقيق مشروعه القومي وهو الحكم الذاتي لشعبنا وكلنا معا ...

5 - المنبر الديمقراطي الكلداني :
-----------------------
وقع السيد سكرتير المنبر الديمقرطي الكلداني في امريكا وكندا الدكتور ( نوري منصور ) البيان المشار اليه في اعلاه مع بقية التنظيمات القومية الكلدانية (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) وان كان البيان ليس له اي تأثير على عمل ونشاط المنبر في الداخل او الخارج لكن من الناحية القانونية والديمقراطية والادارية طالما ان الامين العام للمنبر لا زال شرعا وقانونا وتنظيميا السيد سعيد شامايا لا يحق للدكتور نوري منصور التوقيع على مثل هذا البيان لانه غير مخول تنظيميا او قانونا او من قبل المؤتمر العام للحزب ليحل محل الامين العام لهذا جاء رد الامين العام السيد سعيد شامايا سريعا وقويا وحاسم في مذكرة توضيحية ...

وهذا الرد والتوضيح يؤشر وجود خلل وبذور انشقاق وانقسام في العمل التنظيمي للمنبر لا بد من معالجته بعقد مؤتمر عام له حسب نظامه الداخلي ... مثلما فعل المجلس القومي الكلداني مؤخرا ( للاطلاع الرابط الرابع ادناه مذكرة الامين العام التوضيحية) ... واذا ما اراد المجلس الشعبي دراسة بيان التنظيمات الكلدانية انف الذكر بتمحيص وتدقيق وتأني فأنه ليس سوى بيان تنسيقي بين التنظيمات الكلدانية احساسا منهم بالتهميش والاقصاء والضعف والنقص ... قوميا وسياسيا واداريا ...

وحتى وان كان لبعض هذه التنظيمات شىء من التطرف القومي بشكل واضح ... يكون حالهم حال بعض الافكار والاراء والتنظيمات الاشورية المتطرفة و هو حق طبيعي وديمقراطي ومشروع حتى في حالة المغالاة والتعصب والتشدد فيه في اطار حرية الرأي والفكر .... وأن الاعتدال والتوزن وقبول الاخر هو الفكر الاكثر قبولا وشيوعا في عصر العولمة الحالي والمبادىء الديمقراطية وحقوق الانسان ...

6 - جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا :
-----------------------
جمعية الثقافة الكلدانية من اسمها تعني لها اهتمامات ثقافية متنوعة وليس سياسية او قومية حسب رأي اما مشاركتها في الانتخابات سابقا او حاليا يعني اقحامها في اعمال ليس من اختصاصها وواجباتها لذلك على قيادتها الادارية والثقافية والقانونية بيان وتوضيح السند القانوني والشرعي والتنظيمي والاداري لمشاركتها في  الانتخابات التي تخص ابناء شعبنا سابقا وحاليا وعدم الانجرار خلف القضايا السياسية والقومية لان ذلك سيوقعها في مطبات ومشاكل ...

خاصة وانها صرح ثقافي مشهود له في كل اقليم كردستان بشكل خاص وفي كل العراق بشكل عام واذا كنت مخطئا اتمنى من ينورني قانونا وبموجب نظامها الداخلي وليس مجاملة او محاباة واذا ما استمرت هذه الجمعية في الولوج في العمل السياسي او القومي فأني شخصيا لن اتفائل لها بمستقبل جيد وباهر في المجال الثقافي وهي في طريقها الى الهاوية والتلاشي والتشرذم وهذا ما لا نتمناه ...

7 - القومية السريانية :
-------------
قد يعترض او يتحفظ البعض من ابناء شعبنا على تسميتي القومية السريانية وهذه قناعتي ورأي الشخصي ... لان الاشورين لهم قومية والكلدان لهم قومية ومثبتة في الدستور الفيدرالي ... لماذا لا يكون للسريان قومية وتثبت في الدستورين ؟ حيث لربما يتسائل احد اين التنظيمات القومية للسريان في انتخابات برلمان كردستان ؟ ... الجواب ان اغلب السريان وتنظيماتهم القومية والسياسية تقع خارج حدود اقليم كردستان ... في الحدود الادارية لمحافظة نينوى بشكل خاص وكذلك في بغداد ...

ولا يحق لهم قانونا المشاركة في هذه الانتخابات لانها تخص الاقليم فقط ... ويوجد ايضا فروع لها في محافظات الاقليم لكنها صغيرة ومبعثرة ووزنها ضعيف ... ولا يمكنها المنافسة مع تنظيمات شعبنا القومية وقوائمها وتحالفاتها في هذه الانتخابات لكن بأمكانها ان تتحالف معها هذا للتوضيح فقط ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,297296.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,296779.msg3841620.html#msg3841620

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,297046.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,297230.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,297200.0.html


                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان

2808
(المالكي ... بقاء البشمه ركه في نينوى من سلطاتي ... وليس لمحافظها علاقة بهم ... كيف ولماذا ؟!)
     ------------------------------------------------------------------
قال السيد ( نوري المالكي ) رئيس الوزراء العراق الفيدرالي في بغداد بتاريخ 27 - 4 - 2009 في اعقاب اجتماعه مع قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية الرئيسيتان في محافظة نينوى ... موجها كلامه الى قائمة الحدباء في الاجتماع المشار اليه اعلاه ... رافضا طلبها بالقول ( ان اخراج او سحب البشمه ركه من محافظة نينوى ليس من سلطات وصلاحيات قائمة الحدباء ... وانما يدخل ضمن سلطات الحكومة الفيدرالية حصرا...) ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...

وطبعا كلام السيد المالكي هذا ينسجم مع بنود دستور العراق الفيدرالي ... الذي يخول السلطات التنفيذية (الحكومة) الصلاحيات والسلطات للمحافظة على سلامة وامن وسيادة المحافظات ... وخاصة التي لها حدود مع دول الجوار ... فمثلا عند انتهاك وخرق كل من تركيا وايران للحدود مع اقليم كردستان تتدخل الحكومة العراقية عبر وزارة الخارجية العراقية للاحتجاج بكل الوسائل ... لان الموضوع سيادي رغم ان للاقليم قنوات اتصال وتصرف لكن الدستور نظم هذه العلاقة بشكل واضح وصريح وبالتنسيق مع الاقليم ...

 لذلك فأن طرح قائمة الحدباء الاقصائي بسحب البشمه ركه من نينوى ... لا يتناغم مع الدستور والوضع السياسي والقومي والديني المعقد في المحافظة ... خاصة ان محافظة نينوى لها حدود مع سوريا التي كان لها دور في تغذية ودعم وتمويل وتدريب الارهاب في العراق ويعرفه القاصي والداني ... وجدير بالذكر ان قائمة الحدباء قد حصلت على ( 19 ) مقعد من مجموع مقاعد مجلس المحافظة البالغ ( 37 ) مقعد في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة في محافظة نينوى ... بينما حصلت قائمة نينوى المتأخية على على ( 12 ) مقعد ...

وحيث انسحبت قائمة نينوى المتأخية من الجلسة الثانية من اجتماعات مجلس المحافظة ...احتجاجا على تفرد واستحواذ قائمة الحدباء على كافة المراكز والمناصب الادارية والسيادية والقيادية في المحافظة ودون عطاء اي مركز او موقع سيادي او اداري مهم لقائمة نينوى المتأخية ... وقاطعتها ايضا ( 16 ) وحدة ادارية ذو اغلبية كردية في المناطق المتنازع عليها في حدود المحافظة ... احتجاجا على استحواذ قائمة الحدباء على تلك المراكز والمناصب لوحدها وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1- ان صدور مثل هذا التصريح والقرار وبشكل واضح وصريح وحاسم من رأس السلطة التنفيذية في الحكومة الفيدرالية في العراق (المالكي) ... له عدة مدلولات ومعاني ومضامين قانونية وتنظيمية وجماهيرية وتاريخية ويزيل اللبس الغموض واللثام واللغط ... عن موضوع تواجد قوات البشمه ركه في اجزاء من محافظة نينوى ووضع حدا للجدال الدائر حول شرعية وقانونية هذا التواجد وظروفه ... في ظل تعقيد المشهد السياسي والاجتماعي والقومي والديني والمذهبي والامني في محافظة نينوى بعد سقوط النظام السابق ( 2003 ) ...

وغياب سلطة القانون وقدرة الحكومة العراقية انذاك للسيطرة على المناطق المحاذية والمجاورة لاقليم كردستان و قسم من سهل نينوى واجزاء من مدينة الموصل ... لذلك قررت حكومة الاقليم ببسط نفوذ سيطرتها الامنية لابعاد جور وحيف وسطوة الارهاب والتفجيرات وعناكب الموت عن الاقليم الامن ... اضافة الى حماية المواطنين العراقيين كافة بصرف النظر عن الانتماء القومي او الديني او المذهبي في هذه المناطق ...

حيث استطاعت هذه القوات فعلا من خلع انياب ومخالب الارهاب المفترسة في مناطق تواجدها وانهزم مذعورا ومرتبكا الى الحفر والجحور النتنة كالجرذان في الفيافى ... وكذلك كان هدف السيطرة الامنية للكرد لاسترجاع الاجزاء المسلوبة من ارض الاقليم والتي كان نظام البعث الشوفيني قد ضمها الى محافظات اخرى خارج الاقليم ... قي سياسيته العنصرية المقيتة والمعروفة ضد الاكراد والمكونات الاخرى ....

وبعد ان استقرت الحكومة الفيدرالية في بغداد ... حصل تنسيق وتفاهم بين هذه الحكومة وقيادة اقليم كردستان وبموافقة القوات الامريكية ... لاستمرار تواجد قوات البشمه ركه في المناظق المتنازع عليها واجزاء من الموصل ... لحين معالجتها دستوريا وقانونيا وفق المادة ( 140 ) من الدستور الفيدرالي ... وقد فسر بعض المتعصبين قوميا والمتطرفين دينيا في نينوى تواجد هذه القوات في محافظة نينوى لتكريد الموصل والاستيلاء على اجزاء منها ...

في حين اكد السيدان رئيسي الاقليم والحكومة ... لاكثر من مرة بعدم وجود اطماع للكرد في الموصل اطلاقا ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) وجدر بالذكر ان قائد القوات الامريكية في الموصل ايضا ... قد طلب من قائمة الحدباء مشاركة قائمة نينوى المتأخية في المناصب السيادية القيادية في المحافظة والسلطة اثناء اجتماعه بها في الموصل ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ...

2- ان بعض الظواهر السلبية الاجتماعية والدينية والقومية والعنصرية المتناقضة والدخيلة التي انتابت المجتمع الموصلي الاصيل ... وتسللت اليه عبر مسالك التجهيل والخداع والتضليل بغفلة من الزمن ... عبر فتاوي الدم والموت الاسود والفكر الارهابي العنصري ... لتمرير اجندتها ومخططاتها وافكارها المسمومة التي تعفنت بفعل تقادم الزمن ... وانكشفت طلاسم اهدافها ونواياها وانحسرت جماهيريتها ... هذا كان احد الاسباب الذي ادى الى تعقيد وسخونة المشهد القومي والديني والسياسي والامني والجغرافي في المحافظة ...

فجاء تدخل السيدان رئيس الجمهورية ( جلال الطالباني ) ورئيس الوزراء ( نوري المالكي ) في الوقت المناسب ... لاحتواء الاحتقان والاختلاف والازمة بين قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية ... بالحكمة والتعقل والنضوج وبعد النظر والمصلحة الوطنية ... رغم عدم معالجته لحد كتابة هذه السطور ... لكن المساعي مستمرة بهدف توزيع المناصب الادارية والقيادية في المحافظة وفق مبدأ التوافق ... ومشاركة كل المكونات القومية والدينية في السلطة فيها ... لتحقيق الوحدة الوطنية بعيدا عن مفاهيم الاكثرية والاغلبية والاقلية الصغيرة ... لتحقيق نوع من المساواة والتوازن والاعتدال السياسي والقومي والاجتماعي والديني فيها ...

خاصة وان مبدأ التوافق قد اقره البرلمان الفيدرالي بالاغلبية ... ومعمول به في كل محافظات العراق وكذلك الوزارات وحتى في مركز رئاسة الجمهورية ورئاسة مجلس الوزراء ورئاسة البرلمان الفيدرالي ... فهل محافظة نينوى استثناء من هذا المبدأ في كل العراق ام ماذا ؟! الايعرف السيد ( اسامة النجيفي ) هذه الحقيقة والواقع ... وهو عضو برلمان فيدرالي ومطلع على كل هذه القضايا والامور ام ان الغاية تبرر الوسيلة وفق المبدأ الميكافيلي ؟! ...

ثم الم يكون مبدأ التوافق جزء اساسي من ورقة الاصلاح السياسي التي اتفقت عليها كل الكيانات السياسية المشاركة في السلطة والحكومة والبرلمان في العراق ... واي خرق لهذا المبدأ يعني عدم احترام خصوصية وتنوع التركيب السكاني للعراق المعقد قوميا ودينيا ومذهبيا وسياسيا ... وتجاوز على المبادئ المتفق عليها قانونيا وديمقراطيا وسياسيا ... وكيف سيكون الحال في كركوك اذا لم يتم تسوية الموضوع في نينوى ؟ ....

3- ان تصريحات السيد ( اسامة النجيفي ) ( رئيس قائمة الحدباء ) عضو برلمان العراق الفيدرالي عن محافظة نينوى وكذلك تصريحات شقيقه السيد ( اثيل النجيفي ) محافظ نينوى حاليا المتشنجة والساخنة والاقصائية والعنصرية والعنترية الفارغة ... تجاه قائمة نينوى المتأخية ( للاكراد ) تدل على النرجسية والتعصب القومي والشوفيني ...والتلميح لتصفية الحسابات القديمة ... ومحاولة لاستعباد القوميات والاديان الاخرى ... بأعتبار ان الجنس العربي متفوق على بقية الاجناس والقوميات بأسم الدين ..

و كذلك قد يفسر موقف قائمة الحدباء من الاكراد بقلة الخبرة والدراية والنضج السياسي والاداري لهذه القائمة ... وتعطشها للاستحواذ على المراكز الادارية والمالية والنفوذ في المحافظة ...وعدم استيعاب وفهم الواقع القومي والديني والاجتماعي والسياسي المتشابك والمعقد للمجتمع الموصلي بشكل خاص .... والعراقي بشكل عام ... لانهم يضربون نفوخهم بحائط من حجارة صلدة لا تهتز ... لثقة الاكراد بأنفسهم وايمانهم بعدالة قضيتهم وموقفهم تجاه محافظة نينوى واهلها الطيبين سابقا وحاليا ...

ان التفكير بهذه الطريقة الاقصائية تجاه المكونات القومية والدينية لايحل مشاكل قائمة الحدباء او محافظة نينوى ... وانما يزيد الطين بلة ويعقدها ... لذلك على اقطاب قائمة الحدباء الاحتكام الى الحكمة والمنطق والعقل والحوار والمناقشة ... فمثلا بعد الحوار الذي جرى في بغداد بين القائمتين برعاية السيد المالكي هنالك تفاؤل بحل الازمة بينهما (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ... ويمكن الاستفادة في هذا المجال من تجارب الدول الاخرى التي فيها تنوع قومي وديني وسياسي  ومد جسور الثقة بين مكونات المحافظة المختلفة ... واستئصال الافكار الشمولية البغيضة والقومية الشوفينية ... وان التخاريف العنصرية التي في عقولهم وفق ثقافة الماضي لا تليق بالانسان العصري وعصر العولمة والتقدم ...

وكيف ان الامم المتحدة قد اقرت نظام الكوتا للمكونات القومية والدينية الصغيرة ؟ لتأمين مشاركاتها بشكل مضمون وفعال للتعبير عن مصالحها واهدافها وتقاليدها وعاداتها ... للمساهمة في السلطة وصنع القرار ونشير هنا الى ان القومية الكردية في محافظة نينوى ليست مكون قومي صغير ... وانما تعتبر ثاني اكبر قومية في المحافظة بعد القومية العربية السنية .... وان الاكراد يعتبرون انفسهم جبالا خلفت جبالا ولا تموت لانها حية على مد العصور ...

4- لازال اعلام اقليم كردستان بكل مستوياته وانواعه المقروء والمسموع والمرئي ... يعمل بطريقة كلاسيكية قديمة ... متأثرا بعقد الماضي ومفاهيم وثقافة النقص والحرمان والاملاء والوصاية الشوفينية ... نتيجة الاضطهاد الذي تعرض له الاكراد من قبل النظام السابق ... والعمل بهذه الطريقة يؤشر وجود خلل ونقص في كفاءة ونوعية ادائه واقناعه للجمهور ... ولايرتقي الى مستوى التحديات والاشكالات والظروف والمؤامرات المحيطة بالاقليم وقيادته ... ولازال هذا الاعلام يستخدم اللغة الكردية في اغلب نشاطاته دون الاهتمام بالتوجه باللغة العربية او حتى بقية اللغات الرئيسية للمحيط العربي والعالمي ...

حيث مثلا لم يستثمر هذا الاعلام رسالة السيد رئيس الجمهورية ( جلال الطالباني ) الموجه الى قائمة نينوى المتأخية ... ليس لانه من القومية الكردية فحسب ... وانما بصفته الرسمية كرئيس الجمهورية ( للاطلاع على الرسالة الرابط الرابع ادناه ) ...وكذلك تصريح وكلام السيد رئيس الوزراء الفيدرالي ( نوري المالكي ) المشار اليه اعلاه رغم اهميته ...

حيث كان ممكن استثماره للتوعية وايصال الصورة الحقيقية والدستورية والواقعية على الارض وبالفعل ... للجماهير داخل الاقليم وخارجه ... بطريقة ذكية وحضارية مقنعة لدحض وتنفيد كل حملات التشويه والفقاعات الاعلامية المسموعة ... والتهم والتضليل والافتراء والخداع التي طالت سمعة تواجد قوات البشمه ركه في اجزاء من مدينة الموصل .... وبعض المناطق المتنازع عليها لدفع الشبهات والظنون عنها ....

5- استقبل السيد ( اثيل النجيفي ) محافظ نينوى بتاريخ 5-5-2009 كل من مار ( صليبا شمعون ) مطران ابرشية الموصل للسريان الارثودكس ومار ( جرجيس القس موسى ) مطران ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك ... والوفد المرافق لهما وجاء في الخبر ان الوفد يمثل بقية الطوائف المسيحية في نينوى ... وقد قال السيد النجيفي للوفد مانصه ( ضرورة متابعة مشاكل الاخوة المسيحيين وضرورة التعجيل بحلها ) .. (للاطلاع الرابط الخامس والسادس ادناه) ...

ان اللقاء بين السيد المحافظ ونيافة المطرانان الجليلان والوفد المرافق لهما لاغبار عليه ... اذا كانت هناك نية صادقة وشفافة لمعالجة مشاكل وتعقيدات الحياة الاجتماعية والاقتصادية والدينية للمسيحيين في المحافظة ... حيث لغاية اليوم لم تتخذ قائمة الحدباء التي تسيطر على كل المواقع ومرافق المحافظة ومنذ تسلمها الحكم فيها ... اي اجراءات ادارية وتنظيمية وامنية واقتصادية لحماية حياة المسيحيين وممتلكاتهم ...

كنا نأمل ان يكون الوفد يشمل كل الطوائف والمذاهب لتوحيد مطاليب المسيحيين في ورقة موحدة ومشتركة ومستقلة ... لا ان تنفرد طائفة ومذهب على حساب الاخرين وكذلك كان يفترض التنسيق مع ممثل شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في مجلس المحافظة ... ومع تنظيمات شعبنا القومية العاملة على الارض في المحافظة ... بصرف النظر عن توجهها لتوحيد الروى والموقف والمطاليب ...

خاصة وان ممثل شعبنا قد تضامن مع قائمة نينوى المتأخية ... في احتجاجها على استحواذ قائمة الحدباء على كل المناصب والمواقع السيادية والادارية في المحافظة لوحدها ... وله كل الحق لان اغلب شعبنا ينعم بالامان والسلام ... في احضان ربوع كردستان والمناطق التي تحت حماية البشمه ركه المتنازع عليها ....

http://www.sotaliraq.com/iraqnews.php?id=40316

http://iraqalaan.com/bm/Politics/12643.shtml

http://www.kurdistan-times.com/content/view/9471/87/

http://www.pukmedia.com/News/1-5-2009/news27.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,296470.0.html

http://www.iraqyoon.net/news-447.html

http://www.irakna.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1243:2009-05-04-06-20-34&catid=15:2009-04-25-13-59-18&Itemid=26



                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                    antwanprince@yahoo.com
                                                                                                مشيكان

2809
(غياب المجلس الشعبي والاحزاب الاشورية والمطارنة عن مؤتمر المجلس القومي الكلداني لماذا ؟! )
      ----------------------------------------------------------
عقد المجلس القومي الكلداني مؤتمره العام الثاني في مدينة عنكاوا في محافظة اربيل لمدة يومان من 26-4-2009 لغاية 27-4-2009 داخل وكتب العديد من الاخوة الكتاب عن نتائج واعمال وقرارات المؤتمر دون الاشارة الى الاسباب الحقيقة والخفية والغير معلنة وبصراحة لغياب المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) والاحزاب الاشورية والمطارنة والاباء الاجلاء لاعمال المؤتمر واهمية ذلك ( للاطلاع على جانب من المؤتمر وقراراته الرابط الاول والثاني ادناه ) ...

يعتبر المجلس القومي الكلداني احد تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية التي تأسست بعد 2003 ويعمل مع المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) بالاضافة الى ستة تنظيمات ومؤسسات اخرى والملفت للنظر ان المجلس الشعبي لم يشارك في اعمال المؤتمر المذكور باي وفد او ممثل وبأي صفة وكذلك لم تشارك اي من التنظيمات الاشورية في اعماله وهي ( الحركة الديمقراطية الاشورية ) ( حزب الوطني الاشوري ) و ( حزب بيت النهرين الديمقراطي ) وحتى الاحزاب الكلدانية كانت مشاركتها خجولة ...

كذلك لم يحضر المؤتمر اي مطران او كاهن من العراق او الاقليم باستثناء المطرانان الجليلان ( ابراهيم ابراهيم ) و ( سرهد جمو ) والوفد الكلداني المرافق لهما والذي يمثل ( المنبر الديمقراطي الكلداني ) القادم من امريكا ... سوف احاول تسليط الضوء على الغرض من انعقاد المؤتمر انف الذكر وتوقيته واسباب عدم حضور التنظيمات والمؤسسات المشار اليها اعلاه وكذلك المطارنة والكهنة الاجلاء لاعماله وعلاقة الوفد الكلداني القادم من امريكا بالمؤتمر والاحتقان بين هذه التنظيمات بشكل موضوعي وشفاف ومحايد ونزيه وجرىء ويمثل وجهه نظري الشخصية ... والموضوع مطروح للمناقشة والحوار والراي الاخر وفق اصول وقواعد الكتابة واليكم التفصيل :

1- اهمية انعقاد المؤتمر الثاني للمجلس القومي الكلداني في هذا التوقيت :
----------------------------------------------------
يتزامن اهمية انعقاد هذا المؤتمر في هذا التوقيت بالذات في ظل تصاعد المطالبات والادعاء من قبل بعض الاخوة في المهجر بالابوة في تاسيسه وتشكيله والوصاية عليه والتشكيك بقيادة المجلس التي يترأسها السيد ( ضياء بطرس ) وخاصة بعد النجاحات التي حققها المجلس القومي بقيادته في المجال التنظيمي والقومي والسياسي والجماهيري والانتخابات على ارض الوطن ...

والدور الكبير والايجابي الذي اضطلع به سكرتيره العام السيد (ضياء بطرس) في ادارة قائمة عشتار الانتخابية كناطق رسمي عنها وهذه القائمة هي قائمة المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري) حيث حققت نجاحات فعلية على الارض في النتائج النهائية لانتخابات مجالس المحافظات الاخيرة في محافظتي بغداد ونينوى ... وحصلت على مقعد في كل منهما .. ونسبة اصوات 59% من اصوات ابناء شعبنا ...

اضافة للمنافسة الشريفة التي خاضها المجلس القومي الكلداني لوحده في البصرة مع اقدم واعرق احزاب شعبنا القومية ومنها الحركة الديمقراطية الاشورية وكان فوزه في البصرة قاب قوسين او ادنى ... هذا يدلل على صحة منهجه وسياسته ... حيث عندما كانت الانقسامات والضعف والانشطارات والتقهير تعصف بهذا المجلس لم يكن احد يطالب ويدعي الابوة والاحقيه في تشكيله وتأسيسه ...

وكالعادة كما هو معروف للنجاح عدة اباء وقادة ... لذلك فان انعقاد المجلس في هذا الوقت بالذات ونجاحة قد اضفى الشرعية القانونية والانتخابية والدستورية والديمقراطية لقيادته المنتخبة جماعيا ... ومن يريد العمل والتطوع مجانا لخدمة اهدف شعبنا القومية بدون منه من المهجر الابواب مشرعة ومفتوحة للجميع على الارض في ربوع الوطن ...

حيث سقطت كل الاقنعة والبراقع والخمار عن الوجوه وانكشفت الحقائق واصبحت قيادة المجلس القومي الكلداني المنتخبة شرعية وقانونية و تم قطع الطريق على كل الذين يتصيدون بالماء العكر واصبح واضحا لجماهير شعبنا الكلداني قيادة المجلس القومي الكلداني في المؤتمر (حيث سبق لنا ان وضحنا راينا في الملابسات التنظيميه للمجلس القومي الكلداني للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ... ولدينا الكثير من الملاحظات والايضاحات على المؤتمر انف الذكر وقراراته سنكتب عنها في مقال لاحق ...

2- اسباب عزوف المجلس الشعبي عن المشاركة في اعمال المؤتمر ؟
---------------------------------------
المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) يعتبر الخيمة والمظلة التي يجمع اغلب تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج منذ تأسيسه عام 2007 ولغاية اليوم عدا (الحركة الديمقراطية الاشورية ) و (مغازلة حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ) له ... والمجلس الشعبي ليس بديلا عن التنظيمات القومية والمؤسسات التي تعمل معه في المواقف الفكرية والعقائدية والقومية ...

هدفه توحيد الخطاب القومي والجهود والكلمة لتحقيق الاهداف القومية لشعبنا بصيغ عمل مشتركة والتي تؤمن وتقتنع بها هذه التنظيمات رغم اختلاف افكارها ومواقفها احيانا هذه الصورة مختصرة للعلاقة بين المجلس الشعبي والتنظيمات التي تعمل معه لكن يبدو ان الفتور والتحسس والتشنج والاحتقان قد اصاب العلاقة الاخوية والطيبة بين المجلس الشعبي والمجلس القومي الكلداني قبل انعقاد مؤتمره الثاني المشار اليه اعلاه ...

حيث ان هذا الاختلاف والتحسس بدأ منذ احتفالات اكيتو لهذه السنة وقبلها بسبب موضوع العلم والشعارات والتسمية وغيرها اضافة الى موضوع الترشيح لعضوية برلمان اقليم كردستان والجهة التي تحدد الاسماء المرشحة لهذه الانتخابات وكذلك التحسس من قناة عشتار الفضائية حيث لم تساهم في نقل وقائع المؤتمر واحساس المجلس القومي انها تهمش القومية الكلدانية ...

وشعور المجلس القومي الكلداني ايضا بالتهميش المتعمد للكلدان داخل المجلس الشعبي هذه بعض الاسباب الخفية والحقيقية وغيرها غير المعلنة التي ادت الى الاحتقان والاختلاف والتشنج حسب رأي واجتهادي  وبصددها اوضح الاتي ... المجلس القومي الكلداني يجب ان لا يتعامل مع المجلس الشعبي بأنه ندا او خصما فكريا او قوميا او سياسيا له ... وانما عضوا فعالا ومهما ومحترما ...  وجزء حيوي لا يتجزء منه ...

وان احتضان المجلس الشعبي لهذه التنظيمات التي تعمل معه اعطاها الزخم الجماهيري والتنظيمي اضافه للدعم المادي والمعنوي لديمومتها و تعزيز قوتها على الارض ووفر لها الكثير من التسهيلات والتحصينات مع شركاء الوطن للتصرف والعمل بشكل يتناسب مع طموحاتنا واهدافنا القومية وظروفنا الصعبة والمعقدة على الارض في اغلب مناطق العراق عدا الاقليم ...

وكذلك على المجلس الشعبي ايضا ان لا يسمح بأن يتم تفسير اي قرار او تصرف او اجراء يتخذه على اساس قومي او مذهبي او سياسي او انه محاولة لالغاء وتهميش الاخرين وكأن المجلس اصبح بديلا عنها  ان مثل هذه الحالات والظواهر السلبية اعتقد تؤثر على تماسك وانسجام وقوة وديمومة المجلس وتحقيق اهدافه القومية على الارض لذلك فأن المطلوب من الجميع ...

وبشكل خاص المجلس الشعبي لانه الام الحاضنة والمسؤولة عن اولادها ... حتى في حالة الخطأ والسهو لا سامح الله اذا صدر من احبائها ... الجلوس معهم الى طاولة الحوار والنقاش والتفاهم ومعالجة الاختلافات والتباينات والتقاطعات في الاراء والمواقف والافكار ان وجدت ... بعيدا عن التعصب والتشنج والتعقيد والاحتقان والاقصاء والتهميش ... وانما بالتنازل المتبادل ومد جسور الثقة والاحترام لان استمرار مثل هذه الممارسات والظواهر لا تخدم شعبنا وتنظيماته واهدافه القومية ابدا ... بل على العكس تؤدي الى المزيد من الانقسام والضعف والتشرذم وهذا ما لا نتمناه ...

3- عدم حضور المطارنة والكهنه من العراق والاقليم لاعمال المؤتمر :
-------------------------------------------------------------------------------
ان عدم حضور بعض المطارنه والاباء الافاضل من داخل العراق والاقليم لاعمال المؤتمر خاصة وان اغلبهم كانوا متواجدين في الاقليم لحضور اجتماع السنودس المقدس للكنيسة الكلدانية في عنكاوا اثناء انعقاد المؤتمر وهذا مؤشر سلبي على المجلس القومي الكلداني ويفسر ان العلاقة بين الطرفين فيها خلل وعدم توازن ...

لربما من يقول ان المجلس الشعبي هو الذي طلب منهم عدم الحضور ليتناغم ذلك ويتناسب مع موقفه من المجلس القومي الكلداني في المؤتمر من جهة ومحاولة افشال انعقاده من جهة اخرى ... ان مثل هذا الكلام غير صحيح وعار عن الصحة تماما ... حيث ليس من المعقول ان يملي المجلس الشعبي ارائه ووصايته على المطارنه الاجلاء الذين لهم كل الاستقلالية والحرية في اتخاذ قراراتهم ومواقفهم وهذا معروف عنهم ونحترمه ... وفي نفس الوقت علاقتهم طيبة وودية ومحترمة مع المجلس الشعبي والقائمين عليه ...

اما من يحاول رمي الكلام على عواهنه وقبل التفكير به لتبرير الخلل والنقص في توازن علاقات المجلس ... فأنه يزيد الطين بلة ... لذلك عليه ان يواجه ويدرس ويتفحص الاسباب الحقيقية والكامنة وراء عدم حضورهم بشكل علمي وموضوعي وشفاف ومقنع لان جماهير شعبنا تمتلك من الوعي للتميز بين الحقائق والتبرير حيث ليس من المعقول ان يكون للمجلس الشعبي هذا التأثير السحري على كافة المطارنه والاباء الاجلاء بشكل مطلق بعدم الحضور للمؤتمر ...

اكيد يوجد بين المطارنة الاجلاء الذين لم يحضروا اعمال المؤتمر الكثير من التحفظات والملاحظات على المجلس القومي الكلداني وهذا نحترمه حيث كان بأمكانهم ان يحضروا لاعمال المؤتمر وابداء رأيهم على هذه الاعمال والوقائع ... لكن هذا لم يحصل اذن هناك خلل وارباك وتقصير .... وعلى المجلس القومي مراجعة حساباته ... وفي نفس الوقت اني لست ضد المجلس القومي لكن هذا رأي ...

4- غياب الاحزاب الاشورية عن اعمال المؤتمر :
---------------------------------------------------
غابت كل الاحزاب الاشورية عن اعمال المؤتمر القومي الكلداني وهي الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا ) الحزب الوطني وحزب بيت النهرين الديمقراطي ... حيث مثلا بالنسبة لغياب (زوعا) ... وفق نظرتها المتطرفة والاقصائية للجميع ... وهذه قناعتها الخاصة لكن هذا لايمنع من حضور المؤتمر للمشاركة باي صفة او وفد في اعماله ...

وهذا يدل على غرورها وغطرستها وعنجهيتها واستمرار في سياستها المتعصبة ونظرتها المتعالية على بقية تنظيمات شعبنا القومية ومثل هذه المواقف غير مقبولة وناضجة لان حضور المؤتمرات لايعني الايمان بطروحاته لكنه يؤكد عمق واحترام العلاقة بين تنظيمات شعبنا بصرف النظر عن كل شىء ...

اما الحزب الوطني الاشوري وحزب بيت النهرين الديمقراطي فأنهما يعملان ضمن خيمة المجلس الشعبي ويمكن ان يكون الخلاف بين المجلس الشعبي والمجلس القومي قد اثر وتسلل اليهما وطبعا عدم حضورهما للمؤتمر مأخذ على الحزبين المذكورين ...

خاصة أن بينهما روابط نضالية واخوية مع المجلس القومي الكلداني في العمل المشترك ... داخل خيمة المجلس الشعبي الكبيرة ويفترض ان لا ينسحب الخلاف بين المجلس الشعبي والمجلس القومي اليهما بل ان يساهما في تحقيق وحل وتسهيل اي تعقيد او خلاف او مشكلة بين الام وابنائها بروح الاخوة والمحبة والسلام والاحترام والمصالح والاهداف المشتركة ...

5- علاقة الوفد الكلداني من امريكا باعمال المؤتمر والاحتقان بين التنظيمات :
-----------------------------------------------
فسر البعض بأن وجود الوفد الكلداني برئاسة المطرانان الجليلان (ابراهيم ابراهيم ) و (سرهد جمو ) في الوطن قد ساهم في زيادة مساحة التحسس والاحتقان والتشنج بين المجلس الشعبي والمجلس القومي الكلداني وبقية التنظيمات الاشورية وذلك بسبب مطالبتها بالاستقلالية والانفراد للقومية الكلدانية في الدستور الكردستاني اسوة بدستور العراق الاتحادي ...

وكذلك يعتقد ان هدف الوفد تأسيس مظلة وخيمة قومية كلدانية لتكون بديلا عن المجلس الشعبي و قيل ايضا ان الوفد يتصرف بدون التنسيق مع تنظيمات شعبنا القومية الاخرى وبشكل خاص المجلس الشعبي وكذلك اعتبر ان محاولة الوفد بترتيب وترميم البيت الكلداني وتوحيد التنظيمات الكلدانية في تنظيم قومي محوري ليس في محله وغير متفق عليه وبصدد ذلك اوضح الاتي :
 
ان نشاط وعمل الوفد الكلداني القادم من امريكا الى داخل الوطن والمتمثل (بالمنبر الديمقراطي الكلداني) ليس بديلا عن اي تنظيمات شعبنا القومية على الارض وبشكل خاص المجلس الشعبي بل على العكس هو جزء متمم ومكمل ومساند لها في اعمالها واهدافها وتطلعاتها وهو لا يعمل ضد اي تنظيم او مؤسسة او حزب اطلاقا له قناعاته واهدافه القومية ... وفي نفس الوقت يحترم خيارات الاخرين بكل مودة وحب ....

ان وفد ابناء شعبنا القادم من امريكا جزء مهم وحيوي واساسي من المجلس الشعبي قلبا وقالبا وان التنسيق بين الطرفين ومع كل تنظيمات شعبنا القومية الاخرى كان ضروريا وملحا ومهما في ظل تصاعد الهجمة الشرسة على ابناء شعبنا في الداخل وحيث ان المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري)  المؤسسة والخيمة التي ترعى وتتبنى مشروع الحكم الذاتي لشعبنا والذي يدعمه الوفد انف الذكر اعلاه بكل قوة وايمان وثقة ..

وان الاختلاف في التسمية لايحول دون الحوار والمناقشة وقبول الرأي الاخر لكن بدون املاء او وصاية او الغاء او تعند لان ظروف شعبنا وتنظيماته واهدافه تمر في مرحلة وظروف صعبة ومعقدة للغاية ... لذلك نتمنى على كل الاطراف من تنظيمات شعبنا القومية صغيرة وكبيرة ان تتحلى بمستوى عالي من النضج والمسؤولية التاريخية والقومية لخدمة تطلعات واهداف شعبنا على الارض والايام القادمة ستكشف بجلاء الحنطة من الزوان ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,293975.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,294234.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,278210.0.html

                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                                                                             antwanprince@yahoo.com

2810
            ( الاعتداء على حارس وحرمة كنيسة عنكاوا ... ماذا يعني ؟ ولمصلحة من ؟! )
                  ---------------------------------------------------
نقل شاهد عيان لموقع عنكاوا كوم الموقر بحصول اعتداء بالضرب المبرح على حارس كنيسة ( ماريوسف ) في مدينة عنكاوا من قبل مفرزة عسكرية كردية مساء يوم الاحد المصادف 26/ 4 / 2009 بسبب مطالبة الحارس المذكور بخفض صوت المسجل العالي للسيارة اللندكروز التي كانت تقل ثلاث اشخاص اثناء مرورها من امام بوابة الكنيسة احتراما لحرمتها وقدسيتها في وقت خروج المصلين حيث ترجل احدهم من السيارة ..

وقال وادعى انه نجل السيد ( فاضل ميراني ) السكرتير العام للحزب الديمقراطي الكردستاني حاليا ... حيث توعد للحارس بالويل والثبور وغادر المكان ...وبعد وقت قليل رجعت سيارة اللندكروز تصحبهم مفرزة كاملة من المسلحين بالزي العسكري وحصل ما حصل حيث كسر انف الحارس واصيب بالنزف حسب قول شاهد العيان وان الشخص الذي ادعي انه نجل السيد ( فاضل ميراني ) هدد الكنيسة وامام الموجودين ( للاطلاع على تفاصيل الخبر الرابط الاول ادناه ) ... وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1_ ان دور العبادة اماكن مقدسة في كل الاديان يمارس فيها الناس مراسيمهم وطقوسهم في التعبد والصلاة والطاعة والخضوع والخشوع لله ومعتقداتهم ويعبرون فيها عن محبتهم وايمانهم وولائهم لرحمته ... فهل يحل ويجوز الاعتداء والتجاوز على حرمتها وقدسيتها في كل الاديان ؟ وهل يمكن ان نسمي ماحصل تجاوز او خطأ او سهو او تهور ام ماذا ؟ ماذا نسمي اصرار وتصميم تدخل المفرزة العسكرية وبصلاحياتها المطلقة لصالح المعتدي ؟ ... انها اسئلة بسيطة بحاجة الى اجوبة وافية ...

ان تواطئ وتمادي رجال الامن الذين يفترض ان يحافظون على القانون والنظام وحماية الناس ودور العبادة من اي انتهاك او خرق هم انفسهم يساعدون ويساهمون في تجاوز خطير للقانون الاساسي والامني والتربوي وحقوق المواطنة وانتهاك للحرمات والمقدسات والحريات وحقوق الانسان ...

2_ اذا ثبت بعد التحقيق القانوني والاصولي والشفاف والنزيه والعادل ادعاء الشاب انه نجل السيد السكرتير العام للحزب الديمقراطي الكردستاني فعلا وقاد هذا الاعتداء على حارس الكنيسة وتجاوز على حرمتها وقدسيتها وخطوطها الحمراء هنا الطامة التي نخشاها فالموضوع بصبح اخطر وذو حساسية اكثر لو صدر من مواطن عادي لان من ابرز عوامل تفتيت واهتزاز الثقة بين المواطن والسلطة سواء كان ذلك في حكومة بغداد او الاقليم هو اكتشاف المواطن التناقضات والازدواجية في الطروحات الاساسية في الشعارات والمبادىء والخطابات المطروحة في الاعلام وبين واقع الحال على الارض ...

مما يؤدي الى اصابتهم بالاحباط واليأس الحقيقي والتفكير الجدي بمغادرة البلد والهجرة خارج العراق لضبابية المواقف وتأرجحها وضعف مصداقيتها لان العتمة شديدة حول مستقبل العراق خاصة اذا حصل الاعتداء على المواطن واقدس مقدساته من نجل مسؤول كبير في الدولة او الاقليم حيت لازالت دماء ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري) في جريمة كركوك لم تجف بعد واهدافها معروفة ومكشوفة ...

وان اقليم كردستان الخيمة التي يحتمي ويمارس شعبنا حياته الدينية والدنيوية بحرية فيه بشكل طبيعي ومحترم بفضل سياسة قيادته الحكيمة وان يأتي هذا الاعتداء عليه منه ومن ابناء احد المسؤولين فهذا امر غير مقبول ولا يجوز ان يمر دون حساب وعقاب واعتذار ...

3_ اننا على يقين وثقة ان السيد ( فاضل ميراني ) الذي ناضل وقاتل وضحى من اجل قضايا الشعب الكردي وكل المكونات الاخرى وكذلك غيره من المسؤولين في الاقليم لن يرضوا ولن يسكتوا او يتستروا او يتهاونوا على هذا العمل والاعتداء سواء صدر من نجله او من المفرزة العسكرية رغم انه تصرف فردي وشخصي لكن انعكاساته كبيرة وسلبية على مشاعر واحاسيس وكرامة وكبرياء ابناء شعبنا بشكل خاص وكل شركاء الوطن بشكل عام وحتما سيتم التحقيق العادل لكشف الحقائق والملابسات والاشكالات وسيتم محاسبة المعتدي والمقصر وفقا للقانون وحقوق المواطنة والاعتذار عن فعلتهم الشائنة امام شعبنا ....وفي وسائل الاعلام ...

وهذا مانطالب به من حكومة الاقليم لاتخاذ الاجراءات القانونية الفورية لتحقيق العدالة والشفافية والاقناع لان التعامل اليومي المتأصل بشعبنا من ممارسات الماضي المقيت خلف لديهم حالة الخوف والتردد والمرارة والاحساس بالضعف والتهميش ... وعمقها سلوك الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية والمليشيات الطائفية الذي طالهم بعد سقوط الصنم عام ( 2003) لضعف القانون حيث القتل والاضطهاد والتهجر القسري من كل العراق عدا اقليم كردستان الذي كان الحاضنة الدافئة لهم ولغاية اليوم فكيف ان يأتي الاعتداء من داخله ؟ ... ان قيادة الاقليم في رئاستي الاقليم والحكومة تؤكد على ضمان حماية شعبنا وضمان حقوقه وحرياته ...

وهذا ما اكده مؤخرا السيد رئيس الاقليم ( مسعود البرزاني) يوم 28 / 4 / 2009 لدى استقباله الوفد الكلداني القادم من امريكا برئاسة المطرانان الجليلان ( ابراهيم ابراهيم ) و ( سرهد جمو ) والوفد المرافق لهما في اربيل واكد انه من واجب حكومة الاقليم حماية والدفاع عن شعبنا ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ... وشعبنا يعرف هذا الموقف الصادق والجدي للقيادة الكردية بالقول والفعل المتجسد على الارض جيدا ...

4_ ان شعبنا في العراق والاقليم بمسيحيه ومسلميه واليزيد والصابئة وكل المكونات الاخرى تستنكر وترفض مثل هذه الظواهر السلبية المدانة وبشكل خاص في اقليم كردستان لان التعايش الاخوي المشترك السلمي منذ مئات السنين بين كافة القوميات والاديان والمذاهب كان ولا زال اضافة لنجاح تجربة الاقليم في البناء والديمقراطية ومحاربة الارهاب مما يؤرق بقايا الوحوش الضواري للارهاب الاسود ووحلفائه واذناب النظام السابق ومن يؤيدهم ...

لذلك لا بد من تحقيق العدالة والنزاهه والشفافية وتفعيل القانون وعدم فسح المجال للمتربصين بالتجربة الكردية الديمقراطية للاصطياد بالماء العكر وان تسامح المسيحين لا يعني قبولهم بالاهانة والمذلة وتدنيس مقدساتهم وان التستر على مثل هذه الظواهر ليست بمصلحة الكرد او شعبنا وكل المكونات الاخرى في للاقليم ...

ان مثل هذه الظواهر المرفوضة يمكن ان تكون سببا لاذكاء نيران الفتنة القومية او الدينية او الطائفية وادامة الصراعات بين ابناء الشعب الواحد لذلك على كافة الاخوة والاصدقاء وشركاء الوطن من المسيحين والمسلمين واليزيد والصابئة وكل المكونات الاخرى نبذ الكراهية والاحقاد والانتقام والخلافات الموروثة والصراعات ...

واستبدالها بالمبادئ والمعاني الاخلاقية والتربوية الرائدة لتاريخ اولى الحضارات في العالم في سومر واكد وبابل واشور وكل تاريخ العراق المجيد وفيه الروحية الانسانية من التسامح والمحبة والطهارة والرجاء والشفافية والاحترام والتعايش السلمي والاخوي من اجل حياة امنة ومستقرة وقابلة للاستمرار بدون ظلم وغبن واجحاف وكلنا معا ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,294259.msg3822315.html#msg3822315

http://www.krg.org/articles/detail.asp?lngnr=14&smap=01010100&rnr=81&anr=29138

                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                                                  antwanprince@yahoo.com

2811
                ( البرفسور كاظم حبيب ... يستكثر على شعبنا ... الحكم الذاتي ... لماذا ؟! )
                    -----------------------------------------------------
شكرا لك يا برفسور ( كاظم حبيب ) على مداخلتك ومساهمتك وابداء رأيك بخصوص مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الذي وضحته في مقالك الموسوم تحت عنوان ( رأي في الحكم الذاتي والشعب الكلد - اشور - السرياني  في العراق ) ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) نحترم رايك وطرحك بكل مودة وحب واعتزاز لكن ليس بالضرورة ان نتفق معك حول اغلب ما جاء فيه وحيث سبقك الدكتور ( سيار الجميل ) وكتب حول نفس الموضوع ( الرابط الثاني والثالث ادناه ) حيث كانت طروحاته وافكاره تنسجم مع مواقف واراء المطران الجليل ( لويس ساكو ) بشأن مشروع الحكم الذاتي لشعبنا والذي وصفه ( بالوهم والفخ ) ...

 واليوم انتم يا برفسور كاظم يتناغم وينسجم طرحك في المقال انف الذكر اعلاه مع طرح الدكتور الجميل والمطران ساكو وهذه حالة صحية وديمقراطية وانسانية تؤيد عمق الاواصر والروابط والتفاعل بين ابناء شعبنا العراقي المنوع بصرف النظر عن الاختلاف القومي والديني والمذهبي ...وبخصوص مقال البرفسور كاظم اوضح الاتي :-

1- يحذر البرفسور كاظم في مقاله انف الذكر اعلاه من الاضرار والعواقب المحتملة التي تترتب على شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) عند رفع شعار الحكم الذاتي والمطالبة به حاليا ومستقبلا ... اقول لك يا سيدي ان دستور العراق الاتحادي ودستور اقليم كردستان وقوانين ولوائح الامم المتحدة لحقوق الانسان والشعوب والقوميات الاصيلة تضمن هذه المطالبة القومية والتاريخية المشروعة لحقوقنا ضمن عراق فيدرالي ديمقراطي موحد ...

حيث ان شعبنا لم يطالب بالانفصال والاستقلال وتقرير المصير ... واني استغرب ان يأتي هذا الطرح والتخوف والتردد من شخصية معروفة مناضلة ماركسية اكاديمية لها باع طويل في ساحات الوغى والفكر ... لان ذلك يتقاطع مع المبادئ والاهداف التي ناضل وضحى من اجلها ومنها المطالبة بكامل الحقوق القومية والدينية والسياسية للمكونات الصغيرة وتصل الى حد تقرير المصير اليس كذلك يابرفسور كاظم ؟ ... وهذا لم يطالب به شعبنا اطلاقا ...

2- يا برفسور كاظم ان توزيع شعبنا في العراق الاتحادي واقليم كردستان الفيدرالي وتواجد بعضهم في المناطق المتنازع عليها بين بغداد والاقليم لا يحول دون المطالبة بحقوقنا القومية والتاريخية لشعبنا في الحكم الذاتي لان توزيع ابناء شعبنا على ارض العراق من اقصاه الى اقصاه تاريخي ومعروف لانه شعب اصيل وصاحب الارض حيث حتى في حالة تطبيق الحكم الذاتي حسب مقترحه ومفاهيمه ومعالمه لا يمنع من تواحد شعبنا في كل ارض العراق وليس ضمن حدود مشروع الحكم الذاتي الجغرافية فحسب ...

حيث لا يوجد مانع قانوني او اداري او سياسي او قومي او ديني يحول دون ذلك  فيحق للمواطن من ابناء شعبنا التمتع بحقوقه الاخرى في الادارة المحلية بالمحافظة التي يسكن فيها اضافة لحقوقه في منطقة الحكم الذاتي اما ما يشاع من المعارضين والمتحفظين على الحكم الذاتي لغرض التشويه والتضليل والخداع والتأثير على مستقبل المشروع ... بقولهم بأن شعبنا سيتم جمعه وحصره وحشره من كل ارض العراق في بقعة ارض جغرافية محدودة ... هذا الكلام غير صحيح ولا اساس له من الصحة اطلاقا ...

صحيح ان الحكم الذاتي سيكون له حدود وارض معلومة ومفتوحة لكل ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) مثلما تكون ارض العراق والاقليم مفتوحة له ولغيره اما موضوع تواجده على ارض متنازع عليها فأن المادة ( 140) من الدستور الفيدرالي كفيلة بمعالجة كل المشاكل والصعوبات المصاحبة لذلك وشعبنا بعد استكمال متطلبات تطبيق الحكم الذاتي سيتم اجراء استفتاء على الارض عن جهة ارتباطه مع بغداد او الاقليم وتحت اشراف الامم المتحدة ...


3_ تقول يا برفسور كاظم بأن السيد رئيس الاقليم ( مسعود البرزاني ) لم يكن لديه جواب حول مشروع الحكم الذاتي لشعبنا قبل ثلاث سنوات عند اجراء لقاء معه في قناة عشتار الفضائية من قبل السيد ( جورج منصور ) مدير عام القناة انذاك ... ياعزيزي البرفسور ان مقترح مشروع الحكم الذاتي اصلا تم اقرراه وتبنيه من قبل شعبنا في مؤتمر عنكاوا الشعبي في اذار 2007 اي قبل سنتان من الان تقريبا وخول المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري) لمتابعة مراحل تنفيذه ...

فكيف تريد ان يكون لدى السيد رئيس الاقليم جواب واضح ومحدد ... وشعبنا صاحب الشأن لم يقرره بعد ... ثم ان السيدان رئيسي الاقليم والحكومة في كردستان العراق اكدا في اكثر من تصريح وحديث وقوفهما مع مشروع الحكم الذاتي لشعبنا بعد 2007 وموقفهما ينسجم مع اهداف وتطلعات شعبنا القومية والتاريخية المشروعة في الحكم الذاتي اضافة لكل ذلك فأن مشروع الحكم الذاتي لشعبنا تم تثبيته رسميا في مسودة دستور اقليم كردستان وماذا بعد يابرفسور ؟ ( للاطلاع الرابط الرابع والخامس ادناه) ....لماذا لم تشير الى تصريحات واحاديث السيدان رئيسي الاقليم والحكومة في كردستان الجديدة والحديثة التي تؤكد هذا الحق المشروع وتكتفي بالاشارة للقاء قديم ؟ ...

 اما بخصوص سؤال الاستاذ ( جورج منصور ) للسيد رئيس الاقليم حيث لم يكن محرجا او مضرا لشعبنا ومشروع الحكم الذاتي ابدا كما تزعم يابرفسور من جهة ورئيس اقليم كردستان معروف بصراحته وشفافيته المعهودة وايمانه بالديمقراطية وحقوق شعبنا وكل المكونات الصغيرة فمن الصعوبة احراجه من جهة اخرى ... ولم يكن للسؤال ايضا اي علاقة بأعفاء ( الاستاذ جورج منصور ) من منصبه كمدير عام قناة عشتار الفضائية ... على العكس من ذلك تماما ...

حيث تم ترقيته الى درجة (وزير الاقليم لشؤون المجتمع المدني) في حكومة اقليم كردستان لكفاءته وتميزه واخلاصه وعادة الترقية في السلم الاداري تثمين وتقبم ومكافأة وليس عقوبة او انتقاص في العمل الوظيفي ... كذلك نؤكد لك بعدم وجود اي خلاف وفراق ومشكلة بين الاستاذ جورج ( ورابي سركيس اغاجان ) بسبب السؤال وغيره كما المحت وان مثل هذه الطرح لم يكن موفق ودقيق ولا يخدم الحقيقة وقضية شعبنا ...

4_ تهدئة وتعقيد اوضاع شعبنا على الارض وفي كل العراق ليس له علاقة يابرفسور كاظم بموضوع المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا من عدمه ثم هل اوضاع شعبنا بعد سقوط الصنم ( 2003 ) لغاية ( 2007 ) ( سنة المطالبة بالمشروع ) كانت هادئة وطبيعية في كل العراق ؟ الجواب معروف طبعا ( لا ) شعبنا تعرض للقتل والاضطهاد والتهجير والابتزاز وغيرها ( عدا اقليم كردستان ) ويعرف هذه الحقيقة الاعداء قبل الاصدقاء ...

وكانت اخرها الهجوم البربري على عائلتين مسالمتين من ابناء شعبنا في كركوك بتاريخ 26 - 4 - 2009 وراح ضحيتها عدد من الشهداء اضافة للتفجيرات التي تحصل في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى مؤخرا انها مؤشرات ودلائل تؤكد بأن المؤامرة والمخطط الذي يستهدف شعبنا مستمر وقائم والحل الوحيد هو تأسيس مشروعه وكيانه القومي في الحكم الذاتي ليحكم ابناءه انفسهم بأنفسهم بالتعاون والتنسيق مع كافة شركاء الوطن من كل القوميات والاديان والمذاهب ...

5_ اما حدود الحكم الذاتي نرجو من سيادتك يابرفسور كاظم الرجوع الى تفاصيل حديث رابي ( سركيس اغاجان ) مهندس الحكم الذاتي حول المشروع ومضامينه ومعالمه وحدوده ومساحته ومجالسه وانتخاباته وكل مايخص المشروع ( الرابط السادس ادناه ) ثم اكتب رايك وموقفك منه ...

6_ فيما يخص موقف القوميين العرب المتشددين والاسلاميين المتطرفين في العراق والموصل من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا واضح ومعلوم بالرفض وهو ليس جديدا ويدخل ضمن ثقافة الماضي المقيتة في الغاء واقصاء وتهميش المكونات القومية والدينية الصغيرة وكل المختلف معهم فكريا ودينيا وقوميا وسياسيا وانت الاستاذ المناضل المعروف الذي تعرف كل هذه الحقائق والمبادئ وعانيت الكثير منها ولازلت تعاني ! ... لهذا التجأت للعيش الكريم في اقليم كردستان مع عائلتك لضمان حياتك وحريتك والمحافظة على تاريخك النضالي الناصع المجيد ...

فكيف تريد ان يرضى المتشددون والمتطرفون واصحاب النفوس المريضة بحقوق شعبنا القومية والتاريخية في الحكم الذاتي يا برفسور وانت سيد العارفين بتعقيدات المشهد السياسي العراقي والاقليمي والدولي ان شعبنا سيناضل بكل الوسائل السلمية والقانونية والانسانية لحين تحقيق اهدفه القومية المشروعة مهما طال الزمن وغلت التضحيات وكثرت الصعوبات والمشاكل بالتعاون والتنسيق مع جميع المخلصين والشرفاء من شركاء الوطن من كل الملل والنحل ....

7_ تقترح علينا يابرفسور في مقالك انف الذكر ان نتمتع بالحقوق الادارية والثقافية والسياسية والدينية وفق المادة ( 125 ) من الدستور الفيدرالي تلمحا او تصريحا ووفق طرح المطران ( لويس ساكو ) نقول اننا نعلم بهذه الحقوق ومثبتة في الدستور الفيدرالي منذ عام ( 2005 ) لكن ماذا حققت لنا على الارض فعليا لغاية اليوم هذا هو السؤال الذي يفترض ان تساعدنا بالاجابة عليه يابرفسور ؟ ...

ثم ان جزء من حقوق الادارة المحلية كانت موجودة اصلا ابان الحكم الملكي وبعد الجمهورية 1958 وخلال حكم البعث الدكتاتوري ماذا كانت النتائج على الارض لشعبنا ؟ الانحسار والاضطهاد والتميز والهجرة خارج العراق وتستطيع ان تسأل شعبنا في كل العراق والاقليم وانت قريب منه يابرفسور ... ثم ان هذا الطرح الذي يؤيد الادارة المحلية يمثل وجهة نظر جزء من ابناء شعبنا وتنظيماته القومية وبنسبة ( 32%) والجزء الاخر البالغ نسبتهم ( 59 % ) يؤيدون الحكم الذاتي ولم تشر اليهم في مقالك وهذا اجحاف وغبن بحقهم وهم يرفضون الادارة المحلية ...

8_ سارع المطران ساكو من جديد بالرد على مقال البرفسور كاظم مؤيدا ماورد فيها دون الاشارة الى موضوع الحكم الذاتي اطلاقا رغم كل التفاعلات الحوارية التي جرت مؤخرا بصدده وردود الفعل السلبية والايجابية التي حصلت على تصريحاته الاخيرة وكأن شيأ لم يحصل بشأن المشروع ويقترح العيش المشترك وقبول الاخر وروابط المحبة والتسامح المتبادل والصبر والمحافظة على وجودنا المسيحي في كل ارض العراق نعم نؤيد هذه المبادى وفي نفس الوقت نريد حقوقنا القومية والتاريخية المشروعة ... (للاطلاع الرابط السابع ادناه)

ويؤكد المطران ساكو في رسالته الجديدة بأمكانية تحقيق الحقوق الثقافية والاجتماعية والقومية والسياسية لشعبنا بتعزيز الادارة المحلية وخدماتها والعيش بسلام وامان واخوة وكرامة مع كل شركاء الوطن من كل القوميات والاديان نحترم هذا الطرح والرأي لكن حقوقنا وسقفها في الحكم الذاتي هي اكثر بكثير من الجقوق في الادارة المحلية وفق المادة 125 من الدستور الفيدرالي وقاعدتها الجماهيرية المؤيدة اوسع لذلك نترك مثل هذا القرار للجماهير لتقول كلمة الفصل في الوقت المناسب ديمقراطيا بأعتبارها هي الجهة صاحب المصلحة العليا في في اي مشروع يخص مستقبلها ووجودها  ....

ملاحظة مهمة :
---------
( اني اصغر من أن اقوم بتقيم كتابات ومقالات استاذنا الكبير البرفسور (كاظم حبيب) لكن فعلت ذلك مضطرا ولتوضيح وكشف بعض الاشكالات والملابسات في مقاله حيث رد وعقب سيادته على مقالي هذا بتاريخ 27 - 4 - 2009 وكان رده حسب رأي غبر مقنع وانتقائي ومتسرع بل اذا سمح لي القول ان هذا الرد لا يتناسب مع مكانته ودرجته العلمية والنضالية وثقافته الموسوعية والسياسية لوجود الكثير من التغرات والنواقص والارباك فيه ...

ويبدو ان استاذنا تنقصه الكثير من المعلومات عن اوضاع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) على الارض وتطور اهدافه ومشاريعه وانجازاته وتنظيماته القومية وخارطته السياسية ومؤسساته التنظيمية وهمومه وموقف القيادة الكردية منه او ان رؤيته ضبابية لقضايا شعبنا على الاقل ونأمل في قادم الايام ان تتوضح الصورة لديه ... معذرة طبعا للبرفسور)  (للاطلاع على الرد الرابط الثامن ادناه) ... مع تقديري ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,293232.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,290335.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,290914.0.html

http://www.kaldaya.net/2008/DailyNews/11/Nov05_08_A3_WDC.html

http://www.kurdistan-times.com/content/view/5332/87/

http://www.kaldaya.net/2007/11_DailyNews_Nov2007/Nov9_07_A1_SarkisAgajan3.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,293585.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,293979.0.html


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                               مشيكان
                                                                                antwanprince@yahoo.com 

2812
                 ( اساقفة منهم ... من يقبض ويسكت !! ومنهم من .. و .. و .. !! )
                          ----------------------------------
عنوان هذا المقال ليس من تأليفي او اختياري او اجتهادي ... وانما هو جزء مما جاء في متن اخر رسالة توضيح لنيافة المطران (لويس ساكو) المنشورة في موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 24 - 4 - 2009 (للاطلاع الرابط الاول ادناه) للرد على مقال وتحليل السيد (نمرود بيتو) الامين العام للحزب الوطني الاشوري ... بخصوص تصريحات سيادته الاخيرة المثيرة للجدل والاهتمام (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

ان مجمل التصريحات السياسية لنيافته وخاصة الاخيرة ... التي اعتبرها بعض الكتاب والمثقفين من ابناء شعبنا مستعجلة ومنحازة وغير مدروسة ... وليس من اختصاص رجال الدين وانا كنت واحدا منهم ... و المتعلقة بقضايا شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ... حيث تمخض عنها العديد من ردود الفعل السلبية والايجابية في وسائل الاعلام المختلفة ... وحصل نوع من التصعيد والاحتقان في المشهد السياسي والقومي والاجتماعي وحتى الديني لشعبنا على الارض ...

ولازال قسم من هذه التفاعلات مستمرة ... حيث تصاعدت حدت السجالات والاتهامات المتبادلة بين مؤيدي الحكم الذاتي ومعارضه بشكل مثير وحساس لتصارع المواقف والمشاريع ... واخرها الرسالة التوضيحية لسيادة المطران ساكو المشار اليها اعلاه ... وفيها اتهامات خطيرة وعشوائية موجه بمدفعية لفظية ثقيلة ... ضد اساقفة كنيستنا الاجلاء ... وبدون ادلة وبراهين واثباتات وبينات وتحديد الاسماء ... لتبرير اشكالية تدخله بالشوؤن السياسية ... وتبنه موقف طرف وجزء من ابناء شعبنا وتنظيماته القومية في نظرة احادية الجانب ... على الجانب الاخر ...

حيث جاء في جزء من رسالة المطران ساكو انفة الذكر اعلاه ما نصه ( اني لست وحيدا في موقفي من هذا المشروع .. يقصد مشروع الحكم الذاتي .. فهناك اكثر من بيان صدر عن مجلس اساقفة نينوى .. وعن مجلس الاساقفة الكاثوليك وعن اساقفة اخرين .. الاشكال هو من يقبض ويسكت ... ثم عند السؤال عن رأيه .. فيعلن رفضه له .. او يكتب سرا انه موافق ثم يتنصل وينكر ...) هذا الكلام والادعاءات والاتهامات ... خطيرة وخطيرة وخطيرة وغير مقبولة اطلاقا مهما تكن المبررات لانها تمس بعض رموزنا الدينية  ؟ اترك تقدير الموضوع لابناء شعبنا للاطلاع ...

لماذا توزع كل هذه الاتهامات ياسيادة المطران ... وانت رجل الدين الحصيف ذو المكانة الكبيرة في شغاف قلوب ابناء شعبنا في الداخل والخارج ؟ ورسالتك الدينية سامية ونبيلة وشفافة ... هل لمجرد دحض وتفنيد مواقفك وتصريحاتك بالحجة والبينة والدليل ؟ واصبحت في موقف لا تحسد عليه ... اليس من المنطق والحكمة والحق والعدل ... ان تراجع تصريحاتك ومواقفك السابقة بتواضع وثقة وحب ومسؤولية والعدول عن المتسرع والمنحاز منها والكف عن تدخلك في السياسة خارج اختصاصك الديني ... اسوة بأغلب الاساقفة الاجلاء من قادة كنيستنا ... وليس بالمكابرة والغرور وتوزيع الاتهامات وخلط الاوراق  ...

اني شخصيا سوف لن اكتب حاليا شيئا عن موضوع رسالة المطران ساكو المشار اليها اعلاه الا مضطرا ... رغم انها مليئة بالمواد الدسمة بين سطورها ... والتي تفتح الشهية للكتابة ... لاني كتبت عن تصريحات سيادته الكثير بما فيها الكفاية ... تاركا المجال لزملائي الكتاب والمثقفين من ابنا شعبنا للادلاء بدلوهم وقناعاتهم وأرائهم ... لكن سأكتب في الوقت المناسب (الاطلاع على بعض كتاباتي بخصوص الموضوع الروابط الثالث والرابع والخامس والسادس ادناه ) ..

ان موقف نيافة المطران ساكو في اتهاماته الخطيرة للاساقفة الاجلاء المشار اليه اعلاه بدون وجه حق وعدل ودليل ... يلتقي ويتناغم تماما مع طروحات السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية الذي وزع الاتهامات يمينا ويسارا على اغلب رموزنا الدينية ورجال الدين المسيحيين من كل المذاهب في ندوة ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 19 - 8 - 2008 حيث قال بأنه تم شراء مواقفهم مقابل مال ( للاطلاع الرابط السابع ادناه) كذلك بدون ادلة وبراهين ووجه حق وعدالة ...

لهذا عندما نقول ياسيادة المطران ان اغلب تصريحاتك ومواقفك تنسجم مع طروحات ومواقف (زوعا) لا نتكلم من فراغ وبدون ادلة وانما من واقع الحال والاثباتات وبالمقارنة بين مواقفك وطروحاتك مع خطابات واهداف ومواقف (زوعا) ... وهو من حقك الطبيعي والمشروع بشرط ان لا تمله وتفرضه على ابناء شعبنا ويبقى ضمن حرية رأيك الشخصي ومحترم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,292868.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,292699.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,283751.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,285549.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,291877.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,292525.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,216677.0.html


                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان 
                                                                                   antwanprince@yahoo.com
         

2813
                     ( رسالة جوابية صادقة ... لنيافة المطران ساكو ... )
                        ----------------------------------------
رد نيافة المطران (لويس ساكو) المحترم ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) على مقالنا المنشور في موقع عنكاوا الموقر تحت عنوان ( عاجل المطران ساكو يلوح بالتهديد لكل من يتدخل من الخارج ؟! ) ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ... وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر ... سوف امارس حقي الطبيعي المشروع في توضيح بعض ما جاء في رد سيادته انف الذكر بشكل صريح وشفاف ... بعيدا عن التشنج والتعصب والانفعال ... ليس لضعف ونقص يستكين في ... ويدعوني لدفع الشبهات عن تهم مزعومة ... استجداءا لقناعات المطران ساكو ورؤيته وانما لتوضيح ما يمكن توضيحه بعيدا عن استغراب سيادته ...

لان السياسة فن التعامل بالممكن كما يقال ... ويقال ايضا ان من يتعامل بها ... هم من منتهزي الفرص والباحثين عن المصالح والشهرة والمال ... واعتقد جازما ان هذا لا يناسب سيادة المطران ساكو اطلاقا حيث يقول سيادته في معرض رده على مقالنا (اني لا احمل سوى الغفران والمحبة ..) طيب كيف سوف تجمع بين النقيضين ياسيادة المطران الدين والسياسة !!؟ ...حيث لا اريد ان ادخل معك في سجالات ومماحكات كتابية سياسية وفكرية لا جدوى منها لانها لا تخدم قضايا شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) واهدافه القومية ... هذا من جهة ومن جهة اخرى لا احد منا يمتلك الحقيقة المطلقة ...

حيث ان الاختلاف والتقاطع في الرأي ... مصدر مهم للتطور والتفكير والابداع واعادة التفكير ... وكل واحد منا له اسلوبه ورأيه وقناعته وجميعها محترمة ... واني شخصيا ياسيادة المطران ساكو ... اريد واطمح ان تكون مواقفك وطروحاتك منسجمة ومتناغمة مع عقيدتك ورسالتك الدينية والانسانية بعيدا عن السياسة ... لتحقيق احلامك الوردية في ازالة الظلم والاضطهاد والحيف والجور في الوطن ... وتحقيق العدالة والمساواة والحب والحق والتسامح فيه ... هذا هو دينك وايمانك وديدنك حسب ما افهم ... وبصدد ما جاء في رد سيادتة المشار اليه اعلاه اوضح الاتي :

1_ لو احصينا التصريحات السياسية النارية والساخنة والحساسة والمثيرة للجدل ... التي ادلى بها نيافة المطران ( لويس ساكو ) لمدة اربعة اشهر الاولى من عام 2009 فقط ... لبلغت اكثر من عشرة تصريحات للاعلام الخارجي بشكل خاص ... وعدم وجود تصريح واحد لقنوات واذاعات وصحف شعبنا وتنظيماته بكل الوانها حيث في هذه التصريحات يطرح فيها رأيا وموقفا منحازا يميل الى جهة او قطب او طرف معادله من ابناء شعبنا بشكل واضح ( بقصد او بدونه ) ...

دون الاكتراث للقطب والجانب الاخر منه ... وهذه التصريحات تكون دائما موضوع جدل ونقاش محتدم وحساس بين كتاب ومفكري ومثقفي ابناء شعبنا ... بين مؤيد ومعارض لها ... اي ان سيادة المطران في هذه التصريحات ... يساهم في زيادة مساحة الاختلاف والتقاطع والاحتقان ... لربما يصل حتى الى الانقسام والتفرقة ... بين ابناء شعبنا وتنظيماته القومية في الداخل والخارج من حيث يدري او لا يدري ...

لو رجع سيادته او المحلل والمراقب السياسي الى المواقع الالكترونية والاعلام ... سوف يجد بعد كل تصريح لسيادته الكثير من الكتاب يعارضون تنظيراته وطروحاته وأرائه ... وقسم اخر يؤيدها ... والمؤيدون له نوعان ... الاول لانها تنسجم مع رؤيتهم السياسية والقومية وتصب فيها ... والثاني يتضامن ويتعاطف معه دينيا ورمزيا بأعتباره رجل دين محترم وله موقع ومركز قيادي ودرجه دينية مرموقة ... و لا يجوز مناقشته ومخالفته الرأي ... وكأنه معصوم من الخطأ ... في كل الاحوال جميع هذه الاراء والطروحات محترمة في اطار الرأي والرأي الاخر ...

2_ لا اعرف لماذا يقحم سيادة المطران ساكو نفسه ويحرجها في تصريحات سياسية خارج اختصاصه الديني ؟ دون غيره من المطارنة ورجال الدين بأستثناء المطران (شليمون وردوني) احيانا ... رغم ان ذلك ليس واجبه او مسؤوليته ... وليس مخول من الكنيسة او ناطق رسمي عن تنظيمات شعبنا القومية ... للادلاء بمثل هذه التصريحات لان موقفه ودرجته الدينيه حساسة ... رغم انه يبرر تنظيراته بحرصه وخوفه على مصير ومستقبل شعبنا في الداخل ...

هذا امر رائع ومقبول وجيد اذا كانت هذه التصريحات تؤدي الى وحدته وتماسكه وقوته ومناعته ... وفي نفس الوقت شعبنا وتنظيماته القومية  تمتلك من الوعي والخبرة والحرص والدراية والتجربة ... لفهم وتحليل كافة الاوضاع الذاتية والموضوعية محليا واقليميا ودوليا ... لتتصرف وتقرر بمسؤولية وحكمة بما تراه مناسبا ... لكن اغلب تصريحات سيادته اثارها سلبية على واقع شعبنا على الارض وتنظيماته ...

اني شخصيا لا اعترض لي على تصريحات وتنظيرات سيادته السياسية ... كأنسان اولا ورجل ودين ثانيا ... اذا كانت متوازنة وشاملة وتأخذ بنظر الاعتبار كل الاراء والمواقف ... وافكار ابناء شعبنا وتنظيماته بدون تميز وتفرقة ... وان يكون على مسافة واحدة من الجميع ... لتحقيق الشفافية والعدالة والاقناع والموضوعية ... اما ان تكون منحازة لجهة دون الاخرى فهذا الامر غير مقبول ... لانه ذلك يؤدي الى الاحتقان والتقاطع والاختلاف الاضافي بين ابناء شعبنا وتنظيماته القومية ... ونحن في غنى عنها في هذه المرحلة المعقدة بالذات ... وحيث ان تصريحات سيادته ليست الترياق الشافي لتطلعات ومشاكل وهموم شعبنا ... اذا كانت على هذا المنوال ...

3_ في معرض رده يقول سيادته ( لا اعرف من هو انطوان صنا هل هو صحفي او اديب او مفكر سياسي ؟! ) ياسيادة المطران ليس المهم ان تعرف من اكون انا ؟ حيث اني احد ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وليس لي أي صفة سياسية او وظيفية ... واكتب رأي وموقفي وقناعاتي التي يكفلها الدستور والقانون بحرية ... وهي تمثل وجهة نظري الشخصية ... قابلة للنقاش والحوار والرأي الاخر ... ضمن اطار تبادل وتفاعل الاراء والافكار مع الاخرين ... ولا انتظر ان يرضى او يزعل هذا الطرف او ذلك عنها بصرف النظر عن موقعه او وظيفته ...

انما اطرح قناعتي ورأيي حسب شروط وقواعد واصول الكتابة واللياقة الادبية والتربوية ... وبالحجة والدليل والبرهان والبينة ومن لسان وتقولات اصحاب الشان ... واترك الموضوع للحكم العادل والمحايد والنزيه ... وهم ابناء شعبنا من كافة المستويات الثقافية والفكرية والاجتماعية والميول الحزبية ... ليقولوا كلمة الفصل والحكم في مدى قناعتهم وتقبلهم لطروحاتي وافكاري وتحليلاتي بدون املاء او وصاية ... وفي كل الاحوال قد اكون مصيبا او مخطئا في بعض طروحاتي وكتاباتي لكنها تمثل رأي الشخصي فقط ...

4_ يقول نيافة المطران ساكو في رده ( لا اعرف كيف يسمح شخص سوي لنفسه ان يضع عنوانا مثيرا كالاتي في موقع معروف عاجل المطران ساكو يهدد؟!) نعم يا سيادة المطران لا زلت عند رأي انك تلوح بالتهديد لكل من يتدخل من الخارج ويمكن للقارئ الكريم الرجوع لتصريحك الى وكالة ( اكي ) الايطالية بتاريخ 20 / 4/ 2009 ( الرابط الثالث ادناه ) ؟ ...

اما تصريحك الاخر الذي تدعوني لقراءته (الرابط الرابع ادناه) والذي ادليتم به لوكالة ( اسيا نيوز ) بتاريخ 20 / 4 / 2009 ايضا (يعني تصريحان في يوم واحد لوكالتان اجنبيتان) فهو لا يختلف عن اغلب تصريحاتك السابقة  ومنها التصريح الاول المشار اليه اعلاه الغير المدروس والمرتبك والمستعجل ... حيث تقول فيه ان اقامة اقليم للمسيحين العراقيين وهم !! ... في كل الاحوال التصريحين انت مسؤول عنهما ...

لذلك اقترحت عليك في مقالتي التي تعتبرها مثيرة ( الرابط الثاني ادناه ) الى ان تتفاهم وتتحاور وتدرس مع قادة الكنيسة بكل مذاهبها ... وتنظيمات شعبنا في الداخل والخارج على حد سواء ... وتستمع الى كل الاطراف والاراء والافكار الكبيرة والصغيرة ... وحتى المختلفة من مجمل قضايا شعبنا واهدافه القومية وواقعه على الارض ... قبل ان تطلق العنان لتصريحاتك السياسية التي تخص شعبنا ...

5_ واردف سيادته قائلا ايضا ( انا حر ولست اجيرا لاحد ... لا لزوعا ... كما ادعي صاحب المقال ولا لغيرها ... ) نعم يا سيادة المطران انت حر ... وكذلك ليس اجيرا لاحد ... واني لم اقل انك مأجورا في كل مقالاتي ابدا وهات دليلكم ليطلع الجمهور ... ولا احد يشك في نزاهتك وشفافيتك ... وانت علم من اعلام شعبنا ... لكن انت في طروحاتك ومواقفك السياسية تنحاز الى ( زوعا ) فقط هذا الاختلاف الذي بيننا ... دون غيرها من تنظيمات شعبنا ( بقصد او بدونه ) لربما تقول كيف ؟ ولك الجواب :

أ_ تؤيد الادارة الذاتية او المحلية كمشروع بديل للحكم الذاتي وتعتبره حلا للوجود القومي لشعبنا ادعوك للرجوع الى تصريحك ( الرابط الخامس ادناه ) ...

ب_ ترفض مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده وتتحفظ عليه وتصفه بأنه (وهم وفخ) وفق تصريحك ( الرابط الخامس ادناه ) ...

ج_ تشكك بشكل مباشر او غير مباشر بأدراة رابي ( سركيس اغاجان ) والمجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) والتنظيمات التي تعمل معهم وكذلك بالاخوة الاكراد ناسيا او متناسيا وضع شعبنا الحالي على الارض وتعقيدات الظروف المحيطة به ...

هذه النقاط الثلاثة اعلاه رأي ومواقف (زوعا) وفي ادبياتها وخطابها وانها ضمن اهدافها وطروحاتها الحالية وتلتقي معها يا سيادة المطران ... ماذا يسمى هذا اني لست ضد (زوعا) ابدا احترم طروحاتها لكن اختلف معها ... ان تتبنى رأي (زوعا) من حقك يا سيادة المطران لكنك رجل دين وليس سياسة ... يجب ان لا تغفل وتهمل اراء واهداف الطرف الاخر من ابناء شعبنا ... ثم اسألك ياسيادة المطران .. ماذا قدمت لشعبنا (زوعا) خلال ثلاثون سنة من عمرها ..؟ غير الشعارات والخطابات والنضال ... ولم يحصد شعبنا منها غير الريح والهواء والوعود ... هذا ليس استخفاف وانتقاص من دور ومكانة (زوعا) انها الحقيقة والواقع ...

وفي نفس الوقت (زوعا) لا تمثل كل ابناء شعبنا وانما جزء منه ... وبنسبة ( 32%) حسب اصواته في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة ( كوتا شعبنا ) ... وانك لم تلتفت الى الجهة والقطب الاخر منه اطلاقا والذي يمثل ( 59%) من ابناء شعبنا ... ويقودهم المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) بكفاءة واقتدار ... مع تنظيمات شعبنا القومية العاملة معه ... وعمره سنتان فقط ...

ولم تشير ولو لمرة واحدة ياسيادة المطران في تصريحاتك الى انجازاته ومشاريعه واعماله على الارض ... التي قدمها لابناء شعبنا في اقليم كردستان وسهل نينوى رغم العمر القصير ... وكأنك بعيد عن المنطقة وليس في محافظة كركوك المتاخمة لحدود الاقليم وسهل نينوى وامتداد لهما ... وهل حقا لا تعرف شيئا عن مشاريع اعادة اعمار قرى شعبنا ... التي كان قد تم تسويتها بالارض في الانفال سيئة الصيت والسمعة ؟ ... هل لم تسمع بالمساعدات المالية الشهرية التي تقدم لشعبنا ؟ ... واعادة بناء وصيانة الكنائس وقاعاتها وغيرها ...

هل كل هذا بشكل مختصر لا يستحق ان تشير اليه يا سيادة المطران في تصريحاتك ؟ ام ان الغاية تبرر الوسيلة ... ثم هل نسيتم ما قدمه المجلس الشعبي و ( رابي سركيس ) الى ابناء شعبنا من المهجرين في كل العراق بعد 2003 وبشكل خاص المهجرين قسرا عام 2008 من الموصل الى الاقليم وسهل نينوى ...؟

6_ يضيف سيادة المطران في رده ( ان قرار مصيريا يخص مستقبل المسيحين يجب ان يدرس بعمق وشمولية من المسيحين الموجودين في العراق ... وليس المقيمين في الخارج او على الاقل ان الا ينفردوا في القرار نيابة عنهم ...) في مقالتي التي تعتبرها مثيرة يا سيادة المطران ( الرابط الثاني ادناه) اوضحت ان القرارات المصيرية التي تخص مستقبل شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) يجب ان تدرس بالتفاهم والتحاور والتشاور بين ابناء شعبنا وتنظيماته القومية في الداخل اولا وبالتنسيق مع تنظيمات وابناء شعبنا في الخارج ... بشكل ديمقراطي وجماعي لاننا شعب واحد ...

وكل القرارات المصيرية يقررها شعبنا في الداخل وبالتنسيق مع ابنائنا في الخارج ... واذا كنت تقصد مشروع الحكم الذاتي يا سيادة المطران ... فمن قرره مؤتمر عنكاوا الشعبي عام 2007 وهو اعلى سلطة تشريعية مخولة شرعا وقانونا وبحضور ممثلي الخارج ...  وخول المؤتمر المجلس الشعبي المنتخب لمتابعة مراحل تنفيذه على الارض وبالتنسيق مع شركاء الوطن ...

ان شعبنا وتنظيماته القومية كافة في الخارج ... كانت دائما الظهير والسند القوي والامين في كل المراحل لتطلعات ابناء شعبنا واهدافه القومية في الداخل ... قبل 2003 وبعده ... وخاصة عندما كانت تشتد الصعوبات والحوالك والمؤمرات عليه ... لارتباطهم الروحي والوجداني بالاهل والاحبة والوطن الام العراق ... وغير مقبول اطلاقا اي تشكيك او تصغير لدورهم واخلاصهم وتضحياتهم ... من اجل العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد ...

حيث اقترحت عليك يا سيادة المطران الجلوس والتحاور والتفاهم مع الجميع ... قادة كنيسة وتنظيمات وشعب ... في هذه الايام المباركة ... وانت حاليا في مدينة عنكاوا لحضور اجتماع المجمع المقدس (سنودس) للكنيسة الكلدانية ... حيث حضر ايضا وفدا رفيع المستوى من تنظيمات شعبنا الكلدانية في الخارج (امريكا) برأسة المطرانان الجليلان (ابراهيم ابراهيم وسرهد جمو) انها فرصة تاريخية لتنقية وتصفية الاجواء لخدمة تطلعات شعبنا واهدافه ...

7_ تتمنى علي يا سيادة المطران (توخي الدقة والموضوعية في الطرح) اقول نعم ... احترم هذا التمني وسأكون امينا وحريصا لذلك ... وكذلك اتمنى انا عليك مستقبلا ياسيادة المطران ... عند اي تصريح سياسي يخص ابناء شعبنا وتنظيماته ... ان لا تتسرع وتندفع ...وارجو ان تشير بوضوح واعتدال وتوازن الى كافة افكار واراء وطروحات ومشاريع ابناء شعبنا وتنظيماته القومية في الداخل والخارج بنفس المستوى والروحية والصورة والمسافة ...

وان لا تغفل وتهمل ما يقدم فعليا لشعبنا على الارض من اعمال وانجازات ومشاريع وصرف ومساعدات ... لتكون منصفا ومقنعا وعادلا ... حتى اذا كان لديك اي تحفظات وملاحظات على القائمبن عليها ... لان المستفيد منها اولا واخيرا ابناء شعبنا ياسيادة المطران ...

لا نرضى ونقبل ان تفضل وتقدم رأي وموقف جهة او قطب على جهة اخرى في طرحك مستقبلا لانك رجل دين ودرجتك وموقعك حساس اضافة الى عدالة رسالتك التي نذرت نفسك من اجلها ... وارجو ان تجلس وتناقش مع قادة كنيستنا لكل المذاهب وقادة تنظيماتنا القومية تطلعات شعبنا واهدافه ... حتى تكون تصريحاتك مقبولة ومعتدلة للاغلبية ومتوازنة وقريبة من نبض قلوب ابناء شعبنا جميعا ... وتجمع الصفات الدينية والدنيوية في ان واحد ...

مثلما يجمعها الكردينال اللبناني ( نصر الله بطرس صفير ) والذي نال رضا وقبول كل المذاهب من مسيحي لبنان ... وكذلك اغلب الملل والنحل والاطياف من القوميات والاديان الاخرى فيه ... شعبنا بحاجة الى الحكمة والنضوج والاعتدال والتوازن والشفافية ... في هذه المرحلة المعقدة من حياته والاستماع الى كل الطروحات للخروج برأي جماعي مشترك مقبول من الاغلبية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,292179.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,291877.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,291696.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,291799.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,282423.0.html





                                                                                              انطوان دنخا الصنا 
                                                                                                   مشيكان
                                                                                      antwanprince@yahoo.com

2814
              ( عاجل .. المطران ساكو ... يلوح بالتهديد ... لكل من يتدخل من الخارج ؟!)
                            -----------------------------------
قال نيافة المطران ( لويس ساكو ) رئيس اساقفة الكنيسة الكلدانية في محافظة كركوك ... في تصريح سياسي جديد ساخن وخطير جدا وحساس ومثير للجدل ... بتاريخ 20 /4/ 2009 لوكالة ( اكي ) الايطالية للانباء ( لا لحصر المسيحين في العراق ... ومن يدعم هذا فهو يشترك في لعبة سياسية خطيرة ... ) وقال ايضا (ان تدخل بعض السياسين والمفكرين ورجال الدين من خارج العراق ... بأقامة منطقة حكم ذاتي للمسيحين في سهل نينوى ... سيؤدي الى مشاكل خطيرة ... فهؤلاء الاشخاص الذين يعيشون في امان ... في الوقت الذي نتعرض نحن مسيحيوا العراق ... الى خطر الارهاب والموت ....) ...

واضاف ( ينوون اتخاذ قرارات بأسمنا دون اخذ رأينا او تفويض من قبلنا ...) واردف قائلا ( ان المطالبة بأقامة منطقة حكم ذاتي لعبة سياسية خطيرة قد تؤدي الى نشوب صراعات طائفية ودينية وسياسية فضلا عن تحجيمها لحريتنا ذاتها وهذا مخالف للرسالة المسيحية ... ) ... (للاطلاع على تصريح المطران ساكو الجديد الرابط الاول ادناه) ...

هذه ليست المرة الاولى التي يدلي بها سيادته مثل هذا التصريح كرجل دين وله موقع ومركز مرموق في الكنيسة الكلدانية بتصريح سياسي في مواضيع وقضايا شعبنا المصيرية ... ويتزامن مع قرب انعقاد مؤتمر الكنيسة الكلدانية المجمع المقدس (سنودس) لمطارنة الكنيسة الكلدانية ... برئاسة غبطة الكردينال ( مار عمانوئيل الثالث دلي ) في اربيل بتاريخ  28/ 4/ 2009 وزيارة وفد رفيع المستوى من تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية الى الوطن ... للتنسيق والتشاور مع تنظيمات شعبنا القومية كافة في الداخل ورجال الكنيسة من كل المذاهب وشركاء الوطن حول جميع مشاريع وشؤون برامج واهداف شعبنا القومية على الارض ....

وبصدد تصريح نيافة المطران ساكو المشار اليه اعلاه اوضح الاتي :

1_ ان القرارات المصيرية والتاريخية التي تخص مستقبل شعبنا وتطلعاته القومية ... ومنها ( مشروع الحكم الذاتي ) يجب ان يكون قرارا جماعيا وديمقراطيا ... يعكس ارادة شعبنا في الداخل والخارج ... وان هذا القرار يا سيادة (المطران ساكو) لم يتخذه ابناء شعبنا او تنظيماته في الخارج فقط كما تقول ... وانما من قرره مؤتمر عنكاوا الشعبي عام (2007) في الداخل ... نعم في الداخل ... وهذا المؤتمر يمثل اعلى سلطة تشريعية لابناء شعبنا على الارض .. وبحضور ممثليه من الخارج ... لذلك فهو ارادة وسلطة شعبنا الحرة والاغلبية في الداخل والخارج معا ... لاننا شعب واحد له امتدادات تاريخية واجتماعية واقتصادية وروحية وانسانية ...

ونذكرك يا سيادة المطران ونقول بأعلى صوتنا ... ان المسيرات الجماهيرية الحاشدة في الداخل عام 2008 ببلدات ( دهوك وبغديدا وتلسقف والقوش ) التي طالبت بموجبها جماهيرنا ولاول مرة رسميا بمشروع الحكم الذاتي بقوة وقناعة وثقة وايمان ... وان كره الكارهون .... وكذلك فوز قائمة ( عشتار الوطنية ) في انتخابات مجالس المحافظات التي جرت بتاريخ 31 - 1 - 2009 في العراق حيث ان تنظيمات هذه القائمة جميعها تدعم وتتبنى مشروع الحكم الذاتي رسميا وبوضوح ... حيث حصلت على (59%) من الاصوات في انتخابات ( كوتا شعبنا ) في بغداد ونينوى ...

اليس هذه دلائل ومؤشرات تعكس رغبة وحرص شعبنا في الداخل على المشروع ؟ اضافة لقرار مؤتمر عنكاوا الشعبي المشار اليه اعلاه ... وليس تدخل ورغبة مستوردة من الخارج يا سيادة المطران ؟ اذا كانت نيتك صادقة لوحدة تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج ووحدة الكنيسة ... كان عليك قبل اتهام تنظيماتنا السياسية والمفكرين ورجال الدين في الخارج ... بالتدخل لاقامة منطقة حكم ذاتي لشعبنا ... يا نيافة المطران ساكو ... ان تتاكد من اوليات الموضوع والوقائع على الارض اولا حتى يكون تصريحك دقيق ومقبول ومتوازن ...

وثانيا كان بأمكانك التشاور والتفاهم مع المراجع واعمدة الكنيسة لكل المذاهب .. ومنها الكنيسة الكلدانية التي تنتمي انت لها ... وكافة تنظيمات شعبنا القومية في الداخل ثم الخارج ... وكذلك مع وفد تنظيمات شعبنا القومية الذي سيحضر الى الداخل من المهجر (امريكا) ... خلال فترة انعقاد ( السنودس ) المقدس للاطلاع على ملاحظاتهم وايضاحاتهم وافكارهم ومقترحاتهم بخصوص مشروع الحكم الذاتي وغيره ثم تطلق العنان لتصريحاتك ... حيث لوحدك لا تمثل كل شعبنا سياسيا ودينيا واجتماعيا ...

لذلك يا سيادة المطران عليك ان تعيد النظر بهذه التصريحات المستعجلة والمرتبكة والغير مدروسة ... بالتفاهم والتحاور والمناقشة ... مع تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج ... وقادة كنيستنا كافة ... لا ان تحاول اختزالهما بشخصيتك وكأنك الناطق المخول والرسمي عنهما ... حيث ان استمرارك بالادلاء بمثل هذه التصريحات ذو الاتجاه الواحد ... وعدم الاكتراث لاراء وافكار الاخرين سوف تفسر بطريقة عشوائية وضبابية و...و... ومنها لمغازلة المتشددين العرب من السنة والشيعة في الحكومة العراقية وخارجها ... والانفراد بالرأي والقرار ...وللموضوع بقية لاحقا ....

2_ ان تدخل جاليات شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وتنظيمات شعبنا القومية في الخارج بشؤون وحياة شعبنا السياسية والاجتماعية والدينية وبرامجه ومستقبل مشاريعه القومية في الداخل ... كان دائما ولا زال باتجاه الخير والدعم والاسناد والمساعدة والتضامن والتضحية والنضال ... ونذكرك يا سيادة المطران بالمسيرات الجماهيرية الاحتجاجة لشعبنا التي طافت شوارع اغلب بلدان العالم ... بسبب تقزيم البرلمان الفيدرالي المادة ( 50) من قانون مجالس المحافظات ( كوتا شعبنا ) ... والتي قادتها هذه الجالية  والتنظيمات القومية لارتباط جذورها بالوطن وجدانيا ...

وكذلك الوقفة الاخوية والانسانية من اغلب هذه الجاليات في جمع التبرعات المالية .... عند التهجير القسري الجماعي لشعبنا من الموصل ... الى مدن وقرى شعبنا في سهل نينوى واقليم كردستان ... اضافة لذلك استطاعت جاليتنا الكلدانية في امريكا والتي يقدر عدد نفوسها في مشيغان لوحدها ( 114000) الف شخص ... ايصال الرسالة رسميا الى الرئيس الامريكي الحالي ( اوباما ) والذي طلب في حينها من وزير الخارجية الامريكية معلومات عن ابناء شعبنا في الداخل وسبل حمايتهم وتدعيمهم ...

ان تنظيمات شعبنا القومية في الخارج كافة ... وكل ابناء جاليتنا هو الظهير القوي المساند لشعبنا في الداخل لانه عندما تشتد الحوالك والمصاعب عليه يجد اخوته في القومية والدين والمصير والعادات واللغة والوطن في الخارج ... يقفون كالجدار المرصوص معهم ... ويقفون وقفة الرجل الواحد للذود عن مصالحهم وحقوقه المشروعه بكل الوسائل .... وتجاربنا كثيرة في هذا المجال قبل سقوط النظام 2003 وبعده ...

3_ يا سيادة المطران ساكو لازلت تكرر نفس النغمة و الالحان القديمة وسوء الفهم والغموض ( بقصد او بدونه ) حيث في تصريحك الاول الذي قلت فيه لا لحصر المسيحين في العراق في منطقة واحدة وماهي الضمانات .. حيث تريد ... و تريد ... ان لاتفهم الموضوع عن قصد و تعمد ... لاغراض التشويه والتضليل وقلب الحقائق لذر الرماد في العيون ... او بأعتبارك رجل دين وليس سياسي واختصاصي ... او لربما ان مضامين ومفاهيم ومعالم ... مشروع الحكم الذاتي لازالت غير واضحة لديك بحسن نية وهذا امر مقبول ومقنع ...

وكما قلنا سابقا يا سيادة المطران في اكثر من مقال (الرابط الثاني والثالث ادناه)  ... ان شعبنا لا يتم تجميعه وحشره في منطقة جغرافية واحدة ... كما يشاع من قبل المعارضين للحكم الذاتي اطلاقا ... حيث عند تطبيق الحكم الذاتي يستطيع شعبنا ... ان يعيش في كل ارض العراق من زاخو الى البصرة ... حيث لا يوجد مانع قانوني او ديني او اجتماعي او سياسي او اداري ... يحول دون ذلك وفي نفس الوقت ... ابناء شعبنا لهم الحق بالارتباط بالمؤسسات المركزية للحكم الذاتي ... حتى وان كانوا في كربلاء او البصرة او الموصل او الديوانية او بغداد او غيرها ...

ولهم الحق في التصويت والترشيح والمشاركة ... في انتخابات برلمان الحكم الذاتي ... اضافة لتمتعهم بحقوق الادارة المحلية ضمن المحافظة التي يسكنها .... اما بشأن المسائل او القضايا التي تتعلق بالاحوال الشخصية مثل الزواج والطلاق والولادة والوفاة ... ستنظر فيها دوائر ومحاكم حكومة منطقة الحكم الذاتي والتي تكون القوانين فيها ... وفق مبادئ الدين المسيحي ولكل المسيحين ... اينما كانوا داخل العراق ....

الاستنتاج :
-------------
ياسيادة المطران اننا لسنا في ازمنة القرون الوسطى ... عندما كانت الكنيسة تتدخل في كل شىء دينيا ودنيويا ... واثبتت الحياة والتجربة فشلها وعقمها ... وفي نفس الوقت انك لست رجل سياسة وقيادي فيها ... بل رجل دين محترم ذو موقع متميز ... ولست بديلا عن تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج ... واذا كنت تدعي وتتذرع بالحرص والاخلاص والتفاني على تماسك ووحدة شعبنا وكنيستنا ومستقبلهما حقا ... ليس انت وحدك تحمل الحرص والاخلاص للمزايدة على الاخرين ... لذلك ندعوك الى الجلوس والحوار مع مرجعية كنائسنا كافة وقادتها ...ثم تنظيمات شعبنا القومية في الداخل اولا ....

وبمشاركة وفد تنظيمات شعبنا القومية في الخارج ثانيا ... الذي سيكون في هذه الايام في احضان الوطن الام الدافىء ...انها فرصة تاريخية مؤاتية للتحاور والتفاهم والمناقشة ... على طاولة مستديرة حول كافة نقاط ومشاريع واهداف شعبنا القومية ... وبشكل خاص مشروع الحكم الذاتي ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد ... انه الحق القومي والتاريخي المشروع ... بأن يتولى ابنائنا كافة السلطات بأنفسهم .... بالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن ... من كل الاطياف والالوان ....

والخروج برأي جماعي وديمقراطي صريح وواضح امام كل ابناء شعبنا .... وليس التشكيك بالحكم الذاتي .... لان شعبنا قرره ديمقراطيا وجماعيا ... في مؤتمر عنكاوا الشعبي عام 2007 وعلى الارض وفي الميدان ... ولا رجعة ولا فتوة فيه ... وسيمضي قدما الى حين تحقيق كامل اهدافه القومية مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,291696.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,283751.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,285549.0.html


                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                       مشيكان
                                                                               antwanprince@yahoo.com

2815
        (بين الدكتور سيار الجميل ... والمطران لويس ساكو ... حقوقنا القومية الى اين ؟!)
            -------------------------------------------------------
الدكتور ( سيار الجميل ) شخصية عراقية اكاديمية موسوعية معروفة ... جذوره العائلية من مدينة ( موصل الحدباء ) ومن عائلة عريقة ... له العديد من المؤلفات والكتب والبحوث والدراسات والمقالات في مختلف الحقول والمجالات اغنى المكتبة العربية والعراقية والانسانية بالعديد من هذه المساهمات ... غادر العراق وعمره ( 24 ) سنة وذلك عام 1976 يقيم حاليا في كندا ....

بتاريخ 16 - 4 - 2009 كتب ( الدكتور سيار ) مقالا تحت عنوان ( المسيحيون العراقيون يرفضون قفص الحكم الذاتي ) نشر في عدد من المواقع الالكترونية ومنها موقعنا ( عنكاوا ) الموقر ... وجريدة ( الصباح ) التي تصدر في بغداد ... حيث ابدى بموجبه تعاطفا وتضامنا ودفاعا عن طرح ورأي وموقف المطران ( لويس ساكو ) في رفضه لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في مناطق تواجده الحالية في تصريحة المثير للجدل ... (للاطلاع على تصريح المطران ساكو الرابط الاول ادناه ) ...

ان هذا العلاقة الحميمية والروحية والانسانية بين رجل دين ذو مكانة مرموقة ومثقف واكاديمي كبير ... رائعة ومحترمة ... وتجسد عمق واصالة الروابط الانسانية والتربوية والاجتماعية في مجتمعنا العراقي المنوع وتؤكد حيويته وتميزه ... بصرف النظر عن الاختلاف الديني او القومي او المذهبي او الفكري او السياسي ... ( للاطلاع على مقال الدكتور الجميل الرابط الثاني ادناه ) ...وسبق لنا ان علقنا على تصريح (المطران ساكو) انف الذكر اعلاه في مقالتين (للاطلاع عليهما الرابطين الثالث والرابع ادناه ) ... وبصدد ماجاء في مقال الدكتور الجميل اوضح الاتي :

1- المقال اثنى على صفات ومواقف ودور ( المطران ساكو ) بشكل ايجابي في نشر المحبة والوئام والسلام والتجذر بالوطن ... وتنوع الثقافات وقبول الاخر بين فسيفساء ابناء شعبنا العراقي دون استثناء ... وهذا محل فخر واعتزاز ورفعة راس لنا جميعا ... لكن (الدكتور سيار ) في مقاله انف الذكر اعتمد رأي وطرح المطران ساكو لوحده ... المعارض للحكم الذاتي لشعبنا ... مجاملة ومحاباة ومجاراة له ... وهو من حقه الطبيعي والمشروع ديمقراطيا ...

لكن يمكن ان تنقص (الدكتور سيار) الكثير من المعلومات والوقائع عن خارطة تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج وجماهيرها واهدافها ومواقفها ... وتوزيع تواجد شعبنا على الارض حاليا ... وتطورات مشروع الحكم الذاتي وغيرها من المعلومات ... لكي يبني عليها رأيه وموقفه بشكل دقيق وشفاف ... وليس بالاعتماد على رأي وطروحات الاخرين ومن طرف واحد من المعادلة والميزان ... 

ان رأي (المطران ساكو) يمثل رأي جزء من ابناء شعبنا فقط ورأيه الشخصي ونحترمه ... وليس رأي كل شعبنا ... حيث اغفل واهمل (الدكتور سيار) عن ( قصد او بدونه ) ... الرأي المؤيد من ابناء شعبنا لمشروع الحكم الذاتي .. انه حقهم الديمقراطي والدستوري ويتماشى مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر ... لذلك كان يفترض عليه ان يشير بوضوح الى هذين الرأيين بنفس الدرجة عن الاهمية والشفافية حتى لايهضم حقهم ...

ونلفت انتباه ( الدكتور سيار ) بأنه في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة ... التي جرت في كل العراق بتاريخ 31 - 1 - 2009 وشاركت فيها اغلب تنظيمات شعبنا القومية في حصة ( الكوتا ) ... فان قائمة  (عشتار الوطنية ) قائمة مشروع الحكم الذاتي ... حصلت على نسبة ( 59 % ) من مجموع اصوات شعبنا في محافظتي ( بغداد ونينوى ) وفازت بالمقعدين المخصصة لشعبنا فيهما ... بينما ( قائمة الرافدين ) ( القائمة المعارضة للحكم الذاتي ) حصلت على نسبة ( 32 % ) من اصوات شعبنا في ثلاث محافظات هي ( بغداد ونينوى والبصرة ) ولم تحصل على اي مقعد فيها ...

هذا مؤشر للوقائع على الارض يرسم صورة موقف شعبنا من المشروع ... هذا من جهة ومن جهة اخرى فأن المشاركين من ابناء شعبنا في احتفالات ( اعياد اكيتو القومية ) بتاريخ 1-4-2009 ( يادكتور سيار ) وفي احتفالين منفصلين في محافظة دهوك الاول نظمه المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) في قرية (شيز ) ( لمناصري ومؤيدي الحكم الذاتي ) فأن الحضور الجماهيري كان اكثر من ضعف اعداد ابناء شعبنا المشاركين في احتفال اكيتو في مدينة دهوك التي نظمتها الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا)  للمعارضين والمتحفظين على الحكم الذاتي ...

انها ممارسة ديمقراطية وجماهيرية وصورة حية يجسدها شعبنا على الارض كان يفترض ان لاتفوتكم هذه الوقائع في الميدان يادكتور ... فأن اغلبية شعبنا يؤيد الحكم الذاتي مع كل تقديرنا واحترامنا للمعارضين له ... هذه قناعتكم ورأيكم .... ولنا قناعتنا ورأينا ... وكلها محترمة ... (للاطلاع على الاحتفالين في دهوك الرابط الخامس والسادس ادناه) ...

2- المقال لم يشر ويذكر ولو مرة واحدة في متنه الى خصوصية وصفة شعبنا القومية ( الكلداني السرياني الاشوري ) وحقوقه التاريخية والقومية ... (رغم اني لست متعصب قوميا اودينيا) واكتفى بتسميتنا المسيحيون العراقيون ... مع اعتزازنا بهذه التسمية الدينية ... كان حريا (بالدكتور سيار) ان يشير الى امجادنا ومفاخرنا التاريخية والقومية التي سطرها اجدادنا الكرام في سومر واكد وبابل واشور واحفادهم ... على امتداد سبعة الاف سنة مضت ... من البناء ومنبع الحضارات الاولى وشلال المعارف في تاريخ البشرية ...

 لكن في خضم المأسي التي تعرض لها شعبنا عبر التاريخ ... اصبحنا بقايا شعب اصيل له امتدادات تاريخية وقومية عميقة ... بسبب الاضطهاد والاقصاء والتهميش لوجودنا القومي والتاريخي على ارض ابائنا واجدادنا ... وفي مقالكم من حيث تدري او لاتدري (يادكتور سيار) انك قد التقيت مع من يحاول تهميشنا او الغائنا قوميا وتاريخيا وهذا ما لا نقبله ونرضى به ابدا لاننا شعب اصيل ...       

3- المح واوحى المقال بان المطالبة بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اطار اقليم كردستان هو بمثابة دق اسفين للصراع الداخلي ... وانقسام المسيحيين ... نقول ( للدكتور سيار ) هذا طرح المعارضين والمتحفظين للحكم الذاتي من القوميين العرب المتشددين من جهة ... وقسم من ابناء شعبنا من جهة اخرى ولا يليق بكم ... وان موضوع ضم مشروع الحكم الذاتي الى اقليم كردستان غير مطروح اطلاقا من القائمين عليه ... واذا كانت اشارتك الى رابي ( سركيس اغاجان ) بأعتباره وزير المالية وكادر حزبي قيادي في الاقليم وراعي المشروع فان الرجل قال بالفم المليان ( شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يعطي قراره بخصوص ارتباط الحكم الذاتي مع بغداد او مع الاقليم ... ) (للاطلاع على تصريح رابي سركيس الرابط السابع ادناه) ...

لذلك فأن المشروع سوف يطرح لاستفتاء شعبي وديمقراطي على كافة ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في العراق وبأشراف الامم المتحدة ... ليقرر اين يريد الارتباط مع بغداد او حكومة الاقليم ؟ وهل في ذلك خلل او ارباك او مخالفة للديمقراطية ومبادى حقوق الانسان (يادكتور سيار) ؟! ... كما بينا في اعلاه ليس كل شعبنا معارض للحكم الذاتي ... لكن (الدكتور سيار) ذكر في المقال اعلاه ... ان كل شعبنا يؤيد المطران ساكو ... انها عبارة غير دقيقة ومنصفة ومأخذ عليك ... حيث الاطلاق يؤخذ على اطلاقه ... ولا احد يملك الحقيقة المطلقة لوحده ...

اعتقد ان مثل هذا الطرح والتشكيك بالكتاب والمثقفين ومؤيدو الحكم الذاتي من ابناء شعبنا وكأنهم موظفين او اداريين ... غير صحيح ومقبول ولا يتناسب مع مكانتك العلمية والثقافية يادكتور ... انها وجهات النظر الحرة مثلما فعلت انت وغيرك وكتبتم تؤيدون طروحات المطران نحترمها ... حتى في حالة الاختلاف معكم .. وهناك من يخالفكم الرأي وهذه حالة رائعة وصحية ... اذا كانت ضمن قواعد واصول الكتابة والرأي الاخر...

5- المقال يقول من حق رجل الدين المسيحي التدخل في السياسة ... وابداء الراي بالقضايا المصيرية لشعبنا مثل ( االمعارضة لاقامة حكم ذاتي للمسيحين في سهل نينوى ... ) نقول (للدكتور الجميل) ان رجال الدين المسيحين في اغلب مذاهبهم لا يؤيدون التدخل في الشوؤن السياسية ... وهذا ما يؤكده اعلى المراجع الدينية المسيحية من كل المذاهب دائما ... لانهم ليسوا بديلا عن السياسين والتنظيمات القومية ... وكذلك يرفضون تدخل رجال السياسة في شوؤن الكنيسة ...

وفي نفس الوقت شعبنا وتنظيماته القومية يحترمان طروحات رجال ديننا حول قضايا شعبنا المصيرية اذا كانت متوازنة وشفافة وديمقراطية ... وتحترم كل خياراته وتنظيماته القومية واراءه وافكاره ... وليس تبني وطرح وترويج فكرة او رأي على حساب الافكار والاراء الاخرى ... حيث كل الافكار والاراء والطروحات محترمة ... وعلى رجل الدين ان يبقى على بعد مسافة واحدة من كل ابناء شعبنا ... تنظيمات ومؤسسات وافراد ...

6- جاء في المقال ( ان يكونوا منحصرين ومحشورين في مدينة واحدة او منطقة واحدة بقفص الحكم الذاتي كما وصفها المطران وردوني ... ) ان يصدر هذا الكلام من نيافة المطران ( شليمون وردوني ) باعتباره رجل دين وليس سياسة لا غبار علية ومقبول لان مفاهيم ومعالم ومضامين الحكم الذاتي لازالت ضبابية وغير واضحة لديه ... اما ان تأتي من استاذ ضليع في الثقافة والسياسة والعلم فهذا امر يثير الاستغراب والعجب وهذا الطرح يا دكتور تلتقي به مع من يحاول خلق صورة غامضة وضبابية ومشوهه عن الحكم الذاتي لاغراض التشويه والتشويش والتظليل وقلب الحقائق وافشال المشروع ...

وجوابنا يادكتور ان الطرح بحصر وحشر ابناء شعبنا في قفص ومنطقة ومدينة واحدة لا اساس له من الصحة وغير صائب ... حيث في حالة تطبيق الحكم الذاتي المقترح ... شعبنا يستطيع ان يعيش على كل ارض العراق من اقصاه الى اقصاه بكرامة وحرية ... حيث  لا يوجد مانع قانوني او اداري يحول دون ذلك وفي نفس الوقت يكون ارتباطهم مباشرة بالمؤسسات المركزية للحكم الذاتي حتى وان كانوا في بغداد او الموصل او البصرة او الحلة او الانبار وغيرها ...

ولهم الحق في التصويت والترشيح والمشاركة في انتخابات برلمان الحكم الذاتي ... اضافة لتمتعهم بحقوق الادارة المحلية ضمن اطار المحافظة التي يسكنها ... اما بشان المسائل والقضايا التي تتعلق بالاحوال الشخصية ... مثل الزواج والطلاق ستنظر فيها محاكم حكومة منطقة الحكم الذاتي ... والتي تكون قوانينها وفق مبادئ الدين المسيحي ولكل المسيحين اينما كانوا داخل العراق ...

7- المقال يحذر ويشير بشكل غير مباشر الى وجود مشروع للاكراد لضم سهل نينوى الى مشروعهم وخططهم الاستراتيجية ... ان مثل هذا الطرح (يا دكتور سيار) لا يتناسب ومنزلتك العلمية والثقافية والاجتماعية لان هذه الطروحات يروجها اعداد الاكراد من المتطرفين والارهابين ... للعلم ان السيد رئيس الاقليم ... قالها في اكثر من مناسبة لا اطماع للكرد في نينوى ... واخرها كان لدى استقباله لروساء بعض العشائر العربية في نينوى بتاريخ 19 - 1 - 2009 في اربيل ... (للاطلاع على تفاصيل الاستقبال الرابط الثامن ادناه) ...

ثم اذا كنت تقصد مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى ومحافظة دهوك ... حيث سيتم معالجة ذلك كما ذكرنا في اعلاه ... باستفتاء ديمقراطي وشعبي باشراف الامم المتحدة ... وشعبنا لايريد التقسيم والانفصال والاستقلال ... وانما حكم ذاتي لشعب اصيل ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد ... فهل تستكثر علينا ذلك (يا دكتور سيار) ... ام ان خوفك على سهل نينوى يحرج موقفك وتسكت وتصمت وتساوم ... عن حقنا القومي والتاريخي المشروع ...

ازاء ما تقدم وحسب رايي الشخصي اعتقد ان الدكتور ( سيار الجميل ) لم يكن دقيقا وموفقا وعادلا ومتوازنا ... في مقاله المشار اليه اعلاه ... ووقع في فخ ومصيدة المطران ساكو ... لانه اغفل واهمل عن قصد او بدونه راي اغلبية شعبنا ... واعتمد راي الاقلية ... لمحاباة ومجاملة وصداقة المطران ... وتضامنا مع سهل نينوى ... بعيدا عن المهنية والشفافية والموضوعية في الطرح ...

ونؤكد للدكتور الجميل ان اغلب شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) متمسك بمشروعه وكيانه القومي الحكم الذاتي ... وسيمضي قدما نحو تحقيقه على الارض في مناطق تواجده في سهل نينوى ودهوك ... مهما طال الزمن وغلت التضحيات ... وهو طريق الخلاص والمقنع والذي يتولى فيه ابنائنا ... حكم انفسهم بانفسهم ... في كل السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,282423.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,290335.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,283751.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,285549.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,286262.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,286259.0.html

http://www.kaldaya.net/2007/11_DailyNews_Nov2007/Nov9_07_A1_SarkisAgajan3.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,259366.0.html


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                 امريكا - مشيكان 
                                                                         antwanprince@yahoo.com

2816
                  ( رجل نينوى القوي ... محافظا لها ... والاخوة الاكراد ؟! )
                      ----------------------------------------
انتخب السيد (اثيل النجيفي) رئيس قائمة الحدباء السنية ... من قبل مجلس محافظة نينوى وبالاغلبية محافظا لها بتاريخ 12 -4 - 2009 كما كان متوقعا ... حيث ان الرجل حصد لوحده ما يقارب (300000) صوت في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة في نينوى ... متفوقا على الشخصية المستقلة في محافظة كربلاء السيد (يوسف الحبوبي) بالاصوات ... حيث حصل (النجيفي) على عدد كبير من الاصوات لوحده ويعتبر هذا الرقم الشخصي الاول على مستوى العراق في الانتخابات المشار اليها اعلاه ... وان السيد اثيل هو شقيق السيد (اسامة النجيفي) عضو برلمان العراق الفيدرالي عن محافظة نينوى ... الذي يضمر عداءا كبيرا للكرد ... بسبب او بدونه ...

واستحوذت قائمة الحدباء وحلفائها على اغلب المواقع والمناصب السيادية والادارية القيادية في المحافظة ومجلسها لتفوقها العددي فيه ... حيث ان عدد مقاعدها (19) مقعد من مجموع عدد مقاعد المجلس في المحافظة البالغ (37) مقعد اي بنسبة اكثر من 50% منها لوحدها عدا تحالفاتها مع بعض القوائم والاحزاب والتنظيمات والشخصيات الفائزة بعد الانتخابات ...

بينما قائمة (نينوى المتأخية) ذو الاغلبية الكردية حصلت على (12) مقعد في هذه الانتخابات ... ولم تحصل على اي منصب سيادي او قيادي في مجلس محافظة نينوى الجديد بشكل توافقي مما حدا بها الى تعليق عضويتها فيه الى اشعار اخر (للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ... ان هذا التفرد لقائمة الحدباء في الاستئثار بكل المواقع والمناصب السيادية والقيادية مع حلفائها يفسر بأتجاهين الاول قلة وضعف خبرتها وتجربتها السياسية والادارية لانها حديثة التكوين والولادة وخليط غير متجانس متعطشة للسلطة والنفوذ والحصول على الامتيازات ....

اما الاتجاه الثاني وهو الاخطر للانتقام من الاكراد وحلفائهم وتصفية حسابات الماضي بطريقة الاقصاء والتهميش المتعمد واذا كان هذا الاحتمال صحيحا فأن ذلك سيؤدي الى تفاقم واحتقان الاوضاع في المحافظة ومحيطها بشكل قد لا نحمد عقباه وهذا ما لا نتمناه حيث كان السيد (اثيل النجيفي) قد صرح عقب اعلان فوز قائمته في الانتخابات الاخيرة قائلا ( ان الموصل عادت الى اهلها ... ) في اشارة الى الكرد وكأنهم ليسوا عراقيين وغرباء وانهم جاوء من كوكب اخر  ... رغم انهم نزفوا دما للحفاظ على سلامة وامن المحافظة واهلها الطيبين ... وقدموا شهداء قربانا لها ...

وتواجدهم فيها بعد 2003 كان بالتنسيق مع حكومة بغداد والقوات الامريكية ... لفقدان الامن والقانون وضعف الجيش والشرطة الوطنية واختراقها ... من قبل الارهاب والعصابات الاجرامية ... ومن النتائج السريعة وردود الفعل المتعصبة والمتشنجة التي ترتبت على استحواذ وانفراد قائمة الحدباء وحلفائها بكافة المناصب السيادية والقيادية في مجلس المحافظة ... هو مطالبة (قائممقام سنجار) رسميا بتاريخ 14 - 4 - 2009 بفصل هذه المنطقة عن الموصل وضمها الى اقليم كردستان ... وايد وساند هذا الطلب كل من قائممقام مخمور وشيخان ... ومنطقة سنجار تعتبر من المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كردستان (للاطلاع على الطلب الرسمي للفصل الرابط الرابع ادناه) ...

اما في الانتخابات السابقة ... كانت حصة قائمة نينوى المتأخية (31) مقعد من اصل (41) مقعد ... بسبب عدم مشاركة العرب السنة في الانتخابات المذكورة ومقاطعتهم لها في كل العراق ... حيث قبل الكرد توزيع المناصب السيادية المهمة بشكل توافقي بين كل مكونات المحافظة المنوع وتم اختيار وانتخاب السيد (دريد كشمولة) من العرب السنة في حينها محافظا لنينوى ... بينما كان نائب المحافظ من نصيب السيد(خسرو كوران) من الكرد ... رغم انهم كانوا مستحوذين ومسيطرين على اغلب المقاعد وتنازلوا عن بعض حقوفهم الانتخابية لبقية المكونات تعزيزا لمبدء التوافق وقبول الاخر ... وقد كتبنا تحليلا حول اسباب فشل الاكراد في الانتخابات الحالية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

سوف احاول في هذا التحليل والمقال استقراء المستقبل السياسي والاجتماعي والامني والقومي لمحافظة نينوى ... في ضوء المتغيرات السياسية والادارية الجديدة على الارض ... ووفق وجهة نظري لانها تمثل ارض الاباء والاجداد ... ويتواجد فيها اعداد كبيرة من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في مركز المحافظة وحدودها الادارية المتاخمة لاقليم كردستان هذا من جهة ...

ومن جهة اخرى تعقيدات واحتقان المشهد السياسي والامني والقومي والديني والمذهبي والجغرافي فيها اضافة للخلاف الناشىء بين حكومتي بغداد واقليم كردستان ... حول المناطق المتنازع عليها وقسم منها ضمن الحدود الادارية لمحافظة نينوى ... والتي يفترض ان يتم حلها استنادا للمادة (140) من الدستور الفيدرالي ... حيث لم يتم معالجتها لغاية اليوم ... وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

أ - ان تعقيد المشاكل والاختلافات والتقاطعات بين قائمة الحدباء والاكراد في محافظة نينوى ... يمكن ان تكون كل واحدة منها ... مصدر لاشعال فتيل الازمة والتصعيد بين الطرفين ... اذا غاب منطق الحكمة والتعقل والتهدئة وقبول الاخر من اي طرف ... خاصة ان الظروف والعوامل المساعدة للاثارة على الارض متوفرة ومشجعة ... وهناك الكثير من المتربصين والمتطرفين الذين يساهمون في صب الزيت على النار ... لان حل المشاكل العالقة بين الطرفين وديا وسلميا ... لا يخدم منهجهم واجندتهم الارهابية المتطرفة التي يراهنون عليها .... ومن اهم هذه المشاكل وليس جميعها هي :

1 - المناطق والاراضي المتنازع عليها ضمن الحدود الادارية للمحافظة ... حيث كان النظام المقبور السابق قد استقطعها من اراضي اقليم كردستان وضمها الى الحدود الادارية لمحافظة نينوى ... في سياستة العنصرية المعروفة في حينه لتعريب اغلب المناطق الكردية ... ان هذه المشكلة قد رسمت معالم حلولها ومعالجتها المادة (140) من الدستور الفيدرالي ... حيث لازالت قائمة الحدباء وحسب وعودها الانتخابية الطرية ... ترفض حل هذه المشكلة بموجب الدستور ... وتصر على اعتماد الحدود الجغرافية للمحافظة قبل سقوط النظام السابق 2003 وتعتبرها الاساس التي يعتمد عليه في اي حوار وتفاهم ...

في حين يرفض الاكراد مثل هذه الطروحات ويطالبون بتطبيق المادة انفة الذكر من الدستور الذي نال رضا وقبول اكثر من 80% من الشعب العراقي عام 2005 ... ان تطبيق المادة 140 من الدستور يتم بأستفتاء عام في المناطق المتنازع عليها وبأشراف الامم المتحدة ... وحسب رأي المتواضع ان التشنج والتعصب واصرار الطرفين تصريحا او تلميحا على موقفه ... يدخلنا الى نفق مظلم والعودة الى المربع الاول ونقطة الصفر ... ولا يخدم المحافظة نفسها وكذلك الاقليم ... وان حله ومعالجته تكمن في الدستور نفسه والحوار والنقاش الهادىء والناضج واحترام الاخر والتنازل المتبادل وليس التعند والتطاير والتطرف ...

2 - ان تواجد قوات (البيشمه ركه) الكردية في اجزاء من مركز مدينة الموصل وبعض حدودها الادارية المتاخمة للاقليم والمتنازع عليها ... كان بالتنسيق مع حكومة بغداد والقوات الامريكية بعد سقوط النظام  2003 وفقدان الامن والقانون في المحافظة لضعف قوات الجيش والشرطة الوطنية واختراقها ... وان هذا التواجد هو لحماية اهل المحافظة نفسها من كل المكونات والملل والنحل ... من حيف وجور وسطوة الارهاب والمتطرفين هذا من جهة ... وابعاد شبح التفجيرات وعناكب الليل المسمومة  ووحوش الضواري ... عن حدود وسكان اقليم كردستان من جهة اخرى ...

حيث استطاعت هذه القوات فعلا ... من خلع وتقليم انياب ومخالب الارهاب في هذه المناطق ... وابعاد شرها وسطوتها عن الاقليم الذي ينعم بالامان من دون كل العراق ... والذي اصبح الملاذ الامن لكل شعب العراق ولجميع فسيفائه المنوع دون تمييز ... وان الاكراد ليس لهم اطماع في مدينة الموصل اطلاقا حيث قالها السيد رئيس الاقليم في اكثر من مناسبة ....... وان قائمة الحدباء يمكن ان تعالج هذا الموضوع بالحكمة والحوار والتفاهم مع الاكراد ... دون خلق ازمة سياسية واحتقان قومي تصعيدي داخل المحافظة تكون نتائجها سلبية على الجميع ...

3 - بحكم التواجد المؤقت لقوات (البيشمه ركه) على اجزاء من مركز محافظة نينوى و بعض حدودها الادارية تم اعتقال عدد من الارهابيين والمتطرفين والمتعاونين معهم ... والمتلبسين بالجرم (عربا و كردا) وغيرهم للاسباب المشار اليها اعلاه من انباء المحافظة او المتسللين من خارج الحدود ... وتم ايداعهم في سجون حكومة اقليم كردستان ... الخاضعة لرقابة المنظمات الدولية لحقوق الانسان ...

حيث تطالب قائمة الحدباء اطلاق سراح هولاء المعتقلين دون قيد او شرط ... مما اثر حفيظة حكومة الاقليم واجهزتها الامنية ... لان هؤلاء المعتقلين والمحجوزين يشكلون خطرا كبيرا على امن المحافظة والاقليم على حد سواء ... لكن قائمة الحدباء يمكن لها ان تقف عند اسم كل معتقل او محجوز وما يشكله من خطورة ... بالتفاهم والحوار وتبادل المعلومات مع الاجهزة الامنية لحكومة الاقليم ... وفي ضوء تاريخه واعماله الارهابية يمكن معالجة الموضوع ... وليس اطلاق سراح كل المعتقلين بشكل مطلق ... لان لكل حالة ظروفها وملابساتها ...
 
حيث لا زال موضوع اطلاق الامريكان سراح بعض المعتقلين من الارهابيين والمتطرفين بشكل عشوائي بحجة تعزيز المصالحة الوطنية ... ودون محاكمه من (سجن بوكا) جنوب العراق مؤخرا ... يؤرق مضاجع الحكومة العراقية في بغداد ... التي زعمت بان صفوة التحسن والاستقرار الامني الذي شهدته مدينة بغداد ... عكره تفجيرات واعمال عنف كان ورائه هولاء الارهابين والمتطرفين ... الذين اطلق سراحهم ... لذلك لا بد الاستفادة من مدلولات ودروس وعبر هذه التجربة ... وعدم الانسياق والانجرار وراء تصريحات الدعاية والوعود الانتخابية ... التي قطعها قائمة (الحدباء) للناخبين ... لان الوقائع على الارض تختلف خاصة وان هذه القائمة حديثة الخبرة والتكوين والتجربة السياسية ...

ب - قال السيد (اثيل النجيفي) محافظ نينوى الجديد ... في بيان وكلمة له بعد انتخابه محافظا مباشرة بتاريخ 13 - 4 - 2009 ( على جميع الاطراف ان يدركوا الحاجة الى تقديم تنازلات للوصول الى القواسم المشتركة الممكنة من اجل توحيد هذا الشعب وتجاوز محنته ...) واضاف ايضا ( سنفتح الاذرع الحاضنة لجميع القوميات والاديان والمذاهب ولن يلقوا منا سوى الود والمساواة في جميع الحقوق ...)

واردف قائلا (انتم ابناء الحدباء واهل هذه المحافظة العريقة بأكرادها وتركمانها ومسيحييها ويزيدييها وشبكها قبل عربها وستجدون اخوانكم في الادارة الجديدة الاب الراعي والاخ المواسي والصاحب الامين ...) (للاطلاع على كامل كلمة السيد المحافظ الجديد الرابط الثاني ادناه ) ....

حقا ان ماجاء في هذا البيان والكلمة ... يختلف عن خطابات قائمة الحدباء قبل الانتخابات وخلالها ... حيث لو سار منهج وبرنامج وعمل المحافظ الجديد بهذه الروحية والنفس ... فأن مشاكل نينوى المعقدة بكل اشكالها ومستوياتها ... يمكن حلها بالحكمة والتعقل والتهدئة والاعتدال والحق .... بعيدا عن لغة التهديد والوعيد والاحتقان القومي والديني وتصفية الحسابات واراقة الدماء ... والتي تعب ومل منها شعبنا بكل مكوناته المنوعة ...

حيث المطلوب من الجميع في المحافظة قوائم وتنظيمات واحزاب وشعب ... بكل مكوناته واطيافه المنوعة في هذه المرحلة المعقدة ... وبشكل خاص قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية ... اعادة بناء جسور الثقة والتعاون والتواصل والتحالف والتوافق والتنسيق والعمل المشترك واحترام الرأي الاخر ... واعادة توزيع المناصب السيادية والقيادية في مجلس المحافظة بشكل توافقي وبأعتدال وترضية كل الاطراف ... بهدف ابعاد شبح المشاكل والازمات والتصعيد واعادة اواصر النسيج الاجتماعي المتماسك ... والتعايش السلمي المشترك القومي والديني والمذهبي ... الى المجتمع الموصلي الاصيل والعريق ... بعاداته وتقاليده المعروفة السمحاء وقبول الاخر ...

ونبذ العادات والممارسات والظواهر الدخيلة والغريبة على هذا المجتمع المتجانس ... والتي تسللت اليه بغفلة من الزمن الردىء ... على قائمة الحدباء ان تثبت بأنها قائمة شفافة ونزيه ومخلصة ... وليست عنصرية ومتطرفة ومخترقة ... وهدفها وطني انساني اجتماعي خدمي لخدمة شعبنا العراقي في المحافظة ... بكل الوانه وملله ونحله المنوع .... وان غدا لناظره قريب ... انه الامتحان الصعب والعسير ... بين الادعاء والشعارات في الانتخابات لحصد الاصوات ... وبين الفعل الصادق والمخلص على الارض بروح المسؤولية الجماعية بعيدا عن المكاسب والامتيازات الحزبية والفئوية والقومية والشخصية الضيقة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,265462.0.html

http://www.iraqyoon.net/index.php?action=pages&id=20

http://www.albadeeliraq.com/showdetails.php?kind=move&id=8547

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,289884.0.html


                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان  
                                                                                     antwanprince@yahoo.com


2817
             ( ابلحد افرام ... يتهم ... يونادم كنا ... بالتنكر لدوره ... وتحريف الحقائق ؟! )
               -------------------------------------------
اتهم السيد ( ابلحد افرام ) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني عضو مجلس نواب العراق الفيدرالي ( عن قائمة التحالف الكردستاني ) السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) عضو مجلس نواب العراق الفيدرالي ( ممثل شعبنا في البرلمان ) في سابقة خطيرة تؤكد حساسية واحتقان العلاقة بين زعيمي الحزبين المذكورين اعلاه ومدى انعكاس ذلك على واقع شعبنا على الارض بشكل واضح ومؤثر ...

حيث قال السيد ( افرام ) في ايضاح صادر من مكتبه نشر في موقع عنكاوا كوم الموقر بتاريخ 11 - 4 - 2009   ردا على كلمة السيد ( كنا ) في احتفال اكيتو للحركة في مدينة دهوك بتاريخ 1 - 4 - 2009 (نستغرب من قيام السيد يونادم كنا بتنسيب اقرار الاول من نيسان عطلة رسمية لابناء شعبنا الى نفسه ... لان هذا ديدنه في تنسيب الانجازات الايجابية لصالح شعبنا في العراق الى ذاته ... ناكرا دور الاخرين فيها ... ويبدو ان هذه الحاله تحولت الى عادة لديه ... لا يمكن التخلي عنها وهذا تحريف للحقائق ... ومحاولة لطمسها ...) ... انتهى الاقتباس الاول ...

واضاف السيد (ابلحد) ( هذا ما نرفضه رفضا قاطعا ونطلب من السيد يونادم الكف عن هذه المزايدات والمبالغة في الكلام والتصريحات المخالفة للحقائق ... اذ سيفقد مصداقيته من خلالها ... ) انتهى الاقتباس الثاني (للاطلاع على مذكرة السيد ابلحد افرام الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم وضوء هذا التقاطع والاختلاف في تصريحات السيدان كنا وافرام اوضح الاتي :-

1- ان كل من السيدان ( كنا و افرام ) يدعي البطولة في تحقيق الانجازات والمكاسب لشعبنا ... ومنها اعتبار يوم 1 - نيسان - من كل سنة عطلة رسمية لشعبا ... كما قال ( افرام ) ... و ( عيد قومي اكيتو ) كما قال ( كنا ) ...وكذلك موضوع تثبيت عيدي الميلاد والقيامة المجيدين ورأس السنة الميلادية عطلة رسمية لشعبنا ... ان الموضوع برمته يا اخوان لا زال في اروقه البرلمان الفيدرالي ... ولم يصوت عليها ولم يصدر قرار من البرلمان في اي من الادعاءات اعلاه ...

طيب الموضوع لا زال في مخاص عسير وقيد المشاورات كما المح السيد ( افرام ) ويدعي كل واحد منهما بانه الاب الشرعي للمولود ... وهو في احشاء امه البرلمان ... وفي الاشهر الاولى من الحمل ... وقد يكون المولود مشوها او قزما ... كما حصل في موضوع الشهيدة المادة (50) من قانون انتخابات مجالس المحافظات عام 2008 ...فكيف سيكون حالنا اذا كانت الولادة طبيعية ... وذكرا ...

ماذا سيقول ويفعل القائدان الزئبقيان ...نقول هذه التسمية لهما لانهما يتماشيان مع كل الظروف والضغوط الواقعة عليهما ... ويكيفان مواقفهما بسرعة وفقا لذلك مثل الزئبق الذي يتأثر بالحرارة والبرودة بسرعة ... لكن لمن سننسب شرعية المولود الجديد الى كنا ام افرام ؟ شعبنا هو الذي يقرر ذلك .... وفي الانتخابات القادمة ... في اقليم كردستان وكركوك ومجلس النواب الفيدرالي ...

ثم نسأل السيدان ( كنا وافرام ) ما تأثير مثل هذه العطل رغم انه حق مشروع وطبيعي لشعبنا ؟ ... والتي كانت قسم منها موجودة اصلا ... وشعبنا مثلا يحتفل في اقليم كردستان ومنذ سنوات باعياد اكيتو القومية ... ويتمتع بعطلة بشكل عفوي وتسهيلات كبيرة لاقامة الاحتفال من قبل سلطات الاقليم ... وان لم تكن رسمية ... وكذلك في الاعياد والمناسبات الدينية في كل العراق ...

واذا كان مدة عطلة العيد يوم واحد او يومان او ثلاثة ... ما مدى تأثير ذلك على واقع وحياة وهموم شعبنا السياسية والاقتصادية والاجتماعية والامنية ... لماذا كل هذا التطبيل الاعلامي من قبل ( كنا وافرام ) والادعاء بالبطولة ... ياأخوان نريد قرارات مهمة تمس حياة ومعيشة واستقرار واهداف شعبنا اليومية والقومية ...

فكيف لو كنتما مكان ومسؤولية رابي (سركيس اغا جان) مثلا ... والاعمال والانجازات والمشاريع والمساعدات التي نفذت فعليا لشعبنا على الارض ... وبأشرافه المباشر ومع المجلس الشعبي ... والكل يعلم بنوعها وحجمها جيدا ... يمكن تقيمون الدنيا ولم تقعدوها اليس كذلك ؟ ... بينما الرجل قلما يتكلم عن مجده واعماله ... اتقوا الله بحق شعبنا حيث بدأت طلاسمكم واقنعتكم وسذاجة وسطحية مواقفكم تنكشف يوميا امام شعبنا ...

سؤال لكما يا سيد كنا وافرام ؟ ... اليوم ونحن على ابواب انتهاء دورة البرلمان الفيدرالي ... واصبح وجودكم فيه ما يقارب اربعة سنوات من 15 - 10 - 2005 لغاية اليوم ... بالله عليكم صارحوا شعبنا بصدق وامانة ولو مرة واحدة ... ماهي انجازاتكم ومشاريعكم وقوانينكم وقراراتكم لصالحه ؟؟ الجواب ان حقوقنا بوجودكم قد انتقصت وقزمت ولم تزيد ياسادة ياكرام ... وللحديث بقية ..

مسكين شعبنا الذي ابتلى بمثل هؤلاء القادة الادعياء ... الذين لاشغل لهم سوى هذا الضجيج والخطابات الفضاضة التي لا تشبع من جوع ولا تروي من ظمأ ... (للاطلاع عل كلمة السيد كنا في اعياد اكيتو في دهوك الرابط الثاني ادناه ) ... وبالمناسبة فقد كتبت تحليلا موضوعيا على كلمة السيد ( كنا ) المشار اليها اعلاه والتي قالها في اعياد اكيتو في دهوك مؤخرا حيث وزع فيها الاتهامات على المجلس الشعبي وقائمة (عشتار الوطنية) الانتخابية ورابي ( سركيس اغاجان ) والاخوة الاكراد بشكل غير لائق ( للاطلاع على التحليل الرابط الثالث ادناه ) ...

2- نذكر السيدان ( كنا وافرام ) بالاتهام الذي وجهه اليهما ( الدكتور بهاء الاعرجي ) رئيس اللجنة القانونية في مجلس النواب الفيدرالي بالتقاعس والاهمال والخضوع وفي محضر رسمي لمجلس النواب الفيدرالي بسبب تقاعسهما في تقديم احصاءات تخمينية ... عن اعداد ابناء شعبنا على الارض فعليا لاغراض المادة ( 50 ) المشار اليها اعلاه ( كوتا شعبنا ) ... حيث تم تقزيم هذه المادة على اساس عدم تقديمهما تلك المعلومات الى اللجنة القانونية خلال مدة عشرة ايام من طلبها كما جاء في المحضر الرسمي ...

ولغاية كتابة هذه السطور لم يرد السيدان ( كنا وافرام ) على هذا الاتهام الغليظ ... حيث بسببه دفع شعبنا ثمنا غاليا ... اضافة لذلك فشعبنا لا يقبل به اطلاقا ... لانه يمس من يمثله في البرلمان وكبريائه ... لماذا عندما يتعلق الموضوع بالانجازات والمكاسب ؟ ... تتسارعون وتتسابقون ... كل واحد منكم بأدعاء الابوه والبطولة عنه ... وهو لم يلد اصلا ...

بينما عند التقزيم والفشل والاتهام ... تصمتون صمت القبور والاموات ... وتضعون رؤوسكم في الرمال مثل النعامة عند بحثها عن الماء ... واشلائها مفضوحة مكشوفة للعالم  ...(للاطلاع على المحضر الرسمي الرابط الرابع ادناه ) ...كفى جعجعة من غير طحين .... ياأخوان عليكم الاعتذار من شعبنا لهذا الخطأ ... ام ان (العزة بالاثم) اخذتكم بعيدا ... في نشوة الزعامة والمكاسب الشخصية في البرلمان وغيره ...

3 - يا سيد (كنا وافرام) ان الصوت الهادر لشعبنا والذي شاهدتموه في احتفالات اكيتو في الداخل والخارج ... وقبله المسيرات الجماهيرية الحاشدة التي نظمها المجلس الشعبي عام 2008 في بلدات شعبنا ... احتجاجا على تقزيم المادة 50 والمطالبة رسميا بالحكم الذاتي ... يفترض بكما احترام خياراتها وارادتها ومطاليبها وعدم خداعها وخذلانها ...

لان شعبنا يريد ان يعيش كبقية المكونات الكبيرة بأستقلالية وحرية وكرامة على ارض اجداده ... وتواق للحصول على كامل حقوفه وممارسة واجباته ... واذا ما انقلبت المعادلة لا سامح الله فأنه سيولد لديه الاحباط واليأس وعدم الثقة بالمستقبل وبتنظيماته القومية ... واصبح واضحا على الارض ... وبموجب نتائج الانتخابات الاخيرة وبأغلبية 59% من اصوات شعبنا الذي قال نعم للحكم الذاتي بملىء ارادته الحره ...

بعيدا عن طروحاتكم وافتراءتكم واتهاماتكم ضد قائمة عشتار الوطنية والقائمين عليها ... انها القائمة التي وضعت يدها على احتياجات وهموم والام وجراحات شعبنا ... المثخنة بالعرق والدم ... وحققت له الكثير على الارض فعليا ... وليس كلام مزايدات وبطولات ومفاخرة وشعارات ... وكلها على الورق لا جدوى منها ... سوى التخدير والخداع والتضليل ... ولا تعالج مشاكله الحياتية اليومية ... الهدف منها لذر الرماد في العيون ... لهذا اختارها شعبنا بقناعة وايمان وثقة ... واي كلام اخر فهو فارغ وغير صحيح ومغرض ...

ملاحظة مهمة :
------
ورد الينا من الاستاذ عبدالله النوفلي رئيس ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى في بغداد بعد نشر هذا التحليل بأن ديوان اوقاف المسيحيين قد رفع كتابا رسميا الى مجلس النواب الفيدرالي حدد بموجبه مجموعة العطل الرسمية للمسيحيين في العراق ونبذة عن كل عيد حسب طلبهم لكي يتم ادراجها في قانون العطل الرسمية المزمع تشريعه قريبا في العراق وهذه الاعياد هي :

1 - عيد رأس السنة  2 - عيد الدنح  3 - عيد القيامة  - شرقي وغربي  4 - عيد الصعود  5  - عيد العنصرة  6 - عيد التجلي  7  - عيد انتقال مريم العذراء  8 - عيد الصليب  9  - عيد الميلاد - شرقي وغربي  10 -وقد اضاف السيدان يونادم كنا وابلحد افرام يوم 1 نيسان عيد اكيتو فقط للتفضل بالاطلاع ..... ويوجد لدى الديوان الكتب الرسمية التي تؤيد هذه الملاحظة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,288853.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,286456.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,286781.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,239930.0.html

 

                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                       امريكا - مشيكان
                                                                                  antwanprince@yahoo.com

2818
                        ( المجلس الشعبي .... ليس اشوريا ... كيف ولماذا ؟!  )
                            ------------------------------
اتهم عدد من الاخوة الكتاب الكلدان هذه الايام في مقالاتهم وكتاباتهم ... المنشورة في بعض المواقع الالكترونية ... واغلبهم في المهجر من المتشددين والمتطرفين قوميا ... المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) ورابي ( سركيس اغاجان ) ... باستغلال واقصاء وتهميش واستدراج ابناء شعبنا من القومية الكلدانية ... وان الكلدان مغرر بهم هذا من جهة ... ومن جهة اخرى قولهم استحواذ ابناء شعبنا من القومية الاشورية ... على اعمال وفعاليات ونشاطات وتنظيمات المجلس الشعبي ... اعلاميا وماليا وقوميا وسياسيا ... وان المجلس الشعبي لم ينجح في تحقيق اهداف شعبنا القومية ..

واعتبر عدد من هؤلاء الكتاب التهنئة الشفافة والرقيقة ... التي قدمها بعض الشخصيات الكلدانية وقادة تنظيماتها لشعبنا لمناسبة اعياد ( اكيتو القومية ) في 31 - 3 - 2009 بأنها الصحوة الكلدانية ... لتوحيد كلمتهم وبناء البيت الكلداني ... ودعوهم للانسحاب من المجلس الشعبي ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...

ان التشفي بالمجلس الشعبي والقائمين عليه وقادته ... لايعالج مشاكل القومية الكلدانية وتنظيماتها  والصراعات الداخلية التي تعصف بها ... وانها مغالطة مكشوفة ومفضوحة ... حيث انكشفت الكثير من البراقع والاقنعة والخمار ... عن وجوه البعض والتي كانوا يتسترون بها ...

وبصدد ماجاء في بعض هذه المقالات والكتابات اوضح الاتي :

1- بين سطورها تفوح رائحة الخلافات والانشقاقات والانشطارات والادعاءات ... داخل التنظيمات القومية الكلدانية ... ويريدون نقلها الى داخل المجلس الشعبي لمداراة اخفاقاتهم ... كان الاجدر بهم الدعوة لترميم وصيانة وحدة صف البيت الكلداني من الداخل ... قبل توزيع الاتهامات على المجلس الشعبي ... والاعتراف بالخطأ والتقصير ... وعدم رفع عقيرة صوتهم بشكل غير لائق ومحبب ... لاتهام الاخرين لتعليق مشاكلهم على شماعة المجلس الشعبي ...

ان استمرار الانقسام والتشرذم داخل التنظيمات القومية الكلدانية في الداخل والخارج ... وانحسار قاعدتها الجماهيرية وضعفها ... اضافة الى ضعف الوعي القومي الكلداني خلق حالة ضبابية في الاهداف والموقف مما ادى الى ارباك والرؤية والطريق الصحيح نحو الهدف ....

2- ماذا حققت التنظيمات القومية الكلدانية لشعبنا على الارض منذ تأسيسها لغاية اليوم ؟ من اعمال وانجازات ومشاريع وبناء ومساعدات لوحدها ... الجواب ان هذه التنظيمات لازالت فتيه وحديثة الولادة لايتعدى عمر اقدمها عشرة سنوات ... هي معذورة ولديها مشاكل وصراعات فكرية وتنظيمية ... لكن هذه التنظيمات الكلدانية استطاعت وتحت خيمة المجلس الشعبي ... المساهمة بجدية وفعالة في الكثير من المشاريع والاعمال لشعبنا على الارض وبجهود جماعية مشتركة ... لامجال لذكرها هنا لهذا فأن التنظيمات الكلدانية عملت وحققت الكثير مع اخوة لهم من الاشوريين والسريان في المجلس ...

نتسأل ماذا حقق حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ؟ وهو اقدم حزب قومي كلداني لشعبنا على الارض من انجازات واعمال ... حيث شارك في انتخابات مجالس المحافظات في كوتا شعبنا مؤخرا في 31 - 1 - 2009 بقائمة مستقلة ... ولم يحصل في منظقة ذو اغلبية كلدانية ( سهل نينوى ) الا على ( 4 % ) من مجموع الاصوات ... هذا دليل لوجود خلل في فعالية وكفاءة وتنظيم وفكر هذه التنظيمات وان الجماهير غير مقتنعة بمواقفها وسياساتها واعمالها ...

ولربما يقول احد ان الحزب المذكور فاز في البصرة نقول نعم ... لكن ليعرف الجميع ان المصوتين والمشاركين في انتخابات البصرة من شعبنا ... كانوا ( 750 ) شخص فقط ... وقسم منهم من الاصدقاء وشركاء الوطن وحصلت قوائم شعبنا الثلاثة على ارقام قريبة من بعضها ... ولو كان المجلس الشعبي مشاركا فيها فأعتقد ان الفوز كان له ... وهذا مأخذ على المجلس لذلك فأن فوز حزب الاتحاد في البصرة ... ليس له اهمية جماهيرية لانه فاز بها اداريا وليس شعبيا ...   

3- لو كان المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) تستحوذ عليه القومية الاشورية وفكرها ... كما يزعم ويدعي هؤلاء الكتاب ... لكانت الحركة الديمقراطية الاشوري ( زوعا ) من اوائل التنظيمات القومية التي تعمل معه ... وتستثمره لصالحها فكريا وتنظيميا لخبرتها الطويلة نضاليا ...

لكن المتابع والمراقب للعلاقة بين الطرفين يلاحظ وجود تقاطعات واختلافات جوهرية ومهمة ... وسببها عدم تعاون ( زوعا ) وتشنج مواقفها ... وقسم منها بسبب تسيد الكلدان على بعض المواقع القيادية في المجلس ... وتقديم خدماته ومشاريعه لقرى ومدن كلدانية ... واهتمام المجلس بالتنظيمات القومية الكلدانية ... رغم انه يتعامل مع الجميع وعلى مسافة واحدة وبأعتدال ورشاقة ...

لكن لان عدد الكلدان اكثر من الاشوريين والسريان ... لذلك فأن مساحة توزيع اعمال وفعالياته ستكون تتناسب طرديا وفقا لذلك ... لهذا فأن الحركة تنظر للامور من زوايا اخرى ... قد تكون متطرفة ومتشددة قوميا ... عكس المجلس تماما الذي اصبح المظلة الدافئة لكل شعبنا بدون تمييز وتفرقة ... وليس بديلا عنها ...

4- ان التعصب والتطرف القومي بأي شكل من الاشكال ... لايخدم القومية الكلدانية ... كذلك فأن رفع شعارات وخطابات وبيانات ومقالات قومية فضاضة ورنانة فقط بدون عمل ومشاريع واعمال ... وكذلك عدم وجود تنظيمات فعالة وناضجة ومتوازنة ذو قاعدة جماهيرية على الارض ... ماهي الا زوبعة في فنجان والنفخ في قرمة مقطوعة ... وان ذلك لا يحقق اهداف القومية الكلدانية .... بشكل راسخ ومقنع لا في المجلس الشعبي ولا لدى شركاء الوطن ...

قبل اعادة النظر في اوضاع وبيت التنظيمات القومية الكلدانية من الداخل ... وتوحيد صفوفها واهدافها ولم الشمل والكلمة ... وتعزيز قاعدتها الجماهيرية بمصداقية وشفافية ... وليس البناء على ارض هشة ورخوة من الرمال وشعارات وخطابات ... شبع منها شعبنا ... عند ذلك ستجني هذه التنظيمات ثمار اعمالها وجهودها ... بعيدا عن توزيع الاتهامات على هذا وذلك وبقوالب جاهزة ومعروفة ... ومن قبل كتاب متشددين لا يعرفون اين تكمن اسباب قوة القومية الكلدانية ؟ ...

5- دعوة بعض هؤلاء الكتاب بانسحاب التنظيمات الكلدانية من المجلس الشعبي ... ترفضها هذه التنظيمات رفضا قاطعا ولاتقبلها اطلاقا ... لوجود لها مرجعية قيادية تعرف لماذا تعمل مع المجلس ... وفي نفس الوقت تفتخر وتتشرف ... بعملها ووجودها داخل خيمة المجلس الشعبي ... بيت كل ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بصرف النظر عن الانتماء الحزبي او القومي او المذهبي ...

ثم من خوِل هؤلاء الكتاب من ابناء شعبنا لاطلاق مثل هذه الدعوات العبثية والعشوائية وغير المسؤولة ... للتفرقة والانقسام والتناحر ... التي لاتخدم اهداف شعبنا القومية وخاصة في هذه المرحلة ....كان على هؤلاء الكتاب الدعوة الى تعزيز وترسيخ الوحدة القومية ... وانتقاد الظواهر والسلبيات والنواقص في المجلس او التنظيمات العاملة معه ... وليس الدعوة الى التفكك والتشرذم انها دعوة غير نزيهة وشفافة مردودة على اصحابها ...

6- المجلس الشعبي نجح في رسم الاهداف القومية لشعبنا ... وهو الحكم الذاتي كهدف قومي نبيل يتبناه مع سبعة تنظيمات قومية كلدانية وسريانية واشورية تعمل معه ... ويؤيده اغلب ابناء شعبنا وقطع المجلس اشواطا كبيرا في هذا المجال ... حيث تم تثبيته في مسودة دستور اقليم كردستان ويسعى لتثبيته في دستور العراق الفيدرالي ... وحصل على موافقة اغلب شركاء الوطن عليه بالتنسيق والعمل المشترك والجاد ...

وكذلك كسب رضا وموافقة وود اغلب المنظمات الدولية والدول الكبرى ... وشعبنا يعرف ذلك جيدا بدليل تأييده لقائمة عشتار الوطنية (قائمة الحكم الذاتي) في بغداد ونينوى ... وحصلت على نسبة ( 59 % ) في الانتخابات من اصوات شعبنا ... وهذه هي الاغلبية وبقناعة وايمان ... رغم كل الذي قيل وسيقال انه كياننا القومي ... وحكم ابنائنا انفسهم بأنفسهم وتحقيق احلامهم الوردية ....

اما من يحاول التقليل من دور واهمية مشروعنا القومي والتشكيك فيه ... نقول لهم لاتحجبوا شمس الامل والحلم والمستقبل الزاهر عن سماء شعبنا ... بأرسال اشارات اليأس والقنوط والاستسلام له بأفتراءات مفضوحة ومكشوفة النوايا ... حيث لا يوجد لدى شعبنا وتنظيماته القومية مشروع قومي بديل افضل منه حاليا ...

7- اما تذرع بعض هؤلاء الكتاب ... بأن قناة عشتار الفضائية اشورية التوجه ... والمجلس الشعبي اختار شعار والعلم الاشوري ... واعتماد السنة الاشورية في الاحتفالات ... ويوم الشهيد الاشوري من دون الكلداني ... انها طروحات تثير الاستغراب والاستهجان ... لانها تنم عن عنصرية قومية متطرفة ... حيث ان قناة عشتار قناة اعلامية مستقلة مفتوحة بشكل حر لكل ابناء شعبنا ... ويمكن ان تكون نسبة فعاليات الكلدان مثلا نسبتها اكثر من الاشوريين والعكس صحيح ... وهذه حالة نسبية وليس مطلقة ...

اما الشعار والعلم الاشوري فأن المجلس ... شعاره وعلمه عبارة عن ثلاثة ايادي تمثل الكلدان والسريان والاشوريين ... ويتكون الشعار والعلم من تداخل ثلاث عناصر مع بعضها ... ترمز الى كل مكونات شعبنا وتوحي الى وحدته وقوته وتماسكه ... لكن قد يتشابه في الالوان مع العلم الاشوري ... ويختلف في الجوهر معه ...

والمجلس الشعبي لايفرق بين السنة البابلية والاشورية ... ويعتبرها رمزا قوميا لشعب واحد ... بدليل ان احتفالاته مشتركة لسبعة تنظيمات تعمل معه ... كلدانية وسريانية واشورية جرت في قرية شيز في 1 - 4 - 2009 ... اما يوم الشهيد الاشوري في مذبحة سميل 1933 فهو رمزا لكل شهداء شعبنا ... وهو لايخفي عليه مذبحة قرية صوريا الكلدانية عام 1969 .... ويعتز بكل شهداء شعبنا دون تميز ...

8- هذا كله لايعني ان المجلس الشعبي والتنظيمات العاملة معه ... معصومين من الاخطاء والنواقص والسلبيات في اعماله وانجازاته ونشاطاته وفعالياته ... حيث يمكن توجه النقد له بشكل بناء وموضوعي لتصحيح وتعديل الخلل ... والمجلس يقر بوجود نواقص وسلبيات في اعماله ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

وابواب المجلس مفتوحة ... رغم ان المجلس حديث الولادة لازال عمره سنتان فقط ... وقدم ماعجزت بقية تنظيمات شعبنا القومية ... من انجازات واعمال على الارض لشعبنا ... ويجب ان نقف الى جانبه وندعم كل مشاريعه ونشاطاته ... التي يقدمها لشعبنا فعليا وبدون منه .. وهو مستمر في نهجه وبرنامجه ... رغم كل المحاولات البائسة ... التي تحاول النيل من هذا الصرح الحضاري ... والمظلة القومية التي يتفي بها شعبنا وتحت ظلالها من عبث العابثين ...

http://www.chaldeanparty.com/forum/showthread.php?t=1287

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,278783.0.html


                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com
                                                                                         مشيكان

2819
                          ( الكتاب الكردي الاسود ...... والافاعي السامة ?! )
                             ---------------------------
صدر في بيروت عن ( مركز دراسات الامة العراقية ) عام 2008 كتيب ما يسمى ب ( الكتاب الكردي الاسود ) ... وهو عبارة عن تجميع ولملمة لبعض المقالات والكتابات في سلة قمامة ... لثلة من الكتاب والابواق الاعلامية الحاقدة من المتربصون والمتصيدون ... بالتجربة الكردية الفتية والطرية في اقليم كردستان والشعب الكردي وقيادته ورموزه بشكل مقرف ومقزز وشوفيني مريض بالمشاعر السلبية ... وبأفتراءات واضحة مليئة بالكذب والتجريح والدجل والتشريح والاتهامات والتشفي للثأر من اخوة لهم في القومية والدين ...

ان ما يسمى ( الكتاب الكردي الاسود ) المسخ المشار اليه اعلاه ... لا يرتقي الى مفهوم الكتاب مهنيا ... لانه عبارة عن لملمة لسموم وقطران واحقاد ... على الحركة التحررية الكردية وتجربتها القومية ورموزها وقادتها لانهم يعزفون على اوتار سمفونية الارهاب والكراهية والعنصرية المقيته ... تتقدمهم الافعى السامه (سهام ميران ) التي تعبر عن حقدها الاسود الدفين على بني قوميتها ...

حيث تقيأت بما يعتمل ويغلي في صدرها واحشائها ... لتكشف حقيقتها وحنينها الى الماضي الشوفيني العنصري المقبور ... حيث تولت المسؤولية على مهمة لملمة وتجميع هذه القمامة والزبالة في الكتيب الاسود اللعين ... الذي توشح باللون الاسود الكالح ... لون الموت وانتهاء الحياة وكل ماهو جميل وملون وفيه الجمال والحب ...حيث ساهم وتعاون على تجميع هذه القمامة السامه ...

في مستنقعات وكهفوف مظلمة وأوكار وجحور الافاعي السامة ... والعناكب السوداء الحاذقة لتلدغ فريستها وتنفث سموم ايديولوجيتها الشوفينية ... لتمرير مصالحها الخاصة وتشويه صورة الحياة الجميلة الملونة باللون الوردي النابض بالحياة والحب والحلم والامل في اقليم كردستان ... مجموعة معادية وحاقدة على الكرد من الافاعي السامه من مختلف الالوان والاشكال كردا وعرب متطرفون قوميا ودينيا ....

حيث لم يستطع اسيادهم الفاشست من قبلهم بكل جبروتهم وغطرستهم وماكنتهم الحربية ... بقنابل الموت الكيمياوي في حلبجة ... وحرب الانفال والطائرات من حجب شمس الحرية والتحرر عن كردستان ... حيث قلاع وحصون الحركة التحريرية الكردية ... كانت تعانق الشمس والذرى في نضالها وكفاحها بشموخ وسمو ...

ان تدبيج المقالات والكتابات السوداء الرخيصة الغارقة والمليئة بالدجل والنفاق والشتائم والتجريح والكذب والافتراء والذم والقدح والتشريح ... وتجميعها حسب لونها الاسود الحاقد على الكرد وتجربتهم الديمقراطية هي جزء من الحملة المنظمة التي يقودها بقايا النظام السابق بالتعاون مع بعض الكرد المحسوبين عليه وجرذان الارهاب وبعض المتطرفين العرب والاسلاميين ...

في محاولة بائسة لتشويه وتسمسم الاجواء السياسية والمصالحة الوطنية والتقاليد الديمقراطية والانتعاش الاقتصادي والتكافل الاجتماعي والتجانس القومي والديني والعمل الحزبي المشترك بين مختلف التنظيمات الحزبية في الاقليم مستخدمين اخر ورقة لهم بتغليفها بالحقد الاعمى الاسود والاشاعات والتخريصات والترهات والتزيف وقلب الحقائق وتشويهها ... ومسلسل الارهاب الفكري الهمجي ضد شعب يعشق ويتوق الى الحرية والانعتاق بعد ان خرج لتوه من براثن اعتى الدكتاتوريات في العالم قبل سنوات فقط ...

ان بعض هذه المقالات فيها سم الحقد والكراهية الشديدة على الكرد بقضها وقضيضها ... وهو نتيجة احساس كاتبها بالنقص والعنصرية والدونية والمرض ... لدق اسفين التفرقة والتناحر بين وحدة صف الشعب الكردي من جهة ... والمكونات الدينية والقومية الاخرى من جهة اخرى ... انها محاولة للبحث عن المثالب والعيوب في تجربة الاقليم الطرية الحديثة ... للتصيد بالماء العكر ...

ان من يقف خلف هذا الكتاب البائس المريض حاول وضع بعض المقالات لكتاب كرد محترمون ومعروفون بتاريخهم الوطني ... ينتقدون بعض جواب الحياة الساسية والاقتصادية والاجتماعيه في الاقليم بشكل بناء وشفاف ... في سلة قمامه كتابهم الاسود للتضليل والخداع وخلط الاوراق وتداخل الخنادق والالوان ... لخلق حالة ضبابية وارباك لدى الشعب الكردي ... وأن ذلك لن ينطلي عليهم وعلى حكومة الاقليم التي تستطيع غربلة هذه المقالات بدقة ومعرفة مسبباتها ودوافعها وخلفياتها واغراض كل كاتب وتاريخه ...

وتشخيص الحاملين منهم للفيروسات المكورة والخلايا السرطانية التي لاتعالج الا بالكي والبتر ... والحجر في كهوف جبال كردستان ...ان هذا الكتيب الاسود الذي لا يحمل مادة موضوعية او ثقافية بين طياتيه سوى التهويش ومعاول الهدم في جسم الشعب الكردي وتجربتهم النضرة الحديثة ... فهو وصمه مجللة بالعار في وجه هولاء الكتاب وكل من يقف خلفهم ... عندما ارتضوا بالكذب والافتراء والنفاق والتطاول والاتهام للنيل من الشعب الكردي وتجربتهم التي روتها انهار من دماء الشهداء ... ورموزهم وقادتهم بدون وجه حق وعدل وانصاف ...

كان الاجدر ببعض هولاء الكتاب الاقزام ... ان يتعرضوا ويكتبوا في مقالاتهم عن الارهاب الاسود الذي ضرب العراق من اقصاه الى اقصاه عدا اقليم كردستان ... حيث استطاعت القيادة الكردية بالتلاحم مع الشعب الكردي وكل المكونات الاخرى واجهزته الامنية من خلع انياب ومخالب واظافر عناكب الموت ووحوش الضواري من الارهاب الاسود ... وهذا العمل هو استمرار لتعاظم تجربة الاقليم في البناء الديمقراطي والاقتصادي والسياسي والاجتماعي الذي اغاظ وازعج هؤلاء الكتاب العنصريون الخبثاء واسيادهم ... من المتطرفين القوميين والاسلامين ...

وليعلموا هولاء الحاقدين ان هذه التجربة الفتية ستستمر بقوة وثقة وشجاعة وعنفوان وكرامة وكبرياء لغايه تحقيق كامل اهدافها المشروعة ... وان كره الكارهون ...هذا كله لا يعني ان تجربة اقليم كردستان خالية من النواقص والاخطاء والسلبيات ... لانها تجربة فتية وحديثة بدأت عام 1991 على انقاض وركام نظام عنصري متعسف ومفضوح وظالم ... وحكومة الاقليم اليوم اذانها وعيونها وقلبها مفتوح امام الجميع ... وحتى المعارضون منهم بشفافية وديمقراطية وايجابية وعلى كل الاراء والملاحظات والانتقادات البناءة التي تطرح في الداخل والخارج ...

وفق اصول وشروط اللياقة والكتابة المستندة الى الدليل والحجة البينة والسند والوثيقة ... وليس الكلام الفارغ المتهافت والقمئ الحاقد ... من اجل الهدم والتجريح والتشريح ... الذي يعكس الخبيث الحقيقي لهم كالليل الذي غاب عنه القمر ... وان الشعب الكردي براء من هؤلاء الكتاب العنصريون الحاقدون حتى وان كانو كردا ... ( للاطلاع على ما يسمى بالكتاب الكردي الاسود الرابط الاول ادناه ) ...

            (اهم محتويات الكتيب الاسود .... واجابتنا المقتضبة على بعض احقادهم )
                ------------------------------------------------------
1 - وجود القمع والتعذيب في سجون الامن الكردي (الاسايش) ؟ :
-----------------------------------------
الجواب :
-----
يمكن ان تكون هناك حالات فردية وشخصية لمثل هذه الممارسات وبشكل محدود جدا ولا تمثل نهج  القيادة الكردية التي ترفضة بتاتا علما ان السجون في الاقيم خاضعة لمراقبة وتفتيش منظمات حقوق الانسان الدولية بشكل شفاف ونزيه ودوري ومحايد ... ونحيط علما ان اغلب دول العالم الثالث غير الديمقراطية تمارس هذا الاسلوب المتخلف والهمجي في التحقيق اما في الاقليم قليلة جدا وفردية ...


2 - الفساد المالي والاداري في الاقليم ؟
---------------------------------
الجواب :
-----
منظمة الشفافية العالمية في تقريرها الاخير وضعت العراق قبل الصومال في ذيل القائمة بين دول العالم التي يستشري فيها الفساد المالي والاداري وهذه الشهادة والتقرير لم يتطرق الى اقليم كردستان بالفساد ... وهذا لا يعني انه خالي من هذا الوباء الذي هو اخطر من الارهاب نفسه ... لكن بنسبة اقل بكثير من الاجزاء الاخرى من العراق ... لوجود نظام رقابة مالي كفوء وحزبي وشعبي اضافة لمراقبة المنظمات الدولية رغم كل ذلك فأن الاقليم لا يخلو من هذا المرض وحكومة الاقليم جاهدة للتخلص منه بكل السبل والطرق ...

                                                         
3 - الصراع بين الحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب الاتحاد
 الوطني الكردستاني على النفوذ والمال والمصالح ؟
----------------------------------
الجواب :
-----
لا يوجد اي صراع بين الحزبين الرئيسين بمفهوم الصراع لكن قد تكون هناك حالات شخصية وفردية وسلبية لكنها لا تمثل منهج اي من الحزبين ... ولا تحظى بقبول وموافقة القيادتين ... وان التقارب والانسجام والتفاهم هو السبيل ... وصولا للاندماج بينهما ... وقد تم توحيد اغلب المواقف والتحالفات السياسية والقومية والحزبية والاقتصادية وحتى الايديولوجية احيانا ... وعملية تداول السلطة تجري بين الحزبين بسهولة ويسر ... وحرص متبادل على ترسيخ التقاليد الديمقراطية والشفافية في تجربة الاقليم ..


4 - تكريد الموصل واطماع الاكراد بضمها للاقليم ؟
----------------------------------
الجواب :
-----
السيد رئيس الاقليم (مسعود البرزاني) قالها اكثر من مرة بالفم المليان ... عدم وجود اطماع للاكراد في الموصل اطلاقا وكانت اخرها خلال استقبال سيادته لعدد من شيوخ العرب في الموصل عام 2009 في مكتبه في الاقليم لان القوميون العرب المتطرفون والاسلاميون يحاولون ترويج مثل هذه الاشاعات للاساءة للاكراد واستثمارها ضدهم ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...


5 - ضم كركوك الى الاقليم ؟
-----------------
الجواب :
---
القيادة الكردية تؤمن بحل مشكلة كركوك بالطرق الدستورية والتوافقية وفق المادة 140 منه واللجان المشتركة المنبثقة عنها وبأشراف الامم المتحدة ... وتؤيد العيش المشترك بين فسيفساء المدينة من كل الالوان والاطياف قوميا ودينيا ومذهبيا وسياسيا ..


6 - الموساد الصهيوني في كركوك ... ويقوم بتدريب
قوات البشمه ركه ؟
----------------------
الجواب :
----
هذا الطرح ساذج وكذب ومكرر ولا اساس له من الصحة ... هكذا قال السيد رئيس اقليم كردستان (مسعود البرزاني) في مؤتمره الصحفي في الكويت عام 2009 ... ان القاء الكلام على عواهنه دليل الجهل بالوقائع والحقائق على الارض ... انها محاولات رخيصة للنيل من سمعة وقوة وتقدم ونجاح تجربة الاقليم ... حيث لا موساد في كركوك ولا تدريب للبشمه ركه ... انها بالونات اعلامية مغرضة ...


7 - معاناة المكونات القومية والدينية الصغيرة ؟
-----------------------------
الجواب :
----
كافة المكونات القومية والدينية والمذهبية الصغيرة في الاقليم تتمتع بكامل الحريات الدينية والقومية والسياسية وتمارس طقوسها الدينية بكل حرية ... وجميع حقوقها مكفولة بدستور الاقليم والتعامل معهم على اساس المواطنة وليس شىء اخر .... بعد 2003 وبسبب الارهاب الاسود التجأت اغلب هذه المكونات من مختلف اجزاء العراق وحتى بعض العرب الى الاقليم للحماية والامان ... ومنهم شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الذي ينعم بكل الحقوق والامتيازات ... اضافة لذلك عند اضطهاد وتهجير شعبنا من الموصل بالاف احتضنهم الاقليم ووفر لهم الممكن من مستلزمات الحياة ولا زال ...


8 - البرزانيون وجرائمهم ضد الاكراد ؟
-------------------------
الجواب :
-----
الشعب الكردي يفتخر بقيادته البرزانية ومنذ اكثر من نصف قرن حيث حملت لواء وشعلة التحرير وكانت قيادة الخالد المرحوم (مصطفى البرزاني) رحمه الله المثال والرمز لثورة الاكراد ولا زال ... وغير هذا الكلام لايقبل به الاكراد اطلاقا وبقناعة وايمان ... وليعلم الحاقدون ان عشيرة البرزانيون لوحدهم ولمرة واحدة قدمت بين (5000 - 7000 ) شهيد من عشيرتهم قربانا لقضية الاكراد في حرب الانفال سيئة الصيت ... ولازال رفاة قسم كبير منهم في مقابر جماعية في جنوب العراق والعمل مستمر لاستردادها لانها عز الامة وكرامتها ...
واليوم الشعب الكردي يلتف وبتفاعل بشكل صميمي مع قيادته البرزانية ... فهو ابلغ رد على المغرضين والحاقدين ...


9 - شوفينية كردية ضد العرب في الاقليم ؟
------------------------------
الجواب :
-----
لا يو جد شوفينية كردية عنصرية ضد العرب في الاقليم اطلاقا كنهج لحكومة الاقليم لربما تحصل بعض الممارسات والحالات الشخصية والفردية هنا او هناك من اشخاص اكراد بسبب وقوعهم تحت تأثر الفهم الخاطىء بأن العرب هم المسؤولون عن جرائم صدام ضد الاكراد واي تصرف مشين من هذا النوع يعاقب عليه قانون الاقليم بشكل عادل ومنصف بصرف النظر عن القومية او المذهب او الدين ....

الكرد والعرب يعيشون في الاقليم قبل 2003 وبعده بشكل اوسع وبدون مشاكل ... ويعرف المناضلون جيدا كيف احتضن الاكراد العرب من كل الاتجاهات السياسية المعارضة لنظام صدام في جبال كردستان الحية قبل 1991 في حرب التحرير وبدون منه ...


10 - الخوف من ارشد الزيباري ؟
----------------
الجواب :
---
القيادة الكردية لم تخف من جبروت وغطرسة وماكنة الحرب الصدامية الجرارة ... فكيف تخاف من اذناب وبقايا ازلام النظام السابق ... وهم يحتضرون وفي ايامهم الاخيرة رغم كل النفخ في قرمتهم المقطوعة ... القيادة الكردية لا تؤمن بالحروب والقتال الا اضطرارا ... وهي دائما تدعوا الى السلام والحوار والتسامح كمنهج ثابت وخلاف ذلك استثناء ...


11 - الشتائم والكذب والاتهامات والتشهير والتجريح ؟
-------------------------------
الجواب :
----
لا تستحق الرد لعدم وجود دليل وبينة وسند واثبات ... حقدهم على الكرد وتجربتهم الرائدة هو الذي يحرك الضغائن والحقد في نفوسهم المريضة .... اما الشتائم والقدح والعبارات النابية ... لا تليق الا بمن صدرت منهم وخسوء ...


http://www.mesopotamia4374.com/kurd/kurd.htm


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,259366.0.html



                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيغان
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

                                                                                                                                 

2820
              ( اعتذار ... لزوعا ... وقرائي الاعزاء ... عن خطأ غير مقصود ?! )
                                    ----------------------
في اغلب كتاباتي ومقالاتي المتواضعة التي يتم نشرها في عدد من المواقع الالكترونية وبشكل خاص موقعي ( عنكاوا ) و ( عشتار ) الموقران ... اشير فيها دائما الى انه قد اكون مصيبا او مخطئا ... في طرحي او رأيي او تحليلي او موقفي ... حيث يمثل وجهة نظري الشخصية ... لاننا كلنا بشر ونخطأ ... ولسنا معصومين من السهو والخطأ وليس لنا قدرة الانبياء .. حيث يبقى الرأي والرأي الاخر ... حتى في حالة الاختلاف حالة محترمة وصحية وديمقراطية وايجابية ... اذا كانت وفق قواعد واصول الكتابة والنشر حيث لا غبار واعتراض عليها ....هذا من جهة ...

ومن جهة اخرى ان بعضنا لازال متأثرا بشكل او بأخر ... بثقافة الماضي المقيتة ... التي جثمت على صدورنا لمدة خمسة وثلاثون سنة عجاف مضت ... في الاقصاء والتهميش والعنصرية والالغاء للمختلف معهم فكريا وقوميا وسياسيا ودينيا ومذهبيا ... ولاننا شعب واحد ( كداني سرياني اشوري ) وقومية واحدة ذو لغة وتاريخ ودين وتقاليد وعادات واحدة وكلنا اخوة واحبة واهل ...

وان اختلفت التسميات ... خاصة اذا ما تم اعداد دراسات وبحوث تاريخية لجذور شعبنا من قبل جهات ومراكز اكاديمية متخصصة محايدة ومستقلة ونزيهة ... وليس مسيسة ومنحازة لاي طرف ... سيتضح اننا فعلا قومية واحدة ومهما تريد ان تسميها بدون افق عنصري ومتطرف لشعب واحد عريق ... نعود الى موضوع هذا المقال حيث في مقالتي تحت عنوان (يونادم كنا في احتفال اكيتو ... تطاول ... واتهامات ... تزكم الانوف ) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

اشرت فيه الى ان اعداد الجماهير من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) المشاركة في احتفال الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا ) لمناسبة ( اعياد اكيتو القومية ) والذي تم تنظيمه من قبلها لوحدها في داخل مدينة دهوك بتاريخ 1-4-2009 قد بلغ بين ( 3000 - 5000 ) شخص ...

ولدى تدقيقي وتمحيصي صور الاحتفال ومن عدة مصادر بصورة متأنية ودقيقة ... وورود تنبيه لنا من بعض الاخوة والاصدقاء وبعد المشاورة والتداول مع عدد منهم ... اتضح لي ان اعداد المشاركين في احتفال الحركة في دهوك اكثر من العدد المشار اليه في مقالتي انفة الذكر اعلاه ... وقد يصل الى الضعف او لربما اكثر بقليل ... بينما اعداد المشاركين من ابناء شعبنا في احتفال المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) لنفس المناسبة وفي نفس اليوم في قرية ( شيز ) بلغ الحضور الجماهيري ( 25000-35000 ) شخص ....

ازاء ماتقدم فأني قد وقعت في خطأ وسهو ( بالارقام ) وغير مقصود اطلاقا ... وبدون اهداف او نوايا مبيتة حيث قد يفسره البعض ... ان الهدف منه كان للانتقاص وتقليل من دور ومكانة ( زوعا ) الجماهيرية بين شعبنا  ... خاصة وأن قلمي ينتقد ويتقاطع مع (زوعا) في بعض المواقف والاراء والطروحات ... وقطعا ان هذا الاعتقاد غير صحيح وسليم ...

ولو كان الهدف كذلك ... لما كتبت هذه الكلمات وفي ضوء الشمس وبصفاء القلب والضمير ...حيث اكن كل الاحترام والتقدير والمحبة للحركة بكل مستوياتها ... رغم تحفظاتي وملاحظاتي على بعض مواقفها وهو امر طبيعي وصحي ضمن اطار النقد البناء وحرية الرأي الاخر ...ثم ان نتائج الانتخابات الاخيرة لمجالس المحافظات كانت حاسمة وواضحة على الارض ... عن جماهيرية الحركة ... عندما لم تستطيع الحصول حتى ولو على مقعد واحد في (كوتا) شعبنا ...

رغم كل الذي قيل عنها من افتراءات واتهامات ودس بدون وجه حق ... اما احتفال اكيتو ... لا يعكس الصورة الحقيقية لجماهيرية الحركة او غيرها بشكل صادق ومعبر ولا يوازي او يساوي صناديق الاقتراع في الانتخابات ... لعدة اسباب لسنا بصددها الان ... علما بأن اي جهة رسمية او حزبية او صحافة او منظمي الاحتفالين لغاية كتابة هذه السطور لم تتحدث عن اعداد المشاركين في الاحتفالين رغم اهمية الموضوع ...

ولتحقيق المصداقية والشفافية والموضوعية واحقاق الحقيقة ... دفعا لاي اشكال او التباس او تفسير مغرض وفي غير محله ... وتعزيزا وترسيخا للتقاليد الديمقراطية والرأي والرأي الاخر وامام نفسي اولا ... وقراء مقالاتي وكتاباتي الكرام ثانيا ... ولرفع الغبن والاجحاف عن ( زوعا ) بالانصاف والعدالة ثالثا ....

لذلك اسجل اعتذاري واسفي ... لقيادة الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) وكوادرها واعضائها ومؤيديها وجماهيرها كافة ... كذلك قرائي الكرام من مختلف الميول والالوان عن هذا الخطأ والسهو غير المقصود ... ليس لضعف او خلل يستكين في ... وانما الحق والوقائع والانصاف على الارض ... يجب ان يقال كما هو بصدق وامانة وموضوعية وشفافية وقناعة ... حتى وان كان قد لا يرضي البعض ... ومثلما يقال ان التراجع عن الخطأ فضيلة وقوة وشجاعة ... وليس اهتزاز او انتقاص او ضعف ...

وفي نفس الوقت هذا لايعني اني قد تراجعت او تخليت عن تحفظاتي او ملاحظاتي او انتقاداتي ... لقيادة الحركة وسكرتيرها العام ... ومواقفها وطروحاتها واهدافها وتحالفاتها ... من قضايا شعبنا القومية وبشكل خاص مشروعنا وكياننا القومي ... في الحكم الذاتي الذي يتبناه الخيمة الشرعية المنتخبة المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري ) هذا رأيي وقناعتي ... ولكم رأيكم وقناعتكم ومواقفكم ومشروعكم وفكركم وكلها محترمة ....

سيبقى قلمي حرا وديمقراطيا ... امينا وصادقا ... وحدويا ... كلدانيا سريانيا اشوريا ... نزيها وشفاف ... يكتب بكل شجاعة وثقة ... وجرأة وايمان ... وقناعة وتواضع ... دون خوف او تردد او وجل ... او مداهنة او تزلف او رياء او محاباة او نفاق ... لما فيه خير لقضايا شعبنا القومية المصيرية ... والتي نسعى لتحقيقها جميعا ... وكلنا معا تنظيمات واحزاب وشعب .... تحت مظلته المنتخبة المجلس الشعبي ....

http://www.telskuf.com/articles.asp?article_id=22089


                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                                       antwanprince@yahoo.com  

2821
                (يونادم كنا في احتفال اكيتو ... تطاول ... واتهامات ... تزكم الانوف ؟!)
                  ------------------------------------------
كعادته رفع السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عقيرته في احتفال الحركة ( لوحدها ) بعيد رأس السنة (البابلية - الاشورية )  اكيتو 6759 بمدينة دهوك في 1 - 4 - 2009 حيث القى كل ما كان يغلي كالمرجل في صدره وجعبته ... ويوقد جمرا في احشائه وبشكل مرتبك ومتعصب وغير لائق ومسبوق ... والنفخ في قربته المثقوبة للتشفي بتنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية ... وحتى بأبناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ... حيث يعتبر نفسه شخصية (كرزماتية) لها سحر خاص ومقدس ولا تتوفر مثل صفاته في غيره من ابناء شعبنا ... لهذا يعتبر نفسه القائد والاوحد والضرورة في الحركة ... !!

حيث حمل بيده وبشكل واضح ونرجسي ساطور وخنجر الانقسام والتفرقة للعبث بجسد شعبنا وتنظيماته ... راسما صورة شديدة العتمة واليأس لمستقبل وامال واحلام واهداف شعبنا القومية ... وطبعا ان كلام وخطاب (كنا) هذا رد فعل انفعالي وتوتر واضح ومفضوح ... للهروب من الواقع بل التخلص من تناقضاته المفعمة بالمخاطر والهزائم ... بسبب اخفاق وفشل الحركة في انتخابات كوتا شعبنا في مجالس المحافظات الاخيرة اضافة لانحسار جماهيرية الحركة ... (للاطلاع على صور الاحتفالين الرابط الاول والثاني ادناه) (وسبب تنظيم احتفالين وليس احتفال موحد الرابط الرابع ادناه) ...

وسوف ادرج بعض الفقرات الضبابية والمبطنة والدس من كلمة وخطاب السيد (كنا) الساخن والناري ... وغير المسؤول والمتوازن والملئ بالافتراءات والاتهامات والادعاءات والبطولات الشخصية ... حيث قال ( شعبنا الحبيب شعر ويستطيع ان يميز بين الحنطة والزوان .... بين الصالحين والمزورين ... والرقص على الام وجروح المجروحين من ابناء شعبنا سينتهي قريبا .... ) وقال ايضا ( البعض يبتز شعبنا ... برغيف الخبز اما ان تكون معي او لا تكون ... لاعطيك رغيف الخبز ... )

واردف مخاطبا المحتفلين قائلا (من يعمل انيا وليس لديه اسس ويمد يديه داخل الامة ... واستطيع تشبيهه بالموديلات الفصلية والانية ... وليس عن ايمان انما كل يوم موديل ... اليوم موديل وغدا اخر وهذا امر لا نستطيع قبوله ) وقال ايضا ( لن نقبل ان يجعل شعبنا فقيرا بمد يده للاستجداء ... والامة لاتتربى على فتات موائد  السلاطين ... وامتنا وشعبنا لن تتربى على هذه الفضلات ....) (للاطلاع على كامل الكلمة الرابط الثالث ادناه) ...

ان ما جاء في هذه الكلمة من اتهامات وافتراءات وتلميحات واشارات بشكل مباشر وغير مباشر ... يقصد فيها السيد (كنا) المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) والتنظيمات القومية العاملة معه ... وقائمة عشتار الوطينة الانتخابية ... ورابي (سركيس اغاجان) مهندس الحكم الذاتي وكذلك الاخوة الاكراد ...

انها كلمة تجافي الحقيقة والواقع على الارض جملة وتفصيلا ... حيث فيها خلطة ومسحة عجيبة وفريدة من التناقضات والمغالطات والحقد والكراهية ... على كل ما له علاقة بالمجلس الشعبي ورابي سركيس والحكم الذاتي ... ماذا ستقدم لشعبنا يا سيد (كنا) ؟ من خدمة واعمال وانجازات ودعم في مثل هذه الطروحات ...المتشنجة والمتعصبة ونفث السموم ؟ ... التي سوف تلبد اجواء العمل القومي المشترك ... اضافة لاحتقان العلاقة مع الاصدقاء من شركاء الوطن ...وشعبنا يعاني ما يعانيه من موت وجراحات وتهجير ودسائس وارهاب ... وخياراته محدودة جدا ....

انه كلام حماسي وثوري وقومي شعاراتي لا معنى له وغير مبرر ومقبول  ... في ظل الظروف الصعبة التي يعيشها شعبنا .... وتعقيد الوضع السياسي دوليا واقليميا ومحليا ... حيث ان هذا الكلام لايشبع شعبنا من جوع ولا يرويه من ظمأ... انها مجرد بالونات وشعارات للاستهلاك الاعلامي والكسب الجماهيري ... فقط كشفت مقاصد (كنا) الحقيقية ونياته المعروفة ... تجاه مؤسسة منتخبة وشرعية انبثقت من حاجة ومعاناة وضرورات شعبنا القومية ... والفراغ الذي كان يعاني منه في التنظيم الحقيقي على الارض والعمل ...

ان الفعل والعمل الملموس على الارض والدور الريادي والقيادي المسؤول ... الذي لعبه المجلس الشعبي في حياة شعبنا خلال سنتين من عمره وما حققه من المكاسب والانجازات والاعمال والخدمات لشعبنا كبير وحيوي ... وما تحقق على الارض ابلغ من الف مقال وكتاب ... والتي عجزت الحركة خلال ثلاثون سنة من عمرها تقديم ( 10% ) منه فعليا على الارض والواقع ... هذه الحقيقة الحية والصادقة يعرفها شعبنا جيدا لكنها ... مرة ... بالنسبة (لكنا والحركة) ... ولانه ليس جزء منها ولا يستطيع التأثير فيها او الاستفادة منها ...ولو كان جزء منها لكان له كلامه اخر ...

ياسيد (كنا) انت تعتبر نفسك الراعي والقائد لشعبنا ومن برجك العاجي طيب ... وشعبنا كان يعيش في اكواخ من الطين يلعق جراح السنين من اثار القهر والحرمان والانفال ... وهو جريح مقطع الاوصال وكان بحاجة لفعل المعجزات ولا يملك خيارات وبدائل كثيرة ... فهب وشمر المجلس الشعبي بقيادة (رابي سركيس) عن سواعده النظيفة ... ورفع رأسه بهيبة ووقار وكرامة وانجز مشاريع بناء واعمار على الارض ... يعرفها الجميع لحياة عصرية كريمة ... وقطف شعبنا ثمن المحصولات والجهود الطيبة ثمار في ارض الاباء والاجداد ... لتعزيز تجذره وصموده على الارض ...

وانت يا سيد (كنا) اين دوركم وعطائكم في حياة شعبنا كقائد وراعي ؟ ... اين كنتم خلال ثلاثون سنة مضت وماذا قدمتم وانجزتم على الارض ؟ غير الشعارات والعمل الحزبي والنضال ... هل كنتم تحت تأثير التنويم المغناطيسي ام ماذا ؟ كفى ياأخي من التصيد في الماء العكر والتلاعب بالكلمات والعبارات ومشاعر شعبنا لانه قد وعى ويفرق بين الصالح والطالح وبين الشعارات والعمل الفعلي ...

فمن هو الحنطة ومن هو الزوان الذي تتحدث عنهما ياسيد كنا ؟ ومن هم الصالحين والمزورين ؟ ومن يقدم رغيف الخبز لشعبنا بشروط وابتزاز ؟ وهل تعتقد ان المجلس الشعبي سيفشل ويزول ؟ ومن هو الموديل الفصلي ؟ ... كلامك المتلون وشعاراتك العاطفية ام صدق وفعل المجلس على الارض ؟ ومن يربي شعبنا على فتات موائد وفضلات السلاطين ؟ هذه جزء من اسئلتك في خطابك انف الذكر يا سيد كنا ؟ جوابها لا يحتاج الى عناء وتعب لان شعبنا هو الذي قال كلمتة في الانتخابات الاخيرة ... ومسيرة اكيتو وعلى الارض ...

وبدون لفة فلافل او كباب او اجور نقل كما تروجون في اعلامكم ... ان كثير من طروحات السيد (كنا) معيبة وغير مناسبة ولائقة بحق شعبنا وتنظيماته ... لخروجها عن المألوف وقواعد اللياقة والاصول ... اجابة شعبنا في الميدان لجمت واسكتت كل من يحاول التطاول والافتراء على شعبنا ومكاسبه وانجازاته ...التي حققها المجلس الشعبي والتنظيمات العاملة معه ...عبثا تحاول التستر ياسيد (كنا) وراء شعارات وادعاءات وكلمات معسولة ... او اظهار تعاطف مزيف مع شعبنا للدفاع عن حقوقه تارة ...

ولبوس القومية والديمقراطية والشفافية والكرامة تارة اخرى ... هذا مثير للاستعراب والقرف لان الحركة و (كنا) وضعا نفسهما ... في تناقض فاضح ومكشوف حيث اثبتت الوقائع الحقيقية ... ان السيد (كنا) والحركة لا يستطيعا تقديم اي شىء لشعبنا اطلاقا ... عكس المجلس الشعبي الذي يقول ويفعل بقناعة وثقة وايمان ... والنعم وثلاث تنعام ...

لازال (كنا) يؤمن بالفلسفة العقيمة التي عفا عنها الزمن الدجاجة قبل البيضة ؟ ام البيضة قبل الدجاجة ؟ هذه الفلسفة البزنطية عكست اضطرب فكر وسياسة الحركة ... التي يتفرد بها لوحدة حيث استأثر على كل المواقع والمواقف والقرارات ... والتي يصدرها وهو قائدها الزئبقي الذي يتماشى مع كل الضغوطات الواقعة عليه ... بما ينسجم مع مصالحه الضيقة الخاصة انه يعيش لذة الاوهام التي يختلقها لنفسه ... ويصدقها مع من حوله ... غير انه لا يعرف جيدا ان تقويض هذه الاوهام في مرحلة لاحقة مكلفة الثمن ... لانها مع الشكوك والظنون ... تربك الماء الزلال علقما والوردة البيضاء حنظلة ...

مما ادى الى جعل تنظيم الحركة وجماهيرها مثقلة بالتناقض والهشاشة والازدواجية والشللية ... ويسير بها رويدا رويدا نحو الهاوية والانزلاق في وادي سحيق ... خصوصا ان الكوادر الجديدة التي تسلقت الى المواقع القيادية بفضل سياسة (كنا) الاقصائية فيها ... تفتقر الى الخبرة السياسية والتنظيمية والفكرية والعملية ... بعد ان ازاح كافة المناضلين الاشداء المؤمنين من المنافسة معه ... والتي عرفتهم ساحات الوغى والنضال حيث نكث عهده معهم ... من اجل الانفراد بالحركة والمصالح والمكاسب الخاصة الضيقة ... بعيدا عن اهداف ومبادئ الحركة القومية الرصينة ...

ان خطاب (كنا) مثل مخلب قط ( لخرمشة ) تطلعات شعبنا وتنظيمات القومية وكافة مؤسسات واهدافه ... بسبب اخفاقات الحركة المستمرة وانحسار دورها الجماهيري من جهة ... ونجاحات وانتصارات المجلس الشعبي على الارض وبين الجماهير من جهة اخرى ... وتقدم مشروع المجلس الشعبي وهو الحكم الذاتي ... على اهداف زوعا في الادارة المحلية وعلى كافة المستويات ...

ان حالة الغرور والعنجهية التي تلامس خيالات (كنا) دائما في افتراض زهوة النجاح والنصر ... ونشوته في شعاراته السياسية الثورية والقومية ... لاعادة التوازن الى نفسيته المتعبة المضطربة ... من جراء استمرار الاخفاق بأكثر من موقع وموقف لانه يقود الحركة لوحده ... خاصة بعد تغير المعادلة السياسية والجماهيرية على الارض ... بشكل خاص بعد مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 وانتخاب المجلس الشعبي ... بأرادة جماهير شعبنا ديمقراطيا وشفافا ولا يريد (كنا) ان يفهمها ويقبلها كأمر واقع حقيقي وصادق ... وانما يفهمها بشكل معكوس ومقلوب (العربة قبل الحصان) ... نتيجة اخطائه وغطرسته وكوارثه تجاه الحركة وشعبنا ....

لازال كنا يغرس رأسه في مستنقع المخادعة والتضليل وكراهية المختلف معه فكريا وسياسيا وتنظيميا تحت ذريعة فكره القومي المبدع والخلاق والمتميز لوحده اما الاخرين الى الانحدار وخارج الزمن ...ويعتقد نفسه انه رجل الامة ... وان الامة فيه كقائد تاريخي ... لكن مع مرور الزمن انكشف سحره وطلاسمه وبدعه وتناقض فكره حيث فقد التوازن والمصداقية والهيبة بين تنظيم الحركة نفسها وجماهيرها من جهة وبين ابناء شعبنا من جهة اخرى اضافة الى تحفظ شركاء الوطن على الكثير من مواقفه وتصريحاته الحرباوية المتلونة .... وعلى نفسها جنت براقش.....

من ابرز عوامل انعدام الثقة بين الحركة وقيادتها وابناء شعبنا وتنظيماته القومية الاخرى ... هو اكتشاف التناقضات في الكثير من طروحات الحركة الاساسية وقائدها ... حيث اصيب شعبنا بأحباط ويأس وقنوط حقيقي ازاء ذلك ... حيث يفترض بقائد الحركة الثبات في الرأي والموقف والتحليل ... وليس التأرجح والتلون حسب النفوذ والمصالح الخاصة الضيقة ... ان هذا التأرجح والتلون لا يبني تنظيم قومي قوي وصالح للديمومة والبقاء  والنضال والتقدم والتفوق .... لان البيضة الفاسدة مهما رقدنا عليها ... بعناية وصدق زمنا طويلا ودهرا  لن تفقس عن شئ على الاطلاق ...

ان السيد (كنا) قد يعتبر نفسه ناجحا وفق معاييره ... التي تصب بالانفراد في المنصب والمال والسلطة والصلاحيات ... لكن نجده مخفق ومهزوم بداخل ذاته اولا وكذلك تنظيميا وشعبيا ... الا انه يمارس حركاته واسلوبه المعروفة بالتصريح والتلميح والاشارات والتراجع بسرعة ... وفيها الكثير من القصور وقلة الفطنة والحكمة والتعقل ... وكثرة الدهاء والتماشي مع الضغوطات والمصالح ... وضعف الحصانة والصلابة المبدئية وعدم ثبات الموقف ... والمظهر الزائف البراق الذي تختفي وراءه ... نفس مفككة خائرة مرهقة بسبب تعدد المواقف وتغيرها وعدم صدقها ...

كان الاجدر بالسيد (كنا) الاشادة وتثمين جهود واعمال وانجازات المجلس الشعبي ... ومد يد الحركة له بمحبة واخوة وسلام ... لاستنفار العزيمة والعطاء المضاعف ... لتحقيق ثمار الفائدة والاستقرار لصالح شعبنا وكلنا معا ...  ومدى انعكاس ذلك ايجابيا على المشهد القومي لتنطيمات شعبنا القومية ... لان الحركة لازالت احد اللاعبين المهمين فيه ... لكن للاسف لازالت تلعب دورا سلبيا عمدا واصرارا ... رغم تعاظم المسؤولية واشتداد خطر الدسائس ضد شعبنا المسالم ....

ان السيد (كنا) في طروحاته يريد ان يشكك بدور المجلس الشعبي الشفاف والتنظيمات العاملة معه ... وبسلب حقه الشرعي والقانوني والجماهيري والتنظيمي ... بالتشدق بأن الديمقراطية وحقوق شعبنا قد انتهكت من قبل البعض .... نقول للسيد (كنا) ان هذه المزاعم والخزعبلات قديمة ولفظها الزمن ويرفضها شعبنا ... رغم كل المصاعب والظروف الاستثنائية والسلبيات والنواقص ...

فأن تجربة المجلس في القيادة والمسؤولية والديمقراطية رغم حداثتها ... الا انها غنية بالثقة والثبات والجرأة والحماس والتصميم والارادة والعمل المنتج ... والاقتراب من نبض قلوب شعبنا تفصيليا وميدانيا ... وان هذه التجربة الرائدة والمتميزة ستتواصل دون انقطاع ... لحين تحقيق اهدافنا القومية في الحكم الذاتي ليحكم ابنائنا انفسهم ... من اجل حياة حرة كريمة بكرامة وكبرياء لشعبنا ... اما المشككون واصحاب النفوس المريضة ... والنيات السيئة والبيض الفاسد فسيلقون مايستحقون من خيبة وازدراء وفشل واخفاق .....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,286262.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,286259.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,286456.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,286125.0.html

                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                             امريكا -مشيغان
                                                                                      antwanprince@yahoo.com



               

2822
               (زوعا ... اجهضت احتفالية اكيتو ... مشتركة ... والاحتفال تم برأسين ؟!)
                      ------------------------------------------------------------
بتاريخ 28 - 3 - 2009 هنأت الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بعيد رأس السنة ( البابلية - الاشورية ) الجديدة اكيتو (6759) واعلنت ومعها عدد من التنظيمات المهنية والجماهيرية التابعة لها حصرا ... ان الاحتفال بهذه المناسبة سيجري في مدينة دهوك في الاول من نيسان  ... ودعت جماهير شعبنا للمشاركة في المسيرة الجماهيرية حيث حصلت زوعا على موافقة مسبقة من ادارة محافظة دهوك رسميا لاقامة هذا الاحتفال القومي الخالد في المدينة لوحدها ( للاطلاع على البيان الرابط الاول ادناه ) ....(للاطلاع على صور احتفال زوعا في مدينة اليوم دهوك الرابط الخامس ادناه) ...

بتاريخ 30 - 3 - 2009 صدر بيان ايضا عن المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) هنأ فيه شعبنا بهذه المناسبة القومية السرمدية واعلن فيه عن اقامة احتفالات مستقلة للمجلس والتنظيمات القومية والجماهيرية والثقافية العاملة معه في سهل ( سميل - شيز ) في الاول من نيسان ايضا ...وحمل البيان بشكل غير مباشر وصريح (زوعا) مسؤولية عدم توحيد احتفالات شعبنا لهذه السنة وجعلها مشتركة ...

وعلمنا من مصادر مطلعة ان المجلس ارسل وفدا الى (زوعا) للتباحث والتداول معها قبل عدة ايام من موعد الاحتفال بهدف توحيد الاحتفالات بهذه المناسبة لكل تنظيمات شعبنا ( وهذا عين العقل والحكمة ) الا ان طلب المجلس ... قوبل بالرفض والتعنت مثل كل مرة من قبل زوعا ... لغاية في نفس يعقوب ... وبدون سبب مقنع او معنى ...

مما اضطر المجلس الاعلان عن تنظيم الاحتفال مع التنظيمات العاملة معه وبدون زوعا ... ( للاطلاع على بيان المجلس الرابط الثاني ادناه ) (للاطلاع على صور الاحتفال الذي اقامه المجلس في قرية شيز اليوم الرابط الثالث والرابع ادناه) ...وجدير بالذكرى ان كافة رموزنا الدينية بكل المذهب قدمت التهاني لشعبنا بهذه المناسبة في الداخل والخارج واكدت على وحدة الصف والكلمة ... وكذلك كافة التنظيمات القومية الاشورية والكلدانية والسريانية ...

قد يكون عنوان المقال مربكا وحساسا ومثيرا بعض الشيء لدى البعض ... لكنه بات واقعا وحقيقة ملموسة وليس جديدة وحاله شبه دائمية في حياة شعبنا اليومية ... حيث ليس المرة الاولى التي ترفض فيها زوعا مثل هذه المبادرات للعمل المشترك والتعاون والتنسيق ... والاكثر من ذلك انه تم تكريس وترجمة ذلك على واقع وعمل اغلب تنظيمات شعبنا القومية والاجتماعية والجماهيرية في الداخل والخارج ... كأمر واقع واصبح يعرفه القاصي والداني وحتى شركاء الوطن وهو مأخذ علينا ...
 
ان المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) مؤسسة جماهيرية شعبية شرعية وخيمة للعمل المشترك في المجال القومي وبرلمان مؤقت لشعبنا .... انتخب عن مؤتمر عنكاوة الشعبي في مايس 2007 بشكل ديمقراطي حر ونزيه وشفاف ... ويعمل تحت مظلته القومية سبعة تنظيمات قومية وثقافية وشعبية ومهنية من ابناء شعبنا ... اي ان المجلس استمد شرعيته القانونية والجماهيرية من ارادة شعبنا في المؤتمر انف الذكر وعلى الارض ... خاصة عندما قال شعبنا كلمته الحاسمة والقاطعة في نتائج انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة في كل من محافظتي ( بغداد ونينوى ) وحصلت قائمته على نسبة 59% من اصوات شعبنا ...

اضافة لقيادته مسيرات جماهيرية حاشدة لاول مرة في تاريخ شعبنا بهذا الحجم والكم والنوع عام 2008 ... في داخل الوطن في ( بغديدا وتلسقف ودهوك والقوش ) كذلك في الخارج ... احتجاجا على تقزيم المادة (50) والمطالبه بحقوقه القومية في الحكم الذاتي لاول مرة في تاريخه بهذا الوضوح والثقة والديمقراطية ... وهو دليل على التفاف وتفاعل وتمسك الجماهير بهذا الصرح الجماهيري والتنظيم الشعبي الذي يرسم ويخطط وينفذ مشروعه القومي المنشود ... في الحكم الذاتي

لابد ان نقول مهما بلغ شعبية وشرعية وقوة وسلطة المجلس الشعبي ... يجد نفسة في حالة احراج امام نفسة وامام شعبنا وامام شركاء الوطن .... عندما ينظم ويقود احتفالات عيد رأس السنة الجديدة اكيتو لوحده ...وزوعا لوحدها ... حيث لايبقى امامه غير التصرف العقلاني والحكيم والناضج والمسؤول ومد يده بسلام وهدوء لزوعا ... للحوار والتقارب والتفاهم والعمل المشترك وهذا ما حصل للابتعاد عن الوقوع في فخ التشنج والصراع والتقاطع ولو بالحد الادنى ...

بالحقيقة شعبنا يعاني الكثير ويصعب عليه التعامل مع رأسين ... الاول مجلس شعبي منتخب شرعا وقانونا وله مؤسسات ويمثل اغلبية جماهيرية بنسبة 59% ... وله قدرة على التحرك وتقديم العطاء والانجازات والاعمال والمشاريع والخدمات على الارض لشعبنا ... وسلطة ثانية متمثلة بزوعا وهو تنظيم سياسي قومي مناضل ... يحاول التشبث لايهام الجماهير بانه صاحب السلطة الشرعية والجماهيرية والقانونية على الارض ... وان هذه السلطة انتزعت منه وتم اغتصابها  ... من قبل الاخرين في غفله من الزمن !! علما ان جماهيريتة تصل الى (32%)  بحسب الانتخابات الاخيرة...

حيث على شعبنا ان يخضع لارادة احدى السلطتين اعلاه في الاحتفال المذكور ... وهذه الازدواجية اصبحت عبئا يثقل كاهله ... بين سلطة منتخبة من قبله ولها دور ريادي وطليعي وقيادي في خدمة وبناء مستقبله ... وسلطة اخرى تخول نفسها بتفويض ذاتي من قبل مكتبها السياسي ولجنتها المركزية وقائدها لتمارس صلاحياتها ... وليس لها مؤسسات وصلاحيات واموال لتحقيق انجازات لشعبنا عدا الخطابات والشعارات والتنظيم الحزبي بين الجماهير ...

