عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - عنكاوا دوت كوم

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ... 65
1
مرور 18 عاما على رحيل الاب الدكتور يوسف حبي
هذا ما علق من ذكرى للاب الراحل في ذاكرة المؤرخين
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
لم يجمع عدد من الكتاب والمؤرخين من شهادة راسخة حول ما انجزه مؤرخ اهتم بكنائس مدينة الموصل حتى اضحى متخصصا بهذا المضمار مثلما  اتفق هذا الجمع حول كتابات الاب الراحل يوسف حبي في هذا الشان حيث اصدر الاب المذكور الكثير من المؤلفات التي اهتمت بتاريخية تلك الحواضر مهتما بالشان الاساس بعمارة تلك الكنائس وتاريخيته مدققا بكل اروقته ليكتشف كنوزها  التي حافظت عليها منذ الاف السنين واضحت اثرا بعد عين بعد احتلال تنظيم الدولة الاسلامية فبكت تلك الكنائس لمرتين كانت الاولى  لطمس معالمها  التي اهتم بتدقيقها الاب حبي  والثانية كون تلك المؤلفات التي انجزها الاب الراحل لم تلقى الصدى  المسموع في  اتجاه المهتمين والمتابعين باستثناء مبادرة اقدم عليها في هذا  المجال الباحث والكاتب ادمون لاسو اذ قدم للمكتبة الثقافية عدة  اصدارات تمحورت حول الكتابات والبحوث والدراسات التي انجزها حبي خلال سني حياته فنالت مثل تلك المبادرة  الاستحسان المطلوب وكان لاسو اقدم على اعادة احياء ذكرى الراحل حبي برغم مرور  عقد ونيف على رحيله ..لم تمر تجربة  الاب يوسف حبي البحثية مرور الكرام فاصدى حول ذكراه العديد من الكتاب فتوسع مثلا الباحث الموصلي عبد الجبار محمد جرجيس بسيرة حياة الاب الراحل من خلال اصدائه لسيرة زاخرة في كتابه الصادر حديثا حاملا عنوان (وجوه موصلية ) اذ كتب جرجيس عن الاب حبي ما نصه وذلك في الصفحة 476 من الكتاب المذكور بان الاب يوسف حبي رجل دين مسيحي  مثقف ويتقن عدة لغاتيتميز بهدوئه  وحسن اخلاقه وعلاقته الطيبة  مع الاخرين  والاصدقاء المحبين  عرفته (والكلام لجرجيس ) منذ اكثر من اربعين  سنة وكنت القاه في مقره في بطريركية  الكلدان في محلة خزرج قرب كنيسة  الشهيدة مسكنتة وهي من الكنائس القديمة  جدا  في الموصل  كان يومها حبي رئيسا لمجلة  بين النهرين  التي صدر العدد الاول منها  في الموصل سنة 1973 وتعددت زيارتي  له وفي كل زيارة  كنت اراه ذلك الرجل الذي يحب اصدقائه..ويتوسع المؤرخ عبد الجبار جرجيس بسيرة حياتية للاب يوسف حبي قبل ان يختتم شهادته تجاه ذكرى الراحل بالقول  عرف الاب يوسف حبي في مدينة الموصل كابرز الوجوه الكنسية  حيث كان يحمل صفات وطنية مشابهة لما حمله المطران سليمان الصائغ  وينتهي المؤرخ جرجيس بالاشارة الى ان الاب حبي لم يكن متعصبا بل كان يعمل  من اجل الحقيقة .. اما الاب سهيل قاشا فيورد سيرة يسيرة عن حياة الاب يوسف حبي من خلال كتابه المعنون مسيحيو العراق  وذلك في الصفحة 331 حيث يقول بان ولادته كانت في الموصل  وذلك عام 1940 وله دكتوراه في القانون الكنسي وقبلها ماجستير  في الفلسفة  واكثر من بلوم عال من روما وذلك في الفترة الممتدة  ما بين 1962-1966 وهو عضو عامل في المجمع العلمي العراقي ومشارك في اربع من لجانه التاليف والترجمة  والنشر واللغة والتراث وهو احد مؤسسي مجلة بين النهرين ورئيس تحريرها منذ صدورها  عام 1973 كما له عضوية  في اتحاد المؤرخين  كما انه استاذ محاضر  خلال 5 سنوات في جامعة الموصل وعالميا هو استاذ في المعهد الشرقي في روما  وعضو شرف عدة مجامع عربية ومؤسسات وجمعيات دولية  وهو احد ثمانية منظمين للمؤتمرات الدولية  للدراسات السريانية والعربية والمسيحية  ومسؤول لجنة النشر الدولية  للنصوص القانونية  المشرقية  ونائب بطريرك الكلدان للشؤون الثقافية كما ينتهي الاب قاشا لذكر عدد من مؤلفات الراحل  التي ناهزت على اكثر من عشرين كتابا .. هذه شهادتين من بين مئات الشهادات التي دونها التاريخ  باتجاه الاب يوسف حبي  الذي غادر حياة الفناء لحياة الخلود في حادث سير مؤسف في 15 تشرين الاول اكتوبر من عام 2000 تاركا في بساتين الكلمة عشرات الازاهير التي استقاها  من عبق تاريخ وحضارة  بينما بقي اسمه يطرز كراريس مجانية تتداولها الايدي كلما تقاطرت على حاضرة كنسية  مثل دير السيدة او دير مار كوركيس او دير مار ميخائيل  من عشرات الاديرة التي تناثرت  في مدينة الموصل ..

2
المدى تحتفي بذكرى اول مجلة نسوية عراقية اصدرتها صحفية مسيحية
عنكاوا كوم –خاص
اصدت جريدة المدى في ملحقها الذي تصدره يوم الاثنين من كل اسبوع والذي يعنى بالذاكرة العراقية  بالاحتفاء بذكرى اول مجلة  نسوية عراقية  باسم (ليلى ) اصدرتها الصحفية  المسيحية باولينا حسون  وفيما يلي نص ما كتبه ملحق ذاكرة عراقية  بشان ذكرى المجلة :
في مثل هذا اليوم من عام 1923 صدور اول مجلة نسوية في العراق
اعداد : ذاكرة عراقية
في  منتصف شهر تشرين الاول عام 1923 صدرت مجلة باسم ليلى، تعد أول صحيفة نسوية  في تاريخ الصحافة العراقية. أصدرتها بولينا حسون، إحدى رائدات النهضة  النسوية في العراق الحديث. صدر العدد الأول من مجلة (ليلى) في الخامس عشر  من تشرين الأول 1923 ووصف ظهورها بأنه (في سبيل نهضة المرأة العراقية)  وعرفت المجلة نفسها بأنها (مجلة نسائية شهرية تبحث في كل مفيد وجديد مما  يتعلق بالعلم والفن والأدب والاجتماع وتدبير المنزل).
 
 أما سبب اختيار اسم (ليلى) للمجلة فقد كتبت بولينا حسون صاحبة المجلة في العدد الأول تقول إنها سمعت الشاعر جميل صدقي الزهاوي يلقي قصيدة في منتدى التهذيب جاء فيها:
وإني (بليلى) مغرم وهي (موطني)      وعليّ أقضي في غرامي بها نحبي
فهبطت الكلمتان (ليلى والوطن) على قلبي هبوط الوحي فاندفعت إلى تحلية المجلة باسم (ليلى) وقد كان في فكري أن أسميها (فتاة العراق).
 
وكتبت بولينا حسون في افتتاحية العدد الأول تقول إن البعض يعتقد بأن (ظهور مجلة نسائية في العراق من”الكماليات”التي لا حاجة إليها الآن، وان المناداة بنهضة المرأة العراقية نفخ في رماد، فهؤلاء وأمثالهم معتادون إطفاء الأرواح ولعلهم من بقايا”الوائدين"). إنها أول مجلة نسائية توفقت فتاة عراقية في إصدارها فهي تفتخر بذلك مثنية على كل من دفعته النخوة إلى تنشيطها، لكنها لا تدعي ولا تأمل أن تكون في أول أمرها من أمهات المجلات، وبرغم أن بولينا حسون أصدرت أول مجلة عراقية إلا أن مريم نرمة وهي إحدى الصحفيات العراقيات الرائدات ذكرت بأنها مارست الصحافة في عام 1921 أي قبل بولينا حسون، وربما تكون نرمة قد نشرت موضوعاً أو أكثر قبل صدور مجلة (ليلى) إلا أن بولينا حسون بعملها الصحفي المنتظم تعد بحق الصحفية الأولى في العراق. وتضمن العدد عدة من المواضيع أهمها الثبات الحقيقي، أطيب ساعة، ليلة أخليلية، الشعر والعقل. تربية الأطفال احترموا شيخكم، وكلمة العدد وكلمة في الانتقاد ومتى تحيا الأمة، حياة المدرسة قانون، صحة الحامل أخبار الغرائب وغرائب الأخبار، مقتطفات المجلات الأوروبية، حديث ربات البيوت وحوادث ليلى وأهم الاصدارات من صحف ومجلات.. كان ثمنها لايتجاوز اثنتي عشرة روبية في العاصمة بغداد وأربع عشرة روبية لأنحاء العراق وعشر روبيات للمدارس وليرة انكليزية للخارج.
كانت مجلة رائدة في وقتها ولم تبدأ مجلة المرأة التالية إلا بعد عشر سنوات. وقد بدأت المجلة في وقت بدء الحركة النسائية العراقية نفسها وكان ينظر للمجلة على أنها رائدا لرفع قضايا المرأة بما في ذلك افتتاحيتها إلى الجمعية العراقية لإعطاء المرأة المزيد من الحقوق في عام 1924.واهتمت المجلة أيضا بالبحوث الطبية والأدب والشعر ونشرت أعمال الشعراء العراقيين المعروفين كالرصافي والزهاوي ومن أهم المقالات التي نشرتها المجلة افتتاحية العدد ٦ الصادر في ١٥ أيار ١٩٢٤ والموجهة للجمعية التأسيسية في العراق تطالبها بمنح المرأة حقوقها وقد نشرت ليلى ٢٠ عددًا فقط وتضمنت في عددها الأخير بتاريخ ١٥ آب ١٩٢٥ مقالة حزينة شرحت للقراء الوضع المالي الصعب للمجلة بعد ذلك بوقت قصير غادرت صاحبة المجلة بولينا حسون العراق وتوقفت المجلة عن الصدور.
وتذكر الاستاذة منى الهلالي  عن مجلة ليلى : هي أول مجلة نسوية عراقية صدرت في عهد ملك العراق فيصل الاول في الخامس عشر من شهر تشرين الأول سنة 1923 وقد أسستها وترأست تحريرها السيدة بولينا حسون روفائيل وهي صحفية عراقية الأصل من أصل عائلة حسون العريقة في الموصل ولدت سنة 1895 و تنقلت في مقتبل حياتها بين مصر وفلسطين والأردن إلى أن عادت إلى العراق سنة 922(كانت تبلغ حينها سبعة وعشرين عاما) كانت لبولينا اهتمامات صحفية وأدبية بارزة فهي تعتبر رائدة الصحافة النسوية في العراق. كما أنها ساهمت في تأسيس أول ناد نسوي في العراق عرف بإسم (نادي النهضة النسائية) في 24 تشرين الثاني سنة 1923 قبل إصدارها لمجلة ليلى …كانت المجلة تبحث في كل مفيد وجديد وما يتعلق بامور العلم والفن والادب والاجتماع ولاسيما تهذيب الفتاة وتربية الاولاد وصحة الاسرة وسائر مايختص بتدبير المنزل. وقد كان اصدار هذه المجلة شهريا.وقد أ صدرت من المجلة 20 عددا -من 15 أكتوبر 1923 إلى 3 يناير 1925بعدها توقفت المجلة عن الصدور لأسباب مالية و نتيجة الاحتجاجات من قبل المحافظين.حزمت بولينا حسون أمتعتها وسافرت من بغداد إلى الأردن في كانون الأول سنة 1925 وتوفت سنة 1969.
تعد بولينا حسون، من قبل مؤرخي الصحافة العراقية،من رائدات الصحافة النسوية في العراق، وقد جاء في كتاب(أعلام الصحافة في الوطن العربي)، وفي المبحث الخاص الذي كتبه عن صحافة العراق الأساتذة الدكتور قيس عبد الحسين الياسري، والدكتور خالد حبيب الراوي،والدكتور هاشم حمادي، والأستاذ سجاد الغازي، إن بولينا حسون، عملت في الصحافة في ظروف بالغة الصعوبة، فلقد احتد الصراع بين دعاة السفور ودعاة الحجاب، وكان المحافظون هم الأغلبية في المجتمع، والمجددون الأقلية.
لايعرف بالتحديد تاريخ ميلاد بولينا حسون، إذ أنها كانت في مقتبل حياتها تعيش في مصر وفلسطين والأردن قبل عودتها إلى بلدها العراق وكان خالها هو الشيخ ابراهيم الحوراني، وابن عمها سليم حسون صاحب جريدة العالم العربي،وهو صحفي عراقي بارز من الموصل، وعلى هذا الأساس فان بولينا حسون موصلية عراقية من جهة الأب،وشامية من جهة الأم وثمة مصادر تقول أن بولينا حسون ولدت سنة 1865 و توفيـت سنـة 1969.
عادت إلى العراق في عام 1922 قبل إصدارها مجلتها(ليلى) بعدة أشهر،وانغمست بالحياة العامة،وكانت من العضوات المؤسسات لنادي النهضة النسائية الذي افتتح في 24 تشرين الثاني- نوفمبر 1923 برئاسة السيدة أسماء الزهاوي ابنة مفتي العراق الشيخ أمجد الزهاوي وأخذت تجهر بآرائها حول تحرير المرأة،ومساواتها بأخيها الرجل ومشاركته في بناء العراق ونهضته بعد تشكيله دولته الحديثة بزعامة ملك العراق فيصل الاول (1921-1933).
 

3
مدير المرصد الآشوري لحقوق الانسان يشارك في ذكرى شهداء حزب القوات اللبنانية في لينشوبينغ السويدية
عنكاوا دوت كوم/ المرصد الآشوري لحقوق الانسان
بدعوة من منطقة لينشوبينغ لحزب القوات اللبنانية شارك المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الانسان جميل دياربكرلي يرافقه السيد سليم عبدو في القداس الإلهي والحفل الخطابي الذي اقيم تذكاراً لشهداء المقاومة اللبنانية المسيحية وعلى رأسهم الرئيس الشهيد بشير الجميل، وذلك مساء يوم السبت المصادف في 13 تشرين الأول / اكتوبر 2018 في كنيسة مار يوحنا في مدينة لينشوبينغ السويدية.
وخلال القداس القى حضرة الخوري ايوب اسطيفان كاهن الكنيسة السريانية الارثوذكسية كلمة معبرة وضح فيها مكانة الشهادة والشهيد في المسيحية. وبعد انتهاء القداس القيت عدد من الكلمات منها كلمة لمسؤول منطقة لينشوبينغ لحزب القوات اللبنانية السيد جليل جرجس تحدث فيها عن تضحيات رفاقه في حزب القوات اللبنانية، الذين وبدمائهم الزكية حافظوا على لبنان وطناً حراً سيداً مستقل، ولا تزال هذه المسيرة والتضحيات مستمرة في سبيل بقاء لبنان وديمومته، وفي ختام كلمته شكر المرصد الآشوري لحقوق الانسان ممثلاً بمديره التنفيذي لحضورهم مشاركتهم في هذه المناسبة. كما القى بدوره منسق السويد لحزب القوات اللبنانية السيد الياس سركيس كلمة اكد فيها على مواقف الحزب الثابتة في دفاعه عن لبنان الوطن، مشيداً بنجاحات الحزب في الانتخابات البرلمانية والطلابية والتي هي رسالة واضحة للرد على كل من يحاول تشويه صورته في الداخل اللبناني، ودليلاً إضافياً للالتفاف الجماهيري حول الحزب وخياراته السياسية.

4


عنكاوا كوم / وكالات

أعلنت الولايات المتحدة الثلاثاء تقديم دعم لجماعات دينية مضطهدة في العراق تصل قيمتها لنحو 178 مليون دولار.

وقالت السفارة الأميركية في بغداد على صفحتها في فيسبوك إن "نائب وزير الخارجية جون سوليفان جدد خلال زيارته لبغداد هذا الأسبوع التزام بلاده بمساعدة الجماعات الدينية المضطهدة بما فيها تلك الموجودة في العراق".

وذكر سوليفان في تصريح متلفز أن "حجم الأموال التي قدمتها واشنطن منذ عام 2017 بلغ أكثر من مليار دولار، خصص 300 مليون دولار منها للمناطق الجغرافية التي تتركز فيها تجمعات الأقليات الدينية مثل سهل نينوى".

وأضاف أن الولايات المتحدة وشركاءها قاموا خلال الفترة الماضية بإزالة نحو 36 ألف كيلوغرام من المواد المتفجرة في محافظتي الأنبار ونينوى.

وتعرضت الأقليات الدينية في العراق إلى حملة إبادة إبان سيطرة تنظيم داعش على الموصل وعدد من مناطق العراق في 2014، حيث تم قتل وتهجير مئات العائلات المسيحية والأيزيدية وخاصة في مناطق سهل نينوى.

5
رحيل الكاتب و والناشط القومي  خوشابا هوزايا في مدينة ملبورن الاسترالية

عنكاوا كوم / خاص

رحل عنا هذه الايام الكاتب والناشط القومي( خوشابا حنا هوزايا ) عن عمر يناهز الثمانون عاما في مدينة ملبورن الاسترالية، بعد ان تركَ ارثا كتابياً و شفاهياً مسجلاً لتاريخ المسيحيين في قرية هوز و في منطقة زاخو، و العديد من النشاطات القومية و الاجتماعية البارزة.
ولدَ الراحل في قرية إشّي القريبة من هوز عام ١٩٣٦ و نشأ في طفولته في إسنَخ(سناط) ثم في  زاخو ، دخل الدير الكهنوتي وارتسم شماساً و خدم المذبح في شبابه في زاخو.
بعد هجرته الى نيوزيلاند و ثم استراليا، بدء نشاطه القومي المؤسساتي والثقافي و اصبح عضواً مؤسساً للعديد من المنتديات والمحافل الثقافية والاجتماعية ، ثم اصبح مسؤولاً لمحلية زوعا في ملبورن لسنوات عديدة ، واستقال منها بعد سنوات من العمل الجاد حيث عُرِفَ بمواقفه الوحدوية وحارب الافكار والنعرات الطائفية التفريقية.

ألّف خوشابا هوزايا كتابين مهمين يضافان لمكتبتنا التاريخية ،الاول بعنوان ( هوز عرين الابطال ) عن قرية هوز
والثاني ( ذكريات و فواجع- احوال مسيحيي العراق خلال نصف قرن ) و هو يركّز على تاريخ المسيحيين في زاخو بذل فيه جهداً في جمع المعلومات عن المنطقة بعدما زار معظم قرى زاخو وسجّل اهم تواريخها.
المرحوم خوشابا هوزايا هو عم الملفان يونان هوزايا.

موقعنا يتقدم بأحر التعازي لذويه و اقاربه .

6
تالق لافت لريبين وجستن في مباراة المنتخب العراقي ضد السعودية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قدما كلا من  اللاعبين جستن ميرام وريبين سولاقا عرضا كرويا لافتا استحقا عليه الاشادة من المتابعين والمحللين الكرويين خلال خوضهما مباراة المنتخب العراقي ضد المنتخب السعودي  والتي انتهت بالتعادل الايجابي بهدف لكلا منهما ..وشارك سولاقا اساسيا في الشوط الاول  وشهد انقاذه للمنطقة الدفاعية خصوصا  حينما انهى انفراد اللاعب السعودي  يحيى الشهري في الدقيقة 42 فيما شهد الشوط الثاني مشاركة اللاعب جستن ميرام حيث زجه المدرب كاتانيتش  ونجح ميرام بتفعيل خط الوسط من خلال تمريراته وانسجامه مع اللاعب المحترف احمد ياسين  حتى حلت الدقيقة 70 لتشهد الهدف الاول للمنتخب العراقي عن طريق اللاعب مهند علي حيث اشعل هدف المنتخب العراقي صفوف المنتخب السعودي للانتفاضة بغية تعديل النتيجة  فانقذ ريبين سولاقا المرمى العراقي من هدف محقق في الدقيقة 83 لكن الحكم  روبرت كرين مدد المباراة لاربع دقائق اضافية نجح من خلالها المنتخب السعودي بتحقيق هدف التعادل عن طريق لاعبه عبد العزيز البيشي لينتهي ديربي الخليج بالتعادل  في البطولة الرباعية التي ضيفتها المملكة العربية السعودية  والتي شارك فيها اضافة للمنتخب العراقي كلا من منتخبي البرازيل والارجنتين ..

7
عنكاوا كوم تزور معرض  اربيل الدولي للكتاب  بدورته الثالثة عشر
 الكتب ذات الطابع السلفي  تشهد اقبالا كثيفا  وبصمات مسيحية في  فعاليات المهرجان
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

مازال معرض اربيل الدولي للكتاب الذي يقام  برعاية مؤسسة المدى للثقافة والاعلام  متواصلا باقامة انشطته اضافة  لاروقته التي تشهد مشاركة المئات من دور النشر المحلية  الكردية والعربية اضافة لدور نش ر عالمية تسهم  باشاعة الكتب من مختلف العناوين العلمية والثقافية والقانونية  اضافة لبعض الاجنحة الخاصة بدور نشر تعرض كتبا دينيا حيث تشهد مثل تلك الاجنحة تواجدا كثيفا من قبل رجال دين .

عنكاوا كوم زارت المعرض في يومه  السادس حيث التقت بمدير اعلام المعرض القاص حسين رشيد الذي قال بان نسخة العام الحالي  مميزة  من عدة جوانب  خصوصا من خلال شهادة المشاركين  حيث شهدت نسخة المعرض بدورته الثالثة عشر هذا العام  مشاركة 317 دار نشر  ومكتبة  من 17 بلد فضلا عن حجم المبيعات الواسع الذي اشرته في الايام الاولى للمعرض مؤكدا بان حجم المبيعات يدل دلالة على التنامي الاقتصادي في مدن الاقليم .

 وعن موعد المعرض  الذي تم افتتاحه في تشرين الاول خلافا لنسخ المعرض التي عادة ما كانت تقام في نيسان من كل عام اشار رشيد  بان الظروف السياسية  والخلافات ادت لارجاء موعد المعرض لهذا الموعد مؤكدا على روح الاصرار  والتحدي التي دفعت بالقائمين غلى مؤسسة المدى  لاقامة هذا المحفل الثقافي وتنظيمه  متاخرا عن موعده بضعة اشهر .

 وكان معرض اربيل الدولي قد افتتح من قبل رئيس اقليم كردستان مسعود بارزاني في العاشر من تشرين الاول الحالي  بينما شهدت فعاليات المهرجان بصمات لمشاركين مسيحيين حيث قدمت فرقة موسيقية من بلدة بغديدا عرضا موسيقيا في احدى فعاليات اليوم الاول للمعرض فيما شارك الشاعر زهير بهنام بردى كمدير لطاولة حوارية حملت عنوان ان تعيش في واسط تحدث من خلالها  الاستاذ علي  عبد الامير صالح وذلك ضمن فعاليات اليوم السابع للمعرض حيث اقيمت على قاعة المسرح الداخلي ..

8


عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق

في حديث لها عن مساهمتها في البرنامج العالمي لتوّلي الفتيات بعض المناصب، تشرح ساندي القس بطرس العراقية سبب إصرارها على إحداث تغييرات بالنسبة للنساء والفتيات

اسمي ساندي القس بطرس وعمري 19 سنة وأنا من العراق، والدي مهندس كهربائي ووالدتي خياطة. لم أتخيّل في يومٍ ما أني سأكون لاجئة. في عام 2015 هربنا من منزلنا بعد أن استولى المسلحين على الموصل وفقدنا كل شيء، وفي تركيا أخذنا قارباً صغيراً الى اليونان ووجدنا في النهاية الأمان في هامبورك الألمانية.

في هامبورك تعلمت اللغة وتمكنت من مواصلة دراستي الثانوية، وموضوعاتي المفضلة في المدرسة هي الرياضيات والكيمياء والسياسة. أما هواياتي المفضلة فهي العزف على البيانو وقراءة الكتب والرسم. وأستطيع أن أتكلم 4 لغات، العربية والآرامية والانكليزية والألمانية. وحين وصلنا لأول مرة كان الأمر صعباً ولكن مع مرور الوقت أصبحت الأمور أسهل لأني تعلمت اللغة ووجدت الأصدقاء.

هذه هي قصة ماحدث عندما أتيحت لي الفرصة لتولي منصب رفيع المستوى في المفوضية العُليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.
كان تولي الفتيات للمناصب جزءاً من عمل عالمي تقوده منظمة التخطيط العالمية (بلان انترناشينال) للإحتفال باليوم العالمي للفتاة.
وفي هذا العام تقدمت أكثر من 1000 فتاة في جميع أنحاء العالم لتحتل أماكن الرؤساء ورؤساء البلديات ومدراء المدارس وغيرهم من القادة لإظهار وجوب أن يكون للفتيات الحرية في الحلم والحرية وحرية القيادة. أنا فخورة لكوني واحدة منهم.

في شهر أيلول تسلمت منصب جورج أكوث أوبو، مساعد المفوض السامي للعمليات في المفوضية، وعملت خلال يوم واحد على تلخيص ومناقشة مشاكل اللاجئين مع المسؤولين والمدراء وغيرهم. وقد عقدت اجتماعات حول مواضيع عديدة بما في ذلك عمل الوكالة بشأن المنع واستجابتها للاسغلال والانتهاك الجنسي وأهمية التعليم في مخيمات اللاجئين ومشاركة النساء والفتيات في برامج اللاجئين. إضافة الى كل ذلك، استخدمت حساب تويتر للسيد أوكوث أوبو ونشرت رسائلي لجميع أنحاء العالم. وقد رافقني السيد أوكوث أوبو نفسه ودعمني كمساعد خاص لي.

وقلت على حساب تويتر: بصفتي لاجئة عراقية، أعرف جيداً مايعني الهروب، ولا يتعين عليك أن تكون في منصب عالٍ للوقوف بثقة مع اللاجئين. شكراً لجورج أوكوث أوبو لعمله مساعداً خاصاً لي طوال هذا اليوم لتولي الفتيات المناصب ضمن البرنامج العالمي لدعم اللاجئين.

جورج أوكوث أوبو مساعداً خاصاً لي

ومن خلال تولي هذا المنصب ساهمت بوجهة نظري وأبرزت أهمية التعليم. هناك عدد كبير للغاية من الأطفال في مخيمات اللاجئين لايحصلون إلا على قدر محدود من التعليم، أو لايحصلون عليه على الإطلاق. وهناك حاجة ماسة الى المزيد من المعلمين والمدارس في المخيمات أو بالقرب منها. وأعتقد أنه يمكن أن يكون  للاجئين المتعلمين تأثيراً كبيراً إذ يمكنهم المساعدة في تعليم االلاجئين الآخرين ضمن صفوف غير رسمية.

كذلك أردت تشجيع المفوضية على إشراك المزيد من النساء والفتيات في عمليات صنع القرار. وأعتقد أن اليوم العامي للفتاة ينبغي أن يكون بمثابة تذكير لاستمرار الكثير من العنف القائم على نوع الجنس. إضافة الى ذلك، ليس هناك عدداً كافياً من الفتيات في مناصب قيادية.
على سبيل المثال، في العراق لاتحصل معظم الفتيات على فرصة المشاركة في برامج اللاجئين مثلما أفعل أنا هنا في ألمانيا. أعتقد أنه من المهم مشاركة عدد أكبر من النساء في قيادة البرنامج وتيسير مشاركة الفتيات.


رافق جورج أوكوث أوبو ودعم ساندي كمساعد خاص لها

أثناء عملي مع المجموعة الدولية للشباب رأيت بنفسي مدى أهمية مشاركة المرأة في التأكد من حصول الفتيات على الحماية والدعم المناسبين. ومع برنامج تولي الفتيات للمناصب، أردتُ أن أظهر للفتيات الأخريات أن المشاركة السياسية مهمة وتشجيعهم على القيام بالمثل. آمل أن يكون قيامي بتولي هذا المنصب مثالاً على ذلك.

لقد ألهمني رد الفعل الإيجابي الذي تلقيته بعد تولي هذا المنصب على مواصلة مشاركتي مع منظمة التخطيط العالمية والمفوضية العُليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين من أجل حملة المساواة وحقوق الأطفال. وبعد أن أنهي دراستي الثانوية أرغب أن أكمل دراستي الجامعية والحصول على المؤهلات التي أحتاجها لمواصلة عملي في برامج اللاجئين التي تدعم الفتيان والفتيات في جميع أنحاء العالم.



 

9
قصة سرقة الأرشيف اليهودي العراقي – حمدي العطار



الأكاديمي فوزي هادي الهنداوي

عنكاوا دوت كوم/ الزمان

من الاصدارات الجديدة المهمة لسنة 2018 صدر عن دار اشور بانيبال للكتاب للنشر والتوزيع – بغداد كتاب بعنوان عملية أحفاد بابل- قصة سرقة الإرشيف اليهودي العراقي والذي يقع في 107  صفحات من الحجم المتوسط ،ويضم ترجمة للكتاب باللغة الانكليزية. يوضح المؤلف في المقدمة بإنه “حاول تسليط الأضواء على عملية واسعة متعددة الأطراف، هي كشف الأرشيف اليهودي العراقي والاستيلاء عليه ونقله إلى الولايات المتحدة تمهيدا لترحيله إلى إسرائيل، فضلا عن سرقة أجزاء منه في بغداد مباشرة ونقلها إلى إسرائيل عبر عواصم ومدن إقليمية من خلال عصابات تتاجر بالآثار لم يقتصر عملها على الأرشيف اليهودي بل شمل معظم الارث العراقي”

المراحل التاريخية

لا يبدأ المؤلف في حصر بحثه بالارشيف فحسب، ففي هذا الكتاب يكشف لنا حجم المؤامرة الخبيثة التي خطط لها الموساد الاسرائيلي لتنظميم هجرة اليهود العراقيين الى اسرائيل من خلال سلوكيات مشبوهة لأنظمة الحكم في العراق التي كان ولاؤها للقوى الاستعمارية في بريطانيا وامريكا!وهو كتاب فيه الكثير من الموضوعية عندما يستعرض الظروف التي عاش في ظلها اليهود في العراق ابتداء من الفصل الاول يهود العراق- عرض تاريخي موجز منذ  موجات السبي الذي تعرض له اليهود من الآشوريين والبابليين الكلدان الى الحكم الساساني واثناء الحكم الاسلامي ثم في العهد العباسي والعهد العثماني  وفي عنوان مهم يتكلم عن اليهود في  العهد الملكي  1921- 1958 حيث اكد المؤلف بإن عدد اليهود في العراق حسب إحصاء سنة 1947 هو 118 ألف نسمة من مجموع سكان العراق البالغ 4500000 نسمة،،كما تكلم عن عمليات الفرهود عام 1941  والتي حدثت بعد حركة رشيد عالي ،اما الهجرة اليهودية  فكانت بين عامي 1950-1952 اي بعد عامين من تأسيس إسرائيل!!وكانت بجهود مخابراتية من الموساد الاسرائيلي التي قام بتفجير المناطق التي يقيم فيها يهود العراق لدفعهم الى مغادرة العراق ، ولعب هليل الذي تولى في حقبة لاحقة منصب وزير الشرطة في إسرائيل ومنصب رئيس الكنيست الاسرائيلي وقد اسندت له هذه المهمة لأنه من مواليد شارع الرشيد ويجيد التحدث باللهجة العراقية، كما نسق الموساد الاسرائيلي مع الحكومة البريطانية بحكم علاقاتها من بعض السياسيين العراقيين لأصدار قرارات تشجع هجرة اليهود ،مثل نزع الجنسية العراقية عن اليهود.

العهد الجمهوري

يؤشر المؤلف الى إعادة الحقوق المدنية لليهود في عهد عبد الكريم قاسم ،كما تم اطلاق السجناء اليهود وابعادهم إلى اسرائيل برغم اعتراض بعض السجناء الشيوعيين الذين اكدوا ان العرق هو وطنهم ! في عهد عبد السلام عارف تم إعادة إحياء اسقاط الجنسية وتقيد حرية الحقوق المدنية إلغاء الجوازات العائدة لليهود وعدم إصدار جوازات جديدة لهم بعد استلام البعث السلطة عام 1968 عاد الاضطهاد وعادت القيود على اليهود، وقد شنق 11 يهوديا عام 1969 بتهمة التجسس لصالح إسرائيل ،ولم يبق في بغداد سوى 80 شخصا معظمهم من الشيوخ والعجائز،وبعد اندلاع حرب الخليج عام 1991 رحل قسم من هذا  العدد بينما هرب آخرون في الأشهر التي تلت سقوط النظام العراقي اثر الاحتلال الأمريكي عام 2003

لمحات من حياة اليهود العراق

المتابع والباحث في المجتمع الذي يعيش في إسرائيل لا بد إن يلاحظ حالة عدم التجانس الذي يسيطر على المشهد الثقافي والاجتماعي بسبب الخليط المتعدد للاجناس والذين هجروا او هاجروا من كل بقاع العالم لتكوين كيان يطلق عليهإسرائيل،فتجد في هذا المجتمع الذي تغيب عنه الوحدة والنسيج الاجتماعي الواحد تجد اناس من مختلف الثقافات والعادات والتقاليد ،وترصد الدراسات ان في إسرائيل إن نصف السكان يتكلمون 21 لغة! وحاول النظام في إسرائيل الذي يقلد بعض مميزات القوميات التي انحدرت منها الجاليات اليهودية في اوربا ،فأخذمن القومية الفرنسية أيجابيتها ومن القومية المانية مثالييتها ومن القومية الروسية شعبيتها

المساهمات السياسية والاقتصادية

في الفصل الثاني ، يخصص للحديث عن لمحات من الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية ليهود العراق في القرن العشرين،كان يهود العراق يسكنون المدن الرئيسية بغداد، البصرة،الموصل ولهم وجود في مدن عراقية اخرى،وحتى في النجف كان هناك حي سمي  عكد اليهود!في المجال السياسي برز″مناحيم صالح دانيال” عضوا في مجلس الأعيان وكذلك ابنه عزرا سنة 1932وفي مجلس النواب خصص للطائفة اليهودية 4 مقاعد وفي سنة 1946 زيد العدد الى 6 مقاعد لكن تمثيل اليهود ألغي بعد الهجرة سنة 1950-1951 ومثل ساسون حسقيل  الطائفة اليهودية وزيرا للمالية 1920 – 1925 وترأس لجانها المالية والاقتصادية في مجلس النواب  1925 حتى وفاته 1932 ?ويرى الباحث إن يهود العراق مارسوا التجارة والصيرفة،والمهن الحرة كالطب والصيدلة والمحاماة والصحافة،وعند تأسيس غرفة تجارة بغداد سنة 1926 ألف اليهود أكثرية أعضائها، وفي مجال الصناعة كان لليهود بصمة واضحة في تمويل المعامل المتنوعة.

الحياة الثقافية

يتحدث الكاتب عن مساهمة يهود العراق في حقول الثقافة والاداب والفنون والصحافة ،ويذكر  أنور شاؤل من رواد القصة ،ومن الشعراء مراد ميخائيل إضافة الى أسماء مهمة اخرى :”مليحة اسحاق صاحبة الصالون الادبي في بغداد،والمترجم نسيم يوسف داود الذي ترجم القرآن الكريم وألف ليلة وليلة إلى اللغة الانكليزية،ولهم دور في تأسيس المطابع وأصدار الصحف،ومن العراقيين اليهود الذين اشتهروا في المجال الموسيقي الفنانة سليمة مراد والاخوان صالح وداود يعقوب عزرا المشهورين بأسم صالح الكويتي وداود الكويتي ،كما قام اليهود  بتأسيس استوديو بغداد السينمائي سنة 1948 وكان ملحق به استوديو هاماز وهو مختبر لتظهير الأفلام التي يصوروها.

الحياة الاجتماعية

يتطرق الباحث الى تأسيس نواد أجتماعية من قبل العائلات اليهودية،مثل نادي خضوري سنة 1925 ونادي الزوراءونادي الرافدينونادي الرشيد واسس عزرا مناحيم دانيال ملعبا للمدارس في محلة السعدون، وكانت دينيه دنكور أول ملكة جمال لبغداد عام 1947 وأول بيت طابوق بني في بغداد هو بيت شماس الذي هدم لبناء فندق بابل!

المزارات اليهودية

يذكر المؤلف اهم المزارات وهي قبر عزرا العزير ويقع ناحية ويطلق عليها ناحية الغدير بين القرنة وقلعة صالح ،وهو يعود إلى الكاهن اليهودي عزرا الكاتب،كذلك مدفن النبي حزقيالالكفل ويقع جنوبي الحلة وسمي بالكفل لأنه كفل اليهود بالنجاة من أسر البابليين،ثم مدفن يوشع كوهين -الكاهن الاعظم -يقع في جانب الكرخ بالقرب من مدفن الشيخ معروف الكرخي،ومدفن أسحق الغاووني هو اقدم كنيس يهودي في الرصافة يقع في محلة شيخ اسحق،واخيرا مزار “ناحوم الألقوشي” ويوجد في منطقة القوش قرب الموصل. ثم تطرق الكاتب الى المقبرة اليهودية  التي تقع في أطراف بغداد الشرقية.

كان يهدف الباحث من الفصلين الاول والثاني هو ان الطائفة اليهودية  في العراق قد مارست حقوقها المدنية لو لا المؤامرات التي استهدفت تلك الطائفة واجبرتها على الهجرة الى إسرائيل.

سرقة الإرشيف

حينما دخلت القوات الامريكية الى بغداد،سارعت لحماية المؤسسات التي تمثل مصلحتها الاقتصادية،فركزت جنودها لحماية وزارة النفط وهكذا باقي المنشآت التابعة لهذه الوزارة في كل العراق،واذا هي سمحت بتخريب باقي البلد فلا يمكن اغفال مشاركتها في استهداف المتحف الوطني وتخريبه! لذلك يرى الباحث فوزي في كتابه “بإن أحد أهداف الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 هو تدمير المرورث الحضاري والثقافي للبلد وتشويه هوية أبناء وادي الرافدين” ويرى الكاتب ان هذه المهمة لا تنجح  الا إذا “ضمت القوات الامريكية والبريطانية المحتلة للعراق الكثير من اليهود الأمريكيين والبريطانيين الذين لهم اهتمام بالبحث عن الآثار والتراث اليهودي في العراق من أجل نقله إلى إسرائيل” وتبرز اهمية الإرشيف اليهودي العراقي لأثبات ان الاسرائيلين هم صناع حضارة العراق !

محتويات الأرشيف يستشهد الباحث بمقولة المختصيين الامريكان في تحديد محتويات الارشيف اليهودي العراقي ،وبالذات تصريحات اليهودي العراقي أدون شكر الذي غادر العراق عام 1971 وعثر على شهادته المدرسية ضمن المعروضات في واشنطن :” يحتوي الأرشيف على عشرات الآلاف من الوثائق، وما يقرب من 2700 كتاب، تم عرض 24 قطعة منها فقط في المعرض” كما تشير المعلومات التي كشف عنها المعرض الذي حمل عنوان الاكتشاف والاسترداد: الحفاظ على التراث اليهودي العراقي  والذي اقيم عام 2013 في مركز الأرشيف الوطني الامريكي تضمنت “الكتاب المقدس مع تفاسير إلى عام 1568 بالإضافة إلى التلمود البابلي1793  التوارة من سفر التكوين، كتاب التصوف 1815 ووثائق اخرى.

الرواية الرسمية

يسرد مدير دار الكتب والوثائق العراقية سعد اسكندر للمؤلف رواية السرقة بقوله: إن الأمريكيين لم يعثروا على الأرشيف اليهودي كما يدعون، بل أن أحد كبار ضباط جهاز المخابرات العراقي السابق،تقرب من أحد رجال المعارضة بعد عودتهم إلى العراق وأخبره أنه كان مسؤولا عن أرشيف مهم جدا يعود الى النبي موسى،ويريد كشفه للقــــــــــوات الامريكية بشرط الحصول على ضمانات أمنية…ويتابع الكلام بالقول: أن ضابطا يهوديا كان يعمل في مكتب دونالد رامسفيلد وزير الدفاع الامريكي،طلب نقل الأرشيف إلى أمريكا وكان في حالة يرثى لها، وكثير من مواده مغمورة بالمياه الآسنة”اما الرواية الثانية بقلم الكاتب لورين ماركو ي نشرت  صيحفة الواشطن بوست فتذكر انه ” بناء على معلومات سرية، قام 16 جنديا أمريكيا بإقتحام الطابق السفلي من مقر مخابرات نظام الرئيس السابق صدام حسين في بغداد في 6 آيار 2003  الذي غمرته المياه،حيث تم العثور على كمية من لفائف التوارة،وكتب الصلاة والتقويمات العبرية”

ومنذ ذلك الحين يقول المؤلف “جرى تسمية هذه المجموعة الكبيرة من الوثائق بالأرشيف اليهودي العراقي الذي خضع لعمليات معقدة من أجل الحفاظ عليه تحت إشراف مركز الأرشيف الوطني في واشنطن وهو مركز أبحاث ومتحف في واشنطن”

وفي عناوين مثيرة يتطرق فيها المؤلف عن التوارة العراقية..رحلة العودة إلى إسرائيل، ومواقف الأطراف المعنية بالارشيف اليهودي العراقي،وحاضر الأرشيف اليهودي العراقي ومستقبله،الجالية اليهودية تمنع اعادة الارشيف الى العراق ليصل الى الاستنتاجات والتوصيات نذكر اهمها:-

*إن نقل محتويات هذا الارشيف إلى الولايات المتحدة الأمريكية بحجة الصيانة والترميم عملية تستهدف تهريبه الى اسرائيل أو منع عودته الى العراق.

اما اهم التوصيات فهي تفعيل الاتفاقيات الدولية والثنائية بين العراق والولايات المتحدة للحفاظ على موجودات الأرشيف وإعــــادتها الى العراق.

و مراقبة المتاحف العالمية ومزادات بيع الآثار الدولية لمنع تسرب محتويات هذا الارشيف أو المتاجرة فيها.يعد هذا الكتاب من المصادر المهمة لكل المهتمين بالاثار العراقية والمحافظة على الارث الحضاري، كما هو يعطي حافزا للجهات المعنية في عدم نسيان هذا الارشيف والعمل الجاد لأعادته الى العراق.

10

نينوى ـ خدر خلات:

اختتم الايزيديون احتفالاتهم بعيد جما “الجماعية” في معبد لالش بحضور قياسي وصل الى 150 الف زائر، فضلا عن تسجيل حضور مكثف لمسؤولين كبار في العراق واقليم كردستان، مع مشاركة جيدة لضيوف من المسلمين والمسيحيين لتقديم التهاني بهذه المناسبة.
وقال الاعلامي الايزيدي لقمان سليمان محمود في حديث الى “الصباح الجديد” ان “الايزيديين اختتموا احتفالاتهم بعيدهم السنوي عيد جما (الجماعية) في معبد لالش الذي شهد اقامة المراسيم الدينية بشكل كامل بعد توقف دام لمدة خمس سنوات بسبب الاوضاع الامنية المتردية في عام 2013 واستمر ايقاف المراسيم بسبب هجمة تنظيم داعش الارهابي على مناطق واسعة من العراق بضمنهـا مناطـق الايزيدييـن في سنجار وما اعقبهـا مـن جرائـم وحشية وبربرية بحق شتى المكونات وخاصة الايزيديين”.
واضاف “لم يعكر صفو الاحتفال بهذا العيد اي شيء، سوى غياب نحو 3 الاف مختطف ومختطفة من اهلنا من الذين ما زال مصيرهم غير معروف بعد خطفهم من قبل عصابات داعش”.
ولفت محمود الى ان “تقديراتنا تشير الى مشاركة نحو 150 الف زائر بهذه المناسبة، وهذا رقم قياسي، وربما لم يحصل هكذا تواجد مكثف طوال سبعة ايام من مراسيم العيد، اضافة لمشاركة بضعة مئات من عائلات الايزيديين العائدين من ديار الغربة في اوروبا مثل المانيا والسويد وبلجيكا والنمسا وغيرها، اضافة لايزيديين يقطنون بدول مثل روسيا وجورجيا وارمينيا وسوريا وتركيا وغيرها”.
مرجحا ان “هذا الرقم الهائل من الحضور سببه تواجد عشرات الالوف من العائلات من اهالي سنجار في مخيمات النزوح بمحافظة دهوك، والذين يستغلون قربهم من معبد لالش نسبيا، ويشاركون بهذه العيد، على عكس الاعياد الاخرى التي تدوم ليوم واحد او يومين والتي تشهد اقبالا ضعيفا لاهالي سنجار، بسبب البعد الجغرافي بينهم وبين المعبد الذي يصل لزهاء 220 كلم”.
ولفت محمود الى ان “ما يميز هذا العيد ايضا، هو الحضور المكثف لكوكبة من السادة المسؤولين الكبار في حكومتي بغداد واربيل الذين قدموا التهاني للايزيديين بهذه المناسبة واعربوا عن تعاطفهم معه في محنتهم الاخيرة متمنين لهم الفرح والسعادة واقامة اعيادهم بسلام وطمأنينة، كما ان قدوم رجال دين من المسلمين والمسيحيين لتقديم التهاني كان امرا لافتا، يؤكد حجم التماسك الاجتماعي ورغبة جميع الاطراف في تعزيز اواصر المحبة والسلام وتجسير اسس ثقافة القبول بالآخر واحترام تقاليده وعاداته ومعتقداته”.
منوها الى ان “الزحام في ارجاء معبد لالش وفي الطرق القريبة المؤدية اليه لم يكن اعتياديا على الاطلاق، لكن بجهود اطراف عدة وخاصة من مديريات محافظة دهوك من المرور والصحة والشرطة وغيرها، تم تجاوز الكثير من الامور وتسهيل الزيارة والحركة في الطرق القريبة من المعبد، كما ان الامور داخل المعبد وفي الطرق المحيطة به سارت على ما يرام ولم يتم تسجيل اي حادث جدير بالذكر”.
واشاد محمود “بالحضور المكثف لوسائل الاعلام الاجنبية والكردستانية لتغطية مراسيم العيد التي توقفت منذ 5 سنوات، لكن حضور الاعلام العراقي لم يكن بالمستوى بالمطلوب، باستثناء قنوات اعلامية موصلية، علما ان صحفيين من مختلف الجنسيات يحضرون كل عام تقريبا لتغطية الاعياد والاحتفالات الايزيدية، سواء التي تقام بمعبد لالش او في المناطق الايزيدية”.
ويعد عيد “جما”، أطول الأعياد الايزيدية قاطبة ويستمر لمدة سبعة أيام. ويبدأ العيد في 23 من أيلول ويستمر حتى الاول من تشرين الأول حسب التقويم الشرقي المعتمد لديهم (من 13- 6 تشرين الأول الغربي)، ويختلف التقويم الشرقي 13 يوما عن التقويم الغربي.
وتقام مراسيم العيد في معبد لالش (52 كم جنوب شرق دهوك) المعبد الوحيد لاتباع الديانة الايزيدية، اذ تتوافد عليه آلاف العائلات الايزيدية من العراق واقليم كردستان، فضلا عن عشرات العائلات من المغتربين الايزيديين في اوروبا وغيرها.

11


وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء 15 أكتوبر 2018

بولونيا ـ آمال كبيرة تعلق على اللقاء الدولي “جسور للسلام” الذي تقيمه جماعة سانت إيجيديو الكاثوليكية وأبرشية بولونيا (شمال إيطاليا)، الذي يشهد حتى يوم غد 16 تشرين الأول/أكتوبر، حضور مئات من الزعماء الدينيين العالميين، إلى جانب ممثلين عن عالم الثقافة والمؤسسات، والذين تم جمعهم بـ”روح لقاء أسيزي”.

وقالت سانت إيجيديو في بيان، الأحد، إن “آلافاً من الشباب والبالغين وصلوا إلى بولونيا من جميع أنحاء أوروبا، على استعداد للمشاركة لمدة ثلاثة أيام، في أحد أكبر الأحداث الشعبية لهذا العام باسم السلام والحوار”، وأن “قصر المؤتمرات في بولونيا سيشهد حضور حشد يتجاوز الـ3 آلاف شخص، بالإضافة إلى كل من سيتابع الأحداث عبر بث فيديوي في مناطق أخرى من المدينة”.

وذكر البيان أن “من بين المتحدثين في هذا الاجتماع الأول، مؤسس الجماعة أندريا ريكاردي، وفضيلة الإمام الأكبر لجامعة الأزهر، الشيخ أحمد الطيب، بطريرك السريان الأرثوذكس إغناطيوس أفرام الثاني، الحاخام الأكبر لفرنسا حاييم كورسيا، رئيس البرلمان الأوروبي أنطونيو تاياني والرئيس السابق للمفوضية الأوروبية رومانو برودي”.

وأشارت مذكرة الجماعة الى أنه “ستكون هناك أيضا، شهادة لاجئ سوري يعيش في إيطاليا”، وأنه “ستسبق الخطابات قراءة لرسالة البابا فرنسيس للمشاركين”.

وفي هذا السياق، أوضح رئيس جماعة سانت إيجيديو، ماركو إيمپالياتسو أنه “في لحظة صعبة تسقط فيها شيئا فشيئا، العديد من شبكات التعايش في ضواحي المدن الكبيرة، وتعلو الجدران، ليس فقط بين أوروبا وأفريقيا، بل بين الدول الأوروبية أيضا، لحماية أنفسهم من المهاجرين، لا يبقى لدينا إلا إعادة بناء جسور السلام معا”.

12
عنكاوا كوم - خاص

بثت فضائية يورو نينوز مقابلة موسعة مع  امراة مسيحية  كانت اسيرة لدى تنظيم الدولة الاسلامية  ابان سيطرته على منطقة سهل نينوى ومدينة الموصل .

وتحدثت ريتا حبيب  المنحدرة من بلدة بغديدا وتبلغ من العمر (30) سنة عن كيفية سقوط بلدتها بايدي عناصر التنظيم وما الحقوه بالكنائس من احراق وعبث وتحويلهم اياها لمقرات لهم  كما تطرقت لمعاناتها بعد اسرها من قبل التنظيم واقتيادها لسوريا  حيث تم بيعها لاكثر من شخص كان اولهم رجل سعودي  كما تحدثت عن افراغ منازل بلدتها بعد نهب ممتلكاتها  كما اشارت الى انها مازالت تشعر بالخوف مما يعيق عودتها لبلدها العراق واصفة داعش بالسرطان  كونه يعتمد حاليا على خلاياه النائمة كما تحدثت عن تفاصيل تحريرها كونها كانت لاتملك اية اوراق ثبوتية  ولجات لمهربين لنقلها من سوريا نحو الاراضي التركية  حيث تم تحريرها مطلع كانون الاول (ديسمبر) من العام الماضي .

 للاطلاع على تفاصيل مقابلة ريتا حبيب مع الفضائبة الاوربية انقر على الرابط التالي
http://www.ankawa.org/vshare/view/10973/rita/

13

جمعية إيطالية تقيم مؤتمر “جسور السلام” تحت راية الحوار والتعايش

عنكاوا دوت كوم/وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء

بولونيا ـ آمال كبيرة تعلق على اللقاء الدولي “جسور للسلام” الذي تقيمه جماعة سانت إيجيديو الكاثوليكية وأبرشية بولونيا (شمال إيطاليا)، الذي يشهد حتى يوم غد 16 تشرين الأول/أكتوبر، حضور مئات من الزعماء الدينيين العالميين، إلى جانب ممثلين عن عالم الثقافة والمؤسسات، والذين تم جمعهم بـ”روح لقاء أسيزي”.

وقالت سانت إيجيديو في بيان، الأحد، إن “آلافاً من الشباب والبالغين وصلوا إلى بولونيا من جميع أنحاء أوروبا، على استعداد للمشاركة لمدة ثلاثة أيام، في أحد أكبر الأحداث الشعبية لهذا العام باسم السلام والحوار”، وأن “قصر المؤتمرات في بولونيا سيشهد حضور حشد يتجاوز الـ3 آلاف شخص، بالإضافة إلى كل من سيتابع الأحداث عبر بث فيديوي في مناطق أخرى من المدينة”.

وذكر البيان أن “من بين المتحدثين في هذا الاجتماع الأول، مؤسس الجماعة أندريا ريكاردي، وفضيلة الإمام الأكبر لجامعة الأزهر، الشيخ أحمد الطيب، بطريرك السريان الأرثوذكس إغناطيوس أفرام الثاني، الحاخام الأكبر لفرنسا حاييم كورسيا، رئيس البرلمان الأوروبي أنطونيو تاياني والرئيس السابق للمفوضية الأوروبية رومانو برودي”.

وأشارت مذكرة الجماعة الى أنه “ستكون هناك أيضا، شهادة لاجئ سوري يعيش في إيطاليا”، وأنه “ستسبق الخطابات قراءة لرسالة البابا فرنسيس للمشاركين”.

وفي هذا السياق، أوضح رئيس جماعة سانت إيجيديو، ماركو إيمپالياتسو أنه “في لحظة صعبة تسقط فيها شيئا فشيئا، العديد من شبكات التعايش في ضواحي المدن الكبيرة، وتعلو الجدران، ليس فقط بين أوروبا وأفريقيا، بل بين الدول الأوروبية أيضا، لحماية أنفسهم من المهاجرين، لا يبقى لدينا إلا إعادة بناء جسور السلام معا”.

14
فتح مقابر جماعية لايزيديين ضحايا داعش في تلعفر


عنكاوا دوت كوم/شفق نيوز

شفق نيوز/ أفاد مصدر، اليوم الاثنين، بفتح مقابر جماعية للايزيديين، من ضحايا تنظيم داعش، في قرية كسر محراب ضمن قضاء تلعفر التابع لمحافظة نينوى.

واوضح المصدر لشفق نيوز انه تم العثور على نحو 15 مقبرة للايزيديين من ضحايا تنظيم داعش، ممن لقوا حتفهم على يد عناصر التنظيم خلال فترة سيطرته على المنطقة.

وتقع قرية تل محراب بين قضائي شنگال وتلعفر.

واضاف المصدر ان عددا من اهالي قرية كوجو تعرفوا على رفات الضحايا، وتم نقلهم الى قضاء شنگال لدفنهم في المقابر الخاصة للديانة الايزيدية في القضاء.



15
عنكاوا كوم-خاص

نفذت شرطة دهوك بالتنسيق مع  المحكمة التنفيذية امرا بطرد عائلة  مسيحية  تقطن المدينة  بعد ابلاغها باخلاء المنزل نتيجة  خسارة صاحبه دعوى اقامها  في وقت سابق .

ولم يتمالك  كاميران عبد الاحد كوكي نفسه وهو يقوم بتصوير شاحنة خاصة بالجهات التنفيذية وهي تقوم بنقل اثاث منزله لمخزن يملكه احد اقطاب الدعوى التي انتهت بطرد العائلة المسيحية من منزلها وفي حثيثيات القضية التي كان موقع عنكاوا  كوم قد اصدى اليها بوقت سابق قال كوكي للموقع ان في نحو الساعة الثانية عشر من ظهر يوم الاحد الموافق 14 تشرين الاول(اكتوبر)قامت قوة مكلفة من شرطة دهوك وبالتنسيق مع تنفيذية دهوك  بطردي وعائلتي من منزلي الكائن في محلة بوتان المعروفة  ب كي ار او  بمركز المدينة .

وتابع  كامران عبد الاحد كوكي  ان بيته مسجل باسمه الشخصي  بدائرة عقارات دهوك لكنه قام بتوكيل  شخص ادعى انه  يعمل محامي ويدعى سالار عبد الله عبد الكريم  وتعاون مع محامي من اهالي المدينة يدعى شيركو محمد طاهر  ادعوا انهم بامكانهم استحصال تعويضات  لارض كنت املكها وتم التجاوز عليها في عهد النظام السابق  واكدوا انهم يتمكنون من تحصيل التعويض المناسب  بالتنسيق مع متنفذين ينتمون  لاحد الاحزاب  المتنفذة  في المنطقة  على شرط تنظيم وكالة لهم  وقد مضى وقت طويل على هذه القضية حتى تفاجات في مطلع العام الحالي  بتبليغ وارد من دائرة الطابو  ليؤكد لي بان الشخصين قاما برهن منزلي فضلا عن بيت اخر للعائلة  من خلال استثمارهم للوكالة التي  قمت بعملها لهم  وتم  رهن المنزلين واخذ مبالغ الرهنية  من احد الاشخاص ممن يملك معرضا لبيع السيارات حيث اقام الاخير دعوى لاخذ المنزل بعد انتهاء المهلة المحددة لاخلائه وقد اقمت دعوى مقابل تلك الدعوى  في مطلع شهر ايلول (سبتمبر) حيث تم الحكم لصالحنا وسرعان  ما تم الاستئناف لينقلب الحكم الاخير ضدي  في منتصف الشهر الماضي 

وفي يوم 25 ايلول تم ابلاغي من مركز شرطة  نوروز بغلق الدعوى  بعد ان تم الحكم  لصالح المدعي عليه وهو صاحب معرض السيارات الذي ذكرناه سابقا وتم ابلاغي بان لدي شهر للاستئناف وقمت خلال اليومين بالانشغال بالدعوى المذكورة  حتى تفاجات بالقوة الخاصة من الشرطة  لتطردني من منزلي  ودون مراعاة  طلبي بامهالي بضعة ايام للبحث عن منزل اخر ..
 

16


اربيل (كوردستان 24)- قال الحزب الايزيدي الديمقراطي إن الحكومة العراقية لا تستطيع حماية أبناء جلدته في مناطقهم، داعياً في الوقت نفسه الى تحويل مدينة سنجار إلى محافظة.

وسنجار هي موطن الايزيديين وتعرضت لهجوم شنه تنظيم داعش عام 2014 ارتكب خلاله واحدة من أسوأ الاعمال الوحشية بحق ابناء الأقلية في التاريخ الحديث.

وقال رئيس الحزب الايزيدي حيدر ششو في مقابلة مع كوردستان 24 إنه لم تعد هناك ثقة لدى الايزيديين من أن القوات العراقية قادرة على حمايتهم من الخطر.

وأضاف "لا نعتقد أن قوات الأمن العراقية قادرة على حماية الإيزديين في المستقبل".

ودعا ششو، وهو أيضاً قائد قوات إزيديخان، جميع السلطات المعنية إلى تشكيل قوات محلية في المناطق التي تعيش فيها المكونات حتى يتمكنوا من حماية أنفسهم من التهديدات المستقبلية.

وتابع "تحويل سنجار إلى محافظة جديدة من مطالبنا نحن الايزيديين"، مشيرا إلى أنهم يفضلون جعل منطقة سهل نينوى كمحافظة جديدة في العراق.

وأضاف أنه لا يجب حرمان سكان المنطقة من حقوقهم.

وتعهد المسؤول الايزيدي بالعمل على القضية ونقل هذه المطالب إلى المجتمع الدولي والضغط على الحكومة العراقية للموافقة على تحويل سنجار وسهل نينوى الى محافظتين.

وفي حديثه في مؤتمر نظمته الجامعة الأمريكية في كوردستان ومقرها دهوك، قال ششو إن العراق غير قادر على حماية حدوده.

وأشار إلى أن تركيا تهدد يومياً باجتياح سنجار وهو أمر ينشر الرعب لدى السكان الايزيديين في المنطقة مما يعرقل عودة النازحين الى ديارهم.

وكان الرئيس التركي رجب طيب اردوغان قال مؤخراً إن سنجار تحولت الى قنديل ثانية وقاعدة لحزب العمال الكوردستاني، مشيراً الى ان قواته قد تهاجم المدينة الايزيدية في أي لحظة.

17


المونيتور / عدنان ابو زيد

افتتح في 15 أيلول/سبتمبر 2018 في بلدة بحزاني المجاورة لمركز ناحية بعشيقة في شمال العراق، المعمل المنزليّ الأوّل لإنتاج المشروبات الروحيّة المعروف بـ"عرق بعشيقة"، بعد طرد تنظيم "داعش" من محافظة نينوى في عام 2017، ليستعيد هذه المنتوج وجوده في أسواق مناطق الشمال وصولاً إلى بغداد والجنوب، على الرغم من هيمنة الأجندة المحافظة والقوانين التي تحول دون المتاجرة به.

اضطرّ أهالي بعشيقة الواقعة في سهل نينوى حيث تكثر الأقلّيّة الإيزيديّة والمسيحيّة، بعد هجوم "داعش" على مدينتهم في صيف 2014، إلى النزوح، فيما أغلقت معامل العرق المنزليّة أبوابها خوفاً من التنظيم، واتّجه الذين بقوا في المدينة إلى زراعة الزيتون وصناعة الصابون.

لا يمثّل المعمل الجديد فرصة جديدة للعمل فقط، بل تحدّياً للثقافة السائدة المتطرّفة في المناطق التي سيطر عليها التنظيم المتشدّد، والتي تعتبر تناول المشروبات الروحيّة مخالفاً للشريعة الإسلاميّة، مثلما يعكس تحدّياً للأجندة المحافظة التي سيطرت على البلاد منذ أواخر تسعينيّات القرن الماضي، حين أغلق  نظام الرئيس العراقيّ الراحل صدّام حسين الحانات التي كانت تتميّز بها العاصمة بغداد، بسبب تصاعد النفوذ الدينيّ.

لم يكن "داعش" السبب الوحيد في انحسار هذه الصناعة، فحتّى عام 2012، شهدت بعشيقة إغلاق نحو 400 معمل لتقطير العرق، واضطرّ الأهالي إلى التحوّل إلى الزراعة وصناعات أخرى، وذلك بسبب ثقافة التحريم المنتشرة في المجتمع، لكنّ ذلك لم يفض إلى اندثار هذه الصناعة.

يتجسّد انتعاش هذا الإرث الثقافيّ والنشاط التجاريّ أيضاً في بدء مناطق الموصل في 18 شباط /فبراير 2018 ببيع الفودكا والويسكي، إذ يقول حاتم حسن الذي يتاجر في عرق بعشيقة وينقله إلى مناطق مختلفة في العراق لـ"المونيتور": "أنقل الأنواع المختلفة من المشروبات الروحيّة إلى أنحاء البلاد، على الرغم من مخاطر العمل، ففي الكثير من الحالات، تصادر مناطق التفتيش الأمنيّ في مناطق بغداد وصولاً إلى الوسط والجنوب البضاعة التي ينقلها الموزّعون، وفي الكثير من الحالات يضطرّون إلى دفع الرشاوى".

ويرى حسن أنّ "أغلب المستهلكين لعرق بعشيقة والكحول هم من المسلمين، الأمر الذي يؤكّد عدم قدرة الأجندة المحافظة على لجم هذه الثقافة الاجتماعيّة".

يتحدّث الناشط والإعلاميّ خدر خلات بحزاني، الذي يقيم في بعشيقة وعايش انطلاق المعمل الأوّل للعرق بعد هزيمة "داعش"، إلى "المونيتور" عن أنّ "نهاية "داعش" لا تعني بالضرورة ازدهار هذه الصناعة وفق ما يتمنّاه السكّان الذين يعيشون على مواردها وتوفّر لهم لقمة العيش"، معتبراً أنّ "التحدّي المستمرّ لها هو في الاستيراد من الخارج، حيث أنّ العرق المستورد من لبنان واليونان وتركيا وغيرها بأسعاره المنخفضة، ساهم في توقّف مئات المعامل".

