عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - انطوان الصنا

صفحات: 1 [2] 3 4 5 6
501
توصيات المؤتمر العام الأول للرابطة الكلدانية مفتاح الحل وخطوة على الطريق الصحيح
------
في البداية اهنىء الاخوة المشاركون في اعمال المؤتمر الاول للرابطة الكلدانية المنعقد  في إقليم كوردستان العراق للفترة من 25 - 27 أيلول 2016 لنجاح مؤتمرهم وصدور مقررات وتوصيات مهمة وايجابية وخطوة على الطريق الصحيح ومفتاح الحل وتبعث على الامل لتشكيل مؤسسة كلدانية ثقافية اجتماعية انسانية خيرية مستقلة علمانية رشيقة (مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير ربحية) وليس (رابطة  قومية او سياسية او كنسية) منفتحة وبعيدة عن التعصب والانغلاق والتقوقع حالها حال الرابطتين السريانية والمارونية وهذا ما اكدناه في اكثر من مقال ومداخلة بهذا الخصوص واهمية هذه التوصيات الملزمة تأتي لانها صادرة من اعلى سلطة تشريعية في الرابطة وهو المؤتمر العام للاطلاع على التوصيات الرابط الاول ادناه وبصدد ماتقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - نعم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بحاجة الى رابطة كلدانية ثقافية اجتماعية معتدلة ورشيقة (منظمة مجتمع مدني) لتنمية الثقافة الكلدانية وتعريف الاخرين بالحضارة والتاريخ الكلداني الذي هو جزء من تاريخ امتنا العريق ونشر التنوع الثقافي في المجالات الادبية والفنية والتاريخية والمعرفية والعلمية والاجتماعية والابداعية بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من جهة وشركاء الوطن من جهة اخرى ليكون لها دور رياديا مرموقا في تحقيق الكثير من اهدافها وبرامجها الثقافية والاجتماعية والتاريخية والتراثية والفنية والمعرفية

لتصبح كمؤسسة ومنتدى ومركز ثقافي حيوي وفعال لشعبنا بالتعاون والتنسيق مع بقية مؤسسات واتحادت شعبنا في الوطن والمهجر وتحتضن كل المفكرين والمثقفين والادباء والكتاب والفنانين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري دون تميز وعلى نحو شفاف وديمقراطي نزيه حتى يشكل هولاء المثقفون وليس القوميون والسياسيون قاعدتها الثقافية والاجتماعية العريضة لتأسيس مشروع ثقافي اجتماعي منوع ومتكامل وناضج ومتوازن لارساء ونشر وترسيخ ثقافة الوحدة القومية لشعبنا وامتنا وقبول الاخر والتعايش المشترك وتعزيز السلم الاهلي مع شركاء الوطن والتسامح والسلام والمحبة والتنوير ونبذ مفاهيم الكراهية والحقد والانانية والضغينة والتعصب والغاء الاخر لان اختصاص ومهام الرابطة ثقافية اجتماعية حيادية تعمل بأستقلالية بما ينسجم مع القوانين العراقية النافذة ونظامها الداخلي والاسباب الموجبة لتأسيسها

2 - نعم لا مانع من التعاون والعمل المثمر بين الرابطة الكلدانية والكنيسة الكلدانية لخدمة شعبنا وقضيتنا وحقوقنا لكن بشرط عدم التدخل وفرض الوصاية الكنسية على نشاطاتها وشؤونها وقراراتها وتوجهاتها العلمانية بما ينسجم مع نظامها الداخلي لان عمل الرابطة الكلدانية تحت غطاء وجلبات الكنيسة الكلدانية يفقد استقلالية وارادة الرابطة وسوف يضر بالكنيسة نفسها اولا ومن ثم الرابطة ثانيا لاننا لا نريد تكرار تجربة الكنيسة الكاثوليكية في القرون الوسطى عندما نصبت نفسها قوامة على شؤون الدين والدنيا وسلطاتها في ان واحد !! وما رافق ذلك  من سلبيات واخطاء كثيرة وكبيرة ومن ثم اعتذار بابا الفاتيكان عن تلك الاخطاء والحقبة الزمنية

3 - مقترح التبرع من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر للاعمال الخيرية وتمويل الرابطة مقترح مفيد وبناء جدا بعيدا الضبابية والغموض التي تكتنف  مصادر الدعم والتمويل المالي لبعض  منظمات المجتمع المدني في العراق بسبب عدم التزامها بمعايير الشفافية والنزاهة والوضوح في كشف مصادر تمويلها وطريقة صرفها ونوعية مشاريعها وارتباط بعض هذه المؤسسات والمنظمات او بعض قياداتها بالقيادات السياسية والحزبية والقومية للبلد او اطراف خارجة مما يؤدي الى فقدان استقلاليتها وارادتها ودورها في التخطيط والقرار والنشاط وحتى شرعية وجودها بين منظمات المجتمع المدني لانتفاء شروط ومعايير انتمائها الى بيت وخيمة واهداف هذه المنظمات

4 - نأمل ان تلتزم الهيئة الادارية المنتخبة للرابطة الكلدانية بشروط ومعايير عمل منظمات المجتمع المدني والتي تطرقنا اليها بمقالتين مهمتين سنة 2010 تحت عنوان (من هي منظمات المجتمع المدني واهميتها ؟ ولماذا لا تعتبر الاحزاب والاعلام ضمنها ؟) الرابط الثاني ادناه والمقال الثاني (اهم مشاكل ومعوقات عمل منظمات المجتمع المدني في العراق) الرابط الثالث ادناه تمنياتي الاخوية للهيئة المنتخبة للرابطة الكلدانية التوفيق والنجاح في اعمالها ونشاطاتها وان تصطف مع بقية مؤسسات واتحادات واندية شعبنا في الوطن والمهجر للسنوات الاربعة القادمة بما يخدم المصلحة العليا لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وحقوقه المشروعة

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,822301.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419161.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=420812.0

                                    انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

502
العزيز رابي ماجد هوزايا المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمقالكم وتحليلكم الاكثر من رائع واتفق معك في اغلب فقراته نعم نحن بحاجة الى  رابطة كلدانية ثقافية اجتماعية حيادية وليس قومية وسياسية من اجل تنمية الثقافة الكلدانية وتعريف الاخرين بالحضارة الكلدانية ونشر التنوع الثقافي في المجالات الادبية والفنية والتاريخية والمعرفية والعلمية والاجتماعية والابداعية بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من جهة وشركاء الوطن من جهة اخرى ليكون لها دور رياديا مرموقا في تحقيق الكثير من اهدافها وبرامجها الثقافية والاجتماعية والتاريخية والتراثية والفنية والمعرفية استنادا لنظاهها الداخلي مثل الرابطتين السريانية والمارونية

لتصبح الرابطة الكلدانية كمنتدى ومركز ثقافي حيوي وفعال لشعبنا بالتعاون والتنسيق مع بقية مؤسسات واتحادت شعبنا في الوطن والمهجر وتحتضن كل المفكرين والمثقفين والادباء والكتاب والفنانين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري دون تميز وعلى نحو شفاف وديمقراطي نزيه حتى يشكل هولاء المثقفون وليس القوميون الكلدان المتعصبون والسياسيون منهم قاعدتها الثقافية والاجتماعية العريضة لتأسيس مشروع ثقافي منوع ومتكامل وناضج ومتوازن لارساء ونشر وترسيخ ثقافة الوحدة القومية لشعبنا وامتنا وقبول الاخر والتعايش المشترك وتعزيز السلم الاهلي مع شركاء الوطن والتسامح والسلام والمحبة والتنوير ونبذ مفاهيم الكراهية والحقد والانانية والضغينة والتعصب والغاء الاخر لان اختصاص ومهام الرابطة ثقافية اجتماعية حيادية تعمل بأستقلالية بما ينسجم مع القوانين العراقية النافذة ونظامها الداخلي والاسباب الموجبة لتأسيسها مع تقديري

                                                 اخوكم
                                              انطوان الصنا

503
السيد صباح قيا المحترم
بعد التحية

اسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بصدد مقالكم اعلاه :

1 - يا اخي صباح قيا تخاطب السيد صفاء هندي رئيس الرابطة الكلدانية وتقول (إما أنتم غير ملمين بالنظام الداخلي وشروط العضوية) وتخاطبه بالقول ايضا (ولكنكم لا ترغبون النزول عن بغلتكم وتعترفون بالخطأ الحاصل) وتقول له ايضا ( كإجراء يستهدف لوي الذراع أو التقليل من شأن الطرف المقابل وإهانته)

2 - وفي مخاطبتك للسيد منير هرمز مسؤول فرع كندا تقول له (عن عدم إلمامي بلهجتك الكلدانية المنقرضة) وقولك (موقفك التعسفي معي وإصرارك على طرد من ليس عضواً) مناسبة)

3 - وتخاطب الدكتور جورج مرقس مسؤول مكتب ونزر بطريقة غير لائقة بتاتا تتهمه (بالكذب والغدر) و (المسيح الدجال) و(تتهمه بتعذيب السجناء في الموصل) والرجل لم يعيش في الموصل اطلاقا وتاريخه الشخصي والعائلي ابيض ومشرف

4 - الا ترى ان طريقة مخاطبتك واسلوبك غير محبب وغير لائق مع الجميع بدليل الفقرات الثلاثة اعلاه بصرف النظر عن مواقعهم وعناوينهم الادارية والاجتماعية وتحاول اعطاء الحق والتبرير لنفسك فقط من دون الاخرين في كل مرة عزيزي لا احد منا يملك الحقيقة المطلقة لوحده

5 - بموجب النظام الداخلي للرابطة طالما قدمت طلبا رسميا للقبول وتمت الموافقة تعتبر عضوا في الرابطة الكلدانية وموضوع تسديد الاشتراك المالي ليس الزاميا وانما مساهمة طوعية المادة 12 من النظام وفي نفس الوقت عندما لا تسدد الاشتراك لا تفقد العضوية في الرابطة المادة 13 من النظام الداخلي وقرار الرابطة الكلدانية بألغاء عضويتك سليم من الناحية القانونية لا غبار عليه

6 - الا ترى ان اجهاضكم ورفضكم لكل المساعي الحميدة لاحتواء ومعالجة المشكلة كانت بسبب عدم تعاونكم وعنادكم على رأيكم ومن هذه المساعي الموقف البناء والنبيل للاب داود بفرو وتدخل الاخوة من الرابطة الكلدانية والمنبر الديمقراطي الكلداني في مشيكان وتدخل الاستاذ الدكتور عبدالله رابي وكذلك اني شخصيا حاولت معك في مكالمة هاتفية واتهمتني بالجهود القروية وللاسف كل الجهود فشلت ولا زلت مصرا على عنادك بطريقة غير مقنعة ومبررة ومحببة مع تقديري

504
إعلان من اللجنة المنظمة لإفتتاح ضريح مثلث الرحمات (مار دنخا الرابع) الطيب الذكر جاثاليق وبطريرك كنيسة المشرق الآشورية في مدينة شيكاغو والذي سيصادق يوم الاحد القادم الموافق 25 - 9 - 2016 لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=821638.0

                                        انطوان الصنا

505
مثلث الرحمة قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وعدم التدخل في الشأن القومي لشعبنا ج1
--------------
اضطلع مثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الاشورية للفترة من (1976 - 2015) ومنذ نعومة اظافره وهو في العشرينات من عمره بدور قيادي متميز في هذه الكنيسة العريقة بأيران اولا لانه عاش وترعرع في ظل اجواء عائلة دينية وقومية وتربى على القيم والمثل العليا في العمل بأخلاص والتضحية والايثار ونكران الذات وتحمل الصعاب في سبيل الكنيسة ومستقبل امته وثانيا لان الظروف والمناخات القومية فيها كانت متأتية

لكون ايران ومنذ اواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين كانت منبعا ومركزا حيويا واشعاعيا خصبا للفكر القومي الوحدوي لامتنا وتم انشاء وافتتاح اولى المطابع باللغة السريانية وانبثق فيها اللبنات الاولى للحركة القومية الاشورية المعاصرة حيث تأسست العديد من الجمعيات والاتحادات والمراكز الثقافية والقومية والاجتماعية والشبابية الفعالة وهيأت الارضية المناسبة لتأسيس ابناء شعبنا السرياني واغلبهم من الأرثوذكس في القامشلي بسوريا تنظيمهم القومي الطليعي الاول تحت اسم المنظمة الاثورية الديمقراطية سنة 1957 ايمانا منهم بالانتماء للامة الاشورية وكذلك تأسس حزب الاتحاد الاشوري العالمي سنة 1968 في المهجر فرنسا من قبل كوكبة قومية من ابناء الامة ومن بعدها توالت تأسيس الاحزاب والتنظيمات القومية في المهجر والعراق وسوريا

هذه الاجواء المفعمة بالمد والروح القومية الوحدوية الوثابة بين ابناء امتنا في ايران زادت وعمقت من ايمان وصلابة وتمسك قداسته بالفكر القومي الوحدوي والتي تبناه المفكرون القوميون الرواد الطليعيون الأوائل من ابناء امتنا رغم تعدد إنتماءاتهم المذهبية الكنسية امثال الملفان (نعوم فائق) وشهيد الفكر والحرية (اشور يوسف) والصحفي الثائر (فريد الياس نزهة) والمعلم والمربي الكبير الملفان (شكري جرموكلي) والملفونو (ابروهوم نورو) سفير اللغة السريانية والملفونو (عبد المسيح قره باشي) عميد اللغة السريانية والقائد القومي (آغا بطرس ) ومثلث الرحمة المطران (توما اودو) ومثلث الرحمة المطران المطران (ادي شير) والاب المفكر والثائر (بولس بيداري) والمفكر الكبير (يوسف مالك) وغيرهم الكثير

وبعد ان رسم مثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع سنة 1968 اسقفا لابرشية ايران وسنة 1976 بطريركا ال 120 لكنيسة المشرق الاشورية وسط فرحة ابناء الامة عمل باخلاص وتفاني وثقة ونكران ذات من اجل ذلك وكان له تأثيرا قويا بين ابناء الامة وحقق الكثير لتعزيز الفكر القومي الوحدوي واحدث توأمة دينية وقومية وجدانية متميزة في قيادته التاريخية للكنيسة وامتنا لتمتعه بكاريزمة خاصة ونحن مدينون له بذلك فالف رحمة على روحه الطاهرة

قداسته كان يمتلك شخصية تبعث على الحب والمهابة وان جاذبيته الخاصة فرضت الطاعة الولاء له من قبل جميع ابناء امتنا وشركاء الوطن لذلك اني شخصيا اعتبر قداسة مار دنخا الرابع من القادة القلائل الذين ساروا بالقرب جدا من خطى ونهج مثلث الرحمة امير شهدائنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون حيث كانت ملامح قداسة مار دنخا الوسيمة تخفي خلفها شخصيته قيادية قوية ومتميزة وكانت تشع بما في نفسه من نور و اشراق كمسيحي مخلص كان يرعى ويحكم بروح ابوية مليئة بالحنان والرحمة بلا شك انها شخصيته العذبة الساحرة التي حببته الى قلوب جميع ابناء شعبنا كانوا يوقرونه لنبله وشهامته وميزاته المؤثرة مما حدا بنا للاقرار بقيادته التاريخية الفذة

رحل مثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الآشورية عن هذا العالم الى الاخدار السماوية سنة 2015 ولكن كل فكره ومواقفه وارائه وطروحاته واعماله وانجازاته ستجعل قداسته موجودا معنا تماما حيث ترك أثراً كبيراً وعميقاً في نفوس معظم أبناء كنيسة المشرق بكل فروعها والأمة لما كان يتحلى به الرجل من صفات قيادية خاصة وإنفتاحه الفكري ليس على بقية الكنائس وأكليرتها بل على الجميع من دون إستثناء خاصة المثقفين ومسؤولي احزابنا القومية في الوطن والمهجر ومن جالس قداسته وإجتمع معه يدرك هذه الحقيقة التي لا جدال فيها ولا مجاملة والأكثر من هذا فقد عرف بهدوء طبعه ومنطقية كلامه وإتزان أفكاره

1 - بطريرك كنيسة المشرق ومنذ التأسيس كان قائدا قوميا ودينيا
----
كما هو معروف ان بطاركة كنيسة المشرق ومنذ الايام الاولى للتأسيس وبسبب الظروف العصيبة والقاسية جدا المحيقة بالكنيسة وبأبناء الامة اصبح زعيماً دينياً وقوميا في ان واحد واستمر هذا الحال لقرون طويلة وكان الشهيد مثلث الرحمة قداسة مار إيشاي شمعون آخر بطريرك كنيسة المشرق يربط بين قيادة الكنيسة والامة بسبب المتغيرات والظروف التي اعقبت الحرب العالمية الثانية حيث ابتعد وانسحب قداسته عن قيادة الامة والخوض في غمار القضايا القومية والسياسية وركن الى الجانب الديني والكنسي فقط تاركا الفرصة والمهمة لابناء الامة من القوميين والسياسيين من العلمانيين خاصة بعد تأسيس العديد من الجمعيات والاندية والاتحادات والاحزاب في بلاد النهرين والمهجر ذو التوجه والفكر القومي الوحدوي وفي مقدمتهم المنظمة الاثورية الديمقراطية في سوريا سنة 1957 وتأسيس حزب الإتحاد الآشوري العالمي سنة 1968

2 - الفرق بين تدخل البطريرك في الشأن القومي والسياسي لشعبنا وبين الاهتمام بها
------
بتارخ 17 - 10 - 1976 رسم قداسة مار دنخا الرابع بطريركاً لكنيسة المشرق الاشورية
وادرك قداسته ضرورة صياغة معادلة جديدة لدور البطريرك في عدم تدخل في الشأن القومي والسياسي لشعبنا والانصراف الى الشأن الكنسي فقط وقال قداسته في احدى كلماته (هناك فرق بين تدخل البطريرك في الشأن القومي والسياسي لشعبنا وبين الاهتمام بها) واضاف ايضا في احدى خطبه (بأن زمن هكاري وقوجانس الذي كان البطريرك يقود الأمة وجيوشها ويترأس المفاوضات السياسية ويشارك المطارنة والأساقفة في الحروب قد مضى ولا يمكن الرجوع إليه فنحن في زمن آخر يختلف كلياً عنه تحكمه قوانين الدول التي نعيش فيها وعلينا ان نحترمها)

وزاد في الكلام قداسته قائلا : (ان كنيستنا لا تتدخل إطلاقا في المسائل السياسية والقومية فهناك أحزاب سياسية ومنظمات قومية هي المعنية بهذه المسائل أما انا كأنسان منتمي لهذه الامة العظيمة يهمني جداً مسألة نجاح هذه الأحزاب والمنظمات في حصول ابناء الامة على حقوقها وحرياتها في ارض الاباء والاجداد وفي تحقيق أهدافها وخططها لأن نجاحهم هو انجاز وفائدة للأمة وإخفاقهم لا سامح الله خسارة لها فدوري كبطريرك يقتصر على الصلاة وتفسير الانجيل والدعاء لهم للنجاح في مهمتهم وتحقيق المصالح القومية العليا للامة) وكان قداسته يؤكد دائما بضرورة التفاهم والتنسيق والعمل القومي المشترك بين احزاب ومنظمات الامة كطريق مجرب لتحقيق النجاح فبعد 2003 اي بعد سقوط النظام مباشرة وجه قداسته رسالة مهمة الى احزاب وتنظيمات الامة يدعوهم الى توحيد المطاليب والعمل المشترك والخطاب الموحد من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا

1 - الجزء الثاني :
----
مثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع والوحدة القومية لشعبنا

2 - الجزء الثالث :
-----
تدخل بطاركة الكنيسة الكلدانية في الشأن القومي لشعبنا وغبطة مار ساكو نموذجا

3 - الجزء الرابع :
---
بطاركة الكنيسة الكلدانية والوحدة القومية لشعبنا وغبطة مار ساكو نموذجا

                                           انطوان الصنا

                         antwanprince@yahoo.com

506
الدكتور صباح قيا المحترم
بعد التحية

اوضحت سابقا اني لست منتميا للرابطة الكلدانية ولا ارغب بالانتماء لها مستقبلا وهذا حق طبيعي مشروع ومداخلتي هذه تمثل وجهة نظري الشخصية في اطار حرية الرأي والرأي الاخر وقد اطلعت على مقالكم التهكمي والمثير للاستغراب اعلاه وتوقيت نشره حيث يبدو لي ان شغلكم الشاغل هذه الايام انت وصديقك زيد ميشو هو البحث عن المثالب والاخطاء والنواقص والسلبيات في ادارة الراعي الجليل لكنيسة العائلة المقدسة في مدينة ونزر الكندية ومسؤول مكتب الرابطة الكلدانية ايضا في مدينة ونزر لتصفية الحسابات الشخصية لغاية في نفس يعقوب !!

خاصة ان اغلب مواضيع كتاباتك هذه الايام تنصب في هذا الاتجاه تحت ذريعة حرصكم واخلاصكم على مستقبل واهداف ومبادىء الرابطة الكلدانية !! والامة الكلدانية !! وحتى لا تخرج الرابطة الكلدانية عن دستورها عملها نظامها الداخلي !! ما شالله !! وهذا الموضوع اصبح مكشوف لا ينطلي حتى على طفل رضيع !! وليعرف القارىء الكريم انت وصديقك لستما حتى اعضاء في الرابطة الكلدانية !! فلماذا كل هذا الحرص المفتعل ؟!! وماذا يعني كل هذا الاهتمام والاخلاص ما شالله !!؟ الجواب واضح وضوح الشمس في كبد السماء الهدف التضليل والتشويش على مجريات انعقاد مؤتمر الرابطة الكلدانية في عنكاوا بتاريخ 25 ايلول الجاري ونتائج الانتخابات فيه لكن سيخيب ظنكما والايام القليلة القادمة تفصل بيننا واسمح لي ان اضيف الاتي :

1 - النائب الاسقفي العام الاركذياقون (داود بفرو) راعي كنيسة العائلة المقدسة الكلدانية في مدينة ونزر الكندية غني عن التعرف وتاريخه حافل بالعطاء والانجازات للكنيسة الكلدانية ولابناء شعبنا الكلداني وهو ليس بحاجة لتقيمكم ابدا وفي نفس الوقت المساس به بأي شكل من الاشكال خط احمر تماما لانه علم من اعلام شعبنا وكنيستنا الكلدانية وهو موضع فخر واعتزاز لاغلب ابناء شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر وخاصة نحن ابناء قريته لانه خدم لمدة خمسون سنة متواصلة الكنيسة الكلدانية بتفاني واخلاص وحرص وايمان وجدية في كنائس الوطن منذ عام 1966 تاريخ رسامته كاهنا ولغاية 2001 ثم من 2001 لغاية اليوم في كنائس ابرشية كندا فسجله زاخر بالعطاء والانجازات والعمل المثمر بنكران ذات وتضحية

2 - الاشارة في مقالكم لموضوع غسيل السيارات والباربكيو كنوع من الاستصغار والاستخفاف والانتقاص لخلط الاوراق غير موفق بتاتا والهدف واضح لان اي عمل شريف ومهما كان نوعه حالة مقدسة ومحترمة في كل القواميس  خاصة ان مكتب الرابطة الكلدانية في ونزر !! ليس بحاجة لمثل هذه الايرادات حيث لديها فعاليات ونشاطات واعمال تنسجم تماما مع برنامج عمل الرابطة ونظام الداخلي فلماذا كل هذا الضجيج والتجني والتحامل ؟ ام الغاية تبرر الوسيلة !! وفقا لمبدء الميكافيلي

3 - لا يوجد اي صلة قرابة بين النائب الاسقفي داود بفرو ومسؤول مكتب الرابطة الكلدانية في ونزر نعم هما ابناء منطقة وقرية واحدة فقط وبينهما حقوق واحترام متبادل ومسؤول مكتب الرابطة في ونزر رجل معروف بحسن سلوكه وسمعته الطيبة وقدرته القيادية والتنظيمية والادارية وعمل معي في العراق لمدة ثمانية سنوات متتالية ومتواصلة وكان انسانا رائعا ومحترما ونزيها بمعنى الكلمة في كل شىء

4 - لو فعلا كنت حريصا على الكنيسة الكلدانية والرابطة الكلدانية والامة الكلدانية كما تتذرع !! كان الاجدر بك ان تناقش هذه المواضيع مع الاب الجليل داود بفرو ومسؤول الرابطة في ونزر بطريقة حضارية وديمقراطية وفي الغرف المغلقة او نصف المغلقة بعيدا عن الاعلام والاحقاد ولغة تصفية الحسابات مع تقديري

                                     اخوكم
                                   انطوان الصنا

507
رابي يوسف شكوانا المحترم
شلاما وايقارا

1 - ليس دفاعا عن رابي يونادم كنا فهو ليس بحاجة لذلك لكن لا بد من الانتصار للحق والحقيقة بصرف النظر عن اختلافي الفكري شخصيا معه احيانا وهذه حالة طبيعية وصحية وديمقراطية حيث وردت الينا وثيقتين مهمتين من مصدر ثقة ورصين الاولى تؤكد ما ذهبتم اليه رابي يوسف في احدى فقرات مقالكم اعلاه بأن السيد يونادم كنا عام 2005 بصفته عضو لجنة اعداد دستور العراق الاتحادي قبل انتخابه في البرلمان ثبت فعلا تحفظه الشخصي وبخط يده على بعض مواد الدستور وجاء بتحفظه نصا الاتي (مع التحفظ على الديباجة والمادة 125 حيث تقسيم شعبنا ولم تذكر السريان) انتهى الاقتباس وسيتم نشر الوثيقة لاحق

2 - اما الوثيقة الرسمية الثانية والخطيرة والتي تحمل رقم وتارخ اصدار وتوقيع وختم مثلث الرحمة قداسة (مار زكا عيواص) بطريرك انطاكيا وسائر المشرق - الرئيس الاعلى للكنيسة السريانية الارثوذكسية في العالم والموجهة الى الراهب (توما حازم دقما) حاليا المطران (توما داود دقما) مطران لندن للسريان الارثودكس  صدرت عام 2005 وتتحدث عن وقاحته وعجرفته وتطاوله وتجاسره على الرئاسة العليا للكنيسة السريانية الارثوذكسية بطريقة غير اخلاقية وتتحدث الوثيقة ايضا عن اخطائه في دير مار مرقس في القدس وتزويره للاختام وتلاعبيه بالهواتف وامور اخرى حيث تمت معاقبته وسيتم نشر الوثيقة لاحقا ليطلع ابناء شعبنا عن جوهر بعض رجال كنائسنا الذين يضللون ويخادعون ويزايدون على الدين والقومية والوطنية والاخلاص والنزاهه والشفافية من اجل غايات مغرضة ليس الا بعيدا عن مبادىء ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة مع تقديري

                                       اخوكم
                                      انطوان الصنا

508
السيد وسام مومكا
تحية

اولا الحمدالله على سلامة وصولك منهزما وخانعا الى المانيا يا بطل الامة السريانية !! وثانيا ارجو العلم ان مقالكم العاطفي والانشائي اعلاه يفتقر الى الادلة والبراهين عن تاريخ الامة السريانية !! وبالتالي يذهب مع الريح في اول عاصفة تهب !! ومثل هذه الطروحات السمجة والسطحية افقدقم المصداقية والشفافية والاقناع كما فعلتم عام 2014 عندما رميتم بأنفسكم اذلاء انت السرياني البطل !! ابن الامة السريانية !! وبعض الكلدان المعروفين ابناء الامة الكلدانية !! في احضان الشاب المسمى الشيخ ريان الكلداني اليافع !! المحسوب على الشيعة الفاسدين وعميل لايران !! وعمره بعمر ولدك الم تخجل من نفسك !! من اجل ماذا ؟ طبعا الجواب من اجل الامة السريانية وحقوقها !! وليس من اجل المصالح الخاصة الضيقة ابدا !! عيب يا رجل عيب والادهى من كل هذا كانت نتائج الانتخابات مخزية لك ولكرامتك حيث حصلت على 160 صوت فقط اعتقد الموت اهون لك من هذه النتيجة المخزية التي زلزلت كيانك وجعلت تنهزم من واقعك المزري واذكرك بالمثل القائل من كانَ بيتُهُ من زُجاج لا يرمي الناسَ بالحجارة واللبيب من الاشارة يفهم

ملاحظة مهمة :
---
مقال لنا تحت عنوان (التسمية السريانية هي دينية وليست قومية) لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,821485.0.html#top


                                       انطوان الصنا

509
السيد وسام مومكا
تحية قومية اشورية

اولا الحمدالله على سلامة وصولك منهزما وخانعا الى المانيا يا بطل الامة السريانية !! وارجو العلم ان اغلب فقرات تخريصاتكم اعلاه خارج الموضوع لانكم عاجزون عن الرد حجة بالحجة والدليل بالدليل والبرهان بالبرهان لموضوع بحث مقالنا وهذا افقدقم المصداقية والشفافية كما فعلتم عام 2014 عندما رميتم بأنفسكم اذلاء انت السرياني البطل !! ابن الامة السريانية !! وبعض الكلدان المعروفين ابناء الامة الكلدانية !! في احضان الشاب المسمى الشيخ ريان الكلداني اليافع !! المحسوب على الشيعة الفاسدين وعميل لايران !! وعمره بعمر ولدك الم تخجل من نفسك !! من اجل ماذا ؟ طبعا الجواب من اجل الامة السريانية وحقوقها !! وليس من اجل المصالح الخاصة الضيقة ابدا !! عيب يا رجل عيب والادهى من كل هذا كانت نتائج الانتخابات مخزية لك ولكرامتك حيث حصلت على 160 صوت فقط اعتقد الموت اهون لك من هذه النتيجة المخزية التي زلزلت كيانك وجعلت تنهزم من واقعك المزري واذكرك بالمثل القائل من كانَ بيتُهُ من زُجاج لا يرمي الناسَ بالحجارة واللبيب من الاشارة يفهم

                                       انطوان الصنا

510
الاستاذ الفاضل المفكر القومي الكبير والصديق العزيز خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - شكرا لاتفاقكم مع رأينا بخصوص موضوع بحث مقالنا اعلاه

2 - الوقائع التي استحدثها بعض الكلدان والسريان من المتعصبين مذهبيا واصحاب الاجندات المعروفة والمصالح الخاصة بعد عام 2003 وبدعم من بعض اقطاب الكنيستين  الكلدانية والسريانية بشقيها لا تستند الى اي معطيات وحقائق وادلة علمية لمقومات وعناصر الامة المستحدثة كلدانية كانت او سريانية وهي مجرد تأجيج لعواطف ومشاعر مذهبية لوجود خلل وضعف في اداء وفعالية احزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن والمهجر وحسب رأينا ان هذه الظاهرة المرفوضة مؤقتة ودخيلة وستزول عاجلا ام اجلا لان الامة التي صمدت لالاف السنين امام محاولات المحو والصهر الشوفيني من قبل الغزاة والاستبداد والعنصريين واطلت على القرن الواحد والعشرين ستبقى شامخة وقوية وامتنا ما زالت تحمل في طياتها كل معاني الرباط القومي الواحد

3 - لا خير بأي مفكر او مثقف او كاتب او اديب او فنان من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يهادن ويساوم ويجامل الانقساميين ولا يجاهر برأية القومي بشكل واضح وصريح مع تقديري

                                       اخوكم
                                      انطوان الصنا

511
العزيز رابي اخيقر يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة في اعلاه وشكرا للرابط نعم علينا جميعا ان نهزم الانقسام والتفرقة والتشرذم وننتصر عليها بروح الاخوة والمحبة والتسامح والحكمة وقبول الاخر والشعب الواحد والامة الواحدة في هذه المرحلة العصيبة والحرجة والحساسة من حياة ومستقبل شعبنا في الوطن لا هزيمة انفسنا ووحدتنا ووجودنا وحقوقنا لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا وامتنا وهذا الاسلوب الذي سيجعلنا في النهاية بدون حقوق او وجود قومي او وطني او ديني لا سامح الله مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

512
الاستاذ  Husam Sami المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم اعلاه وهي محترمة حتى في حالة الاختلاف واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - يبدو ان ثقافتك القومية والتاريخية ومعلوماتك محدودة او ضعيفة جدا عن تاريخ امتنا وابناء شعبنا بكل مسمياتها الحضارية الكلداني السرياني الاشوري والتي يمتد لالاف السنين وبخصوص الكلدانية هو اسم لقبيلة من الشعب الارامي حيث استطاعت هذه القبيلة ان تحكم جنوب العراق في (محافظة بابل حاليا الحلة سابقا) تحديدا بعض الوقت وتلاشى نفوذ هذه القبيلة بعد وقت قصير من موت الملك (نبوخذ نصر) وبقى اسم الكلدان غير معروف الا عند ذكر امبراطورية بابل او في بعض نصوص التوارة لكن (قداسة بابا الفاتيكان اوجين الرابع) في عام 1445 اختار اسم الكلدان ليطلقوه على المهجرين من اتباع كنيسة المشرق الام المقيمين في قبرص الذين تحولوا الى الكثلكة لتميزهم وتوسع الموضوع ليشمل كل الذين يتحولون من الكنيسة المشرق الام الى الكاثوليكية اينما كانوا وبشكل خاص في بلاد ما بين النهرين الذين تحولوا من كنيسة المشرق الى الكثلكة وفي كل الاحوال الكلدانية ليس اسما قوميا ولن يكون

2 - بخصوص التسمية السريانية اوضحنا رأينا في اعلاه واني شخصيا اتحدى اي شخص سرياني يستطيع أن يأتي بدليل قاطع ومقنع يؤكد ان اسم السريان هو ليس أكثر مـن إسـم ظهر مع البداية الاولى لانتشار المسيحية حيث يرتبط من ناحية اللفظ بأسم سوريا (بلاد الشام) والسريان اسم ديني مرادف ل سورايي وليس قومي كما موضح في متن المقال

3 - عندما اؤمن بشكل راسخ وثابت وقاطع اننا الكلدان السريان الاشوريين ابناء امة واحدة وشعب واحد بكل تسمياتها المذهبية الجميلة (الكلدانية السريانية الاشورية) هي الامة الاشورية هل هذه جريمة او تهمة ونحن في القرن 21 عصر الحريات وحقوق الانسان وحقوق الشعوب الاصيلة لان عناصر الشعب الواحد والامة الواحدة والهوية الواحدة من لغة وارض وتاريخ وتراث وثقافة وانتماء وعادات وتقاليد وامال والالام ناهيك عن الدين متوفرة في شعبنا وامتنا استنادا للمعطيات والحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية حيث كانت وستبقى الامة الاشورية امة موحدا على مدى العصور وتعاقب الدهور وما هذه التسميات المذهبية الا مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا الذي يمتد ل7000 سنة خلت

4 - الوحدة المسيحية الدينية شىء والوحدة القومية شيىء اخر ارجو ان لا تخلط الاوراق لخلق رؤية ضبابية مع تقديري

                                       اخوكم
                                    انطوان الصنا

513
التسمية السريانية هي دينية وليست قومية
-------
كثرت المطالبات والمناشدات هذه الايام من قبل بعض رجال الكنيسة السريانية بشقيها وبعض النواب والاحزاب والمؤسسات السريانية في الوطن والمهجر (قسم منهم يدعي ايمانه بالوحدة القومية) !! لتثبيت التسمية السريانية كقومية مستقلة في دستور العراق الاتحادي وفي استمارة البطاقة الوطنية رغم اننا سابقا لم نسمع او نقرأ شىء عن ما يسمى القومية السريانية !! والهدف من هذه المطالبات تقسيم شعبنا وامتنا خلافا للحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية التي تؤكد اننا شعب واحد وامة واحدة

وانضم اليهم وبشكل رسمي في هذه المطالبة المثيرة للجدل والاستغراب غبطة مار ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية لتبرير مطالبته بأستحداث ما يسمى القومية الكلدانية !! والتي لم نسمع او نقرأ عنها شىء الا بعد عام 2003 والتي ابتكرها واستحدثها بعض المتعصبين من السياسيين الكلدان الفاشلين من اجل مصالحهم الخاصة وتأجيج المشاعر المذهبية لدى ابناء شعبنا الكلداني لكن خاب ظنهم وفشلت مساعيهم وستفشل خاصة ان ما يسمى القومية الكلدانية لا تمتلك مقومات وعناصر القومية الاساسية وفي مقدمتها الارض وبخصوص التسمية السريانية اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - لا أحد يستطيع أن يأتي بدليل قاطع ومقنع يؤكد ان اسم السريان هو ليس أكثر مـن  إسـم ظهر مع البداية الاولى لانتشار المسيحية حيث يرتبط من ناحية اللفظ بأسم سوريا (بلاد الشام) والسريان اسم ديني مرادف ل سورايي وليس قومي علما ان مثلث الرحمة المطران مار (أوجين منا) شرح في قاموسه (السرياني - العربي) ص (487 ـ 488) معنى  كلمة سورايا وإشـتقاقاتها ( سورايا - سرياني - آرامي - نصراني) إختصار أسورايا أي أثورايا - ملة - ديانة - لغة سريانية فلفظة السرياني على رأي  أغلب  العلماء  المحقين  متأتية  مـن  لفظة الاشوري - الآثوري محرفة بعض التحريف طبقا لطبع اللغة  اليونانية حيث لا وجود لحرف الشين في اللغة اليونانية

اذن السريان والسريانية هي مرادفة ل سوراي وسورث فهي تسمية دينية لذلك لا يمكن ان تكون تسمية قومية الا في مخيلة من يريد تقسيم شعبنا وامتنا وفي مقدمتهم غبطة مار ساكو الذي يجني على شعبنا وامتنا جهارا نهارا ويتدخل في الشأن القومي واقصاء القوميين احزابا وافرادا بمواقفه المستعجلة وغير المدروسة والمسوؤلة تارة يطالب بقومية كلدانية !! وتارة اخرى وبمجاملة غير موفقة يطالب بقومية سريانية !! ناسيا او متناسيا حقائق التاريخ والجغرافية ومقومات وعناصر وحدتنا القومية من الارض واللغة والتاريخ والعادات والتقاليد والمصير المشترك 

ثم الا يعرف المطالبين بتقسيم شعبنا وامتنا من رجال الكنيسة والنواب والاحزاب ان الاسم السرياني مشتق من الاسم الآشوري فهما يعنيان شعبا واحدا وبالتالي كل سكان سوريا والرافدين من الآشوريين والآراميين والكلدانيين سميوا منذ القرن الرابع قبل الميلاد بالسريان ولغتهم أيضا سميت بالسريانية وهي بعدة لهجات ولكن للأسف لا تزال هذه الحقيقة يجهلها او يتجاهلها كثيرون اما النخبة القومية الطليعية من السريان في سوريا هم من أسسوا أول منظمة سياسية قومية هي المنظمة الآثورية الديمقراطية وسموها بالاسم الآثوري الذي يعني تماما الآشوري حسب اللفظ السرياني ماذا يسمى ذلك ؟ اليس ذلك اقرارا بالحقائق التاريخية والجغرافية واللغوية والدينية والموضوعية ؟ ام ماذا ؟

2 - المطران المختطف مار (يوحنا ابراهيم) رئيس طائفة السريان الارثوذكس في سوريا  قال في مقابلة صريحة مع قناة otv اللبنانية سنة 2013 الرابط ادناه ان (التسمية السريانية هي دينية و ليس قومية) هذا الكلام ليس من عندي الرجل كان احد اقطاب الفكر السرياني في سوريا

https://www.youtube.com/watch?v=wu5-FhyYLoQ#t=31

3 - مثلث الرحمة مار (زكا عيواص) بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية اعتبر جميع السريان عرب مسيحيين !! وقال سنة 2005 في مقال تم نشره في جريدة النهار البيروتية (نحن شعب عربي واحد لنرفع راية العروبة عاليا) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=1792.0

4 - ورأي الشخصي نحن الكلدان السريان الاشوريين شعب واحد وامة واحدة وعلينا ان نبحث عن سبل تعزيز وحدتنا القومية لا تشتيتها وشرذمتها لان مستقبلنا في الوطن بوحدتنا وهذا المستقبل اليوم في خطر ومهدد بالاندثار اذا لم نحسن التصور والتصرف حيث اصبح عددنا صغير وجغرافيتنا محدودة وتقسيمه الى ثلاث قوميات يعني تشتيته وتمزيقه ومن ثم تصفية تاريخه وخصوصياته القومية والدينية ومن يعمل على تفرقته وتجزئته ومهما كانت مرتبته السياسية او الدينية او الاكاديمية فقد اختار الشر لمستقبل شعبنا وامتنا وبالتالي اختار الشر لعائلته ولعشيرته وقريته لذلك على المؤمنين بالوحدة القومية لشعبنا في الوطن والمهجر من الكلدان السريان الاشوريين من الكتاب والمثقفين والمفكرين والسياسيين والفنانين والادباء وغيرهم رفع اصواتهم والتصدي بروح جماعية وبتعاضد كبير لانه دائما الخير والحب والعمل الموحد والتكاتف هو المنتصر وفي التاريخ دروس بليغة بذلك

ان عناصر الوحدة القومية لشعبنا متكاملة منذ الالآف السنين ورغم تعرض تلك العناصر لمحاولات المحو والصهر الشوفيني من قبل الغزاة والاستبداد والعنصريين الا انها اطلت على القرن الواحد والعشرين وهي ما زالت تحمل في طياتها كل معاني الرباط القومي الواحد فبقيت الأرض مشتركة ـ بيث نهرين ـ تجمع هذا الشعب حتى اليوم ورغم تشتته القسري في بداية القرن العشرين وبقيت لغته الواحدة ذخيرة حية للانسانية جمعاء وعاداته وتقاليده وفلكلوره سمة تميزه عن غيره من شعوب المنطقة وكما لاقى من الآلام ما اشترك بها كل ابناء شعبنا على اختلاف طوائفه وأصبح له اليوم تطلع واحد نحو انتماء واحد والى مصير واحد ومستقبل واحد

ملاحظة : مقال لنا تحت عنوان (الى المؤمنين بوحدتنا القومية من ابناء شعبنا ثبتوا القومية الاشورية في استمارة البطاقة الوطنية) لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه رجاءا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,820684.0.html

                                     انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

514
الاستاذ الفاضل الدكتور كوثر نجيب المحترم
شلاما وايقارا

حق التوضيح مكفول ديمقراطيا وقانونيا وتوضيحكم اعلاه وفقا لتسلسله الزمني والجهد الجماعي التطوعي المبذول من قبل الاخوة الاكاديميين او غيرهم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بنكران ذات لاحياء لغتنا السريانية العريقة يستحق كل الاحترام والتقديري وجاء رائعا ومقنعا ومنطقيا وموزونا وهادئا ومتسلسلا بعيدا عن لغة الانا وهذا موضع اعتزازي الشخصي

وفي نفس الوقت مقال الاستاذ الدكتور الباحث الاكاديمي القدير عبدالله رابي المحترم البحثية الرائعة حول السياقات العلمية والتنظيمية والادارية والمالية المعتمدة اكاديميا وفقا لوجهة نظره الاكاديمية لفتح اقسام جديدة في الجامعات العراقية والكوردستانية والعالمية كتبها بدواعي النية الصافية والحرص الاخوي والاعتزاز والمسؤولية الاكاديمية والخبرة الطويلة التي يتمتع بها وله ايضا كل الاحترام والشكر والتقدير ونتمى ان تتمخض متابعتكم وجهودكم وغيرتكم لنتائج طيبة يأكل من ثمارها الطيبات الاجيال القادمة من ابناء شعبنا خاص وان اللغة هي الوعاء الذي تضم في ثناياها الثقافة والفنون والأداب وتعتبر من أرقى ثمار تاريخ شعبنا المجيد وحضارتنا العريقة والتي تمتد لسبعة الالاف سنة خلت مع تقديري

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

515
الاستاذ يوحنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بعيدا عن المجاملة والمحاباة :

1 - موضوع اختيار او انتخاب غبطة مار ساكو رئيساً لمجلس كنائس الشرق الأوسط للعائلة الكاثوليكية موضع فخرنا واعتزازنا جميعا وللحق وللانصاف اقول ان غبطته يستحق اكثر من ذلك وهو اهل للمسؤولية القيادية لتمتعه بشخصيه كاريزمية جذابة ومقنعة وصريحة وكفوءة وتمتاز بثقة عالية بالنفس حتى الافراط احيانا وثقافة واسعة ومنوعة قل نظيرها لكن خوفي ان يزداد حمله ثقلا خاصة انه استلم الكنيسة الكلدانية وهي تنوء تحت كم هائل من التراكمات والتحديات والتعقيدات والمشاكل الادارية والمالية والشواغر والنواقص وظروف شعبنا الكلداني السرياني المسيحي في العراق معقدة وعصيبة جدا

2 - شخصيا لا اعتراض لي على قيامكم بنشر الخبر فشكرا جزيلا لكم وشكرا موصول للاخ (ظافر شانو) - يوسف ابو يوسف على جهوده السابقة في نشر اخبار ونشاطات غبطة مار ساكو والكنيسة الكلدانية في المنبر الحر واني شخصيا اتحفظ على بيان البطريركية الكلدانية الذي تم بموجبه منع الاخ (ظافر شانو) - يوسف ابو يوسف من نشر اخبار الموقع الرسمي للبطريركية في المنبر الحر بموقع عنكاوا وكأنها اسرار عسكرية او نووية !! لان ذلك يعتبر نوع من تكميم الافواه وكبح حرية الرأي والرأي الاخر والتقاليد الديمقراطية لان كل الاراء محترمة ونحن في القرن 21 مع تقديري

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا
 

516
الدكتور غازي ابراهيم رحو يلتقى عددا من رؤساء منظمات ابناء شعبنا في مشيكان
--------
التقى الدكتور غازي ابراهيم رحو عضو لجنة المهجرين في الاردن وامين عام اتحاد  الاحصائيين العرب خلال زيارته الاخيرة لولاية مشيكان الامريكية عددا من رؤساء منظمات ابناء شعبنا في الولاية وهم كل من السادة :

1 - السيد مارتن منا رئيس اتحاد الغرف التجارية الكلدانية الامريكية - مدير مؤسسة الجالية الكلدانية في الولاية
2 - السيد ظافر نونا رئيس الاتحاد الكلداني الامريكي
3 - السيد عصمت كرمو رئيس منظمة كاسكا في امريكا
4 - السيد جوزيف كساب مدير معهد اسناد مسيحي العراق
5 - الدكتور نوري منصور السكرتير التنفيذي للمنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في امريكا وكندا بحضور السيد عادل بقال عضو اللجنة التنفيذية للمنبر
6 - الاب امير دنخا راعي كنيسة مريم العذراء التابعة لكنيسة المشرق الاشورية في الولاية

وفي مستهل اللقاء شرح الدكتور غازي ابراهيم رحو بشكل تفصيلي اهم معاناة وهموم ومشاكل المهجرين العراقيين في الاردن بشكل عام ومعاناة وهموم ومشاكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي بشكل خاص وتقصير الحكومة العراقية ومؤسساتها المختصة في رعاية ابنائها من المهجرين وكذلك اشارة لضعف دور المنظمات الاممية والدولية المختصة في هذا المجال واشاد سيادته بدور كنائس الاردن الشقيقة ودور الحكومة الاردنية في تذليل بعض الصعوبات والمعوقات التي يعاني منها المهجرين وخاصة في مجال التعليم والرعاية الصحية والسكن واجراءات الاقامة

وطالب الدكتور غازي رحو رؤساء منظمات شعبنا في ولاية مشيكان الاسراع بتأمين الرعاية الصحية للمهجرين وليس الدعم المالي وذلك بتوفير سبل وقنوات معينة للمعالجة والرعاية الصحية للمهجرين في الاردن لانهم محرمين من تلك الرعاية خاصة مع بروز حالات مرضية مستعصية بين المهجرين تستدعي العلاج السريع واحيانا يتطلب علاجها تكاليف باهضة او علاجها خارج الاردن خاصة ان منظمة كرتاس تعاني من مشكلة التمويل المالي لهذا خدماتها ليست كما كانت في السابق ووعد عدد من رؤساء هذه المنظمات الدكتور غازي خيرا في المجال الصحي

517
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي المتميز والانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لتحليلكم المنطقي والموضوعي والمنهجي لموضوع بحث مقالكم اعلاه وأوافقك الرأي حول الاسس التنظيمية والادارية والعلمية والمالية المعتمدة اكاديميا لفتح اقسام جديدة في الجامعات العراقية والعالمية واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - حكومة اقليم كوردستان تعاني من ضايقة مالية خانقة للاسباب المعروفة وهي حجب ميزانية الاقليم من قبل بغداد انخفاض اسعار النفط تصدي الاقليم (البيشمركة) ببطولة لتنظيم داعش الارهابي والاعباء المالية المترتبة عليها وغيرها وهذا انعكس على اغلب مرافق الحياة في الاقليم ومنها الجامعات الحكومية وتمويل القضايا العلمية والاكاديمية فيها

2 - بسبب الفقرة 1 اعلاه ونتيجة حرص واهتمام ومسؤولية هذه النخبة الاكاديمية الواعية والمحترمة من ابناء شعبنا في الاقليم على احياء لغتنا السريانية الام والتي تعتبر امانة في اعناقنا جميعا للمحافظة عليها وايصالها الى الاجيال القادمة كانت هذه المبادرة الوطنية والقومية والعلمية التطوعية الرائعة فشكرا جزيلا لهم ولجهودهم المجانية لان لغتنا الام معرضة للانقراض والاختفاء والاندثار بين مجموع 3500 لغة مهددة بالانقراض في كل انحاء العالم حسب تقرير منظمة الأمم المتحدة للتربية والتعليم والثقافة (اليونسكو) في عام 1999 لان اغلب لغات الاقليات استخدامها وتداولها اليومي بين شعوب هذه الاقليات لازال شفاهياً وهناك تراجع في كتابتها لدرجة مخيفة لهذا قررت منظمة اليونسكو تخصيص يوم 21 شباط من كل عام يوما عالميا للاحتفال بلغة الام

3 - كنيستنا المشرقية الام لعبت دورا فعالا واستراتيجيا في حياة ابناء امتنا وحافظت على لغتنا الام وعلى إلارث الاهوتي المشرقي العقائدي رغم الاضطهاد والظلم والانقسام ولولا كنيستنا الام لما وصل الينا الكثير من المخطوطات والكتب التاريخية والتراثية النادرة ولم يكن احد سيجيد القراءة سوى نَفَر قليل من الباحثين كما هو حال اللغات القديمة المندثرة اذا يعود الفضل كل الفضل الى الرواد الاوائل في كنيسة المشرق الام بالحفاظ على اللغة والتراث التي حملت هذا العبء لسنين طويلة وهنا احي الدور الفعال الذي تقوم به كنيسة المشرق الاشورية في الوطن والمهاجر من اجل الحفاظ واحياء لغتنا الام وتراثنا العريق وبشكل خاص في استراليا من خلال المدارس التربوية والتعليمية لابناء امتنا من الكلدان - السريان - الاشوريين يشرف عليها بشكل مباشر غبطة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لابرشيات استراليا ونيوزلندا ولبنان التابعة لكنيسة المشرق الاشورية

4 - نتمنى الى جانب كنائس شعبنا ان يكون هناك مراكز علمية تخصصية في جامعات الوطن والعالم باللغة السريانية للحفاظ عليها واحيائها ونقترح تأسيس  مجمع علمي سرياني من الخبراء والاساتذة المتخصصين الاكفاء من ابناء شعبنا يتولى تطوير مناهج تعليم اللغة والعلوم والتاريخ والجغرافية باللغة الأم ولنا تجربة حية ليست بالبعيدة في هذا المجال وهي تجربة مجمع اللغة السريانية الذي تاسس في العام 1972 ولازال البعض من اعضاء المجلس احياء يرزقون وسوف يشكلون عماد وسند هذا المشروع الكبير في حالة قيامه ونذكر منهم الأستاذ الكبير بنيامين حداد والدكتور يوسف قوزي وغيرهما مع تقديري

اسف عن الاطالة

                              اخوكم
                           انطوان الصنا

518
الاساتذة والاخوة الافاضل المحاورون الكرام
تحية طيبة

اعتذار اخوي

1 - اولا شكرا لمداخلاتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم واراءكم اعلاه المؤيدة والمخالفة لموضوع بحث مقالنا وكلها محترمة تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر اذا كانت وفقا لاصول اللياقة والاحترام والذوق ومنسجمة مع قواعد وتعليمات النشر في الموقع وكان بودي ان ارد على كل مداخلة بشكل مستقل واخوي كعادتي لكن خروج بعض المداخلات عن موضوع بحث مقالنا وتحول الحوار والمناقشة في بعض الاحيان الى معارك وسجالات جانبية وهامشية وحتى شخصية وهذا غير مقبول ومبرر ولا معنى له ولا يخدم الا اعدائنا وهذا ما نتحفظ عليه لذلك اعتذر منكم فردا فردا

2 - ادعو كافة الاخوة المتحاورين المحترمون لوقف حملات التراشق الاعلامي والسجالات الكتابية الهامشية والثانوية وايقاف حملات كيل الاتهامات للطرف الاخر والتي تصل احيانا الى تخوم الخيانة !! لان ذلك يؤدي الى تفاقم حدة الاحتقانات والتوترات وزيادة مشاعر الحقد والكراهية بيننا وان هذه الخلافات والتقاطعات تعرض مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المنسجم اجتماعيا ودينيا وتاريخيا وقوميا الى التهتك وتعميق الحساسيات

وبالتالي يصعب توفير فرص الحوار المباشر لغياب اجواء الثقة والاحترام المتبادل نتيجة مغالاة كل طرف في فرض شروطه على الاخر ومهما يكون حجم الخلافات ونوعها هي خلافات العائلة الواحدة والشعب الواحد والامة الواحدة لا سبيل لحلها الا بالجلوس على طاولة الحوار والمناقشة الاخوية وتقديم التنازلات المتبادلة والتوصل الى القواسم المشتركة حيث لابد ان نتعلم من دروس واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف

3 - ارجو ان يعي الجميع ان المخطط المشبوه السري والعلني المحلي والاقليمي واضح وضوح الشمس لتصفية قضيتنا وشعبنا والقضاء عليه وافراغ وطننا منه لان بعض الاطراف المعادية لشعبنا غير مقتنعة بوجودنا القومي والديني ومبادىء العيش المشترك لاننا نختلف عنهم فكريا ودينيا وقوميا لشمولية وعنصرية فكرها وعقيدتها والتي تريد من خلاله الهيمنة على كل الوطن وتدمير تنوعه الحضاري والتاريخي والقومي والديني والسياسي لكنهم خسؤ مع تقديري

                                  اخوكم
                              انطوان الصنا

519
العزيز رابي اخيقر يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه نعم عزيزي رابي اكدنا في اكثر من مقال ومداخلة ما لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا وهذا ما نرفضه لان التاريخ اثبت من خلال التجربة ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الاصيل صاحب الارض والدار ليس له اصدقاء حقيقين وجادين في وطننا العراق الا بحدود ضيقة لهذا فأن تخوفنا وهواجسنا على ارضنا ووجودنا وحقوقنا ومستقبلنا في الوطن له ما يبرره بسبب المشاريع والمخططات السرية التي يتم طبخها وتسويقها لنا والتهميش السياسي والتحديات والمخاطر الكبيرة واستمرار نزيف الهجرة غير المسبوق بين صفوف ابناء شعبنا حيث تحول شعبنا ومعه المكونات الاخرى غير المسلمة الى بقايا شعب اصيل وفي تناقص مستمر واللبيب من الاشارة يفهم مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

520
الاخوة القراء الاعزاء المحترمون
بعد التحية

ادرج في ادناه خارطة التقسيمات الادارية لمحافظة نينوى على مستوى الاقضية والنواحي حيث فيها تسعة اقضية هي (الموصل - الحمدانية - تلكيف - البعاج - تلعفر - سنجار - شيخان - الحضر - مخمور)

محافظة نينوى محافظة استراتيجية وثاني اكبر مدينة في العراق بعد بغداد وتقع على عدة محاور مهمة وحساسة ومتشابكة حيث  يحٌدها من الشمال والشرق حدود (اراضي اقليم كوردستان) وتحديدا محافظتي (دهوك واربيل) ومن الجنوب الشرقي محافظة (صلاح الدين) ومن الجنوب محافظة (الانبار) ومن الغرب (دولة سوريا) علما ان عدد سكان محافظة نينوى كان بحدود ثلاثة مليون  نسمة قبل الاجتياح البربري  لداعش في 10 - 6 - 2014 ويقدر عدد سكان مدينة الموصل لوحدها اليوم بأكثر من مليون انسان (محتجزون ومحاصرون داخل المدينة من قبل داعش) مع تقديري

                            انطوان الصنا

521
مخطط تقسيم ارضنا بعد التحرير : قضاء تلكيف للاكراد وقضاء الحمدانية للاقليم السني المقترح !!! وهذا خط احمر لنا
-------
قال السيد اثيل النجيفي محافظ نينوى السابق مسؤول قوات الحشد الوطني السني (الغير قانونية) بتاريخ 4 - 8 - 2016 لصحيفة الشرق الاوسط الاتي : (طرحنا مشروع انشاء اقليم نينوى السني على بعض قيادات إقليم كردستان، وعلى الرغم من أننا لم نتلق منهم حتى الآن أي إجابة، فإن فكرة تشكيل الإقليم في محافظة نينوى مقبولة لديهم وهناك اتفاق عليها تقريبا، لكن الموضوعات المتعلقة بكيف ستكون أوضاع المناطق المتنازع عليها وكيفية إدارتها، هي التي لم ُتحسم بعد، ونحن في محافظة نينوى لا نستطيع أن ندخل في نقاش ذي جدوى إلا بعد أن يكون لنا إقليم. كذلك قدمنا المشروع للولايات المتحدة الأميركية والاتحاد الأوروبي، وهو لا يزال قيد الدراسة من قبلهم، أما تركيا فليس لديها مانع) للاطلاع الرابطين الاول والثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الحديث عن اقليم نينوى السني ليس جديدا لكن مؤخر وقبل تحرير محافظة نينوى كثر عنه الحديث واعلن عن حوارات ومباحثات احيطت بالسرية وبتكتم شديد بين ممثلين لزعماء كتل سياسية سنية ورؤساء عشائر ووجهاء وتجار ومقاولين كبار من السنة مع اطراف محلية واقليمية ودولية حيث مثلا اشترط الاخوة الكورد في لقاءاتهم وحواراتهم معهم وبشكل خاص مع السيد اسامة النجيفي رئيس البرلمان السابق وزعيم ائتلاف متحدون والقيادي البارز في تحالف القوى العراقية واخوه اثيل النجيفي المحافظ السابق لنينوى لتقسيم محافظة نينوى الحالية إلى اربعة محافظات منفصلة مقابل موافقتهم على الاقليم السني ومشاركتهم في عملية تحرير محافظة نينوى ويتضمن اشتراط الكورد الاتي :

أ - ان يتم تحويل قضاء سنجار ذو الاغلبية الايزيدية إلى محافظة تابعة لإقليم كردستان

ب - ان يتم تحويل مناطق شعبنا التاريخية في سهل نينوى الى محافظة سهل نينوى بشرط ضم قضاء تلكيف وتوابعه الى اقليم كودستان !! وضم قضاء الحمدانية (بغديدا) وتوابعه الى محافظة نينوى او اقليم نينوى السني !! اي بمعنى اخر تقسيم ارضنا التاريخية والمساومة عليها بين اصحاب النفوذ والسيطرة خارج ارادتنا وهذا خط احمر خطير جدا

ج - ان يتم تحويل قضاء تلعفر ذو الاغلبية التركمانية المنقسمين مذهبيا الى محافظة

2 - الحديث عن استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى كان قبل اجتياح داعش الارهابي لارضنا وبلداتنا في سهل نينوى على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني وهذا حق دستوري وقانوني مشروع لكن الاخوين النجيفي معروفان بمواقفهما السلبية تجاه حقوقنا وقضيتنا وارضنا وخاصة موضوع استحداث محافظة لشعبنا ولدينا العشرات من الحالات والمواقف السلبية الاخرى لهما وكأن اراضي شعبنا في منطقة سهل نينوى ملكا للاخوين النجيفي !! وليست ملكا لشعبنا وامتنا منذ سبعة الاف سنة خلت

3 - اما عن موقف الاخوة الكورد شركائنا في الوطن والعملية السياسية ايضا غير مقبول ومرفوض رفضا تاما ويعتبر مصادرة لتاريخنا وارادتنا ومستقبلنا لان ارضنا التاريخية لا تقبل القسمة اطلاقا ولا يمكن المساومة عليها ولا احد يمتلك مثل هذا الحق وانها خط احمر لكن يبدو ان التراكمات التاريخية واكوام التعقيدات والصعوبات والمشاكل في منطقة سهل نينوى والتي تمتد لعشرات السنين القت بظلالها السلبية على شعبنا وارضه لجعله ضحية وفريسة للمخططات المشبوهه (السرية والعلنية) ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية خاصة اراضي منطقة سهل نينوى قوميا وتاريخيا ودينيا هي اشورية سريانية كلدانية مسيحية تمتد لالاف السنين سبعة الاف سنة خلت

4 - اقول للاخوة السنة وفي مقدمتهم الاخوين النجيفي والاخوة الكورد وبثقة تامة ان شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية والدينية والاجتماعية والخيرية في الوطن والمهجر لن يخونون ابدا شهدائنا وارضنا وتاريخنا وامجادنا وحضارتنا ووحدتنا وحاضرنا ومستقبلنا ولن يساومون او يخضعون او يستسلمون او ينحنون ابدا لاي جهة او طرف مهما تكن المبررات والمغريات وسيصمدون ويناضلون بكل الطرق القانونية والسياسية والدولية لمنع تقسيم ارضنا التاريخية المقدسة لمواجهة التحديات والصعاب لتبقى ارضنا الاصيلة موحدة شامخة وشعبنا يمد جسور التأخي والاخوة والعيش المشترك والتسامح مع كل المكونات القومية والدينية المتعايشة في سهل نينوى لتزدهر المنطقة بفسيفسائها المنوع كما كانت واكثر بحماية دولية

5 - وهنا احذر بقوة كافة رجال كنائس شعبنا في الوطن والمهجر وكافة رؤساء وقادة تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن والمهجر وكافة ممثلي شعبنا في البرلمانين ومجالس المحافظات وكل المهتمين بقضية شعبنا من الموافقة على تقسيم ارضنا التاريخية وكل شخص يوافق او يلمح بذلك تصريحا او تلميحا فهو (خائن خائن خائن) سيلعنه الله والشعب والتاريخ وسيكون مصيره مزبلة التاريخ

6 - اضع الموضوع امام انظار المجتمع الدولي ومجلس الامن ومنظمات الامم المتحدة المختصة ومنظمات حقوق الانسان وحقوق المكونات الاصيلة واحملهم المسؤولية القانونية والتاريخية والاخلاقية في حالة تنفيذ هذا المشروع التقسيمي لارضنا التاريخية في محاولة لطمس وتزوير الهوية القومية والدينية والتاريخية لشعبنا لاننا لن نتخلى عن تاريخنا وارضنا وشهدائنا مهما طال الزمن وغلت التضحيات حيث لن يكون هناك تقسيم لارضنا الا على اشلائنا

7 - ومن هذا المنبر الديمقراطي الحر اقول رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا ومقدساته من تفجير وموت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير وتغير ديمغرافي وتهميش في وطنه بعد 2003 سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء وسيبقى متشبثا بوطنه وارضه التاريخية ويحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة حيث سيبقى شعبنا ينشد وصوته يصدح عاليا بترانيمه العذبة في كنائسه واديرته على مسامع اهله واصدقائه واحبائه من كل الملل والنحل الاخرى واريج عطره الفواح يطيب النفوس في وطنه

http://aawsat.com/home/article/705656/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%81%D9%8A-%D9%84%D9%80-%C2%AB%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7%C2%BB-%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AA%D8%A3%D8%AC%D9%8A%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%80-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%AF%D9%8A

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=820874.0

                          انطوان الصنا

          antwanprince@yahoo.com

522
الاستاذ الفاضل يوحنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه  ورأيكم محترم لا غبار عليه حتى في حالة الاختلاف وقد تم تثبيت الاتي في بداية مقالنا لتفادي سؤ الفهم والتفسير(احترم حرية اختيار وتثبيت ابناء شعبنا لاي قومية اخرى سواء كانت عربية او كردية او كلدانية او غيرها) لانه كل القناعات والافكار والطروحات  محترمة لكم رأيكم وافكاركم وقناعتكم ومصادركم ولنا رأينا وقناعتنا وافكارنا ومصادرنا وكلها محترمة في اطار حرية الرأي والرأي الاخر

2 - حبذا لو تشير الى النواحي التاريخية التي اشرتم اليها في مداخلتكم اعلاه والتي تختلف فيها معنا لنطلع ويطلع شعبنا مع تقديري

                                  اخوكم
                                انطوان الصنا

523
الى العزيز جورج نكارا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه ورأيكم محترم لا غبار عليه حتى في حالة الاختلاف لانه كل القناعات والافكار والطروحات  محترمة لكم رأيكم وافكاركم وقناعتكم ولنا رأينا وقناعتنا وافكارنا وكلها محترمة في اطار حرية الرأي والرأي الاخر مع تقديري

                                  اخوكم
                                انطوان الصنا

524
العزيز رابي اخيقر يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه حيث كل الحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية تؤكد بالملموس اننا ابناء امة واحدة وشعب واحدة كما موضح في مقالنا اعلاه مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

525
العزيز رابي فاروق كيوركيس المحترم فرنسا
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكر لمشاعركم القومية الطيبة والنبيلة وثالثا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه حيث حتى في حالة الاختلاف والتقاطع رأيك محترم لكن اعتقد جازما ان اغلب ابناء الامة الاشورية من المؤمنون بوحدتنا القومية من الكلدان السريان الاشورين سيكون موقفهم مشرف وصريح لانهم مع الوحدة القومية لامتنا جملة وتفصيلا وهذا ما اثبتته نتائج الانتخابات في وطننا العراق حيث اعطى ابناء شعبنا في كافة الممارسات الانتخابية الديمقراطية بعد 2003 اصواته الى التنظيمات والمؤسسات القومية الوحدوية بمعنى اخر ان شعبنا مع الوحدة القومية وليس مع الانقسام والتشرذم والتفرقة مع تقديري

                                      اخوكم
                                  انطوان الصنا

526
الى المؤمنين بوحدتنا القومية من ابناء شعبنا ثبتوا القومية الاشورية في استمارة البطاقة الوطنية
-----
ندائي ودعوتي هذه ليست مطلقة لان الاطلاق يؤخذ على اطلاقه قانونا وانما محددة وتخاطب أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من المؤمنين بالوحدة القومية والامة الاشورية فقط حتى لا تفسر بطريقة مغرضة وخاطئة وفي نفس الوقت احترم حرية اختيار وتثبيت ابناء شعبنا لاي قومية اخرى (سواء كانت عربية او كردية او كلدانية او غيرها ) في استمارة البطاقة الوطنية وهذا حق مكفول دستوريا وديمقراطيا وانسانيا لان وزارة الداخلية العراقية - مديرية شؤون البطاقة الوطنية شرعت بتوزيع استمارة البطاقة الوطنية (والتي تحتوي على حقل القومية والديانة) الرابط الاول للاطلاع عن طريق موقعها الالكتروني او عن طريق دوائر الاحوال المدنية في المحافظات بهدف تنفيذ قانون البطاقة الوطنية المثير للجدل بسبب (اسلمة القاصر غير المسلم عند اشهار أحد الوالدين اسلامه) وكافة كنائس شعبنا في الوطن كان لها موقف مشرف ومبدئي وواضح وصريح بهذا الصدد لسنا بصدده الان

لكن ما يزيد الطين بلة بتاريخ 3 - 9 - 2016 صدور بيان من البطريركية الكلدانية مثير للجدل والاستغراب تدعو  فيه (بناتها وابناءها الى اقتناء البطاقة الوطنية الموحدة) واضاف البيان (بخصوص القومية ينبغي تثبيتها حسب الدستور العراقي المادة "125") انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ادناه وتأكيد بيان البطريركية على المادة 125 من دستور العراق الاتحادي ليس اعتباطا او عفويا اطلاقا وانما مقصودا لانها تدرك جيدا انه المدخل القانوني الوحيد شكليا لتقسيمنا الى قوميتين اشورية وكلدانية بشكل دستوري لوجود الواوات بين الكلدان والاشورين في هذه المادة

وهذا بيت القصيد وهنا اود القول ان موضوع الشأن القومي لشعبنا وامتنا ليس من اختصاص  وصلاحيات  البطريركية الكلدانية او اي من كنائس شعبنا وهذا تدخل مرفوض وغير مقبول في العمل القومي من البطريركية الكلدانية !! لان ذلك من اختصاص وصلاحيات احزابنا القومية وممثلي شعبنا الخمسة المنتخبين ديمقراطيا في البرلمان وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - انا كاثوليكي المذهب من الشعب الكلداني لماذا اختار الامة الاشورية ؟
--------
لاني اؤمن بشكل راسخ وثابت وقاطع اننا الكلدان السريان الاشورين ابناء امة واحدة وشعب واحد بكل تسمياتها المذهبية الجميلة (الكلدانية السريانية الاشورية) هي الامة الاشورية لان عناصر الشعب الواحد والامة الواحدة والهوية الواحدة من لغة وارض وتاريخ وتراث وثقافة وانتماء وعادات وتقاليد وامال والالام ناهيك عن الدين متوفرة في شعبنا وامتنا استنادا للمعطيات والحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية حيث كانت وستبفى الامة الاشورية امة موحدا على مدى العصور وتعاقب الدهور وما هذه التسميات المذهبية الا مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا الذي يمتد ل7000 سنة خلت

وهنا لا بد من الاشارة ان كافة المكتشفات الأثرية القديمة والحديثة وآلاف المصادر التاريخية الرصينة والمختلفة وامهات الكتب اكدت واثبتت بشكل علمي حاسم ان ابناء امتنا بمعظم مذاهبهم الكنسية ينحدرون في أصولهم وجذورهم التاريخية من آشوريي ما قبل التاريخ الذين أسسوا الامبراطورية الاشورية في بلاد ما بين النهرين في القرن الواحد والعشرون (ق.م) وان موضوع الانتماء الإثني أو العرقي او القومي للشعوب يعتبر مسالة علمية موضوعية أنتربولوجية لا تستطيع البرامج او الاهواء او الرغبات أو الهواجس أن تغيرها أو تبدلها مهما تكن المبررات

2 - لماذا لا اختار ما يسمى الامة الكلدانية ؟
----
الكلدانية هو اسم لقبيلة من الشعب الارامي حيث استطاعت هذه القبيلة ان تحكم جنوب العراق في (محافظة بابل حاليا الحلة سابقا) تحديدا بعض الوقت وتلاشى نفوذ هذه القبيلة بعد وقت قصير من موت الملك (نبوخذ نصر) وبقى اسم الكلدان غير معروف الا عند ذكر امبراطورية بابل او في بعض نصوص التوارة لكن (قداسة بابا الفاتيكان اوجين الرابع) في عام 1445 اختار اسم الكلدان ليطلقوه على المهجرين من اتباع كنيسة المشرق الام المقيمين في قبرص الذين تحولوا الى الكثلكة لتميزهم وتوسع الموضوع ليشمل كل الذين يتحولون من الكنيسة المشرق الام الى الكاثوليكية اينما كانوا وبشكل خاص في بلاد ما بين النهرين الذين تحولوا من كنيسة المشرق الى الكثلكة وفي كل الاحوال الكلدانية ليس اسما قوميا ولن يكون

3 - وحدتنا القومية ليست موضع تشكيك اطلاقا
---
اقول للبطريركية الكلدانية ان تعددية تسمياتنا المعبرة عن شعبنا ليست ولا يفترض أن تكون مصدر تشكيك بوحدتنا القومية بل وعلى العكس تماما فهي دليل غنى ونتاج حضور قومي وثقافي وحضاري مستمر وفاعل لشعبنا على مدى عدة آلاف من السنين عبر فيها عن ذاته كما عبرت عنه الشعوب الأخرى بتسميات مختلفة إن شعبنا يستلهم خطى ومواقف الملافنة القوميين الكبار الافذاذ وكل الذين امنوا والتزموا ومارسوا ووهبوا له هويته القومية الواحدة الموحدة وتدخلكم في الشأن القومي لامتنا يشجع ويحفز المتطرفين والانقساميين من الكلدان الذين لا يستطيعوا العمل الا بغطاء الكنيسة الكلدانية لضعفهم وفشلهم

علينا جميعا ان نهزم الانقسام والتفرقة والتشرذم وننتصر عليها بروح الاخوة والمحبة والتسامح والحكمة وقبول الاخر والشعب الواحد والامة الواحدة في هذه المرحلة العصيبة والحرجة والحساسة  من حياة ومستقبل شعبنا في الوطن لا هزيمة انفسنا ووحدتنا ووجودنا وحقوقنا لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا وامتنا وهذا الاسلوب الذي سيجعلنا في النهاية بدون حقوق او وجود قومي او وطني او ديني لا سامح الله

ملاحظة مهمة :
---
مقالنا اعلاه لم يأخذ طريقه للنشر على الصفحة الرئيسية للموقع تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر لا اعرف السسب !!!!! وكتبت شخصيا للاستاذ امير المالح المشرف العام على الموقع مع تقديري


http://www.nid-moi.gov.iq/

http://saint-adday.com/?p=14355

استمارة البطاقة الوطنية على الرابط ادناه لمن يرغب الاطلاع رجاءا

http://sobelalsalam.com/er/news-6691.html

                                   انطوان الصنا

                antwanprince@yahoo.com

527
الاستاذ العزيز الشماس سامي ديشو المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة نعم عزيزي مؤسساتنا ومنظماتنا المختلفة في الوطن والمهجر يتم تأسيسها لتعمل وتكافح من اجل حرياتنا وحقوقنا المشروعة وقضيتنا العادلة في الوطن لا من اجل الصراع على المناصب والنفوذ والكراسي ومقارعة الواحد بالاخر بطريقة غير لائقة وغير حضارية لان استمرار الخلافات والاختلافات بين بعض ابناء شعبنا بسبب المناصب اصبحت اليوم ضربة مؤلمة وموجعة وقاسية لشعبنا اولا ولحقوقه المشروعة في الوطن ثانيا

2 - نعم الاستاذ الدكتور جورج مرقس غني عن التعريف ثم نعم ان عدم معالجة وتسوية وحل الخلافات والتقاطعات الحادة احيانا بين بعض ابناء شعبنا بالحكمة والهدوء والتعقل والحوار خاصة بين المسؤوليين منهم يصبح الموضوع اكثر تعقيدا ويهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا وحقوقنا ومصيرنا على الارض في الوطن لان استمرارها يحمل في طياتها العديد من المخاطر ومنها تكريس حالة التمزق والتشرذم كما حصل من ولادة ما يسمى الصالون الثقافي الكلداني في كندا من رحم مكتب الرابطة الكلدانية في كندا بحيث انقسما الى فريقين وهذا يعني وجود عدة رؤوس وممكن ان تكون ضعيفة وغير قادرة على التأثير والتغير وان ذلك يفتح افاق واسعة لتهميشنا والغائنا والتراجع عن حقوقنا وتصفية احلامنا الوريدية بسبب اخطائنا وعدم استفادتنا من دروس واخطاء الماضي مع تقديري

                          اخوكم
                       انطوان الصنا

528
العزيز رابي Abboud Dankha المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه وشكرا لكلمات الاشادة والاطراء الجميلة وشكرا للاستفتاء الديمقراطي الذي اجريته على عدد المداخلات الايجابية والسلبية لموضوع بحث مقالنا وكلها محترمة وهذا موضع فخر واعتزاز عندي ويؤكد ايضا اصالة منبتكم ورفعة اخلاقكم وحرصكم الدوؤب على تعزيز الوحدة القومية بين بناء امتنا من كل المذاب الكنسية بعيدا عن الخلافات والاختلافات الهامشية والثانوية والتي لا تخدم غير اعداء امتنا مع تقديري


                             اخوكم
                          انطوان الصنا                                     

529
الاستاذ الفاضل الاكاديمي المتميز والانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم النوعية اعلاه والتي كانت اكثر من رائعة وتمثل كبد الحقيقة نعم كان بالامكان حل المشكلة او الخلاف بين الطرفين بطريقة حضارية وديمقراطية عبر الحوار والمناقشة وبروح اخوية وجماعية بعيدا عن لغة التشنج والتصعيد وتوزيع الاتهامات بدون وجه حق وعدل وانصاف

2 - نعم كل الذي قلته واوردته في مداخلتك القيمة اعلاه عن الاستاذ الدكتور جورج مرقس المحترم صحيح وحقيقي لا غبار عليه لانه سليل عائلة عريقة واصيلة حيث كان والده رحمه الله احد وجهاء القرية الفاعلين والمتعلمين في الخمسينات والستينات من القرن الماضي وولده العزيز الاستاذ الدكتور جورج مرقس اليوم موضع فخر واعتزاز ورفعة رأس لكافة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وبشكل خاص اهلنا المنكيشين بتفانيه وتطوعه الذاتي وبمصداقيته واعماله وسلوكه ونزاهته وغيرته على شعبنا واهلنا مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

530
العزيز رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه بلغة الاباء والاجداد مع تقديري

                                 اخوكم
                              انطوان الصنا

531
الاستاذ الفاضل نذار عناي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه أقر البرلمان العراقيّ في 30 يوليو الماضي قانوناً يحظّر حزب البعث ويمنعه من العودة إلى النشاط السياسيّ تحت أيّ مسمّى لكنّه لم ينه الجدل حول آثاره السياسيّة والاجتماعيّة في المجتمع فبينما يجد البعض فيه انتصاراً للعدالة ويحذّر البعض الآخر من عواقبه السياسيّة والاجتماعيّة على الاستقرار في العراق واليوم العراقيّين بعد كلّ هذه المأساة والحروب العبثية الطائفيّة والنزاعات السياسيّة لا يحتاجون الى مزيد من الاحتقان والصرامة والشدة في تطبيق القانون ومحاربة الفكر البعثي وإلقاء البعثيّين ومناصريهم في السجون وإبعادهم عن الوظائف بقدر الحاجة إلى مصالحة سياسيّة ومجتمعيّة حقيقيّة ترسي دعائم التفاهم والحوار والتسامح بدلاّ من عمليّات الانتقام والثأر وتصفية الحسابات مع تقديري

                                  اخوكم
                                انطوان الصنا

532
الاستاذ الفاضل الشماس بطرس ادم المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه وشكرا لتأيدكم ما ذهبنا اليه في مقالنا اعلاه حيث يؤكد الكثير من المحللين السياسيين ان حزب البعث كفكر وتنظيم سياسي قومي عربي انتهى في عام 1979 عندما استولى صدام على السلطة مقصياً كل منافسيه من البعثيين ومرتكباً أكبر جريمة بحق البعث بإعدامه لخيرة قياداته وأول من عارض دكتاتورية صدام في حينه هم البعثيون أنفسهم وكلفت الكثير منهم حياتهم ولا يمكن نسيان مواقف المفكر البعثي عبد الخالق السامرائي وعزت مصطفى وفليح حسن الجاسم ورياض إبراهيم حسين وشاذل طاقة والقائمة طويلة وحملة اجتثاث البعث في العراق اليوم هي تنفيذ لاجندة ايرانية لتصفية الحسابات القديمة لكن مثل هذه الحملات الاقصائية والانتقامية تؤكد هلع الاحزاب الشيعية المتنفذة في العراق من البعثيين رغم ان البعث اصلا شبه منتهى على الساحة العراقية عزيزي الشماس ادم احي دورك الوطني في خدمة وطننا وشعبنا العراقي بشجاعة وأخلاص وتفاني بعيدا عن الانتماء للبعث من خلال سلك الجيش وهذا هو ديدن ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري دائما ومشهود لهم من شركاء الوطن مع تقديري

                                        اخوكم
                                      انطوان الصنا

533
السيد زيد ميشو المحترم
 ‫
سأرد على مداخلتك الحشرية والتهكمية والتي تفتقر لابسط ابجديات اللياقة والاصول حتى وان كنت لا تستحق الرد اصلا لكن ليطلع شعبنا على بعض اكاذيبك وافتراءاتك التي لا معنى لها سواه احساسك بالنقص والفشل والافلاس والموضوع لا يخصك وعلى نفسها جنت براقش :

1 - ليس من مبادىء وطبيعتي ان اتبلى على اي انسان بدون دليل واني شخصيا لم استلم اي معلومات من اي جهة او شخص ومشاكلكم وغسيلكم الذي اوردتها في مقالي نشرهما الدكتورين جورج مرقس وصباح قيا تفصيليا في الاعلام حيث بتاريخ 4 - 4 - 2016 نشر الدكتور جورج مرقس مقاله الموسوم تحت عنوان (إلى الدكتور صباح قيا: " قلمك وكامرتك أخفقتا في نقل الحقيقة" ؟؟؟) روح وتونس واقرأه من جديد !! على الرابط ادناه حتى تعرف مدى مصداقيتي من اكاذيبك وتلفيقاتك الرخيصة وللدكتور صباح سلسلة من المقالات بهذا الصدد ارجع الى ارشيفه وسترى

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=807617.0

2 - اعتقد ان الاستاذ الدكتور صباح قيا لا يسمح لنفسه ان يخولك للكتابة بالنيابة عنه ولغاية كتابة هذه المداخلة لم نقرأ اي تخويل لكم من الدكتور صباح قيا حيث له قلما بارعا وليس جارحا كما هو حال قلمكم (هذا رأي الشخصي ورأي الدكتور صباح قيا ايضا خلال مكالمتي الهاتفية معه) هسه ارتاحيت

3 - ما يسمى الصالون الثقافي الكلداني غير قانوني !!! بمعنى اخر لم يحصل على اجازة للعمل في دولة كندا لغاية كتابة هذه السطور وليس له نظام داخلي !! وليس له برنامج عمل مطروح !!! ثم طالما الصالون الثقافي الكلداني له اهدافه (ثقافية اجتماعية علمية تراثية) مشابه لاهداف الرابطة الكلدانية العالمية طيب واذا انتم في الصالون تحبون مصلحة الكلدان من صدق وليس مزايدات ومصالح شخصية لماذا لا يتم الاندماج والتعاون والتنسيق والعمل مع الهيئة الادارية لمكتب فرع الرابطة المنتخبة ديمقراطيا في ونزر من اجل توحيد الجهود والمساعي وليس بعثرتها وتشتيتها اذا فعلا انتم مخلصون وتعملون من اجل مصلحة البيت الكلداني ؟!! واللبيب من الاشارة يفهم

4 - الدكتور صباح قيا اتهم تصريحا وتلميحا مدير مكتب ونزر للرابط الكلدانية (الدكتور جورج مرقس) في اكثر من مقال ومداخلة بالانتماء للبعث للتسقيط وهذا ناقشته صراحة وبوضوح مع الدكتور صباح قيا نفسه في مكالمتي الهاتفية انفة الذكر واذا كان لا يقصده فمن يقصد الدكتور صباح ؟ في مقاله الموسوم تحت عنوان (ما هو موقف الرابطة الكلدانية العالمية من عضوية الكادر المتقدم المشمول بالإجتثاث) الرابط ادناه تونس على قرائته

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=819997.0#lastPost

5 - اما عن علاقتي بأهلي من ابناء قريتي العزيزة مانكيش في الوطن والمهاجر هذا شأن خاص جدا حيث كانت وستبقى علاقتي بهم طيبة وودية ومحترمة وانا شخصيا ليست بحاجة الى تقيم لعلاقتي ومسيرتي معهم من انسان حشري وفضولي وغير منصف وعادل ومتزن وان اهلي وان جاروا علي كرام

                                      انطوان الصنا

534
الاستاذ الفاضل الاكاديمي المعروف والصديق العزيز الدكتور غازى ابراهيم رحو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة نعم يجب ان لا يكون سلاح الانتماء للبعث سابقا سيفاً مسلطاً على رقبة كل من يبدي رأياً او موقفا مخالفاً أو ينافس أحداً على منصب أنا شخصيا أتعاطف مع المظلومين من البعثيين الذين لم تتلطخ اياديهم بدماء العراقيين وفي مقدمتهم الاستاذ الدكتور جورج مرقس جنو وارفض الاتهامات والافتراءات الموجه له وكيف لا أتعاطف ؟ واني اعرف الرجل ومنذ نعومة اظافره واعرف وطنيته وسلوكه واعماله الخيرة وتاريخه المشرف وسجله المهني النظيف وكفاءته مع تقديري

                                  اخوكم
                                انطوان الصنا

535
الاستاذ الفاضل المفكر القومي الكبير والصديق العزيز خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

2 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه حسب رأينا ان (هيئة المساءلة والعدالة) و (هيئة اجتثاث البعث سابقا) هما هيئتان  مسيستان وليستا هيئتان قضائية وهي نتاج نظام المحاصصة والصراع غير الديمقراطي والقانوني على السلطة والنفوذ واستمرار المتنفذين من الكتل والتنظيمات السياسية والدينية الكبيرة في سياسة التهميش والاقصاء لانهم يريدون صنع وتوليد الازمات باستمرار في البلد وهذا ما يحصل اليوم حيث انحدر البلد الى الهاوية بدليل ان الهيئتين اعلاه هدفها تصفية الحسابات بالتسقيط والانتقام والثأر ومعاقبة البرىء بجريرة المجرم وهذا يتناقض مع الدستور ومبادىء حقوق الانسان

2 - نعم موضوع من تلطخت اياديهم بدماء العراقيين يجب ان يعود للسلطة القضائية ممثلة في المحاكم وهيئاتها وهي المسؤولة عن تطبيق القانون وتحقيق العدالة بعيدا عن التسيس والتدخل في شؤونها لضمان استقلالية القضاء حيث نص دستور العراق الاتحادي على حصانة القاضي لان هيبة الدولة من هيبة القضاء فأذا اخفق القضاء ضعفت الدولة لانها ستمارس الظلم والباطل ويصاب المجتمع بالخلل حيث لا يجوز للسلطتين التشريعية (البرلمان) والتنفيذية (الحكومة) والاحزاب والدول الخارجية التدخل في شؤون القضاء لاي سبب لتغير مجرى العدالة في تطبيق القانون ان تسيس القضاء تخريب واغتيال العدالة والانصاف واضرار بهيبة الدولة والمجتمع مع تقديري

                                اخوكم
                             انطوان الصنا

536
الاستاذ العزيز بطرس نباتي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه نعم الكثير من قيادات النظام السابق الرسمية والحزبية ايديهم ملطخة بدماء العراقيين لكن ليس كل البعثيين حيث تعمد صدام الى توريطهم لغايات خبيثة هؤلاء كانوا سببا في مأساة وويلات الشعب العراقي والمنطقة يتحملون المسؤولية التاريخية والانسانية عن جرائم الموت والقتل والتصفية والجوع والتهجير والصهر القومي والتغير الديمغرافي وتبذير المال العام في حروب عبثية لا معنى لها

اما محاولا البعض  من ابناء شعبنا التعميم لغاية في نفس يعقوب بأتهام كافة البعثيين المنتمين دون استثناء بجرائم البعث بهدف التسقيط والاساءة والتشويش فأن ذلك غير مقبول وليس انصافا ويعتبر بمثابة شماعة لتعليق فشلهم وافلاسهم مع تقديري

                                  اخوكم
                               انطوان الصنا

537
هل اصبح الانتماء السابق لحزب البعث سلاحا ووسيلة للتسقيط لدى بعض ابناء شعبنا ؟
--------
ابتداء اني شخصيا لم اكن يوما منتميا لحزب البعث ولم أكن مؤمنا او معجباً بفكره ومنهجه وخطابه واعماله ولم اكن اصدق شعاراته واهدافه وبرامجه حتى لا تفسر مقالتي هذه بطريقة مغرضة او خاطئة من قبل البعض  وكذلك اني شخصيا غير منتمي للرابطة الكلدانية العالمية ولن ارغب في الانتماء اليها مستقبلا لوجود تحفظات شخصية اوضحتها في اكثر من مقال وهذا حق طبيعي وديمقراطي مكفول وارجو ان لا يفسر مقالي هذا ومبادرتي تدخلا في شؤون الاخرين حيث النوايا صافية كالماء الصافي الرقراق

لكن رغبت ان اسلط الضوء على بعض الظواهر والوقائع الدخيلة والغريبة على ابناء شعبنا المشهود له بالاخلاص والوطنية والكفاءة والتسامح والنزاهه والسلام والمحبة والتاخي والعيش المشترك حيث لاحظت في الفترة الاخيرة مثلا اشتدت حملة اعلامية واتهامات غير مقبولة وغير مبررة يقودها الاستاذ الفاضل الطبيب اللواء المتقاعد صباح قيا المقيم في دولة كندا - مدينة ونزر واكن له كل الاحترام والتقدير  موجهة للاستاذ الفاضل الدكتور جورج مرقس جنو مسؤول مكتب ونزر للرابطة الكلدانية - كندا واكن له ايضا كل التقدير والاحترام والسبب خلافات ومشاكل انتخابية وتنظيمية وادارية في توزيع اللجان داخل مكتب ونزر للرابطة الكلدانية (اني شخصيا اعتبرها هامشية وثانوية) على اثرها اتهم الدكتور صباح قيا الدكتور جورج مرقس بالانتماء لحزب البعث سابقا تصريحا او تلميحا

واشار في احدى مقالاته انه مشمول بالاجتثاث بمعنى اخر تسقيطه وفقا لمنهج الدولة العراقية الفاسدة في تسقيط الخصوم والمنافسين بطريقة انتقامية واقصائية ثم تقديمه للمحاكمة !! (المساءلة والعدالة) !! وحسب تحليلي الشخصي ان الهدف من هذا الاتهام غير المحبب للتشويش على ترشيح وانتخاب الدكتور جورج مرقس للهيئة الادارية للرابطة الكلدانية العالمية المقبلة في مؤتمرها الاول المزمع انعقاده خلال شهر ايلول الجاري في عنكاوا وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي بطريقة أخوية وشفافة وبمصداقية بعيدا عن اي اغراض :

1 - اقولها بصدق وامانة وللتاريخ وامام شعبنا واني مسؤول عن كلامي حيث اني شخصيا كنت مستقل سياسيا خلال فترة وجودي في العراق وتم اختياري وانتخابي ديمقراطيا رئيسا للهيئة الادارية لنادي سومر العائلي ببغداد من قبل ابناء قريتي العزيزة مانكيش المقيمين في بغداد لدورتين انتخابيتين للفترة من 1994 ولغاية اليوم قانونا لعدم اجراء اي انتخابات في النادي بعد 2003 وعمل الاستاذ الدكتور جورج مرقس معي كعضو فعال ومخلص ومحترم ومهم في الهيئة الادارية للنادي حيث انتخب ديمقراطيا لدورتين ايضا لمدة ثمانية سنوات متتالية وكان منتميا لحزب البعث ومدير المعهد التقني في بغداد وكان له مدخر ادوية وصيدلية خاصة بعائلته وحالته المادية كانت جيدة جدا وكان من المساهمين المتميزين في التبرع المالي للنادي في فترة الحصار الظالم

وخلال هذه السنوات الثمانية عرفت الرجل عن قرب وتجربة عرفته شخصا وطنيا وشماسا مسيحيا مؤمنا وجديا ومتواضعا وخدوما وصادقا ومستقيما ونزيها ومترفع عن المناصب والمال والنفوذ لا يفرق بين الناس بسبب انتمائهم الديني او الحزبي او المذهبي او القومي ولم يدعي يوما انه بعثي ويريد امتيازات او صلاحيات او تسلط لانه بعثي اطلاقا بل على العكس كان ودودا ومتطوعا مجانا لخدمة اهلنا واعضاء النادي وكنت انا شخصيا كرئيس للهيئة الادارية اكلفه ببعض المهمات والنشاطات الاجتماعية والادارية والتنظيمية في النادي والرجل كان ينجزها بكفاءة ومقدرة قل نظيرها وهو فرحان وبدون منه وخلال فترة زمنية قياسية وينفق مبالغ مالية من جيبه الخاص لنشاطات النادي المختلفة لان نادينا كان قليل الموارد المالية والاشتراك السنوي للعضو فيه كان ستة الاف دينار اي ثلاثة دولارات فقط سنويا انذاك وايجارنا السنوي كان عشرة مليون دينار ما يعادل 5000 دولار امريكي وتوفير مثل هذا المبلغ سنويا في فترة الحصار كان صعبا جدا لكن الميسوريين من ابناء قريتنا في الوطن والمهجر كانت لهم مساهمات رائعة ومتميزة لهذا حافظنا على استمرارية النادي وقصته طويلة لنا عودة له

2 - قبل ثلاثة ايام قدمت مبادرة شخصية للاستاذ الدكتور صباح قيا من دون علم الاستاذ الدكتور جورج مرقس خلال اتصال هاتفي معه وطلبت منه اخويا وبرجاء ان يترفع ويسمو على هذه الاتهامات والخلافات التي لا تخدم شعبنا الجريح وقضيتنا وحقوقنا في الوطن وان يغلق هذا الموضوع وان يوجه قلمه المبدع والكفوء لقضايا ثقافية واجتماعية ووطنية تخص وتهم شعبنا العراقي بكل فسيفسائه المنوع ووطننا (واني شخصيا اتمتع بقراءة مقالات الاستاذ الدكتور صباح قيا خاصة الثقافية والاجتماعية والتاريخية منها) وما حز في نفسي رفضه ورده السلبي لمبادرتي وقلت له يا دكتور صباح انا اخوك ومحبا لك لا تستعجل الرد وفكر بمبادرتي الاخوية بحكمة وهدوء لان شعبنا في محنة حقيقية بالوطن وعلينا الابتعاد قدر الامكان عن المشاحنات والمناكفات والاحتقانات والتي لا تخدم غير اعدائنا وهنا اجدد دعوتي الاخوية للدكتور صباح قيا ان يسمو ويترفع عن هذه المواضيع الهامشية والثانوية لان تاريخه الوطني والمهني والعائلي والاجتماعي مشرف ومحترم جدا يفتخر به ابناء شعبنا

3 - كما هو معروف ان نظام البعث تسلط على رقاب شعبنا العراقي لمدة 35 سنة عجاف نتج عنها الكثير من الظواهر الاجتماعية والتربوية والنفسية والسلوكية السلبية لكننا بقليل من الحكمة والعدل والإنصاف لا نستطيع أن نتهم ملايين الناس من المنتمين للبعث بأنهم جميعا مجرمين ومشكوك في وطنيتهم واخلاصهم ونزاهتهم بمجرد الانتماء حيث لهذا الانتماء اسبابه وانواعه منها  الانتماء الطوعي ومنها الانتماء القسري حيث أكثر من ثلاثة مليون عراقي انتمى للبعث  ليس لأنه كان راغباً في ذلك بل لأنه أصبح إجراء عادياً منذ منتصف السبعينات لكل موظف وطالب ومنتسب للجيش والشرطة والامن والمخابرات التي كانت مغلقة للبعث فقط وهنا لا بد من الاشارة الى تجربة اقليم كودستان الرائدة في الصفح والتسامح عن البعثيين الاكراد (بدرجة مستشار واعضاء فروع وشعب وفرق) والمسؤولين السابقين من الوزراء الاكراد في حكومات البعث والذين اساءوا للشعب الكوردي وهنا لا بد من الاشادة ايضا بتجربة المناضل المرحوم نيلسون مانديلا في تعامله مع النظام العنصري لبناء السلم الاهلي والاجتماعي وهذه التجربة مشهود لها عالميا
 
4 - اتمنى مخلصا ومن كل قلبي وضميري بعيدا عن اي اعتبارات ان لا يكون سلاح الانتماء لحزب البعث سابقا سيفاً مسلطاً على رقبة اي من ابناء شعبنا العراقي بكل انتماءاتهم الفكرية والقومية والدينية للانتقام وتصفية الحسابات والثار لمجرد الاختلاف في الفكر والرأي والموقف واحتدام المنافسة الانتخابية حيث لا احد فينا يملك الحقيقة المطلقة لوحده وان الاختلاف حالة صحية وديمقراطية ومحترمة خاصة ان الانتماء للبعث بحد ذاته ليس بالجريمة الكبرى وليس بالتهمة الشنيعة لكن افعال من ينتمي لذلك الحزب هي الحكم والحد الفاصل خاصة من لم تتلطخ يداه بدماء شعبنا حيث ارى آن الآوان أن ينتهي التمييز بين الناس على اساس الانتماء الحزبي او الديني او القومي او المذهبي وان يكون مبدء المواطنة طريقنا للعدالة والانصاف والكرامة وأن لا يشعر المرء بالخجل من ماضيه السياسي خصوصاً مع عدم ارتكابه أي جريمة لان  سياسة الإقصاء سيئة السمعة تخلق زوايا مظلمة في المجتمع وتؤدي الى الدجل والنفاق

                            انطوان الصنا

         antwanprince@yahoo.com

538
الاستاذ ادور عوديشو المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمقالكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة وارجو العلم اني شخصيا اؤمن بشكل راسخ وثابت اننا ابناء امة واحدة وشعب واحد بكل تسمياتها المذهبية الجميلة (الكلدانية السريانية الاشورية) لان عناصر الامة الواحدة والشعب الواحد من الارض واللغة والتاريخ والتقاليد والعادات والمصير والالام ناهيك عن الدين متوفرة في امتنا وشعبنا وما هذه التسميات المذهبية الا مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا الذي يمتد ل7000 سنة خلت هذا من جانب

ومن جانب اخر من خلال قرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في وطننا ومنهم اليهود يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا وقضيتنا القومية والوطنية والتاريخية سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي

لهذا يعتبر التاريخ مدرسة تحمل معها العظات والعبر للحاضر والمستقبل وهنا لابد من الاشارة الى الأحداث المعاصرة المأساوية التي تعرض ويتعرض لها شعبنا بعد 1921 في مذبحة سميل 1933 وصوريا 1969 والانفال 1988 ومذابح سيدة النجاة 2010 والموصل وسهل نينوى في 2014 كل هذه الويلات والنكبات لا زالت ماثلة للعيان من دون مبالغة او تجميل أو تزييف أوتزوير وتعتبر وصمة عار وخزي بوجة الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد من الشوفينين والفاسدين والدكتاتوريين هولاء هم اعداء شعبنا وامتنا مع تقديري

ملاحظة مهمة :
---
رابط مقالنا المشار اليها في مقال الاستاذ ادور في ادناه لمن يرغب الاطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,820146.0.html


                                اخوكم
                              انطوان الصنا

539
الكاتب يوحنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اسمح لي ان اضيف الاتي

في اصل مقالتي ومداخلاتي الرابط ادناه قلت اي تسمية لشعبنا اليوم تكون موحدة مثل (نهريني) او (كلدواشور) او (كلداني سرياني اشوري) هي تسميات توفيقية مرحلية مؤقتة واقترحت في المستقبل ان يدرس موضوع التسمية بشكل علمي وتاريخي ومنهجي من قبل اكاديميين واختصاصيين وباحثيين ومفكريين ومؤرخين في مؤتمر خاص ينظمه مؤسسات ابناء شعبنا المختلفة والمهتمين بشؤونه وتاريخه ومستقبله من خارجها والاتفاق على تسمية موحدة ومقبولة لدى الجميع عند ذلك سنكون كلنا ملتزمون بها لانها تمخضت عن دراسة علمية وتاريخية واكاديمية مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,820146.0.html#lastPost

                                         اخوكم
                                       انطوان الصنا

540
الكاتب يوحنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لردكم الكريم على مقالنا وشكرا لملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة واسمح لي ان اوضح الاتي بصدد بعضها :

1 - أ - نعم مستقبل شعبنا بالوطن في خطر محدق ونحو المجهول ب - نعم بدون الوحدة لن يكن لنا مستقبلا في المنطقة ج - نعم ليس لنا اصدقاء جادين وصادقين من شركاء الوطن الا القليل د - نعم الانقسام والتشرذم يعطي اشارات خاطئة وسلبية لشركاء الوطن ه - نعم هناك تعثر في عمل احزابنا وتنظيماتنا ونوابنا و - نعم نزيف الهجرة نخرت جسد شعبنا الواحد وامتنا الواحدة

2 - التسمية لاي شعب في العالم ليست بالاهمية مثل العناصر والاسس والصفات التي تربط ذلك الشعب بمصيره القومي والوطني والتاريخي فالتسمية ليست هي الموحدة لمصيره وتطلعاته وحقوقه فحسب  بل تعتبر الخصائص والعناصر القومية الواحدة هي السمات الجوهرية التي تجعل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري له سمة مميزة عن باقي الشعوب نظراً لطول الحقبة التاريخية التي مرت عليه وعلى حضارته ونظراً للتقلبات السياسية وصراع الامبراطوريات على أرضه ونظراً لكثرة ألقاب التاريخ القبلية وسوء تفسيرها وتشبث شعبنا ببعض التسميات الدينية دون وعي أو تمييز بين المفهوم الديني والمفهوم القومي كل هذا أدى ببعض من ابناء شعبنا الى التمادي في اطلاق تسميات قومية بمفهوم طائفي او قبلي أحياناً

3 - بخصوص (سورايـي  وسـورث) فهي مرادفة (السـريان  والسريانية)  وهـي  تسـمية  دينية  (سـريان - سـورايي) أصـلا حيث إمتـدت اللفظـة لتكـون تسـمية للغـة المنتمين الـى هـذه التسمية الدينية سريانية - سـورث وبذلـك لا يمكـن أن تكـون تسمية قومية والتسمية السريانية ما هي الا عبارة عن نحت لغوي من التسمية الآشورية حيث سميت كل منطقة الهلال الخصيب التي كانت تحت نفوذ الإمبراطورية الآشورية ب (سوريا) من خلال اللفظ اليوناني حيث لا وجود لحرف الشين باللغة اليونانية وذلك منذ أربعة قرون قبل الميلاد وعليه سميت كل بلاد الرافدين وحتى شاطئ المتوسط بسوريا حيث سماها اليونان ASSYRIA  وشعبها ب ASSYRIAN̤  ونحت هذا الاسم الجديد من خلال اللغة الآرامية التي كانت لغة عموم الإمبراطورية الآشورية ب (سورويو أو سورايا) ومنها جاء أسم  سريان للعربية

وبالتالي فإن الاسم السرياني مشتق عن الاسم الآشوري فهما يعنيان شعبا واحدا وبالتالي كل سكان سوريا والرافدين من الآشوريين والآراميين والكلدانيين سميوا منذ القرن الرابع قبل الميلاد بالسريان ولغتهم أيضا سميت بالسريانية وهي بعدة لهجات ولكن للأسف لا تزال هذه الحقيقة يجهلها كثيرون فإن النخبة القومية من السريان في سوريا هم من أسسوا أول منظمة سياسية قومية هي المنظمة الآثورية الديمقراطية وسموها بالاسم الآثوري الذي يعني تماما الآشوري حسب اللفظ السرياني

علما ان مثلث الرحمة المطـران مار (أوجيـن منـّا) شرح في  قاموسه (السرياني - العربي) ص (487 ـ 488) معـنى  كلمة سـورايا وإشـتقاقاتها ( سـورايا - سـرياني - آرامـي -  نصـراني) إختصار أسـورايا أي أثـورايا  - ملـة - ديانـة -  لغـة  سـريانية  فـلفظـة  السـرياني  على  رأي  أغـلب  العـلماء  المحقـّين  متأتيـة  مـن  لفظـة  الآثـوري  محرفـة  بعـض  التحـريف  طبقـا  لطبـع  اللغـة  اليونانيـة

4 - ان عناصر الوحدة القومية لشعبنا متكاملة منذ الالآف السنين ورغم تعرض تلك العناصر لمحاولات المحو والصهر الشوفيني من قبل الغزاة والاستبداد والعنصريين الا انها اطلت على القرن الواحد والعشرين وهي ما زالت تحمل في طياتها كل معاني الرباط القومي الواحد فبقيت الأرض مشتركة ـ بيث نهرين ـ تجمع هذا الشعب حتى اليوم ورغم تشتته القسري في بداية القرن العشرين وبقيت لغته الواحدة ذخيرة حية للانسانية جمعاء وعاداته وتقاليده وفلكلوره سمة تميزه عن غيره من شعوب المنطقة وكما لاقى من الآلام ما اشترك بها كل ابناء شعبنا على اختلاف طوائفه وأصبح له اليوم تطلع واحد نحو انتماء واحد والى مصير واحد ومستقبل واحد مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

541
سيد زيد ميشو

انت ليش زعلان وخابص نفسك وتتكلم بتهكم كعادتك غير المحببة واللائقة كأنه انت مسؤول عن الكلدان ثم الا ترى نفسك (انت محسوب بالحصاد لكن منجلك مكسور)!! ارجو ان تعرف جيدا ان الرجل المحترم الاستاذ الدكتور عبدالله رابي شخص مستقل سياسيا ولا يميل لاي جهة ساسية او قومية من تنظيمات شعبنا وهو باحث اكاديمي متخصص وكفوء ومعروف يبحث عن الحقيقة من مصادرها ومن امهات الكتب ولا يجامل احد بضمنهم انا شخصيا حيث في بعض الاحيان اختلف معه وهذا امر طبيعي وصحي واني شخصيا قلت لك يا سيد زيد وكتبت في اكثر من مقال واني مسؤول عن كلامي لسنوات ان الكلدان كمؤسسات واحزاب وليس افراد غير متفائل بمستقبلهم بضمنها الرابطة الكلدانية العالمية والاسباب كثيرة لسنا بصددها واوضحتها في مقالاتي

واعطيك مثلا حيا وقريبا منك وانت جزء منه ليطلع شعبنا حيث انت والاستاذ الدكتور صباح قيا كتبتم عدة مقالات عن المشاكل والاشكالات (غمزا ولمزا تارة وبشكل واضح تارة اخرى) في مكتب الرابطة الكلدانية في ونزر وهو مكتب صغير (وليس مقعد برلماني) !! خبصتم الدنيا ونشرتم غسيلكم على الانترنيت وتريدون تصفية الحسابات والانتقام من الاستاذ الدكتور جورج مرقس مسؤول المكتب المنتخب ديمقراطيا بحجة الانتماء السابق لحزب البعث اليس ذلك عيبا ثم ما علاقة البعث بمشاكلكم في مكتب الرابطة الصغير والانتماء كان قبل عشرات السنين والرجل الدكتور جورج مشهود له بحسن الاعمال والاخلاق وما علاقة الرابطة بذلك والانتماء الفكري ليس جريمة او تهمة يا سيد زيد

اخيرا انفصلتم انت والاستاذ صباح واسستم ما يسمى الصالون الثقافي كنوع من الاحساس بالنقص والضعف وكرد فعل سلبي على عدم قبولكم في قيادة مكتب الرابطة وتقيمون اليوم نشاطاتكم في الكنيسة المارونية بونزر والكنيسة الكلدانية موجودة في ونزر اي بمعنى اخر حصل انشقاق وانقسم الكلدان في ونزر الى فريقين لذلك ارجو ان لا تدعي وتتكلم عن الكلدان ومؤسساتهم واحزابهم بطريقة عاطفية ومزايدات فارغة ونفاق اجتماعي مكروه لكسب ود بعض المتطرفين انت تسىء للكلدان وتسىء للرابطة الكلدانية وتسىء للكنيسة الكلدانية في كتاباتك الهابطة واسلوبك غير لائق

                              انطوان الصنا

542
الاستاذ الفاضل المفكر القومي الكبير والصديق العزيز خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه واني شخصيا اتفق معك تماما ونعرف اسم امتنا تاريخيا وموضوعيا لكن قناعتنا الشخصية شىء وقناعات الاخرين شىء اخر وكما تعلم ان كل التسميات مثل (نهريني) و (كلدواشور) و (كلداني سرياني اشوري) تسميات مرحلية وتوفيقية مؤقتة لحين عقد مؤتمر خاص لدراسة موضوع التسمية بشكل علمي وتاريخي ومنهجي من قبل اكاديميين واختصاصيين وباحثيين ومفكريين ومؤرخين ويتم تنظيم هذا المؤتمر من قبل ابناء شعبنا ومؤسساته المختلفة والمهتمين بشؤونه وتاريخه ومستقبله من خارجها والاتفاق على تسمية موحدة ومقبولة لدى الجميع عند ذلك سنكون كلنا ملتزمون بها لانها تمخضت عن دراسة علمية وتاريخية واكاديمية مع تقديري

                                       اخوكم
                                    انطوان الصنا

543
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي المبدع والانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة وهنا اود القول جلسنا طوال مدة المحاضرة لاكثر من ساعتين دون الالتفات إلى الساعة ودون اللجوء إلى الهواتف النقالة للبحث في شاشتها عن رسالة جديدة لان محاضرتكم بحق كانت محاضرة بحثية تاريخية علمية عميقة وبليغة وبلغة سلسة شدت الحاضرين وبدون اي مجاملة حيث يشعر المرء بالفخر والاعتزاز بكم وقلة هم الناس المحاضرين الذين يملكون القدرة على تقديم مادة علمية تخصصية بحتة وليس سياسية في قالب بسيط وبأسلوب يسمح بتسرب المعلومة بسلاسة إلى قلب السامع وعقله دون أن يرهقه أو يشعره بأنه يلقي عليه قولا ثقيلا

2 - المحاضرة كانت ناجحة ورائعة بكل المقاييس وقد أثارت الكثير من الأسئلة والمداخلات  وكنتم حريصون جدا على الاجابة بتوضيح وتفصيل عن كل سؤال وشعر الجميع بأنهم خرجو من المحاضرة بجديد وأنه أضاف إلى حصيلته المعرفية شيئًا كثيرًا وقلة هي المرات التي شعرنا فيها أننا نقضي ما يزيد على ساعتين من الزمان باختيارنا في مكان ثقافي دون أن نندم على وجودنا فيه فشكرا لك عزيزي الاستاذ الدكتور عبدالله وشكر موصول لابنتنا العزيزة سانتا عبدالله رابي مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

544
لمن يرغب الاطلاع على المحاضرة العلمية والتاريخية والموضوعية للاستاذ الدكتور (عبدالله رابي) المحترم (باللغة العربية) بالأشتراك مع ابنته الست (سانتا عبدالله رابي) المحترمة (باللغة الانكليزية) وبقلم الاستاذ فوزي دلي المحترم الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,820242.0.html#lastPost


                                     انطوان الصنا

545
الناشط القومي المعروف العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد نعم العلامة والمفكر الكبير الاب البير ابونا علم ورمز من رموز كنيستنا المشرقية هو من اشد المؤمنين بوحتنا القومية نحن الكلدان السريان الاشوريين وهذا من ثمار تبحره العميق ولفترات طويلة في البحث والدراسة والتقصي في تاريخ شعبنا وامتنا وسبق له ان قال ان الكلدان والسريان والاشوريين اصلهم ارامي

2 - الاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم اكد في المحاضرة انه اعتمد في بحثه مصادر وكتب تاريخية واثارية لمفكرين وكتاب اجانب محايدين ليس من المستشرقين او من كتاب ابناء شعبنا او كتاب منطقة الشرق الاوسط لتوخي الدقة والمصداقية وعدم الانحياز والمجاملة والتحزب (كما موضح في مقالنا اعلاه) اما وجود حرف الواو لا يعتبر وجوده للفصل والعزل وانما جاء كحرف للعطف ولا ضرر منه طالما تؤمن اننا شعب واحد ومقومات ذلك موجودة وواضحة اما من يحاول تفرقتنا وتقسيمنا صدقني 90% من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) يرفض ذلك وخير دليل نتائج الانتخابات حيث اعطى شعبنا اصواته للقوائم الوحدوية في كافة الممارسات الانتخابية بعد 2003 في بغداد والاقليم وفشلت القوائم الانقسامية فشلا ذريعا حيث لم تحصل على اصوات نصف المقعد رغم دعم بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية لها في حينها مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

546
الصديق العزيز الاديب المتميز الاستاذ الدكتور روبين بيت شموئيل المحترم
شلاما وايقارا

من دواعي فخري وسروري ان اتقدم لمقامكم الكريم أجمل التهاني واطيب التمنيات لمناسبة اختياركم وتعينكم بموقع مديرا عاما للثقافة السريانية في اقليم كرديستان وانتم اهل لها من حيث الاختصاص النادر  (دكتوراه  في اللغة السريانية وآدابها) اضافة لما تتميزون به من الكفاءة والمقدرة الادارية  والتنظيمية حيث ان شخصكم الكريم كان يتطلع ويسعى دائما لاحياء لغتنا العريقة لغة الاباء والاجداد والتي هي رمز وجودنا ووحدتنا ومستقبل اجيالنا مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

547
الاخ العزيز albert masho المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم ان تعدد التسميات المعبرة عن شعبنا يفترض أن لا تكون مصدر تشكيك بوحدته بل وعلى العكس تماما فهي دليل غنى ونتاج حضور ثقافي وحضاري واجتماعي مستمر وفاعل لشعبنا على مدى عدة آلالاف من السنين عبر فيها عن ذاته كما عبرت عنه الشعوب الأخرى بتسميات مختلفة إن شعبنا سيستلهم ويسير على خطى مواقف الشهداء والملافنة الكبار الافذاذ امثال (الشهيد قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون والشهيد قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون والشهيد القائد القومي الشجاع اغا بطرس والملفان المفكر نعوم فايق والصحافي الثائر فريد نزهة والكاتب والمفكر يوسف مالك والشهيد البطل فريدون اثورايا والاميرة الاشورية سورما خانم والمطران توما اودو والمطران ادي شير والمفكر ابروهوم صومه والأب بولص بيداري والمفكر اشور يوسف وغيرهم الكثير الكثير) وكل الذين امنوا والتزموا ومارسوا ووهبوا له هويته الواحدة الموحدة مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا                                                                     

548
الدكتور عبدالله رابي : نحن الكلدان والسريان والاشوريين شعب واحد واحزابنا الكلدانية فشلت
-----
تطرق الباحث الاكاديمي المتميز الاستاذ الفاضل الدكتور عبدالله رابي المحترم الى عدة محاور مهمة في المحاضرة العلمية والتاريخية والموضوعية القيمة جدا التي القاها في الندوة الجماهيرية تحت عنوان (الواقع الفعلي للمسيرة الكلدانية الرابطة الكلدانية نموذجا) والتي نظمتها اذاعة صوت الكلدان بالتعاون مع مكتب الرابطة الكلدانية بولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 23 - 8 - 2016 في قاعة كنيسة ام الله بالولاية وكنت شخصيا احد الحاضرين وسوف احاول تسليط الضوء على بعض  محاور المحاضرة وفقا لوجه نظري الشخصية وكما يلي :

1 - الدكتور عبدالله رابي : نحن الكلدان والسريان والاشوريين شعب واحد
--------
قال الدكتور عبدالله رابي (نحن الكلدان والسريان والاشوريين شعب واحد واحفاد بناة اولى الحضارات في بلاد بيت النهرين استنادا لمصادر وكتب تاريخية واثرية رصينة لكتاب ومفكرين اجانب وليسوا مستشرقين او من مفكري وكتاب ابناء شعبنا او من الشرق الاوسط لاعتماد الرأي المحايد والشفاف بعيدا عن الانحياز والتحزب) واضاف الدكتور عبدالله (ان بلاد ما بين النهرين تعاقبت عليها ما يقارب عشرون حضارة للسكان الاصليين والغزاة وهذا ادى الى تلاقح فكري وايدلوجي واجتماعي ولغوي وثقافي وديمغرافي بسبب الهجرة والتهجير والاضطهاد والاقتتال والاسر استنادا للنظريات العلمية ومنها نطرية الارتقاء لداروين)

واوضح الدكتور عبدالله ايضا (ان الكلدان ومعهم الاشوريين والسريان المعاصرون هم احفاد بناة اولى الحضارات الراقية في بلاد النهرين في سومر واكد واشور وبابل حيث امتزجت الدماء وتداخلت اللغة والقيم والتقاليد والعادات والمكونات الحضارية المختلفة) وزاد الدكتور عبدالله في الكلام قائلا (بعد وصول المسيحية في القرن الميلادي الاول لبلاد النهرين لم يعد ذكر اسماء الاثنيات بل غلبت  على تسميتهم التسمية الدينية من قبل الشعوب المجاورة كالعرب والفرس أو من قبل تلك المتسلطة عليهم) واضاف الدكتور عبدالله ايضا (ان الاسماء الثلاثة كلداني سرياني اشوري ظهرت وبرزت ثانية مع بداية الانشقاقات المذهبية في كنيسة المشرق الام وترسخت لعوامل دينية وسياسية واجتماعية اذ بدأ كل مذهب يسمي كنيسته بأحدى هذه التسميات)

رأي الشخصي :
---
اتفق مع الاستاذ الدكتور عبدالله رابي في الفقرة 1 اعلاه تماما  فعلا اننا شعب واحد بكل تسمياته المذهبية الجميلة (الكلداني السرياني الاشوري) لان عناصر الشعب الواحد والامة الواحدة والهوية الواحدة من لغة وارض وتاريخ وتراث وثقافة وانتماء وعادات وتقاليد وامال والالام ناهيك عن الدين متوفرة في شعبنا وامتنا استنادا للمعطيات والحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية حيث كان وسيبقى شعبنا الكلداني السرياني الآشوري شعبا واحدا وموحدا على مدى العصور وتعاقب الدهور وما هذه التسميات المذهبية الا مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة شعبنا وامتنا الذي يمتد ل7000 سنة خلت

2 - اخفاق وفشل الاحزاب السياسية الكلدانية :
-----
قال الدكتور عبدالله رابي في المحاضرة ايضا (بسبب اخفاق وفشل الاحزاب السياسية الكلدانية في بغداد واقليم كوردستان في كافة الممارسات الانتخابية بعد 2003 جاءت فكرة غبطة مار ساكو لتاسيس الرابطة الكلدانية كمؤسسة مجتمع مدني وليس حزب سياسي لها نظامها الداخلي كدستور وخارطة الطريق لها لتحقيق طموحات الكلدان وترتيب البيت الكلداني في محاولة لدعم المرشحين المستقلين من الكلدان مستقبلا في الانتخابات القادمة للحصول على المقاعد البرلمانية ومقاعد المجالس المحلية)

رأي الشخصي :
----
نعم اتفق مع الاستاذ الدكتور عبدالله رابي تماما ان الاحزاب السياسية الكلدانية في بغداد والاقليم اخفقت وفشلت في كافة الممارسات الانتخابية بعد 2003 وكتبت عدة مقالات بهذا الصدد واوضحت اسباب فشلها بشكل موضوعي والمعالجات المطلوبة لكن اختلف مع الدكتور عبداله في قوله ان الرابطة الكلدانية العالمية ستكون بمثابة طوق النجاة للمستقليين من الكلدان في تحشيد اصوات شارع شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر وبدعم الكنيسة الكلدانية للفوز في الانتخابات القادمة عزيزي الدكتور عبدالله المطلوب من الرابطة الكلدانية كمنظمة مجتمع مدني ان تنمي الثقافة الكلدانية وتعريف الاخرين بالحضارة الكلدانية ونشر التنوع الثقافي في المجالات الادبية والفنية والتاريخية والمعرفية والعلمية والاجتماعية والابداعية بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من جهة وشركاء الوطن من جهة اخرى

ليكون لها دور رياديا وطليعيا مرموقا في تحقيق الكثير من اهدافها وبرامجها الثقافية والاجتماعية والتاريخية والتراثية والفنية والمعرفية استنادا لنظاهها الداخلي كمنتدى ومركز ثقافي حيوي وفعال لشعبنا بالتعاون والتنسيق مع بقية مؤسسات واتحادت شعبنا في الوطن والمهجر وتحتضن كل المفكرين والمثقفين والادباء والكتاب والفنانين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري دون تميز وعلى نحو شفاف وديمقراطي نزيه حتى يشكل هولاء المثقفون وليس السياسيون قاعدتها الثقافية والاجتماعية العريضة لتأسيس مشروع ثقافي منوع ومتكامل وناضج ومتوازن لارساء ونشر وترسيخ ثقافة الوحدة القومية لشعبنا وقبول الاخر والتعايش المشترك وتعزيز السلم الاهلي مع شركاء الوطن والتسامح والسلام والمحبة والتنوير ونبذ مفاهيم الكراهية والحقد والانانية والضغينة والتعصب والغاء الاخر لان اختصاص ومهام الرابطة ثقافية اجتماعية حيادية تعمل بأستقلالية بما ينسجم مع القوانين العراقية النافذة ونظامها الداخلي والاسباب الموجبة لتأسيسها بعيدا عن السياسة ودهاليزها وفي مقدمتها الانتخابات

3 - الدكتور عبدالله : افضل ان نسمى اما الشعب النهريني او شعب كلدواشور :
----
قال الدكتور عبدالله ردا على سؤال لنيافة المطران الجليل المتقاعد (ابراهيم ابراهيم) الاتي : ما هو برأيكم التسمية المفضلة والموحدة للكلدان والاشوريين ؟ فكان جواب الدكتور عبدالله (افضل تسمية حسب رأي الشخصي الشعب النهريني او شعب كلدو اشور)

رأي الشخصي :
--
اتفق مع الدكتور عبدالله في التسميتين لكن تسمية شعبنا الموحدة اليوم كلداني سرياني اشوري هي تسمية توفيقية مرحلية مؤقتة وممكن في المستقبل ان يدرس موضوع التسمية بشكل علمي وتاريخي ومنهجي من قبل اكاديميين واختصاصيين وباحثيين ومفكريين ومؤرخين في مؤتمر خاص ينظمه ابناء شعبنا والمهتمين بشؤونه وتاريخه ومستقبله من خارجها والاتفاق على تسمية موحدة ومقبولة لدى الجميع عند ذلك سنكون كلنا ملتزمون بها لانها تمخضت عن دراسة علمية وتاريخية واكاديمية وبمشاركة الاستاذ الفاضل الدكتور عبدالله رابي

4 - ما مدى امكانية قبول المسلمين الذين يدعون انهم كلدان الانضمام الى الرابطة استنادا للنظام الداخلي :
------
اعتذر الدكتور عبدالله بأدبه الجم عن الاجابة على هذا السؤال وطلب من الاستاذ (جمال قلابات) نائب رئيس الرابطة الكلدانية العالمية مسؤول فرع امريكا للرابطة للاجابة عليه حيث قال الاستاذ جمال (نعم ممكن قبول المسلم الكلداني في الرابطة طالما يؤمن بكلدانيته ويسمح بذلك النظام الداخلي) لكن الاستاذ (فوزي دلي ) استدرك ان الاجابة غير موفقة وغير صحيحة فكانت له مداخلة قال فيها (لا يجوز قبول المسلم الكلداني في الرابطة لان ذلك يتعارض مع احكام النظام الداخلي وتوجهات الرابطة المسيحية) 

رأي الشخصي :
---
نعم اتفق مع الاستاذ فوزي دلي بعدم امكانية قبول المسلم الكلداني في الرابطة الكلدانية لتعارض ذلك مع شروط الانتماء واهداف الرابطة التي حددها النظام الداخلي

5 - هل نتحدث  حاليا اللغة الارامية التي تحدث السيد المسيح له المجد ؟
-----
ردا على السؤال اعلاه اجاب الدكتور عبدالله رابي قائلا (وجهة نظري الشخصية ان اللغة التي نتحدث بها حاليا هي متلاقحة او ممتزجة من اللغة الاكدية بلهجتيها البابلية والاشورية والارامية مع مفردات دخيلة من لغات لشعوب غزت بلاد النهرين بالتعاقب)

رأي الشخصي :
---
لانه لا يوجد لدينا دولة او كيان سياسي قانوني يحمي هويتنا ولغتنا وعاداتنا واصبح مستقبلنا في الوطن مجهول ومصيرنا في المهاجر معرض لخطر التلاشي والضياع والذوبان اذا لم نحسن اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب لتأسيس مدارس وكليات خاصة بشعبنا على غرار تجربة كنيسة المشرق الاشورية في استراليا وبشكل خاص من قبل كنائس شعبنا في المهاجر وبشكل خاص (الكلدانية و السريانية) بعد تعثر احزابنا القومية في هذا المجال من اجل تعزيز المقومات القومية والتاريخية في الانتماء وتعظيم الشعور به

6 - محاضرة ابنتنا (سانتا عبدالله رابي) باللغة الانكليزية :
-----
رغم ان عمرها بعمر الزهور فقد ابدعت وتميزت في محاضرتها باللغة الانكليزية كتميز والدها الاستاذ الدكتور عبدالله رابي حيث كانت شخصيتها مقنعة كشابة يافعة وطريقة طرحها كان سلسا وواضحا لموضوع المحاضرة الذي كان بعنوان (لكلدان في الماضي والحاضر والمستقبل) وشرحته بمخطط ووسائل ايضاحية حديثة نالت رضا واستحسان الحاضرين فشكرا لها ولعائلتها الكريمة التي علمتها حب شعبنا ووطننا وكلنا فخورون بها ونتمى لها التواصل والنجاح والتوفيق

                                         انطوان الصنا

                       antwanprince@yahoo.com

549
الاستاذ الفاضل الدكتور صباح قيا المحترم
بعد التحية

ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة اسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بخصوص موضوع بحث مقالكم اعلاه :

1 - في وطننا العراق استخدم القانون ومنذ تأسيس الدولة العراقية أبشع استخدام ضد الخصوم والمنافسين السياسيين بوصفه أداة ووسيلة لتصفية الحسابات والثار والانتقام السياسي لتنفيذ الفكر الاستئصالي حيث بدأ الأمر مع حظر الحزب الشيوعي العراقي  في العهد الملكي ثم تكرس الامر من خلال تاريخ الدم منذ عام 1958 وبعدها في ممارسات البعثيين الفاشيين من الحرس القومي عام 1963 ومحاولة البعثيين ايضا تصفية الشيوعيين عام 1979 - 1980 وكذلك محاولة البعث تصفية حركة التحرر القومية الكردية عام 1975 ومحاولة البعث تصفية حزب الدعوة الاسلامي عام 1980 بمحاكم صورية وجرائم يندى لها جبين البشرية لخستها وممارسات وانتهاكات الاحزاب والمليشيات الشيعية بعد 2003 ولغاية اليوم في ابشع صورها كل هذه الممارسات المدانة تدخل في نهج الاستئصال الفكري

2 - اما قانونا اجتثاث البعث والمسائلة والعدالة بعد 2003 تضمن تكريسا لتاريخ وتراث الانتقام وتصفية الحسابات والثأر ومعاقبة البرىء بجريرة المجرم لتنفيذ نهج الاستئصال الفكري العراقي المشار اليه في الفقرة 1 اعلاه وهذان القانونان غير منصفان وهدفهما الانتقام وتصفية الحسابات السياسية والقانونان اعلاه ايضا مسيسة وليست قضائية وهما نتاج نظام المحاصصة المقيت والصراع غير الديمقراطي والقانوني على السلطة والنفوذ والمال ويعتبران مخالفة لمبادىء الدستور العراقي وبعض القوانيين العراقية النافذة ومبادىء حقوق الانسان 

3 - ارجو ان لا يكون سلاح الانتماء لحزب البعث سيفاً مسلطاً على رقبة كل من يبدي رأياً مخالفاً أو موقفا مخالفا ينافس أحداً لان الانتماء للبعث بحد ذاته ليس بالجريمة الكبرى وليس بالتهمة الشنيعة لكن افعال من ينتمي لذلك الحزب هي الحكم والحد الفاصل جيث ارى آن الآوان أن ينتهي التمييز بين الناس على اساس الانتماء الحزبي او الديني او القومي او المذهبي وأن لا يشعر المرء بالخجل من ماضيه السياسي خصوصاً مع عدم ارتكابه أي جريمة لان  سياسة الإقصاء سيئة السمعة تخلق زوايا مظلمة في المجتمع وتؤدي الى الدجل والنفاق مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

550
الاخ يوحنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اسمح لي ان اطرح الاستفسارات والملاحظات الشخصية الاخوية البريئة الاتية :

1 - شكرا لانكم اقتنعتم بوجهة نظرنا في مداخلتنا السابقة حيث استبدلتم اسم عضوية الرابطة الكلدانية في موقع عنكاوا الموقر بأسمكم الشخصي وهذا اجراء صحيح دفعا لاي التباس او تفسير خاطىء وقمتم بأعادة نشر المقال من جديد لكنكم حذفتم مداخلتي المكونة من خمسة نقاط بدون قصد وفي ادناه اعادة للفقرات الاربعة المتبقية والتي تبحث عن اجابات مقنعة وموضوعية وصريحة

2 - هل بالامكان كشف اسماء اللجنة التحضيرية للمؤتمر ؟ واسم رئيس اللجنة التحضيرية ؟ وكيف جرى اختيارهم وانتخابهم ؟ وهل اختيارهم وانتخابهم تم من قبل الهيئة الادارية للرابطة الكلدانية ام من قبل الكنيسة الكلدانية او بعض اقطابها ؟ فأذا كانت الاجابة على هذه الاسئلة من الاسرار والمحرمات وانت غير مخول تعتبر ترك وتهمل !!

3 - يتزامن ويتداخل انعقاد المؤتمر الاول للرابطة الكلدانية القادم في الوطن (25) ايلول القادم مع انعقاد اجتماع السينودس الكلداني في الوطن ايضا للفترة (من 21 - 28 ايلول) القادم للاطلاع الرابط ادناه هل ذلك حصل محض صدفة ام ان السينودس الكلداني يعتبر نفسه قواما ووصيا على اعمال وتوصيات ومقررات المؤتمر !! وهو المسؤول ايضا عن نتائج اعماله اليس كذلك ام لكم تفسير اخر غير ذلك

http://saint-adday.com/?p=14192

4 - جاء في موضوع بحث مقالكم اعلاه الاتي (لقد اختارت اللجنة التحضيرية عشرة محاور مهمة  وفتحت المجال امام جميع ابناء شعبنا من المؤيدين والمعارضين لمشروع الرابطة، للتعبير عن رايهم وتقديم مقترحاتهم) ولدى اطلاعي على الاعلان الصادر عن اللجنة التحضيرية العليا للمؤتمر الرابط ادناه لم اجد اي اشارة لقبول اراء وملاحظات وتحفظات المعارضيين للرابطة ضمن المحاور العشرة التي اشرتم لها والتي يفترض ان تناقش في المؤتمر بمعنى اخر كلامك غير دقيق وموفق

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=812041.0

5 - محاور المؤتمر العشرة لم تشير الى موضوع المصادقة على النظام الداخلي من قبل الهيئة العامة للمؤتمر والتي تعتبر اعلى سلطة تشريعية فيه اما المصادقة السابقة للنظام الداخلي عام 2015 من قبل المؤتمر التحضيري والهيئة الادارية المؤقتة وغبطة مار ساكو بحضور ما يقارب 50 شخصا لا تعتبر مصاقة قانونية للنظام الداخلي وانما تمرير مؤقت للنظام لاغراض ومتطلبات العمل خلال السنة المنصرمة من عمر الرابطة وكذلك لا يوجد اي اشارة لتعديل النظام الداخلي بعد مرور سنة على اصداره ووجود الكثير من الملاحظات والمقترحات والانتقادات له اضافة لذلك فهو يعاني اختلالات كثيرة وتناقضات واضحة بحاجة الى معالجات رصينة وواضحة مع تقديري

6 - مداخلة الباحث والمؤرخ القومي المعروف رابي (ادي بيث بنيامين) المحترم هي الاخرى حذفت من قبلكم وبدون اجابة لاستفساره المهم حول اسم الرابطة الكلدانية الحالي  والذي يقرأ بصيغة المؤنث والاسم بالسورث يقرأ  بصيغة المذكر (ايصورا كلدايا) مع تقديري

                              اخوكم
                            انطوان الصنا

551
الناشط القومي العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
الاخ العزيز فاروق يوسف المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكونا بخير وصحة جيدة مع عائلتكما الكريمتين وثانيا اسمحا لي ان اختلف معكما لسببين الاول خروجكما عن موضوع بحق مقالنا اعلاه والثاني محاولتكما شخصنة المناقشة والحوار بطريقة غير مقبولة حيث علينا ان نناقش الرأي والفكرة والانتخابات ونبتعد عن القضايا الشخصية وعادة الاختلاف في الرأي بين الأشخاص أمراً طبيعيا وديمقراطيا وصحياً ومطلباً أساسياً للحياة في جميع جوانبها ومجالاتها وحسب رأي ان اللجوء الى الشخصنة تفقدنا الحجة والمصداقية والانصاف وتأخذنا الى دوامة الحقد وطريق التجريح والتطاول على الآخرين بعيداً عن الموضوعية والاقناع كذلك الشخصنة تفقدنا الصواب والبوصلة والتحليل الموضوعي واني شخصيا اكتب دائما عملا بقاعدة رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

552
الاخ الكاتب يوحنا بيداويد المحترم

1 - اسمح لي ان اوضح الاتي بخصوص ردك الانشائي العاطفي والغير الموفق بتاتا واغلبه خارج موضوع بحث مقالنا اعلاه حيث يتضح بشكل قاطع ان عدم ردكم في توضيح اصولي على ملاحظاتنا وايضاحاتنا بخصوص انتخابات فرع ملبورن للرابطة بشكل تفصيلي وموضوعي يعتبر اخفاق واعتراف ضمني بأرتكاب اخطاء وخروقات ادارية وتنظيمية وقانونية فيها (والمشار اليها ضمن مقالنا اعلاه) لهذا تحاول خلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية والابتعاد عن الحقائق والوقائع التي جرت في الانتخابات لغايات خاصة لكن اقول لك ان الشمس لا تغطى بغربال متهرىء مع كل هذا سأوضح الاتي بخصوص ردكم الكريم :

2 - كما تعرف اخي يوحنا ان حقيقة الاحزاب والمؤتمرات والاتحادات الكلدانية الانقسامية في الوطن والمهجر انكشفت بشكل واضح بنتائج افعالها واعمالها الفاشلة والمتعثرة ومقرراتها (حبرا على ورق) ولاكثر من عقد من الزمن ماذا تريد ان نقول عنها ؟ هل نجامل ؟ ام نكذب ؟ او نشوه الحقائق والتي يعرفها القاصي والداني وكما يلي :

أ - فمثلا الاحزاب الكلدانية الانقسامية في كافة الممارسات الانتخابية الديمقراطية التي جرت  في العراق والاقليم ومنذ 2003 ولغاية اليوم وبدعم الكنيسة الكلدانية في كثير من الاحيان لم تحصل على اصوات نصف المقعد الانتخابي !! اليس كذلك ؟ ام ماذا ؟ هذا مؤشر واضح على الفشل والاخفاق بينما المؤسسات والاحزاب القومية الوحدوية (المجلس الشعبي وزوعا) فازت في كل الممارسات الانتخابية لان شعبنا لا يريد الانقسام والتشرذم لاننا ابناء شعب واحد وامة واحدة في الارض واللغة والتاريخ والعادات والتقاليد ناهيك عن الدين     

ب - بقاء مقرارات وتوصيات  ما يسمى مؤتمرات النكسة الكلدانية !! كما تم تسميتها والتي انعقدت في كاليفورنيا عام 2012 ومشيكان عام 2013 والسويد عام 2012 حبرا على الورق !! ولم ترى النور اطلاقا (للحفظ والتحنيط) ولن ترى !! اليس كذلك سيد يوحنا ؟ ام ماذا ؟

ج - فشل ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان الانترنيتي !! فشلا ذريعا من تحقيق اي من اهدافه ولم يحقق اي انجاز فعلي لشعبنا على الارض ولم يعقد منذ تأسيه عام 2009 ولغاية اليوم اي اجتماع وجها لوجه لهيئته الادارية او العامة !! واصلا تأسيسه غير قانوني !!

د - ان هذا الفشل والاخفاق المرافق لهذه المؤسسات كظلها اصبح عقدة لدى بعض الاخوة الكلدان من المتعصبين وهو بحد ذاته يعتبر القطرة التي افاضت الكأس وكأن الرابطة الكلدانية العالمية التي تم تاسيسها عام 2015 تمتلك العصا السحربة وكأنها (السوبر مان) بواستطها سيتم معالجة وتسوية كل مشاكل وهموم واخفاقات هذه الاحزاب والمؤتمرات والاتحادات وحسب رأي ان الرابطة الكلدانية الانقسامية لا يمكنها أن تحل هذا الكم الهائل من المشكلات والاخفاقات والتحديات والتعقيدات التي تواجه المؤسسات والاحزاب والاتحادات  الكلدانية المتعصبة في الوطن والمهجر ولن تكون افضل منها حيث تواجه وضعا جماهيريا وتنظيميا وفكريا وقوميا وانتخابيا صعبا وحرجا ومقلقا للغاية على الارض في الوطن والمهجر

3 - العلم الكلداني اذا رفع في الامم المتحدة او الاتحاد الاوربي لا يعالج مشاكلنا اطلاقا وحسب رأي واني مسؤول عنه امام شعبنا وامام التاريخ ان رفع العلم الكلداني وافعال واعمال وانجازات الرابطة الكلدانية العالمية الرئيسية وكل فروعها ومكاتبها في الوطن والعالم بدستورها الانقسامي المربك الحالي (النظام الداخلي) وبدعم الكنيسة الكلدانية (ماليا ومعنويا واجتماعيا ولوجستيا) لن تكون افضل من نتائج واعمالها ومنجزات الاحزاب الكلدانية الانقسامية ولا من نتائج واعمال وتوصيات ومقررات مؤتمرات النكسة الكلدانية او من نتائج الاتحاد العالمي للكتاب الكلدان مع تقديري

                                اخوكم
                             انطوان الصنا

553
الاخ العزيز الكاتب المثابر فارس ســاكو المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لملاحظتكم القيمة وشكرا لاهتمامكم ومتابعتكم لكتاباتنا علما ان ملاحظتكم موضع اعتزازي واهتمامي مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

554
السيد سالم بطرس يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

رغم تشنج مداخلتك اعلاه لانه يبدو لي انك لا تؤمن بالتقاليد الديمقراطية وحرية التعبير والرأي والرأي الاخر المكفولة دستوريا وانت تعيش في دولة متحضر مثل - استراليا مع هذا سأجيب على بعض ما ورد في مداخلتكم العاطفية والانفعالية والمتشنجة وكما يلي :

1 - في مقالي اعلاه لم اطعن في شفافية ونزاهة انتخابات فرع الرابطة الكلدانية - ملبورن اطلاقا فلا تقولني ما لم اقله !! ومن حقي ان ابدي ملاحظاتي وايضاحاتي الشخصية والتي استندت على متن خبر الانتخابات نفسها وليس من اي مصدر اخر كما تتصور

2 - نعم السيد ناصر عجمايا المحترم لم يشارك في انتخابات الرابطة فرع ملبورن لانه لم يرد اسمه في متن الخبر اطلاقا (كمرشح او فائز) وهذا يؤكد ما ذهبنا اليه واذا شارك وترشح الاخ عجمايا وغيره في الانتخابات ولم يعلن عن اسمائهم فهذه طامة اخرى وخطا جديد يقترف حيث تقتضي الاصول الادارية والتنظيمية لاي انتخابات رصينة وشفافة ان يعلن اسماء الاشخاص الذين رشحوا للمشاركة بالانتخابات سواء فازوا ام لا ومجموع الاصوات التي حصل عليها كل مرشح (فائز او خسران) اليس كذلك ام اختياري للاخ عجمايا لانه شخصية معروفة ومحترمة بين اوساط شعبنا وان اختلف معه في بعض الاحيان وهذا امر طبيعي وصحي لا غبار عليه

3 - بموجب المادة الثانية من النظام الداخلي  للرابطة الكلدانية العالمية تعتبر الرابطة (شخصية معنوية مستقلة لا وصاية عليها من اية جهة كانت) انتهى الاقتباس .... المادة واضحة لكن المؤسف نجد هناك تدخل ووصاية واضحة للكنيسة الكلدانية على اعمال ونشاطات الرابطة الكلدانية وكأن الرابطة الكلدانية جزء من جسم الكنيسة الكلدانية مثل اخوية كنسية او منظمة ادارية في مؤسسة الكنيسة الكلدانية وهذه مخالفة صريحة للنظام الداخلي لان لكل من الكنيسة والرابطة  مبادئه واصوله واهدافه ومن المؤكد ان عمل الرابطة الكلدانية تحت جلبات الكنيسة الكلدانية سوف يضر بالكنيسة نفسها اولا ومن ثم الرابطة ثانيا لاننا لا نريد تكرار تجربة الكنيسة الكاثوليكية في القرون الوسطى عندما نصبت نفسها قوامة على شؤون الدين والدنيا وسلطاتها في ان واحد !! وما رافق ذلك  من سلبيات واخطاء كثيرة وكبيرة ومن ثم اعتذار من الفاتيكان

4 - لكن يبدو ان الاخوة في الهيئة الادارية للرابطة الكلدانية العالمية لديهم استشعار سلبي للمستقبل وهو عدم قدرتهم على تحقيق اي نجاح او انجاز او هدف ذو قيمة في الوطن والمهجر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! وهنا يكمن الخلل والضعف وفقدان الارادة والاستقلالية لان الارتماء في احضان الكنيسة الكلدانية والمراهنة على ذلك هو خطأ كبير ويدلل على الضعف الاداري  وعدم القدرة على اتخاذ قرار مستقل للمحافظة على التوجه العلماني والثقافي للرابطة وليس الديني اما من يحاول الجمع بين الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والرابطة الكلدانية وهو التسمية الكلدانية لتأجيج لغة المشاعر العاطفة لدى ابناء شعبنا الكلداني من اجل حشد الدعم والتأييد الجماهيري لها هذا لن يتحقق اطلاقا بهذه الطريقة مع تقديري

                                            اخوكم
                                         انطوان الصنا

555
العزيز رابي Abboud Dankha عبود دنخا المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه والتي كانت بمثابة اضافة نوعية لموضوع بحث مقالنا اعلاه

2 - عزيزي رابي عبود لو ترجع الى النظام الداخلي للرابطة الكلدانية العالمية المثير للجدل الرابط ادناه وتطلع عليه بعناية ستجد ان الرابطة الكلدانية لا تعتبر مؤسسة غير ربحية تطوعية (من منظمات المجتمع المدني السلطة الخامسة) للتنمية الثقافية والاجتماعية والتراثية كما تفضلت وانما هي منظمة قومية سياسية تحت غطاء الكنيسة الكلدانية ولها اجندات قومية (تقسيم شعبنا) وسياسية (المشاركة في الانتخابات القادمة) بذلك اصبحت فعاليات ونشاطات الرابطة الكلدانية القومية والسياسية تتقاطع مع مباديء وشروط واهداف منظمات المجتمع المدني (مؤسسات تطوعية وغير ربحية)ولا تستقيم وتتناغم معها

3 - نعم الرئيس ونائبي الرئيس والسكرتير وغيرها من المناصب واللجان المشكلة يتم انتخابها  واختيارها من قبل الهيئة الادارية للرابطة وتكون برأسة احد اعضاء الهيئة الادارية وفقا لقواعد العمل التنظيمي والاداري المعمول بها في هذه المنظمات والاتحادات والجمعيات في الوطن والمهجر مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=8775

                                                   اخوكم
                                                انطوان الصنا

556
ملاحظاتي وايضاحاتي بخصوص انتخابات الرابطة الكلدانية فرع ملبورن اعلاه لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,819272.0.html#top

557
ملاحظات وايضاحات عن انتخابات الهيئة الادارية لفرع الرابط الكلدانية - ملبورن
--------
بتاريخ 16 - 7 - 2016 جرت انتخابات الهيئة الادارية لفرع الرابط الكلدانية - ملبورن للاطلاع الرابط ادناه واسمحوا لي اخويا اعضاء الهيئتين العامة والادارية للرابطة المذكورة ان ابدي بعض الملاحظات والايضاحات والتي تمثل وجهة نظري الشخصية حيث من القواعد والاصول التنظيمية والادارية المتعارف عليها قانونا في وطننا العراق ودول المهاجر عند اجراء انتخابات الهيئات الادارية للاتحادات والجمعيات والاندية الرياضية والادبية والفنية والثقافية والاجتماعية والخيرية بموجب القوانين العراقية الحالية النافذة والسابقة اضافة لقوانين اغلب دول العالم التي يتواجد فيها شعبنا مثل (امريكا وكندا واستراليا واوربا وغيرها) بعيدا عن اي اغراض رغم تحفظاتي الشخصية على الرابطة الكلدانية العالمية في مجال نظامها الداخلي وتدخلها في الشأن القومي لشعبنا وارتمائها بأحضان الكنيسة الكلدانية ومحاولتها تقسيم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الموحد قوميا وتاريخيا واجتماعيا منذ الالاف السنين وارجو ان يتسع صدركم لما يلي :

1 - الخبر اعلاه تم قرائته لحد كتابة هذه السطور من قبل اكثر من 700 شخص لكن المؤسف لم يبادر اي شخص سواء كانوا اعضاء في الرابطة الكلدانية العالمية او من خارجها لتقديم التهاني لاعضاء الهيئة الادارية لمناسبة انتخابهم ديمقراطيا كما جرت العادة وهذا حالة ملفتة للانتباه لكن لا تتحمل الرابطة اي مسؤولية عن ذلك

2 - عدد الحضور للمشاركة في الانتخابات اعلاه من الهيئة العامة للرابطة الكلدانية بلغ 51 شخص (حسب الخبر) وهذا العدد قليل جدا ومؤشر غير صحي اذا ما تم قياسه بعدد ابناء شعبنا في المدينة والدعاية الاعلامية الكبيرة للرابطة ومن داخل الكنسية الكلدانية في ملبورن خاصة وان الانتخابات جرت في قاعة الكنيسة ايضا وهذا الحضور مأخذ على الرابطة

3 - اعضاء الهيئة المشرفة على الانتخابات وهم كل من الاخوة الاعزاء (ميخائيل داود هوزي وايليا كاكـــوس وبويا كوريـــس وعوديشو المنــــو) (حسب الخبر) حيث قانونا وتنظيما واصولا لا يجوز مشاركتهم في الترشيح لعضوية الهيئة الادارية المنتخبة للمحافظة على نزاهة وشفافية الانتخابات لكن وجدنا ان اعضاء اللجنة المشرفة انتخبوا واصبحوا اما اعضاء في الهيئة الادارية للرابطة او لجانها وهذا خطأ كبير ومخالفة صريحة لقواعد الانتخابات الديمقراطية حيث كان بالامكان تكليف الاخ ناصر عجمايا وغيره من الحاضرين الذين لم يشاركوا في الانتخابات ليكونوا اعضاء اللجنة المشرفة على الانتخابات

4 - يبدو ان انتخاب رئيس ونائبي الرئيس والسكرتير والسكرتير الثاني والامين المالي ومساعده تم انتخابهم من قبل الهيئة العامة مباشرة وليس داخل اجتماع الهيئة الادارية كما هي العادة التنظيمية المتبعة حيث عند انتخاب الهيئة الادارية لا يوجد بينهم رئيس ونائب بل يكون جميعهم اعضاء هيئة ادارية فقط وعند انعقاد اول اجتماع للهيئة الادارية بعد انتخابهم يتم انتخاب الرئيس ونائبه وتوزع بقية المناصب داخل الهيئة الادارية حيث من يجد في نفسه الكفاءة والمقدرة يرشح وتجرى انتخابات حرة وديمقراطية داخل الهيئة الادارية في حالة وجود منافسة 

5 - اولا اذا اعتبر اعضاء اللجان المشكلة (حسب الخبر) اعضاء في الهيئة الادارية للفرع سيكون عدد اعضاء الهيئة الادارية اكثر من 30 شخض اي بحدود 60% من اعضاء الهيئة العامة (الحاضرون للاجتماع) والبالغ عددهم 51 شخص وهذا لا يجوز لانه مخالف لقواعد عمل الهيئات الادارية التي يجب ان يكون عدد اعضائها رقما فرديا ومحدودا تبدا برقم 5 او 7 او 9 او 11 وهكذا وثانيا اذا كان الرئيس ونائبيه وبقية المناصب المكون من سبعة اشخاص هم اعضاء الهيئة الادارية فهذا صحيح لكن كل واحد منهم يجب ان يترأس احدى اللجان المشكلة لاغلااض تنظيمية ولتسهيل عمل الهيئة الادارية ونشاطاتها

6 - عدد الصور المنشورة عن الاجتماع كثيرة ومكررة

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=819044.0


                                                 انطوان الصنا

                              antwanprince@yahoo.com

558
اذا سمح لي الاستاذ الفاضل  لطيف نعمان سياوش المحترم
من هذا المنبر الديمقراطي الحر

اطالب السيد رئيس وزراء الاقليم الاستاذ نيجرفان البرزاني المحترم الاسراع بتسمية احد ابناء شعبنا للحقيبة الوزارية المخصصة لشعبنا بدون منه او شفقة لانه استحقاق انتخابي وقانوني للكوتا المسيحية وفقا للدستور كذلك تسمية احد ابناء شعبنا لشغل منصب المدير العام للثقافه والفنون السريانيه لان هذان الموقعان وغيرهما يمثل الخصوصية الدينية والقومية لابناء امتنا لذلك يجب احترامها والمحافظة على خصوصيتنا اما محاولة التمادي والمماطلة وحتى التسويف والالتفاف عليها امر مرفوض وغير مقبول في ظل اوضاع وظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن وبعكس ذلك علينا قراءة الفاتحة على الديمقراطية الوليدة في الاقليم وكذلك على ارادة الناخب من ابناء شعبنا وهذا يعني ان مستقبلنا ومصيرنا في وطننا نحو المجهول وعلى كف عفريت او ادنى انه استحقاق انتخابي وديمقراطي وقانوني وليس استحقاق سياسي كما يحلو للبعض تفسيره مع تقديري

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

559
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي الغيور لطيف نعمان سياوش المحترم
شلاما وايقار

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا نعم مقالك رائع وفي محله واسئلتك مشروعة وموضوعية ومقنعة اقول من المؤسف ان حكومة الاقليم تتماطل وتتمادى في التعامل مع حقوق شعبنا واستحقاقاتنا المشروق الدستورية والانتخابية ليس في موضوع منصب المدير العام للثقافه والفنون السريانيه والتي كان يشغلها المرحوم الاستاذ الاديب المبدع الدكتور سعدي المالح رحمه الله فحسب وانما في كثير من الحقوق والاستحقاقات وفي مقدمتها الحقيبة الوزارية المخصصة لشعبنا كأستحقاق انتخابي وقانوني حيث لا زال هذا الحقيبة شاغرة وتدار بالوكالة من قبل احد شركاء الوطن من الاخوة الكورد منذ سنتين

ولم يتم تسمية احد ابناء شعبنا للحقيبة الوزارية بعد تقديم وزير النقل والاتصالات السابق في حكومة اقليم كوردستان الاستاذ (جونسون سياوش) صاحب الموقف القومي والتاريخي المشرف استقالته للسيد رئيس حكومة الاقليم بتاريخ 13 - 8 - 2014 ان هذا التهميش والتعامل السلبي مع حقوقنا المشروعة من قبل حكومة الاقليم يعتبر استمرارا وامعانا لسياسة التهميش والاقصاء والاستخفاف بمبادىء العيش المشتركة والشراكة في الوطن ومجاملة غير مقبولة للاحزاب الاسلامية الكوردستانية والتيار الاسلامي المتنامي في الاقليم على حساب حقوقنا ووجودنا ؟ علما ان حكومة العراق هي الاخرى همشت واقصت شعبنا ولم تسمى احد ابائنا ليشغل الحقيبة الوزارية المخصصة لشعبنا كأستحقاق انتخابي والتي كان يشغلها الاستاذ الفاضل فارس ججو حيث تم الغائها في سياسة الترشيق وكان شعبنا اول الضحايا لسياسة المحاصصة المقيتة لاننا الحلقة الاضعف شئنا ام ابينا !!