ان حال زوعا في التنظيم وقيادة الجماهير مهما بلغت فيها ... عاصفة العواطف وحماس شعبنا بإتجاه المشاعر القومية ... فأنها تبقى قاصرة امام الوحدة القومية والعمل المشترك ... الذي يعتبر السلاح الوحيد امام الجميع لتحقيق تلك المشاعر على الارض والواقع ... واغلب شعبنا يتمنى ان تدرك زوعا وقيادتها جسامة وخطورة مواقفها المتشنجة والرافضة والمتحفضة دائما ... ومهما تكن الذرائع !! ومهما قيل عن النوايا الحسنه !! لان شعبنا شبع ومل من هذه الخطابات والتبريرات والذرائع ... وفي نفس الوقت ليس كل مايتمناه المرء يدركه ...

ان وضع شعبنا ومشروعه واهدافه القومية في ظل رأسين ... رأس شرعي ومنتخب ويعمل ويقدم العطاء فعليا على الارض ... ورأس يدعى الشرعية ويكتفي بالتنظيرات والشعارات ... تكون هشة ومهزوزة وضعيفة وصيدا ثمينا ودسما للمتربصين والمتصيدين به ... لتحقيق اجندتها الخاصة ... في ظل اجواء هذا الاحتقان والتشنج مثلا ارتمت زوعا وقبلت توافقات وتحالفات وعلاقات مع قوى من شركاء الوطن ... الهدف منها قد لايخدم اهداف شعبنا القومية ويمكن ان تكون ردود فعل غير مدروسة ومحسوبة النتائج بصورة جيدة ودقيقة ...من خلالها يمكن احتواء زوعا بزرع وتغذية بذور الشقاق والتقسيم والتناحر اكثر ... بين تنظيمات شعبنا القومية ...

ان واقع الرأسين حالة خطرة وهي مشكلة كبرى ... حيث لايصح ان يصبح الجسم برأسين ... او كرسي واحد لشخصين ... فشعبنا مستهدف سواء كان تنظيمات قومية او حكم ذاتي او ادارة محلية ... فالجميع مطالب للانتباه واليقظة الى ما يحاك ضدنا جهارا نهارا من مشاريع ومؤامرات ... فأننا لانحتاج الى اعداء لنحاربهم او نقاتلهم ... ومؤامرات لنتهمها بانها السبب وراء فشلنا في التقارب والوحدة القومية .... لان الخلل والضعف فينا ... واذا ما استمرت زوعا بمثل هذه المواقف التي تتسم بقصور الرؤية والغرور وتهميش الاخرين سوف تساهم ان شأنا ام ابينا ...

الى ترجع دورنا ... وتحجيم الكثير من الاحلام والامال والمشاريع القومية ... بصورة اسرع مما يريده الاخرين والاعداء !! لقد طفح الكيل وبلغ السيل الزبى !! ولا حياة لمن تنادى !! كلنا مدعوون للمساهمة في بناء المستقبل المتألق لشعبنا ... وخاصة المجلس الشعبي وتعزيز مسيرة الوحدة القومية والتقارب والقواسم المشتركة وتحت سقف ورأس واحد وليس رأسين متنافرين ... اخوة اعداء ... لان ذلك لايخدم شعبنا لا في اكيتو ... ولا في غيره ...

شعبنا محاط بمشروعين الاول الحكم الذاتي ... والذي حصل على اغلبية اصوات شعبنا على الارض (59%) ويتبناه المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) ومعه سبعه قلوب من قلوب تنظيمات شعبنا ... والثاني الادارة المحلية الذي حصل على (32%) من اصوات شعبنا على الارض ... وتتبناها (زوعا) لوحدها ...

حيث برهن المجلس الشعبي وخلال سنتين من عمره ... انه جدير بالقيادة الجماعية والجماهيرية والقومية قولا وفعلا وحقق ما عجز الاخرين من تحقيقه ... رغم قلة خبرته وحداثة تنظيمه لكن الجماهير هتفت والتفت حوله  بقناعه وايمان وصدق وثقة ... رغم كل الافتراءات والدس ...

ان اقامة الاحتفالات برأسين مختلفين لا نقول متناحرين ... ينعدم الانسجام والوئام والتنسبق بينهما ... وعدم امكانية تحقيق لوحة جميلة ترمز الى تراثنا العريق حاملا في ثناياها عبق التاريخ وحضارة اجدادنا الكرام ... ليكون ردا على كل المؤمرات والدسائس والتخريصات التي تريد تهميش او الغاء هويتنا القومية والانسانية وحتى الدينية ... ستؤدي الى مزيد من التوتر والقلق والحساسية والتمزق ...

ولن نكون مغرقين في التفاؤل والامل والاحلام الوردية ولو قلنا بانه لولا المجلس الشعبي وانجازاته واعماله وحكمته وتعقله ونضوجه وقيادته لكان الحال والوضع قد انزلق الى ما لا نحمد عقباه ... بسبب هذه الازدواجية والاشكالية ...

اذا استمر الحال على ما هو عليه سيكون خسارة للجهد ومضيعة للوقت لكل الاطراف ... خصوصا ( زوعا ) التي لا زالت تحليلاتها ومواقفها متشنجة وغير واقعية ... لغرورها وغطرستها وعنجهيه قيادتها ... رغم انها دفعت ثمن الفاتورة غاليا في حصولها على ( 32% ) من اصوات شعبنا في انتخابات مجالس المحافظات الاخير في ( بغداد ونينوى والبصرة ) ولم تعي الدرس جيدا او تتعظ ... حيث كانت سابقا تمتطي الجياد الاصيل الهجن العتاق لوحدها بفروسية ورشاقة وبدون منافسة تذكر ... اما اليوم فالخارطة والواقع على الارض قد تغير وتأتي الرياح بما لا تشتهي السفن ... وزوعا لم تتغير في تقيمها للامور والاوضاع والمواقف وتسير دائما عكس التيار !! ...

حالها حال الاحزاب الشيوعية في المنظومة الاشتراكية سابقا ... حيث كانت لا تريد ان تفهم او تسمع او ترى ... ما يجري حولها وداخل بيتها ... مثل النعامة تغرس راسها في التراب للبحث عن الماء وكل اشلائها مكشوفة ومفضوحة ... الى ان حصل ما حصل من انهيار في تجربة تلك الدول والاحزاب ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

ازاء ما تقدم على زوعا ان تفكر جديا وجيدا في اعادة النظر بمواقفها وقراراتها وتحليلاتها وعلاقاتها ... ولو لمرة واحدة لترى ... بعيدا عن النرجسية والانانية والتشنج والتعالى ... واعادة ترتيب اوراقها واوضاعها ... وبيتها من الداخل ... والا سيكون الانهيار والانحسار مستمرا في قاعدتها الجماهيرية الى ان تصل لدرجة الافلاس الشعبي ...

نبارك تلك الاصوات الشريفة والمخلصة والاكف النظيفة الممتدة دائما للسلام والمحبة والاخوة وبشكل خاص في المجلس الشعبي وكل تنظيمات شعبنا القومية العاملة معه ... في نظرتها ومواقفها الواقعية والموضوعية والمقنعة والتي تمثل اصوات اغلبية ابناء شعبنا ... والتاريخ سوف لن يرحم كل من يقف بالضد من اهداف وتطلعات شعبنا القومية وقضبة المصيرية في الحكم الذاتي ومهما كان موقعه ... لان الطريق لا زال امامنا صعبا ووعرا ...

لكننا سنظل نناضل ونكافح ... ونطالب بحقوقنا القومية لغاية تحقيقها وكلنا معا مهما طال الزمن ... والتي ضحى من اجلها شهدائنا ... وتحت خيمة وسقف ومظلة واحدة ... ورأس واحد وليس رأسين ... والجهة المخولة شرعا وقانونا وجماهيريا وبكفاءة للتخطيط والتنفيذ ... هو المجلس الشعبي رغم كل الصعوبات والمعوقات والنواقص ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,284814.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,285467.0.html

http://www.ishtartv.com/news,7142.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,286262.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,286259.0.html

                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان - امريكا
                                                                          antwanprince@yahoo.com

2823
                          (كتابنا الاعزاء ... المطران ساكو ... ليس قديسا او سياسيا ؟! )
                                    ------------------------------
تطوع وتبارى عدد من كتاب ومثقفي وحتى رجال دين من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) للدفاع وتبني تصريحات المطران (لويس ساكو) حول الحكم الذاتي ... استنادا الى قاعدة خلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية ... تحجب الشمس والحقيقية عن سماء الوطن ... وفي هذا الاتجاه ....

سوف اكتب في ادناه بعض الملاحظات والايضاحات والاضافات ... على ما جاء في بعض هذه الطروحات ليس لضعف يستكين فينا او في الحكم الذاتي او المجلس الشعبي او لدفع الشبهات عن تهم مزعومة لقناعات هولاء الكتاب ... وانما لدحض وتفنيد وكشف حقيقة بعض هذه الطروحات المتهافتة ...(للاطلاع على توضيحاتنا ردا على تصريحات المطران ساكو الرابط الاول ادناه) ...

ان القناعات والافكار والمواقف حق مشروع من حقوق الانسان والمبادئ الديمقراطية ... لكن هذا الحق يفقد معناه ومسوغاته حين يتخذ منه صاحبه سوطا لجلد والانتقام من الاخرين ... وليس لجلد ذاته المستيقظة توا من غفلة دامت عقودا عديدة من السنين ... حيث ليس من حق بعض كتابنا ومثقفينا الانتقاص من قناعاتنا ...

من حقنا ان نقول ان الحكم الذاتي البلسم الشافي لجراحات وامراض شعبنا وانه نعمة له ... كذلك من حقنا ان نقول ان المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) استطاع استئصال جزء كبير من اشواك الانقسام والتفرقة ... من بستان شعبنا في وقت قياسي ... حيث عجز الكبار من تحقيقه والذي كان جاثما على صدورنا ...

من حقنا ان ندلو بدلونا على تصريحات المطران ساكو لانه ليس قديسا ... وبحسب علمي ليس سياسيا بل رجل دين يحمل موقعا ومركزا مهما ومرموقا ... لان النقد حق مشروع ويوقظ المسامع للاصغاء والاستجابة واعادة النظر ... لتدارك بعض الهفوات والزلات والاخطاء ...ان من يطالب الاخرين بأحترام قناعاته عليه اولا احترام قناعاتنا ... لا ان يتذاكى او ينظر الى الاخرين بأنهم تلاميذ في مدرسته ويحاول تلقينهم على هذا الاساس ....

ان استخدام هؤلاء الكتاب والمثقفين وبعض الكهنة الاجلاء الصفة والموقع الديني للمطران ساكو ... في كتاباتهم وتحليلاتهم بصورة انتقائية ... كسلاح وهراوة انتقام لتصفية الحسابات بلغة عاطفية للهجوم على الحكم الذاتي ومؤسساته والكتاب المؤيدين له ... ظاهرة خطيرة غير مسبوقة ومقبولة حيث في ذلك تقويض لحرية الرأي الاخر والمبادىء والتقاليد الديمقراطية والنقد البناء ....

ان دفاع هؤلاء الكتاب والمثقفين والكهنة عن المطران ساكو في مقالاتهم حالة صحية اذا كانت ضمن قواعد واصول الكتابة والنقد ... لكن للاسف بعضهم كتب وكأنه وجد ضالته التي كان يبحث عنها ... وكشف عن قناعته ولسانه وقلمة بصورة واضحة ... وفتحت شهيتهم للكتابة والتفسير والاجتهاد والانتقاد بما يعبر عن قناعاتهم وارائهم وهي موضع احترام وتقدير اذا كانت ضمن المبادىء المشار اليها اعلاه ...لكن قسم من هذه الطروحات لاتحمل بين طياتها رأيا او فكرا او مقترحا او توضيحا ... حيث كان الهدف منها التطاول والنبش والتشهير والاساءة للحكم الذاتي ومؤسساته بدون وجه حق وعدل وانصاف ..

حيث تم دس السموم والافتراءات بين عسل العبارات والكلمات ... في محاولة للتهميش والالغاء والاستصغار والتشكيك ... ليس من الصواب والحق ان يتم رفض الحكم الذاتي بصورة مطلقة والتهجم عليه ... ممكن ابداء وجهة النظر والحلول البديلة الافضل لقضية شعبنا القومية حتى في حالة الاختلاف ....

لان مهاجمة الحكم الذاتي ومؤسساته بذرائع الدفاع عن طروحات المطران ساكو يعبر عن الحقد والكراهية في قضية مصيرية وقومية ... حيث ليس المهم ان نكون على صواب... الموضوع يخضع لقناعات الاخرين لكن عليهم ان يسعوا لايجاد بديلا مقنعا يلبي طموحات شعبنا القومية ... لا الهرولة الى الادارة المحلية مثلا واعتباره فردوسا ومنقذا لشعبنا ؟ هل امتيازات وحقوق الادارة المحلية اكثر من الحكم الذاتي ؟ ماذا قدمت لنا الادرة المحلية على الارض خلال عقود من تطبيقها فعليا ؟ لماذا لا نكون منصفين وصادقين ياأخوان ؟ لماذا نتطاير للامال والاحلام غير الواقعية والمقنعة والتي هي اقل من تطلعات شعبنا ؟ ...

 كثيرون يؤمنون بالحقيقة وقليلون ينطقون بها ماذا حصد شعبنا غير الهواء والشعارات والخطابات من سياسة زوعا خلال ثلاثة عقود من النضال والعمل والادارة المحلية ؟ غير التلاعب بمشاعر واحاسيس واهداف شعبنا من المطالبة ... (بأقليم اشور ثم الحكم الذاتي) ... الى التراجع والقبول بأجزاء منه في الادارة المحلية رغم ان شعبنا نذر روحه ونفسة في سبيل قضيته القومية وقدم الشهداء ....لكن زوعا ؟! ...

بينما المجلس الشعبي حقق على الارض وخلال سنتان من عمره ... لشعبنا ما لم يستطيع اي تنظيم سياسي او قومي او ديني من تنظيمات شعبنا تحقيقه حتى ولو ( 10 % ) منه خلال مسيرتهم الطويلة ... هذا اليس تبجحا ومغالاة ومديح ساذج انها حقيقة حية على الارض ... ينطق بها ابناء شعبنا بصدق وامانة ... وتجسد ذلك في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة في محافظة بغداد ونينوى وبنسبة (59% ) من الاصوات ... لذلك اصبح هذا الموضوع يؤرق مضاجع البعض ويلاحقهم حتى في كوابيسهم ويريدون العودة بنا الى المربع الاول ونقطة الصفر ... والرجوع بعقارب الساعة والزمن الى الوراء نقول لهم ان شعبنا قد تعلم وهضم الدرس جيدا ولا يخدعه الكلام المعسول والمنمق والشعارات البراقة ...

الحقيقة التي يجب ان تقال ان الكثير من ابناء شعبنا يعيش حالة من التوتر والقلق والانفعال بسبب الظروف المحيطة به على الارض ... والتي دفعت الكثير منهم القبول بالحرمان والخضوع والاستسلام والهجرة بدون قناعة وايمان ... حيث لا يملك القدرة وحتى الامكانية لكي يستجيب لتحديات العصر وصعوباته ... وليس امامه غير القبول بالوضع الراهن ... لذلك اعتبر هولاء الكتاب ان المطالبة بسقف عالي من الحقوق القومية في الحكم الذاتي هو اثارة للمتاعب والمشاكل والاحتقان والحساسيات ...

من هذا المنطلق وكنتيجة له وجهت الكثير من السهام والاتهامات والتخريصات الى هذا المشروع الشجاع والجرىء الذي كان شعبنا يحلم به لتحقيقه عبر عقود من الزمن ...لذلك فأن تبرير تصريحات المطران ساكو فقدت مبرراتها واسبابها لتقاطعها مع تطلعات واهداف ورغبات اغلب جماهير شعبنا على الارض والواقع بنسبة 59% ....

ان الذين رقصوا طربا على الحان وانغام تصريحات المطران ساكو كشفوا عن حقيقة خطابهم ومواقفهم ورأيهم بشكل واضح وصريح ... وهو من حقهم لكن هدفهم كان لتحريك واستعطاف مشاعر بعض من ابناء شعبنا ... بعد ان سحب المجلس الشعبي البساط من تحت اقدام المعارضين للحكم الذاتي ... بالحكمة والنضوج والتوازن والهدوء وتحقيق الانجازات والمكاسب على الارض ... ودعوته المستمرة للتقارب والوحدة القومية حيث تعاظم دوره ومكانته فعليا بين الجماهير وتعززت سمعته اكثر رسوخا وشموخا وتولدت قناعة لدى اغلب ابناء شعبنا بعدم وجود البديل الافضل عن الحكم الذتي لشعبنا ...

لقد اصبح الحكم الذاتي والمجلس الشعبي موضع ثقة ومصداقية ونال شهادة الاعتدال والشفافية والاستقامة ... وكان متسامحا ودافئا ونزيها وعلى مسافة واحدة من جميع تنظيمات شعبنا القومية ... حتى مع الذين يسيئون له ... احتفظ بحيادية مع كل الاراء والافكار والمواقف دون تدخل واملاء ووصاية ... حتى مع التنظيمات التي تعمل بمعيته لذلك نال رضاهم ومحبتهم  وتقديرهم واصبح خيمة للجميع ...

ان عدم تحقبق الحكم الذاتي لشعبنا في عراق اليوم (الممتلىء بنيران هائلة) والمكبل بالتخلف وقيود وعقد وثقافة الماضي اضافة للتوازنات المحلية والاقليمية مغامرة غير محسوبة النتائج ... وان ركب العواطف والنظريات الثورية لا تؤدي الا الى المزيد من التخبط وسنظل ندور حول الهدف طالما تحاول بعض تنظيمات شعبنا القومية ... ممارسة الطغيان والدكتاتورية والانفراد والتعصب وعدم التعاون مع القائمين عليه ... لان مشكلتنا اعمق بكثير من هذه الطروحات المتشنجة النرجسية ...

ان تشكيل كياننا القومي وتأسيس شرائعنا ...يعزز ارادتنا المستقلة وسلطاتنا الثلاثة ... في الحكم الذاتي (التشريعية والقضائية والتنفيذية) ..... عند ذلك نملك الحد الادنى من الاستقلالية والشخصية الحرة المتفردة ... بعيدا عن التداخل في الصلاحيات والقرارات والنفوذ ... وهذا لا يتحقق الا عبر الحكم الذاتي لشعبنا ... وتباشير الفجر الجديد وشروق شمسنا لاحت في الافق ... قاب قوسين او ادني بأرادة واصرار وتصميم ابناء شعبنا وتنظيماته القومية وتحت مظلته القومية الدافئة المجلس الشعبي ... الميناء الهادىء والامين بسواحله النظيفة النضرة ... الذي سترسو فيه سفينتنا الواحدة الكبيرة التي سنركب كلنا فيها للوصول لاهدافنا القومية وكلنا معا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,283751.0.html


                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                      مشيكان


       

2824
                   ( زوعا ... التهاني للجميع ... عدا قوائم وتنظيمات شعبنا ... لماذا ؟! )
                      -------------------------------------------------------
قدمت الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا - التهاني الى اغلب القوائم الفائزة في انتخابات مجالس المحافظات من شركاء الوطن ... والتي جرت في 31-1-2009 بكل العراق عدا قوائم تنظيمات شعبنا القومية التي شاركت فيها  بثلاثة محافظات هي ( بغداد ونينوى والبصرة ) للتنافس على مقعد واحد في كل منها على حصة شعبنا (الكوتا) ... وكما هو معلوم ان النتائج النهائية اسفرت عن فوز قائمة ( عشتار الوطنية ) التي تعمل مع المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) على مقعدي محافظة ( بغداد ونينوى ) وحزب الاتحاد الديمقراطي الكلدني على مقعد محافظة ( البصرة ) ...

وكذلك قدمت زوعا التهاني لبعض التنظيمات القومية من شركائنا في ذكرى تاسيسها او اعيادها القومية عدا مناسبات وذكرى تاسيس تنظيمات شعبنا القومية واعيادها ...ياترى لماذا كل هذا التعمد والتشنج والاحتقان والتحسس من قوائم وتنظيمات شعبنا ...؟ اليس نحن اخوة وشعب واحد ام ماذا ...؟ بصرف النظر عن الاختلاف الفكري او القومي ...

في هذا التحليل سوف اناقش واسلط الضوء على الاسباب الكامنة ... وراء عدم تقديم الحركة التهاني لتنظيمات وقوائم شعبنا القومية ... والفائزة في هذه الانتخابات ... اضافة الى مناسباتها الاخرى ... بصورة موضوعية وشفافه ... لان مثل هذا الموضوع لا يخدم اهداف شعبنا القومية وقضيته مهما كانت المبررات والذرائع ...

تهاني الحركة لقوائم وتنظيمات شركاء الوطن :-
__________________________
1- تهنئة الى ( قائمة الحدباء ) السنية العربية في الموصل التي يتراسها السيد ( اثيل النجيفي ) وهو شقيق عضو البرلمان العراقي الفيدرالي عن محافظة نينوى ( اسامة النجيفي ) ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...

2- تهنئة الى قائمة ( نينوى المتاخية ) والتي تمثل اغلبيتها من الاحزاب القومية الكردية والتي يتراسها السيد ( خسرو كوران ) نائب محافظة نينوى ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

3- تهنئة الى الاتحاد القومي الديمقراطي الكردستاني لمناسبة تاسيسه ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه )

4- تهنئة الى الحزب الديمقراطي الكردستاني لمناسبة اعياد نوروز القومية ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه )

5 - تهنئة الى الحزب الاسلامي العراق السني العربي في نينوى من السكرتير العام للحركة لمناسبة فوزه في الانتخابات الاخيرة (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ....

في حين لم تقدم الحركة التهاني الى قائمتي ( عشتار الوطنية ) وقائمة ( حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ) ... الفائزتان في نفس الانتخابات المشار اليها اعلاه ... كذلك لم تقدم التهاني الى المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ... لمناسبة الذكرى الثانية لانعقاد مؤتمر عنكاوا الشعبي ... وقرب ذكرى تاسيسه ...نحن لسنا ضد تقديم التهاني لتنظيمات شركاء الوطن المختلفة ... بل على العكس نريد ان تكون علاقات كافة تنظيمات شعبنا بهم جيدة ومتوازنة بضمنها الحركة ... لكن للاخوة حقوق وامتيازات وواجبات مضاعفة الواحد على الاخر وبصدد الموضوع اوضح الاتي :-

احساس وشعور زوعا ( الاثم بالعزة ) لعدم فوزها باي مقعد في هذه الانتخابات بالمحافظات الثلاثة وشعورها بالتقصير والخلل والنقص من ادائها فيها امام شعبنا  ... حيث لا زالت تعيش نشوة وغرور فوزها بمقعد برلمان العراق الفيدرالي عام 2005 باستحقاق وجدارة ...حيث حاليا لا تريد زوعا ان تقرا وتتفهم خارطة المتغيرات الجديدة على الارض سياسيا وقوميا وتنظيميا ... اضافة لسقف الاهداف القومية العالية التي طرحتها وتبنتها تنظيمات اخرى غير زوعا ...

لذلك عليها ان تستوعبها وتتعامل معها بواقعية وموضوعية وليس بكلاسيكية مواقفها وتنظيمها وايمانها بنصوص فكرية متعصبة مقدسة لديها لا يمكن تغيرها حيث بموجبها حسمت الامور مسبقا ... اضافة لانشغالها بامور ثانوية ... وعدم الاستماع الى صدق النقد البناء ونبل مقاصده والنظر الى قوائم شعبنا الاخرى بأستخفاف واستصغار ...وكان لنا مقال مهم عن اسباب اخفاق زوعا وفوز عشتار (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

ان طعم ومرارة الخسارة دائما يكون له تاثير سلبي ... حيث حصل ارباك وتشنج واحتقان في مواقف الحركة من قوائم تنظيمات شعبنا الفائزة ... حيث اصدر المكتب السياسي لها بيانا لتبرير اسباب الاخفاق في هذه الانتخابات ... ووزع بموجبه الاتهامات والافتراءات يمينا ويسارا بدون وجه حق وانصاف وعدل ... او مراجعة الذات لمعالجة الخلل وقد كتبنا قراءة تحليلية لهذا البيان ( للاطلاع الرابط الرابع ادناه ) ...

المصيبة ان اغلب القاعدة التنظيمية للحركة بل وحتى الجماهير المؤيدة لها ... تستسلم بالخضوع والخشوع والخنوع لقيادتها التي تسيطر على كامل مجريات القرارات الفكرية والسياسية والتنظيمية والمالية فيها والتي ينفرد فيها سكرتيرها العام الذي يعتبر نفسه ... القائد الاوحد والضرورة دون منازع ومنافس ...

رغم ان هذه الجماهير رسمت صورة جميلة وملونه للحركة في ثنايا قلوبها وضميرها ... لتاريخها النضالي الطويل وتضحياتها ... لكن هذا التلاحم والوجدانية والحب بدا يهتز وتفقد الثقة ببعض افكار ومواقف وتحليلات زوعا وقيادتها ... بدليل نتائج الانتخابات المخيبة لامال جماهيرها الوردية ...حيث ان الحركة لم تفكر بالاخفاق اطلاقا وعثرات الزمن واسقاطاته ...

وتناست ان للحصان المسرع كبوته ... لكن ممكن ان ينهض من جديد ويواصل المسير ... بازاله حجر العثرة من طريقه ... وان اخفاق وشحطة الحركة لم يأتي من فراغ ... ولها اسبابها ومسبباتها وظروفها الذاتية والموضوعية ...لذلك لابد من دراستها بشجاعة ومصارحة الجماهير لتجاوزها ...

ان عدم اكثرات الحركة لقوائم شعبنا ... هو امتداد لمواقفها السلبية السابقة ... حيث تريد ان تتسيد وتتربع على قمة الهرم في كل شي وموقف ... على حساب بقية التنظيمات القومية وبدون وجه حق واستحقاق للاستحواذ على كل المزايا والمكاسب والفوائد والمصالح والمقاعد ... في رخمة التنافس والتسابق والتصارع عليها ... حيث نسوا او تناسوا بقصد او بدونه ... ان لهم اخوة فازوا بتنافس شريف ونظيف ... ولم يقدموا لهم التهاني ... ان موقف الحركة هذا يضيف احقادا على احقادا واحتقانا على احتقانا ... وسيخدم اجندة المتربصين والمتصيدين بابناء شعبنا واهدافة القومية ...

ان موقف الحركة المصاب بالنرجسي الذي لا يحب الا نفسه ... ولا تتقبل المختلف معها فكريا حيث يبدو ان قائدها مستعد لاقتراف كل شي وتبريره وفق عالمه الخاص لاشباع رغباته وترسيخ مجده وقيادته ... لانه يفهم المعاني بصورة معكوسة ( عمدا ) متصورا ان تنظيم الحركة ... سيبقى الى ما لا نهاية صاغرين طائعين بايمان  اعمى له ...

لا زال متاثرا ومنتشيا بترياق النجاح ودواء المسكنات وعقد الماضي ... لكنه عليه ان يستدرك حيث دارت الايام وانقلب السحر على الساحر وانكشف طلاسم سحره ... وسبحانه مغير الاحوال حيث تسيدت وتربعت قائمة (عشتار الوطنية) بجدارة واستحقاق وباصوات شعبنا على الموقف ...رغم كل الافتراءت التي قيلت وتم الترويج لها زورا وبهتانا ...

ان التفكير بحركة ديمقراطية اشورية قوية ومتينة مرفوعة الراس متنورة الفكر رشيقة الخطوط التنظيمية ... تختلف عن حركة مصابة بغطرسة وغرور وتعصب وتقوقع وترهل وتداعي خطوطها التنظيمية ... الاولى لا تبنى الا بالقيادة الجماعية المؤمنه ... ومرونه فكرها ومواقفها ومعالجة التعصب والانغلاق والتطرف والايمان بالوحدة القومية وتطلعات شعبنا واحترام المختلف معها فكريا وقوميا وتعزيز وتمتين التنظيم الداخلي لها ... وعدم تسطيح دور الجماهير وفكرها ... وعلى الحركة ان تعي دورها ومسوؤليتها التاريخية بوعي ونضوج لا ان تكون متعددة الوجوه والالسنة ...

حيث لا رفعة وعزة ومكانه لاي تنظيم او حزب الا بقدر عطائه ونضاله وتضحياته وانجازاته على الارض والتفاف الجماهير حوله ... واحترامه للاخرين والابتعاد عن المراوغة والمصالح الضيقة الخاصة ... وان لا ينساق العمل السياسي القومي وراء العاطفة القومية والشعارات والخطابات ... مهما كانت نبيلة وسامية حيث كانت احد اسباب اخفاق ومازق زوعا في الانتخابات الاخيرة ...

على الحركة ان تستوعب الدرس جيدا وتمد يدها وتفتح قلبها ... لباقي تنظيمات شعبنا القومية بشفافية وصدق وحسن النية للعمل المشترك في الانتخابات القادمة ... في اقليم كردستان وكركوك وانتخابات البرلمان الفيدرالي نهاية العام 2009 ... حيث ان استمرار النظر الى نتائج الانتخابات الماضية بحلاوتها ومرارتها لا يمكن ان يكون معيارا واساسا لنجاح قادم منشود ... ما لم يتم دراسة معطياتها ومدلولاتها واسرارها ودروسها لتجاوزها للحيولة دون الوقوع في مطبات جديدة وفشل مخيف ...

وان الثقة بالنفس والجرأة والشجاعة في طرح الاراء والمكاشفة وتحمل النتائج من صميم تقدم اي تنظيم او حزب الى الامام ... لان الاختلاف يولد اخيرا رايا واحدا يصدر عن الاغلبية ... حيث ان نشوة فوز قائمة ( عشتار الوطنية ) لا يلغي دورها وواجبها تجاه تنظيمات شعبنا القومية الاخرى ... وانما هو استمرار لدورها القادم وبمسؤولية اكبر في تمسكها بالامور على الارض ... بالتعاون مع كل تنظيمات شعبنا حتى المختلف معها ... لتحقيق ما يجول في عقولنا وافئدتنا وارواحنا وضمائرنا من احلام وامال كبيرة وعريضة وكلنا معا واساسها العمل القومي المشترك حتى ولو كان بالحد الادنى ...

ان الاصوات والدعوات الخيرة والمميزة الصادقة والامينة التي تنادي بالعمل المشترك ... والتي تنطلق من احضان الام الدافئة والحنونة على ابنائها ... ليرتموا في اعشاشها وبيوتاتها جميعا لتضمهم تحت جناحيها المكسو بالريش الناعم كالحرير ... هذه الام التي ترعى وتخاف على ابنائها ... هو المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) الذي يمثل الصرخة المدوية لاصوات اغلب تنظيمات شعبنا القومية للعمل معا لتحقيق اهداف شعبنا القومية ... في الحكم الذاتي وحكم نفسه بنفسه انه من اسمى اهدافنا ... وان كره الكارهون ...

رغم وجود بعض السلبيات والنواقص خلال مسيرته القصيرة سنتان فقط ...لكن انجازاته وحمله اكبر من حجمه وعمره وخبرته ... مثل النملة التي تحمل اثقلا اكثر من وزنها وحجمها وتستمر في المسير رغم الصعوبات لغاية وصولها للهدف المنشود رغم التضحيات ... لكن بالعمل الصادق والنيات الصافية والاصرار والمصارحة والنقد البناء وجسور الثقة والعمل المشترك نتجاوزها ونصل الى اهدافنا القومية وكلنا معا تحت خيمة واحدة ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,281111.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,282773.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,282032.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,279075.0.html

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n250309.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,268475.0.html



                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com

2825
         ( المطران لويس ساكو ... في تصريح سياسي خطير  ... وانحياز لزوعا ... لماذا ؟! )
            ------------------------------------------------------------
قال نيافة المطران ( لويس ساكو ) راعي ابرشية الكنيسة الكلدانية في محافظة كركوك في تصريح سياسي خطير ومثير للجدل لوكالة ( اصوات العراق ) نشر بتاريخ 21-3-2009 في وسائل الاعلام المختلفة وعلى نطاق واسع وكبير !! هذا التصريح كان على هامش مشاركته في مؤتمر حول ( مستقبل الاقليات المسيحية في الشرق الاوسط ) المنعقد في العاصمة البلجيكية بروكسل حيث قال ان ( المطالبات باقامة منطقة حكم ذاتي للمسيحيين في سهل نينوى ... وهم وفخ ... وتضييع للوقت ويجلب عدة مشاكل على المسيحيين ... ) ...

 واضاف ايضا المطران ساكو ( ان ما جرى للمسيحيين في الموصل ومناطق اخرى بسبب الاعلام المفرط لاقامة اقليم للمسيحيين ... ) واردف بالقول ان ( المنطقة لايعيش فيها المسيحيين فقط بل هناك قوميات اخرى وسيكون المسيحيون لقمة سائغة لمن يحيط بهم ... ) وتساءل سيادته قائلا ( كيف يمكن جمع الناس واين العدد ؟ .. وما هي الضوابط لاقامة هذه المنطقة ؟ وماهي الضمانات ؟ وهل يقبل من يعيش معنا ان يكون لنا امتياز ؟ ..) ...

وهذه ليست المرة الاولى التي يدلي نيافة المطران ساكو بتصريحات سياسيةواعتقد انه مدفوع من جهات واطراف سياسية من تنظيمات شعبنا القومية ... للاستفادة من صفته وموقعه  الديني ... حيث وضع نفسه في موقف لايحسد عليه ... لان السياسة وشؤونها وشجونها ودهاليزها ليست من اختصاصه وواجبه اطلاقا كرجل دين وفي نفس الوقت غير مخول من قبل شعبنا ...(للاطلاع على التصريح الرابط الاول ادناه) ...

سوف احاول وضع تصريح نيافة المطران ساكو المشار اليه اعلاه وتساءلاته تحت الضوء والمجهر بكل صراحة وموضوعية وثقة وبصدده اوضح الاتي :
-----------------
1- غبطة الكاردينال مار ( عمانوئيل الثالث دلي ) بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم يؤكد باستمرار في كل احاديثه بأن الكنيسة الكلدانية لاتتدخل في الشوؤن السياسية اطلاقا وهي ليست بديلة عن ابناء شعبنا من السياسيين ويقول غبطته ايضا اننا لانعارض اي مشروع مفيد ولصالح شعبنا وبأرادته الحرة في اشارة واضحة لتأييده الحكم الذاتي لشعبنا ... والذي قرره بأرادته الحرة (للاطلاع على حديث غبطته الرابط الثاني ادناه ) ...

من جانب اخر يؤكد غبطة مار ( دنخا الرابع ) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم بأستمرار دعمه وتأييده لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا بصراحة وقوة ووضوح ( للاطلاع على موقف غبطته الرابط الثالث ادناه ) من خلال هذه الفقرة اصبح واضحا بجلاء ان رموزنا وقادتنا الدينيين بمختلف المذاهب يؤيدون مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وانه الحلم الوردي القومي والتاريخي له ...من ذلك يتضح ان تصريح المطران ساكو اعلاه شخصي وخاص ولا يمثل الكنيسة او شعبنا اطلاقا ... حيث يمثل نفسه ...

2- ياسيادة المطران ساكو ان المطالبة بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده سواء كان في اجزاء من سهل نينوى او محافظة دهوك حق دستوري وقانوني مشروع ... ومطلبا جماهيريا وقوميا وتاريخيا ملحا لاغلب ابناء شعبنا ... وليس ترفا او نزوة او فخا او وهما  ... او بحثا عن المشاكل والمتاعب لشعبنا ... ومشروع الحكم الذاتي ياسيدنا ساكو هو تجسيد حقيقي حي بأيمان راسخ بأرادة ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الحرة على الارض ...

الذي قال كلمة الفصل والحسم في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة ... في محافظتي بغداد ونينوى بتاريخ 31-1-2009 وتحدثت صناديق الاقتراع الصماء بلغة الارقام الدامغة .... حيث منح شعبنا بأنتماء وقناعة وبنسبة ( 59 % ) من اصواته لقائمة ( عشتار الوطنية ) ( قائمة الحكم الذاتي ) نعم ( قائمة الحكم الذاتي صراحة ) والتي يدعمها ويتبناها المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) ويعمل تحت لواءها سبعة تنظيمات قومية وثقافية واجتماعية وجماهيرية من تنظيمات شعبنا على الارض في اكبر تجمع قومي خلال سنتان من عمر المجلس فقط انها ابلغ رسالة لمن يحاول الاستخفاف والاستهزاء بأرادة وخيارات شعبنا وتطلعاته القومية المشروعة ...

ونذكركم ياسيدنا ساكو ايضا بالممارسة الديمقراطية في المسيرات الجماهيرية الحاشدة والكبيرة التي خرجت عن بكرة ابيها عام 2008 في بلدات (دهوك وبغديدا وتلسقف والقوش) التي نظمها المجلس الشعبي... حيث لاول مرة تطالب هذه الحشود الجماهيرية بحقوقها القومية المشروعة ... في الحكم الذاتي ... وبشكل صريح وعلني في مذكرة رسمية واصولية لحكومتي بغداد واقليم كردستان والى كل من يهمه الامر ... اليس هذا دليل اخر بأن الحكم الذاتي تقف خلفه ارادة اغلب جماهير شعبنا  ...

3- يقول المطران ساكو ان الاعلام المفرط في اقامة اقليم للمسيحيين كان السبب وراء ما جرى للمسيحيين في الموصل ومناطق اخرى ...ويقول  (لا استبعد ان يتم تصفيتنا (اي نحن المسيحيين ) وفق خطط اقليمية وداخلية ... ) لاحظ عزيزي القارىء الكريم !! ...تارة يقول ما جرى للمسيحيين بسبب الحكم الذاتي ... وتارة اخرى يقول وجود مخطط داخلي واقليمي ...!! مسكين شعبنا الذي ابتلى بمثل هولاء القادة الدينيين الذين يحاولون تقمص شخصية البطريرك الماروني الكاردينال اللبناني مار (نصرالله بطرس صفير) الذي يجمع بين السياسة والدين لكن بكفاءة ونضوج ومقدرة وتوازن واقناع الجميع ...

واذا افترضنا جدلا ان الشطر الاول من تصريح سيادته الوارد بهذه الفقرة سليم وان الحكم الذاتي هو المسؤول عن كل ما جرى لشعبنا ... نقول ان المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا قد بدأ بشكل واسع رسميا وشعبيا واعلاميا ... اعتبارا من تاريخ انعقاد المؤتمر الشعبي في عنكاوا في اذار 2007 الذي خول المجلس الشعبي لمتابعة تحقيق الحكم الذاتي على الارض... نقول طيب ان المطالبة بالحكم الذاتي هو المسؤول عن ما تعرض له شعبنا من قتل وظلم واضطهاد للفترة ... (من اذار 2007- لغاية اليوم اذار 2009) اي لمدة سنتان ...

هل يمكن ان يعلمنا سيادته من كان المسوؤل عن تلك الجرائم منذ(2003 لغاية 2007) لمدة اربعة سنوات وفي كل العراق ...الجواب واضح ومعروف ليس للحكم الذاتي علاقة بالموضوع لانه لم تكن هناك مطالبة بالحكم الذاتي اصلا ... اما محاولة الصاق التهم عمدا بالحكم الذاتي لغايات غير نزيهة وشفافة وغير مقبولة اطلاقا ومكشوفة النواياها والغايات ... ومن يغذيها ويقف خلفها ...

4- اما المناطق المقترح تطبيق مشروع الحكم الذاتي على الارض فيها هي اجزاء من سهل نينوى ومحافظة دهوك والتي فيها ابناء شعبنا هم الاغلبية تاريخيا وحاليا ... ويعيش معهم بعض القوميات والاديان الاخرى ... نعم ياسيادة المطران جميع سكان المنطقة حتى المختلف معنا دينيا وقوميا يتمتعون بالمساواة وكامل الحقوق القانونية ... بضمنها حرية المعتقد والدين وطقوسها اضافة لمشاركتهم في برلمان وحكومة منطقة الحكم الذاتي ...

نعم ممكن لابناء القوميات والاديان الاخرى من غير ابناء شعبنا والموجودين في منطقة الحكم الذاتي ان يرشحوا لعضوية برلمان وحكومة منطقة الحكم الذاتي بشكل طبيعي وسلس ويشاركون في الانتخابات ... وانت تعلم جيدا ان التنوع الفسيفسائي في المحتمع العراقي ليس في مناطق تواجد شعبنا فحسب وانما في كل ارض العراق وهو امر طبيعي وجميل وليس سلبي كما تريد ان تصوره للمتلقي ... ولماذا تستكثر على شعبنا ان يكون لهم الادارة والسلطة بشكل قانوني وهم الاغلبية ياسيادة المطران ...؟!

ولماذا يصبح شعبنا لقمة سائغة لمن يحيط بهم كما تقول ياسيادة المطران ؟ ان مشروع الحكم الذاتي سيتكفله الدستورين العراقي الفيدرالي والكردستاني ... اضافة الى الامم المتحدة والدول المهتمة بشوؤن شعبنا ... علاوة على ان شعبنا وتنظيماته القومية تتمتع باهلية وكفاءة وقدرة ادارية وقيادية وسياسية ناضجة ومتوازنة تستطيع التعامل مع الجميع بالحكمة والدبلوماسية والمسوؤلية ... وكذلك سيكون لمنطقة الحكم الذاتي قوات من الشرطة والامن الداخلي ومن ابناء شعبنا ....

اضاف لحماية ورعاية الحكومة الفيدرالية او حكومة الاقليم حسب الارتباط الادراي له والذي يقرره شعبنا في استفتاء عام وديمقراطي بأشراف الامم المتحدة ... لماذا الاستهانة والاستصغار والتجني على قدرات وحقوق وعدالة قضيتنا القومية العادلة ياسيادة المطران ؟ شعبنا بحاجة الى حكمتكم ودعمكم واسنادكم وموقفكم العادل والمتوازن النابع من فهم المستجدات على الارض وان تكونوا على مسافة واحدة من كل تنظيمات شعبنا القومية ....وليس تغليب موقف تنظيم لا يمثل الاغلبية على الاخرين !!

5- يتسأل المطران ساكو في تصريحه اعلاه كيف يمكن جمع الناس لمنطقة الحكم الذاتي ؟ واين العدد ؟ من خلال هذا التساؤل نجد ان نيافته اما لديه غموض وضبابية عن صورة ومضامين ومعالم مشروع الحكم الذاتي بحسن نية ... او انه بتعمد مقصود ...حيث يتبنى مواقف المعارضين للحكم الذاتي ... لاغراض التشويش والتشويه والتضليل والخداع وقلب الحقائق خاصة انه رجل ديني وليس سياسي ...

ياسيدنا الكريم من اوهمك بالقول بانه يتم جمع الناس لمنطقة الحكم الذاتي في اجزاء من سهل نينوى ومحافظة دهوك من كل مناطق العراق الاخرى ... هذا الكلام والمفهوم غير صحيح وصائب ... ياسيدنا في ظل تطبيقات الحكم الذاتي المقترحة يستطيع شعبنا المسيحي حتى في حالة تطبيق الحكم الذاتي ... ان يعيش على كل ارض العراق من اقصاءه الى اقصاءه ... حيث لايوجد مانع قانوني او اداري ... يحول دون ذلك ... وفي نفس الوقت يمكن ان يكون ارتباطهم مباشرة بالمؤسسات المركزية للحكم الذاتي ... حتى وان كانوا في بغداد والبصرة والحلة والانبار وغيرها...

ولهم الحق في التصويت والترشيح والمشاركة في انتخابات برلمان الحكم الذاتي ... اضافة لتمتعهم بحقوق الادارة المحلية ضمن اطار المحافظة التي يسكنها اما بشأن المسائل والقضايا التي تتعلق بالاحوال الشخصية ... مثل الزواج والطلاق ستنظر فيها محاكم حكومة منطقة الحكم الذاتي والتي تكون قوانينها وفق مبادىء الدين المسيحي ولكل المسيحيين اينما كانوا داخل العراق ( للاطلاع على تفاصيل اكثر مذكرة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الرابط الرابع ادناه) ...

اما موضوع الاحصائيات السكانية لابناء شعبنا المتواجدين على الارض في بغداد ونينوى والبصرة وكركوك ومحافظات اقليم كردستان بشكل خاص ... وكل العراق بشكل عام حيث تحاول ياسيادة المطران في التصريح اعلاه التقليل من اعدادها للوقوف ضد تطلعات شعبنا في الحكم الذاتي اقول لسيادتكم ان الارقام التي اوردتها في تصريحكم غير دقيقة وصحيحة ...

وان الارقام الفعلية على الارض في احصائيات غير رسمية لشعبنا حاليا تؤكد انه في بغداد ( 250 - 300 ) الف وفي الموصل حاليا ( 120 - 175 ) الف وفي كركوك ( 40 - 75 ) الف والبصرة ( 15 - 25 ) الف اما في محافظات اقليم كردستان الثلاثة حاليا بضمنهم المهجرين والنازحين ( 100 - 150 ) الف كنا نتمى ان تكون احصاءاتكم ومعلوماتكم اكثر دقة وموضوعية وبدون غايات مبيتة ... رغم انه ليس اختصاصكم او اختصاصنا وسيكون لنا كلام اخر عند اجراء الاحصاء السكاني الجديد نهاية العام الحالي ياسيادة المطران وستنكشف الحقيقة والارقام بوضوح ....

6- يقترح سيادة المطران ساكو في تصريحه بان يكون هناك نوع من الادارة الذاتية للمسيحيين في المناطق التي يشكلون فيها اغلبية كأن يكون هناك قائمقام او مدير مدرسة او مدير ناحية ....ونقول للمطران ساكو ان هذا المقترح منفذ منذ العهد الملكي ومرورا بعهد البعث الظالم ولغاية اليوم اليس مثل هذه الحالات موجودة تطبيقاتها في بلدات (عنكاوا وتلكيف والقوش ودهوك وغيرها حاليا) ماذا حققت لشعبنا في ظل مركزية القرار والصلاحيات والتخصيصات المالية ؟ لماذا لا نطالب بمشروع متكامل تكون سقف مطاليبه اعلى من الادارة الذاتية والمحلية يا سيادة المطران ؟ ...

وهذا موقف سيادته ينسجم ويتناغم مع اهداف وموقف الحركة الديمقراطية الاشورية من الادارة المحلية وهنا بيت القصيد حيث يلتقي سيادته في هذا المقترح مع اهداف وطروحات زوعا في الادارة الذاتية وفق المادة ( 125 ) من الدستور الفيدرالي ... ونقول لنيافته ان زوعا في انتخابات مجالس المحافظات ( قائمة الرافدين ) ( قائمة الحكم المحلي ) حصلت على نسبة ( 32%) من اصوات شعبنا في المحافظات ( بغداد ونينوى والبصرة ) ان هذه النسبة لا تمثل الاغلبية من ابناء شعبنا ياسيادة المطران ...بينما قائمة (الحكم الذاتي) عشتار حصدت 59% من اصوات شعبنا  وهي قائمة الاغلبية...

نسأل المطران ساكو هل تسمح للسياسيين بتداول الامور الاختصاصية في الدين والتحدث نيابة عنكم في اموره ؟... الجواب طبعا لا ... فما بالكم وانتم تدخلتم في شان لايخصكم ابدا وبدون تخويل من شعبنا وتنظيماته القومية ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

الاستنتاج :
-------------  
ازاء ماتقدم نقول لايحق لنيافة المطران ساكو بأي شكل من الاشكال ان يكون بديلا عن تنظيمات شعبنا القومية ويصرح بما لا يعرفه بشكل عميق ودقيق ( بجهل او تعمد ) او محاولته تبني راي وموقف سياسي لتنظيم قومي معين من ابناء شعبنا وهم الاقلية ويهمل راي وموقف الاغلبية ...هذا غير صحيح ومقبول ... لان مثل هذا التصريح يزيد من الشرخ والانقسام بين هذه التنظيمات ... وفي نفس الوقت الموضوع لايقع ضمن اختصاصه وواجبه ... سواء كانت بحسن نية او بغيرها ... ثم من خوله ليصرح بأسم شعبنا سياسيا وهو بعيد عن السياسة وغير مطلوب منه ذلك ... ياسيدنا ساكو وكما يقول المثل (اترك الخبز لخبازته) ...

ونؤكد لسيادته ومن يقف خلفه في هذا التصريح ان شعبنا والتنظيمات القومية المؤيد للحكم الذاتي وتحت خيمة المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ستمضي قدما نحو الهدف القومي لشعبنا في الحكم الذاتي في مناطق تواجده مهما طال الزمن وغلب التضحيات ... وان مثل هذه التصريحات والمحاولات لاتثني شعبنا للمطالبه المشروعة باقامة الحكم الذاتي ... وهو طريق الخلاص والبديل الافضل والمناسب والمتوازن والمجرب لدى شعوب العالم ... والتي يتولى فيه ابناءنا ... كافة السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية ياسيادة المطران ...

شعبنا لايريد الانفصال او الاستقلال ... وانما الحكم الذاتي لشعبنا الاصيل ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد ... حيث في العالم هناك كثير من الاقاليم تحولت الى دول مستقلة بعد استفتاء شعوبها وباشراف الامم المتحدة فهل تستكثر على شعبنا الحكم الذاتي ضمن العراق الموحد ... انه الحق القومي والتاريخي المشروع ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,282423.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,233591.0.html

http://karemlash-ymi.com/forum/showthread.php?t=14438

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,226662.0.html




                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيكان
                                                                             antwanprince@yahoo.com          

2826
                 (دور السلطة الخامسة ... في حكومتي بغداد ... واقليم كردستان ؟!)
                          --------------------------------------------------
المقصود بعبارة (السلطة الخامسة ) الوارد ذكرها في عنوان المقال هي ( منظمات المجتمع المدني) اما (السلطة الرابعة ) فهي الصحافة حيث اتفق المهتمون والمختصون في هذا الحقل لتسميتها باالسلطة الخامسة لاهمية دورها في حياة المجتمع عمليا ورقابيا ... هذا من جهة ومن جهة اخرى لعدم تداوله على نطاق واسع لحداثة هذا النوع من النشاطات والفعاليات الذي بدأ ونشأ في تسعينيات القرن الماضي في اوربا ... ثم امتد الى كل العالم وفعاليته نسبية وتتبناه منظمات الامم المتحدة بشكل رسمي واصولي وقانوني وتتولى الاشراف والدعم والاسناد والتشجيع لعدد كبير من منظمات المجتمع المدني ... خاصة في دول العالم الثالث ومنها العراق واقليم كردستان ...

سوف اتناول الموضوع بعدة محاور وابواب ونقاط تتضمن المقصود بالمجتمع المدني وماهي منظماته وخصائصه وسماته وصفاته واهدافه ومشاكله ومعوقات عمله ومقترحات تطويره وتنشيطه ... وتقيم تجربة اقليم كردستان في هذا المجال ودور وزارة الاقليم لشؤون المجتمع المدني فيه اضافة لتجربة العراق بعد 2003 ... ولماذا لم يتم تأسيس منظمات مستقلة للمجتمع المدني تخص شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) خاصة بعد تعرضه الى القتل والاضطهاد والتهجير القسري ... سيكون المقال على قسمين او اكثر مطروح للمناقشة والحوار والرأي الاخر للاغناء والفائدة والتوعية ...

أ - ما المقصود بعبارة المجتمع المدني ؟ :
--------------------------------------------- 
يطلق عبارة ومفهوم المجتمع المدني على مجموعة من المنظمات التطوعية غير الاجبارية والتي تلعب دورا مهما بين العائلة والمواطن من جهة والدولة من جهة اخرى لتحقيق مصالح المجتمع في السلام والاستقرار والتكافل الاجتماعي ونشر ثقافة الاعنف واللاتميز بكل انواعه ( الديني .. القومي .. المذهبي .. السياسي .. وغيرها ) بتعزيز وترسيخ قيم ومباديء ومعايير التسامح والمحبة والتعاون والتراضي والاحترام وقبول الاخر والشفافية والمصداقية والتعامل بين افراده بلطف وتجنب سوء المعاملة والكراهية والحقد والضغينة وسوء الخلق ...

لذلك فأن المجتمع المدني هو مجتمع المباديء والفضيلة والاخلاق التي تستدعي الطبيعية الخيرة والطيبة للانسان بعيدا عن قيم الرذائل والحقد والكراهية وهي تنسجم وتتناغم مع مباديء وقيم كل الاديان السماوية ... ويمثل المجتمع المدني نظام المؤسسات التي لايمكن لاحد ان يقف ضده مثل المنظمات غير الحكومية في سبيل المثال والمؤسسات الدينية ( الجوامع والحسينيات والكنائس ..) اضافة للنقابات والاتحادات والجمعيات والاندية وغيرها ...

ان منظمات المجتمع المدني تقدم خدماتها ونشاطاتها مجانا وبدون ثمن لافراد المجتمع مثل رعاية النساء من الارامل والثكالى والاهتمام بالايتام والاطفال والمرضى اضافة لدعم الطلاب والشباب وتشجيع مشاريع الزواج واغلب هذه المنظمات منظمات غير حكومية وقسم منها اهلية وهي ذو نفع عام في مجال الرعاية والاغاثة الانسانية والتنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية والسياسية والرياضية والتراثية والبيئية وحقوق الانسان وحقوق المرأة والطفل والمعوقين والطلاب والشباب ... واي مجتمع بدون منظمات مجتمع مدني وبدون مؤسساته المشار اليها اعلاه ونشاطها وفعالياتها ... يكون ناقص وفيه خلل ويعتبر خدعة واكذوبة وتضليل ...

 ولا يمكن ان يحصل فيه تنمية متناسقة ورشيقة لكل فعالياته المختلفة بشكل متكامل وناضج ... اذا لم يتم تفعيل وتدعيم وتنشيط هذه المنظمات بصورة ايجابية ماديا ومعنويا من قبل الدولة بدون تدخل او وصاية ... ودعم المجتمع نفسه بقناعة وايمان راسخ وعمل متفاني بنكران ذات لتحقيق اهدافه ...لذلك تعتبر عبارة مفهوم المجتمع المدني من العبارات المحببة والمقبولة الى النفوس ويتفاخر المثقفون والكتاب والمفكرون في اغلب المجتمعات باستخدامها في مفردات لغتهم الثقافية وحتى السياسية كغيرها من المفردات والكلمات مثل الديمقراطية والحرية والفكرية والحزبية والشعبية والوطنية والقومية والتعددية وغيرها ...

ب - ما هي منظمات المجتمع المدني ؟ :
---------------------------------
يتفق اغلب المهتمين والمختصين والعاملين والمتطوعين بنشاطات وفعاليات واعمال وثقافة المجتمع المدني على ان اهم اركانه ومكوناته الاساسية تشمل :

1- النقابات والتنظيمات المهنية .... 2- المؤسسات الدينية .... 3- المنظمات والنشاطات الاجتماعية .... 4- المنظمات الشعبية والجماهيرية .... 5- الاندية الاجتماعية والرياضية ومراكز الشباب .... 6- الاتحادات العمالية والمهنية .... 7- منظمات الشعوب الاصيلة ....

واغلب هذه المنظمات والاتحادات والجمعيات والاندية تعمل خارج نطاق الحكومة واجهزتها المختلفة حتى تتمتع بالاستقلالية والمواقف الجريئة والانتقادية بكل صراحة وموضوعية ودون مجاملة وتملق وخوف من اجراءات جكومية عقابية ورادعة وحتى امنية لانها ليست ملزمة ومضطرة في مجال اختصاصها وعملها لمجارات ومدارات ومساومة ومهادنه احد ومن يكن حتى ولو بشكل دبلوماسي ومحدود وغير واضح خاصة في مجال حقوق الانسان الاساسية التي قد تنتهك في السجون ومراكز الشرطة والامن واجهزة الدولة في بعض مناطق العالم ....

لازال موضوع اعتبار نشاط وعمل الاحزاب والتنظيمات السياسية المختلفة ( اممية او وطنية او قومية او دينية ) وكذلك الصحافة بكل انواعها مثار نقاش وجدل وحوار واسع بين المختصين والعاملين في مجال منظمات المجتمع المدني ... هل تقعا وتدخلا ... ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني من عدمه ؟ ... وهل تتوفر فيهما الشروط وعناصر وخصائص هذه المنظمات ؟ ... لكن لماذا كل هذا الجدل والنقاش حولهما ؟ ...

الجواب اعتقد جازما انه بسبب احتمال وصول الاحزاب السياسية الى السلطة والحكم او على الاقل المشاركة فيها وتسعى لتحقيق اهدافها السياسية بكل الطرق الوسائل وان ذلك يتناقض ويتقاطع مع مباديء وشروط المجتمع المدني ولايستقيم ويتناغم معها ...اما الصحافة لانها تتاثر بالمعايير والمقاييس والعوامل السياسية وبرامج القوى السياسية في الحكم والسلطة ... وتعتبر مرآة تعكس نشاطها وتلمع اعمالها وتضخم انجازاتها خاصة في دول العالم الثالث ....

ج - السمات والصفات الاساسية لمنظمات المجتمع المدني :
-----------------------------------------------------------
اهم السمات الاساسية لمنظمات المجتمع المدني وهو التطوع الارادي وغير الجبري في عضوية مؤسساته ومنظماته ... كما ذكرنا في اعلاه رغم ان الدراسات والاحصاءات والاستبيانات الميدانية للمختصين في هذا المجال اضافة لتقارير المنظمات الدولية اكدت ان نسبة الفعاليات والمساهمات التطوعية ضعيفة ومحدودة في مجال هذه المنظمات بسبب غياب الوعي بأهمية العمل التطوعي في المجتمعات بشكل عام وخاصة دول العالم الثالث ....
 
لذلك يجب تفعيل وتعزيز العمل التطوعي وتوسيع افاقه بإعطاء فرصة للمتطوعين في القيادة الادارية وصنع القرار والتخطيط والتنفيذ في هذه المنظمات لتشجيعهم عن العطاء والتميز والابداع والاستمرار في عملهم واستقطاب عناصر ودماء جديدة بإستمرار لعمل في هذه المنظمات ...ان هذه المنظمات تعمل بصورة مبرمجة لاهداف محدودة وفق معايير مقنعه وباستقلالية ادارية ومالية عن كل اجهزة الدولة بشكل كامل وجدي وليس شكلي ومظلل ولاغراض الخداع والتمويه ...

واذا مافقدت هذه المنظمات استقلاليتها الادارية والمالية ستتحول الى اداة وادارة طيعة بيد الحكومات وسلطاتها وينتهي دورها ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني كذلك يجب ان يتصف عمل هذه المنظمات بالشفافية والمصداقية والاقناع والكفاءة والتميز بحيث تكشف عن مصادر تمويلها وطريقة صرف مبالغ موازنتها المالية والمشاريع الاعمال المنجزة ومواقعها مع وجود نطام رقابة والية خاصة لمحاسبة قيادات وادارات تلك المنظمات من قبل هيئاتها العامة التي تعتبر اعلى سلطة تشريعية فيها وان يكون كل اعمالها ونشاطاتها بدون ربحية وباشراف مجلس ادارتها الذي تنتخبه الهيئة العامة لهذه المنظمات ...

كذلك اهم اركان عمل منظمات المجتمع المدني هو توفر الغطاء المالي والقانوني لعملها بشكل واضح ومحدد من قبل الدولة والمنظمات الدولية والهيئة العامة لها التي تقوم برسم خارطة الطريق لقياداتها الادارية بدون وصاية الدولة وتدخلها ... حيث تتولى الهيئة العامة وضع الخطط الاستراتيجية واولويات المشاريع والسياسة المالية واجراء الانتخابات اضافة الى تقيم كفاءة الاداء ومراجعة مايتحقق من اهداف وانجازات ومبادىء وتحديد السلبيات والاخطاء والنواقص وكشفها بشكل شجاع وصريح وديمقراطي امام الهيئات العامة لمعالجتها وتجاوزها ...

كذلك يمكن لمنظمات المجتمع المدني ان تقيم اداءها بفعالية اكثر من خلال التعرف والاستطلاع على رأي المستفيدين من مشاريعها وخدماتها واعمالها وانشطتها عن طريق استمارة استبيان خاصة تحتوي على كافة المؤشرات والبيانات الاحصائية المطلوبة والمعلومات الاخرى ثم يتولى قسم مختص في الدراسات او الاحصاء تحليلها بطريقة علمية ومحايدة ونزيهة وكشف نتائجها امام الهيئة العامة بشكل ديمقراطي لتعزيز شفافية هذه المنظمات وترسيخ استمرارها بعملها بقوة وفعالية اكثر ...

يجب مراعاة عدم زج منظمات المجتمع المدني في اتخاذ اي موقف سياسي او اعتبار المنظمات المهنية او الجمعيات او الاتحادات او الاندية او الهيئات الرياضية او الثقافية او الشبابية او الطلابية او المرأة واجهة للنظام السياسي في الحكم ... كذلك يجب منع الساسيين من تولي مناصب قيادية فيها لان ذلك يتناقض ويتعارض ويتقاطع مع مفاهيم واسس ومبادىء المجتمع المدني الذي نحن بصدده ....
 
د - مشاكله ومعوقات عمله :
------------------------------
1 - ضعف الوعي المجتمعي باهمية نشاطات وفعاليات واعمال منظمات المجتمع المدني لحداثتها من جهة  وضعف الدور الاعلامي في التوعية والتثقيف لمفاهميه وعدم اهتمام حكومات دول العالم الثالث بشكل خاص بنشاطات واعمال هذه المؤسسات في المجال الاجتماعي والثقافي والتربوي والرياضي والانساني والمرأة والطفل والشباب والعمال والطلاب والبيئة والنقابات والجمعيات والاندية من جهة اخرى ...

2 - ضعف وضبابية مصادر الدعم والتمويل المالي لمنظمات المجتمع المدني بسبب عدم التزام بعض هذه المنظمات بمعايير الشفافية والوضوح في كشف مصادر تمويلها وطريقة صرفها ونوعية مشاريعها وارتباط بعض هذه المؤسسات او بعض قياداتها بالقيادات السياسية للبلد او اطراف خارجة مما يؤدي الى فقدان استقلاليتها ودورها في التخطيط والقرار والنشاط وحتى شرعية وجودها بين منظمات المجتمع المدني لانتقاء شروط انتمائها الى بيت وخيمة هذه المنظمات ...

3 - عدم وجود تشريعات وقوانين خاصة لمنظمات المجتمع المدني او ضعفها في اغلب دول العالم الثالث بشكل خاص والتي تنظم عملها ومن ضمنها العراق مما يعيق عملها ويضع مطبات امامها ولا تستجيب لمتطلبات المعايير والمقايس الدولية لعمل هذه المنظمات مما يؤدي ال ضعف فعاليتها وحركتها ونشاطها وانتاجها وبالتالي يحرمها من دعم مالي ومعنوي ولوجستي الذي يأتي من المؤسسات الدولية الكبيرة (الامم المتحدة) في مجال اختصاصها لهذه المنظمات التي تهدف الى خدمة المجتمع بشكل عام ...

4 - عدم وجود اتحاد او نقابة او جمعية او شبكة وطنية محلية او اقليمة لتنضوي منظمات المجتمع المدني تحت مظلتها لاقامة تعاون وتحالف وتبادل خبرات لضمان النجاح والتقدم والتطور ... حيث لازالت اغلب منظمات المجتمع المدني في دول العالم الثالث تعمل بصيغ وانماط عمل تقليدية وكلاسيكية ... وهي بحاجة الى خيمة وسقف مشترك لرعاية حقوق ومصالح اعضاء هيئتها الاداريه والعامة والمستفيدين من خدمتها وانشطتها واعمالها ... لتفعيل دورها في الابتكار والتجدد والتطوع والتميز والابداع في وسائل عمل جديدة لخدمة المجتمع ....

5 - غياب الديمقراطية والحوار والنقاش والرأي والرأي الاخر داخل منظمات المجتمع المدني في مجالس ادراتها وهيئاتها العامة مما يؤدي الى اتخاذ قرارات فردية وعشوائية وضبابية تكون نتائجها سلبية وغير مقبولة وشفافة كذلك عدم انتخاب مجالس ادارتها من قبل الهيئات العامة بشكل ديمقراطي وانما التعيين والتزكية اضافة لاستشراء الفساد الاداري والمالي في الكثير من حلقات ومفاصل هذه المنظمات ...

خاصة التي يتم تمويلها ودعمها من قبل منظمات دولية او سفارات دول بما فيها منظمات الامم المتحدة وسفارات بعض الدول المهتمة بمنظمات المجتمع المدني ... اضافة لغياب الرقابة المالية والادارية المباشرة على نشاطاتها المالية واعمالها المختلفة وانجازاتها ... لضعف اجهزة الرقابة المالية والادارية وكفاءة الاداء فيها ... وكذلك وجود الخلل في انظمتها وهياكلها الادارية الداخلية احيانا ...

6 - الجهل والتخلف والتقاليد البالية المتوارثة اضافة الى الارهاب ... تعاني اغلب منظمات المجتمع المدني في دول العالم الثالث وضمنها العراق ... الكثير من التحديات والمخاطر والصعوبات لممارسه نشاطها وفعالياتها بشكل طبيعي بتناسق وانسيابية ورشاقة ومرونة لتقاطعها احيانا مع بعض هذه القيم والعادات والتقاليد المختلفة والمتوارثة في المجتمع ... والتي ضربت اطنابها وتأثيرها في عمقه وجذوره ... وتعتبر عراقيل ومطبات وحواجز امام تقدم وتطور عملها ونشاطها خاصة في مجال المراة والشباب والطلبة والزواج والطلاق وتعدد الزوجات وغيرها ...

وتساهم الفتاوي الظلامية للمتطرفين من القاعدة واذنابها على اشاعة المفاهيم المعادية لمنظمات المجتمع المدني بشكل ارهابي ومشوه ومقزز ومخادع للقيم الانسانية والدينية لمنع نشاطها في تنوير وتوعية المجتمع وتقديم الخدمات له حيث لاتستطيع هذه المنظمات العمل في مناطق تواجد افكار وممارسات ونشاطات هذه العناصر والتنظيمات المتطرفة ... لذلك يتطلب تعاضد وتكاتف كل اركان المجتمع لزيادة الوعي باهمية نشاط هذه المنظمات والتي تهدف الى نشر الثقافة والقيم العظيمة للاديان السماوية اضافة للمبادىء الانسانية من التسامح والمحبة والاحترام والمساواة والعدل والايثار والنخوة والاخوة والعيش المشترك وحب الوطن والصداقة ونبذ العنف والتميز بكل اشكاله وصيانة حقوق المرأة وتنشئة الطفل وغيرها ...

(المقال القادم سيتضمن)
--------------------------
1- مقترحات لتطوير عمل منظمات المجتمع المدني ...
2- تقييم تجربة اقليم حكومة كردستان ودور وزارة الاقليم لشوؤن منظمات المجتمع المدني منذ تشكيلها لغاية اليوم
3- تقييم تجربة العراق بعد 2003 لغاية اليوم ...
4- لماذا لم يتم تأسيس منظمات مستقلة للمجتمع المدني لشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) خاصة بعد الاضطهاد والتهجير عام 2003 ...


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                         امريكا - مشيكان
                                                                                antwanprince@yahoo.com 

2827
                ( توضيحات هادئة .... على تصريحات السيد سامي المالح الساخنة ؟! ) ج1
                        -------------------------------------------------
ادرج في ادناه بعض الملاحظات والايضاحات المهمة والشفافة والموضوعية بخصوص حوار وتصريحات السيد (سامي المالح ) المطولة التي وردت في الجزء الاول منها فقط ... والذي كان رئيس المؤتمر الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) انذاك اذار عام 2007 حيث ادلى بها لموقع عنكاوا الموقر بتاريخ 10 - 3 - 2009 بعد سنتين من انعقاد المؤتمر انف الذكر اعلاه ... ان التصريحات والحوار المشار اليها اعلاه يشبه شجرة كبيرة واسعة الاغصان لكنها شبه ميتة ... ضعيفة الجذور وممتدة في ارض رخوة ... ومتيبسة الاوراق وثمرات محدودة ... وهي بحاجة الى تقليم دقيق واعتناء متنوع وهذا ما سوف افعله في التحليل والقراءة ادناه ( للاطلاع على الحوار الرابط الاول اناه ) ....(توضيحنا الاول على التصريح والحوار انف الذكر الرابط الثاني للاطلاع) ...

في البداية لا اريد ان اسمي اي شخص واذكر الاسماء فليس لي مع احد اي خلاف او ازمة واني احترم الذات والاسماء كلها بضمنها السيد (سامي المالح) واذا كان للبعض مشكلة ما ... فأنا ليس لي مشكلة او خلاف مع الاخرين الا بقدر اختلافي معهم في الراي او المعلومة او الفكر ... وسأحاول ان اكون محايدا وصريحا وواضحا ... لاننا اخوه ولسنا اعداء وان اختلفنا في الراي والطرح والفكر ... وكذلك ليس اي منا مستودع للذخائر والكنوز والنفائس التي تخص اوضاع شعبنا وتاريخه وقضيته القومية لوحده ... لانريد ان نكون مثل النعامة التي تخفي رأسها في الرمل وكل اشلائها مفضوحة للعالم ... وفي كل الاحوال هذه وجهة نظري الشخصية وقد اكون مخطئا او مصيبا في التحليل والطرح وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1 - فكرة انعقاد مؤتمر قومي لشعبنا :
---------------------------
نعم ياسيد سامي ان فكرة انعقاد مؤتمر قومي واسع لابناء شعبنا في داخل الوطن كان حاجة ملحة وضرورة قومية ... لمواجهة حالة التردي والاحباط والسلبية التي فرضت على شعبنا نتيجة التشتت والانقسام وتغليب التناقضات والمشاكل بعد سقوط النظام 2003 ... وهنا تؤكد وتشير ياسيد سامي اكثر من مرة على دورك القيادي والرائد والشخصي في بلورة المبادرة لعقد المؤتمر لوحدك ... دون التطرق وتثمين دور وجهود الاخرين من ابناء شعبنا ... لان المؤتمر ليس شخصيا ولا يمكن ان يكون انعقاده بجهود شخص واحد او شخصان او حتى عشرة لانه مشروعا قوميا جماعيا شعبيا كبيرا وواسعا ...

لذلك كان الافضل الاشارة الى كل المساعي والجهود الخيرة والاسماء اللامعة والمبدعة والمضحية من ابناء شعبنا التي ساهمت في بلورة افكار واراء المؤتمر والاعداد له وانجاحه ... وهم كثيرون سيسجل التاريخ اسمائهم بأحرف من ذهب ونور ... لا ان تبخس مشاركاتهم وجهودهم وتختزلها بشخصيتك لوحدك ... اما تقيم دورك وجهودك كان يفترض ان يتم من قبل ابناء شعبنا او اطراف محايدة حيث لم نجد اي اشادة لغاية اليوم بدوركم في كل مراحل المؤتمر ونتائجه الا في بعض اشارات المجاملة المحدودة ... وممكن ياسيد سامي ان تطلع شعبنا بأي معلومات بدورك ... وعلى لسان واقلام الاخرين بهذا الصدد قبل واثناء انعقاد المؤتمر وبعده ايضا وليس ان تقيم ادائك ودورك ومجهودك بنفسك ... وعلى قول المثل ( تاكل وتتتريع وتقول لنفسك عوافي ) ...

ان محاولة السيد سامي اثبات قدرته الشخصية لا اعتراض عليها ... اذا كانت تصب في قناة مصلحة شعبنا لا التسيد والتربع على كل المواقع القيادية والادارية في المؤتمر والمجلس ... لاغراض ضيقة وخاصة وسحب البساط من تحت اقدام الاخرين بعيدا عن الحكمة والقيادة الجماعية والنضوج السياسي ....ولمجرد تغير المصالح والمواقع واصبح الكرس بعيدا عن متناول اليد ... تغيرت قناعاتك بسرعة ... وتحاول اليوم ان تضع الحفر والمطبات والمتاريس امام تطلعات شعبنا ...ياأخ سامي (كلنا اولاد الكرية كلمن يعرف خية) ...

2 - قررت عقد مؤتمر عنكاوا الشعبي لوحدي :
-----------------------------------
يقول السيد سامي  ( ان قرار عقد مؤتمر عنكاوا تم اقراره من قبلي ... لاني كنت رئيس لوفد مؤتمر ستوكهولم ... وبتشجيع وتعاون وتفهم بعض الشخصيات المعروفة من ابناء شعبنا في الداخل والخارج ....) يااخي سامي هل هذا معقول ان يتم اقرار عقد مؤتمر شعبي جماهيري لشعبنا بحجم واهمية مؤتمر عنكاوا 2007 ؟ بأرادة وقرار شخص واحد ثم اين كان ابناء شعبنا وطلائعه القومية والنخب المثقفة والوطنية ؟ وهل جدبت وتيبست ارحام امهات ابناء شعبنا لهذه الدرجة ؟ لماذا الاستهانة بقدرات المثقفين والوطنيين والقوميين والمستقلين منهم ومؤسساتهم المختلفة ؟ ولماذا كل هذه النرجسية وحب الانا ؟ ومن اين كان لك تمويل مثل هذا المؤتمر ماليا لولا تعاون الجميع ؟ ...

وحتى اعلاميا ومعنويا والتعبئة الشعبية له ؟ حيث ان المؤتمر حضره 1200 مندوب من ابناء شعبنا ولمدة يومان من الداخل والخارج ... يمكن للقارئ الكريم ان يتصور حجم الاعداد والتحضيرات والاستعدادات التنظيمية والادارية والامنية والمالية لهذا العدد من ابناء شعبنا ... لضمان نجاح هذه المشاركة وتفعيلها ... لماذا يتم اغفال دور رابي ( سركيس ) سهوا او عمدا في السعي والمساهمة والمشاركة والتشجيع ولم الشمل ... اليس هذا تناقض وقلب الحقائق وعدم نقل الصورة الحقيقية لواقع المؤتمر على الارض ....

ان هذا الطرح للحصول على الشخصية الكرزماتية وسحرها لا يتحقق من خلالها تأسيس جمهورية سامي الفاضلة ...والتي تريدها ان تتفوق على جمهورية افلاطون او مدينة الفارابي الفاضلة لانك انت مؤسسها وقائدها ... لا ياأخي انها لا تناسبنا لان شكلها ولونها رمادي لا تنفع شعبنا ... حيث ظهر الخيط الابيض من الاسود بوضوح زغم الزوبعة التي اثرتها بنبش الاوراق القديمة للبحث عن مثلبة او كشفا لنقص او خطأ ... حيث لم تتعلم من درس الماضي ... شعبنا قادر على ازالة الاقنعة والبراقع والخمار عن الوجوه ...

3 - تميز مؤتمر عنكاوا والبيان الختامي و التوصيات :
------------------------------------------
 اكد السيد سامي ان مؤتمر عنكاوا الشعبي تميز بأنه كان تظاهرة شعبية جسدت وحدة شعبنا ونشاطه الفكري في الحوار الجاد والشفافية في الطرح ... والعمل بالقرب من الجماهير واللقاءات مع كل احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ... وتجاوز المؤتمر الانتماءات الكنسية ووحد الخطاب القومي والمطالبة بتثبيت حقوقنا دستوريا بما فيها الحكم الذاتي ... وتحفيز جاليتنا في الخارج والاشارة الى اكتفاء رجال الكنيسة بدورهم الديني الروحي ...

ولازال الكلام للسيد سامي حيث اضاف انه صدر عن المؤتمر بيان سياسي ناضج ومتماسك وبموجبه تم تحديد الاجندة السياسية لشعبنا ... وصدرت عنه توصيات مهمة منها تأسيس المجلس الشعبي وفق اسس ومبادي واهداف واضحة والاهتمام بالشباب والمهجرين وتوحيد مؤسسات شعبنا وربط الجاليات بالوطن وغيرها ... طيب هذا الكلام رائع وجميل وموضوعي وليس عليه غبار ولا اعتراض ...اذن لماذا تحملون معاول الهدم والنبش للاطاحة بهذا الصرح الجماهيري المجلس الشعبي ذو القامة الباسقة الذي تم بناءه بدماء وتضحيات شهدائنا وشعبنا ... رغم قناعتنا انه سيصمد بصلابة وقوة بوجه كل الرياح والاعاصير ومحاولات التهويش والهجوم عليه مهما بلغ حجمها ...لان ابناء شعبنا وطلائعه القومية سوف تتصدى لكل المحاولات وتذود للدفاع عنه بضراوة وقناعة وايمان راسخ بالغالي والنفيس ...

4 - تمويل المؤتمر ماليا :
--------------------
وضح السيد سامي فشل كل الجهود والمساعي لتنويع مصادر تمويل ( مؤتمر عنكاوا الشعبي ) ماليا وقال بأنه تم الاتصال بالميسورين والمؤسسات الاحزاب للمساهمة في التمويل والنتيجة كانت مخيبة للامال الا لبعض المساهمات الضعيفة جدا ... لذلك كان تمويل المؤتمر اساسا من رابي ( سركيس اغاجان ) الذي تعاون معنا بأحترام متبادل ودون تدخل او فرض شروط علينا ... واضاف ايضا ان المؤتمر جسد استقلالية كاملة ونضج في طرح قضية شعبنا القومية في الحكم الذاتي ...

ولم يكن للمؤتمر اهداف غير معلنة او ثمة وثائق سرية ... وتم طرح كل شي امام المؤتمر ... للحقيقة نقولها ان السيد سامي في هذه النقطة كان منصفا وموضوعيا ومعتدلا حول موضوع تمويل المؤتمر وعدم تدخل رابي سركيس في مقرراته وتوصياته واتجاهاته واستقلاليته ... كذلك عدم وجود اهداف غير معلنة او وثائق سرية له او اجندة اخرى ... وان ما طرحه المتربصون والمشككون بالمؤتمر كله عار عن الصحة والواقع وهذه شهادة محايدة لمساهم في المؤتمر واليوم يتحفظ على المجلس الشعبي وقيادته ...

5 - ثغرات ونواقص المؤتمر :
----------------------
يؤكد السيد سامي الى مضيعة الكثير من الوقت والجهود مع تنظيمات شعبنا القومية للمشاركة في اللجنة التحضيرية للمؤتمر ... وهنا يقصد ( زوعا ) التي رفضت المشاركة والمساهمة في اللجنة التحضيرية واعمال المؤتمر ... لانه مموله ومنظمه رابي ( سركيس اغاجان ) وان ( زوعا ) كانت تريد فرض وصايتها واجندتها ومواقفها على اعمال وتوصيات ونتائج ومندوبي المؤتمر واعضاء المجلس  ... حيث شاركت بعض التنظيمات القومية الاخرى فيه ... ان السيد سامي لم يشر صراحة الى اسم ( زوعا ) واسماء التنظيمات المشاركة لكنها معروفة ... وكذلك اتهم السيد سامي المؤتمر باعتماد القيم المتخلفة والمشوهة النابعة من العشائرية والطائفية والانتماء الى القرية ... في اختيار المندوبين في المؤتمر بدلا من القيم الحضارية والديمقراطية ...

ويضيف ايضا بسبب تعمد بعض الاشخاص او ممثلي بعض المؤسسات الذين تسلقوا في غفلة من الزمن للمؤتمر كانو وراء اختيار واعتماد المعايير المشار اليها اعلاه ... ياسيد سامي اذا كان المؤتمر حقا قد اعتمد بشكل او بأخر مثل هذه القيم المتخلفة او البالية لكانت نتائج عمل المؤتمر وبيانه السياسي وتوصياته التي اطلقت انت عليها وسميتها حسب مامبين في الفقرة ( 3) اعلاه ( بيان سياسي ناضج ومتماسك وتوصياته رصينة ) اليس هذا تناقض وازدواجية في التحليل والرؤية والطرح لديك ...

ثم كيف تسلق اشخاص بغفلة من المؤتمر الى مواقع مؤثرة بل قيادية لتحريف وتوجيه المؤتمر ؟ اين كنتم انذاك والمؤتمر لازال قائما ؟ الم تكن رئيسا للمؤتمر ولديك كل الصلاحيات ؟ ام ان ذلك لذر الرماد في العيون ولتبرير افعال واعمال غير مقنعة ؟ هل تقصد جماعة رابي سركيس ام ماذا ؟ اذا كان هذا المقصود فأن الرجل معروف بحياديته ونزاهته وانت قلتها بعظم لسانك في الفقرة ( 4 ) اعلاه ان الرجل لم يتدخل او يفرض شروط على المؤتمر وهذا تناقض اخر في فقرة واحدة ....

كان عليك يا سيد سامي ان تأخذ المبادرة بأعتبارك رئيسا للمؤتمر ... وتساهم في ترتيب بيتنا من الداخل وان كان كوخا او بيتا من الطين ... لتحصن سوره ثم نناقش وندرس ونتنازل ونتبادل النقد والرأي الاخر داخل هذا السور ... ونجد الاطار القومي العام لمصلحة شعبنا ... وتنأي بنفسك عن خلق المشاكل والفتن له والا كيف تقول صعد وتسلق اناس الى مواقع قيادية وانت رئيسا له ؟ ما هو دورك وواجبك ؟ ...

رغم كل هذا شعبنا رسم مستقبله بيديه ... وتحت رايات الحب والمودة والاخوة فيما بيننا وستختفي التسميات والاختلافات والافكار المتباينة تدريجيا ... كلما تمتن وتجذر بناء صرحنا القومي المجلس الشعبي خيمة ومظلة شعبنا ... وفق اسس ومبادىء واهداف شفافة وجماعية لان تجربته لازالت غضة وطرية ...وهو بيضة القبان بين الجميع لضمان التوازن وود الجميع بدون تميز...

6 - انتخاب المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) :
------------------------------------------------
يتهم السيد سامي اشخاص وتنظيمات لاعاقة تنفيذ مقررات المؤتمر وافراغه من محتواه الشفاف لتقاطعها مع مصالحهم في السلطة والثروه وشجعهم على ذلك ... والكلام لا زال للسيد سامي حيث قال ان تفشي الفساد والانتهازية والكذب والتملق في العراق ... حيث شكلت بيئة مثالية لهم للاصرار على تجاوزاتهم واضاف ان ولادة المجلس والعضوية له قسم منها جرى بطرق مرفوضة وبتدخلات صارخة ... من قبل بعض الاشخاص والمكاتب والمجالس ... وقال ايضا بأنه لديه ادلة ووثائق ومحاضر ... تدين تلك المواقف والخروقات واستطرد بأنه وصل لعضوية المجلس وقيادته ... اشخاص معروفين لدى شعبنا بأنتهازيتهم وتاريخهم ... وهم لايجيدون غير الركض وراء مصالحهم ... والركوع والتملق المبتذل للسلطة ... والتعاون مع اجهزة النظام المقبور ...!!

ياسيد سامي تشير الى وجود اسماء اشخاص وتنظيمات اعاقت تنفيذ مقررات المؤتمر لوجود مصالح لديهم لماذا لم تسميها بالاسماء بشكل صريح وواضح حتى يطلع شعبنا ؟ ... طالما تدعى الاخلاص والشفافية والنزاهة ورئاسة المؤتمر ... ماذا تنتظر سنتان اخرى حتى تكشفهم ؟ ماالهدف من اخفائها والتستر عليها كل هذه المدة اذا كنت واثقا من نفسك ومعلوماتك طالما لديك وثائق ومحاضر كما تدعي ؟ هل تخشى التصريح بها ؟ ... ام لغاية في نفس يعقوب ....

صحيح ان الفساد المالي والاداري في العراق مستشري ولازال ... لكن هذا الفساد يمكن ان تكون نسبته اقل بكثير في اقليم كردستان وبين ابناء شعبنا بشكل خاص ... لماذا تتهم الناس بشكل شبه مطلق لان المطلق يؤخذ على اطلاقه ... وهذا لا يصح ان تظن السوء بالجميع من ابناء شعبنا او اغلبهم على الاقل
 وفي نفس الوقت يمكن ان تكون مجموعة او اقلية او افراد من ابناء شعبنا قد تلوثت ايديهم بالفساد لكن عليك ان تعلن عن اسمائهم وادلة الاتهام والشكيك ... حيث هناك كلاما سلبيا يجري تداوله همسا بين ابناء شعبنا بخصوص عملك ومن معك في رئاسة المؤتمر هل يجوز لنا اتهامك بشىء دون دليل او اثبات ؟ الجواب طبعا لا ... في كل الاحوال هؤلاء ليس قدوة حسنة لشعبنا وهم ليسوا منا ابدا اذا ما ثبت فسادهم  ...

ويعرج السيد سامي بالقول انا رئيس المؤتمر !! ... طيب ... ويسترسل ويؤكد ان المؤتمر والمندوبين منحوتي الثقة للاشراف على انتخابات المجلس الشعبي !!... اذا قبلنا بذلك جدلا .... اذن لماذا لم تتمكن من الاشراف والمسؤولية على انتخابات المجلس الشعبي ؟ ... وبطريقتك واخلاصك وتركتها للاخرين لانتخاب مجلس شعبي مشوه كما تقول وتدعي ... اين كنت ؟ هذا الكلام ضحك على الذقون وغير مقنع ...طيب من سلبك دورك ومسؤوليتك وارادتك ؟ انك لازلت لغاية اليوم تدعي انك رئيس المؤتمر الشعبي !! وانت جالس في الخارج منذ سنتين ولا تعرف ماذا يجري في الداخل ؟ ...الاستنتاج يااخي انك لم تحسن التصرف او لم تكن جديرا بالمسؤولية التاريخية القيادية للمؤتمر وهناك خلل او تقصير او ضعف منك ...

واذا كان انتخاب المجلس الشعبي بطريقة مشوه كما تدعي ... فأنك تتحمل المسوؤلية القانونية والادارية والتاريخية بدرجة اساسية وذلك لعجزكم معالجة الامور بطريقة ديمقراطية وقانونية وشرعية ... باالكفاءة والاخلاص والوطنية التي تتغنون بها دائما ... اذن اين دوركم ؟ ولماذا تصرون لغاية اليوم بأنكم تمثلون رئاسة المؤتمر في حين دوركم كان ولا زال هامشيا ومحدودا ؟ انكم عندما كنتم داخل الوطن ورئيسا فعليا للمؤتمر لم تستطيعوا معالجة الكثير من الامور التي حصلت بوجودكم ...فكيف ستعالجون اكبر من تلك المشاكل والتعقيدات وانت خارج العراق ...لذلك فأنتخاب المجلس الشعبي كان قانوني وشرعي وديمقراطي وبخلاف ذلك انك انت المقصر بأعتبارك رئيسا للمؤتمر انذك اليس كذلك ؟ ...

اليس الاجدر بك ان تتخلى عن المواقع لاهلها في الداخل وتترك الادعاء الفارغ وطلب الشهرة ؟ شعبنا بحاجة الى افعال واعمال ... لا اقوال وشعارات ... هذا رأينا اما التذرع والتبرير فغير مقنع ... ثم قانونا ان رئيس المؤتمر يعتبر (رئيس الهيئة العامة له) وهي اعلى سلطة تشريعية فيه ... ولايستطيع اي شخص ايقاف دوره وصلاحياته ... سؤالنا ما هي اسباب تخلي المؤتمر والمجلس عنك بين ليله وضحاها ؟! شعبنا يريد ان يطلع على الحقائق والوقائع بشكل شفاف ومقنع ؟! ...

اما التدخل في انتخابات المجلس يااخي قل كل ماعندك بصراحة ووضوح ... وبدون لف ودوران اذكر اسماء من تدخل في الانتخابات افرادا ومؤسسات او سلطة ليطلع شعبنا ... وبعكس ذلك فأن طروحاتك لامعنى لها ... ولا تحمل بين طياتها الا اهداف واغراض خاصة وضيقة وبعيدة عن مصالح شعبنا وهمومه وقضيته القومية ...اما اتهامك لقيادة المجلس المنتخب واعضائه بمختلف التهم غير لائق ومقبول ومردود عليك ... وبدون ادلة ومستندات ووثائق واثباتات ... لمجرد ان الكرسي والسلطة سحبت منك لاسباب سنتطرق اليها في الجزء الثاني من تحليلنا وردنا ...

وانك مابين السطور يا اخ سامي تقصد بالقول السيد ( جميل زيتو ) رئيس المجلس الشعبي وبعض اعضاء المجلس ... لكن اقول لك ان الرجل ومهما كان حجم تهويشك وافتراءك عليه ... لن تنال من تاريخه ووطنيته واخلاصه وكفائته ونزاهته وتواضعه ... وثقته بنفسه ولن تستطيع انت وغيرك المزايدة عليه ... حيث خدم وطنه لاكثر من 44 سنة بشرف واخلاص ومهنية واستقامة واحترام وايمان راسخ ... وتبؤ مواقع ادارية مرموقة في الوظيفة كان اهل لها بشهادة كل من عمل معه ... اما نزاهته وشفافيته فحدث ولا حرج لان الرجل ... لازال لغاية اليوم يسكن في دار متواضعة في مدينة زاخو وليس في قصورا فارهة رغم انه رئيسا للمجلس ... وشعبنا في الداخل يعرف تلك الحقائق جيدا ...

انه انسان مناضل ومتطوع بأيمان ومبادى وارادة حرة وقناعة مبدئية لخدمة شعبنا وعلى الارض فعليا وليس في الخارج ... رغم الظروف الصعبة التي مرت على رئاسته لاول مجلس شعبي منتخب لشعبنا ... وما رافق عمله من تحديات وتعقيدات داخلية واقليمية ودولية خاصة بعد ان تعرص شعبنا للاضطهاد والتهجير القسري والقتل والابتزاز كان جديرا بمسؤلياته التاريخية واستطاع تحقيق الكثير من المكاسب والانجازات لشعبنا خلال فترة قياسية لاخلاصه ومثابرته وتواضعه وتفانبه ...

واستطاع المجلس بقيادته تأمين الفوز لقائمة عشتار الوطنية بأنتخابات محافظتي بغداد ونينوى وتم تثبيت مشروع الحكم الذاتي في مسودة دستور اقليم كردستان وقاد مسيرات جماهيرية حاشدة طالبت بالحكم الذاتي لاول مرة في تاريخ شعبنا ... ان الرجل الملاح الماهر الذي قاد سفينة المجلس الشعبي بسلام وامان في تلاطم امواج البحر العاتية وتنتظره انتخابات اقليم كردستان والبرلمان الفيدرالي وسيكون اهلا لها كما كان في سابقاتها ... هذه بعض النقاط الرئيسية التي استطاع السيد ( جميل زيتو ) والمجلس الشعبي تحقيقها لشعبنا اضافة للكثير من الانجازات والخدمات والمساعدات التي يقدمها المجلس لغاية اليوم لشعبنا دون كلل او ملل لا مجال لذكرها الان ...

طيب انت ومن برجك العاجي في الخارج ماذا حققتم وقدمتم وانجزتم لشعبنا خلال السنتين الماضيين ؟ والانكى من كل هذا تدعون انكم لا زلتم في رئاسة المؤتمر ... يااخي شعبنا يمتلك من الوعي والادراك بأن يميز بين الخطأ والصواب ... والحق والباطل ... وبين الاقوال والشعارات والاعمال الفعلية والانجازات ... المرحلة بحاجة الى عمل ونضال وليس شعارات وخطابات رنانة ... والتي شبع ومل منها شعبنا ...

بدليل ان زوعا تمارس نشاطها السياسي والتنظيمي في ظل هذا التوجه والشعارات ومخاطبة المشاعر القومية والكلام المعسول لشعبنا دون انجازات او المساهمة فيها واخفقت وانحسر دورها بشكل كبير في الانتخابات الاخيرة ...بينما فازت قائمة عشتار الوطنية المدعومة من المجلس الشعبي بجدارة واستحقاق مهما قيل من ادعاءات كاذبة وتضليل الحقائق لكن الواقع على الارض كان له كلام اخر وسيد الموقف ....

ازاء ما تقدم يا سيد سامي اجد في ظل هذه المتناقضات والمغالطات والتغني بالشعارات الوطنية والقومية وتوزيع الاتهامات يمينا ويسارا هي مؤشرات كبيرة للاخفاق والضعف والاهتزاز لديك ... وانحسار دورك وان الشرعية القانونية لرئاستك للمؤتمر ... قد انتفت وسقطت بالتقادم وغيابك عن اداء مهماتك وواجباتك داخل الوطن ...اضافة لقطع المؤتمر والمجلس اي اتصال بك منذ مغادرتك ارض الوطن قبل سنتان من الان ... لاسباب تعرفها جيدا انت ومن غادر معك ...وللكلام بقية ...

ياسيد سامي طريقتك عرجاء في المعالجة والطرح والتوقيت حسب رأي ... وان كان بتحريض وفتاوي من تتكىء عليهم من المتزلفين والمداهنيين المحيطين بك ... انهم ليسوا نجوما ونخب وطنية وثقافية لامعة وناضجة كما تتصور وانما مجموعة افرزتهم ظروف شعبنا وان وقوفهم الى جانبك اكذوبة ونفاق وخداع ... وفي نفس الوقت لا يهمهم غير مصالحهم الشخصية الضيقة وليس لهم علاقة بمصلحة شعبنا القومية اطلاقا ...

7 - رئاسة المجلس الشعبي :
-------------------------
يدعي السيد سامي بأنه تم انتخابه لرئاسة المجلس الشعبي لكن بسبب التصرفات الغير مسؤولة واللائقة للبعض تخليت عن ئاسة المجلس واضاف ايضا لن اتشرف برئاسة مجلس غير منسجم ومتماسك وكفوء وأكد قائلا اني رفضت المشاركة في اجتماع كرملس مايس 2007 لتوزيع المناصب بين اعضاء المجلس الشعبي الذين عينوا مسبقا !! بدفع وتشجيع من مكاتب واطراف كانت لها اجندتها الخاصة ... !! لا نعرف من انتخبك ومتى لرئاسة المجلس ياسيد سامي ؟ اذا افترضنا جدلا ان ذلك حصل فعلا هل يجوز قانونا ان تترك موقعك في رئاسة المجلس ؟ ثم تقول رفضتها بعد انتخابك رسميا واصوليا !! ...

يا اخي قانونا يجب ان تقدم استقالة اصولية للمجلس الذي انتخبك نفسه ... حتى ينظر في امرها بقبولها من عدمه ... وليس على اهوائك ومزاجك ترفضها او تقبلها !! ان كلامك غير دقيق وليس قانوني او اداري انك انت من تم تعينه ... بدليل ترفض التعين لرئاسة المجلس شرعا واصولا وتغادر العراق كأنك لا تعلم بوجود سياقات قانونية لمغادرة المسؤولية وانت تقول اني منتخب لرئاسة المجلس كيف تفسر لنا ذلك ؟! ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

وشعبنا لم يطلع او يعلم بأنك قدمت استقالتك من رئاسة المجلس حتى وان كان ليوم واحد ... اما ان تقول رفضتها فهذا هو تعين بعينه ... وليس الانتخاب الحر النزيه ..! لذلك انكشفت حقيقة طروحاتك البعيدة عن الواقع لماذا لا تقول لشعبنا ؟ كيف تم ابعادك انت وبعض زملائك من المنافسة والمشاركة في الانتخابات ؟ الجواب سيكون في الجزء الثاني من ردنا وتوضيحنا ....

اما اتهامك الاخوة الاكراد بالتدخل في انتخابات المجلس بوجود اجندة خاصة كما تقول فأن ذلك عار عن الصحة وافتراء رخيص حيث ان انتخابات قيادة واعضاء المجلس في كرملس جرى في جو ديمقراطي وشفاف ونزيه ودون تدخل من قبل اي جهة وابناء شعبنا المشاركين في الاجتماع يعرفون الحقائق والوقائع جيدا وقيادة واعضاء المجلس ليسوا بحاجة الى من يدافع عنهم لان اعمالهم وانجازاتهم ونتائجهم على الارض  هي مقياس ومؤشر نجاحهم وفوزهم في الانتخابات الاخيرة اثبتت صحة منهجهم ...

في طرح مثير للجدل ربط السيد سامي عودته للعمل في ارض الوطن مع عائلته في حالة انتخابه لرئاسة المجلس الشعبي وعندما اخفق في ذلك ... ترك الوطن وغادره ... ماذا تريد ان نسمي ذلك الموقف ياأخي ؟ اين اصبحت قضية شعبنا ومشروعه القومي التي تدعي انك نذرت نفسك من اجلها متطوعا !! ... طيب ان الذي حصل انكم غادرتم ارض الوطن ومنذ سنتين ولغاية اليوم لمجرد انكم لم تحصلوا على رئاسة المجلس في الانتخابات اهكذا هي الوطنية والاخلاص والايمان بقضية شعبنا ... ياسيد سامي الكلام والادعاء والشعارات والمزايدات حبلها قصير ولا يصح الا الصحيح ... والحقيقة الشمس لا تغطي بغربال متهرئ ومهما طال الزمن ...

ازاء ما تقدم كان الاجدر بالسيد سامي حسب رأي استمرار السكوت والصمت وليس تلبيد سماء شعبنا بسحب سوداء داكنة لتمطر يأسا وقنوطا ... لضعف واهتزاز يستكين فيه ... لدفع الشبهات عن تناقضاته المفضوحة وافتراءاته وقناعاته وارائه ... للتغاضي عن المأرب والاهداف الشخصيه والتي كان يعمل من اجل تحقيقها حيث اوقع نفسه من حيث يدري او لا يدري في بعض المطبات والمواقف الحرجة والمتناقضة التي لا يحسد عليها حيث كما يقول المثل (تمخض الجبل ... فولد فأرا ...) ...وياليت لو استمر واشترى صمته وسكوته لانه بهذا الحوار والتصريحات الساخنة اعتقد هدم مجده ... وغامر بجزء من تاريخه ....

ملاحظة :
-------
(سنرد على القسم الثاني من تصريح السيد سامي المالح لاحقا)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,278372.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,280988.0.html

                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                                              antwanprince@yahoo.com

2828
                       ( السيد سامي المالح ...صمت دهرا ....ونطق كفرا ... لماذا ؟! )
                                     -----------------------------------------
بعد صمت طويل لمدة سنتان صرح وافتىء السيد (سامي المالح) رئيس المؤتمر الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) الذي انعقد في مدينة عنكاوا في اذار 2007 لموقع عنكاوا الموقر بتاريخ 10 - و 16 - 3 - 2009 تصريحا خطيرا وحساسا وناريا وساخنا في الجزء الاول والثاني منه وننتظر الجزء الثالث وهو مثير للشفقة والفتنة والحساسية في ان واحد وفيه كفر واجحاف بحق شعبنا وتنظيماته القومية وقادته ورموزه وجاء متأخرا وصلفا لتصفية الحسابات القديمة وتشمئز منه النفوس لان السكوت كل هذه المدة يعتبر ذليلة وكليلة عن الحق المبين الذي يدعه حيث امتشق سيفه الخشبي للدخول في منازلة ومعارك دونكشوتية خاسرة مسبقا بعد فوات الاوان لانه يعتبر نفسه فارس عصره وزمانه ...(للاطلاع على التصريحين الرابط الاول والثاني ادناه) ...

ان التصريحين المشار اليهما اعلاه هما عبارة عن افتراء ودس ومغالطات مكشوفة ومتناقضات مفضوحة واتهامات باطلة والتخوين والكيل بمكيالين وتجني على ابناء شعبنا بالتضليل والخداع لغايات معروفة خاصة لحجب شمس الامل والتفاءل عنه ...حيث نسى او تناسى بأن الكرسي لا يسع لاكثر من شخص واحد ... اما ادعاءه الوطنية والاخلاص والمبادىء لوحده مع فريقه نقول له انها ليست ممهورة بأسمك لان امتطاد الجياد الاصيلة اسوة بمن ركبوا الهجن العتاق من الرواد الوطنيين الاوائل ليس طريقا سهلا ولا يدخله الا الفرسان الاشداء ...

ياأخي سامي اين كنت كل هذه الفترة ؟ ولماذا لم تمارس حقك في عملية النقد والمكاشفة والمصارحة بشكل شفاف وموضوعي وامام شعبنا عبر وسائل الاعلام خاصة وانت خارج العراق ؟ بعد شهر او شهرين او ستة ولماذا بعد سنتين واجاباتك وذرائعك غير مقنعة ... لان المواضيع التي تثيرها اليوم اصابها التقادم والغبار بفعل الزمن والظروف المحيطة بشعبنا ... ام ان اليأس والقنوط وضياع الفرصة قد تسللت الى نفوسكم ...ياأخي كان من حقك ان تنتقد اي جهة وفق قواعد وشروط الكتابة وحرية الرأي والرأي الاخر ... لكن بدون تخوين او دس او انتقاص او استخفاف او استهزاء او دق اسفين التفرقة والشك في علاقات المودة والاخوة بين القادة والقاعدة من ابناء شعبنا ...المفروض ان لا تقول كلاما وتمضي بل يجب ان تناضل في سبيله مثل ابناء شعبنا في الداخل وليس اشعال الفتنة بينهم وانت في الخارج ....في ظل الظروف المعقدة محليا واقليميا ودوليا المحيطة بقضية شعبنا ...

اما اليوم تريد انت وغيرك ان تنظر الى الاماكن والزوايا والاعمال السلبية والمظلمة لتغيب الشمس والحرية والديمقراطية فأن شعبنا لن تنطلي عليه هذه اللعبة النماقة ومن يقف ورائها مهما تكن الاسباب والمبررات ونستغرب ان تأتي هذه التصريحات من اناس تدعي الثقافة والوطنية لان رمي الكلام على عواهنه يدعو للاسف والسخرية وأن هذا الاهتياج المفاجىء كالبركان بعد كل هذه المدة يثير الكثير من التساءلات والشكوك في النوايا ...وفي نفس الوقت هذا لا يعني ان مسيرة المجلس الشعبي خلال السنتين الماضيتين خالية من السلبيات والنواقص وبأعتراف المجلس نفسه بشكل صريح وشفاف بقوة وثقة بالنفس وهو امر طبيعي لان تجربة المجلس حديثة وعمرها بعمر الزهور وتحت قيادة جماعية مؤمنة بمستقبل واهداف شعبنا القومية (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

يااخي سامي الاختلاف في الرأي مصدر مهم للتطور والحركة والتفكير واعادة التفكير واذا كنت لا تتحمل من يختلف معك من ابناء شعبنا وتريدهم جميعا ان يقفوا معك في نفس الخندق فكيف ستقنع المختلفين معنا في كل شىء من شركاء الوطن ... لانك في تصريحيك المشار اليهما اعلاه تتهم اغلب ابناء شعبنا في المجلس الشعبي و العاملين معه بالركض وراء بريق الدولار وانهم فاسدون ومفسدون ... ان هذا الكلام تجاوز على ابناء شعبنا وانك وصلت الى الخطوط الحمراء الغير مقبولة اطلاقا وبدون ادلة وبراهين وبينات ... وتذكر يااخي سامي المثل القائل ان (حرامي الهوش يعرف حرامي الغنم) كذلك (حرامي لا تصير ولا تخاف من السلطان) ... اما الدس والافتراء لن ينفع منتهزى الفرص والباحثين عن الشهرة والكراسي ...

تدعي الوصاية والابوة والاخلاص على قضية شعبنا ومشروعه القومي حالك حال زوعا وكأنكم اولياء واوصياء عليها بما يتوافق وينسجم مع تصوراتكم وأرائكم ومصالحكم وكأنكم تمتلكون الحقيقة والتاريخ والوطنية والقومية لوحدكم ناسين او متناسين ان هذه القضية ولدت من رحم كل ابناء شعبنا ... ثم ترفعون عقيرة صوتكم للادعاء بالحرص في الدفاع عن شعبنا ؟ لكن سرعان ما يأخذ الموج هذه الفقاعات في دوائره الى السواحل النضرة لشعبنا لتنكشف حقيقتها المخادعة والمضللة ...

ياأخ سامي وانت في برجك العاجي خارج الوطن وتفكر واهما بأنك ستقلب الطاولة على المجلس الشعبي ليعود الى المربع الاول او دون ... ليخرج خالي الوفاق من نضاله وعمله انه الخداع والنفاق بعينه لان المجلس الشعبي والقائمين عليه وقادته واعضائه وكل مؤيديه من ابناء شعبنا سيبقون يحملون راية شعبنا للحكم الذاتي مهما طال الزمن وغلت التضحيات وبلون شقائق النعمان وقوس وقزح ... شعلها الفكر والطريق المفضي الى غدا زاهر وشمس مشرقة في الافق ... والنعم وثلاث تنعام لنخوة وشجاعة ونضال شعبنا وقيادته المنتخبة في المجلس الشعبي والتي تعمل بصفاء ونقاء مثل الماء الرقراق من المنابع الاصيلة ....رغم السلبيات والنواقص المشار اليها اعلاه حيث سيتم معالجتها وتجاوزها بالتعاون والتعاضد والحوار والمصارحة وقبول الرأي الاخر بين ابناء شعبنا وهيئات المجلس الشعبي المختلفة وبعكسه سيكون لنا كلام اخر ....

تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وعملا بحرية الرأي والرأي الاخر سوف ارد توضيحا على كل الافتراءات والدس والمغالطات التي وردت في تصريحات السيد (سامي المالح) بشكل مفصل تباعا بعد ان استفاق من سباته الذي دام سنتين لاحقاق وانصاف الحق والحقيقة والعدل وليطلع شعبنا على الرأي والرأي الاخر حتى تتوازن المعادلة لان الذي داره من زجاج يفترض ان لا يرمي الناس بحجر واللبيب من الاشارة يفهم ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,278372.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,280467.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,278783.0.html


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                      مشيكان

 

2829
          ( زوعا ..... ترمي حجرا في مياه راكدة ... وتتهم رابي سركيس والمجلس الشعبي ؟! )
                 ---------------------------------------------------------------------
اتهمت اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) في بلاغ لها بتاريخ 12-3-2009 الصادر عن اجتماعها الاعتيادي المنعقد في ( اربيل - القوش ) للفترة من ( 7 و 12 -3-2009 ) و ( لمدة خمسة ايام ) رابي ( سركيس اغاجان ) والمجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل خجول وغير مباشر بالقول ان (غياب الشفافية وانفراد البعض في انشطة وفعاليات بمسميات قومية غير معلومة الاتجاهات والاهداف والتي كانت عائقا امام وحدة الكلمة والتوجه والقرار ..) وهنا المقصود رابي (سركيس اغاجان) والمجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ....

واضاف البيان ايضا ( تواصل حركة زوعا مواجهة الضغوطات الخارجية وسياسة الاقصاء والتهميش بهدف التحجم ومصادرة الارادة الحرة والتطويع لاجندات قد لاتلتقي مصالح شعبنا وقضيتنا العادلة ..) (المقصود هنا مشروع الحكم الذاتي والاشارة الى دور الامم المتحدة وامريكا واوربا وكندا واستراليا وغيرها في دعمهم له اضافة لدور حكومة اقليم كردستان التي تعتقد الحركة بوجود اجندات لها عند تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا لا تلتقي مصالح وقضيتنا العادلة حسب البلاغ ) (للاطلاع على بلاغ زوعا الرابط الاول ادناه) ...

قبل ان اعلق على الموضوع المشار اليه اعلاه وللحق والانصاف وللحقيقة والتاريخ اقولها وحسب رايي وقناعتي المتواضعة ... ان بعض تحليلات وخطابات زوعا للكثير من اوضاع العراق الحالية وليس احوال شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية ... والتي ورد قسم منها في البلاغ انف الذكر اعلاه .... تتسم بالموضوعية والشفافية والعمق وبعد النظر والنضوج السياسي ...

ان مثل هذه التحليلات والطروحات قلما نجدها في تقيمات وخطابات بقية تنظيمات شعبنا القومية ... واملنا لو كان تناول زوعا قضايا شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بنفس الروحية والاعتدال والعمق وبعد النظر المشار اليه اعلاه ... وليس التعصب والانغلاق والتقوقع والجمود والتحسس ويمكن للمحلل السياسي والمراقب والقارئ الكريم ملاحظة ذلك بين سطور البلاغ انف الذكر للاطلاع على ما ذهبنا اليه ....

لنعود الى موضوع قضايا واهداف شعبنا وتنظيماته القومية واتهامات زوعا لرابي سركيس والمجلس الشعبي وموضوع الحكم الذاتي وحكومة اقليم كردستان واوضح الاتي :

1- ان موقف ورأي زوعا من رابي ( سركيس اغاجان ) والمجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) ليس جديد ... وانما هو امتداد واستمرار لمواقفها السابقة التي تتسم بالحساسية والتشنج والغرور واتهام رابي سركيس بالاستئثار بالسلطة والصلاحيات والمال ... واثارة مواضيع لا اساس لها من الصحة الا في فكر ومخيلة قائد زوعا ... ولاغراض واهداف ضيقة يعرفها لوحده جيدا ... وقد جرجرها الى مواقف وتحالفات لا تحسد عليها لهذا السبب وتحدثنا عنها سابقا ... اقول يااخوان في زوعا نحن نقدر عاليا نضالكم وتضحياتكم وشهدائكم منذ التأسيس في عام 1979 لغاية اليوم ... سؤالنا ماذا قدمتم انتم وغيركم من تنظيمات شعبنا القومية الاخرى من منجزات واعمال وخدمات لشعبنا على الارض ؟ غير النضال والشعارات الرنانة والوعي القومي ... والتي لا تشبع جوعا ولاتروي ظمأ  ... وشعبنا بأمس الحاجة لمن يداوي جراحاته المثخنة بالدماء والمواجع والتهجير القسري ...

بينما الرجل رابي سركيس ومعه المجلس الشعبي قدما لشعبنا على الارض وخلال فترة قياسية ما كان يحلم به عبر تاريخه رغم انه ليس بقائد حزب او لديه تنظيم حزبي او جماهيري خاص به وحتى اذا كان كادرا متقدما في الحزب الديمقراطي الكردستاني وهذا خياره الفكري نحترمه وهو امر طبيعي ... خاصة انه يخدم شعبنا بدون وصاية واملاءات ماالضرر في ذلك ؟ طالما المنفعة والخير والفائدة لصالح شعبنا ... الا يتمتع شعبنا وتنظيماته القومية بالحرية والاستقلالية والتعددية الحزبية ... بدليل تنتقدون رابي سركيس والمجلس الشعبي ومن داخل الاقليم ولديكم مقرات حزبية وتنظيم وجريدة واندية وجمعيات وغيرها وتعقدون اجتماعات حزبية علنية وتمارسون نشاطات جماهيرية هذا من جهة ...

ومن جهة اخرى الم تعقد لجنتكم المركزية اجتماعها الحالي المشار اليه اعلاه بكل حرية وامان وسلام ولمدة خمسة ايام في (اربيل - والقوش) وبدون مضايقة وتدخل ووصاية ... لربما احد يقول ان مدينة القوش اداريا تابعة الى قضاء تلكيف ومحافظة نينوى اقول نعم هذا صحيح لكن بحماية من امنيا ؟ اليس اجزاء كبيرة من محافظة نينوى وكل تلكيف والقوش ومنذ 2003 لغاية اليوم بحماية الاكراد امنيا ام ماذا ؟

لماذا لم تعقد لجنتكم المركزية اجتماعها في نينوى او بغداد او البصرة مثلا ... الجواب واضح ومعلوم ... اما موضوع الشفافية نقول نعم هناك نواقص وسلبيات وثغرات في عمل المجلس الشعبي وهذا امر طبيعي لان عمره وعمله وتجربته لازالت في عمر الزهور ويحبو ... اضافة لذلك اعترف المجلس نفسه بوجود نواقص وسلبيات في عمله وهذا ليس عيبا انه القوة والديمقراطية والثقة بالنفس ... وبالتعاضد والتكافل والتعاون والحوار والراي الاخر يمكن معالجتها وتجاوزها لخدمة شعبنا (للاطلاع على اعتراف المجلس بالسلبيات والنواقص الرابط الثاني ادناه ) ...

في نفس الوقت المجلس الشعبي لاينفرد بالقرارات لانه مؤسسة ديمقراطية ذو نهج جماعي ولديه نظام داخلي يرسم اهدافه وسياسته ... ويسعى ان يكون خيمة ومظلة لكل تنظيمات شعبنا القومية بدون تدخل في مواقفها وفكرها وعملها وليس بديل عنها .... هدفه تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده كذلك المجلس ورابي سركيس لم يكونا يوما من الايام عائقا او مانعا او مطبا امام وحدة الكلمة والقرار لشعبنا وانما كانا سباقين في التقارب ووحدة الصف والقواسم المشتركة بدليل ان سبعة تنظيمات قومية من تنظيمات شعبنا تعمل معه ... لكن سياسة زوعا الاقصائية والانفرادية والمتشنجة والمتعصبة هي التي جعلت شعبنا وتنظيماته تدور حول نفسها وحول الهدف بدون نتيجة للوصول للهدف القومي بأقصر الطرق وبأقل التضحيات .... حيث وضعت المتاريس والحواجز والشكوك امام مشروع الحكم الذاتي و لازالت ...

2- الضغوطات الخارجية هذه ليست المرة الاولى التي تتحدث فيها زوعا عن ضغوطات خارجية ومشاريع من الخارج حيث سبق للسيد السكرتير العام للحركة ( يونادم كنا ) ان قال في ندوتي مدينة القوش في العراق وديترويت في ولاية مشيكان الامريكية عام 2008 بان الحركة لاتريد مشاريع لشعبنا تأتي من الخارج والمقصود بالخارج ( الامم المتحدة وامريكا واروبا واستراليا وكندا وغيرها ) ...وهي اشارة لدور وجهود تنظيمات ومؤسسات واتحادات ومنظمات شعبنا القومية والاجتماعية والاقتصادية وحتى الكنسية في الخارج بالتنسيق مع مؤسسات وتنظيمات الداخل للحصول على تأييد ودعم المؤسسة الدولية وبعض دول العالم المؤثرة لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا هو حق مشروع وامر طبيعي وغير موجه ضد احد ويعتقد القائمون عليه انه اولا واخيرا الهدف منه ضمان حقوق شعبنا القومية وفقا رؤيتهم وقناعتهم ...

وفي نفس الوقت تحترم خيارات وقناعات زوعا في الافكار والاهداف حتى في حالة الاختلاف عن الطرح اعلاه ... ولايوجد اي ضغوطات او وصاية على زوعا للتنازل عن ثوابتها وهنا نؤكد لزوعا ان المسيرات الجماهيرية الحاشدة عام 2008  التي نظمها المجلس الشعبي في سهل نينوى ودهوك هذه الجماهير هي التي قالت كلمتها وطالبت بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا رسميا ... اضافة الى التطور الاخير في نتائج انتخابات مجالس المحافظات في نينوى وبغداد ... شعبنا ايد وانتخب قائمة عشتار الوطنية بنسبة 59% بينما زوعا حصلت على نسبة 32% وهو يعرف جيدا انها  تتبنى مشروع الحكم الذاتي له بقيادة المجلس الشعبي ...اليس كذلك ؟

ولربما يقول احد ان زوعا لديها تحفظات وملاحظات على الانتخابات الاخيرة ...نقول نعم هذا حقها الطبيعي والديمقراطي ... لكن في كل الاحوال هذا هو حال الخسران والمخفق دائما يبحث ويسوق مبررات وذرائع للجماهير ... حيث ما حصل على الارض لم تكن زوعا تتوقعه اطلاقا على ضوء تجربتها الانتخابية عام 2005 في مجلس النواب الفيدرالي والتي فازت بأستحقاق واصوات شعبنا لانها لم تستوعب خارطة المتغيرات الجديدة على الارض ... (للاطلاع على تفاصيل اكثر الرابط الثالث ادناه) ....

3- اشاد البلاغ بقرار اقرار برلمان اقليم كردستان المقاعد المحجوزة للقوميات الصغيرة وضمنها شعبنا ودعا الى تحقيق المشاركة العادلة في انتخابات الاقليم وتحقيق الشفافية والنزاهة ولم يتضمن البلاغ اي اشارة او اشادة بدور حكومة الاقليم في احتضان ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بسبب تعرضه الى الاضطهاد والتهجر القسري في اغلب مناطق العراق مما اضطره للجوء الى الاقليم وماقدمته هذه الحكومة له من تسهيلات ودعم وخدمات ولا زالت ... وهذا نقطة تؤخذ على زوعا في سياسة المكابرة وخلط الاوراق والكيل بمكيالين .... وهي لا تخدم شعبنا ومشروعه القومي ...

اما موضوع الحكم الذاتي واجندة الاكراد الذي اشار اليها البلاغ نقول للاخوة في زوعا ان الاخوة الاكراد قاموا بتثبيت حق شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الحكم الذاتي دستوريا في مسودة دستور الاقليم وشعبنا يمارس حقوقه في الاقليم حاليا اكثر من كل مناطق العراق اليس كذلك ؟ لماذا لا نكون منصفين وواقعيين ؟! لماذا كل هذا الدس والافتراء على الاكراد ؟ ولمصلحة من ؟ الا ينعم شعبنا بكل الحريات وخاصة الدينية والسياسية في الاقليم دون اكراه ومضايقه وتدخل ؟ لماذا تعيشون عقد التاريخ والماضي ؟ الحركة التحررية الكردية الحديثة ليست مسؤولة عن الماضي بكل تعقيداته ام ان الغاية تبرر الوسيلة ...

شعبنا بحاجة الى رؤية وموقف اكثر هدوءا وتوازنا ونضوجا بدون ارهاصات وحساسيات وافتراءت ومواجع ... شعبنا يريد توحيد الخطاب السياسي من خلال تواصل الجهود لبناء صيغة عمل مشتركة داخل البيت القومي لشعبنا يصون الارادة واستقلالية القرار كشركاء في الوطن الى جانب بقية مكوناته ... وليس رمى الحجر في مياه راكده ... نعم ... وهي جزء من مسوؤلية زوعا التاريخية فهل يفعلها بالتنسيق والعمل مع كل تنظيمات شعبنا القومية ؟!

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,280095.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,278783.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,279075.0.html


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com 

2830
                      (المكتب السياسي لزوعا ... تبريرات... واتهامات خطيرة ... ولكن ...؟! )
                         ---------------------------------------------
سارع المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) لاصدار بيانا رسميا بتاريخ 20 - 2 - 2009 لتوضيح وتبرير اسباب اخفاق الحركة في انتخابات مجالس المحافظات في العراق والتي جرت في 31 - 1 - 2009 بعد اعلان المفوضية العليا المستقلة للانتخابات النتائج النهائية لها بتاريخ 19 - 2 - 2009 في كل العراق ومن ضمنها نتائج حصة شعبنا (الكوتا) في االمحافظات الثلاثة ( بغداد والموصل والبصرة ) والتي اسفرت عن فوز قائمة (عشتار الوطنية ) في ( بغداد والموصل ) و (حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني) في البصرة ( للاطلاع على البيان الرابط الاول ادناه ) علما ان زوعا لم تهنئ القائمتان الفائزتان في الانتخابات المشار اليها اعلاه في هذا البيان او غيره كنوع من المجاملة والمحاباة ...

وقد برر البيان بشكل خطير وتصعيدي اسباب اخفاق الحركة على الارض في نتائج المنافسة للحصول حتى ولو على مقعد واحد ... ووزعت الاتهامات بشكل غير مسبوق على عدة جهات واطراف والتي ساهمت حسب بيان زوعا في هذا الاخفاق لابعاد ثمن فاتورة الاخفاق الثقيلة عنها ... دون النظر الى اكوام المتناقضات داخل الحركة نفسها التي قد تتفجر يوما ما في اي لحظة...ان محاولة الحركة اضفاء نوع من الاقناع والموضوعية لتبرير النتائج المربكة والهشة والضعيفة والتي حصلت عليها في الانتخابات على الارض والواقع ... هدفها ...

لتضليل شعبنا عن الاسباب الحقيقية الكامنة وراء هذا الاخفاق ... لذلك كان الاجدر بالحركة بدلا من ذلك ... ان تسمع الرأي الاخر وتمارس النقد البناء بشجاعة وصراحة ومكاشفة لتشخيص الخلل ونقاط الضعف والثغرات والاخطاء في مسيرتها موضوعيا وذاتيا ... لمعالجتها وليس ايجاد شماعات لتعليق وتبرير اسباب هذا الاخفاق ....

اما اهم التبريرات والاتهامات الخطيرة التي جاءت في متن بيان الحركة فهي :
____________________________________

1_ مصادرة ارادة شعبنا من قبل قائمة ( عشتار الوطنية ) المدعومة من حكومة اقليم كردستان لاستئثارها بالسلطة عبر تبديد المال المرصود لاهداف انسانية لشراء الذمم والدعاية الانتخابية والمأرب السياسية ...

2_ ( قائمة عشتار ) الوطنية استغلت حراسات الكنائس محولة اياها الى ميليشيات تابعة لجهة سياسية ..

3_ استخدام قائمة ( عشتار الوطنية ) منابر الكنائس للدعاية الانتخابية واستغلال بعض رجال الدين المسيحيين .

4_ تهديد وابتزاز المهجرين والنازحين والمعوزين في ارزاقهم وقوتهم وسكنهم ....

5_ اتهام المفوضية العليا للانتخابات بأضطباغها وتلونها بلون الاحزاب المهيمنة في مجلس النواب ( في اشارة الى الاحزاب الشيعية ) وخضوعها لمشيئها وعدم اعتماد المعاير المهنية في عملها ...

6_ كذلك اتهام المفوضية حيث يقول البيان بقصد او بدونه ... غياب وتغيب عشرات الالاف من اسماء المصوتين في كل محافظة من سجلات الناخبين ... وتشظية وتوزيع المراكز الانتخابية بعيدا عن مناطق سكن المواطن ... اضافة لنفاذ البطاقات مما ادى الى حرمان المهجرين والنازحين من الادلاء بأصواتهم في دهوك ونينوى ... اضافة لعدم حيادية مسؤولين المكاتب الانتخابية في تعاملهم مع الكيانات السياسية .....انتهى الاقتباس ...

في اعلاه التبريرات والاتهامات الخطيرة التي جاءت في متن بيان الحركة المشار اليه اعلاه التي وزعت فيه زوعا الاتهامات يمينا ويسارا لمجرد تبرير الاخفاق في الانتخابات امام الجماهير لانها تعلمت في الانتخابات السابقة من اين يؤكل الكتف ؟ اما في هذه الانتخابات فكان لجماهير شعبنا وتنظيماتها القومية كلام اخر ولم تستطيع الوصول الى مبتغاها...على اي حال الطرح اعلاه يمثل وجهة نظر ( زوعا ) عن اسباب اخفاقها في الانتخابات ....

نسأل زوعا اذا ما قبلنا بتبريراتكم بخصوص انتخابات محافظة نينوى وتدخل وتأثير قائمة عشتار والمجلس الشعبي فيها بحكم تواجدهما على الارض في سهل نينوى ودهوك .... ماذا حققتم في انتخابات بغداد والبصرة وقائمة عشتار والمجلس الشعبي بعيدان حتى نكون واقعيين ومقنعين ...اذن الكلام الوارد في البيان مشكوك في مصداقيته وهدفه لذر الرماد في العيون ...وهو بعيد عن لغة العقل والحقيقة والمنطق والواقع والاقناع ويكيل بمكيالين ...

في كل الاحوال نحترم مبرراتها ورأيها رغم تحفظاتنا وعدم قناعتنا بأسلوبها وبأغلب هذه الاسباب والمبررات التي جاءت في البيان حيث جميعها لاتتعلق بالحركة نفسها وانما بالاسباب الموضوعية المحيطة بها والصورة اصبحت ضبابية وغير مفهومة وواضحة وهو رأيها ... وهذا يعني ان الحركة وقيادتها وتنظيمها لا تتحمل اي مسؤولية في الفشل والاخفاق ... اي ان الحركة قد وصلت الى درجة الكمال والنضوج وفوق الخلل والشبهات والتشكيك ...!!

وحتى تكتمل الرؤية والصورة من كل الجوانب والزوايا سوف احاول كشف وتحليل الاسباب الذاتية بداخل الحركة نفسها لهذا الاخفاق ومن جوانب اخرى وتمثل وجهة نظري الشخصية كمراقب ومحلل ومتابع ... ومتفرج في نفس الوقت ليس لاعب داخل الملعب ... حيث يمكن ان ارى بعيون اخرى اسباب هذا الاخفاق بشكل مغاير وبعيدا عن الشعارات والخطابات القومية الفضاضة والكلمات المعسولة والتبريرات المختلفة التي تسوقها زوعا ... وحسب قناعتي ان تبرير الفشل غير مقنع اطلاقا للجماهير ...

لان الجماهير تريد الفوز والانتصار دائما حيث فعل مثلها المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي مبررا اسباب اخفاقه في هذه الانتخابات في بيان توضيحي رغم انه اقدم حزب سياسي وطني على الساحة السياسية في العراق تأسس عام 1934 ... لان الجماهير شبعت وملت من هذه الطروحات والتبريرات بعد النضال والتضحيات الكبيرة والانتظار كل هذه السنين العجاف ... تريد نتائج ملموسة وفعلية وعملية على الارض والواقع رغم كل الظروف والتعقيدات المختلفة المحيقة بها وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1_ تأجيل انعقاد المؤتمر العام للحركة للمرة الرابعة بدون طرح الاسباب والمبرات الحقيقية والمقنعة رغم التساءلات الكثيرة عنه من داخل الحركة وخارجها ... حيث في هذا المؤتمر يتم مراجعة سياسات ومواقف وخطط وبرامج ونتائج العمل والوضع المالي لها ... اضافة لانتخاب السكرتير العام والمكتب السياسي واللجنة المركزية من مندوبي المؤتمر ... ان عدم انعقاد هذا المؤتمر سيلقي بظلاله سلبا على مستقبل الحركة وجماهيريتها وفكرها وتنظيمها ... ودورها القومي بأستمرار لكثرة الاخطاء والثغرات والنواقص  والسلبيات في العديد من مواقفها وبرامجها وخططها وتحالفاتها  ....

2_ انفراد ودكتاتورية السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة في اغلب قررات ومواقف الحركة حيث جرجرها الى مواقف متناقضة وضعيفة لا تحسد عليها ... اضافة لاختزله الحركة بشخصيته ويطلق عليه قسم من المداهنين والمرائين مؤيدي (كنا) انه ( رجل المرحلة المناسب) هذا رأيهم نحترمه ويقولون ايضا ان الحركة بدون (كنا) مثل ( السمكة بدون ماء ) .... ان هذا الانفراد سبب للحركة الكثير من المواقف الحرجة والمتخبطة اضافة الى التشنج والحساسية في مواقف الرجل ازاء عدد كبير من القضايا القومية ...

لنرجسيتيه وتصريحاته المستعجلة التي يضع فيها احيانا السم في دسم كلماته ... ويتكلم بلسان بداخله لسان ... واحيانا اخرى تكون ساخنة ولاغراض المراوغة والتضليل ... واصبحت شهواة الانا فوق كل شهواة لديه ... والتي تأتي كردود افعال شخصية وليس فكرية وحزبية وقومية ... بسبب ذلك غادر وترك العديد من الكوادر الحزبية المناضلة والاعضاء في الحركة لمواقعهم القيادية والفكرية والتنظيمية المهمة اضافة الى انحسار قاعدتها الجماهيرية بسبب هذا الوضع وانفراد كنا بالحركة لوحده ... ان ذلك ادى الى شلل وضعف دور اللجنة المركزية والمكتب السياسي وفروع الحركة في الابداع والعطاء والتميز والنضال بنكران ذات وكسب الجماهير ...

3_ الغرور والتعالي والغطرسة والترهل الذي اصاب الحركة نتيجة فوزها بمقعد انتخابي في مجلس النواب الفيدرالي في انتخابات عام 2005 بأصوات شعبنا بشكل اصولي وشرعي بسبب الفراغ السياسي لتنظيمات شعبنا القومية انذاك ... اضافة للمد والدعم الجماهيري العفوي القومي لها بعد سقوط النظام عام 2003 هو الذي قاد زوعا الى الفوز من كل ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الداخل والخارج ....حيث ان قيادة زوعا تجاهلت عمدا او سهوا خارطة المتغيرات السياسية والاجتماعية والامنية والتنظيمية التي طرأت على الارض بعد 2005 ...

منها انعقاد المؤتمر الشعبي الاول لابناء شعبنا الكلداني والسرياني الاشوري في عنكاوا عام 2007 وانتخابات المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وانضواء سبعة تنظيمات قومية وجماهيرية معروفة من ابناء شعبنا تحت مظلته والمطالبة بسقف عالي للاهداف القومية لشعبنا وهو الحكم الذاتي في مناطق تواجده ... وهو اعلى من سقف اهداف ( زوعا ) الكلاسيكية في الادارة المحلية والتي اصبحت اسطوانة قديمة مشخوطة ومتهرئه ...

اضافة لزيادة فعاليات ونشاطات بعض التنظيمات القومية الاخرى خارج المجلس الشعبي مثل حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الذي لا زال يحبو وفاز في انتخابات البصرة في منافسة شريفة مع زوعا بقائمة مستقلة زغم الفرق الزمني بينهما قي التأسيس يمتد الى اكثر من عشرون سنة لذلك على قيادة زوعا ان تقف وتراجع حساباتها ومواقفها وبرامجها ...

4_ كلاسيكية اعلام زوعا المرئي والمسموع والمقروء وتعصبه وتشدده وانغلاقه القومي الضيق وعدم الانفتاح بمرونة ورشاقة على التنظيمات القومية الاخرى لشعبنا وخاصة  الكلدانية والسريانية وحتى الاشورية منها واستمرار زوعا بتهميش واتهام هذه التنظيمات بالذيلية والتبعية للاكراد واعتبار زوعا القائد التنظيمي والفكري والسياسي الاوحد الذي يصلح لقيادة جماهير شعبنا وتحقيق اهدافها القومية اما الاخرون مشكوك في قوميتهم ووطنيتهم ونزهاتهم واخلاصهم ... في نظرة اقصائية متعصبة وشوفينية ضيقة عفا عليها الزمن لتقادمها ....

5_ ضعف العلاقة النضالية والقومية والاخوية وحساسيتها مع تنظيمات شعبنا القومية كافة وخاصة المنضوية تحت خيمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وحتى مع حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني علاقتها به ضبابية غير واضحة والطرفين كل واحد يتوجس من الاخر بسبب العقد والحساسية القومية المتشددة والمتعصبة لهما .... اضافة لاختلاف الرأي حول نوع العلاقة مع الاخوة الاكراد ....

6_ تطاير وتخوف الحركة من الرأي الاخر والنقد البناء الموجه لقيادتها ومواقفها وتحالفاتها وبرامجها وتنظيماتها ومن أي جهة كان ... حتى اذا جاء من داخل الحركة نفسها لاحساسها بالكمال والغطرسة والعنجهية ... وهو شعور واحساس واضح بالنقص والضعف ... وليس القوة  لتأثيرها بثقافة الماضي المقيتة ... 

7_ اغلب مواقف الحركة وتحالفاتها من قضايا شعبنا تتقاطع مع مواقف تنظيمات شعبنا القومية الاخرى واهدافها المشروعة ... وكذلك تمسكها بالنظرة السلبية المتأصلة دون تغير والمتوارثة من عقد الماضي ...للاخوة الاكراد ... رغم المواقف الايجابية لحكومة اقليم كردستان من ابناء شعبنا واهدافه القومية واحتضان كردستان لهم ... حيث تقوم الحركة بالهرولة بعيون معصوبة وتحت تأثير قائدها ولاهداف خاصة وضيقة ...للتحالف تارة مع الكتلة العربية السنية ... وتارة اخرى مع الكتلة الشيعية الصدرية ... او مع المجلس الاسلامي الاعلى الشيعي وغيرها ... واليوم مغازلة قائمة الحدباء في الموصل ...

حيث لايجمعها مع هذه القوائم اي قواسم مشتركة او اهداف استراتيجية او مصيرية حيث لا اعترض لنا على هذه التحالفات ... لكن يفترض ان يكون تحالفها مع تنظيمات شعبنا القومية اولا ... لان الاقربون والاخوة اولى بالتحالف ... ثم مع الاصدقاء وشركاء الوطن حتى تكون العلاقة اكثر توازنا ونضوجا وهيبة وقبولا ...

8_ ضعف نشاط تنظيمات الحركة الحزبية في الداخل والخارج بشكل عام وتنظيماتها الاخرى في مجال الشباب والطلبة والمراة بشكل خاص مما اثر على انحسار قاعدتها الجماهيرية وفعاليتها ....

هذه الاسباب الذاتية وغيرها التي تمثل وجهة نظرنا الشخصية وبدون اي اغراض او دوافع ... ادت الى اخفاق الحركة في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة وانحسار وتراجع جماهيريتها ... اضافة لبعض الاسباب الموضوعية لسنا بصددها الان ... نضعها امام الحركة لدراستها بعين منفتحة وتواضع الواثقين وبدون تشنج وتطاير وانفعال ... لتصحيح مسيرة عملها خدمة لاهداف شعبنا القومية ... واذا لم تدرس وتراجع الحركة سياساتها ومواقفها وتنظيمها وفكرها المتعصب ...يمكن لتنظيمات شعبنا القومية العاملة على الارض في الداخل والخارج ان تسحب البساط من تحت اقدامها ...

 لذلك اعتقد ان الانتخابات القادمة في اقليم كردستان 19 -5-2009 وانتخابات البرلمان الفيدرالي في 15-10-2009 الامتحان والاختبار الحقيقي لها اما ان تكون او لا تكون .... وان نتائجها لن تكون افضل من نتائج هذه الانتخابات ... بل يمكن ان تكون اسوء بكثير وهي مغامرة وانتحار غير محسوب لزوعا ... حيث في هذه الانتخابات حصلت (زوعا) على نسبة ( 32 %) فقط من مجموع الاصوات في المحافظات الثلاثة ... واذا لم يتم معالجة اسباب الاخفاق في هذه الانتخابات داخليا وبشكل شفاف وموضوعي ... فستأتي الرياح بما لا تشتهي السفن ...وان غدا لناظره قريب ...

الحكمة :
-----
( التجربة ....الاسم الذي يطلقه الجميع على الخطأ ... )


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,271128.0.html


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                              مشيكان
                                                                               antwanprince@yahoo.com



 

2831
(غسان شذايا بطريرك الكنيسة الكلدانية السابق خائن للقومية الكلدانية والكلدان في ديترويت حثالة !؟)
      ------------------------------------------------------------------------------------
في البداية اود ان اوضح بان اسلوب استخدام الالفاظ والكلمات النابية والتجريح والتشهير ( تصريحا او تلميحا ) في النقد والحوار والرأي الاخر يزكم الانوف وغير محبب ومقبول لانها طريقة عرجاء وغير مقنعة ولا تنسجم مع عراقة واصالة وتقاليد ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ...

نشر السيد ( غسان شذايا ) مقالا تحت عنوان ( المجلس القومي الكلداني تاريخ ناصع وحاضر مخجل ) وبتوقيعه ( مؤسس المجلس القومي الكلداني ) في موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 1-3-2009 (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وادعى فيه انه المؤسس الاول والاب الروحي والوصي على المجلس ويمتلك الحقيقة كل الحقيقة والتاريخ لوحده اما الذين عملوا معه فدورهم محدود وهامشي وحاول نشر غسيل تنظيمه بشكل انتقائي ومربك ...

اني لست عضوا ولا قياديا في المجلس القومي الكلداني ولا اعرف احد من الذين وردت اسمائهم في المقال وليس دفاعا عن احد لكن ما يهمني ان لاتلعب مثل هذه المحاولات والطروحات والدعوات في هذا الوقت بالذات بظلالها وسحبها الداكنة لتمطر سوادا يجثم على صدورنا ويرسل اشارات سلبية من القنوط واليأس والاستسلام ... وترسيخ الانقسام والتشرذم والانشطار لان ذلك سيؤدي الى تقسيم المقسم لمستقبل العمل القومي لذلك سوف احاول تحليل ما ورد بين سطور المقال بشكل شفاف وموضوعي محايد وهو يمثل وجهة نظري الشخصية قد اكون مخطئا او مصيبا ... لكن بعيدا عن اية اغراض ودوافع ... ولا انوي الدخول في ساجلات كتابية مع احد ...

اذا مارجعنا الى المقال موضوع بحث هذا التحليل نجد انه لايحمل موضوعا للمناقشة او رأيا معينا ومقنعا او طرحا لمعالجة مشكلة وانما سرد تاريخي فيه سيل من الاتهامات والتخوين والادعاءات والتناقضات المفضوحة والمغالطات المكشوفة ونبش الماضي بطريقة نرجسية وانتقائية وتمثل وجهة نظر طرف واحد .....
 
ان توضيح بعض الحقائق والوقائع للقراء ليس لدفع الشبهات والاتهامات المزعومة عن الاسماء الوارد ذكرها في المقال استجداءا لقناعات الكاتب  ورؤيته غير المنصفة وانما لاعادة التوازن لبعض المعلومات وتصحيح المعادلة التي اخل بها لصالحه وحاول خلط الزيت مع الماء لخلق رؤية ضبابية غير واضحة المعالم لمجانبة الحقيقة من بداية عنوان المقال وحتى اخر كلمة فيه وسوف لن اشير الى الاسماء احتراما لشخوصها الا بالضرورة القصوى ....

نسى الكاتب او تناسى ان للانسان حرية الفكر والانتماء السياسي والتعبير وتغير الانتماء حسب القناعة اما ادعائه امتلاك المسار الاول للحركة القومية الكلدانية وبداياتها لمجرد تأسيس موقع الكتروني كلداني عام 1999 لم يستمر اشهر ووكالة الانباء الكلدانية ( رغم انها لم ترتقي الى مهمة الوكالة الاعلامية ومفهومها الا بالاسم فقط ) وتم اغلاقها بعد اشهر من افتتاحها واصدار ثلاثة اعداد يتيمه من جريدة سياسية كلدانية ويقول كاتب المقال انه كان المحرر والكاتب والمصمم والمترجم والمنضد للموقع والوكالة والجريدة لوحده !! اين قيادة المجلس وكوادره وتنظيماته وابناء الكلدان هل جدبت ارحام امة الكلدان ...ام ماذا ؟

ويدعي تحقيق انتصارات على حكومة صدام عام 2002 يااخي شعبنا شبع ومل من لغة الشعارات والبيانات القومية الحماسية التي لاتغني ولاتروي من الظمأ ولا تحقق الحد الادنى من اهدافه القومية ... نظام صدام الاستبدادي لم يكن يهتم بمثل هذه الاعمال خارج العراق حيث ان الاحزاب الوطنية والدينية والقومية المعارضة اغلبها كانت قواعدها في الداخل ضعيفة ومحدودة وليس لها تأثير كبير على هذا النظام فكيف بفبركات اعلامية وشعارات وخطابات على الورق فقط وفي الخارج ؟

اما موضوع الوعي القومي الكلداني لم يأتي عبر هذا العمل المتواضع (موقع الكتروني وما تسميها وكالة وجريدة) وجميعها اغلقت بعد اشهر من افتتاحها وتأسيسها كما تدعي ... اما حقيقة الوعي القومي الكلداني كانت بداياته الاولى في امريكا وبشكل خاص في ولاية مشيكان على شكل اتحادات ومؤسسات وجمعيات ومنظمات وبعض الصحف والمجلات كانت تمارس نشاطها منذ فترة طويلة ولا زالت قسم منها مستمرة ومعروفة ... واغلبها كانت تعمل بالتنسيق مع رموز الكنيسة الكلدانية في الولاية ولا زالت ...

اما تخوين المرحوم بطريرك الكنيسة الكلدانية السابق المرحوم ( مار روفائيل بيداويد ) طيب الله ثراه مع وجهاء الكلدان في العراق ووصف الموجودين منهم في ديترويت بالحثالات اقول يااخي ان التعرض للرموز الدينية والكنيسة خط احمر وانت وغيرك اصغر من تقيم مثل هذه الرموز الذين نذروا حياتهم في سبيل رسالتهم وخدمة شعبنا وكذلك الكلدان في العراق وديترويت لا يحق لك استخدام مثل هذه الالفاظ اطلاقا يحق لك ان تنتقدهم باصول النقد والكتابة فقط ويمثل وجهة نظرك ....

يقول الاخ الكاتب ان المجلس القومي الكلداني تأسس بجهوده وفتح له فروع في اوروبا واستراليا وولاية كاليفورنيا والعراق يااخي اي مجلس وتنظيم تتحدث مثلا في كاليفورنيا تقول كانوا خمسة اعضاء وبعد اربعة او خمسة اشهر تقول انحل فرع سان دييكو ... وفي سويسرا التنظيم مكون من شخص او شخصان وفي المانيا كذلك وفي استراليا كذلك ... هل تعتقد ان مثل هذه الهياكل الادارية والتنظيمية الهشة وبدون قاعدة جماهيرية يمكن ان تسمى احزابا او حركات قومية ؟ انها مجرد مجموعة افراد هواة متحمسين باتجاه الفكر القومي المتأجج في نفوسهم ... حيث لاتتوفر شروط ومقومات لتأسيس الاحزاب والتنظيمات القومية او السياسية في هذه الهياكل ...

وماذا حققت هذه الهياكل والفروع الكلدانية للمجلس القومي غير زيادة الانقسام والتشرذم والتقهقر ؟ ماهي انجازاتهم داخل العراق لشعبنا ؟ غير الاكتفاء بأصدار بيانات وشعارات خارج العراق اسوة ببعض التنظيمات القومية الاشورية المتطرفة التي هي عبارة عن تنظيمات ومجموعات ادارية في الخارج فقط وليس لها قاعدة ارتكازية جماهيرية على الارض في الداخل  ....

في هذا المقال يسخر الكاتب ويتهجم على الكلدان ويقول حثالات الكلدان في ديترويت انهم شطار في جمع الفلوس ومصابين بالرعب من السياسة وليس لديهم ثقة بأنفسهم وشعبهم اليس هذا تناقض فج ومفضوح بين الادعاء والاتهام تتدعي انك اسست مجلس قومي كلداني !! ثم تأتي وتستهزأ وتتهجم على الكلدان !! فكيف تم التوفيق في ذلك ؟ ومن منهم سوف يجعلك قائدا لهم ؟ وانت تنعتهم بأقبح النعوت والاوصاف هذه الازدواجية مقيتة ولا تقنع الجماهير فكيف تتدعي القيادة والتأسيس في ظل هذا التناقض ؟ وهنا جدير بالذكر نقول للكاتب ان الكلدان في امريكا وبشكل خاص في ولاية مشيكان ومدينة ديترويت معروفون بمدى نجاحهم ودورهم وثقلهم السياسي والاقتصادي والاجتماعي والاعلامي والعددي المؤثر وبشهادة الحكومة الامريكية والحكومة العراقية والعديد من الاحزاب والمؤسسات في العراق وامريكا وهم ليسوا بحاجة الى شهادتك ورأيك لان الوقائع على الارض لا يمكن تغطيتها بغربال متهرىء ... علما ان عدد الكلدان لوحدهم في ولاية مشيكان بلغ 113000 شخص في احصاء رسمي عام 2008 ...

يتحدث الكاتب عن لقاءاته مع السيدان ( يونادم كنا ) و ( ابلحد افرام ) بعد 2003 ويقول اشترط عليهما شروطه للوحدة والتسمية وبخلافها لايتعاون معهما يااخي لماذا كل هذه المغالطات وقلب الحقائق ؟ حيث ان زوعا حركة قومية اشورية مناضلة تأسست قبل 30 سنة ولها قاعدة جماهيرية كبيرة في الداخل وحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ايضا حزب قومي حديث الولادة ولديه تنظيم على الارض في الداخل وان كان محدودا بحكم عمره ... لكن انت من تمثل في الداخل ؟ وممكن ان تضع القارئ اللبيب بحجم تنظيمك في الداخل ومقرات عمله ليتطلع وكيف تملي شروطك على الاخرين وانت هيكل اداري وجالس في الخارج ؟ هذا غير مقنع ومجرد تسفيط الكلام ولايوجد فيه تكافؤ وتوازن بين الطرفين اما ان تريد ابراز عضلاتك وبطولاتك فأن شعبنا لديه من الوعي لمعرفة الحقائق والوقائع على الارض بدون لبس او غموض او غبن لحق احد ... ولا يصح الا الصحيح  ...

يسترسل الكاتب ويقول ان نيافة المطران (سرهد جمو) قد هدده وارغمه على ترك قيادة المجلس في مؤامرة مع عدد من المنافقين طمعا في المناصب القيادية في المجلس وتملقا ومحاباة للمطران لهذا قررت الانسحاب وتجميد عضويتي لاكثر من سنتين لهذا حصل تراجع وانحسار في نشاط التنظيم يااخي الذين يدعون النضال والتضحية من اجل مبدأ لايتركون ساحات الوغى بسبب هذا وذاك ثم تقرر بنفسك الانسحاب والبقاء والتجميد اين مراكز القيادة في المجلس القومي الذي تتحدث عنه ؟ ثم اذا كان تنظيم المجلس حصيف وناضج ومتمرس لا يتراجع نشاطه بخروجك منه اذا كانت خطوطه واهدافه ومبادئه ناضجة ومتكاملة ... وفي نفس الوقت ان المطران سرهد غني عن التعريف ومعروف بمدى حرصه واخلاصه وتفانيه في سبيل القومية الكلدانية ويعتبر احد منظريها حاليا ... لذلك لا يجوز اقحام اسمه في مثل هذه الصفقات الخاسرة وغير المجدية لان ذلك سوف لن يرفع من بورصة شعبيتكم في الداخل والخارج ...

في احدى فقرات المقال يوزع الكاتب المناصب القيادية في المجلس بين اصدقائه مثلا المنسق العام والسكرتير العام ومسؤول الفرع انها مسؤوليات بالاسم فقط فمثلا يقول الرفيق (فؤاد بوداغ) مسؤول فرع بغداد الذي احرج قيادة التنظيم عند سفره الى سوريا فتم ترشيح الرفيق (ضياء بطرس) من خارج التنظيم ليحل محله ويقول ان ترشيحه جاء من قبل احدى اقاربه في التنظيم خارج العراق وتم تنصيبه وامام الجميع سكرتيرا عاما جديدا للمجلس ( السكرتير العام للمجلس في الاحزاب الوطنية والقومية يأخي ينتخب في المؤتمرات الحزبية او اجتماعات المكتب السياسي او اللجنة المركزية وليس تنصيبه كما ذكرت ) ...

ويقول ايضا ان ضياء غير معروف سياسيا مما اضطررت عام 2007 الذهاب الى العراق وهذا كلفني ثلاثة الاف دولار لتقديمه للمجتمع السياسي العنكاوي بعد ان تم تأهيله وتثقيفه ( السكرتير العام لايؤهل ويثقف في الاحزاب السياسية والقومية وانما يتدرج في سلم المسؤولية لكفاءته وثقافته وتضحياته وصفاته القيادية ياأخي ) ثم تقول ان ضياء من خارج التنظيم طيب اين تنظيمك وكوادره ولجنته المركزية ومكتبه السياسي ؟ هل لايوجد بينها كادرا قياديا حتى تسمي ضياء من خارج التنظيم ؟ وكيف نقتنع ان التسمية جاءت من اقاربه وهو ليس عضوا في التنظيم ؟ وهل مجلسكم عشيرة ام ماذا ؟ ...

ثم تقول انك قمت بتثقيف السكرتير العام السيد ضياء ؟ وتقديمه للمجتمع ؟ طالما انت ضليع ومقتدر ومثقف ومعروف لهذه الدرجة لماذا لم يقع الاختيار والترشيح عليك كسكرتير عام للحزب ؟ ثم هل السكرتير العام يلقن ويثقف ام انه يكون لديه صفات قيادية ومؤهلات خاصة ويكون من منظري الحزب اليس كذلك ؟ هذا يؤكد عدم وجود حزب او مجلس او تنظيم بالمفهوم الصحيح لقواعد الاحزاب ... وان كل ماجاء في مقالكم عبارة عن مغالطات وادعاءات واتهامات لا اساس لها من الصحة سوى في مخيلتكم فقط وهذا يؤكد ان وجودكم كان في المجلس لاغراض شخصية واهداف ضيقة وليس لخدمة القومية الكلدانية كما تدعي .... الذي يريد ان يخدم يضحي بنكران ذات وبدون ادعاء وضوضاء وبطولة .. الجماهير هي التي تقيم اعمالك وانجازاتك ...

وفي ختام المقال يكيل الكاتب الاتهامات الى رابي ( سركيس اغاجان ) ويصفه بقائد الامة الاشورية المغمور وكذلك المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وبعض رجال الدين وقيادة المجلس القومي الكلداني في العراق الداخل بأنهم جميعا مأجورين واذلاء وان المجلس القومي خرج وانحرف عن نظرية الكاتب القومية الخالدة وخطاباته الثورية الرنانة .....ويقول ان القيادة الجديدة سرقت اسم المجلس وتاريخه  وتم خداع الجماهير الكلدانية وان (ضياء بطرس) قد خان وثيقة العهد الذي بموجبها يبقى سكرتيرا عاما لمدة سته اشهر فقط حيث غدر ونكر العهد والوثيقة ....

ماعلاقة رابي سركيس بتقهقر تنظيمك الهش اصلا الذي كان يشبه خيال المآته قبل استلام السيد ضياء له اغلب التنظيمات القومية لشعبنا في الداخل تعرف الحقائق وقسم كبير منها تعمل بالتنسيق وتحت مظلة المجلس الشعبي وما الضرر في ذلك ؟ وحتى في حالة دعمها ماليا ومعنويا طالما لاتفقد قرارها السياسي المستقل وتعمل لصالح شعبنا ؟ هل تريد ان تقارن نفسك وانجازاتك مع اعمال وانجازات رابي سركيس لشعبنا ؟ يااخي لماذا تضع نفسك في مواضع لاتحسد عليها ؟ للحقيقة نقول هل في تاريخ شعبنا الحديث والقديم يوجد قائد وشخص قدم لشعبنا على الارض مثل اعمال وانجازات وخدمات رابي سركيس ؟ نترك الجواب لشعبنا على الارض وهو يعرف ذلك جيدا ويستطيع الرد ...

اما الرجل ضياء بطرس معروف بتاريخه وثقافته وشعبيته ووطنيته لا يمكن المزايدة عليه لكفائته واخلاصه وتوازن علاقاته مع الجميع احزابا وافرادا حيث تم اختياره ناطق رسمي لقائمة عشتار الوطنية بسبب ذلك وكان يدير ندوات انتخابات مجالس المحافظات للقائمة بكل اقتدار وكانت طروحاته منطقية وموضوعية ومقنعة وهو ليس بحاجة الى نظريتك وثقافتك وخطاباتك القومية اما وثيقة العهد التي تتحدث عنها يااخي في الاحزاب السياسية والقومية لايوجد مثل هذه الصيغ الحزبية ... وهل المجلس القومي دائرة حكومية ام شركة تجارية ام مؤسسة اعلامية ؟ حتى يتم توقيع وثيقة عهد في توزيع المسؤوليات والمناصب بأصدار اوامر ادارية بين قيادات المجلس ان مثل هذه الطروحات لا تمت بالاحزاب بصلة وتؤكد من جديد قلة الخبرة في ادارة التنظيم القومي نظريا وعمليا ويزيد من الشكوك في مصداقية النوايا ...

في الاحزاب السياسية قرارات التسمية والقيادة والمناصب يوزعها المؤتمر الحزبي العام او المكتب السياسي او اللجنة المركزية (هل ممكن ان تعلمنا كم مؤتمر عقد مجلسكم وتواريخها وجدول اعمالها وحتى المؤتمر التأسيسي واسماء اعضاء المكتب السياسي واللجنة المركزية لمجلسكم ؟) لان قراراتها ملزمة للجميع ولايستطيع (ضياء بطرس) او غيره التأثير عليها سلبا او لغايات خاصة اذا كان تنظيمكم فعلا حركة قومية اصيلة تتوفر فيها شروط ومؤهلات الاحزاب ...

ونحيطكم علما ان المجلس القومي الكلداني في البصرة بقيادة ضياء استطاع المنافسة بندية وقوة مع قائمة (الرافدين  -  زوعا) وقائمة حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة والفرق بين القوائم الثلاثة كان هامشي وقليل هذا دليل مصداقية واخلاص ونشاط الرجل على الارض ... وانت تكتب الخطابات والبيانات الحماسية على الورق في الخارج ....

لذلك يأخي فأن قيادة (ضياء بطرس) للمجلس صائب وسليم ويستمد شرعية انتخابه من القانون والقاعدة الجماهيرية للمجلس على الارض والاحزاب المتحالفة معه وليس على الورق وان مقومات التنظيم الحزبي الذي تحدث عنه موجود فقط في تلابيب وخلايا ذاكرتكم ونحن لم نسمع بهذا التنظيم الا من خلال هذه المقالات واذا كان لديك رغبة حقيقية ونزيهة للعمل القومي الكلداني وبدون مصالح او مناصب وبعيدا عن ارهاصات ومهاترات الماضي ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,271168.0.html




                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيكان
                                                                                antwanprince@yahoo.com

2832
           (نيافة المطران لويس ساكو ...... طارق عزيز ... لم يكن مسيحيا وليس بريئا ؟!)
             ------------------------------------------------------------------
قال نيافة المطران الجليل ( لويس ساكو ) راعي ابرشية الكنيسة الكلدانية في محافظة كركوك بتاريخ 3 - 3 - 2009 في حديث خاص لوكالة ( أنسا ) الايطالية عقب صدور قرار البراءة في المحكمة الجنائية العراقية العليا بحق نائب رئيس الوزراء العراقي الاسبق في النظام السابق ... السيد (طارق عزيز ) في قضية اغتيال المرجع الديني الشيعي الشهيد ( محمد محمد صادق الصدر ) مع نجليه الشهيدين ( مصطفى ومؤمل ) في شباط 1999 في محافظة النجف وهؤلاء الشهداء الثلاثة هم والد واخوتا الزعيم الشيعي الشاب السيد ( مقتدى الصدر ) حيث قال ( ان حكم البراءة جاء لان طارق عزيز عاش من زمن نظام لم يستطيع العمل بطريقة مختلفة ) وكذلك ( كان عزيز تحت نظام مطلق قاس استبدادي دكتاتوري حيث يتعرض للقتل كل من يحاول اعتراض القائد ووصف عزيز كونه مثقف ودبلوماسي جدير بالاحترام ...) واضاف سيادته ( لم يستطيع عزيز العمل بطريقة مغايرة وجاء القرار بعيدا عن روح الثأر والانتقام ...)  (للاطلاع الرابط الاول ادناه )

واضاف نيافة المطران ساكو في تعقيب وتوضيح على مانشرته الوكالة الايطالية المشار اليها اعلاه الى موقع عنكاوا الموقر ( لا انظر الى طارق عزيز من منطلق المسيحي وانما من منطلق انسان عراقي بالنسبة له ولرفاقه واتمنى ان يكون القضاء عادلا ونزيها وان ينظر الى الوقائع من منظورها الحقيقي وفي ايطارها الزمني وان لا تسيس المحكمة او تنتقم ... ) وتابع في توضيحه ( نزاهة القضاء تثبت مصداقيته وتكسبه ثقة العراقيين ... ) وطالب سيادته ( الغاء عقوبة الاعدام مشيرا الى ان بقاءها لا يليق بالبشرية ولا بالعراق الجديد ... ) ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه )

سوف احاول في هذه السطور تسليط الضوء على مسيرة عمل (طارق عزيز) في النظام السابق وعلاقته ودوره في جرائمه ضد الشعب العراقي والمنطقة بشكل مباشر او غير مباشر وهل كان بريئا وبعيدا من كل اعمال ونشاطات النظام السابق المختلفة ام انه كان جزء اساسي وفعال منه وله نفس الذنوب والخطايا ؟ وهل فعلا كان يخاف من بطش صدام ؟ ام انه كان مؤمنا بعقيدته البعثية الشوفينية العنصرية حيث وقف مع قائده الطاغية حتى الرمق الاخير من سقوط النظام ... وانبرى داخل المحكمة مدافعا عن جرائم سيده ويقول بكل صلافة السيد الرئيس داخل قفص الاتهام ... ثم بعد اعدام صدام كان يقول الشهيد البطل ... هذا يؤكد ان الرجل كان مؤمنا بمنهج قائده وبالنتيجة ساهم في جرائمه طالما يؤيد الدكتاتور حتى بعد مماته اني لست بديلا عن القضاء الذي سيقول كلمته لكن هذه وجهة نظري الشخصية وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1_ طارق عزيز كان قيادي مقرب جدا للطاغية صدام وركنا اساسيا وحيويا من النظام السابق وطاعته عمياء له وعراب فعال للدبلوماسية العراقية وملمع اعمالها بالتظليل والخداع والمناورة في الخارج لانه كان مقبول دوليا حيث حقق انجازات واعمال واختراقات دبلوماسية جيدة لنظام البعث المتهرىء الذي كان بأمس الحاجة اليها لرفع معنوياته خاصة خلال فترة الحصار الاقتصادي على العراق بعد غزو الكويت الذي امتد من 1991 لغاية 2003 ... كان (طارق عزيز) عضوا في القيادتين القطرية والقومية لحزب البعث وعضوا في مجلس قيادة الثورة ووزير الاعلام لفترة ثم وزير الخارجية واخيرا نائب رئيس الوزراء لغاية سقوط النظام 2003 (اي نائب صدام) بأعتبار صدام كان رئيس الوزراء اضافة لكل مسؤوليات الاخرى ... هذه المواقع والمراكز القيادية لعزيز تفرض عليه المشاركة في صنع القرار السياسي والحزبي والعسكري والاقتصادي والاعلامي والقومي وتحمل المسؤولبة وبالتالي المشاركة في اعمال النظام الاجرامية من حيث يدري او لا يدري او على الاقل تبريرها امام الشعب والعالم ...

يعتبر طارق عزيز بحكم المواقع والمراكز والمسؤوليات اعلاه ومنذ 1968 لغاية سقوط النظام وقربه من صدام خزين خاص وكبير لكثير من كنوز المعلومات والاسرار الخاصة بصدام ونظامه وحزبه وهو لديه العديد من المفاتيح لفك طلاسم النظام السابق وجرائمه واسراره ومصير المغيبين والمفقودين من الشعب العراقي التي لازالت الكثير منها مبهمة وغامضة وغير معروفة ... وبالتاكيد لو فرغ (طارق عزيز) ما بجعبته ستكون المفاجئة التي تذهل الشعب العراقي والعالم لما يختزن من معلومات واسرار خطيرة ورهيبة لصدام وحزبه ونظامه وسياسته وجرائمه لانه عاش تجربة البعث في العراق منذ بدايته لغاية السقوط ... (طارق عزيز) كان جزء مهم وقطب اساسي من النظام السابق الذي تسبب في تدمير الانسان والمجتمع العرافي واقتصاده والمنطقة خلال خمسة وثلاثون سنة عجاف ... في اسوء نظام شهده تاريخ العراق والعالم ...

2_ نتسأل اين كان طارق عزيز من اعدام صدام رفاق دربه عام 1979 في مؤامرة خسيسة ؟ واين كان من تهجير العراقيين قسرا الذين كان يسميهم ( تبعية ايرانية ) عام 1980 ؟ واين كان من حملة الانفال سيئة الصيت ضد الاكراد عام 86 - 987 ؟ واين كان من مذبحة حلبجة ؟ ومذبحة الدجيل ؟  واين كان عند قتل ثمانية الالاف كرديا من عشيرة البرزانيين عام 983 ؟ واين كان عندما تم تجفيف الاهوار ؟ واين كان عندما غزا صدام الكويت 1990 ؟ وماذا فعل لرفع الحصار الاقتصادي على الشعب العراقي غير الخداع ؟ ماذا فعل عند اذلال الجيش العراقي في الكويت ؟ واين كان عندما تم قمع انتفاضة الشيعة 1991 في الجنوب ؟

واين كان من شهداء الكرد الفيليين المحجوزين والمغيبين لغاية اليوم واسقاط جنسيتهم العراقية وعددهم عشرون الف انسان ؟ لماذا كان طارق عزيز يخدع ويظلل فرق التفتيش عن اسلحة صدام في بدع سياسية  واعلامية ماكرة ؟ وغيرها من الجرائم والاعمال التي يندى لها جبين البشرية ... لماذ لم يرف له جفن ؟ ولم يهتز قلبه وضميره ووجدانه ازائها ؟ قبل ان ينتهي مصيره الى غياهب السجون للمحاكمة لماذا لم يهرب مع عائلته الى خارج العراق قبل السقوط ليفضح الطاغية وجرائمة واعماله ؟ حيث استمر بدعم النظام وجرائمة ضد الشعب العراقي ولم يفضح قائده حتى خلال المحاكمة  ؟

ان ازلام وقيادات النظام السابق وحزبهم اغلبهم ايدبهم ملطخة بدماء العراقيين حيث تعمد صدام الى توريطهم لغايات خبيثة هؤلاء كانوا سببا في مأساة وويلات الشعب العراقي والمنطقة يتحملون المسؤولية التاريخية لان جرائم الموت والقتل والتصفية والجوع وتبذير المال العام في حروب عبثية لا معنى لها ... حيث لا يوجد من بين هذه القيادات من اعترض على اعمال صدام وجرائم نظامه بحق شعبنا ليس خوفا فحسب وانما لضمان مصالحهم الخاصة الضيقة لذلك فمسؤولية (طارق عزيز) الجنائية لا تختلف عن مسؤولية كل رموز النظام الملطخة ايديهم بدماء العراقيين فسيف العدل والحق سوف لن يرحم كل من اجرم او ساهم بأي شكل من الاشكال في الجرائم ضد شعبنا ومهما كانت قوميته او دينه او مذهبه ومبرراته وحتى التستر وتأييد جرائم صدام ونظامه يعتبر جريمة بذاته ويستحق عليها العقوبة حسب القانون ....

3_ اشارت الكثير من وسائل الاعلام الى الضغوط الكبيرة والمتعددة التي تتعرض لها الحكومة العراقية من اجل الافراج عن (طارق عزيز) لكونة مسيحي الديانة وبشكل خاص من الدول الغربية والفاتيكان ورجال الدين المسيحين ويذكر انه كان الشخص الوحيد المؤثر والمهم بين قادة النظام السابق يتبع الديانة المسيحية وتسلق الى مواقع قيادية كبيرة وحساسة في الدولة والحزب لكن المفارقة والتناقض ان سلوك ومواقف الرجل الدينية والسياسية والاجتماعية والفكرية لم تنسجم اطلاقا مع مبادئ وتعاليم الديانة المسيحية بكل مذاهبها لان فكر البعث العنصري الشوفيني انتزع منه حتى مسيحيته وانتمائه لها وايمانه بها وان وقوفه الى جانب النظام السابق في جرائمه ضد الشعب العراقي لا يمت بصله للدين المسيحي ...

لذلك فأن الفاتيكان وكافة رجال الدين المسيحين لا يحبذون ان تكون مسيحية (طارق عزيز) مبررا للعبور فوق القانون وكما قال سيادة المطران ( لويس ساكو ) في توضيحه ( لا انظر الى السيد طارق عزيز من منطلق مسيحي ... وانما من منطلق انسان عراقي بالنسبة له ولرفاقه واتمنى ان يكون القضاء عادلا ونزيها ... ) هذا هو الموقف الصائب والسليم والمبدئي لرجال الدين المسيحين من قضية  (طارق عزيز) لذلك فعليه تحمل نتائج اعماله وافعاله وانتمائه وكما يقول المثل (وعلى نفسها جنت براقش) ....

4_ يتذكر شعبنا العراقي المظلوم كيف كان (طارق عزيز) يقلد قائده الدكتاتوري عندما كان يدخن السيكارة الكوبية الفاخرة ومن اجود انواعها بطريقة الغطرسة والعنجهية والغرور والتعالي وفي ايام الحصار الاقتصادي على العراق حيث كان شعبنا يتضور جوعا ومرضا وصدام ونظامه يبددون المال العام عبثا على ملذاتهم وقصوره الفارهه والتصنيع العسكري الذي لامعنى له اضافة للفساد المالي والاداري المستشري في كل الدولة والحزب من اعلى الهرم الى القاعدة ...بشكل مخيف ... هل نسى شعبنا العراقي خلال فترة الحصار الاقتصادي تلك المأساة الانسانية التي طالته حيث وصل استهتار النظام الى ادنى الحدود عندما قام بتوزيع ( العلف الحيواني ) !! نعم ( العلف الحيواني ) !! على شكل طحين للشعب العراقي للامعان في اذلاله وتجريح كرامته الوطنية ... فخسؤ ...لان الشعب العراقي شعب الحضارة الاولى في التاريخ وما درى نظام صدام ما معنى ذلك ؟ الم يكن (طارق عزيز) جزء من هذه الويلات ومهندس ومنظر بارع لقسم منها لترضية قائده وسيده المغوار ...

ازاء ما تقدم فأن تبرئة طارق عزيز في قضية واحدة من قبل القضاء العراقي النزيه والمستقل لا يعني انه برئ من كل القضايا والتهم الاخرى ... حيث تنتظره التهم الموجهة له في المشاركة ... باعدام اثنان واربعون تاجرا عام 1992 ... وقتل وابادة ثمانية الاف من الكرد البرزانيين عام 1983 ... وقتل وتغيب 20 الف من الكرد الفيليين ... وغيرها من الجرائم التي شارك فيها بشكل مباشر او غير مباشر ان الحكم العادل الذي يفترض ان يقع على (طارق عزيز) حسب رأي يجب ان يكون اقسى من حكم المجرم ( علي حسن المجيد ) ( علي الكيمياوي ) لسببيين الاول ... انه كان جزء اساسي وفعال ومؤثر من نظام فاشي استبدادي ظالم ومتعجرف لا يرحم احد ومنذ بدايته ... وكان يساهم حتى في تنظيراته الفكرية المريضة والعنصرية المتطرفة احيانا ... اقترف وساهم في اغلب الجرائم المشار اليها اعلاه بامتياز وهو كان قياديا بارزا ومهما فيه ... وثانيا لكونه مسيحي الديانة وما يترتب على ذلك من التزام وسلوك ومبادئ واحترام وحقوق ...

الحكمة :
------
( ما اصعب الاحساس عندما تظلم انسان )


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,271980.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,272623.msg3683584.html#msg3683584



                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                                                  antwanprince@yahoo.com






           

2833
    ( هل هجرة الشيوعيون العراقيون الى الغرب الرأسمالي ... هزيمة فكرية ام ماذا ؟!)
               ----------------------------------------------------
كان الشيوعيون العراقيون منذ تأسيس حزبهم ( الحزب الشيوعي العراقي ) في 31 - 3 - 1934 يحلمون ( بوطن حر وشعب سعيد ) هذا الشعار الذي لايضاهي جماله الا جماله .... لكن مع الاسف وضع للزينة على الرف وخاض مناضلوا هذا الحزب كفاحا نضاليا مسلحا وسياسيا وفكريا مريرا وكبيرا وقدموا الشهداء قربانا على طريق مبادئهم وعقيدتهم واهدافهم التي كانوا يؤمنون بها حيث كانت في حياة حزبهم مراحل ومنعطفات مفصلية ومحورية بالغة الاهمية والخطورة والتعقيد منذ تأسيسه لغاية اليوم ... حيث تعرض هذا الحزب الى سلسلة من التصفيات الجسدية والفكرية والتنظيمية والاضطهاد والتنكيل والاعتقال والملاحقة والاعدام والموت على يد كل انظمة الحكم المتعاقبة المتعفنة على العراق اضافة لحصول انقسام وانشقاق داخلي فكري وتنظيمي خطير فيه ..

اهم المراحل المفصلية في مسيرته بسطور :
----------------------------------------
تم اعتقال اغلب مؤسسي وقادة الحزب وكوادره واعضائه في العهد الملكي وزج بهم في السجون واعدم مؤسسه واغلب قادته سنة 1949 ... وبعد ثورة 1958 لم يمضي فترة عليها حتى دارت ظهرها عليهم وزجت قسم كبير منهم في السجون والمعتقلات ... وبعد انقلاب شباط الاسود الدامي للبعث في 8 شباط 1963 تعرض الحزب الى تصفية دموية بشعة حيث ثم تصفية واذابة اغلب قادته وكوادره واعضائه في احواض التيزاب ( حامض النتريك المركز ) ... وفي عام 1966حصل فيه انشقاق فكري وتنظيمي ...

بعد انقلاب تموز 1968 ....اضطهد الحزب فكريا وتنظيميا بشكل تعسفي غير مسبوق وتم تصفية الكثير من قادته وكوادره ... اضطر الحزب الدخول في جبهة مع البعث عام 1973 ... كانت اهم اخطائه حيث كشفت اوراقه وخطوطه التنظيمية بدقة لاجهزة الامن الفاشية ... وتم اختراقه امنيا وتنظيميا وخلال عام 1977 - 1979 تعرض الى ابشع حملة للتصفية والاعتقال .. كانت بمثابة رصاصة الرحمة الاخيرة التي اطلقت على هيكل الجبهة المشلول اصلا ... وبعدها التحق اغلب قادة وكوادر ومناضلي الحزب الى جبال كردستان لخوض الكفاح المسلح ضد نظام صدام بالانخراط في صفوف ثوار الانصار وهى منظمة تابعة للحزب ....او الهجرة خارج العراق ...

بعدها حصلت الحرب العراقية الايرانية 1980 - 1988 ومارافقها من تداعيات .... ثم غزا صدام الكويت 1990-1991 ومارافقها من حرب مدمرة وحصار اقتصادي بشع ... لغاية سقوط الصنم في 2003 هذه صورة مختصرة عن اغلب الاحداث المهمة والرئيسية والمفصلية التي رافقت مسيرة الحزب المذكور وكانت له تأثير كبير على الحياة الداخلية للحزب والحياة الفكرية والشخصية لمناضليه ....وبسبب هذه التعقيدات والتحديات والحروب هاجر ولجأ الكثير منهم الى خارج العراق ...

الصراع الفكري واستمرار هجرتهم :
------------------------
الاتحاد السوفيتي ودول المنظومة الاشتراكية سابقا كانت الملاذ الامن والحاضنة الدافئة والسند القوي لحركات التحرر العالمية والاحزاب الشيوعية في العالم فكان الكثير من القادة والكوادر والاعضاء المؤيدين لهذه الحركات والاحزاب ينهلون فكريا وعلميا وتنظيميا في مدارسهم الحزبية والاكاديمية يلتحقون بها للدراسة والتطوبر والدورات هذا من جهة ومن جهة اخرى للهروب من الاعتقال والموت والاضطهاد والبطش في اوطانهم ... لكن تجربة هذه الدول في التطبيق الاشتراكي على الارض فشلت ... بسبب الفساد والبيروقراطية والتعسف والجمود العقائدي وغيرها ... حيث انهارت مثل مستطيلات الدومينو الواحدة تلوى الاخرى ... هذا قد احرج الشيوعين العراقيين واصدقائهم الموجودين على اراضيها فكريا ونفسيا وتنظيميا .... اضافة لتعرضهم الى مضايقات مختلفة من السلطات الجديدة والمجتمع الساخط والغاضب على الشيوعية ...

مما اضطر الكثير منهم الموجودين في هذه الدول التفكير باللجوء الى الغرب الرأسمالي ... وبدأ صراع فكري ونفسي وشخصي وتاريخي حول صحة وصواب النظرية الماركسية - اللينينية نظريا وسياسيا واقتصاديا ومدى ملائمتها للحياة ... وهل الخلل في النظرية ام في التطبيق ؟ وامتنع الكثير من الشيوعيين اللجوء والهجرة الى الغرب ... لقناعتهم بان ذلك هزيمة فكرية وشخصية ... لايمانهم بان الزمن الردئ الذي تسيد فيه الحثالات والسفالات على المواقع المهمة في الحياة المليئة بالحفر والمطبات مؤقت وان عثرات الزمن الكثيرة واسقاطاتها ... لن تعرقل المسيرة والايمان والنضال والانتماء الفكري والعقائدي .....

في التربية الثقافية والحزبية والفكرية للحزب الشيوعي العراقي لاعضائه وكوادره ومؤيديه كانت التوعية بأتجاه عيوب ومثالب واخطاء وسلبيات ونواقص النظام الرأسمالي العالمي ... وان هذا النظام لا مستقبل له لانه يستغل الانسان ويسلبه انسانيته ويسرقه قوته في فائض القيمة ... ويفتقر الى الديمقراطية والشفافية وضعف التوزيع الاشتراكي للثروة القومية بعدالة ومساواة الى الشعب وغيرها من السلبيات ... وان النظام الاشتراكي العلمي هو البديل والحل المناسب ... وان النظام الراسمالي سوف يتطور ويتحول الى نظام اشتراكي مستقبلا وفق مفهوم النظرية الماركسية التي بموجبها يضمحل ويتحلل تدريجيا ويتطور الى مراحل اللبنة الاولى للبناء الاشتراكي ... في ظل هذه الثقافة والفكر تعلم ونهل الشيوعيين العراقيين الكثير خلال نضالهم السياسي والفكري والتنظيمي وهم فرحون ومقتنعون ومؤمنون .... ولكن ثم لكن ...

لذلك فأن لجؤهم الى الغرب هو نوع من التناقض والازدواجية الفكرية في النظرية والتطبيق حيث اصيب اغلبهم بخواء وقلق فكري وعقائدي ونفسي وشخصي ... واصبحوا مثل تماثيل صماء فقدت كل مشاعر واحاسيس الثورية والوطنية والاممية والقومية والانسانية مؤقتا من هول الصدمة والازمة .... حيث تحولت الى مشاعر المرارة وغيظ متراكم ومكبوت وسخط تجاه فكرهم وحزبهم وتجربة دول المنظومة الاشتراكية ونظريتهم الماركسية اللينينية ....

تجاهل او انسى اغلب الشيوعيون العراقيون وليس جميعهم ... الذين لجأوا الى متاهات الغرب الرأسمالي فكرهم ونضالهم مضطرين او مقتنعين ... واضعين رؤوسهم في الرمال بالتقهقر والانهزام الفكري والتنظيمي والعقائدي لكنهم ابوا ... الخنوع والخضوع والاستسلام لقوي الظلام وانظمة الصفيح الساخن والتيزاب والارهاب والقهر حيث كانوا امام خيارين لاثالث ... احلاهما مر علقما ... اما الموت الزؤام والاعتقال في الوطن او القبول والعيش في النظام الرأسمالي وقبول التناقض والازدواجية ... واستمر اغلبهم بالمحافظة على مكارم الاخلاق والكرامة والكبرياء والعزة والرفعة والتواضع والسمو والثقافة ... وجذورهم مغروسة في وطنهم العراق ... ناضلوا حتى في المهجر من اجل العراق وشعبه المظلوم لحين سقوط النظام في 2003 ....

وفي نفس الوقت شعر بعض الشيوعيون بالنقص والاحباط وفقدان الهيبة وانحناء الرأس امام الاعداء والاصدقاء بسبب هذا التناقض والازدواجية الفكرية والتداخل وقسم منهم تمرض وتمرد على هذا الواقع وانزوى بعيدا ليموت بطيئا بكرامة وكبرياء وسط بقايا عقيدته الفكرية وانسجاما معها التي يشمخ بها وابى الهجرة الى الغرب الرأسمالي ...في محاولة للتمسك بالمبادىء والتاريخ والمثاليات التي لا تشبع ولا تروي من ظمأ ...

واليوم وبعد ان ضربت الازمة الاقتصادية والمالية النظام الرأسمالي في الغرب بسبب غياب المنطق الاصولي والاخلاقي في التخطيط والتوجيه والتعامل والتنفيذ اضافة للغطرسة المادية الانانية للوصولية الرأسمالية .... والحروب والفساد المالي والاداري ... تنفس الشيوعيون الصعداء وحيث بدأ الحديث عن صحة وصواب النظرية الماركسية اللينينية وقوانينها الاقتصادية والفلسفية واستنتاجاتها وفشل النظام الرأسمالي لتمني النفس واعادة التوازن الى نفسيتهم المتعبة بسبب الارهاصات والتناقضات الفكرية التي افرزتها تجارب حزبهم والاحزاب الشيوعية الاخرى وفشل تجارب البناء الاشتراكي  ....

بعد سقوط الصنم عام 2003 تسلل الى واقع المجتمع العراقي سلالات دينية مذهبية عبر مسالك الجهل والتخلف والتضليل والخداع وفشل التجارب الاشتراكية ... لتدمير الثقافة الوطنية والعلمية وتغيب العلم والمعرفة لمعاداة الفكر الاشتراكي العلمي والانساني ... خدمة لاهدافها الضيقة مما اثخنى جراح وعزلة ومعاناة الشيوعيون في الداخل ... واستمر اغلبهم بنضالهم رغم غدر الزمان ... يحملون قناديل المحبة والسلام والامل لشعبنا العراقي ...ويشاهدون يوميا على الارض انحسار دور ومكانة حزبهم جماهيريا وتنظيميا واهدافه واحلامه تتقهقر امام انظارهم ... بسبب الظروف الذاتية والمحلية والاقليمية والدولية لسنا بصددها الان ...

اغلب الشيوعيون في جوهرهم واعماقهم كانوا ولايزالوا يحملون ويحلمون بشفاء الاجزاء المريضة والمتداعية   من الحزب شفاء الجسد النضالي الواحد الا ان الحزب استمر في اخفاقاته حتى بعد 2003 خاصة في انتخابات البرلمان الفيدرالي عام 2005 وانتخابات مجالس المحافظات الاخيرة 2009  ...ومهما قال المكتب السياسي للحزب من مبررات لاسباب الفشل لكنها غير مقنعة ومقبولة ... هذه المؤشرات تكفي لتوضيح جذورالحقيقة لكي لاتبقى محبوسة في قفص الزمن الذي تضيق بداخله الحقائق والوقائع لان الزمن كفيل بكشفها تباعا لانهم عنيدون وشجعان لايساومون ولايخشون احد ويحبون الحياة حالمين ... بسماع الحان حزبهم وفكرهم ونضالهم ... الموضوع معروض للمناقشة والحوار الهادىء والرأي الاخر ....

الحكمة :
-----------
( ما اصعب اضطرار الانسان لتغير بعض مبادئه وعقيدته ... لتسير الحياة )



                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com    

2834
            (زوعا يريد سحب التأييد الدولي ...من مشروع رابي سركيس كيف و لماذا ؟! )
                     ---------------------------------------------------
حققت الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) نجاحات اعلامية وسياسية جيدة خارج العراق تجسدت في محاولتها لخلط الاوراق وقلب الحقائق وتقزيم وتهميش مشروع الحكم الذاتي لشعبنا الذي ترفضه وتتحفظ عليه الحركة فكريا وعمليا ... بينما يتبناه عددا من تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج بالتنسيق والتعاون مع المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) خيمة ومظلة هذه التنظيمات ... وكان اخر هذه المحاولات والنجاحات هو الحضور الفعال والمؤثر للسيدة (باسكال وردة) الكادر الحزبي المتقدم سابقا في الحركة والسيد (باسم بلو) قائمقام قضاء تلكيف والكادر الحزبي المتقدم فيها حاليا اعمال مؤتمر الكنائس المشرقية في لبنان المنعقد للفترة من 19-2-2009 لغاية 20-2-2009 ....

حيث استطاعا التاثيرعلى توصيات وقرارات المؤتمر لصالح اهداف زوعا وذلك بتثبيت المادة 125 من الدستور الفيدرالي فيها بشكل واضح وصريح والخاصة بالادارة المحلية التي يتبناها زوعا في حين لا يوجد اي اشارة لا من بعيد ولا من قريب لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في هذه التوصيات رغم علم باسكال وباسم المسبق ان القائمة التي فازت في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة بشكل نهائي وتتبنى مشروع الحكم الذاتي وهي قائمة (عشتار الوطنية) وليس قائمة زوعا (الرافدين) في كوتا شعبنا بمقعد واحد في كل من بغداد والموصل وبنسبة اصوات 58.8% من مجموع اصوات ناخبي شعبنا في حين حصل زوعا على نسبة 32% من مجموع هذه الاصوات اليس المفروض عدلا وحقا وانصافا ان يشار الى قائمة الاغلبية من ابناء شعبنا والا ماذا ؟ ( للاطلاع اكثر الرابط الاول ادناه ) ...

على اثر نتائج توصيات وقرارات المؤتمر المذكور اعلاه شكل المجلس الشعبي وفدا رفيع المستوى برئاسة الدكتور (حكمت حكيم) المستشار فيه وعضوية السيد (ضياء بطرس) السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني لزيارة لبنان حيث مكثا فيه عشرة ايام اعتبارا من 20-2-2009 لاجراء لقاءات واجتماعات مع الفعاليات السياسية والدينية والاجتماعية فيه لتوضيح ابعاد ومعالم واهمية مشروع الحكم الذاتي وانه مطلب اغلبية شعبنا  ... ان تشكيل هذا الوفد جاء كرد فعل على المكاسب والنجاحات التي حصل عليها زوعا في المؤتمر سياسيا واعلاميا وليس كمنهج او خطة عمل قائم ومدروس لزيارة كافة الدول المؤثرة في القرارات الدولية حيث استطاع زوعا تثبيت اهدافه في التوصيات الا ان وفد المجلس الشعبى قد استطاع فعلا تحقيق نتائج طيبة وايجابية في هذه اللقاءات ...

 حيث التقى الوفد بعدد كبير من الشخصيات الدينية والسياسية والاجتماعية الفعالة في لبنان وعلى رأسها غبطة الكاردينال مار (نصرالله بطرس صفير) والشيخ (اميل الجميل) ونيافة مار (ميشال قصارجي) مطران الكلدان ونيافة المطران (نرساي الياس) مطران كنيسة المشرق الاشورية ونيافة المطران (جورج صليبا) مطران الارثودكس والسيد (ابراهيم مراد) رئيس حزب الاتحاد السرياني والسيد (انطوان حبشي) احد مساعدي الدكتور (سمير جعجع) والسيدان (وليد فارس) و (شاكر عون) وغيرهم واكد جميع هذه الشخصيات تضامنها ووقوفها مع الشعب العراقي بكل مكوناته بشكل عام وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص ضد الهجمة الشرسة والاضطهاد الذي تعرض له في العراق بعد 2003 (للاطلاع على تفاصيل هذه اللقاءات مع الصور الرابط الثاني ادناه) ...

ان محاولات زوعا في مجال التأثير سلبا على مشروع الحكم الذاتي في الخارج ليست جديدة فهي كثيرة ومتعددة لتأمين الحصول على تأييد لاهدافه وتسويقها وفق المادة 125 من الدستور الفيدرالي حيث سبق له خلال زيارة السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الى واشنطن في اب 2008 الالتقاء بعدد من المسؤولين والشخصيات الامريكية بتسهيل ومساعدة وتعاون من قبل بعض التنظيمات والفعاليات والشخصيات الاشورية او المؤيدة لها في امريكا لنقل صورة سلبية عن الحكم الذاتي وافشال المساعي الحميدة التي قام بها نيافة المطرانان الجليلان (ابراهيم ابراهيم) مطران ابرشية مار توما الرسول الكلدانية في مشيكان و (سرهد يوسب جمو) مطران ابرشية مار بطرس الرسول الكلدانية في كاليفورنيا بمعية نيافة المطران (باوي سورو) مطران الكنيسة الكاثوليكية الاشورية الرسولية في امريكا ...

وبالتعاون والتنسيق مع الاتحادات والمنظمات والمؤسسات الكلدانية الامريكية المشتركة وعدد من الشخصات المؤيدة للحكم الذاتي لمطالبة الحكومة الامريكية ومؤسساتها بدعم تحقيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا حسب رغبته حيث كانت جهود المطارنة الاجلاء قد قطعت اشواطا طيبة وكبيرة في هذا الاتجاه الا ان زوعا حاول تشويش الاجواء لفرض اجندته واهدافه ... وكذلك لزوعا محاولات متعددة في اوربا وكندا واستراليا في نفس الاتجاه للتأثير على مشروع الحكم الذاتي لكن فعالية ونشاط تنظيمات شعبنا القومية في هذه البلدان تقف حجر عثرة في طريقه للحيلولة دون تحقيق زوعا لغاياته وازاحة المشروع  ...

في المقابل فان المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) راعي مشروع الحكم الذاتي لا زال فتيا ويافعا ويحبو وعمره لا يتعدى سنتان ونشاطه الاعلامي ومؤسساته في الخارج بحاجة الى خبرة واعادة النظر للعمل بصورة جماعية وتفعيل نشاطها وبرامجها ودعمها ماديا ومعنويا هذا ما اكدناه في اكثر من مقال لا ان تكون اعمال المجلس في الخارج ردود فعل طارئة على مواقف الاخرين المطلوب ايصال صوت وموقف اغلبية شعبنا من مشروع الحكم الذاتي في ضوء مطالباته ومسيراته الجماهيرية وفوزه في الانتخابات بشكل واعي ومقنع الى كافة الدول بطريقة تثير اهتمامهم وقناعاتهم وخاصة الدول التي لها اهتمام بمستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق وذلك بوضع برامج وخطط ومنهج سياسي واجتماعي وديني وجماهيري للتحرك للتوعية بمفاهيم واهمية هذا المشروع الذي هو مطلب الاغلبية من ابناء شعبنا ...بعد مئات السنين العجاف ...

الحكمة :
------
( اذا خدعك مرة فهو مجرم .....واذا خدعك مرتين فأنت مخفل ...)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,270082.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,271401.0.html


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                          امريكا - مشيغان
                                                                                antwanprince@yahoo.com
                                                                                   

2835
             (قناة عشتار الفضائية ...الشيخوخة المبكرة ...ونقد الدكتور وديع بتي لها ؟)
                         ------------------------------------------
قناة عشتار الفضائية قناة اعلامية مستقلة تعتني بشؤون شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص والشعب العراقي بشكل عام وهي تخاطب المشاهد بثلاثة لغات ( السريانية والعربية والكردية ) مقرها مدينة عنكاوا في محافظة اربيل تم اختيار اسمها تيمنا بأسم الالهة البابلية عشتار (رمز الحب والخصب والجمال والعطاء)حيث استطاعت هذه القناة منذ تأسيسها ان تتسلل وتدخل الى اغلب بيوت  ابناء شعبنا في الداخل والخارج بمختلف اتجاهاتهم السياسية والقومية والمذهبية والثقافية لخصوصيتها القومية بيسر وهدوء وحب وبلا معارضة او تحفط لانها كانت العين التي ينظر من خلالها شعبنا الى اهدافه القومية وتاريخه وثقافته وامجاده وحاضره ومستقبله وطقوسة وعاداته وهمومه ...

ولعبت هذه القناة دورا محوريا ومفصليا في رسم وتحديد وتوجيه بوصلة حياة شعبنا وارائه وطريقة تفكيره واتجاهه لان الاعلام كما هو معلوم سيف ذو حدين اما ان يرشد ويوجه الناس الى الوحدة والمحبة وقيم الحياة العفيفة والطريق القويم والصحيح او يتنكب ويدفع بهم في ظلمات الظلالة والغواية والانحراف والانقسام والتشرذم التي تقود الي الضياع والخسارة والهلكة من هنا تبدأ اهمية وخطورة هذا النوع من الاعلام المرئي بالصوت والصورة بشكل مباشر او غير مباشر ....

وكل ما يريده القائمين بهذه القناة هو محاولة التوافق وارضاء اغلب شرائح واطياف المشاهدين وتنوع اتجاههم وطريقة تفكيرهم من المثقف والاكاديمي الى الانسان العادي قدر الممكن لذلك يتطلب اختيار العناصر والطاقات الكفوءة والاختصاص والمخلصة والنزيهة واصحاب الخبرة لرفد القناة بها بعناية ودقة ووفق معايير ومقايس خاصة وليس جيشا من الموظفين غير الاختصاصيين والمنتجين والمبدعين لان الكثير من العقول النيرة والكفوءة والمتخصصة والطاقات الاعلامية هاجرت او هجرت الى بلاد المهجر والمنافي الاختيارية في ارض الله الواسعة ...لهذا السبب او ذلك وللموضوع صلة ...

ان الخط البياني المتميز والمبدع لهذه القناة بدأ بالتراجع المؤقت خلال الفترة القليلة الماضية عكس بداياتها القوية والمؤثرة والمقنعة والمتوازنة حيث بدأت عليها علامات الشيخوخة المبكرة وكلاسيكية العمل الاعلامي تظهر في برامجها المختلفة والانحياز بأتجاهات معينة في بعض منها سنتحدث في تفصيل هذا الموضوع في مقال لاحق خاص ....

من جملة مالفت انتباهي مؤخرا رد القناة الاداري المربك والركيك والضعيف والخجول لتبرير ساحتها من عمل اعلامي علمي رائع ومحترم قامت به القناة نفسها لنشر الوعي الصحي العلمي الرصين بالتنسيق مع وزارة الصحة في اقليم كردستان والتعاون مع منظمة ( I.R.D ) الدولية للصحة النفسية و جاء في ردها المشار اليه اعلاه وكأنها متهمة بالتقصير ونشر مفاهيم غير علمية او التشكك في عملها ونزاهتها ومصداقيتها وتحاول الدفاع عن نفسها بطريقة متسرعة غير مقنعة وناضجة لتبرير تنظيمها الاعلان المذكور اعلاه وتقول انه جاء بطلب من جهات اخرى وليس لقناة عشتار علاقة بالموضوع وكأنها غير مقتنعة بما قامت به ان ذلك لا تتناسب مع دورها الاعلامي الرائد وسمعتها وهيبتها بين ابناء شعبنا ( للاطلاع على رد القناة الرابط الاول ادناه ) ...

حيث كان قد سبق للاخ الكاتب الدكتور ( وديع بتي ) ان اشار في معرض مقاله الموسوم تحت عنوان ( من نكات الانتخابات ... قائمة عشتار فازت بأصوات النخبة ) (للاطلاع على المقال الرابط الثاني ادناه) حيث اوضح فيه ان قناة عشتار تقوم بأعادة بث نص يشير الى المرض النفسي وطرق معالجته .. وحاول الكاتب ربط هذا النص مع الاحوال النفسية لبعض كوادر ومفكري تنظيمات شعبنا القومية وليس دفاعا عن الرجل لكن حسب قناعتي المقال ليس محاولة لتقليل من شأنها او المساس بها رغم ان الاخ الدكتور وديع يؤيد مواقف وفكر زوعا وهذا حق طبيعي لكن في نفس الوقت مروره كان عرضيا على اسم القناة وليس مقصودا للاساءة او التشهير او التجريح ...

نتسائل من الاخوة القائمين على قناة عشتار وكوادرها وكل العاملين فيها لماذا كل هذا التحسس والتطاير ورد الفعل المتسرع من ذكر اسم القناة بشكل غير مقصود في مقال سياسي ؟ خاصة وان هذا العمل الذي قامت به في مجال نشر الوعي الصحي النفسي العلمي عمل اعلامي كبير جدا ورائع ومشهود له ويخدم المجتمع طيب كيف لو تم توجيه نقد صريح وجريء ومكاشفة لعمل وسلبيات واخطاء ونواقص القناة ؟ هذا يعني ان القناة سوف تقيم الدنيا ولاتقعدها اليس كذلك ؟ ...

ان ممارسة النقد البناء يهدف لتشخيص الخلل ومعالجته وهو امر مقبول وصحي لان سياسة تكميم الافواه لتقيد كافة مشاعر الانسان النبيلة قد يولد بعدها رد فعل سلوكي وفكري منحرف لاننا نريد تنوبر الاجيال الجديدة من ابنائنا بقيم التحضر والديمقراطية والمبادىء السامية بعيدا عن الخلايا السرطانية ومستنقع الخلافات والانقسامات التي تحاول اعاقة تقدمنا للامام اما الذين ينتهزون الفرصة ويتربصون لان تمنى قناة عشتار بأنتكاسة وفشل وانحسار وخواء هؤلاء يعبرون مايختزن في صدورهم من مشاعر الغيض المتراكمة والمكبوتة المريضة تجاه نجاح وتقدم القناة في مختلف الاصعدة رغم التراجع المؤقت في ادائها ان مثل هذا التعامل يفتقر الى المصداقية والشفافية ويثير الاستغراب والقرف لان اسلوبهم فج يكشف ازدراءهم للقناة والقائمين عليها بدون وجه حق وعدل وهولاء هم نفر وقلة من ابناء شعبنا وفي نفس الوقت لهم الحرية والحق في النقد البناء للقناة وفق سياقات الكتابة واصولها وقواعدها ...

لذلك على ادارة قناة عشتار ان تقيم تجربتها للسنوات الماضية وتقبل النقد وتمارسه لتقيم هذه التجربة الغنية واليافعة والفتية بأيجابياتها وسلبياتها وعدم التطاير والانفعال ورد الفعل المتسرع والمضي بثقة وثبات وحماس نحو الامام والمستقبل لتعزيز مشروع قناة عشتار الشامل وتطويره دوما واعتبارها قناة كل شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وتنظيماته القومية المختلفة تنظيميا وفكريا ... لا ان تكون حكرا لتنظيم واحد على حساب التنظيمات الاخرى ....

سوف يحفظ التاريخ لقناة عشتار خلال فترة تألقها الماضية قبل تراجعها ايامها الاستثنائية في نهاراتها ولياليها المميزة بالسهد والسهر حفرت حروفها على حكايات الايام ولم ينم منها حرف واحد وكل جملها وصورها وطقوسها مفيدة في الصباحات والمساءات ... كلامها غير كل الكلام بالنسبة لابناء شعبنا فيه الدفء والحب والعنفوان والاصالة والجمال والتاريخ والحضارة وامجاد الاجداد الكرام في عبق التاريخ حيث حاولت هذه القناة ان تعيد وتسطر كل شي متميز في طرحها المنوع بطريقة حلوة وعذبة لتصل لعيون وعقول اهلنا بصورة زاهية بألوان قوس وقزح المحببة لكوننا عائلة واحدة وفي سفينة واحدة ....وان اختلفت التسميات ...

ان قناة عشتار اختزلت الزمن منذ انطلاقتها القصيرة لصالح شعبنا الذي كان يعاني اشد المعانات من غياب ونقص الاعلام المرئي الشفاف وبلغة الاباء والاجداد للاطلاع على الامور المستجدة بمصداقية ورؤية جديدة ومنهج اصيل بعيدا عن اللاعبين الكبار في الاعلام الموجه والهادف واعلام الدولة وفق ثقافة الماضي لانه بحاجة الى لغة جديدة وشفافة ورقيقة ومنصفة بعيدة عن المراوغة والخداع والكذب لاغراض المصالح الخاصة الضيقة السياسية والقومية والمذهبية لتحقيق الحق والعدل والتوازن ...

ان بناء واستمرار قناة اعلامية مثل قناة عشتار قوية راسخة ومتجذرة في الضمائر والنفوس ترفع الراس بهيبة ووقار لايمكن ان يتم بنائها بالغطرسة والتعالي والتفرد والتعصب السياسي والقومي والمذهبي وتهميش اراء الاخرين وانما بأحترام كل الافكار والانتقادات والملاحظات والاقتراحات والايضاحات والرأي الاخر وعدم الانحياز لتنظيم حزبي او جماهيري او قومي او سياسي او مذهب ديني وانما بأحتضان وترسيخ كل تنوع شعبنا قوميا وسياسيا ومذهبيا بدون تمييز او تفرقة لتحقيق تطلعات شعبنا في الحرية والتقدم والاهداف القومية المشروعة ....لتكون حاضنة اعلامية له ولتطلعاته المستقبلية ...

نتمى من قناة عشتار الفضائية وكل العاملين فيها ان لايسمحوا للخطأ والخلل بأن يلوث اسم القناة والقائمين عليها سلبا لان اغلب شعبنا رسم صورة جميلة لها في ثنايا قلوبهم وضمائرهم فلا تفقدوا هذه الثقة والعلاقة الصميمية والحميمية بينكم وبين شعبنا والتي زرعتموها بالحب والعمل المتفاني والعشق والعرق والتعب لان قناة عشتار تأسست بعبق سنوات النضال والكفاح والتضحية ... نعم وثلاثة انعام ... بشجاعة وكبرياء وعصامية وجهود الرعيل الاول الذي قدم الكثير لاجل بناء هذا الصرح الاعلامي الكبير حيث نهل ورضع من نخوة واباء ابناءه وهو في سن المراهقة لذلك لايمكن لاحد الغائها او تهميشها او تغير اهدافها خاصة اذا ما استلهمت العبر والمعاني الوحدوية والقومية المعتدلة والرشيقة من مدرسة ومنابع شعبنا ودروسه بأتجاه افاق المستقبل الرحبة ...وارتمت في احضانه بصدق وايمان وقناعة ...

ان العقلية المجتمعية لا تتبدل بين ليلة وضحاها حتى اذا توفرت النيات الصادقة التي تريد التغير لذلك على قناة عشتار العمل وفق خطط علمية ومهنية مدروسة بما ينسجم مع مصلحة واهداف شعبنا القومية وبدون تميز وتفرقة بين كل مكوناته السياسية والقومية والمذهبية بعيدا عن عزف السمفونيات القديمة التي اكل منها الزمان وشرب نريدها منبرا اعلاميا ينطق بالحق والحقائق والعدل والوقائع والتاريخ وعدم التلاعب بالكلام والالفاظ واللهجات ...وتكون على مسافة واحدة من كل تنوع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ...

الحكمة :
------
( لا تحسب الصمت نسيان ....فالجبل صامت وبداخله بركان ...)


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,269571.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,269085.0.html



                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيغان
                                                                antwanprince@yahoo.com

2836
            ( السيدة باسكال وردة ... والسيد باسم بلو ... مهلا ... شعبنا لا يمثله زوعا لوحده ؟! )
              ------------------------------------------------------------
شاركت السيدة ( باسكال وردة ) وزيرة المهجرين والمهاجرين السابقة بعد سقوط النظام 2003 والتي كانت كادرا حزبيا متقدم في ( زوعا ) سابقا ومسؤولة العلاقات العامة لمنظمة حمورابي لحقوق الانسان في العراق حاليا وبمعية السيد ( باسم بلو ) قائمقام قضاء تلكيف حاليا والكادر الحزبي المتقدم في ( زوعا ) حاليا ايضا وبرفقة نيافة مار ( لويس ساكو ) مطران ابرشية مدينة كركوك للكلدان في اعمال مؤتمر الكنائس المشرقية في لبنان الذي اقيم في جامعة اللويزة في بيروت وبالتعاون معها ولفترة من 19-2-2009 ولغاية 20-2-2009 الذي انعقد تحت شعار ( الوجود المسيحي في العراق حضور الى احتضار ... ام الى قيامة ؟ ... ) ...

وقد القى كل من السيدة ( باسكال وردة ) والسيد ( باسم بلو ) محاضرتين في المؤتمر كل على انفراد حول احوال المسيحيين العراقيين وباقي المكونات القومية والدينية الصغيرة ومقومات المحافظة على هذا الوجود ودورهم في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية ومعاناتهم وفق رؤيتهما ... ويذكر ان نيافة المطران (لويس ساكو) قد القى هو الاخر كلمة في هذا المؤتمر لسنا بصددها الان .... وقد صدر عن المؤتمر توصيات ومقررات مثيرة للجدل طغى عليها الطابع السياسي والقومي وليس الديني والانساني...