يشير بحزاني إلى أنّ "العرق البعشيقيّ يوفّر فرص عمل لأعداد هائلة من الناس وصولاً إلى جنوب البلاد، لأنّ التمر هو المادّة الخامّ في إنتاجه، وفي الحالات الطبيعيّة فإنّ المعامل تستهلك ألف طنّ يوميّاً من التمور التي تجلبها الشاحنات الآتية من الجنوب، ممّا يعني فرص عمل لأهالي تلك المناطق أيضاً".

ويكشف بحزاني عن أنّ "سعر القنّينة من العرق وصل إلى ما بين الـ3 والـ4 دولارات، فيما سعر مثيله الأجنبيّ نحو دولارين".

نجح بحزاني في تأمين اتّصالنا بصاحب المعمل عامر الدوملي الذي قال لـ"المونيتور": "إنتاجي من العرق لم ينقطع، وكنت أعمل في شكل سرّيّ خلال سيطرة تنظيم "داعش" على المنطقة، وبمستويات متدنّية جدّاً لسدّ حاجة أصحاب الثقة، وقد قرّرت الإنتاج الفعليّ التجاريّ، في منتصف أيلول/سبتمبر 2018".

يتحدّث الدوملي عن تقنيّات صناعة العرق، فيقول إنّ "الطنّ الواحد من التمر ينتج 450 لتراً من العرق النقيّ، ويستهلك 80 كغ من الحبّة الحلوة واليانسون و20 كغ من التفّاح، إضافة إلى مئات اللترات من المياه العذبة وبعض المطيّبات".

ويكشف الدوملي أنّ "تخمير التمور يكون في حاويات بلاستيكيّة لنحو 14 يوماً حتّى تكون جاهزة للتقطير، حيث توضع التمور المخمّرة في وعاء نحاسيّ ضخم يغطّى بإحكام لمنع تسرّب الكحول".

 وعلى الرغم من أنّ ثقافة الكحول تمتدّ إلى آلاف السنين في التاريخ العراقيّ، حيث تحكي الأسطورة السومريّة أنّ الإله إنكى دعا الآلهة الأخرى إلى حفل لتناول الخمر، شرب خلاله إنكى خمرته المقدّسة وعمّ الحفل سكر لذيذ، إلّا أنّ البرلمان العراقيّ تجاهل في 22 تشرين الأوّل/أكتوبر 2016 هذا التاريخ العريق، وصوّت على قانون حظر استيراد الخمور وتصديرها، وهي فقرة أثارت جدلاً عامّاً واعتراضات حادّة.

عن هذا القانون، يقول القاضي السابق والخبير القانونيّ علي التميمي لـ"المونيتور" إنّ "القانون رقم 6 لعام 2001 يمنع بيع المشروبات الكحوليّة، إلّا بإجازة من هيأة السياحة، مشفوعة بتأييد من المجلس البلديّ، ولا يجوز البيع في البيوت إلّا في المحلّات المخصّصة بموجب الرخصة الخاصّة، كما لا تجوز ممارسة هذه المهنة من قبل المسلمين أو منحهم الإجازة لذلك".

وكشف التميمي أنّ "العقوبات لمن يخالف القانون تتراوح بين غلق المحلّ وغرامات تصل إلى 10 ملايين دينار عراقيّ (نحو 10 آلاف دولار)"، مشيراً إلى أنّ "القانون يمنح دوائر البلديّات وأمانة بغداد والمجالس المحلّيّة ووزارة الداخليّة، مراقبة هذه النشاطات"، ممّا يعكس القبضة الحديديّة ضدّ تجّار المشروبات ومتناوليها على حدّ سواء.

لكنّ هذا القانون، من وجهة نظر الباحث الاجتماعيّ من جامعة بغداد أحمد الذهبي في تصريحه إلى "المونيتور"، "لن يمنع إنتاج العرق في مناطق الريف الزراعيّة، لا سيّما في شمال البلاد"، مشيراً إلى أنّ "المشكلة الأهمّ ليست في القانون بل في تزايد نفوذ الثقافة الاجتماعيّة المتطرّفة التي تطارد هذه الصناعة، وتعتبرها من المحرّمات".

على الرغم من القوانين والممانعات الاجتماعيّة، هناك دلائل على تزايد أعداد المتناولين للمشروبات الروحيّة في البلاد، ومن المتوقّع أن تؤدّي هذه الصناعة إلى فائدة اقتصاديّة جمّة، إذ توفّر الآلاف من فرص العمل في مجتمع يعاني من البطالة.

-------------


عدنان أبو زيد مؤلف وصحافي عراقي. وهو حاصل على درجة في الهندسة التكنولوجية من العراق وعلى شهادة البكالوريوس في تقنيات وسائل الإعلام من هولندا.

Read more: http://www.al-monitor.com/pulse/ar/originals/2018/10/new-distillery-opened-in-iraq-despite-pressures.html#ixzz5TyBg71ME

18
سليمان يوسف يعود الى الكتابة ويقول بانه اجبر على التوقيع على وثيقة "تقيد قلمه وتربط لسانه“

عنكاوا كوم / خاص


عاد الكاتب سليمان يوسف الى الكتابة في مكانه المفضل على صفحته في الفيس بوك مجددا بعد غياب عدة اسابيع نتيجة القبض عليه من قبل وحدات تابعة لقوات سوريا الديمقراطية. وقد ذكر الكاتب ان داره اقتحمت من قبل ١٥ مسلحا وكأنه وكر للارهابيين حسب وصفه.

وفي سؤال من الكاتب اسكندر بيقاشا عن مضمون هذا التعهد وتبعات عدم الالتزام به فلم يوضح مضمون التعهد وقال ”طلبت منهم نسخة عن التعهد لاحتفظ بها لكنهم رفضوا ذلك..“ اما عن تبعات عدم الالتزام بالتعهد فقال ان ”السؤال يوجهم لهم .. لان لا جواب لدي ..“ لكن الكاتب اعتبر التعهد غير شرعي وقانوني  وغير ملزم حينما ذكر “.. شخصياً لا يعنيني كثيراً مثل هذا التعهد فهم بالنهاية سلطة أمر واقع وغير شرعية ..“

 واكد الكاتب ان المهاجمين كانوا من قبل (قوات الأمن السريانية - سوتورو) التابعة لحزب الاتحاد السرياني او ما وصفهم ب ”معتقل ذوو القربى“ التي لم يكن يوما يتوقع ان يحدث ذلك. واضاف انه تم نقله  (مشدود العينين) الى أحد معسكرات (المجلس العسكري السرياني) بعيداً عن القامشلي نحو 200 كم .

 وعن اسباب اعتقاله ذكر ان الجزب اعتبر كتاباته تتقصد الى " النيل من الحزب والاساءة له“ لكن الكاتب يرفض ذلك ويقول ان كتاباته كانت تعبر عن وجهة نظره وتندرج في إطار (النقد الموضوعي) لبعض ممارسات ومواقف الحزب.

وفي النهاية شكر الكاتب ”كل من تضامن معنا واثار قضية اعتقالي أمام (الراي العام) وفي المنابر الاعلامية والسياسية وأمام المنظمات المحلية والاقليمية والدولية المعنية بحقوق الانسان“

لقراءة المزيد فتح الملف المرفق

19
عاجل/ العبادي يعيد الدكتور دريد  حكمت الطوبيا لمنصبه مدير لزراعة نينوى
عنكاوا كوم –خاص
نشر الدكتور دريد حكمت الطوبيا على صفتحه على موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) كتابا صادرا  عن الامانة العامة لمجلس الوزراء  بالرقم 2167 ومؤرخ في 23 ايلول (سبتمبر ) الماضي  مشيرا لتوجيه رئيس الوزراء الدكتور حيدر العبادي  لمكتب وزير الزراعة بالغاء الامر الصادر  باعفاء الدكتور دريد حكمت الطوبيا  من منصبه مديرا لزراعة نينوى حيث وجه كتاب الامانة العامة باعادة تكليف الطوبيا  لمنصبه كمدير للزراعة في المحافظة ..وكان وزير الزراعة فلاح حسن الزيدان قد اعفى في وقت سابق الدكتور دريد حكمت الطوبيا من منصبه والحاقه بشعبة زراعة القوش  للعمل ضمن ملاكاتها ..

20
عنكاوا كوم تستذكر مرور عامين على تحرير  بلدة قرقوش
الحكومة عاجزة عن  تعويض الاهالي والمنظمات تضطلع بالدور الرئيسي للاعمار
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
بعد مرور اكثر من ثلاثة اعوام على سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على مدينة الموصل وبلدات سهل نينوى التي اجتاحتها في اب (اغسطس) من عام 2014  وما خلفته تلك السيطرة من موجة نزوح كبيرة  لاهالي البلدات لاسيما بلدة بغديدا  والمعروفة بقضاء قرقوش  الى عدد من مدن اقليم كردستان واختار القسم الاكبر  الهجرة خارج الوطن  حتى  باشرت الحكومة العراقية اطلاق عملية عسكرية كبرى لطرد اتباع الدولة الاسلامية  من المناطق التي احتلوها  وذلك في 17 تشرين الاول (اكتوبر ) من عام 2016 حيث شارك في تنفيذ هذه العملية  التي جرى الاعداد لها  على مدى اشهر  نحو 30 الف مقاتل  من القوات الحكومية  من الجيش والشرطة  ومكافحة الارهاب  ونفذت بدعم التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة  وفي 22 تشرين الاول جرى تحرير بلدة بغديدا التي تبعد 28 كم عن مدينة الموصل  بعد احتلالها  لنحو 27 شهرا..من خلال  ما عاينه التربوي غسان سالم حنا  وهو يزور بلدته قبل نحو شهر قادما من احدى المدن الفرنسية التي هاجر اليها في اب (اغسطس ) من عام 2016 اكد  في حديثه لموقع (عنكاوا كوم) انه كان له رجاء للعودة ثانية للبلدة لكن بعد تحريرها  من قبل القوات العسكرية  اصبحت المفاجاة صعبة  ، إذ أن كل من عاد وقف أمام تحديات جمة بغياب الصورة الجميلة للبلدة التي تعرضت للعمليات الإنتقامية من الظلاميين بالحرق والهدم للكنائس والدور. فكان المنظر رهيباً جداً لم يعهده أحد. غير أن أبناء بغديدا تسلحوا بسلاح الإيمان والإصرار بروحهم الإيجابية للعودة من جديد لإعادة الإعمار والبناء، فحققوا صموداً لم يألفوه من قبل في حياتهم وشمروا على سواعدهم بتنظيف البلدة وشوارعها، وتطوعت خيرة الشباب على إزالة آثار داعش ورسم الوجه المشرق على جدران مدارسها وكنائسها ومحلاتها الرئيسية. وكان جنود متطوعون في الميدان يعملون على توثيق كل الدمار، فخرجوا بحصيلة توثيقية لكل ما خلفته داعش. بعدها ساهمت المنظمات في دفع الفواتير لإعمار البيوت، في حين بقيت الدولة وما زالت عاجزة عن تعويض الأضرار لحد الآن. واليوم وبعد غياب أربع سنوات عدت فوجدت البلدة تتشح بالأمل بعد أن بدأت بلدية الحمدانية بحملة تبليط الشوارع مما أعاد التفاؤل النسبي إلى الأهالي بعودة الترتيب والتنظيم وهم بإنتظار أن تتواصل الحملة لتشمل إكساء جميع الشوارع المتضررة وإصلاح الأرصفة. وإكمال مشروع المجاري. وتابع حنا من ضمن مشاهداته لبلدته  التي تركها في صيف عام 2014  بانه راى  دار مار بولس للخدمات الكنسية قد أضحى كخلية نحل فاعلة يعكس الجانب الحضاري للبلدة بنشاطاته المميزة وتفاعله الإيجابي مع كل الفئات العمرية والنشاطات الشبابية والمدرسية وتشجيعه لدورات التعليم المسيحي والتناول الأول ودورات اللغة الأم السريانية، فضلاً عن إحتضانه الكثير من الفعاليات الأدبية والمسرحية وشتى الفنون كالرسم والموسيقى وغيرها للمساهمة في عودة الحياة الطبيعية وبناء الإنسان من الداخل مشيرا بانه ولكونه من ابناء البلدة  فقد تمنى من عدة جهات المساهمة بجعل البلدة تعيش حاضرها المميز  مشيرا الى انه يتمنى .
 من البلدية أن تأخذ دورها والقيام بمشاريع لتأهيل الشباب وصرف مايمكن صرفه لترتيب البلدة والعمل بجدية لزرع الشتلات والإكثار من المناطق الخضراء في جوانبها مع التمنيات الدائمية للجهات المختصة بتحسين الماء والكهرباء وتوفير الوقود وإنهاء فترة إختلاق هذه الأزمات المفتعلة منذ عهد النظام السابق. والإلتفات إلى بناء أجيال ترنو لمستقبل أفضل مواكبة مع شعوب العالم المتحضر.                                                                     
 

21
المدى
ترجمة/ حامد أحمد


رغم أن كثيراً من المسيحيين ما تزال تدور في ذهنهم المقولة التي يكرروها منذ العام 1982 " هل علي أن أبقى في العراق أم أغادر " فإن الذين أصروا على البقاء قد اصبحوا بمثابة أقطاب للمكون المسيحي في البلد متحملين مسؤولية الحفاظ على مكونهم ليس فقط من اجل العيش والبقاء ضمن الوضع الحالي بل ايضا لتحسين وضعهم وديمومة ازدهارهم .
على أي حال فان شخصيات أمثال الراهبة إلين رسام و المهندس رامي روفائيل يمثلان أفضل نموذج للشباب المسيحي باعتبارهما مثالا مشعا للجهود التي يبذلانها في مشاريع مناسبة تخدم مكونهم وبلدهم العراق وتشجعهم على عدم المغادرة .
ألين 35 عاماً من بين المسيحيات القلائل اللائي يجمعن بين نشاطهن الديني والوظيفي ، فهي خريجة كلية الطب وتعمل طبيبة في مستشفى حكومي . حاليا تسعى لإكمال دراستها لتحصل على تخصص بأمراض النساء والولادة ، وتقول انها تريد تحسين نوعية الرعاية الصحية في العراق وتعمل لبناء جسور تربط بين افراد مختلف المكونات العرقية والثقافية في البلد.
وفي حديثها لموقع " كروس " الإخباري قالت ألين من مكان إقامتها في منطقة عينكاوة المسيحية في اربيل انها فخورة بان تكون طبيبة بتخرجها من كلية الطب عام 2009 , مشيرة الى ان كثيراً من الراهبات يدرسن في الخارج ليكوننّ طبيبات ولكنها هنا أصرت على ان تبقى هنا في لعراق لخدمة ابناء طائفتها وبلدها.
وقالت ألين انها تشعر بسعادة لانها خلال عملها في مستشفى حكومي بامكانها الالتقاء باشخاص من مختلف الاديان والاعراق من مسيحيين ومسلمين وكرد وعرب وليس مسيحيين فقط ، وقالت انها تجري حوارات مع اشخاص مسلمين تحدثهم عن دينها وتتعرف هي الاخرى على عقيدة الاديان الاخرى والفرق بينهما ، مشيرة الى أنها لم تشعر مرة بانها مهددة.
عندما اضطر مئات الآلاف من الناس الهروب من قراهم في ليلة 6 آب 2014 عند اجتياح داعش لنينوى هربت ما يقارب 700 عائلة تجاه شقلاوة على بعد 4 ساعات شمال أربيل ، حيث تم نصب مخيم للعوائل هناك . أما ألين التي كانت في حينها طبيبة اخصاص عام قامت بتسخير خدماتها بتوفير رعاية صحية لتلك العوائل النازحة.
تقول ألين ان نظام الرعاية الصحية في العراق بشكل عام ضعيف ويحتاج الى تحسينات , مشيرة الى انها تسعى لتوظيف خبرتها للمساهمة في تحسين نوعية الرعاية الصحية وتطويرها خصوصا مايتعلق بالرعاية الصحية للاطفال في العراق.
ومن أجل تشجيع المسيحيين على البقاء في العراق وعدم سفرهم الى الخارج للدراسة او العمل قالت الن ان مطران الكلدان بشار وردة منشغل الآن بعملية بناء مستشفى جديد يخدم جميع الاطياف ويفسح المجال لاستقطاب الكفاءات الطبية وتوفير زمالات وبرامج تطوير في الخارج يسمح للاطباء والممرضات بتطوير مهاراتهم في الخارج.
مهندس الكومبيوتر ، روفائيل ، وظف خبرته في إعداد برامج للنازحين الذين هربوا من داعش في العام 2014 . وقال انه يريد استخدام خبرته ومهاراته لتطوير خدمات مجتمعه المحلي . ومن خلال خبرته في برامج الكومبيوتر تم تكليفه بإعداد قاعدة بيانات لآلاف من النازحين الذين هربوا من الدواعش الذين اقتحموا الكنائس وبيوت المسيحيين وكانت هناك 13 ألف عائلة مسيحية فضلا عن عوائل من ديانات وأقليات إثنية أخرى.
وقضى روفائل مع فريق معه ستة اشهر في إعداد قاعدة معلومات كاملة من خلال الزيارات اليومية للنازحين لجمع اسمائهم وتوزيع الطعام لهم . مشيرا الى ان هذه المعلومات استفادت منها منظمات دولية مثل الامم المتحدة ومنظمات انسانية اخرى لتوزيع المساعدات على النازحين.
ويقول روفائيل انه ساهم من خلال نشاطاته ايضا في إطلاق برنامج إسكان في العام 2015 لتوفير أموال لتتمكن عوائل من تأجير بيوت بدلا من العيش في كرفانات مخصصة للنازحين . عمله هذا شجع منظمات خيرية مسيحية على إطلاق حملة إعادة إعمار في مناطق سهل نينوى لإعادة إعمار قرى مسيحية دمرها داعش لتشجيع اهلها على العودة الى بيوتهم.
ويشير المهندس روفائيل الى ان عدد النازحين العائدين الى بيوتهم في ازدياد مضطرد ،لأن البقاء في معسكر النازحين أمر غير مجدٍ فهناك خياران إما ان تترك المعسكر وتذهب للبيت او تغادر البلد ، لكن الذهاب للبيت أفضل.

 عن: موقع كروكس الإخباري

22

عنكاوا كوم / وكالات

أصدر المجمع المقدس للسريان الأرثوذكس، بيانًا، فى ختام اجتماعهم للتذكرة بمرور 2000 يوم على اختطاف المطران غريغوريوس يوحنا إبراهيم، متروبوليت حلب للسريان الأرثوذكس، والمطران بولس يازجي، متربوليت حلب للروم الأرثوذكس.
وقالت الكنيسة فى بيانها: نرفع الدعاء والصلاة من أجل عودتهم سالمين، مطلعين على أهم المستجدات فيما يتعلق باختطافهما.
واستنكر المجمع ما وصفوه بـ "الصمت المريب" ولامبالاة المجتمع الدولي الذى سيطر على هذا الملف، مناشدين كل الدول والمنظمات الدولية وأصحاب النيات الحسنة في العالم، لبذل كل الجهود المتاحة للعمل على عودة المطرانين وكل المخطوفين والمفقودين سالمين.
فى السياق ذاته استنكر المجمع المقدس لبطريركية أنطاكية للروم الأرثوذكس، الصمت الدولي المطبق تجاه القضية في عامها الخامس"، مطالبين بـ "إطلاق سراحهم"، ووضع نهاية لهذا الملف الذي يختصر شيئًا مما يعانيه إنسان هذا الشرق من ويلات.
يذكر أنه فى أبريل العام 2013 أقدم مسلحون على خطف متروبوليت حلب للروم الارثوذكس المطران بولس اليازجي شقيق بطريرك انطاكية وسائر الشرق للروم الارثوذكس يوحنا العاشر يازجي ومتروبوليت حلب للسريان الارثوذكس المطران يوحنا ابراهيم قرب مدينة حلب.
وتم خطفهما خلال عودتهما من تركيا إلى حلب عندما أوقفتهما مجموعة مسلحة قبل وصولهما إلى المدينة واقتادتهما الى جهة مجهولة، وقد قُتل سائق المطران إبراهيم على الفور.

23
اقدم كنائس نينوى تستعد لاحياء ذكرى شفيعتها (مارت شموني )بالدموع والحسرات
عنكاوا كوم –الموصل
تستعد اقدم كنائس بلدة بغديدا  باستقبال زوارها  ممن يحتفلون بشفيعة الكنيسة  وهي القديسة مارت شموني واولادها السبعة ومعلمهم لعازر  ممن استشهدوا على ايدي الاضطهاد الذي حدث في احد الحقب التاريخية واوردت سيرتهم احد اسفار العهد القديم ..وفيما تستعيد تلك الكنيسة الواقعة على تل اثري بمركز قضاء بغديدا  مشاهد الزيارة  لمئات المسيحيين ممن يتقاطرون عليها يوم الخامس عشر من تشرين الاول (اكتوبر ) من كل عام  فانها اليوم تعيش واقعا مؤلما سيطر عليها منذ انتهاء حقبة تنظيم الدولة الاسلامية  في البلدة والتي ختمها عناصر هذا التنظيم باحراق الحواضر المسيحية وتخريبها وازالة الصليب منها  اضافة لاحراق مئات المنازل كاشارة صامتة لحقبة  بلغ فيه السلب والنهب مداه من قبل تلك العناصر التي سلبت ابلدة في غفلة من الزمن وذلك في اب (اغسطس ) من عام 2014 ..وفيما تعلو منافذ تلك الكنيسة الصغيرة  السن اللهب لتؤشر دراما حزينة  فان المفارقة ان الرخامة البيضاء التي ابدعها ابن البلدة  النحات ثابت ميخائيل  لتستقر على الجدار الرئيسي للكنيسة  ولتحكي قصة الشهيدة التي نسجت الاجيال شهادة ايمانها بالتضحية بابنائها لترسخ بان المسيحية  انتشرت بالتضحية بالدم المسفوك الذي اضحى بذارا للايمان وبينما لم تتاثر تلك الرخامة سوى ببعض التدمير جراء السن اللهب السوداء التي عبرت بادق تعبير عما عاشته البلدة تحت سيطرة اصحاب الريات السود  تبقى مناظر العوائل المسيحية وهي تتقاطر للمكان مستذكرة ايام الاحتفالات السابقة مشهدا قد يحثها كما عبرت الرخامة عن بصيص من الامل  لحياة تملاها الكثير من الهواجس في ارض الاجداد ..

24
عنكاوا كوم / وكالات

اختتم المجمع المقدس للسريان الأرثوذكس أعماله في المقر البطريركي في العطشانة-المتن، وتلا منسق الامانة العامة للمجمع النائب البطريركي على أبرشية زحلة والبقاع المطران بولس سفر البيان الختامي الصادر عن المجمع، وجاء فيه:

"بدعوة من قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم أجمع، انعقد المجمع المقدس للكنيسة الأنطاكية السريانية الأرثوذكسية في دورة عادية في المقر البطريركي في العطشانة، بكفيا - لبنان، بين 9 و12 تشرين الأول 2018 بمشاركة جميع أعضائه.

افتتح قداسة البطريرك أعمال المجمع المقدس بقداس إلهي احتفل به في كنيسة القديس مار سويريوس الكبير. وخلال موعظته، رحب قداسته بجميع الآباء الحاضرين، وصلى معهم من أجل الكنيسة المقدسة وأبنائها الأعزاء، مستلهما الروح القدس ليرشد أعضاء المجمع لما فيه خير الكنيسة وأبنائها. كما رفع قداسته الصلاة من أجل سلامة وعودة مطراني حلب المغيبين قسرا مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم وبولس يازجي، ضارعا إلى الرب الإله أن يعيدهما سالمين إلى حضن الكنيسة في أقرب وقت.

وخلال زيارة آباء المجمع المقدس لفخامة رئيس الجمهورية اللبنانية العماد ميشال عون صباح يوم الثلاثاء 9/10/2018، وبالنيابة عن المجمع المقدس، تمنى قداسة سيدنا البطريرك كل الخير والسلام للبنان، لما يحمله هذا البلد العزيز من رسالة محبة وتآخ وانفتاح، آملا أن تتتوج كل المساعي الخيرة بتشكيل حكومة جديدة ترقى إلى طموحات الشعب اللبناني النبيل، وتأخذ في الاعتبار مشاركة كل الطوائف بما فيها الأقليات.

وفي الجلسة الافتتاحية، وبعد الصلاة واستدعاء الروح القدس، ناقش آباء المجمع المقدس المواضيع والقضايا المدرجة على جدول الأعمال، حيث استمعوا إلى تقرير خاص من قداسة سيدنا البطريرك وأهم الزيارات واللقاءات والأعمال التي قام بها قداسته خلال الفترة السابقة، كما اطلع الآباء على التقارير المقدمة من الدوائر البطريركية، وهي: المالية، والدراسات السريانية، والإعلام، وخدمة الشبيبة، كما عرضوا المشاريع والإنجازات التي حققتها البطريركية الجليلة خلال الفترة ما بين المجمعين، وأهمها: افتتاح جامعة أنطاكية السورية في معرة صيدنايا، وانطلاق قناة سوبورو تي في الفضائية، ودير الصليب للرهبنة، ومعمل ملكارت للصناعات الدوائية، وبيت الملاك الصغير لرعاية الأيتام، والمركز الثقافي السرياني، وروضة الأطفال، وسواها.

كما ناقش الآباء أوضاع الكنيسة في الهند، خصوصا بعد الفيضانات الكبيرة التي ضربت ولاية كيرالا قبل أسابيع، وأسفرت عن الكثير من الضحايا البشرية والمادية، مؤكدين ضرورة وقوف كنيستنا في العالم إلى جانب إخوتهم والمتضررين الآخرين في الهند. كما قرر الآباء اتخاذ بعض التدابير والاجراءات حيال المشكلة القائمة مع الجانب المنشق من كنيستنا في الهند منذ بداية القرن الماضي.

واستمع الآباء إلى بعض التقارير الواردة عن الأبرشيات السريانية المنتشرة في الشرق ودول الإنتشار، وناقشوا بعض القضايا الرعوية، أهمها: موضوع موعد الاحتفال بعيد القيامة، والصوم الكبير، ورتبة الإشبينية في الكنيسة وسواها، إضافة إلى الاستماع إلى تقارير عن بعض الأنشطة المسكونية لكنيستنا.

وحضر بقوة موضوع هجرة أبناء شعبنا من الشرق الأوسط وخصوصا العراق وسوريا، فبحث الآباء في سبل الحد من هذه الظاهرة من خلال دعم بقاء أبنائنا في أرض الآباء والأجداد بكل الامكانات المتاحة، من خلال ترميم وإعادة بناء المنازل المهدمة، وإحداث مشاريع إنتاجية وتنموية من شأنها توفير فرص العمل لأبناء الكنيسة، فضلا عن مساعدة النازحين الموجودين في لبنان وتركيا والأردن. كما أكد الآباء على ضرورة الاهتمام بالمهاجرين الجدد في دول الانتشار من خلال دمجهم في الرعايا والكنائس السريانية وذلك حفاظا على هويتهم الدينية والثقافية.

وأولى الآباء موضوع مطراني حلب المخطوفين مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم وبولس يازجي اهتماما كبيرا حيث اطلعوا على أهم المستجدات، مستغربين الصمت المريب ولامبالاة المجتمع الدولي التي طغت على هذا الملف، وناشدوا كل الدول والمنظمات الدولية وأصحاب النيات الحسنة في العالم، لبذل كل الجهود المتاحة للعمل على عودة المطرانين وكل المخطوفين والمفقودين سالمين.

رحب الآباء بالجهود المبذولة من أجل استئصال الإرهاب من سوريا وإيجاد حل سياسي للأزمة التي طال زمانها، واستبشروا خيرا بالتطورات الإيجابية التي تشهدها سوريا، وطالبوا برفع الحصار الجائر وغير الشرعي عن الشعب السوري، واستعادة الوطن لأمنه وسلامه، وعودة جميع أبنائه إليه، مشددين على أهمية بناء مجتمع مدني قائم على أسس الحرية والعدالة والديموقراطية، وفق دستور يضمن وحدة الوطن والعيش المشترك بين جميع مكوناته.

وفي هذا الصدد، أظهر الآباء اهتماما كبيرا بموضوع المدارس السريانية في الجزيرة السورية وما تعرضت له أخيرا من انتهاكات وتعديات، مستنكرين محاولات فرض واقع جديد يخالف اقتناعات غالبية أبناء الكنيسة والوطن، ومشددين على أهمية الاحترام المتبادل بين مختلف مكونات المنطقة.

رحب الآباء بالتفاهمات الأخيرة حول الرئاسات الثلاث في العراق التي أدت إلى انتخاب رئيس للجمهورية ورئيس للبرلمان وتكليف رئيس للوزراء، مصلين أن تنعكس هذه التطورات إيجابا على شعب العراق كافة، وأبدوا ارتياحهم لعودة جزء كبير من أبناء شعبنا إلى بلداتهم وقراهم في سهل نينوى. كما صلى الآباء من أجل شعب فلسطين الرازح تحت الاحتلال ومن أجل سلام كل المنطقة.

ختاما، تضرع الآباء إلى العزة الإلهية من أجل كنيسته المقدسة، ومن أجل حفظ أبنائها في كل مكان، متمنين لهم جميعا أيام سلام مكللة بالخير، وداعين الجميع للصلاة من أجل كنيستهم ورعاتها، ليحفظهم الله وهو (في وسطها فلن تتزعزع) (مز46: 5)".


25
جستن انار  وسط المنتخب العراقي وريبين اخفق باثبات قدراته في مباراة الارجنتين
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
عزز اللاعب المحترف جستن ميرام  الصورة الخاصة به  في مباراة منتخبنا الوطني ضد المنتخب الارجنتيني ضمن اطار البطولة الرباعية  الدولية التي تنظمها المملكة العربية السعودية بمشاركة  المنتخب البرازيلي والمنتخب المضيف (السعودية ) .

وقام اللاعب جستن بتفعيل خط الوسط من خلال طلعاته على  الاجنحة  خصوصا من  خلال انفراد اتيح له في الدقيقة الرابعة من عمر الشوط الاول  لكن الزخم الدفاعي للمنتخب الارجنتيني ابطل الكثير من الطلعات الهجومية للاعبين العراقيين لاسيما اللاعب ميرام .

ولم يلعب جستن دقائق الشوط الثاني اذ اكتفى مدرب المنتخب العراقي  كاتانيتش باخذ الانطباع الكافي عن اللاعب المحترف في الدوري الامريكي في دقائق الشوط الاول فحسب  ليدفع بدلا عنه اللاعب القصير حسين علي  اما اللاعب ريبين سولاقا  فاستعان به المدرب  في الدقيقة 76 بعد ان كان المنتخب العراقي متاخرا بهدفين  ليزيد ريبين اوجاع المنتخب العراقي حينما شتت كرة خطرة لنجم المنتخب الارجنتيني  ديبالا  لتتحول لركنية  استثمرها  جيرمان باحراز الهدف الثالث في الدقيقة 82 وبقي معلق الفضائية السعودية  يشير لريبين  باسمه ريبين غريب قبل ان يتدارك  بالاستعانة بالمعلق علي لفتة حينما اشار الى ان ريبين سولاقا وهو من من مواليد بلدة عنكاوا  في العراق  لتنتهي مباراة المنتخب العراقي بخسارته القاسية امام المنتخب الارجنتيني باربعة اهداف دون شيء..

26
يواصل عضو الكونكرس الأميريكي عن ولاية نيوجيرسي، كريس سميث، بذل جهوده لإنقاذ المسيحيين العراقيين والسوريين المضطهدين

بعض الكتب وغيرها من المواد حول مذبح كنيسة أحرِقتْ ودُمرت من قِبل داعش خلال احتلاله بلدة قرقوش العراقية ذات الغالبية المسيحية

عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق

قدمَ كلاً من عضوَي الكونكرس الأميريكي كريس سميث من الحزب الجمهوري عن ولاية نيوجيرسي وآنا إيشو (كاليفورنيا 18) عن الحزب الديمقراطي مشروع قرار لتوفير الإغاثة الطارئة للمسيحيين والأقليات الأخرى الذين طُرِدوا من منازلهم وأوطانهم واضطهدوا أو قُتِلوا على يد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق وسوريا. وهذا القرار ما يزال متوقفاً في مجلس الشيوخ الأميريكي طيلة الأشهر الثمانية عشر الأخيرة منذ أن تم تمريره من قِبل مجلس النواب.

يُهييء مشروع قانون الإغاثة والمساءلة في العراق وسوريا لعام 2017  (HR-390) الإغاثة الطارئة لضحايا الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب والمساءلة لمرتكبي هذه الجرائم.
وفقاً لمؤشر المراقبة العالمي، منذ بدء الحرب الأهلية السورية عام 2011 كان هناك مئات الآلاف من المسيحيين والأقليات الدينية والعرقية الأخرى ( بما في ذلك اليزيديين) الذين أجبروا على الفرار بعد أن كانوا في وقتٍ ما مجتمعاً مسيحياً بارزاً ومزدهراً.
في عام 2014 بدأ عضو الكونكرس سميث عقد سلسلة من جلسات الاستماع ورأسَ 10 جلسات عامة لمعرفة المزيد عن الطرق التي اتبعها مسلحي الدولة الإسلامية لإجبار المسيحيين واليزيديين على مغادرة منازلهم أو قتلهم بسبب ديانتهم.
قال سميث، حين هربوا من داعش مات العديد من أفراد أسرهم ميتةً رهيبةً وتعرضت العديد من النساء للإعتداء الجنسي كما لقى العديد منهم حتفهم أيضاً، لكن الناجين الذين وصلوا الى أربيل، وهي مدينة في شمال العراق آمنة نسبياً وأكثر آمناً من غيرها، كانوا قد غادروا الموصل غالباً بشكل كنائس كاملة.


بلدة مسيحية ( باطنايا) عراقية مدمرة
وأضاف سميث، كانوا بحاجة الى المساعدة من العالم الخارجي.
قال رئيس أساقفة السريان الكاثوليك في الموصل المطران بطرس موشي لكريس سميث بأن المشكلة ليست مجرد مسلحي داعش الذين نهبوا منازلنا وأحرقوها وكانوا مسؤولين عما حدث، لكن المشكلة تتعلق بهذه النوايا الشريرة التي ما تزال موجودة، ونحن بحاجة الى مساعدة المجتمع الدولي لتعود ثقتنا من جديد.

في عام 2016 قامَ سميث الذي كان رئيساً للجنة أفريقيا والصحة العالمية ومنظمة حقوق الإنسان العالمية واللجنة الفرعية التابعة لمنظمة الأمم المتحدة، قام بسَن مشروع قرار سُميَّ قانون العراق للإغاثة والإبادة الجماعية في العراق لعام 2016 (HR-5961) وذلك لإعطاء المسيحيين واليزيديين وغيرهم من الأقليات الدينية والعرقية المضطهدة طريقاً جديداً في برنامج قبول اللاجئين في الولايات المتحدة. وقال سميث، على مدى سنوات لم يحصلوا على مساعدة الولايات المتحدة وقد قلتُ مراراً وتكراراً الى إدارة أوباما لماذا لا يساعدوا هؤلاء المسيحيين؟ ولكن لم يساعدوهم.

في عام 2016 أعلن وزير الخارجية الأميريكي جون كيري إعلاناً ضخماً على أن هذه الجرائم التي ارتكبها داعش كانت في الواقع إبادة جماعية ضد المسيحيين والأقليات الدينية والعرقية الأخرى في العراق وسوريا.
قام سميث برِحلة الى مدينة أربيل في شهر كانون الأول من عام 2016 وشاهد الدمار بشكل مباشر. وقال، بينما كنت هناك شعرت بالصدمة من أننا ( حكومة الولايات المتحدة) لم نقوم بزيارة حتى الى مخيمات النازحين المشردين داخلياً لنرى ما إذا كان بوسعنا تقديم المساعدة. وأضاف، ذهبت الى تلك المعسكرات وكان في إحداها على وجه الخصوص 6000 شخص، لم يذهب معي أحداً من سفارتنا، لذلك ذهبت مع رئيس أساقفة أربيل الكلداني المطران بشار وردة ورأيت الحاجات الهائلة التي لم يتم تلبيتها.
كذلك رأى سميث ناساً لم يتزعزع إيمانهم بسبب تلك الأعمال الرهيبة التي ارتكبها داعش, وأضاف كان هناك أطفالاً صغار ينشدون أناشيد عيد الميلاد، وكان من المؤثر حقاً أن نرى العديد من الناس الذين فقدوا الكثير وهم صامتين بسبب عقيدتهم وإيمانهم، ولم يكن هناك ما يكفي من الدواء والطعام أو المأوى المناسب.
هذا هو ما أثار إصدار قانون العراق وسوريا للإبادة الجماعية والمساءلة.
قال سميث، سنقدم مساعدات طارئة خاصة الى كيانات مثل الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية التي تم تجاوزها ولم تستطع الحصول على أية مساعدة، ولديها أيضاً جزء من المساءلة لمواصلة جمع وتعزيز المعلومات التي يمكن استخدامها لمقاضاة جرائم الحرب. وفي كثير من الأحيان وبعد هذه المذابح الرهيبة التي هي في هذه الحالة إبادة جماعية يمكن منها إتخاذ الإجراءات في محكمة قانونية، لأن ذكريات الناس تتلاشى مع الزمن. وهذه المعلومات والبيانات تحمل أسوأ الأسوأ عن هذه الجرائم الرهيبة ضد الإنسانية.
ويقول سميث، إن منظمة فرسان كولومبوس كانت مفيدة للغاية في تقييم حاجة هؤلاء الضحايا في الشرق الأوسط. وأضاف، إن كارل أندرسون "الفارس الأعلى" كان قائداً إن ام يكن قائداً في قوله إذا فشلت الولايات المتحدة في مساعدة المسيحيين، كما فعلت في عهد إدارة أوباما، فإن منظمته (فرسان كولومبوس) أثارت شيئاً في المنطقة، 60 مليون دولار حصلت عليها من القطاع الخاص لمساعدة أولئك الذين هم في أمس الحاجة اليها.
قدمَ أندرسون شهادته مرتين في جلسات استماع سميث التي أقامها في الكونكرس الأميريكي وذلك للتعمق أكثر فيما حدثَ ويحدث.وأضاف سميث، لقد كان لأندرسون خبرة واسعة وفرها في جهة المعلومات حول ما يتعين علينا فعله حقاً للتخفيف من المعاناة التي يُقاسي منها الكثير من الناس. كان فرسان كولومبوس المحوّر لتنبيهنا جميعاً الى الحاجات المطلوبة ومن ثمَّ طرح اسهاماتهم الخاصة التي قاموا بجمعها للتأكد من أن الناس المشردين لديهم الطعام والملبس والمأوى والدواء.
 

27
المجر دولة مسيحية بامتياز وما تفعله لمسيحيي الشرق يستحق التقدير
عنكاوا دوت كوم/بلد نيوز
افتتحت سفارة المجر لدى الكرسي الرسولي مساء  الثلاثاء في روما معرضًا حول اضطهاد المسيحيين في الشرق الأوسط تحت عنوان “Cross in Fire” بالتعاون مع المتحف المجري الوطني وأمانة سرِّ الدولة لمساعدة المسيحيين المُضطهدين ويهدف هذا المعرض إلى تعزيز الوعي والإدراك بأن جذور المسيحية الغربية هي في الشرق الأوسط وإذا تمَّ اقتلاعها فسيلحق هذا الأمر الأذى بالبشريّة بأسرها. وحول هذه المبادرة أجرينا مقابلة مع سفير المجر لدى الكرسي الرسولي السيد إدوارد هابسبورغ لوترينغن.

قال السيد لوترينغن إن المجر يلتزم كثيرًا من أجل المسيحيين المُضطهدين وذلك من خلال طريقتين، الأولى وهي المساعدة الملموسة على الأرض، من خلال المساعدة على إعادة بناء الكنائس وبناء المدارس، ومن خلال تسليط الضوء في أوروبا على أوضاع الاضطهادات هذه التي قرأ الكثيرون عنها ولكنّهم لا يريدون أن يشعروا بها، وبالتالي فالفكرة من هذا المعرض هي أن نجعل هذا الأمر ملموسًا من خلال عرض أغراض من هذه المناطق حيث وفي هذه اللحظات بالذات يتعرّض المسيحيون للاضطهاد بسبب إيمانهم. أما الطريقة الثانية فهي من خلال الاستماع لعشرين شاب حائزين على منح دراسيّة من المجر وهم قادمين من هذه المناطق، وبالتالي نحن نساعدهم بشكل ملموس من خلال تقديمنا لهم فرصة للدراسة وللحديث عن خبراتهم كمسيحيين من مناطق تتعرّض للاضطهاد. ومن ثمَّ وفي إطار السينودس المخصص للشباب أردنا نحن أيضًا أن ندعو الشباب.

تابع سفير المجر لدى الكرسي الرسولي مجيبًا على سؤال حول مستقبل هؤلاء الشباب وقال أعتقد أنّه من المهم أن نشجّع جميع الذين يرون إمكانيّة في العودة إلى بلادهم؛ أما التحدث عن مساعدة في بناء مجتمع متماسك وآمن، فأرى أن الأمر لا يزال مبكرًا؛ لكن فكرة المجر هي أن يقدّم تنشئة للشباب وأن تراهم يعودون بعدها ويساعدون في إعادة بناء بلدانهم. هذا الأمر قد أصبح ممكنًا في بعض المناطق ولكنّه لا يزال صعبًا في مناطق أخرى. فأنا أعتقد أن الشرق الأوسط بدون مسيحيين هو منظر مخيف، ولا أرغب في رؤيته، ورجائي كبير أن هذا الأمر لن يحصل.

وختم سفير المجر لدى الكرسي الرسولي السيد إدوارد هابسبورغ لوترينغن حديثه مطلقًا رسالة رجاء لشباب الشرق الأوسط وقال: المسيح حي ولستم وحدكم، إنَّ مسيحيي العالم بأسره ينظرون إليكم ومسيحيو المجر ينظرون إليكم أيضًا؛ اطلبوا مساعدتنا وشاركونا بخبراتكم ونحن سنقوم بما بوسعنا لنوصل صوتكم إلى العالم بأسره.

 
هذا الخبر منقول من : اليتيا

تنوية هام: الموقع غير مسئول عن صحة ومصداقية الخبر يتم نشره نقلاً عن مصادر صحفية أخرى، ومن ثم لا يتحمل أي مسئولية قانونية أو أدبية وإنما يتحملها المصدر الرئيسى للخبر. والموقع يقوم فقط بنقل ما يتم تداولة فى الأوساط الإعلامية المصرية والعالمية لتقديم خدمة إخبارية متكاملة.

28
كركوك ناو/ عمار عزيز – نينوى/

انتخبت إمرأة من المكون المسيحي، مديرا لناحية القوش، وأكدت المديرة الجديدة للناحية ان من اولويات مهامها العمل على خدمة المواطنين ومعالجة مشاكلهم.

عقد مجلس ناحية القوش التابع لمحافظة نينوى، اليوم الاثنين، جلسته الاعتيادية وبحضور جميع أعضاء المجلس وتم خلال الاجتماع التصويت على انتخاب لارا يوسف زرا مديراً لناحية القوش للمرة الثانية.

وقالت لارا في حديث لـ (كركوك ناو) ان “جميع اعضاء مجلس الناحية والبالغ عددهم خمسة اعضاء صوتوا لصالح انتخابي مديرا لناحية القوش، وسوف يتم توقيع امر مباشرتي من قبل محافظ نينوى في غضون ايام”.

ناحية القوش تتبع قضاء تلكيف اداريا وتقع على بعد 40 إلى 50 كيلومتر شمال مدينة الموصل، تقع هذه الناحية على سلسلة جبلية تفصل محافظتي نينوى ودهوك ويسكنها غالبية مسيحية.

وقال رئيس مجلس ناحية القوش، سليمان حجي رشو في حديث لـ (كركوك ناو) ان “محافظ نينوى اعلن عن فتح باب الترشح لمنصب مدير ناحية القوش وفقا لسبعة شروط تم تحديدها للمرشح، وفي غضون 15 يوما، رشحت لارا يوسف نفسها لمنصب مدير الناحية فقط”.

وأضاف ان انتخاب لارا يوسف جاء بديلا للمدير السابق فائز عبد، والذي تولى مهام مدير الناحية لمدة 50 يوما ولم يباشر مهامه، وهذا تسبب بفراغ اداري في الناحية، لذا كمجلس الناحية طالبنا مجلس محافظة نينوى بضرورة انتخاب مديرا جديدا للناحية.

تعرض المسيحيين الى حملات القتل والتهجير القسري من قبل مسلحي تنظيم داعش بعد سيطرتهم على محافظة نينوى، وبحسب احصائية للامم المتحدة، انخفص عدد المسيحيين في العراق من مليون و500 الف شخص الى 200 – 300 الفا.

وقالت مديرة ناحية القوش ان “هدفها الرئيسي من تولي مهام مديرة ناحية القوش، هي خدمة المواطنين، وسأكون خادما لهم بأذن الله، واسعى لايصال مشاكل ومطالب المواطنين الى محافظ نينوى”.

وأشارت الى ناحية القوش تعاني من قلة الخدمات اهمها مشكلة شحة المياه ومشكلة الطرق وقلة المدارس والمراكز الطبية في الناحية والقرى التابعة لها.

29
البناء/ النائب الدكتور فريد البستاني

يتسلل الشعور بالقلق الوجودي بقوة إلى قلوب مسيحيّي الشرق وعقول النخب المثقفة فيهم، وذلك ليس رهاباً أقلوياً كرهاب الأماكن العالية أو الشعور بأعراض مرض التوحّد، بل هو حاصل مجموعة عناصر تراكمت في واقعهم خلال عشرات السنوات الماضية، أبرزها ما تعرّضوا له من تهجير أصاب وجودهم في فلسطين والعراق وسورية، وصعود موجات التطرف الديني بين المسملين التي أخذت تحوّل شعورهم بكونهم أقلية إلى قلق وجودي، وتيقّنهم من أنهم أخطأوا عندما ظنّوا أنّ كونهم مسيحيّين سيجعلهم من ثوابت سياسات الدول الغربية الكبرى لأنها مسيحية، بعدما ظهر أنّ هذا الاهتمام بمسيحيتهم كان عابراً في زمن القنصليات في القرن التاسع عشر وقد انتهى.

من الطبيعي أن تكون عين مسيحيّي الشرق على المسيحيّين اللبنانيين كطليعة يقرأون من خلالها مستقبلهم، ففي لبنان بحكم الديمغرافيا المتوازنة نسبياً لا يشكل المسيحيون أقلية ضئيلة، ويوم كان لبنان منقسماً بين مسلمين ومسيحيين كان المسيحيون عنصراً مكوّناً رئيسياً لا يمكن تهميشه، ويوم انقسم المسلمون على مذاهبهم، بقي المسيحيون ذلك العنصر الوازن، خلافاً لسائر بلدان الشرق، وفي لبنان يتبوّأ المسيحيون مناصب بارزة في الدولة أهمّها رئاسة الجمهورية، التي تشكل علامة فارقة بين دول الشرق المسلمة.

تشعر النخب المسيحية بالحاجة الملحّة للتفكير بالمستقبل، ومواجهة التحديات خارج النمط التقليدي للتفكير، خصوصاً بعدما تيقن المسيحيون من صواب ما دعاهم إليه الفاتيكان بلسان البابا يوحنا بولس الثاني قبل عقود وأعاد تأكيده رؤساء الكنيسة من بعده، لجهة التمسك بالانتماء لهويتهم المشرقية، وتحويل شراكتهم مع المسلمين من نقمة إلى نعمة، وجعلها مؤسّسة للحوار الثقافي ونموذجاً للتعايش السلمي بين مكوّنات قائمة على التعدّد الديني، وهو ما يجعله مسيحيّو لبنان عنواناً لخطاب عالمي تحدّث عنه رئيس الجمهورية اللبنانية مؤخراً من منبر الأمم المتحدة.

لكن القضية التي تستدعي اهتمام العقول المسيحية، هي الإجابة عن طبيعة المشروع الذي عليهم أن يتحرّكوا نحوه على مستوى قراءة دورهم في الشرق، بعدما كان مشروعهم خلال العقود الماضية يحمل عنوان الحرية، وتخيّلهم أنّ استقرارهم في الشرق رهن بقيام دول ديمقراطية تحترم الحريات في كياناته، ليكتشفوا أنّ زعزعة استقرار الحكومات القائمة تحت عنوان الحرية كما حدث في «الربيع العربي» مخاطرة وجودية، حيث الفوضى تشكل بديلاً حاضراً فوراً، وبين طياتها ملاذات جاهزة للجماعات المتطرفة، وصعود سريع للفكر التكفيري، وتحوّل مشاريع التفتيت والتشظي للكيانات الموحدة إلى أمر واقع قادر على الزحف بقوة، تجعل رحيلهم السريع ملاذاً وحيداً لهم أمام مخاطر الإبادة، بعدما تكفل التطرف الذي واجه مسيحيّي فلسطين بتهجير أغلبهم.

في لبنان لعب المسيحيون دورهم عبر وصفة معاكسة فجعلوا الدفاع عن الصيغة الطائفية للنظام السياسي تعبيراً وحيداً عن سعيهم للحفاظ على خصوصيتهم، وخافوا من أن يؤدّي إلغاء الطائفية إلى نظام غلبة عددية تحاصرهم فيه الديمغرافيا الطائفية للمسلمين، وعندما طرح بعضهم العلمنة كان ذلك من قبيل التعجيز للشريك المسلم الذي يرفضها.

وقائع المسيحيين في الشرق، ووقائع الشرق نفسه، تقولان إنّ مشروعاً جديداً يجب أن يلفت انتباه النخب المسيحية، بعدما أولوا اهتمامهم خلال قرن مضى لمعادلة متعاكسة بين سعيهم لسقف مفتوح للحريات في المحيط ظنّوا أنه ضمانتهم الوجودية، وسعيهم النظري للعلمنة في لبنان ظنّوا أنه مصدر لتكريس الصيغة الطائفية برفض المسلمين لها، ولم يجلب كلّ من التطلعين إلا المزيد من الأزمات.

يبدو دور المسيحيين في الشرق مدعواً لاختبار وصفة معاكسة، بجعل الحرية أولويتهم في لبنان، ورفع سقف العلمنة تدريجاً في المجتمع قبل السعي لتحويلها مشروعاً للدولة، مقابل جعل علمنة الدولة سقفاً لسعيهم في المحيط ورفع سقف التحرك نحو الحرية تدريجاً في المجتمع قبل السعي لتحويلها مشروعاً للدولة، ليتلاقى المشروعان في نقطة وسط، محيط بدول موحدة تحكمه العلمنة ويتنامى فيه سقف الحريات تدريجاً، ولبنان واحة للحرية يتنامى فيه سقف العلمنة تدريجاً.

30



الفاتيكان/ أليتيا (aleteia.org/ar) في إطار انعقاد الجمعية العامة العادية الخامسة عشرة لسينودس الأساقفة حول موضوع “الشباب، الإيمان وتمييز الدعوات” تمنّى بطريرك الكلدان مار لويس روفائيل ساكو على العالم أن يصغي أكثر إلى الشباب في الشرق وأن يطلع على همومه وتطلعاته.

وفي مقابلة مع “الفاتيكان نيوز” قال البطريرك ساكو إنه من خلال هذا المجمع أظهرت الكنيسة مدى رغبتها في أن تكون قريبة من الشباب.

“العالم تغيّر اليوم حيث هناك وسائل التواصل الاجتماعي والعولمة والعلمانية واللا مبالاة والبطالة وعدم الاستقرار النفسي والابتعاد عن الدين ولا بد لنا أن نبحث في أسباب ذلك.” قال البطريرك ساكو.

بطريرك الكلدان أعرب عن أسفه لتهميش كنائس الشرق:”مع الأسف فإن كنائسنا الشرقية مهمّشة بعض الشيء وعلينا نحن الاهتمام بها حيث لا نجد هذا الاهتمام الكبير بنا.”

وخلال مشاركته في السينودس دعا البطريرك ساكو المشاركين إلى الاصغاء إلى الشبان والشابات المضطهدين بسبب إيمانهم.

“إن لم تهتم بنا الكنيسة الأم ولم تقف إلى جانبنا فالوجود المسيحي في الشرق مهدد بالتراجع وحتّى الزوال مع الزمن وهو أمر محزن كثيرًا.” أضاف البطريرك ساكو.

البطريرك دعا الكنيسة اليوم إلى البحث عن سبل جديدة ومناهج جديدة للتخاطب مع الشباب في الشرق للاطلاع على إيمانهم وكنيستهم وطقوسهم وهويتهم.

“لا ننكر وجود نوع من حركة تقوم بها الكنيسة تجاه مسيحيي الشرق ولكن نتمنى أن يتخطّى ذلك النصوص المكتوبة وأن يكون هناك أشياء عملية.” أضاف البطريرك ساكو الذي دعا إلى اتحاد المشرقيين في هذا المجمع حيث اقترح أن يتم توزيع المشاركين بحسب القارات القادمين منها وليس بطريقة عشوائية فمشاكل القارة الأمريكية تختلف عن تلك التي تعيشها أفريقيا أو آسيا أو أوروبا أو الشرق الأوسط وأستراليا.

” شعرّت وكأني أنا في وادي والآخرون في وادي آخر لقد تمزّقت من الداخل خصوصًا وأن الشباب في الشرق يبحثون عن هدف في حياتهم وسط أزمات كثيرة من بينها البطالة و فساد ومشاكل سياسية واقتصادية واجاماعية وثقافية.”

البطريرك ساكو تمنى حضور عدد أكبر من الشبان والشابات في هذا المجمع وألّا يكون العدد فقط 30 شابًا.

“أتمنى أن يكون هذا السينودس دفعة من الرجاء والأمل للمسيحيين وعلى وجه الخصوص مسيحيي الشرق البعيدين وشبه المنسيين.”

البطريرك ساكو دعا الشباب إلى التجاوب مع مساعي الكهنة والتواصل مع كنيستهم:”أتمنى على الشباب أن يتجاوبوا معنا فنحن إخوتهم وأهلهم فليأتوا إلينا وليقترحوا علينا كل ما يريدون ونحن جاهزون لنسمعهم ونتعاون من أجلهم ومن أجل الكنيسة.”

32
سباح من ابناء شعبنا يقطع  مياه سد دهوك سباحة
عنكاوا كوم –خاص
قام السباح يونان سعد  بالسباحة في مياه سد دهوك صباح اليوم (الخميس ) من اجل تحقيق انجاز في عالم رياضة السباحة  حيث قامت بتغطيه الحدث كلا من فضائيتي العراقية والرياضية ووار ..ويقع سد دهوك على بعد 2 كيلو متر شمال مدينة دهوك حيث تبلغ طول قمة السد 613 مترا وعرضها 9 امتار بمنسوب 619.73 م فوق سطح البحر  ..

33
مجلة عراقية تدعي ان السريان وراء بدعة الرقم المشؤوم 13
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
ادعت مجلة عراقية بان السريان كانوا وراء  بدعة الرقم المشؤوم 13  دون ان تبرز اي اسانيد تثبت صحة ذلك الادعاء واشارت مجلة الشبكة العراقية التي تصدرها شبكة الاعلام العراقي وهي مؤسسة شبه رسمية  تعنى بالاعلام العراقي  قد نشرت تحقيقا للكاتب عدي العبادي في احدث اعداد المجلة التي تصدر بشكل شهري  اشار فيه  الى ان السريان كانوا وراء ابتداع شؤم الرقم 13  مشيرا بانهم كانوا  في بداية المسيحية يستعملون  القوى العددية للارقام  وبما ان يوم الاحد عطلة  لايجوز العمل فيه  بل يكرس للعبادة  فقد ادعى بان السريان  اعتقدوا بان العمل في ذلك اليوم  سيصيب العامل فيه  بالشؤم والحزن دون التاكد من ان الرب يسوع نفسه ابطل قدسية يوم السبت لدى اليهود  مثلما اورد الانجيل المقدس  وفيما يلي نص التحقيق الذي نشره الكاتب العبادي في العدد  الصادر يوم 5 ايلول سبتمبر الماضي
 
معتقدات تؤمن بها شعوب وترفضها أخرى
عدي العبادي
 
الشؤم والنحس والفأل السيئ وسوء الطالع، كل هذه المسميات تندرج تحت خانة المعتقدات الشخصية التي يؤمن بها كل شخص حسب ثقافته ووعيه. ولا تختلف هذه المعتقدات من فرد الى فرد فقط بل حتى من شعب الى شعب فلكل حضارة ثقافتها ومفاهيمها، فهناك أمم تتشاءم من شيء تجده عند أمة ثانية يمثل فألاً حسناً.
 
 
امتاز تراثنا العربي بمعتقدات خاصة تمثلت بحالات عدة منها شهور السنة مثل شهر صفر الذي يعتبر شهر نحس، وأيام العجوز في الجاهلية، وبعض الطيورمثل البوم والغراب والعكعك والططوة وخطفة الأرنب اي مروره أمام المسافر وعواء الكلب الأسود، اما الغرب فسوء الطالع عندهم الرقم 13 حيث يرجع البعض مصدر التشاؤم من رقم 13 إلى السريان، فقد كانوا في بداية المسيحية يستعملون القوى العددية للأرقام، وبما أن يوم الأحد هو يوم راحة وعطلة لا يجوز العمل فيه بل يكرس للعبادة، فقد كان السريان يعتقدون أن من يعمل يوم الأحد سيصيبه الشؤم والحزن ولن يتوفق في عمله في يوم الأحد لأن غضب الله سوف يحل عليه، والقوة العددية ليوم الأحد هي 13، حيث أن الألف رقم واحد والحاء رقم 8 والدال رقم 4، وبذلك يكون مجموع القوى العددية ليوم الأحد هو 13. للوقوف اكثر على الموضوع وجهنا السؤال الى الدكتورة الباحثة (خديجة حسن) التي قالت:
 
 
التشاوءم يعني توقعاً سلبياً للأحداث تجعل الفرد يتوقع حدوث الفشل وهو استعداد شخصي او سمة كامنة تؤدي الى التوقع السلبي للأحداث المستقبلية. يعتقد العلماء ان الأشخاص اليائسين ينظرون الى الأحداث غير السارة التي تواجههم على انها ١.دائمة الحدوث ٢. تشمل اغلب جوانب حياتهم ٣. هم أنفسهم السبب الأساس في هذا الفشل في حياة الفرد الا اذا تكونت لديه عقدة نفسية حيال موضوع ما من الموضوعات، فالتشاؤم قد يكون نتيجة ظروف قاسية ومعقدة عاشها الفرد في السابق، فالتشاؤم عادة يأتي من خبراتنا السابقة واتباع أساليب خاطئة في التربية كاللجوء للعقاب البدني او حتى استعمال أسلوب الحماية الزائدة، كلها تؤدي الى ظهور صفات سلبية في الشخصية كالتشاؤم مثلا. ويتخذ التشاؤم صيغة الخوف والفزع من جملة من الأشياء فبعض الناس يخافون من انواع معينة من الحيوانات او رؤية اشخاص او شخص معين نتيجة موقف سابق حصل وزرع في ذاكرة الشخص.
 
ويرتبط التشاؤم عادة بمتغيرات عديدة غير سوية وغير مرغوب فيها أهمها اليأس والقلق والإحباط والاكتئاب والوحدة والعداوة والتعاسة والأداء الوظيفي الضعيف وغيرها، وإذا ما استمرت مثل هذه المتغيرات المتلازمة فقد تؤدي بصاحبها الى الانتحار.
 
اما سماحة (الشيخ علي نجم الدليمي)، رجل دين، فقد أوضح مفهوم التشاؤم والنظرة السلبية وفق الرؤية الدينة حيث قال: ان التشاؤم لغة جاءت بمعنى الشؤم، اي الشر والنحس وهو خلاف كلمة اليمُن التي اوردتها المعاجم العربية، والتي جاءت بمعنى الخير و البركة.
 
 
واوضح الشيخ الدليمي: ان فلسفة المتشائم ترتكز على رؤيته للواقع بمنظار سوداوي وحالة نفسية تنظر الى الأمور بصورة سيئة، حيث يعتقد الفرد المتشائم بأن الأمور تجري بصورة غير طبيعية و تسير بمنهج خاطئ. و مفهوم التشاؤم منبوذ في الفكر الديني عامة والاسلامي خاصة، حيث يعتبر التشاؤم من اهم معوقات تطور الانسان وتقدمه الحضاري والفكري والثقافي والاجتماعي، وللأسف الشديد حتى بعد مجيء الاسلام ونبذ هذه الظاهرة غير الصحية ما زال البعض يتشاءم من مكان معين او زمان محدد او شيء ما او كائن حي، على الرغم من أن هذه الظاهرة تضرب جذورها في أزمان الجاهلية الغابرة، حيث كان عرب الجاهلية يتفاءلون بنباح الكلب ويتشاءمون من الغراب، حتى قيل: “فلان أشأم من غراب البين.”
 
لذا جاء الاسلام مستنكراً لهذه الصفة وزجرها وواجهها بقوة، لأن الاسلام يؤمن بأن الحياة تسير وفق منطق السنن والقوانين لا منطق الجهل والخرافة، وهنالك الكثير من الآيات القرآنية المباركة التي تصرح بأن الأقوام السالفة كانت تتشاءم من الأنبياء والرسل لجهل هذه الأقوام برسالة السماء المباركة حيث يقول الله عز و جل:
 
(فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيّروا بموسى ومن معه).
 
“الأعراف: 131” و التطير هنا بمعنى التشاؤم.
 
وايضا تشاؤم قوم صالح بصالح “ع” حيث قالوا: (اطيّرنا بك وبمن معك) “النمل: 47”
أي تشاءمنا بك وبمن معك.
 
وجاء الرد لهؤلاء المتشائمين بأن التشاؤم ليس من عند الله عز وجل بل من انفسكم الجاهلة التي تتعلق بالخرافات والاساطير التي لا تحكّم العقل والمنطق ولغة العلم والدليل في سلوكها ومنهجها. لذا يجب علينا نبذ هذه الصفة والتوكل على الله جلّ جلاله ورفض هذه الفكرة الجاهلية المحبطة للتقدم والتطور الحضاري للجنس البشري.
 
 
http://www.magazine.imn.iq/%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA/%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%A4%D9%85%D9%86-%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%A8-%D9%88%D8%AA%D8%B1%D9%81%D8%B6%D9%87%D8%A7-%D8%A3%D8%AE%D8%B1%D9%89/

34
عنكاوا كوم/بغداد/خاص

قرر البرلمان العراقي في جلسته الخامسة من الفصل التشريعي الاول لسنته التشريعية الاولى في دورته الانتخابية الرابعة برئاسة السيد حسن كريم الكعبي النائب الاول لرئيس مجلس النواب وبحضور 225 نائبا يوم الثلاثاء 9/10/2018  تسمية مقررين للمجلس احدهم نائب مسيحي والآخر تركماني

وذكر بيان للدائرة الاعلامية في مجلس النواب أن  هيئة الرئاسة قررت تسمية النائبة خديجة علي والنائب برهان الدين اسحاق مقررين لمجلس النواب.

جدير بالذكر أن النائب برهان الدين اسحاق عضو في قائمة بابليون والنائبة خديجة علي ممثلة عن المكون التركماني .


35

هل كانت “لاوة” هي صاحبة فكرة البقلاوة؟
تعود أصول البقلاوة إلى الآشوريين، ليأخذها عنهم الأتراك مع إضافات من شعوب أخرى. ولكن ما هو أصل التسمية؟ ومن هي “لاوة” التي يعتقد أنها صاحبة الفضل في إعدادها؟

https://arabic.cnn.com/travel/video/2018/10/02/v66272-ime-021018-asl-w-fasl-baklawa

36
عنكاوا كوم / وكالات

إنعقد اليوم المجمع المقدس للكنيسة السريانية الأرثوذكسية الأنطاكية في المقر البطريركي في العطشانة، بدعوة من بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم مار إغناطيوس أفرام الثاني، في حضور مطارنة الأبرشيات المنتشرة في كل أنحاء العالم.