2 - الصدمات التي اصابت شعبنا منذ 2003 ولغاية اليوم في العراق والاقليم الواحدة تلو الاخرى ليست هينة وتجعلنا في حالة من الضياع وفقدان الثقة متسائلين عن الأسباب التي قادتنا إلى هذه الحالة هل هي حكومتي العراق والاقليم ؟ ام ضعف احزابنا وبرلماني شعبنا ؟ ام ضعف مؤسساتنا الكنسية ؟ ام ضعف فعالياتنا في المهاجر لعدم وجود لوبي ضاغط خاص بشعبنا ؟ ام ماذا ؟ فعلينا أن نتذكر المشاكل والتعقيدات التي عصفت بشعبنا بعد 2003  والتي يعجز الانسان عن تفسيرها وتوصيفها احيانا ربما بسبب سرعة الأحداث وخطورتها التي تحبس الأنفاس ليصعب على البعض تصديق الظلم والتهجير القسري والتهميش الواقع على شعبنا

حيث ما يقع اليوم في اقليم كوردستان ليس وليد لحظة تخبط وعدم الاستجابة بل هو حصاد ما زرعت الحكومات التي تعاقبت على بغداد منذ تأسيس الدولة العراقية 1921 من إهمال لشعبنا وانتهاك لحقوقهم القومية والوطنية والتاريخية والسياسية والاقتصادية والإنسانية كأنها اصبحت حالة ثقافية لقهر وصهر المختلف قوميا ودينيا وظل ابناء شعبنا في الوطن يهمسون بمخاوفهم من حرمانهم لحقوقهم وحرياتهم وفي تفسير غير بريء يرى البعض أن ما يجري لشعبنا في اقليم كوردستان ولربما يكون بفعل فاعل يسعى لتوجيه مشاعر عدم الرضا عن الحال العام والتعبير عنه بطريقة غير موفقة لتحويل الانتباه عن مطالب وحقوق شعبنا المشروعة ما لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا سيصنعه لنا شركائنا مع تقديري

                                               اخوكم
                                             انطوان الصنا

560
الاستاذ الفاضل يوحنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

1 - شكرا لمداخلتكم اعلاه ورأيك محترم حتى في حالة الاختلاف الحاد ومن حق ان تدافع وتجامل البطريركية الكلدانية بأعتبارك عضو قيادي مؤسس في ما يسمى الرابطة الكلدانية العالمية !! التي قدمت انجازات ومكاسب حقيقية لشعبنا في الوطن لا تعد ولا تحصى من (زيارات ولقاءات واجتماعات واستقبال واستنكارات واعتراف دولي وحضور قداديس ومواعظ كنسية) !!! كلها بالنتيجة اكيد تنصب في خدمة شعبنا المضطهد في الوطن ومثل هذه الانجازات عجزت الحكومات واحزاب شعبنا من تقديمها !!!

2 - المواضيع التي خارج موضوع بحث مقالنا ترك مع تقديري

                                            اخوكم
                                          انطوان الصنا

561
الاستاذ الفاضل نامق ناظم جرجيس ال خريفا المحترم
بعد التحية

الروابط التي اوردتها في مداخلتكم الثالثة لا تعتبر دليلا على ان كنيسة المشرق الاشورية يتم تمويها من الحكومة العراقية وأكد مرة ثانية انها ترفض اي تمويل او تبرعات من غير ابنائها مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا     

562
الاستاذ الفاضل يوسف ابو يوسف المحترم
شلاما وايقارا

كان المفروض ان تضع مداخلتك بخصوص موضوع بحث مقالنا اعلاه في هذه النافذة وليس في كتابات البطريركية الكلدانية التي تنشرها متطوعا كنوع من المحاباة كساعي البريد في موقع عنكاوا الموقر رغم انها منشورة في الموقع الرسمي للبطريركية وارجو العلم تم ذكر تمويل المشروع في اكثر من موقع في المقال اضافة لذكره في الكثير من المداخلات واني شخصيا اتحفظ على تمويل دولة المحاصصة العراقية لهذا المشروع لتفادي الوصاية والتدخل في شؤون الكنيسة الكلدانية ومن ثم تفقد استقلالها وقرارها الحر لكن لوكان التمويل من اموال الكنيسة واستثماراتها وتبرعات ابنائها عند ذلك سيكون لي موقف اخر اكثر ايجابية لكن بشرط ان يكون المقر متواضعا وطبيعيا وليس ضخم وعملاق في الظروف العصيبة التي تحيق بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن مع تقديري

                                                 اخوكم
                                               انطوان الصنا

563
الاستاذ الفاضل الناشط القومي المعروف وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخليتكما القيمة جدا في اعلاه نعم في عهد مثلث الرحمات البطريرك مار روفائيل الاول بيداويد في تسعينات القرن الماضي تم وضع حجر الاساس لمقر البطريركية الكلدانية في المنطقة المحصورة بين (الحبيبية والبلديات) ولكن الظروف آلت لعدم تحقيق المشروع في ذلك المكان علما ان هذه الارض ايضا مساحتها كبيرة ولا زالت بأسم الكنيسة الكلدانية ويتم حاليا انشاء مستشفى مار يوسف عليها نعم مثل هذه المشاريع الخدمية ذو النفع العام لشعبنا والشعب العراقي محترمة ومشجعة وهي التي تعزز مبادىء العيش المشترك والتأخي بين مكونات الشعب العراقي المنوع ومنها شعبنا وتقوي دور البطريركية الكلدانية فمثلا سمعة وكفاءة مستسشفى الراهبات الكلدانية في ارخيتة وسط بغداد منذ عقود مضت تدعونا للفخر والاعتزاز والتباهي اليس كذلك مع تقديري

                                            اخوكم
                                         انطوان الصنا

564
الاستاذ الفاضل حكيم البغدادي المحترم
شلاما وايقارا

شكرا جزيلا لمداخلتكم وملاحظاتكم التوضيحية الثانية اعلاه واني شخصيا اتفق معك تماما في اغلب فقراته القيمة مع تقديري

                                            اخوكم
                                          انطوان الصنا

565
الاستاذ الفاضل ريان لويس المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم اعلاه وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر رأيكم محترم رغم اختلافي وتقاطعي معه تماماوقد تمت الاجابة على بعض فقرات مداخلتكم في ردودي اعلاه للتفضل بالاطلاع مع تقديري

                            اخوكم
                         انطوان الصنا

566
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي الانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة حتى في حالة الاختلاف فهذا امر صحي وديمقراطي واسمح لي ان اوضح الاتي بخصوص بعض فقرات مداخلتكم :

1 - انا لست ضد وجود مقر بطريركي لائق للبطريركية الكلدانية في الوطن ومثل هذا المقر موجود في المنصور اعتراضي على مساحة المقر الواسعة ومساحة البناء الضخم وتمويله من قبل حكومة المحاصصة العراقية التي سوف تفرض وصايتها على قرارات البطريركية الكلدانية وتفقد استقلاليتها علما ان الكنيسة الكلدانية وعلى طول تاريخها ترفض قبول المنح المالية والتمويل المالي من الحكومة العراقية او اي جهة اخرى لوجود موارد مالية كافية لديها تأتي من استثماراتها المختلفة ومن تبرعات ابنائها وهذا يحسب لها

2 - نعم من حق ابناء شعبنا الاصلاء ان يتمعوا بخيرات وطنهم وان ذلك لا يتحقق ببناء مقر للبطريركية الكلدانية اطلاقا انما من خلال التكفل بحرياتنا وحقوقنا كاملة دستوريا وفعليا على الارض وانصافنا وعدم تهميشنا وتوفير فرص عمل حقيقية برواتب مجزية ومعالجة البطالة في صفوفهم وتعويض المتضرر منهم وحمايتهم مع مقدساتهم واعطائهم حقوق خاص كسكان اصلاء كما فعلت امريكا وكندا مع سكانها الاصلاء من الهنود الحمر 

3 - نعم المشروع قديم يعود لعام 2011 اما موضوع الفساد في العراق يزكم الانوف حدث ولا حرج وشعبنا بعيدا عن هذه الافه مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

567
الاستاذ الفاضل المهندس نامق ناظم جرجيس ال خريفا المحترم
شلاما وايقارا

ارجو ان تعرف جيدا ان كنيسة المشرق الاشورية الوريث الشرعي والامتداد التاريخي لكنيسة المشرق الام تمويلها المالي الاساسي من استثماراتها المختلفة وتبرعات ومساهمات ابناء الكنيسة انفسهم وترفض رفضا قاطعا اي منحة او تمويل او تبرع من اي جهة حكومية او اقليمية او دولية او اممية واني مسؤول عن كلامي امامك وامام شعبنا مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

568
الاستاذ الفاضل فاروق يوسف المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم اعلاه بخصوص ارقام الكيلو متر مربع والمتر المربع لكن اني شخصيا حسب معلوماتي واني اعتبر نفسي شاطر في الرياضيات !! ان الكيلو متر يساوي الف متر واذا كان ذلك غير صحيح اعتذر منك وارجو من اصحاب الاختصاص والعلم اعلامنا عن الصواب مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

569
الاستاذ الفاضل المهندس نامق ناظم جرجيس ال خريفا المحترم
شلاما وايقارا

1 - نعم اعرف جيدا ان المشروع يعود لعام 2011 وارجو العلم ان وزارة المالية العراقية ومجلس الوزراء العراقي بأمكانهما تغير اوجه الصرف للمشروع حسب طلب الجهة المستفيدة استنادا  لصلاحيتهما واعرف جيدا ايضا انك كنت شخصيا عريفا لحفل وضع الحجر الاساسي للمشروع في في منطقة زيونة بوسط بغداد لكونك كنت عضو في لجنة اوقاف البطريركية الكلدانية - بغداد !! وعضو مجلس خورنة كنيسة مريم العذراء للقلب الاقدس - شارع فلسطين وممثلا للكلدان في الاجتماعات التي كانت تعقد في ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى !!

2 - نعم تخصيصات مشروع مقر البطريركية الكلدانية في بغداد مستقلة لا علاقة لها بتخصيصات ديوان وقف المسيحيين والديانات الاخرى وليس له اي علاقة بالمشروع والجهة الاساسية المنفذة للمشروع هي وزارة الاعمار والاسكان الحكومية وشركة افق الزوراء قطاع خاص

3 - معلوماتك غير دقيقة عن المشروع حيث يوجد سكن بناء خاص لغبطة البطريك وبناء سكن خاص لنيافة معاوني البطريرك

4 - منظمات الكنيسة الكلدانية مهما كثر عددها بعد تطبيق برنامج النظام الالكتروني الحديث على الحاسوب اجلا ام عاجلا لا محال سيتم اختزال الكثير من اعمالها الكتابية الروتينية والورقية وعدد العاملين فيها وحجم ابنيتها ومكاتبها وهذا مفتاح النجاح والصمود والتطور مع تقديري

                                  اخوكم
                                  انطوان الصنا

570
الاستاذ الفاضل والكاتب المتميز كوركيس أوراها منصور المحترم
شلاما وايقارا

1 - نعم المشروع يعود لعام 2011 وفي عهد مثلث الرحمات البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي وانا شخصيا لست ضد وجود مقر للبطريركية الكلدانية في بغداد لكن حسب رأينا الشخصي المشروع غير موفق من حيث التمويل الحكومي كما اوضحت في اعلاه ومساحة المقر كبيرة جدا وحجم البناء ضخم وغير مقبول واقترحت ان يحول المشروع الى مؤسسة كنسية كلدانية لبناء شقق سكنية صغيرة للنازحين والمهجرين والشباب من ابناء شعبنا وبعض المشاريع الاخرى

2 - الوفاءا لمثلث الرحمات البطريرك عمانوئيل الثالث دلي هو ان نتمسك بنهجه في خدمة الكنيسة الكلدانية وابناء شعبنا لا ان نجامله ونحابيه في اخطائه وهفواته خاصة في سنينيه الاخيرة من تولي السدة البطريركية والتي سندفع اثمانها غالية مستقبلا شئنا ام ابينا

3 - انا شخصيا ارفض رفضا قاطعا التمويل الحكومي لكنائس شعبنا ومنها الكلدانية وقد اوضحت الاسباب في بعض ردودي اعلاه مع تقديري

                                      اخوكم
                                    انطوان الصنا

571
الاستاذ الفاضل ثائر حيدو المحترم
شلاما وايقارا

1 - نعم على كافة مفكري وكتاب ومثقفي ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهاجر ابداء ارائهم وملاحظاتهم وايضاحاتهم ومقترحاتهم المؤيدة والمخالغة لرأينا بهدف الاغناء والتطوير والاضافة من اجل المصلحة العليا لشعبنا وامتنا

2 - انا لست ضد وجود مقر للبطريركية الكلدانية في بغداد لكن اعتراضي على مساحة المقر وحجم البناية الضخمة نعم من حق البطريركية الكلدانية ان يكون لها مقرا اداريا طبيعيا لادارة شؤون الكنيسة الكلدانية وشؤون شعبنا الكلداني في الوطن والمهاجر ونحن نتفق معكم بهذا الصدد اما ان يكون مقر البطريركية من الضخامة (مساحة وبناءا) بمواصفات المنتجعات السياحية والقصور الفخمة الفارهة فهذا امر غير مقبول وارفضه شخصيا علما ان البطريركية الكلدانية لديها مقر محترم (ملك طابو) مساحة 2000م2 يفي بالغرض (مساحة وبناء) في منطقة المنصور ببغداد يمكن اعادة تأهيله وتحويره وتقطيعه هندسيا حسب الحاجة

3 - انا شخصيا ارفض ان يتم تذكير شعبنا من خلال اطلاله بل اريد ان يبقى شعبنا حيا وشامخا في وطننا بأعماله ومنجزاته وابداعاته كما فعل اجدادنا في سومر واكد واشور وبابل حيث بنو اقدم الحضارات وكتبوا اول الحروف وهذا سيبقى فخرا لنا على مدى الدهور وتعاقب العصور مع تقديري

                                      اخوكم
                                    انطوان الصنا

572
الاستاذ الفاضل شليمون جنو المحترم
شلاما وايقارا

اولا شكرا لمداخلتكم التهكمية اعلاه وتعرف جيدا انا اعرفك من تكن بعيدا عن اسمك المستعار اعلاه لكن في كل الاحوال احترم رأيك حتى في حالة الاختلاف وعذرا من الاساتذة القراء الافاضل اسمحوا لي ان اقول للاستاذ شليمون انا معروف بالاسم والصورة والعنوان والوظيفة (وطني العراق - ديانتي مسيحية - قوميتي اشورية) لكن من تكن انت بدون هوية وصورة وديانة وقومية وعنوان حتى تطلب مني  وتقول من اكن ؟ مع تقديري

                                    انطوان الصنا

573
الاستاذ الفاضل الكاتب المجتهد والمثابر فارس ســاكو المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم المقتضبة والهادفة وجوابنا على مداخلتكم الكريمة في اعلاه مع تقديري

                                       اخوكم
                                   انطوان الصنا

574
الاستاذ الفاضل عبدالاحد سليمان بولص المحترم
شلاما وايقارا

1 - شكرا على مداخلتكم القيمة اعلاه وشكرا لثنائكم على المعلومات التي اوردناها بخصوص المشروع علما اني لم اتهم غبطة مار ساكو بتبني المشروع لمعرفتي بخلفياته 

2 -  اني شخصيا ارفض رفضا مبدئيا قاطعا ان يكون تمول كنائس شعبنا ومشاريعها في الوطن ماليا ومنها الكلدانية من قبل الحكومة العراقية او اي جهة اخرى لان ذلك سيؤدي بالنتيجة ان تفقد الكنيسة الكلدانية ارادتها الحرة وقراراها المستقل وتحاول مجاملة ومهادنة ومساومة الحكومة في مواقفها وقراراتها لذلك ارى ان يبقى اعتماد الكنيسة الكلدانية على تبرعات ومساهمات ابنائها فقط اضافة الى استثماراتها كما تفعل كنيسة المشرق الاشورية (في الوطن والمهاجر) في اعتمادها بشكل مطلق على استثماراتها المالية وتبرعات ومساهمات ابنائها حيث تعمل وتسير على خطى ابائنا واجدادنا بجداية وشفافية لانها الوريث الشرعي والامتداد التاريخي لكنيسة المشرق الام

3 -  نعم من حق البطريركية الكلدانية ان يكون لها مقرا اداريا طبيعيا لادارة شؤون الكنيسة الكلدانية وشؤون شعبنا الكلداني في الوطن والمهاجر ونحن نتفق معكم بهذا الصدد اما ان يكون مقر البطريركية من الضخامة (مساحة وبناءا) بمواصفات المنتجعات السياحية والقصور الفخمة فهذا امر غير مقبول وارفضه شخصيا علما ان البطريركية الكلدانية لديها مقر محترم (ملك طابو) مساحة 2000م2 يفي بالغرض (مساحة وبناء) في منطقة المنصور ببغداد يمكن اعادة تأهيله وتحويره وتقطيعه هندسيا حسب الحاجة

4 - نعم المقترحات والفقرات الواردة في مقالنا اعلاه ليس من مسؤولية وواجب كنائس شعبنا فحسب ومنها الكنيسة الكلدانية بل المسؤولية مشتركة تقع على احزابنا القومية وممثلي شعبنا في البرلمانين (بغداد واربيل) اضافة لكنائس شعبنا في الوطن والمهاجر مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

575
الاستاذ الفاضل فاروق كوركيس المحترم سان دييغو - كاليفورنيا
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكن بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه نعم مشروع يناء مقر البطريركية الكلدانية في منطقة زيونة وسط بغداد تم وضع الحجر الاساسي له عام 2011 من قبل مثلث الرحمة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي واني شخصيا لم اتهم غبطة مار ساكو بتبني المشروع

2 - اني شخصيا ارفض رفضا مبدئيا قاطعا ان يكون تمول كنائس شعبنا ومشاريعها في الوطن ماليا ومنها الكلدانية من قبل الحكومة العراقية او اي جهة اخرى لان ذلك سيؤدي بالنتيجة ان تفقد الكنيسة الكلدانية ارادتها الحرة وقراراها المستقل وتحاول مجاملة ومهادنة ومساومة الحكومة في مواقفها وقراراتها لذلك ارى ان يبقى اعتماد الكنيسة الكلدانية على تبرعات ومساهمات ابنائها فقط اضافة الى استثماراتها كما تفعل كنيسة المشرق الاشورية (في الوطن والمهاجر) في اعتمادها بشكل مطلق على استثماراتها المالية وتبرعات ومساهمات ابنائها حيث تعمل وتسير على خطى ابائنا واجدادنا بجداية وشفافية لانها الوريث الشرعي والامتداد التاريخي لكنيسة المشرق الام

3 - عزيزي رابي فاروق لازم بالرياضيات والحساب ضعيف ارجو العلم ان (الكيلو متر2 = 1000م2) حيث لدينا مساحة المقر 15000م2 اي يساوي 15 كلم2 وليس هناك اي خطأ في الحساب الخطأ لديك وليس عندنا مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

576
الاستاذ الفاضل نذار عناي المحترم
شلاما وايقارا

1 - شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم اني شخصيا احترم حرية الرأي والرأي الاخر بغير قيود وحدود حتى في حالة الاختلاف والتقاطع تماشيا مع التقاليد الديمقراطية ومبادىء حقوق الانسان

2 - عادة عملية الصيانة والاعمار تتعثر خلال فترة الحروب والازمات وموضوع بناء قصور الرئاسه في اقليم كردستان خارج صلب موضوع بحث مقالنا واني شخصيا ارفض رفضا قاطعا بناء مثل هذه القصور الفارهة وشعوب كوردستان تخوض غمار حربا شرسة في التصدي بشجاعة لتنظيم داعش الارهابي

3 - في اوربا (هولندة - المانيا - الدنمارك - فرنسا وغيرها) تم بيع وهدم الالاف من ابنية الكنائس القديمة وتم تحويلها الى حدائق للتزحلق والسيرك وملاعب لكرة القدم ومكتبات ومحلات لبيع الكتب والزهور وغيرها بسبب تراجع التدين نحن لا نريد ان نحافظ على الحجر بل نريد ان نحافظ على البشر من ابناء شعبنا هل تتذكر ماذا فعل داعش الارهابي بأثار الدولة الاشورية العظيمة في نينوى بعد عام 2014 لانهم اعداء الانسان والتاريخ والمختلف معهم قوميا ودينيا

4 - اغلب شركائنا في الوطن والعملية السياسية في الوطن غير مقتنعون بوجودنا القومي والديني بمعنى اخر ليس لنا اصدقاء حقيقين وجادين في الوطن الا بنطاق محدود وما لم نحصل على حقوقنا بأنفسنا سيصنعها لنا غيرنا مع تقديري

                                       اخوكم
                                   انطوان الصنا

577
الاستاذ الفاضل حكيم البغدادي المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم من حق البطريركية الكلدانية ان يكون لها مقرا اداريا طبيعيا لادارة شؤون الكنيسة الكلدانية وشؤون شعبنا الكلداني في الوطن والمهاجر ونحن نتفق معكم بهذا الصدد اما ان يكون مقر البطريركية من الضخامة (مساحة وبناءا) بمواصفات المنتجعات السياحية والقصور الفخمة فهذا امر غير مقبول ونرفضه علما ان البطريركية الكلدانية لديها مقر محترم (ملك طابو) مساحة 2000م2 يفي بالغرض (مساحة وبناء) في منطقة المنصور ببغداد يمكن اعادة تأهيله وتحويره وتقطيعه هندسيا حسب الحاجة مع تقديري

                                         اخوكم
                                        انطوان الصنا

578
انا ضد بناء مقر اداري بيروقراطي ضخم جدا للبطريركية الكلدانية في بغداد !!
-----
نشر موقع عنكاوا الموقر بتاريخ بتاريخ 8 - 8 - 2016 للاطلاع الرابط الاول ادناه خبرا عن مناشدة نيافة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي في البطريركية الكلدانية والتي مقرها الحالي ببغداد - المنصور  الحكومة العراقية والجهات المختصة لتوفير المبالغ اللازمة لتكملة مشروع مقر بناية البطريركية الكلدانية على مساحة واسعة جدا بمنطقة زيونة وسط العاصمة العراقية بغداد حيث ان نسبة الانجاز تقدر 71% والمشروع متوقف حاليا او متعثر وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

أ - ادرج في ادناه معلومات مهمة عن المشروع ليطلع ابناء شعبنا 
-----
1 - مساحة المشروع 15000 م2 !!
2 - مساحة البناء 16000 م2 !!
3 - تاريخ وضع حجر الاساس 14 - 4 - 2011 من قبل مثلث الرحمة البطريرك عمانوئيل الثالث دلي
4 - تاريخ المباشرة بالعمل الفعلي 14 - 2 - 2012
5 - الكلفة الاولية الاولية 15 - 20 مليار دينار عراقي !!
6 - الجهة المنفذة للمشروع : وزارة الاعمار والاسكان - الهيئة العامة للمباني وشركة افق الزوراء للمقاولات العامة (قطاع خاص)
7 - المهندس المشرف والمنتدب من قبل البطريركية الكلدانية للاشراف على البناء : الشماس المهندس  توماس نازو
8 - موقع المشروع : منطقة زيونة وسط بغداد
9 - اقسام المشروع ينقسم المشروع الى ثلاثة اقسام وابنية رئيسة وهي :

القسم الاول :
----
أ - مقر اداري لغبطة البطريرك
ب - مقرات ادارية لنيافة معاوني البطريرك
ج - سكن لغبطة البطريك
د - سكن لنيافة معاوني البطريرك
د - قاعة كبيرة لاستقبال المراجعين والضيوف

القسم الثاني :
---
أ - غرف عديدة للصفوف الدراسية 
ب - غرف للسكن والنوم للضيوف
ج - مطعم كبير

القسم الثالث :
---
أ - قاعة كبيرة جدا للمناسبات تتسع لاكثر من 500 شخص
ب - غرف للاستعلامات والاستقبال
ج - غرف للحراس
د - غرف للمكائن والمعدات


ب - هل البطريركية الكلدانية بحاجة الى هذه المساحة الكبيرة والبناء الضخم ليكون مقرا لها ؟
------
1 - المساحة الكبيرة والبناء الضخم للمقر الاداري للبطريركية الكلدانية في بغداد يؤكد ان تفكير القائمين على سدة البطريركية الكلدانية لا زال كلاسيكي قديم ومتخلف بمعى اخر (بيروقراطي) يعتمد على منظومة العمل الاداري اليدوي والورقي وجيش من العاملين بينما في بعض دول العالم يطبق منظومة ادارية الكترونية متكاملة بأستخدام برامج حديثة ومجربة في الحاسوب تختزل العمل الاداري والورقي وتختزل العاملين وتحجم المقرات الادارية الى ادناه لخفض التكاليف والهدر باستخدام الحاسوب  بالاعتماد على نظم معلوماتية دقيقة تساعد في اتخاذ القرار الإداري بأسرع وقت وبأقل التكاليف حيث الإدارة الالكترونية يمكن أن تشمل كلا من الاتصالات الداخلية والخارجية للبطريركية والهدف من ذلك هو إدخال الشفافية والنزاهه والرقابة وتحسين الاداء

2 - ثم لمن هذا المقر الضخم يا غبطة مار ساكو بالله عليك ؟ هل للكشخة والتباهي والبيروقراطية الادارية فقط ام ماذا ؟ وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي هاجر او هجر قسرا بنسبة تزيد عن 60% منه الى خارج الوطن او الى اقليم كوردستان كمحطة للهجرة النهائية !! ثم ماذا تقول البطريريكية الكلدانية والقائمين عليها بخصوص الكنائس في بغداد والتي اغلقت ابوابها واصبحت مهجورة لهجرة ابناء شعبنا من مناطقها الى خارج العراق او الى الاقليم ؟ بنايات هذه الكنائس المقدسة والمهجورة ستضطر الكنيسة الكلدانية شأت ام ابت الى بيعها لمن يشتري في المستقبل القريب والمتوسط وليس البعيد لانتفاء الحاجة لوجودها لان بقائها كبنايات مهجورة يكلف البطريركية اجور حراستها وكلف صيانتها وترميمها الدوري نتيجة الظروف المناخية وهذا يكلف مبالغ مالية باهضة او ستضطر البطريركية الى تحويل بنايات هذه الكنائس الى متحف تاريخي والذكرى كمزار وله موارد مالية للصيانة والحراسات

ج - اقول لغبطة مار ساكو والقائمين على البطريركية الكلدانية شعبنا المضطهد في الوطن لا يحتاج الى مقر وابنية كبيرة بمساحات واسعة لمقر البطريركية في بغداد شعبنا بحاجة الى :

1 - الى الاسراع بتحرير بلداته في سهل نينوى ومن ثم الاعمار والتعويض والحماية
2 - الى تضمين حقوقه وحرياته في الدستور بشكل واضح وصريح
3 - الى اصلاح المناهج الدراسية بما يعكس الدور الوطني الحقيقي لشعبنا
4 - الى انصافه بعيدا عن التهميش والمحاصصة
5 - الى استكمال اجراءات استحداث المحافظة في سهل نينوى بحماية دولية
6 - الى اشراك ابنائهم في قوات الشرطة والجيش والامن والمخابرات وفي المواقع الحساسة والقيادية
7 - شعبنا بحاجة لقيام المراجع الدينية الاسلامية السنية والشيعية بأصدار فتاوي دينية صريحة وواضحة تحرم استباحة دمائه وامواله واملاكه
8 - الى الحد من نزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا
9 - الى الحد من البطالة المستشري بين صفوف ابناء شعبنا

ج - المقر الحالي للبطريركية الكلدانية في المنصور :
-----
زرت شخصيا مقر البطريركية الكلدانية في المنصور عدة مرات والتقيت  مثلث الرحمات البطريرك روفائيل الاول بيداويد وكذلك مثلث الرحمات البطريرك عمانوئيل الثالث دلي واطلعت على البناية المتخذة حاليا مقرا للبطريركية وهي ملك طابو للبطريركية وتشغل مساحة لا تقل 2000م2 وتقع في منطقة معروفة وراقية ببغداد هي المنصور ومن هذا المنبر اقترح على البطريركية الكلدانية ان تقوم بتحوير وتطوير وتحديث هذه البناية لتبقى مقرا لها بنظام اداري الكتروني حديث على الحاسوب واقترح تحويل المقر الجديد تحت الانشاء في منطقة زيونة الى مؤسسة خيرية تابعة للكنيسة الكلدانية لبناء شقق سكنية صغيرة للنازحين والمهجرين والفقراء من ابناء شعبنا ودار للايتام ودار للمسنين من ابناء شعبنا ومكتبة خاصة تضم كافة كتب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتاريخنا الكنسي والقومي


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=819040.0

                                               انطوان الصنا
                         antwanprince@yahoo.com

579
الاستاذ الفاضل حكيم البغدادي المحترم
شلاما وايقارا

1 - شكرا لمداخلتكم القيمة وشكرا لاشارتكم الدقيقة لعدد الحاضرين للندوة بما ينسجم مع ما ذكرناه في مقالنا اعلاه بين (80 - 100) شخص والصور المنشورة في موقع زوعا للندوة تؤكد ما ذهبنا اليه بأعتباركم احد الحاضرين للندوة للاطلاع الرابط اعلاه اما السيد عدنان ادم لم يكن موجودا اصلا ويحاول ان يبرر ويضخم الرقم ويعتمد على مصادر غير دقيقة وتجامله على حساب الحقيقة وكأن الموضوع تهمة لزوعا علما ان اسم (عدنان ادم) غير حقيقي والشخص الذي يكتب تحت اسم (عدنان ادم) عضو قيادي في زوعا

2 - نعم اني استمعت لاسئلتك الستة للسيد يونادم كنا بعناية واهتمام وفعلا كانت اسئلة في غاية الاهية وتمس حياة ومستقبل وحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن لكن اسمح لي ان اقول هنا ان السيد يونادم كنا قد اجاب بكل ممنونية ورحابة صدر على كافة اسئلتك بجدية وحرص شديدين وكانت اغلب اجاباته صريحة وموضوعية ومقنعة لي شخصيا واحيانا كان اسلوبه شديدة اللهجة خاصة في قضية التطرف الاسلامي والارهاب واستغرقت اجابته لاسئلتك اكثر من عشرون دقيقة وهذا دليل على اهتمامه لكن ليس بالضرورة ان تكون اجاباته مقنعة لك شخصيا وهذا حق طبيعي

3 - مصور فيديو لم يكن موجود في الندوة والحاضرون كانوا يسجلون من هواتفهم بشكل شخصي وهذا يؤكد وجود خلل اداري وتنظيمي بقاطع زوعا في مشيكان حيث يتحمل مسؤولية ادارة وتنظيم مثل هذه الامور لعرضها على ابناء شعبنا في الوطن والمهجر عبر المواقع الالكترونية ليطلع شعبنا مع تقديري

                                             اخوكم
                                             انطوان الصنا

580
الاخ العزيز رابي جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة

2 - رأيك محترم حتى في حالة الاختلاف

3 - بخصوص عدد الحضور من ابناء شعبنا للندوة موضوع بحث مقالنا اعلاه اكرر واجدد رأي بخصوص الحضور اقول ان عدد الحضور الجماهيري من ابناء شعبنا لا يتجاوز بين (80 - 100) في ولاية مشيكان الامريكية واني مسؤول عن كلامي للتاريخ مع تقديري


                                     اخوكم
                                 انطوان الصنا

581
نعم الاخ فارس المحترم
بعد التحية

(يحق لكل محافظة أو أكثر تكوين اقليم) المادة 119 من دستور العراق الاتحادي ونحن كشعب لا يحق لنا المطالبة بتكوبن اقليم قبل استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى وعند ذلك لكل حادث حديث وانا شخصيا اطالب بأقامة كيان مستقل لشعبنا (دولة) كأستحقاق للشعب الاصيل وليس محافظة او حكم ذاتي وقد كتبت عدة مقالات ومداخلات في هذا الصدد واخرها كانت تحت عنوان ( نعم ياسيادة الرئيس مسعود برزاني استحقاق شعبنا : اقامة دولة مستقلة وليس محافظة او حكم ذاتي) للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=778940.msg7382047#msg7382047

                                          اخوكم
                                         انطوان الصنا

582
الاخ فارس يوسف المحترم
تحية طيبة

1 - المادة 140 ومضمونها هي مادة دستورية واجبة التنفيذ والمناطق المشمولة بنص هذه المادة هي المناطق التي تدخل او تؤثر في الحدود الادارية بين الوحدات الادارية العراقية (نواحي، اقضية، محافظات) كما تشمل عمليات التغيير الديموغرافي التي نفذها النظام السابق في ترحيل وتهجير المواطنين من القرى والمدن والمناطق واسكان اخرين محلهم بغاية التغيير الديموغرافي

2 - محافظة كركوك المنطقة الاهم ضمن المناطق المشمولة بالمادة 140 الا انها ليست المنطقة الوحيدة في العراق (ارجو ان ترجع الى نص المادة 140) وقد حدد (كركوك والمناطق الاخرى المتنازع عليها) وقدر تعلق الامر بشعبنا فان ناحية بعشيقه واقضية تلكيف والحمدانية والشيخان هي ضمن المناطق المشمولة بالمادة 140  خيارات شعبنا في التعامل مع المادة 140 ليست متعددة وواسعة فهناك خيارين فقط لا ثالث لهما حددهما الدستور فاما استمرار ربط المحافظة المستحدثة في سهل نينوى ببغداد او بأقليم كوردستان بعد الاستفتاء

3 - مطالبة تركيا بالموصل بين الحين الاخر مطالبات لمعالجة ازماتها الداخلية وللضغط السياسي وابتزاز للعراق وحكومة الاقليم (بخصوص حزب العمال التركي) وليس لها اي سند قانوني لان مؤتمر لوزان عام 1923 تحت إشراف عصبة الأمم المتحدة قد عالج مشكلة الموصل ودولة تركيا اعترفت رسميا في حينها ان موضوع الموصل تم تصفيره مع العراق والقوى التي كانت مهيمنة على المنطقة (بريطانيا وفرنسا) ورسمت الخرائط القائمة المعمول بها حاليا علما بأنه تم توقيع معاهدة ثلاثية رسمية بين العراق وتركيا وبريطانيا في الخامس من حزيران - يونيو سنة 1926 اعترفت بموجبها تركيا ببقاء الموصل جزءاً من العراق والتنازل عن ادعاءاتها

4 - موضوع سهل نينوى موضوع دستوري ملزم وشعبنا في حالة تنفيذ المادة 140 منه واجراء الاستفتاء الذي سيكون بأشراف الامم المتحدة والمجتمع الدولي له الحق ان يختار جهة الارتباط فمن حقه ان يختار بغداد او الاقليم ونحن مع ارادة شعبنا الحرة بدون اي تدخل او ضغوط او وصاية من اي جهة مع تقديري

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

583
السيد Adnan Adam 1966
شلاما وايقارا

1 - رجاءا لا تقولني ما لم اقله اني لم اقل ان السيد يونادم كنا ضد الحكم الذاتي اطلاقا لكن قلت غير متحمس اي غير مندفع وقال لي ايضا رابي انطوان لدينا مشكلة في دستور الاقليم هذا ما قاله الرجل علما ان زوعا اقرت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في الاقليم في البرنامج السياسي للتجمع عام 2012 بشكل رسمي ووافقت على ادراجه ضمن مسودة دستور الاقليم الحالي كما موضح في مقالنا اعلاه اي ان زوعا ليست ضد الحكم الذاتي

2 - ارجو العلم اني في الندوة موضوع بحث مقالنا اعلاه كنت جالسا في الصف الاول للجماهير وتكلمت مرتين مع رابي يونادم كنا من موقعي بحكم قربي من المنصة المرة الاولى صححت له عدد مقاتلي لواء المجلس الشعبي حيث قال للمجلس الف مقاتل بينما الحقيقة 2500 - 3000 مقاتل والمرة الثانية في حالة قيام الدولة الكوردية قلت له افضل حل لشعبنا رابي هو الحكم الذاتي بمناطقه التاريخية في الاقليم علما ان رابي يونادم كنا ذكر اسمي مرتين او ثلاثة في الندوة للتوضيح سيد عدنان يمكنك التأكد بنفسك من السيد يونادم كنا بشكل مباشر او من القريبين منه بخصوص دقة هذه الفقرة

3 - حرية التعبير والكتابة مكفولة دستوريا وديمقراطيا للجميع وارجو العلم سيد عدنان ان زوعا قيادة وجماهير ليست عدوا وخصما لنا وانما نحن اشقاء واخوة حتى في حالة الاختلاف والتقاطع بالرأي والموقف انها حالة صحية وطبيعية وديمقراطية لا غبار عليها مع تقديري

                                          اخوكم
                                      انطوان الصنا

584
السيد Adnan Adam 1966
شلاما وايقارا

1 - المحافظة التي سيتم استحداثها لشعبنا في سهل نينوى بعد التحرير سيكون ارتباطها ببغداد اكرر ارتباطها ببغداد هذا ليس رأي الشخصي فحسب وانما رأي المجلس الشعبي ايضا وبعد ذلك اذا اتفقت بغاد والاقليم برعاية الامم المتحدة والمجتمع الدولي على تنفيذ المادة 140 من دستور العراق الاتحادي (المناطق المتنازع عليها) فنتيجة الاستفتاء هو الذي يحدد مستقبل المنطقة اما استمرار الارتباط بحكومة ببغداد او الارتباط بأقليم كوردستان بشكل دستوري وبأرادة مكوناتها هل الجواب واضح سيد عدنان ؟

2 - موضوع العدد نعم العدد كان بين 80 - 100 شخص وهذه ليست تهمة لزوعا انها حالة طبيعية ثم من قال لك ان العدد كان مئتان فهو ليس دقيق وليس صادقا اطلاقا واني مسؤول عن كلامي واليك الدليل وبكامرة زوعا الرابط ادناه للاطلاع ومن موقع زوعا الرسمي اليس هذا كافيا كدليل قاطع ام ماذا ؟ ويمكن لك ان تحسب الحضور بعناية ودقة وارجو العلم ان العدد حتى اقل من 100 وكما تفضلت ان اغلب ابناء شعبنا في المهاجر مشغولون بالعمل في ايام الخميس وقد يكون احد الاسباب لعزوفهم عن الحضور مع تقديري

http://zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=5652#.V6cWUpRdWCk

                                             اخوكم
                                         انطوان الصنا

585
سيد عدنان ادم
شلاما وايقارا

موضوع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه السيد يونادم كنا تحدث عنها تفصيليا وبصورة جيدة جدا في الندوة واني متفق معه في طروحاته بخصوصها تماما لهذا لم اتطرق اليها في معرض توضيحاتي اعلاه ورأي بخصوص ارتباط المحافظة بعد التحرير والاعمار والتعويض المجزي لشعبنا ثم الحماية الدولية والعودة الكريمة والامنة ومن ثم استكمال اجراءات استحداث المحافظة مرتبطة ببغداد مرتبطة ببغداد ومن ثم الاستفتاء برقابة اممية ودولية في حالة تنفيذ المادة 140 من دستور العراق وبنتيجة الاستفتاء يكون : اما استمرار الارتباط بحكومة ببغداد او الارتباط بأقليم كوردستان بشكل دستوري وبأرادة مكوناتها مع تقديري

                                          اخوكم
                                        انطوان الصنا

586
ايضاحات على بعض ما طرحه النائب يونادم كنا في الندوة الجماهيرية بمشيكان
--------
بتاريخ 4 - 8 - 2016 عقد السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا رئيس كتلة الرافدين في برلمان العراق الاتحادي ندوة جماهيرية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ولاية مشيكان الامريكية حضرها بين (80 - 100) شخص واستغرقت ما يقارب الثلاث ساعات وتناول فيها سيادة النائب العديد من المحاور والقضايا القومية والوطنية والكوردستانية والاقليمية والدولية بأسهاب اتفق معه شخصيا في بعضها واختلف في البعض الاخر وكلها محترمة لا غبار عليها وهذا امر طبيعي وصحي وديمقراطي وسوف اتطرق الى بعض القضايا التي لا اتفق فيها مع السيد يونادم كنا في ادناه وهي تمثل وجهة نظري الشخصية :

1 - ملف التجاوزات على اراضي وقرى شعبنا في اقليم كوردستان :
--------
اوضح وشدد النائب يونادم كنا على الدور المهم والفعال الذي لعبته الحركة الديمقراطية الاشورية في هذا الملف الشائك والمعقد والحساس قائلا (ان الحركة ومنذ اكثر من عقدين بذلت جهودا كبيرا في تشخيص وتحديد التجاوزات ورفع الشكاوي والمطاليب الى المسؤولين في الاقليم وعانت ما عانت بسبب ذلك) واضاف (خلال اجتماع قيادة التجمع السياسي لشعبنا بتاريخ 16 - 7 - 2016 بالرئيس مسعود البرزاني في اربيل وعدني ووعد قيادة التجمع بأنه سوف يشرف شخصيا على موضوع التجاوزات بعيدا عن تسويف اللجان وفعلا تم رفع بناء الدار المتجاوز في منطقة نهلة بأمر من الرئيس البرزاني)

جوابي ورأي الشخصي :
---
السيد يونادم كنا اغفل او قلل من دور الاحزاب والمؤسسات القومية في التجمع السياسي لشعبنا في موضوع رفع التجاوزات بطريقة غير منصفة وغير مقنعة مع كل تقديرنا واعتزازنا لدور زوعا في هذا الملف لكن من اجل الحقيقة والانصاف اقول ان التجمع السياسي لشعبنا سنة 2013 شكل لجنة قيادية من التجمع وكا يلي :

أ - (المحامي شمس الدين كوركيس رئيس المجلس الشعبي) رئيسا
ب - ( السيد بولص شمعون قاشا رئيس جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا كخبير) عضوا
ج - (الدكتورة جيهان اسماعيل بنيامين عضو برلمان الاقليم عن زوعا سابقا) عضوا
د - (السيد ايشايا ميخائيل عن حزب بين النهرين الديمقراطي) عضوا
ه - (السيد انور هدايا رئيس حركة تجمع السريان عضو مجلس محافظة نينوى لتحديد التجاوزات في بلداتنا بسهل نينوى) عضوا
و - (السيد ابلحد افرام السكرتير العام للحزب الديمقراطي الكلداني) عضوا

واعدت اللجنة ملفا دقيقا وكاملا وشاملا عن التجاوزات في الاقليم والبالغة 57 تجاوزا على اراضي وقرى شعبنا مع العديد من التوصيات والمقترحات للمعالجة وتم تقديمه باليد بواسطة الاستاذ (جونسون سياوش) وزير النقل والاتصالات بحكومة الاقليم في حينها الى رئيس مجلس وزراء الاقليم الاستاذ (نيجيرفان البرزاني) والذي وعد خيرا لكن المؤسف تم نشر هذا الملف في موقع زوعا الرسمي الرابط الاول ادناه بأسم زوعا وليس بأسم اللجنة للمزايدة !! وهذا غير مقبول واجحاف بحق اعضاء اللجنة رغم ان هذا الملف  تم اعداده وانجازه بجهود لجنة التجمع المشار اليها اعلاه وهذا يؤكد كدليل ان كافة احزاب التجمع بضمنها زوعا لعبت دورا جماعيا في التصدي لملف التجاوزات وليس زوعا وحدها 

2 - الالوية والافواج المسلحة لتنظيماتنا القومية في الوطن
------
قال السيد يونادم كنا (ان تحرير نينوى قريب والامريكان جادين لتحرير نينوى هذه المرة واضاف ان فوجين من قوات زوعا المقاتلة سوف تشارك في القتال والتحرير وقال ايضا لدى لدينا 600 مقاتل من ابناء شعبنا موقعين على الموت والاستشهاد) واضاف (ان المجلس الشعبي قرر عدم مشاركة لوائه البالغ عددهم 1000 مقاتل في التحرير !!! لكن سيشاركون في مسك الارض بعد التحرير وصححت له العدد وقلت رابي يونادم ان عدد لواء مقاتلي المجلس الشعبي 2500 - 3000 مقاتل وليس الف) وكانت اجابته غير ودية حيث قال حراسات المجلس الشعبي سابقا كان عددهم في بلدات سهل نينوى قبل اجتياح داعش لها 6000 ستة الالاف مقاتل وين صاروا رابي انطوان ؟!!

جوابي ورأي الشخصي :
---
أ - نعم تحرير بلداتنا في سهل نينوى وحمايتها ومسك الارض بعد التحرير حق مشروع ومقدس ومكفول لشعبنا وتنظيماته المسلحة للدفاع عن الارض والعرض والنفس والمقدسات فهذا حق انساني واخلاقي ونضالي تكفله كافة قوانين ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان لكن السؤال الذي يطرح نفسه 

ب - ماذا يستطيع مقاتلي  تنظيماتنا واحزابنا القومية المسلحة ان تعمل بأمكانياتها المحدودة والمتواضعة تسليحيا وتدريبيا في الظروف العسكرية والامنية والسياسية المتلاطمة والمشتعلة في بلدات سهل نينوى (محليا واقليميا) حيث الثقة مفقودة  والخنادق متداخلة والظروف معقدة ومختلفة ولا تعرف عدوك من صديقك ولا تعرف من اين تأتيك الطلقة والشكوك كثيرة وكثيرة والثقة في خبر كان بين العرب والكورد ودور التحالف الدولي محدود وجراحي لا يغير موازين المعركة مع داعش

ج - مشاركة مقاتلي تنظيماتنا المسلحة في التحرير بطريقة غير محسوبة بعناية ودقة تعتبر نوع من المغامرة والانتحار وندفع بشبابنا نحو الموت والمحرقة من اجل مزايدة سياسية واعلامية ليقول البعض من قادة احزابنا ها نحن احزاب قومية موجودة وقوية ولنا امتدادات جماهير ومقاتلين فدائيين وندافع عن الارض والعرض لكن الثمن قد يكون غاليا لا سامح الله ولا يستطيع شعبنا تحمله في هذه الظروف العصيبة

د - اقول لرابي يونادم ان مسؤولية تحرير الموصل وبلدات شعبنا في سهل نينوى هي مسؤولية الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي ثانيا وليست مسؤولية الوية وافواج وسرايا صغيرة لبعض تنظيماتنا واحزابنا القومية في الوطن لضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية بعيدا عن متاهات الهجرة والغربة

ه - بخصوص قوات الحراسات سابقا في بلداتنا بسهل نينوى والتي كانت تحمل السلاح الخفيف فقط (الكلاشنكوف) لحراسة وحماية مدن وقرى شعبنا والكنائس في سهل نينوى من الاعتداءات والارهاب والتطرف وعنوانها واضح من اسمها (الحراسات) ولم تكن مدربة لخوض معارك قتالية كجيش ولم يكن سلاحها مؤهلا لذلك ثم كيف تصمد وتقاتل هذا الحراسات ضد وحوش ضواري مثل تنظيم داعش الارهابي يا رابي يونادم والذي انهار امامه منظومة الجيش العراقي والشرطة المحلية والاتحادية في الموصل

رغم اعدادها الكبيرة وتدريبها النظامي وتسليحها الجيد كونها مدججة ومجهزة بأحدث الاسلحة والدبابات والمدرعات والمروحيات القتالية واجهزة الاستخبارات وغيرها ؟ وكيف تصمد وتقاوم هذه الحراسات وقوات البيشمركة الكوردية النظامية هي الاخرى انسحبت بشكل مفاجىء وغير مبرر من بلداتنا في سهل نينوى ؟ فهل قوات الحراسات تعتبر سوبرمان لديها قدرة خارقة للصمود ؟ ام ماذا ؟ فليس من الانصاف والعدل ان ننتقد مقاتلي الحراسات ونجحف بحقها وكأنها البديل عن الدولة والجيش والشرطة والبيشمركة فهذا غير معقول ومقنع

3 - سؤال من الجمهور للسيد يونادم كنا ما هو مصير شعبنا في حالة تاسيس الدولة الكوردية في الاقليم ؟
----
اجاب السيد يونادم كنا عن السوال كعادته بكل اسهاب وبممنونية حيث قال (كل المعطيات والدلائل والمؤشرات تؤكد ان الاكراد في الاقليم عازمون على الاستقلال وحق تقرير المصير واضاف ان حق تقرير المصير للشعوب ومنها الكورد مكفول ومشروع حسب لوائح الامم المتحدة لكن حسب رأي في هذه المرحلة اعتقد ان الاستقلال والانفصال عن العراق ليس بصالح الكورد) واضاف (شعبنا سيبقى في ارضه وقراه في الاقليم يمارس حقه الطبيعي والدستوري كمواطن) قلت لرابي يونادم اليس الحكم الذاتي هو الحل الامثل لشعبنا في مناطقه التاريخية بعد تشكيل الدولة الكوردية الجديدة ؟ (فقال رابي انطوان موضوع الحكم الذاتي لدينا فيه مشكلة في دستور الاقليم) طبعا رابي يونادم غير متحمس لهذا المشروع لا اعرف لماذا ؟ رغم ان زوعا تبنته واقرته في اكثر من موقف وبشكل صريح وواضح

جوابي ورأي الشخصي :
---
أ - مشروعنا القومي والتاريخي والاستراتيجي الحكم الذاتي لشعبنا تم تثبيته في مسودة دستور اقليم كوردستان منذ عام 2009 واليوم الاستاذة الدكتورة (منى يوخنا ياقو) ممثلة شعبنا في مشروع تعديل دستور الاقليم اكدت على تثبيت المشروع في الدستور لان مشروع الحكم الذاتي اصبح مطلبا  شعبيا وقوميا وسياسيا وتاريخيا مهما واساسيا لا يمكن التراجع عنه لاي سبب حيث اقره التجمع السياسي لشعبنا في برنامجه السياسي عام 2012 وبتوقيع 0رابي يونادم كنا) ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم

ب - وثيقة المبادىء الموقعة من قبل رؤساء الكتل البرلمانية لشعبنا في برلمان الاقليم بتاريخ 21 - 5 - 2015 وهم كل من :

1 - النائبة وحيدة ياقو رئيس كتلة المجلس الشعبي
2 - النائب سرود سليم المقدسي عن كتلة ابناء النهرين
3 - النائب يعقوب كوركيس رئيس كتلة الرافدين زوعا

الفقرة الرابعة من هذه الوثيقة تؤكد على الاتي (تثبيت الحكم الذاتي لشعبنا) (المادة 35 من مسودة دستور الاقليم) وتم تسليم نسخة من هذه الوثيقة للاستاذة الدكتورة منى ياقو للعمل بموجبها

ج - فأين هي المشكلة يا رابي يونادم ؟ حيث ان تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا في الاقليم ستكون التجربة الاولى له في تاريخه الحديث وستكون له قيادة منتخبة شرعية من ابناء شعبنا ومعترف بها على مستوى العالم وكلنا تفاؤل وأمل بأن يتحقّق هذا الحلم وسيكون لنا أعضاء في برلمان الدولة الكوردية واعضاء في مجالس محافظاتها وكذلك سيكون لنا وزراء في الدولة الجديدة

وهذا لا يعني أن نفصل أنفسنا عن بقية المكوّنات المتعايشة معنا في مناطق الحكم الذاتي لشعبنا بوجود إخواننا الكرد والأيزيديين والتركمان والصابئة والعرب ويكون للكلّ حقوق متساوية في منطقة الحكم الذاتي ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا عند تطبيقه سوف يستوعب كل الراغبين من ابناء شعبنا في المهجر والمحافظات الاخرى ولدينا من المساحة تساوي مساحات دول صغيرة وفيها موارد اقتصادية كافية

د - موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 27 - 4 - 2016 اجرى استفتاءا حديثا ومهما تحت عنوان (هل انت مع فكرة الحكم الذاتي المحلي في مدينة عنكاوا ؟) الرابط الثاني ادناه وكانت النتائج كالاتي

65% مع المشروع
29% ضد المشروع
4% لا يعرف

وهذا مؤشر مهم ان مشروع الحكم الذاتي اصبح مطلبا شعبيا واسعا وليس حزبيا فحسب

ه - السيد كلدو رمزي اوغنا المحترم عضوا اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا كتب مقالا او بحثا بتاريخ 25 - 4 - 2016 تحت عنوان (الحكم الذاتي المحلي بعنكاوا البحث عن صيغة الحل النهائي الجزء الاول) في غاية الاهمية للاطلاع الرابط الثالث ادناه الرجل عضو قيادي في زوعا ماذا بعد يا رابي يونادم ؟

http://zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=5140#.V6T425RdWCl

http://www.ankawa.com/component/mijopolls/poll/15-autonomy

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=809072.0

                                    انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

587
الناشط القومي المتميز والمعروف العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة واحي فيك دائما روحيتك القومية الغيورة والشجاعة على حقوق ومستقبل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن ابناء امتنا العريقة التي علمت الدنيا بناء اول الحضارات واول الحروف في التاريخ في امجاد سومر واكد وبابل واشور مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

588
ملاحظة مهمة رجاءا :
----
اتمنى ان يصدر عن ممثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مجلس محافظة نينوى الصديق العزيز السيد (انور هدايا) توضيحا او تصريحا رسميا يوضح فيه خلفيات تصريحات السيد غزوان الداودي ممثل الاخوة الشبك في مجلس محافظة نينوى حتى يطلع شعبنا على الحقائق والوقائع مع تقديري

                                     انطوان الصنا

589
العزيز رابي فاروق كيوركيس المحترم
شلاما وايقارا

1 - مجلس الوزراء العراقي ومجلس النواب العراقي يمارسان صلاحياتهما الدستورية بشكل سليم واصولي في استحداث المحافظات لا غبار عليها لعدم وجود نص صريح وواضح لاستحداث المحافظات في قانون المحافظات غير المنتظمة بإقليم المرقم (21) لسنة 2008

2 - موضوع استحداث المحافظات في عهد النظام السابق كان استنادا لقانون المحافظات رقم 159 لسنة 1969 (الملغي ) المادة 4 منه كانت تقول (تستحدث المحافظة ويعين ويغير مركزها واسمها وتثبت وتعدل حدودها ويفك ارتباط الاقضية والنواحي منها وتلحق بمحافظة أخرى بمرسوم جمهوري يصدر بناء على اقتراح الوزير وموافقة مجلس الوزراء ومصادقة مجلس قيادة الثورة وعلى هذا الأساس تم استحداث محافظات دهوك وصلاح الدين والنجف والمثنى) مع تقديري

                                     اخوكم
                                   انطوان الصنا

590
العزيز رابي جيفارا زيا المحترم
شلاما وايقارا

1 - نعم ان استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني يعتبر حق دستوري وقانوني واداري مشروع استنادا لدستور العراق الاتحادي المادتين الدستوريتين 61 البند اولا و 80 البند ثانيا واليوم اصبح مطلب استحداث محافظة لشعبنا مطلب شعبي كلداني سرياني اشوري مسيحي واسع وليس حزبي فحسب هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر سنة 2011 اي قبل صدور قرار مجلس الوزراء العراقي بأستحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى سنة 2014 وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و 23% ترفضها او تتحفظ عليها و 7% لا تعرف شىء عن المشروع (للاطلاع الرابط ادناه) حيث حصل تأييد وارتياح لقرار مجلس الوزراء العراقي بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته في الوطن والمهجر بخصوص استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,530581.0.html

2 - ان استحداث المحافظة لشعبنا في سهل نينوى بعد التحرير والاعمار والتعويض المجزي لشعبنا ثم الحماية الدولية والعودة الكريمة والامنة لشعبنا ومن ثم استكمال اجراءات استحداث المحافظة مرتبطة ببغداد اولا ومن ثم الاستفتاء في حالة تنفيذ المادة 140 من دستور العراق وبنتيجة الاستفتاء يكون اما استمرار الارتباط بحكومة ببغداد او الارتباط بأقليم كوردستان بشكل دستوري وان ذلك سيساهم في ترسيخ خصوصية شعبنا القومية والدينية في ارضه التاريخية ومشاركتنا في صنع القرار بعيدا عن التهميش والاقصاء السياسي حيث المطلوب من حكومتي بغداد والاقليم مشاركتنا مشاركة حقيقية وفعالة كشركاء اساسيين وليس اقلية او غرباء وتفعيل لدورنا لاننا اصحاب الارض والدار مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

591
السيد فاروق كيوركيس المحترم
شلاما وايقارا
1 - المادة الدستورية لاستحداث اي محافظة في العراق في الوقت الحالي المادتين الدستوريتين 61 البند اولا و 80 البند ثانيا من دستور العراق الاتحادي حيث بعد موافقة مجلس الوزراء العراقي على استحداث اي محافظة يتم ارسال مشروع القانون الى مجلس النواب للمصادقة عليه كما حصل في استحداث محافظة حلبجة سنة 2013 وهكذا بالنسبة لمحافظة سهل نينوى لشعبنا وللمكونات المتعايشة فيه

2 - نعم ان استحداث محافظة للمكونات القومية والدينية وبضمنهم شعبنا في اقضية (الحمدانية وتلكيف وبعشيقة وجزء من شيخان) بسهل نينوى على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني يعتبر حق دستوري وقانوني مشروع واليوم اصبح مطلب شعبي واسع وليس حزبي فحسب هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر قبل صدور قرار مجلس الوزراء العراقي انف الذكر اعلاه وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و 23% ترفضها او تتحفظ عليها و 7% لا تعرف شىء عن المشروع (للاطلاع الرابط ادناه) حيث حصل تأييد وارتياح لقرار مجلس الوزراء العراقي بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته في الوطن والمهجر بخصوص استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,530581.0.html

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

592
رد على ممثل الشبك في مجلس محافظة نينوى : مستقبل وارتباط منطقة سهل نينوى يقرره كافة المكونات المتعايشة فيها وليس الشبك وحدهم !!
-----
كشف ممثل المكون الشبكي في مجلس محافظة نينوى السيد (غزوان الداودي) بتاريخ 30 تموز 2016 قائلا (أن الشبك أعدوا مشروعا يتعلق بمستقبل مناطقهم في سهل نينوى لتقديمه إلى رئيس إقليم كردستان مسعود البارزاني مبينا أن المشروع يضم إلحاق مناطق الشبك بالإقليم وقال الداودي إن ممثلي الشبك في البرلمان العراقي ومجلس محافظة نينوى وعددا من الشخصيات والوجهاء أعدوا مشروعا بشان مستقبل مناطقهم في سهل نينوى لافتا إلى أنه سيتم تقديم المشروع لرئيس إقليم كردستان خلال الأيام المقبلة وأضاف أن المشروع يتضمن استحداث محافظة في سهل نينوى وإلحاقها بإقليم كردستان مشيرا إلى أن ضم مناطق الشبك للإقليم يعد ضمانة لاستقرار مناطقهم وتطويرها) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان اي تصريح او حديث او كلام عن اي حقوق ومطالبات في منطقة سهل نينوى لن يكون موفقا وصائبا وممكن تحقيقه قبل التحرير ومن ثم الاعمار والتعويض المجزي لشعبنا وبقية المكونات ثم الحماية الدولية والعودة الكريمة والامنة لشعبنا وبقية المكونات ومن ثم استكمال اجراءات استحداث المحافظة فيها مرتبطة ببغداد ومن ثم الاستفتاء في حالة تنفيذ المادة 140 من دستور العراق وبنتيجة الاستفتاء وبأرادة كافة المكونات يكون اما استمرار الارتباط بحكومة بغداد او الارتباط بأقليم كوردستان بشكل دستوري وبمراقبة دولية واممية

واقول للسيد ممثل الاخوة الشبك ان مطالبة شعبنا وتنظيماته بأستحداث محافظة في سهل نينوى اجراء دستوري وقانوني واداري بدلالة المادتين الدستوريتين (61 البند اولا و 80 البند ثانيا) من دستور العراق الاتحادي والتي بموجبهما تم استحداث محافظة حلبجة في اقليم كوردستان سنة 2013 علما ان مشروع استحداث محافظة في سهل نينوى ليس لشعبنا فحسب وانما لكل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وبضمنهم الاخوة الشبك على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني وكذلك اليوم الاخوة الايزيدية يطالبون بأستحداث محافظة لهم في سنجار وشعبنا وتنظيماته يؤيدانها وهذا ممكن ان يحصل ايضا في تلعفر للاخوة التركمان وفي اي مكان من العراق طالما الموضوع دستوري ويقع ضمن الصلاحيات الدستورية لمجلسي الوزاء والنواب العراقيين

2 - هنا تصريح ممثل الشبك اعلاه و (قبل التحرير) يذكرنا بحالة الشد والشحن والاحتقان والتوتر بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والمكون الشبكي في القرى المجاورة لبلدتنا السريانية العزيزة برطلة ومنذ 2003 والذي استأسد المكون الشبكي للزحف وابتلاع اراضي شعبنا في برطلة لتنفيذ مخطط التغير الديمغرافي سىء الصيت والسمعة بدعم سري وعلني سياسي ومالي (محلي واقليمي) يعرفه القاصي والداني

والتصريح الجديد لممثل الشبك اعلاه يندرج بهذا الاتجاه في محاولة جديدة وبائسة لطمس وتزوير الهوية القومية والدينية والتاريخية لبلدتنا في منطقة سهل نينوى لاخضاعنا مستقبلا لسياسة الامر الواقع وهذا ما يرفضه شعبنا وتنظيماته القومية ومؤسساته الكنسية جملة وتفصيلا لان اراضي منطقة سهل نينوى لا يمكن ان تختزل بمكون واحد لانها ملك لكل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه تاريخيا ومنذ مئات السنين

3 - رغم ان كل الحقائق والوقائع التاريخية والجغرافية تقول ان جذور منطقة سهل نينوى وبشكل خاص بلدة برطلة قوميا وتاريخيا ودينيا هي كلدانية سريانية اشورية مسيحية تمتد لالاف السنين خمسة الاف سنة خلت بينما المكون الشبكي تاريخ تواجده في منطقة سهل نينوى لا يتجاوز 500 سنة فقط اي انهم مهاجرون ومهجرون من مناطق واصول مختلفة من العالم حسب مصادر بحثية شبكية وعراقية رصينة علما ان المكون  الشبكي كان يسكن ويعيش في 57 قرية مبعثرة في سهل نينوى قسم منها مجاور لبلدة برطلة (قبل اجتياح داعش لها) حيث لا زال الباحثون مختلفون بخصوص جذورهم واصولهم ولغتهم حيث من قال ان جذورهم (تركية او فارسية او كردية او عربية او غيرها) ومع كل ذلك شعبنا يحترم العيش المشترك والتأخي لمئات السنين معهم حيث سيبقى شعبنا وكما كان من قبل يمد جسور التأخي والسلام والعيش المشترك مع كل المكونات القومية والدينية في سهل نينوى ومنها الاخوة الشبك لتزدهر المنطقة بفسيفسائها المنوع كما كانت

4 - نذكر السيد ممثل الشبك في مجلس محافظة نينوى ان الرئيس مسعود البرزاني لدى اجتماعه بتاريخ 16 - 7 - 2016  (مع رؤساء وقادة الأحزاب الكلدانية السريانية الآشورية والأرمنية المسيحية في الإقليم) شدد قائلا ( بضرورة وجود إتفاق سياسي بين مختلف الأطراف السياسية وبمشاركة كافة المكونات قبل تحرير الموصل حول مستقبل هذه المناطق كي يضمن الأخوة المسيحيون وجميع المكونات القومية والدينية الأخرى مستقبلهم ويكونوا مطمئنين على حياتهم وأن لا تتكرر الكوارث السابقة وأكد سيادته بأن مصير ومستقبل هذه المنطقة ينبغي أن يقرره أبناؤها واضاف الرئيس بارزاني بأنه سيدعم حقوق ومطالب الإخوة المسيحيين وسيعمل دوماً على حماية وصون هذه الحقوق والعيش بإستقرار في مناطقهم) انتهى الاقتباس ... للاطلاع الرابط الثاني ادناه

نعم مستقبل ومصير وارتباط منطقة سهل نينوى بعد التحرير سيقرره ابناء المنطقة من كل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وليس مكون واحد

http://www.skyiraq.org/news.php?id=3757

http://www.presidency.krd/arabic/articledisplay.aspx?id=GaqFAUK3G9M=

                                         انطوان الصنا
                        antwanprince@yahoo.co   

593
حسب راينا الشخصي واستنادا للنظام الداخلي للرابطة الكلدانية كان المفروض ان تشرف على انتخابات مكتب الرابطة الكلدانية في كاليفورنيا اعضاء مختارون من الرابطة الكلدانية فرع امريكا (الرئيسية) التي يترأسها السيد جمال قلابات لانه من الناحية الادارية والتنظيمية والقانونية تعتبر ولاية كاليفورنيا ضمن الولايات الامريكية (ضمن الدولة الواحدة) وعدم اشراف رابطة امريكا على الانتخابات يعني هناك خلل بمعنى اخر تعدد الرؤوس الذي يفضي بالنتيجة الى الضعف والتشرذم مع تقديري

                                            انطوان الصنا

594
العزيز الشاعر القومي الكبير رابي حنا شمعون المحترم
شلاما وايقارا

اولا شكرا عزيزي رابي لمواساتنا وثانيا نعم عمي العزيز المرحوم (اوشانا جونا الصنا) شغل اهلنا المنكيشيين بشكل خاص في الوطن والمهاجر حيّاً وميتاً لانه عاش حياة صادقة بطيبة وصفاء مع نفسه قبل الآخرين فكان استثناءا حيث من النادر ألا تجد شخصاً من اهلنا لا يملك قصّة أو حكاية أو موقف مع الفقيد اوشانا الصنا من الأحباب والأصحاب حتى في مماته كان استثنائياً شيعته حشود كبيرة من ابناء شعبنا في امريكا وكندا وكما هو معروف ان الموت حق على الجميع لكن حينما يرحل الأنسان ويترك اثارا حسنة وطيبة فهذه نعمة من الله فالمرحوم الشماس اوشانا الصنا رحل بعد مسيرة زاخرة بالعطاء والايمان والمحبة والعمل المثمر اكسبته سمعة طيبة بين اهله وفي المجتمع وترك عائلة كريمة مؤلفة من زوجة وفية وعدد من نعم الأولاد والبنات لهـا مكانة مرموقة وسيكونون خير خلف لخير سلف وهذا مــا يتمنـاه كل اب في حيـاته

فوداعـا يـاعمي الغالي وداعــا وكنت دائما تقول لي لا بل تتمنى ان يكون مثواك الاخير يواري الثرى في قريتك الحبيبة مانكيش ارض الاباء والاجداد والتي كانت تجري في دمك وعروقك لانك كنت تحبها حبا عميقا وهي تحبك ايضا كنت تريد ان تعود الى مسقط رأسك الذي فيه ابصرت النور وترعرعت ودرست لكن مع الاسف اصبح معظمنا يعيش في الغربة المقيتة بعيدا عن الوطن بالالاف الاميال تغمد الرب الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والقديسين والهمنا جميعا الصبر والسلوان

                          ابن اخيك المفجوع بخبر وفاتك الصادم
                                   انطوان الصنا

595
شكر وتقدير للتعزية والمواساة من عائلة المرحوم الشماس (اوشانا جونا الصنا)
-------
على إثر الخطب الجلل الذي ألم بعشيرة ال الصنا في فقدانها للمشمول برحمة الله تعالى الشماس (اوشانا جونا الصنا) رحمه الله تتقدم عائلة المرحوم المتمثلة بزوجته السيدة (خيرية توما قلو ) وولديه (جوني ومخلص) وزوجتهما وابنتيه (جانيت وجوان) وازواجهن وجميع افراد عشيرة ال صنا بجزيل الشكر والتقدير والعرفان لكل من واساهم في محنتهم (من الوطن والمهاجر) بأي وسيلة كانت حضورياً أو هاتفياً أو بالرسائل أو بأي وسيلة غير ذلك وكلّ من كتب في وسائط التواصل الاجتماعي والمواقع الالكترونية وبشكل خاص موقعي (عنكاوا ومانكيش) الموقرين وكذلك كلّ من حاول الاتصال ولم يتمكن وكلّ من صلى ودعا له

كذلك نخص بالذكر من تجشم عناء السفر من كندا وبعض الولايات والمدن الامريكية وشكر خاص للاب (رودي زوما) راعي كنيسة مار يوسف الكلدانية في مشيكان الذي اسهب بصدق في ذكر المناقب الروحية والعائلية والاجتماهية للفقيد في مراسيم قداس وصلاة الجنازة الخاصة بالفقيد بتاريخ 23 - 7 - 2016 وكذلك نشكر كافة الكهنة الافاضل الذين شاركونا محنتنتا واصدقاء الفقيد من الشمامسة الكرام ونسأل الله أن لا يريكم سوءاً في أنفسكم ولا في من تحبون ونسأل الله ان يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والملائكة والقديسين الراحة الابدية اعطية يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

                                     عن عائلة الفقيد
                                      انطوان الصنا

596
الاخوة والاخوات والاساتذة الافاضل المحترمون المدرجة اسمائهم في ادناه :
1 - الاستاذ ايشو شليمون
2 - الاستاذ شوكت توسا
3 - الاستاذ يعكوب ابونا
4 - الاستاذ الشماس سامي ديشو
5 - الاستاذ ثائر حيدو
6 - الاستاذة soraita
7 - الاستاذ عبدالاحد سليمان بولص
8 - الاستاذ اخيقر يوخنا
9 - الاستاذ قشو ابراهيم نيروا
10 - الاستاذ الشماس مسعود النوفلي
11 - الاستاذ كوركيس أوراها منصور
12 - الاستاذ Farouk Gewarges فاروق كوركيس
13 - الاستاذ يوخنا البرواري
14 - الاستاذ حنا شمعون
15 - الاستاذ الدكتور عبدالله رابي
16 - الاستاذ قيصر شهباز
17 - الاستاذ جان يلدا خوشابا
18 - الاستاذ حكيم البغدادي
19 - الاستاذ خوشابا سولاقا
20 - الاستاذ هنري سركيس
21 - الاستاذ الياس  منصور
22 - الاستاذ الشماس ادي بيث بنيامين
23 - الاستاذ نذار عناي
24 - الاستاذ بدران امـرايا
25 - الاستاذ وليد حنا بيداويد
26 - الاستاذ جاك يوسف الهوزي
27 - الاستاذ عزمي البير
28 - الاستاذ الدكتور غازى ابراهيم رحو
29 - الاستاذ الدكتور صباح قيا
30 - الاستاذة تيريزا أيشو
31 - الاستاذ وردا عوديشو

اتقدم لمقامكم الكريم جميعا بجزيل الشكر والامتنان والتقدير والعرفان للتعزية والمواساة في وفاة عمنا العزيز الشماس (اوشانا جونا الصنا) رحمه الله في حادث مروري مؤسف بولاية مشيكان الامريكية بحق فقد كانت لتعزيتكم الرقيقة أبلغ الاثر في نفوسنا فإليكم خالص الشكر المقرون بصادق الود والمحبة نسأل الله ان يتغمد الفقيد بواسع رحمته و يسكنه فسيح جناته مع الابرار والملائكة الراحة الابدية اعطية يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

597
مواعيد مراسيم القداس والجنازة للمرحوم الشماس أوشانا جونا الصنا
------
سيقام قداس وصلاة الجنازة الخاصة بالشمامسة عن راحة نفس المرحوم الشماس (أوشانا جونا الصنا) بكنيسة مار يوسف الكلدانية في ولاية مشيكان الامريكية الواقعة على الميل 16 وشارع دكوندر في تمام الساعة العاشرة من صباح يوم السبت المصادف 23 تموز 2016 وبعد القداس سيوارى جثمانه الطاهر الثرى وتقبل التعازي في قاعة الكنيسة المشار اليها في اعلاه من الساعة الثانية ظهرا وحتى الساعة السادسة مساء

الراحة الابدية أعطه يا رب ونورك الدائم يشرق عليه

598
إلى روح عمي العزيز المرحوم الشماس (اوشانا جونا الصنا) من مانكيش
-----
عمي العزيز المرحوم الشماس ابا جوني (اوشانا جونا هرمز الصنا) خبر وفاتك كان فاجعة وصدمة صاعقة لرفيقة دربك (ام جوني) ولاولادك وبناتك واحفادك وعشيرتك وكل اصدقائك ومحبيك بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى ومدلولات ارتجفت اجسادنا ذعرا واحترقت قلوبنا حزنا وبكت عيوننا قهرا يا له من خبر مفزع ومنظر حارق قاتل للقلوب منظر يصعب علينا تصديق حيث لا زال لدينا أمل بأن نستيقظ يا ابا جوني من هذا الحلم والكابوس ونجدك بيننا لا زلت حيا ولم تتركنا وترحل

لانك تحبنا ولا تستطيع ان تترك وتفارق ولديك العزيزان (جوني ومخلص) وابنتيك الغاليتان (جانيت وجوان) يا عمي العزيز رجاءا لا تترك فلذات أكبادك واحفادك وأهلك وعشيرتك واصدقائك ومحبيك وترحل آآه ثم اّه كم هي الحياة قاسية احيانا آآه كم من الصبر صبرت ليتك تعود وتنظر إلى وجوهنا لترى كم هي شاحبة وذاهب عنها النور منذ اللحظة التي فارقتنا فيها روحك الطاهرة وانتقلت الى جوار ربها

كيف لنا أن ننسى صاحب أكبر وأطيب قلب عرفناه؟! أين سنجد لهذا القلب السمح والمحب مثيل ؟!! كنت مثلنا تأكل وتشرب وتضحك وتبكي وفجأة! لم يعد لك وجود بسرعة رهيبة خلال ثوان معدودة رحلت عن هذه الدنيا بكل هدوء وحتى دون وداع واستئذان ويلنا ثم ويلنا من صدمة صاعقة لم نفق منها بعد ويلنا من حقيقة لم نستطع تصديقها قط ويلنا من لوعة فراق عم كان سندا لنا في كل وقت

لقد غيبك الموت عنا ولكن ستبقى ذكراك الطيبة واسمك خالدا في القلوب والنفوس مدى الدهر لأنك رجل الطيبات والتسامح والتواضع والمحبة والإحسان فلتهنأ بما عملت وبذكراك العطرة التي لا تنسى ولن ينساها كل من قابلك وعرفته وعرفك فأنت ابا جوني صاحب القلب الكبير الذي عرفك القريب والبعيد

الراحة الابدية أعطه يا رب ونورك الدائم يشرق عليه

ملاحظة :
--
المرحوم انتقل الى الاخدار السماوية والحياة السرمدية بتاريخ 20 - 7 - 2016 في ولاية مشيكان الامريكية بحادث مروري مؤسف ومسقط راسه قرية مانكيش العزيزة تولد 1950

                                         ابن اخيك
                                       انطوان الصنا

599
السيد زيد ميشو المحترم
تحية طيبة

1 - حسب المعلومات المؤكدة المتوفرة لدينا بشكل قاطع وحاسم انت شخصيا ليس عضوا في الرابطة الكلدانية العالمية ورئاسة الرابطة الكلدانية العالمية المحترمة ومكتبها الفرعي في مدينة ونزر الكندية المحترمة (محل اقامتك) رفضت طلب قبولك في الرابطة ومقالك اعلاه لا ينسجم مع هذا الوضع اطلاقا (انه نوع من المحاباة) بدليل ان نشاطات الصالون الكلداني الذي انت عضوا قياديا فيه يمارس عمله ونشاطاته بعيدا عن الرابطة الكلدانية وبعيدا عن الكنيسة الكلدانية !! ومعظم نشاطاته يتم تحقيقها في الكنيسة المارونية بمدينة ونزر وليس في الكنائس الكلدانية بالمدينة هل لك تفسير صريح وواضح عن اسباب ذلك ؟

2 - حسب رأي الشخصي ان مستقبل الرابطة الكلدانية العالمية محكوم بالفشل ولن يكون افضل من مستقبل الاحزاب القومية الكلدانية الانقسامية حيث سيلازمها الفشل كظلها واني مسؤول عن كلامي لسنوات رغم ان الرابطة بدأت تبحث عن عوامل للنجاح في مسيرتها وهذا حق طبيعي مشروع للنهوض بالبيت الكلداني كما تقول ما شالله !! وكأن الكلدان كانوا في سبات ونوم عميق !! وهذه الرابطة كانت بداية الصحوة ما شالله خوش صحوة متأخرة !! وهذه مغالطة تتقاطع مع الوقائع والحقائق في الوطن على الارض لان اغلب الكلدان كانوا ولا زالوا لهم دور مهم واساسي وريادي في بث (الوعي القومي الوحدوي نعم الوحدوي وليس الانقسامي) بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وان اغلب مؤسسي ومفكري وقادة وكوادر التنظيمات والمؤسسات القومية الوحدوية لشعبنا واعضاء مجلسي النواب في بغداد والاقليم كانوا ولا زالوا من الكلدان ولغاية اليوم !! واللبيب من الاشارة يفهم

600
الاستاذ العزيز جاك يوسف الهوزي المحترم
شلاما وايقارا

نعم كلنا مخطئون نعم كلنا خاسرون نعم كلنا مقصرون لان المؤشرات والظروف القاسية والعصيبة والمحبطة المحيطة  بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن قريبة من سيناريو الكارثة القومية للقضاء على ما تبقى من احفاد سومر واكد وبابل واشور في وطنه وارضه التاريخية انها معطيات ووقائع أليمة على الارض تجعل الحليم حيرانا والعاقل يفقد عقله وأصبحنا تائهين ونشعر بالخديعة وخيبة الامل !! لا نعرف ماذا نفعل ؟ وماذا نريد ؟ !! وهل هناك أيادي خفية تعبث بشعبنا ومستقبله وحقوقه في الوطن ؟ بحيث اصبحنا كلنا في موقع الخاسرين بضياع ارضنا بأخطائنا السياسية الجسيمة وصراعاتنا العبثية الجانبية والهامشية التي لا معنى لها ومراهنتنا على شركاء وطننا اكثر من مراهنتنا على قدرة ابناء شعبنا وامتنا مع تقديري

                                      اخوكم
                                    انطوان الصنا

601
الاخوة المتحاورون المحترمون
ابناء شعبنا في الوطن والمهجر المحترمون
شلاما وايقارا

نيافة المطران الجليل مار سعد سيروب المحترم شارك بشكل رسمي واصولي بتاريخ 2 - 7 - 2016 في رسامة كاهن كلداني جديد في ولاية مشيكان الامريكية مع عدد من الاساقفة والاباء الاجلاء وهو نفس تاريخ حذف مقالاته الثمانية للاطلاع الرابط ادناه وتم نشر الخبر واسم نيافته اصوليا في موقع البطريركية الكلدانية الرسمي وهذا يؤكد وجود مساعي طيبة وحميدة لاحتواء ومعالجة التشنج والتوتر بين غبطة مار ساكو ونيافة مار سعد وهذا كان احد الاحتمالات المرشحة التي اوردناها في مقالنا اعلاه لسبب حذف مقالاته الثمانية موضوع بحث مقالنا من موقع عنكاوا الموقر وبدورنا نحي ونثمن هذا المسعى الكبير والجهد الطيب لخدمة المصلحة العليا للكنيسة الكلدانية في هذه المرحلة العصيبة والمعقدة من حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=13640

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا

602
العزيز رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم اعلاه بلغة الاباء والاجداد مع تقديري

                              اخوكم
                           انطوان الصنا

603
الاخ العزيز الناشط القومي الاشوري رابي سامي هاويل المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم التحديات والمشاكل والملفات المعقدة والمدورة المختلفة كان المفروض ان يتم مناقشتها ومعالجتها داخل الكنيسة الكلدانية وداخل سينودسها بروح جماعية وبالحكمة وبطريقة ترضي جميع الاطراف واضعين المصلحة العليا للكنيسة الكلدانية فوق اي اعتبار اخر لكن طالما طرحت في الاعلام فمن حق اي انسان من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر ان يبدي رأيه وملاحظاته بخصوصها وهذا امر طبيعي وصحي ومكفول ديمقراطيا ودستوريا مع تقديري

                                  اخوكم
                               انطوان الصنا

604
الاخ الباحث موفـق نيـسكو المحترم
تحية طيبة

شكرا لمداخلتكم اعلاه وحسب سياسة وخصوصية وقواعد النشر في موقع عنكاوا الموقر فأن ادارة الموقع هي الجهة الوحيدة المخولة بترتيب المقالات واخبار النشاطات المختلفة على الصفحة الرئيسية ومنذ تأسيس الموقع في عام 1999 ولا يحق للكاتب او صاحب الخبر او النشاط بالتدخل في هذا الترتيب واذا كان الخلاف بين ادارة الموقع ونيافة مار سعد سيروب على ترتيب مقاله الاخير والذي كان تحت عنوان (موضوع القومية والروح الطائفية بين البطريرك ساكو والمطران سرهد) حسب ما جاء بمداخلتكم الكريمة كان المفروض ان يحذف المقال الاخير موضع الخلاف لكن نيافة مار سعد سيروب حذف مقالاته الثمانية بضمنها الاعتذار اي حذف كل ما كتب عن غبطة مار ساكو والبطريركية والكنيسة الكلدانية وهذا يؤكد ان احتمالية ما جاء بردكم الكريم ضعيف جدا مع تقديري

                                            اخوكم
                                         انطوان الصنا

605
الاخ غانم كني المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة وبخصوص الاجتهاد والتخمين والتحليل حق طبيعي وديمقراطي للمتحاورين اما بخصوص تبعية وخضوع وولاء الكنيسة الكلدانية للفاتيكان (اداريا وطقسيا) رسميا هذا امر معروف ومفروغ منه ومثبت بالوثائق يعرفه القاصي والداني حيث ان الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر تدار من قبل الفاتيكان مجمع الكنائس الشرقية (وزارة المستعمرات) !! بشكل مباشر وكما اوضحت في اعلاه حيث ان قرارات مجمع السينودس الكلداني تكون غير نافذة الا بعد مصادقة القاتيكان عليها ! وكذلك البطريركية الكلدانية لا تستطيع نقل اسقف واحد او رسم كاهن واحد او اي تغير في الطقس الكلداني اللاتيني  الى النهريني الا بموافقة مجمع الكنائس الشرقية !! (بدليل حي ولازال طريا)

ان غبطة مار ساكو ولمدة سنتين لم يستطيع اتخاذ اي قرار او موقف من نيافة المطران سرهد جمو لعدم موافقة الفاتيكان على قراره وبقى المطران سرهد جمو في ابرشيته لحين بلوغه السن التقاعدية !! وكذلك لم يستطع غبطته ان يعالج مشكلة الكهنة والرهبان المتمردين عليه والذين احتضنهم نيافة المطران سرهد جمو في ابرشيته لعدم موافقة الفاتيكان على معالجات غبطة مار ساكو !! ونيافة المطران الجليل مار سعد سيروب اكد في مقالاته المحذوفة انه ينتظر ومنذ ثمانية اشهر قرار الفاتيكان لمعالجة وضعه الاداري !! وعلى هذا الاساس يترجى ولا اقول يستجدى غبطة مار ساكو من المجمع الشرقي ليمنحه بعض الصلاحيات والاحترام واتهمه بالبيروقراطية كما موضح في مداخلتنا اعلاه بمعنى اخر غبطته مسلوب الارادة والسلطة والصلاحية وفاقد الارادة المستقلة وهذا احد معوقات ومشاكل الكنيسة الكلدانية الاساسية مع تقديري

                                      اخوكم
                                     انطوان الصنا

606
السيد farisyousif المحترم
تحية طيبة

1 - نعم ما اوردته من معلومة حول طلب السفير البابوي في العراق من نيافة المطران الجليل مار سعد سيروب حذف مقالاته منطقي جدا وغير مستبعد لان الكنيسة الكلدانية في العراق مرتبطة اداريا وطقسيا مع الفاتيكان وهذا الارتباط ادى الى فقدان استقلالية وارادة الكنيسة الكلدانية الحرة في اي موقف وقرار  من دون الرجوع الى الفاتيكان  (مجمع الكنائس الشرقية في روما) حتى ان قرارات  مجمع السينودس للكنيسة الكلدانية لا تعتبر نافذة الا بعد مصادقة الفاتيكان عليها وكذلك فأن البطريركية الكلدانية ليس لها اي صلاحية نقل ورسم اي اسقف او كاهن كلداني الا بموافقة الفاتيكان !!! بمعنى اخر مسلوبة الارادة والقرار

2 - نعم غبطة مار ساكو في تهنئته لمناسبة عيد مار توما الرسول بتاريخ 3 - 7 - 2016 اشارة الى موضوع نيافة المطران الجليل مار سعد سيروب تلميحا وغمزا ولمزا لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

http://saint-adday.com/?p=13604

3 - لتأكيد مصداقية ما ذهبنا اليه في الفقرة 1 اعلاه فأن غبطة مار ساكو بتاريخ 26 - 4 - 2016 طلب  بنفسه من مجمع الكنائس الشرقية (روما) بعض الصلاحيات واحترام قرارات السينودس الكلداني ووصفه بأنه بيروقراطي حيث قال غبطته : (المرجو من مجمع الكنائس الشرقية (روما) دعم صلاحيّات البطريرك واحترام قرارات السينودس حتى تكون الكنيسة أكثر اتحادا وقوة وحضورًا. اننا نرى احيانا المجمع الشرقي ببيروقراطيته يُفَوِّتُ علينا الفرص، فنحن في الكنائس الشرقية لسنا بناقصي الرأي، بل اننا نعرف اوضاعنا أفضل من غيرنا! نذكر على سبيل المثال موقفه من الوضع غير القانوني لكهنة ورهبان تركوا أديرتهم وابرشياتهم الى ابرشيات أخرى في الغرب، وفك العديد من الرهبان الكهنة من نذورهم ليتحولوا الى كهنة أبرشيين مما أثر سلباً على الرهبانية وزرع البلبلة بين المؤمنين! نعتقد ان الوقت قد حان لكي يُعيد الكرسيّ الرسوليّ النظر في موضوع البقعة الجغرافية بالنسبة الى البطاركة الشرقيين الكاثوليك لان البطريرك هو أب وراس لكل كنيسته أينما كانوا كما هي الحال بالنسبة للبطاركة غير الكاثوليك) انتهى الاقتباس
لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=12550

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا

607
الاخ زيد ميشو المحترم
تحية طيبة

شكرا لمداخلتكم اعلاه ومن حقك ان تبدي رأيك في مقالنا المتواضع اعلاه بالطريقة التي تراها مناسبة في اطار حرية الرأي والرأي الاخر حتى اذا كان سلبيا او انتقادا فهو محترم وهذا امر طبيعي وصحي وديمقراطي لا غبار عليه مع تقديري

                                    اخوكم 
                                 انطوان الصنا

608
الاستاذ الفاضل المؤرخ والمفكر القومي الكبير ادي بيث بنيامين المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وتوضيحاتكم المهمة في اعلاه بخصوص موضوع قواعد وشروط النشر في موقع عنكاوا الموقر وهذا هو ديدنكم دائما اما بخصوص رأيكم في ازمة الكنيسة الكلدانية فهو موضع احترامنا وتقديرنا لاننا جميعا ابناء امة واحدة مهما اختلفت التسميات مع تقديري

                                    اخوكم
                                انطوان الصنا

609
الاخ العزيز جاك يوسف الهوزي المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه واني شخصيا اتفق تماما مع كل الفقرات التي اوردتها في مداخلتكم نعم الكنيسة الكلدانية بحاجة ان تراجع نفسها بجدية وبخطة منهجية مدروسة قبل فوات الاوان لذلك علينا جميعا ان نهزم المشكلات وننتصر عليها بروح الاخوة والجماعة والمحبة والتسامح والحكمة وقبول الاخر في هذه المرحلة العصيبة والحرجة والحساسة  من حياة ومستقبل شعبنا في الوطن لا هزيمة انفسنا لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا وامتنا مع تقديري

                                  اخوكم
                                انطوان الصنا

610
السيد farisyousif المحترم
تحية طيبة

نعم نيافة المطران الجليل مار سعد سيروب هو من قام بالحذف وليس ادارة موقع عنكاوا لان شروط وقواعد الكتابة في موقع عنكاوا تتسم بالمرونة والسلاسة حيث تعطي الحرية للعضو في الموقع ان يحذف ويعدل في كتاباته دون الرجوع الى الادارة كما في بعض المواقع وكما وضحها بشكل تفصيلي في ادناه استاذنا المؤرح القومي الكبير ادي بيث بنيامين المحترم ثم ان ادارة موقع عنكاوا لا تتدخل في الحذف الا عندما يتم مخالفة قواعد وشروط الكتابة وادارة موقع عنكاوا للحقيقة اقولها وليس دفاعا عنها تتسم بقدر عالي من المصداقية والحيادية والشفافية وتقف على مسافة واحدة من الجميع بصرف النظر عن انتمائه السياسي او القومي او الديني مع تقديري

ملاحظة :
---
نيافة المطران مار سعد سيروب كان له 44 مساهمة في موقع عنكاوا قبل الحذف وبعد الحذف اصبحت عدد مساهماته 36 مساهمة اي تم حذف ثمانية منها

                                        اخوكم
                                       انطوان الصنا

611
الاستاذ جيفارااا المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم اعلاه واني شخصيا اكن كل الاحترام والتقدير لغبطة مار ساكو المحترم وهو مثلنا بشر ليس معصوم من الخطأ واحيانا اختلف معه في الرأي والموقف وهذا امر طبيعي وديمقراطي وصحي واوجه له النقد ضمن حرية الرأي والرأي الاخر وكما تعلم ان غبطته استلم السدة البطريركية الكلدانية عام 2013 والكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر كان يعصف بها كم هائل من المشاكل والتعقيدات والملفات المدورة الموروثة اضافة لوجود عدة حالات من الفساد المالي والاداري والارباك وان غبطته لا يملك عصا سحريا لمعالجتها بين ليلة وضحاها الموضوع يحتاج الى وقت طويل ومجهود جماعي كبير بحيث ترسم خطة منهجية بشكل حكيم وجماعي للمعالجة بطرق ادارية وعلمية ورقابية رصينة للخروج من مشاكل وازمة الكنيسة الكلدانية كما سماها نيافة المطران مار سعد مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

612
لماذا حذف نيافة المطران الجليل مار سعد سيروب مقالاته الاخيرة من موقع عنكاوا ؟
-------
حذف نيافة المطران الجليل مار سعد سيروب (وليس ادارة موقع عنكاوا) بتاريخ 2 - 7 - 2016 بشكل مفاجىء وغير متوقع ثمانية من كتاباته ومقالاته الموضوعية الاخيرة وكذلك اعتذاره الشخصي المثير للجدل والتي كانت حسب رأي الشخصي (صرخة صريحة وصادقة) انتقد فيها غبطة مار ساكو لتفرده بسلطة الكنيسة الكلدانية وكشف ايضا بشفافية بعض مشاكل البطريركية الكلدانية والسينودس الكلداني والكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر وتم نشر مقالاته واعتذاره انفة الذكر في موقع عنكاوا الموقر بشكل مهني وبحيادية تامة والملفت للانتباه انه لم يصدر عن نيافته اي توضيح للاسباب الموجبة لهذا الحذف رغم ان ذلك حق شخصي مكفول وكذلك تسمح له قواعد وشروط الكتابة في موقع عنكاوا بالحذف وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - السؤال الذي يطرح نفسه لماذا حذف نيافة المطران مار سعد سيروب المقالات الثمانية المشار اليها في اعلاه تحديدا دون غيرها وبضمنها الاعتذار ؟ طبعا من يعطي الجواب الكافي والدقيق لهذا السؤال هو نيافة المطران مار سعد سيروب نفسه وكل ما نكتبه ونتكهن ونجتهد به نحن قابل للصواب والخطأ ثم هل تعرض نيافته لضغوطات محددة من قبل غبطة مار ساكو او من قبل الاكليروس الكلداني ؟ او من قبل الفاتيكان او من السفير البابوي ؟ وهل جرت وساطات من الوزن الثقيل رافقتها مساومات ووعود معينة لتسوية ومعالجة علاقته المتشنجة والمتوترة مع غبطة مار ساكو ؟

ام هناك ضغوطات نفسية وشخصية ومراجعة للذات ؟ وهل اكتشف نيافته ان ما كتبه ليس مهما او مفيدا او لربما اقتنع انه كان متسرعا ومخطأ ؟ وهل اكتشف ايضا ان ما كتبه لم يغير في المعادلات والمحاور القائمة داخل الكنيسة الكلدانية وسينودسها ؟ وهل تدارك انه لن يستطيع معالجة الكم الهائل من المشاكل والسلبيات والنواقص داخل الكنيسة الكلدانية ؟ وبالتالي اقتنع اذا كتب أو لم يكتب فالأمر سيان لا فائدة ترجى منه ؟ لكن اذا نظرنا الى موضوع الحذف من مختلف الزوايا نقول لماذا كتب ؟ وما هي دوافعه ؟ هل للانتقام (وهذا مستبعد) ام للتسلية ام للشهرة ام لحب الظهور ام اشياء غير معروفة ؟ كل الاحتمالات قائمة والزمن كفيل بكشف كل الحقائق عاجلا ام اجلا

2 - طبعا تجربة نيافة المطران مار سعد سيروب في الكتابة ليست جديدة وهو كفؤ ومقتدر وله كتابات سابقة وكتاباته الاخيره حول ازمة الكنيسة الكلدانية كان بحق شجاعا وصريحا وموضوعيا في اغلبها وابدع وتميز رغم ان البعض اعتبرها جزء من اسرار الكنيسة الكلدانية لا يجوز نشرها في الاعلام !! وهذا ليس صحيحا اطلاقا لاني شخصيا وكذلك غبطة مار ساكو عندما كان مطرانا في كركوك وكذلك الاب العلامة البرت ابونا ومنذ عام 2009 كتبنا عدة مقالات كما مبين في ادناه ننتقد وندعو فيها الكنيسة الكلدانية ان تراجع نفسها لكن من دون اي استجابة لوجود جدار عازل موروث يمنع الاستماع للرأي الاخر

المقالات التي تعود لعام 2009 والمشار اليها في اعلاه هي :
----------
أ - (الكنيسة الكلدانية مدعوة  لتكون  قوّة تغيير ايجابي) مقال يعود لعام 2009 بقلم المطران مار لويس ساكو للاطلاع الرابط الاول

ب - (كنيستي  تفتقـر الـى رعـاة) رسالة موجّهة الـى اساقفة الكنيسة الكلدانية والى مؤمنيهـا مقال يعود لعام 2009 بقلم العلامة الاب البير ابونا للاطلاع الرابط الثاني ادناه

ج - (الكنيسة الكلدانية بحاجةان تراجع نفسها) مقال يعود لعام 2009 بقلم انطوان الصنا للاطلاع الرابط الثالث ادناه

3 - غبطة مار ساكو والعلامة البير ابونا انتقدا الكنيسة الكلدانية وادارة مثلث الرحمة مار عمانوئيل الثالث دلي عام 2009 لها طيب لماذا اليوم نستكثر على نيافة المطران الجليل مار سعد سيروب عندما يكتب رأيه وينتقد الكنيسة الكلدانية ورأسها ويشخص مشاكلها ويقترح حلولا لها ؟ هل لان غبطة مار ساكو اصبح في مسؤولية السدة البطريركية الكلدانية ويرفض الانتقادات والرأي الاخر بشكل غير مقبول ؟ اي بمعنى اخر يريد تكميم الافواه وسلب حرية الرأي والرأي الاخر المكفولة ديمقراطيا ودستوريا وكأنه يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده ونحن في القرن 21 وعصر العولمة والحوار المفتوح

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,344381.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,339381.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=345422.msg4163703#msg4163703

                                    انطوان الصنا
                antwanprince@yahoo.com

613
اولا من دواعي سروري وفخري ان اتقدم بأحر التهاني واجمل التبريكات لابنتنا العزيزة الست انتصار الميالي المحترمة لنيلها شهادة التخرج بنجاح وتفوق بأمتياز من معهد الفنون الجميلة للبنات في بغداد وثانيا احي واشكر الجهود الرائعة والكبيرة لكل من المناضلة الوطنية المعروفة الاستاذة شميران مروكل المحترمة والمفكر القومي والوطني المبدع الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم في وقفتهما التاريخية الاخوية والابوية الحميمية مع المجتهدة والمثابرة الست انتصار الميالي وهذا هو ديدنهما دائما وكذلك احي كل الاخوة والاخوات الذين وقفوا الى جانبها في سعيها للتحصيل العلمي من اجل خدمة وطننا العراق وان هذا العمل والتعاون المثمر بروح المحبة والاخوة والثقة بين مكونات الشعب العراقي المنوع قوميا ودينيا وسياسيا بعيدا عن الحسابات الضيقة والخاصة يجسد نموذجا رائعا جدا لتلاحم الشعب العراقي وتمسكه بمبادىء العيش المشترك والتأخي بصرف النظر عن الانتماء القومي والديني وهذا موضع احترامنا واعتزازنا وفخرنا دائما مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

614
السيد  DAVID YOUSIF المحترم
بعد التحية

نعم القائمين على كتائب بابليون ومنتسبي كتائب بابليون لا يمثلون شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وعقيدتنا المسيحية اطلاقا لانهم غير منتخبون ديمقراطيا وقانونيا ووجودهم طارىء ودخيل ومغرض كذلك ليس لهم مشروع قومي او وطني معلن من اجل قضية شعبنا في الوطن لهذا لا يحق لهم رفع اسم شعبنا وعقيدتنا المسيحية في نشاطاتهم ومزايداتهم المخادعة والمدفوعة الثمن وفي نفس الوقت كتائب بابليون ليس لهم حزب قومي او وطني يعمل بشكل قانوني وانما تمارس عملها بقيادة فردية وعائلية من اجل مصالح خاضة وضيقة وانانية لتنفيذ اجندات معروفة ومشبوهه ولا صلة لنا بها واغلب شعبنا يعرف هذه الحقائق والوقائع على الارض ويعرف كذلك ارتباطات كتائب بابليون المثيرة للربية لا يحتاج الى الدفاع عنهم لان صورتهم محروقة مع تقديري

                                 اخوكم
                              انطوان الصنا

615
شكرا لموقع عنكاوا الموقر

وبهذه المناسبة العزيزة اتقدم للبطل المناضل القومي الاشوري الرفيق (كبرئيل موشي كورية) مسـؤول المكـتب السـياسـي للمنظمـة الآثوريـة الديمقـراطيـة باحر التحايا والتبريكات بخروجه المظفر من معتقلات النظام السوري بعد اكثر من سنتين لاعتقاله التعسفي ومن خلاله الى كافة رفاقه الابطال في المنظمة الاثورية الديمقراطية لمناسبة اطلاق سرحه

ان المناضل كبرئيل موشي ضرب اروع الامثال في الشجاعة والتضحية والفداء والصمود وعزز صورة الانسان الاشوري الغيور المؤمن بحقوقه القومية والوطنية والتاريخية في وطنه سوريا ولم تمنعه فترة الاعتقال الطويلة ولا صنوف التعذيب الوحشي من أن يخرج اليوم ليكون رصيدا هاما للعمل القومي من اجل قضية شعبنا المشروعة

من المؤكد أن الاعتقال التعسفي للمناضل كبرئيل موشي لن تضعف من عزيمته وعزيمة المنظمة الآثورية الديمقراطية في المطالبة بحقوقنا القومية والتاريخية في سوريا بل تزيدها إصراراً على مواصلة نضالها الوطني والقومي من أجل بناء سوريا جديدة تقوم على أسس العدالة والمساواة والشراكة الوطنية الكاملة ومن أجل ضمان الاعتراف الدستوري بالوجود والهوية القومية للكلدان السريان الآشوريين في إطار وحدة سوريا أرضاً وشعباً وفي نفس الوقت احي كافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة في العراق وسوريا والمهجر وكذلك منظمات حقوق الانسان الدولية وكذلك منظمات الامم المتحدة والمجتمع الدولي التي ساهمت في تحرير المناضل كبرئيل موشي

تحية وتقدير للبطل القومي الاشوري كبرئيل موشي
تحية وتقدير لكافة مناضلي المنظمـة الآثوريـة الديمقـراطيـة
المجد والخلود لشهداء شعبنا وشهداء الوطن والحرية في العالم

                               انطوان الصنا

616
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مقالتكم اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - المقال تحليل اكاديمي متخصص ونظري رائع لا غبار عليه لكن حسب رأي ليس لمجمله علاقة بالتوتر والتشنج الحاصل بين غبطة مار ساكو ونيافة المطران سعد سيروب لوجود الغاز واسرار غامضة وغير معلنة والكنيسة الكلدانية كما اكدنا في اكثر من مقال ومداخلة تنؤ تحت كم هائل من المشاكل المتراكمة والملفات الغامضة والمعقدة لضعف المكاشفة والشفافية والمصداقية مع رجالها ومع المؤمنين 

2 - الرجل نيافة المطران مار سعد سيروب لديه مشكلة ويشكو من دكتاتورية وامبراطورية غبطة مار ساكو وقالها بشكل صريح اي تفرد مار ساكو في قرارات البطريركية الكلدانية وسينودسها وحتى في السياسة والشأن القومي لشعبنا هذا ملخص الكلام !! ثم لماذا لا نستمع لرأي مار سعد بشفافية لاظهار الحقيقة ؟ كما اكد السيد farisyousif المحترم في مداخلته اعلاه خاصة وانه يعيش في الوطن - عنكاوا وقريب من الاحداث ولماذا نجامل ونحابي غبطة مار ساكو على حساب الحق والعدل ؟ هل لانه بطريركا ام ماذا ؟ مع جل احترامنا له وللدرخا الذي على اكتافه

3 - اطرح سؤال على الاستاذ الدكتور عبدالله رابي الورد بعيدا عن المجاملات الا تعتقد ان طريقة واسلوب ادارة غبطة مار ساكو للبطريركية الكلدانية يشوبها نوعا من الخلل والارباك بدليل في عهد مثلث الرحمة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي لم يكن هناك مثل هذه المشاكل والتشنجات والتمردات والتحديات داخل الكنيسة الكلدانية !! خذ قضية مار سرهد جمو وقضية الرهبان والكهنة في كاليفورنيا ومن ثم قضية مار سعد كلها تفاقمت في عهد غبطة مار ساكو والمخفي يمكن ان يكون اعظم

4 - لفت انتباهي ان غبطة مار ساكو الغى ابرشية الموصل الكلدانية وتوابعها والذي كان يترأسها نيافة المطران مار اميل نونا الذي نقل الى استراليا وهذه كانت احدى نقاط الخلاف والتشنج مع نيافة المطران مار سعد واذا كان هذا الخبر صحيح فأن ذلك القرار متسرع وغير مدروس وغير حكيم ويفتقر للرؤية المستقبلية ويعتبر تجني على ابناء شعبنا الكلداني من المهجرين والنازحين من كل انحاء محافظة نينوى ثم ان بقية كنائس شعبنا ومنها السريانية بشقيها والاشورية بشقيها لم تلغي ابرشياتها في الموصل حيث تمارس اعمالها اليوم في كنائس ومقرات بديلة في اقليم كوردستان

5 - نتمى ان يصدر توضيح رسمي من غبطة مار ساكو حول الملابسات اعلاه ليطلع شعبنا على الحقائق والوقائع من الطرفين لان حق الرد والتوضيح مكفول مع تقديري

                                اخوكم
                            انطوان الصنا

617
الاخ العزيز farisyousif المحترم
تحية طيبة

اسمح لي بتكملة ردنا اعلاه

اليوم وطننا العراق اصبح ممتلئا بنيران هائلة قابلة للتفجير والاشتعال في اي لحظة وممكن ان يكون ابناء شعبنا المتطوعين في تشكيلات الجيش والشرطة والبيشمركة فريسة وضحية لنتائجها اضافة لذلك لا زال وطننا مكبل بالمحاصصات القومية والدينية والمذهبية والسياسية التي لا مكان لشعبنا والمكونات الصغير فيها في ديمقراطية البحار !! (الحيتان الكبيرة تفترس السمك الصغير) كذلك يعاني بلدنا من التخلف والجهل والبطالة واستشراء الفساد المالي والاداري وقيود وعقد وثقافة الماضي الشمولية ومقيد بالتوازنات الاقليمية والدولية

فأذا لم يحصل شعبنا على حقوقه كاملة في مناطق تواجده التاريخية في سهل نينوى واقليم كودستان وفي مقدمتها استحداث المحافظة في سهل نينوى وتنفيذ الحكم الذاتي في الاقليم ليتولى ابناء شعبنا ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق وروح العصر والحقوق الدستورية والوطنية والانسانية حتى يطمئن شعبنا على استمرار وجوده القومي والتاريخي في وطنه وعلى مستقبله فأن الاحباط والنقص والياس سيتسلل الى نفسه ليكون ضحية لنزيف الهجرة خارج العراق وهذا ما يرفضه كل مواطن عراقي يحمل حسا وانتماءا وطنيا حقيقيا وصادقا بصرف النظر عن الدين والقومية او الانتماء السياسي لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح وجزء اساسي من نسيجه الاجتماعي المنوع مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

618
السيد  farisyousif المحترم
تحية طيبة

شكرا لمداخلتكم الثانية اني شخصيا احترم مواقف واراء وافكار غبطة مار ساكو جزيل الاحترام حيث بعض الاحيان اتفق معه واحيانا اخرى اختلف وهذا امر طبيعي وديمقراطي اما بخصوص تطوع شباب ابناء شعبنا ضمن تشكيلات الجيش والشرطة العراقية او قوات البيشمركة كأفراد لا اعتراض على ذلك اذا تم اقرار دستور مدني غير اسلامي في وطننا يقر مبدأ المواطنة ويضمن حقوق غير المسلمون اولا وحقوق الانسان واحترام الحريات وحقوق المرأة  ثانيا لكل المواطنين دون تفرقة او تميز على اساس ديني او قومي ومن ثم تنفيذها على ارض الواقع فعليا عند ذلك يمكن الحديث وتشجيع ابناء شعبنا للتطوع في تلك التشكيلات وبعكسه لا اؤيد ذلك

لان الجيش والشرطة العراقية اليوم هما قوات غير مهنية وليس لهما عقيدة عسكرية وتنخرهما الطائفية بعيدا عن الوطنية والعقيدة العسكرية ومخترقة من قيل الارهاب والتطرف ودولة ايران ثم كيف نقبل ان يتطوع ابناء شعبنا في جيش تم وصمه بالخيانة في الموصل وصلاح الدين والانبار ؟ كيف نقبل ان نزج بشبابنا بحرب طائفية وتصفية حسابات محلية واقليمية وليس للدفاع عن الوطن وليس لنا فيا لا ناقة ولا جمل ؟ وكيف نقبل ان نرسلهم الى المحرقة والانتحار ونحن اصبحنا اقلية ؟ مع تقديري

                                 اخوكم
                             انطوان الصنا

619
السيد farisyousif المحترم
تحية طيبة

اولا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم وهي محترمة حتى في حالة الاختلاف وثانيا اسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - غبطة  مار ساكو قال بتاريخ 22 - 5 - 2016 الاتي : (وعن إيجاد دور فعال لتشكيلات شعبنا المسلحة في تحرير مناطقهم، ادعو الشباب المسيحي الى الانخراط في صفوف الجيش النظامي وقوات البيشمركة لضمان الحماية القانونية، مشيرا الى أن تشكيل فصائل مسلحة معزولة يشكل خطرا عليها) انتهى الاقتباس الرابط ادناه ... والفصائل المسلحة لاحزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن مرتبطة بوزارة الدفاع العراقية او وزارة البيشمركة الكوردية بشكل قانوني كفصائل مسلحة مهنية وليس لها اي صفة دينية مسيحية وهدفها تحرير ارضنا التاريخية في سهل نينوى ومن ثم مسك الارض بعد التحرير

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,810814.0.html

2 - نعم كتائب بابليون مرتبطة بالحشد الشعبي الشيعي بشكل قانوني لا غبار عليها تحت اسم عقيدتنا المسيحية وهنا تكمن المشكلة وتشكيل كتائب بابليون لملوم غير متجانس فكريا وتشكيله ليس من اجل قضية شعبنا وحقوقه في الوطن لان الرجل السيد ريان سالم فشل في الانتخابات ولا يمثل شعبنا وليس له حزب قومي من شارع شعبنا وله ارتباط وولاء اعمى للجانب الشيعي العراقي والايراني من اجل غايات شخصية خاصة وضيقة وينفذ اجندتهم كشيعي اكثر من الشيعة بأسم المسيحية !! وهذا ما نرفضه لان عقيدتنا ليست للمتاجرة والمزايدة وهو ليس له اي علاقة بقضية شعبنا وحقوقه الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة في الوطن لا من قريب ولا من بعيد

3 - كنائس شعبنا في العراق وسوريا منقسمة ولها رأيان الاول مع حمل شبابنا السلاح للدفاع عن الارض والعرض والمقدسات خاصة ان الدفاع النفس حق انساني واخلاقي مكفول والرأي الثاني لا يشجع شبابنا بحمل السلاح والدخول في الصراع لتعارضها مع الانجيل والعقيدة المسيحية المسالمة والرأيان محترمان لا غبار عليهما مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

620
العزيز رابي Odisho Youkhanna المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه وشكرا لرفدكم الموضوع ببعض الصور الناطقة والتي تعبر عن حقيقة كتائب بابليون والجهة التي ترتبط بها وتعمل معها وهذا ينسجم مع ما جاء في متن المقال مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

621
كتائب بابليون المسلحة للسيد ريان الكلداني لا تمثل المكون المسيحي في العراق
-------
كتائب بابليون المسلحة او تسمي نفسها (الجناح العسكري للحركة المسيحية في العراق) !! تعتبر ظاهرة انتهازية غريبة ودخيلة وجديدة وفردية ومشبوهه على شارع شعبنا والتي يتزعمها السيد (ريان سالم صادق) والمسمى بالشيخ (ريان الكلداني) وجذوره من بلدة القوش العريقة تولد 1989 والذي ظهر بشكل مفاجىء وطارىء على ساحة شعبنا للمشاركة في انتخابات برلمان العراق الاتحادية 2014 كرئيس لقائمة بابليون لانه كان مقرب ومدعوم من الائتلاف الشيعي في حينها وفي مقدمتهم السيد نوري المالكي علما ان قائمته فشلت في انتخابات الكوتا لعام 2014 فشلا ذريعا

والرجل ريان سالم شاب صغير مندفع وله طموحات شخصية ومدعوم من الائتلاف الوطني - الشيعي العراقي والايراني ليكون صورة ورسالة ايجابية بأسم المسيحيين للمجتمع الدولي والرجل لديه الرغبة في الحصول على امتيازات سلطوية وعسكرية ومالية من قيادة الحشد الشعبي وهذا ما يحصل فعلا حيث لكتائب بابليون وحسب سجلات الحشد الشعبي بحدود 1500 - 2000 مقاتل في السجلات فقط يتقاضى كل منهم شهريا 500 دولار امريكي (اني شخصيا اشك في الموجود الفعلي على الارض لمثل هذا العدد من المقاتلين المسيحيين في كتائب بابليون والارقام اعلاه مثبتة لاغراض الراتب والامتيازات الاخرى) بمعنى اخر الفساد

السيد ريان سالم ليس له اي علاقة بقضية شعبنا وحقوقه الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة في الوطن لا من قريب ولا من بعيد اما ادعائته لتمثيل المسيحيين والتحدث بأسمهم هذا مرفوض وغير مقبول اطلاقا علما ان هذه الكتائب تأسست  بعد ان أطلق المرجع الشيعي الكبير السيّد علي السيستاني فتواه الشهيرة عام 2014 والتي دعا فيها العراقيين إلى الجهاد الكفائي بعد اجتياح عصابات داعش الارهابية لعدد من المدن والبلدات العراقية في نينوى وصلاح الدين وكركوك والانبار بسبب الإنهيار المفاجىء وغير المتوقع للجيش والشرطة العراقية والمنظومة الامنية الاخرى وهكذا ولد الحشد الشعبي التي ينضوي تحت خيمته اكثر من 40 فصيل شيعي مسلح ومنها كتائب بابيلون وفي عام 2015 اعتبر الحشد الشعبي منظومة رسمية وقانونية ضمن تشكيلات الجيش العراقي وتعمل تحت امرة القائد العام للقوات المسلحة العراقية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - البطريركية الكلدانية اكدت في اكثر من مرة بأنه (لا أحد يمثل الكلدان كنسياً إلا رئاستها وسياسياً أحزابها المعتمدة أو نوابها المنتخبون) نعم من يمثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق دستوريا وقانونيا وديمقراطيا وجماهيريا ولهم الحق للمطالبة بحقوقه المشروعة والتحدث بأسمه رسميا هم ممثليه الشرعين المنتخبين ديمقراطيا بأصواته في مجلس نواب العراق الاتحادي (كوتا) وعددهم خمسة نواب  ومن يمثل شعبنا دستوريا وديمقراطيا في اقليم كوردستان هم نواب شعبنا الخمسة ايضا في برلمان الاقليم

وهولاء النواب العشرة من لهم الحق التحدث بأسم شعبنا والمطالبة بحقوقه ومعالجة همومه وليس كتائب بابليون او السيد ريان سالم الذي لدينا الكثير من التحفظات والملاحظات على طريقة عمله وادائه واهدافه وكان اخرها الاعتداء المشين والمرفوض لمجموعة من كتائب بابليون على نازحي الفلوجة والتي استنكرتها البطريركية الكلدانية وممثلي شعبنا في  برلمان العراق الاتحادي ومنهم النائبان الدكتور لويس كارلو عن المجلس الشعبي وعماد يوخنا عن كتلة الرافدين - زوعا للاطلاع الرابط ادناه

2 - على هذا الاساس اقول للسيد ريان سالم انكم غير مخولين بالتحدث بأسم المسيحيين في العراق ولا نسمح لكم بالتدخل في شؤون شعبنا بأي شكل من الاشكال وانكم لستم البديل عن ممثلي شعبنا اطلاقا ووجودكم في الحشد الشعبي اساءة واضحة لشعبنا وعقيدتنا الدينية وكذلك للحشد الشعبي نفسه اما المزايدة الوطنية في تصريحاتكم وبياناتكم غير المتزنة والتي لا معنى لها لذر الرماد في العيون للتقرب واسترضاء قادة الحشد الشعبي متناقضة وغير مقنعة مع واقعكم على الارض 

ومن هذا المنبر الديمقراطي اقول السيد حيدر العبادي القائد العام للقوات المسلحة وقيادة الحشد الشعبي ان السيد ريان سالم وكتائب بابليون المسلحة لا يمثل شعبنا بأي شكل من الاشكال بل يسىء الينا واليكم حيث من يمثل شعبنا سياسيا وديمقراطيا هم نوابنا العشرة كما موضح في اعلاه وعسكريا من يمثل شعبنا الفصائل المسلحة لاحزابنا القومية المرتبطة بالجيش العراقي وقوات البيشمركة الكوردية بشكل قانوني لذلك نطالب بحل مليشيات بابليون المسيحية

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=812710.0

                                       انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

622
العزيز رابي سامي هاويل المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا نعم لا بد من التوقف عند الحوادث والمؤشرات والدلائل والوقائع التاريخية التي اوردتها في المقال ودراستها بتمحيص وعناية لان نتائجها القريبة او البعيدة لها تأثير مباشر على حياة ومصير ومستقبل وحقوق شعبنا في الوطن

حيث من خلال استقراء بعض تجارب العالم الاسلامي في تطبيق الشريعة الاسلامية خلال خمسون سنة الماضية نجد ان نتائج التطبيق كانت تضيق الخناق على حقوق وحريات المكونات غير المسلمة مما ادى الى هجرة اغلب ابناء المكونات غير المسلمة خارج اوطانها ما يفسر ذلك ؟ يفسر ذلك ان التيارات الاسلامية سواء كانت معتدلة او متشددة لا يمكن ان تبني دولة حديثة بمفهومها الدستوري والمدني والديمقراطي والعلماني الحديث وبما يتناغم مع روح ومتطلبات العصر ومبدء المواطنة لتناقض ذلك مع عقيدتها وايديولوجيتها

لذلك فأن مستقبل المكونات غير المسلمة مهدد بالانقراض والزوال اذا لم يتم اقرار دستور مدني غير اسلامي وغير مسيحي (فصل الدين عن السياسة) من قبل ما يسمى التيار الاسلامي او الديمقراطي يضمن حقوق غير المسلمون اولا وحقوق الانسان واحترام الحريات وحقوق المواطنة والمرأة والتداول السلمي الديمقراطي للسلطة وغيرها ثانيا لكل المواطنين دون تفرقة او تميز على اساس ديني او قومي ومن ثم تنفيذها على ارض الواقع فعليا عند ذلك يمكن الحديث عن التيار الاسلامي المعتدل

في كل الاحوال وحسب رأي اصبح هذا هو قدرنا بعد ان كنا اصحاب الارض والدار تحولنا الى شركاء ومن ثم الى اقلية ومكون صغير ومن ثم اصبحنا كأننا ضيوف وغرباء ووجودنا مؤقت في وطننا لان اغلب التيارات الاسلامية المتشددة والمعتدلة في منطقة الشرق الاوسط ومنها العراق غير مقتنعة بوجودنا وترفع شعار الاسلام هو الحل !! لبناء مجتمعات اسلامية راسخة بأمتياز دون فصل الدين عن الدولة ودون الاكتراث لحقوق المكونات غير المسلمة !!كأنهم ليسوا مواطنون في هذه الدول ولهم حقوق المواطنة !!

ماذا يستطيع كافة مراجعنا الكنسية في الوطن ان يعملوا لتغير نهج هذه التيارات وعقيدتهم وايديولوجيتهم ؟ الجواب التعامل بالممكن للحفاظ على المتبقي من ابناء شعبنا خاصة في ظل ظروف العراق وسوريا القاسية والمعقدة بشكل خاص هذا ليس تبريرا او دفاعا عن اي طرف لكن هذه هي الحقيقة المرة يجب ان نقولها ونتعامل مع معطياتها ونتائجها المختلفة خاصة وان عقيدتنا الدينية مسالمة وترفض العنف مع تقديري

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

623
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكزن بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة في اعلاه نعم الكنيسة الكلدانية تعاني من مشاكل داخلية موروثة ومعقدة لكنها مؤسسة الهية مهمة لها خصوصيتها في عدم التدخل في الشأن السياسي والقومي على طول تاريخها ونحترم ذلك لكن المؤسف اليوم بعض خطواتها ومواقفها المثيرة للجدل التي تم الاشارة اليها في متن مقالنا تجعلها في وضع لا تحسد عليه وانا شخصيا مع مبدء فصل الدين عن السياسة وعدم تدخل رجال الدين في السياسة بأي شكل من الاشكال ولاي سبب كان مع تقديري

                               اخوكم
                              انطوان الصنا

624
الصديق العزيز رابي روميل شموئيل المحترم
ابنائنا وبناتنا الاعزاء رامينا وكوركيس وسام ورامئيل وشارن وجوناثان المحترمون
كافة افراد العائلة الكريمة المحترمون
شلاما وايقارا

من دواعي سروري وفخري ان اتقدم لكم بأجمل التهاني والتبريكات لمناسبة نيلكم الشهادات العلمية والاكاديمية بنجاح وتفوق وهذا هو ديدن ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ابناء الامة الاشورية العريقة في الوطن والمهجر احفاد بناة اولى الحضارات في وادي الرافدين متمنيا لكم اضطراد النجاح والتوفيق لخدمة قضايا امتنا وشعبنا وتهنئة خاصة للصديق العزيز رابي روميل والف مبروك مع تقديري

                                         اخوكم
                                       انطوان الصنا

625
الاستاذ الفاضل المفكر القومي والوطني الكبير خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا بخصوص موضوع بحث مقالنا وقد اغنيت الموضوع بها واتفق معكم في اغلب ما ذهبتم اليه مع تقديري

                                             اخوكم
                                            انطوان الصنا

626
الاستاذ الفاضل والصديق العزيز الباحث الاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على جهودكم وتعبكم في اعداد هذه الدراسة القيمة والتحليل الاجتماعي الرصين وهذا هو ديدنكم دائما في التميز والابداع مع الاناقة في اللغة والتعابير والاسلوب نعم الاستاذ الفاضل بشار الكيكي رئيس مجلس محافظة نينوى لديه الكثير من الطروحات الفكرية والاجتماعية الايجابية والبناءة ومن المؤكد انه يتحمل جزء من المسؤولية السياسية والتاريخية والاجتماعية والاخلاقية بهذا الخصوص كونه رئيس مجلس ثاني اكبر محافظة عراقية ستراتيجية بعد بغداد وهي محافظة نينوى التي تتمتع تاريخيا بالتنوع السياسي والقومي والديني والمذهبي منذ مئات السنين

لذلك فأن دوره ومسؤوليته كبيرة جدا في تعزيز مبادىء العيش المشترك والتعاون وقبول الاخر والحوار والتفاهم بين كافة مكونات المحافظة المنوع ومن دون تفرقة او تميز وعلى كافة المستويات السياسية والشعبية والرسمية والمراجع الدينية والمثقفين وهذا هو مفتاح النجاح وسبيلا لحل كل المعضلات والتعقيدات والمشاكل خاصة بعد تحرير كافة اراضي محافظة نينوى من رجس داعش الارهابي مستقبلا ومنها مناطق شعبنا التاريخية في سهل نينوى لتكريس وترسيخ اسس الوفاق والتقارب والعيش المشترك ومد جسور المحبة والاخوة وقبول الاخر وتبادل الثقة لتكون اساسا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات والاحتقانات على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة والعدل من اجل بناء محافظة نموذجية يضمن للجميع فيها نيل الحقوق والعيش بحرية وكرامة وكبرياء بعيدا عن الاقصاء والتهميش للمكونات غير المسلمة ومها شعبنا والاستفادة من دروس واخطاء وسلبيات الماضي القريب وان غدا لناظره قريب مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

627
قراءة في مقال نيافة الاسقف الشجاع مار سعد سيروب عن الكنيسة الكلدانية أزمة سلطة
----
كتب المعاون البطريركي للكنيسة الكلدانية نيافة الاسقف الشجاع الدكتور مار (سعد سيروب) مقالا انتقاديا صريحا وموضوعيا في غاية الاهمية موجها للكنيسة الكلدانية بتاريخ 14 - 6 - 2016 تحت عنوان (الكنيسة الكلدانية أزمة السلطة على ضوء مقابلة صاحب الغبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى مع اذاعة صوت الكلدان في ميتشغن) للاطلاع الرابط الاول ادناه علما ان نيافة الاسقف مار سعد سيروب انتخب عام 2013 من قبل سينودس الكنيسة الكلدانية أسقفاً فخريًا للحيرة ومعاونًا للبطريرك غبطة مار ساكو وفي عام 2014 عين سينودس الكنيسة الكلدانية الأسقف مار سعد سيروب عميدا لكلية بابل الحبرية للفلسفة واللاهوت والتي مقرها الجديد في عنكاوا بدلا من المطران المتقاعد مار جاك اسحق علما ان مقر كلية بابل الحبرية سابقا كان في بغداد بمنطقة الدورة

وبتأريخ 18 كانون الثاني 2015 قدم نيافته أستقالته المفاجأة وغير المتوقعة من منصب عميد كلية بابل الحبرية وطلب سنة سباتية (اجازة اذا صحة التعبير) بعد الفترة القصيرة على رسامته الاسقفية وتسلمه المسؤولية عميدا لكلية بابل وقد كتبت البطريركية الكلدانية عام 2015 حول طلب نيافته للاجازة الاتي : (لـقـد حـصلت موافـقة أعـضاء المجمع الدائم ، والأساقـفة الـذين إتـصل بهم غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك عـلى منح المطران سعـد سيروب حـنّا ، الأسقـف المعاون البطريركي وعـمـيد كلية بابل الحـبرية ، سنة سبتية بناءاً عـلى طلبه) انتهى الاقتباس وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - طبعا نيافة الاسقف مار سعد سيروب بعد ان قدم استقالته واجازته المزدوجة لغبطة مار ساكو او للسينودس الكلداني لم ينتظر النتائج منهما بل حزم حقائبه بشكل عاجل وغادر الوطن الى اوربا قبل ان يحصل على الموافقة الاصولية على الاستقالة والاجازة من مراجعه العليا وهذا بحد ذاته يؤكد وجود حالة من الاختلاف والتوتر والتشنج والاحتقان العميق بين نيافة مار سعد سيروب وغبطة مار ساكو والسبب هو اعتراضه على طريقة واسلوب قيادة غبطة مار ساكو للكنيسة الكلدانية وطريقة ادارته وتنفيذه لقرارات سينودس الكنيسة الكلدانية بمعنى وتفسير اخر الاعتراض على انفراد الاخير بقيادة الكنيسة الكلدانية وسينودسها وهذا يعتبر نوع من التمرد والتحدي لغبطة مار ساكو

وحسب رأي كان المفروض على غبطة مار ساكو والسينودس الكلداني دراسة الاسباب والدوافع الواردة في الطلب او المخفية منها بطريقة ديمقراطية موضوعية معمقة ومقنعة التي دعت نيافته لتقديم الاستقالة المفاجأة وغير المتوقعة وطلب الاجازة المثيرة للجدل بأحترام ارائه وطروحاته وافكاره حتى في حالة الاختلاف مع غبطة مار ساكو او بعض اقطاب السينودس  الكلداني  المؤيدين والمحابين لاسلوب قيادة غبطة مار ساكو بعيدا عن النهج الانفرادي والتسلطي وبعيدا عن محاور المداهنة والمجاملة لاسكات المخالفين لرأي غبطة مار ساكو ومجموعته على حساب الكنيسة الكلدانية تماشيا مع مبادىء القيادة الجماعية والديمقراطية والتواضع ورسالة الكنيسة السامية   

2 - اكدنا في اكثر من مقال ومداخلة ان الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر تنوء تحت كم هائل من المخلفات والتراكمات والملفات المتوارثة الثقيلة والمتشابكة والمعقدة منذ عشرات السنين اضافة لعدد كبير من المشاكل الادارية والمالية والفساد والشواغر والنواقص  وربما تحولت الى فوضى عارمة وظواهر سلبية داخلها لا يمكن معالجتها والسيطرة عليها بسهولة وان غبطة مار ساكو لا يملك عصا سحريا لمعالجة هذا الكم الهائل من المشاكل المتراكمة والمتفاقمة والمعقدة والموروثة في ثلاثة سنوات فقط !! اي منذ تاريخ تسلمه مسؤولية السدة البطريركية في عام 2013 ولغاية اليوم وحسب رأي الكنيسة الكلدانية اليوم بحاجة ماسة اكثر من اي وقت مضى لتراجع اوضاعها المختلفة بنظرة تحليلية جريئة ومعمقة وشفافة بمصداقية وبدون خوف او تردد او توجس واحترام الرأي الاخر والنقد في سبيل التجديد والتطوير والتحديث والديناميكية رغم جدار المنع العازل الموجود داخلها

ونرجو ان تعرف قيادة الكنيسة الكلدانية ان مطالبة التغير هذه المرة جاء من داخلها وهذه ليست المرة الاولى الذي ياتي من داخلها لذلك عليها ان تستوعب التطورات والمتغيرات المحلية والاقليمية والدولية لان ثمن فاتورة تدخلها في الشأن السياسي والقومي لشعبنا ستكون باهضة جدا هذه المرة (والرابطة الكلدانية نموذجا) حيث تحولت هيبة وقدسية قداسة هياكل الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر المكرسة للصلاة والخشوع اصلا الى منابر سياسية وقومية بعيدا عن الاهداف السامية التي من اجلها اسست لدعم والترويج للرابطة الكلدانية !!

ان المحافظة على استقلالية وحيادية القرار ثمنه صعب لكن نتائجه ايجابية وهذا كان دائما ديدن الكنيسة الكلدانية في عدم التدخل بالشان السياسي والقومي لشعبنا واليوم الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر ترتكب اخطاء جسيمة جدا بتقريب رجال الساسة الكلدانين المتشددين قوميا الذين يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسيين وهو التسمية القومية الكلدانية من اجل المصالح الخاصة الضيقة ومن اجل تقسيم ابناء شعبنا وامتنا خاصة ان الكنيسة الكلدانية مؤسسة الهية وليست تنظيما سياسيا أو او قوميا او اجتماعيا !!! وهنا لا بد من التأكيد ان جميع رجال الإكليروس  بكك مستوياتهم ورتبهم ومعهم العلمانيين المتطوعين للعمل مشتركون في المسؤولية لانقاذ الكنيسة الكلدانية من حالة الضعف والركود والخمول والشللية والفوضى

3 - مشكلة غبطة مار ساكو انه لا يهتم بالانتقادات والطروحات والافكار المخالفة لرأيه وافكاره ولا يحترمها كأنه يعرف ويمتلك الحقيقة لوحده !! حيث قال بعظم لسانه (لن نهتم بالانتقادات) للاطلاع الرابط الثاني ادناه وهذا يعتبر نوع من الاستفزاز والضعف والاستخفاف والغرور والتعالي والاستبداد وتكميم افواه المخالفين لرأيه ان غبطته رجل له درجة ومسؤولية دينية كبيرة وله ثقله وحجمه ومكانته وثقافته وتاريخه وله صفة ابوية كبيرة على شعبنا وصفة روحية على كنيستنا

ومثل هذا الكلام في عدم الاهتمام ليس من المستبعد قد استفز واستخف بأراء وملاحظات وانتقادات نيافة مار سعد سيروب فجاء رد فعل نيافته قويا وغاضبا وسريعا اين الحكمة والمسؤولية واين الكبير في هذا وانت كبيرنا يا غبطة مار ساكو ؟ وهذا لا يعني ان خطوات ومواقف وتصريحات غبطته لا تخلو من النواقص والاخطاء والسلبيات لانه رغم درجته الكهنوتية (الدرخا) التي يحملها على اكتافه لكنه بشر مثلنا وليس معصوما من الخطأ وكان عليه ان يشهر صليبه بالمحبة والرجاء والتسامح في وجه نيافة مار سعد سيروب المخالف لرأيه وليس بتجاهله والمكابرة عليه وعدم الاكتراث لطروحاته وانتقاداته

4 -  اتمنى من غبطة مار ساكو ان يكون منصفا ولا يهتم او يقبل بالمديح والمداهنة والثناء من قبل بعض المطارنة او الكهنة او العلمانيين مثلما لا يهتم بالانتقادات والاراء المخالفة لرأيه لتحقيق الموازنة والعدالة فمثلا تجد في موقع البطريركية الكلدانية الرسمي العديد من المقالات والكتابات تشيد وتمتدح غبطته واعماله ومواقفه ولا يوجد مقال واحد ينتقد غبطته او ينتقد البطريركية الكلدانية وسينودسها وابرشياتها واعلامها وهذا يؤكد صحة ما ذهبنا اليه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=812367.0#top

http://saint-adday.com/?p=10299

                                     انطوان الصنا

                  antwanprince@yahoo.com

628
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي والصديق العزيز الدكتور شاكر حنيش المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا جزيلا لمقالكم الشيق والممتع والتي اوردتم فيه انطباعاتكم عن دولة كوبا نعم المؤسف ان تجربة التطبيق الاشتراكي على الارض  انهارت وفشلت ليس في كوبا فحسب وانما سابقا في الاتحاد السوفيتي ومنظومة الدول الاشتراكية بسبب الدكتاتورية الحزبية والتفرد بالسلطة والفساد والبيروقراطية والتعسف والجمود العقائدي وغيرها حيث انهيارت مثل مستطيلات الدومينو الواحدة تلوى الاخرى هذا قد احرج كافة الشيوعين والمؤمنين بالفكر الاشتراكي العلمي في العالم ومنهم الشيوعيين العراقيين نعم المطلوب اليوم المزاوجة بين النظام الاشتراكي والرأسمالي والاستفادة من التجارب الناجحة في كلا النظاميين كما فعلت الصين والصين اليوم قطعت شوطا ايجابيا كبيرا في كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعلمية والعمرانية والعسكرية وغيرها واصبحت تسمى التنين الصيني ولها وزن اقتصادي كبير وهناك مخاوف امريكية من استمرار اضطراد نجاح تجربتها مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

629
اولا شكرا لادارة موقع عنكاوا الموقر وثانيا شكرا للسيد ريفان الحكيم المحترم لتسليطهم الضوء على هذه الجريمة والمصيبة
----------------
انها فعلا كارثة ومصيبة انسانية ودينية واخلاقية واجتماعية وتربوية هزت اركان مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر لبشاعتها ومرارتها وأن مكان هؤلاء المجرمون الوحوش الضواري البشرية الذين اقدموا على هذه الفعلة الهمجية الحيوانية بأسم الدين هو مزبلة وقمامة المجتمع والتاريخ والمقصلة العادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والمدرسي والاعاقة الفكرية والمجتمعية والشذوذ كالحيوانات وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر الارهابي المتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها

ان هولاء العهرة الفجرة الزناديق اقدموا على فعلتهم الشنيعة لكونها امرأة مسيحية فقط وسرقوا منها شرفها وهو اعز ماتملك وبسبب ذلك يمكن ان تنتحر اذا لم يتم انتشالها ومعالجتها طبيا واجتماعيا وانسانيا لان هذه الجريمة قتلت روحها وجسدها وكينونتها الانسانية وسوف تحفر في اعماقها اخاديد الم وحزن لايمكن للزمن ان يمحوها بسهولة مهما عاشت وهي اكيد تشعر ان الموت اهون لها من هذا العار والهوان الذي لحق بها وبدون ذنب اقترفته الا لكونها مسيحية فقط !! نطالب المجتمع الدولي ومنظمات حقوق الانسان بعد معالجة المرأة المسيحية المغتصبة بحقوقها (الدستورية والقانونية والانسانية) كاملة

كتبت مقالا تحت عنوان ( اغتصبت لكونها مسيحية !! وهي تمثل شرف وطهارة كل مسيحي العراق) لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,811981.0.html

                                      انطوان الصنا

630
اغتصبت لكونها مسيحية !! وهي تمثل شرف وطهارة كل مسيحي العراق
------
بعد اجتياح تنظيم داعش الارهابي واذنابه مدينة الموصل وبلدات شعبنا بسهل نينوى في صيف عام 2014 ركز الاعلام المحلي والدولي على مأساة الاخوة الايزيدية وبشكل خاص موضوع السبايا من النساء من دون الاهتمام بقضية سبايا بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي (نكن كل التقدير والاحترام للاخوة الايزيدية ونقدر مأساتهم) وقد اطلق الزميل كامل زومايا مسؤول مكتب المانيا للمجلس الشعبي في حينها عدة صرخات ونداءات وبالادلة والقرائن يؤكد فيها وجود العشرات من بنات شعبنا سبايا لدى داعش الارهابي في الموصل

لكن المؤسف في البداية لم يكن هناك اي اهتمام واكتراث رسمي من قبل حكومتي الاقليم وبغداد وكذلك من المنظمات الدولية المختصة بقضية سبايا شعبنا لكن مع مرور الايام اتضحت الصورة بعد هروب العديد من بنات شعبنا السبايا من جحيم داعش في الموصل الى اقليم كوردستان واخرها المرأة المسيحية التي كانت تغتصب عدة مرات بشكل جماعي في الليلة الواحدة تحت مبررات حيوانية الزواج الشرعي !! وهذا اكد مصداقية ما ذهب اليه الزميل زومايا في طرحه فشكرا له للاطلاع الرابط ادناه

وعلى هذا الاساس تم الإعلان عن تشكيل منظمة (شلومو) لتوثيق الإبادة الجماعية للمكونات الصغيرة عام 2015 برئاسة الاستاذ (خالص ايشوع) النائب السابق في برلمان العراق الاتحادي لجمع المعلومات والقرائن والادلة وتوثيقها بشكل منظم بما ينسجم مع لوائح وقوانين الامم المتحدة من خلال لجان مختلفة بهدف تقديمها للمجتمع الدولي والمنظمات والمحاكم الدولية المختصة في مجال عمليات الابادة الجماعية للمكونات الصغيرت

والتي تعرضت للتنكيل والقتل والسلب والاغتصاب منهم (الأيزيدية والمسيحيين والشبك والتركمان) في محافظة نينوى منذ أحتلالها من قبل داعش وغيرها من العمليات الارهابية بحق الشعوب الاصيلة التي تم تهجيرها قسرا من مناطقهم وهم يعيشون في الخيم والكرافنات ويعانون الكثير من معاناة أنسانية يجب على المجتمع الدولي الالتفات اليها والا ستمحو من الوجود والبقاء في أراضيها التاريخية وخلال فترة عمرها من عمرها القصير حققت هذه المنظمة الفتية الكثير من الانجازات والاعمال الفعلية وقدمت قسم منها الى الدول والجهات ذات العلاقة فشكرا للقائمين عليها

بالعودة الى ماساة المرأة المسيحية المغتصبة جماعيا من قبل وحوش داعش في الموصل المشار اليها في اعلاه اقول انها تجرعت الموت والذل والمهانة والانكسار والظلم والجور والخوف والتوتر والاكتئاب على يد هؤلاء الساقطون الضواري بمرارة وحزن لانها متزوجة وتشعر بالخزي والعار وانها اصبحت ملوثة ومسلوبة الكرامة والشرف فما اصعب في مجتمعاتنا الشرقية ان يدنس وينتهك طهارة وعفة وجسد المراة من قبل هؤلاء المجرمون الارذال الاوباش

حيث سرقوا منها شرفها وهو اعز ماتملك وبسبب ذلك يمكن ان تنتحر اذا لم يتم انتشالها ومعالجتها طبيا واجتماعيا وانسانيا لان هذه الجريمة قتلت روحها وجسدها وكينونتها الانسانية وسوف تحفر في اعماقها اخاديد الم وحزن لايمكن للزمن ان يمحوها بسهولة مهما عاشت وهي اكيد تشعر ان الموت اهون لها من هذا العار والهوان الذي لحق بها وبدون ذنب اقترفته الا لكونها مسيحية فقط !!

ان اغتصاب المرأة المسيحية بهذه الطريقة البشعة الحيوانية تعادل اكثر من مائة شهيد من ابناء شعبنا لانها تمثل كرامة وكبرياء وشرف وطهارة كل مسيحي العراق في الوطن والمهجر لا بل كل عراقي شريف بصرف النظر عن انتمائه الديني والقومي والمذهبي وان وضع رؤوسنا في الرمال لا يجر علينا سوى المزيد من الخضوع والتقهقر والخنوع من جور هؤلاء الافاعي المرقطة والعناكب السوداء التي تعيث بالارض فسادا وظلما اننا نطالب بحقوق المرأة المسيحية المغتصبة (الدستورية والقانونية والانسانية) دون تفريط او تقاعس او تنازل اطلاقا

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=811917.0

                                   انطوان الصنا
[/size]
                antwanprince@yahoo.com

631
الاستاذ الفاضل المفكر الوطني والقومي الكبير خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة في اعلاه راينا الشخصي بخصوص اراضي ومستقبل منطقة سهل اراضي مثبت في اكثر من مقال ومداخلة ومفاده ان منطقة سهل نينوى منطقة صراع الكبار للهيمنة على الاراضي والسلطة وهناك الكثير من المشاريع المطروحة لمستقبلها منها مشاريع (فوق الطاولة وقسم اخر تحت الطاولة) (علنية وسرية) وكل جهة وطرف يعمل بطريقته الخاصة حيث مثلا الاخوة الكورد لهم اجندتهم ومشروعهم السياسي الخاص في سهل نينوى لضم اغلب اراضي هذه المنطقة الى الاقليم بطرق دستورية اوغيرها وكذلك الاخوة السنة في محافظة نينوى بقيادة الاخوين (اسامة واثيل النجيفي) ايضا لديهما اجندتهم ومشروعهم الخاص (لضم سهل نينوى الى مشروع اقليم نينوى السني) ناهيك عن التدخلات الاقليمية (التركية والايرانية) ولهما اجندتهما الخاصة لكن تحت الطاولة ونحن كشعب اصيل واصحاب الارض والدار واصحاب الحق ايضا لنا اجندتنا ومشروعنا السياسي الخاص لذلك اغلب تنظيماتنا القومية ومنها التجمع السياسي لشعبنا طالب في اكثر من مناسبة كافة القوى السياسية الكوردية والسنية والدول الاقليمية ابعاد منطقة سهل نينوى من دائرة الصراع والنفوذ وهنا لا بد من القول رغم كل الصعوبات والتحديات والتعقيدات شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن والمهجر ستناضل بكل الطرق السياسية والقانونية والديمقراطية وحتى الاممية للحصول على كامل حقوقه المشروعة حتى ولو بعد حين مع تقديري

                                           اخوكم
                                          انطوان الصنا

632
لماذا لم تفصح حكومة اقليم كوردستان عن موقفها الرسمي من وثيقة الوفاء المثير للجدل ؟!!
----------
1 - تناقلت وسائل الاعلام المختلفة وبعض مواقع التواصل الاجتماعي ومنذ بداية عام 2016 خبرا مفاده قيام بعض الاعلاميين المخضرمين وبعض الناشطين في المجال السياسي ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان وبعض المحامين واغلبهم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومن المكون الايزيدي في اقليم كوردستان بتوزيع استمارات مثيرة للجدل والاستغراب عن طريق مخاتير بعض المناطق تحمل عنوان (وثيقة الوفاء) على الكثير من عوائل شعبنا والمكون الايزيدي من النازحين والمهجرين قسرا من الموصل وسهل نينوى والمقيمين في مخيمات ومحافظات اقليم كوردستان ويدرج فيها كافة اسماء العائلة وبشكل خاص في محافظة دهوك وتوابعها وادرج في ادناه نص استمارة ما يسمى (وثيقة الوفاء) للاطلاع ولن اناقش بنودها طالما ليست رسمية وقانونية ومعتمدة من اي جهة رسمية او حزبية في الاقليم لغاية كتابة هذه السطور للاطلاع على الوثيقة الرابط الاول ادناه

في ادناه نص استمارة وثيقة الوفاء
----
نحن الموقعون من النازحين والمهجرين في اقليم كوردستان العزيز، نقدم شكرنا لرئيس وحكومة وشعب كوردستان على الرعاية الكريمة لنا ونعلن مايلي :

أ - وقوفنا جميعا صفا واحدا مع سيادة الرئيس مسعود البارزاني وقوات البيشمركة الابطال ومناصرته ضد الارهاب وضد كل ما يهدد امن وسلامة ألأقليم.

ب - نطالب السيد الرئيس مسعود البارزاني بالاشراف على عملية تحرير نينيوى بما يضمن (( عدم مشاركة الحشد الشعبي)) وكذلك بما يضمن (( فرض سيادة القانون)) اثناء وبعد عملية التحرير.

ج - نعلن تأييدنا بأعادة المناطق المستقطعة من اقليم كردستان الى الاقليم، كما نعلن عن تأييدنا الكامل لحق اقليم كوردستان في ممارسة حق تقرير المصير بما في ذلك حق اعلان استقلال الدولة الكوردية.

د - نؤيد اقامة اقليم نينوى الوطني وعاصمتها الموصل المتحالف مع اقليم كوردستان استراتيجيا والبدء بتأسيس المجلس الانتقالي للاقليم.
ــــــــــ
تم التوقيع من قبلنا بدون اي ضغط او اكراه ولأجله وقعناه ادناه
التوقيع منظم الاستمارة (......)
 التوقيع المحامي (.......)


2 - الاستاذ (شمس الدين ملك كوركيس) رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري اعتبر (توزيع الاستمارات تصرف شخصي وطريقة وتوقيت توزيعها غير دستوري وليس موفقا بتاتا وتنظيم داعش لا زال يسيطر على ارضنا وبلداتنا في سهل نينوى واضاف سيادته ارى ان الاستفتاء يجب ان يكون بعد التحرير وفي اجواء امنية مستقرة وديمقراطية وعن طريق الامم المتحدة) وهذا الموقف الصريح والواضح للسيد رئيس المجلس تجسد ايضا في البيان الصادر عن رئاسة المجلس الشعبي بتاريخ 15 - 5 - 2016 لمناسبة الذكرى التاسعة للتأسيسه للاطلاع الرابط الثاني والثالث ادناه

3 - وكان السيد (عماد يوخنا) عضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا عضو برلمان العراق الاتحادي (قد وصف استمارة وثيقة الوفاءاعلاه بتاريخ 12 - 5 - 2016 بالغير قانونية واضاف انها تهدف الى التغيير الديمغرافي وطالب حكومة الإقليم بفتح تحقيق عاجل عن الجهة التي وزعت هذه الاستمارة وزاد في الكلام قائلا أن اي موضوع يخص مناطق المسيحيين من تغييرات ادارية او استبيانات يجب ان يؤجل الى حين تحرير المناطق من داعش الارهابي تحت اشراف دولي) للاطلاع الرابط الرابع اعلاه وحسب رأي الشخصي كان المفروض ان يصدر مثل هذا التصريح من احد نواب زوعا في برلمان اقليم كوردستان وليس من احد نواب برلمان العراق الاتحادي

4 - لغاية كتابة هذه السطور لم يصدر اي موقف حزبي او رسمي من الحزب الديمقراطي الكوردستاني او من حكومة الاقليم بخصوص هذه الوثيقة والهدف منها والجهة التي تقف خلفها وكذلك لم يصدر اي تعليق او موقف من الاحزاب الكوردية الاخرى او من المعارضة الديمقراطية في البرلمان ولاادري كيف يجري الاستفتاء وتأسيس اقليم والارض لا زالت تحت قبضة داعش الارهابي ؟

5 - نطالب حكومة الاقليم بموقف واضح وصريح من هذه الوثيقة المثيرة للجدل والاستغراب واجراء تحقيق عن الجهة التي وزعت هذه الوثيقة ومن يقف خلفها لانه حسب رأينا ان توقيت توزيع هذه الاستمارة غير موفقا ومن اي جهة كانت ومهما كانت النوايا ومثل هذه الاستمارة يفترض ان توزع بعد التحرير والاعمار والتعويض المجزي لشعبنا ثم الحماية الدولية والعودة الكريمة والامنة لشعبنا ومن ثم استكمال اجراءات استحداث المحافظة ومن ثم الاستفتاء في حالة تنفيذ المادة 140 من دستور العراق وبنتيجة الاستفتاء يكون اما استمرار الارتباط بحكومة بغداد او الارتباط بأقليم كوردستان بشكل دستوري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=810202.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=811602.0

http://www.ishtartv.com/viewarticle,67990.html

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=5154#.V1AAZJRdXCg

                                       انطوان الصنا

                      antwanprince@yahoo.com

633
الاخوة الاعزاء اسرة موقع عنكاوا المحترمون شكرا لفتحكم هذه النافذة الديمقراطية للاطلاع على اراء ابناء شعبنا في الوطن والمهجر من التسليح والدعم اللوجستي الامريكي المباشر لتشكيلات احزابنا ومؤسساتنا القومية المسلحة في الوطن واسمحوا لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي  وتنظيماته المختلفة في الوطن وقفوا على مسافة مناسبة ويمكن ان نسميها بعيدة عن القوات الامريكية التي تواجدت في العراق بعد 2003 ولغاية اليوم وحافظوا على علاقة باردة وفاترة معها طيلة مدة بقاءهم في العراق حتى لا يتهموا بأخلاصهم وانتمائهم لوطنهم وحتى لا يوصموا بالعمالة والخيانة والتجسس لتلك القوات لان القوات الامريكية لم يكن ضمن اهدافها وبرامجها وحساباتها عند دخولها للعراق مشروع واضح لحماية وضمان الحقوق القومية والوطنية والدينية والتاريخية لابناء شعبنا المشروعة مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى رغم ما تعرض له شعبنا ومقدساته ورموزه من قتل واضطهاد وظلم وتهجير وتفجير وامام انظار القوات الامريكية التي لم تبذل اي جهد او اهتمام جدي ومهم لحماية شعبنا المسالم الاعزل من جور الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية

2 - تشكيلات احزابنا ومؤسساتنا القومية المسلحة في الوطن يجب ان يكون لها غطاء ومظلة قانونية رسمية مثل وزارة الدفاع العراقية او وزارة الداخلية العراقية او وزارة البيشمركة في اقليم كوردستان ويكون تسليح تشكيلاتنا (بأسلحة ودعم لوجستي امريكية) من خلال هذه القنوات الرسمية وليس بشكل مباشر لان تسليح قواتنا بشكل مباشر وبدون وجود مرجعية رسمية قانونية تتحول الى مليشيات مسيحية مسلحة سائبة وهذا ليس من مصلحة شعبنا واحزابه وحقوقه ومستقبله في وطنه خاصة ان شعبنا وتنظيماته هو المكون الوحيد الذي لم ينشئ ميليشيات مسيحية سائبة منذ قيام الدولة العراقية حالهم حال كل مسيحي الشرق الاوسط ومنهم في (فلسطين ومصر وباكستان والصومال ونيجيريا) بأستثناء سوريا لظروفها الخاصة

3 - ان مستقبل شعبنا في الوطن مرتبط بمستقبل بلدنا ومستقبل الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية رغم كل التعقيدات والتحديات والصعوبات والتهديدات المحيقة به لذلك علينا عدم التطاير والاندفاع بشكل حماسي وعاطفي نحو التسليح والدعم اللوجستي الامريكي المباشرة لتشكيلاتنا لان مخاطر وتداعيات ذلك سيكون سلبيا على شعبنا وتنظيماته وحقوقه ومستقبله حيث لا حلول لمشاكل وهموم شعبنا بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي والايزيدي والصابئي وغيرهم في العراق او منطقة الشرق الاوسط لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة والانصاف

4 - موقف مؤسستنا القومية الرسمي (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري) حدده بوضوح وواقعية الاستاذ (ملك شمس الدين ملك كوركيس) رئيس المجلس الشعبي في لقائه التاريخي المهم بتاريخ 15 - 5 - 2016 مع قناة عشتار الفضائية لمناسبة الذكرى التاسعة لتأسيس مؤسستنا القومية لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=810881.0

                                     انطوان الصنا

634
الاستاذ الفاضل المفكر الوطني والقومي الكبير خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم المهمة القيمة الثانية اعلاه وبصددها اسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - المخطط المشبوه الغامض الذي يستهدف شعبنا في الوطن بهدف ترويعه وتطويعه وتركيعه وتهجيره لقلعه من جذوره على مراحل بدءت فصوله قبل وبعد عام 1915 في تركيا (سيفو وهكاري وارمية في ايران) وعام 1933 في سميل دهوك و1969 في صوريا في دهوك واشتدت شراسته بعد عام 2003 ولغاية اليوم وسيستمر لتصفية قضيتنا ووجودنا القومي والوطني والديني والتاريخي والانساني في الوطن اذا لم نتخذ موقفا حازما وحاسما وشجاعا حيث تقف وراء هذه المؤامرة قوى اقليمية ومحلية

2 - ما لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا (شركائنا في الوطن والعملية السياسية)

3 - شعينا  في الوطن ليس له اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين حيث  اثبتت الاحداث والوقائع التاريخية المتعلقة بحياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن هذه الحقيقة ومنذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 ولغاية الوقت الحاضر

4 - افتقار اغلب تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن لرؤية سياسية تحليلية مستقبلية مشتركة واستراتيجية عميقة وواضحة ومحددة فيما يخص قضية شعبنا وحقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة فقد راهن قسم منهم على جهود شركاء الوطن اكثر من مراهنتهم على قدراتها الذاتية وقدرة شعبنا ومؤسساته في المهجر ونست او تناست ان شركاء وطننا من الاخوة العرب والكورد كل منهما له اجندته ومشروعه الخاص !!