وبصدد المحاضرتين انفة الذكر للسيدة (باسكال) والسيد (باسم) وتوصيات ومقررات المؤتمر اوضح الاتي :-

1- محاضرة السيدة ( باسكال وردة ) فيها بعض الاشارات الايجابية لكن في مجملها عبارة عن خطاب وطرح افكار وتوجهات الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) واهدافها ومواقفها المتعصبة والمتشددة المعروفة من بعض قضايا واهداف شعبنا القومية والتاريخية حيث في هذا الطرح اعتبرت السيدة (باسكال) ان (زوعا) يمثل اغلب شعبنا .... وانحازت اليه بشكل واضح وهمشت بقية ممثلي وتنظيمات شعبنا القومية وطروحاتها ... رغم معرفتنا المسبقة انها كنت تعمل مع (زوعا) تنظيميا سابقا ... وفكريا حاليا هذا امر طبيعي وحق وحرية في الانتماء الحزبي والفكري لكن هذا لا يعني اعطائكم الحق لالغاء اختيارات واراء وافكار الاخرين حتى المختلف معكم ...خاصة وان وجودك في المؤتمر كان ضمن وفد شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الرسمي .. وليس بصفة حزبية لزوعا ...

حيث نست او تناست السيدة (باسكال) نتائج الانتخابات الاخيرة والتي حصل فيها ( زوعا ) في المحافظات الثلاثة ( بغداد - الموصل - البصرة ) على نسبة (32%) من مجموع الاصوات الكلي بينما حصلت بقية القوائم على النسبة الاخرى ومنها قائمة عشتار الوطنية حيث حصلت على (58.8%) من مجموع الاصوات التي تتبنى مشروع الحكم الذاتي ... رغم عدم مشاركتها في انتخابات البصرة ... وحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني حصل على نسبة (6.7%) لماذا لا يشار الى هذه الكتل والقوائم وبرامجها واهدافها في محاضرتكم وفي توصيات ومقررات المؤتمر يا ست (باسكال) ؟ ....

كان يفترض ان يتم احترام خيارات ابناء شعبنا وتنظيماته القومية كافة بحيث يكون الطرح محايد وشفاف وموضوعي خاصة وانك تعملين في منظمة لحقوق الانسان اضافة لنضالك السابق مع (زوعا) ومعرفتك بالواقع السياسي لشعبنا على الارض لا نعرف لماذا كل هذا التجاهل عمدا ام سهوا ومحاولة التهميش والاقصاء ؟ يا ست (باسكال) ... ان التعصب والانحياز والانتقاء يتناقض مع مبادئ حقوق الانسان والمبادئ الحضارية والانسانية ... لانها تخدم مصالح فئة وعنصر واتجاه واحد مما كان يتوجب ان يكون طرحك وخطابك متوازن ومسؤول وناضج ومقنعا ويتضمن كل خيارات ابناء شعبنا على الارض لطرحه امام الهيئات والمؤتمرات الدولية وليس رأيا ولون واحدا منه ....

2- اعتمدت السيدة (باسكال) احصاءات منظمة حمورابي لحقوق الانسان التي تعمل فيها لا اعترض على ذلك لكن الافضل كان ان تعتمد احصاءات وزارة حقوق الانسان العراقية او الكردستانية كل في موقعه الجغرافي والاختصاصي في هذا الشأن من حيث التفاصيل الاحصائية والبيانات السكانية هذا لا يعني تشكيك بأحصاءات المنظمة لكن الهيئات الدولية تعتمد الاحصاءات الرسمية للدولة والجهات المختصة ( للاطلاع على محاضرة السيدة باسكال الرابط الاول ادناه ) ...

3- اما محاضرة السيد (بلو) لم نطلع الا على مقتطفات منها لعدم نشرها في الاعلام وهذه المقتطفات هي عبارة عن خطاب ونهج زوعا السياسي ومواقفه المعروفة وهو امر طبيعي لكون الرجل كادرا متقدما فيه لغاية اليوم لكن التقاليد الديمقراطية والواقع السياسي على الارض والمسؤولية التاريخية يفترض ان يكون طرحه محايدا وشفافا وغير منحازا اضافة الى ان وجوده في المؤتمر لا يمثل زوعا وانما ضمن وفد شعبنا وليس وفد حزبي لزوعا لذلك كان يفترض ان يتم مراعاة خيارات واراء ومواقف كل ابناء شعبنا وتنظيماته القومية خاصة بعد اعلان النتائج النهائية لانتخابات مجالس المحافظات واتضاح صورة خارطة التنظيمات والقوائم الفائزة على الارض وحدودها وبالنسب المشار اليها اعلاه ...

لا نعرف لماذا يدعي البعض الوصاية والابوة على قضيتنا ومشروعنا القومي ؟ ليكونوا اولياء واوصياء عليها لتسيرها وتمشيتها بما يتوافق وتصوراتهم وارائهم الفئوية الضيقة وكأنهم مالكين الحقيقة والتاريخ لوحدهم وانهم المؤهلون والمختارون فقط لقيادة الجماهير ناسين او متناسين ان القضية والمشروع القومي ولد من رحم كل ابناء شعبنا وليس من رحم (زوعا) لوحده ويوجد طلائع اخرى تتبارى وتتقدم لتضطلع بدور تاريخي وريادي وطليعي في قيادة نضال الجماهير نحو اهدافها المشروعة ( للاطلاع على مقتطفات هذه المحاضرة الرابط الثاني ادناه ) ...

4- السؤال الذي يطرح نفسه كيف تم اختيار الوفد وضمنه عضوان من (زوعا) ؟ حيث احدهم كادر متقدم فيه  والاخر كادر سابق للمشاركة في اعمال المؤتمر ولماذا لم يتم تمثيل بقيه كيانات وتنظيمات وقوائم شعبنا القومية او من يمثلهم فيه ؟ وهل الدعوة وجهت لهما مباشرة من المؤتمر ؟ ام ان الاختيار تم من قبل نيافة المطران (لويس ساكو) جزيل الاحترام واذا كان سيادته هو الذي اختارهما فنقول يا سيدنا المحترم كان بودنا ان تراعي بقية ممثلي شعبنا المنتخبين شرعا وقانونا ليكونوا كفريق واحد ... لان ذلك قد الحق الغبن والضرر بالرأي والفكر الاخر لممثلي الاغلبية من ابناء شعبنا ...

(ملاحظة : ارسل الينا نيافة المطران (لويس ساكو) رسالة هذا اليوم بعد نشر المقال اوضح فيها بأنه ليس له علاقة بأختيار وترشيح اعضاء الوفد وان الدعوة وجهت الى السيدة (باسكال) والسيد (باسم) من قبل سكرتارية المؤتمر مباشرة ولا علاقة له بالموضوع وانه لا يتدخل بالاحزاب فمعذرة لسيادته ..) رغم اني لم اقل جازما ان سيادته رشح واختار اعضاء الوفد وقلت (اذا) وهذه في اللغة العربية اداة شرطية ...  وبذلك تحولت الكرة والموضوع الى ساحة سكرتارية المؤتمر ومطران الكنيسة الكلدانية في لبنان نيافة مار ( ميشال قصارجي ) جزيل الاحترام والى المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) لضعف اعلامه وعلاقاته ...عن اسباب عدم تنوع اعضاء الوفد واقتصارهم على (زوعا) ...

5- والادهى من كل ما تقدم فان توصيات المؤتمر غلب عليها الطابع السياسي والقومي وليس الديني والانساني حيث استطاع كل من السيدة (باسكال) والسيد (باسم) تثبيت اهداف ومشروع ومواقف (زوعا) في هذه التوصيات والمقررات وكالاتي في سبيل المثال لا الحصر ( يوصي المؤتمر للسلطات العراقية بتطبيق المادة (125) من الدستور التي تنص على ضمان الحقوق الادارية والسياسية والثقافية والتعليمية للقوميات المختلفة ) والتي هي عبارة عن نقل لموقف (زوعا) المؤيد لفكرة الادارة المحلية لشعبنا بموجب هذه المادة الدستورية بدلا من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا الذي يرفضه او يتحفظ عليه (زوعا) ...

لماذا لم يتم الاشارة اذن لمشروع الحكم الذاتي في التوصيات والمقررات حاله حال الادارة المحلية والمادة   125 من الدستور ؟ طالما ان المشروعين خيارات شعبنا بل ان الاغلبية تؤيد الحكم الذاتي حيث كشفتم في هذا الاقصاء والتهميش المتعمد ياست (باسكال) و السيد (باسم) نيتكم المبيتة وموقفكم المنحاز ... اهذا هو الحق والعدل والديمقراطية والاخوة والانصاف الذي تتحدثون عنه في (زوعا) انه الاجحاف والنقابية والتعصب والتهميش بعينه ... انها جزء من ثقافة الماضي المقيتة ...

تريدون ان ترسمون مستقبل كل شعبنا بايديهم ورأيهم وطروحاتكم فقط وان مشروع الحكم الذاتي اصبح يقض ويؤرق مضاجع البعض اعتقد ان ذلك سيخلق تداخل وارباك وضبابية في اهداف شعبنا امام الهيئات والمحافل الدولية اذا ما استمر هذا التعصب والرأي الواحد والتفرد ... لذلك كان على السيدة (باسكال) والسيد (باسم) التمهل والتحلي بالمسوؤلية تجاه شعبنا لتحقيق العدالة والموازنة والاقناع بالطرح وبدون وصاية واملاء وانحياز وتفرد لان احترام الخصوم الفكريين والمختلفين معهم هي ممارسة ديمقراطية رفيعة فكيف نطالب بالحرية والحقوق والديمقراطية من الاخرين  وندعو لها ؟ علينا ان نبدأ بانفسنا لا ان نكون كمن يدعو للصلاة وينسى نفسه ...

وفي نفس الوقت نوجه عتبنا الى المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) (الغائب او المغيب) عن المشاركة في المؤتمر هل كان بسبب عدم توجه دعوة رسمية بشكل مباشرة له ام جرى تهميشه من قبل الاخرين ؟ مع ذلك نقول لقد ازيلت كل البراقع والاقنعة عن الوجوه حيث ما كان يحاك في الظلمة اصبح اليوم يحدث جهارا نهارا لذلك عليكم في المجلس الشعبي تفعيل وتعزيز وتنشيط دوركم واعمالكم واجهزتكم المختلفة واعادة النظر في برامجكم ومنهجكم واعادة ترتيب اوراقكم وحساباتكم للتعبير عن مصالح اغلبية شعبنا بعد نتائج الانتخابات والمسوؤلية المستقبلية اصبحت مضاعفة وامامكم مهمات كبيرة لاسكات اصوات المشككين والمتربصين والمتصيدين بمسيرة شعبنا القومية ومشروع الحكم الذاتي والمجلس الشعبي بالعمل والفعل المدروس والنتائج الملموسة ( للاطلاع على توصيات المؤتمر الرابط الاول ادناه ) ...

الحكمة :
--------
( اجمل الاوطان ... وطن يعطيني بقدر عطائي ... ولا يخذلني في حبي له )


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,269542.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,268735.msg3656273.html#msg3656273


                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                             مشيكان - امريكا
                                                                     antwanprince@yahoo.com 

2837
        (مؤتمر مسيحيوا الشرق الاوسط في امريكا ...المسيحيون باقة ورد زاهية واصيلة فيه)
             -----------------------------------------------------------------
تحت شعار (المسيحية في الشرق الاوسط قديمة ...ولكن متجددة دوما ) استضافت ابرشية مار توما الرسول الكلدانية في ولاية مشيكان الامريكية والتي يتراسها نيافة المطران مار ( ابراهيم ابراهيم ) جزيل الاحترام المؤتمر الدولي الاول عن المسيحية في الشرق الاوسط ولمدة ثلاثة ايام للفترة من 20 - 2 - 2009 لغاية 22 - 2 - 2009 برعاية منظمة كنائس الشرق الاوسط في امريكا وبالتعاون مع فضائية نورسات اللبنانية المسيحية في لبنان لمناقشة ودراسة اوضاع المسيحيين في عموم الشرق الاوسط وخاصة (العراق ولبنان وفلسطين) ... للاطلاع على المزيد من المعلومات حول المحاضرات التي القيت في المؤتمر وبرنامجه واي معلومات اخرى (الرابط الاول والثاني والثالث ادناه ...)

حيث كان المؤتمر المذكور كرنفالا دينيا امميا ناجحا حضر للمؤتمر ممثل الكرسي الرسولي وشارك فيه اغلب مذاهب الكنائس المشرقية وممثليها اضافة لممثل الكنيسة الكاثوليكية في ايران ونخبة متمبزة من الاكاديمين والمختصين الدينيين وعدد من ابناء الجالية في الولاية وممثلي الاتحادات والمنظمات الكلدانية الامريكية المشتركة وجمع غفير من المدعوين وقد اعتذر عن الحضور الى المؤتمر من العراق الشخصية الدينية وعضو برلمان العراق الفيدرالي السيد ( اياد جمال الدين) لظروف خاصة وكذلك الشخصية الوطنية والقومية المعروفة الدكتور (حكمت حكيم) لظروفه الصحية حيث تم قراءة رسالة الاعتذار لكل منهما في المؤتمر .... سوف اعطي صورة تحليلية عن المؤتمر وفق وجه نظري الشخصية قد اكون مخطئا او مصيبا دون الاسهاب في تفاصيل المحاضرات الدينية حيث نترك ذلك للمختصين .... وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1 - تأكيد اغلب المحاضرون بأن الوجود المسيحي في هذه المنطقة مثل باقة ورد زاهية الالوان اصيلة باسقة الاغصان رقيقة ذو رائحة زكية عطرة بين المكونات والالوان الاخرى في هذه المنطقة لذلك لابد من رعايتها والمحافظة عليها واذا خلت هذه المنطقة منهم ستكون صحراء قاحلة وتتيبس لانهم ملح الارض الطيبة وان وجودهم يمتد الى الفي سنة خلت دينيا لذلك لا بد من دعم وتعزيز مبادىء التعايش المشترك والثقة المتبادلة بين فسيفساء مجتمعات هذه البلدان المنوع دينيا وقوميا وانسانيا وفق مبدء حقوق ووجبات المواطنة واعتباره المعيار والمقياس في التعامل والولاء للوطن بصرف النظر عن الدين والقومية لتحقيق العدالة والمساواة والتسامح والمحبة والسلام وازالة مظاهر الاحتقان والتفرقة والنعرات بين ابناء المجتمع لضمان التقدم وتحقيق التجانس والتماسك الاجتماعي فيه ...

2 - التأكيد على الدور الريادي والمسؤول الذي تضطلع به الكنيسة في الشرق الاوسط رغم كل الصعوبات والحوالك المحيطة بعملها على الارض حيث عليها رعاية واحتضان ابنائها وبناتها وتوفير الممكن من كل مستلزمات الثبات والصمود والايمان والحصانة في موطن الاباء والاجداد والتوعية بدورهم التاريخي والوطني والقومي المشهود له ... لترسيخ تجذرهم والتصاقهم بالارض وعدم تشجيع الهجرة والتوطين خارج الشرق الاوسط رغم كل التحديات وتدعيم المهاجرين العراقيين في دول الجوار ومصر ولبنان لتجاوز محنتهم ماديا ومعنوبا ...

3 - التأكيد على عدم زج الكنيسة في مواقف سياسية في هذه البلدان وان يكون موقفها اكثر قوة ووضوح من قضايا اضطهاد وتهجير المسيحيين فيها واظهار المزيد من الاهتمام لصيانة وحماية حقوقهم الدستورية والقانونية والعيش الكريم في اوطانهم بدون مضايقة وتهميش والعمل على تفعيل الحوار المشترك لتعزيز مبادى وقيم القواسم المشتركة مع جميع الاديان السماوية والقوميات والمكونات الاخرى وتقريب التقاطع والاختلاف قدر المستطاع والاستفادة من الاجواء الايجابية لمؤتمرات حوار الاديان والحضارات وقبول الاخر في اجواء المحبة والايمان والتوحد بالله وحب الوطن ...

4 - في اجواء ايمانية خالصة وفي ختام المؤتمر اقيم قداس كبير في كنيسة ام الله الكلدانية في الولاية شارك فيه كافة المطارنة والكهنة الاجلاء المشاركين في المؤتمر في لوحة قوس وفزح ملونة رائعة الجمال والالق بأشراف غبطة المطران مار (ابراهيم ابراهيم) راعي ابرشية مار توما الرسول الكلدانية في الولاية وبمعية الاب الفاضل (فوجي) حيث تصدحت حناجر رجال الدين والجوقة والاخوية مع المؤمنين بتلك الترانيم والصلوات العذبة وكلمات تسمو باالايمان والخشوع والسلام .... انها حقا سمفونية الحياة النابضة بالحب والعطاء والايمان ... علما ان قاعة الكنيسة الكبيرة وممراتها غصت وامتلئت بحشود المؤمنين ...

5 - اللجنة التحضيرية للمؤتمر واذاعة صوت الكلدان في مشيكان ابلت بلاءا حسنا نذكر منهم في سبيل المثال لا الحصر كل من السادة ( بسام رزق - فوزي دلي - شوقي قونجا - ساهر يلدو - باسل بقال - جنان سناوي - كلير قونجا - وفاء عبرو - تنيل يلدو - كرم بهنام - ستيف ستو ... ) وغيرهم اضافة للاخوة في فضائية نور سات كان دورهم كبير في نقل الصوت والصورة والاحداث بشكل مباشر نسجل كل التقدير والشكر والعرفان لهذه الجهود المبدعة والمتميزة قبل وخلال وبعد المؤتمر  ... اما التنظيم الاداري والفني فهو جزء مهم من نجاح اي مؤتمر وتحقيق اهدافه وكان اخراجه رائعا ....وفي ختام المؤتمر صدرت توصيات وقرارات عنه سنتحدث عنها لاحقا ....

                                           
                                        ملاحظات وايضاحات حول المؤتمر
                                            --------------------------
1 - برنامج المؤتمر كان مزدحما في عدد المحاضرات بحيث كان بعض الاخوة المحاضرين يختزل المحاضرة في سبيل اتاحة الفرصة لغيره هذا من جهة ومن جهة اخرى استمرار تبدل سكرتارية ادارة المحاضرات ادى الى ضعف تفاعل الحاضرين مع المحاضر خاصة في مجال المداخلات والاسئلة وحسب رأي هذا مأخذ على المؤتمر ...

2 - اغلب المحاضرين تحدثوا باللغة الانكليزية رغم انهم قادمون من دول الشرق الاوسط العربية بأستثناء نيافة مار (توماس ميرام) مطران الكنيسة الكاثوليكية في ايران تحدث بالعربية وكذلك مدير عام فضائية نور سات لذلك نرى بأنه كان يفترض ان تكون بعض المحاضرات باللغة السريانية او العربية لتحقيق التوازن في المؤتمر خاصة وقد حصل بعض التململ من لدى بعض الحاضرين لرغبتهم الكبيرة لسماع كل ما يطرح فيه عن كثب وحب ....

الحكمة :
-------
(الكلمة الطيبة الجسر الرقيق الذي يصل بين قلوب الناس فوق بحر الانانية ...)


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,265302.msg3632146.html#msg3632146

                                                 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262882.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,266324.0.html



                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان


2838
                          (اقليم اشور ... لشعب اشور ... تعقيب المضطر !؟)
                         _______________________________________
انبرى الاخ (ادورد اوراها) بشكل انتقائي ومختار في معرض رده على مقالنا الموسوم ( اقليم اشور لشعب اشور ... ) ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ليتولى الدفاع عن التنظيم القومي ( المؤتمر الاشوري العام) وهو تنظيم غير معروف داخل العراق وانما خارجه فقط وينصب نفسه مخولا وناطقا رسميا عنه وبدون صفة حزبية او رسمية وكأن المؤتمر لا يوجد فيه مكتب تنفيذي او سياسي او لجنة مركزية حيث قال ( سأتحدث عن المؤتمر الاشوري العام واترك للتنظيمات الاخرى حق الرد ... ) لانعرف من خوله هذا الحق وفي نفس الوقت فهو حق ديمقراطي وطبيعي ان يبدي رأيه كشخص او كاتب او مثقف او مؤيد للحزب المذكور لكن ليس وكيلا او ناطقا عنه وبدون صفة رسمية وحزبية .....

وسبق لنا ان اكدنا في اكثر من مقال عدم رغبتنا الدخول في سجالات ومماحكات كتابية مع احد من كتاب ومثقفي ومفكري ابناء شعبنا الا اضطرارا وعند الضرورة القصوى لتوضيح الحقائق والوقائع بالبينة والحجة والسند لان ذلك لايخدم اهداف شعبنا القومية المشروعة ... ووضحنا ذلك بمقالنا تحت عنوان (لا لا للسجالات الكتابية .. نعم نعم للرأي والرأي الاخر ....) ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه)...لكن كثرة المغالطات والاخطاء والافتراءات والدس الذي جاء في المقال المذكور اعلاه وعملا بحرية الرأي والرأي الاخر وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية سوف اوضح بعض النقاط بشكل سريع ومختصر تاركا تقدير الموضوع للقارئ الكريم ....

1 - يقول في رده ان ( قانون الاحزاب لايزال غير مشرع لحد الان فشرعية التنظيمات تأتي من المفوضية العليا المستقلة للانتخابات التي اشترطت وجود 500 شخص ... ) هذا الكلام غير صحيح ...وغير قانوني .... الصحيح بأنه ( يوجد قانون الاحزاب والجمعيات وهو نافذ وساري المفعول ومعمول به رغم انه صدر بالعهد السابق في العراق واقليم كردستان ... في حالة عدم صدور قانون جديد للاحزاب والجمعيات فيهما ... اما قرار تأسيس الاحزاب او الجمعيات يصدر من وزارة الداخلية حصرا في بغداد او الاقليم ... وليس للمفوضية العليا المستقلة علاقة بتأسيس الاحزاب لانها الجهة المسؤولة عن مراقبة الانتخابات في العراق فقط ... ) هذا دليل افتقار الكاتب الى الدقة والموضوعية والجانب القانوني لانه خارج العراق وليس لتنظيمهم قواعد جماهيرية فيه لهذا لا يعرفون مايجرى في الداخل وبعيدون عنه ... ويدعون انهم يمثلون شعبنا اليس هذا تناقض وازدواجية كما قلنا سابقا ....

2 - يقول كذلك الاخ الكاتب في توضيحه ( اطلب من السيد الصنا ان يزور مقراتنا ومكاتبنا في العراق ... ) طيب اي مقرات و مكاتب تتحدث عنها يااخي هل مقراتكم في الهواء ؟ اطلب منك ان تكتب لنا العناويين التفصيلية لمواقع هذه المقرات والمكاتب في الداخل ... وفي اي محافظة او مدينة او قرية ومحلة ... ليطلع شعبنا على الحقائق عن قرب ... كفا تضليل ومخادعة ... حيث لدى شعبنا من الوعي ما يكفي ليميز بين الصدق والافتراء ... واني شخصيا اترك الموضوع لشعبنا .. ليكون الحكم العادل ... ياشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) هل سمعتم او شاهدتم او زار احدكم مقرات ومكاتب هذا التنظيم ( المؤتمر الاشوري العام ) في الداخل رجاءا اعلمونا .....؟؟

3_ قرار تنظيم (المؤتمر الاشوري العام) بعدم المشاركة في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة كان قرارا ذكيا وصائبا لان المشاركة فيها تعني الانتحار السياسي ... لمعرفته المسبقة بحجمه الحقيقي على الارض وانه سيفشل ويندحر فيها لعدم وجود قاعدة جماهيرية اصلا او حتى تنظيم حزبي في الداخل لان المؤتمر المذكور ماهو الا هيكل اداري وهرمي في الخارج فقط هذا من جهة ومن جهة اخرى نقول له أن احزاب مثل (الحركة الديمقراطية الاشورية) التي لها قاعدة جماهيرية ونضاليه كبيرة في الداخل ... لم تنجح او تفوز في هذه الانتخابات انفة الذكر فكيف تنظيم مصاب بالشيخوخة والهرمية وحب الانا والتعالي يتنافس مع القوائم الاخرى ويفوز فيها ... ثم ماذا قدم لشعبنا من اعمال وانجازات على الارض او للجاليات في الخارج ؟ وماذا حقق في انتخابات البرلمان الفيدرالي عام 2005 ؟ وننتظر ماذا سيحقق في انتخابات البرلمان اواخر 2009 ...؟ ومن الان اقول ان التنظيم المذكور سوف لن يشارك فيها لنفس الاسباب ...

4_نعم اؤكد للمرة الثانية ان شعبنا لم يخول تنظيم (المؤتمر الاشوري العام) او غيره في الخارج لتقديم رسائل او مذكرات الى ( الامم المتحدة والرئيس الامريكي ونائبه والاتحاد الاوربي وكندا واستراليا .. ) لانهم لا يمثلون شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) على الارض قانونا وانتخابا وشرعا وانهم يمثلون انفسهم وشخوصهم فقط ليس الا ... حيث لشعبنا تنظيماته المعروفة في الداخل والمنتخبة شرعا وقانونا ....والتي فازت في الانتخابات الاخيرة باصوات شعبنا ديمقراطيا وقانونا هي التي تقدم مثل هذه الرسائل او المذكرات اذا اقتضت الحاجة والضرورة ذلك ثم ماذا حققت مذكراتكم انفة الذكر في اعلاه من نتائج لصالح شعبنا ومن استمع لها ؟ لان المجتمع الدولي يعرف خارطة تنظيمات شعبنا القومية المؤثرة والعاملة على الارض جيدا ....

5_ يقول كاتب المقال انف الذكر ان ( المسيرات الحاشدة مقابل عشرة الاف دينار اي ثمانية دولارات وجبة غذاء لكل مشارك فيها ...) اليس هذا الكلام معيب بحق شعبنا ؟ اهكذا تستهزء وتوصف شعبنا بهذه الطريقة الرخيصة والبائسة ؟ اقول لك يامسكين ان مسيرة دهوك لوحدها خرج بحدود 25000 الف شخص هل كل هذا العدد من ابناء شعبنا مأجورا ؟ لماذا كل هذا التجني ومجانبة الواقع ؟ كيف تتطاول و وتجرح مشاعرهم وكرامتهم وتخونهم ؟ هل شعبنا الذي قدم الشهداء والتضحيات يخدع وتشترى ارادته مقابل ثمانية دولارات ؟ بأس هذا الكلام والتفكير الواطىء ...

وبعد كل هذا الكلام هل تريدون ان تمثلوا شعبنا ؟ ما شاء الله ... ويضيف قائلا ايضا ان ( قائمة عشتار هددت للحصول على اصوات الناخبين بقطع الارزاق وضغوط اقتصادية وحياتية ...) هذا الكلام منقول ونعرف مصدره وهو اسطوانة مشخوطة لا تعزف ولا تطرب شعبنا اطلاقا خاصة وانك في الخارج لا تعرف الكثير من الحقائق على الارض حيث لا اساس او صحة لكل هذه التخريصات والافتراءات وانما الهدف منها لتبرير الفشل في تعبئة الجماهير والانتخابات الاخيرة ...

6_ يقول ايضا ( التسمية الاشورية المعتمدة في كافة الوثائق الرسمية الدولية تشير الى الشعب الاشوري يضم كافة الانتماءات المذهبية والكنسية اثوريين كلدان سريان ) من روج هذه التسمية والاقصاء والالغاء والتهميش للكلدان والسريان الى المنظمات الدولية والتي لازالت مستمرة لغاية اليوم ... اليس احزابكم وتنظيماتكم الاشورية المتشددة والمتعصبة قوميا ... في ظل غياب التنظيمات القومية الاخرى للكلدان والسريان وضعف الوعي القومي لدي البعض منهم انذاك ... يااخي لكم مصادركم ورأيكم وقناعتكم وتاريخكم ولنا مثلكم كلها محترمة .. ولماذا الالغاء والتهميش والنرجسية ؟ كفى من هذا الاسلوب الكلاسيكي الاقصائي غير المقنع ونحن نعيش في القرن الواحد والعشرين وعصر العولمة ... حيث لا نرضى به بعد اليوم بمثل هذا الكلام لان اغراضه ودوافعه انكشفت لكم خصوصياتكم ولنا مثلها ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

7_ نحن نؤيد الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده وهذا رأينا وقناعتنا وماذا في ذلك ؟ وانت وغيرك تريد تشكيل اقليم اشور وهذا رأيكم نحترمه ... لا اعترض عليه لكن نختلف معكم وهذا امر ديمقراطي وصحي ومشروع ... المهم ان يكونا المشروعين برغبة وموافقة شعبنا على الارض ... وليس مجرد بيانات وشعارات على الورق في الخارج ... اما موضوع اين يرتبط الحكم الذاتي لشعبنا ؟ اقولها مرة اخرى شعبنا هو الذي يقرر في استفتاء عام ... ويمكن ايضا ان تقترحون عليه مشروع اقليم اشور ... اذا كان لديكم جماهير وتنظيم في العراق وقاعدة جماهيرية مثل (الحركة الديمقراطية الاشورية) حيث طرحت بديلا عن الحكم الذاتي المادة ( 125) من الدستور الفيدرالي الخاصة بالحكم المحلي بشكل محترم لا غبار عليه ولها من يؤيدها من ابناء شعبنا ... افعلوا بالعمل والطرح مثل الحركة في الداخل لا بالشعارات والاقوال في الخارج .... اما تقزيم المادة (50) الكوتا ... كتب عنها الكثير وموضوعها اصبح مكشوفا ومعروفا لا جديد فيه وكل الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة ساهمت بتقزيمها لضمان مصالحها الحزبية والقومية الضيقة ...على حساب المكونات القومية والدينية الصغيرة ...

9_ ويضيف الكاتب المذكور ايضا ( اقليم اشور هو المطلب الدستوري ولسنا بحاجة الى ادراجه فيه لضمان ...) اي عدم ادراجه في الدستور !! يا اخي هذا الكلام عاطفي وليس دستوري او قانوني فكيف يمكن تحقق اقامة اقليم اشور !!؟ بدون سند قانوني اودستوري وكذلك تأييد شعبي وجماهيري اضافة لدعم الجيران الاصدقاء في الداخل سواء كان عربا او اكرادا او بقية المكونات اضافة لدعم منظمات الامم المتحدة والعالم ....

10_ اما بخصوص اتهامك الاكراد (ورابي سركيس) بمختلف التهم مفتريا ودون وجه حق اقول لك يا اخي من وقف ويقف الى جانب شعبنا في محنته وازمته غير الاكراد اتقى الله ثم ما هو البديل المناسب لنا غير اقليم كردستان كملاذ امن في الوقت الحاضر وفي ظل الهجمة الشرسة التي طالت شعبنا ومنذ 2003 حيث تعرض للاضطهاد والقتل والتهديد مما اضطر اللجوء الى الاقليم كأجراء احترازي لابد منه وتم احتضانه بحق من قبل حكومة الاقليم بكل مودة ولغاية اليوم .... اما بديلكم اقليم اشور فهو مجرد اوهام تاريخية غير واقعية ومنطقية ومقنعة حاليا ... بسبب تعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي على الارض في العراق والمحيط الاقليمي والدولي واذا استطعتم ايجاد طريقة لتحقيقه قانونا ودستوريا وبدون خسائر هذا شأنكم ... شعبنا لايريد الاكتفاء بالرسائل والشعارات الرنانة والجلوس في الخارج يريد عملا على الارض وفي المجال الدستوري والقانوني والجماهيري والحزبي والمحلي والاقليمي والدولي لتحقيق اهدافه القومية المشروعة ....


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,266859.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,247865.0.html




                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيغان
                                                                                  antwanprince@yahoo.com

2839
       (خسر رابي كنا ... بالشعارات والغرور ... و فاز رابي سركيس ... بالتواضع والعمل ؟!)
                    ______________________________

كلنا خسرنا مع قائمة زوعا (الرافدين) الانتخابية وكلنا فزنا مع قائمة المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) (عشتار الوطنية) الانتخابية حيث لافرق بينهما الا بمدى تحقيق مصالح شعبنا القومية والحياتية والمعيشية بكرامة وكبرياء على الارض والتعبير عنها بصدق وامانة حيث تم اعلان النتائج النهائية لانتخابات مجالس المحافظات في بغداد بتاريخ  2009/02/19 من قبل مفوضية الانتخابات المستقلة وتأكد فوز قائمة (عشتار الوطنية) في كل من نينوى و بغداد وبشكل نهائي وحاسم...

وقبل يومين من الان كتبت تحليلا متواضعا تحت عنوان (رابي سركيس اغاجان ... حملك ثقيل ... وطال غيابك ..) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) اجبنا فيه بالحقائق الملموسة والحجة الدامغة على كثير من التساؤلات والافتراءات والتلفيقات التي اطلاقها نفر ورهط من كتاب ومثقفي ابناء شعبنا لاغراض خاصة بخصوص مجمل اوضاعنا جماهيريا وتنظيميا وحزبيا وفكريا بشكل عام وعن (رابي سركيس) بشكل خاص وبصدد نتائج الانتخابات النهائية المشار اليها اوضح الاتي :

1)  عبثا حاولا السيدان (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية و (ابلحد افرام) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني اتهام قائمة (عشتار الوطنية) وبصوت مبحوح وعالي بسفاسف الامور حيث قال ( كنا ) ان قائمة عشتار سخرت ميليشيات الكنيسة لارهاب الناخبين وكذلك شراء اصواتهم في سهل نينوى (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) كذلك هدد السيد ( افرام ) بنشر غسيل قائمة (عشتار الوطنية) بعد الانتخابات ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ....

ظهرت النتائج النهائية للانتخابات ياسيد (افرام) اين ادلتكم وما لديكم ؟ لتؤكد مصداقية الكلام والتصريح والموقف اليس معيبا ان تحصل قائمة حزبكم على ( 4 % ) في سهل نينوى وبغداد وفي المناطق ذو الاغلبية الكلدانية .... لذلك ان محاولة السيدان ( كنا وافرام ) وضع السم في دسم الكلمات وحلاوة اللسان وذرف دموع التماسيح للخداع والمراوغة لتبرير الاخطاء و الفشل والخسارة اصبحت مكشوفة ولاينفع النفخ في قرمة مقطوعة طيب هل في بغداد ايضا توجد ميليشيات للكنيسة وتم شراء الاصوات ام ماذا ؟! ان التباكي والتلاعب بالالفاظ والكلمات للتضليل على نتائج الانتخابات لا ينفع بعد الان لان الذنب الذي اقترفتموه بحق شعبنا واحزابكم كبير بقراراتكم الارتجالية والفردية حيث طفح الكيل وبلغ السيل الزبى وتجاوزتم الخطوط الحمراء ...

ان السيدان (كنا وافرام) يفهمان المعاني بصورة معكوسة (العربة قبل الحصان) ولهما مكايل ومقايس خاصة بهما في مخيلتهما الافتراضية للاستحواذ على كل شىء حيث امتطيا سراج وقمة هرم الحزبين لتبديل وتغير الحقائق والوقائع على الارض ولهما باع طويل وخبرة في هذا حيث دارت الايام وانقلب السحر على الساحر وانكشفت الطلاسم والعقد ولون الحرباء الحقيقي لهذا فأن اغلبية شعبنا قال كلمته نعم للمجلس الشعبي وقائمة عشتار الوطنية لنقائها وبياضها الناصع بدون تردد وبقناعة وايمان ....

وحسب رأيي اقول للقائدان النرجسيان الزئبقيان (كنا وافرام) المسألة لاتتعلق بالتزوير وميليشيات الكنيسة وشراء الاصوات لكن الموضوع متعلق بمصالح واهداف اغلبية ابناء شعبنا على الارض حيث اصبحت قائمة عشتار والمجلس الشعبي التنظيم الجماهيري والقومي الوحيد والمعبر الحقيقي والصادق والامين عن مصالح وتطلعات وهموم شعبنا بالقول والفعل والعمل لان شعبنا شبع ومل وضجرة من كثرة تردده الشعارات والمبادئ الثورية والوطنية والقومية والتشدق والمفاخرة بالامجاد والتاريخ التي لم تستطع معالجة همومه ومشاكله وتحسين مستوى معيشته الحياتية اليومية ....

رغم التضحيات الجسام التي قدمها قربانا لها لانه محبط ومصاب باليأس والقنوط بسببها لان زخم التصارع والتسابق بينكما على المصالح الفردية الضيقة والغنائم في هذين التنظيمين دفع شعبنا لاختيار (قائمة عشتار الوطنية) الشعبية واحزابها ومنظماتها الوطنية والقومية والثقافية لانها وضعت يدها على الام وجراحات وهموم وحاجات شعبنا المثخنة بالعرق والدم ....وحققت له اغلب مطاليبه الحقيقية بدون مزايدات وكلام شعارات التي لا جدوى منها ...
 
2- الحركة الديمقراطية الاشورية كثرت اخطائها ومشاكلها الفكرية والتنظيمية والجماهيرية وتناقض مواقفها وانفراد قادتها بمصيرها وضبابية تحالفاتها وعدم وضوحها وتأجيل انعقاد مؤتمرها العام عدة مرات لغايات ضيقة مما ادى الى ابتعاد الكثير من كوادرها وحتى قياداتها المناضلة عنها وانحسار قاعدتها الجماهيرية على الجمهور الكلاسيكي المتعصب والنخبة المصاب بعقدة الامة الاشورية دون الكلدانية والسريانية والمفاخرة بها وعدم الاكترث لمشاعر واحاسيس الكلدان والسريان القومية وتاريخهم الخالد ...

ان هذه المؤشرات والملاحظات اكدنا عليها في اكثر من مرة وطلبنا من الحركة دراستها بهدوء وعمق ونضوج وبلا تحسس وتعصب ومكابرة وتهميش للاخرين لمعالجتها وتجاوزها الا انه مع الاسف غرور وعنجهة وغطرسة قادتها وتقوقعهم وجمودهم العقائدي وجلوسهم في طبقات السماء العليا كان يحول دائما عدم الاستماع والاكتراث الى الرأي الاخر ويوقعها في اخطاء مميتة وقاتلة لضيق افقها واستبدادها برأيها وهذا ما حصل في الانتخابات الاخيرة .....واكيد سوف نسمع في الايام القادمة اتهامات وافتراءات وتلفيقات جديدة من قادة الحركة عن اسباب الخسارة في انتخابات بغداد اضافة التي ذكرت عن اسباب خسارة نينوى دون التوقف عند الاسباب الذاتية الحقيقية لهذا الاخفاق والمتعلقة بدرجة اساسية بوضع االحركة داخليا وليس ايجاد شماعة لتعليق اخطاء قيادتها عليها كما تفعل في كل مرة لذر الرماد في العيون ....


اما حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الذي لازال يحبو وفتيا وطريا اختار طريق المغامرة والانتحار بقرار انفراده في قائمة مستقلة لخوض الانتخابات والاسباب تتعلق بقيادة وفكر وتنظيم هذا الحزب وقد وضحنا ذلك في مقالنا (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) اما فوزه النهائي في البصرة لايعتبر فوز حقيقيا وجماهيريا لانه لا يستند على قاعدة جماهيرية كبيرة وانما على قاعدة ادارية وهشة محدودة جدا وهذا الفوز حصل للاسباب الاتية ...

اولها عدم مشاركة (قائمة عشتار الوطنية) بأنتخابات البصرة وسبق ان قلنا ان ذلك مأخذ علي عشتار في مقال سابق والنقطة الثانية ان عدد ابناء شعبنا في المحافظة لا يتجاوز مائة عائلة وان الاصوات التي حصل عليها الحزب المذكور اعطيت للسيد ( الدكتور سعد متي بطرس )  المرشح للحزب المذكور بصفته الشخصية وليس الحزبية لانه ليس منتمي لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني اصلا وانما ترشيحه لاغراض ادارية وانتخابية وخاصة فقط حسب تصريح المرشح نفسه (للاطلاع الرابط الخامس ادناه ) ...

وهذا الفوز ليس له اي اهمية لانه جاء بأعداد قليلة وقسم منها لا تمثل اصوات شعبنا وانما اصدقاء المرشح في البصرة من العرب والاكراد والمكونات الاخرى لذلك لايعبر عن الحقيقة القومية الكلدانية للحزب المذكور وقاعدته الجماهيرية على الارض لانه في الساحة الكلدانية في سهل نينوى وبغداد لم يحصل حتى على ( 4 % ) من الاصوات وهذا اندحار وانتحار بعينه وسقوط سياسي والايام القادمة ستكشف صحة ما ذهبنا اليه عن حقيقة وهشاشة وضعف هذا الحزب فكريا وتنظيميا وجماهيريا .....

3- استمرار سياسة التهميش والاقصاء والالغاء والامعان بها التي اعتمدتها الحركة الديمقراطية الاشورية  لغاية اليوم تجاه القوميتين الكلدانية والسريانية في خطابها ومواقفها وارائها وطروحاتها ادى الى ابتعاد اغلب ابنائهم عنها تنظيميا وفكريا وعقائديا اضافة لحصول زيادة في الوعي القومي الكلداني والسرياني لدي ابناء هاتين القوميتين رغم ضعف وحداثة اغلب التنظيمات القومية الكلدانية والسريانية على الارض ...

مما دفع اغلب ابناء القوميتين للارتماء في احضاء المجلس الشعبي وقائمتة (عشتار الوطنية) في الانتخابات الاخيرة التي تضم كل فسيفساء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بدون تميز وتفرقة وتهميش لاي مكون وتحت مظلته وخيمة القومية الجامعة الذي استطاعت الوصول الى قلوب وافئدة وضمائر شعبنا بسهولة ويسر لانها المعبر عن تطلعاتها المعيشية اليومية واهدافها القومية المشروعة ....وخاصة حلمها الوردي في الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده ....

حيث ان ابناء شعبنا الذين يحلمون بالمستقبل السعيد والاستقرار والعيش الرغيد بأمان وراحة البال لايجدون نفعا وفائدة في قاموس وطلاسم وبرنامج (كنا وافرام) السياسي السقيم على حدي سواء لان افعالهما الغير مسوؤلة واوامرهما الدكتاتورية المتغطرسة والمتجاهلة لقيادة وكوادر واعضاء وجماهير حزبيهما ومحاولاتهما تسطيح وتسخيف افكارهم باستمرار هذا من جهة ومن جهة اخرى عدم النزول والتفاعل والتعايش مع حاجات ومطاليب وهموم ومشاكل ابناء شعبنا على الارض والواقع لانهما نائمان في ابراجهما العاجية للهيمنة على مصالحهما الخاصة والعائلية اما مصالح الجماهير يشربون ويأكلون الهواء والى الجحيم .....

4 - اما الحزب الوطني الاشوري المتحالف مع القائمة المتأخية ذو الاغلبية الكردية في نينوى وبغداد فلم يحصل مرشحيه على اي مقعد ايضا ... هناك اسباب عديدة لهذا الاخفاق اهمها التعصب الفكري القومي وضعف القاعدة التنظيمية الجماهيرية وضبابية المواقف واهتزازها وعدم توازن تحالفاته في الانتخابات وشيخوخة قياداته وكوادره وعدم وجود برنامج واجندة مقنعة لشعبنا وغيرها .....

5- امام قائمة (عشتار الوطنية) بشكل خاص وكل القوائم الاخرى امتحان واختبار صعب مهم ومفصلي اخر ومسؤولية كبيرة لتؤكد مصداقية برنامجها ونجاحها وفوزها على الارض بحيث تثبت بالفعل الملموس في انتخابات اقليم كردستان القادمة في 19-5-2009 وانتخابات البرلمان الفيدرالي في 15-10-2009 انها الممثل الشرعي المنتخب فعلا وقانونا وشرعا وجمهورا وفي نفس الوقت نأمل ونتمنى ان تتوحد وتلتئم قوائم شعبنا القومية كافة بقائمة واحدة في كل الانتخابات القادمة ... فهل يتحقق ذلك ؟!


الحكمة :
--------
               ( الحياة سفينة شراعها الامل .... ووقودها العمل ...)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,267612.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,264819.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,259893.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,260656.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=246140.0







                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                           امريكا - مشيكان
                                                                                        antwanprince@yahoo.com                  

2840
                     ( رابي سركيس اغاجان ... حملك ثقيل ... وطال غيابك ؟! )
                       ------------------------------------------------------
اثار رهط من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) المتصيدون بالماء العكر والمتحينون للفرص من مدعي الثقافة والكتابة والوطنية والقومية زوبعة وسيل من الاشاعات والتسأؤلات والاستفسارات والتكهنات والتلفيقات والافتراءات قسم منها مشروع والقسم الاخر فيه الكثير من التجني واللغط ومجانبة الحقيقة والعدل اختلط فيها الحابل بالنابل لخلط الاوراق لغاية في نفس يعقوب عن اسباب غياب ( رابي سركيس اغاجان ) وزير المالية في حكومة اقليم كردستان راعي مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده والمشرف على مكتب شؤون المسيحيين في حكومة اقليم كردستان والكادر المتقدم في الحزب الديمقراطي الكردستاني لعدم ظهوره بالاعلام المرئي والمسموع والمقروء خلال الفترة القليلة الماضية ...والتي قد تصل الى اكثر من شهرين تقريبا .... وفي نفس الوقت ظهرت طروحات ايجابية موازية لها بريئة ونزيه وعفوية مفعمة بالحب والوفاء والاخلاص من اغلب ابناء شعبنا الطيبين  للاستفسار عن سر غياب الرجل الذي خدمهم وقدم لهم الكثير واحبوه بصدق وقناعة وايمان ....وبدون اغراض ....

سوف احاول في هذا التحليل والمقال بكل صراحة وشفافية وموضوعية وحيادية ومصداقية الاجابة على بعض هذه الطروحات المختلفة وخاصة المتهافتة والمغرضة والصفراء منها وحسب قناعتي واجتهادي ورأيي الشخصي قد اكون مصيبا او مخطئا لكن الايام ستكشف الحقائق وتتكفل بالرد عليها ودحضها وتفنيدها بالوقائع والدلائل والاثباتات الواحدة تلوى الاخرى لتؤكد صحة ومصداقية ماذهبنا اليه وهو ليس دفاعا عن الرجل وانما توضيحا للحقائق لعدم حاجته لذلك لان اعماله وانجازاته ومشاريعه ومواقفه الفعلية على الارض لصالح شعبنا ابلغ من دفاع مائة محامي متطوع للذود عنه ....

حث اعتقد جازما ان كثيرون من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الطيبين الاصلاء والمنصفين يعرفون الحقائق جيدا ومستعدون للتطوع والدفاع عنه بالكلمة والفعل حتى الرمق الاخير ...هذا ليس  محاباة اومجاملة او مداهنة او مغالاة او تحريض انها حقيقة وانتماء وواقع وقناعة وايمان راسخ لشعبنا الوفي على الارض .... وعبثا يحاول بعض اصحاب الطروحات السلبية التستر وراء الكلمات المعسولة واظهار تعاطف مزيف مع هموم ومعانات شعبنا لان غاياتهم مفضوحة ومكشوفة وينتظرون بأن يمنى ويصاب (رابي سركيس) بأي انتكاسة اواخفاق حتى يطلقوا العنان لكل ما يعتمل في صدورهم وخيال عالمهم الافتراضي المريض ... حيث لهم شأنهم وحساباتهم واجندتهم وبرامجهم الخاصة والضيقة لسنا بصددها الان ... وبشأن الموضوع اوضح الاتي :

اهم الطروحات السلبية :
-----------------
من جملة التلفيقات والافتراءات والاشاعات التي سيقت من قبل بعض المسكونين بالحقد والكراهية والغيرة والمتصدين والمتربصين بالرجل ... من قال انه اعفي من منصبه كوزيرا للمالية في الاقليم !! وانه معتقل بقلعة في مصيف صلاح الدين بسجن انفرادي !! وان مسوؤليتة في مكتب شوؤن المسيحيين قد اعفي منها !! وانه حاليا مريضا  ويعالج في تركيا !! ومن قال انه معاقب بسبب الفساد المالي والبيروقراطية في مكتبه !! وانه تحت الاقامة الجبرية !! ومن قال بأن دوره ومفعوله لتنفيذ مشروع استكراد شعبنا في سهل نينوى وقرى دهوك قد انتهى !! وان مشروع الحكم الذاتي ماهو الا سراب وخديعة وتضليل لتمرير اجندة الاكراد !! وكذلك ان المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) و (قائمة عشتار الوطنية) ما هي الا ادارات وقوائم ذيلية للاكراد بأسم شعبنا !! وان قناة عشتار الفضائية ماهي الا قناة اعلامية كردية مسخرة لخدمة برامج وسياسات الاكراد في الاقليم والمهجر !! ... للاجابة على بعض هذه الطروحات ابين الاتي :

1- الرجل نعم وزيرا للمالية في حكومة اقليم كردستان وكادر حزبي متقدم في الحزب الديمقراطي الكردستاني ومسؤول مكتب شوؤن المسيحيين في الاقليم فأذا ماتم اعفائه من منصبه الوزاري مثلا يصدر قرار رسمي من رئاسة مجلس الوزراء في حكومة الاقليم ويتم نشره في كل وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والمقروءه بشكل علني وصريح لان حكومة الاقليم تعمل في العلن وسياستها واضحة وصريحة لا تخاف لومة لائم او منتقد حيث لها برامجها واجندتها المعلنة ...

لكن يجب ان لاننسى ان هناك اتفاقا ثنائيا بين الحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني في الاقليم يعرفه الجميع حول تبادل توزير الحقائب الوزارية بين كوادر الحزبين المذكورين بالتناوب كل عدة سنوات واذا ما حصل مثل هذا التبادل وشمل حقيبة وزارة المالية تنفيذا لاتفاق الحزبين المذكورين يعتبر امر متفق عليه وممكن ان يصار الى اعفاء (رابي سركيس) من حقيبة المالية ....ضمن الاتفاق انف الذكر وليس مقصودا ضده او عقوبة وانما جزء من الاتفاق المشار اليه وهو امر طبيعي ووارد ومحتمل ...

اما اشرافه على مكتب شوؤن المسيحيين فلا زال الرجل مسؤولا عنه بدليل انه بتاريخ 15-2-2009 صدر كتاب من مكتب شوؤن المسيحيين في الاقليم مذيل بأسمه ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...هذا يؤكد صحة وصدق ما ذهبنا اليه ...وكما ذكرنا فهو كان متقدم في الحزب الديمقراطي الكردستاني وخاضع لتعليمات قيادة حزبه وحسب تسلسل المراجع يمكن ان ينقل الى اي موقع تنظيمي حسب مصلحة حزبه وهذا امر طبيعي ومشروع ايضا ضمن سياقات العمل التنظيمي والفكري في التنظيمات الحزبية الوطنية والقومية والمتعارف عليها .....

2- وهنا اسأل كل المتابعين والمحللين والمثقفين والكتاب والسياسيين من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) هل يوجد في تاريخنا الحديث رجلا وقائدا قدم لشعبنا اعمالا ومشاريع وانجازات وخدمات خلال قرن من الان (اي مائة سنة من الان) مثلما قدم ( رابي سركيس ) وبالوقائع والتاريخ والاحصاءات والارقام والمناطق والمبالغ وبالفعل وعلى الارض ابتداءا من مدن وقرى شعبنا في سهل نينوى الى قرى ومدن محافظتي دهوك واربيل لماذا نحاول ان ننسى او نتناسى ( عمدا او سهوا ) هذه الاعمال والانجازات ؟ ونكون جاحدين وناكرين الجميل وغير منصفين او اوفياء ... وكأننا قد تخلينا عنه بسهولة ....

الم تكن بعض قرى شعبنا في محافظة دهوك قد ازيلت عن بكرة ابيها من الارض في الانفال سيئة الصيت والسمعة والقسم الاخر من هذه القرى المتبقية كانت بيوتها عبارة عن اكواخ ودور من الطين تلحق جراح السنين الاليمة حيث تم اعادة اعمارها وبناءها في فترات زمنية قياسية وانشاء دور حديثة لا بأس بها مع خدماتها وتم توزيعها لاهلنا مجانا رغم تحفظاتنا على نوعية وطريقة واسلوب البناء والاحالة والمساحات والكلف (سيكون لنا موضوع مستقل صريح وجرىء بشأنها) الا انها تعتبر نقلة نوعية جيدة في حياة ابناء شعبنا في هذه القرى ويمكن معالجة الخلل والاخطاء والنواقص تباعا ....حيث ان الرجل اختزل الزمن لصالح شعبنا الذي عانى الكثير من شظف العيش والحياة والاستقرار وجور واضطهاد الارهاب والعصابات الاجرامية والميليشيات الطائفية في كل العراق خاصة بعد 2003 يفترض ان ننظر الى النتائج المثمرة والايجابية التي تحققت لشعبنا على الارض فعليا في الاقليم ونكون منصفين لا نبحث عن المثالب والنواقص فقط ....لان ذلك لا يخدم الا اعداء شعبنا ....

لاحظوا كيف استطاع الاكراد توحيد صفوفهم في الاقليم بالتسامح وقبول الاخر حتى خصومهم من الاكراد الذين حملوا السلاح ضدهم ابان حكم صدام الذين كانوا ضمن تشكيلات وتنظيمات المسماة (افواج الدفاع الوطني) او (الافواج الخفيفة) بينما البيشمركه كان يطلقون عليهم تسمية (الجحوش) تم دمجهم واحتوائهم في المجتمع والدولة والاحزاب وعدم محاسبتهم قانونا ونجحت هذه السياسة الا يمكن الاستفادة من هذه التجربة في التقارب والمصالحة والتوحد وطي جراحات الماضي بين مختلف تنظيمات شعبنا القومية رغم ان مابيننا لم يصل الى مستوى الاحتراب وحمل السلاح والاقتتال بين الاخوة .... لكن تجارب الشعوب تكون مقياسا ودروسا لمن يتعظ ويستفاد ... وخاصة تجربة التسامح وقبول الاخر للاخوة الاكراد في الاقليم ....

مع العلم ان الرجل ليس بزعيم وقائد حزب جماهيري لابناء شعبنا وانه كان ولا زال يعمل مع الحزب الديمقراطي الكردستاني ويقدم كل هذه الاعمال والانجازات لشعبنا بدون منه ما الضرر في ذلك ؟ اليس الانتماء للفكر والمبدأ قناعة وايمان ونضال وهو حر ... ثم ان الرجل عمل وناضل منذ نعومة اظافره في الحزب المذكور ومنذ بداية الحركة التحررية الكردية الحديثة في النضال المسلح في جبال كردستان لسنوات وبقناعته وايمانه فما العيب في ذلك ؟ ثم من وقف الى جانب شعبنا غير الاكراد في محنتهم ؟

ونذكر البعض من القابعين في ابراجهم العاجية اليس كل الاحزاب التقدمية والوطنية والقومية العراقية كانت تحمل السلاح جنبا الى جنب الحركة التحررية الكردية في كفاحها المسلح ضد البعث الفاشي ومنها احزاب شعبنا القومية وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية وجبال كردستان الحية شاهد على ذلك واليوم الحركة تتقاطع مع (رابي سركيس) لاسباب احيانا ضبابية وضيقة وخاصة وغير مفهومة بسبب المواقع والقيادات والمال وليس شي اخر هذا بكل صراحة ومكاشفة ... حيث لا الحكم الذاتي ولا المادة ( 125 ) ولا الاكراد ولا سهل نينوى ولا قرى دهوك هي السبب .... واللبيب من الاشارة يفهم ....

3- خلال فترة غياب (رابي سركيس) نسأل هل توقفت المساعدات والخدمات والدعم المالي لعوائل المهجرين والمهاجرين من ابناء شعبنا في كل الاقليم ؟ الجواب لا ... هل توقف الصرف على المشاريع قيد الانشاء في مناطق شعبنا ؟ الجواب لا ... هل توقف المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) من مزاولة اعماله ونشاطاته وخدماته المختلفة لشعبنا ؟ الجواب لا ... وهل توقفت قناة عشتار الفضائية من الاستمرار في اعمالها بشكل طبيعي ؟ الجواب لا ... للتأكد اسألوا شعبنا في الاقليم هو الجهة التي ينعم  بهذه الخدمات والاعمال والنشاطات وستجدون الجواب الصادق والامين .... وهل اخفقت (قائمة عشتار الوطنية) في انتخابات مجالس المحافظات في محافظة نينوى ؟ الجواب لا ...

رغم اشتداد وتيرة الاتهامات والتلفيقات والافتراءت لقائمة عشتار من قبل اطراف مختلفة التي تقول ان القائمة مارست الارهاب بواسطة ميليشيات الكنيسة في سهل نينوى هل حقا للكنيسة ميليشيات ونحن لا نعلم ؟ وان القائمة قامت بشراء الاصوات من ناخبي ابناء شعبنا في السهل رغم ان الناطق الرسمي المخول بأسم القائمة الاخ (ضياء بطرس) نفى هذه الاتهامات اكثر من مرة جملة وتفصيلا لكن في نفس الوقت نقول قد يجوز حصلت بعض الخروقات والتجاوزات الفردية والشخصية هنا وهناك لكنها لاتمثل نهج وسياسة قائمة عشتار اطلاقا وانها ترفض مثل هذا الاسلوب البائس والملتوي تماما ...

4- هذا كل لايعني ان اعمال ومشاريع وانجازات ( رابي سركيس اغاجان ) خالية من الاخطاء والثغرات ونقاط الضعف والسلبيات والنواقص والتحفظات وكذلك اعمال المجلس الشعبي وقناة عشتار الفضائية وقائمة عشتار الوطنية وغيرها من النشاطات والفعاليات التي يشرف عليها (رابي سركيس) وفي كل الاحوال الرجل يتقبل ويحترم كل الملاحظات والانتقادات والافكار والمقترحات اذا كانت ضمن قواعد واصول الكتابة والرأي والرأي الاخر حتى المختلف معه بطريقة ديمقراطية وودية وليس بطريقة القدح والكلمات النابية وخلط الاوراق والاغراض المبيتة ....


ومن خلال ماتقدم فأن حمل ومسوؤليات (رابي سركيس) كثيرة وكبيرة وثقيلة وهو اهل لها ...لكن في نفس الوقت يحتاج الى دعم وتكاتف واسناد وحب ومصداقية ورعاية شعبنا وتنظيماته القومية له وتوحيد صفوفهم وخطابهم واهدافهم قبل كل شىء حتى ولو بالحد الادنى ... وهو احوج الى الكلمة الطيبة الدافئة والشفافه من ابناء شعبنا حتى في حالة الاختلاف معه .... ونقول ان الرجل لازال في كل المواقع والمسوؤليات القيادية  السابقة ... وان كره الكارهون ..... وفق ما موضح في اعلاه ويحق له التمتع بأجازة داخل العراق او خارجه انسانيا وقانونيا ... حاله حال كل البشر ... حيث يفرح ويحزن ويتألم ويتمرض ويحب ويكره ويخطأ  .... وحتى اذا افترضنا انه لم يظهر في الاعلام لفترة معينة ...فهذا لا يعتبر مؤشر ودليل سلبي ومأخذ عليه .... وكما يقول المثل ... الغائب حجته معه .....اما اصحاب الطروحات السلبية فسيلقون ما يستحقون من خيبة امل وازدراء وفشل ذريع لغاياتهم المريضة ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,267132.0.html


الحكمة :
------
( من يحفر اسمه في الحجر .... ليس كمن يخطه ... على رمل الشواطىء )



                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان - امريكا
                                                                               antwanprince@yahoo.com

2841
               ( اقليم اشور لشعب اشور ....في قلب الاراضي الاشورية ....مع حكومة بغداد !؟ )
                                    -----------------------------------
دأبت بعض تنظيمات شعبنا القومية الاشورية المتشددة والمتعصبة ومنها في سبيل المثال لا الحصر (المؤتمر الاشوري العام) و (جبهة انقاذ اشور) و (حزب تحرير اشور) و (حزب اشورايا) وغيرها والقائمة قد تطول بين حين واخر على رفع عقيرتها لمطالبة (الامين العام للامم المتحدة والرئيس الامريكي والاتحاد الاوربي واستراليا وكندا وغيرها) للحصول على الدعم والمساعدة بتشكيل اقليم اشور القومي لشعب اشور وتحقيق الحكم الذاتي فيه !! ضمن اراضي محافظة نينوى شمال العراق يكون مرتبط بحكومة بغداد دون الرجوع الى شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ...

وكان اخر هذه المطالبات الرسالة التي بعثها (الاتحاد الاشوري العالمي) بتاريخ 11-2-2009 الى الرئيس الامريكي (باراك اوباما) ونائبه (جوزيف بيدن) والتي طالب فيها (الدعم لتأسيس منطقة حكم ذاتي للمسيحيين الاشوريين في قلب الاراضي الاشورية في الموصل مرتبط بالحكومة المركزية العراقية) المطالبة حق مشروع اذا كان ضمن الواقع والمنطق وقابل للتطبيق ويمثل مطالب شعبنا على الارض وتكون الجهة التي طالبت بالمشروع مخولة من قبل شعبنا قانونا ونضالا ...(للاطلاع الرابط الاول ادناه) ....

سوف احاول مناقشة هذه الموضوع من كل الزوايا السياسية والقومية والتنظيمية والفكرية والحزبية بشكل هادئ وشفاف وموضوعي وفق قواعد واصول الكتابة ويمثل وجهة نظري الشخصية تحترم كل الافكار والملاحظات والايضاحات التي ترد ضمن هذه القواعد والاصول ونتمنى ان تكون بعيدة عن ردود الفعل الانفعالية والمتشنجة وتتسم بالحكمة والمصداقية والاقناع والحجة وبصدد الموضوع اوضح الاتي :-

1- ان تأسيس اغلب التنظيمات القومية الاشورية المشار اليها اعلاه كان قبل اربعون او ثلاثون سنه مضت والقسم الاخر ولد من رحم الانقسامات والانشقاقات والانشطارات الحزبية التنظيمية الداخلية لهذه التنظيمات لسنا بصددها الان ... وان اغلبها ليس لها مقومات الاحزاب والتنظيم الحزبي والجماهيري حيث ليس لها مقرات حزبية وتنظيم حزبي وقاعدة شعبية وجماهيرية داخل العراق وان عملها وتنظيمها خارج العراق فقط وهي عبارة عن هياكل ومقرات ادارية وتنظيمية وتجمعات هشه تشبه مقرات دوائر الدولة والحكومة في دول العالم الثالث وان عدد اعضائها لا يتعدد عدد اصابع اليد ولا تتعاطى او تتفاعل هذه التنظيمات مع هموم واحتياجات وصعوبات ومعانات شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) على الارض والواقع ....

وانما تتعامل معه من خلال البيانات الورقية والشعارات القومية الرنانه التي تدغدغ مشاعره واحاسيسه بعيدا عن الواقع السياسي والمعاشي والامني والديني لشعبنا وتعقيداته هذا من جهه ومن جهه اخرى فأن الشروط القانونية والسياسية والتنظيمية والجماهيرية والمنطقية لا تتوفر في هذه التنظيمات لتدعي انها تمثل شعبنا لان بموجب قوانين تأسيس وتشكيل الاحزاب والتنظيمات السياسية في العراق واقليم كردستان يفترض ان يكون عدد اعضاء كل تنظيم لا يقل عن 600 شخص بين مؤسس وعضو ومؤازر بينما هذه التنظيمات بكافة قياداتها وكوادرها واعضائها ومؤيديها ليس لديهم هذا العدد او حتى نصفه بدليل لم نجد اسماء هذه التنظيمات او مرشحيها او ناخبين بأسمائها في الانتخابات الاخيرة انتخابات مجالس المحافظات سواء بقوائم مستقلة او مع قوائم اخرى ...

لذلك عليهم مراجعة حساباتهم والكف عن هذه المزايدات والمهاترات والتلاعب بعواطف ومشاعر شعبنا وترك سوح وساحة العمل السياسي للاعبين الحقيقين والفعلين الموجودون في الوطن من كل التنظيمات القومية القريبة من نبض شعبنا لان كل شىء اصبح واضحا ومكشوفا والحقائق والوقائع على الارض لا يمكن ان تغطى بغربال متهرىء لان طريقة تفكير وتعامل هذه التنظيمات الاشورية المتشددة طريقة عرجاء في الزمن الردىء والخطأ ويحاولون ترويج بضاعتهم الفكرية الفاسدة لضمان مصالحم الضيقة لتضليل وخداع ابناء شعبنا الذي يمتلك من الوعي والنضوج ليميز بين الصواب والخطأ ويختار طريقه واهدافه ....

2- من خول هذه التنظيمات واعطاها الحق للتحدث بأسم شعبنا واهدافه ومستقبله وتقديم هذه الرسائل والمذكرات الى (الامم المتحدة والرئيس الامريكي ونائبة والاتحاد الاوربي وغيرهم) لانهم لا يمثلون شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الداخل وعلى الارض وانما يمثلون انفسهم فقط وما يجول في مخيلتهم المريضة وليس لشعبنا علاقة بمثل هذه المطالبات خاصة وان كل الاطراف الاممية والامريكية والاوربية تعلم جيدا بخارطة تنظيماتنا السياسية القومية العاملة على الارض بشكل جيد وفي نفس الوقت نقول لهذه التنظيمات كفاكم النفخ في قرمه مقطوعة لان شعبنا يعرف طريقه وتنظيماته واهدافه القومية بشكل جيدا وواضح ....

حيث نذكركم بالمسيرات الجماهيرية الحاشدة التي انطلقت في بلدات (دهوك وتلسقف وبغديدا والقوش) قبل ثلاثة اشهر التي نظمها المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) والتي طالبت فيها بحقوقها القومية المشروعة في الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده واكد صحة ومصداقية هذا الاختيار والهدف انتخاب شعبنا ممثل (قائمة عشتار الوطنية) في نينوى بانتخابات مجالس المحافظات حيث تعمل هذه القائمة تحت مظلة المجلس الشعبي الذي يتبنى مشروع الحكم الذاتي ....

ان تفوق قائمة عشتار كان حاسما وكبيرا ولم نجد لهذه التنظيمات الاشورية المتشددة مرشحا او ناخبا واحدا في هذه الانتخابات اذن كيف تعمل وتفكر وتعبر عن تطلعات شعبنا القومية ؟ هل شعبنا ساذج وتنطلي عليه مثل هذه الطروحات المتناقضة السمجة والمضحكة ؟ فكيف تدعي انها تمثل شعبنا وليس لها نفر واحد على الارض ... وفي نفس الوقت نسأل هذه التنظيمات ماذا قدمت لشعبنا من اعمال وانجازات على الارض فعليا ؟ وليس بالخطابات والصراخ والعويل لتضليله وخداعه ماذا كنتم قد فعلتم ؟ لو كانت قاعدتكم الجماهيرية في الوطن جيدة مثل قاعدة الحركة الديمقراطية الاشورية مثلا التي ناضلت وصمدت وقدمت الشهداء قربانا لاهدافها القومية ... لانكم اصلا قطعتم الصلة برحم ارض اشور منذ سنوات طويلة !! واليوم تتشدقون وتتاجرون بأسمها زورا وبهتانا وهو دليل عل احساسكم بالنقص والضعف وشعور العزة بالاثم ....

3- ان استمرار هذه التنظيمات بنفس اسلوبها القديم للمطالبة باقليم اشور الذي لا يتناسب مع الواقع السياسي والقومي والامني والاقتصادي والديني في العراق اضافة الى التعقيدات الاقليمية والدولية المحيطة به يوضح مدى الضحالة والسطحية السياسية والفكرية والتطرف القومي الذي تتسم به هذه التنظيمات المتشددة وهو نوع من الانتحار والانغلاق والتقوقع والمغامرة والسقوط السياسي في الهاوية لوجود خلل وقصور في الفكر والرؤية والهدف والواقع والنضال والتنظيم والعلاقة مع الجماهير  ...

4- ان تعدد تنظيماتنا القومية وتنوع واختلاف اهدافها ومطالباتها بل تناقضها احيانا فمثلا التنظيمات المتشددة انفة الذكر تطالب بأقليم اشور مرتبط بحكومة بغداد بينما المجلس الشعبي يطالب بالحكم الذاتي في مناطق تواجد شعبنا تاركا تقدير الارتباط الاداري مع بغداد او اقليم كردستان لارادة شعبنا بأستفتاء عام وهناك تنظيمات اخرى من ابناء شعبنا تطالب بتطبيق المادة 125 من الدستور الفيدرالي اي تحقيق الحكم المحلي مثل الحركة الديمقراطية الاشورية وهو حق طبيعي ومشروع ان مثل هذا التقاطع والاختلاف والتناقض في الطرح بين تنظيمات شعبنا القومية وتعددها في الداخل والخارج وتداخل الخنادق والمواقع سيؤثر سلبا على وضوح ومصداقية قضيتنا القومية ويؤدي الى ضبابية الرؤية واهتزاز الثقة في التعامل مع الاصدقاء والحلفاء من التنظيمات العراقية المختلفة العاملة في الداخل والخارج اضافة للمنظمات الاممية والدول الصديقة التي وقفت مع شعبنا في محنته ....

بدليل ان الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة والمؤثرة في الشارع العراقي قزمت المادة 50 من قانون مجالس المحافظات بجعل حصة كوتا شعبنا مقعد واحد بدلا من ثلاثة مقاعد في محافظتي بغداد ونينوى اضافة الى ما تعرض له شعبنا من تهجير قسري في الموصل هذا حصل بسبب انقسام وتشرذم واختلاف اهداف تنظيمات شعبنا القومية وعدم فعالية تحالفاتهم السياسية اضافة لتعقيد المشهد السياسي في العراق اصلا ان استمرار هذه الحالة سيؤدي الى انقراض بقايا شعب اصيل وحضارة وامجاد ....

5- ان مثل هذه السياسة المتطرفة والمطاليب البعيدة عن الواقع وعن احوال شعبنا على الارض سوف يؤدي الى استفزاز شركائنا واصدقائنا وحلفائنا من الاكراد والعرب والمكونات الاخرى على حد سواء وتؤدي الى الحساسية والاحتقان الديني والقومي والسياسي هذا من جهة ومن جهة اخرى يؤثر على سمعة ومكانة ومصداقية وشفافية قضيتنا القومية والدينية وتنظيماتها على المستوى الاممي والدولي خاصة لان اكثر من جهة وتنظيم قومي وديني قدمت افكارها ومقترحاتها ورؤيتها لنفس الجهات الاممية والدولية لحل قضية شعبنا وفق اجتهادها ورأيها واحيانا تتقاطع وتتناقض هذه الطروحات حيث يترتب عليها اثار سلبية لا تخدم قضية شعبنا واهدافه ....

لذلك نطالب هذه التنظيمات الادارية في الخارج اعادة النظر في وضعها التنظيمي واهدافها ومعرفة حجمها الحقيقي على الارض وفي الوطن والتنسيق مع تنظيمات شعبنا الاخرى في الداخل بطريقة مقنعة ومنطقية والابتعاد عن المزايدات ولغة الشعارات والتطاير القومي المتطرف لان طلائع اغلب الاحزاب العاملة في الداخل منتخبة بشكل حر وديمقراطي من قبل شعبنا ويعرفون طريقهم واهداف شعبنا جيدا ويستمدون قوتهم وطاقتهم من احضان هذه الجماهير واذا كان لديكم رغبة في العمل السياسي والنضالي والتنظيمي في الوطن فأن ابواب الوطن وشعبنا مشرعة للجميع وبعكسه فأن تنظيماتكم ستكون نهايتها التقهقر ومزيد من الانقسام والانشطار ثم الاضمحلال والاختفاء لبعدها عن الجماهير والوطن ....وعدم واقعيتها ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,266519.0.html

الحكمة :
------
( احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة )

                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                        امريكا - مشيكان
                                                                                antwanprince@yahoo.com

2842
              (الكنيسة الكلدانية في امريكا ....تحتضن مسيحي الشرق الاوسط ... كيف ولماذا ؟)
                       ----------------------------------------------------------
تحت شعار (المسيحية في الشرق الاوسط قديمة ... لكن متجددة دائما ..) تستضيف ابرشية مار توما الرسول الكلدانية التي يترأسها نيافة المطران مار (ابراهيم ابراهيم) في ولاية مشيكان الامريكية المؤتمر الدولي الاول عن المسيحية في الشرق الاوسط وبالاخص مسيحي (العراق ولبنان وفلسطين) ولمدة ثلاثة ايام للفترة من 20 - 2 - 2009 لغاية 22 - 2 - 2009 برعاية منظمة كنائس الشرق الاوسط في امريكا وبالتعاون مع (فضائية نور سات) ذو التوجه المسيحي (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ....

اهداف المؤتمر :
----------------
اكد السيد (فوزي دلي) عضو اللجنة التحضرية للمؤتمر عضو سكرتارية المنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا وكندا في لقاء صحفي مع مندوب موقع عنكاوا كوم في كندا الاخ العزيز (موفق هرمز يوحنا) ان الغاية والهدف من المؤتمر هو لمناقشة ودراسة الاوضاع غير الطبيعية التي يعيشها شعبنا المسيحي في عموم الشرق الاوسط وخاصة ما يعانيه المسيحيون في العراق ولبنان وفلسطين من ترهيب وتهديد واضطهاد وقتل وتهجير وسلب حقوق من خلال هذه المناقشات والدراسات يمكن ايجاد السبل الكفيلة لمساعدتهم والعمل مع الاخرين لفتح حوار جدي لمناقشة السلبيات ومعالجتها بصيغ دستورية وقانونية وانسانية والمؤتمر ليس مؤتمر ديني بحت بل يبحث بكل جوانب الحياة الانسانية .... ولا زال الحديث للسيد دلي حيث اضاف انه سيتم دعوة كافة ممثلي الكنائس الشرقية في ديترويت للمؤتمر (للاطلاع على المزيد الرابط الثاني ادناه) ....

من هي دول منطقة الشرق الاوسط ؟ :
-----------------------------------------
وهي المنطقة الجغرافية الواقعة ما حول وشرق وجنوب البحر الابيض المتوسط وتمتد الى الخليج العربي والمغرب العربي ويستعمل مصطلح الشرق الاوسط للاشارة للدول والحضارات القديمة في الشرق وهي مهد جميع الاديان السماوية واهم دول منطة الشرق الاوسط هي (العراق ولبنان وفلسطين وسوريا والاردن ومصر واسرائيل والسعودية والامارات والكويت وقطر والبحرين وعمان واليمن وايران وافغانستان وباكستان والسودان وليبيا  وتونس والجزائر والمغرب ) وتعتبر منطقة الشرق الاوسط من اكثر مناطق العالم توترا وسخونة لعدة اسباب لسنا بصددها الان حيث شهدت هذه المنطقة اكثر مع عشرة حروب مثل الحروب العربية الاسرائلية والحرب العراقية الايرانية وغزو صدام للكويت عام 1990 واحتلال الامريكان العراق سنة 2003 واحتلال اسرائيل لاجزاء كبيرة من فلسطين والحرب الاسرائلية على لبنان والغزو الاممي لافغانستان وغيرها وبسبب هذه الحروب المدمرة وتداعياتها حيث انعكس تأثيرها على واقع الامن الاجتماعي والديني للانسان وحياته ومستقبله في هذه المنطقة وبشكل خاص على المكونات القومية والدينية الاصيلة التي اصبحت صغيرة ومهمشة ومستقبلها في خبر كان او ادنى !!

احوال المسيحيون في دول الشرق الاوسط :
-----------------------------------------------
اصدرت منظمة (اوبن دورز) (الابواب المفتوحة) الامريكية المختصة بشؤون المسيحيين والمسيحية في العالم والتي مقرها الرئيسي ولاية كاليفورنيا الامريكية تقريرها الخاص عن احوال المسيحيين في خمسون دولة في العالم ومن ضمنها دول منطقة الشرق الاوسط لبيان مدى اضطهاد المسيحيين دينيا وانسانيا فيها وبشكل شفاف واعتمد التقرير المذكور مقايس ومعايير الاضطهاد المتعارف عليها دوليا وهي (مهاجمة كنائس المسيحيين والتهديد بالقتل والاختطاف والقتل والاعتداء والاعتقال والمضايقات الجسدية والاغتصاب والسجن والتعذيب والابتزاز والتهجير القسري  ..... ) وجاء على رأس دول الشرق الاوسط التي تمارس الاضطهاد والقمع ضد المسيحيين كل من السعودية وايران وافغانستان والعراق والمغرب والكويت ومصر والامارات والسودان وليبيا وعمان والبحرين ولبنان وفلسطين من مجموع الدول الخمسون الوارد ذكرها في تقرير المنظمة المشار اليه اعلاه حيث تضمن التقرير ايضا دول اخرى في اسيا وافريقيا وامريكا اللاتينية عدا اوربا تمارس الاضطهاد والتنكيل ضد المسيحيين وجاءت كوريا الشمالية في قمة القائمة .....

بعد ان عرفنا حدود منطقة الشرق الاوسط ودولها والظروف والتعقيدات السياسية والقومية والدينية والامنية والاقتصادية واحوال المسيحيين فيها نجد ان انعقاد المؤتمر انف الذكر ضرورة موضوعية وتاريخية وانسانية ودينية لبلورة ستراتيجية مسيحية مشتركة وموحدة لتدعيم جذور التواجد المسيحي الاصيل في هذه الدول استمرارا لحضارة اجدادهم ووفق مبادىء حقوق الانسان والمواطنة والمساواة في الحقوق والواجبات الدستورية والقانونية لمواطني هذه المنطقة من المسيحيين دون تميز ديني او عرقي او قومي وبصدد المؤتمر اضع بعض الايضاحات والافكار والملاحظات والمقترحات والتوصيات امام القائمين عليه واللجنة التحضيرية تمثل وجهة نظري الشخصية تقبل الصواب والخطأ للتفضل بالاطلاع  :

1 - في البداية نقدر عاليا المبادرة المسؤولة والجهود الطوعية المبذولة من كل الاطراف القائمة على المؤتمر ومنهم منظمة كنائس الشرق الاوسط في امريكا وفضائية نور سات والكنيسة الكلدانية في مشيكان واللجنة التحضرية ان هذا المؤتمر سيكون النواة واللبنة القوية لبناء الاسس والارضية المتينة للقواسم المشتركة لكل المذاهب المسيحية في الشرق الاوسط لتأسيس كيان وجسم مسيحي موحد بعيدا عن التقوقع والتحزب والتفرد بالاعتماد على مبادىء كنيسة السيد المسيح له المجد وهي الهدف السامي للجميع وتحت مظلة جامعة موحدة للدفاع عن المسيحيين في دول الشرق الاوسط المضطهدون بهمة وعزيمة رجل واحد ...ونأمل ان تشارك في المؤتمر منظمات حقوق الانسان والمنظمات المسؤولة عن المكونات والشعوب القومية والدينية الاصيلة المهددة بالانقراض حسب مفاهيم الامم المتحدة وكذلك المنظمات الحقوقية والانسانية للاطلاع عن قرب على حجم المعانات واضطهاد المسيحين في هذه الدول وبشكل تفصيلي وبالادلة والوقائع والمستندات والشواهد ...وليس كلاما من اجل كلام ....

2 - طالما المؤتمر سمي مؤتمر مسيحي الشرق الاوسط كان بودنا ان يتم مشاركة اغلب مسيحي دول الشرق الاوسط فيه بأعتبارهم مضطهدون حسب تقرير منظمة الابواب المفتوحة المشار اليه اعلاه ومنها مثل مصر والسودان والسعودية وايران وبعض اقطار الخليج العربي والمغرب العربي لتحقيق الهدف الشامل والمنشود من انعقاده في ظل ظروف وتداعيات وتعقيد المشهد السياسي والديني والقومي هذا من جهة ومن جهة اخرى المناخ الايجابي الذي وفرته مؤتمرات حوار الاديان والحضارات له هذا ليس منافحة عن المسيحيين في الشرق الاوسط فحسب لانهم عاشوا تاريخهم من كل الزوايا والازمنة مضطهدين وصاروا كرمزهم الفادي .... السيد المسيح له المجد ... الذي رهن حياته قربانا لنا ..... حيث ان مسيحي هذه الدول رافقتهم المحن والحوالك والاستشهاد في العهد الفارسي والروماني والعربي الاسلامي والتركي العثماني في سبيل ايمانهم الديني المسيحي ولغاية اليوم ...

3 - نأمل ان يدرس المؤتمر احوال مسيحي العراق في دول الجوار ومصر ولبنان وما يعانيه من شظف العيش والعوز والحرمان والحاجة ودراسة سبل معالجة مشاكلهم ومعاناتهم قانونيا وماديا ومعنويا ...... اما تأمين عودتهم الى الوطن معززين مكرمين ... لانهم ورثة الحضارة الاصيلة الاولى في العراق .. وبقايا امجاد واحفاد ارض ابائهم واجدادهم .... او توفير الملاذ الامن لهم في الهجرة للتوطين في بلد ثالث مثل اوربا او امريكا او كندا اواستراليا وبكبرياء وكرامة اجدادهم .... حيث ان ترك المهاجرين والمهجرين في الدول المذكورة بدون حماية ورعاية وحصانة مسيحية سوف تكون نتائجها سلبية ونتوقع ما لا نحمد عقباه حيث ستهتز المبادىء الايمانية والتربوية والاخلاقية والرسالة السامية للمسيحين .... خاصة في ظل توافر الامكانيات المادية والمعنوية والبشرية لاهلنا المسيحيين على المستوى العالمي ومن كل المذاهب ....

4 - ثقتنا عاليا بالمنظمات والمؤسسات والاتحادات الكلدانية .... وكذلك الكلدانية الامريكية المشتركة ان تضع امكانياته المادية والمعنوية تحت تصرف المؤتمر والقائمين عليه وليس الاكتفاء بالدعم الاعلامي والمعنوي فقط لان افاق انعقاد مثل هذه المؤتمرات مستقبلا سيكون بشكل اوسع واكثر لان سمة الظروف الحالية التي يتكالب ويشتدد فيها سعير وشراسة المد الارهابي المتطرف الموجه ضد مسيحي الشرق ....... واللبيب من الاشارة يفهم ... لذلك ان التحالف الاستراتيجي لدعم الكنيسة الكلدانية كنيسة الام ... مطلب جماهيري ومبدئي مقدس .... خاصة وان اغلب مسيحي الشرق يعلمون بأن الجالية الكلدانية في ولاية مشيكان تعتبر من اكبر الجاليات المسيحية في كل العالم .... حيث بلغ عدد نفوس الكلدان في احصاء مؤكد ورسمي لعام 2008 بحدود 113000 الف نسمة في ولاية مشيكان فقط !! ولها نفوذها وثقلها وامتدادتها في المجال الاقتصادي والسياسي والاجتماعي والاعلامي المؤثر في امريكا على كافة المستويات (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) .....

5 - نقترح ان يؤيد المؤتمر مقترح الدعوة القومية الكلدانية المخلصة التي اطلقها استاذنا الكاتب القومي الكلداني الكبير (حبيب تومي) في ندائه القومي الكلداني المسؤول الذي جاء في مقاله الموسوم ( نحو عقد مؤتمر كلداني عالمي) حيث اقترح ان يعقد ذلك المؤتمر في النصف الثاني من عام 2009 (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ان هدفي الطلب من المؤتمر النظر للمقترح المذكور لغرض حشد الدعم الاعلامي والمادي والمعنوي والجماهيري والديني له لتحقيق الاهداف السامية والنبيلة من انعقاده لان القومية الكلدانية بحاجة الى ربان وتنظيم يقودها الى بر الامان وشواطىء النجاة بأستقلالية  ....

6 - نقترح ايضا ان تتضمن توصيات المؤتمر النهائية مطالبة دول الشرق الاوسط عامة والعراق ولبنان وفلسطين خاصة بفصل الدين عن الدولة والسياسة وتأسيس دولة علمانية ديمقراطية مؤسساتية يحكمها الدستور والقانون وقوانين حقوق الانسان الدولية ليتساوى فيها الجميع من دون تميز وتفرقة دينية او قومية وحقوق مهدورة والتعامل مع المسيحيين في هذه الدول بمبدء المواطنة والعدل والمساواة وكذلك المطالبة باصدار قانون موحد لبناء دور عبادة لا يفرق بين بناء مسجد او حسينية او كنيسة والمطالبة بأعطاء دور تشريعي وسياسي اكبر واوسع لمسيحي العراق والكف والتوقف عن مطاردة واضطهاد المواطنيين من الاديان الاخرى الذين يعتنقون المسيحية بأيمان وقناعة لضمان الحريات الدينية بشفافية والمطالبة بتثبيت تغير العقيدة الدينية بحرية في الدستور لانه يمثل الحرية الشخصية والانسانية والدينية بشرط عدم وجود تبعات دينية وقانونية رادعة وزاجرة وتعسفية ضد من يرغب بحرية تغير عقيدته الدينية ....

الحكمة :
--------
(ان ترى الاشياء حولك تتلوث تتألم وتصمت ...وتلوح مودعا وطنك بخجل والم ...ولا تتمنى ان تودعه يوما ..الا )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262882.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,265302.msg3632146.html#msg3632146

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,239575.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,252638.0.html



                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان







                                                                                   
                                                                                           
                                                                                                 



2843
                         ( اسباب فشل قائمة الاكراد .... في انتخابات نينوى ؟! )
                            -------------------------------------------
تفاجئت قائمة (نينوى المتاخية) في محافظة نينوى والتي تضم (الحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني والحزبين الشيوعي العراقي و الكردستاني وحزب الوطني الاشوري والاتحاد الاسلامي الكردستاني والحزب الاشتراكي الديمقراطي الكردستاني) (للاطلاع على اسماء احزاب هذه القائمة الرابط الاول ادناه) واصيبت بخبية امل وحيرة وصدمة واحباط كبير من النتائج الاولية لانتخابات مجلس محافظة نينوى لانها لم تكن تراهن على تصويت الاكراد المتواجدين في المحافظة لها فحسب وانما على اغلب الملل والنحل والاطياف من ابناء المحافظة وبشكل خاص العرب السنة اولا وبقية الفسيفساء المنوع الرائع ثانيا فيها استنادا لعمق الروابط التاريخية العريقة والجغرافية والاجتماعية بين الاكراد والمجنمع الموصلي الاصيل حيث ان هذه النتائج اعلنتها مفوضية الانتخابات المستقلة ويتصدرها الفوز الكاسح والغير المتوقع الذي حققته (قائمة الحدباء) السنية (حزب حدباء) الجديد رغم ان هذه القائمة والحزب المذكور حديثي الولادة والتجربة السياسية والحزبية والادارية و وتأسيسا على ذلك يفترض ان يكونا عديمي الخبرة والتجربة والتأثير الجماهيري ....

لكن الذي حصل على الارض ان هذه القائمة  فازت بنسبة 48,4% من الاصوات !! اي بحدود نصف المقاعد !! بينما حصلت قائمة نينوى المتأخية على 25,5% منها ويقول السيد (خسرو كوران) نائب محافظ نينوى رئيس قائمة نينوى المتأخية بأنه يمكن ان ترتفع نسبة قائمته الى 30% بعد اضافة اصوات المهجرين والمرحلين خارج مركز المحافظة اليها (للاطلاع الرابطين الثاني والخامس ادناه) ويذكر ان عدد كبير من المهجرين والمرحلين خارج مركز المحافظة لم يشاركوا في التصويت بسبب عدم وجود اسمائهم في قوائم التصويت نتيجة الخلل الفني والاداري في عمل مفوضية الانتخابات هذا ما جاء في بيان رسمي صادر من حكومة الاقليم ....

وقائمة الحدباء انفة الذكر تضم في صفوفها متشددين ومتعصبين قوميا من العرب السنة وبعض اللبراليين ومجموعة من البعثيين وبعض الفصائل السياسية ويقال تضم في صفوفها ايضا عناصر وتنظيمات متطرفة ومسلحة  لها اجندة سياسية سرية غير معلنه حيث انخرطت وتسترت تحت خيمة هذه القائمة وتحالفت معها تكتيكيا لاهداف وغايات ستكشف الايام القادمة عن حقيقتها (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ويترأس هذه القائمة السيد (اثيل النجيفي) رئيس حزب الحدباء الجديد وهو رجل اعمال ناجح في الموصل وشقيق عضو البرلمان الفيدرالي عن محافظة نينوى السيد (اسامة النجيفي) والاخوين النجيفي معروفان بمواقفهما المتشددة والمعادية للاكراد بسبب او بدونه تصريحا او تلميحا بشكل واضح وكبير وعلني لاسباب لسنا بصددها الان ...

ومن المعروف ان الاكراد كانو يفرضون سيطرتهم الادارية على مجلس ادارة محافظة نينوى بالاغلبية حيث كان لهم 31 عضوا من اصل اعضاء مجلس المحافظة الكلي البالغ 41 عضوا اي بنسبة 75% من المقاعد منذ سقوط النظام السابق عام 2003 لغاية اجراء الانتخابات الحالية في 31/1/2009 اما سبب حصول الاكراد على الاكثرية في ادارة مجلس المحافظة في حينها كان برغبة وموافقة ابناء نينوى وبالتوافق والانتخاب من كل القوميات والاديان والمذاهب والعشائر والاحزاب ضمن مبدء التوافق والمحاصصة السياسية والقومية التي كانت تسيطر على اغلب المواقع في الدولة العراقية انذاك هذا من جهة ...

ومن جهة اخرى غياب الدولة والقانون والامن في المحافظة بعد سقوط النظام السابق وحل تنظيمات الجيش والشرطة والامن وانتشار مظاهر الفوضى والقتل والفرهود وتصفية الحسابات وسيطرة التنظيمات الارهابية والمتطرفة على اجزاء من المحافظة اسوة بكل العراق حيث فرض الارهاب سطوتة وجوره بسبب تعقيدات واحتقان المشهد السياسي والامني والقومي والطائفي على الارض والاسطفافات السياسية والمساومات والمصالح  على مستوى العراق والمحافظة ....مما دفع المواطنين من كل الاطياف والانتماءات للاستنجاد وطلب تدخل ومساعدة الاكراد وبعلم حكومة بغداد والامريكان ...

فعلا استطاعت قوات البشمركه تقليم وخلع انياب ومخالب الارهاب فيها خلال فترة قياسية في معارك حامية الوطيس معه وهذه الحقيقة يعرفها الجميع وبشكل خاص ابناء المحافظة علما ان البيشمركه قدموا شهداء ونزفوا دما قربانا للدفاع عن اهلنا العراقيين دون تميز في المحافظة ...وهنا لابد من الاشارة الى ان قوات البيشمركه الكردية استطاعت حماية ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في سهل نينوى بعد سقوط النظام السابق من جور وسطوة وحيف الارهاب انذك ولغاية اليوم حيث لولا هذه القوات لكان وجود وواقع شعبنا في ارضه على كف عفريت او ادنى وهذه الحقيقة يعترف بها اغلب ابناء شعبنا في هذه المناطق وكذلك رموزنا الدينين من كل المذاهب واغلب تنظيمات شعبنا القومية ....

واعتبر البعض ان نتائج الانتخابات في محافظة نينوى هو بمثابة استفتاء وهزيمة قومية وسياسية ضد الوجود والنفوذ الكردي فيها قبل ان يكون تصويتا لصالح (قائمة وحزب الحدباء) لذلك على الاكراد مراجعة حساباتهم وخطتهم واجندتهم السياسية وتحالفاتهم وسياساتهم في المحافظة ودراسة اسباب هذا الاخفاق والفشل والانحسار والتراجع بشكل موضوعي وشفاف وصريح ومقنع ذاتيا وموضوعيا بعيدا عن حسابات الربح والخسارة في هذه الانتخابات لوضع اليد على الخلل والسبب لمعالجتها بالتحليل السياسي واستخلاص الدروس والعبر الضرورية ....

خاصة ونحن مقبلون على انتخابات البرلمان الفيدرالي التي سيتم اجرائها اواخر عام 2009 علاوه على انتخابات محافظة كركوك ومحافظات الاقليم ...حيث بموجب نتائج هذه الانتخابات سيكون عدد اعضاء قائمة نينوى المتأخية في مجلس المحافظة 10 اعضاء بعد ان كانت حصتهم سابقا 31 عضوا وقائمة الحدباء السنية 16 عضوا فيها من اصل مجموع اعضاء المجلس المنتخب والبالغ 34 عضوا عدا اعضاء الكوتا علما ان حصة الكوتا ثلاثة مقاعد بواقع مقعد واحد لكل من ابناء شعبنا والشبك واليزيد وجدير بالذكر ان العرب السنة كانوا مقاطعين العملية السياسية سابقا ومنذ 2003 في كل العراق واليوم يشتركون فيها بقوة هذا احد الاسباب الذي ادى الى ارتفاع عدد مقاعد الاكراد سابقا في مجلس المحافظة ...وهو غياب العرب السنة عن ساحة العمل السياسي الديمقراطي فيها انذاك واسباب اخرى تم التطرق اليها في سياق هذا التحليل والمقال ....

ان فوز قائمة الحدباء سيتيح لها الفرصة لتسمية المحافظ ورئيس مجلس ادارة المحافظة خاصة اذا ما تحالفت مع القوائم الاخرى ومنها الحزب الاسلامي السني الذي حصل 6,7% والجبهة التركمانية التي حصلت على 2,2% وقائمة تجمع العراق التي حصلت على 2,2 والقائمة العراقية 1,8 اضافة الى القوائم الاخرى وبعض الشخصيات المستقلة وسيكون لها اليد الطولى في ادارة المحافظة مما قد يؤدي الى تقليص نفوذ وتواجد الاكراد فيها ...لكن رغم كل ذلك فأن نسبة تمثيل الاكراد في مجلس المحافظة سيكون بحدود 27% من اصل 37 عضوا بواقع عشرة اعضاء بينما نسبة قائمة الحدباء 43% بواقع ستة عشر عضوا وبقية القوائم مع قوائم الكوتا 30% بواقع احد عشر عضوا رغم هذا التراجع في حصة الاكراد اعتبر رئيس قائمة نينوى المتأخية السيد خسرو كوران ان النتائج مقبولة (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) .....

لذلك يتطلب وضع خطط كفيلة لازالة الاحتقان القومي والسياسي والامني والديتي في المحافظة والابتعاد عن ردود الفعل الانفعالية والمتشنجة حيث مثلا هدد بعض المسوؤلين الاكراد في المحافظة برفض استلام مقاعدهم في مجلس المحافظة اذا ما تم اختيار وانتخاب السيد (اثيل النجيفي) محافظ نينوى (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ان مثل هذا الكلام والتصريح غير المسوؤل والمتوازن والناضج يزيد الاحتقان والحساسية ويلغي وينسف مبادئ العملية الديمقراطية التي ينادي ويؤمن بها الاكراد والتي من خلالها فازت قائمة الحدباء بالانتخابات ديمقراطيا فيها ...

المطلوب في هذه المرحلة اعادة بناء جسور الثقة والتعاون والتواصل والتحالف والتوافق والتنسيق والعمل المشترك واحترام الرأي والرأي الاخر بين كافة التنظيمات القومية والسياسية والدينية لكل مكونات شعبنا العراقي المنوع والعريق في المحافظة بهدف تقديم افضل الخدمات لاهالي المدينة الذين عانوا الكثير منذ سقوط النظام ولغاية اليوم فهل تفعلها قائمة الحدباء ؟ لتثبت للجميع انها قائمة نزيه وشفافة وليست عنصرية ومتطرفة او مخترقة سياسيا وهدفها وطني وانساني وهو خدمة اهلنا في المحافظة بصرف النظر عن الانتماء القومي والديني والسياسي والطائفي .....

وعلل قسم من المحللين والمراقبين السياسين فوز قائمة الحدباء في المحافظة بسبب تحالفاتها المتعددة المعلنة والسرية مع القوى السياسية والقومية المتطرفة وحتى المسلحة منها في المحافظة وعزز هذا التحليل قول السيد (اثيل النجيفي) ( لسنا كاحزاب الماضي ... ولن نكون ضدها ايضا ... ) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) بدليل ان اجواء الانتخابات منذ الاعلان عنها ولغاية اجراءها لم يحدث اي خرق او اعمال ارهابية موجه ضد المرشحين او الناخبين او المراكز الانتخابية رغم هشاشة الوضع الامني في هذه المحافظة التي تم تأجيل خطة فرض القانون فيها لاكثر من مرة لاسباب غامضة وغير معروفة ...لغاية اليوم ...

ان هذه الاجواء الهادئة امنيا اتاحة الفرصة امام قائمة الحدباء للاستحواذ والتأثير على الشارع الموصلي وخاصة في مركز المحافظة وبعض المناطق الاخرى على حساب تشوية وتلويث سمعة الاكراد بالاعلام المعادي والموجة لمشاعر الناس قوميا وعاطفيا حيث هدد السيد (اثيل النجيفي) قائلا ( ان الاضطراب يمكن ان يعم الموصل اذا لم يقبل المسؤولين الاكراد لنتائج الانتخابات .. ) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ان هذا التهديد ينضوي بين طياته الكثير من التساؤلات والتكهنات والافتراضات والاجتهادات حول الجهة التي يستند ويراهن عليها النجيفي في تصريحه وتهديده المبطن هذا ....

في ضوء ما تقدم سوف احاول تسليط الضوء على اسباب وعوامل تراجع واخفاق وفشل (قائمة نينوى المتأخية) وفوز وانتصار (قائمة الحدباء) بشكل مختصر وموضوعي وحيادي ويمثل وجة نظري الشخصية قد اكون مخطئا او مصيبا وفي كل الاحوال سأعتمد المؤشرات والنتائج التي تمخضت وتحققت من بطون صناديق الاقتراع والتي تمثل الشارع الموصلي اساسا لهذا التحليل ....واوضح الاتي :

1- عزوف نسبة كبيرة من الناخبين قد تصل الى 49% عن المشاركة في التصويت في انتخابات محافظة نينوى (حسب مفوضية الانتخابات) وهذه النسبة عالية ومؤشر سلبي لكن لماذا هذا العزوف عن المشاركة فيها ؟ اعتقد انه بسبب الاحتقان السياسي والامني والقومي والديني والطائفي في المحافظة وتخوف الناخبين من مختلف الانتماءات السياسية والقومية والدينية والطائفية لان ماكنة الدعاية والاعلام الفعال كان يعمل لصالح (قائمة الحدباء) والتي استثمرت ضعف فعالية اعلامي قائمة نينوى المتأخية والتحالف الكردستاني خاصة في مركز المحافظة على الرغم من ان اعلام قائمة نينوى مع الاعلام الكردي مدعوم بثقل وامتدادات حكومة الاقليم ماديا ومعنويا لكن ما يؤسف عليه ان هذا الاعلام مصاب بالترهل والخمول والاسترخاء وبامراض داء البيروقراطية والفساد الاداري والتضخم اضافة لذلك لا زال خطابه كلاسيكيا وفي الاطار القومي المتعصب والمتشدد متأثرا بثقافة وعقد الماضي الشوفيني الذي عانى الكرد منه كثيرا ابان انظمة الحكم المتعفنة التي تعاقبت على بغداد ....

ان مثل هذا الخطاب والتوجه خاصة بعد اختلاف الظروف والمرحلة لا يخدم اهداف الكرد ومشروعهم القومي المستقبلي في الوقت الحاضر رغم ان اعلام (قائمة الحدباء) كان في طور التجريب الحديث ويحبو ودعمه اللوجستي وتمويله محدود ويرتكز على بعض مؤيدي اقطاب النظام السابق وكذلك الشيوخ السنه وبعض رجال الاعمال في الموصل والمتبرعين والمتطوعين اغلبهم تجمعهم ظاهرة (عروبة وقومية المدينة) والحقد والكراهية على الاكراد ولا نستيعد ان تدعم دول الجوار السنية العربية وغير العربية هذه القائمة وفي كل الاحوال نجح اعلام ودعاية هذه القائمة وفعل فعلته وحقق الغايات المرجوه منها في نتائج الانتخابات ....

2- تصريحات واحاديث السيد رئيس الاقليم (مسعود البرزاني) الصريحة والمبدئية والثابتة والجريئة بشأن الكثير من القضايا المتعلقة بالشأن العراقي او الكردي مثل (الموقف من حزب العمال الكردستاني التركي ومدينة كركوك والمادة 140 والدستور الفيدرالي والمناطق المتنازع عليها مع بغداد والبشمركه والمركزية وصلاحيات حكومة بغداد والقبول بقواعد امريكية في اراضي الاقليم في حالة عدم حصول الموافقة من بغداد وقضايا المرأة والديمقراطية وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة وغيرها) قسم منها يتقاطع مع مواقف واجندة بعض القوى السياسية المختلفة في العراق ومحافظة نينوى واحيانا تفسر بشكل انتقائي وسلبي بما يتناسب مع اغراض وغايات وبرامج هذه القوى لتلويث وتشويه سمعة الاكراد في الشارع الموصلي لاغراض انتخابية وسياسية وغيرها وكان لها تأثير ايجابي لصالح قائمة الحدباء ...هذا من جهة ....

ومن جهة اخرى عدم تنظيم وتنسيق وتوحيد تصريحات واحاديث واللقاءات الصحفية للمسؤولين الاكراد من البرلمانيين والناطقين باسم رئاسة الاقليم او الحكومة او الحزبين الكبيرين حيث تتناقض احيانا في ما بينها وقسم منها يتسم بالتشنج والعصبية والانفعال والضحالة وهذا يعطي الذريعة والفرصة للمتربصين والمتصيدين بالاكراد للنيل والهجوم المضاد عليهم وتفسير هذه التصريحات بطريقة تخدم اهدافهم ونواياهم في المنطقة والمحافظة ...وايضا ساهم في تعزيز مواقع قائمة الحدباء ....

3- استغلت (قائمة الحدباء) الموقف المعارض لبعض ابناء المحافظة من تواجد قوات البيشمركه الكردية في اجزاء منها رغم معرفتهم الاكيد بظروف تواجدها التي تحدثنا عنها في اعلاه والترويج بان للاكراد اطماع في اراضيها رغم ان السيد رئيس الاقليم (مسعود البرزاني) نفى ذلك اكثر من مره وكان اخرها لدى استقبال سيادته لبعض رؤساء العشائر العربية في المحافظة واكد بالقاطع وبشكل واضح (عدم وجود اي اطماع كردية في محافظة نينوى) (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) رغم علم اغلب ابناء شعبنا في المحافظة وكذلك التنظيمات السياسية العاملة فيها بمختلف اتجاهاتها وانتماءاتها وكذلك الحكومة العراقية والقوات الامريكية بأن تواجد قوات البيشمركه الكردية في اجزاء من المحافظة كان ولا زال مؤقتا فرضته تعقيدات ظروف المحافظة والاقليم انفة الذكر ....

4- استثمرت (قائمة الحدباء) العلاقة الجيدة والمتميزة بين الاكراد والولايات المتحدة الامريكية بطريقة خبيثة وذكية سلبا حيث قامت بالتوعية والتثقيف وسط المتطرفين والمتشددين من القوميين العرب والبعثيين وبسطاء الناس بان الاكراد عملاء سياسيين لامريكا واسرائيل وخونة للتأثير على عواطفهم ومشاعرهم القومية والوطنية في المحافظة وتأليبها ضد الاكراد لغايات واهداف خبيثة وانتهازية ... ومنها الانتخابية والسياسية التي استثمرت بشكل جيد لصالح قائمة الحدباء في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة في نينوى ....

5- هناك اسباب وعوامل اخرى عديدة لا اريد التوسع فيها سوف اشير اليها بشكل مختصر وسريع ساهمت ايضا بشكل او بأخر في تراجع واخفاق وفشل قائمة نينوى المتأخية ومنها التشدد القومي وكلاسيكية العمل الادراي والتنظيم الحزبي الكردي وحتى الامني في المحافظة وتأخير تنفيذ المادة 140 من الدستور الفيدرالي حول كركوك وعدم معالجة حدود المناطق المتنازع عليها مع حكومة بغداد لغاية اليوم وقيام الجهات المعادية للاكراد بالترويج بانهم يسعون للانفصال والاستقلال القومي لتحقيق دولة كردية قومية ( كردستان الكبرى) وكذلك عدم ارتقاء التحالف بين الحزبين الكرديين في الاقليم الى تحالف استراتيجي حيث لا زال التحالف تكتيكي وحزبي ومرحلي ...

حداثة منظمات المجتمع المدني في الاقليم وضعف المؤسسات الادارية الرسمية والديمقراطية سياسا وحزبيا واداريا خاصة في مجال الطلاب والشباب والمراة والنتائج السلبية التي تمخضت عن تشديد السيطرات الامنية عند مداخل الاقليم باتجاه المحافظات العربية وكذلك ضعف تحالفات الاكراد مع القوى العربية داخل المحافظة حيث استمر الاكراد بنفس التحالفات السياسية القديمة وتركت التنظيمات السياسية والعشائر العربية والتي استغلت من قبل خصوم الاكراد بحجة الحفاظ والخوف على (عروبة الموصل) وكأن الموصل من حق العرب فقط وان الاكراد ليسوا عراقيين ....!!

اضع هذه الافكار والملاحظات والايضاحات والانتقادات امام انظار القيادات الكردية بكافة مستوياتها الادراية والحزبية والامنية في الاقليم ومحافظة نينوى لدراستها تحليليا لتأشير اسباب الخلل والضعف بشكل علمي وسياسي وواقعي ومنهجي ووضع المعالجات والحلول اللازمة لتجاوزها بشكل هادئ ومقنع وبعكسه فأن الاخفاقات والتراجعات ستستمر على مستويات قد تكون اخطر من نتائج انتخابات نينوى في حالة عدم اتخاذ ما يلزم بصدد الموضوع ....

الحكمة :
-----
( الشائعة طائرة اسرع من الصوت .....والزمن قطار سريع من المستحيل توقفه ...)


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,253383.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,263287.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,263975.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,259366.0.html


http://www.kurdistan-times.com/content/view/6911/87/


                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                                                  antwanprince@yahoo.com

2844
(تمرد الاسقف مار باوي سورو  ؟! ( الجزء الثاني )
                                                                                                  
في سياق موضوع الاسقف ( مار باوي سورو ) الحساس والمثير للجدل كتبنا الجزء الاول من مقالنا تحت عنوان ( دلالات تحريم وتجريد الاسقف مار باوي ... من رتبته الكنسية ) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وفي هذا الجزء سوف استكمل مناقشة قرار المجمع السنهاديقي المقدس لكنيسة المشرق الاشورية المنعقد في دهوك سنة 2008 القاضي ( بتحريم وتجريد ) الاسقف ( مار باوي سورو ) من تلك الكنيسة ورتبته الكنسية ايضا (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ....

وكذلك مناقشة طلب سيادته الخاص بالانضمام والاندماج مع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في ولاية كاليفورنيا الامريكية ( كنيسة مار بطرس الرسول الكلدانية ) والتي يترأس ابرشيتها نيافة المطران مار ( سرهد يوسب جمو ) ..... والدلالات والاستنتاجات المترتبة على الموضوع برمته وفق نفس الاسس والقواعد والمبادئ والشروط التي تفرضها اصول الكتابة والمشار اليها في الجزء الاول من مقالنا انف الذكر اعلاه ..... حيث اشبع الموضوع من قبل عدد من كتاب ومثقفي شعبنا ... فأكتفي بالجزء الاول مع الاعتذار



http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,263018.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262235.0.html



                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com

2845
 (دلالات تحريم وتجريد الاسقف ... باوي سورو ... من رتبته الكنسية ؟ ) (الجزء الاول)
--------
بعث قداسة البطريرك مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العالم رسالة مؤرخة في 28 - 1 - 2009 وبتوقيعه الى غبطة البطريرك مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم (للاطلاع الرابط الاول ادناه) اشار فيها الى قرار مجمع السهناديقي المقدس لكنيسة المشرق  الاشورية المتخذ بأجتماعه الاخير في دهوك 27 لغاية 31 - 11 - 2008 والذي تم بموجبه تحريم الاسقف مار (اشور باوي سورو) من كنيسة المشرق الاشورية وتجريده من رتبته الكنسية اعتبارا من 30 - 10 - 2008 (حيث كان سيادته اسقفا في كنيسة المشرق الاشورية اعتبارا من سنة 1984 ولغاية ايقافه سنة 2005 بقرار من المجمع المقدس المذكور ايضا وكان يتولى مسؤولية ابرشيات الكنيسة الاشورية في غرب امريكا) ...

وفي الرسالة المشار اليها اعلاه لم يطلب قداسة غبطة البطريرك مار (دنخا الرابع) من قداسة غبطة البطريرك مار (عمانوئيل الثالث دلي) اتخاذ او عمل اي اجراء او توصية او مقترح بحق (الاسقف مار باوي) فيها فقط اشاره واعلام الكنيسة الكلدانية بقرار المجمع المقدس المذكور اعلاه لكن ما جاء فيها ابلغ من اي طلب او توصية وفيها ما بين السطور ايحاء للموقف المطلوب من الكنيسة الكلدانية اتخاذه تجاه الاسقف باوي حيث سبق له ان قدم طلبا للاندماج والانضمام الى الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في كاليفورنيا سوف احاول مناقشة قرار (التحريم و التجريد) الحساس وكذلك طلب (الاسقف مار باوي) الاندماج والارتماء في احضان الكنيسة الكلدانية المثير للجدل وما يترتب عليهما من نتائج واشكال واجتهاد وتفسير من اطراف مختلفة مؤيدة ومعارضة ومن الكنيستين ...

سأكون محايدا وشفافا وموضوعيا في طرحي وبدون تعصب قومي او مذهبي وبعيدا عن وجهة النظر الدينية تقريبا ويمثل وجهة نظري الشخصية قد اكون مخطئا او مصيبا وفي نفس الوقت بدون تسيس الموضوع او التدخل في الخصوصيات الدينية والمذهبية لاعطاء صورة حقيقة وصادقة بدون رتوش ومجاملة واطراء ليطلع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) على مثل هذا الحدث الساخن من كل الزوايا واكثر من رأي حيث لربما يكون له تفاعلات جانبية غير محسوبة وتحترم كل الاراء والافكار والملاحظات والايضاحات التي تطرح ضمن قواعد وشروط الكتابة وحرية الرأي والرأي الاخر ...

من هو الاسقف مار (اشور باوي سورو ) ؟
---------------------------------------
ولد سيادته في مدينة كركوك بتاريخ 2 - 3 - 1954 انتقلت عائلته الى بغداد سنة 1956 وفي 7 - 12 - 1973 رسم شماسا في بغداد في كنيسة المشرق الاشورية غادر العراق عام 1973 الى شيكاغو في امريكا وكان في بغداد قد درس في مدرسة المشرق الابتدائية (1961 - 1967) وتخرج من الاعدادية الشرقية في بغداد ايضا (1970 - 1973) ودرس في السنمير الاشوري في بغداد لمدة ستة اشهر سنة 1973 واكمل دراسته في السلك الكهنوتي في شيكاغو عام 1981 وفي 21 - 2 - 1982 في شيكاغو رسم كاهنا واصبح واعظا في كنيسة المشرق الاشورية ثم نال درجة الاسقفية بتاريخ 21 - 10 - 1984 فيها ...

في سنة 1991 حصل على درجة الماجستير في اللاهوت المقدس من الجامعة الكاثوليكية في واشنطن دي سي وفي 1997 حصل على شهادة اللسانس في الاهوت المقدس من جامعة مار توما الدومانيكية في روما ونال شهادة الدكتوراه في اللاهوت (PHD) من روما ايضا عام 2002 وكانت اطروحته في الاهوت التاريخي (STD) وفي عام 1998 عين رئيسا لجمعية مريم العذراء ممتلئة النعمة العالمية فرع روما وكان خلال عام (1997 - 2005) امينا مساعدا للجنة المشتركة من اجل الاتحاد بين الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وكنيسة المشرق الاشورية ...

وفي الفترة من عام (1985_1995) كان مطران الولايات المتحدة الامريكية الغربية في سان هوزيه - كاليفورينا ومن عام (1995_2005) سمي مطران للابرشيات الناطقة بالانكليزية وعام 2005 جمد من قبل المجمع السهناديقي المقدس لكنيسة المشرق الاشورية وبتاريخ 28/12/2008 صدر قرار جديد من المجمع المذكور في اجتماع دهوك 2008 يقضي بتحريم وتجريد المطران باوي من كنيسة المشرق الاشورية ورتبته الكنسية وبذلك اسدل الستار بشكل نهائي على علاقة الاسقف باوي بكنيسة المشرق الاشورية (للاطلاع الرابط الاولي ادناه) ...

اسباب خلاف الاسقف مار باوي مع كنيسة المشرق الاشورية ؟
-------------------------
 صدر امرا وقرارا من كنيسة المشرق الاشورية لنقل خدمات الاسقف مار باوي من امريكا - كاليفورينا الى (ايران وروسيا) سنة (2004_2005) حسب معلوماتي بأنه كان معاقبا كنسيا حيث اعتبر سيادته ان هذا القرار مجحفا وجائرا بحقه لذلك رفض تنفيذه !! واستمر في مسؤوليته الكنسية في امريكا (كنوع من التحدي والتمرد على القرار) مما اغاض رئاسة الكنسية المتمثلة ببطرياركية كنيسة المشرق الاشورية وهو رد فعل طبيعي ومشروع للبطريركية المذكورة ان تمتعض وتنفعل وتتشنج لتمرد احد من ابنائها الاساقفة على تنفيد اوامرها الادارية الصادرة لمصلحة شعبها وتنظيمها الكنيسي وحسب قناعتها وخططها رغم عدم معرفتنا بخلفية هذا الامر والقرار لكن من المتعارف عليه اداريا وكنسيا ان اوامر وتعليمات المرجعيات الدينية يجب ان تحترم وتتنفذ بشكل دقيق ودون مناقشة وحسب تسلسل المراجع ...

وهنا نتسائل الاسقف مار باوي لماذا لم يمتثل لتنفيذ قرار رئاسته ؟ ولو افترضنا جدلا ان الاسقف مار باوي صدر امرا الى احد الكاهنة في ابرشيته لنقله الى موقع اخر للخدمة ولم ينفذه ؟ ولم يمتثل لقراره ؟ ماذا سيكون رد فعله وكيف يتصرف ؟ لذلك فأن رد فعل بطرياركية كنيسة المشرق الاشورية طبيعي ومشروع ولها الحق في اصدار القرار الذي يحفظ هيبة وكبرياء وكرامة قيادتهم الكنسية للمحافظة على وحدة وقوة واستقلالية الكنيسة للمحافظة على تماسك ووحدة كنيسة المشرق الاشورية ...رغم قناعتنا بمقدرة وكفاءة وحكمة قداسة (مار دنخا الرابع) جزيل الاحترام الذي يتصف بصفات قيادية فذة لحل مثل هذه الحوالك ...

ويبدو ان للموضوع خلفيات تاريخية وخاصة واسرار ادارة الكنيسة لسنا بصددها اضافة الى ان المطران مار باوي كان يتصف بالمرونة والاعتدال والرشاقة تجاه الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وعلاقاته بها كانت ايجابية وجيدة دائما  اضافة الى ان خطبه وثقافته وتوجهه كان وحدويا حيث اعتبر ذلك نوع من المهادنة والتزلف والتملق تجاه الكنيسة الكلدانية على حساب كنيسته الاصلية ...اما موضوع املاك كنيسة المشرق الاشورية في غرب امريكا والتي كان الاسقف باوي مسؤولا عنها فقد تم استرجاعها الى كنيسة المشرق الاشورية بقرار من المحاكم الامريكية المختصة ...

موقف الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية من طلب الاندماج :
-------------
لم يصدر أي تصريح او موقف رسمي من بطرياركية الكنيسة الكلدانية في العراق حول موضوع قبول طلب واندماج الاسقف مار باوي رسميا فيها منذ ان اوقفت وجردت كنيسة المشرق الاشورية سنة 2005 الاسقف باوي من صلاحياته الاسقفية حيث بتاريخ  17 - 3 - 2008 قدم سيادته طلبا رسميا الى الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في امريكا _ كاليفورنيا و بتاريخ 11 - 5 - 2008 جرى احتفال بين الكنيستين كنيسة مارباوي وكنيسة مار بطرس الرسول الكلدانية في كاليفورينا التي يترأسها المطران (سرهد يوسب جمو) راعي الابرشية فيها وبحضور جمع من الكهنة والشمامسة وجمهور من عامة الناس ان هذا الاحتفال يعتبر اشارات ايجابية بقبول المطران باوي في الكنيسة الكلدانية حيث تأسست على ضوء هذا الاندماج والارتماء كنيسة سميت (الكنيسة الكاثوليكية الاشورية الرسولية) حيث يشبه البعض ولادة هذه الكنيسة العسير بولادة قيصرية بسبب المخاض المعقد التي رافق ولادتها واعتبروا جنينها مشوها ومصاب بعاهات مرضية هذا من جهة (للاطلاع على الاحتفال الرابط الثاني ادناه)

ومن جهة اخرى مشاركة سيادة الاسقف مار باوي في اجتماعات وفعاليات ونشاطات الكنيسة الكلدانية واستقبال قداسة بابا الفاتيكان له مع غبطة البطريريك مار (عمانوئيل الثالث دلي) مع مطارنة هذه الكنيسة بشكل رسمي لاكثر من مرة (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) هذا يعطي مؤشرات اضافية اكبر حول الموافقة على قبوله في الكنيسة الكلدانية وهذا يتعارض مع قرار مجمع السهناديقي المقدس لكنيسة المشرق  الاشورية المشار اليه اعلاه وسيكون له تداعيات سلبية على مسيرة الوحدة بين الكنيستين وعودة الكنيسة الكلدانية الى كنيسة المشرق الام كما كانت قبل كثلكتها قبل 500 سنة تقريبا من الان ...  


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262235.0.html



http://www.tebayn.com/Tebayn%20Arabic/index.asp?pageID=1&SID=10441&Ln=En



http://www.kaldaya.net/2009/01/Jan27_09_E1_ChaldeanChurch_Vatican2009.html



                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                      مشيكان
                                                                            antwanprince@yahoo.com








2846
                  (مستقبل تواجد شعبنا في قضاء تلكيف ...ينذر بالخطر والمجهول ؟! )
                     ------------------------------------
اظهرت وكشفت النتائج الاولية لانتخابات مجالس المحافظات في قضاء تلكيف والتي شملت ( مدن تلسقف وبطنايا وباقوفا اضافة لمركز قضاء تلكيف ) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) والتي جرت بتاريخ 31 - 1 - 2009 وجود مؤشر وخلل ديموغرافي سلبي خطير في التوازن والتركيب السكاني واعدادهم على الارض في القضاء قوميا ودينيا وسياسيا يهدد حاضر ومستقبل وتاريخ شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وعراقتة واصالتة وانتمائه الراسخ لارضه وتاريخ ابائه واجداده حيث كان قضاء تلكيف بكل مدنه وقراه ذو اغلبية من ابناء شعبنا الاصيل منذ قرون واحتضن باقي فسيفساء مجتمعنا العراقي معه تاريخيا بالحب والدفىء في ارضهم الطيبة ...

وعاشوا ولا زالوا معا في السراء والضراء حيث كان تواجد شعبنا قوميا في هذه المنطقة قبل ميلاد السيد المسيح له المجد واعتنق شعبنا فيها المسيحية منذ القرن الاول او الثاني الميلادي اي قبل الفي عام وتفاعل مع بقية مكونات مجتمعنا العراقي المنوع على مدار التاريخ بتسامح واحترام متبادل وكان في كل الازمنة هو الاكثرية وهذه الحقيقة التاريخية يعرفها المختصون بالوثائق والادلة من بطون امهات الكتب التاريخية وكذلك اهل وسكان المنطقة بالشواهد والوقائع الميدانية ولغاية اليوم يتحدثون عنها نقلا من جيل الى جيل وبصدد هذا الموضوع اوضح الاتي :-

1- مؤشرات النتائج الاولية لانتخابات قضاء تلكيف :-
______________
أ- بلغ مجموع عدد اصوات قوائم تنظيمات شعبنا القومية (الكلداني السرياني الاشوري) كافة المشاركة في الانتخابات المشار اليها اعلاه بالقضاء بحدود 2715 صوتا ...

ب- بلغ مجموع عدد اصوات قوائم التنظيمات الاخرى كافة بأستثناء قوائم تنظيمات شعبنا القومية والعاملة في قضاء تلكيف ومدنه ومنهم ( العرب والاكراد واليزيد والشبك والتركمان ) 8552 صوت وبضمنها (اصوات الحزب الوطني الاشوري) المتحالف مع القائمة المتأخية في الموصل ... الفرق واسع وكبير وواضح ....

ج- اذا افترضنا جدلا ان نسبة الخطأ في نتائج الانتخابات الاولية لكافة القوائم المشار اليها في الفقرة (أ و ب) اعلاه نسبته 20% وبعد طرح النسبة المتعلقة بالخطأ والسهو تكون خارطة نسبة تواجد السكاني في القضاء وقراه على الارض كما يلي : 69% للسكان من غير ابناء شعبنا 31% ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ... النسبة خطيرة ومخيفة ..

د- اذا اعتبرنا ايضا ان 10% من نسبة اصوات القوائم الاخرى من (العرب والكرد واليزيد والشبك والتركمان) التي  تمثل اصوات ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) المنتمون لتلك التنظيمات والذين صوتوا لصالحهم اضافة لاصوات ناخبي (الحزب الوطني الاشوري) كما بينا اعلاه الذي تحالف خارج تنظيمات شعبنا القومية حيت يبلغ عدد الاصوات بموجب هذه النسبة 855 صوت ...

يضاف الى اصوات تنظيمات شعبنا رغم اني اشك في هذا الرقم لكن نقبل به لاغراض التحليل فليكن كبيرا حتى نكون دقيقين ومقنعين وتبقى نسبة الاصوات بعد تعديلها بموجب هذه الفقرة حيث يكون التواجد على الارض بنسبة 59% وربما اكثر للقوائم الاخرى ونسبة 41% لقوائم ابناء شعبنا اي ان التوازن والتوزيع السكاني فيه قد اختل لغير صالح شعبنا وتنظيماته القومية خلافا للجذور والمنابع التاريخية ...

2- نبذة تاريخية مختصرة عن قضاء تلكيف :-
________________________
تعتبر مدينة تلكيف من المدن الموغلة في قدم التاريخ وتقع البلدة على بعد 15-17 كلم من الموصل في الشمال الشرقي ويؤكد المؤرخون ان تلكيف كانت تعتبر من القرى الاولى التي تاسست في بلاد ما بين النهرين في الالف الثالث او الرابع قبل الميلاد وسميت ( تلا - كيفا ) او (تل - كيبه) اي ( تل الحجارة ) باللغتين الارامية والسريانية وذلك لكثرة الاحجار الكلسية في اراضيها وتعاقبت في ربوع هذه المدينة الحضارات السومرية والاكدية والاشورية وتعرضت لغزوات التتر والفرس والاتراك لمرات عديدة اعتنق سكانها الديانية المسيحية منذ القرن الاول او الثاني الميلادي ....

وتنقسم تلكيف الى 23 منطقة او محلة اغلب اسمائها لها دلالات ومعاني مسيحية يعرفها كبار السن في المدينة العريقة وتعتبر هذه المدينة القلعة التاريخية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ... حيث يعتبر احصاء اعداد ابناء هذا القضاء في امريكا من اكبر جاليات شعبنا الكلداني فيها ولهم نفوذ وثقل اقتصادي واجتماعي ورسمي وتنظيمي فعال ومؤثر على الفعاليات الامريكية  ...سؤالنا لاهلنا التلكيفيون في امريكا وكل المهجر لماذا لا تساهمون بشكل فعال في الاستثمار في موطن الاباء والاجداد على شكل افراد او منظمات او هيئات او شركات ؟ لتنمية وتطوير القضاء وقراه وامتصاص البطالة وتثبيت وترسيخ وجود اهلنا في ارضهم برغبتهم وقناعتهم لتحقيق اهدافهم القومية المشروعة ....

وفي مدينة تلكيف مزارات دينية مسيحية مهمة مثل (مزار مار يوسف و مزار مارت شموني واولادها ومزار مار يوحنا المعمدان ومزار مار دانيال وغيرها) وتشتهر المدينة بالكنيسة الكبيرة (قلب يسوع الاقدس) التي بنيت على انقاض كنيسة (مار قرياقوس الشهيد) سنه 1911 في عهد البطريرك (مار عمانؤييل الثاني) اما الكنيسة الثانية كنيسة الرسولين (بطرس وبولص) التي بنيت عام 1876 ...

وتزخر وتفتخر هذه المدينه ايضا برموزها الثقافية والدينية والاجتماعية التي رضعت من اطيابها امثال المطران (يعقوب اوراها) والكاتب المشهور (روفائيل بابو اسحاق) والصحفي (يوسف هرمز ججو) والكاتبة المعروفة (ماري تيريزا اسمر) والكاتبة الصحفية (مريم نرمي) وكذلك تتشرف وتزهو بابنها البار غبطة الكاردينال (عمانؤييل الثالث دلي) كلي الطوبى بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم الذي ولد فيها سنة 1927 وكذلك ابنها الوفي نيافة المطران الجليل (ابراهيم ابراهيم) راعي ابرشية مار توما الرسول في امريكا وغيرهم ....

ومن معالمها القديمة الخانات العديدة التي كانت قبل قرن من الان بمثابة فنادق واسواق يتبادل فيها اهل القوافل التي تمر او تعبر الى محافظة دهوك وغيرها بمختلف السلع والبضائع كما ان القوافل القادمة اليها المحملة بالعنب والزبيب والحبوب والعسل وغيرها كانت تستقر في هذه البلدة للتبادل التجاري والبيع والشراء او محطة استراحة لهم في رحلتهم .... وتشتهر المدينة بصناعة عصير السمسم (الراشي) واستخراج زيت بذر الكتان والحياكة الفنية النادرة والغزل الدقيق والانيق وكذلك عمل الحبية والبرغل والجبن الابيض والكبة الموصلية ....

3- الواقع السكاني في المدينة :-
_______________________
مدينة تلكيف بكل قراها ومدنها تاريخيا كانت ذو اغلبية قومية ودينية من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الذين عاشوا بتسامح وتجانس ومودة مع المكونات القومية والدينية الاخرى والذين كانت اعددهم اقل من شعبنا وهم (العرب والكرد والشبك واليزيد والتركمان) على مدار التاريخ حيث بلغ عدد سكان قضاء تلكيف سنة 1968 الكلي رسميا 30116 نسمة باغلبية شعبنا قوميا ودينيا وكان القضاء يضم 63 قرية ويقدر نسبة ابناء شعبنا الى بقية المكونات في ذلك التاريخ بنسبة 65% - 80% واليوم في عام 2009 يقدر عدد سكان القضاء وقراه ومدنه حوالي 35000 نسمة نسبة شعبنا فيه بحدود 35% - 50% او لربما اقل من هذه النسبة بذلك اصبح شعبنا اقلية عددية بعد ان كان الاكثرية واصبحت المعادلة معكوسة ومقلوبة ....

اما اسباب اختلال هذا التوازن والمعادلة بين سكان قضاء تلكيف كان بسبب ونتيجة سياسات وقرارات الحكومات العنصرية والشوفينية المريضة والمتعفنة التي تعاقبت على بغداد بضمنها الحكومة الحالية التي ساهمت في تغيير الواقع الديمغرافي السكاني قوميا ودينيا وسياسيا على الارض و ذلك بمصادرة الاراضي والاملاك في المدينة وتوزيعها على عوائل عربية بشكل خاص من خارج المنطقة وتغير الخرائط وحدود البلدية وفقا لذلك  باتباعها واتخاذها اجراءات وقرارات واعمال تعسفية وخبيثة وظالمة منافية لحقوق الانسان و حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة والاصيلة ...

وتضيق حرياتهم الدينية والقومية لاهداف قومية شوفينية ودينية متعصبة وسياسية مريضة وحاقدة لتغير الوقائع والتاريخ والجغرافية وتزويرها وتنفيذ سياسة التهميش والاقصاء والالغاء العنصرية المقيتة اضافة لاهمال المنطقة من كافة النواحي مما اضطر قسم كبير من ابناء شعبنا المسالم والمظلوم فيها الى الهجرة لمناطق اخرى في العراق او خارجه مضطرا واحيانا تحت التهديد والخوف مما ساهم في انتقاص ابناء شعبنا في المنطقة واتاح لهم ذلك فرصة رسم وفرض سياسة امر الواقع سيئة الصيت والسمعة في المنطقة على حساب شعبنا واشالله هذا لن يتحقق وستفشل المؤامرة وكل المخططات العنصرية المتطرفة دينيا وقوميا ...

4- الحلول والمعالجات:-
_________________
في ضوء تاريخ المدينة العريق الذي يفتخر به شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) تاريخيا وقوميا ودينيا وبهدف المحافظة على التركيبة السكانية الاصيلة لهذه المنطقة لتزدهر وتنمو وتنتعش بشكل طبيعي وبدون قوانين جائرة وتدخل عنصري سافر وظالم نرى ان تتخذ الدولة بالتنسيق مع حكومة اقليم كردستان مجموعة من الاجراءات والتدابير لاعادة النظر بالتركيب السكاني فيها وترحيل الدخلاء الذين تم فرضهم بغفلة من الزمن والتاريخ على المنطقة واهلها الطيبين للمحافظة على النسيج الاجتماعي المتماسك والاصيل ولذلك اطرح الاتي:-

أ- اعادة النظر بكافة القرارات والاجراءات المتخذة على الارض لتغيير الطابع الديمغرافي السكاني للمدينة  بشكل عنصري وقسري مجحف لاهداف سياسية وقومية ودينية متطرفة وخبيثة والتي فرضت على المنطقة بدون وجه حق وعدالة ومن اي جهة كانت بشكل نزيه وشفاف ومقنع واعتبارا من تاريخ بدء محاولات طمس وطمر هوية شعبنا القومية والدينية في المنطقة وتهجيره قسرا او ترغيبا ...

حيث كانت اشد تلك المخططات شراسة هي التي نفذت بعد عام 1968 ولغاية اليوم ومعالجة الوضع فعليا باعادة الاراضي لاصحابها الشرعيين وتعويض المرحلين الى خارج المنطقة وكذلك شعبنا صاحب الارض الاصيل وفقا للدستور الفيدرالي وجعل المنطقة تتمتع قوميا ودينيا بتاريخها (الكلداني السرياني الاشوري) المتميز لممارسة طقوسه وعاداته وتقاليده بحرية واستقلالية دون تدخل او وصاية من احد مع الابقاء على الفسيفساء الجميل للمكونات الاخرى التي كانت موجودة تاريخيا في مواقعها ...

ب- تطوير القضاء وقراه اقتصاديا وخدميا واجتماعيا وتعليميا واداريا وانشاء جامعة في المدينة حيث بسبب سياسة الانظمة السابقة والحالية وتصارع الكتل السياسية والقومية على النفوذ السياسي والقومي في المنطقة لتصفية الحسابات اصبح القضاء وقراه مهملة وضحية وساحة لهذه الصراعات والتنافس حيث ان المشاريع الصناعية والزراعية والسياحية والعمرانية والخدمية وغيرها لم تشمل القضاء والقرى التابعة له منذ عام 1968 او لربما قبل هذا التاريخ الا بعدد قليل جدا من المشاريع والخدمات لذر الرماد في العيون ...

مما سبب في تأخر نمو وتطور وتقدم وازدهار المنطقة بشكل طبيعي مقارنة مع المناطق المتاخمة للقضاء في اقليم كردستان وبقية مناطق العراق حيث ساهم ذلك في زيادة الهجرة بين ابناء شعبنا الى المناطق الاخرى في العراق او خارجه بسبب هذه الاوضاع المزرية والخدمات البائسة والصراع السياسي والقومي والعمليات الارهابية وتفشي البطالة والفساد المالي والاداري وغياب سلطة الدولة والقانون ....

ج- الاسراع بشمول المنطقة بتطبيق مشرع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده وفقا لارادته مع احترام خصوصيات المكونات القومية والدينية المتواجدة اصلا مع شعبنا تاريخيا في هذه المنطقة بعد ان يتم ترحيل الدخلاء منها وفقا للوقائع التاريخة والقومية والدينية والجغرافية واحقاقا للعدل والحق وعدم فرض اي اجندة او وصاية او مشروع على المنطقة الا بموافقة اهلها ونأمل ان يتم ابعاد المدن والقرى التي تخص شعبنا من صراعات الكتل السياسية والقومية الكبيرة وتركها حصة لتنظيمات شعبنا القومية وفق مبدا الحريات القومية والسياسية والدينية التاريخية للمكونات القومية والدينية الصغيرة ...

د- ان تواجد قسم من قوات الامن والبيشمركه الكردية في المنطقة جاء بموافقة شعبنا وفرضته الظروف الاستثنائية فيها بعد سقوط النظام عام 2003 بهدف حماية اهالي قضاء تلكيف وقراه من جهة وابعاد مخاطر وشرور الارهاب عن حدود اقليم كردستان واهله من جهة اخرى كذلك بسبب ضعف الدولة العراقية وغياب القانون وعدم حل المشاكل والخلافات الناتجة عن المناطق المتنازع عليها بين الاقليم وبغداد لحد الان وان الكرد ليس لهم اطماع في مدينة الموصل لذلك نرى ان يتم تأسيس وتشكيل قوة من الشرطة والامن من ابناء شعبنا تتولى حماية حدود هذه المنطقة بشكل قانوني وبالتنسيق بين الحكومة والاقليم لحين تنفيذ مشروع الحكم الذاتي فيها....

الحكمة :
-------
( يفكرون بالمستقبل بقلق ...وينسون الحاضر ....فلا يعيشون الحاضر ولا المستقبل ..)


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,261922.0.html




                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان
                                                                                    antwanprince@yahoo.com

2847
تمنتاتنا بالتوفيق لابنتنا العزيزة فرح في مجال العمل التطوعي لخدمة الانسانية لكن لا تنسي جذور ابائك واجدادك في موطنهم الاصلي اصحاب الارض والحضارة ولهم كل الحق عليك وكلنا فخورين بك ونتظر اعمالك التي ترفع رأسنا عاليا وليس الكلام والمجاملة فقط مع تقديري واحترامي


                                                                                                 والدك ومحبك
                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                                                    مشيكان

2848
          صوتوا للسيد المسيح (له المجد) في الانتخابات ..... وليس لقوائم تنظيمات شعبنا القومية ؟!
                         --------------------------------------------------------
قبل كل شئ اوضح اني لست متعصبا او متشددا او منغلقا دينيا او قوميا او سياسيا واحترم الخصوصيات الدينية والقومية والمذهبية والسياسية لفسيفساء مجتمعنا العراقي المجروح وقد يتسأل البعض عن هدفي من اختيار عنوان المقال بالصيغة الدينية والشمولية وليس القومية او الحزبية جوابي لسببين الاول ان شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) او ( المسيحي) عندما تعرض تاريخيا للقتل والاضطهاد والظلم والحيف والجور والتهجير القسري واستمرار هذا المسلسل لغاية اليوم حيث ان ما تعرض له شعبنا بعد سقوط النظام سنة 2003 كان بسبب الهوية الدينية وليس القومية او السياسية حيث لا زال بعض من ابناء شعبنا العراقي بكل اديانه وقومياته ومذاهبه واحزابه السياسية اما يجهلون جذوره التاريخية وانتماءه القومي او يتجاهلون ذلك عن عمد او لا يعترفون بأنتماءه القومي لعنصريتهم وتخلفهم بأستثناء الواعين والديمقراطين والمتنوريين والتقدميين منهم لعدة اسباب لسنا بصددها الان ....

اغلبهم يعترفون ويقرون بالانتماء الديني فقط لشعبنا في العراق حيث مثلا يقولون ان هذه العائلة مسيحية في الحي الفلاني وهذا الوزير او الموظف مسيحي في الوزارة او الدائرة الفلانية او ان صاحب هذه الشركة او المحل او السيارة او المخبز او الملك او غيرها مسيحيا دون الاشارة الى قوميته او تنظيمه السياسي سوا كان اشورية او كلدانية او سريانية اما السبب الثاني لان مجلس نواب العراق الفيدرالي عندما قزم المادة خمسين من قانون انتخابات مجالس المحافظات كان على اساس ديني وليس قومي او سياسي حيث ذهب شعبنا ضحية المساومات والتوافقات والمصالح بين الكتل القومية والدينية والسياسية الكبيرة داخل قبة البرلمان وبالتعاون مع مجلس رئاسة الجمهورية .....الذي وعد كثيرا ولم يفي ...اضافة لتقاعس واهمال السيدان (كنا و افرام ) حيث وجه لهما رئيس اللجنة القانونية في البرلمان الفيدرالي السيد (بهاء الاعرجي) تهمة التقاعس والاهمال ....(للاطلاع الربط الثاني ادناه) ...

وعلى هذا الاساس تمنى واقترح وطلب الكثير من الكتاب والسياسين والمثقفين والمفكرين من ابناء شعبنا وحتى بعض رموزنا الدينين وكذلك اغلب ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وبكافة مستوياتهم ان تصطف وتتوحد وتتكتل كافة تنظيمات شعبنا القومية بقائمة موحدة مستقلة وتحت خيمة واحدة لخوض الانتخابات كرد فعل ايجابي على الظلم والتقزيم لكن المؤسف ان بعض هذه التنظيمات ( لا اريد ذكر الاسماء ) حاولت السباحة بالمياه بعيدا عن سواحل وشواطىء ومرافىء وامال وارادة وتطلعات شعبنا القومية ورغبته .... بسبب غايات ضيقة وانانية ...

بتاريخ 7 - 11 - 2008 في مقال لنا تحت عنوان ( انقسام المسيحيون في اربع قوائم انتخابية واكثر من المسؤول الكنيسة ام الاحزاب ؟! ) ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) حيث طلبنا بموجبه وترجينا من كافة ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) المشاركة في الانتخابات والذهاب الى صناديق الاقتراع المسموح لهم قانونا من ابناء شعبنا للتصويت لكل قوائم تنظيماتنا شعبنا القومية المساهمة في الانتخابات بشكل واسع وجماهيري ودون تميز او استثناء قائمة عن اخرى لانها جميعا تمثل قائمة شعبنا المسيحي الواحد الموحد باللغة والدين والتاريخ والدم والطقس والتقاليد والعادات والجغراقية وان اختلفت التسميات الحزبية او القومية وما يؤسف ان بعض هذه التنظيمات لايدركون حجم المؤامرة و الهجمة الشرسة التي تحاك ضد شعبنا جهارا نهارا وابعادها لاصابتهم بعمى الالون ...

نتيجة تأثرهم بلون بريق الدولار الاخضر ودفئ مخادع الكراسي الوزارية والبرلمانية والادارية الوثيره في قيادة اتجاه بوصلة احزابهم وتنظيماتهم وكل واحد يغني على ليلاه وشعبنا يعاني ما يعانيه بدليل ان هذه التنظيمات وبكافة قياداتها ومراكزها وتحالفاتها لم تستطيع ايقاف تقزيم المادة 50 ومنع تهجير شعبنا وكشف المجرمون لغاية اليوم اما لماذا نصوت بشكل واسع وكبير وبدون تميز بين قوائم شعبنا القومية ؟ رغم ان ذلك متروك لقناعة وايمان الناخب بالقائمة بشكل حر لكن المهم ان تكون المشاركة كبيرة وجماعية وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1_ كان تذرع وتبرير مجلس رئاسة الجمهورية في رفضه المصادقة على اقرار قانون انتخابات المحافظات والتي كانت حصة شعبنا فيه ثلاث مقاعد في كل من (بغداد والموصل) ومقعدان في البصرة قبل التقزيم بحجة عدم وجود احصائية سكانية دقيقة لشعبنا في مناطق تواجده عى الارض في دوائر الدولة العراقية !! ماشالله !! هل هذا معقول ومنطقي ومقنع ؟ الجواب طبعا لا ... مما اضطرت اللجنة القانونية في مجلس النوب الفيدرالي بعد اعادة القانون لهم من الرئاسة بدون مصادقة للسبب المشار اليه اعلاه الطلب من السيدان (كنا وافرام) عضوا البرلمان الفيدرالي لتقديم احصائية تقريبية وتخمينية لاعداد شعبنا في مناطق تواجده بأعتبارهما نواب مسيحيين واحدهم ممثل شعبنا المنتخب رسميا وقانونا لكنهما لم يقدما تلك الاحصائية المتواضعة !! ماذا نقول لهما ...سامحكم الرب ؟ اتقوا الله بحق شعبنا ... اذا صح هذا الكلام ...لا اقول سوى ان شعبنا واعي ويدرك الحقائق ... وسيأتي يوم الحساب لانكما مقصران ومهملان حقا بحقه ...

نسألكم ماذا قدمتم له من انجازات خلال تواجدكم في البرلمان العتيد ؟...ثم لماذا يتهمكما السيد رئيس اللجنة القانونية في البرلمان (بهاء الاعرجي) بالتقاعس والاهمال في الواجب في محضر اجتماع رسمي للبرلمان ؟ ...اذا قلتم هذا افتراء وكذب طيب اكتبوا ووضحوا رسميا لشعبنا عبر وسائل الاعلام وبواسطة احزابكم حتى يسمع ويقتنع شعبنا حيث طفح الكيل وبلغ السيل الزبى !! ولماذا قبلتم بكلام السيد رئس اللجنة القانونية ؟ شعبنا لا يقبله لانه اهانه وتجريح لكرامتنا وكبريائنا من خلالكم وتشكيك بنزاهتكم واخلاصكم ثم لماذا لم تردوا عليه رسميا وبالحجة والسند ؟ اسئلة بحاجة الى اجابات واضحة وصريحة وصادقة واعتراف بالخطأ والتقصير ان وجد ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ....

أن مجموع اصوات شعبنا ولكل القوائم بلا استثناء سيكون المؤشر والمقياس الذي يفند ويدحض ادعاءات الكثيرين من الذين ساهموا بقصد او بدونه في تقزيم المادة 50 وجعل حصة شعبنا في مقاعد المحافظات الثلاثة (بغداد والموصل والبصرة) (مقعدا يتيما واحدا لكل محافظة) بدلا من ثلاثة او اثنين حيث سنقول لهم خذوا هذا احصاء شعبنا الرسمي والفعلي على الارض ومن مصادركم وبطون قوائم المفوضية العليا للانتخابات المستقلة في العراق عند ذلك سنطالب الامم المتحدة ومجلس الرئاسة والحكومة العراقية والبرلمان الفيدرالي بزيادة مقاعد حصة شعبنا في الكوتا استنادا الى هذه النتائج والاحصائيات الفعلية للحصول على ما يمكن من حقوقنا المشروعة ....لذلك تأتي اهمية المشاركة الفعالة والواسعة في الانتخابات ...

2_ الحزب الوطني الاشوري في تحالفه مع (القائمة المتأخية) رغم انه حر في خياراته الديمقراطية وقراراته وارادته ...لكنه ضيع على شعبنا جزء من اصواته مع هذه القائمة حيث لا يمكن فرز احصائية خاصة بأعداد الناخبين المصوتين للحزب المذكور من ابناء شعبنا لانها تتوحد مع احزاب قائمته حسب نظام الانتخابات في حين ان شعبنا بأمس الحاجة الى مثل هذه الاحصائيات والارقام للسبب المشار اليه في الفقرة (1) اعلاه هذا من جهة ومن جهة اخرى فأن الحزب انف الذكر لازال صامتا صمت القبور والاموات ولم يرد على تساؤلات واستفسارت وايضاحات الكاتبة العزبزة السيدة (تريزا ايشو) في صرختها المدوية في الشبكة العنكبوتية كذلك تلميحات الكاتب العزيز السيد (كامل زومايا) في مقالاته المتعددة على الشبكة المذكورة بعد عودته من ارض الوطن الى المانيا واني بدوري اجير هذه التساؤلات والتلميحات الى قيادة وكتاب ومثقفي ومفكري الحزب المذكور لبيان رأيهم في هذا الطرح ...

وهنا اتسائل من الكاتبين العزيزين المؤيدين لنهج وسياسة الحزب الوطني الاشوري وهما السيدان (القس عمانؤيل يوخنا) و (تيري بطرس) حيث في بعض مقالاتهما اقاموا الدنيا ولم يقعدوها وقالوا ان حصة شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الكوتا اساسها ديني وليس قومي نقول لهما طيب هذا صحيح وسليم وليس عليه غبار ... لكن على الارض وعمليا اين اصطف وتحالف حزبكم ؟ الم يتحالف مع القائمة المتأخية خارج تنظيمات شعبنا القومية ؟ وبدون اساس ديني او قومي حيث (ضيع المشيتين كما يقول المثل الشعبي) في هذا التحالف الذي نعتبره ذكيا لمصحلة الحزب وقيادته فقط من اجل ضمان المصالح الخاصة والضيقة اليس كذلك !! لماذا تتباكون على اعتبار الكوتا دينية وليس قومية ؟ ولا تطبقون ما تقولون وتتهمون الحركة الديمقراطية الاشورية بأنها تغرد خارج السرب لماذا لا نقول ان الحزب الوطني الاشوري اصطف معها واصبح يغرد خارج السرب !!؟ ...

3_ اما موقف كنيستنا الموقرة بكل مذاهبها من الانتخابات ومقاعد حصة الكوتا كما بينا في اعلاه ان الكوتا اساسها ديني لذلك كان على كنيستنا ان تدرك ذلك وتدخل حتى ولو بالحد الادنى حيث لم يكن موقفها ودورها مؤثرا ورائدا في التوجيه والتوعية والعمل في محاولة لتوحيد صفوف ابناء شعبنا وتنظيماته على القواسم المشتركة لخوض انتخابات مجالس المحافظات بقائمة موحدة لان كنيستنا بكل مذاهبها تقول ان هذا ليس واجبي ولا تريد ان تتدخل في السياسة نحترم رأيها وقناعتها لكن حسب رأينا وقناعتنا المتواضعة ان الموضوع هذه المرة كان مختلف تماما ....

حيث ان مؤامرة استهداف شعبنا واستئصاله من جذوره في العراق كان بسبب هويته الدينية المسيحية وليس القومية او الحزبية لذلك نرى انه كان من اولويات وواجبات كنيستنا الدفاع عنه بكل قوة وارادة وايمان وعن عقيدتنا وهويتنا الدينية ووجودنا على ارض الاباء والاجداد بالارشاد والعمل والتنظيم وعلى كافة المستويات الرسمية والشعبية في الداخل والخارج لما تتمتع به الكنيسة من دور مؤثر وموقع مرموق ومقنع بين ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) من جهة وبين الاوساط الرسمية والفعاليات الشعبية والدينية العراقية من جهة اخرى للحيلولة دون تحقيق أي جزء او حلقة من الهجمة والمؤامرة الشريرة ضد شعبنا ووجوده القومي والديني وحيث حسب اجتهادنا ان موقف كنيستنا المعطاء في هذا الاتجاه لايعتبر تدخلا في السياسة وانما محاولة لحماية شعبنا وتاريخه ووحدته ووجوده وضمان مستقبله على ارضه ....وكان عليها تشجيع وحث وارشاد ابناء شعبنا على الاقل للمشاركة الواسعة والجماهيرية بشكل طوعي في الانتخابات دون التدخل في خصوصية القوائم ... حيث يترك ذلك لارادة وقناعة وايمان الناخب نفسه  .... في اختيار قائمته بحرية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,245894.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,239930.0.html


الحكمة :
-------
( اسهل وارخص واسرع طريقة لتحقيق الاحلام ....هو النوم )




                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                                            antwanprince@yahoo.com



 

2849
(ابلحد افرام .. يهدد بكشف المستور .. وينتحر سياسيا ؟!)
-----------
هدد وتوعد السيد (ابلحد افرام) عضو مجلس نواب العراق الفيدرالي عن (التحالف الكردستاني) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني بكشف المستور بعد انتخابات مجالس المحافظات واتهم (قائمة عشتار الوطنية) بممارسة تضيقا سياسيا على الناخبين المسيحيين في محافظة نينوى مستغلة تقديمهامساعدات عينية لهم وقال ايضا (ان قائمة عشتار الوطنية تحذر المواطنين والعائلات التي تقدم المساعدات لها بأنها ستقطعها اذا صوتت لغيرها وقال ان هذا الاسلوب مخزي ومؤسف وسوف اقدم شكوى لمفوضية الانتخابات ) (للاطلاع على حديث السيد (افرام) الرابط الاول والثاني ادناه) .....

ومن جهة ثانية نفى المتحدث الرسمي بإسم قائمة (عشتار الوطنية) السيد (ضياء بطرس) الامين العام (للمجلس القومي الكلداني)  صحة اتهامات السيد (افرام) لقائمته وقال ، لصحيفة الحياة ، ان (هذا الادعاء لا مصداقية له اذ ليست هناك ادلة تؤكده ) واضاف (بطرس) (هذه الاقاويل تخالف منهجنا الذي سرنا عليه وايماننا بصون العملية الديمقراطية فالناخب سينفرد بصندوق الاقتراع يوم الانتخابات ولن نكون واقفين ورائه لنرى لمن يدلي بصوته ... ) ....(للاطلاع على نفي السيد (بطرس) لتصريحات السيد (افرام) الرابط الثاني ادناه) ....

نوضح للسيد (افرام) ان (قائمة عشتار الوطنية) ، المدعومة من قبل المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) لاتحتاج لترغيب وتهديد وابتزاز وشراء اصوات الناخبين من ابناء شعبنا في سهل نينوى ومدينة الموصل ، حتى يصوتوا لها ، لان قاعدتها الجماهيرية واسعة وعريضة وهم مقتنعون بها عمليا وبالاحزاب والمنظمات المنضوية تحت لوائها واهدافها القومية ، وهذا معروف للجميع ، وعلاقتها بهم مبنية على الصدق وجسور الثقة ، لانها تعبير عن همومهم ومصالحهم واهدافهم بأمانة ، وتوفير الممكن من مستلزمات الحياة لهم ، هل نسى السيد (افرام) المسيرات الجماهيرية الحاشدة التي نظمها المجلس الشعبي عام 2008 في (دهوك وبغديدا وتلسقف والقوش) ؟ احتجاجا على تقزيم المادة 50 والمطالبة بالحكم الذاتي والحضور الجماهيري الكبير  قبل هذه الانتخابات ، وقبل توزيع المساعدات العينية التي تتحدث عنها ....اليس كذلك ياسيد (افرام) ....اليس الاحرى بحزبكم كان التحالف مع قائمة (عشتار الوطنية) وليس الانفراد لوحده لتوحيد جهود واصوات ابناء شعبنا نحوى هدف مشترك واحد ام ان الغايات الضيقة الخاصة تمنع ذلك ....!!

كذلك عليك ياسيد (افرام) مراجعة وتدقيق ومقارنة الحضور الجماهيري والشعبي لندوات قائمة حزبك للدعاية الانتخابية في (القوش وبغديدا وبطنايا وتلسقف ) وغيرها من مدن وقرى محافظة دهوك مثل(ليفو وديربون وازخ وهرماشي ومانكيش وبادوش واينشكي وكوماني وغيرها) والحضور الفقير والمتواضع والضعيف للجماهير فيها والذي لايتجاوز عددهم عن خمسون شخص او اقل بكثير مع ندوات قائمة (عشار الوطنية) للدعاية الانتخابة في مدن (كرملس وبرطلة وبغديدا وبطنايا وتلسقف والقوش وغيرها) اضافة الى بغداد  التي كان الحضور فيها حاشدا وعفويا وكبيرا وملفتا للانتباه وقد شاهد شعبنا ذلك عبر وسائل الاعلام والموضوع لايحتاج الى تعليق ودعاية لان الواقع والحقائق ابلغ من الف مقال وكتاب ولا يمكن للحقيقة ان تغطى بغربال متهرىء ....(للاطلاع على ندوات قائمة (عشتار الوطنية) ومشاهدة الحضور الجماهيري الواسع فيها يمكن الرجوع الى موقع عنكاوا الموقر منتدى قوائم شعبنا الانتخابية) ...

واذا افترضنا جدلا ان قائمة عشتار في محافظة الموصل قد تدخلت في سير الانتخابات لصالحها ... ننتظر نتائج قائمة حزبكم في بغداد او البصرة !! هل قائمة عشتار ايضا لها اليد الطولى في هاتين المدينتين ام ماذا ؟ ام ان الاشباح سوف تلعب دورا سلبيا وتسرقت الاصوات ...!! اعتقد ان حزبكم لن يحقق اي نتيجة ايجابية في هذه الانتخابات واتمنى ان اكون مخطئا في كل الاحوال سوف نحصل على عدد الاصوات التي يحصل عليها حزبكم في المحافظات الثلاثة وعددها القليل لنقارنها مع اصوات بقية تنظيمات شعبنا القومية لتأكيد مصداقية ما ذهبنا اليه ...وسيكون لنا كلام اخر ...

ان تصريحات السيد (افرام) المستعجلة والمتشنجة والمرتبكة المشار اليها  اعلاه تاتي في سياق استباق نتائج الانتخابات لتبرير الفشل المتوقع لقائمة حزبه فيها ومحاولة لتضليل شعبنا والتذرع بوجود اسباب خارج ارادته مسبقا ليقول ان هذه الاسباب كانت وراء تقليص حظوظه في الحصول على احد مقاعد كوتا شعبنا الثلاثة وفي (بغداد والموصل والبصرة) ان هذا الطرح غير المقنع والمجافي للحقيقة والوقائع على الارض ولايستند الى دلائل ووثائق ومستندات حيث اوقع السيد (افرام) نفسه في تناقض وهشاشة في الاقناع لايجاد شماعة يعلق عليها اخفاقات وفشل حزبه المتوقع في الانتخابات ...وان ذلك لا ينطلي على احد ... كان الاجدر به ان  يصارح ويكاشف ابناء شعبنا بكل الاخطاء والسلبيات والنواقص للحصول على ثقتها وتأيدها وبخلافه فأن مستقبل الحزب على كف عفريت او ادنى.....

وبهدف كشف الاسباب الحقيقية والواقعية للفشل المتوقع لقائمة حزب (افرام) في الانتخابات القادمة واسباب ضعف وانحسار جماهيره سوف احاول تسليط الضوء عليها وفق وجهة نظري الشخصية بكل صراحة وشفافية وموضوعية وحياد قد اكون مخطئا او مصيبا في طرحي لبلوغ الحقيقة والاقناع وتحترم كل الملاحظات والاراء والافكار التي تطرح ضمن قواعد واصول الكتابة والنقاش معززة بالحجة والدليل وليس لغة العواطف والمشاعر الجامحة علما بأنه سبق لنا ان كتبنا ثلاثة مقالات حول مسيرة هذا الحزب ومستقبله بشكل محايد ودقيق وشخصنا الاخطاء والخلل وحذرنا من مغبة الانفراد بقائمة مستقلة في هذه الانتخابات لانها مغامرة ونوع من الانتحار السياسي ....(للاطلاع علي على المقالات الثلاثة الروابط المؤشرة في ادناه ازاء المقالات ) ....

1- الغرور والقائمة المستقلة :
--------------
ان انفراد الحزب المذكور بقائمة انتخابية مستقلة حق مشروع وديمقراطي وطبيعي لكن حسب رأينا كان قرارا ارتجاليا وانفعاليا ومستعجلا غير مدروس الاسباب والنتائج حيث نفخ هذا الحزب ريشه واوداجه واراد ان يظهر امام الجماهير اكبر من حقيقة حجمه الطبيعي على الارض وبدون ان يقرأ الوقائع والتاريخ بشكل دقيق ونزيه وموضوعي وتعامل مثل النعامة في هذا الجانب ان هذا الانفراد كان نتيجة غرور وتعالي السيد (افرام) وعدم رغبته في كشف اوراقه بالتحالف مع قوائم تنظيمات شعبنا القومية لابتعاده عن الجماهير وهمومها ومشاكلها وكذلك عن تنظيمه الحزبي لانشغاله بواجبات البرلمان وما يدر عليه من منافع شخصية ضيقة وحصر كل المسؤوليات الحزبية بشخصه ثم ماذا قدم هذا الحزب من مكاسب ومشاريع وانجازات لشعبنا ؟...

الم تقزم المادة 50 وتم تهجير شعبنا قسرا من الموصل ؟ ولم يستطع السيدان (افرام وكنا) ان يفعلا شيئا في البرلمان وتم اتهمهما بالتقاعس ؟ وماهي احصائياته الحزبية بقاعدته الجماهيرية ؟ حتى يفكر بالانفراد بقائمة مستقلة لوحده ؟ على ماذا كان يراهن ؟ ألم يتحالف عام 2005 مع الكتلة الكردية ؟ التي تفضلت عليه بمقعد البرلمان .... على اي الفتاوي والفرضيات والدلائل على الارض استند في قراره المغرور هذا ؟ حيث لازال حزبه في طور التجريب ويحبو وليس النضوج والتوازن والكمال لكثرة الاخطاء والسلبيات التي رافقت مسيرته القصيرة لقلة خبرته لذلك سيدفع ثمن هذا القرار الفردي بالانتحار والانحسار وسط الجماهير ....

2- ازدواجية المواقف وتناقضها :
-----------
بتاريخ 2-9-2008 في مقر المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) في دهوك قال السيد (افرام) ( ان شعبنا له الحق الشرعي ليطالب بالحكم الذاتي وان حزبنا لم يكن معارضا له بل اننا نعلن عن تأييدنا ومساتنا للمشروع ...) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) وبتاريخ 25-1-2009 في ندوة بغديدا للدعاية الانتخابية قال السيد (افرام) ( في المرحلة القادمة سنطالب بتطبيق المادة 125 من الدستور الفيدرالي اي الادارة المحلية ) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) كيف تم التوفيق بين هذين الموقفين المختلفين ياسيد (افرام) ؟ ام ان الموقف الثاني جاء كرد فعل متشنج من قائمة (عشتار الوطنية) التي تؤيد مشروع الحكم الذاتي لمغازلة الحركة الديمقراطية الاشورية التي تشاطركم في اجتهادكم بالمادة 125 من الدستور  !! ...

كيف ستقتنع الجماهير بمثل هذه الازدواجية والتناقض في طرح المواقف السياسية ؟ تجاه اهداف شعبنا المشروعة كيف ستصوت لحزبكم الجماهير ؟ واهدافه ضبابية وغير واضحة وهل يجوز لحزب له برنامج واهداف ان يهرول بعيون معصوبة وبمزاجية قائده تارة الى الحكم الذاتي وتارة اخرى الى المادة  125 من الدستور ؟ ماذا يسمى ذلك الموقف المتأرجح في القاموس السياسي ؟ أليس انتهازيا او نفاق سياسي ام ماذا ؟ لماذا لم يحدد هذا الحزب موقف صريح وواضح وشجاع وجريء منهما ، مثلما فعلت الحركة الديمقراطية الاشورية حيث نحترم ثبات موقفها رغم تحفظاتنا على بعض مواقفها ...

3- غياب او تغييب دور المكتب السياسي واللجنة المركزية :
---------------
لازال دور المكتب السياسي واللجنة المركزية لهذا الحزب ضعيفا ومهمشا ومغيبا في مسيرته وقراراته ومواقفه وفكره وبرنامجه هذا من جهة ومن جهة اخرى قيام السيد رئيس المركز الكلداني للثقافة والفنون في دهوك بصفته الوظيفية وليس الحزبية بواجبات قيادة هذا الحزب حيث يتولى الرد والاجابة على استفسارات ونقد احزاب تنظيمات شعبنا القومية ونشر بيانات الحزب ونشاطاته من خلال عضويته في موقع عنكاوا الموقر مثلا وليس بأسم الحزب وبموقعه الوظيفي واسمه الشخصي (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) كذلك يتولى الدعاية الانتخابية للحزب المذكور حيث ترأس ندوة للدعاية الانتخابية في تلسقف بموقعه الوظيفي رغم قلة الحضور وبحضور عدد من كوادر الحزب هل يعتبر هذا الحزب حزبا عائليا ام جماهيريا ام اداريا ام ماذا ؟ ما علاقة المركز الكلداني للثقافة والفنون ورئيسه بالحزب المذكور ؟ حتى ان كان ابن امينه العام اين النظام الداخلي له وتوزيع المسؤوليات ؟ اين مقررات مؤتمره العام الاول ؟ (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

ثم كيف حصل ابنه على رئاسة المركز ؟ اكيد الجواب بالانتخابات الحرة النزيه وليس بالتعين او الوساطة !! ما شالله !! هل جدبت وعقمت امهات الكلدان وتيبست ارحامهن بأنجاب مثقفين ومفكرين ام ماذا ؟ كيف تم اختياره لهذا المنصب ؟ الجواب طبعا لكفائته و وثقافته العالية ...و...!! كردستان كلها لا يوجد فيها مثقفين كلدان !! ومنذ كم سنة وهو في هذا الموقع المحجوز !! ؟ ماذا قدم واضاف هذا المركز للثقافة والفكر القومي الكلداني حيث تقتصر نشاطاته على بعض الحفلات الترفيهية ؟!! هنيئا للثقافة والمثقفين الكلدان بهذا الصرح الثقافي ؟!! ويبدو اننا تأثرنا بمبدأ التوريث في الانظمة العربية ام ماذا ونريد نقلها الى تنظيماتنا القومية  !! ؟ اين دور اللجنة المركزية ومكتبه السياسي ؟ هل ابن الامين العام عضوا في اي منهما ؟ لماذا لايكتب صفته الحزبية وليس الوظيفية ؟ ان مثل هذه الظواهر السلبية تحجم وتقزم مكانة هذه الاحزاب في الوسط الجماهيري والشعبي ....وتجعلها احزاب قرقوزية وكارتونية ...

4- الدكتاتورية الحزبية :
--------
ينفرد السيد (افرام) بمواقف الحزب وفكره وسياساته وتحالفاته وتسمية قياداته ، كذلك الحصول على الامتيازات والمكاسب المالية والوظيفية له ولعائلته بشكل دكتاتوري حزبي مما ادى الى حصول ارباك وخلل في خطوطه التنظيمية وتنظيراته الفكرية وولوجه في المواقف المتناقضة لانه ليس من المعقول ان يتولى ويمسك شخصا واحدا بمهام الحزب بشكل منفرد اضافة لوظيفته في مجلس النواب خاصة ان هذا الحزب لازال فتيا وطريا وليس له خبرة وتجارب نضالية سابقة وان شعبنا قد اكتوى بنار الدكتاتورية والشخصيات النرجسية والانانية التي تعاقبت على الحكم والاحزاب في العراق سابقا وقسم منها لازالت ....

5- القاعدة الجماهيرية:
-------
لم يولي هذا الحزب اهمية خاصة لموضوع الكسب الجماهيري وتوسيع قاعدته حيث اعتمد على تأجيج المشاعر القومية المتشددة لدى بعض ابناء الكلدان المتعطشة لهذه المشاعر في فورة تأسيسه وصيرورته ولم يخاطبها بالاقناع والتثقيف والتاريخ لتعزيز وعيها القومي من جهة وترسيخ خطوطه التنظيمية والفكرية وتعزيز دوره بين ابناء شعبنا من جهة اخرى حيث لم يستطيع ان يبرهن بأنه جدير بقيادتها ويسعى لتحقيق اهدافها بالدليل والعمل مما نتج عن ذلك عزوف الجماهير عنه وانحسار قاعدته الشعبية بشكل خطير يهدد مستقبله .....اذا رغب هذا الحزب الاستمرار بالعمل في ساحة العمل القومي لشعبنا بشكل فعال ومؤثر عليه اجراء تقيم ومراجعة شاملة ونقدية لعمل الحزب منذ تأسيسه لغاية اليوم لتأشير وتحديد الخلل والقصور والاخطاء في مسيرته بشكل صريح وواضح وامام اعضاء الحزب ومؤيده ومعالجتها بأسلوب الاقناع لبناء حزبا قوميا طليعيا قويا ومقنعا وبعكسه فأننا نشك في مستقبله السياسي ....

  http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,259893.msg3597778.html#msg3597778

  http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,259902.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,219102.msg3326468.html#msg3326468

http://www.chaldeanparty.com/forum/showthread.php?t=749

http://www.chaldeanparty.com/forum/showthread.php?t=1076


روابط مقالاتي الثلاثة حول مسيرة هذا الحزب :
---------------------------------------------
1 - (حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ...تأسيسه ...والهرولة بين زوعا ...والمجلس الشعبي لماذا ؟!)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,228412.0.html

2 - (حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ...التناقض الفكري ....والمواقف الضعيفة ؟!)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,231277.0.html

3 - (قوائم شعبنا القومية في انتخابات المحافظات ...لمن سيقرع جرس الفوز ...ةلماذا ؟!)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,254053.0.html


الحكمة:
------
(ما اصعب ان تغمض عينك على حلم جميل ..... وتستيقظ على وهم مؤلم وسراب)


                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                      antwanprince@yahoo.com


2850
                ((اقليم كردستان العراق .... لا يتحمل حربا جديدة .... مع حكومة بغداد ؟! ))
                          ---------------------------------------------------------------------
تصاعد حمى ووتيرة التصريحات والتراشق الاعلامي ، بين قادة بغداد واقليم كردستان العراق ، مؤخرا على خلفية تراكم المشاكل والخلافات والاحتقان ، بين الطرفين والتي اشتد اوارها وضراوتها وحدتها ، بعد تصريحات السيد رئيس وزراء العراق الاتحادي ( نوري المالكي ) بتاريخ 8 - 11 - 2008 امام (مؤتمر للنخب والكفاءات العراقية في بغداد) وكذلك في مؤتمره الصحفي بتاريخ 20 - 11 - 2008 والذي فتح فيهما اوداجه ورفع عقيرته ليقول ( يجب تعديل الدستور لتوسيع صلاحيات المركز ، وتجحيم صلاحيات الاقاليم ... لان الدستور كتب في اجواء الاستعجال والخوف من الماضي ، ووضعت فيه قيود على سلطات المركز ، ويخشى من ان تصادر الفيدرالية الدولة ..) وقال ايضا ( ان بعض مواقف اقليم كردستان غير دستورية ، في عقود النفط والغاز ، ومكاتب تمثل الاقليم في الخارج وقوات البيشمركه ، واسلوب السيطرات الامنية الكردية عند مداخل الاقليم وغيرها ...) ....

وتوالت التصريحات الساخنة والنارية ، من المالكي واقطاب حكومته وحزبه ، واغلبها مفعمة بروح الشوفينية والعنصرية ، وثقافة الماضي الدكتاتورية والشمولية ، لاذكاء نار الفتنة القومية والعنصرية ، بين العرب والاكراد ولاجهاض التجربة الديمقراطية الكردية الفتية ، والنيل من المكاسب والانجازات المتحققة للاكراد ، على الارض وفي الدستور (للاطلاع على تصريحات المالكي الرابط الاول ادناه) وحيث جاءت معظم هذه التصريحات ، تحت تأثير نشوة وسراب الانتصارات والنجاحات الامنية الهشة ، التي حققتها حكومة المالكي ، في البصرة وميسان واجزاء من بغداد وديالى ، ان مثل هذه التصريحات غير المسوؤلة وغير الدستورية ، اثارت حفيظة القيادة الكردية ، وعلى اساسها حصلت ردود فعل مختلفة على الصعيد الرسمي والشعبي ، لذلك ارتأت هذه القيادة الرد على تلك الاتهامات والشكوك للتوضيح ، بشكل هادئ وموضوعي ، ووفقا للدستور والقانون والحقائق والوقائع (للاطلاع على المذكرة الرابط الثاني ادناه) ....   

وكان السيد رئيس اقليم كردستان ( مسعود البرزاني ) قال في اكثر من مناسبة ، استعداد حكومة الاقليم لمناقشة وتعديل والغاء ، اي قرار او موضوع او قضية في الاقليم ، لا تنسجم مع الدستور الفيدرالي والقوانين الاتحادية النافذة  ،واكد ايضا ( ان اقليم كردستان لكل العراق وتجربته ستبقى قلعة وملاذ لكل العراقيين ) وقال (ليس في نية الاكراد الانفصال او الاستقلال عن العراق ) و ( ندعو لحل المشاكل بين بغداد والاقليم استنادا للدستور والحوار البناء بين الطرفين ) و ( ليس للاكراد اطماع في الموصل ) ....(للاطلاع الرابط الثالث ادناه)

ان تصريحات الحكومة العراقية والمحسوبين عليها ، المتشنجة والمتسرعة ، تأتي منسجمة ومتناغمة مع توجس وتخوف الاكراد المستمر ، من استتباب واستقرار الامن ، وتعزيز القدرة العسكرية والاقتصادية لحكومة بغداد ، في ضوء تجاربهم السابقة المؤلمة والقاسية ، مع انظمة الحكم المتعاقبة الظالمة والمتعفنة ، التي توالت على بغداد ، حيث كانت هذه الانظمة عندما يتصلب عودها ، يعدون العدة للهجوم العسكري بجيوش جرارة ، على كردستان الامنة وشعبها المسالم ، بدون سبب او ذريعة مقنعة ، سواء للتعبير عن عنصريتهم وحقدهم المتأصل الدفين ، وعقد نقصهم من الاكراد ، وعند ضعفهم وارتباكهم يتوددون ويبيعون كلاما معسولا مع الاكراد ، ان هذا النهج والسياسة الحرباوية الخسيسة والمتلونة ، اصبحت مكشوفة ومفضوحة لدى الاكراد ، ويحسبون لها الف حساب من التحسب والحذر .....

لذلك فأن تخوف وقلق القيادة الكردية ، من ان يعيد التاريخ نفسه ، بأعادة الدكتاتورية والنظام الشمولي العنصري الى حكومة بغداد ، تحت رداء ومسميات جديدة وحديثة مبتكرة ، باسم المركزية والصلاحيات وهيبة الدولة والدستور والقانون وغيرها ، هو تخوف وقلق مشروع ، تمليه مسؤوليتها التاريخية امام الشعب الكردي والعالم ، وتفرضه انهار دماء شهداء كردستان الطاهرة لتي سالت من اجل كرامتها واهدافها القومية ، كذلك المحافظة على استقلالية تجربتها الديمقراطية الفتية ، والمكاسب والانجازات التي تحققت على الارض بالعمل والتضحية ، وان هذه القيادة لا تريد ان تدخل في حروب وقتال مع احد ، الا مضطرة او مكره ، لقناعتها ان الدماء التي ستسفك كلها عراقية وجميعهم اخوه ، ويمكن تفاديها بالحوار والمناقشة والتفاهم ، بين عقلاء ابناء الوطن الواحد ، استنادا للدستور والقانون والتجارب السابقة .....

ازاء ماتقدم ولتفويت الفرصة على المتربصين والمتصيدين ، بالتجربة الكردية الجديدة في اقليم كردستان ، اضع بعض الملاحظات والافكار والايضاحات والمقترحات والانتقادات ، امام انظار القيادة الكردية والمسوؤلين في حكومتها ، وهي تمثل وجهة نظري الشخصية ، بهدف تعزيز وترسيح هذه التجربة وتطويرها والمحافظة عليها باحترام وقبول الرأي الاخر ديمقراطيا ....

1- تفعيل لجان العمل المشتركة مع بغداد ، لحسم القضايا والمواقف والامور المعلقة والمؤجلة والمختلف عليها في كل المجالات ، لان ترك وتراكم القضايا وتاجيلها باستمرار ، وبدون حسم ومعالجة ، مثل كرة النار تكبر وتتعقد ، ويمكن ان تحرق كل شىء في طريقها الاخضر واليابس ، وفي نفس الوقت هي محاولة لكسب الزمن ، لتعزيز القدرات الاقتصادية والعسكرية والقتالية للحكومة ، وتسخير ابواق الاعلام المغرضة والحاقدة على الاكراد ، لتشويه وتزوير الحقائق والتاريخ ، وتهيج الجهلة والمتخلفين والمتعصبين قوميا ، وتهيئة وحشد الرأي العام العراقي والعربي المتشدد قوميا ، واحيانا الدولي ...لغرض توفير الغطاء القانوني والشعبي والدولي والاعلامي لاحلامهم المريضة ....

وهنا نؤكد انه يمكن ابداء بعض المرونة والارخاء ، وعدم التشدد في بعض من القضايا المعلقة والمؤجلة او المختلف عليها ، مع التمسك بالثوابت القومية والمبدئية ، اما اهم المواضيع التي لازالت معلقة ومؤجلة وغير محسومة ، وبحاجة الى معالجة وجراحة عاجلة لغاية اليوم ، هي ( 1- موضوع مدينة كركوك والمادة ( 140 ) من الدستور الفيدرالي ... 2- عقود النفط والغاز في الاقليم .... 3- تعديل الدستور الفيدرالي ... 4 - حصة الاقليم من الميزانية الفيدرالية ورواتب قوات البيشمركه ... 5- مجالس الاسناد ودستوريتها ... 6 - مكاتب تمثيل الاقليم في الخارج ومدى دستوريتها ... 7- نقاط السيطرة في الاقليم والتعامل مع العرب ... 8 - التداخل بين مهمات الجيش العراقي والبيشمركه في المناطق المتنازع عليها ... وغيرها من المواضيع المهمة ... )

في النقاط والمواضيع المشار اليها اعلاه ، يمكن ان تكون اي واحدة منها ، سببا لافساد العلاقة بين الاقليم وبغداد ، اذا غاب العقل والحكمة والمنطق والنية الصافية ، وسيطرت العصبية والانفعال وردود الفعل المتشنجة على الاجواء ، ومايترتب عليها من اثار وتداعيات سلبية ، لذلك يتوجب على الطرفين وبشكل خاص القيادة الكردية ، التحلي باليقظة والمبادرة والمرونة ، لمعالجة وحل هذه القضايا بشكل مسؤول وهادئ وشفاف وسريع وحاسم ، وتحديد سقف زمني لكل واحدة منها ، ونقترح ان يصار الى تبديل اعضاء بعض هذه اللجان لشحنها بدماء وروحية جديدة ، وليس كلاسيكية ، وهذا ليس تشكيك بقدرات اللجان السابقة ، وانما ديناميكية العمل يقتضي ذلك .....

2- معالجة وحل الخلافات المتبقية ، بين الحزب الديقراطي الكردستاني ، وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني ، لرص وتوحيد الصفوف والجهود وسد الثغرات ، والمتعلقة بوزرات حكومة الاقليم ، وتوزيع الحقائق الوزارية والمسوؤليات والمكاسب الادارية والمالية ، وتوحيد الوزارات والمؤسسات المشابهة في الاختصاص باربيل والسليمانية وغيرها ، ودراسة امكانية توحيد الحزبين في حزب واحد على مراحل ، والتعامل مع الاحزاب والتنظيمات الكردية الاخرى ، المتمثلة في حكومة وبرلمان الاقليم ، بطريقة الاقناع والشفافية والمكاشفة ، وكشف الاخطاء والسلبيات والمواقف امام الجماهير ، بمصداقية وبشكل غير استفزازي ، لتعزيز استمرار مشاركتها بشكل فعال في تجربة الاقليم وتحت خيمته وعدم الانجرار وراء تصريحات بعض قادتها ورموزها وتأسيس وبناء مواقف عليها كرد فعل انفعالي ومستعجل .... ونقترح تأسيس جبهة وطنية وقومية وجماهيرية من الاحزاب والتنظيمات السياسية والاجتماعية والنقابية والمهنية العاملة في الاقليم كمظلة للجميع ، لمواجهة المخاطر والتهديدات التي تحيق بالاقليم ، بشكل مشترك وجماعي بالاتفاق على القواسم والبرامج المشتركة ، لان عدو كردستان مشترك يهدد الجميع في الاقليم   ...

وتجدر الاشارة هنا ان نشير الى المذكرة التي قدمتها اربعة احزاب كردية ، وهي ( حزب الاشتراكي الكردستاني وحزب كادحي كردستان والاتحاد الاسلامي الكردستاني والجماعة الاسلامية) لحكومة الاقليم ، في بداية عام 2009 والتي طالبت فيها باصلاحيات سياسية واقتصادية في الاقليم ، وانتقدت طريقة الحوار مع بغداد ، للضغط على حكومة الاقليم ، للحصول على بعض المكاسب الادراية والمالية لتلك الاحزاب ، وكان رد الحزبين الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني ، حاسما وشديدا ومتشنجا بعض الشي ...

حسب قناعتنا كان بالامكان معالجته ، بالحوار والمناقشة والتفاهم ، وكشف الحقائق والمواقف امام الشعب الكردي ليطلع ديمقراطيا ، وهو الذي يقرر قبل الرد على مطاليبهم ، وليس بالتهديد بفضح مواقف بعض هذه الاحزاب ، من المرأة والشباب مثلا كما جاء في الرد ، لاننا لانؤيد التشنج والعصبية والتسرع والانفعال ، في المعالجات والحلول السياسية ، كذلك نأمل ونتمنى على قيادة الاقليم ، ان تتعامل بموضوعية وديمقراطية ، حتى مع المعارضة الكردية وخصوم الاقليم ، وبطريقة حضارية وعصرية ، وثقة بالنفس وبالجماهير وبالمبادئ والاهداف ، التي ناضلت وضحت من اجلها لعشرات السنين كل جماهير كردستان ، في جبالها الشماء ....(للاطلاع على المذكرة والرد الرابط الرابع والخامس في ادناه) ....

3- تعزيز مشاركة الجماهير في صنع القرار ، في حكومة الاقليم ديمقراطيا وشعبيا ، وليس الاكتفاء والاعتماد وعلى الهياكل الادارية للوزارات والمؤسسات الفنية ، في تنفيذ سياسات الحكومة وبرامجها ، لان جماهير شعب كردستان ، صاحب المصلحة العليا والاساسية في كل كردستان وحكومتها ، وهذه الجماهير هي التي تعبر عفويا وطبيعيا ما يجول في عقول وضمير الثوار والمناضلين الذين ضحوا من اجلها .... وهنا نؤكد على ضرورة تطوير تقديم افضل الخدمات والرعاية الاساسية لشعب كردستان ، بكل اطيافه والوانه ، والذي ناضل وضحى وقدم الكثير من اجل اهدافه القومية المشروعة ...

خاصة في مجال الصحة والتعليم ، وزيادة عدد الجامعات ، وخدمات البلدية ، والماء والكهرباء والمشتقات النفطية ، وخدمات المصارف والبريد ، وتبليط الطرق وعمل المجاري ، وتنشيط الضمان الاجتماعي وتوسيع وتحسين شبكة الرعاية الاجتماعية ، وتحقيق العدالة الاجتماعية ، وازالة البيروقراطية في الجهاز الاداري وتحجيم القبلية والعشائرية قدر الامكان ، واحلال مفاهيم الوطنية والقومية والانسانية محلها ، وتعزيز حقوق المرأة والانسان ، وضمان كل الحريات ومنها الصحفية ، وزيادة رواتب الموظفين والعمال والمتقاعدين ، وامتصاص البطالة واعادة البنى التحتية لمعظم مدن وقرى كردستان ....

محاربة الفساد الادراي والمالي ، بتشكيل هيئة عليا للنزاهة ، تكون مرتبطة برئيس الاقليم او رئيس الحكومة او البرلمان ، وتعزيز دور المراة والشباب والطلبة ، ومنظمات المجتمع المدني في الحياة والمجتمع ودعمهم ، واقامة مشاريع زراعية وصناعية وسياحية حديثة وجديدة ، وانشاء مؤسسات علمية وبحثية في الاقليم في مختلف المجالات العلمية ، وتطوير المعابر التجارية البرية بين الاقليم وتركيا وايران وسوريا وتوسيع مطارات اربيل والسليمانية ، وانشاء مطار في دهوك بسرعة ، ومنع تدخل الاحزاب في عمل مؤسسات الاقليم الدستورية والقانونية والادارية وغيرها .....


4 - الاستمرار في ترسيخ وتعزيز دور المكونات القومية والدينية الصغيرة ، في تجربة حكومة اقليم كردستان السياسية والديمقراطية والاجتماعية ، والتي اصبحت نموذجا رائعا للتعايش السلمي والاجتماعي المنوع للاقتداء به ، وتوفير المناخ المناسب لممارسة طقوسهم وتقاليدهم وعاداتهم ، وهنا نؤكد ان الاقليم كان رائدا وملاذا امنا لكافة ابناء الشعب العراقي بدون تميز ، الذين طالهم الارهاب والعنف في اغلب محافظات العراق ، ومنهم شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الذي التجأ الى احضان الاقليم ، ونال كل الرعاية والدعم ، ولازال يمارس حياته وطقوسه بشكل طبيعي ، وبدعم واسناد من حكومة الاقليم ، وقد عبر ابينا الكاردينال مار ( عمانوئيل الثالث دلي ) (عن ارتياحه للتسامح والتعايش القائم في اقليم كردستان واثنى على شخص الرئيس (مسعود البرزاني) لاهتمامه بمسألة التسامح والتعايش في الاقليم) (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ....

علما ان حكومة الاقليم ثبتت حق شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في التمتع بالحكم الذاتي في مناطق تواجده التاريخية ، في مسودة دستور الاقليم ، كذلك نؤكد ونطلب من حكومة الاقليم ، ضرورة دعم التنظيمات القومية للمكونات الصغيرة ، ومشاركتها بفعالية في حكومة وبرلمان الاقليم ، وتوسيع مشاركة ابنائها في المواقع الادارية والقيادية ، في هذه التجربة الرائدة ، ونؤكد استمرار اعادة اعمار قراهم بشكل عصري .....

5 - بناء علاقات ايجابية ومتوازنة وناضجة ، بين الاقليم ودول جواره ، وهي تركيا وسوريا وايران ، رغم تعقيد اجزاء من هذه العلاقة وتشابكها ، لكن مصلحة الاقليم وشعبه العليا ، تفرض على قيادة وحكومة الاقليم ، ان تكون هذه العلاقة في غاية الشفافية والتوازن والاحترام والمرونة والثقة المتبادلة وعدم التدخل في شؤونهم الداخلية ، لما لها من تأثير على مجمل اوضاع الاقليم من جهة ، وعلى حكومة بغداد من جهة اخرى ، ولانريد ان يكون الاقليم صفقة مساومة وتوافق لاصطفافات اقليمية ، بين هذه الدول وحكومة بغداد لاغراض واهداف انتهازية ، للضغط على الاقليم ومحاصرته ، كما حصل بين شاه ايران عام 1975 وحكومة البعث الفاشي انذاك برعاية جزائرية ...

خاصة وان حكومة المالكي ، تعتبر حكومة صقور ايران في العراق ، واكدت مؤخرا نيتها توقيع اتفاقات ومعاهدات امنية مع ايران ، ومايترتب علي ذلك ، هذا ما اكده السيد (موفق الربيعي) مستشار الامن القومي للحكومة العراقية من طهران قبل يومين ، كذلك فان موضوع حزب العمال الكرستاني في تركيا ، لازال الورقة الرابحة التي تحاول حكومة المالكي ، مغازلة تركيا فيه لغايات واهداف في نفس يعقوب لانه يؤرق مضاجع تركيا ، اما العلاقة مع سوريا فأن حقوق الاكراد السوريين ، تلقي بظلالها على نوعية العلاقة بين الطرفين لان حكومة الاقليم تدعم الحقوق القومية للاكراد اينما كانوا وبشكل مبدئي ، وتتسم علاقات الاقليم بالاتحاد الاوروبي وامريكا وكندا واستراليا ، ومعظم دول العالم بعلاقات بناءة وايجابية وجيدة ومتوازنة ....

وحسب تقديري وقناعتي الشخصية ، اذا ما انجزت وحققت رئاسة وحكومة الاقليم ، المهمات والواجبات والمقترحات والافكار ، المشار اليها في الفقرات اعلاه ، حتى بنسبة ( 50 % - 75 % ) بشكل شفاف ومقنع ومسؤول ، فأنها تكون قد سحبت البساط من تحت اقدام الحاقدين والعنصرين ، الذين يريدون الرجوع بعقارب الساعة والزمن الى الوراء ، والعودة الى المربع الاول اي بداية عام 2003 وهذا لن يحصل ، اما تهديد الاكراد بالسلاح والحرب والقتال لا ينفعهم ، لان الاكراد وقيادتهم لا ترغب بذلك ، الا اضطرارا للدفاع عن النفس وعن شعبهم مكرهين ، رغم انهم اهل للقتال والمنازلة حيث جربتهم ساحات الوغى وسوح القتال المتكافئة ...

لقناعتهم ان الحكمة والتعقل والحوار والمناقشة والهدوء ، هو الطريق السليم والصحيح والعلمي ، بين الامم والحكومات والشعوب ، ليكون سبيلا وطريقا عصريا وحضاريا ، لمعالجة وحل كل الازمات والمشاكل والخلافات وهذا الطريق يغيط الاعداء ويؤرقهم ، لانهم يجنحون الى العنف والظلمة وسواد الليل ، للتعبير عن مايدور في دواخلهم المريضة ، والتي ترفضها الشعوب التواقة والمحبه ، للحرية والسلام والعيش المشترك والامان ....

ملاحظة :
----------
 بصدد هذا الموضوع كتبنا ثلاثة مقالات مؤشرة في ادناه ، وطلبنا من القيادة الكردية وحكومة الاقليم ، بعدم التسرع والانفعال ، لتفادي الوقوع في مخطط وشباك ومصيدة وفخ الاعداء والحاقدين ، حيث يرسم ويخطط له بعناية ، اطراف محلية واقليمية واحيانا دولية ، لتقويض وافشال تجربة كردستان الرائدة ، بكل الوسائل واذا مانجحت لا سامح الله ، حتى ولو جزئيا فأن ( اعصار تسونامي المدمر الذي حصل في اندنوسيا ) سوف يضرب العراق من اقصاه الى اقصاه لان العوامل والاسباب والارضية مهيئة ، والحليم من الاشارة يفهم ( للاطلاع على الروابط الثلاثة الاتية) ....

1-( كركوك ... المشاكل المؤجلة ... والحرب الاهلية ؟!)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,214466.0.html

2- ( لماذا يتخوف الاكراد ... من استقرار العراق ؟!)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,215559.0.html

3- ( المالكي يحلم بتقلم ... اظافر القيادة الكردية ... لكن كيف ولماذا ؟!)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,238277.0.html

الحكمة :
                      ( اذا شاورت العاقل ... صار عقله لك ... )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,238016.0.html

http://web.krg.org/articles/detail.asp?rnr=251&lngnr=14&smap=01010200&anr=26812

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,259366.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,255464.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,259295.0.html

http://www.kurdchrist.com/modules.php?name=News&file=article&sid=579&mode=thread&order=0&thold=0

 


                                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                                          مشيكان
                                                                                         antwanprince@yahoo.com

2851
                 (موقف الكنيسة الكلدانية ... من المؤتمر القومي الكلداني العالمي المقترح )
                   -------------------------------------------------------------------------------
تضطلع الكنيسة الكلدانية في العراق ، بدورا رائدا وفعالا ومؤثرا ومحوريا وتاريخيا ، في حياة شعبنا الكلداني ، الذي يمثل (70% _ 80%) من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) اضافة لدورها المتميز بين ابناء جاليتنا الكلدانية الكبيرة في المهجر ، حيث كانت ولا زالت هذه الكنيسة ، قريبة الى نبضات قلب الشعب العراقي بشكل عام في الداخل والخارج ، بكل الوانه واطيافه ، وشعبنا المسيحي بشكل خاص ، حيث وقفت الى جانبه في المطالبة بحقوقه القومية والدينية المشروعة ، وكل قضاياه الاخرى ، ورفضت التهديدات والمخاطر المحيقة به وبوجوده ومستقبله على ارض الوطن ، على مدار تاريخها الخالد الحافل بالعطاء الثر ، وبقت هذه الكنيسة عازفة وتأبى التدخل في الشؤون السياسية ...

حيث كانت تفصل بين الدين والسياسة دائما ، لهذا استطاعت المحافظة على تميز واستقلال وثبات قرارها ، بعيدا عن التأثيرات السياسية وحسابات المصلحة الضيقة ، وكان ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) هاجسها الدائم ، وفي حدقات عيونها ، وضمن اهدافها ورسالتها السامية ، وحافظت على تماسك البيت الكلداني الداخلي ، من خلال الالتزام بأسمه القومي ، ولغته وتقاليده وعاداته وطقوسه الدينية والاجتماعية ، رغم كل الظروف الصعبة والمعقدة ، التي مرت على العراق ، منذ مئات السنين سياسيا واقتصاديا واجتماعيا ودينيا ، محليا واقليميا ودوليا ....

بقت هذه الكنيسة الرائدة حاضنة دافئة ، وخيمة وملاذ امن للكلدان ، الذين ارتموا في احضانها الابوية الحنونة ، بمواقفها المبدئية الشجاعه والثابتة ، حيث تمكنت من المحافظة على تجذر انتمائهم وولائهم لها بشكل شبه مطلق ، لقناعتهم بعدالتها ونزاهتها وقدسية اهدافها ومبادئها ...هذا من جهة ومن جهة اخرى ، ساهمت في تعزيز حبهم واخلاصهم لموطن الاباء والاجداد وطن الحضارات ...والثبات فيه حيث لم تشجع ابناء الكلدان ، على الهجرة خارج العراق ابدا ، وفي احلك الظروف ، لاصالتها وايمانها بأنهم اصحاب الارض الاصلين وبناة اول حضارة على ارض الرافدين...

اما بشأن المؤتمر القومي الكلداني العالمي ، فأن الكنيسة الكلدانية لغاية اليوم ، لم يصدر عنها رأيا وموقفا رسميا وحاسما من انعقاده ، رغم ان السيد ( حبيب تومي ) قد المح واشار ، في مقاله الموسوم ( نحو عقد مؤتمر قومي كلداني عالمي ) (ان الكنيسة الكلدانية تبارك هذا المقترح) ولغرض استقراء واستطلاع موقف ورأي كنيستنا المعطاء ، من هذا الموتمر المقترح سوف احاول تسليط الضوء ما بين السطور على بعض خطابات وتصريحات رموزها وقادتها ...(للاطلاع على مقال الاستاذ حبيب تومي الرابط الاول ادناه) ....

1_ بعد سقوط النظام السابق 2003 سعت الكنيسة الكلدانية بأخلاص ونكران ذات ، لتوحيد جهود ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتثبيت حقوقه الدستورية ، ومعالجة التسمية القومية لشعبنا ، وتمثيله في الهيكل الاداري  للحكومة الجديدة ، حيث قاد هذا المسعى والجهد في بغداد ، نيافة المطران (شليمون وردوني) الوكيل البطريركي ، وقاده من امريكا نيافة المطران (ابراهيم ابرهيم) راعي ابرشية مار توما الرسول الكلدانية في امريكا ، وسافر نيافته مع وفدا من بعض النشطاء المتطوعين في المجال القومي والوطني ، من ابناء الكلدان في امريكا الى بغداد ، متحملين مشقة الطريق ومخاطر الاوضاع الامنية فيها انذك ، لتوحيد الجهدين وتدعيمه بأتجاه نفس الهدف ، الا ان هذا المسعى والجهد الخير من ابناء الكلدان ، اصطدم وتفاجأ بمحاولات الحركة الديمقراطية الاشورية والمتحالفين معها انذاك ....

2 - بتاريخ 27 - 11 - 2008 قال غبطة البطريرك الكاردينال (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم ( اننا في الكنيسة الكلدانية نؤيد مايريده ويقرره شعبنا من الحقوق ) وهذه ليست المرة الاولى التي يقول غبطته انه مع ارادة ورغبة شعبنا ، في اقرار حقوقه ومطاليبه المشروعة ، وهذا الكلام فيه حكمة وبلاغة ورجاحة في العقل والمنطق ، لان شعبنا صاحب المصلحة العليا ، لاي قرار او مؤتمر او تجمع (للاطلاع على ماقاله غبطته الرابط الثاني ادناه ) ....

من خلال ماتقدم اوضح الاتي :

1_ ان الكنيسة الكلدانية مع التوجة القومي الكلداني لشعبنا ولها امتدادات تاريخية ، وهذا مؤشر وايحاء ايجابي للقائمين على المؤتمر ، بالقبول وعدم ممانعة الكنيسة من انعقاد هذا المؤتمر ، خاصة وانه ليس بديلا عن الكنيسة ، او الاحزاب القومية الكلدانية القائمة ، وانما لتوحيد الصف الكلداني واعادة ترتيب بيته ، وفق رؤية عصرية جديدة ووحدوية ، لمواجهة التحديات والمخاطر المختلفة المحيقة بشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وامتنا محليا واقليميا ودوليا على ارض العراق ....

وكما هو معلوم فأن الكنيسة الكلدانية ، من موقع مسؤوليتها التاريخية ، تحترم الخصوصية القومية لابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في التميز والاستقلالية ، لاننا نشترك في نسيج ثقافي واجتماعي وديني وتاريخي ، وهو اساسا راسخا وقاعدة متينة ، لحقوقنا القومية المشتركة حيث ما يحاك في الظلمة ، ضد وجودنا ومستقبلنا اكبر مما يحدث جهارا نهارا  ...واللبيب من الاشارة يفهم ...

2_ الكنيسة الكلدانية ، لا ترغب ان يدلي قادتها الدينيين بأي تصريحات وخطابات سياسية ، لا تتناسب مع اختصاصاتهم الدينية ، لان ذلك من واجبات السياسين لوحدهم ، وفي نفس الوقت لا ترضى ان يتدخل السياسيون ، بشؤون الكنيسة الخاصة ، حيث ان مثل هذا التداخل والازدواجية في المواقع والخنادق ، يوقع الكنيسة والسياسين في ان واحد ، بأحراجات وتقاطعات هم في غنى عنها ، مثلما حدث عندما صرح المطرانان الجليلان (شليمون وردوني) المعاون البطريركي و (لويس ساكو) راعي ابرشية كركوك بمواقف سياسية الاتية وعلى التوالي ( لا نريد الحكم الذاتي لشعبنا داخل قفص ) و ( ما يتعرض له شعبنا من اضطهاد له اهداف سياسية لاجبار المسيحين على التحالف مع جهات لانريد مشاريعها ) ...

الرجلان ليسوا بسياسين ، وقد يقعا في السهو والخطأ الارباك والضبابية ، لكنه اكيد غير مقصود وبطبيعة الحال ، هذا قد يكون مأخذا على الكنيسة الكلدانية ، خاصة وانه يصدر من قادة دينيين لهم مواقع ادارية مسؤولة ومرموقة فيها ، لذلك فأن رأي الكنيسة عدم التدخل في الشؤون السياسية امر سليم وايجابي ، وهذه هي سياستها دائما ، في الفصل بين الدين والسياسة ... وانا اكتب هذه السطور صرح من روما المطرانان الجليلان (شليمون وردوني) و (لويس ساكو) بتاريخ 21 - 1 - 2009 بتصريح سياسي جديد (للاطلاع عليه الرابط الرابع ادناه) ....

3_ نرى ان تعتمد الكنيسة الكلدانية ، شخصا ناطقا ومخولا بأسمها ، من المتخصصين بالشؤون السياسية ، تتوفر فيه مواصفات الكفاءة والخبرة والنزاهة والقدرة والنضوج والتوازن ، على ان يكون مقبولا من كل الاطراف ، ليتولى الادلاء بالتصريحات والمواقف ، التي تنسجم مع ثوابت وتوجهات ومواقف الكنيسة ، وان يمتنع القادة الدينين الادلاء بالتصريحات والخطابات السياسية ، التي لا تتناسب مع اختصاصاتهم وتوجهات الكنيسة الكلدانية ....

من خلال ما تقدم فأن الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر ، بأغلب رموزها وعناوينها وقادتها مع انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الوحدوي ، تصريحا او تلميحا ، وهذا سيكون له تأثير جماهيري قومي ايجابي وفعال خاصة اذا ما ساهمت وشاركت هذه الكنيسة ، في فعالياته ونشاطاته والاعداد له ، لان اغلب جماهير الكلدان تتنفس الصعداء اثناء قربهم من الكنيسة الكلدانية ، مثل حاجة السمكة الى الماء ، واذا ما استثمرت هذه العلاقة الجدلية بشكل شفاف ومقنع وموضوعي من قبل القائمين على المؤتمر ، سيكون حصاد ثمارها جيدة جدا وناضجة ، وقاعدة جماهيرية واسعة ، لتحقيق اهداف المؤتمر النبيلة بكفاءة وقناعة وايمان ...

الحكمة :
--------
( ذم الاخر اسلوب سيىء لمدح الذات ...) و ( اسوء العقول ...عقل يرفض كل شىء ...او يقبل كل شىء )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,252638.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,233591.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,235691.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,259032.0.html




                                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                                      antwanprince@yahoo.com  

2852
        (لماذا ولمصلحة من ؟! .. تم تسريب الاوراق التحقيقية في الموصل ... والحل المحكمة الدولية؟!)
              ------------------------------------------------------------------------------
نشر موقع ( بيامنير ) الكردي بتاريخ 15-1-2009 اوراق تحقيقية واعترافات اولية ، لمتهمين اثنين فقط هما ( احمد محمد صابر ) عمره 22 سنه والمعروف ( احمد قيرده ) و ( وميض حميد محمد جميل شلش ) عمره 23 سنة وهما من سكنه الموصل ، لتورطهما في المسؤولية عن طرد وتهجير خمسة عوائل مسيحية ، من منازلهم في المدينه ، واغتيال مواطن مسيحي واحد فقط فيها ، وكشفا المتهمان انتمائهما الى ما يسمى ( دولة العراق الاسلامية ) وثيقة الصلة والارتباط بتنظيم القاعدة الارهابي ( للاطلاع على الصور الشخصية للمتهمان ، وكذلك الاوراق التحقيقية الرابط الاول والثاني ادناه ) وبصدد هذا الموضوع اوضح الاتي :-

1- تسرب الاوراق التحقيقية في الموصل للاعلام ... لماذا ولمصلحة من ؟!
_________________________________
ان تسرب الاوراق التحقيقية الرسمية والاصولية ، من دوائر الشرطة والتحقيق في الموصل ، بأي طريقة كانت ، امر في غاية الخطورة ، ومخالف للقوانين والانظمة العراقية النافذة ، ويعاقب عليها القانون ، وتكمن خطورتها ايضا ، في افشاء سرية المعلومات والتحقيقات ، حيث ان الخيوط المتشابكة فيها ، قد تفضي الى هروب واختفاء بقية المتهمين والمجرمين ، وفي نفس الوقت قد تؤدي للانتقام من المخلصين في عملهم ، في سلك الشرطة والامن ، والاخطر من كل هذا ان اجهزة الشرطة والتحقيق في الموصل مخترقة وضعيفة ، من حيث الرقابة والعمل المهني والا كيف يمكن لوثائق رسمية وقانونية ؟ تخص عمل دوائر الشرطة والتحقيق ان تتسرب الى وسائل الاعلام ، بصورة غير مسبوقة ، وكيف سنضمن سلامة ونزاهة التحقيق وكشف الحقيقة والعدالة في ظل هذا الخلل والاختراق ؟ املنا ان لايمتد هذا الاختراق الى جهاز القضاء العراقي في الموصل المستقل والمعروف بنزاهته وشفافيته وكفائته ومهنيته ...

نتسائل اذا كان الهدف من تسريب ونشر هذه الاوراق والوثائق والاعترافات ، وسيلة للدفاع عن براءة الاكراد وقوات البيشمركه في الموصل ، خاصة وان نشرها تم في موقع كردي ، نقول لهولاء الناس ضيقي الافق انهم لا يحتاجون الى مثل هذه الدفوعات والحجج الساذجة ، وانكم متوهمين ومخطئين واسئتم الى الاكراد في هذا التصرف ، لان صك براءة الاكراد قدم لهم على طبق من ذهب من قائد القوات الامريكية في الموصل (الجنرال توني توماس) ورئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ...