وبدأت أعمال المجمع المقدس في تمام الساعة الثامنة من صباح اليوم، بقداس إلهي احتفل به أفرام الثاني على نية ابناء الكنيسة السريانية الارثوذكسية في مختلف اقطار العالم. كما استذكر المطرانين المخطوفين يوحنا ابراهيم (مطران حلب للسريان الأرثوذكس) وبولس يازجي (مطران حلب للروم الأرثوذكس)، سائلا الله "عودتهما وجميع المخطوفين بأقرب وقت".

وبعد القداس الالهي، توجه الآباء مباشرة إلى الجلسة الافتتاحية، فكانت الانطلاقة محملة بأهداف المجمع وتطلعاته، لتحتل الشؤون الكنسية والراعوية والمسكونية صلب اهتمام المناقاشات واللقاءات.

تجدر الاشارة، الى ان المجمع المقدس سيستمر لغاية يوم الجمعة 12 من الجاري حيث سيتلى في ختامه بيان يعبر عن العناوين العريضة التي تم التداول فيها او الاتفاق عليها.

37

موسكو ــ رامي القليوبي
7 أكتوبر 2018


على الرغم من عيشهم في روسيا منذ أكثر من قرن واندماجهم الكامل في المجتمع، إلا أنّ أبناء الجالية الآشورية يبحثون عن حفظ لغتهم وتراثهم الثقافي ونقلهما إلى الأجيال الجديدة حتى لا تتلاشى هويتهم وسط هموم الحياة اليومية.

جاء الآشوريون إلى روسيا على عدة مراحل، أولاها في أعقاب الحرب الروسية - الفارسية (1826 - 1828)، لكنّ الموجة الأكبر كانت خلال الحرب العالمية الأولى، إثر المواجهات مع القوات العثمانية وترحيل نحو 100 ألف آشوري من المناطق التي كانوا يقطنون فيها بين الرافدين: دجلة والفرات.

وفي غياب إحصاءات دقيقة، يقدر رولاند بيجاموف، وهو آشوري يقيم في العاصمة الروسية ويحمل درجة الدكتوراه في العلوم السياسية، عدد أبناء جاليته في روسيا بنحو 14 ألفاً، يتركز نحو 3 آلاف منهم في موسكو. يقول بيجاموف، لـ"العربي الجديد": "شكل الهاربون من إبادة الآشوريين، والأرمن، واليونانيين البنط، خلال الحرب العالمية الأولى أكثر من نصف الجالية الآشورية في الاتحاد السوفييتي. حافظت الأجيال الأولى منهم على لغتها وانتمائها إلى كنيستها التاريخية، وحتى عام 1937 كانت هناك مدارس ابتدائية آشورية، لكنّها أغلقت وسط موجة القمع إبان حكم (الزعيم السوفييتي) يوسف ستالين والتي قضت على الفئة المثقفة من الشعب الآشوري. وبعد الحرب العالمية الثانية، تلقت الجالية الآشورية ضربة جديدة، بتعرضها لعمليات ترحيل واسعة النطاق، قبل أن تستعيد مكانتها من جديد".

مبنى الكنيسة الآشورية في موسكو (العربي الجديد)

بيجاموف الذي ينتمي إلى الجيل الثالث من الآشوريين في روسيا، كان يتحدث مع والديه باللغة الروسية منذ صغره، إلّا أنّ ذلك لم يمنعه من تعلم لغته التاريخية من أجداده، فجعل اليوم من تدريس اللغة السريانية وحفظها بين الأجيال الجديدة همه الأساسي. ويلخص أبرز التحديات التي يواجهها في مهمته، قائلا: "يصعب الحفاظ على اللغة في المدن الكبرى مثل موسكو، إذ بات الشباب يتحدثون اللغة الروسية مع خلطها ببعض الكلمات من لغة آبائهم. يشعرون بالانجذاب إلى لغتهم، لكن عدم وجود دولة خاصة بهم يقلل من حافز تعلمها، فبات إتقانها أمراً شبه مستحيل. لا تعليم ولا مدارس ولا مساكن آشورية في موسكو، فلم يعد الشباب يتواصلون مع بعضهم البعض إلا في الأعياد الكنسية والقداس الأسبوعي بالكنيسة الآشورية التي بنيت حديثاً".


وفي إطار نشاطه، يقدم بيجاموف دروساً أسبوعية في اللغة السريانية وقواعدها لأبناء الجيل الجديد، من الصغار والكبار، بما يؤهلهم لإجادة أيّ لهجة إن أرادوا ذلك في ما بعد.
الثلاثيني رومان، نشأ في العاصمة الأذربيجانية باكو، فيما تعود أصول والده الآشوري إلى شمال العراق. هو واحد ممن قرروا الالتحاق بدورات تعلم اللغة السريانية بعد انتقاله إلى موسكو. يقول لـ"العربي الجديد": "والدتي روسية ولم أكن أعتبر نفسي آشورياً حتى انتقالي إلى موسكو، إذ تعرفت إلى أبناء الجالية واندمجت معهم، وتزوجت من فتاة آشورية، ونربي أبناءنا الثلاثة على أنّهم آشوريون. أدرك أنّ هناك صعوبة في تعلم مختلف اللهجات، فأسعى إلى تعلم اللغة السريانية الكلاسيكية لنقلها إلى أبنائي". على الرغم من أصوله الأجنبية، اندمج رومان بشكل كامل في المجتمع الروسي ولا يجد أي صعوبة في التفاهم مع زملائه في العمل بإحدى المؤسسات الحكومية الروسية.

صف لتعليم السريانية في موسكو (العربي الجديد)


من جانب آخر، تمكنت بعض العائلات الآشورية والمختلطة من الحفاظ على لغتها الأصلية عبر نقلها إلى الجيل الجديد، وذلك عن طريق التحدث بها مع أبنائهم منذ صغرهم وتربيتهم في أجواء ثقافة وطنهم التاريخية. يوري شيمكو (30 عاماً)، صحافي وأحد ناشطي الجالية، واحد من هؤلاء، إذ حضرت أسرته إلى روسيا بمساعدة من اللجنة الدولية للصليب الأحمر، قبل قرن. يقول شيمكو لـ"العربي الجديد": "نشأت في أسرة آشورية وأفتخر بأصولي، ونحن - أبناء الجالية - نعتبر أنفسنا جميعاً آشوريين. يتردد أبناء الجالية الأكثر نشاطاً، على الكنيسة التي توحد شعبنا وتتيح لنا سماع لغتنا الأم، كما نحتفل بـ12 عيداً سنويا تتعلق بالقديسين الذين يحتفي بهم الآشوريون في مختلف قراهم. وبالرغم من أنّ الآشوريين غادروا تلك القرى قبل أكثر من 100 عام، فما زالوا يتذكرون أسماء القديسين التي تحملها كنائسهم ويحتفون بها".

38

عنكاوا كوم –خاص

انتقد عدد من مسيحيي الموصل من النازحين بمدن الاقليم الخبر الذي تداولته وسائل اعلام بشان الحكم بالاعدام على قاتل المطران مار بولس فرج رحو رئيس الكنيسة الكلدانية في مديتة الموصل  وقال عدد من المسيحيين في احاديث لموقع (عنكاوا كوم ) ان الخبر تداولته وسائل الاعلام  لعشرات المرات عبر السنوات القليلة الماضية دون قدرة من اطلقه على بث الامان والطمانينة لاهالي مدينة الموصل من المسيحيين الذي شكل حادث خطف واغتيال المطران رحو اكبر صدمة للمسيحيين منذ عام 2008 وقبل ان يطردوا تماما من المدينة اثر سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية عليها .

وقال مشتاق كوركيس ان سماعه لخبر اعدام قاتل المطران فرج رحو جعله يشعر بالسخرية من من اطلق الخبر كونه اصبحة نكتة مؤلمة كون الكثيرين ادركوا ان حادث الخطف والاغتيال وقفت ورائه مجموعة كبيرة من الجناة وليست محددة بشخص واحد ليتم القاء القبض عليه واعلان حكم الاعدام عليه  مضيفا بان تداول مثل  هذه الاخبار تشعر مسيحيي الموصل بالسخرية منهم كونها  تعلن عن حكم الاعدام على شخص غير موجود او وهمي دون ان تصدي وسائل الاعلام لدوافعه وكيفية  تنفيذه لعمليته بالمقارنة مع ما تعرضه فضائيات مثل الفضائية العراقية او السومرية من اعترافات لمتهمين ادينوا بحوادث جنائية  ورغم ان الكل يعرف بان حادثة اغتيال المطران فرج رحو كانت ذات منحى سياسي وليس جنائي  بالتحديد .. بينما بين  نوفل سليمان ان ما تداولته وسائل الاعلام بشان الحكم بالاعدام على قاتل قس وهو المطران فرج رحو يبث دوافع لاثبات الثقة في نفوس المسيحيين لكن بحسب علمي انها مؤشرات تدعو للسخرية فهنالك الكثير مما ينتظره المسيحيين في الموصل دون الالتفات لحوادث طوتها السنين ونستها او مرهونة بالكشف عن الجناة الحقيقيين ممن امروا بخطف رجل الدين واعدامه  او قتل المرافقين الابرياء  ممن كانوا مرافقين لسيادة المطران رحو ..واعاد فضيل  بينامين للاذهان  ما تداولته مواقع التواصل الاجتماعي من ابراز اسم لسياسي مسيحي قبيل الانتخابات البرلمانية الاخيرة  حيث اشارت لضلوع هذا السياسي الذي شغل مناصب بمجلس الحكم في بداية تاسيسه ومن ثم  وجوده في الدورات البرلمانية السابقة حتى خسارته لمنصبه في الانتخابات الاخيرة  حيث اشارت تلك الاخبار ضلوعه بالتكتم عن الجناة الحقيقيين ممن يقفون وراء اغتيال المطران رحو ..

39
بين التصدعات، يصل الرئيس السوري بشار الأسد والمفتي الأعلى الشيخ أحمد بدر الدين حسون (الى اليمين) ووزير الأوقاف محمد عبد الستار السيد لحضور الصلاة في جامع خديجة في مدينة طرطوس في شهر حزيران الماضي.

يقول النقاد إن القانون سيعمل على أسلمة المجتمع ويُحوّل سوريا الى دولة ثيوقراطية افتراضية


سامي موبايد*
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق


بيروت – ظهرت تصدعات كبيرة في الشارع المؤيد للنظام في سوريا لم يسبق له مثيل منذ عام 2011 وذلك بسبب مُخطط مثير للجدل لم يتم تشريعه بعد مما يُعطي سلطات غير مسبوقة لوزارة الأوقاف الدينية.

يحظى القانون رقم 16 بتأييد قوي من المجتمع السني في دمشق وحلب، ولكنه يُواجه معارضة شديدة من قِبل المسلمين العلمانيين والمسيحيين والعلويين الذين يقولون بأنه يُشكل انتهاكاً لعلمانية الدولة وبحجة أنه سيعمل على أسلمة المجتمع ويُحوّل سوريا الى دولة ثيوقراطية افتراضية.

ومن المفارقات أن المفتي الأعلى الشيخ أحمد بدر الدين حسون، أعلى سلطة دينية في سوريا، يدعمهم بشدة وهو في معركة مفتوحة مع وزير الأوقاف محمد عبد الستار السيد. ويدّعي وزير الأوقاف، بشكل غير مُعلن، بأن المفتي يعمل بشكل سطحي وهو يفتقر الى المؤهلات الدينية القوية وهو مفيد فقط حين يتعلق الأمر بالتحدث الى الأجانب بسبب آرائه المعتدلة عن التعايش الديني.

من بين الأمور الأخرى، يمنح القانون رقم 16 وزير الأوقاف الحق في تعيين المفتي الأعلى، وهو القرار الذي كان حصراً للرئيس، ويحد من فترة ولايته الى 3 سنوات قابلة للتجديد بموجب إذن وزاري فقط. وإذا تم تمرير التشريع فإن ذلك يعني الرفض التلقائي لبدر الدين حسون الذي يعمل في هذا المنصب منذ عام 2005. كذلك يعمل هذا الإجراء على تجريد المفتي من الحق في رئاسة مجلس الأوقاف الأعلى، كما هو مُوثق بقانون 1961.

إن دعم المفتي من وراء الكواليس ضد القانون هو خطة للمفكرين والنواب، بما فيهم الكاتب العلماني نبيل صالح الذي سربَ هذا الإجراء المثير للجدل الى وسائل الإعلام، وأُتهِمَ بأنه ملحداً طائفياً. وهناك حملة احتجاج بعنوان " أنا سوري مُعارض للقانون رقم 16. وقد بدأ بعض ممن ينتقد هذا القانون بالتخطيط لإعتصام على أبواب وزارة الأوقاف للإعراب عن إعتراضاتهم.

يمنح التشريع وزارة الأوقاف الحق في بدء مشروعها الاستثماري الخاص وإنشاء مشاريع استثمارية أخرى تذهب إيراداتها الى خزانتها مباشرة بدلاً من خزائن الحكومة السورية. وتُعّد وزارة الأوقاف من أغنى المؤسسات في سوريا وذلك بسبب الأعمال الخيرية الإسلامية التي لاتتوقف والممتلكات الضخمة التي تمتلكها، وجميعها مسجلة كأوقاف دينية منذ العهد العثماني. وإذا تم تمرير التشريع ستحصل وزارة الأوقاف على الاستقلال المالي الكلي مما يجعلها دولة داخل دولة.

وينص التشريع على تشكيل فرقة عمل تسمى " فريق الشباب الديني" لتدريب واعضي الجوامع ومدرسات القرآن إضافة الى مراقبة الفساد العام. وهناك اقتراح بأن يكون لهذه الفرقة الرأي النهائي لأي شيء يتم عرضه على المسرح والسينما والتلفزيون. ويسمح التشريع للوزارة بإنشاء المدارس الشرعية والمجالس الدينية في المساجد متجاوزاً وزارتي التعليم والتعليم العالي، كما ستحصل على حق جمع الزكاة – وهي إلزامية في الإسلام – وتحويلها الى ضريبة حكومية إلزامية.

وستنشيء الوزارة المجلس الفقهي العلمي الأعلى الذي يرأسه الوزير ويشترك فيه 20 من رجال الدين في مجلس إدارته ويُقررون جميع المسائل الفقهية الدينية. ولن يكون هناك نائباً لرئيس المجلس مما يعني أنه في غياب الوزير لايمكن تمرير أي تشريع.

يقول مؤيدي القانون أن هذا القانون يُخوّل الوزارة القضاء على الدعاة المتعصبين الذين نشروا الوهابية وفكر القاعدة في سوريا. وفي يوم 2 من شهر تشرين الأول الجاري ظهر الوزير على شاشة التلفزيون السوري ودافع عن هذا القانون بحماس شديد واصفاً إياه بأنه أول قانون وطني كبير.

إن التعاطف مع المؤسسات الدينية ليس جديداً في سوريا وخاصة في أوقات الاضطرابات، فعندما تولى حافظ الأسد السلطة عام 1970 استدعى رجال الدين البارزين في البلاد وعيّن العديد منهم في أول برلمان له. وحين عارضوا التعديل الدستوري المقترح، الذي ألغى شرط كون الرئيس مسلماً، سرعان ما أعاد المادة 3 الى الميثاق السوري. وبعد معركة دامية  ضد الإخوان المسلمين في أوائل الثمانينيات، شرعَ الأسد في مشروع طموح لبناء المساجد والمعاهد لحفظ القرآن.

وقبل 15 عاماً بعد الغزو الأميريكي للعراق، سمح لرجال الدين المناهضين للولايات المتحدة التحدث بحرية من على المنابر، حتى حين كانوا يثنون على التمرد السني في العراق. وعمِلت حماس، الفرع الفلسطيني لجماعة الإخوان المسلمين، ونشرت أفكارها بحرية من خلال الوصول الى الموجات الهوائية. وسمحت الحكومة إجراء الاحتفالات في ذكرى المولد النبوي، وتجاهلت الدروس الإسلامية الخاصة التي كان قد تم حظرها في أوائل الثمانينيات.

لقد تغيّر كل ذلك، وإن كان لفترة وجيزة، ففي عام 2010 أُتخذت إجراءات علمانية جريئة مما أثار حنق المؤسسة الدينية، إذ تم افتتاح كازينو بالقرب من مطار دمشق هو الأول من نوعه منذ حظر القمار في السبعينيات من القرن الماضي، وتم حظر إرتداء النقاب في المدارس والجامعات. وظهر بعد ذلك المسلسل التلفزيوني"القبيسيات" المثير للجدل الذي تم بثه على شاشة التلفزيون السوري. وهذا المسلسل يُصوّر بطريقة سلبية للغاية العالم الداخلي لأخوات المسلمين.

وحين ضربت البلاد موجة من الجفاف قام رجل الدين البارز، سعيد رمضان البوطي، الواعظ في المسجد الأموي إلقاء اللوم بسبب إبتعاد الدولة عن القيم الاسلامية. وحين اندلع الصراع الحالي عام 2011 وضع البوطي كامل ثقله وراء الحكومة وقائلاً أنه بموجب القانون الإسلامي، لايمكن للمرء الوقوف ضد الحاكم إلا إذا فشل في دعوة المؤمنين للصلاة.

كان بوطي من كبار المسؤولين في الإسلام السني ومحترم في العالم الإسلامي. وضع البوطي بهدوء سلسلة من المطالب وصفها البعثيون بأنها مؤلمة ، ومع ذلك استجابوا لها، وكان من ضمنها إغلاق الكازينو ورفع الحظر على النقاب وإنشاء قناة تلفزيونية دينية تُدعى نور الشام. وفي عام 2013 تم إغتياله من قِبل المعارضة المسلحة في دمشق وأُتهم بأنه عميل للنظام.

إن التعاطف بين الحكومة والمؤسسات الدينية هو خطوة أخرى في زواج المصالح المتبادلة بين الدولة والمؤسسات الإسلامية.

*سامي موبايد هو مؤرخ سوري ومؤلف كتاب "تحت العلم الأسود" عام 2015 كما كان باحثاً سابقاً في جامعة كارنيجي ومؤسس ورئيس مؤسسة تاريخ دمشق.

40
أفتتاح حضانة وروضة مريم آنا الاهلية


             افتتح سيادة المطران مار يوسف توما رئيس اساقفة كركوك والسليمانية الكلدانية مساء يوم الاحد المصادف 7 /10/2018 بناية حضانة وروضة "مريم آنا" الاهلية وبحضور الآباء كهنة كركوك والأخوات الراهبات والسيد عبد العزيز حنا، مدير الوقف المسيحي والديانات الاخرى في كركوك، وجمع من أبناء شعبنا. وبعد تلاوة صلاة قصيرة وبمشاركة الشمامسة، بارك سيادته أجنحة بناية الروضة والتي تتكون من طابقين أحدهما مخصص لمرحلة الحضانة والآخر لمرحلة الروضة والتمهيدي. ويتضمن كل طابق عددًا من الصفوف والقاعات الخاصة برعاية الأطفال، وبحسب المراحل العمرية. وتم تجهيز البناية بكافة المستلزمات المطلوبة لتنشئة الطفل بأساليب تربوية حديثة ولمرافقته في اكتشاف طاقاته وقدراته العقلية والحركية. من جانب أخر فقد أوكلت ادراة الروضة والحضانة الى الأخت نورا الدومنيكية وهي مختصة في رياض الأطفال.
واجهت عملية انشاء الروضة تحديات وصعوبات عديدة لعل أبرزها كان عدم وجود سيولة لتسديد نفقات البناء مما اضطر رئاسة الابرشية أن تتدخل لإزالة المعضلات المالية بشكل خاص. تبلغ مساحة الروضة 200 متر2، وقد تم انشاؤها على نفقة الوقف المسيحي وفق أسلوب المقاولة. لتنظم بعد اكتمال المشروع الى زميلتها مدرسة "مريم آنا" الابتدائية التي كانت قد تأسست على يد المطران لويس ساكو عام 2011، ولتتواصل معها في تقديم خدمتها التربوية والثقافية لجميع ابناء كركوك على مختلف انتماءاتهم الاثنية.
أدي شامل

41
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة   منيرة حنا شابو كندلان   و نطلب
من الرب ان يرحمها و يدخلها الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

42
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة حني اوغسطين اوراها ال كدو   و نطلب
من الرب ان يرحمها و يدخلها الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

43
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة مريم جرجيس بيداويد .  و نطلب
من الرب ان يرحمها و يدخلها الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

44
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة  ايلشوا شمعون  و نطلب
من الرب ان يرحمها و يدخلها الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

45
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة اليكم والى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة   تشنه يوسف سليفو   و نطلب
من الرب ان يرحمها و يدخلها الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

46
السفير البابوي يحتفل بـ "سيدة الوردية المقدسة" بكنيسة السريان الكاثوليك

عنكاوا دوت كوم/البوابة القبطية
حتفل السفير البابوي مونسينيور برونو موزارو سفير الفاتيكان بمصر، وراهبات الوردية بالاحتفال اليوم بعيد السيدة العذراء سيدة الوردية المقدسة في كنيسة السريان الكاثوليك بالظاهر.
وبدأ الاحتفال بصلاة القداس الإلهي الذي ترأسه المطران يوسف حنوش بالطقس السرياني، مقدمًا الشكر للحضور والاحتفال بعيد سيدة الوردية.
وعبر سفير الفاتيكان بمصر، عن مدى سعادته بدعوته للاحتفال اليوم وأهميته للكنيسة، متأملًا في حياة المسيح وأمه العذراء مريم.
يذكر أن البابا فرنسيس دعى جميع مسيحي العالم في الأول من اكتوبر لصلاة المسبحة الوردية والتأمل فيها يوميا لحماية الكنيسة.


47
مخاوف المسيحيين من "القانون 16": لا انفصال عن النظام

عنكاوا دوت كوم/المدن/وليد بركسية |

بخلاف بعض الدعوات النادرة في "فايسبوك" للثورة ضد رئيس النظام السوري بشار الأسد، لا يمكن القول إن الغضب لدى مسيحيي سوريا من المرسوم التشريعي رقم 16 الخاص بوزارة الأوقاف، بلغ حد الانفصال عن النظام، لأن المرسوم، حسب المناقشات الدائرة في صفحات مسيحية، يشكل انقلاباً على النظام نفسه، بإعطاء سلطات واسعة لوزير الأوقاف "السني" بدلاً من الرئيس "العلوي".

وكان واضحاً مقدار الخوف السائد في الصفحات المسيحية في "فايسبوك" و"تويتر" منذ أواخر الشهر الماضي، مع غياب المواقف المسيحية الرسمية، وهو الخوف الوجودي نفسه الذي خلقه النظام واستخدمه كي يروج لنفسه دبلوماسياً وإعلامياً بوصفه حامي المسيحيين في سوريا والمشرق. وإذا كان الخوف نفسه موجوداً طوال عقود سابقة ضمنياً، إلا أنه بدأ يأخذ شكلاً جديداً اليوم، بانقسامه إلى خوف من المسلمين السنة، حسب الدعاية الرسمية، وإلى خوف جديد من الدولة العلوية "الجديدة" التي تسعى لأسلمة سوريا على "الطريقة السعودية".

وقدمت الإعلامية الموالية للنظام ماغي خزام، مقطع فيديو غاضباً من القانون، دعت فيه للثورة من أجل حماية "سوريا العلمانية"، إلا أن خطابها قائم على خيبة الأمل فقط، بعد تبدد فكرة حماية النظام الأسدي للمسيحيين وبقية الأقليات في البلاد من "وحشية" السنة و"الدواعش"!، ورغم الغضب في حديثها من الأسد إلا أن المبررات بقيت قائمة في المضمون نفسه، لأنه "قد يكون مجبراً" على "أسلمة" سوريا بسبب ضغوط من دولة حليفة، هي إيران.



ورغم أن الحديث عن ثورة ثانية ضد النظام بسبب قانون الأوقاف تبدو هزلية، لأن الشعب السوري قام بتلك الثورة أصلاً، من أجل الحرية والديموقراطية العام 2011، إلا أن كلام خزام، الذي تكرر في منشورات وتعليقات كثيرة، يشير الى مدى الملل الذي أصاب الأقليات من المتاجرة بهم دبلوماسياً وإعلامياً خلال السنوات الماضية، قبل صدمتهم بالمشروع الذي يعطي امتيازات جديدة للسنة، عبر وزارة الأوقاف، تتنافى مع وقوفهم إلى جانب "الدولة السورية" وما كانوا يأملون الحصول عليه من حريات أكبر بعد الوقوف إلى جانب النظام.

وكان الخوف نفسه الدافع لصفحات مسيحية متعددة، لضخ خطاب مضاد، يقوم على دعم الرئيس "العلوي" ضد الإرهابين السنة "الذين يريدون فرض الجزية على المسيحيين"، وهنا تصبح الثورة السورية مجدداً هي "الشر المهدد للأقليات"، بوصفها "ثورة سنية تسعى للخلافة الإسلامية"، رغم أنها أساساً كانت ثورة بشعارات ديموقراطية ومدنية. ويصبح وزير الأوقاف عبد الستار السيد لا الأسد، هو أصل المشكلة، بوصفه "سنياً".
وهنا لا يرى الشق الثاني من المسيحيين الغاضبين في مواقع التواصل، المعارضين السوريين كمطالبين بالعلمانية، بل ينظرون إليهم كخونة أوصلوا البلاد إلى الدرجة التي يمكن فيها إصدار قانون كالمرسوم 16، وتقع عليهم فقط مسؤولية انهيار العقد الاجتماعي القديم في سوريا الأسد، ومن هنا يزداد التصاقهم بالنظام القديم، أكثر، وكأنهم لا يدركون أن النظام نفسه تجدد ولم يعد نسخة مماثلة لما كان عليه قبل 8 سنوات.

بالتالي، ما نجح المرسوم 16 في كشفه، هو حقيقة الطائفية التي بنيت عليها "سوريا الأسد"، بعكس الوهم الشائع على أنها دولة علمانية. حيث قام النظام على تحالفات دقيقة بين العلويين ومفاصل الطائفة السنية من الشخصيات الأكثر تأثيراً وتحديداً طبقة التجار في دمشق وحلب على سبيل المثال، فيما باتت الدولة تروج لنفسها على أنها تحمي بعض الأقليات بإعطائهم "امتيازات" مقابل تهميشهم لأقليات أخرى كالأكراد، لكن النزعة القومية الخاصة بالنظام البعثي تلعب دوراً مهماً في تحديد تلك الفروقات، مع الإشارة إلى أن القيادات الدينية المسيحية جزء من تلك التركيبة السلطوية، ما يبرر سكوتها اليوم، وهو ما أشارت له خزام ومعلقون أخرون.

والحال أن النظام كرس طوال سنوات حكمه للبلاد، شعوراً لدى المسيحيين بأنهم طائفة ذات امتيازات خاصة. فباستثناء بعض القرارات المجحفة التي طالتهم كالاستيلاء على المدارس الخاصة العام 1967 في حلب وغيرها، ضَمن النظام لهم امتيازات، هي في الأصل حقوق، بعكس طوائف ومذاهب أخرى، مثل حرية العبادة والاحتفالات الدينية واستمرار نشاط المنظمات شبه الأهلية الملحقة بالكنيسة كالأخويات وأفواج الكشافة، وتعامل النظام مع المسيحيين باعتبارهم جماعات لا أفراداً، وهو أمر مألوف لدى الأنظمة الشمولية حيث يستمد الفرد نقاط قوته من انتمائه إلى الجماعة، لا من اعتباره مواطناً في دولة تحترم مفهوم المواطنة، فضلاً عن غضّ النظر عن بعض الأنشطة كالكشاف المسيحي التابع للكنائس، بعكس الأنشطة المماثلة لدى بقية الطوائف والأديان في البلاد، والتي تكفلت بها منظمات الطلائع والشبيبة التابعة لحزب البعث، عبر تجربة المخيمات العسكرية.



واليوم عاد المسيحيون في البلاد للشعور بأنهم مهددون، فأعادوا نشر الإحصائيات التي تبين انخفاض أعداد المسيحيين في الشرق، وحذروا من إفراغ البلاد من الأقليات لصالح "الدواعش". لكن تلك الدعوات لم تبلغ مستوى المطالبة بالدولة العلمانية، إلا شكلياً، لأنها في الواقع تبحث عن الأمان الذي كانت توفره الدولة القديمة، التي توقفت بالفعل عن الوجود منذ العام 2011، مع انقسام البلاد إلى كانتونات طائفية متصارعة.

ولعل الرد الأمثل على أكذوبة عصر الأنوار البعثي، هي مقاطع الفيديو المتداولة للأسد شخصياً، وهو يقول لكبار علماء الملسمين "السنة" العام 2014 أن "سوريا بالمنطق هي دولة إسلامية"، وفي ذلك تأكيد رسمي، على أن العلمانية في البلاد لم تتعد كونها كذبة دعائية يتم فيها استغلال المسيحيين وغيرهم من الأقليات من أجل الحصول على قبول دولي للنظام يغض النظر عن طبيعته القمعية والمستوى المتردي لحقوق الإنسان، لأن البديل المفترض سيكون المتشددين دينياً.

وفيما أدرك المعارضون للنظام تلك التفاصيل منذ سنوات وثاروا لتغييرها، ربما يكون من الرومانسية اليوم التفكير بأن الأقليات التي وقفت إلى جانب النظام ستثور ضده وتقلب المعادلة، لأن الأوان ربما قد فات بعد "انتصار" النظام عسكرياً وسيطرته على معظم مناطق البلاد مجدداً، لكن ذلك لا يعني عودة الاستقرار، بل مزيداً من التوترات بانتظار الديموقراطية الحقيقية كحل وحيد قادر على خلق عوامل بديلة عن الخوف للشعور بالانتماء للدولة التي عرفت يوماً باسم سوريا.

48


هنّأ رئيس مجلس النواب السيد محمد الحلبوسي الناشطة نادية مراد بحصولها على جائزة نوبل للسلام .

واضاف في بيان صحفي ” هذا التكريم اقرار حقيقي وواقعي بحجم التضحيات التي قدمها ويقدمها العراق نيابة عن العالم”، موضحاً ان نادية مراد اصبحت ايقونة للصبر والتضحية والشجاعة، ورمزاً من رموز رفض الظلم والطغيان .

واكد ان ما تعرض له الايزيديون وبقية شرائح واطياف مجتمعنا العراقي من ظلم وطغيان على يد زمر الارهاب يدعونا جميعا للعمل الجاد والمخلص على محو اثار وتداعيات تلك الجرائم وتقوية النسيج المجتمعي ، مشيرا الى ان مجلس النواب سيكون له الدور الاكبر في هذا الجانب من خلال اصدار القوانين او التشريعات اللازمة لذلك .


المكتب الاعلامي
لرئيس مجلس النواب
5 تشرين الاول 2018

49
عنكاوا كوم / خاص

كندي باكرجي اوغلو ايقونة نادي هامربي السويدي ولاعب اسيرسكا السابق الذي يبلغ من العمر ٣٧ عاما يعتقد ان هذا هو موسمه الاخير كلاعب في النادي لذا فانه يلعب كاحتياط.

 وفي مباراة النادي مع فريق يوتيوري(غوتنبرغ) دخل الى المباراة ليؤدي ضربة حرة حصل عليها فريقه. وبعد ان وضع الكرة في الزاوية اليسرى ركض ليحيي الجمهور وعندما رأى كأسا هابطة من سماء الملعب تلقفها فورا  واحتساها تحت هستيريا عارمة من فرح الجمهور.

لقطة تستحق المشاهدة
http://www.ankawa.org/vshare/view/10956/kennedy/

50
الجنائية المركزية: الإعدام لإرهابي قتل قسا مسيحيا في الموصل
عنكاوا كوم/بغداد/خاص

قضت المحكمة الجنائية المركزية في رئاسة استئناف بغداد الرصافة الاتحادية حكماً بالإعدام شنقا حتى الموت بحق مدان قام بقتل قس مسيحي بعد خطفه في الموصل.

وقال المتحدث الرسمي لمجلس القضاء الأعلى القاضي عبد الستار بيرقدار إن "المحكمة الجنائية المركزية نظرت قضايا احد الإرهابيين أقدم على قتل قس مسيحي وأصدرت المحكمة عليه حكما بالإعدام".

واضاف بيرقدار ان "العملية تمت بعد ان اعترضت ثلاث سيارات موكب المجنى عليه وقاموا بإطلاق النار على سيارته وقتل حمايته وخطفه ومساومة الكنيسة على دفع 50 الف دولار مقابل إطلاق سراحه التي لم تدفع الفدية".

وتابع أن "حكم الإعدام بحق الإرهابي يأتي استنادا إلى أحكام المادة الرابعة من قانون مكافحة الإرهاب".

51
هوشيار يلدا: نائبا رئيس البرلمان وعدا بالعمل من اجل خدمة المواطنين المسيحيين
عنكاوا كوم/بغداد/ب ك

أكد النائب هوشيار يلدا على اهمية العمل لضمان حقوق جميع مكونات الشعب العراقي وبضمنهم المسيحيين لايقاف نزيف الهجرة الذي بات يؤثر بشكل كبير على استمرار وجودهم في ارضهم التاريخية.

وقال النائب عن أئتلاف الكلدان في تصريح خص به "عنكاوا كوم" أن لقاءً جمعه بنائبي رئيس البرلمان العراقي السيدين حسن الكعبي وبشير الحداد قبل بضعة أيام، مشيرا الى أن اللقاء ركز على أهمية إيجاد ضمانات للامن والتعايش المشترك بين جميع المواطنين للمحافظة على التنوع الاجتماعي والديني.

وكشف النائب يلدا عن أن نائبي الرئيس وعدا بالعمل المشترك من اجل خدمة المواطنين المسيحين بكل الوسائل القانونية والشرعية التي تضمن بقاءهم ليساهموا في بناء العراق الجديد، وأكدا على المحافظة
على ممتلكات مواطني المكون المسيحي لضمان بقاءهم.

52
عنكاوا كوم تستذكر مرور (12) على استشهاد اول كاهن بمدينة الموصل
بماذا تميز الاب بولس اسكندر عن اقرانه من شهداء الموصل ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
تمر في الحادي عشر من تشرين الاول (اكتوبر) الجاري الذكرى  ال(12) لاستشهاد الاب بولس اسكندر  الذي اغتالته جماعة ارهابية في مدينة الموصل بعد ان قامت باختطافه من احدى  المناطق الصناعية  بالمدينة اثناء تفشي الارهاب وتنظيم القاعدة ..كان الاب بولس معروفا على نطاق المجتمع الموصلي خصوصا وانه كان تربويا قبل ان يقتبل سر الكهنوت في عام 1989 لذلك حينما انتشر خبر اغتياله عم الحزن  والالم ليس على صعيد  المجتمع المسيحي بمدينة الموصل فحسب بل  عموم اهالي المدينة  حيث يعتبر الاب بولس اول شهداء المسيحية من الكهنة حينما كان الوضع الامني  متدهورا بانتشار المجاميع المسلحة التي باشرت اعمالها الارهابية اولا باغتيال العناصر الامنية  خصوصا من جانب افراد الحرس الوطني وقوات البشمركة  وكانت تلقي بجثث تلك العناصر على قارعة الطريق مفصولة الراس عن الجسد حيث كانت تلك المجاميع تسعى لاقامة سيطرات وهمية  في المناطق التي يغيب عنها التواجد من جانب القطعات العسكرية او من قبل العناصر الامنية وتسعى لخطف عناصر من الجيش والشرطة  وبعد ايام تعثر على جثث المخطوفين في احياء  متفرقة من المدينة كما سعت تلك المجاميع  لاستهداف المتعاونين مع القوات الامريكية  سواء في العمل في مجمعات تلك القوات في القصور الرئاسية  او من عمل بشكل متجول كمترجم وبدات تلك الحوادث تستهدف عدد كبير من ابناء شعبنا ممن اختاروا العمل كمترجمين او موظفي خدمة في تلك المجمعات  التي انشاها الامريكان في المدينة ..وساءت الاوضاع منذ عام 2004 بشكل ملحوظ  وتدهورت مع توالي الاعوام  خصوصا مع  استهداف الحواضر المسيحية من قبل المجاميع المسلحة  لتشهد في عام 2006 اول الحوادث الامنية المتعلقة باستهداف رجل دين  مسيحي حيث تم استهدافه كردة فعل  اراد تمريرها المتشددون في سبيل بعض التصريحات التي اطلقها  رجل دين مسيحي غربي  مرموق في احد الجامعات الالمانية حيث اكدت الشخصية المذكورة  ان الدين الاسلامي انتشر بفعل السلاح ..بعدها تم اغتيال الكثير من رجال الدين ابرزهم رئيس الطائفة الكلدانية في مدينة الموصل وهو المطران مار بولس فرج رحو في اذار عام 2008  كما تم اغتيال الاب رغيد كني قبله بعام مع عدد من رفاقه الشمامسة  الا ان الاب بولس اسكندر تميز عن اقرانه من شهداء الموصل ممن دفنوا في  عدد من المقابر بالمدينة  الا ان تنظيم الدولة الاسلامية  سوى قبر الشهيد اسكندر  ليطمسه تماما  بعد ان قام بتسوية الكنيسة التي دفن فيها الاب الشهيد  وهي كنيسة الطاهرة الخارجية بمحلة الشفاء بالجانب الايمن من مدينة الموصل  وبقيت قضية اغتيال الاب بولس مقيدة ضد مجهول برغم مرور اكثر من عقد عليها  فضلا عن غياب التكريم المناسب لهذه الشخصية  فقد اوردت الاخبار التحركات الخاصة بتطويب وتقديس شهادة الاب رغيد كني في حاضرة الفاتيكان على ان تعقبها جهود تطويب المطران فرج رحو  فيما بقي الاب بولس وشهادته بعيده عن الاصداء والتكريم المناسب ..

53
ملامح معركة نادية مراد وأمل كلوني من أجل محاكمة داعش

عنكاوا دوت كوم - أخبار الآن | دبي - الإمارات العربية المتحدة

لا يُخفى على أحد اهتمام المحامية اللبنانية-البريطانية أمل كلوني بالقضايا الإنسانية. وبرزت إلى العلن قضية دفاع أمل كلوني عن نادية مراد أشهر ضحايا الإرهاب في العراق، بهدف لفت أنظار المجتمع الدولي وإلقاء الضوء على الفظائع والانتهاكات التي يرتكبها تنظيم داعش بحق الشعب الأيزيدي.

تطالب أمل ومعها نادية مراد الحاصلة على جائزة نوبل للسلام بمحاكمة المجرمين أمام محكمة العدل الدولية، وتصران على نقل القضية إلى الرأي العام على أوسع نطاق ممكن.

في شهر آب/أغسطس من العام 2014، كانت نادية شاهدة على مجزرة ارتكبها مسلحو "داعش" بحق العديد من أصدقائها وأفراد عائلتها، لمجرد أنهم من الطائفة الأيزيدية، قبل أن يسجنوا الآلاف الآخرين، من ضمنهم نادية نفسها.

بعد أسابيع من الاغتصاب اليومي، نجحت الفتاة في الفرار والوصول إلى ألمانيا. وفي مجتمع بات فيه الاغتصاب مصدرعارٍ للضحية قبل الجاني، كشفت نادية عن شجاعة استثنائية حين وافقت على التحدث عن عذابها.وجاءت أمل كلوني لمساندتها من الناحية القانونية، لا سيما أن أمل محامية لامعة في مجال حقوق الإنسان.

تحاول أمل وضع استراتيجية قانونية للقضية، وتسليط الضوء عليها في الصحف ووسائل الإعلام، ومناشدة الحكومات بأخذ المسألة على محمل الجد. ولا شك في أن منصب كلوني ساعد على لفت الانتباه إلى القضية. تشكل أمل كلوني ونادية مراد إذاً فريقاً ناجحاً جداً. أمل تستخدم ذكاءها وشهرتها للفت انتباه السياسيين، فيما نادية هي الإنسانة الأكثر شجاعة على الإطلاق.

فريق استثنائي

امرأتان لقضية واحدة... امرأتان لفريق استثنائي... أمل كلوني محامية متخصصة في حقوق الإنسان، تخرجت في جامعة أوكسفورد، لديها من العزيمة والذكاء والخبرة ما يكفي لتحمل أعباء هذه القضية.
أما نادية مراد فهي فتاة أيزيدية، وُلدت في قرية عراقية فقيرة وكان طموحها أن تصبح معلمة. مراد شابة خجولة وقصيرة القامة، تتجنب الأضواء. لكنها تحولت الآن إلى رمز للصمود بالنسبة إلى أقلية مهددة بالفناء.

أسرها مسلحو تنظيم "داعش" وأرادوا لها أن تكون كائنا منقادا لملذاتهم منكسرا أمام جبروتهم الزائف، لكن تلك الفتاة الغضة الصغيرة لم انطوت على جيش من العنفوان والإرادة وفضحت جميع ممارساتهم المهولة على مسامع البشر جميعا.

مأساة نادية

بدأت القصة في آب/أغسطس 2014، عندما كانت نادية طالبة في 19 من عمرها. في ذلك الشهر، دخل مسحلو داعش إلى قريتها، كوجو، في سهل نينوى. كان الرجال مسلحين وتحدثوا لغات لم يفهمها أحد في القرية.

في 15 من الشهر نفسه، وبدافع طائفي محض مشوب برغبة في ارتكاب الجريمة استدعى مسلحو "داعش" جميع السكان إلى مدرسة القرية وفصلوا الرجال عن النساء والأولاد. ذبحوا 312 شخصاً في ساعة واحدة، بينهم إخوة نادية وأمها. ثم أجبروا النساء الشابات والأولاد على صعود حافلات قبل اصطحابهم إلى مدينة الموصل التي كانت محاصرة من قوات الجيش العراقي.

تم احتجاز ناديا في مبنى مع 1000 عائلة أخرى. عاشت النساء رعباً حقيقياً لأنهن علمن بما يخطط له المسلحون، وأن الأمر سينتهي بهن غنائم بأيدي رجال التنظيم. تعرضت ناديا للاغتصاب اليومي. حاولت الهرب ذات مرة، لكن حارساً أوقفها ووضعها في غرفة مع عدد من الحراس الذين تناوبوا على اغتصابها. نجحت أخيراً في الفرار عندما ترك سجّانها الباب مفتوحاً. وهذا ما فتح معه أفقا جديدا ورحلة أخرى للكفاح من أجل الحرية.

اهتمام أمل

اهتمت أمل كلوني بقضية نادية مراد وأرادت مساعدتها، لا سيما أن الأدلة التي تدين تنظيم "داعش" واضحة تماماً. فقد أعلن المسلحون بكل وضوح عن نياتهم الموتورة، وصوّروا مجازرهم، ونشروا أشرطة لتلك المجازر على وسائل التواصل الاجتماعي. كما اعتبروا الأقلية الأيزيدية يجب أن تختفي من الوجود لأن أتباعها جميعهم من الكفّار. وفقا لعقيدتهم المنحرفة.

لكن رغم توافر كل هذه الأدلة، سيكون صعباً محاكمة زعماء التنظيم، فإلقاء القبض عليهم ليس أمراً سهلاً، فضلاً عن أن القانون الدولي يتحرك ببطء شديد ويواجه غالباً الكثير من العقبات الجيو-سياسية.

لذا، تتمثل أولوية كلوني في جمع أكبر قدر ممكن من الأدلة قبل ضياعها. تحاول فعل ذلك بنفسها، من خلال تسجيل مقابلات مع الناجين، وتضغط في الوقت نفسه على مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لإجراء تحقيق رسمي على الأرض، مع ميزانية كبيرة لنبش القبور الجماعية وإجراء فحوص الحمض النووي وجمع الأدلة الوثائقية (مثل شهادات العبودية).
ومنتهى ما ترغب به أمل هو محاكمة قادة التنظيم أمام محكمة العدل الدولية في لاهاي.

وإذا لم يكن في وسع محكمة العدل الدولية معاقبة أسوأ مجموعة إرهابية في العالم، فلمَ هي موجودة إذاً؟ هكذا ترى "كلوني" إلا أن المحامية اللامعة منفتحة على خيارات أخرى مثل محكمة مدعومة من الأمم المتحدة والحكومة العراقية، شرط أن تلتزم بالمعايير الدولية للعدالة.

قصة نادية أبكت الكثير من الأشخاص، وتسعى أمل لوضع استراتيجية قانونية لقضيتها، وإبقاء القضية ضمن العناوين الرئيسة لمهمات الدول النافذة. قد تستغرق القضية سنوات عدة. لكن أمل ونادبة تأملان في أن ينجح الضغط في ملاحقة المجرمين ومحاكمتهم.

54
عنكاوا كوم / موقع ناديا مراد على الفيسبوك

أعلنت الشاعرة والناشطة العراقية الإيزيدية، نادية مراد، الحائزة على جائزة نوبل للسلام لعام 2018، أنها سوف تعقد مؤتمرا صحفيا للحديث عن فوزها بالجائزة، وستجيب خلاله على أسئلة الصحفيين، وذلك في نادي الصحافة الوطني في واشنطن العاصمة، غدا الإثنين.

وقالت مراد، في بيان لها، إنها "تشارك هذه الجائزة ليس مع وصيفها الدكتور دينيس ميكويكي فحسب، بل مع جميع ضحايا العنف الجنسي الذي لا يعرف حدودا جغرافية في العالم".

نص بيان ناديا مراد:

صباح هذا اليوم، ابلغتني اللجنة المشرفة على جائزة نوبل للسلام بانه تم اختياري للفوز بهذه الجائزة بالمناصفة ، انا ممتنة لهذا التكريم والتواضع بشكل لا يصدق ويسرني ان اشارك هذه الجائزة مع الايزيديين والعراقيين والاكراد وغيرهم من الاقليات التي تعاني من الاضطهاد وجميع ضحايا العنف الجنسي في جميع انحاء العالم، وبصفتي احدى الناجيات، اشعر بالامتنان لاتاحة هذه الفرصة لي للفت انتباه العالم الى منحة الايزيديين الذين عانوا من فضائع لا يمكن تصورها منذ ان ارتكبت داعش الابادة الجماعية التي بدأت عام 2014.

العديد من الايزيديين سوف ينظرون الى هذه الجائزة ويستذكرون افراد عوائلهم المفقودة من بينهم حوالي 1300 امراة وطفل، لازالوا يعانون في الاسر، مثل العديد من الاقليات فان الايزيديين حملوا ثقلا كبيرا من الاضطهاد عبر تاريخهم، حيث ان النساء قد عانين من العنف الجنسي كثيرا ولازلن تعانين باستمرار.

بالنسبة لي، افكر بوالدتي التي قتلتها داعش، الاطفال الذين تربيت معهم، وماذا يتحتم علينا ان نفعل من اجل تكريمهم، اضطهاد الاقليات والمجموعات الضعيفة يجب ان ينتهي، علينا ان نعمل معا باصرار وعزم لكي ليس فقط ان نتبث ان حملات الابادة الجماعية قد فشلت، بل نعاقب الجناة الذين ارتكبوا هذه الحملات ونعمل على تحقيق العدالة للناجيات.
يجب علينا ان نبقى ملتزمين باعادة بناء المجتمعات التي دمرتها الابادة الجماعية، الناجيات والناجون يستحقون السلام والامن في ارضهم او في اي مكان يرغبون العيش فيه. جيب علينا ان ندعم الجهود التي تبذل على المسائل الانسانية والتغلب على الانقسامات السياسية والثقافية، ينبغي علينا ان لا نتخيل مستقبلا افضل للنساء والاطفال والاقليات المضطهدة فحسب، بل يجب علينا ايضا ان نعمل باستمرار لتحقيق ذلك ، يجب ان نعطي الاولوية للانسانية وليس للحرب.

اوجه التهنئة لوصيفي في الجائزة الدكتور ميكويك، الرجل الذي كرس حياته في مساعدة النساء اللواتي تعرضن الى العنف الجنسي.

كما يسعدني ان اوجه شكري للجنة المشرفة على جائزة نوبل للسلام.

سوف اقوم بعقد مؤتمر صحفي في واشنطن الاحد القادم، وسيتم تحديد الوقت والمكان غذا على صفحتي هذه.

.

55


عنكاوا كوم-خاص

اجرى الباحث والاكاديمي بجامعة البصرة  سعد متي بطرس دراسة  بحثت السبب الدقيق وراء تسمم الاف المواطنين في المحافظة  خلال الاشهر القليلة الماضية .

واكد بطرس في تصريحات صحفية  ان دوافع التحقق من العناصر والمركبات السامة  في مياه الاسالة  والشرب في المحافظة الجنوبية  دفعته لدراسة حالات التسمم والاسهال التي تزايدت  مشيرا بان دراسته تضمنت اخذ عينات من مياه شط العرب ومياه محطات الاسالة  وتحليل تلك العينات في مختبرات كلية الزراعة  ومركز ار او  للمياه المعلبة  في جامعة البصرة  مفيدا بان نتائج العينات  التي تم اخذها من مياه شط العرب وبشكل مباشر  ومن محطات الاسالة  اظهرت وجود الكبريتات والفوسفات والرصاص بنسب تتجاوز المعايير الدولية  وهذه العناصر تعد  بيئة مناسبة  لتكاثر وانتشار البكتريا

وأشار الباحث الى أن "نتائج الدراسة تتطابق مع احصائيات دائرة الصحة التي تفيد بزيادة حالات التسمم بين سكان المناطق المحاذية لشط العرب والقريبة منه أكثر من سكان المناطق الأخرى في المحافظة، وبخاصة المناطق الواقعة ضمن مركز المحافظة (مدينة البصرة) وقضاء أبي الخصيب وقضاء شط العرب".

تجدر الاشارة الى ان الاكاديمي   سعد متي بطرس حاصل على البكالوريوس والماجستير في الفيزياء من الجامعة المستنصرية في بغداد، والدكتوراه في فيزياء المواد من جامعة (Dundee) الاسكتلندية في عام 1990، ويعمل منذ أعوام كثيرة أستاذاً للفيزياء في جامعة البصرة، وكان رئيس وحدة المجاهر الالكترونية في الجامعة، وفي عام 2011 تمكن من ابتكار مادة غير سامة مصممة لطلاء المعادن دون أن تسمح لحيوان البرنقيل (أحد أنواع المحار الصخري) بالنمو عليها

56
تفاصيل جديدة عن مقتل وصيفة ملكة جمال العراق


وصيفة ملكة جمال العراق تارة فارس

عنكاوا دوت كوم/ديجيتال ميديا ان ار تي

أفاد مصدر أمني عراقي، السبت، أن فريق التحقيق توصل لكشف ملابسات وخيوط جريمة مقتل وصيفة ملكة جمال العراق، تارة فارس الشهر الماضي.

وأوضح المصدر في تصريح صحفي له اليوم 6 تشرين الاول 2018 أن فريق التحقيق أمسك بخيوط جريمة قتل تارة، لكن لن يتم الإعلان عن أية نتيجة لحين اكتمال التحقيق واعتقال منفذي الاغتيال، حسب ما نقله موقع روسيا اليوم.

ونوه إلى أن كاميرات المراقبة أظهرت أن منفذي الاغتيال، كانا متوقفين عند الطريق بانتظار مرور سيارة تارة، أي أنهما كانا على علم بمرورها.

وتم إطلاق عدة رصاصات على تارة استقرت في رأسها وجسدها، واحتجزت الأجهزة الأمنية رجلا كان برفقتها في سيارتها الشخصية، لحظة مقتلها للتحقيق معه.

وتناقل ناشطون عبر مواقع التواصل الاجتماعي، تسجيلا مصورا، يظهر لحظة نقل تارة مضرجة بدمائها من سيارتها، من وسط شارع الربيعي في منطقة زيونة، شرقي العاصمة بغداد، من قبل شبان حاولوا إنقاذ حياتها.

يذكر أن تارة فارس هي ملكة جمال بغداد، التي اختيرت في مسابقة أقيمت في نادي الصيد العراقي عام 2015، وهي من مواليد 1996، وتعيش ما بين تركيا والعراق، وذهبت مؤخرا لتعيش في الإمارات العربية المتحدة، كما أنها فازت بلقب وصيفة ملكة جمال العراق عام 2014.

57
عضو مجلس النواب العراقي عمانوئيل خوشابا لـ(عنكاوا كوم )
منصب مقرر  البرلمان محسوم للمكون المسيحي  واعتراضي محدد بنقطتين في قضية عدم حضوري مادبة الكردينال
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
اثارت قضية عدم مشاركة عضو مجلس النواب العراقي بدورته الجديدة  عمانوئيل خوشابا الامين العام للحزب الوطني الاشوري  مع زملائه من ممثلي الكوتا المسيحية في البرلمان الذين لبوا الدعوة التي قدمها الكردينال لويس  ساكو نهاية الشهر الماضي  بالشكل الذي اثار جدلا واسعا بين اوساط شعبنا  خصوصا مع التوضيح الذي اصدره النائب خوشابا  والتعليقات التي صاحبت ذلك التوضيح من جانب كتاب  ادلوا بدلوهم من خلال موقع (عنكاوا كوم) وغيرها من المنافذ الاعلامية مما جعلنا نستهل  تلك القضية بسؤالنا الاول مع مجموعة من الاسئلة التي  شكلت الحوار الاول لموقع(عنكاوا كوم ) مع النائب عمانوئيل خوشابا    بعد انتخابه  وفيما يلي نص اللقاء :
*مثلما هو معروف اثارت عدم مشاركتكم اللقاء الذي دعي اليه ممثلي  الكوتا المسيحية  في مجلس النواب العراقي مع الكردينال لويس ساكو اثارت الكثير من الجدل ، ماهو ردكم على كل ما اثير في هذا الموضوع ؟
- بداية اقدم شكري لموقع عنكاوا كوم  على هذا الحوار وبالتاكيد  مثلما ذكرت اثير لغط واسع حول عدم مشاركتي في اللقاء المذكور مع انني لااملك ردة فعل تجاه الموضوع  لكن اعتراضي كان بخصوص ما  جاء في متن الخبر الذي نشره موقع البطريركية الكلدانية  من تداول لمفردة (تغيب) بمعنى ان هنالك مفهوم متعلق بغياب ناتج من مرؤس  ورئيس  لذلك حاولت الالتفات اليها في الايضاح الذي صدرمني ونشرته وسائل الاعلام  كما اعترضت  على الامر الاخر  والمتعلق باسلوب الدعوة  فالدعوة هي صادرة من الكردينال لذلك  يتوجب ان تكون بصورة شخصية  موجهة لي ولاان تكون بصورة املاء  ولحد هذه اللحظة انا لم ارى الدعوة بام عيني او المسها بيدي  كما هنالك ايضا اعتراض على  امر تم التطرق اليه في سياق الاجتماع  وهو التوجه لتشكيل مجلس خاص بالمسيحيين  ومع جل احترامي للكنيسة الكلدانية  فهنالك ايضا 14 طائفة مسيحية  معترف بها رسميا في العراق فاذا كان هنالك توجه بهذا الخصوص فلابد اخذ راي  كل تلك الطوائف من اجل الوصول لهدف موحد باي اطار كان لكن هنالك ما اثار انني حاولت فرض اسماء اخرى لتتم دعوتها في هذا اللقاء الذي جرى  وانا  لم اتطرق لهذا الامر ولم افرض اي شخصيات  لذلك مجمل الموضوع ان اعتراضي كان على نقطتين رئيسيتين هما ان الدعوة لم اتلقاها بشكل رسمي ولم اراها بام عيني  والقضية الاخرى هي المجلس المسيحي  فقد كان هذا الموضوع محور نقاش  في اجتماع تم قبل عدة سنوات في اربيل  بمشاركة عدد من احزابنا  وسيادة البطريرك ساكو  واعلنا موقفنا تجاه هذا الطرح  فالمفهوم الذي يتم من خلاله تبني مثل هذا المجلس يتناقض مع الطرح الذي تتبناه احزاب شعبنا  تجاه بلورة دولة مدنية تتكفل بحقوق مواطنيها وهذا ما يتعارض مع فكرة الدولة الدينية  فاذا كنا مسيحيين ونتجه محو تبني هذا المفهوم فكم بالاحرى  سيكون توجه  الاغلبية المسلمة  التي ستكون رؤيتها باتجاه  الجنوح نحو ترسيخ الدولة الدينية بناءا على نظرتنا تجاه هذا الامر ..
*بعد ان حسمت جلسات مجلس النواب في الاسبوعين الاخيرين مسالة اختيار  كلا من رئيس المجلس  ورئيس الجمهورية فيما بعد انتهاءا بتكليف رئيس الحكومة ، فالفرصة المواتية للمجلس الان نحو تشكيل اللجان الخاصة  باعضاء مجلس النواب ، برايك ما هي اللجان التي يمكن من خلالها ممثلي الكوتا المسيحية من العمل وبقوة من اجل اقرار الحقوق الخاصة بابناء شعبنا؟
- عمل عضو مجلس النواب  هو  بالاساس الاشتراك في كل اللجان التي يتم تشكيلها  خصوصا من جانب ممثلي الكوتا  والعمل في اللجان المهمة  وليست اللجان الهامشية  فعلى سبيل المثال  اللجنة القانونية  التي تم تحديد اسماء الاعضاء الدائميين فيها ومن ثم  الاسماء المؤقتة  ففي حال عدم القيام باعمال من تم تسميته من اعضاء اللجنة الدائميين  يتم استبداله من قوائم اعضاء اللجنة من المؤقتة  ولم يتم  تحديد اي ممثل من ممثلي الكوتا في هذه اللجنة  برغم وجود قانونيين اذكر منهم الزميل صائب خدر عن المكون الايزيدي  ولديه ماجستير قانون  او الزميلة ريحان ايوب  وهي قانونية  وحقيقة لم نشاهد اسمائهم في اللجنتين  لذلك قدمنا اعتراضنا  وتم ايقاف التصويت حيث دعمنا  موقف الزميل صائب خدر كممثل للمكونات كافة في اللجنة القانونية  وحقيقة ان حضور ممثل للمكونات في هذه اللجنة  له تاثير كبير  فاذكر انه في الدورة البرلمانية الثالثة لم يكن اي ممثل للمكونات حاضرا في اللجنة التي قامت بتمرير قانون اسلمة القاصرين ضمن قانون الاحوال الشخصية  ضمن المادة 26 ب حتى تم الاعتراض على المادة حينما وصلت للبرلمان من اجل اقرارها  واتمنى ان يكون هنالك حضور لممثلي الكوتا في لجان اعدها مهمة  واذكر منها لجنة  العلاقات الخارجية  والامن والدفاع والتربية والهجرة والمهجرين اضافة لحقوق الانسان..
*تداولت وسائل اعلام خبرا حول عدم حسم منصب مقرر البرلمان من جانب ممثلي الكوتا المسيحية في ظل مطالبة المكون الايزيدي بهذا المنصب ،ماهي اخر المستجدات بشان هذا الموضوع ؟
- اؤكد بان منصب مقرر البرلمان محسوم للمكون المسيحي  بحسب تطمينات وردتنا من رئاسة المجلس وسوف يتم حسم الموضوع  في الجلسات المقبلة او على اقل تقدير في الجلسة المقرر عقدها الثلاثاء المقبل ..
*مثلما هو معروف  انك تمثل محافظة دهوك ضمن المحافظات المشمولة بالكوتا المسيحية  فما هي الملفات التي ستعمل عليها بشان  حاجة ابناء شعبنا من سكان هذه المدينة ؟
- اتفق معك بانني رشحت  لمجلس النواب عن مدينة دهوك لكنها ليست المدينة الوحيدة التي ساركز اهتمامي فيها  بل مختلف المحافظات التي تشهد تواجدا من ابناء شعبنا فيها  ولكن بكل تاكيد سيكون ملف التجاوزات الذي تعاني منها هذه المحافظة بشكل رئيسي  له الاولوية في عملنا  خصوصا واننا تباحثنا  مع حكومة الاقليم ومع السلطات التنفيذية  والتشريعية  في  هذا الخصوص  كما نولي امر المشاركة  في المناصب التنفيذية وشغلها من قبل ابناء شعبنا  مثلما هو الحال في شغل منصب نائب محافظ دهوك  على سبيل المثال كجزء من الاهتمامات التي نركز عليها  ومع ذلك اؤكد بانني اولي جميع المحافظات الاهتمام ذاته  الذي اوليه لمحافظة دهوك ..
*في سيرتكم الذاتية  هنالك فقرة تؤكد عضويتكم في اتحاد الادباء والكتاب  في فترة المعارضة  فماهو موقع ايلاء الثقافة الخاصة بابناء شعبنا  من اهتماماتكم وهنالك الكثير من الافكار التي تصب في الارتقاء بالواقع الثقافي وتفعيله من جانب اقرار الكثير من الخطط الكفيلة بهذا الموضوع ؟
-بالتاكيد  ان  الثقافة هي  جزء مهم  نحو رقي  الشعوب  خصوصا في جانب شعبنا الذي يمتلك حضارة عمرها اكثر من  7 الاف عام ومن خلال تلك الاعوام امتلك خزين ثقافي زاخر  ويقودنا سؤالك الى الحركات الثقافية التي كانت في بغداد والانشطة والمنتديات التي كانت تضطلع بها والتي اثرت عليها الظروف المتعاقبة  بشكل سلبي  لذلك فمسالة السعي  للحفاظ على هذه الموروثات الثقافية  ودعمها  يمثل جزء من اهتمامنا  وانا شخصيا اعتبر نفسي قارئا جيدا للكتب وبمختلف التوجهات الثقافية ..
*بالامس حظيت  الايزيدية نادية مراد بجائزة نوبل للسلام مناصفة  مع ناشط من الكونغو ، برايك  هل عجز ابناء شعبنا عن توجيه انظار الراي العام الدولي  لمحنته وماساته في ظل طرد تنظيم الدولة الاسلامية له من مناطق تواجده  بالمقارنة مع الاهتمام الذي لقيه المكون الايزيدي ؟
-في البداية اود تقديم التهنئة للناشطة الايزيدية نادية مراد بمناسبة فوزها بهذه الجائزة الرفيعة  والتي اعتبرها دعم للمراة العراقية التي كابدت المحن والماسي  خصوصا في فترة سيطرة تنظيم داعش  وتاليا فان ما تعرض له سواء المكون الايزيدي او ابناء شعبنا  فقد كان له تاثير جدا كبير  رغم التفاوت في لفت الانتباه من جانب الدعم الدولي حيث نجح الايزيديين في توظيف  الراي العام الدولي  من اجل دعم قضيتهم باتجاه الجينوسايد  ورغم مشاركتنا في هذا الجينوسايد والتي  كان لحضور  شخصيات لها وزنها في حاضرة الامم المتحدة نحو اثارة هذه القضية ولكن مع الاسف  لم ينجح ممثلو شعبنا  في توظيف ما حصل لهذا المكون من محنة التهجير والتطهير العرقي عندما تتعرض للقتل  والتشريد والتهجير وهي من المرتكزات التي ترتكز عليها قضايا الجينو سايد  او ما يتعلق بالتغيير الديموغرافي  حيث لم نستطع بناء  ملف متكامل نتيجة  رغبة كل جهة سياسية تحمل او تبني انجاز هذا الملف  بشكل منفصل بعكس الايزيديين الذين عملوا  بشكل موحد والكل وقف خلف الناشطة نادية مراد  للفت الانتباه حيث حصلت  مراد على لقب سفيرة النوايا الحسنة في عام 2016 ومن ثم تم ترشيحها لجائزة نوبل العام الماضي وحصلت عليها هذا العام نتيجة  الكفاح والنضال من اجل  ابراز ما تعرض له شعبها  ونتمنى ان يحصل شعبنا  على الاعتراف الدولي ليس بالاقتصار على ماتعرض له في محنة طرده من مناطقه على يد تنظيم داعش فحسب بل الاقرار والاعتراف بالماسي والنكبات التي مر بها سواء من عام 1933 وما تلاه من مذابح وويلات ..
*كان الحزب الوطني الاشوري من اوائل الاحزاب التي  انشات قوات من اجل القيام بواجباتها في المناطق الخاصة بابناء شعبنا  حيث انشات قوات الدويخ نوشا ،هل انتم مع الجهود الرامية لتوحيد تلك القوات تحت مسمى موحد من اجل ايكال الملف الامني  لابناء شعبنا في سبيل تامين الحماية لمناطقه ؟
- في البداية اود الاشارة الى ان قوات الدويخ نوشا  كانت وليدة  الظرف الذي تعرض له شعبنا  فقد تاسست  يوم 11 اب(اغسطس) من عام 2014 اي بفارق اربعة ايام  عن اليوم  الذي اضطر فيه  شعبنا لترك مناطقه في سهل نينوى في ضوء سيطرة تنظيم داعش عليها  واستطاعت تلك القوات من لفت انظار  العالم  نحو مهامتها والغاية من انشائها  بعدها جاءت  تشكيلات عديدة تحت مسميات مختلفة منها  قوات حماية  وقوات او حراسات  وبالتاكيد ان اغلب تلك التشكيلات كانت مدعومة  من جهات حتى حل يوم 11 اب (اغسطس) من العام الماضي وفي غمرة الذكرى الثالثة لتشكيل قوات الدويخ نوشا  فارتاينا انهاء مهامها حتى لانكون جزء من الصراع السياسي بين اربيل وبغداد فقد انتهت الغاية المرجوة من تشكيل تلك القوات بانتهاء عمليات تحرير مناطقنا  لكن مع ذلك فان الشعوب لاتشعر  بالامان  الا اذا كان ابناء هذا الشعب هو المكلف بحمايتها  وهذا ايضا من ضمن توجه محدد ما بين حكومتي بغداد واربيل  بشان ايلاء الملف الامني لابناء المناطق  من اجل تامينها والمفروض تحييد سهل نينوى عن الصراعات التي يمكن ان تنشا ما بين بغداد واربيل  وبتصوري ان رفع  الخط العسكري بين مناطق كردستان المغلقة ومدن سهل نينوى  سيسهم بشكل كبير بانعاش مناطقنا وتشجيع العودة اليها ..
*تجري الان عمليات تتم بصورة غير مباشرة  نحو اعادة النازحين لمناطقهم مع الاخذ بنظر الاعتبار غياب الثقة لدى مسيحيي الموصل بالدرجة الاساس من استئناف حياتهم في مدينتهم او صعوبة عودة عدد من ابناء مناطق سهل نينوى لتدمير منازلهم واحراقها  فماهي الجهود التي تركزون عليها في هذا الموضوع ؟
-حقيقة ان  مسالة اعادة النازحين  وبصورة قسرية لمناطقهم تشكل امر بغاية الصعوبة  وسياسة فرض تلك العودة من جانب الحكومة امر ليس بالمقبول تماما  فالمفروض ان تؤمن الحكومة الامن حتى  بالتالي تؤمن عودة المواطن النازح لمناطقه  فاذا شعر  هذا المواطن بعدم الامان فمن الصعوبة عودته لمنطقته ومثلما نسمع وبشكل يومي تقريبا  حول اخبار امنية تتعلق باستمرار حالات القاء القبض على عناصر من تنظيم داعش او خلاياه النائمة في مدينة الموصل  فلذلك يتوجب احلال الاستقرار كشرط لعودة مسيحيي الموصل  وقد كان للنواب السابقين جهود ملموسة في هذا الموضوع  منها ما تعلق باطفاء النفقات المترتبة من اجور الكهرباء التي فرضت على شعبنا رغم تركه لمناطقه في الفترة التي تم تحديد تلك النفقات كما نعمل بشكل موسع نحو حل الاشكالات التي تتعلق بدوام  الموظفين من ابناء شعبنا  في الدوائر الخاصة بهم في مناطقهم الاصلية ..
*شهد الاقليم مؤخرا اجراء انتخابات خاصة ببرلمانه  فيما غاب الحزب الوطني الاشوري عن المشاركة بهذه الانتخابات فما سر  مقاطعتكم لهذه الانتخابات برغم تواجد مقراتكم في الاقليم ؟
-عدم مشاركتنا جاءا بناء على موقف سياسي اتخذناه من خلال لقاءاتنا مع ممثلي الحركة الديمقراطية الاشورية وحزب ابناء النهرين  فقد اكدنا اننا نسعى لمقاطعة الانتخابات كوننا لانريد عودة ذات الاساليب التي يجري اتباعها من قبل الاحزاب المتنفذة في الاقليم نحو سرقة مقاعد الكوتا  لذلك حسمنا موقفنا مبكرا بعدم المشاركة كوننا اردنا تمرير رسالة للاحزاب المتنفذة بضرورة عدم التدخل  بشؤون المكونات المتعايشة  او محاولة رسم سياساتها خصوصا وان الاحزاب المتنفذة الداخلة في السلطة  بحاجة الى شركاء حقيقيين  وليسوا تابعين ..