5 - اخطأت تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن  في قراءتها وتحليلها للمشهد العراقي وبالغت في التفاءل بأن العراق سيتحول الى دولة عراقية ديمقراطية تعددية نموذجية لكن خاب ظنها لان الواقع مناقض لذلك وممكن ان لا يتحقق النظام الديمقراطي والمؤسساتي في العراق الان وحتى بعد ثلاثون سنة وشعبنا يكون قد اوشك على الانقراض والزوال واصبح اثر بعد عين !! مع تقديري

                                          اخوكم
                                         انطوان الصنا

635
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي المميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم النوعية اعلاه وشكرا للتهنئة الرقيقة لمناسبة الذكرى السنوية التاسعة لتأسيس مؤسستنا القومية الموقرة وثالثا شكرا لاشادتكم برؤية وتحليل الاستاذ (شمس الدين ملك كوركيس ) رئيس المجلس الشعبي وفيما يخص تسليح تشكيلات احزابنا القومية في الوطن نعم رؤية السيد رئيس المجلس ومجلسنا منذ تأسيس هذه التشكيلات كان ان يكون عملهم تحت مظلة قانونية رسمية من خلال وزارتي الدفاع والداخلية في الحكومة العراقية او وزارة البيشمركة في حكومة اقليم كوردستان حتى لا تتحول الى مليشيات مسيحية مسلحة وموقف ورؤية السيد رئيس المجلس والمجلس جاءت منسجمة ومتناغمة تماما مع مع موقف غبطة مار ساكو جزيل الاحترام وهذا امر جيد وايجابي جدا ان تكون رؤية المؤسسات القومية في الوطن متوافقة مع رؤية المؤسسات الكنسية من مختلف قضايا وحقوق ومستقبل شعبنا في ارض الاباء والاجداد مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

636
العزيز الناشط القومي المعروف رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا شكرا لمداخلتكم التوضيحية الثانية وثانيا اقول لمقامكم الكريم بكل مصداقية وشفافية صدقني لا اعرف ماذا يجول في خاطركم ؟ وعن ماذا تتحدث ؟ ومن هي الشخوص المقصودة ؟ رجاءا افصح عنها بصراحة اخوية ليطلع شعبنا لانه لا يصح الا الصحيح دائما وارجو ان تعرف اني بطبيعتي الشخصية لا احب شخصنة الامور والقضايا مهما اختلفت فكريا وسياسيا مع اي شخص او جهة وارجو ان تعلم ايضا ان تأسيس تنظيمات شعبنا القومية المختلفة في الوطن والمهجر وجدت لتناضل وتكافح من اجل تحقيق وتثبيت حقوقنا القومية والوطنية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن والدفاع عنها لا من اجل الصراع على السلطة والمناصب والنفوذ والمال والكراسي ومقارعة بعضها البعض

2 - الانتماء الفكري او القومي ليس تهمة او نقص او خطأ كل انسان حر بما يؤمن به وله الحق بنشره وكذلك له الحق والحرية بتغير فكره وانتمائه السياسي والديني وهذا تكفله اغلب دساتير العالم المتحضر ولوائح وصكوك حقوق الانسان في الامم المتحدة مع تقديري

                                        اخوكم
                                      انطوان الصنا

637
الاستاذ الفاضل المفكر الوطني والقومي الكبير خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة في اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - استحقاقنا الوطني والقومي كشعب وامة عريقة اقامة كيان وطني مستقل (دولة) على ارضنا التاريخية وليس مشروع الحكم الذاتي او استحداث محافظة فحسب فهذا ليس حلما يا استاذ خوشابا الورد (ومن حقنا ان نحلم) لانه بالعودة الى بنود معاهدة سيفر - فرنسا عام 1920 بموجبها تم اقرار تأسيس كيان مستقل (وطن) (لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري والاخوة الكورد والارمن واليهود) بشكل واضح وصريح لكن بسبب الضغوطات التركية وسياسة البريطانيين القذرة وخيانتهم الموثقة لشعبنا سرعان ما تم استبدال معاهدة سيفر بمعاهدة جديدة هي (معاهدة لوزان) في سوسيرا عام 1924 سيئة الصيت والسمعة والتي قسمت كوردستان الى الدول الاربعة (العراق وتركيا وايران وسوريا) واعترفت بالحق (اليهودي والارمني) في اعلان كيانهما الوطني ودولتهم المستقلة واعتبرت (شعبنا والكورد) من الاقليات الصغيرة !! يمكن حل مشاكلهم في دولهم !! اي ان المعاهدة تخلت عنا بوضوح في محاولة لمسخ والغاء هويتنا وخصوصيتنا القومية والتاريخية

2 - الكثافة السكانية لشعبنا في سهل نينوى كانت اكثر من 40% ولدينا حلفاء من الاخوة الايزيدية والشبك والكورد هذا من جهة ومن جهة اخرى هناك مطالبات من الاخوة الايزيدية لاستحداث محافظة لهم في منطقة سنجار وهذا في حالة تحقيقه ستكون الفرصة والكثافة السكانية لشعبنا بالاغلبية في مناطقنا التاريخية في سهل نينوى لاستحداث محافظة او الارتباط بمنطقة الحكم الذاتي لشعبنا في الاقليم

3 - نعم منطقة سهل نينوى منطقة صراع الكبار على الهيمنة والنفوذ حيث الاخوة الكورد لهم اجندتهم ومشروعهم الخاص في سهل نينوى وكذلك الاخوة السنة في محافظة نينوى ايضا لديهم اجندتهم ومشروعهم الخاص ناهيك عن التدخلات الاقليمية ونحن كشعب اصيل واصحاب الارض والدار لنا اجندتنا ومشروعنا الخاص لذلك تنظيماتنا القومية طالبت كافة القوى السياسية الكوردية والسنية لابعاد منطقة سهل نينوى من دائرة الصراع والنفوذ رغم كل الصعوبات والتحديات شعبنا سيناضل بكل الطرق السياسية والقانونية والديمقراطية وحتى الاممية للحصول على كامل حقوقه المشروعة حتى ولو بعد حين مع تقديري

                                         اخوكم
                                       انطوان الصنا

638
العزيز رابي عزمي البير المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا على التهنئة الرقيقة لمناسبة الذكرى التاسعة لتأسيس المجلس وتساءلاتك مشروعة وديمقراطية لا غبار عليها وبصددها اوضح الاتي :

1 - لا ننكر الدور الرائد والايجابي لكنائس شعبنا في دعم واسناد النازحين والمهجرين قسرا من الموصل وسهل نينوى من ابناء شعبنا وهذا محل تقدير واعتزاز لدينا جميعا علما ان الاستاذ (شمس الدين ملك كوركيس) رئيس المجلس استعرض  في لقائه موضوع بحث مقالنا اعلاه بشكل تفصيلي ما قدمه ويقدمه المجلس للنازحين والمهجرين من ابناء شعبنا وهذا الموضوع ليس للمزايدة والمجلس الشعبي معروف بعطائه واعماله المثمرة

2 - مشروعنا القومي الحكم الذاتي مشروع ستراتيجي لا يمكن الرجوع عنه لاي سبب اما فيما يخص قضية التجاوزات  على بعض الاراضي وقرى شعبنا في اقليم كوردستان فقد كان للمجلس الشعبي دورا بارزا واساسيا في التصدي لهذه المحاولات وكان اخرها لقاء وفد من رئاسة المجلس الشعبي بالسيد محافظ دهوك وقدم الوفد ملفا كاملا عن التجاوزات في المحافظة ووعد السيد المحافظ الوفد خيرا وناشدت رئاسة المجلس مؤخرا حكومة اقليم كوردستان الاسراع في معالجة مشكلة التجاوزات بشكل شامل عبر تفعيل اللجنة المشتركة من الوزارات ذات العلاقة وممثلي شعبنا في برلمان الاقليم التي تم الاتفاق عليها مسبقاً حول هذا الشأن والعمل وفق سقوف زمنية محددة تفاديا للتسويف والمماطلة وايجاد الحلول الجذرية وفرض سلطة القانون وتحقيق العدالة لتعزيز مبادئ التاخي والعيش المشترك

3 - المجلس الشعبي لعب دورا رائدا وفعالا واساسيا في العمل على انبثاقه التجمع السياسي لشعبنا لايمانه الراسخ بالعمل القومي المشترك كونه احد مرتكزات العمل الجماعي نعم مسيرة التجمع فيها الكثير من العقبات والعثرات وهذا امر طبيعي في العمل السياسي والقومي خاصة ان هناك اختلاف في توجهات بعض احزابنا القومية

4 - موضوع شغور استحقاق شعبنا الديمقراطي للمقعد الوزاري في حكومتي بغداد والاقليم تتحمل الحكومتين مسؤولية اقصاء شعبنا ضمن سياسة التهميش السياسي التي يعاني منها شعبنا وتنظيماته والاسباب كثيرة ومختلفة مع تقديري

                                       اخوكم
                                      انطوان الصنا

639
العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا رأيكم محترم حتى في حالة الاختلاف تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر وارجو العلم ان عمر المجلس الشعبي ثمانية سنوات (وهذا العمر قصيرة قياسا لمسيرة اعمار احزاب شعبنا القومية) وعقد المجلس الشعبي مؤتمرين شعبيين خلال مسيرته الحافلة بالعطاء والعمل المثمر وتم انتخاب رئيس واعضاء الهيئة التنفيذية والعامة من قبل الهيئة العامة للمؤتمرين وهي اعلى سلطة تشريعية فيه بطريقة  ديمقراطية نزيه لا غبار عليها واني شخصيا كنت رئيس المؤتمر الشعبي الثاني واشرفت بنفسي مع بقية اعضاء رئاسة المؤتمر على الانتخابات الديمقراطية لانتخاب رئيس واعضاء الهيئتين التنفيذية والعامة بكل شفافية علما ان اغلب اعضاء رئاسة المجلس الذين تم انتخابهم في المؤتمر الشعبي الثاني ليسوا انفسهم

ان المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري انبثق من رحم امتنا وشعبنا كحاجة قومية وشعبية وتاريخية لمواجهة حالة الاحباط واليأس والانقسام والتشرذم والتشتت والضياع التي كان يعاني منها شعبنا في الوطن من جهة وكرد فعل طبيعي على انشغال اغلب تنظيمات شعبنا القومية بالصراعات والتقاطعات الثانوية والهامشية ضاربين حقوق واهداف ومعاناة وهموم شعبنا عرض الحائط اضافة الى المصالح الخاصة الضيقة خاصة بعد 2003 من جهة اخرى وكذلك جاء انبثاقه لمواجهة التحديات المصيرية التي كانت تواجه مستقبل ووجود ومصير شعبنا في الوطن وللمطالبة بسقف عالي من حقوقنا القومية والوطنية المشروعة بشجاعة ووضوح وفي مقدمتها مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية ولاول مرة تحصل مثل هذه المطالبة بهذا الوضوح والشجاعة في تاريخ شعبنا وتنظيماته المختلفة وبطريقة ديمقراطية وقانونية هذا لا يعني عدم وجود مطالبات من الرواد الاوائل بالحكم الذاتي لشعبنا لكن بظروف مختلفة

وهذا كله لا يعني ان مسيرة المجلس الشعبي القصيرة خالية من السلبيات والنواقص والاخطاء لكن اذا ما حاولنا المقارن نجد ان كفة ميزان الانجازات والمكاسب المثمرة ترجح بشكل واضح على السلبيات والنواقص وهذا يعرفه القاصي والداني لان تجربتة رائدة وحديثة وطرية في هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياة شعبنا في الوطن حيث تكالبت خفافيش الليل وعناكب الموت في محاولة لتصفية احلام وتطلعات شعبنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد لكنهم خسوء لان شعبنا سيبقى صامدا في ارضه ووطنه مهما طال الزمن وغلت التضحيات ولن يتركه الا على اشلائه مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

640
ملاحظة مهمة :
----
غبطة مار ساكو جزيل الاحترام خص موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 22 - 5 - 2016 بالتصريح الاتي ونقتبس جزء منه لاهميته وموضوعيته للاطلاع الرابط ادناه :

1 - مار ساكو : (وعن إيجاد دور فعال لتشكيلات شعبنا المسلحة في تحرير مناطقهم، ادعو الشباب المسيحي الى الانخراط في صفوف الجيش النظامي وقوات البيشمركة لضمان الحماية القانونية، مشيرا الى أن تشكيل فصائل مسلحة معزولة يشكل خطرا عليها) انتهى الاقتباس

2 - واضاف غبطته (وفيما يخص إقامة مناطق آمنة للأقليات الدينية من السكان الاصليين، أكد ساكو على ضرورة ايجاد توافق بين مكونات منطقة سهل نينوى وبين الحكومات بحسب الدستور العراقي، لافتا الى أن تكون الاولوية لتحرير المدن وعودة الاهالي اليها وإعادة أعمارها) انتهى الاقتباس

3 - تصريح غبطة مار ساكو في الفقرتين 1 و 2 اعلاه ينسجم ويتناغم تماما مع ما طرحه الاستاذ (شمس الدين ملك كوركيس) رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بمصداقية ورؤية قانونية وقومية ووطنية عميقة وواضحة وصريحة بخصوص تشكيلاتنا احزابنا القومية المسلحة ومستقبل شعبنا في سهل نينوى بعد التحرير في لقائه موضوع بحث مقالنا اعلاه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=810814.0


                                      انطوان الصنا

641
رئيس المجلس الشعبي : هذه رؤيتنا لمستقبل شعبنا في سهل نينوى بعد التحرير ولا يصح اي استفتاء قبل ذلك
-----
لمناسبة الذكرى التاسعة لتأسيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الذي يصادف 15 ايار من كل عام التقت قناة عشتار الفضائية الموقرة بالاستاذ (شمس الدين ملك كوركيس) رئيس المجلس الشعبي وكعادته كما في كل مرة كان واضحا وصريحا ومقنعا وموضوعيا في طروحاته وافكاره ولمدة ساعة تقريبا من مختلف قضايا وظروف وحقوق وتحديات وتعقيدات ومستقبل شعبنا في العراق واقليم كوردستان لانحيازه التام بثقة وايمان راسخ الى جانب حقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة وقضيته العادلة في الوطن

وفي مستهل اللقاء تحدث عن انجازات ومكاسب واعمال المجلس الشعبي منذ تأسيسه عام 2007 ولغاية اليوم وما قدمه لشعبنا من النازحين والمهجرين قسرا من الموصل وسهل نينوى عام 2014 وكذلك تحدث عن مشروعنا القومي التاريخي الحكم الذاتي في اقليم كوردستان واستكمال اجراءات استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى ومخاطر نزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا والوحدة القومية والتجربة الجديدة لاحزابنا القومية في تشكيل فصائل مسلحة قانونية من ابناء شعبنا حيث قال (يجب ان تكون مرتبطة قانونا بوزارة الدفاع او وزارة الداخلية العراقية او وزارة البيشمركة في اقليم كوردستان من اجل التسليح والتدريب والتمويل الرسمي وبعكس ذلك تتحول الى مليشيات مسيحية مسلحة وهذا ما نرفضه) وزاد في الكلام سيادته قائلا (كلنا اليوم فخورون بشباب تشكيلات احزابنا القومية المسلحة والتي شمرت عن سواعدها القوية بشجاعة وايمان في التصدي والدفاع لتحرير بلدة شعبنا العزيزة تلسقف في سهل نينوى مؤخرا من براثن داعش الارهابي بصرف النظر عن انتمائم  الحزبي والسياسي)

وبخصوص ملف التجاوزات على اراضي وقرى شعبنا في اقليم كوردستان قال سيادته (لا نريد ان يكون هذا الملف محل مزايدات وخلافات بين احزاب شعبنا القومية في الوطن لانه ملف قسم منه قديم ومعقد للغاية ونطالب حكومة الاقليم ان تتم معالجته وفقا للقانون والعدل والحق وبالطريقة الواردة في البيان الرسمي لرئاسة مجلسنا الصادر بتاريخ 15 - 5 - 2016 لمناسبة الذكرى التاسعة لتأسيس المجلس الشعبي) للاطلاع الرابط الثاني ادناه في الحقيقة لا اريد التطرق الى كل ما قال السيد رئيس المجلس الشعبي في لقائه المهم والواسع انف الذكر اعلاه حيث سيكون تركيزي على موضوع استحداث المحافظة لشعبنا في سهل نينوى وموضوع استمارات الاستفتاء التي توزع على النازحين من ابناء شعبنا في اقليم كوردستان هذه الايام

استمارات الاستفتاء واستحداث محافظتين الاولى لشعبنا في سهل نينوى والثانية في سنجار للاخوة الايزيدية
-------
قال السيد رئيس المجلس (ان توقيت الحديث عن اي حقوق ومطالبات في سهل نينوى لن يكون موفقا وصائبا وممكن تحقيقه قبل التحرير والاعمار والتعويض المجزي لشعبنا ثم الحماية الدولية والعودة الكريمة والامنة لشعبنا ومن ثم استكمال اجراءات استحداث المحافظة مرتبطة ببغداد ومن ثم الاستفتاء في حالة تنفيذ المادة 140 من دستور العراق وبنتيجة الاستفتاء يكون : اما استمرار الارتباط بحكومة ببغداد او الارتباط بأقليم كوردستان بشكل دستوري) واضاف سيادته (نعم مطالبتنا بأستحداث محافظة في سهل نينوى اجراء دستوري وقانوني وهذا المشروع ليس لشعبنا فحسب وانما لكل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني وكذلك اليوم الاخوة الايزيدية يطالبون بأستحداث محافظة لهم في سنجار ونحن نؤيدها وهذا ممكن ان يحصل في تلعفر للاخوة التركمان وفي اي مكان من العراق طالما الموضوع دستوري) واضاف سيادته ان (تخوفنا على وجودنا ومستقبلنا في الوطن له ما يبرره بسبب التهميش السياسي والتحديات والمخاطر الكبيرة واستمرار نزيف الهجرة غير المسبوق بين صفوف ابناء شعبنا)

واضاف ان تحقيق هذه المشروعين (استحداث المحافظة والحكم الذاتي) (سيساهم في ترسيخ خصوصية شعبنا القومية والدينية في ارضه التاريخية ومشاركتنا في صنع القرار بعيدا عن التهميش والاقصاء السياسي حيث المطلوب من حكومتي بغداد والاقليم مشاركتنا مشاركة حقيقية وفعالة كشركاء وليس اقلية او غرباء وتفعيل لدورنا لاننا اصحاب الارض والدار) وبخصوص استمارات الاستفتاء التي توزع على النازحين من ابناء شعبنا في الاقليم خاصة وان منطقة سهل نينوى من المناطق المتنازع عليها بين بغداد والاقليم قال سيادته (ان طريقة وتوقيت توزيعها غير دستوري وليس موفقا بتاتا وداعش لا زال يسيطر على ارضنا وبلداتنا الاستفتاء يجب ان يكون بعد التحرير وفي اجواء امنية مستقرة وديمقراطية وعن طريق الامم المتحدة)

http://www.ishtartv.com/viewvideo,2137,tv.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,67990.html


                                    انطوان الصنا
                 antwanprince@yahoo.com

642
اولا شكرا لادارة موقع عنكاوا الموقر على الاهتمام الجدي لكل القضايا التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر وثانيا التهمة الموجه من قبل الهيئات القضائية الامريكية للشخصية القومية الاشورية المعروفة المحامي روبرت قليتا تهمة مجحفة وظالمة وغادرة وباطلة لان المحامي المتطوع روبرت قليتا جزيل الاحترام في دفاعه القانوني والانساني والاخلاقي عن المهجرين قسرا او المهاجرين  طوعا من ابناء شعبنا في امريكا قبل وبعد 2003 مشرف ونبيل خاصة وان شعبنا كان بدون حقوق ومضطهدا ايضا حتى في زمن البعث الفاشي اما بعد 2003 فحدث ولا حرج والرجل ليس مسؤولا عن هجرة ابناء شعبنا من الوطن حيث تتحمل الحكومات العراقية الفاسدة والدكتاتورية المتعاقبة على بغداد ومنذ 1921 (تاريخ تأسيس الدولة العراقية) ولغاية اليوم اضافة للارهاب الاسود والعصابات الاجرامية المسؤولية القانونية والاخلاقية والانسانية في نزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا وهنا اضم صوتي الى صوت ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لاسقاط التهم على الشخصية القومية الاشورية المحامي روبرت قليتا حيث سيبقى المحامي روبرت قليتا صامدا بثقة لحين اعلان براءته بشكل قانوي مع الاعتذار منه مع تقديري
                                               
                                             انطوان الصنا 

643
الاخوة الاعزاء في الهيئة الادارية للصالون الثقافي الكلداني - ونزر كندا المحترمون
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكونوا بخير وصحة جيدة مع عوائلكم الكريمة وثانيا شكرا للمبادرة الكريمة للاخوة القائمين على الكنيسة المارونية في ونزر بأستضافة ندوة الصالون اعلاه وثالثا جهودكم ومسعاكم في الهيئة الادارية للصالون مشكورة في ادامة زخم النشاط الثقافي والاجتماعي والعلمي والتراثي لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في مدينة ونزر الكندية حيث اني شخصيا اتابع نشاطكم وفعالياتكم الشهرية بأستمرار والتي يتم نشرها في موقع عنكاوا الموقر وارجو ان يتسع صدركم ديمقراطيا لسماع وجه نظري الشخصية في اطار حرية الرأي واسمحوا لي بطرح الاتي :

1 - نشاطاتكم السابقة كانت تقام على قاعة كنيسة العائلة المقدسة الكلدانية في مدينة ونزر والذي يرعاها (المونسنيور داود بفرو المحترم) وهذا امر جيد وايجابي لان (الصالون ثقافي كلداني والكنيسة كلدانية) اذا سمحتم ارجو التفضل بمكاشفة شعبنا بالحقيقة وبشفافية بعيدا عن التسويف عن اسباب لجوئكم الى قاعة الكنيسة المارونية ؟ مع كل حبنا واعتزازنا لاخوتنا في الكنيسة المذكورة وموقفهم المشرف لانه للحقيقة وجه واحد

2 - هل الصالون الثقافي الكلداني مؤسسة او منظمة رسمية مسجلة في الحكومة الكندية قانونا ؟ واذا كانت كذلك لو سمحتم هل بالامكان اطلاع شعبنا على نظامها الداخلي وبرنامجها الثقافي والاجتماعي ؟ ام انها مؤسسة اجتماعية ثقافية شعبية فقط وغير رسمية

3 - طالما الصالون الثقافي الكلداني اهدافه (ثقافية اجتماعية علمية تراثية) اعتقد وحسب رأي الشخصي ان اهدافه تنسجم اغلبها مع اهداف الرابطة الكلدانية العالمية عدا التوجه القومي لذلك ارى ان يتم التعاون والتنسيق والعمل مع الهيئة الادارية لمكتب فرع الرابطة المنتخبة ديمقراطيا في ونزر من اجل توحيد الجهود والمساعي وليس بعثرتها وتشتيتها

4 - الاخوين الدكتور صباح قيا وزيد ميشو المحترمان عضوي الهيئة الادارية في الصالون نشرا مؤخرا بعض المقالات والمداخلات في موقع عنكاوا يكتنفها الغموض والغمز واللمز واللف والدوران فيما يخص الفقرة 3 اعلاه لا اعرف لماذا لا يفصحا عن رأيهما وموقفهما بشكل صريح وواضح ليطلع شعبنا على الحقائق كما هي

5 - الاخ الدكتور (جورج مرقس منصور) المحترم مسؤول مكتب ونزر للرابطة الكلدانية كشف بتاريخ 4 - 4 - 2016 في مقال له تحت عنوان (الدكتور صباح قيا : " قلمك وكامرتك أخفقتا في نقل الحقيقة" ؟؟؟) للاطلاع الرابط ادناه بعض ملابسات واشكالات الفقرة 3 اعلاه ولم يرد عليها احد من الصالون الثقافي الكلداني للتوضيح وهذا له اكثر من تفسير مع تقديري

ملاحظة رجاءا :
---
ارجو ان لا تفسر تساءلاتنا الديمقراطية المشروعة اعلاه بصورة خاطئة وفي غير محلها وفي نفس الوقت الصالون ليس ملزم بالاجابة على تساءلاتنا والزمن كفيل بكشف كل الحقائق اجلا ام عاجلا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,807617.msg7462998.html#top

                                            اخوكم
                                           انطوان الصنا

644
الاخ الشماس العزيز سامي ديشو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا على مداخلتكم وملاحظاتكم المهمة اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي الاجتهادات والنقاشات والحوارات الفكرية والفلسفية والعلمانية التي حصلت خارج الكنيسة في القرن الرابع والخامس الميلادي بين المفكرين والفلاسفة والعلماء حول الثالوث وآلوهية الروح القدس  وسر المسيح الاله المتجسّد والابن هو خليقة الله الاولى والوسيط بين الآب والعالم المخلوق  فكان للكنيسة موقف ورؤيا واضحة من هذه الطروحات ويمكن ان تسميها بدع عبر موقفها في المجمع المسكوني النيقاوي الاول سنة 325م وكذلك في مجمع القسطنطينية المسكوني الثاني سنة 381م بأعلانها انّ الكلمة مساو للآب في الجوهر وأزلي مثله وأعلنت آلوهية الروح القدس ومساواته للآب والابن وهذه النقاشات والطروحات والاجتهادات افضت الى انقسامات حادة بين مدرستي أنطاكيا والاسكندرية رغم ان هذا الخلاف جوهره فلسفيا وفكريا في طريقة تفسير الكتاب المقدس مما ادى الى خلق فجوة كبيرة بين المدرستين مع تقديري

                                         اخوكم
                                       انطوان الصنا

645
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وايضاحاتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه ورابعا اختلافكم معي في بعض الفقرات موضع ترحيب وتقدير واحترام كبير لدينا وبصدد مداخلتكم اسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - نعم المكاشفة والمصارحة بالاعلام (السلطة الرابعة) في اي مؤسسة حكومية او سياسية او دينية ظاهرة حضارية وديمقراطية صحية لا غبار عليها اذا لم تكن مغرضة وهدفها الاحتواء والامتصاص والتسويق الاعلامي والتسويف لان هذه المكاشفة والمصارحة تفقد مصداقيتها وقيمتها عندما لا يتم ترجمتها الى الواقع على الارض بأيجاد الحلول والمعالجات للسلبيات والنواقص والاخطاء

فمثلا الفاتيكان نعم تعترف ومنذ عدة عقود بأستشراء الفساد المالي والاداري والبيروقراطية في اغلب مفاصله والميول الجنسية نحو الاطفال مستمرا لدى بعض رجال الكنيسة الكاثوليكية حيث في عام 2014 قال قداسة مار فرنسيس الاول بابا الفاتيكان ان 2% من من رجال الكنيسة الكاثوليكية في العالم لديهم ميول جنسية نحو الاطفال !! للاطلاع الرابط ادناه لكن كل هذه الافات من دون معالجات جدية وفعلية اليوم ونحن في عام 2016 وقداسة بابا الفاتيكان يصرخ بأعلى صوته وهو متألم وحزين ان الكنيسة الكاثوليكية تعاني وتعاني وتعاني ماذا نسمي ذلك عزيزي الاستاذ الدكتور عبدالله اذن هناك خلل في العزيمة والارادة وقوى الفساد والبيروقرطية هي الاقوى وصاحبة النفوذ والارادة في الفاتيكان !!

2 - الشراكة الايمانية شىء والتبعية الادارية الذيلية شىء اخر  فمثلا كنيسة المشرق الاشورية بعد توقيع مثلث الرحمة قداسة (مار دنخا الرابع) عام 1994 (الوثيقة المسيحانية) مع مثلث الرحمة قداسة البابا (يوحنا بولص الثاني) الذي بموجبه تم التأكيد على رسولية كنيسة المشرق الاشورية وأصالة تعاليمها وإن الخلاف التاريخي بينها وبين بقية الكنائس لم يكن غير خلافاً في اللفظ والكلام ولا علاقة له بإيمان كنيسة المشرق الاشورية

3 - نعم موقف غبطة مار ساكو فيه ازدواجية يصل الى حدود التناقض حيث من جهة يطالب بالوحدة الكنسية لكنائس شعبنا والتشابك في شراكة لاهوتية مع استراتيجيات الفاتيكان والخضوع بتبعية إدارية وتنظيمية شبه مطلقة ومقيدة وذيلية له ومن جهة اخرى يشكو ويعاني من امراض الفاتيكان المزمنة ويشكو معاناته كبطريرك ليس مستقلا ومسلوب الصلاحيات والارادة في تعامله معها ويترجى ويطالب الفاتيكان ببعض الاحترام والصلاحيات الى درجة غير مقبولة اليس في ذلك ازدواجية وتناقض واضح

4 - موضوع التحالف الدولي والاقليمي والمحلي بين الدول الذي اوردته يختلف عن موضوع الارتماء والتبعية والذيلية الادارية للفاتيكان بشكل دائمي لان الاخير يكون غير مستقلا وليس له قرار وارادة اما في التحالفات اغلبها مؤقتة وهناك شروط وبنود مكتوبة تحدد دور وصلاحية كل طرف حتى اذا كان احد الاطراف ضعيفة لكن حقوقه مكفولة بالاتفاق والمحاكم الدولية

5 - يبدو اليوم ان كل طرف من كنائس شعبنا يتمسك بثوابته ويعتبر طريقته واسسه هي الصحيحة وهي الراسخة ولا يمكن التنازل عنها او المساومة عليها ومفهوم الوحدة الكنسية حسب رأي هو اندماج طرفين او اكثر في كيان واحد وفي كل الاحوال رغم استنتاجنا ان تحقيق الوحدة الكنسية يكتنفها الكثير من الصعوبات والحواجز والتعقيدات السؤال الذي يطرح نفسه ما الجدوى من حوارات ومناقشات ولجان لا تحقق الهدف او بعيدة جدا عنه ؟ ولماذا نضيع الوقت والجهد ونفقد المصداقية ونزرع أمال ثم الاحباطات والقنوط في نفوس أبناء أمتنا والهدف صعب المنال حاليا ؟ رغم ان إيمان الكنيستين وطقسهما متطابق تقريباً ولا حدود بينهما واني شخصيا اجد الامل في تطلع ورغبة قداسة البطريرك مار كوركيس صليوا الثالث وغبطة مار لويس روفائيل الأول ساكو عظيما نحو التقارب والتفاهم والوحدة

حيث لهما دورا مهما واساسيا في حلحلة الحواجز والعراقيل التي تحول دون وحدة الكنيستين وان مفاتيح الوحدة معهما ويتحملان المسؤولية التاريخية خاصة في ظل المستقبل المجهول والمحفوف بالمخاطر الذي ينتظر ابناء امتنا في الوطن ويضع الكنيسة في مسؤوليتها الوجودية دينيا وقوميا قبل الاحزاب السياسية ومن يدرك هذه الأمور ومصاعبها وتحدياتها الماحقة عليه أن يدرك بأن تجاوز العراقيل والمطبات وحلها ليس بالأمر السهل بل يتطلب جهود وتضحيات وتنازلات من الجميع وعبر مراحل زمنية قد تطويل وقد لا نحصد نحن في هذا العصر نتائجها بل يحصدها أبناؤنا وأحفادنا فالمهم هو أن يبنى الأساس ومن ثم تأتي الأجيال القادمة وتحصد نتائج هذه الوحدة مع تقديري

اسف عن الاطالة

http://elaph.com/Web/News/2014/7/923057.html

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

 

646
السيد زيد ميشو

اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - كنيسة المشرق الام التي تأسست في كوخي (سلمان باك) سنة 48 ميلادية كان لها شراكة ايمانية مع العقيدة الانطاكية وكانت شبه مستقلة في قراراتها ومواقفها وفقا للظروف والتقلبات السياسية والعسكرية بين الأمبراطورتين الفارسية والرومانية البيزنطينية غير أنها أصبحت مستقلة تماماً إدارياً وسلطوياً منذ بداية القرن الرابع الميلادي (مجمع افسس 431) وتحديدا في عهد البطريرك (مار داديشو) عن الكنيسة الغربية فبقت هي الكنيسة الوحيدة المستقلة بإدارتها ومواقفها وسلطتها وبإيمانها المشرقي القائم على طقس مار أدي ومار ماري

وأنتشرت كنيسة المشرق من بلاد مابين النهرين إلى أصقاع مختلفة من العالم الشرقي حتى وصلت إلى الصين ومنغوليا وكان لها أتباع وأبرشيات في مناطق متعددة من الخليج العربي في قطر والبحرين وعمان والإمارات العربية المتحدة وحتى اليمن إضافة إلى أتباعها من بعض القبائل العربية المنتشر في مدن الجزيرة العربية وجزر الخليج وكان مقر كرسي بطريريك هذه الكنيسة في مدينة المدائن (سلمان باك حاليا) في العراق التي كانت عاصمة الفرس الاكاسرة

2 - سميت كنيسة المشرق بالنسطورية نكاية بها وبصورة خاطئة لانها كانت تؤمن ببعض التعاليم التي تتشابه مع تعاليم القديس نسطورس ومعلمه تيادورس المصيصي

3 - نظام ناطر كرسي الوراثي للبطريركية والذي كان مقتصرا على عشيرة او (عائلة أبونا الألقوشية) لأكثر من 500 عاماً لغاية 1976 تاريخ انتخاب مثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع بطريركا لكنيسة المشرق الاشورية ونظام ناطر الكرسي الوراثي هو النظام الذي حمى كنيسة المشرق الام من تدخلات ونفوذ ودسائس ومخططات الاعداء للنيل من قوة وصمود وثبات هذه الكنيسة العريقة اضافة لذلك فأن هذا النظام نابع من قيم وعادات وتقاليد وأعراف ذلك الزمان فقد يصلح في زمان ومكان معينين ولا يصلح في زمان ومكان آخرين

4 - الكنيسة الكلدانية ليست مستقلة اداريا اطلاقا ومنذ تأسيسها سنة 1445م ولغاية اليوم وانما لها تبعية ذيلية جدا للفاتيكان وهي مسلوبة الارادة والقرار المستقل تماما وما يؤكد صحة ذلك ترجي ومطالبة مار ساكو للفاتيكان ببعض الصلاحيات والاحترام بعيدا عن امراض البيروقراطية والتعالي والفساد والوصولية التي تنخر جسم الفاتيكان مع تقديري

                                      اخوكم
                                    انطوان الصنا

647
العزيز رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم بلغة الاباء والاجداد مع تقديري

                                             اخوكم
                                           انطوان الصنا

648
الاستاذ جيفارااا المحترم
تحية طيبة

شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه غبطة مار ساكو ومنذ اعلان شعاره الرائع (الأصالة - الوحدة - التجدد) عام 2013 اكد على اهمية الوحدة الكنسية بين فروع كنيسة المشرق الام (الكنيسة النهرينية) وصرح في لبنان واستراليا واقليم كوردستان بأهمية الوحدة الكنسية وهذا كان امر جيد وتوج ذلك فعليا بزيارته التاريخية عام 2014 الى قداسة مثلث الرحمة البطريرك (مار دنخا الرابع) في شيكاغو واكد الطرفان اهمية الوحدة واني شخصيا تساءلت في عدة مقالات ومداخلات بالقول ما هو مفهوم مار ساكو للوحدة في شعاره ؟ هل هو اندماج كنيستي المشرق الاشورية والشرقية القديمة بالكنيسة الكلدانية ؟ وبالتالي تبعيتهما للفاتيكان !! ام عودة الكنيسة الكلدانية الى اصولها النهرينية والكنيسة المشرقية ؟ هذا نتركه للزمن لكن عاجلا ام اجلا فأن الكنيسة الكلدانية ستعود الى جذورها واصولها مهما طال الزمن مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

649
الاخ او الاخت soraita المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم اعلاه وبخصوص التوجه الوحدوي الحماسي لكنائسنا لغبطة مار ساكو عند استلامه السدة البطريركية لقد حصل فتور وبرود وتراجع في توجهه الوحدوي اليوم لانه يلاقي ضغوطا وممانعة ومعارضة شديدة اولا من بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية نفسها بسبب ثقافة الماضي والتعصب وتغلغل بعض المفاهيم المغلوطة الى نفوسهم وعقولهم بتأثيرات سياسية وقومية متعصبة وثانيا بتشجيع سري او علني من بعض اطراف الفاتيكان حتى تبقى لها السلطة والنفوذ والهيمنة على الكنيسة الكلدانية مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

650
غبطة مار ساكو يرجو من الفاتيكان بعض الصلاحيات واحترام قرارات السينودس وتخفيف البيروقراطية !!
--------
بتاريخ 26 - 4 - 2016 كتب غبطة مار ساكو مقالا صريحا ومهما تحت عنوان (الكنيسة الكلدانية ومتطلبات المرحلة الراهنة والمقبلة) يتحدث فيه عن التحديات والمعوقات والصعوبات التي تواجه الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهاجر والمقترحات لمعالجتها وقال في احدى فقرات المعوقات والعقبات الاتي :

1 - (دور مجمع الكنائس الشرقية (روما): المرجو منه دعم صلاحيّات البطريرك واحترام قرارات السينودس حتى تكون الكنيسة أكثر اتحادا وقوة وحضورًا. اننا نرى احيانا المجمع الشرقي ببيروقراطيته يُفَوِّتُ علينا الفرص، فنحن في الكنائس الشرقية لسنا بناقصي الرأي، بل اننا نعرف اوضاعنا أفضل من غيرنا! نذكر على سبيل المثال موقفه من الوضع غير القانوني لكهنة ورهبان تركوا أديرتهم وابرشياتهم الى ابرشيات أخرى في الغرب، وفك العديد من الرهبان الكهنة من نذورهم ليتحولوا الى كهنة أبرشيين مما أثر سلباً على الرهبانية وزرع البلبلة بين المؤمنين! نعتقد ان الوقت قد حان لكي يُعيد الكرسيّ الرسوليّ النظر في موضوع البقعة الجغرافية بالنسبة الى البطاركة الشرقيين الكاثوليك لان البطريرك هو أب وراس لكل كنيسته أينما كانوا كما هي الحال بالنسبة للبطاركة غير الكاثوليك) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه

2 - وبتاريخ 23 - 7 - 2015 كان غبطة مار ساكو قد قدم بعض المقترحات والافكار لوحدة كنيسة المشرق الام وقال فيها الاتي : (اقترح اعتماد تسمية كنسيّة واحدة : كنيسة المشرق كما كانت طوال قرون وشركة الايمان والوحدة مع الكرسي الروماني قاعدة أساسية وجوهرية للوحدة، هي قوة وليست انتقاصًا، وخصوصًا لا يوجد فرق في العقيدة الا بالتعبير اللفظي. لذا التفكير بفكّ ارتباط كنيسة المشرق مع كرسي روما خسارة كبيرة وضعف) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ادناه

3 - قداسة البابا (فرنسيس الاول) بابا الفاتيكان هو الاخر انتقد الكنيسة الكاثوليكية  بتاريخ 22 - 12 - 2014 بطريقة حضارية وديمقراطية وبكل شجاعة وشفافية وثقة بالنفس انطلاقا من ايمانه العميق برسالته النبيلة مخاطبا موظفي الفاتيكان بالاتي : (إن الجهاز الاداري للكنيسة الكاثوليكية يعاني من مرض زهايمر روحي) واضاف قداسته ايضا (ان الكرادلة والاساقفة والكهنة الذين يعملون في الإدارة المركزية للكنيسة الكاثوليكية  مصابون بالوصولية - البيروقراطية ومنشغلون بتدبير المكائد والجشع - الفساد) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثالث ادناه

4 - ان اعتراف قداسة بابا الفاتيكان بأستشراء البيرقراطية والوصولية والفساد والجشع والضعف الاداري في اغلب مفاصل الكنيسة الكاثوليكية ينسجم مع ما ذهب اليه غبطة مار ساكو بخصوص الفاتيكان وهذا مؤشر خطير يهدد وجود ومستقبل الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية لكن المشكلة ان غبطة مار ساكو بموجب ما تقدم في الفقرة (1 و 2) اعلاه

وحسب رأي الشخصي اوقع نفسه في ازدواجية ومغالطة غير موفقة حيث تارة يشترط الوحدة مع كنائس شعبنا المقصود (كنيستي المشرق الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة) بالارتباط والشراكة مع الفاتيكان لقيام الوحدة الكنسية !! وتارة اخرى يطالب الفاتيكان ببعض الصلاحيات واحترام قرارات السينودس وتخفيف البيروقراطية بمعنى اخر ان الفاتيكان تعاني الكثير وهي ليست مثالية ونموذجية وقدوة لتكون الحاضنة والراعية لقيام وحدة كنيسة المشرق الام

5 - كنيسة المشرق الام ومنذ تأسيسها سنة 48 ميلادية في (كوخي) ببغداد في منطقة (المدائن سلمان باك حاليا) على يد الرسل (مار ادي ومار ماري ومار توما و مار بارتولمي) اي قبل ما يقارب الفي سنة وهي كنيسة بيت نهرينية بكل ما تعينه هذه الكلمة والصفة تاريخياً وحضارياً وجغرافياً وتراثيا وديموغرافياً نشأت في بلاد مابين النهرين وأستمدت مقوماتها (غير الروحية نعم غير الروحية) من حضارة واصالة وقيم هذا البلاد من لغة وعادات وتقاليد وقيم ولها قوانينها ونظمها الخاصة بها في تنظيم أمور الكنيسة

وكلنا نعرف الظروف المؤلمة والدور الماكر والخبيث الذي لعبته الارساليات الغربية (الفرنسية والبريطانية والامريكية وغيرها) في شق وحدة كنيسة المشرق والذي ادى الى تأسيس الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية  سنة 1445 ميلادية واطلق بابا الفاتيكان اوجين الرابع اسم الكلدان على اتباع الكنيسة الشرقية في قبرص الذين تحولوا الى الكثلكة لتميزهم وتوسع ليشمل كل الذين يتحولون من الكنيسة الشرقية الى الكاثوليكية اينما كانوا وبشكل خاص في بلاد ما بين النهرين الذين تحولوا من كنيسة المشرق الى الكثلكة

6 - كنيسة المشرق بشقيها هي الكنيسة الوحيدة في العالم التي تتمتع بأرادة حرة وإستقلالية خاصة ومتميزة طيلة قرون طويلة من الزمن ومنذ تأسيسها فليس هناك حاكم او دولة أو او مؤسسة أكثرية سكانية تتبع هذه الكنيسة وليس لها حدود خارجية مقيدة لقرارت المجامع السينهادوسية لهذا ترفضان اي سلطة ادارية او وصاية عليهما من اي جهة او طرف كان ومهما تكن الاسباب لانهما تعملان بأستقلالية ادارية وتنظيمية خاصة وهذا حق طبيعي مشروع نكن له كل الاحترام ولهما خصوصية تراثية وتاريخية وحضارية وثقافية مستمدة من عمق واصالة ارض الاباء والاجداد

وحسب رأي لا حل لمشاكل ومعوقات وعقبات وتحديات الكنيسة الكلدانية الا بأستقلاليتها وفك الارتباط الاداري مع الفاتيكان والرجوع الى الجذور والينابيع الصافية لاجدادنا الكرام وكما قال غبطة مار ساكو في لبنان بتاريخ 30 - 9 - 2013 (ان كنيسة المشرق هي كنيسة ممجدة واذا أردنا الوحدة علينا أن نعود الى جذور كنيستنا والى ينابيعها الصافية ونشرب من مياه آبائنا القديسين وأن يتخلى كل واحد منا عن ذاته لمصلحة الكنيسة لنؤدي جميعاً دور الرسالة والشهادة) انتهى الاقتباس

http://saint-adday.com/?p=12550

http://saint-adday.com/?p=8699

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,762849.0.html

http://elaph.com/Web/News/2014/12/968309.html

                                              انطوان الصنا
                           antwanprince@yahoo.com

651
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي الانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لتسليطكم الضوء على مبادرة وجهود ومساعي نيافة المطران مار (فرنسيس قلابات) مطران أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في ولاية مشيكان الامريكية بمعية نيافة المطران المتقاعد (ابراهيم ابراهيم) بالتعاون والتنسيق مع اذاعة صوت الكلدان في مشيكان وعدد من المتطوعين في اغاثة قسم من عوائل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المهجر قسرا الى تركيا والاردن ولبنان والنازحين منهم في الوطن ومنذ حزيران 2014 ولغاية اليوم دعمهم مستمر

رغم ان مسؤولية اغاثة المهجرين والنازحين في الدرجة الاولى تقع على الحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان والمجتمع الدولي والمنظمات الخيرية والانسانية في العالم مع هذا نسجل شكرنا وتقديرنا لكل جهد ومسعى ومن اي طرف او جهة كان لاغاثة ابناء شعبنا وفي مقدمتهم نيافة المطرانين الجليلين مار (فرنسيس قلابات ومار ابراهيم ابراهيم) واذاعة صوت الكلدان ومنهم الاخوان الاعزاء (فوزي دلي وشوقي قونجا والدكتور نوري منصور وقيس ساكو وعادل بقال وجاكوب بقال وساهر يلدو) 

2 - هنا لا بد من الاشارة ايضا لجهود ومساعي نيافة المطران المتقاعد (سرهد يوسف جمو) مطران ابرشية مار بطرس الرسول الكلدانية في ساندياكو بولاية كاليفورنيا سابقا وكذلك منظمة فرسان كولومبوس في الولاية المذكورة والدكتور (نوري بركة) وعدد من متطوعي ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الولاية في جمع التبرعات النقدية وتقديمها للمهجرين والنازحين من ابناء شعبنا عن طريق الكنيسة الكلدانية

3 - لربما يتسأل احد ابناء شعبنا لماذا ابرشيتي مار توما ومار بطرس متميزتين في استمرار تبرعاتهما ودعمهما السخي لاغاثة النازحين من ابناء شعبنا دون غيرهما ؟ الجواب حسب رأي الشخصي هو الاتي :

أ - الكثافة السكانية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في ولاية مشيكان يقدر بأكثر من 200000 مئتان الف انسان وفي كاليفورنيا اكثر من 100000 مائة الف انسان بالاضافة الى ان تواجد ابناء شعبنا في الولايتين قديم وقسم منهم لهم استثمارات واعمال ومصالح مالية جيدة جدا وهذا موضع فخر واعتزاز لنا جميعا

ب - الابرشيتين تتمتع بأمكانيات مالية واستثمارات مالية واملاك جيدة جدا في الولايتين  وتقع جميعها ضمن الصلاحيات الشخصية الحصرية لمطران الابرشية من دون اي رقابة او تدقيق او تدخل من غبطة البطريرك مار ساكو او البطريركية الكلدانية او الحكومة الامريكية او حتى الكهنة العاملين معهم كأنها اسرار عسكرية ونووية !! ولا يمكن الكشف عنها حتى امام المؤمنين والعلمانيين لان ارتباطهم الاداري والقانوني مع الفاتيكان مباشرة ولهم استقلالية ادارية كاملة وهنا يكمن الخلل والضعف وليس للبطريرك اي سلطة عليهم لهذا حصلت المشاكل بين غبطة مار ساكو ونيافة المطران سرهد جمو عندما تمرد وتحدى مار ساكو مستقويا بالفاتيكان مع تقديري

                                         اخوكم
                                       انطوان الصنا

652
1 - ان القرار المؤقت لتعيين نيافة المطران مار (شليمون ورودني) مدبراً رسولياً لأبرشية مار بطرس الرسول في سان دييكو - الولايات المتحدة الامريكية قرارا صائبا وخطوة في الاتجاه الصحيح لحين تسمية مطرانا لهذه الابرشية خاصة وانها تعاني الكثير من الاختلالات والاحتقانات الادارية والاجتماعية والطقسية المتراكمة لذلك فأن مسؤولية نيافة المطران وردوني مسؤولية كبيرة دينيا وثقافيا واجتماعيا واداريا وهو اهل لها لاني شخصيا اعرف الرجل عن قرب وتجربة حيث يمتاز بالحكمة والحنكة والانصاف والاعتدال وعمق الثقافة وسعة الصدر والقلب في التسامح والكفاءة والمقدرة الادارية في القيادة متمنين  له التوفيق والنجاح في مسؤوليته الجديدة وتمنياتنا لنيافة المطران المتقاعد مار (سرهد يوسف جمو) الذي خدم الابرشية لسنوات بطريقته الخاصة الصحة الدائمة والعمر المديد

2 - بطريرك وقيادة الكنيسة الكلدانية في الوطن وسينودسها يعانيان من مشكلة الارتباط الاداري البيروقراطي للابرشيات الكلدانية في المهاجر مع الفاتيكان مباشرة نعم مباشرة !! وفق قانون كنسي قديم ولا تأتمر بتوجيهات وتعليمات البطريرك والبطريركية وحتى سينودسها وهذا خلل اداري وقانوني وفقدان للاستقلالية والارادة وكانت احدى مشاكل ابرشية مار بطرس الرسول مع غبطة مار ساكو مؤخرا

وقد قال غبطة ما ساكو مؤخرا في هذا الصدد الاتي : (دور مجمع الكنائس الشرقية (روما): المرجو منه دعم صلاحيّات البطريرك واحترام قرارات السينودس حتى تكون الكنيسة أكثر اتحادا وقوة وحضورًا. اننا نرى احيانا المجمع الشرقي ببيروقراطيته يُفَوِّتُ علينا الفرص، فنحن في الكنائس الشرقية لسنا بناقصي الرأي، بل اننا نعرف اوضاعنا أفضل من غيرنا! نذكر على سبيل المثال موقفه من الوضع غير القانوني لكهنة ورهبان تركوا أديرتهم وابرشياتهم الى ابرشيات أخرى في الغرب، وفك العديد من الرهبان الكهنة من نذورهم ليتحولوا الى كهنة أبرشيين مما أثر سلباً على الرهبانية وزرع البلبلة بين المؤمنين! نعتقد ان الوقت قد حان لكي يُعيد الكرسيّ الرسوليّ النظر في موضوع البقعة الجغرافية بالنسبة الى البطاركة الشرقيين الكاثوليك لان البطريرك هو أب وراس لكل كنيسته أينما كانوا كما هي الحال بالنسبة للبطاركة غير الكاثوليك) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط ادناه

3 - كنيستنا المشرق بكل فروعها ومنذ تأسيسها سنة 48 ميلادية في (كوخي) ببغداد في منطقة (المدائن سلمان باك حاليا) على يد الرسل (مار ادي ومار ماري ومار توما و مار بارتولمي) اي قبل ما يقارب الفي سنة وهي كنيسة بيت نهرينية بكل ما تعينه هذه الكلمة والصفة تاريخياً وحضارياً وجغرافياً وتراثيا وديموغرافياً نشأت في بلاد مابين النهرين وأستمدت مقوماتها (غير الروحية نعم غير الروحية) من حضارة واصالة وقيم هذا البلاد من لغة وعادات وتقاليد وقيم ولها قوانينها ونظمها الخاصة بها في تنظيم أمور الكنيسة لذلك لا بد من احترام خصوصياتها وعدم التدخل في شؤونها مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=12550


                                     انطوان الصنا

653
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي القدير رابي هنري سركيس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه شعبنا وتنظيماته المختلفة في الوطن والمهجر ستستمر في نضالها القانوني والسياسي والديمقراطي لحين نيلنا كامل حقوقنا المشروعة مهما طال الزمن رغم كل الظروف لانه هذا هو قدرنا اما الحديث عن الاسلام المعتدل والمرن في الاقليم حسب رأي ان مثل هذا الكلام لا يصح الا عند اقرار دستور مدني غير اسلامي او مسيحي من قبل ما يسمى التيار الاسلامي المعتدل يضمن حقوق غير المسلمون اولا وحقوق الانسان واحترام الحريات وحقوق المواطنة والمرأة والتداول السلمي الديمقراطي للسلطة وغيرها ثانيا لكل المواطنين دون تفرقة او تميز على اساس ديني او قومي ومن ثم تنفيذ ما تقدم على ارض الواقع فعليا عند ذلك يمكن الحديث عن الاسلام المعتدل مع تقديري

                       اخوكم
                     انطوان الصنا

654
العزيز رابي اخيقر يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا نعم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بتخوف على مصيره ومستقبله ووجوده القومي والديني وحقوقه المشروعة في اقليم كوردستان وهو على حق فالمتغيرات السياسية المحلية والاقليمية والدولية التي اوصلت التيارات الاسلامية الاصولية بشكل ديمقراطي الى مواقع المسؤولية القيادية وصنع القرار في بعض الدول العربية ممكن ان تحصل في اقليم كوردستان مستقبلا حيث في هذه الايام المعارضة الديمقراطية في الاقليم تتحدى حكومة اقليم كوردستان بشكل مكشوف وثقة عالية بالنفس وبطريقة غير مقبولة ديمقراطيا لذلك لا بد من التوقف عند هذه المؤشرات والدلائل والوقائع ودراستها بتمحيص وعناية لان نتائجها القريبة او البعيدة لها تأثير مباشر على حياة ومصير ومستقبل وحقوق شعبنا حيث تعتبر هذه التطورات ليست بالامر الهين وليست في صالح شعبنا اطلاقا ومستقبلهم ينذر بالمخاطر والمجهول خاصة ان شعبنا منذ اكثر من خمسون سنة في وطنه يعيش على هاجس الخوف والقلق وتم تهجير اكثر من 60% منهم خارج وطنهم العراق مع تقديري

                                            اخوكم
                                           انطوان الصنا

655
افتاء علماء المسلمين في اقليم كوردستان بحرمة الاستيلاء على اراضي غير المسلمين
-------
بتاريخ 27 - 4 - 2016 صدر بيان رسمي عن إتحاد علماء الدين الإسلامي في كوردستان افتى بموجبه الاتي : (أنَّ كل إعتداء و إستلاء لأي بقعة من الأرض، أو أي مكانٍ  حرام ، و غير جائز، والتصرف فيه باطلٌ، سواءً كان ملكاً لمسلمٍ أو مسيحي أو يهودي أو ئيزدي أو أي مكون آخر، فلا يجوز شرعاً التعدي على أموال الغير مسلماً كان أو غير مسلم) للاطلاع الرابطين ادناه طبعا مبادرة وخطوة إتحاد علماء الدين الإسلامي في كوردستان الصريحة والواضحة ايجابية وتستحق الاحترام والتقدير ويمكن ان تساهم في تعزيز العيش المشترك والتأخي والشراكة بين كل مكونات الاقليم القومية والدينية وترفع الظلم والاجحاف عن جزء من حقوقنا ويمكن ان تساهم ايضا في معالجة مشكلة التجاوزات المتراكة على قرى واراضي شعبنا في الاقليم وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - من الناحية القانونية والتاريخية موضوع قرى واراضي شعبنا في الاقليم امر محسوم لصالح شعبنا لا غبار عليه لذلك سعى وناشد وطرق شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية والكنسية في الوطن كل الابواب في رئاسة وحكومات الاقليم المتعاقبة على الاقليم ومنذ عام 1991 (تاريخ استلام الاخوة الكورد سدة الحكم في الاقليم) ولغاية اليوم وبكافة الوسائل المتاحة (الادارية والسياسية والقانونية والحزبية) لمعالجة ورفع التجاوزات المتراكمة عن قرى واراضي شعبنا في محافظتي دهوك واربيل

والتي حصلت في الاعوام 1961 وفي عمليات الانفال سيئة السمعة والصيت عامي (1987 - 1988) وكذلك التي حصلت بعد سنة 1991 ولغاية اليوم لكن المؤسف رغم هذه المطالبات والمناشدات والمحاولات المستمرة منذ اكثر من عشرون سنة الا انها لم تلق اي استجابة جدية واذنا صاغية بل كانت هناك محاولات للتسويف والمماطلة والتأخير في كل مرة ولم يتلمس شعبنا وتنظيماته اي محاولة ومسعى جدي للمعالجة وهذا شجع بعض المتحيينين للفرص من اصحاب النفوس الضعيفة والسحت الحرام من المتنفذين (حزبيا وعشائريا وحكوميا) للتمادي واستمرار التجاوز على قرانا وارضنا وامام انظار رئاسة وحكومة الاقليم

2 - شعبنا وتنظيماته ومؤسساته المختلفة في الوطن والمهجر تقدر وتتفهم جيدا ظروف اقليم كوردستان العصيبة والمعقدة والتحديات السياسية والاقتصادية والامنية الكبيرة التي يواجهها وتصديه لتنظيم داعش الارهابي علما ان موضوع التجاوزات المتراكمة على قرى واراضي شعبنا التاريخية في اقليم كوردستان بهدف التغير الديمغرافي يعتبر من القضايا المهمة والمعقدة والحساسة التي تشغل اهتمامات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته ومؤسساته القومية والكنسية والخيرية والانسانية في الوطن والمهجر لانها تعتبر قضية الوجود القومي والوطني والتاريخي والمستقبل في ارض الاباء والاجداد

3 - نأمل ان تساهم وتساعد فتوى إتحاد علماء الدين الإسلامي في كوردستان الشرعية الواضحة والصريحة اعلاه بالاضافة الى الجانب القانوني والتاريخي المحسوم اصلا رئاسة وحكومة اقليم كوردستان في معالجة موضوع التجاوزات على قرى واراضي شعبنا في الاقليم بصورة جدية وفعالة وخلال سقوف زمنية محددة بعيدا عن سياسة التسويف والمماطلة القديمة عبر اتخاذ سلسلة من الاجراءات والتدابير الفعلية بأرادة سياسية وقانونية واضحة وصريحة

لاستعادة كرامة وحقوق المواطنين من ابناء شعبنا وفرض سلطة القانون ووقف الفاسدين والمنفلتين والجشعين عند حدودهم والذين اساءوا لسمعة وتجربة اقليم كوردستان الفتية ولتحقيق العدالة والانصاف وتعزيز مبادىء العيش المشترك والتأخي والشراكة الحقيقية في الاقليم وبعكسه فأن اغلب شعبنا وتنظيماته ومؤسساته ستصاب بالاحباط وخيبة الامل وبالتالي يعمق الشعور بالهجرة خارج الوطن لدي ابناء شعبنا وهذا لن يكون بصالح سمعة الاقليم الدولية وتجربته الديمقراطية النضرة وان غدا لناظره قريب 

http://www.zanayan.org/arabic/t_detail.php?section=1&id=4788

http://saint-adday.com/?p=12625

                                      انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

656
السيد ريفان الحكيم المحترم
بعد التحية

اولا احترم وجهة نظرك في اطار حرية الرأي لكن اختلف معك لانك جنيت على مشاركة مقاتلي ابناء شعبنا في التصدي وتحرير بلدة تلسقف حتى وان كانت رمزية وثانيا اسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بخصوص مقالتك اعلاه :

1 - بعيدا عن المزايدات والشحن الاعلامي اود ان اقول لك ان شعبنا وتنظيماته ومؤسساته المختلفة في الوطن والمهجر تثمن دور حكومة اقليم كوردستان في احتضان شعبنا منذ 2003 ولغاية اليوم وكذلك تقدر موقف قوات البيشمركة عاليا في تصديها البطولي لتنظيم داعش الارهابي واخواته وتقدر تضحياتها الجسيمة والغالية التي قدمتها قوات البيشمركة (كشهداء) وهذا الامر محسوم لا يحتاج الى مزايدات لاننا شركاء في الوطن وليس ضيوف او غرباء

2 - سيد ريفان لا اعرف لماذا هذا الاستخفاف بمقاتلي تنظيمات ابناء شعبنا في الوطن التي ساهمت في التصدي وتحرير بلدة تلسقف مؤخرا ؟ (من الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وتحالف بيت النهرين الديمقراطي وبيت النهرين الوطني وقوات الانصار للحزب الشيوعي العراقي من بلدة القوش العريقة الى جانب قوات البيشمركة) والسؤال الذي يطرح نفسه ماذا يستطيع ان يفعل مقاتلي احزابنا القومية في اعدادها وتسليحها وتدريبها المتواضع في تحرير بلداتنا في سهل نينوى ؟ ومنها بلدة تلسقف في ظل تباطىء تقدم قوات البيشمركة والجيش العراقي والحشد الوطني والعشائري لتحرير بلداتنا رغم اعدادها الكبيرة وتسليحها الحديث كونها مدججة ومجهزة بأحدث الاسلحة والدبابات والمدرعات والمروحيات القتالية واجهزة الاستخبارات وغيرها ناهيك عن دعم التحالف الدولي لها لوجستيا وبالطيران والمعلومات والاحداثيات

3 - ان مسؤولية تحرير بلدات شعبنا في سهل نينوى هي من مسؤولية الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي ثانيا وليست مسؤولية افواج والوية صغيرة وحديثة التشكيل لبعض احزابنا القومية في الوطن لضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة التفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن

4 - تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن التي لها الوية وافواج مسلحة تشكلت بعد 2014 وعدد مقاتليها قليل وتسليحها خفيف وتدريبها مستعجل لانه ليس لها تمويلا ماليا ذاتيا مستقلا خاصا بها من داخل بيتنا القومي يكفي لتغطية الرواتب الشهرية للمقاتلين ومصاريف اقامة المعسكرات التدريبية والتسليح والتجهيزات المختلفة والمؤن  لعدم امتلاكنا كياننا المستقل الخاص بشعبنا مثل مشروعي (الحكم الذاتي او استحداث محافظة) وبتحقيق احد المشروعين او كلاهما مستقبلا يمكن تمويل الويتنا وافواجنا المسلحة بشكل مستقل من ايراداتها واستثماراتها حيث يتولى شعبنا ادارة شؤونه بنفسه مع تقديري

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

657
العزيز رابي اخيقر يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

من دواعي فخرنا واعتزازنا ان نشيد بدور ومساهمة كافة شبابنا من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من مقاتلي الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ومقاتلي تحالف حزبي بيت النهرين الديمقراطي وبيت النهرين الوطني وكذلك مقاتلي الحزب الشيوعي العراقي من ابناء بلدة القوش العريقة الى جانب قوات البيشمركة في التصدي وتحرير بلدتنا العزيزة تلسقف من رجس داعش الارهابي وهذه المساهمة تعتبر حق مشروع لابناء شعبنا وتنظيماته للدفاع عن الارض والعرض والنفس والمقدسات فهذا حق انساني واخلاقي ونضالي تكفله كافة قوانين ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان

وهنا اقول بعد تحرير كامل ارضنا التاريخية في سهل نينوى وكافة اراضي محافظة نينوى  المطلوب  من حكومتي العراقية واقليم كوردستان والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية ضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية وتعويضه بشكل مجزي اقتصاديا ومعنويا بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والتاريخي والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة الشراكة الحقيقية والتفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن وحصولنا على كامل حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة وفي مقدمتها استكمال اجراءات استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى بضمانات وحماية دولية حتمية مع تقديري

                               
اخوكم
                                    انطوان الصنا

658
ممثلة حكومة اقليم كوردستان في امريكا تلتقي في مشيكان بعدد من ممثلي تنظيماتنا وعدد من الشخصيات المستقلة
----
بتاريخ 29 - 4 - 2016 استضاف السيد (جوزيف كساب) مدير معهد دعم واسناد مسيحي العراق في امريكا السيدة (بيان سامي عبدالرحمن) ممثلة حكومة اقليم كوردستان في امريكا والوفد المرافق لها وبحضور عدد من ممثلي تنظيماتنا وعدد من الشخصيات المستقلة في ولاية مشيكان الامريكية وفي مستهل اللقاء رحب السيد (جوزيف كساب) مدير المعهد بجميع الحضور وبين اسباب هذا اللقاء التشاوري

ثم تحدثت السيدة ممثلة حكومة الاقليم قائلة (ان الاقليم استقبل ما يقارب مليوني نازح ومهجر من وسوريا وبعض المحافظات العراقية وقدم لهم الدعم الممكن وقوات البيشمركة تخوض حربا بطولية على خط طوله 1500 كم وتتصدى بشرف لتنظيم داعش الارهابي رغم الصعوبات والتحديات المالية الكبيرة التي يعاني منها الاقليم خاصة بعد حجب الحكومة العراقية تخصيصاتها المالية المقررة قانونا في الميزانية الفيدرالية منذ سنتين تقريبا لهذا حكومة الاقليم طالبت المجتمع الدولي والاصدقاء وفي مقدمتهم امريكا والاتحاد الاوربي لتقديم الدعم المالي واللوجستي لحكومة الاقليم وقوات البيشمركة لديمومة زخم تصديها لتنظيم داعش) وبخصوص موضوع التجاوزات على اراضي وقرى شعبنا في الاقليم قالت (ان الموضوع قديم ومعقد وحكومة الاقليم جادة في ايجاد حلول جذرية ومناسبة لهذه المشكلة المستعصية وان حكومة الاقليم لا تتحمل مسؤولية كل التجاوزات لان قسم منها تعود لعام 1961 والقسم الاخر لعمليات الانفال سيئة الصيت عام 1987 - 1988)   

وفتح السيد جوزيف كساب مدير المعهد باب الاستفسارات والتساءلات للحاضرين في اللقاء اعلاه وقد اجابت السيدة ممثلة الاقليم عليها تفصيليا وحضر اللقاء عدد من ممثلي منظمات وتنظيمات ومؤسسات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي العاملة في ولاية مشيكان وعدد من الشخصيات المستقلة وتم تغطية اللقاء اعلاميا من قبل قناة مؤسسة الذهب للصحافة والاعلام

659
الاستاذ الفاضل كلدو رمزي اوغنا المحترم
بعد التحية

المداخلة الثانية
------
1 - الحكم الذاتي هو عدة انماط منها حكم ذاتي اداري وحكم ذاتي سياسي وحكم ذاتي جغرافي والاول والثاني منها تتضمن قدر كبير من المرونة في التطبيق من وجهة نظر القانون الدولي وهذه الانماط الثلاثة لها تطبيقات فعلية وناجحة على مستوى العالم بسبب انتهاج سياسة الا مركزية في اسبانيا وايطاليا والسودان قبل اعلان الدولة في جنوب السودان وكذلك العراق وتطور مفهوم الحكم الذاتي بعد الحرب العالمية الاولى وتأسيس عصبة الامم المتحدة حيث تم تخصيص الفصول 11 و  73 و 74 والمادتين 73 و 76 من ميثاق الامم المتحدة النافذ لقضايا الحكم الذاتي كنوع من الحماية للاقليات القومية في العالم

اليوم اكثر الاحزاب والتنظيمات القومية في الدول متعددة القوميات اقتنعت بأن الحكم الذاتي يمثل أحد أشكال التعبير السياسي القومي ومدخلا حقيقيا لمعالجة مشاكلها وتثبيت هويتها من خلال تنمية التراث الحضاري والثقافي لها وقيامها بأدارتها شؤونها الداخلية بنفسها وانطلاقًا من هذا التصور للحكم الذاتي اتجهت هذه الاحزاب والتنظيمات إلى تبني هذا النظام

2 - نعم شعبنا في اقليم كوردستان يعاني من مشكلة الجغرافية فهو مشتت على ارض واسعة وغير مترابطة لهذا اقول ينسجم مع ظروفه النمط الاداري او السياسي للحكم الذاتي وليس الجغرافي فمثلا تكون مدينة عنكاوا العريقة او كوري كافانا او مانكيش او غيرها مركزا للحكم الذاتي لشعبنا ويتم تسمية او انتخاب وزير اول ومجلس وزراء وبرلمان وسلطات قضائية ويكون لنا حصة في ميزانية الاقليم تحت بند ميزانية الحكم الذاتي وسيكون لنا كيان رسمي معترف به وشرعية دولية وسيكون لنا إمكانية الحصول على دعم من الدول الخارجية والامم المتحدة بشكل رسمي وواضح وسيكون للحكم الذاتي لشعبنا علم وشعار مميزين وسيكون هذا العلم مرفوعاً جنباً إلى جنب مع علم الإقليم والعراق وسيكون لنا شرطة وقوى أمن داخلي ومحاكم من أبناء شعبنا تستلم أوامرها من سلطة الحكم الذاتي وسيكون لنا مؤسسات قوية لشعبنا مثل الجامعات والمدارس بلغتنا الام وغيرها الكثير

3 - ان نجاح تجربة الحكم الذاتي لشعبنا بجدارة عند تطبيقها على مستوى الاقليم اولا ستكون موضع اهتمام لجميع شركاء الوطن والمجتمع الدولي والاممي علما ان مناطقنا التاريخية في الاقليم قسم منها فيها موارد اقتصادية جيدة يمكن استثمارها بكفاءة ويحق لسلطة الحكم الذاتي المشاركة في توقيع العقود الخاصة بهذه الموارد مع سلطات الاقليم وتطبيق الحكم الذاتي لشعبنا سيكون الحافز للتمسك والارتباط بالارض بعيدا عن نزيف الهجرة أمّا عن التصويت في الانتخابات فيكون لكلّ فرد من أبناء شعبنا فرصة التصويت إلى كلّ من برلمان العراق وبرلمان الإقليم وبرلمان الحكم الذاتي لشعبنا ومجالس المحافظات وهذا المجال يكون لكلّ أبناء شعبنا في كلّ دول العالم حقّ التصويت ايضا حسب قانون الانتخابات وكذلك في ظلّ المحافظات التي يقيم فيها أبناء شعبنا في عموم العراق
 
4 - ان تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا  ستكون التجربة الاولى له في تاريخه الحديث وستكون له قيادة منتخبة شرعية ومعترف بها على مستوى الوطن والعالم وكلّنا تفاؤل وأمل بأن يتحقّق هذا الحلم وسيكون لنا أعضاء في البرلمان العراقي وبرلمان اقليم كردستان ومجالس المحافظات وكذلك سيكون لنا وزراء في الحكومة المركزية والإقليم وهذا لا يعني أن نفصل أنفسنا عن بقية المكوّنات المتعايشة معنا في مناطق الحكم الذاتي لشعبنا بوجود إخواننا الكرد والأيزيديين والتركمان والصابئة والعرب ويكون للكلّ حقوق متساوية في منطقة الحكم الذاتي ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا عند تطبيقه سوف يستوعب كل الراغبين من ابناء شعبنا في المهجر والمحافظات الاخرى ولدينا من المساحة تساوي مساحات دول صغيرة وفيها موارد اقتصادية كافية

5 - لربما يتساءل احد ابناء شعبنا كيف يمارس ابناء شعبنا حقوقهم في الحكم الذاتي وهم في مسافات متباعدة جغرافيا في الاقليم ؟ وسؤال اخر كيف يمارس الموجودون في بغداد والبصرة وكركوك والانبار والموصل وغيرها حقوقهم ؟ الجواب الجميع لهم الحق في الحصول على كافة مزايا الحكم الذاتي من المشاركة في التصويت للانتخابات ومراجعة المحاكم والتقديم للجامعات وطلب التعين والحصول على قطعة ارض وكل المزايا الاخرى وله الحق الحصول على المزايا الاضافية في محافظته كعراقي من الحكومة المركزية اي سيكون له مزايا مزدوجة في المحافظات وفي منطقة الحكم الذاتي

6 - المقصود بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقنا التاريخية والحالية في الاقليم وليس سهل نينوى لان المادة 35 ضمن دستور الاقليم وفي حالة نجاح تجربة الحكم الذاتي لشعبنا في الاقليم فمن حق ابناء شعبنا في سهل نينوى (بعد التحرير) الطلب للانضمام الى مشروع الحكم الذاتي لشعبنا لاننا ابناء امة واحدة وهذا لا يعني ضم اراضي سهل نينوى الى الاقليم بتاتا فقط تمتع ابناء شعبنا بمزايا الحكم الذاتي ويكون بالتنسيق بين بغداد واربيل وسلطات الحكم الذاتي لشعبنا مع تقديري
                                                                                                                                   
معذرة عن الاطالة                                                                               
اخوكم
                            انطوان الصنا

660
الاستاذ الفاضل كلدو رمزي اوغنا المحترم
بعد التحية

المداخلة الاولى
------

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لك ثلاث مرات الاولى لانكم عضوا في اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا لان قيادة زوعا لغاية 2012 (تاريخ اقرار البرنامج السياسي للتجمع) لم تكن مقتنعة بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في الاقليم والثاني لانكم تناولتم مشروعنا القومي والتاريخي والاستراتيجي الذي اصبح اليوم مطلبا شعبيا وقوميا وسياسيا وليس حزبيا للمحافظة على المتبقي من ابناء شعبنا في ارض الاباء والاجداد والثالث  لان مشروع الحكم الذاتي لدى الكثير من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لازال مشروعا مجهولا وغامضا وغير واضح ومفهوم المعالم وهناك تخوف وتوجس منه حيث يعتقدون استحالة تحقيقه لعدم وجود اي معلومات وتفصيلات عن مفهومه وتطبيقاته على الارض بسبب هاجس الخوف والتردد من المطالبة بحقوقنا القومية والوطنية الموروثة من ثقافة الماضي وظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن

2 -  مشروع الحكم الذاتي لشعبنا طالب به رواد النهضة القومية الاوائل قبل وبعد الحرب العالمية الاولى 1914 اي قبل تأسيس الدولة العراقية 1921 لكن بسبب المصالح والتعقيدات الدولية لنتائج الحرب العالمية الاولى والظروف الاقليمية حالت دون ذلك وايمانا  بهذا الحق القومي والتاريخي المشروع  طالب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ومنذ مؤتمره التاسيسي الاول عام 2007  بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية ووفقا لاحصاء 1957 واعتبر هذه المشروع  من المشاريع القومية والتاريخية الاستراتيجية ومن اهدافه المركزية التي لا يمكن التراجع او المساومة عليها واستطاع المجلس  تثبيته في مسودة دستور اقليم كوردستان عام 2009 وكذلك طالب التجمع السياسي للتنظيمات الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن  بمشروع الحكم الذاتي في برنامجه السياسي عام 2012 ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم في السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا


661
الاستاذ الفاضل المفكر القومي الكبير ابرم شبيرا المحترم
شلاما وايقارا

شكرا للمقال الرائع حسب رأي ان المحامي المتطوع روبرت قليتا جزيل الاحترام شخصية قومية اشورية معروفة بين اوساط شعبنا في الوطن والمهجر وبشكل خاص في امريكا ودفاعه القانوني والانساني والاخلاقي عن المهجرين قسرا او المهاجرين  طوعا من ابناء شعبنا في امريكا مشرف ونبيل والرجل ليس مسؤولا عن هجرة ابناء شعبنا من الوطن حيث تتحمل الحكومات العراقية الفاسدة والدكتاتورية المتعاقبة على بغداد ومنذ 1921 (تاريخ تأسيس الدولة العراقية) ولغاية اليوم اضافة للارهاب الاسود والعصابات الاجرامية المسؤولية القانونية والاخلاقية والانسانية في نزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا وهنا اضم صوتي الى صوت ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لاسقاط التهم على الشخصية القومية الاشورية المحامي روبرت قليتا حيث سيبقى المحامي روبرت قليتا صامدا بثقة لحين اعلان براءته بشكل قانوي مع الاعتذار منه مع تقديري

                                                 اخوكم
                                             انطوان الصنا 

662
حكومة الاقليم بعد اكثر من عشرين سنة في الحكم لا زال التسويف مستمرا في ملف التجاوزات 
----
بسبب تعقيدات وحساسية واهمية موضوع رفع التجاوزات على ارضنا في اقليم كوردستان اوضح رأي الشخصي الاتي بصدده علما ان الاستاذة الدكتورة منى ياقو جزيلة الاحترام قد كتبت قبل عدة ايام موضوعا مهما تحت عنوان (مناشدة انسانية للمنظمات والمؤسسات الدولية العاملة في الاقليم بالتدخل الفوري لأنصاف شعبنا) للاطلاع الرابط ادناه :

1 - بعد عام 1991 اي بعد الانتفاضة الشعبية الكوردية استبشر شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر خيرا لاستلام حلفائنا في النضال الاخوة الكورد سدة الحكم وزمام المبادرة في الاقليم لغرض رفع الظلم والغبن والتهميش الواقع علينا ورفع التجاوز على اراضينا وتعويض شعبنا بشكل مجزي اقتصاديا ونفسيا بسبب قيام عدد من الاخوة الكورد في القرى المجاورة لاراضي شعبنا بالتجاوز والاستيلاء على بعض اراضي وقرى ابناء شعبنا بعد ان تم تهجيرهم منها قسرا من قبل النظام السابق في عمليات الانفال سيئة الصيت والسمعة (1987 - 1988) وقبله بسبب ظروف عام 1961 المعروفة

وقدمت عدة مطالبات ومذكرات رسمية من قبل شعبنا وتنظيماته القومية ومؤسساته الكنسية في الوطن ومنذ عام 1991 الى الاخوة في حكومة اقليم كوردستان والى قيادات الحزبين الرئيسين (البارتي واليكتي) بهدف معالجة الملف واعادة هذه الاراضي والقرى الى اصحابها الاصليين الشرعيين لكن ما نأسف ان نقوله لم يكن هناك اهتمام وجدية وارادة سياسية وقانونية لحسم هذا الملف بحق وصدق وشفافية من قبل حكومة الاقليم رغم ان ظروف الاقليم الاقتصادية والسياسية والامنية كانت جيدة ومستقرة حيث هناك محاولات للتسويف والمماطلة والتأجيل والتخدير وعدم الاهتمام

2 - صحيح ان موضوع التجاوزات المتراكمة على قرى واراضي شعبنا التاريخية في اقليم كوردستان بهدف التغير الديمغرافي يعتبر من القضايا المهمة والمعقدة والحساسة التي تشغل اهتمامات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته ومؤسساته الكنسية والخيرية والانسانية في الوطن والمهجر لانها تعتبر قضية الوجود القومي والوطني والتاريخي والمستقبل في ارض الاباء والاجداد حيث يتحمل النظام الشوفيني السابق الجزء الاكبر في هذه الجريمة والمسوؤلية الاخلاقية والقانونية بسبب سياسته العنصرية الرعناء التي اقترفها ضد شعوب ومكونات اقليم كوردستان القومية والدينية وفي مقدمتها الكورد وابناء شعبنا بدون اي معنى ومبرر

وكانت اشدها شراسة وشوفينية التي نفذها النظام الدكتاتوري خلال عمليات الانفال العسكرية سيئة الصيت والسمعة بين عامي 1987 - 1988 عمليات الارض المحروقة وتهديم القرى وتسويتها بالارض وتهجير سكانها قسرا الى مجمعات سكانية خارج ارضهم حيث سقطت اكثر من خمسون قرية شهيدة تعود رقبتها التاريخية والقانونية لابناء شعبنا ومن غير الممكن ان ينسى شعبنا قراه المهدمة وارضه واملاكه المصادرة بغرض خلق منطقة عسكرية وتغير ديمغرافي من قبل النظام السابق

3 - المشكلة حصول حالات تجاوزات جديدة وتغير ديمغرافي في ظل حكومة اقليم كوردستان !! اي بعد 1991 ولغاية اليوم بطرق جديدة ومبتكرة ومشرعنة احيانا وتحت مسميات مختلفة تارة بأسم المنفعة العامة وتارة اخرى المشاريع الاستثمارية والمجمعات السكنية وغيرها وتم رفع اكثر من مذكرة بهدف المعالجة ورفع التجاوز وايقاف التغير الديمغرافي وتم تشكيل اكثر من لجنة لكن يبدو ان المعلن شىء والواقع والحقيقة شىء اخر !! لذلك على قيادة التجمع وبرلماني شعبنا استخدام طرق جديدة اكثر جدوى وفعالية فيما يخص ضمان حقوق شعبنا المشروعة ومغادرة الطرق الكلاسيكية القديمة في المطالبة والاستفادة من عبر ودروس تاريخ شعبنا

4 - ان سبب استمرار التجاوز حتى بعد 1991 في الاقليم ولغاية اليوم بدون حلول واجراءات جدية وفعالة من قبل حكومة الاقليم لان المتجاوزين والمسيطرين على اراضي وقرى شعبنا هم اشخاص كورد لهم سلطة ومدعومين او متنفذين او زعامات عشائر او اغوات او مواطنين رغم المطالبات والمناشدات  من ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة لكن دون جدوى ومن هذه القرى في سبيل المثال لا الحصر : (شولى وهيزاني العليا والسفلى وميروكى وبلمند وخليلاني وجمى ربتكى وكشكاوا وجقلى وهمزية وجم سني وكوهانا وجم أشرت وكربش ودورية وجم سني وهيزاني وهناك تجاوزات أخرى في قرى العمادية ووبرواري بالا ومنطقة عقرة وشيخان وسرسنك وصبنا وزاخو وغيرها)

5 - السؤال الذي يطرح نفسه كم ينتظر شعبنا وتنظيماته من الوقت لرفع الظلم والتجاوز عن ارض اكثر من خمسون قرية تعود لشعبنا في الاقليم ؟!! في حسابات الزمن اليوم ما يقارب خمسة عشرون سنة مضت على تولي الاخوة الكورد سدة الحكم في الاقليم عام 1991 واصبح لديكم معارضة ديمقراطية لها وزنها وتأثيرها !! ومشاكل التجاوزات على ارضنا في الاقليم لم تعالج بطريقة منصفة وعادلة لغاية اليوم !! بل يتم تسويفها بطرق مختلفة ومشكلة التجاوزات تتوسع وتكبر مثل كرة الثلج التي لا يمكن منعها او الوقوف بوجهها وهنا لا بد من الاشارة ان الاخوة الكورد بالامس كانوا مظلومون وضحايا واليوم يريدون ممارسة دور الجلاد في ظلم شعبنا ونحن الضحايا ام ماذا ؟ ويقول المثل الانكليزي الوقت كالسيف اذا لم تقطعه قطعك

6 - الصدمات التي اصابت شعبنا منذ 2003 ولغاية اليوم في العراق والاقليم الواحدة تلو الاخرى ليست هينة وتجعلهم في حالة من الضياع وفقدان الثقة متسائلين عن الأسباب التي قادتهم إلى هذه الحالة فعلينا أن نتذكر المشاكل التي عصفت بشعبنا بعد 2003  والتي يعجز الانسان عن تفسيرها وتوصيفها احيانا ربما بسبب سرعة الأحداث وخطورتها التي تحبس الأنفاس ليصعب على البعض تصديق الظلم والتهجير القسري والتهميش الواقع على شعبنا حيث ما يقع اليوم في اقليم كوردستان ليس وليد لحظة تخبط وعدم الاستجابة بل هو حصاد ما زرعت الحكومات التي تعاقبت على بغداد منذ تأسيس الدولة العراقية 1921 من إهمال لشعبنا وانتهاك لحقوقهم القومية والوطنية والتاريخية والسياسية والاقتصادية والإنسانية كأنها اصبحت حالة ثقافية لقهر وصهر المختلف قوميا ودينيا  وظل ابناء شعبنا في الوطن يهمسون بمخاوفهم من حرمانهم لحقوقهم وحرياتهم وفي تفسير غير بريء يرى البعض أن ما يجري لشعبنا في اقليم كوردستان ولربما يكون بفعل فاعل يسعى لتوجيه مشاعر عدم الرضا عن الحال العام والتعبير عنه بطريقة غير موفقة لتحويل الانتباه عن مطالب وحقوق شعبنا المشروعة (كفانا توترا وقلقا وخوفا على مستقبلنا)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,808621.0.html

                                       انطوان الصنا
                     antwanprince@yahoo.com

663
الاخ العزيز سامي هاويل المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة في اعلاه نعم نحن كنا اصحاب الارض والدار في بلاد ما بين النهرين بضمنها الاقليم وتحولنا بغفلة من الزمن الردىء الى شركاء واليوم اقلية وضيوف وغرباء في وطننا ما اصعب ذلك !! لكن هذا هو قدرنا !!

2 - نعم تتحمل احزابنا القومية جزء من المسؤولية التاريخية في تسميتنا بصفتنا الدينية وليس القومية في دستور العراق الاتحادي وابشرك اليوم حتى استحقاقاتنا الدستورية والانتخابية على اساس الكوتا المسيحية الدستورية تم تسويفها والالتفاف عليها في حكومتي بغداد والاقليم ماذا يسمى ذلك بحق السماء !!؟ ان شركائنا في الوطن والعملية السياسية غير مقتنعون بوجودنا القومي او الديني لذلك نحن في حالة الموت السريري البطىء !! شئنا ام ابينا اذا صح التعبير بهدف قلعنا من جذورنا وافراغ وطننا من وجودنا في مخطط مشبوه

3 - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يعيش في دولته ووطنه العراق والاقليم متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم عليه التفتيش عن الاصوات الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكرامة وهي كثيرة اليوم في اقليم كردستان رغم ظروفها الصعبة والمعقدة وعلى رأسها الرئيس (مسعود البرزاني) والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم لان شعبنا بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني في الوطن مثل حكومة اقليم كردستان الحالية للوقوف الى جانبه لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا وتقزيمنا لذلك على الاخوة الكورد تعويض شعبنا عن حالة فقدان الثقة وترضية هواجسه وطمأنة شعور القلق والخوف لديه من محاولات استهدافه المستمر وضمان مستقبله وحقوقه وحرياته المشروعة دستوريا وفعليا على الارض مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

664
السيد صباح دمّان المحترم
بعد التحية

اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكم وتساءلاتكم المشروعة وقد تمت الاجابة على اغلب تساءلاتكم من خلال ردودنا في اعلاه لكن المؤسف ان بعض الاخوة الكتاب والمهتمين بالشأن الكلداني من المتعصبين يحاولون خلط الاوراق  في كتاباتهم وطروحاتهم بدون دليل وبينة ووجه حق  بافتراض  معارك (دونكيشوتية) (وهمية) غير واقعية وعدو وهمي غير حقيقي لمنازلته ومنافسته وكأنه يقف على حدود تخومهم مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

665
الاستاذ الفاضل Hermiz Hanna المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا على مداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه عزيزي نحن لسنا (اكراد مسيحيين) نحن امة وشعب له تسمية قومية ودينية اما تسميتنا بالصفة الدينية (المسيحية) في حكومتي بغداد والاقليم رغم فخرنا واعتزازنا بذلك تتحمل احزابنا القومية المسؤولية في هذا الخلل لان دستور العراق الفيدرالي الصادر 2005 مثبت فيه تسميتنا بصفة دينية فقط وليس قومية بينما العرب والاكراد والتركمان بصفة قومية ودينية ما هذه الازدواجية والغبن اليس ذلك استخفاف وتهميش بوجودنا القومي ام ماذا ؟ هناك الكثير من المحاولات لطمس هويتنا القومية وارثنا الثقافي والتاريخي لقلع شعبنا من جذوره بعض الاجابات لتساءلاتكم المشروعة ضمن ردي على الاخ غالب اعلاه مع تقديري

                                 اخوكم
                              انطوان الصنا

666
السيد غالب صادق المحترم
بعد التحية

اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا على مداخلتكم الثانية والمطولة وهي محترمة حتى في حالة الاختلاف والتقاطع واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بشكل مختصر :

1 - ايماني وقناعتي الراسخة (اننا ابناء امة واحدة وشعب واحد بكل تسمياتها المذهبية الجميلة (الكلدانية - السريانية - الاشورية) لتوفر مقومات الامة الواحدة وارجو ان تعلم ان ايمان وقناعة الانسان ليست تهمة

2 - الكلدان اسم شعب او قبيلة وكذلك اسم لكنيسة كلدانية اما المذهب هو الكاثوليكي

3 - اوردت اسم (محافظة بابل) للاستدلال من الناحية الجغرافية ليس الا لان الكثير لان ابناء شعبنا  لا يعلمون ان الامبراطورية البابلية كان مركزها جغرافية محافظة بابل في العراق حاليا

4 - رأيك محترم لا غبار عليه حتى في حالة الاختلاف واطرح ما تشاء وما تقتنع به

5 - كل كتب التاريخ الرصينة لا وجود لذكر (القومية الكلدانية) اطلاقا لان الحديث عن القومية الكلدانية ظهر بعد 2003 فقط من قبل بعض السياسيين اصحاب المصالح الخاصة الضيقة للحصول على الكراسي والمال والنفوذ بتشجيع بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية الذين لعبوا على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية القومية الكلدانية لتأجيج واعتماد لغة المشاعر والعاطفة الفطرية لدى ابناء شعبنا الكلداني من اجل حشد الدعم والتأييد الجماهيري لها لكن هذا فشل بدليل ان الاحزاب الكلدانية الانقسامية اخفقت في الحصول على اصوات نصف المقعد في كل انتخابات بغداد والاقليم ومنذ 2003 ولن يتحقق اطلاقا لان شعبنا الكلداني واعي واغلبه مع الوحدة القومية وليس مع التقسيم والتجزئة والتشرذم وهنا جدير بالاشارة ان الكلدان في زمن الطاغية صدام في العراق قبل 2003 كانوا يكتبون في حقول استمارات الاحصاء قوميتهم عربية او كوردية وليس كلدانية لان القومية الكلدانية استحدثت بعد 2003

6 - عزيزي السيد غالب غبطة مار ساكو يجيب بنفسه على بعض تساءلاتك حتى لا تقول هذا كلام انطوان الصنا وكما يلي ( في تصريح لقناة "تيلي لوميير" اللبنانية قال غبطته الاتي (الكنيسة الكلدانية ليست لها علاقة مباشرة بشعب بابل القديم، فالكنيسة نشأت في القرن الخامس عشر الميلادي نتيجة انشقاق حصل في كنيسة المشرق التي انقسمت بدورها عام 1964م الى كنيسة المشرق القديمة وكنيسة المشرق الآثورية، حيث اعتنق أتباع هذا الإنشقاق مذهب الكثلكة. وقد حملت هذا الإسم أي الكلدانية ليتمَّ تمييز أتباعها عن أتباع كنيسة المشرق القديمة الذين لم يتغيَّروا للكثلكة) للاطلاع الرابط ادناه اني شخصيا اتفق مع غبطة مار ساكو جزيل الاحترام في حديثه المشار اليه اعلاه استنادا للحقائق التاريخية والموضوعية مع تقديري

https://www.youtube.com/watch?v=EO_BOovma_0

                                  اخوكم
                               انطوان الصنا

667
الاخ كنعان شماس المحترم
بعد التحية

1 - اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم اعلاه وارجو العلم اني قلت في بداية مقالتي اعلاه (احترم رأي السيد نائب رئيس برلمان الاقليم تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر لكن اختلف معه جذريا) وموضوع النقد وحرية الرأي حالة صحية وطبيعية اما (قولك لم تسمع قط من مسوؤل رفيع بمستوى  نائب رئيس  البرلمان يقول المسيحيين اصحاب الارض الاصليين) وهنا اذكرك بقول الرئيس مسعود البرزاني رئيس الاقليم بتاريخ 6 - 5 - 2015 الاتي في سبيل المثال لا الحصر وهو ارفع مسؤول في الاقليم :

(الارض ارضكم انتم الكلدان السريان الاشوريين ابناء المنطقة وسكان البيت الاصليين ونحن معكم شركاء في السراء والضراء ويجب ان نتعاون الان وفي المستقبل) (انا شخصيا وعائلتي لنا علاقة محبة خاصة بشعبكم تاريخيا ولغاية اليوم) وزاد في الكلام قائلا (بلداتكم مثل بغديدا وبرطلة وتلكيف وغيرها ارتباطها بعد التحرير سيقرره اصوات شعبكم في الاستفتاء وهذا متروك لكم بحرية اما الارتباط  بالاقليم او الحكومة الفيدرالية في بغداد او محافظة نينوى) وقوله (سأحمل السلاح بنفسي للدفاع عن المسيحين والايزيديين في اقليم كوردستان) للاطلاع الرابطين ادناه

2 - لا ننكر ان حكومة اقليم كوردستان احتضنت ابناء شعبنا الذين لجوء الى الاقليم من بقية المحافظات العراقية التي تدهور الامن والاستقرار فيها بسبب الارهاب والعصابات الاجرامية ومنذ 2003 ولغاية اليوم وقدمت كل المساعدات والتسهيلات الممكنة لهم وكذلك استقبلت واحتضنت ابناء شعبنا المهجرين والنازحين قسرا من قبل داعش الارهابي من بلداتنا في سهل نينوى عام 2014 رغم ظروفه الاقليم المالية والامنية الصعبة والمعقدة وقدمت لهم كل الدعم الممكن والتسهيلات اللازمة ونحن نقدر ونثمن ذلك عاليا

3 - وفي نفس الوقت شعبنا يريد اعمالا واقولا تترجم على الارض بشكل جدي وفعال وليس اقولا وخطاب مدجج بالعواطف فيما يخص حقوقنا واستحقاقاتنا المشروعة في الوطن والاقليم بدون منه او شفقة من احد وشعبنا وتنظيماته شبعوا من الوعود الوردية وكلمات التضامن المعسولة والمواقف الاعلامية الرسمية والحزبية والدينية الايجابية لحكومتي بغداد والاقليم فمثلا هناك حالة من التسويف والمماطلة في الاقليم من موضوع رفع التجاوزات على ارضنا والموضوع كان ولا زال مطروحا امام القيادة الكوردية منذ عشرون سنة اي بعد 1991 لاكثر من عشرات المرات ورغم الوعود والتطمينات لكن دون اتخاذ اجراءات جدية وفعالة في معالجتها هذا الملف ولغاية اليوم والاقليم في وضع لا يحسد عليه اليوم علما ان حكومة الاقليم قبل 2014 كان وضعها الاقتصادي والسياسي والامني مستقرا ولكن !! مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=780760.msg7387400#msg7387400

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,547264.msg5422695.html#msg5422695

                                اخوكم
                               انطوان الصنا

668
السيد LAZAR SAKO المحترم

1 - الطروحات التي خارج الموضوع ترك ثم انت ليش ضايج وصاير عصبي وزعلان يابه وتخلط الاوراق وتخلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبايبة وتحاول توزيع الاتهامات يمينا ويسارا بدون وجه حق كأنك تملك الحقيقة المطلقة لوحدك ثم الا تعرف ان الحقيقة حالة نسبية وهل نسيت ان حرية الرأي والرأي الاخر مكفولة ديمقراطيا ودستوريا ام ماذا ؟

2 - لا اريد ان ادخل معك في نقاش عقيم لا جدوى منه وخارج الموضوع خاصة ان اسلوبكم تهكمي ويفتقر للموضوعية ولغة المثقفين في كل الاحوال لكم رأيكم ولنا رأينا لكم قناعتكم ولنا قناعتنا لكم فكركم ولنا فكرنا ولكم مصادركم ولنا مصادرنا وكلها محترمة اذا كانت منسجمة مع شروط وقواعد النشر في الاعلام واداب اللياقة والذوق  مع تقديري

                                      انطوان الصنا

669
الاستاذ نامق ناظم جرجيس ال خريفا المحترم
بعد التحية

1 - شكرا لمداخلتكم ولملاحظاتكم وايضاحاتكم وصراحتكم في اعلاه وهي محترمة وطبيعية جدا حتى في حالة الاختلاف واود القول اني لا ادعو الى الامة الاشورية لكن الحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية تؤكد بالدليل والبينة اننا ابناء امة واحدة وهي الامة الاشورية العريقة مهما اختلفت تسميات شعبنا حيث لا يمكن ان يكونوا الا من جذور الاشوريين وهو الاكثر صدقا وواقعيا واقناعا مع حقيقة وجودهم جميعا في منطقة من الارض اصلا وتاريخا ووضوحا اجتماعيا وثباتا ورسوخا ومجدا دائميا علما يا استاذ نامق في امريكا واوربا هناك العشرات بل المئات من جامعاتها تدرس علم الأشوريات Assyriology  وفي مقدمتها جامعة شيكاغو

2 - في عام 2011 صدر عن جامعة شيكاغو قاموس اشوري مكون من 21 مجلد وفيه 28000 الف مفردة وبدء العمل به سنة 1921 وساهم في انجازه 90 عالم وباحث ومؤرخ وآثاري لللغة القديمة لبلاد الرافدين ولهجتيها البابلية والآشورية والتي هي لغة غير محكية خلال 2000 سنة الماضية ولكن بقيت محفوظة على ألواح طينية ومنقوشات صخرية تم فك شفيرتها خلال القرنين الماضيين والتي أكتملت أخيرا على أيدي علماء من جامعة شيكاغو وكانت هذه اللغة لغة الملك سركون الكبير ملك أكد في الرابع والعشرين قبل الميلاد تكلم بها وحكم أمبراطورية أعتبرت أول من نوعها كما هي لغة حمورابي أستعملت في حدود 1700 سنة

3 - السؤال الذي يطرح نفسه لماذا التسمية الآشورية للقاموس ؟ على الرغم من التسمية الآشورية للقاموس إلا أنه من المؤكد من قبل جميع علماء الآشوريات واللغات القديمة بأن لغة القاموس هي اللغة الأكدية وأن اللغة التي تكلم بها الآشوريون هي لهجة تابعة لهذه اللغة والتي تكلم بها البابليون أيضا لهذا سميت علمياً باللغة البابلية الآشورية فالقاموس يركز على الشكل الجديد لللغة الآشورية وهي لغة أمبراطورية عظيمة تمثلت عظمتها ليس في قوتها العسكرية فحسب بل أيضا في تطورها الثقافي والعلمي وأنعكس ذلك بشكل كبير وواضح في محتويات مكتبة الملك الآشوري آشور بانيبال والتي كانت هذه المحتويات موضوع دراسة لأكمال القاموس الآشوري لجامعة شيكاغو ويؤكد العلماء بأنه من المحتمل بأن هذه اللغة كانت أول نظام لغوي عرفه الإنسان وأن النظام السياسي الذي كان قائماً في بلاد الرافدين على أساس (دولة - مدينة) يمثل أول نظام حضري للإنسانية مع تقديري

                                         اخوكم
                                       انطوان الصنا

670
السيد غالب صادق المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم اعلاه وهي محترمة حتى في حالة اختلافي معك في الرأي والموقف والفكر لاني شخصيا اومن بشكل راسخ وثابت اننا ابناء امة واحدة وشعب واحد بكل تسمياتها المذهبية الجميلة (الكلدانية - السريانية - الاشورية) لان عناصر الامة الواحدة من الارض واللغة والتاريخ والتقاليد والعادات والمصير ناهيك عن الدين متوفرة في امتنا وما هذه التسميات المذهبية الا مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا الذي يمتد ل7000 سنة خلت

اما الكلدانية هو اسم لقبيلة من الشعب الارامي حيث استطاعت هذه القبيلة ان تحكم جنوب العراق في محافظة بابل حاليا تحديدا بعض الوقت وتلاشى نفوذ هذه القبيلة بعد وقت قصير من موت الملك نبوخذ نصر وبقى اسم الكلدان غير معروف الا عند ذكر امبراطورية بابل او في بعض نصوص التوارة لكن بابا الفاتيكان اوجين الرابع عام 1445 اختار اسم الكلدان ليطلقوه على اتباع كنيسة المشرق في قبرص الذين تحولوا الى الكثلكة لتميزهم عن اتباع كنيسة المشرق وتوسع ليشمل كل الذين يتحولون من كنيسة المشرق الى الكاثوليكية اينما كانوا وبشكل خاص في بلاد ما بين النهرين الذين تحولوا من كنيسة المشرق الى الكثلكة وفي كل الاحوال انه ليس اسما قوميا مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

671
الكاتب القومي الغيور رابي اخيقر يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة في اعلاه والتي اغنت الموضوع علما اني شخصيا سأرد تباعا بشكل تفصيلي على كافة الملاحظات والاتهامات والمغالطات التي اوردها السيد (جعفر ايمينكي) نائب رئيس برلمان اقليم كوردستان في مقالته موضوع بحث مقالنا اعلاه فيما يخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الاقليم وحقوقه المشروعة مع تقديري

                                    اخوكم
                                انطوان الصنا

672
رد على السيد نائب رئيس برلمان اقليم كوردستان نحن لسنا اكراد مسيحيين ج1
-----
كتب السيد (جعفر ايمينكي) نائب رئيس برلمان اقليم كوردستان وعضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني بتاريخ 15 - 4 - 2016 مقالا مثير للجدل والاستغراب والدهشة تحت عنوان (المسيحيون في أقليم كوردستان بين الواقع و الطموح) للاطلاع الرابطين ادناه ونشر في الموقع الرسمي للحزب الديمقراطي الكوردستاني وموقع عنكاوا الموقر وفيه الكثير من التجني والمغالطات والاتهامات ومحاولة لطمس وجودنا القومي في كل الاحوال احترم رأيه تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر لكن اختلف معه جذريا وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :   

1 - نحن لسنا كورد مسيحيين في الاقليم والعراق نحن ابناء الامة الاشورية من (الكلدان - السريان - الاشوريين - وبعض الموارنة) في (العراق وسوريا ولبنان وتركيا وايران والمهاجر) لان قضية الانتماء الإثني أو القومي للشعوب هي مسالة علمية أنتربولوجية لكن يبدو أن هذه القضية كغيرها من القضايا الهامة في وطننا العراق والاقليم تخضع لدى الكثير من القوميين والسياسيين العرب والكورد من المتعصبين للرغبات السياسية والعقائد الايديولوجية والقومية فكل شيء لدى هؤلاء الناس قابل للتغيير والتبدل حتى القضايا العلمية وحقائق التاريخ والجغرافية حيث حاول الطاغية صدام اعادة كتابة التاريخ والغاء وطمس الوجود القومي الكوردي والاشوري معا !! لكنه فشل

2 - وهنا اقول للسيد جعفر ايمينكي المحترم ان المكتشفات الأثرية القديمة والحديثة وآلاف المصادر التاريخية اكدت واثبتت بشكل علمي حاسم ان ابناء امتنا الاشورية بمعظم مذاهبهم الكنسية ينحدرون في أصولهم وجذورهم التاريخية من آشوريي ما قبل التاريخ الذين أسسوا الامبراطورية الاشورية في بلاد ما بين النهرين في القرن الواحد والعشرون (ق.م) وبالتالي هم ليسوا كردا او عربا وأن مواقف غالبية المثقفين والمؤرخين العرب والكورد من قضية انتماء وجذور ابناء امتنا تنبع من دوافع سياسية وأيديولوجية وقومية قائمة على مبدأ الغاء الآخر وصهر كل القوميات والأقليات الغير العربية او الكوردية في بوتقة القومية العربية او الكوردية وهذا ما اراد فعله البعث الشوفيني في العراق وسوريا ابان حكم صدام والاسد لكنهما فشلا فشلا ذريعا لان ارادة الشعوب لا تقهر مهما طال الزمن وغلت التضحيات

3 - اما حالة التنوع الثقافي واللغوي والديني التي نجدها اليوم لدى ابناء امتنا حيث توجد مجموعات (سريانية - كلدانية - آشورية) تتحدث الكوردية وأخرى تتحدث العربية واخرى تتحدث التركية ومجموعات اخرى تتحدث الفارسية وهكذا بحسب توزعها الديمغرافي مع احتفاظ أغلبية الآشوريين (سريان - كلدان - اشوريين) بلغتهم القومية الأم الواحدة وهي السريانية كما هناك الكثير من ابناء امتنا اعتنقوا الاسلام إبان الحكم الاسلامي للاقليم ذابوا وانصهروا كلياً في القومية الكورديةالمسلمة كما أن معظم الاشخاص والعشائر الكوردية التي تنصرت ودخلت المسيحية قد التحقت وانضمت للعشائر الأكبر واعتنقت معها الاسلام وهذا يفسر خلو الاقليم من المسيحيين الاكراد عدا بعض حالات التبشير الجديدة بين صفوف الاكراد من قبل كنائس الغرب وليس كنائس شعبنا لانه هناك فرق كبير بين ان تقول (كوردي اعتنق المسيحية) وتقول (كوردي المسيحي) 

4 - يعتبر الكورد تاريخيا ونضاليا رغم كل الصعوبات والتعقيدات من أقرب الشعوب الى ابناء امتنا ولا أحد يتنكر لعمق العلاقة التاريخية والنضالية والحضارية والثقافية والاجتماعية التي تربط بين ابناء الامتين (الكوردية والاشورية) لكن أن يفتخر المرء بهذه العلاقة ويعتز بها ويدعو للعمل من أجل تطويرها وتوطيدها لما فيه خير الشعبين وشعوب المنطقة وأوطانها شيء وأن يحاول البعض الغاء وجود ابناء امتنا من الخارطة وهم أصحاب الارض والدار والتاريخ والحضارة العريقة وشريك ومكون أساسي وأصيل في النسيج الاجتماعي والوطني لوطنهم العراق والاقليم لكي يتخلوا عن هويتهم وخصوصيتهم الثقافية والقومية والتاريخية حتى يقبل بهم الكورد ويتم منحهم صك الولاء والوطنية وحق المواطنة شيء آخر مختلف تماماً ومرفوض انتهى الجزء الاول

http://www.kdp.info/a/d.aspx?s=040000&l=14&a=90466

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,808585.0.html

ملاحظة :
---
سيتم الرد على كافة ملاحظات واتهامات وايضاحات السيد
نائب رئيس برلمان اقليم كوردستان تباعا رجاءا
                                                انطوان الصنا
                           antwanprince@yahoo.com

673
الاستاذة الفاضلة الاخت الدكتورة منى ياقو المحترمة
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكوني بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمقالكم الموضوعي القيم جدا في اعلاه والذي يعتبر من المواضيع المهمة والمعقدة والحساسة جدا لان قضية الارض يعني الوجود القومي والتاريخي والمستقبل لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في ارض الاباء والاجداد واسمحي لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - نعم الاستاذة الدكتورة منى لا تزال المئات من الدونمات بل الالاف من اراضي قرى ومدن شعبنا متجاوز عليها في خمسون قرية ومدينة واكثر موزعة على محافظات الاقليم الثلاثة (دهوك اربيل السليمانية) بسبب اجراءات الانظمة الفاسدة والتعسفية التي تعاقبت على بغداد منذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ومرورا بالنزوح الواسع لشعبنا عام 1961  وعمليات الانفال الجبانة والقذرة سيئة الصيت والسمعة التي اقترفها النظام الشوفيني البعثي خلال العامين (1987 - 1988)

واستمرار التجاوز حتى بعد 1991 في الاقليم ولغاية اليوم بدون حلول واجراءات جدية وفعالة من قبل حكومة الاقليم لان المتجاوزين والمسيطرين على اراضي وقرى شعبنا هم اشخاص كورد لهم سلطة ومدعومين او متنفذين او زعامات عشائر او اغوات او مواطنين رغم المطالبات والمناشدات  من ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة لكن دون جدوى ومن هذه القرى في سبيل المثال لا الحصر : (شولى وهيزاني العليا والسفلى وميروكى وبلمند وخليلاني وجمى ربتكى وكشكاوا وجقلى وهمزية وجم سني وكوهانا وجم أشرت وكربش ودورية وجم سني وهيزاني وهناك تجاوزات أخرى في قرى العمادية ووبرواري بالا ومنطقة عقرة وشيخان وسرسنك وصبنا وزاخو وغيرها) لمن يرغب الاطلاع على اسماء هذه القرى الرابط الاول ادناه

2 - السؤال الذي يطرح نفسه كم ينتظر شعبنا وتنظيماته من الوقت لرفع الظلم والتجاوز عن ارض اكثر من خمسون قرية تعود لشعبنا في الاقليم ؟!! في حسابات الزمن اليوم ما يقارب خمسة عشرون سنة مضت على تولي الاخوة الكورد سدة الحكم في الاقليم عام 1991 واصبح لديكم معارضة ديمقراطية لها وزنها وتأثيرها !! ومشاكل التجاوزات على ارضنا في الاقليم لم تعالج بطريقة منصفة وعادلة لغاية اليوم !! بل يتم تسويفها بطرق مختلفة ومشكلة التجاوزات تتوسع وتكبر مثل كرة الثلج التي لا يمكن منعها او الوقوف بوجهها وهنا لا بد من الاشارة ان الاخوة الكورد بالامس كانوا مظلومون وضحايا واليوم يريدون ممارسة دور الجلاد في ظلم شعبنا ونحن الضحايا ام ماذا ؟ ويقول المثل الانكليزي الوقت كالسيف اذا لم تقطعه قطعك

3 - عزيزتي واختي الدكتورة منى من خلال قراءة دقيقة ومتأنية لتاريخ شعبنا وامتنا الاشورية الحديث اثبتت الاحداث والوقائع والمعطيات التاريخية المتعلقة بحياة شعبنا وامتنا ومنذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ولغاية الوقت الحاضر بأننا شعب مظلوم وبدون حقوق وبدون اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين لنا في الوطن كأننا غرباء وضيوف فيه ولسنا اصحاب الارض والدار الاصليين !! الا بعض الحالات الاستثنائية والنادرة  المتمثلة بالتيار الديمقراطي والعلماني واليساري رغم حصول تراجع في شعبيته ومكانته السياسية بعد 2003

وفي كل الاحوال لم نسمع ونلتمس غير بيانات الادانة والاستنكار والتضامن على الظلم والتعسف والويلات الواقعة على شعبنا من شركاء الوطن وشركاء العملية السياسية وهذا الخطاب الناعم كالحرير والمدجج بالعواطف والمشاعر لتضليلنا وليس حبا بنا حيث لم يغير من خريطة المواقف والحقوق ومن الظلم الواقع على شعبنا على الارض بشىء وهدفه اعلامي ومزايدة ومن باب رفع العتب والمجاملة واحيانا اخرى لامتصاص الضغط الاخلاقي والاممي مع تقديري

معذرة عن الاطالة

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,572355.0.html


                                        اخوكم
                                      انطوان الصنا

674
الاستاذ الفاضل بطرس نباتي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة في اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - نكن كل الاحترام والتقدير للنائب الدكتور (سرود مقدسي) عن كتلة كيان ابناء النهرين في برلمان اقليم كوردستان لكن موقفه ورده من موضوع الاستقالة من برلمان الاقليم مشروط ويشوبه نوع الضبابية بقوله (اوافق تماما على خطوة الانسحاب لكن بشرط ان تكون متكاملة ويتفق على تنفيذها اعضاء البرلمان العشرة) الرابط ادناه     

2 - عزيزي استاذ بطرس رغم هذا الاقصاء والتهميش والغبن المتعمد بحق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي لكنهم سيبقون متشبثين بارضهم ووطنهم وتاريخهم ومتجذرين وملتصقين به رغم كل الصعوبات والتعقيدات والتحديات والمخططات المشبوهة المحيطة بحياته ومستقبله ومصيره وان محاولات بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة المكشوفة لابتلاع وهضم حقوقنا القومية والوطنية والدينية والسياسية والتاريخية واقصاء وتهميش شعبنا في ديمقراطية البحار التي فيها تأكل الحيتان الكبيرة السمك الصغير افتراسا !! لا تثني شعبنا من المطالبة بحقوقه المشروعة كشريك اساسي في الوطن بكل الطرق الدستورية والديمقراطية والقانونية والسياسية مهما طال الزمن وغلت التضحيات

3 - عزيزي الاستاذ بطرس نحن نتحمل جزء كبير من المسؤولية القومية والوطنية في تهميشنا واقصاءنا لان مشكلتنا تكمن في ان ممثلي شعبنا في برلماني بغداد واربيل مشتتين وغير موحدين في الجهود والخطاب والكلمة عند المطالبة بحقوقنا المشروعة في الوطن وهذا يضعف موقفنا امام شركاء الوطن والعملية السياسية لذلك علينا تعزيز العمل القومي المشترك والخطاب الموحد وترتيب بيتنا من الداخل والعمل  بمصداقية وروح القيادة الجماعية في تحمل المسوؤلية التاريخية ومعالجة وتسوية الاحتقانات وحل الخلافات والتقاطعات بين ممثلي شعبنا العشرة بالحوار والتفاهم والتشاور والتنسيق بروح الفريق الواحد والعائلة الواحدة من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا لان المستفيد الاول من تفاقم مناخ احتدام الخلافات والازمات والتقاطعات بيننا هم اعداء شعبنا مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,808274.0.html

                                   اخوكم
                                  انطوان الصنا

675
الناشط القومي العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر عن تأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم القيمة حيث من خلال قرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في وطنهم ومنهم اليهود العراقيين المهجرين قسرا يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا وقضيتنا القومية سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي ونتوهم أنه يمكن أن يتحول أعداء شعبنا وأمتنا إلى أصدقاء أو حلفاء لنا وهنا لا بد من التأكيد ان حقوقنا المشروعة في الوطن لا يمكن الحصول عليها الا بوحدة الكلمة والخطاب والجهود وبالعمل القومي الصادق بين تنظيماتنا في الوطن والمهجر بالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن من المؤمنين بوجودنا القومي والديني والتاريخي مع تقديري

                                       اخوكم
                                   انطوان الصنا

676
(النائب سرود مقدسي لموقع عنكاوا الموقر : اتفق واوافق تماما على خطوة الانسحاب لكن بشرط ان تكون متكاملة) لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=808274.0


677
سيد عدنان ادم
شلاما

1 - النائب عماد يوخنا قال (الكتاب والمثقفين من ابناء شعبنا في دول المهجر) وجاء كلامه بشكل مطلق والاطلاق يؤخذ على اطلاقه ويشمل الجميع افراد ومؤسسات حزبية او غيرها واني في دباجة المقال استأذنت من الاستاذ ابرم شبيرا لتثبيت رأي الشخصي وهذا حق مكفول ديمقراطيا ودستوريا وموضوع ممثلي شعبنا في البرلمان وحقوقنا يخص جميع ابناء شعبنا في الوطن والمهجر بدون استثناء

2 - طيب لماذا بقاء ممثلينا في البرلمان ونحن شعب بلا حقوق وبلا اصدقاء ؟ ما الفائدة من وجودهم لقضيتنا وحقوقنا ؟ والاستقالة موقف قومي شجاع وليس انهزام اذا كان وجودهم من دون نفع حيث لا يستطيع الاقدام على الاستقالة الا الرجال الاشداء المؤمنين بقضيتنا وحقوقنا بعيدا عن حسابات المصلحة الخاصة والنوم في العسل

3 - عيب تتكلم عن انسحاب النواب في برلمان العراق بسبب البطاقة الوطنية (اسلمة القاصر) لمدة ساعات محدودة !! ثم عادوا بخفة حنين الى مقاعدهم وامتيازاتهم !! دون تحقيق اي تغير في قانون البطاقة الوطنية سيد عدنان هذا خوش انجاز ما شالله !!

4 - سيد عدنان والله اني اخجل من كلامك عندما تقول من انجازات النائب عماد يوخنا استرجاع بيت اختك المغتصب في بغداد وغيره وصرف رواتب بعض الموظفين واقول لك ان مثل هذه الامور تسترجع بالقانون ومن دون اي وساطة عزيزي لا تخلط الاوراق وكلامك اساءة للنائب عماد نريد حقوق على مستوى شعبنا وليس على مستوى حالات فردية تعالج بالقانون

5 - تثبيت عطلة اكيتو جهد كل نواب شعبنا في البرلمان ثم الموضوع حق قومي ووطني لشعبنا وليس منه او شفقة من احد مع تقديري

                    اخوكم
                  انطوان الصنا

678
رد على النائب عماد يوخنا : انتم فشلتم في مهمتكم بالبرلمان ونحن فشلنا في تشكيل لوبي ضاغط !!
-----
دعا النائب في برلمان العراق الاتحادي السيد (عماد يوخنا) عن كتلة الرافدين - زوعا  قائلا على : (الكتاب والمثقفين من ابناء شعبنا في دول المهجر الى التحرك وتشكيل لوبي قوي من المثقفين والكفاءات واستخدام طاقاتهم وعلاقاتهم مع حكومات وسياسيي بلدانهم ودول المنطقة لإجراء تغيير سياسي في العراق وعدم الاكتفاء بكتابه المقالات التي تبقى مجرد حبر على ورق) للاطلاع الرابط الاول ادناه ردا على مقال المفكر القومي المعروف الاستاذ (ابرم شبيرا) المحترم والتي كانت تحت عنوان (إلى متى يظل "ممثلو" أمتنا "الكلدانية السريانية الآشورية" يقبلون المذلة والإهانة؟) للاطلاع الرابط الثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي بعد الاستأذان من الاستاذ ابرم شبيرا :

1 - اقول للنائب عماد يوخنا المحترم موضوع الاستقالة سلوك ديمقراطي وحضاري وثقافي وموقف شجاع يقدم عليه الانسان وذلك بترك المسوؤلية والمنصب احتراما لذاته ولضميره او لشعبه وحقوقه كما فعل الوزير السابق في حكومة الاقليم الاستاذ (جونسون سياوش) احتراما لذاته ولشعبنا خاصة اذا علمنا ان ثقافة الاستقالة تقريبا مغيبه عن الواقع الاداري والحزبي والبرلماني في العراق فالشخصية التي تصل لمنصب برلماني او قيادي تنفيذي بارز اداريا او حزبيا يعتقد ان هذا من حقه المكتسب طول العمر !! وفكرة التنازل عن ذلك لاي سبب من الاسباب مهما كان موضوعيا ومنطقيا وجادا ومحقا هو ضرب من المستحيل والخيال لان الموضوع يتعلق بالنوم في العسل ومراعاة المصالح الخاصة الضيقة ومن الطبيعي يكون افضل من الاستقالة !! لهذا استقالتكم مستبعدة تماما !!

لان مفهوم الاستقالة لدى البعض يعني الفشل وعدم الوفاء بالوعود والبرامج والخطط المتفق عليها والمعلنة لشعبنا رغم واقعية ذلك لكن التنفيذ محال في قاموسهم !! وطبعا تختلف طبيعة الاستقالة من حالة الى اخرى حسب دوافعها ومركز صاحبها وطريقة تقديمها وتوقيتها لكن البعض يتفادى تقديم الاستقالة للمحافظة على استمراره في الموقع مهما كان الثمن لوجود المكاسب والمزايا الخاصة لان استقالة المبادئ والضمير والاخلاق والاهداف النبيلة والزهد والعفة الشخصية والواجب والموقف القومي والوطني والمبدئي بعيدا عن الحسابات والمصالح الشخصية الضيقة والانتهازية مفقودة في هذا الزمان الردىء

2 - ثم هل يستطيع النائب عماد يوخنا ان يسرد لنا ولشعبنا تفصيليا وبالملموس ؟ عن الانجازات والمكاسب الفعلية التي حققها ممثلي شعبنا في برلمان العراق ومنذ 2005 (تاريخ اول دورة انتخابية في العراق) ولغاية اليوم (اي بعد مرور 11 سنة) لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في مجال الحقوق القومية والوطنية والتاريخية والدينية لنطلع عليها ونغير رأينا !!! لان التاريخ وشعبنا سيضع عملكم وانجازاتكم ومكاسبكم والتي هي عبارة عن سراب واوهام في الميزان سلبا او ايجابا !! وجوابي الشخصي نيابة عنكم لا يوجد اي انجازات ومكاسب لشعبنا وان كنتم منتخبين كما تقول !! لكن المؤسف كنتم شهود زور وبصامين لعملية قتل وظلم وتهجير وحرمان شعبنا من ابسط حقوقه المشروعة في وطنه وعلى هذا الاساس كرر الاستاذ ابرم شبيرا مطالبته لكم بالاستقالة لاكثر من مرة وهو محق واني شخصيا اتفق معه

3 - وكذلك اقول واعترف للنائب عماد يوخنا وامام شعبنا نعم نحن فشلنا في تشكيل لوبي ضاغط في المهجر و (نجح قبلنا اليهود في تشكيل لوبي يهودي فعال ومؤئر على صنع القرار وخاصة في امريكا) وفي نفس الوقت اقول له ان مسؤولية تشكيل لوبي ضاغط خاص بشعبنا في في دول صنع القرار الدولي وهي (امريكا - روسيا - فرنسا - بريطانيا - الصين - كندا - اوربا - استراليا) تقع بدرجة رئيسية على عاتق الجمعيات والاتحادات والاندية ومنظمات المجتمع المدني الخاصة بشعبنا في هذه الدول وليس على عاتق الكتاب والمثقفين من ابناء شعبنا في المهجر لان اغلب مؤسساتنا في المهجر تخلت عن دورها القومي المحوري المهم لتكون عامل ضغط مؤثر على مراكز صنع القرار في هذه الدول وبشكل خاص في امريكا وأصبحت بعيدة كل البعد عن تلك المراكز

وأخفقت كذلك في التأثير على الرأي العام والاعلام وتم توجيه مسار بعضها لخدمة فئة ومصالح خاصة ضيقة للقائمين على ادارتها !! او تعمل وفقا لسياسة ومنهج هذا الحزب او ذاك !! وليس من اجل مصلحة شعبنا العليا وبعض منها انشطرت وانقسمت على نفسها من اجل الاغراض الخاصة والانانية !! مثل هذه المؤسسات والتنظيمات والاتحادات والجمعيات كيف تستطيع خدمة قضيتنا وحقوقنا ؟

وهنا لا بد من الاشارة ان قسم من هذه المؤسسات اكتفت لان تكون مجرد واجهات خيرية او تعنى بأمور المساعدات ألإنسانية لابناء شعبنا في الوطن او تقديم الدعم للاجئين القادمين الى المهجر اي تساهم في نزيف الهجرة بقصد او بدونه والذي يهدد مستقبلنا في الوطن !! ويا ليتها اكتفت بهذا الدور السلبي فقط بل أصبحت كذلك عاملا في بروز الخلافات والتقاطعات السؤال الذي الذي يطرح نفسه ؟ ما الذي حققته هذه الجمعيات والمنظمات والاتحادات والاندية المتواجدة في المهجر لقضية شعبنا القومية وحقوقه المشروعة في الوطن منذ تأسيسها ولغاية اليوم ؟ وهل تمكنت من أن تتحول إلى مراكز فاعلة ومؤثرة داخل مراكز صنع القرار او داخل مجتمعه الجواب هو بالطبع كلا كلا كلا !!

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=808111.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=807788.0

                                        انطوان الصنا
              antwanprince@yahoo.com

679
ممثلي زوعا والمجلس الشعبي في برلمان العراق خطوة موفقة وان كانت متأخرة
-----
حظي لقاء وفد من ممثلي كتلة المجلس الشعبي (مقعدان) وكتلة الرافدين زوعا (مقعدان) في مجلس النواب العراقي بالسيد سليم الجبوري رئيس مجلس النواب بتاريح 2 - 4 - 2016 ومطالبته بشكل موحد ومشترك بتمثيل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في التشكيلة الوزارية الجديدة بأهتمام شعبي واعلامي ملحوظ من قبل شعبنا في الوطن والمهجر لانها خطوة موفقة وحدثا بارزا على الطريق الصحيح وان جاءت متأخرة خير من ان لا تأتي علما ان ممثل كتلة الوركاء الديمقراطية النائب (جوزيف صليوا) لم يشارك مع الوفد لا اعرف السبب وكان املنا ان يكون معهم للاطلاع الرابط ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اكدت في اكثر من مقال ومداخلة ان التاريخ والايام اثبتت عبثية انفراد كل حزب او مؤسسة من مختلف تنظيمات شعبنا في الوطن والمهجر بالقرار والموقف لوحده خاصة عند المطالبة بحقوقنا المشروعة كمكون قومي ووطني وديني عريق وشريك اساسي في الوطن واثبتت الايام ايضا ان الطريق الصحيح والمجرب ومفتاح الحل هو تعزيز العمل القومي المشترك والخطاب الموحد وترتيب بيتنا من الداخل والعمل  بمصداقية وروح القيادة الجماعية في تحمل المسوؤلية التاريخية ومعالجة وتسوية الاحتقانات وحل الخلافات والتقاطعات بالحوار والتفاهم والتشاور والتنسيق بروح الفريق الواحد والعائلة الواحدة من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا لان المستفيد الاول من تفاقم مناخ احتدام الخلافات والازمات والتقاطعات بيننا هم اعداء شعبنا

وان استمرارها لا سامح الله يحمل في طياتها العديد من المخاطر ومنها تكريس حالة التمزق والتشرذم بين تنظيماتنا المختلفة بحيث يكون لها عدة رؤوس ضعيفة وبدون هيبة وغير قادرة على التأثير والتغير وان ذلك يفتح افاق واسعة لتهميشنا والغائنا والتراجع عن حقوقنا كما حصل في موضوع الوزارتين المخصصتين لشعبنا في الاقليم وبغداد وفي نفس الوقت يضعف من قدرة تنظيماتنا على مواجهة الضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل وكذلك يشجع الارهاب الاسود وبعض المتطرفين والمتعصبين قوميا ودينيا وسياسيا لارتكاب المزيد من الجرائم والمجازر والتهديد والتهجير القسري ضد شعبنا واقول هنا في سنة 2009 حذر قداسة مار (كيوركيس صليوا الثالث) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية حاليا عندما كان الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الآشورية في العراق من خلافاتنا الداخلية عندما قال : (نحن المسيحيين خلافاتنا القومية والتاريخية .. ازعجت بغداد واربيل) وهذا يؤكد ما ذهبنا اليه للاطلاع الربط الثاني ادناه

2 - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر يثمن ويقدر عاليا خطوة وموقف ممثلي المجلس الشعبي والرافدين زوعا في برلمان العراق انفة الذكر اعلاه بأعتبارهما التنظيمان الطليعيان القوميان الوحدويان ذو القاعدة الجماهيرية الاوسع بين تنظيمات شعبنا في الوطن والمهجر وهذا ما اثبتته نتائج كافة الانتخابات في العراق بعد 2003 وفق المؤشرات الرقمية والاحصائية الفعلية والرسمية لان شعبنا مؤمن ومقتنع ان التقارب والعمل القومي المشترك والخطاب الموحد بين تنظيمات شعبنا خاصة بعدما تجرع الموت والحرمان والاضطهاد والتهجير في الوطن لقلعه من جذوره هو الطريق الامثل لنيل حقوقنا وان مثل هذه الاجواء والمناخات الايجابية المفعمة بالامال والاحلام تسيطر على مشاعر شعبنا وتعالج حالة الاحساس بالاحباط والياس والقنوط وخيبات الامل لديه من اجل السمو والترفع فوق الخلافات والتقاطعات والمصالح الخاصة

3 - السؤال الذي يطرح نفسه لماذا تختلف وتتقاطع تنظيماتنا وكتلها البرلمانية ؟ وجميع الاحزاب والكتل البرلمانية العراقية قوميا ودينيا ومذهبيا السنية والشيعية والكوردية وغيرها اتفقت وتحالفت داخل قبة البرلمان او خارجه الا نحن ؟ حيث كان المفروض على كتلة المجلس الشعبي وكتلة الرافدين زوعا ومعهما كتلة الوركاء الديمقراطية - الشيوعي العراقي (مقعد واحد) ان تتحالف في كتلة واحدة داخل قبة البرلمان منذ سنة 2014 تاريخ الانتخابات لتمثيل شعبنا بشكل مشترك وليس ثلاثة كتل وحل وتسوية كل التقاطعات والخلافات على قاعدة لا غالب ولا مغلوب بعيدا عن المصالح الخاصة الضيقة ووفق ستراتيجية قومية ووطنية وخطة مشتركة للتعامل مع التحديات والمخططات الداخلية والاقليمية والدولية واعتماد الاساليب الديمقراطية والحوار للمعالجة والتسوية لان المخاطر التي تحيق بمستقبل شعبنا في الوطن كبيرة وكبيرة جدا !!