اضافة لذلك فأن كتلة التحالف الكردستاني ، في البرلمان الفيدرالي طلبت مساءلة السيد (نوري المالكي) امام البرلمان ، لكشف ملابسات التهم التي وجهها السيد (اسامة النجيفي) عضو البرلمان الفيدرالي ، للاكراد عن مسؤوليتهم في تهجير المسيحيين من الموصل  ، والتي قال فيها ان المالكي كشف له ملفا عن هذا الموضوع ، اثناء مقابلة المالكي له في مكتبه ، والذي كذبه بعد ساعات مباشرة ، من هذا التصريح السيد ( على الدباغ ) الناطق الرسمي بأسم الحكومة العراقية (للاطلاع على تصريح السيد على الدباغ الرابط السادس ادناه) ....والنجيفي معروف بمواقفه العدائية المسمومة من الاكراد بسبب او بدونه ، لتعشعش ثقافة الماضي العروبية العنصرية في تلابيب دماغه ...وعقده نقصه من الاكراد ...

كذلك اكد السيد (محمود عثمان) عن كتلة التحالف الكردستاني (ان التحقيقات التي اجرتها المحكمة الجنائية اثبتت تورط تنظيم ما يسمى بدولة العراق الاسلامية في تهجير المسيحين من الموصل) وسبق للتحالف الكردستاني ان طلب من البرلمان ، رفع الحصانة عن (اسامة النجيفي) بسبب اتهامته الملفقة للاكراد ، وتصريحاته التي تفرق بين الشعب العراقي ( للاطلاع الرابط الرابع ادناه ) ...

2- هل يتناسب اعتراف متهمان مع حجم التهجير القسري لشعبنا في الموصل؟! :-
___________________________________________
من خلال اعترافات المتهمان المذكورين في اعلاه ، بتهجير خمسة عوائل مسيحية فقط من الموصل ، وقتل مواطن واحد منهم ، اذا افترضنا جدلا ان هذين المتهمين ، قاما بتهجير مائة عائلة وليس خمسة عوائل ، طيب من المسوؤل عن تهجير 2400 عائلة مسيحية اخرى ، وقتل العشرات منهم ؟ هل يعتقد من سرب هذه المعلومات بأن ذلك سوف يقنع ابناء شعبنا ، وتضيع الحقيقة ؟ وهل شعبنا مغفل لهذه الدرجة من السذاجة وقلة الوعي ؟ بحيث يتم تضليله بمعلومات مشوهة وناقصة وغير مقنعة ، لتسكين وتخدير جروحه والمه ، ومحاولة لطمس وطمر معالم الجريمة والفاعلين ، والا كيف يستطيع شخصان فقط تنفيذ هذه الجريمة الواسعة والشرسة في ظل تواجد القوات الامريكية ، والجيش والشرطة والامن العراقي بكثافة في المحافظة ...

كيف استطاع شخصان من تهجير كل هذا العدد من العوائل ؟ هل كان لديهما عصا سحرية وقدرات خارقة ؟ اليس هذا ضحكا على الذقون ، واستخفاف بعقولنا ومحرماتنا وحقوقنا ومستقبلنا ، لاننا بقايا شعب اصيل ومسالم ، حيث لا زالت ملابسات استشهاد مثلث الرحمة ، الشهيد المطران ( فرج رحو ) طرية ، وجرحه لا زال غائرا في قلوب المسيحيين في العراق لم يندمل بعد ، لان ملامح الجريمة بقت غامضة وضبابية ، رغم قيام الدولة باعلان اعدام شخص واحد ، بأعتباره قاتل الشهيد رحو ، حيث كان اصلا محكوما بالاعدام بقضية اخرى ، لان عملية اختطاف واستشهاد المطران رحو ورفاقه ، اكبر من قدرة شخص واحد على التخطيط والتنفيذ ، وهي غير مقنعه ، ولماذا لم يتم كشف نتائج التحقيق وخيوط الجريمة امام شعبنا لغاية اليوم ؟! رغم المطالبات الكثيرة بكشف المجرمين ...

لذلك لازال موضوع قتل وتهجير المسيحين في الموصل ، يكتنفه الغموض واللبس ، حيث الاتهامات توزع يمينا ويسارا وبتخبط على هذا الطرف وذاك ، بدون ادله ومستندات ووثائق مؤكدة ، لان نتائج اللجان التحقيقية العليا التي شكلها ، السيد رئيس الوزراء (نوري المالكي) برئاسة وزير الدفاع السيد ( عبد القادر العبيدي ) وعدد كبير من القادة العسكريين والامنيين ، والمسؤولين المحليين في المحافظة ، ومنذ اكثر من ثلاث اشهر ولغاية اليوم لم تعلن نتائجها ، والجهة المسؤوله عن استهداف المسيحين في الموصل ، بشكل حاسم وواضح وصريح ، حيث لا زالت الشكوك والافتراءت والتكهنات والاتهامات متبادلة ، بين كل الاطراف المتواجدة على الارض في المدينة وتتفاعل ، وشعبنا المسيحي ينتظر بفارغ الصبر ، النتائج الرسمية للتحقيقات ومحاكمة ومعاقبه المجرمين علنا ...فهل من مجيب ؟

3- شعبنا ضحية نظام المحاصصة السياسية وصمت الحكومة المريب :-
_________________________________________
لتهدئه نفوس وقلوب ابناء شعبنا المسيحي في العراق ، فأنه المطلوب اعلان نتائج التحقيق امام الشعب العراقي كله ، بأقصى سرعة ، ليطلع على الحقائق كما هي ، لتحقيق العدالة وانصاف الضحايا ، وتقديم الفاعلين الى المحاكم المختصة المحايدة ، لينالوا جزائهم العادل ، لما اقترفت ايديهم من جرائم بحق المسيحيين يندى لها جبين الانسانية ، على ان تتم محاكمتهم علنا ، وامام الناس والاعلام ، بعيدا عن حسابات ونظام التوافقات ، والمساومات والمحاصصة السياسية ، بين الكتل الكبيرة سيىء الصيت والسمعة ، على حساب شعبنا المسيحي المظلوم ، صاحب الدار الاصلي ، وبعكسه فأن الاتهامات والشكوك والحقد والكراهية ، سوف تطول كل الاطراف المتواجدة في المدينه بدون استثناء ، بظمنها الحكومة الفيدرالية المتهمة بالتقصير ...

وهنا نشير الى تصريحات السيد (طارق الهاشمي) نائب رئيس الجمهورية رئيس الحزب الاسلامي في العراق ، التي قال فيها ( لدي قناعة بان التوافقات السياسية ، تمنع اطراف حكومية من الاجهزة الامنية والقضاء ، من كشف نتائج التحقيق بشكل شفاف ، في موضوع تهجير المسيحيين من الموصل ..) (للاطلاع على تصريحات السيد طارق الهاشمي الرابط السابع ادناه) ....

ان نشر هذا الموقع الموقر ، لاعترافات والاوراق التحقيقة لهذين المتهمين ، لا يخدم قضية تحقيق العدالة واحقاق الحق ، وليس حلا او معالجة لهذه المشكلة المعقدة ، ولا يخفف او يداوي جراحات ابناء شعبنا المثخنة بالدم ، حيث امتلئت صدورهم قيحا ، من الظلم والاضطهاد والجور الواقع عليهم ، وسط صمت وسكوت مريب ، للحكومة الفيدرالية المسؤولة دستوريا وقانونيا ، لحماية كل ابناء الشعب العراقي ، بكل مكوناته والوانه واطيافه المتنوعة ، ومنهم شعبنا المسيحي دون تمييز ، لكن المؤسف ، هذا لم يحصل ويتحقق ... لغاية اليوم ...حيث شعبنا لا يريد ان يغرق في تفاصيل التحقيق ودهاليزه ، ان ذلك متروك للمحققين والمختصين من رجال الامن والعدالة ، انه يسعى لتحقيقا شفافا ودقيقا ومحايدا ، ومحاكمة عادلة وقانونية للمجرمين ومن يقف خلفهم ....

4- المحكمة الدولية :-
______________
قام المحامي المصري المسيحي القبطي ، السيد ( مجدي خليل ) مدير منتدى الشرق الاوسط للحريات ، بتنظيم مذكرة ، تحت عنوان ( العدالة للمسيحيين في العراق ) بالتنسيق مع المنظمات اللبنانية ، ومنها ( الرابطة السريانية اللبنانية ) التي يترأسها الاستاذ ( حبيب افرام ) لجمع التواقيع المطلوبة قانونا ، من المنظمات الدولية والاقليمية ، ومنظمات المجتمع المدني العالمي ، لرفعها الى مجلس الامن الدولي ، للمطالبة بتشكيل لجنة تحقيقية دولية ، لكشف الحقيقة وتحقيق العدالة ، في الظلم والاضطهاد والتهجير الواقع على المسيحيين في العراق منذ 2003 ، وهو حق اساسي ومشروع للضحايا ، تكفله القوانين الدولية والدستور العراقي ، باحالة الملف الى المحكمة الجنائية الدولية ...

لان سلسلة الجرائم التي تحدث وحدثت ، في العراق ضد المسيحيين ، موثقة بموجب القانون الدولي والمواثيق الدولية لحقوق الانسان ...لان اجراءات الحكومة العراقية بطيئة وعقيمة ، لم تحد من شراسة الهجمة ضد المسيحيين ، او تمنعها ولم تكشف عن المجرمين ، وتقدمهم الى المحاكم ، بسبب تركيبة الحكومة الطائفي ونظام المحاصصة والمساومة ، واختراق اغلب اجهزتها من قبل الارهاب او العصابات الاجرامية او الميليشيات ، اضافة لهشاشة الوضع الامني والسياسي والاقتصادي في العراق ...

لكن في حالة كشف نتائج التحقيق المشار اليها في الفقرة 3 اعلاه بشكل نزيه وشفاف ، يمكن ان يغير الكثير من الموازين والحسابات ، خاصة ان تخوف شعبنا المسيحي حاليا بسبب ، ظهور رائحة المساومات السياسية بين الكتل الكبيرة ، اخذت تطفو على السطح ، لطمث وطمس قضية ظلم شعبنا المسيحي في العراق ، تلوح في الافق وتزكم الانوف ، وسوف تقيد الجرائم ضد...........والحليم من الاشارة يفهم ..... وشعبنا لن يقبل ان يساوم او يهادن مع جلاديه مطلقا ... وشمس الحق والعدالة والحرية لا تغطى بغربال متهرىء ابدا..وسيطالب بلجنة تحقيق دولية لاظهار الحقيقة والعدالة ...وانصاف شعبنا المظلوم ثم محكمة دولية .. اذا لم يتم كشف نتائج التحقيقات بشكل شفاف ونزيه مثل كل مرة ، اسوة ببقية الشعوب المضطهدة في العالم ... ( للاطلاع الرابط الخامس ادناه ) ...



الحكمة :
----------
(ان تشعر بالظلم وتعجز بالانتصار لنفسك ... وان تنادي بصوت مرتفع فلا يصل صوتك ...)



http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,256780.0.html

http://www.ishtartv.com/news,6185.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,232734.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,257370.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,246631.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,233122.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,242315.msg3470267.html#msg3470267


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                                           antwanprince@yahoo.com

2853
             (انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول ؟!)
                    -----------------------------------------------------------------------------
منذ ان اطلق الكاتب السيد (حبيب تومي) مقترحه ، في فضاء العمل القومي ، مقترح دعوته قبل اسبوعين من الان ، لعقد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول في النصف الثاني من سنة (2009) في مقاله الموسوم تحت عنوان (نحو عقد مؤتمر كلداني عالمي) (للاطلاع عليه الرابط الاول ادناه) انضم وتفاعل واستجابة لدعوته ، عدد من كتاب ومثقفي ابناء الكلدان ، متطوعين لاغناء الفكرة ، وانضاجها بالرأي والمقترح والايضاح ، ومنهم في سبيل المثال لا الحصر ، الكاتبين السيدان (يوحنا بيداويد) و (سعد عليك) في مقالتين (للاطلاع عليهما الرابطين الثاني والثالث على التوالي ادناه) وحيث سبق لنا شخصيا ايضا ان اقترحنا ، مثل هذا المؤتمر في مقالنا الموسوم بتاريخ 9  - 6 - 2008 (متى يعقد الكلدان جميعا في العراق والمهجر مؤتمرهم السنوي الاول كونفيشن ؟!) (للاطلاع على المقال الربط الرابع ادناه ) ...

وفي نفس الوقت ، ظهرت بعض الاصوات والاراء والطروحات الاخرى المخالفة ، بعد الدعوة المشار اليها اعلاه ، من هنا وهناك تعارض انعقاد المؤتمر بشدة ، وتسعى لعرقلتة ، بشتى الطرق والوسائل وتوحيد خطابه واهدافه القومية المشروعة ، اسوة بالاخرين من ابناء شعبنا ....

حيث ان انعقاد هذا المؤتمر في هذه المرحلة تمليه الضرورة القومية وساحة العمل القومي الكلداني الوحدوي بشكل خاص ، حيث طال انتظاره منذ تحرير اقليم كردستان سنة (1991) وسقوط النظام السابق في (2003) لاننا شعب واحد وامة واحدة وان اختلفت التسميات وهو قوة لجميع ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ، وانما لاعادة تنظيم صفوف عملنا القومي الوحدوي بما يتناسب مع العولمة وروح العصر وواقعنا الكلداني على الارض في الداخل والخارج ...

ان الحركة وبعض التنظيمات الاشورية المتشددة والمتعصبة ، استطاعت تغذية وتمرير مثل هذه الطروحات داخل كيان شعبنا الكلداني نفسه ، بسبب ضعف وتأخر الوعي القومي الوحدوي لدى ابناء الكلدان من جهة ، وتأخر ظهور التنظيمات القومية الكلدانية المعتدلة من جهة اخرى ، حيث ظهرت هذه التنظيمات متأخرة ، وهشة ومنقسمة وضعيفة ، وذو اهداف ضبابية وقاعدة جماهيرية محدودة لا يحسب لها وزن ، لعدم اقتناع الجماهير الكلدانية ببرامجها واهدافها وخطابها ومواقفها وسياساتها ، اضافة لخضوع ابناء الكلدن ، للكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج ، بولاء شبه مطلق ، وخاصة ان الكنيسة الكلدانية كانت تفصل بين الدين والسياسة ولا زالت ، حيث ابتعد اغلب ابناء الكلدان عن الفكر القومي والتعامل بالسياسة ، في ضوء ذلك فضلوا الوعي والثقافة الدينية على على الفكر القومي ...

مما حدا بعدد غير قليل من ابناء الكلدان ، الانتماء للاحزاب القومية العربية والكردية والاممية والتظيمات القومية  ، لقناعتهم انه من خلال فكر ومبادىء واهداف هذه الاحزاب ، سوف يخدمون وطنهم وشعبهم وكيانهم القومي ، ان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية ، بأبناء الكلدان حق طبيعي ومشروع في الكسب الحزبي والتنافس مع التنظيمات الاخرى ، خاصة في ظل غياب وفراغ التنظيمات الكلدانية المقنعة ، حيث استطاعت التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، ان تضم الى صفوفها اعداد كبيرة من الكلدان ، وتسلق قسم منهم الى مواقع قيادية فيها

انه حق مشروع ، والبقاء للاصلح والاكفأ في الحياة والعمل ، خاصة ان الحركة استوعبت حقيقة ان اعداد الكلدان في الداخل والخارج ، يشكلون ثقل ورقم عددي وانتخابي حاسم مهم ومؤثر ، وان الاشوريين لا يشكلون اكثر من 20% من عدد الكلدان ، وهذه معادلة غير متوازنة لذلك ، كان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية بالكلدان ، حيث ان الاشوريين من ناحية الوعي القومي والتنظيمي والسياسي ، افضل من الكلدان حيث سبقوهم ، في حقل العمل التنظيمي القومي بعشرات السنيين ، وخاضوا النضال والكفاح المسلح ، والعمل السري منذ سبعينيات القرن الماضي ...بينما الكلدان تأسست اغلب تنظيماتهم القومية بشكل فعلي وحقيقي ، بعد 2003 وفي اجواء العمل العلني والديمقراطي ....وبتنظيمات فتية وطرية لا زالت تحبو ...

ان ظهور تنظيم قومي كلداني وحدوي ، يضم كل الكلدان افرادا وتنظيمات قومية ومؤسساته المختلفة ، وبمباركة الكنيسة الكلدانية ، ويتسم بالنضوج والتوازن وقاعدة جماهيرية مقنعة وواسعة ، وله وعي ورؤية سياسية معتدلة ورشيقة في ساحة العمل القومي الكلداني ، ليس من مصلحة التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، حيث مثل هذا التنظيم ، سيسحب البساط من تحت اقدامها ويؤثر على قاعدتها الجماهيرية ، وموقفها الانتخابي ودورها في ساحة العمل القومي في الداخل والخارج ...

وفي نفس الوقت ، نطلب ونتمى على هذه المجاميع او الاطراف المتعصبة قوميا ، ان تتفهم الدوافع والاسباب لانعقاد هذا المؤتمر ، وبالنتيجة سوف يخدم ابناء شعبنا جميعا ، وليس الكلدان فحسب ، لكسر حاجز التهميش والاقصاء والعزلة والعنصرية والتعصب ، وعقد الماضي بين تنظيمات شعبنا القومية المختلفة ، لذلك نهيب بالتنظيمات القومية الوحدوية ، للمشاركة والمساهمة الفعالة ، في فعاليات ونشاطات وافكار المؤتمر ، واغنائه بتجربتهم الغنية ، وخبراتهم في هذا المجال ، لترميم التصدعات ، والتخفيف من قروح جراحات شعبنا ، المكتوي بنار الظلم والارهاب ، والتحكم بالعقل والحكمة والمنطق ، لان مصيرنا واحد في كل الاحوال ، لذا نرجو ان يتم تأشير مكامن ، الخلل والاخطاء وانعكاساتها ، على الخطابات المتشنجة والسلبية والمتعصبة ، والبحث عن حلول بالحوار والمصارحة ، والمكاشفة والنقاش الهادىء


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,252638.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,255585.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,256744.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,197775.0.html

الحكمة :
----------
(لا تأسف على اليوم فهو راحل ... واحلم بشمس مضيئة في غدا جميل)




                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان
                                                                                    antwanprince@yahoo.com
 










 

2854
      (احلبوا العراق بالتناوب ... حتى تقطعوا ضرعه ... تقاعد المشهداني شهريا خمسون مليون دينار !! )
         ---------------------------------------------------------------------------------
صرح السيد ( فؤاد معصوم ) رئيس كتلة التحالف الكردستاني ، في برلمان العراق الفيدرالي ، لجريدة الشرق الاوسط اللندنية ، بالعدد ( 1100) في 9 - 1 - 2009 ( ان التحالف الكردستاني وحزب الدعوة والمجلس الاعلى الاسلامي في العراق) اتفقوا ، على اقالة وتنحية ، السيد ( محمود المشهداني ) رئيس البرلمان الفيدرالي من موقعه ، بسبب تفوهه بكلام مسيىء ، ضد اعضاء البرلمان لاكثر من مرة ، مقابل منحه راتب تقاعدي شهري ، قدره (40000) دولار ( اربعون الف دولار ) اي ما يعادل تقريبا (خمسون مليون دينا عراقي) شهريا !! مع النثرية واحتفاظه ب (200) مائتان من افراد حمايته !! ومعظمهم من عشيرته واقارب !! ....

بذلك يكون معدل اجرة المشهداني ، في اليوم الواحد للتقاعد (مليونان دينار تقريبا ) اي (1750) دولار يوميا !! عاش الاتفاق !! عاش البرلمان !! ليذهب الشعب العراقي الى الجحيم !! ويأكل الهواء ويشرب ماء دجلة والفرات !! يالسخرية القدر وعدالة البرلمان !! الميكافيلي التوافقي !! وحسب الاتفاق انف الذكر اعلاه ، سوف يصدر تشريع خاص لتقاعد المشهداني !! لان القوانين العراقية النافذة الخاصة بالمتقاعدين المساكين !! لا تستوعب مثل هذه المبالغ والمزايا ، لانها شرعت (لاولاد الملحة ) الشعب العراقي الكادح المظلوم !! وليس لقادة المحاصصة والفساد والفرهود !! ....

وجدير بالذكر ان اعضاء مجلس النواب الفيدرالي ، في دورته السابقة ، والتي استمرت نحو سنة فقط ، يتقاضون اليوم راتب تقاعدي شهري ، قدره (5000) دولار ( خمسة الاف دولار ) شهريا ، لخدمة سنة واحدة !! وعلى قول المثل الشعبي ( يأكلون ويتريعون ويقولون لانفسهم عوافي ) بينما راتب الموظف ابن الشعب المغلوب على امره ، بعد خدمة وظيفية (25) سنة او اكثر  يحال الى التقاعد براتب (400) دولار او ادنى ...!! لاحظوا الفروقات ، يالها من مفارقه وتناقص !! كيف سلم شعب العراق ، رقبته ومصيره لهولاء الانتهازبين الفاسدين !! وهم ممثليه في البرلمان !! ماشاء الله !! (للاطلاع على تصريح السيد فؤاد معصوم الرابط الاول ادناه ) ....هنيئا لدولة الاسماك المأكولة المذمومة !! وازاء ما تقدم اوضح الاتي :

1_ المشهداني خدم سنتان تقريبا فقط ، في رئاسة البرلمان ، قضاها في السفر والايفاد والدعوات والمؤتمرات والمرض ، ثم ازيح مضطرا وليس مختارا ، وراتبه التقاعدي الدسم ، يسيل له اللعاب ، هل يعقل هذا الكلام ؟ وهل يتناسب هذا مع واقع شعبنا العراقي ، المرير والمؤلم اقتصاديا وسياسيا وامنيا اضافة لقلة الخدمات ؟ وهل يستحق هؤلاء المسؤولين القرقوزيون مثل هذه الامتيازات والعطايا ؟ ماذا قدموا لشعبنا الجريح ؟ الذي يتضور جوعا والما ، وربعه مهجر ومشرد في الداخل والخارج ، وتقتله الحسره وهو يرى نهب منظم لثروات وخيرات وطنه ، ومباحه للفاسدين والانتهازيين ، الذين تسلقوا مواقع المسؤولية ، بغفله من الزمن الردئ ، بينما ارواح الابرياء من ابناء شعبنا المضلل المسكين ، تزهق بالمفخخات والاحزمة الناسفة ، وبواسطة العصابات الاجرامية ، والميلشيات المذهبية السرية ببركات دول الجوار ، ويتجرعون الذل والجوع والهوان  .....

ان اغلب المسؤولين العراقيين اليوم ، بسبب الفساد المالي والاداري ، ذو وجوه قرمزية منتفخة ، وكروشهم مدورة متكورة ، وجيوبهم ثقيلة مترهلة للفرهود والنهب للداخل والخارج ، وهي اثار للدماء الممتصة من ابناء شعبنا الفقراء ، والشهداء والكادحين واليتامي والثكالى والارامل ، وصغار الموظفين ، وغالبية الشعب العراقي يعيش قريبا من خط الفقر او ضمنه ، والادهى من ذلك ان بعض اصحاب السلطة والمتنفذين ، في العراق حاليا ، يعيشون قصص شهرزاد وشهريار ، داخل العراق وخارجه ، في ليالي الملاح الحمراء ، في قصص الف ليلة وليلة ، من البذح والعزائم والولائم والفساد ، ويتسترون بالمبادئ والدين ، للترويج لبضاعتهم الفكرية الفاسدة ، لضمان مصالحها الانانية القذرة ، وتضليل الجماهير الكادحة ، بتشريعات وقوانين قرقوشية ، للافتراء عليهم ، وتحريف وتجير مسيرة نضالهم لمصالحم الضيقة ، والاستخفاف بدماء الشهداء والتضحيات الجسام التي قدمها شعبنا ، والتي اوصلتهم الى قمة الهرم ، والمسؤولية والامتيازات !!

2_  اليكم في هذه الفقرة رواتب رؤساء بعض دول العالم حاليا واحد المتقاعدين ، للاطلاع ... والمقارنة مع الراتب التقاعدي للمشهداني ... مثلا راتب الرئيس الامريكي الحالي جورج بوش (33000) دولا شهريا ....راتب الرئيس الامريكي المتقاعد (بيل كلنتون) (24000 ) دولار شهريا...راتب الرئيس الفرنسي والالماني بحدود ( 35000) دولار شهريا ....راتب الرئيس الصيني (3500 ) دولار شهريا .... راتب الرئيس التركي (12300) دولار شهريا ....راتب رئيس الوزراء الياباني (25000) دولار شهريا ....راتب الرئيس الفيتنامي (1650) دولار شهريا ....راتب الرئيس البوليفي (في امريكا اللاتينية) ( 2000) دولار شهريا .... الراتب الشهري للرئيس الزامبي (في افريقيا) (1341) دولار ....
 
هذه بعض رواتب رؤساء دول الموجودن في الخدمة حاليا ، والتي لها وزن اقتصادي وسكاني وعسكري ، وقسم منهم مناضلين لهم مقامات خاصة ، رواتبهم محدودة ، بينما الراتب التقاعدي الشهري للمشهداني رئيس البرلمان ، وليس رئيس الجمهورية (40000) دولار عدا النثرية والحمايات !! ما شاالله !! عين الحسود ....!! من المسؤول عن هذه الخروقات ونهب ثروات الشعب العراقي ؟! وما خفي كان اعظم !!

3_ المشهداني في كلمة الاستقالة ، قال انه استشار الله !! متخيرا ان كان المنصب يخدم دينة ووطنه ام لآ !! ماذا يعتقد مثل هؤلاء المسؤولين ؟ هل الشعب العراقي ساذج وغير واعي الى هذه الدرجة ؟ نقول للمشهداني واشباهه ... ان شعبنا مشهود له بالوعي والذكاء والفطنة والوطنية والغيرة والاخلاص والشهامة والكبرياء والكرامة ، لكن ماذا يفعل وهو ابتلى بالتناوب بهؤلاء المسؤولين الفاسدين ؟ الذين يحلبون وطنه حتى يتقطع ضرعه ...!!

نسأل المشهداني ، لو كنت فعلا قد خرجت من الوظيفة ، خالي الوفاض وبدون هذا الراتب الدسم ، هل كنت قد تركتها حتى لو اراد منك الله ذلك ؟ الجواب طبعا لا ... اليس هذا نفاق وادعاء لبقايا ايمان ، مشوه في صدوركم ، حيث تحلل الحرام وتحرم الحلال ، وشعبنا يذبح يوميا كالطيور المصعوقة ، وتحاول رفع عقيرتك زورا وبهتانا ، لتلميع صورتك ، وان ذلك لن ينطلي على شعبنا ....

4_ مهما كانت نتيجة ابعاد المشهداني ، عن كرسي رئاسة البرلمان ، سواء كان استقالة او اقالة او ابعاد او تنحية ، فالنتيجة واحدة ، هي صورة مشوهة ، عن التقاليد الديمقراطية والبرلمانية في العراق الجديد ، امام العالم وذلك بسبب نظام التوافق والمحاصصة والمساومة ، بين الكتل السياسية ، لضمان مصالح الاحزاب والقوميات والمذاهب التي تمثلها هذه الكتل ، اما الشعب الى الجحيم ...حيث كان العراقيون من كل الملل والنحل ، عشاق وابناء العراق الحقيقين ، يحلمون ببناء دولة ديمقراطية فيدرالية ، دولة القانون والمؤسسات لتاسيس ثقافة جديدة ، يحترم فيها حقوق الانسان ، وتكفل الديمقراطية وحقوق المكونات القومية الصغيرة وتضمن حرية الاديان والانسان ، ويصان فيها حقوق وكرامة المرأة ، وتوفير العيش السعيد والتمتع بحياة حرة كريمة بكرامة وكبرياء لهم في وطن الحضارات والامجاد والخيرات ...

 لكن المؤسف ان المشهداني ، وبرلمانه الكارتوني ، اعطى صورة قاتمة سوداء غاية السلبية ، واشاعة مفاهيم ومضامين معكوسة ومغلوطة داخله ، حيث صنع المشهداني ثقافة الاستهزاء والشتيمة والانتقاص والتعليق السمج ، مستهينا بقدرات الاخرين ، والتهكم كأسلوب لتخويف النواب واسكاتهم ، وغرس الشقاق والنفاق والظلام ، والاملاق والمذهبية والفساد ، وسيطرة الاقزام والوحوش الضارية ، على المواقع المهمة في الدولة ، بدلا من ثقافة الديمقراطية والتسامح والمحبة ، ووضع الرجل المناسب النزيه والمخلص في المكان المناسب .... مبروك علينا هذه الديمقراطية والاخلاق والسلوك ، والادارة والاستحواذ على كل ما هو دسم وسمين ، في مدرسة المحاصصة الفاسدة وغياب القانون ...!!

 ان الفساد الاداري والمالي في العراق اليوم ، اشد قسوة ودمارا على الشعب العراقي ، من الاحزمة الناسفة والمفخخات الارهابية ، وجور العصابات الاجرامية والمليشيات ، واذا استمر احوال العراق بهذا المنوال ، من المتوقع حصول تغيرات كبيرة في قيادة البلاد ، في المرحلة القادمة نحو الدكتاتورية ، ونظام سلطوي او مذهبي او عسكري او ايديولوجي متطرف او ديني مستبد ، اشد قسوة وضرواة من عهد صدام الفاشي ....لذلك على القوى الديمقراطية والعلمانية والتقدمية ، ان تعي دورها وتتصرف قبل فوات الاوان .... كذلك يفترض على ابناء شعبنا العراقي ان يختار ممثله مستقبلا ، في كل الانتخابات القادمة بعناية ودقة ، بعيدا عن المحاصصة والمذهبية والقومية ، على ان يكون المعيار الاساسي ، للانتخاب والاختيار ، هو الكفاءة والنزاهة والمواطنة والشفافية ، وليس شىء اخر ..... خاصة ونحن على موعد قريب لاجراء انتخابات مجالس المحافظات في 31 -1 - 2009 ....تذكرو المشهداني وانتخبوا العراق ....ثم العراق ...انتخبوا ...الفقراء والكادحين ...والاقليات الدينية والقوميات الصغيرة ....والقوى الديمقراطية ....

http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=4&issueno=11000&article=502177&feature=


الحكمة :
----------
(العدالة معصوبة العينين لا تفرق بين البشر بسبب اللون او الدين او القومية او المذهب او الجنس)


                                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                                      antwanprince@yahoo.com 

2855
 (السيد يونادم كنا ... بخجل ... نؤيد الحكم الذاتي لشعبنا ... لكن ليس في مرحلة المفخخات الحالية ... ؟!)
       --------------------------------------------------------------------------------------------------
قال السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو برلمان العراق الفيدرالي في ندوة جماهيرية بتاريخ 6 -1 - 2009 في مدينة قرقوش (ان المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا ليس بمصلحتنا في مرحلة المفخخات التي نمر حاليا بها لكنه قد يكون كذلك في مراحل اخرى قادمة ....) (للاطلاع على تفاصيل الحديث الرابط الاول ادناه ) وفي هذه الندوة قال ايضا (على شعبنا الدفاع عن نفسه دون الاعتماد على الاخرين لان شعبنا اصيل وليس قاصرا ) ....وكان سيادته قد قال في ندوة ديترويت بولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 19 - 8 - 2008 (نحن في الحركة الديمقراطية الاشورية لسنا ضد الحكم الذاتي لشعبنا لكن حاليا لا نؤيد تنفيذه لعدم نضوج الظروف الذاتية والموضوعية له وعدم وروده في الدستورين وتوقيته غير مناسب ...) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ....

وفي مطلع عام 2008 كان السيد (يونادم كنا) قد قال في ندوة جماهيرية في مدينة القوش (نحن لسنا ضد مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية ولكن ليس بالشكل الذي يخطط له من خارج العراق ...) وكان هذا التصريح المثير للجدل ، محل اهتمام ابناء شعبنا وتنظيماته القومية في الداخل والخارج لضبابيته من جهه وعدم صدور ايضاح من الحركة او مكتب السيد (كنا) يوضح المقصود (بالحكم الذاتي الذي يخطط له خارج العراق ..) من جهة اخرى ...

حيث في ندوة ديترويت المشاراليها اعلاه ، استفسر السيد (قيس ساكو) نائب سكرتارية المنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا وكندا ، من السيد (يونادم كنا) عن المقصود بالعبارة الواردة بتصريح سيادته ، المشار اليه في (القوش) (الذي يخطط له خارج العراق) فكان جوابه (لا نريد الحكم الذاتي الذي يأتينا من شيكاغو او مشيكان او استراليا او كندا ...) ... واستمر السيد (ساكو) في مناقشته وقال له استاذ (يونادم) من تقصد شعبنا الاشوري في شيكاغو ام الكلدان في مشيكان ؟ لماذا لا نقول ان ارادة شعبنا في الداخل وتنظيماته هم اصحاب الدعوى الحقيقة للمشروع ؟ وتملص السيد كنا من الاجابة بالتسويف وعدم اعطاء الجواب الواضح  والمقنع ....وقال لانريد املاءات ومساومات من احد ، ولا نقبل ان يستخدم هذا المشروع لصالح اي طرف في الداخل والخارج ...

من خلال التصريحات المشار اليها اعلاه وغيرها ، للسيد (كنا) ومن خلال متابعتنا للخطاب السياسي والثقافي للحركة لم نطلع على رفض نهائي وحاسم وقاطع ، من قبلها لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا ، ويمكن القول وجود اشارات وايحاءات ايجابية خجولة ، بين سطور وطيات التصريحات انفة الذكر اعلاه ، ومن المحتمل جدا ، ان تتطور وتتبلور مستقبلا ، بالقبول والموافقة عليه بصيغة او بأخرى ، او بشكل صريح بعد تخطيها احساس العزة بالاثم وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1 - الحركة ترفض او تتحفظ على مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ، منذ بداية طرحه لكن بخجل ....لكونه غير مقترح او مطروح من قبلها ، او بالصيغة التي تريدها ، اضافة لحساسيتها وتشنجها ، من القائمين عليه وبشكل خاص ، رابي (سركيس اغا جان) واصبحت الحركة على مسافة معينة من المشروع ، وتتفرج وترقب  تفاعلات مشهده ، شعبيا ومحليا واقليميا ودوليا ، وتطورات مسيرته الايجابية ، رغم كل الصعوبات والظروف الاخرى المحيطة به ، وتعاظم المد الجماهيري المؤيد له ، بفعل عدة عوامل واسباب لسنا بصددها ، والتي تجسدت بشكل واضح في المسيرات الشعبية الحاشدة مؤخرا ، في مدن (دهوك وتلسقف وبغديدا والقوش) المطالبة والمؤيدة للحكم الذاتي بثقة وقناعة وايمان وقوة وهذه المرة الاولى التي تطالب جماهير شعبنا بحقوقها بشكل علني وصريح ...

2 - تقزيم المادة 50 من قانون مجالس المحافظات (كوتا شعبنا) ، من ثلاثة مقاعد الى مقعد واحد في كل من (بغداد والبصرة والموصل) وما تعرض له شعبنا في كل العراق ، من قتل وتهجير واضطهاد وابتزاز وبشكل خاص في الموصل ، بعد تصاعد موجة الارهاب والتطرف فيها ، والموقف الايجابي لحكومة اقليم كردستان في احتضانه لشعبنا بعد 2003 ، وتثبيت الحكم الذاتي في مسودة مشروع دستور الاقليم ، وغيرها من التطورات المرافقة لمسيرة الحكم الذاتي النضالية والشاقة ...

3 - النتائج السلبية والمخيبة للامال ، لتنفيذ نظام الادارة المحلية ، او اجزاء منه على الارض ، في مناطق عديدة من العراق ومنها سهل نينوى ، قبل سقوط النظام وبعده ، وهي قريبة من تطبيقات الحقوق الواردة للمكونات القومية الصغيرة ، في المادة (125) من الدستور الفيدرالي ، وهي الحقوق (الثقافية والادارية والتعليمية والدينية) والتي كانت الحركة تعتبرها البديل المناسب ، لمشروع الحكم الذاتي ، لاعتقادها انها تحتوي على مضامين ومفاهيم الحكم الذاتي ، وهي ليس افضل منه ، لكن الظلم الذي وقع على شعبنا في العراق ، وهو في ظل حماية نظام الادارة المحلية ، كانت القشة التي قصمت ظهر البعير ، والمدخل لكشفت حقيقة هذه المادة ، التي لا تلبي طموحات شعبنا القومية ، ويبدو ان الحركة قد شخصت الحالة بشكل واعي وناضج ودقيق ...

4 - موقف المتفرج والخجول ، لبعض التنظيمات القومية العربية والاسلامية العراقية في الموصل ، وما تعرض له شعبنا فيها ، من هجمة شرسة ، وعدم اكتراثهم والوقوف ضدها ، او على الاقل منع حدوثها ، رغم العلاقة الطيبة التي تربطهم بالحركة ، كان له تأثر سلبي على اهتزاز ثقة الحركة بأصدقائها وحلفائها ، اذا صح التعبير وبمستقبل تنفيذ المادة (125) من الدستور الفيدرالي ، في هذه المناطق المتداخلة ، وتولد قناعة جديدة لدى الحركة ، بأن حكم ابناء شعبنا لانفسهم وبأرادتهم في الحكم الذاتي ، افضل بكثير من الادارة المحلية ويجعله بمنأى وبعيدا ، عن كل المخاطر والارهاصات والتطرف ، والاضطهاد والتهجير ، في ظل حماية ومراقبة المنظمة الدولية ، لكيانه القومي ....

5 - الحركة الديمقراطية الاشورية ، كانت من طلائع تنظيمات شعبنا القومية ، المطالبة والمنادية بالحكم الذاتي والحقوق القومية له ، وتجسد ذلك في شعارها (...الاقرار بالوجود القومي الاشوري) لكن تعقيدات المشهد السياسي العراقي من جهة ، والمتغيرات الجذرية التنظيمية والفكرية والقيادية داخل الحركة من جهة اخرى كان له تأثير في هذا العدول والتراجع ، عن الاهداف القومية المصيرية لشعبنا ، ويمكن تسميته التفاف او مناورة ، لاسباب ذاتية وخاصة داخل الحركة نفسها ....

وفي ضوء هذه المعطيات والتداعيات والاسباب والمؤشرات ، دفعت الحركة وسكرتيرها العام ، الى مراجعة الموقف المتشدد لها ، من المشروع القومي لشعبنا ، وهو الحكم الذاتي وبدون مبررات مقنعة سابقا ، وابداء بعض المرونة حاليا بتحفظ ، وارسال اشارات الغزل الايجابية الخجولة ، بأتجاهه والقائمين عليه ، وصولا للموقف الواضح والصريح المؤيد له ، لقناعتها انه البديل الافضل والمناسب ، لتحقيق اهدافنا القومية المشروعة ، وكلنا معا ، وفرصة جيدة للشروع في التقارب ، ورص الصفوف والاتفاق على القواسم المشتركة ، ونبذ الخلافات والترفع عنها ، وتهيئة الاجواء والمناخ الاخوي ، ومد جسور الثقة المتبادلة ، بين تنظيمات شعبنا القومية ، بدون خسائر وتضحيات ، معنوية او مادية من قبل شعبنا وتنظيماته القومية كافة ...

الحكمة :
---------
(ليس صعبا ...ان تتنازل عن كبريائك ... امام الضرورة والمصلحة العليا)


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,254126.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,216075.0.html



                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيكان
                                                                                   antwanprince@yahoo.com




2856
              (رياضة...عدي صدام حسين...ورياضة الحكومة المنتخبة .. ايهما افضل ولماذا ؟!)
                          -----------------------------------------------------------------------
رغم اني لست مختصا في التحليل الرياضي ، لكن شغفي وعشقي الكبير لكرة القدم والمنتخب العراقي ، حالي حال اغلب العراقيين ، دفعني لكتابة هذا التحليل والاستقراء المتواضع ، لواقع الرياضة والكرة العراقية حاليا على الارض ، والصورة المؤلمة والحزينة التي وصلت اليه ، وخاصة في بطولة كأس الخليج (19) بعد خسارة منتخبنا لكرة القدم القاسية والغير متوقعة ، مع منتخب سلطنة عمان بنتيجة (4 - 0) وكذلك خسارته امام البحرين (3 - 1 ) وخروجه من المنافسة على الكأس ، حيث اصيب جمهوره بالاحباط من ادائه البائس ، علما ان العراق سبق له ان فاز ببطولة كأس الخليج العربي ثلاثة مرات في السنوات 1979 -1984 -1988    في ادناه سوف اسلط الضوء ، وحسب رأيي الشخصي على الاسباب الحقيقية والفعلية ، لهذا التدهور والتراجع في الرياضة العراقية بشكل عام وكرة القدم بشكل خاص :

1_ وضع الرياضة والمنتخب العراقي لكرة القدم حاليا في العراق ، هو انعكاس لحالة الوضع السياسي والاجتماعي والامني والاقتصادي ، المحيقة بالبلاد من الاحتقان الطائفي ومخاطر الارهاب ، والفساد المالي والاداري وضعف الاداء الحكومي ، وضعف الخدمات ، وتردي الشفافية والنزاهة ، حيث تبوء في اغلب المراكز والمواقع القيادية والادارية والفنية ، في الاختصاصات الرياضية ، اشخاص وعناصر لا علاقة لهم بالرياضة واصولها وعلومها وشجونها او اشباه الرياضيين ،حيث تسلق وتسلل قسم منهم الى وزارة الشباب والرياضة او اللجنة الاولمبية او الاتحادات الرياضية او الاندية الرياضية ، وكل التشيكلات الملحقة بها ، بغفلة من الزمن اناس طفيليين واصحاب مصالح خاصة وضيقة ، لقيادة هذه المؤسسات والاتحادات والاندية ، بطريقة متخلفة وغير علمية ومهنية وفق التطور الحديث لاصول الرياضة في العالم ....

بذلك اصبحت القرارات والصلاحيات كافة ، رهينة واسيرة ، بيد هذه المجاميع والقيادات ، بعيدا عن المهنية والمسؤولية والاختصاص والنزاهة ، حيث حصلت فوضى وتلوث وارباك فيها ، حالها حال بقية مؤسسات الدولة العراقية ، التي يستشري فيها الفساد والبيروقراطية وضعف الكفاءة والاداء ، حيث تم ابعاد المختصين والرياضيين وابطال العراق الرياضيين السابقين والاكاديميين والمخلصين ، من هذه المواقع لاسباب سياسية او مذهبية او قومية ، وفق نظام المحاصصة المقيت ، الذي ينخر جسم البلاد بأستثناء اقليم كردستان ، لتمرير اجندات ونشاطات مختلفة قسم منها لاعلاقة له بالرياضة .....

حيث طفح على السطح المشاكل والاتهامات المتبادلة ، بين الاتحاد العراقي المركزي لكرة القدم ، الذي يترأسه اللاعب الدولي المعروف والمتألق سابقا ، السيد (حسين سعيد) ووزارة الشباب والرياضة التي يترأسها السيد المهندس (جاسم محمد جعفر) الذي ليس له علاقة بالرياضة ، لانه تولى قيادة الوزارة الرياضية وفق نظام المحاصصة انف الذكر ، مما ادى الى ضعف في كفاءة الاداء ، والنتائج المتحققة في مختلف المجالات الرياضية عربيا وقاريا ودوليا ، وضعفت هيبة ومكانة الاتحادات الرياضية والاندية ، وتراجع التنسيق والانسجام الفني بين حلقات الرياضة واصبح موقع العراق الرياضي دوليا في ذيل القائمة ...

2_ بسبب ما اشرنا اليه في الفقرة (1) اعلاه ، حصل تعقيد وتقصير وتراجع وارباك وخلل ، في اداء منتخب العراق لكرة القدم ، حيث ان منتخبنا خلال الستة اشهر الماضية ، لم يستطيع ان يخوض مبارات تجريبية   دولية واحدة ، في رحلة الاعداد لكأس الخليج ، مع اي فريق دولي مرموق ، عدا المبارات الاستعراضية الرمزية مع نجوم العالم في ايطاليا ، التي خسر فيها منتخبنا مع عجائز العالم وليس نجومه ، هذا من جهة ومن جهة اخرى ، لم يستطيع الاتحاد المركزي لكرة القدم ، او وزارة الشباب والرياضة ، لملمة وتجميع منتخبنا للمشاركة في وحدة تدريبية مشتركة لجميع اللاعبين ، كفريق متكامل ومنسجم ومتفاهم ، لتعزيز كفائته ورشاقته وتأهيله ، مما ادى الى ارباك وترهل خطوطه الثلاثة ، اثناء بطولة كأس الخليج (19) ، وهذا ما ظهر جليا وواضحا في الملعب ، خلال الخسارتين انفة الذكر ، اضاف الى التوتر والخوف والوجل ، وضعف الشعور بالمسؤولية الوطنية  والتربوية لدي قسم من اللاعبين .....

ومن المظاهر السلبية الاخرى التي ظهرت على اللاعبين اثناء سير المباريات وقبلها ، حيث اصبح كل لاعب يهتم بمظهره الخارجي ، مثل تسريحة شعره وحركاته البهلوانية والاعتراض على الحكم بسبب او بدونه ، لتبرير اخفاقاتهم واستعراض عضلاتهم الخاوية امام الجمهور والكامرة ، دون الانتباه الى ادائهم المتواضع الهش ، اما دموع التماسيح التي يذرفها بعض اللاعبين والمشجعين ، كحالة عاطفية لا تخدم مسيرتنا الرياضية ولا تنطلي على الجمهور الرياضي ، لان قسم من هذه الدموع مفتعلة ، هدفها للظهور امام الكامرة واستعطاف مشاعر الجمهور الجياشة ...لاهداف شخصية ...

3 _ ضعف شخصية مدرب المنتخب العراقي القيادية ، السيد (فييرا) واهتزازها ، مما دفع بعض الاداريين والاعبين المحترفين ، في صفوف المنتخب ، للتدخل في شؤون المدرب الفنية وخططه وتشكيلة الفريق ، بسبب شلل وضعف وارباك عمل الاتحاد المركزي لكرة القدم ، وانعدام رقابته واشرافه على المدرب والفريق ، حيث تعصف بالاتحاد  المشاكل والهموم مع وزارة الشباب والرياضة ، وتتولى ادارات غير رياضية قد تكون سياسية العمل بالنيابة عنه في مثل هذه المهمات ، وكذلك عدم قدرة الوزارة المذكورة ، من تحمل المسؤولية بشكل كامل ومهني ومسؤول وينحصر دورها في الامور الادارية والمالية فقط ...

4_ عدم وجود ضوابط وشروط ادارية وفنية ملزمة للاعبين المحترفين ، للموازنة بين الاحتراف للعب خارج العراق ، ومصلحة العراق الوطنية وسمعته ، حيث هناك بعض التسيب واللامبالاة وسوء السلوك والتمادي ، وعدم الشعور بالمسؤولية والالتزام ببرنامج المنتخب التدريبي ، لدى قسم منهم  ، خاصة بعد حصولهم على عقود الاحتراف والمبالغ المالية ، من الاندية خارج العراق ، حيث تكون المصلحة الوطنية وسمعة العراق والكرة العراقية ، ثانوية وهامشية لديهم ، في ظل غياب نظام فرض غرامات مالية وعقوبات ادارية رادعة ، بحق كل من لم يلتزم بشروط الاحتراف والتدريب ، ورفع اسم العراق عاليا ، لذلك لا بد من وضع ميزان عادل ومتوازن ، يكون كفه الوطن وسمعة الرياضة والكرة العراقية اولا ، هي الراجحة ، ومصلحة اللاعب الشخصية ثانيا ، ويمكن الاستفادة من تجارب بعض الدول العربية التي سبقتنا في مجال الاحتراف مثل مصر وتونس والمغرب حيث مستوى منتخباتها متميز ....

ازاء ما تقدم اضع هذه الملاحظات والايضاحات والافكار ، امام انظار المسؤولين في الحكومة العراقية ، ووزارة الشباب والرياضة ، واللجنة الاولمبية العراقية التي لازال مصير رئيسها السيد (احمد الحجية) منذ فترة طويلة في خبر كان وسط صمت مريب للحكومة العراقية ، وكذلك امام انظار الاتحادات والمؤسسات الرياضية ، لاعداد دراسات وبحوث فنية رياضية متخصصة لدراسة اسباب التدهور في الرياضة العراقية والمعالجات العلمية اللازمة ، في كافة مجالات الرياضة ، ومنها بشكل خاص كرة القدم ، ووضع الرجل المناسب في المكان المناسب وبالتنسيق مع الاتحادات الرياضية العربية والقارية والدولية المتخصصة ....

ويجب ان تعرف الحكومة العراقية المنتخبة ديمقراطيا ، ان دورها وانجازاتها في مجال الرياضة وكرة القدم ، لازال بالحد الادنى او دونه ولا يرتقي بطموحات وامال الجماهير الرياضية ، واغلب المؤسسات والاتحادات والاندية الرياضية حاليا تعيش حالة من الفوضى والتخبط والعشوائية والفساد ، وهي ليست افضل من حالها عندما كان الكسيح (عدي) ، يشرف عليها حسب مزاجه واهوائه وعقد نقصه ، واذا اردنا المقارنة بين العهدين عهد قيادة ابن الدكتاتور الفاشي (صدام حسين) (عدي) والعهد الحالي في مجال الرياضة والمنتخب بشكل تفصيلي فأننا قد نظلم الطرفين وللحديث بقية ...

الحكمة :
----------
(ما اصعب ان تجد نفسك مع الوقت .... تتنازل عن احلامك الواحد تلو الاخر ... )



                                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                                      مشيكان 
                                                                                      antwanprince@yahoo.com 

2857
               (قوائم شعبنا القومية في انتخابات المحافظات .....لمن سيقرع جرس الفوز ... ولماذا ؟!)
                   ------------------------------------------------------------------------------------
باشرت كافة التنظيمات والاحزاب والتحالفات والقوائم والكتل والاشخاص ، بكل الوانها وانتمائاتها في العراق حملتها الدعائية ، لانتخابات اعضاء مجالس المحافظات ، اعتبارا من 8 - 12 - 2008 حسب القانون ، ومن ضمنها تنظيمات شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية ، وسوف نوضح الصورة ونسلط الضؤ ، على المشهد الانتخابي وموقف مشاركة تنظيمات شعبنا فيها ، للمنافسة على المقعد اليتيم (الكوتا) المخصص للمكونات القومية الصغيرة في مجالس محافظات (بغداد والبصرة والموصل) فقط حيث ان شعبنا اصبح ضحية المساومات والتوافقات والتوازنات والمصالح ، بين الكتل القومية والمذهبية والسياسية الكبيرة داخل قبة البرلمان الفيدرالي مما ادى الى تقزيم المادة (50) من قانون مجالس المحافظات (الكوتا) من ثلاثة مقاعد الى مقعد واحد في المحافظات المذكورة اعلاها ...

 حيث تم التفريط بحقوقنا الدستورية والقانونبة قربانا ، لمصالحهم ومكاسبهم ....السؤال لماذا اغلب تنظيمات شعبنا تفضل مقعد الكوتا ؟ (المقعد المحجوز والمضمون) ان هذا التفضيل بسبب حال شعبنا على الارض ، حيث تعرض الى ابشع حملة تصفية وتهجير واضطهاد ، يشهدها القرن الواحد والعشرين ، في اغلب مناطق العراق حيث الظلم والاجحاف والجور ، مما تسبب الى اضطرار (40 % - 50%) من ابناءه ، ترك مناطق سكناهم والهجرة الى خارج العراق او الجوء الى اقليم كردستان ، وهذه العملية اثرت سلبا على على حجم اصوات ناخبي شعبنا ، اي ان نصف الاصوات اصبحت خارج الانتخابات والمشاركة ومغيبة ، لذلك ستكون المنافسة غير عادلة ومتوازنة ومتكافئة للتنافس على مقاعد هذه المجالس ، مع الكتل الاخرى الصغيرة والمتوسطة ، حيث لولا نظام الكوتا الذي لايحدد عدد الاصوات ، كان على قوائم شعبنا الانتخابية ، الحصول على عشرون الف الى خمسة عشرة الف صوت للحصول على مقعد واحد ، في كل محافظة من المقاعد العامة ، وليس الكوتا ، وهذا صعب حاليا بسبب الظروف انفة الذكر اعلاه ، حيث اغلب تنظيماتنا تشك في قدرتها للحصول على مثل هذه الارقام ، لعدة اسباب لسنا بصددها حاليا .... واليكم الواقع الحالي لقوائم شعبنا :

1 - قائمة عشتار :
--------------------
وتضم هذه القائمة في صفوفها أ) المجلس القومي الكلداني    ب) حركة تجمع السريان المستقل    ج) جمعية الثقافة الكلدانية    د) اتحاد بيت النهرين الوطني    ه) مجلس اعيان بغديدا    و) حزب بيت النهرين الديمقراطي ...

تعتبر هذه القائمة الوحيدة ، بين قوائم شعبنا القومية ، التي ينضوي تحت خيمتها ولوائها ، ستة كيانات وتنظيمات سياسية وثقافية واجتماعية ، بصرف النظر عن حجمها وتأثيرها وقاعدتها الجماهيرية ، لذلك فانها واقعيا وفعليا ، يفترض ان يكون تأثيرها ودورها كتجمع لستة كيانات في قائمة موحدة ، جيد ومقتدر ويجب ان يكون وجودها مؤثرا وحاسما وفعالا وواسعا ، في مجرى هذه الانتخابات اكثر من القوائم المنفردة والمستقلة الاخرى ، والمتعلقة بأبناء شعبنا ، خاصة وان هذه القائمة تحظى ايضا بدعم واسناد ورعاية المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) الذي يتبنى المشروع القومي لشعبنا وهو الحكم الذاتي ، ويفترض ان تستثمر هذه القائمة الزخم الشعبي والمعنوي ، الذي يتمتع به هذا المجلس بين اوساط شعبنا للحصول على العدد الاكثر من الاصوات ...

والمأخذ على هذه القائمة انها لم تشارك في انتخابات محافظة البصرة ، رغم وجود ستة كيانات فيها وحسب رأي ، هذا يؤشر وجود خلل اداري او تنظيمي او مالي او فني اوجماهيري او غيره لعدم المشاركة ، نتوقع فوز هذه القائمة بالمقعد الانتخابي الوحيد للكوتا في محافظة نينوى فقط ، لان اغلب الكيانات المؤتلفة في هذه القائمة ، تنشط في هذه المحافظة والحدود المتاخمة لها في محافظة دهوك ، وقاعدتها الجماهيرية تتمركز فيها ، اضافة لحصولها على الدعم الوجستي والمعنوي من المجلس الشعبي ، وكذلك الدعم الاعلامي من قناة عشتار الفضائية ...

كان املنا وطموحنا وحلمنا ان يلعب المجلس الشعبي ، في هذه الانتخابات دورا طليعيا ورائدا وقياديا في توحيد صفوف تنظيمات وفعاليات شعبنا القومية كافة ، في قائمة موحدة رغم الاختلاف في الرأي ، بما ينسجم مع دوره واهدافه الذي رسمها النظام الداخلي له ، خاصة بعد تقزيم المادة (50) وما تعرض له شعبنا ، رغم معرفتنا المسبقة بصعوبة وتعقيد المهمة ، لوجود العديد من المطبات والمتاريس امامه ، قسم منها تتعلق بتنظيمات شعبنا والقسم الاخر بالمجلس الشعبي نفسه ، في كل الاحوال نعتبر تشكيل هذه القائمة خطوة ايجابية وبناءة ، كبذرة وتجربة رائدة وجديدة للمستقبل ، في طريق الوحدة القومية والقواسم المشتركة مع احتفاظ كل تنظيم وكيان بخصوصياته ، خاص ان المجلس الشعبي ليس بديل عنها ، بل خيمة ومظلة للجميع .....

2 - قائمة الرافدين :
----------------------
انفردت الحركة الديمقراطية الاشورية ، لوحدها في هذه القائمة بشكل مستقل ، وهذا من حقها الطبيعي كخيار فكري وجماهيري ، ودليل الثقة المفرط بالنفس ، للمشاركة في انتخابات مجالس المحافظات للمنافسة على مقعد الكوتا ، اضافة للمقعد العام ، وللحققة نقولها ان للحركة باع طويل ، في النضال والعمل السياسي والجماهيري والتنظيمي ، حيث تأسست عام 1979 كتنظيم قومي ، وخاضت النضال السري وقدمت الشهداء في سبيل مبادئها واهدافها القومية ، وفي عام 2005 شاركت الحركة ، في انتخابات برلمان العراق الفيدرالي وفازت بمقعد واحد يمثل شعبنا ، بعدما حصلت على اكثر من ثلاثون الف صوت من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) واصدقائه .... واليوم يشغل هذا المقعد البرلماني ، السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة ....

اما حال الحركة في عام 2009 فحسب تقديري مختلف وليس كما كان سابقا ، حيث انحسر دورها وتأثيرها وقاعدتها الجماهيرية كثيرا ، بسبب اخطاء قادتها وانفراد سكرتيرها العام ، بمصيرها واستحواذه على قراراتها واختزال االحركة بشخصيته ، على منوال القيادة الشمولية للاحزاب الدكتاتورية ، التي ثبتت بالتجربة فشلها المزري ، حيث تم تأجيل المؤتمر العام للحركة ، عدة مرات لمبررات واهية واهداف ضيقة ، رغم مطالبة قاعدة الحركة الجماهيرية به ، وكذلك فأن الحركة علاقتها مع تنظيمات شعبنا القومية متشنجة ومتوترة ، وبشكل خاص مع المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ، حيث تعترض وتتحفظ على مقترح مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ، الذي يتبناه رابي (سركيس اغاجان) .....بدون سبب منطقي ومقنع ، وعدم طرح مشروع بديل افضل منه لخدمة شعبنا ، حيث لازالت الحركة تعتبر تنفيذ المادة 125 من الدستور الفيدرالي ، مشروعها البديل ، والمطبق حاليا وسابقا ابان النظام السابق ، لكن نسأل الحركة ماذا حقق ذلك لشعبنا سابقا ولاحقا  من نتائج وايجابيات ؟ الجواب واقع شعبنا على الارض مضطهد ومشتت وارادته وحقوقه مسلوبة ...
 

 في حين نجد ان الحركة لها علاقات جيدة وطيبة ، مع كتل سياسية خارج تنظيمات شعبنا القومية ، لها توجهات قومية ومذهبية ودينية احيانا متطرفة ، لاغراض مصلحية ضيقة ، هذه العوامل والاسباب والمعطيات وغيرها سوف تؤثر سلبا ، على حصول الحركة لاصوات الناخبين ، في هذه الانتخابات ، وليس كما حصل في انتخابات البرلمان الفيدرالي ، لعام 2005 حيث كانت الحركة تعمل انذاك برشاقة وحيوية ونشاط ، وكانت تعتبر من القوى السياسية والقومية المؤثرة والاساسية بين صفوف شعبنا ، بسبب ضعف تنظيمات شعبنا القومية الاخرى انذاك وتداخل الخنادق وضبابية الاهداف ، وعدم وضوح الرؤية ، حيث استغلت الحركة مشاعر وعواطف جماهير شعبنا ، بعد سقوط النظام الدكتاتوري وتعاظم مشاعر المد القومي لشعبنا ، مع كل هذا لانتوقع فوز الحركة بأي مقعد انتخابي ، في هذه الانتخابات للاسباب المشار اليها اعلاه ، وحصول ارتداد سلبي في مشاعر الجماهير القومية تجاه الحركة ، نتيجة الاخفاقات والانقسامات والتفرد والنرجسية داخلها ، واحتمال حصول الحركة على مقعد انتخابي في بغداد الخاص بالكوتا لكنه ضعيف ....

3 - قائمة حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني :
-----------------------------------------------
شارك هذا الحزب في قائمة مستقلة ، للمشاركة في انتخابات المحافظات ، للمنافسة على مقعد الكوتا ، في إنتخابات ثلاثة محافظات ، هي (بغداد والموصل والبصرة) وحسب رأيي ان مثل هذه المشاركة المستقلة والمنفردة لوحده ، تعتبر نوع من المغامر غير المحسوبة ، بل يمكن ان تكون بمثابة الانتحار السياسي لماذا ؟ لان هذا الحزب لازال طريا وفتيا ، في العمل السياسي القومي لحداثته ، وعدم تصلب عوده ، في النضال السياسي السري ، حيث ان دخوله المنافسة مع قائمتين كبيرتين مثل عشتار والرافدين ، لن يكون في مصلحته ، رغم التفوق العددي للكلدان ، لكن ضعف قاعدته الجماهيرية هي المشكلة من جهة ، وعدم وضوح برنامجه واهدافه لغاية اليوم ، وانفراد امينه العام بأغلب قراراته ، وضعف قيادته الجماعية ، وتعصب فكره القومي الكلداني ، الذي لايتقبله الشارع من جهة اخرى ، هذه الاسباب والعوامل وغيرها ، سوف تؤثر سلبا على موقفه الانتخابي حيث سيحصل على اصوات قليلة من الناخبين ، وسيكون تنافسه على مقعد الكوتا بعيدا عن طموحاته الضيقة ....

ان هذا الحزب شارك عام 2005 في انتخابات البرلمان الفيدرالي ، بالتحالف مع الكتلة الكردستانية وتم تخصيص مقعد برلماني ، من حصة هذه الكتلة له ، ويشغلها حاليا امينه العام السيد (ابلحد افرام) وهذا المقعد ، جزء من مقاعد التحالف الكردستاني ولا يمثل شعبنا ، وحصل جدال ومآخذ وتحفظات على هذا التحالف والمقعد الانتخابي ، لكن في حقيقة الامر لم يكن امام هذا الحزب خيار اخر ، للاسباب المشار اليها اعلاه ، لانه الحزب لم يكن معروفا وشهورا ومناضلا ، على مستوى الشارع والقضية القومية في تلك السنة بسبب ضعف قاعدته الجماهيرية ، واليوم وضعه افضل قياسا بتلك الفترة ، لكن لايرتقي الى تطلعات وطموحات شعبنا القومية ، لهشاشة تنظيمه وفكره وقلة جماهيره ، حيث لازال هذا الحزب لغاية اليوم مترنحا يغازل المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية ، على حد سواء بدون تحديد موقف مبدئي واضح ، كأنه يريد ان يمسك العصى من الوسط ، وهذا غير مقبول وجائز في العمل السياسي الصادق والنزيه ، حيث يوصف مثل هذا السلوك ، بالتوفيقي واحيانا بالانتهازي وموقف الفرصة السانحة ....

لااتوقع فوز الحزب المذكور بأي مقعد انتخابي ، وستكون نكسة كارثية كبيرة له ، عند عدم الفوز بأي مقعد حيث سيولد ذلك احباطا ورد فعل سلبي قوي ، لدى عدد كبير من اعضائه ومؤيديه ، لهذا قلنا ان هذه المشاركةهي انتحار ، بدليل في مدينة (القوش الكلدانية) بتاريخ 3-1-2009 عقد الامين العام لهذا الحزب السيد (ابلحد افرام) مع رئيس قائمته الحزبية في نينوى والمرشح عنه للانتخابات فيها ، ندوة جماهيرية لم يحضرها حتى مائة شخص ، (للاطلاع الرابط الاول ادناه) اذن كيف سيخوض هذا الحزب الانتخابات في ظل انحسار قاعدته الجماهيرية ، لذلك عليه مراجعة حساباته وسياساته وفكره ومواقفه وعلاقاته بشكل شامل بمشاركة مكتبه السياسي واللجنة المركزية وبعكسه فأن المستقبل السياسي له على كف عفريت وادني وان غدا لناظره قريب ....

 وفي الندوة المشار اليها اعلاه قال السيد افرام ( بأني حاولت لم الشمل المسيحي للعمل ككتلة واحدة لكن محاولاتي قوبلت بالتردد والبرود .... مما ادى الى تردي اوضاع المسيحيين في العراق .. ) ياسلام !! هل يستطيع السيد افرام ان يسمينا تلك الجهات والتنظيمات والاشخاص الذين منعوا تشكيل هذه الكتله ؟؟ ليطلع شعبنا ام ان ذلك يدخل في إطار الدعاية الانتخابية .... وكسب مشاعر وعواطف الجماهير الساذجة ... !!

4 - الحزب الوطني الاشورية :
-----------------------------------
سيشارك هذا الحزب مع القائمة (المتآخية) في (بغدا والموصل) فقط دون (البصرة) في الانتخابات العامة وليس على حصة شعبنا في (الكوتا) وانما على المقعد العام وذلك بالتحالف مع    أ - الحزب الديمقراطي الكردستاني    ب - حزب الاتحاد الوطني الكردستاني    ج - الحزب الشيوعي العراقي    د - الحزب الشيوعي الكردستاني    ه - الحزب الاشتراكي الديمقراطي الكردستاني    و - الحزب الاسلامي الكردستاني    ز - شخصيات مستقلة ..

ان قرار الحزب الوطني الاشوري في التحالف مع هذه القائمة ، كان ذكيا وحكيما ، وهو اعتراف بالامر الواقع ، من خلال معرفته الجيدة ، بضعف قاعدته الجماهيرية وارتباكها ، وضعف فرصته في الحصول على المقعد الانتخابي في الكوتا ، سواء تحالف مع قائمة عشتار او تنافس في الانتخابات لوحده في قائمة مستقلة ، لكن من خلال هذه القائمة سوف يضمن حصوله على احد المقاعد بشكل مضمون ومحجوز مسبقا ، من حصة هذه القائمة وبدون عناء التعب والدعاية الانتخابية ، ووجود القاعدة الجماهيرية ، حيث سيستفاد من الزخم الجماهيري للاحزاب المؤتلفة ، في هذه القائمة والحصول على المقعد المضمون والمزايا الاخرى .....

ان هذا الحزب حر في قرارته وخياراته ، لكن عليه مراجعة حساباته التنظيمية والسياسية والفكرية والجماهيرية  ومواقفه وتاريخ النضالي ، حيث ان تأسيسه يسبق تأسيس ، الحركة الديمقراطية الاشورية ، بعدة سنوات ولازال دوره محدود وهامشي في الوسط الجماهيري ، وقاعدته هشة وضعيفة ، قياسا بقاعدة الحركة الديمقراطية  الاشورية ، الجماهيرية ، حسب تقديري ان دخول هذا الحزب في هذه القائمة ، يعتبر مأخذ على المجلس الشعبي ، الذي يعمل معه الحزب المذكور تحت خيمته ، حيث كان يفترض ان يدخل مع قائمة عشتار لتحقيق تجانس في العمل السياسي والتنظيمي والفكري ، خاصة وانه من الاحزاب الاشورية التي تؤيد مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ، وان خروجه عن الاجماع وتحالفه خارج تنظيمات شعبنا القومية ، لحسابات مصلحية ضيقة تتعارض مع تطلعاته شعبنا ...

ان هذه الخطوة تعيد الى اذهاننا ، تحالف حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ، مع التحالف الكردستاني عام 2005 رغم اختلاف الظروف ، وتاريخ تأسيس الحزبين ، لكن حساباتهما المصلحية الضيقة واحدة ، اما في البصرة فان الحزب المذكور لن يشارك في اي قائمة ، او تحالف ولا ينفرد بقائمة مستقلة ، لمعرفته المسبقة بحجم قاعدته الجماهيرية الحقيقية فيها ....

5- المجلس القومي الكلداني :
------------------------------------
انضم المجلس القومي الكلداني ، الذي يترأسه السيد (ضياء بطرس) السكرتير العام له ، مع قائمة عشتار في محافظتي (بغداد والموصل) للمنافسة على مقعد (الكوتا) اليتيم ، مع بقية تنظيمات شعبنا القومية لكن المجلس المذكور ، انفرد لوحده في قائمة مستقلة لخوض هذه الانتخابات في محافظة البصرة ، والمجلس لازال يحبو وفي بدايات عمله السياسي القومي الحقيقي ، حيث تعرض هذا المجلس الى كثير من الانشقاقات والانقسامات والاختلافات ، داخل قيادته بعد تأسيسه مباشرة ، لحين استلام السيد (ضياء بطرس) السكرتير العام الحالي له زمام المبادرة والقيادة فيه ، حيث استطاع إعادة تنظيم صفوفه ، وترصين وصقل اهدافه بتوازن ونضوج ، وبشكل نوعي وهادىء ومقنع ، وتوسعت قاعدته الجماهيرية بشكل جيد وواسع ...

ان المجلس لديه العديد من التنظيمات الطلابية والشبابية والنسائية داخل الوطن ، ولدبه العديد من فروع التنظيمات في المهجر ، الا ان المأخذ على المجلس في المهجر ، هو ادعاء السيد (نزار ملاخا) مسؤوليته عن قيادة تنظيمات المجلس في اوربا ، وفي نفس الوقت نجده يدعو الى انتخاب مرشحي حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ، وليس مرشحي المجلس القومي الكلداني ، لحد الان لم نعرف سبب هذا التناقض والتقاطع والازدواجية ، نأمل معالجته واتخاذ الخطواط المناسبة لتفادي ذلك ...

وفي كل الاحوال كان املنا ان يتحالف المجلس القومي الكلداني في البصرة ، مع حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ، بقائمة موحدة لخوض الانتخابات فيها على كوتا شعبنا ، لقلة تواجد شعبنا في هذه المحافظة ،  من جهة وان الاثنين توجههما كلداني من جهه اخرى ، حيث يفترض ان تكون نسبة التقارب والقواسم المشتركة في المباديء والاهداف كبيرة ، ونتوقع فوز المجلس القومي الكلداني بمقعد الكوتا في محافظة البصرة ......

6 - قائمة المستقلين من ابنا شعبنا :
-----------------------------------------
يوجد قائمة واحدة للمستقلين من ابناء شعبنا في بغداد ، المرشح فيها السيد (نامق ناظم جرجيس) حيث سيخوض هذه الانتخابات بشكل مستقل ومنفرد ، وهو لا ينتمي الى اي اتجاه سياسي او حزب ، ولا يعمل مع اي كتلة او قائمة انتخابية ، ويسعى مع عائلته المشاركة الفعالة في هذه الانتخابات ، للحصول على مقعدالكوتا او المقعد العام ، علما ان التكاليف المالية والادارية لهذه المشاركة ، يتحملها لوحده مع عائلته ولايحظى بأي رعاية او دعم حكومي او من الكتل والاحزاب الاخرى سواء من تنظيمات شعبنا او خارجها ..

حسب توقعاتنا المتواضعة ، ان حظوظ هذا المرشح بالفوز في اي من المقعدين ضعيفة ، لان مشاركته شخصية
وفردية ، وليس لها امتدادات جماهيرية ، كبقية القوائم والكيانات ، حيث ان عملية منافسته مع قوائم مثل عشتار والرافدين مثلا على مقعد الكوتا والتي خلفها احزاب وتنظيمات ومؤسسات كبيرة يجعل الوضع الانتخابي له صعب فكيف سينافس الكتل والقوائم الكبير على المقعد العام مع ذلك نحي فيه هذه الروحية والثقة بالنفس وبالمستقبل وهو حر في قراره واختياره واتمنى له حظا سعيد ....

الحكمة:
-------------
(ان يكرهك الناس وانت تثق بنفسك وتحترمها ..اهون كثيرا من ان يحبك الناس وانت تكره نفسك ولا تثق بها)



http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,253734.0.html


                                                                                      انطوان الصنا
                                                                                    مشيكان - اميركا
                                                                        antwanprince@yahoo.com
 


2858
               ( قزم في امريكا يتطاول على السيد المسيح ( ع ) وامه مريم العذراء ( ع ) )
                 -----------------------------------------------------------------------
                                                                                                        ( القسم الثاني )

امتشق الزنديق المدعو ( رضا فرادي ) سيف الحقد الاسود ، على رموز الدين المسيحي مرة ثانية حيث تمادى بدجله ، في لقائه الثاني في الاذاعة المسماة ( صوت الحق ) يوم الثلاثاء المصادف 30/12/2008 في ولاية مشيكان الامريكية ، واستمر في هرطقته وكفره ، حيث نعق وفرغ قمامة جوفه القذرة ، وقال ان ما تقيأ به من سموم في اللقاء الاول ، كان استنادا الى ما جاء بالكتاب المقدس ( بالعهد القديم والجديد ) اي حماقة وصلافة ورعونه وسذاجة ، يتصف بها هذا المعتوه ، ياللغرابة والعنجهية والافتراء ( للاطلاع على ما جاء في اللقاء الاول ، لهذا العنكبوت الاسود المسموم  ، القسم الاول من هذا المقال الرابط الاول ادناه ) ...

وقال ايضا انه يريد الانتقام ، من برنامج ( حوار الحق ) ( للقمص زكريا بطرس ) المثير للجدل ، كرد فعل اعمى وبدون وعي ، ليصب نار غضبه على رموزنا الدينية المقدسة ، بضرب نفوخه بالحائط المبني بحجارة صلدة البنيان ، كالجبل الشامخ الاشم ، لا يهتز باباطيله وكذبه الرخيص ، وهو الدين المسيحي ورموزه ، طيب من قال لك ان كل المسيحيين وخاصة العراقيين ، يؤيدون طروحات هذا البرنامج ، ثم اذا كنت مستاءا منه وترفضه ناقشه بموضوعية وعلمية واقناع حجة مقابل حجة وبالمنطق ، وقل ماتريد عن هذا البرنامج وصاحبه ، لا ان تشتم وتكيل التهم وتتطاول على رموز اقدس مقدساتنا ، حيث عذرك اقبح من سببك ، لهذا سميتم اذاعتكم الخبيثة (بصوت الحق) اقتداءا بالبرنامج المذكور (حوار الحق) اليس كذلك...؟ ياللمفارقة الغريبة ....كلام لا يستحق الرد لضحالته ...

هل يجوز لنا بسبب وجريرة فعلتك الشنيعة هذه ..؟ ان نقوم بالتطاول والتجاوز على رموز الدين الاسلامي والمذهب الشيعي ، كرد فعل انفعالي متشنج ، طبعا الجواب لا والف لا ، لان ذلك لايرفع ويعلي من شأن ومكان ديننا ، ولا يقلل او ينتقص من قيمة ومكانة الدين الاسلامي ، وكذلك لا يخدم شعبنا العراقي بشكل عام من جهة ، والتعايش السلمي ولغة حوار الاديان والحضارات في كل العالم من جهة اخرى ، ثم لمصلحة من هذا الخطاب النشاز ، الذي يرفضه اتباع الدين الاسلامي نفسه ، والمذهب الشيعي ، قبل اتباع الدين المسيحي !!

وفي نفس الوقت ، ان التصعيد والمزايدات في هذا المجال ، ليس ديدننا ومنهجنا ابدا ، ولعلمك ايها المغفل وردت الى بريدي عشرات الرسائل ، من اخوة مسلمون في الداخل والخارج ، يرفضون ويستنكرون ويشجبون هذا الخطاب المريض ، بل قسم منهم اعتذر بالنيابة عنك ، لقولهم ان ما تطرحه يتناقض مع دستور الاسلام القران الكريم ، والسنه النبوية الشريفة ، ومواقف ائمة ال البيت الكرام ، من الدين المسيحي ورموزه ، عبر التاريخ ، شكرا لهم على هذا الموقف السامي والنبيل الذي نتشرف به ....وعار لك ومن يقف خلفك ...

نقول لهذا المنافق من اشباه الرجال ، الا تعرف ان المتطرفين الاسلاميين يسمون الشيعة ( الروافض ) ويشبهونهم بالمسيحيين ، هل تعرف لماذا ؟ يقولون ان الشيعة والمسيحيين ، يغالون ويبالغون في تمجيد صلب ، السيد المسيح ( ع ) واستشهاد الامام الحسين ( ع ) وان الاثنين اي ، الشيعة والمسيحيين لديهم بدع ، مثل حمل الشيعة التربة الحسينية من كربلاء المقدسة ، للتبرك والامان ، وعبادة القبور ومراقد الائمه الاطهار ، وايذاء النفس في مراسيم طقوس عاشوراء الامام الحسين ( ع ) في ( البكاء والطم والزناجيل والطبر والمشي على الاقدام وغيرها ) اما المسيحيون يحملون الصليب ، في بيوتهم وسياراتهم ومواقع عملهم وعلى صدورهم ، ويقدسونه وهو من صنع الانسان ، لذلك يعتقدون بان المسيحيون يتشابهون مع الشيعة ، في بدعهم وحبهم لرموزهم...

نقول لك ايها السحلية الجرباء ، كان الاجدر بك ان تتذكر تاريخنا وعيشنا المشترك ، في ( السراء والضراء ) نحن العراقييون ، من كل الاديان والمذاهب والقوميات ، حيث كنا ولا زلنا نعيش معا منذ اكثر من الفي سنه على ارض الرافدين ، بوئام وسلام واحترام متبادل ، رغم كل الظروف الصعبة المحيطة بوطننا الجريح ، هذا من جهة من جهة اخرى ، نذكرك بمواقف شجب واستنكار قادة كنائسنا وكل شعبنا المسيحي في العراق ، للعمل الجبان وهو تفجير مرقد الامامين العسكريين (ع) في سامراء ، ونسجلها للتاريخ لان شىء بالشىء يذكر ، ان (والدة) الامام (محمد بن الامام الحسن العسكري) (ع) اي الامام (المهدي المنتظر) (ع) الذي يسمى (ابو القاسم والحجة والقائم) كانت (مسيحية الديانة) واسمها (نرجس) اتعرف ذلك ايها الاحمق ....ونذكرك كذلك بتضامن كنيستنا وشعبنا المسيحي في العراق والمهجر ، مع شهداء جسر الائمة في بغداد وتفجيرات كربلاء والنجف وغيرها ...اين احترامك لذاتك اولا ...

كان الافضل لك ان ترد على تصريحات الشيخ (يوسف القرضاوي ) رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي اتهم الشيعة مؤخرا ، وقال (ان الشيعة مسلمون لكنهم مبتدعون) وشكك في انتمائهم واصولهم وجذورهم الاسلامية ، واتهمهم بتحريف القرأن الكريم ، وسب اصحاب رسول الله (ص) وزوجته ام المؤمنيين (عائشة) (رض) وانهم يبشرون بالمذهب الشيعي في العالم ، وينفقون في سبيل ذلك مليارات الدولارات ، لا ان تتطاول على رموز الدين المسيحي المسالم الصامد الثابت ، الذي لم يتجاوز ويتطاول عبر مرجعياته الدينية المعتمدة على احد من الاديان السماوية ورموزها طول تاريخه المجيد ، وليس كل من يتحدث بأسم المسيحية يمثلها ، لان مرجعياتنا معروفة بالاسم والعنوان  ....

 ان القذارة والرجس الفكري ، الذي يتحدث به هذا البهلوان والزنديق ، قد يكون مدفوعا او مجندا او مأجورا ، من قبل جهة سياسية او دينية او ارهابية ، لان كلامه ضد مبادئ الدين الاسلامي الذي يعتبر السيد المسيح ( ع ) (كلمة الله) حيث (تجسدت اي ارتدت جسدا ماديا انسانيا) .... فمن اين جاء بهذه البدع والمغالطات هذا الثعلب الفاجر ؟ّ!

ان الهزيمة الفكرية لهذا الافعى ، رمته ان يعيش في امريكا ذو الاغلبية المسيحية ، ويلحس احذيتها ، ويترك ديار الاسلام والمذهب الشيعي ، بسبب امتلائها نيران هائلة ، من التعصب الديني والقوي والمذهبي والسياسي والفكري ، حيث لم يكن يجرء ، ان يتكلم او يشير باصابعه او حتى بالايحاء ، للفكر الاسلامي المتطرف ، وليس التعرض له ، حيث سيكون مصيره المحتوم التصفية ، لانه يعتبر مرتد وخائن اذا فعل ذلك ، ويصبح وجوده على الارض ، اثر بعد عين ، لكن في امريكا المسيحية ، وفي عقر دارها ، يشتم ويحقر اقدس مقدساتها ، ويستأسد ويهدد ، ورغم كل ذلك يعيش بسلام وامان وحرية ، هذا هو دين السيد المسيح ( ع ) الذي وصفته بالارهابي !! انه دين المحبة والتسامح والسلام ، واحترام الاخرين وليس كما تدعي يا ناكر الجميل ...

ان هذا الجرذ المنحط ذو الرأس الخاوي ، خرج من قمقمه ، في هذا الظلام الدامس ، ليفصح عن خسته ونكاسته وخزعبلاته السمجة ، لغايات مريضة ضد مقدساتنا ، دون حياء وخجل ، للانتقاص والانتقام منها احدى اسبابها ، هو ابتلاء مجتمعنا بالظواهر الاجتماعية والدينية والسياسية والفكرية الدخيلة ، التي انتابت مجتمعنا العراقي المتوازن ، خلال العقود الماضية من الزمن للنيل منه ، وتسللت اليه بغفلة من الزمن الافكار الخبيثة والمتطرفة والهدامة ، التي لم يألفها من قبل ، عبر مسالك التجهيل والتجويع المتعمد ....ونامل ان يكون هذا الخطاب المقزز البائس ، لهذا الثعبان الاعمى المسموم فرديا ، ولا يتبناه اي من مدارس المذهب الشيعي ، حيث اعتقد ان اي مسلما سنيا معتدلا او شيعيا منصفا ، يحمل الحد الادنى من الانتماء الحقيقي للوطن والدين والمذهب ، لا يقبل بمثل هذه التجاوزات والحماقات والهلوسات المسعورة ، بحق رموزنا الدينيه لاي سبب من الاسباب ...

ان هذا الانحطاط والافلاس في الطرح ، والنزول الى اسفل السافلين ، لسفاسفة دماغة المريض ، واصابه خلاياه بالعقد السرطانية ، حاملة فايروسات مكوره ، من الامراض العقلية والنفسية لا تعالج الا بالبتر والكي  في مصحات ( غوانتنامو ) المثيرة للجدل ، ازاء ماتقدم وجراحنا ذو شجون ولا يندمل بسهولة ، بسبب هرطقات وسموم هذا الجراد الصحراوي الاسود المسموم ، ضد كرامتنا واقدس مقدساتنا ولمعالجة الموضوع اقترح الاتي:-

1- ان يقوم عقلاء وحكماء المنظمات ، الاجتماعية والسياسية والثقافية والدينية والقنوات الاعلامية الاسلامية للجالية العراقية والعربية ، في امريكا بشكل عام ، وفي ولاية مشيكان بشكل خاص ، بتطويق واحتواء هذا الطرح النشاز ، بالطريقة التي تراها مناسبة ، وهي في مهدها ، حيث بلغ السيل الزبى ، واصدار بيانات شجب واستنكار ، لقطع الطريق امام كل من تسول له نفسه مستقبلا ، لمثل هذا الطرح ، وهنا نحيي اذاعة كربلاء في مشيكان وهي (شيعية التوجه) لاستنكارها ورفضها هذا الخطاب المقزز لمشاعر المسلمين من كل المذاهب قبل المسيحيين فشكرا لها ...

2- قيام المراجع الدينية الاسلامية الشيعيه والسنية ، بالتنسيق مع قادة ورموز كنيستنا الاجلاء في ولاية مشيكان لاصدار بيان مشترك ، لاستنكار ورفض وشجب مثل هذا الكلام والخطاب ، بحق رموزنا على ان يذاع في الاعلام المرئي والمسموع في الولاية وخارجها ، حيث ان ذلك سيغمد النار ، ويهدي النفوس وويتم احتواء الموضوع ...

3- في حالة عدم تنفيذ الفقرة ( 1 و 2 ) اعلاه واستمرار هذاالصعلوك ، بتقيأ سمومه من جوفه الكليل ، نطالب الحكومة الامريكيه ، واصحاب الشان والقرار في ولاية مشيكان ، بالتدخل لوقف مثل هذا الازدراء والتشكيك باقدس مقدساتنا ، من قبل هذه الاذاعة الصفراء والعاملين فيها ، وحسب قوانين وانظمة الولاية المرعية ...

4-في حالة عدم تحقيق الفقرات ( 1 و 2 و 3 ) اعلاه واستمرار هذا الصرصر النتن ، في بث اباطيله وكذبه نطالب كافة المنظمات والاتحادات والمؤسسات السياسية والاجتماعية والخيرية والدينية العراقية وغيرها ، وكنائس الجالية كافة ، والجمعيات والاتحادات العراقية والكلدانية والاشورية الامريكية المشتركة ، باتخاذ الاجراءات اللازمة قانونا ، وتقديمه مع الاذاعة ، الى المحاكم المختصة الامريكية ، لان فعلته لا تدخل ضمن حرية الراي والديمقراطية ، وانما شتيمة وتطاول وتشهير ، بأقدس مقدسات الدين المسيحي ، بدون سبب واساس قانوني او تاريخي او مادي او علمي مقنع ...

5- نطالب اخوتنا الكتاب والمثقفين المسلمين ، من كل المذاهب ان يدلو بدلوهم ، ويكتبوا عن موقفهم من هذا التطاول والوقاحة والتمادي ، من قبل هذا المفتري الخسيس واذاعته ، ليطلع ابناء شعبنا العراقي ، وخاصة المسيحيين منهم ، على مواقفهم ... انتهى ( القسم الثاني) علمت وانا اكتب هذه السطور ، من مصادر مطلعة لكنها غير مؤكدة ، ان المتعهد الذي يؤجر ساعات البث للاذاعة المسماة (صوت الحق) ، (صوت الكفر) سوف يمنعها ، من بث سمومها الثلاثاء القادم ، بسبب الاستياء والرفض والغضب الشعبي ، الاسلامي والمسيحي المشترك ، في الولاية لهذا الخطاب المقزز والنشاز ، علما ان المتعهد من اصول (يوغسلافية) ونحن ننتظر ونراقب تطور الاحداث  ، وفي نفس الوقت نحي هذا الرجل على موقفه المؤيد لنا والرافض للهرطقة والكفر بحق نبي المعجزات والكرامات وامه الطاهره العذراء مريم (ع)  ...

الحكمة :
______

( العاقل مالكا للسانه ... لان بلاء الانسان ... من اللسان )


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,252454.0.html



                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                                                   antwanprince@yahoo.com

2859
        (قزم رعديد يتطاول على السيد المسيح (ع) وامه مريم العذراء (ع) ويصفهما بأبن الزنى والزانية !! )
       -----------------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                                                          (القسم الاول)
ما تسمى بأذاعة صوت الحق ، هي اذاعة عربية للجالية العراقية ، في ولاية مشيكان الامريكية ، شيعية التوجه ، اجرت لقاءا مع المدعو ( رضا فرادي ) يدعي بأن لديه شهادة ماجستير ، في الاديان من جامعة (ديترويت ميرسي) حيث استمر هذا اللقاء اكثر من ساعة ، وشهق فيه بكل وقاحة وحماقة وصلافة وقلة ادب ، وتطاول وتجاوز الخطوط الحمراء للمقدسات والمحرمات والرموز الدينية للمسيحيين !! تحت غطاء حرية الرأي والديمقراطية !! ليتقيأ حقده وكراهيته الدفينة من جوفه الكليل ، وينعق كالغربان ، ورائحة السموم والقطران تفوح من كلامه لتزكم الانوف ، ليغوص في مستنقع ووحل الكفر والهرطقة والزندقة ، لتهييج الجهلة والمتعصبين والمفلسين والجاحدين فكريا واجتماعيا امثاله ، والذين يرقصون على انغام لحنه المريض ...

 حيث تقيأ ونعق ( بأن السيد المسيح ( ع ) ابن زنى !! وامه زانية !! وانه مختل عقليا !! وشاذ جنسيا !! ومنحرف وكذاب!! وشخصيته ذو وجهين !!.. ) وقال هذا الفاجر الزنديق ايضا ( ان السيدة مريم العذراء كانت حامل عند خطوبتها !! من خطيبها يوسف النجار !! الذي كان عمره تسعين سنة وعمر مريم العذراء 12 سنة .. ) واضاف هذا القزم البائس في هرطقته وكفره ( ان السيد المسيح كان ارهابي !! ولايحب السلام !! ولديه اخوان !! وكلامه مع امه واخوته كان منحرفا !!.. ) بئس هذا الكلام ياخسيس ...

هذا الكلام عرضته اذاعة صوت الغد ، نقلا عن الاذاعة المشار اليها اعلاه ، في ولاية مشيكان التي يشرف عليها السيد ( ساهر نعمان المالح ) مسؤول المجلس القومي الكلداني في امريكا الذي يترأسه الاستاذ (ضياء بطرس) السكرتير العام له ، وكان السيد المالح ، مصدوما من هول وقسوة الكلام ، ورفض قبول واستقبال واستلام المكالمات المباشرة ، كردود فعل من ابناء الجالية في الولاية والعالم لتفادي الحساسيات والملاسنة والانفعال ....

وفي ضوء ما تقدم ، سوف اسلط الضوء على ابعاد هذه الاساءة والتشكيك ، بأقدس مقدسات ديننا ، من قبل هذا الشخص الحاقد والمريض ، رغم اني لست مختصا في الشوؤن الدينية فمعذرة للمختصين ، كذلك لست متعصبا ومتشددا دينيا ، لكن في الوقت الذي نحترم خصوصيات وطقوس الاخرين ، لا تسمح غيرتنا وكبريائنا ان نقبل بالتجاوز على شرفنا ومقدساتنا ورموزنا الدينية ، لاي سبب من الاسباب وتحت اي ذريعة وغطاء .....

ان الخطاب المسعور للموما اليه اعلاه ، يثير الغضب والاشمئزاز والرفض والاستهجان والاحتقار ، لدى كل شرفاء العالم ، ومن كل الاديان والمذاهب ، لان مثل هذه المغالطات والاتهامات والشكوك المفبركة ، تتقاطع اصلا مع ما جاء بالكتب المقدسة لكل الاديان هذا من جهة ، ومن جهة اخرى يؤدي الى الفتن والكراهية والحقد والضغينة والاحتقان بين اتباع الاديان المختلفة وهذا يتعارض مع مبادى وقبم كل الاديان السماوية ...

اني قد اجزم ان المرجعيات الدينية الشيعية كافة ، لا يسمحون لاحد من ابناء مذهبهم ، بالتطاول والتجاوز على مكانة وقدسية السيد المسيح ( ع ) وامه مريم العذراء ( ع ) لايمانهم وقناعتهم بدورهما ، حيث ورد اسم  (سيدنا عيسى ابن مريم ) ( ع ) ( 25 مرة ) في القرأن الكريم  وورد اسم السيدة ( مريم العذراء ( ع ) ) ( 34 مرة ) فيه ، وكذلك ورد اسم خطيبها ( يوسف النجار ) ( 27 مرة ) في القرأن الكريم ، بينما ذكر اسم ( النبي محمد ) ( ص ) فيه اربع مرات فقط ، ولم يذكر اسم امه السيدة ( امنة ) ( ع ) في القرأن الكريم ولو لمرة واحدة ...وكما هو معروف ، ان القرأن الكريم هو ( كلام الله ) اليس ذكر اسم ( السيد المسيح وامه مريم ) ( ع ) بهذا العدد الكبير والاشارة اليهما اعترافا برسالتهما السماوية ، وتكريما وتقديرا من عند الله سبحانه تعالى لدورهما ام ماذا ؟ فكيف يقوم شخص متهور وواطئ ، ويسمح لنفسه بأتهامهما بأبشع واغلض التهم زورا وبهتانا !! ليكذب حتى كتاب دينه المقدس !! فليخسأ ويخرس هذا الرخيص الارعن ...

في اعلاه جزء مما ورد في القران الكريم الذي يعتبر دستور الدين الاسلامي ، بخصوص السيد المسيح ووالدته (ع) ، ونذكر هذا الزنديق بقول الامام (علي بن ابي طالب) (رض) (امير المؤمنين وسيد المتقين) حيث قال ( من اذى انجيليا فقد اذاني .. ) ماذا يعني ذلك ؟؟ الم يكن الامام علي ( رض ) رمزا واساسا للمذهب الشيعي !! ويكن كل هذا التقدير والاحترام للمسيحيين ويعتبرهم جزءا منه ، ولا يقبل الاعتداء عليهم ؟ اين اخلاقك ايها المتطاول الصلف من هذه المبادئ العظيمة للامام علي ( رض ) ....

ونذكرك ايها الجاحد عند استشهاد الامام ( الحسين ) (ع ) في ( واقعة الطف في كربلاء ) الم يدافع المسيحييون عنه حتى الاستشهاد ؟ واليوم مراقدهم مجاورة لمرقد الامام ( الحسين ) (ع) ويزورها اتباع المذهب الشيعي للتبرك ويقدسونها ماذا تسمي هذا ؟؟ اين انت من هذا ؟ ....

واليك قصة الراهب المسيحي الذي خرج من صومعته في ( دير ترسا ) في بلاد الشام عند توقف قافلة الجند بالقرب من الدير حيث كانت تحمل رأس ( الامام الحسين ) (ع) مع سبايا اهله ، الى خليفة المسلمين (يزيد ابن معاوية) في دمشق ، فشاهد الراهب الرأس وقال لهم: لمن هذا الراس ؟؟ اجابوه : لحفيد النبي محمد ( ص) وابن بنته ( فاطمة الزهراء ) (ع) فجن جنونه !!! واعطاهم عشرة الاف درهم ، ليبقى راس (الامام الحسين) (ع) تلك الليلة لديه ليعتني به ، وفي الصباح سلمه لهم ، بعد ان وضعه في القطن والصوف ....ياله من موقف مشرف وخالد ....

ان هذه المواقف والمأثر التاريخية الخالدة وغيرها ، التي تجمع مبادئ السماء السمحاء لكل الاديان ، والتي عاشت معا للاف السنين ، هذا كله لا يعني عدم وجود بعض الثغرات والسلبيات والتعصب والتطرف في هذا وذاك ، الا ان الشعوب عى اختلاف اديانها   والازمنة ، كانت تتجاوز هذه العقبات وعاشت بوئام وسلام ومحبة مع بعضها رغم كل الظروف ....لتجسيد رسالة الاديان السامية ومبادئها الانسانية العظيمة ....

ان هذا الشخص العقور والحاقد ، لن ينال في تهويشه وتخريصاته وكذبه ، من قلعة شموخ وقوة وعزة وصلابة مبادئ وايمان المسيحيين الراسخة والثابتة بدينهم ورموزه الطاهره الشفافه كماء الزلال ، وان سيف وخنجر التجهيل والخداع والتضليل ، الذي تحدث وافترى به بغياب الوعي والسند والمعرفة وفقدان الرشد ، لن يزيدنا الا قوة واصرار وثبات بمبادئنا ومقدساتنا وديننا ، التي صمدت بعزة وشموخ وكبرياء ، لاكثر من الفي سنة امام اعتى الجبابرة والامبراطوريات والاوباش والمغتصبين الغزاة ، واليوم ديننا ومؤمنيه اقوى من اي وقت مضى ....

نتمنى ونأمل ان لا تكون ردود فعل ابناء شعبنا وديننا ، حول الموضوع متشنجنا ومنفعلا وعاطفيا ويسيئ للاخرين الذين لاعلاقة لهم بهذا الوغد ، اما الشخص المذكور فأنه لا يمثل الا نفسه ، والاسلام والشيعة وكل المحترمون والشرفاء في العالم منه براء ومن كل الاديان ، وكذلك يكون مفيدا لو جاءت ردود الفعل من اخوتنا الكتاب والمثقفين والمراجع الاسلامية وخاصة الشيعية ليطلع المسيحييون على حقيقة مواقفهم ....انتهى القسم الاول ...

الحكمة
--------
(ليس كل الاسلام ارهابيون ...لكن كل الارهابيون اسلام)



                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيكان
                                                                                antwanprince@yahoo.com

2860
                       (الحركة التحررية الكردية .... والمسيحييون في كل ارض كردستان ؟!)
                          ------------------------------------------------------------------------------
يحاول نفر من كتاب ومثقفي شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) اتهام جميع الاكراد ، دون استثناء او تميز بالاخطاء والجرائم التاريخية ، التي اقترفت بحق المسيحيين في كل كردستان ( وتشمل اجزاء من العراق وتركيا وايران وسوريا) ، ان توزيع الاتهامات بشكل شامل وغير محدد ، وبدون ادلة وشواهد تاريخية امر غير مقنع وصحيح ، ولا يخدم ابناء شعبنا وتاريخه ومشروعه القومي ، لانها محاولة مكشوفة النوايا والاهداف ، لخلط وتحريف وتشويه حقائق التاريخ ، وان ذلك سيؤدي بالنتيجة الى الاحتقان والضبابية في الموقف ولغرض توضيح الصورة بشكل موضوعي وشفاف ومحايد امام شعبنا تاريخيا ، سوف اسلط الضوء على التسلسل التاريخي وبشكل مختصر لهذا الموضوع ، وفي نفس الوقت تحترم كافة الاراء والملاحظات والافكار التي تطرح ضمن قواعد واصول الكتابة بهذا الخصوص في اطار حرية الراي والراي الاخر ...

أ ) الحركة القومية الكردية والوعي القومي :
  --------------------------------------------------
تعتبر بداية ظهور الحركة القومية الكردية ، بثورة الشيخ (عبيدالله النهري) في كردستان تركيا ( 1878_ 1883 ) وهي ثورة قومية بالمفهوم الحديث ، وبعدها شهد بداية القرن العشرين ، انتشار الوعي القومي الكردي الحديث ، الذي اصبح الكرد بموجبه ، ينادون بالاستقلال عن الدولة العثمانية ، والمطالبة بالحقوق القومية المشروعة ، وعلى هذا الاساس تأسست جمعيات واحزاب سرية كردية ، تزامنت مع انهيار الدولة العثمانية ( 1923 ) ، وتأسيس الجمهورية التركية ، حيث اصبح الاطار العام للحركة القومية الكردية معروفا بتبنيها ، مبادئ ومفاهيم الاستقلال والحرية والتمتع بالحقوق القومية المشروعة للكرد ....

لكن من ابرز مشاكل الحركة القومية الكردية كانت ، الازمة الفكرية الفلسفية ، لكونها لاتمتلك فلسفة خاصة بها ، كما حدث في القارة الاوربية ، التي تميزت وانفردت بأمتلاكها فلسفة خاصة بها ، حيث لم يظهر مفكر قومي كردي متميز ومبدع ، لبلورة الاطار الفلسفي لها ، فبقت بيد قادة تنظيماتها السياسية القومية ، حيث استمرت الحركة التحررية الكردية ، تتأرجح بين الافكار والمفاهيم ، الاشتراكية والماركسية واللبرالية والدينية والرجعية ، وفي ضوء ذلك نشأت صراعات فكرية عنيفة ، داخلها اثرت على وحدتها و تماسكها ، وتحقيق اهدافها ..

 واهم القادة الكرد من الرعيل الاول ، للفترة من ( 1821-1961 ) والذين ساهموا وشاركوا في تطوير وتعزيز الوعي القومي الكردي ، خلال مسيرة الحركة القومية الكردية تاريخيا ، هم (الامير بدر خان) و ( الشيخ عبيدالله النهري ) و ( الشيخ سعد بيران ) و ( الجنرال احسان باشا ) و ( الشيخ محمود الحفيد ) و ( الشيخ احمد البرزاني ) و ( الخالد ملا مصطفى البرزاني ) و ( قاضي محمد القاضي) وغيرهم واغلبهم جذورهم من كردستان تركيا والعراق وايران ..

ب ) التنظيمات القومية الكردية :
    --------------------------------
تأسست اغلب التنظيمات القومية الكردية ، في كردستان ( تركيا وايران والعراق وسوريا ) في مطلع القرن العشرين ، ويعتبر المؤرخون ان كردستان تركيا ، هي مهد الثورات الكردية تاريخيا ، وفيها تبلور ونشأ طباشير الوعي القومي الكردي الحديث ، وقد لعبت التنظيمات السياسية القومية الكردية ، في الدول المشار اليها اعلاه ، دورا رائدا وكبيرا في نشر الوعي القومي الكردي ، وتأسيس الحركة التحررية الكردية ، التي خاضت النضال لتحقيق اهدافها القومية المشروعة سابقا وحاليا ومن اهم هذه التنظيمات :

تركيا :
-------         
                 1- جمعية تعالي وترقي الكرد      1908
                 2- حزب الاستقلال الكردي         1927
                 3- حزب العمال الكردستاني        1978
                 4- الحزب الديمقراطي الكردستاني     1965
                 5- الحزب الاشتراكي الكردستاني
 ايران :
-------         
                1- جمعية بعث كردستان           1942
                2- الحزب الديمقراطي الكردستاني     1945
                3- حزب اليسار الكردي (كومه له)
                4- حزب الحياة الحرة الكردستاني
                5 - حزب العمال الكردستاني

العراق :
--------       
                1- جمعية كردستان         1922
                2- الحزب الشيوعي الكردستاني - الثورة    1945
                3- حزب رزكاي كورد / الخلاص الكردي       1945
                4- الحزب الديمقراطي الكردستاني            1946
                5 - الاتحاد الوطني الكردستاني                1975

سوريا :
--------       
                1- حزب الاكراد الديمقراطيين السوريين 1956
                2- حزب الديمقراطي الكردستاني
                3- حزب يكيتي الكردي
                4- حزب الاتحاد الشعبي الكردي
                5- حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD)

ان التنظيمات المشار اليها اعلاه ، اهم الكيانات السياسية القومية الكردية ، التي تأسيست في كل كردستان وكان لها ، ولازال لقسم منها دورا رياديا وطليعيا ، في تعميق وتعزيز الوعي القومي الكردي ، بين ابناء الشعب الكردي ، وتحديد اهدافها القومية المشروعة ، في الاستقلال كطموح مستقبلي لبناء دولة كردستان الكبرى ، والقبول بالحكم الذاتي والحرية القومية ، كمرحلة انتقالية اولية للامة الكردية  ..حيث لازال حاليا قسم كبير من هذه التنظيمات تقود نضال الجماهير ، في البناء والنضال من اجل غد مشرق ، لكل الكرد في وطنهم التاريخي كردستان ..

اهم جرائم الاكراد بحق المسيحيين في كردستان تاريخيا :
------------------------------------------------------------------------     
1- اقترف الزعيمان الكرديان محمد الراوندوزي ( 1831- 1836) وبدرخان بك امير بوتان ( 1843-1846) جرائم بشعة بحق ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في مناطق ( هكاري - طورعبدين - زاخو - دهوك - سهل نينوى - واربيل ) بدعم وتشجيع من الدولة العثمانية واجهزتها وفرقها القمعية .....

2- الدولة العثمانية قامت بحملة شعواء دموية ، للقضاء على المسيحيين بشكل نهائي في ارض الامبراطورية العثمانية للفترة من ( 1846 - 1923 ) وكان الكرد الموالون والمتحالفون مع هذه الدولة ، جزء من ادوات تنفيذ هذه المذابح والجرائم ، بحق شعبنا مع الجيش العثماني ، حيث بعد الحرب العالمية الاولى انتشر الفوضى والفلتان ، في عموم ولايات الدولة العثمانية ، وشنت حملة دموية قاسية ، لاستئصال شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وكل المسيحيين ومنهم الارمن ، في حملة ابادة جماعية ، مما اضطر قسم منهم الفرار والهروب ، من هذه المذابح الى مناطق امنة ، خوفا من الموت والقتل ، خارج تركيا الى دول الجوار وبعض مناطق تركيا الامنة ...

3- هناك جرائم اخرى اقترفت بحق شعبنا المسيحي ( الكلداني السرياني الاشوري ) ومنها مذبحة سميل ( 1933 ) ومذبحة قرية صوريا ( 1969 ) وحرب الانفال ( 1987 ) من قبل الحكومات المتعاقبة على بغداد وبالتعاون مع بعض الاكراد الموالين والمتحالفين معها وشعبنا يعرف هذه الحقائق لذلك .....رغبت توضيح بعض هذه الحقائق التاريخية ، لجزء من مسيرة شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في كردستان لقطع الطريق امام المزايدات الرخيصة ، وخلط الاوراق وقلب الحقائق وتشويهها ، لغايات غير نزيهة وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

أ- من خلال المؤشرات والاحداث التاريخية المشار اليها اعلاه ، فانه ليس كل الاكراد او الاتراك ، مساهمون او مشاركون في التنكيل واضطهاد وقتل ابناء شعبنا والارمن تاريخيا ، كما يحلو للبعض ترويج ذلك ، وان الحركة التحررية الكردية بريئة من هذه الاحداث ، لانها احتضنت تنظيمات شعبنا القومية معها ، لخوض النضال المشترك ، من اجل الحقوق القومية للشعبين المتأخيين ، حيث ليس لها اي علاقة بالجرائم المشار اليها اعلاه لا من قريب او بعيد ، والمؤسف لازال قسم من ابناء شعبنا لايميز تاريخيا بين الحركة التحررية الكردية وطليعتها الاحزاب والتنظيمات القومية الكردية ، وبين الاكراد الموالون والمتحالفون مع الدولة العثمانية وحكومة بغداد تاريخيا ، الذين اقترفوا هذه الاخطاء والجرائم بحق شعبنا اضافة الى المتطرفين والمأجورين من الاكراد تحت غطاء الدين والقومية وليس الحركة التحررية الكردية ....التي لم تكن موجودة عند اقتراف هذه الجرائم ...

ب- الوعي القومي الكردي تبلور بشكل واضح ، وكذلك تأسيس الاحزاب والتنظيمات القومية الكردية ، في مطلع القرن العشرين ، كما بينا في اعلاه ، والذي يعتبر ميلاد الحركة التحررية الكردية ، حيث ان اغلب الجرائم التي اقترفت بحق شعبنا ، هي قبل ظهور هذه الحركة الطليعة للشعب الكردي الى الوجود والعمل بشكل فعال ، حيث كان بداية ظهورها ونضوجها وتحديد اهدافها القومية ، نقلة نوعية في العلاقة الاخوية النضالية ، مع تنظيمات شعبنا القومية كافه ، ضد الظلم والاضطهاد ، وان النضال المشترك لازال مستمرة لغاية اليوم ، في البناء والعمل داخل اقليم كردستان العراق بشكل خاص ، بين الحركة التحررية الكردية وتنظيمات شعبنا القومية بأشكال متنوعة .....

ج- الحركة التحررية الكردية ، ليست بحاجة الى من يدافع عنها ، ويبرأ ساحتها من الجرائم والاخطاء التي اقترفت بحق شعبنا في كل كردستان تاريخيا ، لان تاريخها ونضالها واهدافها وشهدائها وقادتها ، ومسيرتها المشتركة مع تنظيماتنا شعبنا القومية ، اكبر من تخريصات وافتراءات وخزعبلات ، هذا النفر المصاب بعقد وامراض التاريخ والكرد ، في محاولة لتشويه وقلب الحقائق وخلط الاوراق ، لغايات مفضوحة ومكشوفة النوايا ، لان الشمس لايمكن ان تغطى بغربال متهرى قديم ....

واليوم احتضنت حكومة اقليم كردستان العراق شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل كبير وواضح ، وقيامها بتوفير مستلزمات العيش الممكنة له ، وتمتعه بامان وسلام ووئام ، وممارستة كامل طقوسه وتقاليده الدينية بكل حرية وشفافية واحترام ، ومطالبته بحقوقه القومية المشروعة ديمقراطيا ، خاصة بعد ان تم تهجيره من اغلب محافظات العراق الملتهبة قسرا ...ان هذه العلاقة الحميمية والنضالية بين الاكراد وشعبنا ، تدحض وتفند مزاعم وهلوسات هذا النفر المتربص لها ، لدق اسفين التفرقة والتمايز ، بين الشعبين المتأخيين ويرد سهامهم الى نحورهم .. لان اغلب شعبنا هدفه تحقيق مشروعه القومي في الحكم الذاتي في مناطق تواجده وبالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن وخاصة الحركة التحررية الكردية ....مهما طال الزمن وغلت التضحيات ....انه الحلم الوردي له ...

الحكمة :
---------
اربعة لايخلو منها جاهل : 

1- قول بلا معنى ..
2- فعل بلا جدوى ..
3- خصومة بلا طائل ..
4- مناظرة بلا حاصل ..


                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيكان
                                                                               antwanprince@yahoo.com

2861
 ( هل تراجع الملا بختيار ... عن كلمته ... بشأن اخطاء وجرائم الاكراد .. بحق المسيحيين في كردستان ؟! )
              ------------------------------------------------------------------------------------
صدر تنويه وتوضيح ، من الهيئة الادارية لاتحاد الادباء والكتاب السريان في العراق ، بتاريخ 24/12/2008 حول كلمة السيد ( ملا بختيار ) العضو العامل في المكتب السياسي والناطق الرسمي بأسم حزب الاتحاد الوطني الكردستاني ، الذي يتزعمه الرئيس (جلال الطالباني) التي القاها في المؤتمر الخامس للادباء والكتاب السريان المنعقد في مدينة السليمانية بتاريخ 14/12/2008 والتي قال فيها ( ان الكرد يتحملون القسط الاكبر من المسوؤلية التاريخية ، عن الاخطاء والجرائم التي ارتكبت في الاقليم بحق المسيحيين .... ) والتي نقلتها صحيفة الشرق الاوسط اللندنية المعروفة ، بعددها المرقم ( 10975 ) في 15/12/2008 حيث لاقت هذه الكلمة ترحيبا وارتياحا واسعين ، لدى اغلب ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ومن كل المستويات والانتمائات ، ( للاطلاع عل التنويه والتوضيح المشار اليه اعلاه الرابط الاول ادناه ) وبصدد هذا الموضوع اوضح الاتي :

1- ان التنوية والتوضيح انف الذكر اعلاه ، لم يشير الى ما جاء في كلمة السيد (ملا بختيار) المنشورة في الصحيفة المذكورة اعلاه ، وهو اعتراف واقرار سيادته ، بتحمل الاكراد القسم الاكبر من المسوؤلية التاريخية عن الاخطاء والجرائم بحق المسيحيين في الاقليم ، وقد اشار التوضيح الى بعض الحوادث التاريخية ذات الصلة بالموضوع فقط والتي وردت في كلمة سيادته ، دون ان يشير الى تحديد المسؤولية بشكل واضح وصريح كما نقلت الصحيفة المذكورة اعلاه ، وكأن التوضيح والتنويه ، اشارة وايحاء ومحاولة لتراجع السيد (ملا بختيار) عن ما جاء بكلمته انفة الذكر في الصحيفة ، حيث لا نعرف ما هي الاسباب والدوافع وراء هذا التنويه والتوضيح الضبابي وغير المفهوم؟ هل هو تراجع ؟ ام ماذا ؟ وهل يعني ان الصحيفة المذكورة نقلت الخبر سهوا او خطأ او مبالغ فيه ؟ ام ماذا ؟ ثم لماذا لم يصدر توضيحا صريحا من مكتب السيد (ملا بختيار) لتوضيح الصورة جليا امام شعبنا؟ وما هي علاقة اتحاد الادباء والكتاب السريان بالكلمة ؟ حتى وان القيت في مؤتمرهم ، لانهم غير معنيين بها ، وان الاتحاد ليس جهة اعلامية او سياسية ، او يمثل مكتب سيادته ، حتى يصدر مثل هذا التوضيح والتنويه ( للاطلاع على كلمة السيد ملا بختيار في صحيفة الشرق الاوسط اللندنية الرابط الثاني ادناه ) ...

2- سبق لنا ان علقنا على كلمة سيادته ، في مقال تحت عنوان ( من المسوؤل عن اخطاء وجرائم الاكراد بحق المسيحيين في اقليم كردستان ؟! ) اوضحنا فيه ان المسوؤل عن تلك الاخطاء والجرائم ، هم الاكراد الموالون للامبراطوريتين الفارسية والعثمانية ، والحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد ، وبعض الاكراد المتطرفين تحت غطاء الدين والقومية ، وكذلك بعض العشائر الكردية المواليه لتلك الدول ، وبعض الاكراد المأجورين ايضا ، واكدنا ان الحركة التحررية الكردية لا علاقة لها بهذه الاخطاء والجرائم ، وان تنظيمات شعبنا القومية ، كانت تتعاون وتعمل بمعية هذه الحركة باشكال مختلفة منذ تأسيسها ، وتطور هذا العمل الى الكفاح المسلح المشترك ، ضد النظام الدكتاتوري لعشرات السنين ، وسالت وامتزجت دماء شهدائنا مع دماء شهداء الحركة ، في سهول وجبال كردستان الشماء ، الحية التي تحكي هذه البطولات والمأثر بفخر وكبرياء ( للاطلاع على هذا المقال الرابط الثالث ادناه )

3- نامل ان لا يكون هذا التنويه والتوضيح ، مدخلا وبداية للتراجع عن تلك الكلمة الصادقة ، التي تعبر عن المؤشرات الشفافه لتقيم مرحلة تاريخية ، من حياة شعبنا في الاقليم بشكل محايد ونزيه ، والتي خطها وقالها السيد (ملا بختيار) حسب الصحيفة ، مهما تكن الذرائع والتبريرات والضغوطات ، خاصة وان صحيفة مثل الشرق الاوسط اللندنية ، معروفة برصانتها وحصافتها وامانتها ، في النقل والعمل المهني ، وهي محط ثقة واحترام في العالم العربي بشكل عام ، وفي اقليم كردستان بشكل خاص ، حيث جاء في التوضيح والتنويه انف الذكر ( ان ما ورد خلاف ذلك عبر وسائل الاعلام في الداخل والخارج لا اساس له من الصحة .... ) هذا يعني تكذيب للخبر الوارد في الصحيفة المذكورة ، رغم عدم قناعتنا بذلك ، للاسباب المشار اليها اعلاه ، ولغرض توضيح الموقف والحقيقة ، ليطلع شعبنا لرفع اللبس والغموض عن الموضوع ، نأمل ان يصدر تأكيد رسمي واصولي من مكتب السيد (ملا بختيار) ...لقطع دابر التأويلات والتقولات والاجتهادات ...

الحكمة:-
______
( كل المصداقية وكل الضمير وكل ادلة الحقيقة تأتي من الحواس فقط... )
              الفيلسوف الالماني ( فردريك نتشيه )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,250589.0.html


http://asharqalawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10975&article=498972&feature=


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,249568.0.html



                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                                                 antwanprince@yahoo.com

2862
          (من هو الكاولي والتافه ....اعضاء برلمان العراق الفيدرالي ....ام رئيسه .. المشهداني ..؟!)
                 ------------------------------------------------------------------------------------
بتاريخ 23 -12 - 2008 شتم السيد محمود المشهداني ، رئيس برلمان العراق الفيدرالي ، بعض الكتل البرلمانية ، في البرلمان العراقي حيث وصف (الحزب الاسلامي العراقي السني ، الذي يتزعمه السيد طارق الهاشمي ..بالمتأمرين)  ووصف (الائتلاف العراقي الموحد الشيعي ، التي يتزعمه السيد عبد العزيز الحكيم بالجواسيس) وقال لكتلة التحالف الكردستاني (ارجعوا الى اربيل ، واتركوا بغداد قلعة العروبة)...ووصف النائب مثال الالوسي (بأنه ابن اسرائيل) ....وكان المشهداني قد صرح بتاريخ 17 - 12 - 2008 ووصف اعضاء البرلمان قائلا (برلمانكم تافه ...وان اعضائه مجموعة من الكاولية الغجر ...ولا يصلح لهم ، الا رئيس كاولي غجري ...)(لللاطلاع على التصريحين الرابط الاول والثاني ادناه)

على اثر ذلك طلبت بعض الكتل البرلمانية الاساسية منه ، تقديم استقالته من رئاسة البرلمان مما اضطر الى تقديمها امام اصرار هذه الكتل ، لانه طفح الكيل ، ولم ينفع اعتذاره حيث تم قبول الاستقالة واحالته الى التقاعد ، بتاريخ 23 - 12 - 2008 وهذه ليست المرة الاولى التي يتطاول المشهداني ، على اعضاء البرلمان لان الاناء ينضح ما فيه ، والشتائم والمسبات لا تليق ان تصدر من مسؤول كبير في مؤسسة منتخبة من قبل الشعب ويمثله ويتحدث بأسمه وبصدد هذا الموضوع اوضح الاتي :

1 - من المتعارف عليه ان من واجبات البرلمان ، اصدار تشريعات وقوانين لصالح من انتخبهم الشعب بأعتبارهم
ممثلين شرعين ، وينوبون عنه في متابعة ومراقبة اعمال الوزارات والوزراء ، ومتابعة الفساد المالي والاداري والمصادقة على الميزانية التخطيطية والختامية ومراقبة تنفيذهما ، والاشراف على تقديم افضل الخدمات للشعب وتأمين فرص العمل له للعيش بكرامة وامان ....لكن المؤسف ان الذي حصل ويحصل في البرلمان الفيدرالي عكس ذلك تماما ، حيث هو الذي يخلق المصاعب والمشاكل للشعب العراقي ، وذلك بتقسيمه على اساس مذهبي وقومي وديني ومناطقي ، ويضع العراقيل والمطبات امام تقدمه وتطلعاته المشروعة في حياة حرة كريمة ...

بحيث اصبح البرلمان هو المشكلة ، بدلا ان يكون هو حلال العقد والمعضلات ، لان قسم من اعضائه لا تتوفر فيهم صفة الكفاءة والنزاهة والحرص والاخلاص والثقافة ، لان انتخابهم كان على اساس الولاء المذهبى او القومي او الحزبي ، وليس على اساس الكفاءة والمقدرة والنزاهه ....حتى وصف البعض البرلمان الفيدرالي بأنه (برلمان المشاغبين) و (وبرلمان المهزلة والعمايم)....

2 - الشعب العراقي المظلوم ، عندما انتخب نوابه عام 2005 كان يأمل منهم الكثير لتعويضه ، عن سنوات الحرمان العجاف ، لازالة الحيف والفقر والجور والاضطهاد والخوف والجوع والتهجير الواقع عليه ، اعتقادا منه ان يوم الخلاص قد حان ، معتمدا على البرلمان الجديد العتيد ، بأعتبار تأسيسه دستوري وقانوني ، لم يكن يعرف ان ذلك البرلمان سيكون كارتونيا ، وقرقوزيا ، مسلوب الارادة الحقيقية والصادقة ...بحيث يحكمه شخص دكتاتوري نرجسي ، يحاول تفريغ سمومه وحقده الاسود ، وعقده وامراضه المتأصلة في نفسه ، على المختلف معه ، فكريا او قوميا او سياسيا  او مذهبيا او دينيا ، لتأثره بثقافة الماضي الظلامية لايمانهم بفكرة الاقصاء والتهميش والتخوين والانتقام والتكفير ، بسبب تعطشهم للسلطة والمال وعنصرية فكرهم ، وقد تجسد ذلك بتقزيم المادة 50 من قانون مجالس المحافظات ، كوتا شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتهجيره من بغداد والبصرة والموصل والبرلمان ورئيسه لم يحركا ساكنا ، حيث لم يصدر اي تشريع رادع للمجرمين لغاية اليوم  ....

ان الروحية الاقصائية التي يتحلى بها مثل هذا المسؤول ، هي التي اجهضت الامال والاحلام الوردية للشعب العراقي في مهدها ، حيث ابتلى بعدد من هذه النماذج ، التي تبوءت المواقع القيادية في غفلة من الزمن الردىء ، وطفحت كالطحالب على سطح المستنقع السياسي العراقي المعقد ....بسبب نهج التوافق والمحاصصة والمساومة والترضية ، على المناصب والمقاعد والاموال والاملاك والغنائم وغيرها ، وفق قانون الغابة بعيدا عن قوانين العدالة الاجتماعية والانسانية والحضارية التي تخدم الشعب العراقي ..

3 - البرلمان العراقي ، كان يفترض عليه ان يأخذ الدور الريادي النزيه والشفاف ، لتصحيح المسارات المنحرفة ومخلفات نظام صدام الفاسد ، الا انه عمق متاعب وهموم الشعب العراقي ، حيث ساهم في زيادة التفرقة
والتكتل والتحزب والاحتقان ، ومنح لنفسه العطايا والمخصصات والمنح والمزايا الوافرة ، والايفادات والحج والمناصب لعوائلهم وحاشيتهم ، في حين شعبنا العراقي المعذب بكل مكوناته القومية والمذهبية والدينية يئن ويرزح تحت سطوة العوز والارهاب ، وقلة الخدمات ويذبح من الوريد للوريد يوميا ، ويثخن جراح اليتامى والارامل والثكالى بأبنائهم يوميا ، ويعيشون تحت خط الفقر ...والبرلمان العتيد ورئيسه المغوار يتفرج وشغلهم الشاغل المهاترات والتراشق والتباري بتبادل الاتهامات والتقصير ، في مسرحيات خائبة ومكشوفة ومعلومة النوايا ، لا حايل او جدوى منها ، سوى مراعاة مصالحهم الضيقة ، والفساد مستشري في اغلب اجهزة الدولة وحتى البرلمان ، الذي اتهم عدد من اعضاءه بتهريب النفط العراقي عبر البصرة ....

كيف يقود شخص غير كفوءه ونزيه ومتوازن وناضج سياسيا ، سدة البرلمان لولا سياسة الكتل البرلمانية الخاصة لضمان حقوق ومصالح احزابهم وكتلهم ومذهبهم اولا ، والشعب العراقي الى الجحيم يا لبؤس منطقهم ومبادئهم ..كيف تترك مثل هذه المؤسسة الحيوية لاهواء وامزجة البعض كل هذا الوقت ؟ والشعب العراقي يعاني ما يعانيه اليس المفروض ان تعبر عن ضميره ووجدانه ومعاناته وهمومه اليومية ؟  ...فهنيئا لهذا الشعب ...بمثل هولاء القادة الميامين !! لماذا كل هذا التأخير في ازاحته من موقع المسؤولية ؟ و هو لا يعرف الف باء السياسة واللياقة ...هذا كله لا يعني ان جميع اعضاء البرلمان ليسوا جيدين ومخلصين ونزيهين فتحية للشرفاء الوطنيين منهم  ...

4 - ان السيد المشهداني وامثاله ، من مراهقي السياسة وحديثي المواقع القيادية ، يدعون الوصاية والابوه على الشعب العراقي وقضيته الوطنية ، بكل مكوناته سليل الحضارات وكأنهم مالكي الحقيقة والتفويض منه لوحدهم وانهم الماسكين بأزمته وهمومه وكرامته ، ناسين او متناسين ، ان قضية الشعب العراقي وحضارته وتاريخه وحاضره ومستقبله ، ولد ويولد من رحم ابناءه ، ومن كل الملل والنحل والالوان والاطياف ، وما الامراض المذهبية والقومية والدينية والفتن والموت والحقد والفساد ، الا ظواهر سلبية تسللت الى مجتمعنا ، عبر مسالك الجهل والامية والتضليل والتجويع والاضطهاد والخوف والارهاب ، وتدمير الثقافة الوطنية والديمقراطية واحلال محلها ثقافة التجهيل ، وتغيب الوعي الوطني والمعرفي ، في لعبة سياسية نماقة ضيقة الافق ، يتحمل البرلمان العراقي جزء كبير من هذه المسؤولية ، وكلنا امل ان يتجاوز ذلك في الايام القادمة والانتخابات البرلمانية المقبلة عام 2009 ...

حكمة المقال:
---------------
(اني بوحدي قليل ...لكن مع الجماهير كثير ..)


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,250545.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,250547.0.html


                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيكان
                                                                                   antwanprince@yahoo.com
 

2863
           ( هل الصحفي منتظر الزيدي ... عميلا او مأجورا ... ام جيفارا العرب ... ام بطل العروبة ؟! )
                   --------------------------------------------------------------------------------
انقسم الشارع العراقي والعربي ، الى موقفين متباينين ، حول ما قام بيه الصحفي العراقي ( منتظر الزيدي ) في قذف حذائيه ، بوجه الرئيس الامريكي ( جورج بوش ) وهو يقف الى جانب ، رئيس وزراء العراق ( نوري المالكي ) اثناء المؤتمر الصحفي المنعقد في بغداد ، بتاريخ 14/12/2008 وقد تبين من احدث الاستطلاعات التي اجرته احدى الصحف المشهورة ان ( 35% ) من مقالات الكتاب والمثقفين والصحفيين والمفكرين العرب تضمنت تأييدا لفعلة الزيدي ، حيث يبررون ما قام به ، بسبب حالة امتهان الكرامة العربية ، والغضب والسخط والاحباط والاحتقان والرفض ، الذي يعيشه الشارع العراقي والعربي ، من ممارسات واعمال الادارة والجيش الامريكي في العراق ومواقفها بشأن قضية العرب الاولى فلسطين ...

اما الموقف الرافض والمتحفظ على تصرف الزيدي ، في الشارع العراقي والعربي ، حيث يعتبرون تصرفه غير حضاري ولا يليق بمهنة الصحافة ، وان ذلك العمل لا يعتبر وسيلة للتعبير عن الرأي والفكر والقلم ، خاصة ان الاسباب والدوافع الحقيقة والصادقة لهذا التصرف ، لا زال يكتنفها الغموض والضبابية ، واعتبر قسم منهم هذا السلوك ، اهانه لمهنة الصحافة والاعلام ، واستخفاف بحضارة وسلالات تاريخ العراق العريق ، وتقاطع مع مبادئ وقيم العرب والمسلمين واهانه للعراق وشعبه ...

ان المدافعين عن هذا التصرف ، بكل الوانهم ومختلف توجهاتهم الفكرية والسياسية والاجتماعية ، اعتبروا ان رمية الحذاء بدايه ثورة عربية ، على طريق التحرير الانعتاق واسترجاع الحقوق القومية ، وان هذا اليوم يوما  قوميا مشهودا للامة العربية ، وان تباشر زهو امجاد امة العروبه التليد قد لاح في الافق ، وان هذا العمل من اعمال الرجال الفرسان البطولية الشجاعة قل نظيرها ، والزيدي بفعلته هذه يضاهي ويساوي في مكانته الوطنية والتاريخية الثائر الاممي ( جيفارا ) !! ...

وان امريكا سوف تترنح وتنهار من هول الصدمة والضربة الثورية!! ومن يعرف ربما سوف يعتبرون الزيدي الشخصية الاولى لعام 2008؟! .... ولربما ايضا يدخل موسوعة ( غينيس ) للارقام القياسية حيث وصل سعر حذاء الى 15 مليون دولار !! يا للغرابة والمفارقة والتناقض ، وذهب اخرون الى ان الحادث سوف يعيد للامة العربية والانسان العربي كرامته وكبريائه ، وتاريخها المشرق، وقدسية فكرها الخالد ، لدغدغة واستعطاف مشاعر واحاسيس الشعوب العربية القومية والدينية ...

من خلال بعض ردود الفعل المتطرفة والمتعصبة المؤيدة لهذا الحادث ، يمكن القول ان حالة الانهزام والفشل والتخلف والانحسار ، الذي مني به الوضع العربي فكريا وتنظيميا وعلى الارض ، منذ فترة طويلة ، دفع بعض دهاقنة ومنظري هذا الفكر ، من الذين لا زال يعشعش في عقولهم الاوهام والخيال وعقد الماضي وبطولاته ، لخلق انتصارات مزيفة ووهمية عن طريق قرع طبول الاعلام العربي وابوقه ، التي فقدت المصداقية والنزاهة ، للبحث عن ابطال ورموز وحوادث تاريخية ، لانتصار الامة العربية المزعوم ، حتى ولو بشكل وهمي ومزيف ومخادع ، ليسدوا ويعالجوا به نقصهم وضعفهم واحلامهم واوهامهم المريضة ، رغم ان انظمة الحكم في اغلب البلدان العربية ، تفتقر للديمقراطية والحرية وحقوق الانسان والمرأة ، وينخر فكرها عنصرية عزفهم على اوتار تفوق جنسهم وقوميتهم على الاخرين ، بشكل شوفيني ، ويغذي تخلفها ، الفكر السلفي المتطرف ، والطائفية المقيتة وهم صاغرون راضون على حكم هذه الانظمة وان كره الكارهون ....

ان سبب ركض وانقياد الامة العربية ، وراء الشكليات والموروثات ، لمحاولة استعادة امجادها وتاريخها ، لاحساسها بالنقص والضعف ، وتجذر التخلف والبؤس الحرمان في مجتمعاتها ، ان هذا التصرف غير المسؤول  يعطي صورة قبيحة وسيئة للسلوك العربي ، حيث صورته مشوهه في الغرب اصلا ، كذلك ان هذا العمل ليس مفاخرة يتلفح به العرب ، حيث طلب البعض منهم ان يوضع الحذاء في متحف المجد العربي ، وكأنه رمزا للعزة والفخارّ!! ويفترض ان يعرف هذا البعض ، ان الشعارات العربية القومية والثورية ، التي انتشرت ابان اواسط القرن الماضي بسبب المد القومي العربي والثوري قد انتهت صلاحياتها او تلاشت ، ولم تعد تصلح لعصر العولمة والحرية والتقدم وحقوق الانسان ، خاصة بعد فشل اغلب التجارب للقومية العربية في الوطن العربي ، اما بقايا هذا الفكر المتطرف من انظمة وتنظيمات ، فأنهم يحتضرون حاليا بشكل بطيْ لتناقض فكرهم مع تطور الحياة وجموده وتعصبه ، وعدم تقبل الشعوب العربية له لعنصريته وضيق افقه وفشل تطبيقاته ...

ان هذه اللغة الفكرية والثقافية الهابطة والهزيلة ، التي يروج لها بعض الاوساط السياسية والاعلامية ، في الوطن العربي ، هو تعبير عن حقد وعقد وامراض نفسية ، ورواسب ومخلفات الماضي ، حيث لم يتعلموا من دروس التاريخ ، بأن التقدم والكرامة لا يمكن تحقيقها ، الا بالعمل ، وضمان حرية وكرامة الانسان العربي في وطنه وضمان مستقبله وعيشه هذا من جهة ، ومن جهة اخرى التفاعل مع العالم المتحضر ، بعيدا عن الانغلاق والتقوقع واقصاء الاخرين والتخلص من الموروثاث التي عفا عليها الزمان ، وعدم قبوله لغة الانتقام والثأر والدم ، في اجندة ومنهج البعض ، واعتماد لغة الحوار والمناقشة والتفاهم التي اصبحت اليوم هي سمه  العصر ...

بعد كل هذه الضجة والهالة الاعلامية الكبيرة ، التي احاطت بهذا الحدث صرح السيد (نوري المالكي) رئيس وزراء العراق وقال ( ان التحقيقات اثبتت ان شخصا متورط بذبح العديد من العراقيين ، كان يقف وراء رمية الصحفي منتظر الزيدي ، حذائيه على الرئيس الامريكي جورج بوش ... ) ...وقبلها كان المستشار الاعلامي للسيد (نوري المالكي) قد صرح بأن الزيدي عبر عن ندمه واعتذاره ، لفعلته للسيد رئيس الوزراء ، وطلب العفو منه ( للاطلاع على التصريحيين المشار اليهما اعلاه الرابطين الاول والثاني ادناه ) ...

اذا افترضنا جدلا ان هذين التصريحيين صحيحة وسليمة ،عند ذلك يمكن ان يكون الزيدي ، مدفوعا من قبل القاعدة ، او اذناب النظام السابق ، او مأجورا من قبل العصابات الاجرامية ، او الميليشيات ، او دول الجوار او غيرهم ، للقيام بهذا العمل ، للانتقام من امريكا ورئيسها ، او انه اراد ان ينال الشهرة ويدخل التاريخ ، وان الايام لقادمة ستكشف حقيقة دوافع واسباب تصرفه ، لكن قد يفسر البعض ان هذين التصريحيين يدخلان في نظرية المؤمرة والدس والافتراء ، للنيل من سمعة وعمل وبطولة ورجولة الزيدي ، والتقليل من شأنه ... والتشويش على المؤيدين لفعلته ...ان غدا لناظره قريب ...

هذا كله لا يعني ان سياسة ومنهج الامريكان في العراق ، كانت ايجابية وصحيحة ، وان تعاملهم كان حضاريا واخلاقيا ، حيث رافق وجودهم وعملهم في العراق ، الكثير من الاخطاء والسلبيات والتجاوزات والنواقص والثغرات بحق الشعب العراقي ، لانهم لم يتعمقوا بفهم الواقع السياسي والاجتماعي والقومي والديني والتاريخي للعراق ، بحكمة وتعقل ، وبشكل دقيق وموضوعي وواقعي ، لاعتمادهم على مصادر انتهازية وغير امينة ونزيهة لقاعدة معلوماتهم المتعلقة بالعراق ، وفي نقس الوقت ، لولا التدخل الامريكي لكان نظام صدام الدكتاتوري جاثما ، على صدور العراقيين والمنطقة لغاية اليوم ، يوزع الظلم والبؤس والحرمان والجور والاضطهاد والخوف على الشعب العراقي والمنطقة ...

هذا ما اعترف به الرئيس الامريكي (جورج بوش) حيث قال ( الذهاب الى العراق كان على اساس المعلومات الاستخباراتية ... المخطئة والمظللة ... وقال ان صدام كان يشكل تهديدا رغم ذلك ... ) للاطلاع على التصريح على الرابط الثالث ادناه ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=250148.0


http://ar.rian.ru/policy/arabic_affairs/20081218/118931588.html


http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_4529000/4529464.stm

                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيغان
                                                                                        antwanprince@yahoo.com

2864
             (من المسؤول عن اخطاء وجرائم الاكراد ... بحق المسيحيين ... في اقليم كردستان ...؟! )
         ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قال الاستاذ ( ملا بختيار ) العضو العامل في المكتب السياسي والناطق الرسمي بأسم حزب الاتحاد الوطني الكردستاني ، الذي يتزعمه الرئيس ( جلال الطالباني ) في الجلسة الافتتاحية ، للمؤتمر الخامس للادباء والكتاب السريان ، المنعقد بتاريخ 14/12/2008 في مدينة السليمانية بكردستان العراق ، في كلمة ارتجالية بأسم الرئيس (جلال الطالباني) ونقلته جريدة الشرق الاوسط اللندنية ، بتاريخ 15 / 12 / 2008 ( ان الكورد وحدهم يتحملون القسط الاكبر من المسؤولية التاريخية ، عن الاخطاء والجرائم التي ارتكبت في بعض الفترات المظلمة بحق الطائفة السريانية ومعتنقي الديانة المسيحية في كردستان وفي مقدمتها مقتل الشهيد (مار شمعون) على يد الثائر الكردي ( سمكو شكاك ) ومن قبلها مسلسل التعسف والاضطهاد ، الذي مارسه بحق المسيحيين الامير الكردي ( مير بدرخان ) ابان عهد امارته البدرخانية... )...انتهى الاقتباس الاول ...

واردف سيادته قائلا ( بأن للسريان والمسيحيين بشكل عام افضالا ، ومواقف مشرفة تجاه الشعب الكردي ابرزها الموقف التاريخي ، الذي ابداه احد المسيحيين في تركيا ، بمنحه جواز سفره الخاص ، الى زعيم الامة الكردية ، الشيخ ( عبيدلله النهري )  عشية انهيار ثورته ، اوائل القرن التاسع عشر ، وفراره الى اسطنبول كي يساعده على الرحيل عن تركيا ، بأتجاه منطقة رضائية في ايران بسلام  ...) ....انتهى الاقتباس الثاني ..

واضاف ايضا الاستاذ ( ملا بختيار ) في المؤتمر انف الذكر اعلاه ( لقد كانت الكنيسة المسيحية اول مكان كشف فيه الزعيم (عبيد لله النهري) عن هويته الحقيقية ، حيث تولى الشهيد (مار شمعون) حمايته لآيام قبل ان يغادر الى منطقة ( شمزينان ) في الجزء الشمالي من كردستان ، بصحبة مسلحين مسيحيين حيث القى خطابه الشهير ، في تلك الكنيسة بحسب ما مدون في الوثائق البريطانية ، اكد فيه على اهمية الاخوة الكردية السريانية ، وقال ان مصير هذين الشعبين مشترك ، وينبغي مواصلة النضال من اجل الانعتاق ... ) ...( للاطلاع على نص كلمة الاستاذ (ملا بختيار) في جريدة الشرق الاوسط اللندنية الرابط الاول ادناه .. ) ...انتهى الاقتباس الثالث ...

ان هذا التصريح الواضح والصريح المشار اليها اعلاه ، ثقة وقوة وليس ضعف ، وان الاعتراف بمسؤولية الاكراد عن بعض الاخطاء والجرائم التي اقترفت بحق المسيحيين في الاقليم تاريخيا ، سوف يلاقي ترحيبا وارتياحا كبيرين ، بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) من كل الانتماءات والمستويات والالوان ، لانها رسالة ايجابية مسموعة ومفهومة ، لقراءة التاريخ بشكل شفاف ونزيه ومحايد وصادق ، لتعزيز المصداقية والاخوة والتلاحم والعيش المشترك ، بين الشعبين المتأخيين منذ مئات السنين ، وفي نفس الوقت قد لايرضي هذا التصريح بعض المتشددين والمتطرفين من الاكراد ، لانهم ينظرون للتاريخ واحداثه بطريقة الاستصغار والتهميش والتعصب للمكونات القومية والدينية الاخري ، وبصدد هذا التصريح اوضح الاتي :

1_ لا اريد ان اعلق على موضوع اعتبارنا طائفة وليس قومية ، من قبل الاستاذ ( ملا بختيار ) لان تنظيمات شعبنا القومية ، تتحمل المسؤولية التاريخية ، بشكل كبير واساسي ، في موضوع التسمية القومية وملابساتها والاختلاف بشأنها ، كذلك سوف لن انبش واخوض ، في تفاصيل الاخطاء والجرائم ، التي اقترفت بحق المسيحيين في الاقليم تاريخيا ، من قبل بعض الاكراد لان ذلك لا يخدم مسيرة الشعبين المشتركة ، في النضال والبناء نحو المستقبل الجديد والحياة الحره والمصير الواحد ، بل يؤدي الى زيادة الاحتقان وتهيج الجروح والالام والاحزان ، لانه علينا ان ننظر الى الامام دائما وليس الى الوراء .. لان النظر الى الوراء والتاريخ لا يكون ... الا لاغراض استنباط العبر والدروس للحاضر والمستقبل ....

2_ يأتي اهمية هذا التصريح ايضا ، لانه القي بأسم الرئيس (جلال الطالباني) راعي المؤتمر امين عام حزب الاتحاد الوطني الكردستاني ورئيس جمهورية العراق ، الذي اناب عنه الاستاذ (ملا بختيار) الناطق الرسمي وعضو المكتب السياسي للحزب المذكور ، اي معناه ان التصريح جاء من مسؤول رفيع المستوى ، يمثل العراق الفيدرالي ، وفي نفس الوقت زعيم حزب كردي جماهيري كبير واساسي في كرستان ، وعلى لسان كادر متقدم فيه وان هذا الاعتراف ، يؤشر بداية مرحلة جديدة صحية وصحيحة ، نحو افاق المستقبل والعيش المشترك ، لكل المكونات القومية والدينية والمذهبية في الاقليم ، وذلك بالمصارحة والمكاشفة ، لبناء علاقات ثقة متينة ورصينة متبادلة ، مبنية على المصداقية والمصير المشترك ، وفتح صفحة جديدة على طريق النضال والوحدة الوطنية ، وتعزيز وشائج العلاقات الاجتماعية والاخوة ، بين الشعبين المتأخيين ، بعيدا عن الظلم والاضطهاد والاستغلال ....

3_ ان اعتراف الاخوة المسؤولون الاكراد ، بالظلم والاضطهاد الواقع عى شعبنا تاريخيا في الاقليم ، يؤكد نضوج ومبدئية وجدية وتوازن الحركة التحررية الكردية وقيادتها ، وشفافية رؤيتها ومواقفها السياسية والفكرية والديمقراطية ، وشجاعتها وجرءتها وثقتها بنفسها وبالمستقبل ، بعد ما عانى الجميع في الاقليم من الاضطهاد والتنكيل ، على يد الانظمة المتعاقبة المتعفنة ، في (العراق وتركيا ايران) تاريخيا ، ان هذه النظرة الديمقراطية في احترام خصوصيتنا القومية والدينية ، سوف تضمد جراح شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الغائر، من مأساة الماضي المؤلم ، ويرسخ ويعمق تشبثهم بأرضهم وتاريخهم وتقاليدهم واهدافهم القومية ، ويعزز وحدة الصف مع الشعب الكردي والعيش المشترك ....على اساس المواطنة والدستور والقانون ....

وللحقيقة والتاريخ نقولها ان الحركة التحررية الكردية ، كانت المنعطف التاريخي الايجابي الكبير ، في حياة الشعب الكردي وقضيته القومية ، حيث نجحت في بلورة وتحقيق اهدافه القومية ، فكريا وعمليا على الارض في تجربة الاقليم بالحكمة والتعقل والديمقراطية والحرية ، واحترام حقوق الانسان والمكونات القومية والدينية الاخرى ، حيث ان الحركة التحررية الكردية ، ليست المسؤولة تاريخيا عن الاخطاء والجرائم ، التي ارتكبت بحق القوميات والديانات الاخرى ، ومنهم المسيحيين في الاقليم ، لان اغلب تلك الجرائم اقترفت من قبل الاكراد الموالين للامبراطوريتين (الفارسية والعثمانية) او الدولة العراقية ، او من قبل بعض الاكراد المتطرفين المتشددين تحت غطاء الدين او القومية ، اضاف لبعض العشائر الكردية الموالية لتلك الدول ، وبعض المأجورين منهم ، حيث ان تاريخ الحركة التحررية الكردية مشرف في النضال المسلح للدفاع عن الحقوق القومية للشعب الكردي ضد الظلم والطغيان والدكتاتورية ....

ان دماء شهداء شعبنا سالت وامتزجت ، مع دماء شهداء الحركة التحررية الكردية ، لتحقيق الاهداف القومية للشعبين ، وللتاريخ نقول بأن المرحوم قائد الثورة الكردية الخالد (مصطفى البرزاني) رحمه الله ، احتضن عدد من العوائل المسيحية وخاصة الارمنية ، بين سنة ( 1919  _ 1935 ) في منطقة برزان ، عندما تعرض المسيحيون والارمن للاضطهاد والابادة في تركيا حيث استطاع قسم منهم الهروب ، وطاردهم الجيش التركي ، الى هذه المنطقة ، وابا ورفض القائد الخالد (مصطفى البرزاني) بشموخ وشجاعة وكبرياء تسليمهم للجيش التركي وقدم شهداء من عشيرته والشعب الكردي في سبيل الدفاع عنهم ....

ان هذا الموقف المشرف لقائد الحركة التحررية الكردية ، سجله التاريخ بأحرف من ذهب ، واليوم ولده المناضل ( مسعود البرزاني ) رئيس الاقليم ، يقود سفينة الثورة الكردية ، في النضال والبناء بكفاءة وحكمة وعدالة ، الى بر الامان والكرامة ، وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) يعيش مع الشعب الكردي ، بوئام وسلام وكبرياء في ربوع كردستان ، على الرغم تعقيدات المشهد السياسي العراقي ......

4_ ان هذه المشاعر الانسانية الفياضة ، النبيلة والحكمة السياسية لهذا التصريح ، المتضامن مع شعبنا والمفعم بشعور والاسى والحزن والالم عبر التاريخ ، انه احساس عظيم وجميل وموقف مشرف ، سوف يساهم في ازالة جزء كبير من احساسنا التاريخي ، بالاجحاف والحيف والجور والظلم الجاثم على صدورنا تاريخيا ويجعلنا نفكر جليا ، بأن شركاء الوطن والمصير المشترك ، منصفون وانتصروا للحق والحقيقة والتاريخ ، لذلك سنواجه جحافل الظلام والشر والتطرف المستطير وكلنا معا ، دفاعا عن وجودنا ومصيرنا واهدافنا وعيشنا المشترك ....وتجربتنا الرائدة في الاقليم ..

5_ ان المؤشرات الايجابية الوادرة في هذا التصريح ايضا ، يملي على تنظيمات شعبنا القومية ، مسؤولية تاريخية كبيرة في غاية الاهمية ، وهي اعادة النظر في سياساتها وبرامجها ومواقفها ، لمعالجة موضوع التسمية بروح الاخوة القومية والمرونة والتفاعل ، بعيدا عن التعصب والالغاء والانغلاق والتهميش ، لتعزيز الوحدة القومية والقواسم المشتركة ، وتوحيد الاهداف والتعامل مع الحركة التحررية الكردية بموقف موحد  ، وبروح الانفتاح الايجابي البناء والنظر للمستقبل الواعد بأفاق رحبة ، ينسجم مع روح ولغة العصر ، وعدم نبش الماضي المؤلم والحزين والبكاء على الاطلال ، وغلق باب المزايدات والمتاجرة بمشاعر واحاسيس شعبنا القومية وتأجيجها ...لاهداف ضيقة ...

حتى نتمكن من سحب البساط والذرائع ، من تحت اقدام المتربصين من المتطرفين الاسلاميين والقوميين العرب المتشديين ، الذين يحاولون دق اسفين الفرقة والتمايز ، بين الشعب الكردي وشعبنا ، حيث ان تواجد وعيش شعبنا في اقليم كردستان ، يفرض على تنظيماتنا القومية ، ان تكون رؤيتها واضحة ومواقفها ايجابية وتتعامل بأسلوب الحوار والمناقشة والتعاون ، سبيلا لمعالجة كل الازمات والاشكالات ، ان وجدت لان ذلك مسؤولية تاريخية ، وان التاريخ لن يرحم الذين ، لا يقفون مع مصالح وتطلعات شعبنا القومية المشروعة .....

6_ شعبنا يريد ان يعيش في وطنه العراق ، بشكل عام وفي اقليم كردستان بشكل خاص ، بسعادة وسلام وحياة حرة كريمة ، بكرامة وكبرياء ومستقبل مستقر ومضمون ، وبدون منه او شفقة او استجداء او منحة من احد ، ودون استغلال واضطهاد وتهجير وخوف وظلم ، والتمتع بخيرات الوطن مع كل شركاء الوطن العراقي ، في وطن اتحادي ديمقراطي موحد ، لنكون اخوة متحابين موحدين ، مع كل الاطياف والالوان لتعويض شعبنا جزء من الخسائر المادية والنفسية ، التي لحقت به خلال مئات السنين العجاف ، حيث قدم شعبنا وتنظيماته القومية شهداء قرابين لتحقيق اهدافه ، واليوم يتطلع ويتوق لاقامة مشروعه وكيانه القومي ، في مناطق تواجده بالتعاون والتنسيق مع كل شركاء الوطن ، وبشكل خاص الحركة التحررية الكردية التي تقف الى جانب اهدافنا القومية المشروعة دائما ، واحتضنت شعبنا في كردستان العراق ، عندما اجبر على الهجرة ومغادرة بغداد والبصرة والموصل ، قسرا بعد 2003 .....

http://asharqalawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10975&article=498972&feature=


حكمة المقال :
--------------------
( قد اخطى انا ... وتخطأ انت ... وقد نتقاسم الاخطاء ... ولكن خيرنا ... من يبدأ السلام ... )


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان
       
                                                                                             antwanprince@yahoo.com

2865
(رابي سركيس اغاجان .. وحقيقة مصادر التمويل المالي لمشاريع المسيحيين ... في اقليم كردستان )
----------
                                 (القسم الثاني)

سلطنا الضوء في ( القسم الاول ) من هذا التحليل والرؤية ، على جزء من الاجابة للسؤال الذي اعتبرناه ساخنا وشعبيا ومحوريا ، لكشف بعض الملابسات والاجتهادات والغموض الذي يكتنفه ويحيق به ... ولدحض وتفنيد بعض الافتراءات والتأويلات والمغالطات من جهة ، وتوضيح الصورة الحقيقية والشفافة للموضوع امام شعبنا من جهة اخرى ، وهو يمثل وجهة نظرنا الشخصية في كل الاحوال ، وقد اكون مخطئا او مصيبا ... وتحترم كل الاراء والافكار والمداخلات والايضاحات ، التي تطرح في سياق هذا الموضوع وفقا لقواعد وشروط واصول الكتابة .....حتى المختلف معنا ...حيث كان السؤال ( ما هي حقيقة مصادر التمويل المالي ، لمشاريع المسيحيين في اقليم كردستان ، وعلاقة رابي سركيس اغاجان بالموضوع ؟ ) (للاطلاع على الجزء الاول من الاجابة على هذا السؤال ، الرابط الاول ادناه ) واليكم (القسم الثاني) من هذا التحليل والرؤية :


1) يعتقد البعض من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بأن جزء من مصادر هذه الاموال ، متأتية من مساهمات ومساعدات بعض الجمعيات الخيرية الدولية والكنائس العالمية ، ومن بعض الدول مثل امريكا والاتحاد الاوروبي وكندا واستراليا واليابان وغيرها ...واذا افترضنا جدلا ان هذا الاعتقاد لمصادر هذه الاموال صحيح ، فأن هذه المساهمات والمساعدات ، تمنح ( لمرة واحدة وفي سنة واحدة ) ولاتتناسب مع حجم وضخامة ونوعية المشاريع والاعمال والمساعدات ، التي تقدم لشعبنا والمستمرة منذ اكثر من خمس سنوات في الاقليم ....

اضافة لذلك فان هذه الدول والمؤسسات المشار اليها في هذه الفقرة ، لم تعلن بشكل رسمي او في وسائل الاعلام الرسمية او الخاصة ، وفي اي من بياناتها او تقاريرها او برامجها او ميزانياتها السنوية الدورية ، (ولو لمرة واحدة وفي سنة معينة) مثل هذه المساهمات والمساعدات لشعبنا ، وكما هو معروف ان نظام العمل ، في هذه الدول والمؤسسات دستوري وقانوني ومؤسساتي ، وتخضع كافة نشاطاتها وبرامجها للمراقبة القانونية والمالية ، علاوة على ذلك فأن الحكومة العراقية او حكومة الاقليم ، لم تؤكد مثل هذه المساعدات والمساهمات ، حتى وان كانت محدودة ولمرة واحدة ....


2 ) تناقلت بعض المواقع الالكترونية قبل فترة ، ومن مصادر غير موثوقة ودقيقة وامينة ، وتحت اسماء غير معروفة ، غايتها التشويش والتضليل والخداع وقلب الحقائق وخلط الاوراق ، لاهداف غير نزيهه ، حيث جاء في هذه المصادر ، بأن الكونغرس الامريكي ، خصص مبالغ لمشاريع واعمال المسيحيين في الاقليم ، من اموال العراق المجمدة في البنوك الامريكية ، والتي تعود للنظام السابق ، على اثر الحصار الاقتصادي المفروض على العراق ، ابان غزوه الكويت عام (1990) ....

وان ذلك تم بجهود السيدة ( باسكال ورده ) وزيرة الهجرة والمهجرين في العراق ، بعد عام (2003) والتي كانت مرشحة من قبل (الحركة الديمقراطية الاشورية) لهذا المنصب ، حيث لازالت هذه المعلومات من المصدر  انف الذكر اعلاه ،بأنه اثناء مقابلتها للكونغرس الامريكي عام (2003) طلبت منه تخصيص مبالغ مالية ، لاعادة بناء وتعمير قرى ومدن شعبنا المدمرة ، في (حرب الانفال سيئة الصيت) في اقليم كردستان ، وكذلك طلبت حماية شعبنا من الاضطهاد والتهجير والابادة ، وكما اكدنا في الفقرة (1) اعلاه بأن تخصيص مثل هذه المبالغ من قبل الكونغرس الامريكي او من قبل الدول الاخرى والمؤسسات الخيرية الدولية والكنائس يتم ( لمرة واحدة وسنة واحدة فقط ) مع ذكر المبررات والاسباب ....

اذا سلمنا ان هذه المعلومات صحيحة وسليمة ، اليس المشاريع والمساعدات والاعمال التي تقدم لشعبنا في الاقليم ، لازالت مستمرة ومنذ اكثر خمسة سنوات ولغاية اليوم ، هذا من جهة ومن جهة اخرى ، فان هذه الدول والمؤسسات والكونغرس ، لم تشير في تقاريرهم وبياناتهم الرسمية لمثل هذه المعلومات ، كذلك لم تؤكد الحكومة العراقية او حكومة الاقليم او السيدة (باسكال ورده) نفسها مثل هذه المعلومات ، في حين اكد السيد ( يونادم كنا ) ان تلك المبالغ هي من ميزانية حكومة اقليم كردستان (للاطلاع على تصريحات السيد (كنا) الرابط الثاني ادناه)....

وبحسب المصادر انفة الذكر في هذه الفقرة يقال ايضا ، ان (الحركة الديمقراطية الاشورية) كانت مرشحة للاشراف ، على صرف هذه المبالغ ، المخصصة لمشاريع واعمال شعبنا في الاقليم ، الا ان حكومة الاقليم اعترضت على ذلك ، ورشحت رابي (سركيس اغاجان) لتلك المهمة بدلا من (الحركة) ، باعتباره ابنا من ابناء شعبنا ، ووزيرا للمالية في حكومة الاقليم ، واختصاصه ينسجم مع هذا العمل ، وتربط هذه المصادر كذلك تشنج وتوتر وتحسس العلاقة ، بين رابي (سركيس) و (الحركة) بهذه الاسباب ، حيث تعتبر موقف الحركة الرافض والمتحفظ لمشروع الحكم الذاتي ، جاء كرد فعل على ذلك ..

ان هذه التكهنات والافتراضات والاحتمالات ، غير مؤكدة ومقنعة ومنطقية ، لانها جاءت من مصادر صفراء مغرضة غير معروفة وموثوقة ورسمية من جهة ، ولاثارة المشاعر والعواطف القومية لدى ابناء شعبنا لنوايا سياسية  من جهة اخرى ، اضافة لذلك لم تؤكدها الدول والحكومات والمؤسسات والجهات المشار اليها اعلاه ، لكني رغبت ان اضعها امام شعبنا ، بشكل شفاف وصريح وديمقراطي ومحايد ، ليطلع ويميز بين الصدق والواقع على الارض وما ينشره نفر مغرض في الاعلام ، من سموم وبالونات رخيصة ومزايدات مكشوفة ، لتسميم مسيرة شعبنا القومية الوحدوية ، حيث يتقيأها بعض المرضى احيانا بين حين واخر ، وهي لاتستحق الرد عليها لضحالتها وتفاهتها وعدم وجود اساس واصل لها ، لانها ليست سوى تفريغ لسموم وتفاهات ، وطلاسم غير مفهومة ....لغايات مكشوفة ...


3) قال رئيس اقليم كردستان ، ورئيس الحكومة فيه السيدان ( مسعود البرزاني ) و ( نيجرفان البرزاني ) في تصريحات واضحة وصريحة مؤخرا ، بتاريخ (1-11-2008 و 6-11-2008  و 2-12-2008) على التوالي حيث اكدا في هذه التصريحات على ما يلي : ( عندما اجبر المسيحييون بعد سنة (2003) على هجرة ومغادرة (البصرة وبغداد والموصل) بشكل خاص ، هنا الى اقليم كردستان ، استقبلناهم بالقبل والاحضان ، حيث نزحت لحد الان ، زهاء ( عشرون الف عائلة مسيحية ) وخصصنا مساعدات مالية شهرية مناسبة ، لحوالي ( عشرة الاف عائلة ) منهم ، واعدنا بناء واعمار اكثر من (مئة قرية) من قراهم ، في محافظة دهوك ، وامنا ووفرنا لهم جوانب اخرى ، في الحياة لم نتحدث بها اطلاقا ، ومنعنا تدخل الاجهزة الامنية والحزبية والادارية في الاقليم ، في شوؤن المسيحيين ، لوجود ادارة وتنظيمات سياسية مستقلة خاصة بهم ... )...انتهى الاقتباس .....

اليست هذه التصريحات ، اضافة لتصريحات السيد (يونادم كنا) السكرتير العام (للحركة الديمقراطية الاشورية) في (القسم الاول) حول هذا الموضوع ، كافية لازالة الشكوك والغموض واللبس ، عن مصادر هذه الاموال بشكل قاطع وحاسم وشفاف ، ومن قمة راس الهرم ، في قيادة رئاسة وحكومة الاقليم ، ومن قائد حزب جماهيري من ابناء شعبنا ، بان الاموال الرئيسية والاساسية مصدرها ميزانية حكومة الاقليم ، التي هي جزء من ميزانية العراق ، وان هذه المبالغ تمثل حصة شعبنا ، في ميزانية وطنه ، وتعويض عن جزء من خسائره المادية والنفسية ، التي لحقت به ومنذ مئات السنين (للاطلاع على التصريحات المشار اليها اعلاه في هذه الفقرة الروابط الثالث والرابع والخامس على التوالي ادناه ) ....


4) اما الرهط المصاب بعقدة رابي (سركيس) ، فنسأل ماذا لو كان مسؤول اخر ، من الاخوة الاكراد يتولى المسوؤلية والاشراف بدلا عنه ، على هذه الاموال والمشاريع ؟ هل كان بأمكان هذا النفر التطاول وتسويق واثارة ، مثل هذه الزوبعة والضجة ، من الشكوك والتساؤلات والاجتهادات والافتراضات والتأويلات ؟ وبهذا الحجم والكثافة والمدة لغاية في نفس يعقوب ... ام ان التردد والهدوء والتوجس سيكون سيد الموقف ام ماذا ؟ لماذا كل هذه العقد والمرض لدى البعض منه ؟ اليس رابي (سركيس) ابنا بارا من ابناء شعبنا وحقق له الكثير على الارض من الامال والاحلام ؟ التي كانت يتطلع اليها في ارض الاباء والاجداد منذ فترة طويلة وان كان منتميا للحزب الديمقراطي الكردستاني .... طالما يخدم ويضحي من اجل شعبنا ... لكن لمصلحة من كل هذه الضجة ...؟

لماذا البعض لايدعم ويساند جهود هذا الرجل حتى في حالة الاختلاف معه ، طالما الانجازات على الارض واضحة ومعلومة لدى الجميع ، رقبتها لصالح شعبنا  ؟ لماذا يتم التشكيك بمسؤولياته ودوره في الاشراف ؟ دون مراعاة مايتعرض له شعبنا ، من قتل واضطهاد وتهجير ، ونحن بأمس الحاجة لضمان استقرار شعبنا ، في مناطق تواجده التاريخة وتجذره بالارض ، في ظل تعقيدات المشهد السياسي العراقي وتعرضه للتهجير القسري ، اضافة  لطموحاتنا في وحدة الصف والقواسم المشتركة ، وتحقيق كيانه القومي في الحكم الذاتي ، لخدمة اهداف شعبنا القومية ، ماذا حصدنا من الانقسام والفرقة والمهاترات والتشرذم ؟ غير الموت والالم والضعف والتهجير ، كما اكدنا مرارا ان الارهاب والتطرف والاعداء لايميزون بيننا الا على اساس الدين ...الم يكن رابي (سركيس) مناضلا وافنى زهرة شبابه ، من اجل شعبنا وبطريقته الخاصة ، ونذر نفسه للتضحية والعطاء له ، واجل مشروع دراسته العليا ، لتحمله المسوؤلية ، ليكون قريبا منه وبدون منه او فضل ....


5) هذا كله لايعني ان رابي (سركيس اغاجان) ومكتبه ، والمجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) وكل العاملين معه ، معصومين من الخطأ والنقص والسلبيات والخلل ، لانهم بشر مثلنا ، يصيبون ويخطئون ، مع ذلك اعتقد جازما ان ، كل الابواب والطرق والقنوات ، مشرعة ومفتوحة ، في مكتب سيادته ، والمجلس الشعبي ، وفي كل الحلقات التي يشرف عليها ، للاستماع لكل الاراء والافكار والملاحظات والايضاحات والمقترحات ، وحتى الانتقادات ، ضمن قواعد واصول وشروط ، حرية الرأي والرأي الاخر ، وهذا امر صحي ومحترم ، واني شخصيا كتبت الكثير من الملاحظات والايضاحات والافكار والنقد في الاعلام ، بروح المسوؤلية البناءه والايجابية ، لتطوير مسيرة شعبنا القومية ، وفق اجتهادي الشخصي ، لان الانتقاد قوة وليس ضعف اذا كان بعيدا عن الاهداف المريبة والمشينة ....انتهى القسم الثاني والاخير ....

حكمة المقال :
-------------
(شخصان يمكن ان ينظرا ... الى نفس الشىء ...ويشاهدانه بشكل مختلف.... )


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=246818.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,216677.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,237722.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,244643.msg3485647.html#msg3485647

http://www.ishtartv.com/news,4928.html


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   
                                                                                 antwanprince@yahoo.com
                         

2866
                 ( لا...لا...للسجالات والمماحكات الكتابية .....نعم ... نعم ... للرأي والراي الاخر ....؟!) 
                                             ---------------------------------- 
كتب عدد من الساده الكتاب المحترمون ، المعروفون وغير المعروفون ، من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) لا حاجة لذكر اسمائهم ، بعض الملاحظات والايضاحات والانتقادات ، على قسم من كتاباتي وطروحاتي وارائي المتواضعة ، التي اقوم بنشرها بين حين واخر ، في موقعي عينكاوا وعشتار الموقرين بشكل خاص ، وهذه الحالة طبيعية وصحية ، ضمن سياق ممارسة الديمقراطية ، وحرية الرأي والرأي الاخر ، حتى في حالة التقاطع والاختلاف ،حيث (لهم رايهم ولي رأي) و (لهم قناعتهم ولي قناعتي) و (لهم اسلوبهم ولي اسلوبي) وجميع الافكار والاراء المطروحة محترمة .... حيث لن يكون رد فعلي انفعاليا او متشنجا او متطايرا او سريعا ابدا بسبب هذا الموضوع .... وليس من المعقول ان يكون احدا وصيا ويملي رأيه علينا ، الا ضمن اطار تبادل وتفاعل الاراء والافكار .... وسأحافظ على توازن واستقلالية قراري دائما ...واحترم الراي الاخر مهما كان ....

كل له دوافعه واغراضه وغاياته ، منهم من المعارضين للحكم الذاتي ، والمجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) ، ومنهم من يؤيد هذا الحزب او ذاك ، من تنظيمات شعبنا القومية ، ومنهم من يتحفظ على بعض مواقف الاخوة الاكراد ، ومنهم من يحاول التشكيك ، بدور ومسؤولية رابي (سركيس اغاجان) ، ومنهم من يدعي الحرص على وحدة تنظماتنا القومية  وغيرها والقائمة تطول ، واني اتفهم مقاصد كل واحد ، لا اعتراض او غبار عليها ، اذا كانت ضمن قواعد واصول الكتابة ، اما كتابات بعض اشباه الكتاب ، من الذين ليس لهم اسم او عنوان ، ويعملون في الظلام والجحور ، مثل الخفافيش ، والتي تحمل بين طياتها ، كلمات نابية ومستهجنة تشمئز النفوس منها ، واسلوب غير لائق وحضاري ، وتتسم بالضحالة والتعصب القومي والنقابية الضيقة ، ومليئة بعبارات التجريح والقذف ، ولا تحمل رأيا او موضوعا اوطرحا ، موضوعيا مقنعا ... لا تليق الا بمن صدرت منه .....

بطبيعتي لا احب الدخول في حلبة المماحكات ، والمساجلات والمهاترات الكتابية ، مع احد من الكتاب والمثقفين والقراء ، من ابناء شعبنا اوغيرهم ، لانه لا احد منا يمتلك الحقيقة المطلقة ، والاختلاف في الرأي ، مصدر للتطور والتفكير والابداع ، في عصر العولمة والنقاش والحوار الحضاري المفتوح ، اذا كنا لا نتحمل من يختلف معنا من ابناء شعبنا ، ونريدهم ان يقفوا معنا في نفس الخندق ، فكيف سنقنع الاخرين ... حيث النقد في الاراء والافكار والمواقف يبقى قائما ، لكن اسلوب الحوار والنقاش ، يجب ان يكون متمدنا وحرا ونزيها ، يتناسب مع روح العصر ....

لذلك سوف لن ارد على احد ، من الكتاب المعروفين وغير المعروفين ، من ابناء شعبنا حاليا او مستقبلا ، بشكل تفصيلي الا بالضرورة القصوى ، بهدف تفنيد ودحض ما ورد في كتاباتهم وطروحاتهم ، لعدم الجدوى من ذلك في خدمة قضايا شعبنا القومية ، وفي نفس الوقت سوف ابقى اكتب واطرح ارائي وافكاري وتحليلاتي ونقدي ومواقفي ، بكل حرية وصراحة وثقة واصول وموضوعية ، وفق رؤيتي ووجهة نظري الشخصية ، ولا انتظر ان يرضى او يزعل هذا او ذاك ، واني دائما اضع نفسي ، على بعد مسافة واحدة من الجميع  قدر المستطاع ، حتى اكون شفافا وحياديا ومنصفا ، وبدون تغير ثوابتي ومبادئي وقناعاتي ، واتقبل النقد والحوار والنقاش الحر والرأي الاخر ، بروح ايجابية وبناءة ، حيث للكتابة قواعد واصول وشروط ....

فعندما تكون الحجة مقابل الحجة ، وبالدليل والبرهان القاطع ، ومن حال لسان وتقولات صاحب الشأن ،ومن بطون كتابات البعض ، او من ادبيات وبيانات هذا الحزب او ذاك ، وليس جمل وعبارات انشائية وحشو كما يفعل البعض ، وبدون اثارة مشاعر وعواطف شعبنا وتنظيماته القومية ، عند ذلك نترك الموضوع  للحكم المحايد والعادل ، وهم القراء من ابناء شعبنا ، ومن مختلف المستويات الثقافية والفكرية والاجتماعية  والميول الحزبية ، ليقولوا كلمة الفصل ، في مدى قناعتهم وتقبلهم ، لطرحات الكتاب من ابناء شعبنا ، من خلال اعداد القراء لكتابات وموضوعات كل كاتب وردودهم عليه ايجابا او سلبا ، وكلنا يجب ان نقبل بهذا القرار والحكم ، لانه صادر من اعلى سلطة محترمة وهو شعبنا ، انه استفتاء دستوري صادق وبليغ المعاني ، عند ذلك لا ينفع التحدث بصوت عالي ، اومحاولة احتوائه والالتفاف عليه وافراغه من اهدافه السامية .... وفي كل الاحوال ، قد اكون مخطئا وغير مصيبا ، في بعض كتاباتي وطروحاتي ، الا انها تمثل وجهة نظري الشخصية ، وليس بالضرورة ان يتقبلها كل القراء ، لانها تعبر عن قناعاتي وافكاري ....وثقافتي المتواضعة ...

اني شخصيا ، امقت فكرة الاحتواء والاقصاء ، والنرجسية والراي الواحد ، حيث ان الخشية من النقد ارث متوارث ، من ثقافة الماضي ، وليس سهل هضم عملية اللعبة الديمقراطية ، ومبادئ حرية الفكر واحترام الرأي الاخر بسهولة ، والذين يتباكون من عملية انتقاد هذا الحزب او ذاك او قادتها ، فأنهم ينظرون للامور بعيون معصوبة عما يدور حولنا .... ولديهم خلل في التقيم والرؤية ، لمواقف وطروحات تلك الاحزاب وقادتهم ...هدفنا ان تعيد تلك الاحزاب النظر بمواقفها ، لخدمة اهداف شعبنا القومية ....والتخلص من الانفراد في القرارات لاهداف مصلحية ضيقة ...

دائما سيبقى قلمي وحدوديا ( كلداني سرياني اشوري ) للم الشمل والتوحيد والتقارب ... ويكتب رأيه بكل صراحة وشفافية ووضوح وموضوعية وثقة ، ويعبر عن قناعتي ... ويقبل الرأي الاخر ، وعادة الاختلاف في الراي بين المثقفين والكتاب ، لا يكون سببا للاحقاد والضغينة ، وانما وسيلة لبلوغ الفائدة والحقيقة ، وقال الفيلسوف اليوناني سقراط ( لا اعرف سوى شئ واحد ..... هو اني لا اعرف شيئا ) .....
 
حكمة المقال :
----------------
(اصعب الكلمات تلك التي تقولها .... من غير قناعة .. فتفقد الصدق)



                                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                                       مشيكان
                                                                                          antwanprince@yahoo.com









2867
(رابي سركيس اغا جان ...وحقيقة مصادر التمويل المالي لمشاريع المسيحيين في اقليم كردستان ؟!)
--------                                                           

                    (القسم الاول)

سوف اكتب هذه السطور ، متطوعا للاجابة بتحليل ، وصراحة ورؤية شفافة وموضوعية وواقعية ، على هذا السؤال الساخن (ماهي حقيقة مصادر التمويل المالي لمشاريع ... المسيحيين في الاقليم ... وعلاقة رابي (سركيس اغاجان  بالموضوع ؟!) رغم حساسيته ، والذي يعتبره البعض من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لغزا او سرا او خط احمر وغيرها ، وكأنه مأخذ ونقطة ضعف ، على رابي (سركيس اغاجان) والمجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ... وليس قوة ومسؤولية وتضحية ؟! وكأن شعبنا لايستحق مشاريع البناء والتعمير والصيانة والمساعدات ويستكثرونها عليه؟ لان امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر ولسنا اصحاب الارض الاصليين !!! وليس لنا حقوق المواطنة وحصة في ثروة وطننا ؟! حيث لازالت معاير ومفاهيم وثقافة الماضي ، في الحرمان والتجويع والاضطهاد والفقر ، والغاء الاخر تعشعش ، في زوايا تلافيف عقول البعض ....

ويريدون ان ينسون او يتناسون ، ما تعرض له شعبنا في الاقليم ، خلال حرب الانفال ، سيئة الصيت والسمعة التي تم خلالها  تدمير قراهم ومدنهم ، وسويت بالارض وسلبت ممتلكاتهم ، وتعرضوا للاضطهاد والتهجير القسري ، على يد النظام السابق ، الى جانب اخوتنا الاكراد الذين طالهم الظلم ايضا ، وهل نستطيع ان نمحي من الذاكرة والتاريخ ، ما عانى منه شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) خلال مئات السنين العجاف الماضية ، من الحيف والجور والحرمان والعوز ، والاضطهاد والجوع والظلم والحرب النفسية والدينية والقومية ، على ايدي كل انظمة الحكم المتعاقبة في العراق ، و كذلك تحت ظل امبراطوريات الظلم والطغيان ، والغطرسة والعنجهية (الفارسية والعثمانية) ...حتى اصبحنا بقايا شعب اصيل ، الذي علم الدنيا اسس بناء وقيام الحضارة الاولى .... لذلك فأن الاضطهاد والظلم الواقع علينا كبير ومتراكم وتاريخي  ...

نعود الى سؤالنا المحوري ، موضوع بحث هذا التحليل والرؤية ، حيث يطرح هذا السؤال كثيرا ، في وسائل الاعلام المختلفة ، والندوات والاجتماعات الحوارية ، وفي الشارع والجلسات العائلية ، الكل يريدون الجواب ، او يتصنعون طلب الجواب ، لاحراج الاخرين في الداخل والخارج ، وقد وصل الى مسامعي وبريدي هذا السؤال عشرات المرات واكثر ، وينقسم السائلون الى نوعين ، الاول لغايات واهداف خبيثة وانتهازية وحاقدة ومضللة لتمرير اجندة معينة او تغليفها به ، وتبرير مواقف وافكار غير مقنعة ونزيهة ، وفقا للمبدء الميكافيلي ، لكن بالنتيجة عملهم يصب ، سواء كان بقصد او بدونه ، في خدمة اهداف اعداء شعبنا ، ومهما تكن المبررات والغايات ، لان شعبنا يمتلك من الوعي والادراك ، يستطيع التميز بين الصواب والخطا ....اما النوع الثاني يريد الاطلاع واستقصاء وكشف الحقائق ، واغراضه ومقاصده نزيهه ونبيلة ، وكلا النوعين لهما الحق في التسائل ، رغم اختلاف النوازع والغايات والاهداف ...

طيب اذن لماذا يثار هذا السؤال بهذه الطريقة والاسلوب والالحاح ، من قبل البعض وفي التوقيت والمكان الخطأ احيانا ؟ الجواب ...للاستمكان والاحراج ، اولا ... وثانيا لان حجم المشاربع والاعمال والمساعدات ، التي يشرف عليها رابي (سركيس) ويقدمها لشعبا ، كبيرة وواسعة ونوعية ، وتم انجاز الكثير منها في فترة قياسية ...ولان شعبنا لم ينعم ويحظى ، بمثل هذه الاعمال والمشاريع منذ مئات السنين ...وهي لاتحتاج الى الى دعاية او كتابة ، او من يدافع عنها او يمتدحها ...لان الواقع على الارض ، وقناعة شعبنا ، هو ابلغ من الف كتاب وعنوان ، لهذا يتسائل اخرون من اين كل هذه الاموال ومصدرها ؟ في محاولة للتشكيك والخداع ، وتشويه وقلب الحقائق ، والنيل من القائمين بهذه الاعمال والمشاريع ، ومن الكيان القومي المقترح ، الذي اصبح يؤرقهم ، بأي طريقة لتحقيق اهدافهم الضيقة ...وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية ، وحرية الرايء والراىء الاخر التي اؤمن بها ، حيث لنا رأينا ولهم رأيهم ، وهذا امر صحي ، وكلها محترمة ، سوف اطرح اجتهادي ورأي الشخصي ، استناد للمصادرها الرئيسية والحقيقية ، ومن مركز صنع القرار ...

قد يتسائل البعض طيب انت من خولك ، واعطاك الصلاحية حتى تجيب على هذا السؤال ؟ وما هو موقعك حتى تكتب في مثل هذا الموضوع ؟ اليس حكومة الاقليم ، ورابي (سركيس) او مكتبه او المجلس الشعبي هم الجهات المختصة للاجابة  ؟ اقول نعم ...هذا صحيح ...اني لست بديلا عنهم ، او مكلفا من قبلهم لكني امارس حقي الدستوري والديمقراطي ، وبالاصول واحقاقا وانصاف للحق والعدل من جهة ، ولان الاجابة الاكيدة والدقيقة في متناول اليد من جهة اخرى ، فلماذا لا افعلها واضعها امام ابناء شعبنا ، لقطع دابر اللغط والتأويل والاجتهاد والتحريف ، من امام المتربصين والحاقدين ، لمسيرة شعبنا ، حيث السؤال مضى عليه عدة سنوات ، وهو بحاجة الى جواب شافي ومقنع وقاطع ، لاحتوائه وتفنيد طروحات بعض المغرضين والمتزلفين المشوهة طعما بالمصلحة او السلطة واوضح الاتي :

1- ان فواجع شعبنا  في الحرمان والظلم الواقع عليه ، على مدار مئات السنين ، اصبح من حقه ان يعيش حياة حرة كريمة ، بكرامة وكبرياء ، ومستقرة ومرفهه ، ومستقبل مضمون ، في ارض الاباء والاجداد ، تعويضا لهم واحقاقا للعدل والمساواة والانصاف ، للتمتع بخيرات الوطن التي وهبها الله لهم ، ولاجيالهم من بعدهم مع كل شركاء الوطن العراقي ، في وطن اتحادي ديمقراطي موحد ... نريد ان نعيش بسعادة وسلام ، دون استغلال وتهجير واستبعاد وظلم ، وبحرية تامة دون اغلال في اعناقنا ، او خوف متأصل في نقوسنا ، بهذه الروحية والافاق  الرحبة ، سوف تتعمق وتترسخ مساهمة شعبنا ، في التجذر وبناء الوطن ، مع الجميع حيث سيعلو البنيان ، كالجدار المرصوص ، وكالشجرة الباسقة عاليا ...

ان كل ما يقدمه رابي (سركيس) لشعبنا ، هو جزء من حقوقه المشروعه ، في وطنه ، وهو ليس منه او شفقه او استجداء او منحة من احد ، وتعويض عن خسائره المادية والنفسية ، خلال مئات السنين ... والتي طال انتظارها ، وقدم شعبنا وتنظيماته القومية ، الشهداء قرابين على مذابح التاريخ ، والتضحيات الجسام ، لتحقيق اهدافه المشروعه ، حيث يتطلع ويتوق لاقامة مشروعه وكيانه القومي ، في مناطق تواجده ليعمل بوحي عراقيته ، مع كل شركاء الوطن ، اخوة متحابين متوحدين ، ومن كل الملل والنحل ، هذه هي قناعتنا التي تتناسب مع مصالح شعبنا القومية ، حيث للصورة عدة زوايا وقد دعا حكيمنا ( احيقار ) الى (الاخوة والمحبة والاتحاد لشعبه ) ...
                                                                                 
2 - لنناقش ونتحاور في الموضوع بهدوء ، لماذا كل هذه الضجة والاسئلة المفتعلة ، والافتراء ومحاولات التضليل والتشويه لمشاريع واعمال رابي (سركيس) ؟ مرة يقولون انه كادر متقدم في الحزب الديمقراطي الكردستاني ، ومرة اخرى يقولون ، ان مشاريعه لاستكراد شعبنا ، وتارة اخرى ان تنفيذ مشروع الحكم الذاتي ، للسيطرة على اراضي سهل نينوى ، وضمها الى الاقليم وغيرها.... باالله عليكم هل الانتماء للفكر والمباديء والعقيدة ، اصبحت تهمة ، ام ان الانسان له كل الحرية والخيار لاختيار عقيدته ، ثم اليس لمشاريع والاعمال التي يشرف على تتنفذها مواقعها ، في ارض الاباء والاجداد ؟ وفي مناطق تواجد شعبنا ، ورقبتها وخدمتها وفائدتها له ، أليس من خلال انتمائه للحزب المذكور اعلاه حقق كل هذه المشاريع والاعمال والخدمات ؟ هل نغالط انفسنا ام ماذا ؟ ...

 طيب سؤال يطرح نفسه من استطاع ان يقدم لشعبنا ، كل هذا الكم والنوع من المشاريع والخدمات والاعمال ، مؤمنا ومضحيا ؟ .... قبل رابي (سركيس) ، ومنذ مئات السنين ولغاية اليوم ، من ابناء شعبنا ، من المسؤولين والوزراء والنواب ، سابقا وحاليا ، ونريد ان نذكر قسما من هذه الاسماء ، الذين لا زالو على قيد الحياة ، مع الاعتذار للاسماء والعناويين ، في سبيل المثال لا الحصر ، اما الشهداء والمتوفين منهم ، فنذكر حسناتهم فقط ، ومنهم (طارق عزيز) و (باسكال ورده ) و ( وجدان ميخائيل ) و (نمرود بيتو) و (يونادم كنا ) و ( ابلحد افرام ) وغيرهم ، من استطاع ان يقدم انجازات ومشاريع ، وخدمات ومساعدات وقرارات ، لصالح شعبنا ، مثلما قدم رابي (سركيس) لماذا نبخس الناس اعمالها ؟ هل يمكن ان تغطي الشمس بغربال متهرىء ؟ لذلك لا بد من قول الحقيقة والحق ...لان شعبنا قال كلمته وامتنانه لهذه المشاريع والخدمات في مسيراته الحاشده الاخيره ، لاول مرة يطالب بحقوقه القومية ، وبهذا الحجم والثقة والقوة ...

والموضوع لازال مطروح للمناقشة ، هل يوجد اسم وعنوان من بين ابناء شعبنا سابقا وحاليا ، خدم وقدم لاهله اكثر منه ؟ الجواب حسب اعتقادي ، بحاجة الى الانصاف والعدل والضمير وبتجرد ، لا ان نجافي الحقيقة والواقع ، ونفتقر الى الادلة والبراهين والشواهد والشواخص الماثلة للعيان ، لمبررات واهية ومريضة ، وحجج غير مقنعة ونزيهة ، اصبحت مكشوفة واغلب شعبنا اصبح بمقتها وحفظها على ظهر قلبه ، وينظر اليها بعين الريبة والاستصغار ، لانها اصيبت بالصدأ والتقادم بفعل الزمن ... لان الوقائع على الارض خير دليل لهذه الاعمال والانجازات ... اما القفز والتطاير عليها ، لغايات نفعية ومريضة لاتحقق اهدافهم ، بل تزيد من عزلتهم وانحسار نفوذهم ....وسترتد عليهم اجلا ام عاجلا ...

بتاريخ 19/8/2008 قال السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ، عضو البرلمان الفيدرالي ، ردا على استفسار احد الحاضرين من ابناء شعبنا ، في الندوة المقامة في ولاية مشيكان الامريكية ، ( ان مصدر اموال مشاريع رابي (سركيس) هي ميزانية حكومة اقليم كردستان... ) السيد كنا من ابناء شعبنا ، وتحدث امام المليء وبالفم المليان ، عن مصدر هذه الاموال ( للاطلاع على حديث سيادته الرابط ادناه) انتهى القسم الاول ....في القسم الثاني ستكتمل الصورة ....

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,216677.0.html


                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 
                                                                                    antwanprince@yahoo.com

2868
            ( انقسام المسيحيون في اربعة قوائم انتخابية واكثر .. من المسؤول .. ؟! الكنيسة ؟ ..ام الاحزاب ؟! ) 
           -------------------------------------------------------------------------------------------------------
شهد العراق بعد سقوط النظام السابق ( 2003 ) ثلاث تجارب انتخابية ، سابقة وهي انتخابات الحكومة الانتقالية ، والاستفتاء على الدستور الفيدرالي ، وانتخابات البرلمان الفيدرالي ، وسوف يخوض تجربة رابعة وهي انتخابات مجالس المحافظات ، في عموم العراق عدا ( اقليم كردستان وكركوك ) حيث ستجري هذه الانتخابات ، بتاريخ 31/1/2009 وسوف تعلن فترة المباشرة بالدعاية الانتخابية ، خلال الايام القادمة ، وستتولى القوائم المختلفة عرض برامجها الانتخابية امام الناخبين ، ليكون الناخب على علم ودراية بمن سيمثله ، في المرحلة القادمة للاستحواذ على العدد الاكبر من الاصوات ، للفوز بالمقعد الانتخابي ، ويمكن ان تكون القوائم هذه المرة ، مفتوحة او مغلقة وليس كالسابق حيث كانت مغلقة ....

( وستشارك تنظيمات شعبنا القومية فيها بأربعة قوائم وهي ) :
----------------------------------------------------------------
 أ- قائمة ( عشتار الوطنية ) تحت رقم ( 513 ) والتي تعمل مع المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) والتي تضم :          1- المجلس القومي الكلداني 
                 2- جمعية الثقافة الكلدانية
                 3- حزب بت نهرين الديمقراطي
                 4- اتحاد بت نهرين الوطني
                 5- مجلس اعيان قرقوش

حيث كان الاستاذ ( ضياء بطرس ) السكرتير العام ( للمجلس القومي الكلداني ) ، والناطق الرسمي للقائمة قد صرح ، بأعلان تشيكل هذه القائمة ، لموقع ( عنكاوة ) الموقر بتاريخ 6/12/2008 ( للاطلاع على التصريح الرابط الاول ادناه ) وهذه القائمة ، تمثل قسم من تنظيمات شعبنا القومية ، العاملة مع المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ومرشح هذه القائمة في بغداد ، هو السيد ( كوركيس ايشو ساده ) اما في نينوى ، فمرشحها السيد ( سعد طانيوس ججي ) ... وقد رشح ( المجلس القومي الكلداني ) في البصرة ، السيد ( صلاح عزيز يوسف ) لخوض الانتخابات بأسم المجلس وليس القائمة ، تحت رقم القائمة ( 512 ) متمنين لهم جميعا التوفيق والنجاح ، ويلاحظ عدم مشاركة منظمات المجتمع المدني ، كالنساء والطلاب والشباب والنقابات وغيرها في هذه القائمة ...

ب- قائمة ( الرافدين ) وتمثل ( الحركة الديمقراطية الاشورية ) بشكل مستقل ، تحت رقم ( 504 ) حيث سبق للمكتب السياسي للحركة ، ان اصدر بيان يؤكد مشاركتها ، في انتخابات مجالس المحافظات ( للاطلاع على البيان الرابط الثاني ادناه ) ... ومرشح قائمة الرافدين في محافظة نينوى ، هو السيد ( سامي حبيب اسطيفو ) نتمنى له النجاح ... اما اسماء مرشحي هذه القائمة في بقية المحافظات لم تعلن بعد ... ( للاطلاع الرابط الخامس الحركة تكشف رسميا مرشحها في الموصل ) ...

ج- قائمة ( حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ) تحت رقم ( 503 ) وصدر بيان من اللجنة المركزية للحزب يؤكد مشاركته في الانتخابات بقائمة مستقلة ( للاطلاع على الرابط الثالث ادناه ) حيث مرشح الحزب المذكور في انتخابات البصرة الدكتور ( سعد متي ) تحت رقم القائمة ( 503 ) ... ومرشحهما في بغداد والموصل على التوالي المحامي      ( بطرس زيتو الجزراوي ) والسيد ( لؤي فرنسيس ) متمنين لهم جميعا النجاح ...

د- قائمة ( المستقلين في بغداد ) ويمثلها عدد من الاشخاص من ابناء شعبنا في قوائم مستقلة منفردة لا ينتمي الى أي حزب او تنظيم يخوض الانتخابات لوحدهم متمنين لهم الفوز ...

ه- ( الحزب الوطني الاشوري ) انضم الى القائمة ( المتأخية في بغداد ) التي تحمل رقم ( 439 ) مع التحالف الكردستاني وعدد اخر من التنظيمات العراقية والكردية خارج تنظيمات شعبنا ، وفي الموصل متحالف مع نفس القائمة وتحمل الرقم ( 236 ) وهي القائمة ( المتأخية في نينوى ) ( للاطلاع على احزاب هذه القائمة الرابط الرابع ادناه ) ...

في اعلاه ، اغلب او بالاحرى ، جميع قوائم تنظيمات شعبنا القومية ، التي سوف تشارك في انتخابات مجالس المحافظات ،التي ستجري في 31/1/2009 وبصدد هذه القوائم وانتخابات مجالس المحافظات ، اوضح الاتي :

1- هذه المرة وحسب تقديري الشخصي ، لا فرق بين كل القوائم المشار اليها اعلاه ، رغم تحفظنا على عدم توحدها وتحالفها مع بعضها ، لكن كلها نعتبرها قائمة واحدة لماذا ؟ لان فوز اي مرشح ، فهو فوز لنا جميعا ، لانها تمثل شعبنا ، وخوض هذه الانتخابات ، هي التحدي الحقيقي ، واثبات الوجود على الارض والهوية ، رغم معرفتنا ان                  ( 40 % - 50 % ) من ابناء شعبنا ( هجر او هاجر ) لنبرهن للحكومة العراقية ، وبرلمان العراق ، والامم المتحدة  والشعب العراقي ، ان احصاء اعداد شعبنا على الارض لازال يؤهلنا ، للحصول على حقوقنا القومية ، في ( الكوتا ) او الانتخابات العامة ، والتي قزمها برلمان العراق ، من (  ثلاث مقاعد ) الى ( مقعد واحد ) في ( بغداد ونينوى ) لنقول لهم ، انكم ظلمتم شعب اصيل واجحفتم بحقه ... وهو صاحب الارض والحضارة الاولى في ارض الرافدين ...

 لذلك نهيب بكافة ابناء شعبنا الكرام ، المشاركة الفعالة ، رجالا ونساءا شيبا وشبابا ، وكل من يحق له المشاركة في الانتخابات قانونا ، لينتخبوا كل القوائم لانها جميها واحده ... لنقدم النتائج الاحصائية الى الجهات المذكورة اعلاه ، ونثبت حقوقنا دستوريا وقانونيا ، لندحض تذرعهم بالاحصاء ... لا تبخلوا بالحضور والمشاركة ، انه التحدي والمصير والمستقبل ... نحن بحاجة الى كل الاصوات ، أ ليس بأستطاعة ( 60 ) الف من ابناء شعبنا المشاركة الفعلية في بغداد ؟ واقل من ذلك في الموصل حيث لكل ( 20 ) الف ناخب مقعد واحد في الانتخابات العامة وليس ( الكوتا ) ... خاصة وان ابناء شعبكم في المهجر ، لا يحق لهم المشاركة في الانتخابات المحلية ...

2- ما ذهبت اليه في الفقرة ( 1 ) اعلاه ، سوف يزعج بعض تنظيمات شعبنا القومية ، التي سوف تشارك في الانتخابات ، بموجب القوائم المشار اليها اعلاه ، للفوز بمقعد ( الكوتا ) وليس المقعد العام ، بالمنافسة مع القوائم الاخري ، لوجود خلل في التعامل مع القاعدة الجماهيرية ، لان كل قائمة تريد ان يفوز مرشحها ، ليمثلها في مجلس المحافظة ومن ثم الحصول على المكاسب والمزايا الضيقة ، في الوقت الذي يفترض ، ان تكون مصلحة شعبنا القومية العليا ، فوق كل الاعتبارات الحزبية وغيرها ...

3- بسبب ظروف المرحلة المعقدة والحساسة ، وما تعرض له شعبنا من قتل واضطهاد وتهجير ، بعد ( 2003 ) في بغداد والموصل والبصرة وكل العراق ، وتقزيم المادة ( 50 ) ، كان يفترض على تنظيمات شعبنا القومية ، وقياداتها وكوادرها كافة ، ان تطلب طوعا وبقناعة وايمان ، توحيد القوائم في الانتخابات فقط على الاقل ، والتخلي عن عروشها ، والدخول فيها كرجل واحد ، بقائمة موحدة ، بوعي قومي وادراك للمسؤولية القومية والتاريخية ، وخطورة المرحلة ، وحجم المؤامرات والدسائس ضد وجودنا القومي في وطننا ، لكن للاسف الذي حصل قسم المقسم ، وجزء المجزء ، واصبح مصالح شعبنا ومصيره  ومستقبله اخر شئ تفكر به ، بعض تنظيمات شعبنا القومية ...

اما كنيستنا الموقرة ، بمختلف المذاهب ، فلم تلعب دورا رياديا وقياديا مؤثرا ، في التوجه والتوعية والعمل لتوحيد القوائم والرأى ،لان الكنيسة تقول ان ذلك ليس واجبها ، ولا تريد ان تتدخل في السياسة ، جوابي اقول لقادتنا الدينيين ، هذه المرة الموضوع مختلف ، حيث ان استهداف شعبنا لاستئصاله من الوجود والجذور ، بكل المدن والمناطق في العراق ، كان بسبب هويته المسيحية الدينية ، وليس القومية او الحزبية ، وعليه فأن من واجبكم ، الدفاع عن عقيدتكم وشعبكم في ارض الاباء والاجداد ، بالارشاد و العمل الجاد ، للحيلولة دون تحقيق الاعداء اهدافهم الشريرة ، وذلك بتوحيد الصفوف والقواسم المشتركة ولو بالحد الادنى ، واستخدام نفوذكم في الداخل والخارج وعلى كافة المستويات ، ابتدا بالكنيسة اولا ثم التنظيمات القومية ، وابناء شعبنا بكل قومياتنا ثانيا  ... قبل فوات الاوان ... وان ذلك لا يعتبر تدخلا في السياسة ابدا ، طالما هدفكم حماية شعبنا ووحدته ووجوده ، وضمان مستقبله على ارضه ... 

4- كان املنا ان يتحالف ( الحزب الوطني الاشوري ) مع تنظيمات شعبنا القومية ، رغم انه له الحرية والحق والخيار ، في تحالفاته وخياراته ، لكن كان عليه ان يدرك خطورة وتعقيد المرحلة ، كما وضحناه في الفقرة ( 3 ) اعلاه لانه في هذا التحالف اعاد الى الاذهان ، نفس نهج ( حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ) السابق ، في التحالف خارج تنظيماتنا القومية ، واليوم الحزب المذكور ، انفرد في قائمة مستقلة ، ليس لنا اعتراض على ذلك ، وحق له ، لكني اعتقده ، انه نوع من الانتحار والمغامرة غير المحسوبة ، كان يفترض عليه ان يتوحد مع قوائم شعبنا ، لتوحيد الجهود والصفوف ، لتحقيق نتائج افضل ، والظهور امام الكتل السياسية العراقية الكبيرة ، بمظهر المهاب والمتماسك والمتجانس ، حيث عندما تجدنا هذه الكتل ، اننا منقسمين سوف تنظر الينا بعين الاستصغار والريبة والتهميش ...

5- ( المنبر الديمقراطي الكلداني ) لم يشارك في ( قائمة عشتار الوطنية ) لاسباب مالية غير مبررة ومقبولة اطلاقا ، كان بالامكان معالجة ذلك بطريقة او بأخرى ، بالتنسيق مع المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) الذي يعمل معه ، ليتكفل بمبالغ التامينات المطلوبة ...

6- المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) كمظلة قومية لتنظيمات شعبنا القومية ، كان يفترض عليه ان يكون دوره اكثر فعالية وحيوية ونشاط ، في توحيد صفوف هذه التنظيمات ، في قائمة واحده ، اضافة لتوفير كافة مستلزمات عمل ومشاركة هذه النتظيمات في الانتخابات ، وهذا احد اهدافه المهمة ، والا لماذا يتحالف ( الحزب الوطني الاشوري ) الذي يعمل مع المجلس ، خارج تنظيمات شعبنا القومية ، و ( حزب الاتحاد الديمقرطي الكلداني ) الذي يغازل المجلس ، ينفرد لوحده رغم اقرارنا بأحقيتهما في ذلك ، وكذلك عدم معالجة مشاركة ( المنبر الديمقراطي الكلداني ) في الانتخابات لاسباب مالية ، اضافة لعدم وجود منظمات نسائية وشبابية وطلابية ومنظمات المجتمع المدني ، في قائمة ( عشتار الوطنية ) التي يدعمها المجلس ، لذلك نضع هذه الملاحظات والايضاحات ، امام المسؤولين في المجلس الشعبي ، لتداركها حاليا او مستقبلا ... كذلك نرجو من المجلس ان يضمن مشاركة ، ابناء شعبنا المهجرين قسرا من الموصل ، بالانتخابات في مواقع تواجدهم ، بالتنسيق مع مفوضية الانتخابات ...

7- و لا نستبعد ان تكون انتخابات مجالس المحافظات ، ساحة لتصفية الحسابات ، وصراع على السلطة بين التنظيمات الشيعية ، في الوسط والجنوب ، على ضوء التصدع والانشطار ، الذي حصل في ( قائمة الائتلاف العراقي الموحد ) الشيعية ، اما المناطق ذو الاغلبية السنية ، سوف تتقاطع التنظيمات السياسية السنية ، مع مجالس الصحوات والعشائر ، على خلفية استحواذ الاخيرة ، بشكل رئيسي على الشارع ، والمواقع الادارية والامنية ، في هذه المناطق ، وعلى ضوء هذه الخريطة السياسية الجديدة ، فأن انتخابات مجالس المحافظات في العراق ، ستكون معقدة وصعبة للغاية ، لكن في كل الاحوال ستكون افضل من التجارب السابقة ...

8- يفترض ان تضمن انتخابات مجالس المحافظات المشار اليها اعلاه ، معايير العدالة والشفافية والنزاهة ، وكذلك المعايير الدولية المتعارف عليها في الانتخابات ، ومنع حدوث تلاعب او تزوير ، في اوراق الناخبين وصناديق الاقتراع ، ومنع تدخل اجهزة الحكومة والدولة في سير الانتخابات ، وعدم تسيسها وجعلها لصالح جهة او فئة معينة ، على حساب الاخرين ، وتوفير الاجواء الامنية الملائمة ، واشراك الامم المتحدة ، والمفوضية العليا المستقلة للانتخابات في الاشراف والمراقبة ، وبحضور مراقبين دوليين ، وتحت اشراف رقابة قضائية ، لضمان شفافية وحيادية ونزاهة الانتخابات ، لتشجيع شعبنا على المساهمة والمشاركة في الانتخابات بشكل واسع وفعال ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,245682.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,242383.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,245007.msg3488273.html#msg3488273


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=245721.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=246015.0

                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيكان 
                                                                                     antwanprince@yahoo.com

2869
              (الرفيق ... (تيري بطرس ) ......والرفيق (ياقو).....و (زوعا) ....مع التحية ..؟!)
                    ----------------------------------------------------------------------
نشر الكاتب المعروف الاستاذ (تيري بطرس ) جزيل الاحترام ، مقاله الموسوم ، تحت عنوان (قراءة في تقرير فريدريك تغلت ) بتاريخ 5/12/2008 في موقعي عينكاوا وعشتار الموقران حسب معلوماتي المتواضعة ، وبعد اطلاعي عليه لدي بعض الافكار والملاحظات والايضاحات والتساؤلات بخصوصه ، معذرة رغم اني لست جزء من احداث المقال ، وفي نفس الوقت لا اريد ان اتدخل في الخصوصيات التاريخية والنضالية ، لتنظيمات شعبنا القومية ، وقد اكون مصيبا او مخطئا في طرحي ، وهذا رأي الشخصي ، فأستبيح عذرا من السيد (تيري) واوضح الاتي : (للاطلاع على المقال الربط الاول ادناه) ....

1- التقرير الذي استند عليه السيد (تيري) في مقاله ، كتب بتاريخ 23/8/1985 من قبل السيد (فريدريك اوراها ) (تغلت ) (اي مضى على كتابته 23 سنة ) ويقول السيد (تيري) في المقال ، بأنه (كانت لدينا نسخة من التقرير منذ سنوات طويلة ...) طيب طالما كان التقرير في متناول اليد لماذا لم يتم التعليق عليه ولماذا كل هذا التأخير ؟ ولماذا تم نشره والتعليق عليه في هذا التوقيت بالذات ؟! وهل له علاقة بأنتخابات مجالس المحافظات ؟ ام انه لاغراض تصفية الحسابات السياسية والحزبية والفكرية والتنظيمية بين الاحزاب القومية الاشورية من ابناء شعبنا ؟ ام ماذا ؟....

2- جاء في مقال الاستاذ (تيري ) ان اعتقال قيادات وكوادر الحركة ، من قبل جهاز امن نظام صدام ، في تلك الفترة بسبب ( وجود عضو عل مستوى قيادي وكبير ، يعرف كل تفاصيل التنظيم ، من الاسماء السرية الى المناصب التنظيمية ، والاسماء الحقيقية ، لكي يفشيها او لكي يضعها امام جهاز الامن ، بشكل تقرير مفصل واعتقد انه كان هناك شخصان ، على الاقل يمتلكان هذه المعرفة الكاملة ، بالتنظيم وهما الشهيد ( يوسف ) والسيد (كنا) وهذا استنتاجي وقد اكون مخطئا ...) انتهى الاقتباس  .....

كذلك ورد في موقع اخر من مقال السيد (تيري) ، ان (التحاق كل من السيدان (يونادم كنا) و (فريدريك اوراها) بالمناطق المحررة ، وهذا الالتحاق الذي تلاه عملية القاء القبض ، على كل التنظيم الداخلي للحركة الديمقراطية الاشورية ، والذي يقول السيد (فريدريك) في احدى فقرات تقريره ، ان المعلومات التي ذكرها له رجل الامن كانت مذهلة ... ) انتهى الاقتباس...