58
اعلام البطريركية الكلدانية
الاب ريبوار باسه

 شارك غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في القداس الإلهي الذي أقامه قداسة البابا فرنسيس في ساحة مار بطرس في حاضرة الفاتيكان صباح الأربعاء المصادف ٣ تشرين الأول ٢٠١٨ بمشاركة بطاركة الشرق ومجلس الكرادلة وجمعية الأساقفة وجمع غفير من المؤمنين وبالأخص الشبيبة، وذلك بمناسبة انعقاد الجمعيّة العامة العادية الخامسة عشرة لسينودس الأساقفة حول موضوع “الشباب، الإيمان وتمييز الدعوات”. وقد حضر مع غبطته سيادة المطران مار رمزي كرمو رئيس أساقفة طهران للكلدان والأب ريبوار عوديش باسه.

وفي المساء بدأت الجلسة الافتتاحية بكلمة غبطة أبينا البطريرك بصفته الرئيس المفوض لسينودس الأساقفة موجهاً إياها لقداسة البابا فرنسيس. وقد ألقاها غبطته باللغة الإيطالية، وأدناه ترجمتها:

قداسة البابا،

نحييكم باسم جميع الآباء المشاركين في السينودس كما نشكركم على انعقاده في هذه الأيام بروما ونحن في خضم تحديات وتغييرات عالمية وكنسية. نحن لا نخاف، لأننا نؤمن بالرب، ولأننا قريبون من قداستكم، ومعكم نصلي ونحب ونفكر ونبحث لإيجاد السبل المناسبة لنخدم من خلالها بشكل أفضل اخواتنا واخوتنا حتى النهاية على مثال ربّنا يسوع المسيح. كما نود التعبير عن قربنا منكم، وتقديم الشكر والامتنان لكم لإرشاداتكم التي تعطينا القوة للمضي قدماً وبمعنويات عالية في إعلان فرح الإنجيل، وخاصة من خلال خدمتنا الرعوية والإنسانية للجميع، من دون استثناء.

إننا نؤمن بأنه مهما كانت العاصفة شديدة، فلابد وأن تمر وتنتهي، لتخرج الكنيسة منها أطهر وأقوى.

إن سينودسنا هذا هو فعلاً نعمة وبركة للكنيسة في عالم اليوم. إن الآباء الذي قدموا من جميع ارجاء المعمورة واجتمعوا هنا، يدركون مسؤوليتهم في قيادة الكنيسة، وأنهم متحدون معكم كخليفة القديس بطرس، على مثال التلاميذ في العلية.

قداسة البابا، اننا باتحادنا معكم وبروح المجمعية نعمل ونفكر ونتعمق في المعاني الحقيقة لإيماننا، وذلك لتنشئة شبيبة اليوم، ولكي نستطيع الاستجابة لآمالها وتطلعاتها، مهيئين لها خططاً وبرامجاً واضحة لتعطيها القوة اللازمة لخلق مستقبل أفضل لها يتسم بالسلام والاستقرار والحياة الكريمة، ولكي تستطيع مواجهة كل التحديات.

كما أود أن أثمّن العمل الرائع لسينودس الأساقفة ولسكرتيره العام ولكل معاونيه، وبالأخص فيما يتعلق بوثيقة “اداة العمل”  Instrumentum labori التي هي الآن بين أيدينا. كلي رجاء بأننا بنعمة الله نستطيع بثقة وشجاعة مواجهة التحديات الكبيرة لكنائسنا وبلداننا وبوجه خاص فيما يتعلق بالشبيبة.

يؤكد ربّنا يسوع المسيح، في إنجيل اليوم، حضوره معنا ومساندته لنا، قائلاً: “… إذا أَحَبَّني أَحَد حَفِظَ كلامي فأحَبَّه أَبي ونأتي إِلَيه فنَجعَلُ لَنا عِندَه مُقاماً” (يوحنا ١٤، ٢٣). ونحن جميعاً بالتأكيد نحبه. وهو يبارك سينودسنا هذا.

نصلي لروح القدس طالبين منه ان ينورنا بمواهبه، بشفاعة أمنا مريم العذراء، أم الكنيسة جمعاء، آمين.

59

ستوكهولم / أتيلا ألتونطاش / الأناضول
 
التقى يلماظ ألتنداج، أمين عام "وكالة تنمية منطقة دجلة" (تشمل 4 ولايات تركية)، رجال أعمال من أصول سريانية يقيمون بالسويد، ودعاهم إلى الاستثمار في تركيا.

وقال ألتنداج في تصريح له، إنه التقى اليوم الجمعة وفدا من رجال الأعمال السريان في كنيسة "St Jacob" بمدينة "سودرتاليا" السويدية.

وتشمل "وكالة تنمية منطقة دجلة" كلا من الولايات التركية "سيعرت" و"شرناق" و"باطمان" و"ماردين"، وتأسست من قبل الحكومة التركية عام 2006.

وأوضح ألتنداغ أنه دعا رجال الأعمال السريان المقيمين بالسويد إلى زيارة ولاية "ماردين" التي تعد أرضا لآبائهم وأجدادهم، لبحث فرص الاستثمار على أرض الواقع.

وبيّن أن المنطقة التي تشرف عليها الوكالة شهدت تحسنا كبيرا جدا في الفترة الماضية من حيث الظروف اللازمة للاستثمار، بفضل الإجراءات الحكومية.

وأشار إلى بدء قدوم عدد لا بأس به من المستثمرين الأجانب إلى المنطقة.

وأضاف: "ندعو المواطنين السريان الذين يعرفون جيدا في التجارة، والمقيمين في السويد، إلى القيام باستثمارات في المنطقة من أجل ضمان الربح المتبادل".

بدوره، عبر رئيس الاقتصاد في مطرانية السريان الأرثوذكس إيمانويل بولي، عن سعادته حيال تزويد رجال الأعمال السريان المقيمين في السويد بمعلومات حول فرص الاستثمار في تركيا.

وأضاف بولي: "القيام باستثمارات في موطننا يسعدنا للغاية.. والسريان سيساهمون في تطوير المنطقة، ولا شك أن هذا الأمر سيسعدنا أيضا".

ويقيم في السويد حوالي 120 ألف سرياني.


60
عنكاوا كوم / خاص

دعا مدرب المنتخب السويدي جان اندرسون ولاول مرة  لاعب نادي نورنبرغ الالماني ميكائيل اسحاق  الى المنتخب الوطني السويدي الذي يلعب مبارتين دوليتين ضد سلوفاكيا وروسيا ضمن بطولة الدوري الاوروبي للدول لكرة القدم. وبذلك ينضم الى لاعب الوسط جيمي دورماز الذي يلعب في نادي تولوز الفرنسي الذي كان قد شارك في نهائيات كأس العالم في روسيا وتعرض الى هجمات عنصرية بعدما تسبب في ضربة حرة أدت الى فوز المانيا في دور المجموعات على السويد.

 وتأتي دعوة  اسحق بعد ساعد بصورة فعالة في صعود ناديه من الدرجة الاولى الى البوندشليغا ويلعب كمهاجم اساسي في الفريق وسجل هدفين لحد الأن. وكان اسحاق قد لعب سابقا في منتخب الشباب والمنتخب الاولمبي الذي لعب في اولمبياد البرازيل كما كان قد لعب مباريات دولية ودية.

وفي العراق استدعى مدرب منتخب العراق كل من المدافع ريبين سولاقا الذي يلعب في نادي الخورالقطري وجستن ميرام لاعب نادي اولاندو الامريكي الى المنتخب العراقي للمشاركة في البطولة الرباعية التي تقام في السعودية. كما دعي الى المنتخب ولاول مرة لاعب نادي هوبرو الدانماركي فرانس ضياء بطرس والذي يلعب في مركز الدفاع.

يشارك في البطولة بالاضافة الى منتخب السعودية كل من البرازيل والارجنتين. وقد مثل كلا اللاعبين العراق في مباريات سابقة لكن الدعوة الجديدة تمثل تحديا جديدا تحت قيادة المدرب الجديد للمنتخب السلوفيني كاتانيتش وضد منتخبات هي ضمن الاقوى في العالم.

61

تعرف على الثلاثي المسيحي الذي يمثل المنتخب العراقي ببطولة السعودية الرباعية الدولية
عنكاوا كوم –خاص
وقع اختيار المدرب السلوفيني  سريتشكو كاتانيتش مدرب منتخب العراق بكرة القدم على كلا من  جستن ميرام  وفرانس ضياء وربيبين سولاقا  لتمثيل المنتخب مع اقرانهم اللاعبين في البطولة المؤمل ان يشارك فيها  منتخبنا الوطني الى جانب منتخبات البرازيل والارجنتين اضافة للمنتخب المضيف السعودية ..وابرزت القائمة التي اختارها كاتانيتش تفريغ اللاعبين المذكورين من انديتهم اضافة لعدد من المحترفين في البطولة الدولية التي ستنطلق في المملكة العربية السعودية في 11 تشرين الاول (اكتوبر ) الجاري  حيث سيغادر المنتخب العراقي الى السعودية  في 8 تشرين الاول (اكتوبر) الجاري لغرض المشاركة في البطولة ..
وضمت القائمة 23 لاعبا منهم 12 لاعبا محترفا باندية مختلفة منها في امريكا وايران  وايطاليا  ودانمارك  وقطر والسعودية اضافة لعدد كبير من اللاعبين المحليين ، وهم: "جلال حسن (الزوراء)، محمد حميد (الشرطة)، نور صبري (الهجر السعودي)، رعد فنر (النفط)، أحمد إبراهيم (العربي القطري)، علي فائز (الخرطيات القطري)، ربين سولاقا (الخور القطري)".
 
كما ضمت: "علي عدنان (أتلانتا الإيطالي)، فرانس بطرس (هوبرو الدنماركي)، سعد عبد الأمير وأمجد عطوان ومهدي كامل وعلاء مهاوي وحسام كاظم من (الشرطة)، بروا نوري (بالي يونايتد الأندنوسي)، بشار رسن (برسبوليس الإيراني)".
 
بجانب: "أسامة رشيد (سانتا كلارا البرتغالي)، جستن ميرام (كولومبوس الأمريكي)، همام طارق (الاستقلال الإيراني)، أحمد ياسين (الخور القطري)، محمد دواود (النفط)، مهند علي (الشرطة) ومازن فياض(النفط

62
باحثة عراقية تصدر كتابا عن كنائس الموصل وعمارتها قبل داعش وبعده
عنكاوا كوم -سامر الياس سعيد
صدر مؤخرا الدكتورة زينب عبد الله هلال كتاب بعنوان (عمارة كنائس واديرة الموصل ما قبل داعش وبعدها)حيث احتوى الكتاب على فصلين كان اولهما  متخصصا بكنائس الموصل بينما اختص الفصل الثاني بالاديرة في المدينة اذ سلطت الدكتورة هلال  الضوء على الهيئة المعمارية لتلك الحواضر المسيحية  ابان تاسيسها فضلا عما لحق بها من خراب خلال فترة سيطرة تنظيم داعش على المدينة  للفترة من عام 2014 وحتى صيف عام 2017 حيث تم تحرير الجانب الايمن من المدينة وتطهيره من عناصر التنظيم المتشدد .. وسبق للاكاديمية  التي تعمل منقبة اثار في الهيئة العامة للاثار والتراث  ان اصدرت مطلع العام الحالي كتابا بعنوان المكونات الزخرفية  الخزفية  على واجهات مساجد بغداد في فترة الحكم العثماني للعراق حيث صدر الكتاب المذكور عن مؤسسة  ثائر العصامي في العاصمة العراقية بغداد ..

63

عنكاوا كوم –خاص

اعلن البنك المركزي العراقي عن طرحه ورقة نقدية فئة الالف دينار بتصميم يختلف عما متداول من الاوراق النقدية  التي يجري التعامل معها حاليا .

وابرزت تصاميم العملة النقدية الجديدة استبدال المسكوكة  التي تتوسط فئة الالف دينار  التي يتعامل بها في الوقت الحالي وعليها سورة الاخلاص بالعملة الجديدة التي تتوسطها نجمة اشورية  يتقدمها  تصميم لتمثال فيما احاطت بالدائرة التي فيها النجمة الاشورية عبارة بمناسبة ادراج اهوار العراق على لائحة التراث العالمي 2016  ومن المتوقع طرح العملة النقدية الجديدة الاسبوع القادم .

وكان المرجع الشيعي الاعلى علي السيستاني قد اكد في فتوى سابقة إنه لايجوز لمس العملة العراقية من فئة ألف دينار والسابقة من فئة دينار واحد، دون وضوء، لأنها تحتوي على سورة الاخلاص.


وتعد النجمة الاشورية رمزا اخر يضاف للرموز التي تزخر بها العملات النقدية العراقية  فقد توسط تمثال لاماسووالمعروف بالثور المجنح  العملة النقدية فئة 500 دينار مما ادى الى  حظر التعامل بها من قبل عناصر تنظيم الدولة الاسلامية ابان سيطرته على مدينة الموصل للفترة من عام 2014 ولغاية 2017 ..


64
.
أعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات، اليوم الخميس، عن النتائج الأولية لـ85% من أصوات الناخبين في انتخابات برلمان كوردستان والتي أجريت يوم الأحد الماضي، مشيرةً إلى تلقيها 1045 شكوى.

أصوات المكون الكلداني الاشوري السرياني:

تحالف الاتحاد القومي 6291 صوتاً
المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري 2552 صوتاً
قائمة الرافدين 2147 صوتاً
أبناء النهرين 301 صوت
القائمة الديمقراطية المسيحية 181 صوتاً

المرشحون لمقعد الأرمن:

نوبار سيبان غريب: 242
أدكار هاكوب بطرس 373
آرام بوزو حمو 463
مراد ماردوس وارتان 346
يروانت نيسان ماركوس 494
فاهيك كمال سرانيان 489

نتائج أصوات مقاعد المكون التركماني

القائمة التركمانية الديمقراطية 628
قائمة التنمية التركمانية 2636
قائمة ميللت 526
تحالف تركمان أربيل 605
حركة (بروسك) 695
حزب الإصلاح التركماني 2464
قائمة تركمان أربيل 561
قائمة الجبهة التركمانية 1332

نتائج الاحزاب الكردستانية
الحزب الديمقراطي الكوردستاني: 595592 صوتاً
الاتحاد الوطني الكوردستاني: 287575 صوتاً
حركة التغيير: 164336 صوتاً
حراك الجيل الجديد: 113297 صوتاً
تحالف العصر (سردم): 13708 صوتاً
تحالف نحو الإصلاح: 69477 صوتاً
التحالف من أجل الديمقراطية والعدالة: 8886 صوتاً
الجماعة الإسلامية الكوردستانية: 94992 صوتاً
حزب محافظي كوردستان: 3028 صوتاً
قائمة آزادي (الحرية) 7069 صوتاً

وشهد إقليم كوردستان، الأحد الماضي 30 أيلول المنصرم، انتخابات تشريعية للدورة الخامسة لبرلمان كوردستان بنسبة مشاركة وصلت إلى 59% حيث أدلى الناخبون بأصواتهم في 1200 مركز انتخابي بواقع 5933 محطة اقتراع توزعت على محافظات الإقليم، وسبقتها عملية الاقتراع الخاص في يوم الجمعة حيث صوت 156 ألفًا و114 من القوات الأمنية والبيشمركة في الانتخابات (من أصل 170 ألفًا و468 شخصاً)، بنسبة مشاركة وصلت إلى 91.69% في التصويت الخاص.

65
كوركيس على وشك الاقالة من مهمته  كمدير للمنتخب العراقي

عنكاوا كوم –خاص
اثارت صحيفة عراقية  خبرا مفاده بان الاقالة تنتظر المدير الاداري للمنتخب العراقي باسل كوركيس من مهمته مع المنتخب  .. وتحت عنوان تغريدة نشرت الصفحة الرياضية  لجريدة المدى  ان مهمة كوركيس باتت على كف عفريت  مشيرا بان الاتحاد العراقي  بكرة القدم يسعى لاستبدال باسل كوركيس  بشخص مغترب  يسعى بكل ما اوتي  من علاقات للتقرب  من الاتحاد والمدرب الجديد كاتانيتش على تحقيق مصلحته بحسب الجريدة  التي بينت ايضا   ان  استقرار الملاك الاداري في ظل وجود باسل كوركيس  وما قدمه الاخير  من خدمات  وتصديه للمشاكل  عبر استمراره مع المنتخب العراقي  في الفترة السابقة اسهمت بتحقيق بعض النتائج الجيدة ...

66
الى / كافة الجهات الرسمية وشبه الرسمية والمنظمات المدنية والاعلامية والاجتماعية.
تحية طيبة :
تود الجمعية العراقية لحقوق الانسان في الولايات المتحدة الامريكية اعلامكم بانعقاد مؤتمرها الثامن في " 7 / اكتوبر / 2018 " بمدينة ديترويت بولاية مشيغان الامريكية تحت شعار :
 
( احترام مبادئ حقوق الإِنسان يُعزِّز بناء الدَّولة الدستوريَّة )
 
ملاحظة : ترحب ادارة الجمعية بتلقي التحايا والبرقيات .
 
مع التقدير
 
الجمعية العراقية لحقوق الانسان
في الولايات المتحدة الامريكية

67
اثاري موصلي ينتقد تواصل تدمير التل الاثري بمدينة الموصل
عنكاوا كوم –خاص
انتقد اكاديمي في كلية الاثار بجامعة الموصل استمرار اعمال التجريف التي تجري على تل نينوى الاثري بعد تدميره من قبل عناصر تنظيم الدولة الاسلامية .. وقال الدكتور عامر الجميلي في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) شهدنا بقلق تواجد اليات ثقيلة بالقرب من التل الذي كان يربض عليه قصر اسرحدون بالقرب من منطقة المنصة والتي دمره عناصر تنظيم داعش ابان فترة سيطرته على مدينة الموصل .. وتابع الجميلي بان الرغبة تبدو قائمة للجهات الاثاري بتشديد رقابتها على تلك المواقع الاثارية فبعد تحرير المدينة عملت بعض المعامل لاتخاذ تلك المواقع لانشاء معمل خاص باشاء الطابوق وبعض مستلزمات الانشاءات مما اظهر جهودا من جانب الاعلام تدعو لازالة تلك التجاوزات وبالفعل تم ازالتها لكن في الايام القليلة بدات مبادرات اخرى لجرف التل من قبل بعض السيارات الثقيلة دون وجود بوادر للحفاظ على تلك القيم التي تحملها هذه الحواضر التاريخية ..

68
احتفالات ترافق افتتاح مدرسة أنكليكانية جديدة في العراق بجوار كنيسة مار كوركيس في بغداد


المطران ميخائيل والأب فائز مع كبار الشخصيات أثناء الإفتتاح الرسمي للمدرسة الانكليكانية الجديدة – المخلّص الفادي، في بغداد

عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق
انضم رئيس الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية، البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو بطريرك بابل على الكلدان، الى الضيوف المسكونيين الآخرين وكبار الشخصيات في الافتتاح الرسمي لمدرسة انكليكانية جديدة في بغداد حيث تم ذلك يوم السبت 29 من شهر أيلول الماضي، وهي المدرسة الانكليكانية بإسم المخلص الفادي. وافتتح المدرسة أسقف قبرص والخليج المطران مايكل لويس، كما افتتح الاسقف أيضاً مركزاً جديداً لموارد الأمل أعيد ترميمه وتجديده.
وستعمل المدرسة الجديدة على تمكين كنيسة مار كوركيس في بغداد من توفير التعليم الابتدائي للأطفال بعد تخرجهم من روضة المخلص الفادي الموجودة. وقد تم التخطيط لهذه المدرسة منذ عدة سنوات ماضية.
وشأن هذه المدرسة هو شأن روضة الأطفال إذ ستعمل على خدمة جميع أفراد المجتمع المحلي. 90% تقريباً من أطفال الروضة البالغ عددهم 150 هم من عائلات مسلمة. قال القسيس الانكليكاني في بغداد، الأب فائز جرجيس في شهر شباط من عام 2017، قال إن الآباء يُقدرون بشكل كبير البيئة الآمنة للتعليم والمعلومات التي يتم تقديمها في المدرسة، بما في ذلك بعض الأشياء البسيطة عن السلوك والقيّم.
وأضاف الأب فائز، إن الأطفال قادرون على ربط ما يتعلمون في المدرسة مع تجربة الحياة اليومية، والأهالي سُعداء للغاية لرؤية التطوّر الإيجابي لأطفالهم. وفي حديث له في وقت سابق من هذا العام، في شريط فديو لمنظمة غير حكومية تدعم المسيحيين العراقيين، قال الأب فائز، إن المدرسة لا تُركز فقط على تعليم اللغة العربية أو الانكليزية ولكننا نريد أن نعلمهم كيف نعيش معاً وكيف يمكنهم أن يتعلموأ معاً ويأكلوا معاً ويحبوا بعضهم البعض الآخر، وأكد أن ذلك مهم جداً للمستقبل ومسقبل العراق.
كنيسة مار كوركيس هي الكنيسة الانكليكانية الوحيدة في العراق. وبالإضافة الى روضة الأطفال والمدرسة، تُدير الكنيسة عيادة صحية للمجتمع المحلي.


 قبل وبعد، تُظهر الصورة في أعلاه الأب فائز جرجيس خارج المدرسة الانكليكانية للمخلص الفادي خلال عمليات البناء.
وتُظهر الصورة في أدناه البناء المكتمل.

 

69
ضغوط بنس تدفع الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية الى تعيين ممثل اتصال للمسيحيين العراقيين

خلاصة المقال: عينت الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية ممثلاً خاصاً لجماعات الأقليات المحاصرة في العراق وذلك بعد ضغوط مكثفة من قِبل نائب الرئيس مايك بنس
وبذلك أصبح للمسيحيين العراقيين المشردين الآن ممثل اتصال خاص بهم مع وكالة المساعدات الأميريكية الرئيسية وذلك بفعل الضغوط من نائب الرئيس مايك بنس

المسيحيون العراقيون يحضرون أول موكب لعيد السعانين في الكنيسة الرئيسية المحترقة في بلدة قرقوش بعد أن استعادتها القوات العراقية من مسلحي الدولة الإسلامية.

براينت هاريس – المونيتور
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق

عيّن مدير الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية، مارك كرين، ماكس بريموراك ممثلاً خاصاً لبرامج مساعدة الأقليات والإشراف على توزيع المساعدات الأميريكية للمسيحيين واليزيديين العراقيين في سعيهم لإعادة بناء حياتهم.
قال المسؤول في البيت الأبيض لموقع المونيتور، لكي نضمن وصول المساعدات في الأوقات والأماكن الأكثر حاجة اليها أرسلت الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية ممثلاً خاصاً لمراقبة برنامج مساعدة الأقليات والعمل مع الكنائس مباشرة حول كيفية تركيز انتباهنا بشكل أفضل. وأضاف المسؤول أن إدارة دونالد ترامب خصصت 145 مليون دولار لدعم المجتمعات الدينية المضطهدة لإعادة البناء في العراق.
وقال مسؤول البيت الأبيض أيضاً، إن إدارة ترامب تُعطي الأولوية  لقبول اللاجئين في أميريكا خاصة أولئك الذين يواجهون مثل هذا الإضطهاد الديني المتطرف  لدرجة أنهم لا يستطيعون العودة الى وطنهم.
ولطالما اشتكى الجمهوريون في الكونكرس والمدافعين عن حقوق الأقليات من أن الولايات المتحدة والأمم المتحدة لم يُقدموا ما فيه الكفاية لمساعدة المسيحيين العراقيين الذين شردهم الهيجان الاجرامي للدولة الإسلامية (داعش)، لكن النُقاد يعتقدون أن الامور في النهاية بدأت بالتغيّر.
قالت نينا شيّا، زميلة بارزة في معهد هادسون، الذي دفع إدارة ترامب الى بذل المزيد لدعم المسيحيين العراقيين، قالت بدأت المساعدات تتسرب ببطء، إذ أن الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية لم تعمل على معالجة المشكلة  بجدية الى أن تم تعيين بريموراك قبل مدة شهر واحد.
وقامت القنصلية الأميريكية في أربيل بتعليق صورة اجتماع بريموراك مع جماعات الأقليات الدينية الذي جرى يوم الأحد.
وعلى الرغم من خطابها المؤيد للمسيحية، إلا أن إدارة ترامب قبلت 23 لاجئاً مسيحياً فقط من الشرق الأوسط لهذا العام حتى الآن، إذ أن الإدارة تتصدى لتدفق المهاجرين الى الولايات المتحدة. جاء ذلك وفقاً لجدول الهجرة الانجيلي الذي يُمثل إئتلاف مسيحي مؤيد للمهاجرين. وأعلن وزير الخارجية مايك بومبيو في وقت سابق من الشهر الماضي أن الولايات المتحدة ستعمل على خفض الحد الأقصى لعدد اللاجئين الذين تقبلهم من 45 ألف لهذا العام، وهو أدنى مستوى تاريخي، الى 30 ألف فقط في العام القادم.
ويقول تقرير وزارة الخارجية الأميريكية للعام الماضي عن الحرية الدينية أن هناك الآن حوالي 250 ألف مسيحي في العراق يعيش معظمهم في سهل نينوى وكردستان العراق مقارنة مع عددهم الذي كان يصل الى أكثر من 800 ألف نسمة  في عام 2002 قبل الغزو الأميريكي.
وتهدف مساعدات الإستقرار الى استعادة الخدمات الأساسية مثل الماء والكهرباء وإعادة بناء المنازل المهدمة والخدمات الصحية حتى يتمكن النازحون من العودة الى منازلهم واستئناف بعض مظاهر الحياة الطبيعية.
وكان بريموراك قد أشرف سابقاً على مشاريع الاستقرار وإعادة الإعمار في العراق أثناء إدارة الرئيس جورج دبليو بوش، وفي الآونة الأخيرة شغل منصب رئيس معهد الاسقرار والانتقال قبل أن يُغادر في شهر شباط ليصبح مستشاراً كبيراً، في شهر آب الماضي،  لمكتب الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية للأقليات العراقية.
وتجدر الإشارة الى أن بريموراك قد اتفقت ملاحظاته مع النائب كريس سميث لحث الولايات المتحدة على بذل المزيد من الجهود لإستهداف مساعدة المسيحيين العراقيين على وجه الخصوص.
وكان كريس سميث قد عقد ما لايقل عن 10 جلسات استماع حول هذه القضية . واستخدم عضو الكونكرس جلسة استماع له في العام الماضي لتسليط الضوء على اقتراح لتحقيق استقرار غير مرغوب فيه قدمته لجنة اعمار نينوى، التي تمثل مجموعة من الجماعات المسيحية العراقية، الى هيئة المعونة الأميريكية.
وساعد بريموراك في صياغة مسودة مقترح المساعدات البالغة 22.5 مليون دولار لإعادة تأهيل أكثر من 9000 منزلاً مدمرة جزئياً في 7 بلدات. وجاءت جلسات استماع سميث بصفته سكريتيراً وأميناً لخزانة فرع لجنة إعادة إعمار نينوى في الولايات المتحدة. وقال سميث لموقع المونيتور، من الممكن الحصول على الأشخاص المناسبين والملتزمين في المواقع اللازمة.
لقد لعب سميث دوراً أساسياً في دفع الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية الى تحويل مسار التمويل الأميريكي مباشرة الى ضحايا الإبادة الجماعية العراقيين بدلاً من تمويل مشاريع الاسقرار المدعومة من قِبل الأمم المتحدة والتي يقول أنها غير فعالة.
وفي مقال له في صحيفة وول ستريت في شهر حزيران الماضي بعنوان "ما زال المسيحيون العراقيين ينتظرون السيد بنس" ألقى سميث باللوم على الموظفين المهنيين في الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية بتهمة تجاهل كلمات السيد بنس. وقد دفعت التعليقات الصحفية مايك بنس الى طرد النائب الأول في الوكالة، مسؤول الشرق الأوسط ماريا لونجي، وفقاً لتقرير وكالة بوزفيد.
مع ذلك اختار ترامب موظفاً مهنياً في الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية، ميشيل هارفي، في شهر حزيران الماضي للمشاركة في المنصب مباشرة فوق موقع لونجي. وأشادت هارفي بمعرفتها وتفانيها المكتسب بعد مسيرتها الطويلة والمميزة مع الحكومة الأميريكية وذلك خلال جلسة تأكيد أمام لجنة العلاقات في مجلس الشيوخ الأسبوع الماضي.
قال فليب ناصيف، المدير التنفيذي لمنظمة الدفاع عن المسيحيين، وهي مجموعة مناصرة تدعم أجندة معونة الأقلية لمايك بنس، قال لموقع المونيتور، أعتقد أن نائب الرئيس أراد أن يُحدث شيئاً ما بطريقة سريعة جداً، وخاب أمله لسماع أن ذلك ليس هو الحال وتلقى الكثير من التعليقات من المسيحيين العراقيين في الولايات المتحدة وفي الشرق الأوسط. وأضاف ناصيف، كانوا يقفون، وأعتقد أن ذلك أزعجه لهذا قام بإجراء بعض التغييرات في  الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية وإظهار مشاركتهم بعمق.
وكان بنس الذي تربطه صلات قوية بجماعات الدفاع عن المسيحية قد تعهد أولاً بتحويل مسارات المساعدات من الأمم المتحدة لتقدم بشكل مباشر الى المسيحيين واليزيديين العراقيين. حدث ذلك في خطاب ألقاه أمام لجنة الدفاع عن المسيحيين في العام الماضي.
وفي اليوم التالي لمقال سميث وجه بنس كرين للسفر الى العراق لمقابلة جماعات الأقليات والإبلاغ عن خطة لتسريع المساعدات الى أولئك الذين هم في أمس الحاجة اليها. وأكد مكتب نائب الرئيس بأن بنس لن يتسامح مع التأخيرات البيروقراطية.
وقال سميث لموقع المونيتور،إن كل شيء يتغير فقد قاد مارك كرين وفداً الى العديد من المناطق بما فيها مدينة أربيل وعاد الى الولايات المتحدة بعد أن حصل على المزيد من المعلومات حول الاحتياجات وأماكنها، وهم يُخططون بشكل منتظم لتلبية تلك الاحتياجات.
وافق مجلس النواب بالإجماع في شهر حزيران الماضي على تشريع سميث الذي يُفوّض إدارة ترامب تقديم المساعدات مباشرة الى ضحايا الإبادة الجماعية. وبينما تقدمت لجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشيوخ بمشروع القانون في القاعة العليا في وقت سابق من هذا الشهر، لكن السيناتور باتريك ليهي – دي فولت أوقف مشروع القانون عن التنفيذ.
وقال ديفيد كارل المتحدث بإسم ليهي لموقع المونيتور، قال إن السيناتور أجرى عدة تعديلات على هذا المشروع وهو يعتقد أن ذلك سيعمل على تحسينه. لقد رأينا المشروع للمرة الأولى هذا الاسبوع ويطلبون الموافقة عليه بإتفاق جماعي وبدون تغييرات أونقاش.
وعلى الرغم من أن مشروع قائمة سميث، تقول وزارة الخارجية بأنها وجهت أكثر من 118 مليون دولار من المساعدات للأقليات العراقية منذ العام الماضي.
وكان في وقت سابق من هذا العام قد أوقفت الولايات المتحدة 75 مليون دولار من مساهمتها في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي الذي يشرف على مساعدات الاستقرار العراقية الى أن تقوم الوكالة بإستخدام 55 مليون دولار من مساهمتها الأميريكية الحالية للأقليات العراقية.
وفي حزيران الماضي أعلن كرين أن الولايات المتحدة ستقوم بتمويل مشاريع إعادة إعمار طويلة الأجل لعشر مجتمعات مسيحية في سهل نينوى.
ومع ذلك رفضت واشنطن تخصيص أموال لإعادة إعمار العراق في الوقت الذي تحاول فيه إدارة ترامب خفض المساعدات في جميع المجالات. وفي مؤتمر إعلان التبرعات الذي انعقد في الكويت في شهر شباط الماضي، قالت الولايات المتحدة أنها ستعتمد بدلاً من ذلك على استثمارات القطاع الخاص في العراق من خلال مؤسسة الاستثمار الخاصة عبر البحار وبنك التصدير والاستيراد. وتُشير تقديرات بغداد الى أنها ستحتاج الى حوالي 100 مليار دولار لإعادة بناء البلاد في أعقاب الفوضى والأضرار التي أعقبت القتال ضد داعش. 

70
مركز موصلي للاستشارات والبحوث يفرض الحجاب على اعلامية مسيحية
عنكاوا كوم –خاص
على موقعه التواصلي  نشر موقع لمركز نينوى للاستشارات والبحوث مقطعا فيديوا للاعلامية الموصلية المعروفة فرقد ملكو وهي ترتدي الحجاب .. وكان المقطع الفيديوي  الخاص بالاعلامية  والذي تجاولته مواقع التواصل يشير الى اعلان اطلاق جريدة ام الربيعين  وهو البرنامج الذي كان يعده المركز الاعلامي والتلفزيوني في محافظة نينوى ويبث كل ظهيرة يوم جمعة على شاشة التفلزيون العراقي ابان فترة الثمانينات ..واثار مقطع الفيديو استهجان عدد من المتابعين الذين استنكروا ارتداء الاعلامية المسيحية للحجاب مما حدا المركز للرد بالاشارة  لرغبة الاعلامية فرقد ملكو بعكس رسالة سلام مشيرا لفرضه هذا الرداء على الاعلامية ..تجدر الاشارة الى  مركز نيموى للاستشارات والبحوث منظمة غير حكومية تاسست في مدينة الموصل  وهدفها  بحسب ما اعلنته على موقعها التواصلي تقديم الاستشارات والتدريب والتطوير في المجالات كافة واعتماد المفاهيم والأنظمة العالمية ليتم تطبيقها في عمل تطوير الاداء

71
عنكاوا كوم –خاص

نشر موقع شبكة رووداو اليوم (الاربعاء ) نتائج  اولية وصفها بالغير رسمية  بخصوص توزيع مقاعد مجلس برلمان كردستان  التي حصلت عليها القوائم الكرديةبناءا على الاصوات التي حصلت عليها خلال الانتخابات التي جرت في مدن الاقليم يوم  الاحد الماضي .

واسفرت النتائج التي نشرها الموقع الاعلامي  لـ98% من اصوات الانتخابات بشان القوائم المتنافسة على الكوتا المسيحية حصول تحالف الوحدة القومية التي يتراسها روميو هكاري رئيس حزب بيث نهرين الديمقراطي  وتتالف من عدة احزاب وكيانات سياسية منها كيان شلاما والمجلس القومي الكلداني والاتحاد الكلداني  على ثلاثة مقاعد بينما حصلت قائمتي المجلس الشعبي وقائمة الرافدين على مقعد واحد لكلا منهما  فيما بينت النتائج التي اعلنها الموقع الاعلامي عن فوز الحزب الديمقراطي الكردستاني على 45 مقعد فيما حصل منافسه الاتحاد الوطني الكردستاني على 21 مقعد  بينما حصلت قائمة تغيير او المعروفة بكوران على 12 صوت ..
 
 

72
عنكاوا كوم  تستذكر مرور عقد على  اقسى خريف  لمسيحيي الموصل  اودى بحياة 12 مواطنا
بروفة القاعدة الاولى لتهجير  المسيحيين من مدينة الموصل قبل ان يطردهم داعش تماما

عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد

لم يكن الخريف الذي حل على مدينة الموصل في عام 2008  عاديا بالنسبة لمسيحييها  فقد ادى  حلول الخريف  لماس والالام تحملها المسيحيون في المدينة  بعد توالي استهداف المكون المسيحي بغياب القانون رغم ان الحكومة كانت قد باشرت بعملية صولة ام الربيعين في صيف العام المذكور لطرد المجاميع الارهابية التي  لم تتاثر  بتلك العمليات العسكرية بل على العكس تزايدت عملياتها لتؤدي الى استشهاد نحو 12 مواطنا مسيحيا تركزت حالات استهدافهم في مطلع تشرين الاول (اكتوبر ) من العام المذكور .

والمؤسف ان رئيس اللجنة الامنية  الذي كان هو ذاته محافظ نينوى اثيل النجيفي في تلك الفترة مقللالا من تاثير حالات الاستهداف مشيرا بان المسيحيين ليسوا وحدهم من يستشهدوا بل تصاحب تلك العمليات استهداف شخصيات موصلية في المقابل ..بدات عمليات الاستهداف بوتيرة تتزايد خصوصا في شهر اب (اغسطس ) في عام 2008  حيث شهد الشهر المذكور  استشهاد ثلاث مسيحيين  في المدينة بحالات تختلف الواحدة عن الاخرى  ففي مطلع الشهر المذكور استهدف ميكانيكي يدعى هيثم خدر امام نجليه في محله بالمنطقة الصناعية  وتم اختطاف طارق رشاد قطان ليعثر على جثته بعد ايام معدودة وذلك في 25 اب  وتم استهداف نافع بشير جموعة  في نهاية الشهر  ليتم اغتيال ولده  ريان بفارق اسبوع وذلك في 13 ايلول  والذي شهد ايضا هذا الشهر اغتيال مواطن مسيحي امام باب داره وهو  بشار نافع طير الحزين  ليطل شهر تشرين الاول (اكتوبر ) وتبدا ايامه القاسية التي شهدت  تواليا اغتيال مواطن مسيحي  بشكل يومي تقريبا ففي يوم 4 تشرين الاول  تحدى الارهابيين  الجميع ليغتالوا المواطن حازم توما يوسف دلال في محله بباب السراي في اكثر الاماكن اكتظاظا  بمدينة الموصل  وسار القتلة بكل هدوء ليمروا امام العناصر الامنية  وفي اليوم التالي تم اغتيال كلا من  امجد هادي ونجله حسام  وهما يعملان باحد المباني قيد الانشاء في حي الحدباء حيث جمع الارهابيين جميع الفعلة في المنطقة لقتلوا على الهوية وفي يوم 8 تشرين الاول اغتال الارهابيين  الشماس جلال موسى عبد الاحد وهو قرب داره في حي الشهداء وفي يوم 9 تشرين الاول تم اغتيال خالد جرجيس السماك وكان اخر الحوادث باغتيال الشاب  ارا اوروك في حي الاخاء  يوم 13 تشرين الاول .

رافقت تلك العمليات هلع ورعب في اوساط العوائل المسيحية التي قامت بدورها  بترك منازلها واللجوء لمناطق في سهل نينوى وكانها البروفة الاولى التي قام بها الارهاب لتهجير مسيحيي الموصل قبل ان يعمد تنظيم الدولة الاسلامية بافراغ مدينة الموصل من مكونها المسيحي في صيف عام 2014 .

المؤسف ان كل تلك الحالات التي ادت لاستهداف المسيحيين مرت دون القبض على الفعلة الجناة  الذين وقفوا وراء تلك العمليات والدوافع التي ادت لارتكابهم مثل تلك الاعمال الاجرامية وبقيت تلك العمليات مقيدة ضد مجهول

73
عنكاوا كوم / متابعات

حقق تحالف الوحدة القومية المركز الاول على الكوتا المسيحية في محافظة دهوك حيث حصلت  على 3318 صوت فيما حلت قائمة الرافدين في المرتبة الثانية حيث حصلت على 2049 صوت وتلتها قائمة المجلس الشعبي التي حققت 1652 صوت.


74

عنكاوا كوم / خاص

اصدر الاتجاد الاشوري العالمي بيانا حول اعتقال الكاتب والناشط  سليمان يوسف من قبل ميليشيا السوتورو ننشره ادناه:

الاتحـاد الآشـوري العـالمـي يدين اعتقال الأستاذ يوسف

تلقى الاتحاد الآشوري العالمي أخباراً مروعة من مدينة القامشلي السورية حول اعتقال الصحفي الآشوري سليمان يوسف من قبل حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي (PYD) وأزلامهم من قوات السـوتورو (SDF).

إن اعتقال سليمان يوسف هو اعتداء سافر على حرية التعبير لإسكات أولئك الذين ينتقدون سياسات الإدارة الذاتية الكردية ولعملهم اللاإنساني بحق الآشـوريين في مدينتهم القامشلي وقرى نهر الخابور (شمال شرق سوريا).

يدين الاتحاد الآشوري العالمي بشـدة هذه التدخلات غير القانونية والمرعبة ضد الشعب الآشـوري في سوريا من قبل الأكراد ويعتبر سلطات الأمر الواقع هي المسؤولة عن التمييز الحاصل بحق أبنـاء شـعبنـا، كما ويعتبر الاتحاد الآشـوري العـالمـي تلك الميليشيات غير شرعية وتصرفاتها غير أخلاقية لا سـيما بتعرضها للأملاك الآشـوريـة أيضاً، وبنفـس الوقت تتعارض هذه الأعمال غير المشروعة مع التزامات الوحدة الوطنية السورية والسلم الأهلي الذي يسعى إليه المواطنون المخلصون في البلد.

اننا نناشد جميع الحكومات الديمقراطية ومنظمات حقوق الإنسان في العالم ونحثها على إدانة التعديات الكردية ضد الشعب الآشـوري في سوريا والمطالبة بالإفراج الفوري عن السيد سليمان يوسف.

الاتحاد الآشوري العالمي

75
القامشلي - عنكاوا كوم - خاص

أكدت قوات الأمن السريانية (السوتورو) الجناح العسكري لحزب الاتحاد السرياني في مدينة القامشلي السورية، مساء اليوم الإثنين، أنها اعتقلت الكاتب والناشط السرياني سليمان يوسف بتهمة "تجاوز الحرية والديمقراطية" التي تمنحها الإدارة الذاتية التي يقودها حزب الاتحاد الديمقراطي الفصيل السوري لحزب العمال الكردستاني في تركيا.

ودون أن يذكر اسم سليمان يوسف، قال "السوتورو" في بيان مبهم وغير محكم "إننا في قوات الأمن السريانية (السوتورو) عملنا دائماً على الحفاظ وحماية أمن المجتمع بكافة أطيافه وتعددياته القومية والإثنية والدينية، كما عملنا وبكل جهد على تأمين وترسيخ مبدأ حرية الرأي والتعبير الديمقراطي للجميع دون استثناء إيماناً منا بأن حق التعبير والاختلاف في الرأي والنقد حق مقدس لكل إنسان".

وأضاف "ولكننا نؤكد بأن الحرية والديمقراطية التي قدمنا وما زلنا نقدم لأجلها كل الأثمان لها قواعد وقوانين وضوابط إن تم تجاوزها يصبح المجتمع غابة تطغى فيها الفوضى على حكم القانون، لذلك وخلال الفترة الماضية ظهرت وبشكل خطير ضمن مجتمعنا وعلى وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي حالات تتجاوز حق التعبير والاختلاف في الرأي ونقد الآخر"، في إشارة إلى نشاط سليمان يوسف على موقع فيسبوك وكتابته الكثير من المناشير النقدية إلى الإدارة الذاتية وخاصة فيما يتعلق بموضوع فرض مناهجهم الخاصة على جميع المدارس ومن ضمنها المدارس الخاصة التابعة للكنائس.

وختم البيان مهدداً بالقول "إن حرية الرأي والتعبير والديمقراطية لها ضوابط وأعراف وقوانين دستورية يكون تجاوزها أمر مرفوض، حيث التعرض لكرامات الأفراد والمجتمعات أمر يعاقب عليه القانون في كافة الدول والمجتمعات التي تنتهج الديمقراطية أسلوب للحكم والمساواة بين جميع أبناء المجتمع الواحد".

وأكد الدكتور شوسين سليمان يوسف المقيم في ألمانيا أن البيان يخص والده من خلال تداوله والتعليق عليه.

وكانت دورية مسلحة من عناصر السوتورو داهمت مساء أمس الأحد منزل سليمان يوسف واقتادته إلى جهة غير معروفة بعد أن فتشت منزله وصادرت جواله وحاسبه الشخصي، وجاء ذلك على خلفية مواقفه المناهضة لمحاولة حزب الاتحاد السرياني -ومن خلفه حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي- فرض مناهجه على المدارس الخاصة التابعة للكنائس في مناطق سيطرة "الإدارة الذاتية".

ويتداول كثيرون منشورات الناشط سليمان يوسف على موقع فيسبوك حيث يحظى بنحو 5 آلاف صديق.

مواضيع متعلقة من "عنكاوا كوم":

سوتورو الاتحاد السرياني يعتقل الكاتب والناشط القومي سليمان يوسف 
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=905683.0
بعد إغلاقها من قبل الإدارة الذاتية الكردية.. افتتاح جميع مدارس الكنائس في محافظة الحسكة السورية
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=903301.0

76
الموصليون  يقيدون مسيحيي المدينة في اطار التاريخ ويتجاوزوهم في حاضر  المدينة
عنكاوا كوم-خاص
اكتفى الموصليين بابراز مسيحيي المدينة خلال مهرجان اقيم بمناسبة يوم السلام العالمي  في عرض للازياء التراثية  وكانهم يقيدوهم ضمن اطار التاريخ فحسب  بسبب  ترك المسيحيين للمدينة اثر سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية في صيف عام 2014 .. وبدا الدور الذي انيط للمسيحيين  شرفيا بسبب رعاية احد الجهات  المسيحية ممثلة بالبطريركية الكلدانية  كاحدى الجهات الراعية للمهرجان الذي تنكر للدور المسيحي في المدينة والبصمات التي تركها نخب من ابناء المكون المذكور ..في الوقت الذي اكتفى الموصليون بتحديد الادوار الخاصة بالمسيحيين فان الاخبار المتداولة  حول اعادة افتتاح مدرسة مسيحية قديمة  لاستقبال العام الدراسي الجديد  تجاوزت الدور الرائد للمسيحيين خصوصا الكلدان بافتتاح مدرسة شمعون الصفا  التي  جاهد رجال الدين قبل سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية بعدم تسمية  مدير للمدرسة من خارج المكون المسيحي فتم على ضوء هذا الامر اختيار مدير المدرسة وافر حنا  كمدير للمدرسة قبل بضعة سنوات من احتلال داعش للمدينة اما اليوم وبينما تتداول اخبار افتتاحها كمدرسة مسيحية فان الامر يعود للاعلام فحسب بسبب خلو تلك المدرسة من كادرها الاداري او حتى من التلاميذ المسيحيين ممن يتلقون تعليمهم الاولي فيها ..

77
عنكاوا كوم –خاص

قال مراقبون في انتخابات الاقليم بأن قائمة المجلس الشعبي حصلت على 128 صوت في ديانا و هاوديان  فيما حظيت قائمة الرافدين  ب87 صوت وحلت قائمة تحالف الوحدة القومية بالمركز الثالث ب30 صوت.

 وفي بيرسفي جاءت الرافدين اولا ب126 صوت اما قائمة تحالف الوحدة القومية فحققت 105 صوت وحلت قائمة المجلس ب103صوت اما قائمة الديمقراطي المسيحي فحققت صوت واحد

 وداخل مدينة دهوك جاءت قائمة الرافدين بالمركز الاول محققة 876 صوت وحلت قائمة تحالف الوحدة القومية  قانيا ب213 صوت  وقائمة المجلس حققت 159 صوت وحققت قائمة الديمقراطي المسيحي 13 صوت وبرغم مقاطعة حزب ابناء النهرين للانتخابات فقد حقق الحزب المذكور 32 صوت .

وبالتواصل مع ممثلي الكينات السياسية فقد اشار يلدا خوشايا مسؤول مكتب الثقافة في المجلس الشعبي بان ما يشاع من ارقام وتقديرات ليست سوى نتائج اولية ربما تتغير مع توالي الساعات القادمة  فيما امتنعت حنان اويشا مسؤولة مكتب الانتخابات في الحركة الديمقراطية الاشورية  عن ذكر اي تقديرات معللة السبب بعدم وجود مراقبين للحركة في بعض المراكز الانتخابية اما جنان جبار مرشح قائمة تحالف الوحدة القومية رئيس المجلس الكلداني فاشار الى النتائج التي اعلن عنها في المراكز الانتخابية بمدينة عنكاوا ..

78

بالصور.. عراقيون مسيحيون يتطوعون لترميم مسجد التوحيد بنينوي

عنكاوا دوت كوم/البوابة نيوز

"العراق للعراقيين" هذا الشعار الذي رفعه الشعب العراقي، مسيحييه ومسلميه، لعلاج جراحهم التي خلفها تنظيم داعش الإرهابي، ليتحد الطرفان ويعكفان على ترميم ما أصاب دور عبادتهم أو منازلهم، فى محاولة منهم لعودة الحياة إلى طبيعتها قبل سنوات من الحرب.
قبل أيام قام مجموعة من شباب العراق في مدينة ميسان شرق العراق، بالتطوع لإعادة ترميم الكنيسة الأثرية بها "أم الأحزان" بعد احتراقها وخرابها على يد تنظيم داعش، ومعها هجر المسيحيون منازلهم وأملاكهم هربًا من الإرهاب.
وفي محاولة لاستكمال الصورة كاملة للمجتمع العراقي بكافة طوائفه دعا المسلمون بالمنطقة جيرانهم وأصدقاءهم المسيحيين للعودة مرة أخرى لديارهم وبدء حياة جديدة جبنًا إلى جنب، وكانت خطوة إعادة ترميم الكنيسة الأثرية التي تعود للقرن الـ19 بداية لأن يكون "العراق للعراقيين" كما ينادي به شعبه الحر.
قام شباب "لجنة السلام المجتمعي" من المسيحيين، اليوم الأحد، بالتطوع لإعادة إعمار وطلاء مسجد التوحيد بقرية قوش مركز قضاء الحمدانية في سهل نينوى العراقية.
حيث قسم الشباب المتطوع أنفسهم لمجموعات يتولى كل منهم مهمة أثناء عملية الترميم وطلاء أركان وحوائط المسجد والسور الخارجي له وإصلاح أبوابه وتغيير التالف منها وطلائها بالألوان المناسبة، حيث تعرض المسجد للتخريب على يد تنظيم داعش مثل مساجد كثيرة غيره وهجره المصلون، وجاءت محاولة الشباب المسيحي هذه لمساعدة إخوانهم في استعادة الحياة الطبيعية مرة أخرى.
ويقوم الأهالي حاليًا بإعادة تأهيل دور العبادة بالإمكانات المتوفرة لديهم وتطوع الشباب لعودة ممارسة طقوسهم الدينية مرة أخرى.












79
متابعة / البينة الجديدة

أكد بطريرك الكلدان في العراق والعالم، لويس روفائيل ساكو، أن هناك عمليات تغيير ديموغرافي في المناطق ذات الغالبية المسيحية، وأن هناك صراعاً على الأرض والسلطة والمال، والمسيحيون هم نقطة ضعف وكبش الفداء في الواقع، لافتاً إلى أن من المهم جعل العراق دولة مستقلة على أسس صحيحة ومتينة، فخلال 15 عاماً أخفقت الحكومات المتعاقبة في تأسيس دولة مدنية ودولة مواطنة، كما أن عقلية المحاصصة الطائفية كانت غريبةً علينا، وصنعت جدراناً بين المكونات، ومثل هذه العقلية غير قادرة على تأسيس دولة مبنية على المجتمع ككل، ولا دولة مواطنة ومساواة، وحقوق وواجبات. وقال لويس روفائيل ساكو، خلال مشاركته في برنامج حدث اليوم الذي تبثه فضائية رووداو، إن هذا الأمر أدى إلى تفشي الفساد في أدق مفاصل الدولة، وتوقفت المشاريع الخدمية وتدهور كل شيء، كما خُلقت صراعات أدت إلى نتائج سلبية، وحصلت كوارث، فقبل داعش كان هناك تنظيم القاعدة الذي ذبح الناس وفجَّر وقتل، تلاه تنظيم داعش الذي دمر الحضارة العراقية وهجَّر الناس وذبحهم على الهوية، إن كانوا شيعة، أو الروافض كما يسمونهم، أو المسيحيين، أو من هويات أخرى، وأنا وجهت رسالة طالبت من خلالها بفتح صفحة جديدة وتشكيل حكومة ذات شراكة حقيقية، بروح المرحلة الجديدة، وعليه يجب أن يتغير شيء،. وفيما يلي نص المقابلة:

* قبل انتخابكم كان لكم حديث هام قلتم فيه إن أبانا علمنا أن نقول الحقيقة ونعبر عن آرائنا، حتى إذا كان ذلك على حساب أرواحنا، وإننا سنظل نقول الحقيقة كاملة، والحقيقة هنا في العراق كما تقول، أصبحت بهذا الشكل بعد 15 عاماً، فلماذا يجري هذا للعراق، وما الأسباب؟
- الحقيقة مؤلمة ومحزنة، فالشعارات التي جاء بها الأمريكان كانت بديعة ولمَّاعة، مثل الحرية، الديمقراطية، الازدهار الاقتصادي، وغير ذلك، ولكن مع الأسف ليس كل ما يلمع ذهباً، فبالنهاية أصبحنا في الحضيض بعد مرور 15 عاماً، ولم ينجز أي مشروع، ولا أفهم سبب انعدام الكهرباء والماء والخدمات، كما أن البطالة مستشرية بين العراقيين، والمؤسسات الصحية تعيسة، فقد زرت مستشفى اليرموك قبل أسبوع، ورأيت أنه لا يصلح لأن يكون مستشفى، أما بخصوص المدارس، فهل من المعقول أن يجلس الطلاب على الأرض؟، فضلاً عن المناهج الضعيفة التي تحتاج للتجديد، إلى جانب الصراعات بين الطبقات السياسية والأحزاب على السلطة، وهذه الصراعات ليست من أجل العراق ولا المواطنين، بل من أجل السلطة والمال، ويجب وضع حد لذلك، فألمانيا تدمرت بالكامل، ولكن وحدة الألمانيين جعلت من ألمانيا واحدة من الدول القوية والمزدهرة اقتصادياً، اجتماعياً، سياسياً، وثقافياً، وإذا طوى العراقيون صفحة الماضي، وتركوا عقلية الثأر والانتقام، وتمكنوا من مسامحة بعضهم، يمكن أن ينطلقوا نحو عراق جديد.

* الجميع وخاصةً المسيحيين، يقولون إن العراق ليس مكاناً آمناً، وقبل أيام تفضلتم بتصريح قلتم فيه إنكم لا تطالبون بمنطقة آمنة للمسيحيين في سهل نينوى، فلماذا لا تريدون مثل هذه المنطقة الآمنة؟
- لو نظرنا إلى الواقع لوجدنا أنه لا يوجد مكان آمن لأي عراقي فهناك تفجيرات وخطف وقتل في بغداد، والأمر ذاته ينطبق على مدن أخرى، فأين الأمان؟ وحتى المؤسسات الأمنية ضعيفة بسبب هذه العقلية الطائفية والمحاصصة، فضلاً عن ميليشات منفلتة وعليه فإن من غير المعقول أن تكون هناك منطقة آمنة للمسيحيين، وبرأيي هذه عملية انتحارية، ففي ظل الوضع الذي نعيشه قد تكون المنطقة الآمنة مستهدفة، وبالتالي يصبح المسيحيون ضحية وكبشَ فداء، والحل يكمن في أن تكون هناك دولة مدنية واحدة تحترم وتحمي الكل وأن يقتصر السلاح على المؤسسة العسكرية، سواء الجيش أو الشرطة الاتحادية، وفي الشمال (إقليم كردستان) بيد البيشمركة أما أن تنتشر قوات مسيحية، إزيدية، شبكية، أو صابئية، فهذا يمثل فوضى.

* هل كردستان أيضاً ليست مكاناً آمناً للمسيحيين؟
- الوضع في كردستان تغير اليوم، فبعد الاستفتاء أصبحت هناك تحديات جديدة، ولا توجد ضمانات للأمان والاستقرار، وأتمنى من الكرد أن يكونوا قوة كبيرة للتغيير الإيجابي وللقيام بشيء من أجل العراق مع القوى السياسية الأخرى، خصوصاً أنه لا توجد محاصصة طائفية في إقليم كردستان، ولا توجد منطقة آمنة للكرد ولا للمسيحيين، فإذا لم يكن هناك دستور كامل وخطوط عريضة تبني الاستقرار والأمان، فلن يكون هناك أمان، وما حصل في كركوك مثال على ذلك.

* لماذا يوجد التجمع المسيحي الأكبر في كردستان؟
- هناك هجرة، فداعش هجَّر المسيحيين من الموصل وبلدات سهل نينوى، وبحسب قرار المحكمة الاتحادية، فإن منطقة سهل نينوى لا تخضع للقانون 140، أي أنها ليست منطقة متنازع عليها، والمسيحيون هاجروا إلى إقليم كردستان، أربيل، السليمانية، ودهوك، ولكن في الوقت ذاته هم لجأوا إلى إخوانهم المسيحيين، ونحن نشكر الإقليم على استقبالهم وتوفير الحماية لهم، ولكن هذا ليس حلاً، فهؤلاء الناس يجب أن يعودوا إلى بلداتهم وأماكنهم، لكي يتمكنوا من تحديد مستقبلهم ومصيرهم.

* أحد قرارات سينودس الكلداني هو ألا تكون هناك منطقة آمنة، ما القرار الأخير؟
- لدينا مركزية ونحن مرجعية مسيحية أعلى في العراق، وللكلدان في العالم، وهذا القرار هو وجهة نظر السينودس أو المجمع الكَنَسي للكلدان، ونحن مع الحوار والسلام واحترام الحقوق الدينية والقومية للآخرين، وهذا هو خطابنا، وأريد الإشارة إلى أن التحديات تختلف بخصوص من يعيش في بغداد مثلاً، عمَّن يعيش في أربيل أو دهوك، وقد تختلف وجهة النظر أيضاً.

* كثيرٌ من كلدان العراق في إقليم كردستان يتجمعون في منطقة عنكاوه، وسابقاً نُقل كرسي الىشوريين من أمريكا إلى كردستان، فلماذا لم يُنقل كرسي الكلدان إلى إقليم كردستان حتى الآن؟
- نحن الكلدان كنا متواجدين بكثرة في بلدات سهل نينوى، كما كان عددنا كبيراً في إقليم كردستان حتى عام 1973، وقد هُجرنا من قرانا، فأهلي مثلاً هاجروا من قرى زاخو إلى الموصل، وقبل سقوط النظام كان هناك مليون مسيحي، من بينهم حوالي ثلاثة أرباع المليون في بغداد، وهو ما شكل زخماً في بغداد، واليوم هناك هجرة بسبب الانفلات الأمني، فضلاً عن التهجير الذي حصل في بلدات سهل نينوى، بالإضافة إلى الجانب الاقتصادي وانقسام العوائل بين الداخل والخارج، وعليه قلَّ عددهم، كما أن كثافة المسيحيين والكلدان لا تزال في بغداد، وهناك قسم في كركوك، البصرة، العمارة، وبعض العوائل في الناصرية.