4 - المشكلة ان التقاطعات والخلافات بين بعض تنظيماتنا في الوطن والمهجر خلق اعتقادا مذموما بين ابناء شعبنا يتمثل في اعتبار ان اغلب السياسين والبرلمانيين من تنظيماتنا مجالا لتحقيق المصالح الخاصة الضيقة وفق شرنقة انانية مقيتة تحت غطاء شعار تحقيق حقوق وتطلعات ومصالح شعبنا القومية والوطنية والتاريخية ان ذلك كان له تأثيرا سلبيا على عزوف الكثير منهم من المشاركة في الفعاليات والنشاطات القومية والجماهيرية لتنظيماتنا ووصل الى حد مقاطعة البعض منهم المشاركة في الادلاء بأصواتهم في الانتخابات التشريعية والمحلية سنتي 2010 و 2014 في الاقليم وبغداد وحتى لو شارك لا يعطي صوته الى قوائمنا الانتخابية 

5 - ان المعالجة المطلوبة لمحو وازالة مثل هذا الاعتقاد المذموم بين الكثير من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر يتجلى في مدى قدرة تنظيماتنا على التضحية والعمل بنكران ذات وبمصداقية وشفافية بعيدا عن حسابات المصالح الخاصة في اطار العمل القومي المشترك وتحت بنود ميثاق قومي مشترك وتغليب المنطق الموضوعي والمصلحة القومية العليا لشعبنا التي تساعد على معالجة وتدبير خلافات اللحظة المحرجة بنوع من العقلانية والتوازن والنضوج والشعور العالي بالمسؤولية التاريخية والقومية بقراءة ايجابية للوقائع والمعطيات التي تساعد على تجاوز المرحلة واخراج الجميع من حالة التشظي والتشرذم والتردي السياسي والقومي والتنظيمي خاصة اذا غاب منطق الحوار والنقاش المسؤول والهادىء بين تنظيماتنا عندما تخرج الامور عن السيطرة بظهور فريقيين متناقضيين او اكثر وهذا الاسوء للعمل القومي المشترك

6 - لذلك ارى على ممثلي كتل المجلس الشعبي والرافدين زوعا والوركاء الديمقراطية العمل على تشكيل كتلة نيابية واحدة داخل قبة البرلمان بدلا من ثلاثة كتل والدخول بحوار ومناقشة جدية وصادقة بعيدا عن الاضواء وفي الغرف المغلقة السرية وطرح كافة القضايا والملفات والطروحات وفق اسس ديمقراطية صريحة وشفافة وقبول الاخر للتوصل الى تسويات ملائمة للخلافات القائمة بحيث يصبح هذا الحوار حاضنة لبحث معمق لكافة التقاطعات وهذا يتطلب ابداء المرونة والارخاء في بعض المواقف والافكار لان من يحرص على وحدة شعبنا القومية والتاريخية ومصلحته القومية والوطنية العليا ومن يريد لقضيتة العادلة ان تتحقق وتبقى في مسارها السليم يجب ان يكون انسانا قادرا على التضحية واستيعاب المعادلات والمتغيرات السياسية والاستقطابات في الوطن بمسؤولية وفهم معمق وكذلك ما يجري في المحيط الاقليمي والدولي ويكون مستعدا وقادرا على اتخاذ قرارات مصيرية مسؤولة وحاسمة وتاريخية لمصلحة شعبنا وامتنا العليا

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=807915.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325906.0.html

                                      انطوان الصنا

                    antwanprince@yahoo.com

680
الاستاذ الفاضل هنري سركيس المحترم

تلقينا ببالغ الحزن خبر وفاة المرحوم شقيقكم تغمده الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والقديسين والهمكم وعائلته وذويه واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان

                                      انطوان الصنا

681
الاستاذ الفاضل المفكر القومي والوطني المتميز والكبير خوشابا سولاقا المحترم
تحية قومية
ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة

1 - سلامات سلامات رابي خوشابا الورد بسبب تعرضك لحادث عرضي مؤلم تمنياتي الاخوية بالشفاء العاجل ودوام السلامة والصحة والعافية والعمر الطويل والرب يحفظك انت والعائلة الكريمة من كل سوء ومكروه

2 - شكر موصول للاستاذ الفاضل الكاتب القومي القدير هنري سـركيس المحترم الذي اورد الخبر مع تقديري

                   اخوكم
                انطوان الصنا


682
عيدنا القومي اكيتو 6766 والمهجرين قسرا من ابناء شعبنا
----
شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي يحتفي بأكيتو كتقليد سنوي في الاول من نيسان للتعبير عن الانتماء القومي والوطني والتاريخي والحضاري والوجداني لأبناء سومر واكد وبابل وآشور لأرضهم ووطنهم فاحتفالات أكيتو تحمل كل المعاني والمدلولات الوطنية والقومية والسياسية والإنسانية لشعبنا في التعبير عن هويته ووجوده وإصراره على العيش بتآخي ومحبة إلى جانب أشقائه وشركائه من كل مكونات العراق القومية والدينية وعودة العيد القومي اكيتو لهذه السنة (اكيتو 6766) عودة حزينة ومؤلمة حقا (عيد بأي حال عدت ياعيد) لتزامنه مع استمرار سيطرة تنظيم داعش الارهابي على ارضنا وبلداتنا ومدننا التاريخية في سهل نينوى والظروف الاقتصادية والنفسية والانسانية المؤلمة والمأساوية والصعبة والمعقدة التي يعيشها ابناء شعبنا المهجرين والنازحين قسرا الى الاقليم وبعض اجزاء الوطن ودول الجوار والمهاجر

وواقع الحال يقول اليوم ان اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المهجر قسرا من الموصل وبلداته في سهل نينوى من قبل عصابات داعش الارهابية يستقبل عيدنا القومي اكيتو هذه السنة وهم بأسوء حال وفي حزن عميق لانهم يسكنون ويعيشون موزعين على قاعات الكنائس والخيم والكرفانات وقاعات بعض الجمعيات وابنية بعض الاندية الرياضية وبعض المدارس وهياكل بعض الابنية قيد الانشاء وغيرها في اقليم كوردستان وبعض المحافظات العراقية بشكل غير لائق بهم كشعب اصيل واصحاب الارض والدار وبعيدا عن كنائسهم واديرتهم ومساكنهم وارضهم واعمالهم في الموصل وبلدات سهل نينوى تاركين ورائهم اعز ما يملكون ولم يبقى لهم الا الماضي والذكريات الجميلة التي لا يمكن نسيانها ابدا

حيث اصبحوا مشردين ومهجرين رغما عنهم ينتقلون من مكان لاخر في ظروف مناخية وانسانية واجتماعية قاسية في ظل غياب اي دور فعال ومهم للحكومة العراقية في ايوائهم ودعمهم ماليا ونفسيا وانسانيا وصحيا وتعليميا وضعف وخلل واضح في تدابير منظمات الاغاثة الدولية والمجتمع الدولي وقلة الموارد المالية والمستلزمات اللوجستية لدى حكومة اقليم كوردستان لان الاقليم استقبل اكثر من مليوني نازح من سوريا والعراق (نينوى - الانبار - صلاح الدين - ديالى - كركوك - بغداد) وغيرها وتعثر احزابنا وممثلينا العشرة في برلماني العراقي والاقليم في التعاطي مع ازمة نازحي شعبنا

لهذا فأن اغلب ابناء شعبنا المهجر قسرا تعب واصيب بالاحباط وخيبة الامل وفقدان الثقة بالمستقبل المجهول ويفكر بالهجرة خارج الوطن رغم صعوبتها !! ولم يعد يشعر بطعم العيد القومي لان الفرح غادرهم منذ تهجيرهم من ارضهم ومساكنهم واعمالهم ويطلقون الاهات والحصرة وهم يفترشون الأرض ويلتحفون بالسماء بعد ان جردوهم اوغاد داعش من كل شيء حتى بات مهاجرا ونازحا وأين في وطنه !! وهل هناك أصعب من اللجوء والنزوح في الوطن ؟ شعبنا المهجر قسرا من الموصل وبلدات سهل نينوى يعيش واقعا مريرا ومؤلما ويبلغ تعداده اكثر من 150 الف انسان مهجر أصبحوا مجرد أرقام في السجلات الخاصة بالنازحين بانتظار العودة بكرامة وكبرياء الى منازلهم وارضهم واعمالهم سالمين لكن متى ؟ وكيف ؟ خاصة ونزيف الهجرة للخارج بين صفوف ابناء شعبنا اصبح يهدد مستقبلنا ووجودنا القومي والديني والتاريخي في الوطن بشكل مخيف وخطير وغير مسبوق

ولمناسبة الشروع في عمليات تحرير محافظة نينوى مؤخرا يحدونا الأمل والثقة الكبيرة بعزيمة الجيش العراقي وقوات البيشمركة وتشكيلات العشائر والتحالف الدولي للانتصار على داعش واذنابه والقضاء عليهم لضمان عودة امنة وكريمة لشعبنا الى ارضه وبلداته ومدنه ومناطقه التاريخية في الموصل وسهل نينوى مع ضمانات صادقة لتعميرها وتعويض شعبنا ماليا كذلك يطالب أبناء شعبنا بهذه المناسبة القومية العزيزة من الحكومة العراقية استكمال اجراءات استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى وذلك بضمانات وحماية دولية بعيدا عن مراكز نفوذ وصراع الكبار (عراقيا واقليميا) خاصة بعد الأعتراف المهم من قبل الاتحاد الأوربي والكونغرس الأمريكي بأن ما تعرض ويتعرض له شعبنا من قتل وأنتهاكات واضطهادات وتهجير قسري (إبادة جماعية)

ولمناسبة اعز واهم عيد قومي لشعبنا اتقدم بأجمل التهاني وأرق التبريكات لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن ودول الجوار ودول المهجر متمنين للجميع عيداً قوميا يحمل الامل للمستقبل


                                    انطوان الصنا
                antwanprince@yahoo.com

683
اقصاء المسيحين من التشكيلة الوزارية المقترحة لمصلحة من ؟
----
قدم رئيس الوزراء العراقي السيد حيدر العبادي اسماء تشكيلته الوزارية المقترحة الجديدة (تكنوقراط) بتاريخ 31 - 3 - 2016 لمجلس النواب العراقي لمناقشتها والمصادقة عليها ولدى الاطلاع على الاسماء المقترحة لم اجد بينها اي شخصية مسيحية !! كأن ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا قد جدبت ولا يوجد شخصية اكاديمية تكنوقراط كفوءة ونزيهة بين المسيحين !! يا للمفارقة العجيبة الغريبة !! للاطلاع الرابط الاول ادناه رغم ان سماحة السيد مقتدى الصدر رئيس التيار الصدري كان قد رشح ضمن ترشيحاته ومقترحاته للعبادي اربعة شخصيات مسيحية اكاديمية كفؤة ومعروفة وهم كل من 1 - الدكتور غازي ابراهيم رحو (دكتوراه في علوم الاحصاء) 2 - القاضي النائب رائد اسحاق (دبلوم عالي في العلوم القضائية) 3 - والسيد وليم وردا (منظمة حمورابي) (ماجستير في العلوم السياسية) 4 - والسيدة تريزا ايشو (ماجستير معماري تخطيط المدن) لكن المؤسف ان السيد حيدر العبادي لم يهتم ويسمي اي شخصية مسيحية لا من الاسماء المقترحة ولا من عنده ضمن تشكيلته الوزارية المقترحة وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان قرار العبادي بأقصائنا وتهميشنا يؤكد من جديد عدم قناعة اغلب القيادات السياسية العراقية الشيعية والسنية بوجودنا القومي والديني والتاريخي كشركاء في الوطن وهذا بحد ذاته امعان في استمرار حالة الاقصاء والتهميش والاجحاف بحق شعبنا على مستوى الوطن جهارا نهارا منذ 2003 ولغاية اليوم وان مثل هذا القرار يعني حرمان شعبنا من ابسط حقوقه الدستورية والوطنية والديمقراطية والتاريخية والاخوية ويعتبر استكمالا للمخطط المرسوم لتصفيته واستئصاله من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا ثم هل هناك شكوك وظنون بأنتماء وولاء واخلاص ونزاهة وكفاءة شعبنا لوطنه ام ماذا ؟ ثم ماذا يسمى هذا بحق السماء ؟ فهل نحن من كوكب اخر ام ماذا ؟ وهل اصبحنا ضيوف وغرباء ومهاجرين في وطننا ام ماذا ؟ اليس نحن اصحاب الارض والدار الاصلاء وجذورنا تمتد لسبعة الاف سنة مضت واجدادنا بناة اولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور ام ماذا ؟

2 - ان هذا الاقصاء والاجحاف المتعمد يعتبر استخفافا بمبادئ وقواعد الشراكة والتأخي والاخوة والعيش التاريخي المشترك بين شعبنا وبقية المكونات في الوطن ويساهم في بروز علامات استفهام وربية وشك عن مصداقية بعض شركاء الوطن في تحقيق حقوقنا القومية والدينية والسياسية في وطننا وانصاف شعبنا وفق استحقاقاته الدستورية والديمقراطية والوطنية وليس منه او شفقة من احد وليعلم شعبنا ان الامم المتحدة خصصت يوما دوليا للشعوب الاصلية ومنذ عام 1994 حيث يعتبر شعبنا الكلداني السرياني الاشوري احد هذه الشعوب الاصلية في وطنه العراق (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وكذلك يؤدي مثل هذ الاقصاء المجحف لزيادة الاحتقان والتشنج والشعور بالضعف والغبن بين ابناء شعبنا ويغذي فكرة هجرتهم بشكل جدي ويعطي اشارات خاطئة ومشجعة للارهاب الاسود وقوى التطرف والعصابات الاجرامية لاستهدافه وهذا ما يحصل فعليا في بعض المناطق بين حين واخرى وبشكل خاص في بغداد

3 - اقول للعبادي الا تعرف ان المواطن المسيحي الكلداني السرياني الاشوري من ابناء شعبنا في العراق قد نال على الثقة المطلقة عبر تاريخه من لدن اغلب مكونات الشعب العراقي القومية والدينية فهو انسان مسالم ووديع ومخلص ومتواضع ولم يحمل السلاح ضد وطنه وشعبه على طول التاريخ ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضده او ضد القوميات والاديان في وطنه ويمتاز بالنزاهة والكفاءة والشفافية والصدق والامانة والانتماء التاريخي والحضاري وشعبنا في العراق يهدف لتحقيق النظام الديمقراطي العلماني القائم على أساس مبدأ المواطنة وحقوق الإنسان والشراكة وضمان حقوق كافة المكونات القومية والدينية ضمن إطار وحدة الدولة والمجتمع وفي إطار هوية وطنية عراقية تحتوي وتعترف بالتنوع القومي والثقافي والديني والسياسي والاعتراف بالشعب الكلداني السرياني الآشوري المسيحي كشعب أصيل في العراق واعتبار لغته وثقافته وتاريخه حالة وطنية وضمان حقوقه المشروعة كاملة

4 - اقول للعبادي ولساسة العراق رغم هذا الاقصاء والتهميش والغبن المتعمد بحق المسيحيين لكنهم سيبقون متشبثين بارضهم ووطنهم وتاريخهم ومتجذرين وملتصقين به رغم كل الصعوبات والتعقيدات والتحديات والمخططات المشبوهة المحيطة بحياته ومستقبله ومصيره وان محاولات بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة المكشوفة لابتلاع وهضم حقوقنا القومية والدينية والسياسية واقصاء وتهميش شعبنا في ديمقراطية البحار التي فيها تأكل الحيتان الكبيرة السمك الصغير افتراسا !! لا تثني شعبنا من المطالبة بحقوقه المشروعة كشريك اساسي في الوطن وعلى هذا الاساس اطالب ممثلي شعبنا في البرلمان بتوحيد الموقف والجهود والمطالبة بتمثيل شعبنا في التشكيلة الوزارية المقترحة وبعكسه تقديم شكوى لممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق

http://n.annabaa.org/news6736

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,433172.msg4746786.html#msg4746786

                                   انطوان الصنا
[/                size]                         antwanprince@yahoo.com

684
الاخ زيد ميشو المحترم
بعد التحية

حسنا فعلت لكشف حقائق ووقائع الاحتيال والخداع امام شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر والذي مارسه احد كهنة الكنيسة الكلدانية في ابرشية كندا الكلدانية لوجود المئات من عوائل شعبنا المهجرة قسرا متضررة ومخدوعة من جراء هذا العمل الدنيىء وغير الانساني وهي في محطات الانتظار القاسية في الاردن وتركيا ولبنان وغيرها وحتى في الوطن هدفها البحث عن الامن والامل الذي تحول الى سراب وبصدد ما تقدم اسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - طالما الابرشيات والكنائس الكلدانية في المهاجر تتمتع بصلاحيات مالية وادارية واسعة شبه مطلقة بغير حدود او قيود او رقيب في القضايا المالية والادارية والرقابية  وتخضع لسلطة الفاتيكان مباشرة استنادا لقانون كنسي بهذا الخصوص ولا سلطة للبطريركية الكلدانية عليها الا بحدود ضيقة جدا لذلك احمل الابرشية الكلدانية في كندا (لها امكانيات مالية كبيرة) وكذلك الفاتيكان مسؤولية التعويض المالي ومتابعة ملفات هجرة المساكين المخدوعين من ابناء شعبنا في هذه القضية بشكل قانوني من دون اي تعثر

2 - تتحمل البطريركية الكلدانية وفي مقدمتهم غبطة البطريرك مار ساكو جزء كبير من المسؤولية القانونية والاخلاقية والمالية في هذه القضية وغيرها لعجزه المستمر في معالجة ملفات الفساد المالي والاداري المستشري في اغلب الابرشيات والكنائس الكلدانية في الوطن والمهجر وكلنا نتذكر قبل ثلاث سنوات عندما استلم غبطة مار ساكو السدة البطريركية وقدم برنامجه وخطته ومنهجه في الشفافية والمكاشفة والمصارحة في القضايا المالية في الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر لكن المؤسف لم يتحقق منها الا القليل جدا بمعنى اخر ان غبطته يتكلم كثيرا بدون افعال ويتدخل في امور قومية وسياسية مثل (الرابطة الكلدانية) ويترك مسؤوليته الاساسية في ادارة الكنيسة الكلدانية واقول له ان شعبنا وكنيستنا في هذه المرحلة العصيبة بحاجة الى اعمال وافعال فعلية على الارض وليس اقوال وشعارات وبعيدا عن دهاليز السياسة والقومية اطلاقا

3 - اقترح على البطريركية الكلدانية اعتماد نظام مالي ومحاسبي حديث مع كادر متخصص وكفوء بعيدا عن تدخل رجال الاكليروس الا ضمن حدود صلاحياتهم المكتوبة فقط والتي تحددها قيادة البطريركية حيث يفترض من كل ابرشية او كنيسة منفردة غير مرتبطة بأبرشية تقديم كل سنة او سنتين حسب الحاجة وتعليمات البطريركية الكلدانية ميزانية مالية مصدقة من قبل محاسب قانوني مجاز ومختص  تتضمن ايضا الموازنة التقديرية او تسمى (الموازنة التخطيطية) للسنة القادمة على ان تتضمن هاتين الميزانيتن االختامية والتخطيطية كشوفات وبيانات مالية واحصائية للايرادات والمصروفات وخطط العمل التفصيلية وبرامج التجديد والتطوير بعد مناقشتها تفصيليا مع رجال الاكليروس والهيئة العامة للكنيسة

ثم تقدم هذه الموازنات والخطط الى البطريركية الكلدانية والجهة المالية الاختصاصية فيها لدراستها سلبا او ايجابا لتعزيز الممارسات الديمقراطية والشفافية والنزاهة والثقة فيها حيث نسمع احيانا تصريحات وتلميحات من بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية بأنها تعاني ازمة مالية جدية وحسب اعتقادنا ان الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر من اغنى كنائس شعبنا في الوطن والمهجر والاسباب عديدة ومعذرة عن الاطالة مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

685
موقف احزابنا وموقف حكومة الاقليم واحزابها من مشروع روج آفا للاكراد في سوريا
------
تمخض الاجتماع المنعقد في مدينة (رميلان) بمحافظة الحسكة السورية بتاريخ 17 - 3 - 2016 لبعض القوى والاحزاب الكوردية السورية وبعض الاطراف العربية والسريانية المتحالفة معها الاعلان عن تشكيل (المجلس التأسيسي للإتحاد الفدرالي في روج آفا – شمال سوريا - غرب كوردستان حسب بعض الاحزاب الكوردية) والذي أنيطت به مهمة تطبيق النظام الفدرالي خلال الستة اشهر القادمة في مناطق سيطرة الاكراد في شمال سوريا (إقليم روج آفا) للاطلاع الرابط ادناه

ومعنى مصطلح (روج آفا) الذي باتت عنوانا متداولا لمشروع أجمع عليه اغلب الكرد بمعظم مكوناتهم وإنتماءاتهم الحزبية والمذهبية في (العراق وسوريا وايران وتركيا) لكنهم اختلفوا في طريقة تنفيذه فجميع الأحزاب الكوردية تدعي تمثيل الكرد لكنها في الحقيقة تتصارع على السلطة والنفوذ والزعامة فيما بينها وفي هذا المقال الترجمة الحرفية (لروج آفا) يعني (غرب كردستان - شمال سوريا) وهي المناطق التي تعتبر كردية من وجهة نظر بعض الأحزاب الكردية المتشددة والطامحة لاقامة كيان كردي في سورية وتتمثل في ثلاث مناطق رئيسية وهي :

أ - محافظة الحسكة - (الجزيرة السورية) شمال شرق سوريا ذو التنوع القومي والديني
ب - مدينة (عين العرب) - كوباني وتقع في (ريف محافظة حلب الشمالي) ذو اغلبية كوردية
ج -  مدينة (عفرين) وتقع في (ريف محافظة حلب الغربي) ذو اغلبية كوردية

1 - الاحزاب والاطراف المشاركة في الاجتماع :
------
قاد ونظم الاجتماع المذكور اعلاه حزب الإتحاد الديمقراطي الكوردي السوري بزعامة السيد (صالح مسلم) الموالي لحزب العمال الكوردستاني التركي ذو الفكر الماركسي والذي له علاقات مثيرة للجدل مع النظام السوري والايراني والعراقي وقد حضر وشارك في الاجتماع المذكور اعلاه قوات وحدات حماية الشعب المسلحة وقوات وحدات حماية المرأة المسلحة التابعتان لحزب الاتحاد الديمقراطي الكوردي السوري و مجموعة من العرب (صناديد حميدي دهام الجربا) او ما يعرف (بجيش الكرامة) و (المجلس العسكري السرياني) (السوتورو) و (قوات حرس الخابور) و بعض من فصائل الجيش الحر في محاولة غير منصفة وغير موفقة من حزب الاتحاد الديمقراطي الكوردي السوري لاعطاء صورة وانطباع بأن مشروعه وإدارته الذاتية تمثل كافة المكونات القومية والدينية وأطياف المجتمع في المنطقة

2 - الجزيرة السورية في محافظة الحسكة تاريخيا ارض اشورية :
-----
أرض الجزيرة السورية في محافظة الحسكة كانت عبر التاريخ جزء أساسي من أرض ما بين النهرين التي قامت على أرضها الإمبراطورية البابلية والآشورية لغاية الحاقها بسوريا بموجب تقسيمات اتفاقية سايكس بيكو وما يؤكد اشورية هذه الجزيرة بالدليل تاريخيا وجود المئات من التلال والمواقع الأثرية الاشورية البابلية المكتشفة وسكن الجزيرة عبر مراحل تاريخية متعاقبة شعوب أخرى مختلفة من العرب والاكراد والارمن وغيرهم فهي بالتالي أرض لجميع أبنائها وهي أولا وأخيرا جزء من الخارطة الوطنية السورية فهي ملك لجميع السوريين دون استثناء وبخصوص الحقوق القومية للأكراد ولابناء شعبنا الاشوري السرياني في الجزيرة فهذه المسألة مجردة عن تاريخية أرض الجزيرة فمن حق الأكراد أن يكون لهم حقوق ثقافية وسياسية وإدارية في أي مكان يتواجدون فيه في سوريا وكذا الحال لبقية الأقليات ومنهم شعبنا وهذه الحقوق يجب أن تقر وتضمن دستوريا وعبر الحل الديمقراطي وتحت ظل هوية وطنية سورية جامعة مشتركة تحترم وتقر التنوع القومي والديني ولا تهمشه   

3 - موقف حكومة الاقليم والاحزاب الكوردية الرئيسية فيه من المشروع :
----
لم تعلن حكومة اقليم كوردستان او الاحزاب الرئيسية في الاقليم وفي مقدمتهم الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني وحركة التغير (كوران) موقفهم الرسمي والصريح من مشروع (الفيدرالية - روج آفا) لكن كل المعطيات والمؤشرات على الارض تؤكد ان حكومة الاقليم والحزب الديمقراطي الكوردستاني تؤيدان المشروع ضمنا او تلميحا احيانا وتتحفظ عليه احيانا اخرى لان الحزب الديمقراطي الكوردستاني السوري (بيشمركة روج آفا) الموالي سياسيا وفكريا للحزب الديمقراطي الكردستاني في الاقليم وكذلك بعض حلفائها من الكورد لديهم خلافات مع حزب الاتحاد الديمقراطي الكوردي السوري وكذلك لعدم مشاركتهم في الاجتماع انف الذكر اعلاه علما ان الحزب الديمقراطي الكوردستاني السوري ينضوي تحت تشكيل المجلس الوطني الكردستاني في سوريةالذي تبنى قوات (البيشمركة السورية) كجناح عسكري للمجلس الوطني الكوردي

حيث ترفض وحدات حماية الشعب الجناح العسكري لحزب الاتحاد الديمقراطي الكوردي السوري صراحة دخول القوات التابعة للمجلس الوطني الكوردي بكل فصائلها إلى المناطق ذات الغالبية السكانية الكردية في سوريا للدفاع عنها في وجه الهجمات الارهابية لوجود خلافات تاريخية وفكرية وسياسية بين الطرفين اما حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني وحركة التغير كوران فأنهما تغازل لا بل تؤيدان المشروع تلميحا او تصريحا لان علاقتهما التاريخية والفكرية والسياسية طيبة وجيدة مع حزب العمال الكوردستاني التركي وحزب الاتحاد الديمقراطي الكوردي السوري لغاية اليوم

4 - موقف احزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن والمهجر من المشروع :
-----
المؤسف لم تبادر لغاية كتابة هذه السطور اغلب احزابنا ومؤسساتنا وتجمعاتنا القومية في الوطن والمهجر الاعلان عن موقفها الرسمي من المشروع اعلاه بأستثناء (المنظمة الاثورية الديمقراطية وحزب تحرير اشور والمجلس السرياني العالمي) وحيث ان المشروع (روج افا) تم طرحه بشكل متسرع وغير ناضج ومستوفي لشروط الصمود حيث انفردت به بعض القوى الكوردية السورية كما موضح في اعلاه لفرض سياسة وسلطة امر الواقع استغلالا لظروف الشعب السوري العصيبة والمعقدة وبعيدا عن ارادة وحق ومشاركة جميع مكونات المنطقة القومية والدينية في صياغة مستقبلهم وتحديد شكل النظام السياسي وهذا طبعا لن يتحقق ابدا إلا عبر احترام كل الاراء والمواقف والطروحات واجراء حوار وطني جامع وشامل لكل قوى ومكونات الشعب السوري القومية والدينية في المنطقة من (عرب وكرد وسريان آشوريين وتركمان وغيرهم)

استنادا لمبدأ الشراكة والمساواة والتوافق الوطني عبر مرحلة انتقالية تقودها هيئة حكم انتقالي ترعى صياغة ميثاق وطني يرتكز عليه دستور جديد يطرح للاستفتاء العام وإن هذا المشروع الاتفرادي يفتقد للروح الجماعية وللشرعية والتوافق الوطني ولن تنتج عنه إلا المزيد من فقدان الثقة والتوتر والتفرقة والاحتقان والتصعيد بين مكونات المجتمع السوري واني شخصيا ادعو واطالب كافة احزابنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا القومية والوطنية في العراق وسوريا والمهاجر تثبيت موقفها الرسمي الرافض لهذا المشروع الانتقائي الذي يحاول تهمشنا وسلب حقوقنا وارادتنا والغاء تاريخنا وشراكتنا الفعلية كذلك ادعو كافة تنظيماتنا في سوريا والعراق لتوحيد الخطاب والمواقف والجهود من اجل مواجهة المخاطر والتحديات والصعوبات لضمان حقوقنا ومستقبلنا

5 - الموقف الدولي والاقليمي من المشروع :
-------
لا يوجد اي اعتراف وطني سوري واقليمي ودولي رسمي وصريح بمشروع روجا افا للاكراد في المناطق السورية الثلاثة اعلاه حيث رفضت حكومتي الامريكية والروسية وكذلك حكومتي تركيا وايران اضافة للائتلاف الوطني لقوة الثورة والمعارضة السورية وكذلك رفض النظام السوري هذا المشروع ان الاجماع في الموقف الاقليمي والدولي والوطني الرافض للمشروع يؤيد ويؤكد ما ذهبنا اليه في اعلاه بأنه مشروع انفرادي واقصائي ومتسرع وغير ناضج ولا يخدم حتى الاكراد وحقوقهم المشروعة ومستقبلهم في سوريا 

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=806201.0


                                 انطوان الصنا   

             antwanprince@yahoo.com

686
معهد دعم واسناد مسيحي العراق ينظم لقاءا واسعا مع وفد وزارة الخارجية الامريكية في ولاية مشيكان
-------
نظم معهد دعم واسناد مسيحي العراق الذي يترأسه السيد جوزيف كساب بتاريخ 18 - 3 - 2016 لقاءا واسعا ضم ممثلي بعض المنظمات والتنظيمات والمؤسسات العاملة في ولاية مشيكان الامريكية وبعض الشخصيات المستقلة مع المبعوث الخاص لشؤون الاقليات في منطقة الشرق الاوسط التابع لوزارة الخارجية الامريكية السيد (نوكس ثايمس) وحضر اللقاءالسيد (ديف تروت) عضو الكونجرس الامريكي عن ولاية مشيكان عضو مكتب العلاقات الخارجية في الكونجرس الامريكي

وفي مستهل اللقاء رحب السيد جوزيف كساب رئيس المعهد بالحضور وبين اسباب الدعوة لعقد هذا اللقاء التشاوري ثم تحدث السيدان (ديف تروت) و (نوكس ثايمس) على التوالي وفي البداية قدما الشكر للسيد جوزيف كساب لاتاحته الفرصة لعقد هذا اللقاء ثم تطرقا لقضية حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق ومنهم (شعبنا والايزيديين والصابئة المندائيين وغيرهم) والاضطهاد والظلم الواقع عليهم

وقال السيد مبعوث الاقليات في وزارة الخارجية ان هذه المكونات الصغيرة في دائرة الخطر والزوال والاسباب مختلفة لذلك لا بد من انقاذها واحترام وترسيخ وجودها التاريخي الاصيل في وطنهم لانها جزء اساسي من نسيج المجتمع العراقي المنوع وتطرق سيادته ايضا عن الحرب المعقدة والطويلة التي يقودها التحالف الدولي ضد تنظيم داعش الارهابي وقال ان النصر سيتحقق على داعش عاجلا ام اجلا وزاد في الكلام وتحدث بخصوص المدلولات الايجابية لقرار وزارة الخارجية الامريكية الاخير الخاص بالابادة الجماعية للمسيحيين والايزيديين في العراق

وفتح السيد جوزيف كساب رئيس المعهد باب الاستفسارات والتساءلات للحاضرين في اللقاء اعلاه وقد اجاب السيد مبعوث الاقليات في وزارة الخارجية عليها تفصيليا وحضر اللقاء عدد من ممثلي منظمات وتنظيمات ومؤسسات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والاخوة الازيدية والصابئة المندائيين العاملة في ولاية مشيكان وعدد من الشخصيات المستقلة وتم تغطية اللقاء اعلاميا من قبل قناة عشتار الفضائية ومؤسسة الذهب للصحافة والاعلام   


اسماء التنظيمات والمؤسسات المنضوية تحت خيمة التجمع السياسي لشعبنا المشاركة في اللقاء
------
1 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
2 - حركة تجمع السريان
3 - الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا

687
الاستاذ الفاضل الدكتور نوري بركة المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لكم على مقالكم اعلاه وشكرا لمنظمة فرسان كولومبس الكاثوليكية وشكرا لكل الجهود الطيبة التي ساهمت في تحقيق هذا الانجاز واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - هذا الانجاز الكبير حسب رأي ليس بجهود منظمتكم الموقرة لوحدها حيث لا يجوز ادعاء الابوة لوحدكم على هذا الانجاز التاريخي حيث هناك الكثير من المؤسسات والمنظمات والاتحادات والاحزاب والجمعيات والكنائس وحتى الافراد من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر قاموا بجهود كبيرة وفعالة ومماثلة لجهود منظمتكم الموقرة وجميعهم بشكل فردي بعيدا عن روحية العمل الجماعي المشترك ومع هذا شكرا للجميع لكن هذا خلل وضعف نتحمل جميعا مسؤوليته بدون استثناء

2 - يا استاذ الدكتور نوري المحترم بعيدا عن المجاملة ومن خلال متابعتي في الاعلام لموضوع ادارة ملف الابادة الجماعية والتطهير العرقي لشعبنا (الجينوسايد) من قبل تنظيماتنا ومؤسساتنا وجمعياتنا ومنظماتنا المختلفة في الوطن والمهجر وجدت هناك الكثير من التعثر والخلل والارباك وضعف التنسيق وتوحيد الصفوف والجهود لادارة هذا الملف المهم والحيوي جدا لمستقبل ووجود وحقوق شعبنا في الوطن

3 - يا استاذ نوري المحترم كان المفروض ومنذ 2003 ان تبادر تنظيماتنا ومؤسساتنا وكنائسنا الى تشكيل هيئة مختصة من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر من الحقوقيين والقانونيين الاكفاء من المختصيين بالقانون العراقي والدولي والجينوسايد وخبراء متخصصين في حقول جمع الادلة والتثبت من القرائن ولديهم خبرة في اصول التحري والتوثيق الجنائيين لان شعبنا المسيحي (الكلداني السرياني الاشوري) في الوطن تعرض ويتعرض الى هجمة شرسة ومشبوهه ومنذ سقوط النظام السابق عام 2003 ولغاية اليوم حيث تعرض للقتل والاضطهاد والترويع والاعتداء والتهجير والاقصاء والتهميش وتفجير مقدساته واشتدت اوار هذه الهجمة بعد اجتياح عصابات داعش الارهابية لمدينة الموصل ومناطق شعبنا في سهل نينوى عام 2014 حيث تم قلعه من جذوره وارضه التاريخية مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

688
الكاتب القومي الاشوري المتميز العزيز رابي اخيقر يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر الرد وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه نعم نحن جميعا الكلدان السريان الاشوريين ابناء الامة الاشورية وان اختلفت مراحل تسمياتهم التاريخية الجميلة لانها تمثل حقبة من تاريخ الامة وان مقومات الامة الواحدة من اللغة والارض والتقاليد والعادات والتاريخ ناهيك عن الدين موجودة في ابناء امتنا الاشورية

شعبنا اليوم في الوطن بحاجة لكل الذين اطلقوا صرخة مدوية بوجه الظلم والاضطهاد والتهجير القسري لشعبنا ورسموا خارطة طريقنا القومي وبوصلته الدائمة وقدموا حياتهم فداءا وقربانا من اجل قضيتهم القومية والدينية وفي مقدمتهم امير الشهداء مار بنيامين شمعون والقائد القومي الاشوري اغا بطرس والاميرة الاشورية سورما خانم وغيرهم الكثير حيث ان امير الشهداء قداسة مار بنيامين شمعون اقرن القول بالفعل وحظي بثقة الجميع قادة وماليك شعبنا وكافة ابناء شعبنا لانه عبر عن همومهم وتطلعاتهم وحقوقهم بصدق وترك بصمات واضحة وعميقة على مسيرة حياة امتنا وشعبنا وحفر تاريخه وسجله وخلوده في عمق ذاكرتة بأحرف من نار ودم وقدم روحه الطاهرة على مذبح الحرية بلا تردد أو خوف أو رهبة من الموت مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

689
الاستاذ الفاضل المفكر والمؤرخ القومي الاشوري الكبير ادي بيث بنيامين المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر الرد وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا للمداخلتين القيمتين جدا اعلاه واقول بحق ليس لدي ما اضيف على ابداعاتكم دائما وانا مدين لكم لغزارة معلوماتكم التاريخية نعم قداسة مار بنيامين شمعون كان يمتلك عقلاً نيراً وحكمـة بالغة وسلوكاً قويماً ووعياً ناضجاً وكأنه رجل في الأربعين او الخمسين من العمــر لانه كان سليم الجسم كسلامة عقله يتميز بكرامة واسعة وشهامة وكبرياء بالغة وشجاعة فائقــة بحيث لم يكن يعرف معنى للخوف والتردد في اصعب القرارات خاصة عندما تكون المسألة متعلقة بأبناء شعبه ومستقبل امته

وكان موضوع ثقة كبيرة ليس لدى ابناء شعبنا فحسب وإنما أيضا عند الكثير من العشائر الكردية وزعمائهم الذين كانوا يؤتمنون بحكمتـه وفطنته وعدالته وذكائه ويلجئون إليه لفض نزاعاتهم ويحترمون قراراته ففي الكثير من المرات استطاع أن يحل أصعب الخصومات والنزاعات وأن يعقد بينهم العدل والحوار والتفاهم كما كان له مكانة خاصة ومتميزة عند السلطات المركزية والمحلية في تركيا وايران ويولونه احتراماً شديداً له مع تقديري

                                      اخوكم
                                     انطوان الصنا

690
العزيز رابي كنعان شماس المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر الرد وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه وقد سبقني استاذنا الكبير المفكر والمؤرخ القومي الاشوري (ادي بيث بنيامين) مشكورا اجابتكم على تساءلكم المشروع علما ان الصفات القيادية الفريدة والمكانة المتميزة والشجاعة الفائقة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد الأمة والكنيسة قداسة البطريرك مار (بينامين شمعون) هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية من لدن بعض المتطرفين والحاقدين عليه مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا 

691
الشماس الاخ العزيز سامي ديشو المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر الرد وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه نعم شعبنا وابناء امتنا عبر تاريخهم الطويل قدموا قافلة وكوكبة كبيرة من الشهداء من قادتها الدينين والقوميين الاشداء على مذابح الحرية والحقوق وفي مقدمتهم قداسة البطريرك الشهيد مار (بنيامين شمعون) بسبب دوره المتميز وصفاته القيادية الفذة ودفاعه عن حقوق الامة والكنيسة المشرقية حيث كان قداسته يمتلك القدرة على ابتكار واختلاق اساليب جديدة واتخاذ مواقف شجاعة ورؤية ستراتيجية بما يتلائم مع طبيعة المواجهة وساحة المعركة دون الالتصاق بالتقليدية وملحقاتها لانه كان يقرأ الاحداث والمتغيرات السياسية والعسكرية الدولية والاقليمية والمحلية المحيطة بشعبنا انذلك

بدقة وذكاء قل نظيره ونظرة ثاقبة بملامح الشجاعة والصرامة والايمان والمبدئية والثقة بالمستقبل وعدم الركوع والخضوع والاستسلام مهما تكن الحوالك والتحديات والصعوبات رغم ما قدمت له من اغراءات وامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا لكنه ابى ورفضها بشدة وشجاعة مبدئية لا تلين ان هذا الموقف الشجاع والصريح لقداسته اثبتت الايام صحته حيث لم يفكر ابدا في يوم من الايام لحياته الشخصية ورغدها والبحث عن الذات العائلية والاسرية حيث كان شغله الشاغل حلمه القومي في تشكيل كيان لامته والحفاظ على مبادىء ورسالة كنيسته السامية عرف عن قداسة الشهيد مار بنيامين انه كان مرشدا ومدبرا حكيما وذو فطنة ودراية وشهم وعالم بشؤون الكنيسة والامة

استطاع مار بنيامين فبالرغم من كونه في العقد الثالث من عمره من قيادة امتنا في أحرج الظروف وأصعبها نحو المجد وديمومة زخم التواصل التاريخي رغم كل المأساة والفواجع التي أفرزتها الحرب العالمية الأولى ونتائجها المؤلمة التي فرضت قسـراً وظلمـاً على شعبنا كالجلاء عن أرض الوطن والابتلاء بالأمراض الفتاكة والمجاعات القاتلة وحملات التنكيل والإبادة الجماعية التي نفذتها السلطات العثمانية والفارسية بالتعاون مع بعض العشائر الكوردية المتطرفة مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

692
العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر لتأخر الرد وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه نعم شخصية قداسة البطريرك الشهيد مار(بنيامين شمعون) شخصية مثالية ونموذجية ساحرة من طراز خاص احدث توأمة دينية وقومية وجدانية متميزة في قيادته التاريخية للكنيسة والامة تمتعت بكاريزمة متشعبة الجذور والافرع من حيث الصفات القيادية والعمق الديني والقومي لانه عاش وترعرع في ظل اجواء عائلة دينية وقومية وتربى على القيم والمثل العليا في التضحية والايثار ونكران الذات وتحمل الصعاب في سبيل الكنيسة ومستقبل امته مما خلق لديه امتزاجا متميزا وفريدا اقرب الى المدرسة الفكرية والتربوية ستبقى ينبوعا تنهل منها الاجيال القادمة من ابناء شعبنا فهذه الشخصية القومية والدينية الفريدة صقلتها تضاريس متقلبة وهزات متواصلة وصعوبات تعرض لها شعبنا في تلك الحقبة الزمنية القاسية وهنا لا بد من الاشارة بأحترام وتقدير عالي ان غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو لعب دورا كبيرا في رفع وازالة اسم المجرم سمكو شكاكي قاتل قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون من احد شوارع اريبل الرابط ادناه بعد الحملة الاعلامية والاجتماعية الواسعة لشعبنا في الوطن والمهجر مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=4063

                                           اخوكم
                                       انطوان الصنا

693
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي المتميز والانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر الرد وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم الرائعة اعلاه وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة وحسب رأي الشخصي ان شخصيته قداسة مار بنيامين شمعون القيادية كانت شخصية موهوبة وفطرية ولها من الضوء ما يضفي عليها التميز فهذه الشخصية القيادية الدينية والقومية لها من الصفات والسمات ما يمايزها عن الآخرين بكفاءة ومقدرة منفردة واغلب سماته لا تنطبق كربونياً أو جزئياً بشراكة مع شخصيات أخرى (لان هناك فرق بين القيادة والادارة) ومثلت شخصيته القيادية الفذة نبراسا ودافعاً لتشكيل صفحة منفردة خاصة به في كنيستنا وامتنا يتداولها ابناء شعبنا جيلاً تلو جيل في محاولة لاعادة إنتاج هذه الشخصية الاسطورة بكل تفاصيلها وتتبع منحنياتها التي شكلت بصمات لا تتطابق اي بصمات اخرى 

وقداسة امير شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون توج تضحياته بتقديم حياته فداءا وقرباناً على مذابح أمته وكنيسته وحريتهما وكرامتهما وحقوقهما المشروعة في ارض الاباء والاجداد عزيزي الاستاذ الدكتور رابي المحترم قداسة مار بنيامين شمعون استطاع ان يضم تحت قيادته السلطة الدينية والدنيوية بكفاءة وجدارة وكذلك استطاع أن يجمع ويوحد جميع عشائر شعبنا تحت خيمته وان يقودهم لسنوات عديدة حتى استشهاده فهو يستحق لقب القائد الرمز والبطل القومــي لامتنا وهنا اقترح على كافة كنائسنا وتنظيماتنا المختلفة في الوطن والمهجر لاحياء ذكرى استشهاد قداسة مار بنيامين شمعون واقامة صرحا تذكاريا له في المراكز الدينية والقومية ليبقى قدوة ونبراسا ورمزا واسطورة لمسيرة شعبنا وامتنا الخالدة انها مسؤولية قومية ودينية مع تقديري

                                      اخوكم
                                     انطوان الصنا

694
الوفاء لقداسة الشهيد مار بنيامين شمعون يكون عبر التمسك بالارض والحقوق
----
تمر هذه الايام الذكرى السنوية 98 لاستشهاد امير شهداء شعبنا وامتنا  قداسة البطريرك مار (بنيامين شمعون) وتحديدا بتاريخ 3 - 3 - 1918  على يد السفاح الغدار المجرم سمكو أغا زعيم قبائل الشكاك الكردية الايرانية بتحريض دولي واقليمي بسبب التقاء المصالح البريطانية والعثمانية والفارسية انذاك  للتخلص من قداسته لانه كان قائدا قوميا ودينيا وتاريخيا من طراز خاص  يتميز بالشجاعة والنضال والعطاء والتضحية والحكمة من اجل حقوق وحياة وكرامة ووجود امتنا وكنيستنا المشرقية في ارض الاباء والاجداد

ما أحوجنا إليك هذه الايام ايها القائد الحبيب  فلم يعد لنا من بعدك مرجعية وكبير يجمع ابناء الأمة تحت خيمته ويلم الشمل فانحدر كياننا وجرحت كرامتنا وهدرت حقوقنا وهجرا ابناء أمتنا من العراق وسوريا الى المجهول وتدبر لهم المكائد والمؤامرات لقلعهم من ارضهم التاريخية الارض التي رويتها بدمك الطاهر وفديت لها روحك العزيزة فعندما نتذكر سيرتك الوضاءة ايها الفارس الخالد تذكرنا في قدرتك على الصمود والثبات والاقدام والنصر على اعداء الامة واليوم امتكم في أسوأ أيامها ومراحلها وتكاد تفقد بوصلتها إلى حيث شاطئ الأمان إننا لا نجد ما يعزينا ونحن نعتبر حاضرنا الأسود سوى أن نتذكرك ونطلب من الرب أن يعيد أمتنا التائهة إلى القيم والمبادئ القومية الاصيلة التى أرسيتها فى ضمير ابناء الأمة لقد كنت قائدا ومعلما ملهما نادرا ورجلا من طراز خاص لا يتكرر فى التاريخ

1 - قائد الامة والكنيسة بوصلته لم تخطىء
-----
امتطى قداسته حصان الامة بثبات وعزيمة لا تلين وكان واثقا من النصر في كل خطوة لانه لم يكن وحده بل خلفه ومعه كوكبة من الفرسان الاشداء من ابناء شعبنا رافعين رايات الامة والكنيسة المشرقية العريقة ترفرف عاليا حيث كلما استشهد أحدهم في الطريق انضم آخرون كثر الى موكب القافلة وكان قداسته قائدهم وفي المقدمة دائما لان بوصلته القومية لم تخطىء الاهداف المقدسة وحقوق الامة القومية والدينية والتاريخية رغم المنحدرات ووعورة الطريق لكن قداسته كان دائما قادرا على التغلب عليها وتجاوزها لايمانه وعزيمته وصلابة ارادته وثبات قناعته المبدئية الراسخة ان اهداف الامة القومية والدينية والتاريخية تستحق التضحية والمضي قدما في طريق التحديات والمخاطر

2 - مسيرة الامة والكنيسة لم تتعب قداسته
----
نعم لم تتعب مسيرة الامة والكنيسة والصعوبات والتحديات المحيطة بهما قداسته رغم تضاريسهما الوعرة لكنها أتعبت كل من راهن على اغرائه وعدم قدرته على الثبات والاستمرار في قيادة الامة والكنيسة لثنيه عن ذلك لكن خاب ظنهم وبقى قائدا بلا منافس كالصخرة الشماء تتحمل ثقل المسؤولية التاريخية بجدارة وكفاءة والتي لم تقوى حتى الجبال على حملها في ذلك التاريخ

3 - قداسته كان مدرسة فكرية لابناء امتنا
------
قداسته ومنذ نعومة اظافره فرض احترامه وتسلح بالفكر القومي والانساني بشكل بارع في الطرح والتخطيط والتنفيذ وساهم في تطوير ادوات عمل النضال القومي والكنسي بفعالية وفكره لم يأتي من الفراغ ابدا وانما جاءت بفعل الظلم التاريخي الذي اكتوى بناره شعبنا فتحولت هذه النار الظالمة إلى نار للصمود والمقاومة والتحدي والثبات وحمل قداسته شعلتها لمواجهة نيران الظالمين والمستبدين فكان قائدا فذا لحلمنا القومي وحقوقنا المشروعة وعمل على تحصين البيت القومي من الداخل واصبح كالقلعة الشامخة بمواقف لا تعطي العدو والظالم اي فرصة للدخول من ثغرة هنا أو هناك

4 - استشهاده كان خسارة كبيرة للامة والكنيسة
---
يوم استشهادك يا امير شهدائنا كان يوما حزينا أبكيت فيه السماء قبل الأرض وأبكيت الرجال قبل النساء والأطفال وابكيت الحجر والشجر كنت غضباً لان حلمك القومي لم يتحقق أشعلت بشعبك نارا مؤججة قوميا ودينيا وتاريخيا ونضالاً لا يستكين بنيت فيه حلماً قوميا كبيرا وكبيرا تحرسه الاجيال جيل بعد جيل الى ان يرى النور انه حلمك المقدس في الكيان القومي لامتنا (وطن او حكم ذاتي) فتبا للزمن الذي انت ليس فيه آه وألف آه إنها أنين ابناء وبنات امتك آهات يطلقونها في كل دقيقة وثانية في ظروفهم العصيبة والقاسية جدا في بلاد ما بين النهرين في ارضهم التاريخية ابتي مار بنيامين الظلم والكوارث والفواجع والنكبات تلاحق ابناء امتك منذ استشهادك ولغاية اليوم

ادرك قداسته ان ثمن ايمانه ومطالبته بحقوقنا القومية والدينية والتاريخية في بلاد ما بين النهرين باهضا لكنه لم يخاف او يتردد اطلاقا وجاهد لجعلها واقعا وفعلا حقيقيا على الارض  لكن اعدائه ادركوا ان سارية رايته عالية وسيفه بتارا قاطعا فصبوا جام حقدهم عليه فكان الغدر والخيانة طريقهم اليك يا امير شهداء شعبنا ان قداسة القائد مار بنيامين شمعون سيبقى الملح الذي لم يفسد والضمير الذي لم يصدأ والعزيمة التي لم تلن والقائد الذي عرفته ساحات الوغى قداسته خسرته الامة والكنيسة فحين اغتالوه غدرا لم يكن اختيارا اعتياطيا بل انتقوا ضحيتهم بعناية واهتمام وهم كانوا يعرفون قداسته ماذا يمثل لشعبنا وامتنا ومستقبلنا لكن بهجة القاتل لم تدم طويلا

5 - سنبقى اوفياء لوصيتك جيل بعد جيل
---
ايها القائد الفارس العظيم يا امير شهداء امتنا وكنيستنا من دون ارضنا التاريخية في بلاد ما بين النهرين لن نستطيع ان نقف امام قامتك ولن نصل إليك ولن نفهم عليك تلك هي وصيتك ولغتك التي أتقنتها لغة الامة ووجودها في ارضها ولغة الكنيسة في مبادءها ولكنها كانت لغة واحدة بحيث لن ندع الذين راهنوا على ارهابنا وتهجيرنا من ارضنا وتمزيق ابناء امتنا بغيابك يفرحون ولن نقبل بتحطيم بيتنا من داخله بل ستبقى وصيتك شرفا ورمزاً لكرامة هذه الأمة وسنبقى اوفياء ولن نخذلك ابدا

ملاحظة :
---
لمن يرغب بالاطلاع (تفاصيل قصة استشهاد قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون من اجل الامة والكنيسة) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=563587.msg5506729#msg5506729

                                      انطوان الصنا

                    antwanprince@yahoo.com

695
الاخ العزيز الكاتب القدير كمال يلدو المحترم
شلاما وايقارا

شكرا مرة على جهودكم الكريمة والصادقة في تسليط الضوء على رموز وطننا العراق من المناضلين والمضحين من اجل المبادىء والقيم النبيلة ومن اجل الشعب والوطن تحية اخوية صادق للمرأة الانصارية المناضلة اختي العزيزة ام عصام مع اطيب تمنياتي لها بالصحة والعافية والعمر المديد مع تقديري

                                              اخوكم
                                           انطوان الصنا

696
العزيز وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة جدا في اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - مجلس ناحية برطلة كان يتكون من عشرة اعضاء اربعة منهم من ابناء شعبنا واربعة من الشبك وعضوان من الاكراد وفقا لنظام المحاصصة المقيت المعمول سبب البلاء والدمار في كل العراق رغم ان اكثر من 70% من سكان ناحية برطلة كانوا من ابناء شعبنا السرياني !!! نعم هذا ظلم كبير وقع على شعبنا في حينه

2 - بلدة برطلة السريانية قبل سقوطها بيد داعش الارهابي عام 2014 كانت ضحية لمخططات التغير الديمغرافي (السرية والعلنية) والتي اشتدت شراستها وضراوتها بعد 2009 والتي نفذت بمراحل وتخطيط محكم بعد استسلام بلدة شعبنا العزيزة تلكيف للامر الواقع

3 - أن جميع المحاولات الهادفة لطمس وتزوير الهوية القومية والدينية والتاريخية لبلدتنا برطلة وغيرها من بلدات شعبنا في منطقة سهل نينوى سيكون مصيرها الفشل الذريع وهي محاولات مكشوفة ومفضوحة لا تخدم احد ولا تخدم العملية الديمقراطية في العراق فيما لو أريد لها التقدم والنجاح حيث سيبقى شعبنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم الاخوة الشبك حجر الزاوية في بناء تجربة العراق الديمقراطية وأي محاولة لإهمال وتقزيم ذلك الحجر سيؤدي الى سقوط البناء لا محالة ان بلدتنا برطلة لن تخضع وتستسلم وتنحني لتتخلى عن تاريخها القومي والديني المجيد مهما طال الزمن وغلت التضحيات مع تقديري

                                            اخوكم
                                        انطوان الصنا

697
ملاحظة مهمة رجاءا

السيد (عبدالأمير زينل عباس) من المكون الشبكي والمرشح من قبل الحزب الديمقراطي الكوردستاني لشغل منصب عضو مجلس قضاء الحمدانية كان يشغل منصب مدير ناحية برطلة حتى ربيع عام 2014 وقد أُقيل من منصبه بإجماع أعضاء مجلس ناحية برطلة (لاسباب غامضة) وتم انتخاب السيد (علي محمد فتحي) من المكون الشبكي ايضا عام 2014 ليصبح مديراً جديداً لناحية برطلة السريانية وموضوع اقالة السيد (عبدالأمير زينل عباس) تثير الكثير من علامات الاستفهام لابد من الوقوف عندها خاصة ان ناحية برطلة شهدت في عهده حالة من الشد والشحن والاحتقان والتوتر بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكون الشبكي المدعوم ماليا ومعنويا واداريا من قبل اطراف داخلية (تنظيمات ومؤسسات وافراد) بتشجيع من جهات خارجية معروفة كانت تسعى للتغير الديمغرافي في البلدة واستفزاز شعبنا فيها بمختلف الوسائل والطرف والتبريرات جهارا نهارا لتنفيذ جزء من المخطط المشبوه ضده لتهجيره وقلعه من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا وكأن شعبنا ضيفا وغريبا ومهاجرا في ارضه !! ناسين او متناسين حقائق ووقائع التاريخ والجغرافية ان جذور بلدة برطلة قوميا وتاريخيا ودينيا هي سريانية مسيحية تمتد لالاف السنين مع تقديري

                                           انطوان الصنا

698
مناشدة وشكوى مهمة امام فخامة الرئيس مسعود البرزاني المحترم
-----
بعد التحية

نشكو لفخامتكم ومن باب مسؤوليتكم القيادية الحزبية محاولة البعض في الحزب الديمقراطي الكوردستاني بأضعاف تمثيل شعبنا وخلق خلل في تركيبة مجلس قضاء الحمدانية رغبة منها بإحداث اختلالا في التوازن في تمثيل المكونات فيه وبدون وجه حق ودون مراعاة لخصوصيتنا وللقوانين والأنظمة المعمول بها في مجالس الاقضية والنواحي النافذة

وذلك بتسمية وترشيح السيد (عبدالأمير زينل عباس) من المكون الشبكي لشغل منصب عضو مجلس قضاء الحمدانية بذريعة إكمال النصاب القانوني  لأعضاء المجلس المذكور استغلالاً للضبابية التي تحوم حول مصير رئيس المجلس السابق (حسين حمد يونس) وهو من المكون العربي السني واحد أعضائه السيد (علي هلال) رغم عدم ثبوت مصيرهما بشكل رسمي واصولي ومثل هذا العمل يعتبر مخالفة قانونية غير مقبولة لان  قضاء الحمدانية بحدوده الإدارية لا زال تحت سيطرة تنظيم داعش الإرهابي بالكامل وان مجلس قضاء الحمدانية في موقعه البديل في اقليم كوردستان شبه معطل

فخامة الرئيس مسعود البرزاني

اود اعلامكم ان نيافة المطران الجليل مار (يوحنا بطرس موشي) رئيس أساقفة الموصل وكركوك وكردستان العراق للسريان الكاثوليك اجرى عدد من الاتصالات مع بعض قيادات الحزب الديمقراطي الكوردستاني في الاقليم حول الموضوع موضحا النتائج السلبية لمثل هذا الاجراء على التركيبة الاجتماعية والتوازن السكاني للقضاء مستقبلا لكن دون نتائج مثمرة علما ان تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن رفض واستنكر مثل هذه المحاولات الرامية إلى خلق خلل في تركيبة مجلس قضاء الحمدانية في بيانه الصادر بتاريخ 13 - 2 - 2016 للاطلاع الرابط ادناه

ازاء ما تقدم نناشد فخامتكم بالتدخل والامر لالغاء هذا الاجراء والترشيح الذي يعتبر (مجاملة للمكون الشبكي على حسابنا) لانه غير مبرر وغير قانوني ومجحف لشعبنا في هذه المرحلة الصعبة والحساسة والحرجة من حياته في الوطن والذي يهدف الى إضعاف تمثيل شعبنا ضمن المرافق الإدارية والحيوية في قضاء الحمدانية مستقبلا ويمكن تأجيل ذلك الى حين تحرير اراضي محافظة نينوى بالكامل من رجس داعش الارهابي مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=803836.0

ملاحظة :
---
المناشدة والشكوى تعبر عن وجهة نظري الشخصية رجاءا

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

                     antwanprince@yahoo.com

699
الاخت العزيزة اسيت يلده خائي المحترمة
شلاما وايقارا

شكرا لمبادرتكم الكريمة في نشر الصور الجميلة للاحتفال بالزي القومي لابائنا واجدادنا الكرام نعم ان ارتداء الزي القومي لشعبنا وامتنا في المناسبات القومية والثقافية والوطنية في الوطن واجب وفخر ويعتبر بمثابة هوية وانتماء قومي وتاريخي نعتز به لاحياء عادات وتقاليد ابائنا واجدادنا الكرام من اجل المحافظة عليها وابراز خصوصيتنا القومية والتاريخية والثقافية والوطنية بثقة امام شركاء الوطن بأننا شعب اصيل وله امتدادات تاريخية وقومية وثقافية عميقة في تاريخ وطننا وفي نفس الوقت تكون رسالة مهمة لتنشئة وتثقيف الجيل الجديد من ابناء شعبنا وامتنا بمعنى الانتماء القومي والثقافي من اجل المحافظة على تراث شعبنا لانه متوارث من جيل الى اخر يمتد لالاف السنين حيث له مدلولات ومعاني ارتبطت بالارض والهوية والمكان والتقاليد فالزي القومي لشعبنا يمثل أجيالا وموزع على مناطق تواجد شعبنا التاريخية في بلاد ما بين النهرين مع تقديري

                                                       اخوكم
                                                    انطوان الصنا

700
المنبر الحر / رد: مأساة عائلة بلو
« في: 15:04 12/03/2016  »
العزيز رابي سامي بلو المحترم
الاخوة الاعزاء ال بلو المحترمون

حقا انها فاجعة محزنة واليمة رحيل هذه الشابة اليافعة المرحومة جينا ال بلو وهي في مقتبل العمر وريعان شبابها لكن ما نقول هذا هو قدرها نشارككم أحزانكم بهذا المصاب الجلل ونتقدم لكم شخصيا ولعائلتها ولكل افراد ال بلو الكرام ولمحبيها واصدقائها بأحر التعازي والمواساة الاخوية تغمدها الله بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع الملائكة والابرار والهمكم الصبر والسلوان 

                                         أخوكم
                                        انطوان الصنا

701
الاخ العزيز موفـق نيـسكو المحترم
تحية طيبة

1 - بدأ لا اعرف ما هو سر منبع مشاعركم الاستفزازية والاقصائية والعدائية دائما على الآشورية والآشوريين وتستميت في الدفاع عن التسمية السريانية لكونكم سريانياً وهذا ما لاحظناه دائماً في كتاباتكم اليس كذلك فمن الاصول واللياقة أحترام مشاعر من لا يحملون عليكم أي حقد قومي أو مذهبي لان الآشورية ليست لغة فحسب وانما فكر وتاريخ وحضارة وامبراطورية عظيمة وشجاعة وتراث ثقافي لا يضاحيه تراث أية أمة أخرى في أرض بيث نهرين أرجو أن تكون رسالتنا هذه مفهومة وواضحة ومقبولة من دون غضاضة

2 - نيافة المطران الجليل مار ميلس زيا يعرف ماذا يفعل ؟ وماذا يريد ؟ والرجل لم يتخذ قراره إعتباطاً او عاطفيا او من اجل غاية محددة او الغاء الاخر او تحريف التاريخ اطلاقا وإنما جاء كنتيجة لقراءته الموضوعية والتاريخية برؤية عميقة ونظرة ثاقبة وواعية ومتفحصة بالادلة والقرائن الحاسمة لكامل تاريخ امتنا المجيدة بأعتبار ان الاشورية تسمية تاريخية حضارية لأمتنا والتي ورثناها من أجدادنا العظام حيث أستعملوها كهوية قومية لهم

3 - السريان والسريانيـة هي مرادفـة ل (سورايـي وسـورث) وبذلـك فهـي تسـمية دينـية (سـريان - سـورايي) أصـلا وثـم إمتـدت اللفظـة لتكـون تسـمية للغـة المنتـمين الـى هـذه التسـمية الدينـية سريانية - سـورث وبذلـك لا يمكـن أن تكـون تسـمية قوميـة والتسمية السريانية ما هي الا عبارة عن نحت لغوي من التسمية الآشورية حيث سميت كل منطقة الهلال الخصيب التي كانت تحت نفوذ الإمبراطورية الآشورية ب (سوريا) من خلال اللفظ اليوناني حيث لا وجود لحرف الشين باللغة اليونانية وذلك منذ أربعة قرون قبل الميلاد وعليه سميت كل بلاد الرافدين وحتى شاطئ المتوسط بسوريا حيث سماها اليونان ASSYRIA  وشعبها ب ASSYRIAN̤ ونحت هذا الاسم الجديد من خلال اللغة الآرامية التي كانت لغة عموم الإمبراطورية الآشورية ب (سورويو أو سورايا) ومنها جاء أسم سريان للعربية

4 - وبالتالي فإن الاسم السرياني مشتق عن الاسم الآشوري فهما يعنيان شعبا واحدا وبالتالي كل سكان سوريا وبلاد الرافدين من الآشوريين والآراميين والكلدانيين سميوا منذ القرن الرابع قبل الميلاد بالسريان ولغتهم أيضا سميت بالسريانية وهي بعدة لهجات ولكن للأسف لا تزال هذه الحقيقة يجهلها كثيرون فمثلا النخبة القومية الواعية من السريان في سوريا من أسسوا أول منظمة سياسية قومية وهي المنظمة الآثورية الديمقراطية وسموها بالاسم الآثوري الذي يعني تماما الآشوري حسب اللفظ السرياني علما ان مثلث الرحمة المطـران مار (أوجيـن منـّا) شرح في قاموسه (السرياني - العربي) ص (487 ـ 488) معـنى  كلمة سـورايا وإشـتقاقاتها ( سـورايا - سـرياني - آرامـي -  نصـراني) إختصار أسـورايا أي أثـورايا  - ملـة - ديانـة -  لغـة سـريانية فـلفظـة  السـرياني على رأي أغـلب العـلماء المحقـّين متأتيـة مـن لفظـة الآثـوري محرفـة بعـض  التحـريف طبقـا لطبـع اللغـة اليونانيـة مع تقديري

                              اخوكم
                           انطوان الصنا

702
بعد الاستأذان من الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي الانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
الاستاذ الفاضل عبدالاحد سليمان بولص المحترم
شلاما وايقارا

ورد في مداخلتكم الكريمة اعلاه الاتي (فيما يخصّ أعداد مقاتلي أبناء شعبنا فانا أشكّ بأن يكون لدى المجلس الشعبي 3000 مقاتل وربّما كان هذا العدد صحيحاً قبل التهجير سنة 2014) وبصددها اوضح الاتي بالادلة :

1 - ان الارقام الواردة في مقال الاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم عن اعداد مقاتلي المجلس الشعبي صحيحة 100% حيث للمجلس الشعبي ثلاثة افواج مسلحة اي لواء كامل مسلح من ابناء شعبنا ويبلغ عددهم بين (2500 - 3000) مقاتل هذا ما اكده الاستاذ الفاضل شمس الدين كوركيس رئيس المجلس الشعبي  لوسائل إعلام محلية كردية في كردستان بتاريخ 22 - 2 - 2016 للاطلاع الرابط الاول ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=804468.0

2 - بخصوص اعداد قوات الحراسات في بلدات شعبنا في سهل نينوى والتي كانت تقوم بحراسة هذه البلدات وكنائسها واديرتها (بغديدا - برطلة - باقوفا - باطنايا - كرمليش - تلسقف وغيرها) قبل 2014 والتي كان يشرف عليها مكتب الاستاذ الفاضل سركيس اغاجان والمجلس الشعبي وصل اعدادها اكثر من 6000 مقاتل وقامت بواجب الحماية بشكل جيد بالتعاون والتنسيق مع قوات البيشمركة والاسايش في اقليم كوردستان لان سهل نينوى كان امنيا خاضع لسلطة اقليم كوردستان واداريا لسلطة محافظة نينوى

3 - الرابط ادناه يوضح مراسيم تخرج الدورة الثالثة (دورة الشهيد فرانسو حريري) ضمن تشكيلات قوات حراسات سهل نينوى التابعة للمجلس الشعبي مع تقديري

http://www.ishtartv.com/viewarticle,66253.html

                                            اخوكم
                                         انطوان الصنا

703
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي القدير الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مقالكم التحليلي الرائع اعلاه نعم اتفق معك وحسب رأي الشخصي ان اي مكابرة او مزايدة او مغامرة غير محسوبة بعناية تهدف الى اقحام شبابنا من مقاتلي شعبنا في معركة تحرير الموصل وسهل نينوى المعقدة والضخمة رغم قدسيتها ثمنها غالي وسيكون لها تداعيات سلبية على حاضر ومستقبل شعبنا في الوطن خاصة ونحن مكون صغير واصيل ونعمل في مناطق نفوذ الكبار وارادتنا مقيدة وشبه مسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا وهنا جدير بالاشارة ان مسؤولية تحرير بلدات شعبنا في سهل نينوى هي من مسؤولية الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي ثانيا لضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية

ثم الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية بسبب اخطائنا وسلبياتنا وانانيتنا لذلك فأن (الحقيقة المرة) اقولها (بضعف وألم) بسبب عدم قدرة تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن من التمويل المالي المستقل والخاص بها من داخل بيتنا القومي يكفي لتغطية الرواتب الشهرية للمقاتلين ومصاريف اقامة المعسكرات التدريبية والتسليح والتجهيزات المختلفة والمؤن لعدم امتلاكنا كياننا المستقل الخاص بشعبنا مثل مشروعي (الحكم الذاتي او استحداث محافظة) وبتحقيق احد المشروعين او كلاهما مستقبلا يمكن تمويل الويتنا وافواجنا المسلحة بشكل مستقل من ايراداتها واستثماراتها حيث يتولى شعبنا ادارة شؤونه بنفسه ولمن يرغب الاطلاع على رأي الشخصي التفصيلي حول الموضوع يجده ضمن مقالنا تحت عنوان (غبطة مار ساكو : تشكيل فصائل مسلحة منفردة للدفاع عن ارضنا هي محرقة جديدة) الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,805365.0.html

                                                 اخوكم
                                             انطوان الصنا

704
غبطة مار ساكو : تشكيل فصائل مسلحة منفردة للدفاع عن ارضنا هي محرقة جديدة
------------
قال غبطة مار ساكو (ان التفكير بالخلاص بتشكيل فصائل مسلحة منفردة للدفاع عن ارضنا هي محرقة جديدة ولكن الحل هو الانخراط في القوات النظاميّة كالجيش الرسمي والتعاون معها لتحرير كل الاراضي المحتلة فمصيرنا مرتبط بمصير شعبنا العراقي وهو الضمانة السليمة لمستقبلنا المشترك) واضاف غبطته قائلا (لا يمكن افراغ المسيحيين من الشرق تماماً مهما كانت التحدّيات لان هناك مسيحيين يُصرّون على البقاء ويؤمنون برسالتهم وارضهم وهويتهم، كما ان هناك مسلمين كثر لن يقبلوا افراغ مدنهم من مواطنيهم المسيحيين الذين عاشوا معهم قرونا طويلة وشاطروهم الحلوّ والمر. ولنا شواهد عديدة لمواقف شجاعة ومضيئة) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - المقصود بالفصائل المسلحة بتصريح غبطة مار ساكو انفة الذكر اعلاه هي الافواج المسلحة المشكلة من قبل بعض احزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن والتي جاءت كرد فعل قومي ووطني طبيعي على اجتياح داعش الارهابي عام 2014 لبلداتنا وارضنا التاريخية في منطقة سهل نينوى وما تعرض له شعبنا فيها من عمليات الابادة الجماعية والتهجير القسري والتطهير العرقي والجرائم ضد الانسانية وقبلت هذه الخطوة في حينها بنقاش حاد بين اوساط كنائس وشارع شعبنا في الوطن والمهجر ما بين التأييد والرفض والتحفظ لحساسية الموضوع وبأعتباره حالة معنوية ورمزية واعلامية واهم هذه الافواج المسلحة هي :

أ - قوات حراسات سهل نينوى (لواء مسلح من ثلاثة افواج) (وهو اول لواء مسيحي رسمي مسلح في تاريخ شعبنا) وتعداده بحدود (2500 - 3000)مقاتل من ابناء شعبنا ويتبع المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري

ب - فوج وحدات حماية سهل نينوى NPU (فوج مسلح واحد تعداده بحدود 260 مقاتل من ابناء شعبنا) ويتبع الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا

ج - سرايا او كتائب تشكيلات قوّات سهل نينوى وتعدادها اقل من فوج مسلح بحدود 75 - 100 مقاتل مسلح من ابناء شعبنا وتتبع تحالف حزبي (بيت النهرين الوطني وبيت النهرين الديمقراطي)

د - (دويخ نَوشا) كتائب او سرايا الحزب الوطني الآشوري المسلحة وتعدادها بحدود 12 مقاتل فقط اثنى عشر مقاتل  فقط !!

2 - اقول لغبطة مار ساكو ان كنائس شعبنا في سوريا والعراق انقسمت الى موقفين مختلفين من موضوع تشكيل بعض احزابنا لفصائل مسلحة من متطوعي ابناء شعبنا الرأي الاول اعتبر الموضوع حق طبيعي مشروع للدفاع عن الارض والعرض والنفس والمقدسات وان المسيحيين لن يقفوا مكتوفي الايدي امام القتل والظلم والاعتداء لاننا لسنا مكسر عصا والرأي الثاني يقول ان تشكيل هذه الفصائل والمشاركة في الصراع وحمل السلاح يتقاطع مع عقيدتنا المسيحية والانجيل المقدس لان عقيدتنا نابذة للعنف والموت والكراهية وتواقة دائما للحب والسلام والوئام والخير

ازاء ما تقدم وحسب رأي الشخصي ان تشكيل فصائل مسلحة من قبل بعض احزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن العراق يضم متطوعين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي حق طبيعي مشروع  للدفاع عن الارض والعرض والنفس والمقدسات فهذا حق انساني واخلاقي ونضالي تكفله كافة قوانين ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان ومن حق شبابنا ان يساهموا في تحرير بلداتنا في سهل نينوى ومن ثم مسك الارض والادارة ولكن !!

3 - نعم غبطة مار ساكو اتفق معك ان مشاركة الفصائل المسلحة لاحزابنا في معركة تحرير بلداتنا في سهل نينوى والموصل رغم قدسيتها تعتبر نوع من المغامرة والانتحار وندفع  بشبابنا نحو الموت والمحرقة لان تدريبهم متواضع وسريع وتسليحهم خفيف وقديم وعددهم قليل ولانها معركة عسكرية ضخمة ومعقدة وصعبة وطويلة بكل المقايس لكون محافظة نينوى محافظة استراتيجية وثاني اكبر محافظة في العراق بعد بغداد وتقع على عدة محاور مهمة وحساسة ومتشابكة اضافة لذلك فأن هذه المعركة غير واضحة المعالم وفيها الخنادق متداخلة ولا تعرف صديقك من عدوك خاصة بعد فقدان الثقة بين العرب والكورد ومثل هذه المشاركة غير المحسوبة بعناية ودقة تعتبر مزايدة سياسية واعلامية فقط خاصة ان مسؤولية تحرير بلدات شعبنا في سهل نينوى والموصل هي من مسؤولية الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي ثانيا لضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية بعيدا عن متاهات الهجرة والغربة بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والتاريخي والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة التفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن

4 - موضوع انخراط ابناء شعبنا في الجيش فهو موضوع ومطلب قديم ومنذ 2003 حيث طالب ابناء شعبنا من خلال الكنيسة والاحزاب والمؤسسات القومية في الوطن ولاحقا من خلال ممثلي شعبنا في الحكومة والبرلمان كافة الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد اشراك ابناء شعبنا بشكل جدي وفعال بقوات الشرطة والجيش والامن والمخابرات وفي المواقع الحساسة والقيادية من دون تميز وخاصة في مدن وقرى ومناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى لكن المؤسف لم تستجب الحكومات العراقية ولغاية اليوم لهذه المطالبات المشروعة حيث لا زال شعبنا يعاني من سياسة التهميش والاقصاء والظلم الواقع على المكونات غير المسلمة بشكل غير لائق ومقبول وموضوع اسلمة القاصر في البطاقة الوطنية واغتصاب املاك المسيحيين في بغداد مؤخرا خير مثال على هذا التهميش والاقصاء لشعبنا رغم صرختكم الشجاعة ومطالبة مقامكم الكريمة للحكومة العراقية والبرلمان لكن المؤسف دون جدوى اضافة لذلك كيف ينخرط شبابنا في جيش مخترق من قبل المليشيات المسلحة والارهاب الاسود وولائه للطائفة وليس للوطن ؟ انه جيش طائفي وليس عقائدي انها معادلة صعبة ومعقدة في هذه المرحلة

5 - نعم غبطة مار ساكو لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي والايزيدي والصابئي وغيرهم في العراق او منطقة الشرق الاوسط لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة والانصاف بصرف النظر عن الدين ولا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق وكل المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط خارج اوطانهم ومجتمعاتهم ودولهم لكن المشكلة ان قيام دولة المواطنة والقانون في هذه البلدان ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط على الاقل

لذلك  لا بد من النضال والكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني لشعبنا وتنظيماته ومؤسساته المختلفة في الوطن والمهجر مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل المسيحيين في اوطانهم في هذه المنطقة كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على الحقوق كاملة غير منقوصة وذلك بالتعاون والتنسيق بين الكنيسة والتنظيمات القومية والمؤسسات الجماهيرية والمهنية المختلفة في الوطن والمهجر والقوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية والقومية (المعتدلة) والدينية (المعتدلة) من المسلمين في هذه البلدان المؤمنة بحقوقنا ووجودنا وحرياتنا وشراكتنا لمواجهة خطر استئصال وقلع المسيحيين من جذورهم في اوطانهم وبالتنسيق والتعاون مع المجتمع الدولي والامم المتحدة في كل خطوة

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,805265.0.html

 
                                              انطوان الصنا

                          antwanprince@yahoo.com

705
الاستاذ الفاضل بشار الكيكي رئيس مجلس محافظة نينوى المحترم
بعد التحية

اسمح لي ان ادرج في ادناه بعض الملاحظات والايضاحات والمقترحات والتي تمثل وجهة نظري الشخصية لضمان حقوق وحريات المكونات غير المسلمة في محافظة نينوى بعد التحرير من رجس داعش الارهابي بهدف تعزيز وجودهم ودورهم في وطنهم وتبديد مخاوفهم على المستقبل بعد عمليات الابادة الجماعية والتهجير القسري والتطهير العرقي والجرائم ضد الانسانية التي اقترفتها عصابات داعش الارهابية ضد شعبنا وضد الاخوة الايزيدية وحسب رأي ان المعالجة تكمن في اتخاذ مجلس محافظة نينوى الاجراءات والتدابير الفعالة والجدية والصادقة في ضمان حقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية والانسانية والدينية المشروعة دستوريا وفعليا من دون تسويف او مماطلة :

1 - ضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة التفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن وتعويضه بشكل مجزي ماديا ومعنويا لكن المشكلة ان منطقة سهل نينوى تعاني الاهمال المتعمد وتعصف بها اكوام من المشاكل المعقدة والمتراكمة والمتداخلة منذ عشرات السنين وفي مقدمتها التهميش والاقصاء السياسي لشعبنا واستمرار مخطط التغير الديمغرافي وتفشي ظاهرة البطالة والفقر ونقص الخدمات وقلة المشاريع الاستثمارية وقلة التخصيصات المالية واستمرار الهجرة وغيرها وهذا قبل اجتياح داعش 2014 بل مهد لاجتياح داعش الارهابي !!

2 - استكمال اجراءات استحداث محافظة لشعبنا وللمكونات المتعايشة معه في منطقة سهل نينوى من دون تأخير او تسويف بعد الموافقة الاولية لمجلس الوزراء العراقي على ذلك وبضمانات وحماية دولية لفقدان الثقة

3 - اشراك ابناء المكونات غير المسلمة ومنهم ابناء شعبنا في محافظة نينوى بقوات الشرطة والجيش والامن والمخابرات وفي المواقع الحساسة والقيادية في المحافظة من دون تميز وبشكل فعال وخاصة في مدن وقرى ومناطق تواجد هذه المكونات

4 - قيام مجلس محافظة نينوى بعد التحرير بتنفيذ نصوص الاتفاقات والعهود واللوائح والصكوك الدولية الصادرة عن الامم المتحدة التي تحمي حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل فعلي وحقيقي دون تسويف او مماطلة او للدعاية والاعلام فقط وبالتنسيق مع الحكومة العراقية واقليم كوردستان

5 - اصدار تدابير واوامر ادارية وقانونية من مجلس محافظة نينوى بالتنسيق مع الحكومة المركزية واقليم كوردستان تضمن حقوق وحريات المكونات غير المسلمة بشكل واضح وصريح وتشريع القوانين التي تحمي هذه الحقوق واتخاذ اجراءات عملية وفعلية لتفعيلها على الارض بشكل ملموس وفقا لمفهوم المواطنة ونظام المؤسسات

6 - اصلاح المناهج الدراسية في مدارس محافظة نينوى بما يعكس الدور الوطني الحقيقي للمكونات غير المسلمة في تاريخ محافظتهم ووطنهم وتثبيت مفاهيم المحبة والتسامح والعيش المشترك والتأخي وقبول الاخر فيها ونبذ ورفض التميز والكراهية والحقد وتكفير الاخر في مجتمعنا التعددي

7 - عدم استغلال الدين لغير غاياته الدينية في محافظة نينوى وتوجيه الاعلام للتوعية لبناء مشروع وطني ديمقراطي والتعريف بهوية ودور المكونات غير المسلمة وفق مفهوم المواطنة وقبول الاخر والعيش المشترك وتعزيز المشاريع الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والاعلامية المشتركة التي تبعث على الشعور بالمساواة والعدل والانصاف في الحقوق والواجبات بين كل ابناء هذه المكونات بصرف النظر عن الدين او القومية او الحجوم والاوزان

8 - تفعيل الاجواء والمناخات الدينية والاجتماعية والثقافية والسياسية الايجابية بين كل مكونات هذه المحافظة لتساهم في تقريب وجهات النظر في مختلف القضايا التي تهم محافظتهم ووطنهم والعيش المشترك والوئام حيث بات واضحاً ان مسعى تنظيم داعش الإرهابي وحجم التهديد الكبير الذي يمثله ليس في العراق فقط وإنما على عموم المنطقة وهو ما يحتم على العراقيين أن يتكاتفوا لمواجهته والقضاء عليه

9 - قيام المراجع الدينية الاسلامية السنية والشيعية المعتمدة في محافظة نينوى بأصدار فتاوي دينية صريحة وواضحة تحرم استباحة دماء واموال واملاك واعراض غير المسلمين في المحافظة لقطع دابر بعض المتطرفين في خداع وتضليل الناس البسطاء لاهداف غير نبيلة

معذرة عن الاطالة مع تقديري

                                         اخوكم
                                        انطوان الصنا

706
الاستاذ الفاضل بشار الكيكي رئيس مجلس محافظة نينوى المحترم
بعد التحية

شكرا على مضمون بحث مقالكم القيم اعلاه خاصة ومقامكم الكريم رئيس مجلس ثاني اكبر محافظة عراقية ستراتيجية بعد بغداد وهي محافظة نينوى التي تتمتع تاريخيا بالتنوع القومي والديني والمذهبي منذ مئات السنين لذلك فأن دوركم ومسؤوليتكم كبيرة جدا في تعزيز مبادىء العيش المشترك والتعاون وقبول الاخر والحوار والتفاهم بين كافة مكونات المحافظة المنوع ومن دون تفرقة او تميز وعلى كافة المستويات السياسية والشعبية والرسمية والمراجع الدينية والمثقفين وهذا هو مفتاح النجاح وسبيلا لحل كل المعضلات والتعقيدات والمشاكل خاصة بعد تحرير كافة اراضي محافظة نينوى من رجس داعش الارهابي مستقبلا ومنها مناطق شعبنا التاريخية في سهل نينوى لتكريس وترسيخ اسس الوفاق والتقارب والعيش المشترك ومد جسور المحبة والاخوة وقبول الاخر وتبادل الثقة لتكون اساسا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات والاحتقانات على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة والعدل من اجل بناء محافظة نموذجية يضمن للجميع فيها نيل الحقوق والعيش بحرية وكرامة وكبرياء بعيدا عن الاقصاء والتهميش للمكونات غير المسلمة ومها شعبنا والاستفادة من دروس واخطاء وسلبيات الماضي القريب وان غدا لناظره قريب مع تقديري

                                               اخوكم
                                               انطوان الصنا

707
الاستاذة الفاضلة الاخت الدكتورة منى ياقو المحترمة
شلاما وايقارا

اولا ارجو ات تكوني بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لموضوع بحث مقالكم اعلاه الذي يعتبر من المواضيع المهمة جدا في هذه المرحلة بأعتبار الاثار والتراث العراقي جزء من الارث الانساني والتراث العالمي ويقع ضمن قائمة منظمة الامم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة - اليونسكو وفي نفس الوقت يعتبر الهوية الحضارية والتاريخية لكل مكونات الشعب العراقي ومنها شعبنا بشكل خاص وحماية الاثار والتراث العراقي بعد بعد 2003 وبعد اجتياح داعش الارهابي لمدينة الموصل ومنطقة سهل نينوى (مركز الاثار الاشورية) هي مسؤولية الدولة العراقية ولكن !! لان الدولة العراقية في وضع لا تحسد عليه !! لذلك ارى حسب رأي ان يطلب العراق وبالتنسيق والتعاون مع منظمة اليونسكو استصدار قرار من الجمعية العامة للامم المتحدة او من مجلس الامن الدولي يلزم الدول الأعضاء فيها بملاحقة سارقي ومخربي الآثار ومنع الاتجار بالقطع الأثرية المسروقة والمنهوبة والمهربة من العراق بعد 2003 مع عقوبات صارمة مع تقديري

                                            اخوكم
                                         انطوان الصنا

708
نبافة المطران الجليل مار يوسف توما المحترم
شلاما وايقارا

نعم السياسة تحشر نفسها في كل شىء بطريقة خرقاء ومبتذلة خاصة في دول العالم الثالث ومنطقة الشرق الاوسط تحديدا وهناك علاقة وثيقة بين السياسة وكل ما يجري حولنا وعلى مختلف الاصعدة ومنها الاجتماعية والرياضية والفنية والتعليمية والدينية والصحية والقضاء وحتى الاجهاض !! وغيرها وتعتبر السياسة في هذه البلدان مثل السرطان والنباتات الطفيلية المميتة تلتهم كل ما في طريقها في التربة من ماء وتستحوذ على كل ما في الجو من هواء نقي ولا تترك لأي نبتة طيبة فرصة للبقاء على قيد الحياة فما بالك بالنمو والتفتح

لذلك فأن السياسة في هذه بلدان العالم الثالث بمثابة سرطان خبيث لا جدوى من علاجه الا بالكي والبتر وهي عبارة عن مستنقع لفيروسات معدية ومميتة اما في الدول المتحضرة والمتقدمة مثل امريكا واوربا واستراليا وكندا فأن اغلب الجهات والاطراف المتخصصة الرياضية والفنية والاجتماعية والصحية والدينية والتعليمية وغيرهم يبتعد وينأى بنفسه عن هذا السرطان قدر الامكان واذا انزلق اي جهة او طرف اليه مصيره يكون عرضة للفيروسات المميتة وحال الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) في سويسرا مؤخرا خير مثال اما في وطننا العراق حدث ولا حرج مع تقديري

                                      اخوكم
                                     انطوان الصنا

709
المؤرخ القومي المتميز والمفكر الكبير العزيز رابي ادي بيث بنيامين المحترم
شلاما وايقارا

يجف القلم وتعجز كلمات الشكر والتقدير والثناء عن التعبير لمقامكم الكريم لعطائكم وجهودكم وهمتكم وجديتكم واخلاصكم ومتابعتكم لكل قضايا وحقوق وتاريخ امتنا الاشورية العزيزة بشكل دقيق ورصين وبدون ملل او كلل وهذا ينم عن شعوركم العالي بالمسؤولية القومية والوطنية والتاريخية تجاه امتنا وقد اغنيت موضوع بحث مقالنا اعلاه بشكل عميق وفضلك لا ينسى ابدا وحفزتني بحق من اجل استمرار الكتابة في مثل هذه المواضيع القومية المهمة لخدمة قضيتنا ووجودنا كأمة عريقة على مر العصور وتعاقب الدهور نعم سأجري التعديلات اللازمة وفقا لتوجيهاتكم الكريمة على موضوع بحث مقالنا مع تقديري وامتناني

                                         اخوكم
                                        انطوان الصنا

710
شكرا للاستاذ الفاضل الاكاديمي الاجتماعي المتميز ابن قرية مانكيش البار الدكتور عبدالله رابي المحترم لمساهمته واهتمامه والتعاون معنا لكشف اسماء اللاعبين غير المعروفين في الصورة الفوتغرافية لفريق مانكيش لكرة القدم في بغداد حيث نجح في معرفة

1 - اللاعب المرحوم زيا بولص المنو
2 - اللاعب الدكتور شمعون دنخا قلو - كركا - يعيش حاليا في استراليا

تحية وشكر للاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم مع تقديري

                                              انطوان الصنا

711
الناشط القومي المتميز العزيز رابي Dr. Simon Shamoun المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وايضاحاتكم القيمة في اعلاه نعم مساهمة المؤرخ القومي والمفكر الكبير العزيز رابي (ادي بيث بنيامين) المحترم وكذلك مساهمة الباحث اللغوي والمفكر القومي الكبير العزيز رابي (ميخائيل ممو) المحترم اضفتا نقلة نوعية متميزة وجميلة لمقالنا وتأكيد بالقرائن لما ذهبنا اليه في موضوع بحث مقالنا فشكرا لهما على هذا الاهتمام والتواصل الجدي مع قضايا امتنا المجيدة وفي مقدمتها لغتنا الام نتذرع الى الرب ان يمن عليهما بنعمة الصحة والعافية والعمر الطويل مع تقديري

                                     اخوكم
                                    انطوان الصنا

712
الصديق العزيز الناشط الوطني الاستاذ كمال يلدو المحترم
بعد التحية

اولا شكرة للصورة التاريخية لفريق مانكيش لكرة القدم في بغداد والتي ظهر فيها الشهيد البطل سليم وحسب اعتقادي انها التقطت اواخر الستينات او اوائل السبعينات اذا لا تخونني الذاكرة وثانيا اسمح لي ان ادرج اسماء اغلب اللاعبين والاصدقاء الظاهرون في الصورة اعتمادا على الذاكرة علما اني شخصيا كنت احد اعضاء الفريق لكن مع الاسف لم اظهر في الصورة لاني كنت اصغر لاعب في الفريق انذاك

1 - المرحوم اسحق جبو - ابو سرو - يتوسط الصورة كان مشرفا ومشجعا للفريق

أ - الواقفون من اليسار
----
2 - الاستاذ منير - سفر ابو مؤيد مدرب الفريق امد الله في عمره يعيش في احدى الدول الاسكندنافية
3 - المرحوم كلو عيسى رئيس نادي سومر العائلي في بغداد سابقا - للمانكيشين في بغداد
4 - الكابتن منصور ميخو قلو - حاليا يعيش في كندا
5 - اللاعب الدكتور سامي جركو - حاليا يعيش في بريطانيا
6 - اللاعب الاخ ابراهيم بفرو - يعيش حاليا في ولاية مشيكان بأمريكا
7 - الاعب الاخ وليم حنا شانا - لا اعرف محل اقامته
8 - غير معروف عندي حاليا
9 - اللاعب الاخ ميا شمعون قاشا - يعيش حاليا في كندا
10 - المرحوم زيا بولص المنو

ب - الجالسون من اليسار
----
1 - اللاعب الدكتور الاخ شمعون دنخا كركا - يعيش حاليا في استراليا
2 - اللاعب الاخ شمعون الصنا - يعيش حاليا في كندا
3 - اللاعب الاخ انطوان خوشو - يعيش حاليا في ولاية كاليفورنيا بأمريكا
4 - حامي الهدف اللاعب الاخ فرنسو خوشو - يعيش حاليا في ولاية كاليفورنيا بأمريكا
5 - اللاعب المرحوم منصور بتو مرخو
6 - اللاعب الشهيد البطل خليل توما متي موكا

ج - المتابع للمعلومات اعلاه يلاحظ ان كافة اعضاء فريق مانكيش لكرة القدم في بغداد من الذين هم على قيد الحياة اطال الله في اعمارهم ومن عليهم بنعمة الصحة والعافية يعيشون خارج وطنهم العراق

ملاحظة :
--
في حالة وجود اخطاء او لديه معلومات عن النواقص ارجو رفد الموضوع بها لتكملتها مع تقديري

                                                 اخوكم
                                                انطوان الصنا

713
الناشط الوطني المتميز الاستاذ الفاضل كمال يلدوا المحترم
تحية طيبة

1 - بدا اسجل شكري وامتناني وتقديري للجهد الاستثنائي المتميز الذي تضطلعون به تجاه شهداء وطننا الخالدون انهم حقا رموز خالدة مدى الدهر ومصابيح مضيئة اناروا بدمائهم الزكية ظلمة الاستبداد والطغاة والحاقدين والعنصريين حيث ستبقى دمائهم دين بأعناقنا جيل بعد جيل

2 - الحديث عن الشهيد البطل (خليل توما متي موكا) (سليم) جرح ينزف لانه كان رجلا من طراز خاص وبطلا مغوارا جسورا وشهما صبورا ومؤمنا بقضيته الوطنية حد الاستشهاد وقائدا عسكريا شجاعا لا معنى للخوف في قاموسه ارعب ازلام البعث الفاشي واذنابه في منازلاته البطولية بشكل خاص في قاطع زاخو والشهيد البطل سليم له فضل علينا جميعا وكيف لا ؟ وقد بذل الروح والدماء وهل بعد هذا البذل عطاء أو جود اخر وهل لفضل الشهيد سليم حدود وهل تكبل تضحياته قيود انه فارس وبطل نزلات الشرف والوطنية والمبادىء في سوح النضال لانه كان على يقين من النصر

3 - تربطني بالشهيد البطل سليم علاقة قرابة جدا وصداقة عميقة في بغداد منذ الطفولة ولغاية التحاقه بقوات الانصار في جبال كوردستان كان شهيدنا وفيا يحب اقربائه وأصدقاءه ورفاقه في المنطقة والمدرسة والفريق الرياضي (فريق مانكيش في بغداد الصورة في اعلاه وانا كنت احد اعضائه) وفريق الرياضي في منطقته راغبة خاتون - الصليخ وكان حنوناً على الجميع يرشدهم الى طريق الخير والمبادىء السامية ساهم في نشر فكره النضالي لمن حوله رغم ظروفه الصعبة لانه كان يحمل هموم وطنه ويريده ان يستقيم بكل ما اوتي من قوة وكان دائم التفكير في مقاومة وقهر نظام البعث الفاشي الذي عاث دماراً وفساداً وإجراماً وقتلاً وتدميراً بشعبنا العراقي ووطننا

4 - الشهيد البطل سليم خريج مدرسة الشهيد البطل (ابو نصير - لازار ميخو) ومدرسة الشهيد البطل (فرنسو ميا - ابو حسن) وكلا الشهيدين جذورهما من قرية مانكيش العزيزة

المجد والخلود ابد الدهر للشهيد البطل خليل توما متي - سليم
المجد والخلود لكل شهداء الوطن
                                               اخوكم
                                            انطوان الصنا

714
المؤرخ القومي والمفكر الكبير العزيز رابي ادي بيث بنيامين المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر الرد وثانيا شكرا ثم شكرا جزيلا على مداخلتكم النوعية الثالثة لموضوع بحث مقالنا اعلاه لقد ابليتم بلاءا حسنا في المداخلات الثلاثة وهذا موضع فخرنا واعتزازنا وقد رفدتم الموضوع حقا بقرائن ودلائل قاطعة تؤكد مصداقية ما ذهبنا اليه في الدور الريادي المتميز الذي لعبته كنيسة المشرق الام ووريثها الشرعي كنيسة المشرق الاشورية اليوم في الحفاظ وتثبيت وتوسيع اركان لغتنا التي تعتبر اساس وجودنا القومي والديني والثقافي والحضاري مع تقديري

                                                 اخوكم
                                             انطوان الصنا

715
المفكر القومي والباحث اللغوي الكبير الاستاذ ميخائيل مـمـو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا جزيلا على مداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه وشكرا جزيلا على رفدكم الموضوع المعلومات والروابط المهمة ذات الصلة ويشرفني ويسعدني كثيرا ان تكون لك مداخلة نوعية مهمة في موضوع بحث مقالنا اعلاه وهذا محل فخري واعتزازي لانك انت استاذ لنا كبير وضليع  في الفكر واللغة والثقافة والتاريخ واني شخصيا اصغر من قامتك بكثير فتحية حب واعجاب لدورك وعطائك وتاريخك المشرف مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

716
الاخ العزيز نوار حنا بطرس المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم وملاخظاتكم القيمة في اعلاه واتفق معك في اغلب الايضاحات والافكار الواردة فيها نعم الدوائر المختصة بالتعليم السرياني في مديرية التعليم السرياني ببغداد والاقليم تلعب دورا جيدا وكبيرا اليوم في توسيع تعليم لغتنا الام من خلال تأسيس مدارس خاصة من المراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية ونأمل ان يتم فتح كلية خاصة بلغة الام في الوطن تكون مدعومة من كنائس شعبنا واحزابنا ومؤسساتنا المختلفة من اجل المحافظة على لغتنا وتعزيز دورها مع تقديري

                                     اخوكم
                                 انطوان الصنا

717
المفكر القومي المؤرخ الكبير العزيز رابي ادي بيث بنيامين  المحترم
شلاما وايقارا

شكرا جزيلا لمداخلتكم النوعية الثانية في اعلاه ورفدكم للموضوع بصور ومعلومات تاريخية في غاية الاهمية عن المدارس الاثورية التي تأسست في العراق بداية القرن العشرين ومساهمتها الفعالة في الحفاظ على لغتنا المشرقية العريقة وكان بعضهم  من الذين نزحوا وهجروا قسرا من منطقة هكاري واورميا بسبب الظروف المعروفة ومنها للتذكير :

1 - الاب يوسف قليتا خالد الذكر اسس المدرسة الاثورية في الموصل عام 1921 كان شماسا آنذاك ايضا المطبعة الاثورية نزح من منطقة مار بيشوع - ايران

2 - القس خندو يونان اسس المدرسة الاثورية في منطقة كمب الكيلاني ببغداد وكان قد هجر قسرا من منطقة تخوما - هكاري عام 1915 اسمها حاليا مدرسة التقدم علما ان القس خندو يونان انتمى للكنيسة الانجيلية في اورميا بأيران بعد التهجير القسري وكانت هذه المدرسة في العراق كانت تحت ادارة الكنيسة الانجيلية وحتى مناهجها التعليمية بعد ان استقال القس خندو يونان استلم ادارتها رابي كورش احد مؤمني الكنيسة الانجيلية 

3 - رابي ياقو بيث ياقو - هجر قسرا  من اورميا واسس المدرسة الاثورية في مخيم بعقوبة عام 1920 - 1919 بعد ذلك عام 1924 - 1954 اسسها في كمب هنيدي ومعسكر الحبانية

4 - القس عوديشو القس زكريا اسس المدرسة الاثورية في سرسنك عام 1928 وبعدها كنيسة مار متي  نزح من بلدة آشيثا / هكاري

5 - القس اسحق ريهانا اسس كنيسة مار كيوركيس في كركوك عام 1926 وبعدها المدرسة الاثورية عام 1938 ابوابها مفتوحة الى يومنا هذا

اجدد شكري وتقديري عزيزي رابي ادي على هذه المعلومات التاريخية التفصيلية القيمة مع تقديري

                                          اخوكم
                                         انطوان الصنا

718
المفكر القومي القدير الاخ العزيز lucian المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه  نعم اتفق معك تماما ان الشهيد مثلث الرحمة المطران (توما أودو) والملفان والعلامة اللغوي مثلث الرحمة المطران الجليل (اوجن منا) والشهيد مثلث الرحمة المطران (ادي شير) وغيرهم الكثير هولاء القامات هم عمالقة الفكر واللغة والتراث في كنيسة المشرق الكلدانية كان لهم دورا مهما وبارزا في تثبيت اركان لغتنا الام للحفاظ عليها من الاندثار وتجسد ذلك في مؤلفاتهم الثمينة للقواميس اللغوية والكتب التاريخية الرصينة لكن هذا الدور رغم اهميته يبقى ناقصا وغير فعالا بدون نشر تعليم لغتنا بشكل جدي وواسع بين ابناء امتنا كما فعلت وتفعل كنيسة المشرق الاشورية مع تقديري

                                        اخوكم
                                      انطوان الصنا

719
الاخ العزيز san dave المحترم
بعد التحية

اولا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة بخصوص موضوع بحث مقالنا نعم كافة كنائس شعبنا المشرقية في الوطن لعبت دورا رائدا وفعالا في ترسيخ والحفاظ وديمومة  لغتنا الام رمز وجودنا ومنها الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية منذ انسلاخها من في القرن الخامس عشر الميلادي من كنيسة المشرق الام وهذا محل تقديرنا واعتزازنا واليوم نطالب الكنيسة الكلدانية ان يكون لها دور اكبر واكثر فعالية في موضوع لغتنا العريقة في الوطن والمهجر بسبب حجمها وامكانياتها من خلال تأسيس مدارس تربوية وتعليمية للغة كما فعلت كنيسة المشرق الاشورية في استراليا لتضطلع بدورها والأبتعاد قدر الأمكان وعدم التركيز على اللغات الأجنبية مع تقديري

                                          اخوكم
                                        انطوان الصنا

720
الشماس القدير والاخ العزيز سامي ديشو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه وشكرا موصول للمؤرخ والمفكر القومي الاشوري الكبير رابي (ادي بيث بنيامين) المحترم لاجابته بكفاءة وموضوعية نيابة عني عن بعض ملاحظاتكم المشروعة اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - نعم المحافظة على لغتنا الام يعتبر عامل وركن اساسي وجوهري للحفاظ على هويتنا ووجودنا القومي والديني والثقافي والتاريخي في ارض الاباء والاجداد اضافة الى المهاجر حيث لا يمكن لأي أمة أن تنهض بغير لغتها الأصلية ولغتنا التي نعتز بها ونمجدها ونتباهى بها هي من أقدم لغات العالم المستحدثة والنبع الصافي الذي اغترفت منه لغات أخرى بما لا يحصى من المفردات والمصطلحات والتعابير  لغتنا الام هي اللغة التي نطق وقدس بها السيد المسيح له المجد ومن تبعه إلى يومنا هذا من خلال الأنجيل المقدس فإن لم نعرها ونوليها تلك الأهمية والمكانة المرموقة  فمن ننتظر أن يُعلي من شأنها

2 - كنيسة المشرق الام قدمت قافلة طويلة من البطاركة والاساقفة والكهنة شهداء على طريق الايمان والعقيدة والحقوق وكان منهم متميزون وبارزون وبارعون في اللغة والتراث بشجاعة وغيرةٍ وتفانٍ وتميزوا بقداسة السيرة وبالكتابة والتآليف الروحية واللاهوتية وكتب للصلوات

3 - وهنا لا بد من التأكيد الدور الفعال لمدرستي أورهي ونصيبين ومروراً بمدارس العصر الحديث التي ساهمت في الحفاظ على ديمومة لغتنا الام والتي كانت تابعة لكنيستنا المشرقية وهل يستطيع أحد أن ينكر بأن معظم مصادرنا في اللغة هي مصادر كنسية أو لرجال الكنيسة ثم هل يستطيع أحد أن ينسى بأن معظم أدبائنا ومثقفينا ومؤرخينا وكتابنا المعاصرين كانوا طلاباً أو هم نتاج (مدرسة القس يوسف قليتا الخالد الذكر) أو (المدرسة الآشورية في كركوك أو في بغداد أو في الحبانية أو المدارس الأخرى في إيران) ومدارسنا الآشورية في أستراليا هي خطوة وانجاز قومي وديني كبير على الطريق الصحيح وستكون هذه المدارس  مستقبلا بلا أدنى شك مصنع لجيل من ألادباء والكتاب والمثقفين من ابناء امتنا لا بل ستكون مصدراً للإنماء القومي والحضاري والثقافي والتاريخي لأمتنا في المهجر

وإلا فمن دون هذه المدرسة أو غيرها ستصبح أمتنا بعد فترة من الزمن بدون كتاب أو شعراء أو أدباء حينذاك ستضعف مقومات صمود أمتنا الثقافية وتنطحن بين أسنة دواليب العولمة وتتلاشى وتندثر بين الأمم الأخرى مثلما يتلاشى البخار في الهواء عند ذاك تبدأ سياسة لطم الخدود والضرب على الرأس والنحيب الجنائزي على ذاتيتنا النرجسية وهذا المنهج الذي لا يجدي نفعاً أو سمعاً ولا طائلاً أو مالاً وهذا لا يعني ان الطريق معبد بالورد والياسمين فستكون هناك صعاب ومعوقات ومطبات في طريق هذه المدارس في استراليا لذلك علينا جميعا الوقوف الى جانبها ومساندتها وتشجيع القائمين عليها من اجل استمرار وجودنا القومي والديني

4 - عزيزي الشماس سامي ديشو المحترم لقد تمت الاجابة على بعض ملاحظاتكم وايضاحاتكم في خضم اجاباتنا على بعض المداخلات للاخوة الاعزاء لذلك اقتضى التنويه مع تقديري

                                            اخوكم
                                          انطوان الصنا

721
السيد Yousif beth Nohra المحترم
بعد التحية

اولا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم اعلاه وثانيا شكرا لرابط لقاء إذاعة SBS  مع نيافة المطران الدكتور مار أميل نونا المحترم راعي أبرشية مار توما الرسول للكلدان في أستراليا ونيوزلندا واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - نعم نيافة المطران الدكتور مار اميل نونا تطرق الى خارطة الطريق والمشاريع المستقبلية للكنيسة الكلدانية في استراليا ونوزيلندا وهذا شىء ايجابي ومحل تقديرنا واعتزازنا لكن مقالنا عنوانه واضح وصريح ( دور كنيستي الكلدانية والمشرق الاشورية في الحفاظ على لغتنا الام) اي بمعنى اخر الدور التاريخي للكنيستين  فيما مضى وليس في المستقبل

2 - نعم الشهيد مثلث الرحمة المطران (توما أودو) والملفان والعلامة اللغوي مثلث الرحمة المطران الجليل (اوجن منا) والشهيد مثلث الرحمة المطران (ادي شير) وغيرهم الكثير هولاء القامات هم عمالقة الفكر واللغة والتراث في كنيسة المشرق الكلدانية كان لهم دورا مهما وبارزا في تثبيت اركان لغتنا الام للحفاظ عليها من الاندثار وتجسد ذلك في مؤلفاتهم الثمينة للقواميس اللغوية والكتب التاريخية الرصينة لكن هذا الدور رغم اهميته يبقى ناقصا بدون نشر تعليم لغتنا بشكل جدي وواسع بين ابناء امتنا كما فعلت وتفعل كنيسة المشرق الاشورية

3 - نعم المعاهد الكهنوتية التي كانت تابعة للكنيسة الكلدانية وفي مقدمتها المدرسة الكهنوتية العريقة في دير الاباء الدومنيكان بقرية مار ياقو (المندثر منذ فترة طويلة) ومعهد شمعون الصفا الكهنوتي في (الموصل ثم بغداد وحاليا عنكاوا) ومعهد مار يوحنا الحبيب الدومنيكي بالموصل ساهمت بشكل كبير برفد الكنيسة الكلدانية والسريانية الكاثوليكية بنخبة من الكهنة والأساقفة والبطاركة الاجلاء ولم يكن له دور تعليمي واسع لابناء امتنا للغته الام اما كلية بابل الحبرية للفلسفة واللاهوت في بغداد ثم عنكاوا وهي كلية تأسست في بغداد سنة 1991 م هدفها تدريس الفلسفة واللاهوت المسيحي

4 - وهنا جدير بالاشارة ان المعاهد المشار اليهما في الفقرة 3 اعلاه تخرج منها بفخر وشرف بأرتقاء ما يربو من عشرين مطرانًا الدرجة الأسقفية بضمنهم خمسة بطاركة اجلاء ومنهم (مَن ارتقى أعلى الدرجات الكهنوتية في كنيستِه كغبطة البطريرك الكردينال الراحل جبرائيل تبوني للسريان الكاثوليك وغبطة البطريرك الكاردينال الراحل مار عمانؤنيل الثالث دلي كما نذكر الراحل غبطة البطريرك روفائيل الاول بيداويد وغبطةالبطريرك مار بولس الثاني شيخو وغبطة البطريرك يوسف غنيمة والبطريرك الحالي مار لويس روفائيل الأول ساكو وغيرهم) الذين نهلواجميعًا من ذات النبع الوارف

وأساقفة متميزون اجلاء مثل (أدي شير - وفرنسيس داود - وأندراوس صنا - وأبلحد صنا - وحنا قلو - وحنا زورا - وحنا بولص - وجاك إسحق - وميخائيل الجميل - وحنا مرخو - وجرجس القس موسى - وميخائيل مقدسي - وربان القس - وبطرس هربولي - وبطرس موشي - ويوسف عبّا - ويوسف حبش - ويوسف توما - وعمانويل شليطا - وغيرهم) اضافة الى مئات الكهنة وآلاف الشمامسة ممّن انخرطوا في المجتمع وتسنّموا مناصب وبلغوا مراتب متميزة وأجادوا في الكتابة والترجمة والنقل وتربية أجيال

معذرة عن الاطالة لكن لا بد منها مع تقديري

                                          اخوكم
                                      انطوان الصنا

722
الناشط القومي المعروف العزيز رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة بلغة الاباء والاجداد اللغة العريقة التي لعبت كنيسة المشرق الام دورا تاريخيا رائدا ومتميزا وفاعلا في ثباتها والمحافظة عليها منذ تأسيسها في القرن الاول الميلادي في بلاد ما بين النهرين فكانت مؤسسة لها خصوصية دينية وقومية متماسكة مستقلة في قراراتها ومواقفها وصمدت لغاية اليوم رغم كل التحديات والمحاولات الفكرية السلبية والتأثيرات الخارجية لتحريف نهجها وعقيدتها مع تقديري

                                                    اخوكم
                                                    انطوان الصنا
                               

723
المؤرخ والمفكر القومي الكبير العزيز رابي Eddie Beth Benyamin المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة وشكرا لاضافاتكم ومعلوماتكم المهمة التي اضفت لموضوع بحث مقالنا اهمية نوعية خاصة وفي مقدمتها اهتمام كنيسة المشرق الاشورية في الوطن والمهاجر بتعليم براعم ابناء امتنا لغة الاباء والاجداد وهذا بحد ذاته احد اسرار  بقاء وديمومة استمرارية امتنا في الوجود والحياة على مدار التاريخ رغم الظلم الواقع عليها لان كنيسة المشرق الاشورية ساهمت بقسط كبير في الحفاظ على خصوصيتنا القومية والثقافية والحضارية والتاريخية المتميزة التي ورثناها من اباءنا واجدادنا مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

724
العزيز رابي  Abboud Dankha المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة وشكرا لرابط مقال الناشط القومي والشاعر الكبير والصديق العزيز الاستاذ حنا شمعون المحترم وهنا لا بد من الاشارة ان القاموس الآشوري اللغوي المعد من قبل جامعة شيكاغو استغرق العمل على إنجازه 90 عاماً ليتم طبعه في 21 جزءاً متضمناً 28000 مفردة مترجمة عن الخط المسماري الأكدي يعود تاريخها لأكثر من 2500 سنة قبل الميلاد بحيث أصبح صدى هذا المشروع الأكاديمي الضخم والنادر مفخرة لتاريخ امتنا وشعبنا وللباحثين والدارسين من اللغويين والآثاريين والاكاديميين مع تقديري

                                         اخوكم
                                        انطوان الصنا

725
الاستاذ الفاضل الناشط والمفكر الوطني المعروف الدكتور غازي رحو المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا نعم الشهيد البطل المطران مار بولس فرج رحو شيخ شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي امسى مع الخالدين والقديسين والملائكة وخالدا عند جميع شرفاء العالم باختلاف أممهم وعقائدهم وخاصة لدى أهلنا في العراق من كل الاطياف والملل والنحل لانه قدم حياته قربانا من اجل عظمة مبادئه السامية وشعبه المسالم الاعزل وشعبنا العراقي بكل اطيافه يا شيخ الشهداء يتشرف بك وبطيفك نجم عاليا وساطعا في سماء الوطن خالدا أبدا الدهر تذكرنا بك سيرتك واعمالك وافعالك الخيرة وترانيمك العذبة المعطرة في كنائس واديرة مدينة الموصل العريقة

الهمكم والهم عائلته وشعبنا في الوطن والمهجر الصبر والصلوان
المجد والخلود لشيخ شهداء شعبنا المطران مار بولس فرج رحو
المجد والخلود لكافة شهداء شعبنا الابرار
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

الموت الزؤام والخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش
 
                                 اخوكم
                              انطوان الصنا                                                                               

726
دور كنيستي الكلدانية والمشرق الاشورية في الحفاظ على لغتنا الام
-----
منظمة الأمم المتحدة للتربية والتعليم والثقافة (اليونسكو) قررت عام 1999 ان يكون 21 شباط من كل عام يوما عالميا للغة الام وحلت هذه الايام الذكرى السابعة عشرة للاعلان العالمي للغة الام بهدف الحفاظ على اللغات في كل انحاء العالم بشكل عام ولغات بعض المكونات والاقليات القومية المعرضة للانقراض والاختفاء بشكل خاص ومنها لغتنا الام ويقدر عددها ما يقارب 3500 لغة مهددة بالانقراض من مجموع ما يقارب 6000 لغة في كل انحاء العالم لان اغلب لغات الاقليات استخدامها وتداولها اليومي بين شعوب هذه الاقليات لازال شفاهياً وهناك تراجع في كتابتها لدرجة مخيفة وهذا ينطبق على لغتنا الام حيث المتبقي من المخطوطات والكتب والمطبوعات القديمة للغتنا محفوظة في مكتبات وسراديب بعض كنائس شعبنا او في بعض المكتبات والمتاحف العالمية ويغطيها الغبار لعدم الاستخدام والتداول

1 - اهم المدارس التاريخية القديمة قبل المسيحية
---
اجدادنا العظام ومنذ زمن شريعة حمورابي (1792- 1750 ق.م) المشرع الاول للقوانين في العالم والمكتبة الاشورية التي اسسها ونظمها اشور بانيبال كان لديهم رغبة كبير بالتعلم والبحث في العلوم والمعارف ودراسة معنى الحياة والوجود وهذا حفزهم الى تأسيس المدارس الأولى وأغلبها كانت تابعة للهياكل الدينية بمعنى اخر كانت مدارس دينية وفقا لمعتقدات تلك الحقبة التاريخية فأصبحت الهياكل المقدسة مكانًا لتعلم العلوم والفلك وهي سبقت مجيء المسيحية وأشهرها مدرسة (سيبّار) (قرب مدينة اليوسفية اليوم) ولعلها أقدم مدرسة في العالم فكان فيها مكتبة انه عمل كبير يستحق الاهتمام والفخر

2 - مدارس التعليم بعد المسيحية في بلاد ما بين النهرين
----
المدارس المشرقية المسيحية الكبرى انتشرت في بلاد ما بين النهرين في القرن الرابع الميلادي وأصبحت هذه المدارس مكانًا لنقل الإيمان وتعليم العلم ولغة الام حيث تأسست ثلاثة مدارس  مشرقية مسيحية معروفة تاريخيا هي مدرسة نصيبين (325 – 363) ومدرسة الرها (363 – 489) ومدرسة نصبين الثانية التي تأسست عام (457م) على يد مار نرساي وكانت مدرسة نصيبن الثانية ترتقي الى مفهوم الجامعة حيث درس فيها طلاب من الإمبراطوريتين الرومانية والفارسية وتمت فيها ترجمة الكثير من الأعمال والكتب اليونانية إلى السريانية وتم فيها ايضا تدريس الدروس العلمية مثل الطب والفلك والهندسة الى جانب الدروس الدينية المسيحية وكانت هناك مدارس أصغر في القرى يديرها بعض الكهنة أو الشمامسة تنقل الإيمان والصلوات والتراتيل الطقسية

بمعنى اخر ان كنيستنا المشرقية الام لعبت دورا فعالا واستراتيجيا في حياة ابناء امتنا وحافظت على لغتنا الام وعلى إرث الاهوتي المشرقي العقائدي رغم الاضطهاد والظلم والانقسام ولولا كنيستنا الام لما وصل الينا الكثير من المخطوطات والكتب التاريخية والتراثية النادرة ولم يكن احد سيجيد القراءة سوى نَفَر قليل من الباحثين كما هو حال اللغات القديمة المندثرة اذا يعود الفضل كل الفضل الى الرواد الاوائل في كنيسة المشرق الام بالحفاظ على اللغة والتراث التي حملت هذا العبء لسنين طويلة

3 - دور كنيسة المشرق الاشورية في احياء لغتنا وتراثنا :
----
تضطلع كنيسة المشرق الاشورية في الوطن والمهاجر بدور فعال جدا ومتميز في الحفاظ واحياء لغتنا الام وتراثنا العريق  رغم امكانياتها المالية الذاتية المحدودة وذلك من خلال تأسيس عدد كبير من المدارس التربوية والتعليمية في الوطن والمهاجر بلغتنا العزيزة وبأصرار كبير على تعلم إيمان هذه الكنيسة وتعلم لغة الام التي وصلت الينا من أجدادنا وأبائنا كأمانة في أعناقنا لكي نوصلها للأجيال القادمة فمثلا كنيسة المشرق الاشورية في استراليا اسست عدد مهم من المدارس التربوية والتعليمية لابناء امتنا من الكلدان - السريان - الاشوريين يشرف عليها بشكل مباشر غبطة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لابرشيات استراليا ونيوزلندا ولبنان التابعة لكنيسة المشرق الاشورية واهمها

أ - مركز القديس ربان هرمزد للتعليم المبكر للأطفال ( 4 – 5 ) سنة
ب - مدرسة القديس ربان هرمزد الابتدائية للفئة العمرية ( 5 – 12 ) سنة
ج - كلية مار نرساي الآشورية للفئة العمرية ( 12 – 18 ) سنة
د - كلية اللغة الاشورية للفئة العمرية ( 18 – فما فوق )
ه - قرية القديسة مريم العذراء النموذجية والتي تضم 52 وحدة سكنية لكبار السن والمرضى

وهناك مدارس اخرى في المهاجر تابعة لكنيسة المشرق الاشورية ومنها في سبيل المثال لا الحصر :
-------
و - مدرسة (مار بنيامين) للغة الآشورية والتعليم المسيحي في شيكاغو
ز - المدرسة الآشورية الأمريكية في لوس انجلوس - أمريكا
ح -  مدرسة مار بنيامين شمعون في لاس فيكاس - امريكا
ط - مدرسة اورهاي الاشورية في ملبورن - استراليا
ي - مدرسة مار كيوركيس للغة الآشورية في ملبورن استراليا
ك - وهناك العديد من المدارس التابعة لكنيسة المشرق الاشورية في الوطن والمهجر
ل - مدرسة مار دنخا الرابع في كنيسة مار اندريوس في شيكاغو

وهناك مجموعة ثالثة مهمة من مدارس تعليم لغة الام تأسست في العراق بعد تهجير ابناء امتنا  قسرا من منطقتي هكاري وارميا وكانت تابعة ايضا لكنيسة المشرق الاشورية وهي :

س - الاب يوسف قليتا خالد الذكر اسس المدرسة الاثورية في الموصل عام 1921 كان شماسا آنذاك ايضا المطبعة الاثورية هجر من منطقة مار بيشوع - ايران

ع - القس خندو يونان اسس المدرسة الاثورية في منطقة كمب الكيلاني ببغداد وكان قد هجر قسرا من منطقة تخوما - هكاري عام 1915 اسمها حاليا مدرسة التقدم علما ان القس خندو يونان انتمى للكنيسة الانجيلية في اورميا بأيران بعد التهجير القسري وكانت هذه المدرسة في العراق كانت تحت ادارة الكنيسة الانجيلية وحتى مناهجها التعليمية بعد ان استقال القس خندو يونان استلم ادارتها رابي كورش احد مؤمني الكنيسة الانجيلية 

ف - رابي ياقو بيث ياقو - هجر قسرا  من اورميا واسس المدرسة الاثورية في مخيم بعقوبة عام 1920 - 1919 بعد ذلك عام 1924 - 1954 اسسها في كمب هنيدي ومعسكر الحبانية

ص - القس عوديشو القس زكريا اسس المدرسة الاثورية في سرسنك عام 1928 وبعدها كنيسة مار متي  هجر  من بلدة آشيثا / هكاري

ق - القس اسحق ريهانا اسس كنيسة مار كيوركيس في كركوك عام 1926 وبعدها المدرسة الاثورية عام 1938 ابوابها مفتوحة الى يومنا هذا

4 - دور الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في احياء لغتنا الام وتراثنا :
-----
المؤسف ان اقول ان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في الوطن والمهاجر دورها محدود وغير فعال في احياء لغتنا الام والحفاظ عليها وكذلك تراثنا العريق حيث يقتصر دورها على التعليم المسيحي الايماني وعلى دورات موسمية مؤقتة لتعليم لغة الام وتفتقر الى المدارس التربوية والتعليمية النوعية لتعليم لغتنا الام رغم امكانياتها المالية الكبيرة وكادرها الكبير ووجود ابرشيات وكنائس واتباع لها في خمسون دولة تقريبا من العالم لكن لا يوجد اي مؤسسة تربوية وتعليمية مرموقة تشرف عليها الكنيسة الكلدانية للحفاظ على لغتنا الام بالرغم ان اغلب تصريحات غبطة مار ساكو بعد استلامه رأس الكنيسة الكلدانية تؤكد على اهمية الحفاظ على لغة الام لانها تمثل الوجود القومي والديني والتاريخي لابناء امتنا

5 - بعض المقترحات الشخصية للحفاظ على لغتنا الام :
----
أ - تخصيص يوم خاص سنويا للاحتفال به في الوطن والمهجر بلغتنا الام ترعاه كنائس شعبنا ومؤسساتنا واحزابنا القومية في الوطن والمهجر اسوة بلغات العالم التي تم تخصيص يوم عالمي لكل منها مثل اللغة العربية والانكليزية والاسبانية والفرنسية والصينية والروسية وغيرها

ب -  تأسيس  مجمع علمي سرياني من الخبراء والاساتذة المتخصصين الاكفاء من ابناء شعبنا يتولى تطوير مناهج تعليم اللغة والعلوم والتاريخ والجغرافية باللغة الأم وهذا يتطلب تعاون وتوحيد الجهود بين كنائس شعبنا واحزابنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر ولنا تجربة حية ليست بالبعيدة في هذا المجال وهي تجربة مجمع اللغة السريانية الذي تاسس في العام 1972 ولازال البعض من اعضاء المجلس احياء يرزقون وسوف يشكلون عماد وسند هذا المشروع الكبير في حالة قيامه ونذكر منهم الأستاذ الكبير بنيامين حداد والدكتور يوسف قوزي وغيرهما

ج - تأسيس مؤسسات تربوية وتعليمية في دول المهاجر بلغة الاباء حيث تسمح قوانين هذه الدول  مثل امريكا وكندا واوربا (حسب التواجد السكاني الكثيف لشعبنا) من قبل كافة كنائس شعبنا على غرار نماذج المدارس التربوية والتعليمية الناجحة التابعة لكنيسة المشرق الاشورية في استراليا والعمل على تنظيم دورات صيفية من قبل المؤسسات الثقافية والخيرية التابعة لشعبنا في المهاجر وان تكون مناهج الدورات والتعليم موحدة لكي تستطيع الأجيال القادمة ان تتفاهم فيما بينها وتستخدم نفس اللغة الأدبية في الدراسة والتعلم والنقاش والتخاطب

د - اضطلاع كافة كنائس شعبنا في الوطن والمهجر بدورها التاريخي الرائد بتوعية وتشجيع ابناء امتنا لتعليم لغتنا من خلال اقامة دورات تعليم اللغة ودورات رسامة الشمامسة بلغتنا الأم والأبتعاد قدر الأمكان على اللغات الأجنبية والقيام بتوعية المؤمنين على ضرورة تعلم اللغة الأم وتعليمها للصغار اثناء الدورات الأيمانية كدورة التناول الأول التي لها وقع كبير على المتناول واستخدام لغتنا والحاننا الشرقية الجميلة في الترتيل 

                                        انطوان الصنا

                    antwanprince@yahoo.com

727
ملاحظة مهمة للاخوة القراء الكرام :
---
1 - لفت انتباهي ملاحظة مهمة ومفرحة وجديرة بالاهتمام في الخبر اعلاه حيث وجدت من بين اعضاء الهيئة التدريسية لكلية اللغة الاشورية في سيدني شمسان من معارفي واصدقائي وهما من اتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الاول الشماس الشاعر (أديب كوكا) سكرتير عام المجلس الكلدواشوري السرياني القومي سابقا وجذوره من قرية فيشخابور - زاخو والثاني الشماس (سامي ديشو) وهو سليل عائلة عريقة لها جذور عميقة في الثقافة الكنسية المشرقية وجذوره من قريتنا العزيزة مانكيش فتحية لهما وهذا  يؤكد من جديد ان كنيسة المشرق الاشورية لا تفرق او تميز بين ابناء امتنا اطلاقا وهذا محل فخرنا واعتزازنا

2 - لربما هناك عدد اخر من بين اعضاء الهيئة التدريسية لكلية اللغة الاشورية في سيدني من اتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية او السريانية

3 - علما ان قبول الطلاب من ابناء امتنا من (الكلدان - السريان - الاشوريين) في المؤسسات التربوية والتعليمية التابعة لكنيسة المشرق الاشورية في استراليا يكون من دون تمييز او تفرقة على اساس انتماءاتهم الكنسية الكلدانية او السريانية او الاشورية ومثل هذا الموقف الرائع والخطوة الرائدة لها مضامين قومية ودينية وتاريخية في غاية الاهمية هي الايمان الراسخ لكنيسة المشرق الاشورية اننا ابناء امة واحدة مهما اختلفت التسميات الحضارية والتاريخية فتحية لكنيسة المشرق الاشورية في استراليا وتحية للقائمين على هذا المشروع الكبير مع تقديري

                                              اخوكم
                                          انطوان الصنا

728
اولا شكرا لغبطة المطران مار ميلس زيا جزيل الاحترام وثانيا شكرا لكنيسة المشرق الاشورية على هذا الانجاز التاريخي الكبير والمفرح من اجل المحافظة على خصوصيتنا القومية والثقافية والحضارية والتاريخية المتميزة في بلاد الغربة والتي ورثناها من اباءنا واجدادنا

خاصة ان شعبنا في وطننا العراق يعيش هذه الايام اوضاع كارثية وجودية معروفة بعد سيطرة عصابات داعش الارهابية على مدينة الموصل وبلدات شعبنا في سهل نينوى وتهجيره قسرا منها وان اكثرمن  60% من ابناء شعبنا هاجر او هجر الى الشتات ودول الجوار بعد 2003 ونزيف الهجرة هذه الايام مستمرة بمستويات غير مسبوقة بين صفوفه ونحن في الوطن ليس لنا اي كيان سياسي قانوني او مشروع قومي مثل الحكم الذاتي ولم نحصل على محافظة لشعبنا في سهل نينوى بل فقدنا جزء كبير من ارضنا التاريخية في سهل نينوى وبقينا اسرى للوعود وتطمينات حكومتي العراق والاقليم وتعثر احزابنا القومية

بمعنى اخر طالما ليس لنا كيان سياسي قانوني على الارض في الوطن او دولة تعتني بخصوصيتنا ولغتنا القومية بشكل جاد وفعال فمصيرنا الذوبان في المهاجر اذا لم نؤسس مدارس خاصة بنا لحماية لغتنا وتاريخنا وخصوصيتنا مثلا العراقي العربي المهاجر او الكوردي المهاجر الى الشتات لا يخاف من الذوبان في مجتمعات الشتات او زوال لغته وحتى اذا ذاب واندمج مع مجتمعات المهاجر لا يؤثر على الملايين من العرب العراقيين والكورد المستقرين والذين يتمتعون بالحقوق في دولتهم او اقليمهم  وتحمي خصوصيتهم ولغتهم اما نحن فأصبحنا اقل من الاقلية في الوطن واغلبنا في طريقهم للهجرة الى الخارج
 
لانه لا يوجد لدينا دولة او كيان سياسي قانوني يحمي هويتنا ولغتنا وعاداتنا واصبح مستقبلنا في الوطن مجهول ومصيرنا في المهاجر معرض لخطر التلاشي والضياع والذوبان اذا لم نحسن اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب لتأسيس مدارس وكليات خاصة بشعبنا على غرار تجربة كنيسة المشرق الاشورية في استراليا وبشكل خاص من قبل كنائس شعبنا في المهاجر وبشكل خاص (الكلدانية و السريانية) بعد تعثر احزابنا القومية في هذا المجال من اجل تعزيز المقومات القومية والتاريخية في الانتماء لامتنا العريقة وتعظيم الشعور به مع تقديري

                                            انطوان الصنا

729
الاخ شوكت توسا المحترم
بعد التحية

1 - اولا شكرا للاخ (لازار ساكو) على تأيده لملاحظتنا وتنويهنا بخصوص الاعضاء الثلاثة في موقع عنكاوا (اوراها دنخا سياوش) = (شليمون جنو) = (شوكت توسا)

2 - عملية اظهار اسمي العضوين اللذان تكتب بأسميهما يا اخ شوكت  (اوراها دنخا سياوش) و (شليمون جنو) مع اسمك الصحيح (شوكت توسا) في موقع عنكاوا في نفس الوقت عملية بسيطة وذلك بأستخدامك اكثر من حاسوب في ان واحد

3 - طيب يا اخ شوكت طالما العضوين (اوراها دنخا سياوش) و (شليمون جنو) اصدقاء لك وانت استاذهم الكبير والقدير ارجو ان تطلب منهم ان ينشروا صورتهما في عضوية الموقع كما نشرت انت وانا وغيرنا من المعروفين في الموقع عند ذلك سيكون لنا كلام اخر مع تقديري

                                              انطوان الصنا

730
يؤسفني ان اقول للمرة الثانية وبثقة عالية بالنقس وبأدلة دامغة وردت الينا من ابناء بلدتنا العزيزة القوش ان المدعو العضو في موقع عنكاوا الموقر (اوراها دنخا سياوش) هو نفسه العضو (شوكت توسا) بمعنى اخر ان السيد (شوكت توسا) يكتب باكثر  من اسم عضو في موقع عنكاوا ومنهم العضوين (اوراها دنخا سياوش) و (شليمون جنو) لذلك اقتضى التنويه واللبيب من الاشارة يفهم

731
الاخ شوكت توسا المحترم
شلاما وايقارا

اسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بصدد مقالكم اعلاه :

1 -  العميد (بهنام عبوش سكريا) امر قوة حماية  سهل نينوى (npu) التابعة لزوعا في تصريحه الثاني الخاص لموقع عنكاوا الموقر لم يأتي بجديد يختلف عن تصريحه الاول الذي نشرته شبكة رووداو الاعلامية الكوردية مؤخرا حيث في التصريحين اكد الرجل ان التمويل المالي لقوة حماية سهل نينوى والبالغ عددهم 260 مقاتل من الحكومة العراقية في بغداد وبعض التبرعات من ابناء شعبنا ولهم تنسيق مع وزارة البيشمركة في اقليم كوردستان

2 - صدقني اخ شوكت سوف لن يصدر اي توضيح من اعلام الحركة الديمقراطية الاشورية لان الرجل العميد بهنام قال (الحقيقة المرة) للتاريخ بصدق وشفافية بعيدا عن المكابرة وبعض المزايدات السياسية نعم انها (الحقيقة المرة) التي يجب ان نقولها بصدق ونتجرع مرارتها ونعترف بها جميعا امام شعبنا شئنا ام ابينا لرفع غطاء الضبابية والغموض عن بعض مصادر الدعم والتمويل المالي لوحدات حماية سهل نينوى التابعة لزوعا بشكل خاص امام شعبنا حيث لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا ونحن مكون صغير واصيل ونعمل في مناطق نفوذ الكبار وارادتنا مقيدة وشبه مسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا

3 - جاء على لسانكم وفي مقالكم تحت عنوان (ما رأيته بعيني  في العراق  هو دليلي الى  جزء من  الحقيقه) الرابط ادناه ما يلي : (فكرة إنشاء هذا المعسكر التدريبي ليس اكثر من تهيئة الممكن من وسائل الدفاع عن النفس  بجهود وخبرات ابناء شعبنا وباشراف ومتابعه من قبل الحركه الديمقراطيه الاشوريه وبمساهمات ودعم  مؤازريها دون دعم حكومي بغدادي او اربيلي) انتهى الاقتباس ... وكلامك هذا جزء من المزايدات والتضليل التي ابتلى بها شعبنا بعيدا عن الحقيقة المرة

4 - رجائي الاخوي لك اخ شوكت كفاية المزايدة والمكابرة على بعضنا حيث سنبقى نشعر بالضعف والنقص طالما نعمل في مناطق نفوذ الكبار وليس لنا موارد مالية مستقلة من داخل بيتنا القومي تكفي لتغطية الرواتب الشهرية للمقاتلين ومصاريف اقامة المعسكرات التدريبية والتسليح والتجهيزات المختلفة والمؤن وغيرها وهذا لن يتحقق الا في حالة تمتعنا بمشروع الحكم الذاتي او استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى بعد التحرير بمعنى اخر ادارة شؤوننا بأنفسنا مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,799828.msg7443417.html#msg7443417

                                      اخوكم
                                    انطوان الصنا

732
لمن يرغب الاطلاع او المشاهدة من الاخوة القراء الكرام :

1 - تقرير خاص لقناة عشتار حول تخرج الدورة الثالثة (دورة الشهيد فرانسو حريري) لقوات حراسات سهل نينوى مؤخرا والتابعة للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الرابط الاول والثاني ادناه

https://www.facebook.com/herasat.baghdeda/videos/1518275931807641/

http://ishtartv.com/viewarticle,66253.html

2 - التحاق وحدات حماية سهل نينوى NPU  بمعسكرها التدريبي مؤخرا الذي انشأ حديثا في سهل نينوى الشمالي بالقرب من مدينة القوش والتابعة للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا بلاطلاع الرابط الثالث ادناه

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=4461#.VsebL5RdXCg


733
افواج شعبنا المسلحة والمشاركة من عدمه بمعركة تحرير بلداتنا في سهل نينوى ؟
-----
عنوان المقال سؤال في غاية الاهمية والحيوية والحساسية يطرحه ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر اليوم على الطاولة للمناقشة لان عملية تحرير بلداتنا في سهل نينوى ومدينة الموصل من رجس عصابات داعش الارهابية بعد اكثر من سنة ونصف على اجتياحها يبدو اقتربت لانها تعتبر اليوم تحدي فريد من نوعه ومشروع وطني كبير يلتف حوله اغلب العراقيون ومن كل الاطياف (الكورد والعرب الشيعة والسنة والمكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا) لان سقوط بلداتنا في سهل نينوى كان بمثابة كارثة قومية ودينية (وجودية) لشعبنا بشكل خاص وللمكونات الاخرى المتعايشة فيه بشكل عام

حيث اجمع اغلب الخبراء العسكريين والامنيين في العالم ان معركة تحرير بلداتنا والموصل معركة تحدي وليست بالامر الهين ولا يمكن ان تتم بين ليلة وضحاها لانها معركة عسكرية ضخمة ومعقدة وصعبة وطويلة تحتاج الى خطط وتحضيرات لوجستية واستعداد معنوي وعسكري واستخبارتي وتنسيق مع كافة الاطراف (دولية واقليمية واقليم كوردستان) لكون محافظة نينوى محافظة استراتيجية وثاني اكبر مدينة في العراق بعد بغداد وتقع على عدة محاور مهمة وحساسة ومتشابكة وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اكدنا في اكثر من مقال ان تشكيل الافواج المسلحة لتنظيماتنا واحزابنا القومية في الوطن حتى ولو كانت رمزية للمساهمة في معركة تحرير بلداتنا في سهل نينوى وحمايتها ومسك الارض بعد التحرير حق مشروع ومقدس ومكفول للدفاع عن الارض والعرض والنفس والمقدسات فهذا حق انساني واخلاقي ونضالي تكفله كافة قوانين ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان لكن السؤال الذي يطرح نفسه من هي افواج شعبنا المسلحة ؟ وما هي اعدادها ونوعية تدريبها وتسليحها وتمويلها ؟ الجواب :

أ - التشكيلات المسلحة لقوات حراسات سهل نينوى (لواء مسلح من ثلاثة افواج) (وهو اول لواء مسيحي رسمي مسلح في تاريخ شعبنا) وتعداده بحدود 3000 ثلاثة الالاف مقاتل من ابناء شعبنا ويتبع المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وتم تدريبه على الاسلحة الخفيفة والمتوسطة وحرب الشوراع ومعالجة العبوات وتمويله من وزارة البيشمركة في اقليم كوردستان

ب - فوج وحدات حماية سهل نينوى NPU (فوج مسلح تعداده بحدود 260 مقاتل من ابناء شعبنا) للاطلاع على عدد المقاتلين الرابط الاول ادناه ويتبع الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا ويجري تدريبه على الاسلحة الخفيفة والمتوسطة وحرب الشوراع ومعالجة العبوات ايضا وتمويله الاساسي من الحكومة العراقية في بغداد للاطلاع الرابط الثاني ادناه اضافة الى بعض تبرعات ومساهمات بعض ابناء شعبنا ومؤسساته في الوطن والمهجر

ج - سرايا او كتائب تشكيلات قوّات سهل نينوى وتعدادها اقل من فوج مسلح بحدود 75 - 100 مقاتل مسلح من ابناء شعبنا بمشاركة بعض الاخوة الايزيدية وتتبع تحالف حزبي (بيت النهرين الوطني وبيت النهرين الديمقراطي) وجرى تدريبهم على الاسلحة الخفيفة والمتوسطة وحرب الشوراع ومعالجة العبوات ايضا وتمويلهم من وزارة البيشمركة في اقليم كوردستان

د - (دويخ نَوشا) كتائب او سرايا الحزب الوطني الآشوري المسلحة وتعدادها بحدود 12 مقاتل اثنى عشر مقاتل  فقط !! من ابناء شعبنا جرى تدريبهم على الاسلحة الخفيفة والمتوسطة وحرب الشوراع ومعالجة العبوات ايضا وتمويلهم من تبرعات ومساهمات بعض ابناء شعبنا ومؤسساته في الوطن والمهجر فقط

2 - وبعيدا عن المزايدات السياسية والاستعراض الاعلامي لبعض قادة تنظيماتنا واحزابنا القومية في الوطن لغاية في نفس يعقوب يكون مجموع مقاتلي الالوية والافواج والسريا المسلحة التابعة لكافة تنظيمات واحزاب شعبنا القومية في الوطن كما مبين في اعلاه بحدود 3572 مقاتل مسلح بأسلحة خفيفة ومتوسطة متواضعة وتدريبهم كلاسيكي وسريع السؤال الذي نطرحه ماذا يستطيع ان يفعل هولاء المقاتلون الابطال من ابناء شعبنا اذا تم زجهم في معركة تحرير بلداتنا في سهل نينوى ؟ في ظل تعثر وتباطىء تقدم الجيش والشرطة العراقية وقوات البيشمركة لتحرير بلداتنا رغم اعدادها الكبيرة وتسليحها الجيد والحديث كونها مدججة ومجهزة بأحدث الاسلحة والدبابات والمدرعات والمروحيات القتالية واجهزة الاستخبارات وغيرها ناهيك عن دعم التحالف الدولي لها لوجستيا وبالطيران والمعلومات والاحداثيات

3 - ان مسؤولية تحرير بلدات شعبنا في سهل نينوى هي من مسؤولية الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي ثانيا وليست مسؤولية الوية وافواج وسرايا صغيرة لبعض تنظيماتنا واحزابنا القومية في الوطن لضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية بعيدا عن متاهات الهجرة والغربة بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والتاريخي والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة التفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن

4 - ثم ماذا يستطيع مقاتلي  تنظيماتنا واحزابنا البالغ عددهم 3572 مقاتل ان تعمل بأمكانياتها المحدودة والمتواضعة في الظروف العسكرية والامنية والسياسية المتلاطمة والمشتعلة في بلدات سهل نينوى وفي كل العراق لان الخنادق متداخلة والظروف معقدة ومختلفة ولا تعرف عدوك من صديقك ولا تعرف من اين تأتيك الطلقة والشكوك كثيرة وكثيرة والثقة مفقودة بين العرب والكورد ودور التحالف الدولي محدود وجراحي لا يغير موازين المعركة مع داعش الا بحدود قليلة على هذا الاساس

وحسب رأي الشخصي ووفقا للمعطيات اعلاه لا اؤيد مشاركة الالوية والافواج والسرايا المسلحة لتنظيماتنا واحزابنا بالوطن في معركة تحرير بلداتنا في سهل نينوى رغم قدسيتها لانها معركة غير متكافئة وغير واضحة المعالم ومثل هذه المشاركة غير المحسوبة بعناية ودقة تعتبر نوع من المغامرة والانتحار وندفع  بشبابنا نحو الموت والمحرقة من اجل مزايدة سياسية واعلامية ليقول البعض من قادة احزابنا ها نحن احزاب قومية موجودة وقوية ولنا امتدادات جماهير ومقاتلين وندافع عن الارض والعرض كنوع من الاحساس بالضعف والنقص والهزيمة النفسية الداخلية

5 - طيب متى تكون مشاركة مقاتلي ابناء شعبنا في معركة التحرير صائبة وسليمة وبدون مخاطر كبيرة ؟ الجواب حسب رأي عندما يصدر قرارا من مجلس الامن الدولي لتوفير حماية دولية او منطقة امنة وبحماية دولية لمنطقة سهل نينوى وسنجار خاصة ان هذا المطلب قد اقر من قبل مجلس النواب العراقي وكذلك من قبل مجلس وزراء اقليم كوردستان اضافة لذلك ان يتم تدريب وتسليح مقاتلينا بشكل نوعي وبضمانات دولية ويتم قصف المنطقة من قبل التحالف الدولي بشكل واسع ومؤثر كما فعلوا في منطقة سنجار قبل تحريرها حينها سوف يشارك مقاتلينا بشكل كبير في معركة التحرير

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=804276.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=803497.0

                                                    انطوان الصنا

                                antwanprince@yahoo.com

734
العزيز رابي سمعان بيت شموئيل المحترم
شلاما وايقارا

شكرا على مقالكم التاريخي الشيق اعلاه وبه فتحت شريط ذكرياتنا الحلوة والمرة والجميلة والمثيرة التي عشناها في تلك الفترة ذكريات (تسجيلات براق) العريقة لصاحبها الصديق العزيز (صائب نجيب عبد الكريم) وجذوره من المكون الارمني المسيحي وإشتياقنا إلى تلك الأيام رغم احداثها المؤلمة والمحرجة والحلوة في ان واحد حيث لعبت تسجيلات براق فعليا دورا رائدا وكبيرا في بث الوعي القومي الاشوري بين صفوف ابناء امتنا رغم مضايقات اجهزة الامن البعثية الفاشية للصديق العزيز صائب نجيب لقيامه بطبع وتوزيع الاغاني القومية والوطنية والتراثية لمطربي ابناء امتنا في المهجر على اشرطة الكاسيت انذلك بشكل مبدع وسري وفي مقدمتهم اغاني المطرب الاشوري القومي المتميز (ايوان اغاسي) (والمفضل عندي) والذي كانت اغانية ممنوعة في زمن البعث اني شخصيا اعتبر ان المطرب المبدع ايوان اغاسي الهب المشاعر القومية للكثير من ابناء شعبنا في تلك الفترة لذلك اعتبر تجربة تسجيلات براق واغاني المطرب ايوان اغاسي مدرسة كبيرة في مدلولاتها التاريخية والقومية تعلمنا منها الكثير الكثير

وهنا لا بد من الاشارة ان ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق لعب دورا طليعيا مرموقا في الفنون الموسيقية المختلفة المعاصر تواصلا لدورهم التاريخي المعروف في هذا الفن ابتداء من سومر واكد وبابل وآشور ومرورا بالعصور الساسانية والإسلامية الاموية والعباسية وغيرها لقد برع هؤلاء في صناعة الآلات الموسيقية والعزف عليها والتأليف الموسيقي وتشكيل الفرق الموسيقية والغنائية وتطوير النظريات الموسيقية وبرز بينهم ملحنون وعازفون وأساتذة موسيقى ومؤلفون موسيقيون يعدون روادا لهذا الفن السامي كان لهم شأن كبير في الحياة الفنية العراقية إلى جانب أقرانهم من القوميات والأديان الأخرى والجدير بالذكر أن معظم هؤلاء الرواد كانوا إما شمامسة في مختلف الكنائس المشرقية أو أولاد شمامسة أو درسوا الموسيقى وتعلموا العزف في صغرهم في المدارس المسيحية الخاصة التي كانت منتشرة في العراق في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين وكانت هذه المدارس إلى جانب مدارس اليهود كالاليانس وغيرها تقدم دروسا في العزف على مختلف الآلات الموسيقية والغناء والتأليف الموسيقي مع تقديري

تحية خاصة موصولة للصديق العزيز (صائب نجيب عبد الكريم) صاحب تسجيلات البراق العريقة الصامد في ارض الوطن وسط بغداد

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

                 antwanprince@yahoo.com

735
الاخ عدنان فتوحي

بعد الاستأذان من الاب الفاضل بولس ساتي المحترم ورغم ان سؤالك ليس ضمن موضوع بحث المقال عزيزي اخ عدنان اوضحت في ردي اعلاه وبشكل قاطع وحاسم ولا يقبل الاجتهاد والتأويل ان قداسة البطريرك (مار كيوركيس الثالث صليوا) بطريرك المئة والحادي والعشرين لكرسي ساليق قطيسفون على كنيسة المشرق الاشورية اليوم هو الوريث الشرعي الوحيد والامتداد التاريخي لكنيسة المشرق الام علما ان (الكنيسة الشرقية القديمة) انشقت وتأسست من رحم كنيسة المشرق الام وبدأت بوادرها منذ سنة 1964 في بغداد بهدف تمزيق كنيسة المشرق الام واضعافها بسبب الخلافات العشائرية والقومية والصراع على المراكز والنفوذ مع تقديري

                                            اخوكم
                                         انطوان الصنا

736
الاب بولس ساتي المحترم
بعد التحية

اسمح لي ان ابين بعض الملاحظات والايضاحات والتحفظات والتي تمثل وجهة نظري الشخصية بخصوص مقالكم اعلاه واختلف معكم في الكثير واتفق في القليل وكما يلي :

1 - وقعت المقال بصفتك (مرشدا روحيا للرابطة الكلدانية) وهذا يكشف من جديد تدخل الكنيسة الكلدانية بشكل صريح ومكشوف في الشأن القومي والسياسي لشعبنا بعد فشل الاحزاب الكلدانية المتعصبة وكذلك يفسر على ان الرابط الكلدانية هي احدى المنظمات الذيلية للكنيسة الكلدانية وجزء من تنظيمات الكنيسة ليس الا ووصاية وهيمة الكنيسة الكلدانية عليها يفقدها استقلاليتها وارادتها وعلمانيتها عكس الرابطتين السريانية والمارونية وكذلك الجمعيات الاشورية التي تتمتع بأستقلالية كاملة عن الكنيسة

2 - قداسة البطريرك (مار كيوركيس الثالث صليوا) بطريرك المئة والحادي والعشرين لكرسي ساليق قطيسفون على كنيسة المشرق الاشورية اليوم هو الوريث الشرعي الوحيد والامتداد التاريخي لكنيسة المشرق الام وليس غبطة البطريرك (مار لويس روفائيل ساكو) بطريرك كنيسة المشرق الكلدانية الكاثوليكية كما ورد في مقالكم اعلاه لماذا ؟ لان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية فقدت استقلاليتها وارادتها بأرتمائها في احضان الفاتيكان والتي ترفضه كنيسة المشرق الام التي حافظت على استقلاليتها ونهجها النهريني منذ تأسيسها في القرن الميلادي الاول سنة 48 ميلادية في (كوخي) ببغداد في منطقة (المدائن - سلمان باك حاليا) ولغاية اليوم

اضافة لذلك فأن الكنيسة الكلدانية حديثت العهد حيث تأسست سنة 1445 ميلادية بمكر وخبث وتشجيع الارساليات الغربية (الفرنسية والبريطانية وغيرها) لشق وتمزيق وحدة كنيسة المشرق الام بهدف اضعافها حيث اطلق بابا الفاتيكان اوجين الرابع اسم الكلدان على اتباع كنيسة المشرق  في قبرص الذين (تحولوا الى الكثلكة) لتميزهم لتصبح (الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية) ليشمل فيما بعد كل الذين يتحولون من كنيسة المشرق الى الكاثوليكية بشكل خاص في بلاد ما بين النهرين الذين تحولوا من كنيسة المشرق الى الكثلكة

3 - صرخات ورسائل غبطة مار ساكو الشجاعة بوجه حكومة المحاصصة والفساد العراقية عجزت عن تحقيق اي انجاز لشعبنا على الارض فمثلا املاك ودور بعض المسيحيين المغتصبة في بغداد استطاع الشاب ريان الكلداني رئيس ما يسمى الحركة المسيحية في العراق الذي يعمل مع الحشد الشعبي اعادة عدد منها الى اصحابها الشرعين ولم يستطع غبطة مار ساكو وبعض نوابنا من تحقيقها بقوة القانون ماذا يفسر ذلك ؟ واللبيب من الاشارة يفهم

4 - لدي الكثير من الملاحظات والايضاحات والتحفظات على المقال لكن اكتفي بهذا القدر حتى لا تسبح طويلة ومملة مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

737
الاخ عدنان ادم ارجو الاطلاع على الرابط ادناه لتأكيد مصداقية الخبر المنشور في موقع عنكاوا الموقر تحت عنوان (مسيحيو سهل نينوى ينضمون الى الحشد الشعبي)

http://rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/080220163


738
العزيز رابي ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه واسمح لي ان اختلف معك لان اعداد المقاتلين التابعين لزوعا في معسكري جمجمال والقوش والتي اوردتموها في مداخلتكم غير صحيحة وليست دقيقة اطلاقا لان يجب ان نكون منصفين ودقيقين في نقل الوقائع والحقائق كما هي ولكل الاطراف دون تميز مع تقديري

                                             
اخوكم
                                                 انطوان الصنا

739
الاستاذ الفاضل المشاور القانوني ماهر سعيد متي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لتطوعكم وجهودكم ومتابعتكم القانونية الجدية من اجل الناس المتضررين وهذا موضع احترامنا واعتزازنا

ورد في المادة الاولى من قانون تعديل قانون المتضررين من العمليات الحربية رقم(57) لسنة2015 الاتي ( يهدف هذا القانون الى تعويض كل شخص عراقي طبيعي او معنوي اصابه ضرر جراء العمليات الحربية والاخطاء العسكرية والعمليات الارهابية وجرحى الحشد الشعبي والبيشمركه وتحديد جسامة الضرر واسس التعويض عنه وكيفية المطالبة به)

ماذا يقصد المشرع بالمعنوي هل الشركات ام غير ذلك ؟ مع تقديري

                                               اخوكم
                                             انطوان الصنا

740
الاخ roney.jilu المحترم
شلاما وايقارا

اخي روني معذرة وصدقني اطرح اي سؤال ضمن موضوع بحث مقالنا وتحليلنا اعلاه وسوف ارد عليك بكل منونية واخوة ومحبة حجة بالحجة واحترم رأيك حتى في حالة الاختلاف لكن اي سؤال خارج سياق الموضوع يهمل وترك مع تقديري

                                       انطوان الصنا   

741
السيد Adnan Adam 1966 المحترم
شلاما وايقارا

1 - اخي عدنان لماذا اللف والدوران ؟ ولماذا تزايد وتكابر علينا بعيدا عن الحقيقة المرة ؟ التصريح واضح وضوح الشمس في كبد السماء ولا يمكن تغطيته بغربال متهرىء واني شخصيا لا اكتب اي مقال او تحليل سياسي او مداخلة بدون دليل مادي ملموس ومعتمد ودليلي الرصين هذه المرة هو موقع عنكاوا الموقر الذي اورد تصريح السيد (العميد بهنام عبوش) المشرف العسكري على تدريب (وحدات حماية سهل نينوى التابعة للحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا) للاطلاع الرابط ادناه فهل تشك في مصداقية وحيادية وشفافية موقع عنكاوا الموقر ؟ وهل تكذب تصريح العميد بهنام عبوش ؟ واذا كان تصريح العميد بهنام عبوش غير صحيح ودقيق ممكن ان يصدر توضيح رسمي من قيادة زوعا ليطلع شعبنا اليس كذلك ؟

2 - اخي عدنان في حساب بسيط لرواتب فوج زوعا البالغ عددهم 260 مقاتل يكون مجموع رواتبهم السنوية فقط بالمليارات من  الدنانير اذا كان راتب المقاتل بمعدل (600 - 700) الف دينار شهريا عدا وجبات الطعام الثلاثة وتجهيزات ومستلزمات الصحية والملابس والعدة وغيرها وعدا السلاح السؤال الذي يطرح نفسه من اين لها زوعا مثل هذه المبالغ والايرادات لتغطية مثل هذه المصاريف ؟ لولا دعم واسناد حكومة بغداد كما قال السيد العميد بهنام عبوش وهل تبرعات ابناء شعبنا ومؤسساته في الوطن والمهجر تغطي مثل هذه الارقام الجواب طبعا لا واللبيب من الاشارة يفهم

3 - اني شخصيا لم اورد اي معلومات سرية في المقال والتحليل وكل الذي اوردته هو تصريح العميد بهنام من مصدر ثقة ورأي الشخصي بصدده وهذا مكفول ديمقراطيا ودستوريا لذلك ارجو عدم الخروج عن موضوع بحث المقال واني مسؤول عنه شخصيا لانه يمثل رأي الشخصي مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,803363.0.html

                                         انطوان الصنا

742
اولا مبروك لابنتنا الطالبة المتميزة (سارة اديب ميخائيل زيتو) لنيلها شهادة الماجستير بدرجة الامتياز في الاعلام التلفزيوني من احدى الجامعات الامريكية في ولاية مشيكان وثانيا تهنئة حارة موصولة لعائلة ال زيتو الكرام وفي مقدمتها استاذنا الجليل (جميل زيتو) مسؤول مكتب المجلس الشعبي في اربيل ووالدها السيد اديب زيتو والعائلة الكريمة انها بحق موضع فخر ورفعة رأس لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ولعائلتها تمنياتنا لها بأستمرار التألق والنجاح وتحقيق الاماني الحلوة وعقبال الدكتوراه انشالله مع تقديري

                                                         انطوان الصنا

743
المشرف العسكري على تدريب مقاتلي زوعا : نستلم الاموال والرواتب من بغداد
------
صرح السيد (العميد بهنام عبوش) المشرف العسكري على تدريب (وحدات حماية سهل نينوى التابعة للحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا) لفضائية رووداو الكردية بتاريخ 9 - 2 - 2016 قائلا (لدينا تنسيقا مع البيشمركة لكن نستلم الاموال من بغداد) واضاف (نحن نحصل على مساعداتنا من الامن الوطني في بغداد يقصد وزارة الامن الوطني في بغداد ونحن نستلم رواتبنا الى الان) وزاد في الكلام قائلا (طلبنا من بغداد تأسيس معسكر خاص لقواتنا وهي ارسلت الينا 50 مليون دينار لكن هذا المبلغ قليل) للاطلاع الرابطين الاول والثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - في البداية اشكر السيد (العميد بهنام عبوش) على تصريحه الصريح والمهم جدا والايجابي والذي يتسم بالشفافية والمصداقية وفي نفس الوقت لا يعتبر هذا التصريح انتقاص من مكانة زوعا وهيبة مقاتليها بتاتا لكن هذه هي (الحقيقة المرة) التي يجب ان نقولها بصدق ونتجرع مرارتها ونعترف بها جميعا امام شعبنا شئنا ام ابينا بعيدا عن المزايدات السياسية والاتهامات المتبادلة بالعمالة وعدم الاستقلالية والتبعية واللف والدوران ولرفع غطاء الضبابية والغموض عن بعض مصادر الدعم والتمويل المالي لوحدات حماية سهل نينوى التابعة لزوعا امام شعبنا حيث لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا ونحن مكون صغير واصيل ونعمل في مناطق نفوذ الكبار وارادتنا مقيدة وشبه مسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا

الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية بسبب اخطائنا وسلبياتنا وانانيتنا لذلك فأن (الحقيقة المرة) اقولها (بضعف وألم) بسبب عدم امتلاك تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن تمويلا ماليا ذاتيا مستقلا خاصا بها من داخل بيتنا القومي يكفي لتغطية الرواتب الشهرية للمقاتلين ومصاريف اقامة المعسكرات التدريبية والتسليح والتجهيزات المختلفة والمؤن  لما يقارب 260 مقاتل فقط الرابط الثاني ادناه اقل من (فوج مسلح) مثلا تابع لزوعا وثلاثة الالاف مقاتل تابع للمجلس الشعبي (لواء مسلح مكون من ثلاثة افواج) بالاضافة الى مجموعة مقاتلي حزبي (بيت النهرين الوطني وبيت النهرين الديمقراطي) ومقاتلي (الحزب الوطني الاشوري) لعدم امتلاكنا كياننا المستقل الخاص بشعبنا مثل مشروعي (الحكم الذاتي او استحداث محافظة) وبتحقيق احد المشروعين او كلاهما مستقبلا يمكن تمويل الويتنا وافواجنا المسلحة بشكل مستقل من ايراداتها واستثماراتها حيث يتولى شعبنا ادارة شؤونه بنفسه

2 - ان مسؤولية تحرير بلدات شعبنا في سهل نينوى هي من مسؤولية الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي ثانيا لضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة التفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن وان تشكيل تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن بعض الافواج المسلحة حق مشروع للدفاع عن الارض والعرض والنفس والمقدسات فهذا حق انساني واخلاقي ونضالي تكفله كافة قوانين ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان

3 - اما رأينا في مشاركة افواج شعبنا المسلحة في عملية تحرير بلداتنا في سهل نينوى من عدمه سيكون من خلال مقال مستقل في الايام القادمة

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=803363.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=804276.0
 
                                         انطوان الصنا

                       antwanprince@yahoo.com

744
العزيز رابي كامل زومايا المحترم
شلاما وايقارا

1- اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اتفق مع ما جاء بملاحظاتكم اعلاه بأن رسالة السيد بشار الكيكي رئيس مجلس محافظة نينوى الموجه الى رئاسة البرلمان الأوربي وليس (تصريح) غير موفقة اطلاقا بل مجحفة وغير منصفة بخصوص الظلم والابادة الجماعية بحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وتتبنى فيها رئيس مجلس محافظة نينوى قضية الاخوة الايزيدية فقط من دون شعبنا لا اعرف لماذا ؟ هل ذلك مقصودا ؟ ام سهوا ؟ نعم المطلوب توضيح رسمي

2 - طيب ما هو موقف ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى السيد انور هدايا من رسالة رئيس مجلس محافظة نينوى ؟ كان المفروض ان تشير الى ذلك في معرض ملاحظاتكم على الرسالة اعلاه بعيدا عن المحاباة والمجاملة كذلك المطلوب توضيح رسمي من السيد انور هدايا ليطلع شعبنا على الحقائق مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

745
تغمد الله الشهيد البطل (فواز عبدالسلام سعيد) أحد مقاتلي (قوات سهل نينوى) المرتبطة بحزبي (اتحاد بيث نهرين الوطني وحزب بيت نهرين الديمقراطي) بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والقديسين والملائكة والهم عائلته واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان ان دماء شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي دين دائم برقبة وضمير كل انسان من ابناء امتنا المؤمن بوجوده القومي والديني والتاريخي والوطني لقد ناضل وضحى الشهيد من أجل وجودنا وبقائنا ومن أجل ارضنا وحقوقنا المشروعة في الوطن واستشهد ليكون رمزا حيا لديمومتنا في ارض الاباء والاجداد للتصدي لقوى الارهاب والظلم

يارب السماوات والارض سيظل الشهيد البطل (فواز عبدالسلام) املنا وقدوتنا ونبراسنا في الخلاص من جبروت وجور الارهاب والطغيان والاعداء لتحقيق تطلعاتنا القومية والتاريخية والدينية والوطنية والانسانية المشروعة ونحن إذ نستقبل هذا المصاب الجلل بقلوب مؤمنة نقف إجلالا واكراما لهامات الرجال من ابناء امتنا الذين سقطوا وهم يدافعون عن قضيتنا القومية والدينية ولأرواح الشهداء الإبرار التي كانت شهادتهم بمثابة الشعلة المضيئة التي تنير درب الأجيال القادمة من اجل الوجود والحرية والديمقراطية وجقوق الانسان والمرأة مع تقديري

نعزي قيادة وكوادر وقواعد وجماهير حزبي (اتحاد بيث نهرين الوطني وحزب بيت نهرين الديمقراطي) بهذا المصاب الجلل
المجد والخلود للشهيد البطل

                                             انطوان الصنا

746
الاستاذ الفاضل المفكر القومي والوطني الكبير ابرم شبيرا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا احيك على هذا التحليل الموضوعي المقنع نعم نحن شعب بلا حقوق وبدون اصدقاء في الوطن وصرخة غبطة مار ساكو الشجاعة لاكثر من مرة بوجه المسؤوليين العراقيين وبوجه حكومة الفساد والمحاصصة المقيتة كانت بمثابة النفخ في قرمة مقطوعة لا جدوى منها واستقبلت مبادرات غبطته (باذن من طين واخرى من عجين) وقناعتي الشخصية ان غبطته يتحمل جزء من المسؤولية التاريخية في هذا الخلل وفقدان التوازن لانه اقام وفتح ونسج منذ تسلمه السدة البطريركية قبل ثلاث سنوات ولغاية اليوم مجموعة من العلاقات والاتصالات والقنوات بشكل منفرد او بشكل جماعي مع معظم قادة برلمان وحكومة الفساد والمحاصصة في العراق وقدم العديد من المبادرات والمقترحات الوطنية دون ان تتلوث يداه بفسادهم وهم غير مكترثون بمبادراته اطلاقا وهذا قلل من هيبته ومكانته

وبالتالي انعكس ذلك سلبا نوعا ما على هيبة ومكانة قادة كنائس شعبنا وممثلي شعبنا في الحكومة والبرلمان وعلى حقوقنا المشروعة لان اغلب المسؤوليين العراقيين (رئاسة وحكومة وبرلمان) فاسدين ومنافقين وغير مقتنعين اصلا بوجودنا القومي والديني والتاريخي في الوطن لذلك ارى ان يتم اتخاذ موقف موحد قومي وكنسي جديد من كنائس شعبنا وممثلي شعبنا في الحكومة والبرلمان ينسجم مع ما تقدم من ملاحظات وايضاحات وما الت اليه ظروف واحوال شعبنا العصيبة المأساوية في الوطن مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

747
اولا مبروك للاستاذ جورج منصور وعائلته الكريمة لنيل اثنين من اولاده شهادات اكاديمية متميزة وثانيا مبروك للشابين (ريناد منصور) و (رامي منصور) على نيلهما شهادات علمية ان هذا التفوق والتميز موضع فخر واعتزاز لشعبنا في الوطن والمهجر ولعائلتهما الكريمة وكل محبيهم ان ظاهرة تفوق وتميز طلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ليست جديدة لانهم احفاد بناة اقدم الحضارات في التاريخ في سومر واكد واشور وبابل تمنياتنا للشابين العزيزين ريناد ورامي اضطراد النجاح والتقدم والتوفيق لخدمة الوطن والشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية وبشكل خاص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وحقوقه المشروعة في الوطن وشكر موصول لكل من ساهم في تسهيل نيلهما هاتين الشهادتين الرفيعتين مع تقديري
                                                                                 
                              انطوان الصنا

748
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي الغيور هنري سركيس المحترم - كركوك
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه وبصددها اسمح لي ان اوضح الاتي :

1 -  من خلال قرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في وطنهم ومنهم اليهود يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات ومؤامرات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا وقضيتنا القومية سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي ونتوهم أنه يمكن أن يتحول أعداء شعبنا وأمتنا إلى أصدقاء أو حلفاء لنا

2 - لذلك لا بد لمؤسساتنا السياسية والدينية والاجتماعية والخيرية والثقافية وغيرها في الوطن والمهجر وكذلك ممثلي شعبنا في بغداد واربيل من وضع خطط مستقبلية مدروسة تعتمد على أسس علمية وموضوعية لمجابهة هذه التحديات والمتغيرات السريعة في ظروف واوضاع شعبنا في الوطن حيث سعت العديد من الدول والمؤسسات الدولية والإقليمية والتنظيمات السياسية والمهنية خصوصا في الغرب لتطوير قدراتها بشأن معرفة مستقبل الظواهر والتطورات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمجالات التقنية في اوطانها قبل حصولها عن طريق مراكز البحوث والدراسات الاستراتيجية والمستقبلية فهل نحن فاعلون ؟ ام ننتظر الموت البطىء والتلاشي والزوال كما حصل لليهود في العراق مع تقديري

                                             اخوكم
                                          انطوان الصنا

749
الاخ المفكر الكبير lucian المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم وايضاحاتكم القيمة في اعلاه نعم سياسة فرض امر الواقع سياسة مقيتة وغير مقبولة في مصادرة اراضي شعبنا التاريخية لمختلف الاسباب ومن اي جهة او طرف كان وان من يحاول العمل على تغير معالم ارض شعبنا لا يدرك ان ارادة الصمود والتحدي لدىه قوية جدا رغم كل الظروف ارادة التمسك بالارض لانها الوجود والكرامة والكبرياء فهناك في ارضنا التاريخية الحجر والشجر والتراب قبل البشر ينطق بلغة اشورية رغم محاولات البعض لطمس حقيقة ماثلة للعيان ان ارض شعبنا ولا يمكن المساومة عليها بأي ثمن وتمسك وموقف شعبنا منها لا يلين ابدا ان مشاكل اراضي شعبنا المتجاوز عليها في الاقليم قبل وبعد 1991 لاي سبب كان تتعدى الخطب الرنانة والمقالات الانشائية والاستنكارات السياسية والبيانات التضامنية بل يجب ان تكون هناك نشاط وحركة فعل منظمة وجادة وحقيقية على الارض سياسيا وجماهيريا وقانونيا وحتى كنسيا من خلال برنامج يعتمد الصراحة والوضوح والسقوف الزمنية المحددة مع الحلفاء وشركاء الوطن منهجا لاسترداد ما اغتصب او تم التجاوز عليه من كامل اراضي شعبنا التاريخية مع تقديري

                                              اخوكم
                                            انطوان الصنا

750
الاخ سامي هاويل المحترم

1 - ما العمل ؟ وما الحل عزيزي رابي سامي ؟ في ظل الظروف الحالية المعقدة (محليا واقليميا ودوليا) ؟ ونحن ضعفاء ومهمشين ونعيش في مناطق نفوذ الكبار وشعبنا يتجه نحو الانقراض من ارضه التاريخية بفعل مخططات ودسائس مشبوهه محلية واقليمية ودولية مفضوحة بدأت ذروتها قبل وخلال وبعد الحرب العالمية الاولى وبعد الاغتيال الغادر لزعيم الامة الاشورية قداسة مار بنيامين شمعون سنة 1918 هذا هو قدرنا لاننا امة مظلومة وشعب مقهور منذ مئات السنين لا بل الالاف السنين نعيش بدون حريات وبدون حقوق حقيقية في ارض الاباء والاجداد وليس لنا اصدقاء مخلصين وجادين في المحيط الوطني والاقليمي والدولي الا القليل لكن لدي ايمان وقناعة مطلقة اذا لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا لكن كيف ؟ ومتى ؟ ومن ؟ وما هو الطريق له ؟

2 - وارجو ان تعلم عزيزي رابي سامي اني شخصيا لا اؤمن بسياسة امر الواقع لان شعبنا حي يريد الحياة ويحبها ويريد الحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه وفي كل ارض ابائنا واجدادنا واغلب المتبقي من ابناء شعبنا في ارض الوطن يحاول الصمود والتجذر بأرادة ولا يفلها حديد رغم الظروف المأساوية حيث حال لسانهم يقول نموت ولا تغتصب ارضنا نموت ولا نخرج من بيوتنا نموت ولا نترك مزارعنا وبساتيننا متمسكون بالارض الطيبة ارض التفاح والعنب والتين والعرموط والمشمش ورسالة شعبنا واحدة راسخة ومبدئية رغم كل التضحيات والظلم الواقع عليه والاقصاء المتعمد والتعقيدات والصعوبات المحيقة به تبعث على الفخر والاعتزاز والكبرياء والشموخ والثقة والاصالة والشجاعة مهما طال الزمن وغلت التضحيات مفادها رفضه الكامل والحاسم لكل انواع الخنوع والخضوع والمساومة والاستسلام على ارض الاباء والاجداء في بلاد ما بين النهرين لان الارض بالنسبة لشعبنا تعني الوجود والتاريخ والكرامة والام والولد والوطن واغتصابها هو اغتصاب للذات الانسانية وشعبنا هم اكثر شعوب الارض قاطبة في معاناة اغتصاب الارض على امتداد وطنهم التاريخي بلاد مابين النهرين مع تقديري

                                         اخوكم
                                       انطوان الصنا

751
الناشط القومي العزيز رابي سامي هاويل المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر عن تأخر الرد وثالثا شكرا على مداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه وبصددها اسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - تسمية كوردستان ليس من عندي وليست وليدة اليوم وكلمة كوردستان موجودة في معاهدة سيفر 1920 ومعاهدة لوزان 1924 علما ان معاهدة سيفر تألفت من (13 باباً و433 بنداً) وقد أخذت القضية الكوردية مكاناً هاماً في هذه المعاهدة إذ خصص القسم  الثالث من الباب الثالث من المعاهدة المذكورة لمعالجة المسألة الكردية وحمل عنوان (كردستان) وتألف من البنود /62-63-64/ التي هدفت لإنشاء دولة كردية مستقلة في تركيا كما يمكن أن ينضم إليها كرد كوردستان العراق (ولاية الموصل) إذا أرادوا ذلك

2 - نعم امتنا الاشورية كانت تاريخيا صاحبة الارض والدار في بلاد النهرين لحين سقوط الامبراطورية الاشورية سنة 612 قبل الميلاد واستباحت هذه الارض من قبل اقوام وامم مختلفة واصبحنا مكون صغير بمعنى اخر ان الاقتباس الذي اوردته في مداخلتكم عزيزي رابي ليس من عندي واني شخصيا اعرف جيدا معنى اسم كوردستان يعني (ارض الكورد) وهذه التسمية مثبتة في دستور العراق الاتحادي ومسودة دستور الاقليم وكذلك مثبتة في جميع وثائق الامم المتحدة والمجتمع الدولي هذا هو الواقع شئنا ام ابينا وانت من حقك ان تسمي كوردستان مثلما تقتنع لكن هذا التشدد لا يحل مشكلتنا ولا يخدم قضيتنا القومية والمتبقي من شعبنا في الوطن ولا يغير من الواقع بشىء لذلك علينا ان نكون منطقين ونتعامل بواقعية واعتدال وتوازن وليس تطاير وتعصب والتغني بالماضي فقط

3 - اني شخصيا لم الغي المطالبة بحقوقنا القومية والتاريخية المشروعة وفي مقدمتها دولة مستقلة (وطن) في ارضنا التاريخية في سهل نينوى وليس استحداث محافظة او حكم ذاتي وهذا مثبت في مقالنا اعلاه استنادا لمعاهدة سيفر ولوزان وقد كتبت مقالا سنة 2014 تحت عنوان (أليست الفرصة مؤاتية اليوم للمطالبة لتأسيس دولة لشعبنا في جزء من ارضه التاريخية في العراق ام ماذا ؟) مع تقديري

                                       اخوكم
                                      انطوان الصنا

752
الاخ الشماس  مايكـل سيـﭘـي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه واحترم رأيكم لكن اختلف معك تماما لان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي صاحب الارض والدار تاريخيا وموضوعيا وهذا يعرفه القاصي والداني فليس من المعقول ان نترك ديار وارض الاباء والاجداد مهما كانت الصعوبات والتحديات والمخاطر ومهما طال الزمن وغلت التضحيات وشعبنا وتنظيماته القومية في الوطن ستمارس حقها الدستوري في العمل القانوني والديمقراطي والسياسي السلمي كشركاء اساسيين في الوطن من اجل الحصول على كامل حقوقنا المشروعة من دون تهميش واقصاء خاصة اذا لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا علما ان شعبنا ليس لنا اصدقاء مخلصين وجادين من شركاء العملية السياسية في الوطن الا القليل مع تقديري

                                             اخوكم
                                          انطوان الصنا

753
ما هو مصير شعبنا وحقوقه في حالة قيام الدولة الكوردية ؟ ج1
------
كل المعطيات والدلائل والمؤشرات تؤكد ان رئاسة وحكومة اقليم كوردستان العراق ماضيتان وعازمتان اكثر من اي وقت مضى على اجراء استفتاء شعبي غير ملزم في الاقليم لحق تقرير مصير الشعب الكوردي في العراق لاستحالة استمرار التعايش والعمل مع بغداد تحت مظلة الفيدرالية لفقدان الثقة وتفاقم وتعقيد الخلافات والمشاكل المتراكمة والمؤجلة حيث في بيان مهم للرئيس مسعود البرزاني صدر بتاريخ 3 - 2 - 2016 انتقد فيه بعض الاطراف الكوردستانية والاقليمية والدولية التي لا تؤيد اجراء الاستفتاء الشعبي لحق تقرير المصير للكورد للاطلاع الرابط ادناه وهنا بداية لا بد من القول ان مشروع حلم إقامة دولة قومية كردية في اقليم كوردستان العراق اولا وليمتد مستقبلا الى الكورد الموزعين بين (العراق وإيران وتركيا وسوريا) لاقامة (دولة كوردستان الكبرى) ثانيا

وهذا الحلم القديم رافق الكورد في الدول الاربعة اعلاه ودغدغ مشاعرهم القومية بعمق منذ رسم الخرائط الجغرافية والسياسية لمنطقة الشرق الاوسط بعد الحرب العالمية الأولى خاصة اذا علمنا ان حق تقرير المصير للشعوب ومنها الكورد في ادارة شؤونهم بأنفسهم واختيار نظامهم السياسي ومستقبله اختيارا حرا وديمقراطيا مشروعا عبر صناديق الاقتراع او بالنضال والقوة اقرته احكام ومبادىء القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة دون تحديد الوسائل للوصول اليه لان هذا الحق يمثل ارادة الشعوب وحقها الانساني والسياسي والدستوري لكنه محفوف بالمخاطر والصعوبات والتحديات وثمة العديد من الاستفسارات والتساءلات المشروعة تطرح نفسها في هذا السياق وفي مقدمتها

ما هو مصير ومستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الاقليم بعد قيام الدولة الكوردية ؟ وما هو الموقف الجديد من مسألة حقوقنا القومية والوطنية والدينية والتاريخية المشروعة فيها ؟ في حالة ضم اراضي منطقة سهل نينوى الى اقليم كوردستان بعد التحرير ما هو الموقف بصددها ؟ وماذا لو رغب شعبنا الاستقلال في ارضه التاريخية في سهل نينوى ؟ ورفض الانتماء للدولة الكوردية ؟ ما هو مستقبل مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في الدولة الكوردية ؟ ما هو مستقبل مشروع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى في حالة ضمه الى الاقليم ؟ ما هي الضمانات الكفبلة لتثبيت حرياتنا وحقوقنا المشروعة كاملة في دستور الدولة الكوردية ؟ في ظل تعاظم المد الاسلامي والتعصب القومي الكوردي في الاقليم ؟ وهل يتخوف شعبنا من المستقبل ؟ ما هي العوامل والاسباب لطرح مشروع الدولة الكوردية بقوة في هذا التوقيت ؟ وغيرها من التساءلات وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي وبعض الاجابات عن الاسئلة اعلاه :

1 - معاهدة سيفر في فرنسا 1920 اقرت كيان مستقل (وطن) لشعبنا وللكورد والارمن واليهود ولكن !!
-----
من المعروف تاريخيا ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي قبل الحرب العالمية الاولى 1914 كان يعيش ضمن الامبراطورية العثمانية في (العراق وسوريا وتركيا ولبنان) وكذلك في إيران وكانوا يتمركزون في ولايات (الموصل وهكاري وأرضروم ووان وأورميا والجزيرة السورية وغيرها) وبعد انتهاء الحرب العالمية الاولى تم تقسيم اراضي الامبراطورية العثمانية بموجب اتفاقية (سايكس- بيكو) السرية عام (1916) بما يتوافق مع مصالح الدول المنتصرة (روسيا وفرنسا وبريطانيا) حيث تم تقسيم تركة الامبراطورية العثمانية في عالمنا المشرقي الى عدة دول لذلك كان من الطبيعي أن تتفاعل قضية حقوق شعبنا (الحليف الصغير) وكذلك قضية الاكراد مع تطور الأحداث المتسارعة في شمال العراق وجنوب شرق تركيا وأن تصبح قضية وحقوق شعبنا والكورد لاحقاً ضحية التسويات والخيانة بين العراق وبريطانيا وتركيا 

وهنا لا بد من الاشارة الى ان بنود معاهدة سيفر في فرنسا عام 1920 كانت فرصة ذهبية (لشعبنا والكورد والارمن واليهود) حيث اقرت هذه المعاهدة بشكل واضح وصريح الكيان المستقل الامن (الوطن) لشعبنا على ارضه التاريخية وكذلك للكورد واليهود والارمن لكن بسبب الضغوطات التركية وسياسة البريطانيين القذرة وخيانتهم الموثقة لشعبنا وللكورد سرعان ما تم استبدال معاهدة سيفر بمعاهدة جديدة هي (معاهدة لوزان) في سوسيرا عام 1924 سيئة الصيت والسمعة والتي قسمت كوردستان الى الدول الاربعة (العراق وتركيا وايران وسوريا) واعترفت بالحق (اليهودي والارمني) في اعلان كيانهما الوطني ودولتهم المستقلة

واعتبرت (شعبنا والكورد) من الاقليات الصغيرة !! يمكن حل مشاكلهم في دولهم ما شالله على هذه العبقرية !! اي ان المعاهدة تخلت عنهم بوضوح في محاولة لمسخ والغاء هويتهم وخصوصيتهم القومية والتاريخية وهذا الانكار الدولي المتعمد لحقوق شعبنا وحقوق الكورد في حينها يضع الامم المتحدة والمجتمع الدولي وحكومة اقليم كوردستان ونحن في القرن 21 امام مسؤولياتها التاريخية والاخلاقية بخصوص حقوق شعبنا المشروعة حيث تعرض شعبنا الى المجازر والويلات والمذايح والتهجير والظلم والاضطهاد من اطراف مختلفة دوليا واقليميا ومحليا ومنذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم لثنيه عن المطالبة بحقوقه واقامة كيانه المستقل على ارضه التاريخية واليوم اجد من الضروري جدا تجديد هذه المطالبة التاريخية والقانونية المشروعة من قبل شعبنا وتنظيماته ومؤسساته في الوطن والمهاجر في ظل الظروف العصيبة المحيقة بشعبنا ومستقبله اولا بجعل منطقة سهل نينوى منطقة بعد التحرير امنة بحماية دولية ومن ثم ثانيا تأسيس دولة لشعبنا في جزء من ارضنا التاريخية في سهل نينوى وبعض اجزاء اقليم كوردستان انه حق مشروع وطبيعي وليس منه او شفقة من احد لاننا اصحاب الارض والدار منذ فجر التاريخ لان اتفاقية (سيفر - فرنسا 1920) ثبتت هذا الحق لشعبنا وللاخوة الكورد حيث الاخوة الكورد يطالبون بهذا الحق اليس من حقنا ان نطالب نحن ايضا ؟!!