مابين السطور ان ماجاء في الفقرة (2) اعلاه يوحي ويؤشره السيد (تيري) بشكل واضح ، ان السيد (يونادم كنا) هو المسؤول عن تسريب وافشاء المعلومات السرية ، عن تنظيم الحركة وقيادتها وكوادرها ونشاطاتها ، الى جهاز امن صدام الفاشي ، لكن يبدو ان الادلة والمستندات غير موثوقة ومؤكدة وراسخة ومقنعة ، والتكهن والاستنتاج على اساسها ، لايمكن الاعتماد والمراهنة عليه ، خاصة وقد مضى على التقرير انف الذكر 23 سنة وكما هو معروف للزمن احكام وضرورات .....وان التقادم له فعله والشخوص لهم تأثيرهم ...

وفي كل الاحوال احترم ، وجهة نظر السيد (تيري) لكني اتقاطع ولا اتفق معه ، على توجيه الشك والاتهام للسيد (كنا) وهذا ينسجم مع ضنون الاستاذ (جميل روفائيل) قبل 3 اشهر حيث اتهم السيد (كنا) بانه عميل المخابرات العراقية في عهد صدام ، مستندا على معلومات ومصادر مشكوك فيها وغير موثوقة ودقيقة ، حيث كانت لهذه المصادر اهدافها واغراضها عند صدورها في حينها ، بدليل ان الرجل (كنا) لازال ، السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ، وعضو مجلس النواب الفيدرالي (ممثل عن شعبنا) وله مكانته السياسية ، وتاريخه النضالي ، ودوره في قيادة نضال الحركة وجماهيرها ، بأتجاه اهدافها ، وهذا كله لايعني ان السيد (كنا) والحركة بمنأى عن الاخطاء او السلبيات او النواقص او الثغرات ، لكن كلها لاترتقي وحسب رأيي الشخصي الى مرتبة ( الخيانة ) او (العمالة) ....لذلك عندما تكون ارضية الاتهامات غير رصينة ومقنعة وراسخة وقانونية ،سوف تفسر بطريقة انتقائية وعشوائية وعبثية ....

واني شخصيا ، في كثير من المقالات والتحليلات ، في كتاباتي انتقد السيد (كنا) والحركة ، بشدة وقوة وصراحة وموضوعية ، على كثير من المواقف والطروحات والاراء والاعمال ، ليس بهدف الانتقاص او التقليل من دور وشأن الحركة ، او السيد (كنا) لكنه يدخل ضمن حقي ، في الممارسة الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر ، وفي نفس الوقت احترم خيارات ومواقف وطروحات الحركة ، وهذا امر صحي وطبيعي ، طالما غايتنا وهدفنا اغراضها سامية ونبيلة ، حتى اذا كان النقد شديدا ، لكن ضمن قواعد واصول الكتابة والنقد الموضوعي

 لكن مقالكم ياسيد (تيري) المشار اليه اعلاه كان قاسيا جدا ، وغير مبرر على السيد (كنا) بعد كل هذه المدة ، وتوقيته غير موفق ، ولا يخدم غير اعدائنا .....والتخوين في قاموس السياسه ، يعني السقوط السياسي ، في المستنقع والوحل ، الى اسفل السافلين ، وهذا غير محبب اذا كان اساسه ومستنداته ، هشه وغير متينه وهذا لا نتمناه لاي من ابناء شعبنا ، فكيف اذا كان أحد قياداته ...قد يفسر موقفي هذا بطريقة او بأخرى ، من انتقادي (لزوعا) و (كنا) في مواقف ما ، الى ابداء المرونة ومحاولة للدفاع عنهما ، وكأني في ازدواجية واشكال لكن اقول ، لا يوجد تقاطع في الانتقاد عندما يقتضي الموقف ذلك وفي نفس الحال ان الدفاع عندما يتطلب نذود عنه ، وحسب قناعتنا واجتهادنا بالصواب اوالخطأ وكلاهما وارد......

3- من خلال المقال انف الذكر ، يصور لنا السيد (تيري) ان تنظيم الحركة الديمقراطية الاشورية ، كان مخترق وفيه ناس مندسين ، من اجهزة امن نظام صدام  ، بدليل علاقات (الرائد او النقيب ادور او كمال) وكذلك اللاعب (شدراك يوسف) مع بعض قيادات وكوادر الحركة ، ودورهم في اعتقال وافشاء اسرار الحركة التنظيمية والنشاطات المختلفة ، وحسب تقديري ورايي الشخصي ، لو كانت الحركة مخترقة وفيها مندسين بالخطورة التي صورها لنا المقال ، لاصبح وجودها في ساحة العمل السياسي القومي والنضالي سابقا وحاليا ، اثر بعد عين...

حيث كان دورها بين ابناء شعبنا قد انتهى او انحسر جدا ، ومنذ ذلك التاريخ ، خاصة بعد اعتقال واستشهاد عدد مهم من قياداتها وكوادرها ، لكن الحركة اليوم وبعد سقوط النظام 2003 اقوى من اي وقت مضى ، مقارنة مع تنظيمات شعبنا القومية الاخرى ، بدليل انها التنظيم القومي الوحيد بين تنظيمات شعبنا ، الذي استطاع ايصال ممثل عنه ، الى برلمان العراق عام 2005 بالانتخابات وباصوات شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وهذا يؤكد ان الاختراق والدس المشار اليه في المقال ، لم يكن موجودا او محدودا وضعيفا ، ولم يستطع ان يشل قدرة الحركة على النشاط والتولد ، من رحم الجماهير مرة اخرى ، واذا ما قارنا التماسك التنظيمي والفكري ومواقف الحركة ، مع بقية تنظيمات شعبنا نجد ان التنظيمات الاخيرة ، لاترتقي الى مستوى كفاءة وجماهيرية الحركة وتنظيمها الحزبية على الارض ، رغم انحسار قاعدتها الجماهيرية حاليا ، لاسباب تحدثنا عنها في مقالات سابقة ، ونتمنى على الحركة ان تتلافاها مستقبلا ..


4_ كثير من الاسماء والقيادات والكوادر ، التي وردت في المقال لازالوا ينعمون بالحياة ، ويمكن ان يدلوا بدلوهم لكشف الكثير من الملابسات والحقائق لاغراض تاريخية ولتوثيقها بشكل دقيق ومن عدة مصادر ، ومن جهة محايدة ومتخصصة في التاريخ ، للاجيال القادمة بشكل شفاف ونزيه ، وان النبش وتوزيع الشكوك والاتهامات يمينا ويسارا ، بعد مرور كل هذه الحقبة الزمنية ، لاتخدم شعبنا وقضيته القومية ، في هذه المرحلة المعقدة والحساسة من تاريخه ، الذي يعيش عند مفترق ومنعطف الطرق ، ومصيره مهدد ...

وان ذلك سيؤدي بالنتيجة ، الى المزيد من الانقسام والتشرذم ، والتشتت والفرقة ، في الوقت الذي نحن بأمس الحاجة الى وحدة الصف والخطاب والقواسم المشتركة ، حتى ولو بالحد الادنى ، خاصة ونحن مقبلون على  خوض تجربة انتخابات مجالس المحافظات ، في 31/1/2009 بعد تقزيم المادة 50 وتهجير شعبنا من الموصل ، لذلك يتوجب على شعبنا وتنظيماته القومية ، ان تثبت للحكومة العراقية والبرلمان الفيدرالي ، والكتل السياسية الكبيرة ، والشعب العراقي ، والامم المتحدة ، ان شعبنا موجود على الارض بأعداد كبيرة ، وحصتنا في مقاعد الكوتا ، لاتتناسب مع هذه الاعداد الكبيرة....

وقوائم تنظيمات شعبنا لهذه الانتخابات ، هي قائمة (الرافدين) تمثل (الحركة الديمقراطية الاشورية) لوحدها وقائمة (عشتارالوطنية) التي تمثل (المجلس القومي الكلداني) و (مجلس اعيان قرقوش) و (جمعية الثقافة الكلدانية) و (حزب بيت النهرين الوطني) و (حركة تجمع السريان المستقل) و (اتحاد بيت النهرين الوطني)  وقائمة اخرى تمثل (حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني) وقائمة رابعة تمثل بعض (المستقلين في بغداد) ....اضافة لذلك فأن (الحزب الوطني الاشوري) تحالف خارج تنظيمات شعبنا القومية حيث تحالف مع التحالف الكردستاني ....في (القائمة المتأخية).....

 الا تكفينا هذه القوائم لتقسيم المقسم ؟! وماذا بقى من شعبنا اليس بقايا شعب وحضارة اصيلة ؟! الا تكفينا قوافل الشهداء والمهجرين والمهاجرين قسرا من وطنهم الجريح ؟ اننا جميعا كشعب وتنظيمات وكتاب ومفكرين واكاديميين وغيرهم ، يجب ان نعيد النظر في منهاجنا وبرامجنا وخطابنا وكتاباتنا ، لان الهجمة شرسة وهمجية ، لاتفرق بيننا الا على اساس الدين ...................... واللبيب من الاشارة يفهم ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=245241.0



                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com   

2870
                   (السيد (نيجرفان البرزاني) ....والوزير ... (جورج منصور) ....والمصداقية مع شعبنا ..؟!)
                     ----------------------------------------------------------------------------------------
اثارت ورود العبارتين ( وجود الاكراد المسيحين واليزيديين والشبك ...) و (المسيحيون والشبك واليزيديين الاكراد ...) في مقال السيد رئيس وزراء حكومة اقليم كردستان ، الاستاذ ( نيجرفان البرزاني ) الموسوم تحت عنوان (اقليم كردستان ملاذ امن للجميع) المنشور في صحيفة (الشرق الاوسط ) بتاريخ 6 - 11 - 2008 وموقع حكومة الاقليم ، وعدد اخر من وسائل الاعلام والمواقع الالكترونية ، ردود فعل متباينة ومختلفة ، وتفسيرات وتأويلات واجتهادات عديدة ، من قبل بعض كتاب ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) حيث فتحت شهيتهم للكتابة ، وهدف اغلبهم ،اعتزازهم وتشرفهم بهويتهم القومية والتاريخية ، ليس الا (للاطلاع على مقال سيادته الرابط الثالث ادناه)

مما اضطر السيد وزير الاقليم لشؤون المجتمع المدني ، في حكومة اقليم كردستان ، الاستاذ ( جورج منصور )لاصدار توضيح ، للسهو الحاصل في ترجمة المقال ، من اللغة الكردية الى اللغة العربية ، حيث تم حذف حرف الجر ، سهوا من العبارتين ، بحيث لو اضيف حرف الجر الى العبارتين المثبتة في اعلاه ، يتغير المعنى تماما ويمكن للقارئ اللبيب ملاحظة ذلك ، وفي نفس الوقت اثار التوضيح ردود فعل اخرى ، ولازال قسم منها طرية وتنشر في وسائل الاعلام ، حيث منهم من قال ، لا يحق للسيد ( جورج منصور ) ان يكون بديلا عن الناطق الرسمي لحكومة اقليم كردستان ، او عن السيد ( نيجرفان البرزاني ) نفسه ، وان اختصاصه ووزارته لا علاقة لهما بالتوضيح ، والموضوع كله يفترض ان يصدر من مكتب السيد رئيس حكومة الاقليم ، او الناطق الرسمي له و غيرها من الطروحات والايضاحات والتسألات ( للاطلاع على توضيح الاستاذ ( جورج منصور ) الرابط الثاني ادناه )

وبتاريخ 1 / 12 / 2008 تحدث السيد رئيس حكومة اقليم كردستان ، الاستاذ ( نيجرفان البرزاني ) لصحيفة المانية واسعة الانتشار ، قائلا ( المسيحيون شعب يعيشون في اقليم كردستان ، ولهم تراثهم المشرف ، فنحن لا نسمي المسيحيون بأنهم اقلية قومية ، بل هم في نظرنا قومية ، قائمة بذاتها ، وسنضمن حقوقهم في دستور اقليم كردستان ... )

فأن سيادته بهذا التصريح المشار اليه اعلاه ، اسدل الستار ، وغلق الباب امام التفسيرات والتأويلات والاجتهادات ، التي رافقت السهو غير المتعمد ، الذي سقط في مقاله انف الذكر اعلاه ، بسبب الترجمة ، ويؤكد ايضا اعتراف الاخوة الاكراد ومن اعلى الهرم في القيادة الكردية ، بهويتنا القومية وحقوقنا شعبنا في مشروع الحكم الذاتي في مناطق تواجده ، حيث مضى سيادته بالقول ، في التصريح الاخير المشار اليه اعلاه ( نحن الان عاكفون على صياغة دستور اقليم كردستان ، وفيه سنضمن جميع حقوقهم القومية ، وانا شخصيا مع منحهم حكما ذاتيا في مناطقهم ... ) ( للاطلاع على المقابلة الصحفية لسيادته الرابط الاول ادناه )

وقد اكدت سابقا في عدة مقالات ، ان السيد رئيس حكومة الاقليم الاستاذ (نيجرفان البرزاني) ، يعتبر راعي مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ، والذي يتبناه رابي ( سركيس اغاجان ) والمجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) ، ان تصريحات سيادته المشار اليها اعلاه ، تؤكد مصداقية وشفافية ، السيد الوزير ( جورج منصور ) في توضيحه انف الذكر ... حيث من حقه ان يدلوا بتوضيحه ، لانه وزير في حكومة اقليم كردستان وهذا امر طبيعي اداريا وقانونيا ، صحيح انه ليس الناطق الرسمي  للحكومة ، لكن له الحق كوزير في هذه الحكومة ان يكتب رأيه وتوضيحه ، هذا من جهة ومن جهة اخرى ، ان سيادته احد ابناء شعبنا ، وبهدف تفويت الفرصة على المتربصين والمتصيدين ، من المتعصبين والمتشددين والمتطرفين ، الذين يحاولون دق اسفين الفرقة والشك والتمايز ، بين ابناء شعبنا والشعب الكردي .... وفي كل الاحوال اكيد الاستاذ (جوج منصور) لديه اشارات ايجابية من الاستاذ (نيجيرفان البرزاني) او من مكتبه لاصدار هذا التوضيح ....

خاصة في هذه المرحلة الحساسة الخطرة والمعقدة من حياة شعبنا ، بعد ان وجه البعض من المتطرفين الاسلاميين والقومين العرب ، اصابع الاتهام نحو قوات ( البيشمه ركه ) الكردية ، في قتل وتهجير المسيحين من مدينة الموصل قسرا ، في محاولة تضليلية يائسة وبائسة ، ودون اثباتات وادلة وبراهين ... والتي فندها ودحضها ، السيد رئيس اقليم كردستان ( مسعود البرزاني ) لاكثر من مرة ، وكذلك السيد رئيس حكومة اقليم كردستان ( نيجرفان البرزاني ) مرة اخرى في القاء الصحفي المشار اليها اعلاه (الرابط الاول للاطلاع ادناه )

وهنا نقول للاستاذ ( جورج منصور ) .... شكرا لك ... على هذا التوضيح ... وحسنا فعلت حيث فيه وضعت النقاط على الحروف ، وسحبت البساط من تحت اقدام الذين يريدون سؤا ، لعلاقات شعبنا الاخوية والتاريخية مع الشعب الكردي الصديق ، والتي تمتد لمئات السنين ، رغم معرفتنا المسبقة بوعي وادراك ويقظة القيادة الكردية، لمثل هذه المخططات والدسائس والمؤامرات ، حيث اصبحت نواياها واهدافها مكشوفة ومفضوحة ، في ظل قوة وتماسك وحدة هذه العلاقة التاريخية الرصينة ، حيث عشنا معا في السراء والضراء ، وامتزجت دماء شهداء الشعبين ، في الملحمة النضالية التحررية ، للدفاع عن الحقوق القومية لهما ، ضد الطغيان والدكتاتورية والعنصرية ، وجبال كردستان الحية ، تحكي هذه البطولات ، التي طرزها الشعبين المتأخيين ... بأحرف من ذهب ...

وان تصريح السيد رئيس حكومة الاقليم الاستاذ (نيجرفان البرزاني) المشار اليها اعلاه كان المسمار الاخير في نعش المتطرفين والحاقدين واعداء المسيرة الاخوية الظافرة لشعبنا والشعب الكردي الصديق ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,244643.msg3485647.html#msg3485647


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,242416.0.html


http://www.ishtartv.com/news,4928.html



                                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                                         مشيكان
                                                                                       antwanprince@yahoo.com 

2871
         (اوباما ...بين المذهب الشيعي .. والسني ...ويمين القسم على (الانجيل).. هل هو مرتد ؟! )
                                 ------------------------------------------------------------------
في القرن السابع عشر ، وفي العهد الصفوي الشيعي بايران ، ظهر كتاب بأسم (بحار الانوار) لمؤلفه السيد (محمد باقر المجلسي) ، يتكون من (110) مجلد ، يقال جاء في الكتاب المذكور ، حديثا للامام (علي بن ابي طالب) (رض) فحواه (ان رجل اسود سيحكم الغرب ، ويقود اقوى جيش على الارض ، يسبق ظهور الامام المهدي (عج) .... ) والامام المهدي (256هجرية --329 هجرية) هو الامام (الثاني عشر) واسمه (محمد بن الامام الحسن العسكري) ويلقب بالمهدي ، والمنتظر ، والحجة ، والقائم ، وكنيته (ابو القاسم) ، وهو من الائمة المعصومين من (الخطأ والنسيان والذنوب) ، وامه مسيحية رومية اسمها (نرجس) ، وقعت اسيرة في يد المسلمين .... والامام المهدي (عج) ، هو الامام الغائب لدى الشيعة ، يأملون ان يعجل الله في فرجه وظهوره ، حيث يعتقدون بظهوره ، سوف يحقق العدالة ويقضي على الفساد والظلم والحيف والجور في الارض ... ويعتقدون ايضا عند ظهوره سوف يصلى السيد المسيح (ع) خلفه في القدس ...!!

وقد ربط بعض مفكري وكتاب الشيعة ، وخاصة الايرانيين منهم ، فوز الرئيس الامريكي المنتخب (باراك حسين اوباما) بعلامات ظهور الامام المهدي (عج) ، بقول الامام (علي بن ابي طالب) (رض) المشار اليه اعلاه ، ورفض القسم الاخر ربطها بالرئيس الامريكي الاسود ، ويؤكدون ان من يطرح مثل هذه الافكار ، يجهل نظرية ظهور الامام ...وقالوا ايضا ، ان معنى اسم (باراك حسين) تعني (مباركة الحسين) ، بالعربية والفارسية اما (اوباما) فتعني بالفارسي (انه معنا) .....

ومضى اخرون اكثر من ذلك ، بتكذيب اعتناق (اوباما) الديانة المسيحية ، حيث اكدوا انه لم يؤد يمين القسم على (الانجيل) ، في مجلس الشيوخ الامريكي ، وقالوا ايضا انه ليس من مواليد امريكا ، وانه رفض وضع يده على صدره ، اثناء تلاوة (عهد الولاء) ، وتقول معلومات اخرى ان (اوباما) لا زال مسلما ، وانه اقسم على المصحف الشريف ، عندما انتخب للكونغرس سنة (2004) ....)

وقد رفض العلامة الشيعي البارز (محمد حسين الامين) الربط بين انتخاب اوباما ، وظهور الامام المهدي (عج) ، وقال (لا اعتقد ان مثل هذا الحديث ، ورد على لسان الامام علي ( رض ) لان علم الغيب بيد الله فقط ) واردف سماحته قائلا (ان كتاب ( بحار الانوار ) هو كخزان يوضع فيه الحسن والردئ ، وليس كل ما ورد فيه صحيح ، فالحديث عن المسائل الغيبية ، هي احاديث مفتعلة ، وجاءت في ازمنة متأخرة ، عن زمن الرسول ( ص ) والائمة ... ان هذا الحديث استطيع ان اضعه ، بجانب احاديث كثيرة ، تتنبأ بمستقبل العالم ، ولو اراد الله ان يكشف المستقبل ، لما خلق الانسان ليصنعوا المستقبل , كل ما ورد من احاديث يمكن رميها في سلة المهملات , وهي نوع من التكهن وقد ينسب الى ائمة ورجال صادقين ، لا اعتقد مثل هذا الحديث ورد على لسان الامام علي ( رض ) ) ...

وقد رجح بعض الكتاب والمفكرين هذا الربط ، الى دفاع الرئيس اوباما ، عن ايران في بعض المواقف واللقاءات والتي ادلى بها ، حيث يعتقدون ان اوباما ، من الاوتاد التي تظهر قبل ظهور ( الامام المهدي ) (عج) ....

اما رأي علماء المذهب السني ، فقد كشفه سماحة الشيخ ( عبد الباسط عبد الغفار التهامسي ) بقوله (ان اوباما ولد لأب شيعي ، يدعى حسين وام امريكية ، وان والده لم يكن من المتمسكين بالدين ، ولا بعقيدة السلف الصالح ،لانه كان رافضيا ، وقال سماحته ايضا ان ( حسين اوباما ) والده لم يكن يقيم الصلاة ، ولم يصتحب معه الى المختلى ابريق ماء ، ليتجنى به ، كما تقضي العقيدة الاسلامية ، بل والانكى من ذلك ، انه يحلق لحيته !! ) ومضى الشيخ التهامسي قائلا ( ان اصل اسم باراك ، هو (براق) ، اشارة الى الفرس السماوي الذي عرج برسول الله ( ص ) الى بيت المقدس في (الاسراء والمعراج) الا انه غير الاسم فيما بعد لاغراض سياسية ) ..

 وقال سماحته ايضا ( لكن المنظمات الماسونية والتبشيرية ، نجحت في تنصيره وتحويله من عقيدة دين الحق ، الى مذهب الكاثوليكية ، فهو مسلم مرتد ، عن دينه ، وحكم المرتد في الاسلام ، عند كل الفرق الاسلامية هو القتل ، فكيف ننتظر خلاص الامة على يد مرتد....) وعاد سماحته وذكر ( ان مغازلة اوباما لايران الشيعية لاجراء الحوار ، معها متاثرا بأصوله الشيعية الرافضية ، وسيخدم المشاريع الصفوية الصهيونية الامريكية ... ووصوله للسلطة يعتبر قتنة ... ) ...

بعد هذه الاراء والايضاحات والمؤشرات والاشارات ، من علماء السنة والشيعة ، صرح اوباما قائلا ( انا لست مسلم ... ولم اكن مسلم قط .... وان والدي المسلم .... قد تركني وعمري .. سنتان فقط  .. وحاليا ادين المسيحية .... لاني تربيت في بيت جدتي لامي التي تدين المسيحية ... واعتنقتها عن قناعة وايمان ... ) ....

في امريكا لا يقاس الرئيس على اساس ، انتمائه الديني او القومي او المذهبي ، لان الحكم فيها مؤسساتي وديمقراطي وقانوني ، وليس شمولي او فردي او ديني ، والدين مفصول عن السياسة ، والرئيس الامريكي سوا كان جمهوريا او ديمقراطيا ، يعتبر المصالح الخاصة الامريكية ، هي القيمة العليا لسياسته ، وليس السياسة الاخلاقية ، التي ينادى بها المسلمون ، مثل الخير والحق والعدل والصدق والمساواة ، انها قيم اخلاقية وانسانية رفيعة ونبيلة ، لكنها لاتتناسب مع المنطق السياسي الامريكي ، الذي يعتبر المصالح القومية القوة والماكنة ، التي تحرك السياسة الامريكية في افاقها ...

ان العقل العربي والمسلم ، لا زال يتعامل مع الروايات والموروثات والاساطير التاريخية ، بأعتبارها الحل والمعالجة والملاذ ، لمشاكله ومحنه ومستقبله ، حيث سيبقى هذا العقل يدور حول نفسه ، دون تجديد او تقدم للامام ، مع بقية الدول المتحضرة ، طالما يبقى مكبلا في عنقه بهذا الطوق الحديدي ، التي يعيق انطلاقه وتفاعله مع حضارة البشرية جمعاء ، ولا نعرف اذا كان اسم امريكا ، او اوباما ، مذكور في كتاب (بحار الانوار) المشار اليه اعلاه ... ام لا ؟!! .....

ان انتخاب الرئيس الامريكي اوباما ، واعتباره العامل الخارجي ، السبيل الوحيد والامل المنشود لنهوض الامة الاسلامية ، لردم الهوة العميقة والواسعة ، بين الواقع التي تعيشه هذه الامة ، وبين الامم الاخرى المتقدمة والمتحضرة ، ليس صحيحا ومقبولا ، لان مؤشرات التمدن والتطور والرقي الحضاري ، لا تتحقق قبل الشروع ، بالانفتاح والتفاعل والحركة والانعتاق ، من قيود التخلف والجهل والامية والعبودية والذل ، التي يرزح تحتها بعض المسلمون ، كذلك يفترض مباشرة من الدول الاسلامية ، بناء المؤسسات الدستورية والديمقراطية والقانونية ، وفصل الدين عن الدولة ، واحترام حقوق الانسان والمرأة والطفل ، والتوزيع العادل للثروة القومية ، والتعددية الحزبية ، واطلاق الحريات واحترام الاديان والعقائد الاخرى ، والابتعاد عن التعصب ، والانغلاق والجمود العقائدي والديني والمذهبي والقومي ، وتحقيق مبادئ العدالة والحق والخير والانسانية .....عند ذلك ممكن ان تتحقق عوامل تقدم ونهوض ورقي الامة الاسلامية ، يشكل افضل ويتناسب مع تقدم بقية الامم ...وليس يأنتخاب رئيس امريكي جديد ، والتعويل على بشرته وعرقه ودينه ، لخلاص الامة الاسلامية ، وتقدمها ومعالجة مشاكلها المختلفة ...
 
هذا كله لا يعني ان تتخلى الامة الاسلامية ، عن عقيدتها ابدا ، وانما ابداء المرونة والتفاعل ، مع الحياة ومستجدات العصر ، بروح مصلحة الامة ، واحترام خصوصيات الاخرين ، لكي تستوعب كل الهزات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، التي تتعرض لها ، وتمتاز بالقدرة على امتصاص كافة انواع الصدمات الناتجة عن كثرة المطبات والمتاريس ، في النظام العالمي الجديد ، كذلك لا بد للامة اللاسلامية ان تراقب وتهذب برامجها الدينية ، لمنع تسلل انياب ومخالب الافكار الارهابية المتطرفة اليها ، وعدم اقحام الدين في السياسة والسياسة في الدين ، والتخلص او الحد من تأثير الموروثات والاساطير غير الصحيحة والمقنعة والبعيدة عن الواقع والحقائق العلمية ، والسماح بتفاعل نسيج الامة الاسلامية ، مع خيوط العالم المتحضر ، لتأخذ طريقها الى التقدم والرقي الحضاري ، ومواكبة العصر ، وخلاف ذلك فأن الهوة ستبقى قائمة ، وتتسع يوميا بينهما ....


                                                                                                  انطوان دنخا الصنا

                                                                                                     مشيكان
                                                                                         antwanprince@yahoo.com             
                                                                                             


 







2872
       (قراءة نقدية...لبيان المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) ...حول الانتخابات)
      --------------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                                                      ( القسم الثاني )

تطرقت في القسم الاول ، من قراءتي النقدية لبيان المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) عن بعض الملاحظات والايضاحات والانتقادات ، بصدده بشكل صريح وشفاف وموضوعي ، وقلت قد اكون مخطاً او مصيباً في طرحي ، وهو يمثل وجه نظري الشخصية ( للاطلاع على القسم الاول من قراءتي الرابط الاول ادناه ) واليكم القسم الثاني من القراءة :-

1_  يؤكد البيان بأن السيدان ( كنا وافرام ) بذلا جهوداً كبيرة ، لاكثر من ستة اشهر في البرلمان الفيدرالي لضمان حقوقنا ، في المادة ( 50 ) اذا افترضنا جدلا ان ذلك صحيح ، ونريد ان نثمن هذه الجهود ، سؤال يفرض نفسه ... ما هي النتائج التي تمخضت عنها هذه الجهود ؟ الم تؤدي الى تقزيم المادة 50 الى ( مقعد واحد يتيم ) بدلا من ( ثلاثة ) مقاعد ، هذه الجهود غير مقنعة ومنطقية ، وشعبنا يعرف الحقائق على الارض ، ومقدار هامش تحركهما وجهودهما وتأثيرهما المحدود في البرلمان ، لذلك فشعبنا ليس بحاجة لسماع مثل هذا الحديث والثناء والاطراء ، الذي لا يمت للواقع والحقيقة بصلة ... 

بالدليل ان السيد رئيس اللجنة القانونية في البرلمان ، السيد ( بهاء الاعرجي ) وجه تهمه ( التقاعس والاهمال ) للسيدان ( كنا وافرام ) بشكل رسمي واصولي ، في محضر جلسات البرلمان الجلسة ( 16 ) بخصوص المادة (50) ... ولحد اليوم لم يرد السيدان ( كنا وافرام ) على التهم الموجه لهما ... وهل يستطيع شعبنا ان يتطلع ويتعرف عن الاسباب ? ، وما هو رأيهما حول الموضوع ... ؟ اننا ننتظر السيدان ( كنا وافرام ) ليقولا كلمتهما ، بخصوص هذه التهم ، واني جازم بأنه لن نحصل على الرد والاجابة ، لتوجسهما من التقاطع مع الكتل البرلمانية ، للمحافظة على الكراسي البرلمانية ، وبالتالي المكاسب الشخصية الضيقة ، وان غدا لناظره قريب ( للاطلاع على الرابط الثاني ادناه )

وهنا البيان يثني على جهود ، عضوين في البرلمان هما السيدان ( كنا وافرام ) رغم عجزهما الواضح والملموس ، في تحقيق اي نتائج ايجابية لشعبنا في البرلمان ، في حين لا يشير ويذكر البيان جهود حكومة اقليم كردستان ، لا من قريب او من بعيد احتضانها وحماية شعبنا ، ايهما افضل شخصان ام عشرات الالاف من ابناء شعبنا ؟ الذين لا زالوا ينعمون بالامان والعيش بسلام في ربوع كردستان ، وبين شركاء الوطن انصفوا الحق ، ولو لمرة واحدة ، لان المكابرة والصلف والعنجهية ضعفا وليس قوة ، يا سادة يا كرام !!

2_ جاء في البيان انف الذكر ( بسبب تخوف الكتل البرلمانية الدينية-القومية العراقية ، على هوية محافظة نينوى ... لاعتقادهم ان التحالف الكردستاني ، سوف يستخدمها لمصلحتة ، بعد ان انضمت بعض عناويين شعبنا ، والمطالبين بالحكم الذاتي الى التحالف المذكور ... ) استغرب لهذه التناقضات والمغالطات والاستخفاف بعقول ابناء شعبنا ، التي جاءت في هذا البيان ... يا اخوان واعزاء المكتب السياسي المحترمون ، اذا قبلنا بما جاء في هذه الفقرة كما هي ... طيب لماذا تم تخفيض مقاعدنا في بغداد والبصرة ؟ هل بسبب التحالف الكردستاني ايضا فيهما ؟! با الله عليكم اليس هذا ضحك عن الذاقون ؟ واستهزاء بعقول السذج واصحاب المشاعر الجياشة المفعمة بالهوية القومية من ابناء شعبنا !! ... ان سياسة التحسس والتوجس ، لدى الحركة من الاخوه الاكراد ، يدفعهم الى مثل هذه التحليلات المتناقضة ، والتي لا تجد صدى ايجابي ، لدى الاغلبية من ابناء شعبنا وتنظيماته القومية ، ولا تخدم الحركة نفسها ، لهذا اصبحت الحركة تغرد لوحدها خارج السرب ، وليس لها تحالفات مع تنظيمات شعبنا القومية ، او الاصدقاء لاؤقات المحن والشدائد من شركاء الوطن ، بدون سبب مقنع وشفاف ... وهي لا تعترف بأخطائها ، رغم انحسار شعبيتها لنرجسيتها ، واصابتها بعقدة ( الاثم بالعزه ) تأخذها بعيدا عن الواقع ...

اما الشطر الثاني من الجملة اعلاه ، والتي تقول انضمام بعض العناويين والمطالبين بالحكم الذاتي ، الى التحالف الكردستاني في الموصل ، المقصود بها ( الحزب الوطني الاشوري ) وقائمة ( عشتار الوطنية ) نقول نعم ( الحزب الوطني الاشوري ) انضم للتحالف الكردستاني في الموصل ضمن قائمة (نينوى المتأخية) ، لخوض انتخابات مجالس المحافظات وهذا من حقه الطبيعي والمشروع ، رغم ان رغبتنا كانت ان ينضم الحزب المذكور ، الى قائمه ( عشتار الوطنية ) المدعومه ، من المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) وحيث ان قائمة ( عشتار الوطنية ) لم تنضم ، الى اي تحالف ، وسوف تدخل الانتخابات بقائمة مستقلة ، نحترم خيارات الحركه في استقلالية قرارها ، سواء تحالفت ام لا لخوض الانتخابات ، وعليها احترام خيارات الاخرين ، وفقا لمبدء حريه الرأي والأي الاخر ...

3_ يقول البيان ( نحترم قرار مجلس النواب ، في اقرار مبدء حق التمثيل ، وتخصيص مقاعد محجوزه بحدها الادنى ... ) كان الاجدر بالحركة ان تشجب وتستنكر في بيانها انف الذكر ، قرار البرلمان الذي قلص وقزم حقوقنا ، في المادة ( 50 ) الى مقعد واحد ( يتيم ) بدلا من تسجيل موقف الاحترام له ، ان موقف البرلمان الفيدرالي مشين ومريب ، ولا يستحق التقدير فأن هذا الثناء في البيان لا ينسجم ولا يتناغم ، مع ارادة شعبنا الذي عبر عنها ، في مسيراته الجماهيرية الحاشدة في الداخل والخارج ، وبمشاركة الحركة نفسها للاستنكار والشجب والاحتجاج ، والمطالبة بالحكم الذاتي ( عدا الحركة لم تطالب بالحكم الذاتي ) ، وحسب رأيي ان هذه المهادنة والاحترام الخجول ، والذي يتقاطع مع رغبات وارادة وتطلعات شعبنا ، يضع الحركة في موقف لا تحسد عليه ، بسبب تناقص مواقفها بين الشارع والقيادة ، ان قيادة الحركة لا تعبر من نبضات الشارع ، بشكل شفاف وصادق وامين ، وفيها نفر يحاول اضفاء مصالحه الخاصة الضيقة ، على مصلحة شعبنا العامة العليا ...

4_ ختم البيان الى نتيجه مفادها ، عدم مقاطعة الحركة الانتخابات ، في مجالس المحافظات التي سيتم اجراءها في 31/1/2009 نؤيد قرار الحركة في المشاركة الفعالة والواسعة ، لاثبات وجودها على الارض مع كافة قوائم شعبنا الاخرى ، وبشكل خاص قائمة ( عشتار الوطنية ) انها فرصة طيبة للمنافسة الشريفة رغم كل الظروف والاختلافات والتداعيات ، لاننا لا نريد ان نبكي على الاطلال ، ونتذرع بالحجج المختلفة لعدم خوض الانتخابات ، ومنها بأن شعبنا اصبح مهجر ومشتت ... نعم ... لكن الاعداد الموجودة منهم في بغداد والموصل كما ذكرنا في القسم الاول من هذا التحليل ... تكفي لخوض الانتخابات ...

وعندما تكون الحركة قريبة الى نبض وامال واحلام وتطلعات الجماهير ، عند ذلك سوف تفوز بمقاعد في مجالس المحافظات بجداره واستحقاق ، سواء في الكوتا او في الانتخابات العامة ، كما حصل في انتخابات عام 2005 حيث كانت الحركة تلتصق بالشمس مجداً وحبا ، في افئدة وقلوب الجماهير وحققت الفوز ، وعندما لا تفوز هذه المرة الحركة او قائمة ( عشتار الوطنية ) بأي مقعد بجهودهما المستقلة ، وباصوات جماهيرهما يفترض عليهما اعادة النظر ، في اسلوب عمل تنظيماتهم وبرنامجهم وفكرهم ومواقفهم وتحالفاتهم وعند ذلك سيكون لنا كلام اخر ... انتهى ( القسم الثاني ) والاخير ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,243520.0.html



http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,239930.0.html




                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                             امريكا - مشيكان
                                                                                  antwanprince@yahoo.com

2873
(قراءة نقدية ..لبيان المكتب السياسي ( للحركة الديمقراطية الاشوري ) الاخير .. الانتخابات والمادة (50 ) ؟!)
 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                                                         (القسم الاول)
                                                       
اصدر المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية ، ( زوعا ) بتاريخ 24/ 11 / 2008 بيان حول قانون مجالس المحافظات ، والمادة ( 50 ) منه ( كوتا شعبنا ) ( المقاعد المحجوزة ) وموقفها من المشاركة في الانتخابات المحلية ، في المحافظات ( للاطلاع على البيان الرابط في ادناه ) ...

سوف امارس عملية النقد ، وتسليط الضوء ، على النقاط الضبابية والمبهمة والمتناقضة ، في البيان المشار الية اعلاه بكل صراحة وموضوعية وشفافية ، ويمثل وجهة نظري الشخصية ، قد اكون مخطئا او مصيبا ، في ما ابديه من ملاحظات وايضاحات وانتقادات ، لكن في كل الاحوال ليس هدفي الانتقاص والتقليل ، من اهمية دور الحركة بين الجماهير ، وانما لوضع النقاط على الحروف ، وكشف العبارات والجمل والمفاهيم والمغالطات والاهداف والمواقف غير الواضحة ، في البيان رغم علمي ان الحركة ، تتطاير وتمتعض ، من المصارحة و النقد الموضوعي  لخطاباتها ومواقفها وافكارها ، وتحاول دائما التقليل من اهميته والالتفاف عليه ، وكأنها معصومة من الاخطاء والنواقص والسلبيات ، في سياسة نرجسية مكابرة ، ووضع الرأس في الرمال (كالنعامة) ... كذلك تتحفظ من الاختلاف في الراي والرأي الاخر ، كل الاراء التي ترد ضمن قواعد واصول الكتابة محترمة حتى المختلف معنا ...وسيكون الموضوع على قسمين واليكم القسم الاول :


1_ استخدم البيان كلمة (شعبنا) عدة مرات ، دون ذكر اسماء شعبنا القومية الثلاثة ، وهي ( الكلدانية السريانية الاشورية ) فيه ، حتى لمرة واحدة ، وهو طبعا استمرار لنفس سياسة ونهج الحركة القديم ، في اقصاء وتهميش القوميتان ( الكلدانية و السريانية ) ، حيث تتجنب بتعمد عدم ذكر حتى عبارة ( الشعب الاشوري ) او ( الامة الاشورية ) في البيان ، والذي يتجسد في شعارها ، حتى لاتثير شجون وتحسس وتخدش مشاعر الكلدان والسريان ، لمعرفتها المسبقة بحقائق التاريخ ، ومشاعر الكلدان والسريان القومية المتأججة ، والتي لا تقبل بالالغاء والتهميش والاحتواء ، في هذا الخطاب الاقصائي غير المسؤول ...

ان بين ابناء شعبنا ، واستطيع ان اقول الاغلبية منه ، يرفضون بقناعة وايمان مبدئي وفكري وتاريخي ، هذا التعصب والغلو والتطرف والاقصاء وتشويه التاريخ والحقائق تجاه الاخرين ...وعيد لنا جميعا ، لو استطاعت الحركة تحقيق اجزاء من اهدافها ومبادئها على الارض ، في ظل تعقيدات الموقف السياسي في العراق حاليا ، لذلك ارى ان تكون الحركة اكثر واقعية ، في قراءة المشهد السياسي حاليا ومستقبلا ، وتمتلك الشجاعة والرؤية ، في اعادة النظر في كثير من برامجها ومواقفها واهدافها ، بدون تعصب ومغالاة على الواقع ...

فاذا كانت الحركة تؤمن ، باننا شعب واحد ، بثلاث قوميات ، لكانت قد ذكرت اسمائها بصراحة ووضوح دون مواربة ، ان هذه السياسة التضليلية والمراوغة ، اصبحت مكشوفة ، وجلبت على الحركة الكثير من الاحراجات والمواقف الصعبة ، والخسارة يوميا من جماهيرها ومؤيديها ، لتعنتها وغطرستها بشكل غير مقنع احيانا ، حتى لاعضائها وكوادرها ... في كل الحالات هذا الطرح لا يخدم الحركة اولا ، ولايخدم اي من تنظيمات شعبنا القومية الاخرى ثانيا ، حيث تصب نتائجه في خانة الاعداء والحاقدين ، وتجسد ذلك في تقزيم المادة ( 50 ) وتهجير شعبنا من الموصل ، حيث جرى مخطط والتفاف كبير على حقوق شعبنا ، من قبل بعض الكتل السياسية في البرلمان ، وكلنا نتفرج ، متى سوف نتعض ، ونستفاد من اخطائنا وانقسامنا ، ووحدة اعدائنا ضدنا ، و تتحمل الحركة القسط الاكبر فيه ، لعدم تعاونها وتفاعلها مع تنظيمات شعبنا القومية ؟! ياجماعة اتفقوا ووحدوا التسمية واحترموا الخصوصيات حتى نحترم  من قبل الاخرين ؟! وكفى مكابرة ...


2_ جاء في البيان ( نزوح مئات الالاف من مدن بغداد ونينوى وغيرها من المدن ، سواء الى دول الجوار او الى مناطق اكثر امنا ...) اقول نعم شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) نزح الى دول الجوار ولبنان ومصر ، وهاجر الى اوروبا وامريكا وغيرها ... ولم يذكر البيان نزوح شعبنا الى ( اقليم كردستان ) و ( سهل نينوى ) .. لماذا يا اخوان لا نسمي الاشياء بأسمائها ؟ هل لانها حقيقة وواقع ؟ ... ولماذا هذا التحسس من اقليم كردستان وسهل نينوى ؟ هل شعبنا لايعرف الحقائق على الارض ؟ ام محاولة استغفال لعقولهم ؟ الم يحتضن اقليم كردستان ومنذ 2003 لغاية اليوم اغلبية ابناء شعبنا وقدم لهم كل الحماية والتسهيلات والمساعدات الممكنة وباعتراف شعبنا ؟ ... لماذا تبخسون الاخرين جهودهم واعمالهم ؟ هل شعبنا لهذه الدرجة مغفل ؟ وما الفائدة والغاية من ذلك ؟ وماذا سوف نجنيه من هذه المخالطات والتناقضات والخداع ؟

اليس الاجدر ببيان الحركة ، ان يثبت للتاريخ الحقائق ، بدون تحسس او اغراض مبيتة ، ولو بكلمة ثناء وتقدير لحكومة اقليم كردستان ، والى رابي ( سركيس اغاجان ) للخدمات التي يقدمها لشعبنا ، وكذلك للمجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) ، في سبيل المجاملة والمحاباة ، مع احتفاظاتكم بثوابتكم ومبادئكم دون تغير ، لتعزير مصداقية الحركة ، وثقتها بنفسها وبمبادئها بين الجماهير ، ولتقوية وشائج واواصر الاخوة بين الشعب الكردي وشعبنا ، وتهيئة الاجواء والمناخات المناسبة للتقارب ، بين تنظيمات شعبنا القومية والاتفاق على القواسم المشتركة بالحد الادنى ، بدلا من الابتعاد و زيادة المسافات والاحتقان بيننا ...


3_ ذكر البيان ( توقع انخفاض كبير في نسبة المشاركين في انتخابات مجالس المحافظات ، دعانا بالمطالبة بالكوتا المقاعد المحجوزة ...)  نعم الجملة اعلاه واضحة ، وليس عليها غبار واعتراض ، وهي سليمة لكن لازال هناك اعداد كبيرة من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في بغداد والموصل بشكل خاص ، يمكنهم المشاركة في الانتخابات المذكورة ، بعد التحسن الامني الملحوظ فيهما ... لكن حسب قناعتي الشخصية ان السبب الرئيسي للمطالبة والالحاح على الكوتا من قيل الحركة ، لضمان الحصول على المقاعد ، بدون انتخابات ومن ثم الحصول على مزايا ومكاسب المقعد الانتخابي ...

اضافة لذلك ضعف وهشاشة القاعدة الجماهيرية و التنظيمية والفكرية للحركة ، بين ايناء شعبنا ، بسبب اخطائها وسياساتها المتشنجة والمتشددة والضبابية واحيانا المتناقضة ، وانفراد قادتها في اتخاذ الكثير من القرارات والمواقف ، التي تتعلق بعلاقاتها وفكرها ومصيرها وكوادرها ، مما ادى الى عزوف الكثير من الجماهير عنها تنظيميا وفكريا ، حيث جرت عدة محاولات داخل الحركة لعقد مؤتمرها العام لكن دون جدوى ، لاصدامها بالكتلة الخرسانية التي تقود الحركة ، التي سوف تنظم المؤتمر حسب اهوائها ومصالحها ، لغاية في نفس يعقوب ، واليوم الحركة اضعف مما كانت عليه قبل عشرة سنوات او خمسة سنوات ، وهذا ما لا نتمناه لها ... وفي الايام القادمة سنطرح دراسة عن هذه الاسباب للمناقشة ....


4_ ذكر البيان في متنه عدة مرات ( ممثلينا في البرلمان الفيدرالي ) ويقصد السيدان ( يونادم كنا ) و ( ابلحد افرام ) ... للتاريخ والحقيقة اقول ان السيد ( كنا ) منتخب من قبل ابناء شعبنا ، ويعتبر ممثل دستوري وشرعي له اما السيد ( افرام ) كما هو معروف ، تم تسميته من قبل التحالف الكردستاني ، لعضوية البرلمان على خلفية تحالف حزبه معهم ، ويمثل التحالف الكردستاني في البرلمان ، وهذا الامر مفروغ منه قانونا وحقيقة ...

التناقض هنا الحركة سابقا كانت تحتج وترفض ، ان يتم تسمية اي عضو برلمان من شعبنا ، ممثل شعبنا وتقول ان السيد ( كنا ) الممثل الشرعي والقانوني الوحيد لشعبنا ، وهي محقة في ذلك ، لكن سبحانه مغير المواقف 180 درجة... حيث في البيان انف الذكر ، تجاوزت موقفها السابق ، في محاولة لمغازلة حزب ( الاتحاد الديمقراطي الكلداني ) ، الذي يترأسه السيد (افرام) ، وذلك بسبب تأرجح وتذبذب موقف الحزب المذكور ، بين الحركة ، المعارضة للحكم الذاتي ، والمجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) الذي يتبنى الحكم الذاتي ، في محاولة مسك العصا من الوسط ، في سياسة انتهازية و ضبابية مخادعة وغير واضحة ، والحركة تحاول جذب وكسب اوعلى الاقل تحيد السيد(افرام) وحزبه الى جانبها ، لفتح شرخ داخل جبهة المجلس الشعبي ، ولاعادة خارطة التحالفات والتوازنات بين تنظيمات شعبنا القومية ، واثارة الحساسيات بينها ، ان هذا الالتفاف لاينفع الحركة او الحزب الديمقراطي الكلداني ، لان اهداف هذا التحرك مكشوفة ، وسوف تلد ميتة اصلا لضعف دورهما جماهيريا وتنظيميا وفكريا ...(انتهى القسم الاول) ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,242383.0.html



                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                              مشيكان
                                                                             antwanprince@yahoo.com                         

2874
(نائب رئيس الجمهوري يقول..الحكم الذاتي ليس حلا... هل لا نستحقه ؟.. وهل ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر..!!؟ ام بسبب سهل نينوى ؟!)
          -----------------------------------------------------------------------------------------------------------
قال السيد (طارق الهاشمي) نائب رئيس الجمهورية العراقية ، رئيس الحزب الاسلامي السني في العراق ، في معرض رده على سؤال لمراسل موقع عنكاوا الموقر ، اثناء المقابلة التي اجراها مع سيادته بتاريخ 24/11/ 2008 حول مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ( الحكم الذاتي ليس حلا ، وليس بديلا عن العدل وحماية العراقيين ، جميعا بصرف النظر عن انتمائاتهم ومواقعهم ، على خارطة العراق مسؤولية الحكومة ... ) للاطلاع على تفاصيل المقابلة الرابط الاول ادناه ...

السيد (طارق الهاشمي) زعيم حزب اسلامي ، ذو توجه اسلامي عروبي قومي ، قريب الى فكر الاخوان المسلمون ، او بديل عنهم في العراق ، ينظر الى حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ، بنفس طريقة الفكر السياسي الاسلامي الاصولي المتشدد ، وذلك بتهمش وتحجيم دور المختلف معه ، قوميا ودينيا وفكريا في سياسة انانية موروثة ، لالغائهم وازاحتهم ، لبسط فكرهم وعقيدتهم ونفوذهم ، بكل الطرق لايمانهم بأصالة وتميز وتفوق عنصرهم على الاخرين ...

 وقد جسد الرجل هذا المنهج مؤخرا ، في توقيعه مع الرئيس (جلال الطالباني) ونائبه (عادل عبد المهدي) للمصادقة ، على قانون مجالس المحافظات ، لتقزيم الشهيدة المادة ( 50) التي تخص ( كوتا شعبنا ) وتقليص هذه ( الكوتا) من ثلاثة مقاعد ، في ( بغداد والموصل ) الى مقعد واحد ، كذلك عدم اتخاذ حزبه (الحزب الاسلامي العراقي) ذو النفوذ الواسع في مدينة الموصل ، التي فيها الاغلبية السنية ، موقف فعلي وواضح لمنع القتل والتهجير القسري ، ضد شعبنا على الارض فيها وظل متفرجا وموقفه ضبابي ...

اضافة لذلك فأن سيادته تبرع بمبلغ (41) الف دولار فقط ، ما يعادل خمسون مليون دينار عراقي ، لابناء شعبنا المهجرين قسرا ، من الموصل (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ، هل يعقل ذلك ان يتم توزيع اقل من ثلاثة دولارات من (نائب رئيس الجمهورية) لكل مهجر ومظلوم  منهم ، اذا افترضنا ان عددهم بلغ عشرة الف مهجر ، بواقع 2351 عائلة ، اي عدل وحماية ، يتحدث عنها في مقابلته المشار اليها اعلاه ، في الوقت الذي هو في موقع المسؤولية الادراية والحزبية العليا ، لا يستطيع ان يقدم الدعم المعنوي والمادي لشعبنا وحقوقنا ، هو او حزبه ، متى سوف يقدم ؟ وماذا ننتظر منه مستقبلا ؟ ولازال شعبنا يضطهد ويهجر ويقتل في الموصل وغيرها !! والسيد (الهاشمي) وغيره لم يستطيعوا ان يوقفوا او يمنعوا هذه الهجمة والمخطط الذي يستهدف شعبنا لاستئصاله ...

 ان تصريحات السيد (الهاشمي) وعدم تأييده حقوق شعبنا القومية ، في اقامة الحكم الذاتي في مناطق تواجده ، ينسجم مع اصحاب الفكر القومي والديني الاصولي المتشدد ، في الوطن العربي تجاه المكونات القومية والدينية الصغيرة ، بسبب انتهاجهم سياسة عنصرية شوفينية ، وحالة نرجسية يعتقدون ان عنصرهم اختاره الله ، عن بقيه الامم والقوميات والاديان والاجناس ، لحمل رسالته الى الشعوب الاخرى ، في تعصب سياسي وقومي وديني ، بأقصاء الاخرين او الغائهم ، كما يحصل لشعبنا حاليا ...

 وحصل سابقا في الوطن العربي ، اضطهاد قومي وديني وحرمان ،استهدف في سبيل المثال لا الحصر ( الاكراد في العراق وسوريا ) ( والافارقة جنوب السودان ) و (قبائل الامازيغ ) في شمال افريقيا العربية ، وهذه الايام قامت السلطات العربية السورية ، بالغاء حقل (الاشوري) من سجلات قيد النفوس ، في اجراء عنصري شوفيني ، ضد المكونات القومية والدينية الصغيرة ، حيث تريد ان تجعلها عربية بجرة قلم ماشالله على هذه البطولة والنضال القومي !! كما حصل لشعبنا ابان حكم البعث الفاشي في العراق ، حيث كان النظام يعتبر (الكلداني السرياني الاشوري) عربيا من (لب قريش) !! ناسين اومتناسين حقائق التاريخ والجغرافية ، والحضارة الاولى لشعبنا ، واليوم يعيد هذه السياسة ورثة البعث في سوريا العربية ، ضد شعبنا وبدون خجل او وجل ... للاطلاع الرابط الثالث ادناه ...

ان هذه التصريحات والتلميحات ، التي تصدر من بعض الساسة العراقيين ، بين فينة واخرى ، ومن اعلى المستويات في الدولة والاحزاب القومية او الدينية الاصولية ، بخصوص حقوقنا القومية المشروعة ، تزيد لدينا حالة القلق والتوجس والخوف ، على مستقبل حقوق شعبنا القومية ، بسبب تأثرهم بعقلية ثقافة الماضي التي كانت تلحق الحيف والجور والاذى بكل ابناء شعبنا العراقي ، دون استثناء وبشكل خاص المكونات القومية والدينية المختلف مع المتسيدين على السلطة ، من الفكر العروبي القومي والديني الاصولي المتشدد ....

ان الظلم الواقع على شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) منذ عقود ، بل قرون ( يا سيد الهاشمي ) كبير وجسيم ، لذلك كنا نتامل منك ومن غيرك من شركاء الوطن ، ان تقفوا الى جانب حقوقنا القومية والدينية المشروعة ، لا ان تتجاهلوا ما يتعرض له الشعب الاصيل ، المسالم الاعزل ( اصحاب الدار ) ، من مخطط ومؤامرة لتفريغ العراق منه ... لذلك كان حريا بك وبحزبك ، ان تقولا كلمة وطنية وانسانية وقومية وحق ، وانت السياسي الحصيف والمتوازن احيانا ، بخصوص حقوقنا القومية ، وبقناعة فكرية ومبدئية ، وليس منه او شفقة او منحه ، لان الحقوق تنتزع ويتكفلها الدستور والقانون ، ولا تستجدي ....

ان وضع شعبنا يا سيد (الهاشمي) في عراق اليوم ( الممتلئ بنيران هائلة) والمكبل بالمحاصصات القومية والمذهبية والحزبية ، والتوازنات الاقليمية والدولية ، والتخلف والجهل ، وقيود وعقد وثقافة الماضي ، سيكون صعبا ، اذا تخلى عنه الاخوة والاصدقاء ، وبدون الحصول على حقوقنا القومية ، واحلامه وممارسة حياته ، بعيدا عن هذا البركان ، الذي لا نعرف متى سوف يثور ويهيج ، ويصبح شعبنا وقودا وضحايا له ، اننا ندفع ثمن مبادئنا وعقيدتنا ، النابذة للعنف والموت والكراهية لكل البشر ، والتواقة للحب والسلام والوئام ، وسيبقى شعبنا يشعر بالنقص والاحباط ، مالم يمتلك شخصيته الحرة المستقلة ، في مناطق تواجد اباءه واجداده ، ويتولى ابناءه ادارة حياتهم بأنفسهم ، وفق منطق العصر وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ، التي اقرتها الامم المتحدة .....

يا سيد (الهاشمي) ان المخاوف التي تدور في مخيلتك ، عن حقوقنا القومية ، في تطبيق الحكم الذاتي لشعبنا ، تتناغم مع طروحات السيد النائب ( اسامة النجيفي  ) عن الموصل ، حول نفس الموضوع وهي ( اراضي سهل نينوى ) لانكما تعتقدان ، ان الهدف من الحكم الذاتي ، لالحاق جزء منها ، بأقليم كردستان ، وكأن شعبنا ليس له أي حقوق في الارض ، التي ولد وعاش فيها منذ قرون !! وكأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر !! ؟ اننا لم نقل نريد حكم ذاتي مع اقليم كردستان ، رغم احقيتنا في ذلك ، الا ان الامر متروك .... لشعبنا ، في هذه المناطق ، وهو الذي يحدد مصيره ، في استفتاء ديمقراطي عام وتحت اشراف الامم المتحدة ، الارتباط مع حكومة بغداد او الاقليم ...

ان هذه الحجج التي تسوقها انت وغيرك ، لرفض الحكم الذاتي ، لاتثني ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) للمطالبة بحقوقة القومية المشروعة ، والتي يتوق اليها بشوق وحرارة ، بعد ان تم تثبيت هذا الحق في مسودة دستور اقليم كردستان مؤخرا ، وسيبقى يناضل ويكافح بكل الطرق ، للحصول على حقوقه مهما طال الزمن وغلت التضحيات ، لان اقرار حقوق شعبنا القومية دستوريا وعلى الارض ، سوف يولد لدينا شعورا جديدا بالامان والاطمئنان للمستقبل ، والانتماء والتجذر بالوطن ، ويفوت الفرصة على الارهابين وكل من تسول له نفسه ايقاع الاذى بالوطن وابنائه ...

وهنا اريد ان اذكرك يا سيد (الهاشمي) بالمسيرات الجماهيرية الحاشدة والضخمة التي تدفقت في بلدات ( بغديدا وتلسقف ودهوك ) من ابناء شعبنا للمطالبة بالحكم الذاتي في مناطق تواجد شعبنا الحالية اضافة لمسيرات جاليتنا في المهجر  التي تدعم مطالبات اهلهم في الوطن الجريح بالحكم الذاتي حلمنا الوردي ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,242315.msg3470267.html#msg3470267

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,240269.0.html
                                                                                                   
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,242631.0.html




                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان
                                                                               antwanprince@yahoo.com

2875
      ردا على توضيح الوزير في حكومة اقليم كردستان الاستاذ (جورج منصور)....الكتاب يستندون ...ولا يتعكزون ؟!
   ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------                    
توضيح الاستاذ ( جورج منصور ) وزير الاقليم لشؤون المجتمع المدني ، في حكومة اقليم كردستان العراق ، وأن جاء متأخرا بعض الشىء ، للاطلاع الرابط الثاني ادناه ، كان جيدا لكشف الملابسات ، التي احاقت بالعبارتين الواردة ، في مقال السيد رئيس وزراء حكومة اقليم كردستان ، الاستاذ ( نيجرفان البرزاني ) الموسوم تحت عنوان ( اقليم كردستان ملاذ امن للجميع ) لدحض وتفنيد ، كل الافتراءت المفبركة بخصوصها ... علما ان المقال نشر في صحيفة ( الشرق الاوسط ) وموقع حكومة الاقليم وموقع عشتار ، اما موقع عينكاوا نشر المقال لعدة ساعات ثم حذف ... ويبدو ان العبارتين اللتان سقطتا في المقال سهوا ، بسبب الترجمة من الكردية الى العربية ، بموقعين في متنها ، وهي ( الاكراد المسيحيون ) و ( المسيحيون الاكراد ) بحذف ( حرف الجر ) للاطلاع على المقال الرابط الاول ادناه ، وللاطلاع على التوضيح الرابط الثاني ادناه ...

وبصدد مذكرة التوضيح الصادرة من الاستاذ ( جورج منصور ) المشار اليها في اعلاه اود ان ابين الاتي :-

1 - يقول سيادته في التوضيح انف الذكر ( اثار مقال رئيس حكومة اقليم كردستان ، نيجرفان البرزاني المنشور في صحيفة الشرق الاوسط يوم 6 - 11 - 2008 ردود افعال مختلفة ، من بعض الكتاب العراقيين ...) اقول نعم يا استاذ جورج ان وجود  العباره المشار اليها اعلاه ، في متن المقال مرتين ، اثار حفيظة بعض كتاب شعبنا ، الكلداني السرياني الاشوري والمقال منشور في وسائل اعلام معروفة ورصينة ومتوازنة ، المشار اليها اعلاه ، مما شجعهم لابداء رأيهم وملاحظاتهم وايضاحاتهم بشكل شفاف وموضوعي ومحايد ، بشأن ذلك استنادا على ما جاء في المقال المترجم ، وليس ( تعكزا ) كما ذكرت في التوضيح ، يااستاذ جورج ، هذا من جهة ومن جهة اخرى ، اعتزازهم بهويتهم القومية ، واحقاقا للحقيقة التي وضحتها مذكرتكم بجلاء ووضوح ... اما استخدام كلمة ( تعكز ) ساخرا ، في التوضيح حسب رأي الشخصي ، غير محببه في حين استخدمتم كلمة ( يستند ) في موقع اخر ، من نفس التوضيح ... لماذا ؟

2 - جاء في التوضيح ايضا ( ان ما ذهب اليه هولاء الكتاب لا يمت للحقيقة بشىء ولا يستند الى الواقع بصلة ... ) يا استاذ جورج لو لا نشر مقالات الكتاب والمثقفين والمحللين ، من ابناء شعبنا حول المقال موضوع بحث هذا التوضيح ، لما كان الخطأ والسهو في الترجمة تم اكتشافه ومعالجته ، اضافة لذلك فأن وعي ويقظة وجرأة وشجاعة هولاء الكتاب ، المتضامنين مع  الشعب الكردي وشعبنا ، قد فوت الفرصة على المتربصين والمتصيدين ، للنيل من العلاقة الاخوية والتاريخية ، التي تربط  الشعبين الصديقين ، لدق اسفين التفرقة والتمايز بينهما ، لاهداف خبيثة ، وخاصة في الوضع الحالي الصعب ، والتي احتضنت القيادة الكردية ، شعبنا في الاقليم ، بسبب ظروف التهجير والقتل والابتزاز ، التي عانى منها في كل العراق ولا زال يعاني ... وان اقليم كردستان الملاذ الامن الوحيد ، لشعبنا حاليا داخل العراق ... والجهة التي تبنت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ... هي حكومة اقليم كردستان ، في مناطق تواجده الحالية ...

3 - ما بين سطور التوضيح المشار اليه اعلاه ، واتمنى ان اكون مخطئا ، وجدت ان اسلوب المخاطبة ، جاء حازما وجافا وشديدا واداريا بعض الشىء ، لا نقول زاجرا ، ويخاطب الكتاب كأنهم موظفين في دائرة حكومية ... ويوحي ويلمح بعدم الرضا والموافقة ، على طريقة طرح اراءنا وافكارنا وتحليلاتنا ، وبموجب وجهة  نظرنا الشخصية ، بسبب ذنب لم نقترفه اصلا ، ومن سهو لسنا جزء منه ، لكن ذنبنا الوحيد ، طرحنا اراءنا وايضاحاتنا بشكل شفاف وديمقراطي وموضوعي ، يعبر عن قناعتنا ...

4 - في كل الاحوال ، شكرا يا استاذ جورج ، للتوضيح حيث بموجبه وضعتم النقاط على الحروف ، بما لايقبل الشك ، وغلقتم كل الطرق والقنوات ، على التفسيرات والتأويلات المغرضة والحاقدة ، على مسيرة الشعبين الظافرة ....رجائي وأملي ان يتم تعزيز بناء جسور الثقة ، والتواصل والحرية والديمقراطية والشفافية ، مع الوسط الثقافي من ابناء شعبنا ، في الداخل والخارج خدمة للحقيقة والمصداقية ، وقضايا الشعبين المتأخيين منذ الاف السنين ... وان صمام امان الثورة الكردية ، الرئيس ( مسعود البرزاني ) يعتبر القدوة المثالية ، في التعامل مع الاوساط الثقافية ، وفي اصعب الظروف التي مرت على الثورة في النضال السلبي ، وحرب التحرير ، وفي النضال الايجابي والبناء والسلم ...

http://www.ishtartv.com/news,4928.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,242416.0.html


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                                              antwanprince@yahoo.com                                                                                                          

   



   
   

2876
   المؤتمر القومي (الكلداني السرياني الاشوري ) الثاني القادم ...وجدول اعماله ؟!  
    ----------------------------------------------------------
بموجب النظام الداخلي ، للمجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) المنبثق عن المؤتمر الشعبي الذي انعقد في مدينة عينكاوا 2007 تنتهي مدة دورته الاولى الاستثنائية ، في 14/5/2009 اي بعد مرور سنتين على عمله الفعلي ، وقد اشار المجلس الشعبي ، في اجتماعه الشهري الموسع المنعقد في دهوك بتاريخ 22/11/2008 الجلسة (18) (ان المؤتمر القومي الثاني سوف ينعقد في غضون الاشهر القليلة المقبلة في الوطن وبرعاية المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري  ..) للاطلاع الرابط ادناه

وهنا نود ان نوضح ، ان عبارة (برعاية المجلس) اي ان (المجلس الشعبي) يرعى ، اعمال (المؤتمر القومي الثاني) وحسب رأي واجتهادي ، ان ذلك غير دقيق منطقيا وقانونيا ، حيث يعتبر (المؤتمر القومي او الشعبي ) (هيئة عامة) السلطة العليا لشعبنا شعبيا وقوميا والتي انبثق وانتخب منه (المجلس الشعبي الاستثنائي  ) فكيف يكون (راعيا له) وهو منبثق منه اصلا ، هذا للتوضيح فقط ....

وبهدف التحضير (للمؤتمر القومي الثاني) لشعبنا ، بصورة منظمة وفعالة ، ولتفادي النواقص والسلبيات والاخطاء التي رافقت المؤتمر الاول التأسيسي ، وبما ينسجم مع الاهمية التاريخية للمؤتمر واهدافه القومية المشروعه ، وتعقيدات المرحلة ، وفي ضوء التجربة الفتية (للمجلس الشعبي) الفعلية ، على الارض خلال السنتين الماضيتين سلبا وايجابا ، كذلك اخذين بنظر الاعتبار التحفظات والماخذ والملاحظات والايضاحات والانتقادات المطروحة ، من قبل المؤيدين والمعارضين والمتحفظين على اهدافه ومسيرته واعماله ، وقادته واعضاءه (وبشكل خاص زوعا)...

لذلك سوف احاول طرح ، بعض الملاحظات والافكار والمقترحات ، نتمنى ادراجها ضمن جدول اعمال المؤتمر القومي الثاني ، ارجو دراستها بالتمحيص والتدقيق من قبل القائمين عليه ، وهي تمثيل وجهة نظري الشخصية بصورة موضوعية وشفافة وبصراحة ، وتقبل الخطأ والصواب ، ومطروحة للمناقشة وكل الاراء والافكار التي ترد ضمن قواعد واصول الكتابة محترمة واليكم مقترحاتي وملاحظاتي :

أ) تسمية ناطق واحد كفوء ومخول ، بأسم (المؤتمر القومي الثاني) ويفضل ان يكون قانوني وسياسي ، قبل واثناء وبعد انعقاده ، للتصريح لوسائل الاعلام ، بشكل مركزي وواضح وحاسم ، لقطع الطريق على الاجتهاد والتفسير والتأويل ، وتوضيح الصورة لابناء شعبنا ...

ب) تشكيل لجنة تحضيرية حالا ، من المتخصصين الاكفاء بالعمل القومي ، وبمشاركة كافة التنظيمات القومية العاملة مع المجلس في الداخل والخارج ، للتهيئة والتحضير لعمل برنامج ومنهاج عمل وجدول اعمال ، صريح ومحدد ومدروس وناضج ومتوازن ، (للمؤتمر القومي الثاني) ينسجم مع تداعيات وتحديات المرحلة ، ومايتعرض له شعبنا ، من قتل وتهجير واستئصال ، كذلك توجه الدعوة الى اعضاء (المؤتمر القومي الثاني) من الشخصيات القومية والمستقلة ، والاكاديمية وتنظيمات شعبنا القومية ، والمناضلين الرواد ، ومشاركة العنصر النسوي لا يقل عن 15 بالمئة ، ولامانع من توجه دعوة حتى للمعارضين للحكم الذاتي من ابناء شعبنا، للحضور بصفة مراقبين ، لتعزيز الديمراطية والشفافية ، واقترح النقاط والملاحظات ادناه ضمن جدول اعمال المؤتمر :

1-مناقشة هدفنا القومي المشروع ، وهو الحكم الذاتي لشعبنا ، واخر مستجداته على الارض ، ورسم خارطة الطريق جديدة للمجلس الشعبي ، بهدف التحرك في السنوات الاربعة القادمة ، بعد ان تم تثبيته في مسودة دستور اقليم كردستان ، والعمل على تثبيته في دستور حكومة بغداد ، وتوضيح الحدود الجغرافية للمشروع امام شعبنا بشكل حاسم وواضح ، كذلك ليطلع الشعب العراقي كله على ذلك ...وكذلك دراسة الهجمة الشرسة الموجه ضد شعبنا في عموم العراق عدا اقليم كردستان ووضع السبل الكفيلة لمواجهتها ، محليا واقليميا ودوليا وشعبيا ...وفق كل الاحتمالات والطرق ...

2- مناقشة مسيرة المجلس الشعبي للدورة الاستثنائية الماضية ، بصورة موضوعية وشفافة ، وما رافقها من سلبيات ونواقص واخطاء وايجابيات ، واستعراض الميزانية المالية للمجلس بروح المسؤولية والنقد ومكاشفة ومصارحة شعبنا لتعزيز الثقة المتبادلة والقناعه ....

3- مناقشة تأسيس واقامة مؤسسات قانونية وهندسية ومالية ورقابية ، لتنفيذ مشاريع واعمال المجلس المختلفة في الوطن بصورة كفوءة ونزيهة ، لتفادي وتجاوز تهم الفساد المالي والاداري ، التي يواجهها البعض ، للمجلس والعاملين معه لاغراض معروفة ....

4- انتخاب واختيار اعضاء المجلس الشعبي ، للدورة القادمة التي مدتها اربعة سنوات ، من عناصر قومية كفوءة بطريقة ديمقراطية ونزيهة ومقنعه ، وليس بطريقة التسمية والتعين ، والتي روج لها معارضوا الحكم الذاتي ، ونرى ان يكون ممثل تنظيماتنا القومية العاملة مع المجلس من قادة هذه التنظيمات ...

5- مناقشة تشكيل لجنة او هيئة لتمثيل المجلس في المهجر ، وخاصة الدول التي فيها جالية كبيرة ، من ابناء شعبنا من التنظيمات القومية العاملة مع المجلس ، والشخصيات القومية المستقلة المؤيدة للحكم الذاتي ، للقيام بأعمال المجلس بين هذه الجاليات بصورة اكثر فعالية وبروح العمل الجماعي ولتعزيز اواصر التفاعل بين ابناء الجالية والوطن كذلك للتوعية بمضامين مشروع الحكم الذاتي بشكل اوسع والتأثير على مواقف هذه الدول لتأييد مشروعنا القومي في المحافل الدولية....

6- تحديد الاهداف والسياسات ، والبرامج الاستراتجية المركزية القومية للمجلس ، من قبل (المؤتمر القومي الثاني) كذلك الميزانية المالية التخطيطية ، وتخويله صلاحية تنفيذها ، على ان يتم تقديم تقرير تفصيلي ، من قبل المجلس الشعبي عن الاهداف المتحققة ، والاعمال المنجزة ، ومعوقات العمل ، ونسب التنفيذ من الميزانية ، للمؤتمر الثالث اي بعد اربع سنوات من التنفيذ ...

7- دراسة تشكيل لجنة مختصة عليا من (المؤتمر والمجلس) للتعامل مع :

أ) تنظيمات شعبنا القومية ، التي تعارض وتتحفظ على مشروع الحكم الذاتي ، للتهدئة والتقارب والتواصل معها ، على بعض القواسم المشتركة ، ولو بالحد الادنى في ظل ظروف شعبنا المعقدة ...

ب) حكومتي بغداد والاقليم ، وبرلماني الفيدرالي والاقليم ، وكذلك مع الاحزاب الوطنية والقومية والدينية العراقية والاقليم بهدف توحيد الموقف القومي لشعبنا ، وليس بديلا عن موقف الاحزاب القومية العاملة مع المجلس ...

8- دراسة موضوع مشاركة التنظيمات القومية العاملة مع المجلس ، في كافة الانتخابات عى المستوى الفيدرالي او الاقليم بصورة مشتركة او منفردة ، بالتنسيق وموافقة المجلس ، وليس الغاء دورها ، وانما بالتنسيق والتفاهم حتى يطهر هذا الكيان القومي امام شعبنا واصدقائنا بأنه المظلة والخيمة القومية التي نعتز بها وتعبر عن تطلعات واهداف شعبنا القومية ...

9- اقرار المساعدات والدعم من قبل المؤتمر ، للكنيسة وكافة مشاريعها ، بمختلف مذاهبها في مناطق تواجد شعبنا بصورة واضحة وحاسمة وشفافه ، لتفادي اللبس والاتهام من قبل البعض لرموزنا الدينية ....

10 - نقترح ان يتولى رابي (سركيس اغاجان) مسؤولية قيادة المؤتمر والاشراف عليه باعتباره صاحب المقترح التاريخي لمشروع الحكم الذاتي وراعي المؤتمر الشعيي الاول والمشرف على المجلس الشعبي ....
 

ان المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري) والذي يعتبر الكيان القومي ، الذي يلبي طموحات شعبنا ، سوف تكون مسؤولياته التاريخية والقومية ، بعد المؤتمر القومي الثاني ، جسيمة وكبيرة ، خاصة ان شعبنا على الارض في الوطن ، يمر بمنعطف خطير وعند مفترق طرق ، يهدد وجوده ومصبره القومي والتاريخي ، لذلك يفترض على جميع تنظيماتنا القومية المؤيدة والمعارضة ، للمجلس الشعبي ان تتحلى بالمسؤولية ، لان الخطر يداهم ويهدد الجميع ولايفرق بيننا ...والمجلس الشعبي ليس بديلا عنها ابدا ، وانما هدفه وحدة الخطاب والعمل والهدف ليس الا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,242017.0.html



                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                                                                                                                                                                                antwanprince@yahoo.com                                                                                                                                              

2877
                   (هولوكوست ... المسيحيون في العراق ... ومنجل المنون منذ قرون ...؟! )
                   ---------------------------------------------------------------------------------------------------
(الهولوكوست) : مصطلح تم استخدامه ، لوصف حملات الاضطهاد ، والتطهير العرقي والديني لليهود ، في اوربا اثناء الحرب العالمية الثانية ، نفذتها بشكل خاص ، حكومة المانيا ، والتي تدخل ضمن مفهوم ابادة الجنس البشري الجماعية ، ( محرقة اليهود ) ... ان تنفيد مخطط ( الهولوكوست ) ضد المسيحيون في العراق لاستئصالهم من جذورهم ، ليس جديد ، وانما يمتد الى ( 14 ) قرنا مضى ، ولا زالت مستمرة لغاية اليوم ...

حيث قبلنا ، تعرض اليهود العراقيين ، خلال الفترة من ( 1930 - 1975 ) من القرن الماضي ، الى حملة فاشية شوفينية متطرفة ، على يد القوى القومية والدينية العنصرية المتطرفة ، في الحكومة وبعض التيارات السياسية التي تأثرت بالفكر القومي العنصري انذاك ,وتطرف الفكر القومي العربي والاسلامي لاحقا ، حيث تم مهاجمة العوائل اليهودية العراقية ، في بيوتها ومحلاتها واملاكها للنهب والسلب ، والقتل والانتقام والاهانة ، والتهديد والفرهود ، في كل انحاء العراق ، وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية ...

وبعد استلام البعث العنصري سنة 1968 الحكم في العراق ، تم افراغ العراق من هذا المكون المثمر والمنتج ، واحد اركان فسيفساء الشعب العراقي ، الاصيل والجميل بشكل شبه نهائي ، حيث بلغ عدد اليهود في احصاء 1947 في كل العراق بحدود 150 الف شخص يهودي ، واليوم في عام 2008 لم يبقى منهم الا بعدد اصابع اليد ، وهم يعيشيون حالة الخوف والقلق والرعب الدائمة ... هنيئا للفكر العنصري الديني والقومي المتطرف على هذه الوحشية والنرجسية والانتصارات العظيمة على الكفار والزناديق ... !!

نعود الى هولوكوست المسيحيون في العراق ، حيث قبل ظهور الاسلام ، تؤكد المصادر التاريخية ان اغلبية سكان العراق ، كانت تدين بالمسيحية ، ويقدر عددهم ، في ذلك الوقت ( 7  - 10 ) مليون انسان ( مسيحي ) لكن بعد انتشار الاسلام في العراق ، تم الاستيلاب على امجادنا وتاريخنا وجغرافيتنا وحقوقنا وحضارتنا ، بالتزوير والقوة والتهديد ، واليوم شعبنا ، ما هو الا بقايا حضارة وشعب عريق اصيل ، لكن للاسف لازالت المحرقة والاستئصال ، تلاحقة وتطاله لتكملة افراغ العراق منهم نهائيا كما حصل لليهود العراقيين قبلنا ... لكن لو اعيد كتابة التاريخ ، بشكل محايد ونزيه وشفاف ، من قبل اكاديميين واختصاصيين لانكشفت من تحت ركام التاريخ ، الكثير من الحقائق والاحداث والوقائع ، التي طمست ودفنت بغفلة من الزمن لغايات عنصرية شوفينية ودينية ، يندى لها جبين البشرية لبشاعتها ودمويتها وزيفها ...

حيث لازال جرح مجزرة مدينة سميل ، عام 1933 غائرا لم يندمل ، في قلوب ونفوس شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وهي وصمة عار وخسة ، في جبين النظام الملكي وعملائه ، ان الفكر الديني والقومي والعنصري المتطرف وتنظيماته في العراق ، هو المسؤول عن هولوكوست شعبنا ، وهو ناتج عن حقدها الدفين المتأصل ، من ثقافتها العنصرية ، على المختلف معها قوميا ودينيا ومذهبيا ، لاشباع نقصها وحقدها واخفاقاتها ، في تحقيق اهدافها على الارض ، لتقادم فكرها وتعفنه ، بفعل الزمن حيث ان هذا الفكر لا يصلح للقرن الواحد والعشرون ، عصر التقدم والتكنلوجيا ، وحقوق الانسان والمرأة والديمقراطية ، لان كل تجاربهم على الارض ، باءت بالفشل الذريع سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وانسانيا وترفضها الشعوب التواقة للحرية والتحرر ، والانعتاق والالتحاق بعجلة التقدم والحضارة ... واخر بدع جرذان وصعاليك تنظيمات الفكر المتطرف في العراق والمسماة ( كتائب انصار الاسلام ) حيث وجهت انذارا نهائيا للمسيحيين لمغادرة العراق فورا ، وترك ( بلاد المسلمين العراق ) وبعكسه ستكون سيوفهم مشرعة على رقابنا ... خسؤ الانذال الاوباش اعداء الله والانسانية ... للاطلاع الرابط الاول ادناه ...

ان منجل المنون الذي لازال يلاحقنا ، والظلم والاجحاف الواقع علينا ، يعتبر اهانة لكل الشعب العراقي والانسانية وعلقة وصفعة متعمدة لشعب اصيل ، والى التنظيمات والقوى الديمقراطية والعلمانية والقومية الانسانية في العراق لصالح قوة الظلام والعنصرية الشوفينية ، اصحاب النويا الخبيثة ، المتربصون والمتصيدون بالمياه العكرة ، لدناءة نفوسهم وتعفن فكرهم ، وقمئية تنظيماتهم ، والادهى من ذلك ان شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) يدفع ثمن من ذنب لم يقترفه اصلا ، سوى هويته الدينية والقومية ، لذا فان القوى الديمقراطية ، تتحمل جزء من المسؤولية فيما حصل لشعبنا ، لضعف وغياب دورها ، ومساومتها على مبادئها ، من اجل مصالح ضيقة وتوافقات انتهازية ...

في العراق اليوم ، اغلب القادة السياسين والكتل البرلمانية القرقوزية ، المظهر والشكل والمضمون ، نراهم ينفخون اوداجهم ، ليوحوا لشعبنا بأنهم يدافعون عن حقوقه القومية ووجوده ، وانهم يستحقون القيادة والتمجيد ، في مسرحيات مكشوفة النويا والاهداف ، ويعملون تحت وصاية وافكار القرون الوسطى ، او قبلها وينفذون مخططات اقليمية قذرة لايران ، وأستغفال شعبنا في طروحاتهم ومبرراتهم المقززة غير المقنعة ، حيث مارست ايران سياسة استئصال المسيحيون من داخل ايران بهدوء وبدون خجل بهدف اخلاء الجمهورية الاسلامية من الكفار المسيحيين !!

واليوم تريد ايران تنفيذ هذه السياسية الخبيثة على الارض في العراق ، والا ماذا يفسر ؟ افراغ البصرة من المسيحيين تقريبا !!وقتلهم وتهجيرهم في بغداد !! من قبل اذناب ايران والقاعدة ومباركتها لهم !! وكذلك تفزيم الشهيدة المادة (50 ) من قانون مجالس المحافظات ، والكتل السياسية المذهبية والقومية اغلبها تتفرج ، بل تساهم في تقزيمها ، وامام انظار هذه الحكومة والكتل المؤيدة لايران ، قتل وهجر شعبنا في الموصل ، والمجرم لازال حرا طليقا والتحقيقات لم تكشف ، والمؤامرة مستمرة ولا نستبعد ان يكون لمخالب ايران ، دور في هذه الاحداث ، في التخطيط والتمويل والتسليح ، وتكليف ذيولها بالتنفيذ ... !!

وتتحمل تنظيمات شعبنا القومية كافة ، الجزء الكبير من المسؤولية التاريخية ، فيما ما وصلت اليه امور شعبنا من تدهور وهبوط ، نتيجة انقسامها واختلاف اهدافها ، وهشاشة تحالفاتها ، وضعف قاعدتها الجماهيرية ، وهزالة قياداتها الحزبية ، وضبابية مواقفها وغيرها ، مما يؤكد صحة ماذهبنا اليه اعلاه ، حيث تم اتهام ممثلي شعبنا في البرلمان الفيدرالي السيدان ( كنا و افرام ) بالتقاعس والاهمال ، من قبل رئيس اللجنة القانونية ، في البرلمان السيد ( بهاء الاعرجي ) للاطلاع الرابط الثاني ادناه ...

ان ايجاد الحاكم الوطني والنزيه والديمقراطي في العراق ، اليوم المكبل بالمحاصصة الدينية والطائفية والقومية والمذهبية ، والمساومات والتحالفات والتوفقات السياسية ، المصلحية والانتهازية ، اضافة الى التخلف عن مواكبة ركب التمدن ، ووجود انياب الجارة ايران ، مغروسة في جنباته بعمق ، صعب جدا لا بل يمكن ان يكون شبه مستحيل ، استلام قيادة البلاد ، حكام مخلصون ، يؤمنون بفصل الدين عن الدولة ، وممارسة الديمقراطية واحترام حقوق الانسان والمرأة ، والمكونات الدينية والقومية الصغيرة ... ان سياسة حكام العراق الحالية ، لا تؤدي الا لمزيد من التخبط في وحل ومستنقع التخلف ، والظلمة والتفرقة ، والاضطهاد والفقر والبؤس ، وسنظل ندور حول انفسنا متخلفين بفارق زمني كبير عن العالم المتحضر والديمقراطي ...

رغم كل ما ذكرنا في اعلاه ، وما تعرض له شعبنا من اضطهاد وتصفية وابادة وتهديد وتهجير وقتل ، في سياسة الهولوكوست المحرقة ، ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ، لازال متساميا على جروحه ومصائبه ومحنته ، رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردئ ، سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ، ويبقى يحلم به حرا سعيدا ، للعيش في فراديس اباءه واجداده ، بين زهور الياسمين والنرجس ، والوان شقائق النعمان ، وليس بالخضوع والخنوع وقبول المذلة والاهانة ...

يا رب السموات والارض ، خلقتنا في ارض الرافدين ، ارض الخير والعطاء ، ارض الاباء والاجداد ، عاش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان والمذاهب ، وكلنا بشر نريد ان نعيش معا بشرف ، او نموت بكرامة ، بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا القومية ، والشراكة في الوطن ، ولن نقبل لليل ان يرخي سدوله ، ليسود الظلام ابدا لاننا ابناء اصلاء ، لهذا الوطن المجروح ، حيث يعرفنا التاريخ جيدا ، ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...

http://www.chaldoashour.com/vb/showthread.php?t=6692

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,239930.0.html



                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                      مشيكان
                                                                                antwanprince@yahoo.com



2878
           (السيد (نيجرفان البرزاني) يسمي شعبنا في الموصل ....الاكراد المسيحيون .... لماذا ؟!)
             --------------------------------------------------------------------------------------------------------
قال السيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة اقليم كردستان العراق ، في مقال نشره موقع حكومة الاقليم بتاريخ 8 - 11 - 2008 (وجود الاكراد المسيحيين والشبك واليزيديون ، في الموصل امر ضروري ومهم بالنسبة للاكراد ...) للاطلاع الرابط الاول ادناه ...وفي نفس المقال ، نفى سيادته اي علاقة للاكراد والبيشمه ركه بتهجير وقتل المسيحيين في الموصل مؤخرا ....

وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية ، وحرية الرأي والرأي الاخر ، سوف اناقش موضوع ، تسمية سيادته شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الموصل ، (بالاكراد المسيحيين) بصورة موضوعية وشفافة ، للوقوف على اسباب وخلفيات التسمية ، وتمثل وجهة نظري الشخصية ، في نفس الوقت ، تحترم كل الاراء والافكار والايضاحات والانتقادات ، التي ترد ، المتفق والمختلف معنا ، على حد سواء ، ضمن قواعد واصول الكتابة ...

فسر البعض من ابناء شعبنا ، قول السيد (نيجرفان البرزاني) المشار اليه اعلاه ، انها محاولة لصهر واذابة وجودنا القومي ، داخل البودقة القومية الكردية ، واعتبارها مكون ديني ، وذهب البعض الى اكثر من ذلك واعتبروا الهدف من هذه التسمية ، للتهميش والالغاء والاقصاء لهويتنا القومية ، في سياسة قومية كردية متعصبة وانتقائية ضد وجودنا القومي نتيجة احساسهم بالنقص والضعف ، من جراء السياسية الشوفينية ، التي انتهجتها انظمة الحكم المتعاقبة على بغداد ضدهم ...واجتهد اخرون ، وقالوا ان الرجل اورد التسمية المذكورة ، اعتزازا ومحبة لشعبنا المسيحي ، ولا يقصد التهميش والالغاء ، لان سيادته يعتبر الراعي الاول ، لمشروع شعبنا القومي ، وهو الحكم الذاتي ، في مناطق تواجده الحالية ، فكيف يؤيد حقنا القومي ويسانده وفي نفس الوقت يعتقد البعض انه يهمشنا ؟ للاطلاع الربطين الثاني ادناه ...

اذن اين يكمن الاختلاف والتناقض والخلل ، واي من الرأيين اعلاه اقرب الى الحقيقة والواقع ، وهل نحن نتحمل جزء من هذه المسؤولية والتقصير ؟ في توحيد التسمية القومية ام ماذا ؟  وبصدد ذلك اوضح الاتي :

خلال استقبال الرئيس (مسعود البرزاني) رئيس اقليم كردستان في العراق ، بتاريخ 1 - 11 - 2008 لبعض ممثلي تنظيماتنا القومية ، العاملة في مشيكان وشيكاغوا ، في العاصمة الامريكية واشنطن ، حيث قال سيادته مرحبا بالحضور ، (اهلا وسهلا بكم وانا سعيد جدا ، بلقاء الشعب الكلداني ......والس.....لااعرف ماذا اسميكم ؟ بالحقيقة لحد الان لا اعرف التسمية التي تحبون ان نسميكم بها ....واعتذر سيادته عن ذلك بأدبه الجم المعروف عنه ....)

ان موضوع التسمية القومية لشعبنا ، الحالية (الكلداني السرياني الاشوري) كما سماها السيد (يونادم كنا) عضو برلمان العراق ، السكرتير العام للحركة الديمقرطية الاشورية ، في ندوة مشيكان في 19 - 8 - 2008 (بالتسمية القطارية) ساخرا واعتبرها غير موفقة ، ولا تصلح لشعب عريق ، له امتدادات تاريخية عميقة ,وقال ايضا ان الجهود السابقة ، التي بذلناها مع كل الاطراف من شعبنا ، لتوحيد التسمية ، بعد سقوط النظام باءت بالفشل ....ورأي سيادته محترم ومقبول لا غبار عليه ...

ان الحركة الديمقراطية الاشورية ، في ادبياتها الفكرية والحزبية والتاريخية ، تسمي شعبنا كله (بالشعب الاشوري) او (الامة الاشورية ) بدون ذكر القومية الكلدانية او السريانية ، حيث تعتبرهم جزء من (الامة الاشورية) في نظرة متعصبة ومتشددة قوميا ، حسب رؤيتها التاريخية ، ويعتبرون الكلدان والسريان مذهب كنسي ديني ، وليس قومية ، وهناك مجموعة اخرى من ابناء شعبنا الاشوري يطلقون على تسميتنا القومية (كلدو اشور) ....ورأيهم كذلك محترم وعلى الرأس ....

اما المجلس الشعبي (الكداني السرياني الاشوري ) والتنظيمات القومية العاملة معه ، والذي يشرف عليهم رابي (سركيس اغا جان ) ، يعتبر تسمية (الكلداني السرياني الاشوري) التسمية القومية الموحده الصحيحة لشعبنا ، لحل متوازن وناضج يرضي الجميع ، او الاغلبية على الاقل ، في محاولة مسك العصا من المنتصف ، والمجلس محق في ذلك ....

وابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ايدت هذا الاتجاه ، خلال المسيرات الجماهيرية المؤيدة للمجلس واهدافه وثوابته ، التي انتفضت عن بكرة ابيها في البلدات (بغديدا وتلسقف ودهوك) مؤخرا احتجاجا ، والمطالبة بالحكم الذاتي ، ونجح المجلس كذلك في تثبيت تلك التسمية القومية ، في مسودة دستور اقليم كردستان ، وهناك نفر قليل من ابناء شعبنا ، يعتبر قوميتنا جزء من القومية ، العربية او الكردية ، وهؤلاء اعدادهم قليلة ، بعدد اصابع اليد ، ولاتأثير لهم على الرأي العام لابناء شعبنا ...اضافة لما تقدم هناك رأي جديد يعتبر شعبنا (قومية ارامية) او (قومية سريانية) وهذين الرأيين لازالت المناقشات حامية ، بصددهما كل له رأية ودفوعاته ، بشأن طرحه وافكاره ...

ازاء ماتقدم ، اي الاراء والتسميات اقرب الى الواقع والتاريخ ، ويرضي الجميع او الاغلبية ، حسب رأيي واجتهادي الشخصي ،التسمية الاقرب الى الواقع حاليا ، هي تسمية المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) حيث ترضي الجميع او الاغلبية على الاقل ، لذلك فأن ابناء شعبنا وتنظيماته القومية كافه ، لازالت غير موحدة ومتفقة على التسمية القومية ، وحتى الكنيسة بمختلف مذاهبها ، في العراق لازالت غير متفقه على هذه التسمية ، وهنا الجميع مدعوا للحوار والمناقشة ، للوصول الى التسمية القومية الموحدة لشعبنا .... وتأجيل الخلافات والتقاطعات الى المرحلة اللاحقة ...

ويبدو ان الاختلاف على التسمية القومية ، بين ابناء شعبنا وتنظيماته القومية ، ومعهم الكنيسة ، صعب ومعقد وليس سطحيا او سهلا ، كما يروج له البعض ، كل فريق له تبريراته وحججه وقناعاته التاريخية والفكرية والسياسية والدينية ، وهذا الاختلاف انعكس سلبا على الكتل السياسية ، والبرلمانية والشارع في العراق ، وهو ليس لصالحنا ، على اي حال كل الطروحات والاراء والافكار والمباديء ، التي يطرحها ابناء شعبنا محترمة ، مهما تكمن قناعاتهم...لكن ظروف وتعقيدات المرحلة ومايتعرض له شعبنا من مؤامرات ، وقتل وتهجير واستئصال ، يتطلب من الجميع التسامي ، والتحلي بروح المسؤولية التاريخية ، والقفز على الجروح والالام والتباين ، وابداء المرونة ، والتنازلات المتبادلة ، وصولا الى التسمية الموحدة والمشتركة ، والمقبولة للتنظيمات القومية والكنيسة قبل فوات الاوان ...

اننا نعتز ونفتخر بأخوتنا ، من الشعب الكردي ،حيث نعيش معا منذ مئات السنين ، في السراء والضراء ، ولازلنا ، وهنا نسجل شكرنا وتقديرنا ، للقيادة الكردية ، قيادة البرزاني ، لاحتضانهم ابناء شعبنا ، منذ قيام الاقليم 1991 ولغاية اليوم ، وقبلها خضنا النضال في جيال كردستان الشماء معا ، وسالت وامتزجت دماء شهداء شعبنا ، مع شهداء الكرد ، في ملحمة بطولية خالدة ، للدفاع عن القضية الكردية ، وحقوقنا القومية ، صحيح اننا مختلفون على التسمية القومية بيننا ، لكن ننتمي ، من السبد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة اقليم كردستان ، ان يتفهم غايتنا وهدفنا وتوجسنا ومخاوفنا ، عل الهوية والتسمية القومية لشعبنا ، وكذلك المستقبل ، لان الاكراد حلفائنا الحقيقين والصادقين في كل الاوقات ، وليس لدينا خيار اخر ، لاننا شعب اصيل ، تمتد حضارتنا وتاريخنا ، الى 7000 سنه خلت ونعتز بقوميتنا ، وتاريخنا ووجودنا ، في العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد مع كل لوحة الفسيفساء العراقي ، من كل الالوان والاطياف والملل والنحل ...

http://www.ishtartv.com/news,4928.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,208878.0.html
 



                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                                  antwanprince@yahoo.com   

                                                                                     

2879
     السيدان (كنا) و (افرام)..متهمان ..بالتقاعس والاهمال والخضوع .. فما هي الحقيقة ؟!)
                     ---------------------------------------------
السيد (بهاء الاعرجي) رئيس اللجنة القانونية ، في مجلس النواب العراق الفيدرالي ، ورئيس الكتلة الصدرية فيه اتهم السيدان (يونادم كنا) و (ابلحد افرام) عضوا البرلمان الفيدرالي ، الاول السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ، ممثل شعبنا فيه ، والثاني الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ، احد ممثلي التحالف الكردستاني فيه ، بالتقاعس والاهمال والخضوع ، في تعقيدات تقزيم الشهيدة المادة (50) من قانون مجالس المحافظات ، (كوتا شعبنا) حيث جاء ذلك في المحضر الرسمي ، للجلسة (16) الخاصة بمجلس النواب العراق الفيدرالي ، حيث قال السيد (الاعرجي) في هذه الجلسة مايلي :

(اخر اجتماع كان بحضور ، ممثلي الاقليات (وهنا يقصد السيدين كنا وافرام) ، وتقرر باحالة هذا الموضوع الى ممثلي الاقليات ، لتزويد اللجنة ، بتقرير بما يتفقوا عليه ، ومضى عشرة ايام ، والسيد (يونادم ) وهو رئيس هذه اللجنة ، ولم يقدم لنا شىء ... وانا اعتقد ان ممثلي الاقليات ، هم الذين تأخرو ، فعليه ان لا يلقي باللوم على مجلس النواب ، ممكن ان الاقليات اخذت تخضع ، الى كتل او احزاب كبيرة ، لكي تعرقل الانتخابات وتأخير مسألتهم ...) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه ....

حقيقة الامر ان الاتهامات الموجه للرجلين ، المشار اليها اعلاه ، حسب تقديري الشخصي ، وليس دفاعا عنهما ، هي استمرار لسياسة التهميش والاقصاء والالغاء ، التي تنتهجها ، بعض الكتل البرلمانية والسياسية الكبيرة ، في العراق ، ضد المكونات القومية والدينية الصغيرة فيه ، حيث ساهمت هذه السياسة الشوفينية ضدنا في البرلمان ، بزيادة الاحتقان والهجمة البربرية الشرسة ، ضد شعبنا  على الارض ، من قبل المتطرفين والمتعصبين دينيا وقوميا ، وخاصة في الموصل مؤخرا ، لقلعه واستئصاله ، من جذوره ووطنه ، رغم علمهم انهم سكان العراق الاصليين ، وورثة حضارته وامجاده ، في البناء والتأسيس منذ 7000 سنة خلت ...

ان ذئاب الصحارى والعناكب المسمومة ، المتعطشة للدماء ، المسمى تنظيم (انصار الاسلام ) في العراق المقرب ، من تنظيم (القاعدة) الارهابي المتطرف ، ذو الفكر المتعفن ، وزعوا قبل يومين في الموصل ، منشورات وبيانا يطلبوا من المسيحين في العراق كله ، الذي سماهم هذا البيان (بالنصارى ) ، بمغادرته ، وقال (اخرجوا من ارض الاسلام ..) والا سنحز رقابكم..اي سفالة واستهتار ونذالة هذا ، بحق شعبنا ....ولا زالت الحكومة تتفرج ، ولازال المجرمون المسؤولون ، عن قتل وتهجير شعبنا في الموصل احرار ، دون حساب ، والتحقيقات لم تكشف الفاعل لحد الان ، رغم مرور اكثر من شهرين على الاحداث ، بسبب اغراض انتخابية بحتة ومساومات على حساب شعبنا المظلوم ...للاطلاع الرابطين الرابع و الثاني ادناه....

ان هذا لا يعني ، ان السيدان كنا وافرام ساحتهما خالية ، من الاخطاء والسلبيات ، والنواقص والتقصير والخلل وحب الانا ، والا ماذا يفسر ما وصلت اليه المادة (50 ) من تحجيم وتقزيم ؟ رغم وقوف شعبنا واصدقائنا ، معهما في الجهود المبذولة لمنع تقليصها ، لكن دون جدوى ... واستمروا بالتصريحات الاعلامية ، الضبابية والتضليلية والوعيد والتهديد ، بمقاطعة الانتخابات ، وتوزيع الاتهامات يمينا ويسارا ، لكن لم يفكروا بالانسحاب ، من البرلمان ... للمحافظة على المصالح الشخصية ، والمكاسب الضيقة ...وشعبنا يعرف هذه الحقيقة بوضوح ...ماذا بقى لنا في البرلمان ؟ وماذا ننتظر منه ومن بعض كتله الطائفية القرقوزية ؟ بعد كل هذا الاجحاف والتهجير القسري والتهديد المستمر ....اليس حريا بنا ان ننتصر لانفسنا ولشعبنا ونصون كرامتنا وكبريائنا وشرفنا ام ماذا ؟....

ان السيدان كنا وافرام ، اخذتهما (العزة بالاثم) ومن المستحيل ، ان يعترفا بالاخطاء والتقصير والخلل ، حيث يعتبران نفسهما ، زعماء احزاب ، وانهما فوق الشبهات والاخطاء والاقاويل ، رغم ان الاتهامات هذه المرة لم تأتي من ابناء شعبنا ، وانما من خارجه ، واغراضهم تختلف ، حتى لا يفسر خطأ ...ان انجرارهما خلف الكتل الكبيرة ، للحفاظ على مصالحهما الضيقة ، وبعيدا عن ارادة وتطلعات شعبنا ، بسبب النقص والضعف في الشجاعة والمبادئ ، والجرأة والايمان ، حيث لن يجر عليهما وعلينا ، سوى المزيد من الخضوع والتهميش والتقهقر والعزلة ، وهضم الحقوق ، وتمادي الحاقدون في فرض شروطهم علينا ، اننا نطالبهم بالعودة الى احضان شعبنا واصدقاءه المخلصون ، للوقوف ضد كل الدسائس المؤامرات ، التي تحاك ضد شعبنا جهارا نهارا وبدون خجل ووجل ..

ان الخروقات الدستورية والقانونية ، والمساومات ، التي عصفت بالمادة 50 بسبب مصالح بعض الكتل الكبيرة المذهبية والقومية ، داخل البرلمان ، للاستحواذ على كل شئ ، وسلب حقوق المكونات الصغيرة ، يأتي منسجما مع ثقافة الماضي الدكتاتوري العنصري المقيت ، التي لازالت تعشعش في عقول ونفوس ، البعض من سياسي العراق النافذين ، في زمن التقدم والديمقراطية وحقوق الانسان والاقليات ....انها مغالطات سمجة وغير مقبولة ....لذلك نقترح عليكم ياسيد كنا وافرام تقديم الاستقالة والانسحاب من عضوية البرلمان ، وليس الدعوة لمقاطعة الانتخابات فقط ، عند ذلك سوف تبرهنون لشعبكم ، انكما ممثلان شرعيان حقيقيان له ...

وقد كتبت بصدد هذا الموضوع في مقال سابق ، تحت عنوان ( الى يونادم كنا وابلحد افرام شبعنا من تصريحاتكم .. وكفى النفخ في قرمة مقطوعة ؟! ) المنشور في هذا المنتدى ، للاطلاع الرابط الثالث ادناه وضحنا فيه بعض الاخطاء والسلبيات للرجلين ، وفق وجهة نظري ، وتأثير ذلك على حقوق شعبنا ، اعتقد عندما تأتي الانتقادات من داخل البيت ، افضل من الاتهام والتشهير الذي يأتي من خارج الدار ، وهذا لن نقبله رغم ملاحظاتنا وتحفظاتنا على ادائهما وكفائتهما ، وطريقة تعاطيهما مع مصائب شعبنا ....لانهما من ابناء شعبنا مهما اجتهدوا واختلفنا معهم .....فهدفنا ومصيرنا واحد ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=239930.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=240047.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,236523.0.html

http://www.chaldoashour.com/vb/showthread.php?t=6692  

                  
                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                    مشيكان
                                                                           antwanprince@yahoo.com

  




    

2880
      (الرئيس مسعود البرزاني ... من يتهم البيشمه ركه بتهجير المسيحين في الموصل .. زورا ... سوف يندم ؟ )
            ----------------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                                                           (القسم الثاني)

خلال استقبال السيد رئيس اقليم كردستان(مسعود البرزاني) ، في العاصمة الامريكية واشنطن بتاريخ 1 /11/2008 لبعض ممثلي تنظيمات شعبنا القومية ، العاملة في مشيكان وشيكاغو ، قال سيادته ( ان التهم المفبركة الموجه الى قوات البيشمه ركه ، بالمسؤولية عن قتل وتهجير اخوتنا المسيحين ، في الموصل مؤخرا عارية عن الصحة ، وغير صحيحة ، ولا تمت بالحقيقة والواقع بصلة ، وان من يروجها سوف يندم ... ) ...

واردف سيادته قائلا ( ان الجماعات والتنظيمات والعصابات الاجرامية ، التي تسمى ( انصار الاسلام ) او ( انصار السنة) او ( القاعدة ) وغيرها قد يكون ضمنها اعضاء من الاكراد ولكن لا يمثلون البيشمه ركه والاكراد وانما يمثلون انفسهم والاكراد والبيشمه ركه منهم براء ... )

وواصل سيادته الحديث قائلا ( ان التاريخ النضالي والبطولي المشرف ، لثوار البيشمه ركه لن يستطيع هؤلاء الاوغاد والمجرمون ، ثلويثه ابدا ، ولن نقبل تمريرا اجندة الارهابيين على حسابنا ... اما المتعصبون والمتطرفون من القوميون العرب في الموصل ، فأن افتراءتهم المستمرة على الاكراد ، له دوافعه واهدافه المفضوحة ، حيث كل عمل ارهابي يحصل في الموصل ، يوجهون الاتهام الى الاكراد ، بدون دليل واثباتات ، وهذا ناتج عن عقدتهم ومرضهم المتأصل من الاكراد ، وفشل تجاربهم العنصرية واحساسهم بالنقص ... ) وقال سيادته ايضا (طلبنا من بغداد ، كشف التحقيقات والمجرمون ، امام الشعب والاعلام ... )

 نقول للمتربصون والمتصيدون والمشككون والحاقدون ، وليس دفاعا عن الاكراد والبيشمه ركه ... ان  الرجل الاول ، في قيادة الاقليم والحزب الديمقراطي الكردستاني ، نفى الاتهامات بشكل واضح وصريح ، وامام بعض ممثلي تنظيماتنا القومية ، وهذا القائد ، معروف بمصداقيته وشفافيته وجديته ، وتاريخه النضالي الخالد ، في مقارعه الظلم والطغيان ، لعقود من الزمن ....

 وكذلك نفى رئيس حكومة الاقليم السيد ( نيجرفان البرزاني ) وقال ان هذه الاتهامان والتخريصات والاكاذيب مفبركة ، وغير صحيحة ، وليس للبيشمه ركه علاقة بتهجير وقتل المسيحين ، في الموصل اطلاقا ... للاطلاع الرابط الاول ادناه ....

 وكان بيان صادر من مكتب السيد رئيس الوزراء العراقي (نوري المالكي) بتاريخ 21 / 10/2008 نشر في جريدة الصباح العراقية التي تصدر في بغداد واكد فيه ( تورط تنظيم القاعدة واذناب النظام المباد في قتل وتهجير المسيحين في الموصل وليس الاكراد ...  ) الرابط الثاني ادناه للاطلاع ....

وبتاريخ 24-10-2008 حمل قائد القوات الامريكية في الموصل البريغادير جنرال ( توني توماس ) ( مسؤولية الهجمات على المسيحين في الموصل ، على متشددين اسلامين من السنة.... ) ورأي القائد الامريكي هذا ينسجم ويتناغم ، مع رأي الرئيس (مسعود البرزاني) المشار اليه اعلاه ، والذي اكد فيه ان المجموعات الارهابية من ( انصار الاسلام ) و ( انصار السنة ) و (القاعدة) هم المسوؤلين ، عن قتل وتهجير المسيحين في الموصل الرابط الثالث ادناه للاطلاع ....

رغم كل هذه التأكيدات والتصريحات والحقائق ، من اعلى المستويات القيادية ، التي لها علاقة بالموضوع ، من الحكومة العراقية ، والقوات الامريكية ، ورئاسة وحكومة الاقليم ، الواضحة والحاسمة ، بخصوص دحض ونفي الاتهامات الموجه للبيشمه ركه ، في الموصل لكن لازال هناك ، نفر مغرض وحاقد ومتطرف ومريض ، يوجه اصابع الاتهام ، الى قوات البيشمه ركه ، امثال النائب عن الموصل السيد ( اسامة النجيفي ) ، وقسم من اعضاء ، (هيئة علماء المسلمين ) ، وغيرهم ....

ان اتهامات ومغالطات (النجيفي) وغيره ، للبيشمه ركه لاتستند الى دلائل واثباتات ، وان خطابهم النشاز ، وتخريصاتهم وافتراءاتهم ، دحضتها الوقائع على الارض ، وفندتها التصريحات الرسمية المشار اليها اعلاه ، وهذا يؤكد ان الهدف منها ، هو اثارة الحقد والفتن والكراهية ، ضد الاكراد ودق اسفين التفرقة والتمايز ، بين الشعب العراقي بكل مكوناته الدينية والقومية ، حيث تفوح منها رائحة السموم والقطران ، التي تزكم الانوف ، وتهج الجهلة والمتعصبين والمفلسين ، فكريا وعسكريا ، واصحاب الفتاوي الصفراء ، وكذلك الذين يرقصون ، على انغامها ولحنها ، وينعقون كالغربان .....

بعد مرور اكثر من خمس سنوات ، على سقوط النظام الدكتاتوري ، ازيلت البراقع والخمار والاقنعة ، عن الوجوه وتم فك طلاسم المواقف ، وتداخل الخنادق وخلط الاوراق ، وتوضحت الاصطفافات والتوازنات والمصالح ... ماذا تريد من الاكراد يا سيد نجيفي ؟ حروب وحشية ودموية وكيمياوية ، وانفال جديدة ضدهم ، الا يكفي ما فعله العروبيون القوميون المتطرفون ، خلال ربع قرن بالاكراد ؟ هل تستكثر على الاكراد حماية ، حدود الاقليم وشعبهم ؟ من الخفافيش والعناكب المسعوره والمريضة ، وذئاب الصحارى المتعطشين للدماء ، ام تريد ان يكون الاقليم مرتعا لهم ، اسوة بأغلب اجزاء العراق الجريح ... ان ذلك بعد اليوم لن يكن اعلم انت وغيرك ....

نسألك يا سيد نجيفي ، وكل الحاقدين امثالك ، اين اتجه والتجأ شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) قبل وبعد سقوط النظام ، وبعد احداث الموصل الاليمة ؟ أ لم يذهب اغلبهم ، الى احضان اقليم كردستان العراق والمناطق المتاخمة لها ، والتي يسيطر البيشمه ركه عليها امنيا ؟ لماذا لم يلجوا الى الى المحافظات الاخرى ؟ لانها ليست امنة لهم .... عدا اقليم كردستان .. الذي يوفر لهم الحرية الدينية والانسانية والعمل وحقوق المواطنة والمساواة والعدل وانهم يشعرون فيه بالاطمئنان والامان ويتمتعون بكافة الحقوق ....

ان هذا الدس والافتراء والتضليل واللغط على الاكراد ، من قبل تنظيم القاعدة وحلفائه والمؤيدون لفكره ، نتيجة المكاسب والنجاحات التي حققها الاكراد ، في تجربتهم الفتية ، في الاقليم منذ 1991 في كل المجالات السياسية والاقتصادية والاجنماعية والامنية والديمقراطية والدستور والبناء وغيرها ، هذا من جهة ومن جهة اخرى حالة الانهزام والفشل والانحسار ، التي منيت بها القاعدة والمتحالفين والمتعاونين معها ، عسكريا وفكريا وتنظيما ، على مستوى العراق والعالم ، دفعت ( فقهاء الدم والموت ) و ( منطري الفكر المتطرف المتعفن ) في محاولة تضليليه بائسة  ومكشوفة للافتاء والتنظير ، لحقن جرذانها المدحورين المذعورين ، بسموم جديدة ، لرفع معنوياتهم المنهارة ، ليخرجوا من جحورهم النتة ، الى ساحات الوغى ... لكنهم سيندحرون لا محال ، عندما يحمي الوطيس ، امام الحق وبأس قوات البيشمه ركه ...

ياسيد نجيفي ومن معك ، عليكم وعلى النخب السياسية والبرلمانية في العراق الفيدرالي ، تقيم  تجربتكم بعد مرور اكثر من خمس سنوات عليها ، والبحث عن حلول ومعالجات ، لمشاكل الشعب العراقي ، المبتلي بأمثالكم ، الامنية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والمذهبية والديمقراطية المستفحلة والمعقدة ، وننصحكم بالاقتداء ، بتجربة حكومة اقليم كردستان ، في كل المجالات ، وليس توزيع التهم والافتراءات ، والاكاذيب ، يمينا ويسارا ، جزافا وظلما ، وزورا وبهتانا ، ضد الاكراد والبيشمه ركه ....

http://www.ishtartv.com/news,4928.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,232073.msg3412202.html#msg3412202

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,232613.0.html


                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان
                                                                             antwanprince@yahoo.com


2881
  (المجلس الشعبي (الكلداني السريان الاشوري ) ... ما له وما عليه .. في انتخابات مجالس المحافظات ؟!)
  ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
يهدف المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ( برلمان شعبنا المؤقت ) المنبثق عن مؤتمر عنكاوا الشعبي لشعبنا ، عام (2007) لتوحيد الجهود والخطاب القومي ، واحتضان العمل المشترك ، في المجال القومي ، بعيدا عن التحزب والطائفية ، وتحقيق الحكم الذاتي لشعبنا ، في مناطق تواجده الحالية وله اهداف كثيرة اخرى ...

وتأسيسا على هذا ، وانطلاقا من هذه الاهداف السامية والنبيلة للمجلس ، ومايتعرض له شعبنا ، من محاولات لاستئصاله وقلعه من جذوره ، خاصة بعد دفن الشهيدة ، المادة (50) من قانون مجالس المحافظات الى عنقها ، وهي في طريقها لمثواها الاخير ، من قبل البرلمان الفيدرالي الشجاع !! وقتل وتهجير شعبنا القسري من الموصل ، بشكل منظم ومنهجي ، ولازال المجرم طليق ، دون مسائلة قانونية والحكومة ... تصرح ... وتصرح .... وتصرح .... دون جدوى ... والمؤامرة مستمرة ...!! لحين حصول (هولوكوست) المسيحين في العراق (المحرقة) عند ذلك الحكومة تتخذ اجراءت فعالة ... !!!
 
لذلك يستوجب ويتحتم على المجلس الشعبي بشكل خاص ، ان يضطلع بدروه الرائد والتاريخي والقومي ، كمظلة وخيمة قومية ، لاغلب تنظيمات شعبنا القومية ، في الوطن والمهجر ، لتوحيد ورص صفوف هذه التنظيمات ، التي تعمل معه ، وحتى التي لاتعمل معه ، والمختلف معها ، لبلورة افكارها ، واهدافها ، وطروحاتها ، بخصوص الانتخابات المذكورة ، حتى ولو بالحد الادنى ، وتنسيقها ، رغم صعوبة المهمة وتعقيدها ، ذاتيا ، وموضوعيا ، بسبب الظروف المحيطة بشعبنا محليا واقليميا ودوليا ، حيث يتطلب من الجميع التحلي بالمسؤولية ، وتقدير جسامة المخاطر المحدقة بشعبنا ، بعيدا عن الاهداف ، الحزبية ، والطائفية ، والشخصية الضيقة ، والانخراط في قائمة انتخابية موحدة ، تحت قيادة واشراف المجلس الشعبي ، للتعويض عن الاجحاف والظلم الواقع علينا ، بتقليص مقاعدنا في مجالس المحافظات وفق المادة (50)، وبعكسه فأن نتائج الانتخابات على الارض ، لن تكون لصالح احد ، من تنظيماتنا القومية ، وجماهير شعبنا ، بأستثناء المصالح الشخصية الضيقة !!

ان المجلس الشعبي ، اكد مصداقيته وكفاءته وشعبيته ، من خلال التفاف وتفاعل ، الجماهير الواسعه حول اهدافه ومكاسبه ، وتجسد ذلك في المسيرات الجماهيرية الحاشدة ، التي نظمها مؤخرا في بلدات ( بغديدا و تلسقف ودهوك ) ، للاحتجاج على الغاء المادة (50) ، والمطالبة بصوت عالي وقوي ، بمشروع الحكم الذاتي ،حيث كانت حقا صرخة مدوية ، عبر فيها شعبنا عن تأييده ودعمه بوعي لاهداف المجلس ، التي تستجيب لاماله ، وطموحاته القومية المشروعة ....

وعندما لا يستطيع المجلس ، تحقيق وتوحيد وتنظيم الصفوف ، في قائمة انتخابية موحدة ، لتنظيمات شعبنا القومية ، رغم قدسية اهدافه القومية ، وحجمه ، وزخمه ، وهيبته ، وانجازاته ، وقاعدته الجماهيرية ، وتشرفه بأشراف رابي (سركيس اغاجان) عليه ، فأن ابناء شعبنا، سوف يصابون بالاحباط والقلق ، وعدم الثقة بالمستقبل ، واهتزاز المصداقية ، لضعف هذا الدور ، وان ذلك سوف يؤثر على موقعه القيادي ، والتاريخي ، والمعنوي ، والاعتباري ، والشعبي ، بين الجماهير التي امنت وتفاعلت مع اهدافه ، والتي حصل عليها بالمصداقية ، والشفافية ، والعمل على الارض ، ومحاولاته الصادقة والحثيثة ، لتوحيد الخطاب ، وصفوف تنظيمات شعبنا القومية ، وسوف يعطي الفرصة للمتربصين ، والمتصيدين له ، بالماء العكر ، للتاثير سلبا ، على سمعته ومسيرته ، وتشويش اهدافه ....

وفي ادناه ادرج بعض الملاحظات والايضاحات ، بخصوص دور ومشاركة المجلس الشعبي ، في انتخابات مجالس المحافظات ، التي ستجري في 31/1/2009 في كل محافظات العراق ، عدا كركوك واقاليم كردستان وهي تمثيل وجه نظري الشخصية ، قد اكون مصيبا او مخطئا ، وفي كل الحالات ، هدفي منها محاولة لتعزيز وتوحيد العمل المشترك ، بين تنظيماتنا القومية ، وترسيخ وتفعيل دور المجلس الشعبي ، فيها كقائد وخيمة ومظلة قومية ، لتلقي بظلالها الايجابية ، على ابناء شعبنا كافة ، لعدم وجود البديل المقنع ، لقيادة العمل القومي المشترك ، لتنظيماتنا القومية ، غير المجلس الشعبي حاليا ....


أ -- الحزب الوطني الاشوري ، بقيادة السيد ( نمرود بيتو ) ، الامين العام للحزب ، ووزير السياحة في حكومة اقليم كردستان ، الذي يعمل مع المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ، انضم الى قائمة التحالف الكردستاني ، وليس قائمة (عشتار الوطنية) اسوة بحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ، لضمان الحصول على المقاعد الانتخابية والادارية ، مسبقا في مجالس المحافظات ، بالاستفادة من زخم القاعدة الجماهيرية للتحالف الكردستاني من جهة ، والاستفادة من المكاسب وامتيازات هذه المقاعد من جهة اخرى ، والا ماذا يفسر مثل هذا التحالف ؟ ووجود قائمة انتخابية موحدة ، تخص تنظيماتنا القومية ، وهي قائمة (عشتار الوطنية) ، وشعبنا يقتل ويهجر ، ونحن نزيد امعانا في التشرذم والانقسام ، وتفضيل المصالح الضيقة ، وتشتيت الاصوات الانتخابية ، على المصالح العليا لشعبنا ، وهذا ينعكس سلبا ، على ابناء شعبنا ويصيبهم بالخيبة وفقدان الامل ، وهذا ما لا نتمناه .... للاطلاع على جدول الكيانات الساسية الانتخابية لشعبنا للاطلاع الرابط الاول ادناه ...


ب -- المجلس الشعبي ، تقدم بطلب المشاركة في الانتخابات المذكورة ، بقائمة منفردة ، لكن يبدو انه انسحب ( الرابط الاول ادناه للاطلاع ) في حين ان قسم من التنظيمات التي تعمل معه انضوت تحت قائمة(عشتار الوطنية) وهي :

1- جمعية الثقافة الكلدانية .
2- المجلس القومي الكلداني .
3- حزب بيت النهرين الديمقراطي .
4-اتحاد بيت النهرين الوطني .
5- حركة تجمع السريان المستقل .
6-مجلس اعيان قرقوش .
7- المنبر الديمقراطي الكلداني .

ونأمل ان تكون هذه القائمة ، تحت اشراف مظلتهم القومية ، المجلس الشعبي ، ويتولى قيادتها ، ليأخذ دوره القومي والتاريخي والريادي ، واعلان ذلك امام شعبنا وبالفم المليان ، كذلك في وسائل الاعلام كافه ، لحشد الاصوات لهذه القائمة ، التي تعبر عن تطلعات واهداف شعبنا ، لتحقيق الحكم الذاتي ، وبعكسه اذا ابتعد المجلس ، وكان دوره ثانويا ، وترك زمام المبادرة والاشراف ، لغيره بقصد او بدونه ، فأن ذلك سيؤثر على صورته وهيبته ، في عيون وعقول الجماهير ، وبالتالي ستجنح سفينة المجلس الشعبي ، والتي على متنها ، اغلب تنظيماتنا القومية ، الى الخلجان المليئة بالصخور والمطبات ، ولا تصل الى بر الامان ، والهدف المحدد لها في الزمان والمكان المرسومان ، في هذا البحر الهائج والامواج المتلاطمة والعالية والعاتية ، الا اذا احسن ربانها ، قيادتها بحكمة وتوازن ....

ج -- الحركة الديمقراطية الاشورية ، وحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ، انسحبا من المشاركة في الانتخابات ، لسببين ، الاول والمعلن ، احتجاجا على تقزيم وتقليص المادة (50) ، من قانون مجالس المحافظات ، والثاني والحقيقي ، انحسار القاعده الجماهيرية للحركة والحزب المذكور ، مما حدا بهما ، العزوف عن المشاركة في الانتخابات ، لان المقاعد غير مضمونه ، لهذا كان السيد (كنا) و (افرام) ، يحاولان بكل الطرق ، الحصول على (كوتا شعبنا) ، المقاعد المحجوزة ، لضمان الحصول عليها ، ورغم ذلك فأن حزب الاتحاد ، متحالف اصلا ، مع التحالف الكردستاني ، ولايستطيع خوض الانتخابات لوحده ، للسبب اعلاه ، لكن الحق يقال ، عادة تخوض الحركة الانتخابات بمفردها ، لكن هذه المرة تتخوف ، من اخفاقاتها ، واخطائها ، وسلبياتها ، التنظيمية ، والسياسية والجماهيرية ، على الارض ، كذلك عدم جواز مشاركه ابناء شعبنا في المهجر ، في الانتخابات المحلية ، حيث كان لهم دور مهم وفعال ، في انتخابات البرلمان الفيدرالي ، عام (2005) التي اوصلت السيد (كنا) الي المقعد البرلماني الحالي ،لذلك فأن الحركة اتخذت قرار الانسحاب ، من الانتخابات المحلية ، تحت حجة المادة (50) وهو غير حقيقي وواقعي لانها تحاول الهروب الى الامام ....


ازاء ماتقدم ، فأن جهود قسم من تنظيمات شعبنا القومية ، مبعثرة وغير منظمة ، بشكل مبرمج وهادف ، مما يؤدي الى تشتت وتوزيع اصواتنا ، بين هذه القائمه وتلك ، وينتج عن ذلك ، تداخل اهداف القوائم ، وحصول ضبابية واهتزاز ، في المصداقية والقناعة لدى الجماهير ، وبالتالي الى تشرذمها ، وتفرقها وانقسامها ، وزيادة التكتلات ، والاحتقان ، بين هذه التنظيمات من جهة ، وابناء شعبنا من جهة اخرى .. وهذا ليس في مصلحة شعبنا اطلاقا ، في هذه المرحلة المعقدة والصعبة ، لذلك دعوتنا للمجلس الشعبي ، اعادة النظر في موضوع طريقة المشاركة ، في انتخابات مجالس المحافظات ، واستلام قيادة المبادرة بحيوية ، وتشكيل قائمة شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) الموحدة ، او اعتبار قائمة (عشتار الوطنية) ، قائمة المجلس ، وحشد كل الطاقات والاعلام ، لرفدها ، بالاصوات الانتخابية ، وتوفير كل التسهيلات المادية والمعنوية الازمة لنجاح مهمتها ، وبعكس ذلك اعتقد ان المجلس ، سيفقد الكثير من دوره وبريقه وهيبته ومواقعه ، التي حققها واكتسبها في مسيرته الظافرة الصاعدة .... اذا تخلى عن دوره الريادي والطليعي ...في قيادة تنظيماتنا القومية ..



http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,238531.0.html

                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان 
                                                                                  antwanprince@yahoo.com                                   

2882
(السيد (يونادم كنا) يقول ...الحكم الذاتي ...يؤيده تجمعات في كردستان ...وليس كل الشعب المسيحي ؟!)
  -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
صرح السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ، عضو مجلس نواب العراق الفيدرالي ، لصحيفة (النور) بتاريخ 10 -11 -2008 والمنشور في موقع عينكاوة الموقر ، ردا على سؤال للصحيفة المذكورة ، حيث قال (البعض يؤكد هذا ، ويقول نحن نرغب بالحكم الذاتي ، وانا اقول هذا الشىء غير موجود ، بل هناك تجمعات موجودة في كردستان ، هي من دعا لهذا الشىء ، وبالتالي هذا لايعني بالضرورة ، انه معبر عن وجهة نظر كل المسيحين ..) للاطلاع الرابط الاول ادناه

ان رأي الحركة من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) في مناطق تواجده ، واضح وصريح ، ويتجسد في رفضها او تحفظها عليه ، وهذا حق مشروع ديمقراطيا ومحترم لا غبار عليه ...لكن قول سيادته من دعا للحكم الذاتي (تجمعات موجودة في كردستان) عبارة غير محببة ، وفي غير محلها ، لانه يقصد بها المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) وتنظيمات شعبنا القومية ، التي تعمل معه ، والتي لها تسمياتها القانونية والنضالية المعروفة والمعلنة ، ان وصف ونعت المجلس الشعبي بالتجمعات ، استخفاف واستصغار واستهزاء ، وهو يتماشى مع طرح السيد كنا في ندوة ديترويت ، بتاريخ 19 - 8 - 2008 عندما قال ان المجلس المذكور ، عبارة عن هيكل اداري مفروغ المحتوى غير دستوري وقانوني .....  وهذا غير صحيح ، لان المجلس منظمة شعبية وجماهرية رائدة ومنتخبة شرعا وقانونا ، تقود نضال شعبنا لتحقبق اهدافه القومية المشروعة ...

مثل هذا الطرح ، من قبل قائد حركة سياسية مناضلة ، لا ينسجم مع مكانتها وسمعتها ، لان دس السموم والافتراءت ، بين  العبارات والكلمات ، لايخدم غير اعداء شعبنا ، وهي محاولة للتضليل والخداع وتهميش المخالفون لطروحاته ، في حين لا زال المجلس الشعبي ، يحترم خيارات الحركة حتى في حالة الاختلاف معها ، بشكل ديمقراطي وودي  .... 

نؤكد للسيد كنا ان المؤيدين للحكم الذاتي ، من ابناء شعبنا ، لا ينحصر وجودهم في اقليم كردستان ، كما صرحت فحسب وانما هم موجودن في كل انحاء العراق ، وفي المهجر ، اضافة الى الاقليم ، وبقناعة وايمان فكري ومبدئي بالمشروع ، ومضامينه ، وبالقائمين عليه ، اما حالة الحصر في تصريحك ، غير مقنع ويمثل عقدتك ومرضك منه ...

اهدافك واضحة يا سيد كنا ، وانك تقصد المجلس الشعبي ، قام بشراء ذمم الجماهير ، مقابل المكاسب والامتيازات التي منحها لهم ، واغواهم بالمال ، لتأييد الحكم الذاتي ، اما باقي اجزاء العراق ، فأن نشاط المجلس فيها محدود وليس له فيها مشاريع ، لذلك لا يوجد مؤيدين للحكم الذاتي فيها ، هذا هو غاية تصريحكم ، وتريد ان تقول ان للحركة اليد الطولة التنظيمية والشعبية في تلك الاجزاء....وكلامك وتحليلك مردود عليك ياسيد كنا لانه غير مقبول وغير واقعي ومقنع لان الوقائع على الارض مختلفة تماما ...

واذا افترضنا جدلا ياسيد كنا ، ان تنظيرك هذا صحيح ...لماذا تدعو اذن الى مقاطعة انتخابات مجالس المحافظات ، بعد تقليص مقاعدنا في المادة 50  ؟ اليس بسبب عدم ثقتكم بالفوز ، والحصول على المقاعد المضمونة فيها ؟  لضعف وهشاشة قاعدتكم الجماهرية ... حيث سيكون جوابكم ان شعبنا مهجر ومشتت .. اقول نعم ..ان اعداد كبيرة منهم خارج المناطق الانتخابية ، لكن لازال هناك اعداد اخرى وكبيرة ، للمشاركة في الانتخابات ، فمثلا يقدر عدد افراد ابناء شعبنا في بغداد لوحدها حاليا ، بحدود 300000 مواطن تقريبا ... الا يكفي هذا العدد ، لخوض الانتخابات بثقة وصلابة ومبدئية ، ام انك في وادي والجماهير في وادي اخر ...

اما قولك ان الشعب المسيحي ، ليس كله مع الحكم الذاتي ، نقول لك نعم ....ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ، ليس كله مع الحكم الذاتي ، بشكل مطلق وانما بشكل نسبي ، لكن المؤشرات على الارض والميدان ، تقول ان المؤيدين للمشروع في ازدياد مستمر ، لتوضح معالمه واهدافه واهميته ، خاصة بعد استهداف شعبنا في الموصل بشكل قسري ، وتحجيم الشهيدة المادة 50 من قانون مجالس المحافظات ، كوتا شعبنا بسبب ، اخطائكم وتقاعسكم في الواجب ، انت والسيد (افرام) حيث تخليتم عن مصالح شعبنا ، مقابل الحفاظ على مصالحكم الشخصية ، ولم تنسحبوا من البرلمان للمحافظة على امتيازاتكم ، ولا زلنا نؤكد بأنه لن تنسحبوا ابدا ايها المناضلون !! .. نسألكم ما هو الجدوى من بقائكم ؟ وماذا ننتظر من البرلمان الطائفي ووجودكم الضعيف ؟ لم نجني منكما انجازا اوعملا مثمرا لشعبنا ، طيلة فترة وجودكم في اروقة البرلمان العتيد !! غير التصريحات الجوفاء والمكررة ، والتي تصيبنا بالغيثان والملل ، والتي شبعنا منها وكفى ...

الجهة الوحيدة التي لا زالت ترفض الحكم الذاتي ، هي حركتكم الموقرة ، وبدون مبرر مقنع ، وانما لغايات (الانا) فقط ، وسنكتب عنها تفصيليا لاحقا ، ليطلع شعبنا على الحقائق  ....اما الجهة التي تؤيد المشروع بخجل وبالكلام المعسول فقط بدون عمل على الارض ، هو حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ، لان سياسة هذا الحزب لازالت ضبابية ، وغير واضحة ،  قيادته ، تهرول بين زوعا والمجلس ، في مسرحية خائبة غير مفهومة ، لكنها واضحة النتائج والاهداف ...

نقول للسيد كنا ان المؤيدون للحكم الذاتي من ابناء شعبنا ، موجودون في بغداد والموصل والبصرة وكركوك وغيرها ، اضافة للاقليم والمهجر ، وفي نفس الوقت يوجد من يعارضه ، في تلك المحافظات والاقليم والمهجر ، انها حالة صحية وديمقراطية ومقبولة ، اما الجزم ان المؤيدون للحكم الذاتي ، موجودون في اقليم كردستان فقط ، هذا مجافي للحقيقة والوقائع ، ونقول ان انحسار القاعدة الجماهرية للحركة وحزب الاتحاد ، بسبب مواقفهما السياسية والفكرية ، دفعكما الى عدم المشاركة في انتخابات مجالس المحافظات ، والتوسل بالكوتا ، لعجزكما من تحقبق نتائج على الارض ، حيث تبحثون عن مقاعد وامتيازات مضمونة ، مسبقا اليس كذلك ...

نذكرك ياسيد كنا ، بالمسيرات الجماهيرية الحاشدة ، التي نظمها المجلس الشعبي ، في بغديدا وتلسقف ودهوك ، مؤخرا للاحتجاج على الغاء المادة 50 والمطالبة بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا ، وكانت صرخة مدوية وقوية.....للمطالبة بالمشروع المذكور لتحقيق طموح وتطلعات شعبنا ، في مشروعه القومي ، وهو الحكم الذاتي ، في مناطق تواجده الحالية .... انها حالة وجدانية وتفاعل صميمي ، حي ومعبر بين المجلس الشعبي ، والجماهير ...وكلنا معهم ..


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=238329.0


                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                                         antwanprince@yahoo.com



2883
(المالكي .. يحلم ...(بتقليم ) اظافر القيادة الكردية ....لكن ...كيف ولماذا .. ؟!)
---------
تحت تأثير نشوة وسراب ، بعض المكاسب والنجاحات الامنية الهشة ، التي حققتها الحكومة العراقية ، في الفترة الاخيرة، على الارض ، في البصرة وميسان وديالى ، وبمساعدة العشائر في الانبار ، واجزاء من بغداد ، قال السيد رئيس الوزراء العراقي ، نوري المالكي ، في كلمته ، امام مؤتمر للنخب والكفاءات العراقية في بغداد بتاريخ 8 / 11/ 2008 (يجب بناء دولة اتحادية قوية تضطلع حكومتها المركزبة بالمسؤولية الكاملة في الامن والسياسة الخارجية وتعزيز صلاحيات الحكومة الاتحادية ..) وقال ايضا (ان وجود فيدراليات وحكومات محلية من دون وجود حكومة قوية قادرة على حماية السيادة والامن (امر) غير ممكن وتوجه غير صحيح ...) للاطلاع الرابط الاول في ادناه ...

ويأتي هذا التصريح ، منسجما ومتناغما ، مع توجس وتخوف الاكراد المستمر والدائم ، من استتباب واستقرار الامن ، والمقدرة العسكرية ، والقوة الاقتصادية للحكومة العراقية ، على ضوء تجاربهم السابقة ، مع انظمة الحكم المتعاقبة الظالمة والمتعفنة ، التي توالت على بغداد ، وذلك بقيامهم بالاعتداء والهجوم العسكري المنظم والوحشي ، على الشعب الكردي  المسالم ، والمكونات القومية والدينية الاخرى ، التي تعيش معه بسلام وامان ووئام ... عندما كان يشتد ويتصلب عود الحكومة ... ويبيعون كلاما معسولا ومنمقا ، ويتشدقون بالاخوة والتاريخ والمصير المشترك العربي الكردي ، زورا وبهتانا عند ضعفهم وارباكهم ، لكسب ود الاكراد واحتوائهم الا ان هذا المنهج المريب والحرباوي ، الذي يتلون حسب الظروف ، اصبح مكشوفا ومفضوحا ....

ان الهدف من هذه السياسة والتكتيك هو فرض اجندتها وسياساتها العنصرية ، عليهم وطمس والغاء حقوقهم القومية المشروعة ، في الارض واللغة والتاريخ والتقاليد ، في محاولة لاستعبادهم ، وهضم حقوقهم ، ولي ذراعهم وسلب كرامتهم وكبريائهم ، مما دفعهم الى حمل السلاح ، واللجوء الى الكفاح المسلح وحرب التحرير سبيلا ، ضد الغزاة والمعتدين ، للدفاع عن حقوقهم وتاريخهم ، ودماء الشهداء الزكية ، وارضهم ومقدساتهم ، وكرامتهم ، وقد كتبت عن هذا الموضوع تحليلا سياسيا نشر في هذا المنتدى الموقر بتاريخ 18 - 8 - 2008 تحت عنوان (لماذا يتخوف الاكراد ...من استقرار العراق ؟! ) للاطلاع الرابط الثاني ادناه ...

ان هذه التصريحات الساخنة والنارية ، من قبل السيد المالكي ، لغاية في نفس يعقوب ، تأتي بعد ان دخل موضوع توقيع الاتفاقية الامنية مع امريكا ، في نفق مظلم بالكاد نرى النور في نهايته ، ونقاش بيزنطي ، والدوران حول نفسه دون جدوى ، بين الكتل السياسية في العراق ، وقد يفضي احتمال ، عدم مصادقة البرلمان الفيدرالي عليها ، خلال الايام القادمة ، الى فترة فراغ قانوني وامني ، على مستوى البلاد ، ويتوقع المراقبون والمحللون السياسيون ، للشأن العراقي ، في حالة انسحاب القوات الامريكية من العراق ، بشكل غير مبرمج ، ان ايران سوف تغرس مخالبها وانيابها ، في الجسم العراقي ، لبسط نفوذها وسيطرتها ، على اجزاء كثيرة منه ، بواسطة صقورها ، المتمثلة بالاحزاب والمنظمات الشيعية الموالية لها فيه ، والتي اغلبها في سدة الحكم الحالي ، او احتمال اندلاع حرب اهلية مذهبية او قومية او سياسية طاحنة ، تحرق الاخضر واليابس ، ولايحمد عقباها ...

 لذلك فأن بين سطور هذه التصريحات والايحاءات ، مؤشرات سلبية ورائحة نتنة غير مقبولة ، في تفكير القيادة العراقية ، وتذكرنا بثقافة الماضي الدكتاتوري البغيض ، والمقصود فيها طبعا الاخوة الاكراد ، بشكل واضح وصريح واحيانا مبطن ، خاصة انه لايوجد اقليم فيدرالي في العراق حاليا ، غير اقليم كردستان العراق ، اما الحكومات المحلية في المحافظات ، لازالت لغاية اليوم غير موجودة ، حيث لم تجري الانتخابات اصلا ، وموعد انتخاباتها المحلية في 31 - 1 - 2009 ورغم ذلك صرح السيد محافظ البصرة ، السيد (الوائلي) وهو من حزب الفضيلة الشيعي ، برفضه تصريحات المالكي الاخيرة ، والمشار اليها اعلاه بخصوص الحكومات المحلية ، واللبيب من الاشارة يفهم ...

ان هذه الطروحات التي توحي بالشوفينية ، والتلذذ بمفاهيم الدكتاتورية ، التي تغذيها وتنفت سموم ثقافتها  البغيضة ، هم العنصريون والاسلاميون المتطرفون ، وهي محاولة لاالغاء الاخر وتهميشه وتقزيمه ، واذكاء نار الفتنة ، علاوة على تنفيذها اجندة الجيران المحترمون !! ، الذين لايعترفون الا بأنفسهم ، في سياساتهم العنصرية المعروفة ، في نظرة تفوق اجناسهم على الاخرين ، ان مثل هذا التفكير المتعالي والصلف ، والجمود القومي والعقائدي ، واستصغار الاخرين ، لايمكن ان نبني به الاوطان ، ونكرس سياسة التعايش السلمي ، في وطننا الجريح ، بين مختلف القوميات والاديان والمذاهب ..

ان القوميون العرب المتطرفون والعنصريون ، نتيجة احساسهم بالنقص والهزيمة ، يقولون ان الاكراد ، حققوا مكاسب في مجال الدستور ، والميزانية ، وكركوك ، والديمقراطية ، وحقوق الانسان والمرأة ، وانتشار قوات البشمه ركه ، على الارض خارج حدود الاقليم ، لتكريدها ، لذلك لابد من تقليم اظافر القيادة الكردية ، وتحجيم قوتها الاقتصادية ، والعسكرية ، والغاء مكاسبها في دستور العراق الفيدرالي ، والديمقراطية وفق نظرية الاستصغار الشوفينية العنصرية المقيتة ، التي كانت احدى اسباب ، فشل التجارب القومية العربية على الارض في الوطن العربي ..

ان المخطط الذي استهدف شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) منذ سنة 2003 في عموم العراق ، ولازال مستمر ، وكانت ذروته التهجيره القسري له من الموصل بشكل جماعي ومنظم .... اضافة الى تقليص مقاعدنا في الماذة ( 50 ) من قانون انتخابات المحافظات ليصبح مقعد واحد يتيم ...اليوم جاء الدور على الشعب الكردي المسالم الذي يبنى تجربته الديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية الفتية والمزدهرة في كردستان العراق منذ 1991 والتي ازعج واغاض نجاحها وقوتها ، وحكمة وتعقل ونضوج قيادتها ، الكثيرين من العنصريين والقوميين والمذهبيين والاسلاميين المتطرفين ، واصبحت تؤرق مضاجعهم .. وتلاحقهم حتى في كوابيسهم ...

يريدون العودة بالاكراد ، الى المربع الاول ، والى نقطة الصفر ، قبل 1991 والرجوع بعقارب الساعة والزمن ، الى الوراء الى المركزية والدكتاتورية والشمولية والرأي الواحد وهذا محال ، ونقول لهم هيهات ... هيهات .. ان الشعب الكردي ، قد تعلم وهضم الدرس جيد ، ويعرف ان ما كان يحاك في الماضي ضدهم ، جهارا نهارا ، ينسج اليوم في الغرف المظلمة وسواد الليل ، لكن لايمكن للخداع والتضليل ، والمناورة والمساومة ، وتبدل خارطة التحالفات ، ان ينطلي ويمرر عليهم بسهولة ، ان مثل هذه المؤامرات والدسائس ، مكشوفة النوايا والاهداف ، وان الاكراد يقظون وواعون ومتحوطون ، لما يجري حولهم ، وفي كل الحالات ، هم يجنحون دائما الى الحلول السلمية ، الناضجة واالمتوازنة والمنصفة ، بالحوار والمناقشة الهادئة ، التي تضمن حقوقهم القومية المشروعة كاملة ، وفي نفس الوقت ، مستعدون للدفاع عن انفسم ومكتسباتهم ، وحقوقهم ومقدساتهم ، كما كانوا دائما وبكل الوسائل المتاحة ، لكن هذه المرة ، لحمهم مر لا يؤكل ابدا ....

نسألك يا سيد مالكي ، قبل حوالي شهر من الان ، الم يكن الرئيس مسعود البرزاني ، في بغداد واجرى مباحثات معمقة معكم ، وتم تشكيل خمسة لجان متخصصة ، في مختلف المجالات العالقة بين الطرفين ، لتدارس كل المعوقات والاشكالات والمواضيع المختلف عليها ، على ان تقديم توصياتها الى القيادتين ، لتقرير ماهو مناسب ولا زالت اللجان لم تنجز اعمالها لماذا كل هذا الاستعجال في الطرح ؟ اليس هذه الطروحات تمهيدا للتملص والرجوع عن تلك الالتزامات ام ماذا ؟ هل لتأليب الرأي العام العربي القومي المتطرف المحلي والاقليمي وتوحيده ضد الاكراد ؟ ام للترضية والمساومة مع الجيران على حساب الاكراد ؟ ام ان هناك حسابات واجندات دولية واقليمية تنفذ في الخفاء داخل اقبية ودهاليز المتربصين والمتصيدين ضد الاكراد ؟ !

ان المؤامرة والارهاب ، على الشعب الكردي وقيادته ، يزيد المخاوف ، من ان يعيد التاريخ نفسه ، بأعادة الدكتاتورية ، تحت رداء ومسميات حديثة ، بأسم المركزية والصلاحيات والسيادة وغيرها ، وبمجازر جديدة ضد الاكراد ، لتضيف احقادا على احقاد ، واحتقانا على احتقان ، وانهار من الدماء ، يدفعها الشعب العراقي بعربه وكرده وكل مكوناته ، بسبب حماقات وقصور رؤية ، وتعند وتعالي ، وتطرف قومي وعنصري ، حيث يعتبرون عنصرهم نرجسيا ، وهو المتفوق والمتقدم على الاخرين ، ان الذين يغذون هذه العقلية الفاشية والطغيان ، ضد الكرد وارض كردستان ، هم واهمون ، لان الحقائق والوقائع على الارض اختلفت ، محليا واقليميا ودوليا ... حيث لا نريد ان نسفك قطر دم واحدة ، من ابناء العراق الاخوة جميعا ... وان يعيشوا بكرامة وكبرياء الانسان وكلهم معا في احترام الخصوصيات ..

ياسيد مالكي ، ان اي حماقة او خطأ او تهور ، يمس كرامة وبأس الشعب الكردي ، وحقوقه وقيادته ، ومكاسبه وامتيازاته التي حصل عليها ، بدماء شهدائه ...سيكون الشعب الكردي ، وقيادته بالمرصاد ، لها ومن يحاول اختزال التاريخ والجغرافية والخصوصيات ، دون وازع من ضمير انساني ، ووفق ايدلوجيات عنصرية مقيتة ، عفا عنها الزمن ...سيندم لا محال ويدفع الثمن غالي ...

الشعب الكردي ، لايريد الحروب والقتال ، الا مكرها ، ويفرض عليه ، للدفاع عن حقوقه وشرفه واهدافه ، يريد السلام والامان والاستقرار ، والتوازن في الحقوق والواجبات ، والعيش المشترك ، واحترام خصوصيات الاخرين ..
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=238016.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,215559.0.html

                                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                مشيكان
                                                                                           antwanprince@yahoo.com           

2884
    (الرئيس مسعود البرزاني ... نستقبل .. المسيحيون في كردستان العراق بالمحبة والاحضان والقبل ... ؟!)
         ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                                                        (الحلقة الاولى )

خلال استقبال السيد رئيس اقليم كردستان العراق ، ( مسعود البرزاني ) ، بتاريخ 3/11/2008 في مقر اقامته ، في العاصمة الامريكية واشنطن ، لبعض ممثلي تنظيمات شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في مشيكان وشيكاغو ، قال سيادته ، بأن الاوامر صدرت الى كافة الاجهزة في حكومة الاقليم لاستقبال الاخوة المسيحيين ، المهجرين قسرا ، من الموصل ، واحتضانهم بالقبل والمحبة ... وقال ايضا ، بأن سيادته اجتمع بعدد من المطارنة المسيحيين ، للاستماع الى ملاحظاتهم ، وايضاحاتهم ، وارأهم ، بشأن هذه المشكلة ، وقد تم طمأنتهم ، حول التسهيلات والاجراءات الايجابية ، التي سوف تتخذها حكومة الاقليم لتوفير كل ما هو ممكن ، للمهجرين من الموصل قسرا وغيرهم ....

وواصل سيادته الحديث قائلا ، ان العلاقة التاريخية بين الاكراد والشعب ( الكلداني السرياني الاشوري ) تمتد لالاف السنين ، رغم محاولات الاعداء ، والمتربصين ، والمغرضين ، التي لم تفلح في دق اسفين التمايز والتفرقة ، في صلابة ومتانة وتماسك ، هذه العلاقة الحميمية الاخوية ...

وقال ايضا يجب ان نتمسك بنفس المبادئ والقيم والتقاليد التي عشناها ، منذ عصور ، وان الهجمة البربرية الاخيرة في الموصل ، لتهجير المسيحيين قسرا منها ، ليس المقصود المسيحيين فحسب ، وانما الاكراد والمسيحيين وحتى العرب المؤمنون بالديمقراطية ، من قبل عصابات القاعدة وحلفائها ، وانصار الاسلام والسنة ، وفلول النظام  السابق ...نحن نرفض ان يغادر مسيحي واحد ، من الموصل وبغداد او غيرها ، برغم ذلك فأن ابواب واحضان كردستان العراق ، مفتوحة لهم لانهم جزء حيوي واصيل من العراق ...

ولا زال الحديث لسيادته ، حيث قال ان مسودة دستور اقليم كردستان ، سوف تتضمن كل الحقوق للشعب (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل واضح وشامل ، فأطمئنوا لان سياسة الاقليم ، كانت دائما وستبقى لتكريس التعايش السلمي ، بين القوميات والاديان ، وصيانة الديمقراطية وحقوق الانسان والحريات ...

كلمات السيد رئيس اقليم كردستان ، بخصوص المسيحيين ، في  الاقليم والمشار اليها اعلاه ، نابعة من القلب والوجدان والضمير ، وزاخره بالمحبة والدفء والاحترام والامل ، انها قناديل النور ، وطباشر الغد المشرق الوضاء ، في دروب الظلمة والعتمة ...وبهدف رسم الصورة ، وكشف بعض الحقائق والوقائع ، عن اوضاع شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الاقليم اوضح الاتي:

شعبنا كان موجودا في الاقليم ولا زال منذ عصور خلت ، لكن خلال الثورات الكردية التحريرية ، والتي هي محل اعتزاز وفخر لنا ، وبسبب الظلم، الذي وقع على الشعب الكردي المسالم ، حيث فرض عليه الكفاح المسلح ، للدفاع عن نفسه ، والذي كان شعبنا يتقاسم العيش معه ، وبسبب هذه الظروف المعقدة اضطر قسم من ابناء شعبنا ، للهجرة خارج الاقليم الى بغداد والموصل والبصرة وكركوك وغيرها ، وقسم منهم الى خارج العراق ...

 وبعد سقوط النظام السابق ( 2003 ) تعرض شعبنا المسيحي ، في المدن التي هاجر اليها اعلاه ، الى الاضطهاد والخطف والقتل والتهجير وفرض الجزية وتفجير كنائسهم وغيرها ، من اساليب التنكيل والجريمة مارسها جرذان القاعدة المتطرفون ، وحلفائهم ، والعصابات الاجرامية ، والميلشيات الشيعية المتطرفة ، حيث حصلت هجرة جماعية عكسية ، الى الاقليم وسهل نينوى ، وغادر قسم منهم الى دول الجوار والى اوروبا وامريكا واستراليا وكندا وغيرها ويقدر عدد عوائل شعبنا التي استقرت في الاقليم بين (20000 --- 25000) عائلة منذ 2003 ....

استقبلت حكومة الاقليم وبتوجيه مباشر من رمزها وقائدها الرئيس (مسعود البرزاني) حيث اتخذ السيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم مجموعة من الاجراءت الفعالة لتسهل تواجدهم وشمر عن سواعده المعطاء لتوفير ما يمكن توفيره للعوائل النازحة من المسيحيين الى الاقليم ومنذ عام ( 2003 ) وقبلها ولغاية اليوم وهي:

1_ قيام الاجهزة الامنية والادارية والحزبية في الاقليم بتسهيل دخول النازحيين المسيحيين من المحافظات
     الاخرى بدون عراقيل مع امتعتهم واثاث منازلهم ...

2_ تقديم معونة مالية مستمرة شهرية للعوائل النازحة منذ 2003 والتي يقدر عدددها اكثر من اربعة عشرة
    الاف عائلة بضمنها المهجرة من الموصل ..

3_ اعادة اعمار قراهم ومدنهم التي دمرها نظام صدام الدكتاتوري ابان حرب الانفال سيئة الصيت والسمعة
    ويقدر عددها باكثر من 120 قرية ومدينة ...

4_ صيانة كنائسهم واديرتهم وانشاء قاعات ونوادي اجتماعية واقامة ملاعب رياضية في اغلب مناطق تواجدهم
     وقسم من مدن وقرى سهل نينوى ..

5_ توظيف ابنائهم في دوائر الدولة داخل الاقليم ونقل خدمات بعض الموظفين الى الاقليم وكذلك الحقوق
    التقاعدية للكثير منهم الى الاقليم ...

ان هذه الاجراءات والتدابير العملية ، والادارية ، والمالية ، التي اتخذتها حكومة الاقليم ، لاحتضان شعبنا ومد يد العون والمساعدة له ، نفذها رابي (سركيس اغاجان) وزير المالية في الاقليم ، حيث كانت لها تأثير انساني واجتماعي ايجابي ، على استقرارهم ، ومعيشتهم ، ومعالجة مشاكلهم ، وسط صمد وتفرج الحكومة العراقية الفيدرالية المريب ،والمخجل ، حيال المصائب والمعانات ، التي تعرض لها شعبنا ، رغم محدودية الموارد المالية للاقليم ...

 ومرة اخرى بعد التهجير القسري لشعبنا من الموصل ، استقبل الاقليم بحدود (2000-2500) عائلة مسيحية مهجرة ، وتم اتخاذ كل التسهيلات الادارية والمالية والامنية ، وتوفير بعض مستلزمات الحياة الممكنة ، وصرفت لهم معونات مالية ، ومدافئ ، وبطانيات ، وافرشة ، وتم معالجتهم صحيا ، وغيرها من قبل المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ، وبعض المنظمات الانسانية المحلية والدولية ، وبعض الاحزاب ، لكن لازالت معاناتهم كبيرة ، لانهم بلا مأوئ حيث يسكنون في الكنائس ، والاديرة ، والقاعات الرياضية ، والمدارس ، وبيوتهم متروكة في الموصل ، وفيها الجمل بما حمل ، والحكومة الفيدرالية ، لازالت تتفرج وتكتفي بالتصريحات ، والاعلانات الجوفاء ، بدون عمل على الارض عكس حكومة الاقليم ، تفعل اكثر مما تتكلم ، ولا زالت حكومة بغداد لم تكشف المتورطين والحقائق عن احداث الموصل امام شعبنا لغاية اليوم ....

ان العصر الذهبي للعلاقة ، بين شركاء الوطن ، من الاخوة الاكراد وشعبنا ، هي في هذه الفترة التي نعيش فيها بسلام ووئام واخوة وامان وحرية ، والمشاركة في البناء والعمل ، دون اكراه او ضغط او تهديد ، حيث شارك شعبنا وساهم فعليا ، في برلمان كردستان ، والوزارات المتعاقبة فيه ، منذ تأسيس الاقليم عام 1991 لغاية اليوم ، ان العلاقة التاريخية والنضالية ، بين الكرد وشعبنا ، عميقة تمتد لمئات السنين ، من العيش المشترك ، في السراء والضراء ، وسالت وامتزجت دماء شهدائنا ، مع دماء شهدائهم ، في ملحمة بطولية للدفاع عن كردستان العراق ، وحقوق الكرد القومية وحقوقنا ، ضد الانظمة المتعاقبة في العراق ...

ان تجربة كردستان في تطبيق القانون ، ونشر مبدء وثقافة التسامح والمغفرة ، والتعايش السلمي ، الذي انتهجته القيادة الكردية ، مع المغرر بهم ، من الكرد والمتعاونين سابقا ، مع نظام صدام لاسباب مختلفة وحتى الذين حملوا السلاح ضد الثورة الكردية ، بسبب تعقيدات القضية الكردية انذاك ، كان له تأثير ايجابي وفعال وحيوي ، في بناء وتدعيم نسيج واواصر المجتمع ، بشكل متجانس ومتوازن ، وبدون احتقان واحقاد ، وازيلت الالغام والمطبات ، عن طريق وحدة الصفوف والهدف ، واندماج الجميع في المجتمع والعمل والبناء ...

 وفعلا كانت سياسة ناجحة ، اثمرت عن نتائج طيبة ، ترتقي الى مستوى تجارب دول العالم ، وبشكل خاص تجربة دولة جنوب افريقيا الناجحة ، في التسامح وقبول الاخر ، بعد انتهاء نظام الفصل العنصري فيها ، ان هذه التجربة الحكيمة ، التي تتسم بالتعقل والنضوج السياسي والديمقراطي ، في اقليم كردستان ، تفتقد لها بقية اجزاء العراق ، حيث انتاب المجتمع فيه ، نوع من الجنون والتعقيد والاحقاد والكراهية والتعصب المذهبي والقومي والديني وتصفية الحسابات ، من اجل ثمن بخس ، بعيدا عن مصالح الشعب العراقي ، والذي كان وقودا لها ...

سيظل ابن كردستان وقائد ثورتها ، وحبيبها ، وصمام الامام فيها ، امل الشعب الكردي ، وشعبنا للخلاص من الجور والحيف ، الذي وقع علينا ، من المعتدين والمتطرفين والعنصرين ، الذين حولوا حياة شعبنا ، الى مأساة ومعاناة ومصائب وجحيم ، وذبحوا ابنائنا كالنعاج ، من اجل غايات دنيئة ، مذلة لنا ، وعندهم نصر مبين ، اننا محرومون من وسائل الدفاع عن انفسنا ، لاننا مسالمون ، وعقيدتنا نابذة للعنف ، حيث حتى العصافير والقطط تدافع عن اعشاشها وبيوتها ، بوجه اعدائها ... الا نحن .. كذلك لانمتلك ميلشيات واحزاب مسلحة ..وسيدافع عن شعبنا الاسد الهصور (الرئيس البرزاني) ، حيث صال وجال ، لعقود في جبال وهضاب كردستان الشماء ، دفاعا عن حقوق شعبه ، ولا زال عرينه شامخا يخيف الاعداء ، مثلما فعل اباءه واجداده ، منذ مئات السنين ، حيث وقفوا كالطود الشامخ بوجه الاعداء الاوباش العرابيد ...

ان تجربة حكومة وشعب اقليم كردستان اليوم ، هي حصيلة تضحيات ودماء الشهداء ، في سبيل الحرية والانعتاق والاهداف القومية ، حيث تبذل حكومة الاقليم ، ومنذ تشكيلها ، جهودا كبيرة لتكريس الممارسات الديمقراطية ، واحترام حقوق الانسان ، والمرأة ، والتعايش السلمي المشترك ، لكل القوميات والاديان والمذاهب ، على ارض كردستان ، وسيادة القانون...

ان هذا النهج الرصين والمتوازن ، لحكومة الاقليم ، لتحقيق العدالة والحياة الافضل للمجتمع ، والاستقرار السياسي له لا يعني ان مسيرتها ، السياسية ، والاجتماعية ، والاقتصادية ، والعمرانية ، وغيرها ، خالية من السلبيات والنواقص ، والثغرات، والاخطاء ، الا ان قائدها، ورئيس وزرائها ، والقيادة الكردية بكافة مستوياتها ، يتقبلون الانتقادات ، والملاحظات ، والايضاحات  والرأي الاخر ، والاعتراف بالسلبيات والنواقص والاخطاء ان وجدت ، بروح المسوؤلية والديمقراطية والشفافية ، وفي كل الاحوال فأن سفينة الاقليم ، تتجه وترسوا نحو اهداف مسيرتها الصائبة ، في البناء والتنمية ، والديمقراطية ، وحقوق الانسان والمرأة ،والحريات بكل انواعها ، وهنا نقترح على حكومة بغداد ، ان تستفاد وتقتدي ، بتجربة الاقليم ومسيرتها الظافرة النموذجية الناجحة والرائدة ...


الحلقة الثانية :
----------------
الرئيس البرزاني يقول :
-----------------------------
(الاتهامات المفبركة ضد الاكراد في الموصل ....عارية عن الصحة
والمتربصون والعنصريون والحاقدون سوف يندمون ...!؟)


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                                       antwanprince@yahoo.com

2885
           الى ( يونادم كنا ) و ( ابلحد افرام ) ... شبعنا من تصريحاتكم ... وكفى النفخ في قرمة مقطوعة ؟!
        --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

بعد قرار برلمان العراق الفيدرالي ، بألغاء المادة ( 50 ) من قانون مجالس المحافظات ، كوتا (شعبنا) المثير للجدل ، بتاريخ 24/9/2008 والملابسات التي رافقته ، قام شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتنظيماته القومية في الداخل والخارج ، بكل المحاولات لاعادة المادة المذكورة الى وضعها السابق ، دون جدوى ووقف المخلصون والشرفاء من الاصدقاء وشركاء الوطن الى جانبنا ، واخيرا بدلا من ثلاثة مقاعد في بغداد والموصل اصبح مقعد واحد ، في جلسةالبرلمان المنعقد بتاريخ 3/11/2008 باغلبية 106 صوت من مجموع 150 صوت ، في ديمقراطية المحيطات والبحار ، حيث الحوت والسمكة الكبيرة تبتلع السمكة الصغيرة يا له من ميزان للعدالة والمساوات ؟! حيث صوت الى جانبنا الاخوة في التحالف الكردستاني والشيوعيون والصدريون فقط نعم ....نعم فقط ....اين انتم ياقائمة اياد علاوي المحسوبة على العلمانين ؟ والذي صوت قسم من شعبنا لكم في انتخابات البرلمان الفيدرالي عام 2005 ياله من زمان الغفلة والمصالح ...

خلال فترة من 24/9/2008 لغاية 6/11/2008 اي لمدة (42)يوم صدر (18) تصريح للسيد (يونادم كنا) حول نفس الموضوع و (19) تصريحا للسيد (ابلحد افرام) بشأن المادة (50) واخرها الذي استخدموا فيه كل صلاحياتهم وقوتهم وامتشقوا سيفهم  بدعوة شعبنا لمقاطعة انتخابات مجالس المحافظات ؟ ما التأثير المعنوي والاعتباري والشعبي لمثل هذا القرار على البرلمان والمحافظات والانتخابات ؟ لماذا رجعتم الى شعبنا ؟ اين موقفكم المبدئي والشجاع والجرئ والتضحية ؟ لماذا هذه الضبابية والغموض والخنوع والخضوع ؟ ماذا تنتظرون؟ لماذا لا تنسحبون من البرلمان ؟ هل تتأثر مصالحكم الشخصية ؟ ماذا بقى لنا فيه ؟ وماذا ننتظر منهم ؟ افعلوها ولو مرة واحدة يارفاق .... ولو بالمزحه لذر الرماد في العيون على الاقل ...

ونتسائل اين كنتم قبل واثناء وبعد الغاء المادة المذكورة ؟ وماذا فعلتم من اجل ذلك ؟ وما هو دوركم ؟ ولماذا وصلت الامور الى ماهو عليه الان ؟ من المسؤول ومن يتحمل هذه النتائج ؟ اليس هناك خلل في كفائتكم وادائكم ماذا سوف تقولون لشعبنا ؟ ماذا حققتم لنا من انجازات ؟ خلال وجودكم في البرلمان حيث انتقصت حقوقنا بدلا من زيادة مساحتها هل انتم مقتنعون بما تفعلون وتصرحون ؟ شعبنا شبع كلاما وتصريحات يريد نتائج واعمال وانجازات ام ان ذلك محال لان تصريحاتكم اصبحت مكررة وتصيبنا بالغيثان والاستهجان لسذاجتها ..... وعدم الجدوى منها وليست واقعية وميكافيلية ...

في زخمة التصارع على المصالح والتسابق على الفوائد والامتيازات والمكاسب الانية في كرسي البرلمان تناسيتم وتجاهلتم انكم تمثلون شعبنا الاصيل احفاد السومريين والاكديين والاشوريين والبابليين والكلدانيين وهم سكان العراق الاصليين بناة ومؤسسو الحضارة الاولى اليس هؤلاء الافذاذ اجدادكم ياسيد (كنا وافرام ) ؟ انكم سليلي الحضارة ماذا دهاكم ؟

ان هذا الهبوط المفاجئ في حقوق شعبنا ، وانتم ممثليه وتتفرجون وتصرحون ، لتخديره وامتصاص نقمته وغضبه ، واحتوائه وفي كل مرة تلوحون بالتهديد والوعيد والانسحاب ، ولاتفعلون ، كما يفعل غيركم ، من الصدريين وجبهة التوافق والفضيلة وغيرهم ، فهل انتم فاعلون؟ الجواب واضح ، هذا لن يحصل ، لان مصالحكم الشخصية تتضرر ، واغلب شعبنا يعرف هذه الحقيقة ، هل هذا يعني انه استخفاف بعقول وارادة شعبنا ام ماذا ؟ اعلموا ايها السادة ، ان التاريخ لا يرحم ، اذا لم ترتقي قراراتكم وافعالكم ، بما يتناسب مع مصالح شعبنا ، سوف تندمون ، ونقرا السلام عليكم ، وتسقطون سياسيا بالضربة القاضية ويبقى شعبنا شامخا ...

ان الصوت الهادر لشعبنا ، والذي شاهدتموه ، في المسيرات الجماهيرية ، في الداخل والخارج ، يفترض ان لايخذل ويخدع يجب ان يعتمد عليه ، وتحترم خياراته ومطاليبه، حيث شعبنا يريد ان يعيش ، كبقية المكونات الصغيرة والكبيرة ، بأستقلالية وحرية وكرامة ، على ارضه ، وتواق للحصول على حقوقه الكاملة ، وممارسة واجباته ، واذا انقلبت المعادلة ، سيولد الاحباط واليأس والقنوط لديه ، وعدم الثقة بالمستقبل ، وبتنظيماته القومية الموجودة في الداخل والخارج لهشاشة مواقفها المبدئية والقومية وسيكون مصيره على كف عفريت او ادنى ....

ان السيدان ( كنا وافرام )  اخذتهم (العزة بالاثم) ، حيث يعتبرون انفسهم ، زعماء احزاب ، من المستحيل ان يعترفوا بالخطأ والخلل الحقيقي ، في ظل ثقافة الماضي ، وتقصيرهم في واجبهم ، يحاولون توزيع الاخطاء يمينا ويسارا ، على الاخرين و استغفال شعبنا ، والتستر ببرقع الحرص والاخلاص والتفاني ، وحتى اذا اقتنع قسم من شعبنا ، بجزء من هذه الطروحات ، فأن ذلك اما كرها او بالتغافل والتضليل ، وفي قرار نفسه غير مقتنع  ....
 
ان الكتل السياسية البرلمانية ، التي اغمضت عيونها الحولاء ، عن مصائب ومعاناة شعبنا ، منذ عام 2003 ولغاية اليوم ، علاوة على مئات السنين من الحرمان والاضطهاد ، لا نرجو منها خيرا ، لعنصريتها ، ومذهبيتها ، وارتباطها بدول اخرى ، حيث هي نفسها التي استحوذت ، على حضارتنا ، وجغرافيتنا ، في اكبر سطو على التاريخ ، بمحيها ، اسم شعبنا ، دون خجل واستحياء ، فلو اعيد كتابة التاريخ ، بصورة اكاديمية نزيهة ومحايدة ، ستكشف جميع الحقائق ، وتكون محل اعتزاز وفخر لنا ، وخزي وعار مشين لهم ..

اننا لانتشرف ببعض الكتل ، في البرلمان العراقي الفيدرالي ، ونحن منها  ومن مذهبيتها ، وعنصريتها ، وطائفيها ، واصطفافاتها وتوافقاتها ، وتحالفاتها ، ومساوماتها .. براء ... براء...  ولا يشرفنا وجودهم ، تحت قبة البرلمان حاليا ، لان كرامتنا ، وكبريائنا ، وشرفنا ، اصبح مسلوبا منهوبا ، بعد احداث الموصل ، وقرار البرلمان الاخير ، سيء الصيت ، وبعد كل هذا ، اذا لم يرف لكم جفنا ، ياسيد (كنا وافرام) ، فأن شعبنا سوف يستغني عن خدماتكم ، وغير مأسوف عليكم ، ويعتمد على ارادته ، في الحصول على حقوقه ، والبدائل كثيرة ياسادة!! يا ممثلي شعبنا الاشاوس !!

ان هذه الخروقات الدستورية والقانونية ، تأتي متناغمة ، مع الروح الشوفينية العروبية المتطرفة ، والاسلام السياسي المتعصب ، الذي لايؤمن الا بنفسه ، وبنصوصه المقدسة ، حيث يعتبرون انفسهم الافضل ، بين جميع الملل والنحل ، وتجسدت هذه الممارسات ، في بعض الكتل السياسية ، المتعصبة والمتشددة ، داخل قبة البرلمان ، للاستحواذ على كل شئ ، لذلك فأن التواصل معهم ، ياسيد (كنا وافرام) ضرب من المحال والخيال حاليا ، والنفخ في قرمة مقطوعة ، دون جدوى ....

ان تسييد المذهبية ، والقومية ، والعنصرية ، على قسم من قمة هرم البرلمان ، واجزاء من قاعدته ، والحكم باسم الدين ، والطائفة ، والمذهب ، والقومية ، كمن يرتكب مجزرة لابادة شعبنا ، عن بكرة ابيه ، لغرض ازالته ، من الوجود نتيجة عقليتهم ، السادية ، والمريضة ، التي ترى بالمختلف معهم ، دينيا وقوميا ، تهديدا لها ، باستمرار دون وازع وضمير انساني ...

فكيف لكم ياسيد (كنا وافرام) ان تعملون ، وسط هذه الالغام ، والمفرقعات ، والافكار المتطرفة ، التي لاتعترف ، باصولكم ووجودكم اصلا ، فبرلمان العراق ، يمارس اعماله ، وفق حياة القرون الوسطى ، في بسط عنكبوتيتهم ، الحاذقة ، للدغ شعبنا وشل حركته ، فماذا نترجى منهم بعد كل هذا ؟ ان ماينقصكم ياسادة ياكرام ... هو الجرأة ، والشجاعة ، والمبادئ ، والايمان بارادة شعبنا ، وحقوقه القومية ، ولملمة اوراقكم ، والتخلي عن مكاسبكم الشخصية واتخاذ .. القرار التاريخي بالانسحاب..نعم الانسحاب ، من البرلمان فورا ، وستجدون عند ذلك شعبنا ، يحملكم في قلوبه ، وضمائره ، ووجدانه ، ويعيدكم على اكتفاه، لامجادكم ، وكراسيكم وانتم معززون ، مكرمون ، بالكبرياء ، والسؤدد ، وعناوين الرجال ، والشموخ ، اننا نطالبكم بأطلاق صرخة كبيرة مدوية ، في وجه البرلمان الهزيل ، الذي يبيع كل شئ ، من اجل المال ، والسلطة ، والمذهب ، والعنصرية ، والجيران على حساب شعبنا المظلوم ...

ان تجاهل وتناسي السيد (كنا وافرام) دورهم وواجباتهم ، ووضع رؤوسهم في الرمال ، لن يجر عليهما وعلينا ، سوى المزيد من العزلة ، والتقهقر ، وسلب الحقوق والارادة ، وان ابناء شعبنا ، يأبى الخضوع ، والخنوع ، والاستسلام ، لماذا تعطون اعداءنا الفرصة ، للتمادي في غيهم ، وفرض شروطهم علينا وعليكم ؟ رغم علمنا ان حيلتكم محدودة ، في المراوغة والمرونة ،وضعيفة ، لان الحواجز والعوائق الخرسانية ، والكونكريتية ، التي تضعها ، الكتل البرلمانية ، القرقوزية ، امامكم كبيرة ، ومعقدة لانهم جاحدون بالحق واسود للغابة المظلمة !! فبئس هذه الكتل !!

ان المتنفذين في البرلمان ، من اصحاب الكروش المتكورة ، والجيوب المترهلة ، والوجوه المنتفخة ، حديثي النعمة ، ما هي الا اثار لدماء شعب العراق ، المغلوب على امره ، منذ مئات السنين ، فمتى تنتهي فصول مسرحياتهم الخائبة ؟ دون حسيب او رقيب او ضمبر ضد شعبنا العراقي ... حمال الحطب والاشواك الى يوم يبعثون ..

 
                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                               مشيكان
                                                                              antwanprince@yahoo.com

                                                                                             

2886
 (كنيسة المشرق الاشورية....و (زوعا)...والتقاطع بشأن الحكم الذاتي ...لماذا  ؟!)
    ------------------------------------------
الكتابة عن موقف كنيسة المشرق الاشورية ، سيف ذو حدين لحساسيتة ، حيث قد يفسر بطريقة لا تنسجم مع هدفي ، من وراء توضيح الموقف ، بصورة موضوعية وشفافه ، وبأسلوب الحجة المقنعة ، بالدليل والنقاش والحوار الحر والحضاري واحترام الاختلاف ، ان هذا الموضوع قد يؤرق او يزعج البعض ، من المتشددين والمتعصبين قوميا ومذهبيا ، والذين افقهم ضيق ، وخيالهم مريض ، حيث يعتبرون هذا الطرح شكلا من اشكال التعصب القومي والمذهبي ، لكن اقول لهم اني تعلمت ان اقول رأي بصراحة ووضوح وحق وقناعة وثقة بالنفس ، وبدون تحفظات ، وانتقد الظواهر والمواقف بدون ان انتظر رضا هذا الطرف او ذاك ، وهو في كل الاحوال يمثل وجهة نظري الشخصية ، قد كون مخطئا او مصيبا ، واتقبل الرأي الاخر بكل مودة واحترام ....

1 - الحكم الذاتي بين كنيسة المشرق الاشورية وزوعا :
    ------------------------------
موقف كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم ، واضح ومعلن وصريح ، في موضوع مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ، في مناطق تواجده الحالية وقد جسدها غبطة البطريريك ( مار دنخا الرابع ) بطريريك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم حيث قال قداسته بتاريخ 24/10/2008 من اربيل ( ضرورة منح ابناء  شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الحكم الذاتي في المناطق التي يقطونها حاليا ، ليتمكنوا من العيش بأستقرار وسلام دائمين ، مع باقي مكونات الشعب العراقي ...) للاطلاع الرابط الاول ادناه ...

ومن المعروف ان كنيسة المشرق الاشورية ، حالها حال الكنيسة الكلدانية ، لا تتدخل في الشؤون السياسية سواء في الوطن اوالمهجر حاليا ، لكنها تقف مع ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري) في المطالبة بحقوقه القومية المشروعة ،وتدافع عنه في كل المجالات ومن اعلى المستويات ، وقد اكد غبطة البطريرك  ( مار دنخا الرابع ) جزيل الاحترام من بروكسل بتاريخ 23/ 9/2008 لدى استقباله المنظمة الاشورية الديمقراطية ( مطسكتا ) وقال ( عدم نية الكنيسة التدخل في الامور السياسية لشعبنا ، او عمل الاطراف السياسية الموجودة في الساحة القومية ، سواء في الوطن او المهجر ... معربا عن تأييده ومباركته كل الاطراف التي تعمل لخدمة شعبنا...) للاطلاع الرابط الثاني ادناه ...

وكذلك اكد غبطته مشددا ( عدم القبول بتدخل الاحزاب او المنظمات السياسية الاشورية في الشأن الكنسي ... )
اما موقف كنيسة المشرق الاشورية ، حول جهة ارتباط مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ، مع بغداد او اقليم كردستان لا زال غير واضح ومحسوم ، وفيه بعض اللبس والغموض ، فمثلا تارة يتم التصريح بأن الحكم الذاتي لشعبنا نريده مع بغداد ، وتارة اخرى يكون الرأي ان الكنيسة مع ارادة شعبنا وقراره هو الفيصل الحاسم بالارتباط ، وفي كل الاحوال رأيها محترم ....

اما موقف الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) ، واضح وصريح من الحكم الذاتي لشعبنا ، حيث ترفضه او تتحفظ عليه وهذا من حقها المشروع ، لكن كنا نريد ان تصطف الحركة ، مع تنظيمات شعبنا القومية ، المؤيدة للحكم الذاتي ، لتحقيق الهدف معا علما ان الحركة ، تؤيد تنفيذ المادة ( 125) من دستور العراق الفيدرالي ، حول الحكم المحلي لشعبنا ، وليس الحكم الذاتي ، والذي طبق اجزاء كبيرة منه حاليا ، في بعض مناطق سهل نينوى والقوش وعينكاوه ....

2) اعتبار الكلدان اشوريين :
----------------------------------
تتفق كنيسة المشرق الاشورية ، مع الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) في الاجتهاد والتفسير ، بأن الكلدان جزء من القومية الاشورية ، في تنظيراتهم الفكرية ، اي مذهب كنسي ، بالاستناد الى ما لديهم من معلومات وكتب ووثائق

حيث بتاريخ 3 /11 /2008 صدر تصريح من المجمع ( السنهاديقي ) المقدس ، لكنيسة المشرق الاشورية ، والذي يعتبر اعلى سلطة دينية فيها ، حيث يشددون على ان ( الشعب الاشوري )  فقط دون الاشارة الى المكونات القومية الاخرى الكلدان والسريان ، واعتبرهم مذهب كنسي ، وليس هوية قومية ، حيث جاء في هذا التصريح ( الحملة المستمرة التي تعرض ويتعرض لها ابناء الشعب الاشوري المسيحي في العراق ، التي استهدفت ثقافته وهويته ونمط حياته وكنائسه ووجوده ) وفي مكان اخر من التصريح( المجمع  السنهاديقي لكنيسة المشرق الاشورية ، يكررر دعمه لطلب الشعب الاشوري في الحكم الذاتي واقراره) للاطلاع الرابط الثالث ادناه ....

وهنا تتفق كنيسة المشرق الاشورية مع الحركة الديمقراطية الاشورية ، بأعتبار الكلدان جزء من الشعب الاشوري وتحت جناحها ومنصهر في بودقتها ، وهذا مثبت في شعار الحركة الذي نصه ( عراق ديمقراطي والاقرار بالوجود القومي الاشوري ) اين موقع الكلدان والسريان في هذا الشعار ؟  اليس هذا اجحافا وغبنا بحق الشعب الكلداني ،  خاصة وان المؤتمر الشعبي الاول  2007 كان قد وحد التسمية القومية واصبحت الكلداني السرياني الاشوري

لكن المسؤولية التاريخية تقتضي احترام الخصوصيات الذاتية ، ضمن الشعب الواحد ( الكلداني السرياني الاشوري)  والامة الواحدة حيث نشترك في نسيج ثقافي واجتماعي وديني وتاريخي ، يمكن ان يكون اساسا لحقوق مشتركة .

 اما ادعاء بعض الاخوة الاشوريين ، المتشددون والمشككون ، الوصاية والابوه  على قوميتنا المشتركة والموحدة ، وحتى على المشروع القومي لشعبنا ، لتسيرها وتمشيتها ، بما يتوافق مع تصوراتهم وارأهم ، وكأنهم مالكي كل الحقيقة والتاريخ والحق ، لانهم يؤمنون بنصوص مقدسة تاريخية ، حسمت الامور مسبقا ، بدون حوار ومناقشة ، المستجدات العلمية والحضارية  ، في محاولة الغائهم او اقصائهم ..

علينا اعادة ترتيب اوراقنا ، ومراجعة حساباتنا ، واحترام كل واحد خصوصية الاخر ، وتوحيد خطابنا ، ولملمة شتاتنا ، لان ما يحاك في الظلمة ضد وجودنا ومستقبلنا ، اكبر مما يحدث اليوم ( جهارا نهارا) لاننا شعب واحد وقومية واحدة واللبيب من الاشارة يفهم ....

1 - http://karemlash-ymi.com/forum/showthread.php?t=14438


2 - http://suryoyenews.com/?p=472


3 - http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=235421.0


4 - http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,235691.0.html


ملاحظة :
-----------
الحلقة القادمة ( الاولى ) :
-------------------------------
الرئيس البرزاني قال خلال اجتماعه ببعض تنظيماتنا القومية من واشنطن بتاريخ 1 - 11 -2008 ( اصدرت توجيهات وتعليمات لحكومة الاقليم لاستقبال المسيحين المهجرين والنازحين من مختلف مناطق العراق وخاصة الموصل بالاحضان واالقبل في ارض اقليم كرستان ....)


الحلقة الثانية (الرئبس البرزاني) :
----------------
(الاتهامات المفبركة في الموصل ضد البشمه ركه بتهجير المسيحين .. عارية عن الصحة والبشمة ركه منها براء .. والذين تصدر منهم هذه الاتهامات بدون دليل ... سوف يندمون ... )


الحلقة الثالثة ( الرئيس البرزاني ):
--------------------------------------------
( دستور اقليم كردستان سوف يلبي كل طموحات الشعب الكلداني السرياني الشوري بما فيها الحكم الذاتي )


الحلقة الرابعة ( الرئيس البرزاني ):
------------------------------------------
(العلمانيون والحركة الديمقراطية في العراق انكمشت بسبب اخطائها وقوة الارهاب ..)




                                                                                                   انطوان دنخا الصنا

                                                                                                        مشيكان
                                                                                           antwanprince@yahoo.com

2887
            (غبطة الكاردينال (عمانوئيل دلي الثالث) ...يؤيد الحكم الذاتي لشعبنا ...لكن ...كيف ؟!)
            ---------------------------------------------------------------------------------------------------------
في مكالمة هاتفية ، مع موقع عنكاوة الموقر ، بتاريخ 27/10/2008 من العاصمة الايطالية روما ، قال غبطة قداسة الكاردينال مار ( عمانوئيل دلي الثالث ) بطريريك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم ، ( اننا في الكنيسة ... نؤيد ما يريده ويقرره شعبنا من الحقوق ... ونؤكد ان الكلدان السريان الاشورين شعب واحد ، يسمى بالشعب الارامي ... ) الرابط الاول ادناه للاطلاع...

هذه ليست المره الاولى ، التي يقول فيها غبطته انه مع ارادة ورغبة شعبنا ، في اقرار حقوقه ومطاليبه المشروعة ، وهذا الكلام فيه حكمة وبلاغة ، ورجاحة في العقل والمنطق ، حيث الشعب هو صاحب المصلحة العليا في اي قرار ، جماعي وديمقراطي حاسم ، وان الكنيسة الكلدانية خلال مسيرتها الظافرة ، لم تتدخل في السياسة ابدا ، لكنها تقف الى جانب ابناء شعبنا في كل قضاياه ، وحقوقه المشروعة الصغيرة والكبيرة ...

ان ما قاله غبطة الكاردينال دلي ، هو رسالة ايجابية ، واشارات شفافة ، للقائمين على مشروع الحكم الذاتي ، لاعتماد ارادة وقرار شعبنا ، في تقرير مصيره ، ومستقبلة ، ومشروعه القومي ، بشكل حاسم ونهائي ، للوصول الى هدفه في الحكم الذاتي ، وحياة حرة كريمة ، في عراق ديمقراطي فيدرالي موحد ...

وهنا نؤكد ان شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) قال كلمته وبصوت عالي ومسموع وثقة ، وبالاغلبية ( بشكل اولي ) خلال المسيرات الجماهيرية الحاشدة ، التي نظمها المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) وبالتنسيق مع تنظيماتنا القومية التي تعمل معه ، في ( بغديدا و تلسقف و دهوك ) قبل شهر من الان ، لشجب واستنكار الغاء المادة ( 50 ) من قانون مجالس المحافظات ، والمطالبة بمشروع الحكم الذاتي في مناطق تواجد شعبنا الحالية ، بشكل صريح وواضح كذلك طالب ابناء جاليتنا في المهجر بالمشروع ذاته ، في مسيراتهم الجماهيرية ...

 للاطلاع الرابط الثاني ادناه ، على مذكرة مطالبة شعبنا بالحكم الذاتي بشكل رسمي ، والتي رفعتها الجماهير المحتشدة الى المسؤوليين العراقيين كافة ، والى حكومة الاقليم ، بواسطة برلمانه المؤقت ، وهو المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ...

ان هذه المسيرات الجماهيرية في الوطن والمهجر ، تأتي منسجمة ومتناغمة ، مع ما قاله غبطة الكاردينال دلي جريل الاحترام ، وبما ان غبطته ترك حرية القرار والاختيار لشعبنا ، فان شعبنا وبالاغلبية قد حسم الموقف وقرر في اوسع ممارسة ديمراطية وجماهيرية ، المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا ...

الكنيسة الكلدانية في امريكا ... اعلنت بشكل صريح وواضح , تأييدها ودعمها لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا ، وعلى رأسها نيافة المطارنة الاجلاء ( ابراهيم ابراهيم ) و ( سرهد جمو ) و (باوي سورو ) جزيلي الاحترام ويسعون جاهدين ، مع جهات امريكية ، لايصال صوت شعبنا ومطاليبه القومية المشروعة ، الى اعلى المستويات ، لتوفير الغطاء الدولي ، لتحقيق الحكم الذاتي في مناطق تواجده الحالية ، خاصة بعد استهدافه وتهجره قسرا من الموصل ، والغاء المادة ( 50 ) من قانون مجالس المحافظات ، التي لا زالت غير محسومة ، لغاية اليوم داخل قبة البرلمان الفيدرالي ، في لعبة شد وجر الحبل ... الرابط الثالث ادناه للاطلاع ...

اما نيافة المطران ( شليمون وردوني ) المعاون البطريريكي الكلداني في العراق ، فقد صرح بتاريخ 24/10/2008 لمراسل موقع عينكاوة كوم وقال ( انا مع الحكم الذاتي ... لكن مع الحكومة المركزية ... ) الرابط الرابع ادناه للاطلاع ...

ان تصريح سياده المطران ( شليمون وردوني ) المشار اليه اعلاه جاء بعد التصريح الاول بتاريخ 22/10/2008 والذي (وصف فيه مشروع الحكم الذاتي بالقفص) ...ليس عن قصد وسوء نية ،لكن باعتباره رجل دين ليس سياسي ، هذا من جهة ومن جهة اخرى ، بسبب عدم توضح معالم ومضامين مشروع الحكم الذاتي لدى سيادته ، لذلك حصل بعض الارباك والضبابية في الصورة ... وفي تصريحه الثاني ازال الغموض واللبس عن رأيه الاول ، واسدل الستار وغلق الباب ، على المتربصين والمتصيدين بالحكم الذاتي ، لغايات ونوايا معروفة ، للاطلاع على الرابط الخامس ادناه ...

ان رأي سيادة المطران شليمون ، بتحقيق الحكم الذاتي لشعبنا مع الحكومة المركزية في بغداد ، لا يتعارض مع رأي القائمين على المشروع ، وعلى رأسهم رابي ( سركيس اغاجان ) صاحب المقترح التاريخي والمشرف عليه ، الذي قال بالفم المليان وبصراحة ووضوح ( يمكن لشعنا الكلداني السرياني الاشوري ، ان يعطي قراره بخصوص ارتباط الحكم الذاتي مع بغداد او مع الاقليم ... ) كلام رابي (سركيس اغاجان) واضح وضوح الشمس وصريح ، يأتي متناسبا ومنسجما ومتناغما مع رأي غبطة الكاردينال دلي ، المشار اليه اعلاه وكذلك مع رأي نيافة المطران شليمون للاطلاع على الرابط السادس ادناه ( تصريح رابي سركيس اغاجان ) ...

ان ارتباط مشروع الحكم الذاتي سيحدده شعبنا ، في ممارسة ديمقراطية وجماهرية ، واستفتاء عام ، ويكون له كلمة الفصل اما ان يكون الارتباط بحكومة بغداد او حكومة اقليم كردستان ، ولا يوجد خلاف على ذلك ...

من خلال ما تقدم فأن الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر بأغلب رموزها وعناوينها ، مع مشروع الحكم الذاتي لشعبنا (تصريحا او تلميحا) مما سيكون له تأثير ايجابي فعال ، على القاعدة الجماهيرية الواسعة للكنيسة الكلدانية ، باتجاه دعم وتأييد المشروع ، عن قناعة وثقة بالمستقبل ، بعد ان تعرض شعبنا للتهجير القسري في الموصل ، والغاء المادة ( 50 ) من قانون مجالس المحافظات ... لذلك فأن مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده الحالية ، هو طريق الخلاص والبديل المناسب والناضج والمتوازن والمجرب حاليا لشعبنا ، ليتولى ابناؤنا فيه ، كافة السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية ...

ملاحظة: الحلقة القادمة:
---------- -------------------
موقف قداسة البطريريك مار ( دنخا الرابع ) بطريريك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم ، من الحكم الذاتي لشعبنا  ؟!

1 - http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=233591.0

2 - http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,226662.0.html

3 - http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,223699.0.html

4 - http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=232645.0

5 - http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=232319.0

6 - http://www.kaldaya.net/2007/11_DailyNews_Nov2007/Nov9_07_A1_SarkisAgajan3.html



                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيغان
                                                                                    antwanpince@yahoo.com

2888
             (القوش ..(يمة مثواثه)... اختزلت العراق كله .. بمواقفها المشرفه ...كيف؟ ...ولماذا ..؟!)
             -------------------------------------------------------------------------------------------------------
قبل الولوج في هذا الموضوع اوضح للاخوة القراء الكرام بأني لست من مدينة (القوش) العزيزة حتى لا اتهم بالانحياز والتعصب واثارة العواطف والقبلية ....وفي نفس الوقت اتشرف ان كون احد ابنائها...انها (ام القرى) بأهلها الطيبين وتاريخها العريق ومواقفها المشرفة الخالدة وفروسية ابنائها الافذاذ ....

حيث مثلا لو تشرف وكتب هذا الموضوع استاذنا الجليل (حبيب تومي) جزيل الاحترام سوف يتهم بالنعوت والصفات المشار اليها اعلاه حشاه ...لانه ابن القوش البار وحبيبها وعضيدها دوما ...

وحيث علمت من عدة مصادر موثوقة ومطلعة من اهلنا الالقوشين في امريكا وبشكل خاص من السيد (قيس ساكو) جزيل الاحترام نائب سكرتير المنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا والسيد رئيس جمعية مار ميخا الخيرية في امريكا (جلال تومي) جزيل الاحترام  وكذلك من العزيز (فريد دمان) جزيل الاحترام وكلهم من(يمة مثواثة)...(القوش)....

بأن اخوتنا العراقيين المسلمين شركاء وطننا في مدينة (الفلوجة) وكذلك في منطقة (الزنجيلي) في الموصل ارسلوا كميات من المواد الغذائية والانسانية الى ابناء شعبنا المسيحي المهجرين قسرا من الموصل والذين احتضنتهم (يمة مثواثة القوش) في مضايفها وتحت اجنحتها الدافئة والعامرة بأهلها وجودهم ....ويقدر عدد هذه العوائل بين(170 -200 ) عائلة تقريبا ....ان الفلوجة والموصل اقدمتا على موقف رائع وانساني واخلاقي اثلج صدورنا ونفوسنا وغمر قلوبنا وضمائرن بالفرحه والسعادة واعاد الامان والثقة والاطمئنان الى قيم وتقاليد شعبنا العراقي الاصيل بكل مكوناته المتنوعة ....

ان هذا الموقف المشرف لاهلنا في الفلوجة والموصل جاء ردا وتقديرا واحتراما لمبادرة ابناء القوش النجباء الاصلاء ....حيث اثناء حصار مدينة الفلوجة عام (2005 ) شمر الرجال والنساء من اهلنا في القوش سواعدهم المعطاء التي لا تجف ابدا ...وارسلوا رغم كل الظروف انذك ثلاث سيارات حمل كبيرة الى اهلنا العراقين المسلمين في الفلوجة ...ان هذا العمل العظيم لا يفعله الا الشجعان واصحاب الجود والكرم المؤمنين بالحق والعدل ...

وكذلك عام (2007 ) عند حصول تفجير كبير هز منطقة (الزنجيلي) في وسط مدينة الموصل....هرع اهلنا في ام القرى (القوش) متطوعين في لفتة انسانية واخلاقية قل مثيلها ...بأرسال سيارتين كبيرة من المواد الغذائية والانسانية الى الناجين من هذه الهجمة البربرية الخسيسة ... حيث كان التفجير قويا وشرسا ومؤلما بحق ....

ان هذا العمل المشرف لاهلنا في القوش محل فخر واعتزاز لكل الشرفاء في العراق بصرف النظر عن انتمائهم الديني والقومي والمذهبي لاننا شعب واحد ..ان ارسال المساعدة والدعم رغم محدوديتها الى منطقة يقطنها اخوتنا من الشعب العراقي المسلم له عدة اعتبارات ومدلولات وطنية ودينية واخلاقية ...وهو رسالة بليغة للاسلاميون والقوميون العرب المتطرفين في الموصل الذين يحاولون دق اسفين التميز والتفرقة الدينية بين ابناء الشعب العراقي الموحد ...

ان هذا الموقف البطولي لاهالنا في مدينة (القوش) هو استمرار لمواقفها الخالدة والنابعة من مبادئها وقيمها في مقارعة الظلم والطغيان والاستبداد ....حيث لا زال الموقف الشجاع والتاريخي لابناء القوش البرره في انقاذ وحماية الناجين من مذبحة سميل عام 1933 من اهلنا الاشورين بشكل خاص وكل ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل عام ...ان هذا السفر الخالد يؤكد اصالة ابناء هذه المدينة الحية بأهلهاواعمالها للدفاع عن كرامتنا وتاريخنا وتقاليدنا وشرفنا ....انها (يمة مثواثة) بأصالتها وعنفوانها تبقى خالدة مدى الدهر ...

ان حبيبتنا (القوش) والله اختزلت العراق كله بمواقفها وبطولاتها المشرفة وجسدت روح الاخوة والتضامن والتكاتف والتعاضد بين كل اباء الشعب العراقي .....انحني لها اكبارا واجلالا واكراما ....ولكل اهلها الطيبن على هذه المبادرة الخلاقة ...انها مشاعر انسانية فياضة وحس وطني اصيل...وانتماء صادق للمبادىء لمشاركة كل اباء الوطن الواحد بالمصاب الجلل والصعوبات ...

ان مدينة القوش باركها الباري ....واعز اهلها الطيبن بقلوب عامرة بالحب والانسانية والتأخي والغيرة والشهامة والكبرياء والعزة والفروسية والمبادىء .....انهم يحملون قناديل النور وباقات الزهور الفواحة الى اخوتهم وشركاء الوطن جميعا .....انها اشارات صريحة وواضحة للمتطرفين الاسلامين والقومين العنصريين في الموصل بشكل خاص ...مفادهها انكم اقزام ....لا تقوون امام وحدة وتلاحم شعبنا ...وانا اهلنا المسيحين المهجرين قسرا من الموصل وصمة خزي وعار في تاريخم المشين...

ان محاولات المتطرفون من كل الاتجاهات مسخ او الغاء اوتحريف القيم والمبادىء والاخلاق الاصيلة المتوارثة عبرالتاريخ عن ابائنا واجدادنا الكرام لن ينفعم ...لانه حصيلة مئات السنين من الحضارة والانسانية في ارض العراق المقدسة ...متجذرة في الاعماق واي محاولات للاجهاض ستلد ميتة لا محال ...امام هذه الروحية الوطنية والانسانية لابناء (القوش والفلوجةوالموصل) النجباء لاننا نريد ان نعيش معا في وطننا العراق من اقصاه الى اقصاه بكل الملل والنحل والالوان والاطياف وبحرية تامة واحترام متبادل كما كنا وسنكون ...

اننا نتشرف ونفتخر بأهلنا في القوش سليلي الحضارة على هذه الوقفة المعطاء والتي بها رفعتم جبين هويتكم الوطنية والانسانية والاخلاقية عاليا والتي تعتبر امتداد لمواقف ابناء الحضارة والاصالة العراقية تراثا وفكرا واخلاقا ....انها الطريق الى تمتين اواصر المحبة والالفة والتكافل والوحدة ... لتعميق القيم السامية في الوطن المجروح الذي غدر به الزمان ودموية الاعداء .....اليوم وطننا بأمس الحاجة الى تضميد جراحه المزمنة ...

وهنا لابد ان نتذكر اسد (القوش) الهصور وحامي حماها الفقيد الراحل البطل (توما توماس) رحمه الله الذي صال وجال لعقود في جبال كردستان الشماء شامخا لا يأبى الموت مدافعا عن المبادىء والفقراء والسيادة والاستقلال ضد الظلم والطغيان والدكتاتورية ...انه قدوتنا ستتذكره الاجيال القادمة وتكتب تضحياته وبطولاته ومبادئه بأحرف من ذهب ونور .. انه اسطورة خالدة ...انه القوش كلها ...انه رمزهها ...وبطلها ... وابنها الوفي البار.....ابدا ...

تحية الى (القوش والفلوجة والموصل) واهلهم الطيبين جميعا ....تحية وتقدير لكل العراق ....



                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان



 
 





 

2889
(النائب اسامة النجيفي الكورد مسؤولون عن ارتفاع اسعار (الباجة والجرزات في الموصل) ؟)
   -----------------------
بعد ان اختلط ( الحابل بالنابل ) وكعادته يكيل النائب البرلماني العربي القومي المتشدد السيد (اسامة النجيفي) ، عن مدينة الموصل التهم والافتراءات ، بسبب او بدونه ، وبشكل مسعور عن مسؤولية الاكراد ، في قضية قتل وتهجير المسيحيين من الموصل قسرا ، مؤخرا حتى بعد ان صدر بيان حكومي رسمي ، من مكتب السيد رئيس الوزراء العراقي الفيدرالي( نوري المالكي) بتاريخ 21 / 10 / 2008  وأكد فيه ( تورط تنظيم القاعدة واذناب النطام المباد ، في قتل وتهجير المسيحيين من الموصل وليس الاكراد ...) للاطلاع على الرابط الاول ادناه ...

وبتاريخ 26 / 10 / 2008 افتى السيد النجيفي ، مرة اخرى ، وصرح في مؤتمر صحفي حضرته ( نيوز ماتيك ) وقال ( ان رئيس الوزراء نوري المالكي اراني ملفا ، قال انه يثبت تورط الميليشيات الكردية ، في تهديد وتهجير المسيحيين من الموصل ...) للاطلاع الرابط الثاني في ادناه ...

لم تمر سوى ساعات على هذا التصريح للنجيفي ، حتى كذبه وفنده الناطق الرسمي باسم الحكومة العراقية السيد (علي الدباغ) حيث قال ، ان رئيس الوزراء العراقي ( لم يطلع اي طرف على اية وثائق تدين هذا الطرف او ذاك وقال التحقيق مازال مستمرا في قضية تهجير المسيحيين من الموصل ...) للاطلاع الرابط الثالث في ادناه ....

هذه ليست المرة الاولى التي يتهم فيها النائب النجيفي الاكراد ، بكل الملابسات والاعمال التي تحصل في مدينة الموصل وحدودها الادارية ، حتى قبل استهداف شعبنا  وتهجيره قسرا من الموصل مؤخرا ، بسبب حقد متأصل ودفين حيث قال في احد تصريحاته سابقا ، ان وجود قسم من قوات (البشمه ركه) فيها (لتكريد المدينة) ، وان التفجير الضخم الذي هز منطقة ( الزنجيلي ) في المدينة ، بتدبير الاكراد ، وكذلك ان الحكم الذاتي لشعبنا مؤامرة كردية ، لاحتواء قسم من اراضي الموصل ...

 وان المادة 140 من الدستور الفيدرالي اجحاف بحق العرب ، استثمره الاكراد وحصلوا على مكاسب وامتيازات في الدستور ، لضعف الحكومة الفيدرالية انذاك ، واي عمل سلبي يحصل في الموصل يوجه النجيفي الاتهام واللوم مباشرة وبدون ادلة ووثائق وبراهين الى الاكراد ... ويمكن ان تصل به الحالة ليقول ان ارتفاع اسعار (الباجة والجرزات والسجق) في الموصل سببه الاكراد !!...

 رغم ان هذه التصريحات والافتراءات ، دحضتها وفندتها الوقائع على الارض ، وتقادم الزمن ، وتصريحات الحكومة العراقية ، والقوات الامريكية ، وتكشف الحقائق من التحقيقات ، بأن القاعدة وحلفائها هم المتورطون في هذه الاعمال الارهابية ، التي يندى لها جبين الانسانية ، مما يؤكد ضحالة النجيفي ، السياسية وحقده الدفين المسعور والموروث ، من ثقافة اسياده الشوفينيين والعنصريين ، التي تثير الغيثان والاستهجان ، لدى كل شرفاء العراق....

 نسأل السيد النجيفي لماذا كل هذه المخالطات والاتهامات عمدا ضد الاكراد ؟ هل لتحريك واستعطاف مشاعر الناس واهوائها ؟ ام بسبب هزيمة الفكر القومي العروبي المتطرف ، فكريا وتطبيقيا في الوطن العربي ام انه استهانة بالذاكرة العراقية ، في محاولة لتلميع مجده التليد !!...

 ياسيد نجيفي اذا افترضنا جدلا ان الاكراد هم المسؤولين عن استهداف شعبنا في الموصل .....فمن المسؤول عن قتلهم وتهجيرهم وتكفيرهم في البصرة وبغداد بشكل خاص وفي كل العراق بشكل عام ، هل الاكراد ايضا ؟؟ نترك الاجابة لشعبنا ، لانه يعرف جيدا ان تنظيمات القاعدة واقزام النظام السابق والعصابات الاجرامية هم المسؤولون عن هذه الجرائم ...  

ان خطابكم النشاز المثير للفتن والكراهية والحقد والشفقة ، والتي تفوح منه رائحة السموم والقطران تزكم الانوف وتهيج الجهلة ، والمتعصبين ، والمفلسين فكريا ، والحاقدين ، واصحاب الفتاوي الصفراء ، وكل الذين يرقصون على انغامها ولحنها ، وينعقون كالغربان ..

بعد مرور اكثر من خمسة سنوات على سقوط النظام السابق ، ازيلت البراقع والخمار والاقنعة ، عن الوجوه وتم فك طلاسم المواقف ، وتداخل الخنادق ، وتوضحت الاصطفافات ، والتوازنات ، والمصالح ، وما كان يحاك في الظلمة ، اصبح اليوم يحدث ( جهارا نهارا ) ، دون خجل ووجل ، فالنوايا اصبحت واضحة ... ماذا تريد من الاكراد ياسيد نجيفي ؟ حروب وحشية ، ودموية ، وكيمياوية ، وانفال جديدة ضدهم !!....

 الا يكفي ما فعل العروبيون القوميون المتطرفون خلال ربع قرن بالاكراد ؟! هل تستكثر على الاكراد قيامهم بحماية حدود اقليمهم وشعبهم ؟! من الخفافيش والعناكب المسعوره والمريضة والارهاب الاسود ، ام تريد ان يكون الاقليم مرتعا لهم ، اسوة بأغلب اجزاء العراق المجروح ... الاكراد استفادوا من معاناة ودروس الماضي واعلم انت وغيرك ، انهم متحصنين بالمبادئ والمواقف والثوابت والفروسية ..