* هل هناك نسبة مئوية وبيانات بخصوص عدد الموجودين في بغداد والأماكن الأخرى؟
- كان عددنا مليوناً ونصف المليون قبل سقوط النظام، من بينهم حوالي مليون وربع المليون من الكلدان، أما اليوم فأصبح عددنا حوالي نصف مليون موزعين على كل العراق، ولكن أعتقد أن غالبية المسيحيين لا تزال في بغداد، وربما هناك حوالي 200 ألف بين سهل نينوى وإقليم كردستان، ولكن هناك مشكلة سياسية، فالكلدان لم يكن لهم حظ بالمشاركة في العملية السياسية، وأن يكون لهم مكانة وتقدير من الآخرين، بحيث تُقدَّر كفاءاتهم وعددهم، ونحن هُمشنا حتى في إقليم كردستان، فالكلدان ليس لهم تمثيل، وأتمنى أن يُمنح الحق للكلدان في إقليم كردستان وتكون هناك شراكة حقيقية، ففي إقليم كردستان، الكلدان هم الغالبية (المسيحية) الساحقة، ومن بعدهم الآشوريون، كما أن هناك أقلية أرمنية، وفي بلدات سهل نينوى حيث الزخم المسيحي، هناك فقط كلدان وسريان.

* أنتم الكلدان والآشوريون والسريان لديكم لغة واحدة، فهل هؤلاء من قومية واحدة، أم من ثلاث قوميات مختلفة تتحدث لغة واحدة؟
- لو تحدثنا عن الكرد على سبيل المثال، فإن البادينانيين يتحدثون اللهجةَ الكورمانجية، وفي السليمانية يتحدثون اللهجةَ السورانية، كما أن هناك الكرد الفيليين... إلخ، ولكن بالمحصلة هؤلاء كلهم شعب كردي واحد، ولكن هناك خصوصيات، وكذلك الأمر بالنسبة للكلدان، السريان، والآشوريين، حيث أن لكلٍّ منهم خصوصيتهم، إلا أننا بـالعمق شعبٌ واحد، ولكن منذ 500 إلى 600 سنة أصبح لهذه الشعوب هوية خاصة، ولكن لا يجوز دمجهم في اسم واحد يمسح هويتهم، فنحن واحدٌ بثلاثة أسماء، وليتركوا لنا الحرية ونحن سنتحد لاحقاً، أما أن ينعتونا في عنكاوه باسم جديد قطاري، وهو كلداني سرياني آشوري، فلا أحد يقبل بذلك، ونحن نؤمن بأننا شعب واحد، وحاولنا كثيراً أن نتحد، ولكن السياسيين يمنعون ذلك.

* كيف كان دور إقليم كردستان في حماية المسيحيين بشكل خاص؟
- حتى اليوم لم تحدث خطوات جدية لاحتضان المسيحيين وإعطائهم حقوقهم، كما أن هناك مسألة تشظي المكون المسيحي بدلاً من أن يكون متحداً، ويساهم في العملية السياسية والمستقبلية بإقليم كردستان، وكذلك كانت هناك محاولة لتقسيم المسيحيين، حيث أن الأحزاب المسيحية مقسمة بسبب السياسة، فالمجلس الشعبي مثلاً بدأ كمجلس مدني ثقافي إنساني، وتحول بعد ذلك إلى حزب.

* هل يعود سبب هذا الانقسام إلى المسيحيين أم لغيرهم؟
- أنا أتحدث عن الانتماء السياسي ودوره، فنحن في الكنيسة متفهمون، كما أننا 3 كنائس، تماماً كما يوجد سنة وشيعة وغيرهم بين المسلمين، حيث أن لكل منهم مرجعيات، ولكن بالمحصلة كلهم مسلمون، ونحن أيضاً لدينا كنيسة كاثوليكية وأخرى أرثذوكسية وثالثة آشورية، ولكننا كنيسة مسيحية واحدة، وهذه المسميات لا تؤثر على مسيحيتنا.

* في الوقت ذاته يتم الحديث، خصوصاً في سهل نينوى، عن محاولات إحداث تغيير ديموغرافي، لا سيما في مناطق المسيحيين، بحيث يتم توطين الشيعة وغيرهم هناك، فهل أنتم على اطلاع بهذا الخصوص، وهل يشكل ذلك خطراً على المسيحيين؟
- طبعاً أنا مطلع، وهذا تحدٍ كبير ويهدد وجودنا، فهذه المنطقة مسيحية تاريخياً، وأنا اقترحت على مجلس النواب ورئاسة الحكومة أن يستحدثوا وحدات إدارية للشبك، كأن يخصصوا لهم قضاءً أو ناحية، ويتركوا الحمدانية، قرقوش، برطلة، القوش للمسيحيين، فإذا ألغيت هذه الوحدات الإدارية للمسيحيين، فلن يبقى لهم وجود سياسي في العراق، وسيصبحون لا شيء، فنحن على صعيد السياسة والمجتمع مواطنون من الدرجة الثانية بسبب الخطاب الديني التحريضي، في حين نحن مواطنون من الدرجة الأولى، وهذه الأرض أرضنا قبل مجيء الإسلام، وعليه يجب تغيير الخطاب وإصلاح القوانين للاعتراف بهذا الإنسان كما هو عليه، دون فرض أي صبغة عليه.

* هل يمكن أن تكون لكم منطقة تديرونها بأنفسكم للمسيحيين؟
- نحن نشعر بالتغيير الديموغرافي، وإذا كانت هناك حرية ودولة وأمان وديمقراطية، فإن أي عراقي يمكنه العيش بأي مكان في البلد، ولكن هذا ليس موجوداً، فهناك صراع على الأرض والسلطة والمال، والمسيحيون هم نقطة ضعف وكبش الفداء في الواقع.

* بين المسلمين على وجه الخصوص، يجري الحديث في أحيان كثيرة بين الأحزاب الإسلامية بأن هناك حملات لنشر المسيحية، وأن أمريكا وأوروبا تريدان تحويل الناس إلى المسيحية، وهذه الدول ورؤساؤها مسيحيون، فلماذا لا يستطيعون حماية مسيحيي العراق، ولماذا لا يساعدونكم؟
- الحل والخلاص يكمن في الداخل، فكم دولة وعدت إقليم كردستان بالاعتراف به قبل الاستفتاء، ولكن لم يحدث شيء، فهذه سياسة مصالح ويجب ألا نعول على الخارج، بل على الذين نعيش معهم، وهم الكرد في الإقليم، والعرب في الحكومة المركزية، فمشكلتنا داخلية وليس خارجية، ونحن لا نستقوي بأحد، فالأمريكان، الأوروبيون، والروس لم يأتوا لحمايتنا، بل لحماية مصالحهم، ونحن العراقيين يمكننا حماية أنفسنا معاً من خلال الحوار الحضاري واحترام حقوق بعضنا البعض، وهذا هو الحل، وليس أن يقوم المسيحي الخارجي بحماية مسيحيي الداخل، أو أن يقوم مسلمو إندونيسيا وماليزيا وغيرهما بحماية المسلمين، فهذا عيب، وأشبه بحرب عالمية.

* هل بابا الفاتيكان على اطلاع بأوضاع المسيحيين في العراق وإقليم كردستان؟
- بالتأكيد البابا مطلع على ذلك، فهناك سفارة عراقية وممثلية لإقليم كردستان في الفاتيكان، كما أننا نُطلع البابا على وضعنا، وهو يحترم سيادة ووحدة العراق، ويؤمن بأن هذه المشاكل تُحل ضمن البيت العراقي المشترك.

* ما آخر رسالة للبابا للمسيحيين في العراق وإقليم كردستان؟
- البابا يشجع على البقاء والتواصل والحوار، فهذا تراثهم، وهذه أرضهم، والحرب والمشاكل لن تدوم، والتاريخ يبين ذلك، وإن شاء الله سيكون المستقبل أفضل، ونتمنى أن يكون المستقبل أفضل لكل عراقي مهما كان.

80
عنكاوا كوم / خاص

اصدرت حركة آشور الوطنية بيانا ادانت فيه اعتقال الكاتب و الناشط القومي سليمان يوسف فيما يلي نصه:

بيان إلى الرأي العام


بتاريخ 30/09/2018 قامت إحدى الميليشيات التابعة لحزب العمال الكردي (بي كي كي) باعتقال الكاتب والناشط الآشوري سليمان يوسف في مدينة القامشلي المحتـلة، وذلك بسبب انتقاده لسياسة ما يسمّى "الإدارة الذاتية" التي يديرها الحزب المذكور.

إن "حركة آشور الوطنية" تدين هذا التصرّف الغير إنساني الذي يهدف إلى ترهيب القكر والقلم، والخارج عن مفاهيم الديموقراطية والتحرر الفكري التي يتنكر بها الحزب المذكور، وليست ممارساته ضمن مناطق إدارته الفوضوية (التكريد التربوي والجغرافي وغيره) سوى تأكيداً على وجوب تحمـّـل الدولة السورية لمسؤوليتها في حماية مواطنيها وأراضيها وذلك باستلامها زمام الأمور في منطقة الجزيرة ونزع السلاح من كافة الميليشيات لإنهاء حالة الفوضى التي سأم منها ابناء الجزيرة آشوريين وعرباً وأكراداً.

كما تدعو الحركة أبناء الجزيرة بالوقوف يدا واحدة ضد هذه الممارسات التي لا ينتج عنها سوى التفرقة، ما لم يعتد عليه أبناء المنطقة بكافة أطيافهم الدينية والقومية.


مكتب الإعلام
30/09/2018

81
عنكاوا كوم / ADO NEWS

أقدمت مساء امس الاحد 30 ايلول 2018، دورية مسلحة من عناصر" السوتورو " التابع لحزب الاتحاد السرياني في سوريا، والمنضوي ضمن  الإدارة الكردية الذاتية  باعتقال الكاتب والناشط القومي سليمان يوسف من منزله بمدينة القامشلي، ومصادرة جواله وحاسبه الشخصي، والذي جاء على الارجح على خلفية موقفه المناهض لمحاولة الاتحاد السرياني فرض مناهجه على المدارس الخاصة التابعة للكنيسة السريانية.

وادانت المنظمة الآثورية الديمقراطية هذا السلوك ووصفته بسلوك قمعي يستهدف حرية الرأي والتعبير، الذي تكفله كل الدساتير والتشريعات والمنظومات الديمقراطية ، عبر سياسة كم الأفواه ، وترهيب المجتمع وخاصة أصحاب الرأي المناهض. ونطالب قيادة حزب الاتحاد السرياني باطلاق سراحه مباشرة، وعدم الانجرار وراء سلوكيات مستهجنة وغريبة وبعيدة كل البعد عن ثقافة وقيم مجتمعنا وعن سياقات حركته السياسية.


82

عنكاوا كوم / متابعات

لأول مرة في تاريخ نادي قره قوش الرياضي يتأهل فريقه بكرة الطائرة للرجال الى الدوري الممتاز ( A ) بعد فوزه في جميع مبارياته في النهائيات التي اقيمت في العاصمة بغداد .

هذا ووصل نادي قره قوش الرياضي الى العاصمة بغداد للمشاركة في نهائيات الدوري التأهيلي الى الدوري الممتاز A وسوف يلاقي غدا نادي المقدادية في قاعة الشعب في تمام الساعة العاشرة والنصف

83
عنكاوا كوم / خاص

افاد مراقبون من منظمة كلدو اشور في مراكز الانتخابات بمدينة عنكاوا بأن الحزب الديمقراطي الكردستاني تصدر  نتائج الانتخابات في جميع المراكز الانتخابية حيث حصل على 2368 صوت تلته قائمة الوحدة القومية والتي حصلت على 564 صوت.

علما هذه الاعداد تتضمن قسم من اهالي قرية كوران وقرى كردية اخرى مجاورة لعنكاوا.

فيما يلي التوزيع الكامل للاصوات في مدينة عنكاوا



84
عنكاوا كوم-خاص

اشارت مرشحة قائمة المجلس الشعبي كلارا عوديشو الى ان نسبة المشاركين من ابناء شعبنا  في بلدة مانكيش التابعة لمحافظة دهوك بلغت نحو 60 % مضيفة في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )بان المشاركة الواسعة لاهالي البلدة المذكورة اسهمت بتعزيز الاسهام من جانب شعبنا  في المشاركة بالاستحقاق الانتخابي لاختيار من يمثله  في مقاعد الكوتا الخاصة بالمكون (الكلداني السرياني الاشوري ) للدورة الخامسة لمجلس برلمان كردستان ..

85
عنكاوا كوم –خاص

انتهى الاستحقاق الانتخابي الخاص بانتخابات برلمان كردستان وذلك في الساعة السادسة من مساء اليوم الاحد  دون ان تمدد لفسح المجال امام من لم يتسر له المشاركة  بالوصول للمراكز الانتخابية والمشاركة بالتصويت وبلغت نسبة المشاركة بحسب متابعين في بلدة عنكاوا  نحو 31,5 % حيث قام 5574 مشاركا من الناخبين بالتصويت في المراكز الانتخابية التي تم افتتاحها في البلدة من مجموع 17683 من يحق لهم التصويت للانتخابات الكردستانية.
 
علما هذه الاعداد تتضمن قسم من اهالي قرية كوران الكردية المجاورة لعنكاوا.

وكانت عملية الاقتراع للتصويت العام قد بدات في تمام  الساعة الثامنة من صباح اليوم الاحد دون ان تسعى لتمديده  بعد الساعة السادسة التي حددتها لغلق الصناديق الانتخابية.\

فيما يلي نسب المشاركة في المراكز الانتخابية

86
عنكاوا كوم –خاص

في متابعات خاصة بمصادر موقعنا في بلدة عنكاوا اوضحت الاخيرة ان نسبة المشاركة  من جانب  اهالي البلدة بلغت 28% مشيرين بان  المراكز الخمسة التي افتتحت  لاستقبال الناخبين استقبلت  ما مجموعه 4957 لغاية الساعة الخامسة من عصر اليوم (الاحد)  من مجموع 17683 من يحق لهم التصويت ضمن المراكز  الانتخابية التي افتتحت حيث استقبل  مركز (حمورابي ) الانتخابي 757 مشاركا  من الناخبين بينما استقبل  مركز (اكيتو ) الانتخابي 933 ناخبا  فيما شهد مركز (يزدادندوخت ) الانتخابي مشاركة 992 مشاركا  واستقبل  مركز (بابل ) الانتخابي 543 ناخبا  ومركز (عشتار ) الانتخابي  شهد تصويت 862 ناخبا فيما كانت مدرسة عنكاوا الابتدائية قد استقبلت خلال اليوم الانتخابي ولغاية الساعة الخامسة 870 ناخبا .

وفي شأن متصل، تم اعتقال 3 اشخاص اخرين بتهمة استخدام وثائق مزورة عند التصويت في مركز انتخابي بعنكاوا.

87
عنكاوا كوم-خاص

اكد مرشح تحالف الوحدة القومية  جنان جبار  رئيس المجلس القومي الكلداني  ان اعداد الناخبين  بدا بالتزايد ببلدة عنكاوا خلال الساعات الاخيرة قبل غلق الصناديق واعلان انتهاء التصويت   مشيرا عبر تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )ان الكثير من اهالي بلدة عنكاوا توجهوا  الى المراكز الانتخابية  القريبة من مناطق سكناهم  والادلاء باصواتهم من اجل تحقيق مشاركة واسعة  لابناء شعبنا في الاستحقاق الانتخابي  الخاص بالاقليم

88
شاب عراقي شجاع يعري الحكومة العراقية بعد مقتل الموديل تارة فارس

http://www.ankawa.org/vshare/view/10950/tara-faris-1/


89
تفاصيل مقتل تاره فارس وتغطية حصرية من مكان الجريمة وبيت الضحية في #الهوا_عراقي مع ناطق صلاح الدين

عنكاوا دوت كوم/قناة الفلوجة

لمشاهدة التقرير:
http://www.ankawa.org/vshare/view/10949/tara-faris/

90
شبكة الإعلام العراقي تفصل مذيعاً "قذف" تارة فارس بعد اغتيالها


ملكة جمال العراق تارة فارس

عنكاوا دوت كوم - رووداو – أربيل

فصلت شبكة الإعلام العراقي، حيدر زوير، مقدِّم البرامج في قناة العراقيّة، بسبب استهزائه بحادثة اغتيال ملكة جمال العراق تارة فارس، ووصفها بـ "العاهرة".


وأصدر رئيس شبكة الإعلام، مجاهد أبو الهيل، بياناً أعلن فيه طرد زوير من العمل بالقناة، وقال: "نود أن نوضِّح موقفنا الرافض والصريح لاستخدام لغة الإساءة أو القذف أو التشهير، سواء صدرت من أحد العاملين في القناة أو خارج إطارها المؤسساتي".

وأضاف أبوالهيل: "لا يليق بِنَا كأعلاميين أن نركن لتلك اللغة الهابطة في التعبير؛ لأنها لغة يرفضها المنطق المهني ومعايير وأخلاقيات العمل الإعلامي، كما يجدر بِنَا عدم تكفير الآخر، أو المساس بحرياته الشخصية التي كفلها له الدستور".

وأوضح رئيس شبكة الإعلام العراقي أنهم "يرفضون كلَّ خطاب يخرج عن الأدب، ولا يستند إلى احترام الآخر"، مؤكداً أنهم "سيتخذون الإجراءات الرادعة لتلك المخالفات التي تصدر من العاملين في شبكة الإعلام العراقي".

وضجَّت وسائل الإعلام العربية والعالمية، الجمعة 28 سبتمبر/أيلول 2018، بخبر مقتل ملكة جمال العراق تارة فارس.

وذكر مركز الاعلام الأمني في بيان، تلقت شبكة رووداو الإعلامية نسخة منه ، ان" وزارة الداخلية تود أن تبين أنها فتحت تحقيقا عاجلا لمعرفة ملابسات حادثة مقتل عارضة الأزياء [تارة فارس شمعون] التي تعرضت عصر اليوم الخميس إلى 3 اطلاقات نارية ما أدى وفاتها في الحال بمنطقة كمب سارة في العاصمة بغداد".

وأضاف" كما ان هناك لجنة من قبل شرطة بغداد تجري الآن بحثا مكثفا في محل الحادث للتوصل الى اية خيوط عن هذه الجريمة ومعرفة الجناة بهدف تقديمهم للعدالة".

عارضة الأزياء البالغة من العمر 22 عاماً، قضت بعد تعرُّضها لإطلاق رصاصٍ داخل سيارتها في العاصمة بغداد، مساء الخميس 27 سبتمبر/أيلول، بعد يوم من اختيارها كواحدة من نجوم شبكات التواصل الاجتماعي في البلاد.

وبحسب صحيفة The Independent البريطانية، فقد حُملت الفتاة إلى مستشفى الشيخ زايد في بغداد، حيث أشارت التقارير الطبية إلى أنها 3 رصاصات على الأقل استقرت في جسدها.

وتشتهر تارة فارس -التي تحمل الجنسية النيوزيلاندية أيضاً- بمسابقات الجمال، إذ شاركت في مسابقتي ملكة جمال بغداد، وملكة جمال العراق التي فازت بها في العام 2015.

يأتي مقتل ملكة جمال العراق تارة فارس، ضمن سلسلة من حوادث القتل التي تتعرَّض فيها النساء لإطلاق نار أو الموت في ظروفٍ غامضة.

91

عنكاوا كوم / وكالات

قال الناطق باسم وزارة الداخلية اللواء سعد معن الجمعة، إن الشرطة ألقت القبض على متهم بقتل العارضة تارة فارس، مؤكدا استمرار التحقيق معه.

وأضاف معن في تصريحات صحافية نقلتها وكالة الأنباء العراقية أن الوزارة شكلت لجانا "تنفيذا لتوجيهات القائد العام للقوات المسلحة الدكتور حيدر العبادي للقبض على مرتكبي جرائم الاغتيال والخطف".

وأكد "سنتخذ إجراءات سريعة خلال 48 ساعة للتوصل إلى الجناة، خاصة المتورطين بقتل تارة فارس في بغداد، والناشطة المدنية سعاد العلي في البصرة".

وقال معن إن "البعض يحاول بعث رسائل تخويف للمواطنين".

وأظهر مقطع فيديو تداولته مواقع التواصل الاجتماعي، شخصا يقترب من نافذة سيارة العارضة من جهة السائق، حيث كانت فارس تجلس، ليقوم بإطلاق النار من مسافة قريبة جدا.

وبعد إطلاق النار فر المهاجم على متن دراجة نارية خلف رجل آخر كان في انتظاره.

مطالبة للحكومة بالتعاون

وقد طالبت المفوضية العليا لحقوق الإنسان في العراق الحكومة بكشف تفاصيل الحوادث الإجرامية التي تطال النساء والفتيات العاملات في مجالات مختلفة وفي وضح النهار، ودعت إلى مجابهتها بجميع السبل.

وقال عضو المفوضية علي البياتي إن المفوضية لم تلمس أي تعاون من قبل الجهات المعنية معها في إجراءات التحقيقات لمعرفة ملابسات تلك الحوادث، وأضاف أن عمليات الخطف والقتل تشكل تحديا أمنيا خطيرا بعد القضاء على داعش.

وحذر البياتي من انتشار خطاب الكراهية والدعوة إلى العنف والتطرف في وسائل التواصل الاجتماعي.

92
مجلس الوزراء يوافق على تمديد تنسيب الموظفين المسيحيين في هذه المدن


صورة من الارشيف

عنكاوا دوت كوم/NRT

قرر مجلس الوزراء، الأحد، تمديد تنسيب الموظفين المسيحيين من منسوبي الدوائر الحكومية التابعة الى وزارات الحكومة الاتحادية العاملين في دوائر إقليم كردستان ممن لم يكمل سنة التنسيب الثالثة لمدة سنة.

وقال المجلس في بيان اليوم 30/آيلول/2018 إنه وفقا لـ "قرار مجلس الوزراء فان تاريخ التنسيب يبدأ من 1/1/2018، إضافة الى نقل خدمات الموظفين المسيحيين الراغبين في العمل بإقليم كردستان ممن قدموا طلبات أصولية بعد استحصال موافقة الجهات المعنية بذلك، بموجب ضوابط تصدرها وزارة المالية.

ونص قرار المجلس أيضا على منح الموظفين المسيحيين الراغبين بالحصول على إجازة لمدة خمس سنوات عملا باحكام المادة 29 من قانون الموازنة العامة الاتحادية رقم 9 لسنة 2018 استثناء من الضوابط، واجازة لمدة سنة واحدة دون راتب لمن لا تسري عليه شروط إجازة الخمس سنوات

93


عنكاوا كوم –خاص

اكدت مصدر موقع "عنكاوا كوم" في مدينة شقلاوة بان نسبة التصويت من جانب ابناء شعبنا لم تتجاوز  الـ30%.

وتابعت مصادرنا ان  قلة نسبة المصوتين وعزوفهم نتيجة نقص المستمسكات المطلوبة التي تؤهلهم للادلاء باصواتهم  خصوصا وان المفوضية  المختصة باجراء الانتخابات في الاقليم قد حددت  استصحاب الناخب لهوية الاحوال المدنية مع شهادة الجنسية العراقية كشرط  للمشاركة بالتصويت ..

94

عنكاوا كوم –خاص

افادت مصادرنا في بلدة (عنكاوا ) ان  العناصر الامنية  اعتقلت شخصين حاولا الادلاء باصواتهما باستخدام وثائق مزورة .

وتابعت المصادر ان العناصر الامنية المكلفة بحماية  الانتخابات الخاصة ببرلمان اقليم كردستان  في المركز الانتخابي (اكيتو ) بعنكاوا اعتقلت شخصين  حاولا التصويت باستخدام وثائق مزورة .

وكانت المفوضية الخاصة بانتخابات الاقليم قد اعلنت ان المستمسكات المطلوبة  عند تصويت المواطنين من المشمولين بانتخابات الاقليم  هي  هوية الاحوال المدنية مع الجنسية العراقية  فضلا عن جواز السفر او البطاقة الوطنية .

 

95
عنكاوا كوم –خاص

افاد عدد من مراقبي الكيانات السياسية الخاصة بابناء شعبنا بان نسبة الاقبال من جانب اهالي بلدة عنكاوا ممن يحق لهم التصويت في انتخابات برلمان كردستان  ضعيفة جدا  حتى الساعة الثالثة من بعد ظهر اليوم (الاحد).

واشار المراقبون بان نسبة من قام بالادلاء بصوته منذ ساعات الصباح وحتى الساعة الثالثة المذكورة كان 20 % فقط.

فيما يلي قائمة باعداد المصوتين في عدد من المراكز الانتخابية في عنكاوا (الى الثالثة):


وتتنافس اربعة قوائم مسيحية  لاحزاب وكيانات سياسية  على خمسة مقاعد خصصت للمكون المسيحي (الكلداني السرياني الاشوري ) وتعتمد اغلب تلك القوائم على مدينة اربيل وبالتحديد بلدة عنكاوا بترجيح كفتها في الانتخابات والحصول على الاصوات التي تؤهلها ومن هذه القوائم قائمة الرافدين التابعة للحركة الديمقراطية الاشورية وقائمة تحالف الوحدة القومية  التي ياتلف فيها عدد من الاحزاب والكيانات وهي حزب بيث نهرين الديمقراطي والمجلس القومي الكلداني والاتحاد الكلداني اضافة لكيان شلاما  وقائمة المجلس الشعبي  اضافة لقائمة الديمقراطي المسيحي التي تتبع حركة تغيير الكردية .

96

عنكاوا كوم-خاص

شهدت المراكز الانتخابية في مدينة دهوك  اقبال تزايد خلال الفترة من السابعة وحتى الساعة العاشرة  من صباح اليوم الاحد من جانب ابناء شعبنا للمشاركة في التصويت  وانتخاب ممثليهم لبرلمان اقليم كردستان ..واكد مشاركين ان الساعتين الاوليتين لم تكونا قد شهدت الاقبال بالمقارنة مع الساعتين الاخريتين والتي شهدت اقبال  مناسبا  من اجاني فئات مختلفة حيث شهدت مشاركة بعض المسنين للادلاء باصواتهم ..وتتنافس اربعة قوائم مسيحية  على خمس مقاعد ضمن الكوتا المسيحية المخصصة  للمكون الكلداني السرياني الاشوري  والقوائم هي قائمة الرافدين التي تتبع الحركة الديمقراطية الاشورية وقائمة الديمقراطي المسيحي التي تتبع حركة تغيير الكردية وقائمة تحالف الوحدة القومية التي تتكون من المجلس القومي الكلداني والاتحاد الكلداني وكيان شلاما فضلا عن حزب بيث نهرين الديمقراطي اضافة لقائمة المجلس الشعبي  فيما خصص للارمن  مقعد وحيد يتنافس عليه خمس مرشحين ..

97
عنكاوا كوم –خاص

فتحت المراكز الانتخابية  في اقليم كردستان في كلا من مدن اربيل ودهوك والسليمانية وحلبجة  ابوابها لاستقبال المصوتين لانتخابات برلمان كردستان التي تجري اليوم (الاحد)  واكد متابعون ان  الاقبال في الساعات الاولى من التصويت بدت متذبذبة  اقتصرت على اعداد محدودة مشيرين بان اعداد المصوتين  ستتزايد مع انتصاف النهار  ويبلغ عددمن يحق له التصويت  بحسب  المفوضية الخاصة بانتخابات الاقليم  3 ملايين و85 الف و 461 الف مواطن بينما يتنافس  على 111 مقعد 673 مرشحا من ضمنها 11 مقعدا  للمكونات وهي لكل من التركمان  بواقع خمس مقاعد وللمكون المسيحي (الكلداني السرياني الاشوري ) بخمس مقاعد  ومقعد واحد للارمن ...

98


عنكاوا كوم / اذاعة الفاتيكان

على هامش أعمال الجمعية العامة للأمم المتحدة المنعقدة حاليا في نيويورك نُظمت جلسة حول موضوع "الحرية من الاضطهاد: الأقليات الدينية المسيحية، التعددية الدينية في خطر".
شارك في الأعمال أمين سر دولة حاضرة الفاتيكان للعلاقات مع الدول المطران بول ريتشارد غالاغر الذي ألقى مداخلة استهلها مشيرا إلى المعاناة الكبيرة التي تواجهها الجماعات المسيحية في منطقة الشرق الأوسط التي كانت مهد المسيحية. وأكد أن المسيحيين في تلك البلدان تراجعت أعدادهم بطريقة مأساوية خلال السنوات الماضية، كما أنهم يواجهون خطر الزوال نهائيا في بعض المناطق بغض النظر عن مدى تجذّرهم هناك.

وشاء المسؤول الفاتيكاني أن يذكّر الجماعة الدولية بأن المسيحيين يتمتعون بالحق في العيش بسلام وحرية. ولفت إلى أن الجماعات المسيحية في الشرق الأوسط ساهمت على مر القرون العشرين الماضية في حياة المجتمعات التي تقيم فيها، ولعبت دورا أساسيا في الدفاع عن الثقافات العريقة في المنطقة. وأشار غالاغر إلى أن المسيحيين والمسلمين عاشوا دوما جنبا إلى جنب بوئام وسلام على الرغم من حدوث بعض المشاكل والصراعات بين الحين والآخر وكانت وراءها أسباب سياسية استخدمت العنصر الديني أو العرقي.

ولم تخلُ كلمة الدبلوماسي الفاتيكاني من الإشارة إلى الكم الهائل من الاضطهادات التي يعرض لها المسيحيون في الشرق الأوسط فضلا عن الضغوط وصعوبات كبيرة وصولا إلى حد القتل. وذكّر بالكلمة التي ألقاها بطريرك بابل للكلدان لويس ساكو أمام مجلس الأمن الدولي في العام 2015 عندما أكد أن الجهات المسلمة الراديكالية ترفض العيش إلى جانب غير المسلمين، فبالتي يسعون إلى اضطهادهم وتهجيرهم من أرضهم ومحو أثرهم من التاريخ. وقال غالاغر إن الأمر لا يكتسي طابعاً دينيا وحسب لأنه يتعلق باحترام حقوق الإنسان الأساسية والتصدي للانتهاكات التي تتعرض لها هذه الحقوق. لذا ينبغي أن تلقى هذه الجرائم البشعة تجاوبا من قبل الجماعة الدولية، لا المسيحيين وحسب، كما أن السلطات الرسمية في الدول المعنية مدعوة إلى حماية هؤلاء الأشخاص وتوفير بيئة يعيشون فيها بأمن وسلام.

وأضاف سيادته أن الحماية مسؤولية كبيرة تقع على عاتق الدول خصوصا عندما يتعرض مكوّن من مكونات المجتمع للاضطهاد أو التمييز بسبب الانتماء الديني أو العرقي. وذكّر المطران بول ريتشارد غالاغر في مداخلته أيضا بأن العالم سيحتفل في شهر كانون الأول ديسمبر المقبل بالذكرى السنوية السبعين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي يؤكد في بنده السابع على أن كل الأشخاص متساوون أمام القانون ويتمتعون بالحق في الحماية القانونية لهم بدون أي تمييز.

29 سبتمبر 2018, 13:09

99

عنكاوا كوم –خاص

نفى رئيس ديوان الوقف المسيحي  اي مباشرة فعلية  باعادة  بناء الكنائس والاديرة في محافظة نينوى  مشيرا بان هذا الامر يعتمد بالدرجة الاساس  على المبالغ المرصودة والتي تقدمت بها الدول المانحة خلال مؤتمر اليونسكو الذي عقد في العاصمة الفرنسية (باريس ) منتصف الشهر الحالي .

وقال المهندس رعد جليل كجة جي  في تصريح لموقع (عنكاوا كوم ) ان امر اعادة بناء الكنائس وتاهيلها يتوجب ان يتم بعقد  اتفاقية مع  اليونسكو كجهة ممولة والديوان مشيرا بان توقيع اتفاق مثل هذا تم بين اليونسكو وديوان الوقف السني بهذا الخصوص  ولحد الان لم يتم توقيع اتفاقية  بين هذا الجهة والديوان ليتم من خلال تقدير مراحل العمل  ورصد الميزانيات المطلوبة للشروع بهكذا اعمال .

وكانت وكالة الانباء العراقية قد اعلنت  الخميس الماضي ووفق تصريح رئيس  الوقف المسيحي  رعد جرجيس، البدء باعادة بناء الكنائس والاديرة في محافظة نينوى والتي دمرتها عصابات داعش الارهابية خلال سيطرتها على مدينة الموصل واشار الخبر   الخاص بالوكالة  ان جرجيس  قال لوكالة الانباء العراقية (واع ) ان”الحكومة المحلية في محافظة نينوى وبالتعاون مع منظمات انسانية، وباشراف الوقف المسيحي، باشرت بحملة اعادة بناء الكنائس واديرة الرهبان والراهبات في سهل نينوى”.
 
واضاف ان “الكوادر العاملة في دائرتي بلدية وبلديات نينوى، باشرت بعمليات البناء والتاهيل، بعد رفع الانقاض عن عموم الكنائس في محافظة  نينوى”.

100
عنكاوا كوم –خاص

اسفر الاستفتاء الذي اجراه موقع عنكاوا  كوم حول  مقاطعة  المشاركة بانتخابات برلمان اقليم كردستان والذي يجري غدا (الاحد) عن مشاركة 1368 متابعا في الاستفتاء  الذي ايد 83،8 مشاركا مقاطعته للمشاركة في الانتخابات  بينما ايد 13،9 % من المتابعين فكرة المشاركة بالانتخابات  وكانت نسبة من اجاب  بلا ادري حول خياري المقاطعة والمشاركة نحو 1،4% من المشاركين بالاستفتاء المذكور .

وداب الموقع على اجراء استفتاءات تواكب الاستحقاقات الانتخابية والقرارات التي تتخذها الجهات الحكومية والتي يتعلق اغلبها  بتواجد ابناء شعبنا سواء في مناطق تواجده  او من خلال حضورة في مدن الاقليم .

وكان حزب ابناء النهرين قد اعلن مقاطعته للانتخابات  بناءا عن عدم تلبية مطالب التظاهرة التي اقامها بالمشاركة مع الحركة الديمقراطية الاشورية  حيث جرت بنحو شهر قبيل الاستحقاق الانتخابي المرتقب بينما بلغت قوائم الكوتا المسيحية المتنافسة على  شغل المقاعد الخمسة  المخصصة  اربعة قوائم  هي كلا من قائمة الرافدين  الخاصة بالحركة الديمقراطية الاشورية  وقائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري  وقائمة الديمقراطي المسيحي  التابعة لحركة تغيير الكردية  وقائمة تحالف الوحدة القومية المتالفة من حزب بيث نهرين الديمقراطي  والمجلس القومي الكلداني والاتحاد الكلداني وكيان شلاما ..

101

عنكاوا كوم / زوعا اورغ
اصدر مكتب الانتخابات في الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا بيانا حول نتائج التصويت الخاص ننشره ادناه:

ايضاح من مكتب الانتخابات في الحركة الديمقراطية الاشورية حول الانتخابات في الاقليم


منذ مساء يوم امس انطلقت بعض الابواق الذليلة عبر صفحات مشبوهة تنشر تلفيقات وأكاذيب عن حصول قائمة الرافدين ٣٠٦ على الآلاف من الاصوات في التصويت الخاص مدعية بكونها على خلفية اتفاق مع الاتحاد الوطني الكردستاني، للتضليل ولتبرر ارتباطاتها وكونها واجهات للحزب الديمقراطي الكوردستاني بين صفوف شعبنا٠تريثنا في الرد على هذه الاكاذيب وتفنيدها انتظارا لانتهاء الفرز والعد لأصوات الاقتراع الخاص ليتبين بالدليل القاطع من خلال الارقام المعلنة للاصوات ان  قائمة الرافدين لم تحصل سوى على ٤٢ صوتا فقط، وهي اصوات ابناء شعبنا في سلك الشرطة او غيره وليس آلاف الاصوات كما ادعت الصفحات الصفراء المشبوهة والتي كان هدفها من هذه الاكاذيب  بالاضافة الى تبرير تبعيتها، استهداف قائمة الرافدين ٣٠٦ ورئيسها وخلق حالة من البلبلة والتشويش على الناخبين.

نقول لهؤلاء ان الحركة الديمقراطية الاشورية وقائمتها الرافدين لم و لن يرضخا امام هذه الالاعيب الرخيصة ولن ينال من مصداقيتها في الوسط الجماهيري لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وان ثقة الناخب لن تتزحزح امام هكذا تلفيقات مدفوعة الثمن، والتي تنعكس على مطلقيها ومروجيها خصوصا بعد ان ظهرت النتائج والتي فضحت القائمة التي حصلت على الاصوات من خارج البيت القومي، وما هو الثمن الذي سيدفعه شعبنا من خلال ممثلين لم ينتخبهم، ليتم استخدامهم من قبل الحاكم  للتضليل ولصقل الصورة  والتغطية على الممارسات اللاديمقراطية والتجاوزات وسياسات التفرقة والتمييز بحق شعبنا في كافة مناحي الحياة.

لقد كانت الحركة وكتلتها البرلمانية السباقين في العمل على تعديل قانون الانتخابات فيما يخص مقاعد الكوتا ليتمكن ناخبي شعبنا من انتخاب ممثليهم الشرعيين دون السماح للأصوات من خارج البيت القومي ان تصادر ارادتنا الحرة ودون افراغ الكوتا من معناها، ولكن لم نلق اية استجابة من الاغلبية البرلمانية الكوردية، لتبقى الثغرات القانونية لتستغل من قبلهم وتتمكن من السطو على الكوتا كما حصل في الماضي وكما حصل يوم امس في الانتخابات الخاصة في الاقليم، والتي حصدت فيها قائمة الوحدة القومية  ( ٣٦٨) الآلاف من الاصوات من خارج البيت القومي مدعومة من الحزب الديمقراطي الكردستاني.

نهيب بابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المشاركة في الانتخابات يوم غد والادلاء باصواتهم النظيفة لمن يؤمنوا بكونه الصوت المعبر عن طموحاتهم ومطالبهم ويصون ارادتهم الحرة وقرارهم المستقل، ولتفويت الفرصة امام من ارتضى لنفسه ان يكون اداة رخيصة مقابل بعض المصالح الشخصية الزائلة، لتمرير اجندات وسياسات لا تلتقي ومصالح شعبنا.

مكتب الانتخابات
الحركة الديمقراطية الاشورية
[/color][/b]

102
عنكاوا كوم –خاص

 زار رئيس مجلس النواب العراقي محمد الحلبوسي مدينة بغديدا في اطار زيارته لمحافظة نينوى  حيث ناقش في مركز القضاء  اهم التشريعات لتثبيت الاستقرار في المنطقة .

وبغياب وسائل الاعلام عن  تغطية الزيارة ذكر المكتب الاعلامي لرئيس البرلمان في بيان اطلع عليه موقع (عنكاوا كوم) لقاء الحلبوسي بالمطران مار بطرس موشي رئيس ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك وعدد من وجهاء بلدة بغديدا  لبحث التشريعات التي يحتاجها المسيحيون من اجل الاستقرار بمناطقهم .. ".

واضاف البيان بانه اطلع الحلبوسي خلالَ اللقاءِ على شرحٍ مفصَّلٍ لأوضاعِ القضاءِ، كما جرى الحديثُ عن التشريعاتِ التي من شأنِها تعزيزُ الأمنِ والاستقرارِ في المَوْصلِ ومناطقِ سهلِ نينوى.

إلى ذلك، زارَ الرئيسُ الحلبوسيُّ والوفدُ المرافقُ له كنيسةَ السيدةِ الطاهرةِ والتي تُعدُّ من أكبرِ كنائسِ السريانِ الكاثوليكِ في الشرقِ الأوسطِ، حيثُ جرى التأكيدُ على أهميةِ تعزيزِ قيمِ التسامحِ والتعايشِ المشتركِ وترسيخِ معاني الانتماءِ والمواطنة.

كما أجرى سيادتُه جولةً ميدانيَّةً في المدينةِ القديمةِ التقى خلالَها جمعًا من أبنائِها، حيثُ اطَّلع سيادتُه على أبرزِ احتياجاتِهم ومشاكلِهم والسُّبلِ الكفيلةِ بتذليلِها، إذ أكَّد سيادتُه أنَّ المرحلةَ المقبلةَ ستَكونُ مرحلةَ بناءٍ وإعمارٍ واستقرارٍ تَعودُ بالمدينةِ إلى سابقِ عهدِها.

وكان وصل رئيس البرلمان العراقي، محمد الحلبوسي، صباح السبت، إلى مدينة الموصل، برفقةَ وزير الداخلية، قاسم الأعرجي، للاطلاع على أوضاع المدينة.

وقال المكتب الإعلامي للحلبوسي، إن الأخير"سيجتمع بأعضاء مجلس محافظة نينوى، ويبحث معهم أهم التشريعات لإنهاء ملف النازحين". وأضاف المكتب، في بيان إن الحلبوسي"سيلتقي في مجلس المحافظة مجموعة من نواب نينوى ومحافظها نوفل العاكوب". وتابع أنه"سيتم الوقوف على احتياجات المحافظة من تشريعات نيابية، لإدامة النصر على الإرهاب، والتعجيل من حركة الاستثمار والخدمات في المحافظة"، مشيراً إلى أن"الحلبوسي أكد أن مجلس النواب يساند مجلس محافظة نينوى لتفعيل الاستثمار وإعادة الخدمات والإعمار".

من جهته وعدَ وزير الداخلية العراقي، قاسم الأعرجي، رئيس مجلس النواب وقيادة عمليات نينوى، بـ"إعادة نحو 4000 منتسب من المفصولين التابعين لوزارة الداخلية".
وأضاف الأعرجي في بيان أن"الدفعة الأولى ستتضمن 4000 منتسب، على أن تتم إعادة ما تبقى في وقت لاحق حتى يصل العدد إلى 15 ألفاً".

103

عنكاوا كوم –خاص

 ابرزت نتائج التصويت الخاص  لانتخابات برلمان كردستان  والذي جرى امس (الجمعة ) بمشاركة قوات البشمركة والعناصر الامنية في اقليم كردستان والتي نشرها مركز ستاندارد للاعلام والبحوث  عن فوز تحالف الوحدة القومية الذي يتراسه  رئيس حزب بيث نهرين  الديمقراطي روميو هكاري ويتالف من مرشحين يمثلون كلا من  كيان شلاما  والمجلس القومي الكلداني والاتحاد الكلداني  بنحو 3866 صوتا  فيما حلت قائمة المجلس الشعبي  برئاسة هالان هرمز في المركز الثاني بالنسبة لقوائم الكوتا  المسيحية اذ حققت  القائمة 212 صوتا  بينما حصلت قائمة الرافدين  والتي يتراسها عضو برلمان كردستان بدورته السابقة يعقوب كوركيس  على  42 صوتا وحظيت قائمة الديمقراطي المسيحي والتي تتبع حركة تغيير  على 21 صوتا  وحملت النتائج المعلنة تحقيق حزب ابناء النهرين لـ(3) اصوات رغم اعلان الحزب مقاطعته للانتخابات قبيل انطلاق الحملة الانتخابية للمرشحين في 11 ايلول (سبتمبر ) الحالي .

علما ان اعداد ابناء شعبنا ضمن قوات البشمركة والعناصر الامنية متواضعة جدا ولاتزيد عن المئات.


104

الإيزيديون في تركيا.. ما زالوا بانتظار مصيرهم
الدولة التركية لم ترحب بالإيزيديين أبداً وأتهم الرئيس التركي رجب طيب أردوغان بأن الإيزيديين غير مؤمنين واستخدم خطاباً يحض على الكراهية ضدهم وقد حالت التحركات الكردية دون تعرض الأيزيديين لهجمات في تركيا كما وفرت لهم الحماية في العراق وسوريا.

في ظل أردزغات الإسلامي هؤلاء بدون مأوى ولا طعام ولا كساء ولا رعاية صحية ولا حتى مستقبل
عنكاوا دوت كوم:ميدل ايست اونلاين : نورجان بايسال

"ننتظر مصيرنا"! بهذه الكلمات تحدثت لي امرأة أيزيدية في مخيم للاجئين بمدينة سيلوبي جنوب شرقي تركيا قبل أربعة أعوام.

بعد أن هاجم تنظيم الدولة الإسلامية البلدات والقرى الأيزيدية في شمالي العراق خلال أغسطس 2014، وأخذ يُذَبّح أبناءها ويستحي نساءها ليكرههن على البِغاء، فر الآف الأيزيديين إلى تركيا. وفي وقت لاحق، سعى البعض إلى اللجوء في أوروبا، بينما عاد الآلاف إلى معسكرات في المناطق الواقعة شمالي العراق وسوريا والخاضعة لسيطرة الأكراد. واستضافت تركيا نحو 30 ألفاً منهم؛ لكن لم تكن الدولة التركية هي التي استضافتهم وإنما البلديات الكردية الواقعة في جنوب شرقي تركيا.

في تلك السنوات، كنت أعمل كمتوطوعة في معسكرات الأيزيديين، حيث كنت أبحث عن مساعدات ووسائل للتدفئة وغذاء وملابس لمن يعيشون هناك. كان أول من استضافوا الأيزيديين الذين عبروا الجبال صوب تركيا هم أهالي روبوسكي القريبة من الحدود، وجرى توزيعهم في وقت لاحق على مدن كردية مختلفة. وفي سبتمبر عام 2014، صار هناك ألفان و500 أيزيدي في سيلوبي، وسبعة آلاف ومئة في شرناق، وألفان و250 في روبوسكي، وثلاثة آلاف و500 في بطمان، وخمسة آلاف و55 في ديار بكر، وستة آلاف و245 في ماردين، وألفان و730 في فيرانشهر، وألف و500 في جزيرة ابن عمر، و500 في إيدل. وهذه الأعداد آخذة في الزيادة.

فعلت هذه البلديات الكردية الصغيرة والفقيرة كل ما بوسعها لتأسيس معسكرات للشعب الأيزيدي. وبسبب الازدحام الشديد في المخيمات، استضافت قرى تقع حول روبوسكي ومديات وبطمان بعض الأيزيديين، بينما جرت استضافة آخرين في منازل بشرناق. واتخذ أيزيديون من بعض المقاهي والمرائب والحدائق منزلاً. وبالنسبة لمن جرت استضافتهم في القرى والمنازل، وزعت البلديات قسائم لشراء الطعام من الأسواق المحلية.

النسخة المصغرة

كانت هناك حاجة إلى الغذاء والكساء وخدمات الرعاية الصحية؛ لكن القضية الأهم كانت توفير مسكن مؤقت يقيهم برد الشتاء ورعاية صحية. وأوقفت معظم البلديات عملياً كافة أنشطتها الأخرى لتركز على الأيزيديين.

كانت تلك أيام عصيبة. أتذكر أن طفلاً صغيراً قُطِع رأس أبيه أمامه. أصيب الطفل بشلل نتيجة لصدمة عصبية؛ كنا بحاجة إلى أن ننقله لأحد المستشفيات المجهزة، لكن الدولة لم تكن توفر رعاية صحية مجانية للأيزيديين. وإلى الآن، لا توجد قوانين أو قرارات من الحكومة التركية تسمح للأيزيديين بالحصول على خدمات رعاية صحية مجانية. وفي بعض المستشفيات، يمكنهم أن يستفيدوا من الخدمات الطبية إذا قالوا إنهم سوريون.

لم ترحب الدولة التركية بالأيزيديين أبداً. واتهم الرئيس التركي رجب طيب أردوغان الأيزيديين بأنهم غير مؤمنين واستخدم خطاباً يحض على الكراهية ضدهم. وقد حالت التحركات الكردية دون تعرض الأيزيديين لهجمات في تركيا، كما وفرت لهم الحماية في العراق وسوريا.

لم تقدم الدولة التركية والمؤسسات الدولية دعماً للمعسكرات الأيزيدية. وقد كانت البلديات الكردية توفر التمويل للمعسكرات بدعم من النشطاء وبعض المنظمات غير الحكومية، مثل نقابات الأطباء والصيادلة ومنظمات المرأة والطفولة وجمعيات المتخصصين في علم النفس.

بعد عام ونصف العام، عاد الكثير من الأيزيديين إلى العراق. كانوا خائفين من الدولة التركية وكانوا يعتقدون أنها تتعاون مع تنظيم الدولة الإسلامية. بعد ذلك بعامين، جرى إغلاق معظم المخيمات الموجودة في المنطقة ونُقل من تبقى من الأيزيديين إلى معسكر الأيزيديين في ديار بكر، والواقع على بعد 15 كيلومتراً من وسط المدينة.

لم يكن من السهل الحفاظ على المعسكر. وبعد الكثير من الجهود، تَمَكنّا من افتتاح مدرسة صغيرة هناك. وبدعم من المنظمات غير الحكومية المساندة للمرأة في ديار بكر، أسسنا مركزاً للمرأة وورشةً لصناعة المنسوجات لخدمة النساء الأيزيديات. كان هناك أيضاً مركز صغير للرعاية الصحية به أطباء متطوعون وأدوية تبرعت بها نقابة الصيادلة. بعد فترة، أصبح المعسكر كما لو كان قرية كبيرة تديرها لجنة المخيم التي كانت تضم رجالاً ونساءً من الأيزيديين.

أُغلق المعسكر في يناير عام 2017 بعدما عينت الدولة أشخاصاً لإدارته بدلاً من العُمَد الأكراد المنتخبين في المنطقة. وبعد الإغلاق، غادر آلاف الأيزيديين؛ البعض منهم لقي حتفه في بحر إيجه أثناء محاولته مغادرة تركيا، بينما تمكن المحظوظون من الوصول إلى أوروبا، في حين عاد الآلاف إلى العراق. وبقي في ديار بكر نحو ألف و500 أيزيدي ممن لم يكن لديهم أي خيار آخر. وقد أجبرتهم السلطات على العيش في مخيم تديره الدولة في مديات حيث كان يعيش آلاف السوريين بالفعل. رفض الأيزيديون في البداية الذهاب إلى هناك؛ لكن نظراً لأنه كان وقت شتاء، فلم يكن لديهم خيار آخر. وبموجب حكم قانون الطوارئ، أُغلقت جميع المؤسسات والمنظمات غير الحكومية الكردية تقريباً، ولم يبق أحد لتقديم المساعدة لهم.

بعد ذلك، قررت الدولة قبل شهرين إغلاق معسكر مديات وأبلغت الأيزيديين بالتوجه إلى معسكري كلس وعنتاب. رفض الأيزيديون الذهاب إلى هناك؛ فهم يرون أن هذه المعسكرات مراكز يهيمن عليها المتعاطفون مع تنظيم الدولة الإسلامية ومسلحي الجيش السوري الحر.

تلقيت الأسبوع الماضي اتصالاً في منتصف الليل من أسرة أيزيدية تعيش في معسكر مديات الذي عرفته لفترة طويلة. كانت الأم تبكي، ولم تكن تعرف أين يمكنها أن تذهب. قالت لي "تنظيم الدولة الإسلامية أخرجنا من شنكال، والدولة التركية تُخرجنا الآن من المخيمات، فإلى أين نذهب؟" ظللت صامتة، فلم تكن لدي إجابة في الواقع.

بعد ذلك بأيام، علمت أن ألف أيزيدي غادروا المعسكر وجرى توزيعهم حول مديات والقرى المحيطة؛ ومن جديد، بات هؤلاء بدون مأوى ولا طعام ولا كساء ولا رعاية صحية، ولا حتى مستقبل. مرت أربع سنوات تقريباً والأيزيديون في تركيا ما زالوا بانتظار مصيرهم.
نُشر في أحوال تركية

106
سرقة محل مجوهرات في بغديدا يفتح جروح اهالي البلدة
عنكاوا كوم –خاص
تعرض محل لبيع المصوغات الذهبية في مركز قضاء الحمدانية (بغديدا) منتصف الاسبوع الماضي  لسرقة من قبل امراتين من سكنة القرى  المجاورة  لبغديدا  حيث اظهرت كاميرات المراقبة الخاصة بالمحل المسروق  امراتين تقومان بعملية شراء  احدهما امراة خمسينية تحمل طفلا فيما  اخرى اربعينية تقوم بتفحص المصوغات لغرض الشراء ..وقد افلتت الامراتين  بعد اكتشاف عملية السرقة مما حدا بنقاط التفتيش المطلة على مدينةاربيل لتشديد اجراءات التفتيش بحثا عن الجناة فيما كشفت تقارير امنية  القاء القبض على المتهمتين في حي الانتصار بالجانب الايسر من مدينة الموصل بعد بضعة ايام من  الحادث ..الحادث تداوله ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي  بشي من الالم مستذكرين ان ذات الوجوه التي قامت بسرقة محل المجوهرات هي ذاتها من سلبت دور الاهالي في بلدة بغديدا وقامت باخفاء جرائمها باحراق  عدد كبير من تلك الدور بينما راى عدد اخر من اهالي البلدة الحادث من جانب اخر حيث اكدوا على تشديد الاجراءات الامنية فبينما شهدت نقاط التفتيش الخاصة بقوات البشمركة والمحاذية لمدينة اربيل  اجراءات مشددة اسهمت بطوابير طويلة من السيارات  الخارجة من القضاء  لم  تشهد نقاط التفتيش الاخرى التي  على الجانب الاخر محاذية لمدينة الموصل مثل تلك الاجراءات التي لو تمت لكانت المتهمتين في قبضة العدالة بوقت مبكر من ارتكابهما لجريمتهم..

107

البغدادي انسحب من معركة تلعفر وهو محاط بالحراس

نينوى ـ خدر خلات:

كشف شاب إيزيدي من أهالي سنجار كان مختطفا من قبل تنظيم داعش الإرهابي، عن أن الإرهابي المدعو أبو بكر البغدادي انسحب من معركة تلعفر الأخيرة وهو محاط بالحراس، مشيرا الى مقتل 10 شباب إيزيديين مختطفين بقصف جوي في مدينة الرقة السورية.
ونقل الباحث الايزيدي المختص بتدوين قصص الناجين الايزيديين من قبضة داعش الارهابي، داود مراد ختاري، عن المختطف الايزيدي علو عمر علو مواليد 2002 من اهالي تل قصب (15 كلم جنوبي سنجار) والذي سبق خطفه عام 2014، من قبل تنظيم داعش الارهابي انه عقب خطفهم من سنجار (124 كلم غرب الموصل) تم تفريقه عن والدته في سجن بادوش/ غربي الموصل و حينها كان عمره 12 سنة”.
واضاف الناجي علو في حديثه الذي تابعه مراسل “الصباح الجديد” انه فيما بعد “أعادوني لوالدتي بعد فترة في قرية كسر المحراب / جنوب قضاء تلعفر، وحينما نقلنا الى حي الخضراء داخل فضاء تلعفر فرقوني عن العائلة مجددا وبقينا ستة اشهر في مدرسة تلعفر، وكنا 100 طفل ايزيدي ثم نقلونا الى الموصل وأخذوا 27 طفلا الى مدينة الرقة السورية ثم الى معسكر (حما) وجيء بـ 7 أطفال ايزيديين بعد أخذهم من أمهاتهم داخل سوريا، ووزعونا (على جبهات القتال) بعد اكمال الدورة التدريبية”.
واشار علو الى ان “جميع أطفال الدورة هم من ايزيديي سنجار، و ان اللغة العربية كانت الرسمية ولا يجوز التحدث بلغة أخرى، ولكن في بعض الأحيان عند الاستراحة كنا نتحدث باللغة الكردية على انفراد”.
مبينا انهم شاركوا كمقاتلين في جبهات القتال، و “من لم يشارك معهم مصيره النحر، وبالنسبة لي فقد شاركت في معركة دير زور، ومن ثم في معركة قرية (غريبة) في محافظة الحسكة بالقرب من صور، وسيطرنا هناك على ربية (كانت تتبع قوات سوريا الديمقراطية) وعندما انسحبنا منها تم قصفنا بالطائرات وقتل منا (10) أشخاص”.
وحول رؤيته للارهابي ابراهيم عواد البدري المكنى بابي بكر البغدادي، افاد علو بالقول “قال أحد الاصدقاء ان البغدادي كان في تلعفر وعندما انسحبنا منها كان معنا ومحاط بمجموعة من الحراس”. وان الارهابي “العدناني الناطق الرسمي باسم الخليفة كان ينوب عن البغدادي في القاء الخطب، وبعد مقتل العدناني تم تعيين المدعو حسن المهاجر”.
واعلنت القوات العراقية تحرير تلعفر 56 كلم غرب الموصل في نهاية آب/ اغسطس من العام الماضي.
وتابع “كان لنا مقر باسم (مقر السنجاريين) في قرية (مو حسن) بالقرب من الميادين السورية، وكنا نقضي مدة تمتعنا بالإجازة هناك، وكان المسؤول عن المقر (ابو خديجة – حجي اسماعيل) و كل اربعة أيام في الواجب كانوا يمنحونا يومين استراحة، اما مقدار الراتب الشهري لكل مقاتل فكان بالعملة السورية اي 20 الف ليرة ويعادل 60000 ستون الف دينار عراقي – 50 $ دولار.
مبينا انه لم يبق تحت سيطرة داعش سوى مناطق (هجين، شعافة وسوسة) بعد ان فقدوا مؤخراً مدينة (دشيشة)”.
وحول الاوضاع هناك، اوضح علو “القصف مستمر من قبل الطائرات، ولا يجوز الانارة ليلا، وذات يوم خرج أحد المقاتلين بالدراجة البخارية واستعمل المصباح لإنارة الطريق وحينما وصل الى داره قصفته الطائرات وقتل جميع افراد أسرته وبعدها قصفت طائرة مقر المنطقة وقتل (12) داعشيا”.
ومضى بالقول “نتيجة لتردي الوضع الأمني بمناطق داعش، أدركنا باننا سنفقد بقية المناطق المسيطرة عليها، وسيدفعون بنا الى الصحراء والاختباء في الجحور، لذا قررت مع اثنين من زملائي الايزيديين الشقيقان (برزان نواف) على الاتصال بالاهل وتم انقاذنا فيما بعد”.
وبحسب علو فان “حاليا هناك انفلات أمني كبير لدى الدواعش وعملية هرب مقاتليه مستمرة لان الجميع يدركون بان هذه الدولة ستفقد جميع اراضيها المسيطر عليها عاجلا ام اجلا”.
وحول مصير الاطفال الايزيديين المختطفين لدى داعش، كشف على ان “الكثير منهم فقدوا ارواحهم سواء في المعارك وفي قصف الطائرات أو من خلال اجبارهم على تنفيذ عمليات انتحارية ، واذكر ان ثلاثة اطفال ايزيديين مختطفين اجبروا على تنفيذ اعمال عمليات انتحارية في معركة الموصل، وثلاثة آخرين انتحروا في سوريا”.
منوها الى ان “10 من شباب الايزيدية المختطفين وبعمر الزهور لقوا حتفهم نتيجة قصف جوي في الرقة السورية، وكان لي صديق قتل بضربة جوية عند انسحابنا بين الصلاحية وابو الكمال ، و شاب اخر قتل ايضا بضربة جوية بالقرب من غريبة، وكان هنالك شاب ايزيدي مختطف مكنى بـ (عمر فاروق) قتل في الدشيشة علما انه كان مصاباً لفترة وتم معالجته في الحسكة من دون علم اليبكة ثم عاد وقتل برمانة يدوية وشاهدت جثته”.

108


نينوى / اتجاه برس

أعلن مجلس محافظة نينوى,اليوم الخميس,عن “مباشرة الرئيس الجديد في أعماله منذ أمس الثلاثاء”.
وقال عضو المجلس بنيان الجربا في تصريح خاص “للاتجاه برس” إن الايزيدي سيدو جتو رئيسا لمجلس نينوى عملية دميقراطية وحضارية”, مبيناً أن”انتخاب جتو حدث في نينوى لأول مرة منذ تأسيس الدولة العراقية”.
وأشار الجربا إلى أن”انتخاب جتو مؤشر لرد الاعتبار للايزيديين بسبب ما حدث لهم في السابق من ظلم من قبل عصابات داعش الإرهابية أضافة إلى تعزيز أواصر السلم المجتمعي في نينوى”.
هذا وانتخب مجلس محافظة نينوى الايزيدي سيدو جتو رئيسا له لأول مرة منذ تأسيس الدولة العراقية خلفاً للسابق بشار الكيكي الذي سيذهب إلى مجلس النواب كنائباً عن محافظة نينوى”.
تحرير .. علي كريم أذهيب

109


نينوى – واع

اعلن رئيس الوقف المسيحي رعد جرجيس، اليوم الخميس، البدء باعادة بناء الكنائس والاديرة في محافظة نينوى والتي دمرتها عصابات داعش الارهابية خلال سيطرتها على مدينة الموصل.

وقال جرجيس لوكالة الانباء العراقية (واع ) ان”الحكومة المحلية في محافظة نينوى وبالتعاون مع منظمات انسانية، وباشراف الوقف المسيحي، باشرت بحملة اعادة بناء الكنائس واديرة الرهبان والراهبات في سهل نينوى”.

واضاف ان “الكوادر العاملة في دائرتي بلدية وبلديات نينوى، باشرت بعمليات البناء والتاهيل، بعد رفع الانقاض عن عموم الكنائس في محافظة  نينوى”.

110
عنكاوا كوم / وكالات

كشف مصدر في مفوضية اقليم كردستان، عن موعد بدء فترة الصمت الانتخابي لانتخابات برلمان اقليم كردستان المقررة يوم 30 ايلول الجاري.
وسيبدا الصمت الانتخابي مع بدء فتح صناديق الاقتراع بالتصويت الخاص عند الساعة الثامنة من صباح اليوم الجمعة.
ويستمر التصويت الخاص حتى مساء يوم غد، فيما سينطلق التصويت العام يوم 30 ايلول ولمدة يوم واحد.
وكانت الحملات الانتخابية لانتخابات برلمان كردستان، انطلقت يوم 11 ايلول 2018.
ويتنافس في الانتخابات 709 مرشحين ضمن تحالفين، وثمانية كيانات على 100 مقعد يطلق عليها المقاعد العامة.

فيما يتنافس 64 مرشحا آخر ضمن 19 كيانًا لشغل مقاعد الـ"كوتا" البالغ عددها 11، إذ سيشغل الرجال 77 مقعدًا، والنساء 34 مقعدًا، وتتوزع مقاعد الكوتا على النحو الآتي: 5 للتركمان، و5 للكلدان الاشوريين السريان، ومقعدا واحدا للأرمن.

ويتنافس المرشحون للحصول على أصوات الناخبين في محافظات الإقليم وهي أربيل، ودهوك، والسليمانية، فضلًا عن حلبجة التي أصبحت محافظة مؤخرًا.

111
.عنكاوا كوم/ وكالات/

افاد مصدر برلماني الخميس، بأن نواب المكون المسيحي لم يتفقوا على منصب مقرر مجلس النواب.
 وقال المصدر في حديث لـ السومرية نيوز، ان "نواب المكون المسيحي لم يتفقوا لغاية الان بشأن المرشح لمنصب مقرر مجلس النواب".
واضاف المصدر الذي طلب عدم الكشف عن اسمه، ان "نواب المكون الشبكي دخلوا على الخط وطالبوا بالمنصب".

وكشف مصدر برلماني لـ السومرية نيوز، اليوم الخميس، مرشح التركمان لمنصب مقرر مجلس النواب هي خديجة علي عباس.

ومن جهة ثانية افاد مصدر نيابي في مجلس النواب ،الخميس، ان تنافسا “محتدما” بين نواب وممثلون عن مكونات؛ الكرد والايزيديون والتركمان والفيليون والمسيحيون والصابئة، حول منصب مقرر رئاسة مجلس النواب، مشيرا الى ان كل مكون طالب بان يكون المنصب من حصته.