2 -  ما هي العوامل والاسباب لطرح مشروع الدولة الكوردية بقوة في هذا التوقيت ؟
-------
أ -  كما هو معروف أن إقليم كردستان العراق استطاع السيطرة عسكريا على اغلب المناطق المتنازع عليها بين بغداد والاقليم بعد هجمات داعش الارهابية عام 2014 وفي مقدمتها محافظة كركوك الغنية بالنفط والغاز لتأمين الموارده المالية للدولة الكوردية وكذلك سيطر على بعض المناطق المتنازع عليها في محافظات ديالى وصلاح الدين ونينوى ومنها بعض اراضي شعبنا في منطقة سهل نينوى ومن المؤكد ان هذه السيطرة العسكرية والامنية للمناطق المتنازع عليها سوف ترسم الحدود الجغرافية للدولة الكوردية وتؤمن له الموارد المالية للدولة الجديدة للاستغناء عن بغداد

ب - نجاح القيادة الكوردية الرسمية بأقامة علاقات دولية متوازنة وفعالة وحيوية ومهمة مع امريكا واوربا واستراليا وكندا وكذلك نجحت في ارساء علاقات متوازنة مع الدول الاقليمية وفي مقدمتها تركيا والسعودية والاردن وبعض دول الخليج العربي والى حدود معينة مع ايران بذلك اصبح الاقليم لاعبا ودورا مهما في العراق والمنطقة الاقليمية والسياسة الدولية علما ان للاقليم  علاقات متميزة وممتازة مع الكورد في سوريا وتركيا وايران وهذا عامل اضافي لتحقيق الهدف

ج - اليوم اصبح الاكراد في العراق وسوريا وتركيا قوة معتمدة وحلفاء استراتيجيين واساسيين لامريكا والتحالف الدولي في التصدي لدحر تنظيم داعش الارهابي واخواته لان قوات البيشمركة في سوريا والعراق اثبتوا جدارتهم واخلاصهم وتفانيهم في المعركة ضد داعش وقدموا قوافل من الشهداء وتجربة معركتي مدينتي (الكوباني - عين العرب في سوريا) و (سنجار - في العراق) نموذجا يجسد هذه القدرة والجدارة في المعركة وهنا لا بد الاشارة ان اكثر من مسؤول عسكري امريكي وفي التحالف اكدوا ان استكمال معركة تحرير منطقة سهل نينوى ومدينة الموصل لا يمكن ان تتم بكفاءة ونجاح الا بمشاركة فعالة وقوية لقوات البيشمركة فيها

انتهى الجزء الاول

http://www.presidency.krd/arabic/articledisplay.aspx?id=Xy/GN2Lj04g=

                                            انطوان الصنا

                         antwanprince@yahoo.com

754
الاخ العزيز كنعان شماس المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر عن تأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه وشكرا لاتفاقكم مع رأي في تحويل جزء من قصور صدام في وطننا العراق الى مزارات سياحية او متاحف او فنادق لانها تمثل حقبة زمنية مظلمة ومكروهه من حكم الدكتاتور صدام والبعث الفاشي للعراق

اما بخصوص المقترح الوارد في مداخلتكم اعلاه والذي يقضي : (بقيام الامة العراقية بأهداء ثلاثــة من اجمل واغلى هذه القصــور الى ذوي الجنود الامريكان الذي  فقدوا ارواحهم على الارض العراقية في عمليات اسقاط اعتى طاغية حكم العــراق عرفانا بجميل وبساله هولاء الجنود توضع صورهم في هذه  القصور تكريما لهم وتبقى مزارات سياحية مفتوحة لكل الناس وتحول ايراداتها سنويا لذوي  هولاء الجنود الشجعان) انتهى الاقتباس ...

كما هو معروف تاريخيا ان اسقاط نظام الدكتاتور صدام كان مستحيلا لولا التدخل الامريكي وتضحياتها البشرية والاقتصادية وهذا يعرفه القاصي والداني لكن المشكلة عندما تتكلم بمثل هذه اللغة الواقعية تجد ان الكثر من المزايدين والمنافقين  يتهموك بمختلف التهم وعلى هذا الاساس وقف ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وتنظيماته في الوطن) على مسافة يمكن ان نسميها بعيدة وحافظوا على علاقة باردة وفاترة مع القوات الامريكية التي دخلت لتحرير العراق حتى لا يتهموا بعدم اخلاصهم وانتمائهم لوطنهم وحتى لا يوصموا بالعمالة والخيانة والتجسس لتلك القوات ومن ثم تصفيتهم وفقا لنظرية المؤامرة والخيانة المتعارف عليها في وطننا مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

755
الاخ العزيز الناشط الوطني والقومي المتميز وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر عن تأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه وجميعها محترمة حتى في حالة الاختلاف معي وكل مرحلة ونظام له ايجابياته وسلبياته لكن السؤال المحوري المطروح أيهما أفضل العراق في زمن صدام والبعث أم في زمن ما بعد صدام والبعث ؟ حيث سيبقى هذا السؤال يطرحه الكثيرون لفترة تطول أو تقصر حسب مدى نضجنا وتفهمنا للمعطيات والحقائق التاريخية والموضوعية وتقبلنا لها ولو استرجعنا شريط الذكريات الى الوراء في زمن الدكتاتور صدام ونظامه القمعي الذي حسب قناعتي لم يعرف العالم في تاريخه مثيلا له في الطغيان والظلم والقسوة والنذالة وغيرها من الصفات الرديئة

وأنا لست مدافعا او مؤيدا تماما للحكومات التي جاءت بعد 2003 لكن لو اجرينا مقارنة بين زمن صدام وزمن ما بعد صدام وهذا يحتاج الى موضوع مستقل وطويل فأن زمن صدام والبعث الفاشي كان أسوأ واقذر زمن عرفه وطننا وشعبنا في العراق وأن الزمن ما بعد 2003 اي ما بعد صدام رغم الارهاب والفساد والمحاصصة وضعف القانون وباقي المآسي يظل أنقى نوعا ما من زمن صدام فوجود صدام والبعث الفاشي كان يكفي لوحده لجعله أقبح وأردأ زمن عرفه العراق على مر العصور مع تقديري

                                             اخوكم
                                         انطوان الصنا

756
قصور صدام حسين ملك الشعب العراقي وكنز يحوي التراث والتاريخ لا يمكن بيعها !!
------
تدرس الحكومة العراقية حاليا مقترحات لبيع أكثر من ألف قصر من قصور رئيس النظام الدكتاتوري السابق صدام حسين بهدف توفير إيرادات لسد عجز موازنة 2016 في ظل التدني الكبير والمستمر في أسعار النفط وضياع مليارات الدولارات من الأموال العراقية بسبب الفساد المالي وجدير بالذكر ان 200 من هذه القصور موجودة داخل العاصمة العراقية بغداد حيث بعد 2003 تم تحول أغلبها الى مقرات حكومية وحزبية ومقرات سكن للنخب السياسية العراقية الحاكمة حاليا ولعدد من السفارات الغربية ومنها البريطانية علما ان هذه القصور مسجلة باسم وزارة المالية العراقية وليس بأسم صدام حسين ويذكر ان صدام اشرف على بنائها بنفسه للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - القصور الرئاسية العراقية اليوم تعتبر كنز يحوي التاريخ والتراث والفن والابداع العراقي فضلا عن كونها ذاكرة مهمة لتاريخ الشعب العراقي بكل مكوناته حيث كانت هذه القصور شاهدة على احداث مصيرية ومفصلية في حياته والدكتاتور السابق صدام حسين ذهب لمصيره المحتوم ولن يعود وقصوره وممتلكاته اصبحت ملك الشعب العراقي وجزء من تراثه بقيمتها التاريخية والرمزية والاعتبارية وليس المالية لانها تمثل حقبة تاريخية ظالمة واستبدادية من حياته وكان المفروض على امريكا والحكومة العراقية بعد 2003 ان تشكل هيئة فنية متخصصة لتحدد اهم القصور الرئاسية لصدام وتحويلها قسم منها الى متاحف ومزارات سياحية وفنادق والقسم الاخر لمقرات رئاسة الجمهورية تكون مرتبطة جميعها بمؤسسة مستقلة لادارتها بشكل مهني تساهم فى زيادة الدخل القومى وتنشيط السياحة بعيدا عن روح الانتقام والثار وليس بتوزيعها كغنائم حرب على قادة الاحزاب والكتل السياسية الشيعية المتنفذة في العراق

2 - كما هو معلوم تاريخيا تسيد مجموعة كبيرة من الروؤساء والحكام المستبدين والطغاة والدكتاتوريين والظالمين رقاب شعوبهم لفترات زمنية وارتكبوا العديد من الجرائم والمذابح والمجازر ضد شعوبهم وكانوا يتخذون من قصورهم او قلاعهم الذين كانوا يعيشون بها مصدر رعب وخوف وهلع لدى شعوبهم وحكموا بقبضة من  الحديد والنار واللجوء الى الاعدامات التعسفية والتصفية الجسدية للمعارضين وبدون اي رحمة او شفقة بعيدا عن لغة التفاهم والحوار لكن ارادة الله لا تترك الظالم ويمهل ولا يهمل فدائما يأخذ عقابه في الدنيا والاخرة وفي النهاية يتركون هذه القصور والقلاع والحصون الذين ظنوها دائمه لهم وبمرور الزمان تتحول اغلب هذه القصور والقلاع التي كان يمتلكها الحكام الديكتاتوريين والظالمين امثال نابليون وموسوليني وهتلر وفرانكو وشاوشيسكو وصدام حسين والقذافي وغيرهم الى مزارات سياحية ومتاحف وفنادق من اجل الحصول على واردات يومية من الزوار

3 - اكدت مصادر عراقية ان مقترح بيع قصور صدام طرح من قبل قادة التحالف الشيعي حتى يتمكنوا من شراء القصور وتحويلها إلى ملك شخصي !! باعتبارهم يسكنون في عدد منها بصفاتهم كمسؤولين في الدولة العراقية !! وفي مقدمتهم نوري المالكي وابراهيم الجعفري وعمار الحكيم وبهاء الاعرجي وباقر جبر صولاغ وغيرهم لأنها توفر لهم على نحو اساسي الأمن في خضم الفوضى التي يشهدها العراق وذلك لأن هذه القصور محصنة بحكم مواقعها وهندستها ضد جميع أنواع الاختراقات الأمنية التي قد تستهدفهم واذا افترضنا جدلا بحصول الموافقات القانونية على مقترح بيع قصور صدام السؤال الذي يطرح نفسه من سيشتريها هل المواطن المغلوب على حاله ؟ ام حيتان الفساد وقادة الاحزاب والكتل السياسية المتنفذة في العراق هي التي ستشتري وحدها !! طبعا لانها تملك اموال السحت الحرام نعم اموال الشعب العراقي المسروقة وعملية الشراء ستكوف بأبخس الاثمان ولن تكون بأثمانها الحقيقية

4 - وبرأي الشخصي الحلول المقترحة لمعالجة العجز في موازنة العراق لعام 2016 هي :

أ - إيجاد مصادر منوعة أخرى لدعم الاقتصاد العراقي من خلال تنشيط قطاع الزراعة والصناعة والتجارة والسياحة بكل انواعها وتشجيع المنتوج المحلي

ب - استرجاع الأموال المسروقة من قبل الحيتان وإعادتها إلى خزينة الدولة وتقديمهم للمحاكمة

ج - ترشيق الترهل الاداري والنفقات الحكومية غير الضرورية

د - إعادة النظر في الاتفاقيات النفطية التي عقدها حسين الشهرستاني مع عدد من شركات النفط العالمية وتقليل نسب أرباحها

ه - الاستفادة من مخزون الغاز واستثماره مثل النفط

و - شخصيا اتحفظ على الاقتراض من مؤسسات النقد العالمية لانها تكبل وطننا وشعبنا بشروطها التعجيزية واحيانا المجحفة

http://www.al-jazirahonline.com/news/2016/20160128/73237

                                            انطوان الصنا

                          antwanprince@yahoo.com

757
غبطة مار ساكو : لن نهتم بالانتقادات !!!
----
ختم غبطة مار ساكو جزيل الاحترام بتاريخ 22 - 1 - 2016 دعوته للمؤمنين ومن هيكل كنيسة مار يوسف الكلدانية في بغداد بقوله (لن نهتم بالانتقادات !) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه لن اتطرق الى موضوع تحويل غبطة مار ساكو هيبة وقدسية قداسة هياكل الكنيسة الكلدانية في بغداد المكرسة للصلاة والخشوع اصلا الى منابر سياسية وقومية بعيدا عن الاهداف السامية التي من اجلها اسست تارة لدعم والترويج للرابطة الكلدانية !! وتارة اخرى لدعم القائمة الانتخابية الكلدانية !! حيث سيكون تركيزنا على مقولته (لن نهتم بالانتقادات !) وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - كلام غبطة مار ساكو في عدم الاهتمام بالانتقادات الموجه له وللبطريركية الكلدانية وابرشياتها واعلامها بالحقيقة انه كلام صادم ومفاجىء ومستغرب لانه صادر من رجل له درجة ومسؤولية دينية كبيرة وله ثقله وحجمه ومكانته وثقافته وتاريخه وله صفة ابوية كبيرة على شعبنا وصفة روحية على كنيستنا ومثل هذا الكلام يعتبر رد فعل سلبي مثير للجدل ويفسر على ان الرجل غاضب وغير راضي ويتحدى لاثبات الذات والوجود !! وبثقة مفرطة بالنفس تصل لتخوم الاستبداد والغرور والتعالي بحيث تجعله لا يكترث للانتقادات

وكذلك يعتبر كلام غبطته نوع من الاستخفاف بالتقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر وتكميما للافواه المخالفة والمعارضة لخطواته ومواقفه وتصريحاته التي لا تخلو من النواقص والاخطاء والسلبيات لان غبطته رغم درجته الكهنوتية (الدرخا) التي يحملها على اكتافه لكنه بشر مثلنا وليس معصوما من الخطأ وكان عليه ان يشهر صليبه بالمحبة والرجاء والتسامح في وجه الاخر المخالف لرأيه وليس بتجاهلهم وعدم الاكتراث بأنتقاداتهم !! خاصة ان موضوع تقبل النقد من الآخرين يعتبر من صفات الشخصية القيادية الناجحة ثم لماذا لا يكون قداسة بابا الفاتيكان فرانسيس الاول ابو الفقراء والمرضى والمساكين المعروف بسعة صدره وكبر قلبه وتواضعه وديمقراطيته وتعامله حتى مع المخالفين لرأي الكنيسة الكاثوليكية ومنهم غير المؤمنين (الملحدين) قدوة لغبطة مار ساكو في التواضع والديمقراطية وقبول الاخر ؟

2 - السؤال الذي اطرحه على غبطة مار ساكو ؟ هل يستطيع غبطته ان يرى عيوبه واخطائه وعيوب واخطاء البطريركية وابرشياتها واعلامها بنفسه كما يراها الاخرون فيهم ؟ الجواب حسب رأي الشخصي لو عرف الانسان عيوبه واخطائه لتجاوزها لكان الامر سهلا وتخلصنا من النقد لذلك على الانسان ان يكون ايجابيا وشجاعا في تقبل النقد بعيدا عن خيبة الامل والاحباط والنظرة السلبية التي تسبب في خسارة تقيمات الاخرين من اجل المعلومات والتطور والمصلحة العامة ويفترض ان يكون غبطة مار ساكو هو من يحرص على استقبال النقد بروح ابوية مسيحية كما يفعل قداسة بابا الفاتيكان الحالي

3 - كنت اتمنى من غبطة مار ساكو ان يكون منصفا ولا يهتم او يقبل بالمديح والمداهنة والثناء من قبل بعض المطارنة او الكهنة او العلمانيين مثلما لا يهتم بالانتقادات لتحقيق الموازنة والعدالة فمثلا تجد في موقع البطريركية الكلدانية الرسمي العديد من المقالات والكتابات تشيد وتمتدح غبطته واعماله ومواقفه ولا يوجد مقال واحد ينتقد غبطته او ينتقد البطريركية الكلدانية وابرشياتها واعلامها وهذا يؤكد ان التوجه الاعلامي لغبطته غير منصف وعادل وهنا نشير الى مقال نيافة المطران مار (باسيليوس يلدو) المعاون البطريركي لغبطة مار ساكو في سبيل المثال لا الحصر تحت عنوان (مواقف البطريرك ساكو الشجاعة ودفاعه عن مسيحيي العراق) للاطلاع الرابط الثاني واللبيب من الاشارة يفهم

4 - المشكلة في بلدان العالم الثالث ومنها بلدنا العراق هي التقوقع والانعزال على الذات داخل عنق الزجاجة وعدم الانفتاح وهذه من المشاكل الخطيرة التي يعاني منها مجتمعنا العراقي كثيرا حيث ينظر الى النقد المتصل بشخصية واعمال ومواقف كل واحد منا انه مس  للكبرياء والكرامة الشخصية لذلك نرفضه ولا نهتم به لان متأتي من غيرنا ولا نقبل به لانه يعني التغير والتطوير وهناك بعض الناس له اعجاب بذاته الى حد كبير بشكل مفرط يجعله يستخف بالانتقادات والاراء المخالفة خاصة ان ثقافة النقد في وطننا لا زالت جديدة ومحدودة

لان كل واحد منها يدعي العصمة والقداسة لفكره وطروحاته ومواقفه ومشاريعه وانه يمتلك الحقيقة المطلقة كاملة لوحده لذلك لا ينبغي التجاوز عليه وفي الوقت نفسه يمتنع عن منح هذه العصمة أو القداسة لغيره بل لا يهتم به او يتقبله لان لديه فكر وموقف ورأي مخالف لرأيه مهما كانت قوة وعمق الموقف والحجة لديه ومن المؤكد ان التشدد والتمسك في الرأي وعدم الاهتمام او تقبل الرأي الاخر هو نوع من الاحساس بالنقص والضعف لذلك يجب علينا احترام الرأي الآخر مهما كانت  قناعاته وفكره وموقفه وعدم محاولة إسقاط الفكر المختلف لمجرد الاختلاف وان الانسان الذي يرفض النقد هو شخص لا يستطيع ابدا التطور والرقي والسعي الحثيث للبناء نحو الافضل

http://saint-adday.com/permalink/8383.html

http://saint-adday.com/permalink/8380.html

                                     انطوان الصنا

758
الاستاذ الفاضل والاكاديمي المتألق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لتحليلكم ورؤيتكم الاكاديمية القيمة في اعلاه بخصوص توضيحات غبطة مار ساكو واعلام البطريركية الكلدانية موضوع بحث تحليلكم اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - السياسة هي السياسة بكل مساوئها وسلبياتها والكنيسة هي الكنيسة بكل مبادئها ورسالتها النبيلة سواء كان ذلك في دول العالم الثالث والمتخلفة اقتصاديا (اسيا وافريقيا وامريكا الجنوبية) او في الدول المتحضر والمتقدمة (اوربا وامريكا وكندا واستراليا) بمعنى اخر انهما في خندقين متخاصمين وهناك خط احمر فاصل بينهما وللتذكر عزيزي دكتور عبدالله اقول بتاريخ 14 - 4 - 2013 صدر عن اعلام البطريركية الكلدانية في بغداد وبتوجه مباشر من غبطة مار ساكو توضيحا رسميا في غاية الاهمية والموضوعية والحكمة يخص موقف الكنيسة الكلدانية من العمل القومي والسياسي حيث نص : (لا يمكن لمؤسسة كنسية بحجم الكنيسة الكلدانية ومسؤوليتها ان تزج نفسها في العمل القومي والسياسي على حساب رسالتها هذان المجالان من اختصاص العلمانيين) انتهى الاقتباس ...

وتصريحات ومواقف غبطته في التوضيحين موضوع بحث تحليلكم اعلاه يتناقض تماما مع توجيهاته عام 2013 في الاعلام الرسمي للبطريركية وهي عدم زج الكنيسة الكلدانية في العمل القومي والسياسي لشعبنا لكن المؤسف يبدو ان غبطته قد وقع تحت ضغوطات وتأثير مجموعة من السياسيين الكلدان او المتعصبين الكلدان وبعض تنظيماتها الفاشلة الذين  يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو (التسمية الكلدانية) بعيدا عن المعطيات والوقائع والحقائق على الارض في الوطن والمهجر

2 - عزيزي الدكتور رابي الورد حبذا لو سطر قلمكم الانيق بعض المشاريع والانجازات والنتائج بالدليل الملموس والفعل المتحقق لشعبنا في الوطن نتيجة اللقاءات والزيارات المكوكية التي اجراها غبطة مار ساكو (فرديا او جماعيا) منذ تسلمه السدة البطريركية عام 2013 ولغاية اليوم مع قمة الهرم في الدولة العراقية والاقليم ؟ وحسب جوابي الشخصي : لم يتحقق على الارض في الوطن لشعبنا الا الشىء القليل حيث لم يتم ترجمة الاقوال والوعود والتطمينات الى افعال او اعمال الا بشكل محدود جدا لانه ليس لنا صدقاء حقيقين وجادين وصادقين في الوطن وهم غير مقتنعين بوجودنا القومي والديني المختلف معهم

3 - حسب رأي نعم غبطة مار ساكو يتدخل في الشأن القومي والسياسي لشعبنا كثيرا وهذا غير مقبول وليس من صلاحياته واختصاصه اطلاقا وسحب ويحاول سحب المتبقي من البساط بشكل واضح وصريح من تحت اقدام سياسي وبرلماني وكنائس شعبنا في الوطن !! لكن تداعياته وثمنه سيكون باهضا على الكنيسة الكلدانية مستقبلا واني مسؤول عن كلامي وان غدا لناظره قريب

4 -  نعم اني شخصيا اؤيد مقترح غبطة مار ساكو بتشكيل هيئة او فريق (سياسي مسيحي) جامع مقتدر ومهني يكون هو المرجعية السياسية والناطق الرسمي لشعبنا فيما يخص المشاركة السياسية وممكن معالجة التعقيدات والصعوبات عن طريق الحوار البناء والجاد بين المؤسستين السياسية والدينية لشعبنا في الوطن والمهجر

5 - تلويح وتبني غبطة مار ساكو تشكيل ودعم قائمة كلدانية انقسامية بقوة من مذبح احدى كنائس بغداد عن طريق الرابطة الكلدانية العالمية !! ماذا يسمى ذلك عزيزي دكتور رابي الورد ؟ هل ستكون الكنائس الكلدانية وابرشياتها مستقبلا بديلة عن الاحزاب السياسية لشعبنا ام ماذا ؟ مثل هذا التلويح ومن داخل الكنيسة امر مرفوض وغير مقبول ويعتبر تدخل مكشوف جديد في الشأن السياسي والقومي لشعبنا في وضوح الشمس  ثم الا يعرف غبطة مار ساكو ان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد مهما حاولنا تسويقه وتبريره مع تقديري

                                    اخوكم
                                   انطوان الصنا

759
الاخ الشماس مروان السناطي / لاس فيغاس المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم اعلاه ولمن يرغب الاطلاع على مقال المطران (مار باسيليوس يلدو) جزيل الاحترام تحت عنوان (مواقف البطريرك ساكو الشجاعة ودفاعه عن مسيحيي العراق) المنشورة في موقع البطريركية الكلدانية بتاريخ 21 - 1 - 2016 والمشار اليها في مداخلة الشماس مروان السناطي اعلاه الرابط ادناه مع تقديري

http://saint-adday.com/permalink/8380.html

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

760
العزيز رابي اوشانا يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه والموجهة للاخ الشماس سامي ديشو المحترم علما ان السيد يوحنا بيداويد قد رد على مداخلتكم اعلاه للاطلاع على الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,801982.0.html

                                            اخوكم
                                          انطوان الصنا

761
الاخ يوحنا بيداويد المحترم
بعد التحية

ارجو التفضل بالعلم ان اسمي (انطوان الصنا) وليس (اندراوس الصنا) كما ورد في توضيحاتكم وتعليقاتكم اعلاه سهوا مع تقديري

                                              اخوكم
                                            انطوان الصنا

762
السيد زيد ميشو المحترم
بعد التحية

1 - التنظيمات السياسية الكلدانية الانقسامية في الوطن والمهجر فشلت وتواجه وضعا جماهيريا وتنظيميا وفكريا وانتخابيا صعبا وحرجا ومقلقا للغاية على الارض في الوطن بشكل خاص حيث تقف بين فكي رحى متضاربين الاول الضعف في التنظيم واستقطاب جماهير شعبنا الكلداني والثاني الاخفاق الملازم لها كظلها في الانتخابات لعشرة ممارسات ديمقراطية في بغداد والاقليم بعد 2003 وهذا بحد ذاته يعتبر نوع من الاستفتاء الشعبي لرفض شعبنا التقسيم والتمزيق

لذلك يبدو ان الاخوة في الاحزاب الكلدانية الانقسامية في الوطن والمهجر والهيئة الادارية للرابطة الكلدانية والاتحاد العالمي للكتاب لديهم استشعار سلبي للمستقبل (وسيبقى سلبي) وهو عدم قدرتهم على تحقيق اي نجاح او انجاز او هدف ذو قيمة في الوطن والمهجر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! وكأن غبطة مار ساكو المنقذ ويمتلك عصا سحريا وطوقا للنجاة من اجل حشد الدعم والتأييد الجماهيري الكلداني لقائمتهم المقترحة ولتحقيق احلامهم للحصول على مقاعد برلمانية او محلية وهذا لن يتحقق وهذه المراهنة خاطئة تماما طالما الاحزاب الكلدانية الانقسامية ليس لديها القدرة على اتخاذ القرار المستقل وليس لها ارادة ولا تستطيع كسب الكلدان هذا بحد ذاته يعتبر دليل على الضعف والوهن والتخبط

2 - من الواضح ان تشكيل القائمة الكلدانية الانقسامية في المستقبل تحت غطاء الكنيسة الكلدانية سوف يمنحها قوة وزخما وهيبة ومكانة خاصة بين جماهير شعبنا الكلداني لكن هذا العمل ثمنه وتكاليفه باهضة مستقبلا (على الكنيسة الكلدانية اولا وعلى المتحالفين معها سياسيا ثانيا) خاصة وان عمل القائمة مع الكنيسة الكلدانية فرضته تداعيات الفشل والتخبط للمرحلة الماضية منذ 2003 ولغاية اليوم لنتائج اعمال الاحزاب الكلدانية الانقسامية في الوطن والمهجر وما يسمى مؤتمراتها النهضوية وكما هو معلوم ان العلاقة بين العلمانيين ورجال الدين (الكنيسة الكلدانية) تكون في كثير من الاحيان علاقة تحفظ وتوتر متبادل لانهما في خندقين مختلفين ويمكن القول في خندقين متخاصمين وان انغماس بعض الاحزاب الكلدانية الانقسامية في الدين يعتبر موتا بطيئا لمجريات العمل السياسي والديمقراطي

3 - توقعاتي الشخصية للقائمة الكلدانية الانقسامية التي ستشارك في انتخابات الاقليم او بغداد مستقبلا مع وجود دعم الكنيسة الكلدانية لها (رغم مخالفة ذلك لتعليمات المفوضية العليا للانتخابات) (دور العبادة لا يحق لها المشاركة والدعاية للقوائم الانتخابية) لكن مع ذلك لن تكون نتائجها افضل من قوائم الاحزاب الكلدانية الانقسامية السابقة لعشرة مرات بمعنى اخر ستفشل من الحصول على اصوات اغلب شعبنا الكلداني لانه يرفض الانقسام والتمزق والتشتت وهو مع الوحدة القومية لشعبنا وامتنا ومع قوائم التنظيمات والمؤسسات القومية الوحدوية ولدينا عشرة تجارب في هذا المجال اما من يحاول النفخ في قرمة مقطوعة من الاخوة الكتاب الكلدان الحالمون اصحاب الرؤية المحدودة والضيقة اقول لهم هذا النفخ عديم الفائدة اما التفوق العددي للكلدان فهو لصالح الوحدة القومية دائما لايمان اغلبهم اننا شعب واحد وامة واحدة وان كره الكارهون وان غدا لناظره قريب مع تقديري

ملاحظة :
---
رأينا الشخصي حول توضيح غبطة مار ساكو موضوع بحث المقال اعلاه مثبت في مقالنا تحت عنوان(رد على توضيح غبطة مار ساكو واعلام البطريركية الكلدانية المتشنج وغير المبرر !!) لمن يرغب الاطلاع الرابط ادنها

 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=801705.0#top

                                                    اخوكم
                                                   انطوان الصنا

763
الاخ العزيز سامي ديشو - استراليا المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وكل عام وانتم بخير وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه وبصددها اسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - اني شخصيا احترم اي منظمة او مؤسسة كلدانية في الوطن والمهجر تحمل اسم الكلداني فقط لخدمة شعبنا وقضيته وحقوقه المشروعة وتعمل بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد بمعى اخر توحد الصفوف والجهود والخطاب لا تفرق وتمزق فمثلا عند طرح موضوع تأسيس الرابطة الكلدانية كنت من اشد المشجعين لتأسيسها لتكون رابطة كلدانية ثقافية اجتماعية خيرية مستقلة ومحايدة بعيدا عن التدخل في الشأن  السياسي والقومي والكنسي لشعبنا اسوة بالرابطتين المارونية والسريانية في لبنان وفعلا كنت في مقدمة المهنئين لغبطة مار ساكو والهيئة الادارية العليا المنتخبة و (غير المتجانسة فكريا) عند اعلان البيان الختامي للمؤتمر من خلال موقع عنكاوا الموقر اي  قبل اعلان النظام الداخلي المعدل المثير للجدل !! وبعد اعلان النظام الداخلي المعدل والمتعصب اصبحت الصورة والموضوع مختلف لماذا ؟

2 - لان المادة الثانية عشر من شروط الانتساب (العضوية) للنظام الداخلي  المعدل للرابطة الكلدانية (دستور عملها) يجب (ان يكون مؤمنا بقوميته الكلدانية) !! بمعنى اخر ان الكلداني غير المؤمن بما يسمى القومية الكلدانية المستحدثة بعد 2003 بغفلة من الزمن الردىء (بدون مقومات وعناصر القومية وبدون اساس علمي وتاريخي وموضوعي) لا يحق له الانتساب الى الرابطة المذكورة لانها رابطة النخبة !! وكذلك لا يحق  للاشوري والسرياني  بتاتا  من ابناء امتنا العريقة الانتساب لهذه الرابطة الفتنة وتكون مغلقة بوجههم وكأن ما يسمى القومية الكلدانية (شعب الله المختار او  خير امة اخرجت للناس) !! يا اخ سامي الا تعتقد ان هذا الشرط التعصبي والانغلاقي  لقبول الانتساب للرابطة الكلدانية شرط  (تميز عنصري) بغيض وانتقائي وتفريقي ومتعالي تجاه ابناء امتنا الواحدة  وينظر لبقية ابناء امتنا من الاشوريين والسريان  بنظرة استصغار واستخفاف وان هذا الشرط العنصري  يعتبر احساس  بالضعف والنقص  لدى القائمين على تأسيس الرابطة

3 - اقول بقناعة تامة وراسخة اني شخصيا مؤمن بوحدة شعبنا القومية واشعر بأنتماء للامة والواحدة والحضارة الواحدة وهذا حق طبيعي ومشروع وسميها ما شئت لان عناصر وعوامل الامة الواحدة التاريخية والجغرافية والموضوعية من اللغة والارض والتاريخ والعادات والتقاليد ناهيك عن الدين موجودة في امتنا (بكل مذاهبنا الكنسية) مهما اختلفت تسمياتنا الامة التي قامت في بيث نهرين على مر العصور وتعاقب الدهور وان عناصر القومية الواحدة  متكاملة منذ الالآف السنين ورغم تعرض تلك العناصر لمحاولات المحو والصهر الشوفيني من قبل الغزاة والاستبداد والعنصريين الا انها اطلت على القرن الواحد والعشرين وهي ما زالت تحمل في طياتها كل معاني الرباط القومي الواحد فبقيت الأرض مشتركة ـ بيث نهرين ـ تجمع هذا الشعب حتى اليوم ورغم تشتته القسري وبقيت لغته الواحدة ذخيرة حية للانسانية جمعاء وتاريخه وعاداته وتقاليده وفلكلوره سمة تميزه عن غيره من شعوب المنطقة وكما لاقى من الآلام ما اشترك بها كل ابناء امتنا على اختلاف طوائفه لان انتماءه واحد ومصيره واحد ومستقبله واحد

4 - اخي سامي اكن كل الاحترام والتقدير لغبطة مار ساكو وكتبت عدة مقالات اشكره واثني على مواقفه الشجاعة والحكيمة وجهوده الكبيرة في خدمة قضيتنا وحقوقنا المشروعة في الوطن خاصة بعد اجتياح داعش الارهابي للموصل وبلداتنا في سهل نينوى لكن احيانا اختلف معه في الرأي والموقف وهذا امر طبيعي وديمقراطي لا غبار عليه فمثلا ارفض تدخل الكنيسة الكلدانية وكل كنائس شعبنا في العمل السياسي والقومي لشعبنا ما الغرابة في ذلك يا اخ سامي ؟ ثم هل تقبل يا اخ سامي وانت شماس معروف ان يقف غبطة مار ساكو على مذبح كنيسة في بغداد ويروج لقائمة انتخابية كلدانية !!؟ وهل يتدخل بابوات الفاتيكان اليوم في الشأن السياسي على المستوى العالمي بعد اخطاء تدخل الكنيسة الكاثوليكية في حقبة القرون الوسطى في حياة الناس دينيا ودنيويا ؟!! واعترفت واعتذرت الكنيسة الكاثوليكية عن تلك الحقبة والاخطاء والتدخل اليس ذلك درسا بليغا للكنيسة الكلدانية للتتعظ وتستفاد من الدروس والاخطاء وتصحو قبل فوات الاوان ثم بعد فترة تعتذر عن تدخلها في الشان السياسي والقومي لشعبنا !! ولماذا تضع نفسها في هذا الموضع بعيدا عن رسالتها السامية والنبيلة ؟ مع تقديري

                                         اخوكم
                                        انطوان الصنا

764
السيد يوحنا بيداويد المحترم
بعد التحية

رغم ان مداخلتكم اعلاه تفتقر للياقة وتتسم بالانفعال ونقص الحجة لكن سأرد عليك بكل محبة واخوة واقول اخي يوحنا لكم رأيكم ولنا رأينا لكم قناعتكم ولنا قناعتنا وكلها محترمة تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر اذا كانت منسجمة مع معايير الكتابة والنشر واللياقة واني مستعد لمناقشك انت وكل من يخالفني الرأي حجة بالحجة والدليل بالدليل والفكرة بالفكرة والبرهان بالبرهان وصولا للحقائق ليطلع شعبنا وبعيدا عن الاسلوب غير الحضاري والمزايدات والترهات والمحاباة والاتهامات الباطلة خاصة انت قيادي ما شالله في الهيئة العليا لما يسمى الرابطة الكلدانية العالمية الانقسامية التي اسسها غبطة مار ساكو داخل اروقة الكنيسة الكلدانية من اجل التدخل في  العمل السياسي والقومي لشعبنا تحت غطائها بشكل مشروع !! واني شخصيا من اشد الرافضين لتدخل كنائس شعبنا في الشأن السياسي والقومي لشعبنا هل في ذلك غرابة ؟

ثم كيف تقبل يا سيد يوحنا ؟ ان يخطب غبطة مار ساكو من داخل مذابح احدى كنائس بغداد بتاريخ 18 - 1 - 2016 اول يوم البعوثا ليقول (نعم من مذبح الكنيسة نعم من مذبح الكنيسة) !! الاتي : (عزم البطريركية الكلدانية على تأسيس قائمة وطنية كلدانية ودعمها في حال استمر إخفاق التنظيمات السياسية المسيحية واتباعها خططاً غير مدروسة) انتهى الاقتباس اما الدليل الرابط ادناه بالله عليك اخي يوحنا اليس ذلك مرفوض ومثير للجدل والغرابة !! ثم هل تحولت الكنائس الكلدانية الى منابر انتخابية وسياسية وقومية ؟ ام ماذا ؟ ومتى كانت الكنيسة الكلدانية تتدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا عبر تاريخها ؟ الجواب لم تتدخل اطلاقا الا في عهد مار ساكو !! وكما تعرف العمل القومي والسياسي ليس من واجبه واختصاصه وصلاحياته ويرفضه شعبنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن والمهجر مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=801806.0

ملاحظة للاخ يوحنا المحترم
-----
وردت في مداخلتك اعلاه اتهامات باطلة لا تستحق الرد واذا كان لديك اي دليل بصددها اعطيك كل الحرية لنشرها امام شعبنا ليطلع لاني واثق من نفسي تماما واللبيب من الاشارة يفهم
                                           اخوكم
                                          انطوان الصنا

765
الاخ العزيز سلام نعمة المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم القيمة في اعلاه نعم غبطة مار ساكو والكنيسة الكلدانية ليس من واجبهما  واختصاصهما وصلاحياتهما تشكيل قوائم انتخابية مهما تكن الاسباب لان ذلك تدخل فاضح في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وهذا مرفوض واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - غبطة مار ساكو اوقع نفسه في تناقض اخر فاضح حيث  بتاريخ 14 - 4 - 2013 صدر عن اعلام البطريركية الكلدانية في بغداد توضيحًا في غاية الاهمية والموضوعية والحكمة يخص موقف الكنيسة الكلدانية من العمل القومي والسياسي حيث جاء في نصه : (لا يمكن لمؤسسة كنسية بحجم الكنيسة الكلدانية ومسؤوليتها ان تزج نفسها في العمل القومي والسياسي على حساب رسالتها هذان المجالان من اختصاص العلمانيين) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه

2 - بتاريخ 16 - 1 - 2016 وتحت ضغوطات وتأثيرات معروفة تم الاشارة اليها في مقالنا اعلاه رضح وانحنى لها غبطة مار ساكو لها صدر عن اعلام البطريركية الكلدانية الاتي : (سوف تدعم البطريركية الكلدانية وبكل قوتها وامكانياتها قائمة كلدانية في الانتخابات القادمة وتشكل فريقا وطنيا كلدانيا لإنجاح هذه القائمة) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ادناه

3 - التناقض والتقاطع الفاضح في خطاب غبطة مار ساكو واعلام البطريركية واضح لا لبس فيه ولا يحتاج الى تعليق !! كما موضح في الفقرة (1 و 2) اعلاه لكنه مؤسف ومرفوض وغير مقبول وسيدفع شعبنا ثمنه اجلا ام عاجل لكن كل هذا التمادي لمصلحة من ياترى ؟ ومن يتحمل مسؤولية هذا التدخل الكنسي في الشأن السياسي والقومي لشعبنا ؟ وكما يقول المثل الذي بينا يكفينا !!

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656247.0.html

http://saint-adday.com/permalink/8364.html

                       مع تقديري

                                           اخوكم
                                          انطوان الصنا

766
العزيز رابي ادور عوديشو المحترم
تحية طيبة

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه وكما هو معروف ان ابناء امتنا تعرضوا ومنذ سقوط الإمبراطورية الآشورية عام 612 ق . م وحتى يومنا هذا في العام 2016 ميلادية للعديد من المذابح والمأسي والويلات والتهجير القسري الى اصقاع الارض وقدم ابناءها قافلة طويله من الشهداء قرابين على مذابح الوجود القومي والديني والحرية والديمقراطية والعدالة في ارض الاباء والاجداء لكن امتنا ستبقى صامدة وقوية رغم كل التحديات والصعوبات بأبناءها المخلصين والمؤمنين وفي حرز حريز على مدى الدهور امام كيد الاعداء والخصوم لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر وشعبنا وتنظيماته القومية بالتعاون والتنسيق مع كنائس شعبنا في الوطن والمهجر ستعمل بكل الطرق القانونية والسلمية والديمقراطية والسياسية وطنيا واقليميا ودوليا للحصول على كامل حقوقنا المشروعة في الوطن مهما طال الزمن وغلت التضحيات مع تقديري

                                             اخوكم
                                          انطوان الصنا

767
لمن يرغب الاطلاع على الرابط ادناه يمثل ردنا التفصيلي تحت عنوان (رد على توضيح غبطة مار ساكو واعلام البطريركية الكلدانية المتشنج وغير المبرر !!) موضوع بحث الرد اعلاه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,801705.0.html

                                     انطوان الصنا

768
رد على توضيح غبطة مار ساكو واعلام البطريركية الكلدانية المتشنج وغير المبرر !!
--------
نشر موقع البطريركية الكلدانية الرسمي بتاريخ 16 - 1 - 2016 توضيحا متشنجا وانفعاليا ومثيرا للجدل وغير مبررا تحت عنوان (المشهد السياسي المسيحي في العراق) للاطلاع الرابط الاول ادناه ردا على مقال السيد (وليم وردا) مسؤول العلاقات العامة في منظمة حمورابي لحقوق الانسان في العراق والتي مقرها في بغداد ومداخلات وتعقيبات بعض الكتاب من ابناء شعبنا وانا احدهم للاطلاع الرابط الثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ليس من حق غبطة مار ساكو او اعلام البطريركية تكميم الافواه وسلب حرية الرأي والرأي الاخر المكفولة ديمقراطيا ودستوريا حتى في حالة الاختلاف والتقاطع لانه لا احد فينا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده والاختلاف في الرأي مصدر للتطوير والتفكير والابداع في عصر العولمة والحوار المفتوح اذا كان غبطة مار ساكو واعلام البطريركية لا يتحملان من يختلف معهما في الرأي !! فكيف سيتم اقناع ابناء شعبنا وتنظيماته القومية وكنائسه في الوطن  ؟ بمشروع أو مبادرة غبطته لتشكيل مرجعية سياسية دينية مسيحية تجمع الشمل وتوحد الخطاب وتنقذ ما يمكن انقاذه اذا كان توضيحاتها وردود افعالها  بهذا المستوى المتشنج والمتوتر والتي تفتقر للحكمة والتهدئة والاقناع والموضوعية وقبول الاخر وتحمل بين طياتها هدوء صامت مخادع

2 - نعم غبطة مار ساكو يتدخل في الشأن القومي والسياسي لشعبنا كثيرا وهذا غير مقبول وليس من صلاحياته واختصاصه اطلاقا وسحب ويحاول سحب المتبقي من البساط بشكل واضح وصريح من تحت اقدام سياسي وبرلماني وكنائس شعبنا في الوطن !! واصبح هو البديل المنفرد عنهم !! وذلك بتفرده لوحده مع بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية حصرا في اكثر اللقاءات والمشاورات مع المسؤولين العراقيين والاقليميين والدوليين حيث منذ استلام غبطته السدة البطريركية التقى في بغداد عدة مرات بالسادة رئيس الجمهورية العراقية (جلال الطالباني وفؤاد معصوم) ورئيس الوزراء العراقي (نوري المالكي وحيدر العبادي) ورئيس البرلمان (اسامة النجيفي وسليم الجبوري) والتقى السيد عمار الحكيم وعدد كبير من الوزراء والنواب واخرها كان لقائه المنفرد مع السيد اياد علاوي

كذلك التقى غبطته في اربيل عدة مرات خلال السنتين الماضيتين بالسيد (مسعود البرزاني) رئيس اقليم كوردستان والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وقدم غبطته للمسؤولين في بغداد والاقليم العديد من المبادرات والمشاريع الوطنية والاجتماعية المسؤولة لكن المؤسف لم تلاقي استجابة وتفاعل وتفهم بل استقبلت بأذن من طين واخرى من عجين !! كأن مبادرات غبطته لا قيمة لها ولا تهمهم لانها جاءت من جهة المكونات الصغيرة !! كنوع من الاستخفاف وطرح غبطته عليهم ايضا مطاليب وقضية وحقوق شعبنا في الوطن وقضية النازحين وهمومهم لرفع جزء من الظلم والتهميش والاقصاء الواقع على شعبنا طيب السؤال الذي يطرح نفسه ؟ ماذا تحقق لشعبنا فعليا على الارض بعد هذه المشاريع واللقاءات والزيارات مع قمة الهرم في الدولة العراقية والاقليم ؟ جوابي الشخصي : لم يتحقق على الارض في الوطن لشعبنا الا الشىء القليل حيث لم يتم ترجمة الاقوال والوعود الى افعال او اعمال الا بشكل محدود جدا

3 - بخصوص الحقيبة الوزارية المخصصة لشعبنا في حكومة اقليم كوردستان كاستحقاق انتخابي ليس من حق غبطة مار ساكو ان يرشح اي شخص من ابناء شعبنا لهذا الموقع فكما هو معلوم في انتخابات برلمان الاقليم لعام 2014 كانت نتائج (الكوتا المسيحية) حسب المفوضية العليا للانتخابات فوز قائمة المجلس الشعبي بمقعدين وكذلك فوز قائمة الرافدين زوعا بمقعدين وفازت قائمة ابناء النهرين بمقعد واحد حيث اصبحت قائمة ابناء النهرين بمثابة بيضة القبان لمعالجة التوازن بين قائمة المجلس الشعبي وقائمة الرافدين من اجل المنافسة على الحقيبة الوزارية المخصصة لقوائم الكوتا المسيحية حصرا نعم حصرا

وجرى تفاهم وتكتل بين قائمة المجلس الشعبي وقائمة ابناء النهرين لتصبح عدد مقاعد التكتل الجديد ثلاثة مقاعد بينما قائمة الرافدين لها مقعدان فأصبحت الحقيبة الوزارية كأستحقاق انتخابي وقانوني وتحصيل حاصل من حصة التكتل الجديد (قائمتي المجلس الشعبي وابناء النهرين) استنادا لقرار تفسير المحكمة الاتحادية العليا في العراق المرقم 25/اتحادية/2010 في 25 - 3 - 2010 (للكتلة النيابية الأكثر عددا) وتم تسمية الاستاذ جونسون سياوش  مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري للحقيبة الوزارية لحين تقديمه الاستقالة لذلك فأن موضوع المنصب الوزاري لقوائم شعبنا وكتلها النيابية في الاقليم هو استمرار لاستحقاق قائمة المجلس الشعبي الانتخابي في الاقليم وتكتله ورغم وضوح الحالة لا زال المنصب شاغرا وتتحمل حكومة الاقليم مسؤولية هذا التأخير والخلل وليس تنظيماتنا القومية والكتل البرلمانية لشعبنا لان المعطيات واضحة كما مبين في اعلاه وهنا نجدد مطالبة حكومة الاقليم بالاسرع بتسمية الوزير من التكتل الفائز في الانتخابات بعيدا عن المماطلة والتسويف والتهميش

4 - المقترح ليس جديدا لتشكيل مرجعية سياسية للمسيحيين نعم اني شخصيا اؤيد المقترح بتشكيل هيئة او فريق (سياسي مسيحي) جامع مقتدر ومهني يكون هو المرجعية السياسية والناطق الرسمي لشعبنا فيما يخص المشاركة السياسية وهنا اذكر غبطة مار ساكو بأشرافه المباشر على الاجتماع الموسع بتاريخ 1 - 6 - 2015 في مقر البطريركية الكلدانية في منطقة المنصور ببغداد (وان كان متأخرا) ضم ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان العراق الاتحادي والسيد وزير العلوم والتكنولوجيا سابقا وعضو المحكمة الاتحادية وممثل شعبنا في مجلس محافظة بغداد ونخبة من السياسيين والمهتمين بشؤون شعبنا فضلا عن امين عام مجلس رؤساء الطوائف المسيحية والقائم بأعمال السفارة البابوية والاساقفة الموجودون ببغداد للاطلاع الرابط الثالث ادناه وعقدتم الاجتماع الثاني في اربيل عام 2015 (بهدف تشكيل مرجعية سياسية للمسيحيين) لكن بدون اي نتائج مهمة تذكر للمصلحة العليا لشعبنا في الوطن لغاية الوقت الحاضر بمعنى اخر هناك تعثر وتأخير وعدم جدية في انجاح مثل هذه المبادرة والمقترح ثم من يتحمل مسؤولية ذلك بشكل اكبر ؟ حسب رأي من يتحملها كبير القوم وحكيمهم وهو انت يا غبطة مار ساكو اليس كذلك ؟!!

5 - التلويح والتهديد بتشكيل قائمة كلدانية انقسامية !! تكون مدعومة بقوة من الكنيسة الكلدانية للمشاركة في الانتخابات القادمة !! لا تخيف تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية الوحدوية في الوطن والمهجر اطلاقا لعدة اسباب ومثل هذا الطرح والتوجه توقعناه منذ تأسيس ما يسمى الرابطة الكلدانية العالمية ذو التوجه القومي الكلداني الانقسامي لانه من المؤسف ان غبطة مار ساكو قد وقع تحت تأثير مجموعة من السياسيين الكلدان او المتعصبين الكلدان وبعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين وبعض تنظيماتها السياسية المتعثرة او الفاشلة في عشرة ممارسات انتخابية في بغداد والاقليم ومنذ 2003 ولغاية اليوم والذين يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو (التسمية الكلدانية) اعتمادا على لغة المشاعر والعاطفة الفطرية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني بعيدا عن الوقائع والحقائق على الارض
 
وهنا اود القول ان العمل القومي والسياسي لشعبنا وامتنا ليس من اختصاص  وصلاحيات  كنائس  شعبنا اما التلويح والتهديد بدعم قائمة كلدانية بقوة امر مرفوض وغير مقبول من البطريركية الكلدانية وتدخل جديد في الشأن السياسي والقومي لشعبنا في وضوح الشمس  ثم الا يعرف غبطة مار ساكو ان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد مبادئ ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة وان القائمة الكلدانية الانقسامية المقترحة رغم دعم الكنيسة الكلدانية لها اقولها وبثقة لن تكون نتائجها افضل من نتائج القوائم الكلدانية الانقسامية السابقة !! حيث سيبقى الفشل يلاحقها كظلها واني مسؤول عن كلامي امام شعبنا وامام التاريخ لان (اغلب شعبنا الكلداني نعم اغلب شعبنا الكلداني) مع الوحدة القومية لابناء امتنا وينبذ الفكر والنفس والتوجه الانقسامي الذي تكون بعد 2003 بغفلة من الزمن الردىء بدليل ان اغلب اصوات شعبنا الكلداني اعطاها بقناعة وايمان للقوائم الاحزاب والمؤسسات الوحدوية في الوطن في كل الممارسات الانتخابية في بغداد والاقليم بعد 2003 وفي مقدمتها قوائم المجلس الشعبي والرافدين زوعا وابناء النهرين والوركاء الديمقراطية ولم يعطيها لقوائم الاحزاب الكلدانية الانقسامية رغم دعم بعض الابرشيات الكلدانية لها في الوطن والمهجر ولم تحصل حتى على اصوات نصف المقعد !! وان غدا لناظره قريب

http://saint-adday.com/permalink/8364.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,801320.0.html

http://saint-adday.com/permalink/7478.html

                                                       انطوان الصنا

                                    antwanprince@yahoo.com

769
بدأ اكن كل الاحترام والتقدير لغبطة مار ساكو جزيل الاحترام لكن اقول وحسب رأي الشخصي المؤسف ان اغلب كتاباته وتوضيحاته في الفترة الاخيرة هي ردود افعال انفعالية متشنجة ومتسرعة وغير مدروسة وهذا ما لا نتمناه له اطلاقا لان مثل هذه الردود المتشنجة لا تتناسب مع مقامه الكريم ومسؤولياته ودوره الديني والتاريخي المهم وفي نفس الوقت تتقاطع مع رسالته السامية والنبيلة اضافة لذلك تضيف تعقيدات جديدة لمعطيات ظروف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المأساوية في الوطن مع تقديري

                                           انطوان الصنا

770
العزيز رابي وليم وردا المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وكل عام وانتم بخير وثانيا شكرا لمقالكم وايضاحاتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه حول التوضيح المثير للجدل الذي صدر عن اعلام البطريركية الكلدانية مطلع عام 2016 وتحديدا بتاريخ 2 - 1 - 2016 تحت عنوان (توضيح حول دور البطريركية الكلدانية وتحركاتها) للاطلاع الرابط ادناه وبصدد ما تقدم اسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - توضيح اعلام البطريركية الكلدانية المشار اليه في اعلاه لا يمكن اعتباره توضيحا ابدا ولا يدخل ضمن مفهوم التوضيح لعدم وضوحه اصلا حيث يكتنفه الغموض والغمز واللمز من دون الاشارة صراحة الى الجهة او رئيس الكنيسة في بغداد التي انتقدت تحركات غبطة مار ساكو وزياراته وتصريحاته حتى يطلع شعبنا على الحقائق طالما تم نشر الموضوع في الاعلام وهذا التوضيح يتقاطع مع توجهات ونهج وسياسة غبطة مار ساكو في المصارحة والمكاشفة والشفافية والموضوعية والديمقراطية واحترام حرية الرأي والرأي الاخر بعيدا عن سياسة تكميم الافواه

2 - اذا افترضنا جدلا ان النقد لغبطته ومهما كان نوعه وحجمه صادر عن احد رؤوساء كنائس شعبنا في بغداد كان المفروض على غبطته ان يعالج مثل هذا الموضوع الحساس  بالهدوء والحكمة بعيدا عن التشنج والاعلام وفي اجتماع ثنائي او جماعي لقادة كنائس شعبنا ببغداد وفي الغرف المغلقة السرية حصرا لان مثل هذا التوضيح يؤدي الى الاحتقانات والحساسيات بين كنائس شعبنا واتباعها في الوطن والمهجر ونحن في غنى عنها وبالتالي يصعب ويعقد مناخات توفير فرص الحوار المباشر لغياب اجواء الثقة لذلك مهما كان نوع النقد لا سبيل لمعالجته الا بالجلوس على طاولة الحوار والمناقشة والمكاشفة الاخوية من اجل المصلحة العليا لشعبنا وامتنا في الوطن

3 - جاء في توضيح اعلام البطريركية الكلدانية انف الذكر اعلاه ما يلي : (البطريرك ساكو يمثل أكبر كنيسة مسيحية في البلد، له ابرشيات لا توجد للكنائس الأخرى، ولو كشفنا عن احصائياتها لصدم المنتقدون. للكلدان في العراق إمكانيات بشرية ومالية وثقافية وسياسية وبإمكانهم التفرد بها، لكنهم مسيحيون منفتحون وغير متعصبين) انتهى الاقتباس المؤسف ان مثل هذا الكلام يذكي ويؤجج الطائفية والمذهبية بين صفوف ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الواحد ثم الا يعرفون القائمون على اعلام البطريركية الكلدانية اننا شعب واحد وابناء امة واحدة مهما اختلفت تسمياتهم التاريخية والحضارية ومن يراهن على الاعداد والحجوم والاوزان هم السياسيون واصحاب المصالح الخاصة وهم مخطئون وليس الكنائس لان مبادئها نبيلة وسامية وعظيمة وتوحد لا تفرق

4 - شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر جسد انتمائه الفعلي وبالملموس  واستنادا لمعطيات رسمية للامة الواحدة والشعب الواحد في عشرة ممارسات انتخابية ديمقراطية (برلمانية ومحلية) بعد 2003 في بغداد والاقليم حيث منح اصواته الانتخابية في الوطن والمهجر الى قوائم شعبنا الوحدوية وفي مقدمتها قوائم (المجلس الشعبي والرافدين زوعا وكيان ابناء النهرين والوركاء الديمقراطية) ولم يعطيها الى القوائم الكلدانية الانقسامية التي كانت بعض الابرشيات الكلدانية واقطابها في الوطن والمهجر تدعمها وتساندها ولم تحصل حتى على اصوات نصف المقعد الانتخابي وهذا دليل ملموس وقاطع يدحض كل الفرضيات التي تراهن على الاعداد المجردة وتنسى او تتناسى الحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية لوحدة شعبنا القومية مع تقديري

http://saint-adday.com/permalink/8307.html

                                              اخوكم
                                          انطوان الصنا

771
الاخ العزيز كنعان شماس المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة جدا في اعلاه نعم شعبنا يزخر بالخبرات والطاقات والكفاءات العلمية والاكاديمية في مجال القانون وحقوق الانسان وفي مقدمتهم الاستاذة الدكتورة منى يوخنا ياقو والاستاذ المشاور القانوني ماهر سعيد متي وغيرهما الكثير نعم الادلة والقرائن والوثائق تؤكد وحسب المعايير الدولية ان شعبنا تعرض الى الابادة الجماعية والتطهير العرقي منذ 2003 ولغاية اليوم فاستشهاد المطران فرج رحو والاب بولس اسكندر عام 2006 واستهداف باصات طلبة بغديدا عام 2010 واستشهاد وجرح عدد كبير منهم واستشهاد 58 من المصلين المسالمين من ابناء شعبنا وجرح 78 اخر في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد عام 2010 وغيرها الكثير واخيرا قلع وتشريد وتهجير قسري 200 ىالف انسان مسسيحي من الموصل وسهل نينوى هي المأساة الحقيقية والطامة الكبرى

الجرائم المرتكبة ضد شعبنا في اعلاه وغيرها تنسجم مع القانون الدولي لمفهوم الابادة الجماعية وما ورد في قانون الابادة الجماعية نفسه ومبادىء اتفاقية منع جريمة الابادة الجماعية حيث اشارت المادة الثانية من هذه الاتفاقية ان الابادة الجماعية تعني أيا من الأفعال التالية وهي :
1 - قتل أعضاء من الجماعة
2 - الحاق أذى جدي أو روحي خطير بأعضاء من الجماعة
3 - اخضاع الجماعة، عمدا، لظروف معيشية يراد بها تدميرها المادي كليا أو جزئيا
4 - فرض تدابير تستهدف الحؤول دون انجاب الأطفال داخل الجماعة
5 - نقل أطفال من الجماعة، عنوة، الى جماعة أخرى 

                          مع تقديري

                                                     اخوكم
                                                    انطوان الصنا
 

772
المطلوب هيئة مهنية مختصة بدون سياسين وحزبين لادارة ملف الابادة الجماعية للمسيحين !!!
------
من خلال متابعتي في الاعلام لموضوع ادارة ملف الابادة الجماعية والتطهير العرقي لشعبنا (الجينوسايد) من قبل تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر من جهة ومن قبل حكومة اقليم كوردستان من جهة اخرى وجدت هناك الكثير من التعثر والخلل وعدم الانصاف وضعف التنسيق وتوحيد الصفوف لادارة هذا الملف المهم والحيوي جدا لمستقبل ووجود وحقوق شعبنا في الوطن وكما هو معروف ان شعبنا المسيحي (الكلداني السرياني الاشوري) في الوطن تعرض ويتعرض الى هجمة شرسة ومشبوهه ومنذ سقوط النظام السابق عام 2003 ولغاية اليوم حيث تعرض للقتل والاضطهاد والترويع والاعتداء والتهجير والاقصاء والتهميش وتفجير مقدساته واشتدت اوار هذه الهجمة بعد اجتياح عصابات داعش الارهابية لمدينة الموصل ومناطق شعبنا في سهل نينوى عام 2014 حيث تم قلعه من جذوره وارضه التاريخية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - بتاريخ 17 - 8 - 2014 شكل مجلس وزراء حكومة اقليم كوردستان لجنة سميت (اللجنة العليا لتعريف قضية الإبادة الجماعية للأيزيديين والمكونات الدينية الأخرى) للاطلاع الرابط الاول ادناه برئاسة السيد محمود حاجي صالح وزير شؤون الشهداء والمؤنفلين وعضوية كل من محمد قادر وزير العمل والشؤون الإجتماعية وفلاح مصطفى رئيس دائرة العلاقات الخارجية في حكومة الإقليم وآمانج رحيم سكرتير مجلس وزراء الإقليم وحسين قاسم حسون الخبير في مجال القانون والجينوسايد وتحفظاتي وملاحظاتي على اللجنة هي :

أ - اللجنة لم تسمي شعبنا بشكل صريح وواضح في تسميتها (لا بصفته القومية ولا بصفته الدينية) واعتبرتنا ضمن (المكونات الدينية الاخرى) !! وهذا اجحاف وغبن واستصغار لشعبنا ومأساته

ب - لا يوجد ضمن اللجنة عضوا من ابناء شعبنا لتمثيل شعبنا بشكل اصولي وهذا يعتبر امعانا في التهميش والاقصاء اضافة لذلك اللحنة سياسية ومن لون واحد وليست مهنية ومختصة ومنوعة وهذا خلل

ج - من خلال متابعتي لاعمال ونشاطات اللجنة المذكورة في الاعلام ومنذ تأسيسها هناك تركيز على ملف الابادة الجماعية للاخوة الايزيدية فقط من دون قضية شعبنا (نكن كل التقدير والاحترام للاخوة الايزيدية ونقدر مأساتهم) حيث ان اللجنة المذكورة لم تجتمع او تلتقي بتنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية والدينية في الوطن والمهجر للحصول على الوثائق والقرائن والادلة التي تؤكد تعرض شعبنا للابادة الجماعية بشكل قانوني وقاطع وهذا تسويف وتهميش جديد لقضية وملف شعبنا

2 - ازاء ما تقدم كان يفترض على تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية والدينية في الوطن والمهجر ان تعمل وتتحرك وتوحد الصفوف والمواقف والجهود من اجل اثبات وبالادلة والقرائن تعرض شعبنا للابادة الجماعية والتطهير العرقي ومنذ 2003 ولغاية اليوم انها فرصة تاريخية كبيرة لا تعوض رغم ان التجمع السياسي لشعبنا قدم بتاريخ 20 - 12 - 2015 مذكرة رسمية الى الامين العام للامم المتحدة ومجلس الامن الدولي والاتحاد الاوربي وجامعة الدول العربية وحاضرة الفاتيكان لكن المؤسف جاءت متأخرة ولا تكفي ولا تتوفر فيها مقومات الادلة والقرائن والوثائق والاثباتات بموجب المعايير الدولية

3 - لذلك اقترح وبشكل عاجل قيام التجمع السياسي لشعبنا في الوطن بالتنسيق مع المؤسسة الكنسية وكل الجهات ذات العلاقة من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر بتشكيل هيئة مختصة من ابناء شعبنا اولا او شركاء الوطن من الحقوقيين والقانونيين الاكفاء من المختصيين بالقانون العراقي والدولي والجينوسايد وخبراء متخصصين في حقول جمع الادلة والتثبت من القرائن ولديهم خبرة في اصول التحري والتوثيق الجنائيين

ومختصيين في مجال حقوق الانسان وهنا ممكن التعاون والتنسيق مع بعثة الامم المتحدة في العراق بهذا الخصوص  لرفد الهيئة بخبراء وكوادر الامم المتحدة من المختصيين بموضوع الابادة الجماعية والتطهير العرقي بشرط ان لا يكون ضمن اعضاء الهيئة سياسيين او حزبيين من ابناء شعبنا لان الموضوع قانوني ومهني واختصاصي وليس سياسي حيث لا بد من توفير المعايير الدولية في الوثائق والادلة المقدمة حول الملف لضمان الاعتراف بقضية الابادة الجماعية والتطهير العرقي لشعبنا وما يترتب عليها من حقوق وحماية دولية

http://dfr.gov.krd/a/d.aspx?l=14&a=43949

                                        انطوان الصنا

                     antwanprince@yahoo.com

773
الاستاذة الدكتورة الاخت منى ياقو المحترمة
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكوني بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وكل عام وانتم بخير وثانيا شكرا لملاحظاتكم وايضاحاتكم القانونية القيمة جدا في اعلاه لضمان حقوق المكونات القومية والدينية في الاقليم واسمحي ان اوضح الاتي :

1 - في بداية تحليلكم وايضاحاتكم اعلاه تقولين الاتي (وفي اللقاء الثاني ، الذي حضره رئيس و نائب و عدد من اعضاء اللجنة القانونية ، تم مناقشة المشروع الذي قدمناه و الذي تم اعتماده كأساس للحوار) بمعنى اخر ان مسودة مشروع القانون تم كتابته من قبلكم شخصيا واعتمده مركز البحوث في برلمان الاقليم وهذا يؤكده (النائب سرود المقدسي) وكذلك الباحث الاكاديمي الاستاذ (ميخائيل بنيامين) اللذان يشيدان بجهودك وهذا موضع فخر واعتزار لشعبنا لكن تبرز علامات الاستفهام الاتية ؟ لماذا تطالبين بألغاء القانون المذكور طالما مشروعه معد اصلا من قبلكم كما موضع في اعلاه ؟ ام ان المشروع المقدم من قبلكم لم يعتمد اصلا او جرت عليه تغيرات جوهرية من قبل اللجنة القانونية في برلمان الاقليم خاصة اذا علمنا ان مشروع القانون قبل المصادقة عليه في برلمان الاقليم تمت مناقشته بشكل مستفيض وواسع في ورش عمل متخصصة بحضور ممثلي كوتا المكونات في البرلمان ومنهم ممثلي شعبنا ومختصين من الامم المتحدة ومنظمات ومعاهد دولية مهتمة بشؤون الاقليات وناشطي منظمات المجتمع المدني واساتذة جامعات واكاديميين متخصصين وبحضوركم شخصيا لاغلب المناقشات والورش

2 - اقليم كوردستان اليوم يواجه ظروفا صعبة ومعقدة للغاية وتحديات كبيرة وفي مقدمتها التصدي لعصابات داعش الارهابية والازمة الاقتصادية الخانقة بسبب عدم تحويل حكومة بغداد ميزانية الاقليم المقرة من قبل البرلمان الاتحادي وانخفاض اسعار النفط واحتضان الاقليم لأكثر من مليونان نازح ولاجىء وتشنج وتأزم العلاقة بين بغداد والاقليم اضافة للتوتر والاحتقان الداخلي بين الاحزاب الكوردستانية الرئيسية هذه المعطيات شلت نشاط وفعالية حكومة الاقليم وعثرت عمل البرلمان بدليل ان لجنة اعادة صياغة الدستور التي تمثلين شعبنا فيها عملها شبه متوقف او متعثر ولا يوجد اي تقدم في اعمالها

3 -  حسب رأينا الشخصي اؤيد كافة المقترحات والافكار الواردة في ايضاحاتكم القانونية اعلاه من أجل ضمانة حقوق وهوية ومستقبل هذه المكونات بعدالة وانصاف وفقا لمبدء المواطنة والمساواة ووفقا لكل معايير القوانين والصكوك الدولية المعنية بحقوق الانسان والشعوب الاصيلة والاقليات ومن المؤكد ان ضمانة هذه الحقوق سيكون عاملا مهما لسمعة واستقرار اقليم كوردستان على المدى الطويل كما ان التمثيل العادل والمنصف لهذه المكونات في كافة مؤسسات الاقليم بلا استثناء يؤكد ابتعاد الاقليم عن سياسة التهميش والاقصاء والغبن التي لحقت بهم على مدى عقود طويلة من الزمن بسبب انتمائهم القومي والديني مع تقديري

                                                 اخوكم
                                               انطوان الصنا

774
اولا شكرا لاسرة موقع عنكاوا كوم الموقرة وشكرا موصول للاخت الاعلامية (اسراء خالد) في بغداد على التقرير اعلاه بخصوص موضوع فرض الحجاب على المسيحيات من ابناء شعبنا قسرا في بغداد وثانيا لمن يرغب للاطلاع على موضوع مقالنا المشار اليه في متن التقرير تحت عنوان (هل ارتدت السيدة مريم العذراء الحجاب ؟ حتى ترتديه المرأة المسيحية في بغداد !!!) الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,799343.0.html?PHPSESSID=asf1j8ghmjputgq4pu811pjpg2

                                            انطوان الصنا
                         antwanprince@yahoo.com
 

775
الاستاذ الفاضل الناشط والمفكر الوطني الكبير الدكتور غازي ابراهيم رحو المحترم
بعد التحية

اولا كل عام وانت والعائلة الكريمة بألف خير رغم قناعتي الشخصية ان عيدنا الحقيقي يكون في تحرير بلداتنا في سهل نينوى وعودة كريمة وامنة لشعبنا لارضه التاريخية وثانيا شكرا وسلمت اناملك الانيقة التي سطرت الحقائق والوقائع عن المواقف الدينية والوطنية والقومية الشجاعة والتاريخية لغبطة مار ساكو من مجمل قضايا وحقوق شعبنا في الوطن نعم سلسلة مواقف غبطة مار ساكو الدينية والقومية والوطنية والانسانية المسؤولة والشجاعة من مختلف قضايا وحقوق شعبنا في الوطن يشهد لها القاصي والداني ومنذ تسلمه السدة البطريركية ولغاية اليوم لان غبطته يملك قلب انسان مؤمن كبير وقلب رجل لكنه قوي كقلب الاسد ويمتلك مخزونا هائلا من الثقافة الوطنية والقومية والدينية والتاريخية والانسانية الصافية والشفافة اضافة لجميع المبادىء والقيم والمثل الإنسانية الرفيعة انه إنسان عظيم يقف وقوف الأبطال المؤمنين للدفاع عن حقوق شعبنا وامتنا ويواجه المخاطر والتحديات والصعوبات والغطرسة والاقصاء والالغاء ويجعل من نفسه فداءا وقربانا لقضيتنا وحقوقنا الدينية والقومية والوطنية

لذلك يستحق منا كل التبجيل والتعظيم بل الانحناء أمام قامته الشامخة التي ستخلد في التاريخ إلى الأبد لأنه قال ما خرس عنه اغلب ممثلي وسياسي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بالرغم من معرفتهم بالحقائق والوقائع التي يقولها لانه شجاع ولا يخاف الحق والعدل وليس له مصالح خاصة وبسبب هذه المواقف الشجاعة والصريحة سيكون في دائرة الخطر وهدفا لقوى الظلام والتعصب والتطرف السنية والشيعية اضافة للعصابات الاجرامية لا سامح الله لاسكات صوته الهادر بحب كل ابناء العراق بسبب حقدهم الدفين وعصبيتهم القومية والدينية على المختلف الشجاع عنهم قوميا ودينيا في محاولة لايقاف عقارب الزمن بل عكس اتجاهها لتعود بنا إلى زمن القرون المظلمة عندما تسيدت فيها قوى الظلام والتخلف والتعصب على رقابنا بغفلة من الزمن الردىء ولكن هيهات لهم ذلك ونحن في القرن 21 مع تقديري

                                             اخوكم
                                          انطوان الصنا

776
بأسمي وبأسم الهيئتين الادارية والعامة للجمعية القومية الاشورية الامريكية في شيكاغو اتقدم بأحر التعازي لذوي واصدقاء ومحبي الفقيد الاستاذ يونان هوزايا مقرونة بالابتهال الى الله أن ينعم عليه بالراحة الأبدية في ملكوته السرمدي مع الملائكة والابرار والقديسين وأن يلهم عائلته وأصدقائه الصبر والسلوان

                                        كليانا يونان
                   رئيس الجمعية القومية الاشورية الامريكية
                                    في شيكاغو

777
ببالغ الحزن والأسى تلقينا نبأ رحيل الإعلامي والأديب الكبير الاستاذ يونان هوزايا الى الأخدار السماوية إن رحيل الفقيد يعتبر خسارة كبيرة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر حيث أعطى الكثير لشعبه وقضيته وحقوقه المشروعة وكان له دوراً ملموساً في مجال نشر الوعي القومي والوطني وبهذا المصاب الجلل نتقدم الى ذوي الفقيد بأحر التعازي المقرونة بالابتهال الى الرب أن ينعم عليه بالراحة الأبدية في ملكوته السماوي مع القديسين والصديقين وأن يلهم عائلته وأصدقائه الصبر والسلوان

                                     عصمت كرمو
                           رئيس منظمة كاسكا في امريكا
                           ورئيس مجلس نينوى في امريكا

778
بأسمي وبأسم الهيئتين الادارية والعامة للجمعية القومية الاشورية الامريكية في شيكاغو اتقدم بأحر التعازي لذوي واصدقاء ومحبي الفقيد الاستاذ يونان هوزايا مقرونة بالابتهال الى الله أن ينعم عليه بالراحة الأبدية في ملكوته السرمدي مع الملائكة والابرار والقديسين وأن يلهم عائلته وأصدقائه الصبر والسلوان

                                        كليانا يونان
                   رئيس الجمعية القومية الاشورية الامريكية
                                    في شيكاغو

779
ببالغ الحزن والأسى تلقينا نبأ رحيل الإعلامي والأديب الكبير الاستاذ يونان هوزايا الى الأخدار السماوية إن رحيل الفقيد يعتبر خسارة كبيرة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر حيث أعطى الكثير لشعبه وقضيته وحقوقه المشروعة وكان له دوراً ملموساً في مجال نشر الوعي القومي والوطني وبهذا المصاب الجلل نتقدم الى ذوي الفقيد بأحر التعازي المقرونة بالابتهال الى الرب أن ينعم عليه بالراحة الأبدية في ملكوته السماوي مع القديسين والصديقين وأن يلهم عائلته وأصدقائه الصبر والسلوان

                                     عصمت كرمو
                           رئيس منظمة كاسكا في امريكا
                           ورئيس مجلس نينوى في امريكا

780
الاخ العزيز albert masho المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة مع العائلة الكريمة وشكرا للتهنئة وكل عام وانت بالف خير مع العائلة لمناسبة عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الجديدة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه نعم الذي يحرك الحكومات الديمقراطية في الغرب هو مصالح ومال ونفوذ وضغوطات الأغلبية في البرلمان لذلك من مصلحة الغرب نشر الديمقراطية والحرية في منطقة الشرق الاوسط  وعلينا أن نستغل الفرصة وثمة أسئلة تطرح نفسها من أنقذ المسلمين في البوسنة وكوسوفو وأفغانستان ؟ الجواب الغرب الرأسمالي لكن لماذا ؟!! مع تقديري

                                            اخوكم
                                         انطوان الصنا

781
الاخ العزيز كنعان شماس المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة مع العائلة الكريمة وشكرا للتهنئة الرقيقة وكل عام وانت بالف خير مع العائلة لمناسبة عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الجديدة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه نعم امريكا تبحث اولا واخيرا عن مصالحها وتنفيذ استراتيجيتها وهي تحاول رسم خرائط جديدة لمنطقة الشرق الاوسط ولكل العالم فمثلا يتضمن مشروع حدود تقسيم العراق إلى ثلاثة كيانات شيعية في الجنوب وكردية في الشمال وسنية في الوسط وتقسيم سوريا إلى دولة علوية على ساحل البحر الأبيض ودولة سنية في حلب وأخرى حول دمشق ودولة الدروز في الجولان وهكذا بالنسبة لمصر واليمن ودول المغرب العربي ومنطقة الخليج العربي والجزيرة العربية ان مثل هذا التصعيد هو سير ضمن مشروع اعادة رسم خريطة المنطقة لاعادة صياغة المنطقة بما يحقق مصالحه امريكا وحلفائها مع تقديري

                                           اخوكم
                                          انطوان الصنا

782
الاخ العزيز بطرس نباتي المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وكل عام وانت بالف خير لمناسبة عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الجديدة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه والتي كانت بمثابة اضافية نوعية متميزة جدا لموضوع بحث مقالنا اعلاه وهذا هو ديدنكم دائما تمنياتي لكم بأضطراد النجاح والتقدم مع تقديري

                                                اخوكم
                                            انطوان الصنا

783
غزو روما والفاتيكان بين الحماقة والتهريج السياسي والاعلامي لداعش !!
----
بتاريخ 28 - 12 - 2015 كشفت تحقيقات اجهزة مكافحة الإرهاب في إيطاليا عن وثيقة سرية يتناقلها أنصار داعش الإرهابي في ما بينهم مباشرةً أو عن طريق الإنترنت لاحتلال أوربا والفاتيكان حسب صحيفة الجورنالي الإيطالية وذلك بعد القبض على (باكستاني وتونسي) في مدينة بريشيا الإيطالية وقالت صحيفة الجورنالي الإيطالية التي اطلعت على الوثيقة السرية إن روما والفاتيكان تُمثلان الهدف الإستراتيجي الحقيقي والكبير لداعش الذي وضع مخططًا تفصيليًا لاحتلال إيطاليا والفاتيكان للاطلاع الرابط ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - خطة داعش الارهابي لغزو روما والفاتيكان !! اعادة بنا الذاكرة الى عام 2010 عندما حاول الزعيم الليبي معمر القذافي خلال زيارته لايطاليا إقناع عشرات الشابات والشباب باعتناق الإسلام بشكل سلمي والتي اثارت في وقتها عاصفة من الغضب والرفض داخل ايطاليا والفاتيكان والعالم كأن الكرامة الانسانية مفقودة في ايطاليا والفاتيكان !! لان مثل هذه المواقف الغير مسؤولة تعتبر استفزازا لمشاعر الملايين بل المليارات من المسيحيين في العالم وقد تخلق سخطا وغضبا وتوترا وحساسية بين المسيحيين والمسلمين لانه هل من المعقول أن يذهب بابا الفاتيكان او الرئيس الايطالي إلى ليبيا او غيرها ؟ ليطالب المسلمين هناك باعتناق المسيحية !!؟ الجواب طبعا كلا والف كلا هذا غير مقبول لان المسيحية عقيدة وانتماء وايمان

2 - دولة ايطاليا جزء من منظومة النظام الرأسمالي العالمي وعضوا فعالا في حلف الناتو العسكري  وكما هو معروف ان النظام الرأسمالي بكل فروعه الاقتصادية والعسكرية والعلمية والتكنلوجية والسياسية والثقافية والاجتماعية هو النظام المسيطر عالمياً اليوم ولا وجود لمنافسين أقوياء له بنفس القوة في الوقت الحالي (حلفاء او منفردين) والنظام الاشتراكي الشيوعي سابقا كان يسيطر على نصف العالم تقريباً وكان له قدرات اقتصادية كبيرة واجنحة عسكرية قوية وحتى قنابل نووية وهيمنة سياسية وثقافية واقتصادية على كثير من بلدان العالم لكن في النهاية فشل واخفق أمام غطرسة وسطوة وعنجهية النظام الرأسمالي لا بل أعلن هزيمته بكل صراحة وانضم الكثير من دول المعسكر الاشتراكي إلى النظام الراسمالي !! بحيث أصبحت روسيا اليوم أكثر رأسمالية من امريكا وحلفائها !! اما الصين الماوية والاشتراكية سابقا اصبحت رأسمالية يأمتياز وبنظام اقتصادي شبه مشوهه ويميل في اغلب مفاصله الى النظام الرأسمالي الامريكي وحقق نجاحات كبيرة

3 - وجميعنا يتذكر ماذا حدث للطاغية صدام حسين وللمراهق والمغامر السياسي معمر القذافي وغيرهما عندما تحدىا أمريكا والنظام الرأسمالي واصطفا مع الاتحاد السوفيتي السابق والصين ؟!! اذن النظام الرأسمالي وامريكا وحلفائها هم المفتاح والبوابة الاساسية للدخول للعالم والزمن الجديد لان العالم كله اليوم بمر عبرة بوابة أمريكا وحلفائها التي تُحكم قبضتها على السياسة والاقتصاد والمعلومات والتكنلوجية فلا يمر شيء إلا بموافقتها ومباركتها وعبرها والا اليويل والثبور وعظائم الامور !!

4 - فكيف يستطيع تنظيم داعش الارهابي المتخلف واخواته غزو اوربا وايطاليا والفاتيكان ؟؟!! انه كلام سمج ومضحك للغاية واني اقول هذا الكلام ليس خضوعا وانحناءا وتملقا لأمريكا لا أبداً لكنها تعبر عن الحقيقة والواقع خاصة ان التحدي والمنافسة مقبولة ومشروعة من كل الاطراف والجهات في العالم لكن اليوم لا يوجد قوى وانظمة دولية وحلفاء كبار منافسين لامريكا وحلفائها ودولة مثل روسيا وحلفائها اليوم التي اخذهم مبدء العزة بالاثم لاتخاذ خطوات ومواقف متشنجة عبارة عن مزايدات سياسية للارباك وجعجعة بلا طحين !! لكن البون واسع وواضح وضوح الشمس  بينهم وبين امريكا وحلفائها في كل المجالات فكيف تستطيع داعش الارهابي المتخلف واخواته غزو روما والفاتيكان انها حماقة غريبة ومغامرة مجنونة وتهريج سياسي لا يمت للواقع والمعطيات على الارض  بصلة

http://www.ishtartv.com/viewarticle,65226.html

                                           انطوان الصنا

                         antwanprince@yahoo.com

784
رحيل المفكر والروائي والاديب المبدع المرحوم يونان هوزايا الى الاخدار السماوية خسارة كبيرة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر وخسارة للفكر والثقافة القومية لشعبنا حيث ترك المرحوم ارثا كبيرا وغنيا لنا من النتاجات في الفكر والثقافة والادب واللغة سيبقى نبراسا للاجيال القادمة تغمد الله الفقيد الغالي بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والقديسين والهم عائلته واهله واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان             
                                                                       
                                    انطوان الصنا                 

785
الاستاذ الفاضل fadiesho المحترم
شلاما وايقارا

اولا كل عام وانت والعائلة الكريمة بألف خير علما ان عيدنا الحقيقي يكون في تحرير بلداتنا وارضنا التاريخية في سهل نينوى من رجس داعش واخواته وعودة كريمة وامنة لشعبنا بحماية دولية وحقوق كاملة بكرامة وكبرياء وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه واتفاقكم مع رأينا وتحليلنا وهذا موضع فخرنا واعتزازنا نعم شعبنا في هذه المرحلة العصيبة والمعقدة في الوطن يريد نائبا شجاعا ونزيها وشفافا يعمل بعيدا عن العلاقات الحزبية الخاصة والمصالح الشخصية وبعيدا عن الهوى لهذه الجهة او تلك  لاي سبب وبعيدا عن الخداع والتسويف والالتفاف ولو من وراء حجاب وستار بمعنى اخر ان يكون معصوما من العلاقات الحزبية الخاصة والمصالح والمنافع الشخصية وبعيدا عن مواطن الزلل والخطأ ويريد شعبنا ايضا ان يكون النائب عن الكوتا قويا وواثقا من نفسه لا تأخذه فى قول الحق والعدل والدفاع عن حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة لومة لائم ويكون كذلك مؤمنا ومقتنعا بأهمية المحافظة على خصوصيتنا القومية والدينية والثقافية والتاريخية في جميع المدن والقصبات التي يشكل فيها أبناء شعبنا أغلبية سكانية والتأكيد على عدم تغيير ديموغرافيتها مع تقديري

                                                         اخوكم
                                                       انطوان الصنا

786
نائب الكوتا المسيحية جوزيف صليوا يميل ويعمل مع التيار الديمقراطي اكثر من احزاب الكوتا وممثليهم !!!
----
بدأ اكن كل الاحترام والتقدير للنائب عن الكوتا المسيحية جوزيف صليوا وكذلك للتيار الديمقراطي في العراق والمهجر حتى لا يفسر الهدف من مقالتي من قبل البعض بطريقة خاطئة وهنا امارس حقي الديمقراطي والدستوري في ابداء وجهة نظري الشخصية حيال نشاطات وفعاليات واعمال ومواقف النائب المذكور تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - مقاعد الكوتا في برلمان العراق الاتحادي واقليم كوردستان لها خصوصية قومية ودينية وقانونية بمعنى اخر مقاعد محجوزة قانونا للمكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم (شعبنا والاخوة الايزيدية والصابئة المندائيين والارمن وغيرهم) ولها تعليمات خاصة مستمدة من قوانين ولوائح الامم المتحدة من اجل ضمان مؤكد لمشاركة ابناء المكونات الصغيرة في البرلمان علما ان كوتا شعبنا (كوتا المسيحيين) حسب القانون !! جاءت بصفة دينية وليس قومية وهذا ما نرفضه ونتحفظ عليه حيث تم تخصيص خمسة مقاعد محجوزة لشعبنا في القانون يتنافس عليها احزابنا القومية في الوطن وهذا ما حصل في انتخابات عام 2010 بدون منافسة من قوائم دخيلة

2 - لكن الملفت للنظر والغريب والمؤسف دخول قائمتين دخيلتين انتخابيتين للمنافسة في انتخابات برلمان العراق الاتحادي لعام 2014 على كوتا المسيحيين !! الاولى قائمة (شلاما) والتي كانت مدعومة من الحزب الديمقراطي الكوردستاني والثانية (قائمة الوركاء الديمقراطية) والتي كانت مدعومة من الحزب الشيوعي العراقي والتيار الديمقراطي وتترأستها المناضلة الوطنية المعروفة (شميران مروكل اوديشو) عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي وسكرتيرة رابطة المرأة العراقية التابعة للحزب المذكور

وقد تم زجها مع قوائم كوتا المسيحية للمنافسة الانتخابية الديمقراطية على (خمسة مقاعد مخصصة للكوتا المسيحية حصرا) مع قوائم شعبنا الانتخابية بدون وجه حق وفي موقف غير مقبول ومبرر من اجل ضمان حصول الشيوعيين على مقاعد برلمانية شبه مضمونة لاخفاق الحزب المذكور في اكثر من ممارسة انتخابية ديمقراطية سابقا ومنذ 2003 على مستوى العراق واقليم كوردستان بسبب تراجع وانحسار شعبيته لاسباب ذاتية واخرى موضوعية لسنا بصددها الان

وفي حينها ابديت استغرابي وتحفظي الشخصي على موقف الحزب المذكور وكتبت اكثر من مقال واعتبرت قائمته دخيلة على الكوتا المسيحية ولا زلت اليوم عند رأي لان مثل هذا العمل لا يتناسب حقا مع التاريخ النضالي والوطني للحزب المذكور الذي قدم قوافل من الشهداء الابرار قربانا على مذابح الوطن والحرية ومن اجل الدفاع عن حقوق كل اطياف الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية دون تفرقة او تمييز وكان الحاضنة والمدافع الامين بصدق وجدية وشجاعة عن حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ولغاية اليوم

3 - نتائج الانتخابات البرلمانية العراقية النهائية (الكوتا المسيحية) والتي جرت  بتاريخ 30 - 4 - 2014 كانت فوز قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بمقعدين وكذلك فوز قائمة الرافدين الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا بمقعدين وفازت قائمة الوركاء الديمقراطية بمقعد واحد وفاز به النائب (فارس ججو) وبعدها تم توزير الرجل بالصدفة وحل محله في البرلمان النائب جوزيف صليوا موضوع بحث مقالنا هذا

4 - شعبنا يريد نائبا يكون مؤمننا وملما بحقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في الوطن ومعايشا لهمومه ومشاكله وصعوباته وحاجاته وخاصة النازحين منهم وملتزما بالمبادىء ويقظ يحاسب نفسه قبل ان يحاسبه شعبنا ويدرك أن شعبنا هو صاحب الفضل عليه في الحصول على مقعده وأنه خاضع للحساب والمساءلة وسحب الثقة حيث من خلال متابعتي لنشاطات واعمال ومواقف النائب جوزيف صليوا ومنذ استلام مقعده البرلماني وجدته يميل فيها بشكل واضح ومكشوف للتيار الديمقراطي والحزبين الشيوعيين العراقي والكوردستاني وعلاقته مع نواب كتلتي المجلس الشعبي وزوعا يبدو متشنجة وضعيفة جدا بدليل لا يوجد اي موقف او نشاط او فعالية مشتركة للنائب المذكور معهما الا القليل جدا او لا يوجد  مع الكتلتين المذكورتين رغم ان مقعده متمم لهما لانه يشغل احد المقاعد الخمسة

هذا من جانب ومن جانب اخر النائب جوزيف صليوا لم يبادر خلال الفترة السابقة لزيارة مقرات قيادتي المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا او قيادات التجمع السياسي لشعبنا في الوطن من اجل التنسيق والعمل القومي المشترك وتوحيد الرأي والخطاب والمطاليب الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة كما يفعل مع التيار الديمقراطي والحزبين الشيوعيين العراقي والكوردستاني حيث يدعم ويشارك في اغلب نشاطاتهم وفعالياتهم

5 -  اقول للاخ النائب جوزيف صليوا ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر يعرف جيدا ان المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا هما التنظيمان الطليعيان القوميان الوحدويان ذو القاعدة الجماهيرية الاوسع بين تنظيمات شعبنا القومية في الوطن وهذا ما اثبتته نتائج الانتخابات التشريعية في بغداد والاقليم وفق المؤشرات الرقمية والاحصائية الفعلية الصادرة من المفوضية العليا المستقلة للانتخابات لذلك ارى ان تمد جسور وقنوات التقارب والعمل القومي والوطني المشترك الفعال بجدية مع التنظيمن اعلاه ومع ممثليهم في البرلمان بروح الاخوة والمحبة والمسؤولية من اجل حقوقنا وترتيب بيتنا لان في هذه المرحلة العصيبة من حياة شعبنا وامتنا في الوطن تتطلب توحيد وتظافر كل الجهود والطاقات من اجل حقوقنا وتجذر المتبقي من شعبنا في ارض الاباء والاجداد لان شعبنا مهدد بالانقراض والزوال والقلع من الجذور اذا لم نحسن التصور والتصرف لمستقبلنا وحقوقنا ونعي التهديدات والتحديات المحيقة بنا

ومن يحرص على مصلحة شعبنا الوطنية والقومية والتاريخية العليا ووحدته القومية ومن يريد لقضيتة العادلة والمشروعة ان تتحقق وتبقى في مسارها السليم والصحيح وان لا تنحرف يجب ان يكون قائدا وانسانا متواضعا وقادرا على التضحية ونكران الذات ويستوعب التطورات والمستجدات والمعادلات السياسية والاستقطابات الجديدة في الوطن بمسؤولية وطنية وقومية وتاريخية وفهم معمق ومدروس وكذلك ما يجري في المحيط الاقليمي والدولي ويكون مستعدا وقادرا على اتخاذ قرارات مصيرية وحاسمة وتاريخية لمصلحة شعبنا وامتنا قبل فوات الاوان

                                          انطوان الصنا

                       antwanprince@yahoo.com

787
السيد Janan Kawaja جنان خواجا المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم تسللت وتغلغلت مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء والجهلة والاميين لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت التنظيمات المتطرفة (السنية والشيعية) من رفع وتوزيع بعض الشعارات والنداءات والتهديدات  الى المسيحين والاخوة الايزيديين والصابئة المندائيين في العراق يقولون فيها في سبيل المثال لا الحصر (زوجونا بناتكم والا يتم اختطافهن واغتصابهن) (ايها النصارى اعلنوا اسلامكم والا نقطع رؤوسكم) (ادفعوا الجزية والا نسلب بيوتكم واموالكم) ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد المسيحين والايزيديين  تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر المتطرف والمتعصب دينيا يصدرها ( فقهاء الدم والموت والاغتصاب ) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض المسيحين حيث وصل بهم الحال ان قسم منهم افتى بأن اغتصاب المسيحيات حلال وتكريم للمسلم !! والعكس حرام 

ان احوال المسيحيين اليوم في منطقة الشرق الاوسط مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر وتتتحمل المسوؤلية التاريخية والاخلاقية في هذه القضية حكوماتهم والمجتمع الدولي ومنظمات الامم المتحدة في هذه المرحلة المعقدة لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط وبشكل خاص العراق اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرامة وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا وحرياتنا المشروعة في اوطاننا ولابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل للمسيحيين في هذه البلدان في مجتمعاتهم وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والاحباط على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور المسيحيين في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط كما كان من قبل ابائهم واجدادهم مع تقديري

                                        اخوكم
                                      انطوان الصنا

788
الاستاذ الفاضل المفكر والمؤرخ القومي الكبير Eddie Beth Benyamin المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لاضافة مداخلتكم النوعية اعلاه  مجددا لاغناء موضوع بحث مقالنا واني متأسف جدا على حذفها من قبل المشرف على المنتدى وحسب رأي ان الحذف يمكن ان يكون قد حصل سهوا لان ما جاء في مداخلتكم الكريمة اعلاه ينسجم  تماما مع شروط وقواعد النشر واللياقة في الموقع وهذا هو ديدنكم دائما تحترم الرأي والرأي الاخر ويمكن ان تكون العبارة الاتية من مداخلتكم (لا تحضر اي آنسة او سيدة في كنيسة المشرق الاشورية والقديمة بدون ايشارب يغطي شعرها) وهذا موضوع طبيعي وصحيح واضيف له ايضا في اغلب الكنائس الكلدانية والسريانية بشقيها في الوطن والمهجر تضع النساء غطاء او ايشارب على شعر رأسها احتراما للسيد المسيح له المجد ولقدسية المكان مع تقديري

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

789
الاستاذ الفاضل المفكر والمؤرخ القومي الكبير Eddie Beth Benyamin المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم الاكثر من رائعة في اعلاه والتي تعتبر اضافة نوعية لمقالنا اعلاه نعم في المسيحية حرية مع وقار واحترام وليس تسلط فمن تريد من النساء ان ترتدي اي غطاء علي شعرها فلتفعل ومن تريد ان تكشف شعرها فلتفعل فلا يتسلط عليهن احد لكن نرفض بقوة ان يقول احد ان هذا فرض من المسيحية او الكنيسة بكل المذاهب فعندما تدخل المرأة المسيحية امام ملك الملوك ورب الارباب بالطبع تغطي شعرها لان شعرها هو تاجها وكما يقول معلمنا مار بولس  (ينبغي للمراة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل الملائكة) لهذا تغطي المرأة شعرها تاجها في الكنيسة لأن السيد المسيح له المجد هو ملك الملوك الذي نخضع ونسجد أمامه ونخلع تحت قدميه تيجاننا و أكاليل مجدنا وهذه علامة على الخضوع لسلطانه على قلوبنا وأرواحنا

فمثلا في حياتنا العامة في وطننا العراق وكل منطقة الشرق الاوسط عندما تدخل أي رتبة عسكرية كبيرة او صغيرة على رئيس او ملك او امير دولة فإنه يخلع ما يرتديه فوق رأسه إحتراماً للرئيس او الملك او الامير خضوعاً لسلطانهم فما بالك رجالا ونساءا من كل المذاهب المسيحية ونحن نقف أمام ملك الملوك ورب الأرباب في الكنيسة والحضور الالهي خاصة ان  شعر المرأة هو تاج مجدها يجب أن تغطي مجدها في الكنيسة بدلاً من أن تحلقه أثناء صلاتها أمام ملك الملوك الذي هو تاج مجدنا الحقيقي فخلع التيجان والأكاليل للرجال وتغطية النساء لشعورهن امام الله وفي حضوره هو إحترام وخضوع للذات الالهية في الكنيسة وإعلان القداسة لمكانة الله في الإيمان والصلاة المسيحية مع تقديري

                                                    اخوكم
                                                انطوان الصنا

790
الاستاذ Odisho Youkhanna المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه السؤال الذي يطرح نفسه لماذا يدافع بعض المتطرفون والمتعصبون الاسلاميون عن الملابس التي ترتديها الراهبات المسيحيات خلال عملهم في الرهبنة المسيحية الجواب للاثبات بدليل على صحة وطهارة وعفة الحجاب وصحة ارائهم فكما هو معروف ان الراهبة المسيحية ترتدي زيا خاصا بحريتها تغطي فيه راسها وجسدها ولا يظهر الا وجهها وكفيها علما ان زي الراهبة المسيحية لم يفرض عليها بل اختارته بحريتها الشخصية ولم تجبر او يفرض عليها كما يفرض الحجاب الاسلامي على المرأة المسلمة وان الراهبة المسيحية اختارت الرهبنة تطوعا وتقربا وحبا لله خاصة ان الراهبة تكرس جل حياتها واعمالها لله وللاعمال الدينية والخيرية والانسانية من دون تفرقة على اساس الدين وهي لا تتزوج ولا تختلط بالناس كثيرا وكذلك الراهب المسيحي من الرجال يفعل الشىء نفسه بل ويضع أيضا ثيابا تغطيه من رأسه إلى أخمص  قدميه ومن المعروف ان الرهبنة غير موجودة في الدين الاسلامي  فهل ستضع المرأة المسلمة الحجاب بحرية وهي مخيرة ؟ مثلما تختار الفتاة المسيحية الرهبنة بحرية وترتدي ملابسها وهي مخيرة الجواب طبعا لا بل المرأة المسلمة ستضع الحجاب فرضا وواجبا دينيا واحيانا كرهاً مع تقديري

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

791
الاخ زيد ميشو المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم اعلاه نعم تعامل المكونات غير المسلمة ومنها شعبنا  مع المتطرفين والمتعصبين دينيا (من السنة والشيعة) في وطننا امر معقد للغاية وصعب للغاية خاصة ان وضع شعبنا في عراق اليوم الممتلئ بنيران هائلة والمكبل بالمحاصصات القومية والمذهبية والحزبية بلباس الشراكة الوطنية والتوازنات الاقليمية والدولية والتخلف والجهل وقيود وعقد وثقافة الماضي في وضع لا يحسد عليه في ظل غياب القانون واهتزاز هيبة الدولة وتخلى الاخوة والاصدقاء من شركاء الوطن عنه  اننا ندفع ثمن مبادئنا وعقيدتنا النابذة للعنف والموت والكراهية لكل البشر  والتواقة للحب والسلام والوئام والعيش المشترك لذلك سيبقى شعبنا يشعر بالنقص والاحباط ما لم يمتلك شخصيته الحرة المستقلة في مناطق تواجد اباءه واجداده بعد التحرير ليتولى ابناءه واحفاده ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق العصر وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة التي اقرتها الامم المتحدة مع تقديري

                                                   اخوكم
                                                 انطوان الصنا

792
الاخ العزيز كنعان شماس المحترم
بعد التحية

ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه كما هو معلوم ان المعلومات والاخبار التي ترد عن طريق غبطة مار ساكو جزيل الاحترام او البطريركية الكلدانية تتسم المصداقية العالية والموضوعية والشفافية ولا غبار عليها ونعتمدها في كتاباتنا وتحليلاتنا لان الرجل صادق وكل ما يهمه مصلحة شعبنا العليا وليس مصلحته الخاصة وهنا اقول من المؤسف بتاريخ 18 - 12 - 2015 النائب جوزيف صليوه عن كتلة الوركاء الديمقراطية احد ممثلي شعبنا الخمسة (الكوتا) في البرلمان والسيد رعد كجه جي رئيس ديوان الاوقاف المسيحية والايزيدية والصابئة المندائيين نفيا وجود ملصقات قرب منازل المواطنين المسيحيين أو بالقرب من الكنائس في بغداد وقالا ان تلك الانباء مظللة ومبالغ فيها !! وأن الموضوع تصرف فردي لأحد موظفي دائرة الجوازات بمنطقة الاعظمية !! الرابط ادناه

لكن تصريح غبطة مار ساكو اعلاه موضوع بحث مقالنا دحض وفند  ما ورد على لسان النائب صليوه والسيد كجه جي وهنا اود الاشارة ان النائب جوزيف صليوه ابتعد عن التعاون والتنسيق مع تنظيمات شعبنا القومية وفي مقدمتها المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا في الوطن وكذلك مع ممثليهم الاربعة في البرلمان ويعمل بشكل نشط وفعال مع التيار الديمقراطي والحزب الشيوعي العراقي مع جل احترامي لهما ناسيا او متناسيا انه فوزه في الانتخابات كان عن طريق (الكوتا) ومقعده يعتبر من مقاعد الكوتا الخمسة ويعتبر ممثل شعبنا في البرلمان وليس ممثل التيار الديمقراطي او الشيوعي لهذا السبب اعتبرنا في وقتها ان قائمة الوركاء الديمقراطية دخيلة على كوتا شعبنا ولا زلت عند رأي مع تقديري

http://www.alwarka.com/mod.php?mod=news&modfile=item&itemid=31060#.VnYZh5RdVYV

                                              اخوكم
                                           انطوان الصنا

793
الاخ العزيز  عدنان عيسى ابو راني المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه وارجو العلم ان هولاء المتخلفين والجهلة والمتعصبين لا يؤمنون الا بأنفسهم ولا يؤمنون بالمختلف عنهم دينيا او قوميا او مذهبيا اما المسلمات غير المحجبات في وطننا من التيار الديمقراطي والعلماني واليساري والتقدمي وغيرهم نكن لهن كل الاحترام والتقدير ويتحتم علينا تشجيعهن بأتجاء التحرر والمطالبة بالمساواة والعدالة بين المرأة والرجل وكما قال شاعر العراق الكبير المرحوم (جميل صدقي الزهاوي) في الحجاب ومخاطبا المرأة العراقية في الثلاثينات من الفرن الماضي علما ان الزهاوي  توفى عام 1936 ميلادية
 
أﺳﻔﺮﻱ ﻓﺎﻟﺴﻔﻮﺭ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺻﺒﺢ - ﺯﺍﻫﺮ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻟﻴﻞ ﺑﻬﻴﻢ
أﺳﻔﺮﻱ ﻓﺎﻟﺴﻔﻮﺭ ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺡ - ﻟﻠﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﺛﻢ ﻧﻔﻊ ﻋﻤﻴﻢ


وكما هو معلوم ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي يعيش في وطنه العراق متعدد القوميات والاديان والمذاهب لذلك نحن بحاجة الى الشرفاء من شركاء الوطن من المتحررين والواعين والمقتنعين بوجودنا وحقوقنا وحرياتنا والداعين الى العيش المشترك بكرامة وكبرياء دون تفرقة او تميز  نعم شعبنا بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني في الوطن من الاحزاب الوطنية والعلمانية واليسارية والقومية التقدمية المؤمنة بحقوقنا ووجودنا للوقوف الى جانب شعبنا وحقوقه لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا وامتنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا وهذا يدعو الى القلق على مستقبلنا الوجودي والتاريخي في ارض الاباء والاجداد مع تقديري
 
                                                اخوكم
                                             انطوان الصنا

794
الصورة او الايقونة الاولى للسيدة مريم العذراء في ادناه تعتبر اقدم ايقونه من القرن الخامس الميلادي مثبتة في سقف احدى كنائس الفاتيكان في روما لغاية اليوم

795
هل ارتدت السيدة مريم العذراء الحجاب ؟ حتى ترتديه المرأة المسيحية في بغداد !!!
-------
انتقد غبطة البطريرك مار ساكو جزيل الاحترام بتاريخ 17 - 12 - 2015 بعض الدعوات التي وجهت مؤخرا الى النساء المسيحيات بارتداء الحجاب في بغداد اقتداء بالسيدة مريم العذراء وقال غبطته (إن المسيحيين في بغداد فوجئوا يوم الأحد 13 كانون الأول بقيام بعض المجاميع في أحياء الكرادة والغدير وزيونة بثبيت ملصقات على جدران بيوتهم تحمل صورة العذراء مريم وتدعو المسيحيات الى ارتداء الحجاب دون ان يفكروا ان ذلك كان قبل ألفي عام، وان الحجاب الحقيقي هو حجاب العقل والأخلاق) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان توزيع مثل هذه الملصقات المغرضة من قبل بعض المجاميع الاسلامية المتطرفة سواء كانت شيعية ام سنية في بغداد لاستهداف المرأة المسيحية وسلب حريتها وامام انظار الاجهزة الحكومية العراقية المختصة عمل مستهجن ومرفوض  ويعتبر استخفاف  بالقانون والدولة العراقية وبمبادىء المواطنة وقيم العيش المشترك وتدخل سافر في الحريات الشخصية والخصوصيات الدينية والاجتماعية والانسانية وخرق فاضح للدستور العراقي ولوائح حقوق الانسان تحت  تحت عباءة الدين والاخلاق والفضيلة خلافا لنص المادة 41 من الدستور العراقي التي شددت ان (العراقيون أحرار في الالتزام بأحوالهم الشخصية حسب دياناتهم أو مذاهبهم أو معتقداتهم أو اختياراتهم، وينظم ذلك بقانون) !!

خاصة (ان الحجاب غير موجود في المسيحية ولا اساس له في الكتاب المقدس) لذلك فأن هذه الاعمال المرفوضة تدخل في سياق اجراءات التضيق والاضطهاد ضد ابناء شعبنا المسيحي وابناء المكونات غير المسلمة وكان اخرها قانون البطاقة الوطنية (اسلمة القاصر) ومحاولات ادراج الخمور ضمن مشروع قانون المخدرات في العراق تمهيدا لمنعها وعدم اعتبار عيد ميلاد السيد المسيح له المجد لهذه السنة عطلة رسمية لجميع العراقيين !! في اطار الهجمة الحاقدة والشرسة والمنظمة والمشبوهه التي تستهدف افراغ العراق من شعبنا وبقية المكونات غير المسلمة كأنهم ضيوف وغرباء في وطنهم !!

2 - ان محاولة هذه المجاميع المتطرفة في بغداد تثبيت صورة السيدة مريم العذراء في ملصقاتهم للاقتداء بملابسها غير موفقة نعم السيدة مريم العذراء قدوتنا وتاج رأسنا وملهمتنا في الحياة لكن ليس في ارتداء ملابسها (ملابس عصرها قبل الفي سنة) بل في قداستها وطهارتها وعفتها واعمالها وتضحياتها وهنا نؤكد لهذه المجاميع (ان الحجاب غير موجود في المسيحية ولا اساس له في الكتاب المقدس) والسيدة مريم العذراء عندما تضع قطعة قماش فوق رأسها لتغطيته (ايشارب) هذا علامه للصلاة والخشوع والتكريس  والرهبنة وليس له أي علاقة بالحجاب الاسلامي بل بتقاليد موروثة وخصوصيات دينية واجتماعية لعصرها ولا يمت بأي صلة بالعفاف والطهارة فهذا فقط نتاج البيئة والخصوصية الثقافية والاجتماعية لمجتمع عصرها التي عاشت فيه السيدة مريم العذراء

فالحجاب الاسلامي مثلا يخفي الشعر والرقبة للمرأة غير المسيحية ولا يظهر إلا تقاطيع وجهها فقط بينما ما إرتدته السيدة مريم العذراء هي قطعة قماش لتغطية الرأس مع وضوح شعرها الأمامي تماما كما تظهر في صورها وايقوناتها المنتشر في كافة انحاء العالم مع عدم تغطية رقبتها بالإضافة إلى أننا نجد صور كثيرة وأيقونات للسيدة العذراء وهي بشعرها بدون قطعة قماش الرأس اطلاقا هذا لأن ما إرتدته العذراء هو أزياء عصرها مثل باقي نساء اليهود في ذلك الوقت فلم يكن أبداً حجاباً ثم هل الطهارة والعفة تختصرها قطعة قماش فوق الرأس !!!؟ المهم (حجاب العقل والاخلاق) كما قال غبطة مار ساكو جزيل الاحترام في الرابط ادناه واضيف لها طهارة القلب والنفس والعمل الصالح لا نوعية الملابس وشكلها ثم ما الفائدة من الحجاب واللبس المحتشم ؟ ويخفي تحته حقد وكراهية وضغينة وعدوانية وانتقام مثل تنظيم داعش الارهابي افراده يطولون لحاهم ويلبسون الجلاليب القصيرة لكن ايديهم ملوثة وتقطر دما وتقتل ابرياء ومسالمين وقلوبهم قاسية لا تعرف الرحمة ومشبعة بالكراهية والحقد ضد المختلف عنهم دينيا وقوميا ومذهبيا

3 - ازاء ما تقدم احمل رئيس الجمهورية العراقية (حامي الدستور) والحكومة العراقية واجهزتها الامنية والقضائية المختصة المسؤولية القانونية والاخلاقية والانسانية في حماية حريات المرأة المسيحية من الاضطهاد والقمع غير المبرر وملاحقة الفاعلين ومحاسبتهم وتقديمهم للعدالة لينالوا جزائهم العادل وكذلك اطالب منظمات حقوق الانسان الدولية ومنظمات التيار المدني والديمقراطي والعلماني واليساري في العراق بتحمل مسؤولياتها في الدفاع عن حقوق المرأة والانسان وهنا لا بد من التأكيد ان المسيحيه تكرم وتنصف وتكفل حقوق وحرية المرأة بشكل عادل ومتساوي مع الرجل لايمانها المبدئي المطلق ان الانصاف والعدالة والمساواة يعتبر حجر الزاوية لبناء مجتمع متماسك ومزدهر ورصين وترفض المسيحية كافة أشكال الاضطهاد والقمع والعنف والتعسف والتمييز الموجه ضد المرأة لان في المسيحيه حريه للرجل والمرأة بشكل متساوي

وهنا لا بد من الاشارة ان المرأة العراقية ومعها المرأة الكلدانية السريانية الاشورية المسيحية خاضت في وطنها العراق نضالا شاقا ومريرا من اجل وطنها وحقوقها وحريتها وكرامتها منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 ولغاية اليوم وتجلى هذا الدور النضالي ضد الاستعمار والاحلاف العسكرية والسياسية والاقتصادية من اجل نيل الاستقلال والسيادة في حركة التحرر الوطني والاجتماعي والثقافي حيث حققت مسيرتها الكثير من الانجازات القانونية الثقافية والفنية والمدنية بهدف تحقيق العدالة والمساواة والانصاف بين الرجل والمرأة لبناء مجتمع ديمقراطي يتوق لترسيخ العدالة الاجتماعية وضمان وحماية حقوق وكرامة الإنسان استنادا للمعايير والعهود والمواثيق والاتفاقيات الدولية

وتوج نضال المرأة العراقية بأصدار قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لعام 1959 الذي يعتبر من اهم انجازاتها القانونية وهو علامة مضيئة ومشرفة في تاريخ الحركة النسوية العراقية الوطنية وخطوة باتجاه تحقيق كامل الأهداف واليوم ونحن في نهاية عام 2015 وتتطلع المرأة العراقية إلى إصدار قانون مدني شامل وحديث للأحوال الشخصية في العراق ينظيم شؤون الأسرة وحقوق المرأة لضمان كافة الحقوق الانسانية فيه لا النكوص والتراجع والتخلي عن هذه الحقوق والحريات تحت ضغوطات المجاميع والجهات المتطرفة السنية والشيعية في العراق لتنفيذ اجندة بعض الدول الاقليمية

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=799290.0

                                        انطوان الصنا
                      antwanprince@yahoo.com

796
السيد سمير يوسف عسكر المحترم
بعد التحية

كلا مقالتيك تحاول بهما الغاء وطمس وجودنا القومي والوطني والتاريخي والانساني في الشرق الاوسط ثم الا تعرف نحن ابناء الامة الاشورية من الكلدان - السريان - الاشوريين - الموارنة في (العراق وسوريا ولبنان وتركيا وايران) وكذلك لا ننسى الاقباط لان جذورهم واصولهم فرعونية مع اغلب الشعب المصري انهم ليسوا عربا وان قضية الانتماء الإثني أو القومي للشعوب هي مسالة علمية أنتربولوجية لكن يبدو أن هذه القضية كغيرها من القضايا الهامة في منطقة الشرق الاوسط تخضع لدى الكثير من القوميين العرب للرغبات السياسية والعقائد الايديولوجية فكل شيء لدى هؤلاء قابل للتغيير والتبدل حتى القضايا العلمية وحقائق التاريخ والجغرافية حيث حاول الطاغية صدام اعادة كتابة التاريخ لكنه فشل فهل يا سيد سمير تريد اعادة كتابة التاريخ في اعتمادك المصادر المزورة والمشبوهه ام ماذا ؟

2 - اكدت واثبتت المكتشفات الأثرية القديمة والحديثة وآلاف المصادر التاريخية بشكل علمي حاسم ان ابناء امتنا الاشورية بمعظم مذاهبهم الكنسية ينحدرون في أصولهم وجذورهم التاريخية من آشوريي ما قبل التاريخ الذين أسسوا الامبراطورية الاشورية في بلاد ما بين النهرين في القرن الواحد والعشرون (ق.م) وبالتالي هم ليسوا عرباً لكن مع هذا بقيت قضية الانتماء الإثني أو القومي للأقليات المسيحية التي تعيش اليوم في الشرق الاوسط مثار جدل دائم ونقطة خلاف بين العديد من المثقفين والسياسيين العرب ومعهم بعض ابناء امتنا المستعربين من جهة والمثقفين والقوميين الآشوريين من جهة ثانية حيث أعتقد بأن مواقف غالبية المثقفين و المؤرخين العرب من قضية انتماء وجذور ابناء امتنا تنبع من دوافع سياسية وأيديولوجية قائمة على مبدأ الغاء الآخر وصهر كل القوميات والأقليات الغير عربية في بوتقة القومية العربية وهذا ما اراد فعله البعث الشوفيني في العراق وسوريا ابان حكم صدام والاسد لكنهما فشلا فشلا ذريعا لان ارادة الشعوب لا تقهر مهما طال الزمن وغلت التضحيات

3 -  موضوع الانتماء الإثني أو العرقي او القومي للشعوب تعتبر مسالة علمية موضوعية لا تستطيع البرامج او الاهواء او الرغبات أو الهواجس أن تغيرها أو تبدلها لكن قد يحصل أن تتغير البيئة السياسية لمجموعات بشرية محددة وتمر بتغيرات دينية وثقافية واجتماعية واقتصادية تكسب هذه المجموعات البشرية ثقافة ولغة معينة تختلف عن ثقافتها ولغتها الأصلية مثلما حصل لمجموعات من ابناء امتنا من السريان عبر تاريخ طويل لكنا هذا لا يغير من حقيقة أصولها الإثنية والقومية فقد توالت على ابناء امتنا منذ سقوط آخر كيانهم السياسي 612 ق.م في بلاد ما بين النهرين شعوب وحكومات وجيوش وقبائل عديدة لها لغاتها وثقافتها المختلفة غزت بلاد الآشوريين واستعمرتها لقرون طويلة

وهذا يفسر حالة التنوع الثقافي واللغوي والديني التي نجدها اليوم لدى ابناء امتنا حيث توجد مجموعات سريانية - كلدانية - آشورية تتحدث العربية وأخرى تتحدث التركية ومجموعات اخرى تتحدث الفارسية وأخرى تتحدث الكردية وهكذا بحسب توزعها الديمغرافي مع احتفاظ أغلبية الآشوريين سريان - كلدان - اشوريين بلغتهم القومية الأم الواحدة وهي السريانية كما هناك الكثير من ابناء امتنا اعتنقوا الاسلام إبان الحكم الاسلامي للمنطقة ذابوا وانصهروا كلياً في الشعوب والقوميات الاسلامية كما أن معظم القبائل العربية التي تنصرت ودخلت المسيحية مثل قبيلة بني تغلب وطي وكندى قد التحقت بالقبائل العربية الأكبر واعتنقت معها الاسلام وهذا يفسر خلو الجزيرة العربية الموطن الأصلي للعرب من المسيحيين بشكل كامل ومنذ القرون الأولى للإسلام

4 - يعتبر العرب تاريخيا من أقرب الشعوب الى ابناء امتنا ولا أحد يتنكر لعمق العلاقة التاريخية والحضارية والثقافية والاجتماعية التي تربط بين ابناء الامتين لكن أن يفتخر المرء بهذه العلاقة ويعتز بها ويدعو للعمل من أجل تطويرها وتوطيدها لما فيه خير الشعبين و شعوب المنطقة وأوطانها شيء وأن يحاول البعض الغاء وجود ابناء امتنا من الخارطة وهم أصحاب تاريخ وحضارة عريقة ومكون أساسي وأصيل في النسيج الاجتماعي والوطني لاوطانهم لكي يتخلوا عن هويتهم وخصوصيتهم الثقافية والقومية ويبدلوا دمهم الاشوري بالدم العربي ويلبسوا العباءة العربية حتى يقبل بهم العرب ويمنحنهم صك الوطنية وحق المواطنة شيء آخر مختلف تماماً ومرفوض مع تقديري

                                                اخوكم
                                            انطوان الصنا

797
السيد سمير يوسف عسكر المحترم
بعد التحية

1 - الاب الفاضل (ثيودورس داود) ليس مطرانا بل كاهنا وللانصاف كان يفترض ان تثبت رابط مقالته الرائعة موضوع بحث مقالكم اعلاه والتي اؤيدها شخصيا واختلف معك تماما للاسباب الواردة في مداخلتي الثانية ادناه ولمن يرغب الاطلاع على مقال الاب الفاضل (ثيودورس داود) الرابط ادناه

http://ar.aleteia.org/2015/12/04/%EF%BB%BB-%EF%BB%9F%EF%BA%B4%EF%BB%A8%EF%BA%8E-%EF%BB%8B%EF%BA%AE%EF%BA%91%EF%BA%8E%D9%8B-%EF%BB%B3%EF%BB%9C%EF%BB%94%EF%BB%B2-%EF%BB%9B%EF%BA%AC%EF%BA%91%EF%BA%8E-%EF%BB%AD%EF%BA%97%EF%BA%B0/

2 - الاستاذ الفاضل lucian المحترم رد على مقال الاخ سمير يوسف عسكر ردا مهما وبليغا لاننا لسنا عربا استنادا للحقائق التاريخية والموضوعية والجغرافية لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=798379.0

                  مع تقديري

                                                  اخوكم
                                                انطوان الصنا

798
السيد ELASHOUR المحترم
شلاما

رأيك محترم حتى في حالة الاختلاف وموقف زوعا من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان نقلة نوعية وتاريخية وموقف رصين ومحترم لا غبار عليه وحتى اذا افترضنا جدلا انه جاء متأخرا خير من ان لا يأتي وكما يقول المثل وأن تأتي متأخرا خير من ألا تأتي أبدا خاصة ان موضوع تعدد الرؤى والمواقف والقناعات بين تنظيماتنا ومؤسساتنا ضمن الامة الواحدة امر طبيعي وديمقراطي ودستوري مشروع مع تقديري

                                            اخوكم
                                          انطوان الصنا

799
الاستاذ الفاضل Odisho Youkhanna المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجوان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم عزيزي رابي مثل هذه الخطوة الرائدة والناضجة على الطريق الصحيح ستساهم في توحيد الموقف ايجابيا من اجل تعزيز العمل القومي المشترك وترتيب بيتنا القومي داخليا لتحقيق تطلعات وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن خاصة ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة كشريك اساسي وفعلي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن والمهجر بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد

وذلك بتوحيد خطابها ومطالباتها وبرامجها وكلمتها بارادة وقيادة جماعية مؤمنة وموحدة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما وتوحيدا لان المخطط الموجه ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن مشبوه وشرس ومنظم ومتعدد الوجوه والاهداف وينفذ بعناية على مراحل لتطويع وتركيع وتهجير  واستئصال وقلع شعبنا من جذوره وتاريخه وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته وتطلعاته القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد مع تقديري

                                              اخوكم
                                           انطوان الصنا

800
لربما يتساءل احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من المهتمين بالشأن السياسي والقومي لشعبنا ليقول من هي التنظيمات والاحزاب والمؤسسات القومية والمهنية والجماهيرية وغيرها في الوطن او المهجر التي تتبنى وتطالب بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان ؟ الجواب هي :

أ - في الوطن :
----
1 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
2 - حزب بيت النهرين الديمقراطي
3 - حزب الوطني الاشوري
4 - حزب اتحاد بيت النهرين الوطني
5 - المجلس القومي الكلداني
6 - المنبر الديمقراطي الكلداني في الوطن - جناح الاستاذ سعيد شامايا
7 - حركة تجمع السريان
8 - الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا

ب - في المهجر
---
1 - منظمة كاسكا في امريكا والتي يترأسها الاستاذ عصمت كرمو
2 - الجمعية القومية الاشورية الامريكية الذي يترأسها الاستاذ كليانا يونان
3 - اتحاد الغرف التجارية الامريكية التي يترأسه الاستاذ مارتن منا
4 - الاتحاد الكلداني الامريكي الذي يترأسه الاستاذ ظافر نونا
5 - معهد دعم واسناد مسيحي العراق الذي يترأسه الاستاذ جوزيف كساب
6 - مجلس نينوى في امريكا

ج - في سوريا
---
1 - المنظمة الاثورية الديمقراطية
2 - الحزب الاشوري الديمقراطي

ه - في ايران
---
الاتحاد الاشوري العالمي (خويادا) الذي يترأسه الاستاذ يوناثان بيت كليا

801
لاول مرة زوعا تتبنى وتطالب بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان بشكل رسمي وصريح 
--------------
اصطفت الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا مع المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وبقية تنظيمات واحزاب ومؤسسات شعبنا القومية في الوطن والمهجر المؤمنة بمشروع الحكم الذاتي لاول مرة بشكل رسمي وواضح وصريح في تبني والمطالبة بالمشروع لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية في اقليم كوردستان ضمن حدود ما قبل ٢٠٠٣ جاء ذلك في البلاغ الحزبي الرسمي الصادر بتاريخ 5 - 12 - 2015 عن الكونفرانس السادس للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا المنعقد في محافظة دهوك وكما يلي : (طالب الكونفرانس بتطبيق الشراكة الحقيقية بين مكونات الاقليم واحترام ارادة شعبنا وضمان حقوقه وتثبيتها في الدستور، وخاصة ما يتعلق بمنح الحكم الذاتي في مناطق تواجد شعبنا التاريخية في الاقليم ضمن حدود ما قبل ٢٠٠٣، والعمل الجاد على ازالة كافة اثار التغيير الديموغرافي ومخلفات التجاوزات على اراضي وقرى شعبنا) انتهى الاقتباس ... للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان اصطفاف زوعا مع المجلس الشعبي وبقية تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية العاملة في الوطن والمهجر بشكل رسمي وصريح وواضح في تبني والمطالبة بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان خطوة قومية ونقلة نوعية رائدة وشجاعة تستحق الاحترام والتقدير وانجاز كبير وحدثا تاريخيا مهما لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا لما تحمله في طياتها من مدلولات ومعاني قومية ووطنية وتاريخية عميقة لافاق العمل القومي المشترك لمواجهة المخططات التي تستهدف شعبنا ومستقبله في الوطن معا وتنم هذه المبادرة عن الشعور العالي بالمسؤولية تجاه قضايا وحقوق وظروف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن العصيبة والمعقدة من اجل توحيد الخطاب والمطاليب والكلمة وتفعيل العمل القومي المشترك في اطار التجمع السياسي لشعبنا والانطلاق به نحو خطوات قومية مشتركة ومدروسة وفعالة وشاملة لتعزيز ثبات وتجذر المتبقي من شعبنا في الوطن رغم كل التحديات والصعوبات 

2 - ايمانا بالحق القومي والتاريخي لشعبنا في الوطن طالب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ومنذ مؤتمره التاسيسي الاول عام 2007  بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية ووفقا لاحصاء 1957 واعتبر هذه المشروع  من المشاريع القومية والتاريخية الاستراتيجية ومن اهدافه المركزية التي لا يمكن التراجع او المساومة عليها لاي سبب واستطاع المجلس  تثبيته في مسودة دستور اقليم كوردستان عام 2009 الذي صادق عليه برلمان الاقليم لكن بسبب الخلافات والتوافقات السياسية بين الاحزاب الكوردستانية في الاقليم حال دون مصادقة السيد رئيس الاقليم عليه وكذلك طالب التجمع السياسي للتنظيمات الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن  بمشروع الحكم الذاتي في برنامجه السياسي عام 2012 بأعتباره اصبح مطلبا شعبيا وقوميا وليس حزبيا فحسب  ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم في السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية واليوم الاستاذة الدكتورة منى يوخنا ممثلة شعبنا في صياغة مسودة دستور الاقليم مكلفة من قبل التجمع السياسي لشعبنا للابقاء على تثبيت المشروع في مسودة دستور الاقليم

علما ان الرواد الاوائل وقادة نهضتنا القومية طالبوا بحقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد اولا بكيان مستقل (دولة) وثانيا بمشروع الحكم الذاتي  لابناء امتنا بثقة وايمان وقناعة عشية الحرب العالمية الأولى 1914 وفي مقدمتهم امير الشهداء قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون والشهيد الثائر القومي فريدون اتورايا والاميرة الاشورية سورما خانم والشهيد القائد القومي الجنرال أغا بطرس  والشهيد قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون وغيرهم الكثير غير أن الجغرافية المتمثلة في تشتت أبناء امتنا في مناطق متباعدة وبين دول مختلفة حالت دون تحقيق مشاريعهم القومية اضافة لخيانة بريطانيا للحليف الصغير وهو شعبنا فدفعوا بأرواحهم ثمناً لحلمهم  وأستشهدوا من أجله

3 - لقد اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا القومية بالقرار لوحده خاصة عند المطالة بحقوقنا المشروعة في الوطن ومن المؤكد ان موقف زوعا الجديد سوف يكون له تأثير ايجابي فعال لقضية وحقوق شعبنا على المستوى الكوردستاني والعراقي والاقليمي والدولي لذلك علينا ان نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد المواقف والصفوف والمطاليب فتعدد المواقف والمطالبات واختلافها يعني الظهور امام شركاء الوطن بموقف الضعف وعدم التأثير وضعف مواجهة الضغوطات والصعوبات فتح الافاق واسعة لتهميشنا واقصائنا

وقد حصلت الكثير من هذه الحالات بسبب اختلاف وتقاطع احزابنا ومؤسساتنا القومية في الرؤى والطروحات والمواقف والمطالبات لدى حكومتي الاقليم وبغداد فمثلا في حكومة بغداد الاستحقاق الانتخابي الوزاري لتنظيماتنا واحد مقاعد البرلمان ذهبا بعيدا عن قضيتنا القومية وحقوقنا المشروعة واخيرا تم الغاء الوزارة وبدون تعويض !! اما في حكومة الاقليم لازال الاستحقاق الانتخابي الوزاري لتنظيماتنا شاغرا بعد استقالة الوزير الاستاذ جونسون سياويش منذ اكثر من سنة رغم مطالبة تجمع تنظيماتنا بذلك !! وكذلك لا زال منصب مدير عام المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية في اربيل ايضا شاغرا بعد الوفاة المفاجئة للاستاذ المرحوم الدكتور سعدي المالح !! وتتحمل تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن المسؤولية في هذا التهميش والاقصاء بسبب استمرار خلافاتها في المطالبة والاستحقاق لذلك يجب تقدبم التنازلات المتبادلة والمرونة الكافية من الجميع لتكون نقطة البداية من اجل البحث عن المخارج الملائمة لمعظم الخلافات

4 - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر مؤمن ومقتنع ان العمل القومي المشترك الفعال بين تنظيمات وفصائل الامة القومية الواحدة هي الشجرة المثمرة والوارفة التي سيجتمع ويتفيأ تحت ظلالها ويأكل من محصولاتها الطيبات كل شعبنا وتنظيماته كأحتضان الام لاولادها التي تسقيهم من ضرعها الحب والدفء والوفاء لتكون بارقة امل وحلم وواحة خضراء للانسجام وفرح حقيقي وصادق لكل شعبنا بعدما تجرع الموت والحرمان والاضطهاد والتهجير في الوطن لقلعه من جذوره وارضه التاريخية ان مثل هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية التي تسيطر على مشاعر ابناء شعبنا تعالج لديهم الاحساس بالاحباط والياس والقنوط وخيبات الامل والسمو والترفع فوق الخلافات ومهما تكن تعقيداتها من اجل تحقيق اهداف الامة

5 - في كثير من الاحيان يتساءل ابناء شعبنا لماذا تنظيماتنا شعبنا القومية في الوطن تختلف والاتفاق من مصلحتنا ؟ لماذا نختلف وكل الظروف والاجواء والمناخات من حولنا تجبرنا على الاتفاق ؟ لماذا نختلف وهل اصبح الاختلاف بحد ذاته هدفا لنا ؟ لماذا نختلف وجميع الاحزاب والكتل العراقية قوميا ودينيا ومذهبيا السنية والشيعية والكوردية وغيرها اتفقت او تريد التحالف والاتفاق الا نحن ؟ متى نحل خلافاتنا على قاعدة لا غالب ولا مغلوب ؟ ومتى يكون لنا ستراتيجية وخطة مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والاقليمية والخارجية واعتماد الاساليب الديمقراطية والحوار لمعالجة الاختلاف والازمات لان المخاطر التي تحيق بمستقبل شعبنا في الوطن كبيرة وكبيرة ؟

6 - على كافة تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر ان تدرك جيدا ان المستفيد الاول من تفاقم مناخ احتدام الخلافات والازمات والتقاطعات بينها هم اعداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي فالمخطط واضح لتصفية قضيتنا وشعبنا والقضاء عليه لان هذه الاطراف المعادية له ولقضيته لا تقتنع بالعيش مع المختلف معها فكريا او دينيا او قوميا او سياسيا لشمولية وعنصرية فكرها وعقيدتها والتي تريد من خلاله الهيمنة على كل الوطن وتدمير تنوعه الحضاري والتاريخي والقومي والديني والسياسي لذلك على جميع تنظيماتنا في الوطن والمهجر وخاصة قيادتي زوعا والمجلس الشعبي التحلي بالمسؤولية التاريخية والقومية والوطنية وبذل المزيد من الجهد والعمل القومي المشترك ومد الجسور لتذليل الصعوبات والعقبات والاختلافات التي تحول دون وحدة الموقف والهدف لخدمة قضايا ومصير ومستقبل شعبنا في الوطن

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=3828#.VmzQapRdVYU


                                 انطوان الصنا

               antwanprince@yahoo.com

802
الاستاذ الفاضل الدكتور عبدالله رابي المحترم اسمح لي ان اوضح الاتي بخصوص مداخلة الاستاذ الفاضل المشاور القانوني ماهر سعيد متي المحترم اعلاه وكما يلي :

1 - احترم رأيك يا استاذ ماهر لكن اختلف معك تماما وارجو العلم ان مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في الوطن اصبح مطلبا شعبيا وقوميا وسياسيا مهما واساسيا لا يمكن التراجع عنه لاي سبب  حيث طالب به عشية الحرب العالمية الأولى 1914 الرواد الاوائل وقادة نهضتنا القومية واليوم تبناه التجمع السياسي لشعبنا في الوطن (ثمانية احزاب ومؤسسات قومية) في برنامجه السياسي عام 2012 بشكل صريح وواضح واساسه القانوني هو دستور اقليم كودستان الذي صادق عليه مجلس النواب الكوردستاني عام 2009 لكن بسبب التوافقات السياسية بين الاحزاب الكوردستانية حال دون مصادقة السيد رئيس الاقليم عليه واليوم الاستاذة القديرة الدكتورة منى يوخنا ممثلة شعبنا في لجنة اعادة صياغة مسودة دستور الاقليم تتابع الموضوع لتثبيت المشروع في مسودة دستور الاقليم بناءا على توصية التجمع السياسي لذلك يا استاذ ماهر ارجو ان تكون مساهماتك وطروحاتك عونا وسندا لشعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن وليس العكس

2 - ايضا مطالبة التجمع السياسي لشعبنا في الوطن بأستحداث محافظة لشعبنا في منطقة سهل نينوى بمشاركة كافة المكونات المتعايشة فيه كانت مطالبة دستورية وقانونية وادارية مشروعة في ارضه التاريخية وقد استجاب مجلس الوزراء العراقي ووافق مبدئيا بجلسته المنعقدة بتاريخ 21 - 1 - 2014 على هذه المطالبة والحق لتحويل منطقة سهل نينوى الى محافظة اليوم المطلوب بعد تحرير بلداتنا في سهل نينوى يجب استكمال الاجراءات القانونية والادارية لاستحداث المحافظة لشعبنا في ارضه التاريخية استنادا للموافقة اعلاه بحماية وضمانات دولية

3 - يا استاذ ماهر انك دائما تشكك في دستورية مشروع الحكم الذاتي وكذلك دستورية مشروع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى وهذه ليست المرة الاولى لكن ارجو العلم ان شكوككم وهواجسكم غير موفقة وغير مبررة اطلاقا لماذا ؟ لانه في حكومتي الاقليم وبغداد وكذلك في برلماني الاقليم وبغداد ومؤسساتها الاخرى هناك العشرات من الاساتذة والجهابذة المختصيين الاكفاء في الدستور والقانون والادارة (ناهيك عن الاستشارة بالمختصين الدوليين وممثلي الامم المتحدة) لذلك لا يمكن التشكيك بقدرتهم وكفائتهم جميعا ومن المؤكد انهم لا يمررون اي مشروع او مادة دستورية او قانونية غير صحيحة وغير دستورية واسمح لي ان اقول لك انت لست اكفأ واجدر منهم جميعا لذلك ارجو مراجعة طروحاتك وارائك بما يخدم المصلحة العليا لشعبنا وامتنا وبعكسه احتفظ برأيك لنفسك مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

803
الاستاذ الفاضل الباحث الاجتماعي الانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مقالكم التحليلي اعلاه حول مبادرة رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان الاستاذ روند بولص واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 -  اتحاد الادباء والكتاب السريان في العراق كما هو معروف مؤسسة (ثقافية ومهنية ومجتمع مدني) تأسست سنة 1972 لها اهداف حددها نظامها الداخلي وفي مقدمتها  نشر الثقافة السريانية من أدب ولغة وشعر وابراز خصوصيتنا وثقافتنا وادبنا ولغتنا ضمن المشهد الثقافي العراقي اما بخصوص مقترحه ب(تشكيل هيئة مستقلة شاملة وموحدة من ابناء شعبنا) الموضوع ليس من اختصاصه او من صلاحياته وقد اوضحنا رأينا بشكل مستقل على الرابط ادناه

2 - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن ليس بحاجة الى منظمات وتجمعات وكيانات جديدة لديه ما يكفي وهذه المقترح يحمل في طياته العديد من المخاطر والمخاوف ومنها تكريس حالة التمزق والتشرذم بين مؤسسات وتنظيمات شعبنا في الوطن بحيث يكون لها عدة رؤوس ضعيفة وغير قادرة على التأثير والتغير وهي بحاجة الى توحيد وتفعيل وتنشيط وتنسيق وليس تشكيل جديد

3 - نعم هيئة استشارية من المختصين الاكفاء فقط من ابناء شعبنا في الوطن ممكن تشكيلها لتكون عونا وسندا لكافة منظماتنا واحزابنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر واقترح ان يتولى التجمع السياسي لشعبنا تشكيل مثل هذه الهيئة الاستشارية ويضع لها نظامها الداخلي واهدافها

4 - ارى ان من واجبات واختصاص اتحاد الادباء والكتاب السريان في الوطن تبني مشروع تقارب وتوحيد الاتحادات والرابطات المماثلة  لشعبنا في الاختصاص والاهداف والتوجهات مثل الاتحاد العالمي للادباء والكتاب الكلدان ورابطة الادباء والكتاب الاشوريين واتحاد الادباء والكتاب الكلدان والسريان وتوحيدها في مؤسسة واحدة وليس الاكثار منها وكذلك مد جسور التفاهم والتنسيق والعمل مع دار المشرق الثقافية في دهوك والمديرية العامة للثقافة والفنون السريانية في عنكاوا وغيرها وان هذا العمل ينسجم تماما مع الاهداف الواردة في النظام الداخلي لاتحاد الادباء والكتاب السريان وينسجم مع شروط واهداف منظمات المجتمع المدني اما مبادرتهم اعلاه فأنها مخالفة للنظام الداخلي للاتحاد ولا تستقيم وتتناغم مع شروط واهداف منظمات المجتمع المدني بأعتبار ان الاتحاد من منظمات المجتمع المدني مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,798259.0.html

                                                  اخوكم
                                                انطوان الصنا

804
الاستاذ الفاضل الدكتور يوسف اقليمس المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه نعم عزيزي الاستاذ الدكتور يوسف ان دستور العراق الاتحادي متناقض حيث  فيه مواد دستورية تدعو الى منع كل ما يتعارض ويتقاطع مع مبادىء وثوابت الدين الاسلامي والشريعة وفيه مواد اخرى تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة (غير المسلمة) وحقوق المرأة وغيرها ان هذا الاختلاف والتقاطع في الدستور سيجعل منه محل خلاف وازمات وتوترات صامتة ومؤجلة دائما وموضوع البطاقة الوطنية واسلمة القاصر ومحاولة منع الخمور خير دليل على انعكاس التناقض الفاضح في الدستور سلبا على الواقع الاجتماعي في العراق

وان اصدار مثل هذه القوانين والقرارات المجحفة لا تعالج مشاكل وازمات وتعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي والاجتماعي والفساد المالي والاداري المستشري والبطالة والفقر وضعف الخدمات والامن وتدني المستوى المعيشي وهموم المهاجرين والمهجرين وملايين الارامل والايتام والثكالى وعدم احترم حقوق الانسان والمرأة والطفل في العراق بل تزيدها تعقيدا وتأزما اضافة الى ذلك فأن مثل هذه القوانين في بلد معروف تاريخيا بتنوعه القومي والديني اساءة للدين الاسلامي نفسه لان الاسلام لا يقبل بفرض عقيدته وشريعته على غير المسلم قسرا وكذلك اساءة لمبادىء الاخوة والعيش المشترك بين كل مكونات الشعب العراقي مع تقديري

                                                 اخوكم
                                             انطوان الصنا

805
الاستاذ الفاضل المشاور القانوني المعروف ماهر سعيد متي المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم الثانية القيمة اعلاه نعم عزيزي استاذ ماهر (الحشيش والأفيون والكوكايين والمورفين وغيرها) تغيّب العقل وتخامره وتسمم الجهاز العصبي للانسان لذلك فهي ممنوعة بالاصل في القانون الدولي (زراعتها وبيعها او تصنيعها او تعاطيها) لكن الخمر لم يصنف ضمن القانون الدولي للمخدرات اصلا ولم يجرم من يتعاطيه بدليل ان تعاطي وبيع والمتاجرة وتصنيع الخمر مجاز قانونا في كافة الدول الاوربية وامريكا واستراليا وكندا وبعض الدول العربية والاسلامية ومنها تركيا وماليزيا واندنوسيا ومصر وسوريا والاردن والامارات والبحرين والقطر والعراق وغيرها وتعاطي الخمر احيانا يكون في المناسبات والاعياد وليس بالضرورة كل من يتعاطي الخمر فهو مدمن على هذا الاساس اعتقد ان محاولة ادراج البرلمان العراقي الخمور ضمن قانون المخدرات والمؤثرات العقلية ليس موفقا  وصحيحا ويتناقض مع القانون الدولي للمخدرات مع تقديري

                                                    اخوكم
                                                 انطوان الصنا

806
الاستاذ الفاضل Farouk Gewarges المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مداخلتكم اعلاه نعم عزيزي رابي فاروق فعلا يفترض على برلمان العراق الاتحادي معالجة وتعديل هذا التناقض والتقاطع في الدستور بتوازن ومرونة واعتدال وحكمة لضمان حقوق المواطنة لكل ابناء الشعب العراقي دون تميز وتفرقة على اساس الدين او القومية او مبدء الاكثرية والاقلية او الحجوم والازوان وبما يخدم العدالة والمساواة والانسجام على قدم وساق بين كل مكونات وفسيفساء المجتمع العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا وسياسيا والاستفادة من تجارب الدول العربية والاسلامية المعتدلة بشكل خاص والدول الاوربية وامريكا وكندا واستراليا منها بشكل عام التي سبقتنا في هذا المجال وفيها تنوع قومي وديني ومذهبي وسياسي مثل (ماليزيا وتركيا واندنوسيا وتونس والامارات وتجربة حكومة اقليم كوردستان الديمقراطية الرائدة وغيرها) والاستفادة من تجارب دول الاتحاد الاوربي المعروفة بشفافيتها ونزاهتها وعدالتها لتنوع مجتمعاتها

ان ترك الدستور الاتحادي بدون تعديل سيكون سببا وذريعة لتفجير ازمات وتوترات اجتماعية وقومية ومذهبية وسياسية ودينية واحتقان في العراق في اي لحظة وسيكون كالبركان الصامت المخادع لا تعرف متى ينفجر ؟ ويعتبر موضوع فصل الدين عن الدولة من القضايا المهمة والعصرية والملحة التي اثبت التجارب في مختلف الدول صواب وصحة منهجها وتطبيقاتها بالتجربة لان الدولة ليس لها دين بأعتبارها شخصية معنوية كما الحال في اغلب دول الاتحاد الاوربي وكذلك امريكا واستراليا وكندا حيث لم يثبت الدين في دساتيرها حسب المبدء القائل (الدين لله والوطن للجميع) مع تقديري

                                             اخوكم
                                            انطوان الصنا

807
الاستاذ الفاضل الباحث الاجتماعي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
تحية اخوية

ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة

اولا شكرا للدكتور جورج مرقس على الجهود المبذولة للتحضير والاعداد للندوة وثانيا استمعت الى محاضرة الاستاذ الدكتور عبدالله رابي بعناية واستمتعت بها كثيرا لاكثر من ساعتين وكانت فعلا محاضرة اكاديمية رصينة وموفقة وصريحة جدا تستحق الاهتمام ونحن بامس الحاجة لمثل هذه الطروحات العلمية الرائعة المسنودة بالحجة والدليل والتي كانت محايدة وبدون انحياز وبعيدة عن المجاملة والمحاباة والعواطف شكرا للاستاذ الدكتور عبدالله رابي على هذه المساهمة الثقافية التي ابدعت فيها هذا ليس مجاملة او اطراء انها الحقيقة وتمثل رأي الشخصي وقناعتي مع تقديري

                                                   اخوكم
                                                انطوان الصنا

808
الاستاذ الفاضل العزيز بطرس نباتي المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة الثانية اعلاه عزيزي رابي بطرس حسب رأي ان الفساد المالي والاداري المستشري في اغلب مفاصل الدولة العراقية ونظام المحاصصة المقيت موازي او اخطر من الإرهاب واخواته وجميعهم يشتركون في كونهم يشكلون خرقا لكل القيم الاخلاقية والقوانين الوضعية والشرائع السماوية لان سرقة المال العام بمثابة قتل وترهيب واعتداء على المجتمع برمته لذلك في كثير من الاحيان تلتقي وتتماهى مصالح السارقين والفاسدين والضالعين في الارهاب الاسود لان هدفهما المصالح الانانية والشخصية الضيّقة بينما من يشرب الخمور من المسلمين والمكونات غير المسلمة المسالم نزيه ووطني لا يتعدى او يضطهد الاخرين وهو اشرف من الفاسدين والسراق والضالعين في الارهاب مع تقديري

                                          اخوكم
                                         انطولن الصنا

809
الاستاذ الفاضل الباحث الاجتماعي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا اعلاه نعم عزيزي رابي عبدالله السؤال الذي يطرح نفسه ايهما اخطر على المجتمع في العراق تناول المشروبات الكحولية ام سرقة اموال الشعب واستشراء الفساد المالي في كل مفاصل الدولة ؟ بحيث اجتاحت داعش واخواتها من الارهاب الاسود اكثر من ثلث التراب العراقي ودنسته بأفعالها المشينة ولغاية اليوم والفاسدين اغلبهم من مستويات سياسية وعسكرية وامنية ونيابية رفيعة ومسؤولة في الحكومة والبرلمان ومن شركاء الوطن تحديدا !! وليس من المكونات غير المسلمة اليس ذلك خيانة للشعب والوطن ام ماذا ؟ اترك الجواب للمنصفين من ابناء العراق من الديمقراطيين والتقدميين والوطنيين والعلمانيين واليساريين والقوميين وابناء المكونات غير المسلمة مع تقديري

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

810
الاستاذ الفاضل  نذار عناي المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه عزيزي رابي نذار رغم كل الظلم الواقع على شعبنا في الوطن اليوم جهابذة البرلمان العتيد !! يفكرون بحرماننا من ابسط حقوقنا وحرياتنا الدستورية لنعبر ونمارس فيها عن جزء من كينونتنا وخصوصيتنا وحريتنا الاجتماعية ؟ وهنا السؤال الذي يطرح نفسه ؟ هل يسمح الدين الاسلامي بتطبيق شريعته على غير المسلم قسرا ام ماذا ؟ الجواب حسب رأي الاسلام لا يفرض عقيدته وشريعته على غير المسلم بالاكراه ؟ طيب لماذا يحاول البرلمان فرض تعاليم الاسلام على غير المسلم ؟ اليس ذلك تجنيا وتعسفا وانتهاكا لحريات وحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن ومعهم غير المسلمون اليس ذلك مخالفة للشرع والتعاليم الاسلامية ام ماذا ؟ نترك الجواب للمنصفين من شركاء الوطن

اعطيك مثلا فيه مرونة واضحة واحترام خاص لخصوصيتنا  في اقليم كوردستان العراق السلطات المختصة خلال شهر رمضان تسمح في المدن والقرى ذات الاغلبية غير المسلمة بفتح الاندية الاجتماعية والعائلية والمطاعم ومحلات بيع المشروبات الكحولية بالمختوم بعد الافطار وبتعليمات وضوابط محددة غير متشددة بما ينسجم مع خصوصيتها القومية والدينية والاجتماعية ومدينة عنكاوا نموذجا وهناك حالات فردية تطوعية بين ابناء المكونات غير المسلمة في الاقليم حيث يغلق البعض مطاعمهم ومحلاتهم طيلة شهر رمضان تقديرا واحتراما للشهر الفضيل وهذه ظاهرة ايجابية تجسد عمق روابط الاخوة والعيش المشترك بين كل مكونات المجتمع العراقي وبدون اي اكراه او تعليمات قسرية سالبة للحريات الشخصية اين الحكومة العراقية والبرلمان من هذا الاعتدال والمرونة ؟ مع تقديري

                                                 اخوكم
                                              انطوان الصنا 

811
الاستاذ الفاضل المشاور القانوني المعروف ماهر سعيد متي المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مداخلتكم وايضاحاتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه نعم محاولة اللجنة القانونية في البرلمان العراقي ادراج الخمور ضمن مشروع قانون المخدرات في العراق !! تمهيدا لمنعها !! جاء بتأييد ومباركة الاحزاب الاسلامية السنية والشيعية المتشددة كأنها وجدت الحل السحري لمشاكل العراق المستعصية !! وتلبية لرغبة الجارة ايران والتي تصدر الى العراق حاليا عبر حدودها الطويلة البالغه 1200 كم (الترياق والحشيشة والمخدرات الايرانية !!) المعروفة بطيبة مذاقها ولذتها ونشوتها ورخص اثمانها !! وهي جديدة على السوق العراقية بدلا من الزحلاوي والمستكي !! حليب السباع !! والمشروبات الكحولية الاخرى

وطبعا شعبنا العراقي بكل اطيافه والوانه وتنوعه وطيلة تاريخه الطويل المشرف والخالد لم يكن يميل ويرغب للحشيشة والترياق والمخدرات بكل انواعها ومن اي جهة كانت حيث كان مجتمعنا نظيفا ومحافظا وعفيفا من هذه الافه والبلاء بشهادة المنظمات الدولية ولغاية اليوم الا على نطاق محدود واضطرارا للاسباب الموضحة في مقالنا اعلاه وحسب رأي استاذ ماهر حتى لو صدر قانون منع الخمر فهذا القانون يعتبر غير دستوري اطلاقا ومكن الطعن به أمام المحكمة الدستورية الاتحادية من قبل نواب المكونات غير المسلمة اليس كذلك ؟ مع تقديري

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

812
الاستاذ الفاضل كنعان شماس المحترم
بعد التحية

ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وشكرا لمداخلتكم اعلاه نعم عزيزي الخمور مرخصة وتباع للاجانب في اغلب دول الخليج العربي (الامارات - قطر - البحرين - عمان) في الفنادق والمنتديات السياحية وبأسعار معتدلة وطبيعية بأستثناء السعودية والكويت الخمور غير مرخص فيهما حتى للاجانب ويعاقب عليها القانون بقسوة لهذا تجد اسعار الخمور المهربة بأنواعها والمصنعة محليا في السعودية والكويت عالية جدا ويصل سعر القنينة الواحدة من الويسكي نوع (بلاك ليبل او شيفاز) بين (250 - 300) دولار امريكي للقنينة الواحدة وسعر علبة بيرة نوع (هنكن) بين (50 - 75) دولار امريكي للواحدة وربما اكثر من ذلك

العبر والدروس ليس في سلب وقمع الحريات الشخصية للانسان بشكل قسري بأسم الدين والشريعة لان ذلك مخالف للطبيعة البشرية ومخالف لقيم الاديان السماوية كافة خذ مثلا تجربة ايران والسعودية رغم كل القوانين والانظمة القاسية والمتشددة دينيا ووجود اجهزة رقابة وامن متعددة وحديدية وعقوبات لا ترحم لا زال الشعبين الايراني والسعودي اقل شعوب العالم تدينا !! حسب استطلاعات الرأي الرصينة واكثرها انتشارا للخمور المهربة بأنواعها والمصنعة محليا والمخدرات وحبوب الهلوسة والتخدير والبغاء والجريمة والتطرف والشذوذ والفقر وغيرها بينما في الدول المتقدمة والمتحضرة الديمقراطية سواء كانت اسلامية او اوربية والتي يصان ويحترم فيها حقوق الانسان وحرياته والمبادىء الديمقراطية والمرأة وحريات المكونات الصغيرة والشعوب الاصيلة ولا تتدخل هذه الدول في فرض تعاليم الدين وشرائعه لكنها تتجه لتشجيع واقامة المسارح والموسيقى والقنوات الفضائية الترفيهية والمنوعة والاذاعات المختلفة والسينما والرقص وتكثر من المنتزهات العامة وتشجع الرياضة والسفرات والنوادي الاجتماعية والمهنية وحتى الليلية للترفيه عن الانسان وشتان ما بين التجربتين مع تقديري

                                                اخوكم
                                               انطوان الصنا

813
الاستاذ الفاضل العزيز بطرس نباتي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم البليغة وشكرا على كلمات المزاح الحلوة نعم عزيزي رابي بطرس  برلمان المحاصصة يريد ان يحول حياة العراقيين بلا استثناء الى حياة التخلف والجهل والامية والتعصب كما حصل في مدينة قندهار وكهوف تورا بورا في افغانستان والصومال ومدينة الرقة في سوريا ومدينة الموصل في العراق كأنهم لا يعرفون ان العراقيين بكل مللهم ونحلهم يحبون الحياة والرقي والتمدن وهم احفاد اقدم الحضارات على الارض وبغداد ليست قندهار ولن تصبح مثلها وكذلك كل مدن العراق

وحسب رأي ان مجلس النواب الاتحادي اليوم يمارس سياسة التحايل التشريعي على الشعب العراقي لترضية بعض الدول الاقليمية وبعض الاحزاب الاسلامية السنية والشيعية المتنفذة تحت غطاء الدين والفضيلة لكن المفارقة المضحكة ان اغلب النواب عند سفرهم الى خارج العراق تصبح كل  الممنوعات حلال !! لكنها حرام على شعبنا العراقي المظلوم !! وهنا لا بد من القول ان الدستور العراقي رغم تناقضه صريح في دعم الحريات الشخصية وممارسة الانسان لحياته الخاصة طالما لم يتعدى على حريات الآخرين وحسب رأي حتى لو صدر قانون منع الخمر فهذاالقانون يعتبر غير دستوري اطلاقا ومكن الطعن به أمام المحكمة الدستورية الاتحادية من قبل نواب المكونات غير المسلمة مع تقديري

                                          اخوكم
                                        انطوان الصنا

814
ادراج الخمور ضمن مشروع قانون المخدرات في العراق !! تمهيدا لمنعها !!
--------
اعتبرت اللجنة القانونية في برلمان العراق الاتحادي بتاريخ 8 - 12 - 2015 (أن الخمور جزء من المؤثرات العقلية مبينة أنها أدرجتها ضمن مشروع قانون المخدرات والمؤثرات العقلية الذي تعده حالياً مع لجنة الصحة والبيئة النيابية تمهيداً لمنعها) !!!! للاطلاع الرابط الاول ادناه ان اجراءات التضيق والقمع والانتهاك الصارخ بحق المكونات غير المسلمة والتي تنتهجها الحكومة العراقية وبرلمانها واحزابها الدينية المتنفذة يعتبر خرق فاضح للدستور وقمع واضطهاد لحريات المكونات غير المسلمة !! بشكل مستمرة ومجحف وغير مسبوق في تاريخ وطننا وكان اخرها اصدار قانون البطاقة الوطنية المجحف بحق المكونات غير المسلمة رغم كل المطالبات والاحتجاجات واليوم اللجنة القانونية تدرج الخمور ضمن مشروع قانون المخدرات في العراق تمهيدا لمنعها !!