ان عنصرية اصحاب الفكر القومي العربي المتطرف ، هو نتيجة عدم ثقتهم بالنفس وبالمستقبل ، اثر فشل كل التجارب القومية العربية ، في الوطن العربي ، بسبب انتهاجهم سياسة الاستعلاء والغرور والصلف والاستهزاء والشوفينيية والغطرسة والغاء الاخرين ، حيث نشأت لديهم حالة نرجسية ، يعتقدون فيها ان عنصرهم هو المتميز والمتفوق ، عن بقية الاجناس والقوميات ، في غباء وتعصب سياسي وقومي ، لذلك هيمنت  الدكتاتورية والعصابات ، على فكرهم التجريبي ، وقادته حسب اهوائها ومصالحها ومزاجها المتقلب وتعاملت مع شعوبها ، كأنهم مجموعة من القطعان ، لهذا انقلب السحر على الساحر ...

يا سيد نجيفي عليك وعلى النخب السياسية والبرلمانية في العراق ، تقييم تجربتكم والبحث عن حلول لمشاكل الشعب العراقي ، الامنية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والمذهبية ، المستفحلة والمعقدة وننصحكم ، الاقتداء بتجربة حكومة اقليم كردستان ، في كل المجالات وليس القاء التهم والافتراءات والاكاذيب جزافا وظلما ضدهم ، انهم يدفعون ضريبة النضال والنجاح والبناء والديمقراطية وحقوق الانسان ...

ان ماتفعله في خطاباتك النارية الساخنة يا سيد نجيفي ضد الاكراد ، تدعم وتشجع الارهاب الاسود والطائفية وتغذي روح الشوفينيية بين الشعب العراقي بشكل عام وفي الموصل بشكل خاص ونقول لك ان مدينة الموصل ليست ( ممهورة )و ( مختومة ) بأسمك وبأسم القوميين المتطرفين او القاعدة الجرذان ...انها مدينة التأخي والمحبة والاصالة وستبقى صامدة ومتنوعة وتهزم فلول القاعدة وحلفائها المدحورين...

ان تخريصاتكم بشأن الاكراد ، هي بسبب قيامهم بسجب البساط من تحت اقدامك واقدام حلفائك ، بالحكمة والتعقل والنضوج السياسي ، والمواقف المبدئية والثابتة ، وبأس وشجاعة ثوار (البشمه ركه) ... اما الخطر الموهوم الذي تتحدث عنه ، في مخيلتك المريضة من الاكراد ، في زمن الخداع والتضليل والغفلة ، لن ينفعك لتكشف الحقائق والنوايا والبرامج والارتباطات ، حيث بأمكانك خداع كل الناس لبعض الوقت ، وبعض الناس لكل لوقت ، ولكن لاتستطيع ان تخدع كل الناس لكل الوقت ، وبعد كل هذا عليكم ياسيد نجيفي ، ان تقدم الاعتذار وطلب المغفرة من الشعب الكردي ، وقيادته الحكيمة ، لما سببته لهم من تشويه واساءة لسمعتهم ، وتجريح لمشاعرهم وكرامتهم ... ( المفلس يجتاز السوق مسرعا ) ...


1 - http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,232073.0.html

2 - http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=233106.0

3 - http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=233122.0

 
                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيكان
                                                            antwanprince@yahoo.com

2890
      (نيافة المطران ( شليمون وردوني ) يقول ... انه مع الحكم الذاتي لشعبنا ... لكن ؟!..)
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ما ان تناقلت وسائل الاعلام تصريحات نيافة المطران ( شليمون وردوني ) المعاون البطريريكي الكلداني في العراق ، التي ادلى بها في بغداد بتاريخ 22 / 10 / 2008  حتى سارع الكتاب والمثقفين المعارضين لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا ، والحاقدون عليه ، وامطروا الموضوع بسيل من الكتابات والتحليلات والتخريصات والاستهزاء ، متطوعون ، امتشقوا ، سيوفهم الخشبية ، وفتحت شهيتهم للكتابة والتأويل والتفسير والاجتهاد ، بما يحلو لهم ، ويتناغم مع توجهاتهم واهدافهم وقناعاتهم ... تحترم كل الاراء والافكار والايضاحات ضمن قواعد واصول الكتابة والمخاطبة واللياقة ...

لكن الملفت للنظر ، كأنهم وجدوا ضالتهم وفرصتهم ، ومنجم الذهب الذي كانوا يبحثون عنه ، للهجوم والنيل من الحكم الذاتي ، وليحصدوا الثمار من البيدر  بمنجلهم المتصدئ ، للبرهنة عن تحقيق نبؤاتهم ، وصدق تنظراتهم ونظرياتهم ، والتي لم يستطيع العالم (انشتاين ) الوصول اليها !! لكنهم لم يأتوا بجديد لان حججهم حفظها شعبنا على ظهر قلبه !!

ولتسليط الضوء على العديد من تصريحات سيادة المطران ( شليمون وردوني ) موضوع بحث هذه السطور حتى لاتفسر بطريقة عشوائية وضبابية وانتقائية لغايات واهداف غير شفافة ونزيهة اوضح الاتي وفق وجهة نظري الشخصية :

* بتاريخ 22 / 10 / 2008 قال سيادته لاحد الصحفيين بعد الانتهاء من استقبال السيد رئيس الوزراء العراقي ( نوري المالكي ) لممثلي رؤوساء الطوائف المسيحية في العراق ( نريد ان نتواصل مع الحكومة المركزية دوما ونحن مرتبطون بها ولا نريد ان نعيش داخل قفص ... ) للاطلاع الرابط الاول ادناه

* بتاريخ 24 / 10 / 2008  قال سيادته ايضا في مقابلة صحفية ، مع مراسل موقع عينكاوة كوم ( انا مع الحكم الذاتي ... لكن مع الحكومة المركزية ... ) و ( حكم مستقل في سهل نينوى ، وهذا بالنسبة لنا غير مقبول ، فلا نستطيع وضع انفسنا في منطقة واحدة ، والمسيحيون في العراق كله ، من شماله الى جنوبه فلا نستطيع اجبار مسيحيي البصرة ، الى الانتقال لمنطقة اخرى ، وترك اعمالهم ومساكنهم وتاريخهم وكنائسهم ، العراق كله لنا ونحن لكل العراق ...) للاطلاع الرابط الثاني في ادناه

* وكان سيادته قد صرح لوكالة ( الملف برس ) في 6 / 10 / 2008  حيث قال ( نطالب بحكم ذاتي في ما تبقى من مناطقنا التاريخية ، التي نقطنها في الوقت الحاضر ، وتثبيت ذلك في الدستورين  ...)

* بتاريخ 8 / 4 / 2008 صرح سيادته لموقع ( العين ) قال ( بأنه يرفض اقامة اقليم يضم مسيحيي العراق ..)

سيادة المطران ( وردوني ) لديه العديد من التصريحات في هذا المجال نكتفي بالمشار اليها في اعلاه لوضعها تحت الضوء ..


1_ مابين سطور التصريحات المشار اليها في اعلاه ، وغيرها لسيادته ، نجد ان صورة ومعالم مشروع الحكم الذاتي ، المقترح لشعبنا ، ( معذرة من سيادة المطران ) لازالت غامضة وضبابية وغير واضحة لديه ، بأعتباره رجل دين ، وليس اختصاص سياسة ، والتفاصيل تترك لاهل السياسة ، كما هو معروف فنجد سيادته ، تارة يؤيد الحكم الذاتي بشروط ، وتارة اخرى يرفضه وفي كل الاحوال تحترم ارائه وطروحاته حتى وان اختلفت معه ...

 وأني متأكد وعلى يقين بأنه سيادته ليس لديه اي غايات او اهداف غير نبيلة ، سوى حصول التباس وتداخل في المفهوم ، وهذا الحال ليس لوحده ، حيث لازال الكثير من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) يجهل المضامين والاركان الاساسية للحكم الذاتي ، وتطيقاته على الارض ، وحدوده وقوانينه وانظمته ، وصلاحياته وامتيازاته ، وغيرها لازالت هناك ضبابية وعدم وضوح ، وان سبب  ذلك لحداثة المشروع ، وضعف دور المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) في التوعية والتثقيف له ، واعداد البرامج والخطط لذلك ، لشرح مبادىء ومضامين ومعالم والصورة التفصيلية للحكم الذاتي المقترح لشعبنا ، اضافة لذلك وجود محاولات تشويه وتضليل وخداع وعرقلة ، وقلب الحقائق ، من معارضي المشروع ومن الحاقدين عليه ، والتشويش والتقليل من اهميته واهدافه ... لغايات ونوايا مكشوفة ..


2_ الكنيسة الكلدانية وعلى راسها غبطة قداسة الكاردينال ( مار عمانوئيل الثالث دلي ) بطريريك بابل على الكلدان في العراق والعالم ، لم يصرح بشكل علني وصريح ، تأييده للحكم الذاتي ، وفي نفس الوقت لم يعارضه ، لكنه لمح واشار في اكثر من مرة ، انه لايعارض اي مشروع مفيد لصالح شعبنا وبأرادته الحرة ، خاصة وان الكنيسة الكلدانية لاتتدخل في الشؤون السياسية خلال مسيرتها ... الا ان الكنيسة الكلدانية في امريكا ، اعلنت بشكل صريح وواضح ، تأييدها للحكم الذاتي ، وعلى راسها سيادة المطارنة الاجلاء ( ابراهيم ابراهيم ) و ( سرهد جمو ) و ( باوي سورو ) ويسعون مع جهات امريكية في سبيل ذلك ومن اعلى المستويات ويمكن الاطلاع على الرابط الثالث ادناه وهنا اذكر ان غبطة قداسة البطريرك مار(دنخاالرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم يدعم ويؤيد مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه الحالية بقوة لتحقيق اهدافه القومية والتاريخية ....


3_ يقول نيافة المطران (وردوني) في احد تصريحاته المشار اليها اعلاه ( انه مع الحكم الذاتي لكن مع الحكومة المركزية) .. اقول لسيادته ان القائمين على الحكم الذاتي ، وعلى راسها رابي ( سركيس اغاجان ) وزير المالية في اقليم كردستان ، وصاحب المقترح التاريخي ، والمشرف عليه ، اوضح بجلاء ان شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في مناطق تواجده هو الذي يقرر ارتباطه وبأرادته في استفتاء عام ديمقراطي الجهة التي يرتبط فيها بغداد او اقليم كردستان ويترك القرار له بحرية ... كذلك يؤيد المجلس الشعبي هذا الرأي والاتجاه والخيار ... لذلك فأن طرح سيادة المطران (وردوني) في هذه الفقرة ينسجم ويتناغم مع طروحات القائمين على المشروع ....وان الاستفتاء والديمقراطية وارادة شعبنا هي التي ستحسم الموقف على الارض ...


4_ كذلك يقول نيافة المطران وردوني ( لانستطيع اجبار مسيحيي البصرة ، الى الانتقال لمنطقة اخرى ، وترك اعمالهم ومساكنهم وتاريخهم وكنائسهم .. ) اقول لسيادة المطران ، ان مشروع الحكم الذاتي المقترح ، لم يقل اتركوا اي شيء ،حيث يستطيع المواطن المسيحي ، ان يعيش على كل ارض العراق ، من اقصاءه الى اقصاءه ، حتى في حالة تطبيق الحكم الذاتي ، ولايوجد مانع قانوني اواداري ، من وجوده في البصرة او بغداد او الحلة او الانبار ، مع تطبيق الحكم الذاتي لشعبنا ، في مناطق تواجده الحالية ، ويمكن ان يكون ارتباطهم مباشرة بالمؤسسات المركزية للحكم الذاتي ، ولهم الحق الكامل ، في التصويت والترشيح ، والمشاركة في انتخابات برلمان الحكم الذاتي ، اضافة لتمتعهم بحقوق الادارة المحلية ، ضمن اطار المحافظة التي يسكنها ، وهذا موضح في مذكرة المجلس الشعبي  ( الكلداني السرياني الاشوري ) الفقرة ( 14و 16 ) منه يمكن الاطلاع الرابط الرابع ادناه :


5_ وقال سيادته ايضا ( ان حكم مستقل في سهل نينوى ، وهذا بالنسبة لنا غير مقبول ... ) اقول له ان حدود الحكم الذاتي ، اوضحها المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ، في مذكرة مطاليبه ( الفقرة) (2) منها المشار اليها في الرابط الرابع ادناه ، يمكن الاطلاع ... واكد فيها ان المناطق التي يشكل فيها شعبنا الاغلبية ، وهي جزء من سهل نينوى ومحافظة دهوك ، وحسب ارادتهم ، حيث سيتم رسم حدود جديدة لتلك المنطقة لتحديد حدودها الجغرافية ...

ان سهل نينوى من المناطق التاريخية التي يقطنها شعبنا حاليا منذ مئات السنين ، وهذا مثبت تاريخيا وحاليا على الارض ، فما المانع ان يكون جزء من سهل نينوى ، ضمن مشروع شعبنا ، الذي يقرر مصير ارتباطه شعبنا نفسه ، بأرادته الحرة ، وليس جهة اخرى ، اما يكون مع حكومة بغداد او مع حكومة الاقليم ..

 اسوة بتجارب الديمقراطية في العالم ، الشعب هو صاحب قول الفصل في تقرير مصيره ، حيث كثير من اقاليم العالم ، تحولت الى دول مستقلة ، بعد استفتاء شعوبها ، وبأشراف الامم المتحدة ، لمطالبتهم بالاستقلال والانفصال ، ونحن لانقول انفصال او استقلال ، وانما حكم ذاتي ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد اي ان ابنائنا يحكمون ذاتهم ويتولون كل المسؤليات القيادية والتشريعية والتنفيذية ، في هذا المشروع ..... انه حلمنا الوردي والتاريخي والقومي ...


1 - http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=232319.0


2 - http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=232645.0


3 - http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,223699.0.html


4 - http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,226662.0.html






                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                                       antwanprince@yahoo.com
   

2891
(الامريكان والمالكي قدما صك البراءة (للبيشمه ركه)من مسؤولية تهجير المسيحين في الموصل فمن الفاعل؟)
--------------------------
تعالت الاصوات وكثرت الابواق ، وتطوع المتطرفون والعنصريون والمتحاملون والحاقدون واصحاب الاقلام الصفراء وعلى الفور ، بأتهام (قوات البيشمه ركه) بمسؤولية قتل وتهجير المسيحيين من الموصل مؤخرا ، وقبل كشف وانجلاء وسطوع شمس الحقيقة ...وكانت مبررات وحجج هذا الرهط المتربص ، واهية وغير مقنعة ولاتمت للواقع والمنطق والعقل بصلة ، وبدون ادلة واثباتات ووثائق وشهود ، وانما لغايات وعقد واحقاد مريضة ، وعداء عنصري تاريخي موروث ، في محاولة مسمومة ومسعورة لخلط وتداخل الاوراق والخنادق ، وتشويه التاريخ النضالي المشرف والمشرق لهذه القوات في مقارعة الظلم والاستبداد والجور والدكتاتورية ...  

حيث بتاريخ 21 - 10 - 2008 صدر بيان رسمي حكومي من السيد رئيس الوزراء العراق الفيدرالي (نوري المالكي) تسلمت جريدة (الصباح) التي تصدر في بغداد نسخة منه ، حيث جاء في البيان (القوات الامنية والجان التحقيقية التي كلفت بمتابعة الموضوع في الموصل ، اعطتنا خيوط توصلنا الى الجناة والجهات التي تقف خلفهم ..وهم تنظيم القاعدة ..وبقايا النظام المباد ..) وفي الربط الاول ادناه يمكن الاطلاع على تفاصيل اكثر ...

وحمل قائد القوات الامريكية في الموصل البريغادير الجنرال (توني توماس ) (مسؤولية الهجمات على المسيحيين في الموصل على متشددين اسلاميين من السنة ....) وفي الرابط الثاني في ادناه يمكن الاطلاع ..

ان ما جاء في البيان الحكومي العراقي الرسمي وتصريح القائد العسكري الامريكي في اعلاه قدم صك البراءة والنزاهه لثوار (البيشمه ركه) على طبق من ذهب ومن مصدرين مختلفين من الاتهامات المفبركة والملفقة التي حاول المتطرفون والعنصريون والاعداء الصاقها بهم زورا وظلما وبهتانا ..

وبذلك اسدل الستار على احد اخطر فصول المؤامرة القذرة والخسيسة ، التي كانت تهدف لدق اسفين او اكثر في اواصر العلاقة القوية والتاريخية بين الكرد وابناء شعبنا المسيحي ، لكنهم خسؤ بفعل وعي ويقظة اخوتنا الكرد وابناء شعبنا في دحر المخطط الخبيث  وتفويت الفرصة عنهم...


اننا نضع هذا البيان والتصريح امام الاعداء قبل الاصدقاء ، للاطلاع والانصاف والحق ، بعيدا عن الحقد والكراهية والضغينة ، واذكر القارىء اللبيب ، بأنه قبل صدور البيان والتصريح المشار اليهما اعلاه ، كتبنا تحليلا ومقالا تحت عنوان ( البيشمه ركه والحكم الذاتي متهمان .. بأستهداف المسيحين في الموصل .. فما هي الحقيقة ؟!) ويمكن الاطلاع على التحليل الرابط الثالث ادناه ....

ان ثوار كردستان او سفراء ثورة كردستان من (البيشمه ركه) شهد لهم الاعداء قبل الاصدقاء ، في ساحات الوغى والفروسية ، لاكثر من نصف قرن في الثورة الكردية التحررية ، ومواجهة كل الانظمة الظالمة في العراق ، وخاصة نظام الطاغوت الدكتاتوري السابق....حيث استطاعوا ان يتحلوا ، بأخلاق ومبادىء وسلوك الفرسان والصناديد ، وقواعد حروب التحرير والثورات ، تجاه الاشخاص المدنين والمسالمين العزل والاسرى ..وحتى البيئة، فكيف يستهدفون شعبنا المسيحي في الموصل ، وهذا ليس ديدنهم واخلاقهم وشيمتهم ابدا وان هذه المسرحيات الخائبة مكشوفة الدوافع والاهداف ...

ان تنظيم القاعدة واذناب النظام السابق ، يستعرضون عضلاتهم وقوتهم وفجورهم ، امام شعبنا المسيحي المسالم الاعزل في الموصل ، وذلك بقتلهم وتهجيرهم قسرا ، وهتك حرمة منازلهم ، والتعرض لقدسية كنائسهم ، وسط صمت حكومي مريب ومعيب ، واجراءت غير فعالة ، لغاية كتابة هذه السطور ....لكن نقول لجرذان القاعدة وحلفائها ، لقد لوثتم اسم وسمعة (الموصل الحدباء) واهلها الاصلاء الطيبين ، ومن كل الاديان والقوميات والمذاهب ، برجسكم ونجاستكم وجحودكم وافعالكم المشينة ، التي يندى لها جبين البشرية بأسم الدين وهو منكم براء ...

ان عدسات وعيون وسواعد (البيشمه ركه) ستلاحقكم وتنال منكم اجلا ام عاجلا وستهزم فلولكم المدحورة الى مصيرها المحتوم وسترفرف رايات الحب والحق والتسامح والتأخي ، في ربوع الموصل ، بين كل اطياف والوان المدينة كما كانت من قبل وشعبنا المسيحي جزء اساسي واصيل من فسيفسائه المتنوع ..  

ان التطرف الاسلامي الذي يمثل القاعدة اعلى درجات تطرفه ، سلاحه المؤدلج الموجه الى قسم من اتباع المغرر بهم ، هو تسطيح افكارهم ، وتحمير عقولم المريضة ، وتلويثه بأيدولوجية سامة ، عفا عليها الزمن ، تميت خلايا عقولهم ، وتشل التفكير الحر لهم ، لتنفيذ اجندتهم السرطانية ، وطلاسم افكارهم ، لنفث السموم ضد الحضارة والانسانية والتقدم ...

ان العنصريون والحاقدون والانتهازيون ، بالاضافة الى المتطرفون ، هم افرازات من مستنقع واحد اسن ، ترسبت فيه امراضهم وعقدهم وسمومهم ، خلال عشرات السنين ، لتزداد تعفنا وعنصرية ، ضد كل ما هو ديمقراطي وعلماني وانساني ووطني وقومي وجديد ، ويريدون العودة بنا الى القرون الوسطى او قبلها ...وان اي محاولة لاصلاح او تعديل افكارهم ، لا تنفع وعلاجهم الوحيد ، الكي والبتر ، وقلع (اظافرهم وانيابهم) كما فعلت بهم قوات (البيشمه ركه) في اماكن تواجدها على ارض كردستان والعراق ، لذلك زاد سعير حقدهم وعنصريتهم على هولاء الرجال المتربعين ، على عنفوان مجدهم ونضالهم وتاريخهم وشرفهم ومبادئهم وانتصاراتهم ..وهكذا سيبقون دائما ..  

ان احدى عقد القوميون العرب المتطرفون والعنصريون في الموصل من الاكراد ، والتي تؤرق مضاجعهم حتى في الاحلام ، هي انتزاع الكرد مكاسب مهمة في دستور العراق الفيدرالي بالاستفتاء والحق والانصاف وهو ثمرة كفاح ونضال الشعب الكردي وتشكل المادة (140 ) منه ، والتي تخص (مدينة كركوك) العقدة الكبرى ،  التي تصعقهم ، والقشة التي تقصم ظهر البعير لان ثقافة الماضي تعشعش في تلافيف ادمختهم ، والتي تتسم بالعنصرية والاقصاء والتهميش والغاء الاخر وانفلة الكرد من جديد ، ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية والعصر والتطور الحاصل في المجتمعات الانسانية الراقية والعالم الديمقراطي الحر ..

ان شعبنا المسيحي في العراق بشكل عام وفي الموصل بشكل خاص ، سيبقى في ارض الاباء والاجداد وبين اهله واصدقائه واحبته ، من كل الاديان والقوميات والمذاهب ، معززا مكرما ولن يكون عبيدالاحد وسينشد وصوته يصدح ، بترانيمه العذبة ، في كنائسه واديرته ، وعلى مسامع اهله من الملل والنحل الاخرى ، واريج عطره الفواح يطيب النفوس ، في ارض العراق ...ولن يرحل ابدا عن وطنه ...بسبب عناكب الظلام والموت وخفافيش الليل والزعران ، التي لا تستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا بغفلة من الزمن ...

ان وطننا العراق بأرضه وسمائه ومياهه وجباله واهله الطيبن ، سيبقى بردا وسلاما على ابناء شعبنا المسيحي في كل العراق ، وسيكون سيفا بتارا ونارا حامية ، للذين يريدون النيل منه او افراغ وطننا من وجوده التاريخي ، حيث للصورة عدة زوايا عندما تنظر لها ، ابعدها عن الحقيقة والواقع هي الزاوية العنصرية والمذهبية والتطرف المقيت ..

1 - http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,232073.0.html


2 - http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,232613.0.html


3 - http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,229858.0.html



                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                              مشيكان
                                                            antwanprince@yahoo.com

      

2892
              (الحركة الديمقراطية الاشورية...محلية مشيكان ...والهروب الى الامام ....بعيون معصوبة ؟!)
              _____________________________________________________________
           

يعتبر دور وتأثير تنظيمات الحركة الديمقراطية الاشورية (محلية مشيكان ) على الارض والميدان ، بين ابناء جالية شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ضعيف ومحدود بعض الشىء ، ولا يتناسب مع الدور النضالي الذي تضطلع به الحركة بين ابناء شعبنا في الوطن ...حيث يقدر عدد ابناء الجالية في مشيكان بحدود (150000) شخص ، تشكل القومية الكلدانية اكثر من(75%) منهم ، سأحاول في هذا التحليل والاستقراء البحث عن الاسباب الذاتية والموضوعية لهذا الضعف ، بشكل موضوعي وشفاف ويمثل وجهة نظري الشخصية ...قد اكون مخطئا او مصيبا ...وفي كل الاحوال تحترم كل الاراء التي سترد حتى المختلف معنا وفق سياقات قواعد الكتابة واصولها ..

أ) الاسباب الذاتية :
______________
1 - كوادر المحلية والصلاحيات :
______________________
الاعزاء كوادر محلية الحركة في مشيكان الذين يمثلونها في الاجتماعات التشاورية والتنسيقية مع باقي تنظيمات شعبنا القومية العاملة في الولاية ، غير مخولين وليس لديهم الصلاحيات بشكل كافي لاتخاذ مواقف وطرح مقترحات واضافات وافكار يقتضيها الحدث والحالة والسرعة ، الا بعد الرجوع الى مراجعهم في الحركة وهذا من حقهم ....

لكن وجود حالات مستعجلة ومهمة لاتقبل التأخير والتأجيل ، يفرض على المحلية ان يكون ممثلها في مثل هذه الاجتماعات على قدر واسع من التخويل والثقافة وفهم سياسة الحركة ، لاتخاذ القرار الفوري والمناسب لكن الملاحظ ان هذا لم يحصل مع ممثلي المحلية في الاجتماعات المشار اليها اعلاه ...

لذلك يصبح ممثل المحلية في وضع حرج وتعند غير مفهوم ، للتملص او تأجيل اي التزام او قرار وسط حيرة وتسأل اغلب ممثلي تنظيمات شعبنا القومية عن سبب ذلك ؟ هل لكون المحلية لا تريد اعطاء اهمية للاجتماع او للموضوع او القائمين عليه ؟ ام لقلة الخبرة والوعي السياسي والقومي لممثلهم ؟ ان مثل هذا الالتباس قد حصل لاكثر من مرة مع ممثلي الحركة في مشيكان وهو يضر بسمعة المحلية ومصداقيتها ودورها بين تنظيمات شعبنا القومية وجماهيرها ...

2 - توجس المحلية من التنظيمات الكلدانية المختلفة :
_____________________________________
كما ذكرنا في اعلاه ان غالبية ابناء جاليتنا في الولاية من القومية الكلدانية ، لذلك تنشط التنظيمات والاتحادات والمجالس والجمعيات والمؤسسات القومية والخيرية والمهنية الكلدانية فيها ، مما خلق نوع من التحسس والتوجس لدى محلية الحركة ، في نظرة شوفينية متعصبة واستعلاء تريد المحلية ان تتربع على الدور القيادي وتشرب كأس الفوز والانتصار في كل مرة لوحدها ، بالهيمنة وفرض اجندتها ومواقفها على الاخرين وتهميشهم واستصغارهم ....وهذا تجسد في المسيرةالجماهريةالتي حاولت محلية الحركة الاستئثار بها وقيادتها في الولاية لوحدها وكما موضح في الفقرة (3) ادناه ...لان رخصة المسيرة صدرت بأسمها ...

ان محاولة المحلية اختزال دور الكلدان او اقصائه او تهميشه لا يخدم الحركة ابدا ، وان تعمد تجاهل القومية الكلدانية ووضع الرؤوس في الرمال لن يجر عليها سوى المزيد من العزلة والانحسار والتخبط ، وهذا ما لم تعرفه الحركة او انها تحاول التغاضي عنه، اضافة الى ان الكلدان لهم شخصيتهم وكيانهم ومؤسساتهم يأبون الخضوع والخنوع لاي جهة كانت الا بقناعة وايمان وفي كل الحالات لو استخدمت الحركة والمحلية اسلوب النقاش والحوار الهادي والهادف ، وقبول الاخر في سياسة معتدلة جديدة ، وابداء بعض المرونة وحتى تنازلات متبادلة سيكسبون الكثير من المواقع والاهداف والجماهير والعكس صحيح ....

3 - مواقف الحركة (المحلية) في الولاية ضبابية وعبارة عن ردود فعل غير محسوبة النتائج :
_____________________________________________________________
بسبب ضعف فعالية تنظيمات الحركة في الولاية اضافة لقلة الوعي السياسي والقومي لدى البعض من كوادرها في مجمل قضايا شعبنا القومية بشكل خاص واوضاع العراق بشكل عام ، حيث حصل ارباك في الصورة عن مواقف المحلية لدى ابناء الجالية ، في ظل ظروف الوطن الجريح ومستجدات الاحداث اليومية السريعة ، مما يتطلب ايصال مواقف الحركة بديناميكية ونضوج ووضوح ويسر الى ابناء الجالية وبدون تعصب ومزايدات تماشيا مع التقاليد الديمقراطية والا فأن المحلية سوف تفقد الكثير في الولاية ( رغم محدود دورها ومواقعها اصلا )...

 واذكر بعض هذه المواقف في سبيل المثال لا الحصر حيث انفردت المحلية مؤخرا ، في ادارة مسيرة جماهيرية في الولاية لشجب واستنكار الغاء المادة ( 50 ) من قانون مجالس المحافظات من قبل البرلمان الفيدرالي ، بسبب انسحاب تنظيماتنا القومية التي تمثل اكثر من ( 80 % ) من المشاركة في المسيرة الجماهرية ، لان المحلية بعد نقاشات بيزنطية ومارثونية مع ممثلي بقية التنظيمات ، رفضت بأصرار غير مبرر ومقنع اضافة شعارات المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا الى شعارات المسيرة مما اضطر التنظيمات المؤيدة له ، الانسحاب من المشاركة في المسيرة ...

 مما اثر على الحضور الجماهيري فيها حيث اصبحت المسيرة محدودة لايتجاوز عدد المشاركين فيها اكثر من ( 150 ) شخص وتمثل نسبة (001 % ) (واحد بالالف) من مجموع جاليتنا بأعتقادي ان المحلية كان بأمكانها ايجاد حلول توفيقية ووسطية لو كانت النية صافية وصادقة وذلك بموقف مرن ومعتدل لتعزيز دورها بين ابناء الجالية من جهة ومن جهة اخرى تقديرا لتداعيات المرحلة المعقدة وظروف شعبنا في الوطن ... الا ان استمرار نهج التعصب والتعند والتشدد كان نصيب قراراتها الارتجالية غير المدروسة وهذا ليس من مصلحتها اطلاقا ...
.
والحالة الثانية التي حصلت رفض المحلية المشاركة في حملة جمع التبرعات في الولاية لابناء شعبنا المسيحي المهجر قسرا من الموصل ، وكذلك لم تشارك في التجمع الجماهيري لشجب واستنكار الهجمة الشرسة على ابناء شعبنا في الموصل والذي انعقد بتاريخ 21- 10 - 2008 وكان تجمعا حاشدا وناجحا سنتحدث عنه لاحقا ....

والحالة الثالثة انسحبت محلية الحركة مؤخرا من لجنة تنسيق منظمات الجالية في الولاية ، بسبب الملابسات المشار اليها ... مع كل تقديرنا للموقف الحر للمحلية ، فاننا نؤكد ان هذا التشنج وردود الفعل لايؤدي الا لتعقيد الموقف وزيادة الاحتقان ، ولن يخدم اجندة وبرامج المحلية في الولاية ابدا ، كذلك ليس بمصحله بقية التنظيمات بشكل عام لان غياب ركن مهم من اركان هذه التنظيمات يضعف الجميع ....نأمل ان تتسم مواقف المحلية بالحكمة والتعقل وليس ردود الفعل لذلك لابد للمحلية من اعادة النظر في مواقفها المتشنجة والمتشددة ولحلحتها بطريقة مقنعة وصولا الى تعزيز دورها مع احتفاظها بثوابتها ..


ب )  الظروف الموضوعية
-----------------------------------
1_ اندماج ابناء جاليتنا بالمجتمع الامريكي :
________________________________
 تعتبر جالية شعبنا من اقدم الجاليات التي وصلت الى امريكا تقريبا ، استطاعت التكيف والتأقلم والعمل في ظل تقاليد وعادات وطقوس المجتمع الامريكي ، وحصل نوع من الاندماج والتفاعل ، وفقد قسم من ابناء جاليتنا صلة الارتباط والاحساس القومي والتجذر بالوطن والاهل ، مما خلق نوع من الهوة والمسافة والازدواجية بين الشعور القومي والوطني نحو وطنه الام ، ووطنه الجديد ابتداءا من الجيل الثاني من ابناء الجالية ( اي الذين ولدوا في امريكا ) واصبحت ارضية العمل القومي لكافة تنظيماتنا القومية في امريكا بالصعبة والمعقدة ، من ضمنها محلية مشيكان ، حيث يصعب التعامل مع قسم من ابناء الجالية ، على اساس المبادئ القومية وظروف الوطن الجريح لعدم معرفتهم بما يجري في العراق وعدم اكتراثهم بالموضوع .....لان جميع تنظيماتنا القومية في الولاية تعاني من ضعف وهشاشة قاعدتها الجماهيرية ...

 ان ابناء الجالية في الولاية لهم مواقع اقتصادية واعلامية واجتماعية وسياسية على مستوى الدولة الامريكية والمجتمع والمؤسسات ، وهو مؤثر وفعال ، ويستثمر في كثير من الاوقات في خدمة قضايا شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) .

 
2 _ الحساسية من دور الكنيسة الكلدانية :
_________________________________
لازالت محلية الحركة تتحسس وتتوجس من دور وفعالية الكنيسة الكلدانية في الولاية ، بسبب احتضانها للجالية الكلدانية وارتماء الاخيرة في احضان الكنيسة ، والتأثر الايحابي والاعتباري لها عليهم ، حيث تعتقد المحلية بأن الكلدان يخضعون للكنيسة بشكل مطلق ، وبدون وعي وان الكنيسة تضع نوع من المطبات والمتاريس ، امام جماهير الكلدان ،  لمنعهم  من الانخراط في تنظيمات شعبنا القومية العاملة في الولاية وهذا غير صحيح اطلاقا ، لان الكنيسة الكلدانية لاتتدخل في الامور السياسية ابدا ، وعلى طول تاريخها ومسيرتها الرائدة ، وكذلك تفسر المحلية بأن قوة وتأثير الكنيسة الكلدانية في الولاية ، احد اسباب انحسارها وانعزالها بين جماهير الكلدان في الولاية ....

مما يؤكد مصداقية وحقيقة ماذهبنا اليه في اعلاه فان السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركةالديمقراطية الاشورية عضو مجلس النواب العراقي الفيدرالي خلال زيارته الاخيرة الى امريكا زار ولايتي ( مشيكان وكاليفورنيا ) ولم يزور مقر المطرانيتان الكلدانية الموقرتان في الولايتين ، واللتان تضم اضخم جالية كلدانية في امريكا تقريبا ، وذلك من باب المحاباة والمجاملة والتقدير والمكانة الاعتبارية والرمزية لرموزنا الدينية في حياة ابناء شعبنا ، ولتمتين اواصر العلاقة بين الكنيسة الكلدانية والحركة لكسب محبة ورضا واحترام الجالية ، ان مثل هذه الاخطاء والتعالي يؤدي الى اتساع المسافات بين القاعدة الجماهيرية والحركة ... لان المؤسف ان الحركة تقرأ الاحداث بالمقلوب احيانا ، لوقوعها تحت تأثيرات موروثة ، توحي لهم بصواب مطلق لفكرهم ومنهجهم وهنا الخلل المميت والغرور والصلف ....
 
3_ مشروع الحكم الذاتي يؤرق الحركة :
___________________________
لازال موضوع مشروع الحكم الذاتي لابناء شعبنا يؤرق مضاجع محلية الحركة في الولاية لمعارضتهم له وهذا حقهم الطبيعي ، الا ان الحركة ترفض اي موضوع يقترب او يؤشر للحكم الذاتي لشعبنا بسبب او بدونه في نظرة متعصبة ومعقدة وشائكة وغير مقنعة ، وتدافع عن سياساتها لتحقيق الحكم المحلي ( الادارة المحلية ) بتنفيذ المادة ( 125 ) من دستور العراق الفيدرالي نحترم خياراتها ، لكن نأمل ان تفتح الحركة قنوات حوار ومناقشة مع القائمين على الحكم الذاتي للوصول الى بعض القواسم المشتركة حول الموضوع

خاصة وان نسبة مؤيدي هذا المشروع بدأت بالتزايد يوميا ، في ظل المعطيات و التطورات الدراماتيكية السريعة في الوطن ، وكان اخرها المسيرات الجماهيرية في ( دهوك والقوش وبغديدا وتلسقف ) حيث طالبوا بالحكم الذاتي في مناطق تواجد شعبنا ، ان عدم الاكتراث للاغلبية ومطالب الجماهير ، لن يساعد الحركة في تحقيق اهدافها وبرامجها ....

4_ عقدة الكلدان من الانتماء للحركة :
___________________________
رغم وجود عدد لا يستهان به من ابناء القومية الكلدانية ، في تنظيمات الحركة وقسم منهم تسلق الى مواقع قيادية فيها ، الا ان نسبتهم فيها قياسا الى عددهم الكلي بين ابناء الكلدان يبقى قليلا ، واحد اسباب عزوف الكلدان من الانتماء للحركة ، هو بسبب سياسة الحركة وطروحاتها الاقصائية والشوفينية والمتعصبة ، من القومية الكلدانية ، حيث لازالت الحركة تعتبر الكلدان جزء من الامة الاشورية ، في نظرة استعلاء واستصغار والغاء ، ان مثل هذه الطروحات والمواقف ادت الى ابتعادهم وتحسسهم من الحركة لاعتزازهم بقوميتهم وتاريخهم وامجادهم ، وكذلك اعتبار القومية الكلدانية مذهب كنسي وليس قومية مما زاد من الاحتقان والتعقيدات ....

 ان الحركة خسرت قاعدة جماهيرية واسعة ومؤثرة وقوية ، وهم ابناء جاليتنا الكلدانية ، بسبب طروحات ومواقف الحركة ، التي لاتستند الى دلائل وقرائن واثباتات مقنعة تاريخيا ، وهذا لايخدمها اطلاقا ويؤدي الى دق اسفين بين وحدة ابناء شعبنا ، الذي يعاني الكثير وهذا التطرف والخطأ الذي وقعت به الحركة ودفعت ثمنه باهضا ، وهو عدم استثمار فراغ الساحة القومية الكلدانية في العراق والمهجر لزيادة قاعدتها التنظيمية والجماهيرية ، لان التنظيمات القومية الكلدانية لم تكن موجودة او في طور التأسيس والحداثة اي معناه وجود فراغ سياسي وارض خصبه للعمل الحزبي الهادف والواعي لهم ، لكن للاسف كانت الحركة والمحلية يعزفان لحانا اخر ..

ان هروب محلية الحركة في مشيكان الى الامام ، كمن يمشي خطوة الى الامام وخطوتين او ثلاثة الى الخلف
وعادة مفهوم الهروب هو نوع من الاستسلام واليأس والتراجع وهذا ما لا نتمناه للمحلية ...




                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                                            antwanprince@yahoo.com

2893
                 (حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ... التناقض الفكري ... والمواقف الضعيفة ؟!..)
           ------------------------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                                                    ( القسم الثاني )

سيكون (القسم الثاني) من تحليلنا ورأينا ، بخصوص ( حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ) بنفس الاسس والقواعد والشروط التي تحدثنا عنها في ( القسم الاول ) من تحليلنا ، ويمكن الاطلاع عليه على الرابط الاول في ادناه .... وكذلك سأسعى للنقاش الهادئ والموضوعي والشفاف ، وممارسة النقد بصراحة وحيادية...وديمقراطية ... قد اكون مخطئا او مصيبا فيه ،اطرح رأي وايضاحاتي وافكاري ... بعيدا عن المهاترات والتعصب والعواطف ... واحترم كل الاراء والافكار والايضاحات التي تطرح ضمن هذه القواعد حتى المختلف معنا ...


(موقف الحزب من الغاء المادة  (50) من قانون مجالس المحافظات)
-------------------------------------------------------------------------------
ان تحالف حزب (الاتحاد الديمقراطي الكلداني) مع الكتلة الكردستانية وعدم تحالفه مع تنظيمات شعبنا القومية اوقعه مؤخرا في احراج وموقف لايحسد عليه ، خاصة بعد موقف الكتلة الكردستانية السلبي داخل قبة البرلمان الفيدرالي ، بخصوص الغاء المادة ( 50 ) من قانون مجالس المحافظات ( كوتا شعبنا) حيث اتضح حقيقة هذه التحالف غير المتوازن والمتكافئ والمضمون الذي يعمل هذا الحزب تحت جلباته .. لغايات ضيقة الافق من جهه  ، ومن جهه اخرى ضعف قاعدته الجماهيريةوكذلك عدم نضوجه ووضوح رؤيته السياسية والقومية والفكرية ، ولضمان حصوله على المقاعد في الادارة والبرلمان ..... ومهما سيقت من تبريرات واعذار لاتجعل من هذا الحزب حزبا قوميا كبيرا ومؤثرا على ساحة ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ، ولا من امنية العام منظرا فكريا وعقائديا وقوميا متميزا ..

ان الاخوة في التحالف الكردستاني يستثمرون عدم وجود حلفاء واصدقاء لنا سواهم ، لانهم يعتقدون انهم اصحاب افضال علينا ، نحن نقر ونحترم ذلك ، لكننا نقول اننا نعيش معا في ( الضراء والسراء ) منذ مئات السنين ودماء شهدائنا سالت وامتزجت مع دماء شهدائهم في جبال كردستان الشماء ... وموقف التحالف الاخير بتثبيت الحكم الذاتي لشعبنا في دستور اقليم كردستان ، اثلج صدورنا واعاد الثقة والمصداقية الى نواياهم تجاه شعبنا واهدافه القومية ...

بعد الغاء المادة المشار اليها اعلاه داخل قبة البرلمان ، اطل علينا السيد ( ابلحد افرام ) امين عام الحزب في تصريحات اعلامية نارية ، من القنوات الفضائية ليقول ( ان بسبب الموقف السلبي للتحالف الكردستاني الاخير في البرلمان ... قرر حزبنا الانسحاب من هذا التحالف ...).. هذا جيد...انتهى مضمون التصريح في الرابط (الثاني) ادناه يمكن الاطلاع عليه ....

ان هذا الموقف والغرض منه ، لذر الرماد في العيون امام شعبنا بسبب الاحراج ، والايحاء بأنه قادر ان يتخذ موقفا قويا ومستقلا .... طيب ماحدث بعد ذلك بعد اقل من ( يوم واحد ) .. نعم ( يوم واحد ) خرج ناطق بأسم الحزب عن طريق ( ابن) الامين العام للحزب اسمه ( افرام ) وبين التصريح بأن ( والده ) الامين العام للحزب ( لم يقل انسحاب من التحالف الكردستاني وانما هدد ولوح بالانسحاب... ) ( ماشاء الله ) ( هاردلك ) ياسيد ( ابلحد ) على هذا الموقف الثابت والشجاع والمستقل والحكيم !! وفي الرابط (الثالث) ادناه نص التصريح للاطلاع ....

لماذا كل هذا الاستعجال والسرعة في التراجع المريب ، اصبر وتحمل حتى ولو عدة ايام على الاقل ؟! الجواب بسيط لان التحالف لهم الفضل عليك في ايصالك الى ( كرسي البرلمان ) عن طريق ( تسميتك او تعيينك ) مقابل التحالف والارتماء !! والمكاسب والامتيازات الشخصية !! فعلا لو لا التحالف مع الكتلة الكردستانية حزب ( ابلحد افرام ) لن يصل الى البرلمان للاسباب التي اشرنا اليها في اعلاه والحقائق والواقع على الارض سوف تكشفه الايام القادمة ....

اذا استفسرنا كيف كان حال عملكم الحزبي والنضالي ؟ لو عملتم في ظل حكم صدام الدكتاتوري الذي تعامل مع معارضيه بالحديد والنار والتنكيل والقتل والارهاب والتعذيب .. كيف لكم ان تقنعوا الجماهير بمثل هذه الارتجالات والمغالطات السمجة والمكشوفة في التضليل والخداع ؟ ...وانتم تعملون تقريبا فقط في اقليم كردستان الامن بشكل اساسي ....وبظروف العمل الايجابي عوافي ...

يا له من استخفاف واستصغار بطاقات أبناء شعبنا ، ويا لسخرية القذر وديمقراطية الزمان والعولمة ... علينا ان نصدق كل شئ ... ونلبس القادة الفخار والعزة والرفعة ، ولا نرى ولا نسمع ولا نتكلم ولا نفكر ... علينا ان نؤدي فروض الطاعة والخشوع وانتم تعرفون ما حل ويحل بشعبنا ، نتيجة هذه المواقف الضعيفة والهزيلة ، والسياسات المصلحية الضيقة وضبابيتها وانتهازيتها المكشوفة....

ان مثل هذه الاحزاب التي ولدت مشلولة بغفلة من الزمن الردئ ، والتي افرزتها الظروف والفراغ السياسي في الساحة القومية الكلدانية ، ليمتطوا الجياد اسوة بالفرسان .. انها المفارقة وبئس الزمان ، انها الازدواجية والمزايدات بأسم القومية الملجأ الوحيد لهم ، لتصريف بضاعتهم الفكرية المشكوك فيها ، لكنها لن تنطلي على شعبنا الواعي ابدا ..


(التناقض الفكري في التقرير السياسي الصادر عن المؤتمر الاول للحزب المنعقد في دهوك (2006))
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تتسم ايديولوجية (حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني) القومية بعدم وضوح معالمها وصورتها والهدف منها , لكون الحزب لازال فتيا ويحبو , حيث اعتمد في بدايات تأسيسه على تهيج المشاعر والاحاسيس القومية لدى ابناء الكلدان ، مما ساهم في تصعيد الاحتقان في الشارع ، بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل متعصب ومتشنج واحيانا شوفيني ومتطرف ..

حيث لازال المنهج الثقافي القومي للحزب ، يفتقر الى الخطاب الرصين والمنهج والاهداف المحددة الهادئه ، بما ينسجم مع روح العصر .. ان هذا التهيج والاثارة للمشاعر القومية الكلدانية ، هو رد فعل سلبي على رواسب الماضي واحساس بالاجحاف والنقص والتهميش لدى الكلدان على خلفية تاريخية ، كلها عوامل ادت الى خلق فكر قومي كلداني متعصب ومتشنج لايخدم شعبنا في هذه المرحلة ....

 حيث جاء في التقرير السياسي الصادر عن المؤتمر الاول للحزب ، المنعقد في دهوك 2006 والمنشور على موقع ( كلدايا ) مايلي : ( نؤمن ايمانا راسخا بأننا جميعا ( الكلدان والسريان والاشوريين ) ابناء ( قومية واحدة ) لاننا ابناء شعب واحد ..) انتهى ....وفي مكان اخر من التقرير نفسه المشار اليه اعلاه يقول ( الكلدان لايساومون على قوميتهم ومبادئهم .. )...

ماذا يفسر ما تقدم ؟! هل ما معناه ان الاشوريين والسريان هم جزء من القومية الكلدانية ؟! والا كيف نحن الثلاثة قومية واحدة ؟! لماذا اقصاء الاخرين والغائهم ؟! وهذه نفس نظرة التطرف والتشدد الاشوري في الغاء القومية الكلدانية واعتبار الكلدان جزء من القومية الاشورية !! الى اي من الاراء والمواقف سوف يعتمد شعبنا ، في ظل هذه التحليلات والشعارات المتداخلة والمتناقضة ؟ انه التضليل والخداع والضحك على الذقون ..

هل هذا التنظير الخلاق اعده وقدمه ( قسم الدراسات والبحوث ) في الحزب ام سقط سهوا !! حيث قال الامين العام للحزب لموقع تلسقف ايضا ( نعتبر جميع ابناء شعبنا من (الكلدان والسريان والاشوريين) ابناء قومية واحدة ...).... طيب اذا تعتقد ذلك لماذا لاينصهر ويتوحد حزبك مع الحركة الديمقراطية الاشورية تنظيميا وفكريا لتحقيق هذه الغاية ؟! ..... وقال ايضا لشبكة اخبار المسيحيين في العراق ( سوف ندحر ادعاءات بعض الاحزاب التي همها طمس الهوية القومية الكلدانية واعتبارها مذهب كنسي ... )

وكان قد صرح لشبكة ايلاف عام 2004 ( نحن قومية كلدانية مستقلة... )كما ذكرنا سابقا في القسم الاول من تحليلنا على الرابط الاول ادناه.... ان الحزب قاد مسيرة لمؤيديه في اربيل للمطالبة بتثبيت اسم ( القومية الكلدانية ) في دستور اقليم كردستان ... وقبل عدة ايام تم تثبيت ذلك من قبل برلمان اقليم كردستان بشكل مستقل وبدون ( الواوات ) وكالاتي : ( كلداني , سرياني , اشوري )

من خلال متابعة التقرير السياسي للمؤتمر الاول للحزب وتصريحات الامين العام له ( احد مؤسسي الحزب ) يظهر جليا حالة الارباك والخلل وقصور الرؤية والضبابية في فكر الحزب ... لان هذه الرؤية والبدع غير المتناغمة والمنسجمة لمفهوم القومية الكلدانية تؤدي الى التخبط وخلق فكر قومي لا يتسم بالاعتدال والرشاقة ولاينسجم مع روح العصر وفكرة التعايش بين القوميات والشعوب والاديان ولانستطيع من خلاله بناء واقامة مشروعنا القومي في الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية ...

 لذلك يقتضي ويفترض على قيادة الحزب مراجعة فكر وثقافة الحزب لمفهوم القومية المتعصبة والمتشددة واحلال محلها ثقافة قبول الاخر والانفتاح والتسامح واعلان ذلك امام شعبنا لكسب المصداقية والجماهير وبعكسه فأن مستقبل الحزب الى الزوال والتلاشي مثل كثير من الاحزاب التي تفرضها تداعيات الظروف والتوازنات والتوافقات وتختفي بزوال الاسباب .

1_ الرابط الاول
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,228412.0.html


2_ الرابط الثاني

http://www.chaldeanparty.com/forum/showthread.php?t=728

3_ الرابط الثالث

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,225032.0.html
ملاحظة : (القسم الثالث) من تحليلنا سيتضمن :
-----------------------------------------------------

1_ التحالف مع الكتلة الكردية ما له وما عليه .

2_القاعدة الجماهيرية للحزب .. ومنظمات الداخل والخارج .

3_ علاقة الحزب ... مع احزاب شعبنا ... والاحزاب العراقية ( السنية والشيعية ) .




                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيكان
                                                                                   antwanprince@yahoo.com

2894
                (البعض يحاول استخدام ( سيوف خشبية ) ... للدفاع عن شعبنا ... لماذا...؟! ولكن...؟!) 
             ----------------------------------------------------------------------------------------------

تعالت الاصوات والدعوات من قبل بعض سياسي وكتاب ومثقفي شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لتشكيل فصائل ( عسكرية مسلحة ) من ابناء شعبنا المسيحي في العراق ، بعد استهدافه الوحشي وقتله وتهجره من قبل الارهاب في مدينة الموصل ... وهذه المطالبات تحصل عادة بعد كل استهداف او موقف سلبي تجاه شعبنا ، حيث تطرح مثل هذه النداءات ، كرد فعل انفعالي وحماسي و قومي و ديني ... وهذا احساس وشعور بالمسؤولية وغيرة ونخوة تجاه شعبنا ، للدفاع عنه وكل واحد حسب اجتهاده ورأيه حتى اذا اختلفنا معه ...

من غير المعقول ان يلحق الحيف والجور بأبناء شعبنا ، وسائر المسيحيين في مدينة ( الموصل الحدباء ) ونحن صاغرون نتفرج ، ونستمر نتحدث بطريقة العواطف والمشاعر الجياشة والهياجة ، والخطابات الرنانة ، بعيدا عن لغة العقل والتفكير ، والفعل المتوازن والناضج ، والتبحر لمعرفة الاسباب والنتائج والحلول الممكنة على الارض ...

لا اعتقد بأن عراقيا شريفا واحدا ، يحمل حسا وانتماءا وطنيا حقيقيا وصادقا ، من كل الاديان والقوميات والمذاهب ، يقبل بالظلم الواقع علينا في الموصل ، لان التعامل مع شعب مسالم واعزل مسألة اخلاقية ووجدانية قبل ان تكون وطنية وعراقية وانسانية ودينية ...

ان المخطط الذي يستهدف شعبنا المسيحي ، سيفرغ بلدنا من اهلها الاصليين ( اصحاب الدار ) وستكون اطلال بعد       حين ، لاننا لازلنا لم نتعلم من تجارب ودروس الماضي ... حيث من المؤسف ان اغلب تنظيماتنا القومية تعمل تحت جلبات الكتل الكبيرة او ضمنها ... واقاموا الدنيا ولم يقعدوها ، للحصول على ( كوتا ) ( مقاعد محجوزة بدون انتخابات ) في مجالس المحافظات ( المادة 50 ) التي تم الغائها ...

لماذا كل هذا الخوف والقلق والشكوك من ضياع فرصة ( الكوتا ) ؟... الجواب عدم ثقتهم بالنفس وقدرتهم على خوض الانتخابات .. بشكل مستقل ، لان جذورهم ووجودهم وشعبيتهم على الارض هشة وركيكة ، وغير متجذرة ، ويخشون ان لا يحصلون على المقاعد ... ثم الامتيازات والمكاسب ... ننصحهم بالارتماء في احضان شعبنا ، هو الملاذ الصادق والامين في كل الاوقات ، ولن يخيب امالكم ابدا هذه حقيقة تاريخية معروفة ، واني لست ضد ( الكوتا ) لكن يجب ، ان لا نراهن على منة وشفقة ومنحة من الاخرين ، حقنا ننتزعه بالدستور والقانون ولا نستجديه ، من اناس ليسوا اهل النعمة والضمير ...

ان حالة الغضب والانفعال يدفع الانسان الى ارتكاب اخطاء وحماقات وتهور ، والوقوع في مستنقع الحقد والكراهية والضغينة ، لان مشكلتنا اعمق بكثير من تلك الطروحات المتشنجة والمتعصبة ، لاننا لا نملك ارادتنا المستقلة في مناطق نفوذ الكبار ، كذلك لا نملك اوراق اللعبة ، ستبقى ارادتنا رهينة لديهم في ظل ظروف العراق المعقدة حاليا ...

ان تحقيق الاحلام في عراق اليوم ( الممتلئ بنيران هائلة ) والمكبل بالتخلف وقيود وعقد الماضي والتوازنات       الاقليمية ، لا يمكن المغامرة بها وركب موجة العواطف والنظريات ( الثورية ) التي لا تؤدي الا الى المزيد من التخبط في الوحل ، وسنظل ندور حول نفسنا بعيدا عن الهدف ، طالما قادة اغلب تنظيماتنا القومية تمارس الطغيان والدكتاتورية ، متأثرة بثقافة الماضي وتساهم في توسيع المسافات والهوة فيما بينها ، وحتى في خطاباتها واهدافها والقواسم المشتركة بأعتبارهم اصحاب القرار والسلطة والنفوذ في تلك التنظيمات اما القيادات الادنى والكوادر والقاعدة فأخر من يعلم ! وانهم جزء من ديكور فقط ...

ان شأنا او ابينا سنشعر بالنقص والاحباط لاستهداف شعبنا منذ ( 2003 ) في كل العراق ، ولغاية اليوم ... ماذا سنفعل مع اناس يملكون العضلات بدل العقل ، اصحاب الرؤوس الخاوية ؟! وجاحدون يكفرون بالحق والعدل ، لذلك علينا تشكيل كياننا وتأسيس شرائعنا ، وان تكون لدينا ارادتنا وسلطاتنا الثلاثة ، عند ذلك نمتلك الحد الادنى من الاستقلالية والشخصية الحرة المنفردة , بعيدا عن التداخل مع صلاحيات الاخرين ، وهذا لايتحقق الا عبر الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية ..وان طباشير الفجر الجديد لشعبنا وشروق شمسنا قد لاحت في الافق ...

فالخوف كل الخوف على مستقبل وجودنا القومي والديني في العراق مشروع وقاب قوسين او ادنى ، ويذبح شعبنا يوميا ، بين مطرقة الارهاب وسندان الحكومة ، في ظل قوانين جائرة واقصائية يصدرها برلمان مذهبي وقومي ، وحكومة تعمل في ظل مفاهيم سياسة الظلام في القرون الوسطى ، بحق المكونات الصغيرة من ابناء شعبنا ، بعد ان فقدت هيبتها  ومصداقيتها ، فكيف لنا ان نعيش بدون خوف او فزع مع بقية مكونات شعبنا العراقي؟ امام هذه العجرفة والاستهتار بحقنا ، التي يتربع على عروشها وسلطتها عنصريون مذهبيون عديمين الضمير والانسانية ، لا يعترفون الا بمذهبهم وعنصرهم , وانهم هم اسياد هذه الدنيا والاخرون الى الجحيم والنار السعير ...

لذلك لابد ان نفتح حدقات عيوننا على اقصاها ، ويفترض ان تستند تحليلاتنا ودعواتنا الى العقل والمنطق السليم والواقع والاقناع ، على الارض ودراسة كل المعطيات الذاتية والموضوعية ، لا ان نتطاير للامال الخيالية والاساطير الخرافية ، والاهداف المتطرفة ، لخلق الامجاد والمفاخر ، ونحن مستمرون في تقسيم ( المقسم ) في خضم تلاطم الامواج العاتية والعالية ، ولم نجد لغاية اليوم الميناء الامين والهادي لترسوا فيه ( سفننا ) نعم ( سفننا ) عباب المستقبل الحالم ... فمتى نتعظ ونصحوا ... ونرسوا معنا في سفينة واحدة ...؟؟

نحب ابناء شعبنا العراقي في الموصل جميعا من كل الاديان والقوميات والمذاهب وبدون استثناء واني متأكد ان اغلبهم يرفضون العدوان على المسيحيين فيها ، لكن هذا لا يكفي فكم كان حبنا لكم قد كبر وزاد ، وانحنينا امامكم اكبارا وتقديرا ، لو رفضتم ومنعتم هذه الهجمة الدموية الشرسة ودفعتم الاذى عن اهلنا في الموصل ...

ما احقر الانسان العنصري والارهابي الذي لا يحب الا نفسه او مذهبه او دينه او قوميته ، ويكره الاخرين فعلا انه انسان لايستحق الحياة ، فما بالكم بالذي يدنس بيت ( اهل الدار ) ابناء شعبنا ويساهم في ترويعهم وقتلهم وتهجيرهم ... انه اسفل السافلين او دونه ان وجد ؟! اتركوا شعبنا بحاله ( لكم عيدكم ولنا عيد ) ...

ان هذا الارهاب الذي تسلل الى الواقع العراقي عبر مسالك الجهل والتضليل والتجويع والمذهبية وتدمير الثقافة الوطنية ، لبناء سلالات شوفنية وعنصرية جديدة ، في نسيج مجتمعنا العراقي والتكوين الحضاري والتاريخي له ، بخناجر التجهيل والامية الثقافية ، بسبب سنوات الدكتاتورية العجاف ...

اما الذي خرج من عنق قمقمه ، ويريد ان يشحذ سيفه الخشبي ، وينادي بالويل والثبور وعظائم الامور ... لمن يستهدف شعبنا ... ليمتطي الجياد ، اسوة بمن ركبوا الهجن العتاق الاصيل ، من الثوار والمناضلين والابطال من ابناء شعبنا ، لذر الرماد في العيون ، والمزايدة غير المحسوبة والناضجة ... سوف يعطيهم الذريعة والمبرر ويغذي نار الحقد والكراهية والتعصب من جديد ... ونحن اهل لها ، لكن تتقاطع مع مبادئنا واهدافنا وتطلعاتنا ، وفي غنى عنها ...

ان قرار الحقوق القومية والدينية والمذهبية لكل مكونات الشعب العراقي ، يولد لدى الجميع شعورا جديدا بالامان والاطمئنان والانتماء والتجذر بالوطن ، ويخلق شعبا واعيا جديدا ، يؤدي الواجبات بامانة واخلاص وتفاني ويواجه اعداء الوطن ، بأيمان وثقة ويذود عن مكتسباته ومنجزاته وحدوده بهمة رجل واحد ، من اقصاه الى اقصاه بشجاعة وتضحية ونكران ذات ، لتفويت الفرصة على الارهابيين والحاقدين والمارقين وضعاف النفوس والفاسدين ، وكل من تسول له نفسة لايقاع الاذى بالوطن وابنائه .

وها هو الحكم الذاتي الذي يتوق له شعبنا بحرارة وشوق قد تم تثبيته في دستور اقليم كردستان بشكل واضح وصريح وقانوني ، وهو ثمرة كفاحة ونضاله الدوؤب ... ماذا بقى للمعارضين له من حجج يسوقوها لنا والتي حفظها حتى الاطفال ... وفي كل الحالات نحترم رأيهم و ارادتهم  ...




                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

2895
                                  (اعلان من منظمات الجالية العراقية في ولاية مشيكان الامريكية)
                                    -------------------------------------------------------------------------
بمباركة وموافقة مطرانية الكلدان في ولاية مشيكان الامريكية ، اقدمت جمعية مار ميخا الخيرية والمنبر الديمقراطي الكلداني على مبادرة انسانية ، لدعم واسناد ومساعدة ، ابناء شعبنا المسيحين العراقيين المهجرين ، من مدينة ( الموصل الحدباء) ماديا و معنويا ، بسبب الهجمة الارهابية الشرسة التي تستهدف وجودهم ومستقبلهم ، حيث تعرضوا الى القتل والتهجير القسري ، وتفجير المنازل والكنائس ، في ظل صمت حكومي ودولي مريب... ولتنفيذ المبادرة انفة الذكر ، عقدت المنظمات والاتحادات والمجالس والمؤسسات والجمعيات والمنابر العراقية العاملة في ولاية مشيكان الامريكية المدرجة اسمائهم ادناه اجتماعا موسعا ومشتركا وقررت الاتي:

1_ القيام بحملة جمع تبرعات نقدية ، من ابناء الجالية العراقية واصدقائهم عن طريق (لجنة مشيكان لاغاثة المسيحين العراقيين في الموصل ) التي تم تشكيلها من قبل هذه المنظمات وبمباركة وموافقة مطرانية الكلدان في مشيكان , والمدرجة اسماء اعضائها ادناه...

2_ يتم جمع التبرعات النقدية الاختيارية لقاء وصولات رسمية مختومة بختم اللجنة وتوقيع المخولين واعتبارا من 16/10/2008 وسوف يعلن رقم حساب البنك وارقام الهواتف للاتصال لاحقا.....

3_ مطرانية الكلدان في مشيكان جزيلة الاحترام سوف تتبرع الى اللجنة بمبلغ يساوي ويوازي ما يتم جمعه في هذه الحملةفي مبادرة انسانية وتشجيعية لمساعدة اهلنا المهجرين من الموصل   

لذلك نهيب بأبناء جاليتنا الكرام واصدقائهم الاعزاء من العراقيين كافة ، للمساهمة والمؤازرة في هذه الحملة الانسانية والخيرية والتطوعية ، لمساعدة اهلنا من المسيحين المهجرين ، من الموصل لغرض ارسالها الى اللجان الرسمية المشكلة في القرى التي هجر اليها اهلنا ، وبالسرعة الممكنة .... مع شكرنا وتقديرنا سلفا ...

(اسماء اعضاء لجنة مشيكان لاغاثة المسيحين العراقيين في الموصل)
--------------------------------------------------------------------------------
1_ الدكتور نوري منصور     رئيسا
2_السيد جلال تومي     نائب الرئيس
3_ السيد سامر تولا     الامين المالي
4_ السيد نجيب جلو             عضو
5_ السيد انطوان دنخا           عضو
6_ السيد ساهر المالح         عضو
7_ السيد يوشيا رئيس          عضو
8_ السيد خالد كجوجا          عضو
9_ السيد يوئيل ايشو           عضو     
10 _السيد فوزي دلي          عضو
11_ السيدعادل بقال                عضو


(اسماء المنظمات والاتحادات والمجالس والمنابر والجمعيات والمؤسسات المشاركة في الاجتماع المشار اليه اعلاه والتي ستساهم في حملة جمع التبرعات لاهلنا المهجرين من الموصل...)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
1_ جمعية مار ميخا الخيرية 
2_ المنبر الديمقراطي الكلداني
3_ جمعية حقوق الانسان العراقية
4_ غرفة التجارة الكلدانية الامريكية
5_ الاتحاد الديمقراطي العراقي
6_ حزب بت نهرين الديمقراطي
7_ الاتحاد الكلداني الامريكي
8_ المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
9_ المجلس القومي الكلداني
10_ جمعية مار ادي الرسول الخيرية
11_ حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني
12_ جمعية ارادن الخيرية
13_ الحزب الديمقراطي الكردستاني
14_ حزب الاتحاد الوطني الكردستاني
15_ الاتحاد الاشوري العالمي
16_ جمعية اور الخيرية الكلدانية
17_ اذاعة صوت الكلدان
18_ اذاعة الشرق الاوسط
19_ جمعية مار اوراها الخيرية
20 _ اذاعة صوت الغد
21_الجمعية الخيرية للنساء الكلدانيات
22_ الجمعية الكلدانية الامريكية ( شانندوا)
23_ اذاعة الشبكة المتحدة
24_ نادي قصر ساوث فيلد
25_ اذاعة وتلفزيون MBN
26_ جمعية ضحايا الحرب والفقر

2896
    (البيشمه ركه) و ( الحكم الذاتي) ... متهمان ... بأستهداف شعبنا في الموصل ... فما هي الحقيقة؟!
           ----------------------------------------------
الكثير من الكتاب والمثقفين من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) يتجنبون الخوض بالكتابة في موضوع (البيشمه ركه) و (الحكم الذاتي) وعلاقتهما بأستهداف شعبنا وتهجير شعبنا قسرا ، من مدينة الموصل الحدباء ، لحساسيته من جهة ، وتضارب الانباء والمعلومات والتصريحات الواردة بشأنه من جهة اخرى ، وبهدف كشف بعض الملابسات المحيقة به، اطرح وجهة نظري الشخصية كمحاولة للوصول على حقيقة مجريات الاحداث في الموصل واسبابها ودور (البيشمه ركه) فيها ...

من المعروف بعد سقوط النظام الدكتاتوري عام (2003) في العراق ، وتعقيد المشهد السياسي والاجتماعي والديني والقومي والمذهبي والامني فيه ، وتصاعد وتيرة الاعمال الارهابية ، بسبب غياب سلطة القانون ونفوذ الحكومة العراقية ، في المناطق المحاذية والمجاورة لاقليم كردستان ، قررت حكومة الاقليم ، بسط نفوذها وسيطرتها الامنية ، على بعض هذه الحدود والمناطق ، لابعاد الارهاب والتفجيرات والموت عن الاقليم الآمن ، وحماية المواطنين العراقيين كافه ، في هذه المناطق من سطوة الارهاب وجوره ، اضافة لاسترجاع الاجزاء المسلوبة والمتنازع عليها من ارض الاقليم ، وضمن حدوده التاريخية ، حيث كان نظام (البعث) الشوفيني قد ضم اجزاء كبيرة منها ، الى محافظات اخرى خارج الاقليم لاسباب معروفة ...

وبعد ان استقرت الحكومة الفيدرالية في بغداد حصل تنسيق بين القوات الحكومية وحكومة الاقليم لاستمرار قوات (البيشمه ركه) في المناطق المتنازع عليها اصلا بين الطرفين لحين حلها قانونا ، اضافة لمناطق اخرى خارج سيطرت الحكومة ومن ضمنها اجزاء من الموصل للاسباب المشار اليها اعلاه ...فسر تواجد قوات (البيشمه ركه) فيها من قبل بعض الجهات بأنه لتكريد الموصل وتوسيع حدود الاقليم والانتقام من العرب وغيرها ...

وبعد احداث مدينة الموصل الاخيرة وتهجير شعبنا منها قسرا وظلما ، وجه السيدان (حارث الضاري) رئيس هيئة علماء المسلمين في العراق و(اسامة النجيفي) عضو البرلمان الفيدرالي عن الموصل بتاريخ 12/10/2008 التهمة الى قوات (البيشمه ركه) الكردية فيها لاستهداف شعبنا في المدينة يمكن الاطلاع على الرابط الاول ادناه ... وكذلك صدر بيان من مايسمى (بدولة العراق الاسلامية) المقربة من تنظيم (القاعدة) الارهابي بعدم وجود علاقة لها بالاحداث ومتهمة قوات (البيشمه ركه) الكردية فيها ...

وصدر بيان ايضا في الموصل من تنظيم غير معروف يسمى (التجمع الوطني المسيحي بالموصل) بتوقيع رئيسه (عادل ابراهيم يعقوب) يتهم (البيشمه ركه) بخصوص احداث الموصل ... ويمكن الاطلاع على الرابط الثاني في ادناه ... وفند وكذب ناطق رسمي في وزارة (البيشمه ركه) في اقليم كردستان هذه التهم والافتراءات في بيات رسمي صدر بتاريخ 12/10/2008 اذيع في وسائل الاعلام ... وبتاريخ 13/10/2008 اعلنت جهة غير معروفة في الموصل تسمى (جبهة الدفاع عن حقوق المسلمين) مسؤوليتها عن استهداف ابناء شعبنا في الموصل ... ويمكن الاطلاع على الرابط الثالث في ادناه ...

ان التصريحات والتلميحات الحاقدة التي تصدر من بعض الساسة العراقيين (السنة والشيعة) بشأن الاكراد وحقوقهم ، تذكرهم بثقافة الماضي الشوفني للنظام (البعثي) وتخلق لديهم حالة من التوجس والقلق ، عن مستقبلهم ومنهم (التيار الصدري , وخلف العليان , وصالح المطلق ، واسامة النجيفي , ومحمود المشهداني رئيس البرلمان الفيدرالي وبعض الاعضاء فيه , وحزب الفضيلة وغيرهم) هذا في سبيل المثال لا الحصر ...

اذا افترضنا جدلا ان (البيشمه ركه) هي الجهة المسؤولة عن قتل وتهجير شعبنا في الموصل ... سؤال يطرح نفسه ... من هي الجهة المسؤولة عن قتله وتشريده واختطافه وتهجيره وكذلك تفجير الكنائس ، في البصرة وبغداد وكل العراق؟ هل (البيشمه ركه ) هي المسؤولة ؟ ... الجواب واضح وحاسم ويزيل اللثام والغموض عن الموضوع وتداخل الخنادق ، اما الحاقدون والانتهازيون والمتطرفون فأنهم يجافون الحقيقة لغايات عنصرية وقومية ومريضة  ومعروفة ...

ونسألهم اين اتجه والتجأ شعبنا حاليا بعد احدث الموصل الاليمة؟ ألم يذهبوا الى احضان وحماية اقليم كردستان والمناطق التي تسيطر عليها (البيشمه ركه)؟ ... لماذا لم يلجأ شعبنا الى بغداد والبصرة والرمادي وصلاح الدين والنجف وذي قار وغيرها؟ نترك جواب السؤال لشعبنا ، لانه لم يكن لديه خيار اخر ، فأختار الاقليم عن قناعة وتجربة وثقة ، حيث شعبنا يعيش في كردستان منذ مئات السنين ، وبعد 1991 ساهم وشارك مع اخوانه الكرد في حكومة وبرلمان الاقليم وبموافقتهم ...

الم يشمر رابي (سركيس اغاجان) وزير مالية الاقليم ، عن سواعده البيضاء ، ومجلسه الموقر المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) في استقبالهم وتفقدهم كل المواقع التي سكن فيها شعبنا المهجر قسرا من الموصل وتذليل صعوباتهم ... ان التاريخ النضالي والبطولي المؤطر بالانتصارات والدم والشهداء ، لقوات (البيشمه ركه) في جبال كردستان الشماء وشجاعتهم المبدئية ، في مقارعة الظلم والارهاب ، في زمن انظمة الحكم المتعفنة المتعاقبة ، على العراق والدفاع عن حقوقهم القومية المشروعة ، اغاظت اعدائهم ويحاولون يائسون تلويث تاريخهم المشرف ...

حيث تعالت اصوات النشار وخزعبلاتهم السمجة لغايات غير نزيهة ، لان قوات (البيشمه ركه) في مناطق تواجدها استطاعت خلعت (مخالب وانياب) الارهاب المفترسة ، مما زاد من حقدهم الدفين والمتأصل ضد فروسيتهم وبأسهم وشجاعتهم ... ان التطرف والارهاب في الموصل وعلى رأسها تنظيم (القاعدة) كان ولا زال له نفوذ وقوة وسطوة ، في المدينة  لكنها تقف مذعورة وجبانة عند المواجهة مع قوات (البيشمه ركه) خاصة عندما يحمى الوطيس ، يلوذون بالحفر والجحور ، كالجرذان في الفيافي ، ليخرجوا في الظلام الدامس ليلا بعيدا عن ساحات الوغى كالخفافيش المسحورة ، ليفجروا اجسادهم النتنه المريضة ، بين النساء والاطفال والشيوخ والابرياء العزل ، انها الخسة والقذارة والجبن ...

انها حالة الانهزام والفشل والانحسار التي منيت بها القاعدة عسكريا وفكريا ، على مستوى العراق والعالم دفعت بعض (فقهاء الدم والموت) المتطرفين فيها ، في محاولة يائسة ومكشوفة ، لخلق انتصارات مزيفة ووهمية على شعبنا الاعزل المسالم المظلوم ... لرفع معنويات جرذانها المذعورين المدحورين ، وكأنها في فتوحات وغزوات عنوانها الرجولية والفروسية والبطولة والمفاخرة ... بئس هذا الفكر العفن ...

ان العراقيين في الموصل بمختلف الاديان والقوميات والمذاهب ، لا تنطلي عليهم مثل هذه الخدع والتصريحات الرخيصة والتضليل المجافي للحقيقة ، وان محاولات هذا التنظيم نشر سموم افكاره باسم قدسية مبادئه لزراعة امراض التعصب والتفرقة والتمايز والحقد والشوفنية في عقولنا وتفكيرنا ، على حساب دمنا وارضنا ودموع امهاتنا وخراب بيوتنا وتيتم اطفالنا ، لن تجد الارض الخصبة بيننا ، وبين كل العراقيين الشرفاء في مدينة (الموصل الحدباء) ابدا لان مبادئهم وافكارهم تشمئز النفوس منها لتطرفها ، وتعفنها بفعل تقادم الزمن ...

ان محاولة البعض ايقاف عقارب الزمن ، عكس اتجاهها لتعود بنا الى قوة البغض الشمولية الشوفنية ، عند تسيدها على رقابنا بغفلة من الزمن ، نقول لها هيهات لها ذلك ، ولا نرضى بالعيش اذلاء ابدا ... اما الذين املت مصالحهم الفئوية والشخصية لتبديل خارطة تحالفاتهم وتوافقاتهم بأستمرار ، حسب المكاسب والامتيازات والموازين ، وتحت شعارات وتعابير فضاضة ومخادعة وبراقة احيانا ، واحيانا اخرى بدغدغة مشاعر واحاسيس شعبنا القومية ، والعزف على الوتر الحساس ... ندعوهم للتفكير العميق والمتأني والعودة الصادقة والشفافه الى احضان شعبنا ، لان تحالفاتهم مع غير شعبنا ستلد ميتة وغير متكافئة ولا تستطيع زحزحة الحقيقة والتاريخ مهما شحنت من قوة وتحالفات ...

ان دماء شهداء (البيشمه ركه) سالت وامتزجت مع دماء شهداء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الدفاع عن كردستان وحقوقنا القومية ، في ملحمة بطولية خالدة ، سطرها التاريخ بأحرف من ذهب سوف تحكيها جبال كردستان الحية ، بشموخ وكبرياء لاجيالنا القادمة ... اما الافتراءات والاتهامات المفبركة ضد وحدتنا وعملنا مع الاخوة الاكراد ، ودون اي نقطة حياء او ذرة خجل فأهدافها واضحة ولا يمكن ان تغطي بغربال متهرئ ...

ان رعاية واحتضان حكومة اقليم كردستان لابناء شعبنا ، وتبني مطالبه المشروعة في الحكم الذاتي في مناطق تواجده التاريخية ، قد اغاض البعض ويريدون دق اسفين تمايز وتفرقة بين شعبنا والاخوة الكرد ، في محاولة بائسة ويائسة خبيثة مكشوفة الدوافع والاهداف ... لكن نقول لهم ان شعبنا وتنطيماته القومية سائرة في طريق تحقيق هذا الهدف المصيري والتاريخي ، مهما طال الزمان وغلت التضحيات وبدعم اصدقائنا ... وكانت المسيرات الجماهيرية الاخيرة في (بغديدا ، تلسقف ، القوش ، دهوك ، اضافة لمسيرات المهجر) للمطالبة بالحكم الذاتي واعادة المادة (50) القشة التي قصمت ظهر البعير ، لتجلي ووضوح الصورة ، وارادة اغلب شعبنا بشكل واضح كالشمس المطالب بالحكم الذاتي ...  

ان مانراه اليوم في مدينة الموصل من تناقضات , ماهي الا نتائج لظواهر اجتماعية ودينية دخيلة انتابت المجتمع الموصلي الاصيل ، في تقاليده وتنوعه ... لآجل مساومات وتوافقات حزبية وقومية ومذاهبية وعنصرية ودينية وتوازنات طائفية مقيتة ، بعيدا عن مصالح عموم الشعب فيها والذي تجرع القتل والاختطاف والحرمان والتهجير والمهانة التي طالت الجميع وليس شعبنا فحسب ...

امام هذا الدس والافتراء والفقاعات الاعلامية المسمومة ضد (البيشمه ركه) ... ومشروع (الحكم الذاتي) نقترح على برلمان اقليم كردستان ، الذي سيجتمع بتاريخ 15 /10 /2008 ان يثبت (الحكم الذاتي لشعبنا في دستور الاقليم) بشكل واضح وصريح ... لصفح هؤلاء على وجوههم الكالحة ودحض حججهم الواهية ولتخريس ابواقهم الفارغة ، التي تتربص وتتصيد بالماء العكر ولوضع النقاط على الحروف بشكل نهائي ...

لربما يتسأل البعض عن الموقف السلبي للتحالف الكردستاني داخل قبة البرلمان الفيدرالي ، بشأن المادة (50) من قانون مجالس المحافظات ، التي تخص (كوتا) (حصة مقاعد شعبنا المحجوزة) ونقول لهم نعم ان موقفهم من هذا الموضوع لم يرتقي ويتناسب مع طموحات وامال شعبنا ، الا ان التحالف استدرك ذلك بتصريحات مطمئنة لاحقة من قادته لضمان عودة تلك المادة الى وضعها السابق في الايام القادمة ...

وهذا كله لا يعني ان مسيرة علاقتنا وعملنا مع التحالف الكردستاني خالية من الاخطاء والاخفاقات والسلبيات والنواقص والثغرات ، لكننا اصبحنا ندرك جيدا ان الملاذ الامن والمحمية المضمونة والمنطقة الوحيدة الباقية لشعبنا في العراق هي منطقة اقليم كردستان حاليا ، وتحقيق الحكم الذاتي له مستقبلا ، لذلك لا بد ان نتحلى بالحكمة والتعقل واستخدام اسلوب الحوار والمناقشة وتبادل الاراء مع الاخوة الاكراد لمعالجة أي خلل او اشكال لمصلحة الطرفين ...

وان نكون يقظين ونحطاط في نفس الوقت من كل شئ ، والاستفادة من دروس الماضي وتوحيد خطاب وصفوف تنظيماتنا القومية ، ولو حتى بالحد الادني ليكون تعاملنا اكثر تماسكا وهيبة واحترام لتحقيق حلمنا الوردي ، في مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في ارض الاباء والاجداد وكلنا معا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=229314.0           الرابط الاول
                                                                                    

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,229177.0.html  الرابط الثاني


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=229605.0          الرابط الثالث
                                                                                      


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان  
                                                         antwanprince@yahoo.com

2897
                            ( الدعارة الفكرية ) و (الفتاوي الصفراء) .... للمتطرفين الاسلاميين .. في الموصل ؟!..
               __________________________________________________________

بعد ان تواردت الاخبار والانباء عن هجرة وتهجر ( 295 ) عائلة من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) هذا اليوم في الموصل والمنشور على موقع عينكاوا الموقر على الرابط ادناه للاطلاع ... حيث ارتفع عدد العوائل المهجرة من الموصل الى     (1000)عائلة ....للاطلاع على الرابط الثاني ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=228820.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,228951.0.html

وكذلك استشهاد ما لايقل عن اربعة عشر شهيد في عشرة ايام في مدينة ( الموصل ) الحدباء ...كل هذا يحصل والحكومة الرشيدة !! والكتل السياسية الكبيرة تتفرج !! على الضحية والجلاد ...دون خجل او وجل ..وتعالت الاصوات تطالب ايقاف الهجمة من الاحزاب والكنائس والجمعيات والمهجر وبعض المنظمات الانسانية ... ولا مستجيب ولا جدوى ..ادناه الرابط للاطلاع
لخطورة وحجم الهجمة البربرية ضد شعبنا اوضح المحور الفكري لاءساس هذه الافعال الشنيعة التي ترفضها كل الشرائع السماوية السمحاء ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=228925.0

فأننا نتفرج على مخطط ينفذ ضد وجود ومستقبل شعبنا ... انها المؤامرة ..لكن ستبقى مدينة ( الموصل الحدباء ) ذات خصوصية تاريخية وقومية ودينية ومذهبية تضم غالبية عربية سنية ثم يليها القومية الكردية ثم شعبنا وبقية المكونات من الملل والنحل ..

شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) جذوره مغروسة في عمق تاريخ واصالة هذه المدينة عاش هذا الخليط ( السفسطاني ) حالة انسجام ووئام كامل على مر مئات السنين في عقيدة انسانية واجتماعية ودينية يسودها الحب والتسامح وقبول الاخر والعدالة والمودة والاخوة والتضحية والانسجام والدعاء ..

بعد سقوط النظام الدكتاتوري ( 2003 ) ودخول الفكر السلفي والاصولي الاسلامي المتطرف عن طريق الارهاب الدولي من جهة ، ومن جهة اخرى سيطرة صقور ايران الاسلامين الشيعة، على مقاليد الحكم في العراق ، والذين ينفذون اجندة ايران في لعبة سياسية نماقة ، في زمن الخداع والتضليل وكلهم يحملون معاول لهدم العراق ..

اختلفت المعادلة السياسية والدينية والاجتماعية والطائفية في العراق ، عدا اقليم كردستان التي استطاعت قيادته السياسية بدهاء وحكمة ، ابعاد الشر عن الاقليم ...حيث بدأت هذه الجماعات السنية والشيعية المتطرفة ، تمتشق سيف الحقد والكراهية والعنصرية والنعرات الدينية وتحرق الاخضر واليابس دون وازع وضمير انساني وحتى حيواني ... حيث يندى جبين البشرية لجرائمها ضد شعبنا الاعزل في محاولة خسيسة لتصفية شركاء الوطن الاصليين ..


الجميع يدعي الابوة والوصاية على العراق ، كأن ارحام امهاتنا انجبت ابناء شعبنا على ارض خارج العراق وانهم لوحدهم لهم الحق والتملك في ارضه .. متناسين حقائق التاريخ ... واننا اصحاب الارض الاصليين ... لكن بسبب سياسة من حكم العراق من الجلادين على مدى مئات السنين العنصرية والتميز الديني الظالمة القذرة جعلتنا نكون حصة من بقايا امجاد وحضارة وتاريخ ووطن ... لكن نبقى نحبه ولانساوم عليه مهما .....  ثخنت جراحنا ...

ان نظرة اغلب القوى الاسلامية المتطرفة السنية والشيعية تعتبر الامة الاسلامية ( خير امة اخرجت للناس ) وجميع البشر من غير المسلمين ( لا يستحقون العيش ) ... واحيانا ( كفار ) ... ان لم ( يسلموا ) اي اصبحوا  ( مسلمين ).. وحتى الصالحين من غير المسلمين فمصيرهم النار السعير جهنم فيها باقون خالدين الى ابد الابدين !!! ما شاء الله على هذه الفتاوي (القرقوشية) !!!

انها نكتة سمجة ومضحكة ومبكية ... ما هذه الفتاوي الصفراء ... من ذنب لم يقترفوه ويحكم عليهم بهذا الحكم الجائر مسبقا ... من خولهم هذه الصلاحية ... انه الارهاب الديني والفكري والانساني بعينه ..

ان الروائح النتنة والكريهة وسموم القطران ، بدأت تفوح من فتاوي المتطرفون وتزكم الانوف ، لان بضاعتهم الفكرية فاسدة  ،تحلل الحرام وتحرم الحلال ... فهنيئا لهم جنات الخلد والنعيم ... مع حور العين.. والصبايا الحسان ... واملس الغلمان ... وانهر الخمر العتيق ... انهم تواقون للوصول الى الحوريات في تفخيخ اجسادهم المريضة ، في يوم الاضاحي البشرية البريئة هذه وهي فلسفة ( الدعارة الفكرية ) التي لا تستند الى العقل والمنطق والعلم والعصر ...

ان الفكر الاسلامي المتطرف عبارة عن اساطير وطقوس وخرافات ، من كتب قديمة صفراء وفتاوي وقيم وقوانين نافذة المفعول ، لا تتبدل ليوم الدين والحساب ... فيها تشويه للحياة وشلل للتجدد  ،ويتحول فيها العقل الانساني الى نقمة وقسوة وتلويث ، لمباهج وملذات وسعادة الانسان  ،ونحن في القرن الواحد والعشرين ، عصر الانترنيت والفضائيات والموبايل والكومبيوتر وحقوق الانسان والمرأة والاقليات ياللمفارقة الغريبة ... يريدون العودة بنا الى ( 1400 ) سنة خلت ..

وقد وصلت النذالة بهم الى حد اصدار ( فتاوي قذرة ) تحلل قتل واستباحة دم واموال كل البشر ، من غير المسلمين لانهم ( قرود وكفرة ) خسئتم يا جرذان الارض ، انتم من لا يستحق الحياة ..ان هذه الافكار والطروحات لاتتناسب مع القيم الانسانية ، لا بل حتى مع الحيوانية ، ان هذه الافكار لا تخدم سوى اعداء التقدم والتطور والانسانية .....

اصبح شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) اليوم في غابة ، لاننا في حماية حكومة طائفية وتحت مظلة دستور فيدرالي ( مزركش للحفظ فقط ) يقطع حسب المقاسات ، عدا ما يتعلق بشعبنا تفوح منه رائحة الاقصاء وسحق الاخر ، وهذه الحكومة تزاول السياسة بغطاء الدين ، وتلوث الاثنان معا ومخالب الجارة ( ايران ) المتأخرة عن ركب الحضارة والانسانية ، مغروسة في جنبات الدولة العراقية ، تجعل الحياة موتا بطيئا ومن الموت حياة ابدية ، بطريقة متخلفة وفقا للفتاوي الشيعية المتطرفة ، واصبح شغلهم الشاغل كيفية تصفية والقضاء على شعبنا ...

ان القوى الاسلامية السنية والشيعية المتطرفة ، والتي حولت العراق ساحة لتصفية الحسابات ، سوف تكون عاقبتهم لا تقل خزيا وعارا من الطاغوت صدام  ،وان ملكوا المليارات لانهم يعيشون على سحت الحرام من اموال الشعب العراقي المظلوم ....

ان فرسان الموصل ( الميامين ) !! من الاسلاميين المتطرفين ، الذين يرهبون ويقتلون شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ذئاب براري متوحشة ، ومتعطشة للدماء ، والغزوات والفتوحات والغنائم ! غربان تنعق وتنشر الموت ، والرعب والخوف بين ابناء شعبنا في الموصل ، في جرائم يندى لها جبين البشرية خجلا من افعالهم الهمجية والبربرية ، سوف يتطوعون بعد فترة وبموافقة الحكومة ( الرشيدة )!! الثورية العتيدة في مجالس وسرايا ( وطنية ) !! وتحت مظلة القانون والدستور !! للدفاع عن الموصل والعراق !! وعفا الله عما سلف !!

انه شرف مابعده شرف ، اين القيم والاصالة والنخوة والاباء والشرف والمروءة ، والمعجون به شعب العراق كله ! يا له من استخفاف بعقول ودماء وارواح وممتلكات شعبنا .. انه سخرية القدر والعودة الى زمن الغزوات .. والغنائم ... والقرون الوسطى ....

شعبنا يريد ان يعيش بسلام وامان ، في وطنه الام دون استغلال واستبعاد وتميز ديني وعنصري ظالم واضطهاد مقيت ، ومن دون قيود واغلال في ايديه واعناقه ... تحت رحمة صعاليك صحارى ارذال جائعين من الاسلاميين المتطرفين، الذين يحاولون تحويل الحياة الى خوف دائم ومتأصل في نفوسنا المرهوبة من بطشهم وظلمهم وجورهم وخستهم ....

نقول لهم ان ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في كل العراق وفي ( موصل الحدباء ) .. سيبقى ( الصليب ) عنوانهم ورمزهم وهويتهم ، سيبقى سرمديا خالدا ، يحمله شعبنا في قناديل النور ، وحدقات عيونهم ، وشغاف قلوبهم لابد الابدين .... امين ...

ويدوي صوت الشهيد ابن ( الحدباء ) .. المطران ( فرج رحو ) ورفاقه الشهداء ( رحمهم الله ) ينادينا من عليائهم ويهدر مثل الماء الصافي الرقراق ... ومشعل النور الوهاج ، ويهمس ويقول .. روحي معكم يا اهلي واحبتي واصدقائي لا تتركوا ارض ابائنا واجدادنا .. والرب يحميكم ياشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) ..

                    اين انتم من جرائم الموصل يارئاسة الجمهورية ( الابطال ) ؟! 
 
                    اين انتم من جرائم الموصل ياحكومة المالكي ( الافذاذ ) ؟!

                    اين انتم من جرائم الموصل يا برلمان ( يانيام ) ؟!
 
                   اين انتم يا ممثلي شعبنا ( يونادم كنا ) ( ابلحد افرام ) ( شبعنا كلام ) ؟! 



ملاحظة عاجلة
------------------
1 - افادت الانباء الواردة من مدينة الموصل والمنشورة في
    هذا الموقع ان عدد العوائل المهجرة قسرا بلغت بحدود
    الف عائلة من ابناء شعبنا المظلوم ..لغاية كتابة هذه
    السطور خزاكم الله ياعرابيد

2 - تم تفجير خمسة دور تعود لابناء شعبنا في الموصل
    من قبل الارهابين خسئوا الانذال
                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان
                                                                                     antwanprince@yahoo.com 
       
       

2898
حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني .. تأسسه .. والهرولة بين (زوعا) ... و (المجلس الشعبي )ولماذا؟!
---------------------------------------------
                                                                                          ( القسم الاول )

سوف احاول في هذه  السلسلة من المقالات والتحليلات ، بتسليط الضوء على الكثير من زوايا ومواقف حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ، احد تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية الفتية ، والتي يكتنف الغموض والتردد والضبابية قسما منها ، في تحليل ونقاش هادئ وموضوعي وشفاف ، وسوف امارس النقد البناء بعيدا عن الاستخفاف او الانتقاض وابدي وجهة نظري بصراحة ومكاشفة وحيادية ، قد اكون مخطئا او مصيبا فيما اطرحه من رأي لبلوغ الحقيقة ، واوضعها امام شعبنا ليطلع ويقرر هذا من جهه ... ومن جهه اخرى لتحقيق المصداقية والاقناع ، احترم كل الاراء والايضاحات والملاحظات، التي قد تطرح وترد وتعلن ضمن قواعد الحوار والنقاش الهادئ والبناء بعيدا عن المهاترات والتعصب والنرجسية والعواطف ... علما ان كل ما اطرحه مستند على وثائق وادلة ومستندات وسوف اشير اليها للاطلاع .....

تأسس الحزب :
---------------
تأسس حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ، كمنظمة سياسية قومية تعتني بالقومية الكلدانية بشكل جزئي عام (2000) في اقليم كردستان ، وبعد سقوط النظام الدكتاتوري (2003) اعلن عن استكمال تأسيسه في كل العراق وتم فتح مقر له في بغداد لممارسة نشاطه وعمله التنظيمي والجماهيري لكن بسبب الظروف الامنية السيئة حال دون ممارسة نشاطه وفعالياته بين جماهير شعبنا في بغداد بشكل واسع....


ان ظهور وتأسيس تنظيمات قومية كلدانية كانت ضرورة تاريخية ملحة ، تتطلبها المرحلة الجديدة بسبب الفراغ السياسي ، لمثل هذه التنظيمات القومية الرائدة في داخل العراق بشكل خاص ، ويعتبر هذا الحزب النواة الاولى للتنظيمات القومية الكلدانية ، بأستثناء بعض الاتحادات والجمعيات والنوادي والمنابر الكلدانية في الخارج ، التي سبقت تأسيس هذا الحزب لكنها لم ترتقي الى مستوى الاحزاب وهيكلها التنظيمي والجماهيري ، وكذلك لابد ان نشير هنا الى دور الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية حيث بفعل نشاطها تم المحافظة على الهوية القومية للكلدان في اللغة والتراث والعادات والتقاليد والطقوس والثقافة الكلدانية بشكل عام ....

وهنا قد يتسأل البعض لماذا تأخرت التنظيمات القومية الكلدانية كل هذا الوقت من الظهور والتأسيس ، على الساحة العراقية ؟ اسوة بالتنظيمات القومية الاشورية ، وفي مقدمتها (الحركة الديمقراطية الاشورية) التي تأسست عام (1979) وكذلك (الحزب الوطني الاشوري) الذي تأسس سنة (1974) وغيرها....

 وللاجابة على هذه التساؤلات ، اقول ان سبب هذا التأخير هو لضعف الوعي القومي لدى الكلدان حيث كان الشعور والوعي الديني والوطني والانساني ، هو السائد بين شعبنا الكلداني حيث كان قسم كبير من ابناء الكلدان يعلنون ولائهم للكنيسة الكلدانية ، وهذه الاخيرة لم تتدخل في السياسة حيث كانت تفصل بين الدين والسياسة في نظرة خاصة لها ، اضافة لسياسة البطش العنصرية والتنكيل والتعذيب والاعتقال والاضطهاد التي مارسها نظام البعث الشوفيني ضد الاحزاب المناوئة لنظامه ، ان ذلك ادخل الخوف والرعب في نفس بعض ابناء شعبنا وابتعدوا عن السياسة ودهاليزها ....

وهناك موضوع مهم وجوهري ايضا حسب رأيي ويسجل مأخذ ونقطة سلبية على سياسة ونهج الاحزاب القومية الاشورية التي كانت تعمل وتناضل في الساحة العراقية وجبال كردستان.... حيث بسبب التخبط والاخطاء والغرور والنظرة المتعصبة والاستعلائية ومحاولة تهميش او حتى الغاء القومية الكلدانية واعتبارها مذهب كنيسي او جزء من الامة الاشورية .....

كل هذه الاسباب وغيرها .... استفرزت الكثير من ابناء الكلدان ، المعتزين والفخورين والمتشرفين بقوميتهم وهويتهم ، مم دفعهم للابتعاد عن الاحزاب الاشورية احيانا واحيانا اخرى ، الوقوف حتى ولو بشكل فردي ضد توجهتها ونشاطاتها ، ولاننسى ان قسم من الكلدان انخرط بالاحزاب القومية الاشورية ، ولازالت لحد اليوم....

 مما يؤسف عليه ان الاحزاب القومية الاشورية لم تستطيع ان تكون حاضنة وخيمة وملاذ ، لاغلب ابناء شعبنا   وبودقة تنصهر التسميات بداخلها ، لانها لو استخدمت الذكاء والدهاء السياسي والحكمة في تلك الظروف والمرحلة لكانت استقطبت اغلب الكلدان وحتى السريان الى تنظيماتها , واصبحت من الاحزاب القومية الكبيرة ذو القاعدة الجماهيرية الواسعة والتأثير بين ابناء شعبنا ، وضيقت الابواب والمساحة لتأسيس الاحزاب القومية الصغيرة والمهمشة .....

ان عملية تقسم وتجرأ شعبنا تؤدي الى اضعاف وحدته وكلمته وخطابه ، والذي نعاني منه اليوم مما اضطر هذه الاحزاب الصغيرة للدخول في تحالفات غير متكافئة ، افقدتها توازنها وقرارها....

 كذلك انخرط قسم من ابناء الكلدان في الاحزاب القومية العربية والقومية الكردية والاممية وتسلق البعض منهم الى مواقع قيادية وكوادر مؤثرة لعدة اسباب لسنا بصددها هنا....

ان الرعيل الاول الذي كان له الدور الريادي في تأسيس حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ، هما السيدان (ابلحد افرام) الامين العام الحالي للحزب و (شابو يوسف) نائب الامين العام حاليا ، حيث ساهما في بلورة اهداف وسياسة الحزب القومية واطره التنظيمية والفكرية وفقا للمرحلة الجديدة بشكل خاص وكذلك بعد مؤتمر الحزب الاول المنعقد في (دهوك) عام (2006) اضافة لرفاق اخرون كان لهم دور الجندي المجهول في تثبيت اركان الحزب بنكران ذات وتفاني ...

يهدف هذا الحزب لنشر الوعي القومي الكلداني بين ابناء الكلدان ، واحتضان ابناء القومية الكلدانية والدفاع عن حقوقهم في العراق وتثبيت ذلك في الدستورين ، حيث قاد الحزب مسيرة جماهيرية في اربيل عام 2004 لتثبيت اسم القومية الكلدانية في دستور اقليم كردستان ، الا ان الحزب اوقع نفسه في تناقضات فكرية بعد المؤتمر الاول سنتطرق لها لاحقا في خضم هذا الطرح .....

ان بعض سياسات هذا الحزب القومية المتشددة والمتعصبة واحيانا المتطرفة بشأن القومية الكلدانية قد اضرت شعبنا
وفتحت نيران الحقد والضغينة والكراهية على القومية الكلدانية بسبب او بدونه خاصة ونحن مع الانفتاح على
كل ابناء شعبنا من الاشوريين والسريان وليس التصعيد والاحتقان لاننا شعب واحد .....


هرولة حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني بين (زوعا)....والمجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري ) لماذا ؟؟
-----------------------------------------
 لازال موقف حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني غير محسوم وواضح بشأن مشروع (الحكم الذاتي) او (الادارة الذاتية) وفق المادة (125) من الدستور الفدرالي حيث اشار التقرير السياسي الصادر عن المؤتمر الاول للحزب المنعقد في دهوك عام (2006) المنشور في موقع (كلدايا) عام (2006) يمكن الاطلاع على التقرير المشار اليه اعلاه في الموقع المذكور ....اكد الحزب انه (يؤيد وجود ادارة ذاتية لشعبنا).. ولم يتطرق الى موضوع الحكم الذاتي اطلاقا ....
                                                                                                                      
علما ان مؤتمر الحزب انف الذكر في اعلاه استمر (يومان) فقط ...... يوم لكلمات الوفود المدعوه للحضور والمجاملة ، ويوم واحد فقط يتيم لكل امور الحزب التنظيمية والفكرية والسياسية والثقافية والتعديلات والاضافات والتطوير والانتخابات وغيرها والحزب في وضع النضال الايجابي ومتاحة امامه كل التسهيلات المكانية والزمان والمالية والامنية ...

 انه مأخذ على الحزب لماذا هذه العجلة في انجاز مقررات مؤتمر الحزب الاول بيوم واحد ؟ خاصة وانه لاول مرة ينعقد مؤتمر حزبي له بعد ستة سنوات من تأسيسه ، ماهي الدراسات والبحوث واساليب العمل الحزبية الجديدة والتطوير التي تم طرحها ومناقشتها في المؤتمر ، اما انه مجرد رقم في تاريخ الحزب ، معظم الاحزاب الوطنية والقومية والاممية والدينية في وضع النضال السلبي ومقارعة انظمة الحكم وليس الايجابي يستمر مؤتمراتها عدة ايام في ظروف صعبة فكيف وانتم بالنضال الايجابي وفي حالة الاسترخاء ....

 بصريح العبارة وفي تصريحات عديدة للسيد (ابلحد افرام) الامين العام للحزب يؤكد انه مع الادارة الذاتية وتنفيذ المادة (125) من الدستور الفيدرالي لشعبنا ويحذر من اقامة اقليم مستقل لشعبنا ومن مخاطره ..وهذه التصريحات في مواقع الكترونية مختلفة .....

وهنا يلتقي هذا الحزب مع (الحركة الديمقراطية الاشورية) في موضوع الادارة الذاتية والمادة (125) من الدستور وهذا رأيه ، وحق مشروع ومقبول لكن المغالطة والمفارقة والمفاجئة هو موقف الحزب الاخر حيث يؤيد مشروع الحكم الذاتي ويغازل بخجل المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) في نفس الوقت الذي يطالب بالارداة الذاتية لماذا هذا التناقض والازدواجية ولمصلحة من ؟!....

 حيث قال السيد ( ابلحد افرام ) الامين العام للحزب عند زيارته لمقر المجلس الشعبي في دهوك بتاريخ 2/9/2008 نصا وبشكل واضح وصريح وبحضور اغلب قيادة حزبه ( ان شعبنا له الحق الشرعي ليطالب بالحكم الذاتي وان حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني لم يكن معارضا له بل اننا نعلن عن تأييدنا ومساندتنا للمشروع.....) انتهى الاقتباس ويمكن الاطلاع على النص في موقع عنكاوة على الرابط ادناه
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,219102.msg3326468.html#msg3326468                                                                                                                          

طيب اين انت ياحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني؟! لم نفهم هل انت مع اهداف (زوعا) ام مع اهداف (المجلس الشعبي) ؟؟ نترك الجواب لشعبنا ....

 وكذلك شارك الحزب المذكور في المسيرات الجماهيرية الاخيرة لشعبنا في (بغديدا وتلسقف ودهوك) التي نظمها (المجلس الشعبي) للاحتجاج على الغاء المادة (50) من قانون المحافظات ومطالبة شعبنا بالحكم الذاتي في مناطق تواجده التاريخية وتثبيت ذلك في الدستورين ... أليس هذا نفاق سياسي وازدواج والكيل بمكيالين ..... او ماذا تريد ان نسميها ...؟

في حين شاركت منظمة حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني في كندا بتاريخ 5/10/2008 مع المسيرة الجماهيرية التي نظمتها (الحركة الديمقراطية الاشورية) ولم تشارك مع المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) مسيرته في كندا للاطلاع على الرابط ....
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,227846.0.html
                                                                                                              

ماذا يفسر هذا التناقض في الموقف المراوغ والمخادع هل هو استخفاف واستغفال واستغباء لابنا شعبنا ووعهم القومي ام محاولة لمسك العصا من المنتصف للمحافظة على اطلال كرسي البرلمان الزائل والمكاسب والامتيازات والعلاقات الاخرى ام انه التخبط والانتهازية والتلون كالحرباء لضعف دور المكتب السياسي واللجنة المركزية للحزب في تقرير مواقف الحزب ، بسبب انفراد السيد (ابلحد افرام) بها والتي اوصلت الحزب الى مثل هذه التناقضات وهشاشة قاعدته الجماهيرية والتنظيمية ، ان حسم الموقف اصبح مطلوبا في ظل هذه المرحلة المعقدة عندما تقول ياسيد (ابلحد افرام) حزبنا مع الحكم الذاتي ، اقول حزبكم لازل لحد اليوم لم يعمل مع (المجلس الشعبي) اسوة ببقية تنظيماتنا القومية أليس كذلك ؟!

وعندما تقول نريد الادارة الذاتية والمادة (125) طيب اصطفوا مع (الحركة الديمقراطية الاشورية) واعلنوا موقفكم بصراحة وشجاعة وجراءة مثلما فعلت الحركة ونكن لها كل الاحترام لموقفها الثابت والمبدئي حتى اذا اختلفنا معها ان التلاعب والمخادعة وعدم الوضوح والتضليل سيكلف حزبكم مصداقيته وجماهيره ويمكن في المستقبل ان لا يستطيع الصمود امام تداعيات اللعبة السياسية المعقدة في العراق بشكل عام  ....

ملاحظة:
-----------
(القسم الثاني) من تحليلنا سيتضمن :
-------------------------------------------

1_ موقف الحزب من الغاء المادة (50) من قانون مجالس المحافظات ؟!

2_ التحالف مع الكتلة الكردية ما له وما عليه ؟!

3_ التناقض الفكري في التقرير السياسي الصادر عن المؤتمر الاول للحزب المنعقد في دهوك ..




                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                    مشيكان

                                                                                       antwanprince@yahoo.com            

2899
تأكيدا لمقال الدكتور ( حكمت حكيم ) .... ودفاعا عن (الحركة الديمقراطية الاشورية المعارضة للحكم الذاتي) ؟!
---------------------------------------
تأكيدا لمقال الدكتور (حكمت حكيم) الموسوم تحت عنوان (سؤال موجه الى السيد (يونادم كنا) السكرتير العام
للحركة الديمقراطية الاشورية) المنشور في هذا الموقع بتاريخ 7/10/2008 على الرابط للاطلاع ونوضح الاتي:


1_ نعم السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو البرلمان الفيدرالي ، قال في ندوة  بولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 19/8/2008 ما معناه (لانريد الحكم الذاتي من الخارج او حتى من ديمستورا نريده بأرادة وقرار شعبنا وليس بأملاءات من الداخل والخارج)...

ان حقيقة وجوهر وفحوى هذا الرأي والتصريح اعلاه سواء كان (تصريحا او تلميحا) يعتبر موافقة الحركة على مشروع الحكم الذاتي ضمنيا اذا اقره شعبنا بأرادته وهذا كلام صريح وجميل ومفرح واليوم بعد مسيرات (بغديدا وتلسقف ودهوك) الجماهيرية اضافة لمسيرات الخارج التي قادها المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) والتنظيمات القومية العاملة معه بنجاح وثقة وكفاءة وطالب شعبنا فيها بالحكم الذاتي بصراحة وبقوة ووضوح وبشكل واسع يعتبر نوعا من الموافقة والاستفتاء والاقرار...وشعبنا قال كلمته الحاسمة وهي ابلغ رسالة ....

انهم يمثلون الاغلبية من ابناء شعبنا ، ان هذه المسيرات حسمت الموقف بشكل جلي ووضوح الشمس ، وما على الحركة الا ان تدرس الموقف على الارض وتعيد النظر في حساباتها ومواقفها ، وتعلن بكل شجاعة وجرأة وثقة وصراحة ، العدول عن ارائها ومواقفها السابقة ، وتعلن الاصطفاف مع ابناء شعبنا في المطالبة والنضال لتحقيق الحكم الذاتي هذا جانب...

ومن جانب اخر نأمل ان تعي الحركة في ضوء الواقع المشار اليه اعلاه ، ان بسبب تعرض شعبنا للفواجع والاضطهاد والظلم والقهر والتهجير في ظل كافة انظمة الحكم المتعاقبة على العراق ... اصبح من حقهم المطالبة بحياة حرة كريمة ومستقرة ومستقبل مضمون والعيش برفاهية وسلام وامان وكرامة في ارض الاباء والاجداد التاريخية ، تعويضا لهم عن الحرمان واحقاقا للانصاف والعدل والحق والمساواة ، ويتحقق ذلك في اقامة مشروعهم القومي وكيانهم في (الحكم الذاتي) للتمتع بخيرات الوطن ، التي وهبها الله لهم وللاجيال القادمة ولكل العراقينن في عراق فيدرالي ديمقراطي موحد...

حيث ان ابناء شعبنا سيرسمون ويخططون مستقبلهم القادم بأيديهم ، طال الزمان ام قصر وسترفرف رايات الحب والسلام والمودة فيما بيننا ، بعيدا عن التسميات والاختلاف والحساسيات والاحجام ، لاننا شعب واحد في كل الحالات لانريد ان تكون اعمالنا مبنية على ردود الفعل نريد الافعال الصادقة وعدم انتظار الاحداث ثم نتحرك لمعالجتها ، يجب ان نرتب اوراقنا وبيتنا من الداخل ونحصن سوره وننأى بأنفسنا عن المشاكل والخلافات للوصول الى الهدف وكلنا معا اما خفافيش الليل الذين يعلنون ارائهم وملاحظاتهم وايضاحاتهم في الغرف المظلمة بعيد عن ضؤ الشمس نقول لهم ارفعوا الخمار والبرقع عن وجوهكم   الكالحة وقولوا رأيكم في الضؤ  وعلى المكشوف اذا كنتم مؤمنين ومقتنعين بما تقولون والا ناموا في جحوركم النتنة لانه لايصح الا الصحيح واللبيب من الاشارة يفهم .....


2_ وحتى لا نغمط ونجحف وننهمش حق ونشاط ودور الحركة وتحقيقا للعدالة وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية لاثبات المصداقية والشفافية ، حتى لا يصورنا البعض اننا نجافي الحقيقة والواقع ونتحدث بشكل انتقائي ورؤية احادية الجانب وضبابية ... لابد ان نشير الى المسيرة الجماهيرية التي نظمتها الحركة في مدينة (القوش) لاعضائها واصدقائها ومؤيديها بتاريخ 28/9/2008 وكذلك محاولة اللجنة المحلية للحركة فرع دهوك تنظيم مسيرة اخرى داخل مدينة دهوك وادعت المحليه انها قامت بألغاءها بسبب اجراءات (ادارة المحافظة) وانحيازها لطرف على حساب طرف واصدرت المحلية توضيحا بخصوص الموضوع تم نشره قي موقع عنكاوة على الرابط ادناه للاطلاع :

                                                                                                                        
للاطلاع...


وبتاريخ 6/10/2008 صدر كتاب رسمي من ادارة (محافظة دهوك ) نشر في هذا الموقع على الرابط ادناه فند وكذب ادعاء محلية الحركة بما ذهبت اليه في توضيحها انف الذكر في اعلاه ، لكن الكتاب لا يحمل رقما او تاريخا وهذا مأخذ على المحافظة والجهة التي نشرت الكتاب لصالح محلية دهوك ....لذلك اقتضى التنويه ....


للاطلاع...


ان هذه المسيرة الجماهيرية في (القوش) ومحاولات اللجنة المحلية في دهوك وبعض النشاطات الاخرى هنا وهناك للحركة اضافة لجهودها في الخارج ، يجب ان لانقلل من اهميتها ودورها في حشد وتعبئة الجماهير لكن هذه المسيرات يؤخذ عليها بأن هدفها كان هو الاحتجاج والتنديد بألغاء المادة (50) فقط ... (نعم فقط) وليس الحكم الذاتي...انه مأخذ وقصور في الرؤية تتحمل الحركة مسؤوليته ..

حيث لا زالت الحركة ترفض وتتحفظ على الحكم الذاتي بشكل صريح ومعلن وغير مقنع ، وهذا حق طبيعي ومشروع اذا ان شعبنا اليوم اصبح منقسم بين مؤيد (وهم الاغلبية) ومعارض (وهم الاقلية) للحكم الذاتي ، لكن رغم اقليتهم يجب نحترم ارادتهم ورأيهم ، ونطلع شعبنا على كل مايجرى في الواقع والميدان من احداث وتطورات ، لان الحركة لا زالت تعمل وتثقف قواعدها ومؤيدها واصدقائها على رفض هذا المشروع ، واسباب الرفض والبدائل بشكل واسع وبطريقة قلب الحقائق احيانا او على الاقل التقليل من اهميتها وبما ينسجم مع مواقفها...

في حين ان الصيغة المتبعة لدى المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) والتنظيمات القومية العاملة معه ، وجهودهم ونشاطهم في التثقيف والتوعية لمشروع الحكم الذاتي واهميته والاسباب الموجبة له ، وكيفية تطبيقه والصعوبات التي ترافق مسيرته لم ترتقي الى مستوى الطموح والحدث والاتجاه المعاكس ، رغم وجود نشاطات وفعاليات هنا وهناك الموضوع بحاجة الى تحرك سريع وواسع لتحصين شعبنا فكريا وقناعة وتعميق ثقافتة حول الموضوع...وسنكتب عن هذا الموضوع في وقت لاحق ...

نتمنى من الحركة ان تتخلى عن التعصب القومي ، كذلك ادعائها بأنها ممثل شعبنا الحقيقي والوحيد ولسان حاله ، ان هذا التعصب والاستعلاء يعتبر نوع من الدكتاتورية في التفكير التصرف ، ندعو الى اعتماد لغة التوازن والعقل والحكمة والنضوج والرأي الجماعي ، بعيدا عن كل الاعتبارات الاخرى وهي اقصر الطرق للاقناع ونيل المصداقية وكسب رضا وحب الجماهير والوصول الى قلوبهم وضميرهم وعقولهم بيسر...

مقالنا القادم :-
------
 (مواقف حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ... في الميزان وتحت المهجر؟!)

 كتاب محافظة دهوك المشار اليه في اعلاه لا يحمل رقما او تاريخا وهذا
    غير مقبول اداريا ويؤخذ على المحافظة لصالح الحركة للعلم .

ورد اسم (ديمستورا) في اعلاه وهو اسم ممثل الامين العام للامم المتحدة
في العراق حاليا للعلم .


                                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                                        مشيكان
  

                                                                                       antwanprince@yahoo.com
                                                                                                      

2900
(السيد (يونادم كنا) اجهض المسيرات الجماهيرية المشتركة لشعبنا في الداخل والخارج... فما هو الثمن ولماذا؟!)
--------------------------------------------
كلنا مع (زوعا) لكن (زوعا) ضد نفسه وضد شعبنا وهذه الحقيقة المؤلمة المره التي نئن تحت وطئتها وجروحنا لا زالت طرية ولم تندمل من غدر الزمان وفتاوي البرلمان واليكم التفاصيل :

فقد علمت من مصادر واسعة الاطلاع وموثوقة وعلى صلة بالحدث لا بل جزء فعال منه من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في محافظتي اربيل ودهوك بأن مساعي وجهود خيرة وبناءة بذلت ومحاولات بيضاء صادقة وكبيرة وحثيثة وشجاعة وجريئة جرت من قبل تنظيماتنا القومية التي تعمل مع المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري)...

 لتوحيد وتنسيق وتنظيم المسيرات الجماهيرية واهدافها التي سوف يتم تنظيمها في محافظة دهوك وسهل نينوى من قبل المجلس الشعبي والحركة لتكون مسيرة واحدة بدلا من مسيرتين للتنديد والشجب والاحتجاج على الغاء (كوتا) شعبنا وهي المادة (50) من قانون انتخابات مجالس المحافظات انها مبادرة طيبة وخطوة رائدة ومسؤولة وناضجة تنم عن حسن النية وتقديراً لظروف شعبنا الحرجة والقلقة حيث تستحق التثمين والاحترام ويتوق اليها شعبنا وتنظيماته القومية منذ زمن بعيد...

ملابسات اجهاض (زوعا) المسيرات الجماهيرية المشتركة في الداخل والخارج :
__________________
1_ بعد صدور البرلمان الفيدرالي قراره بالغاء وحذف المادة (50) من القانون المشار اليها اعلاه اتصل السيد (ضياء بطرس) السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني في العراق (هاتفياً) من اقليم كردستان بالسيد (يونادم كنا) الموجود انذاك في بغداد وكذلك بالسيد (يونان هوزايا) نائب السكرتير العام للحركة الموجود في عينكاوا في البداية عبر السيد (ضياء) للسيد (كنا) عن الشكر لجهوده داخل قبة البرلمان من اجل حقوقنا المشروعة ثم عرض عليه موضوع امكانية توحيد المسيرات الجماهيرية بين الحركة والمجلس في مسيرة واحدة بدلا من مسيرتين ورحب السيد (كنا) بالفكرة و قال للسيد (ضياء) اني بعد يومين او ثلاثة سأكون في اربيل وعند مجيئي سنناقش وندرس الموضوع عن قرب معكم انتهت المخابرة كذلك كانت نتائج المخابرة  الهاتفية مع السيد (يونان) طيبة وايجابية ، وانتظر الجميع حضور السيد (كنا) من بغداد...


2_ فعلا حضر السيد (كنا) الى اربيل وجرى الاتصال واللقاء به من قبل السيدان (رمزي العم مرقس) و (ابو داليا) وهما قياديان في حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني وجرى اللقاء مع السيد (كنا) بين الساعة (5 - 7) مساءاً وطرح في اللقاء موضوع توحيد المسيرات الجماهيرية للحركة والمجلس في مسيرة واحدة ورحب الرجل بالموضوع وطلب (اجتماع موسع) مع تنظيمات شعبنا للتنسيق وتم الاتفاق على ان يتم هذا الاجتماع الساعة (10) ليلاً في اربيل وبنفس اليوم وخرج الوفد من اللقاء مرتاحا وتم تبليغ نتائج اللقاء الى سلسلة المراجع  في التنظيمات القومية التي تعمل مع المجلس واتخذت الاجراءات اللازمة لعقد هذا الاجتماع والاشخاص الذين يحضرونه لكن المفاجأة غير المتوقعة والسارة هو ان تواردت انباء للمجلس الشعبي بأن السيد (كنا) غادر (اربيل) الى (دهوك) بعد الانتهاء من اللقاء المذكور اعلاه (بساعة) ضاربا موعد الاجتماع المتفق عليه للمناقشة والحوار للوصول الى صيغة مشتركة للمسيرات الجماهيرية عرض الحائط دون اكتراث لمشاعر شعبنا... والاتفاق الذي تم مع ممثلي تنظيماتنا القومية المشار اليه اعلاه...


3_ بمعنى اخر ان السيد (كنا) الغى موعد الاجتماع او تنصل منه في محاولة كسب الوقت لتستكمل الحركة التدابير التنظيمية والادارية والاعلامية في حشد الجماهير لمسيرتها في مدينة (القوش) وهو لا زال يفاوض ويناور ويحاور تنظيماتنا القومية... كأن الرجل لم يقرأ التاريخ ويستوعب دروسه... ونسى دماء شهداء شعبنا... ان مثل هذه الافعال والتصرفات والمواقف لا تجعل منه عملاقا وقائد من طراز خاص وانما تضعه في موقف لا يحسد عليه وتصل الى حد الاستهزاء لا سامح الله ولا نقبل بذلك اطلاقا لانه ابنا بارا من شعبنا...
 
حيث شوهدت كوادر وجماهير الحركة وفي نفس يوم (الاجتماع المقترح) في الفقرة (2) اعلاه يقومون بتوزيع وتثبيت الملصقات الجدارية واللافتات الاعلانية لمسيرة الحركة في (القوش) في قرى وقصبات ومدن اهلنا وشعبنا في سهل نينوى ودهوك اضافة الى (القوش) ... طيب اذا كانت الحركة مسبقاً مقررة ان تنفرد لوحدها قيادة مسيرة الاحتجاج الجماهيرية لماذا هذا الاسلوب المظلل ؟ ويمكن ان يتصف بالمخادع واعتقد جازماً انه لا يليق بمقام سكرتير حركة جماهيرية مناضلة وعريقة الا لوجود غايات واهداف غير نبيلة وشفافه...


4_ الذي حصل على الارض يوم 28/9/2008 انطلقت مسيرتين الاولى في مدينة بغديدا نظمها المجلس الشعبي والثانية في (القوش) نظمتها الحركة ، مسيرة المجلس الشعبي كانت اهدافها شجب واحتجاج على الغاء المادة (50) ... والمطالبة بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اماكن تواجده التاريخية وتثبيت ذلك في الدستورين ، وحسنا فعل المجلس الشعبي واستثمر اندفاع وحماس ورخم جماهير شعبنا لايصال صوتها المدوي والقوي الى كل المستويات بعد ان انكشفت النوايا وازيلت الاقنعة... لانريد الحكم الذاتي (منحة او هبة او عطية او شفقة ) بل اعتراف بأنه حق قانوني ودستوري وان جاء متأخرا... لاننا (ملح الارض وزينتها في العراق ) وكانت مسيرة بغديدا حاشدة ومنظمة بمشاركة جماهيرية واسعة .

اما المسيرة الثانية في نفس اليوم 28/9/2008 نظمتها الحركة الديمقراطية الاشورية في (القوش) كانت الاهداف والشعارات التي رفعتها هذه المسيرة هي فقط شجب واستنكار الغاء المادة (50) ... دون الاشارة للحكم الذاتي والمشاركة كانت اقل بكثير من مسيرة بغديدا ويمكن ان نقول اقل من ربعها وهذا يؤيد قناعة وايمان شعبنا بالحكم الذاتي واتساع قاعدته الشعبية بأستمرار نتيجة الجهود المبذولة في التوعية ورفع الضبابية والتشويه الواقع عليه من قبل جهات مختلفة ومغرضة وعلى اهدافه ، ان هذه التوعية جاءت بجهود المجلس الشعبي والتنظيمات القومية العاملة معه كافة...

وفي كل الاحوال الذي حصل حسب تقديري ورأيي الشخصي يحسب نقطة ومؤشر سلبي ونشاز على عقلاء وحكماء وقادة شعبنا كافة وليس على (زوعا) فحسب، الاوساط المحلية والاقليمية والدولية لاتعرف ( زوعا ) او (المجلس ) تعرف اننا شعب واحد ، له هدف واحد ، ودين واحد ، ولغة واحدة ، وتاريخ واحد ، وان هاتين المسيرتين شوهت صورتنا وسمعتنا ، وتتحمل (الحركة ) النسبة الكبيرة في هذه المسؤولية التاريخية ، امام شعبنا والعالم ،  لانها اشططت وخرجت عن المسلمات ولا تريد التقارب والعمل المشترك وبناء اواصر الوحدة مع تنظيمات شعبنا القومية ، وساهمت من حيث تدري او لا تدري بزيادة المسافات والبحور والاحتقان بيننا دائما وكأن كل شعبنا مسجل طابو بأسمها...


5 _ اما اسباب عدم قيام الحركة (محلية دهوك) بتنظيم مسيرة جماهيرية في مدينة (دهوك ) فأن (محلية دهوك) اوضحت تلك الاسباب في بيان رسمي صادر عنها ومنشور في (موقع عنكاوة الموقر) بتاريخ 2/10/2008 وعلى الرابط :

                http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=226695.0                                                                                                          
للاطلاع

تحقيقا للعدالة والديمقراطية يجب ان نحترم ونسمع كل الاراء حتى المختلف معها ونضعها على الطاولة ليطلع شعبنا ويقرر ويحكم حتى نستطيع الحصول على مصداقية وشفافية هذه المصارحة والمكاشفة والروحية يجب ان تسود علاقات تنظيماتنا القومية مع بعضها وصولا الى الحقيقة كل الحقيقة وليس تغليف وتغطية الاخطاء والاخفاقات والمواقف غير المبررة والمتشنجة او المقنعة بلباس اخر وفق للمبدا الميكافيلي سيئ الصيت (الغاية تبرر الوسيلة) او ظاهره يختلف عن باطنه لاسباب عديدة...

ان تبريرات الحركة في ايضاحها المشار اليه اعلاه بعدم تنظيم المسيرة في مدينة دهوك بسبب الاجراءات الادارية في ادارة (محافظة دهوك) نفسها تمثل رأيكم ونحترمها ونحترم ارادتكم لكنها غير مقنعة ومبررة اطلاقا خاصة بعد المسيرات الجماهيرية الحاشدة والكبيرة في (بغديدا و تلسقف) ناهيك عن مسيرة مدينة دهوك الضخمة التي سحبت البساط من تحت اقدام الحركة وكشفت بالواقع والملموس وعلى الارض حصول تراجع كبير في شعبية وجماهيرية الحركة تتناسب طرديا مع سياساتها ومواقفها وطروحات سكرتيرها العام المتشنجة والمتشددة والمتعصبة وغير المقنعة احيانا ومنها مطلب شعبنا القومي في الحكم الذاتي ....

ان الغاء محلية دهوك قرار تنظيم المسيرة في المدينة كان (ذكيا ) وفي الوقت المناسب ، لتفادي الاحراجات امام تنظيماتها الحزبية وجماهيرها ، اضافة الى حساسية الموقف امام تنظيمات شعبنا القومية الاخرى ، وهذا لا نبحث عنه وعلى أية حال ممكن للحركة ان تستمر فى معارضتها ورفضها للحكم الذاتي بشكل علني وصريح ، وتعتبر نفسها معارضة ضمن شعبنا على مشروع الحكم الذاتي ، لكن نريد ذلك بأسلوب ديمقراطي وحضاري واحترام الرأي الاخر ويمكن ان يستمر هذا النهج حتى في حالة تحقيق الحكم الذاتي داخل (قبة برلمان شعبنا ) ، انها ظاهرة حضارية راقية اذا كانت ضمن الضوابط والمعطيات المعروفة لانه ليس من المعقول بأن كل شعبنا (100%) مع الحكم الذاتي ، وهذا محال ولا نريده خاصة ان تنظيمات الحركة وجماهيرها ومؤيديها اقل من (10%) من اعداد ابناء شعبنا الموجودين في كل العراق حاليا ، ويقدر عددهم بأحصائية غير مؤكدة بين (600-700) الف شخص من شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري)...

اصبح الموقف القومي للحركة معقد ، كمن يريد فك طلاسم قضية معقدة ، وغلفت بالشريط الحديدي اللاصق ، وكأنها اسطورة. وتقوم برفض كل جديد وأن الحركة تنظيم الله المختار ومن خلقه ولا يجوز التعرض لها او انتقادها...


6_ المؤسف ايضا ان ( محلية مشيغان الامريكية ) للحركة ، دعت بالتنسيق مع تنظيمانتا القومية التي تعمل مع المجلس الشعبي ، وكذلك كافة الاتحادات والمجالس والاندية الكلدانية الامريكية في مشيغان ، الى مسيرة جماهيرية  في مشيغان يوم 5/10/2008 لشجب والتنديد بألغاء المادة (50) من القانون انف الذكر ... لكن الملفت للانتباه ان (المحلية ) رفضت قيام تنظيماتنا برفع شعارات المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا ، في ممارسة دكتاتورية والغاء للاخر وكأن الحكم الذاتي اصبح بعبع يؤرق مضاجع الحركة وتنظيماتها لماذا كل هذا ؟ احتفضوا برأيكم لكم ، واتركوا الاخرين بطريقهم وقناعتهم ورأيهم وكل طريق يحاول تحقيق اهدافه بالطرق الديمقراطية والسليمة التنافسية والشريفة ، والفوز والبقاء للافضل والاصلح ، وهذا امر مقبول وليس الغاء الاخر انها ثقافة الماضي المقيت....

على ضوء ذلك قررت تنظيماتنا القومية المشار اليها اعلاه بالانسحاب وعدم المشاركة بالمسيرة الجماهيرية في مشيكان وعددها (احد عشر ) تنظيم واتحاد ومجلس وجمعية وصدرت عنها بيان رسمي  يوضح اسباب هذا الانسحاب وعدم المشاركة وتم نشره فيه (موقع عنكاوة الموقر ) وعلى الرابط ادناه...ان محاولة استئثار وانفراد الحركة بالقرارات وبالاعمال والمواقف فيما يخص شعبنا واستئسادها وفق مبدأ نحن اولا والاخرون الى الجحيم ، اصبح لا يعالج مشاكلها ، انه التخبط والتكبر الظاهري ، نتيجة الشعور والاحساس بالنقص والضعف ، والقلق على مستقبل الحركة ، في ظل تراجع قاعدتها الجماهيرية ، بحيث اصبحت سياستها لعبة قاصرة وغير ناضجة ...  
 
            http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=227057.0                                                                                                                            للاطلاع  

وهنا نثمن ونحيي دور وجهود الكنيسة الكلدانية في مشيكان وكاليفورنيا وبشكل خاص المطرانان الجليلان (ابراهيم ابراهيم )  و (سرهد جمو ) والاتحادات والمنظمات والمجالس والجمعيات الكلدانية الامريكية في مشيكان في ايصال صوت شعبنا حول رفضه الغاء المادة (50) ومطالبته بالحكم الذاتي في اماكن تواجده التاريخية الى مرشحي الرئاسة الامريكية السيدان ( اوباما ) و ( ماكيين ) وفعلا صدر كتاب رسمي عن مكتب ( اوباما ) حول قضايا شعبنا وتم نشره من قبل المنبر الديمقراطي الكلداني في وسائل الاعلام في موقع عنكاوة على الرابط :
                                                                                                                          
للاطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,225770.0.html

ونؤكد (لمحلية الحركة) ان التطورات الايجابية المتسارعة لموضوع المادة (50) من القانون المذكور اعلاه وقد تم حلحلتها وهي في طريقها للحل والاقرار ... وان ذلك جاء بفضل هذا التحرك والنشاط والزخم والتنظيم والحماس والاندفاع والقناعة والتطوع من قبل ابناء شعبنا كافة اولا ثم تنطيماتنا القومية جميعا بضمنها الحركة ثانيا وثالثا نتيجة هذا التحرك الفعال والمنظم والهادف بدأت الكتل السياسية داخل البرلمان ورئاسة الجمهورية ومجلس الوزراء واقليم كردستان وحتى على المستوى الشعبي العربي والكردي والتركماني حصل تتعاطف وتتضامن مع شعبنا اضافة الى دعم الامم المتحدة والمجتمع الدولي... انها الوثبة والقيادة الجماعية والتنظيم... وحسن الادارة لدفة الامور...

لذلك اجد ان المسيرة الجماهيرية في 5/10/2008 للتنديد بألغاء المادة المذكورة جاءت متأخرة بعض الشئ وقد لا تحقق اهدافها ونتائجها المرجوه خاصة بعد قرار انسحاب ( احد عشر ) تنظيم قومي منها بسبب تعنت  وصلف محلية مشيكان وموقفها المتشنج المسلوب الارادة...

وهنا اوجه اللوم والنقد الى رئاسة المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) في دهوك لعدم تفعيل ودعم فرع المجلس في امريكا وخاصة في ولاية مشيكان التي يقطنها بحدود (150 ) الف من ابناء شعبنا حيث يتولى المنبر الكلداني الديمقراطي القيام بقسم من هذه المهام مشكورا بالتنسيق مع المسؤول عن المجلس في امريكا... لذلك نقترح دعم واسناد وتفعيل دور هذا المجلس للقيام بواجباته بشكل مقنع ومرضي وفقا لنظامه الداخلي وان غياب هذا الدور الفعال والمؤثر اتاح الفرصة للاخرين لتهميش الحكم الذاتي في وسط هذه الاعداد الكبيرة من ابناء شعبنا في المهجر وسوف اكتب عن هذا الموضوع في وقت لاحق بشكل تفصيلي...
 


8_ وعلى نفس النهج فعلت محلية بغداد للحركة بعدم مشاركتها في اجتماع ممثلي تنظيماتنا القومية في بغداد للشجب والتنديد بألغاء المادة المذكورة اعلاه وصدر بيان مشترك بدون حضور محلية بغداد للاجتماع تم نشره في موقع عنكاوة الموقر الرابط :
                                                                                                                                
للاطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=226311.0

ملاحظات
------------
1_ يمكن للحركة ان تبين وجهه نظرها بصدد
ما تقدم وتعلنه في وسائل الاعلام ليطلع شعبنا...

2_ اذا ما اقتضت الضرورة والحاجة ممكن ان نعلن
 هوية المصادر التي اوردت الخبر من اقليم كردستان...

3_ بسبب طول المقالة اعلاه سوف اطرح رأي
 الشخصي بخصوص هذه الملابسات واسبابها
 والنتائج المترتبة عليها في مقالة لاحقة...

4_ تحترم كل الاراء والملاحظات والايضاحات
بخصوص ماتقدم حتى اذا اختلفت معنا بشرط
ان تكون ضمن حرية الرأي والرأي الاخر بعيدا
عن المهاترات والعواطف المسكونة بالتعصب
والحقد والكراهية...



                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان  
                                                                             antwanprince@yahoo.com
 

2901
         اين (زوعا) ....... من مسيرات شعبنا الجماهيرية المطالبة باالحكم الذاتي والغاء المادة (50) ؟؟
         ------------------------------------
احتشد عشرات الاف من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) في مسيرات جماهيرية كبيرة بمحافظة دهوك وسهل نينوى خلال الايام القليلة الماضية ، نظمها المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري ) بالتنسيق مع كافة تنظيماتنا القومية ، التي تعمل تحت مظلته ، للمطالبة بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية التي يقطنها ، وتثبيت ذلك في الدستور الفيدرالي ودستور اقليم كردستان .. واحتجاجا على الغاء المادة (50) من قانون انتخاب مجالس المحافظات .....

حيث اصبح المشروع مطلب وحاجة جماهيرية ملحة وضرورية ، خاصة بعد العلقه التي اكلناها من برلمان العراق الفيدرالي وذلك بألغاء المادة (50) من القانون المشار االيه اعلاه ، ولبيان مغزي ومدلولات هذه المسيرات الشعبية العارمة وبهذه المشاركة الواسعة من ابناء شعبنا للمطالبة بالحكم الذاتي واعادة المادة(50) ونوعية وحجم مساهمة ومشاركة الحركة الديمقراطية الاشورية فيها سوف اسجل رأي بصراحة وتجرد وموضوعية واوضح الاتي :


1- سبق ان اوضحت في مقال سابق بأن (60%-70%) من ابناء شعبنا ، ولربما اكثر من هذه النسبة تؤيد مشروع الحكم الذاتي ، حيث لا اريد ان اغالي وابالغ في الارقام نريدها ضمن المنطق والحجة والواقع ، وهذه المسيرة الاخيرة في دهوك تؤكد صحة ما ذهبنا اليه ، حول تأييد اغلبية شعبنا للمشروع ، اما المعارضون والمتحفظون على المشروع نحترم رأيهم وقناعتهم ، وتقودهم الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) ، حيث نظمت مسيرة جماهيرية قبل عدة ايام ، من اعضائها ومؤيديها بين ابناء شعبنا في مدينة (القوش) العزيزة للتنديد واستنكار وشجب الغاء المادة (50) فقط وليس المطالبة بالحكم الذاتي ، وقدر عدد المشاركين فيها بحدود (2000 - 3000) شخص واذا ما قارنا حجم المشاركة الجماهيرية في المسيرتين رغم اختلاف الاهداف ، نجد ان الاغلبية من ابناء شعبنا مع مسيرة الحكم الذاتي التي نظمها المجلس الشعبي والتنظيمات القومية التي تعمل معه ، لكن هذا لا يلغي اهمية مسيرة الحركة انفة الذكر في الحشد الجماهيري للاحتجاج وشجب الغاء المادة المذكورة اعلاه فقط ، لكن كان حلمنا واملنا ان تكون المسيرات موحدة ومشتركة ، حتى تعكس حالة حضارية لسمعة شعبنا وهذه المشاركة كانت لاتمنع استمرار الحركة في موقفها ورأيها الرافض او المتحفظ من مشروع الحكم الذاتي ، ضمن حرية الرأي والرأي الاخر وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية الفتية التي نعيشها في العراق ، وفي نفس الوقت كنا نتمنى ان تكون الحركة ومن يؤيدها جزء فعال وحيوي من كيان المجلس واعماله واهدافه حتى نتحدث بصوت واحد وهدف واحد امام الاوساط المحلية والاقليمية والدولية ....



2- نثمن ونحي موقف الحركة الديمقراطية الاشورية _محلية مشيغان الامريكية لمشاركتها تنظيمات شعبنا القومية في نشاطاتها وفعالياتها في دعم الجهود الرامية لالغاء المادة (50) حيث شاركت بفعالية في اجتماع ممثلي هذه التنظيمات في مشيغان في الاجتماع الذي ترأسه المطرانان مار (ابراهيم ابراهيم ) ومار (سرهد جمو ) والذي جاء بمبادرة المنبر الديقراطي الكلداني فرع امريكا ووقعت المحلية مع باقي التنظيمات على البيان المشترك الذي اعلن في وسائل الاعلام ورفع الى السيد رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب والسيد ديمستوارا .....كذلك قادت محلية مشيغان بالتنسيق مع ممثلي تنظيماتنا القومية فيها اجتماع خاصا ، للدعوة الى مسيرة حاشدة يوم 5/10/2008 في مشيغان ، لشجب واستنكار الغاء المادة المشار اليها اعلاه ، اذ ان هذا التعاون والتنسيق بين فرع الحركة وبقية تنظيماتنا القومية ، مفرح ويثلج الصدور ويفتح باب الامل والحلم الوردي نحو الوحدة القومية المنشودة ،وفي نفس الوقت نعتب على محلية بغداد للحركة لعدم مشاركتها تنظيمات شعبنا القومية ، في اجتماعها حول نفس الموضوع في بغداد وكذلك نعتب على قيادة الحركة بشكل عام على عدم مشاركتها حتى ولو رمزيا واعتباريا في مسيرات بغديدا وتلسقف ودهوك مع احتفاظها بموقفها ورأيها من الحكم الذاتي على الاقل كنوع من التضامن والتأييد والمجاملة للاغلبية في موقفها من المادة (50) وليس الحكم الذاتي .



3- بعد الغاء المادة (50) نريد ان نحول هذا الحذف والالغاء لصالح شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) حيث تنظيماتنا القومية في الداخل والخارج امام امتحان واختبار صعب حقيقي وعند مفترق طرق فقد حان الوقت ، للبرهنة على مدى اخلاصنا ومصداقيتنا وايماننا بالعقيدة ومبادىء الجماهير وتطلعاتها ومقدسات وحقوق شعبنا القومية بعد هضم واحتواء هذه الحقوق (جهارا نهارا ) في محاولة لاغراق سفينة الديمقراطية في العراق ، وحسنا فعل المجلس الشعبي عندما استثمر زخم المسيرات الجماهيرية الاحتجاجية لشعبنا في المطالبة بالحكم الذاتي ، لان الحقوق تنتزع ولا تستجدى....وان من يستمر بالتعنت والتكبر والغرور والاستعلاء ، ويعرقل التفاهم والتقارب للوحدة القومية ، وايا كان من تنظيمات شعبنا القومية ، يعطينا مؤشر سلبي وخطير بأنه (مراهق سياسيا ) (وغير ناضج ) لا نريد ان نقول انه مصاب (بالغباء السياسي ) وهذا احساس بالنقص واقرار بالهزيمة وتوجس وخوف من التقارب والوحدة القومية نتيجة احساس بالضعف ولغايات اخرى غير شفافة خاصة وان الوحدة القومية والعمل المشترك اصبح مطلب جماهيري حتى لدي قسم من جماهير وتنظيمات الحركة وان تداعيات هذه الازمة وابعادها وغيرها تفرض على الجميع ان يتحملوا مسؤولياتهم التاريخية امام شعبنا ....



4- لماذا اليوم (نتباكى ) على المقاعد في مجالس المحافظات ، حيث بموجب المادة (50) تكون هذه المقاعد (محجوزة) او ( حصةمقررة بدون انتخابات ) وهذا نوع من المنه والتفضل علينا ، وهي حصة لتنظيماتنا القومية ، ومنها الحركة الديمقراطية الاشورية  ،وهل هذه المقاعد ستعالج اوضاع ( بيتنا الداخلي ) من قمة الهرم الى قاعدته ؟ ام لزيادة المكاسب والامتيازات لشخوص المقاعد والتنظيمات ؟ وماذا استطاع السيد ( يونادم كنا ) والسيد ( ابلحد افرام ) فعله وعمله في البرلمان الفيدرالي عند الغاء المادة المذكورة وقبلها ؟ الم يكون حالهما مثير للشفقة ، وفي وضع لايحسدان عليه ؟ بسبب الارتماء والعمل تحت جلبات الكتل الكبيرة ، تاركين جماهيرهم وقاعدتهم دون اهتمام واكتراث لمطاليبهم الحقيقية ... ان التعامل الفوقي والكلام العاطفي المعسول ودغدغة المشاعر القومية للجماهير والتغني باامجاد تاريخنا العريق ، لا يغير من الواقع شىء لان شعبنا شبع كلاما ومواعظ ، يريد تغير ظروفه واحواله وتحقيق مطالبه المشروعة والتحصن ذاتيا ضد الارهاب والتطرف ،حيث مل الوعود والخطب الحماسية والنارية ، ان العمل الميداني مع الجماهير هو  المصدر الحقيقي للحصول على المقاعد وتحقيق المطالب لذلك يجب العمل معها في مواقع تواجدها وفي الشارع وليس في المنطقة الخضراء .
لا اريد ان انكأ جراح البعض ابدا لكن هذا الواقع الذي نعيشه وبتفاصيله المؤلمة يفرض على البعض ان يتنازل عن جزء من (عرشه وتاجه العاجي) والامتيازات والمكاسب الشخصية والنزول للشارع مع الجماهير لمعرفة ماذا تريد وبدون املاءات وكلام فضاض فارغ وشعارات متعصبة براقة ؟ للتأكد ومن الواقع هل الحكم الذاتي مطلب جماهيري بقناعة وايمان ام ماذا ؟ وماهي حاجات الجماهير ؟ وستبقى الجماهير هي الملاذ الامن الاخير لكل تنطيماتنا القومية ...



5- بعد ان انكشفت النوايا وازيلت الاقنعة بعد قرار البرلمان انف الذكر ، لابد ان نعيد ترتيب اوضاع بيتنا من الداخل ولملمة كل اوراقنا ومراجعة حساباتنا في الماضي والحاضر وماذا نريد في المستقبل ؟ ولنعرف اين نحن ؟ وماذا حققنا ؟ وما هو المطلوب منا ؟ ام نترك الحبل على الغارب لحين الغرق ؟ ويقع المحظور ويتهاوى الفأس على الرأس ، وكلنا نتفرج وكل واحد يلوم حظه العاثر ، لان الهجمة شرسة والمستقبل مجهول وخوفنا من غدر الزمان اذا لم نكن محصنين وداخل قلعة جدارها عالية نكون فريسة للمتربصين بنا ...وتجاربنا كثيرة ومؤلمة...



6- من خلال استقرائي لمواقف الحركة الديمقراطية الاشورية وسكرتيرها العام ، وبعض الاعزاء من المثقفين والكتاب والمفكرين ، المحسوبين على فكرها ومواقفها ، فأني غير متفائل من وجود اي نية ورغبة حقيقية وصادقة لدى الحركة ، للتقارب والعمل المشترك والوحدة مع تنظيماتنا القومية الا بشروطها ورأيها المتشدد واتمنى ان اكون مخطئا.... لان هدفنا الوحدة والعمل المشترك ومد الايادي البيضاء وتحت خيمة واحدة للوصول الى الهدف معا وحتى في حالة بقاء الحركة خارج السرب والمجلس او رفضها او تحفظها على الحكم الذاتي والمجلس الشعبي نحترم رأيها وارادتها ونعتبره الرأي المعارض في الممارسة الديمقراطية ، خاصة بعد ان انكشاف الخيط الابيض من الاسود في المسيرة الجماهيرية الحاشدة في محافظة دهوك بشكل خاص التي طالبت بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بكل قوة وثقة ، والغاء المادة (50).... حيث انهم الاغلبية  ومن خلالهم  سوف نحقق ما ناضل من اجله شعبنا، وهذه المسيرات حسمت الامر لصالح شعبنا وتنظيماتنا القومية للعمل تحت خيمة المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ....البرلمان المؤقت حاليا....





                                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                                             مشيغان
                                                                                         antwanprince@yahoo.com  

2902
          هل مناشدة الكاردينال مار (دلي) ... لسماحة اية الله العظمى السيد (السستاني) حكمة ... ام ضعف ام ماذا؟
           ------------------------------------------
قد تثير رسالة المناشدة الاخوية والانسانية من قبل غبطة البطريرك الكاردينال مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك بابل على الكلدان والعالم لسماحة اية الله العظمى السيد (علي السستاني) بالتدخل لرفع الغبن والظلم الذي احاق ووقع على ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في العراق من جراء قيام البرلمان الاتحادي بألغاء وحذف المادة (50) من قانون انتخاب مجالس المحافظات الى وضعه السابق قبل الالغاء...... الكثير من اللغظ والتأويلات والتفسيرات وعدم الرضا حيث سينقسم شعبنا بين مؤيد ومعارض لهذه المبادرةالخلاقة التي فيها صوت العقل والحكمة والمسؤولية حيث سيتوزع المعارضون الى نوعين الاول يعترض بخجل وحياء وهدوء اخذين بنظر الاعتبار احترام الرموز الدينية ومكانتها الاعتبارية

 اما النوع الثاني سيرتدي لباس التشدد والتعصب لا بل حتى التطرف احيانا في الطرح حيث سيعتبر المناشدة اثارة للشفقة وطلب للرحمة وتركيع شعبنا ويقولون ان المادة (50) حق دستوري قائم وشعبنا سيحصل عليه اجلا ام عاجلا ....لكن يبدو انه بهذا النوع الثاني من العقلية والتفكير لا نستطيع بناء الوطن ولا يمكن لدستور حتى لو كتب بماء الذهب من حماية حقوقنا وتحقيق العدالة والديمقراطية ومشروعنا القومي المشروع ...

وبخصوص هذا الموضوع سوف ابين الاسباب الموضوعية المقتضية لهذه المناشدة الكبيرة وفق وجهة نظري المتواضعة واستبيح عذرا من غبطة الكاردينال (عمانوئيل دلي ) جزيل الاحترام :


1- العراق منذ اكثر من 7000 سنة ولغاية اليوم كان ولازال متعدد القوميات والاديان والمشارب والمنابع والطوائف والنحل والملل والمناهج والاتجاهات السياسية والفكرية وغيرها حيث ترعرعت الشعوب التي استوطنت فيه على القيم السامية واواصر المحبة والتسامح والالفة والوحدة والضمير الانساني بمختلف الوانها ....شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) يعيش في ارض العراق على امتداد تاريخه واستطاع التأقلم والتكيف مع ابناء الدين الاسلامي بعد ما يسمى باالفتح الاسلامي للعراق قبل حوالي 1400 سنة وتقاسم معهم الحلوة والمرة وتعرض في حقبات زمنية معينة الى الاضطهاد والتنكيل والقسوة وكانت الكنيسة دائما تتحكم بالعقل والمسؤولية وتتحمل المصاعب والتضحيات من اجل شعبنا وارض الاباء والاجداد... لان المعالجات المتشنجة والمتعصبة والخاطئة تولد افيون الاحقاد والكراهية والخراب والفتن وبالتالي حصول مشاكل واعتداءت على شعبنا المسالم من قبل المتطرفين وقوي الظلام وكثير من الشعوب والاقوام تلاشت وانطمرت وانصهرت عبر التاريخ بسبب مواقف منفعلة ومستعجلة من رموزهم ونحن تتزين ارض العراق بنا  ونمثل نسيجها الحضاري والتاريخي الاول ولا نسمح ان نكون الا جزء اصيل من العراق ....
 


2- بعد قرار البرلمان بألغاء المادة (50) من قانون المحافظات اصاب شعبنا بالاحباط واليأس والقنوط وباشرت تنظيماتنا القومية في الداخل والخارج وكذلك الكنيسة بمختلف المذاهب بالتحرك في الضغط السياسي والاعلامي والجماهيري تناشد وتطلب وتشجب وتستنكر وتقود مسيرات احتجاجية داخل الوطن وتعرضها عدد كبير من شاشات الفضائيات ومواقع الانترنيت والصحف حيث تغطي الحدث وشارك فيها ابناء شعبنا وسياسيون واداريون واعلاميون ورجال الدين وغيرهم... وتعاطف وتضامن معنا الكثير من السياسيين العراقيين من كل الاتجاهات القومية والمذهبية والدينيةوالديمقراطية من العرب والاكراد واوساط الرأي العام العالمي ...



3- الهجمة الشرسة التي تعرض لها شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بعد سقوط نظام صدام عام (2003) في كل العراق وبشكل خاص في بغداد والموصل والبصرة وكركوك وغيرها من تهديد وقتل وابتزاز وتهجير وخطف وفرض الجزية حيث الاضطهاد كان مزدوج من قبل الارهاب الدولي (القاعدة) هذا من جهة ومن قبل العصابات الاجرامية من جهة اخرى لعدم وجود القوانين التي تحميه كذلك ليس لديه ميليشيات مسلحة تدافع عنه او عشيرة تحمل السلاح او كنيسة لها جيش مسلح.... وكذلك استهدفت الكنائس والاديرة الى التفجيرات الارهابية وتعرض ورجال الدين المسيحيين الى القتل والتهديد والاختطاف ولولا حكمة وتعقل رؤساء الكنيسة بمختلف المذاهب وتحملهم المسؤولية لكانت اغلب كنائسنا وشعبنا في وضع لانحسد عليه .



4- الموقف السلبي الاخير للتحالف الكردستاني في التصويت لصالح الغاء المادة انفة الذكر في البرلمان اثار حفظه واستياء الكثير من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) واوقع المتحالفين معهم من تنظيماتنا القومبة بالاحراج واتهموا بالذيلية وافتقارها الى القرار المستقل رغم صدور العديد من التصريحات والتطمينات من مسؤولين اكراد بأن ما حصل داخل قبة البرلمان التباس او خلل وارباك غير مقصود في التصويت وانهم مع حقوق ابناء شعبنا .... الا ان ذلك غير مقنع وشفاف ومرضي  ومطمئن لنا لاننا نعتبر الاخوة الاكراد اصدقاء (السراء والضراء) حيث امتزجت دماء شهدائنا معهم للدفاع عن كردستان وقضتنا القومية مع ذلك لازالنا نعقد الكثير من الامل في الايام القادمة ليثبت التحالف الكردستاني مصداقيته وحسن نواياه تجاه شعبنا .



5- واذا ما حاول البعض من الكتاب المتطرفين والمتشددين من التعرض بأسلوب غير لائق لهذه المناشدة نذكرهم بأن قادة تنظيمات شعبنا القومية كانوا السابقين لزيارة سماحة اية الله العظمى السيد ( علي السستاني ) ومنهم السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو مجلس النواب العراقي.... وخرج السيد (كنا) من المقابلة راضيا ومرتاحا من نتائج الزيارة وموقف الرجل من شعبنا ، وقال له اية الله العظمى السيد (علي السستاني) ( لامانع لدي ان يكون السيد (يونادم كنا) رئيس الوزراء العراقي ... المهم الامان والعيش بسلامة ورفاه لشعبنا العراقي (ومن يكن رئيس الوزراء فليكن ) هذا كلام سماحته ...



6- نذكر شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ان سماحة اية الله العظمى (علي السستاني ) حسب تقديري الشخصي يعتبر ( صمام الامان) لدرء الفتنة الطائفية والمذهبية داخل العراق خاصة بين المذهبين (السني والشيعي ) حيث يمتاز الرجل بالحكمة والاستقامة والنزاهة وسيرة بيضاء والتجرد عن اللذائذية في الحياة وديدنه الهدوء والجنوح نحو الحلول السليمة وتعميق الوشائج الاجتماعية بين ابناء شعبنا من كل المذاهب والاديان والقوميات ... وكان موقفه بعد تفجير مرقدي الامامين العسكريين في سامراء  موقفا مشرفا ورائعا استطاع بحكمة وعقل واتزان وهدوء من احتواء الازمة المعقدة حيث كانت البلاد متجه نحو شفير حرب اهلية قاب قوسين او ادنى تحرق الاخضر واليابس ولو لا تدخل سماحته وعقلاء العراق لكانت الامور تأخذ طابعا دمويا لا نحمد عقباه انه رجل المهمات المعقدة والصعبة....




ازاء ما تقدم فأن صوت العقل الرزين والحكمة ورجاحة القرار المتمثل بغبطة الكردينال مار (دلي) ومسؤولياته التاريخية تجاه شعبنا ووطننا هي التي املت عليه ان يناشد سماحة اية الله (علي السستاني) الذي له دور كبير في التأثير على مجريات الامور السياسية والاجتماعية والدينينة في العراق بأتجاه السلام والامن الاجتماعي..... لتفويت الفرصة على اعداد العراق لدق اسفين بين وحدة ابناء شعبنا العراقي في حملة شعواء ومسعورة وكذلك المتربصين بمستقبل ووجود ومصير شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ...

هذه بعض المؤشرات والاسباب التي دعت غبطة البطريريك الكاردينال( دلي ) لمناشدة سماحته انها مناشدة الحق والحكمة والاخوة والانسانية وشراكة الوطن والمسؤولية ...نقبل ايادي رموزنا الدينية الذين ينثرون السلام والمحبة والاخوة والامان الاجتماعي والتسامح بين الشعب العراقي وفي ربوع وطننا الغالي كله ....




                                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                                             مشيغان  
                                                                                           antwanprince@yahoo.com,  

2903
(السيد (يونادم كنا).... سقطت (ورقة التوت) عن المادة (125) من الدستور....والايضاحات على الردود  ؟!)..  
                   _________________
تقديرا للظروف التي يمر بها شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بعد الغاء المادة ( 50 ) من قانون انتخاب مجالس المحافظات من قبل البرلمان الفيدرالي، وبسبب حالة الاحتقان والاحباط التي يعيشها، قررت التوقف عن الكتابة حول تصريحات السيد ( يونادم كنا ) سكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو مجلس النواب التي ادلى بها في الندوة التي اقيمت في ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 19 - 8 - 2008  , لكن بسبب توارد الردود سلبا او ايجابا من قبل بعض الاخوة الكتاب او القراء رغبت ابداء بعض التوضيحات والملاحظات واغلاق الموضوع نهائيا .

لاربما يتفاجئ القارئ الكريم من عنوان المقال والغاية منها لكني قصدتها لرفع اللثام والبراقع عن بعض الوجوه التي لازالت تلبس قناع الاخلاص والانتماء والهوية القومية وفي نفس الوقت تثير الضغائن والاحقاد والفتن وبدون سبب لمجرد اننا نقلنا الحقيقة كل الحقيقة بصوت عالي ومسموع وواضح وشفاف وبدون اغراض والهدف مصلحة شعبنا اولا واخيرا من وجهة نظرنا ....

حيث اطلع الكثيرون على حقيقة مواقف السيد السكرتير العام للحركة من القضايا القومية التي تهم شعبنا من خلال هذا النقل الصريح والامين، حيث بعد سلسلة هذه المقالات والتحليلات التي كتبتها في بعض  المواقع الالكترونية الموقرة، نقلا او تحليلا لتصريحات السيد (كنا) ...فتحت شهية بعض الكتاب للكتابة ومنهم من امتشق سيفه لجلجلة في القول لغاية مبررة او غير مبررة وبدون ان يكون له موضوع او رأي، وكأنهم اوصياء على قضية مشروع شعبنا القومي، وان طروحاتهم هي التي تمثل الحقيقة وتطلعات الجماهير فقط وبها نستطيع التفوق حتى على ( جمهورية افلاطون ) او ( المدينة الفاضلة للفارابي ) في المثالية والنموذجية ..اما الاراء الاخرى المتقاطع معها فلا تصلح وساذجة او....او....

ان اسم الحركة الديمقراطية الاشورية اختلط فيها التشدد والتطرف والتعصب في قسم منها ، اما القسم الاخر يعمل برشاقة واعتدال ودبلوماسية المجاملة وهذين الخطين المتناغمين المتوازيين يلتقيان رغم انهما متوازيان لكن ممكن فصل بينهما في درجة التقرب من الحركة والتصوف في عقيدتها ومواقفها، انها معادلة مرتبكة بعض الشئ لكنها الصورة الواقعية والشفافة لها....

ويوجد في الحركة كذلك كوكبة قومية مناضلة ومؤمنة من المثقفين والواعيين والمتمرسين في العمل التنظيمي المعتدلين ، وبعض الكتاب والمثقفين والمفكرين فيها ديدنهم بناء جسور العمل المشترك ومد الايادي البيضاء للوحدة والمظلة القومية بين ابناء شعبنا جميعا.... ننحني لهم اجلالا وتقديرا واكبارا لاننا شعب واحد وان اختلفت التسميات ....

اما المتشددون والمتعصبون المؤيدون لفكر الحركة والمتعاطفون معها او المنتمون لها يدافعون بضراوة عن ( قائد الحركة ) و ( نرجسيته ) والاشادة بحكمته وحنكته بأسم القومية والنضال ، لا اعتراض لنا على كل ذلك لكن نقول انه ليس معصوما من الخطأ وزلة اللسان،ومحمي من النقد وليس كل مايكتب وينقل عنه غير صحيح ويدخل في اطار ( نظرية المؤامرة ) الكلاسيكية القديمة ضده ،حيث ان هذه النظرية اكل الزمان منها وشرب لاننا لسنا اعداء....اننا اخوة في الدين والدم  واللغة والتاريخ والشهداء والمصير والهدف ....لاننا شعب واحد...

 اما نقلنا لتصريحاته ليس هجوما عليه كما يصورها البعض ، او لغايات معينة على العكس ، نحن في وضع الاسترخاء والدفاع عن انفسنا وفي مواقعنا ومواضعنا الدفاعية ، السيد كنا هو الذي بدأ الهجوم وشكك واتهم والغى ، وبعظم لسانه وقد نقلنا بامانة وموضوعية وعدل هل هذا هجوم ام دفاع ؟ وكل مانقلنا مثبت بالصوت والصورة والشهود ....

 القس( زكريا بطرس ) صاحب البرنامج الشهير المثير للجدل ( حوار الحق ) عندما يشن هجوم عليه من المختلفين معه يقول لهم ان ارائي مستنبطة ومأخوذة من (بطون كتبكم) و (امهات الكتب) ومعتمدة لديكم ويورد اسماءها ومؤلفيها وارقام صفحات هذه الكتب ، لتكون حجته دامغة ومقنعة وقوية ودليله راسخ ويقين ، لذلك نحن لم نأتي بشئ من عندنا كل الذي فعلناه نقلنا عن سيادته ماتكلم فلماذا كل هذه  الزوبعة والضجيج ؟ هل لان شعبنا يخوض تجربة فتية في النقد وحرية الرأي والديمقراطية ، ام لا زالت ثقافة الماضي تؤثر علينا سلبنا ، وعلى اية حال فأن الموضوع برمته سوف اسدل الستار عليه من طرفي كما ذكرت في اعلاه الا بسبب استثنائي....

ان مثل هذه الطروحات تزيد من الاحتقان وليس في مصلحة الحركة او شعبنا اوبقية تنظيماتنا القومية، اليس من المنطق ان نبحث عن الحقيقة والحل وكيفية تحقيق تطلعات شعبنا ؟ وكيف نصل اليها معا ؟ نقول من خلال الحوار والمصارحة الشفافة والموضوعية والنقاش الحر الهادئ وليس بطريقة المثل القائل ( انصر اخوك ظالما كان او مظلوما )...وقال فولتير ( قد اختلف معك , لكني مستعد لتقديم حياتي , ثمنا كي تتمكن ، ان تقول ماتريد ) ..

عذرا الصحوة ضرورية ومطلوبة , والنقد والاختلاف في الاراء والافكار يبقى قائما لكن , اسلوب الحوار يجب ان يكون حضاريا ومتمدننا يتناسب مع حجم الهجمة ضدنا وتداعيات عصر العولمة ..

ان قضيتنا القومية المشروعة ليست ( ممهورة ) او ( مختومة ) باسم السيد (كنا) او بأسم الحركة او اسم اي من تنظيماتنا القومية الاخرى , قضيتنا مسجلة وممهورة بأسم دماء شهدائنا جميعا وبأسم شعبنا (الكلداني الاشوري السرياني) سليل الحضارات العريقة الذي سيبقى شامخا كالحصن المنيع واقفا بقامته الممشوقة الشاخصة لاتهزه ريح ، سيبقى قويا امام ، البرلمان الخطأ.. والوقت الخطأ.. والقرار الخطأ.. والتسيد الخطأ.. ويحصل على المقاعد وبدون ( منه ) او ( كوتا ) او ( استجداء ) او ( اثارة الشفقة ) بعد ان تخلى اصدقاء السراء والضراء عنا....بجهود شعبنا وتنظيماتنا القومية جميعا والاصدقاء من كل الاطياف ....

 وسوف نحصل على مقاعدنا رغم انف الاعداء والمتربصين بقضية شعبنا ، وبشكل خاص بعد وحدتنا القومية ووحدة الخطاب والكلمة والعمل المشترك ، تحت مظلة وهدف واحد هو الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية وتحت خيمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بعد ان سقطت (ورقة التوت) عن المادة ( 125 ) من الدستور الفيدرالي التي تخص الادارة المحلية بضربة قاضية وغير متوقعة وفي الجولة الاولى وبهذه السهولة ، من قبل البرلمان التحفة بألغائه ( كوتا شعبنا ) التي كانت مستندة في قانونيتها ودستوريتها على المادة ( 125 ) منه فليس امامنا الا استمرار النضال وكلنا معا وعلى كل الجبهات والاصعدة محليا واقليميا ودوليا لتحقيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا مهما طال الزمن وغلت التضحيات ، لانه السبيل الوحيد للوصول الى حكم شعبنا من قبل ابنائه ..

ازاء ماتقدم فأننا نعتز بالحركة وسكرتيرها العام ومناضليها وجماهيرها وفكرها حتى اذا اختلفنا معها وهذا طبيعي وصحي وستبقى الحركة وكل تنظيماتنا القومية محل تقدير ومحبة لدينا، لكن هذا لا يلغي توجيه النقد والملاحظة والايضاح لها على مواقفها وبدون اغراض او مؤامرات كما يحلو البعض ان يسميها عندما نجد ضرورة لذلك ...


                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                    مشيكان
                                                                                      antwanprince@yahoo.com  

2904
  (الكنيسة الكلدانية في امريكا تجتمع مع تنظيمات شعبنا وتناشد الرئيس العراقي والبرلمان لرفع الظلم عنا)
   ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
في مبادرة جريئة وخطوة شجاعة ومثمرة تنسجم مع حالة الاحباط والغضب العارم الذي انتاب شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) اقدمت الكنيسة الكلدانية في امريكا متمثلة بالمطرانان (مار ابراهيم ابراهيم) (ومار سرهد جمو )الى احتضان اجتماع عاجل وحيوي مهم لكافة تنظيمات شعبنا القومية والوطنيةوالاجتماعية العراقية في امريكا ....

عقد الاجتماع في مقر ابرشية مار توما الرسول الكلدانية في ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 26 - 9 - 2008 لتدارس الاثار والنتائج المترتبة على اقدام برلمان العراق الاتحادي الغاء وحذف المادة (50) من قانون انتخاب مجالس المحافظات والتي كانت تضمن (كوتا) حصة (محجوزة) من مقاعد مجالس ستة محافظات عراقية وهي (بغداد-الموصل -البصرة-كركوك دهوك-اربيل) لشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) اضافة لاخوتنا (الشبك واليزيدين)...

وقد جرى الاجتماع المشار اليه اعلاه بحضور (11) من ممثلى الاحزاب والمنظمات والاتحادات والجمعيات الوطنية والقومية والاجتماعية العراقية في امريكا والمدرجة اسمائها في ادناه...

 وفي بداية الاجتماع رحب السيد (قيس ساكو) نائب سكرتير المنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا بسيادة المطران(ابراهيم ابراهيم ) وممثلي كافة التنظيمات ثم تحدث سيادة المطران ورحب بالحاضرين واسباب صدور القرار ومضاعفاته وكيفية معالجته ، وفسح المجال لمشاركة الحاضرون في الحوار والمناقشة بشكل ديمقراطي وهادف واسهب الحاضرون بملاحظاتهم وايضاحاتهم وافكارهم ومقترحاتهم لاغناء الموضوع وكانت نتائج الاجتماع ما يلي :

1- القيام بأتصالات سريعة وفورية بأسم الكنيسة الكلدانية في امريكا وممثلي تنظيمات شعبنا وتحديدا ، بالسفارة العراقيةفي واشنطن لتأمين مقابلة الرئيس العراقي (جلال الطالباني )لوفد يمثل الاجتماع اعلاه برئاسة المطران ابراهيم مستغلين وجود الرئيس الطالباني في واشتطن للمعالجة اثناءانعقاد الاجتماع وتم تكليف السيدان (قيس ساكو و نبيل رومايا) لانجازالمهمة بأقصى سرعة .

2- وبعد انتهاء الاجتماع ليلا وبطلب والحاح شديدين من قبل سيادة المطران ابراهيم ، لاهمية الموضوع  قامت اللجنة المكلفةبموجب الفقرة (1) اعلاه بألاتصال بالسيد السفير العراقي الاستاذ (سمير الصميدعي)  وبالسيد القنصل (حكمت بامرني)الموجودان في واشنطن وابديا تفهما واضحا لمطلب ابناء شعبنا ووعد  بالاتصال بمكتب الرئيس حالا لتأمين المقابلة .

3- في صباح اليوم التالي 27 - 9- 2008 استمرت الاتصالات المكثفة مع السيدين السفير والقنصل من قبل اللجنة المنبثقةعن الاجتماع لكن بسبب قرب موعد سفر الرئس الى العراق وازدحام برنامجه اعتذر مكتبه عن استقبال الوفد وتم تسليم  نسخة من المذكرة الى مكتب السيد الرئيس من قبل السيد السفير العراقي  في واشنطن طالبين من سيادته فيها رفع الظلم والحيف الواقع علينا .

4- فحوى المذكرة التي تمخضت عن الاجتماع المشاراليه اعلاه والتي سلمت نسخة منها للسيد الرئيس (جلال
الطالباني) تضمنت استنكار وشجب قرار مجلس النواب بألغاء المادة (50) من قانون انتخاب مجالس المحافظات ومناشدة سيادته ورئيس البرلمان وممثل الامين العام للامم المتحدة لرفع الغبن والاجحاف والظلم الواقع علينا وذلك بأعادة المادةالمذكو اعلاه الى وضعها السابق والطبيعي تحقيقا للعدالة الاجتماعية والدينية وصيانة المسيرة الديمقراطية ولايقاف جزء من نزيف الهجرة من الوطن الجريح بسبب التهميش والالغاء لحقوق شعبنا الدستورية ... والمستقل المجهول غير المضمون في ظل ديمقراطية مجلس النواب العرجاء والكيل بمكيالين ...


المشاركون في الاجتماع :
----------------------------
1- المطران ابراهيم ابراهيم مطران ابرشية مار توما الرسول الكلدانية في امريكا .
2- المطران سرهد جمو مطران ابرشية مار بطرس الرسول الكلدانية في امريكا .
3- المنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا .
4- غرفة تجارة الكلدانية العراقية الامريكية .
5- الاتحاد الكلداني في امريكا .
6- المجلس القومي الكلداني في امريكا .
7- حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني في امريكا .
8- المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في امريكا .
9- الحركة الديمقراطية الاشورية في امريكا .
10- الاتحاد الديمقراطي العراقي في امريكا .
11- الجمعية العراقية لحقوق الانسان في امريكا .
12- جمعية مار ميخا الخيرية في امريكا .



                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                                          antwanprince@yahoo.com
   



2905
(ناقوس الخطر يدق...(يا اشوريين.. ياكلدان.. يا سريان) ... اتحدوا ...واصحوا ... هكذا؟!)
                ---------------------
بعد مخاض طويل وعسير استطاع مجلس نواب العراق الفيدرالي من المصادقة وتمرير قانون انتخابات مجالس المحافظات بالاجماع لكن المؤسف والمحزن ولد (معوقا ومريضا) وبعملية قيصيرية معقدة شارك فيها امهر المختصين في التوافقات والمساومات والاقصاءات السياسية داخل قبة البرلمان من الكتل الكبيرة (القومية والمذهبية ) ...

 راح ضحيتها شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في سابقه فريده وخطيرة في المشهد السياسي العراقي المعقد اصلا وذلك بألغاء المادة (50) من القانون انف الذكر التي كانت تؤمن حصة خاصة لابناء شعبنا في  مجالس ستة  محافظات يتواجد فيها شعبنا بشكل جيد عن بقية المحافظات العراقية وهي (بغداد -البصرة- الموصل- كركوك- دهوك- اربيل) ....

ان الغاء هذه المادة من قبل البرلمان الفيدرالي مع سبق الاصرار و عدم الاكتراث والاهتمام بحقوق المكونات القومية الصغيرة يعطينا انذار مبكر و كارت احمر ويقرع ناقوس الخطر القادم على مستقبل ومصير شعبنا المجهول ، في خضم تلاطم هذه الموجات العاتية الكبيرة داخل البرلمان ، في حين كان يفترض عليها ان تراعي وتحتضن وتعتني وتوفر الضمانات والتسهيلات والتميز للمكونات القومية الصغيرة ، في نظرة احترام الخصوصيات والتاريخ والتضحيات والجحم ....

وبسبب هذا القرار العدائي ضد شعبنا فأن اعداد كبيرة منهم ستعيد التفكر بموضوع الهجرة خارج الوطن من جديد بشكل جدي ، لاصابتها بالاحباط واليأس ، نتيجة هذه الممارسات غير المسؤولة والمتعمدة  ،التي ذاق مرارة طعمها ابان العهود السبابقة واليوم مظلوم الامس تحول الى ظالم وانتهازي ...هذه هي قذارة السياسة والمصالح....لان مستقبل شعبنا اصبح غير مضمون ومكفول ....

 لذلك اصبح لزاما على شعبنا من الان فصاعدا اليقظة والتحوط والدفاع عن حقوقه القومية لان المؤامرة والهجمة الحاقدة لا زالت مستمرة ضد وجودنا القومي والديني، وتخلى عنا اصدقائنا وحلفائنا، وبدأنا نشعر بالظلم والاجحاف والضعف ، ويجب ان يكون دفاعنا بكل الطرق والوسائل المتاحة دستوريا وقانونا ، وحتى عن طريق المحافل الدولية ، لحماية شعبنا وحقوقه القومية لان اسلوب برلمان العراق يشبه اساليب المدراس العنصرية الاقصائية المريضة في الالغاء والتهميش....

لذلك لابد من اتخاذ اجراءت و تدابير وقائية من قبل شعبنا وتنظيماته القومية لانه لا يستطيع الصمود والمقاومة والثبات امام هذه العاصفة الهوجاء التي تعصف به على الاقل للحد من تأثيراتها عليه وعلى مستقبله واهدافه القومية المشروعة ...


1- عقد مؤتمر قومي شامل لكافة تنظيماتنا القومية في الداخل والخارج بالتنسيق مع الكنيسة :
-----------------------------------------
يتوجب على كافة تنظيماتنا القومية في الداخل والخارج الاسراع وبشكل استثنائي في عقد (مؤتمؤ قومي شامل) ينضوي تحت لوائه كافة التنظيمات القومية الاشورية والكلدانية والسريانية وكذلك الاتحادات والمجالس والمنابر ومنظمات المجتمع المدني وبالتنسيق ومشاركة الكنيسة الفعالة من كل المذاهب وتشكيل هيئة تحضرية للمؤتمر ويعقد (خارج العراق)......

 لتوحيد البرامج السياسية والاهداف والخطاب والمواقف والتسميات لان الخطر والتطرف بدأ يداهمنا وبالهجوم الشامل والكاسح ونحن في حالة الاسترخاء والانقسام وغير مستعدين حتى بوضعية الدفاع لان قوانا وجهودنا معبثرة ومشتتة وسندفع الثمن غالي اذا لم نستدرك ونستيقظ ولا يوجد احد محصن ضد الهجمة كل تنظيماتنا القومية دفاعاتها معرضة للخطر ووضعها هش ورخو ولا تستطيع المقاومة والصمود امام جحم وقوة الهجوم والمفاجئة غير المتوقعة والساره .

حان الوقت لنقول للبرلمان الفيدرالي وبصوت واحد اننا شعب واحد اصيل له قضية واحدة وهدف واحد وبرنامج واحد ولا نقبل بغير ذلك بصرف النظر عن التسميات ويجب على المشاركين في المؤتمر التحلي بالحكمة وابداء المرونة والتنازلات المتبادلة بعيدا عن الانفعال والتشدد والمكاسب المصلحية نريد اتفاق وليس اختلاف ...

المطلوب قبل المؤتمر وخلاله وبعده على كافة تنظيماتنا القومية تأجيل بل نبذ الخلافات الفكرية والعقائدية وغيرها لان الهجمة لا تفرق بيننا على اساس ذلك وانما على اساس ديني فقط وهذا ماحصل مؤخرا داخل قبة البرلمان اصحوا يا رفاق واعزاء قبل ان يضيع (الخيط والعصفور) ولا يفيد الندم .

ونقترح ان تكون مظلة وخيمة المجلس الشعبي( الكلداني السرياني الاشوري) هي المكان الدافىءوالمناسب لعقد وتنظيم مثل هذا المؤتمر حيث اغلبية تنظيماتنا القومية تعمل بحرية تحت هذه المظلة الديمقراطيةالمباركةعدا الحركة الديمقراطية الاشورية وندعوها الى المشاركة الفعالة في المؤتمر والتي هي من بادر ودعت اليه سابقا لانها حركة جماهرية مناضلة ومحترمة ....


2-اعادة كافة تنظيماتنا القومية النظر في تحالفاتها الحالية مع الكتل الاخرى ؟
----------------------------------------
ان تبدل خارطة التوافقات والتحالفات بين الكتل السياسية الكبيرة داخل البرلمان الفيدرالي لاغراض غير نزيهه وشفافة وذواهداف مصلحية وانتهازية ومذهبية وقومية كانت السبب في حرمان شعبنا من حقوقه المكتسبة ان مثل هذه السياسةالحرباوية المتلونة واعتماد المبدء الميكافيلي (الغاية تبرر الوسيلة) في التعامل مع المكونات القومية الصغيرة ستؤدي الى الاحتقان واهتزاز الثقة والمصداقية في اللعبة السياسية في العراق ....

بعد هذه التجربة المريرة والصعبة في برلمان العراق الفيدرالي حيث كان موقف التحالف الكردستاني سلبيا وفي غير محله ولا يتناسب مع طموحات ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بأعتبار حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني متحالف معه وشعبنا كان يعقد الامال والاحلام على موقف هذا التحالف في قضاياه القومية لاسباب عديدة.....

 لكن يبدو ان مشكلة (مدينة كركوك ) قد القت بظلالها على الموضوع برمته وذهب شعبنا ضحية هذه المساومات والتوافقات وكلنا امل ان يستدرك التحالف الكردستاني ويعيد النظر بموقفه ويقف الى جانب شعبنا في المطالبة بحقوقه القومية
المشروعة للحيلولة دون احراج حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني وبقية تنظيماتنا القومية المتحالفة معه حيث اصبحوا في موقف لا يحسدون عليه بين جماهيرهم ......

اما تحالفات الحركة الديمقراطية الاشورية وعلاقات سكرتيرها العام مع كافة الكتل السياسية وبشكل خاص (الشيعية والسنية) لم تنفع في انقاذ الموقف ودرء الخطر لذلك يتوجب على كافة تنظيمات شعبنا القومية رغم قلة عددهاومحدودية تأثيرها ان تعيد النظر في نوعية تحالفاتها وعلاقاتها ونشاطاتها وتطرحها على شعبنا ليطلع ويقرر....

 نريد المصارحة والمكاشفة كفى من الانفراد والتسلط في الصلاحيات والمواقف والتصريحات لانكم تمثلون شعب اصيل وله جذور تاريخية ليسوا ( كقبائل الزولو) مع تقديرنا لهذه القبائل ان عدد شعبنا لا يمثل اكثر من (5%) من مجموع الشعب العراقي لكل بتأثيره المعنوي والعملي داخليا وخارجيا جيد جدا فلا تبخسوا شعبنا له حضارة تمتد لاكثر من (6000) سنة في عمق التاريخ ...


3- التمسك بالحكم الذاتي لشعبنا :
--------------
ليس دفاعا عن مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وانما المشروع اصبح مطلب شعبي وجماهيري له ، وهو حالة متقدمة ونوعية لقيام المكونات الصغيرة بحكم نفسها من قبل ابنائها ومطبق حاليا في كثير من البلدان الاوربية المتحضرة وحقق نجاحات كبيرة في التعبير عن الهوية القومية لتلك المكونات القومية الصغيرة بشكل مبدع وخلاق .....

ولربما من يقول الحكم الذاتي لشعبنا لم يثبت لحد الان في الدستورين الفيدرالي والكردستاني ... نقول له نعم وان شعبنا وتنظيماته القومية والقائميين على المشروع جاهدون لتثبيت ذلك وان نضالنا سيستمر بقوة وزخم مضاعف واستخدام كافة الوسائل المتاحة للوصول الى الهدف....

من غير المعقول ان نجافي الحقيقة ونتحدث بطريقة العواطف لوحدها بعيدا عن لغة العقل والتفكير والمنطق والتاريخ بأحقيتنا بالحكم الذاتي في اماكن تواجد شعبنا التاريخية على ارض الاباء والاجداد .....

اما من يقول ان المادة (125) من الدستور ممكن ان تكون البديل عن الحكم الذاتي فأن هذه المادة تخص الادراة المحلية ولنا تجربة مع نظام صدام ولم يحقق لنا غير الخيبة والخذلان وعدم تحقيق الحد الادني لحقوقنا ...

واليوم المادة (125) من الدستور يفترض ان يصدر قانون من البرلمان الفيدرالي (ماشاءالله) يحدد ملامح وتعليمات تنفيذها واسلوب واطر تحقيقها وعلينا ان لاننسى ماحصل بالبرلمان مؤخرا اننا (كمن يبحث عن الابرة في وسط كومة من القش) حيث المادة المذكورة تقودنا الى المجهول وملابسات نحن في غنى عنها....

 حاليا اعتقد جازما ان الحكم الذاتي حالة متقدمة وحضارية لشعبنا (الكلدان السرياني الاشوري) وشعبنا تواق لتحقيقه بأرادة فولاذية لا تقهر ولن تلين .....انه قراره النهائي وبقناعة مطلقة .....


4-دعوة كافة كتابنا للتوقف عن الكتابات السلبية والاساءات لآي سبب :
------------------------------------
ندعو كافة كتابنا ومثقفينا من كافة ابناء شعبنا التوقف عن الكتابات السلبية والمتشددة والمتطرفة والاساءات و ايقاف كافة انواع الكتابات المتهافتة والمسكونة بالكراهية والحقد والسخرية والتجريح والاهانات لان ذلك لا يخدم قضية شعبنا بل يؤثر عليها سلبا يجب ان نسخر اقلامنا لمد جسور الثقة والايدي البيضاء للبعض والتقارب والوحدة والعمل المشترك واعتبار كلنا واحد.....

حيث السيد (يونادم كنا) ليس عدوا او خصما ... وانما ابنا بارا من ابناء شعبنا حتى في حالة الاختلاف لا احد يستطيع ان يفصل بين ابناء شعبنا على اساس قومي ومذهبي واعتقد جازما لا يوجد ( اشوري كلداني سرياني )  واحد يرغب بالتقسيم على اساس قومي وطائفي....

 السياسة كما يقال (فن التعامل بالممكن ) وليس فن انتهاز الفرص ( كثيرون يؤمنون بالحقيقة وقليلون ينطقون بها ) حيث الظروف المحيطة والمحدقة بشعبنا معقدة وصعبة ونتمنى من جميع الكتاب التحلي بالمسؤولية والحكمة واحترام دماء شهداءنا التي ستنير طريقنا نحو الوحدة والانعتاق والوصول الى اهدافنا القومية وكلنا معا .....

سيظل صوتي وقلمي ( اشوري كلداني سرياني ) في لم الشمل وجمع شعبنا وادعو كافة مثقفينا وكتابنا ومفكرينا بأعادة التفكير وخلق وضع وثقافة جديدة ، لماذا نعيش الشرذمة والانقسام والحرمان في غفلة من الزمن ونحن نستطيع تجاوزها ؟؟


5- دعوة مخلصة وصادقة :
-------------
كلنا نعرف ان شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) منقسم بين قطبين رئيسيين من ابناء شعبنا هما ( رابي سركيس اغاجان) الاب الروحي لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا، والسيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو البرلمان القطب المعارض والمتحفظ على مشروع الحكم الذاتي ، بذلك انقسم شعبنا بين مؤيد معارض لمشروع الحكم الذاتي وهذه حالة صحية في الوضع الطبيعي.....

 اما بعد الذي حصل يوم 24/9/2008 داخل قبة البرلمان الفيدرالي ، فيها خطورة انه انذار مبكر موجه الى شعبنا وتنظيماته القومية، وخطوط حمراء لنا ، لذلك ادعوا الرجليين رابي( سركيس اغاجان ) والسيد( يونادم كنا ) من باب التمني والترجي ( ليس كل مايتمناه المرء يدركه) ان يبادر احدهما وبتواضع وقوة وامام شعبنا والاعلام بأنه مستعد للجلوس على طاولة واحدة مع القطب الثاني للحوار والمناقشة وايجاد الحلول المشتركة لكل معضلات شعبنا للوصول الى توحيد كل الجهود والطاقات داخل خيمة ومظلة واحدة...

اقترحنا سابقا ان يكون المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) المحطة التي تجمع القائدين وكل اهلنا في الانتظار تحت هذه الخيمة المباركة لتحقيق الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية وكلنا معا لان المؤامرة كبيرة وشرسة ونحن شعبنا يستحق التضحية والتواضع ونكران الذات من اجل قضيته القومية المشروعة.... وان غدا لناظره قريب ......



                                                                                             انطوان دنخا الصنا

                                                                                             مشيغان
                                                                                   antwanprince@yahoo.com      

2906
        البرلمان الغى مقاعدنا في مجالس المحافظات....كيف نثبت الحكم الذاتي في الدستوريين ؟!
        -------------------------------------
صادق مجلس نواب العراق الفيدرالي بالاجماع يوم الاربعاء المصادف 24/9/2008 على قانون انتخابات مجالس المحافظات بعد حذف المادة (50) منه والتي كانت تضمن نظام خاص (الكوتا) لشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) والتي تنص ( على وجود حصه مقررة للاقليات في مقاعد مجالس المحافظات....... ) (اي معناه حصول شعبنا على مقاعد مضمونة بدون انتخابات ومنافسة مع بقية ابناء الشعب العراقي في المحافظات ..ويوجد من يؤيد ويعارض هذه (الكوتا) من شعبنا ...)

حيث سبق للسيدان (يونادم كنا)و(ابلحد افرام) عضوا مجلس النواب الفيدرالي قبل 3 اشهر من الان قدما مذكرة للبرلمان لتثبيت مقاعد خاصه لابناء شعبنا في ستة محافظات وهي ( بغداد البصرة الموصل كركوك اربيل دهوك) وحصلت مصادقة البرلمان في 22/7/2008 على ذلك وتضمينه ضمن المادة ( 50 ) من القانون المشار اليه اعلاه لكن قانون انتخابات مجالس المحافظات انف الذكر نقض ورفض من قبل مجلس رئاسة الجمهورية بعد رفض الاكراد له.... بسبب مشكلة مدينة كركوك الشائكه انذاك وليس نظام (الكوتا) لشعبنا .....

وبررت اللجنة القانونية في البرلمان سبب حذف والغاء المادة (50 ) من القانون انف الذكر ( بعدم وجود احصائيات دقيقة للاقليات لتحديد نسبتها السكانية.... ) في حجة واهية وطرح غير مقنع وهل احصائيات العرب والكرد والتركمان دقيقة ؟؟ لماذا الكيل بمكيالين ؟؟ اليس المكونات الصغيرة جزء من حال الشعب العراقي ....؟؟

واثار الغاء وحذف هذه المادة من القانون المذكور اعلاه استياء ورفض واستنكار وشجب وشعور بالاحباط لدى اغلب ابناء شعبنا( الكلداني السرياني الاشوري) وتنظيماته القومية.....

حيث وصف السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشوريه عضو البرلمان في مؤتمر صحفي هذا اليوم 24/9/2008 هذه الخطوة ( بخيبة امل للمكون القومي الديني الكلداني السرياني الاشوري..) وقال كذلك ( هذا تراجع عن مبادئ الديمقراطية ومبادئ الشراكة والتأخي في الوطن....)

وصرح السيد (ابلحد افرام) رئيس حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني عضو البرلمان بتاريخ 24 -9 -2008 ( انها مؤامرة كبيرة ضد الاقليات القومية والدينية في العراق....) وقال كذلك ( الكتل الكبيرة في البرلمان تحاول اقصاء وتهميش المكون المسيحي في العراق..... ولم تجلب للاقليات التي تختلف معها دينيا وعرقيا سوى الدمار والخراب والقتل... ) وعلى اثرها قرر السيد (ابلحد افرام)الانسحاب من كتلة التحالف الكردستاني لتصويت الاخير على الغاء المادة اعلاه وبتاريخ 25 -9 -2008 صرح ناطق من حزب الاتحاد الديمقراطي ان السيد (افرام)

لم ينسحب وانما هدد بالانسحاب (ماشالله) وما تأثر ذلك على التحالف الكردستاني ياسيد (افرام ) ؟؟ موقف لم يصمد لمدة(24) ساعة كيف سوف يمثل و يعبر عن مصالح شعبنا  نترك تقدير ذلك لشعبنا .....واني كنت متيقن وواثق انه لن ينسحب ولا يستطيع حتى التهديد بصوت قوي وعالي لان وجوده في البرلمان عن طريق التحالف فكيف ينكر الجميل ؟؟ وليس عن طريق شعبنا ...هذه هي حقيقة بعض تنظيماتنا القومية (محسوب بالحصاد ومنجله مكسور )... اما المكاسب والامتيازات فحدث ولا حرج ....

وصرح كذلك السيد (ضياء بطرس) سكرتير المجلس القومي الكلداني وقال (ان الغاء المادة (50) اجحاف بحق الاقليات وهي سابقة خطيرة مع توجه العراق لنظام ديمقراطي داعيا مجلس النواب الى مراجعة حساباته... )

واستنكر السيد( حكمت حكيم) المستشار القانوني للمجلس الشعبي(الكلداني السرياني الاشوري) قرار الغاء المادة (50) من القانون المذكور وقال ( انه انتهاك للدستور العراقي والحقوق المدنيه والسياسية والمواطنة لشعبنا...)  

وفي تطور لاحق صرح السيد( ديمستورا ) ممثل الامين العام للام المتحدة في العراق في مؤتمر صحفي الجمعه مع السيد (محمود المشهداني) رئيس مجلس النواب الفيدرالي وصف الامر (بالغمامه الكبيرة في القانون..) موكدا نه سيعمل مع المفوضيه العليا للانتخابات في العراق لايجاد صيغ بديله للقانون لضمان حقوق الاقليات من التهميش ....

واذا اردنا ان نبحث عن الاسباب الحقيقية لهذا التراجع الخطير والسلبي عن حقوق شعبنا من قبل البرلمان الفيدرالي والمقررة سابقا بشكل موضوعي وشفاف في محاولة لايجاد المعالجات الناضجه والمتوازنة علينا ان نحلل الاسباب ونتحدث بلغة الصراحة والمكاشفة بعيدا عن المثاليات والمجاملات والمحاباة التي لا تشبع ولا تروي لاننا عند مفترق طرق ومصير مجهول و اوضح الاتي :

1- ثقافة الاقصاء والتهميش ودور المرجعيات الاسلامية :
------------------------------
لازالت ثقاف انظمة الحكم السابقة المتعاقبة على العراق مؤثرة وفعاله لدى البعض وخاصة ثقافة نظام البعث الشوفيني تعشش في عقول وضمائر وافعال عدد كبير من ابناء شعبنا العراقي من القوميات والمذاهب الدينية الكبيرة وحيث ان اعضاء البرلمان انعكاس لهذا الواقع ولازالت ثقافة الاقصاء والتهميش والالغاء تمارس وبعنصرية وكراهية وحقد ضد المكونات القومية والدينية الصغيرة من ابناء العراق الاصلاء في نظرة دونية وميراث ورواسب متخلفة بعدم اقرار حقوقهم القومية والدينية دستوريا وقانونيا للاستحواذ على كافة المكاسب والامتيازات والمصالح لهم ...

ويؤكد هذا الكلام ومصداقيته الحملة المسعورة الشرسة التي مورست ضد هذه المكونات الصغيرة بعد سقوط نظام صدام 2003 في القتل والاختطاف والتهجير والتهديد وغيرها ولازالت مستمرة ولم تتخذ الحكومة والبرلمان أي اجراءات فعاله للحدمنها حيث لم تصدر اي قانون او نظام لردع ومحاسبة كل من يتعدى ويقتل ويخطف من ابناء هذه المكونات الصغيرة هذا من جانب ومن جانب اخر لازالت المراجع الدينية السنية والشيعية لم تصدر لغاية اليوم أي فتاوي تحرم قتل واختطاف وتهديد وتهجير واستباحة مال واملاك المكونات القومية والدينية الصغيرة مما زاد من عمق التهميش والالغاء والاقصاء بطريقة الحقد والكراهية والاستهزاء والاستصغار لعدم وجود عشيرة وميليشيات مسلحة تحميهم وهذا ما جسده البرلمان في الغاء حقوقنا المكتسبة ....

2- نظام المحاصصة القومي والطائفي في البرلمان :
----------------------
منذ انتخاب برلمان العراق الفيدرالي كانت تشكيلته على اساس قومي وطائفي مقيت ومتخلف وبرزت فيه ظواهر فساد مالي واداري ومساومات بين الكتل الكبيرة على حساب الشعب العراقي والمكونات القومية الصغيرة سنتطرق عن تفاصيلها في وقت لاحق حيث يقول المثل الشعبي ( حرامي الهوش يعرف حرامي الغنم) البرلمان لازال يناقش زيادة رواتب ومخصصات وامتيازات اعضائه والشعب العراقي غارق في الوحل والمعانات والمأسات (ويحصد الهواء) من جراء هذه التركيبه المعقدة وغير المتجانسة في البرلمان والحكومة المستشري فيها الفساد المالي والاداري والتي لا يهمها غير مصالحها ومكاسبها الشخصية وحقوقها القومية والطائفية ولا تنظر الى المكونات القومية الصغيرة الآ بنظرة الاحتواء والاندماج وفرض سياسة امر الواقع دينيا وقوميا وتعتبر وجود هذه المكونات الصغيرة لا معني لها قوميا او دينيا او سياسيا في نظرة حاقدة ومريضة ومغلقة فكيف تعطينا حقوقنا .....

3- ضعف القوى الديمقراطية والعلمانية ... ومتانة التيار الديني والقومي في البرلمان:
---------------------------------------------------
تعتبر القوى الديمقراطية والعلمانية والمستقلة ومنظمات المجتمع المدني في البرلمان ضعيفة ومهمشة والتي لا تمثل سوى 10% او اقل من اعضاء البرلمان البالغ عددهم (275) عضوا وسيطرة التيار الديني والمذهبي المتعصب والاتجاه القومي المتشدد على البرلمان وتقسيم الغنائم بينهم مما يعيق ويمنع اصدار قوانين وتشريعات ديمقراطية وعلمانية وتقدمية لبناء مجتمع على اساس تعددي يحترم حقوق المواطن بصرف النظر عن الدين والجنس والعرق والقومية واللون والمذهب والمعتقد لهذا ينظر الى شعبنا كأقلية مسيحية لا تأثير لها في الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية دون مراعاة اننا اصحاب الارض الاصليين تاريخيا ولنا دور وشواهد في حضارة العراق ....


4- الحكم الذاتي هل يمكن تثبيته في الدستوريين بعد هذا الالغاء لحقوقنا :
-----------------------------------------------------------------------------------
بعد الغاء هذه المادة في القانون المذكور سوف تنفتح قريحة كتابنا ومثقفينا من المعارضيين للحكم الذاتي للكتابة وفتح النار على الحكم الذاتي لابناء شعبنا (الكلداني السرياتي الاشوري) والقائمين عليه والمؤيدين له من كل الاتجاهات بطريقة تكون حاله الغاء وحذف المادة المذكورة مدخلا يتم الاستناد عليه كي يبرهنوا صحة تنظيراتهم القانونية والفلسفية وعدم قدرتنا على التأثير في برلمان العراق وبرلمان كردستان لتثبيت حقوقنا دستوريا واكيد سوف يطرح كلاما يشكك في امكانية هذا التثبيت خاصة بعد تصويت التحالف الكردستاني لحذف المادة (50) انفة الذكر بأعتبار ان الاب الروحي للمشروع رابي (سركيس اغاجان) وزيرا مع الاكراد وكادر حزبي متقدم في حزبهم وان الاكراد موقفهم كان سلبي تجاه ابناء شعبنا لذلك فأن مشروع الحكم الذاتي يكون غير مضمون مستقبلا في كلا البرلمانيين...

نؤكد هنا ان الغاء المادة (50) سوف لن يثني عزيمة القائمين على مشروع الحكم الذاتي والمؤيدون له لان المطالبة بحقوقنا القومية والتاريخية سيستمر بروحية العمل المتفاني والنضال الدؤوب مهما طال الزمن وغلت التضحيات لاننا مؤمنون بحقوق شعبنا ونريد ان نحكم نفسنا بنفسنا ولابأس ان نسمع كل الاراء والملاحظات والايضاحات الناضجة والشفافة حتى التي نختلف عليها ضمن حرية الرأي والرأي الاخر وان تنقلنا هذه التجربة الى التقارب ومد الجسوي والوحدة بين ابناء شعبنا وتنظيماته القومية جميعا وكل واحد يعيد النظر في خطابه وتحالفاته ومواقفه وحساباته لما فيه خير شعبنا .


5- انقسام تنظيمانتا القومية والارتماء في تحالفات غير متوازنة :
--------------------------------------------------------------------------------
ان صدور مثل هذا القرار ضد تطلعات شعبنا القومية ووجوده يؤكد اهمية الوحدة القومية والخطاب والقواسم المشتركة بين تنظيمات شعبنا القومية ونبذ ثقافة الانغلاق والتقوقع والتحالفات الانتهازية والمصلحية غير المدروسه والمتوازنة ماذا قدم لشعبنا حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني في التحالف مع الاكراد ألم ينصهر ويذوب قراره المستقل ضمن هذا التحالف ؟ ألا يكون التحالف مع تنظيمات القومية افضل؟ ثم نتحالف مشتركين مع الكرد او غيرهم ؟ نحن لسنا ضد التحالف مع الكرد لكن بما يضمن مصلحة شعبنا اولا .....

ماذا قدمت الحركة الديمقراطية الاشورية لنا في اختلافها مع بقية تنظيماتنا القومية حيث تنفرد لوحدها خارج السرب دون مراعاة مصالح شعبنا ؟ الم يحصل تراجع في قاعدتها الجماهيرية بسبب هذه السياسة المتشنجة والمتعصبة ؟؟لمصلحة من كل هذا ..؟؟

اليوم اعلن السيد (ابلحد افرام ) انسحابه من التحالف الكردستاني احتجاجا على موقف الاخير في التصويت على المادة المذكورة هل حقا هذا الانسحاب يعالج مشاكلنا ؟ وهل حقا انه انسحاب صادق وحقيقي ؟ ام انه مناورة سياسية لكسب ود وتعاطف جماهير شعبنا بسبب هشاشة القاعدة الجماهيرية وضبابية الموقف والتحالفات والبرنامج والخطاب والاحباط الذي تعيشه اغلب تنظيماتنا القومية...شعبنا بريد المكاشفة والوضوح والمصداقية .المطلوب من جميع تنظيمات شعبنا القوميةاعادة النظر ببرامجها وخطابها ومواقفها وتحالفاتها قبل فوات الاوان..واللبيب من الاشارة يفهم وبعد مرور (24) ساعة فقط على التصريح الاول اكد ناطق بأسم حزب (افرام) انه ليس انسحاب وانما تهديد بالانسحاب (صار يابه وواضح) موقف كلش قوي مسكين شعبنا ....الذي ابتلى ....


6-موقف الامم المتحدة وامريكا من شعبنا :
----------------------------------------------------
لازال موقف الامم المتحدة وكذلك الجانب الامريكي يتسم بالضعف والغموض وعدم الاهتمام حيال قضايا شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ولم يستطيع ممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق السيد (ديمستورا) رفض او الاعتراض او التحفظ على الغاء المادة المذكورة تماشيا مع قرار الامم المتحدة في اقرار الحقوق القومية والدينية للمكونات الصغيرة في العالم انه موقف يتسم بالهشاشة نتحفظ عليه ونطلب من الامين العام للامم المتحدة بالتدخل لضمان حقوق شعبنا وبدأت الشكوك والضنون تراودنا عن مصداقية البرلمان والحكومة تجاه شعبنا ومستقبله وحقوقه ...وهذا يؤكد صحة توجس وتخوف الاكراد من استقرار وقوة الحكومة في بغداد لانها تعمل ضد مصالح شعبها ...اذا اشتد عودها ...

اما الموقف الامريكي لازال متفرجا وغير مبال لحقوق شعبنا ولم يبدي أي اعتراض او تدخل على ما تعرض له شعبنا من ممارسات شرسة ضده من القتل والتهديد والاختطاف والتهجير حيث اصبح شعبنا بين مطرقة الارهاب وسندان البرلمان ولامن موقف واضح واخيرا صدر بيان من البيت الابيض يؤيد صدور قانون مجالس المحافظات الذي صدر مؤخرا وحذفت بموجبه المادة التي كانت تضمن نظام خاص للكوتا لشعبنا ....دون الاشارة الى اي تحفظ على القانون ...



7- لماذا تتخوف تنظيماتنا القومية من خوض انتخابات مجالس المحافظات ؟؟
----------------------------------------------------------------------------------------
كثير من ابناء شعبنا شكك بنظام (الكوتا) الذي يمنحه مقاعد في مجالس المحافظات المشار اليها في اعلاه بدون خوض الانتخابات انه سيف ذو حدين...لماذا لا نخوض الانتخابات ؟؟ هل لان تنظيماتنا القومية غير مقنعة وكفوءة وتفتقرالى القاعدة الجماهيرية والمصداقية ؟؟ ام ان جماهير شعبنا تصوت لاحزاب اخرى خارج تنظيمات شعبنا لماذا ؟؟ هل تنظيمات شعبنا القومية تشكك بقاعدتها الشعبية والجماهيرية ام ماذا ام يعرفون حقيقة حجمهم ؟؟ام تريد الحصول على مقاعد مكفولة وامتيازات ومكاسب مضمونة ؟؟ لماذا تتخوف تنظيماتنا القومية من خوض الانتخابات بجهودها ولوحدها ؟؟ هل بسبب الهجرة والمهجرين الى الداخل والخارج من ابناء شعبنا حيث اكثرمن (30% -40%) منهم خارج مناطق الانتخابات ؟نها مجردتساءلات وهي بحاجة الى اجابات من ارض الواقع وليس من الاحزاب التي لديها قوالب الاجابات الجاهزة ولكل الاستفسارات ......

اسئلة كثيرة ومزدحمة وجميعها تؤكد وجود خلل في علاقة تنظيماتنا القومية بلا استثناء بأبناء شعبنا وتتخوف هذه التنظيمات من الفشل في الحصول على الاصوات التي تؤهلها لنيل مقعد مضمون في مجالس المحافظات في حين ان (الكوتا) يضمن لها مثل هذه ا لمقاعدثم المكاسب والامتيازات.في الواقع شعبنا يريدان يشغل مقاعد حقيقية وفعلية وبكفاءة تعبر عن نبضات  قلبه بأحساس مرهف ينم عن ضميره ولا يريد مقاعد تمنح له بمنه بالتعين او التسمية او التزكية رغم كل الظروف والصعوبات انه شعب الملمات والاصالة لا يبالي غدر الزمان وتكالب الاعداء ....لانه مؤمن بقضيته المشروعة وعدالتها ...
 





                                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيغان
                                                                                         antwanprince@yahoo.com




2907
           حديث السيد ( يونادم كنا ) بمشيكان ... في الميزان وتحت المجهر ؟!.. ( القسم الثالث ) ..
           ---------------------------------------------------------------------------------------------------color]                                                                                                               
                                                                                                (القسم الثالث)
لماذا تأخر القسم الثالث من رأينا ؟؟ وبعض الردود ؟؟
-----------------------------------------------------------------

ان سبب تأخر ارسال ( القسم الثالث ) من رأينا الى المواقع الالكترونية حول تصريحات السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو مجلس نواب العراق الفيدرالي التي ادلى بها في ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 19 / 8 / 2008 ......
 