وكان عدد من ممثلي تلك المكونات قدم أوراق ترشيحهم لمنصب المقرر، في الوقت الذي تتنافس على المنصب كل المكونات مطالبة ان تكون حصة المنصب من نصيبهم.

في موازاة ذلك؛ طالبت عضو ائتلاف الوطنية زيتون الدليمي، بان يكون منصب مقرر البرلمان من حصة النساء، مشيرة الى ان “هيئة الرئاسة كلهم من الرجال”.

وقالت الدليمي  ، ان “جميع المكونات والأقليات في صراع حول المنصب، وارى ان من الأفضل ان يكون من حصة النساء”.

هذا وكان منصب مقرر مجلس النواب للمسيحيين والتركمان في الدورة السابقة.

112


بغداد/SNG- افاد مصدر نيابي في مجلس النواب ،الخميس، ان تنافسا “محتدما” بين نواب وممثلون عن مكونات؛ الكرد والايزيديون والتركمان والفيليون والمسيحيون والصابئة، حول منصب مقرر رئاسة مجلس النواب، مشيرا الى ان كل مكون طالب بان يكون المنصب من حصته.

وكان عدد من ممثلي تلك المكونات قدم أوراق ترشيحهم لمنصب المقرر، في الوقت الذي تتنافس على المنصب كل المكونات مطالبة ان تكون حصة المنصب من نصيبهم.

في موازة ذلك؛ طالبت عضو ائتلاف الوطنية زيتون الدليمي، بان يكون منصب مقرر البرلمان من حصة النساء، مشيرة الى ان “هيئة الرئاسة كلهم من الرجال”.

وقالت الدليمي  ، ان “جميع المكونات والأقليات في صراع حول المنصب، وارى ان من الأفضل ان يكون من حصة النساء”.

113

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

ايام معدودة تفصلنا عن الاستحقاق الانتخابي  ممثلا بانتخابات برلمان اقليم كردستان  في ظل الكثير من الهواجس التي تبرزها بعض احزاب  شعبنا لاسيما تلك التي  اقامت مظاهرة  امام مقر برلمان اقليم كردستان لابراز مطاليبها قبيل اطلاق الاستحقاق الانتخابي المذكور  ومنها الحركة الديمقراطية الاشورية .

عن مشاركة الحركة  بالانتخابات  المقبلة وعن رؤيته حول المشهد السياسي العراقي ودور ابناء شعبنا فيه كان لنا لقاء مع السكرتير العام للحركة عضو مجلس النواب العراقي السابق يونادم كنا عبر هذا الحوار :

*لنبدا مما يكتنف المشهد السياسي العراقي  من تجاذبات  عرقلتها تسمية المرشحين للمناصب  العليا ،برايك كيف تجد  هذه التجاذبات او بمعنى ادق ما هوتقييمك لما يجري على الساحة العراقية عموما ؟
- المشهد السياسي  اليوم ، مرتبك  تحت تاثيرات بدات بفشل المتصدين للعملية السياسية  عبر بناء  دولة المؤسسات  وتحقيق العدل  وسلطة القانون  وبالتالي تحقيق الازدهار المنشود في البلد  وما يمر به  البلد من مخرجات السياسات  والممارسات للاحزاب  المبلورة على خلفيات  طائفية  ومذهبية  واستشراء  فساد وارتهان  في القرار العراقي في اجندات من وراء الحدود  وبالتالي  تحولت الصراعات  الى حروب بالوكالة ادت لاوضاع مزرية  شهدها البلد  وفاقمت  المعاناة  مما  اظهرت غضبا  عارما في الشارع العراقي  وبالتالي تشظت المواقف السابقة  لنرى ما نراه من  انقسام داخل  كل الكتل  بكافة انتمائاتها  ونامل ان تكون مخرجات تلك الكتل  ذو خلفية وطنية  وان تغادر  تلك الكتل  الهويات الفرعية  والصراعات لكي يكون العراق المظلة التي تجمعنا وبالتالي يتحقق طموح كل العراقيين وليست طموحات بعض المستاثرين بالسلطة .

*افرزت الانتخابات التي جرت في ايار (مايو ) عن ممثلين  للكوتا الخاصة بالمكون الكلداني السرياني الاشوري  بوجوه جديدة تباشر ادوارها في العملية السياسية ..برايك هل تقدر هذه الوجوه على ابراز صوت المكون  وقدرته على ترسيخ استقراره  بعيدا عما يعانيه بالدرجة الاولى من نزيف الهجرة الذي ادى الى تناقص اعداده بشكل كبير ؟
- بكل اسف اقول  بان ممارسات الكتل  المهيمنة  كان  لها دور  في انتاج ممثلين  منتخبين  باصوات  من خارج المكون ( الكلداني السرياني الاشوري )  المسيحي  ونحن نتامل  بان  يراجعوا  ذاتهم وان يكونوا  مدافعين حقيقيين  عن مطالب وطموحات شعبنا وان لايتم استغلالهم بالضد من هذه المصالح  وان لايكونوا جزءا  من الصراعات التي لاعلاقة لنا بها  والتي لاتخدم عموما  المصلحة الوطنية .

*شهدت محافظة نينوى مؤخرا اعفاء مدير الزراعة فيها وهو من المكون المسيحي الى جانب  اعفاء مدير الصحة ومدير دائرة الماء في وقت سابق ، مثل تلك القرارات هل تدخل بمسلسل الاقصاء والتهميش الذي عانى منه شعبنا في محطات وادوار سابقة ؟
-الاقصاء والتهميش  لشعبنا  مؤشرات  لعقلية ومنهجية  اقل ما يقال عنها  بانها غير ديمقراطية  ولاتؤمن بالشراكة  الوطنية  ولاتحترم  الاخر وخصوصياته وشراكته فضلا عن انها ايضا تترجم  استمرار سياسات وممارسات الاستئثار  بالسلطة والمحاصصات الحزبية التي دفعت  بالبلد الى هذه الاوضاع المزرية ..نامل من الاحزاب  المهيمنة ان تراجع سياساتها وممارساتها تجاه مكون اصيل  وان تحترم الاخر  اي كان انتمائه  الديني والقومي  ووجهة نظري هذه لاتخص ما حدث في محافظة نينوى فحسب  وانما في كل مؤسسات البلد من اربيل وبغداد .

*العودة المتذبذبة اصبحت سمة  مناطقنا في سهل نينوى  بعد تحريرها من دنس تنظيم الدولة الاسلامية اضافة  لغياب الثقة التي تعيق عودة مسيحيي الموصل لمدينتهم ،برايك ماهي الاجراءات التي تضمن عودة فعالة  لابناء شعبنا لمناطقهم التي نزحوا منها ؟
- من اولويات  وواجبات الدولة  توفير  الامن والاستقرار  وفرض سلطة القانون بالاضافة لتوفير فرص العيش الكريم  وبغياب هذه المعايير  والالتزامات فان الظروف والعوامل ستبقى طاردة  لكافة المواطنين  وليس لابناء شعبنا فقط  وعلى الحكومة  مراجعة سياساتها  والالتزام بواجباتها  تجاه مواطنيها  خصوصا ممن يقطنون المناطق المنكوبة  او من المكونات  التي تعرضت لاضطهاد مثل ابناء شعبنا  من المسيحيين او من الايزيديين  وبقية المكونات في محافظة نينوى  لتوفر لها  الشعور بالامن والاطمئنان وانهاء  سياسات التفرقة  والتمييز على  خلفيات  دينية  ومذهبية  وقومية .

*قبل الدخول في الاستحقاق الانتخابي المرتقب ممثلا بانتخابات  الاقليم ، هل هنالك ثمة مخاوف يمكن تحديدها مع مشاركة قائمة الرافدين بهذا الاستحقاق ؟
-بالتاكيد ابرزنا تلك المخاوف مع المظاهرة التي اقمناها قبيل الاستحقاق الانتخابي  بفترة  والتي مررنا من خلالها رسالة  حول المخاوف التي يمكن  ان تبرزها عملية سطو  على مقاعد الكوتا  من المكون الاكبر  سواء من جانب  احزاب متنفذة في الاقليم   نحو مصادرة  ارادة شعبنا تحت  تحقيق ارادة حزب الحاكم  وحينما درسنا  خياري المقاطعة او المشاركة في الانتخابات وجدنا ان المقاطعة ليست بذات جدوى  رغم ان الايجابية التي تبرزها  هي تمرير رسالة  حول هيمنة الحزب الحاكم  لذلك تصدينا للتحديات  وقررنا التواصل بالسعي  من اجل الاصلاح  والعودة للشراكة الحقيقية  وتحقيق الطموحات المشتركة  ورسالتي لجماهيرنا باننا لن نستسلم لاية ضغوطات وثقتنا بتلك الجماهير عالية  ونحثهم على المشاركة برغم ما عبروا عنه خلال لقاءاتنا معهم في جولات شملت عدد من مناطق تواجد ابناء شعبنا حيث عبروا عن  خيبة امل  بعدم جدية الاصلاح بتواصل ذات السياسات والممارسات  ومع ذلك نحث شعبنا على المشاركة  الواسعة  نحو تحقيق تلك الطموحات واجراء التغيير   المطلوب ..

114
عنكاوا كوم / خاص

اصدرت الرابطة الكلدانية بيانا بخصوص تصريح النائب عمانوئيل خوشابا بشأن اجتماع الكاردينال مار ساكو مع النواب المسيحيين في البرلمان العراقي فيما يلي نصه:

بيان بخصوص تصريح النائب عمانوئيل خوشابا

طالعنا على صفحات موقع عنكاوا كوم الغراء توضيح أصدره النائب عمانوئيل خوشابا على الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,904997.0.html

في الوقت الذي كنا نفتخر بنوابنا المنتخبين للبرلمان العراقي في نسخته الرابعة /2018 ، وهم يجتمعون معا وفي ضيافة غبطة الكاردينال مار لويس ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم السامي الاحترام ،خرج علينا النائب عمانوئيل خوشابا( الغائب عن لقاء البطريركية) بتصريحا" غريبا بعيد عن روح المسؤولية واللياقة المطلوبة كمسؤول ، على صفحات الفيسبوك. 
ان الرابطة الكلدانية كانت تود الرد على النائب عمانوئيل حينما ظهر على شاشات الفضائيات العراقية خلال مداخلة له بإلغاء وتهميش وجود الكلدان والسريان خلافا لما اتفق مع بقية النواب، لكننا اعتبرناها في وقتها زلة لسان ، لكن تصريحه الاخير بخصوص لقاء البطريركية
لم تترك لنا أدنى شك ان النائب عمانوئيل لم يختلف عن سابقيه الذين سعوا الى طمس الهوية الكلدانية واقصاء وجودها، والا كيف يفسر وضعه الكلدان والسريان داخل قوسين حينما يشير اليهما.
اننا نشجب أي تطاول او تهميش على قوميتنا الكلدانية او تصغير او تذويب يقوم بها كائن من يكون، فالدستور العراقي يعترف بها بكل وضوح وبدون لَبْس ، ولا يوجد ما هو اعلى من الدستور في العراق. وعليه نشجب بشدة هذا التصرف ونطالب النائب عمانوئيل خوشابا وغيره بعدم التجاوز او التطاول على اسمنا وهويتنا وكرامتنا كما نحن نحترم ونقدر كل مكونات شعبنا الكرام .
في الختام نطلب من السادة النواب الاربعة الاخرين الذين يمثلون الكوتا المسيحية المسك يدا بيدا من اجل الدفاع عن حقوق أبناء شعبنا بكافة قومياتهم من الكلدان والسريان والأشوريين بدون تفاوت .
المجد والخلود لشهداء العراق

اعلام الرابطة الكلدانية


115
مسيحيون موصليون ينتقدون رعاية احد الجهات المسيحية  لمهرجان موصلي
عنكاوا كوم –الموصل –
ترعى احدى الجهات المسيحية ممثلة بالبطريركية الكلدانية  الى جانب جهات ثقافية فعاليات مهرجان يعنى بالسلام في مدينة الموصل حيث من المؤمل انطلاقه  عصر اليوم (الخميس ) على ملعب جامعة الموصل .

في حين ذكر عدد من المسيحيين من اهالي المدينة اقامة مثل تلك الانشطة ومشاركة جهات مسيحية فيها دون الالتفات الى ما جرى لاغلب العوائل المسيحية حينما كانت تتعرض للسلب والنهب  قبيل انتهاء المهلة المحددة من قبل تنظيم الدولة الاسلامية  لترك المكون المسيحي لمدينة الموصل في صيف عام 2014 .

وقال نشوان سامي  ان ناشطو مدينة الموصل يسعون لاعلام الجميع بان مدينتهم تلتقط انفاسها بعد  سيطرة التنظيم لكن المؤلم ان هنالك الكثير من الاخبار التي تتعلق بالشان الامني تفيد باستمرار اعتقال الخلايا النائمة  من عناصر التنظيم دون ابرازهم وعرض اعترافاتهم وتحديد مسؤوليتهم عمن كان وراء سلب ونهب الحواضر المسيحية والمسيحيين عموما في السنوات الاربع الماضية .

 بينما قال سعد هندي ان الكثيرين باتوا يظهرون دلالات السلام عبر الاعلام والفعاليات فقط  دون البحث عن مبادرة واحدة يمكنها تعزيز الثقة لمسيحيي الموصل ممن يستحيل عودتهم للمدينة ادراكا منهم بان بيوتهم وحواضرهم تم سلبها  ونهبها من قبل العوائل المجاورة ..فيما تساءل يوسف نعيم عن جدوى  الاحتفال بالسلام واغلب الموصليين ممن بقوا  اظهروا تحاملا عن اقرانهم ممن تركوا المدينة ونزحوا مع سيطرة التنظيم حتى انقسمت المدينة بين  باق تعرض للتجويع والتعذيب على يد عناصر التنظيم وبين نازح نال الهوان وتكبد نفقات الايجارات هربا من عناصر تنظيم الدولة الاسلامية ..

117

بغداد بوست

تستعد  اللجنة الدولية للصليب الأحمر لتقديم دعم مالي لنحو 550 فلاحًا ومزارعًا بسهل نينوى لتنشيط الواقع الزراعي، لا سيما محصولي الحنطة والزيتون .

وقال  حيدر الخزعلي -من اللجنة الدولية- في تصريح صحفي: "إن اللجنة الدولية للصليب الأحمر غايتها تقديم المساعدات للناس الأكثر تضررًا بسبب النزاعات، ومن ضمن هذه المناطق منطقة سهل نينوى، ووقع اختيارنا على ناحية بعشيقة لأن فيها عدة قصبات ومدن".

وأضاف أن "اللجنة أجرت تقييمًا ميدانيًّا للاحتياجات، وحددت الناس المتضررين من الفلاحين والمزارعين لمحصولي الحنطة والزيتون، وبعد معرفة حصيلة التقييم الميداني، قررت أن تقدم مساعدات للفلاحين الذين يزرعون الحنطة، وهذه المساعدة ستكون مادية، وسنعطيهم أموالًا، وسيجب عليهم شراء البذور والأسمدة".

وبالنسبة لمزارعي الزيتون، قال: "سنعطيهم مبالغ مادية أيضًا تغطي احتياجاتهم لتقليم أشجارهم، لأنها مرحلة زراعية مهمة للإنتاج، مع إعطاء مبالغ مالية لشراء الأسمدة لمساعدة  الأشجار على النمو والإنتاج".

ف.ا

118

العربي الجديد / بغداد ــ زيد سالم

ملايين العراقيين ما زالوا في الشتات بين المدن والقرى أو داخل المخيمات أو في دول الجوار مثل تركيا والأردن وكذلك مصر ولبنان ودول أوروبية عديدة، ولم يعد أي منهم إلى مدنهم الأصلية رغم تحريرها من تنظيم "داعش"، وذلك بسبب سوء الخدمات وتردي الأوضاع البيئية من جهة، ومنع القوات الحكومية و"الحشد الشعبي" الأهالي من العودة من جهة ثانية.

وبحسب مسؤولين وبرلمانيين عراقيين، فإن ملف النازحين من محافظات شمال وغرب البلاد عقب اجتياح تنظيم "داعش" مساحات واسعة منها عام 2014، ما زال ضمن الملفات الشائكة، إذ إن ربع مليون نازح من بلدة "جرف الصخر" مثلا تفرقوا وسكنوا مناطق عديدة، على الرغم من تحريرها قبل نحو أربع سنوات، فضلاً عن الآلاف من سكان أرياف نينوى، ولا سيما القرى الواقعة قرب الحدود السورية، ومنطقة سهل نينوى، المتنازع عليها بين حكومتي بغداد وإربيل، بالإضافة إلى القائم وراوة في الأنبار المهدمة حتى الآن بعد القصف العنيف لطائرات قوات التحالف الدولي خلال معارك تحريرها من قبضة "داعش".
وتشير إحصاءات غير رسمية، إلى أن عدد النازحين الإجمالي في عموم مدن البلاد يبلغ أكثر من خمسة ملايين ونصف مليون عراقي، يضاف إليهم نحو مليون آخرين هاجروا إلى دول مجاورة وأوروبا خلال السنوات التي أعقبت احتلال تنظيم "داعش" لمحافظات عديدة من البلاد عام 2014، فيما أكدت أخيراً وزارة الهجرة والمهجرين العراقية أن عدد النازحين الكلي منذ عام 2014 بلغ أكثر من أربعة ملايين و500 ألف نازح من نينوى والأنبار وصلاح الدين.

ولم يقتصر الأمر على "داعش" وهجومه على المناطق الغربية والشمالية في العراق، بل إن المعارك التي قادتها القوات العسكرية وفصائل "الحشد الشعبي"، وما تسببت فيه من خراب وصل حد النكبة، أدت إلى نزوح عكسي، فبعض سكان أحياء الموصل بعد التحرير عادوا إلى مناطقهم، لكنهم سرعان ما تركوها بسبب الدمار الذي لحق منازلهم والبنى التحتية.


ويفيد تقرير لمفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في العراق، صدر في سبتمبر/ أيلول الماضي، بحدوث عودة عكسية للنازحين من مناطق سكناهم مرة أخرى إلى مخيمات النزوح في مناطق مختلفة من العراق.

وذكر التقرير أنه "على الرغم من مؤشرات واعدة بالانتعاش في أجزاء من البلاد، لا يزال الملايين من العراقيين بحاجة إلى المساعدات الإنسانية والحماية، فهناك نحو 1.9 مليون نازح، ولن يتمكن الكثير منهم من العودة إلى ديارهم في وقت قريب"، مبيناً أن "المجتمعات المحلية المتأثرة بالصراع الأخير تعاني الصعوبات، حيث يصل الآلاف من الناس الضعفاء إلى مخيمات تديرها المفوضية كل شهر لأنهم لا يستطيعون العثور على عمل أو دفع الإيجار في مناطق سكناهم، بسبب البطء في إزالة أخطار المتفجرات، وكذلك الخدمات الأخرى المعطلة مثل الماء والكهرباء".

وفي السياق، قالت عضو البرلمان العراقي السابق انتصار الجبوري، إن "انعدام الخدمات وبعض التصرفات الفردية للعناصر الأمنيين، التي أدت إلى انتشار الخطف والابتزاز، فضلاً عن غياب توفر الطاقة الكهربائية وعدم وجود وظائف وارتفاع أسعار الإيجارات، كلها وغيرها تسببت في بقاء قرابة مليوني نازح من نينوى خارج المدينة أو في مخيمات النزوح"، مبينة لـ "العربي الجديد"، أن "الموصل شهدت عمليات نزوح عكسية منها إلى مناطق إقليم كردستان العراق، فما تزال البيوت مهدمة جراء القصف على المناطق التي كانت تضم تنظيم "داعش" الإرهابي، والجثث تحت الأنقاض تنبعث منها الروائح الكريهة بسبب التفسخ، بالإضافة إلى انعدام وجود المستشفيات في الساحل الأيمن من المدينة".


 حتى إن المبالغ التي وفرتها الحكومة لم تكف الضحايا والشهداء والمتضررين"، مشيرة إلى أن "الحكومة المحلية في الموصل قد تساهم بشكل كبير في عودة كل النازحين إلى الموصل، خلال الأسابيع القليلة المقبلة، بسبب اقتراب انتخابات المجلس المحلي في نينوى ولا يمكن لهذه الانتخابات أن تنجح دون عودتهم".

من جهته، أشار عضو المجلس المحلي في مدينة الأنبار عيد عمّاش، إلى أن "نازحي مناطق الرمادي، الفلوجة، الصقلاوية والعامرية عادوا بنسبة 80 في المئة من سكانها، أما القائم مثلاً فقد عاد نصف أهلها فقط بسبب البيوت المهدمة، وعدم وجود الخدمات مثل الكهرباء، لكن لا يوجد رقم محدد لأن الكثير من الذين عادوا إلى مناطقهم خرجوا منها حين شاهدوا الدمار فيها، وعدم إمكان البقاء فيها"، موضحاً لـ"العربي الجديد" أنه "يمكن القول إن 25 في المئة من نازحي الأنبار لم يعودوا إلى ديارهم.. وبالنسبة لملف التعويضات فهو عقيم وتسوده الكثير من التفاصيل المملة ويتخلله الفساد والرشاوى، فضلاً عن بدعة اللجان الكثيرة التي وضعتها الحكومة التي تعوق سهولة تسلم الأموال من بغداد، وحتى الآن لدينا في دائرة مجلس المحافظة قرابة 40 ألف معاملة تعويض لم تنفذها الحكومة العراقية".

من جهته، أفاد مصدر مسؤول في الحكومة المحلية لمحافظة كركوك العراقية، بأن "أغلب النازحين في كركوك عادوا إلى مناطقهم، ما عدا قرى أطراف قضاء الحويجة من الجهة الجنوبية والقريبة من جبال حمرين"، مبيناً السبب لـ"العربي الجديد"، بأنه "لعدم تطهير هذه المناطق من الوجود الإرهابي، مع وجود تحركات لخلايا "داعش"، فضلاً عن أن بعض الأسر لم تعد بسبب انتماء أحد أبنائهم أو أقربائهم لصفوف التنظيم الإرهابي، وهم يتخوفون من قضية الثأر العشائري أو التصفية من عوائل الشهداء الذين أعدمهم "داعش"".

إلى ذلك، أكد المتحدث باسم الحكومة العراقية سعد الحديثي، أن "الحكومة تمكنت من إعادة ثلاثة ملايين نازح إلى مناطق سكناهم، بالإضافة إلى وجود أعداد لم ترغب بالعودة بسبب المعوقات التي تشهدها تلك المناطق، فضلاً عن أن الكثير من الأسر النازحة اندمجت في المجتمعات الجديدة التي وفدت إليها، وبدأوا بمزاولة نشاطات تجارية في المناطق الجديدة"، موضحاً في اتصال مع "العربي الجديد"، أن "الحكومة العراقية عملت منذ انتهاء العمليات العسكرية العام الماضي على إعادة النازحين طوعاً، وتوفير الخدمات الاقتصادية على الرغم من مرور العراق بظروف اقتصادية صعبة، بالإضافة إلى تحقيق باقي الخطط من أجل إتمام ملف النازحين وإرجاع أكبر عدد منهم".

 
وأكمل أن "إتمام الملف يحتاج إلى وقت وإجراءات عديدة وتواصل مستمر، وحل المشاكل الأمنية المتعلقة بالمناطق التي احتلت من "داعش" أو بعض النازحين أنفسهم"، لافتاً إلى أنه "قبل نحو خمسة أسابيع أطلق مجلس الوزراء أموالاً جديدة من أجل توفيرها للنازحين كتعويضات بعدما نفدت الأموال المخصصة لهم، بعدما تعرضت 150 ألف وحدة سكنية لأضرار بمستويات مختلفة، وتعمل الحكومة حالياً على توفير الأموال لهذه العوائل المنكوبة وتنفيذ معاملات طلباتهم وفق التوقيت التي قُدمت به".

119
عنكاوا كوم/ راديو نوا/

 صوت مجلس محافظة نينوى خلال جلسة عقدها، اليوم الأربعاء بمقره البديل في محافظة دهوك على العضو سيدو جتو رئيس قائمة "التآخي" رئيسا للمجلس خلفا من السابق بشار الكيكي والذي فاز في الانتخابات التشريعية التي جرت في أيار الماضي.

وقال مراسلنا، ان "جتو حصل اغلبية الأصوات خلال الجلسة ليكون رئيسا للمجلس بدلا من الكيكي"، مردفا بالقول ان "الديمقراطي الكوردستاني دعم بقوة "جتو" لتولي المنصب".

كتلة نينوى، لديها 15 مقعدا في مجلس المحافظة وتليها الكتل الكوردية بأحد عشر مقعدا وكتلة النهضة بـ 10 مقاعد، أما المقاعد الاربعة المتبقية، فهي مخصصة كمقاعد كوتا للايزيديين والشبك والمسيحيين، وبحسب اتفاق عام 2013، تم توزيع المناصب الإدارية في محافظة نينوى على النحو التالي، منصب المحافظ للمكون العربي، رئيس مجلس المحافظة للكورد ونائبه للتركمان، اما نائب المحافظ فللكورد.

يشار الى ان "جتو" ايزيدي من أهالي ناحية "خان سور" التابعة لقضاء سنجار تم انتخابه عضوا للمجلس عن قائمة الحزب الديمقراطي الكوردستاني ليصبح بعدها رئيسا لقائمة "التاخي" في مجلس المحافظة.

120
ماهي الطقوس التي غادرها مسيحيي الموصل  اثر نزوحهم عن المدينة ؟
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
لمسيحيي الموصل الكثير من الطقوس الحياتية التي دابوا على ممارستها  اثناء  حضورهم في المدينة  لكنهم  في الواقع تخلوا عن الكثير من تلك الطقوس والعادات  بعد تركهم للمدينة في صيف عام 2014  لابل كان تركهم لها اثر تردي الاوضاع الامنية في المدينة  قبل بضعة اعوام من تاريخ سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  خصوصا وان من بين تلك الطقوس نفسها من كان ورائها عائلات موصلية  مسيحية  الاوهي  طقس تحضير المونة   او الموني كما تداولها الالسن الموصلية في الشائع  وهي عبارة عن تموين العديد من  الاغذية  المتخذة من الحنطة  وتحضيرها لفصل الشتاء حيث تتركز على تلك التحضيرات ما بين نهاية شهر ايلول (سبتمبر ) ومطلع شهر تشرين الاول ( اكتوبر ) ..من بين العوائل المسيحية التي لطالما اشتهرت بتحضير تلك المونة  عائلة بيت داني  حيث تقع ( الدنك) الخاص بهم في منزلهم الذي يبعد خطوات عن موقع الجامع النوري الكبير الذي تعرضت منارته (الحدباء) للتدمير من قبل عناصر تنظيم الدولة الاسلامية قبل بضعة ساعات من اعلان  القوات الامنية العراقية فرض سيطرتها بالكامل على مدينة الموصل واعلانها محررة  بالتمام من عناصر التنظيم المذكور ..زرنا  ذلك المنزل  الذي تعرض لاضرار طفيفة ومازال (الدنك) موجودا  حيث كان شائعا  استخدامه في مدينة الموصل منذ اقدم العصور  وهو يستخدم لطحن الحنطة  المسلوقة  لتصبح ( الحبية ) ومكسرات البرغل والجريش والدنك عبارة عن حجارة  كبيرة منحوتة بشكل اسطواني  يبلغ وزنها  نحو 5 اطنان  يخرج من مركزها  عامود مثبت على عمود محور كان في السابق يدار من قبل دابة  تدور  حول المركز  بمسار ثابت  ويدور بثقله على الحنطة المسلوقة  لجرشها  ثم استعيض عن الحيوان بالمحرك الكهربائي الذي انتشر في سبيعينات القرن الماضي ..

121
تعقيب على توضيح النائب عمانوئيل خوشابا بخصوص لقاء نواب الكوتا المسيحيين

عنكاوا دوت كوم/اعلام البطريركية

 يود اعلام البطريركية توضيح المغالطات التي ذكرها السيد عمانوئيل خوشابا على حسابه الخاص في مواقع التواصل الاجتماعي ونشرها على موقع عنكاوا كوم.

منذ فترة يود غبطة ابينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو دعوة نواب “الكوتا” المسيحيين الفائزين الى لقاء ودي للتداول في مواضيع تخص العراق والمكون المسيحي. وتم تحديد  الموعد مساء الاثنين 24 أيلول 2018 وسلمت الدعوات للنواب الخمسة الى النائب هوشيار قرداغ صباح الاحد. وأول شخص ابلغ بالدعوة هو النائب عمانوئيل، الذي اجاب ان طيارته ستصل متأخرة الى بغداد مساء الاثنين ولربما لن يقدر الحضور. وكرر النائب هوشيار الاتصال به عدة مرات على حد قوله طالبا منه الانضمام الى المجتمعين حتى لو تأخر لان ثمة دعوة عشاء. اذا الأمور ليست كما يدعي النائب عمانوئيل.

صاحب الدعوة هو البطريرك ساكو وهو حر في من يدعو، ولا يحق للسيد عمانوئيل ان يفرض عليه دعوة اشخاص اخرين.

تم اللقاء في جو  من الحوار المسؤول والسلس وبأسلوب حضاري متميز، وأبدى كل واحد من المشاركين عن  وجهة نظره.  وقد لمسنا عند النواب الأربعة  رؤية واضحة، ورغبة صادقة في الوحدة والتعاون لخدمة العراقيين والمسيحيين بما انهم يمثلونهم.

سبب عدم مجيء السيد خوشابا هو تعصبه القومي انه في اكثر من مناسبة عبر عن رفضه التسميات الكلدان والسريان، ويدمجها في التسمية الاشورية. توحيد التسمية ضرورة ملحة وتشكل قوة للمسيحيين، وقد سعت لها البطريركية الكلدانية، وجهات أخرى، لكن من المؤسف لم تحصل بسبب تعصب البعض ومنهم السيد خوشابا. اما تصريحه بانه  غير معنٍ  بمخرجات الاجتماع فهو حرّ.

122
عنكاوا كوم / إعلام البطريركية الكلدانية

التقى البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو مساء الاثنين 24 أيلول 2018  بنواب الكوتا المسيحيين في البرلمان العراقي، بناءً على دعوة وجهها إليهم.

وشمل الوفد البرلماني كلا من النواب: ريحان حنا أيوب، برهان الدين إسحق، إسوان سالم، وهوشيار قرداغ. فيما تغيب النائب عمانوئيل خوشابا لتواجده خارج بغداد حسب ما ذكره الموقع الرسمي للبطريركية.

حضر اللقاء المطرانين  مار شليمون وردوني ومار باسيليوس يلدو، ومسستشارو البطريركية ورئيس فرع بغداد للرابطة الكلدانية.

 في بداية اللقاء قدم الكردينال ساكو التهاني لهم لفوزهم في الانتخابات، وأعرب عن امنياته بالتوفيق في مهام عملهم. ودعاهم إلى الاتحاد والتعاون فيما بينهم خدمة للعراقيين عموما والمسيحيين خصوصا. وشجعهم على تشكيل كتلة موحدة مع النائبين الصابئي والايزيدي “كتلة الأقليات”.

 ووضح غبطته دور الكنيسة اليوم:  الكنيسة لا يمكنها أن تلزم الصمت في أمور مصيرية تخص البلد والناس كتحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة واحترام القوانين وحقوق الإنسان وفق مبادئ أساسية عامة. الكنيسة لا تسيس، ولا تتحزب لجهة، انما تكمل رسالتها في الشؤون العامة خدمة لرعاياها وللناس.

بعده فتح النقاش حول الوضع العام ووضع المسيحيين: الغبن الذي لحق بالمسيحيين خلال 15 سنة، ثقل القوانين القديمة والمستهلكة، والتطرف، وتوظيف الشباب، والمشاركة الفعالة في الحياة السياسية، والهجرة، وإعمار بلدات سهل نينوى وضرورة رفع الحاجز بين بلدة بطنايا وبلدة تللسقف لتمكين العائلات من العودة الى ديارها وطرحت عدة أمور لحل هذه المواضيع، منها تشكيل لجنة متابعة شؤون المسيحيين، وبذل الجهود لتشريع قوانين تعترف بشكل صريح بوجود المكون المسيحي وضمان كامل حقوقهم.

 وفي الختام دعاهم غبطته الى عشاء المحبة.

123
بغداد‭ – ‬الزمان

وافق‭ ‬مجلس‭ ‬الوزراء‭ ‬على‭ ‬تمديد‭ ‬تنسيب‭ ‬الموظفين‭ ‬المسيحيين‭ ‬من‭ ‬منسوبي‭ ‬الدوائر‭ ‬الحكومية‭ ‬التابعة‭ ‬الى‭ ‬وزارات‭ ‬الحكومة‭ ‬الاتحادية‭ ‬العاملين‭ ‬في‭ ‬دوائر‭ ‬اقليم‭ ‬كوردستان‭ ‬ممن‭ ‬لم‭ ‬يكمل‭ ‬سنة‭ ‬التنسيب‭ ‬الثالثة‭ ‬لمدة‭ ‬سنة‭ ‬لغاية‭ ‬1‭-‬10‭-‬2018‭ ‬وبخلافه‭ ‬يعد‭ ‬الموظف‭ ‬غير‭ ‬الملتحق‭ ‬بعمله‭ ‬مستقيلا‭ ‬بحسب‭ ‬القانون،‭ ‬ومنح‭ ‬الموظفين‭ ‬المسيحيين‭ ‬المشار‭ ‬اليهم‭ ‬آنفا‭ ‬الراغبين‭ ‬بالحصول‭ ‬على‭ ‬اجازة‭ ‬خمس‭ ‬سنوات‭ ‬استثناء‭ ‬من‭ ‬الضوابط‭ ‬او‭ ‬اجازة‭ ‬لمدة‭ ‬سنة‭ ‬بدون‭ ‬راتب‭ ‬لمن‭ ‬لا‭ ‬تسري‭ ‬عليه‭ ‬شروط‭ ‬اجازة‭ ‬الخمس‭ ‬سنوات‭.‬

جاء‭ ‬ذلك‭ ‬في‭ ‬خلال‭ ‬جلسة‭ ‬لمجلس‭ ‬الوزراء‭ ‬العراقي‭ ‬جلسته‭ ‬الاعتيادية‭ ‬الثلاثاء‭ ‬برئاسة‭ ‬حيدر‭ ‬العبادي،‭ ‬حيث‭ ‬تم‭ ‬خلال‭ ‬الجلسة‭ ‬التصويت‭ ‬على‭ ‬استثناء‭ ‬وزارتي‭ ‬الدفاع‭ ‬والداخلية‭ ‬من‭ ‬حذف‭ ‬الدرجات‭ ‬الوظيفية‭ ‬الناتجة‭ ‬عن‭ ‬حركة‭ ‬الملاك‭.‬

واطلع‭ ‬مجلس‭ ‬الوزراء‭ ‬على‭ ‬الاجراءات‭ ‬التي‭ ‬قام‭ ‬بها‭ ‬الوفد‭ ‬الحكومي‭ ‬واللجنة‭ ‬الوزارية‭ ‬التي‭ ‬ذهبت‭ ‬الى‭ ‬محافظة‭ ‬البصرة‭ ‬واتخاذ‭ ‬مجموعة‭ ‬من‭ ‬التوصيات‭ ‬بخصوص‭ ‬المشاريع‭ ‬في‭ ‬البصرة‭ ‬ومحطات‭ ‬التحلية،‭ ‬حيث‭ ‬صوت‭ ‬المجلس‭ ‬بالموافقة‭ ‬على‭ ‬قيام‭ ‬شركات‭ ‬وزارة‭ ‬النفط‭ ‬بدور‭ ‬استشاري‭ ‬في‭ ‬إعداد‭ ‬تفاصيل‭ ‬العروض‭ (‬التندر‭) ‬وتحليلها‭ ‬والاشراف‭ ‬والرقابة‭ ‬على‭ ‬ان‭ ‬تبقى‭ ‬الاحالة‭ ‬للعقود‭ ‬من‭ ‬المحافظة‭.‬

وتم‭ ‬التصديق‭ ‬على‭ ‬مشروعي‭ ‬تصميم‭ ‬وإنشاء‭ ‬ملعب‭ ‬سعة‭ ‬30‭ ‬الف‭ ‬متفرج‭ ‬في‭ ‬العاصمة‭ ‬بغداد‭ ‬وتصميم‭ ‬وإنشاء‭ ‬ملعب‭ ‬الديوانية‭ ‬الاولمبي‭ ‬سعة‭ ‬30‭ ‬الف‭ ‬متفرج‭.‬

كما‭ ‬قرر‭ ‬مجلس‭ ‬الوزراء‭ ‬الموافقة‭ ‬على‭ ‬تخويل‭ ‬وزير‭ ‬التربية‭ ‬صلاحية‭ ‬اجراء‭ ‬امتحانات‭ ‬الدور‭ ‬الثالث‭ ‬للصفوف‭ ‬المنتهية‭ ‬لمرحلتي‭ ‬الدراسة‭ ‬المتوسطة‭ ‬والاعدادية‭ ‬وللراسبين‭ ‬بما‭ ‬لا‭ ‬يزيد‭ ‬عن‭ ‬ثلاثة‭ ‬دروس‭ . ‬وسط‭ ‬انتقادات‭ ‬كثيرة‭ ‬كون‭ ‬القرار‭ ‬يزيد‭ ‬من‭ ‬ترهل‭ ‬التعليم‭ ‬في‭ ‬العراق‭ .‬

ووجه‭ ‬المجلس‭ ‬بالالتزام‭ ‬بتوقيتات‭ ‬القبول‭ ‬المركزي‭ ‬المعتمدة‭ ‬في‭ ‬وزارة‭ ‬التعليم‭ ‬العالي‭ ‬والبحث‭ ‬العلمي‭ ‬دون‭ ‬انتظار‭ ‬نتائج‭ ‬الدور‭ ‬الثالث‭.‬

وشهدت‭ ‬الجلسة‭ ‬التصويت‭ ‬على‭ ‬مشروع‭ ‬اتفاقية‭ ‬النقل‭ ‬الجوي‭ ‬بين‭ ‬حكومة‭ ‬جمهورية‭ ‬العراق‭ ‬وحكومة‭ ‬الولايات‭ ‬المتحدة‭ ‬الامريكية‭.

124

الاتحاد برس:

أعلنت مطرانية الجزيرة والفرات للسريان الأرثوذكس، إعادة إغلاق المدارس الخاصة التابعة للكنائس بمناطق سيطرة الإدارة الذاتية في القامشلي، بعد فشل المفاوضات حول اتفاق مبدئي جرى حول إعادة فتحها مقابل تدريس اللغة السريانية للصفين الأول والثاني.

ونشرت المطرانية بيانا أكدت فيه، أن اتفاقا جرى حول إجراء مفاوضات خلال عشرة أيام من تاريخ 11 أيلول الجاري لتنتهي بلقاء في الـ20 منه بين لجنة من المطرانية و لجنة من مؤسسة أولف تاو للغة (التابعة لحزب الاتحاد السرياني)، موضحة أن اللقاء الأخير لم يؤدي إلى أي اتفاق بين الجانبين.

جرى الاتفاق المبدئي بين الطرفين السريانيين على إعادة فتح المدارس التابعة لها في مناطق الإدارة الذاتية مقابل تدريس اللغة السريانية للصفين الأول والثاني، وهو ما كان قد جاء عبر تصريح للمطران مار موريس عمسيح.

وقالت مصادر سريانية أن سنحاريب برصوم (الرئيس المشترك لحزب الاتحاد السرياني)، علق على البيان موضحا أن اللقاء الذي تم في 20 أيلول جرى مع رابطة نصيبين للأدباء السريان ولم يحصل اتفاق معهم، وهو ما اعتمد عليه المطران لإلغاء تصريحه، وهذا يعتبر مخالف للتصريح حيث يجب الجلوس مع لجان من المدارس وليس تلك المجموعة التي لا صلة لها بالمدارس.

وأضاف برصوم : “نحن يجب أن نتفق ليس على الكتب بل مع لجان المدارس حول ألية تطبيق التعليم المتبع من مؤسسة أولف تاو من حيث ساعات التعليم والمعلمين وغيرها، لذلك نحن نعتبر أن التصريح مازال قائما الى حين الجلوس مع لجان المدارس”

125

عنكاوا كوم/بغداد/ب ك

رحب نواب كتلة بابليون بالاجتماع الذي عقده البطريرك لويس ساكو الاثنين الماضي في مقره ببغداد بحضور اربعة نواب مسيحيين لبحث الشأن المسيحي في العراق.

 وقال رئيس الكتلة النائب اسوان سالم في تصريح خص به "عنكاوا كوم" أننا نرحب بمبادرة البطريرك ساكو رغم أن اللقاء جاء متأخرا لكن الاجتماع كان مهما من اجل التعاون في القضايا التي تخدم شعبنا المسيحي، مضيفا "نحن أبناء الكنيسة وسنزور جميع
الطوائف للاطلاع على احتياجات المسيحيين".

وبين سالم أن البطريرك ساكو اقترح بتأسيس تحالف يضم ممثلي الكوتا المسيحية والايزيدية والصابئة في البرلمان العراقي لتكون كتلة متماسكة، مشيرا الى أن الاقتراح جاء متناغما مع رؤيتنا منذ انطلاق الدورة البرلمانية الجديدة.

من جانبه، اشار النائب برهان الدين إسحق عن قائمة بابليون الى ان اجتماع النواب المسيحيين بالبطريرك ساكو كان فرصة لتوحيد الكلمة والعمل السياسي ونبذ الخلافات من أجل توحيد كلمة المسيحيين .

ولفت اسحق الى ان اللقاء تطرق الى جملة من القضايا منها العمل على مساعدة عودة المهجرين الى مناطقهم في سهل نينوى ومناشدة الحكومة المركزية وحكومة اقليم كوردستان  لفتح الحواجز بين البلدات المسيحية، فضلا عن توفير الخدمات والوظائف للمواطنين المسيحيين.

وكان البطريرك لويس ساكو التقى بالنواب المسيحيين في مقر البطريركية ببغداد، بناءً على دعوة منه وحضرها النائبة ريحان حنا أيوب، والنواب برهان الدين اسحق واسوان سالم وهوشيار قرداغ، فيما غاب النائب عمانوئيل خوشابا عن اللقاء .

126

النائب عمانوئيل خوشابا: لسنا ملزمين بأجتماع البطريرك ساكو

عنكاوا كوم/بغداد/ب ك

أصدر النائب عمانوئيل خوشابا يوم الثلاثاء توضيحا بشأن الاجتماع الذي عقد في مقر البطريركية الكلدانية مؤخرا بدعوة من البطريرك لويس ساكو، مبينا انه ليس معني بمخرجات الاجتماع.

وقال النائب عن قائمة الرافدين في توضيح بعثه لـ "عنكاوا كوم" وحمل توقيعه، "لسنا ملزمين بمخرجات الاجتماع الذي دعا له البطريرك لويس ساكو"، مشيرا الى انه لم يتلق دعوة شخصية من قبل الكاردينال ساكو.

وأضاف خوشابا أن "إتخاذ اي قرار يتطلب الاجتماع والاتفاق مع جميع الطوائف المسيحية المعترف بها في العراق".

وكان البطريرك لويس ساكو التقى بالنواب المسيحيين في مقر البطريركية ببغداد، مساء الاثنين الماضي بناءً على دعوة له وحضرها النائبة ريحان حنا أيوب، والنواب برهان الدين اسحق واسوان سالم وهوشيار قرداغ، فيما غاب النائب عمانوئيل خوشابا عن اللقاء .


127
الناشط الايزيدي حسو هورمي  يتحدث لـ(عنكاوا كوم ) عن مراحل توثيق جينوسايد الايزديين
نأمل من الجامعات الكوردستانية بالاجتهاد الاكثر نحو حث طلبة الدراسات العليا على البحث في جريمة الابادة الجماعية التي حدثت بحق الايزيديين والمسيحيين والمكونات الاخرى
 
عنكاوا كوم -سامر الياس سعيد
في عام 2016 وبينما كان تنظيم الدولة الاسلامية يسرح ويمرح في ثلث الاراضي العراقية دون وجود بوادر لطرده اثر العمليات العسكرية التي انطلقت في نهاية العام الذكور  وفي خضم تلك الاجواء اصدر الناشط الايزيدي  حسو هورمي  كتابه الذي حمل عنوان( الفرمان الاخير) والذي تناول فيه الابادة الجماعية التي حصلت للايزديين علىيد داعش  وقد صدر الكتاب ضمن سلسلة دراسات اصدرتها مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والاعلامية وكان دافع هورمي في اصدار هذا الكتاب الوثيقة كما  دونها بتوطئة الكتاب  لغرض تعريف المجتمع العراقي والقاريء العربي والناطقين  باللغة العربية  اينما وجدوا  على افظع جريمة للابادات الجماعية  التي حدثت في القرن الواحد والعشرين بحق اقلية دينية  مسالمة غير تبشيرية ..ومن هذا المنطلق سعى هورمي لترسيخ الكثير من  الافكار لاحاطة القرارات الدولية التي اسهمت بشكل وباخر  لابراز ما تعرضت له تلك الاقلية  من ابادة حدثت لها في هذا القرن  والتي سلط الضوء عليها من خلال هذا الحوار :
*انت من الناشطين في ضوء ما تعرض له الايزيديين ..برايك كيف تقيم الجهد الدولي ازاء ما اصدى له المؤلفون والكتاب من الذين بحثوا اصول النكبة ؟
 
-دعنا في الاول نصحح معلومة الاسم والتسمية ونتبنى التسمية الاصح وهي (الإبادة الجماعية ضد الإيزيديين) كوصف للجريمة التي ارتكبها داعش ضد الإيزيديين، وعدم استعمال أي مصطلح آخر أو بديل لوصف الجريمة البشعة .
عن الجهد الدولي اقول بان الايزيديون واصدقائهم والمؤمنين بالقيم الانسانية من عدالة ومساواة وحقوق الانسان لم يدخروا جهدا في استثمار كافة  الطرق والسبل والوسائل المتاحة لايصال القضية بكافة تجلياتها من معاناة وماسي وانتهاكات لحقوق الانسان الى المنابر الاممية والمحافل العالمية والمنصات الدولية.
ياترى كيف كانت الاستجابة الدولية لكل هذا الحراك على كافة المستويات بهدف تعريف الابادة الجماعية للايزيديين  وتوصيل القضية الى المجتمع الدولي ؟
فقد صدرت إلى الآن مجموعة من القرارات الدولية في المحافل الدولية والمنابر الأممية ومنه التي اطلعت عليها او لدي معرفة بها .
 
أولا : انعقاد جلسة استثنائية لمجلس حقوق الانسان في جنيف بتاريخ  1 سبتمبر 2014 وشكل لجنة لزيارة العراق لتقصي الحقائق عن جرائم داعش.
قرار البرلمان الأوروبي(2014/2971) بتاريخ 27 نوفمبر 2014 بشأن العراق: الخطف وإساءة معاملة النساء .
هذه أول وثيقة دولية تثبت انتهاكات داعش ضد الإيزيدية لا سيما استرقاق النساء وتجنيد الأطفال والقتل وتغير الدين.
ثانيا. تقرير المفوض السامي للأمم المتحدة - جنيف ،تم مناقشة هذا التقرير والتصويت عليه بالإجماع في يوم 27-3-2015 ضمن أعمال الدورة ال 28 لمجلس حقوق الإنسان في جنيف .
ثالثا: دعوة الرابطة الدولية لعلماء الإبادة الجماعية لمجلس الأمن لإحالة داعش إلى المحكمة الجنائية الدولية ،بعد زار وفد من الرابطة مسرح الجريمة والمقابر الجماعية في (سنجار)شنكال في يناير 2016
رابعا: قرار البرلمان الأوربي حول الاعتراف بالإبادة الجماعية في 04 فبراير 2016.
خامسا: قرار مجلس الشيوخ الأمريكي حول الإبادة الجماعية الثلاثاء 15 مارس/آذار 2016.
سادسا:وزير الخارجية الأمريكي جون كيري يقر بالإبادة الجماعية في 17 مارس 2016.
سابعا: مجلس العموم في البرلمان البريطاني في 20 ابريل  2016اعتبرت المجازر التي يرتكبها داعش بانها جريمة إبادة جماعية"
ثامنا: اعتمدت الجمعية الوطنية الفرنسية اقتراح قرار الاعتراف الدولي بالإبادة الجماعية الأقليات الدينية في سوريا والعراق في  25 مايو   2016.
تاسعا: تقرير لجنة التحقيق الدولية المستقلة بشأن الجمهورية السورية المؤرخ في 16 يوليو 2016  بعنوان " جاءوا ليدمروا. جرائم داعش ضد الإيزيديين " واكدت ان (داعش) ترتكب الإبادة الجماعية ضد الإيزيدية
عاشرا : كندا تعترف بالإبادة الجماعية للايزيديين على يد تنظيم “الدولة الإسلامية” 17 يونيو 2016
حادي عشر : قرار البرلمان الأوروبي المؤرخ في 26 أكتوبر 2016 والذي يخص مستقبل الأقليات في محافظة نينوى .
اثنى عشر : 8 قرارات مختلفة من البرلمان الاوروبي .
ثلاثة عشر : البرلمان الاسكتلندي يعترف بالابادة الايزيدية 23-3-2017
اربعة عشر: البرلمان الأرمني يعترف بالابادة الجماعية بحق "الإيزيديين" 17 كانون الثاني 2018
خمسة عشر: قرار مجلس الأمن بالأمم المتحدة المرقم 2379  في 21 سبتمبر 2017 تشكيل فريق تحقيق برئاسة مستشار خاص لدعم الجهود الرامية إلى محاسبة جماعة "داعش" على جرائمها في العراق ،من خلال جمع الادلة وتخزينها ويكون كل عمل الفريق تحت السيادة العراقية وولايته القضائية.
سادس عشر : اعترف مجلس النواب الأسترالي بالإبادة الجماعية بتاريخ  26 فبراير 2018.
ثمانية عشر:البرلمان الكندي يقر بان داعش قد ارتكب جريمة ابادة جماعية ضد الايزيديين.
 
 
*عموما كل عمل يتخذ صفة التاريخ بعد انقضاء عقد او اكثر على الحدث الذي جرى توثيقه ،برايك ما هي الافكار التي يمكن ان تلخص جريمة الابادة الجماعية ضد الايزيديين بعد مرور عقد من الزمن عليها ؟
 
-لا يسري أي تقادم على جريمة الابادة الجماعية  بصرف النظر عن وقت ارتكاب ومكان هذه الجريمة واعتقد بان الحراك سوف يستمر في تدويل القضية الايزيدية
للوصول الى الاقرار القضائي لجريمة الابادة الجماعية التي ارتكبه تنظيم داعش بحق الايزيديين في 3 اغسطس 2014 .
فمسألة جمع وتدوين وتوثيق أدلة الجرائم التي حصلت في سنجار وسهل نينوى، والتي تمثل انتهاكات جسيمة وخطيرة وفق القانون الدولي تعد من اهم الاسس الرئيسة الضرورية لاكمال ملف الجريمة ,فالسعى الى توثيق الجرائم البشعة التي يندى لها جبين البشرية مثل عمليات القتل والاختطاف وسبي النساء وبيعهن في سوق النخاسة مع رصد هذه الانتهاكات والتي لازالت ترتكب طالما أن الجريمة مستمرة والضحايا والمجرمون والشهود موجودون وآثار الجريمة ماثلة للعيان  ولا تحتاج الا  لمن يتصدى لها بتوثيقها بشكل مهني بحت مستندا على الاليات القانونية و المقاسات المعمول بها دوليا ومعتمدا على الحقائق مع توثيق طريقة الحصول على المعلومة، حيث أن مصدر المعلومة هو جزأ أساسي من المعلومة ذاتها .
وحقيقة ان عملية التوثيق تقع على عاتق الحكومة كواجب وطني ,بالاضافة الى توفير كافة المستلزمات اللوجستية للجهات المختصة والمنظمات الفاعلة في هذا المضمار من أجل توثيق هذه الجرائم بشكل حرفي وقانوني .
 
*حظيت جينوسايد الايزيديين باصداء جرت مناقشتها في اروقة جامعات عراقية ،مامدى بروز وتكرار مثل هذه الاطاريح والدراسات وقدرتها على ابراز ما تعرضت له الايزيديات من محنة السبي والمعالجات التي تجري في اثر هذا الجهد العلمي ؟
-في هذا المنحى وبكل صراحة اقول بان هناك محاولات خجولة من بعض الطلبة للحصول على ماجستير والدكتوراه في بعض الجامعات الاوروبية والعراقية وبالتاكيد نثمن دورهم عاليا وفي الوقت الذي كنا نأمل من الجامعات الكوردستانية بالاجتهاد الاكثر نحو حث طلبة الدراسات العليا على البحث في جريمة الابادة الجماعية التي حدثت بحق الايزيديين والمسيحيين والتركمان الشيعة والشبك الشيعة والكاكائيين في سنجار " شنكال" وسهل نينوى ولكن لحد الان لم ارى اية رسالة دكتواره عن هذه الجريمة نوقشت في اقليم كوردستان باستثناء ما جرى في  .
جامعة بغداد حيث تم مناقشة رسالة الماجستير الموسومة (السبايا.. دراسة اجتماعية ميدانية للايزيديات المختطفات في العراق) للطالبة (رنا جاسم محمد حمزة) واخذت درجة امتياز .
 
 
 
*هنالك جهد توثيقي عمل عليه العشرات من الايزيديين في تاطير وابرز الماسي والنكبات التي تعرضوا لها في ظرف الاعوام الاربعة الماضية ..ماهي الافكار التي يمكن ان تبرز بجمع تلك المؤلفات وابراز مكتبة خاصة بهذه المؤلفات ؟
 
-لقد نال الايزيديون القسط الأكبر من افعال الابادة على يد تنظيم داعش الارهابي: القتل، والسبي، والخطف، والتشريد،  والاستبعاد الجنسي ....الخ  لذا نود ان يكرس الجهد بوساطة هذا الاعمال لتهيئة الأرضية المناسبة للتحرك والتواصل مع الاخرين، من أجل السعي لإنقاذ ما يمكن انقاذه من جهة، وفضح جرائم داعش الارهابي من جهة أخرى.
وفي هذا السياق ياتي الدافع الأساسي لأعداد الكتب  المتنوعة وبلغات مختلفة  ، لغرض تعريف المجتمع الدولي على أفظع جريمة للإبادات الجماعية التي حدثت في القرن الواحد والعشرين، بحق أقلية دينية مسالمة غير تبشيرية. وكلي امل بان هذه المؤلفات الحاوية على شهادات حية لناجين وناجيات من براثن داعش وافادات لشهود عيان سيساهم في تعريف وتقبل ذلك الوضع، وبذلك يتحقق غرضها من خلال  التوثيق وعليه فان الهدف الاخر من هذه الكتب هو لإطلاق جرس إنذار عسى أن تسمعها الحكومة الاتحادية والمجتمع الدولي لمساعدة  الاقلية الدينية الايزيدية عن طريق آليات مؤسساتية تنفيذية وهيكليات الأمم المتحدة والمنظمات الاغاثية الانسانية من جهة ولتوثيق وفضح هذه الجرائم كي تصبح دليل ادانة ووثيقة ارشيفية من جهة ثانية .
وبصراحة هناك محاولة رائعة من الناشط المدني " ميسر الاداني " في تاسيس  نواة لمكتبة خاصة في باعذرة ،بالمطبوعات والمنشورات التي تتناول هذه الجريمة على كافة الاصعدة وهو جهد يحترم .
 
 
*هل هنالك ثمة جهود لابراز قضية الايزيديين بصور اخرى دون التحدد بالكتب والمؤلفات مثل اعداد بانوراما ومتاحف خاصة لهذا الامر وما هي الافكار التي تتلخص بهذا الامر برايكم ؟
 
 
-انا اؤمن بان المتاحف هي الذاكرة الحية للشعوب ومرآتها بل هي الشكل الأبسط والأكثر حيوية من أشكال التجذر بالارض وما نحن بصدده الان تمثل في الوقت ذاته تسجيلا موثقا لتراث داعش القذر وجرائمه الكبيرة ،هي طريقة تأكيدية لوجود ابناء الايزيدية الحي والمستمر في الحياة ووسيلة للحضور المادي والثقافي والانساني في التعبير عن معاناة شعب محب للحياة رغم تكرار 74 " فرمان " ابادة جماعية ويعتبر المتحف الجزء المهم من عـملية الحفاظ على ذاكرة هذه الفرمانات، لا سيما انها توثق جرائم الابادة الجماعية ،اذن علينا العمل الجدي لجمع صور ومقتنيات شهداء المقابر الجماعية من البسة واحذية واكسسوارات مع جمع أسماء الضحايا من شهداء ومفقودين بالاضافة الى اسماء المختطفين من الجنسين مع شهادات " مكتوبة وفيديو" وإبراز القصص الفردية المستخدمة لتسليط الضوء على السرد التاريخي للجريمة من خلال فيلم وثائقي وصور فوتغرافية تبين مشاهد من احتفال اهالي سنجار بعيد جمايا شرفدين والحياة الانثوغرافية اليومية للمجتمع السنجاري ,ثم يصل الى مرحلة الجريمة بارشفة القصص واجراءات اللقاءات مع الشهود والبيشمركه وجيع اصناف المقاتلين والمقاومين في الجبل والمنطقة واخيرا مرحلة ما بعد الجريمة بتصوير وتسجيل وتوثيق البيوت والاماكن المدمرة والقرى المهجورة المحررة وحياة النازحين في المخيمات .
كي يكون المتحف ذو فائدة علمية كبيرة , يجب ان يشمل لاقسام عدة منها قسم الوثائق والصور والأفلام الوثائقية التى تعرض شهادات عيان، قسم الأرشيف ليشمل اكبر قدر من الكتب والمجلات المتعلقة بالجريمة وبلغات مختلفة وعليه ادعو القائمين على الشأن الايزيدي في السعي لانجاز هذا المتحف .
 
 

128
عنكاوا كوم / ستوكهولم

انتخب نواب البرلمان السويدي المشكل حديثا الاثنين أندرياس نورلين من حزب المحافظين  رئيسا للبرلمان لمدة أربعة أعوام مقبلة، فيما فاز أربعة من ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني بعضوية البرلمان.

والبرلمانيين الاربعة الذين فازوا بالانتخابات الوطنية التي جرت في 9 ايلول الماضي، هم روبرت حنا من حزب الليبراليين، وتوني حدو من حزب اليسار، وروبرت خلف من الحزب الديمقراطي المسيحي، وإبراهيم بايلان من حزب الاشتراكيين الديمقراطيين. وشغل الاخير  منصب وزير الطاقة في الحكومة السويدية الأخيرة.

129



بلدي نيوز

تعرض "عيسى رشيد" مسؤول المناهج في المدارس السريانية، للضرب والاعتداء من قبل مجهولين في مدينة القامشلي، قبل أيام قلية، وذلك أثناء خروجه من منزله في شارع القوتلي، وأثار هذا الاعتداء ردود فعل واسعة في أوساط السريان، كيث اعتبروا هذا الاعتداء جزء من ممارسات الإدارة الذاتية للتضييق على المكون السرياني.

وفي هذا الصدد، أصدر المجلس السرياني العالمي (WCA)، اليوم الاثنين، بياناً أعرب فيه عن إدانته واستنكاره لما تعرض له مسؤول المناهج التعليمية بالمدارس السريانية في القامشلي، يوم السبت، للضرب أمام منزله، شمال شرقي سوريا.

وقال البيان: "إن رشيد تعرض للتهديد من قبل (إليزابيث كورية) رئيسة مؤسسة "أولف تاو" المدعومة من قبل الإدارة الذاتية، لإرغامه على قبول المناهج التعليمية التي تفرضها على المدارس السريانية".
كما لفت إلى أن (كورية) أمهلت (رشيد) حتى 21 الجاري، لقبول تدريس مناهج الإدارة الذاتية في المدارس السريانية، وإلا، فإن عليه "تحمّل النتائج".

و ندد رئيس المجلس السرياني العالمي، (جوني ميسو) بالاعتداء الذي تعرض له (رشيد)، مؤكداً أن السريان حول العالم يعتبرون الاعتداء الأخير بـ"مثابة إعلان حرب مفتوحة ضد جميع المجتمعات المحلية في سوريا.

ودعا جميع الدول التي تدعم "ب ي د" ، وعلى رأسهم الولايات المتحدة، إلى قطع الدعم عنه لإنهاء هجماته الإرهابية التي تستهدف المدنيين"، لافتاً إلى أن الحزب يستخدم بعض "الدمى من السريان" في إشارة إلى (كورية) لتنفيذ هجماته التي تستهدف المكون السرياني.

واعتبر أن "تنظيمات مثل ما يسمى بـ 'المجلس العسكري السرياني، لا تضم في صفوفها أعضاءً من السريان، بل تضم عناصر من فلول تنظيم داعش، وفقًا لشهادات موظفين سريان يعملون في محافظة الحسكة.

وكانت "هيئة التربية والتعليم" التابعة للإدارة الذاتية الكردية في الحسكة، وجهت إنذارا إلى مدارس السريان الخاصة في مدينة المالكية(ديريك) التابعة لمحافظة الحسكة، ثم قامت بإغلاق بعضعا.

وتعمل الإدارة الذاتية التابعة لحزب الاتحاد الديمقراطي "ب ي د"، على إخضاع المدارس الخاصة لمناهجها في عموم محافظة الحسكة، إلا أن هذه الخطوة قوبلت من قبل إدارات المدارس بالرفض، وبعد أخذ ورد بين الطرفين، توصلوا لحل زاد الطين بلة، وهو منع الطلاب العرب والأكراد من التسجيل بالمدارس السريانية الخاصة.

130

اعلامي  يناشد الخيرين  لدعم مشروعه  التوثيقي
(كنائس الموصل .. التاريخ والالم )جهد اعلامي لتوثيق خراب كنائس المدينة يصطدم بالمعوق المادي

عنكاوا كوم –خاص
قال الاعلامي سامر الياس سعيد  انه قام بانجاز كتاب مصور جديد تحت عنوان (كنائس الموصل التاريخ والالم )يستعرض فيه خراب كنائس الموصل  بعد تحرير المدينة في صيف عام 2017  فضلا عن التوسع بتاريخها وابراز واقعها قبل ان تتعرض للسلب والتخريب ..وتابع سعيد في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم) ان الكتاب  يرتكز على فصلين اولهما معنون بفصل التاريخ يبحث بتاريخ الكنائس من هلال جولات اجراها لتلك الحواضر المسيحية قبل سيطرة تنظيم  الدولة الاسلامية وذلك في اعوام 2009 وما تلاها  لغاية عام 2014 حيث يخصص الفصل الثاني الذي عنونه بالالم  في ابراز واقع تلك الكنائس  والمدارس المسيحية سواء الواقعة بالجانب الايمن المدينة او  تلك التي تقع في جانب مدينة الموصل الايسر و التي زارها  صيف العام الحالي ليوثق بعدسته و ما حفلت به من محطات تاريخية الخراب والدمار الذي لحق بها ..واشار الاعلامي سعيد الى انه انجز كتابه واعده للنشرحيث يقع بـ160 صفحة من القطع المتوسط  لكنه اصطدم بمعوقات تمويل المشروع حيث تبلغ كلفة طبع الكتاب وبالالوان  نحو 1700دولار  حيث يحتوي على ما يقارب  الـ50 صورة مختلفة للكنائس قبل تدميرها في بحر الاعوام المعدودة  قبل سيطرة داعش  وبعد تحريرها من براثن عناصر تنظيم الدولة الاسلامية بينما يكلف نصف المبلغ المذكور(اي 900 دولار ) اذا كان طبعه يقتصر على اللونين الاسود والابيض ..ويعد الاصدار المذكور الخامس في سلسلة  الجهد الذي بداه الاعلامي سامر الياس سعيد لتوثيق وارشفة الماسي والنكبات التي مر بها بها مسيحيي الموصل فمع نهاية عام 2014 لذي شهد نزوحا  مسيحيا افرغ مدينة الموصل  من تواجد تاريخي  اصيل  اصدر  كتاب العمق التاريخي للمسيحية في مدينة الموصل حيث تبنى اصداره ديوان الوقف المسيحي  وفي عام 2015 اصدر كتاب (حكايات لبدتها الغيوم ) ابرز فيها محنة سقوط الموصل بيد تنظيم داعش وفي العام التالي  استعان بالرواية ليحكي ماسي المسيحيين ونكباتهم بروايته التي حملت عنوان (مولود في اكيتو ) وفي العام الماضي اصدر كتابه المتخصص في الاعلام حيث حمل عنوان (ملامح وقضايا في الاعلام السرياني ) اضافة لكتابين  سبق له ان اصدرهما في مدينة الموصل  منهما كتاب عن سيرة الاب الشهيد بولس اسكندر حمل عنوان قمة العطاء والكتاب الثاني اصدره عام 2011 حيث كان بعنوان عندما توقف الزمن  وجمع فيه حواراته ومقابلاته مع فناني وادباء من مدينة الموصل ..