ويأتي هذا القرار في سياق الحملات التي تشنها بعض الوزارات ومجالس المحافظات وتحت عناويين مختلفة تبدأ بالخمور وتتسع لتمتد الى الموسيقى والغناء والمسرح والمهرجانات الفنية (مهرجان بابل) والاختلاط بين الجنسين في المدارس الابتدائية وغيرها كما حدث في البصرة وبابل وواسط والناصرية وبغداد وكما حصل مؤخرا في قرار توحيد الجنس أو الفصل بين الجنسين في معاهد الفنون الجميلة في العراق رغم الاحتجاجات علما ان الوزرات ومجالس المحافظات  لا تمتلك صلاحية اصدار قرارات تشريعية لمصادرة حقوق وحريات المواطنين لان الموضوع يخضع لصلاحيات مجلس النواب الاتحادي وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان محاولة اصدار مثل هذه القرارات المجحفة تحت عباءة الدين والاخلاق والفضيلة وتحت باب المؤئرات العقلية في الوطن تأتي متزامنة مع الهجمة الحاقدة والشرسة والمنظمة التي تستهدف افراغ العراق من المكونات غير المسلمة كأنهم ضيوف وغرباء في وطنهم  مما قد يدفع المتبقي منهم للتفكير الجدي للهجرة خارج العراق اذا ما اتيحت له الفرصة هروبا من الحرمان والاضطهاد والقمع في وطنه !! حيث ان المزايدة في الحملة الايمانية دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي هو حرمان وقمع واعتداء واضطهاد لحريات وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الشخصية الفردية الذي يتقاطع مع الدستور وفي نفس الوقت يشجع الجماعات المتطرفة والمتشددة والارهابية والعصابات ويعطيها اشارات سلبية للتمادي في استهداف المكونات غير المسلمة واعطاء الضوء الاخضر لها لقتلها وابتزازها وتهجيرها وتصفيتها كما يحصل اليوم في بغداد والبصرة وغيرهما لتنفيذ بقية فصول ومراحل المؤامرات والمخططات التي بدأت بعد سقوط النظام السابق 2003 ولا زالت مستمرة لغاية اليوم ويبدو انها لا تنتهي الى ان تصبح هذه المكونات في خبر كان !! واثر بعد عين !!

2 - (المقصود بالمكونات غير المسلمة في العراق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والاخوة الايزيدية والصابئة المندائيين وغيرهم الذين تبيح شرائعهم الدينية تناول المشروبات الكحولية) المشكلة ان دستور العراق الاتحادي الذي صوت له عام 2005 ما يقارب 80% من الشعب العراقي دستور متناقض حيث فيه مواد دستورية تدعو الى منع كل ما يتعارض ويتقاطع مع مبادىء وثوابت الدين الاسلامي والشريعة تبدأ من ديباجته وبعض مواده وفيه مواد اخرى تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة (غير المسلمة) وحقوق المرأة وغيرها ان هذا الاختلاف والتقاطع في الدستور سيجعل منه الذريعة والاساس في قمع وانتهاك حريات المكونات غير المسلمة بشكل مشروع بأستمرار وسيبقى محل خلاف وازمات وصراعات وتوترات مؤجلة وصامتة بين التكتلات والتيارات والاحزاب السياسية ذو التوجه الديني المتشدد والمتعصب من جهة وبين العلمانيين والديمقراطيين والتقدميين والمكونات غير المسلمة من جهة اخرى

3 - ان اصدار قرارات واجراءات قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية الانسان ومخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين والاخلاق والاداب والمؤئرات العقلية تؤدي الى نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدى بعض فئات المجتمع العراقي المنوع بشكل عام ولدى المكونات غير المسلمة بشكل خاص  حيث ان الاخلاق والفضيلة ومبادىء الدين لا تتحقق بالقسوة والقوة والقرارات والاجراءات التعسفية المجحفة وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام كما يحصل اليوم في الدول المتقدمة مثل دول الاتحاد لاوربي وامريكا واستراليا وكندا

4 - ان مثل هذه القرارات الجائرة وغير الديمقراطية تسلب روح وحياة الانسان وكينونته تحت غطاء الدين والشريعة والاخلاق لصالح اجندة بعض الاحزاب والتيارات والتنظيمات الدينية والمذهبية المتشددة واهمال واجحاف رأي وحقوق وحريات الاتجاهات الديمقراطية والعلمانية والمكونات القومية والدينية الصغيرة بالتهميش والالغاء والاقصاء جهارا نهارا في كل الاحوال ان مثل هذه القرارات لا تعالج مشاكل وازمات وتعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي والاجتماعي والفساد المالي والاداري والبطالة والفقر وضعف الخدمات والامن وتدني المستوى المعيشي وهموم المهاجرين والنازحين وملايين الارامل والايتام والثكالى وعدم احترم حقوق الانسان والمرأة والطفل في العراق بل تزيدها تعقيدا وتأزما اضافة الى ذلك فأن مثل هذه الممارسات تسىء للدين الاسلامي نفسه ومبادىء الاخوة والعيش المشترك بين كل مكونات الشعب العراقي

5 - ان استمرار مثل هذه الضغوطات والقمع للحريات والحرمان والاجحاف سيؤدي الى الانفجار والانهيار والتطرف وانتشار المخدرات بأنواعها وتفشي الجريمة والانحراف والشذوذ والسباحة عكس التيار وكذلك الى عواقب قد لا نحمد عقباها لذلك على الحكومة العراقية والبرلمان ان يدرسا جيدا اسباب تفشي وانتشار ظاهرة المخدرات والسحرة والمشعوذين والدجالين وقارئي الكف والطالع بشكل واسع وكبير في المجتمع العراقي في هذه الفترة بالذات والتي اصبح المواطن يرتاد الى جحورهم وكهوفهم المظلمه النتنه للبحث عن حلول ومسكنات وامال خيالية وسحرية لمشاكله وعقده وامراضه النفسية والاجتماعية والاقتصادية والمستقبلية وحتى الامنية !! وبذلك يقع المواطن فريسة سهلة وصيدا ثمينا في شباك دجل وكذب وشعوذة هؤلاء الصيادين والمفترين حيث يقومون بتخدير الضحية بكلام منمق ومعسول وطلاسم سحرية مخادعه وامل وحلم موعود في قرمة مقطوعة !! لكن يتقبلها المواطن البرىء رغم معرفة قسم منهم انها اكاذيب وزيف وخداع !! بسبب تسلل اليأس والتشائم والمرض النفسي الى عقله وجسمه وكيانه وعائلته لغياب وسائل الراحة والتسلية والاطمئنان الترفيه والاستمتاع والفسحة والحريات الشخصية واستمرار اجواء الحروب والقتال واصوات المفخخات والعبوات الناسفة والاغتيالات وتصفية الحسابات واضطهاد المكونات غير المسلمة وغيرها

6 - اقول للحكومة العراقية وبرلمانها ان الحياة وقيمها بحد ذاتها ليست عبارة عن طقوس للعبادة والصيام والصلاة والتردد الى الجوامع او الحسينيات او الكنائس فقط وانما لابد ان يكون هناك توازن واعتدال ومرونة بين الترويح والاستمتاع والترفيه للانسان ليعبر عن حريته الضرورية ويعيش كما يشاء بوسائل اجتماعية وانسانية ترفيهية بريئة بعيدا عن ضغوطات الحياة والعمل لان التشدد والتطرف في فرض الافكار والاراء والقرارات والانظمة بطريقة عشوائية وقسرية غير انسانية ومقنعة يؤدي الى انتشار النفاق والازدواجية الشخصية والريبة والفساد الاجتماعي والعقد النفسية والنميمة في المجتمع كما حصل في افغانستان سابقا ايام حكم حركة طالبان المتطرفة بينما في الدول المتقدمة والمتحضرة الديمقراطية سواء كانت اسلامية او اوربية والتي يصان ويحترم فيها حقوق الانسان وحرياته والمبادىء الديمقراطية والمرأة لا تتدخل هذه الدول في فرض تعاليم الدين وشرائعه لكنها تتجه لتشجيع واقامة المسارح والموسيقى والقنوات الفضائية الترفيهية والمنوعة والاذاعات المختلفة والسينما والرقص وتكثر من المنتزهات العامة وتشجع الرياضة والسفرات والنوادي الاجتماعية والمهنية وحتى الليلية للترفيه عن الانسان

للتخفيف من الضغوط النفسية التي يتعرض لها في العمل والحياة وهو نوع من التوازن النفسي والسلامة الشخصية للانسان واغلبها لاتتعارض مع الدين والاخلاق والاداب كما يتصور البعض من المتشددين والمتعصبين وطبعا ان هذه الدول المشار اليها اعلاه قد انشأت واسست وشجعت هذه الوسائل الترفيهية نتيجة ابحاث ودراسات ومقارنات بين المجتمعات التي تعيش في ظل قوانين صارمة ومتشددة والمجتمعات التي تنعم بأجراءات مرنة وسلسة تضمن الحقوق الديمقراطية والحريات الاساسية للانسان بصرف النظر عن دينه وقوميته ومذهبه ولونه وجنسه لذلك على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والفعاليات السياسية والدينية كافة التفكير جديا بضمان كامل حريات وحقوق شعبنا القومية والدينية والانسانية والتاريخية دستوريا وفعليا على الارض ومعهم كافة المكونات غير المسلمة وليس سلب حرياتهم وحرمانهم من حقوقهم المشروعة للمحافظة على استمرار وجودهم في ارض الاباء والاجداد بكرامة وكبرياء وامان

http://www.almadapress.com/ar/NewsDetails.aspx?NewsID=60906

                                    انطوان الصنا
                  antwanprince@yahoo.com

815
الاستاذ الفاضل روند بولص كوركيس رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان المحترم
الاخوة الاساتذة الاعزاء في الهيئتين الادارية والعامة للاتحاد المحترمون
بعد التحية

اولا ارجو ان تكونوا بخير وصحة جيدة مع عوائلكم الكريمة وثانيا شكرا جزيلا على التوضيح اعلاه بتوقيع الاستاذ رئيس الاتحاد ردا على مقالنا نعم اخوتي الاعزاء ان اتحاد الادباء والكتاب السريان في الوطن ومنذ تأسيه سنة 1972 يعتبر (مؤسسة مهنية) و (مؤسسة ثقاقية) و (مؤسسة مجتمع مدني) وفي كل هذه الحالات فهو ليس من اختصاصه وصلاحياته واهدافه الذي حددها النظام الداخلي ممارسة اي نشاط قومي او سياسي وان زجه في مثل هذه النشاطات والممارسات  لا يستقيم مع نظامه الداخلي ومع شروط انتمائه لمنظمات المجتمع المدني والمهني لذلك اتمنى وارجو ان يقتصر دوره على ما حدده ورسمه له النظام الداخلي المعدل والذي صادقت عليه الهيئة العامة للاتحاد بأعتبارها اعلى سلطة تشريعة فيه اما موضوع تبني الفكرة والمقترح في المبادرة اعلاه موضوع بحث مقالنا لا غبار عليها عند نقلها ووضعها في ساحة المهتمين والمختصين بالشأن السياسي والقومي من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ليتحملوا مسؤوليتها الوطنية والقومية والتاريخية والاخلاقية امام شعبنا وامام التاريخ

ليبقى الاتحاد ذلك الصرح والمنبر والمنتدى الثقافي الطليعي الوحدوي الحيوي الفعال لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر  يعمل بحيادية واستقلالية (غير سياسية او قومية) بما ينسجم مع نظامه الداخلي والاسباب الموجبة لتأسيسه من اجل ابراز خصوصيتنا الثقافية والادبية واللغوية والتاريخية والفكرية ليكون قاعدة وجبهة جماهيرية ثقافية منوعة وعريضة لشعبنا وامتنا وفعلا استطاعت هيئته الادارية الحالية ان تلعب دور رياديا وطليعيا مرموقا في تحقيق الكثير من اهدافها الثقافية والادبية واللغوية والفكرية والمعرفية الواردة في نظامه الداخلي بشهادة الكثيرين من المفكرين والمثقفين والادباء والكتاب من شعبنا او غيرهم من شركاء الوطن والذي نفتخر به جميعا في مسيرته الظافرة منذ التأسيس لغاية اليوم رغم كل الصعوبات والعراقيل والتحديات والمطبات تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

وهنا لابد من الاشارة لجهود الرعيل الاول من الرواد المؤسسين الاوائل للاتحاد بشكل خاص الذين بذلوا الغالي والنفيس وتساموا على كل الصعوبات والتحديات والمخاطر والخلافات والتقاطعات من اجله وننحني اجلالا واكراما امام هذه النخبة المضحية والمتميزة والخيرة وجهودهم العملاقة الفعالة والمبدعة في اقامة وتأسيس هذا الصرح الثقافي والمهني المتميز لشعبنا في الوطن مع تقديري

                                               اخوكم
                                            انطوان الصنا

816
الاستاذ الفاضل روند بولص كوركيس رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان المحترم
الاخوة الاساتذة الاعزاء في الهيئتين الادارية والعامة للاتحاد المحترمون
بعد التحية

اولا ارجو ان تكونوا بخير وصحة جيدة مع عوائلكم الكريمة وثانيا شكرا جزيلا على التوضيح اعلاه بتوقيع الاستاذ رئيس الاتحاد ردا على مقالنا نعم اخوتي الاعزاء ان اتحاد الادباء والكتاب السريان في الوطن ومنذ تأسيه سنة 1972 يعتبر (مؤسسة مهنية) و (مؤسسة ثقاقية) و (مؤسسة مجتمع مدني) وفي كل هذه الحالات فهو ليس من اختصاصه وصلاحياته واهدافه الذي حددها النظام الداخلي ممارسة اي نشاط قومي او سياسي وان زجه في مثل هذه النشاطات والممارسات  لا يستقيم مع نظامه الداخلي ومع شروط انتمائه لمنظمات المجتمع المدني والمهني لذلك اتمنى وارجو ان يقتصر دوره على ما حدده ورسمه له النظام الداخلي المعدل والذي صادقت عليه الهيئة العامة للاتحاد بأعتبارها اعلى سلطة تشريعة فيه اما موضوع تبني الفكرة والمقترح في المبادرة اعلاه موضوع بحث مقالنا لا غبار عليها عند نقلها ووضعها في ساحة المهتمين والمختصين بالشأن السياسي والقومي من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ليتحملوا مسؤوليتها الوطنية والقومية والتاريخية والاخلاقية امام شعبنا وامام التاريخ

ليبقى الاتحاد ذلك الصرح والمنبر والمنتدى الثقافي الطليعي الوحدوي الحيوي الفعال لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر  يعمل بحيادية واستقلالية (غير سياسية او قومية) بما ينسجم مع نظامه الداخلي والاسباب الموجبة لتأسيسه من اجل ابراز خصوصيتنا الثقافية والادبية واللغوية والتاريخية والفكرية ليكون قاعدة وجبهة جماهيرية ثقافية منوعة وعريضة لشعبنا وامتنا وفعلا استطاعت هيئته الادارية الحالية ان تلعب دور رياديا وطليعيا مرموقا في تحقيق الكثير من اهدافها الثقافية والادبية واللغوية والفكرية والمعرفية الواردة في نظامه الداخلي بشهادة الكثيرين من المفكرين والمثقفين والادباء والكتاب من شعبنا او غيرهم من شركاء الوطن والذي نفتخر به جميعا في مسيرته الظافرة منذ التأسيس لغاية اليوم رغم كل الصعوبات والعراقيل والتحديات والمطبات تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

وهنا لابد من الاشارة لجهود الرعيل الاول من الرواد المؤسسين الاوائل للاتحاد بشكل خاص الذين بذلوا الغالي والنفيس وتساموا على كل الصعوبات والتحديات والمخاطر والخلافات والتقاطعات من اجله وننحني اجلالا واكراما امام هذه النخبة المضحية والمتميزة والخيرة وجهودهم العملاقة الفعالة والمبدعة في اقامة وتأسيس هذا الصرح الثقافي والمهني المتميز لشعبنا في الوطن مع تقديري

                                               اخوكم
                                            انطوان الصنا

817
الاستاذ الفاضل روند بولص كوركيس رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان المحترم
الاخوة القراء الاعزاء المحترمون
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا جزيلا على التوضيح اعلاه ردا على مقالنا اما بخصوص ملاحظاتي وايضاحاتي ومقترحاتي وانتقادي الشخصي للمبادرة والمشار اليها في توضيحكم اعلاه يمكن الاطلاع عليها على الرابط ادناه لمن يرغب مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=798259.0

                                               اخوكم
                                            انطوان الصنا

818
الاستاذ الفاضل نذار عناي المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - نعم رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان الاستاذ (روند بولص) طرح المبادرة في الاعلام ونشرت في موقعي عنكاوا وعشتار الموقرين الرابط ادناه بمعنى اخر ان مبادرة الاتحاد ليست سرية طالما تم نشرها في الاعلام وبأسم الاتحاد نفسه وهذا يعطينا الحق في ابداء وجهة نظرنا الشخصية وارسالك لرسالة للموقع الرسمي للاتحاد خطوة ايجابية لكن المؤسف ان الموقع غير مفعل بدليل ان مبادرة الاتحاد لم تعلن فيه لغاية كتابة هذه السطور اضافة لافتقاره للنظام الداخلي للاتحاد بمعنى اخر هناك خلل اداري وتنظيمي

2 - نعم اعتقد ان المبادرة لا زالت مقترح وفكرة ومسودة واني شخصيا اؤيد كل المساعي والجهود الجماعية والمشتركة الرامية للعمل القومي والسياسي والخيري والمهني المشترك لخدمة قضيتنا وحقوقنا المشروعة في الوطن لذلك كان على الاتحاد التنسيق ومناقشة المبادرة مع كنائس وتنظيمات ومؤسسات ونواب شعبنا في الوطن والمهجر في (الغرف المغلقة السرية) قبل طرحها في الاعلام لبلورة صيغة ورؤية موحدة ومشتركة لرسم ستراتيجية مشتركة ومتفق عليها للمستقبل اما انفراد الاتحاد او رئيسه لوحده في عمل وطرح المبادرة لن تكون ناضجة وشاملة ولا تخدم المصلحة العليا لشعبنا وامتنا  لذلك لابد من فتح كل النوافذ والابواب التي لاتزال نصف مفتوحة وان نستمر في السعي لفتحها امام اللقاء والحوار والتلاقي لوقف مسيرةالتمزق والانقسام وسياسة الاختلاف التي تحكم واقعنا المؤلم للاسف

3 - نعم شعبنا وقضيتنا وحقوقنا ليست  بحاجة لتأسيس وتشكيل كيانات وتجمعات وتحالفات واحزاب ومنظمات جديدة بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لدينا الكثير منها وهذه تقطة ضعفنا علينا الاستفادة من دروس واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن من الاخوة (السنة والشيعة والكورد) في توحيد صفوفها ومطاليبها علينا تفعيل وتنشيط وتوحيد جهود مؤسسات وكنائس شعبنا في الوطن والمهجر بأسلوب عمل جديد وتشكيل لوبي فعال والتحرك على مصدر القرار العالمي لضمان حقوقنا ووجودنا ومستقبلنا في الوطن مع تقديري

http://www.ishtartv.com/viewarticle,64688.html

                                          اخوكم
                                      انطوان الصنا

819
اتحاد الادباء والكتاب السريان يخالف نظامه الداخلي ويتدخل بالسياسة !!
----------
بدءا اود القول اكن كل الاحترام والتقدير لرئيس واعضاء الهيئة الادارية والعامة لاتحاد الادباء والكتاب السريان في الوطن لكن من حقي الشخصي والديمقراطي والدستوري ان امارس نقد مبادرة الاتحاد المذكور المثيرة للجدل والتي تتضمن (تشكيل هيئة مستقلة شاملة وموحدة من ابناء شعبنا) والتي طرحها الاتحاد بتاريخ 1 - 12 - 2015 حتى تكون بمثابة مرجعية عليا لشعبنا في المجال (الانساني ،الأمني ، الديموغرافي ، السياسي ) كما ورد في نص المبادرة وبمشاركة في عضويتها مجموعة من النشطاء (المدنيين والقوميين والمثقفين والاكاديميين  والسياسين والنواب والروحيين والقانونين والصحافيين والاعلاميين) حسب المبادرة ايضا للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اتحاد الادباء والكتاب السريان في العراق كما هو معروف مؤسسة ثقافية عريقة لابناء شعبنا تأسس سنة 1972 في بغداد على يد الرواد الاوائل من الادباء والباحثين والكتاب والمفكرين المتميزين من ابناء شعبنا ويعتبر الاتحاد من (مؤسسات المجتمع المدني) والتي لها شروط خاصة لا يمكن الاخلال بها واهداف الاتحاد الاساسية بموجب نظامه الداخلي توفير الاجواء والمناخات الثقافية المناسبة للمواهب والطاقات الادبية المبدعة من ابناء شعبنا بهدف التطوير والابداع والتميز كذلك يسعى الاتحاد لنشر الثقافة السريانية من أدب ولغة وشعر وابراز  خصوصيتنا وثقافتنا وادبنا ولغتنا ضمن المشهد الثقافي العراقي وقد عمل فعلا بنجاح وتميز في هذا المجال رغم كل الصعوبات والعراقيل والتحديات

كذلك يسعى الاتحاد لمد جسور التعاون والتنسيق بينه وبين الأتحادات المماثلة لشركاء الوطن الى جانب الأهتمام بنشر الكتب والبحوث والدراسات والترجمة وعقد المؤتمرات الثقافية والادبية واللغوية وفعلا استطاع الاتحاد بنجاح من اقامة عدد من المهرجانات والمؤتمرات الثقافية والادبية والشعرية واللغوية في اقليم كودستان بمشاركة عدد من الاكاديميين والباحثين والمفكرين من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر اضافة لشركاء الوطن 

2 - كما هو معلوم ان العلاقة بين المثقفين والادباء والشعراء من جهة والعاملين في الشأن السياسي والقومي من جهة اخرى هي علاقة عدم الانسجام وتحفظ وتوتر في كثير من الاحيان وانهما على طرفي نقيض وفي خندقين متخاصمين وان مبادرة اتحاد الادباء والكتاب السريان انفة الذكر اعلاه للانغماس في الشأن السياسي او القومي لشعبنا يعتبر نوع من التنازل عن حدودها ونطاقها واهدافها الثقافية واللغوية وموتا بطيئا لمجريات العمل الثقافي المنوع داخلها اضافة الى ان ذلك يعتبر خروج وتقاطع مع النظامها الداخلي للاتحاد (دستور عملها) وهذا قد يفقدها مكانتها ودورها واستقلاليتها وجماهيرها وبريقها وعليها ان لاتزاحم السياسين في العمل والوظائف والمناصب السياسية وتكون بديل عنهم خاصة ان الكثير من التوجيهات والقرارات السياسية لا تنسجم مع التوجهات والاهداف الثقافية للاتحاد وشروط منظمات المجتمع المدني في التطبيق والواقع

3 - ان مبادرة ومقترح الاتحاد في تأسيس مرجعية شاملة لشعبنا في الوطن ومهما تكن المبررات والذرائع تفسر على انها ستكون بديلا عن مرجعينا السياسية في التجمع السياسي لشعبنا في الوطن !! رغم علمنا بوجود تعثر في عمل التجمع وكذلك تعثر عمل الاحزاب المنضوية تحت مظلته في التعاطي بفعالية وجدية مع حقوق وحريات ومشاكل شعبنا وبشكل خاص النازحين والمهجرين قسرا منهم فأذا تحققت مبادرة الاتحاد فأنها تحمل في طياتها العديد من المخاطر والمخاوف ومنها تكريس حالة التمزق والتشرذم بين مؤسسات وتنظيمات شعبنا بحيث يكون لها عدة رؤوس ضعيفة وغير قادرة على التأثير والتغير

وان ذلك يفتح افاق واسعة لاضعاف موقفنا ومطالباتنا امام شركاء الوطن ويفتح الطريق بشكل واسع لتهميشنا والغائنا والتراجع عن حقوقنا وحرياتنا عاجلا ام اجلا وفي نفس الوقت يضعف من قدرة هذه المؤسسات على مواجهة الضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل وكذلك يشجع الارهاب الاسود وبعض المتطرفين والمتعصبين قوميا ودينيا وسياسيا لارتكاب المزيد من الجرائم والمجازر والتهديد والتهجير القسري ضد شعبنا

4 - وهنا اقول للاخوة رئيس واعضاء الهيئة الادارية والعامة للاتحاد اليس الاجدر والافضل طرح مشروع تقارب وتوحيد الاتحادات والرابطات المماثلة  لشعبنا في الاختصاص والاهداف والتوجهات مثل الاتحاد العالمي للادباء والكتاب الكلدان ورابطة الادباء والكتاب الاشوريين واتحاد الادباء والكتاب الكلدان والسريان وكذلك مد جسور التفاهم والتنسيق والعمل مع دار المشرق الثقافية في دهوك والمديرية العامة للثقافة والفنون السريانية في عنكاوا وغيرها وان هذا العمل ينسجم تماما مع الاهداف الواردة في النظام الداخلي لاتحاد الادباء والكتاب السريان وينسجم مع شروط واهداف منظمات المجتمع المدني اما مبادرتكم فأنها مخالفة للنظام الداخلي للاتحاد ولا تستقيم وتتناغم مع شروط واهداف منظمات المجتمع المدني بأعتبار ان الاتحاد من منظمات المجتمع المدني وكذلك تعتبر تدخل في الشأن القومي والسياسي لشعبنا

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=798099.0

ملاحظتان :
---
1 - الموقع الرسمي لاتحاد الادباء والكتاب السريان يفتقر للنظام الداخلي للاتحاد الرابط ادناه

http://www.syriacwritersunion.com/?page_id=61

2 - لمن يرغب معرفة من هي منظمات المجتمع المدني وشروطها ومشاكلها ؟ الرابطين ادناه رجاءا

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=419161.msg4641265#top

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=420812.msg4653048#msg4653048


                                  انطوان الصنا

                  antwanprince@yahoo.com

820
رحيل الكاتب المعروف الاستاذ حبيب تومي الى الاخدار السماوية
-------
تلقينا ببالغ الحزن والاسى نبأ وفاة الكاتب المعروف الاستاذ حبيب تومي في النرويج قبل اربعة ساعات من الان عن عمر ناهز 72 سنة بعد صراع مع مرض عضال لم يمهله طويلا وتأكدنا من مصداقية الخبر المحزن من خلال اخوه الاستاذ جلال تومي المقيم في مشيكان تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والقديسين والابرار والهم عائلته واهله واصدقائه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

                                               انطوان الصنا

نبذة عن حياة المرحوم الاستاذ حبيب تومي
------
مواليد مدينة القوش سنة 1943 أنهى الدراسة الأبتدائية والمتوسطة في القوش واكمل الدراسة الثانوية الفرع العلمي (الثانوية الجعفرية المسائية 1969) في بغداد انخراط وتطوع في قوات الأنصار البيشمركة من اوائل 1963 الى عام 1968 م اكمل دراسته الجامعية في الأتحاد السوفياتي السابق اختصاص (هندسة بحرية) في سنة 1982 اشترك في دورة دراسية فنية لمدة ثلاثة اشهر في فرنسا حول الثروة البحرية والصيد التجاري في اعالي البحار
في عام 2010 منح لقب سفير السلام من قبل منظمة السلام العالمي
بأسلوب الدراسة عن بعد وبتاريخ 12 / 08 / 2012 منح شهادة دكتوراه فلسفة في العلوم السياسية من قبل الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا وكندا (شؤون الدراسات العليا) عن اطروحته الموسومة (البارزانيون ودورهم السياسي في المسألة الكوردية)
لدي المرحوم ثلاثة كتب مطبوعة وهي (القوش دراسة انثروبولوجية اجتماعية ثقافية) و (الألفاظ المحكية المشتركة بين اللغات العربية والكردية والفارسية والتركية والعبرية والارامية) و (البارزاني مصطفى قائد من هذا العصر)

لدى المرحوم مئات المقالات في شتى المواضيع التراثية والأدبية والتاريخية والسياسية والأجتماعية منشورة في الصحف والمجلات والمواقع الألكترونية

سنة 2009 انتخب المرحوم ليكون رئيس الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان

سنة 2014 كان المرحوم مرشح للبرلمان العراقي في قائمة البابليون رقمها 303 تسلسل رقم 2

821
رحيل الكاتب المعروف الاستاذ حبيب تومي الى الاخدار السماوية
-------
تلقينا ببالغ الحزن والاسى نبأ وفاة الكاتب المعروف الاستاذ حبيب تومي في النرويج قبل اربعة ساعات من الان عن عمر ناهز 72 سنة بعد صراع مع مرض عضال لم يمهله طويلا وتأكدنا من مصداقية الخبر المحزن من خلال اخوه الاستاذ جلال تومي المقيم في مشيكان تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والقديسين والابرار والهم عائلته واهله واصدقائه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

                                                 انطوان الصنا
نبذة عن حياة المرحوم الاستاذ حبيب تومي
------
مواليد مدينة القوش سنة 1943 أنهى الدراسة الأبتدائية والمتوسطة في القوش واكمل الدراسة الثانوية الفرع العلمي (الثانوية الجعفرية المسائية 1969) في بغداد انخراط وتطوع في قوات الأنصار البيشمركة من اوائل 1963 الى عام 1968 م اكمل دراسته الجامعية في الأتحاد السوفياتي السابق اختصاص (هندسة بحرية) في سنة 1982 اشترك في دورة دراسية فنية لمدة ثلاثة اشهر في فرنسا حول الثروة البحرية والصيد التجاري في اعالي البحار
في عام 2010 منح لقب سفير السلام من قبل منظمة السلام العالمي
بأسلوب الدراسة عن بعد وبتاريخ 12 / 08 / 2012 منح شهادة دكتوراه فلسفة في العلوم السياسية من قبل الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا وكندا (شؤون الدراسات العليا) عن اطروحته الموسومة (البارزانيون ودورهم السياسي في المسألة الكوردية)
لدي المرحوم ثلاثة كتب مطبوعة وهي (القوش دراسة انثروبولوجية اجتماعية ثقافية) و (الألفاظ المحكية المشتركة بين اللغات العربية والكردية والفارسية والتركية والعبرية والارامية) و (البارزاني مصطفى قائد من هذا العصر)

لدى المرحوم مئات المقالات في شتى المواضيع التراثية والأدبية والتاريخية والسياسية والأجتماعية منشورة في الصحف والمجلات والمواقع الألكترونية

سنة 2009 انتخب المرحوم ليكون رئيس الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان

سنة 2014 كان المرحوم مرشح للبرلمان العراقي في قائمة البابليون رقمها 303 تسلسل رقم 2 .

                                               

822
الاستاذ الفاضل المفكر القومي الكبير والصديق العزيز أبرم شبيرا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا نعم الاعتذار ثقافة وشجاعة وحق وثقة عالية بالنفس وسلوك حضاري وثقافي وديمقراطي يقدم عليه الانسان عندما يشعر يتقصر في اداء مسؤوليته او ارتكابه خطأ ما او تسرعه احتراما لذاته اولا ولشعبنا ثانيا وثالثا شكرا استاذ ابرم وبكل فخر واعتزاز اقولها امام شعبنا اني اصغير مما جاء في تقيمكم الكريم لموقفنا وسأبقى تلميذ في مدرستكم الثقافية والفكرية القومية الرصينة اما موضوع ربطكم الاخوي موضوع مقال الاستاذ خيري منصور بمبادرتنا الشخصية للاعتذار من الاستاذ الفاضل سركون لازار فهذا يشرفني 

حيث بكل محبة واخوة وقناعة راسخة وثقة عالية بالنفس بعد ان اتضح لي اني كنت على خطأ في موقفي وكتاباتي حول الموضوع خاصة بعد صدور قرار المحكمة التمييزية الاتحادية الذي نقض قرار محكمة النزاهه وشعرت اني تسرعت بعض الشىء وكنت اسير فكرة باطلة وجل من لا يخطأ وقد كتبت اعتذاري واسفي في ضوء الشمس وفي مكان اعلامي بارز ومتميز وبصفاء القلب والضمير لتحقيق المصداقية والشفافية والموضوعية واحقاق الحقيقة دفعا لاي اشكال او التباس او تفسير  في غير محله وتعزيزا وترسيخا للتقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر وامام نفسي اولا وقراء مقالاتي وكتاباتي الكرام ثانيا ولرفع الغبن والاجحاف عن الوزير السابق بالانصاف والحق والعدل ثالثا

وهنا لا بد من التأكيد ان اعتذاري موصول الى الاخوة قواعد ومؤيدي زوعا والاصدقاء والمثقفين والكتاب من ابناء شعبنا من زوعا او من خارجها الذين اغاظهم وازعجهم ما كتبت وكانوا على صواب وحق واني شخصيا اتحمل مسؤولية تسرعي وخطئي لوحدي واذا سمح لي الاستاذ ابرم شبيرا لن اكتفي بالاعتذار عبر الاعلام فحسب فسأبذل جهدا وسعيا حثيثا عند لقائي المباشر بمقام الاستاذ سركون في الوطن او المهجر للاعتذار المباشر والشخصي منه وسأكون ممتن له ان قبل اعتذاري وسأتفهم بروح اخوية عدم القبول ان اختار ذلك سبيلا خاصة المؤسف ان  ثقافة الاعتذار مغيبة عن واقع اغلب مجتمعات دول منطقة الشرق الاوسط ومنها واقع مجتمعنا العراقي مع تقديري

                                             اخوكم
                                          انطوان الصنا
                                 

823
الاستاذ الفاضل نذار عناي المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا مقال وتحليل ورؤية ومقترحات ايجابية ومنطقية للتخطيط والتحضير والتهيئة الجدية والفعالة من قبل كنائس شعبنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا واتحاداتنا في الوطن والمهجر لضمان عودة كريمة وامنة ومحترمة لاغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الى بلداته وارضه التاريخية في سهل نينوى وهنا لا بد من التذكير بما قاله بتاريخ 15 - 11 - 2015 غبطة مار ساكو جزيل الاحترام ردا على سؤال مراسل تلفزيون اسيريا في دولة السويد (اغلب ابناء شعبنا ينتظرون العودة الكريمة لارضهم وكنائسهم ودورهم واعمالهم وسنتعاون في اعادة اعمارها) للاطلاع الرابط ادناه بمعنى اخر هناك اهتمام واضح من قبل كنائس شعبنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا بهذا الموضوع المهم

بعد التحرير المطلوب من حكومتي العراقية واقليم كوردستان وكذلك من المجتمع الدولي والمنظمات الدولية اعادة اعمار مدنه وتعويضه بشكل مجزي اقتصاديا ومعنويا ونفسيا بضمانات وحماية دولية بأعتبارها الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والتاريخي والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة الشراكة الحقيقية والتفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن وحصولنا على كامل حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد مع مشاركة الوية وافواج تنظيماتنا القومية المسلحة في مسك الارض بعيدا عن الخلافات والصراعات الهامشية والثانوية والاستفادة من دروس واخطاء الماضي مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,796990.0.html

                                     اخوكم
                                 انطوان الصنا                   

824
السيد samy

رأيك محترم لكن اختلف معك تماما وكانت امامك الفرصة مؤاتية لتثبت جدارتك وكفاءتك في الكتابة والرد المنطقي لكن المؤسف بدل ان تكحلها عميتها كما يقول المثل وكان ردك ترهات وسطحي وغير مقنع بسبب ضعف الحجة والبينة وتمسكك بالنصوص الحزبية كأنها نصوص مقدسة ونحن في القرن 21 !!

1 - الحمد لله لدي الالاف من المقالات والتحليلات والدراسات السياسية والفكرية والوطنية والقومية والتاريخية والاقتصادية وغيرها في ارشيفي في موقع عنكاوا الموقر في اطار حرية الرأي والرأي الاخر ولدي عدد كبير من القراء الاعزاء بين مؤيد ومعارض واعتز بهم جميعا ولست بحاجة ان يملي علي اي جهة او شخص  ما اكتب ولدي العشرات من المقالات النقدية للحزب الشيوعي والشيوعيين لكن السؤال الذي يطرح نفسه ؟ كم مقال او دراسة او تحليل لك انت شخصيا في موقع عنكاوا او غيره وبأسمك الصريح او المخفي والمقنع ؟ !!! الجواب : لا يوجد اي منها سواء شخابيط وترهات لا قيمة لها وبهذه الشخابيط تسىء للجهة التي تنتمي اليها بشكل كبير لمحدودية ثقافتك واصبحت معروفا في موقع عنكاوا الموقر

2 - ماذا قدم وفعل الحشد الشعبي في نينوى والانبار ؟ واغلب اراضي ومدن المحافظتين لا زالت تحت سيطرة داعش واخواته لغاية كتابة هذه السطور !! ما هي بطولاته اكتبها لنا ؟ اما ما فعله الحشد الشعبي في بعض مدن ومناطق محافظة صلاح الدين ومدينة بيجي بعد التحرير عبارة عن قتل وانتهاكات لحقوق الانسان وسلب وحرق المئات من البيوت والمحلات لتصفية الحسابات الطائفية !! وهذا الاعمال يندى لها جبين البشرية لدناءتها وخستها بشهادة المنظمات الدولية لحقوق الانسان ماذا يقول حزبك الشيوعي الوطني في ذلك ؟ ام ان الحزب خلس وخرس ليضمن مصالح قيادته الضيقة والخاصة !!

3 - مهما كان اسم الحشد (وطني او شعبي او شيوعي او حسيني او اشتراكي او ديمقراطي او شيعي او غيرها) غير مهم المهم من المسيطر فيه ؟ ومن صاحب القرار والسلطة فيه ؟ هل الحزب الشيوعي ام الفصائل الطائفية ؟ امثال منظمة بدر وعصائب اهل الحق وسرايا السلام وحزب الله والقائمة تطول الجواب : عيب هذا الكلام السطحي من انسان يعتبر نفسه تقدمي لا يهمنا الاسم مهما يكن علينا بالافعال والاعمال والمعطيات على الارض وليس الشكليات والتسميات التي لا قيمة لها يارجل

4 - نعم خلع الحزب الشيوعي العراقي ثوب النظرية الماركسية - اللينينية في الموقف والتحليل والفكر منذ فترة طويلة وارتدى ثوب التخلف والامية والجهل وارتمى في احضان الطائفية لهذا تراجع دوره الوطني وفقد مصداقيته بين الجماهير بدليل فشله في كافة الممارسات الانتخابية في بغداد والاقليم بعد 2003 وكذلك في انتخابات مجالس المحافظات نعم جماهيرية ووطنية ومصداقية الحزب الشيوعي العراقي عام 2015 ليس مثل جماهيرية ووطنية ومصداقية الحزب الشيوعي العراقي ابان الستينات والسبعينات والثمانينات من القرن الماضي واللبيب من الاشارة يفهم

                                       انطوان الصنا

825
الاستاذ الفاضل جاك يوسف الهوزي المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا موضوع المقال قيم جدا وعاشت ايدك واستفساراتك مشروعة ومنطقية نعم مستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وكافة المكونات غير المسلمة مجهول ومحفوف بالمخاطر في وطننا العراق واغلب  بلدان الشرق الاوسط مثل سوريا ومصر وفلسطين ولبنان وايران وتركيا وغيرها وقضيتنا اصبحت قضية موت او حياة حيث لا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرامة وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء بطرق دستورية وديمقراطية وسلمية من اجل حقوقنا المشروعة كاملة في اوطاننا

وحسب رأي تتحمل تنظيماتنا ومؤسساتنا المختلفة وكنائس شعبنا في الوطن والمهجر جزء كبير من هذه المسؤولية التاريخية والقومية والوطنية بسبب  تشرذم وتشتت جهود كنائسنا ومؤسساتنا وتنظيماتنا واتحاداتنا في الوطن والمهجر في عدة اتجاهات مختلفة وتغليب المصلحة الخاصة الضيقة والانانية على المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا وافتقارهم لرؤية قومية وتاريخية ودينية مشتركة وموحدة وكذلك افتقارهم لرؤية سياسية تحليلية مستقبلية مشتركة واستراتيجية واضحة ومحددة فيما يخص قضية حقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وكأنهم تخلوا عن دورهم القومي والتاريخي والديني المحوري المهم حيث اما نكون او لا نكون !!

السؤال الذي يطرح نفسه طيب  هل يمكن تجاوز هذا الخلل  وتحمل المسؤولية وايصال قضية حقوقنا ووجودنا الى المحافل الدولية ومركز صنع القرار العالمي كما فعل الاخوة الارمن واليهود من قبلنا ؟ الجواب نعم بكل تأكيد اذا ما تم تشكيل فريق او هيئة قيادية مخولة من كافة كنائسنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا واتحاداتنا في الوطن والمهجر بعيدا عن الخلافات والاختلافات والتسميات واخطاء الماضي  وبروحية جماعية جديدة مختلفة عن اساليب الماضي وتشكيل لوبي ضاغط وفعال لتزويد صانعي القرار في الامم المتحدة ومنظماتها والاتحاد الاوربي وامريكا وكندا واستراليا والصين وروسيا وغيرها بالوثائق والحقائق والوقائع من الصور والافلام والقرارات المجحفة بحق شعبنا وحقوقه وحرياته على غرار وثائق اللوبي الارمني واليهودي الذي سبقنا ونجح وممكن الاستفادة من تجربتهم مع تقديري

                                               اخوكم
                                            انطوان الصنا

826
السيد samy المحترم
بعد التحية

في اغلب مداخلاتك في المنبر الحر على مقالتي ومقالات غيري من الكتاب الكرام غير واضحة ومفهومة ويكتنفها الغموض ولا نعرف ماذا تريد ؟ وماذا تقصد ؟ والى ماذا تريد ان تصل ؟ وما هو سؤالك ؟  ارجو العلم مهما كان رأيك وطرحك محترم لا غبار عليه حتى في حالة اختلافك معنا فافصح عنه ولا تتردد وتكتفي بنقل تقارير وبلاغات حزبية مع تقديري

                                         اخوكم
                                        انطوان الصنا

827
الاستاذ الفاضل المفكر الوطني والقومي الكبير خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه نعم عزيزي رابي خوشابا معركتنا ضد داعش الارهابي هي معركة وطنية بحق وهزيمته اصبح مطلبا وطنيا واقليميا ودوليا وحسب رأي ان الانتصار عليه يتطلب وجود مؤسسة عسكرية مهنية كفوءة قوامها (الجيش والشرطة والامن والبيشمركة) اولا ويلحق بها المتطوعون الشيعة والسنة كتشكيلات ساندة لها اذا كانت هناك حاجة ثانيا وبقيادة عسكرية وطنية متخصصة وموحدة ولائها للوطن  وبعيدة عن نظام المحاصصة الطائفية والحزبية الضيقة والولاءات الشخصية بالتنسيق مع التحالف الدولي والاقليمي وليس تشكيل مؤسسة طائفية بديلة عن المؤسسة العسكرية تحت تسمية (الحشد الشعبي) وان كانت مرتبطة بالقائد العام للقوات المسلحة لان وجودها فرض عليه بحكم الامر الواقع الذي خلفه المالكي وبسبب التدخلات الاقليمية لتنفيذ اجندتها في وطننا والمنطقة

حسب رأينا الشخصي ان مشاركة الحزب الشيوعي العراقي (كوادر وقواعد ومؤازرين) رسميا في القتال تحت امرة وارادة الحشد الشعبي الطائفي ضد داعش ومهما كانت التبريرات والنوايا صادقة ووطنية فهي خطوة غير موفقة وخطأ تاريخي اخر يضاف الى سلسلة اخطاء قيادات الحزب المذكور وهنا نذكر بخطأ تحالفه مع البعث الفاشي في ما يسمى الجبهة الوطنية التقدمية في السبعينات من القرن الماضي وتداعياتها المميتة (التنظيمية والفكرية والسياسية) على الحزب لذلك كان الاجدر بقيادة الحزب المذكور التمعن بشكل جيد بدروس وتجارب واخطاء الماضي وما افرزته من نتائج سلبية خطيرة على وضع ومستقبل الحزب لان اليمين هو اليمين والطائفية هي الطائفية والمحاصصة هي المحاصصة وجميعها لا تستقيم مع الديمقراطية والعلمانية واليسارية والمدنية بأي شكل من الاشكال ومهما كانت الذرائع والتبريرات وان غدا لناظره قريب مع تقديري

                                                   اخوكم
                                                  انطوان الصنا

828
الاخ عزمي البــير المحترم
بعد التحية

اني شخصيا احترم واحي الحزب الشيوعي العراقي في تاريخه وشهدائه ومواقفه الوطنية الصادقة وتضحياته الكبيرة ونظافه يد قيادته وكوادره وقواعده وغيرها الكثير وهذا الموضوع لا يحتاج الى مزايدة اما التبريرات الواردة في مداخلتكم اعلاه تنسجم مع المبدء الميكافيلي (الغاية تبرر الوسيلة) لذلك اعتقد حسب رأي ان مداخلتكم لم تكن موفقة للاسباب الواردة في مقالنا اعلاه خاصة ان اغلب الفصائل المنضوية تحت لواء الحشد الشعبي هي فصائل طائفية حد العظم ومعروفة للقاصي والداني وهذا يتقاطع بشكل حاد مع مواقف ونهج وفكر الحزب المذكور الوطنية مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

829
الاستاذ الفاضل سركون صليوا المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا اهنئكم شخصيا واهنىء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر واهنىء الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا واهنىء نفسي على براءتكم من تهم الفساد (الاضرار بالمال العام) حيث انصفكم بحق وعدل قرار المحكمة التمييزية الاتحادية بما يتناسب مع سمعة شعبنا النظيفة في النزاهة والاخلاص والكفاءة والشفافية والمعروفة عنه في تاريخ وطننا ومجتمعنا العراقي المنوع

2 - ثانيا هنا اسجل اعتذري الشخصي من شخصكم الكريم واعتذر من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر واعتذر من الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا بكل محبة واخوة وثقة لتسرعي واجتهادي في بعض كتاباتي والحكم عليك قبل صدور القرار النهائي من المحكمة التمييزية الاتحادية وأعترف بأني كنت جافا وغليظا وقاسيا بعض الشىء في بعض كتاباتي وردودي حول الموضوع وارتائيت ان يكون اعتذاري في مكان عام ليطلع عليه كافة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر بعيدا عن المكابرة والعناد ليس لضعف يستكين بنا بل من اجل انصاف الحق والعدل وبدون اجحاف وهنا اقول جل من لا يتسرع وجل من لا يسهو وجل من لا يخطئ وجل من لا يعتذر مع تقديري

                                            اخوكم
                                        انطوان الصنا

830
انخراط الشيوعي العراقي في الحشد الشعبي تخلي عن النظرية الماركسية وخضوع لفتوى السستاني ؟
-------
اكد السيدان حميد مجيد موسى السكرتير العام للحزب الشيوعي العراقي وجاسم الحلفي عضو المكتب السياسي للحزب التحاق وانخراط عدد كبير من الشيوعيين العراقيين ومناصريهم فعليا في اغلب المحافظات العراقية بتشكيلات قوات الحشد الشعبي ذو الاغلبية الشيعية بتوجيهات رسمية من قيادة الحزب المذكور وخاض قسم منهم قتالا بشرف ضد داعش الارهابي وقدموا شهداء قربانا للوطن تحت ذريعة الواجب الوطني (للاطلاع الرابطين الاول والثاني)

وحسب رأينا ان انخراط كوادر وقواعد ومؤازري الحزب الشيوعي العراقي في تشكيلات قوات الحشد الشعبي بشكل رسمي يؤكد من جديد ان قيادة الحزب المذكور عاجزة عن استيعاب وفهم المعادلات والاستقطابات والمتغيرات السياسية الجديدة على المستوى الوطني والاقليمي بعد 2003 وتدفع الحزب بأتجاه استكمال الانتحار السياسي والفكري !! وفي نفس الوقت يعتبر هذه المشاركة الى جانب الحشد الشعبي اساءة الى شهداء وتاريخ ونضال وتضحيات ومبادىء وقيم ومنهج الحزب المذكور والذي تحدثنا عنه بشكل تفصيلي وصريح في مقالنا تحت عنوان ( اسباب انتحار الحزب الشيوعي العراقي سياسيا بعد 2003 ؟!!) للاطلاع الرابط الثالث ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - تشكيلات الحشد الشعبي تشكيلات طائفية شيعية بأمتياز اغلبها معروفة بتاريخها واعمالها الطائفية (اما المنخرطين في صفوفها من السنة او المسيحيين وهم قلة ووجودهم طارىء ونفعي وانتهازي) وقوات الحشد الشعبي عبارة عن خليط غير متجانس فكريا وسياسيا واغلب فصائلها المسلحة عبارة عن مليشات شيعية هدفها تصفية الحسابات الطائفية والاستحواذ على السلطة والنفوذ والمال واهم هذه الفصائل هي :

أ - منظمة بدر (الجناح العسكري)
ب - منظمة عصائب أهل الحق
ج - منظمة سرايا السلام (سرايا جيش المهدي سابقا)
د - منظمة كتائب سيد الشهداء
ه - منظمة كتائب حزب الله العراق
و - منظمة سرايا الخراساني
ز - منظمة سرايا العتبات
ح - منظمة كتائب التيار الرسالي
ط - منظمة سرايا عاشوراء
ي - منظمة سرايا الجهاد والبناء
ك - منظمة حركة حزب الله النجباء
ل - منظمة كتائب بابليون بقيادة (السيد ريان الكلداني) مسيحيون الديانة 
م - وغيرها من المنظمات

كما هو معروف ان اغلب المنظمات والفصائل المشار اليها في اعلاه هي منظمات طائفية شيعية مليشياتية تحمل السلاح خلافا للقانون والدستور !! قبل اجتياح داعش عام 2014 لمحافظتي نينوى وصلاح الدين وبعض المدن في ديالى وكركوك وهنا تقفز الى الاذهان الاستفسارات الاتية : كيف يقبل الحزب الشيوعي العراقي على نفسه ان يعمل مع منظمات طائفية بأمتياز وهي معروفة للقاصي والداني ؟ وكافة ادبياته الفكرية ومواقفه الوطنية المشهود لها تؤكد انه ضد النهج الطائفي المقيت والمحاصصة بكل اشكالها والفساد !! وكيف يقبل على نفسه ان يعمل مع منظمات تأتمر بأمر ايران !! ومدعومة ماليا وتدريبيا ولوجستيا من قبلها ؟ وكل مواقفه وادبياته تحذر من مخاطر التدخل الاقليمي والدولي في شؤون العراق وخصوصياته الداخلية بهدف تقويض مؤسسات وهيبة الدولة العراقية !!

كيف يقبل الحزب الشيوعي العراقي ان يعمل مع منظمات منفلتة !! وتحمل السلاح خارج القانون لتصفية الحسابات الطائفية !! كما حصل في بعض مناطق محافظتي صلاح الدين وديالى بعد التحرير ؟ وكل مواقفه وادبياته تؤكد على الاهمية القصوى لحصر السلاح بيد الدولة !! وتدعيم بناء القوى الامنية والجيش على اساس الولاء الوطني وليس الولاء الطائفي والقومي وتأسيس دولة مدنية ديمقراطية وفقا لمبدء المواطنة وسيادة القانون !! لذلك ان قرار قيادة الحزب الشيوعي العراقي كان قرارا متسرعا وغير مدروس  بعناية ودقة ومغازلة واضحة للحشد الشعبي والحكومة العراقية والمرجعية الشيعية وهذا القرار وضع موقف الحزب في تناقض فاضح بين الفكر والتطبيق واصبح مستقبله السياسي عند معطف حاد وخطير وعلى كفة عفريت او ادنى من الانتحار السياسي !!

2 - هناك طرح مقبول مفاده لماذا لم يبادر الحزب الشيوعي العراقي الى تأسيس قوات انصارية مسلحة للعمل بشكل مستقل اسوة بتجربة الحزب في اقليم كوردستان عندما كان له قوات انصارية مستقلة ومسلحة ومقاتلة تناضل بفعالية مع الاحزاب القومية الكوردستانية العلمانية ضد النظام الدكتاتوري السابق ؟ حسب رأي ان الظروف الذاتية والموضوعية مختلفة خاصة ان الاحزاب القومية الكوردستانية كانت اغلبها ذو توجهات علمانية اما الفصائل المليشياتية المسلحة الشيعية المشار اليها في اعلاه (الحشد الشعبي) اغلبها ذو توجه طائفي وديني متعصب ومتشدد فمن الصعب والمستحيل ان تستطيع القوات الانصارية المستقلة والمسلحة من العمل والانسجام مع تلك الفصائل وكما هو معروف ان هذه الفصائل لا تستطيع رؤية حتى مسرح او سينما او نوادي اجتماعية او امرأة سفور في مناطق نفوذها وسيطرتها ولا تؤمن بالمختلف عنها فكريا وسياسيا ودينيا وقوميا فكيف بها ان تقبل بوجود تشكيل شيوعي انصاري مناضل ومستقل ووطني وله ارادة وقرار ومدجج بالسلاح !!؟ انها مفارقة عجيبة غريبة !!

3 - ان تأسيس قوات الحشد الشعبي رسميا كان في عام 2014 بعد اجتياح داعش الارهابي لبعض المحافظات العراقية وبشكل خاص محافظتي نينوى وصلاح الدين وبعض مناطق ومدن محافظتي كركوك وديالى حيث تصدرت المرجعية الشيعية العليا المتمثلة (بسماحة السيد علي السستاني) الموقف واصدرت فتواها في حينها وإعلنت (الجهاد الكفائي) بمعنى اخر ان قيادة الحزب الشيوعي العراقي اصبحت خاضعة للفتوى المذكورة بحكم مشاركة بعض كوادره وقواعده ومناصريه مع الحشد الشعبي ويعتبر تخلي واضح عن النظرية الماركسية - اللينينية والفكر العلماني للحزب في التحليل والموقف والرؤية وهذا يضعف ويربك موقف الحزب بين الجماهير وعلى المستوى الوطني والاقليمي والادولي لانه تناقض بين الفكر والعقيدة والتطبيق واساءة كيبرة لتاريخ ونضال وتضحيات وشهداء ومبادىء وقيم ومنهج الحزب المذكور

http://www.azzaman.com/?p=105637

http://www.iraqicp.com/index.php/sections/platform/29104-2015-06-04-08-48-25

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=790464.0


                                                 انطوان الصنا

                              antwanprince@yahoo.com

831
الاستاذ الفاضل ܬܚܘܡܢܝܐ المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم اعلاه وارجو العلم اني احترم رأيك بكل مودة لكن لي وجهة نظر خاصة بي والمختلفة عن رأيك اما لغة تكميم الافواه والاملاءات والوصاية احتفظ بها لنفسك لاني امارس حقي الطبيعي والديمقراطي والدستوري في اطار حرية الرأي والرأي الاخر ونحن في القرن الواحد والعشرين عصر الديمقراطية والحرية والعولمة وحقوق الانسان مع تقديري

                                               اخوكم
                                             انطوان الصنا

832
الاستاذ الفاضل حنا بولص متي المحترم
تحية طيبة

شكرا لمداخلتكم اعلاه اما بخصوص المعلومات التي طلبتها عن شركة المانجرو للمقاولات والتي تعمل مع دائرة الوقف المسيحي والديانات الاخرى في بغداد لا تتوفر لدي شخصيا اي معلومات عنها ما عدا التي قرأتها في مداخلتكم اعلاه مع تقديري

                                                اخوكم
                                            انطوان الصنا             

833
الاستاذ الفاضل شوكت توسا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم واستفساراتكم القيمة في اعلاه وجميعها مشروعة ومحترمة واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - لا يوجد اي احراج او مضايقة من مداخلتك الانيقة والمحترمة اعلاه اطلاقا طالما كانت تنسجم مع شروط النقد الموضوعي وقواعد النشر واصول الكتابة واللياقة وكل ما ذهبتم اليه لا غبار عليه ويدخل في اطار الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر فشكرا لك

2 - نعم يتحمل الكاتب المسؤولية الاخلاقية ويجب مراعاة ضمير الكاتب عند الكتابة وتكمن اهمية الكتابة  في مضمونها ودقة معلوماتها وإيصال الفكرة الى القارئ وليست العبرة في الكمية بل في النوعية وهناك اسلوب تعبيري إنشائي لا جدوى منه واني شخصيا احاول اعتماد الدقة والموضوعية والمصداقية في الكتابة حسب قناعاتي الشخصية وقد اكون في بعض الاحيان على صواب وفي احيانا اخرى مخطأ وهذا امر طبيعي للانسان لاني لست معصوما وهذا ينطبق على الوزير السابق سركون لازار

3 - صدقني استاذ شوكت لو كانت هناك قضية واحدة ودعوى قضائية واحدة فقط ضد الوزير السابق سركون لازار وانا اخطأت ولم اكن موفقا في التقيم والتحليل والله بحق لكنت قد بادرت الى الاعتذار منه شخصيا ومن زوعا ومن القراء بكل شجاعة وتواضع وثقة بالنفس وبدون مكابرة اما ان تكون هناك في وزارة البيئة خمسة قضايا ودعاوي ضده خلال فترة توزيره اعتقد الامر مختلف تماما لان الموضوع مثير للشبهات والتكهنات ويفتح افاقا كبيرة  لتساءلات وتوضيحات مشروعة كثيرة واتمنى ان لا تكون الايام القادمة حبلى بالمفاجاءت غير المتوقعة وان غدا لناظره قريب

4 - نعم (الاوطان لا تبنى بالمجاملات والمحاباة والنفاق وانما بالصراحة والمكاشفة والمبدئية ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب) حيث لازلت عند رأي هذا وارجو ان تعرف استاذ شوكت اني صادق ودقيق وامين بكل ما اكتبه ومسؤول عنه شخصيا وليس لي اي مصلحة او تقاطع او عداواة مع الوزير السابق اطلاقا ولم انتقده خلال فترة توزيره (خمسة سنوات) بأستنثاء مرة واحدة عند توقيعه على القانون الجعفري المثير للجدل في حينها !! واليوم طالما محكمة التميز الاتحادية نقضت حكم محكمة النزاهه وبرأة ساحة الوزير السابق واظهرت الحقيقة في قضية واحدة علينا جميعا ان نغلق الموضوع ونسمو على جراحنا وخلافاتنا واختلافاتنا تقديرا واحتراما لظروف شعبنا في الوطن وعندما يحين وقتها وعدا مني ان ارسلها لك شخصيا قبل نشرها استاذ شوكت مع تقديري

                                             اخوكم
                                         انطوان الصنا

834
الى السيد عدنان فتوحي
بعد التحية

احترم رأيك لكن اختلف معك تماما ومداخلتك اعلاه مثيرة للشفقة والغيثان والاستهجان ولا تستحق الرد والاهتمام لانها تعكس ضحالتك وسطحيتك الفكرية والثقافية ومستواك التربوي الوضيع جدا وكل كلمة نابية في مداخلتكم اعلاه مردودة عليك مربعا والاناء ينضح ما فيه وانت انسان اناني لا تحب الا نفسك مثل الاسلام السياسي لا يحب الا نفسه واللبيب من الاشارة يفهم يا شاطر

835
(الوزير السابق سركون لازار ليس قديسا او ملاكا او معصوما !!!) مقال جديد لنا لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=797424.msg7436787#msg7436787

                                       انطوان الصنا

836
الوزير السابق سركون لازار ليس قديسا او ملاكا او معصوما !!!
---------------
اكدت بشكل واضح وصريح وشخصي وبقناعة تامة وثقة عالية بالنفس في مقالتين نقديتين الرابطين الاول والثاني ادناه وعدد كبير من المداخلات والتعليقات التي تعبر عن وجهة نظري الشخصية اني احترم تنظيم زوعا وتاريخها ونضالها وشهدائها ولا اكن اي حقد او كراهية او ضغينة ضد احد فيها اطلاقا بضمنهم الوزير السابق سركون لازار ومعه السيد يونادم كنا وموضوع نقدي لبعض مواقف السيد يونادم كنا وكذلك الوزير السابق سركون لازار عند ادانته رسميا من قبل محكمة النزاهه امر طبيعي وديمقراطي ودستوري مشروع جدا يندرج ضمن التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر لان الرجل ليس قديسا او ملاكا او معصوما من الخطأ وان كان اشوريا او مسيحيا او وزيرا واني شخصيا اكره الفساد والفاسدين والمفسدين بكل انواعها ومن يكن فاعلها

واكدت كذلك في المقالين وبعض المداخلات ان هدفي ليس التشفي اوالنكاية او الانتقام من الرجل اطلاقا كما فسرها بعض المتربصين والمتصيدين والحزبين المشحونين عاطفيا وانما لابداء وجهة نظري النقدية ولاظهار وكشف بعض الحقائق والوقائع خاصة عندما علمت من التصريح الرسمي لزوعا ان الوزير السابق رفعت ضده خمسة قضايا ودعاوي في المحاكم خلال فترة توزيره !! وهذا المؤشر يؤكد وجود خللا كبيرا في القيادة والادارة !! ويطرح عدة علامات استفهام مهمة جدا ؟؟؟؟ بحيث اصبح الوزير السابق سركون لازار كمن يقع في الرمال الكثيفة المتحركة او الثلوج الكثيفة على الارض وغير قادر على التخلص منها فكلما حاول التخلص خارجها بشكل انفعالي ومتسرع وغير مدروس غص في الرمال والثلوج اكثر حتى انشلت حركته للامام !! وهذا احرج نفسه واحرج شعبنا واحرج زوعا ومست سمعة الجميع وان كانت الدعاوي كيدية كما يزعم البعض !!

ثم اليس من حقنا الديمقراطي والدستوري ان ندلو بدلونا ونكتب رأينا بصراحة وموضوعية ؟ حسب قناعتنا ام ماذا ؟ ولماذا يحاول البعض قمع حرية رأينا بدون وجه حق ؟ وكذلك محاولتهم اسقاط قداسة الدين على الوزير السابق سركون لازار ؟!! هل لانه مسيحيا واشوريا ؟ اليس الرجل بشر مثلنا ؟ وهل هناك تقديس للبشر اليوم في كل العالم ؟ الجواب حسب رأي لا قداسة ولا عصمة لبشر فالكمال لله وحده فالإنسان محدود وضعيف ويخطئ أما المعصوم والمقدس واللا محدود فهو الرب وحده له المجد لذلك من حقنا ان ننتقد الوزير السابق ونختلف معه

وموضوع أن اكون على صواب أو على خطأ في الرأي والموقف والتحليل من قضية الوزير السابق سركون لازار موضوع نسبي وامران مختلفان وفي كلتا الحالتين امر طبيعي ومؤلوف لكن مشكلتنا ان الكثير من ابناء شعبنا لديهم حاجة متأصلة في النفس بسبب ثقافة الشرق لأن يكونوا على صواب دائما !! وفي كل شيء تقريبا وانا احدهم !! حتى حينما نكون مخطئين في الرأي والموقف والتحليل واني شخصيا ادرك ذلك جيدا لان البعض اضطر لتبرير فعلة الفساد بشكل عام ليقنعنا وليخفي الحقيقة المرة ان الفساد افه ذميمة ومكروهه عند المسيحيين بشكل خاص وكثير من الاحيان ننزعج من الحقيقة والنقد والاختلاف ولا نحب ان نضع انفسنا بأننا اخطأنا لأن الكثير منا يفسر ذلك ضعفا وفشلا وأنهم أقل شأنا من الاخرين وان كبريائهم قد خدشت وكرامتهم قد امتهنت وهنا لا بد من التوقف والقول كلنا نخطأ ويجب علينا أن نتعلم التعامل مع الاخطاء بشجاعة وانصاف وبدون مكابرة وتعالي وغرور وان كانت صعبة وقاسية احيانا

وبعد صدور قرار محكمة التميز الاتحادية بنقض قرار محكمة النزاهة الخاص بأدانة الوزير السابق سركون لازار الرابط الثالث ادناه اني شخصيا احترم احكام القضاء العراقي مهما يكن وخاصة المتعلقة بالفساد بعيدا عن كل خلاف وتقاطع واختلاف فكري او حزبي او سياسي وبعيدا عن الاحقاد والضغينة والكراهية مع الوزير السابق لانه يفترض ان يكون قرار محكمة التميز الاتحادية بالنقض في هذه القضية المثيرة للجدل عنوانا ساطعا للحقيقة والعدل والشفافية وهذا القرار بحد ذاته قد يعيد جزء كبير من الاعتبار لسمعة شعبنا الدينية والقومية والوطنية والتاريخية والاخلاقية بعد توجيه اصابع الاتهام للوزير السابق سركون لازار ممثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الحكومة العراقية لمدة خمسة سنوات تقريبا من قبل محكمة النزاهه وبهذه المناسبة اولا اهنىء شعبنا وثانيا اهنىء الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وثالثا اهنىء الوزير السابق سركون لازار

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,796088.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,796351.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=797359.0


                                      انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

837
الاخ العزيز ابن الرافدين المحترم
شلاما وايقارا

احترم رأيك ورأي الكتاب والمثقفين والمواطنين من ابناء شعبنا ومن شركاء الوطن حتى في حالة الاختلاف والتقاطع واليوم صدر قرار من محكمة التميز الاتحادية بنقض قرار محكمة النزاهه الخاص بأتهام الوزير السابق سركون لازار حيث اني شخصيا احترم احكام القضاء العراقي مهما تكن وخاصة المتعلقة بالفساد بعيدا عن كل خلاف وتقاطع واختلاف فكري او حزبي او سياسي او ديني وبعيدا عن الاحقاد والضغينة والكراهية لانه يفترض ان يكون قرار محكمة التميز الاتحادية بالنقض في هذه القضية المثيرة للجدل عنوانا ساطعا للحقيقة والعدل والشفافية وهذا القرار بحد ذاته قد يعيد جزء كبير من الاعتبار لسمعة شعبنا الدينية والقومية والوطنية والتاريخية والاخلاقية بعد توجيه اصابع الاتهام للوزير السابق سركون لازار ممثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الحكومة العراقية لمدة خمسة سنوات تقريبا من قبل محكمة النزاهه وبهذه المناسبة اولا اهنىء شعبنا وثانيا اهنىء الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وثالثا اهنىء الوزير السابق سركون لازار اما رأي النقدي للوزير السابق سركون لازار عند ادانته رسميا من قبل محكمة النزاهه فهذا امر طبيعي وديمقراطي جدا يندرج ضمن التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر لان الرجل ليس قديسا او ملاكا او معصوما من الخطأ وان كان اشوريا او مسيحيا واني شخصيا اكره الفساد والفاسدين والمفسدين ومن يكن مع تقديري

                                                     انطوان الصنا

838
اني شخصيا احترم احكام القضاء العراقي مهما تكن وخاصة المتعلقة بالفساد بعيدا عن كل خلاف وتقاطع واختلاف فكري او حزبي او سياسي او ديني وبعيدا عن الاحقاد والضغينة والكراهية لانه يفترض ان يكون قرار محكمة التميز الاتحادية بالنقض في هذه القضية المثيرة للجدل عنوانا ساطعا للحقيقة والعدل والشفافية وهذا القرار بحد ذاته قد يعيد جزء كبير من الاعتبار لسمعة شعبنا الدينية والقومية والوطنية والتاريخية والاخلاقية بعد توجيه اصابع الاتهام للوزير السابق سركون لازار ممثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الحكومة العراقية لمدة خمسة سنوات تقريبا من قبل محكمة النزاهه وبهذه المناسبة اولا اهنىء شعبنا وثانيا اهنىء الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وثالثا اهنىء الوزير السابق سركون لازار اما رأي النقدي للوزير السابق سركون لازار عند ادانته رسميا من قبل محكمة النزاهه فهذا امر طبيعي وديمقراطي جدا يندرج ضمن التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر لان الرجل ليس قديسا او ملاكا او معصوما من الخطأ وان كان اشوريا او مسيحيا واني شخصيا اكره الفساد والفاسدين والمفسدين ومن يكن مع تقديري

                                                     انطوان الصنا

839
الاستاذ الفاضل lucian المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة ولقد طال غيابك وافتقدناك لبعض الوقت ارجو ان يكون السبب خيرا وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم اعلاه واتشرف وافتخر بتقيمكم الايجابي لمقالنا نعم عزيزي lucian يجب ان نقف كلنا في الوطن والمهجر مع غبطة مار ساكو في تضحيته وسعيه الحثيث المحفوف بالمخاطر من اجل مستقبلنا في الوطن خاصة ان كل الحقائق والوقائع والمعطيات المادية الملموسة على الارض في الوطن تؤكد ان كافة الاحزاب الاسلامية العراقية والكوردستانية السنية والشيعية واغلب مرجعياتهم الدينية غير مؤمنون ومقتنعون بوجود المختلف عنهم قوميا ودينيا وايضا غير مؤمنون بحقوقنا وحرياتنا ووجودنا الديني والقومي والتاريخي اصلا كأننا ضيوف وغرباء في وطننا بمعنى اخر شعبنا ليس له اصدقاء في الوطن !! فالمسؤولية التي يتحملها في هذه المرحلة العصيبة لا تقوى حتى الجبال على حملها !!

اما بعض الوعود وكلمات الاطراء والمجاملة المعسولة للاستهلاك الاعلامي من قبل بعض المسؤوليين في رئاسة وحكومة وبرلمان العراق فقد شبع شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية والكنسية منها لانها لا تعالج حقوقه وحرياته وهمومه وهنا لا بد من التأكيد ان الاحزاب الاسلامية في العراق ترفع شعارات الديمقراطية والحرية وحقوق الانسان والمرأة وحقوق الاقليات كذبا وبهتانا لاسباب تكتيكيا واداة مرحليا لكن من دون قناعة مبدئية بها او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع دستورهم وعقيدتهم وفكرهم لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات ايجابية لطمأنة وتخدير غير المسلمون والمجتمع الدولي لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لهم كلام اخر مع تقديري

                                             اخوكم
                                          انطوان الصنا

840
كلام في الممنوع : بسبب مواقفه الشجاعة هل سيصبح غبطة مار ساكو هدفا لقوى الظلام والتطرف والتعصب !!؟
---------
قال غبطة مار ساكو جزيل الاحترام  بتاريخ 19 - 11 - 2015 مخاطبا المرجع الديني الشيعي الشيخ محمد اليعقوبي : (ان اسلام أحد الوالدين ليس قناعة بالدين الجديد وانما لسبب الزواج لأنه لا طلاق في المسيحية!) واضاف غبطته (وهنا لا علاقة للأكثرية والاقلية...الانسان قيمة مطلقة بعد الله تعالى الذي خلقه حراً، والايمان هبة من الله وليست من رجال الدين مسيحيين كانوا او مسلمين) وزاد غبطته في الكلام قائلا (لذا نطالب بإلغاء المادة او ابقاء الاولاد على دينهم وصراحة نحن سندافع عن حقوقنا قانونيا في الداخل وفي المحافل الدولية) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - موقف غبطة مار ساكو جزيل الاحترام البليغ والصريح والشجاع في توضيحه اعلاه يضاف الى سلسلة مواقفه الدينية والقومية والوطنية والانسانية المسؤولة والشجاعة بعد تسلمه السدة البطريركية لان غبطته يملك قلب انسان مؤمن كبير وقلب رجل لكنه قوي كقلب الاسد ويمتلك مخزونا هائلا من الثقافة الوطنية والقومية والدينية والتاريخية والانسانية الصافية والشفافة اضافة لجميع المبادىء والقيم والمثل الإنسانية الرفيعة انه إنسان عظيم يقف وقوف الأبطال المؤمنين للدفاع عن حقوق شعبنا وامتنا ويواجه المخاطر والتحديات والصعوبات والغطرسة والاقصاء والالغاء ويجعل من نفسه فداءا وقربانا لقضيتنا الدينية والقومية والوطنية لذلك يستحق منا كل التبجيل والتعظيم بل الانحناء أمام قامته الشامخة التي ستخلد في التاريخ إلى الأبد لأنه قال ما خرس عنه اغلب ممثلي وسياسي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بالرغم من معرفتهم بالحقائق والوقائع التي يقولها لانه شجاع ولا يخاف الحق والعدل وليس له مصالح خاصة 

2 - اقول للشيخ اليعقوبي وغيره ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي  في ارض بلاد ما بين النهرين هم سكان العراق الاصليين وهذا معروف للقاصي والداني تاريخيا الا تسأل نفسك يوما ؟ لماذا اصبح المسيحيين في العراق اقلية بعد ان كانوا اكثرية واصلاء ؟ واصبحوا شركاء بعد حين واليوم غرباء وضيوف !! ما هو السبب ؟ المسيحيون في العراق هم ليسوا مهاجرين او لاجئين او غزاة !! وانما السكان الاصليين حتى قبل ظهور الديانة المسيحية بخمسة الالاف سنة لكن خضوعهم لقوانين واجراءات وضعية قاسية وظالمة ومجحفة وخلال مئات السنين تحولوا من اكثرية الى اقلية لانهم مسالمون واللبيب من الاشارة يفهم

اغلب شعبنا يعرف جيدا ان الاسلام المتعصب والمتشدد السني والشيعي لا يؤمن الا بنفسه لانكم شعب الله المختار !! وخير امة اخرجت للناس !! كما تقولون اليس كذلك !! من بين جميع الشعوب والامم في العالم !! ومثواكم الأخير هي جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لأنكم مسلمون !!!أما الضالين والمغضوب عليهم والمرتدين !!! من (اليهود والنصارى)!! وجميع البشر من غير المسلمين فمهما عملوا عملا صالحا فمصيرهم النار السعير وهم فيها خالدون وإلى ابد الآبدين !! هل بهذه العقلية المتخلفة الاقصائية نبني وطننا العراق ؟ حتى لو كتب دستورنا المتناقض بماء الذهب !! لانه يستخدم للتباهي امام العالم فقط ومن ثم الى الحفظ والتحنيط اما عند التطبيق للظلم والدجل والتسويف فتطبيق بنوده بشكل أنتقائي عندما يتعلق الامر بحقوق وحريات المكونات غير المسلمة !! خوش عدالة !! وخوش مساواة !!وخوش حقوق مواطنة !!

3 - كما هو معروف تاريخيا ان ارض العراق كانت ارض الصليب من اقصاها الى اقصاها واليوم اصبحنا اقلية بعد ان كنا اكثرية واحوال المسيحيين والمكونات غير المسلمة في ارضهم ووطنهم مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر بسبب الهجرة والتهجير وتتحمل جزء من هذه المسوؤلية الدينية والقومية والوطنية والتاريخية كنائس شعبنا في هذه المرحلة المعقدة لان قضيتنا اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا وترك ديار الاباء والاجداد

حيث حتى العصافير تدافع عن أعشاشها لذلك لا بد من الدفاع عن وجودنا وحقوقنا المشروعة في الوطن لنبقى سدا منيعا وكما كنا منذ قرون صابرون وصامدون رغم الصعوبات والذل والهوان فجميعا بشر وخلقتنا في هذه الارض لنحيي بعز أو نموت بكرامة لذا لا نرضى بعد اليوم إلا بالحصول على كامل حقوقنا المشروعة دون نقصان أو منية من احد مهما كان عدده كبيرا فنحن لسنا اقليات نحن اصحاب الارض والدار لكن تم ذبحنا كالنعاج ومنذ قرون ولعدة مرات والناجون منا أصبحوا مواطنون من الدرجة الثالثة !! وبدون اي حقوق وحريات ونعمل كالعبيد لإشباع بطوننا فقط وهذا هو سرّ بقاءنا وعدم قضائهم النهائي علينا لكي نزرع ونقدم لهم حصادنا وجعلوا منا طائعين خاضعين ومهدوري الكرامة ومثلومي الشرف والكبرياء بسلبهم لنا جميع حقوق الحياة !!

4 - غبطة مار ساكو قضى معظم عمره في تجليات روحانية مصدرها سمو روحه ونقاء منبته وصفاء سريرته بعطاء منقطع النظير وبسبب مواقفه الشجاعة والمبدئية والثابتة ونشاطه المفعم بالحيوية بمحبة وامل ورجاء على المستوى الوطني والكوردستاني والاقليمي والدولي من اجل تعزيز مبادىء العيش المشترك وضمان حقوق وحريات جميع العراقيين من دون تميز او تفرقة من جهة وحقوق وحريات شعبنا المسيحي الدينية والقومية والوطنية والتاريخية المشروعة من جهة اخرى لذلك سيكون في دائرة الخطر وهدفا لقوى الظلام والتعصب والتطرف السنية والشيعية اضافة للعصابات الاجرامية لا سامح الله لاسكات صوته الهادر بحب كل ابناء العراق بسبب حقدهم الدفين وعصبيتهم القومية والدينية على المختلف الشجاع عنهم قوميا ودينيا في محاولة لايقاف عقارب الزمن بل عكس اتجاهها لتعود بنا إلى زمن القرون المظلمة عندما تسيدت فيها قوى الظلام والتخلف والتعصب على رقابنا بغفلة من الزمن الردىء ولكن هيهات لهم ذلك ونحن في القرن 21

وطننا العراق بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وكل اهله الطيبن سيبقى بردا وسلاما على ابناء شعبنا المسيحي في كل العراق وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري الميسحي في الوطن والمهجر ومعنا كل الخيرين والشرفاء والطيبين من شركاء الوطن من كل الملل والنحل سيكونون سيفا بتارا ونار حامية لكل من تسول له نفسه المساس بغبطة مار ساكو بأي شكل من الاشكال وسيبقى غبطته ينشد وصوته يصدح بترانيمه العذبة في كنائسنا واديرتنا في الوطن وعلى مسامع اهله من كل اطياف المجتمع العراقي كما كان واريج عطره الفواح يطيب النفوس ويهدء العقول في ارض العراق ولن يركع ولن يرحل ابدا عن وطننا بسبب عناكب الظلام والموت وخفافيش الليل والزعران

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=797201.0


                                              انطوان الصنا

                           antwanprince@yahoo.com

841
الاستاذ الفاضل كنعان شماس المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمدخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم وتساءلاتكم القيمة اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - نعم دور التحالف الدولي وروسيا محدود وضعيف ويقتصر على الضربات الجوية والاستشارة والمعلومات عبر الاقمار الصناعية لاسباب محلية واقليمية من جهة ولاسباب ذاتية متعلقة بالتحالف نفسه من جهة اخرى اخذين بنظر الاعتبار اخطاء امريكا في التدخل واجتياح العراق وافغانستان وما ترتب على ذلك من تداعيات ونتائج سلبية

2 - نعم انسحاب قوات البيشمركة المفاجىء عام 2014 من بلداتنا في سهل نينوى وكذلك من منطقة سنجار غير مبرر ومقنع والرئيس مسعود البرزاني شكل لجنة تحقيقة في حينها لمعرفة الاسباب ومحاسبة المقصرين لكن لغاية كتابة هذه السطور لم تعلن هذه النتائج حسب رأي بسبب الضغوطات والتعقيدات والصعوبات في المشهد السياسي الكوردستاني

3 - موقف الحكومة العراقية السابقة التي كان يقودها المالكي عام 2014 من قضية اجتياح داعش الارهابي لمدينة الموصل وبلداتنا في سهل نينوى ومنطقة سنجار وكل مناطق محافظة نينوى اقرب الى التواطىء والمساومة في محاولة خسيسة لتصفية الحسابات مع القوى السياسية السنية في المحافظة وكذلك لاحراج حكومة اقليم كوردستان اما حكومة العبادي فموقفها ضعيف وهزيل بخصوص تحرير اراضي محافظة نينوى بسبب نفوذ عصابات وميليشيات مذهبية تنفذ اجندات اقليمية واستشراء الفساد والضعف والترهل في اغلب مفاصل الدولة وقلة كفاءة الجيش والشرطة والحشد الشعبي واغلبها مخترق من المليشيات والتطرف مع تقديري

                                                    اخوكم
                                                   انطوان الصنا

842
الاستاذ الفاضل عزمي البــير المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم واستفساراتكم القيمة اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها بكل صراحة وموضوعية ويمثل وجهة نظري الشخصية :

1 - نعم عزيزي رابي عزمي التجمع السياسي لشعبنا في الوطن يناقش في اجتماعاته الدورية والاستثنائية  مساهمة ومشاركة الالوية والافواج المسلحة لشعبنا في عملية تحرير بلداتنا في سهل نينوى ومن ثم الشراكة في مسك الارض وحفظ الامن والادارة لاحقا وهذا حق مشروع ومقدس للدفاع عن الارض والعرض والنفس والمقدسات فهذا حق انساني واخلاقي ونضالي تكفله كافة قوانين ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان

2 - أن منطقة سهل نينوى تعتبر جزء من الارض التاريخية لابناء امتنا لما تمثله من أرث وتاريخ قومي وحضاري وديني لشعبنا ومستقبلا بعد التحرير لا بد وأن يكون هناك واقعا جديدا لشعبنا وتنظيماته مع بقية المكونات بعيدا عن اخطاء الماضي وذلك بأبعاد ونأي مناطق سهل نينوى عن أي دوائر النفوذ والاستقطابات والصراعات بين الكبار ويجب ان يكون لابناء شعبنا في سهل نينوى مستقبلا الدور الاساسي في حفظ الأمن في مناطقهم وإدارتها ومن ثم تفعيل قرار أستحداث محافظة سهل نينوى على الأساس الإداري والجغرافي لجميع المكونات كحق دستوري واستمرار المطالبة بالحماية الدولية لتوفير منطقة أمنة لضمان عودة كريمة وامنة لسكانها وتمكينهم لتسيير حياتهم بما يضمن خصوصيتهم القومية والدينية والتاريخية

3 - مسؤولية تحرير بلداتنا في سهل نينوى من قبضة تنظيم داعش الارهابي بالاساس هي مسؤولية الدولة العراقية وحكومة اقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي ثانيا وبمساهمة ومشاركة الويتنا وافواجنا المسلحة في التحرير والمشاركة في مسك الارض بعد التحرير لضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة التفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن لكن المشكلة ان منطقة سهل نينوى تعاني الاهمال المتعمد من قبل الحكومة العراقية وتعصف بها اكوام من المشاكل المعقدة والمتراكمة والمتداخلة منذ عشرات السنين وفي مقدمتها كان التهميش والاقصاء السياسي ومخطط التغير الديمغرافي وتفشي ظاهرة البطالة والفقر ونقص الخدمات وقلة المشاريع الاستثمارية وقلة التخصيصات المالية واستمرار الهجرة وغيرها مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

843
الاستاذ الفاضل المفكر الوطني والقومي الكبير خوشابا سولاقا - بغداد  المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا يشرفني تقيمكم الايجابي لتحليلنا وهذا موضع فخري واعتزازي دائما وشكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم المهة جدا نعم عزيزي رابي خوشابا امريكا والتحالف الدولي ليس لهم ثقة في التصدي لداعش الا بقوات البيشمركة بشكل خاص لان أغلب الاطراف العراقية من (الجيش والشرطة والحشد الشعبي) مخترقة او موالية للدول الاقليمية وتنفذ اجنداتها في العراق وبعد مرور اكثر من سنة على اجتياح عصابات داعش الارهابية واخواتها  لمدينة الموصل وبلدات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في منطقة سهل نينوى لا زالت الخطط والسيناريوهات المرتقبة لتحريرها من رجس داعش  موضوع  جدال وخلاف حاد  بين القوى السياسية الكبيرة المتنفذة  في العراق لمعرفتهم ان انجاز هذه المهمة لن تكون سهلة وهينة لأسباب عسكرية وأمنية وسياسية واجتماعية واقتصادية واقليمية ودولية

وتجسد ذالك  في فقدان الثقة وعدم جدية وقدرة هذه القوى ومعهم المؤسسة العسكرية العراقية لتحقيق اي انجاز مهم على الارض  ضد داعش  خاصة بعد تعثر او تباطىء تحرير مركز محافظة الانبار (الرمادي) ومدينة الفلوجة لقلة الكفاءة والتدريب والخبرة وضعف العقيدة الوطنية التي تم استبدلها بهويات فرعية ليست وطنية اضاف لاستشراء الفساد المالي والاداري وتفاقم الازمة المالية الخانقة التي تعاني منها الحكومة العراقية بسبب انخفاض اسعار النفط عالميا هذه العوامل وغيرها تجعل من عملية التحرير لكل اراضي الوطن التي اجتاحها داعش يكتنفها التخبط والغموض والتعقيد والثمن دماء غزيرة وعزيزة واستنزاف ثروات الشعب العراقي ومضيعة الزمن مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

844
غبطة مار ساكو : تحرير الموصل وبلداتنا في سهل نينوى سيكون قبل نهاية سنة 2015 !!
-----
بتاريخ 15 - 11 - 2015 قال غبطة مار ساكو جزيل الاحترام ردا على سؤال مراسل تلفزيون اسيريا في دولة السويد : (ان تحرير بلداتنا في سهل نينوى والموصل وحسب معلوماتنا من المسؤوليين العراقيين والمجتمع الدولي الذين التقيناهم سيكون قبل نهاية سنة 2015 ونريد نوع من الحماية الدولية في البداية لان اغلب ابناء شعبنا ينتظرون العودة الكريمة لارضهم وكنائسهم ودورهم واعمالهم وسنتعاون في اعادة اعمارها) للاطلاع على حديث غبطته الرابط الاول ادناه

نعم غبطة مار ساكو شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر يتطلع بلهف وامل واشتياق واهتمام حد العشق ليوم تحرير بلداته وعودته الكريمة لها والذي يعتبره تحديا فريدا من نوعه وعرسا وعيدا وطنيا وقوميا ودينيا وتاريخيا ما بعده عيد خاصة بعد عملية تحرير شنكال الشجاعة من قبل قوات البيشمركة والمتطوعون من الاخوة الايزيدية من قبضة تنظيم داعش الأرهابي لكن متى ؟ وكيف سيتم تحرير بلداتنا في سهل نينوى ؟ وماذا ينتظرنا بعد التحرير ؟ وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان الكم الهائل من الوعود والتصريحات والتطمينات التي يطلقها الكثير من المسؤولين الكبار في الحكومة العراقية (سياسيين وعسكريين) بين الفينة والاخرى بأن موعد تحرير الموصل وبلداتنا في سهل نينوى اصبح وشيكاً وقاب قوسين او ادنى !! تفتقر للجدية والمصداقية والتنسيق وهدفها اعلامي وللمزايدة فقط في الوقت الذي ترفض وتتحفظ قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية والعسكرية مثل هذه التصريحات المستعجلة وغير الواقعية لكونها عبارة عن مزايدات سياسية واعلامية غير مدروسة ولا تمثل الحقيقة ولا معنى لها

خاصة ان اغلب الحقائق والمعطيات والدلائل والمؤشرات على الارض والواقع في الوطن تدحض تلك التصريحات وتؤكد ان عملية تحرير الموصل وبلدات شعبنا في سهل نينوى وبقية اراضي محافظة نينوى ستطول وتطول  لفترات زمنية تمدد بعد سنة 2015 وليس قبل نهايتها !! بسبب فقدان الثقة وتعقيدات العلاقة بين بغداد واقليم كوردستان من جهة ومع ابناء العشائر السنية من المتطوعين من ابناء نينوى من جهة اخرى لان عملية التحرير تحتاج الى تحضيرات وخطط وتنسيق وتعاون

اضافة لعدم جاهزية القوات العراقية (جيش وشرطة وحشد شعبي) من حيث كفاءة التدريب وانواع التسليح والتجهيزات الدفاعية والهجومية والاستخباراتية ومعدات الرصد والاتصالات واجهزة الانذار وغيرها وعدم امتلاكها  لغطاء ودروع جوية كافية سواء من طائرات النقل أم الطائرات المقاتله او الاجهزة القتالية الارضية بصورة فعالة وكافية وتدخل دول الجوار بشكل مباشر او عبر اذرعها السياسية والمليشيات المسلحة الموالية لها واستنادا للمؤشرات والوقائع اعلاه وبعيدا عن المزايدات فأن ذلك فتح المجال للانهيارات والاختراقات الامنية في الكثير من مناطق العراق بشكل غير مسبوق وخاصة في بغداد

2 - اما تصريحات بعض الساسة الكبار في التحالف الدولي (سياسيين وعسكريين) والذي تقوده الولايات المتحدة الامريكية لا يمكن التعويل عليها لانها ليست لها قوات قتالية برية مهمة على الارض وحتى العدد القليل الموجود منها في بغداد والاقليم يقتصر دوره على التدريب والاستشارة فقط وليس القتال وقوات التحالف الدولية ليست جدية وفعالة خاصة اذا ما عرفنا ان دورها في التصدي لعصابات داعش  في منطقة سهل نينوى وبقية اراضي المحافظة لا زال  محدودا وضعيفا ويقتصر على الضربات الجوية والاستطلاع للمعلومات وهذا لا يكفي وكان بأمكان هذا التحالف ان يلعب دورا اساسيا اكبر  في محاربة والقضاء على عصابات داعش وفقا للارادة الدولية اذا كان جديا ومهتما في ذلك اضافة لبعض الاعتبارات الاقليمية والمحلية التي تمنع التحالف الدولي من القيام بذلك

3 - ازاء ما تقدم فأن اغلب ابناء شعبنا في الوطن تعب واصيب بالاحباط وخيبة الامل وفقدان الثقة بالمستقبل المجهول ويفكر بالهجرة خارج الوطن وما يؤكد ذلك (الخبر الفاجعة المؤسف الذي تناقلته وسائل الاعلام اليوم 17 - 11 - 2015 حول غرق سبعة من لاجئين شعبنا وجذورهم من مدينة بغديدا في بحر ايجه بين تركيا واليونان وهم في طريقهم للهجرة الى المانيا) للاطلاع الرابط الثاني ادناه حيث لم يعد الكثير من ابناء شعبنا في الوطن يشعر بطعم الوطن والانتماء الوطني والقومي منذ تهجيرهم من ارضهم ومساكنهم واعمالهم ويطلقون الاهات والحصرة وهم يفترشون الأرض بعد ان جردوهم اوغاد داعش من كل شيء حتى بات مهاجرا ونازحا وأين في وطنه !! وهل هناك أصعب من اللجوء والنزوح في الوطن ؟

شعبنا المهجر قسرا من الموصل وبلدات سهل نينوى يعيش واقعا مريرا ومؤلما ويبلغ تعداده اكثر من 150 الف انسان مهجر أصبحوا مجرد أرقام في السجلات الخاصة بالنازحين بانتظار العودة بكرامة وكبرياء الى منازلهم وارضهم واعمالهم سالمين لكن متى ؟ وكيف ؟ خاصة ونزيف الهجرة للخارج بين صفوف ابناء شعبنا اصبح يهدد مستقبلنا ووجودنا القومي والديني والتاريخي في الوطن بشكل مخيف وخطير وغير مسبوق

4 - ان عملية تحرير الموصل وبلداتنا في سهل نينوى يتطلب التحضير والتهيئة والتنسيق والتعاون الجاد والفعال بين حكومتي بغداد والاقليم بالتعاون مع التحالف الدولي والدول الاقليمية بعيدا عن التصريحات والمزايدات (الداخلية والخارجية) بوضع خطة محكمة ومدروسة بمشاركة كافة الاطراف وذلك بتدريب للقوات الموكلة لمهمة التحرير تدريبا مهنيا عاليا وكفوءا على حرب المدن والشوارع والازقة والتصدي للكمائن والشرائك ومعالجة التفخيخ والغام المساكن والطرق والجسور والمخازن والسيارات وقطع طرق امدادات داعش  من سوريا وتركيا وتهيئة جهاز استخبارات كفوء وفعال لتوفير الاحداثيات الدقيقة للقوى الجوية العراقية وسلاح المدفعية  لتدمير مقراتهم واستهداف عناصرها وقياداتها بعمليات الاسناد الارضي القريب للقوات المهاجمة وكذلك عمليات القصف في عمق المناطق التي تسيطر عليها تلك العصابات وخصوصا القريبة من مدينة الموصل

وبعد تحرير بلداتنا في سهل نينوى ومهما طال الزمن وغلت التضحيات المطلوب  من حكومتي العراقية واقليم كوردستان وكذلك من المجتمع الدولي والمنظمات الدولية ضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية واعادة اعمار مدنه وتعويضه بشكل مجزي اقتصاديا ومعنويا ونفسيا بضمانات وحماية دولية بأعتبارها الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والتاريخي والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة الشراكة الحقيقية والتفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن وحصولنا على كامل حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,796990.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,797018.0.html

                                     انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

845
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي الانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا رسالتكم او دراستكم الاجتماعية والقانونية اعلاه اكثر من رائعة لشموليتها وتميزها واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - المشكلة الاساسية تكمن في مواد دستور العراق الاتحادي الذي فيه مواد دستورية تدعو الى منع كل ما يتعارض ويتقاطع مع مبادىء وثوابت الدين الاسلامي والشريعة وفيه مواد اخرى تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة (غير المسلمة) وحقوق المرأة وغيرها ان هذا الاختلاف والتقاطع في الدستور سيجعل منه محل خلاف وازمات وصراعات وتوترات مؤجلة وصامتة بين التكتلات والتيارات والاحزاب السياسية ذو التوجه الديني المتشدد والمتعصب من جهة وبين العلمانيين والديمقراطيين والتقدميين واليساريين والمكونات غير المسلمة من جهة اخرى

2 - لذلك ارى من الواجب تعديل الدستور اولا لمعالجة هذا التناقض والتقاطع بتوازن ومرونة واعتدال وحكمة لضمان حقوق المواطنة لكل ابناء الشعب العراقي دون تميز وتفرقة على اساس الدين او القومية او مبدء الاكثرية والاقلية وبما يخدم العدالة والمساواة والانسجام على قدم وساق بين كل مكونات وفسيفساء المجتمع العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا وسياسيا والاستفادة من تجارب الدول العربية والاسلامية بشكل خاص والاوربية منها بشكل عام التي سبقتنا في هذا المجال وفيها تنوع قومي وديني ومذهبي وسياسي مثل ماليزيا وتركيا وتونس والامارات وتجربة حكومة اقليم كوردستان الديمقراطية الرائدة والاستفادة من تجارب دول الاتحاد الاوربي المعروفة بشفافيتها ونزاهتها وعدالتها لتنوع مجتمعاتها ان ترك الدستور بدون تعديل سيكون مستقبلا سببا وذريعة لتفجير ازمات وتوترات اجتماعية وقومية ومذهبية وسياسية ودينية واحتقان في العراق في اي لحظة وسيكون كالبركان الصامت المخادع لا تعرف متى ينفجر ؟ ويعتبر موضوع فصل الدين عن الدولة من القضايا المهمة والعصرية والملحة التي اثبت التجارب في مختلف الدول صواب وصحة منهجها وتطبيقاتها بالتجربة لان الدولة ليس لها دين بأعتبارها شخصية معنوية كما الحال في اغلب دول الاتحاد الاوربي وكذلك امريكا حيث لم يثبت الدين في دساتيرها حسب المبدء القائل (الدين لله والوطن للجميع)

3 - ن موضوع البطاقة الوطنية واسلمة القاصر تعتبر قضية سالبة للحرية الشخصية ومزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والشريعة (استنادا للدستور!!) في مغازلة واضحة للاحزاب الاسلامية السنية والشيعية المتنفذة في البرلمان والحكومة !!! دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي الذي يضمن الدستور حقوقهم وهو اعتداء واضطهاد لحريات وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الشخصية الفردية الذي يتقاطع مع الدستور وفي نفس الوقت يشجع الجماعات المتطرفة والمتشددة والارهابية والعصابات الاجرامية للتمادي في الاعتداء على المكونات غير المسلمة واعطاء الضوء الاخضر لها لقتلها وابتزازها وتهجيرها وتصفيتها لتنفيذ بقية فصول ومراحل المؤامرات والدسائس والمخططات والتي بدأت بعد سقوط النظام السابق 2003 ولا زالت مستمرة لغاية اليوم ويبدو انها لا تنتهي الى ان تصبح هذه المكونات في خبر كان !! واثر بعد عين !! لا سامح الله

4 - في كل الاحوال ان هذه القرارات والاجراءات السالبة لحريات وحقوق المكونات غير المسلمة في العراق والتي اقرها البرلمان لا تعالج مشاكل وازمات وتعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي العراقي والفساد المالي والاداري والبطالة والفقر وضعف الخدمات وهموم النازحين وتهميش وتهجير المكونات غير المسلمة وجيش الارامل والايتام والثكالى اضافة الى ذلك انها اساءة للاسلام نفسه لذلك كان الاجدر بالبرلمان العراقي ان يحشد كل الامكانات والطاقات ويدعو الى توحيد الصفوف وتكاتف جهود جميع ابناء العراق بكل مكوناته السياسية والقومية والمذهبية والدينية من دون تمييز لمواجهة داعش الارهابي واخواته كرجل واحد وعائلة واحدة وليس النيل والاعتداء على حقوق وحريات المكونات غير المسلمة الحلقة الاضعف في وطننا العراق مع تقديري

                                                اخوكم
                                               انطوان الصنا

846
الاستاذ الفاضل المفكر القومي والوطني الكبير خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا ما تناوله قلمكم المبدع في مقالكم اعلاه كعادته موضوع كبير في غاية الاهمية نعم هناك الكثير من الاسباب والعوامل التي تساهم في فناء واندثار وانهيار الامم والحضارات والدول واهمها التي اوردتها في مقالكم اعلاه وهذا الانهيار يترتب عليه تفكك المجتمع وضعفه الداخلي أن بعض الأمم التي شهدت قيام امبراطوريات وحضارات عريقة ومزدهرة مثل الامبراطورية الاشورية العظيمة التي سقطت بفعل عوامل داخلية وخارجية (فساد واسع - مركزية وشمولية وغطرسة - توسع جغرافي - قحط ومجاعة - محسوبية ومنسوبية - ضعف العلاقة مع الشعب وغيرها) لكن لم ينقرض شعبها ولم يندثر كيانها البشري كليا وإنما سقطت الامبراطورية الاشورية كنظام اداري وسياسي واقتصادي وعسكري وغاب تأثيرها المباشر في مسرح الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية فاستوعبتها حضارات أمم أخرى وتركت لنا بقايا اطلالها من الحضارة والاثار والتاريخ وهي موضع فخر واعتزاز لابناء امتنا في الوطن والمهجر مع تقديري

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

847
الاستاذ الفاضل الثائر والمناضل وردا بيلاتي أبو ميسون المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وتحياتي الاخوية للاستاذة الاخت ام ميسون واعتذر لتأخر المداخلة وثانيا شكرا للاستاذ الفاضل الاعلامي المتألق كمال يلدوا على هذه الالتفاتة الكريمة نعم ان حركة الانصار المسلحة في جبال كردستان هي تجسيد حي بالملموس للكفاح الثوري المسلح ضد النظام الدكتاتوري البعثي الفاشي ويعتبر سجل الانصار الرواد الاوائل الابطال امثال المناضل ابا ميسون موضع فخر واعتزاز لكل الوطنيين والاحرار في العالم وملحمة وطنية وبطولية فذة من خلال مشاركتهم في المعارك ضد اعتداءات السلطات الدكتاتورية

انها صفحة مشرفة ومشرقة وخالدة في سجل الانصار تركت اثرها الطيب والعميق ولغاية اليوم بين صفوف ابناء الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية رغم ان المجموعات الانصارية الاولى توجهت الى جبال كوردستان وهي تفتقر الى التحالفات الوطنية ورعاية القيادة الحزبية وكذلك تفتقر الى المال والسلاح والتجهيزات والمؤون وتعاني من الارتباك وفقدان البوصلة واتسم هذا العمل بروح وطنية عالية ونكران ذات كبير جدا وتفاني وتضحية قل نظيرها من قبل المناضلين الاشداء الذين اسسوا النواة الاولى لحركة الانصار المسلحة مع تقديري

المجد والخلود لشهداء حركة الانصار المسلحة
تحية وتقدير للرواد الاوائل من الحركة

                                               اخوكم
                                            انطوان الصنا

848
الاستاذ الفاضل الناشط الوطني المعروف الدكتور غازي ابراهيم رحو المحترم
بعد التحية

ولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا سلمت اناملكم الذهبية ويراعكم المبدع والمتميزة دائما نعم اين الوطنيين والمؤمنون بحقوقنا وحرياتنا في الكتل السياسية البرلمانية الكوردية والعربية والديمقراطية ؟ لماذا سمحوا بتمرير القانون المثير للجدل والاستغراب باسم الدين والشريعة في مهادنة واضحة مع الاحزاب الاسلامية السنية والشيعية في البرلمان لسلب حريات وحقوق المكونات غير المسلمة وهذا ما نأسف له خاصة

ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ومنذ اكثر من اربعون سنة في وطنهم يعيشون على هاجس الخوف والقلق وتم تهجير اكثر من 65% منهم خارج العراق ولم يبقى منهم الا 250 الف انسان (في كل العراق والاقليم) وبعد اجتياح الموصل وسهل نينوى من قبل داعش الارهابي واخواته اصبحت عيون اغلب ابناء شعبنا في كل العراق واقليم كوردستان هذه الايام ومعهم بعض المكونات غير المسلمة ترنو وشاخصة على ابواب السفارات والقنصليات الاجنبية وهيئات الامم المتحدة سعيا وراء الهجرة خارج الوطن بخفى حنين وهم غير راغبون بذلك الا اضطرارا وتحسبا لفقدان الثقة والامل وقلوبهم تعتصر الما وتنزف دما على ارض الاباء والاجداد والسبب مخاوفهم على مصيرهم ومستقبلهم المجهول في ظل استمرار حكومات بغداد للمحاصصة الدينية والقومية والفساد واستمرار الصمت المريب الأقرب للتواطئ والمساومة من قبل اغلب شركائنا واصدقائنا في الوطن والعملية السياسية وكذلك المجتمع الدولي والأنظمة العربية والاسلامية والإقليمية

هذا الاجحاف والتهميش الجديد في البطاقة الوطنية يؤكد بالحقائق والوقائع والمعطيات المادية الملموسة ان كافة الاحزاب الاسلامية العراقية والكوردستانية السنية والشيعية بدون استثناء غير مؤمنون ومقتنعون بحقوقنا وحرياتنا ووجودنا الديني والقومي والتاريخي اصلا وغير مؤمنون بالعيش المشترك وكأننا ضيوف وغرباء في وطننا ولسنا اصحاب الارض والدار اما بعض الوعود وكلمات الاطراء والمجاملة المعسولة والمغرضة والتي يطلقها بعض المسؤوليين في رئاسة وحكومة وبرلمان العراق للاستهلاك الاعلامي فقد شبع منها شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية والكنسية لانها لا تعالج حقوقه وحرياته وهمومه مع تقديري

                                                  اخوكم
                                               انطوان الصنا

849
الاستاذ الفاضل الناشط القومي الاشوري Abboud Dankha المحترم 
شلاما وايقارا

الجزء الثاني من الرد

1 - قضية الاستاذ المفكر القومي الكبير خوشابا سولاقا وقضية استقالة الوزير جونسون سياويش الشجاعة وقضية ادانة السيد جيفارا زيا سنة 2007 في محافظة نينوى وقضية اقصاء مستشار رئيس مجلس النواب العراقي الاخ المستشار المسيحي الارمني (اليكس وراكيس) سنة 2010 كلها قضايا متشابهة من حيث الشكل والمضمون وتخص شعبنا المسيحي في الوطن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم نتضامن ونقف الى جانبهم في محنتهم بالحماسة والاندفاع والطريقة التي وقفها بعض ابناء شعبنا من زوعا او من خارجه مع الوزير سركون لازار ؟ كأن الوزير سركون اقدم على عمل بطولي وشجاعة فائقة يستحق الوقوف الى جانبه ناسين او متناسين انه اساءة لسمعة المسيحين واخلاصهم ونزاهتهم وكفاءتهم ويدهم النظيفة المعروف عنهم تاريخيا ثم الم يكن جيفارا زيا في حينه من كوادر زوعا ؟ الم يكن المستشار (اليكس وراكيس) الذي كان يعمل في البرلمان على مسافة شمرة عصا من يونادم كنا في البرلمان ؟ ولم يحرك ساكنا !! بينما عندما يتعلق الموضوع بالوزير السابق سركون اقام الدنيا ولم يقعدها هو ومجموعته النفعية !!

2 - ان الخشية لدى البعض من توجيه نقدي للوزير السابق سركون لازار ليس ما يبرره اطلاقا سوا انه ارث متوارث من ثقافة الماضي لانه ليس من السهل هضم عملية اللعبة الديمقراطية ومبادئ حرية الفكر واحترام الرأي الاخر بسهولة في منطقة الشرق الاوسط المكبلة بالتخلف والتقاليد البالية ومنها وطننا العراق وهذا الانتقاد يكون احيانا سببا للاحقاد والضغينة بين ابناء شعبنا وليس سبيلا لبلوغ الحقيقة واظهار الحق

والذين يتباكون من مسألة انتقادي الوزير السابق فأنهم ينظرون للامور بعيون حزبية معصوبة فقط وينطقون بكلمات غير مفهومة ومن دون قناعة وبدون مصداقية ولا يدركون ما يدور حولنا وما يترتب على فعلة الوزير ولديهم خلل في التقيم والرؤية والموقف نترك الموضوع للايام القادمة وارجو العلم ان اغلب استنتاجاتي وتحليلاتي ورؤيتي ومواقفي اثبت الايام صوابها وصحتها وكلنا امل ان تنصف محكمة التميز الاتحادية الوزير السابق سركون لازار وتلغي قرار محكمة النزاهه وان كان ذلك مستبعد بعض الشىء لان الادلة قاطعة

3 - الاستاذ العزيز الفاضل (عبود دنخا) المحترم احتراما وتقديرا لموقفكم الاصيل وشعوركم الاخوي العالي بالمسؤولية القومية والوطنية والتاريخية والاخلاقية تجاه شعبنا وامتنا ونزولا عند رغبتكم الصادقة بهدف تهدئة النفوس والقلوب وتهيئة الاجواء والمناخات تقديرا لظروف شعبنا العصيبة والصعبة في الوطن فأني شخصيا سوف اتوقف من الخوض في موضوع الوزير السابق سركون لازار لحين صدور قرار محكمة التميز الاتحادية وعندها سيكون لنا كلام اخر

وفي نفس الوقت مهما اختلفنا فان خلافاتنا خلافات العائلة الواحدة خلافات الاخوة والاشقاء والاهل خلافات الشعب الواحد والامة الواحدة عندما نفهمها بهذه الطريقة وبهذه الروحية والنظرة المسؤولة سيكون معالجتها وتسويتها سهلا وفي متناول اليد مع تقديري

                                                اخوكم
                                               انطوان الصنا

850
الاستاذ الفاضل الناشط القومي الاشوري Abboud Dankha المحترم 
شلاما وايقارا

الجزء الاول من الرد

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا كلماتك الاخوية الصادقة النابعة من القلب غمرتني وأسعدتني كثيرا فشكراً لكل حرف سطرته أناملكِ المتميزة في مداخلتكم اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - الاختلاف في الرأي مسألة طبيعية وصحية وديمقراطية لا غبار عليها

2 - ليس لي اي حقد او كراهية او ضغينة ضد تنظيم زوعا واحترم تاريخها ونضالها وشهدائها وليس لي اي مقال ينتقد زوعا كتنظيم حزبي وجماهيري اطلاقا وانما انتقد قادته وفي مقدمتهم السيد يونادم كنا وحاشيته بسبب هيمنتهم المطلقة وانفرادهم بسلطة القرار بزوعا بعيدا عن مبادىء القيادة الجماعية ومبادىء الديمقراطية والتي قادت زوعا الى الانتحار السياسي والتكتلات والانشقاقات الحزبية ونتج عن هذا نتائج وخيمة على نشاط ومستقبل زوعا وما ولادة كيان ابناء النهرين من رحم زوعا الا نموذجا واضحا

2 - بعد 2003 رشح السيد يونادم كنا ابن اخته السيد سركون لازار لمنصب نائب محافظ كركوك وعمره اقل من ثلاثون سنة !! ولا يمتلك الخبرة والمؤهلات !! وشغل المنصب لعدة اشهر وبسبب قضايا فساد تم اعفائه من المنصب !! ما تسمى ذلك بالله عليك الم يصبح تنظيم زوعا تنظيم لعائلة ولعشيرة من اجل ادارة المصالح الشخصية الخاصة الضيقة وقضايانا القومية وحقوقه في مهب الريح وشعبنا فليشرب من ماء البحر رغم فشل سركون لازار في التجربة الاولى في محافظة كركوك اصر يونادم كنا رغم انف قيادة زوعا من المعارضين على ترشيح ابن اخته لمنصب الوزير سنة 2010 وعمره 37 سنة وحصل ما حصل وكأن ارحام امهاتنا قد جدبت وتيبست ولا يوجد اشخاص اكفاء في زوعا او خارجها غير سركون لازار !!

3 - نعم المثالين اللذان اوردتهما في مداخلتكم اعلاه حول اقدام بعض المسؤولين والنواب الاستراليين على تقديم استقالاتهم بسبب سؤ استخدام السلطة والفساد هذا يحصل في الدول المتحضر والديمقراطية وارجو العلم ان احد رؤساء جمهورية كوريا الجنوبية قد انتحر بسبب تهم الفساد وكذلك وزير مالية امريكي ووزير مالية بريطاني ووزير مالية ياباني انتحروا ايضا بسبب تهم الفساد

4 - حسب رأي ان قرار الاستقالة سلوك حضاري وثقافي يقدم عليه فردا وذلك بترك المسوؤلية والمنصب احتراما لذاته او لشعبه او لمبادئه كما فعل الوزير الشجاع السابق في حكومة اقليم كوردستان الاستاذ جونسون سياويش  احتراما لذاته وتضامنا مع ابناء شعبنا من النازحين رغم ان ثقافة الاستقالة مغيبه عن الواقع الاداري والحزبي لاغلب الدول النامية وبضمنها العراق فالشخصية التي تصل لمنصب قيادي تنفيذي بارز اداريا او حزبيا تعتقد ان هذا من حقها المكتسب وفكرة التنازل عن ذلك لاي سبب من الاسباب مهما كان منطقيا وجادا ومحقا هو ضرب من المستحيل والخيال

لان الموضوع يشمل النوم في العسل ومراعاة المصالح الخاصة الضيقة افضل من الاستقالة !! والا ماذا نفسر التصاق وتمسك الوزير السابق سركون لازار بالمنصب والكرسي رغم وجود اربعة دعاوي ضده في المحاكم خلال فترة توزيره حتى وان كانت كيدية وهي ليست كذلك اليس ذلك اساءة لسمعته وسمعة شعبنا وزوعا ام ماذا ؟ لماذا لم يقدم على الاستقالة ؟ الجواب بسبب النرجسية والمصالح الخاصة والنوم في العسل وليس مصلحة الامة والشعب

                                      مع تقديري وامتناني

                                                   اخوكم
                                               انطوان الصنا

851
العزيز رابي جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا
اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لموضوع مقالكم وهو في غاية الاهمية لكي يطلع الجيل الجديد من ابناء امتنا واسمح لي ان اضيف الاتي بخصوص العلم القومي الاشوري الاتي :

1 - اغلب رموز ومدلولات العلم القومي الاشوري مأخوذة من الالواح الاشورية التاريخية التي تعود لالاف السنين والموجودة في المتحف البريطاني في لندن وفي مقدمتها لوح اشوري عمره الالاف السنين ويظهر فيه بعض ملامح العلم القومي لامتنا وهو محفوظ في حرز حريز

2 - العلم القومي الاشوري قبل الحرب العالمية الأولى 1914 كان يتكون من ثلاثة الوان هي اللون الوردي والابيض والأحمر ومرصعة بثلاثة نجوم بأعلى اليسار كدلالة على الكنائس الرئيسية الثلاث وهي السريانية الأرثوذكسية والكلدانية والآشورية وتم استبدال العلم القومي المذكور لامتنا بصليب أبيض على خلفية حمراء ترمز إلى دماء شهداء شعبنا الذين سقطوا في مجازر ومذابح سيفو وهكاري وطور عابدين وكل شهداء شعبنا في بلاد ما بين النهرين خلال وبعد الحرب العالمية الاولى

3 - اما العلم القومي الجديد الحالي لامتنا موضوع تم تصميمه من قبل الفنان الاشوري الكبير (جورج بيث اتانوس) المولود في مدينة طهران – ايران وتم اقراره عام 1968 من قبل مؤتمر الاتحاد الاشوري العالمي المنعقد في فرنسا وهو معتمد كرمز لامتنا حاله حال النشيد القومي من قبل جميع تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية في الوطن والمهجر مع تقديري
 
4 -  وبخصوص النجمة الرباعية الموجودة في وسط العلم الجديد لامتنا والذي تشبه هيئة الصليب يرمز للجهات الأربعة وحيث كانت الإمبراطورية الآشورية قد بسطت نفوذها يوم كانت إمبراطورية سائدة ومتربعة في الشرق وأشعة الشمس التي تمتد من النجمة بالاتجاهات الأربعة ترمز للخير والبركة والعطاء للامة الاشورية بلا مقابل هذه من صفات الشمس رمز الحياة وديمومتها مع تقديري

                                                   اخوكم
                                                انطوان الصنا

852
الاستاذ الفاضل الكاتب والمفكر القومي والوطني الكبير خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم المهمة والقيمة جدا في اعلاه والتي كانت بمثابية اضافة نوعية متميزة لموضوع بحث مقالنا وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة عزيزي رابي خوشابا المؤسف اغلب الردود والمداخلات من بعض المتصيدين والمتربصين هي عاطفية وحزبية بأمتياز وتفتقر الى الموضوعية والعقلانية والحيادية لذلك احيانا لا جدوى من الخوض في غمار مناقشتها لان نتائجها عقيمة ولا يتعدى مضيعة للوقت ليس إلاّ

المشكلة ان الكاتب الصريح والموضوعي والمسلح معرفيا وثقافيا امثالكم والذي يريد بلوغ الحقيقة فقط ويركب موجة التحدي مهما كانت التحديات غالباً لا ينجو من اللوم أو الانتقاد اللاذع أو حتى التشهير في بعض الأحيان كما حصل لمقامكم الكريم ولي شخصيا لكن قوة مبادئكم وايمانكم وثقتكم بالنفس وقوة وصلابة ارادتكم ورصانة ووسع ثقافتكم اعطتك زخما كبيرا لتتمكن  من المضي قدماً في تقديم تحليلات وطروحات واقعية وحجج مسنودة بالادلة والبينات ذات مصداقية عالية من الاقناع وانسان مثلك لا يتملكه الخوف اطلاقا لانه يتحمل عبىء المسؤولية الأخلاقية والوطنية والقومية على عاتقه بشرف وكبرياء وجدارة وكفاءة فشكرا لك مع تقديري

                                            اخوكم
                                          انطوان الصنا

853
السيد Adnan Adam 1966 المحترم

شكرا لمداخلتكم عدد 2 في اعلاه وسبق لي ان اكدت لك في اكثر من مداخلة اننا مختلفون ومتقاطعون في الرأي بشكل حاد واحترم موقفك المنحاز لزوعا وهذا امر طبيعي لذلك عزيزي لا جدوى من المناقشة والحوار العقيم خاصة وان كل واحد مقتنع برأيه وطروحاته نتركها للزمن هو الكفيل بكشف كل الحقائق وحسب رأي ان مداخلاتك وكتاباتك وطروحاتك المستعجلة والسطحية اساءة واضحة لزوعا وتاريخا وشهدائها لان اسلوبك غير محصن فكريا واسمح لي ان اقول ان ثقافتك الحزبية والعامة محدودة مع تقديري

                                       انطوان الصنا

854
الاخ Hani Manuel المحترم

شكرا لمداخلتكم اعلاه واود القول ليس عيبا او خطأ ان نختلف ونتقاطع في الرأي والموقف انها حالة صحية وديمقراطية لكم رأيكم ولنا رأينا لكم قناعتكم ولنا قناعتنا وكل محترمة وتندرج في اطار حرية الرأي والرأي الاخر ارجو العلم بأنه ليس لي اي مصلحة او تقاطع شخصي او نفعي مع الوزير السابق حتى احقد عليه ولا اعرف الرجل اطلاقا واكن له كل الاحترام والاحترام والتقدير لا يعني ان اصرف النظر عن اخطائه وفساده اطلاقا حتى ابدو مثل النعامة التي تغرز رأسها في الرمال واشلائها مكشوفة ومفضوحة خاصة وان سمعة شعبنا بين شركاء الوطن اصبحت اليوم بسبب ادانة الوزير السابق سركون بالفساد في وضع لا يحسد عليه وفي مهب الريح شئنا ام ابينا ثم من يتحمل هذه المسؤولية الوطنية والقومية والاخلاقية في اساءة سمعة شعبنا وتشويه اخلاقنا وتاريخنا اليست قيادة زوعا المتمثلة بالسيد يونادم كنا حيث رشح الوزير غير المؤهل للموقع الوزاري رغم انف اغلب قيادة زوعا في حينه خوش ديمقراطية حزبية مع تقديري

                                          انطوان الصنا

855
السيد ܬܚܘܡܢܝܐ المحترم

شكرا لمداخلتكم اعلاه وهي تعبر عن وجهة نظركم الحزبية بأمتياز وهي محترمة لا غبار عليها واكرر ان رأي ليس تشفيا او تجريحا او نكاية بالوزير السابق اطلاقا لعدم وجود اي مصلحة متقاطعة بيننا انه رأي الشخصي الحر وبيننا الايام لكن صدقني الخلل والورطة كان منذ البداية في قرار ترشيح الوزير سركون لازار لمنصب الوزير انه كان قرار مصلحيا وانتهازيا وغير موفقا ودقيقا وخارج ارادة اغلب قيادة زوعا في حينها والرجل يبدو لم يكن كفوا ومؤهلا وناضجا للمسؤولية وكأن ارحام امهاتنا قد جدبت ولم يكن بين صفوف قيادي وكوادر زوعا او بين صفوف شعبنا اشخاص اكفاء وقياديين ونزيهيين

بدليل ان سركون لازار فشل ولم ينجز او يقدم اي انجاز وطني او قومي او ديني لشعبنا خلال خمسة سنوات من توزيره تعرف لماذا ؟ لانه كان مشغولا وغارقا مع اخيه في ادارة اعمال شركات المقاولات الانشائية وغيرها من الشركات التجارية التي تعود رقبتها وملكيتها الى الوزير السابق سركون ومجموعته النفعية والتي لازالت تعمل في بغداد مع ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية وغيرها من دوائر الدولة العراقية الفاسدة بمقاولات وتجارة بمليارات الدنانير وهذا هو السبب الحقيقي لتواجدهم في بغداد وليس حبنا بشعبنا وحقوقنا كما يزعم بعض المزمرين والمداهنين خاصة ان اعداد ابناء شعبنا في بغداد اصبح قليل جدا وفي خبر كان وهو نحو الانقراض بدليل ان بعض كنائسنا في بغداد غلقت ابوابها لعدم وجود مؤمنين يرتادون اليها مع تقديري

                                            انطوان الصنا

856
السيد اوراها دنخا سياوش المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم اعلاه وهي تعبر عن انحيازكم الحزبي المطلق وبدون تميز لجهة الوزير السابق وهذا حق مشروع مهلهل لكنه غير مبرر ومقبول لان الرجل لم يحترم سمعة وتاريخ شعبنا وكذلك تاريخ زوعا وشهدائها وادانته بالفساد يعني تحلل القيم والمبادىء والمعايير الاجتماعية والأخلاقية والحزبية لديه اضافة لغياب الدلالات والمعاني الوطنية والقومية والتاريخية التي تنطوي عليها مثل هذه السلوكيات الاجتماعية في سبيل تغليب المصلحة الشخصية على المصلحة العليا لشعبنا وامتنا وارجو العلم ان خمسة دعاوي المرفوعة ضد الوزير السابق سركون لازار ليس كيدية اطلاقا في كل الاحوال ليس بالضرورة ان اتفق معك في الرأي والموقف وهذا امر طبيعي ومكفول ديمقراطيا ودستوريا وان غدا لناظره قريب مع تقديري

                                        انطوان الصنا

857
العزيز رابي ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم عزيزي رابي ان اغلب الردود والمداخلات والمقالات مشحونة بالعواطف والمحاباة والانحياز الحزبي والنقابي بعيدا عن الحكمة والمنطق والحق والعدل وفق مبدء انصر اخاك ظالما او مظلوما لتبرير فعلة الوزير السابق سركون لازار وكأنه قديس وملاك وليس معصوما من الخطأ بينما عندما يتعلق الامر في موضوع الدفاع عن الاستاذ خوشابا سولاقا والاستاذ جيفارا زيا يسكت ويخرس الجميع وكأنهم اعداء امتنا وليسوا اشوريين !! وهذه مغالطة وتناقض واضح في خطاب هولاء المطبلين مع تقديري

                                              اخوكم
                                           انطوان الصنا

858
لماذ الازدواجية والانحياز الحزبي والشحن العاطفي في قضية سجن الوزير السابق سركون !!؟
-----
انهمرت الايميلات والردود والمداخلات والمقالات المشحونة بالعواطف والانحياز والتعصب الحزبي والمحاباة والمجاملات بدون وجه حق وعدل وبعيدا عن المنطق بغزارة كالمطر على مقالنا تحت عنوان (الوزير السابق سركون لازار خذل زوعا وشعبنا واساءة لسمعتهما من يتحمل مسؤولية ذلك ؟) للاطلاع الرابط الاول ادناه كلها محترمة اذا كانت ضمن الموضوع وتنسجم مع شروط النشر واللياقة واغلب اصحابها يتباكون على قضية سجن الوزير السابق سركون لازار من قبل محكمة النزاهة بتهم الفساد لانه اشوري ومن ابناء جلدتنا فقط !! ان هذا الموقف العاطفي حسب رأي يقع ضمن التشجيع على الافساد الأخلاقي والمهني والوظيفي علما ان مقالنا على الرابط ادناه يمثل وجهة نظرنا الشخصية ولا زلت عند رأي فيه بكل ثقة وقناعة تامة تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر

طيب السؤال الذي اطرحه على كل الاخوة اصحاب الايميلات والمقالات والمداخلات ؟ اين كنتم ؟ ولماذا جفت اقلامكم وخرست السنتكم وبحت اصواتكم ؟ عند قيام السيد يونادم كنا بتحريك دعوى قضائية ضد الكاتب القومي الاشوري ايضا الاستاذ المهندس (خوشابا سولاقا) في محكمة الأعلام والنشر ببغداد وطالبه بتعويض قدره مئة مليون دينار !! أليس الاستاذ خوشابا سولاقا هو الآخر من أبناء جلدتنا ؟ لماذا هذه الازدواجية والكيل بمكيالين والتناقض في التعامل ؟ علماً بأن الاستاذ خوشابا سولاقا كل ذنبه انه نشر مقالاً سياسياً نقدياً لسياسات السيد يونادم كنا كسكرتير عام لزوعا

ولم يمس موقعه في البرلمان ولم يقل بحقه أي كلام نابي ليستحق إقامة دعوى قضائية ضده ثم لماذا أنتم رحماء على الفاسدين وأشداء على خصومكم وكل من يكشف ويفضح رأس الهرم ؟ وهل أن تحريك الدعاوى القضائية في المحاكم الرسمية والمطالبة بالتعويض المالي المبالغ به ضد أبناء أمتنا من قبل من يريد أن يكون زعيم الأمة الآشورية مباح !! لا يحتاج الى الأدانة والتنديد به كون المدعي عليه من أبناء أمتنا بينما الكتابة من قبلنا والبعض الآخر عن ما صدر من محكمة النزاهة لأي سبب يخص الفساد في الدولة بحق الوزير الوحيد الذي يمثل المسيحيين ينحسب علينا وعليهم ابتهاجاً وتشفياً !! أين كنتم من دعوى السيد يونادم كنا ضد الأستاذ خوشابا سولاقا في يومها ؟أترون كم أنتم مرائين ومداهنين وغير منصفين ولا تنطقون بالحق والعدل ؟ وسوف ننتظر قرار محكمة التميز الاتحادية وعندها سيكون لنا كلام اخر لان الوزير السابق سركون لازار ليس قديسا او معصوما وان وطننا العراق ليست المدينة الفاضلة

المؤسف ان الوزير السابق سركون لازار اساءة لسمعة شعبنا المسيحي ولسمعة زوعا وانتهك مبدأ النزاهة والاخلاص علما ان الفساد بجميع أنواعه هو انحراف قيمي وأخلاقي في أداء العمل وتحمل المسؤولية الوظيفة وفي مقدمتها إساءة استعمال السلطة وهدر المال العام وارجو ان يعرف من هلل للوزير المدان واعتبر وجوده في السجن خبر مفرح !! خوش مفرح !! وحيث ان جميع أشكال الفساد من السرقة والاختلاس والاحتيال والرشوة والابتزاز والمحاباة في المحسوبية والمنسوبية وغسل الأموال واستغلال المنصب ونهب الأموال العامة وسوء استخدام الوظيفة والمنصب انتهاك للقيم والاخلاق والنزاهه وأسوأ أنواع الفساد هو سوء استخدام السلطة واستغلالها من قبل المسؤولين لغرض تحقيق مكاسب خاصة غير مشروعة واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=796088.0

                                          انطوان الصنا

                        antwanprice@yahoo.com

859
الاستاذ الفاضل مؤيد راعي البله المحترم
بعد التحية

شكرا لمدخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه وشكرا لاتفاقكم معي في نقطتين وهنا لابد من الاشارة الى العلاقة الودية المصلحية العميقة وغير المتكافئة التي كانت تربط بين قيادة زوعا مسلوبة الارادة وفي مقدمتها علاقة السيدان يونادم كنا والوزير سركون لازار بالسيد نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي الفاسد واقطاب حكومته وكتلته البرلمانية وحزبه والمبنية على الخضوع والاملاءات والمساومات والصفقات السياسية والمصالح الخاصة الضيقة للسيدان يونادم كنا وسركون لازار وحاشيتهما انها جزء من مخطط الفساد

وما تصويت الوزير السابق سركون لازار للقانون الجعفري للاحوال الشخصية المثير للجدل وهو لم يطلع على مضمونه حسب تصريحه وليس من عندي ؟ الا تجسيدا لعمق هذه العلاقة المصلحية !! السؤال الذي يطرح نفسه كيف يبصم على قانون بالعشرة وهو لم يطلع على مضمونه ؟ الجواب لمغازلة واسترضاء المالكي وحكومته !! ولضمان مصالحه الخاصة الضيقة واستمراره على سدة الكرسي في حينه !! انها مفارقة عجيبة غريبة ومعيبة ثم كيف يصوت على قانون وفيه مواد ضد حقوق وحريات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري سورايا في الوطن ؟ اليس ذلك استخفاف وعدم الاهتمام بحقوق شعبنا وضعف شعوره بالمسؤولية القومية والوطنية والدينية تجاهه ؟ !! ثم كيف يصوت على قانون يتقاطع بشكل صارخ مع مبادىء دستور العراق الاتحادي ولوائح وانظمة حقوق الانسان والمرأة والطفل والاقليات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا الصادرة عن الامم المتحدة ؟ لانه كان شابا صغيرا ومندفعا وليس كفوأ ومؤهل وهذا مازاد الطين بلة مع تقديري

                                          اخوكم
                                         انطوان الصنا

860
الاستاذ الفاضل اوديشو الاشوتي المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم اعلاه وشكر لتمنياتكم الاخوية الطيبة للوزير السابق سركون لازار وكلنا امل ان تنصف  محكمة التميز الاتحادية الوزير السابق سركون لازار بالحق والعدل وتقرر الغاء قرار محكمة النزاهة اذا كان فعلا غير مقصر او تسبب بهدر المال العام او اي تهمة اخرى وعندها سيكون لنا كلام اخرى رغم اننا غير متفائلون من قرار محكمة التميز الاتحادية لان الادلة قاطعة وحاسمة كما اوضحنا في اعلاه مع تقديري

                                               اخوكم
                                           انطوان الصنا

861
                                 ملاحظة مهمة
                                 ------
وردت الينا من مصدر متطوع ومطلع في وزارة البيئة العراقية فضل عدم كشف هويته معلومات تؤكد ان الدعاوي الخمسة المرفوعة ضد الوزير السابق سركون لازار جميعها ليست كيدية وانما تتعلق بالفساد وسؤ استخدام الصلاحيات وهدر المال العام وسوف يتم تزويدنا بالوثائق المؤيدة لذلك لاحقا وسنقوم بنشرها عند الضرورة وعندما يحين وقتها ليطلع شعبنا

862
الاستاذ شوكت توسا المحترم
بعد التحية

مهاتفتك للوزير السابق سركون لا تبرئه من الادانة بالفساد وانما فقط لتطيب الخواطر والنفوس ليس الا ثم لا اعرف ما هو الخبر المفرح يا جماعة ؟ هل كلامكم معقول ؟ اليس ذلك عيبا ؟ وزير مسيحي سابق وما تعنيه كلمة المسيحي خلف القضبان ومدان بالفساد وتقولون مفرح !! بالله عليكم هل ذلك خبر مفرح ام ضربة موجعة ومؤلمة واساءة لشعبنا المسيحي ولزوعا ولعائلته اعتقد ان وجوده في السجن ومسلوب الحرية والارادة لا يشرف اي انسان وطني او قومي من اصحاب المبادىء والقيم النبيلة لان الفساد هو الفساد بصرف النظر عن النوع والحجم واي تبرير له يعني النفاق والكذب والمزايدة خاصة وان الاوطان لا تبنى بالمجاملات والمحاباة والنفاق وانما بالصراحة والمكاشفة والمبدئية ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب خاصة وان ترشيح الوزير السابق كانت القشه التي قصمت ظهر البعير لان الرجل غير مؤهل وكفوء وشاب مندفع بدون تحسب وعليه خمسة دعاوى في المحاكم وجميعها ليست كيدية كما ورد الينا من مصدر متطوع موثوق وبالوثائق من ملفات وزارة البيئة نفسها سنكشفها لشعبنا بكل امانة لاحقا عند الضرورة وعندما يحين وقتها مع تقديري

                                            اخوكم
                                           انطوان الصنا

863
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي أوشانا نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا نعم قيادة زوعا وفي مقدمتها السيد يونادم كنا مواقفهم متناقضة وازدواجية بخصوص مشروعنا القومي والاستراتيجي والتاريخي الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان بالترابط مع ارضنا التاريخية في سهل نينوى لان المشروع ليس مقترحا من زوعا التي تريد الانفراد بشعبنا لانه مقترح من المجلس الشعبي وتبناه منذ مؤتمره التأسيسي الاول 2007 ولغاية اليوم وهذه ليست المرة الاولى التي يحاول السيد يونادم كنا التنصل من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا لغاية في نفس يعقوب

لدى الرجوع الى البرنامج السياسيي لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في الوطن والموقع من قبل السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة بتاريخ 16 - 5 - 2011 في مقر جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا مع 13 تنظيم ومؤسسة من ابناء شعبنا فأن البرنامج السياسي للتجمع يقول الاتي صراحة ويطالب سلطات اقليم كوردستان (بتفعيل المادة (35) من مسودة دستور إقليم كوردستان العراق، التي تنص على منح الحكم الذاتي لشعبنا بعد الاستفتاء على الدستور) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابطين ادناه

لا تراجع عن الحكم الذاتي اطلاقا لان تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا في الاقليم بالترابط مع ارضنا في سهل نينوى ستكون التجربة الاولى له في تاريخه الحديث وستكون له قيادة منتخبة شرعية من ابناء شعبنا ومعترف بها على مستوى الوطن والعالم وكلنا تفاؤل وأمل بأن يتحقّق هذا الحلم وسيكون لنا أعضاء في البرلمان العراقي وبرلمان اقليم كردستان ومجالس المحافظات العراقية والكوردستانية كافة وكذلك سيكون لنا وزراء في الحكومة المركزية والإقليم وهذا لا يعني أن نفصل أنفسنا عن بقية المكوّنات المتعايشة معنا في مناطق الحكم الذاتي لشعبنا بوجود إخواننا الكرد والأيزيديين والتركمان والصابئة والعرب ويكون للكلّ حقوق متساوية في منطقة الحكم الذاتي ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا عند تطبيقه سوف يستوعب كل الراغبين من ابناء شعبنا في المهجر والمحافظات الاخرى ولدينا من المساحة تساوي مساحات دول صغيرة وفيها موارد اقتصادية كافية مع تقديري

http://zowaa.org/Arabic/Orginal/news/org%20news%20120711-6.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=505657.0


                                      اخوكم
                                    انطوان الصنا

864
                          معلومات مهمة ليطلع شعبنا
                           -------------------
اقتباس من مداخلة الاستاذ الفاضل المفكر الوطني والقومي المتميز والصريح خوشابا سولاقا المحترم وهويعيش وسط بغداد ما يلي :

(ثم نقول لكم من باب التذكير فقط وليس إلا ولا نتهم هنا أحداً بالفساد .... هل تعلمون أن الوقف المسيحي قام بإحالة أربعة مناقصات وبمبلغ يقارب العشرة مليارات دينار الى شركة شقيق المدان سركون لازار ، وهذا مخالف للقانون حيث لا يجوز إحالة أكثر من مقاولة واحدة الى شركة أو مقاول بعينه في آن واحد ، هذا كان سائداً ومعمول به قبل 2003 م) انتهى الاقتباس

وادناه اقتباس من مداخلة الاستاذ سمير عبدالاحد وهو يعيش واسط بغداد وكالاتي : (بأنتظار كشف العلاقة بين ديوان اوقاف المسيحيين و مقاول بناء كنيسة الاقباط احد اقارب يونادم كنا و ملايين الدولارات التي اختفت) انتهى الاقتباس


865
الاستاذ الفاضل كنعان شماس المحترم
شلاما وايقارا

ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - نعم انها مناسبة مؤلمة وموجعة لشعبنا في الوطن والمهجر تمس سمعته ونزاهته وتاريخه اما كلمات المجاملة والمحاباة من لدى بعض شركاء الوطن مثل الخبير القانوني الاستاذ طار حرب والسيد احمد الملا وغيرهما شبعنا منها وهي لا تبرىء ساحة الوزير سركون من الفساد

2 - كان املنا ان يغادر الوزير السابق من موقعه في الوزارة مرفوع الرأس ويداه نظيفتان من اي تلوث في الفساد مهما كان نوعه وحجمه لانه مسيحي والمسيحي يعني الوطنية والنزاهه والمصداقية والاخلاص والشفافية الخ ....