لفسح المجال امام الكتاب والمثقفين والمفكرين من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) للمشاركة في المناقشة والحوار والرأي كل حسب اجتهاده ورأيه وقناعته لاغناء الموضوع بشكل ديمقراطي وموضوعي وشفاف في محاولة لايجاد الحلول والقواسم المشتركة والارضية القومية للتقارب بين تنظيمات شعبنا القومية....

 لكن المؤسف احتدم السجال، و شارك البعض من الذين خيالهم مريض، وافقهم ضيق، بمواضيع صفراء لا تحمل رأيا سوى الشتائم والتجريح والاهانات، في محاولة للتضليل والخداع بلغة رخيصة وغير مقنعة ، لاتليق الا لمن صدرت منه ..لان هذه الطروحات المتشنجة والعاطفية لا تخدم شعبنا وقضيته القومية وانما تزيد الهوة والانقسام بين ابنائه .....وسوف احاول ان ارد عليها في الكتابات اللاحقة لكن بأسلوب النقاش الحر والمفتوح الحضاري واحترام الاختلاف .....

هذا من جهة ومن جهة اخرى قيام ( زوعا - خاص ) مشكورا بنشر وعرض جزء يمثل ( 25 % ) من وقائع ( الندوة ) (فيديويا ) على موقع عينكاوة الموقر بتاريخ 16 / 9 / 2008 من اصل مدة ( الندوة والعشاء ) الذي مدته (اربعة ساعات ونصف ) لان تصريحات السيد ( كنا ) (بالصوت والصورة) ستكون ابلغ من الف كتاب ومقال  ( هدفنا الحقيقة وكل الحقيقة وايجاد الحلول) وليس غاية اخرى لان الحقيقة لا تجزئ وكذلك مكاشفة ومصارحة شعبنا بكل المواقف والاراء ونترك  الحكم والقرار له....

ولحد كتابة هذه السطور فأن ( زوعا - خاص ) لم ينشر ويعرض الاجزاء المتبقية من الفلم لسبب نحن لسنا بصدده قد يكون فني او غيره ولتحقيق المصداقية مع القراء الاعزاء في ادناه ( القسم الثالث ) من رأينا حول تصريحات السيد ( كنا ) انفة الذكر ..


قال السيد ( كنا ): ( اغلب تنظيماتنا القومية مسلوبة الارادة ... عدا حركتنا ؟؟ ) :
--------------------------------------------------------------------------------------------
هل يقصد السيد(كنا) التنظيمات القومية الكدانية بشكل خاص ؟ ام ماذا ؟؟
----------------------------------------------------------------------------------------

 لتوضيح اسباب قول السيد ( كنا ) ذلك سوف اسلط الضوء في ادناه حسب رأيي وقناعتي على هذه الطرح  لان الوقائع والاحداث التاريخية والتسميات مترابطة ببعضها ليطلع ابناء شعبنا ..

برر بعض الكتاب والمثقفين والمفكرين والمؤيدين لمنهج ومواقف ( زوعا ) من ابناء شعبنا في كتاباتهم ان سبب عزوف الكلدان عن النشاط السياسي القومي الخاص بهم لارتباطهم بمنهج الكنيسة الكلدانية وولاءهم المطلق لها وهذه الاخيرة كانت تفصل بين الدين والسياسة ولاتتدخل في الشأن السياسي ..

 عكس الكنيسة الاشورية وبشكل خاص بعد ( مجزرة سميل ) 1933 الهبت روح الحماس والاندفاع والوعي القومي لدى ابناء شعبنا الاشوري للمطالبة بحقوقهم القومية المشروعة ... هذا من جهة ومن جهة اخرى تأخر ظهور تأسيس التنظيمات القومية الكلدانية حيث لم تظهر الى العلن الا بعد عام ( 1992 ) وكانت هشة اي بعد تأسيس اقليم كردستان وعملت بشكل فعال اكثر بعد سقوط نظام صدام سنة ( 2003 ) ... والسبب حسب الكتاب ضعف الوعي القومي لدى الكلدان ......

ان عقدة الخوف وكذلك ( التكفير بالسياسة والاحزاب ) التي ورثها الشعب العراقي بشكل عام  وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص بسبب انعدام الحرية والديمقراطية نتيجة ممارسات وسياسة انظمة الحكم المتعاقبة في العراق وخاصة نظام البعث الشمولي والعنصري الذي مارس كل انواع الاضطهاد والتعسف ضد شعبنا ..

 خلق نوع من رد الفعل السلبي تجاه الانتماء وتأسيس تنظيمات قومية لشعبنا خوفا من التنكيل والقتل والاعتقال .. وكان له تأثير سلبي على الكلدان ولحد اليوم يوجد الكثير من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) يؤيد ويناصر هذا التنظيم القومي لشعبنا او ذاك (فكريا وضميريا وموقفا ) فقط لكنه لايريد ان يرتبط تنظيميا للسبب اعلاه ..

اما شعبنا الاشوري فنظم صفوفه في تنظيمات قومية طليعية يشهد لها الجميع بنضالها ووعيها القومي وتضحياتها في
 سبيل اهدفنا القومية، في السابق كان قسم من الكلدان لايجاهرون ويعلنون عن جذورهم الكلدانية لعدة اسباب اما اليوم فأن التنظيمات القومية الكلدانية والمؤسسات والاتحادات الكلدانية تعلن وتعمل في الضوء بعد التطور الايجابي الذي حصل في تنظيماتها ووعيهاالقومي ووضوح قضيتها القومية.....لكنها لازالت في بداياتها ....


لماذا التشكيك بأن الكلدان .. ليسوا قومية و سذج وخاضعون ويمكن احتوائهم؟؟
---------------------------------------------------------------------------------------------

ولحد اليوم لازال البعض من المتعصبين والمتشددين القوميين من ابناء شعبنا الاشوري يعتبر الكلدان ليسوا قومية وانما مذهب كنسي فقط وليس لهم حضارة وتاريخ , وذهب البعض الاخر بأعتبار الكلدان جزء من الاشوريين في تنظراتهم الفكرية المتطرفة والمغلقة قوميا في محاولة لالغاء وتهميش الكلدان ..

ويقولون ايضا ان الاشوريين وحدهم هم الذين تعرضوا للاضطهاد والتنكيل من قبل انظمة الحكم المختلفة في العراق .. اما الكلدان بحكم خضوعهم وولائهم للكنيسة الكلدانية وهذه الاخيرة كانت تهادن الحكومات لم يتعرضوا الى الاذى والقمع مثلما تعرض الاشوريين كان احد اسباب تأخر الوعي القومي لدى الكلدان مما دفع قسم من ابناء الكلدان للانخراط في الاحزاب الاممية والقومية العربية والكردية والاشورية .. للفراغ التنظيمي للاحزاب القومية الكلدانية....

ان البعض لازال يزعم بأن الكلدان سذج وذيول للاخرين وغيرها من النعوت انها شماتة وتعصب واستخفاف انها حملة مسعورة ضد الكلدان يتبناها التيار المتطرف والمتشدد بطريقة اقصائية ومجانبة الحقيقة والتاريخ لان الكلدان وعلى مدى التاريخ كان لهم حضور متميز في كل مجالات الحياة وتبوء قسم منهم مواقع قيادية وعلمية وثقافية وادارية وسياسية واقتصادية وبكفاءة وبجهود فردية على مدار حضارتهم التي تمتد في عمق التاريخ ولغاية اليوم ..

بعد سقوط نظام صدام ( 2003 ) ظهرت عدة تنظيمات قومية كلدانية بشكل خجول هشة القاعدة الجماهيرية، ضبابية المنهاج والبرنامج  ،مترددة في بعض قراراتها قليلة التجربة .. وان بعض التنظيمات القومية الاشورية لم يسعدها ذلك ومنهم (الحركة الديمقراطية الاشورية ) وحصلت محاولات لاحتواء هذه التنظيمات الفتية الطرية في البداية لكنها لم تفلح وحاولت استدراجها واحتوائها عن طريق الكنيسة وفشلت ....

بعد ذلك اصبحت تتعامل معها على اساس فوقي واستعلائي ومكابرة واقصاء وتهميش باعتبار ان التنظيمات القومية الاشورية ناضجة في العمل السياسي والقومي ولها خبرة ومتانة في التنظيم ووضوح في الرؤية والبرنامج وقاعدة جماهيرية واسعة ووعي قومي واضح وعلاقات حزبية مع الاحزاب العراقية في حين لايتوفر مثل هذه العوامل والمزايا في التنظيمات القومية الكلدانية .....

ان هذه المكابرة والنظرة الاستعلائية للحركة افقدتها كثير من المواقع الحيوية والفعالة والمؤثرة بين ابناء شعبنا وحصل بعض التراجع في قاعدتها الجماهيرية بسبب جزء من طروحاتها وافكارها التي تتسم بالانغلاق والتقوقع والجمود العقائدي والقومي مع تنظيمات شعبنا القومية التي تختلف معها في الموقف والرؤيا والبرنامج ان لغة العصر اصبحت تتجه نحو الانفتاح والمرونة والعمل المشترك وقبول الاخر وحرية الراي والحوار والمناقشة واحترام الاختلاف اضافة لمراعاة التحالفات والمصالح المشتركة ..

حيث ان السبب احيانا لبعض الاختلافات بين تنظيمات شعبا القومية هو التقاطع والمصالح والصلاحيات والمزايا والمكاسب المالية والادارية بينها للحصول عليها من الحكومة الاتحادية او حكومة اقليم كردستان وهذا يجب ان لايكون بالمساومة على حساب حقوق واهداف شعبنا لان التاريخ وشعبنا سيحاسب ولن يرحم...


الكلدان لماذا ينتمون للاحزاب القومية الاشورية ....بينما الاشوريون لا ينتمون للاحزاب الكلدانية ؟؟
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وجدنا ان ضمن التنظيمات القوميةالاشورية ومنها الحركة الديمقراطية الاشورية اعداد لاباس بها من الكلدان قد انخرطوا في هذه التنظيمات كأعضاء وكوادر وقسم تسلق الى المواقع القيادية وهو محل اعتزاز لدينا لانه لافرق بين شعبنا وتنظيماته الهدف واحد لكن الطريق و الاسلوب يختلف للوصول للهدف .. في المقابل لم نجد ضمن التنظيمات القومية الكلداينة من ابناء شعبنا الاشوري اي واحد منهم ينتمي اليها الا حالات استثنائية ومصلحية ان وجدت حيث شخصيا لم اجدها لكن ان وجدت احترمها وتسعدني فما هو السبب ؟ سنتحدث عن هذا في قادم الايام وبموضوعية واحقاق الحق وانصاف الجميع ..

المواقع الالكترونية الاشورية شبه مغلقة تقريبا على الثقافة الكلدانية والكتاب والمثقفين والمفكرين الكلدان الذين ليس لهم علاقة بالتنظيمات الاشورية وفكرها .. يقبلون فقط المقالات والتحليلات التي تغنى وتمجد التاريخ والثقافة الاشورية او فكر ونضال وتاريخ التنظيمات القومية الاشورية لا اعتراض على ذلك وهو فخر ورفعة راس لنا لانه جزء من تاريخ شعبنا نريد الانفتاح وقبول الاخر انه زمن العولمة وقبول الاخر ..اما المواقع الكلدانية اعتقد اكثر مرونة وشفافية وديمقراطية في هذا الجانب وتتعامل مع الراي والراي الاخر بحرص واعتدال عدا بعض الاستثناءات .....


تحالفات الحركة الديمقراطية الاشورية الى اين ؟؟
-------------------------------------------------------

الحركة الديمقراطية الاشورية ليس لها تحالفات مع تنظيماتنا القومية الكلدانية والاشورية وذلك بسبب قيام  الاخيرة بالتحالف مع الكرد حيث تعتبر الحركة هذه التحالفات مع الاكراد ذيلية وتلغي وجود القرار المستقل لهذه التنظيمات .. والحركة تنفرد لوحدها مستثمرة تعاطف جماهير شعبنا معها .. وللحركة تنسيق وشبه تحالف مع الكرد في كركوك ..

 وتعتبر الحركة نفسها الممثل الشرعي الوحيد لشعبنا وعلى مستوى العراق ويرجح البعض بأنه مستقبلا في الانتخابات القادمة الحركة سوف تتحالف مع ( الائتلاف الشيعي او السني ) لضمان المقعد في البرلمان والحصول على المزاياوالمكاسب الاخرى اضافة الى مقاعد المحافظات ان صح هذا التحالف وتحقق فهو مؤشر سلبي على وجود خلل في منهج وموقف وتنظيم الحركة ..


شعار الحركة واسمها ومدلولاتهما ؟؟
----------------------------------------

ان الرؤية والنظرة للكلدان من خلال ما تقدم يؤشر حقيقة لانتمناها ولانؤيدها هو عدم الاعتراف بالكلدان كقومية في ثقافة الاحزاب القومية الاشورية وخاصة المتعصبة والمتشددة والمتطرفة في محاولة لالغاء وجودها القومي واعتبارها جزء من القوميةالاشورية وهذا يتجسدبشعار الحركةالديمقراطية الاشورية (عراق ديمقراطي حر ،والاقرار بالوجودالقومي الاشوري ) ....

لاحظ عزيزي القارئ الحركة اكتفت بكلمة ( الاشوري ) وهذا يؤكد ما ذهبنا اليه ليس بهدف الانتقاص من دور واهمية وتاريخ الحركة لكن كما قلنا يجب ان نسمي الاشياء باسمائها الحقيقية .. اي ان الحركة عندما قال السيد ( كنا ) (ان اغلب تنظيماتنا القومية مسلوب الارادة ... عدا حركتنا ؟!) انه يعبر عن موقف ومنهج الحركة بشكل واضح ومبدئي ، واني شخصيا احترمه لكن لا اتفق معه لانه يتسم بالانغلاق والجمود العقائدي والقومي والغاء الاخر وعدم الاعتراف بهم.....

 والا ماذا يفسر ذكر كلمة ( الاشوري ) فقط ا ليس هذا تعصب ؟ اين موقعنا نحن الكلدان والسريان من ثقافة وادبيات ومنهج وشعار الحركة ؟ ا ليس هذا الغاء وتطرف واقصاء وعدم الاعتراف ؟وهل اصل الكلدان تاريخيا اشوري ؟ وما سبب انصهار وذوبان القومية الكلدانية بالاشورية ؟ ام نريد اعادة كتابة التاريخ من جديد؟ كما تفعل الاحزاب القومية الشوفينية المتطرفةوالتي فشلت تجاربها ، بسبب الغاء وتهميش الاخرين والقفز على الحقائق والشواهد التاريخية وتحريفها وتشويهها ..

 انا كلداني بدون تعصب وتطرف، كيف انتمي لحركة لاتعترف باسمي ووجودي ؟؟ هذا ليس تحريض للكلدان لعدم الانتماء للحركة او عدم تأييد فكرها ومواقفها ابدا ، الموضوع بحتاج الى اجابات مقنعة وصريحة وشفافه من اعلى المستويات في الحركة، حيث يتطلب الامر من الحركة اعادة النظر في مواقفها ومنهجها وبرنامجها وشعارها واسمها ، لتنال رضا وقبول وحسن ظن كل ابناء شعبنا بلا استثناء ....

 كما قلت سابقا ان الهجمة شرسة ضد شعبنا وسيف الارهاب لا يفرق بيننا الا على اساس الدين وليس القومية ، ونحن لازلنا نحاول الواحد الغاء الاخر في نظرة ضيقة الافق عالية التعصب والاتغلاق .

لازلنا نناقش الاسم القومي لشعبنا الذي لازال محل خلاف وتدور نقاشات بيزنطية وفلسفية معقدة في نفق مظلم .. لازلنا ندرس وندعو لعقد مؤتمر قومي شامل لكافة تنظيمات شعبنا وبالكلام فقط ....لازالت المسافات والاختلافات بيننا واسعة
بشأن الاهداف القومية ، لازال موضوع وحدة الخطاب والعمل القومي المشرك ضمن التمنيات والامال ..متى نصحو على واقعنا المؤلم ونستفاد من دروس التاريخ وتجارب العالم ......

 اين نحن من كل هذا ؟؟ اين انتم يا ممثلي شعبنا ؟؟ اين انتم ياقادة احزابنا القومية جميعا ؟؟ الموضوع مصيري والمؤشرات سلبية والخطورة تهدد وجودنا ومستقبلنا ومشروعنا القومي ....     

حان الوقت ان نثبت لشعبنا وللعالم باننا شعب اصيل له امتدادت في التاريخ له قضية قومية مشروعة وهدف واحد من خلال توحيد الخطاب والبرامج والسياسات ومد جسور الثقة والتقارب بيننا والعمل بروح الفريق الواحد والقيادة الجماعية الواعية .

كما وضحنا سابقا ان هدفنا من الكتابة خدمة لابناء شعبنا سعيا للوحدة القومية وكشف الحقائق والمواقف بصورة موضوعية ومحاولة ايجاد الحلول بمشاركة الكتاب والمثقفين والمفكرين والحزبيين وكل من يعنيه الامر من كل ابناء شعبنا وليس موجه ضد هذا او ذاك ..

ونكن كل التقدير والاحترام لسكرتير الحركة وقيادتها وكادرها واعضائها وجماهيرها ، وكذلك لكل تنظيماتنا القومية الاخرى، ونحترم الاختلاف والراي الاخر ، لان الاختلاف مصدر للتطور والديناميكية والتفكير واعادة التفكير اذا نحن لا نتحمل من يختلف معنا من شعبنا ونريده ان يقف معنا في نفس الخندق ، كيف سنقنع الاخرين ونحاول ايصال مشروعنا وخطابنا القومي لهم ......

وندعو هنا الى المناقشة والحوار الهادئ لتقارب وجهات النظر وصولا الى العمل المشترك ادعو الحركة الديمقراطية الاشوري ان تتحمل النقد الموضوعي الشفاف الخالي من الاغراض والنوايا السيئة ومن اي جهة ياتي ..



نقد الحركة ..وبرنامجها ومراجعة الذات بشجاعة وماهو المطلوب منها ؟؟
----------------------------------------------------------

لكن لاحظت ان الحركة لاتتحمل او تقبل النقد بل احيانا يؤرقها ويزعجها .. ويغيظ بعض من قياداتها وكوادرها وكتابهاالمتشددين قوميا وهذا ليس في صالحها ، نريد ان تراجع الحركة ذاتها وخطابها الكلاسيكي القومي العقائدي المتعصب ، الذي لم يحقق لها ولجماهيرها غير العزلة والتعقيد والتشنج والاحراجات مع بقية تنظيمات شعبنا القومية على الساحة العراقية ...

 نريد اعادة النظر بشعار الحركة ، طالما ان قسم من المنخرطين في صفوفها من الكلدان والسريان ، في نطرة شمولية وقبول الاخر بقناعة ، لكسب الجماهير بدون التعصب القومي والغاء الاخر ..

نطلب من الحركة الانفتاح على تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية الاشورية في الداخل والخارج ، واعادة النظر في التعامل معها مباشرة ، وطرح العوائق والاشكالات امام الجماهير لتطلع على دور وموقف الحركة الحقيقي لكشف المسؤول عن عدم التقارب والتعاون والوحدة ، والعمل داخل بيتنا القومي المشترك سعيا للوحدة وشعبنا تواق له لانه حلمه الوردي ..

وارجو ان تعي الحركة ان المسيرة النضالية والتاريخية لها محل فخر واعتزاز لدى ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لكن ليس بالضرورة ان تكون منزلة وخالية من الاخفاقات والاخطاء والنواقص والسلبيات كذلك ليست مثالية الخطوات والبرنامج والنتائج وتحقيق الاهداف والنظام الداخلي والقاعدة الجماهيرية .. ونرجو اسقاط نظرية المؤامرة في الاتهام عند التعامل مع ابناء شعبناواهدافه القومية.....

 كافة الاحزاب والحركات الاممية والديمقراطية والقومية والوطنية والدينية في العالم المتحضر تراجع مسيرتها في ( الماضي والحاضر ) للانطلاق نحو المستقبل ( تقيم شمولي وموضوعي ) كل عدة سنوات لمراجعة الذات ...

نأمل ان تأخذ حركتنا المناضلة ذلك بنظر الاعتبار خدمة لاهداف شعبنا القومية ولتعزيز دورها الريادي والطليعي في قيادة شعبنا نحو بر الامان وكلنا معا ، لكن في حالة اصرار الحركة على استمرار النهج والتعامل السابق ، يعني هناك خلل كبير داخل الاطر التنظيمية والقيادية والفكرية للحركة وسنتحدث عنه بعد سنة من الان والله من وراء القصيد


ملاحظة :
-----------

 تم تأجيل نشر جزء من هذا القسم
 الى القسم الرابع من هذه السلسلة
 وهو ( علاقة الحركة .. بالحزب الديمقراطي
 الكردستاني ) للعلم رجاءا ...


الحلقة القادمة ( القسم الرابع ) وتتضمن :
-------------------------------------------------

1- رأي الكاتب في ( مداخلات الحاضرون للندوة ...وادارة الندوة ؟ )

2- رأي الكاتب في ( ازمة مدينة كركوك ومستقبل المدينة..؟)

3- رأي الكاتب في ( الفساد المالي والاداري في العراق الى اين ...؟)

4- رأي الكاتب في ( مجلس نواب العراق الفيدرالي ..هل يعتبر برلمان ..؟)



 
                                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                                        مشيكان 
                                                                                        antwanprince@yahoo.com         
   

2908
  (لماذا تقف كنيستنا في العراق بأغلب المذاهب ... مع مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ؟؟ )
                       ----------------------

تقف كنيستنا الموقرة في العراق وبمختلف المذاهب واغلبها ، متمثلة بروؤسائها الروحيين على مسافة واحد من تاييد مقترح مشروع الحكم الذاتي لشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بوعي وثبات وقناعة عدا بعض الاستثناءات هنا وهناك من داخل الكنيسة ومن مختلف المذاهب ايضا ، لديهم بعض التحفظات او الملاحظات او حتى الرفض للمشروع احيانا اخرى وهذه حالة صحية و طبيعية حيث رأيهم محترم حتى في حالة الاختلاف مع الرأي الاخر وفي ادناه سوف اتناول اسباب تأييد الكنيسة بمختلف مذاهبها في العراق لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية .. ويمثل وجهة نظري الشخصية ....احترم كل الاراء المؤيدة والمعارضة لوجهة نظري ..


1- قبل سنة من الان لم يكن موقف الكنيسة بمختلف المذاهب واضحا وصريحا مثلما هو عليه الان ، من تأييد ودعم لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا ، بسبب وضوح معالمه وافاقه ، واهدافه لضمان مستقبل شعبنا واستقراره القومي، حيث ادركت الكنيسة بوعي ومسؤوليه عاليين بعد الهجمة الشرسة التي طالت ابناء شعبنا في بغداد والبصرة والموصل وغيرها، ولازالت اجزاء من هذا لمسلسل السافر مستمرة لان الوضع لازال هشا رغم الاعلان عن الاستقرار الامني النسبي في العراق ....
اتضح لكنيستنا المعطاء ان الهجمة والحملة العدائية ضد ابناء شعبنا لا تستهدفه على اساس انتمائه القومي، وانما على اساس ديني، حيث سيف الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية لاتفرق بين (الكلداني السرياني الاشوري) الا على اساس دينه، لذلك كانت المسؤوليه مضاعفه امام رؤساء الكنيسة بكل المذاهب للمحافظة على امن وسلامة واستقرار ابناء شعبنا بعد موجات النزوح الكثيفه الى اقليم كردستان وسهل نينوى ( موطن الاباء والاجداد) بحثا عن الامن والسلامة والاستقرار والعيش بكرامة وكبرياء وهروب من القتل والاختطاف والاغتصاب والتنكيل وفرض الجزية وغيرها هذا من جهة ومن جهة اخرى هجرة اعداد كبيرة منهم الى دول الجوار للبحث عن ملاذ امن في الدول التي تقبل توطينهم .... في مؤامرة يائسة لاءفراغ بلاد الحضارات من ابنائها الاصليين ...



2- تيقنت قيادة كنيستنا بمختلف المذاهب ان نزوح وهجرة هذه الاعداد الكبيرة من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) مؤشر خطير يهدد مستقبل وجوده القومي والتاريخي، حيث استقر قسم منهم في اقليم كردستان وتفاعلوا واندمجوا بالمجتمع والعمل ووفرت حكومة الاقليم كل التسهيلات اللازمة لهم حتى لو كانت بالحد الادنى من كل النواحي ، وقيام رابي (سركيس اغاحان) بتسهيل وجودهم بتوفير الحد الادنى من السكن والعمل والمساعدات المالية والصحية واقامة المشاريع وغيرها للحد من هجرتهم خارج العراق ، هذه الاجراءت والتسهلات كان لها الاثر الكبير في نفوسهم ، بحيث غرست جذورهم في ارض الاباء والاجداد واخذ اعداد كبيرة منهم تمتنع من العودة الى بغداد والموصل والبصرة وغيرها رغم التحسن الامني النسبي المعلن لان المستقبل فيها لا زال غير مضمون .....وشمرت الكنيسة سواعدها في الداخل والخارج للحيلولة دون اصابة ابناء شعبنا بالاحباط واليأس والاستسلام واستطاعت بحكمة واخلاص وتفاني رموزنا الدينية وقادة الكنيسة بالتنسيق والتعاون مع المخلصين من ابناء شعبنا وتنظيماته القومية في الداخل والخارج من محاصرة ودرء المعضلة وهي في مهدها لاءن المؤمرة كانت كبيرة ....وهنا رموزنا الدينية يثنون دائما على جهود ودور رابي (سركيس) لكن قسم من ابناء شعبنا يزعل ولا يقبل ذلك لاءنه يخدم الاكراد كما يقولون ...هل هذا الكلام مقنع ومعقول ...لا بأس هذه وجهة نظرهم نحترمها ...ونرجو ان تحترموا اختلافنا معكم.....



3- ارتياح واطمئنان مراجعنا الدينية ورؤساء الكنيسة بمختلف المذاهب من حرية ممارسة ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) كامل طقوسهم وشعائرهم الدينية في كنائسهم واديرتهم في اقليم كردستان وسهل نينوى بدون تدخل من احد او مضايقة كذلك احياء شعبنا مناسباته الدينية والاجتماعية الاحتفالية بشكل واسع وبكامل الحرية ، ودعم رابي (سركيس اغاجان) كافة مشاريع الكنيسة واعمالها ونشاطاتها بمختلف المذاهب ورجال الدين فيها ماليا ومعنويا كان لها الاثر الكبير في قناعتهم من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في ارض الاباء والاجداد ونزاهة واخلاص القائمين على الحكم الذاتي ...
لكن هذا الدعم والاهتمام من قبل رابي (سركيس) فسر من قبل البعض المتحفظون والرافضون للمشروع من ابناء شعبنا بطريقة لا تنم عن حسن النية وفيها محاولة للاساءة لرموزنا الدينية وهذا غير مقبول لانه سلاح رخيص واسلوب كلاسيكي قديم يستخدمه المفلسين للتضليل والخداع ....تارة يقولون ان الحكم الذاتي مؤامرة كردية ينفذها رابي (سركيس) ....وتارة اخرى يقولون ان الظروف الموضوعية والذاتية لشعبنا غير ناضجة ونكتفي بالادارة المحلية ...ان الحجة والتبرير غير مقنع وموضوعي ومغلف بكثير من الغموض واللبس الايام القادمة كفيلة بكشف زيف هذا الطرح والادعاء ....ومع ذلك نحترم رأيهم وقناعتهم .....



4- تأييد اغلب تنظيماتنا القومية في الداخل والخارج لمقترح المشروع عدا (الحركة الديمقراطية الاشورية) وبعض المنظمات الاشورية الصغيرة في الخارج وهذا حق طبيعي ومشروع ان يتم رفض او التحفظ على المشروع وكلنا نطمح ان تصطف كافة تنظيماتنا القومية معا وبناء جسور الثقة والتواصل والقواسم المشتركة للوصول الى الهدف الاكبر وكلنا معا في بيت ودار واحدة لاننا شعب واحد وان اختلفت التسميات، كذلك انضواء اغلب تنظيمات شعبنا القومية المؤيدة للمشروع تحت خيمة ومظلة (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري) والذي يعبر عن تطلعات وامال شعبنا لتحقيق الحكم الذاتي .....هذا تطور ايجابي نوعي في مسيرة الوحدة القومية التي يتوق لها شعبنا دائما ... وهنا لا بد من الاشادة بجهود التنظيم القومي المتميز في ولاية مشيكان بشكل خاص في التوعية وتحشيد الجماهير بأتجاه تأييد الحكم الذاتي والوحدة القومية والعمل المشترك بوعي ومسؤولية كبيرة هو (المنبر الديمقراطي الكلداني ) حيث اغلب كوادره واعية ومثقفة وتعمل بنكران ذات... وتجرد.....واتمنى ان لا تفسر هذه الحقيقة في غير محلها ....



5- ظهور زخم ومد جماهيري واسع مؤيد للحكم الذاتي في الداخل والخارج من ابناء شعبنا المستقلين عن تنظيماتنا القومية اضافة للحزبين، وهذا ليس مغالاة او قفز على الواقع او تطاير، حيث نجد في الداخل ان اكثر من (60%_70%) من ابناء شعبنا يؤيدون المشروع ويمكن ان تكون النسبة اكثر لكن لانريد ان نبالغ نريد ان نكون واقعين ومقنعين، اما في الخارج  يمكن ان تكون النسبة اكبر بين ابناء شعبنا، وان مثل هذا الوعي الناضج والتأييد العفوي وادراك مزايا الحكم الذاتي من قبل شعبنا يسعد القائمين عليه ويجعلهم اكثر تفاني وتمسكا وحرصا على استكمال كافة متطلبات اقامته ، اما الحديث عن الادارة المحلية التي جربها شعبنا في العهود السابقة والتي كان فيها مضطهدا ومسلوب الحرية والارداة وخاضع لحكم شمولي مركزي لا يرحم .....لا نريد تكرار اخطاء الماضي القريب نريد حقوق افضل في ظل المعطيات المحلية والاقليمية والدولية المؤاتية والناضجة لان الفرصة قد لا تتكرر ....



6- انتقل ثقل هذا الزخم والوعي والمطلب الجماهيري الشعبي بأهمية مشروع الحكم الذاتي الى الحكومة العراقية وحكوم الاقليم والامم المتحدة والدول الكبرى وخاصه امريكا والاتحاد الاوربي واستراليا وكندا وبدء شعبنا بالداخل والخارج يطالب بقوة اكثر من السابق بتحقيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا على ارضه التاريخية وحصل  تعاطف وتعاضد محلي و اقليمي و دولي مع مطالب شعبنا لتحقيق احلامه الوردية وصيانة مستقبله في حياة حرة كريمة يحكم نفسه بنفسه .... وسيتم تثبيته في الدستورين الاتحادي واقليم كردستان ....



ازا ء ماتقدم ترسخت القناعة والايمان لدى كنيستنا من اغلب المذاهب بأهمية تحقيق المشروع لخدمة ابناء شعبنا واليوم بدأت كنيستنا الموقر هي نفسها بالتحرك في الداخل والخارج للحصول على تأييد جماهيري وشعبي ومحلي واقليمي ودولي واصبحت المعادلة والموازين تسير لصالح تطلعات شعبنا في كل الاتجاهات خاصة بعد هذا التحول الكبير في قناعة الكنيسة بمختلف المذاهب واغلبها لتأييد مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية وفي نفس الوقت نحترم رأي كل الرافضون والمتحفظون للمشروع ونقول ايضا ان مسيرة المطالبة بالحكم الذاتي ليست خالية من الاخطاء والسلبيات والنواقص وكل الافكار والاراء والانتقادات المطروحة محترمة ومقبولة ضمن الاطر المهنية والتربوية المعروفة .....



                                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                                         مشيغان  
                                                                                              antwanprince@yahoo.com    

2909
           توضيحات هادئة على مقالة (الدكتور وديع بتي ) ..حول تصريحات السيد(يونادم كنا) في امريكا ؟؟
          ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اطلعت على مقالكم الموسوم تحت عنوان (تصريحات الاستاذ يونادم كنا بين الجارحة والحقيقة )والذي تم نشره في موقع عينكاوة منتدى (المنبر السياسي) الموقر بتاريخ 18- 9 - 2008 وأود ان اوضح الاتي بصددها:

1- في البداية تحية اخوية وبعد ...شكرا لدخولكم على الخط (يادكتور وديع ) وابداء بعض الملاحظات والايضاحات
    بشأن تصريحات ومواقف السيد(يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية وعضو مجلس نواب
    العراق الفيدرالي التي ادلى بها مؤخرا في امريكا وبشكل خاص في ولاية مشيكان بتاريخ 19 - 8 - 2008
    وردود الفعل الرافضة والمتحفظة عليها والواسعة التي ابداها قسم من ابناء شعبنا في الداخل والخارج 
    في المواقع الالكترونية ووسائل الاعلام وقد وصلت الى بريدي الشخصي الكثير من الرسائل بخصوص
    الموضوع من ابنا شعبنا وهذا امر صحي وجيد .


2- اخي (دكتور وديع) لا اريد ان ادخل معك او مع غيرك في مساجلات كتابية اوصحفية سلبا او ايجابا للموضوع
    فقط اقول يادكتور انك لم تحضر الوقائع في (الندوة والعشاء ) في ديترويت ولم تشاهد التسجيل الفيديوي
   بالكامل وانما شاهدت ساعة واحدة وهو جزء منه ويمثل اقل من ربع وقت الندوة والعشاء حيث كان الوقت
   الكلى حوالي اربعة ساعات ونصف وطلبت عرض الاجزاء المتبقة عن طريق الحركة في وسائل الاعلام ..كنت
    اتمنى ان لا  تكون مقالتك  هذه اخذت طريقها للنشر قبل استكمال مشاهدتك للاجزاء المتبقية من الفيديو 
    لتكتمل الصورة لديك ويكون تقيمك وايضاحاتك تتناسب مع سمعتك ومكانتك الاعلامية المرموقة بين شعبنا
    وتنظيماته القومية لان عند مشاهدتك كل الفلم سيكون لك رأي اخر ....



3- رأيك ودفاعك عن الحركة محترم ولا غبار عليه لاءنها جزء مهم وحيوي من تنظيماتنا القومية الاصيلة والمناضلة
    لا يوجد اي عقدة او حساسية تجاهها .... لكن يجب ان نسمي الاشياء بأسمائها ولا يجوز ان نقبل او
   نتغاضى او نصرف النظر عن الاخطاء والمواقف التي تمس رموزنا وتنظيماتنا وشعبنا ومن اي جهه وشخص
   تصدر ، يجب ان نكاشف ونصارح شعبنا بصدق وامانة وبشفافية وبدون انحياز الا على اساس الحق والعدالة
   لان الحق والعدالة لا يمكن تجزئتهما ، حتى نستطيع تحقيق اهدافنا القومية ...عل هذا الاساس سوف لن
   ارد على تفاصيل مقالتك المشار اليها اعلاه لحين مشاهدتك الفلم وسيكون لنا كلام اخر واني متأكد انك
   ستصطف معنا في كثير من المواقف والاراء وفي كل الحالات سنستمر بالحوار الهادىء والمناقشة الموضوعية
   حتى في حالة الاختلاف .



4- الرافضون والمتحفظون لمشروع الحكم الذاتي والمجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) وكذلك
    المؤيدون لهما من ابناء شعبنا ، ارأهم وافكارهم وطروحاتهم جميعا محترمة حتى في حالة الاختلاف 
    والتقاطع ، علينا نحن الكتاب والمثقفين والسياسين كل من موقعه ان نحاول نشر وخلق ثقافة احترام
    وقبول الاخر مهما تكن وجهة نظره ورأيه كجزء من الحرية وحقوق الانسان والديمقراطية لشعبنا ، كفانا
    مهاترات وانقسام وتشرذم ، المطلوب الحوار والمناقشة لتوحيد الطريق للوصول الى الاهداف  القومية
    المشتركة لشعبنا وكلنا معا....لان سيف الارهاب والتطرف لا يفرق بيننا ...



5-  التوضيحات والانتقادات والملاحظات الواردة في مقالات الاستاذ (وسام كاكو) حول هذا الموضوع اتسمت بالموضوعية والدقة واستند فيها على بعض الصحف الامريكية وعلى جزء من مقالاتي والي شهادات قسم من اصدقائه الحاضرون للندوة وهو كاتب معروف وقدير وله رأيه ، نحترمها بكل مودة وتقدير ، ....اما مقال استاذنا الجليل (جميل روفائيل) جزيل الاحترام فأني اصغر من ان اقيم مواضيعه ، لكن في كل الحالات استاذنا كان  منفعلا بعض الشىء واقحم موضوع تاريخي قديم بموضوعنا وهذه رغبته ورأيه ....وهو دائما شجاع وجريء وموضوعي في طروحاته ..



6- الرموز الدينية يجب ان نعتز بهم و نعتبرهم (خطوط حمراء ) .. وكذلك  يجب عدم التعرض والمساس والتجريح والتشهيربقادة تنظيماتنا القومية كما تفضلت يادكتور .....يمكن النقد الهادىء والموضوعي والبناء لهم ضمن الاطر
المهنية المعروفة واحترام حرية الرأي الاخر مهما كان ....




                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
   

























































































 
 
 





                                                                                         
                                                                                       

2910
  (زوعا - خاص)  ينشر ويعرض جزء من وقائع ندوة (ديترويت ) (بالفيديو) ... ولكن... ثم لكن ؟!
              -------------------------------

بتاريخ 17/9/2008 نشر (زوعا - خاص) جزء يمثل اقل من( 25%) من وقائع ندوة (ديترويت) على شكل ستة روابط في موقع (عينكاوة) الموقر منتدى (اخبار شعبنا) (تصوير فيديوي) مدتها جميعا (ساعة واحدة) بواقع (عشرة دقائق )لكل رابط في حين ان مدة ( الندوة والعشاء ) (اربعة ساعات ونصف) وسبق ان تمت الاشارة اليها في متن كتاباتنا السابقة حول الموضوع والتي تحدث فيها السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو مجلس نواب العراق الفيدرالي عن الشأن العراقي بشكل عام وشأن شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل خاص في الندوة المذكورة وخلال وجبة العشاء والمنعقدة بتاري 19- 8-2008 في ولاية مشيغان الامريكية والتي نظمتها اللجنة المحلية للحركة الديمقراطية الاشورية فيهاوبصددها اوضح الاتي :



1) ان نشر وعرض الجزء الاول من (التصوير الفيديوي) للندوة المشار اليها اعلاه مبادرة طيبة وايجابية جدا وديمقراطية تنم عن حسن نية ورغبة الحركة او مكتب السيد (كنا) ليطلع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وعن كثب وقرب على التفاصيل الواقعية والحقائق والمواقف كما هي فعليا ....لازالة الغموض والاختلاف الذي قد يعتقد البعض انه اثير حولها بشكل مفتعل ومقصود ، ونأمل ان يتم نشر بقية اجزاء (التصوير الفيديوي) للندوة وحفلة العشاء في اسرع وقت ، و(بدون حذف اوتعديل او برمجة) لتكتمل الصورة والمشهد لدى ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) لتحقيق الشفافية والمصداقية والعداله والديمقراطية الحقة بين الحركة وجماهير شعبنا هذا من جهة ومن جهة اخرى لدحض وتفنيد (الحملة المبرمجة) التي يدعى السيد (كنا) في حواره من العراق المنشور في هذا الموقع الموقر بتاريخ 15/9/2008 التي يزعم فيها وجود (حملة مبرمجة ضده وفيها الكثير من الدس والافتراءبحقه .)...الفيديو سيكشف كل الحقائق والوقائع بدون لبس او لف ودوران ..وتسقط نظرية المؤامرة المزعومة ..



2) في حالة عدم نشر وعرض الاجزاء المتبقية من وقائع (الندوة وحفلة العشاء ) بالكيفية التي اشرنا اليها في الفقرة (1) اعلاه والتي تتضمن مداخلات واسئلة الحاضرون واجابة السيد (كنا) عليها  كذلك حديثه في حفلة العشاء ومداخلات واسئلة الحاضرون فيها واجابات سيادته ، سيكون الموضوع (انتقائي ) و(مجزء) و(مبتور )وستكون الصورة ضبابية غير واضحة ويدخل ضمن مفهوم تشوش وتضليل واخفاء الحقائق والمواقف عن ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) لتبرير وتمرير شطحات وتسرع وتشنج السيد (كنا) في (الندوة) و (العشاء) كذلك توزيعه التهم والشكوك واعتماده لغة التهميش والاقصاء وعدم الاعتراف بالاخرين ..... اما اذا نشرت الاجزاء متكاملة عند ذلك لايستطيع احد (تقويل) السيد (كنا) ما لم (يقله) ولا يكون بحاجة الى من يدافع عنه وعن مواقفه وشعبنا سيكون الحكم ويعيد صورته التي اهتزت الى وضعها الطبيعي  بعيدا عن الدس والافتراء كما يدعى اذا كان واثقا من نفسه وكلامه ومواقفه الذي ادلى بها خلال الندوة وحفلة العشاء انفة الذكر.....تحقيقا
لمبدء الديمقراطية وقبول الرأي الاخر ....



3) اذا افترضنا جدلا ان (زوعا) او السيد (كنا) لم يرغبا بنشر بقيه اجزاء (الندوة والعشاء) (فيديويا) في المواقع الالكترونيه ليطلع شعبنا ، نطلب من السادة ممثلي تنظيمات شعبنا القومية و ممثلي الاحزاب العراقية و الشخصيات الوطنية والكتاب والمثقفين الحاضرون للندوة والعشاء بأبداء رأيهم وايضاحاتهم وملاحظاتهم بشأن الموضوع وما تم طرحه ونسب الى السيد (كنا) وحقيقة مواقفه واقواله ليطلع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) على طروحاته سيادته عن قرب ومن مختلف المصادر حتى لا يفهم بوجود دوافع او برامج او اغراض عدائية موجهة ضد احد ، علما ان تنظيمات الحركة لها من الوعي والادراك تستطيع التمييز بين الالوان والمواقف وظروف كل حالة ...



4) نطلب من القارئ الكريم من ( ابناء شعبنا ) الذي يرغب ان يدقق في اقوال السيد (كنا) في حديثه (فيديويا) على الروابط الستة المشار اليها اعلاه ويقارنها مع مانقل عنه بأمانة وموضوعية فيما يخص الشان العراقي وجزء من شأن شعبنا والمنشورة في (المنتدى الحر) على شكل ( اربع حلقات ) ومنها حول المادة (125) من الدستور العراقي ، وجعجعة الحكم الذاتي لشعبنا ، والفساد المالي والاداري ، وسهل نينوى والاهمال والقرون الوسطى ، وانتخابات مجالس المحافظات ، ومشكلة كركوك ، والبرلمان العراقي وانجازاته ، (والكوتا) لشعبنا ، والماده (140) من الدستور العراقي ، وعلاقه الحركة مع الحزب الديمقراطي الكردستاني ، وخطة فرض القانون والتحسن الامني ، وهجرة الكفاءات واسبابه ، والمحاصصة وبناء الجيش والشرطة ،والميزانية ، وغيرها ......

القارىء الذي يقوم بأجراء المقارنة ارجو ان يلاحظ الدقة والمصداقية والامانة والشفافية والمسؤولية والحقيقية  
والصراحة في النقل عن السيد ( كنا) من قبلنا بدون اضافة او تحريف او مبالغة او حذف ، لان غايتنا الحقيقية كل الحقيقة ، لمصارحة ومكاشفة شعبنا في كل شئ بعيدا عن أي غايات او اغراض كما يفهم البعض اويفسرها حسبما يحلو له ، لذلك لابد من كل قيادي او ممثل او كادر او مسؤول في تنظيماتنا القومية او المواقع الادارية او البرلمانية ان يتحلى بالمسؤولية والدقة والامانة تجاه شعبنا ويفكر في مصيره ومستقبله قبل اطلاق التصريحات والاحاديث لان المرحلة صعبة ومعقدة ونحن عند مفترق طرق وكلنا شعب واحد ( الكلداني السرياني الاشوري) ومصيرنا وهدفنا مشترك نريد ان نعمل معا ونصل الهدف سوية ونحترم  الاختلاف بيننا بروح الاخوة والدين والتاريخ واللغة والمصير الواحد ....وبنفس الروحية والمصداقية والشفافية
نقلنا كل طروحات ومواقف السيد (كنا) فيما يخص شأن شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) والتي سوف تظهر في الاجزاء
الاخرى من الفيديو لاحقا


5) حسب تقديري وتحليلي المتواضع بأن تشنج وتحسس وامتعاض السيد (كنا) في احاديثه بالندوات والمحاضرات اثناء لقائه ابناء شعبنا وكذلك بعض لقاءته الصحفية يكون حادا بشكل خاص عندما يتم ذكر موضوع الحكم الذاتي لشعبنا والمجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) وذكر اسماء القائميين عليهما لوجود تحفظ ورأي اخر لديه بصددهما ....هذا امر وحق طبيعي ومشروع ويجب ان يحترم ..لكن وفي نفس الوقت المؤيدون للحكم الذاتي والمنضون تحت مظلة المجلس والقائميين عليهما من ابناء شعبنا لهم الحق ان يكون لهم رأي وخيار اخر ..وعلى السيد (كنا) احترامه وقبوله بوعي تحقيقا لمبدء حرية الرأي والرأي الاخر عند ذلك لا يوجدمشكلة اوتشنج او تحسس بين كل ابناء شعبنا حتى لا يضعف موقفنا امام الاخرين .. ارجو ان يعي الجميع مسؤوليتهم التاريخية والقومية تجاه شعبنا واهدافه ومصيره ومستقبله ...



6) شكرا للسيد (سام مالان) لمبادرته وارساله الروابط الستة المبحوث عنها في اعلاه الينا بواسطة (الايميل ) بتاريخ 15/9/2008 واني بأنتظار بقية الاجزاء .


                                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيغان
                                                                                         antwanprince@yahoo.com      

2911
                 من العراق ( يونادم كنا ) يقول ثانية .. الحكم الذاتي لشعبنا ...( جعجعة دون طحن ) ؟!..
          -------------------------------------------------
 ادلى السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو مجلس نواب العراق الفيدرالي بتصريحات صحفية جديدة من العراق تم نشرها في موقع عينكاوة الموقر بتاريخ 15 / 9 / 2008  في محاوله لتوضيح جزء من احاديثه الساخنة المتسرعة والمتشنجة خلال زيارته الاخيرة لامريكا بشكل انتقائي وغير واضح ان التصريحات الجديدة هي استمرار لاحاديثه وتصريحاته في امريكا التي فيها كثير من المخالطات والتجني على الاخرين واعتقد انه ادلى بهذا التوضيح في العراق نتيجة حالة الضغط والاستياء والرفض والاستنكار وعدم الرضا والقبول الواسعة لها بين اوساط شعبنا وتنظيماته القومية في الداخل والخارج ..... ( ويمكن ان تكون قد امتدت الى داخل تنظيمات الحركة )...

حيث اتسمت تلك التصريحات في امريكابالتسرع والتشنج والمكابرة والضحالة السياسية والجمود العقائدي والقومي والاقصاء والتهميش للاخرين وتوزيع وتسويق الاتهامات والشكوك كيفما اتفق حيث طالت رموزنا الدينية والسياسية والاجتماعية وصلت في بعض الاحيان حد (ال--------        ) وللمرة الثانية يقول السيد (كنا) ويصف المؤيدين والقائميين على مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ( بالجعجعة ) .. لااريد ان ادخل في مساجلات كتابية ورد مع السيد ( يونادم كنا ) لان ذلك لايخدم غير اعداء شعبنا لكن هناك بعض الحقائق والبديهات سوف اشير اليها بشكل سريع ومختصر والتي تخص شأن شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) فقط حاليا مع احتفاظي بحق الرد لكل التفاصيل اذا اقتضت الضرورة مستقبلا لان الحقائق يجب ان نضعها امام شعبنا ليطلع ونترك التميز واتخاذ القرار له  ..ووفقا للتقاليد الديمقراطية والرأي الاخر احترم رأي السيد (كنا) واتقبله حتى اذا اختلفت معه وهذا امر صحي وطبيعي ......



1_ حديث سيادته المسمى ( الحوار الصحفي ) والذي تم اجراءه في العراق المشار اليه اعلاه لايدخل ضمن مفهوم ( الحوار الصحفي ) المتعارف عليه مهنيا وانما هو اجابة وتوضيح اعلامي مكتوب بعناية بعد ( 24 ) يوما من ندوة ( ديترويت ) واحاديثه في امريكا صادر من مكتب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية نتيجة الضغوط الجماهيرية والاعلامية لتبرير جزء من تجاوزاته وشطحاته وسوء تقديره واتهاماته للاخرين في احاديثه الاخيرة المشار اليها اعلاه للمحافظة على صورته بصورة متوازنة ومقبولة امام ابناء شعبنا وجماهير الحركة .



2_ لاحظ عزيزي القارئ الكريم ان السيد ( يونادم كنا ) في هذا الحوار لم يتطرق الى مطلب شعبنا في الحكم الذاتي اطلاقا واكتفي بالحديث عن المادة ( 125 ) من دستور العراق الفيدرالي حيث قال .. ( المادة ( 125 ) ضمنت كل مبادئ الحكم الذاتي .. ) لاحظ المفارقة والمخالطة والاستخفاف بعقول ورأي ابناء شعبنا المطالبين بالحكم الذاتي ( لغاية في نفس يعقوب ) ( لايوجد تعليق ) ( اتركه للقارئ الكريم ) ..



3_ يقول السيد ( كنا ) في حواره في العراق مرة اخرى ( اما الجعجعة دون طحن فهذه حقيقة لحد الان , اذا لم يتم معالجة ذلك دستوريا..... ) وهنا يقصد مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وهذه المرة الثانية التي يقول فيها هذه العبارة عن سبق الاصرار وبدون احترام مشاعر واحاسيس ابناء شعبنا .... معنى الجعجعة باللغة العربية ( الثرثرة , وكثرة الكلام بدون فائدة , ومن يعد ولا يفي ) ( اسمع جعجعة ولا ارى طحنا ) ... لاحظوا معنى كلمة الجعجعة هكذا يصف السيد ( كنا ) المؤيدون للحكم الذاتي لشعبنا والذين يتبنوه ..... اي ان الالة المصنوعة من الحجر التي كان تستخدم سابقا في طحن الحبوب كانت تسمى ( الرحى ) اي (كرسته)  بلهجتنا(السورث) لم تنتج طحينا او دقيقا اي ان الحكم الذاتي هو الطحين غير المتحقق والمثبت في الدستورين .. هل هذا التشبيه غير اللائق والمقبول من قائد حركة جماهيرية مناضلة يستخدم مثل هذه العبارات في وصف اراء وافكار ومقترحات ابناء شعبنا اليس في اللغة العربية كلمات جميلة وانيقة تليق بأبناء شعبنا وسمعة قائد حركة جماهيرية رائدة ....



4_ خلال زيارته الاخيرة الى امريكا السيد ( كنا ) لم يلتقي تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية بشكل رسمي واصولي ومستقل مع بقية التنظيمات وكذلك لم يلتق الاتحادات والمجالس والمؤسسات الكلدانية الامريكية ، اليس السيد (كنا) ممثل شعبنا المنتخب ديمقراطيا من قبله في البرلمان الفيدرلي ام ماذا ؟ اليس الكلدان جزء مهم وحيوي من شعبنا ؟ حيث انه في ولاية مشيكان لوحدها بحدود ( 120 ) الف من ابناء شعبنا الكلداني وفيها الكثير من المجالس والمؤسسات والاتحادات المشتركة وانما التقى فقط (بالتنظيمات الاشورية ) وهذا الكلام مثبت في حواره انف الذكر في العراق ..

هل هذا الاقصاء والتهميش وعدم الاعتراف مقبول وجائز ويخدم من ....في حين نجد ان السيد ( يونادم كنا ) يطلق دعوة لمؤتمر قومي شامل لكل تنظيمات ومؤسساتنا القومية وحتى المستقلين والاكاديميين .. انها خطوة على الطريق السليم والقومي الناضج  اذن لماذا هذا التناقض والازدواجية في القول والفعل ؟! ياأخي (كنا).....عن ماذا ينم هذا ؟ اليس هو جزء من سياسة التضليل والاقصاء والكيل بمكيالين تجاه ابناء شعبنا وتنظيماته القومية ؟! شعبنا يطالب باالمكاشفة والمصارحة وقبول الاخر والتقارب والقواسم المشتركة واعتماد لغة الحوار والمناقشة ومن يكن في قمة الهرم او قيادة السفينة لا يهم المهم  شعبنا يريد بر الامان والسلامة والعيش بكرامة وكبرياء مع شركاء الوطن .....من خلال هذه الفقرة قد اتهم بأني ( متعصب )و ( قومي )و ( متشدد ) قولوا ما تشاءوا .. هدفي كل ابناء شعبنا انا اشوري وكلداني وسرياني بوعي وارادتي وليس شئ اخر ..ولا فرق بيننا ابدا كلنا واحد .....



5_ يقول السيد ( كنا ) في حواره في العراق ( نعم تحدثنا بالتفصيل ( يقصد حديثه في امريكا ) ولكن ما نقل عن لساني عدا كونه غير دقيق فأنه جاء ضمن حملة مبرمجة وفيه الكثير من الدس والافتراء بحقي... ) اقول للسيد (كنا) اني اكون سعيد جدا اذا كان تصريحك هذا بمثابة المحاولة للتراجع والتخلي بشجاعة عن ماقلته في امريكا بحق ابناء شعبنا من الاتهامات والشكوك والاقصاء .....عند ذلك سنعتذر كلنا منك ومن الحركة وبخلافه ذلك احتفظ برأي ....اما اذا كنت تعتقد ان النقل غير دقيق وفيه دس وافتراء .. نقترح ان يصار الى عرض ( شريط الفيديو ) ( 4,5 ) ساعة ( بدون حذف ) امام شعبنا في المواقع الالكترونية والقنوات الفضائية ليطلع ليكون الحكم ... وان ما لم ينقل ويعلن من ندوة (ديترويت) كان اعظم ... والحاضرون يعرفون ذلك جيدا حيث تحفظنا عن ذكر اسماء الرموز الدينية واسماء الاشخاص وبعض العناوين والارقام ..... التي تم ذكرها في الندوة انفة الذكر .. لان ذلك سيزيد من الاحتقان والحساسية ولايخدم قضية شعبنا القومية ..



6_ الحركة الديمقراطية الاشورية وقيادتها وكوادرها واعضائها وجماهيرها لها باع طويل في النضال البطولي من اجل حقوق شعبنا القومية ومبادئ الحركة وقدمت شهداء قرابين على هذا الطريق وهذا محل تقدير واعتزاز لدى شعبنا وتنظيماته القومية كافة .... نأمل في قادم الايام ان يكون للسيد السكرتير العام للحركة وللحركة نفسها كلام اخر في بناء جسور الثقة والتقارب والوحدة والقواسم المشتركة والحوار الاخوي البناء وقبول الاخر مع جميع تنظيمات شعبنا القومية وصولا الى المظلة القومية والوحدوية التي يؤيدها الجميع  .. وكلنا نعرف ان هذه الخيمة والمظلة قائمة وتحتضن كل تنظيناتنا القومية في الداخل والخارج بروح الفريق الواحد وبقيادة جماعية واعية ومسوؤلة .... وهو (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري)  بأستثناء الحركة....ولدى تنظيماتنا القومية في الداخل والخارج الوعي الكامل والكافي بقناعة راسخة ... بأن سيف الارهاب والتطرف والاعداء مسلط على رقاب الجميع دون تميز واستثناء وخير مثال على ذلك الهجمة الشرسة الاخيرة على ابناء شعبنا في بغداد والبصرة والموصل وغيرها لم تميز وتفرق بين ( الكلداني او السرياني او الاشوري ) الا على اساس انتمائه الديني والحليم تكفيه الاشارة .....

 اني شخصيا لا اؤيد الطرح المتداول بأن السيد (كنا) قد اختزل الحركة وقيادتها بشخصيته المتمرسة واستحوذ على مقاليد القرار فيها منفردا ،  وذلك بأضفاء دور القائد الاوحد والشامل للحركة .. اعتقد ان في ذلك تجني والغاء وتهميش لدور اللجنة المركزية والمكتب السياسي للحركة وهذا ما لانريده ونتمناه للحركة .....وعندما يصح هذا لا سامح الله سيكون لنا رأي وكلام اخر....ونأمل ونتمنى ان تستمر وتتعزز وشائج النضال والمبادىء والاخوة والقيادة الجماعيةبين القيادات العليا في الحركة تعزيزا لوحدة شعبنا وتماسكه ....

 








                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                                                          antwanprince@yahoo.com




2912
                     حديث السيد(يونادم كنا) بميشكان ... في الميزان وتحت المجهر؟
                     ----------------------------------------------------------------------------


                                                                                                    (القسم الثاني)
ارتأيت تأخير ارسال ونشر (القسم الثاني) من رأي وتحليلي الشخصي لجزء من حديث السيد (يونادم كنا) الذي ادلى به مؤخرا في امريكا الى بعض المواقع الالكترونيه الموقرة بسبب تشرف ومبادرة العديد من الاساتذة والمفكرين والاكاديميين والمثقفين الاعزاء من ابناء شعبنا والمدرجة اسمائهم ادناه المساهمة بالكتابة والتحليل والايضاح لنفس الموضوع والفترة بشكل رصين وشفاف وموضوعي .

ان ماتخطه اقلام هؤلاء الكتاب الكبار والمتميزين ... يعجز عنه قلمي ..... ولاتاحة الفرصه للقارى الكريم ..... للاطلاع على كل المداخلات والتحليلات بحريه هذا من جهه ولاهمية الموضوع من جهة اخرى .   

(الكتاب والمفكرين والمثقفين المساهمين ومساهماتهم )
------------------------------------------------------------

الاستاذ (وسام كاكو) كتب (اربعه اقسام) تحت عنوان(تصريحات جارحة ومشوهة للحقائق من سكرتير الحركه الديمقراطيه الاشوريه؟!) على الروابط الاتية :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,217536.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,218897.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,219746.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,221087.0.html

الاستاذ الدكتور (حكمت حكيم) كتب تحت عنوان الحكم الذاتي وجعجعات السيد (يونادم كنا) ؟ على الرابط الاتي :

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,220143.0.html

الاستاذ (جميل روفائيل) كتب تحت عنوان (يونادم ) اؤيد الحكم الذاتي ولست مأجورا ؟ على الرابط الاتي :http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,221093.0.html

 الاستاذ (حبيب تومي) كتب تحت عنوان (لحركة الديقراطية الاشوريه معنيه بتقديم توضيح اواعتذار ) ؟ على الرابط الاتي:http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,221031.0.html

مداخلة الاستاذ (قيس ساكو) تحت عنوان (حاجة شعبنا لمظلة قومية ودور الحركة في ذلك ..؟) على الرابط الاتي:
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=218746.0)

وفي ادناه( القسم الثاني )   من رأينا وتحليلنا الشخصي حول حديث السيد (كنا) في امريكا:

ان راي ووجهة نظري حيال هذا القسم من حديث السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركه الديمقراطيه الاشوريه عضو مجلس النواب العراق الفيدرالي سيكون بنفس الاسس والمعايير المشار اليها في (القسم الاول) من رأيي وتحليلي وتوضيحاتي للاطلاع الرابط          
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=219909.0


حيث قال السيد (كنا) في الندوة انفة الذكر في مشيكان بتاريخ 19-8-2008 ان (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ......... ليس دستوريا وقانونيا ؟!) ونوضح الاتي بصدد ذلك:
----------------------------------------------------------------------------------------------


ان ولادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري جاء بعد مخاض طويل وعسير من رحم معاناة شعبنا بسبب تعدد التمثيل ومراكز القرار والانقسام والتمزق والتشتت والتشرذم والاختلاف التي كان يعيشها شعبنا اي اصبح موضوع تشكيله وتأسيسه ضرورة تاريخيه ومحاوله انقاذ شعبنا وتنظيماته القومية من احتدام الصراعات السياسيه والطائفيه والقومية ليكون البودقةوالمظله القوميه الشفافه والوحدويه بعيدا عن التخرب وتداخل الخنادق .

ان الهدف الرئيسي من تأسيس المجلس كما هو معروف لتوحيد الجهود والخطاب وتحقيق الاهداف القوميه ومنها الحكم الذاتي في مناطق تواجد شعبنا التاريخيه والاهتمام بقضاياه الثقافيه والاجتماعيه والرياضيه والخدميه وحقوق الانسان والمراة وغيرها.

وان اختيار قيادة جماهيريه واجتماعيه كفوءة من المستقلين انطلاقة جديدة للتخلص من التوجيهات والقرارات الفرديه ذو الطبيعة الحزبيه وتأسيس مرجعيه شرعيه تكون بمثابه برلمان مؤقت لحين اقرار واقامة الحكم الذاتي وانتخاب برلمان دستوري دائم من ابناء شعبنا وحاليا يوجد تمثيل فعال لتنظيماتنا القومية فيه بالتنسيق والتوافق معها . 

ان توحيد الخطاب والصفوف وتنظيم العلاقات بين تنظيماتنا القوميه امر ضروري ملح وجوهري في هذه المرحله المصيريه لكسب الاصدقاء وتعاطف وتضامن الاشقاء والقوى المؤثرة والفعالة محليا واقليميا ودوليا.

 وان محاولة البعض من تنظيماتنا القومية وضع المطبات والمتاريس والحواجز والعوائق امام مشروع الحكم الذاتي والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري لن تنجح وتصمد امام قوة زخم مسيرة الجماهير المؤيدة والصاعده للمشروع والمجلس كذلك لا تخدم احد وسترتد هذه المحاولات وينحسر دورها وتأثيرها تدريجيا لأنها تتقاطع مع تطلعات ورغبات وامال الجماهير . 

ان الوضع في العراق بشكل عام وعلى صعيد شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص ولازال صعب ومعقد (وعلى كف عفريت) ومستقبله محفوف بالمخاطر لذلك فأن هذا الوضع يدعونا جميعا السير معا ومد الايادي لبعضنا واحترام الاختلاف واعتماد لغه الحوار والمناقشة وقبول الرأي الاخر والارتقاء الى مستوى المسؤولية التاريخية امام شعبنا والعمل تحت خيمة واحدة تجمعنا في الحلوة والمرة .

ان المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري هو الخيمة والمظلة الذي يستمد شرعيته من شعبنا الذي انتخبه في تظاهرة شعبية حاشدة ومنظمة حضرها (1200) مندوب من ابناء شعبنا في الداخل والخارج لتأسيس منظمة ومؤسسة قانونية مستقلة حرة الارادة، شفافة القرار، ديمقراطية البنيان، تكون قريبة الى نبض الجماهير ومعاناتهم وامالهم مؤسسة تجسد الوحدة فعلا وقولا بعيده عن الاستحواذ والتحزب والمصالح الخاصة لاثبات الوجود القومي بزخم جماهيري للعيش بكرامة وكبرياء مع شركاء الوطن .


ان تعاطي وتعامل المجلس وتجربته الفتية خلال هذه الفترة القصيرة من عمره مع معاناة وقضايا شعبنا بالتفاعل والاندماج ومحاولاته الحثيثة للملمة الشمل بكل الطرق والاساليب مع جميع تنظيماتنا القومية في الداخل والخارج واعتماد لغة الحوار والمناقشة وايجاد القواسم المشتركة وصولا الى توحيد الخطاب واعتبار المجلس مؤسسة ومظلة قومية ووحدوية تؤكد اهمية ودور هذه المؤسسه في حياة شعبنا وان تأسيسها بهذه الروحية اعطت زخما لكل مطالب وحقوق ودعوات جماهيرنا ومنها الحكم الذاتي في اماكن تواجده التاريخية .

ان تركيبة المجلس ونشاطه الدؤوب يعكس حالة الوحدة والعمل المشترك بين ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري)  ويؤشر صورة طيبة وحقيقية وايجابية عن شعبنا في الساحة العراقية والاقليمية والدولية ويعطي الزخم والمعنويات لابناء شعبنا في الخارج للتحرك ونقل قضيتنا القومية بشكل مؤثر وفعال الى مواقع صنع القرار في تلك الدول .

ان مثل هذه المعايير والاسس والمصداقية التي يستند  ويتحرك على اساسها المجلس سوف يجعله محل فخر واعتزاز ورفعة لشعبنا وتنظيماته القومية دائما لان ارهاصات وتراكمات الماضي كثيرة واتعبته وقسم منها معقد وصعب ، ولأزالتها ومعالجتها يتطلب الصبر والعمل المتفاني لذلك فأن امام المجلس الكثير من العمل ثم العمل ثم العمل ......

هذا لا يعني ان المجلس مثاليا ونموذجيا في القضايا الادارية والمالية والتنظيمية والسياسية والثقافية والاجتماعية وغيرها والتي تخص شعبنا في التصرف والموقف والعمل حيث يوجد اخطاء وسلبيات ونواقص لا ينبغي التقليل منها كذلك يجب الاستماع بجدية وصدق ووضوح دون مزايدة ، ولا مناقصة الى الانتقادات والملاحظات والايضاحات الهادفه التي تطرح من قبل ابناء شعبنا وتنظيماته القومية عن المجلس وخططه واعماله ومسيرته وبرامجه وكيفية تطويره واغنائه لاءن تجربته لا زالت فتية وطرية وهو بحاجة الى الدعم والاسناد والتطوير ليكون مقنعا للجميع لذلك يجب احترام كل الاراء ودراسة الملاحظات والايضاحات بعمق وعدم الاكتراث لهذيان واتهامات المفلسين المهم اعتماد الصحيح والحق بروح الاخوة والحوار .

هذه بعض مبادى واهداف واسس عمل المجلس واسباب والغايه من تأسسه والتي يتفهمها اغلب ابناء شعبنا وتنظيماته القوميه ، ان برامج واعمال ونشاطات المجلس يمثل كل ابناء شعبنا وتنظيماته القومية بأستثناء التنظيم القومي الوحيد الذي لازال خارج خيمه وبودقة المجلس هو الحركه الديمقراطية الاشورية .

ويشكك سكرتيرها العام السيد (يونادم كنا) بدستوريه وقانونيه المجلس اليس ولادته وانبثاقه وانتخابه الحر من قبل هذا الحشد الشعبي الجماهيري في (مؤتمر عنكاوة الشعبي ) عام 2007 التعبير عن تطلعات الجماهير العفوي والواعي لطي صفحة الاختلافات والتقاطعات والانقسام من تاريخ شعبنا ؟؟ كما وضحنا في اعلاه .

ونؤكد ان المجلس ليس بديلا عن تنظيماتنا القومية وانما مظلة قانونية لوحدة الصف والخطاب لتحقيق المشروع القومي وكلنا معا وليس تحقيق اهداف واجندة الغير حسبما يصرح السيد (كنا) كما ان دستور العراق الفيدرالي ودستور اقليم كردستان والقوانين النافذة تجيز تأسيس (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري) لان مثل هذه المؤسسات والمنظمات الشعبية والجماهيرية ذو الاهداف والمنافع السامية النبيله والعامة تأتي لتلبيه رغبة الجماهير وتطلعاتها وتنال دعم واسناد كل شركاء الوطن من الديمقراطيين والعلمانيين والليبراليين وغيرهم .


    (بعض الاتهامات التي وجهها السيد (كنا) للسيد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني
     الاشوري في ندوة مشيكان ....) (السيد جميل زيتو ) .
     -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قال السيد (كنا) بأن رئيس المجلس الكلداني السرياني الاشوري ... كان عضوا في الحزب الديمقراطي الكردستاني ... قبل ان يصبح رئيس المجلس ... وسابقا كان...

ان موضوع اتهام السيد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري (السيد جميل زيتو) بماضيه غير مقبول ومبرر اطلاقا واذا افترضنا جدلا انه كان منتميا للحزب الديمقراطي الكردستاني في فترة ما هل هذا يعتبر اتهام وتلغى هويته القومية وايمانه بأهداف شعبنا ويضعه في موضع الشك والريبة طبعا رأي لا لأن الرجل معروف بوطنيته واخلاصه ونزاهته وكفاءته وتاريخه ويشهد له كل من عمل معه .

ثم أليس الحزب الديمقراطي الكردستاني حزب مناضل ومكافح من اجل قضية الشعب الكردي ، الم يكن سكرتير الحركة السيد (يونادم كنا) ورفاقه يقاتلون ويناضلون في كردستان العراق جنبا الى جنب مع الحزب الديمقراطي الكردستاني دفاعا عن قضية شعبنا القومية والقضية الكردية انه شرف كبير للجميع .

اما غيرها من الاتهامات للتشكيك بوطنيه وتاريخ السيد رئيس المجلس لغايات غير مبررة ولا اريد الخوض فيها لأن ذلك لا يخدم احد بل على العكس يؤثر على قضية شعبنا القومية ووحدة الصف .

نريد ان نعلو ونترفع ونسمو على مثل هذه الامور خدمة لاهداف مشروعنا القومي ووحدة الكلمة والخطاب ونستفاد من تجربة الكرد في اقليم كردستان في قبول الاخر والتوحد رغم فترة الاحتراب المؤلمة بين الحزبين الرئيسيين سابقا اليوم مشروعهم القومي ومصيرهم المشترك دفعهم للتعاضد ونسيان الماضي والعمل الموحد وتركوا الخلافات خلفهم ويسيرون معا نحو اهداف الشعب الكردي القومية رغم كل الصعاب والحوالك والتعقيدات الا يمكن الاستفادة من هذه التجربة الرائدة لشعبنا وتنظيماته القومية .....




         السيد (كنا) تم شراء مواقف رؤوساء الكنيسة .... لغرض تأييدهم الحكم الذاتي لشعبنا
         -------------------------------------------------------------------------------------------------------


اما موضوع التعرض والتطاول والاتهام لبعض رموزنا الدينية من روؤساء الكنيسة والمطارنة والكهنة الاجلاء ، أعتقد ان ذلك خطوط  حمراء واسوار عالية محصنة ، لايجوز اطلاق تناولها وتداولها او المساس بها ، من قبل السيد (كنا) او غيره  ،ومهما تكن صفته، في ندوات جماهيريه ، بهدف التشكيك والاساءة لمجرد وقوفهم مع شعبهم وتأييدهم مشروع الحكم الذاتي .

نقول للسيد (كنا) هل الكنيسة مؤسسة سياسية ام دينية ؟! هل وقوف بعض رموزنا الدينية مع (رابي سركيس ) والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ، في مساعيه لتحقيق الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بعد الهجمة الشرسة الموجهة ضده ، تعتبر تهمة ومساومة ؟! متى كانت الكنيسة بديلا عن تنظيماتنا القومية ؟

أليس من حق رموزنا ابداء رأيهم ومشورتهم في مشاريع الاهداف القومية (المصيرية) لشعبنا  ؟ الم تشارك الكنيسة خلال نضال شعبنا بالدفاع عن اهداف شعبنا القومية ؟ الم تقدم الكنيسة الشهداء من رجالها قرابين للدفاع عن  شعبنا  واهدافه ؟ هل تأييد رموزنا الدينية للمجلس الشعبي والاب الروحي للمجلس ( رابي سركيس اغاجان ) في  اعماله وخدماته الجليلة لدعم شعبنا وقضيته القومية يعتبر (موقف مدفوع الثمن) ومساومه...ان مثل هذه النعوت والعبارات والكلمات غير لائقة ومقبولة ان تصدر من سكرتير عام حركة جماهيرية عريقة ومناضلة؟! انها حقا مفارقة.....

هل صدور هذه التصريحات النارية غير المسؤولة والمسبوقة ، بسبب بقاء الحركة لوحدها خارج المجلس والصف ، وانحسار قاعدتها الجماهيرية ؟؟ ام لعدم تأييد القسم الاكبر من الكنيسة ورموزها  ، لسياستها ومواقفها المتشنجة والمتسرعة ؟؟ ام لأنفراد سكرتيرها العام في رسم سياستها ومواقفها ومنهجها لوحده ، ام ماذا ؟؟؟

كل هذه الاسباب وغيرها اوقعت الحركة في كثير من الاخطاء والاحراجات والمواقف المعقدة والصعبة التي لا تحسد عليها... هل دعم رموزنا الدينية (رابي سركيس اغاجان) والثناء على انجازاته ومشاريعه وخدماته لشعبنا مساومة ؟! وهل تكريمه من قبل الكنيسة رمزيا ومعنويا خطأ ؟ وهل قيام  (رابي سركيس اغاجان) بدعم الكنائس وترميمها وتوسيعها وبناء قاعات لها وغيرها غير صحيح؟؟؟

هل منح رابي (سركيس ) بعض المبالغ لرموزنا الدينية من المطارنة والكهنة ، لتغطية مصاريف الكنيسة وبعض المصاريف الشخصية ، لتبقى هيبه الكنيسة ورجالها مصانة ومحفوظة بكبرياء وشموخ ، وللمحافظة على استقلالية قرارها وارادتها من تدخل الغير ، هل في هذا تجاوز وشراء ذمة رموزنا الدينية ؟ كما يدعي السيد (كنا) ام ماذا ؟؟ شعبنا بحاجة الى اجابات شاملة ووافية لهذه التساؤلات من السكرتير العام للحركة او من الحركة نفسها ؟؟

وبهذه المناسبة نطلب من قادة تنظيماتنا القومية وممثلي شعبنا كافة التحلي بالمسؤولية واعتبار التعرض والمساس برموزنا الدينيه خطوط حمراء... واسوار عالية ....احتراما لمشاعر واحاسيس شعبنا .

توارثنا وتعلمنا من ابائنا واجدادنا بأن هيبتنا وكبريائنا وكرامتنا جزء كبير منه من هيبة الكنيسة ورموزها الدينية لذلك لابد ان نسمع ونعمل بحكمة اجدادنا وأبائنا الكرام وكلنا معا .

اما قول السيد (كنا) بأن الصرف على بعض مشاريع الكنيسة من الترميمات وبناء القاعات والتوسعات من قبل المجلس فأنها انتقائية وعشوائية قد يكون له بعض الحق لعدم وجود خطط ودراسات الجدوى الاقتصادية والدينية ، واماكن تواجد شعبنا ، ان طريقة واسلوب العمل والصرف للمجلس لابد ان يعيد النظر فيها وفق خطط وبرامج ودراسات مالية وهندسية وبشرية وبأسلوب علمي وحضاري ورقابي.



                      قال (كنا) ايضا في الندوة ان مشاريع البناء لشعبنا ... عشوائية وغير شفافة ؟!
                        --------------------------------------------------------------------------------------------

تحدث السيد (كنا) كذلك في الندوة المشار اليها في اعلاه عن طريقة ادارة رابي (سركيس) والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري للمشاريع والترميمات وطريقة التنفيذ والصرف عليها في بعض قرى ومدن شعبنا في محافظتي دهوك واربيل وقسم من سهل نينوى كذلك صرف بعض المساعدات المالية

وسبق ان تعرض هذا الموضوع الى العديد من الانتقادات والملاحظات والايضاحات والاقتراحات وعدم القبول لدى البعض من ابناء شعبنا والسيد (كنا) واحد منهم وهذا حق طبيعي ومشروع اذا كان بدون نوايا مبيته حيث قال في ندوة مشيغان انفة الذكر الملاحظات والايضاحات الاتيه عن مشاريع البناء والصيانة لشعبنا في اقليم كردستان وسهل نينوى نوجزها بالاتي :

1) عدم وجود جدوى ودراسة اقتصادية واجتماعية لبعض المشاريع ونفقات الصيانه والمساعدات المالية
     حيث توزع هذه المساعدات للنازحين بطريقة عشوائية غير متوازنة وعادلة وبدون نظام ورقابة .

2) طرق احاله المقاولات غير نزيهه وشفافه وتحال بطريقة المعارف والمساومات ليس لها علاقة
      بالاختصاص والكفاءة والمقاولات والخبرة .
 
3) نوعية الوحدات السكنية التي تم بنائها وتوزيعها على اهلنا في القرى والمدن ذو مواصفات
       رديئة دون مراعاة المواصفات الهندسة ونوعية المواد الانشائيه والظروف المناخية في المنطقة وغيرها .

4) كلف هذه الوحدات السكنيه عاليه ولاتتناسب مع نوعيتها حيث كلفة الدار الواحدة عند الاحالة
     للمقاول بين( 16_18) الف دولار بينما في قوائم الصرف الرئيسيه مسجلة بمبلغ (000000)
     دينار للدار الواحد وهذا جزء  من الفساد المالي والاداري المستشري في الاشخاص المكلفين
      بمهمة ومسؤولية اغلب هذه المشاريع والدور.

5)  قسم من الاراضي التي تم بناء هذه الدور والمشاريع عليها لازالت غير مفروزة ومسجلة بأسم
         مالكيها في دوائر التسجيل العقاري لعدة اسباب وهذا الموضوع مهم وحيوي لأثبات عائديتها
           ورقبتها لساكنيها .

6)  حسب علمي ان مصدر هذه المبالغ التي تصرف على مشاريع شعبنا في اقليم كردستان هي من
     ميزانيةاقليم كردستان وليس من جهة اخرى وهو حق طبيعي لشعبنا وفقا للدستور وحقوق المواطنة .
 


ان ما استعرض السيد (كنا) من ملاحظات وايضاحات في اعلاه لمسيرة المشاريع التي تم بنائها وتشديدها وكذلك الترميمات والاضافات والتوسعات والمساعدات المالية اني اشاطره الرأي واجير هذه الملاحظات والايضاحات واضعها امام انظار (رابي سركيس اغاجان) وكذلك امام انظار المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري للايعاز والتوجيه بدراسة وتدقيق ومعالجة ماورد فيها حسب الاصول وبما يقتضي من الاجراءت والقرارات لمصلحة شعبنا .

ونود ان نشير هنا بأنه ليس كل مايطرحه السيد (كنا) او الحركة الديمقراطية الاشورية يجب ان نتطاير منه ونرفضه بتحسس وتشنج وبدون موضوعية ودراسة وتدقيق لمجرد عدم تأييدهم لمشروع الحكم الذاتي او له رأي اخر من بعض قضايا شعبنا او لأنه وارد من الحركة او سكرتيرها العام على العكس يجب ان نحترم ونتقبل كل الاراء والملاحظات المطروحة بروح الاخوة والمسؤولية والشراكة والاحترام والحوار .

 وفي نفس الوقت لانرضى ان تستغل وتستثمر هذه الملاحظات الايضاحات والانتقادات لغايات اخرى ان وجدت  مثلا لكسب عواطف ومشاعر الجماهير وبناء فرضيات عليها للأساءة لأحد بدون دليل مادي ملموس حيث يمكن حلها ومعالجتها وتجاوزها بطرق الحوار والمناقشة بين ابناء شعبنا وتنظيماته القومية .

ان حجم مشاريع البناء والترميمات والتوسعات والصرف في مدن وقرى اهلنا يتطلب اقامة وتأسيس نظام المؤسسات والدوائر القانونية والمالية والادارية والهندسية والرقابية بطريقة علمية وحضارية لاغراض التخطيط والدراسة والبناء والكفاءة والرقابة والنزاهة لتقليل الهدر والضياع والفساد بكل انواعه ولتقليل الملاحظات والانتقادات والايضاحات بالحد الادنى .

ونقترح ان ترتبط مثل هذه المؤسسات او الدوائر (برابي سركيس) او بالمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري اداريا وقانونيا وماليا او أي طريقة ادارية اخرى معتمدة ومحكمة وشفافة تضمن حقوق شعبنا .




الحلقة القادمة (القسم الثالث )
--------------------------------------
1- رأينا في ..حديث السيد (كنا) (اغلب تنظيماتنا القومية ..مسلوبة الارادة..عدا حركتنا ؟؟)
2- رأينا في..حديث السيد (كنا) (علاقة الحركة ...مع الحزب الديمقراطي الكردستاني ؟؟)

 

                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيغان 

                                                                            antwanprince@yahoo.com
 
                                                           
                     

2913
      بعد جعجعة السيد (يونادم كنا ) عن الحكم الذاتي...جاءت جعجعة السيد (سلام بطرس) ....من السويد ؟؟
                  ---------------------------------------------------------------------------------------------------

تطوع وانبرى السيد (سلام بطرس) العضو السابق في الحركة الديقراطية الاشورية في السويد للدفاع وتوضيح
ما يمكن توضيحه والدفاع عنه بشكل انتقائي وضبابي عن بعض جوانب حديث السيد (يونادم كنا) السكرتير العام
 للحركة الديمقراطية الاشورية وعضو مجلس نواب العراق الفيدرالي الذي ادلى به في الندوة التي نظمتها
اللجنةالمحلية للحركة في ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 19- 8- 2008 والمتعلق بشأن قضايا شعبنا
(الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل خاص والشأن العراقي بشكل عام .


الموما الية كتب في المنتدى السياسي بتاريخ 9- 9 -2008 توضيحه الموسوم تحت عنوان (كلمة الجعجعة
 وموضوع الحكم الذاتي) على ضوء ما نشر من قبل بعض كتاب ومثقفي واكاديمي شعبنا في بعض المواقع
 الالكترونية والاعلام من نقد وتفنيد وتوضيح وعدم الرضا على حديث السيد (كنا) المشار اليه في اعلاه والذي
 تعرض فيه الى رموزناالدينية وقادة وتحالفات بعض تنظيماتنا القومية وتوجيهه التهم والتشكيك بوطنيتها
ونزاهتها واخلاصهااننا نحترم حق الرد والتوضيح للسيد (سلام) تماشيا مع حرية الرأي الاخر والتقاليد
 الديقراطية واوضح الاتي:


1- اذا كان السيد (سلام) مقتنعا ومؤمنا بكل حديث السيد (كنا) الذي طال رموزنا الدينية والسياسية
    والاجتماعية والتشكيك بمصداقية ونزاهة بعض تنظيماتنا القومية وتحالفاتها والتشكيك بوطنيتها واخلاصها
    نتمنى ان نسمع ونقرأ رأيه وتوضيحاته بشكل شامل وموضوعي وشفاف بعيدا عن الولاء الحزبي والانتقاء
   خاصة ونحن تحفظنا على ذكر الكثير من الاسماء والرموز والعناويين والارقام التي تعرض لها السيد (كنا) في
   الندوة تفاديا لاءثارة وزيادة الحساسية والاحتقان والمسافات بين ابناء شعبنا وتنظيماته القومية لاءن هدفنا
   توحيد ما يمكن توحيده من الخطاب والبرامج والسياسات والاهداف والقواسم المشتركة بينهم ولو بالحد
   الادنى في ظل الظروف الصعبة والمعقدة التي يعيشها شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) .


2- نحن لسنا ضد الحركة الديمقراطية الاشورية واهدافها وبرامجها وسياستها واعضائها وكوادرها لاءنهاحركة
    جماهيرية مناضلة وعريقة وانما ما ينسب اليها حيث كل ما يصدر من سكرتيرها العام يعتبر بمثابة جزء من
    موقف الحركة وليس موقف شخصي له وبما ان حديث سيادته كان في ندوة نظمتها اصلا اللجنة المحلية
    للحركة في مشيكان لذلك كان يفترض وواجب على كتاب ومثقفي واكاديمي شعبنا توضيح وكشف الجوانب
    المتعلقة بقضايا شعبنا من حديثه ليس بهدف التشهير والتقليل من دور واهمية الحركة وسكرتيرها العام
    وانما ليطلع شعبنا على المواقف والحقائق بالمكاشفة والمصارحة وهو الذي يقرر باعتباره صاحب المصلحة
    العليا في شؤونه .


3- لا اريد ان ادخل مع السيد (سلام) في مساجلات ومزايدات كتابية حول ماجاء في رده وتوضيحه انف
    الذكر في اعلاه لاءن ذلك لايخدم قضايا شعبنا القومية وفي كل الاحوال احترم وجهة نظره ورأيه طالما
    هدفنا وغايتنا واحدة هو خدمة اهداف شعبنا كل حسب اجتهاده وما يراه مناسبا وان اختلف الطريق
    والاسلوب فالهدف واحد هو تطلعات واهداف شعبنا القومية . 


4- اما معنى كلمة الجعجعة في اللغة العربية هي من مصدر (جعجع) و(جعجع) و(جعجاع) كثرة الكلام قليل
    العمل ، يثرثر ويقول كلام  كثير لا طائل تحته ولا فائدة منه ، وجعجعة كلمة يوصف بها من يعد ولا يفي ،
    والمثل الشعبي يقول (اسمع جعجعة ولا ارى طحنا) والطحن هو الدقيق والجعجعة هو صوت الرحى .....
    اجد من غير المحبب ان يستخدم سكرتير عام حركة جماهيرية مناضلة ولها مكانتها وسمعتها مثل
    هذه الكلمات لوصف المؤيدون لمشروع الحكم الذاتي حتى اذا اختلف معهم واللغة العربية زاخرة بالكلمات
    والعبارات ذو المعاني الجميلة والانيقة ...

 

ملاحظة
----------
يمكن الاطلاع على حديث السيد(كنا) المشار اليه في اعلاه بولاية مشيكان الامريكية في المنتدى الحر
 من هذا الموقع الموقر وهو على شكل اربع حلقات روابطها ادناه والخامسة القسم الاول من رأي الكاتب
 وعلى الرابط الخامس في ادناه :

1 - ( http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,216075.0.html) الحلفة(1) من حديث كنا

2- (  http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=216677.0) الحلقة (2) من حديث كنا

3- ( http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=217762.0) الحلقة (3) من حديث كنا

4- ( http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=218746.0) الحلقة (4) من حديث كنا

5- (  http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=219909.0) القسم (1) من رأي الكاتب

   


                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان

2914
                   حديث السيد ( يونادم كنا ) بمشيكان ... في الميزان وتحت المجهر ؟!...
 
           

                                                                                    ( الحلقة الخامسة والاخيرة  )
                                                                                           ( القسم الاول )     
                                                                                   
في اربع حلقات سابقة استعرضت ونقلت بأمانة حديث السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو مجلس نواب العراق الفيدرالي الذي ادلى به في ندوة بولاية مشيكان الامريكية بتاريخ  19 / 8 / 2008  نظمتها اللجنة المحلية للحركة في الولاية وتم نشرها في بعض المواقع الالكترونية الموقرة وبدون ان نعلق او نبدي رأينا حول حديث سيادته الذي يخص الشأن العراقي بشكل عام وشأن شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل خاص ..

ولاهمية القضايا والمواضيع التي تناولها سيادته في الندوة المشار اليها اعلاه والدور الكبير المسوؤل الذي يضطلع به كونه سكرتير عام حركة جماهيرية مناضلة وعريقة لها دور ومسؤولية في حياة شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) كذلك كونه ممثله المنتخب في مجلس نواب العراق الفيدرالي ان هاذين الموقعين يفرضان عليه مسوؤلية كبيرة ومضاعفة ويصبح رأيه وموقفه مهم وحساس جدا في ظل الظروف المعقدة التي يمر بها شعبنا ووقوفه عند مفترق طرق ...لذلك...

سوف احاول مناقشة بعض هذه الاراء والمواقف والطروحات في الندوة المذكورة بهدوء وموضوعية وشفافية وحيادية  وصراحة ومكاشفة قد اتفق معه في بعض منها وقد اختلف في بعضها الاخر وهذا امر طبيعي وصحي ويتناسب مع التقاليد  الديمقراطية ان نتفق ونختلف بروح المسوؤلية والمنطق والحجة والاقناع وليس بالتعنت والاقصاء والجمود والتطاول لخدمة قضايا شعبنا القومية .. وفي نفس الوقت اني لست بصدد ان اسدي النصيحة والمشورة له ....لكن في كل الاحوال هذا رأي واحترم رأيه .....

في تحليلنا سوف ابتعد عن ذكر الاسماء او المساس اوالتجريح او الاساءة لاحد او للحركة ان هدفي من هذا العمل محاولة لتقريب وجهات النظر بين تنظيمات شعبنا القومية ونبذ الخلافات وايجاد بعض القواسم المشتركة بينها ولو بالحد الادنى في هذه المرحلة الحرجة والمنعطف التاريخي من حياة شعبنا المصيرية نختلف في الطريقة والوسيلة لكن نريد ان نتوحد نحو الهدف و الغاية ..

كذلك سأضع على الطاولة كل الاراء والمواقف والايضاحات لانريد ان يكون مواقفنا واراؤنا باطنها يختلف عن المعلن منها .. ونصبح مثل النعامة .....

شعبنا يتابع ويطلب دائما الوضوح والمكاشفة والمصارحة في ان يعلن كل حزب او تنظيم او مجلس برنامجه او خطابه وموقفه من مختلف القضايا ليطلع عليه شعبنا ويقرر مايراه مناسبا اي نترك تقدير الموضوع له وهو صاحب المصلحة العليا في كل شيء ..

( السيد ( يونادم كنا ) يقول .. الحكم الذاتي لشعبنا .. جعجعة ؟!.)
-----------------------------------------------------------------------------------
في البداية اوضح معنى كلمة الجعجعة في اللغة العربية و معناها هي من مصدر (جعجع) و (جعجع) و(جعجعاع) كثرة الكلام قليل العمل ، يثرثر ويقول كلام كثيرا ولا طائل تحته ولا فائدة منه ، وجعجعة كلمة توصف بها (من يعد ولا يفي ) والمثل الشعبي القديم يقول (اسمع جعجعة ولا ارى طحنا) الطحن هو الدقيق والجعجعة هي صوت الرحى ....
 
في حديثه بالندوة المشار اليها اعلاه اكد السيد ( كنا ) اكثر من مرة ووصف مشروع الحكم الذاتي المقترح لشعبنا ( بالجعجعة ) ان هذا الوصف والكلام غير المحبب كان يفترض ان لايصدر منه حتى في حالة عدم قناعته بالمشروع او اختلافه مع الجهة التي تتبنى المشروع ... احتراما للرأي الاخر وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية .. وهاهي دلالات ومعاني الكلمة في اللغة العربية ....أ ليست سلبية وفي غير محلها ؟....

وقال ايضا لانؤيد الحكم الذاتي لشعبنا في الوقت الحاضر لعدم نضوج الظروف الموضوعية والذاتية لتنفيذه وان البديل المناسب حاليا المادة ( 125 ) من الدستور الفيدرالي ..

اما مبرراته التي طرحها في الندوة لعدم تأييده مشروع الحكم الذاتي فكانت :
--------------------------------------------------------------------------------------
1 _ مشروع الحكم الذاتي لشعبنا مدفوع من قبل الاكراد عن طريق ( رابي سركيس اغاجان ) لتنفيذ اجندتهم
      وبرنامجهم وجزء منها لضم سهل نينوى لاقليم كردستان ..

2 _ مضامين ومعالم الحكم الذاتي لشعبنا موجودة في المادة ( 125 ) من دستور العراق الفيدرالي عدا 
      الدفاع والخارجية والمالية ..   

3 _ الحكم الذاتي لشعبنا لازال غير مثبت في دستور العراق الفيدرالي ودستور اقليم كردستان ووجود مانع
      قانوني في دستور اقليم كردستان حيث لايجوز إقامة اقليم داخل اقليم ..

4 _ منطقة سهل نينوى منطقة فقيرة ومتخلفة ومهملة لكن اقليم كردستان اقليم غني بموارده واذا تم ضم
      السهل الى الاقليم في الحكم الذاتي سيتم ابتلاع السهل من قبل الاقليم بسبب الفوارق والتفاوت
      الاقتصادي ..

5 _ ضرورة احترام إرادة ابناء شعبنا من القوميات والاديان الاخرى في سهل نينوى ( العرب- الشبك- اليزيدين )
      اضاف لرغبة وارادة شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الانضمام الى اقليم كردستان او البقاء مع 
      حكومة بغداد هي التي تحدد  مصير السهل في استفتاء حر و نزيه ..

6 _ قادة الكرد لغاية اليوم لم يعلنوا تأييدهم وموقفهم بشكل صريح وواضح من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ..


ان بعض مبررات السيد ( كنا ) المشار اليها في اعلاه من الناحية الشكلية والمضمون والواقع خاصة الفقرة ( 3 و 5 ) محق فيها لكن نؤكد ان المساعي جارية لتثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في الدستورين اما إرادة المكونات القومية والدينية المتواجدة في سهل نينوى تاريخيا اضافة لشعبنا فأن إرادتهم ستحترم وضمن الاستفتاء في البقاء في المنطقة وتحترم خصوصيتهم ..

اما بقية الفقرات ( 1 و 2 و 4 و 6 ) أوضح لسيادته أ ليس مشروع الحكم الذاتي المقترح لشعبنا حالة ادارية وانسانية
واجتماعية ارقى وافضل من الادارة المحلية من الناحية الادارية والقانونية والقومية واثبات الذات ومزاياه حالة متقدمة ..

ولماذا تم تنفيذه في بعض الدول الاوروبية المتقدمة وكانت نتائجه ايجابية وهذا ماتحدثتم به سيادتكم في الندوة لماذا تشيدون في تجارب الدول الاوروبية لمنح الحقوق القومية لشعوبها الصغيرة والمنوعة قوميا ؟ ولماذا لاتريدونه لأبناء شعبكم؟ طالما انكم اطلعتم ميدانيا على تجارب تلك الشعوب وكانت نتائج التطبيق جيدة جدا  هذا كلامكم لماذا لانسعى لشعبنا مثل هذه التجارب والنماذج الناحجة ؟!

من خلال كلام السيد ( كنا ) لم اجد الرفض منه للمشروع وانما اكتفى بعدم التأييد في الوقت الحاضر وله مبرراته واحترم رأيه ويمكن من خلال الحوار والمناقشة الهادئه مع الحركة التوصل لقناعات جديدة لخدمة اهداف ابناء شعبنا ......

اقول للسيد ( كنا ) ان شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) شعب واحد يصرف النظر عن اختلاف التسميات لاننا نرتبط باللغة والدين والتاريخ والطقوس والتقاليد والعادات والمصير المشترك ..

وان اغلب تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج تريد الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية عبر الطرق الدستورية والقانونية والديمقراطية وان الامم المتحدة قد اقرت حق الاقليات القومية في العالم للحصول على الحكم الذاتي وهذه فرصة تاريخية لشعبنا انه حق مشروع حيث يعتبر الحكم الذاتي في المرتبة الثالثة من حيث الاهمية والمزايا بعد نظام الفيدرالية والاقاليم ..

خلال حديثه في الندوة المشار اليها اعلاه قسم السيد(كنا) المؤيدين للحكم الذاتي من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الى قسمين الاول اعتبرهم مأجورين ويعملون للمشروع مقابل ثمن واجور اما القسم الثاني فأن وعيهم القومي والسياسي ضعيف او معدوم.....ولديهم اندفاع عاطفي .....

ان هذه التهم والشكوك والاستخفاف بأبناء شعبنا غير مقبول ومرفوض مهما تكن المبررات....  وهذا ينم عن قصور في الرؤية والحكمة وعدم نضوج سياسي وضبابية حيال التقاليد الديمقراطية ...وقبول الرأي الاخر....

ان تسويق وتوزيع التهم والشكوك يمينا ويسارا على ابناء شعبنا وبدون وجه حق ودليل مادي ...فقط لأنهم يؤيدون الحكم الذاتي ...امر خطير جدا ...يلغي الديمقراطية والرأي الاخر ويذكرنا بثقافة الماضي ...

لماذا كل هذا التجني على ابناء شعبنا ؟؟ وانت ممثلهم في البرلمان الفيدرالي ..كيف ستمثلهم وتدافع عنهم وانت مسبقا لا تحترم خياراتهم ......هل ترضى جماهير وتنظيمات الحركة ان تصدر مثل هذه الاتهامات من سكرتيرها العام ....ضد ابناء شعبنا؟؟ جوابي جازما قطعا لا ترضى ....لأننا كلنا شعب واحد...ومصيرنا مشترك.
 
وحسب رأي المتواضع بأنه المطلوب في هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياة شعبنا من كافة القادة والكوادر واعضاء تنظيماتنا القومية وممثلي شعبنا في كل المواقع وكذلك كافة ابناء شعبنا من المثقفين والكتاب وعامة شعبنا بناء جسور التقارب والثقة والمصداقية فيما بينهم عبر طاولة الحوار والمناقشة الواعية والبناءه والهادئة والهادفة وقبول الاخر مهما كان رأيه للوصول الى الحلول والمعالجات والقواسم المشتركة التي ترضي الجميع .. وليس إثارة الشكوك والاتهامات والحساسيات .....التي لا تخدم قضيتنا القومية.....

اما موضوع تنفيذ ( رابي سركيس ) اجندة وبرنامج الكرد بإعتباره وزيرا في حكومتهم وكادر متقدم في حزبهم  اقول ان شعبنا موجود في اقليم كردستان وسهل نينوى منذ زمن طويل من تاريخه وحاليا تحقق لشعبنا ما لم يتحقق له في الماضي ولا اريد ان ادخل في الانجازات والمشاريع والاعمال ..الانسان الذي خدم واحبه شعبنا بمصداقية وعفوية ...أ ليس هو ابنا بارا له؟ وان كان في موقع وظيفي وحزبي كردي أ لم يستثمر موقعه ومركزه لخدمة قضايا شعبنا ....؟ لماذا نتهمه بأنه ينفذ .......؟؟؟

أ لم يكن مناضلا مع الاكراد اصلا قبل طرح مشروعنا القومي بعشرات السنين ...؟؟ أ ليس اعداد كبيرة من شعبنا يؤيدن الحكم الذاتي ....؟؟ حتى في حالة عدم تبوء الرجل لهذه المسوؤلية أ ليس هناك غيره من الكرد او من شعبنا..لهذا الواجب ..؟ لماذا لدى البعض نوع من التحسس منه و التحامل ضده ..؟.هل لأنه ديمقراطي ومتواضع ويحب شعبنا..؟..ام لأنه كفوء ومخلص في عمله وواجبه.....

لماذا لا نتعاون معه بيسر وبدون عقد الماضي للوصول الى ما نصبوا اليه وكلنا معا .....وبالتعاون والتنسيق مع الاكراد والعرب والتركمان واليزيدين وغيرهم ... هل (رابي سركيس) بابه وقلبه مغلق ولايقبل الرأي الاخر ....؟؟ جوابي الشخصي واني لا اعرف الرجل ونيابة عنه واتحمل المسوؤلية لوحدي...اقول بأن بابه وقلبه مفتوح للجميع حتى للذين يختلفون معه في الرأي والموقف لذلك نريد من الجميع ان يفتحوا ابوابهم وقلوبهم ويعلنوا ذلك امام شعبنا ...عند ذلك لكل حادث حديث... 

 واذا سلمنا جدلا ان مشروع الحكم الذاتي لشعبنا جاء بمساعدة وتعاون الكرد او العرب او غيرهم مع ابناء شعبنا وتنظيماته الطليعية وحقق لهم التعبير عن الذات والمقومات القومية المطلوبة لبناء مشروعهم القومي الحلم والامل ماهو الضرر في ذلك اذا كان بإرادتنا ورغبتنا..؟؟...أ ليس مشروع الحكم الذاتي هو تاج وقمة تضحيات شهدائنا ونضال تنظيماتنا القومية جميعا ومنهم الحركة الديمقراطية الاشورية ؟ انه ليس(منة او استعطاف) من احد انه حق دستوري وقانوني مشروع ....

ان بناء نواة لمشروعنا القومي يتطلب التعاون والتنسيق مع كافة ابناء شعبنا العراقي ( من الكرد والعرب والتركمان واليزيدين وغيرهم ) في مناطق تواجده التاريخية للحصول على مكاسب وامتيازات خاصة لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري )  اننا لا نستطيع تحقيق مشروع متكامل منذ اللحظة الاولى لذلك لابد من الوصول الى الهدف خطوة خطوة ..وبالتعاون والتنسيق مع كل القوميات والاديان والاعراق ....

وسؤال يطرح نفسه .. اين استقر اغلب ابناء شعبنا عند تصاعد الهجمة الشرسة ضده في البصرة وبغداد والموصل وغيرها ؟ أ ليس في اقليم كردستان ولازال قسم كبير منهم موجودا بأمان ويعمل؟ وتم توفير الحد الادنى له من مستلزمات الحياة حيث منهم من يفكر بالبقاء في مسقط رأسه بعد توفير السكن والعمل اني لست هنا للدفاع عن الاكراد وهذه حقيقة تاريخية ثابتة واحتمال ان يكون هناك بعض السلبيات والثغرات والنواقص التي رافقت العملية نعم قد يجوز لكن المحصلة العامة ايجابية وجيدة وشعبنا هو الذي يتكلم على الارض والواقع ..

اما موضوع موقف وتأييد قادة الاكراد لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا هنا اؤكد للسيد ( كنا ) ان الاستاذ ( نيجرفان البرزاني ) رئيس حكومة اقليم كردستان (وراعي المشروع) قال (بالفم المليان) لاكثر من مرة ( انه مع مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية ) وكذلك اكد السيد ( عدنان المفتي ) رئيس برلمان اقليم كردستان في اكثر من مرة ( تأييده للمشروع ) .. وأرتأيت ان لا اذكر موقف وتصريحات (رابي سركيس) المؤيدة للمشروع بصفته الرسمية وزير المالية والاقتصاد في حكومة اقليم كردستان حتى لا تفسر خطأ ونكتفي باالتصريحين المدرجة نصهما في ادناه للاطلاع ولتعزيز ما ذهبت اليه:

أ _ تصريحات الاستاذ ( نيجرفان البرزاني ) :
_____________________________

1 _ بتاريخ 6 / 12 / 2006 قال في مؤتمر صحفي في مدينة اربيل ( انه من حق الشعب الكلداني السرياني
      الاشوري تثبيت حقوقه في دستور الاقليم بما في ذلك الحكم الذاتي .. )

2 _ بتاريخ  1 / 6 / 2008  قال ايضا اثناء استقباله عدد من ابناء شعبنا في امريكا خلال زيارته الاخيرة بأنه (
      يؤكد دعمه لمطلب شعبنا الاساسي لنيل الحكم الذاتي في مناطقة التاريخية التي يقطنها في الوقت
      الراهن ) 

ب _ تصريحات السيد ( عدنان المفتي ) :
_______________________________

1 _ بتاريخ 10 / 10 / 2006  صرح لصحيفة ( ميديا ) السياسية الاسبوعية ( بأنه يؤيد الحكم الذاتي
      للمسيحيين ....) .

2 _ وفي تصريح اخر له في موقع ( NEFEL.COM ) قال ( في بعض المناطق في سبيل المثال يشكل
      المسيحييون اغلبية بامكانهم الحصول على حكم ذاتي ....) .

وتجدر الاشارة بأن نقول بعد انتخاب المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) عام 2007  بإقليم كردستان في(مدينة عينكاوا) حيث بدأت اغلبية تنظيمات شعبنا القومية تتفهم اهمية واهداف مشروع الحكم الذاتي كذلك اغلب روؤساء كنائسنا بمختلف المذاهب كما ان بعض الاحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني العاملة في الساحة العراقية وخاصة الديمقراطية والعلمانية منها وحتى قسم من التيارات الدينية اللبرالية بدات تتفهم وتؤيد مطلب شعبنا في الحكم الذاتي.....

 وانتقل هذا المطلب الى الامم المتحدة والى الدول الكبرى وبعض دول الاتحاد الاوروبي والى امريكا وكندا واستراليا بشكل خاص لوجود امتدادات شعبنا وتنظيماته القومية فيها حيث استطاعت جماهير شعبنا وتنظيماته القومية من ايصال المطلب القومي الى المواقع العليا لصنع القرار في هذه الدول ..

ان هذا الزخم الشعبي القومي والمحلي المؤيد لمشروع شعبنا كذلك التأييد الدولي يتيح الفرصة المؤاتية لنا لأستثمارها باتجاه تحقيق حلم وامل جماهير شعبنا في الحكم الذاتي واثبات الهوية القومية والتاريخية كأي شعب اصيل وحر في العالم ..

ان استمرار الخلافات والتقاطعات بين بعض تنظيماتنا القومية يضر بهذا الزخم الشعبي القومي والمحلي والتأييد الدولي لذلك لابد من الاستفادة من دروس واخطاء الماضي القريب ونتفق على القواسم المشتركة حتى ولو بالحد الادنى والتخلي عن المصالح الحزبية والمصلحية الضيقة والوقوف مع ابناء شعبنا على مسافة واحدة من حقوقه القومية المشروعة ..

ان تصييد وتربص البعض بسلبيات واخطاء الاخرين وكذلك اللف والدوران حول حلقات فارغة والدخول في نقاشات بيزنطية عقيمة لا تؤدي الى نتائج ايجابية لشعبنا .. ويضر بكل الاطراف ... نريد فتح صفحة جديدة بين تنظيمات شعبنا القومية بعيدة عن التحزب والتخندق والاستعلاء واستصغار الاخرين وتهميشهم واقصائهم وعدم الاعتراف بهم مهما كانت الاراء مختلفة والمسافات واسعة خدمة لمشروع شعبنا القومي ..

وهنا اسأل تنظيمات شعبنا القومية لماذا لاتوجد قنوات اتصال وتفاهم وحوار فعالة مع الحركة الديمقراطية الاشورية؟ حيث اقرأ ما بين السطور واشعر بوجود تردد وخشية وعدم الرغبة احيانا في التعامل مع الحركة بطريقة المصارحة والمكاشفة واحترام الراي الاخر لدى الكثيرين من ابناء شعبنا هل الخلل في الحركة ؟ أم في التنظيمات الاخرى ام (لغاية في نفس يعقوب) ؟

أ ليست الحركة جزء من تنظيماتنا القومية المناضلة ولها جذور تاريخية ونضالية في حياة شعبنا ؟ أ لم تقدم الحركة شهداء قرابين في طريق اهدافنا القومية المشروعة منذ تأسيسها ولغاية اليوم ؟ ..أ ليس اعضائها جزء اصيل من ابناء شعبنا ؟ ....هذه التسألات أضعها امام كل تنظيماتنا القومية ومنهم الحركة ....؟؟؟؟

اذا افترضنا جدلا ان الحركة تغرد خارج السرب لوحدها وهذا من حقها ... لكن نقول لها لماذا لا تعتبر نفسها شريك قومي حقيقي مع بقية تنظيمات شعبنا القومية ؟؟ حتى في حالة الاختلاف لتحقيق تطلعات واهدافه السامية خاصة في هذه المرحلة واذا استمر الحال والحركة تهمش تنظيمات ومجالس شعبنا القومية ولاتعترف بهم فأن هناك خلل وهذا ما لا نتمناه....  وسنتحدث عنه في الايام القادمة بشكل ......

(منطقة سهل نينوى.....والاهمال...؟؟)
_______________________

اتفق مع السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية بأن الاهمال وعدم الاهتمام بمنطقة سهل نينوى ادى الى ضعف التنمية الاقتصادية والاجتماعية فيها مما ادى الى حصول افرازات ونتائج سلبية على المستوى الاقتصادي والاجتماعي والسكاني للمنطقة حيث انتشار البطالة وضعف الخدمات وقلة المشاريع وضعف النمو الاقتصادي وهجرة قسم من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) خارج العراق

لكن اختلف معه في تنفيذ المادة ( 125 ) من دستور العراق الفيدرالي في هذه المنطقة ولوجود مشروع الحكم الذاتي لشعبنا كحالة ادارية متطورة اكثر من الادارة الذاتية لتثبيت حقوقنا القومية والتاريخية في المنطقة ..

اما ربط مشروع الحكم الذاتي في سهل نينوى في اقليم كردستان او حكومة بغداد نؤيد رأي المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الذي يتفق مع راي السيد ( يونادم كنا ) بإجراء استفتاء لأبناء شعبنا المتواجدين في السهل اضافة لبقية المكونات القومية او الدينية من ( العرب واليزيدين والشبك ) حول مصير السهل وارتباطه الاداري والاقتصادي مستقبلا اما مع حكومة اقليم كردستان او مع الحكومة الفيدرالية في بغداد ..

وهذا الرأي ينسجم مع رأي اغلب تنظيمات شعبنا القومية وكذلك نؤيد رأي السيد ( يونادم كنا ) في كل الاحوال بإعادة تأهيل و تعمير منطقة سهل نينوى وجعلها يتناسب نموها الاقتصادي والاجتماعي والعمراني مع بقية المناطق المتاخمة لها من كل النواحي وخاصة اقليم كردستان وبناء مشاريع زراعية وسياحية وصناعية وثقافية لتنمية وازدهار المنطقة ..

ويوجد محاولات من قبل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري لإقامة عدد من المشاريع السياحية والعمرانية والزراعية والثقافية وامتصاص البطالة والترميمات وبناء مراكز وملاعب رياضية وغيرها الا ان هذه المحاولات لا تكفي المنطقة بحاجة الى تخصيصات مالية مستقلة وجهد كبير ..

 (الحلقة القادمة)(القسم الثاني)
------------------------------------------
رأي الكاتب في حيث السيد يونادم كنا بمشيكان حيث قال :
----------------------------------------------------------------------------

(المجلس الشعبي الكلداني السرياني ...ليس دستوريا وقانونيا؟)

وقوله ايضا :

(مشاريع البناء لشعبنا .....عشوائية وغير شفافه....)


                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                                      antwanprince@yahoo.com

2915
(يونادم كنا يتحدث... عن ازمة كركوك ... الفساد المالي ... النواب الفيدرالي ...وجواب على اسئلة الحاضرين)
 ___________________________________________________________________________

                                                                                                   الحلقة( الرابعة )

تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر استعرضت في ثلاث حلقات سابقة وسلطت الضوء على حديث الاستاذ (يونادم كنا) السكرتير العام للحرية الديمقراطية الاشورية .

 الذي ادلى به في الندوة التي اقامها محلية الحركة في ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 19-8-2008 في مدينة (ورن) والتي استمرت حوالي (اربعة ساعات ونصف) تحدث فيها عن مجمل قضايا شعبنا العراقي بشكل عام والكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص .

 وقد توخيت الدقة والامانه والشفافية في النقل لاءنه قائد حركة جماهيرية معروفة ورأيه مهم وحساس ويمثل شريحة كبيرة من ابناء شعبنا وله ثقل ووزن جماهيري .

حضر الندوة المذكورة عدد من ممثلي تنظيمات شعبنا القومية وكذلك ممثلي بعض الاحزاب السياسية العراقية العاملة في الولاية وجمع من الجمهور .

 و لتسهيل الامر على القاريء الكريم اذا رغب بالاطلاع على الحلقات الثلاثه السابقة المنشورة في هذا الموقع الموقر ادناه عناوين الحلقات والروابط .

1- (الحلقة الاولى) (يونادم كنا) يقول (الحكم الذاتي لشعبنا ........ جعجعه؟!)
   
   الرابط  http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,216075.0.html

2- (الحلقة الثانية) (يونادم كنا) يقول (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ... ليس دستوريا
    وقانونيا)
   
   الرابط  http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=216677.0

3- (الحلقة الثالثة) (يونادم كنا) يقول (اغلب تنظيمات شعبنا القومية ... مسلوبة الادارة ... عدا حركتنا )
 
 الرابط  http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=217762.0
                                                          

    ونقرأفي ادناه (الحلقة الرابعة ) تكملة لحديث الاستاذ (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية
     الاشورية في الندوة المشار اليها اعلاه.

  (يونادم كنا) يتحدث عن (ازمة كركوك ... الفساد المالي ... النواب الفيدرالي ... جواب على اسئلة الحاضرين)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ازمة مدينة كركوك :
------------------------

لازالت ازمة مدينة كركوك قائمة وتم الاتفاق في مجلس النواب الفيدرالي بين الكتل السياسية الى تأجيل النظر في موضوعها الى الدورة النيابية القادمة التي تبدا في 9 / 9 / 2008 .

 وتم تشكيل لجنة في البرلمان مؤلفة من ( 7 ) نواب يمثلون الكرد ( 2 ) عضو والعرب ( 2) عضو والتركمان ( 2 ) عضو والكلدان السريان الاشوريين ( 1 ) عضو للتشاور والحوار وتقدم التوصيات والمقترحات والافكار للبرلمان لحل ازمة كركوك الشائكة .

 مع جهد اللجنة لازالت الاحزاب والكتل البرلمانية والحكومة مستمرة في مشاوراتها ونأمل ان نجد الحل المتوازن والعادل لتبقى كركوك مدينة التأخي القومي والشراكة الوطنية ...

ان مدينة كركوك كانت ولازالت ضحية الصراعات القومية واني شخصيا قد تعرضت الى مثل هذا الاضطهاد عام ( 1969 ) حيث كانت سياسة الحكومة انذاك محاولة لتعريب المدينة بطريقة  تعسفية واضطهاد القوميات الاخرى وتهجرها وفعلا ذلك حصل ..

ان الاوضاع في كركوك تتطلب الرجوع الى المادة ( 140 ) من الدستور العراقي الفيدرالي وبالتوافقات بين الكتل السياسية والاستماع الى كل وجهات النظر من القوميات الموجودة في المدينة وبالتنسيق مع الامم المتحدة لايجاد الارضية السليمة لحلول منصفة للجميع .

 ونحن في الحركة الديمقراطية الاشورية لنا تنسيق مع التحالف الكردستاني بصددها واذا تعذر الوصول لاسامح الله الى حلول مرضية لكل الاطراف في مدينة كركوك فأن موضوع ازمتها سوف يرفع الى الامم المتحدة ( مجلس الامن ) للنظر فيه وايجاد القرار المناسب بصددها على على ضوء قراره السابق ( 1770 ) ( 2007 ) ..

وهناك اقتراح لاستقدام قوات من الجيش العراقي من الوسط والجنوب لتحل محل القوات الحالية التي اغلبها من الكرد في مدينة كركوك ثم ايجاد الحلول المناسبة والموضوع لازال قيد الدراسة ..

ونشير هنا الى وجود مناطق في مدينة كركوك متنازع ومختلف عليها بين حكومة اقليم كردستان وحكومة بغداد منذ زمن النظام السابق ولغاية اليوم لم يتم حلها ...

ان موضوع ازمة كركوك ليس بالهين والسهل وانما معقد للغاية وبحاجة الى تنازلات وابداء المرونة من كل الاطراف من سقف مطالباتهم للوصول الى توافق وطني وقومي ...

وقد حصلنا على ( كوتا ) في قانون مجالس المحافظات لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومن ضمنها مدينة ( كركوك ) حيث لانقبل ان يصبح شعبنا وقود لحريق الاخرين ولانقبل التصويت على الهوية القومية بالنسبة لمدينة كركوك .

وبعض الاطراف تعتبر شعبنا ( لخمة شخينة ) اي ( الخبز الحار ) ما معناه سهل الاحتواء والهضم ومؤخر وصل الى مسامعنا ان منظمات وجهات اجنبية يمكن ان تكون صهيونية تدخل الي المدينة لتشجيع ابناء شعبنا للهجرة منها مقابل اغراءات مالية وغيرها ..


الفساد الاداري والمالي في العراق :
_________________________

بعد سقوط النظام السابق( 2003) غادرت وتركت مواقعها( 25%) من الكفاءات والخبرات الوطنية لانها كانت جزء من النظام خوفا من التصفيات الجسدية واستمر نزيف الكفاءات والخبرات بترك مواقعها في العمل والهجرة او الاختفاء نتيجة الارهاب الدولي والقسم الاخر نتيجة نظام المحاصصة الطائفية والحزبية في الوزارات والمؤسسات التابعة لها .

 تصوروا ان وزارة الصحة والزراعة وغيرها استمرت بدون وزير لاكثر من سنة بسببب هذا النظام اي ان (75%) من الكفاءات والخبرات تركت العمل ان ذلك ادى الى تبوء عناصر واشخاص غير كفوءة ومؤهلة في مواقع المسؤولية والادارة .

 وحصل هدر في المال العام وفساد مالي واداري مما تسبب في عرقلة نجاح العملية السياسية وخفض معدلات الانتاج والنمو الاقتصادي وكذلك ضعف كفاءة الاجهزة الادارية والمالية والرقابية الى حد كبير واصبح الفساد ينخر بجسم الدولة .

 لكن بعد خطة فرض القانون واستتباب الامن بدأت الامور تتجه نحو التحسن في كل الميادين وان السيد رئيس الوزراء (نوري المالكي) قد وعدنا بالقضاء على الفساد المالي والاداري عام 2008 واعتبار هذه السنه حاسمة بالنسبة لملفات الفساد المالي والاداري .

 واكد السيد (يونادم كنا) ايضا ان السيد رئيس الوزراء (نوري المالكي) قال ان هذه الافة ستتم معالجتها بشكل نزهه وشفاف امام مجلس النواب والشعب ومعروضة حوالي (55) قضية فساد كبرى امام طاولة السيد رئيس الوزراء سيتم معالجتها واحالة الفاسدين الى المحاكم المختصة .

واليوم بعد زوال الخوف من الارهاب وانحسار دور الميليشيات بدأت الناس تعود تدريجيا الى اعمالهم ووظائفهم ومنازلهم والحالة تبشر بالخير للجميع مستقبلا لان العراق بلد الخير والعطاء والحضارات .

 ونحيطكم علما ان ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بدأت تعود الى منازلهم تدريجيا وخاصة في منطقة الدورة واصبح عدد العوائل العائدة بحدود (500) عائلة في الدورة وان نائب رئيس قوات الصحوة في الدورة من
ابناء شعبنا يقوم بواجبه الوطني .

 اتوقع ان مستوى المشاركة والمساهمة في انتخابات مجالس المحافظات والانتخابات القادمة لمجلس النواب الفيدرالي ستكون فعالة من قبل الجماهير ومنهم جماهير شعبنا وسيتم معالجة اخفاقات السنوات الماضية .

ولاننسى ان العراق تعرض مرتين الى النهب وتدمير الاقتصاد مرة عام (1991) والمرة الثانية (2003) حيث تم تدمير الدولة التي عمرها (80) سنه تقريبا وهذا كان احد اسباب الفساد الاداري والمالي وتأخر بناء الدولة .


مجلس النواب الفيدرالي :
_________________
ان جلسات البرلمان الفيدرالي العراقي ونظام المحاصصة فيه لاتبشر بخير داخل البرلمان وهو انعكاس لحالة المجتمع العراقي بعد سقوط النظام السابق (2003) والظروف السياسية والاقتصادية التي مرت على الشعب العراقي .

 لكن منذ عام (2006) وزيادة اعداد الجيش الامريكي في العراق وبناء الجيش والشرطة العراقية ومعالجة الاختراق من قبل الميليشيات في الجيش والشرطة وتطبيق خطة فرض القانون استعادت الدولة والبرلمان هيبتها والان الدولة والبرلمان متجهة لمعالجة الملفات السياسية والامنية والاقتصادية .

 لان التحول من نظام دكتاتوري مركزي شمولي الى نظام المؤسسات الدستورية والديمقراطية هذه الانتقالة بحاجة الى قوانين وانظمة وبرامج وسياسات .

 لكن هتاك بعض الجماعات في الداخل والمحيط الاقليمي مرعوبة من مباديء الديمقراطية والفيدرالية والتعددية وحقوق الانسان والمرأة لهذا كان العراق ساحة تصفية الحسابات بين بعض هذه الدول والارهاب الدولي وامريكا لمحاولة افشال تجربتنا .

الوقت الحاضر الاوضاع الامنية  في العراق افضل بكثير وامامنا جهود كبيرة لتطوير كل المجالات والبرلمان الفيدرالي صادق على الكثير من التشريعات والقوانين ومعاهدات الصداقة ومنها معاهدة الصداقة الايطالية والالمانية .

 كذلك تم المصادقة على ميزانية الدولة والميزانية التكميلية والتي اصبح مجموعها بحدود (70) مليار دولار لعام 2008 وكذلك تم المصادقة على العديد من القوانين والانظمة التي تهم شعبنا العراقي وقوانين وزارات ومؤسسات الدولة واهمها قانون هيئة الاستثمار والشهداء وقانون رواتب الموظفين والمتقاعدين وغيرها .

 وتم تشكيل الكثير من اللجان والهيئات لدراسة ومراجعة بعض مقترحات ومسودات القوانين وخاصة قانون مجالس المحافظات وتعديل الدستور الدائم وان الدورة النيابية القادمة ستبدأ في 9-9-2008 امامها الكثير من المهام والمسؤوليات .

 ان بعض اعضاء البرلمان مع الاسف لازالوا ينظرون الى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري باننا اقلية دينية صغيرة وليس قومية (ولخمة شخينة) (خبز حار) ولا اهمية لصوتنا او رأينا في قضايا وقوانين الشعب العراقي .

 ونحن نرفض مثل هذه الطروحات والافكار واحيانا نتقاطع وبشدة مع البعض ولانقبل بغير المساواة في كل الحقوق مع بقية الشعب العراقي ونسعى جاهدين لتثبيت حقوق شعبنا في القوانين والانظمة التي تصدر من البرلمان والدولة لحمايته ومساواته مع بقية ابناء شعبنا العراقي في حقوق المواطنة والواجبات  بصرف النظر عن الاعداد ونبذ المفاهيم الخاطئة المتوارثة بأن شعبنا (اهل الذمة ) من النصارى .

 وبخصوص عمل لجنة اعداد الدستور الفيدرالي الدائم كنت عضوا فعالا فيه وتم حذف وتغيير الكثير من العبارات والكلمات التي ممكن الاجتهاد فيها فيما يخص حقوق شعبنا والمادة (125) ولازالت حاليا عضوا في لجنة تعديل الدستور العراقي الفيدرالي وقد طرح اسم الدكتور (حكمت حكيم) لعضوية اللجنة ولم تحصل الموافقة عليه . 


الاسئلة والاستفسارات والمداخلات المطروحة في الندوة من قبل بعض الحاضرين
_______________________________________________________

اسئلة واستضاحات ومداخلة السيد (قيس ساكو) :
__________________________________

من ابرز الاستضاحات والمداخلات المتميزة والمهمة التي حصلت في الندوة المشار اليها اعلاه في ولاية مشيكان اسئلة ومداخلة السيد ( قيس ساكو ) ممثل المنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا والشخصية القومية والوطنية المعروفة في وسط الجالية الكلدانية ..

في البداية عرف السيد ( ساكو ) نفسه ورحب بالسيد السكرتير العام للحركة لمناسبة قدومه الى امريكا وتمنى له طيبة الاقامة واردف قائلا استاذ ( يونادم ) ..

سق ان التقينا في روما وكان معك السيد ( ابلحد افرام ) رئيس حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني وفرحنا لانكما سوية لخدمة تطلعات واهداف شعبنا في التقارب ورص الصفوف لاننا مكون صغير اصلا ونحن بحاجة الى لملمة الصفوف والوحدة القومية ..

وقال السيد ساكو ايضا اننا في التظيمات القومية بحاجة الى مظلة وخيمة قومية توحدنا وتجمعنا حتى ولو بالحد الادنى لان التاريخ وشعبنا سوف يحاسبنا ولن يرحمنا اذا ضاعت الفرصة التاريخية الحالية حيث يفترض ان نتنازل الواحد للاخر ونتخلى عن المصالح الحزبية والمصلحية الضيقة لخدمة مشروعنا القومي لمستقبل ووجود شعبنا التاريخي وهو الحكم الذاتي ..

وهنا اؤكد اهمية دعم التعامل مع القوى الديمقراطية والعلمانية في العراق والتحالف معها في مشروع وطني لان التيار الديني اصبح يهمن على الساحة السياسية العراقية حيث تنظيمات شعبنا القومية جزء من القوى الديمقراطية في العراق اين يقف زوعا من القوى الديمقراطية والعلمانية في العراق ؟!..

وهنا تدخل السيد ( يونادم ) وقال وهو متشنج بعض الشئ اخي ماهو سؤالك ؟
 
اجابه السيد ( ساكو ) قائلا :

انا هنا لست لطرح الاسئلة فحسب وانما لاستيضاح موقف الحركة الديمقراطية الاشورية من بعض قضايا شعبنا القومية والمصيرية وبالاخص السقف المطلبي لمشروع شعبنا القومي وهو الحكم الذاتي لماذا الحركة تقف بالضد من هذا المشروع الذي اجتمعت عليه اغلب تنظيمات وقوى شعبنا القومية عدا الحركة ؟!..

ثم ماذا فعلت الحركة لتلعب الدور القومي المسؤول امام شعبنا لتوحيد برنامج تنظيماتنا القومية تحت مظلة واحدة حتى ولو بالحد الادنى ؟!..

وسؤالي الاخر استاذ(يونادم) انت صرحت في ندوة القوش بأنكم لستم ضد الحكم الذاتي ولكنكم ضد الحكم الذاتي الذي يأتي من الخارج ؟!.. الخارج كانت مبهمة ماذا تعني بها ؟ هل هو التدخل الامريكي ام الانكليزي في قضيتنا القومية ؟ اليوم سمعنا منكم الخارج تعني تدخل ابناء شعبنا في المهجر ؟!..
سؤالي هل المنبر الكلداني في ديترويت او الاشوري المسكين في شيكاغو هم الذين قدموا مشروع الحكم الذاتي للبرلمان العراقي ؟!..

لماذا لا نقول الحقيقة كما هي اليست قوة شعبنا ومؤسساته على ارض الوطن ( العراق ) هم اصحاب الدعوة الحقيقية ونحن ندعمهم ..

ان قضيتنا القومية استاذ ( يونادم ) الحديث لازال للسيد ( ساكو ) اصبحت مهزلة في المحافل الدولية لان هناك معسكر وفريق تقودونه انتم ولعبتم دور للوصول الى ( ديمستورا ) لافشال مشروعنا القومي والمعسكر الاخر يشمل قوى شعبنا القومية التي تعمل في اتجاه تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا وهذا الموضوع له امتدادات على اهلنا وقواه السياسية في المهجر ..

حيث قوانا السياسية ومنظمات المجتمع المدني في ديترويت تعمل من خلال اللوب السياسي للتأثير على القرار في امريكا لتحقيق الحكم الذاتي لشعبنا وانتم بالمقابل تعملون لتشكيل لوب سياسي للعمل بالضد من تطلعات شعبنا وارادته في المهجر ..

وهنا تدخل السيد ( يونادم ) مرة ثانية وطلب من السيد ( قيس ساكو ) اخي ماهو سؤالك ؟

وكان رد السيد ( قيس ) حيث قال ان قضيتنا القومية اصبحت مهزلة في المحافل الدولية لمصلحة من هذا التقاطع استاذ ( يونادم ) اليس تنظيمات القومية وسيلة للوصول الى اهداف شعبنا القومية السامية ..وهنا
انتهى السيد (ساكو) من الاسئلة والمداخلة ....

وبدء السيد ( يونادم ) بالاجابة على قسم من استيضاحات واسئلة ومداخلات السيد ( قيس ) قائلا ..

نحن في الحركة لانقبل ان يأتينا مشروع الحكم الذاتي لامن شيكاغو ولامن ديترويت او حتى من (ديمستورا) اننا نريد الحكم الذاتي الذي يقره شعبنا بأرادته في الداخل بشكل مستقل ودون تدخل من احد او املاءات او مساومات ولانقبل ان يستخدم هذا المشروع لصالح اي طرف في الداخل والخارج ..

مشروع الحكم الذاتي لشعبنا حاليا مدفوع من قبل حكومة اقليم كردستان والذي يتبنى المشروع رابي ( سركيس اغاجان ) وزير المالية والاقتصاد في حكومة اقليم كردستان وهو كادر متقدم في الحزب الديمقراطي الكردستاني وهو ينفذ برنامج واجندة الحزب المذكور ..

وارجو ان يكون بعلمكم ان المقترح لم يثبت لحد هذه اللحظة في دستور العراق الفيدرالي ودستور اقليم كردستان واني عضو لجنة تعديل الدستور العراقي الفيدرالي هذا من جهة ومن جهة اخرى حاليا يوجد مانع قانوني لتشكيل اقليم داخل اقليم لان دستور اقليم كردستان يمنع ذلك وقد تحدثت بهذا الشأن مع السيد ( عدنان المفتي ) رئيس برلمان اقليم كردستان ..

واحيطكم علما ان القادة الكرد لحد الان لم يطرحوا او يعلنوا تأييدهم لمقترح مشروع الحكم الذاتي لشعبنا حيث لم يتطرق الرئيس ( جلال الطالباني ) او الرئيس ( مسعود البرزاني ) او السيد ( نيجرفان البرزاني ) رئيس حكومة اقليم او السيد ( عدنان المفتي ) رئيس برلمان اقليم كردستان ..لمقترح المشروع هذا ماذا يعني ؟!.

وحتى بعض اعضاء المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني اثناء اجتماعي مهم تصوروا استفسروا مني عن مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ؟ قلت لهم اسألوا رابي ( سركيس ) هو الذي يعرف باالمشروع ؟!..

وقال السيد ( يونادم كنا ) ايضا في معرض اجاباته على اسئلة ومداخلة السيد ( قيس ساكو ) :

اخوتي الاعزاء ...

ان الذين يطرحون حاليا مشروع الحكم الذاتي لشعبنا يستغلون ويستثمرون عواطف ابناء شعبنا القومية بأتجاه المشروع القومي وان توقيته والظروف الذاتية والموضوعية غير ناضجة وطريقة الحصول عليه غير شفافة ونزيهة وان معالم ومضامين الحكم الذاتي لشعبنا موجوة في المادة ( 125 ) من الدستور العراقي الفيدرالي التي تعطي الحقوق الادارية والسياسية والثقافية والتعليمية للمكونات القومية الصغيرة في العراق ..عدا موضوع الخارجية والمالية والدفاع ...

ونحن في الحركة لانؤيد الطرح لضم سهل نينوى الى اقليم كردستان بحجة الحكم الذاتي لشعبنا الذي يقرر اتجاه سهل نينوى شعبنا وبقية المكونات القوميةوالدينية ( الكرد والعرب والشبك واليزيد ) الموجودين في سهل نينوى تاريخيا بأرادته الحرة المستقلة مع حكومة الاقليم او مع بغداد هذا الامر يخص شعب سهل نينوى فقط.....

واني لو كنت في موقع القيادة الكردية كنت لا اوافق على هذا المشروع والطرح في الوقت الحاضر الا بعد مرور عشرة او خمسة عشر سنة اخرى لوجود فوارق اقتصادية واجتماعية وعمرانية بين اقليم كردستان الغنى وسهل نينوى المهمل المتخلف والفقير في كل شئ ..

في حالة اقرار ضم سهل نينوى الى اقليم كردستان فان الاقليم سيبلع سهل نينوى للاسباب اعلاه ..

المطلوب حاليا الاهتمام بسهل نينوى واعماره وتأهيله واقامة مشاريع فيه لامتصاص البطالة وبناء البنى التحتية لاقتصاد المنطقة وتنفيذ الادارة المحلية فيه من ابناء شعبنا وفق المادة ( 125 ) من الدستور العراقي الفيدرالي ..



اسئلة ومداخلة السيد (عبد فرنسي) ممثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في امريكا :
_______________________________________________________________________

 عرف السيد (عبد فرنسي) نفسه ثم رحب بقدوم السيد (يونادم) الى امريكا وتمنى له طيب الاقامة واردف
سائلا :

1- ما هو برنامج الحركة في محاولة توحيد الخطاب والسياسات مع بقية تنظيمات شعبنا القومية ؟
2- هل يوجد لدى الحركة نية للتحالف والاتفاق مع تنظيمات شعبنا القومية لتشكيل قائمة موحدة للمشاركة
    في الانتخابات القادمة ؟

ثم قال السيد(عبد فرنسي) استاذ (يونادم) لدي مداخلة حول بعض ماطرحت ...

حيث قال طرحت في حديثك هذا اليوم بأن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري هو جزء من الشعب العراقي
وتعرض الى الاضطهاد مثلما تعرض الشعب العراقي .......استاذ يونادم ......شعبنا اضطهاده كان مزدوج
حيث تعرض الى اضطهاد ديني وقومي وابتزاز مالي وخطف وتهجير وفجرت بعض كنائسه واديرته وقتل رجال
الدين المسيحيين ولدينا بحدود (700 ) شهيد من ابناء شعبنا منذ سقوط النظام لغاية اليوم وهذا مثبت في
منظمات حقوق الانسان ان عدد شهدائنا كبير قياسا الى عدد ابناء شعبنا في الداخل وان بسبب هذه
الاضطهادات استقرة اغلب شعبنا في اقليم كردستان لهذا كان اضطهاده مزدوج اي تعرض الى معانات
كبيرة شعبنا ليس له ميليشيات اواحزاب مسلحة اوعشائر تدافع عنه  .

وقد اجاب السيد (يونادم ) على اسئلة ومداخلة السيد (عبد فرنسي) قائلا :

ان الحركة بصدد الاعداد والتحضير لمؤتمر قومي يجمع كافة تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج في محاولة لتوحيد الخطاب والبرنامج والسياسات وسيشارك فيه اكاديميين ومستقلين ومنتخبين من مجالسهم وليس الموظفين ..


وكان جواب السؤال الثاني :

ان تحسن الظروف الامنية على مستوى العراق اكيد ستكون مشاركة ابناء شعبنا بزخم اكبر من الانتخابات السابقة ونحن على استعداد لتوحيد القوائم مع تنظيمات شعبنا والخروج بقائمة موحدة واننا لابد من الاستفادة من التجارب الماضية عندما تراجعت احزاب شعبنا من تحالفهم معنا في الانتخابات البرلمانية السابقة عام ( 2005 ) في الايام الاخيرة حيث تحالفوا مع التحالف الكردستاني لذلك لابد من دراسة كل الظروف والتهيئ لها بشكل جيد لخدمة ابناء شعبنا اننا لانساوم عن حقوقنا القومية واهداف حركتنا     

بعض المشاركين في الاستفسارات والمداخلات :
____________________________________

ادرج في ادناه بعض التساؤلات والاستفسارات والمداخلات التي طرحت على السيد السكرتير العام للحركة :


أ) ممثل حزب الاتحاد الوطني الكردستاني في مشيكان السيد (فريد) حيث استفسر وقال:
   _____________________________________________________________

    1- ماهي اهداف وبامج الحركة حيث الكثيرون لايعرفون عن الحركة اهدافها ومبادئها ؟!
    2- ماهي خطط الحركة لتوحيد وحدة الصف الكلداني السرياني الاشوري ؟!

ب) وكذلك شارك في التساؤلات الصحفي المعروف في مشيكان (امير دنحا) واستفسر قائلا:
     _____________________________________________________________

    1- ماهي نتائج زيارة السيد رئيس الوزراء ومباحثاته مع قداسة البابا في الفاتيكان ؟
    2- كيف تنظرون الى الافاق المستقبلية للعراق.

ج) وشارك في طرح الاسئلة السيد (         ) ممثل الاتحاد الديمقراطي العراقي في امريكا قائلا :
    ________________________________________________________________
   
    1- المفوضية العليا للانتخابات في العراق غير مستقلة هل تستطيع قيادة انتخابات نزيهة وشفافة في 
        انتخابات مجالس المحافظات؟!
    2- ماهو دور البرلمان في معالجة الفساد المالي والاداري في العراق؟

وقد اجاب السيد السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية مشكورا على كافة استفسارات الحاضرين بلباقته المعروفة الا ان ادارة الندوة غلقت باب الاسئلة والاستفسار رغم وجود طلبات عديدة من الحاضرين للمشاركة والمداخلة .

 لان المحاضرة والاسئلة استمرت بحدود (ساعتان ونصف) وكان بعدها وجبة العشاء وكان الحضور محدود حيث كانت بطاقة العشاء (20$) دولار امريكي .

 وايضا تم طرح اثناء العشاء عدد من الاستفسارات والمداخلات على السيد المحاضر واجاب على جميعها واستمرت وجبة العشاء بحدود ساعتان تم فيها ايضا تكريم الصحفي السيد (امير دنحا) من قبل السيد سكرتير عام الحركة بتقليده مدالية بأسم الحركة لجهوده في خدمة القضايا التي تطرحها وتتبناها الحركة في الصحافة في امريكا.



الحلقة القادمة (الخامسة والاخيرة):
________________________

(رأي الكاتب في حديث الاستاذ (يونادم كنا ) بعنوان :

حديث (يونادم كنا) بولاية مشيكان ... في الميزان وتحت المجهر ؟




                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                          مشيكان -امريكا
                                                                   antwanprince@yahoo.com

2916
                                    (اطلاق سراح المخطوف بعد دفع الفدية )
                                  ----------------------------------------------------

بعون من الله وهمة كل الخيرين والطيبين من اهلنا تم في بغداد اطلاق سراح الشخص المخطوف من ابناء شعبنا

(الكلداني السرياني الاشوري ) السيد (جان طليا داود اليرداوي) وهو من قرية (يردا) شمال مدينة زاخو مقابل فدية

مالية خفضت الى عشرة الاف دولاردفعت الى العصابة التي قامت بأختطافه يوم 26-8-2008

تم رمي المخطوف في شارع ابو نؤاس بعد استلام الفدية وهو بحالة صحية سيئة وتم ادخاله للمستشفى

وهو يعالج حاليا علما ان اطلاق سراحه تم اليوم 30-8 -2008  .

عائلة المخطوف واخوته تشكر كل الاخوة الذين تابعوا الموضوع وسألوا عنه ونشكر الاخوة في موقع عينكاوة الموقر

على اهتمامهم بالموضوع ونتمنى الخير للجميع .


                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان

2917
                                         (اختطاف احد ابناء شعبنا في بغداد)
                                         ---------------------------------------------

بتاريخ 26 - 8 - 2008 يوم الثلاثاء الساعة السابعة مساءا اختطفت عصابة مسلحة في بغداد منطقة الرياض

احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري هو (جان طليا داود اليرداوي) تولد 1965 من اهالي قرية (يردا)

الساكنيين في بغداد .

حيث افاد شهود العيان للحادث ان العصابة كتفت المخطوف ووضعته في صندوق السيارة وطارت مسرعة وفيها

اربعة اشخاص .

في اليوم التالي اتصلت العصابة بأخ زوجته بجهاز هاتف المخطوف وطلبت فدية مقدارها خمسون الف دولار

للافراج عنه وخلال ثلاثة ايام والا سيتم تصفيته جسديا المخطوف متزوج وله عدة اطفال وبيته ايجار وكان اسير

حرب في السعودية بعد غزو الكويت .

زوجته واولاده وبناته واخوته واخواته يناشدون اهل الضمير الانساني من كل المنظمات والمجالس والكنائس

في الداخل والخارج للمساهمة في توفير المبلغ لاءنقاذ حياته ليعود الى عائلته .

مع شكرنا وتقديرنا لكل مسعى خير في هذا الاتجاه


      1-   ملاحظة
     --------------
كل من لديه مسعى للخير والمساعدة الاتصال
بأخيه (منصور طليا داود) في امريكا الهاتف
 (5862750101  ) مع التقدير

2-  ملاحظة
-----------------
اتصل الخاطفون بزوجة المخطوف في بغداد هذا اليوم
29-8 -2008 وتم تخفيض المبلغ الى ثلاثون
الف دولار للعلم.

3- ملاحظة
---------------
تم الافراج عن المخطوف (جان طليا) في بغداد اليوم
30-8-2008 مقابل فدية قدرها عشرة الاف دولار
حيث تم رمي المخطوف في شارع ابو نؤاس وهو
بحالة صحية سيئة حاليا في المستشفى للمعالجة
شكرا لكل من سأل عنه شكرا لموقع عينكاوة الموقر.


                                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                                         مشيكان

2918
             ( يونادم كنا يقول ... اغلب تنظيمات شعبنا القومية... مسلوبة الارادة ... عدا حركتنا ؟! )
                  ------------------------------
      
                                                                                        الحلقة (الثالثة)
                                                                                                        
في الحلقتين السابقتين بينا انه بتاريخ ( 19-8-2008 ) تحدث الاستاذ ( يونادم كنا ) سكرتير عام الحركة الديمقراطية الاشورية عضو مجلس النواب العراقي الفيدرالي في الندوة التي اقامتها محلية الحركة في ولاية مشيكان الامريكية في مختلف قضايا شعبنا العراقي بشكل عام والكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص وكان عنوان الحلقتين السابقتين من حديثه المنشور في هذا المنتدى الموقر ( المنبر الحر ) كاالاتي :

الحلقة الاولى :
____  
(يونادم كنا يقول ... الحكم الذاتي لشعبنا جعجعة ؟! )
الرابط                                                               http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,216075.0.html                         l    
الحلقة الثانية:
_
(يونادم كنا يقول ... المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ... ليس دستوريا وقانونيا ؟! )
الرابط                    http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,216677.0.html     l                          

حضر الندوة المذكورة عدد من ممثلي احزاب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والاحزاب السياسية العراقية العاملة في الولاية وجمع غفير من ابناء شعبنا .

وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر سوف اسلط الضوء في الحلقة الثالثة من حديث سيادته بشفافية وصدق وامانة وحياد لانه قائد حركة جماهيرية ورأيه مهم وحساس وله وزنه الجماهيري ويمثل شريحة كبيرة من ابناء شعبنا واليكم حديث سيادته .

(يونادم كنا يقول ... اغلب تنظيمات شعبنا القومية ... مسلوية الارادة ... عدا حركتنا ؟!)
---------------------------------------------------
قال السيد سكرتير عام الحركة السيد ( يونادم كنا ) ان اغلب احزاب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري العاملة في الساحة السياسية العراقية مسلوبة الارادة والقرار المستقل بسبب ظروفها الذاتية والموضوعية المحيطة بها حيث ان القاعدة الجماهيرية المؤمنة بفكر ومباديء واهداف هذه التنظيمات ضعيفة وهشة لاسباب عديدة لانريد الخوض فيها عدا الحركة الديمقراطية الاشورية لها قاعدة جماهيرية واسعه وكبيرة من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتاريخ نضالي عريق .

 وما فوز الحركة لوحدها بمقعد برلماني في انتخابات برلمان العراقي الفيدرالي بجهود جماهيرها هو دليل على قوة وحجم هذا الالتفاف العريض للجماهير حول الحركة هذه حقيقة يعرفها الجميع وليس من باب المكابرة والتباهي .

وحيث ان اقليم كردستان هو جزء من الساحة السياسية العراقية وله خصوصيه نشاط وحرية تنظيمات شعبنا بشكل اوسع من بقية مناطق العراق بحكم تواجد شعبنا وخاصة في هذه المرحلة نجد ان تحالفات هذه التنظيمات مع كتلة التحالف الكردستاني افقدتها قرارها المستقل واصبحت تبيعتها لهذا التحالف في برامجه وسياسته ومنهجه مقابل مكاسب وامتيازات في الحصول على وظائف عليا وعضوية برلمانية في برلمان كردستان لقادة وكوادر هذه التنظيمات وبالتالي لاتستطيع ان تستجيب وتلبي اهداف وتطلعات شعبنا وليس بأمكانها ابداء موقف و رأي وقرار يعارض او يخالف برنامج وسياسة حلفائها انه تحصيل حاصل .

احدثكم والحديث لازال للسيد سكرتير عام الحركة الديمقراطية الاشورية السيد ( يونادم كنا ) حيث قال انه قبل الانتخابات البرلمانية الفيدرالية في العراق عام (2005) اتفقت الحركة مع بعض احزاب شعبنا القومية لتشكيل قائمة موحدة للمشاركة في هذه الانتخابات بشكل موحد وفعلا تم الاتفاق مع اربعة من هذه التنظيمات وبعد اجتماعات ومناقشات وحوار مع قادتها وكوادرها تم الاتفاق على الخطوط العريضة للقائمة الموحدة ...

لكن المفاجئة تصوروا انه قبل موعد الانتخابات باسبوع او خمسة ايام جاء ممثلي هذه التنظيمات الى الحركة
يطلبون فصخ والغاء الاتفاق معنا لانهم تحالفوا واتفقوا مع التحالف الكردستاني لقناعتهم ان قاعدتهم الجماهيرية
لاتؤهلهم لضمان الحصول المقاعد البرلمانية واسباب اخرى والمفارقة ان احد قادة هذه الاحزاب القومية قال لي
بالحرف الواحد اني سوف اصوت شخصيا للحركة الديمقراطية الاشورية لكن حزبنا مضطر للانسحاب من الاتفاق
معكم في الوقت الحاضر .

هذا هو حال قسم من تنظيمات شعبنا القومية ماذا ينتظر شعبنا منهم ؟ !

اضطرت الحركة للمشاركة في الانتخابات لوحدها وحصلت على المقعد الانتخابي الوحيد بإرادة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري نحن في الحركة لانريد ان نقلل او ننتقص من دور ومكانة واهمية ونشاط هذه التنظيمات لكن حسب قناعتنا ورأينا ان قسم منها بدون إرادة حرة مستقلة وثوابت ورؤية واضحة في الاهداف والبرامج لذلك نجدهم يتأرجحون ويتم احتوائهم .

كذالك نحن في الحركة ابوابنا مفتوحة دائما للحوار والاستماع الى الرأي الاخر لتوحيد الموقف من مختلف قضايا شعبنا القومية حتى ولو بالحد الادنى .

واستطاعت الحركة بالتعاون والتنسيق مع بعض هذه التنظيمات في البرلمان الفيدرالي الحصول على ( كوتا )  للانتخابات القادمة في المحافظات لضمان تمثيل ابناء شعبنا في ( بغداد والموصل وكركوك ودهوك واربيل والبصرة ) المحافظات التي فيها تواجد اعداد كبيرة منهم .

 ان الحركة بصدد اعداد وتحضير لمؤتمر قومي لكل الاحزاب والقوى السياسية والقومية والاكاديمية لشعبنا في الداخل والخارج من المنتخبين في مناطقهم ومجالسهم وليس الموظفين مدفوعي الاجر مسبقا لان التاريخ سوف لن يرحمهم وسيحاسب كل من يحاول من ابناء شعبنا وتنظيماته القومية التخلي او المساومة على مبادئه واهدافه وتضحياته على مر العهود والازمنة .


( علاقة الحركة مع  ... الحزب الديمقراطي الكردستاني وحكومة الاقليم ... اخوية ونضالية ... ؟!)
-------------------------------------------------
تتسم العلاقة بين حركتنا والحزب الديمقراطي الكردستاني وبقية الاحزاب الكردية وكذلك مع حكومة اقليم كردستان بعلاقة اخوية ونضالية مشتركة منذ عشرات السنين وناضلنا سوية ضد النظام السابق مع قوات البيشمركة من اجل العراق والقضية الكردية وقضية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية وقدمنا الشهداء من الحركة قرابين في طريق التحرير والحرية والاهداف القومية .

علاقتنا في الحركة ودية وطيبة مع الرئيس ( جلال الطلباني ) رئيس العراق الفيدرالي والرئيس ( مسعود البرزاني ) رئيس اقليم كردستان وكذلك مع السيد ( نيجرفان البرزاني ) رئيس حكومة الاقليم واغلب اعضاء المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني واعضاء حكومة الاقليم ولنا لقاءات وحوارات مستمرة معهم بخصوص الشأن العراقي والاقليم وقضايا شعبنا .

حركتنا تعتبر من مؤسسي اقليم كردستان عام 1992 وشاركنا في انتخابات الاقليم البرلمانية في حينها وكان لنا تمثيل فيه ولازال للحركة اختلاف مع حكومة الاقليم في بعض القضايا المعلقة التي لم يتم معالجتها لغاية اليوم وابرزها :

1- وجود حوالي ( 70 ) قرية في محافظة دهوك خاصة بابناء شعبنا تم الاستيلاء على قسم منها من قبل
    الاخوة الاكراد منذ فترة او تم التجاوز على اراضي القسم الاخر ولحد الان بدون حل وتم طرح الموضوع على
    القيادة الكردية ويوجد مسعى لحلها .

2- قيام دوائر حكومة الاقليم في محافظة دهوك بالاستيلاء على قسم من اراضي شعبنا في ارض المحافظة
    تعود لابنائه حسب مقتضيات المصلحة العامة مقابل اسعار زهيدة وبمساحات كبيرة ثم ما لبثنا الا ان نجد
    ان هذه الاراضي تم توزيعها على ابناء المنطقة من الاخوة الاكراد وبدون وجهة حق وعداله وبأسعار خاصة .

3- الحديث لازال للسيد سكرتير عام الحركة الديمقراطية الاشورية السيد ( يونادم كنا ) وقال قيام دوائر حكومة
    الاقليم في مدينة عينكاوة بالاستيلاء على اراضي شاسعة تعود لابناء شعبنا بدون تعويض بحجة توزيعها
    على اهالي المنطقة وحسب رغبتهم .

4- عدم الاكتراث احيانا لرأينا وتحفظاتنا في بعض من قضايا التي تخص شعبنا واعتماد رأي تنظيمات شعبنا
    القومية الاخرى مما ادى الى حصول بعض الحساسية والضبابية بيننا وبين الحزب الديمقراطي الكردستاني
    وحكومة الاقليم ونؤكد ان للحركة دور كبير ومؤثر في حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اقليم
    كردستان بشكل خاص وعموم العراق بشكل عام .

5- لدينا تنسيق كبير مع التحالف الكردستاني في مدينة كركوك لحل ازمتها بطريقة متوازنة وعادلة ومقنعة لكل
    الاطراف المتمثلة في المدينة والحركة تسعى دائما ان تكون علاقتها مع الحزب الديمقراطي الكردستاني
    وبقية الاحزاب الكردية وحكومة الاقليم علاقة الاخوة والشراكة والتعاون والنضال لخدمة شعبنا العراقي .

الحلقة القادمة ( الرابعة ) : -
__________________

 1- ( يونادم كنا ... يتحدث عن ازمة كركوك ... والفساد المالي في العراق  ... ومجلس النواب الفيدرالي )

 2- ( مداخلة ممثل المنبر الديمقراطي الكلداني السيد قيس ساكو  )

 3- ( مداخلة ممثل المجلس الشعبي الكلداني السيد عبد فرنسي )

 4- (مداخلة بعض الاخوة من ابناء شعبنا الحاضرين للندوة )




                                                                                                 انطوان دنخا الصنا  
                                                                                                   مشيكان
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

2919
الاخوة والاخوات الالقوشين المحترمون

تحية اخوية لاءهلنا في القوش العزيزة

1- مبروك احتفالكم بأبن القوش ودائما بالافراح والمسرات .

2- تبقى القوش (يمة مثواثا)(ام القرى) فخر ورفعة رأس بأهلها وشموخ جبلها وتاريخها العريق لكل الناس
    الطيبين والمحبين من كل العراق .

3- انا من (مانكيش) احب القوش واهلها وتقاليدها الاصيلة ان القوش من المدن القليلة من مدن ابناء شعبنا
    التي صمدت وحافظت على عادات ابائنا واجدادنا الكرام وتحظى بحب واحترام كل اهلنا .

        كل التقدير والمودة لاءهلنا في القوش (يمة مثواثا) .


                                                                                        انطوان دنخا الصنا -- المانكيشي
                                                                                          امريكا-- مشيكان 
[/size

2920
( يونادم كنا .. يقول .. المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري .. ليس دستوريا وقانونيا ؟!)
 _________________________
                                                                                                 (الحلقة الثانية )
بتاريخ 19 / 8 / 2008  اقامت محلية ولاية مشيكان للحركة الديمقراطية الاشورية ندوة مشيكان موضوعها ( وضع شعبنا الحالي ومستقبله في العراق ) وحاضر فيها ( الاستاذ يونادم كنا ) سكرتير عام الحركة الديقراطية الاشورية وعضو مجلس النواب العراقي الفيدرالي .. وحضر الندوة عدد من ممثلي احزاب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والاحزاب السياسية العراقية في الولاية وجمع غفير من ابناء شعبنا ..

وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية والراي والراي الاخر كما قلت في ( الحلقة الاولى ) سوف اتطرق واسلط الضوء على حديث سيادته ( على شكل حلقات ) لتوخي الدقة والامانة والصدق والشفافية والحياد في النقل لانه قائد حركة جماهيرية معروفة ورايه مهم وحساس ويمثل شريحة كبيرة من ابناء شعبنا وله ثقل ووزن جماهيري ... ونقرا في ادناه ( الحلقة الثانية ) من حديث السيد السكرتير العام للحركة (يونادم كنا) في الندوة المشار اليها اعلاه :

1- (يونادم كنا..يقول...المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري .....ليس دستوريا وقانونيا ؟!)
______________________________
المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ليس شرعي ودستوري وقانوني وهو عبارة عن هيكل اداري واعضاءه ثم تعينهم ولايمثلون ارادة شعبنا وكل العاملين فيه مأجورين وموظفين ولانتعامل مع وعود لااساس لها دستوريا تثير عواطف ابناء شعبنا وتخدم اجندات موضوعة مسبقا لخدمة هذا الطرف او ذاك .

 نريد ان نكون جزء من الكل ونتعامل مع اعضاء منتخبين في مناطقهم ومجالسهم وليس من خلال اشخاص او موظفين مدفوعي الاجر مسبقا ..ان المجلس يمثل واجهة حكومة اقليم كردستان واداة لتنفيذ اجندتها ورئيس المجلس الكلداني السرياني الاشوري الذي مقره في محافظة دهوك كان عضوا في الحزب الديمقراطي الكردستاني قبل ان يصبح رئيسا للمجلس.... وسابقا كان ...

وان اعضاء المجلس خليط غير متجانس من مختلف الاتجاهات والافكار والاهداف يوحدهم ما يقبضون من اجور وامتيازات ومكاسب وليس الاهداف والمبادئ التي ضحى شعبنا من اجلها خلال مسيرته القومية الظافرة.....الحركة ليس لها اي عداء شخصي مع اي شخص في المجلس لكن هذه وجهة نظرنا ونحن صريحون وعلى هذا الاساس نعلن رأينا بوضوح وشفافية ونتعامل به ..

اما اصطفاف بعض من رؤوساء الكنيسة والكهنة من الطوائف المختلفة حول المجلس وتأييدهم الحكم الذاتي وضمه الى اقليم كردستان كذالك تأييدهم سياسة المجلس في الصرف على انشاء المشاريع العشوائية وترميم وصيانة واعادة بناء بعض الكنائس والقاعات في دهوك وسهل نينوى وغيرها هو مقابل  (...............) لشراء مواقفهم ونحن نتحفظ على ذلك بشدة ..

ان المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الذي تأسس عام ( 2007 ) ليس له السند الدستوري والقانوني لتأسيسه وممارسة عمله ....ان تأسيسه جاء لرسم وتمرير غايات واهداف الغير عبر شعبنا وبدون ارادته وخارج اهدافه القومية انه اطار اداري مفروغ من المحتوى...

وكذلك ان عمل بعض احزاب شعبنا القومية يقتصر على تنفيذ سياسة المجلس وحكومة اقليم كردستان مقابل تعيين قادتها وكوادرها في مواقع وظيفية وبرلمانية للحصول على مكاسب وامتيازات خاصة وليس بأنتخابات حرة ونزيهة وبأرادة الجماهير حيث لو جرت انتخابات شفافة لم تحصل هذه الاحزاب على ( ........ ) صوت من شعبنا لانها لاتمتلك قاعدة جماهيرية محصنة بالمبادئ والتضحيات والنضال وسياساتها وبرامجها وتحالفاتها غير مقنعة للجماهير لذلك لدينا تحفظات على هذه الاحزاب واسلوب عملها  ..اننا تتحفظ كذلك على المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري لانه لايمثل ارادة شعبنا واهدافه ومبادئه غير شفافة ونزيهة وليس له ارادة حرة مستقلة ..

2- ( يونادم كنا ... ماذا قال ....عن مشاريع البناء لشعبنا ..؟! )
______________
استأثر وانفرد ( رابي سركيس اغاجان ) وزير المالية والاقتصاد في حكومة اقليم كردستان لوحده بكافة السلطات والصلاحيات الادارية والمالية المتعلقة بشعبنا وكذلك القرارات الخاصة بالصرف المالي وبناء المشاريع والترميمات واعادة الاعمار والتأهيل في اقليم كردستان وسهل نينوى وصرف المساعدات المالية ..

ومنذ البداية ولغاية اليوم لنا رأينا وتحفظاتنا على عملية الصرف غير الشفافة وغير المعلنة وكذلك انتقاء المناطق لانشاء المشاريع بطريقة عشوائية غير مدروسة وكذلك احالة المقاولات ونوعية البناء والكلف المرتفعة ..حيث نجد ان بناء بعض هذه المشاريع ذو نوعية ومواصفات غير هندسية وانشائية وعلمية ومسجلة في قوائم وتنادر الصرف بكلف عالية وبدون احالات باالطرق المعروفة اداريا وهندسيا وماليا...

 وهناك حالات فساد مالي واداري في عملية البناء والاعمار والمساعدات المالية في قرى ومدن شعبنا حيث علمنا ان كلفة الدار الواحدة في قرى شعبنا حوال ( 16 _ 18) الف دولار بينما في كلف القوائم الرئيسية مسجل(............ ) ...وبمواصفات رديئة الايام القادمة ستكشف عيوبها...

ان المبالغ التي تصرف على بعض المشاريع ليست في محلها وبدون جدوى اقتصادية وبشرية من قيامها وكذلك يتم صرف مبالغ لبناء وانشاء وترميم قاعات ومراكز كان يمكن ان يتم تنفيذها بصورة افضل وبكلف اقل لو كانت بجهود جماعية وهيئات هندسية ومالية وادارية نزيهة ...وقال ايضا السيد السكرتير العام للحركة ان المبالغ المصروفة على هذه المشاريع والترميمات حجمها كبير وتدفعها حكومة اقليم كردستان حسب علمي...

نحن نريد الشفافية امام شعبنا وكشف واعلان البيانات والاحصائيات والخطط والموازنات المالية التخطيطية والتنفيذية لهذه المشاريع واللجان والمبالغ المصروفة وكلفتها في طرق الاعلان المتاحة واعتماد مقاييس ادارية هندسية وحسابية نزيهة وخطط وبرامج مدروسة وليس مرتجلة وعشوائية ومزاجية وبمشاركة فعالة من كل ابناء شعبنا المنتخبين ديمقراطيا ...


الحلقة القادمة ( الثالثة ) :
_____

1- ( يونادم كنا ... يقول ... اغلب تنظيمات شعبنا القومية ... مسلوبة الارادة ... عدا حركتنا ؟!..)

2- (يونادم كنا...علاقتنا..مع الحزب الديقراطي الكردستاني وحكومة الاقليم... اخوية ونضالية...)
    
    
    

                                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                                         مشيغان
                                                                                            antwanprince@yahoo.com                          

2921
                 (يونادم كنا... يقول ... الحكم الذاتي لشعبنا جعجعة ؟!)
                          __________________
                                                                                             (الحلقة الاولى)
بتاريخ 19-8-2008 اقامت محلية ولاية مشيكان للحركة الديمقراطية الاشورية ندوة في مدينة ( ديترويت )موضوعها (وضع شعبنا الحالي ومستقبله في العراق ) تحدث فيها الاستاذ (يونادم كنا) سكرتير عام الحركة وعضو مجلس النواب العراقي الفيدرالي ....وحضر الندوة عدد من ممثلي احزاب شعبنا وبعض الاحزاب السياسية العراقية في الولايةوجمع غفير من جماهير ابناء شعبنا وتحدث السيد سكرتير الحركة عن اسباب زيارته الى امريكا والوضع السياسي والاقتصادي والامني في العراق بشكل عام ووضع شعبنا الكلداني السيرياني الاشوري بشكل خاص ورأي الحركة الديمقراطية الاشورية في عدد من المواضيع .

وتماشيامع التقاليد الديمقراطية والرأي والرأي الاخر سوف اتطرق الى حديث سيادته بكل امانة وشفافية وحياد لاءن رأيه مهم ويمثل شريحة كبيرة من ابناءشعبناوله ثقل ووزن جماهيري ونضالي كذالك سوف اشير الى الاسئلة المطروحة من قبل الحاضرين في الندوة على شكل حلقات وهذه (الحلقة الاولى) من محاضرته حيث يقول :

1- الحكم الذاتي لشعبنا جعجعة :
___________
في لجنة الدستور العراقي الفيدرالي عندما تم صياغة المادة (125) منه المتعلقة بالحقوق الثقافية والسياسية والدينية والتعليمية للمكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق لو تم المطالبة بالحكم الذاتي في حينها اعتقد كان يرفض ... والجعجعة الحالية عن المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ليس له اساس دستوري او قانوني ... حيث المطالبين به نوعان النوع الاول مأجور ويعمل مقابل ثمن للمطالبة بالحكم الذاتي دون معرفته بما ستؤول اليه النتائج لان موقفهم مدفوع الثمن اما النوع الثاني يدافعون عن الحكم الذاتي ولايعرفون ماذا يجري خلف الكواليس بسبب ضعف الوعي القومي والسياسي والاندفاع العاطفي .

قضية الحكم الذاتي لشعبنا حق يراد به باطل وان السيد رابي ( سركيس اغاجان) وزير المالية والاقتصاد في حكومة اقليم كردستان وفي نفس الوقت كادر متقدم في الحزب الديمقراطي الكردستاني ينفذ برامج وسياسات حكومة الاقليم والحزب المذكور ومستأثر بالسلطة والصلاحيات لوحده وتبنى مشروع الحكم الذاتي لمصالح فئوية ضيقة وعلاقتي الشخصية به طيبة وجيدة منذ عشرات السنين واكن له كل الاحترام والتقدير لكن هذا رأيي ....قبل فترة من الزمن كنت في اجتماع مع عدد من اعضاء المكتب السياسي لحزب الديمقراطي الكردستاني استفسروا مني عن موضوع الحكم الذاتي لشعبنا الذي يتحدثون عنه قلت لهم لماذا تسألون مني ؟ اسألوا رابي سركيس الذي هو جزء منكم وعلمت ان قسم من اعضاء المكتب السياسي للحزب لم يكن له علم بتفاصيل الموضوع .

نحن في الحركة الديمقراطية الاشورية لسنا ضد الحكم الذاتي لشعبنا لكن حاليا لانؤيد تنفيذه لعدم نضوج الظروف وعدم وروده في الدستور العراقي الفيدرالي اولا وكذلك دستور اقليم كردستان ثانيا وان المادة ( 125 ) من الدستور الفيدرالي ممكن ان تكون بديلا جيدا ومقبولا عنه حيث توفر اجواء سياسية وثقافية وادارية وتعليمية وارادة حرة وشفافة .

 ان الحكم الذاتي لايقره الجالسون في امريكا وكندا واسترالياوديمستورا ممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق لاءن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق هو صاحب الارادة والقرار في ذلك ولن نقبل ان تصادر هذه الارادة  بإملاءات وخطابات مأجورة اوخارجية ونؤكد ان دستور اقليم كردستان الحالي لايجيز اقامة اقاليم جديدة داخل كردستان وقد تحدثت في هذا الموضوع مع السيد ( عدنان المفتي ) رئيس برلمان اقليم كردستان .
  
اصبحت المادة ( 125 ) من الدستور الفيدرالي توفر كل مضامين الحكم الذاتي عدا الخارجية والمالية والدفاع لذلك لابد من تنفيذ هذه المادة والاستفادة منها لخدمة شعبنا وبعد عشرات السنوات ونضوج الظروف الذاتية والموضوعية يمكن المطالبة بالحكم الذاتي بإرادة شعبنا الحرة والمستقلة وبدون وصاية واحتواء وتدخل من احد .

2- منطقة سهل نينوى.....  والاهمال :
___________
تعتبر منطقة سهل نينوى من اكثر المناطق في العراق اهمالا واجحافا والناس يعيشون فيها كأنهم في القرون الوسطى والمنطقة لايمكن فرزها دينيا او قوميا للتداخل التاريخي والجغرافي بين مكوناتها وهي انعكاس لطبيعة المجتمع العراقي المنوع وان هويتها الدينية والقومية بين اليزيد والشبك والكرد والعرب والمسيحيين حالة خاصة وان اهل المنطقة مظلومين لذلك يجب احترام ارادتهم وتحسين ومعيشتهم بأعادة تأهيل واعمار وبناء المنطقة من كل النواحي واقامة مشاريع زراعية وصناعية وسياحية وتعليمية فيها حيث تعتبر من اكثر المناطق تضررا واهمالا في العراق ان أي محاولة لضم سهل نينوى الى اقليم كردستان ستكون غير موفقة وناضجة سواء في حكم ذاتي او غيره لان ضم منطقة فقيرة الى منطقة غنية يؤدي الى ابتلاع المنطقة الفقيرة .

حاليا نطالب بتنفيذ المادة ( 125 ) من الدستور في الادارة المحلية واحترام ارادة الشعب في هذه المنطقة الذي هو صاحب المصلحة العليا في هذا القرار وقد علمنا مؤخرا ان بلدية الموصل تقوم بتأجير الاراضي الزراعية لغير ابناء المنطقة وشعبنا يتفرج لاهداف اخرى اين الحق العدالة في هذا ؟ كما ورد الى مسامعنا وجود جمعيات وجهات تشجع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سهل نينوى للهجرة خارج العراق مقابل اغراءات مالية لاعادة اختلال التوازن السكاني وافراغ المنطقة من ابناء شعبنا .

ملاحظة :
______
(الحلقة القادمة )(الثانية)
_____
( يونادم كنا)(يقول ان المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري...... ليس دستوريا وقانونيا )






                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان امريكا
                                                                              antwanprince@yahoo.com

2922
(لماذا يتخوف الاكراد ...... من استقرار العراق ؟!..)
-------
ابدى اكثر من مسؤول كردي مؤخرا اثناء ازمة محافظة كركوك من هواجسهم وتخوفهم وشكوكهم من تحسن واستقرار الاوضاع الامنية والسياسية في العراق لاءعتقادهم بأن ذالك سيلقي بظلاله سلبا على اقليم كردستان وذلك بقيام بعض المتربصين بمحاولة للنيل وعرقلة التجربة الكردية والمكاسب والانجازات التي حققتها في مجال الدستور والبناء والديمقراطية وحقوق الانسان ...

لكن لماذا كل هذا التخوف والهواجس والشكوك من تحسن الاوضاع في العراق ؟!..

اسباب التخوف :
____________

من خلال التجربة الكردية المؤلمة والمريرة مع انظمة الحكم المختلفة في العراق ومنذ تاسيس الدولة العراقية ولغاية سقوط النظام السابق في ( 9 / 4 / 2003 ) استخلصت القيادة الكردية العبر و الدروس فيما يخص حقوق الشعب الكردي القومية والتعاطي معها نتيجة هذه المعاناة فعندما يكون الموقف والوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي والاقليمي والدولي للنطام في بغداد جيد وايجابي في مرحلة ما يتنصلون من التزاماتهم وتوافقاتهم وتعاونهم مع الاكراد بل كانوا احيانا يشنون حربا ظالمة بكل امكانيات الدولة على الشعب الكردي الاعزل بدون سبب ومعنى فقط لمنع الاكراد من التمتع حتى ولو بجزء من حقوقهم القومية والديمقراطية في نظرة شوفينية ضيقة تجاه الشعب الكردي ...

وخلاف ذلك اذا كان موقف ووضع النظام في بغداد يتسم بالضعف والهشاشة والارباك في مختلف المجالات يلتجأون الى الاكراد ويتحدثون عن حقوقهم والاخوة الكردية العربية ومصلحة العراق والتعاون المشترك في محاولة لكسب الوقت لحين تصلب عودهم ومعالجة ازماتهم الداخلية والخارجية ...

ان مثل هذه السياسة الحرباوية التي تتلون بلون الظروف وكذلك التعامل وفق ( المبدأ الميكافيلي ) ( الغاية تبرر الوسيلة ) مع الشعب الكردي وقضيتة القومية المشروعة ادى الى انعدام الثقة وفقدان المصداقية بين القيادة الكردية وتلك الانظمة مما كان له اثار سلبية عل نفسية الشعب الكردي وقيادته ...

وعلى هذا الاساس فأن مخاوف وهواجس وشكوك القيادة الكردية حاليا من تكرار تلك الحالة بعد استتاب وتحسن الاوضاع الامنية في العراق وقوة الاقتصاد في استمرار تدفق عائدات النفط الضخمة عليه نتيجة زيادة اسعاره عالميا واستمرار تبدل خارطة التحالفات والتوافقات بين الاحزاب والكتل السياسية في الساحة العراقية فيه لاغراض غير نزيهة وشفافة ....له مايبرره على ضوء تجاربه السابقة مع انظمة الحكم في بغداد .

التجربة الحالية :
___________

الذي حصل مؤخرا داخل البرلمان العراقي الفيدرالي اثناء المصادقة على قانون مجالس المحافظات حبث تخلت او تناست قسم من الاحزاب والكتل السياسية تحالفاتها السابقة مع التحالف الكردستاني مما يؤكد ان مثل هذه التحالفات ليست تحالفات مبدئية وسياسية صادقة وانما تحالفات سياسية مصلحية وهشة ومهزوزة لايمكن الوثوق بها في المواقف الصعبة لضمان حقوق الشعب الكردي ...

والحالة الاخرى لمجرد تحقيق الحكومة في بغداد بعض النجاحات الامنية في محافظة ديالى طالبت من قوات حرس اقليم كردستان المنتشرة في بعض مدن وقرى محافظة ديالى والمتاخمة لحدود اقليم كردستان والمختلف عليها بين الطرفين الانسحاب منها ليحل محلها الجيش العراقي دون النظر الى دور قوات حرس اقليم كردستان والبشمركة في محاربة الارهاب وحماية المواطن في هذه المناطق وفي كركوك والموصل منذ (2003)لغاية اليوم عندما كانت حكومة بغداد لاتقوى على القيام بهذه المهام الوطنية لضعف الجيش العراقي وقلة عدده استطاعت قوات حرس الاقليم مواجهة خطر الارهاب وفلول النظام السابق في محافظة ديالى وحماية حدود اقليم كردستان من هذا الخطر وهذا الموضوع تحول الى مشكلة اخرى بين بغداد والاقليم بعد التحسن الامني والمباحثات جارية حاليا بين الطرفين لحل هذا الموضوع بروح اخوية وبنظرة الشراكة للوطن والدفاع عنه ..

الاستنتاج
________

ان هذه التجارب والمواقف ساهمت في زيادة تخوف وهواحس وشكوك الاكراد على مستقبل والحقوق القومية للشعب الكردي المشروعة والمكاسب والانجازات المتحققة خلال فترة نضالهم الذ ي يمتد لقرن تقريبا وقدموا قوافل من الشهداء والدماء الطاهرة قربانا على مذابح الحقوق القومية والديمقراطية للشعب الكردي في العراق ...

ان القيادة الكردية والشعب الكردي ساهم ولازال يساهم في الدفاع عن العراق ووحدته ضد الارهاب والاعداء في كل الاوقات ويعتبر اقليم كردستان جزء لايتجزء من العراق الديمقراطي الفيدرالي وان الشعب الكردي شريك حقيقي وصادق وامين للشعب العراقي بكل مكوناته الدينية والقومية والمذهبية في ظل المؤسسات الدستورية والديمقراطية بما يخدم ويحقق مصالح كل الشعب العراقي للمحافظة على فسيفساء وتنوع هذا الشعب في لوحته الجميلة والمزدهرة لانه شعب الحضارات والامجاد والتاريخ الخالد ...
لذلك فأن القيادة الكردية حريصة على استمرار صفوة العلاقة الاخوية والنضالية المشتركة مع بغداد وان لا يعيد التاريخ نفسه واتخذت كل الاحتياطات والترتيبات التي تحول دون تحقيق اهداف بعض المراهنين على ذلك .....


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                               مشيغان
                                                                              antwanprince@yahoo.com           

2923
         (كركوك .... المشاكل المؤجلة .... والحرب الاهلية ؟!..)
            ---------------------------
استطاعت الحكومات المتعاقبة في العراق بعد ( 2003 ) بالتنسيق مع الكتل والاحزاب السياسية والقومية والبرلمان وباالتعاون مع الامم المتحدة والقوات الامريكية تأجيل النظر في خصوصية وازمة مدينة كركوك الشائك  بحجة عدم نضوج الظروف الموضوعية والذاتية المحيطة بها ولحساسية وتعقيد المشهد السياسي والاجتماعي والقومي والاقليمي فيها ..

حيث اعاد مجلس النواب العراقي الفيدرالي هذا الموضوع مؤخرا الى المربع الاول بعد مصادقته على قانون مجالس المحافظات خلافا وخارج التوافقات والتحالفات بين الكتل والاحزاب السياسية في البرلمان مما اثار حفيظة التحالف الكردستاني وانسحابه من قاعة الاجتماع ورفضه للقانون واعتبار هذا العمل مؤامرة وانقلابا على الدستور والمادة ( 140 ) منه ومحاولة لنسف كل مكاسب وانجازات الشعب الكردي المتحققة وتقويض الديمقراطية في العراق ...حيث رفع القانون الى مجلس الرئاسة للمصادقة عليه .

وتم رد ورفض القانون من قبل مجلس الرئاسة ودخل الموضوع في نفق مظلم بالكاد ترى النور في نهايته وحصلت ردود فعل سلبية وانفعالية متشددة ومتشنجة من قبل كل الاطراف في كركوك بشكل خاص وفي العراق بشكل عام وشهدت المدينة اعمال عنف بين الفرقاء المتخاصمين وتطور الموقف التصعيدي اكثر باعلان التحالف الكردستاني في مجلس محافظة كركوك الطلب بضم محافظة كركوك الى اقليم كرستان واعتبارها محافظة كردستانية في حالة عدم تنفيذ المادة ( 140 ) من الدستور

 وحصل الطلب على الاغلبية داخل المجلس وبذالك اصبح المشهد السياسي اكثر تعقيدا مما يقتضي تدخل القيادات والزعامات لحل الازمة بهدف التهدئة وفعلا هذا ما حصل لاحتواء الموقف المتوتر وازالة الاحتقان من الشارع العراقي ولكن .. حيث لازالت حادثة تفجير المرقدين العسكريين الشريفين الجبانة في سامراء ماثلة للعيان وطرية لولا تدخل الحكماءوالعقلاءمن قادتنا الدينين والسياسين لكانت البلاد على فوهة بركان للحرب الاهلية لا تحمد عقباها .

شكوك وهواجس الاكراد وتخوفهم ولماذا ؟؟
------------------
من خلال التحارب السابقة المؤلمة والمريرة للقيادة الكردية مع انظمة الحكم المختلفة المتعاقبة في بغداد ومنذ تأسيس الدولة العراقية ( 1921 ) لغاية سقوط النظام في(2003) فيما يتعلق بحقوقهم القومية استخلصت العبر والدروس نتيجة هذه المعانات والسياسات فعندما يكون الموقف والوضع السياسي والاقتصادي والشعبي والاقليمي والدولي للنظام في بغداد جيد وايجابي في مرحلة ما كانوا يتنصلون من التزاماتهم واتفاقاتهم وتعاونهم مع القيادة الكردية بل كانوا احيانا يعلنون الحرب والقتال على كردستان بدون سبب لمنع الاكراد من الحصول على جزء من حقوقهم القومية وخلاف ذلك اذا كان موقفهم ووضعهم يتسم بالضعف والهشاشة يتحدثون معهم بالناعم والمرونة والدبلوماسية وحقوق الكردالقومية والتعاون والاخوة ... و ... و ... لكسب الوقت .

ان مثل هذه السياسة الحرباوية التي تتلون حسب الظروف وفق الاسلوب الميكافيلي (الغاية تبرر الوسيلة) في التعامل مع الشعب الكردي وقضيته القومية ادى الى انعدام الثقة وفقدان المصداقية بين الكرد وتلك الانظمة ..

وعلى هذا الاساس فأن مخاوف وهواجس وشكوك القيادة الكردية حاليا من استتباب الامن بشكل جيد في العراق وتدفق ايرادات النفط الضخمة عليه نتيجة زيادة اسعار النفط عالميا واستمرار تبدل خارطة التحالفات والاتفاقات بين الاحزاب والكتل السياسية فيه لاغراض غير نزيهة وشفافة وذو اهداف مصلحية وانتهازية او مذهبية او قومية لهذا فأن الموقف الكردي المتخوف له ما يبرره على ضوء تجاربه السابقة مع انظمة الحكم ...

خذ الذي حصل مؤخرا داخل قبة البرلمان الفيدرالي اثناء المصادقة على قانون مجالس المحافظات حيث تخلت او تناست قسم من الاحزاب والتكتلات السياسية العراقية تحالفاتها واتفاقاتها المعلنة سابقا مع التحالف الكردستاني الا يؤكد هذا ان هذه التحالفات هشة وانتهازية لاترتقي الى صفة التحالفات السياسيةوالمبدئية والمتعارف عليها ..للاعتماد عليها في المواقف الصعبة.

لذلك فأن هذه المواقف الضعيفة والمهزوزة لحلفائه ازدادت من هواجسه ومخاوفه على مستقبل وحقوق الكرد القومية المشروعة والتي قدموا في سبيلها قوافل من الشهداء قربانا لها هذا احد الاسباب الذي يجعل موقف التحالف الكردستاني متشددا وقويا اضافة لتخوفه من محاولة نسف مكاسب وانجازات الشعب الكردي المتحققة وتقويض الديمقراطية في العراق ..

كركوك .... وتباين المواقف :
------------
استطاع مؤخرا البرلمان الفيدرالي خلال شهر اب 2008 بعد مخاض طويل من تأجيل النظر الى موضوع مدينة كركوك لغاية بداية الدورة النيابية في ايلول القادم في محاولة لتهدئة الموقف المتأزم في هذه المدينة التي تسمى (العراق المصغر) لتنوعها القومي والديني والمذهبي والتي تم تأجيل النظر في موضوعها عدة مرات حيث كان من المؤمل بموجب المادة ( 140 ) من الدستور العراقي الدائمي الذي صوت عليه الشعب العراقي عام ( 2005 ) ان يتم الاستفتاء في المدينة قبل 31 / 12 / 2007  وتم تأجيله لغاية اليوم بسبب اختلاف وجهات النظر بين ممثلي ابناء شعبنا من الاحزاب والكتل السياسية والقومية في هذه المدينة ونوجز هذه الاراء كالاتي :

1_ كتلة التحالف الكردستاني :
-------------
يعتبر التحالف الكردستاني مدينة كركوك مدينة كردستانية جزء من اقليم كردستان ولايريد ضمها بالقوة الى كردستان وانما بالاجراءات الدستورية والقانونية وذلك بازالة التغيرات السكانية في المدينة التي حصلت خلال حكم النظام السابق اي لغاية 9 / 4 / 2003 ثم اجراء استفتاء بموجب المادة ( 140 ) من الدستور وعلى ضوء ذلك يتم تقرير مصير المدينة وبالتنسيق والتوافق مع كل مكونات شعبنا في المدينة ..

2_ كتلة التركمان في كركوك :
---------------
يعتبر التركمان مدينة كركوك استمرارا لارث الدولة العثمانية ويتشبثون بدعم الحكومة التركية لهم في  تحقيق مطاليبهمويريدون اعتبار مدينة كركوك منطقة فيدرالية بحد ذاتها مستقلة واعتماد احصاء 1957 لاجراء الاستفتاء فيها ولهم تنسيق وتحالف مع الكتلة العربية في المدينة ..

 3_ كتلة العرب في كركوك :
---------
يتسم موقف العرب بالمطالبة بتوزيع حصص الادارة ومجلس المحافظة بنسبة ( 32 % ) لكل من ( الاكراد  والعرب والتركمان ) و ( 4 % )  ( للكلدان السريان الاشوريين ) واعتماد احصاء 1977 اساسا للاستفتاء  فيها ...ويؤيدون بقاء علاقتها مع بغداد.

4_ بقية الاحزاب والتكتلات السياسية في العراق :
---------------------------
يتسم موقفها بالحيادية احيانا واحيانا اخرى الميل بخجل الى هذا الموقف او ذلك  ويريدون حلا توفيقيا لارضاء كل مكونات شعبنا في المدينة وميلهم ان تبقى المدينة ضمن سيطرة حكومة بغداد ..

5_ الموقف الامريكي :
----------
لازال الموقف الامريكي بشأن ازمة كركوك غير واضح ومحدد وترك الموضوع للقوى والتكتلات والاحزاب السياسية العراقية لايجاد الحلول التي تتناسب مع فسيفساء المدينة المنوع وظروفها الخاصة ..

6_ موقف الامم المتحدة :
-------------
 اعطى قرار مجلس الامن المرقم ( 1770 ) لسنة ( 2007 ) الصلاحية والحق للامم المتحدة للمشاركة  بايجاد حلول سياسية لمشكلة المناطق المتنازع عليها بين العراقيين ومنها كركوك واقترح ممثل الامين العام للامم المتحدة السيد ( دي مستورا ) مايلي :
أ _ اجراء انتخابات بعد القيام بأحصاء سكاني او بعد التسوية النهائية لوضع كركوك ..
ب _ قيام لجنة برلمانية بالتدقيق والمراجعة لبيانات ودراسة الوقائع حول المدينة ..
ج _اجراء انتخابات بعد توافق الاطراف المعنية حول الية تقاسم السلطة في المدينة ..

كركوك .... والحل :
---------
ان يسبب اختلاف الرؤى بين الاحزاب والكتل السياسية والقومية في ايجاد مخرج لازمة مدينة كركوك سوف يؤدي الى منزلق واتون الحرب الاهلية وصراعات دموية قومية وطائفية بين ابناء الوطن الواحد ؟؟
 
حيث الشكوك والمخاوف تتجه في هذا المنحنى في حالة تمسك كل طرف او حزب او تحالف بسقف مطالبه السياسية او القومية او الادارية وكذلك التخوف من تدخل اقليمي غير مقبول قد يعقد المشهد السياسي والقومي في المدينة ويؤدي الى التصعيد والاحتقان .

لذلك فأنه المطلوب من قادتنا السياسيين والقوميين والدينيين في العراق كله التحلي بالحكمة والتعقل وابداء المرونة والتنازلات المتبادلة والجلوس الى طاولة الحوار لايجاد حل ناضج ومقنع ومتوازن لجميع  الفرقاء بعيدا عن الانفعال والتعصب والتشدد والتشنج والحساسية والحصول على المكاسب المصلحيةعلى حساب الاطراف الاخرى وبالتنسيق والتعاون مع الامم المتحدة وجميع القوى الخيرة من احزابنا وتكتلاتنا السياسية على الساحة العراقية بما يضمن حقوق الجميع وحسب نصوص الدستور العراقي الدائمي والقوانين والقرارات الاخرى المتعلقة بمستقبل المدينة المتفق عليها من كل الاطراف  لابقاء كركوك مدينة التنوع العرقي والمذهبي والقومي والديني ومدينة التأخي والوحدة والمحبة في المشهد العراقي لانها تمثل تنوع كل العراق اذا قرر شعبنا في  المدينة البقاء مع حكومة بغداد او الانضمام الى حكومة اقليم كردستان ... فأن كله وطن واحد .... سقفه  العراق ...العراق....العراق


 
                                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                   
                                                                                         antwanprince@yahoo.com   


 
[/size] [/size]

2924
                  (ليكن يوم الشهيد الكلداني السرياني الاشوري ... يوما للوحدة القومية  ؟!..)
                       --------------------------------------
تستذكر تنظيمات شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) القومية والشعبية سنويا على امتداد الوطن والمهجر بخشوع وايمان وتقدير قومي راسخ مناسبة مقدسة وخالدة بألم وحزن عميق هي ذكرى ( يوم الشهيد الكلداني السرياني الاشوري ) في مذبحة سميل بتاريخ ( 7 / 8 / 1933 ) التي قدم فيها شعبنا كوكبة عزيزة من شهدائنا الابرار قربانا وقناديل نور في مسيرة حريته وحقوقه القومية المشروعة مع اعتزازنا بقوافل الشهداء قبل وبعد هذا التاريخ في هذه المسيرة الظاهرة ...

حيث اقامت تنظيماتنا القومية والشعبية في الوطن والمهجر هذه السنة ( 2008 ) احتفالات تأبينية مهيبة بهذه المناسبة كل حزب او منظمة او مجلس او نادي احتفاله التأبيني بشكل مستقل وبخصوصية خاصة وبدون تنسيق مع بعضها رغم انه حق طبيعي لكل جهة ان تعتز و تفتخر بهذه المأثر والرموز الخالدة لتاريخ شعبنا العريق وتضحيات ابنائه في سبيل الحرية والانعتاق والحقوق القومية ..لكننا كنا نريدها فعالية موحدة ومشتركة تتناسب مع قدسية المناسبة.

ورغم ان هذه التنظيمات الموجودة حاليا على الساحة السياسية في الوطن والمهجر لم تكن قد تم تأسيسها ابان حصول هذه المذبحة بحق شعبنا الا انها كانت نقطة مفصلية في تاريخ شعبنا وحقوقه في زيادة الوعي القومي على امتداد الوطن والمطالبة بالحقوق القومية المشروعة .

ان دماء شهدائنا وبطولاتهم في سبيل اهدافنا وتطلعاتنا القومية المشروعة دين في اعناقنا وضمائرنا وان الهجمة الشرسة الحالية موجهه الى كل ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بدون استثناء انه الارهاب والحقد والكراهية لاستئصال جذورنا من الارض والتاريخ لذلك تفرض علينا جميعا المسوؤلية التاريخية والقومية ودماء الشهداء ان نوحد مناسبة يوم الشهيد في احتفالاتنا التأبينية سنويا وليس بشكل منفرد ومستقل وانما بشكل جماعي انها مناسبة كل ابناء شعبنا واوضح واقترح الاتي :

تشكيل هيئة او لجنة عليا تضم كافة تنظيماتنا القومية والشعبية في العراق والمهجر للتنسيق وتهدف في غاياتها :

1- زيادة ونشر الوعي القومي بين ابناء شعبنا بيوم (الشهيد الكلداني السرياني الاشوري ) من خلال المحاضرات الثقافية والنشر في الصحف والمجلات عن ماثر الشهيد وبث برامج وندوات خاصة في القنواتالفضائية وتنظيم اجتماعات جماهيرية كبيرة في اماكن تواجد شعبنا بعيدا عن التحزب بهذه المناسبة وتخصص سنويا اسبوع (الشهيد الكلداني السرياني الاشوري ) للفترة من 2 / 8  لغاية 9/ 8  لتوجيه الانظار والثقافة والوعي لدور الشهيد وعظمته في حياتنا وحقوقنا القومية حيث لولا دماء الشهداء الزكية الطاهرة لما كان شعبنا ينعم بوجوده ومكانته اللائقة اليوم ..

2_ توحيد الاحتفالات التأبينية سنويا وجعلها مشتركة وموحدة على مستوى كافة تنظيمات شعبنا القومية والشعبية في الوطن والمهجر وتوحيد الطقوس والبرامج والرموز القومية ومواعيد الاحتفال في هذه الذكرى الخالدة ..

3_ بناء ضريح و نصب تذكاري لشهداء سميل في موضع المذبحة لتخليد ذكراهم العطرة وجعله مزارا ورمز تاريخيا لوحدة شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري )  ...

4_ جعل هذه المناسبة انطلاقة قومية ووحدوية بين تنظيمات شعبنا القومية والشعبية اكراما لدماء شهدائنا ومدلولاتها التاريخية والقومية والمباشر في توحيد الصفوف والاجندة والبرامج والاهداف ونبذ الخلافات والتقاطعات والمصالح .. انها دعوة مخلصة وتمني مشروع نختلف في كثير من الاشياء ..لكن دماء شهدائنا وتضحياتهم تجمعنا ...


                                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                                      مشيكان
                                                                                       antwanprince@yahoo.com    

2925
العزيز الشاعر حنا شمعون المحترم

بعدالتحية

يسلم قلمكم المبدع دائما مع تقديري

                                                                                انطوان الصنا
                                                                                  مشيكان

2926
     ( يعقوب ابونا ) ... نريد الادارة المحلية لشعبنا ... وليس الحكم الذاتي ؟!
          ----------------------
بتاريخ 6-8-2008 استضاف ( المجلس الكلدو اشوري السرياني القومي في مشيكان) الكاتب والمحلل السياسي المعروف المحامي الاستاذ ( يعقوب ابونا ) القادم من هولندا في ندوة ومناقشة مفتوحة تحت عنوان ( وضع شعبنا الكلدو اشوري السرياني في العراق ومقترح الحكم الذاتي ).وحضر الندوة قسم من ممثلي مجالس واحزاب واندية  شعبنا في امريكا ومنهم السيد(عبدفرنسي) ممثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في امريكا والسيد (حميد مراد منصور) رئيس الجمعية العراقية لحقوق الانسان في امريكا والسيدان (عامر جميل) و(قيس ساكو) ممثلا المنبر الديمقراطي الكلداني وممثل جمعية مار ميخا الخيرية وعدد اخر من ممثلي شعبنا وحضر الندوة عدد من شخصيات ابناء شعبنا المستقلين المرموقين ...

ثم تحدث السيد ( يعقوب ابونا ) مشكورا في الندوة وبين وجهة نظره في اربعة محاور رئيسية ومهمة وهي :

1- وضع شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في عموم العراق قبل وبعد (2003) .
2- الحكم الذاتي ام الادارة المحلية لشعبنا .
3- الاكراد وسهل نينوى .
4- الهجرة وخطورتها.
وتتلخص ارائه وطروحاته في المحاور اعلاه كالاتي :

1- وضع شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) :
___________
اوضح السيد المحاضر ان وضع شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وتبوء التيارات والاحزاب الدينية والمذهبية للسلطة في العراق وحصول صراع بين هذه التيارات نتيجة تراكمات الماضي لتصفية الحسابات مما ادى الى انحسار تأثير ودور التيار العلماني في العراق فكان شعبنا هو الضحية وتعرض الى حملة شرسة في بغداد والبصرة والموصل بشكل خاص وعموم العراق بشكل عام من التهديد والابتزاز والتهجر والقتل والمساومة وغيرها ولم تستطيع احزابنا ومجالسنا وقوانا السياسية من معالجة الموقف لشراسة المؤامرة والحملة لقلع شعبنا من جذوره التاريخية وانقسامها.

2- الحكم الذاتي ... ام الادارة المحلية لشعبنا :
_______
مطالبة شعبنا بالحكم الذاتي كما قال السيد المحاضر تمتد الى ايام ( ملك بطرس ) 1926 وان شعبنا قدم التضحيات في سبيل الحصول على حقوقه القومية ثم تساءله وقال لماذا الحكم الذاتي هل لضياع حقوقنا في الدستور ؟ ولماذا في سهل نينوى ؟ وماذا بقى من سهل نينوى ؟ وماهي الحدود الجغرافية للحكم الذاتي ؟! وماهو حال قرى ومدن دهوك ؟!  
واين هي المقومات الاساسية لتنفيذ الحكم الذاتي في سهل نينوى ؟ وماهو مصير الشبك والعرب واليزيد في سهل نينوى ؟
وقال ايضا ان مقترح الحكم الذاتي لترضية الاكراد والركض وراء السراب لكي يستفاد البعض من المغريات المادية والادارية .
وقال ايضا ان موضوع الحكم الذاتي غير موجود في الدستور وعلينا الاستفادة من المادة ( 125 ) منه ودعم الادارة المحلية وان كانت لاتمثل كل حقوقنا وذلك بتدعيم تجربة شعبنا في القوش وتلكيف وبخديدا وغيرها لان المسؤولين الاداريين لشعبنا يقومون بالواجب بشكل مرضي وشعبنا في هذه المناطق بحاجة الى وسائل البقاء في المنطقة والعيش بسلام وامان ولايحتاجون اى حماية سواءمن الاكراد او العرب وانما الدستور والقانون يحمي حقوقهم اسوة بكل العراقيين هذا الكلام لازال للسيد المحاضر .
 
3- الاكراد وسهل نينوى :
__________________
بين السيد المحاضر ان الاكراد قوة فاعلة ومنظمة وشبه مستقلة في المشهد السياسي العراقي بعد سقوط النظام ( 2003 ) واستفادوا واستقروا نوعا ما للفترة من سنة 1991 لغاية 2003 في حين ان كافة القوى والاحزاب والمنظمات والمجالس المعارضة للنظام السابق الاخرى كانت تعاني ماتعانيه من قمع واضطهاد وتشريد وكان اقليم كردستان يحتضنهم لذلك استطاع الاكراد الحصول على مكاسب وانجازات بعد سقوط النظام السابق من ضمنها تفصيل الدستور وفق مصالحهم واهدافهم وقال السيد المحاضر ان موضوع سهل نينوى لايقل اهمية بالنسبة للاكراد عن مدينة كركوك لذلك فأنهم يدفعون ابناء شعبنا في المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري للمطالبة بالحكم الذاتي في سهل نينوى بديل عنهم وقال ايضا ان السيد (سركيس اغاجان) لم يطالب بالحكم الذاتي في سهل نينوى بينما المجلس طالب الحكم الذاتي في سهل نينوى وان ذلك غير مقبول من قبل شعبنا ومقابل ماذا هذه التنازلات ؟ وقال المحاضر ان المتاجرة بالحكم الذاتي لشعبنا بدعم كردي ماذا ستكون نتائجه ؟

4- الهجرة وخطورتها :
__
تطرق السيد المحاضر الى خطورة هجرة شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) من العراق وخاصة سهل نينوى وقرى ومدن دهوك في محاولة وهجمة شرسة لافراغ العراق من شعبنا الاصيل وقال اذا لم تتخذ اجراءات وتدابير اقتصادية واجتماعية وسياسية في هذه المناطق فان شعبنا سوف يتقلص اعداده الى ارقام خطيرة تهدد وجوده القومي ومستقبل اجياله .
انتهت المحاور الرئيسية التي ركز عليها السيد المحاضر في محاضرته وباشرة الحاضرون بألاستفسارات والاسئلة والمداخلة

بخصوص رأي الاستاذ ( يعقوب ابونا ) المشار اليه في اعلاه اذا سمح لي اوضح الاتي :
ان السيد المحاضر استاذا في التحليل السياسي والكتابة ونتعلم منه لكن حسب رأي الشخصي المتواضع في هذه الندوة كان بعض الشيء متشددا باتجاه معين ومع هذا احترم رأيه بكل مودة في الوقت الذي يفترض من كتابنا الاعزاء ان تكون اقلامهم اكثر موضوعية وتحاول تقريب وجهات النظر بين ابناء شعبنا لتوحيد الجهود والاهداف والبرامج والسياسات كلما كان ذلك ممكنا لخدمة قضية ابناء شعبنا القومية معذرة .

ثم فسح المجال لمناقشة واسئلة وستفسارات الحاضرين وطرح السيد ( عبد فرنسي ) ( ممثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في امريكا ) عدة تساؤلات حول طروحات السيد المحاضر بشان الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية ودور السيد ( سركيس اغاجان ) في هذا المشروع واهمية المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في تحقيق المشروع والدفاع عنه والخدمات والمشاريع التي ينفذها المجلس في سهل نينوى ودهوك وكذلك اكد السيد ممثل المجلس اهمية دور الاكراد في حماية ابناء شعبنا واحتضانهم لهم بعد ان نزحوا من بغداد والبصرة والموصل اثر الهجمة الشرسة وبين ان المجلس الشعبي لم يقل الحكم الذاتي في سهل نينوى وانما في كل مناطق تواجده التاريخية ...

ثم تحدث السيد حميد مراد منصور رئيس جمعية حقوق الانسان العراقية في امريكا واردف قائلا ليس دفاعا عن رأي ( سركيس اغاجان ) ونحن نريد كل من يستطيع ان يقدم خدماته لشعبنا في مناطق تواجده من يكن وان شعبنا بحاجة لكل المشاريع والخدمات وكذلك تحدث السيد ( عامر جميل ) ممثل المنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا وقال ان الظروف الموضوعية المحيطة بشعبنا من الطائفية والقومية المتعصبة ونظام المحاصصة ..

 وتهميش شعبنا والوضع الامني وغيرها حال من دون تحقيق تطلعات شعبنا القومية واضاف ان الظروف الذاتية المتعلقة بتننظمات شعبنا القومية وعدم توحيد خطابها وبرامجها مماادى الى تشرذم ابناء شعبا وضعفه وتحدث عدد كبير من الحاضرين بخصوص المواضيع المطروحة واجاب السيد المحاضر على كافة التساؤلات بروح اخوية واحترم كل الاراء المطروحة ونأمل ان تتكرر مثل هذه الندوات وبشكل اوسع لبلورة وانضاج رأي شعبنا بأتجاه هدف وبرنامج وخطاب موحد لكل ابناء شعبنا وتنظيماته



                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان[/size]
                                                                               antwanprince@yahoo.com  

2927
اخوتي الاعزاء

بعد ان كتبت توضيحي وكشفي لنوايا هذا الشخص قام بحذف الرد لكن اني كنت قد اقتبسته منه وموجود رده

في زاوية (انواع الكفالات والهجرة الى كندا ) مقتبس من قبلي ارجو الاطلاع حتى لا تقعوا في الفخ رجاءا

2928
كافة الاخوة العراقيين في هذا المنتدى

ا- لاحظوا الرد قبل الاخير في هذه الزاوية ويقول(انه يستطيع استخراج بطاقة المقيم الدائم الكندية مزورة طبق 
   الاصل)

2- نفس الشخص لديه زاوية في هذا المنتدى ويقول انه يستطيع الحصول على الفيزا الكندية والاسترالية
    خلال اسبوعان وهذا مستحيل الا بالتزوير لذلك ارجو الحذر والانتباه حيث اصبح الموضوع واضح مع الشكر

2929
(المسلسل التركي ( نور ) .... والطلاق ....... والسياحة ....... وعلماء الدين ؟!..)(مرة اخرى)
   ---------------------------
لازال المسلسل التلفزيوني الدرامي التركي المدبلج ( نور ) يستأثر بأهتمام ومتابعة الجمهور العربي في الوطن العربي وكذلك مسلسل ( سنوات الضياع ) المعروضين حاليا على قنوات ( MBC ) الفضائية حيث حقق نجاحا كبيرا واصبح حديث الناس اليومي حياة ابطال المسلسلين وخاصة ( مهند ) و ( نور ) و ( يحيى ) و ( لميس ) الذين اصبحوا نجوما في سماء الفن والمجتمع وتوالت عليهم الدعوات الفنية لزيارة الاقطار العربية والاحتفاء بهم بناءا على طلب الجمهور وفعلا قام كادر مسلسل نور بزيارة بعض اقطار الخليج العربي والاردن وغيرها ...

المسلسل .... وحالات الطلاق :
-----------
نقلا عن الصحافة العربية شهدت بعض بلدان الوطن العربي مثل السعودية والاردن واليمن وسوريا وغيرها العشرات من حالات الطلاق بسبب المسلسلين ( نور ) و ( سنوات الضياع ) وذلك لاعجاب وولع بعض الزوجات بالبطل الرومانسي ( مهند ) والبطل صاحب الرجولة ( يحيى ) وانتقادهم لازواجهم عن طريقة تعاملهم معهم مقارنة مع المشاهد الرومانسية من جانب مهند مع البطلة ( نور ) ويحيى مع البطلة ( لميس ) مما يثير حفيظة الازواج لزوجاتهم و يدفعهم بالنطق يمين الطلاق تحت تأثير الانفعال والتوتر والشد العصبي والغيرة ..