131
بابل تؤهل متطوعيها لمواجهة خطابات الكراهية
عنكاوا دوت كوم/مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والاعلامية
التحق 17 متطوعا بابلياً لمواجهة خطابات الكراهية تحت خيمة المركز الوطني لمواجهة خطابات الكراهية في العراق.
وتلقى المشاركون تدريبات حول اليات وطرق الرصد والتحليل للخطاب السياسي والديني والاعلامي في ورشة هي الثانية من نوعها في مدينة بابل الآي تقيمها مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والإعلامية بالتعاون مع منظمة بنت الرافدين في مدينةالحلة.
وتهدف مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية لتدريب ٨٠٠ متطوع لرصد وتحليل ومواجه خطابات الكراهية من عموم العراق ، للعمل ضمن فريق المركز الوطني لمواجهة خطابات الكراهية في العراق الذي أعلن عن تشكيله منتصف آذار الماضي بمشاركة ١٧ شخصية مجتمعية من مختلف الاتجاهات والاختصاصات وبدعم من منظمة كونراد ادنهاور الالمانية
ومن المؤمل ان يلتحق المتطوعون بأقسام المركز الثلاث والتي تهدف الى الحد من خطابات الكراهية الموجهة للشارع العراقي.


132
فيروز: اربعة اعوام قضيتها بمثابة 100 عاما
تحرير خمسة مختطفات ايزيديات من داعش في اسبوعين


دهوك، ايلول 2018، لحظة وصول فيروز حازم بعائلتها بعد مرور اربعة اعوام على اختطافها من قبل داعش الصورة خاصة بكركوك ناو
عنكاوا دوت كوم/كركوك ناو



عمار عزيز – نينوى

فيروز بقت اسيرة داعش لاربعة اعوام، ولكن تلك المدة كانت بالنسبة لها مئة عاما، وذلك بسبب المعاناة التي ذاقتها، الا ان فرحتها لم تكتمل بتحريرها من قبض مسلحي التنظيم، بسبب بقاء والدها في الاسر ولا تعرف شيئا عنه.

فيروز حازم، فتاة ايزيدية في عامها الثامنة عشر، اسرتها مسلحي تنظيم داعش في شهر أب من عام 2014 مع والدها واربعة افراد اخرين من عائلتها، وبعد قضائها اربعة اعوام تحت قبضة التنظيم، تمت تحريرها يوم 5 أيلول الجاري في سوريا وعادت الى اقليم كوردستان.

“تم تحرير جميع افراد عائلتي ماعدا والدي”، وطالبت فيروز من خلال (كركوك ناو) “القوات الامنية والمنظمات المعنية بحقوق الانسان بالعمل على تحرير والدها من تعذيب مسلحي داعش”.

تلك الفتاة الايزيدية، من اهالي قرية باوردي التابعة لناحية كرعزير في قضاء سنجار، وتسكن الان في احدى مخيمات دهوك للنازحين.

منذ اختطافها من قبل مسحلي داعش، نقل مسلحي التنظيم فيروز الى مدينة الموصل ومن ثم الى مدينة رقة السورية، “تمت معاملتنا أسوأ معاملة… اسوئها كانت التعامل بنا في الاسواق، بعض الفتيات كانت تباع بمئة دولار فقظ، كانوا يحددون الاسعار وفقا لرغبتهم”.

نينوى، أب 2014، نزوح المواطنين الايزيديين الى جبل سنجار خوفا من هجمات داعش تصوير: رويترز

“حاولت الانتحار لاكثر من مرة، وذلك بسبب استيائي من الحياة، ولكن مسلحي داعش كانوا يراقبونني باستمرار ومنعوني من الانتحار”، وتقول فيروز ان “السنوات الاربعة التي قضتها تحت قبضة داعش، كانت بمثابة مئة عاما بالنسبة لي”.

تم تحرير فيروز مع اربعة اشخاص اخرين من ابناء ديانتها في الاسبوعين الماضيين، وذلك بعد مرور اكثر من اربعة اعوام على اختطافهم، بحسب احصائية لمكتب شؤون المختطفين الايزيديين في المجلس الوزراء اقليم كوردستان.

وقال مدير المكتب، حسين القائدي لـ (كركوك ناو) انه “من يوم 5 أيلول الى 21 أيلول الجاري، تمكنا من انقاذ خمسة ايزيديين من قبضة داعش”.

الذين تم تحريرهم، يترواح اعمارهم بين 14 الى 36 عاما، جميعهم من اهالي القرى والنواحي التابعة لسنجار.

ويقول القائدي، بان “الحكومة العراقية تعرقل اعمالهم لاستعادة المختطفين الايزيديين، ولم تقدم اي دعم لنا بهذا الخصوص”.

بلغ عدد المختطفين الايزيديين من قبل داعش ستة الاف و417 شخصا، من بينهم ثلاثة الاف و548 إمرأة وفتاة تم سبيهم من قبل مسلحي التنظيم.

وبحسب بيان صادر من وزارة الاوقاف والشؤون الدينية في حكومة اقليم كوردستان، بلغ مجموع الناجين والناجيات من المختطفين الايزيديين 3207 شخصا، منهم النساء 1137 الرجال 335 الأطفال الإناث 904 الأطفال الذكور 831 عدد الباقين 3210 الاناث 1507 الذكور1703.

وتعرض الايزديين الى حملات قتل الجماعي والتهجير والخطف على ايدي مسلحي داعش في شهر أب 2014 بعد سيطرتهم على قضاء سنجار في محافظة نينوى والمناطق المحيطة بها.

133


المستقلة / المصدر : القضاء

تمكّن قضاة محكمة تحقيق نينوى المختصة بقضايا الإرهاب وبالتعاون مع مديرية مكافحة الإجرام من استعادة كتاب أثري مقدس تعود ملكيته لمتحف كنيسة مارتوما للسريان الكاثوليك والتي تقع في مدينة الموصل من يد إحدى عصابات “داعش” في كمين معد مسبقا أحبط صفقة بيعه مقابل 300 ألف دولار لأحد التجار في كردستان.

وقال القاضي رائد حمد مصلح رئيس محكمة تحقيق نينوى المختصة بقضايا الإرهاب إن “معلومات وردت في مطلع الشهر الماضي عن طريق احد مصادر مديرية مكافحة إجرام نينوى عن قيام مجموعة من المتهمين بعرض كتاب اثري يعود لأحد الكنائس في مدينة الموصل، وقد كانت عصابات داعش قد استولت عليها إبان سيطرتها على المدينة”.

وأضاف مصلح إن “محكمة تحقيق الموصل ولدى عرض الموضوع أمامها اتخذت قرارا بإيداع القضية لدى احد قضاتها وهو السيد القاضي كرم كوركيس يوسف لإكمال التحقيق فيها وتحت إشرافه”.

وتابع أن “الحادثة كيّفت قانونا وفق أحكام المادة الرابعة من قانون مكافحة الإرهاب رقم13 لسنة 2005، وعلى الفور تم تشكيل فريق عمل من ضباط مديرية مكافحة إجرام نينوى لتولي التحقيق وتم منحهم قرارا قضائيا من قبل القاضي المختص”.

من جانبه قال القاضي كرم كوركيس الذي نظر القضية ان “خطة أعدّت بالتعاون بين القضاء والجهات الأمنية للإيقاع بالمتهمين، إذ تم زرع احد منتسبي الأمن كمتفاوض مع المتهمين بغية إيقاعهم والقبض عليهم بالجرم المشهود”.

وأفاد كوركيس بأن “المنتسب تولى استدراج المتهمين البالغ عددهم ثلاثة أشخاص إلى كمين مدبر بالتعاون بين المحكمة ومديرية إجرام نينوى زرع من خلاله احد العناصر الأمنية وتم اختياره من سكان كردستان وهو احد منتسبي مديرية الإجرام لغرض التعامل معهم وشراء الكتاب الذي كان معروضا بقيمة 300 ألف دولار أميركي، وكون احد التجار من كردستان تم إرسال صور للكتاب يظهر فيها احد المتهمين حاملاً الكتاب الأثري”.

واضاف “تم تحديد موعد للقاء في منطقة معارض السيارات في مدينة الموصل ولدى قدوم المتهمين مع الكتاب ولقائهم بمصدرنا وبعد عمليات تفاوض مساومة على السعر استقروا على مبلغ 60 ألف دولار، ثم تم إلقاء القبض عليهم بواسطة الكمين المحكم وتم ضبط الكتاب”.

وتحدث عن “تدوين أقوال المتهمين، إذ اعترفوا صراحة بأنهم قد قاموا بالاتفاق مع مصدرنا على بيع كتاب اثري يعود لأحد الكنائس وقد حصلوا عليه من قبل احد الأشخاص كان منتميا للمجاميع الإرهابية وبدوره قد حصل عليه من احد مقرات الحسبة التابع لتنظيم داعش الإرهابي”.

ويوضح القاضي ان “الكتاب كان قد فقد أثناء سيطرة عصابات داعش على مدينة الموصل خلال أحداث 2014″، لافتا إلى أن “الكتاب عرض مؤخرا على احد رجال الدين المسيحيين والمسوؤل عن الكنيسة للتأكد من ماهيته وتاريخه واصليه وعائديته، وتم تسليمه إلى ممثل عن الكنيسة المذكورة بغية الحفاظ عليه كونه ارثا حضاريا ذا قيمة تاريخية ولأجل صيانته من الإضرار التي لحقت به رغم انه احد المبرزات الجرمية، وبغية طمأنة جميع أبناء الشعب العراقي بان القضاء يعمل على صيانة حقوق جميع أطياف الشعب وإعادتها إلى أصحابها ومحاربة الجريمة والضرب بيد من حديد على مصادر الإرهاب وتمويله وان التحقيق قد وصل إلى مرحلة متقدمة بغية إحالة المتهمين إلى المحاكم المختصة”.

من جانبه قال القس مجيد حازم عطا الله أمين سر مطرانية السريان الكاثوليك ممثل مطران الكنيسة أن “المخطوطة التي تسلمناها من محكمة التحقيق المختصة بقضايا الإرهاب في تلكيف تعود إلى متحف كنيسة مارتوما للسريان الكاثوليك التابعة لأبرشيتنا (ابرشية الموصل وكركوك وكردستان للسريان الكاثوليك) الكائنة في منطقة الجولاق وهي ضمن الإرث الحضاري والتاريخي الذي تركه لنا آباؤنا وأجدادنا إذا تعود إلى القرن الثالث والرابع عشر”.

وعن تاريخ كنيسة مار توما يذكر أنها “تعود إلى طائفة السريان الكاثوليك كورست سنة 1863 تقع في منطقة الجولاق وتعتبر من أهم الكنائس القديمة في الموصل وتشتهر بـمتحفها المتميز والرائع بما يحمل من التراث والإرث الحضاري في الموصل”.

ويأسف المطران لحال الكنيسة بعدما لحقها من خراب على يد الإرهاب، لافتا انه “تم زيارة كنيستنا بعد التحرير فإذا هي عبارة عن مكان للأنقاض وهناك آثار قصف على الكنيسة، لكن ليست مهدمة كليا بالإضافة إلى سرقة جميع محتوياتها وبضمنها المتحف بالكامل” .

134


وكالات

في إطار الفوضى التي تعم شرق البلاد، وبعد إخفاق المفاوضات بين السريان وما يسمى «الإدارة الذاتية» الكردية بشأن المدارس، اعتدى مجهولون بالضرب على «رئيس لجنة المناهج السريانية»، عيسى رشيد، بالقامشلي، على حين تراجعت مطرانية الجزيرة والفرات للسريان الأرثوذكس عن موافقتها على تدريس السريانية بمدارسها في الحسكة.
وأوضح المكتب الإعلامي التابع لـ«المنظمة الآشورية الديمقراطية»، في بيان، وفق وكالات معارضة، أن «مجهولين ضربوا بهراوات الشاعر السرياني عيسى رشيد عيسى، عندما كان يهم بالخروج من منزله الواقع في شارع القوتلي بمدينة القامشلي، ثم لاذوا بالفرار بواسطة دراجة نارية»، مبيناً أنه نقل إلى المستشفى وهو بوضع صحي مستقر.
وحسب المنظمة الآشورية، فإن «عيسى يشغل منصب رئيس لجنة المناهج السريانية التي تدرس في المدارس العائدة لكنائس السريان الأرثوذكس، والتي يتمحور حولها الخلاف بينها وبين إدارة حزب «الاتحاد الديمقراطي– با يا دا» الذي يشرف على «الإدارة الذاتية» الساعية لفرض مناهجها على هذه المدارس».
وتزامن ذلك مع تأكيد «مطرانية الجزيرة والفرات للسريان الأرثوذكس» تراجعها عن اتفاق يقضي بفتح المدارس التابعة لها ضمن مناطق سيطرة «با يا دا» مقابل تدريس اللغة السريانية للصفين الأول والثاني، وفق ما يتم التوافق عليه بين لجان المدارس ولجان مؤسسة «أولف تاو» للثقافة السريانية، واعتبار السريانية لغة رسمية فيها.
وأوضحت المؤسسة في بيان، أن «لجنة المطرانية لم تتوصل إلى اتفاق مع لجنة مؤسسة «أولف تاو» خلال الفترة المحددة للتفاوض بين 11-21 الشهر الجاري».
تأتي هذه التطورات في قضية «المناهج التدريسية» بعد وقفة خجولة نفذها 40 شخصاً للتضامن مع مدير ثانوية «العروبة» للمتفوقين بمدينة القامشلي، والمعتقل منذ أسابيع لدى مليشيا «أسايش» الكردية التابعة لـ«الإدارة الذاتية».
وكان سريان القامشلي مع الطوائف المسيحية الأخرى وكنائسها ومجلس قبيلة «طي» العربية نظموا الشهر الماضي مظاهرات احتجاجاً على استيلاء مليشيا «أسايش» و«سوتورو» التابعة لها بالقوة على المدارس السريانية ضمن مدينة القامشلي وتغيير الأقفال، تمهيداً لفرض منهاج «با يا دا» على جميع المدارس مع بداية العام الدراسي الجديد.
وفي وقت سابق، أشارت مصادر إعلامية معارضة، إلى أن توتراً يسود في مدينة القامشلي، وأكدت أن التوتر المترافق مع استياء شعبي، جاء على خلفية مظاهرات ضمت عشرات المواطنين من سكان المدينة ممن عارضوا قيام «الأسايش»، وميليشيا «المجلس العسكري السرياني» بالسيطرة على المدارس الخاصة التابعة للكنائس السريانية في مدينة القامشلي، حيث جرى رصد سيارات تطوق المدارس وأخلتها من الجهاز الإداري وقامت بتثبيت دوريات لها في المنطقة، الأمر الذي أثار استياء الأهالي الذي عمدوا للتوجه إلى هذه المدارس وهي مدرسة الأمل الخاصة ومدرسة «ماركبرائيل» السريانية الخاصة ومدرسة «مار أفرام» ومدرسة «مارقرياقس»، ونادى المتظاهرون بشعارات مناهضة لعملية السيطرة على المدارس.
المتظاهرون من أبناء مدينة القـامشلي شددوا حينها بحسب وكالة «سانا»، على ضرورة وضــع حد لهذه الاعتـــداءات على العمليــة التعليميــة ووقف التصرفات غير المسؤولــة التي تهدد مستقبل الأجيال القادمة.
وفي وقت لاحق قام الأهالي بإعادة افتتاح المدارس الخاصة التابعة للمطرانية في مدينة القامشلي بعدما طردوا «الأسايش».
وفي اتصال هاتفي أجرته «الوطن» مع مديرة التربية في الحسكة، وقتها، أشارت إلهام صورخان إلى وجود حلول بديلة نظراً لقيام «قوات سورية الديمقراطية- قسد» منذ العام الماضي باتباع سياسة إغلاق المدارس الحكومية بهدف «فرض مناهجهم الكردية وإرادتهم على الأرض»، ولفتت إلى أن «قسد» مستمرة بإغلاق المدارس.
ولفتت إلى تركيب 70 غرفة مسبقة الصنع سيتم استثمارها كغرف صفية في الخدمة خلال العام الدراسي الحالي إضافة إلى إجراءات تم اتخاذها العــام المــــاضي حيث تم تحويل الدوام إلى نصفي بغرض استيعاب الطلاب.

135
روميل موشي يتحدث لـ(عنكاوا كوم) عن قرار المحكمة الادارية  القاضي باعادته لمجلس امناء شبكة الاعلام العراقي
عنكاوا كوم –سامر الياس  سعيد
اصدرت المحكمة الادارية مؤخرا قرارا  بابطال قرار لرئيس الوزراء العراقي  الذي صدر في  شباط (فبراير ) من العام الحالي والذي قضى  بانهاء  خدمات اربع من اعضاء  مجلس امناء شبكة الاعلام العراقي  ومن ضمنهم رئيس  مجلس  الامناء روميل موشي ايشو  الذي تحدث لموقع (عنكاوا كوم ) عن قرار رئيس  الوزراء  الذي صدر في ضوء  ما اقره مجلس النواب العراقي دون الالتفات لحثيثيات المدة  الخاصة لكل عضو  وتحركهم باتجاه المحكمة الادارية من اجل  ابراز هذا الجانب وفيما يلي نص اللقاء :
* بداية ، هل يمكن ان توضح  القرار الذي صدر في شباط (فبراير ) الماضي  من قبل رئيس مجلس الوزراء بشان انهاء خدمات اربع من اعضاء مجلس امناء مجلس شبكة الاعلام العراقي وانت من ضمن  هذه المجموعة ؟
-في الحقيقة وحسب قانون  شبكة الاعلام العراقي  الذي تم تشريعه  في مجلس النواب العراقي  نهاية شهر اب (اغسطس) من عام 2015 حيث تم تحديد  دورة مجلس الامناء للشبكة  باربع سنوات  على ان تنتهي تلك المدة فبامكان العضو  من ان يقدم للترشيح  لدورة تالية  وحسب القانون  ووفق الشروط المعلنة بالقانون المذكور  حيث يتم اختيار  الاعضاء من قبل لجنة مشكلة  من قبل رئيس الوزراء  ويكون عدد الاعضاء ستة يشكلون  مجلس امناء الشبكة  والذي حدث  بخصوص دورتنا  التي تزامنت مع اقرار  قانون الشبكة  وهنالك من الاعضاء من له خدمة تحتلف عن زميله الاخر  لذلك وجدنا ان هنالك امر ديواني  قد صدر  بانهاء خدمات 4 من الاعضاء الذين بلغت خدمتهم  المدة التي حددها القانون المقر من قبل مجلس النواب  لذلك حدث الاشكال فالمفروض ان تحتسب مدد كل الاعضاء وفق ما تم اقراره من قبل  مجلس النواب كقرار حظي بالحيز القانوني حينما تم نشره بالجريدة الرسمية فربما تحتسب من تاريخ نشره كما ذكرت  او تحتسب من تاريخ اقرار القانون  كدورة جديدة  يجري التعامل معها وفق هذا القانون لذلك توجهنا للجنة القانونية في مجلس النواب  كونها الجهة المعنية  لحل هذا الاشكال وباشرت اللجنة  باجراء مطالعة ودراسة  نحو اصدار راي قانوني  يحدد من خلاله  فترة اعضاء مجلس الامناء  الحاليين وفق ما تم اصداره من قانون خاص بالشبكة  فاجابتنا اللجنة  بان الدورة الجديدة  يتم احتساب خدمتها  من تاريخ سن القانون  وقد ارسلنا  هذا التعميم لجهات عديدة منها مكتب مجلس الوزراء  لكننا تفاجئنا في يوم 19 شباط (فبراير ) من هذا العام  ومن خلال ما تداولته وسائل الاعلام  من قرار لرئيس مجلس الوزراء بانهاء  خدمات 4 من اعضاء المجلس دون العودة للراي القانوني  الذي ذكرته وللمفارقة  فانا كنت اخر  من اكمل الاربع سنوات  تماما  واستنادا لتاريخ التعيين مع صدور القرار المذكور ومقارنة بزملائي من الاعضاء الاخرين وليس استنادا على  تاريخ صدور القرار  لذلك احسسنا بغبن كبير  والطريقة التي تم اعفائنا من خلالها  دون  الاخذ بنظر الاعتبار الخدمات التي قدمناها طيلة فترة خدمتنا في مجلس الامناء  وكان من الطبيعي اشعارنا  قبل فترة مناسبة بالقرار كون من ابرز المتطلبات فتح باب الترشيح  من اجل قبول طلبات  للاعضاء الجدد و باخراج هذا العدد من اعضاء المجلس بقيت الدكتورة هديل كامل لوحدها  فيما بقي  رئيس شبكة الاعلام العراقي  مجاهد ابو الهيل  كونه حافظ على منصبه برغم شموله  بالقرار  المذكور  حيث احدث هذا القرار خللا  بدور مجلس الامناء  الذي من واجباته  تشريع ومراقبة  اداء شبكة الاعلام العراقي بكافة تفصيلاتها  من وسائل اعلام  مختلفة  وفي فترة حرجة حيث كانت قبل اجراء الانتخابات الخاصة بمجلس النواب العراقي  باقل من 3 اشهر .
*وهل لمستم  خلال الفترة التي كنتم فيها بعيدين عن ممارسة  مهامكم في المجلس من حدوث ثغرات وخروقات في اداء الشبكة ؟
- لاحظنا  عدد من الثغرات والخروقات التي حدثت بسبب الغاء دور مجلس الامناء  فعمل المجلس مهم  في تصويب الاعمال الخاصة بالشبكة  وسنعمل حال عودتنا على تلافي مثل تلك الخروقات  وسنعيد النظر بالقرارات  التي  صدرت خلال فترة اعفائنا  من شباط وحتى هذا الشهر  لاعادة تقييم ما جرى في الشبكة وهذا من  صلب واجبات مجلس الامناء ..
*وما هي الاجراءات التي  اتخذتموها ردا على القرار  الذي صدر باعفائكم  من قبل رئيس مجلس الوزراء ؟
- كموظفين في الدولة العراقية قمنا باجراءات  قانونية  تتعلق بالاستئناف والطعن بالقرار  حيث كانت على ما اذكر مطلع شهر اذار (مارس ) من العام الحالي وقمنا بتوكيل محامي لمتابعة الاجراءات  الخاصة بالقضية  التي جاءت اخيرا لصالحنا بابطال الامر الديواني  واحتساب المدة  من تاريخ اقرار القانون الخاص بشبكة الاعلام العراقي  ومازلنا بانتظار ورود كتاب  رسمي من المحكمة  الادارية  لاكمال متطلبات مباشرتنا  في الشبكة حيث تنتظرنا الكثير من المشاريع التي كنا بصدد انجازها  وحال دون ذلك قرار الاعفاء الذي نوهت عنه سابقا ..
*وماهي المستجدات التي طرات على مشروع الفضائية السريانية  التي من المؤمل اطلاقها من ضمن القنوات التي ترعاها شبكة الاعلام العراقي ؟
-مثلما هو معروف فنحن قدمنا المشروع المذكور وتم استحصال الموافقات الاصولية بشان اطلاقه  في الفترة القادمة الا ان ما يمر به البلد من ظروف اقتصادية اسهم بشكل كبير لتاجيل المشروع لاشعار اخر  لكن حال  انتهاء الازمة المالية فان المشروع سيطلق وفق ما خطط له ..

136
كيف تدير قوائم الكوتا المسبحية حملات التعريف بمرشحيها لانتخابات برلمان الاقليم ؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

ازدادت  وتيرة  حملات التعريف بمرشحي القوائم الخاصة بالكوتا المسيحية  والتي تستعد للدخول في الاستحقاق الانتخابي المرتقب ممثلا بانتخابات برلمان اقليم كردستان حيث شهدت الكثير من المدن  التي يتواجد فيها ابناء شعبنا ابراز العديد من الفلكسات التعريفية الحاصة بالمرشحين والتي تطرز بعضها  اللغة السريانية كاشارة  لقوائم الكوتا ..

عن كيفية ادارة تلك الحملات وكيف  منهجت الاحزاب والكيانات السياسية  برامجها للتعريف بالمرشحين  سواء من خلال تلك اللافتات التي  اخفتها وتيرة الحملات الكبيرة واللافتة التي استعانت بها الاحزاب المتنفذة في الاقليم لاسيما من جانب قائمتي الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني يضاف اليها الاحزاب الاخرى ..في هذا التحقيق  اجابات عن هذا السؤال من خلال ما تحدث به لنا   المشرفين على الحملات الانتخابية عن كيفية ادارتهم للحملات الخاصة بقوائمهم وكانت الاجابة وفق التالي :



رئيس قائمة تحالف الوحدة القومية :نعول بشكل كبير على لقاء جماهيرنا وجها لوجه

قال روميو هكاري رئيس قائمة تحالف الوحدة القومية  ان كل الطرق والاساليب متاحة الان في سبيل تعريف الناخبين بالقائمة  التي تحمل عنوان الوحدة القومية وتشترك فيها عدد من الاحزاب والكيانات  السياسية  سواء من خلال الاستعانة بالفلكسات  وباحجام مختلفة ورفعها في العديد من المناطق التي يتواجد فيها ابناء شعبنا .

وابرز هكاري  على لقاءات الناخبين  من خلال اتباع طريقة دق الابواب  من خلال زيارة الاهالي بمنازلهم والالتقاء بهم  والوقوع على طلباتهم واحتياجاتهم  فضلا عن الاستعانة بمواقع التواصل الاجتماعي  بالاضافة لاجراء عدد من  الندوات المركزية  واللقاءات
الجماهيرية في عدد من المناطق والقرى التي يتواجد فيها ابناء شعبنا ..



مسؤولة مكتب الانتخابات للحركة الديمقراطية الاشورية
اقامة حفلات فنية جماهيرية تسهم بالتعريف بمرشحينا

ولم تستبعد قائمة الرافدين  التستراتيجية التي اتبعتها بحسب مشاركتها بالاستحقاقات الانتخابية  سواء تلك التي جرت في المركز او تلك التي تعلتقت بانتخابات برلمان كردستان فبحسب مسؤولة مكتب الانتخابات للحركة الديمقراطية الاشورية حنان اويشا  التي ذكرت ان صور المرشحين  بالاحجام الكبيرة تم توحيدها  يما يتناسب مع كل مرشح من المرشحين الخمسة  رغم ان تاثير تلك البوسترات لم يعد المجدي بشان لفت انتياه المواطن  مقارنة بالمبادرات الاخرى التي تطرقت اليها اويشا  مضيفة  بان الدور الرئيسي  الخاص بمواقع التواصل الاجتماعي  سواء ذلك الخاص بالمرشحين والتعريف بانفسهم للمواطنين او من خلال مواقع اخرى  للمؤازرين والمساندين للحركة اسهموا بشكل فاعل في هذه المواقع اضافة للموقع الرسمي للحركة وهو موقع دوت zowaa .org.

وبالنسبة للقاءات الجماهيرية التي قامت بها الحركة في  التعريف لقائمة الرافدين ذكرت مسؤولة  مكتب الانتخابات  انها تجري وفق برنامج تم وضعه  للشروع به منذ يوم بدء الحملات الاعلامية في 11 ايلول على ان ينتهي مع يوم اعلان الصمت الانتخابي في 28 ايلول  على ان يضم العديد من مناطق تواجد شعبنا وزيارتها  خصوصا بمدينة دهوك  بالاضافة لمناطق تواجد شعبنا في اقضية ونواحي تابعة لمدينة اربيل اما مرشحينا  الذين يتواجدون في مدينة اربيل  فهم ايضا يتحركون وفق هذا البرنامج كما يحوي البرنامج المعد من قبل القائمة على اقامة  حفلات فنية جماهيرية فضلا عن مشاركة مرشحي القائمة لابناء شعبنا باحتفالاتهم بالمناسبات الدينية  مثلما جرى في منطقة براوري بالا حيث لمسنا من خلال الزيارات التي رافقت فيها المرشحين بوجود رغبة حقيقية من ابناء

شعبنا في المشاركة  والثقة التي يولوها لقائمة الرافدين  برغم بعض التخوف الذي اعلنوا عنه خشية السطو على مقاعد الكوتا ..
مسؤول مكتب الثقافة في المجلس الشعبي : مواقع التواصل الاجتماعي تسهم بشكل كبير بالترويج لمرشحينا



اما يلدا خوشابا  مسؤول مكتب الثقافة في المجلس الشعبي فقال  عن الجهد الذي تبذله قائمة المجلس في الانتخابات المرتقبة يختلف تماما عما بذلته في الانتخابات الخاصة بمجلس النواب العراقي والتي جرت قبل بضعة اشهر مضيفا بان هنالك اساليب جديدة تم اتباعها في الترويج للمرشحين كون المجلس دائما ما يتبع سياسة التجديد  اذ يعول على الجولات بين مناطق شعبنا  وخصوصا في مدينتي دهوك واربيل وبجهد اقل في مدينة السليمانية بالنظر للاعداد المتفاوتة لابناء شعبنا في هذه المدينة ..

ولم يخف خوشابا ان  اللقاءات التي اجراها مرشحي المجلس كشفت  عن شعور سلبي للناخبين  بشان مشاركتهم في الانتخابات  المرتقبة لكن يبقى  المجلس مركزا على المساندين والجماهير التي لم  تبدي خياراتها  للتوجه اليها واقناعها  باختيار الجهة التي لطالما قدمت خدماتها  لابناء شعبنا مضيفا بان الالتفات الى الفلكسات  التعريفية لم يعد بالجدوى التي تقارن بما تقدمه مواقع التواصل الاجتماعي من خدمات في التعريف بمرشحي المجلس عبر العديد من الصفحات التي تم انشائها سواء من قبل المرشحين او من قبل المؤازرين  ويقوم بمشاركتها الاخرين لتصل الى ابعد مدى من التعريف والترويج للمرشحين  اضافة لما تقدمه فضائية عشتار التي  اعدت برنامجا اعلاميا خاصة بالحملة الاعلامية للمجلس الشعبي ..

137

المتطوعون في بغداد يواصلون تدريباتهم لمواجهة الكراهية
عنكاوا دوت كوم/مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والاعلامية

تواصل مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والإعلامية تأهيل وتدريب المتطوعين للعمل في مشروع رصد وتحليل ومواجهة خطابات الكراهية في العراق.
وفي هذا الإطار دربت المؤسسة ٣٤ متطوعا مقسمين في ورشتين على مدى يومين ليشكلوا الدفعة الثانية من فريق مواجهة الكراهية في بغداد.
ومن المؤمل ان يلتحق المتدربون بأقسام المركز الوطني لمواجهة خطابات الكراهية الثلاث ليتلقوا تدريبات اكثر تخصصية في عمليات الرصد والتحليل والمعالجة لخطابات الكراهية المرسلة للجمهور من وسائل الاعلام والمنابر الدينية والخطب السياسية.
وتطمح مسارات التي أسست المركز بمشاركة ١٢ شخصية دينية وسياسية واعلامية واكاديمية اضافة الى خمسة أعضاء من ممثلي الأديان والناشطين المدنيين ، تهدف للحد من خطابات الكراهية التي وصل معدلها صيف العام ٢٠١٧ الى ٣٧ رسالة كراهية في اليوم الواحد


138
عنكاوا كوم/ خاص/

افادت مصادر اعلامية من مدينة القامشلي بأن مجموعة ملثمة اعتدت صبيحة السبت 22 أيلول على رئيس لجنة إعداد المناهج السريانية عيسى رشيد ،وانهالت عليه بالضرب حيث نُقل على إثره إلى إحدى مشافي المدينة وهو في حالة حرجة.

وفي هذا الصدد أصدرت المنظمة الآثورية الديمقراطية بياناً تدين فيه ماتعرض له عيسى رشيد ، واصفةً إياه بالسلوك المشين والهمجي الذي ينافي القيم والمعايير الأخلاقية والإنسانية ،

واضاف البيان: "تعرض الأديب والشاعر السرياني عيسى رشيد عيسى، صباح اليوم السبت 22 ايلول 2018 لاعتداء آثم بالضرب المبرح بهراوات على يد شخصين لا يزالان مجهولي الهوية، عندما كان يهم بالخروج من منزله الواقع في شارع القوتلي بمدينة القامشلي. حيث لاذا بالفرار بواسطة دراجة نارية، وعلى إثرها تم نقله إلى مشفى الرازي بالقامشلي حيث تلقى الإسعافات والعلاج اللازم، وهو حاليا بوضع صحي مستقر بحسب التقارير الطبية".

وتابع البيان « الملفونو عيسى رشيد هو رئيس لجنة المناهج السريانية التي تدرس في المدارس العائدة لكنائس السريان الأرثوذكس، ورئيس رابطة نصيبين للأدباء السريان، وله العديد من القصائد الشعرية والقصص القصيرة باللغة السريانية، بالإضافة إلى العديد من المساهمات الثقافية والفنية والنشاط في الحقلين القومي والكنسي.

.
وأدانت المنظمة الآثورية في ختام بيانها ما تعرض له الملفونو عيسى رشيد من اعتداء آثم، وما يمثله من سلوك مشين وهمجي وفق كل المعايير والقيم الأخلاقية والإنسانية، وعبرت عن تضامنها مع الملفونو عيسى راجين له الصحة والسلامة.

139

عنكاوا كوم/ بغداد

زار السيد رئيس مجلس النواب محمد الحلبوسي، مقر البطريركية الكلدانية في بغداد حيث التقى غبطة الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العراق والعالم .

وفي بداية اللقاء قدم الكاردينال ساكو التهاني لسيادته بانتخابه رئيساً لمجلس النواب، مثمناً زيارة الرئيس الحلبوسي ومعربا عن امنياته بالتوفيق والسداد في مهام عمله .

من جهته، شدد السيد رئيس مجلس النواب على اهمية ضمان حقوق المسيحيين، داعياً الى اطلاق حملة وطنية عاجلة لاعادة اعمار مناطقهم المحررة وبما يضمن عودة سريعةً للعوائل التي نزحت عنها مؤكدا على ضرورة حماية المكونات العراقية الاصيلة من قبل اخوانهم العراقيين جميعا وان يكون لهم مشاركة فاعلة في مؤسسات الدولة .

واضاف سيادته  " لن نسمح بالتعرض لقيم التعايش المشترك الذي يتميز به العراق ووحدة العراقيين وتلاحمهم"، موضحاً " لن يُزهر مستقبل العراق مالم يُسهم في صناعته جميع ابنائه  وبكافة طوائفهم ومكوناتهم" .

وقد ثمن الرئيس الحلبوسي المواقف الوطنية الاصيلة للمسيحين في العراق في مواجهتهم للهجمة الارهابية التي حاولت تمزيق النسيج الوطني مؤكدا  ان ذلك لم يكن غريباً على المسيحيين بوصفهم مكوناً اصيلا وشريكا فاعلاً في بناء ونهضة البلد .
———
المكتب الاعلامي
لرئيس مجلس النواب
23ايلول 2018

140
فريق السليمانية ينهي تدريباته لمواجهة خطابات الكراهية
عنكاوا دوت كوم/مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والاعلامية
وصل عدد المتطوعين لمواجهة خطابات الكراهية رسميا في مدينة السليمانية الى ٥٤ متدرباً.
وتلقى المشاركون تاهيلاً في ثلاثة ورش انطلقت منذ نيسان الماضي اختتمت هذا الأسبوع بالتعاون مع منظمة كردستان للجميع.
وتهدف مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية لتدريب ٨٠٠ متطوع لرصد وتحليل ومواجه خطابات الكراهية من عموم العراق للعمل ضمن فريق المركز الوطني لمواجهة خطابات الكراهية في العراق الذي أعلن عن تشكيله منتصف آذار الماضي بدعم منظمة كونراد ادنهاور الالمانية
ومن المؤمل ان يلتحق المتدربون بأقسام المركز الثلاث ليتلقوا تدريبات اكثر تخصصية في عمليات الرصد والتحليل والمعالجة لخطابات الكراهية المرسلة للجمهور من وسائل الاعلام والمنابر الدينية والخطب السياسية.


141
ايران: سجن 600 مسيحي وترمب سينقل الملف للامم المتحدة




يوضح مدى عمق التطرف الإسلامي في هوية النظام الديني الإيراني

عنكاوا دوت كوم: كين بلاكويل

كل سنة ، بلا استثناء ، تصنف جمهورية إيران الإسلامية كواحدة من أسوأ بلدان العالم في مجال الحرية الدينية. إن اضطهاد الأقليات الدينية متفشٍ ومتجذر بعمق في المؤسسات الحكومية ، والمسيحيون على رأس قائمة الأشخاص المعرضين للخطر ، وخاصة المسيحيين الذين تحولوا من الإسلام.

يشير أحدث تقرير لوزارة الخارجية حول الحرية الدينية الدولية إلى أنه في الفترة بين 2010 و 2017 ، تم سجن أكثر من 600 مسيحي لمجرد ممارسة عقيدتهم. ويشير نفس التقرير إلى زيادة في المشاعر المعادية للمسيحية في وسائل الإعلام الحكومية الإيرانية ، مصحوبة بهجمات مكررة وعدوانية على الكنائس المنزلية.

يمكن بالطبع الاعتماد على مجموعات حقوق الإنسان الدولية لدعم النتائج التي توصلت إليها وزارة الخارجية وللدفع باتجاه النضال نيابة عن الأفراد المعرضين للخطر والسكان في الجمهورية الإسلامية.

وهذا يوضح مدى عمق التطرف الإسلامي في هوية النظام الديني الإيراني. في كل مرة يلاحق فيها النظام شخصًا بسبب جرائم الأمن القومي على أساس العضوية في أقلية دينية، فإنه يعترف فعليًا بأن النظام لا يمكن أن يعيش في وجود الحرية الدينية. على هذا النحو، يعترف الملالي ضمنيًا بهذه الحقيقة كل يوم تقريبًا.

لا يوجد سبب معقول لأي حكومة ديمقراطية حديثة تخالف هذه الحقيقة. لكن البيت الأبيض السابق فعل ذلك بالضبط عندما انضم إلى الاتحاد الأوروبي في متابعة المفاوضات مع النظام الإيراني على أمل أن هذا سيعزز "الاعتدال" بين القيادة الإيرانية. بعد مرور أكثر من ثلاث سنوات على توقيع صفقة نووية كان من المفترض أن تبشر بهذا الاعتدال، لكن سذاجة هذا الرأي باتت واضحة.



وكما تم الكشف مؤخراً، فإن بعض مسؤولي إدارة أوباما لم يفقدوا الأمل في إبقاء هذه الصفقة واقفة. على سبيل المثال، التقى جون كيري بنظيره الإيراني ونصح آيات الله بالانتظار حتى تنتهي إدارة ترامب. من الصعب فهم سلوكه، وهو يلحق ضرراً شديداً بضرورات الأمن القومي للولايات المتحدة، فضلاً عن آفاق تعزيز الحرية الدينية في الشرق الأوسط.



لحسن الحظ، ليس لدى الإدارة الرئاسية الحالية مثل هذا الدافع للتغاضي عن الانتهاكات المنهجية للحرية الدينية وغيرها من حقوق الإنسان في انتظار قيام طهران بتصحيح سلوكها.

في الواقع ، جعلت إدارة ترامب من الحريّة الدينية حلاً رئيسياً لسياستها الخارجية. وقد تجلى ذلك في تموز / يوليو، عندما استضافت وزارة الخارجية أول اجتماع وزاري للحرية الدينية. سوف يتم عرضه مرة أخرى هذا الأسبوع عندما يحضر وزير الخارجية مايك بومبيو قمة الناخبين للقيم للمشاركة في مناقشة حول الحرية الدينية الدولية. لم يفعل أي من أسلافه في المكتب الشيء نفسه.



تتضخم أهمية هذه الإيماءات، لا سيما عندما يتعلق الأمر بسياسة إيران، من حقيقة أن إدارة ترامب أكدت بشكل متكرر التزامها بسياسات خارجية حازمة من شأنها أن تجعل طهران وغيرها من الحكومات القمعية مسؤولة عن انتهاكات حقوق المسيحيين وغيرهم من الأقليات. الولايات المتحدة الآن في خضم إعادة فرض العقوبات التي تم تعليقها في أعقاب مفاوضات دولية قصيرة النظر، ويتم ذلك بهدف واضح يتمثل في إجبار النظام الإيراني نحو تغيير شامل للسلوك.



لاستكمال سياسته الصحيحة، يجب على البيت الأبيض أن يدرك علانية أن هناك بديلاً قابلاً للتطبيق لنظام الملالي، الذي حدد بالفعل الحرية الدينية غير المؤهلة كجزء من رؤيته لمستقبل إيران الديمقراطي. مؤتمر انتفاضة إيران 2018 الذي سيعقد في وقت لاحق من هذا الأسبوع سوف يردد هذه الرسالة.

إن المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، تحالف حركات المعارضة الإيرانية مع منظمة مجاهدي خلق الإيرانية (PMOI / MEK) في جوهره، هو البديل. لقد جعلت المقاومة المؤيدة للديموقراطية في الأشهر الأخيرة باعتبارها القوة الدافعة وراء حركة احتجاج بعيدة المدى تتحدث عن المحرومين اقتصادياً ، والمعتقلين ظلما ، والأقليات المضطهدة ، وما إلى ذلك.


في كانون الثاني / يناير ، اعتبر المرشد الأعلى للنظام الإيراني أن منظمة مجاهدي خلق ساعدت في تسهيل الانتشار السريع للاحتجاجات واستخدمت هذه الحقيقة في شن حملة صارمة أكثر جرأة على الجماعة. ولكن حتى بعد 8000 عملية اعتقال و 50 حالة وفاة ، ظل الجمهور الإيراني على استعداد للنزول إلى الشوارع مرة أخرى ، وأظهرت حركة الاحتجاج انبعاثًا كبيرًا في شهر مارس ، بعد رسالة من الرئيسة المنتخبة من قبل المجلس الوطني للمقاومة مريم رجوي تطالب بـ "سنة مليئة بالانتفاضات" في السعي وراء "النصر النهائي" على النظام الإيراني. في أغسطس ، اندلعت الاحتجاجات في أكثر من عشرين مدينة وبلدة. أصبحت الاحتجاجات المناهضة للحكومة سمة جديدة في المشهد السياسي الإيراني.
لقد قامت إدارة ترامب بشيء مثير للإعجاب من خلال منح الحرية الدينية الدولية مكانة بارزة في سياستها الخارجية. ولكن يمكنها بالفعل متابعة التزامها بهذا المبدأ فقط إذا كانت شريكة مع الجهات الفاعلة المحلية التي تشترك في نفس الالتزام.


على الرغم من أن إيران في الوقت الحاضر واحدة من أكثر المناطق المضطربة في العالم من حيث الحرية الدينية وحقوق الإنسان ، فهي أيضا موطنا لواحدة من أكثر الحركات نشاطا وتنظيما وراسخة لصالح القيم على النمط الغربي والحكم الديمقراطي. لا توجد طريقة أفضل أو أكثر وضوحاً لتعزيز هذه القيم في المجتمع الإيراني من اعتماد ودعم منظمة مجاهدي خلق وحلفائها. يقدم الرئيس ترامب ، رئيس جلسة مجلس الأمن الدولي في 26 أيلول / سبتمبر ، فرصة فريدة للولايات المتحدة لوضع موقف للقيم العالمية بما في ذلك الحريات الدينية وللدعوى الواضحة لمزيد من الضغوط المتعددة الأطراف على إيران.

كين بلاكويل مستشار مجلس أبحاث الأسرة ويعمل في مجلس إدارة معهد الحرية الأول. كان سابقاً سفيراً للولايات المتحدة لدى لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة.
https://www.americanthinker.com/articles/2018/09/trump_expected_to_advance_religious_liberty_at_the_un.html


142
عن ألف عراقية مختطفة لدى "داعش"


العربي الجديد: بغداد ــ زيد سالم



لا تزال أكثر من ألف فتاة تركمانية عراقية مختطفة من قبل عناصر تنظيم "داعش" عقب احتلال التنظيم منطقة تلعفر في نينوى، ذات الأغلبية التركمانية، ومنذ صيف عام 2014، لم يُعرف مصيرهنّ، فلا الحكومة العراقية تعرف أماكن احتجازهن، ولا المؤسسات والمنظمات الحقوقية والمدنية تملك الطريقة الناجعة للتواصل معهن وتحريرهن. وفي الوقت الذي تُتهم فيه الحكومة العراقية بالتقصير بشأن ملف متابعة المختطفات من المكوّن التركماني، تؤكد الحكومة أن قواتها العسكرية والاستخباراتية لم تتمكن من الوصول إلى أثر واضح لهن، في حين تؤكد جهات تركمانية أن "التنظيم اقتاد الفتيات إلى مدينة الرقة السورية، وكان هناك تواصل محدود مع عدد منهن من أجل تحريرهن، إلا أن الاتصالات انقطعت عقب تحرير الرقة من قبضة التنظيم على يد قوات سورية الديمقراطية".

ودخلت النكبة التركمانية مع نظيرتها الأيزيدية عامها الرابع، فبعد سيطرة "داعش" في أغسطس/ آب 2014، على مناطق سنجار وربيعة وزمار في نينوى، ارتكبت جرائم عديدة ضد هاتين الأقليتين، إذ قتل المئات من الرجال الأيزيديين فيما مورست عمليات التعذيب حتى الموت بحق المئات ممن لم يهربوا، وتم سبي الآلاف من النساء والأطفال، وافتُتح لهم أول سوق "نخاسة" في الألفية الثالثة في مناطق في نينوى ومن ثم سورية، وعُرضت النساء التركمانيات والأيزيديات "للبيع" من قبل التنظيم مقابل مبالغ مالية، وتم تقديم بعضهن كهدايا، يقوم "أمير أو والي داعش" بمنحها لآخرين بغرض المتعة الجنسية.
"
مورست عمليات التعذيب حتى الموت بحق المئات ممن لم يهربوا

"

وروت النائبة في البرلمان العراقي عن المكون التركماني، نهلة الهبابي، حادثة اختطاف النساء التركمانيات، بعد اقتحام تلعفر والسيطرة على جبل سنجار في محافظة نينوى، قائلة لـ"العربي الجديد"، إن "تنظيم داعش حين اقتحم بسياراته وعناصره المسلحة الحدود العراقية السورية، لم يصدق أحد من الأهالي هذا الخبر، حتى أن بعض التركمان الشيعة بقوا في تلعفر ولم يخرجوا، والكثير منهم هربوا باتجاه جبل سنجار بهدف العبور إلى إقليم كردستان"، مبينة أن "التنظيم تمكن في صيف 2014، من محاصرة قضاء تلعفر، وقتل معظم رجاله، ومن ضمنهم والدي، والسيطرة على الأطفال والنساء، ومن ثم توجهت قوة من التنظيم إلى جبل سنجار وتمكنت أيضاً من اختطاف واقتياد عدد كبير من النساء ممن لم يستطعن الهرب".

وقالت إن "عدد المختطفين من التركمان، بلغ مع بداية سيطرة داعش على محافظة نينوى، 1300 مختطف، ولكنه قتل 300 منهم، وحتى الآن لدى داعش 1000 تركماني غالبيتهم من النساء والأطفال، ومصيرهم مجهول"، مشيرة إلى أن "داعش يؤمن بفكرة اغتصاب الفتاة الأيزيدية ومن ثم بيعها، ولكن يعتقد أن الفتاة التركمانية الشيعية لا بد أن تُحرق بعد اغتصابها، إذ حرق العديد من الفتيات، ولكن لا نعرف العدد بالضبط. وبعدها أفتى داعش بإمكانية بيع التركمانية والتمتع بالأموال الوافدة من بيعها".

وأكملت أن "الحكومة العراقية مقصّرة بشأن متابعة ملف التركمانيات المختطفات، كذلك الأجهزة الأمنية، مثل الاستخبارات والأمن والوطني، لأن أموال العراق تُصرف عليهم لكن من دون التوصل إلى أي نتيجة، وقد كان من المفترض أن تعمل الحكومة على إقحام عناصرها الأمنية بين صفوف داعش من أجل تحرير المختطفات، وحالياً لا توجد أي جهة عراقية تتابع قضية المختطفات".

تحرير الرقة من قبضة "داعش"، جعل تواصل منظمة "تولاي" المعنية بشؤون تركمان العراق، مع المختطفات في سورية، أمراً مستحيلاً، بحسب رئيسة المنظمة هيمان رمزي محمود، التي قالت لـ"العربي الجديد"، إنه "خلال شهر إبريل/ نيسان الماضي، تواصلنا مع أسرتين تركمانيتين كانتا في مدينة الرقة بسورية، وحاولنا تحريرهما من خلال تقديم الأموال لعناصر تنظيم داعش في سورية، لكن التمويل لم يسعفنا. وتواصلنا مع جهات رسمية في حكومتي العراق وكردستان، لكن لم نتوصل إلى الحصول على الأموال، لأن القانون العراقي لا يقبل بإعطاء الأموال للإرهابيين". وبيّنت أن "الأحزاب التركمانية والشخصيات والجهات الدينية لم تساعدنا على إخراج الأسر التي كانت محتجزة في مناطق سورية، ولدينا محاولات جديدة نأمل بأن نصل من خلالها إلى نتيجة مطمئنة".
"
"الحكومة العراقية مقصّرة بشأن متابعة ملف التركمانيات المختطفات، كذلك الأجهزة الأمنية"

"

ولفتت إلى أنه "من أصل 1300 مواطن أيزيدي اختطف على أيدي تنظيم داعش، تم تحرير 40 فتاة فقط، وحالياً الفتيات في مدينة النجف (جنوب العراق)، ويرفضن التعليق على أي أمر، ونحاول الآن بالتعاون مع أهاليهن أن ندخلهن بدورات لإعادة التأهيل النفسي"، مشيرة إلى أن "السياسيين الأيزيديين والمنظمات المدنية الأيزيدية تمكنت من تحرير الكثير من المختطفات بعد الحصول على دعم مالي من الأمم المتحدة ومساعدات الاتحاد الأوروبي، ونحن قمنا بالخطوات نفسها التي قام بها الأيزيديون ولكن لم نوفق في ذلك".

من جانبه، قال الناشط التركماني علي البياتي إن "الساسة التركمان لم يهتموا لأمر الفتيات المختطفات، على عكس الأيزيديين الذين انطلقوا إلى العالم من أجل إنقاذ نسائهم"، موضحاً في حديث مع "العربي الجديد"، أن "الكثير من الأسر التركمانية لم تبلغ حتى الآن الجهات الأمنية أو الحكومية بأن بناتها قد اختطفن بسبب الأعراف العشائرية والخجل، وبعض الأسر لم تستقبل الفتيات اللاتي تحررن بسبب الشعور بالعار، ولهذا السبب عدد التركمانيات المختطفات متفاوت وغير معلوم، لكنه يراوح بين 600 و1200".

وتابع: "نعمل حالياً على كتابة تقارير إلى الأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان في العراق، وتوجيهها أيضاً إلى الحكومة العراقية. غالبية التركمانيات المختطفات من تلعفر وما زلن يتواجدن في سورية، ولكن لا نعرف بأي منطقة".

وبعد استعادة قضاء تلعفر بواسطة القوات العراقية، وبمساندة "الحشد الشعبي"، في يوليو/ تموز 2017، بحثت القوات في جيوب المدينة وأحيائها ولكن دون التوصل إلى أي إشارة تدل على مكان وجود المختطفات، بحسب المتحدث باسم الحكومة العراقية سعد الحديثي. وقال الحديثي لـ"العربي الجديد"، إن "ملف متابعة قضية المختطفين العراقيين، هو موضع اهتمام ومتابعة مباشرة من قبل الحكومة والجهات المعنية المكلفة بهذا الملف، ولكن عقب انتهاء العمليات العسكرية ضد داعش، لم نجد أثراً للمختطفين من التركمان في المناطق العراقية المحررة، وبرغم هذا، فالعمل ما زال متواصلاً من أجل معرفة أماكنهم ومصيرهم، ونحاول التأكد من معلومة نقلهم إلى سورية أو تركيا، مثلما يشاع".

وأردف أن "الأوامر الأمنية الخاصة بالبحث والتقصي عن مصيرهم ما زالت نافذة، بالتنسيق مع منظمات حقوقية وإنسانية مدنية، على المستوى الدولي والإقليمي، والحكومة تعمل حالياً بشتى السبل على تحريرهم وإعادتهم إلى ذويهم، وهم جزء من مسؤولية الحكومة، والموضوع لم يتم إهماله". وعن التنسيق العراقي مع النظام السوري بشأن المختطفين، أشار الحديثي إلى أن "الوضع في سورية معقد وليس واضحاً، لأن أكثر من جهة تعمل على أرض سورية، وما يزال تنظيم داعش يسيطر على مناطق قريبة من الأراضي العراقية وهناك تعقيدات في حركة القوات في سورية، وبالتالي نعمل بشكل متواصل على تحديد مكان وجود المختطفين العراقيين".

143
القس ابراهيم نصير: نسبة العائدين من أبناء حلب المسيحيين "خجولة جدا"

عنكاوا دوت كوم/خاص النشرة
وصف رئيس الكنيسة الانجيلية في حلب ​القس ابراهيم نصير​ الوضع في المدينة بالـ"المترقّب بحذر"، لافتا الى أن "انتخابات مجالس الادارة المحلية وسير العملية الانتخابية، ترك انطباعا إيجابيا من ناحية اعادة الهيبة للدولة، والعودة الى ديناميكية الحياة الاجتماعية والسياسية"، لكنه أشار الى أن "واقع مدينة ادلب الخارج عن سيطرة الدولة، وواقع التجاذبات الدولية بشأن هذه المدينة، ترك تحفظا ملحوظا لدى عامة الناس، حيث كان الجميع ينتظر تحريرها بواسطة الجيش العربي السوري لما ينعكس ذلك ايجابا على مدينة حلب، وذلك بسبب الموقع الجغرافي لمدينة ادلب حيث جبهات الإرهابيين المسلّحين تمتد الى الحدود الغربية لمدينة حلب". واعتبر نصير في حديث لـ"النشرة" أنه "لا يمكن أن نقول بأن حلب عادت الى ما كانت عليه بعد حرب دامت لأكثر من ٧ سنوات، لكن كلمة حقّ ينبغي أن تقال بأن المدينة هي في طور التعافي، وبأن السلطات المحلية والقيادات في دمشق تبذل جهودا جبارة لإعادتها الى ما كانت عليه، فلا يكاد يمر يوما دون تواجد احد الوزراء للاطلاع بأم العين على تحسن الأحوال".

وأوضح نصير أن "واقع الكهرباء أصبح أفضل بكثير حيث تتوفر بشكل أكثر من جيد مع وجود لبضع ساعات للتقنين مقارنة في الواقع السابق، كما أن واقع المياه اصبح ممتازا وتتوفر المياه بشكل شبه دائم". وأضاف: "أما حركة السير وتواجد الشرطة المدنيّة بكل اختصاصاتها يعطي انطباعا بالأمان".

التحديات في حلب

وعن أبرز التحديات التي تواجه أبناء مدينة حلب، "وهي بمعظمها نفس التحديات التي تواجه أبناء ​سوريا​"، قال نصير: "التحدي الاول، هو تحرير كامل التراب السوري من الارهاب الذي ترك عددا كبيرا من الشهداء والضحايا. التحدي الثاني، هو وضع حد للاعتداءات الإسرائيلية على سوريا والتي يتعامى عنها العالم الغربي والمنظمات الانسانية الحقوقية الحكومية وغير الحكومية. التحدي الثالث، هو رفع الحظر الموضوع على الشعب السوري حيث يقف ذلك حجر عثرة أمام تطوير الواقع الخدمي والصحي بشكل خاص لأبناء سوريا. فعلى سبيل المثال صعوبة تأمين الأجهزة الطبية لصالح المشافي العامة والخاصة، ناهيك عن عدم توفر العقاقير وخاصة السرطانية بعد ارتفاع نسبة المصابين".

واضاف نصير: "أما التحدي الرابع، فهو إعادة بناء الانسان السوري ومعالجته من مضاعفات الحرب والعنف وكيفية مساهمة التربية والتعليم من خلال مؤسساتها المتنوعة، في إزالة هذه المخلفات من وسط المجتمع وبث حالة الرجاء والامل بين الناس".

وأشار نصير الى أن "اعادة اعمار مدينة حلب وإطلاق العجلة الإنتاجية في إطار التكاليف الباهظة بعد فقدان الليرة السورية لقوتها الشرائية بسبب الحرب التي استهدفت الوطن في سياسته واقتصاده واجتماعيته، أحد أبرز التحديات التي تواجه المدينة أيضا، على أن يترافق ذلك مع تضافر الجهود الحكومية واللاحكومية في رفع مستوى الدخل لدى الفرد ليتناسب مع التكاليف الباهظة للحياة في سوريا".

المسيحيون العائدون

وعن عودة أبناء حلب اليها، قال نصير: "أستطيع القول أن نسبة لا يستهان بها من أبنائها عادوا إليها، وهناك دلائل كثيرة منها الازدحام المروري مثلا، ازدحام عدد المراجعين للمؤسسات الحكومية، وارتفاع عدد الطلاب في المدارس". وأضاف: "اما بالنسبة للنازحين، وبما أن حلب هي عاصمة سوريا الصناعية الاقتصادية فستجد عددا لا يستهان به من النازحين الذين يبحثون عن فرص عمل"، لافتا الى أن "واقع الاحتلال التركي في شمال حلب كان سببا أساسيا لنزوح كبير من تلك المناطق. كذلك ينطبق نفس الواقع على ادلب وريفها، بل حتى يمكن أن تقابل أشخاص من الشمال الشرقي لسوريا في حلب الذين فروا من ممارسات "الاسايش" الكردية.

ووصف نصير نسبة العائدين من أبناء حلب المسيحيين بالـ"خجولة جدا بالرغم من الجهود الجبارة والتكاليف الكبيرة التي تكرسها الكنائس لتعيدهم الى حلب". وقال: "بالنسبة للمسيحيين النازحين داخل سوريا معظمهم عاد أما لمن غادر الى الخارج فالنسب هي بسيطة. ولكن في كل الأحوال، فان تحسن الواقع السياسي والمعيشي سيشكلان عاملين مهمين في إعادة استقطاب السوريين المسيحيين الى سوريا وحلب". وأضاف: "من المهم أن نذكر أيضا بأننا نستقبل سوريين مسيحيين يزورون حلب ليطلعوا على الواقع اليومي ليقرروا عودتهم ام لا".

أخطر أداة في الحرب...

وردا على سؤال عن الاتفاق الروسي–التركي الاخير بخصوص ادلب، أشار نصير الى أن "أبناء مدينة حلب يثقون في قيادتهم السياسية وهي أدرى بتفاصيل الاتفاق ويقفون داعمين لكل قرار ترتأيه في إطار مصلحة سوريا". وقال: "لكن ذلك لا يمنع من تسليط الضوء على عدم وفاء الأتراك بتعهداتهم وخاصة أنهم أخطر أداة استخدمت في الحرب على سوريا، مع عدم نسيان اطماعهم في نهب ثروات البلاد". وأضاف: "إن الحل السلمي الذي يجنّب سفك دماء أبرياء يبقى هو الخيار المميز، وذلك بسبب مسؤولية الدولة تجاه مواطنيها وهذا ما لا يؤخذ بعين الاعتبار لدى الإرهابيين". وختم قائلا: "التسوية التي توصل اليها الروس والاتراك هي محدودة الزمن وبالتالي ستكشف الأيام نوايا الأتراك والتزامهم بتعهداتهم، وبالتالي الحل العسكري لم يتم إلغاؤه، فتصاريح الحكومة السوريّة تؤكد دائما استمرارها في تحرير كامل الجغرافيا السوريّة، باعتبارها الضامن الحقيقي لدى الشعب السوري بشكل عام وأبناء حلب بشكل خاص".

144



عنكاوا كوم –خاص

نشر موقع البطريركية الكلدانية  على موقعه الرسمي كلمة تطمين توجه بها لقراء ومتابعي البطريركية  حول ما وصفه  بالكتابات الشاذة وغير المسؤولة التي تسعى  لنشر الاكاذيب والتشهير والشماتة  واصفا بان بعض ما ينشر  يكون بدافع من حسن النية لكن كتاباتهم تتحول ، الى جسارة صادمة، بعيداً عمّا يتوخونه من بناء.بحسب ما جاء بالكلمة جاء نصها  وفق التالي:

كلمة تطمين لقرائنا ومؤمنينا الأحبة
إعلام البطريركية
 
بكل بساطة نطمئنكم على أننا في الموقع البطريركي نسمو بالنفس عن الاجابة لكل ما يُروَّج، ونذكر بالتحديد الاكاذيب أو التشهير والشماتة وما إلى ذلك، لأن الموقع بحد ذاته ليس بمنتدى، بل بالأحرى، يستخدم المعلوماتية لايصال الخبر والتعليم والتثقيف والتوعية الايمانية.
 
رغم ذلك وفي بعض حالات الكتابات “الشاذة وغير المسؤولة”، قد تستجيب الجهة المعنية، بحسب الزمان والمكان، بما يخص المتابعة القانونية أو الموقف الاداري الكنسي، اذا اقتضى الحال معالجة ما تمت الإشارة اليه.
 
لذا نود ان نطمئن متابعي الموقع ومن خلالهم جميع الأحبة المؤمنين على مايلي:
 
لا شك انكم تلاحظون بنحو شبه مستمر، حملات وكتابات مُغرضة، بمناسبة أو بدونها، ومختلف الاستعراضات على الشاشة الالكترونية خالية من الذوق السليم والدقة الموضوعية. وهذه ظاهرة أمام الكنيسة في العالم، وأمام المجتمع، تبين ان ما توفر من تقدم في وسائل التواصل الاجتماعي يؤدي إلى ان الغريزة تدفع الكثيرين إلى أن يعطوا للحالات المختلفة ابعاداً ومستويات افتراضية أكثر منها واقعية.
 
فالناس تكتب من دون علم ولا إحاطة بمختلف جوانب الأمر حيث لا تتوفر عندهم المعطيات الكافية، ومعظمهم يعيش في الشِتات. فكم بالأحرى عن أمور في غالبيتها لا تخص الناس الذين يقيمون خارج العراق، مما يجعلهم أيضاً في وضع مختلف عمّا لو كانوا يعيشون في داخل البلاد.
 
أضف إلى ذلك انهم يحسّون “بتعالٍ أو بنفخة” غير اعتيادية تفرضها عليهم امكانية النقر على لوحة مفاتيح الحاسوب، حتى يتصورون ان الذين في الداخل هم من السذاجة والجهل بمكان، بحيث يعطونهم الدروس والوصايا ولائحة الواجبات، وتعليمات قانونية ولاهوتية واخلاقية وإدارية وكأنهم ” البابا”، بالرغم من انتقاداتهم حتى للكرسي الرسولي.
 