3 - كيف علمت انها اربعة دعاوي كيدية ؟ الجواب من توضيح زوعا !! اذن اصبحت خمسة دعاوي !! ماذا يسمى ذلك ؟ انها مؤشر لوجود خلل وتقصير ام ماذا ؟ من يقول انها جميعها كانت كيدية ؟ ولماذا لم يقدم استقالته اذا شعر انه مستهدف ؟ ولماذا لم يعلن ذلك لشعبنا ولقواعد وجماهير زوعا ؟انها تبريرات واهية وغير مقنعة اطلاقا

4 - مبلغ الايجار السنوي للدار كبير جدا البالغ 338 مليون دينار اي ما يعادل تقريبا 270 الف دولار امريكي يبدو ان المحكمة قد شكت في حجم المبلغ ومثل هذه الايجارات السنوية خيالية وغير معقولة حاليا في بغداد لهذا تلفت الانتباه مع تقديري

                                  اخوكم
                               انطوان الصنا   

866
الاستاذ الفاضل يوسف شكوانا المحترم
شلاما وايقارا

اطلعت على مقالكم اعلاه واحترم رأيك حتى في حالة الاختلاف اما الغمز واللمز والاشارات الواردة في مقالكم اعلاه تقصدون الى حد كبير ما جاء بمقالنا تحت عنوان (الوزير السابق سركون لازار خذل زوعا وشعبنا واساءة لسمعتهما من يتحمل مسؤولية ذلك ؟) للاطلاع الرابط ادناه وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - الهدف من مقالي ليس تبلي او نكاية او تشفي بالرجل او بزوعا اطلاقا كما صورتها في مقالتك وانما لتوضيح بعض الحقائق والوقائع والمعطيات ليطلع شعبنا واني شخصيا لا زلت عند رأي الوارد في مقالي والايام بيننا 

2 -  حكم القضاء بالادانة بحق الوزير السابق سركون لازار ضربة موجعة لشعبنا تمس نزاهته وسمعته وتاريخه وكرامته وكبريائه ناهيك عن سمعة زوعا قيادة وقواعد وجماهير والفساد بأي شكل من الاشكال وبأي حجم ونوع مرفوض رفضا قاطعا من المواطن المسيحي العراقي دينيا واخلاقيا ووطنيا وتاريخيا ولا تقبل التبريرات

3 -  التوضيح الرسمي لزوعا اوضح ان الوزير السابق سركون كانت عليه اربعة دعاوي كيدية !! قبل هذه الدعوى !! اي اصبح المجموع خمسة دعاوي !! ماذا يسمى ذلك ؟ اليس مؤشر سلبي على وجود خلل وتقصير ؟ ام ماذا ؟ من يقول انها جميعها كانت كيدية ؟ ولماذا لم يقدم استقالته اذا شعر انه مستهدف ؟  كما فعل الوزير السابق جونسون !! ان لم يكن مستفادا او متورطا فيها !! ولماذا لم يعلن ذلك لشعبنا ولقواعد وجماهير زوعا ؟ انها تبريرات واهية وغير مقنعة اطلاقا مع هذا نأمل من محكمة التميز الاتحادية ان تنصفه وتلغي قرار الادانة لكن الفرصة ضعيفة او معدومة وبيننا الايام

4 - السيد جيفارا زيا نائب السكرتير العام لزوعا حاليا في عام 2007 كان عضوا في مجلس محافظة نينوى اتهم بالفساد ايضا وصدر بحقه قرار ادانة وحكم لمدة سنة من المحكمة الجنائية المركزية في نينوى الهيئة الاولى الملفت للنظر ان قيادة زوعا في حينها لم يصدر عنها اي توضيح لملابسات القضية مثلما فعلت بسرعة مع الوزير السابق سركون لماذا ؟ لانها المحسوبية والمنسوبية والعائلية اليس كذلك ؟

5 - نعم هناك حيتان من الفاسدين في وطننا لكن هذا ارجو ان لا يكون مبررا لفساد المسؤول المسيحي العراقي خاصة انه لا يمثل نفسه

6 - مبلغ الايجار السنوي للدار كبير جدا والبالغ 338 مليون دينار اي ما يعادل تقريبا 270 الف دولار امريكي يبدو ان المحكمة قد شكت في حجم المبلغ ومثل هذه الايجارات السنوية خيالية وغير معقولة حاليا في بغداد لهذا تلفت الانتباه واذا كانت قيادة زوعا تبحث عن المصداقية والحق والحقيقة والشفافية والنزاهة وتؤمن بالديمقراطية اقترح عليها ان تصور دار الوزير موضوع الادانة وتنشر صوره في الاعلام لنعرف اي دار وقصر هذا !! مع نسخة من عقد الايجار مصادق عليه من الضريبة المختصة ليطلع شعبنا ايضا على الحقيقة

7 - اخيرا اقترح على السيد يونادم كنا تقديم استقالته الرسمية والحزبية والاعتذار من شعبنا لانه قاد زوعا الى الوادي السحيق والانتحار والفشل في تحقيق اي انجاز ملموس قومي او ديني او حتى حزبي لشعبنا ومنذ تاريخ تواجده في السلطة في بغداد 2003 والاقليم عام 1992 ولغاية اليوم الا يكفي اما ماذا ؟ مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,796088.0.html#top

                                       اخوكم
                                    انطوان الصنا

867
الاستاذ الفاضل الناشط القومي المعروف فاروق كيوركيس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه وبصددها اسمح لي ان اوضح الاتي وبالتسلسل :

1 - هنا شخصيا اختلف معك لانه لا يشرفني ان اقف مع اي شخص مسيحي اشوري مسؤول فاسد او مختلس او مرتشي او تسبب في هدر المال العام مهما كان نوعه وحجمه وتحت اي تبرير او ذريعة وكأننا نعمل بالمثل القائل انصر اخاك ظالما او مظلوما !! عزيزي رابي فاروق يجب ان لا نتخذ عدم محاسبة الحيتان الكبيرة للفساد في وطننا لتبرير خطأ الوزير السابق سركون لان الفساد لا ينسجم مع عقيدتنا الدينية والاخلاقية وتاريخ ابناء امتنا المجيدة

2 - كما اكدت سابقا في ردودي اعلاه ان محكمة النزاهة تعتمد ادلة قاطعة عند اصدار قرارت الحكم ومنها تقارير ديوان الرقابة المالية وتقارير المفتش العام وحسب رأي ليس هناك اي تسرع علما هناك اربعة قضايا ودعاوي مرفوعة على الوزير السابق سركون اعتبرها توضيح قيادة زوعا انها كانت كيدية !! رابي فاروق الا تعتبر هذا الكم من الدعاوي مؤشر لوجود خلل ام ماذا ؟ ثم اذا عرف نفسه مستهدف لماذا لم يقدم استقالته ؟ ولماذا لم يعلن ذلك لشعبنا ؟ الغموض والاسرار تلف هذا الملف

3 - لماذا لم يتم محاكمة الوزير فارس ججو رغم مدته القصيرة ايضا من كتلة ضعيفة ولدينا الكثير من المسؤولين المسيحيين بدرجة اقل من الوزير وقسم منهم احيلوا على التقاعد وايديهم نظيفة ارجو ان لا نبرر الخطأ بالخطا

4 - ادانة الوزير سركون لا علاقة له بموضوع البطاقة الوطنية ومقاطعة نوابنا للبرلمان لان الاول فيه ادلة واثباتات والثاني قضية سياسية ودينية

5 - النائب يونادم كنا والوزير السابق سركون لازار يعرفان انهما يعملان مع حكومة محاصصة مقيتة وفاشلة لكنهما مستمران بالعمل معها منذ 2003 لماذا ؟ والهدف المصالح الخاصة الضيقة وليس مصلحة وحقوق شعبنا وهنا اسألك رابي فاروق ماذا قدم الوزير السابق لشعبنا وامتنا خلال فترة توزيره ؟ الجواب لا شىء يذكر !! نعم كلنا نريد دولة القانون والمواطنة والعدالة والديمقرطية الحقة لكن هذا لن يتحقق في دول الشرق الاوسط ومنها العراق على المدى القريب والمتوسط الاسباب كثيرة

6 - الوزير السابق سركون يتحمل مسؤولية اخطائه مع تقديري

                                             اخوكم
                                            انطوان الصنا                                   

 

868
الاستاذ الفاضل سمير عبد الاحد - بغداد المحترم
شلاما وايقارا

1 - شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه نعم مبلغ الايجار السنوي للدار كبير جدا البالغ 338 مليون دينار اي ما يعادل تقريبا 270 الف دولار امريكي يبدو ان المحكمة قد شكت في حجم المبلغ ومثل هذه الايجارات السنوية خيالية وغير معقولة حاليا في بغداد لهذا تلفت الانتباه والمستور وكل الحقائق سوف تنكشف تباعا الواحد تلو الاخر واذا كانت قيادة تبحث عن الحق والحقيقة والشفافية والنزاهة اقترح عليها ان تصور دار الوزير وتنشر صوره لنعرف اي دار وقصر هذا مع نسخة من عقد الايجار مصادق من الضريبة ليطلع شعبنا على الحقيقة مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

869
الاستاذ الفاضل  نذار عناي المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه وبصددها اسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - مفهوم الخذلان في اللغة العربية (خيبة الامل) وحسب راي الوزير السابق سركون لازار خيب امل اغلب شعبنا وخيب امل قواعد وجماهير زوعا لان التقصير والهدر والاختلاس والرشوة وغيرها من الافعال الذميمة ليست من اخلاق المسيحي وتتناقض مع عقدتنا الدينية وتاريخ امتنا المجيد عزيزي استاذ نذار الوزير السابق تم ترشيحه وتوزيره من قبل قيادة زوعا كأستحقاق انتخابي لقائمة الرافدين زوعا التي كان لها ثلاثة مقاعد من اصل خمسة (كوتا) ويعتبر ممثل المسيحيين في الحكومة العراقية

2 - نعم اتفق معك ان الاحزاب مدارس فكرية وثقافية وليس مدارس تربوية لكن بما ان الوزير السابق سركون لازار عضو مكتب سياسي في زوعا وحصل على المنصب الوزاري عن طريق حزبه لذلك فأن اي تصرف او عمل غير لائق يحسب عليه شخصيا ومن ثم على حزبه سلبيا نعم قيادة زوعا هرعت مستعجلة لاصدار توضيح حول قرار الادانة لان سركون ابن اخت يونادم كنا وهذه هي المحسوبية والمنسوبية لكن اعطيك مثلا اخر مختلف السيد جيفارا زيا نائب السكرتير العام لزوعا حاليا في عام 2007 كان عضوا في مجلس محافظة نينوى اتهم بالفساد ايضا وصدر بحقه قرار ادانة وحكم لمدة سنة الغريب الملفت للنظر ان قيادة زوعا في حينها لم يصدر عنها اي توضيح لملابسات القضية مثلما فعلت مع الوزير سركون لماذا ؟ لانها المحسوبية والمنسوبية والعائلية واللبيب من الاشارة يفهم مع تقديري

                                                اخوكم
                                             انطوان الصنا



870
الاستاذ الفاضل عدنان عيسى المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه نعم عزيزي استاذ عدنان المواطن المسيحي من ابناء شعبنا العراقي انسان نزيه وكفوء وشفاف ومسالم ووديع ومخلص ومحب ومتسامح ولم يحمل السلاح ضد وطنه وشعبه على طول التاريخ وتبوء مراكز مالية وحساسة مهمة منذ تأسيس الدولة العراقية ونال ثقة ورضا اغلب ابناء المجتمع العراقي المنوع وسمعته تلتصق بالشمس علوا وهنا اتذكر الصديق المرحوم الاستاذ   حنا رزوقي الصائغ وكيل وزارة المالية العراقية السابق لفترات طويلة وخرج وايديه نظيفة وعينه صدام خبير مالي بعد التقاعد هذا نموذج للاقتداء والكفاءة والنزاهة

استاذ عدنان اما مداخلات العضو السيد عدنان ادم فلا تهتم لها لانه انسان ذو ثقافة سطحية محدودة ومعظم طروحاته عاطفية ونقابية وفق مبدء انصر اخاك ظالما او مظلوما وهو طبعا  بمداخلاته المستعجلة وغير المدروسة والتي تفتقر الى الموضوعية والدليل يسىء بشكل كبير الى زوعا وتاريخها وشهدائها مع تقديري

                                                   اخوكم
                                                  انطوان الصنا 

871
الاستاذ الفاضل قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم بلغة الاباء والاجداد واني متأسف واعتذر منك لعدم اتقاني لغة الاباء والاجداد واحترم رأيك حتى في حالة الاختلاف مع تقديري

                                                      اخوكم
                                                   انطوان الصنا         

872
الاستاذ الفاضل Hani Manuel المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه واني شخصيا اتقبل واتفهم واحترم دواعي عتبكم وقلقكم ورأيكم محترم حتى في حالة الاختلاف صدقني بحق اني لا اتشفى او اتبلى بالوزير سركون اطلاقا وانما هو من جلب لنفسه ولشعبنا ولزوعا البلاوي والمشاكل واني اعبر عن وجهة نظري الشخصية وهذا مكفول ديمقراطيا ودستوريا ثم هل قرأت توضيح زوعا بخصوص قضية الوزير سركون حيث كانت عليه اربعة دعاوي كيدية قبل هذه الدعوى !! ماذا يسمى ذلك ؟ اليس مؤشر سلبي على وجود خلل وتقصير ؟ ام ماذا ؟ من يقول انها جميعها كانت كيدية ؟ ولماذا لم يقدم استقالته اذا شعر انه مستهدف ؟ ولماذا لم يعلن ذلك لشعبنا ولقواعد وجماهير زوعا ؟انها تبريرات واهية وغير مقنعة اطلاقا صدقني ونأمل من محكمة التميز الاتحادية ان تنصفه وتلغي قرار الادانة وعند ذلك سيكون لنا كلام اخر مع تقديري

                                              اخوكم
                                           انطوان الصنا

873
الاستاذ الفاضل الناشط القومي المعروف Abboud Dankha المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا وبخصوص القضية ليس تهمة وانما ادانة بحكم قضائي للوزير السابق سركون وهناك فرق بين الاتهام والادانة في كل الاحول له حق التميز لدى محكمة التميز الاتحادية وحسب قناعتي الشخصية فرص الغاء قرار محكمة النزاهه ضعيف او معدوم لان محكمة النزاهة تعتمد في احكامها القضائية ادلة قاطعة وحاسمة وهي تقارير الرقابة المالية وتقارير المفتش العام في وزارة البيئة وكلها رسمية ومعتدة في المحاكم العراقية

اما المثال الطريف الذي اوردته فشكرا لك لكن حسب قناعتي الشخصية الفساد لا يقاس بحجم المبلغ انما بنوعية الفعل والمبدء واحد هو سواء كان المبلغ كبير او صغير وتاريخ شعبنا ومنذ تأسيس الدولة العراقية في النزاهه والاخلاص والشفافية يعرفه القاصي والداني نحن اصحاب الايادي البيضاء واعطيك مثلا كل وزارء الحزب الشيوعي العراقي في كافة الحكومات التي تعاقبت على بغداد بعد 2003 ومنهم الوزير مفيد الجزائري والوزير رائد فهمي وغيرهم غادروا وزاراتهم وايديهم نظيفة ويشهد لهم حتى خصومهم لماذا وضعنا السيد سركون في دائرة الشبهات والسمعة السيئة ؟ من يتحمل مسؤولية ذلك ونحن الحلقة الضعيفة مع تقديري

                                            اخوكم
                                         انطوان الصنا

874
الاستاذ الفاضل اخيقر يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا تغمد الله شقيقكم بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته والهمكم الصبر والسلوان وشكرا لرفدكم الموضوع برأي الخبير القانوني الاستاذ طارق حرب ورأيه محترم وكلنا امل ان تنصف  محكمة التميز الاتحادية الوزير السابق سركون لازار بالحق والعدل وتقرر الغاء قرار محكمة النزاهة اذا كان فعلا غير مقصر او تسبب بهدر المال العام او اي تهمة اخرى وعندها سيكون لنا كلام اخرى مع تقديري

                                               اخوكم
                                           انطوان الصنا

875
الاستاذ الفاضل شوكت توســـا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه واحترم راي الخبير القانوني الاستاذ طارق حرب وكلنا امل ان تنصف  محكمة التميز الاتحادية الوزير السابق سركون لازار بالحق والعدل وتقرر الغاء قرار محكمة النزاهة اذا كان فعلا غير مقصر او تسبب بهدر المال العام او اي تهمة اخرى اما موضوع استهداف الوزير السابق بأربعة دعاوي تقول كلها كيدية !! فحسب رأي ان وجود هذا العدد الكبير من الدعاوي لن يأتي من فراغ !! وهذا بحد ذاته يعتبر مؤشر سلبي على الوزير سركون !! وكيف لنا ان نعرف انها كانت اغلبها كيدية !!

وهنا تقفز الى الذهن عدة علامات استفهام طيب عندما عرف الوزير السابق سركون انه مستهدف وفي دائرة الخطر لماذا لم يقدم استقالته وترك الوظيفة ؟ كما فعل الوزير جونسون !! ان لم يكن مستفادا او متورطا فيها !! ثم لماذا لم يعلن ذلك ليعلم شعبنا ولقواعد وجماهير زوعا ؟ ولماذا اليوم قيادة زوعا هرعت بسرعة لاصدار توضيح حول قضية حكم الادانة على سركون ؟ اين كانت قيادة زوعا في القضايا الكيدية ؟ لماذا لم تعلنها لشعبنا ولقواعد وجماهير زوعا ؟ اذن هناك خلل وتقصير في الوزير السابق وفي قيادة زوعا ولنا عودة للموضوع عند صدور القرار ايجابا وسلبا مع تقديري

                                            اخوكم
                                           انطوان الصنا

876
الاستاذ الفاضل عزمي البــير المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه ورفدكم الموضوع المادة القانونية التي حكم بها الوزير السابق سركون لازار ونأمل من محكمة التميز الاتحادية ان تقول كلمة الحق والعدل وتنصف الوزير السابق سركون لازار وتلغي قرار محكمة النزاهة اذا لم يكن مقصرا او تسبب بهدر المال العام او مختلسا وعند ذلك سيكون لنا كلام اخر مع تقديري

                                                   اخوكم
                                                انطوان الصنا                       

877
الاخوة القراء الاخوة المحاورون المحترمون
بعد التحية

من اجل الانصاف وتحقيق العدالة والموضوعية يمكنكم الاطلاع على الرابطين ادناه ويتضمن توضيح رسمي من المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا صدر بتاريخ 6 - 11 - 2015 حول قرار محكمة النزاهة بحق الوزير السابق سركون لازار مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=796139.0

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=3561#.VjwiwpRdXCc

                                              انطوان الصنا

878
الاستاذ الفاضل عبدالاحد سليمان بولص المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - موضوع الوزير السابق سركون لازار ادانة بحكم قضائي ابتدائي وليس تهمة يا استاذ عبدالاحد وهذا الامر يختلف تماما عن موضوع البطاقة الوطنية المجحف وموضوع الوزير فارس ججو نعم شعبنا مستهدف بشكل جماعي وتحاك ضده المخططات المشبوهه لقلعه من ارضه

2 - مبدء الفساد واحد ولا يقاس بحجم المبلغ قانونا من يختلس مليون ومن يختلس خمسون الفا تكون عقوبتهما تقريبا متساوية مع الزامهم بأعادة المبلغ المختلس الى خزينة الدولة

3 - نعم حكومة العراق حكومة محاصصة قومية ومذهبية وسياسية بأمتياز تحت ثوب الشراكة الوطنية كذبا وبهتانا علما ان المكونات غير المسلمة ومنهم شعبنا لا يمكن ان يحصلوا على حقوقهم المشروعة في ظل حكومة المحاصصة اطلاقا مع تقديري

                                             اخوكم
                                          انطوان الصنا

879
الاستاذ الفاضل نامق ناظم جرجيس ال خريفا المحترم
شلاما وايقارا

ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - نعم الاستئناف او التميز حق قانوني مشروع للمدان لكن فرص الغاء او تعديل قرار محكمة النزاهة ضعيفا جدا او معدوما لان محكمة النزاهة لها خصوصيتها وانظمتها وتعتمد على وثائق وادلة وبينات دامغة مصدرها ديوان الرقابة المالية وتقاريرها السرية والمفتش العام في الوزارة المرتبط بمجلس الوزراء اضافة للمخبرين السريين

2 - الفساد بأي شكل من الاشكال وبأي حجم ونوع مرفوض رفضا قاطعا من المواطن المسيحي العراقي دينيا واخلاقيا ووطنيا وتاريخيا اليس كذلك واني شخصيا ارفض اي تبرير لتمرير الفساد والمفسدين  اي كان ومهما كان نوعه وحجمه لان المبدء واحد

3 - نعم هناك حيتان من الفاسدين في وطننا لكن هذا ارجو ان لا يكون مبررا لفساد المسؤول المسيحي العراقي خاصة انه لا يمثل نفسه يا استاذ نامق وانما يمثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الحكومة العراقية كأستحقاق انتخابي لقائمته في الكوتا مع تقديري

                                               اخوكم
                                              انطوان الصنا

880
الاستاذ الفاضل الناشط القومي المعروف ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا عزيزي رابي ابو نيسان المشكلة ان قيادة زوعا المتمثلة بالسيد يونادم تتسم بعقلية قيادية مخادعة ومتعالية ومناورة ودكتاتورية وعاجزة عن التطور وفهم واستيعاب المعادلات القومية والاحداث الجديدة في ساحة شعبنا لان منطلقاتها شخصية وعائلية واحيانا قبلية مما يجعلها اسيرة وعامل كبح دائم لتطلعات وهموم شعبنا في الوطن وطروحات القيادات والكوادر الحزبية التي تطالبها بمواقف قومية ووطنية وفكرية وتنظيمية صريحة وشجاعة لكنها مع الاسف تتمسك بالاطر التقليدية والعقلية القيادية البيروقراطية والدكتاتورية المتسلطة على رقاب تنظيمها الحزبي لفرض وصايتها وسطوتها بشكل غير مقنع على كافة مستوياتها فكريا وقوميا ووطنيا وماليا وتنظيميا بالتضليل والمخادعة واغفال قرارات وتوصيات المؤتمرات الحزبية العامة والنظام الداخلي الذي اصبح يعدل على مقاساتها !! لغاية في نفس يعقوب من اجل ديمومة سطوتها ودكتاتوريتها ونفوذ عائلتها حزبيا ووزاريا ونيابيا وماليا وفقا لنظرية الانظمة الشمولية مع تقديري

                                            اخوكم
                                        انطوان الصنا

881
الاخ العزيز رابي Adnan Adam 1966 المحترم
شلاما وايقارا

سوف ارد على جزء من مداخلتكم التي تخص موضوع مقالنا اما ترهاتك مردودها عليك مربعا واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - من حقك الطبيعي والديمقراطي ان تدافع عن الوزير السابق سركون لازار وهذا امر طبيعي لا غبار عليه لكن دفاعك يجب ان يكون مقرونا بالادلة والبينة والاثبات وليس كلام في كلام

2 - نعم لا زلت عند رأي ان اختفاء الوزير في اوربا لمدة اكثر من شهر كان لدوافع خاصة واللبيب من الاشارة يفهم والايام القادمه سيكون لها كلمتها

3 - عيب ان تقول في مداخلتك الاتي (ان كان الوزير سركون سرق المال هذا القليل ودفعه لشعبه فأنا ارفع له القبعة) !!!!! لا يا اخي كيف تسمح لنفسك ان تبرر السرقة وخيانة الامانة !! انها من المحرمات دينيا ووطنيا وقوميا واخلاقيا ثم الا تعرف ان ايادي المواطن المسيحي العراقي المسؤول عبر تاريخه بيضاء ناصعة مثل الثلج !! لماذا تقبل ان تتلوث ؟ اهكذا يعلمكم السيد يونادم ام ماذا ؟ لا تستعجل في الكلام لانك تسىء اكثر مما تنفع صدقني وانت حر

4 - غبطة مار ساكو رجل دين ومن حقه ان يمتدح الوزير السابق سركون لكن هذا لا يمثل دليل مادي على براءته ونزاهته وشفافيته غبطة مار ساكو ليس دوان الرقابة المالية وليس دائرة المفتش العام في الوزرارت ناهيك عن الاخبار السري مع تقديري

                                           اخوكم
                                         انطوان الصنا

882
الاستاذ الفاضل المفكر القومي والوطني الكبير خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا اعلاه نعم انها ضربة موجعة لشعبنا تمس نزاهته وسمعته وكرامته وكبريائه ناهيك عن سمعة زوعا قيادة وقواعد المشكلة عزيزي الاستاذ خوشابا رغم ان مسيرة زوعا التنظيمية والنضالية الطويلة تتماهى وتتماشى مع سيطرة سكرتيره العام وحاشيته !! وبمعنى اخر فإن تاريخ زوعا اصبح هو تاريخ سكرتيره العام !! وهذه الشخصنة المفرطة ساهمت في ترسيخها عاملان الأول يتمثل في الصلاحيات الكبيرة والدور المركزي والمحوري الممنوح للسكرتير العام من قبل المؤتمرات الحزبية العامة لزوعا في اطار المشروعية الحزبية

لان المؤتمرات الحزبية العامة لزوعا تكون وفقا لمشيئة سكرتيرها العام وتكريس لنهجه ويطغى على مقرراتها وتوصياتها بصمة السكرتير العام والحلقة المقربة منه فالمؤتمرات لا تبدع شيئا جديدا بقدر ما تثبت نتائج ما تمت صياغتها !! فغابت الممارسة الديمقراطية الداخلية وغاب التشاور بروح جماعية واستخدم الرجل صلاحياته في الاقصاء للعديد من القيادات والمناضلين المعارضين لنهجه والثاني يتجسد إقرارا لهذا الدور في تغليب المصلحة الخاصة والعائلية على مصلحة زوعا ومصلحة شعبنا العليا ونتائجها المخجلة كانت توزير سركون بالضد من ارادة اغلبية قيادة زوعا للمحافظة على المصالح الشخصية وتنميتها تحسبا للمستقبل فوقع اليوم الفأس بالرأس والبقية تأتي

نعم اتفق معكم اذا كانت هناك ذرة من الحياء والخجل متبقية على السيد يونادم كنا تقديم استقالته الرسمية والحزبية والاعتذار من شعبنا لانه قاد زوعا الى الانتحار وفشل في تحقيق اي انجاز ملموس قومي او ديني لشعبنا ومنذ 2003 تاريخ تواجده في السلطة في بغداد والاقليم مع تقديري

                                                اخوكم
                                              انطوان الصنا

883
الاخوة الاستاذة المحاورون الكرام
بعد التحية

1 - شكرا لمداخلاتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم المؤيد والمخالفة لرأينا وطرحنا حيث كل الاراء المطروحة محترمة تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر وسيكون لنا رد لكل واحد تباعا يمثل وجهة نظري الشخصية اذا كان موضوع المداخلة ضمن مادة بحث مقالنا اما المداخلات المغرضة والتي خارج موضوع المقال مهما كانت دوافعها فمردودها على اصحابها بشكل مربع وتهمل بدون رد و (عدم الرد ابلغ رد عليها) 

2 - اكدت في متن مقالي اعلاه ان الهدف منه ليس تبلي او نكاية او تشفي بالرجل او بزوعا اطلاقا وانما لتوضيح بعض الحقائق والوقائع والمعطيات ليطلع شعبنا بدليل انه منذ اجتياح داعش الارهابي لمدينة الموصل وبلدات شعبنا في سهل نينوى لم انتقد مواقف زوعا رغم وجود الكثير من الملاحظات التحفظات الشخصية لبعض مواقفها وطروحاتها احتراما لظروف واوضاع الصعبة شعبنا في الوطن لكن عندما يتعلق الامر بأساءة ممثل شعبنا في حكومة العراق لسمعة وتاريخ ابناء امتنا بشكل خاص وتجاهل دماء شهداء زوعا ونضالها بشكل عام فالامر مختلف تماما

3 - منذ 18 - 8 - 2015 لدينا علم ان سركون لازار صليوة وزير البيئة السابق عضو المكتب السياسي لزوعا ضمن قائمة الممنوعين من السفر  ولم نعلق على الموضوع لحين صدور قرار المحكمة بالادانة لمن يرغب بالاطلاع على قائمة الممنوعين من السفر الرابط ادناه والسيد سركون بالتسلسل 13  مع تقديري

http://alghadpress.com/ar/news/35563/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%AA%D8%AE%D9%84%D9%88-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%B3

                                              انطوان الصنا
 

884
الاخوة القراء المحترمون
بعد التحية

شتان ما بين الموقف القومي والوطني والاخلاقي المشرف والشجاع للوزير السابق في حكومة اقليم كوردستان الاستاذ جونسون سياويش الذي قدم استقالته من المنصب احتراما لشعبنا ولذاته ونقد صريح وعدم رضا من حكومة الاقليم وبين الموقف المخجل وغير المسؤول وغير الوطني والقومي والاخلاقي الذي وضع فيه الوزير السابق سركون لازار شعبنا المسيحي في العراق والمهجر وكذلك زوعا للاطلاع على استقالة الوزير جونسون الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=749435.0

                                         انطوان الصنا

885
الوزير السابق سركون لازار خذل زوعا وشعبنا واساءة لسمعتهما من يتحمل مسؤولية ذلك ؟
------
اعلن مجلس القضاء الاعلى رسميا بتاريخ 5 - 11 - 2015 ان محكمة جنايات النزاهة في الرصافة اصدرت حكماً وجاهياً بالحبس الشديد لمدة سنتين بحق وزير البيئة الأسبق سركون لازار صليوة عن تهم فساد فيما اشارت الى ان المحكمة الزمت المدان بدفع مبلغ 338 مليون دينار إلى خزينة الدولة علما ان سركون لازار مودع حاليا في السجن ويقضي محكوميته وهنا ليس نكاية او تشفيا بالرجل او بخاله السيد يونادم كنا او بزوعا اطلاقا وانما لا بد من توضيح بعض الحقائق والوقائع المتعلقة بالموضوع والتي تمثل وجهة نظري الشخصية وكما يلي للاطلاع الرابطين ادناه :

1 - وزير البيئة السابق (سركون لازار صليوة) عضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا المؤسف خذل شعبنا ولم يكن اهلا للمسؤولية القيادية وتسبب في ايلام وجرح مشاعر شعبنا واساءة الى سمعته القومية والوطنية والاخلاقية في النزاهة والاخلاص والكفاءة والشفافية والمعروفة عنه في تاريخ وطننا ومجتمعنا العراقي المنوع لكن يبدو ان اساس ترشيحه قبل خمسة سنوات لمنصب وزير البيئة في الحكومة العراقية التي كان يترأسها المالكي من قبل قيادة زوعا الجناح الموالي لسكرتيرها العام السيد يونادم كنا (خال الوزير) كان خطأ وغير موفقا

حيث اثيرت في حينه سيل من الشكوك والتساءلات والتحفظات من داخل زوعا او من خارجها من ابناء شعبنا وتنظيماته في الوطن والمهجر عن كفاءة وتأهيل ونزاهة ومقدرة المرشح سركون لازار صليوة لتبوء هذه المسؤولية القيادية !! ولماذا تم اختيار ابن اخت يونادم كنا وليس غيره ؟ الا يوجد في زوعا كفاءات ومؤهلات قيادية لمثل هذا المنصب ام ماذا ؟ ثم الا يوجد بين ابناء شعبنا اكفء منه ؟ ولماذا هذه المحسوبية والمنسوبية بعيدا عن العدل والحق والانصاف ؟ وهل تحولت زوعا الى حزب عائلي مثل حزب ابلحد افرام ؟

ثم كيف اصبح السيد سركون صليوا عضوا بارزا في المكتب السياسي لزوعا وهو لا يمتلك الكفاءة الفكرية والثقافية والقيادية ؟!! وبسبب هذا الترشيح لمنصب الوزير حصل نوع من التململ وعدم الرضا والتمرد داخل قيادة زوعا وبين كوادرها في حينها وقدم الكثيرون من المخلصين استقالات وانسحابات جماعية وفردية وحصل خلل تنظيمي واداري وفكري في صفوف زوعا وموقف الوزير سركون من القانون الجعفري المثير للجدل يؤكد ان الرجل لا يتمتع بكفاءة قومية ووطنية ومهنية وسياسية وثقافية وان ترشيحه كان من اجل المصالح والنفوذ والمال حتى تبقى الفائدة محصورة داخل العائلة المتزعمة لقيادة زوعا ليس الا كما يفعل ابلحد افرام !! المثل الاعلى للسيد يونادم كنا !! 

2 - الا يعرف سركون لازار ان المواطن من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق هو موضع ثقة وامان شبه مطلقة لدى اغلب اطياف الشعب العراقي من القوميات والاديان الاخرى وبفعلته المرفوضة هذه ستهتز هذه الثقة بشكل كبير وكذلك الا يعرف ان المواطن من ابناء شعبنا انسان مسالم ووديع ومخلص ومحب ومتسامح ولم يحمل السلاح ضد وطنه وشعبه على طول التاريخ ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضده او ضد القوميات والاديان في وطنه ويمتاز بالنزاهة والكفاءة والشفافية والانتماء التاريخي والحضاري وشعبنا في العراق يهدف لتحقيق النظام الديمقراطي العلماني القائم على أساس مبدأ المواطنة وحقوق الإنسان والشراكة وضمان حقوق كافة الأقليات القومية ضمن إطار وحدة الدولة والمجتمع وفي إطار هوية وطنية عراقية تعترف بالتنوع القومي والثقافي والديني والسياسي بعد هذه الادانة يا سيد سركون ماذا نقول لشركاء الوطن ؟

3 - المؤسف ان سركون لازار خلال فترة توزيره بحدود خمسة سنوات لم يقدم اي عمل او انجاز قومي او ديني او مطلبي لشعبنا في العراق لعدم جديته واهتمامه لانه كل مخول ومدلل من المالكي والسيد يونادم !! كان يعمل بطريقة المكابرة والغرور والعنجهية والانانية والتفرد والا ماذا نفسر تصويته بالعشرة !!؟ على قانون الاحوال الشخصية الجعفري الرجل مسلوب الارادة !! ومرتمي في احضان الاحزاب والكتل الشيعية في بغداد !! والمقربة من المالكي !! وقراره يرسم من قبلهم !! من اجل ديمومة وتمرير مصالحه الخاصة والعائلية !! هو ومجموعته ومن والاهم !! احتسابا للمستقبل على حساب مصالح شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن

4 - من يتحمل المسؤولية الاخلاقية والقومية والوطنية والحزبية والنتائج والتداعيات السلبية المترتبة على سمعة شعبنا وحقوقه في الوطن وكذلك على سمعة وتاريخ زوعا عن هذه الادانة حسب رأي يتحملها بالدرجة الاولى السيد يونادم كنا وبطانته في قيادة زوعا لانه مع الاسف اختزل زوعا بعائلته وحاشيته منذ اكثر من عشرون سنة ولغاية اليوم وفي النهاية ماذا نقول لشهداء زوعا ولكافة شهداء شعبنا في الوطن يا سيد سركون خاصة وان دمائهم وارواحهم دين في اعناقنا ؟

حيث من خلال قراءة تاريخية متفحصة لمثل هذا العمل المدان يتضح جليا ان اسبابه الحقيقية تكمن في الشخصنة المفرطة والانانية في العمل الحزبي والقيادي والسياسي لبعض احزابنا وفي مقدمتهم زوعا وعدم اعتمادها صيغ مؤسساتية وتنظيمية شفافة ونزيه وديمقراطية في تولي المراكز القيادية لايجاد توازن واعتدال بين الاختلافات والتقاطعات في المواقف والاراء والصلاحيات والنفوذ وتوزيع المال والمكاسب ضمن تنظيم الحزب المعني وعقيدته وفكره وتنظيمه ان اغلب الانشطارات والانشقاقات والانقسامات تحصل لارضاء ارادة الجماهير التي ترفض الممارسات السلبية في قمة الهرم ومجموعته النفعية والعائلية والقبلية التي انفردت بمقاليد التنظيم وتسلقت الى قمة الهرم بدون وجه حق وبغفلة من الزمن الردىء

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,796081.0.html

http://www.iraqja.iq/view.3068/


                                          انطوان الصنا
                   antwanprice@yahoo.com

886
ليس نكاية او تشفي بالرجل لكن المؤسف جدا ان نقرأ ونصدق هذا الخبر المسيىء لسمعتنا واخلاقنا فأذا كانت الاتهامات الموجه من قبل محكمة النزاهة للوزير السابق سركون لازار بالفساد صحيحة وقانونية وبالادلة ولا غبار عليها وليست تهم باطلة وكاذبة  فهذا يعتبر كارثة ونكسة كبيرة لسمعة ابناء شعبنا المسيحي في العراق ولسمعة خاله السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وسمعة زوعا نفسها وفي نفس الوقت سوف تهتز الثقة بالمواطن المسيحي في العراق وهذا يؤكد مصداقية الجناح المعارض  في قيادة زوعا لترشيح السيد سركون لازار للمنصب الوزاري عام 2010 لكونه ليس استحقاقه وانه غير مؤهل مع تقديري

http://www.iraqja.iq/view.3068/

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,796081.0.html

887
موضوع للمناقشة : (كتائب بابليون تعلن تهيئة كافة مستلزمات عملية تحرير الشرقاط من أيدي تنظيم داعش) !!
---------
المصدر : موقع كلدايا نت

تاريخ النشر 4 - 11 - 2015

الإعلام الحربي/ بابليون

أعلنت الأمانة العامة لكتائب بابليون، الاثنين، تهيئة كافة مستلزمات عملية تحرير قضاء الشرقاط وبتنسيق عال المستوى مع كافة فصائل الحشد الشعبي والأجهزة الأمنية، فيما أكدت أن القيادة العسكرية ستحدد ساعة الصفر.

وقال الأمين العام لكتائب بابليون ريان الكلداني في حديث للإعلام الحربي لبابليون، إننا وصلنا الى الصفحة الأخيرة من عمليات تحرير صلاح الدين وما تبقى منها، وهو تحرير قضاء الشرقاط وأن معنويات مقاتلينا عالية بعد الانهزام والانكسار الذي مني به تنظيم داعش.

وأكد الكلداني أنه "تمت تهيئة كافة مستلزمات واحتياجات تحرير القضاء، وأن قواتنا ستتجه الى الشرقاط والموصل عقب إعلان قيادة الحشد الشعبي بدء العملية المرتقبة..

للاطلاع على الخبر والصور وتقديم التهاني للشيخ ريان الكلداني !! الرابط ادناه

http://www.kaldaya.net/2015/News/11/04_A4_IqNews.html


888
الاستاذ الفاضل ܬܚܘܡܢܝܐ المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر عن تاخر الرد وشكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه نعم عزيزي رابي انحدر شعبنا وجرحت كرامته وهدرت حقوقه وهجرا ابناء أمتنا في العراق وسوريا الى المجهول وتدبر لهم المكائد والمؤامرات لقلعهم من ارضهم التاريخية الارض التي روتها دماء الالاف الشهداء الطاهرة من ابناء امتنا فعندما نتذكر سيرة الثائر القومي الشهيد فريدون اتورايا الوضاءة والخالدة تذكرنا في قدرته على الصمود والثبات والاقدام والنصر على اعداء الامة ليكون قدوة لنا واليوم امتكم في أسوأ أيامها ومراحلها وتكاد تفقد بوصلتها إلى حيث شاطئ الأمان إننا لا نجد ما يعزينا ونحن نعتبر حاضرنا الأسود سوى أن نتذكر الشهيد فريدون ونتذكر كل شهداء الامة الابطال ونطلب من الرب أن يعيد أمتنا المشتتة والتائهة إلى القيم والمبادئ القومية الاصيلة التى من اجلها ضحى الشهداء بحياتهم لقد كان الشهيد فريدون بحق قائدا ومعلما ومفكرا قوميا ملهما نادرا ورجلا من طراز خاص لا يتكرر فى التاريخ مع تقديري

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

889
الاستاذ الفاضل المفكر والمؤرخ القومي الكبير ادي بيث بنيامين المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر عن تاخر الرد وشكرا لمداخلتكم ومتابعتكم اعلاه وشكرا للرابطين اعلاه عن الاغاني القومية للمطربة الاشورية المبدعة ليندا جورج وشكرا للتقيم الايجابي لمقالنا وهذا موضع فخرنا واعتزازنا لانها متأتية من استاذ ومفكر ومؤرخ كبير وضليع بالقضية القومية والتاريخية الاشورية بكفاءة وجدارة وحق وعدل هو العزيز رابي (ادي بيث بنيامين) جزيل الاحترام

عزيزي رابي ان المؤشرات والظروف القاسية والمحبطة المحيطة بشعبنا وحقوقه في الوطن قريبة من سيناريو الكارثة القومية والدينية الوجودية للقضاء على ما تبقى من احفاد الامة الاشورية العريقة في وطنه وارضه التاريخية انها معطيات ووقائع أليمة على الارض تجعل الحليم حيرانا والعاقل يفقد عقله السؤال الذي يطرح نفسه هل هناك أيادي خفية تعبث بشعبنا ومستقبله وحقوقه في الوطن ؟ واخرها موضوع قانون البطاقة الوطنية الظالم والمجحف لاسلمة القاصرين من ابناء المكونات غير المسلمة خلافا للدستور ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان لكن ستبقى ارضنا الطيبة تشعرنا دائما بالحب والدفىء والانتماءولم تلفظنا يوما ولم تضيق بنا اطلاقا برغم من ضيقنا نحن منها حيث هاجرها الكثير منا الى المهاجر كل حسب ظروفه مع تقديري

                                               اخوكم
                                            انطوان الصنا

890
الاستاذ الفاضل MUNIR BIRO المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر عن تاخر الرد وشكرا لمداخلتكم ورفدكم الموضوع برابط اغنية الفنانة الاشورية المتألقة (إيلونا دنحو) عزيزي رابي MUNIR BIRO من دون حصولنا على كامل حقوقنا المشروعة في ارضنا التاريخية في بلاد ما بين النهرين لن نستطيع ان نقف امام قامة الشهيد فريدون اتورايا الاسطورية وامام كل شهداء الامة حيث دمائهم دين في اعناقنا لاننا مخطئون وخاسرون جميعا خاصة ونحن  نقترب من الكارثة القومية والدينية الوجودية لابناء امتنا الاشورية في الوطن كلنا نتحمل المسوؤلية القومية والدينية والتاريخية والاخلاقية (كنائس احزاب ومؤسسات قومية نواب الشعب العشرة في البرلمانين وممثلينا في مجالس المحافظات واتحادات وجمعيات ومثقفين وكتاب وشعب في الوطن والمهجر) مع تقديري

                                                 اخوكم
                                                انطوان الصنا

891
العزيز رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم

شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر عن تاخر الرد وشكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم النوعية اعلاه بلغة الاباء والاجداد هذا هو ديدنكم دائما متابعة كل ما يخص قضية وتاريخ وحقوق ورموز امتنا الاشورية العريقة مع تقديري

                                                  اخوكم
                                                انطوان الصنا

892
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي المتميز هنري سركيس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر عن تاخر الرد وشكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم النوعية اعلاه كعادتكم دائما وشكرا لكلمات الاطراء الاخوية الجميلة نعم عزيزي رابي اليوم نحن بأمس الحاجة لشخصية قومية اشورية مثل شخصية الثائر القومي الشهيد فريدون اتورايا لانقاذها بسبب الظروف القاهرة والمأساوية التي يعيشها شعبنا في سوريا والعراق لانه كان شخصية قومية اشورية فذة تمتلك القدرة على ابتكار واختلاق اساليب جديدة واتخاذ مواقف شجاعة ورؤية ستراتيجية بما يتلائم مع طبيعة الظرف لانه كان يقرأ الاحداث والمتغيرات السياسية والعسكرية الدولية والاقليمية والمحلية المحيطة بشعبنا انذلك بدقة وذكاء قل نظيره وبنظرة ثاقبة بملامح الشجاعة والصرامة والايمان والمبدئية والثقة بالمستقبل وعدم الركوع والخضوع والاستسلام مهما تكن الحوالك والتحديات والصعوبات رغم ما قدمت له من اغراءات وامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا لكنه ابى ورفضها بشدة وشجاعة ومبدئية لا تلين الشهيد لم يفكر ابدا في يوم من الايام لحياته الشخصية ورغدها والبحث عن الذات العائلية والاسرية حيث كان شغله الشاغل حلمه القومي في تشكيل كيان لامته والحفاظ على ارضه التاريخية مع تقديري

                                              اخوكم
                                           انطوان الصنا

893
الاستاذ الفاضل الناشط القومي المعروف Dr. Simon Shamoun المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على كلمات الثناء والاطراء الجميلة وشكرا لمداخلتكم القيمة وللروابط ذات الصلة بالموضوع نعم الثائر القومي الخالد الشهيد فريدون اتورايا كان رجلا من طراز خاص وقائدا ومفكرا اشوريا بارعا ومضحيا ومتفانيا في سبيل حقوق وتطلعات الامة الاشورية المشروعة انه بمثابة جيفارا الاشوريين لانه كان ثائرا قوميا بمعنى الكلمة نعم تم عمل اول فلم بالانكليزية عن حياة الدكتور الشهيد فريدون اتورايا وتم عرضه في ايار 2015 المنصرم في دور العرض السينمائية في كثير من دول العالم وابطال الفلم من الممثلين الامريكان ومخرجه شخص اشوري اسمه (هنري جار) ويحكي الفلم كذلك قصة معاناة الاشوريين ابان الحرب العالمية الاولى مع تقديري

                                              اخوكم
                                             انطوان الصنا

894
الاستاذ الفاضل جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا اعلاه والتي كانت بمثابة اضافة نوعية وتاريخية متميزة لموضوع بحث مقالنا اعلاه نعم عزيزي رابي جان اضحى الثائر والمفكر القومي الشهيد فريدون اتورايا اليوم رمزا قوميا وفكريا وشعبيا لابناء امتنا في الوطن والمهجر لما كان يتحلى به من من صفات قيادية فذة ونبوغ فكري مبكر وحب عميق للامة الاشورية حيث تحمل مسؤولية الدفاع عن حقوقها وتطلعاتها المشروعة وهو في ريعان شبابه في الوقت الذي لم تكن تقو حتى الجبال على حملها لحجمها وثقلها واحدث الشهيد توأمة قومية اشتراكية وجدانية نوعية خاصة في ضمير ابناء امتنا الاشورية في بلاد ما بين النهرين والمهاجر لغاية اليوم مع تقديري

                                                 اخوكم
                                                انطوان الصنا

895
من قصائده الاديب والثائر القومي الشهيد فريدون اتورايا قبل مائة عام
---
من قصائده الاديب والثائر القومي الجهبذ الشهيد فريدون اتورايا قبل مائة عام في سبيل المثال لا الحصر هي (صلاة الشعب) و (البصيص الاول) و (حاكم الذباب) و (صوت البوق) والقصيدة الاكثر شهرة والتي اصبحت النشيد القومي لابناء امتنا وتغنت بها الحناجر كانت قصيدة (يا نشرا دثور) (يا نشرا دتخوما) وهنا جدير بالذكر ان الشهيد ساهم في تأسيس مكتبة اشورية مهمة في روسيا لا زالت عامرة الى يومنا هذا واسس لجنة وطنية اشورية في اورمي بالاضافة الى كونه مديرا للاتحاد الاشوري واسس صحيفة ناقوشا - الناقوس  في مدينة تبليسي بروسيا وباللغة السريانية المبسطة وادرج في ادناه قصيدة نسر التخوم .. للشهيد فريدون آتورا

يا نسر التخوم ملك الطيور
ابسط جناحيك لأطير الى تياري
الى اورمية والموصل وكلتا البرواري
لانقذ امتي آشور القديمة
ساحط في نينوى واصلي..
لخلاص امتي.. من جسدي ودمي
رفرف جناحيك يا محلق جبار
وانطلق للامام بعزم وثبات
تفقد المقاتل الشديد في المعارك
أفدى حياته لاجل آشور القديمة
لذكرى حياة الرخاء أسلِّم
على قبر الفدائي أقسم
حين الوصول للهدف الكبير
يا نسر الحدود والزاب الكبير
ارميني بلا رحمة على الصخور
لأموت قربانا لقدم آشور
على ضفة الزاب بقِدَم آشور
بعد استشهادي ادفني في تلك القبور
دل ابناء آشور مكان قبري
لصديقي الشاب الغيور الجبار
ليرى هذا الزمن الغادر
ليخلص شعبه المظلوم الخائر
على قبر صغير تحت تلة بيضاء
منكسي الرأس.. ارموا حجارة

ܝܵܐ ܢܹܫܪܵܐ ܕܬܚܘܼܡܵܐ ܡܲܠܟܵܐ ܕܓܵܘ ܛܝܪܐ
ܦܬܘܿܚܠܗܘܿܢ ܓܘܠܦܵܢܘܼܟܼ ܕܦܵܪܚܹܢ ܠܗ̇ܝ ܛܝܵܪܹܐ
ܠܵܐܘܼܪܡܝܼ ܘܡܵܘܨܘܠ ܘܬܹܪܘܵܝ ܒܲܪܘܵܪܹܐ
ܕܦܵܪܩܹܢ ܠܹܡܠܵܬܝـܼ ܐܵܬܘܼܪ ܥܲܬܝܼܩܬܵܐ
ܓܵܘ ܢܹܢܘܗ ܒܨܵܠܹܢ ܐܘܼܦ ܨܠܘܿܬܵـܐ ܡܨܵܠܹܢ
ܠܦܘܪܩܢܐ ܕܝܡܝ ܡܢ ܦܲܓܼܪܝܼ ܘܕܹܡܝܼ
ܫܥܘܿܫ ܠܗܘܿܢ ܓܘܼܠܦܵܢܘܼܟܼ ܓܲܢܒܵܪܵܐ ܕܢܚܵܫܵܐ
ܘܣܛܝܼ ܠܵܩܵܕ̄ܡܵܐ ܕܠܵܐ ܥܹܩܘܼܝ ܘܚܲܫܵܐ
ܣܵܚܒܹܪܹܬ ܠܓܲܒ̣ܪܵܐ ܙܲܚܡܵܐ ܒܦܠܵܫܵܐ
ܕܕܒ̣ܝܼܚܵܐ ܝ̄ܠܹܗ ܚܲܝ̈ܐ ܩܵܐ ܐܵܬܘܼܪ ܣܲܒܬܵـܐ
ܠܕܟܼܵܪܵܐ ܕܒܘܼܣܵܡܵܐ ܒܹܕ ܕܵܪܹܢ ܫܠܵܡܵܐ
ܥܲܠ ܩܲܒ̣ܪܹܗ ܒܝܵܡܹܢ ܠܕܒܼܲܚܬܵـܐ ܕܓܵܢܵܐ
ܗܲܪ ܚܙܹ ܐܠܘܿܟܼ ܕܡܛܹܠܝܼ ܠܢܝܼܫܘܿܟܼ ܥܹܠܵܝܵܐ
ܝܵܐ ܢܹܫܪܵܐ ܕܚܘܼܡܵܐ ܘܕܙܵܒܐ ܥܹܠܵܝܵܐ
ܪܲܦܹܬ ܠܝܼ ܠܟܹܐܦܵܐ ܕܠܵܐ ܖ̈ܚܡܹܐ ܠܩܵܝܵܐ
ܕܡܵܝܬܹܢ ܐܲܝܟܼ ܕܹܒ̣ܚܵܐ ܕܐܵܬܘܼܪ ܥܲܬܝܼܩܬܵـܐ
ܥܲܠ ܡܲܪܙܵܐ ܕܙܵܒܼܵܐ ܐܲܝܟܼ ܐܵܬܘܼܪ ܣܵܒܼܵــــܐ
ܛܵܡܪܹܬܠܝܼ ܐܵܢܵܐ ܡܒܵܬ̄ܪ ܕܒܼܲܚܬܵـܐ ܕܓܵܢܵܐ
ܩܵܐ ܒܢܘܼܢܐ ܕܐܵܬܘܼܪ ܡܲܚܙܹܬܠܵܗ̇ ܩܲܒ̣ܪܝܼ
ܠܛܲܢܵܢܵܐ ܓ̰ܘܲܢܩܵܐ ܓܲܢܒܵܪܵܐ ܚܲܒ݂ܪܝܼ
ܚܘܼܫ ܚܵܙܹܐ ܠܕܐܵܗܵܐ ܒܹܐ ܩܵܝܪܵܬ ܕܵܘܪܝܼ
ܕܦܵܪܹܩ ܠܡܠܵܬܘܼܗܝـ ܕܘܪܕܹܫܬܵـܐ ܘܣܢܝܼܩܬܵܐ
ܥܲܠ ܩܲܒ̣ܪܵܐ ܙܥܘܼܪܬܵـܐ ܬܚܘܿܬ ܪܘܡܬܵܐ ܚܘܲܪܬܵـܐ
ܪܲܦܝܼܬܘܿܢ ܟܹܐܦܵܐ ܒܡܵܟܵܦܬܵـܐ ܕܪܹܫܵܐ

896
الثائر القومي الشهيد فريدون اتورايا امتزج الفكر القومي الاشوري مع الفكر الماركسي
--------
1 - ولادته ونشأته :
---
الثائر والمفكر القومي الشهيد (فريدون اتورايا) (بيت اوراهم) او (بيت أبرام) كان ظاهرة (قومية اشورية اشتراكية) نادرة ولد عام 1891 في قرية (قره باش) في منطقة أورمي شمال ايران من ابوين اشوريين انهى دراسته الثانوية بتفوق في مدارس اورمي وتم قبوله بجامعة (ساراتوف) بالكلية الطبية في مدينة خاركوف بجمهوريا جورجيا حيث أرسله والده إلى مدينة (تبليسي) عاصمة دولة جورجيا حاليا عند أقاربه لتكملة دراسته الجامعية وهناك عام 1915 تخرج من كلية الطب ونال الوسام الذهبي ثم انخرط في السلك العسكري واصبح ضابطا طبياً في الجيش السوفيتي بعد ان انهى دراسته العسكرية في مدينة بيتروغراد شغل منصب مدير مستشفى جنوب القفقاز في ايران

وفي العام 1925 القت المخابرات السوفيتية (KGB) القبض عليه بتهمة ومكيدة التجسس لحساب الانكليز زورا وبهتانا !! حيث هناك روايتان لاستشهاده الاولى تقول بأنه في عام 1926 صدر بحقه قرار تعسفي وظالم من محكمة سوفيتية صورية بالاعدام رميا بالرصاص في زمن الطاغية ستالين ونفذ الاعدام به حيث كتب الشهيد بكل شجاعة وفروسية رسالة احتجاج للمحكمة السوفيتية العليا قال فيها (الجاسوسية مكيدة دبرها لي اعدائي) وقال ايضا في الرسالة (اني لست الا انسانا اشوريا يحب قوميته كما يحب النجاح والحرية للاتحاد السوفيتي) مع كل ذلك اعدمت السلطات الستالينية الثار القومي فريدون اتورايا

والرواية الثانية تقول انه قتل في ظروف غامضة في السجن (اما تحت التعذيب او مسموما) علما لم يعثر على قبر الشهيد لحد الان لكنه اسمه سيبقى في ضمائر ابناء الامة الاشورية على مر العصور وتعاقب الدهور خالدا كشهيد ومفكر وثائر قومي ومثقف ثوري واشتراكي وديمقراطي واديب وطبيب وشاعر وعسكري بارع ضحى واستشهد من اجل حقوق وتطلعات امته الاشورية عاصر الشهيد فريدون اتورايا أمير شهداءنا امتنا قداسة البطريرك الخالد مثلث الرحمة مار (بنيامين شمعون)الذي استشهد عام 1918 غدرا وخيانة وكانت تربطه بالبطريرك علاقة ابوية وروحية وقومية متميز  هذه العلاقة اعطته زخما وايمانا وحافزا للعمل القومي الاشوري والتفاني والتضحية من اجل حقوق الامة

والشهيد لم ينكر هذه العلاقة أثناء التحقيق معه من قبل السلطات السوفيتية وهو يواجه التهم الباطلة والمكائد الخسيسة للايقاع به حيث ان الشهيد سقط ضحية لسياسات الاتحاد السوفيتي السابق الفاشلة في منطقة الشرق الاوسط وقد برز الشهيد في فترة تبلور الفكر القومي لامتنا والتي كان فيها شعبنا يعيش اشد لحظاته التاريخية حرجا وتعقيدا من اجل البقاء في ارضه التاريخية والشهيد فريدون اتورايا كان بحق ظاهرة قومية اشورية فريدة وشخصية قومية اشورية بارزة ومهمة واحد مؤسسي ورواد الفكر القومي الاشوري الحديث في بداية القرن العشرين 

2 - تأسيس (الحزب الاشتراكي الآشوري) :
---
بعد ثورة اكتوبر الاشتراكية عام 1917 في روسيا استطاع نخبة من الاشوريين اليساريين (ماركسيين) ومنهم الشهيد فريدون آتورايا والسيدين (بنيامين أرسانيس وبابا بيت برهد الرهان وشليمون دسلماس) من تأسيس (الحزب الاشتراكي الآشوري) في مدينة اورميا وهو أول حزب سياسي قومي آشوري له فكر وتنظيم وبرنامج عمل في تاريخ امتنا الاشورية ضمن مفهوم الاحزاب القومية الاشورية حيث جاء في وثيقة تأسيس الحزب المعروفة (ببيان أورميا للإتحاد الآشوري الحر) والمعروف أيضاً بـ(مانفيستو أورمي) أعلن فيه أن هدف الحزب هو (تحقيق الوحدة وتأسيس الحكم الذاتي في أورميا ونينوى وطور عبدين ونصيبين والجزيرة وجلمايرك والوحدة مع الاتحاد السوفيتي)

كذلك ساهم الشهيد في تأسيس اول صحيفة قومية هي صحيفة كخوا (ܟܘܟ̣ܒ̣ܐ) عام 1906 واستمرت حتى عام 1918 والتي كانت تعتبر العمود الفقري لتطور المفهوم القومي لامتنا لانها جسدت وحدة هويتنا القومية في طروحاتها وكتاباتها ونبذت التفرقة والانقسام المذهبي الذي بدأ يطفو على السطح القومي لشعبنا انذاك وتعتبر هذه الصحيفة من أوائل الصحف القومية لشعبنا التي دعت إلى الوحدة القومية والى نبذ الانقسامات الطائفية المذهبية بين صفوف ابناء شعبنا انذلك بتحريض وتغذية من الارساليات الاجنبية الغربية إذ نشرت صحيفة كخوا مقالات لصحفيين آشوريين معروفين أمثال (المطران الشهيد توما اودو وبنيامين ارسانس والثائر القومي الشهيد الدكتور فريدون اتوراياوغيرهم)

3 - ابداع الشهيد في مزج الفكر القومي الاشوري مع الفكر الاشتراكي الماركسي :
------
الثائر القومي الشهيد فريدون اتورايا كان ثائرا وأنساناً قومياً وثورياُ وسياسياً ومثقفاً وشاعراً وصحفياً وخطيباً وطبيباً وعسكريا بارعا ومتميزا استمد فكر القومي الاشوري بحكم قربه من قداسة البطريرك الشهيد مثلث الرحمة مار بنيامين شمعون اضافة لتفاعله الصميمي مع تاريخ ومعاناة وهموم ومأساة ابناء الامة الاشورية في مرحلة مخاض الفكر القومي الاشوري ناهيك عن الظروف المأسوية والتحديات والمخططات المشبوهة التي كانت تحاك في الظلام دوليا واقليميا ضد تطلعاتها وحقوقها وارضها التاريخية

اضافة لفكره القومي الاشوري تأثر الشهيد الخالد فريدون آتورايا بالفكر الاشتراكي العلماني الماركسي ابان ثورة اكتوبر الاشتراكية عام 1917 في روسيا وشكل الفكر القومي الاشوري والاشتراكي المنبع والرافد الذي استمد منه اسلوبه الثوري وفكره السياسي القومي في فهم الاشتراكية والقومية والامتزاج بينهما بشكل مبدع وخلاق حيث احدث الشهيد توأمة قومية اشتراكية وجدانية ونوعية خاصة في ضمير ابناء امتنا الاشورية في بلاد ما بين النهرين والمهاجر ولغاية اليوم وتأثر الشهيد ايضا بالمفاهيم والفكر اللبرالي والاصلاحي لقادة حزب الاتحاد والترقي التركي سنة 1908 وكذلك ساهمت النتائج المأساوية التي سببتها الحرب العالمية الأولى 1914 للبشرية عموماً وللآشوريين خصوصاً وتكوين وتأسيس دول جديدة والتي زادت من تشتت الآشوريين سياسياً وقانونيا وجغرافيا

فكان من الطبيعي جداً أن تفعل هذه الأحداث التي عايشها فريدون آتورايا فعلها فيه  في تكوين ظاهرة الشهيد فريدون أتورايا وهو ذلك المثقف الثوري الواعي ذو الحس المرهف وأن تؤثر فيه تأثيراً كبيرا في تشكيل الفكر القومي الاشتراكي والمنهج الثوري في العمل السياسي المصدر الأول في بناء ظاهرة فريدون أتورياً اي ان هذه الظاهرة القومية جاءت نتيجة تفاعل الظروف القاهرة الخارجية مع معاناة والظروف الماساوية الداخلية للامة الاشورية وتشتت ابنائها ومنهم تشتت الشهيد وعائلته في جورجيا ثم الاتحاد السوفيتي

4 - مشروع الحكم الذاتي في فكر الثائر القومي الشهيد فريدون اتورايا :
----
الرواد الاوائل وقادة نهضتنا القومية  طالبوا بحقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد اولا بكيان مستقل اي دولة مستقلة وثانيا بمشروع الحكم الذاتي  لامتنا بثقة وايمان وقناعة عشية الحرب العالمية الأولى 1914 وفي مقدمتهم امير الشهداء قداسة البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون والشهيد الثائر فريدون اتورايا والاميرة الاشورية سورما خانم والشهيد القائد القومي الجنرال أغا بطرس  والبطريرك الشهيد مار ايشاي شمعون وغيرهم غير أن الجغرافية المتمثلة في تشتت أبناء امتنا في مناطق متباعدة وبين دول مختلفة حالت دون تحقيق مشاريعهم القومية فدفعوا بأرواحهم ثمناً لحلمهم وأستشهدوا من أجلها

فمثلا  الشهيد الثائر القومي الاشوري الدكتور فريدون اتورايا مع رابي بنيامين أرسانيس ورابي بابا بيت برهد الرهان في عام 1917 ارادوا لم شمل ابناء امتنا واقترحوا تأسيس مشروع الحكم الذاتي في أورميا وسهل نينوى وطور عبدين ونصيبين والجزيرة وجلمايرك يرتبط بالاتحاد السوفيتي السابق وطالبوا به فعليا وكان جغرافيته تمتد من منطقة أورميا في شمال إيران إلى منطقة إنطاكيا شرقا كشريط حدودي شمال سوريا وجنوب تركيا وصولا الى المناطق التاريخية لشعبنا في سهل نينوى وكان هدفهم تثبيت الكلدان السريان الآشوريين في هذه المنطقة غير أن الأنكليز أدركوا خطورة هذا المشروع وتأثيره على مصالحهم فدبروا للثائر فريدون اتورايا مكيدة ومؤامرة لتصفيته واتهامه بالخيانة !! فزجت به السلطات الروسية في زمن الطاغية ستالين في السجن ومن ثم تم أعدمه او تسميمه او موته تحت التعذيب عام 1926 وهو في عمر 35 سنة المجد والخلود للشهيد البطل الدكتور فريدون اتورايا وكل شهداء الامة الاشورية


                                          انطوان الصنا
                    antwanprince@yahoo.com             
           

897
الاخ العزيز سيزار ميخا هرمز المحترم
بعد التحية

1 - شكرا لتسليطكم الضوء على على ما سطره الباحث الشيخ (غيث التميمي الكاظمي) رئيس المركز الوطني للتقريب الديني او رئيس المركز العراقي لإدارة التنوع  على صفحته الرسمية في موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك والرجل من الاخوة الشيعة وهنا نسجل شكرنا وتقديرنا لموقف الشيخ الكاظمي التضامني والمشرف والشجاع من موضوع الظلم والاجحاف الواقع على المكونات غير المسلمة في العراق من جراء ابقاء العمل نافذا بالفقرة (3) من المادة (21) من قانون الاحوال المدنية المعدل رقم 65 لسنة 1972 المجحفة والتي نصت (يتبع الاولاد القاصرون في الدين ، من اعتنق الدين الاسلامي من الابوين) من ممثلي الاحزاب الاسلامية السنية والشيعية في مجلس النواب العراقي خلافا للدستور ودون مراعاة التنوع القومي والديني للمجتمع العراقي المنوع

2 -  موقف الشيخ الكاظمي التضامني يمثل وجهة نظره الشخصية والفردية ونكن له كل التقدير والاحترام لكن المفروض اليوم ان يكون للمراجع الدينية العليا (السنية والشيعية) في العراق موقفا صريحا وواضحا من الموضوع مشابها لموقف الشيخ الكاظمي  لتكريس اسس الوفاق والتقارب ومد جسور المحبة والاخوة والعيش المشترك وقبول الاخر وتبادل الثقة في وطن واحد بين كل مكوناته القومية والدينية دون تفرقة وتميز ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات والاحتقان على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة والعدل من اجل وطن يضمن للجميع العيش الكريم بحرية وكرامة وكبرياء

3 -  لذلك لا بد من العمل بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والتسامح بين المسلميين والمسيحيين واتباع الديانات الاخرى في العراق ودول منطقة الشرق الاوسط من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنيين على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا لدستور هذه البلدان ومبادىء حقوق الانسان ولوائح الامم المتحدة حيث ان العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في بلدان الشرق الاوسط في ظل تنامي وتمدد الارهاب والتطرف ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاء والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في العراق او منطقة الشرق الاوسط لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن الدين مع تقديري

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

898
الاستاذ الفاضل القاضي ميخائيل شمشون المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمقالكم وتوضيحاتكم وملاحظاتكم القانونية القيمة والمحترمة اعلاه بخصوص ابقاء العمل نافذا بالفقرة (3) من المادة (21) من قانون الاحوال المدنية المعدل رقم 65 لسنة 1972 والتي نصت (يتبع الاولاد القاصرون في الدين ، من اعتنق الدين الاسلامي من الابوين) انتهى الاقتباس من قبل مجلس النواب العراقي ظلما واجحافا بحق المكونات غير المسلمة ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - نعم عزيزي الاستاذ ميخائيل اتفق معك تماما ان ممثلي الاحزاب الاسلامية العراقية والكوردستانية السنية والشيعية وبدون استثناء في البرلمان العراقي اجهضت مشروع تمرير التعديل سابقا واليوم لانهم غير مؤمنون ومقتنعون بحقوقنا وحرياتنا ووجودنا الديني والقومي والتاريخي اصلا كأننا ضيوف وغرباء في وطننا ولسنا اصحاب الارض والدار والحضارة والتاريخ

2 - ان استمرار العمل بهذا النص المجحف بحق المكونات غير المسلمة يعتبر مزايدة وغلو بأسم الدين والشريعة في مجلس النواب العراقي دون مراعاة التنوع الفسيفسائي للمجتمع العراقي وفي نفس الوقت اعتداء واضطهاد صريح لحريات وحقوق هذه المكونات الصغيرة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الشخصية الفردية الذي يتقاطع مع الدستور وسلب روح وحياة الانسان وكينونته تحت غطاء الدين والشريعة لصالح اجندة بعض الاحزاب الاسلامية واهمال واجحاف رأي وحقوق وحريات المكونات غير المسلمة خاصة ان مبادىء الدين لا تتحقق بالقسوة والقوة والقوانين التعسفية المجحفة وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لقناعة وايمان الانسان وتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام

3 - اليوم الاستاذة الدكتورة (منى يوخنا ياقو) المحترمة ممثلة شعبنا في لجنة 21 لاعادة صياغة مسودة دستور اقليم كوردستان تعاني الكثير من العراقيل والمطبات والضغوطات وعدم الاكثراث في مهمتها الشاقة والصعبة (بتثبيت حقوقنا وحرياتنا في مسودة دستور الاقليم) لان اغلبية اعضاء اللجنة المذكورة اعلاه من الاحزاب القومية والاسلامية الكوردستانية غير  مقتنعين اصلا  بالمختلف عنهم قوميا ودينيا بمعنى اخر غير مقتنعين بوجودنا القومي والديني في الاقليم فكيف تستطيع امرأة وقورة ومحترمة مثل الاستاذة الدكتورة منى يوخنا ياقو ؟ ان تتعامل مع اناس  يحملون فكرا وثقافة اقصاء والغاء الاخر !! انها مسؤولية ومهمة شاقة لذلك تحتاج الى دعم واسناد شعبنا وتنظيماته القومية ومؤسساته الكنسية في الوطن والمهجر والمؤمنين بحقوقنا ووجودنا من شركاء الوطن من العلمانيين واليساريين والتقدميين وبعض القوميين مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

899
الناشط القومي العزيز رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم الاخوية القيمة اعلاه بخصوص موضوع بحث مقالنا بلغة الاباء والاجداد نعم نحن امة وشعب اصيل صاحب الارض والدار والتاريخ والحضارة لكنه مع الاسف لا زال مضطهد ومظلوم وبدون حقوق وحريات في وطنه وكذلك ليس له اصدقاء جادين ومخلصين من شركاء الوطن مع تقديري

                                               اخوكم
                                              انطوان الصنا

900
الاخ العزيز الكاتب القومي أوشانا نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا حسب رأي الشخصي ان تنظيم داعش الارهابي في العراق وسوريا الذي امتد لبعض مناطق العالم ايضا ليس صناعة امريكية خاصة اذا تعمقنا ودرسنا جذوره والعوامل والاسباب التي ادت وساهمت في تأسيس هذا التنظيم حيث هناك عوامل (خارجية واقليمية وداخلية) نعم ان داعش لم يأتي من فراغ خاصة اذا علمنا ان انبثاق داعش يعتبر استمرار وامتداد  لظاهرة تنظيم القاعدة الارهابي مع بعض الاختلافات في العقيدة والفكر والممارسة اما اهم العوامل والاسباب لتأسيس داعش بشكل مختصر هي :

1 - التدخلات الخارجية العسكرية والحروب التي شنتها الولايات المتحدة الامريكية وحلفاءها في عدد من البلدان مثل افغانستان والصومال والعراق وليبيا الخ والتي لم تكن ضرورية كان لها تأثير مهم في بروز ظاهرةالتطرف في تنظيمات الاسلام السياسي

2 - التدخلات الاقليمية في العراق وسوريا هو انعكاس لصراع اقليمي وهذا الصراع كما اختير له بان يكون على الارض العراقية والسورية وعلى الارض اللبنانية وفي اليمن ومناطق اخرى بلا شك هنالك حقيقة يعرفها الجميع ان ايران حصلت على تمدد وتوسع في النفوذ في العراق وسورية ولبنان واليمن بعد التدخل الامريكي عام 2003 في العراق ومن الطبيعي ان السعودية في الوقت الذي تخشى فيه من هذا التوسع والتمدد الايراني لانها تعتبره احد التحديات الجيوسياسية العديدة التي تواجهها من هنا ان السعودية تفكر اولاً لحماية امنها من التحديات التي تجري في المنطقة وثانياً في ان يكون لها دور اقليمي وهذا الدور الاقليمي لن يتحقق من منظورها الا بعد وقف التمدد والتوسع الايراني

3 - اما العوامل الداخلية : 

أ - نظام المحاصصة الطائفية والأثنية والحزبية لا بد من التذكير ان نظام المحاصصة الطائفية والاثنية والحزبية هو سبب في كل الأزمات والبلاوي السياسية في العراق وسوريا هذا درس عملي استراتيجي لما انتجه فكر الحزب الواحد لان نظام المحاصصة الطائفية الذي انتجه لنا التدخل الامريكي لترضية كل الاطراف

ب - في ظل نظام المحاصصة الطائفية والأثنية والحزبية برزت هويات ثانوية مذهبية وحزبية ومناطقية وجرى اضعاف الهوية الوطنية وعدم اعتماد مبدأ المواطنة والعدالة وتم ممارسة الاستبداد والهيمنة والغاء الآخر من قبل الكتل السياسية الكبيرة وما نتج عنها من تضييق على الحقوق والحريات للمكونات غير المسلمة وعدم المساواة بين المواطنيين مع غياب الخدمات وعدم وجود قوانيين للضمان الاجتماعي والصحي واتساع ظاهرة البطالة ساعد ذلك على اتساع ظاهرة التهميش في المجتمع العراقي والسوري وبالذات بين الشباب

          مع تقديري

                                      اخوكم
                                  انطوان الصنا

901
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي المتميز ابرم شبيرا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا عاشت وسلمت ايدكم على المقال التحليلي الرائع اعلاه نعم عزيزي رابي ان الحكومة العراقية والبرلمان العراقي لا زالا يمارسان سياسة التهميش والاقصاء والاجحاف والاستخفاف بحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وتنظيماته ومؤسساته القومية والكنسية في الوطن انها سياسة المحاصصة والتضليل والمخادعة وعدم الاهتمام لا بل سياسة عدم الايمان والاقتناع بحقوقنا وحرياتنا ووجودنا التاريخي والقومي والديني في وطننا وتكتفي بالوعود والمسكنات وبيانات التضامن التي لا تعالج هموم وحقوق شعبنا

والا ماذا يفسر عدم احترام مجلس النواب لرأي ومطالبة غبطة البطريرك مار ساكو ورأي ومطالبة اعضاء مجلس النواب العراقي من ابناء شعبنا حول موضوع بحث مقالكم اعلاه ؟ الجواب حسب رأي عدم اقتناع اغلب الاحزاب العراقية الاسلامية الشيعية والسنية في مجلس النواب العراقي بوجودنا وحقوقنا المشروعة في الوطن التي كفلها الدستور العراقي وكأننا ضيوف وغرباء في وطننا انها سياسة المحاصصة والتهميش الواضحة

لذلك على برلمان العراق وحكومته ان تدركا جيدا ان صيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والقومية والدينية والتاريخية لشعبنا جديا كشركاء اساسيين في الوطن وليس ضيوف اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت وديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير !! هي التدابير الكفيلة للمحافظة على المتبقي من ابناء شعبنا في الوطن مع تقديري

                                                 اخوكم
                                               انطوان الصنا

902
الاستاذ الفاضل الباحث والاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا سلمت اناملكم الذهبية المتميزة وبدون مجاملة او محاباة صدقني عزيزي الدكتور عبدالله أن ما يخطه يراعك المبدع لا اقول يفوق ما خطه وكتبه الاستاذ الباحث والكاتب الاجتماعي الكبير المرحوم الدكتور علي الوردي وانما كتاباتك وبحوثك توازي روعة ما كتبه المرحوم الوردي لاني شخصيا من اشد المعجبين والمتأثرين بكتابات وفكر الوردي وقد قرأت لاكثر من مرة مجلداته السبعة (لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث) واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - تماشيا مع ما جاء ببحثكم الموقر اعلاه اود القول حيث يتذكر شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر ومعنا الاخوة الايزيدية احداث الشغب المؤلمة التي وقعت في زاخو وسميل ودهوك والسليمانية وغيرها في اقليم كوردستان والتي سميت (باحداث بهدينان) بتاريخ 2 - 12 -2011 وأسفرت عن إحراق 27 محلا ومخزنا لبيع المشروبات الكحولية بالإضافة إلى أربعة فنادق ومقهى مكون من عدة طوابق وجميع هذه الممتلكات تعود رقبتها قانونا لابناء شعبنا وبعض الإخوة الأيزيدية طبعا المتهم بالمسؤولية عنها صراحة ورسميا كان (حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني) (اليوم له عدة مقاعد برلمانية ووزارية في الاقليم) اضافة لذلك فان الاحزاب العراقية والكوردستانية الاسلامية السنية والشيعية لم تستنكر التهجير القسري للمسيحيين والايزيديين من الموصل وسهل نينوى لغاية كتابة هذه السطور ماذا نفسر ذلك ؟ الجواب انهم غير مقتنعين بوجودنا القومي والديني والتاريخي

2 - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ومنذ اكثر من اربعون سنة في وطنهم يعيشون على هاجس الخوف والقلق وتم تهجير اكثر من 65% منهم خارج العراق ولم يبقى منهم الا 250 الف انسان (في كل العراق والاقليم) وبعد اجتياح الموصل وسهل نينوى من قبل داعش الارهابي واخواته اصبحت عيون اغلب ابناء شعبنا في كل العراق واقليم كوردستان هذه الايام ومعهم بعض المكونات غير المسلمة ترنو وشاخصة على ابواب السفارات والقنصليات الاجنبية وهيئات الامم المتحدة سعيا وراء الهجرة خارج الوطن بخفى حنين وهم غير راغبون بذلك الا اضطرارا وتحسبا لفقدان الثقة والامل وقلوبهم تعتصر الما وتنزف دما على ارض الاباء والاجداد والسبب مخاوفهم على مصيرهم ومستقبلهم المجهول في ظل استمرار حكومات بغداد للمحاصصة الدينية والقومية والفساد واستمرار الصمت المريب الأقرب للتواطئ والمساومة من قبل اغلب شركائنا واصدقائنا في الوطن والعملية السياسية وكذلك المجتمع الدولي والأنظمة العربية والاسلامية والإقليمية مع تقديري

                                                  اخوكم
                                               انطوان الصنا

903
الاخ العزيز ELASHOUR تودي سكي المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لتوضيحكم ومداخلتكم الثانية اعلاه رغم كونها غير مفهومة المعالم لكن احترم رأيك حتى في حالة الاختلاف تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر واقول ان ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي  في العراق وقفوا على مسافة مناسبة ويمكن ان نسميها بعيدة عن القوات الامريكية التي تواجدت في العراق بعد 2003 وحافظوا على علاقة باردة وفاترة معها طيلة مدة بقاءهم في العراق حتى لا يتهموا بأخلاصهم وانتمائهم لوطنهم وحتى لا يوصموا بالعمالة والخيانة والتجسس لتلك القوات لان القوات الامريكية لم يكن ضمن اهدافها وبرامجها وحساباتها عند دخولها للعراق مشروع واضح لحماية وضمان الحقوق القومية والدينية والتاريخية لابناء شعبنا المشروعة مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى رغم ما تعرض له شعبنا ومقدساته ورموزه من قتل واضطهاد وظلم وتهجير وتفجير وامام انظار القوات الامريكية التي لم تبذل جهد او اهتمام جدي ومهم لحماية شعبنا المسالم الاعزل من جور الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية

واليوم في اواخر عام 2015 كل المؤشرات والدلائل والمعطيات تشير ان وطننا العراق مقبلا على مرحلة قاسية وخطرة وصعبة ويتجه نحو التقسيم والتشرذم والحرب الاهلية يسعر نارها الارهابيون والمتطرفون والعصابات الاجرامية ورموز الفساد المالي رغم محاولة بعض السياسيين في العراق اخفائها لمختلف الاسباب لكن يبدو ان الغيوم السوداء الداكنة والقاتمة سوف تسيطر على اجواء ومناخات العراق للمرحلة المقبلة مما يزيد من احباطات ابناء شعبنا في الوطن وتزداد اوضاعهم تعقيدا وسؤا وصعوبة وسيساهم في زيارة هجرتهم الى خارج الوطن ليتم تنفيذ المخطط المشبوه لتفريغ العراق من شعبنا الاصيل وكافة المكونات غير المسلمة وهذا ما يرفضه شعبنا وكافة تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية والكنسية والجماهيرية لانهم متشبثون وملتصقون بأرض الاباء والاجداد رغم عدم اكتراث حكومة العراق الاتحادية والبرلمان الاتحادي وكذلك القوى السياسية المؤثرة والفاعلة في العراق لاتخاذ ما يلزم لضمان حرياتنا وحقوقنا الوطنية والقومية والدينية والتاريخية المشروعة كذلك عدم اهتمام مجلس الامن الدولي والحكومة الامريكية والاتحاد الاوربي والامم المتحدة وكندا واستراليا جديا بشعبنا ومشاكله وحقوقه المشروعة مع تقديري

                                      اخوكم
                                     انطوان الصنا

904
اولا شكرا لاسرة موقع عنكاوا الموقر على تغطيتها المستمرة لفعاليات ونشاطات ابناء شعبنا في الوطن واهتمامها بشكل خاص بموضوع حقوقنا وحرياتنا وهمومنا وكذلك شكر لاتاحتها الفرصة امام القراء والمثقفين والكتاب من ابناء شعبنا لابداء اراءهم وملاحظاتهم عبر هذه النافذه وغيرها

ان وضع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في عراق اليوم الممتلئ بنيران هائلة والمكبل بالمحاصصات القومية والمذهبية والحزبية بلباس الشراكة الوطنية والتوازنات الاقليمية والدولية والتخلف والجهل وقيود وعقد وثقافة الماضي صعبا ومهددا بالزوال بسبب وجود (دستور ديني متناقض) وغياب القانون ومبدء المواطنة واهتزاز هيبة الدولة وتخلى الاخوة والاصدقاء من شركاء الوطن عنه ووجوده بالقرب  من هذا البركان الهائج والذي لا نعرف متى سوف يثور ويصبح المتبقي من شعبنا وقودا وضحايا له اننا ندفع ثمن مبادئنا وعقيدتنا النابذة للعنف والموت والكراهية لكل البشر  والتواقة للحب والسلام والوئام والعيش المشترك حيث سيبقى شعبنا يشعر بالنقص والاحباط مالم يمتلك شخصيته الحرة المستقلة في مناطق تواجد اباءه واجداده ليتولى ابناءه ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق العصر وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة التي اقرتها الامم المتحدة

(بأسم الدين والشريعة مجلس النواب العراقي يسلب حريات وحقوق المسيحيين) رأينا الشخصي بالتفصيل بخصوص موضوع بحث الخبر اعلاه لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=795417.0#lastPost

                                         انطوان الصنا

905
الاستاذ الفاضل الدكتور بطرس مرخو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لملاحظاتكم وايضاحاتكم الاخوية القيمة جدا عن طريق الهاتف بخصوص موضوع بحث مقالنا اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - نعم المقصود بالمكونات غير المسلمة في العراق والمشمولين بالاجحاف والظالم في قرار مجلس النواب العراقي هم (ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والاخوة الايزيدية والصابئة المندائيين وغيرهم)

2 - الاستاذ الفاضل الدكتور بطرس اشار في مهاتفته الى ملاحظة في غاية الاهمية وهي توضيح ورد غبطة البطريرك مار ساكو على السيد النائب عمار طعمة من كتلة الفضيلة النيابية (حزب اسلامي شيعي) بخصوص طلب غبطته لتعديل قانون القاصرين والمشار اليه في الرابط الاول اعلاه والذي استفسر فيه غبطته من النائب عن ما يلي : (أ تسأل لماذا لا يطبق نفس القانون على الأولاد القاصرين المسلمين عندما نفترض ان أحد الزوجين يعتنق المسيحية ؟) للاطلاع الرابط ادناه طبعا سؤال شجاع ومهم لكن الجواب حسب رأي ان المسلم (رجل او امرأة) الذي يعتنق المسيحية يعتبر مرتدا في الشريعة الاسلامية وعقوبته الموت وانتهى كل شىء واللبيب من الاشارة يفهم مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=792463.0

                                              اخوكم
                                            انطوان الصنا

906
الاخ العزيز albert masho المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وايضاحاتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه نعم عزيزي وطننا العراق اصبح ساحة صراع و (حائط نصيص) كما يقول المثل لتصفية الحسابات الاقليمية والدولية منذ 2003 ولغاية اليوم وكثير من كنائس شعبنا في الوطن اليوم اصبحت بلا مؤمنين بسبب نزيف الهجرة والتهجير والترهيب والابتزاز الموجه ضد المسيحين والاقليات غير المسلمة نعم مع الاسف بعض صراعاتنا الهامشية والثانوية وفي مقدمتها موضوع التسمية كان لها الاثر السلبي على وحدة الخطاب والموقف القومي والديني وبالتالي الظهور بموقف الضعيف والمنقسم الذي له عددة رؤوس ضعيفة وهزيلة امام شركاء الوطن مما يسهل السيطرة عليه وتسويف وتهميش حقوقه وحرياته المشروعة في وطنه مع تقديري

                                                   اخوكم
                                                  انطوان الصنا

907
الاخ العزيز ELASHOUR المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم المقتضبة اعلاه لكن في الحقيقة لم توضح كيف تعتبر قرارات البرلمان العراقي المجحفة بحق المكونات غير المسلمة قرارات امريكية ؟ وما علاقة امريكا بمثل هذه القرارات ؟ وما مصلحتها بذلك ؟ ارجو التوضيح اذا سمحتم مع تقديري

                                             اخوكم
                                           انطوان الصنا

908
الاستاذ الفاضل بطرس نباتي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه نعم عزيزي استاذ بطرس شعبنا ليس له اصدقاء صادقين ومخلصين في الوطن عدا بعض الحالات الاستثنائية تتمركز في التيار الوطني والتقدمي والعلماني والقومي  بسبب انحسار وانكماش التيارات الديمقراطية واليسارية والعلمانية والقومية العربية بعد فشل التجربة الشيوعية في الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية وكذلك فشل تجارب القومية العربية في العراق ومصر وسوريا وليبيا وكذلك لغياب القانون ومبدء المواطنة والديمقراطية واستشراء الفساد المالي والاداري وضعف الخدمات وتدني المستوى المعيشي في بعض الدول العربية وعدم ضمان الحقوق المشروعة كاملة للمكونات غير المسلمة وغيرها من الاسباب لذلك استطاعت الاحزاب والتيارات الاصولية الاسلامية التغلغل بين الجماهير كعقيدة دينية اضافة الى استثمار اخطاء وسلبيات ونواقص بعض هذه الانظمة لتحشيد الجماهير ضدها كما حصل في احداث الشغب في اقليم كوردستان - السليمانية مؤخرا بسبب التحريض من قبل حركة التغير كوران وحلفائها من الاحزاب الاسلامية لتقويض تجربة الاقليم في البناء والديمقراطية والتصدي لداعش الارهابي للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=794512.0


                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

909
العزيز رابي فاروق فيليب كوركيس مستشار اتحاد الجمعيات الاشورية - فدريشن - في الولايات المتحدة المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه نعم عزيزي رابي فاروق الاحزاب الاسلامية العراقية والكوردستانية السنية والشيعية لا يمكن ان تبني دولة حديثة بمفهومها المدني والديمقراطي والعلماني الحديث بما يتناغم مع روح ومتطلبات العصر لتناقض ذلك مع عقيدتها وفكرها اليوم كثير من الاحزاب والحركات والتيارات الاسلامية التي فازت بالاغلبية البرلمانية في بعض الدول العربية ترفع شعار الاسلام هو الحل لبناء مجتمعات اسلامية راسخة بأمتياز للتغير والقوة والاستمرار من خلال الرجوع الى الينابيع الاولى للتاريخ والتراث دون فصل الدين عن الدولة ودون الاكتراث لحقوق المكونات غير المسلمة وكأن وجودهم مؤقت وانهم ضيوف في اوطانهم وليسوا مواطنون في هذه الدول ولهم حقوق المواطنة مع تقديري

                                            اخوكم
                                         انطوان الصنا

910
ان وضع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في عراق اليوم الممتلئ بنيران هائلة والمكبل بالمحاصصات القومية والمذهبية والحزبية بلباس الشراكة الوطنية والتوازنات الاقليمية والدولية والتخلف والجهل وقيود وعقد وثقافة الماضي صعبا ومهددا بالزوال بسبب وجود (دستور ديني متناقض) وغياب القانون ومبدء المواطنة واهتزاز هيبة الدولة وتخلى الاخوة والاصدقاء من شركاء الوطن عنه ووجوده بالقرب  من هذا البركان الهائج والذي لا نعرف متى سوف يثور ويصبح المتبقي من شعبنا وقودا وضحايا له اننا ندفع ثمن مبادئنا وعقيدتنا النابذة للعنف والموت والكراهية لكل البشر  والتواقة للحب والسلام والوئام والعيش المشترك حيث سيبقى شعبنا يشعر بالنقص والاحباط مالم يمتلك شخصيته الحرة المستقلة في مناطق تواجد اباءه واجداده ليتولى ابناءه ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق العصر وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة التي اقرتها الامم المتحدة

(بأسم الدين والشريعة مجلس النواب العراقي يسلب حريات وحقوق المسيحيين) رأينا الشخصي بالتفصيل بخصوص موضوع بحث الخبر اعلاه لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=795417.0#lastPost

                                         انطوان الصنا

911
بأسم الدين والشريعة مجلس النواب العراقي يسلب حريات وحقوق المسيحيين
----
رغم مطالبة غبطة مار ساكو بتاريخ  13 - 9 - 2015 رئيس واعضاء مجلس النواب العراقي ولجنة الامن والدفاع (بتعديل قانون أحوال القاصرين المسيحيين الذين يسجلون آليا مسلمين عند اشهار أحد الوالدين اسلامه) للاطلاع الرابط الاول ادناه وتم تأكيد مطالبة غبطته من قبل برلمانيو ابناء شعبنا في مجلس النواب العراقي بتاريخ 20 - 10 - 2015 حيث طالبوا رئيس واعضاء البرلمان لنفس الغرض اعلاه للاطلاع الرابط الثاني ادناه لكن المؤسف فشلت هذه المساعي والجهود المخلصة واصدر مجلس النواب قراره بالاغلبية في مزايدة بأسم الدين والشريعة وابقى هذا الظلم والاجحاف لحقوق وحريات ابناء شعبنا المسيحي في وطنه للاطلاع الرابط الثالث ادناه حيث لا حياة لمن تنادي علما ان نواب شعبنا انسحبوا من الجلسة احتجاجا وهذا موقف ايجابي يحسب لهم وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتية :

1 - هذا الاجحاف والتهميش الجديد يؤكد بالحقائق والوقائع والمعطيات المادية الملموسة ان كافة الاحزاب الاسلامية العراقية والكوردستانية السنية والشيعية بدون استثناء غير مؤمنون ومقتنعون بحقوقنا وحرياتنا ووجودنا الديني والقومي والتاريخي اصلا كأننا ضيوف وغرباء في وطننا ولسنا اصحاب الارض والدار اما بعض الوعود وكلمات الاطراء والمجاملة المعسولة والمغرضة والتي يطلقها بعض المسؤوليين في رئاسة وحكومة وبرلمان العراق للاستهلاك الاعلامي فقد شبع منها شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية والكنسية لانها لا تعالج حقوقه وحرياته وهمومه وهنا لا بد من التأكيد ان الاحزاب الاسلامية في العراق ترفع شعارات الديمقراطية والحرية وحقوق الانسان والمرأة وحقوق الاقليات كذبا وبهتانا لاسباب تكتيكيا واداة مرحليا لكن من دون قناعة مبدئية بها او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع دستورهم وعقيدتهم وفكرهم لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات ايجابية لطمأنة وتخدير غير المسلمون والمجتمع الدولي لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لهم كلام اخر

2 - هذا الظلم يؤكد من جديد ايضا ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في وطنه ما بين النهرين  ليس له اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين !! ومنذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ولغاية الوقت الحاضر وفي كافة الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد وكذلك في الاحزاب السياسية العراقية عدا بعض الحالات الاستثنائية في الموقف الوطني المتمثل بالتيار الديمقراطي والعلماني والقومي العراقي والكوردستاني رغم حصول تراجع في شعبيته ومكانته السياسية بعد 2003 لاسباب ذاتية وموضوعية لسنا بصددها الان حيث من خلال قرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في وطنهم ومنهم اليهود يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا ليس لنصبح مؤرخين وانما لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا وقضيتنا القومية سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي ونتوهم أنه يمكن أن يتحول أعداء شعبنا وأمتنا إلى أصدقاء أو حلفاء لنا

3 - ان المزايدة والغلو في مجلس النواب العراقي بأسم الدين والشريعة دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي هو اعتداء واضطهاد لحريات وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الشخصية الفردية الذي يتقاطع مع الدستور وفي نفس الوقت يشجع الجماعات المتطرفة والمتشددة والارهابية والعصابات للتمادي في الاعتداء على المكونات غير المسلمة واعطاء الضوء الاخضر لها لابتزازها وتهجيرها وتصفيتها وقتلها لتنفيذ بقية فصول ومراحل المؤامرات والدسائس والمخططات التي بدأت بعد سقوط النظام السابق 2003 ولا زالت مستمرة لغاية اليوم ويبدو انها لا تنتهي الى ان تصبح هذه المكونات في خبر كان !! واثر بعد عين !! لا سامح الله

4 - ان اصدار تشريعات وقوانين قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية الانسان ومخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين قد تؤدي الى نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدى المجتمع الدولي ومنظمات الامم المتحدة ولدى بعض فئات المجتمع العراقي المنوع بشكل عام ولدى المكونات غير المسلمة بشكل خاص (المقصود بالمكونات غير المسلمة في العراق ابناء شعبنا المسيحي والاخوة الايزيدية والصابئة المندائيين وغيرهم) حيث ان مبادىء الدين لا تتحقق بالقسوة والقوة والقوانين التعسفية المجحفة وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لقناعة وايمان الانسان وتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام

ان مثل هذه القوانين تسلب روح وحياة الانسان وكينونته تحت غطاء الدين والشريعة لصالح اجندة بعض الاحزاب الاسلامية واهمال واجحاف رأي وحقوق وحريات المكونات غير المسلمة والاحزاب والتيار الديمقراطي والعلماني والقومي بالتهميش والالغاء والاقصاء جهارا نهارا في كل الاحوال مثل هذا القرار لا تعالج مشاكل وازمات وتعقيدات المشهد العسكري والسياسي والامني والاقتصادي للحكومة العراقية وبرلمانها واستشراء الفساد المالي والاداري والبطالة والفقر وضعف الخدمات وهموم المهاجرين والمهجرين والنازحيين وملايين الارامل والمطلقات والثكالى والايتام

5 - وازاء ما تقدم نطالب كل المستويات الرسمية والشعبية والدينية والاحزاب الديمقراطية والتقدمية والعلمانية والقومية في الدولة والمجتمع العراقي وكذلك  منظمات الامم المتحدة لحقوق الانسان وحماية الشعوب الاصيلة والاقليات القومية والدينية الصغيرة بأن يكون لها موقف واضح وصريح بالضد من هذا القرار السالب والمجحف لحريات وحقوق شعبنا حيث ان هذا القرار يتعارض ويتقاطع مع بنود الدستور نفسه ومبادىء حقوق الانسان وسيؤدي بالنتيجة على المدى المنظور المتوسط لافراغ العراق من هذه المكونات المنوعة الاصيلة غير المسلمة والتي بدأت ملامح الهجمة عليها بشكل مخطط منذ سقوط النظام السابق 2003 ولا زالت مستمرة لغاية اليوم وفي كل مرة بأسلوب وطرق جديدة ومبتكرة حيث تحول شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ومعه المكونات الاخرى غير المسلمة الى بقايا شعب اصيل وفي تناقص مستمر واللبيب من المسؤولين بكل المستويات من الاشارة يفهم

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=791895.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=794848.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=795361.0


                                            انطوان الصنا
                  antwanprince@yahoo.com

912
الاستاذ الفاضل الدكتور غازي ابراهيم رحو المحترم
تحية طيبة

اقدر عاليا جهودك التطوعية الكبيرة ودورك ومتابعتك الجدية بأخلاص  لهموم ومشاكل كافة ابناء الوطن بشكل عام وابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي بشكل خاص  وهذا ينم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والانسانية تجاه شعبنا لكن ماذا نقول لحكومة المحاصصة والفساد في بغداد التي فقدت المصداقية ؟ نعم ان القرارات الشروط التي وضعتها وزارة العدل العراقية لبيع  عقارات المسيحيين العراقيين المتواجدين في دول العالم  تعتبر قرارات مجحفة وظالمة وسالبة لحقوق المواطنة وحرية وارادة الانسان من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مخالفة صريحة ومفضوحة لاحكام دستور العراق الاتحادي ومبادئ حقوق الانسان التي اقرتها لوائح الامم المتحدة مهما تكن الحجج التي تسوقها الحكومة العراقية وماكنتها الاعلامية

حيث ان شعبنا تحمل كل الصعوبات والتعقيدات والمخاطر لاكثر من اربعون سنة عجاف في حروب صدام العبثية التي لا معنى لها في الوطن والحصار الاقتصادي الجائر على الشعب العراقي اضافة للاضطهاد القومي والديني والانساني التي طال شعبنا رغم كل ذلك لم يغادر ويترك وطنه الا بنسب قليلة واستبشر شعبنا خيرا بالتغير الذي حصل بعد 2003 للحصول على حقوقه القومية والتاريخية والانسانية والدينية المشروعة وفي وطنه الا ان الذي حصل توالت المؤامرات والمخططات لقلعه من جذوره في محاولة بائسة لتفريغ العراق من ابنائه الاصلاء

حسب رأي الشخصي ان مثل هذه الشروط والقرارات الظالمة والغير مدروسة ترسل اشارات سلبية لمنتهزي ومتحيني الفرص من اصحاب السحت الحرام والنفوس الضعيفة والعصابات الاجرامية وتعطي ذريعة شرعية لاستغلال ابناء شعبنا ومساومتهم بمختلف الاسباب لشراء ممتلكاتهم العقارية باسعار بخسة ومتدنية خارج اسعار السوق !! مثلما حصل ليهود العراق ابان الفترة من 1941-1950 من الفرهود والاستغلال والظلم حيث تم تجميد ممتلكاتهم ومطاردتهم لمغادرة العراق ومن ثم تم مصادرتها من قبل بعض الافراد الانتهازيين او الحكومة انذاك ولتعلم الحكومة العراقية ان الظروف المحلية والاقليمية والدولية قد اختلفت وشعبنا لن يقبل اليوم بالظلم والاضطهاد والتركيع والحيف في وطنه الا على اشلائه مع تفديري

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

913
الاستاذ الفاضل الكاتب المتألق جاك يوسف الهوزي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم ومقترحاتكم القيمة جدا في اعلاه نعم عزيزي رابي جاك ان قرار الزواج والانجاب بالنسبة للنازح والمهجر (بنين وبنات) من ابناء شعبنا في الوطن ودول الجوار في ظل ظروفه السيئة مسؤولية اجتماعية واقتصادية كبيرة حيث تختلف درجة تحمل ثقلها من شخص لاخر تبعا لحالته النفسية والصحية والظرفية اضافة لوجود مطبات وعراقيل تفرضها التقاليد الاجتماعية المتوارثة كما تفضلت في مداخلتكم دون مراعاة الظروف القاهرة التي يعيشها النازح او المهجر وهذا يتطلب تدخل كنائس شعبنا بشكل جاد وفعال لتذليل الصعوبات والتخفيف من التقاليد لمعالجة ما يمكن معالجته لان الظاهرة في غاية الخطورة اذا لم نحسن اتخاذ التدابير الجدية والفعالة للحد منها مع تقديري

                                                اخوكم
                                             انطوان الصنا

914
الاستاذ الفاضل الناشط القومي المتميز Dr. Simon Shamoun المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم ومقترحاتكم وافكاركم المهمة والقيمة جدا وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة نعم اثمن مقترحكم البناء في تولي كنائس شعبنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر بتقديم حوافز تشجيعية مجزية لشبابنا وشاباتنا من النازحين والمهجرين في الوطن ودول الجوار من اجل الزواج وانجاب الاطفال كذلك اتفق معكم في اقامة ندوات وورش عمل توعية وتثقيف لهم بأهمية الزواج والانجاب دينيا وقوميا واجتماعيا وتأثير ذلك على مستقبل وجودنا القومي والديني في الوطن مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

915
الاستاذ الفاضل الباحث والاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم الاكاديمية القيمة جدا والتي اضفت لموضوع بحث مقالنا رصانة وموضوعية وقوة خاصة وهذا هو ديدنكم دائما في الاضافات النوعية والمتميزة من اجل المصلحة العليا لشعبنا في الوطن وهذا موضع فخرنا واعتزازنا وتقديرنا وكذلك شكرا لكلمات الاطراء الجميلة اما بخصوص الارقام فمصدرها موثوق ومؤكد ويمكن اعتمادها والبناء عليها واقترح عزيزي الاستاذ الدكتور عبدالله الورد لاهمية الموضوع وخطورته على مستقبل وجودنا القومي والديني في الوطن ان يكون موضوع بحث مقالنا ضمن مقترحاتكم ودراساتكم وكتاباتكم البحثية والتحليلية الاكاديمية الرصينة والانيقة والرشيقة في قادم الايام لتضعها امام انظار مسؤولي هيئات الامم المتحدة والمجتمع الدولي الاغاثية وكنائس شعبنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر فضلا عن مسؤولي الحكومة العراقية وحكومة الاقليم لمعالجة ما يمكن معالجته قبل فوات الاوان مع تقديري وامتناني

                                       اخوكم
                                    انطوان الصنا

916
ظاهرة مقلقة ومخيفة عزوف النازحين من ابناء شعبنا عن الزواج والانجاب !!
----
تأكد لدينا من بعض السجلات الاحصائية لبعض كنائس شعبنا في الوطن المتعلقة (بالزواج والولادات والعماذ) اضافة لبعض المعلومات الاجتماعية التحليلية من بعض منظمات المجتمع المدني (حقوق الانسان) العاملة في الوطن هناك ظاهرة مخيفة وخطيرة جدا بين صفوف النازحين والمهجرين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن ودول الجوار لا تقل خطورتها عن نزيف الهجرة حيث لا بد من التوقف عندها وتتمثل في عزوفهم عن الزواج وكذلك عدم انجاب الاطفال والتي ستساهم على المدى المنظور القريب والمتوسط في انخفاض اعدادنا المهددة اصلا بالانقراض بالوطن فأخذنا في سبيل المثال لا الحصر (حالات الزواج والولادات) لبلدتنا العزيزة بغديدا ليطلع قادة كنائس شعبنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر على جحم الكارثة والمخاطر والتحديات المحيقة بشعبنا ووجوده ومستقبله في الوطن

بلدتنا العزيزة (بخديدا أو بغديدا) كما هو معروف قوميا وتاريخيا ودينيا هي بلدة سريانية مسيحية منذ الالاف السنين وكانت تعتبر اكبر بلدة مسيحية سريانية من حيث العدد في سهل نينوى قبل اجتياح داعش الارهابي واخواته لها وتقع على بعد نحو 32 كم جنوب شرق مدينة الموصل يتوسط بخديدا سبع كنائس وعدداً من الأديرة التاريخية والتلال والمناطق الأثرية وتعتبر البلدة كذلك مركز قضاء الحمدانية أحد الاقضية الخمسة للمحافظة حيث كان عدد نفوس ابناء شعبنا المسيحي في بغديدا فقط قيل اجتياح داعش ما يقارب (45000 - 50000) نسمة من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي تم قلعهم من جذورهم بالكامل حيث كانوا يشكلون نسبة اكثر من 95% من سكنة مدينة بغديدا

في بلدة بخديدا السريانية قبل اجتياح داعش لها كان عدد الولادات الجديدة ما يقارب بين (2500 - 3000) طفل سنويا بين ابناء شعبنا وعدد الزيجات الجديدة ما يقارب 600 حالة زواج سنويا بين صفوف ابناء شعبنا فيها اما عدد الولادات حاليا بين صفوف النازحين والمهجرين من ابناء بخديدا في (اقليم كوردستان والعراق ودول الجوار) ما يقارب 500 طفل سنويا !! وعدد حالات الزواج الجديدة لا تتعدى 100 حالة !! طبعا هذين المؤشرين فيهما من الخطورة ما يكفي لتهديد وجودنا القومي والديني والتاريخي في الوطن اما الاسباب فحسب رأي هي :

1 - قسوة وصعوبة تهجير شعبنا من ارضه ومسكنه وعمله ليس بالامر الهين لانه عذاب بعينه واضطهاد وترهيب وضغوطات نفسية وتهميش وسوء عيش وسوء خدمات وهذا ادى الى اختلال في توازنه النفسي والأجتماعي وبالتالي ارباك في قدرته الجسدية والنفسية على التحمل والصبر والصمود مما ادى استنزاف طاقته وتدميرها بالكامل ومما لا شك فيه ان الظروف المأساوية والكارثية النفسية والاجتماعية والاقتصادية والانسانية التي يعيشها النازحون والمهجرون من ابناء شعبنا في الوطن ودول الجوار القت بظلالها السلبية القاسية على نفسية النازحبن

الذين يعيشون في قاعات الكنائس والكرفانات والهياكل والمخيمات والخيم وفي ظروف مناخية قارصة شتاءا وحارة صيفا حيث يؤكد العديد من الباحثين الاجتماعيين والنفسيين ان الازمات العاصفة بالانسان بشكل عام والفترة التي تعقبها بشكل خاص تسبب له اوضاع وآثار نفسية واجتماعية وصحية وانسانية مؤلمة وقاسية تنعكس على الاستقرار النفسي وانسجامه الاجتماعي حيث يبدأ الشعور بالخوف والهلع والحزن والبكاءوالاحباط والفشل والاكتئاب والتوتر والقلق من المستقبل المجهول والخوف من مصادر الخطر وعدم الاطمئنان وتضعف مناعة جسمه مما يؤدي الى سهولة الاصابه بالأمراض المختلفة

2 - ان الارهاب والتهجير القسري الذي تعرض له شعبنا في بلداته في سهل نينوى والظروف النفسية السيئة التي رافقت ذلك الارهاب والتهجير من خلال هجر ارضهم ومنازلهم وممتلكاتهم وباب رزقهم عنوة او من خلال تعرضهم للتهديد والترهيب والقتل او تعرض احد افراد عائلاتهم الى القتل او السبي والخطف او نتيجة الظروف المأساوية التي يعيشونها ومما زاد من تفاقم المشكلات التي تواجه النازحين من ابناء شعبنا من صعوبات حياتية من المآوى يليها العمل والاكل والدراسة والصحة واللغة وافتقار حياتهم الى المعاير القياسية والخدمات الأساسية المعتمدة دوليا كالمياه النظيفة والصرف الصحي والكهرباء والرعاية الصحية والعيش الكريم
 
وبسبب فشل وفساد الحكومة العراقية واجهزتها المختصة وعدم قدرة حكومة اقليم كوردستان ماليا ولوجستيا وضعف منظمات الامم المتحدة والمجتمع الدولي الاغاثية التعامل مع مشاكل ومعاناة النازحين والمهجرين من ابناء شعبنا مما ادى الى زيادة مستويات التوتر والضغوط النفسية عليهم واستنزفت طاقاتهم وخلق لديهم اضطرابات وانفعالات نفسية وقلق واكتئاب واضطراب النوم وزيادة معدل الاخطاء وضعف التركيز واختفاء الاحساس بالسعادة والصحة وزيادة الشعور بعدم وجود اي قيمة له في المجتمع واستعمال الادوية والمهدئات وفقدان الذاكرة والتركيز والتفكير الجدي بالهجرة واحيانا حتى الانتحار 

3 - هروب الشباب والشابات النازحين والمهجرين من ابناء شعبنا من مسؤولية الزواج لظروفهم النفسية السيئة وعدم استقرارهم اضافة لتكاليف مستلزمات الزواج الباهضة وقسم منهم اجل مشروع زواجه لحين العودة الكريمة بعد التحرير الى ارضه ومسكنه وعمله وهذا حق مشروع  فكثير من الشباب النازحين من ابناء شعبنا يتخوف عندما يفكر في الزواج وتكوين الأسرة ولا يفكر كثيرا في الإنجاب حتى في حالة الزواج اعتقادا منه بأنه لن يستطيع تربية أطفاله بالشكل المناسب وتلبية متطلبات حياتهم وفي ضوء ظروفه السيئة اضافة لتفاقم مشكلة رعاية الحوامل وصعوبة رعاية المواليد الجدد في صفوف العائلات النازحة من ابناء شعبنا حيث تعجز الجهات الطبية المساعدة في تأمين العناية الاجتماعية والصحية للأمهات والرضع فضلا عن عدم توفير الألبسة والحليب والحفاضات

ويعتبر تشتت الامهات الحوامل النازحات وسكنهم في  مناطق متباعدة وغير صحية وقلة الغذاء وعدم وجود رعاية صحية بشكل منتظم ودوري وإجراء الفحوصات والصور المخبرية المطلوبة في موعدها ان تراكم كل هذه الظروف  السيئة مجتمعة ينعكس سلبا على الحامل وجنينها ما يؤدي احيانا إلى كثرة الولادات الغير طبيعية والتي تؤدي إلى مشاكل صحية متعددة

4 - اضع الموضوع امام انظار منظمات هيئات الامم المتحدة والمجتمع الدولي الاغاثية وكنائس شعبنا ومؤسساتنا الخيرية لزيادة الدعم المادي والمعنوي والاهتمام بظروف واحوال النازحين والمهجرين من ابناء شعبنا السيئة في الوطن ودول الجوار ولو بشكل مؤقت لحين تحرير بلداتنا في منطقة سهل نينوى من رجس داعش واخواتها لضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية بحماية وضمانات دولية بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والتاريخي والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة التفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن

                                          انطوان الصنا

                        antwanprince@yahoo.com

917
الاخ العزيز albert masho المحترم
تحية اخوية

شكرا لمداخلاتكم وملاحظاتكم القيمة جدا في اعلاه نعم عزيزي اتفق معك تماما على اهمية توحيد الخطاب القومي والوطني لتنظيماتنا المختلفة وكنائس شعبنا في الوطن والمهجر من اجل المصلحة القومية والوطنية العليا لشعبنا وامتنا وحصوله على كامل حقوقه المشروعة في الوطن كشريك اساسي فيه بدون منه او شفقة من احد ولمعالجة حالة الاحباط وخيبة الامل لديه وهذا لن يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا وكنائسنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها وعملها ومطالباتها وتحركاتها بارادة جماعية مؤمنة على الصعيد العراقي والكوردستاني ومصدر القرار العالمي حيث ان ذلك مفتاح الحل والنجاح والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما وتماسكا بالمبادىء والثوابت الوطنية والقومية على هذا الاساس جاءت دعوة نيافة المطران مار ميلس زيا لتأسيس جبهة انقاذ قومية ووطنية من ابناء امتنا من اجل مستقبل شعبنا لمواجهة التحديات والتهديدات الوجودية المحيقة به في ارض الاباء والاجداد مع تقديري

                                              اخوكم
                                           انطوان الصنا

918
المطران مار ميلس زيا : المطلوب تشكيل جبهة انقاذ من ابناء امتنا في الوطن والمهجر
-----
شدد نيافة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية لابرشيات استراليا ونيوزيلاند ولبنان بتاريخ 17 - 10 - 2015 لدى استقباله وفدا من كيان أبناء النهرين القادم من الوطن برئاسة السيدة (كاليتا شابا) رئيسة الكيان حيث اكد نيافته (على ضرورة انجاح المساعي الرامية لتشكيل جبهة انقاذ وعمل مشتركة لغرض وضع خارطة طريق تفعِّـل وتثبت الحقوق بطريقة فاعلة، وتعمل بالضد مع الانتكاسات التي يتعرض لها شعبنا في أدق مراحله التأريخية التي يمر بها) للاطلاع الرابط ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي بخصوص المضامين القومية والوطنية والتاريخية الواردة في كلمة نيافته البليغة :

1 - نيافة المطران مار ميلس زيا يعتبر الابن البار وخريج مدرسة القائد الرمز مثلث الرحمات قداسة مار دنخا الرابع القومية والوطنية والدينية فهو شخصية كرزماتية دينية وقومية ووطنية وفكرية وثقافية واجتماعية اشورية معروفة على مستوى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر وكذلك معروف على مستوى بعض شركاء الوطن ومعروف ايضا بشكل خاص لدى الحكومة الاسترالية لمواقفه القومية والوطنية والدينية المشرفة والشجاعة من قضية وحقوق شعبنا في الوطن

ودور نيافته المتميز والرائد في وضع اللبنات والبذور الاولى لتأسيس مشروع اول مدرسة ابتدائية في سدني عام 2002 تحمل اسم (القديس ربان هرمزد) حيث يدرس فيها اليوم اكثر من (700) طالب من كافة ابناء امتنا (كلداني سرياني اشوري) ارمني من دون تفرقة او تميز ... وبهدف ديمومة وتواصل طلبة مدرسة (القديس ربان هرمزد) الابتدائية تعليمهم قوميا وعلميا عمل نيافته على تأسيس مشروع (كلية مار نرساي الاشورية) ويدرس فيها حاليا اكثر من (350) طالب من اجل المحافظة على خصوصيتنا القومية والثقافية والحضارية والتاريخية المتميزة التي ورثناها من اباءنا واجدادنا منذ الالاف السنين حيث يتم تعليمهم لغتنا القومية كتابة وقراءة بشكل جاد لتفادي خطر التلاشي والضياع والذوبان اضافة الى تعليمهم المناهج  التعليمية الاسترالية المقررة وخلال شهر ايلول 2015 تخرج الدفعة الخامسة من طلبة كلية مار نرساي الاشورية في استراليا وهذا الانجاز القومي والعلمي موضع فخرنا واعتزازنا جميعا

2 - بالعودة الى ما قاله نيافة مار ميلس زيا حيث ان الرجل قرع جرس الانذار وناقوس الخطر ليضعه امام قادة تنظيماتنا القومية ومؤسساتنا المختلفة وكنائس شعبنا وابناء امتنا في الوطن والمهجر بدواعي المسؤولية القومية والوطنية والتاريخية من المستقبل المجهول والمصير الغامض الذي ينتظره ابناء امتنا في الوطن بسبب الاوضاع والظروف العصيبة والحرجة والمتردية والمأساوية في هذا المنعطف المصيري الحاسم وفي هذه اللحظة التاريخية الراهنة المعقدة التي يعيشها ابناء امتنا لما تحمله من مخاوف ومخاطر محدقة بوجودها القومي والديني والتاريخي اذا لم نحسن التصور والتقدير والتصرف بمسؤولية جماعية ومشتركة وفعالة لان جرس ناقوس الخطر والانذار قد دق بصوت عالي في هكاري 1914 - 1918 وسيفو 1915 وسميل 1933 وصوريا 1969 والانفال 1986 - 1987 وسيدة النجاة 2010 وسهل نينوى 2014 ونحن لا نريد ان نسمعه او نعيه او نفهمه لغاية اليوم ؟ لكن الى متى ؟ الى ان نصبح اثر بعد عين في وطننا !! ام ماذا ؟

3 - ماذا يقصد نيافته بجبهة الانقاذ ؟ حسب رأي يقصد تشكيل جبهة قومية ودينية وشعبية طليعية عريضة وفاعلة من تنظيماتنا القومية ومؤسساتنا المختلفة وكنائس شعبنا وكافة ابناء امتنا في الوطن والمهجر لضعف وعدم فعالية التجمع السياسي لتنظيماتنا ومؤسساتنا القومية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن والذي تأسس عام 2010 هذا من جهة ومن جهة اخرى عدم نجاح جهود قادة كنائس شعبنا في الوطن في تحركاتهم ونشاطاتهم ومشاركاتهم المختلفة والعديدة في المؤتمرات الدولية والاممية المهمة ولقاءاتهم بالعديد من رؤساء الدول الكبيرة مثل امريكا وفرنسا وبريطانيا والمانيا وكندا وغيرها والتي تتحكم بمصدر القرار العالمي حيث لم يستطيعوا اقناع المجتمع الدولي بحل مشاكل ومعاناة شعبنا في وطنه والمطالبة بتحرر ارضه التاريخية في سهل نينوى بالسرعة الممكنة وكذلك افتقارهم لرؤية تحليلية مستقبلية مشتركة واستراتيجية واضحة ومحددة فيما يخص قضية شعبنا وحقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في الوطن

4 - ازاء ما تقدم وقبل ضياع الفرصة ولترجمة ما قاله نيافة المطران مار ميلس زيا الى افعال ملموس على الارض  قبل فوات الاوان بعيدا عن اي حسابات وحساسيات وخلافات واختلافات يفترض على قادة كنائس شعبنا وقادة تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية وانديتنا وجمعياتنا واتحاداتنا الثقافية والاجتماعية والخيرية وغيرها في الوطن والمهجر بعقد مؤتمر قومي واسع وتشكيل جبهة انقاذ قومية ودينية وشعبية فعالة وواسعة وتشكيل لوبي فعال وضاغط من ابناء شعبنا واصدقائهم في المهاجر (امريكا واوربا واستراليا وكندا والصين وروسيا) وتوحيد الخطاب والمطاليب والتحرك بخطة محددة ومدروسة ومشتركة بأسلوب جديد ومختلف عن الاساليب الكلاسيكية القديمة وبروح جديدة قبل فوات الاوان والتحرك بقوة على مصادر القرار العالمي وكذلك التحرك على الصعيد الوطني والكوردستاني باسلوب مختلف عن الاساليب القديمة ايضا يعيدا عن الانانية والمصالح الشخصية وبنكران الذات وكذلك بعيدا عن مصالح واجندات خارجية وتكون المصلحة القومية العليا لشعبنا فوق كل اعتبار

5 - اضع في ادناه اهم المطاليب والحقوق القومية والتاريخية الملحة والقضايا والمواضيع التي يفترض ان تتبناها جبهة الانقاذ المقترحة وتتحرك عليها وكما يلي :

أ - المطالبة بالاسراع بتحرير مدينة الموصل وبلداتنا في سهل نينوى بمشاركة قوات دولية برية وجوية اضافة لقوات البيشمركة والجيش العراقي وابناء العشائر في المنطقة

ب - المطالبة بأعادة اعمار مناطق شعبنا (مدننا وقرانا) في سهل نينوى من قبل الامم المتحدة او المجتمع الدولي وكذلك المطالبة بتعويضات مالية مجزية لابناء شعبنا عن خسائرهم المادية والنفسية من الجهات نفسها

ج - المطالبة بانشاء المنطقة الامنة لشعبنا بحماية دولية في سهل نينوى وتحقيق الحكم الذاتي لشعبنا في سهل نينوى بالترابط مع مناطق شعبنا في اقليم كوردستان وفقا لاحصاء عام (1957) وبضمانات دولية او استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى وفقا لاحصاء عام (1957) ايضا 

د - المطالبة من الامم المتحدة والمجتمع الدولي الحفاظ على أراضينا ومدننا وقرانا التاريخية في سهل نينوى من مخططات التغيير الديمغرافي المحتملة لاننا الحلقة الضعيفة في المنطقة

ه - المطالبة من الامم المتحدة والمجتمع الدولي المساهمة في تشكيل قوات نظامية خاصة بشعبنا من ابناء شعبنا في سهل نينوى لمسك الارض بعد التحرير  بعيدا عن مزايدات الحكومة العراقية ومزايدات بعض احزابنا السياسية  في الوطن

و - تتولى جبهة الانقاذ تشكيل لوبي فعال من ابناء امتنا في (العراق وسوريا وكافة انحاء العالم ) في الدول مثل (امريكا والاتحاد الاوروبي وكندا واستراليا وروسيا الاتحادية والصين) في (واشنطن وبروكسل وموسكو وبكين) وفتح صندوق خاص لجمع التبرعات من ابناء امتنا ومؤسساته الفعالة لتغطية مصاريف ونشاطات اللوبي الذي سيتم تشكيله بشرط ان تتولى لجنة مالية متخصصة ومخولة من جبهة الانقاذ مهمة الجمع والرقابة على هذه الاموال

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,794714.0.html


                                          انطوان الصنا
                antwanprince@yahoo.com

919
السيد مؤيد راعي البله المحترم
بعد التحية

1 - كان المفروض ان تضع رابط البرنامج والحديث لموضوع المقال في متن مقالكم اعلاه ليطلع القارىء الكريم ويحكم بالانصاف والعدل لا ان يعتمد وجهة نظرك المثبتة في المقال تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر حيث ليس دفاعا عن النائب يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا لكن للانصاف والعدل والحق اقول ان حديثه لبرنامج بالعراقي الذي كان موضوع نقاشه (البرلمان بين ضرورة إصلاحه ودوره في الاصلاح) الذي بثته قناة الحرة الفضائية بتاريخ 14 - 10 - 2015 للاطلاع الرابط ادناه كان صائبا ولا تشوبه شائبة والرجل لم يدافع عن نوري المالكي وانما قال انه حصل على 700 الف صوت وهذا الرقم صحيح ورسمي وحقيقي صادر عن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق (النتائج النهائية المصادق عليها) للاطلاع الرابط الثاني ادناه تسلسل (1) في القائمة وليس من النائب يونادم كنا اما كيف حصل عليها السيد نوري المالكي ؟ فهذه ايضا ليست مسولية النائب يونادم كنا نعم هناك طرق ملتوية ومشبوهة يشوبها الفساد والطائفية في حصوله على الاصوات وهذه مسؤولية المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والمراقبين

2 - اطلب من الاخوة المحاورون المحترمون عدم الخروج عن موضوع بحث المقال والندوة من اجل الفائدة مع تقديري

https://www.youtube.com/watch?v=zPDpqWQDucQ

http://ihec.iq/ihecftp/ntaij2014/baghdad.pdf

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

921
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي الانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اثمن عاليا دراستكم التحليلية التخصصية النوعية الرائعة اعلاه واقدر جهدكم الكبير في اعدادها من اجل المصلحة العليا لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في هذه المرحلة العصيبة من حياته في الوطن واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - لو رجعنا الى خبر انعقاد ندوة الرابطة الكلدانية في باريس بتاريخ 30 - 9 - 2015 الرابط ادناه نجد ان محور بحثها وانعقادها كان لمناقشة (اوضاع العراق وشؤؤن الرابطة الكلدانية) لذلك حسب رأي ان كلمة نيافة المطران المتقاعد ابراهيم ابراهيم في الندوة المذكورة عن اخوتنا من الشعب الاشوري لم تكن موفقة وغير مبررة اطلاقا لسببين الاول لانها ليست ضمن برنامج الندوة وغير مطروحة للمناقشة وثانيا كلمته تثير الحساسية والتفرقة ولا تنسجم مع النظام الداخلي للرابطة الكلدانية ومع الحقائق التاريخية والموضوعية والجغرافية التي يؤكدها الباحثون المتخصصون والمكتشفات الاثرية بأننا شعب واحد وامة واحدة وان اختلف التسميات

2 - نعم عزيزي الاستاذ الدكتور رابي ان الاختلافات واحيانا الخلافات المذهبية والتسموية تعرض مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر المنسجم اجتماعيا ودينيا وتاريخيا وقوميا الى التهتك وتعميق الحساسيات والكراهية والحقد والتفرقة بين افراده ويجعل موقف المفكرين والباحثين والاكاديميين من ابناء شعبنا امثالكم مرتبكا وقلقا بعض الشىء امام المؤسسات العلمية البحثية وامام شركاء الوطن والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية

3 - ان عدم معالجة وتسوية وحل الاختلافات والخلافات (الحادة احيانا) بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يصبح الموضوع اكثر تعقيدا ويهدد بخسائر لا تعوض لحقوقنا ومستقبلنا ومصيرنا وقضيتنا القومية على الارض في الوطن لان استمرارها يحمل في طياتها العديد من المخاطر ومنها تكريس حالة التمزق والتشرذم بين ابناء شعبنا بحيث يكون لها عدة رؤوس ضعيفة وهزيلة غير قادرة على التأثير والتغير وان ذلك يفتح افاق واسعة لتهميشنا والغائنا والتراجع عن حقوقنا عاجلا ام اجلا ويقضي على احلام شعبنا الوردية في وطنه ويضعف من قدرته على مواجهة الضغوطات والتحديات والصعوبات ويشجع المتطرفين والعصابات والميليشيات لارتكاب المزيد من الابتزاز والتهديد والتهجير القسري لشعبنا في الوطن مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=793659.0

                                          اخوكم
                                      انطوان الصنا

922
السيد ܣܘܟܠܐ المحترم
يعد التحية

اولا اعتذر عن تأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه ورأيكم محترم واسمح لي ان اوضح الاتي بخصوص مداخلتكم :

1 - تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر كل الاراء والملاحظات محترمة المخالفة والمؤيدة لرأي اذا كانت منسجمة مع شروط قواعد النشر واللياقة

2 - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي يعيش في وطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات العلمانية الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء والمؤمنة بحقوقنا القومية والدينية والثقافية والتاريخية وهي كثيرة اليوم في اقليم كوردستان وعلى رأسها الرئيس  مسعود البرزاني والسيد نيجرفان البرزاني رئيس حكومة الاقليم 

3 - حركة كوران وحلفائها من الاحزاب الاسلامية الكوردستانية لغاية كتابة هذه السطور لم يصدر عنها اي بيان او تصريح رسمي يدين ويستنكر التهجير القسري لشعبنا والاخوة الايزيدية من الموصل وسهل نينوى رغم تمثيلها الديمقراطي  في برلمان اقليم كوردستان وحكومة الاقليم اليس ذلك مستغربا ؟؟!! علما ان حركة كوران والاحزاب الاسلامية الكوردستانية طالبت بتخفيض مقاعد كوتا الاقليات الصغيرة ومنها شعبنا ماذا يسمى ذلك ؟ كيف يكون لنا ثقة بهذه الحركة وحلفائها عند تسلقها لسدة الحكم

4 - الديمقراطية لها مفاهيم واصول ليس ان تحرض حركة كوران اتباعها ومرتزقتها بأطلاق النار وقتل كوادر البارتي وحرق وتخريب مقراته ومكاتبه لا يا اخي الديمقراطية الصحيحة تكون داخل قبة البرلمان وداخل مجلس الوزراء بطريقة حضارية وديمقراطية راقية تطرح كل الاراء والافكار والمقترحات ويتم التصويت عليها ويتخذ القرار ثم هل في الدول الديمقراطية والمتقدمة يتم الهجوم وتخريب مقرات ومكاتب الاحزاب تحت ثوب الديمقراطية ؟ طبعا الجواب قطعا لا

5 - يتذكر شعبنا في الوطن والمهجر ومعنا الاخوة الايزيدية احداث الشغب المؤلمة التي وقعت في زاخو وسميل ودهوك وغيرها في اقليم كوردستان والتي سميت (باحداث بهدينان) بتاريخ 2 - 12 -2011 وأسفرت عن إحراق 27 موقعاً ومركزا للتدليك ومحالا لبيع المشروبات الكحولية بالإضافة إلى أربعة فنادق ومقهى مكون من عدة طوابق كان يضم مركزا للتدليك وجميع هذه الممتلكات تعود رقبتها قانونا لابناء شعبنا وبعض الإخوة الأيزيدية طبعا المتهم بالمسؤولية عنها صراحة كان حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني احد حلفاء حركة كوران كيف يكون لنا ثقة بالمستقبل وكيف نتعامل مع هولاء الناس الذين يملكون العضلات وجاحدون بالحق والعدل

6 - على هذا الاساس  فأن خوف ابناء شعبنا على مصيرهم ومستقبلهم وحقوقهم المشروعة في اقليم كوردستان له ما يبرره وهم على حق فالمتغيرات السياسية التي اوصلت التيارات الاسلامية الاصولية بشكل ديمقراطي الى مواقع المسؤولية القيادية وصنع القرار في بعض الدول العربية ممكن ان تحصل في الاقليم مستقبلا حيث في هذه الايام المعارضة الديمقراطية في الاقليم تتحدى حكومة اقليم كوردستان بشكل مكشوف وثقة عالية بالنفس وبطريقة غير مقبولة ديمقراطيا وفي مقدمتهم حركة كوران لذلك لا بد من التوقف عند هذه المؤشرات والدلائل والوقائع ودراستها بتمحيص وعناية لان نتائجها القريبة او البعيدة لها تأثير مباشر على حياة ومصير ومستقبل وحقوق شعبنا حيث تعتبر هذه التطورات ليست بالامر الهين وليست في صالح شعبنا اطلاقا ومستقبلهم ينذر بالمخاطر والمجهول
مع تقديري

                                      اخوك
                                    انطوان الصنا

924
1 - لماذا تعادي إيران الرئيس مسعود البارزاني ؟
--------------
على الرابط ادناه تصريح للسيد (صالح القلاب) وزير إعلام أردني سابق وكاتب معروف لقناة الحدث لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

https://www.facebook.com/RudawArabi/videos/861758927242475/?fref=nf

2 - حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني اليكتي :
----------------
يعلن اعتقال اكثر من 400 شخص متورطين بأحداث السليمانية للاطلاع الرابط ادناه

http://www.almadapress.com/ar/NewsDetails.aspx?NewsID=57598

925
حركة كوران تقود مخطط تحريضي لزعزعة الامن وافشال تجربة اقليم كوردستان !!
-----
ان ما حدث في مدن (السليمانية وقلعة دزه وسيد صادق وكلار وحلبجة وغيرها) للايام 9 و10 و11 تشرين الاول 2015 من مظاهرات مطلبية وديمقراطية مكفولة دستوريا امر طبيعي لكن المؤسف استغلت  لاغراض سياسية مبيتة وخرجت عن مسارها (في مخطط تحريضي) من قبل (حركة التغير كوران) لتصفية الحسابات مع رئاسة وحكومة الاقليم والحزب الديمقراطي الكوردستاني حيث تم رشق الحجارة واطلاق نار وحرق وتخريب عدد كبير من مقرات الحزب الديمقراطي الكوردستاني  وسقط عدد من القتلى والجرحى من كوادره وترتب على ذلك ردود افعال متوترة ومتشنجة من كافة الاطراف السياسية الرئيسية في الاقليم وبصدد ما تقدم اوضح راي الشخصي الاتي :

1 - في الحقيقة يبدو ان تطور الاحداث واستغلال حركة التغير كوران الاجواء الديمقراطية والدستورية والمرونة السياسية التي وفرتها قيادة الاقليم الرسمية والحزبية لكل القوى السياسية العاملة فيه لاهداف ونوايا سياسية مبيتة وتحريضية غير مبررة بهدف تصفية الحسابات الحزبية ليست محض صدفة او حوادث عابرة ووليدة اليوم وانما هي امتداد لمواقف الحركة المذكورة للنيل  من تجربة الاقليم الفتية حيث بتاريخ 17 - 2 - 2011 قادت حركة التغير مظاهرة في مدينة السليمانية على خلفية احتجاجات ما يسمى الربيع العربي وصدر قبل ذلك بيان رسمي تحريضي وغير محسوب بدقة عن حركة التغير بتاريخ 29-01-2011 (تناشد وتطالب الشعب الكوردي للخروج الى الشارع بمسيرات جماهيرية ضد رئاسة وحكومة وبرلمان اقليم كوردستان على غرار مسيرات الربيع العربي وطالب البيان ايضا بأستقالة حكومة الاقليم وحل البرلمان والغاء الدستور وغيرها من المطاليب) !!