 ان النساء يطلبن معاملة لاتقل رومانسيته عن تعامل ( مهند مع نور ) او غرام ( يحيى مع لميس ) ومثل هذا الطلب يثير الغيرة في نفوس الازواج .... حيث ان العشق والهيام والحب والدلال الذي نجده في هاتين المسلسلين لايمكن ان نعيشه بكل تفاصيله في الحياة اليومية الواقعية لوجود صعوبات وتقاليد واختلاف الظروف ...

وقد وصلت الحالة لدى قسم قليل من النساء ان تضع صورة مهند في غرفة النوم او في غلاف الموبايل انه هوس واستخفاف بمشاعر الازواج ... ان مثل هذه التصرفات من قبل بعض النساء يؤشر قصور رؤية وافتقار الى الحب وخلل في الحصانة التربوية وضعف وعيها بأهمية دورها في التماسك وقوة وشائج الاسرة والمجتمع بعيدا عن المسلسلات الفنية التي لاتعبر دائما عن الواقع على الارض وجوهره ...

المسلسل .... والسياح العرب :
-------------
بسبب النجاح الذي حققه المسلسلين ( نور ) و ( سنوات الضياع ) اصبح القصر الذي شهد تصوير مسلسل ( نور ) محطة ومقصد للسائحين العرب لزيارته حيث يستقبل القصر يوميا ( 150 _ 200 ) سائحا عربيا من مختلف الاقطار العربية ويدر على مستثمر القصر مبالغ كبيرة حيث سعر تذكرة الدخول يزيد ثلاث اضعاف سعر تذكرة دخول قصر الخلافة الاسلامية في اسطنبول ... هذا القصر تم بناءه قبل ( 150 ) سنة ويقع على شاطئ مضيق البوسفور وفيه لمحات تاريخية راقية ويعود الى احد اثرياء تركيا ..

ويباع في القصر مجموعة من الفرش والاسرة والاغطية والسجاد وبعض التحف التي تم استخدامها في تصوير احداث المسلسل ( نور ) باسعار عالية وعليها اقبال كبير من الجمهور العربي الذي يزور القصر للسياحة

وان المسلسل اضافه سعر جديد على هذا القصر حيث تجري حاليا مشاروات مكثفة لتحديد قيمة القصر الذي كان متروكا منذ زمن الا ان تصوير مشاهد مسلسل ( نور ) ونجاحه اعاد الحياة والقيمة السوقية له حيث قدر قيمته الاولية بمبلغ ( 75 ) مليون يورو حاليا اي بحدود ( 120 ) مليون دولار ...بعد ان كان لايساوي مثل هذه المبالغ قبل استخدامه في تصوير المسلسل ..

المسلسل ..... وعلماء الدين :
------------
اصدر مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ (عبد العزيز بن عبد الله) فتوى تحرم مشاهدة المسلسل التركي ( نور ) واصفا اياه ب ( المنحط والمنحل ) وان المحطة التي تقوم بعرضه تعلن الحرب ( على الله ورسوله ) واضاف ان المسلسل ( انحلالي وخبيث وضار ) ... وقال الدكتور ( محمد ابو ليليه ) استاذ الدراسات الاسلامية بجامعة الازهر ان انتشار هذه الظاهرة في المجتمع المسلم يمثل انحلالا في قيم المجتمع والاخلاق ويعبر عن حالة الانقسام العاطفي بين الازواج ..

وكذلك اكد الشيخ ( زين عبد الحليم ) من الكويت بعدم جواز مشاهدة المسلسل اذا كان فيه ( خلاعة ) لان الشيخ لم يشاهد المسلسل اصلا ... وفي مدينة الناصرية ذو الاغلبية ( الشيعية ) جنوب العراق تم رمي صور ( مهند ) و ( نور ) في الساحة الرئيسية للمدينة ليدوس عليها الناس هذا دليل على رفض قسم من المجتمع في هذه المدينة لهذا المسلسل واكيد بفتوى دينية من احد مراجع الشيعة فيها ....

رغم صدور الفتاوي وبعض الاراء الدينية المعارضة للمسلسل الا ان قنوات ( MBC ) الفضائية لا زالت تعرض المسلسل بنجاح كبير وكذلك يعرض بشكل واسع على المواقع الالكترونية ولازالت قاعدة مشاهدته الجماهيرية كبيرة وواسعة في البلدان العربية والمهجر ...

وهذا يؤكد حاجة مجتمعنا العربي الى تعزيز مشاعر الحب والتماسك والالفة والمودة ورباط الوشائج والتقاليد الاجتماعية والاسرية والتربوية العريقة والاصيلة بين افراده بشفافية ونقاء وواقعية بعيدا عن الخيال والحلم والحب الرومانسي الذي لاينسجم قسم منه مع واقعنا وتقاليدنا ومجتمعنا العربي والذي تتناوله بعض المسلسلات الفنية الحديثة وفي نفس الوقت فأن مجتمعنا العربي يرفض القيم والعادات والتقاليد الاجتماعية المتخلفة والبالية التي ولى زمانها منذ حين وتحط من مكانته بين شعوب العالم المتحضرة ..


                                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                                              مشيغان
                                                                                      

2930
                      (الفساد المالي في العراق ... بين عهدين ؟!)
                                    --------------    
الفساد المالي في العالم الثالث :
----------
تتسم سياسة بعض بلدان العالم الثالث في قارات (اسيا وافريقيا وامريكا الاتينية) الاقتصادية والمالية ونحن في القرن الواحد والعشرين بالتخبط والعشوائية وعدم التخطيط العلمي بسبب حكامها وتسلطهم على مقاليد الحكم السياسي والاقتصادي في محاولة لخوض تجربة جديدة او اختراع مفاهيم اقتصادية او سياسية جديدة ويكون ثمنها باهض يدفعه شعوب هذه البلدان من الحرمان والفقر والمرض والحريات وحقوق الانسان .

ان الفساد المالي والاداري في بعض بلدان العالم الثالث يزداد في رأس هرم السلطة والاحزاب الحاكمة والحاشية المقربة واقاربهم بأعتبارهم فوق الناس والقانون اما حال شعوبهم فأنهم يعانون الكثير رغم ان بعض هذه البلدان من الدول الغنية والمنتجة للنفط او الذهب او المعادن الثمينة .

ان عدم وجود مؤسسات دستورية وممارسات ديمقراطية ومنظمات المجتمع المدني ومنظمات حقوق الانسان والمرأة وبشكل مستقل وفعال وضعف القضاء وتكريس الاعلام لخدمة السلطة الحاكمة كذلك عدم وجود بنية اقتصادية ومالية شفافة هذه الاسباب وغيرها ادت الى ظهور ظواهر اجتماعية ومالية سلبية في هذه المجتمعات .

الفساد المالي في نظام صدام:
-----------
ان منهج نظام البعث السياسية والاقتصادية منذ عام 1968 العبثية في اختيار طريق اقتصادي وسياسي خاص به واعتبار شعبنا العراقي ميدان وحقل تجارب لافكاره وطريقه الخاص افقد مجتمعنا توازنه وتماسكه المعروف عنه في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية نتيجة هذا المنهج التجريبي المتخبط .

 ان نتائج الحروب المدمرة التي خاضها نظام صدام  وتركتها الثقيلة من الخراب الاقتصادي والاجتماعي والفساد المالي الذي طال قيادة الدولة والحكومة والحزب لنظام صدام وسيطرة عائلته واقاربه وحاشيته على موارد اقتصاد العراقي الضخمة دفع شعبنا الثمن غاليا في البؤس والمرض والجوع في معيشته اليومية وحرق ابناءه وقودا لهذه الحروب التي لامعنى لها لذلك استشرى الفساد والمحسوبية والرشاوي في الجهاز الحكومي والاداري والحزبي مما ادى الى اضفاء مشاعر الاحباط واليأس والحقد والقلق والسخط لديهم .

_ ازداد الفساد المالي في نظام صدام بعد احتلاله الكويت والحصار الاقتصادي الدولي الذي فرضته الامم المتحدة على العراق حيث اطال الشعب العراقي وخلق ازمات انسانية واجتماعية جديدة بسبب رعونة سياسات هذا النظام حيث كثر البؤس والفقر والمرض وقلة الخدمات وانتشار الجريمة والفساد المالي في كل جسم الدولة .

_ ان سياسة نظام صدام افسد المباديء والقيم الوطنية والاجتماعية الاصيلة للشعب العراقي من خلال شراء الذمم على كافة المستويات المحلية والاقليمية وحتى الدولية وفي كافة المجالات والاختصاصات في محاولة يائسة للمحافظة على نظامه المتهريء وتلميع صورته المشوهة.

_ان الفساد المالي والاداري طال ايضا مؤسسات الجيش العراقي المعروف بوطنيته وكفاءته العسكرية وصدق انتمائه الوطني وشجاعته حيث ابعد قادة الجيش الاكفاء والوطنيين والمخلصين عن موقع المسؤولية وانفرد هو واولاده وحاشيته ومن والاه من الضعفاء مؤسسات هذا الجيش العريق بطريقة غير مهنية لاتليق بتاريخ وامجاد هذا الجيش البطل صاحب المأثر الخالدة .

ان هذه السياسة  المتخبطة في محاولة اذلال الشعب العراقي وتجميد واضعاف دور الجيش عجلت في نهاية نظام صدام عام ( 2003 ) بطريقة مهينة ومذلة لان الشعب والجيش العراقيين لم يكونا مستعدان للدفاع عن نظام افقده وسلبه حياته وحريته وكرامته بطريقة لاتليق بشعب الحضارات .

الفساد المالي بعد سقوط نظام صدام( 2003) :
-------------------
ان نزيف الفساد المالي في العراق لازال مستمر لغاية اليوم وان هذا الفساد استشرى في جسم الدولة العراقية بموجب نظام المحاصصة الطائفية والمذهبية وحسب الولاءات السياسية والقومية وذلك بتعيين كبار الموظفين وحتى الوزراء وفقا لذلك حيث القت بظلالها على هذه الوزارات والمؤسسات وجعلهتها مرتعا للفساد المالي وسرقة وتهريب الاموال خارج العراق وغسل اموالها .

_ اتهمت الصحافة العالمية وبعض المنظمات المالية الامريكية العديد من شركات اعادة الاعمار في العراق الاجنبية بعد ( 2003 ) بممارسة الفساد المالي اثناء تنفيذ برامج اعمار العراق وبناء قاعدته التحتة التي دمرتها الحرب واعلن عن فقدان عدد من مليارات الدولارات في هذه الاعمال كذلك اعلن مؤخرا عن ضياع وهدر ( 900) مليون دولار في اعمال اعادة البناء طبعا الخاسر الوحيد هو الشعب العراقي .

_ شكل ( بريمر ) الحاكم المدني الامريكي في العراق عام ( 2003 ) لجنة نزاهة لمراقبة الفساد المالي في العراق وكذلك تم تعيين مفتش عام في كل وزارة لمكافحة الفساد الاداري الا ان هذه اللجنة والمفتش العام كانت ولازالت لغاية اليوم هيكل بدون صلاحيات نافذة بسبب تدخل الحكومة وقادةالاحزاب والميليشيات والتكتلات في اعمالها للتستر على حالات كثيرة من الفساد المالي لانه يطال عناصر مهمة في الحكومة والاحزاب ومجلس النواب وثمن التوافقات و المساومات بين قادة الاحزاب و الحكومة ومجلس النواب والميليشيات للحصول كل طرق على حصته من الكعكة التي يسيل لها اللعاب

هناك كثير من الحالات في الفساد المالي طالت وزراء ووكلاء وزراء ومدراء عامين واعضاء كبار في الاحزاب واعضاء مجلس النواب وغيرهم وصدر القضاء العراقي احكام ادانة بحقهم الا ان بسبب هذه التوافقات  والمساومات بين قادة الحكومة والاحزاب ومجلس النواب تم تجميد وغلق هذه الملفات .

ان مثل هذه الظواهر السلبية في مسيرة العراق ادت الى تدهور الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية فيه حاليا وكان لها تأثير كبير على حياة المواطنين كافة من غلاء المعيشة والبطالة وهشاسة الخدمات وضعف نظام التأمين الصحي وهزالة نظام شبكة الرعاية الاجتماعية وانتشار العصابات الاجرامية وفقدان الامن والحريات بكل انواعها والديمقراطية وحقوق الانسان اضافة لهجرة وتهجير ملايين العراقيين .

_ ان ظاهرة الفساد المالي يزيد من الانفاق الحكومي ويخفض النمو الاقتصادي والانتاجية ويقلص عدد الوظائف ويقوض حكم القانون والدستور والديمقراطية ويزيد معدلات الجريمة والفقر وعدم الاستقرار السياسي ويخفض الاستثمار الخارجي والوطني .


_ حكومة المالكي تحاول اليوم وعلى لسان مستشارها تنظيم ملفات لكل الاشخاص والشركات الذين تلقوا رشاوي من حكومة صدام ابان تنفيذ قرار الامم المتحدة ( النفط مقابل الغذاء ) عام 1995 لتقديمها الى القضاء .

 اليس الاجدر ان يتم محاسبة المسؤولين من كافة المستويات الجكومية والحزبية ومجلس النواب بعد ( 2003 ) لغاية اليوم بطريقة شفافة ومكاشفة شعبنا العراقي بدلا من محاسبة المرتشين في نظام صدام لكسب ثقة وحب الشعب بالعمل وليس بالمحاصصة والشعارات التي ملها الشعب العراقي .

ان للحيلولة دون تفاقم ظاهرة الفساد المالي والاداري في العراق يستلزم بناء مؤسسات دستورية واجراء ممارسات ديمقراطية شفافة ونزيهة وبناء مؤسسات المجتمع المدني ذو فعالية وتأثير وانهاء نظام المحاصصة الطائفية والقومية واعتماد معايير الكفاءة والنزاهة والاخلاص في الترشيح للوظائف وبناء مؤسسات القانون والقضاء المستقل والامين وابعاد الجيش والشرطة عن الولاءات الطائفية والقومية تكون ولاءته للعراق وبناء منظمات حقوق الانسان وكذلك منظمات حقوق المرأة والطفل وتفعيل دورهما في المجتمع ..وتكريس دور الاعلام في توعية المواطن بحقوقه الوطنية وحقوقه في الثروة القومية وحصة الاجيال القادمة وابعادها عن تسلط الحكومة والاحزاب وبناء مؤسسات مالية رقابية نزيهة ومستقلة ومخولة وليس للحكومة والاحزاب سلطة عليها ..

الاستفادة من تجارب الدول المتحضرة والمتقدمة في مجال مكافحة الفساد المالي والاداري واحترام حقوق وحريات الانسان وخاصة التجربة الاوروبية ...


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                    مشيغان
                                                                                        antwanprince@yahoo.com      


2931
       من هو رابي ( سركيس اغاجان )....... ولماذا احبه شعبنا ؟!.. ج1
                _____________
حظي رابي ( سركيس اغاجان ) وزير المالية والاقتصاد في حكومة اقليم كردستان حاليا بمحبة عفوية كبيرة من اغلب ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بدون استثناء ، ودخل القلوب والعقول والضمائر بسهولة ويسر وبلا استئذان ، واجمع عليه اكثرية ابناء شعبنا وبكل الاطياف والمذاهب وكذلك قسم كبير من احزابنا القومية ، رغم انه ليس زعيم حزب او قائد ديني وحسب رأيي ان ( 90 % ) او اكثر من ابناء شعبنا قد احبت هذا الرجل بشفافية ونقاء لكن لماذا كل هذا الحب ؟! الجواب بسيط لتواضعه الجم ونضاله وتضحياته من اجل حقوق شعبنا القومية وخدماته واعماله الكبيرة التي يقدمها حاليا بدون منه ...

نقولها وللامانة انه لم يكمل دراسته العليا وأجل مشروع زواجه بسبب هذه التضحيات والمسؤوليات والكفاح في سبيل مبادئه واهداف شعبنا وانه افنى زهرة شبابه في سبيلها حقا انه رجل من طراز خاص ويمكن ان يطلق عليه بالرجل التاريخي ... اني اكتب هذه السطور عن هذا الرجل متطوعا علما اني لااعرفه وليس بتكليف من احد ورغم انه ليس بحاجة الى الاطراء لان اعماله وانجازاته وكفاحه ومبادئه ابلغ من الف عنوان وكتاب وهذا اجتهادي ورأيي الشخصي ..

وعملا بحرية الرأي وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية لان مثل هذا الرجل المتفاني بثبات والذي يعمل في الظل ولا يحب البريق الاعلامي لانه مؤمن بمبادئه بقناعة لابد ان يعرف شعبنا كل شئ عنه خاصة بعد ان اعتبره ( رمزا وقائدا ) قوميا ووحدويا وتاريخيا واصبح ليس ملك نفسه انه رجل المهمات الصعبة وشعبنا حقا يسأل ويريد المزيد من المعلومات عن هذا الانسان الذي نذر نفسه لخدمة شعبنا  ويناضل في سبيل تحقق احلام شعبنا القومية التي طال انتظارها منذ عشرات السنين بل مئات السنين وقدم الشهداء قرابين على مذابح التاريخ انه رابي ( سركيس اغاجان  )  ..

1_ تساؤلات واستفسارات ابناء شعبنا :
_________
يطرح ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) منذ سطوع وبزوغ نجم ( رابي سركيس ) مجموعة من التساؤلات والاستفسارات تتعلق بشخصيته ونضاله واعماله ومشاريعه وانتمائه ومستقبل شعبنا وغيالكثير ... رابي ( سركيس ) لايحب الحديث عن نفسه  لكن هذه المرة شعبنا هو الذي يطلب لمحبتهوقناعته وتعلقه بهذه الشخصية المحبوبة كما ذكرنا في اعلاه والتي حققت له خلال هذه الفترة القصيرة الكثير من الانجازات والمشاريع لم يستطع احد من قبله تقديم حتى ولو جزء منها وادرج في ادناه قسم من هذه الاسئلة والاستفسارات سوف احاول تسليط الضوء عليها قدر المستطاع تباعا ...

أ _ الاسئلة الشخصية والخاصة :
________
 
    1 _ من هو رابي ( سركيس ) .... نشأته ... وحياته .... ودراسته .... ومبادئه ؟! ..
  
    2 _ نشاطه السياسي والمسلح ومسؤولياته ؟!..

    3 _ صفاته ومميزاته ؟!..

    4 _ ما سر تواضعه الكبير وضحكته الخجولة وهدوئه ووداعته ؟!..

    5 _ لماذا أجل مشروع الزواج لغاية اليوم ؟!..

ب _ علاقته مع ابناء شعبنا :
_____________________

   1 _ لماذا احبه اغلب ابناء شعبنا من كل الاطياف والمذاهب واجمع عليه حتى اغلب احزابنا القومية ؟!..

   2 _ لماذا يدعم استقرار شعبنا من النازحين ويوفر لهم السكن والمساعدات المالية والصحية وغيرها ومتى
  
           يتم انشاء مشاريع زراعية وصناعية وسياحية لامتصاص البطالة وجعلهم يتعلقون بالعمل والارض

           والوطن ؟!..

   3 _ لماذا يهتم بالنشاطات الثقافية والدينية والرياضية والتراثية المتعلقة بابناء شعبنا ؟!..

   4 _ لماذا يدعم مسيرة فناني شعبنا في المهجر والداخل وكذلك النشاطات الفنية الاخرى والاعلامية ؟!..

   5 _ مانوع العلاقة التي تربطه بالحركة الديمقراطية الاشورية  ( زوعا ) ؟!..

   6 _ رابي ( سركيس ) وقناة عشتار الفضائية ؟!..

   7 _ الزواج والطفل والام مشروع مهم لأبناء شعبنا لابد من دعمه وتشجيعه ماليا ودينيا واجتماعيا للمحافظة
        
        على التماسك العائلي لشعبنا على ان لا ننسى الطفل اليتيم والمرأة الارملة.


ج _ نشاطه في مجال اعادة البناء والاعمار والترميم :
_____________________________________

   1 _ ما حجم مشاريع اعادة بناء قرى شعبنا ونسبة الانجاز والى متى ستستمر ولماذا تم اختيار رابي
        ( سركيس ) للاشراف عليها ؟!..

   2 _ ما حجم ترميم الكنائس وتأثيثها من كل المذاهب حيث احيانا يمتد العمل الى كل كنائس العراق وكذلك
         مساعدة رجال الدين ماليا ومن كل المذاهب ؟!..

   3 _ لماذا تم تكريمه من قبل قداسة ( بابا الفاتيكان ) وكذلك تكريمه من قبل بقية رؤوساء الكنيسة في
        العراق من كل المذاهب ؟!..

   4 _ هل مشاريع اعادة البناء والاعمار والترميم والتأثيث نفذت بطريقة جيدة ومقنعة هندسيا وفنيا واداريا
        وماليا ؟ وماهي الملاحظات والمأخذ عليها ؟ وكيف هو واقع حال هذه المشاريع حاليا على الارض ؟!..

   5 _مشاريع المراكز الاجتماعية والاندية الرياضية ومراكز الانترنيت والقاعات وتأثيثها في مناطق تواجد شعبنا
         التاريخية ما هو حجمها واهدافها وكيف يتم ادارتها حاليا...؟

   6 _ما الغرض من عمل العيادات الطبية المتنقلة على قرى وقصبات ابناء شعبنا النائية وهل حققت اهدافها
        ماهي معوقاتها وما هو البديل الافضل منها....؟


د _ مشروع الحكم الذاتي لشعبنا :
__________________________


   1 _ ما هو دوره في مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ؟!..

   2 _ لماذا المؤتمر الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) وهل انبثاق المجلس الشعبي ( الكلداني  
        السرياني الاشوري ) خيمة لوحدة كل شعبنا ام ماذا ؟!..

   3 _ هل الحكم الذاتي لشعبنا في حالة تنفيذه يرتبط ( بحكومة اقليم كردستان ) ام الحكومة الفيدرالية
        في بغداد ومن يقرر ذلك ؟!..

   4 _ ماهي الحدود الجغرافية ومساحة مشروع الحكم الذاتي ومن يحدد ذلك ؟!..

   5 _ هل مشروع الحكم الذاتي لشعبنا هدفه مستقبلا ضم سهل نينوى الى اقليم كردستان ؟!..

   6 _ لماذا الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) تتحفظ على المشروع ؟!..

   7 _ لماذا يرفضون القوميين العرب المتشددين مشروع الحكم الذاتي لشعبنا هل لأن جزء منه في سهل
        
          نينوى ؟!..  


ه _ القيادة الكردية والحزب الديمقراطي الكردستاني وشعبنا :
_____________________________________________

   1 _ لماذا انتمى رابي ( سركيس ) الى الحزب الديمقراطي الكردستاني عام 1980 ولم ينتمي الى احد
        احزابنا القومية ؟!..

   2 _ هل يوجد تقاطع بين انتمائه للحزب الديمقراطي الكردستاني واضطلاعه بمهمة تحقيق اهداف وتطلعات
         شعبنا القومية ؟!..

   3 _ اسباب تمييز علاقته مع الرئيس ( مسعود البرزاني ) والسيد رئيس وزراء اقليم كردستان ( نيجرفان
         البرزاني ) ومعظم القيادة الكردية ؟!..

   4 _ ما هو موقف ورأي القيادة الكردية والحزب الديمقراطي الكردستاني من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا
         ؟!..

   5 _ هل لرابي ( سركيس ) اعداء واخطاء ؟!..


2 _ نشأته ودراسته وحياته :
 _____________________

_ تنحدر اصول عائلة رابي ( سركيس اغاجان ) من قرى جنوب تركيا حيث هاجرت العائلة واستقرت في قضاء
   تلكيف ثم غادرت العائلة الى مدينة ( ديانا ) لغاية 1974 ..

_ ولد ( رابي سركيس ) عام ( 1962 ) وله ( اربعة اخوان ) يسكنون خارج العراق وكذلك لديه ( اختان )
   يسكنون خارج العراق ايضا ..

_ توفى والده رحمه الله عام ( 1992 ) عن عمر ناهز ( 56 ) سنة رابي ( سركيس ) يعتبر الوحيد من عائلته
   الباقي في العراق ..

_ مشروع الزواج لازال مؤجل لديه بسبب عشقه لمبادئه وكفاحه المسلح في جبال كردستان سابقا واليوم
  بسبب مشاغله ومسؤولياته وحبه لشعبنا لتحقيق مشروعه القومي ( الحكم الذاتي ) ولو ان هذا الامر
  شخصي لكن انقل رأي شعبنا الى رابي ( سركيس ) حيث يترجى منه التفكير جديا بمشروع الزواج ....
  مع المودة

_ والده كان رجل اعمال ناجح وكفوء نال رضا كل العاملين معه في مجال اختصاصه التجاري وكان له علاقة
   طيبة مع المرحوم الخالد ( مصطفى البرزاني ) رحمه الله ...

_ سنة 1974 التجأت عائلة رابي ( سركيس ) الى ايران من ( ديانا ) واستقرت في مدينة ( تبريز ) الايرانية
   وكان عمره انذاك (12) سنة ...

_ اكمل دراسته الابتدائية بين ( ديانا ) و ( كلالة ) واكمل امتحانات السادس الابتدائي في ايران ..

_ اكمل دراسته المتوسطة في ايران ايضا وكان متفوقا وكذلك اكمل دراسته الثانوية في مدينة ( تبريز )
  الايرانية بتفوق ونال درجة ( 90 % ) ..

_ كان عام 1997 اى بعد تشكيل اقليم كردستان ينوي تكملة الدراسة الجامعية في ( كلية الحقوق ) لكن  
   كما ذكرنا نضاله ومسؤولياته واخلاصه وجديته في عمله حال دون ذلك ...

_ نشأة رابي ( سركيس ) في كنف عائلة متماسكة اجتماعية وذو امكانية اقتصادية جيدة غرست فيه
    حب الوطن والمبادئ منذ نعومة اظافره وكان اهلا لذلك وهو ليس متعصب لأي قوميته وطيف من
   شعبنا يوزع حبه على الجميع بالتساوي ...


3_ نشاطه السياسي والمسلح ووظائفه :
________________________________

_ في عام 1979 سقط نظام ( الشاه في ايران ) وقيام الثورة الاسلامية الايرانية وبدأ رابي ( سركيس )
   نشاطه السياسي داخل ايران حيث الظروف سمحت للنشاطات السياسية بعد الثورة وكان عمره
   انذاك ( 17 ) سنة حيث استطاع ونتيجة وعيه القومي بحقوق شعبنا التاريخية والقومية مع مجموعة
   من اصدقائه ورفاقه تأسيس حزب قومي لشعبنا هو حزب ( اتور الديمقراطي ) استمر هذا الحزب في
   نشاطه السياسي والمسلح داخل ايران وفي جبال كردستان لغاية اندماجه وانضمامه مع ( حزب بيت
   نهرين الديمقراطي ) عام 1982 ...

_ في عام 1980 غادر رابي ( سركيس ) ايران للالتحاق بالثورة الكردية الى جبال كردستان الشماء لحمل
   السلاح والكفاح المسلح مع قوات ( البيشمركة )الابطال ضد اعداء شعبنا الكردي والدفاع عن الحقوق القومية
   والتاريخية له وكان عمره انذاك (18) سنة....

_ عمل رابي ( سركيس ) منذ عام 1980 مع السيد الرئيس ( مسعود البرزاني ) واخاه المرحوم ( ادريس
   البرزاني ) رحمه الله والد السيد رئيس وزراء اقليم كردستان ( نيجرفان البرزاني ) في كفاحهما المشروع
   في جبال وسهول كردستان من اجل القضية الكردية حيث كان يرافقهما في كل مواقع تواجدهما وذلك  
   لصفاته المتميزة في العطاء والثبات والصدق والاخلاص والامانة ونكران الذات

 كان عمله في المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني في الشؤون المالية والعلاقات العامة
   وشؤون اللاجئين لغاية عام 1990 ..
 
_ بعد الانتفاضة الكردية المباركة عام 1991 عمل رابي ( سركيس ) مسؤولا للجنة التحرك العسكري
    والامدادات واشرف على جزء من القاطع الحدودي مع ايران ..

_ بعد تشكيل اقليم كردستان انتخب رابي ( سركيس ) عام ( 1992 ) عضوا في برلمان اقليم كردستان
   واستمر في هذا الموقع لغاية سنة ( 2005 ) ..

_ عام 1998 عين وكيل وزير المالية والاقتصاد وفي عام 1999 عين وزير للمالية والاقتصاد لغاية اليوم ..

_ عام 2004 عين نائب رئيس وزراء اقليم كردستان اضافة لحقيبة وزير المالية لغاية 2006 ...

_ شارك رابي ( سركيس )  في مؤتمر المعارضة مع وفد الحزب الديمقراطي الكردستاني عام 1992 في
   مصيف صلاح الدين وانتخب عضوا في الجمعية الوطنية العراقية للمعارضة ..كما شارك في مؤتمر المعارضة  
  في امريكا ( نيويورك ) عام 1999

 اضافة لوظيفته كوزير للمالية والاقتصاد  وعضويته في الحزب الديمقراطي الكردستاني وغيرها  يتولى الاشراف على شؤون ابناء  شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وخاصة تحقيق حلمه في مشروع ( الحكم الذاتي ) لشعبنا ..

                           (انتهى القسم الاول)

                                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                                               مشيغان
                                                                                                antwanprince@yahoo.com            

2932
                       (  حكومة اقليم كردستان ..... والحكم الذاتي لشعبنا ؟!.. )
                           ------------------------
مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لازال لحد كتابة هذه السطور غير مثبت في دستور اقليم كردستان وهذا قد يفسر في غير محله احيانا .... الا ان حقنا القومي والتاريخي لشعبنا يسانده ويدعمه الاخوة قادة الكرد منهم الرئيسان ( جلال طالباني ) و(مسعود البرزاني ) اللذان يؤيدان مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ...  والسيد رئيس وزراء اقليم كردستان (نيجرفان البرزاني ) الذي يعتبر راعي مقترح مشروع الحكم الذاتي لشعبنا حيث قال في مؤتمر صحفي في مدينة اربيل بتاريخ  6 / 12 / 2006 ( انه من حق الشعب الكلداني السرياني الاشوري تثبيت حقوقه في دستور الاقليم بما في ذلك الحكم الذاتي) وقال ايضا بتاريخ 1 / 6 / 2008 اثناء لقائه ابناء شعبنا خلال زيارته الاخيرة لامريكا بأنه ( يؤكد دعمه لمطلب شعبنا الاساسي لنيل الحكم الذاتي في مناطقه التاريخية التي يقطنها في الوقت الراهن ...)

كذلك صرح السيد رئيس مجلس النواب لاقليم كردستان ( عدنان المفتي ) لصحفية ميديا السياسية الاسبوعية في 10 / 10 / 2006 ( بأنه يؤيد الحكم الذاتي للمسيحيين ...) وفي تصريح اخر له لموقع ( NEFEL COM ) قال ( في بعض المناطق على سبيل المثال يشكل المسيحييون اغلبية بأمكانهم الحصول على حكم ذاتي...) وكان السيد ( سركيس اغاجان ) بصفته وزير المالية في اقليم كردستان وليس بصفة رئيس لجنة شؤون المسيحيين في الاقليم او من ابناء شعبنا قد قال :

( من حق الشعب الكلداني السرياني الاشوري التمتع بكامل الحقوق القومية دستوريا وادارة شوؤن مناطقه ذاتيا وتشكيل قوى الشرطة والامن الداخلي من ابنائهم ..) وقال ايضا ... ( لن اتنازل عن موضوع الحكم الذاتي  لشعبنا حتى لو دفعت حياتي ثمنا لذلك...) من الملفت للانتباه ان قادة اقليم كردستان يخاطبون شعبنا بصفة ( جماعية ) سواء كانت قومية او دينية نعم ( جماعية ) وليس بصفة احزاب او قوميات او مذاهب منفردة او مجزأة انها نقطة مهمة وحيوية لابد من التوقف عندها والتأمل اين نحن من هذا ؟!..

الرئيسان ( جلال طالباني ) و ( مسعود برزاني ) والسيد رئيس مجلس الوزراء ( نيجرفان البرزاني ) والسيد رئيس مجلس النواب في الاقليم (عدنان المفتي) يطلبون دائما عند اللقاء قادة وممثلي احزابنا وطلائعنا القومية وحتى رجال ديننا وابناء شعبنا من كافة المستويات توحيد الخطاب والمشروع والاهداف والبرامج والموقف الخاص بأبناء شعبنا ...بشكل موحد وتقديمه للقيادة الكردية للنظر فيه حيث ليس من المعقول ان يقدم كل حزب او مجلس او تكتل او ائتلاف او مذهب من احزابنا وقوانا القومية اوالدينية مشروعه وبرنامجه لخدمة شعبنا بشكل مستقل ومنفرد وكيف نريد ان تتعامل معنا القيادة الكردية في ظل هذا الانقسام والاختلاف ؟!

اذن واقع الحال على الارض يؤشر وجود اختلاف وتقاطع بين احزابنا ومجالسنا ومنابرنا وجمعياتنا من مشروعنا القومي والتاريخي الذي هو حاليا ( الحكم الذاتي ) هل نريد ان تكون القيادة الكردية بديلا عن تنظيمات شعبنا القومية ؟! وكيف لها ان تتصرف امام عدة مشاريع وبرامج مختلفة مطروحة من قبلنا ؟! المشكلة والخلل بين صفوف تنظيمات شعبنا القومية لابد من مراجعة نقدية للذات وايجاد مشروع موحد يجمع كافة التنظيمات بروح المسؤولية المشتركة ...

حيث لاتخفي وجود عدد من ابناء شعبنا والمتأثرين بثقافة الماضي يقولون ان القيادة الكردية غير مؤمنة وصادقة في نواياها من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا لكننا نقول ان المؤشرات المشار اليها اعلاه واضحة لاتحتاج الى تعليق وان تعديل دستور الاقليم في الفترة القادمة بما يضمن اضافة مشروع الحكم الذاتي لشعبنا سوف يؤكد مصداقية ونوايا القيادة الكردية الشفافة تجاهه ويسحب البساط من تحت اقدام الذين يراهنون على خلاف ذلك ...

وهنا تجدر الاشارة الى قيام حكومة الاقليم باستقبال واحتضان ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الذين قصدوا الاقليم بسبب الظروف الامنية بعد احداث ( 2003 ) وسقوط النظام السابق حيث استطاعت حكومة الاقليم توفير الممكن من التسهيلات الادارية والمالية والسكن والمدارس حتى لو كان في الحد الادنى بسبب الاعداد الكبيرة وظروف الاقليم حيث البنى التحتية لاقتصاد الاقليم لازالت ضعيفة اضافة لصعوبات ظروفه السياسية والاقليمية وابناء شعبنا حاليا لازالوا ينعمون بقراهم ومدنهم بامان وسلام وطمأنينة اليس هذا موقف لابد للاشادة به والاشارة اليه بأحترام وتقدير...


وايضا يتسائل بعض ابناء شعبنا لماذا لاتحاول حكومة الاقليم اقامة تجربة للحكم الذاتي لابناء شعبنا في قراهم ومدنهم داخل الاقليم حاليا وهو يعيش حالة من الامان والاستقرار ؟! جوابي الشخصي على هذا التساؤل شعبنا لايريد حلولا جريئة وانتقائية ومؤقتة وانما يريد حلولا ومعالجات جذرية وشاملة وموحدة لمشروعه القومي المستقبلي الواحد يشمل كل مناطق تواجده التاريخية اضافة الى ان الوقت لم يحن والظروف لم تنضج بعد لتنفيذ مثل هذه المشاريع ...

وهنا شئ بالشئ يذكر اقترح على حكومة الاقليم ان يتم تسمية وتعيين كافة المسؤولين والاداريين والحزبيين وقوى الشرطة والامن وكافة الكادر التعليمي والصحي بكافة المستويات وجميع الموظفين من ابناء شعبنا في ادارة مدننا وقرانا في الاقليم بهدف اعداد كوادر ادارية وحزبية وفنية كفوءة ومتدربة لتنفيذ مستقبلا مشروع الحكم الذاتي والاستفادة من تجربة المدينتين العزيزتين ( عينكاوة ) و ( القوش ) في هذا المجال باعتماد ابنائها في اغلب الوظائف في سبيل المثال ...


ازاء ما تقدم نرجو ونطلب بل نتوسل من كافة احزابنا وقوانا وطلائعنا ومنابرنا وجمعياتنا وشخصياتنا القومية بمختلف الاراء والمذاهب والمبادئ والتوجيهات ان تنزل عن عرشها العاجي وتضطلع بدور المسوؤلية التاريخية والفرصة المؤاتية وان تبدي المرونة في مواقفها وتبتعد عن الحساسية والتشنج والكبرياء والتشدد واختلاف الراي ونبذ الخلافات والمصالح الشخصية والجلوس للحوار الهادئ والناضج والمتوازن البناء والمسؤول لتوحيد مبادئ المشروع القومي لشعبنا بشكل موحد وكذلك توحيد الخطاب والبرنامج والتضحية في سبيل مستقبل ومصير شعبنا وتطلعاته القومية حيث من حقه ان يكون له كيان قومي خاص به ضمن العراق الفيدرالي لضمان وجوده وتاريخه القومي العريق لتحصينه من الاعداء ...



                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                                       مشيغان
                                                                               antwanprince@yahoo.com

2933
                      حقوق شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الحكم الذاتي .... بين رؤية
                         ( زوعا ) والمجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) ؟!..
                             -------------------
منذ المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري المنعقد في مدينة(عينكاوة) عام 2007 لابناء شعبنا وانتخاب المجلس الشعبي الكلداني السريايي الاشوري بدأ الحديث بشكل جدي واهتمام ووعي اكثر من قبل شعبنا عن مشروع الحكم الذاتي المقترح من قبل رابي ( سركيس اغاجان ) في اماكن تواجد شعبنا التاريخية واصطف اعداد كبيرة من جماهيرنا واحزابها القومية تؤيد فكرة المشروع المقترح وطرحت العديد من التساؤلات والاستفسارات حوله لاغناءه وبهدف تثبيت فكرة المشروع المقترح دستوريا نشط وتحرك المجلس الشعبي وقوى شعبنا المؤيدة للمشروع من اتصالاتها على كافة المستويات الرسمية والشعبية لاجراء التعديلات الدستورية اللازمة في دستور العراق الفيدرالي ودستور اقليم كردستان لاضافة مشروع الحكم الذاتي لشعبنا عليهما لضمان حقوقنا القومية والتاريخية ولازالت هذه الجهود مستمرة ...

في الجهة المقابلة فأن قسم من ابناء شعبنا لديهم اعتراض اوتحفظات على مقترح المشروع وهذا حق طبيعي تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وقبول الرأي الاخر ويقود هذا الاتجاه ( الحركة الديمقراطية الاشورية ) ( زوعا ) ... والمؤيدين لطروحاتها ...

أ - موقف القوى القومية العربية المتشددة من المشروع :                            
 ----------------------
 بعد الاعلان عن مقترح المشروع وانتخاب المجلس الشعبي وتناول الموضوع من قبل شعبنا ووسائل الاعلام برزت وتعالت اصوات عربية قومية متشددة بشكل خاص في محافظة نينوى برفض المشروع جملة وتفصيلا وكأن شعبنا تحت وصايتهم وليس له الحق في المطالبة بحقوقه التاريخية والقومية خاصة في مناطق تواجده في سهل نينوى وغيرها وانبرى ممثلي محافظة نينوى في مجلس النواب العراقي الفيدرالي في مزايدتهم وافكارهم القومية المتعصبة تؤكد ذلك وذهب قسم منهم ان المشروع مؤامرة كردية لضم واحتواء سهل نينوى الى اقليم كردستان مستقبلا ...

ان مثل هذه الاراء المتطرفة والمتعصبة تفتقر الى الموضوعية والاقناع واستيعاب التغيرالذي حصل في العراق باحترام حقوق مكونات الشعب العراقي للعيش الكريم بحرية وامان وسلام وفقا لتاريخه ورقعة ارضه وتقاليده في مناطق تواجد شعبنا المعروفة تارخيا وقوميا للقاصي والداني منذ الاف السنين ...  

اما محاولة فرض ثقافة الماضي في الاقصاء والتهميش لحقوقنا فان شعبنا لن يرضى بعد اليوم بالظلم والحرمان لاننا اصحاب حق في ارض ابائنا واجدادنا ونحن مكون صغير ودعاة سلام وامان ومحبة مع الجميع ....وحقوق شعبنا يكفلها الدستور ولوائح الامم المتحدة وانظمتها. ونذكر الاخوة القوميين العرب المتشددين بأن جذور شعبنا التاريخية والقومية تمتد لاكثر من ( 7000 ) سنة

مضت ولهم دور كبير في حضارة وادي الرافدين العريقة لانهم مكون فعال واصيل من مكونات شعبنا العراقي اما من يحاول تهميشه او تفريغ العراق منهم لن يستطيع لانهم جزء اصيل منه وتمتعهم بحقوقهم القومية لايعني التخلي عن الثوابت والمبادئ ... وقبل حوالي شهر ظهر التقرير الاول لممثل الامين العام للامم المتحدة السيد ( ديمستورا ) والذي اقترح فيه ابقاء قضاء ( الحمدانية ) تابع لمحافظة نينوى وقد اثلج هذا التقرير صدور المتعصبين في الموصل واعترض ابناء شعبنا على هذا الاقتراح ووعد السيد ( ديمستورا ) بأن في تقريره القادم سيتم معالجة الموقف بما يتناسب والثوابت التاريخية .
  
ب - رأي وموقف ( الحركة الديمقراطية الاشورية ) (زوعا ) من الحكم الذاتي :
      -------------------------------
 كما ذكرنا في بداية المقال بأن الحركة اعلنت رفضها او تحفظها على المشروع وطالبت بتنفيذ المادة ( 125  ) من الدستور العرقي الفيدرالي والتي بموجب هذه المادة يمنح شعبنا الحقوق الادارية والثقافية داخل العراق الديمقراطي الفيدرالي وان يتمتع شعبنا بحقوقه في الادارة المحلية ويعيش مع بقية مكونات الشعبالعراقي تحت سقف واحد وتعايش سلمي يسوده القانون والاحترام المتبادل في الدين والقومية والمذهب وكافة الحقوق والواجبات ....

وقبل شهرين من الان صرح السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة في احدى لقاءاته بجماهير شعبنا
في مدينة ( القوش ) ان الحركة تؤيد مشروع الحكم الذاتي الذي يكون من الداخل وترفض المشروع الذي يأتي من الخارج ..!! الحقيقة الموضوع بحاجة الى توضيح من قبل الحركة لماذا تؤيد من الداخل وتعارض من الخارج وهل مشروع الحكم الذاتي المقترح من قبل السيد ( سركيس اغاجان ) والذي حصل على الاجماع الجماهيري جاء من الخارج ؟؟ جوابنا ان مشروع شعبنا ولد من رحم وجوف الاحداث في عراقنا الجريح والكل يعرف هذه الحقيقة لذلك ندعو الحركة ومن يؤيدها اعادة النظر في موقفها تجاه المشروع والجلوس مع احزاب شعبنا وقواه القومية للمكاشفة والمصارحة وقبول الاخر نزولا عند رغبة جماهيرنا وتقديرا لدورهافي المسؤولية وقيادة الجماهير.

في ظل هذا التبان واختلاف الاراء والمواقف من قبل طلائع وقوى واحزاب شعبنا حول المشروع ماهي الحلول والمعالجات الممكنة لدرء الخطر عن مستقبل ابناء شعبنا الذي يعيش في ظل ظروف محلية واقليمية ودولية صعبة ومعقدة للغاية لذلك لابد من وقفة وتضحية وتقدير للمسؤولية التاريخية واوضح الاتي:                        
  
1_ توحيد وتنسيق الجزء الاكبر من برامج ومواقف وسياسات احزابنا وطلائع شعبنا القومية وابداء المرونة من الاطراف جميعا وتأجيل الخلافات ونبذ المصالح الشخصية والخاصة في هذه المرحلة وعدم تفرد اي جهه تمثل شعبنا ومصالحه دون الاخرى في اتخاذ اي قرار له علاقة بمستقبله ونؤيد تشكيل هيئة تنسيق مشتركة تمثل كافة احزابنا القومية لتقريب وتنسيق المواقف والقرارات المهمة.

2_ عمل استفتاء شفاف لابناء شعبنا في مناطق تواجده التاريخية بأشراف هيئة الامم المتحدة لبيان موافقتهم من عدمها على المشروع والاستماع الى ملاحظاتهم وايضاحاتهم ومقترحاتهم لانهم اصحابالشأن في هذا المشروع ...كذلك الحصول على رأيهم في ارتباط المشروع بحكومة اقليم كردستان ام الحكومة الفيدرالية ...

3_ الحصول على ضمانات دولية من المجتمع الدولي في حالة اقرار المشروع دستوريا وعمليا وفي مقدمتها الامم المتحدة والاتحاد الاوروبي وامريكا والعراق الفيدرالي وحكومة الاقليم والمحيط الاقليمي  ...

4_ لايكون محببا او مقبولا دخول بعض احزابنا القومية الصغيرة او الكبيرة التي تدعي انها تمثل ابناء شعبنا ومصالحه القومية في تحالفات مع التكتلات السياسية الاكبر ليس لاننا مغلقون او لدينا جمود عقائدي وقومي وانما حتى لايفقدها هذا التحالف استقلالية القرار لان وجودها مع تكتلات اكبر يؤدي الى احتواءها وتهميشها ومساومتها على حقوقنا القومية ونؤيد تحالفات احزابنا القومية جميعا في كتلة وتحالف وأئتلاف واحد بصرف النظر عن ارائها ومواقفها من هذا الموضوع اوذاك اسوة ببقية التحالفات القومية والمذهبية على الساحة العراقية.

5_ عدم زج الكنيسة ورجال الدين المسيحيين في موضوع مقترح المشروع حفاظا على ااستقلالية الكنيسة الدينية وعدم خلق نعرات دينية وطائفية حول المشروع ومشاكل وحساسيات لرجال الدين من المتعصبين القوميين والمتطرفين ...

 6_ تفعيل دور منظمات المجتمع المدني لابناء شعبنا في التوعية للمشروع وخاصة النساء والطلاب والشباب والنقابات والجمعيات وكذلك الطلب من المختصين من ابنائنا لعمل دراسات وبحوث حول المشروع واجراء ندوات ولقاءات مع ابناء شعبنا للتوعية والاستفادة من تجارب الدول الاخرى في هذا المجال خاصة الاوروبية منها ...


                                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                                    مشيغان
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

2934
               لاؤل مرة.....(سوق للنخاسة)(لبيع الاطفال).........في العراق...؟؟؟
            ----------------------------------------------------------------------------------------
استطاع صحفيان سويديان الدخول في بغداد الى(سوق للنخاسة) (سوق لبيع الاطفال الرضع والمراهقين من
الجنسين) متخفيان في سيارة قديمة واستطاعا من تصوير المشهد والحدث بالصوت والصورة وقد عرضه
التلفزيون السويدي ويظهر فيه صورة طفلة اسمها(شيماء) عمرها اربع سنوات تباع ب(500) دولار امريكي


على اثرها قررت الحكومة السويدية الاعلان عن استعدادها لإستقبال الاطفال العراقيين الذين تساء معاملتهم
ومنحهم اللجوء مع ولي الامر ان وجد كما قررت احدى المنظمات الامريكية التي تعتني بحقوق الطفل استعدادها
لاستقبالهم ورعايتهم.


نحن في القرن (21) هل يعقل هذه الممارسات والظواهر اللاءنسانية التي تدمي القلب وتقطع الانفاس عن
حقوق الطفل في العراق اي انحطاط وقسوة اين الحكومة العراقية والبرلمان ووزارة حقوق الانسان ومنظمات
المجتمع المدني ورجال القانون والدين من هذا  ؟؟؟


يعزو المحللون والمراقبون هذه الظواهر السلبية والمدانة في مجتمعنا العراقي الاصيل في جزئها الاكبر الى
نتائج سياسة ونهج نظام صدام وحروبه العبثية المدمرة والتي لا معنى لها بسب نزعات صدام الشخصية
المريضة حيث خلفت هذه الحروب ملايين الاطفال اليتامى وتدمير البناء الاجتماعي الرصين وتشتيت موارده
المالية الكبيرة.
 

قدرت تقارير هيئة الامم المتحدة (منظمة اليونسيف) المتخصصة بشؤون الاطفال في العالم ان عدد اطفال
العراق اليتامى حاليا بحدود (5000000)خمسة ملايين طفل يتيم يعيش معظمهم في ظروف اسرية واجتماعية
واقتصادية في غاية الصعوبة والقسوة انه عدد كبير ومخيف يأتي من منظمة متخصصة بشؤون الطفل وان الرقم
يؤشر انذار وخطورة بالغة اجتماعيا.


ويقدر ايضا عدد اللاجئين والمهجرين والنازحين من العراقيين بحدود (4000000) فقط اربعة مليون انسان وعدد
النساء الارامل يقدر (1500000) مليون وخمسمائة الف امرأة ارملة .
ان التركيبة الاجتماعية للمجتمع العراقي اصبحت في وضع لايحسد عليه وينذر بالخطر لذلك لابد من اجراءت وتدابير
فعالة تتخذها حكومةالعراق والبرلمان لحماية وصيانة مجتمعنا من كل الظواهر الدخيلة
   



                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيغان

2935
                            ( الاطفال اليتامى وارامل العراق ) .... من يحمي كرامتهم ؟!..
               _________________________________________________


ذكرت تقارير هيئة الامم المتحدة منظمة اليونيسيف والتي تعتني بشؤون الاطفال في العالم ان عدد اطفال العراق ( اليتامى ) لغاية النصف الاول لعام ( 2008 ) بحدود ( 5000000 ) خمسة مليون طفل يتيم يعيش معظمهم ظروف اسرية واجتماعية واقتصادية في غاية الصعوبة والقسوة واغلبهم يعاني المرض وسوء التغذية والمعاملة اللانسانية والتسرب من المدارس الى ميادين العمل الشاقة والانخراط في الميليشيات المسلحة او الاحزاب السياسية او العصابات الاجرامية او احضان التنظيمات الارهابية ...

وكذلك خلال عام 2008 اشارت بعض التقارير الصحفية الدولية من داخل العراق ان عدد النساء الارامل في العراق بلغ ( 1500000 ) ( مليون وخمسمائة الف ) امراة ارملة ..

حقيقة الامر ان اعداد الاطفال اليتامى والنساء الارامل في العراق المشار اليها اعلاه مخيفة ومرعبة وكبيرة خاصة اذا كانت صادرة من منظمة دولية معتمدة ومتخصصة وتقارير صحفية دولية  قياسها الى عدد سكان العراق الحالي الذي يقدر ( 30 ) مليون نسمة علاوة على وجود بحدود ( 4 ) مليون انسان عراقي بين مهاجر ومهجر ونازح لذلك اصبحت التركيبة الاجتماعية للمجتمع العراقي في وضع لايحسد عليه بعد ان كان هذا المجتمع  نموذجا في تماسك وشائجه واواصره الاجتماعية والتربوية استمرارا لأرثه الحضاري والتاريخي الذي يمتد الى ( 7000 ) سنة مضت ....

أ - الطفولة والنساء ابان عهد صدام :
_________________________

ان اغلب مأساة اطفالنا ونسائنا حصلت بسبب سياسات ونهج واعمال نظام صدام وحروبه العبثية والمدمرة الهوجاء التي لامعنى لها والانتقام من شعبنا الكردي في الانفال وابناء شعبنا الشيعة في الانتفاضة الشعبانية في مقابر جماعية واعدام الوطنيين والشرفاء من الشعب العراقي وتدمير الاقتصاد الوطني في مشاريع عسكرية واعمال لاجدوى اقتصادية واجتماعية منها غير طموحاته ونزعاته الشخصية المريضة وضياع ايرادات النفط المتنامية خلال حكم صدام في مشاريع وحروب واعمال غير مدروسة النتائج ...ان هذه الممارسات والاعمال والحروب خلفت اعداد كبيرة من الاطفال اليتامى والنساء الارامل مما سبب في تعقيد الوضع الاجتماعي والاقتصادي للعائلة العراقية ....

حيث تدنت الرعاية الصحية والمستوى المعيشي والتعليمي خاصة بعد الحصار الاقتصادي اثر غزو ( دولة الكويت الشقيقة ) مما دفع العديد من العوائل لتشغيل ابنائها في ميادين العمل القاسية من اجل لقمة العيش وتحول قسم من الاطفال الى معيلين لعوائلهم وتركوا المدارس بسبب استشهاد الاب او انشغاله في الجيش او الحزب او العمل ان ذلك ادى الى حصول تفكك كبير بالمجتمع العراقي والعائلة حيث لاتستطيع الام السيطرة على كافة امور العائلة المعاشية والتعليمية والاجتماعية لعدة اسباب ...

لذلك برزت ظواهر اجتماعية دخيلة على المجتمع والعائلة العراقية انذاك ولم يألفها من قبل مثل التسول بطرق جديدة والتشرد واطفال الشوارع وجرائم الاطفال والمخدرات والفقر واغتصاب الاطفال والانقطاع عن المدارس والمرض ودعارة الاطفال وغيرها ...

ان هذه الظواهر المنحرفة كان لها تاثير سلبي على النسيج الاجتماعي المتماسك للعائلة والمجتمع العراقي الاصيل وساهمت في تدني المؤشرات الايجابية له وسمعة المجتمع العراقي عربيا واقليميا ودوليا ....

ب _ اوضاع الاطفال اليتامى والنساء الارامل بعد سقوط نظام صدام :
________________________________________________

استطاع صحفيين سويدين خلال النصف الاول من عام 2008 الدخول الى احد ( اسواق النخاسة ) (سوق لبيع الاطفال) في بغداد متخفيان في سيارة مدنية قديمة حيث يباع في هذا السوق الاطفال الرضع ومراهقين من الجنسين واستطاع الصحفيان المذكوران من تصوير الحدث بالصورة والصوت وعرضه في التلفزيون السويدي ويظهر فيه صورة طفلة اسمها ( زهراء ) عمرها اربع سنوات تباع ب( 500 ) دولار امريكي على اثرها قررت الحكومة السويدية الاعلان عن استعدادها لاستقبال الاطفال العراقيين الذين تساء معاملتهم ومنحهم اللجوء مع ( ولي الامر ) ان وجد ....

كذلك قررت احدى المنظمات الامريكية لحقوق الطفل استعدادها لاستقبالهم في امريكا وتقديم المساعدات المالية والانسانية والرعاية الصحية لهم في العراق ...

نحن في القرن ( 21 ) هل يعقل مثل هذه الممارسات التي تدمي القلب وتقطع الانفاس عن مصير الطفولة والانسان في العراق اي انحطاط هذا اين الحكومة والبرلمان ووزارة حقوق الانسان ومنظمات المجتمع المدني والقانون ورجال الدين ؟!..

ان اوضاع الاطفال اليتامى والنساء الارامل حاليا في العراق اسوء من عهد صدام حسب التقارير الصحفية وتقارير المنظمات الدولية لان الحكومة العراقية والبرلمان والاحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني هاجسها الاول الظروف الامنية المعقدة والفساد المالي والاداري وتقاسم الحصص ولم تتخذ اجراءات قانونية وعملية وتدابير فعالة مهمة لحماية الطفولة وتحسين وضع ( المراة الارملة ) ...

ان الحاجة ملحة والمسوؤلية كبيرة تقع على الجكومة والبرلمان ومنظمات المجتمع المدني والمجتمع العراقي برمته لصيانة والحفاظ على اركان المجتمع الاساسية التي هي(الام والطفل) لاننا اصحاب تاريخ وحضارة عريقة اعطت للعالم الكثير ودائما كنا القدوة وان شاء الله سنبقى لان شعبنا حي ومدرسة في العطاء والبذل والابداع والتمييز عبر التاريخ ....

استعرض في ادناه بعض الافكار والايضاحات والمقترحات و الملاحظات التي يفترض ان يتم مراعاتها ومعالجتها من قبل الحكومة والبرلمان ومنظمات المجتمع المدني والاحزاب السياسية ورجال الدين للحفاظ على وحدة وتماسك العائلة والمجتمع العراقي ...

1 ) اصدار قانون خاص لحماية كرامة الاطفال من الامتهان وحسب توصيات وقوانين ولوائح منظمات الطفولة في الامم   المتحدة لحماية الطفل وكرامته وحقوقه من المساس لانه احد الاركان الاساسية للمجتمع على ان يتضمن هذا القانون عقوبات رادعة لكل من يتعرض للطفل بقسوة ويمتهن كرامته ويرغمه على العمل وترك الدراسة او تعرضه للاغتصاب .... ان مثل هذه القوانين موجودة في كثير من دول العالم المتحضر ..

2 ) تخصيص رواتب خاصة واستثنائية للارامل لمعالجة الفقر والعوز والمرض والتسول لاعادة التوازن الاجتماعي لشخصيتها  وتعويضها عن الحرمان الذي لحق بها لتكون صمام الامان الاجتماعي لعائلتها حيث ان ذلك سيتم تحصينها ويقوي شخصيتها ...
وكذلك نطالب بتخصيص رواتب خاصة للطفل اليتيم لتشجيعه على الاستمرار في الدراسة والتعليم حتى نحصنه من الاخطاء والمغريات ... وتخصيص المبالغ اللازمة في ميزانية العراق سنويا للطفل والمراة ...

3 ) قيام الحكومة العراقية والبرلمان بتخصيص يوم من عام 2008 ( للطفل العراقي ) ويوم اخر ( للارملة العراقية ) عن طريق منظمة الامم المتحدة واعداد برامج ومناهج احتفالية نوعية بهذه المناسبة واصدار تشريعات خاصة لتكريمها وخاصة المتفوقين من الاطفال والملتزمات من الارامل بهدف توعية المجتمع بدور الطفل اليتيم والمراة الارملة فيه وانه جزء فعال ومهم من نسيج المجتمع العراقي الاصيل ...

4 ) تشكيل برلمان عراقي من الاطفال ( في كل محافظة عراقية ) اسوة بدول العالم التي تحاول بناء شخصية له تربويا وسياسيا واجتماعيا وتهيئته للممارسات الديمقراطية وتاثيراتها النفسية الطيبة لنسيان ممارسات عهد صدام في الجيش الشعبي والطلائع والفتوة كذلك ابعاد الاطفال حاليا عن الاحزاب السياسية والمليشيات المسلحة والعصابات الاجرامية
والتنظيمات الارهابية......

5 ) قيام وزارات التخطيط والمراة وحقوق الانسان والعمل سنويا باعداد برامج وسياسات ومناهج خاصة للطفل والمراة وتشكيل هيئة عليا لمتابعة تنفيذها والنتائج المتحققة على الصعيد الوطني وتخصيص المبالغ اللازمة لتنفيذها لاعادة التوازن المفقود الى هيبة المجتمع ...

6 ) الاهتمام بثقافة الطفل من انشاء مكتبات في كل المحافظات العراقية خاصة بالطفل وتوفير الحاسوب لكل طفل وتوفير فرصة لصحافة الطفل واصدار مجلات وجرائد تهتم بشؤونهم ....

7 ) تشجيع ( المراة الارملة ) على الاندماج بالمجتمع بالعمل والزواج عن طريق المنظمات الخاصة بالمراة ومنظمات المجتمع المدني النسوية ومنحها سلف خاصة لتشجيعها على الاعمال الحرة والمنزلية وسلف خاصة للزواج لتعويضها عن حالة الحرمان التي عاشتها سابقا ..وكذلك توفير السكن اللائق لها ولعائلتها ...


هذه بعض الافكار والمقترحات والملاحظات والايضاحات نضعها امام انظار حكومة وبرلمان والمجتمع العراقي ...

لان اطفالنا اكبادنا .... وذمة في اعناقنا ....

واراملنا .... اخواتنا وبناتنا ...

وهن جزء اساسي من نسيج مجتمعنا ..


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيغان
                                                                                    antwanprince@yahoo.com
                                                 

2936
                  ( الكلدان والسريان والاشوريين في امريكا  ... والحكم الذاتي في العراق ؟!..)
                    -----------------------------------
  في مبادرة هي الثانية من نوعها في امريكا اقام المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري _ مكتب امريكا _ ندوة عامة بتاريخ 9 / 7 / 2008  في ولاية ( مشيكان ) حول متطلبات العمل القومي بما فيها الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية وبحضور ممثلي الاحزاب وتنظيمات شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وكذلك ممثلي الاحزاب الكردية في مشيكان ورئيس الجمعيةالعراقية لحقوق الانسان في امريكا  ورئيس الاتحاد الكلداني الامريكي ورئيس غرفة التجارة العراقية الامريكية وممثل مؤسسة امريكية لرعاية اطفال العراق من اليتامى وعدد من الشخصيات المستقلة وجمع من جمهورنا وغاب ممثل الحركة الديمقراطية الاشورية وقد حضر الدكتور ( حكمت حكيم ) المستشار القانوني في المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري  ....

كذلك حضر الندوة السيد ( مظلوم ياقو مروكي ) مسؤول مكتب كندا للمجلس و في بداية الندوة ورحب السيد ( عبد فرنسي ) مسؤول مكتب امريكا للمجلس الشعبي بالحاضرين وقدم عرض موجر للتعريف بهيكل المجلس ولجانه وصلاحياته ثم تتطرق الى اهم انجازات المجلس خلال السنة من عمره ...

وبعد ذلك استعرض الدكتور ( حكمت حكيم ) تاريخ الدساتير العراقية والفرق بين الادارة المحلية والحكم الذاني وتأييد جكومة الاقليم لمقترح المشروع واضاف ان الذين يعارضون او يتحفظون على المشروع من ابناء شعبنا نحترم وجهة نظرهم وان المشروع سوف يقام في مناطق تواجد شعبنا التاريخية ...


واجابة الدكتور ( حكمت حكيم ) برحابة صدر على كل طروحات واستفسارات الحاضرين بكل مودة وبروح الاخوة والثقة حول مقترح الحكم الذاتي لشعبنا والمادة ( 140 ) من الدستور الفيدرالي فشكرا للدكتور ( حكمت ) على هذه الايضاحات والجهود ونسجل الاتي بخصوص الموضوع انف الذكر للتوضيح والاقتراح :

1_ كما ذكرنا سابقا ان انعقاد مثل هذه الندوات والاجتماعات الدورية فصليا او نصف سنوية او حتى شهريا لكافة تنظيمات شعبنا القومية ( المؤيدة والمعارضة للمشروع ) تحت خيمة او مظلة قومية واحدة وهو المجلس الشعبي ( الكلدني السرياني الاشوري ) حالة جيدة وايجابيةو يتيح الفرصة والافاق للجميع لابداء رايها وملاحظاتها حتى اذا اختلفنا لبلورة واغناء الافكار والمقترحات لجعلها ناضجة ومتوازنة لخدمة اهداف شعبنا القومية ..

2_ لغرض ضمان نجاح تنفيذ المشروع بعد تعديل الدستور الفيدرالي العراقي ودستور اقليم كردستان نرى من الضروري الحصول على الضمانات الدولية من الامم المتحدة وامريكا والاتحاد الاوروبي والمحيط الاقليمي لابعاد شبح الخوف والتهديد الذي ينتاب بعض من ابناء شعبنا من الارهاب والفكر القومي المتطرف ...

3_ الطلب من حكومة اقليم كردستان المباشرة في كل مناطق الاقليم المتواجد فيها ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بتولى ابناء المنطقة والمدينة المسؤوليات الادارية والحزبية وقوى الامن والشرطة وغيرها فيها لخلق مناخ ديمقراطي واداري ليتولى ابناء كل مدينة او قرية او منطقة حكم نفسها بنفسها كبداية للدخول في تنفيذ الحكم الذاتي لابناء شعبنا في مناطق تواجده لتكون تجربة ادارية ولتهيئة كوادر قيادية وادارية لدعم المشروع مستقبلا ...

4_ ايجاد مصادر مالية لدعم تنظيماتنا واحزابنا القومية لتكثيف نشاطها ودورها بين ابناء شعبنا في التوعية للمشروع وزيادة فعالياتها الجماهيرية حيث ان اغلب تنظيمات احزابنا وقوانا القومية تفتقر الى مصادر التمويل لنشاطاتها المختلفة بشرط ان لا يفقدها استقلالية قرارها وموقفها المستقل ...

5_ دراسة امكانية تحديد خارطة مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ( جغرافيا )حتى اذا كانت تقديرية حيث تتسأل جماهيرنا عن هذه الحدود ان ذلك سيساهم في توضيح الصورة عن المشروع واستقرار النفوس والطمأنينة والدفاع عنه بموجب ذلك .

6_يتسائل بعض ابناء شعبنا في حالة تنفيذ مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية هل سيكون تابع للحكومة الفيدرالية في بغداد ام لحكومة اقليم كردستان حسب رأينا المتواضع ان ذلك سيحدده شعبنا في استفتاء ديمقراطي حر لتحديد مساره المستقبلي في ضوء التوجه العلماني وتثبيت حقوق المكونات الصغيرة في بنود دستور العراق الفيدرالي واقليم كردستان ايهما افضل وبما يخدم مصالح ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري) ...


                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان
                                                                           antwanprince@yahoo.com

2937
             السعودية تدق ناقوس الخطر من الارهاب المولود من احشائها .... لماذا ؟!..
             ____________________________________________________

اصدرت وزارة الداخلية السعودية مؤخرا بيانا اعلنت فيه عن تفكيك وضبط اكبر مجموعة وشبكة ارهابية يشتبه بأنتمائها الى تنظيم القاعدة واعتقال ما يقارب ( 500 _ 525 ) شخص بينهم اشخاص من جنسيات اسيوية وعربية اضافة للسعوديين وبحوزتهم كميات من الاموال والاسلحة كانوا يخططون لاستهداف وتخريب المنشأة النفطية السعودية في شرق المملكة لضرب الاقتصاد السعودي المتنامي ...

واضاف البيان ان المجموعة كانت تمول نشاطاتها من اموال الجمعيات والمنابر والاتحادات الخيرية باسلوب جديد ورخيص وبالحيلة وباستخدام العواطف والمشاعر الدينية في كسب الجماهيروفق المبدء الميكافيلي الغاية تبرر الوسيلة بعد تشديد الرقابة والخناق على هذا التنظيم والنشاطات المشبوهة من قبل اجهزة الامن والشرطة السعودية ....

من خلال تزوير كوبونات الاضاحي وبيعها خلال موسم الحج دون مراعاة لحرمة المكان وقدسيته ...ان دخول
 الفكر المتطرف الى هذه المؤسسات وبهذا الاسلوب سيدفع السعودية الى اغلاق او تحديد نشاط هذه المؤسسات الخيرية على الاقل وكذلك سيتم اعادة النظر في كثير من ابواب الصدقات لتفادي اختراقها من جديدمن قبل تنظيم القاعدة  هذه ليست المرة الاولى التي تقوم السعودية بتفكيك مثل هذه الشبكات داخل المملكة حيث سبق للمملكة تفكيك اكثر من شبكة ومجموعة ارهابية وحصلت مواجهات بينها وبين الشرطة وكذلك تعرضت السعودية خلال السنوات الماضية الى سلسلة من التفجيرات التي اعلنت القاعدة مسؤوليتها عنها .....

السؤال ماهو سبب قوة تنظيم القاعدة وحيويته وديناميكيته في الممكلة رغم تعرضه لسلسلة من الاعتقالات والتفكيك والقتل والرقابة ؟؟؟ وهل تعتبر السعودية الرحم الذي يولد تنظيم القاعدة ؟؟ وكيفية التصدي له ؟؟

وفي ادناه نسلط الضوء على بعض هذه الاسباب والنتائج :
_________________________________________

1_ وجود المدارس الدينية بأعداد كبيرة و بموافقة الحكومة السعودية ذات التوجه المتشدد ولا نقول المتطرف ووجود بعض المجتهدين فيها بخلق المناخ الملائم لولادة الافكار التي يجتهد الشباب المتحمس والمندفع في الخور فيها والتأثر بالافكار المتطرفة دينيا لاحقا لضعف رقابة المملكة عليها رغم ان امريكا سبق لها قبل عدة سنوات قد نبهت السعودية من نتائج هذه المدارس وفعلا تحقق ذلك ..

2_ تدفق الاموال الهائلة الى السعودية من استمرار ارتفاع اسعار النفط عالميا حيث تعتبر السوق السعودية من اكبر الاسواق العالمية التي تعج بالاموال النقدية مما يتيح المجال امام التنظيمات المتطرفة والارهابية لاستغلال حالة انتعاش الاقتصاد السعودي والاستثمار والتستر في شركات واسماء خيرية ودينية واستعطاف الناس بالاموال الدينية والاستحواذ على مبالغ لتمويل نشاطاتهم الارهابية والدخول في نشاطات العقارات والاسهم والمخدرات وغسيل الاموال حيث قدر خبراء الارهاب ان تنظيم القاعدة يملك خلال ثلاث سنوات الاخيرة مبلغ نصف مليار دولار قسم منها متستر في اعمال واستثمارات مشروعة ....

3_ المرونة والرحابة التي تستقبل فيها السعودية الضيوف من كل العالم لسببين الاول باعتبارها قبلة لكل المسلمين في العالم وابوابها مفتوحة لهم لاداء طقوسهم الدينية والثاني سياسة المملكة في استقبال الضيوف استمرارا لعادات اباءهم واجدادهم في اكرام الضيف لكن الظروف الحالية سيفرض على المملكة اعادة النظر في سياسة دخول المسلمين والضيوف في اجراءات احترازية لحماية امنها القومي والاقتصادي من التدهور ...

4_ ضعف الممارسات الديمقراطية والدستورية ووجود شكاوي من المنظمات الدولية حول حقوق الانسان في المملكة وعدم حصول المرأة على حقوقها وعدم وجود منظمات حقوق الانسان مستقلة وضعف منظمات المجتمع المدني ان ضعف هذه المؤسسات والممارسات الديمقراطية قد خلقت الفرصة للافكار والتنظيمات المتطرفة للتوغل والتأثير على افكار الشباب والمجتمع بأتجاه الغلو في الافكار الدينية ونقد حكومة المملكة في هذا المجال اضافة للتحفظات المسجلة على الاقتصاد السعودي واستثماراته وتوجهه الاستهلاكي.

5_ عدم اصدار المراجع الدينية السعودية العليا ( فتاوي ) قاطعة وواضحة باعتبار اعمال تنظيم القاعدة والتنظيمات الارهابية الاخرى مخالفة للشرع ولاتمت للدين الاسلامي بصلة وحتى في حالة وجود مثل هذه الفتاوي نجدها ( خجولة ) لاترتقي الى صيغة الحسم والوضوح وتقبل الاجتهاد مما يدفع عناصر القاعدة الى تقسيرها بطريقة تنسجم مع اهداف تنظيمهم وافكارهم المتشددة ....

6_ للاسباب اعلاه وغيرها اصبحت المملكة الحاضنة التي تولد الخلايا الارهابية وتغذيتها ماليا رغم الاجراءات الامنية الاحترازية التي تتخذها المملكة للحد منها لذلك اصبحت ساحة للانطلاق الى اغلب دول العالم ومنها الى العراق عبر حدودها او عن طريق الخليج العربي او سوريا وكانت خلايا نهر البارد في لبنان اغلبهم من اصول سعودية وخليجية ....


لذلك لابد للمملكة ان تتخذ تدابير واجراءات حاسمة وجديدة لقطع الطريق امام استمرار خلايا الارهاب في الانقسام والتكاثر والولادة على ارضها ضمان لمستقبل الشعب السعودي والمنطقة لان وجود دولة سعودية قوية وديمقراطية في المنطقة تعتبر صمام الامان خاصة بعد تعقيد الوضع الاقليمي والدولي السياسي في المنطقة ...


                                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                                         مشيكان

2938
 (الكلدان والسريان والاشوريين في امريكا ..... والحكم الذاتي في الوطن ؟!.. )
               ____________
بتاريخ 2 / 7 / 2008  ادار تنظيم ( المنبر الديمقراطي الكلداني ) فرع ديترويت ندوة نقاشية ديمقراطية مفتوحة لاءبناءشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في ولاية مشيكان الامريكية تعتبر الاولى من نوعها في هذه الولاية لمناقشة ابعاد وتطورات مقترح مشروع الحكم الذاتي في سهل نينوى ودهوك وبحضور عدد من ممثلي تنظيمات شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وعدد من الشخصيات المستقلة المرموقة وبغياب عدد من ممثلي احزاب شعبنا القومية حيث كنا نتمنى حضورهم لاغناءالمناقشة والموضوع بمختلف الاراء وكذلك حضر الندوة الدكتور ( حكمت حكيم ) المستشار القانوني في المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ).....

وطرح الحاضرون عدد من التساؤلات والاستفسارات والايضاحات تتعلق بالمشروع واهدافه ومستقبله والظروف المحيطة به ودور ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وتنظيماته القومية المؤيد والمعارض له وقد اجاب الدكتور ( حكمت حكيم ) على مجمل اسئلة واستفسارات الحاضرين بروح ديمقراطية واخوية واني شخصيا حضرت جانب من هذه الندوة واوضح الاتي :

1_ هذه الندوة حالة ايجابية جدا وجيدة حيث استمرت نقاشاتها لاكثر من اربع ساعات وكان الحاضرون يريدون المزيد من الوقت للمشاركة والاضافة والاستفسار لذلك ندعو ابناء شعبنا في هذه الولاية وغيرها وتنظيمات شعبنا القومية كافة الى عقد ندوات وحلقات نقاشية اوسع سواء للاستيضاح لمشروع الحكم الذاتي او غيره من قضايا التي تهم شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وبمشاركة كافة تنظيمات شعبنا القومية المؤيدة والمعارضة لاي فكرة او مقترح او مشروع للاستماع الى كل الاراء والافكار والخروج برأي ناضج ومتوازن لخدمة اهداف شعبنا وبروح الفريق الواحد وبدون اقصاء او تهميش او الغاء لرأي اي طرق او تنظيم مهما كان تماشيا مع مبدأ وروح وتقاليدنا الديمقراطية والحرية واحترام الرأي الاخر ...

2_ من خلال العديد  من الاستفسارات المطروحة في الندوة كان هناك نوع من الضبابية وعدم وضوح لدى قسم من الحاضرين عن الوضع الدستوري وعن مواقف الحكومة العراقية ومنظمة الامم المتحدة وبعض القوى الوطنية والقومية العراقية و دول المحيط الاقليمي والدولي وموقف المرجعيات الدينية الاسلامية بخصوص مقترح المشروع كذالك علاقته بتحقيق الديمقراطية في العراق لذلك لابد من توضيح الصورة لابناء شعبنا في بلاد المهجر الذين هم بأمس الحاجة الى الايضاح والحقائق بشكل موضوعي وشفاف وبدون اغراض خاصة وضيقة ووضعهم في الافاق الحالية والمستقبلية للمشروع والمواقف المستجدة منه ومن غيره.........وماهو المطلوب منهم ؟ لذلك تأتي اهمية هذه الندوات واللقاءات.

3_ على الرغم من وجود جالية كبيرة من ابناء شعبنا في ولاية مشيكان الامريكية يقدر عددهم بأكثر من ( 100 ) الف  ( مائة الف شخص ) الا ان دور تنظيمات شعبنا القومية لازال محدود. وغير فعال بين هذه الجالية الواسعة التي تمتلك وزنا اقتصاديا مهما وعلاقات جيدة بالحكومة والمجتمع الامريكي لاسباب تتعلق بهذه التنظيمات من جهة وابناء الجالية من جهة اخرى سيكون موضوع مقال لنا في وقت لاحق ......

4_ ان ضعف التنسيق بين تنظيمات شعبنا القومية والمنظمات والاتحادات المختلفة ومن مختلف تنظيماته القومية والشعبية والمهنية وحتى المستقلة منها في امريكا  توكد الحاجة الى تشكيل هيئة قيادية مشتركة في امريكا تتولى التنسيق وتوحيد جزء من برامجها وسياساتها ومواقفها لخدمة اهداف ومبادئ شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في المهجر والوطن والمطالبة بحقوقها المشروعة...

5_ عدم قيام او ضعف تغطية قناة عشتار الفضائية وبعض وسائل الاعلام الاخرى في الوطن والمهجر بشكل عام وامريكا وكندا واستراليا بشكل خاص لنشاطات وفعاليات ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري )  الاجتماعية والسياسية ومنها ( الشيرات والسفرات والاجتماعات والندوات ) لادامة الصلة والتفاعل بين ابناء الجالية والوطن الام الجريح ..

وهنا نحيي دور ( موقع عينكاوا ) الموقر في تغطية كل نشاطات وفعاليات ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل واسع وديمقراطي حر وبمختلف الاراء ....


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                                                          3 / 7 / 2008
                                                                                antwanprince@yahoo.com            
                                          [/size] [/size]

2939
               التراجع .... عن حقوق المرأة في العراق .......لماذا ؟..والى اين ؟
                                _______________
في خطوة جريئة وشجاعة وموقف مشرف احتجن رسميا قبل عدة ايام عدد من النساء البرلمانيات في برلمان العراق الفيدرالي على قيام رئاسة البرلمان العراقي وقسم من اعضاءه بممارسة سياسة التهميش والاستخفاف والتجاوز والاستهزاء بالكلام الذي تطرحه عضوات البرلمان في اجتماعات مجلس النواب من قبل رئاسة البرلمان وبعض الاعضاءو الموجه الى العنصر النسائي في البرلمان الفيدرالي العراقي علما ان عدد النساء في البرلمان (76)عضوة من اصل (275)عضو ...

 ان هذه السياسة اثارت حفيضة النساء البرلمانيات في البرلمان و خارجه وتضامن معهم عدد من الرجال اعضاء البرلمان للدفاع عن حقوق المرأة التي كفلها الدستور العراقي الفيدرالي والنظام الداخلي لمجلس النواب ......

والحالة الثانية التي حصلت في العراق الفيدرالي قبل اسبوع هو اثناء قيام وزيرة حقوق الانسان الست ( وجدان ميخائيل ) ( مسيحية الديانة ) بزيارة الى محافظة النجف الاشرف لمتابعة موضوع المقابر الجماعية التي خلقها النظام السابق في النجف تعرضت للاهانة هي الاخرى والاستفزاز من قبل نائب محافظ النجف حيث قال لها ( اليس من الاجدر بك ان تتحجبي ثم تزوري محافظة النجف ) طيب برلمانيات و وزراء نساء توجه الاهانة والاستهزاء لهم فكيف بباقي النساء في المجتمع  من يحميهم ياحكومتنا....

 ان مثل هذا التعامل والنظرة الى المرأة من قبل مسوؤلين عراقيين يثير عدد من التساؤولات والاستفسارات والتحفظات بشأن دور وحقوق المرأة في العراق ليس من قبل المرأة فحسب وانما من كل المجتمع رجالا ونساءا ومنظمات مجتمع مدني وحقوق الانسان والمرأة حيث كفل حقوقها الدستور العراقي الفيدرالي بمساواتها مع الرجل  لماذا يتصرف المسؤولين العراقيين الذين يفترض ان يهتموا بحماية حقوق المرأة وليس التقليل من شأنها ؟ وماذا حصل ؟؟ ...

 هل هذا تراجع ضمن الهجمة المتخلفة والظلامية  على المكاسب التي حققتها المرأة العراقية في نضالها وكفاحها الدؤوب منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 لغاية اليوم للحصول على حقوقها ودورها التاريخي انها دخلت السجون والمعتقلات في سبيل ذلك لابل قدمت المرأة العراقية الشهيدات قربانا على مذبح حقوقها وفعلا استطاعت بفضل هذا النضال وبمؤازرة اخوها الرجل المتحرر الحصول على الكثير من الحقوق والمكاسب التي كانت محرومة منها في المساواة والعمل والوظيفة والراتب والتقاعد والحرية وقانون الاحوال الشخصية وتأسيس اتحادات وجمعيات نسائية والانخراط في العمل السياسي وغيرها ....

 واستطعن الكثير منهمن بعد ثورة 14 تموز 1958 الاضطلاع بدور قيادي في الوزارات والدوائر والاحزاب والسفارات والجامعات والبرلمان والمعامل والمزارع واثبتت كفائتها واخلاصها وجدارتها في النتائج الايجابية التي حققتها في الادارة والعلم والانتاج والقيادة الا تستحق منا ان نشجعها وندعمها ونقف معها يدا بيد لبناء مجتمع متوازن يسوده العدالة والمساواة وتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية لان تقدم المجتمع لايتم الا بتحرير المرأة من العبودية والتخلف والجهل والمشاركة في الحياة والعمل والتي تمثل نصف مجتمع ولا يمكن تعطيل هذا النصف لانه لايمكن لاي امة ان تتقدم بشكل فعال وناضج بدون مشاركة نصفها الاخر وهو المرأة في الحياة ...

ونلاحظ ان الامم المتقدمة والمتحضرة في العالم حاليا تشارك المرأة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وكل ميادين الحياة الاخرى وبشكل فعال وحققت ابداعات وتألق وتمييز ونجاحات احيانا تتفوق على الرجل في ادائها وادارتها واسلوبها ...

 ان المرأة العراقية عند ولوجها كافة ميادين الحياة المختلفة والمتاحة لها لم تنسى دورها الانساني والاجتماعي اما امأ اوزوجة اومربية اوربة بيت اواسرة وكانت دائما الجانب الاكثر رقة ودفئ وشفافية في حياة الاسرة والمجتمع اضافة الى مشاركتها في نشاطات وفعاليات الحياة المختلفة انها نصفنا الاخر ... ان تفاعل المرأة في الحياة وشعورها بالمساواة لدورها مع الرجل كان له تأثير ايجابي عن توعية مشاركتها في مجمل ميادين الحياة وتحقيقها نتائج طيبة يشيد بها الرجل قبل المرأة وكذلك المختصين ...

هذا جزء من  مسيرة المرأة ونضالها وكفاحها في سبيل حقوقها ودورها في العراق ... واليوم ونحن في القرن الواحد والعشرين يحاول السيد رئيس مجلس النواب الفيدرالي ومن معه في رئاسة المجلس ونائب محافظ النجف بأعادة موضوع حقوقها ودورها الى المربع الاول ونقطة الصفر في محاولة بائسة وغير حضارية سواء بقصد او بدونه لاضعاف مشاركتها في الحياة العراقية بشكل متحرر ومتوازن وانساني ...

انها محاولة غير مقبولة ومرفوضة للرجوع الى عصور القرون الوسطى في التخلف والامية والتهميش والغاء دور المرأة في الحياة ومساواتها مع الرجل .... المرأة ومعها اخوها الرجل سوف يقفون بشدة امام هذه المحاولات للرجوع والعدول والمساومة على حقوقها ودورها والمحافظة على مكاسبها في كل المجالات لابل الحصول على المزيد منها حتى تستطيع الانتصار على الفكر الظلامي والمتطرف وعدم فسح المجال للتنظيمات والافكار الدينية والمتطرفة لتأخذ دورها في الحياة الاجتماعية وتسرق المرأة الضعيفة من بيننا والتأثير عليها وكسبها سياسيا ودينيا وتنظيميا ...

 ان الفكر الديني الارهابي والمتطرف وخاصة تنظيم القاعدة في العراق الذي استطاع مؤخرا تجنيد عدد من النساء العراقيات للقيام بهجمات انتحارية داخل العراق وفعلا استطاع تجنيد عدد من الانتحاريات العراقيات خلال النصف الاول لعام ( 2008 ) بحدود ( 20 ) انتحارية بينما عام ( 2007 ) بالكامل كان عدد الانتحاريات ( 7 ) نساء ماذا يعني هذا ؟ ....

 السيد المشهداني تدارك الموقف فقدم اعتذاره الى النساء في البرلمان على هذا التصرف ... لكن الاعتذار لايكفي نريد افعال واعمال والتزام تجاه المرأة وحقوقها ... لا اقوال رجاء .... ونأمل من نائب محافظ النجف ان يحذوا حذو المشهداني في الاعتذار من المرأة بشكل عام ووزيرة حقوق الانسان الست ( وجدان ميخائيل ) بشكل خاص لاننا متساوون بالحقوق والواجبات بموجب الدستور الفيدرالي ...


                                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                                      مشيكان
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

2940
                                الاحزاب القومية الكلدانية .... والمقاعد البرلمانية ؟!..
                                -------------------------------

1_ الوعي القومي الكلداني في المهجر اولا :
__________
عدد نفوس الكلدان في العراق قياسا الى ابناء شعبنا الاشوري والسرياني هم الاكثرية ويقدر عددهم في داخل العراق حاليا في احصاء غير مؤكد بحدود ( 350 _ 400 ) الف نسمة عدا الموجودين في بلاد المهجر ودول الجوار ... ارتبط ابناء الكلدان بالكنيسة الكلدانية ارتباطا وثيقا وكان ولائهم لها ولاءا مطلقا وبما ان الكنيسة كانت تفصل بين الدين والسياسة لذلك ابتعد الكلدان عن المشاركة في النشاطات السياسية وتشكيل التنظيمات الخاصة بشعبنا الكلداني تماشيا مع موقف الكنيسة الكلدانية ...

لهذا جاءت التنظيمات الكلدانية متأخرة مما اضطر بعض ابناء الكلدان الى الانخراط والانضمام الى بعض الاحزاب القومية العربية والكردية والاحزاب اليسارية والعمل مع هذه الاحزاب واستطاع قسم منهم تبَؤُ مواقع قيادية فيها لكن ليس لخدمة شعبنا الكلداني وانما لخدمة مبادئ الحزب الذي ينتمي اليه بسبب غياب التنظيمات الكلدانية المعتدلة ...

في البداية ظهرت بوادر الوعي القومي الكلداني بوضوح في المهجر وبالاخص الولايات المتحدة الامريكية في اوائل الثمانينات اوقبلها في منافسة مع الوعي القومي الاشوري بشكل خاص ولما يتمتع به ابناء شعبنا الكلدان في امريكا من علاقات مع الحكومة والمجتمع الامريكي وثقل اقتصادي وثقافي واجتماعي وعددي ...

مكنه من تأسيس جمعيات ومجالس ومنابر كلدانية تهتم بشوؤن الكلدان وهمومهم والتوعية كانت بداية جيدة ومشجعة لتأطير جهود الكلدان في بودقة قومية تؤمن بالوحدة القومية واهداف شعبنا القومية المشروعة اسوة بباقي ابناء شعبنا من الاشوريين والسريان الذين سبقوا الكلدان في الوعي القومي بقضيتهم واهدافهم وبرامجهم ...


2_ تأسيس الاحزاب القومية الكلدانية في داخل العراق :
_______________
لم تظهر الاحزاب القومية الكلدانية داخل العراق خلال فترة حكم البعث ( 1968_2003 ) حيث كان الكلدان وبقية ابناء شعبنا السرياني الاشوري يعتبرون من القومية العربية حسب رأي الحكومة انذاك ومن يخالف يعرض نفسه للسجن والاعتقال والمسألة القانونية في محاولة لاحتواء واقصاء مكونات الشعب العراقي القومية الغير العربية في نظرة شوفينية وعنصرية مقيتة وخلال حكم البعث تعرض العديد من ابناء شعبنا الاشوري الى الاعتقال والتعذيب وحرمانهم من حقوق المواطنة والجنسية بسبب اصرارهم بأن قوميتهم اشورية وليست عربية ...

لكن بعد تشكيل اقليم كردستان ( 1991 ) وسقوط نظام البعث ( 2003 ) وعلى هامش الديمقراطية والحرية الناشئة تشكلت وتأسست بعض الاحزاب والجمعيات والمنابر والاتحادات القومية الكلدانية قسم منها متعصبة بشكل علني ف اقليم كردستان وبغداد والموصل بشكل خاص وهذه الاحزاب هي ( المجلس القومي الكلداني ) ( المنبر الديمقراطي الكلداني ) ( حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ) ( المجلس الاعلى للكلدان )  ....

وحصلت انشقاقات وتكتلات واقصاءات في قيادات هذه التنظيمات وهي في بداية عملها التنظيمي لاسباب تبؤُ الزعامة في مركز القيادة والمصالح الاخرى وغيرها من الاسباب مما اثر سلبا على مصداقية هذه التنظيمات في كسب الشارع الكلداني واقناعه بالانتماء ...

3_ الاحزاب القومية الكلدانية المتشددة .... والانتخابات البرلمانية :
__________

ادركت الاحزاب القومية الكلدانية انها لاتستطيع خوض الانتخابات البرلمانية الفيدرالية وانتخاب برلمان كردستان بقوائم مستقلة بقوة احزابها وذلك بالاعتماد على شعبنا الكلداني لقناعتها الراسخة بأن برامجها وسياساتها وقلة خبرتها وتحالفاتها وقاعدتها الجماهيرية الهشة وضعف تنظيمها الحزبي لايؤهلها ويضمن لها الحصول على مقعد برلماني مؤكد مما حدا بها الى التحالف والتنازل عن ثوابتها مع تكتلات سياسية كبيرة لضمان المقعد الانتخابي وهذا ما حصل تم اعطاء المقعد الانتخابي بالتعيين والتزكية والمساومة للحصول على المزايا الاخرى ( الشخصية ) للمقعد ..

4_ تجربة التنظيمات القومية الاشورية في الانتخابات :
__________
في حين نجد ان التنظيمات القومية السياسية لابناء شعبنا الاشوري خاضت الانتخابات الفيدرالية في قائمة اشورية مستقلة قائمة ( الرافدين ) واستطاعت هذه القائمة بالاعتماد على قاعدتها الجماهيرية الرصينة وتنظيماتها الحزبية المؤمنة ببرامج واهداف هذه التنظيمات بالحصول على مقعد انتخابي خاص بهذه القائمة ويعتبر المقعد الوحيد الذي حصل عليه سكرتير الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) السيد ( يونادم كنا ) بجهود جماهير شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وليس عن طريق الترشيح او التعيين او التزكية او المساومة كما فعلت الاحزاب القومية الكلدانية وبعض الاحزاب القومية الاشورية هذه حقائق تاريخية وليس مزايدة اونفاق سياسي وليس دفاعا عن احد وهذا رأيي وقناعتي ....

واذا ارادت الاحزاب القومية الكلدانية التعبير عن ذاتها وبرامحها واهدافها لابد من ان تخوض الانتخابات القادمة التحالف مع تنظيمات شعبنا القومية معتمدة على جماهيرها ووضوح برامجها وتوسيع قاعدتها وزيادة فعالية تنظيمها وذلك بالنضال والكفاح والمطالبة بالحقوق القومية المشروعة والايمان بوحدة شعبنا والاخلاص ونكران ذات ونبذ المصالح الشخصية والفردية والعمل  تحت مظلة وخيمة المجلس الشعبي ..

وحتى ممكن خوض الانتخابات في قائمة موحدة لكل ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بالحكمة والمرونة والتنازلات المتبادلة وتأجيل الخلافات والمصالح الشخصية للمحافظة على وحدة شعبنا وتحقيق اهدافه القومية المشروعة بعيدا عن التحالفات الكبيرة التي تحاول احتواء احزابنا وتفقدها استقلالية القرار وحب الجماهير لها وتتحول الى هياكل ادارية مفروغة من محتواها وغاياتها القومية السامية ....


                                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان      
                                                                                   antwanprince@yahoo.com

2941
                          المسلسل الدرامي التركي ( نور ) ... والمجتمع العراقي ؟!..  
                         _______________________
يتابع الكثير من ابناء شعبنا العراقي من البصرة الى زاخو احداث المسلسل الدرامي التركي(نور) بلهف وشغف واشتياق للاطلاع على اخر التطورات والمستجدات في هذا المسلسل والذي ينسجم وقائعه واحداثه وشخصياته مع واقعنا العراقي رغم الظروف الصعبة والمعقدة التي يعيشها شعبنا حالياً ..

ان تناول المسلسلات التركية (المدبلجة) قضايا اجتماعية مختلفة مثل الحب والزواج والاسرة والعمل والاستثمار والمال والفقر والتقاليد والعادات واختيار ابطالها وبطلاتها بعناية وطريقة اخراجها وديكوراتها والوانها كلها اسباب لاستمرار النجاحات الذي حققته (الدراما التركية) والتي بدأتها فضائية (mbc) بعرض مسلسل (اكليل الورد) ثم(سنوات الضياع) ومن ثم مسلسل (نور) حالياً ..

بسبب الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية والامنية التي يعيشها العراق الجريح منذ اكثر من اربعون سنة اثرت على نفسيته وعواطف واحاسيس الرجال والنساء من العراقيين المتزوجين وغير المتزوجين ........ لذلك نجدهم مهتمين بالمسلسلات التركية التي تعبر عن حالة الحب والعاطفة والرومانسية والحنان والدفئ التي هم بأمس الحاجة اليها ...

ان اهتمام وولع كثير من النساء العراقيات وخاصة المراهقات ينصَب على ابطال المسلسلات التركية ومنهم ( مهند ) و ( يحيى ) ويتركز هذا الاهتمام على المظهر الخارجي والشكل والجمال ويمنون النفس بأن يكون فارس الاحلام وشريك الحياة مثل وسامة ( مهند ) و ( يحيى ) لافتقادهن الرومانسية والعاطفة والحب والحنان والدفئ في حياتهن اليومية ....

ان الحرمان الرومانسي والعاطفي الذي يعيشه شعبنا العراقي بسبب الظروف انفة الذكر اعلاه ادى احيانا الى ضعف العاطفة والدفئ والشفافية بين الرجل والمرأة لذلك برزت ظاهرة الاهتمام المتزايد بالمسلسلات التركية المدبلجة للتنفيس بعض الشئ عن همومهم ومشاكلم اليومية من التفجيرات والكهرباء وغلاء المعيشة وفقدان الامن وقلة الخدمات وغيرها هذا في حالة وجود كهرباء اومولدة لمشاهدة هذا المسلسل ...

ان كثير من الشباب وحتى المتزوجين من الرجال يريدون ان يكون دورهم دور البطل ( مهند ) يشتاق ويتلهف على زوجته وكيف يداعبها ويخاطبها ويحبها وتفهم حب البطلة ( نور ) لزوجها ويريد ان يكون محل اهتمام النساء لشكله الجذاب مثل ( مهند ) انها اماني حلوة حقا ..

ان المرأة دائما تريد ان تكون ملفتة للانتباه ومحبوبة وذات مكانة في قلب الرجل لكن احيانا لا تثق بالرجل وتغيب امالها في بعض تصرفاته .... لذلك نجد ان ولع بعض النساء العراقيات بالمسلسل ليس لوسامة ابطالها فحسب وانما لافتقادهن الرومانسية والعاطفة الجياشة والاعجاب والالهام من قبل الحبيب او الزوج في حياتهن احيانا تريد المرأة ان يكون حبيبها مثل شخصية ( مهند ) يؤجج عواطفها وحبها دائما ويهتم بها وبأحاسيسها ...

ان المجتمع العراقي المبتلي احوج للحب والحنان والعاطفة والرومانسية والدفئ بالفعل من كل مجتمعات الارض لظروفه الخاصة فهو بحاجة الى حب واحضان كل العالم ليسترجع عافيته وتوازنه لانه مهد الحضارات ووطن العطاء وليس بالمسلسلات التركية فقط ....

                                  
                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان
                                                                                              antwanprince@yahoo.com

2942
الاخ العزيز والشاعر الكبير ابا فرات جزيل الاحترام

بعد التحية

احيك بمودة على القصيد ة الرائعة بحق الشهيد البطل (لازار ميخو حنا) رحمه الله ان هذا الاهتمام الكبير

من قبلكم برموز اهلنا وبهذا الابداع والتألق في الشعر فخر ورفعة رأس لاهلك واصدقائك اني فخور

بنتاجاتكم من الشعر والكتابة .

وبالمناسبة نشرت هذا اليوم حياة الشهيد في موقع عينكاوة الموقر منتدى التعازي والمنبر الحر واذا

توفرت صور للشهيد لو تفضلتم ارسالها للموقع مع التقدير

                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان

2943
الشهيد ( لازار ميخو ) بطل من ( مانكيش ) .. رفيق الاسد ( توما توماس ) حتى الاستشهاد ؟! ...
_________________________
بتاريخ ( 14/ 6 / 2008 ) يكون قد مر  ( 15 ) سنة على استشهاد المرحوم البطل ( لازار ميخو حنا باسو ) في محافظة دهوك في ( 14 / 6 / 1993 ) غدرا وظلما وعدوانا وهو في طريق عودته الى مسكنه في احد الاحياء السكنية في مدينة دهوك وهو يقود سيارته ليلا حيث امطرت سيارته بوابل من الرصاص وقتل الشهيد بدم بارد وفارق الحياة فورا وكان عمر الشهيد عند استشهاده ( 63 ) سنة ..

كان الشهيد شجاعا وقويا في مبادئه ودمث الاخلاق وشديد البأس قوي الشكيمة والعزيمة جلد وصبور في الملمات والصعوبات ذو شخصية فريدة واصيلة قارع الظلم والطغيان والاستبداد جربته ساحات الوغي في بغداد والموصل وكركوك وجبال وسهول كردستان كان لايتزعزع ويهتز يرفع من معنويات رفاقه في الصمود والنضال والتحدي والقتال ..

كان قائدا عسكريا عجنته الايام واكتسب خبرة في ادارة وقيادة العمليات العسكريةفي كردستان كلف بمهام ومسؤوليات عسكرية لمواجهة الاعداء حقق انتصار تلو الانتصار كان محبوبا واجتماعيا ومقنعا ووفيا لحزبه واصدقائه ورفاقه واهله لم تثنيه الصعوبات والحوالك عن الثبات على مبادئه واهدافه .

كان الشهيد رمزا من رموز مانكيش وكردستان والعراق قدم الغالي النفيس للدفاع عن قيمه ومبادئه التي امن بها لغد افضل للانسان في العراق هذا كان حلمه وامله ... لم يلين او يتقهقر في يوم من الايام امام قوة وجبروت الاعداء والطغيان ... لم تثنيه السجون والمعتقلات والتعذيب عن سوح النضال والكفاح المسلح في سبيل اهدافه ومبادئه ...

كان الشهيد مربيا ومعلما بين رفاقه واهله ومسامحا وقويا في اضعف حالاته غيور في افعاله يبعث الرعب والخوف في قلوب وعقول اعدائه مضحي في سبيل الاخرين والحق يبعث الراحة والطمأنينة والمحبة والسلام في صفوف رفاقه واصدقائه ومحبيه كان دائما حاضرا كمشروع للاستشهاد نذر حياته وشبابه في سبيل مبادئه ... انه جبل وعملاق كبير كرس حياته لخدمة شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) كان العراق وكردستان ومانكيش دائما في عيونه وحلمه وهدفه ...

1 ) نشأته :
------
ولد الشهيد في اوائل الثلاثينات من القرن الماضي في قرية ( مانكيش ) شمال مدينة دهوك من عائلة فلاحية كادحة تمتهن الزراعة اسوة بكافة اهل القرية .. درس الشهيد الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدارس ( مانكيش ) وسافر الى مدينة كركوك حيث اخوه الكبير ( داوؤد ) يسكن فيها ويعمل في شركة نفط الشمال وكان هذا الاخير قد تأثر بالفكر الماركسي وانضم للحزب الشيوعي العراقي وتربى الشهيد في اجواء عائلة اخوه الشيوعية وفي فترة النضال المحتدم ضد الاستعمار والشركات النفطية انذاك ...

وفي العهد الملكي تأثر الشهيد بالفكر الماركسي وامن به وبدأ ينهل من هذا الفكر بالمطالعة المكثفة الى ان تسلح ثقافيا في الخمسينيات انضم الى صفوف الحزب وهو في ريعان شبابه كان نشطا في التنظيم كفوءا وواعيا في السياسة يناقش الامور والظروف المحيطة بالعراق بموضوعية ووفق رؤية الحزب ... تسلق الى مواقع قيادية في فترة قياسية لنشاطه واخلاصه .. كلف الشهيد من قبل الحزب بمهمات في بغداد والموصل ودهوك كان اهل لها كان ايمانه مطلقا بحرية العراق واستقلاله ...

كان الشهيد في مقتبل الحياة وحيوية الشباب  ولم يكن له اي علاقات حب في هذا العمر رغم وسامته وتمييز شخصيته بسبب انشغاله في التنظيم الحزبي كان عشقه ومبادئه وحلمه واهدافه حتى الزواج لم يكن يفكر به لهذا جاء زواجه متاخر بعض الشئ كل شئ كان لديه يهون امام ما امن به هكذا كان ديدنه ونضاله وتضحياته دائما انه رجل من طراز خاص وفريد وتاريخي ...

2) الشهيد وثورة 14 تموز :
----------
كان الشهيد في مدينة كركوك عند حصول ثورة 14 تموز 1958 وحيث اصدر الحزب الشيوعي منذ البداية بيان تأييد للثورة وشكل لجان شعبية للمقاومة للدفاع عن الجمهورية وكان الشهيد من المقاتلينن والمدافعين عنها في الخط الاول ببسالته المعروفة وشجاعته الفائقة ..

شارك الشهيد في احداث كركوك عام 1959 لمنع توسعها وحصولها لانها كانت مؤامرة للانتقام من الشيوعيين واصدقائهم واستطاع الشيوعيين في كركوك تدارك الموقف واللجوء الى التهدئة والحكمة حتى لاتتحول الاحداث الى تصفية حسابات ..

رغم وضوح موقف الحزب الشيوعي من ثورة 14 تموز الا ان عبد الكريم قاسم عام 1961 اوعز للاجهزة الامنية باعتقال وملاحقة الشيوعين في تراجع واضح عن الخط الوطني والثوري وتم بالفعل اعتقال العديد من الكوادر والمناضلين وفي هذه الحملة تم اعتقال الشهيد في سجن كركوك ثم نقل الى سجن الموصل وتحمل قسوة التعذيب وتحدي جلاده وظل صامدا رغم الوان العذاب لايمانه المطلق بمبادئه ..

3 ) الشهيد في سجن الموصل والشيخ ( جعفر بيسفكي ) :
-------------------------
تم تحويل الشهيد من سجن كركوك الى سجن الموصل لزيادة الضغط عليه للتخلي عن انتمائه ومبادئه لكن الشهيد كعادته ظل يقاوم كل انواع الحرب الجسدية والنفسية والتي تمارس ضده وتمرض الشهيد داخل السجن ووصلت هذه الانباء الى خارج السجن ووصلت الى مسامع الشهيد الشيخ ( جعفر بيسفكي ) ( رحمه الله ) والخال ( ادم ميخو مرخو ) ( ابو صباح ) ادام الله في عمره ...

وفعلا قصد الشيخ بصحبة الخال ابو صباح سجن الموصل ووجدا الشهيد في حالة تعب واعياء من شدة التعذيب والحرمان وقام الشيخ والخال ابو صباح بتلبية الاحتياجات الانسانية والطبية للشهيد ان هذا الموقف المشرف للشيخ والخال ابوصباح اللذان لاعلاقة لهما بالشيوعيين لا من قريب او من بعيد فقط لان الشهيد احد ابناء مانكيش وفعلا انه موقف مؤثر وعظيم ومشرف هذه هي مواقف الرجال الاشداء واصحاب الغيرة والرجولة والمرؤة ..

كذلك كانت المرحومة ( اشموني ) ( ام نصير ) قبل الزواج منه تتفقد الشهيد في السجن وتلبي احتياجاته وتأخذ له الطعام اسبوعيا والملابس وتنقل تعليمات ومنشورات الحزب في ( جدر الدولمة ) متحملة المسؤولية ومضحية في سبيل الشهيد انها فعلا كانت انسانة شجاعة وعظيمة على هذا الموقف ... ان هذا الموقف حول العلاقة بينهما الى علاقة حب وود واحترام وتكللت بالزواج بعد خروجه من السجن بفترة وقد انجبت له ابنته البكر ( انتصار ) وابنه ( نصير ) وهما حاليا في استراليا كانت رحمها الله انسان بمعنى الكلمة وتستحق كل التقدير والاحترام ...

4) علاقة الشهيد ... بالمرحوم الاسد ( توما توماس ) رحمه الله :
-----------------------------
تعرف الشهيد بالمرحوم ( توما توماس ) في كركوك في التنظيم الحزبي حيث المرحوم ( ابو حوزيف ) يعمل في شركة نفط الشمال في كركوك بعد احداث كركوك وانقلاب شباط 1963 وخروج الشهيد من السجن التحق الرفيقان الى تنظيمات الحزب في كردستان العراق لقيادة النضال المسلح للحزب وفعلا كانا رفقان حميمان ذو مقدرة وكفاءة وايمان لاتهزه ريح استمر في كفاحهما المسلح رغم تعقيدات الظروف العسكرية  والامنية في كردستان عام ( 1966 ) انتخب الرفيقان ( ابو نصير ) و ( ابو حوزيف ) لعضوية اللجنة المحلية للحزب عن الموصل ودهوك ...

نعرف القارئ الكريم الذي لايعرف الرفيقان ( ابو نصير ) من ( مانكيش ) و ( ابو جوزيف ) من ( القوش ) العزيزة مناضلان اشداء اصلاء في جبال كردستان لم يستطع العدو برغم الغدر والحيلة من النيل منهما لصلابتهما وشجاعتهما المبدئية وكان جنبا الى جنب في كل الصعوبات والشدائد ضد اعداءالحزب والعراق وكردستان وقدم الشهيدان زهرة شبابهما قربانا على مذبح الحزب والمبادئ التي امنابها كان الرفيقان يقودان نضال الانصار في جبال وسهول كردستان بكل شجاعة وصلابة ...

بعد انقلاب 17 تموز 1968 استمر الرفيقان في نضالهما المسلح ضد الطغيان والاستبداد واستطاعا بالحكمة والحنكة تجاوز كل التعقيدات العشائرية والاجتماعية والسياسية والامنية في كردستان العراق ان الهدوء والتوازن والنضوج والمسؤولية التاريخية التي تحلى بها الرجلان كانت صمام الامان دائما لعملها ومبادئ الحزب وحب الجماهير ... في عام 1968اعيد انتخاب الرفيقين للمرة الثانية عضوا للجنة محلية في الموصل ودهوك لجدارتهما وكفائتهما وتضحياتهما المستمرة ... في عام 1970 انتخب الرفيقين معا مندوبين عن اقليم كرستان الى مؤتمر الحزب العام الثاني ...

الرفيقان كانت علاقتهما بالثورة الكردية خلال فترة عملهما في جبال وسهول كردستان علاقة النضال والمصير المشترك حيث كان الحزب في كل الاوقات يدعم النضال المشروع والحقوق القومية للشعب الكردي وقدم الشهداء في سبيل تحقيق هذا الهدف الى ان اعترف البعث بالحقوق القومية للاكراد في بيان ( 11 ) اذار 1970 وكانت نقلةنوعية مهمة في الاعتراف بالحقوق القومية للشعب الكردي ..

5 ) الشهيد ( ابو نصير في بغداد ) :
--------------
بعد توقيع الحزب الشيوعي عام ( 1973 ) في بغداد مع حزب البعث ميثاق الجبهة الوطنية والقومية انتخب الشهيد لعضوية اللجنة المحلية لمحافظة بغداد او نقل اليها حسب اوامر الحزب واصبح مقر عمله في مقر اللجنة المركزية للحزب او اللجنة المحلية في بغداد وكان الشهيد يعمل ليلا ونهارا في سبيل تمتين تنظيمات الحزب وكان متفرغ كليا للعمل الحزبي ويحاول حل مشاكلهم لكن قيام الشرطة والامن في الاعتداء على نشاطات الشيوعيين في بغداد وبدأت الاعتقالات منذ عام 1975 لسبب او بدونه وازداد الوضع احتقانا وضبابية حتى عام 1977 اصبح الموضوع اكثر جلاءا ووضوح حيث البعث اصبح يستهدف تنظيمات الحزب والاعتقالات مستمرة والحوار والتفاهم مع البعث لاينفع .. وفي عام 1978 اعدم الكثير من الشيوعيين بدون ذنب فقط لانهم شيوعيين انها كانت تجربة قاسية وفاشلة للعمل مع البعث ...

خلال هذه الفترة اعتقل الشهيد وسجن في الامن العام في بغداد ومورس ضده شتى انواع التعذيب والجلد وبقى في السجن لفترة طويلة دون ان يحصل جلادته على اي معلومات او تنازل او مساومة واساءة صحته بسبب التعذيب وكان بين الموت والحياة مما اضطر ادارة الامن من ا لقائه على الرصيف مقابل دائرة الامن العامة عند ( القصر الابيض ) في بغداد وظل ممدودا في الشارع الى ان قام اهل الخير باسعافه الى المستشفى تمت معالجته لعدة ايام ثم نقل الى مسكنه ومنها الى كردستان العراق ليلتحق بالمناضلين الذين سبقوا في تنظيمات الانصار ...

6 ) وفاةزوجته و  رفيقة دربه المرحومة ( ام نصير ) في بغداد :
------------------------
بين  عام ( 1975 _ 1977 ) في بغداد اصيبت المرحومة ( اشموني ) ( ام نصير ) رحمها الله زوجته بمرض عضال في امعائها وعلى اثره وبعد معاناة ومراجعة الاطباء ولم يمهلها طويلا وتوفيت رحمها الله وانتقلت الى الاخدار السماوية .. كان لفقدانها تأثيرا كبيرا على حياته ونضاله حيث كانت رحمها الله السند والدعم الكبير للشهيد في تدعيم وضعه العائلي والاجتماعي وتربية اولاده ورعاية الشهيد وتوفير الاجواء المناسبة لادامة رخم نضاله وكفاحه ...
  
                     رحم الله الفقيدة واسكنها جنات الخلد ......

7 ) الشهيد في كردستان مرة اخرى :
--------------
بعد خروجه من سجن الامن العامة في بغداد ومعالجته من التعذيب والمرض التحق مباشرة الى كردستان العراق والى تنظيمات الحزب التي اعلنت الكفاح المسلح ضد البعث في اواخر 1979 ليقاتل من جديد اعداء العراق والحزب وكذلك التحق مع الشهيد عدد كبير من الرفاق في التنظيمات الحزبية من كل العراق واصبح التواجد الشيوعي مع فصائل البيشمركة جنبا الى جنب ...

خلال فترة نضاله وعمله في الكفاح المسلح في كردستان لم يتعرض الشهيد الى اي قرية او منطقة فيها ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) كذلك لم يتعرض على اي من القرى الكردية المسالمة كان شديدا وبطلا على الاعداء والمجرمون كان انسانا شفافا مع الشعب والاصدقاء انه احب اهله وضحى في سبيل تحقيق سعادتهم حسب قناعاته كان يذهب الى اهله في مانكيش بالمحبة والتكريم المتبادل مع اهله لانه اصيل وتربى بالحب والغيرة والمبادئ انه نعمة الرفيق والاخ الصديق ...

8 ) الشهيد بعد 1991 واستشهاده :
------------------
عين الشهيد من قبل محافظة دهوك المسؤول المالي عن منطقة ابراهيم الخليل التجارية ممثلا عن الحزب الشيوعي العراقي لما كان يمثله الشهيد من نزاهة واخلاص وشجاعة واستطاع الشهيد ان يدير عمله بكفاءة وتفاني ونزاهة ...

لم تغريه كثرة الاموال والرشاوي والفساد في هذا الموقع ظل مخلصا ونزيها ووفيا لمبادئه رغم حاجته الا ان مبادئه كانت دائما تعيش في دمائه الطاهرة وضميره ووجدانه لم يساوم احد ظل نظيفا وابيض الراية الى ان نالت منه يد الغدر والظلم في 1993 ومات شهيدا مرفوع الرأس عنيدا وقويا في مبادئه مصمما على نضاله مضحيا في سبيل شعبه انه مثال للرجولة والعنفوان والصمود والتضحية ونكران الذات ونبذ الماديات والمغريات ...

_ عاش بطلا واستشهد مقداما بتضحياته وصموده ومبادئه ارعب اعدائه وهزمهم وهو شهيدا لا زالت صورته حتى يومنا هذا بهية وصافية في عقول وقلوب الطيبين من شعبنا واهلنا انه فخر وشرف للقيم والمبادئ .... انه يستحق الخلود ...

                  نم يا ابا نصير قرير العين مرفوع الرأس ....
        لانك ستبقى حيا بنضالك وكفاحك وتضحياتك طول الدهر .....
     ستبقى حيا وخالدا بابنتك ( انتصار ) وابنك ( نصير ) ....
     ستبقى حيا وخالدا باخوانك واخواتك وكل اهلك  ....
     ستبقى حيا وخالدا بأصدقائك واهلك في مانكيش ومحبيك ...
     ستيقى حيا وخالدا في سجلات حزبك وقلوب رفاقك ....

               تغمد الله الشهيد المرحوم البطل ( ابو نصير ) رحمه الله فسيح جناته ....
               تغمد الله المرحوم البطل ( ابو جوزيف ) رحمه الله فسيح جناته ....
               تغمد الله المرحومة زوجته ( ام نصير ) رحمها الله فسيح جناته ..


                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان    
                                                                                                
                                                                                              

2944
(المهاجرون والنازحون المسيحييون في دول الجوار وكردستان بين ( حلم العودة ) والهجرة ؟!..
  ____________________________
المهاجرون العراقيون موجودون في دول الجوار ومصر ولبنان قبل سقوط النظام ( 2003 ) ومنهم مسيحييوا العراق لكن خلال وبعد ( 2003 ) لغاية الوقت الحاضر ازداد عددهم باعداد كبيرة جدا بسبب الظروف الامنية المعروفة والتعقيدات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية في المشهد العراقي الداخلي من جهة والتدخلات الدولية والاقليمية في شؤونه الداخلية من جهة اخرى اضافة للفتنة الطائفية وظهور الميليشيات وضعف دور الدولة والقانون هذه الاسباب وغيرها دفعت المواطن العراقي لللجوء الى دول الجوار ومصر ولبنان اضافة الى اقليم كردستان وضمنهم ابناء شعبنا من المسيحيين الذين يعتبرون الحلقة الاضعف والاكثر استهدافا في هذا المسلسل سواء كانت بطريقة مبرمجة او عفوية لكن اضطهاده كان مزدوج اولا كونه مواطن عراقي وثانيا كونه مسيحي الديانة ....

وتشير الاحصاءات غير المؤكدة ان عدد مسيحيي العراق المهاجرون الموجودون حاليا في دول الجوار ومصر ولبنان يقدر بحوالي ( 50 _ 75 ) الف نسمة من مختلف ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وهذه الارقام مرشحة للزيادة في ضوء الحملة الشرسة التي وجهت الى ابناء شعبنا ورجال الدين المسيحيين اما  عدد العراقيين بشكل عام في دول الجوار ولبنان يقدر بمليوني لاجئ ..

المسيحييون في هجرة مستمرة من العراق لماذا ؟!
___________________
في ضوء الحملة الشرسة الاخيرة الموجهة الى ابنا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل عام والى رجال الدين المسيحيين في العراق بشكل خاص ونخص بالذكر الشهيد مثلث الرحمة ( المطران فرج رحو ) ورفاقه من الكهنة والشهداء وكذلك التهجير القسري والابتزاز المالي والاضطهاد والترهيب والتخويف والتهميش في بغداد والموصل والبصرة باعتبار ان المسيحي مسالم وضعيف ولايوجد له عشيرة او ميليشيات تحميه او حزب مسلح يدافع عنه بشكل خاص دفع عدد كبير منهم للهجرة واللجوء الى دول الجوار اواقليم كردستان في حين ظلت الدولة تتفرج على هذا الوضع ولازالت دون اتخاذ اي اجراء لمعالجة تهجير المسيحيين من العراق واكتفت بتصريحات بعض المسوؤلين  وكلام اعلام دون افعال واعمال للفت انتباه منظمات الامم المتحدة المتخصصة بشؤون اللاجئين في حين ان هذه المنظمات تعرف اكثر من الحكومة العراقية حجم مشكلة اللاجئين العراقيين في دول الجوار وظروفهم بحكم اختصاصها وتفاعل المجتمع الدولي مع قضيتهم حيث اعتبر هجرة العراقيين الى دول الجوار واقليم كردستان اكبر موجة نزوح بشري منذ نزوح الفلسطينيين عام 1948 ...

مشاكل ومعاناة ابناء شعبنا في دول الجوار :
_____________

يعاني مجمل المهاجرون العراقيون في دول الجوار ومصر ولبنان كثير من المشاكل والمعاناة والمتاعب ومنهم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ونسلط الضوء على قسم منها :

1_ الاقامة في دول الجوار لازالت من المشاكل التي ترهق اللاجئ حيث الملاحقة القانونية والغرامات المالية بسبب تزايد اعداد اللاجئين في هذه الدول ...

2_ قوانين العمل في هذه الدولة تمنع اللاجئ من العمل لكن اللاجئ العراقي احيانا بسبب ظروفه الاقتصادية والحاجة يضطر الى العمل متحملا النتائج المترتبة عليه من مخالفة والابعاد عن البلد ...

3_ من معاناته ايضا السكن وتكاليف المعيشة والصحة والتعليم لاولاده والنقل وغيرها ...

4_ عدم اهتمام السفارات العراقية في هذه الدول بهموم ومشاكل المهاجرين والتعامل معهم وكأنهم غرباء او مواطن من الدرجة الثانية ...

5_ عدم قيام الحكومة العراقية يصرف مساعدات مالية فورية للمهاجرين في هذه الدول رغم الوعود وطول مدة يقائهم وحاجتهم الماسة عدا بعض المساعدات العينية في سوريا والتي لاقيمة لها ...

6_ قلة ونوعية المساعدات المقدمة من منظمات هيئة الامم المتحدة الى قسم من المهاجرين في هذه الدول لاترتقي وتعالج مشاكل وهموم المهاجرين بحيث يشعر المهاجر بأن كرامته مجروحة ...


مشاكل وهموم اهلنا في اقليم كردستان :
____________

كما اسلفنا لجأ قسم من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الى اقليم كردستان العراق بسبب الظروف الامنية المستقرة في هذا الاقليم وقسم منهم مسقط رأسهم ووجود اقاربهم اضافة الى سياسة التسامح التي انتهجتها حكومة الاقليم مع الجميع لكن ايضا ان ابناء شعبنا الذين استقروا في الاقليم لديهم مجموعة من المشاكل والهموم منها :

1_ تسميتهم بالنازحين خلقت هذه التسمية نوع من الحساسية والاشكالية لدى ابناء شعبنا الذين لجأو الى داخل وطنهم وشعورهم بالنقص والتهميش والضعف مما كان لها تأثير سلبي على نفسيتهم ..

2_ السكن من اهم المعضلات التي يعاني منها ابنائنا في الاقليم حيث لم يتم شمول اكثرهم بمشروع بناء دور قرى المسيحيين ولحد الان لازالوا يعانون من هذه المشكلة نرجو شمولهم بالمشروع اعلاه كمعالجة مؤقتة ..

3_ توزيع مساعدات شبكة الرعاية الاجتماعية وزعت عليهم مبالغ ( 100 _ 150 ) الف دينار اي ما يعادل ( 75 ) دولار شهريا ولعدة اشهر ثم قطعت ولا نعرف السبب وهم بأمس الحاجة اليها بل نرجو زيارتها واستمرار توزيعها لحين زوال الظروف ..

4_ وجزء من مشاكلهم ايضا البطالة والنقل والمحروقات والصحة والبطاقة التموينية ونقل الوظيفة الى الاقيم ورواتب المتقاعدين وغيرها ..

5_ اجراءات جهاز الامن ( الاساييش ) في الاقليم مع الذين لجأو الى الاقليم متشددة وطلب من قسم منهم اقامة مما كان له دور سلبي على ابناء شعبنا ..

6_ دور المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) لازال محدد وغير مؤثر في احتضان هؤلاء الناس باعمال وافعال لحل مشاكلهم ومعاناتهم وليس ببناء الملاعب الرياضية والعيادات الشعبية المتنقلة وتوزيع بعض المساعدات العينية مشكلتهم اكبر من هذه الاجراءات ..

لماذا يفكرون بالهجرة خارج العراق ؟ وكيفية معالجتها او الحد منها ؟؟ :
____________________

الكثير من المهاجرين الذين لجأو الى دول الجوار ومصر ولبنان وكذلك اقليم كردستان ليس بهدف الاستقرار والعمل فيها وانما الحالة مؤقتة بسبب ظروف بلدهم المشار اليها اعلاه لكن ان الازمة طالت وتعقدت وليس في الافق مؤشرات ايجابية لحلها بدأ الكثير منهم يفكرون بالهجرة خارج العراق خاصة بعد ان قدمت منظمات الامم المتحدة المتخصصة بشؤون اللاجئين والهجرة تسهيلات لحمايتهم وتوطينهم في دولة ثالثة ووجود دول تقبل لجوئهم في مقدمتهم امريكا واستراليا وكندا والاتحاد الاوروبي جيث هاجر عدد منهم والقسم الاخر ينتظر وان اعداد المهاجرين في دول الجوار في ازدياد اما كيف نجعل هؤلاء المهاجرين يفكرون بالعودة الى احضان الوطن بشكل طوعي والعدول عن البقاء او الهجرةحيث الوضع الامني والاقتصادي والسياسي في العراق لازال يسير باتجاه سلبي عدا حصول بعض التحسن النسبي في بعض المناطق من المحافظات الساخنة لذلك لايستطيع اللاجئ التفكير في عملية العودة الى الوطن واصبح هاجسه الهجرة والرحيل ..

حيث صرح السيد رئيس الوزراء ( نوري المالكي ) في السويد مؤخرا ويدعو كافة المهاجرين في السويد وغيرها بالعودة الطوعية الى الوطن وسيتم توفير كافة الاحتياجات ... من السكن والعمل والقرض والحماية  طيب... ماذا هيئت الحكومة فعليا لاستقال العائدين ....وهل شرعت قوانين وتعليمات لتنفيذ ذلك ؟ونسأل كم من المهاجرين عاد ؟! الجواب كان عكسيا الهجرة مستمرة من بغداد والموصل والبصرة وبقية المحافظات الى دول الجوار ولبنان ومصر وكذلك اقليم كردستان ولم يعد احد من السويد او غيرها للوطن اما لماذا سوف نستعرض الاسباب والمعالجات المطلوبة خاصة بالنسبة لابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وعموم العراقيين ..

1_ عدم اصدار الحكومة والبرلمان قوانين وانظمة رادعة للحد من التجاوزات والظلم والتهجير والابتزاز والترهيب والاعتداء على ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وحماية مقدساته الدينية من الحرق والنهجير ورجال الدين المسيحيين ..

2_ تأخر الحكومة والبرلمان لغاية اليوم من اصدار قوانين لتعويض المواطنين المهاجرين والمهجرين بشكل جدي عن فقدانهم مساكنهم وممتلكاتهم الخاصة لتشجيعهم على العودة وكذلك عدم تعويض الشهداء والجرحى واصحاب الممتلكات الخاصة من عمليات التفجير الارهابية لتقليل الهجرة والحد منها حتى يستطيع المواطن من بناء حياته من جديد ..

3_ تأخر المراجع الدينية الاسلامية بمختلف المذاهب ولحد هذا اليوم من اصدار ( فتاوى ) تحرم اضطهاد وترهيب وخطف وتهجير وظلم ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) والاعتداء عليهم واستباحة دمائهم واموالهم وممتلكاتهم ..

4_ عدم اعلان العفو العام وقانون التسامح للجميع عدا الذين تلطخت ايديهم بدماء ابناء شعبنا العراقي بشكل عام واعادتهم الى وظائفهم وصرف فروقات الراتب وتوفير السكن او بدله والاستفادة من تجربة اقليم كردستان في هذا المجال وكذلك من تجربة جنوب افريقيا في التسامح ..

5_ ضعف ممثلي شعبنا في البرلمان وكذلك ضعف الوزراء في الحكومة عن المسيحيين حيث كان دورهم المتفرج على مسلسل القتل والاعتداء والتهجير والابتزاز والخطف الذي يتعرض له شعبنا وعدم اتخاذ اي اجراء او احتجاج او حتى تصريح قوي علني في البرلمان او مقر وزارة نذكرهم كم مرة انسحب نواب غيركم احتجاجا على عمل حكومي او شعبي ما ونسأل السادة الوزراء من المسيحيين كم مرة قدم وزراء قوائم اخرى استقالاتهم احتجاجا على عمل ضد حزبهم او مذهبهم اين انتم من معاناة شعبنا ....

6_ عدم وجود برامج و اجندة مشتركة بين احزاب ومنظمات ومجالس ومنابر واندية شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) يهدف توحيد الرأي والكلمة والموقف من الاعتداء على ابناء شعبنا في العراق ومطالبة رئاسة الجمهورية والحكومة والبرلمان بأتخاذ مايلزم لوقف هذه الممارسات واتخاذ موقف محدد متشدد لحماية شعبنا دون اللجوء الى السلاح والانسحاب من البرلمان والحكومة والتكتلات الحزبية لحين تحقيق مطالبكم ..

7_ تفعيل دور وزارة المهاجرين والمهجرين وحقوق الانسان في موضوع حماية شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وسريعة الدعم المالي للمهاجرين في دول الجوار ولبنان ومصر وكذلك الذين لجأوا الى اقليم كردستان ..

8_ لاسراع في المصالحة الوطنية وابداء التنازلات والمرونة من كل الاطراف لمستقبل العراق وابنائه والاستفادة من تجربة لبنان في المصالحة الوطنية التي اشرف عليها سمو امير قطر بنجاح انها مهمة  يتحملها المراجع الدينية لكل المذاهب والاديان و قادة الاحزاب والتكتلات السياسية وقادة الحكومة ورئاسة الجمهورية والبرلمان وكل ابناء شعبنا العراقي وضمنه شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ..


اذا ما اتخذت رئاسة الجمهورية اوالحكومة والبرلمان والمرجعيات واحزاب وممثلي شعبنا الاجراءات اعلاه وغيرها بشكل فعلي وعملي وليس كلام وتصريحات جوفاء للاستهلاك الاعلامي وعند ذلك سيتم ايقاف او تحديد طوابير المهاجرين واللاجئين الى خارج الوطن والعودة الطوعية الى احضانه .....

              او اتركوا المهاجرين فلهم ( الامم المتحدة ) بديلا لوطنهم ...
               عن مضض ورغم عنهم وكفى تصريحات ....

                                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                                    مشيكان        

2945
               المعارضون للنفوذ الايراني في العراق يجتمعون في معسكر مجاهدي خلق لماذا ؟!..
       ______________________________________________________________________

اجتمع عدد كبير من رؤوساء العشائر العراقية السنية والشيعية وروؤساء وممثلي بعض الاحزاب والتيارات السياسية في العراق وعدد من الشخصيات العراقية وبمشاركة ممثل منظمة مجاهدي خلق الايرانية المعارضة للنظام الايراني في قاعة معسكر ( اشرف ) التابع لمنظمة مجاهدي خلق في محافظة ديالى العراقية وبحماية الجيش الامريكي والهدف من الاجتماع للمطالبة بمنع التدخل الايراني في الشأن العراقي .. الملفت للنظر لماذا يعقد الاجتماع في معسكر المعارضة الايرانية وبمباركة امريكية ؟؟.. وماهو موقف الحكومة العراقية ؟؟ وما اهمية الاجتماع وتأثيره على المشهد السياسي العراقي المعقد اصلا ؟؟ وهل الاجتماع ورقة ضغط على الجانب الايراني ؟؟

اصبح واضح دور ونفوذ ايران في الشأن العراقي بحيث اصبحت الساحة العراقية ميدان لتصفية الحسابات الاقليمية والدولية والمذهبية لايران مع امريكا وحلفائها ومع المذهب الاسلامي السني ولتنفيذ ذلك قامت ايران بدعم وتمويل الجماعات والميليشيات الشيعية المتطرفة لتنفيذ اجندتها في العراق وكذلك خلق حالة عدم الاستقرار السياسي والامني والاقتصادي والاجتماعي لافشال امريكا من تحقيق النموذج الديمقراطي الذي وعدت به في العراق ليكون مثالا في منطقة الشرق الاوسط والمنطقة العربية والاسلامية وهذا يتقاطع مع توجهات وسياسة الجارة ايران لطموحاتها الاقليمية وتقاطع المصالح والسياسات مع امريكا لذلك بذلت ولازالت المستحيل في سبيل افشال هذه التجربة والنموذج

 لذلك فأن هذا الاجتماع يعطي اشارات للجانب الايراني بأن منظمة خلق الايرانية لازالت تتمتع بوجود ودور مهم للتأثير على النظام في ايران وان امريكا ممكن ان تتصرف في الوقت المناسب ..

وهل للحكومة العراقية علم وممثلين في هذا الاجتماع ؟؟ الجواب ليس لها علم او مشاركة في الاجتماع وهذا تفسير ان الحكومة العراقية تنفذ جزء من سياسة ايران في العراق وان الحكومة العراقية ضعيفة امام قادة ايران لهذا فأن الحاضرون للاجتماع هم من المعارضون للنشاط والتواجد الايراني وليس من المعقول ان يتم دعوة للحكومة بالحضور خوفا من التسريبات وامور اخرى ..

اما اهمية الاجتماع يأتي في ظل ظروف تعقيد موضوع ملف ايران النووي وزيارة ممثل الاتحاد الاوروبي مؤخرا الى ايران وتقديم حزمة من الحوافز لها للعدول عن تخصيب اليورانيوم لبرنامجها النووي المشكوك فيه ..

وان دور الحكومة العراقية يتأرجح بين المطرقة الامريكية والسندان الايراني وتدفع ثمن تصفية الحسابات بين الطرفين وتحاول مسك العصى من وسطها لكن دون جدوى حسابات المتصارعين ابعد من ذلك ..

ان الاجتماع المذكور في اعلاه سيزيد من تعقيد واحتقان الوضع السياسي في العراق والذي هو معقدا اصلا وبالتالي يؤدي الى مزيد من الانقسامات والتشرذم والانفلات في الوقت الذي هو بأمس الحاجة الى الوحدة الوطنية والتجانس والتماسك الاجتماعي وتوحيد الصفوف والاهداف والترفع والسمو على الخلافات المرحلية في سبيل تحقيق اهداف شعبنا العراقي النبيلة ...

                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان

2946
                 المعارضون للنفوذ الايراني في العراق يجتمعون في معسكر مجاهدي خلق لماذا ؟!..
       ______________________________________________________________________

اجتمع عدد كبير من رؤوساء العشائر العراقية السنية والشيعية وروؤساء وممثلي بعض الاحزاب والتيارات السياسية في العراق وعدد من الشخصيات العراقية وبمشاركة ممثل منظمة مجاهدي خلق الايرانية المعارضة للنظام الايراني في قاعة معسكر ( اشرف ) التابع لمنظمة مجاهدي خلق في محافظة ديالى العراقية وبحماية الجيش الامريكي والهدف من الاجتماع للمطالبة بمنع التدخل الايراني في الشأن العراقي .. الملفت للنظر لماذا يعقد الاجتماع في معسكر المعارضة الايرانية وبمباركة امريكية ؟؟.. وماهو موقف الحكومة العراقية ؟؟ وما اهمية الاجتماع وتأثيره على المشهد السياسي العراقي المعقد اصلا ؟؟ وهل الاجتماع ورقة ضغط على الجانب الايراني ؟؟

اصبح واضح دور ونفوذ ايران في الشأن العراقي بحيث اصبحت الساحة العراقية ميدان لتصفية الحسابات الاقليمية والدولية والمذهبية لايران مع امريكا وحلفائها ومع المذهب الاسلامي السني ولتنفيذ ذلك قامت ايران بدعم وتمويل الجماعات والميليشيات الشيعية المتطرفة لتنفيذ اجندتها في العراق وكذلك خلق حالة عدم الاستقرار السياسي والامني والاقتصادي والاجتماعي لافشال امريكا من تحقيق النموذج الديمقراطي الذي وعدت به في العراق ليكون مثالا في منطقة الشرق الاوسط والمنطقة العربية والاسلامية وهذا يتقاطع مع توجهات وسياسة الجارة ايران لطموحاتها الاقليمية وتقاطع المصالح والسياسات مع امريكا لذلك بذلت ولازالت المستحيل في سبيل افشال هذه التجربة والنموذج

 لذلك فأن هذا الاجتماع يعطي اشارات للجانب الايراني بأن منظمة خلق الايرانية لازالت تتمتع بوجود ودور مهم للتأثير على النظام في ايران وان امريكا ممكن ان تتصرف في الوقت المناسب ..

وهل للحكومة العراقية علم وممثلين في هذا الاجتماع ؟؟ الجواب ليس لها علم او مشاركة في الاجتماع وهذا تفسير ان الحكومة العراقية تنفذ جزء من سياسة ايران في العراق وان الحكومة العراقية ضعيفة امام قادة ايران لهذا فأن الحاضرون للاجتماع هم من المعارضون للنشاط والتواجد الايراني وليس من المعقول ان يتم دعوة للحكومة بالحضور خوفا من التسريبات وامور اخرى ..

اما اهمية الاجتماع يأتي في ظل ظروف تعقيد موضوع ملف ايران النووي وزيارة ممثل الاتحاد الاوروبي مؤخرا الى ايران وتقديم حزمة من الحوافز لها للعدول عن تخصيب اليورانيوم لبرنامجها النووي المشكوك فيه ..

وان دور الحكومة العراقية يتأرجح بين المطرقة الامريكية والسندان الايراني وتدفع ثمن تصفية الحسابات بين الطرفين وتحاول مسك العصى من وسطها لكن دون جدوى حسابات المتصارعين ابعد من ذلك ..

ان الاجتماع المذكور في اعلاه سيزيد من تعقيد واحتقان الوضع السياسي في العراق والذي هو معقدا اصلا وبالتالي يؤدي الى مزيد من الانقسامات والتشرذم والانفلات في الوقت الذي هو بأمس الحاجة الى الوحدة الوطنية والتجانس والتماسك الاجتماعي وتوحيد الصفوف والاهداف والترفع والسمو على الخلافات المرحلية في سبيل تحقيق اهداف شعبنا العراقي النبيلة ...

                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان

2947
                    ما هي اسباب زيادة عدد النساء الانتحاريات في العراق ؟!..
                 ____________________________________________________         

مع تزايد مشاركة النساء في العمليات الانتحارية في العراق ، كشفت مصادر حكومية عراقية قبل حوالي ثلاثة
اشهر او اكثر ان تنظيم القاعدة في العراق اصبح يستخدم النساء ( المختلات عقليا ) في التفجيرات الانتحارية
وكانت تفجيرات ( سوق الغزل ) وسط بغداد قد نفذتها ( امرأة مختلة عقليا )حسب الشرطةالعراقية واعتبرت
من التفجيرات الضخمة التي راح ضحيتها العشرات من الابرياء ...واليوم اعلنت مصادر رسمية ان تنظيم القاعدة اصبح يجند ويستخدم النساء العراقيات في عملياته الانتحارية لكن هذه المرة لسن ( مختلات عقليا ) ...ما هي اسباب هذه الظاهرة الجديدة على مجتمعنا العراقي الذي لم يكن يألف ويعرف مثل هذه الظواهر والممارسات الغريبة والتي لا تؤيدها كافة المذاهب الاسلامية في العراق ... ان الاجراءات الامنية المشددة على الحدود مع سوريا وصعوبة تهريب الانتحاريين الاجانب والعرب عبر حدودها دفع تنظيم القاعدة لتجنيد نساء عراقيات للضغط على الرجال علما ان عدد العمليات الانتحارية التي نفذتها النساء ارتفع في النصف الاول لعام ( 2008 ) الى ( 19 ) عملية بينما كانت سنة ( 2007 ) ( 7 ) عمليات فقط ..

في ادناه نسليط الضوء على الاسباب الكامنة لبروز هذه الظاهرة في وطن الحضارات :   ....

1 _ حالة التذمر والاحباط واليأس من عدم حصول تقدم واضح وحقيقي في الحياة السياسية والاقتصادية
والاجتماعية في العراق منذ عام ( 2003 ) والوضع يسير من سيئ الى اسوء مما دفع قسم من النساء
اللواتي فقدن الامل واصبن بالاحباط الاتصال بالارهابيين للموت في سبيل الله والشهادة او للانتقام لاشقائهم
واقاربهم ...

2 _ التراجع في حقوق المرأة والمكاسب التي حصلت عليها منذ تأسيس الدولة العراقية ( 1921 _ 2003 )
بنضالها وكفاحها في مجال التشريعات والعمل والمساواة مع الرجل وكذلك تهميش دورها السياسي
والاجتماعي واضعاف دور منظمات المجتمع المدني الخاصة بالمرأة رغم حضور المرأة الخجول في البرلمان
وقيادتها لعدد قليل من الوزارات لكن هذا لم يحقق مكاسب مهمة تذكر للمرأة العراقية في الحياة العملية
المشاركات في البرلمان والوزارات وغيرها ويمثلن احزاب وتكتلات سياسية ومذهبية وليس المرأة وحقوقها
الهدف من وجودها تكملة العدد وتنفيذ برنامج الحزب الذي ترشحت عنه ...

3_ ظهور جماعات وتنظيمات دينية من المذاهب الاسلامية السنية والشيعية متشددة بل متطرفة في مجال
حقوق المرأة ومشاركتها في بناء المجتمع مما سبب في تعقيد وضع المرأة وزيادة الضغط النفسي الديني
على نشاطاتها المختلفة مما يفسح المجال امام تنظيم القاعدة ليصيد في مثل هذه الاجواء المشحونة بالقهر
والكبد الاجتماعي والديني لتنفيذ اجندتها الارهابية ...

4 _ عزوف الكثير من النساء والرجال عن الزواج وازدياد حالات الطلاق بسبب الوضع الاقتصادي المتردي في
غلاء المعيشة وارتفاع المهور والبطالة وازمة السكن وقلة الرواتب والفساد الاداري وقلة الخدمات وشحة
المحروقات والكهرباء والماء ... والميليشيات والتفجيرات وغيرها ...انها اسباب كافية لجعل الانسان يؤجل كل
احلامه ... او حتى الغائها ...ثم الهجرة ... او الارتماء في احضان القاعدة وغيرها ...

حيث بعد مرور اكثر من خمس سنوات على سقوط النظام السابق ( 2003 ) الوضع يزداد تعقيدا دوليا واقليميا
 ومحليا كذلك اقتصاديا واجتماعيا وسياسيا داخل العراق وان الحلول المطروحة والمقترحة حلول ناقصة
وترقيعية لا ترتقي الى الحلول الجدرية والعملية للتعقيدات المشار اليها اعلاه ان وغياب دور الدولة
 والقانون والمجتمع ومنظماته المختلفة التي ترعى المرأة فسح المجال امام القاعدة وغيرها
 للتحرك بسهولة مستغلين الظروف التي تضغط على النساء وضعف الوعي الديني والثقافي
 لدى البعض منهن والعزف على الاوتار والمشاعر الدينية وغسل ادمغتهن للحصول على مزايا الشهادة
 في الاخدار السماوية لذلك ادعوا من هذا المنتدى كل الذين يؤمنون بحقوق المرأة ودورها في
 المجتمع الموضوع بحاجة الى وقفة جدية لاجتثاث هذه الظاهرة الغريبة وغيرهامن الظواهر والممارسات
 التي تحط وتشل دور المرأة كشريك في الحياة والتي لاتمت بصلة لمجتمعنا العراقي وتقاليده وتاريخه وحضارته العريقة .....
 
                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان

2948
                    ما هي اسباب زيادة عدد النساء الانتحاريات في العراق ؟!..
                 ____________________________________________________         

مع تزايد مشاركة النساء في العمليات الانتحارية في العراق ، كشفت مصادر حكومية عراقية قبل حوالي ثلاثة
اشهر او اكثر ان تنظيم القاعدة في العراق اصبح يستخدم النساء ( المختلات عقليا ) في التفجيرات الانتحارية
وكانت تفجيرات ( سوق الغزل ) وسط بغداد قد نفذتها ( امرأة مختلة عقليا )حسب الشرطةالعراقية واعتبرت
من التفجيرات الضخمة التي راح ضحيتها العشرات من الابرياء ...واليوم اعلنت مصادر رسمية ان تنظيم القاعدة  اصبح يجند ويستخدم النساء العراقيات في عملياته الانتحارية لكن هذه المرة لسن ( مختلات عقليا ) ...ما هي اسباب هذه الظاهرة الجديدة على مجتمعنا العراقي الذي لم يكن يألف ويعرف مثل هذه الظواهر والممارسات الغريبة والتي لا تؤيدها كافة المذاهب الاسلامية في العراق ... ان الاجراءات الامنية المشددة على الحدود مع سوريا وصعوبة تهريب الانتحاريين الاجانب والعرب عبر حدودها دفع تنظيم القاعدة لتجنيد نساء عراقيات للضغط على الرجال علما ان عدد العمليات الانتحارية التي نفذتها النساء ارتفع في النصف الاول لعام ( 2008 ) الى ( 19 ) عملية بينما كانت سنة ( 2007 ) ( 7 ) عمليات فقط ..

في ادناه نسليط الضوء على الاسباب الكامنة لبروز هذه الظاهرة في وطن الحضارات :   ....

1 _ حالة التذمر والاحباط واليأس من عدم حصول تقدم واضح وحقيقي في الحياة السياسية والاقتصادية
والاجتماعية في العراق منذ عام ( 2003 ) والوضع يسير من سيئ الى اسوء مما دفع قسم من النساء
اللواتي فقدن الامل واصبن بالاحباط الاتصال بالارهابيين للموت في سبيل الله والشهادة او للانتقام لاشقائهم
واقاربهم ...

2 _ التراجع في حقوق المرأة والمكاسب التي حصلت عليها منذ تأسيس الدولة العراقية ( 1921 _ 2003 )
بنضالها وكفاحها في مجال التشريعات والعمل والمساواة مع الرجل وكذلك تهميش دورها السياسي
والاجتماعي واضعاف دور منظمات المجتمع المدني الخاصة بالمرأة رغم حضور المرأة الخجول في البرلمان
وقيادتها لعدد قليل من الوزارات لكن هذا لم يحقق مكاسب مهمة تذكر للمرأة العراقية في الحياة العملية
المشاركات في البرلمان والوزارات وغيرها ويمثلن احزاب وتكتلات سياسية ومذهبية وليس المرأة وحقوقها
الهدف من وجودها تكملة العدد وتنفيذ برنامج الحزب الذي ترشحت عنه ...

3_ ظهور جماعات وتنظيمات دينية من المذاهب الاسلامية السنية والشيعية متشددة بل متطرفة في مجال
حقوق المرأة ومشاركتها في بناء المجتمع مما سبب في تعقيد وضع المرأة وزيادة الضغط النفسي الديني
على نشاطاتها المختلفة مما يفسح المجال امام تنظيم القاعدة ليصيد في مثل هذه الاجواء المشحونة بالقهر
والكبد الاجتماعي والديني لتنفيذ اجندتها الارهابية ...

4 _ عزوف الكثير من النساء والرجال عن الزواج وازدياد حالات الطلاق بسبب الوضع الاقتصادي المتردي في
غلاء المعيشة وارتفاع المهور والبطالة وازمة السكن وقلة الرواتب والفساد الاداري وقلة الخدمات وشحة
المحروقات والكهرباء والماء ... والميليشيات والتفجيرات وغيرها ...انها اسباب كافية لجعل الانسان يؤجل كل
احلامه ... او حتى الغائها ...ثم الهجرة ... او الارتماء في احضان القاعدة وغيرها ...

حيث بعد مرور اكثر من خمس سنوات على سقوط النظام السابق ( 2003 ) الوضع يزداد تعقيدا دوليا واقليميا
 ومحليا كذلك اقتصاديا واجتماعيا وسياسيا داخل العراق وان الحلول المطروحة والمقترحة حلول ناقصة
وترقيعية لا ترتقي الى الحلول الجدرية والعملية للتعقيدات المشار اليها اعلاه ان وغياب دور الدولة
 والقانون والمجتمع ومنظماته المختلفة التي ترعى المرأة فسح المجال امام القاعدة وغيرها
 للتحرك بسهولة مستغلين الظروف التي تضغط على النساء وضعف الوعي الديني والثقافي
 لدى البعض منهن والعزف على الاوتار والمشاعر الدينية وغسل ادمغتهن للحصول على مزايا الشهادة
 في الاخدار السماوية لذلك ادعوا من هذا المنتدى كل الذين يؤمنون بحقوق المرأة ودورها في
 المجتمع الموضوع بحاجة الى وقفة جدية لاجتثاث هذه الظاهرة الغريبة وغيرهامن الظواهر والممارسات
 التي تحط وتشل دور المرأة كشريك في الحياة والتي لاتمت بصلة لمجتمعنا العراقي وتقاليده وتاريخه وحضارته العريقة .....
 
                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان

2949
يعتبر الكلدان في العراق من حيث العدد الاكثرية بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وتشير الاحصاءات غير المؤكدة في العراق ان عددهم  يتراوح تقريبا بين ( 350000 _ 400000 ) الف نسمة حاليا موزعين بشكل رئيسي في بغداد والموصل واقليم كردستان والبصرة وبأعداد قليلة في بقية المحافظات ..

وكذلك يوجد جالية كلدانية كبيرة في المهجر موزعين بشكل رئيسي في امريكا واستراليا وكندا واوروبا وامريكا الجنوبية اضافة الى اللاجئين الكلدان في دول الجوار ويقدر عددهم في احصاء غير مؤكد ( 150000 _200000 ) الف نسمة في دول المهجر ودول الجوار ....

من جهة اخرى فان التنظيمات السياسية للقومية الكلدانية تبلورت مؤخرا خلال ( 15 ) سنة الاخيرة والتنظيمات هي :  1_ المجلس القومي الكلداني
                       2_ المنبر الديمقراطي الكلداني
                       3_حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني
                      
حقيقة الامر اذا قارنا تاريخ الاحزاب السياسية الكلدانية مع نشأة وتاريخ الاحزاب القومية العربية والكردية وكذلك مع الاحزاب اليسارية العراقية والقومية نجد ان المسافة الزمنية لبعض منها يمتد لاكثر من نصف قرن او اربعون سنة او ثلاثون سنة سبقت الاحزاب السياسية الكلدانية مما اكسبها الخبرة والمتانة التنظيمية خاصة ان اغلبها خاض العمل النضالي السري وقدم شهداء كذلك وضوح الرؤية والهدف والمبادئ والدخول في علاقات وتكتلات سياسية لخدمة اهدافها ووجود اجندة وبرامج معلنة ..

ان الاحزاب والمنظمات الكلدانية لازالت في بداية مشوارها الحزبي وعليها مسؤوليات ومهام جسام خاصة ان الوعي الكلداني جاء متأخر لاسباب وضحناها سابقا ...

ازاء ماتقدم ولغرض تنشيط وتوحيد البرامج والاجندة والاهداف ارى من واجب هذه الاحزاب والمنظمات والمجالس والمنابر والاتحادات في الداخل والخارج عقد مؤتمر موسع في خارج العراق سنويا ( كونفيشن ) لتدارس كيفية الارتقاء بمبادئ واهداف وتاريخ الكلدان ووضع الحلول للمعوقات والمشاكل وتجاوز السلبيات والعمل تحت مظلة واحدة والاستماع الى المقترحات والافكار وهذه في ادناه بعض الملاحظات بصدد الموضوع :

1_ نقترح ان يعقد سنويا او كل سنتين مؤتمرين الاول يجمع الكلدان في الداخل وامريكا وكندا واستراليا وامريكا الجنوبية الثاني يجمع بين الكلدان في الداخل ومجموعة دول الاتحاد الاوروبي واللاجئين في دول الجوار ولبنان ومصر ..

2_ لاتطرح في المؤتمرات الخلافات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا في الداخل والمهجر والتركيز يتم على التجاذبات وتقارب وجهات النظر والبرامج والاهداف والسياسات لخدمة شعبنا وحقوقه وتجاوز النظرة الضيقة لكل حزب ومنظمة والعمل تحت مظلة موحدة ..

3_ ايجاد مصادر الموارد المالية المستقلة لتمويل مصاريف ونشاطات المؤتمرات سنويا بالتنسيق مع الاتحادات والمجالس في المهجر ولانؤيد دعم مالي من اي جهة خارج شعبنا للابقاء على استقلالية القرار ...

4_ تشكيل سكرتارية عامة للمؤتمر لادارة المؤتمر وفق برنامج متفق عليه من ابناء الكلدان ذو كفاءة ومقدرة
وتشكيل فريق اعلامي وناطق مخول رسمي باسم المؤتمر لتغطية اعلامه ..

5_ مشاركة عدد كبير من الشابات والشباب في المؤتمر للمشاركة في النشاطات الاجتماعية والرياضية والفنية والغنائية في سبيل اضافة نكهة خاصة على المؤتمر للبرامج الترفيهية ..

6_ دعوة منظمات واحزاب واتحادات شعبنا المختلفة من الداخل والمهجر للمشاركة في المؤتمر بصفة مراقبين ..كذلك دعوة منظمات المجتمع المدني الاشوري السرياني الكلداني



هذه بعض الافكار والمقترحات اضعها امام مسوؤلي الاحزاب والمنظمات الكلدانية لدراستها ومناقشتها علما ان الكثير من الاحزاب ( اليسارية الشيوعية ) مثلا في المنطقة تعقد مثل هذه المؤتمرات الدورية سنويا او كل سنتين وكذلك الاحزاب والمنظمات القومية العربية والكوردية تعقد سنويا او كل عدة سنوات مثل هذه المؤتمرات لمراجعة الذات وتفعيل العمل المشترك لخدمة القضايا القومية والوثوب الى الامام...

        

                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان  
                                                                                               antwanprince@yahoo.com

2950
يعتبر الكلدان في العراق من حيث العدد الاكثرية بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وتشير الاحصاءات غير المؤكدة في العراق ان عددهم  يتراوح تقريبا بين ( 350000 _ 400000 ) الف نسمة حاليا موزعين بشكل رئيسي في بغداد والموصل واقليم كردستان والبصرة وبأعداد قليلة في بقية المحافظات ..

وكذلك يوجد جالية كلدانية كبيرة في المهجر موزعين بشكل رئيسي في امريكا واستراليا وكندا واوروبا وامريكا الجنوبية اضافة الى اللاجئين الكلدان في دول الجوار ويقدر عددهم في احصاء غير مؤكد ( 150000 _200000 ) الف نسمة في دول المهجر ودول الجوار ....

التنظيمات السياسية للقومية الكلدانية تبلورت مؤخرا خلال ( 15 ) سنة الاخيرة والتنظيمات هي :    
                       1 - المجلس القومي الكلداني
                       2_ المنبر الديمقراطي الكلداني
                       3_حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني
                       4_ المجلس الاعلى للكلدان
                       5_ اضافة الى مجالس واتحادات ومنظمات كلدانية في بلاد المهجر ...

حقيقة الامر اذا قارنا تاريخ الاحزاب السياسية القومية الكلدانية مع نشأة وتاريخ الاحزاب القومية الاخرى للقومية الاشورية والعربية والكردية وكذلك مع الاحزاب اليسارية العراقية والقومية نجد ان المسافة الزمنية لبعض منها يمتد لاكثر من نصف قرن او اربعون سنة او ثلاثون سنة سبقت الاحزاب القومية الكلدانية مما اكسبها الخبرة والمتانة التنظيمية خاصة ان اغلبها خاض العمل النضالي السري وقدم شهداء كذلك وضوح الرؤية والهدف والمبادئ والدخول في علاقات وتكتلات سياسية لخدمة اهدافها ووجود اجندة وبرامج معلنة ..

ان الاحزاب والمنظمات القومية الكلدانية لازالت في بداية مشوارها الحزبي وعليها مسؤوليات ومهام جسام خاصة ان الوعي القومي جاء متأخر لاسباب وضحناها في مقال سابق ...

ازاء ما تقدم ولغرض تنشيط وتوحيد البرامج والاجندة والاهداف والعمل تحت مظلة جماهيرية وشعبية واحدة مثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ...


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان  

2951
    (الشهيد الشيخ جعفر بيسفكي ... انقذ ابناء ( مانكيش ) من الاعدام  ؟! مرتين ؟!)
            ______________________
ليس دفاعا عن الشهيد ( جعفر بيسفكي ) رحمه الله لكن الحقائق التاريخية لابد من تسجيلها ليطلع عليها كل ابناء مانكيش والاجيال القادمة لانها امانة في اعناقنا وضميرنا ... بعد انطلاق الثورة الكردية المسلحة عام ( 1961 ) تولى الشيخ ( جعفر بيسفكي ) ادارة قسم من عشيرة ( الدوسكي ) شمال محافظة دهوك وضمنها ( قرية مانكيش ) التي يقطنها مسيحيون كلدان منذ مئات السنين واستطاع ان يتولى امور المنطقة و العشيرة بكفاءة ومقدرة عالية لما كان يتميز به من قوة الشخصية والحكمة والهدوء والموازنة في حل النزاعات العشائرية والمشاكل المترتبة عليها ..

وكانت علاقته مع اهلنا في ( مانكيش ) علاقة الاب والاخ الكبير الذي يدافع عن ابناءه من اي اعتداء ...... كان يشاور مع وحهاء القرية في كل صغيرة وكبيرة تخص اهلنا وكان حريصا على عدم تجاوز الاكراد في القرى المجاورة على حقوق اهل مانكيش بل كان يعاقب ويحاسب كل من تسول له نفسه في محاولة لتجاوز حدوده من الاكراد انه كان خيمة لمانكيش واهلها ..

انقاذ الشيوعيين من الاعدام :
_____________________
خلال فترة السبعينيات والثمانينات من القرن الماضي احتدم الصراع السياسي بين حزب البعث الحاكم في العراق والحزب الشيوعي العراقي خلال فترة التحالف في الجبهة الوطنية وبعد فشل الجبهة في 1979 ولوجود عناصر شيوعية في مانكيش تعرضوا للاعتقال والملاحقة وكان تسليمهم الى الشرطة و الامن يعني الموت المحقق او التعذيب القاسي او الجنون !!!!!...

موقف الشهيد موقف شجاع ورجولي وهو ليس له علاقة لا ( بالبعث ) ولا ( بالشيوعي ) فقط لا نهم من ابناء مانكيش فوقف بوجه مسوؤلي البعث في القرية والشرطة والامن وقال بالحرف الواحد لاتقتربوا من هؤلاء الناس انهم امانة بذمتي ومن يقترب منهم سوف يدفع الثمن غالي وقال للشيوعيين من يقترب منكم من الامن والشرطة اطلقوا النار عليه وانا المسوؤل تنفس الشيوعيون الصعداء وقال لهم الشيخ اذهبوا الى حال سبيلكم وعملكم الا يستحق مثل هذا الموقف كل التقدير والاحترام انه بحق دين في اعناقنا لهذا الرجل البطل الذي انقذ ابناءنا ورجالنا من بطش رجال الامن والشرطة ...

احتضان ابناءنا الهاربين من جحيم المعارك مع ايران
------------------------------
الحرب العراقية الايرانية والتي امتدت لمدة ثمانية سنوات ( 1980 _ 1988 ) ومزقت الاخضر واليابس وطحنت مئات الالاف من الشهداء في حرب لامعنى لها وخلال المعارك الطاحنة بين القوات العراقيةو الايرانية دفعت ( مانكيش ) العشرات من ( الشهداء والمفقودين ) اضافة للجرحى ....  مع ازدياد تفاقم الوضع العسكري والانكسار والخطورة التي يتعرض لها ابناء مانكيش في جبهات القتال هرب العشرات منهم من الموت المحقق والتجأو الى ( الشيخ جعفر بيسفكي ) الذي وفر لهم الحماية والسلاح والطعام وحتى المال في ظل وجود شرطة وامن وحزب البعث في مانكيش ....

اي شجاعة واي غيرة واي عنفوان واي رجولة واي تحدي يتصف بها هذا الرجل وطلبت سلطات الامن والشرطة والحزب في دهوك منه تسليم الهاربين من الجيش من المانكيشيين الا انه كان جوابه رادعا وقاطعا .....

هؤلاء اولادي ولحمي ودمي وبذمتي ولن ارسلهم الى الموت ............... !!!!!
والشخص الذي يستطيع القاء القبض عليهم وانا موجود .... لم تنجبه امه بعد !!! ......
فكانوا يخافون من شجاعة وبأس وكبرياء وعشيرة هذا الرجل ... لذلك كانوا يتجنبوه ... ويحاولون تدبير الدسائس والمؤامرات للنيل منه لان وجوده اصبح يؤرقهم ويتعبهم لانه يتحداهم وهم في قوتهم وجبروتهم الغاشم وفعلا انقذ هؤلاء الهاربون من جحيم الحرب ولازالوا لحد الان ينعمون بالحياة بين ابناءهم وعوائلهم ....
فشكرا للشهيد على هذه الوقفة الشجاعة والبطولة النادرة ....

الشيخ اتصل بالحركة الكردية المسلحة ( البارتي ) :
-------------------------
تلمس الشيخ بان الحكومة منزعجة وتحاول التخلص منه بأي طريقة فأتصل بالحركة الكردية المسلحة ( البارتي ) ليؤكد ولائه وانتمائه مع عشيرته الى الحركة الكردية المسلحة بقيادة ( الحزب الديمقراطي الكردستاني ) بزعامة المناضل ( مسعود البرزاني ) ورحبت الحركة بهذا الولاء .. ان اعماله البطولية في الذود والدفاع عن اهله وعشيرته وعدم السماح لزبانية البعث بالعبث بالابرياء من اهله وولائه للحركة الكردية المسلحة اغاظ الحكومة ....

وصعدت وتيرة المؤامرات والحيل للنيل منه وفعلا ارسل له السيد ( محمد كلحي ) بتاريخ 1985/5/13  باعتباره كان صديقا للشيخ واعطاه الامان بانه سوف يذهب معه .... لكن يد الغدر واسلوب البعث الرخيص كان هو سيد الموقف ...... اعتقل الشيخ البطل ولم يتنازل امام تعذيب وقسوة جلاده ....

اما توجهاته قبل ذهابه مع السيد ( محمد كلحي ) قد اسداها لابن عمه المرحوم ( سيف الله بيسفكي ) ( ابو معتصم ) والى ولده الشيخ ( ازاد جعفر ) للالتحاق مع العشيرة بالحركة الكردية المسلحة وفعلا حصل ذلك واصبحت عشيرة الشيخ جزء من الحركة الكردية المسلحة تقاتل جنبا الى جنب البشمركة الابطال ضد الجكومة الفاشية ....

استشهاده :
-----
بعد اعتقاله تلاسن الشهيد بشرف  وكبرياء في كركوك مع قائد الفيلق الخامس المجرم ( طلعت الدوري ) بقوة ولم يخف من جروته وجنوده ودافع عن نفسه بروحية الشجعان والمؤمنين والمخلصين لان الشهيد رحمه الله كان يعرف ان نهايته محتومة .... وفعلا في احدى الايام من عام 1985 تم تجميع اهالي مانكيش في احد الساحات الزراعية امام القرية بحجة ان ( عزت الدوري ) سوف يزور القرية ويريد التحدث معكم وفعلا خرج اهل القرية للمكان واذا بالشهيد البطل ينزل من مروحية عسكرية وهو في حالة تعب واعياء من التعذيب الوحشي واسند الى عمود ..... وتم قراءة قرار المحكمة الجائر .... واعدم الشهيد .... وتأفأف الناس واصيبوا بالصدمة والرعب والدهشة شيخهم وقائدهم والمدافع عنهم يعدم بهذه الطريقة البشعة والمذلة ..... انها الخسة والعار ايتها الحكومة المجرمة لا .... والف لا ..... ولايقبلون بها اطلاقا ....

وبعد عدة سنوات على استشهاد الشيخ اعترفت الحكومة بالخطأ والاستعجال واعتبرت الشيخ شهيدا للحق والبطولة .... انه فعلا شهيدا اذا ارادت الحكومة ام لا تريد لانه كان بطلا في الصعوبات والشدائد ودافع عن اهله وعشيرته ودفع حياته قربانا لعشيرته ومبادئه حيث كانت مانكيش دائما في حدقات عيونه .. واليوم ابنه ( ازاد ) استلم الرايه من بعده لادارة العشيرة ومانكيش انها بأيدي امينة وكفوءة ومخلصة ايها الشهيد ....

نم قرير العين ايها الشهيد البطل لانك حيا وخالدا باعمالك وتضحياتك ..............

وانك حيا وخالدا باولادك وبناتك وعشيرتك واهلك وكل مانكيش ..............

تغمد الله الشهيد بواسع رحمته والصبر والسلوان لعائلته وعشيرته وكل مانكيش ........

    
                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان  

2952
المنبر الحر / الوعي القومي ..
« في: 23:45 03/06/2008  »
                     الوعي القومي  ..
                         ---------
نناقش موضوع الوعي القومي الكلداني بالمقارنة مع الوعي القومي الاشوري بدون تحسس او تعصب قومي اوتشنج او محاولة للانتقاص من هذا الطرف او ذاك و لن اتطرق او اتحدث عن تاريخ الكنيسة وعلاقتها بالقومية كل الاراء التي تتقاطع او تتفق مع ما جاء بالموضوع تحترم ....

الوعي القومي الكلداني جاء متأخر لماذا ؟؟؟
______________
ارتبط اغلب شعبنا الكلداني بالكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ارتباطا وثيقا ومصيريا ومبدئيا حيث كانوا يعلنون دائما الولاء المطلق للكنيسة منذ  تاسيس الكنيسة الكلدانية ... وبما ان الكنيسة الكلدانية كانت لاتتدخل في الشوؤن السياسية وكانت تفصل الدين عن السياسة في محاولة منها للانصراف للشوؤن الدينية مما كان يؤثر على ابناء القومية الكلدانية بالعزوف عن العمل السياسي القومي ... هذا من جهة ....

 ومن جهة اخرى عدم تاسيس وظهور حركات واحزاب ومنظمات قومية كلدانية مبكرا لبلورة اهدافها القومية وقيادة نضالها باتجاه المطالب القومية حيث ولدت مثل هذه الاحزاب والمنظمات القومية خاصة بالقومية الكلدانية متاخرة بعد تشكيل اقليم كردستان العراق سنة ( 1991 ) وسقوط نظام البعث عام ( 2003 ) حيث لا زالت هذه الاحزاب والتشكيلات السياسية الكلدانية في بداية مشوارها الحزبي والتنظيمي ولازالت رؤيتها ضبابية  ولم تمارس العمل النضالي والسري وان قاعدتها الجماهيرية بين ابناء شعبنا الكلداني لازالت هشة وركيكة لعدم قناعة الجماهير بقياداتها وفكرها المتعصب وولاءات هذه الاحزاب...

 اضافة لعدم وضوح اهدافها وتداخلها مع تكتلات اخرى مما ادى الى ضعف استقلاليتها وعدم استطاعتها  اتخاذ القرار المستقل الذي يعبر عن طموحات وتطلعات الجماهير الكلدانية وظهور خلافات وصراعات ومنافسات على الزعامات للحصول على المكاسب الانتهازية بهذا افقدتها هيبتها ومكانتها بين جماهير شعبنا الكلداني الذي هو بأمس الحاجة الى تنظيم طليعي متماسك ومستقل الارادة وذو قيادة نزيهة ومخلصة ومؤمنة ومقنعة وتضع في حساباتها مصلحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ووحدته القومية وحقوقه القومية المشروعة ... وبشكل خاص مشروع الحكم الذاتي ...

 وبسبب عدم ظهور احزاب كلدانية معتدلة ورشيقة تؤمن بوحدة العمل القومي في العراق لغاية التاريخ المشار اليه في اعلاه التجأ الكثير من ابناء الكلدان في القرن الماضي للانتماء والانخراط في الاحزاب اليسارية والاحزاب القومية العربية والكردية  بسبب الفراغ التنظيمي للاحزاب الكلدانية .....

احد الاسباب  الاخرى التي ادت الى تأخر وضعف الوعي القومي الكلداني فأن الكلدان في مدنهم وقراهم في اقليم كردستان وسهل نينوى كانوا يعيشون بنوع من الاستقرار النسبي ولم يتم تهجرهم قسريا وبشكل جماعي لغاية حملة الانفال سيئة الصيت التي قادها نظام صدام عام ( 1986 _ 1987 ) ضد اقليم كردستان حيث دمرت القرى الكلدانية والاشورية والكردية وتم تهجير سكانها قسرا وظلما .... وكذلك فان الكلدان لم يتعرضوا لحملات الابادة والقتل الجماعي في العراق مثلما تعرض الاشقاء الاشوريين ...

الوعي القومي الاشوري .... في الميزان ..
__________
ان الاضطهاد والتهجير القسري والابادة والقتل الجماعي الذي تعرض له الشعب الاشوري منذ بداية القرن العشرين في تركيا وايران والعراق الهب ورفع حالة الحماس القومي والوعي القومي لديهم بشكل واضح وكبير للمطالبة بحقوقهم القومية المشروعة في الارض والتاريخ واللغة وكذلك قيام كنيستهم كنيسة المشرق ( النسطورية ) بالدفاع عن حقوق الاشوريين القومية حيث تعرضت هذه الكنيسة هي الاخرى وقادتها الدينيين الى الاضطهاد والتعسف والظلم مما زاد من التعصب والانتماء القومي لهذا الشعب ...

ان هذه المعاناة والاضطهاد والظلم كانت كافية لولادة احزاب ومنظمات قومية اشورية من رحم الامة والاحداث المأساوية التي تعرض لها هذا الشعب منذ اواسط القرن العشرين حيث ظهرت جمعيات ومنابر ومنظمات اشورية قومية صغيرة تطالب بالحقوق القومية لهم وعلى اثر هذه المطالبات حرم الشعب الاشوري من كثير من الحقوق والامتيازات الممنوحة للشعب العراقي بكل مكوناته بسبب هذه المطالبات المشروعة ...

استطاع الشعب الاشوري لملمة الاحزاب والمنظمات الاشورية القومية الصغيرة والانصهار في تنظيم قومي له قاعدة جماهيرية واسطة هو ( الحركة الديمقراطية الاشورية ) ( زوعا ) عام 1979 والذي قاد نضال الشعب الاشوري نحو الاهداف القومية اضافة الى بقية التنظيمات الاشورية القومية الاخرى رغم وجود بعض الاختلاف فيما بينها الا انها تتوحد عندما يتعلق الموضوع بالحقوق القومية قادت الحركة نضال الشعب الاشوري القومي المسلح مع بقية القوى الوطنية القومية العراقية ضد نظام صدام ودفعت العديد من الشهداء قربانا في طريق الاهداف القومية ولازالت تناضل لغاية اليوم من اجل اهداف ومبادئ القومية الاشورية في الارض والتاريخ واللغة .....

                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان

2953
        (هل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري شركاء في الوطن ..... ام غرباء ؟!)
              --------------------------------------------
سؤال موضوعنا هل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري شركاء في الوطن ... ام غرباء ؟!! الاجابة على هذاالسؤال سهل وبسيط ولايحتاج الى عناء  التفكير ... نعم شعبنا من الشركاء الاصلاء ولهم دور وحقوق وامتيازات في الوطن وكذلك الواجبات ... لماذا ؟؟؟ لانهم من ابناء هذا الوطن وتاريخهم يمتد في عمق حضارته وامجاده ... اذن ماهي المعضلة ...؟؟ المشكلة تكمن في حياة ابناء شعبنا على واقع الارض ..الان لكن كيف ؟؟ ...

قبل سقوط نظام الصنم في العراق كانت القوى الوطنية بكل اتجاهاتها تؤكد حقوق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في كل مؤتمراتها واجتماعاتها التي انعقدت في اقليم كردستان العراق ولندن وغيرها .. وانه جزء اصيل ومهم لايتجزأ من كيان شعبنا العراقي وله كل الحقوق الدستورية والمواطنة ... ولكن بعد التخلص من الصنم ونظامه اختلف الحال واصبحت قرارات المؤتمرات والاجتماعات التحررية المشار اليها اعلاه في خبر كان ....ولم يعد لها وجود ....

وبدأت سياسة التهميش والاقصاء والابعاد تطال ابناء شعبنا في كل العراق من جانب الحكومة تارة وقسم من الاحزاب والتكتلات السياسية فى العراق الفيدرالى تارة اخرى ... وان مايقارب ( 50 % ) او اكثر من ابناء شعبنا هاجروا او هجروا وتركوا مساكنهم في مختلف انحاء العراق هاجرو واستقرو اما في دول الجوار ومصر ولبنان او في اقليم كردستان ولهم معاناتهم ومشاكلهم المعروفة .... ولم تحرك الحكومة ساكنا لاحتواء ومعالجة ازمتهم ... رغم كل االاصوات والمطالبات كذلك التغيب المتعمد من قبل الحكومة لمشاركة ممثلي شعبنا في اللجان المهمة كان جادا مثل لجنة الدستور ولجان الانتخابات المحلية وغىرها.... وعدم معالجة التطرف والارهاب الموجه الى رجال الدين المسيحيين ودور العبادة الخاصة بهم ...

ان دور الحكومة لازال غير جدي ومكترث لهموم ومشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...وذلك بعدم اصدار تشريعات رادعة لحماية شعبنا .. كذالك ناسف لتاخر المراجع الدينية الاسلامية بكل مذاهبها فى اصدار فتاوى تحرم استباحة دم ومال ابناء شعبنا لحد اليوم اضافة لما تقدم فان الارهاب والتطرف يحاول فرض اجندته وفكره على ابناء شعبنا في قبول الجزية او الاسلمة او مغادرة العراق ويتهمونهم بانهم خونة وجواسيس وعملاء  بذلك اصبح شعبنا بين المطرقة والسندان ....

اذن اين الشراكة التي تحدثنا عنها في مقدمة هذا المقال ؟ وماهو المطلوب منا للبقاء شركاء ؟ ..... وهل الموضوع بأرادتنا ؟ .... ام خارج ارادتنا ... الجواب  حسب راينا هو بسبب انعدام وغياب التنسيق وتوحيد السياسات والبرامج والاهداف بين تنظيمات شعبنا القومية وممثلى شعبنا بكل الالوان من جهة وضعف دور الحكومة من جهة اخرى لذالك اصبحنا اشبه بالغرباء وليس الشركاء الحقيقيين  .... حيث ادى هذا الانقسام الى حالة ضعف وتشردم مواقف هذه القوى داخل البرلمان الفيدرالي والحكومة ....

فكيف نحصل على الشراكة والحقوق ونحن نتبارى ونتراشق ونقسم المقسم بين احزابنا وممثلينا لاسباب سياسيةا ومذهبيةا ومصلحية او قومية كلها لاترتقى وتسموا الى مصلحة شعبنا ومصيره ومستقبله غير المضمون ... في وجوده بالعراق الفيدرالي الموحد حيث كل القوى السياسية والتكتلات فى العراق الفىدرالى  تبحث عن حصتها من كعكة العراق الا قوانا واحزابنا القومية مشغولة بالاحتراب والانقسام والغاء الاخر دون الاكتراث بالقادم من الايام ... والمصير المجهول ... حيث لايوجد لديها ستراتيجية للتوحيد والعمل والقواسم المشركة والتاريخ لن يرحم ابدا فطوبى لمن يربط مصيره بمستقبل شعبه....

                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان  

2954
بتاريخ 22/10/2008 تكون قد مرت ( 12 ) سنة على رحيل مثلث الرحمة المطران ( حنا زيا مرخو ) رحمه الله ابن قرية ( مانكيش ) شمال محافظة دهوك بعد مرض مفاجئ لم يمهله طويلا في العاصمة الاردنية ( عمان ) بعد عودته من زيارة ( ايطاليا _ امريكا _ كندا ) ...

تميزت شخصية هذا الرجل المتطوع في سبيل اعلاء كلمة الله ومبادئ الكنيسة بالايمان والتقوى والتواضع والتضحية ونكران الذات وتحمل الصعاب والصبر والترفع عن الماديات في هذه الدنيا الفانية ... ومساعدة الفقراء واللباقة في الكلام واختيار المهام الجسام والمقدرة على الابداع والابتكار والتنظيم في العمل وقيادة المجتمع بالاقناع وكان يميل الى المطالعة للالمام بالعلوم الدينية والدينيوية لتفهم الطبيعة البشرية كان رحمه الله مرهف الحس جلد وشخصيته تتسم بالسكون والهدوء ورباطة الجأش وسرعة التكيف والتفاهم ولديه حاسة الممكن ...

وكان شجاعا في وجه العواصف وكريما ومقتدرا يملك كل معاني الادراك والحصافة وكانت علاقاته بالمجتمع علاقة حب وتضحية وتوجيه وحكمة وانسانية واحترام كان محبا للصدق والكرامة كان قائدا اجتماعيا ودينيا مرموقا ومقنعا على الرغم من الظروف السياسية والاجتماعية والعسكرية التي كانت سائدة في اقليم كردستان وقت عمله كاهنا والمناطق الساخنة التي عمل فيها ...

استطاع ان يكون له صلات وعلاقات مع كل القنوات والابواب الحكومية والاجتماعية والادارية والعشائرية والدينية لان براعته في الادارة وسلوكه في التضحية بعيدا عن مغريات الحياة جعلت منه انسانا محبوبا وقائدا اجتماعيا ودينيا ذو منزلة ومكانة كبيرة تلتجأ اليه الناس ...  لمعالجة مشاكلهم وقضاياهم لانه كان رحمه الله محبا للخير وصادقا وامينا في ايمانه وانتمائه للكنيسة التي تربي ونهل من شريان مبادئها العظيمة ....

ازاء هذه الصفات والسجايا الحميدة والعظيمة التي كان فقيدنا الراحل رحمه الله يتحلى بها.... لابد ان ننحني لها اكراما وتقديرا وتبجلا ... لاننا كلنا صغار ... امام هذه الجبال الشامخة ... والقادة الافذاذ لان عطائهم الثر  في زمن الملمات والصعوبات كان بلا حساب .... من اجل ايمانهم وكنيستهم المعطاة ومبادئهم العظيمة انهم حقا قدوتنا في كل شئ ... وياليتنا ان نكون تلاميذ ... في رحاب مدرستهم التي نفتخر بهم وبها لان التاريخ سيكتب عنهم بحروف من ذهب ...!!!

1_ ولادته ودراسته ورسامته كاهنا :
__________________________

_ ولد الفقيد المرحوم المطران ( حنا زيا مرخو ) رحمه الله في قرية مانكيش في 21/3/1937 واكمل دراسته الابتدائية في مدارس قريته ( مانكيش ) وواصل دراسته المتوسطة في ( دهوك ) في 1/1/1954 دخل معهد ماريوحنا الحبيب في الموصل واكمل دراسته الكهنوتية ثم رسم في 7/6/1964 كاهنا على يد المطران ( روفائيل بيداويد ) رحمه الله مطران العمادية انذاك ...

2_ خدمته كاهنا:
______________

_ بعد رسامته كاهنا خدم في قريته ( مانكيش ) بتاريخ 8/6/1964 لغاية عام ( 1967 ) وكان خلال هذه الفترة نموذجا رائعا في العطاء والعمل الدوؤب والاندفاع الحماسي العالي في سبيل اعلاء مبادئ كنيسته ... احبه اهله في مانكيش حبا جما لاخلاقه الرفيعة والتزامه المبدئي ...

_ في عام 1967 ايضا ( لانعرف الشهر بالتحديد ) تم تعينه مدرسا في معهد مار يوحنا الحبيب في نينوى لتدريس اللغة الفرنسية والسريانية والدين .. في عام 1968 عاد الى قريته مانكيش ليخدم في ( كنيستها ) ( كنيسة ماركوركيس ) حتى عام 1970 ... عام 1970 ( الشهر غير معروف ) تم تعينه مرشدا روحيا لميتم راهبات بنات مريم الكلدانيات في الصليخ ببغداد ... بتاريخ 12/10/1970 ايضا وبطلب من المرحوم المطران ( قرياقوس موسيس ) رحمه الله تم اعادته الى ابرشية العمادية وكان مقر عمله في قرية ( الداوؤدية ) ... حيث خدم القرى ( تني _ ارادن _ اينشكي _ بيناثا _ بادرش _ سردراوا _ سكرين _ وقسم من العمادية وكوماني ) ....


3_ علاقته برعيته في القرى التي خدم فيها :
____________
كانت خدمة الفقيد في القرى اعلاه صعبة وحساسة جدا لتعقيدات الظروف السياسية والامنية والعسكرية في هذه القرى انذاك لكن الفقيد رحمه الله استطاع بهدوئه وحكمته وشجاعته وتضحياته وتواضعه وحب الناس له ان يجتاز طريقه في اشد الحوالك واقساها واستطاع ان يعالج ويحل الكثير من مشاكل وهموم الناس التي افرزتها الحروب والقتال والفقر والتشرد والظلم والاضطهاد بروحيته المعروفة في التضحية والعمل بعيدا عن الماديات ومغريات الحياة .... مما اكسبه قلوب الناس ومحبتهم من كل الاطياف والاديان والمسوؤلين والاداريين والعشائر حيث اصبح حمامة السلام بين الناس وقدوة حسنة لهم ....
عمل في القرى المشار اليها اعلاه لغاية 12/4/1987 ....

_ عاد الى قريته ( مانكيش ) من 13/4/1987 لغاية 7/10/1991 وحبذا لو يشاركوننا اهلنا في هذه القرى في الذكريات الحلوة والمواقف الصعبة والشجاعة والتضحية التي تجمعهم مع الفقيد وياريت تزويد الموضوع بالصور للفقيد ... في 8/10/1991 توجه الى بغداد وعمل في الدير الكهنوتي في الدورة كمرشد روحي للكبار والصغار من الطلبةوبعد سنة كلف بادارة قسم الصغار في الصليخ ببغداد اضافة للارشاد الروحي للكبار ...

4_ رسامته مطرانا :
_______
بعد هذه الاعمال الكبيرة والتضحيات الجسيمة والشجاعة العالية والكفاءة المقدرة على تحمل وحل الصعاب والمشاكل صدرت الادارة البابوية بتاريخ 14/9/1994 بانتخابه ( رئيس اساقفة اربيل على الكلدان ) اثر استقالة المطران ( اسطيفان بابكة ) لاسباب صحية ... بتاريخ 11/12/1994 رسم اسقفا في كنيسة ماريوسف في  خربندة ببغداد على يد المرحوم غبطة البطريريك ( مار روفائيل الاول بيداويد ) رحمه الله .. في 19/12/1994 تم تنصيبه في كنيسة ( مار يوسف ) في ( عينكاوة ) حيث استقبل بحفاوة واحتفال مهيب .. استقر الفقيد في ( عينكاوة ) العزيزة واستلم مسوؤليته الدينية فيها ...

5 _ اهم اعماله وانجازاته في عينكاوة :
____________________________
1_ كما ذكرنا في اعلاه كان للفقيد روحية اجتماعية متواضعة وشفافة ومحبوبة حيث اخذ بزيارة ابناء ( عينكاوة ) بيتا ببيتا مع كهنته الافاضل وكان نشيطا ويسأل عن احوالهم واحتياجاتهم ومشاكلهم ...

2_ زار المواقع الدينية والكنائس التابعة لابرشيته في ( اربيل _ شقلاوة _ كويسنجق _ ارموطة ) لتفقد احوال الكنيسة ورعيته والوقوف على احتياجاتهم وكان الهدف من الزيارة زرع الايمان والمحبة وخدمة المؤمنين وحثهم بالاشتراك في الذبيحة الالهية والتقرب الى الله ومساعدة الفقراء ...

3_ قام بمشاريع عديدة في كنيسة ( مار يوسف ) في عينكاوة منها بناء مدرسة للتعليم المسيحي ... وبناء تمثال القديس ( مار يوسف ) ..

4_ تجديد كنيسة ( مار كوركيس ) في عينكاوة وبناء مغارة القديسة ( لورد ) فيها وكذلك وضع حجر الاساس لمركز  ( مار قرداغ ) الكنسي وغيرها من المشاريع ...


6_سفرته الاخيرة الى ( ايطاليا وامريكا وكندا ) :
_________________________________

في حزيران 1996 سافر الفقيد الى روما لنيل البركة الرسولية من قداسة البابا ( يوحنا بولص الثاني ) رحمه الله حيث نال البركة البابوية وبعدها سافر الى امريكا ومنها الى كندا حيث التقى الفقيد اثناء هذه الزيارة باهله واصدقائه ومحبيه من المؤمنين وكان اهل قريته وفي مقدمتهم حيث حاول زيارتهم في مساكنهم عائلة عائلة حسب ما اتيح له الوقت للسلام عليهم والاستفسار عن احوالهم حيث عمت الفرحة بين اهله لقدومه اليهم وقد كان سعيدا وفرحا في زيارته لاهله واصدقائه ومحبيه في امريكا وكندا وعاد الى عمان وهو في صحة جيدة ومعافى وسعيد يحدوه الامل ان يزورهم في السنوات القادمة لتعزيز اواصر المحبة والتسامح بين اهله ... لكن المنية لم تمهله..


7_ رحيله الى الاخدار السماوية :
________________________

عاد الفقيد من امريكا وكندا الى عمان واصيب بمرض مفاجئ ادخل على اثره احدى مستشفيات عمان في 18/9/1996 وبعد معاناة من المرض انتقل الى الاخدار السماوية في عليين بتاريخ 22 / 10 /1996 الى جوار ربه براحة وطمأنينة الى دار ابيه خالدا ... وكان الخال ( ادم ميخو مرخو ) ( ابو صباح ) اطال الله في عمره يتابع الفقيد في مستشفيات عمان مع عدد من وجهاء مانكيش خلال فترة مكوثه فيها بكل جدية ونكران ذات حتى لفظ الفقيد انفاسه الاخيرة وتابع عملية نقل الجثمان الطاهر الى بغداد بروح مسوؤلة وابوية وهكذا هو ديدنه دائما بالنسبة لاهله واقاربه واصدقائه ...

_ نقل جثمانه الطاهرة من عمان الى بغداد حيث كانت الجموع المؤمنة والمحتشدة في استقبال جثمانه الطاهر في تأبين مهيب يليق به في كنيسة ( مار يوسف ) في خربندة ببغداد  ( في الكنيسة ) التي رسم فيها ( مطرانا ) سنة (1994 ) ياللصدفة التي ارادها الله ان تكون بعد الانتهاء من مراسيم الصلاة على روح الفقيد ..!!!

نقل الجثمان الطاهر الزكي في موكب جنائزي حاشد وكبير من بغداد الى ( عينكاوة ) حيث مثواه الاخير وكان في استقباله جمهور كبير من المؤمنين والمسؤولين ورجال الدين واقرباء وذوي الفقيد حيث ورى الجثمان الطاهر الثرى ودفن في قلب كنيسة ( مار يوسف ) في عينكاوة في احتفال وقداس مهيب ... ان الفقيد الغالي كان رمزا من رموز المبادئ ورمزا من رموز ( مانكيش ) سيبقى حيا في قلوبنا ونفوسنا لان عطاءه كان كبيرا وغزيرا وقدم وضحى بالكثير من اجل كنيسته ومبادئه السامية ...

سيبقى خالدا في ذكريات اهله واصدقائه ومحبيه وكل من عرف الفقيد حيث قدم حياته قرابنا لنا جميعا في سبيل مجد الله والكنيسة .. تغمد الله الفقيد بواسع رحمته ..... والصبر والسلوان لذوي الفقيد واهله ومحبيه واصدقائه وكل من يعرفه ........

              اعمالك وامجادك فخر واعتزاز لنا ............
              ستتحدث الاجيال عنك بمحبة وانحناء .......
              انك في جنات الخلد ابدا                                       
                                                                                                        
                                                                                      انطوان الصنا
                                                                                        مشيكان     
                                                                                                          

2955
منذ فترة ليست بالقصيرة استطاعت الميليشيات في محافظة البصرة ان تفرض سلطتها وتمنع دخول وبيع وتناول الخمور في المحافظة بارادتها لاسباب دينية فسر على انه بتاثير ولائها للنفوذ الايراني القوي فيها ...

وقبل عدة ايام توج هذا الولاء بصدور قرار واضح وصريح من مجلس محافظة البصرة يؤيد منع دخول وبيع وتناول الخمور في المحافظة .

سؤالنا هل في اتخاذ مثل هذا القرار في هذا التوقيت بالذات استمرار لسياسة الترضية للنفوذ الايراني المتزايد ام لاعتبارات دينية محظة لماذا القرار في مدينة البصرة فقط ؟؟!!

هل القرار سيساهم في معالجة وحلحلة مشاكل مدينة البصرة المتفاقمة التي لم تستطع الحكومة الفيدرالية والمحلية لحد الان السيطرة عليها بشكل كامل هل من اولويات مجلس المحافظة السيطرة على الخمور ام السيطرة على تهريب النفط والمليشيات والسلاح والفلتان الامني والفساد المالي والاداري المستشري في المحافظة كذلك نقص الخدمات والمحروقات لانقول الكهرباء والماء  وصيانة البنى التحتية للمحافظة وغيرها من الامور الاساسية التي لا زالت البصرة تعاني منها لان منع الخمور لا يحل مشاكل البصرة المعقدة نحن لا نشجع وندافع عن بيع وتداول الخمور لان موضوعها ثانوي ومشاكل البصرة والبصريين اكبر من ذلك بكثير وكذلك لابد من احترام حقوق الانسان وحرية الاقليات الدينية في العمل وتناول الخمور بما لايتعارض مع حقوق الاخرين ... هل نسى مجلس محافظة البصرة .... انه في محافظة البصرة صابئة ...!! ومسيحيين ...!! ويزيديين ...!! وغيرهم من اطياف شعبنا العراقي ... وهل بالقرار المشار اليه ... وعقوباته سوف يمنع الخمر بتداوله في البصرة جوابنا قطعا لا الخمر سيدخل البصرة بطرق اخرى ويباع باسعار مضاعفة  في السعودية و دول الخليج الخمر مثلا ممنوع ..!! الجواب هل هذا يعني انه في هذه الدول لايوجد خمر متداول ؟!!! الخمر متداول في السوق السوداء وبشكل معروف وبعلم السلطات احيانا ... ونود ان نقول ان الخمر كان موجود و متداول منذ زمن الجاهلية وقبله وصدر الاسلام حتى يومنا هذا لم يستطع احد من الحكام بالقضاء عليه ....
لانه يمثل جزء من حقوق وحرية الانسان مهما كانت ديانته واعتقاده كان الاحرى بمجلس محافظة البصرة ....
ان تعالج مشاكل البصرة الاساسية وخدماتها لا ان تعالج الامور الهامشية والقشرية التي ليست لها علاقة بحياة الناس الرئيسة لان ليس كل اهل البصرة يتداولون الخمر ...

اتركوا للناس حريتها وقناعاتها.... لاتفرضوا عليهم ولاءتكم لايران ....وكفانا كلمة ( ممنوع ) لان شعبنا العراقي قد مل وضجر من هذه العبارة .... لانها تمثل ثقافة العهد السابق في الممنوع المستديم .....

                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان

2956
 اندماج كنيستين في امريكا ..... تحت المجهر؟!    
----------------------
منذ عدة ايام اود التعليق على هذا الحدث لكن كنت مترددا بعض الشئ ولاني لا اريد ان اتدخل في الشأن الخاص للكنيسة   .... لكن الذي دفعني وشجعني على تجاوز التردد وظهور كتابات حول نفس الموضوع في موقعنا الموقر  .... وعملاً بحرية الرأي والرأي الاخر ... اوضح الاتي :

 حيث تم بولاية كاليفورنيا الامريكية اندماج بين الكنيسة الكلدانية والكنيسة الكاثوليكية الاشورية الرسولية بتاريخ 11/5/2008 في احتفال خاص ..... لدى قراءتنا الاولية للخبر حقا فرحنا كثير لهذا الاندماج والتوحيد لانه يمثل جزء من امل وطموح شعبنا المسيحي برمته ...!!!

لكن! بعد قراءة الموضوع ظهر ان هذا الاندماج هو انشقاق المطران ( مار باوي سورو) عن كنيسته (كنيسة المشرق الاشورية ) بسبب نقله من كاليفورنيا الى ( ايران ) حيث اعتبر المطران المذكور ان هذا القرار مجحف بحقه لانعرف ماهي ملابساته لكن يبدو ان هذا انشقاق عن كنيسته ثم طلب الانضمام والاندماج مع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في الولاية المذكورة اعلاه ازاء ماتقدم اوضح الاتي :

حسب رأينا ان قرار سيادة المطران ( مار باوي سورو) جاء كرد فعل على نقله الى ايران مع تقديرنا لموقفه لكن لماذا لم يتخذ سيادة المطران مثل هذا القرار قبل صدور امر نقله ؟؟؟ لاننا نتمنى ان يكون الاندماج طوعيا وايمانيا وعقائديا وليس كرد فعل نريد ان تتوحد كل الكنائس والمذاهب في طريق واحد وكنيسة واحدة هي كنيسة السيد المسيح العظيمة وكما يقول المثل الشعبي ( ليس كل ما يتمناه المرء يدركه ) ليس كأفراد واجنحة وانما من اعلى الهرم الى القاعدة بروح تطوعية وبقناعة مبدئية تنم عن الايمان بوحدة الطريق والانتماء ...

نأمل ان يكون هذا الاندماج بين الكنيستين تطورا مهما نحو وحدة الكنيسة بكل مذاهبها لتكون كنيسة المسيح الواحدة لتجمع شمل شعبنا المسيحي تحت سقف واحد في الوطن العراق ...

                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                               مشيكان  

2957
       القداس الاحتفالي لتذكار القديسة ( مارت شموني ) واولادها السبعة في قرية مانكيش

يقام سنوياً في قرية ( مانكيش ) شمال محافظة دهوك في اقليم كردستان العراق قداس احتفالي كبير لتذكار استشهاد القديسة ( مارت شموني ) واولادها السبعة في يوم الثلاثاء الاول بعد نهاية شهر نيسان من كل عام ويصادف هذه السنة بتاريخ ( 6 – 5 – 2008 ) حيث سيقام في ( مقبرة مارت شموني ) الموجودة في قرية مانكيش هذا القداس الكبير ويحضره اغلب اهالي القرية وضيوفهم من القرى المجاورة للمشاركة في هذه الطقوس الدينية والتاريخية والاحتفالية الكبيرة لاحياء هذه الذكرى العزيزة على قلوب اهالي القرية تخليداً لتقاليد الاباء والاجداد الذين كان لهم هذا الفضل في بقاء هذه المناسبات حية واستمرار ديمومتها .

بعد انتهاء مراسيم القداس الاحتفالي يقوم الحاضرون بزيارة مراقد موتاهم في هذه المقبرة والصلاة على روحهم والتذرع الى الله لاسكانهم فسيح جناته ثم يتجمع المشاركون في اعداد وجبة الطعام الجماعية او الفردية وتكون المشاركة من الجميع حيث يصلي المطران والقس للبركة على الطعام ثم يأكلون الحاضرون ما تيسر من الطعام بفرح وايمان وطمأنينة ومحبة وروح جماعية تنم عن الروابط الاجتماعية الاصلية والتماسك العائلي الديني بين اهالي القرية .

 وعادة يزور المسؤولين الاداريين والحزبيين في القرية موقع هذا الاحتفال الديني لتقديم التهنئة للحاضرين يكون في استقبالهم سيادة المطران ربان والقس الاب ممتازو مختار القرية العزيز ( حنا كلو ) ووجهاء القرية وبعض الاهالي  .

وكل عام واهلنا في قرية مانكيش بخير بشفاعة القديسة مارت شموني واولادها التي تكون ملجأ لنا جميعاً وبهذه المناسبة العزيزة نهنيء جميع اهلنا في ( قرية مانكيش ) بمناسبة تذكار القديسة ( مارت شموني ) واولادها السبعة وكل شيرا والجميع بألف خير .

وكنت اتمنى ان تضاف بعض صور المناسبة على هذه الكلمة لتكتمل الصورة لدى القاريء .




                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   ( ابو عمار )
                                                                                                       امريكا

2958
                           ( احتفال بمناسبة تذكار القديس ( ماركوركيس ) في مانكيش )
تخليدا واحياءا لتراث ابائنا واجدادنا في المناسبات الدينية يحتفل ابناء قرية مانكيش شمال محافظة دهوك سنويا بتاريخ 24/4 من كل سنة بإحياء ذكرى استشهاد القديس ماركوركيس ( شفيع مانكيش ) وذلك بأقامة الطقوس والمراسيم الاحتفالية والدينية التقليدية بهذه المناسبة بأعداد وطبخ النذور المقدمة من قبل ابناء القرية ( عينية او نقدية ) وفق طقوس خاصة حيث تتولى لجنة من وجهاء القرية والمتطوعين تحت اشراف وتنظم هذه الفعالية ( كنيسة ماركوركيس ) كنيسة القرية وذلك بحصر وجرد النذور قبل يوم او يومين من موعد الاحتفال وتتولى اللجنة المذكورة على تهيئة كل متطلبات العمل تطوعا وتذبح النذور وتجمع التبرعات العينية والنقدية ويتم اعداد وطبخ ( الهريسة ) منذ مساء يوم 23/4 من كل سنة ليكون جاهزا صباح يوم 24/4 حيث يتم الصلاة في باحة الكنيسة والساحة الخلفية وثم تقوم لجنة الاشراف والاعداد بتوزيع الهريسة على الحاضرين من المؤمنين بروح المحبة والايمان يسودها التضحية والحب والسلام ونكران الذات والورع والتقوى والطمأنينة بحب الله والمسيح وامنا مريم العذراء ويعلن انهاء المراسيم الدينية ... ثم تتابع لجنة الاشراف والاعداد بمهمتها بمواصلة العمل في الاعداد والتنظيف ... وهكذا يعاد هذا التذكار الخالد والجميع فرحين وينتظرونه بشغف سنويا على مائدة الحب والسلام ومباديء القديس ( ماركوركيس )في التضحية والفداء من اجل مباديء الكنيسة .



                                                                                 انطوان دنخا جونا ( ابو عمار )
                                                                                                 ( امريكا )

2959
        (شهيد كردستان وشهيد مانكيش المرحوم حنا هومي شلي)
            ---------------------
لمناسبة مرور سنه على استشهاد المرحوم البطل ( حنا هومي شلي ) ( ابو فادي ) رحمه الله وهو يؤدي واجبه البطولي في الدفاع عن مبادئه وحزبه واهله وقريته بل عن كل كردستان موطن اباءه واجداده يحق لنا أن نقول له وبحقه الكلمات الاتية وفاءا لصداقتنا

ايها الشهيد الغالي :

تتبعثر الكلمات ويحير القلم في وصفك ورثائك ايها الوفي والصديق الغالي انك بحق
كنت جبلا شامخا في الكبرياء والتضحية والثبات كجبل قريتك العزيزة ( مانكيش )
كنت نهرا جاريا في العطاء والسخاء والخير والمحبة
كنت فارسا شجاعا في الملمات والتضحيات والصعوبات والمواقف
كنت تعمل بنكران ذات واجلت امال واحلام عائلتك من اجل مبادئك ... لكن يد الغدر والارهاب نالت منك سريعا
كنت انسانا شفافا بأبتسامتك وتسامحك وقلبك الدافيء الكبير
كنت اخا وصديقا ومحبا لاهلك واقربائك واصدقائك

الشهيد البطل ( ابو فادي ) :

كم ضحيت وعملت من اجل رفع اسم قريتك العزيزة ( مانكيش ) عاليا والمحافظة على تاريخها ومواقفها و تقاليدها وتراثها كلنا نشهد لك بذلك ايها البطل .
نم قرير العين ياحبيبي ( ابو فادي ) لانك
ستبقى حيا بأولادك وبناتك وزوجتك الامينة ( ام فادي )
ستبقى حيا بأخواتك واولادهم
ستبقى حيا وخالدا بأقربائك واصدقائك وكل اهلك ومحبيك في قريتك العزيزة ( مانكيش )
ستبقى حيا وخالدا بأعمالك وتضحياتك ومواقفك
ستبقى خالدا في سجلات حزبك وقلوب رفاقك فعلا كنت بطلا وشهما بصفاتك واخلاقك يا ايها الرفيق الخالد تستحق من اهلك وحزبك ان يطرزون صدرك بنياشين و اوسمة للحب و البطولة و التضحية والفداء ... لانك دفعت حياتك قربانا لكردستان التي كانت في حدقات عيونك دائما
وداعا وداعا ايها الرفيق الخالد ابو فادي



                                                                                                    
                                                                        اخوك وصديقك
                                                                          انطوان الصتا                                              


2960
             ( شهيد كردستان وشهيد مانكيش المرحوم حنا هومي شلي )
                              ----------------------
لمناسبة مرور سنه على استشهاد المرحوم البطل ( حنا هومي شلي ) ( ابو فادي ) رحمه الله وهو يؤدي واجبه البطولي في الدفاع عن مبادئه وحزبه واهله وقريته بل عن كل كردستان موطن اباءه واجداده يحق لنا أن نقول له وبحقه الكلمات الاتية وفاءا لصداقتنا

ايها الشهيد الغالي :
------------------------
تتبعثر الكلمات ويحير القلم في وصفك ورثائك ايها الوفي والصديق الغالي انك بحق
كنت جبلا شامخا في الكبرياء والتضحية والثبات كجبل قريتك العزيزة ( مانكيش )
كنت نهرا جاريا في العطاء والسخاء والخير والمحبة
كنت فارسا شجاعا في الملمات والتضحيات والصعوبات والمواقف
كنت تعمل بنكران ذات واجلت امال واحلام عائلتك من اجل مبادئك ... لكن يد الغدر والارهاب نالت منك سريعا
كنت انسانا شفافا بأبتسامتك وتسامحك وقلبك الدافيء الكبير
كنت اخا وصديقا ومحبا لاهلك واقربائك واصدقائك

الشهيد البطل ( ابو فادي ) :
-------------------------------
كم ضحيت وعملت من اجل رفع اسم قريتك العزيزة ( مانكيش ) عاليا والمحافظة على تاريخها ومواقفها و تقاليدها وتراثها كلنا نشهد لك بذلك ايها البطل .
نم قرير العين ياحبيبي ( ابو فادي ) لانك
ستبقى حيا بأولادك وبناتك وزوجتك الامينة ( ام فادي )
ستبقى حيا بأخواتك واولادهم
ستبقى حيا وخالدا بأقربائك واصدقائك وكل اهلك ومحبيك في قريتك العزيزة ( مانكيش )
ستبقى حيا وخالدا بأعمالك وتضحياتك ومواقفك
ستبقى خالدا في سجلات حزبك وقلوب رفاقك فعلا كنت بطلا وشهما بصفاتك واخلاقك يا ايها الرفيق الخالد تستحق من اهلك وحزبك ان يطرزون صدرك بنياشين و اوسمة للحب و البطولة و التضحية والفداء ... لانك دفعت حياتك قربانا لكردستان التي كانت في حدقات عيونك دائما
وداعا وداعا ايها الرفيق الخالد ابو فادي



                                                                                                    
                                                                          اخوك وصديقك
                                                                            انطوان الصنا                                               

صفحات: 1 2 3 4 5 [6]