للعزف على وتر الخدمات والعدالة الاجتماعية والفساد الاداري والمالي والنظام الديمقراطي والحزبي والمستوى المعيشي والبناء والاعمار وغيرها لاستقطاب ود بعض ابناء شعوب كوردستان حول طروحاتها لغايات خاصة ومنها التحشيد للانتخابات هذه كله لا يعني ان مسيرة تجربة اقليم كوردستان الطرية تخلوا من الاخطاء والنواقص والسلبيات والخلل وهذا امر طبيعي لانها تجربة جديدة مشهود لها دوليا بالكفاءة وتحقيق الانجازات والبناء والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة والتصدي لداعش وبتاريخ 23 - 6 - 2015 عقد برلمان اقليم كوردستان جلسة عاصفة وصاخبة بقيادة حركة كوران وحلفاءها في الاحزاب الاسلامية وحزب اليكتي لتحجيم وتجريد شخص السيد مسعود البارزاني رئيس الاقليم  من سلطاته وصلاحياته وتحجيم دور حزبه وعائلته في الاقليم لكنهم فشلوا لعدم اكتمال النصاب  لذلك ارى ان الموقف التحريضي الغير المسؤول الجديد لحركة التغير كوران له جذور مدفونة في الارض  يشبه النيران المتقدة تحت رماد مخادعة ممكن ان تثور وتشتعل في اي لحظة بمعنى اخر ان حركة التغير ومنذ تأسيسها سنة 2006 من رحم حزب اليكتي تحاول اثارة الشارع الكوردستاني ضد تجربة الاقليم لخلق بلبلة وقلاقل لكن حكمة وحنكة قيادة الاقليم تفوت الفرصة عليها في كل مرة

2 - حركة التغير كوران لها 24 مقعد برلماني في برلمان الاقليم من اصل 111 مجموع مقاعد البرلمان ولها اربعة وزراء في حكومة الاقليم اي انها جزء من العملية السياسية الديمقراطية الشرعية في الاقليم وموقفها بأستغلال المظاهرات بشكل تحريضي مثير للاستغراب والجدل حيث كان بأمكانها ان تقدم ما لديها من مطاليب ومقترحات وانتقادات من اجل الاصلاح والتغير السياسي والدستوري والاقتصادي والاداري والحزبي تحت قبة البرلمان وداخل الحكومة في اطار الشرعية السياسية والدستورية والقانونية وابداء الرأي وليس بأسلوب التشهير والتشريح ومحاولة اثارة المشاكل والفتن والقلاقل وزعزعة الاستقرار والامن والسلم الذي يسود الاقليم ويشهد له القاصي والداني وكذلك تهديد السلم الاهلي والتعايش السلمي المتين بين المكونات القومية والدينية في الاقليم وتعريضه للتوتر والمخاطر

3 - كان المفروض على حركة التغير ان يتسم موقفها بالمسؤولية الوطنية والقومية والانسانية وطرح رؤيتها وموقفها عبر القنوات الدستورية والديمقراطية الشرعية والابتعاد وتأجل الخلافات الحزبية الضيقة وتصفية الحسابات لتدعيم  معنويات قوات البيشمركة في تصدىها الشجاع للعدو المشترك للجميع هو تنظيم داعش الارهابي واخواته حيث يمر الاقليم بصعوبات وتحديات ومخاطر اقتصادية وامنية وعسكرية منذ اكثر من سنة وان الاقليم رغم ظروفه الصعبة يحتضن حوالي مليوني لاجئ ونازح من العراق وسوريا مما اثر ذلك العبء الثقيل على مقدرات الاقليم  في الوقت الذي لم تقم فيه الحكومة الاتحادية بواجبها الانساني والتزاماتها القانونية والاخلاقية تجاه الاقليم وان هذه العوامل وغيرها خلقت ازمة اقتصادية ومالية في الاقليم وهو ما حال دون صرف رواتب الموظفين والمتقاعدين المتظاهرين منذ ثلاثة اشهر وتسبب ذلك بشبه تعطيل للحركة التجارية والسوقية وكان له تأثير في الظروف الاجتماعية والاقتصادية لشعوب الاقليم

4 - ان تحريف مسار المظاهرات السليمية المطلبية امر مرفوض وكذلك الاعتداء على الكوادر والمقرات والمكاتب الحزبية غير مقبول ويعتبر مخالفة دستورية وقانونية يحاسب عليها القانون وخروج عن التقاليد الديمقراطية من اجل النيل من تجربة الاقليم الفتية ومنجزاتها المتحققة والاستقرار والسلم والتعايش السلمي لذلك ارى انه مطلوب اليوم من كافة القوى السياسية المشاركة في العملية الديمقراطية في الاقليم (كبيرة وصغيرة) لتحمل مسؤولياتها الدستورية والقانونية والديمقراطية والامنية في هذه المرحلة الحساسة وفي مقدمتها رئاسة وحكومة الاقليم والحزب الديمقراطي الكوردستاني وكذلك حركة التغير كوران لاعتماد لغة التهدئة والحكمة والتعقل وضبط النفس والعودة الى طاولة الحوار والمفاوضات الجادة واعتماد التوافق السياسي المعتمد والاستجابة لمطاليب المتظاهرين المشروعة لتفادي الازمات والاحتقان والصراعات والخلافات التي لا تخدم الا المتربصين بتجربة الاقليم في الوطن والمحيط الاقليمي من الذين يراهنون على فشل وأنهيار تجربة الاقليم وهم اليوم كثيرون

                                           انطوان الصنا
            antwanprince@yahoo.com
[/size

926
الاستاذ الفاضل الكاتب الوطني الوفي كمال يلدو المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لجهودكم المتميزة والكبيرة في تسليط الضوء على مسيرة حياة الوطنيين المناضلين الابطال الثائرين من شهداء ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في صفوف الحركة الوطنية العراقية واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - البطل الشهيد (فرنسو ميا بولص قلو) (ابو حسن) كان من اقرب الناس لي ومن اعز اصدقائي رحمه الله وهذا من دواعي فخري واعتزازي وكان الرجل مدرسة ثورية ونضالية وفكرية كبيرة وكان مناضل هصورا ومثقفا ذاع صيته ومنذ نعومة اظافره بين ابناء قريته مانكيش وكان ذكيا وله صفات قيادية فذة تخرج من كلية الزراعة في بغداد في السبعينات من القرن الماضي واعتقل في بغداد وجرى تعذيبه اكمل دراسته في الاتحاد السوفيتي السابق ترك المغريات والامتيازات وتقدم الصفوف الأولى للمناضلين في معارك الشرف والفداء في جبال كوردستان في قوات الانصار وقاد معارك شرسة ضد النظام الدكتاتوري المقبور اجتر خلالها الملاحم والمأثر البطولية الفذة حتى يوم استشهاده غدرا وخيانة

ان الحديث عن الثائر والمناضل الجسور الشهيد ابو حسن لا تكفيه هذه السطور او الاستهلالة لان الرجل كان بحجم القائد الشهيد (لازار ميخو) ابو نصير  ابن مانكيش وبحجم القائد البطل (توما توماس) ابو جوزيف ابن القوش حيث لا يمكن سرد أي حديث عن أسفار ونضالات الشهيد ابو حسن لانه كان رقما نضاليا وووطنيا وتاريخيا صعبا حفر اسمه في ذاكرة مسيرة الوطن النضالية بأحرف من ذهب للاجيال القادمة التي ستتناقل سيرة حياته العطرة كجزء من تاريخ الحركة الوطنية العراقية المجيد لقد كان الشهيد فرنسو ميا وبدون مجاملة اسطورة حية الهمت خيال كل التواقين الى الحقوق والحرية والعيش المشترك الكريم والغد الافضل والاجمل في وطننا وغرس في اعماق ضمائر الاحرار قيم الحرية والتضحية والحب والولاء للوطن حيث سيظل الشهيد ابو حسن نبراسا مضيئا لنا نستلهم منه الدروس والعبر والبطولة والكفاح والثقة بالنصر خاصة وشعبنا اليوم يخوض ثورته لنيا حقوقه واستعادة حريته وكرامته والقضاء على الفاسدين والمحاصصة المقيتة
الطائفية
المجد والخلود للشهيد البطل ابو حسن
والموت والخزي والعار للمجرمين القتلة الاوباش

2 - اخوه الاكبر المناضل الثائر (بولص ميا قلو) ابو فريد انتقل الى الاخدار السماوية بتاريخ 13 - 10 - 2015 في ولاية مشيكان الامريكية تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والقديسين والملائمة والهم عائلته واولاده وبناته واخواته واخواته واحفاده واصدقائه الصبر والسلوان

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,794515.0.html#lastPost

           مع تقديري وامتناني

                                              اخوكم
                                            انطوان الصنا

927
العزيز رابي كنعان شماس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر عن تأخر الرد وشكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه وانا شخصيا اتفق معك تماما كما بينت في اعلاه ان  مكانة هؤلاء المجرمون الوحوش الاوباش مزبلة وقمامة المجتمع والتاريخ والمقصلة العادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والمدرسي والاعاقة الفكرية والمجتمعية والشذوذ كالحيوانات وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر الارهابي المتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من شفائها وعلاجها مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

928
الاستاذ الفاضل david ankawa المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر عن تأخر الرد وشكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه نعم نيافة المطران مار (ميلس زيا) الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية لابرشيات استراليا ونيوزلاند ولبنان دائما متميز في طروحاته وافكاره القومية الرائعة ونكن لها كل التقدير  علما ان ابناء شعبنا في المهاجر (امريكا واوربا واستراليا وكندا وغيرها) لهم طاقات وثقل ووزن اجتماعي واقتصادي وسياسي وديني لكن المؤسف غير مفعلة بالشكل المطلوب لخدمة شعبنا في الوطن فإذا ما أحسنا تنظيمها وتأطيرها وهذا يدخل في صلب اختصاص العديد من المؤسسات المعنية بذلك إضافة إلى دور تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن ومكاتبها المختلفة في المهجر شريطة أن يترافق ذلك كله مع استراتيجية موحدة وجدية لكافة الاحزاب والمؤسسات في الوطن والمهجر  يمكن لها أن تكون ذات تأثير حقيقي في الساحتين الوطنية وفي المهاجر باتجاه قضايانا وحقوقنا المشروعة في الوطن مع تقديري

                                             اخوكم
                                           انطوان الصنا

929
الاخ العزيز soraita المحترم
بعد التحية

اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم ان حياة ابناء شعبنا المختطفين 187 في سوريا اثمن من كل شىء ويفترض على المجتمع الدولي والمنظمات الانسانية الدولية ان تتحرك بجدية لتحريرهم وكما تعلم ان الامم المتحدة متمثلة بمجلس الامن الدولي صدرت قرارا ملزما لكافة الدول لتجفيف منابع تمويل الارهاب رغم صعوبته وعملية التفاوض مع داعش واخواتها  لغرض اطلاق سراح المخطوفين مقابل فدية عمل غير أخلاقي ولا قانوني لأنه سيدفع بهؤلاء الارهابيين لارتكاب مزيد من الأعمال الارهابية ضد شعبنا من اجل الفدية وبتالي من يدفع الفدية يقوم بتمويل الإرهاب

ومكانة هؤلاء المجرمون الوحوش مزبلة وقمامة المجتمع والتاريخ والمقصلة العادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والمدرسي والاعاقة الفكرية والمجتمعية والشذوذ كالحيوانات وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر الارهابي المتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها مع تقديري

                                            اخوكم
                                          انطوان الصنا

930
الاستاذ الفاضل Dr. Simon Shamoun المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة وشكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه كما تعلم عزيزي رابي ان امتنا الاشورية (امة الشهداء) ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين الاشداء وفي حرز حريز  على مر العصور وتعاقب الدهور امام كيد الاعداء والخصوم والمنافقين والخونة رغم كل التحديات والمخاطر الوجودية وبشكل خاص في هذه المرحلة المفصلية العصيبة التي يعيشها ابناءها هذه الايام في الوطن لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية واجتماعية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر مع تقديري

                                       اخوكم
                                    انطوان الصنا

931
الاخ العزيز albert masho المحترم
بعد التحية

اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكم الثانية القيمة اعلاه وكما هو معروف ان الانسان من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي انسان مسالم ووديع ومخلص ومتواضع ولم يحمل السلاح ضد وطنه وشعبه على طول التاريخ ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضده او ضد القوميات والاديان الاخرى في وطنه ويمتاز بالنزاهة والكفاءة والشفافية والانتماء الوطني والتاريخي والحضاري وشعبنا في العراق يهدف لتحقيق النظام الديمقراطي العلماني القائم على أساس مبدأ المواطنة وحقوق الإنسان والشراكة الفعلية وضمان حقوق كافة المكونات القومية والدينية ضمن إطار وحدة الدولة والمجتمع لكن تحقيق ذلك لن يكون سهلا او على المدى المنظور القريب مع تقديري

                                                   اخوكم
                                                انطوان الصنا

932
الاستاذ الفاضل والصديق العزيز كمال لازار بطرس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا لوحتك الفنية الرائعة والانيقة والمتميزة اعلاه تجسد بعمق هموم وجروح شعبنا الوجودية والقومية والوطنية والتاريخية في الوطن وخوفه من المستقبل المجهول حيث ان شعبنا عندما يسترجع شريط ذاكرة التاريخ في الملامح البطولية والشهادة التي سطرها ابائنا وأجدانا العظام على مذابح الوجود القومي والديني والتاريخي في هكاري وطور عبدين ومديات وآزخ وسميل وصوريا وسيدة النجاة وسهل نينوى وغيرها كلها اوسمة الشرف والعزة والتي راح ضحيتها أكثر من نصف تعداده ولم يكن لهم ذنبا  سوى أنهم كانوا الأصحاب الحقيقيين لهذه الأرض الطيبة التي شربت من دمائهم حتى احمرّت الجبال وسالت في وديانها انهار وجداول من الدماء الزكية ان مؤشرات مخطط الإبادة البطيئة لابناء امتنا  قد بانت في الافق وان اختلف الاسلوب والاعبين لكن الهدف واحد هو تصفية وجودنا القومي والديني والتاريخي في وطننا !! وطبعا ستكون الكارثة الأكبر بحق شعبنا منذ مذابح سيفو  1915 والتي اقترفت بحق الاخوة الارمن وبحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي اذا لم تتخذ الاجراءات الدولية والاقليمية والمحلية العاجلة لحماية دولية ومنطقة امنة لشعبنا ولكل الاقليات في الوطن مع تقديري

                                       اخوكم
                                    انطوان الصنا

933
الاستاذ الفاضل العزيز Dr. Simon Shamoun المحترم
شلاما وايقارا

ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لكلمات الاطراء الاخوية الجميلة وشكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم عزيزي رابي تعرض ابناء امتنا الاشورية ومنذ سقوط الإمبراطورية الآشورية عام 612 ق.م وحتى يومنا هذا للعديد من المذابح والمأسي والويلات والتضحيات وقدم ابناءها قافلة طويله من الشهداء قرابين على مذابح الوجود القومي والديني والحرية والديمقراطية والعدالة في ارض الاباء والاجداء لترفرف ارواحهم الطاهرة الى الاخدار السماوية ان شهداء شعبنا وامتنا نذروا وضحوا بأنفسهم من اجل الامة والكنيسة والوجود ومن اجل مبادئهم وايمانهم وحرية شعبهم ومستقبله

ياشهداء امتنا وكنيستنا ناموا قريري العيون في مملكتكم السماوية الخالدة فرحين لان ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا سوف تظل خصبه ومثمرة على مدى الدهور وتعاقب العصور لتنجب بطونهم حرائر واحرارا بررة لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لاننا شعب واحد حي اصيل وامة واحدة تاريخها زاخر بالامجاد والمأثر وسنحقق احلامكم الوردية الذي من اجلهها اخترتم الشهادة والحياة الابدية مهما طال الزمن وغلت التضحيات ولن نرحل ونترك ارضنا ووطننا وان كره الكارهون يارب السماوات والارض سيظل شهداء امتنا الاشورية املنا وقدوتنا ونبراسنا في الخلاص من جبروت وجور الارهاب والطغيان والاعداء مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

934
الاخوة القراء الاعزاء المحترمون
بعد التحية

تنظيم داعش الارهابي يُهدد بإعدام 180 مسيحي آشوري مختطف إذا لم يحصل على فدية مقدارها (12) مليون دولا امريكي للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=794180.0

                                              انطوان الصنا

935
الاخ العزيز albert masho المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم وصرختكم القيمة اعلاه نعم ان احوال المسيحيين (الحلقة الضعيفة) اليوم في منطقة الشرق الاوسط  مهددة بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر  بسبب نزيف الهجرة المسيحية المستفحلة هربا من الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية وغياب القانون والعدالة وضعف الدولة ومبادىء المواطنة وتتحمل المسوؤلية التاريخية والاخلاقية الاساسية في هذه القضية الحكومات في هذه الدول والمجتمع الدولي وهيئات الامم المتحدة وتتحمل جزء من هذه المسؤولية كنائس شعبنا وتنظيماتنا القومية في الوطن في هذه المرحلة المعقدة والعصيبة لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط اصبحت قضية موت او حياة خاصة في (سوريا والعراق وفلسطين) ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرامة وكبرياء وسلام وامان وشركة حقيقية في الوطن بما يساهم في تجديد دور المسيحيين في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط كما كان من قبل ابائهم واجدادهم مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

936
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي الكبير هنري سـركيس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القومية الرائعة اعلاه نعم عزيزي رابي هنري ان دماء كافة شهداء شعبنا دين دائم برقبة وضمير كل آشوري مؤمن بوجوده ومستقبله القومي وانتمائه الوطني والديني والإنساني لقد ناضلوا من أجل وجودنا وبقائنا وضحوا بالغالي من أجل حقوقنا وآمالنا واستشهدوا ليكونوا رموزاً ونياشين حية لديمومتنا بتحدي وقهر قوى الظلم والاستعباد حيث سفكت دمائهم الزكية من اجل مستقبلنا ويمكن القول بان العقلية التي ارتكبت مذابح سيفو وسميل وصوريا وسيدة النجاة وغيرها لا زالت ماثلة وتفعل فعلها الى يومنا هذا في الوطن عبر التنظيمات الارهابية والمتطرفة مثل القاعدة وداعش والنصرة واخواتهم وكذلك من خلال سياسات الاقصاء والتهميش والتهجير القسري والتغير الديمغرافي والاستئثار والتفرد بالسلطة من قبل الحكومات المتعاقبة على بغداد ومنذ تأسيس الدولة العراقية 1921 لعدم قناعتهم بوجودنا القومي والديني وعدم الاستجابة لحقوقنا المشروعة من اجل اضعاف وجودنا القومي والديني في مخطط مشبوه بهدف قلعنا من جذورنا مع تقديري

                                     اخوكم
                                    انطوان الصنا

937
شهداء شعبنا الثلاثة شهداء الكنيسة والامة والسيد المسيح له المجد كان حاضرا ورائدا
-----
اعتصرت قلوب وعقول وضمائر ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في سوريا والعراق والمهجر حزنا والما واسى عندما شاهدوا ولاول مرة الفلم المخيف والمرعب الذي بثه تنظيم ما يسمى  داعش الارهابي بتاريخ 7 - 10 - 2015 يظهر فيه إعدام ثلاثة مختطفين من ابناء شعبنا  من بين مجموع ما يقارب 200 مختطف  من بلدات شعبنا من  قرى الخابور في محافظة الحسكة السورية والذين تم اختطافهم بتاريخ 23 - 2 - 2015 بينهم العشرات من الاطفال والنساء وكبار السن ولا زال مصيرهم مجهولا لعدم وجود اي مسعى او جهد دولي او اممي او اقليمي او كنسي او قومي جدي وفعال لتحريرهم

ويظهر الفلم المصور قيام ثلاثة عناصر من تنظيم داعش الارهابي  بإطلاق النار على روؤس المختطفين الثلاثة الذين عرفوا عن هويتهم قبل عملية الإعدام وهم الشهيد الدكتور (عبد المسيح عزاريا نويا) (36 عاماً) من قرية تل جزيرة والشهيد (آشـور إبراهام) ايضا من قرية تل جزيرة والشهيد (بسام عيسى ميشائيل) (39 عاماً) من قرية تل شميرام وقد نفذت عملية الاعدام بإطلاق الرصاص على رؤوس الضحايا من الخلف وظهر في الفلم أيضاً ثلاثة مختطفين اخرين من ابناء شعبنا يرتدون الزي البرتقالي المعد لتنفيذ الاعدامات لدى تنظيم داعش وأطلقوا نداء استغاثة لانقاذهم بأسرع ما يمكن وإلا سيكون مصيرهم كمصير من تم إعدامه للاطلاع على الخبر ومشاهدة الفلم الرابطين الاول والثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 -  تعتبر العقيدة او المبدأ  او الفكر (دينيا او قوميا او ايدولوجيا) الجوهر الاساسي  لقدسية الاستشهاد لدى الانسان بمعنى اخر قوة ورسوخ الايمان بالمبدأ او العقيدة او الفكر يكشف استعداده للتضحية بالحياة او الموت في سبيل العقيدة او المبدأ او الفكر  وفي سبيل الحفاظ عليه والدفاع عنه بأغلى ثمن وهناك ثلاثة عوامل وعناصر مهمة تلعب دورا اساسيا في مدى قوة الإيمان بالمبادئ والمعتقدات والفكر لدى ابناء شعبنا وهي (ارضنا وتاريخنا وحضارتنا) او (عقيدتنا وايماننا المسيحي) او (الانتماء الفكري - الايديولوجي) فالفرد من ابناء شعبنا الذي يستشهد في سبيل عقيدته وايمانه المسيحي يعتبر (شهيدا مسيحيا) والذي يستشهد في سبيل ايمانه القومي يعتبر (شهيدا اشوريا) لاننا جميعا ابناء الامة الاشورية العريقة وهناك ترابط قوي بين الشهيد المسيحي والشهيد الاشوري لوجود تداخل حضاري وايماني وفكري وقومي واجتماعي وتاريخي بين الحضارة الاشورية وارض الاباء والاجداد واعتناق ابناء الامة الاشورية للديانة المسيحية منذ بداية القرن الميلادي الاول لذلك فأن الشهداء الثلاثة هم شهداء الكنيسة وشهداء الامة الاشورية في ان واحد

2 - السيد المسيح له المجد كان حاضرا ورائدا وقدوة للشهداء الثلاثة لانه استشهد على الصليب المقدس من اجل خلاص الانسان وان قدسية ورمزية استشهاد السيد المسيح له المجد لها معنى ودلالة عميقة لدى ابناء امتنا حيث من خلال قراءة تاريخ كنيستنا الام والتي تعتبر (كنيسة الشهداء) نجد قافلة طويلة من شهداء الايماء المسيحي من ابناء امتنا ومنهم الرموز الشهداء مثل (مار شمعون برصباي ومار قرداغ ومار بهنام وشقيقته ساره ومار بنيامين شمعون ومار توما اودو ومار فرج رحو وختطاف واختفاء المطرانين مار يوحنا ابراهيم ومار بولص يازجي في سوريا منذ 2013 ولغاية اليوم وغيرهم الكثير) وهكذا  نفس الحال مع الالاف من شهداء الامة من العلمانيين في سيفو 1915 وكذلك قبل وبعد الحرب العالمية الاولى 1914 ومرورا بمذبحة سميل 1933 ومذبحة صوريا 1969 وصولاً  للشهداء يوسف توما ويوبرت بنيامين ويوخنا إيشو في زمن البعث الفاشي 1984 وشهداء مجزرة كنيسة سيدة النجاة 2011 وغيرهم الكثير فيكفي للانسان من ابناء امتنا اعتزازا وفخرا انتمائه وايمانه بعقيدته المسيحية وبتاريخه وبحضارته الاشورية من اجل ديمومة التواصل والثبات والتجذر في الارض في مواجهة الصعوبات والتحديات مهما طال الزمن وغلت التضحيات

3 - يعتبر اعدام ثلاثة من ابناء شعبنا المختطفين من قبل تنظيم داعش الارهابي حلقة في سلسلة المذابح والمجازر والجرائم التي تقترف بشكل ممنهج ضد شعبنا في سوريا والعراق ومنذ 2003 وتستهدف القضاء على الوجود الديني والقومي والتاريخي والمادي والحضاري لابناء امتنا وعموم المسيحيين في سوريا والعراق واقتلاعهم من وطنهم التاريخي ومحو كل الوجود الحضاري والآثار التي تدل على دورهم التاريخي الفعال والمشهود له في وطنهم ان مثل هذه الجرائم البشعة والمقرفة تنطبق عليها كل دوافع ومواصفات جرائم الإبادة الجماعية فأبناء امتنا في سوريا والعراق لم يقاتلوا ولم يحملوا السلاح بل قتلوا لمجرد هويتهم وعقيدتهم الدينية والقومية

4 - نطالب مجلس الامن الدولي (مصدر القرار العالمي) والمجتمع الدولي متمثلا بهيئة الأمم المتحدة لحماية الشعوب الاصيلة والمكونات القومية والدينية الصغيرة وحماية المدنيين العزل من ابناء شعبنا في سوريا والعراق (بموجب القوانين ولوائح الامم المتحدة الخاصة بهذا الصدد) وذلك بتوفير مناطق آمنه لهم وحماية دولية والاسراع في اتخاذ قرارات ملزمة لكل ألاطراف قبل انقراض الوجود الديني والقومي لشعبنا في سوريا والعراق وانقاذ حياة العشرات ممن تبقوا مختطفين لدى تظيم داعش الإرهابي ومعهم المطرانين المختطفين لان حياتهم باتت مهددة وفي خطر بعد اعدام الشهداء الثلاثة

لذلك نحمل الهيئات والمؤسسات الانسانية وحقوق الانسان العاملة في الامم المتحدة والعالم بشكل خاص والمجتمع الدولي وجميع مؤسساتنا الكنسية والقومية والانسانية في الوطن والمهجر بشكل عام المسؤولية القانونية والاخلاقية والتاريخية تجاه المتبقي من المختطفين من ابناء شعبنا في سوريا ونطالبهم بالتحرك السريع بكل الوسائل المتاحة من اجل الافراج عنهم وإنقاذهم من الكارثة والموت المحتم
 
المجد والخلود لأرواح الشهداء الثلاثة ولكل شهداء الكنيسة والامة
الحرية لنيافة المطرانين  مار يوحنا ابراهيم ومار بولص يازجي
الحرية لكافة المختطفين من ابناء شعبنا لدى داعش الارهابي
الموت الزؤام والخزي والعار للمجرمين القتلة الاوباش

الخبر
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=794001.0

الفلم
http://www.ankawa.org/vshare/view/8240/3-asyrian-killed-otv/


                                              انطوان الصنا                                   
                          antwanprince@yahoo.com

938
الاخ الدكتور صباح قيا المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم اعلاه بخصوص سؤالك حيث تريد القول ان إعلان استقلال الولايات المتحدة الأمريكية عن بريطانيا كان عام 1787 ارجو العلم عزيزي ان فرق الارساليات التبشيرية الغربية وخاصة (الدينية) منها (البريطانية والفرنسية والامريكية) ليس بالضرورة ان تكون مرتبطة بحكومات او دول وكذلك ليس بالضرورة ان تتلقى دعما منها حيث كانت هناك مجاميع وفرق تبشيرية تطوعية من هذه الدول قسم منها مرتبط بالدولة والقسم الاخر يعمل لحساب مجموعته وفريقه بشكل مستقل بوازع ديني فقط

اما بخصوص تمسك رجال كنائس شعبنا بالكراسي والمواقع الادارية والتي جاءت مطلقة بمداخلتكم اعلاه خاصة وان الاطلاق يؤخذ على اطلاقه لذلك اقوال ليس جميع رجال كنائس شعبنا متمسكون بالكراسي والمواقع الادارية خاصة المؤمنون بصدق بمبادىء السيد المسيح له المجد العظيمة والنبيلة وخذ مثلا غبطة مار ساكو في الرابط الاول اعلاه وافق على الاستقالة عند تحقيق الوحدة وكذلك قالها مثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع في اكثر من مناسبة اني شخصيا اقدم استقالتي من السدة البطريركية في حالة تحقيق الوحدة الكنسية مع تقديري

                                             اخوكم
                                         انطوان الصنا   

939
العزيز رابي ادور عوديشو المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم الرائعة والمعبرة في اعلاه نعم ان موضوع الوحدة الكنسية  بحاجة الى مجهودات مشتركة كبيرة وايادي بيضاء نظيفة وشعور عالي بالمسؤولية لحل الاختلاف والخلاف وازالة الاحتقان ليس بالتحدي والمجابهة وانما بأساليب دبلوماسية ناعمة واعلامية هادئة وديمقراطية مسؤولة وحرة وعلى جميع كنائس شعبنا ان تدرك جيدا بأن الوحدة ممكنة حيث المطلوب هزيمة المشكلة والاختلاف والاحتقان بالحكمة والتعقل والهدوء وقبول الاخر وليس هزيمة انفسنا لان ذلك لا يخدم غير المتربصين بمسيرة كنيستنا الام ومسيرة شعبنا وحقوقه ووجوده وان عدم الجدية في تحقيق الوحدة الكنسية وطرح الشروط المسبقة يعرض مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المنسجم اجتماعيا وقوميا وفكريا وتاريخيا ودينيا الى الضعف والتهتك وتعميق الحساسيات والاحتقان والتفرقة بين افراده ويجعل موقف هذه الكنائس  ضعيفا امام ابناء امتنا وان عدم تحقيق الوحدة الكنسية عاجلا ام اجلا وبشكل جدي وصادق ومقنع يعني هناك مؤشر خطير لتصفية قضيتنا كشعب وامة ونحن مشغولون في خلافاتنا واختلافاتنا الهامشية والجانبية ولا ندرك ما يجري حولنا مع تقديري

                                                 اخوكم
                                                انطوان الصنا

940
الشروط التعجيزية لكنيستي الشرقية القديمة والكلدانية الكاثوليكية كانت السبب في تعثر الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية !!
-----
بدأ لا بد من التأكيد والاقرار ان (كنيسة المشرق الاشورية) الحالية هي الوريث الشرعي والامتداد التاريخي الوحيد لكنيسة المشرق الام التي تأسست في القرن الميلادي الاول سنة 48 ميلادية في (كوخي) ببغداد في منطقة (المدائن - سلمان باك حاليا) على يد الرسل (مار ادي ومار ماري ومار توما و مار بارتولمي) اي قبل ما يقارب الفي سنة اما كنيستي الكلدانية الكاثولوكية والشرقية القديمة فالاولى تأسست سنة 1445 ميلادية بمكر وخبث وتشجيع الارساليات الغربية (الفرنسية والبريطانية والامريكية وغيرها) لشق وتمزيق وحدة كنيسة المشرق الام بهدف اضعافها حيث اطلق بابا الفاتيكان اوجين الرابع اسم الكلدان على اتباع كنيسة المشرق  في قبرص الذين (تحولوا الى الكثلكة) لتميزهم لتصبح (الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية) ليشمل فيما بعد كل الذين يتحولون من كنيسة المشرق الى الكاثوليكية بشكل خاص في بلاد ما بين النهرين الذين تحولوا من كنيسة المشرق الى الكثلكة

اما الثانية (الكنيسة الشرقية القديمة) فتأسست من رحم كنيسة المشرق الام وبدأت بوادرها منذ سنة 1964 في بغداد بهدف تمزيق كنيسة المشرق الام واضعافها بسبب الخلافات العشائرية والقومية والصراع على المراكز والنفوذ وهذا الخلاف يعتبر إمتداد تاريخي لما حصل  قبل وبعد مجزرة سميل الدموية عام 1933 حيث  تعاون (ملك خوشابا ملك يوسف) مع الدولة العراقية منذ تأسيسها سنة 1921 ولغاية وفاته سنة 1954 ومن بعده تعاون ابنه (ملك يوسف ملك خوشابا) لغاية وفاته سنة 2000 مع الحكومة العراقية حيث كان ضابطا في الجيش العراقي واستغل  علاقاته ومركزه الوظيفي والعشائري في تمزيق وحدة كنيسة المشرق الاشورية الى كنيستين عندما استقدم المطران (توما درمو ) من الهند الى بغداد ليتم تنصيبه في كاترائية مار زيا الطوباوي في بغداد من قبل المطران مار ادي الثاني بطريركا لكنيسة جديدة وهي الكنيسة الشرقية القديمة لمدة عام تقريبا للفترة من 1968 لغاية 1969 حيث توفى وفي سنة 1970 تم اختيار وتنصيب قداسة مار ادي الثاني بطريركا للكنيسة الشرقية القديمة خلفا للبطريرك الراحل ولغاية اليوم علما ان قداسته تولد عام 1950

اوردت المقدمة التاريخية المختصرة اعلاه ليعرف القارىء الكريم ان كنيستي الكلدانية الكاثوليكية والشرقية القديمة تأسستا من رحم كنيسة المشرق الام في ظرفين مختلفين لكل منها خصوصيته واسبابه فمثلا عندما تقتنع وتريد اي من الكنيستين العودة الى الاصل والى احضان الوريث الشرعي لكنيسة المشرق الام (كنيسة المشرق الاشورية) يفترض عليهما عدم طرح اشتراطات واملاءات للحوار والوحدة وكأن موضوع الوحدة الكنسية مزايدة وقضية اعلامية فمن المؤسف ان اقول ان كنيستي الكلدانية الكاثوليكية والشرقية القديمة قدمتا اقتراحات مشروطة مؤخرا في عام 2015 من اجل العودة الى الاصل بعيدا عن لغة الحكمة والحوار والمناقشة الحقيقية والموضوعية فمن الطبيعي ان تتعثر لا بل تفشل اي جهود او مساعي للوحدة الكنسية تكون مشروطة وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية :
---
بتاريخ 23 - 6 - 2015 قدم غبطة مار ساكو بعض الافكار والمقترحات الشخصية لاقامة وحدة بين الكنائس الثلاث (الكلدانية والمشرق الاشورية و الشرقية القديمة) وقال غبطته ان تأسيس (شركة الايمان والوحدة مع الكرسي الروماني قاعدة أساسية وجوهرية للوحدة) !! للاطلاع الرابط الاول ادناه ان غبطة مار ساكو برأيه ومقترحه في الشراكة مع الفاتيكان اعتقد وحسب رأي اجهض  مساعي وجهود الوحدة مع كنيستي المشرق الاشورية والشرقية القديمة لانهما  ترفضان اي سلطة ادارية او وصاية عليهما من اي جهة او طرف كان ومهما تكن الاسباب لانهما تعملان بأستقلالية ادارية وتنظيمية خاصة وهذا حق طبيعي مشروع نكن له كل الاحترام

ولهما خصوصية تراثية وتاريخية وحضارية مستمدة من عمق واصالة ارض الاباء والاجداد علما ان المسار والاتجاه الوحدوي الذي كان يقوده غبطة مار ساكو بنوع من الجدية مع كنيستي المشرق الاشورية والشرقية القديمة قبل مقترحه المثير للجدل  يبدو ان الرجل يلاقي اليوم ضغوطا وممانعة ومعارضة شديدة اولا من بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية نفسها بسبب ثقافة الماضي والتعصب وتغلغل بعض المفاهيم المغلوطة الى نفوسهم وعقولهم بتأثيرات سياسية وقومية متعصبة وثانيا بتشجيع سري او علني من بعض اطراف الفاتيكان حتى تبقى لها السلطة والنفوذ والهيمنة على الكنيسة الكلدانية

2 - الكنيسة الشرقية القديمة :
----
المجمع المقدس لكنيسة المشرق الاشورية قرر تأجيل انتخاب بطريركا جديدا في اجتماعه الاستثنائي المنعقد في دهوك بتاريخ (2-5 حزيران 2015) خلفا لمثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع الى  (16 أيلول 2015) لمنح المدى الزمني الكافي والمتوازن والفرصة للكنيسة الشرقية القديمة  لتقديم مقترحاتها وافكارها مدروسة بخصوص الوحدة لكن المؤسف وبتاريخ 9 - 8 - 2015 قدم المجمع السينودوسي للكنيسة الشرقية القديمة مقترحات بشأن توحيد فرعي كنيسة المشرق المشرق الآشورية والشرقية القديمة للاطلاع الرابط الثاني ادناه وحسب رأي كانت مخيبة للامال كيف ؟ لماذا ؟

أ - جاء في الشطر الثاني من الفقرة (1) من المقترحات ما يلي : (ولكي تتحقق الوحدة وبسرعة.. وتكون متكاملة: نلتزم جميعنا برئاسة قداسة مار أدى الثاني الجاثليق البطريرك، ذلك لأننا جميعا نعترف بأننا كنيسة واحدة: كنيسة المشرق) انتهى الاقتباس .. وكان قداسة البطريرك مار ادي الثاني قد صرح من اوربا مؤخرا اي قبل ارسال المقترحات  ما يلي (لماذا يريدون انتخاب بطريركا جيدا والبطريرك موجود) !!! مثل هذه الطروحات والاشتراطات والاملاءات لا يمكن ان تحقق نجاح مساعي الوحدة حيث للحوار الجاد والصادق مقومات مهمة في مقدمتها التنازل عن الذات الشخصية وتفضيل المصلحة العليا للكنيسة ولشعبنا هذا من جهة ومن جهة اخرى فأن قداسة مار ادي الثاني لم يحضر اصلا احتفال ومراسيم انتخاب وتنصيب قداسة البطريرك مار كوركيس صليوا الثالث في اربيل واناب عنه كاهن !! وليس مطران او اسقفا !!  لحضور مراسيم الاحتفال رغم علمه بها قبل فترة ليست بالقصيرة يبدو ان الاحتقان التاريخي لعب دوره السلبي في ذلك

ب - جاء في الفقرة (2) من المقترحات ما يلي : (نظرا إلى أن المثلث الرحمات مبارك الذكر مار توما درمو الجاثليق البطريرك قد عمل كثيرا باجتهاد وقوة لأجل موفقية الكنيسة اعتلى الكرسي البطريركي للكنيسة الشرقية القديمة للفترة من 1968 ـ 1969، نرى أن من المهم كثيرا أن يُدرج اسمه ضمن قائمة بطاركة كنيسة المشرق)

حسب رأي الشخصي ان المطران مار توما درمو الذي نصب بطريركا للكنيسة الشرقية القديمة لمدة سنة تقريبا خارج ارادة وموافقة وطقوس  كنيسة المشرق الام لا يمكن اعتباره بطريركا ضمن قائمة بطاركة كنيسة المشرق لانه غير مستوفي لشروط انتخاب بطاركة كنيسة المشرق اولا وساهم في تمزيق وشق كنيسة المشرق الام ثانيا لذلك فأن ما ورد في الفقرة (أ و ب) في اعلاه تعتبر شروط واملاءات تعجيزية كافية لوحدها لاجهاض اي مسعى وجهد جدي لعودة الكنيسة الشرقية القديمة الى الاصل

ج - حسب رأي الشخصي رغم تعثر الحوار الجاد لتحقيق عودة الكنيستين (الكلدانية والقديمة) الى جذورهما واصولهما في احضان كنيسة المشرق الام للمرة الثانية حيث كانت هناك محاولات منذ ثمانينات وتسعينات القرن الماضي والمحاولة الثانية كانت عام 2015 وهذا امر جيد وهنا لا بد من التأكيد على ضرورة اعادة قنوات الحوار والاتصال والتفاهم وتفعيل اللجان المشتركة بدون شروط مسبقة لمنح الوحدة فرصة أخرى واخرى واخرى ووقتا أطول إذا لزم الأمر فمثلا موقف المجمع المقدس لكنيسة المشرق الأشورية كان موقفا شجاعا ومسؤولا ينم عن الشعور العالي بالمسؤولية الدينية والقومية حيث تم تأجيل انتخاب البطريرك لمدة ثلاثة اشهر لاتاحة الفرصة امام مقترحات مدروسة من الكنيسة الشرقية القديمة من اجل المصلحة العليا لكنيستنا وشعبنا وامتنا فمن المؤكد الحوار وسيلة العقلاء والحكماء لإرساء الوحدة التي اصبحت اليوم مطلب كافة أبناء الأمة الأشورية في الوطن والمهجر بكل تسمياتهم الحضارية الجميلة (كلداني سرياني اشوري) لان واقع المنطقة معقد وما الت إليه اوضاع وظروف شعبنا المظلوم والمهمش في الوطن يتطلب تحقيق وحدة الكنيسة بكل فروعها واذا لم تتحقق اليوم فغدا او بعده لكن يجب ان تتحقق

http://saint-adday.com/permalink/7566.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=788699.0

                                      انطوان الصنا

                  antwanprince@yahoo.com

941
الاخ سيزار هرمز المحترم
بعد التحية

السؤال الذي يطرح نفسه لماذا انعقاد السينودس في روما وليس في الوطن ؟ ما هي دلالاته ومضامينه والمغزى من ذلك ؟ ثم كلنا نتذكر ان السينودس السابق انعقد في بغداد !! اما عن رأي الشخصي فهذا يؤكد ان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية تدار شؤونها المهمة والحاسمة والاساسية فعليا من قبل الفاتيكان من روما !! نعم من قبل الفاتيكان من روما !! وليس من قبل بطريركها أو من قبل مجمع السينودس لهذا الضعف والمشاكل مستشرية في إدارة هذه الكنيسة منذ مئات السنين لانها استظلت وتشابكت في شراكة لاهوتية طقسية مع استراتيجيات الفاتيكان واصبحت لها تبعية إدارية وتنظيمية شبه مطلقة ومقيدة فتقرر الفاتيكان من روما تحديد سياسة ومواقف وتوجهات الكنيسة الكلدانية في العراق والشرق والعالم !! نعم !! دون الرجوع الى قيادة الكنيسة الكلدانية وهذا ادى اى فقدان استقلاليتها وارادتها الحرة في اتخاذ اي قرار او تنصيب اي اسقف او مطران دون الرجوع الى الفاتيكان وهذا مؤلم وغير مقبول الأمر الذي زعزع مفاهيم الولاء والانتماء والارتباط في الوطن بالنسبة للكنيسة الكلدانية من حيث عدم قدرتها على قول كلمة الحق والعدل عن رموزها وكهنتها وأبنائها مع تقديري

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

942
العزيز رابي كنعان شماس المحترم
تحية طيبة

شكرا لمداخلتكم القيمة نعم مستقبل واحوال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن اليوم مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر بسبب الارهاب الاسود والتطرف القومي والديني والعصابات الاجرامية والتهميش السياسي والتغير الديمغرافي ونزيف الهجرة حيث لا زالت حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية والدينية والثقافية غير مثبتة بشكل صريح وواضح في دستوري العراق والاقليم لعدم قناعة الكثير من شركاء الوطن  بحقوق المختلف عنهم قوميا ودينيا لتأثرهم بسياسة الماضي في الاقصاء والالغاء وتتحمل المسوؤلية التاريخية والاخلاقية في هذه القضية حكومتي العراقية والاقليم والاحزاب السياسية الكبيرة والمجتمع الدولي والامم المتحدة واحزابنا ومؤسساتنا السياسية والكنيسة في هذه المرحلة والمنعطف الخطير من حياة شعبنا وامتنا مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

943
الخطط المرتقبة لتحرير الموصل ؟ وهل ستتحول الى مدينة مدمرة مثل الكوباني !!؟ ج3
-------
قضية تحرير مدينة الموصل من رجس عصابات داعش الارهابية بعد اكثر من سنة على اجتياحها يعتبر اليوم تحدي فريد من نوعه ومشروع وطني وغاية وطنية مأمولة يلتف ويجمع حوله كل العراقيون من كل الاطياف (الكورد والشيعة والسنة والمكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا) لان سقوط الموصل كان نكسة لكل مكونان المجتمع العراقي بشكل عام وكارثة قومية ودينية (وجودية) للمكونات الصغيرة بشكل خاص حيث اجمع اغلب الخبراء العسكريين والامنيين في العالم ان معركة تحرير الموصل معركة تحدي وليست بالامر الهين ولا يمكن ان تتم بين ليلة وضحاها لانها معركة عسكرية ضخمة ومعقدة وصعبة وطويلة تحتاج الى تحضيرات لوجستية واستعداد معنوي وعسكري واستخبارتي وتنسيق مع كافة الاطراف (دولية واقليمية واقليم كوردستان)

لكون محافظة نينوى محافظة استراتيجية وثاني اكبر مدينة في العراق بعد بغداد وتقع على عدة محاور مهمة وحساسة ومتشابكة حيث  يحٌدها من الشمال والشرق حدود اراضي اقليم كوردستان وتحديدا محافظتي (دهوك واربيل) ومن الجنوب الشرقي محافظة (صلاح الدين) ومن الجنوب محافظة (الانبار) ومن الغرب دولة سوريا التي تعتبر العمق الاستراتيجي لعصابات داعش في الموصل وكل العراق علما ان عدد سكان محافظة نينوى كان بحدود ثلاثة مليون  نسمة قبل الاجتياح البربري  لداعش في 10 - 6 - 2014 ويقدر عدد سكان مدينة الموصل لوحدها اليوم بأكثر من مليون انسان (محتجزون ومحاصرون داخل المدينة من قبل داعش) اما اقضية محافظة نينوى التسعة فهي (الموصل - الحمدانية - تلكيف - البعاج - تلعفر - سنجار - شيخان - الحضر - مخمور) وبخصوص اهم الخطط المرتقبة والمطروحة لتحرير مدينة الموصل حسب رأي الشخصي هي :

1 - المدخل لتحرير مدينة الموصل :
-----
المشكلة ان بعض القادة السياسيين والعسكريين في حكومة بغداد تطلق العنان لتصريحاتها السياسية والاعلامية بشكل غير دقيق ومدروس ومسؤول وتفتقر للجدية  والمصداقية حيث منذ اكثر من  سنة يصرحون ان ساعة الصفر لتحرير الموصل قد اقتربت واصبحت وشيكة !! لكن الحقيقة وكل المعطيات والدلائل والاستحضارات والتنسيق على الارض يدحض ويكذب  ذلك تماما في الوقت الذي ترفض وتتحفظ قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية والعسكرية مثل هذه التصريحات المستعجلة  لكونها عبارة عن مزايدات سياسية ولا تمثل الحقيقة ولا معنى لها

لان عملية تحرير الموصل تحتاج الى تحضيرات وخطط وتنسيق اضافة لاستكمال تحرير اراضي محافظة صلاح الدين المتعثرة ومنها (بيجي وغيرها) مرورا بمدينتي (شرقاط - وحمام العليل وغيرها التابعة للموصل) وكذلك تحرير اراضي محافظة الانبار المتوقفة اصلا واستكمال تحرير اراضي اقضية (تلعفر وسنجار والبعاج) التابعة للموصل والتي لها حدود مع سوريا لقطع شريان التمويل وعزل تلك المناطق عن الموصل للتأثير على  معنويات عصابات داعش  سلبا خاصة ان تحرير الموصل يطرح تحدياً فريداً من نوعه بالنسبة للحكومة العراقية والتحالف الدولي وبالتالي فإن استعادة السيطرة على المدينة قريباً لا زال غير ممكننا حسب رأي

2 - هل سيتكرر سيناريو تحرير مدينة كوباني في تحرير الموصل ؟
-----
عصابات داعش  الارهابية لا زالت تراهن على الكثافة السكانية لمدينة الموصل حيث تم منع المدنيين من مغادرة المدينة لجعلهم دروع بشرية والتضحية بهم كنوع من سياسة الارض المحروقة لمنع اي جهد او هجوم عسكري بري او جوي  تمهيدا لتحريرها ان مثل الخطة يتم تداولها اي تحرير الموصل بأي ثمن في الارواح والممتلكات كما حصل في مدينة صغيرة مثل (عين العرب - كوباني) بسوريا حيث استغرق تحريرها شهرين من القصف الجوي والبري والقتال والكر والفر من قبل مقاتلين البيشمركة من الاقليم والجيش الحر ووحدات حماية الشعب والمرأة الكردية بعد ان تم تهجير اغلب سكانها حيث تحولت  مدينة كوباني الى مدينة مدمرة ومدينة اشباح وشبه خاوية بعد شهرين من القصف والمعارك فكم سيستغرق الامر لتحرير مدينة مثل الموصل مساحتها ضعف مساحة البصرة ونصف مساحة بغداد !!

ان خطة قصف مدينة الموصل (بالطائرات والمدفعية والراجمات) اي بشكل عنيف جوا وبرا وحرق الارض بحيث لا يدع مجال لداعش للهروب او الانسحاب ليست سهلة ولا يمكن  تنفيذها او مقارنتها بخطة تحرير مدينة صغيرة مثل كوباني من حيث المساحة والسكان (علما ان عدد السكان المدنيين المحتجزين  في الموصل اكثر من مليون انسان) فهل ممكن التضحية وابادة مليون انسان مدني او حتى نصفهم او ربعهم ؟ الجواب الطبيعي طبعا كلا والف كلا انه ليس الخيار الافضل  لكن ينبغي معالجة هذا الامر عبر ادخال جهد سري استخباري كفوء وقوات خاصة مدربة على قتال المدن والشوراع تتسلل الى خلف مواقع عصابات داعش لتأشير مقراتها ومواقعها السرية واحداثياتها لشن ضربات ضدها من اجل تدميرها وتشتيت قدرتها او على الاقل اضعافها

3 - خطة اعادة الثقة والتنسيق بين الاقليم وبغداد :
----
موضوع الثقة بين حكومة بغداد والاقليم اهتزت كثيرا منذ تولي المالكي سدة الحكم في بغداد قبل اكثر من ثمانية سنوات لذلك لا بد من اعادة هذه الثقة بمصداقية قبل الشروع بأي خطة لتحرير الموصل حيث لا يمكن تحرير الموصل الا من خلال بعض  جغرافية اقليم كوردستان وعبر قسم من اراضيها المتاخمة لحدود محافظة نينوى وبمشاركة فعالة لقوات البيشمركة الكوردية لامتلاكها الخبرة المهنية والعقيدة العسكرية والاخلاص والولاء للوطن والاقليم  لان مثل هذه الخطة تعتبر المدخل الحقيقي والصحيح لتحرير الموصل ويجمع عليها اغلب الخبراء والمحللون العسكريون  حيث بدون تدخل ومساهمة فعالة لقوات البيشمركة مع الجيش العراقي ومسلحي ابناء مدينة الموصل لا يمكن تحقيق اي انجاز وتحرير الموصل

فمثلا مدينتي الفلوجة وبيجي مدينتين صغيرتين قياسا الى الموصل من حيث المساحة والسكان وقد اقدم الجيش العراقي والشرطة الاتحادية والحشد الشعبي على شن العشرات من الهجمات  لتحرير المدينتين من داعش واخواتها  وبدعم من طيران التحالف الدولي لكن دون جدوى وتتعثر في كل مرة فكيف لهذه القوات من  تحرير مدينتين كبيرتين من حيث المساحة والسكان مثل الموصل والرمادي وظروفهما اكثر تعقيدا وتشابكا ؟  لان الايام الماضية اثبتت ان الجيش العراقي والشرطة الاتحادية والحشد الشعبي غير مؤهلين مهنيا ووطنيا وعسكريا وعقائديا وتنظيميا  للقيام بمثل هذه الواجبات والمهام الكبيرة لوحدهم 

وان تنفيذ مثل هذه الخطة يتطلب التحضير والتهيئة والتنسيق الجاد والفعال بين حكومتي بغداد والاقليم بالتعاون مع التحالف الدولي والدول الاقليمية بوضع خطة محكمة ومدروسة بمشاركة كافة الاطراف وذلك بتدريب للقوات الموكلة لمهمة التحرير تدريبا مهنيا عاليا وكفوءا على حرب المدن والشوارع والازقة والتصدي للكمائن والشرائك ومعالجة التفخيخ والغام المساكن والطرق والجسور والمخازن والسيارات وقطع طرق امدادات داعش  وتهيئة جهاز استخبارات كفوء وفعال لتوفير الاحداثيات الدقيقة للقوى الجوية العراقية وسلاح المدفعية  لتدمير مقراتهم واستهداف عناصرها وقياداتها بعمليات الاسناد الارضي القريب للقوات المهاجمة وكذلك عمليات القصف في عمق المناطق التي تسيطر عليها تلك العصابات وخصوصا القريبة من مدينة الموصل

4 - خطة تدخل الجيش الامريكي او قوات التحالف الدولي برا :
-----
ان تنفيذ مثل هذه الخطة مستبعدة حاليا لسببين الاول رفض وممانعة اطراف سياسية ودينية عراقية واخرى اقليمية للتدخل العسكري الامريكي او لقوات التحالف  برا  لتحرير الموصل في مزايدات سياسية واعلامية غير مفهومة ومقنعة رغم  معرفتهم ان القوات الامنية العراقية غير مؤهلة في الوقت الحاضر اما السبب الثاني متعلق بالادارة الامريكية التي يقودها الحزب الديمقراطي الامريكي برئاسة الرئيس اوباما حيث ان رأيهم واغلب مواقفهم تجاه مشاركة الجيش الامريكي في القتال البري  ضد داعش  في العراق وسوريا او التوسع في الحرب  هشه وضعيفة بعد اخطاء ودروس التدخل العسكري في افغانستان والعراق وحسب رأي ان تدخل القوات الامريكية برا في القتال ضد داعش في العراق  بشكل خاص  لن يتم او يحسم الا بعد الانتخابات الرئاسية الامريكية في نوفمبر 2016 وانتخاب  رئيس  من الحزب الجمهوري الامريكي وليس من الحزب الديمقراطي حيث ممكن ان يقرر مشاركة الجيش الامريكي في تحرير الموصل برا وبقية الاراضي العراقية ومثل هذا القرار والخيار يحتاج الى سنوات وسنوات  للتحضير والتنفيذ وهو الأقرب الى الواقعية والحدوث مستقبلا اذا لم يتم تنفيذ الخطة الثانية في الفقرة 3 اعلاه واذا تم مشاركة القوات الامريكية في العراق وقتال داعش برا سيتمخض عنه إبقاء قواعد عسكرية ثابتة له في العراق

5 - خطة سرية لشراء مدينة الموصل بالمال من داعش دون قتال :
------
رغم ان تنفيذ مثل هذه الخطة السرية مستبعد الى حد كبير لكنها مطروحة للمناقشة في دهاليز المخابرات والغرف السياسية السرية ومفادها قيام العراق والتحالف الدولي بالتنسيق مع الامم المتحدة بعقد اتفاقية سرية (كمسرحية) مع عصابات داعش  لشراء مدينة الموصل مقابل مبلغ مالي كبير  من الدولار الامريكي  يسلم نقداً لداعش وبموجبه ينسحب داعش  من مدينة الموصل باتجاه سوريا بدون قتال او تبادل لاطلاق النار للحفاظ على ارواح السكان المدنيين في الموصل وقد اكدت التسريبات ان هذه الخطة يؤيدها عدد من السياسيين العراقيين لكنها الغيت هذه الخطة مؤخرا لان داعش طلب مبالغ مالية خيالية تصل لاكثر من 100 مليار دولار !!  واعتبر امرا تعجيزيا

ملاحظة : لمن يرغب الاطلاع على الجزء الاول والثاني من مقالنا الرابطين ادناه
1 - ( متى ستتحرر بلداتنا في سهل نينوى ؟ وكيف ؟ ج1) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,792151.0.html

2 - (الخطط المرتقبة لاستكمال تحرير بلداتنا في سهل نينوى ؟ ج2) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,792738.0.html


                                     انطوان الصنا
               antwanprince@yahoo.com

944
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي المتميز كوركيس اوراها المحترم
شلاما وايقارا

مقال تحليلي رائع وموقف مشرف وحكيم وانتصار للروح المسيحية المتسامحة ينم عن الشعور العالي بالمحبة والمسؤولية الدينية والتاريخية والقومية والوطنية تجاه كنيستنا الكلدانية وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر وحقوقنا وحرياتنا المشروعة في الوطن  من اجل تمتين وتعزيز هيبة ومكانة ودور الكنيسة الكلدانية وسدتها البطريركية في هذه المرحلة الوجودية والمفصلية والعصيبة من حياة كنيستنا وشعبنا في الوطن انها مبادرة مسؤولة كبيرة وذات مضامين ومدلولات عميقة جديرة بالاهتمام الجدي وتستحق الاحترام والتقدير ان هذه الدعوة الكريمة والمبادرة الطيبة جاءت متناغمة مع الاتصال الهاتفي لغبطة مار ساكو بنيافة المطران سرهد جمو لطي صفحة واخطاء الماضي وتنقية الاجواء والمناخات بين البطريركية الكلدانية ونيافة مار سرهد بما ينسجم مع رسالة الكنيسة النبيلة والسامية والمبادى العظيمة للسيد المسيح  له المجد تمنياتنا ان تتكلل بالنجاح والتوفيق مع تقديري

                                               اخوكم
                                            انطوان الصنا

945
الاستاذ الفاضل اوديشو الاشوتي المحترم
شلاما وايقارا
اولا اعتذر عن تأخر ردي وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم عزيزي رابي اوديشو الورد امتنا الاشورية ستبقى صامدة وقوية وفي حرز حريز بالمخلصين من ابنائها على مدى الدهور وتعاقب العصور امام كيد الاعداء والخصوم والمنافقين والخونة لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر ولا يليق لنا غير الامة الاشورية مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

946
الاستاذ الفاضل عصام المالح المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر ردي وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه وشكرا لتأيدكم رأينا الوارد في مقالنا اعلاه وهذا موضع تقديري وفخري واعتزازي لاننا لنا خصوصية قومية وثقافية وفكرية وتاريخية في ارض الاباء والاجداد لذلك لا بد ان  نحافظ عليها وندافع عنها بكل الطرق القانونية والديمقراطية والسياسية والدبلوماسية حيث حتى العصافير تدافع عن اعشاشها مع تقديري

                                              اخوكم
                                            انطوان الصنا

947
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي الكبير يوخنا البرواري المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر ردي وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه ومن دواعي فخري واعتزازي ان اشيد بمتابعتكم واهتمامكم الجدي لكل ما نكتب وهذا وسام شرف كبير لي عزيزي رابي يوخنا في احدى مداخلاتي اعلاه قلت ان شخصيا اكن كل الحب والاحترام والتقدير للمقام الجليل لغبطة مار ساكو واثمن دوره ومكانته ومسؤوليته الجسيمة في هذه المرحلة الخطيرة جدا من حياة امتنا الاشورية في الوطن وهو اهل لها وانت ايضا تثمن دوره واعماله ومواقفه عندما كان مطرانا في كركوك وهذا موضع تقديرنا وفخرنا دائما لكن ان نختلف معه في الرأي والموقف مسألة طبيعية وديمقراطية وصحية والرجل يقدر ذلك جيدا

يا رابي يوخنا الورد اني حسب رأي الشخصي اقول  كفانا كفانا انحناء وخضوع وخنوع وتخلي عن ثوابتنا القومية والثقافية والتاريخية والفكرية والدينية ونصبح كالنعامة نضع رؤوسنا في الرمال ولا نريد ان نعرف ما يجري حولنا من مخططات واحداث مؤلمة !! لانه من خلال المعطيات والدروس القاسية المستخلصة من تجربة شعبنا في العراق (قديما وحديثا)  اقول ان ذلك لا يجر علينا سوى المزيد من التهجير والتقهقر والظلم من جور بعض الاطراف والجهات القومية والدينية المتطرفة من شركاء الوطن والتي تعيث بالارض فسادا وظلما وجورا حيث ان مؤشرات مخطط الإبادة البطيئة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق وسوريا قد بانت في الافق وان اختلف الاسلوب واللاعبين لكن الهدف واحد هو تصفية وجودنا القومي والثقافي والديني في ارض الاباء والاجداد وطبعا ستكون الكارثة القومية الأكبر بحق شعبنا  منذ مذابح سيفو  1915 والتي اقترفت بحق الاخوة الارمن وبحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري !! مع تقديري

                                           اخوكم
                                          انطوان الصنا

948
الاستاذ الفاضل يوسف الكواز المحترم
تحية طيبة

اولا اعتذر عن تأخر ردي وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مداخلتكم اعلاه واحترم رأيكم بأخوة ومحبة لكن اختلف معك تماما تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر اني شخصيا احترم خصوصية الاخوة الكورد القومية والثقافية والدينية والجغرافية ثم كيف نكون كوردستانيين ؟ هل لان قسم من ابناء امتنا الاشورية يسكنون ويعيشون في جغرافية كوردستان ؟ ام ماذا ؟ ثم الا تعرف ان هذه الارض تاريخيا كانت جزء من اراضي الامبراطورية الاشورية حيث في متن مقالي اعلاه هناك اشارة وتوضيح لهذا التداخل الاجتماعي اتمنى من مقامكم الكريم ان تقرأ المقال بعناية ودقة وهل يجب ان نذوب وننصهر في جغرافية وتسمية كوردستان ؟ ام ماذا ؟ ثم لماذا نلغي امتداداتنا التاريخية والقومية والثقافية ؟ الجواب طبعا هذا غير مقبول لاننا احفاد سومر واكد واشور وبابل ابناء الامة الاشورية العريقة وتاريخنا يمتد 7000 سنة في عمق التاريخ والحضارة في وطن متعدد القوميات والاديان والثقافات كلها محترمة مع تقديري

                                             اخوكم
                                           انطوان الصنا 

949
الاستاذ الفاضل المفكر القومي الكبير والصديق العزيز خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر ردي وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيم جدا في اعلاه واتفق مع اغلبها من اجل  تعزيز مبادىء العيش المشترك والسلم الاهلي في وطن متعدد القوميات والاديان والثقافات حيث  يقول الزعيم الهندي المعروف (المهاتما غاندي) (أن تقيم الحكم في أي بلد ديمقراطي وتجربة ديمقراطية يجب أن ينظر اليها من زاوية العلاقة مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الاقوال والتطبيق الحقيقي على الارض لان الديمقراطية نظام يكفل حق الجميع في المشاركة السياسية واتخاذ القرارات وإن كانت الديمقراطية لا ترضي الجميع ولكنها تقنع الجميع) فهل كل أبناء الوطن الواحد في العراق متمتعون  بحقوق متساوية على أساس المواطنة بعيدا عن الاوزان والاحجام ؟!! الجواب كلا !! رغم ان المكونات القومية والدينية الصغيرة في أغلب بلدان العالم المتحضر هم مصدر إثراء وتنوع ثقافي وإجتماعي ومصدر تلاقح فكري يفضي الى التطور والتقدم الا في بلدان منطقة الشرق الاوسط ومنها العراق المكونات القومية والدينة الصغيرة بكل تسمياتها القومية والدينية وخصوصياتها الثقافية والفكرية والتاريخية غير مرغوب فيه وهناك من يعمل لشطبها او صهرها بأي ثمن لكن لن يستطيعوا ابدا !! مع تقديري

                                         اخوكم
                                        انطوان الصنا

950
العزيز رابي ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر ردي وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على هذه الصورة التاريخية المعبرة التي زينت الموضوع بدلالاتها ومضامينها القيمة مع تقديري

                                                    اخوكم
                                                 انطوان الصنا

951
الاستاذ الفاضل الشاعر الكبير والصديق العزيز حنا شمعون المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر ردي وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه وشكرا لكلمات الاطراء الرائعة نعم عزيزي رابي حنا نحن ابناء الامة الاشورية بكل تسمياتها المذهبية الجميلة (الكلدانية - السريانية - الاشورية) لان عناصر الامة الواحدة من الارض واللغة والتاريخ والتقاليد والعادات ناهيك عن الدين متوفرة في امتنا وما هذه التسميات المذهبية الا مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا الذي يمتد ل7000 سنة خلت

نعم اتشرف وافتخر ان تكون جذوري واصولي من بلدة مانكيش الاشورية التي تكثلكت قبل 200 سنة تقريبا على يد الارساليات الغربية الخبيثة (الفرنسية والبريطانية) بموافقة ودعم الدولة العثمانية التي منحتهم الترخيص الرسمي من اجل اضعاف كنيسة المشرق الاشورية لان ابناء مانكيش كانوا يعتنقون المذهب النسطوري لغاية التاريخ المذكور اي مذهب كنيسة المشرق الاشورية (المصدر الباحث والاكاديمي المتميز ابن مانكيش الاستاذ الدكتور عبدالله رابي) اضافة (للعلامة الكبير البير ابونا) مع تقديري وامتناني

                                        اخوكم
                                       انطوان الصنا

952
العزيز رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر ردي وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة بلغة الاباء والاجداد وهذا هو ديدنكم دائما نعم الامة الاشورية ستبقى صامدة وقوية بالمخلصين من ابنائها بكل تسمياتهم الجميل كلداني سرياني اشوري  على مر العصور وتعاقب الدهور مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

953
الاستاذ الفاضل سـامي البـازي المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر ردي وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه حيث ان التطرق وتناول موضوع تاريخ شعبنا وامتنا الاشورية عبر مسيرتها الخالدة التي تمتد لالاف السنين تعتبر مسؤولية وامانة تاريخية وقومية لان التاريخ ذاكرة الشعوب الحية التي لا تزول او تتلاشى ومن يعتقد انه يستطيع ان يتلاعب بالحقائق التاريخية والموضوعية وخداع وتضليل البعض من ابناء امتنا  لبعض الوقت فهو مخطىء ومتوهم حيث للتاريخ ادواته الرصينة المعروفة التي يحفظ بها هذه الحقائق والوقائع خصوصا في الوقت الحاضر لوجود اكثر من علم للتوثيق والحفظ والتحليل

وان تاريخ شعبنا وامتنا الحديث ليس اعمى فقد كتب بشكل خاص للعظماء والقادة والابطال والشهداء والمضحين والمؤمنين بمستقبل ووحدة امتنا من ابناء شعبنا والذين لهم بصمات واضحة في مسيرتها الظافرة امثال امير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون والاميرة الاشورية سورما خانم وجنرال امتنا القائد القومي اغا بطرس والبطريرك الشهيد مار ايشاي شمعون ومثلث الرحمة مار دنخا الرابع والشهيد الثائر القومي فريدون اتوريا والمفكر القومي الملفان نعوم فائق وغيرهم الكثير هولاء العظماء وغيرهم هم الذين خلدهم التاريخ لتبقى سيرهم منقوشة بأحرف من ذهب على صفحاته السرمدية على مر العصور وتعاقب الدهور

وامتنا الاشورية ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين وفي حرز حريز على مدى الدهور امام كيد الاعداء والخصوم والمنافقين والخونة لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر وشعبنا وتنظيماته القومية في الوطن ستعمل بكل الطرق القانونية والسلمية والديمقراطية والسياسية للحصول على كامل حقوقنا المشروعة مهما طال الزمن وغلت التضحيات بالتنسيق مع كافة كنائس شعبنا مع تقديري

                                       اخوكم
                                    انطوان الصنا

954
العزيز رابي كنعان شماس المحترم
تحية طيبة

اولا اعتذر عن تأخر ردي وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه اني شخصيا ليس عندي اي اشكال او مشكلة مع غبطة مار ساكو جزيل الاحترام واكن له كل التقدير والاحترام واقدر عاليا دوره وجهوده في خدمة ابناء امتنا في الوطن وبشكل خاص (النازحين والمهجرين) وممكن ان اختلف احيانا معه وهذا امر طبيعي وصحي ومعرفتي وعلاقتي به منذ ان كان كاهنا في بغداد - الدورة ورأي وطرحي في المقال اعلاه صدقني رابي كنعان مرن جدا وليس متشددا ولا يوجد فيه اي تجاوز او كلام غير لائق تمس غبطته ولن اسمح لنفسي بذلك اطلاقا لكنه يندرج ضمن حرية الرأي والرأي الاخر المكفولة ديمقراطيا ودستوريا عزيزي رابي لنا خصوصيتنا القومية والثقافية لا بد ان نحترمها حتى يحترمنا شركاء الوطن ثم هل يقبل العربي او الكوردي ان يقول انه ابن الامة الاشورية ؟ الجواب قطعا لا لماذا نحن نقبل بالعكس ؟ ولماذا الانحناء والخضوع ؟ والى متى ؟ والموضوع ليس موضوع المليشيات والسلاح والقوة الموضوع هل شركاء وطننا من الكورد والعرب مقتنعون بوجودنا وحقوقنا وحرياتنا ؟ اذا كان الجواب نعم اين هي ؟ واذا كان بالنفي لا نريدها منه او شفقة او عطف من احد لان الحقوق تنتزع بالدستور والقانون ولا تستجدى  مع تقديري

                                                اخوكم
                                               انطوان الصنا

955
الاستاذ الفاضل الشماس ستيفن اسحق المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر عن تأخر ردي وارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة في اعلاه وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة نعم عزيزي رابي ستيفن  المرحلة التي يعيشها شعبنا في الوطن مرحلة حساسة ودقيقة ومفصلية  وخطيرة جدا وخطورتها تكمن في التحديات التي تواجه المستقبل الوجودي القومي لابناء امتنا في ارض الاباء والاجداد خاصة ونحن شعب بلا حقوق وشعب بدون اصدقاء جادين وصادقين في الوطن الا القليل لذلك ارى ان تكون لقاءت غبطة مار ساكو مع المسؤولين العراقيين والاقليم الرسميين والحزبين قليلة ومحددة الاهداف ومثمرة وان تتم في فترات زمنية متباعدة وفيها جدوى من اجل حقوقنا وحرياتنا وليس من اجل الاعلام والمزايدات مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

956
الاستاذ الفاضل جاك يوسف الهوزي المحترم
شلاما وايقارا

اسمح لي وهذا رد ثاني لمداخلتكم القيمة اعلاه في مناقشة مقترحات اعادة صياغة دستور اقليم كوردستان هذه الايام اقترحت شخصيا تغير اسم (اقليم كوردستان) (لوجود شعوب ومكونات غير كوردية تسكن وعاشت وتعيش في الاقليم) الى اي اسم وكيان سياسي اخر يجمع عليه كافة مكونات وشعوب الاقليم رغم معرفتي وعلمي ان ذلك في هذه الايام بات امرا مستحيلا (في ظل تنامي وتصاعد الشعور والمد القومي والديني لدى الاخوة الكورد) وسيجابه برفض قوي واستخاف  واني شخصيا احترم هذا التعصب القومي للاخوة الكورد واتفهم دواعي الرفض  لمقترحي

وبعض اسبابه تكمن في سياسات الانظمة العنصرية والفاسدة والدكتاتورية التي حكمت بغداد لعقود وكانت تتعامل مع الكورد بطريقة الاقصاء العنصري والصهر القومي اما مقترحي اعلاه قد يكون ممكن في المستقبل المتوسط والبعيد وليس القريب  في ظل نظام سياسي مدني ديمقراطي  في الاقليم يقدر خصوصية مواطنية دون تميز او تفرقة ويحترم لوائح الامم المتحدة في مجال حقوق الانسان وحقوق الشعوب الاصيلة وحسب رأي ستكون هذه التسمية لدى الكثيرين من المكونات غير الكوردية غير مقبولة او يتحفظون عليها وولائهم ممكن ان يشوبه نوع من الضعف  مهما وفر لهم الاقليم من الامان والطمأنينة والعيش الرغيد سيشعرون بالضعف والنقص والالغاء حتى في حالة تقبلهم الظاهري لها وبعضهم قد يهاحرون خارج الاقليم الى المهاجر لهذا السبب مع تقديري

                                        اخوكم
                                       انطوان الصنا

957
الاستاذ الفاضل جاك يوسف الهوزي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - معنى كلمة (كوردستان) أرض او بلاد الكورد وهي المنطقة الجغرافية التي يقيم فيها الأكراد موزعة على خمس دول هي (العراق - إيران - سوريا - تركيا - وأجزاء من دول الاتحاد السوفياتي السابق) وكلمة (ستان) كلمة إيرانية تعني الارض اما كوردستان بالكوردي فتعني (كوردواري Kurdwari) بمعنى اخر الكل يعلم إن كوردستان تعني ارض أو بلاد الكورد ومن حق الاكراد الاعتزاز والحب الصادق لهذا الاسم وهذا حق طبيعي مشروع لكن في اقليم كوردستان العراق موطنون وأقوام ومكونات أخرى غير كوردية مثل شعبنا والارمن والعرب والتركمان (شعبنا كان صاحب الارض والدار) وهذا يعرفه القاصي والداني هذه المكونات غير الكوردية  ستشعر بعدم الانتماء الحقيقي للاقليم وبنقص كبير في شخصيتهم القومية والوطنية عند عدم النظر واحترام خصوصيتهم الثقافية والقومية والتاريخية ومحاولة اذابتها وصهرها في تسميتهم

2 - استاذ جاك اعطيك مثل حي عشناه ونعيشه حيث ان شعار (الوحدة القومية العربية) اي (الوطن العربي الكبير الموحد) من الخليج (الفارسي ـ العربي) إلى المحيط (الأطلسي)هو حلم اغلبية العرب القوميين في إنشاء دولة عربية قومية وهذا حق طبيعي مشروع وتلك الدولة اسمها عزيز إلى قلوبهم جميعا كمحبة اسم كوردستان لدى الاخوة الكورد اليس كذلك لكن كما تعرف وجود عدد من الاقوام والشعوب الغير عربية من (الكورد والامازيغ واليهود والايزيدية والتركمان وألاقباط والعديد من الأقوام الإفريقية جنوب السودان في سبيل المثال لا الحصر اضافة الى شعبنا) داخل ما يسمى ب (الوطن العربي) يبغضون ولا يحبون  تلك الكلمة (الوطن العربي) ومنهم بشكل خاص الاخوة الكورد عندما تلغي وجودهم وتاريخهم وقوميتهم الغير عربية !! طبعا الدفاع عن النفس وعن الحقوق حق مقدس مشروع تكفله القوانين السماوية والوضعية

فكيف سيقبلون بها لوجودهم او لكيانهم أو كياناتهم السياسية ؟ حتى ولو كان العرب يشكلون الأغلبية من السكان في تلك الكيانات كالعراق وسوريا ودول شمال أفريقيا والسودان واليوم تجد المواطن الكوردي أو من القوميات الأخرى ومنها شعبنا في سوريا مثلا يشعر بأدنى درجة الانتماء والولاء الوطني الحقيقي للجمهورية (العربية) السورية لماذا ؟ لان اسم الدولة عربي فقط !! بمعنى اخر الغاء وجود مكونات اخرى غير عربية او محاولة صهرها !! وهذا يعتبر موقف عنصري بغيض ترفضه لوائح الامم المتحدة لانها لا تعترف بوجودهم وحقوقهم وتاريخهم وخصوصيتهم القومية والثقافية لذلك على اساس الفقرة (1و2) اعلاه اعتبر ان العبارتين ليست دقيقة وموفقة يا استاذ جاك مع تقديري

                                           اخوكم
                                          انطوان الصنا

958
غبطة مار ساكو : (المهم ان يشعر الكل انهم كردستانيون) و (المسيحي المواطن الكوردستاني) !!
----------
قال غبطة مار ساكو جزيل الاحترام خلال لقائه في مدينة اربيل مع السيد (فاضل ميراني) السكرتير العام للمكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني بتاريخ 21 - 9 - 2015  برفقة عدد من الاساقفة الكلدان الاجلاء عبارة (المهم ان يشعر الكل انهم كردستانيون)  !! للاطلاع الرابط الاول ادناه وقال غبطته ايضا خلال لقائه بالدكتور (يوسف محمد صادق) رئيس برلمان اقليم كوردستان بتاريخ 22 - 9 - 2015 برفقة عدد من الاساقفة الكلدان الاجلال عبارة (المسيحي المواطن الكوردستاني) !! للاطلاع الرابط الثاني ادناه لدى التدقيق والتمحيص بالعبارتين غير المفهومتين  والهدف منهما شعرت انهما عباراتين  للمجاملة والمحاباة ليس الا !! او انهما سقطت سهوا او تم تنظيمها من قبل اعلاميين قليلي الخبرة خاصة ان غبطة مار ساكو يعرف تاريخنا وهويتنا جيدا فكيف تم تمريرهما !! وحسب رأي هاتين العبارتين غير دقيقتين وغير موفقتين ولا تعبر عن حقيقة هويتنا القومية والوطنية والتاريخية والثقافية والدينية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 -  يعتبر الكورد  من أقرب الشعوب والامم الى ابناء امتنا وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق ولا أحد يتنكر لعمق العلاقة التاريخية والنضالية والتي (امتزجت دماء شهداء الشعبين في الدفاع عن الحقوق) اضافة لوشائج العيش التاريخي المشترك والجسور الثقافية والاجتماعية والحضارية التي تربط بين ابناء الامتين لكن أن يفتخر المرء بهذه العلاقة ويعتز بها ويدعو للعمل من أجل تطويرها وتوطيدها لما فيه خير الشعبين وشعوب الاقليم  شيء وأن يحاول البعض  المجاملة والقفز على الحقائق التاريخية والموضوعية والجغرافية والتخلي عن الخصوصية القومية والثقافية شىء اخر  حيث مثلا الرئيس مسعود البرزاني والاستاذ نيجيرفان البرزاني قالا في اكثر من مناسبة (المسيحيون هم أصحاب أصلاء لهذا الوطن) و (المسيحيون ليسوا ضيوفا بل السكان الاصليون وأصحاب هذه الارض) للاطلاع الرابط الرابع ادناه

وهذا تجسد فعلا في استقبال واحتضان حكومة الاقليم النازحين والمهجرين قسرا من ابناء شعبنا ومنذ 2003 ولغاية اليوم  ومهجري ونازحي بلداتنا في سهل نينوى نموذجا طيبا ورائعا رغم كل النواقص والسلبيات  لانهما يعرفان جيدا اننا أصحاب الارض والدار واصحاب تاريخ وحضارة عريقة ومكون أساسي وأصيل في النسيج الاجتماعي لشعوب اقليم كوردستان لن  يتخلوا عن هويتهم وخصوصيتهم الثقافية والقومية والدينية حتى يقبل بهم العرب او الكورد ويتم منحهم  صك الوطنية وحق المواطنة والنزاهه والعيش !!  مثل هذا الامر غير مقبول من ابناء امتنا تحت أية ذريعة كانت ومن أية جهة يصدر لأن في هذا الموقف انتقاص من حقوقنا ومحو لتاريخنا ومس لكرامتنا وإقصاء والغاء لوجودنا القومي والوطني والتاريخي لذلك كان الافضل بالقائمين على  اعلام البطريركية الكلدانية ان تختار عبارتين مناسبتين تنسجم مع خصوصيتنا القومية والتاريخية والثقافية والدينية بما يعزز العيش المشترك والتأخي والمصير المشترك لكل مكونات الاقليم القومية والدينية

2 - من المؤكد ان موضوع الانتماء الإثني أو العرقي او القومي للشعوب تعتبر مسالة علمية موضوعية أنتربولوجية لا تستطيع البرامج او الاهواء او الرغبات أو الهواجس أن تغيرها أو تبدلها لكن قد يحصل أن تتغير البيئة الاجتماعية والسياسية والثقافية لمجموعات بشرية محددة وتمر بتغيرات دينية وثقافية واجتماعية واقتصادية تكسب هذه المجموعات البشرية ثقافة ولغة معينة تختلف عن ثقافتها ولغتها الأصلية مثلما حصل لمجموعات من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي عبر تاريخ طويل مع (العرب او الكورد او الفرس او الاتراك) لكن هذا لا يغير من حقيقة أصولنا الإثنية والقومية والدينية فقد توالت على ابناء امتنا منذ سقوط آخر كيانهم السياسي (الامبراطورية الاشورية) سنة 612 ق.م في بلاد ما بين النهرين شعوب وحكومات وجيوش وقبائل عديدة لها لغاتها وثقافتها المختلفة غزت بلاد الآشوريين واستعمرتها لقرون طويلة

وهذا يفسر حالة التنوع الثقافي واللغوي والديني التي نجدها اليوم لدى ابناء امتنا حيث توجد مجموعات سريانية - كلدانية - آشورية تتحدث العربية وأخرى تتحدث التركية ومجموعات اخرى تتحدث الفارسية وأخرى تتحدث الكردية وهكذا بحسب توزعها الديمغرافي مع احتفاظ أغلبية ابناء امتنا من السريان - الكلدان - الاشوريين بلغتهم القومية الأم الواحدة وهي السريانية - الاشورية  كما هناك الكثير من ابناء امتنا اعتنقوا الاسلام إبان الحكم الاسلامي للمنطقة ذابوا وانصهروا كلياً في الشعوب والقوميات الاسلامية

3 - يبدو ان بعض المواقف السلبية الخاطئة لبعض رجال الكنيستين الكلدانية والسريانية من قضية الانتماء القومي والإثني لابناء امتنا والنظر اليهم على أنهم مجرد طوائف دينية مسيحية بعيدة عن الانتماء والهوية القومية والتاريخية !! تمشياً مع فكر وايديولوجية بعض التيارات الدينية والقومية الكوردية او العربية المتشددة من الذين يتنكرون  لحقوقنا القومية والوطنية والسياسية والديمقراطية المشروعة بشكل علني وصريح ومعاناة وصرخة الاستاذة الدكتورة (منى يوخنا ياقو) ممثل شعبنا في لجنة اعداد صياغة دستور اقليم كوردستان خير دليل مادي ملموس على هذا التنكر والتخلي عن  وجودنا وحقوقنا وحرياتنا في ظل تنامي وتصاعد التيار القومي والاسلامي المتشدد في الاقليم للاطلاع الرابط الثالث ادناه

خاصة وإن البيئة السياسية والثقافية والفكرية والاجتماعية  لابناء امتنا في العراق وسوريا مهيأة ومناسبة لحدوث مثل هذه المواقف حيث في سبيل المثال لا الحصر قال غبطة مثلث الرحمة البطريرك (زكا عيواص الأول) في احد تصريحاته عام 2005 (نحن شعب عربي واحد دم العروبة يجري في عروقنا فلنوطد الوحدة الوطنية في الوطن العربي كله لنرفع راية العروبة عالياً) !!!!! كلام خطير جدا !! فيه مغالطات تاريخية فاضحة ومجحفة بحق ابناء امتنا وتاريخها انه يمثل خطاب سياسي عروبي مقيت وغير مقبول ما علاقة غبطته به ؟!! والادهى من هذا انه صادر عن أعلى المرجعيات الدينية للسريان الأرثوذكس !! انها الكارثة !! انه خطأ تاريخي لا يغفر !! وموقف غير مسؤول ساهم ويساهم في تقويض الوجود القومي لامتنا وهضم حقوقنا القومية والوطنية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ومربك لتنظيماتنا القومية العاملة في الوطن

http://saint-adday.com/permalink/7908.html

http://saint-adday.com/permalink/7909.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=788878.0

http://www.gov.krd/a/d.aspx?s=040000&l=14&a=52708

                                     انطوان الصنا
            antwanprince@yahoo.com

959
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي الكبير كوركيس أوراها منصور المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم المتميزة والنوعية كعادتكم في اعلاه نعم عزيزي استاذ كوركيس شعبنا المهجر قسرا من ارضه التاريخية في سهل نينوى الاكثر تضررا حيث اصبحوا مشردين ومهجرين رغما عنهم ينتقلون من مكان لاخر في ظروف مناخية وانسانية واجتماعية قاسية في ظل غياب اي دور فعال ومهم للحكومة العراقية في ايوائهم ودعمهم ماليا ونفسيا وانسانيا وصحيا وتعليميا واصيبوا بالاحباط وخيبة الامل وفقدان الثقة بالمستقبل المجهول ويفكرون بالهجرة خارج الوطن والفرح والاستقرار غادرهم منذ تهجيرهم من ارضهم ومساكنهم واعمالهم ويطلقون الاهات والحصرة  بعد ان جردوهم اوغاد داعش من كل شيء حتى بات مهاجرا ونازحا وأين في وطنه !! وهل هناك أصعب من اللجوء والنزوح في الوطن ؟

شعبنا المهجر قسرا من الموصل وبلدات سهل نينوى يعيش واقعا مريرا ومؤلما ويبلغ تعداده اكثر من 150 الف انسان مهجر أصبحوا مجرد أرقام في السجلات الخاصة بالنازحين بانتظار العودة بكرامة وكبرياء الى منازلهم وارضهم واعمالهم سالمين لكن متى ؟ وكيف ؟ خاصة ونزيف الهجرة للخارج بين صفوف ابناء شعبنا اصبح يهدد مستقبلنا ووجودنا القومي والديني والتاريخي في الوطن بشكل مخيف وخطير وغير مسبوق ولضمان تحرير فعال وعودة امنة وكريمة لا بد من وجود حماية وضمانات دولية في ظل الاوضاع المحلية والاقليمية الصعبة والمعقدة والمرتبكة مع تقديري

                                         اخوكم
                                        انطوان الصنا

960
الاستاذ الفاضل الباحث المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا من دواعي فخري واعتزازي ان اتشرف بمداخلتكم الرائعة اعلاه وكلمات الاطراء الجميلة واعتبرها شهادة تقيم عالية لانها جاءت من انسان اكاديمي وباحث متخصص ومرموق له شأن رفيع خاص  بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وهذا محل تقديرنا الدائم واتفق معك تماما ان توفير حماية دولية او منطقة امنة  بحماية دولية لمنطقة سهل نينوى يساهم في تحريرها بسرعة ويسهل مساهمة الافواج المسلحة لتنظيماتنا  في تحرير بلداتنا في سهل نينوى بدون مخاطر وسلبيات وهذا حق مشروع للدفاع عن الارض والعرض والنفس والمقدسات فهذا حق انساني واخلاقي ونضالي تكفله كافة قوانين ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان مع تقديري

                                          اخوكم
                                        انطوان الصنا

961
الخطط المرتقبة لاستكمال تحرير بلداتنا في سهل نينوى ؟ ج2
---------
مقالنا في الجزء الاول منه كان تحت عنوان (متى ستتحرر بلداتنا في سهل نينوى ؟ وكيف ؟) لمن يرغب الاطلاع الرابط الاول ادناه بعد مرور اكثر من سنة على اجتياح عصابات داعش الارهابية واخواتها  لمدينة الموصل وبلدات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي  في منطقة سهل نينوى لا زالت الخطط والسيناريوهات المرتقبة لتحريرها من رجس داعش  موضوع  جدال وخلاف حاد  بين القوى السياسية الكبيرة المتنفذة  في العراق لمعرفتهم ان انجاز هذه المهمة لن تكون سهلة وهينة لأسباب عسكرية وأمنية وسياسية واجتماعية واقتصادية

وتجسد ذالك  في فقدان الثقة وعدم جدية وقدرة هذه القوى ومعهم المؤسسة العسكرية لتحقيق اي انجاز وانتصار مهم على الارض  ضد داعش  خاصة بعد الاجتياح الجديد لعصابات داعش  لمركز محافظة الانبار (الرمادي) وتعثر الجيش العراقي وقوات الحشد الشعبي في تحرير مدينة بيجي ومصفاتها والازمة المالية الخانقة التي تعاني منها الحكومة العراقية بسبب انخفاض اسعار النفط عالميا  رغم التصريحات والوعود الكثيرة التي قطعها المسؤولون العسكريون والسياسيون العراقيون بأن تحرير الموصل وبلداتنا اصبح وشيكا !! وبصدد ما تقدم سوف استعرض اهم الخطط المرتقبة لانجاز هذا التحرير وفقا لوجهة نظري الشخصية :

تحرير بلداتنا في سهل نينوى :
------
منطقة سهل نينوى موقعها الجغرافي يقع شمال وغرب مدينة الموصل واهم بلدات شعبنا التاريخية فيه  هي (بغديدا - تلكيف - برطلة - تلسقف - بطنايا - باقوفا - كرمليس - بعشيقة - عين سفني - القوش وغيرها) وكانت تابعة تنظيميا واداريا وماليا الى محافظة نينوى لغاية 10 - 6 - 2014 تاريخ اجتياح داعش للموصل وامنيا تحت سيطرة قوات البيشمركة والاسايش التابعة لحكومة الاقليم والواقع الحالي عمليا قوات البيشمركة استطاعت في الفترة القليلة الماضية من تحرير بعض بلداتنا وطرد داعش منها وهي (باقوفا وتلسقف وبرطلة وتلكيف) لكنها لا زالت غير امنة لانها في مرمى مدفعية وسلاح داعش ولا يمكن لابناء شعبنا العودة اليها لانها مدمرة وتحتاج الى اعادة التأهيل وتعويض المتضررين واستكمال تحرير بقية بلداتنا وبشكل خاص بغديدا لضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة التفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن

السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم تشارك افواج شعبنا المسلحة وقوات من الجيش العراقي  في عملية تحرير بعض بلداتنا ؟ طبعا  سؤال  بمحله وفي غاية الاهمية  بالنسبة لمشاركة الجيش العراقي فالقوات الأمنية العراقية (الجيش والشرطة) غير مؤهلة للقيام بهذه المهمة في الوقت الحاضر للاسباب المعروفة اضافة للتشنج وضعف التنسيق  بين بغداد والاقليم اما سبب عدم مشاركة افواج شعبنا المسلحة اولا لكونها افواج صغيرة وحديثة التشكيل والخبرة تحتاج للسلاح النوعي والتمويل والدعم المالي واللوجستي وان تدريبهم وتسليحهم متواضع ويحملون اسلحة خفيفة فقط لذلك ارجو ان لا يكون زج افواج شعبنا المسلحة في المخاطر وفي مناطق نفوذ الكبار  من اجل  مزايدات  سياسية واستعراض اعلامي فقط لغايات خاصة

وثانيا لانقسامها ووجود اكثر من رأس لها وهذا اضعف قرار مشاركتها رغم ان بعض الافواج والمفارز  شاركت في مسك الارض في بلدات (باقوفا وتلسقف والقوش وغيرها) وحسب رأي ان مشاركة افواج شعبنا بزخم وفعالية اكثر في عملية التحرير ومسك الارض  بعيدا عن الاثار السلبية والمخاطر غير المحسوبة وبدون فقدان للارادة تحتاج لصدور قرار اممي من مجلس الامن الدولي لتوفير حماية دولية ومنطقة امنة وبحماية دولية لمنطقة سهل نينوى وسنجار خاصة ان هذا المطلب قد اقر من قبل مجلس النواب العراقي وكذلك من قبل مجلس وزراء اقليم كوردستان

حيث بوجود الحماية والضمانات الدولية يكون التحرير فعالا وقويا والعودة امينة وكريمة وذلك بالتنسيق مع قوات البيشمركة علما ان مسؤولية تحرير بلدات شعبنا في سهل نينوى هي من مسؤولية الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي ثانيا وليست مسؤولية افواج صغيرة لبعض احزابنا القومية ولربما يتساءل احد ابناء شعبنا اذا تم التحرير  وعودة كريمة لشعبنا ما هي الحلول المقترحة لحقوق شعبنا في منطقة سهل نينوى ؟ طبعا ايضا سؤال محترم وفي غاية الاهمية  فيما يتعلق بجهة ارتباطها وضمها لاحقا بأعتبارها من المناطق المتنازع عليها (بين بغداد والاقليم) استنادا للمادة 140 من دستور العراق اي بعد اجراء الاستفتاء عليها  فأذا تم ضمها الى الحكومة العراقية مثلا ممكن المطالبة بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في منطقة سهل نينوى بالترابط مع مناطق شعبنا في اقليم كوردستان او استكمال اجراءات استحداث محافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى اما في حالة ضمها الى حكومة الاقليم نؤيد ايضا الحكم الذاتي بالترابط مع مناطق شعبنا في اقليم كوردستان او استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,792151.0.html

مقالنا القادم :
---
الخطط المرتقبة لتحرير مدينة الموصل ؟ ج3
 
                                                   انطوان الصنا
                          antwanprince@yahoo.com

962
الاستاذ الدكتور صباح قيا المحترم
تحية طيبة

لماذا تستكثر على بعض ابناء شعبنا من حملة الشهادات الاكاديمية والعلمية المحترمة ويتولون المراكز الثقافية والاجتماعية والقومية والمهنية المرموقة من استخدم لقب الاستاذ لهم قبل ان تعرف شهاداتهم ؟ وكما تعرف ان كلمة الاستاذ كلمة ايرانية قديمة وليست عربية (بمعنى الماهر والكفوء) تستخدم لاظهار الاحترام والتقدير وكانت تطلق في الوطن على المعلم والمثقف والكاتب والدكتور والمحامي والمهندس  وغيرهم علما الاستاذ عزيز عمانوئيل يحمل شهادة الماجستير والاستاذ لؤي ميخائيل يحمل شهادة البكالوريوس في اللغة الانكليزية وهو الان يحضر للحصول على الماجستير والاستاذ مظلوم مروكي يحمل شهادة البكالوريوس  محاسبة ولديه مكتب للحسابات في كندا ازاء ما تقدم اليس من الانصاف والحق والاحترام يا دكتور صباح ان نستخدم لقب الاستاذ لهم تاركا تقدير الموضوع للقارىء الكريم مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

963
لتفادي الدس والافتراء في محاولة السيد زيد لخلق صورة ضبابية كاذبة لخلط الاوراق بعيدا عن الواقع والحقيقة في ترهات وشخابيط ضحلة وجديدة لا اساس لها من الصحة الا في مخيلته المريضة اوضح  الحقائق الاتية :

1 - اولا اتشرف وافتخر بالوفد القيادي النيابي عن كتلتي المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في برلماني بغداد والاقليم المشارك في مؤتمر الدفاع عن حقوق المسيحيين في الشرق المنعقد في واشنطن مؤخرا وثانيا كذلك بأعضاء الوفد الاخرين ومنهم الاستاذ عزيز عمانوئيل عضو قيادة المجلس الشعبي والاستاذ لؤي ميخائيل مسؤول لجنة العلاقات الخارجية في المجلس والاستاذ مظلوم مروكي ممثل المجلس في كندا وهذا شأن تنظيمي واداري خاص بالمجلس واللبيب من الاشارة يفهم

2 - انطلاقا من الاصول التنظيمي والاداري المعمول به في مؤسسة المجلس الشعبي القومية كان المفروض ان يشارك الاستاذ الدكتور اوديشو خوشابا مسؤول مكتب المجلس الشعبي في امريكا  في اعمال المؤتمر بأعتباره مسؤول المكتب وليس انطوان الصنا ممثل ولاية مشيكان لكن ظروف الدكتور اوديشو الخاصة حالت دون مشاركته وهذا امر خاصة بالمجلس

3 - موضوع مشاركة انطوان الصنا بأعمال المؤتمر من عدمه موضوع خاص بالمجلس الشعبي لوحده ولا يحق لاي جهة وطرف التدخل في خصوصيتنا التنظيمية والادارية

4 - بسبب مرضه النفسي وافلاسه الثقافي والاجتماعي والسياسي وكعادته اصبحت اغلب احقاد الكاتب المفتري السيد زيد المعروف بسطحيته وضحالته الفكرية وحقده على اغلب مثقفي ومفكري وكتاب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المؤمنين بالوحدة القومية والامة الاشورية وكذلك تنظيماتنا القومية والوحدوية وفي مقدمتها المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية واصبح شغله الشاغل توزيع  مجموعة من الاتهامات والافتراءات والاكاذيب  لانه مجوف ثقافيا !! لعله يجد فيها ضالته لكن دائما يخيب ظنه واماله البائسة والمريضة لانه يصطدم بالحقائق الصادمة التي تدحض افتراءاته واكاذيبه

                                                 انطوان الصنا
                                     ممثل المجلس الشعبي في مشيكان

964
قداسة البطريرك مار كوركيس صليوا المحترم
نيافة المطارنة اعضاء سينودس كنيسة المشرق الاشورية المقدس المحترمون
شلاما وايقارا

بأسمي وبأسم اعضاء الهيئتين الادارية والعامة للجمعية القومية الاشورية الامريكية في مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية ولمناسبة انتخاب قداسة مار كوركيس صليوا بطريركا جديدا على رأس  بطريركية كنيسة المشرق الاشورية خلفا لمثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع يشرفنا ان نتقدم لمقامكم الكريم ولاعضاء السينودس المقدس ولكافة الكهنة واتباع كنيسة المشرق الاشورية في الوطن والمهاجر اجمل التهاني والتبريكات متمنيا لكم النجاح والتوفيق في مسؤوليتكم الجديدة في هذه الظروف الصعبة والمعقدة المحيطة بشعبنا في الوطن  مع تقديري

                                 كليانا يونان
                     رئيس الجمعية القومية الاشورية الامريكية
                                  في شيكاغو

965
قداسة البطريرك مار كوركيس صليوا المحترم
نيافة المطارنة اعضاء سينودس كنيسة المشرق الاشورية المقدس المحترمون
شلاما وايقارا

بأسمي وبأسم اعضاء الهيئتين الادارية والعامة للجمعية القومية الاشورية الامريكية في مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية ولمناسبة انتخاب قداسة مار كوركيس صليوا بطريركا جديدا على رأس  بطريركية كنيسة المشرق الاشورية خلفا لمثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع يشرفنا ان نتقدم لمقامكم الكريم ولاعضاء السينودس المقدس ولكافة الكهنة واتباع كنيسة المشرق الاشورية في الوطن والمهاجر اجمل التهاني والتبريكات متمنيا لكم النجاح والتوفيق في مسؤوليتكم الجديدة في هذه الظروف الصعبة والمعقدة المحيطة بشعبنا في الوطن  مع تقديري

                                      كليانا يونان
                             رئيس الجمعية القومية الاشورية
                                 الامريكية في شيكاغو

966
قداسة البطريرك مار كوركيس صليوا المحترم
الاعزاء نيافة المطارنة اعضاء سينودس كنيسة المشرق الاشورية المقدس المحترمون
شلاما وايقارا

بأسمي وبأسم مكتب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وجماهيره  في امريكا ولمناسبة انتخاب قداسة مار كوركيس صليوا بطريركا جديدا على السدة البطريركية لكنيسة المشرق الاشورية خلفا لمثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع من  دواعي  فخرنا واعتزازنا ان نتقدم لمقامكم الكريم ولاعضاء السينودس المقدس ولكافة الكهنة واتباع كنيسة المشرق الاشورية في الوطن والمهاجر اجمل التهاني والتبريكات متمنيا لكم النجاح والتوفيق في مسؤوليتكم الجديدة في هذا الظرف الصعب والمعقد المحيط بشعبنا في الوطن  بحكمتكم المعهودة مع تقديري

                                     الدكتور اوديشو خوشابا
                               مسؤول مكتب امريكا للمجلس الشعبي

967
قداسة البطريرك مار كوركيس صليوا المحترم
الاعزاء نيافة المطارنة اعضاء سينودس كنيسة المشرق الاشورية المقدس المحترمون
شلاما وايقارا

بأسمي وبأسم مكتب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وجماهيره  في امريكا ولمناسبة انتخاب قداسة مار كوركيس صليوا بطريركا جديدا على السدة البطريركية لكنيسة المشرق الاشورية خلفا لمثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع من  دواعي  فخرنا واعتزازنا ان نتقدم لمقامكم الكريم ولاعضاء السينودس المقدس ولكافة الكهنة واتباع كنيسة المشرق الاشورية في الوطن والمهاجر اجمل التهاني والتبريكات متمنيا لكم النجاح والتوفيق في مسؤوليتكم الجديدة في هذا الظرف الصعب والمعقد المحيط بشعبنا في الوطن  بحكمتكم المعهودة مع تقديري

                                     الدكتور اوديشو خوشابا
                               مسؤول مكتب امريكا للمجلس الشعبي

968
قداسة البطريرك مار كوركيس صليوا المحترم
شلاما وايقارا

لمناسبة انتخابكم بطريركا على رأس كنيسة المشرق الاشورية من قبل سنهودس  كنيسة المشرق الاشورية المقدس  المنعقد في الوطن  خلفا لمثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع لا يسعني الا ان اتقدم لمقامكم الكريم ولاعضاء السينودس المقدس ولكافة الكهنة واتباع كنيسة المشرق الاشورية في الوطن والمهاجر اجمل التهاني والتبريكات متمنيا لكم النجاح والتوفيق في مسؤوليتكم الجديدة في هذا الظرف الصعب والمعقد المحيط بشعبنا في الوطن وانت اهل له بكفاءة مع تقديري

                                                    انطوان الصنا

969
متى ستتحرر بلداتنا في سهل نينوى ؟ وكيف ؟ ج1
-------
بعيدا عن اسباب اجتياح عصابات داعش الارهابية واخواتها لبلداتنا في سهل نينوى وبقية اراضي محافظة نينوى  كان عنوان مقالنا اعلاه بمثابة سؤال مهم وحيوي يطرحه ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر هذه الايام ومعهم بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة المتعايشة فيه ويفتح السؤال الباب على مصراعيه على كل الخيارات حول حقيقة وإمكانيات وجدية الحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان والمجتمع الدولي لتحقيق انتصار وانجاز وتحرير بلدات شعبنا في سهل نينوى وكذلك بقية اجزاء محافظة نينوى من رجس عصابات داعش واخواتها رغم الكم الهائل من الوعود والتصريحات  والتطمينات  المضللة  لساسة كبار في الحكومة العراقية بأن موعد التحرير اصبح وشيكاً وقاب قوسين او ادنى !! لكن حسب رأي واستنادا للحقائق والمعطيات والدلائل والمؤشرات على الارض والواقع في الوطن تؤكد ان عملية تحرير بلدات شعبنا في سهل نينوى وبقية اراضي محافظة نينوى ستطول وتطول  لفترات زمنية تمدد لاشهر لا بل لسنوات لكن لماذا ؟ وكيف التحرير ؟ وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - قبل فترة قصيرة مرت علينا الذكرى المأساوية الاولى لاجتياح تنظيم داعش الارهابي لقرى وبلدات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والاخوة الايزيدية وبقية الاقليات  في سهل نينوى وسنجار واستهدافهم  قتلا وسبيا وتهجيرا وتدنيسا للمقدسات والكرامات والممتلكات في ابشع عمليات التطهير العرقي والابادة الجماعية بمعنى اخر ان نوعية الجرائم والظلم والتعسف الواقع على المسيحيين والاخوة الايزيدية وبقية المكونات القومية والدينية الصغيرة المتعايشة في سهل نينوى وسنجار كانت متساوي تقريبا وفي  ضوء الأحداث المتسارعة التي يشهدها وطننا العراق وتفاقم خطر الارهاب الاسود وتمدده الى بعض  مناطق محافظتي صلاح الدين والانبار تأكد لدينا فشل الحكومة العراقية من القيام بواجباتها تجاه النازحين والمهجرين قسرا وعجزها من القيام بمسؤولياتها العسكرية والدستورية والاخلاقية لتحرير بلداتنا في سهل نينوى وبقية اراضي محافظة نينوى لاسباب ذاتية وموضوعية

تتعلق بأخطاء وفساد الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد اضافة للكم الهائل من التراكمات والتعقيدات السياسية والامنية والطائفية والقومية وتدوير الازمات المعقدة والمشاكل المحتقنة المؤجلة وفقدان الثقة بين السياسين واعتماد سياسة التوافقات والمحاصصات والاستئثار بالسلطة والقرار لدى بعض القوى السياسية دون الاخرى لهذه الاسباب وغيرها حصلت النكسة السياسية والامنية في محافظة نينوى  والتي  كانت حصيلة مجموعة من العوامل والمسببات المركبة والمتداخلة الداخلية والخارجية وهي ثمرة لما هو سائد في بلدنا من اوضاع امنية وسياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية واعلامية ونفسية ويكمن جذرها الأساس في نظامنا السياسي القائم على المحاصصة الطائفية والاثنية وفي العداء الذي تحمله اطراف وقوى داخلية وخارجية عديدة للعملية السياسية بأفقها الديمقراطي الاتحادي وفي العمل على اسقاطه

2 - اما بخصوص اقليم كوردستان مع الاسف رغم التضحيات  الجسيمة والغالية التي قدمتها قوات البيشمركة (كشهداء) في تصديها البطولي لعصابات داعش  لكنها  لم تنجح  في  توحيد الموقف السياسي والرؤى بمسؤولية وطنية وقومية للاحزاب الكوردية المتنفذة الرئيسية  بالاقليم  في مواجهة العدو المشترك (داعش واخواته) حيث لا زالت  حده الصراعات والخلافات  بين الاحزاب الكوردية الرئيسية  في الاقليم متفاقمة جدا والأزمة السياسية المتعلقة بالنظام السياسي والكرسي الرئاسي  بدون حل لغاية كتابة هذه السطور  مع تمسك كل طرف بطروحاته ومشاريعه ومصالحه الحزبية ورفض بعض  اطراف المعارضة قرار مجلس الشورى بتمديد فترة رئاسة السيد رئيس الإقليم لنهاية الدورة الانتخابية 

في الوقت الذي تؤثر مثل هذه المواقف والصراعات المفتعلة وغير المسؤولة  بشكل سلبي كبير على الحياة اليومية للمواطنين في الاقليم وعلى صمود وقتال وأداء وفعالية وتماسك وقوة قوات البيشمركة  في جبهات القتال  ضد عصابات داعش  واخواتها  ويهدد الحلم القومي للكورد في الاستقلال ناهيك عن تداعيات المشاكل المتراكمة والمعلقة  مع الحكومة العراقية الاتحادية والأزمة المالية الخانقة ووجود قرابة مليوني لاجئ في الاقليم وحسب رأينا  فان الحل العادل والصحيح هو اعتماد مبدء التوافق السياسي المعتمد في تشكيل الحكومة والبرلمان  او العودة الى شعب الإقليم بكل مكوناته وإجراء انتخابات مبكرة لاختيار برلمان جديد في ضوء التطورات الحاصلة في الإقليم  ومواقف القوى السياسية ومدى تمثيلها لمصالح وإرادة المواطن صاحب المصلحة العليا والأخيرة في تقرير مصيره بنفسه ونوعية النظام السياسي الذي يريده بهدف رفع معنويات قوات البيشمركة والمحافظة على زخم المعركة لطرد داعش من بلداتنا في سهل نينوى وبقية اراضي المحافظة

3 - دور التحالف الدولي الذي تقوده الولايات المتحدة الامريكية في التصدي لعصابات داعش  في منطقة سهل نينوى وبقية اراضي المحافظة لا زال  محدودا وضعيفا ويقتصر على الضربات الجوية والاستطلاع للمعلومات وهذا لا يكفي وكان بأمكان هذا التحالف ان يلعب دورا اساسيا اكبر  في محاربة عصابات داعش  لولا بعض الاعتبارات الاقليمية والمحلية في ظل عدم جاهزية القوات العراقية وقوات البيشمركة  من حيث كفاءة التدريب وانواع التسليح والتجهيزات الدفاعية والهجومية والاستخباراتية ومعدات الرصد والاتصالات واجهزة الانذار وغيرها وعدم امتلاكها  لغطاء ودروع جوية سواء من طائرات النقل أم الطائرات المقاتله او الاجهزة القتالية الارضية بصورة فعالة وكافية

وتدخل دول الجوار بشكل مباشر او عبر اذرعها السياسية والمليشيات المسلحة الموالية لها واستنادا للمؤشرات والوقائع اعلاه وبعيدا عن المزايدات والنفاق فأن الانسحاب الامريكي من العراق في نهاية سنة 2011 استادا للاتفاقية الامنية الموقعة بين البلدين خلق فراغا امنيا وعسكريا مشوبا بالمخاطر ووضعا صعبا ومعقدا وهشا للغاية في العراق ومحيطه الاقليمي وادى الى انتشار وتعزيز دور الارهاب والتطرف والعصابات وفتح المجال للانهيارات والاختراقات الامنية بشكل غير مسبوق وكذلك تدخل دول الجوار بشكل اوسع ويمكن ان يعاد سيناريو تدخل الجيش وعودة المؤسسة العسكرية الدكتاتورية للحكم وان غدا لناظره قريب

4 - المطلوب  توحيد الافواج المسلحة لاحزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن تحت مظلة قومية ووطنية واحدة واعطاءها دورا واهمية خاصة في عملية تحرير بلداتنا بسهل نينوى ومسك الارض مستقبلا لتفادي اخطاء الماضي وهذا حق مشروع للدفاع عن ارض الاباء والاجداد والدفاع عن العرض والنفس والمقدسات فهذا حق انساني واخلاقي ونضالي تكفله كافة قوانين ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان رغم ان مسؤولية تحرير بلدات شعبنا في سهل نينوى هي من مسؤولية الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي ثانيا وليست مسؤولية افواج صغيرة لبعض احزابنا ومؤسساتنا القومية

5 - بعد التحرير ومهما طال الزمن وغلت التضحيات المطلوب  من حكومتي العراقية واقليم كوردستان والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية ضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية وتعويضه بشكل مجزي اقتصاديا ومعنويا بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والتاريخي والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة الشراكة الحقيقية والتفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن وحصولنا على كامل حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة بضمانات وحماية دولية

المقال القادم :
---
(الخطط المرتقبة لاستكمال تحرير بلداتنا في سهل نينوى ؟ ج2) 


                                       انطوان الصنا

                       antwanprince@yahoo.com

970
الاخوة القائمين على المهرجان الشعبي في القامشلي المحترمون
الاخوة المشاركون في المهرجان المحترمون
تحية طيبة

ان احتفالكم بهذا الحماس المبدئي والمشاركة الشعبية الواسعة وبهذه الروحية الوطنية والقومية والدينية بعيد الصليب المقدس  في مدينة القامشلي السورية والتي تم تنظيمها من قبل منظمات المجتمع المدني في المدينة لها اكثر من مضمون ودلالة ايجابية مهمة وعميقة في مقدمتها الرغبة الحقيقية لاغلب ابناء امتنا وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري للتجذر والتمسك بأرض الاباء والاجداد والدفاع عنها مهما غلت التضحيات وطال الزمن رغم الظروف الامنية الصعبة والمعقدة الخطيرة المحيطة بقرى بلدتكم والمتمثلة بعصابات داعش والارهاب الاسود واخواته كذلك انها رسالة تحدي قوية ومؤثرة للارهاب واذنابه بأن ابناء شعبنا متمسكين بأرضهم ووطنهم لا يسعني بهذه المناسبة العزيزة الا ان اوحي واثمن مواقفكم القومية والوطنية والدينية الشجاعة من اجل قضية وحقوق شعبنا المشروعة في سوريا وادعو  كافة منظمات المجتمع المدني لكل مكونات المدينة الى المزيد من التلاحم والتكاتف والعمل المشترك من أجل سد الثغرات التي يمكن للتطرف أيا كان نوعه الولوج منها لضرب وحدة ووشائج ونسيج المجتمع في المدينة شكرا لكم جميعا مع تقديري

                                            اخوكم
                                           انطوان الصنا

971
الاستاذ الفاضل جلال مرقس عبدوكا المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا مقال تحليلي رائع عن منظمات المجتمع المدني في الاقليم واسمح لي ان اضيف الاتي :

1 -  منظمات المجتمع المدني هي مجموعة من المنظمات التطوعية غير الاجبارية والغير الربحية والتي تلعب دورا مهما بين العائلة والمواطن من جهة والدولة من جهة اخرى لتحقيق مصالح المجتمع في السلام والاستقرار والتكافل الاجتماعي ونشر ثقافة (لا عنف لا تميز لا ترهيب لا قمع) بكل انواعه ( الديني والقومي والمذهبي والسياسي والفكري وغيرها ) بتعزيز وترسيخ قيم ومباديء ومعايير التسامح والمحبة والتعاون والتراضي والتعايش السلمي والاخوة والاحترام وقبول الاخر والشفافية والتعامل بين افراده من كل الاطياف بلطف ومصداقية وتجنب سوء المعاملة والكراهية والحقد والضغينة وسوء الخلق واستخدام اللغة الخشنة والقاسية ويطلق على هذه المنظمات منظمات المجتمع المدني وتسمى ايضا السلطة الخامسة لاضطلاعها بالدور الرقابي المهم والنزيه

2 - المجتمع المدني بطبيعته هو مجتمع المباديء والقيم والفضيلة والاخلاق التي تستدعي الطبيعية الخيرة والطيبة للانسان بعيدا عن قيم الرذائل والحقد والكراهية وهي تنسجم وتتناغم مع مباديء وقيم كل الاديان السماوية ويمثل المجتمع المدني نظام المؤسسات التي لايمكن لاحد ان يقف ضده مثل المنظمات غير الحكومية في سبيل المثال المؤسسات الدينية (الجوامع والحسينيات والكنائس وكل دور العبادة الاخرى) اضافة للنقابات والاتحادات والجمعيات والاندية وغيرها

3 - منظمات المجتمع المدني تقدم خدماتها ونشاطاتها مجانا وبدون ثمن لافراد المجتمع مثل رعاية النساء من الارامل والثكالى والمطلقات والاهتمام بالايتام والاطفال والمرضى اضافة لدعم الطلاب والشباب وتشجيع مشاريع الزواج واغلب هذه المنظمات منظمات غير حكومية وقسم منها اهلية وهي ذو نفع عام في مجال الرعاية والاغاثة الانسانية والتنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية والسياسية والرياضية والتراثية والبيئية وحقوق الانسان وحقوق المرأة والطفل والمعوقين والطلاب والشباب واي مجتمع بدون منظمات مجتمع مدني وبدون مؤسساته المشار اليها اعلاه ونشاطها وفعالياتها يكون ناقص وفيه خلل ويعتبر خدعة واكذوبة وتضليل

4 - لا يمكن لاي مجتمع ان يحصل فيه تنمية متناسقة ورشيقة لكل فعالياته المختلفة بشكل متكامل وناضج اذا لم يتم تفعيل وتدعيم وتنشيط منظمات المجتع المدني بصورة ايجابية ماديا ومعنويا من قبل الدولة بدون تدخل او وصاية او مساومة  لذلك تعتبر عبارة منظمات المجتمع المدني محببة ومقبولة من قبل المجتمع رغم حداثتها ويتفاخر المثقفون والكتاب والمفكرون في اغلب المجتمعات باستخدامها في مفردات لغتهم الثقافية وحتى السياسية كغيرها من المفردات والكلمات مثل الديمقراطية والحرية والفكرية والحزبية والشعبية والوطنية والقومية والتعددية وغيرها يتفق اغلب المهتمين والمختصين والعاملين والمتطوعين بنشاطات وفعاليات واعمال وثقافة المجتمع المدني على ان اهم اركانه ومكوناته الاساسية تشمل :

1- النقابات والتنظيمات المهنية
2- المؤسسات الدينية 
3- المنظمات والنشاطات الاجتماعية والعائلية
4- المنظمات الشعبية والجماهيرية 
5- الاندية الاجتماعية والرياضية ومراكز الشباب 
6- الاتحادات العمالية والمهنية 
7- منظمات الشعوب الاصيلة

معذرة عن الاطالة مع تقديري

                                                      اخوكم
                                                    انطوان الصنا

972
المنبر الحر / رد: الكلدان في خطر!
« في: 14:40 13/09/2015  »
الاستاذ الفاضل المفكر القومي الكبير والصديق العزيز الدكتور ليون برخو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا دراستكم وبحثكم الرائع اعلاه يستحق التوقف والاهتمام لدى القائمين بمسؤولية الكنيسة الكلدانية وفي مقدمتهم غبطة البطريرك مار ساكو جزيل الاحترام اولا ومن قبل المختصين والباحثين والاكاديميين الكلدان من ابناء امتنا ثانيا لان اساس وجودنا الديني والقومي هو لغة الاباء والاجداد وهي روح وقلب شعبنا الكلداني النابض والتي تعتبر مستودع لكنوز من الذخائر والفكر والاصالة والتاريخ والتقاليد والطقوس وقد قال الرمز والزعيم الاسطوري الفيتنامي الثائر (هوشي منه) مخاطبا الفيتناميين :(حافظوا على صفاء لغتكم كما تحافظون على صفاء عيونكم ، حذار من أن تستعملوا كلمة أجنبية في مكان بإمكانكم أن تستعملوا فيه كلمة فيتنامية) وقال الفيلسوف الألماني (هيدجر) : (إن لغتي هي مسكني، هي موطني ومستقري، هي حدود عالمي الحميم ومعالمه وتضاريسه ، ومن خلال نوافذها وعيونها أنظر إلى بقية أرجاء الكون الواسع) وان اسستمرار وجودنا القومي والديني في الوطن والمهجر كشعب وكأمة واحدة لن يكون الا بالعودة الى هويتنا وثقافتنا القومية والدينية ولغة الاباء والاجداد وهذا لا يعني اننا نتقوقع ولا ننفتح  على الامم والتطور والتحديث واللغات الاخرى بشرط ان لا تتمكن تلك اللغات من ابتلاع لغتنا الام بأي طريقة مع تقديري

                                              اخوكم
                                             انطوان الصنا

973
وفق مفهومنا ورؤيتنا الجامعة والوحدوية نرى عندما نقول شعبنا الكلداني يعني = شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وعندما نقول شعبنا السرياني يعني = شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وعندما نقول شعبنا الاشوري يعني = شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بحيث لا يمكن فصل الترابط الازلي والتاريخي بين اي جزء عن الاخر لان كل جزء منه ركن عزيز واساسي من جسم الامة العظيمة الواحدة المعروفة قوميا وتاريخيا وهي الامة الاشورية كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى اي عضوا فيها تداعى له سائر الجسد لاننا امة واحدة وشعب واحد مهما اختلفت التسميات الحضارية فهي مدلولات تاريخية لحقبة من تاريخ الامة وان كره الكارهون

ملاحظة :
---
خبر جديد مهم : (علماء اثار المان يكتشفون مدينة آشورية في اقليم كردستان إمتازت بـ"قصورها العظيمة) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=791584.0

974
كافة الاخوة سكنة منطقة سترلنك هايتس المحترمون
كافة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر المحترمون
تحية طيبة

قررت هيئة التخطيط في المجلس البلدي لمدينة سترلنك هايتس في ولاية مشيكان الامريكية بأجتماعها المنعقد بتاريخ 10 - 9 - 2015 (بالاجماع اكرر بالاجماع) رفض مشروع بناء مركز اسلامي شيعي فيها بسبب الرفض الشعبي الكبير لاغلب سكان المنطقة وبضمنهم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وهذا يؤكد ما ذهبنا اليه ان المنطقة ذو اغلبية كلدانية سريانية اشورية مسيحية ولها خصوصية دينية وقومية والاخوة الشيعة فيها اقلية عددية بنسبة لا تتجاوز 1% فقط شكرا لكل من ساهم في اجهاض المشروع الاستفزازي من سكنة المنطقة وخارجها استنادا للدستور والقانون الامريكي علما بأنه احتشد اليوم 10 - 9 - 2015 اكثر من 500 شخص امام مقر المجلس البلدي اثناء انعقاد الاجتماع من سكنة المنطقة من الرافضين للمشروع واغلبهم من ابناء شعبنا وحضر بحدود 20 شخص من الاخوة الشيعة المؤيدون لبناء المشروع من سكنة المنطقة والفرق واضح في الاعداد لا يحتاج الى تعليق للاطلاع الروابط ادناه مع تقديري

http://www.fox2detroit.com/news/local-news/18739900-story

http://www.wxyz.com/news/sterling-heights-planning-commission-votes-9-0-to-deny-building-mosque

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=791600.0

                                            انطوان الصنا

975
الاخوة المحاورون المحترمون
كافة الاخوة سكنة منطقة سترلنك هايتس المحترمون
كافة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المحترمون
تحية طيبة

قررت هيئة التخطيط في المجلس البلدي لمدينة سترلنك هايتس في ولاية مشيكان الامريكية بأجتماعها المنعقد بتاريخ 10 - 9 - 2015 (بالاجماع اكرر بالاجماع) رفض مشروع بناء مركز اسلامي شيعي فيها بسبب الرفض الشعبي الكبير لاغلب سكان المنطقة وبضمنهم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وهذا يؤكد ما ذهبنا اليه في مقالتينا ومداخلاتنا ان المنطقة ذو اغلبية كلدانية سريانية اشورية مسيحية ولها خصوصية دينية وقومية والاخوة الشيعة فيها اقلية عددية بنسبة لا تتجاوز 1% فقط شكرا لكل من ساهم في اجهاض المشروع الاستفزازي من سكنة المنطقة وخارجها استنادا للدستور والقانون الامريكي علما بأنه حضر اليوم اكثر من 500 شخص امام مقر اجتماع المجلس البلدي من سكنة المنطقة من الرافضين للمشروع وحضر بحدود 20 شخص من الاخوة الشيعة المؤيدون للمشروع من سكنة المنطقة والفرق واضح لا يحتاج الى تعليق علما ان الاستاذ نامق ناظم لم يحضر التجمع الشعبي للوقوف مع الاخوة الشيعة مؤيدا لبناء المشروع حسب قوله في اعلاه !! للاطلاع على التجمع الرابطين ادناه مع تقديري

http://www.fox2detroit.com/news/local-news/18739900-story

http://www.wxyz.com/news/sterling-heights-planning-commission-votes-9-0-to-deny-building-mosque

                                            انطوان الصنا

976
سيد سامي الملثم

من ليس له غيرة على عقيدته الدينية وعلى قوميته وعلى شعبه امثالك لا خير منهم اطلاقا واللبيب من الاشارة يفهم لماذا لا تسأل نفسك ايها المثلم الخفاش الخطيب القزويني اعتدى علينا نحن الكلدان وهو من بدء يا فهيم ورغم اعتدائه استاذك العيساوي لم ينتقده ولم يقل له كلمة على قاعدة انصر اخاك ظالما او مظلوما !! ولم يقف معك عيب هذه المجاملة والخنوع والاستسلام والضعف غير المبرر وبدون اي مقابل الا يكفي ما حل بنا في العراق ليلاحقوننا في المهاجر احترم على الاقل الحزب الذي تنتمي اليه وسيكون لنا كلام اخر بصدد ذلك

977
سيد عيساوي

لست انا من اشعل واذكى نار الفتنة والكراهية والعنصرية يا شاطر بل انت وجماعتك بقيادة الخطيب حسن قزويني والبادىء اظلم !! عندما تهجم على الكلدان ووصفهم بالدواعش والجبناء !! واصر على بناء الجامع رغم انف اغلبية سكان المنطقة وهذا ما نرفضه رفضا قاطعا ومثل هذا الوصف العنصري يعاقب عليه القانون الامريكي ثم الا تعرف ان الدفاع عن النفس حالة انسانية مقدسة واني ادافع عن نفسي وعن مستقبل عائلتي وعن شعبي فلماذا تستكثرها علينا ونحن في بلد ديمقراطي متحضر ؟ اني مستعد لاسمع اراء جماعتك والرد عليهم الواحد تلوا الاخر لنكشف حقيقتهم ومعدنهم فليس من حقك ان تمنعهم والكلدان اليوم في امريكا ليسوا كلدان الامس في العراق انهم قوة اقتصادية واجتماعية مختلفة وكبيرة ومؤثرة ولهم حقوق دستورية كاملة ويعرفون كيف يعملون بالحكمة والتعقل ؟ وانت غير مخول للتحدث بأسمهم اطلاقا عليك ان تعاتب جماعتك المتجاوزين  بالكلام وبناء الجامع في منطقة كلدانية اذا كنت فعلا تحب الكلدان !! وتصطف معنا بالرفض اما من وقف معك ومع الخطيب حسن قزويني من ابناء شعبنا الكلداني وجلدتنا وهم اقلية جدا سيحاسبهم التاريخ وسيحاسبهم ابناء شعبنا اجلا ام عاجلا لان قراءتهم للموضوع وللمستقبل ضحل وسطحي وهم لا يمثلون الا انفسهم

                                       انطوان الصنا

978
للتذكير رجاءا
----
نجدد دعوتنا الشخصية للحضور لمنع بناء المركز الاسلامي الشيعي في منطقة سترلنك هايتس في ولاية مشيكان الامريكية لان القرار النهائي لموضوع بناء المركز المذكور سيتخذ من قبل هيئة التخطيط في بلدية سترلنك هايتس  اليوم الخميس المصادف ١٠ أيلول (سبتمبر) الجاري عند الساعة السابعة مساء بتوقيت مشيكان لذلك نهيب بكافة الاخوة سكنة منطقة سترلنك هايتس ومنهم ابناء شعبنا الكلداني  السرياني الاشوري  للمشاركة والحضور الفعال والجدي للتجمع الجماهيري تحت شعار (لا نريد جامع في مدينتنا) و (معا نقف ضد بناء جامع في مدينة سترلنك هايتس) الساعة الساعة 6:30 مساءا بالتاريخ اعلاه وعلى العنوان الاتي :

Sterling Heights City
Utica Rd 40555   
Sterling Heights, MI 48111


للوقوف معا وبشكل قانوني ودستوري وديمقراطي لمنع اقامة وانشاء جامع جديد في المنطقة لانها منطقة لها خصوصية قومية ودينية لابناء شعبنا الكلداني مع تقديري

                                         انطوان الصنا

979
العزيز رابي كنعان شماس المحترم
شلاما وايقارا

1 - رد ثاني توضيحي لمداخلتكم القيمة اعلاه سؤال يطرح نفسه ويتزامن مع الذكرى 14 للاعتداءات الارهابية في 11 سبتمبر 2001 والذي يصادف غدا تحديدا السؤال لماذا تم تسمية المسجد المقترح بنائه في نيويورك بمسجد قرطبة من قبل القائمين على بنائه ؟!! الجواب : ان اختيار هذا الاسم المثير للانتباه لم يكن اعتباطيا او عفويا او بريئا لدى القائمين على المشروع انه اختيار استفزازي ورسالة تحدي  فكما هو معروف تاريخيا ان (مسجد قرطبة الاول) تم بناؤه في احدى المدن الاسبانية على انقاض (كنيسة مسيحية) من قبل المسلمين بعد ان قاموا بغزو وأحتلال تلك البلاد المسيحية وقتلوا رجالها وسبوا النساء ونقلوهن الى البلاد العربية والاسلامية كجواري وخادمات يوفرن المتعة الجنسية لهم وهذا التاريخ الاستعماري مازال العرب والمسلمين يتفاخرون به ويمجدونه ويعتبرونه فتوحات ورمزا لقوتهم وعظمتهم ولايشعرون بالخجل من صفحاته المليئة بالجرائم المخزية التي يندى لها جبين البشرية لخستها!

2 - واليوم يبدو ان بعض المسلمين في اميركا يراودهم حلم اعادة ذاك التاريخ الاستعماري البشع للمسلمين القائم على اساس احتلال الشعوب الآمنة بشكل ديمقراطي وقانوني ومحاول فرض تغيير معتقداتها الدينية بقوة السيف وقتل الرجال وخطف النساء من بيوتهن ونقلهن الى بلادهم فأختيار اسم ( مركز قرطبة ) او (مسجد قرطبة) لهذا المشروع انه يحمل دلالات واحلام التوسع وغزو الآخر والسعي الى تغيير ديانته والهيمنة عليه وتحقيق الاحلام التوسعية التي لاتحترم حرية الآخر في اختيار افكاره ومعتقده الديني ونيويورك يوجد فيها ما يقارب 300 مسجد وحسينية ومركز اسلامي !! بدعم وتمويل من ايران وبعض الدول الاسلامية وفي مقدمتها دول الخليج العربي وولاية نيويورك ليست بحاجة الى المزيد من المساجد ففيها ما يكفي خصوصا ان المسلمين لايتواجدون بشكل يومي فيها لأداء الصلاة وانما فقط في ايام السبت والاحد بسبب الانشغال في العمل وعليه فأن المسلمين لاتوجد لديهم حاجة فعلية لبناء هذا المسجد الذي فيه استفزاز وتجريح لمشاعر الاميركيين من اهالي ضحايا 11 سبتمبر وتذكير لهم بالاستعمار الاسلامي لدولة اسبانيا وما تعرض له المسيحيين من قتل ونهب لاموالهم وسبي واعتداء على نسائهم !!! ونظرا لخطورتها كونها تفرخ الفكر المتطرف وتنشر كراهية الآخر وتمارس عملية التبشير العلني التي تعد اعتداءا على حرية الآخرين وديانتهم مع تقديري

                                             اخوكم
                                            انطوان الصنا

980
العزيز رابي كنعان شماس المحترم
شلاما وايقارا

1 - شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه نعم الحقوق والحريات الدينية مكفولة لجميع الاديان على الاراضي الامريكية دستوريا وكذلك مكفولة حقوق وحريات غير المؤمنين دستوريا ايضا نعم الخطيب حسن القزويني شيعي اصوله من لبنان نعم خطابه كان عنصريا مليئا بالاحقاد والضغينة والكراهية بما يعاقب عليه الدستور والقانون الامريكي وهنا اعلنها لاول مرة نعم سيتم مقاضاته قانونيا ودستوريا وتم اتخاذ الاجراءات القانونية بذلك وسيتم اعلان النتائج تبعا

2 - بخصوص موضوع بناء (مسجد قرطبة) هو مسجد مقترح من 13 طابقًا ومركز ثقافي إسلامي سني !! قرب موقع اعتداءات 11 أيلول/سبتمبر 2001 في مدينة نيويورك على بعد مبنيين من موقع مبنى التجارة العالمي المستهدف المدمر عام 2001 من قبل الارهاب الاسود اثار جدلا واسعا وشديدا في الولايات المتحدة حيث حصل على مباركة الرئيس اوباما وحصل على موافقة مجلس مدينة نيويورك بأغلبية ساحقة على بناء المسجد لكن اصطدم بمعارضة شديدة من بعض اهالي ضحايا 11 سبتمبر وكذلك من الرأي العام الامريكي حيث عارضه بحدود 70% وايده 30% ولغاية كتابة هذه السطور لم يتم الشروع بتنفيذه واني شخصيا لا اتوقع تنفيذه بسبب موقف اهالي ضحايا 11 سبتمبر وموقف الرأي العام والظروف الدولية الخاصة في تنامي دور الارهاب الاسود في الكثير من دول العالم مع تقديري

                                              اخوكم
                                             انطوان الصنا

981
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي الكبير جلال برنو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا واني شخصيا اتفق معك في كل ما ورد فيها نعم بعض ابناء امتنا العظيمة عبر التاريخ كانوا سببا في ضياع حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد في الوقت الذي كانت الظروف المحلية والاقليمية والدولية مؤاتية لحصولنا على كامل حقوقنا المشروعة لكن تقاعس ومساومة البعض من ابناء جلدتنا حال دون ذلك لذلك لا بد ان نستفاد من اخطاء ودروس الماضي  مع تقديري

                                            اخوكم
                                          انطوان الصنا                       

982
الاستاذ الفاضل Abboud Dankha المحترم
تحية طيبة

1 - شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه والتي كانت اضافة نوعية لموضوع مقالنا نعم الكثير من ابناء شعبنا المسيحي في العراق راح وقودا للحروب العبثية للنظام السابق وسحق الحصار الاقتصادي الظالم عظامهم واستمر القتل والظلم والتهجير  والاستهداف المبرمج لهم بعد 2003  فلم يكن امامهم غير الهجرة خارج الوطن ترغيبا او ترهيبا في مؤامرة خسيسة نفذت على مراحل لقلعنا من جذورنا ساهمت فيها اطراف محلية واقليمية معروفة لعدم قناعتهم بوجودنا القومي والديني المختلف عنهم

2 - نعم ظروف شعبنا المسيحي في ايران الشيعية (ولاية الفقيه) ليست افضل من احوال شعبنا في العراق وسوريا نعم ايران تمول التنظيمات والاحزاب والمنظمات والمؤسسات والمليشيات المسلحة الموالية لنهجها واهدافها في العراق وسوريا ولبنان وفلسطين وكل العالم وبعض دول الخليج السنية تمول الجهات الموالية لها في نفس الدول وكل العالم لخلق نوع من الموازنة المذهبية في صراعهم الفكري التاريخي (السني الشيعي) الذي يمتد 1400 سنة وشعبنا المسيحي في العراق لا بل كل مسيحي الشرق الاوسط كانوا ضحية لهذين الاتجاهيين اللذان يختلفان في كل شىء لكنهما  يلتقيان في تصفيتنا واستهدافنا مع تقديري

                                           اخوكم
                                          انطوان الصنا

983
الشماس العزيز بطرس ادم المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم اعلاه نعم (كانت اكرر كانت) !!  مبادىء التعايش السلمي والامن الاجتماعي والعيش المشترك تتجسد فعليا على الارض  بين كل مكونات الشعب العراقي الدينية والقومية والمذهبية على احسن صوره من دون تفرقة او تميز على اساس ديني او قومي او مذهبي  لكن مع الاسف هذا التعايش والعيش المشترك تعرض الى التهتك وفقدان الثقة والمصداقية والاحترام في اغلب  بلدان منطقة الشرق الاوسط ومنها العراق  خاصة ان اغلب بلدان الشرق الاوسط تتسم مجتمعاتها بالتعددية والتنوع القومي والديني والمذهبي تاريخيا

فعلى مستوى العراق مثلا يتوزع العراقيين قوميا بين العرب والكورد والتركمان و (الكلدان السريان الاشوريين) وعلى المستوى الديني بين المسلمين (سنة وشيعة وغيرهم) والمسيحيين وبعض الأقليات الدينية مثل الصابئة المندائيين والايزيدية وطيلة مئات ومئات من السنين تعايش العراق في ظل هذه التعددية والاجواء الاخوية الايجابية فلا يمكن موضوعيا وذاتيا إنكار وإغفال وجود هذه التعددية والتنوع فضلا عن إن كثيرا من هذه المكونات أسهمت في بناء الدولة العراقية منذ عام 1921 ولغاية اليوم وبشكل خاص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي

اما سبب هذا الانتهاك والتهتك في التعايش السلمي والعيش المشترك لتسلل وتغلغل افكار ومفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت بعض التنظيمات والمليشيات المتطرفة المسلحة (السنية والشيعية) والعصابات الاجرامية من نشر ورفع وتوزريع بعض الافكار والقيم والشعارات والنداءات الدخيلة الى ابناء شعبنا المسيحي في العراق وكأنننا ضيوف وغرباء فيه !! ومثل هذا العمل عرض مستقبل شعبنا المسيحي مع كل الاقليات ووطننا وشعبنا العراقي برمته الى المخاطر والتهديدات والتهجير الجماعي وهذا ما حصل فعلا لان الحكومة العراقية ذو الاغلبية الشيعية والبرلمان ذو الاغلبية الشيعية  والكتل السياسية الكبيرة المتنفذة الشيعية والسنية كانت فاسدة وفاشلة وخونة للوطن وللشعب مع تقديري

                                                   اخوكم
                                                انطوان الصنا

984
السيد حامد العيساوي المحترم
بعد التحية

مداخلتكم الثانية اعلاه اغلبها افتراء وتضليل وهي  محاولة يائسة لخلق رؤية ضبابية وحجب شمس الحقيقة عن شعبنا بغربال متهرىء استنادا لقاعدة خلط الماء بالزيت دون ان يكون لك طرح موضوعي مقنع بالدليل والبينة في ضوء تجربة شعبنا القاسية والمؤلمة والمريرة في الوطن مع (السنة والشيعة) على حد سواء ثم كيف تقول ان اغلب السياسيين المتنفذين الذين يحكمون العراق اليوم ليسوا من الشيعة ؟ اليس هذا افتراءا وخداعا ؟ هل شعبنا مغفل وساذج لهذه الدرجة ؟ لا ياعزيزي شعبنا ومنذ 2003 لم يحصل على اي حقوق دينية وقومية وتاريخية ولم يحصل على اي ضمانات قانونية في ظل حكم احزاب وتيارات شيعية متنفذة تقود الحكومات المتعاقبة على بغداد وهذا يعرفه القاصي والداني فلماذا محاولة الخداع والتضليل والهروب الى الامام ؟! ان كلامكم اعلاه اليوم اصبح في خبر كان ولا ينطلي على اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي بنسبة 90% واكثر (اصحاب الارض والدار) لانه انكشفت كل الحقائق والوقائع الصادمة والتي كنا مخدوعين بها لعشرات السنين من خلال التجربة والبرهان لذلك اعتقد عزيزي السكوت من ذهب ونحن المسيحيين العراقيين في الوطن والمهجر لا يوجد في قلوبنا وضمائرنا الا المحبة والاحترام والتسامح  بعيدا عن الحقد والكراهية والضغينة وفقا لعقيدتنا المسيحية السامية لكل عراقي شريف واصيل من كل الملل والنحل وفي مقدمتهم الشيعة والمقتنعين بوجودنا القومي والديني في الوطن والمهجر بقناعة تامة وراسخة مع ترجمة الاقوال الى افعال مع تقديري

                                            انطوان الصنا

985
تغمد الله الفقيد الراحل الخور أسقف المرحوم (لويس قصاب) بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والابرار ورحيله تعتبر خسارة كبيرة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وقضيته  في الوطن لانه قدم وبذل الكثير من اجل حقوق شعبنا الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة في الوطن  نتذرع الى الرب ان يلهم عائلته وكنيسته وشعبنا الصبر والسلوان يارب الراحة الابدية اعطيه ونورك الدائم فليشرق عليه

                                     انطوان الصنا

986
الاستاذ الفاضل بطرس نباتي المحترم
بعد التحية

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة جدا جدا في اعلاه حسب قناعتي ان مداخلتكم كانت بحق اكثر من رائعة وجديرة بالاهتمام وموقف الاستاذ نامق ناظم لا ينطبق عليه مفهوم المتسامح في العقيدة المسيحية لانه مؤيد لبناء المركز في منطقة ذو اغلبية كلدانية بنوع من الاستسلام والخضوع وكأننا في ظروف العراق هنا الطامة الكبرى على اية حال نحترم رأيه المتسرع لكن لا نتفق معه تماما

2 - اعتذارك من الاستاذ نامق ناظم  ليس ضعفا بل قوة وسلوك حضاري وثقافي واخلاقي وديمقراطي راقي جدا وثقة عالية بالنفس رغم ان ما قصدتموه (بالانبطاح) في مداخلتكم الاولى فسرها الاستاذ نامق بطريقة لغوية بعيدة عن مقصدكم كما اوضحت في مداخلة لي في اعلاه في محاولة لاحتواء الاحتقان  وسد الطريق على بعض المتربصين والمتصيدين في المياه العكرة وبأعتذاركم وضعتم النقاط على الحروف مع تقديري

                                              اخوكم
                                             انطوان الصنا

987
الاستاذ الفاضل ثائر حيدو المحترم
الاستاذ الفاضل david ankawa المحترم
تحية طيبة

اولا اعتذر عن تأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكما وملاحظاتكما وايضاحاتكما القيمة جدا في اعلاه واني شخصيا اتفق معها تماما واني فخور بكما لوقوفكم مع حقوق وحريات وخصوصية شعبنا في سترلنك هايتس في ولاية مشيكان واليوم 11 ايلول الجاري الساعة السابعة مساءا سيتخذ القرار النهائي بصدد بناء المركز الاسلامي الشيعي من عدمه وكل المؤشرات والمعطيات والدلائل والجهود المبذولة في تعبئة الرأي المعارض تؤكد ان هيئة التخطيط في المجلس البلدي للمدينة سيرفض بناء المركز المذكور وسنحيطكم علما بالنتيجة لاحقا وارجو التفضل بالاطلاع على الرابط ادناه والذي يمثل اجتماع المجلس البلدي في المدينة بتاريخ 18 - 8 - 2015 (والتي عدد سكانها 130 الف نسمة اغلبهم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري)  مع نخبة من سكنة المنطقة المعارضيين لبناء المركز المذكور وارجو الاستماع لاراءهم بعناية مع تقديري

http://shtv.pegcentral.com/player.php?video=60a1c76b18f571a7c978aa2ef3689133


                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

988
حسب رأي الشخصي اولا المدعو سامي مقنع وغير معروف ويحاول التصيد في الماء العكر لانه يخاف من ضوء الشمس مثل الخفاش وثانيا اغلب طروحاته ومداخلاته غير مفهومة وترهات ولا تستحق القراءة والرد اصلا ومضيعة للوقت والجهد

989
الاستاذ الفاضل الكاتب والمفكر الوطني والقومي الكبير بطرس نباتي المحترم
الاستاذ الفاضل نامق ناظم المحترم
الاساتذة المتحاورون المحترمون
تحية طيبة

اولا عذرا سأرد تباعا على كافة مداخلات الاخوة المتحاورون الاعزاء المؤيدة والمخالفة لراي في اعلاه وثانيا دفعا للالتباس وسوء الفهم لدى الاستاذ نامق ناظم حول استخدام كلمة الانبطاح من قبل الاستاذ الفاضل بطرس نباتي في رده الاكثر من رائع في اعلاه اوضح رأي الشخصي الاتي : كلمة الانبطاح كلمة مجازية ومن المؤكد ان الاستاذ بطرس نباتي لا يقصد المعنى والمفهوم القواعدي في اللغة العربية الذي ذهب اليه الاستاذ نامق ناظم اطلاقا وقصد الضعف والانحناء السياسي او الاجتماعي او الانبطاح السياسي او الاجتماعي امام تهجم الخطيب القزويني على الكلدان ووصف الكلدان بالدواعش والجبناء !! واصرارهم على بناء المركز الاسلامي الشيعي في منطقة ذو اغلبية كلدانية مسيحية فمن حق الاستاذ بطرس نباتي ان يكون له رأي شخصي شجاع لان الموضوع يمس كرامة وكبرياء شعبنا الكلداني وخصوصيته القومية والدينية وهنا اود ان اشير للاستاذ نامق وانت عسكري قديم ومتقاعد  اثناء الخدمة العسكري في التدريب  او القتال  كان يطلب من العسكري  الذي يريد اطلاق الرصاص بأن يأخذ وضع الانبطاح عند الرمي اليس كذلك وبدون اي معنى اخر  غير محبب  اما في السياسة الانبطاح هو الخضوع مثلا يقال انبطاح العرب امام اسرائيل وانبطاح العراق امام ايران مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

990
السيد حامد العيساوي

1 - مقالنا الاول كان ردا طبيعيا على خطبة السيد حسن قزويني خطيب مركز الزهراء الاسلامي الشيعي في ديترويت الذي شبه الكلدان بداعش الارهابي !!!! ومقالنا الثاني كان تعليقا على البيان الذي اصدره نيافة المطران مار فرنسيس قلابات بخصوص الجدل المحتدم بين معارضي ومؤيدي بناء المركز الاسلامي الشيعي في سترلنك هايتس وكل مقال له خصوصيته والموضوع واحد ولا غبار او ضرر في اختلافنا الفكري والمبدئي معك

2 - اراء الاخوة اصحاب الردود المخالفة لرأي محترمة وبضمنهم رأيك انت نحن نعيش في بلد متحضر وديمقراطي اما بخصوص الاموال التي تمول بناء المشروع وتقدر بحدود (4 - 6) مليون دولار امريكي فمصدرها غير معروف وقد استفسرت هيئة التخطيط في بلدية سترلنك هايتس من الجهة الراغية للمشروع عن مصدر التمويل

3 - لا ارغب في الدخول معك في سجال عقيم لا جدوى منه  فقط اسألك اين تبخرا مسيحيوا وصابئة محافظات جنوب العراق (البصرة - الكوت - الناصرية - العمارة - الديوانية - النجف - كربلاء وغيرها) بعد ان كانوا بالالاف اصبح عددهم اليوم بعدد اصابع اليد وخلال الخمسة سنوات القادمة ولربما اقل ستخلو هذه المحافظات من مسيحييها وصابئتها بشكل نهائي ما هي اسباب تهجيرهم ترغيبا او ترهيبا ؟ ومن المسؤول عن ذلك ؟ هل يوجد تنظيم داعش او القاعدة الارهابيين  في هذه المحافظات ؟ اليس المحافظ واعضاء مجلس المحافظة ورؤساء الدوائر والامن والشرطة والقضاء وغيرها جميعهم  من الشيعة واحزابها الشيعية المتنفذة ؟!! اتمنى ان  تكتب بتجرد وموضوعية بعيدا عن العاطفة والمزايدات لاننا شبعنا منها مع تقديري

                                            انطوان الصنا

991
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي الكبير كوركيس أوراها منصور المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم الثالثة القيمة جدا والرائعة اعلاه بخصوص نفس الموضوع حيث كانت بحق اضافة نوعية متميزة للمقال وقد ابليت بلاءا حسنا ووضعت النقاط على الحروف بكل مبدئية وصراحة وموضوعية نعم انه عمل استفزازي مرفوض يفتقر الى المسؤولية الدينية والوطنية لان مثل هذه التصريحات والمشاريع المبيتة مهما كانت دوافعها ونوعها تعتبر عملا استفزازيا لشعبنا الكلداني في مناطقهم السكنية وتخلق الارضية لنشوء جو من الاحتقان المشحون بالبغض والكراهية وهي ليست وليدة اليوم في هذه المنطقة لذلك لابد ان نسلط الضوء على النوايا والاسباب الحقيقية لهذا التصريحات والمشاريع وما يخفي خلفها خاصة ان الحياة وقيمها بحد ذاتها ليست عبارة عن بناء مراكز دينية اسلامية او مسيحية او غيرها فقط كذلك ليست الحياة عبارة عن  طقوس للعبادة والصيام والصلاة والتردد الى الجوامع او الحسينيات او الكنائس فقط وانما لابد ان يكون هناك توازن واعتدال ومرونة واحترام لخصوصيات الاخرين ونحن نعيش في دولة ديمقراطية متحضرة يصان ويحترم فيها الحريات وحقوق الانسان والمبادىء الديمقراطية والمرأة مع تقديري

                                     اخوكم
                                   انطوان الصنا

992
العزيز رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم اعلاه بلغة الاباء والاجداد وشكرا لرفد الموضوع بقصيدة لاستاذ اللغات السامية المفكر والباحث اللغوي والشاعر والاديب والكاتب الشماس المرحوم (حنا قلابات) والد نيافة المطران مار فرنسيس قلابات الذي انتقل الى الاخدار السماوية في امريكا يوم 14 نيسان 2011 في مدينة سان دييغو بولاية كاليفورنيا الامريكية عن عمر ناهز 82 سنة والمرحوم كان شماسا مفكرا ومناضلا وطنيا وقوميا معروفا وكان مؤمننا بوحدة شعبنا القومية (كلداني سرياني اشوري) وله الكثير من الكتابات الوطنية والقومية والدينية  لقد كان المرحوم ناشطا متميزا وفعالا في المجال الثقافي والوطني والقومي  فقدم الكثير من البحوث والدراسات القيمة حول الادب واللغات السامية وبذل جهود حثيثة ومخلصة من أجل ترتيب البيت الداخلي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري  وتوحيد كلمته السياسية وخطابه القومي  فساهم في رئاسة تحرير مجلة صوت الامة الناطقة باسم الجمعية الكلدانية الآشورية في سان دييغو منذ صدورها عام 1990 حتى توقفها عام 1999 ومن ثمّ في رئاسة تحرير مجلة حمورابي الناطقة باسم اتحاد سورايا القومي في امريكا لغاية وفاته وكان ايضا رئيس تحرير مجلة الكلمة ورحيله كان خسارة جسيمة لشعبنا (الكلداني السرياني الآشوري ) في الوطن والمهجر تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين والملائكة والهم عائلته الصبر والسلوان مع تقديري

                                         اخوكم
                                       انطوان الصنا

993
الاخ العزيز sajed المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم القيمة ورسالتكم المعبرة لنيافة المطران مار فرنسيس قلابات واني اتفق مع ما ورد فيها من مضامين ومفاهيم مع تقديري

                                اخوكم
                                انطوان الصنا

994
الاخ نبيل دمان

1 - القرار النهائي لبناء المركز الاسلامي الشيعي من عدمه ستتخذه هيئة التخطيط في بلدية سترلنك هايتس بتاريخ 10 ايلول الجاري وان اغلب المعطيات القانونية والنشاطات الاحتجاجية لسكنة المنطقة الرافضة للمشروع والتي يكفها الدستور والقانون الامريكي ووجود محطة اطفاء الحرائق بجانب ارض المشروع ولان بنائه سيربك حركة المرور وتحرك سيارات الاطفاء والطوارىء والاسعاف اضافة لخلق حالة الازعاج وازدحام سير السيارات هذه الاسباب ستكون حاسمة لمنع بناء المركز وليس كما ذهبتم اليه في مداخلتكم اعلاه

2 - نعم الموضوع ساخن وحساس لكن من حقنا ان نبدي وجهة نظرنا تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر  سواء كان متوافقا او مخالفا لرأيكم اليس كذلك وموضوع معاناة وهموم  وتهميش  شعبنا في الوطن وبشكل خاص النازحين والمهجرين منهم تتحمل مسؤوليته القانونية والاخلاقية والانسانية  اولا الحكومة العراقية واحزابها الكبيرة المتنفذة وثانيا هيئات الامم المتحدة والمجتمع الدولي مع تقديري

                                 اخوكم
                                انطوان الصنا

995
بيان المطران فرنسيس قلابات  جاء خجولا وناعما بخصوص بناء المركز الاسلامي الشيعي
-----
اني شخصيا اتفهم جيدا واحترم موقف ورؤية نيافة المطران مار (فرنسيس قلابات) راعي ابرشية مار توما الرسول الكلدانية في ولاية مشيكان الامريكية بخصوص الموضوع الحساس والساخن  وهو بناء المركز الاسلامي الشيعي في منطقة سترلنك هايتس (ذو الاغلبية الكلدانية المسيحية) في الولاية المذكورة اعلاه في محاولة دبلوماسية ناعمة كالحرير تتسم بالمسؤولية والحكمة من نيافته وتنسجم مع مبادىء وعقيدة السيد المسيح له المجد النبيلة والسامية وقيم الكنيسة السمحاء في محاولة لاحتواء الازمة والتوتر والاحتقان لكن اختلف معه تماما لان موقفه هذا يمثل الكنيسة الكلدانية برمتها ويفترض ان يكون اكثر وضوحا وصراحة علما ان موقف ورؤية نيافته تضمنها البيان الصادر عنه بتاريخ 6 - 9 - 2015 للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - نيافة المطران مار فرنسيس قلابات من مواليد دولة الكويت 31 ايار 1970 وجذور عائلته من بلدة تلكيف – العراق هاجرت الى الكويت للعمل ومنها انتقلت الى الولايات  المتحدة الامريكية عام 1979 حيث استقرت وبعد دراستهِ في المعهد الكهنوتي في ديترويت رسم كاهنا بتاريخ  6 - 5 - 1995 بمعنى اخر ان الرجل لم يعيش  في العراق بظروفه المعقدة والمرتبكة سياسيا واجتماعيا ودينيا وامنيا ولم يتخرج من المعهد الكهنوتي في الوطن ولم يعاني من الظلم والترويع والاجحاف والتهميش الواقع على ابناء امتنا في وطنهم على يد الانظمة الدكتاتورية والفاسدة والفاشلة التي تعاقبت على بغداد منذ تأسيس الدولة العراقية 1921

ولم يعاني من حروبها العبثية التي لا معنى لها والحصار الاقتصادي الظالم ولم يعاني من التفرقة والتميز الديني الذي انتهجته بعض الاطراف الاسلامية (السنية والشيعية) بحق ابناء امتنا حيث عاش وترعرع ودرس وتثقف  في امريكا وموقفه ورؤيته ومعالجته لموضوع بناء المركز الاسلامي الشيعي ينسجم ويستند على الضمانات الدستورية والقانونية الامريكية في مجال الديمقراطية والحريات الشخصية والمعتقدات الدينية دون النظر الى تاريخ ومعاناة وهموم وتجربة ابناء شعبنا وامتنا القومية والدينية القاسية والمريرة في وطنهم العراق لعقود من الزمن اضافة لخصوصيتنا القومية والدينية في منطقة سترلنك هايتس

2 - احترم بشكل كبير الضمانات الدستورية والقانونية الامريكية في مجال الديمقراطية والحريات الشخصية والمعتقدات الدينية والتي استند عليها نيافة المطران مار فرنسيس قلابات في بيانه وموقفه من بناء المركز الاسلامي الشيعي لكن المشكلة تكمن في الطرف الاخر لان الكثير من التيارات والمدارس الفكرية والفقهية الاسلامية (السنية والشيعية) لا تؤمن اصلا بالديمقراطية ومبادئها ولا تؤمن بالحريات الشخصية ولا تؤمن بحقوق والحريات الدينية لغير المسلمون ومنهم شعبنا ولا تؤمن بحقوق المرأة وحقوق الانسان رغم ان بعضهم يرفع شعارات الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة والمساواة وحقوق الاقليات لاسباب تكتيكيا واداة مرحليا لكن من دون قناعة فكرية ومبدئية راسخة بها او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع عقيدتهم وفكرهم لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات ايجابية لطمأنة وتخدير غير المسلمون لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لهم كلام اخر واللبيب من الاشارة يفهم

3 - نيافة المطران مار فرنسيس قلابات يدعو في بيانه الى حوار بين من يريدون بناء جامع في منطقة سترلنك هايتس بمشيكان وبين معارضيه طيب كيف يمكن الحوار مع طرف او جهة لا تعترف بك اصلا دينيا او قوميا ؟! ولا تؤمن  بالديمقراطية والحريات وحقوق المختلف معهم ؟! كيف يمكن الحوار مع اناس يملكون مخطط واموال دسمة من (ايران والعراق) ؟!! ويستغلون مبادىء الدستور والقانون الامريكي لتمرير مخططهم ونواياهم المبيتة !! بعيدا عن الاحترام والتاريخ المشترك والحكمة والانصاف والحق ؟ انهم ينتهكون مبادىء التعايش السلمي الاهلي والاجتماعي والتاريخي الذي انخدعنا به لعقود في العراق !! اننا فقدانا الثقة والمصداقية بدليل ان شعبنا في العراق يتجه للاضمحلال والتلاشي بسبب مخططات بعضهم المشبوهه 

لان الكثير من هولاء الناس (سنة وشيعة) كانوا السبب في قتل وترويع وابتزاز وتهميش وتهجير ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي (اذا سمحت بضمنهم انت وعائلتك يا نيافة المطران مار فرنسيس قلابات) من ارض الاباء والاجداد حيث ثخنت جراحه بالدم والدموع في مخطط استهدف استئصال وقلع وافراغ وطننا من غير المسلمين ومنهم شعبنا !! كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر !! وابناء شعبنا ضيوف وغرباء في وطنهم !! ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين

4 - لربما يقول احد القراء ان الاخوة المسلمون الشيعة في العراق وخارجه اكثر اعتدالا من الاخوة المسلمون السنة احترم مثل هذا الطرح والرأي  لكن الوقائع والحقائق التاريخية القريبة على الارض تؤكد عكس ذلك وانهما وجهان لعملة واحدة طيب كيف ؟ اقول ان بلدة برطلة كانت مدينة سريانية مسيحية عريقة تبتعد عن الموصل بحدود 20 كم كانت تعود رقبة اغلب اراضيها بنسبة 90% لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري منذ مئات السنين بعد 2003  تعرضت لسلسلة من الاستهدافات والاستفزازات المتعمدة والمخطط لها  من قبل الاخوة المسلمين الشيعة - الشبك  بدعم واسناد بعض (الاطراف المحلية والاقليمية) لقلع شعبنا من جذوره وارضه التاريخية على مراحل

وكلنا نتذكر التداعيات والتوتر والشحن والاحتقان الذي حصل بين ابناء شعبنا في بلدة برطلة والاخوة الشبك من المسلمين الشيعة في القرى المجاورة لبلدة برطلة منذ سنة 2003 حيث في سنة 2012 وفي صبيحة اليوم الاول لعيد  ميلاد السيد المسيح له المجد اقام الشيعة الشبك  مسيرة عاشوراء في وسط بلدة برطلة المسيحية !! هل هذا معقول ومقبول !!؟ علما كان لا يسكنها ولا مسلم شيعي شبكي ؟ ماذا يسمى ذلك ؟ اليس استفزازا وعملا مرفوضا !! طيب اذا كان الشبك الشيعة يحترموا بقية الاديان ومعتنقيها ومنهم شعبنا لماذا يتجاوزون على حقوقهم ومناطقهم ؟ ماذا لو نظم المسيحيون في برطلة مسيرة درب الصليب  في القرى الشبكية الشيعية المجاورة لبرطلة ؟ الجواب بقيمون الدنيا ولا يقعدونها !! وغدا اذا تم بناء المركز الاسلامي الشيعي في سترلنك هايتس اين ستكون مسيرتهم في العاشوراء ؟

هل ستكون في شوارع وازقة بيوت المسيحيين الكلدان ام في شوارع بيوت المسلمين ؟ وكيف سيحترمون مناسباتنا في سترلنك هايتس اذا تجذروا واستمكنوا !! وهم لم يحترموها في برطلة في اول يوم عيد الميلاد تركوا قراهم الشيعية وتوجهوا الى برطلة المسيحية لاستفزازهم بهدف قلعهم من جذورهم وكانت في اراضي بلدة برطلة ايضا محاولات لبناء اكاديمية شيعية وحسينية ومجمع سكني يتكون من الف شقة سكنية للشبك الشيعة بتمويل مشبوه وهدف هذه الاعمال والمشاريع كان لاحداث التغير الديمغرافي السكاني والقومي والديني في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في منطقة سهل نينوى والسؤال الاخر كم مسيحي بقى في المدن الشيعية في جنوب العراق(البصرة - الناصرية - الكوت - العمارة - الديوانية وغيرها) الجواب بعدد اصابع اليد بعد ان كانوا عشرات الالاف !! والبيب من الاشارة يفهم

5 - نجدد دعوتنا الشخصية للحضور لمنع بناء المركز الاسلامي الشيعي :

لان القرار النهائي لموضوع بناء المركز المذكور سيتخذ من قبل هيئة التخطيط في بلدية سترلنك هايتس  وذلك يوم الخميس المصادف ١٠ أيلول (سبتمبر) الجاري عند الساعة السابعة مساء لذلك نهيب بكافة الاخوة سكنة منطقة سترلنك هايتس ومنهم ابناء شعبنا الكلداني  للمشاركة والحضور الفعال والجدي للتجمع الجماهيري تحت شعار (لا نريد جامع في مدينتنا) و (معا نقف ضد بناء جامع في مدينة سترلنك هايتس) الساعة الساعة 6:30 مساءا بالتاريخ اعلاه وعلى العنوان الاتي :

Sterling Heights City
Utica Rd 40555   
Sterling Heights, MI 48111


للوقوف معا وبشكل قانوني ودستوري وديمقراطي لمنع اقامة وانشاء جامع جديد في المنطقة لانها منطقة لها خصوصية قومية ودينية لابناء شعبنا الكلداني

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=791186.0

لمن يرغب من القراء الاعزاء الاطلاع على مقالنا تحت عنوان (خطيب مركز الزهراء الاسلامي الشيعي في ديترويت يشبه الكلدان بداعش الارهابي !!!!) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,790791.0.html#lastPost


                                              انطوان الصنا
                         antwanprince@yahoo.com[/size][/size]

996
الاخوة القراء الاعزاء المحترمون
الاخوة المعلقون المحترمون
تحية طيبة

سيكون لنا رأي شخصي خاص بخصوص بيان نيافة المطران مار فرنسيس قلابات راعي ابرشية مار توما الرسول الكلدانية بولاية مشيغان الامريكية اعلاه بخصوص  بناء مركز اسلامي شيعي  في مدينة سترلنك هايتس  في مشيكان بعد التأكد من صحته لان طريقة نشره وجهة الاصدار لا يوحي بأنه بيان رسمي لافتقاره للاجراءات الادارية والتنظيمية في الاصدار والنشر حيث يخلو من اسم الابرشية وتاريخ الصدور وتوقيع نيافة المطران مار فرنسيس وختم الابرشية مع تقديري

                                               انطوان الصنا

997
ملاحظتان مهمتان :
----
1 - مقترح بناء المركز الاسلامي الشيعي الجديد سيكون على تقاطع شارعي راين والميل 15 في منطقة سترلنك هايتس وعلى مساحة 2000 متر مربع

2 - القرار النهائي لموضوع بناء المركز المذكور سيتخذ من قبل هيئة التخطيط في بلدية سترلنك هايتس  وذلك يوم الخميس المصادف ١٠ أيلول (سبتمبر) الجاري عند الساعة السابعة مساء لذلك نهيب بكافة الاخوة سكنة منطقة سترلنك هايتس بالمشاركة والحضور الفعال والجدي للتجمع الجماهيري تحت شعار (لا نريد جامع في مدينتنا) و (معا نقف ضد بناء جامع في مدينة سترلنك هايتس) الساعة الساعة 6:30 مساءا بالتاريخ اعلاه وعلى العنوان الاتي :

Sterling Heights City
Utica Rd 40555   
Sterling Heights, MI 48111

للوقوف معا وبشكل قانوني ودستوري وديمقراطي لمنع اقامة وانشاء جامع جديد في المنطقة لانها منطقة لها خصوصية قومية ودينية لابناء شعبنا الكلداني مع تقديري

                                           انطوان الصنا

998
الاخوة القراء المحترمون
الاخوة المعلقون المحترمون

في ادناه خبر زيارة وفد يمثل بعض رجال الدين الشيعة في ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 2 - 9 - 2015 الى مقر المطرانية الكلدانية في مشيكان للقاء نيافة المطران فرنسيس قلابات راعي ابرشية مار توما الرسول الكلدانية في الولاية ومناقشة موضوع  مشروع بناء المركز الاسلامي الجديد في مدينة ستيرلنك هايتس ذو الاغلبية الكلدانية المسيحية وهذه الزيارة تؤكد الثقل السكاني لشعبنا الكلداني في منطقة سترلنك هايتس  والتي تحدثنا عنها في مقالنا وتم نقل الخبر من صفحة الخطيب حسن قزويني على الفيس بوك للاطلاع على نص الخبر من مصدره وصور الزيارة الرابط ادناه مع تقديري

https://www.facebook.com/sayidhassanqazwini


                                        انطوان الصنا

نص الخبر المنقول في ادناه :
------
قام يوم امس الاربعاء وفد علمائي إسلامي ضم سماحة السيد باسم الشرع مرشد مركز الزهراء ع الاسلامي وسماحة السيد نجاح الحسيني مرشد مركز الامام الامام الصادق الاسلامي وسماحة السيد حسن القزويني مرشد المنتدى الاسلامي في اميركا يرافقهم سعادة القنصل العراقي العام في ديترويت السيد المنهل الصافي بزيارة مقر المطرانية الكلدانية في ديترويت وتم اللقاء مع المطران فرانسيس قلابات ، وتم في اللقاء الودي الحديث عن العلاقات الودية بين الجاليتين المسلمة والكلدانية والتأكيد على اواصر المحبة والصداقة والتعاون بين الجاليتين الكريمتين . وجاء هذا اللقاء على خلفية مشروع بناء المركز الاسلامي الجديد في مدينة ستيرلينغ هايتس ومعارضة البعض لبناءه.واتفق الطرفان على رفض كل أشكال التطرّف وكل ما يسئ الى صفو العلاقات الى الجاليتين . انتهى الاقتباس

999
الاستاذان شوكت توسا وخوشابا سولاقا المحترمين
بعد التحية

1 - رغم اختلافي الحاد مع رأيكما اقول رأيكم محترم والمناقشة والحوار الجاري  بخصوص  موضوع بحث مقالنا اعلاه يتم وفق طريقة حضارية وديمقراطية راقية لكم رأيكم ولنا رأينا لكم قناعتكم ولنا قناعتنا وكلها محترمة اما الاملاءات والوصاية على الاخرين  فهدا امر مرفوض وغير مستحب واسمحوا لي ان اقول لكما لماذا كل هذه المهادنة والتوجس  والبادىء اظلم !! مقالنا كان رد فعل طبيعي على كلام الخطيب القزويني والدفاع عن النفس حالة مقدسة ومكفولة حيث حتى العصافير تدافع عن اعشاشها !! كفى كفى ان نضع رؤوسنا في الرمال كالنعامة ولا نريد ان نعرف ما يجري حولنا !! لانه من خلال المعطيات والدروس التاريخية القاسية المستخلصة من تجربة شعبنا في العراق اثبتت ان الضعف والمهادنة والخوف  لا تجر علينا سوى المزيد من الخنوع والخضوع والتهجير والتقهقر والظلم بسبب  جور المتطرفين واصحاب الاجندة الخاصة التي تعيث بالارض فسادا وظلما حيث ان مؤشرات مخطط الإبادة البطيئة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق قد بانت في الافق وان اختلف الاسلوب واللاعبين لكن الهدف واحد هو تصفية وجودنا القومي والديني في ارض الاباء والاجداد فلماذا كل هذا الخوف ؟ والمتبقي من شعبنا في الوطن يعيش غريب وضيف ثقيل وبدون حقوق في وطنه !!

2 - واليكما هذا المثل المؤلم كما تعرفون ان مدينة تلكيف بكل قراها ومدنها تاريخيا كانت ذو اغلبية قومية ودينية من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين عاشوا بتسامح وتجانس ومودة مع كل المكونات القومية والدينية الاخرى والذين كانت اعددهم اقل من شعبنا وهم (العرب والكرد والشبك واليزيد والتركمان) على مدار التاريخ حيث بلغ عدد سكان قضاء تلكيف سنة 1968 الكلي رسميا (30116) نسمة باغلبية شعبنا قوميا ودينيا وكان القضاء يضم 63 قرية ويقدر نسبة ابناء شعبنا الى بقية المكونات في ذلك التاريخ بنسبة 65% - 80% لكن عام 2009 في احصاء رسمي  اصبح عدد سكان قضاء تلكيف بكل قراه ومدنه حوالي 35000 نسمة نسبة شعبنا فيه بحدود 25% او لربما اقل من هذه النسبة بذلك اصبح شعبنا اقلية عددية بعد ان كان الاكثرية واصبحت المعادلة معكوسة ومقلوبة  بسبب  سياسة حكومة بغداد في  تغيير الواقع الديمغرافي السكاني قوميا ودينيا !! وضاعت تلكيف قبل غزو داعش !! من ضيعها ؟ نحن كشعب ومؤسسات وتنظيمات ؟ بسبب اخطائنا وتهاوننا حيث تم خداعنا ولغاية اليوم !! مع تقديري

                                    اخوكم
                                   انطوان الصنا

1000
الاساتذة حامد العيساوي وشوكت توسا ونامق ناظم المحترمون
بعد التحية

اختلف معكم تماما في الرأي والموقف بخصوص موضوع بحث مقالنا اعلاه وهذا حق طبيعي وديمقراطي مشروع مكفول للجميع واوضح الاتي :

1 - الرسوم المسيئة للنبي محمد وحرق القرأن وفلم الفتنة وغيرها ادانتها ورفضتها كنائس ومؤسسات شعبنا في الوطن والمهجر وكذلك شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي احتراما لمبادىء العيش المشترك والشركة في الوطن رغم ما نتج عنها من ردود فعل عنيفة وغاضبة ومتشنجة رسميا وشعبيا في العالمين العربي والاسلامي وكانت لها تداعيات سياسية واقتصادية وامنية ودينية وتحولت إلى شرارة إحداث وتأجيج الفتنة بين المسلمين والمسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط الاسلامية وتحول المسيحيون في منطقة الشرق الاوسط الى ضحية واهداف وفريسة للانتقام والثأر كما حدث في العراق ابان الغزو الامريكي كأن المسيحيون العراقيون مسؤولون عن الغزو الامريكي !! حيث تم استهداف المسيحيين وكنائسهم ورموزهم وقتل الكثير من ابناء شعبنا وتم تهجير الالاف منهم وهم لا ذنب لهم واهتز التعايش والتأخي السلمي التاريخي بين مكونات الشعب العراقي بسبب ذلك ولم نسمع اي فتوى من كبار رجال الدين المسلمين (السنة والشيعة) تحرم استباحة دماء وممتلكات المسيحيين وغير المسلمين !! ماذا يفسر ذلك ؟ يفسر ان في عقيدتهم ودستورهم يعتبرون المسيحي من الضالين !! واليهود من المغضوب عليهم !!

2 -  المد الاسلامي الاصولي الجديد  (السني والشيعي) بدأت مؤشراته وملامحه تقترب بشكل واضح الى حدود البلدان الاوربية وامريكا واستراليا وكندا خاصة بعد الاعمال الارهابية التي وقعت في السنوات الاخيرة في امريكا وبريطانيا وفرنسا واستراليا وكندا وغيرها هذه المتغيرات والتطورات  من الصعب التكهن بمستقبلها وما الذي سيحصل ؟ وحسب تقديري الشخصي ستشهد الساحة السياسية في هذه البلدان المشار اليها اعلاه صراعا محتدما وقويا بين المعارضين والمؤيدين للدور الاسلامي  في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية الا انه من المؤكد سيكون هناك عائقا حقيقيا امام المد الاسلامي المتعصب والمغرض لان توجهات ودساتير هذه الدول علمانية ومدنية وعصرية

لان التيار الديمقراطي والمدني والعلماني والمسيحي المتشدد في هذه البلدان  يقلقهم صعود ووصول بعض التيارات الاسلامية الاصولية الى مواقع ونشاطات معينة ويعتبرونه تحديا لهم خاصة ان الاصوليون الاسلاميون غير مؤمنون اصلا بالديمقراطية ومبادئها والتداول السلمي للسلطة رغم انهم يرفعون شعارات الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة والمساواة لاسباب تكتيكيا واداة مرحليا لكن من دون قناعة مبدئية بها او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع دستورهم وعقيدتهم وفكرهم الاصولي لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات ايجابية لطمأنة وتخدير غير المسلمون والمجتمع الدولي لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لهم كلام اخر

4 - اما اسباب تعاظم المد الاصولي الاسلامي في بعض هذه البلدان تحت غطاء الدستور والحريات والديمقراطية حسب رأي جاء بسبب الدعم المالي غير المحدود والدسم المقدم من قبل بعض دول الخليج وبعض الدول الشرق اوسطية الاسلامية  للجاليات والمؤسسات والمراكز والتنظيمات الاسلامية (السنية والشيعية) والتي يسيل لها اللعاب  بهدف تدعيم نشاطهم وفعالياتهم في  بناء الجوامع والمساجد والحسينيات والمراكز الاسلامية الثقافية وفتح مقرات لانشطتهم المريبة تحت مظلات قانونية وتطوير وسائل اعلامهم وتشجيع وحث المواطنين المسلمين في هذه البلدان الى ارتياد الجوامع والحسينيات والمساجد والتجمعات الدينية لممارسة نشاطهم الديني والتبشير وكسب غير المسلمين للانخراط في الدين الاسلامي وفعلا تحول الكثير من غير المسلمين في هذه البلدان الى الدين الاسلامي كل له غاياته واسبابه مع تقديري

                                                  اخوكم
                                                 انطوان الصنا

صفحات: 1 [2] 3 4 5 6