منهم من يندفع “بحسن النية”! ولكن لعلهم مُبتَلين بجانب من القصور في الامكانات، فتتحول كتابتهم الى جسارة صادمة، بعيداً عمّا يتوخونه من بناء. ومنهم من صنّفوا أنفسهم بوضوح مع من لا يجمع مع الرب بل يُفرِّق، سواء كانوا من البيت الكلداني أو من خارجه. انهم لا يفاخرون بالجوهر، بل بالسفاهة والشماتة وقلة الادب واللياقة.
 
أناس من هذه الطينة باتوا معروفين للقراء، وفي الجانب الآخر نجد كُتّاباً غيورين، ممن نعرفهم في الموقع أو ممن لا نعرفهم، ولكنهم في العادة يعطون في تعليقاتهم “الدواء” لمثل هذه الحالات، سواء التي تعكس معدن كاتبها أو من المسخَّرين الشامتين، الذين يكتبون ضمن أجِندَه تخريبية محددة من حيث يدرون أو يجهلون.
 
هذا ما اقتضى التنويه بشأنه، والرب يبارك محبيه.

145
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

يتواصل موقع (عنكاوا كوم ) بلقاءاته مع المرشحين لانتخابات اقليم كردستان والمؤمل اجراؤها في نهاية الشهر الحالي واذ يلتقي اليوم بالحقوقية روبينا اويملك عزيز التي تدخل هذه الانتخابات ضمن قائمة تحالف الوحدة القومية المرقمة 368 وبالتسلسل 3 حيث تتمنى تحقيق رسالتها من خلال الترشيح لانتخابات برلمان الاقليم من اجل تعزيز الشراكة بين مختلف فئات وشرائح المجتمع فضلا عن دوافع اخرى تلخصها في لقائنا معها حيث تقول :

-انا انسانة احب مساعدة الاخرين، ومنذ وقت بعيد وانا اعمل في مجال حقوق المرأة وحقوق الاقليات والمجتمع المدني، فالدافع الرئيسي وراء ترشيحي للانتخابات هو ان استطيع ومن خلال البرلمان ان احقق رسالتي التي تتمثل في تعزيز الشراكة بين مختلف فئات وشرائح المجتمع. ومن خلال السلطة التي اتمتع بها كنائبة في البرلمان ان اعمل على ترسيخ قيم الديمقراطية والحريات العامة وحقوق الانسان و المساواة، وإشاعة مبدأ التآخي و التعايش المشترك والتسامح بين جميع مكونات الإقليم القومية والدينية.

*وهل هنالك ثمة اولويات تسعين للعمل عليها حال فوزك بمقعد في برلمان الاقليم ؟
-الاولويات التي سوف اعمل عليها لو حالفني الحظ بالفوز باحد مقاعد البرلمان هو العمل على تعزيز وحدة مكونات الإقليم على أسس الشراكة الحقيقية في القرار السياسي و الحكومي، المساواة في الحقوق والواجبات، ونبذ التمييز العرقي والديني والسياسي. والعمل على وحدة شعبنا القومية دستورياً، والحفاظ على هويته التاريخية وحماية حقوقه المكتسبة وفق أسس واضحة بعيدة عن سياسات الاحتواء والإقصاء والتهميش. والعمل على ايجاد فرص العمل للشباب من خلال الاهتمام الاكثر بالقطاع الخاص وجذب الاستثمار الاجنبي مما يساهم في توفير فرص العمل وتقليل نسبة البطالة.

*وهل تنتابك مخاوف قبل الدخول في اجواء الاستحقاق الانتخابي المرتقب ؟
-كلا. لا يوجد هنالك اية مخاوف قبل الدخول في الاستحقاق الانتخابي، بالعكس انا متفائلة.

*وما هي المدن التي تركزين عليها لاستقطاب نسب اصوات اكثر ؟
-في الحقيقة اركز بالدرجة الاولى على مدينة دهوك ومن ثم اربيل والسليمانية اخيرا.

146
الرئيس الايراني روحاني  يوجه رسالة  في افتتاح المؤتمر29 للاتحاد العالمي للاشوريين في لبنان
عنكاوا كوم –خاص
تداولت وسائل اعلام ايرانية  نص الرسالة التي وجهها  رئيس الجمهورية  الاسلامية الايرانية  حسن روحاني  في افتتاح المؤتمر  الخاص بالاتحاد العالمي للاشوريين بنسخته الـ29 والمنعقد في العاصمة اللبنانية (بيروت )..وجاء في نص الرسالة الخاصة بروحاني  التي استهلها  بتوجيه تحياته ومشاعره لجميع الاشوريين  في العالم والمواطنين الاشوريين في ايران بوجه الخصوص مسهبا بابراز  دور الاشوريين الايرانيين  وشراكتهم مع بقية الطوائف في ايران  بالمعاناة واللالام  التي مورست بحق هذا الوطن  مضيفا بان للمسيحيين مكانة  خاصة كما تطرق بذلك القران  في عديد من اياته مختتما  الرسالة بتطلعه الی ان نشهد حفظ الارتباط والانسجام وَالتفاعل الشامل بین جمیع الاشوریین مع المسلمین و سائر المسیحیین في شتی دول العالم وقد تلا الرسالة في  اوساط المؤتمر  الذي افتتحت جلساته یوم الخمیس في بیروت القائم بأعمال السفارة الإیرانیة فی لبنان أحمد حسیني وفيما يلي نص الرسالة
 
 
 
السلام علیكم ورحمة الله وبركاته
 
اری من الواجب ان استهل كلمتی بتوجیه تحیاتي ومشاعري الصادقة الی جمیع الاشوریین فی العالم والی مواطنینا الاشوریین الاعزاء علی وجه الخصوص.
 
یمر الیوم خمسون عاما من حیاة موسسة سیاسیة عالمیة هذه المؤسسة التي ابصرت النور في هذا الوطن و ترعرعت في مهده ثم انتشرت اغصانها و اوراقها في بقیه ربوع العالم و هي بقیت مستمرة فی نهجها كما كانت رسالتها منذ النشاة الاولی و هی رسالة السلام والصداقة و التعایش السلمي مع الاخرین فاصبحت رسالة خالدة تحت عنوان الاتحاد العالمي للاشوریین.
 
فقد كان الاشوریون الایرانیون طیلة التاریخ شركاء مع بقیه الطوائف في ایران في كل المعاناة والالام و المظالم التی مورست بحق هذا الوطن حیث خاضوا الی جانب بقیة ابناء الشعب الایراني غمار المعركة ضد الاجانب بانفسهم و اموالهم و انهم لم یدخروا جهدا للحظة واحدة في مسیر اعتلاء شان بلدهم و رقیه و ان الدور الذي اداه الاشوریون طیلة التاریخ فی مجال التعایش و التفاهم مع المسلمین كان بارزا دوما كما كانت العلاقة بین المسلمین والمسیحین ممیزة بسبب القواسم المشتركه في اسس الدین و معتقداته.
 
و علی هذا الاساس فان للمسیحین مكانة خاصة لدینا كما یتطرق القران الكریم في عدید من ایاته الی النبي السید المسیح علیه السلام.
 
انني باسم الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة حكومة و شعبا اتطلع الی ان نشهد حفظ الارتباط والانسجام وَالتفاعل الشامل بین جمیع الاشوریین مع المسلمین و سائر المسیحیین في شتی دول العالم متمنیا لكم السلام و الطمانینة و الرفعة.
 

147
[Indipendit Catholic News/ ماركادا فلاهيرتي/
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق/


لزيادة الوعي عن معاناة الكنسية في العراق ولجمع التبرعات، سار على الأقدام عاملين في جمعية خيرية كاثوليكية بارزة مساف 175 ميلاً في شمال غرب انكلترا وويلز حيث قاموا بزيارة 5 كاتدرائيات على مدى 5 أشهر.

انتهت الجولة عند كاتدرائية شروزبري يوم السبت الماضي المصادف 15 من شهر أيلول الجاري، حيث أكملت كل من الدكتورة كارولين هال، مديرة منطقة الشمال الغربي لجمعية "عون الكنيسة المحتاجة"، وبريجيت تيسديل، مُنسقة المدارس والمناسبات في المنطقة، مسيرة الكاتدرائيات الخمس لمساعدة المسيحيين المضطهدين بسبب إيمانهم في الشرق الأوسط.

وفي هذا الصدد، قالت كارولين التي تشكرالمحسنين لعون الكنيسة المحتاجة على دعمهم ومساعدتهم بتطبيق مقولة القديس أوغسطينSolvitur Ambulando ، يتم حلها بالسير. وقد جمعت مسيرة الكاتدرائية الخيرية ما مقداره 6000 جنيه استرليني في إطار الرعاية للمسيحيين العراقيين.

وأضافت كارولين، نحن ممتنون للغاية لأولئك الذين دعمونا ولصلواتهم، كل الأموال التي تم جمعها من خلال السير ستذهب الى أعمال الجمعية الخيرية لإعادة بناء المدن والقرى المسيحية في سهول نينوى حيث كانت العائلات المسيحية قد طُرِدت من منازلها ومدنها من قبل داعش (الدولة الإسلامية).

لقد قدمت الجمعية الخيرية "عون الكنيسة المحتاجة" لحد الآن ما يزيد عن 6.1 مليون جنيه استرليني ( 6.9 يورو) لإعادة الإعمار. وبحلول شهر تموز الماضي عادت الى ديارها 45% من العائلات المسيحية التي هربت من بطش المتطرفين الإرهابيين في صيف عام 2014.

قالت بريجيبت، مشينا تحت أشعة الشمس وتحت الأمطار، وكان أفضل ما في مسيرتنا هو مقابلة الأساقفة والكهنة والأخوات الراهبات والأشخاص العاديين الذين جميعهم رحبوا بنا في كاتدرائياتهم وكنائسهم وحتى في منازلهم. وأضافت، لقد دفعني وقتنا في السير الى التأمل والصلاة بشأن الشعب المسيحي في العراق كلما شعرت بالتعب أو بالحرارة أو بالجوع أو بالعطش، واتصلتُ بذهني مع هؤلاء الذين في العراق ووحدتُ مُعاناتي البسيطة مع معاناتهم من خلال الصلاة.

وكان قد تم طرد آلاف المسيحيين العراقيين من الموصل والمناطق المحيطة بها من قِبل داعش واضطروا للسير على الأقدام أكثر من 50 ميلاً للوصول الى مدينة أربيل والمناطق الآمنة.

بعد أن باركَ المطران بول سواريريك من لانكستر أحذيتهم في شهر أيار الماضي، سارت كارولين وبريجيت مسافة 65 ميلاً من كاتدرائية لانكستر الى كاتدرائية سالفورد، ورافقهم في الأميال القليلة الأخيرة الأسقف جون أرنولد من سالفورد.

وفي شهر حزيران سارتا 35 ميلاً من سالفورد الى كاتدرائية ليفربول، وبمباركة رئيس الأساقفة مالكولم ماكماهون ساروا مع المحسنين من جمعية "عون الكنيسة المحتاجة"، توني ولين كلين، في شهر تموز من ليفربول الى كاتدرائية ريكسهام في شمال مقاطعة ويلز. ورافقهم في الرحلة الأخيرة الى شروزبري يوم السبت الماضي المطران بيتر بريجنال من ريكسهام في ويلز حتى الحدود مع انكلترا.

قالت كارولين، لقد تلقينا ضيافة رائعة من الأبرشيات والمجتمعات الدينية والمحسنين من "عون الكنيسة المحتاجة" على طول رحلتنا التي بلغت 175 ميلاً. وأضافت، كانت ليلتنا الأخيرة مع الفقيرة كليرس اليسمير حيث زودتنا الراهبة الأم كارميل والمجتمع بأكمله بالأسرة الجيدة ووجبات الطعام الرائعة ورعاية كريمة أيضاً.

ومع وصولهم الى شروزبري في وقت مبكر من مساء السبت تناولوا مشروباً منعشاً مع كعك المربى.

وفي وصفها لهذه التجربة الفريدة والمثيرة، قالت كارولين لقد قطعنا أنا وبريجيت العديد من الأميال، سوية ومررنا على العديد من المناطق الطبيعية المختلفة مع الأساقفة والعائلات والمحسنين من الجمعية الخيرية "عون الكنيسة المحتاجة"، وفي قلب تجربتنا كان هناك رغبة عميقة في إظهار التعاطف مع إخواننا وأخواتنا المسيحيين في العراق ، إنهم حقاً يحتاجون الى صلواتنا ودعمنا. وأضافت، كان السير على الأقدام لفرع جمعية "عون الكنيسة المحتاجة" لكاتدرائية الشمال الغربي من أجل المسيحيين العراقيين أمراً رائعاً، شكراً جزيلاً لجميع الذين صلوا معنا وساروا معنا ورعونا.
لدعم مسيرة كاتدرائية الشمال الغربي لعون الكنيسة المحتاجة الرجاء النقر على الرابط الآتي:
www.justgiving.com/fundraising/walks4iraq
سيقام القداس السنوي لمحسنين شمال غرب منظمة "عون الكنيسة المحتاجة" يوم 6 تشرين الأول في كاتدرائية شروزبري SY1 1TE ويبدأ عند الساعة 12 ظهراً وتليه المرطبات.
وتنعقد يوم 7 تشرين الأول القادم عند الساعة 3 بعد الظهر جلسة حوارية عن الكنيسة المتألمة مع التركيز على المسيحيين في العراق وباكستان، وذلك في كنيسة القديس كولومبا.
العنوان: Plas Newton Lane, Chester, CH2 1SA.
تمثل منظمة "عون الكنيسة المحتاجة" مؤسسة باباوية تحت الرعاية المباشرة للكرسي الرسولي. وكمؤسسة كاثوليكية خيرية تُساعد "عون الكنيسة المحتاجة" جميع المؤمنين أينما كانوا حين يتعرضون للإضطهاد أو المظلومين والمحتاجين من خلال المعلومات والصلاة والعمل.
تأسست المنظمة عام 1947 وأسسها الأب ويرنفريد ستراتين وأطلق عليها البابا يوحنا بولس الثاني بأنها رسول رائعاً للأعمال الخيرية. وتعمل المؤسسة حالياً في 140 دولة من دول العالم.
تُقدم هذه المؤسسة الخيرية آلاف المشاريع سنوياً وتوفر الدعم الطاريء للأشخاص الذين يُعانون من الإضطهاد، وتوفر النقل لرجال الدين والعاملين في الكنائس، وتوفر الكتاب المقدس للأطفال بالإضافة الى مشاريع الإعلام والتبشير والكنائس والرواتب الجماعية وغير ذلك لدعم الكهنة والراهبات وتدريب الاكليريكيين ( السينامير).
ومنظمة "عون الكنيسة المحتاجة" هي جمعية خيرية مسجلة في المملكة المتحدة بالرقم 1097984 في انكلترا وويلز وبالرقم SCO40748 في اسكتلندا. يقع مكتبها في المملكة المتحدة في سوتون – سري، وهناك مكتب اسكتلندي في موذرويل قرب كلاسكو ومكتب آخر في لانكستر حيث يُغطي منطقة الشمال الغربي.

148
بمناسبة تبني اليونسكو لاعماره.. مسيحيون تركوا بصماتهم على تاريخ جامع الموصل الكبير

عنكاوا كوم سامر الياس سعيد

برغم ان الجامع الكبير في مدينة الموصل والذي طالما عرف بالجامع النوري  حيث انشاه  نور الدين زنكي في القرن السادس الهجري  انشيء اصلا على اطلال كنيسة عرفت بكنيسة الاربعين شهيدا وكان اخر ذكر لها في الالف الاول من القرن الميلادي  لكن محطاته التاريخية لم تغب عنها بصمات المسيحيين  من اهالي الموصل  ومنها  ما يستذكره المؤرخون  باشادة وابراز لما كانت عليه ملامح التعايش بين مكونات  اهالي المدينة  في القرون السابقة .

 وقد ادرج الجامع النوري من ضمن حواضر  دينية يجري اعمارها  باولويات  تبنتها منظمة اليونسكو التي اختتمت منتصف الشهر الحالي مؤتمرا بهذا الخصوص احتضنته العاصمة الفرنسية (باريس)لاعمار  حواضر ثقافية ودينية نالت منها حرب تحريرالمدينة   من قبضة تنظيم الدولة الاسلامية صيف العام الماضي  ومن البصمات المشهود لها  ما قام به المعماري الموصلي عبودي الطنبورجي  في اوائل القرن العشرين  من ترميم  لمنارة الجامع وهي منارة محدبة  حيث كان في بدنها فجوة  وكانت المسافة بين  حوض المنارة  والفجوة حوالي عشرون مترا .

كما  تعرضت ساحة الجامع  للاهمال في عام 1914 بعد هزيمة الاتراك  ابان الحرب العالمية الاولى  فاشترك مسيحي موصلي يدعى اسطيفان البناء وكان يسكن محلة الميدان في تاهيل واعمار الجامع   حيث شارك مع  الوجيه  الموصلي  المعروف مصطفى الصابونجي الذي عمد لتحويل الساحة الخاصة بالجامع  على وضع اكوار للجص لكي يسهم بها بترميم الجامع واعمار البيوتات الموصلية وقد اسهم الصابونجي اضافة الى ذلك بانشاء الكثير من  الحواضر الموصلية ومنها تشييه لمعمل سمنت بادوش و تبنيه لفكرة النقل الجماعي بابتكاره مصلحةنقل الركاب  ويضاف للمسيحيين ما ادلى بها من اراء الاثاري  المعروف بهنام ابو الصوف حول  احتمالية انهيار المنارة مقلللا من هذه النظرية  لكن منارة الحدباء التي يناهز عمرها 9 قرون  نسفها تنظيم الدولة الاسلامية قبل اعلان هزيمته في تموز (يوليو ) من العام 2017..

149


زوعا اورغ/ متابعات

رفض النائب السابق عماد يوخنا سياسات العنصرية، والاقصاء والتهميش الذي تمارس ضد المكون الكلداني السرياني الاشوري بتمثيلهم في الدوائر الحكومية بمحافظة نينوى وخاصة بعد تحرير مناطقهم من عصابات داعش الارهابية .

واضاف نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عماد يوخنا في بيان له اليوم٢٠ /٩ / ٢٠١٨، كنا نتامل ان ينصف ابناء هذا المكون لما اصابه من ضرر نتيجة التهجير القسري والتخريب لمناطهه وخسارته لممتلكاته، الا انه اليوم نلاحظ العكس حيث تم ابعاد ثلاثة مدراء عامين خلال ستة اشهر الاخيرة بحجج واهية وهذا مؤشر خطير ينعكس على وجود هذا المكون الاصيل في الوطن.

وتابع يوخنا اننا نرى عكس ما تدعي به الحكومات بالمصالحة الوطنية والمجتمعية والتعايش السلمي والشراكة والتوازن بالتمثيل الذي اشار اليه الدستور.

وقال : في الوقت الذي نرفض هذه السياسة نطالب الحكومة الاتحادية مراجعة هذه المواقف والتوجيه بالتراجع عن هكذا قرارات تحت اي حجة كانت فهناك العشرات بل المئات من الكفاءات الذين يستحقون مناصب كمدراء وغيرها من الدرجات الخاصة لا سيما ان البدلاء من المكونات الاخرى ليسوا الأفضل لا بشهاداتهم ولا بخدمتهم .

وطالب مجلس محافظة نينوى ان لا يقف كالمتفرج لمثل هذه الحالات التي تقع ضمن اختصاصاته وان يحقق العدالة ويضمن تمثيل لكل المكونات .

يذكر انه تم خلال ستة اشهر الاخيرة استبعاد ثلاثة مدراء عاميين من المكون الكلداني السرياني الاشوري من مناصبهم من مديريات الصحة والزراعة والماء في نينوى.

150
الكردينال ساكو يطالب المسؤولين العراقيين بعدم الاستحواذ على وظائف المسيحيين


بغداد اليوم – كركوك

طالب الكردينال لويس ساكو الخميس المسؤولين العراقيين بعدم الاستحواذ على وظائف المسيحيين داعيا اياهم الى مراعاة المكون المسيحي في العراق والاقتداء بكركوك التي ضمنت استحقاق المكون المسيحي.

وقال ساكو وهو بطريرك الكلدان في العراق والعالم برسالة وجهها الى محافظ كركوك راكان سعيد الجبوري اتقدم لكم بالشكر والتقدير بخصوص توجيهكم كتابا بتاريخ 27 اب 2018 الى كافة الدوائر في المحافظة عن اطلاق الدرجات الوظيفية من قبل وزارة المالية ومطالبتكم الالتزام بتحقيق العدالة وعدم الحاق الغبن في توزيع الدرجات الوظيفية بين المكونات وبخاصة اشارتكم الى المكون المسيحي.

واضاف اننا اذ نشيد بموقفكم المسؤول ووقوفكم على مسافة واحدة من كافة مواطني كركوك نتمنى من المسؤولين العراقيين ان يحذوا حذوكم وان لا يستحوذوا على درجات وظائف المسيحيين والمكونات الصغيرة لمنحها لغيرهم على اسس المحسوبية.

ورد الجبوري على رسالة ساكو قائلا ان مانقوم به هو في صلب واجبنا وعملنا وسعينا لخدمة جميع مكونات كركوك مؤكدا ان المكون المسيحي هو احد اهم المكونات الاساسية في محافظة كركوك والذين هم دعاة السلام وترسيخ التعايش وتاكيد هوية كركوك وهم يستحقون كل الخير اسوة بمكونات الشعب العراقي.


151


عنكاوا كوم / وكالات

استهجن النائب العميد أنطوان بانو مسلسل الاضطهاد الفكري والثقافي في حق المسيحيين في محافظة الحسكة، بالقول: “يستمر مسلسل الاضطهاد الفكري والثقافي في حق أبناء الطائفة السريانية والكنائس المشرقية في سوريا، لاسيما في منطقة القامشلي… وكأن مذابح سيفو التي حصدت مئات آلاف القتلى أثناء الحرب العالمية الأولى وبعدها لم تكف، وكأن 1132 شهيدا من الشهداء السريان الذين سالت دماؤهم على مذبح لبنان لم ترو غليل المضطهدين. فها نحن اليوم نشهد حملة ممنهجة ومنظمة في سوريا لاقتلاع السريان من جذورهم ولتفريغ المشرق من أحد مكوناته الأساسية من خلال منع المدارس من تعليم اللغة السريانية.”

وتابع بانو في بيان: “تؤلمنا الأخبار الواردة عن الممارسات المشينة التي يمارسها بعض القوى الكردية على أبناء الطائفة السريانية في سوريا من مضايقات واضطهادات وملاحقات وتهجير. وإذ نستهجن هذه المؤامرة التي تحاك بحق إخوتنا السريان، نطالب بتحرك المجتمع الدولي العاجل لردع هذه الممارسات الاستفزازية. كفى طغيانا.”

152

بغداد/ الغد برس:


أكد مسؤول اعلام الاتحاد الوطني الكردستاني في نينوى، غياث سورجي، اليوم الخميس، ان حظر التجول في المحافظة جاء لحماية المشاركةين في مراسيم عاشوراء، لافتا الى انه لا توجد أي عملية إرهابية حصلت في المحافظة.

وقال سورجي لـ"الغد برس"، إن "القوات الامنية فرضت حظرا للتجوال على المركبات في محافظة بسبب مراسيم عاشوراء"، مبينا انه " ليس هناك اي عملية ارهابية او انفجار او حالة غريبة حصلت في المحافظة".

وأضاف انه " يسمح بتجوال المواطنين من اجل المشاركة في مراسيم عاشوراء ولكن من دون المركبات"، مشيرا الى انه " توجد حركة طيران على سماء الموصل لمراقبة اي حالة ارهابية غريبة ومساندة للقوات الامنية".

وأشار الى ان "معظم سكنة مناطق سهل نينوى (تلكيف وشيخان وحمدانية وبعشيقة) من المكون الشيعي والذين يحيون مراسم عاشوراء في المحافظة".

153
مرشح قائمة تحالف الوحدة القومية (368) بالتسلسل (2) جنان جبار بويا لـ(عنكاوا كوم )
رشحنا لانتخابات برلمان الاقليم لايماننا  بتثبيت مبدا الشراكة الحقيقية مع اخوتنا الكرد
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 يدخل  مرشح قائمة  تحالف الوحدة القومية  التي تحمل الرقم 368 جنان جبار بويا  انتخابات برلمان كردستان بالتسلسل (2) في القائمة المذكورة ويستعرض دوافعه للترشيح واولوياته لو تسنى له الفوز بمقعد في البرلمان بدورته المقبلة  وذلك في حوار اجراه معه موقع (عنكاوا كوم ) واليكم تفاصيله :
*ماهي الدوافع التي دفعتكم للترشيح في الانتخابات التي ستجري في اقليم كردستان نهاية الشهر الحالي ؟
- رغبتنا وايماننا  المطلق بتحقيق اهداف وحقوق شعبنا  وتثبيت  مبدا  الشراكة  الحقيقية في كافة المؤسسات التشريعية  والتنفيذية والقضائية  في الاقليم  كوننا مكون اصيل  في اقليم كردستان  ونضالنا جنبا الى جنب مع اخوتنا الكرد  وتقديمنا لتضحيات كما قدموا فضلا عن تعرضنا للانفال والاسلحة الكيماوية  وكل تلك المحطات  دفعتنا  للترشح للانتخابات  لايماننا كما ذكرت  بان تحقيق مبدا الشراكة  يتوجب بروزه  كقول وفعل  من اجل الدفاع عن حقوق شعبنا  وتثبيتها  في دستور الاقليم ..
*وما هي الاولويات التي يمكن العمل عليها لو تيسر لكم الفوز بمقعد في برلمان الاقليم ؟
- من خلال العنوان الذي تبنته قائمتنا  وهو مبدا الشراكة الحقيقية  والتي نقصد بها  بان يكون لنا شراكة  في  كافة المجالات سواء السياسية  والاجتماعية والثقافية  والاقتصادية  فضلا عن العمل  لايجاد الحلول  للملفات العالقة وحلحلتها  بالصورة المناسبة ومن بينها ملف التجاوزات التي تعرضت لها قرى ومناطق شعبنا  والحد منها  فضلا عن احياء وانماء المشاريع سواء  السياحية  او الزراعية  من اجل ايجاد مصادر رزق مناسبة  لابناء شعبنا في مناطقهم للحد من نزيف الهجرة  الذي  يعاني منه هذا المكون ..
*وهل  هنالك مخاوف يمكن استعراضها قبل الدخول في الاستحقاق الانتخابي ؟
-تمنياتنا تتلخص بممارسة هذه التجربة الديمقراطية  كفعل وليس كقول  اي من حق  اي مواطن الادلاء بصوته للقائمة التي يراها مناسبة  وتحقق له طموحاته وامانيه في  ترسيخ حضوره في الاقليم ومن خلال البرامج الانتخابية لكل قائمة من القوائم المتنافسة ..
*وعلى اي المدن  المشمولة بالانتخابات الكردستانية تعولون في الحصول على اصوات اكثر ؟
- كل مدن الاقليم هي مدننا  وكل ابناء شعبنا هم واحد بالنسبة لنا  وليس هناك فرق  فضلا عن اننا  نعرف بان ابناء شعبنا في كل مناطق تواجدهم لهم الدراية الكافية  والمعرفة بخصوص من سيمثلهم التمثيل الحقيقي ولكن للحقيقة اود الاشارة  بانني كمرشح منحدر من بلدة عنكاوا  فانا اعول على ابناء بلدتي بشكل خاص  ومدينتي اربيل عموما  كوني خدمت في هذه البيئة ولي علاقات اجتماعية واسعة مع  كافة الشرائح في هذه المدينة  ومع ذلك فانا  ايضا اعول على مدينتي دهوك والسليمانية  وتواجد ابناء شعبنا في هذه المدن المذكورة  وفي الختام اتمنى من ابناء شعبنا  التوجه لصناديق الاقتراع في الـ30 من ايلول الجاري وبزخم واسع  من اجل تثبيت الحضور والحقوق في الاقليم .

154
رئيس  قائمة تحالف الوحدة القومية  المرقمة 368 روميو هكاري بالتسلسل (1) لـ(عنكاوا كوم)
 سيكون برلمان كردستان  ساحتنا للنضال من اجل حقوق ابناء شعبنا  بالشكل الذي يليق بتضحياته
عنكاوا كوم -سامر الياس سعيد
التقى موقع (عنكاوا كوم) برئيس قائمة  تحالف الوحدة القومية  التي تحمل الرقم(368) روميو هكاري  الذي يحمل التسلسل (1) في القائمة  لانتخابات برلمان اقليم كردستان  والتي ستجري في نهاية (ايلول ) سبتمبر  الجاري  واليكم ما دار في اللقاء :
*ماهي الدوافع التي قادتكم للترشيح لانتخابات برلمان الاقليم ؟
-نحن حزب يبلغ تاريخ تاسيسه اكثر من اربعين عاما  وقدشاركنا  في الدورات الانتخابية  التي اقيمت سواء في المركز او في الاقليم  ككل الاحزاب الاخرى  لدينا طموح  بايصال من هو قادر على الدفاع عن حقوق  شعبنا في هذا البرلمان والمطالبة بها  كون البرلمان هو الجهة  التشريعية  التي تعمل على سن القوانين  المتعلقة بشعب كردستان بكل قومياته  ومكوناته الدينية  وايضا يعمل على كتابة الدستور  لذلك كل الحقوق  التي تدخل في هذا الاطار  كون القوانين التي ذكرتها  تصون  حقوق شعبنا  على وجه الخصوص وتؤمن مستقبله في  الاقليم  ونحن مهتمون لابل اتينا  لتحقيق  هذا الهدف القومي النبيل ..
*وما هي الاولويات من الملفات التي ستعملون عليها لو حالفكم الحظ بالفوز باحد مقاعد برلمان كردستان ؟
- في البداية وكوني كنت عضوا في برلمان كردستان لدورته الثانية للفترة من 2005 ولغاية 2009ففي هذه الدورة بالذات وبغض النظر عن سن الكثير من القوانين فقد شهدت الدورة  كتابة مسودة  دستور  اقليم كردستان وتمكنا من تثبيت عدة مسائل  مهمة  تتعلق بحقوق ومستقبل شعبنا  منها  الوحدة القومية  والحكم الذاتي لشعبنا  وبحكم المطالبات بتعديل الدستور  بعد كل مرحلة  فانا برايي وكممثل لشعبنا  في لجنة كتابة الدستور  وان حالفني الحظ في الفوز بالدورة البرلمانية المقبلة  فساعمل على تثبيت هذه المواد والفقرات وزيادة  لكل ما لم نتمكن من تثبيته في تلك الدورة  سواء من خلال ما طرا من المستجدات الضرورية  التي ينبغي الالتفات اليها  خصوصا تلك التي تتعلق بواقع تواجد ابناء شعبنا في الاقليم  كما سنسعى لجعل  برلمان كردستان  ساحتنا  نحو النضال  في سبيل الحصول  على حقوق شعبنا  بالشكل الذي يليق بتضحياته التي شهدها تاريخه النضالي المعاصر .. واضف الى ما ذكرته فهنالك نقاط مهمة اوردناها  في برنامج قائمتنا (تحالف الوحدة القومية ) التي تحمل الرقم 368 والتي تحاكي مشاكل ومعاناة شعبنا  والتي تستوجب منا حلها  سواء ما يخص ملف التجاوزات على اراضي  وقرى شعبنا  والتي تم حل قسم منها  فضلا عن حل المشكلات الاخرى العالقة فضلا عن مطالبتنا بزيادة مقاعد الكوتا وعلى الاقل من 10 الى 15 مقعد كحق طبيعي  لشعبنا بما يتناسب مع حجم التضحيات التي بذلها  في بناء الديمقراطية  والشراكة الحقيقية  لهذا الشعب مع الاخوة الكرد وباقي المكونات المتعايشة معه  اضافة لمطالبتنا  بسن قانون الاحوال الشخصية  للمسيحيين  لتنظيم امور شعبنا  الخاصة بالجانب الاجتماعي..
*وهل هنالك مخاوف يمكن ان تبرزوها قبل الدخول في اجواء الاستحقاق الانتخابي ؟
-من اجل تبديد كل المخاوف التي ربما تنشا  من قبل المرشحين  او من قبل ابناء شعبنا  فكان من الانسب ولقطع السبيل  امام التدخلات على مقاعد الكوتا  فكان من المفروض من احزاب شعبنا بالدخول بقائمة موحدة  وفي ضوء الدعوة التي  اطلقناها  في حزيران(يونيو ) الماضي  لكل الاحزاب الخاصة بشعبنا والعاملة في الاقليم  بتشكيل هذه القائمة  للحد من التدخلات التي تحدث بحق مقاعد شعبنا والحد من المزايدات التي تثيرها بعض الاحزاب لتغطية مخاوف فشلهم في الانتخابات ..
*من المعروف ان  المدن المشمولة بالانتخابات هي كلا من (دهوك واربيل والسليمانية ) فعلى اي منها تعولون في الحصول على نسبة اصوات اكثر ؟
- نحن حزب بيث نهرين  الديمقراطي الحزب العريق الذي لديه تنظيمات في كل بقعة يتواجد فيها ابناء شعبنا  ومن خلال  اكثر من عقدين من التواجد والاحتكاك مع شعبنا  في المدن التي ذكرتها واطرافها  ومواقفنا الدفاعية الجريئة في سبيل حقوق شعبنا وبناء مستقبله وتجربتنا الشخصية  المؤثرة  في الدورة  البرلمانية الثانية  لبرلمان كردستان والتي شهدت كتابة  دستور الاقليم  ودورنا كممثل  لشعبنا في لجنة كتابة الدستور  فضلا عن المحطات النضالية التي اصبح في ضوئها شعبنا  يعتمد علينا  بالدفاع عن حقوقه  لذلك لدينا جمهور واسع في كل هذه المحافظات  وخصوصا في دهوك واربيل ..

155
غياب تام لقائمة مسيحية في ابراز دعايات مرشحيها وشوارع دهوك تكتظ باللافتات الانتخابية
عنكاو اكوم –خاص

بعد مضي عشرة ايام على انطلاق الحملات الانتخابية اكتظت  التقاطعات الرئيسية لمدينة دهوك باللافتات الانتخابية للقوائم المتنافسة  لانتخابات اقليم كردستان المؤمل اجراؤها في نهاية الشهر الحالي .

وتميزت الدعايات الانتخابية  لبعض القوائم باشكال متفردة من حيث استخدام الاضوية في انارة قمة جبل باسم مرشح لقائمة الحزب الديمقراطي الكردستاني  فضلا عن بالونات بلاستيكية ومناطيد حملت صورا وارقاما لمرشح اخر .

وابرز المرشحون الارمن صورهم و دعاياتهم الخاصة بقوائمهم المستقلة  فضلا عن قوائم الكوتا الخاصة بالاحزاب والكيانات المسيحية التي تركزت قرب الحواضر المسيحية  حيث برزت الدعايات الخاصة بمرشحي قوائم الرافدين والوحدة القومية والمجلس الشعبي  واختفت تماما قائمة  الديمقراطي المسيحي والتي تحمل الرقم 384 عن ابراز دعاياتها واسماء مرشحيها الثلاث وهم كلا من كاردو  باسم جميل وسروة جورج ميخا ونبيل شمعون داؤد  حيث تتبع القائمة  لحركة التغيير  الكردية التي ابرزت دعاياتها ايضا لقائمتها الرئيسية في مدينة دهوك ..

156
عنكاوا كوم/ ستوكهولم/

وقع انفجار قوي في الساعة الواحدة من ليلة امس الاربعاء في قاعة محاذية للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في منطقة جينيتا بسودرتاليا السويدية.

في الساعة 00.56 تم تنبيه الشرطة بانه هناك انفجار في قاعة الكنيسة. وبعد اجراء التحقيقات الاولية اكدث الشرطة في منشور على موقعها على الانترنت  بأن ما حدث يعتبر تفجير.

ولم يتمكن بير فلهستروم، الناطق باسم شرطة ستوكهولم تقدير حجم الضرر الناجم من التفجير.

ووفقا للشرطة لم يكن هناك اي مصاب خلال الانفجار وما زال غير واضح ما الذي ادى الى ذلك . ولا يوجد ما يشير الى وجود تهديدات للكنيسة السريانية الأرثوذكسية التي ينتمي لها آلاف من المهاجرين السريان.

بالاضافة الى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية فتحتضن هذه البناية الجمعية السريانية ايضا.

157



بغداد-الشرقية 19 ايلول: اكد مصدر أمني في محافظة نينوى اعلان حظر على سير المركبات في مناطق محددة من المحافظة تزامنا مع زيارة العاشر من محرم . واضاف المصدر ان التجوال سيكون على سير المركبات والدراجات النارية ويشمل مناطق سهل نينوى اضافة الى غلق الطريق الرئيس بين أربيل والموصل من الساعة الرابعة من عصر اليوم الاربعاء وحتى السادسة من مساء يوم غد الخميس لاداء مراسم زيارة العاشر من محرم .


158
 
إميلي تامكين – بوزفيد نيوز
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق


انتقدت صحيفة وول ستريت في مقال لها نُشِرَ يوم الخميس الموظفين المسؤولين لقيامهم بإعاقة تقديم المساعدات الى المسيحيين في العراق، وفقدت ماريا لونجي وظيفتها يوم الجمعة

واشنطن – تم نقل مسؤولة رفيعة المستوى من مكتب الشرق الأوسط للوكالة الأميريكية للتنمية الدولية خلال هذا الصيف الى منصب اكاديمي في الكلية الحربية الوطنية بعد أن انتقد مقال صحفي علانية نائب الرئيس الأميريكي مايك بنس لعدم قيامه بعمل ما يكفي لمساعدة المسيحيين في العراق. وقد أثار ذلك قلق المسؤولين الآخرين في الوكالة من احتمال تعرضهم للتهديد من قِبل السياسيين.

كانت ماريا لونجي نائب المدير المساعد لمكتب الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية في الشرق الأوسط قد أشرفت على برامج التنمية في 10 دول ولها ميزانية سنوية قدرها 1.7 بليون دولار.

ونشر عضوا الكونكرس كريس سميث وروبرت ماكفارلين، مستشار الأمن القومي في إدارة رونالد ريكان السابقة، مقالاً في صحيفة وول ستريت بعنوان "مازال المسيحيين العراقيين بإنتظار السيد بنس" بعد 9 أشهر من وعد مايك بنس بتقديم المزيد من المساعدات المباشرة للمسيحيين العراقيين. ونتيجة لهذا المقال تم في اليوم التالي، يوم الجمعة عند الساعة 5.30 مساءً، إعفاء ماريا لونجي من منصبها بعد أن شغلته مدة 3 سنوات تقريباً.
وكانت قد شغلت قبل ذلك مناصب في وزارة الخارجية لأكثر من عقد من الزمن، لكنه أعيد تعيينها في الحاضر وهي ما تزال مسؤولة عن كشف رواتب موظفي وكالة الشرق الأوسط. وقد عُينت في منصب أكاديمي في الكلية الحربية الوطنية حيث تقوم بإجراء الأبحاث عن قضايا مكافحة الإرهاب. ولم تُحاول لونجي بأية طريقة من الطرق إثارة أية ضجة أو تُظهر نفسها على أنها ضحية، وقد انتقلت بهدوء الى منصبها الجديد.
وكما أفادت صحيفة واشنطن بوست في شهر تموز الماضي، أجريت عملية استبدالها من الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية من قِبل السياسيين الذين عملوا في مشاريع التنمية في المعهد الجمهوري الدولي.
وقد رفضت لونجي إجراء أية مقابلة صحفية حول هذه القصة كما لم يستجيب مكتب نائب الرئيس على طلب التعليق على هذه القضية. وأكد المتحدث الرسمي للوكالة بأن مدير الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية مارك كرين قد عيّنَ هالام فيرجنسون في منصب نائب المدير المساعد لمكتب الشرق الأوسط لوكالة التنمية الدولية وبأن التنفيذ إعتباراً من تاريخ 11 حزيران الماضي. وأضاف المتحدث بأنه لايمكنهم التعليق على الأمور الشخصية بصورة أبعد.
ويشعر الذين عمِلوا سابقاً في الوكالة بأن المدى الذي شارك به مكتب نائب الرئيس فيما يتعلق بتخصيص التمويل لجماعة دينية منفردة مرّوع جداً . ويُقال أن مايك بنس هو من قام بتوجيه مارك كرين للذهاب الى العراق في شهر حزيران الماضي وأخبره بأنه سيدعم كل التغييرات للأشخاص الذين يختارهم.
وصف أحد المسؤولين السابقين في الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية والذي كان على علم بقضية لونجي، طالباً عدم ذكر اسمه، بأن ذلك غير مناسب على الإطلاق.
يتفق مع ذلك ستيفن فيلدستين، وهو زميل غير مُقيم لبرنامج الديمقراطيات والنزاعات والحكومة  في مؤسسة كارنيجي للسلام الدولي. وقال فيلدستين الذي كان مديراً للمكتب السياسي في الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية أثناء إدارة أوباما، قال من غير المُعتاد أن يتدخل مكتب نائب الرئيس بهذا الشكل الشديد في مسألة تتعلق بالسياسة. وأضاف، لم أشهد أي شيء على هذا المنوال ولم أجد على ما يبدو أنها إجراءات عقابية.
وأفادت مصادر في كابتول هيل ووكالة المعونة الأميريكية سابقاً لوكالة أخبار بوزفيد بأن ماريا لونجي لم تكن تُعارض مكتب مايك بنس علناً. وإذا كانت المشكلة التي بسببها تم تنفيذ هذه الإجراءات، فإن التغيير لم يكن منطقياً. وكان فيرجنسون المُعيّن سياسياً والذي حلَّ محلها قد أبلغها عن البرنامج العراقي وكان قد إطّلع في الكونكرس على إعلان وكالة التنمية الدولية الذي طلبت من خلاله إيجاد مداخل ومقترحات لمساعدة النازحين على العودة الى المناطق الشمالية من العراق التي تُمثل المواطن التقليدية للأقليات الدينية بما فيها المسيحيين.
وقد أشار المقال الصحفي صراحة الى الموظفين المهنيين، وتقول المصادر بأنه يجب إجراء تغيير في الموظفين. وكانت لونجي هي ذلك التغيير.
ولونجي هي ليست سوى مثال واحد لمسؤول مهني في الدولة والوكالة الأميريكية للتنمية الدولية الذي عَلتْ عليه الصيحات وأصبح مغضوباً عليه في إدارة ترامب، ففي شهر كانون الثاني الماضي ترك الخدمة 60% من كبار الدبلوماسيين في وزارة الخارجية. وبحسب ما وردَ، كان أحد السياسيين المُعينين في الربيع الماضي هو من يُحدد مستوى الولاء لموظفي وزارة الخارجية وموظفي الأمم المتحدة في إدارة ترامب.
لقد أدلى فيرجنسون وليس لونجي بشهادته أمام اللجنة الفرعية لمجلس النواب الأميريكي عن الشرق الأوسط وشمال أفريقيا حول إدارة ترامب التي اقترحت الميزانية في 13 من شهر حزيران. وكان قد أبلغ اللجنة في اليوم السابق بأنه سيُدلي بالشهادة بدلاً عنها. وأضافت الصحيفة، كان يوم الأثنين موعدها المحدد.
وما حدث لماريا لونجي التي كانت مسؤولة المكتب بعد ذلك جعل البعض متوتراً في مكتب وكالة الشرق الأوسط. وكان بإمكانها تغيير طريقتها حتى تسترضي مكتب نائب الرئيس، وهو شيء يمكن لأي شخص أن يفعله.
يُؤدي ما يحدث الى قلق بعض أعضاء الكونكرس الديمقراطيين وموظفيهم من أن الترتيبات الموجهة سياسياً قد تمنح العقود التي يجب أن لاتكون لأن المقترحات لم تكن مقبولة جميعها أو أنها تكرر العمل الذي أجرته الحكومة في مكان آخر، أو أنها تنفرد بالمسيحيين والتي بالتأكيد تجعل الحياة أسوأ للأقلية الدينية.
ويبدو أنه تم رفض فرسان كولومبس والأبرشية الكلدانية في الأسابيع التي سبقت إقالة ماريا لونجي. ولم تستجيب أياً منهما على طلب التعليق فيما إذا وصلت أخبار ذلك الرفض الى نائب الرئيس مايك بنس.
وإذا تم تصديق المسؤولين الحاليين في الوكالة فإن ما يدعوهم للقلق هو كما قال أحدهم بأن موظفي نائب الرئيس منتشرين فوق رؤوسهم يُراقبوهم في كل مكان.


159

اعمار اكبر كنائس بغديدا يثير جدلا واسعا
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
باشرت ملاكات هندسية باعمار وتاهيل كنيسة الطاهرة الكبرى  في بلدة  بغديدا (مركز قضاء قرةقوش) وتالف الطاقم الهندسي من كلا  من  الخبير  عبد العزيز  مجيد دديزا  ورئيس مهندسين اقدم  جرجيس موسى زهرة  والمهندس الاستشاري  بسام ناصر جميل  والمهندس الاقدم  بشار ايوب حبش والمهندس الاقدم  ما جد ابراهيم حبش ..
وحظي قرار الشروع باعمار الكنيسة  التي يرقى تاريخ تاسيسها لعام 1947 وتعد من اكبر كنائس  العراق واحدى كبريات كنائس الشرق الاوسط سعة وهندسا وجمالا بحسب  الموسوعة الحرة (الويكيبيديا)بانتقادات واسعة لاسيما من جانب اهالي البلدة  حيث ذكر ناشط  مدني  ان قرار  التأهيل والإعمار كان يجب أن لايتخذ من قبل الكنيسة(الاكليروس) لوحدها دون استطلاع رأي العامة أولاً ومن ثم رأي السياسيين ومنظمات المجتمع المدني التابعة لأبناء شعبنا، لأن التأهيل والصيانة فيه الكثير الكثير من خسارة لحقوقنا في طمس أثار داعش ؟؟؟ فيما ابرز ناشط اخر على مواقع التواصل الاجتماعي  بان اعمار كنيسة الطاهرة  في بغديدا يعد اكبر خطا حيث كان من المفروض حسب وجهة نظره ابقائها مثل ما هي للتاريخ لكي تبقى وصمة عار في جبين من كان السبب في تهجيرنا وفي إحراقها وكان من الاولى ألاستفادة من اموال تعميرها هي وبقية الكنائس في تنشيط الحركة ألاقتصادية لشعب بغديدا وتثبيتهم في منطقتهم خاصة وان هناك توجه عام للهجرة نتيجة كثرة البطالة وعدم توفر مصدر للارزاق لهم وما هي فائدة إعمار ألكنائس ولا يوجد شعب فيها..وتعرضت الكنيسة  ابان سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  على البلدة منذ اب(اغسطس) 2014 وحتى تحرير البلدة في خريف عام 2016 لسلب ونهب ممتلكاتها وقيام عناصر التنظيم بحرقها ..)

160
مرشحة قائمة الرافدين  المرقمة (306) بالتسلسل (4) زهيرة كسبر سياوش لـ(عنكاوا كوم)
 من الملفات التي اوليها اهتمامي  الاهتمام بالطفل كونه ثروة الوطن  ومستقبل الامة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
ضمن سلسلة مقابلاته ولقاءاته بالمرشحين لقوائم الكوتا  الخاصة بابناء شعبنا  والتي تتنافس للحصول على مقاعد مجلس برلمان اقليم كردستان  يستضيف موقع (عنكاوا كوم ) المرشحة بالتسلسل (4) زهيرة  كسبر سياوش  التي تخوض الانتخابات لصالح قائمة الرافدين التي تحمل الرقم (306) حيث استهلت حديثها في الاشارة لدوافعها في الترشيح قائلة :
- لاشك ان دوافعي للترشيح لانتخابات برلمان كردستان ياتي في مقدمتها الدفاع عن حقوق شعبنا  الكلداني السرياني الاشوري  تحت قبة البرلمان  والذي يعتبر مصدر تشريع للقوانين  وتنفيذ البرنامج السياسي الخاصة بقائمة الرافدين ..
*وما هي الاولويات التي ستعملين عليها لو حالفك الحظ بالفوز باحد مقاعد البرلمان ؟
- بكل تاكيد ساعمل  على تفعيل القوانين  التي تخدم  شعبنا  وبالتالي تسهم بتطوير  المجتمع  فضلا عن الاهتمام بتغيير  المناهج الدراسية الخاصة بالمدارس السريانية  واعطائها الحيز الاوسع  من الاهتمام والتميز  كما اولي اهتماما بالاطفال ورعايتهم  كون هذه الشريحة تعد ثروة الوطن ومستقبل الامة  واعمل على ضمان حقوقهم بتلقيهم التعليم المناسب وتوفير الرعاية الصحية  وكل ما يلزم لتامين مستقبل زاهر وفعال للمجتمع ..
*وقبل الدخول في الاستحقاق الانتخابي، هل هنالك مخاوف معينة  تقلقكم ؟
-مخاوفي تتلخص بعدم اجراء انتخابات نزيهة او  تشوبها خروقات ..
*ومن هي المدن التي تركزين عليها للحصول على اكثر نسبة من الاصوات ؟
-بلاشك اعول كثيرا على مدينتي اربيل  كونها المدينة  التي عشت فيها ..

161


عنكاوا كوم / النشرة

اكّد بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان خلال زيارة تفقدية لمشروع مار افرام البطريركي في ضهر صفرا _ طرطوس في ​سوريا​، " ان ابناء الكنيسة هم مدعاة سلام ومحبة"، وتفقد سير العمل في المشروع وما يحويه من اقسام تتراوح ما بين كنيسة وقاعة اجتماعات وغرف للرياضات الروحية . وعلى خط مواز، وتأكيدا ان أبناء الكنيسة هم دعاة سلام وبأن الكنائس ستقرع اجراسها مع بزوغ فجر القيامة، ترأس يونان قداسا احتفاليا بعيد مار اليان الشيخ الناسك في كنيسة سيدة النجاة في حمص زيدل وسط جمهور كبير من المؤمنين وأكد من هناك ان " إما نكون او لا نكون ويد الارهاب لن تخيفنا بل تزيدنا قوة وثباتا".

ودشّن يونان كاتدرائية سيدة الانتقال للسريان الكاثوليك في حلب الشهباء والتي خضعت للترميم والاصلاحات في داخلها نتيجة ما المها خلال الحرب الاليمة التي عانت منها حلب الشهباء، واوضح من هناك" ان الارهابين يدمرون ونحن نبني، وسنستمر في رسالتنا مهما تفاقمت التحديات".


162


صحيفة العراق الالكترونية
 ترجمة#خولة_الموسوي


تم طرد مسؤولة كبيرة من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية من مكتب الوكالة في الشرق الأوسط هذا الصيف واعادتها إلى هيئة تدريس في الكلية الحربية الوطنية بعد أن انتقد في عمود بصحيفة وول ستريت جرنال علنا ​​نائب الرئيس مايك بنس لعدم قيامه بما يكفي لمساعدة المسيحيين في العراق ، مما أثار قلق المسؤولين الآخرين في الوكالة وشعروا بالقلق من أنه يمكن أيضا أن تكون منظمتهم مهددة من قبل السياسيين

كانت ماريا لونجي نائب المدير المساعد لمكتب الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية في الشرق الأوسط ، حيث أشرفت على برامج التنمية في 10 دول وميزانية سنوية قدرها 1.7 مليار دولار ، عندما كتب النائب كريس سميث وروبرت ماكفارلين ، مستشار الأمن القومي في عهد رونالد ريجان ، عمودًا في صحيفة وول ستريت جورنال.

وبعد تسعة أشهر من وعد بنس بتقديم المزيد من المساعدات المباشرة للمسيحيين العراقيين ، “تجاهل العاملون في الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية كلمات بنس وأحبطوا النية الواضحة لإدارة ترامب”. كان العمود عنوان “المسيحيون العراقيون ما زالوا ينتظرون السيد” بنس “.

في اليوم التالي ، اي يوم الجمعة ، في الساعة 5:30 مساءً ، تم طرد لونجي من منصبها.

وقد تولت المنصب قرابة ثلاث سنوات ، وكانت في وزارة الخارجية لأكثر من عقد من الزمان قبل ذلك. لكنها أُعيد تكليفها ، وفي الوقت الحاضر ، وهي لا تزال تحتل اعلى مراتب موظفي الوكالة الأميركية للتنمية الدولية ، وهي حاصلة على وظيفة بهيئة تدريس في الكلية الحربية الوطنية ، حيث تقوم بإجراء أبحاث حول قضايا مكافحة الإرهاب.

لم تحاول لونجي ، بكل المقاييس ، إثارة ضجة أو أن ترسم نفسها كشهيد ، وتحركت بهدوء إلى دورها الجديد.

وكان استبدالها في الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية من المعينين السياسيين الذين عملوا في مشاريع التنمية في المعهد الجمهوري الدولي ، كما أفادت صحيفة واشنطن بوست في يونيو الماضي.

 

ورفضت لونجي إجراء مقابلة معه لهذه القصة. لم يرد اي تعليق من مكتب نائب الرئيس ، وسيؤكد متحدث باسم الوكالة الأميركية للتنمية الدولية أن مدير الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية ، مارك غرين ، “عين هالام فيرغسون في منصب نائب مدير مساعد لمكتب الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية للشرق الأوسط ، اعتبارا من 11 يونيو. لا يمكننا التعليق أكثر على مسائل الموظفين “.

إن درجة مشاركة مكتب نائب الرئيس فيما يتعلق بتخصيص تمويل لمجموعة دينية واحدة هو أمر صادم لأولئك الذين عملوا في السابق في الوكالة. ويقال أن بنس قد قام بتوجيه غرين للذهاب إلى العراق في يونيو / حزيران ، وفي قصة “بوست” ، أخبر جرين بأنه سيدعم أي تغييرات في الأفراد اختارهم جرين.

أحد المسؤولين السابقين في الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية ، والذي كان على دراية بقضية لونجي والذي طلب عدم ذكر اسمه ، وصفه بأنه “غير مناسب على الإطلاق”.

ويتفق ستيفن فيلدشتاين ، وهو زميل غير مقيم في برنامج الديمقراطية والنزاعات والحكم في مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي: “من غير المعتاد أن يأخذ مكتب نائب الرئيس مثل هذا القرار في مسألة تتعلق بالسياسة”.

وأضاف فيلدشتاين ، الذي كان مديراً لمكتب السياسات في الوكالة الأميركية للتنمية الدولية أثناء إدارة أوباما ، “لم أشهد قط أي شيء على هذا المنوال … أنا بالتأكيد لم أر ما يبدو أنه أعمال عقابية”.

أخبرت مصادر في Capitol Hill ووكالة المعونة الأمريكية سابقًا BuzzFeed News أنه لم يكن لونجي تعارض علناً مكتب  بنس وإذا كانت المشكلة هي الطريقة التي تم بها تنفيذ البرمجة ، فإن التغيير لم يكن منطقيًا.

وكانت فيرغسون ، المعينة السياسية التي حلت محلها ، قد أبلغت عنها ، وأشرفت على البرامج العراقية ، وكانت قد أطلعت من قبل في الكونغرس على إعلان الوكالة العامة للوكالة الأمريكية للتنمية الدولية ، الذي طلبت من خلاله الوكالة الأميركية للتنمية الدولية مدخلات ومقترحات لطرق لمساعدة النازحين على العودة إلى مناطق شمال العراق هوي البيوت التقليدية للأقليات الدينية ، بما في ذلك المسيحيين.

لكن العمود أشار صراحة إلى الموظفين المهنيين. وهكذا ، تقول المصادر ، يجب إجراء تغيير في التوظيف الوظيفي. كانت لونغي ضمن هذا التغيير.

لونجي ليست سوى مثال واحد لمسؤول مهني في الدولة والوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID) الذي تعرض لإطلاق نار أو غضب آخر تحت إدارة ترامب.

وقد غادر 60 في المائة من كبار الدبلوماسيين في وزارة الخارجية بحلول كانون الثاني من هذا العام. وبحسب ما ورد كان أحد المعينين السياسيين يحدد مستوى الولاء لإدارة ترامب من قبل موظفي وزارة الخارجية والأمم المتحدة في الربيع الماضي.

لقد كان فيرغسون ، وليس لونجي ، الذي أدلى بشهادته أمام اللجنة الفرعية لمجلس النواب حول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا حول اقتراح ميزانية إدارة ترامب في 13 حزيران ، بعد أسبوع من نقل لونجي.

وأُبلغ موظفو اللجنة في اليوم السابق أنه سيدلي بشهادتها في مكانها.

ويبدو أن فرسان كولومبوس والأبرشية الكلدانية قد تلقوا الرفض في الأسابيع التي سبقت إزاحة لونجي. لم يستجب أحد لطلب التعليق على ما إذا كان قد تم جلب هذه الرفض إلى انتباه بنس. إذا كان يعتقد أن المسؤولين الحاليين في الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية ، لديهم سبب للقلق. وكما قال أحد المسؤولين الحاليين ، “يعمل موظفو نائب الرئيس على رؤوسهم في كل مكان”.

163
مرشحة قائمة المجلس الشعبي (344) بالتسلسل (3) حزنى عزيز  مطلوب لـ(عنكاوا كوم)
من اولوياتي العمل على تطوير قطاع التعليم والاهتمام بعملية  التعليم السرياني

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

من اجل التعريف بمرشحي قوائم الكوتا  التي تتنافس في ظل الاجواء الانتخابية الخاصة بانتخابات برلمان كردستان والمؤمل ان تجري نهاية الشهر الحالي يستضيف موقع (عنكاوا كوم) مرشحة المجلس الشعبي  التي تحمل الرقم (344) والتسلسل (3) المشرفة التربوية حزنى عزيز مطلوب في هذا اللقاء :

*بدءا ، هل لك ان تطلعي قراء موقع (عنكاوا كوم) عن الدوافع في الترشيح لانتخابات برلمان كردستان ؟
- لاشك ان الاسباب التي دفعتني للترشيح هي  تعبير لوجودنا القومي والمشاركة في صنع القرار السياسي  وتشريع القوانين  بما يخدم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ..

*وماهي اولويات برنامجك لو تسنى لك الفوز باحد مقاعد برلمان كردستان ؟
-بما انني اعمل في السلك التربوي كمشرفة تربوية  لذلك ساركز جهودي على تطوير  هذا القطاع  بما فيه من  من تطوير عملية التعليم السرياني  فضلا عن الاهتمام بملف التجاوزات التي تطال مناطق تواجد ابناء شعبنا  وقانون الاحوال المدنية  والعمل على تجسيد كل مكونات الاقليم التي تتعايش فيه  في شعار الاقليم والنشيد والعلم ..

*وهل هنالك مخاوف يمكن ابرازها قبل الدخول في الاستحقاق الانتخابي ؟
-لايوجد اي مخاوف  فنحن نؤمن ببرنامجنا الانتخابي ومن المعروف فان المنافسة بين القوائم ستكون على اشدها لكن في النهاية ستكون حرية الاختبار للناخبين من ابناء شعبنا كونهم على دراية بمن سيخدمهم من العاملين الحقيقيين وسنتقبل نتائج الانتخابات بروح ديمقراطية ..

*وعلى اي المدن التالية (دهوك –اربيل –السليمانية ) ستركزين اكثر في حملتك الانتخابية من اجل الحصول على نسبة تصويت كبيرة ؟
-بما ان اقليم كردستان يعد دائرة انتخابية  واحدة فانا اعول على  كل ابناء شعبنا  من كل مدن وقرى وقصبات  الاقليم التي يتواجدون فيها ..

164
الاتحاد الاشوري العالمي  يصدر بيانا بشان محاولات لعرقلة انعقاد مؤتمره ال29

عنكاوا كوم –خاص

اصدر الاتحاد الاشوري العالمي بيانا توضيحيا بين فيه  الملابسات  التي تزامنت مع جهوده لعقده للمؤتمر ال29 في العاصمة اللبنانية (بيروت) مشيرا بان هنالك محاولات تسعى لعرقلة  عقد المؤتمر مع استمرار بعض الجهود لحل الاشكاليات التي ترافقت مع هذه المحاولات ..وابرز الاتحاد في بيانه الذي تلقى (موقع عنكاوا كوم) نسخة منه  عدم مشاركة  ثلثي اعضاء الهيئة التنفيذية  يجعل المؤتمر المنعقد فاقد للشرعية بسبب عدم اكتمال  النصاب  وفيما يلي نص البيان

 بيان توضيحي إلى شـعبنـا الآشـوري
بيروت ٢٠١٨/٩/١٨
في وقتٍ لا زالت تستمر فيه جهود بعض المخلصين لحل الإشكاليات في الاتحاد الآشـوري العـالمـي، تلك الإشكاليات التي أدت إلى عرقلة مسيرته وعدم انعقاد مؤتمره منذ بضع سنوات، أصر البعض اليوم إلى السير في الدعوة الى انعقاد المؤتمر الـ ٢٩ في لبنان بالرغم من عدم مشاركة ثلثي أعضاء الهيئة التنفيذية ما يجعل المؤتمر فاقد لشرعيته بعدم اكتمال النصاب من خلال رفض فروع أوستراليا وأروروبا الشرقية والغربية واسكندينافيا ولبنان بالإضافـة إلى بعض الأخوة من فرعَي آسيا وأمريكا المشاركة.
 
إننا في الاتحاد الآشـوري العـالمـي نعد شـعبنـا باسـتمراريـة نضالنا الدؤوب من أجل المحافظة على دور الاتحاد في نضاله ليبقى سيداً في قراراته ومواقفه من أجل نيل حقوق أبنـاء شعبنا في أرض الآبـاء والأجـداد، كما نعد شـعبنـا بإصدار بيان توضيحي ثانٍ نشرح فيه أكثر وأكثر عن مجريات الأمور.
عاشت القضية الآشـوريـة المقدسة
عاش الاتحاد الآشـوري العـالمـي
فـرع أوستراليا
فرعَي أوروبا الغربية والشرقية
فـرع اسـكندينافيـا
فـرع لبنان

وبعض الأخوة من الفروع الأُخرى

 




165
البرنامج الانمائي للامم المتحدة   تجهز سهل نينوى باليات متخصصة للبلديات   
عنكاوا كوم –خاص
اعلن  رئيس لجنة الاعمار  والبلديات في مجلس قضاء الحمدانية  ان البرنامج الانمائي للامم المتحدة  قام بتجهيز مديريتي بلدية الحمدانية وبعشيقة  بكابسات لجمع النفايات  من نوع ايفيكو وبواقع  كابستين لكل من البلديات المذكورة  وتابع لويس مرقوس ايوب في تصريح خاص لموقع(عنكاوا كوم ) ان هذا التجهيز ياتي  ضمن مشاريع دعم الاستقرار في المناطق المحررة من داعش، حيث ستبدأ بلدية الحمدانية بضم هذه الكابسات إلى العمل مع بقية الكابسات ليصبح عددها 4 كابسات ضمن مخطط لرفع النفايات في الحمدانية كما ان مكتب البرنامج الانمائي سيعمل على تجهيز  مديرية بلدية الحمدانية باليات اخرى  منها قلاب  وشفل وكريدر ودنبر  حيث من المؤمل وصول تلك الاليات في الايام القليلة المقبلة

166
النائب هوشيار يلدا: سأقف بوجه اي مشروع لا يلبي تطلعات الشعب العراقي

عنكاوا كوم/باء كاف

آبدى النائب هوشيار يلدا عن ائتلاف الكلدان يوم الثلاثاء تضامنه مع جميع العراقيين وتعهده بالوقوف بوجه اي مشروع لا يلبي تطلعات الشعب العراقي.
وقدم النائب يلدا  الذي ينحدر من بلدة عنكاوه التهاني بمناسبة انتخاب هيئة رئاسة مجلس  النواب العراقي، متمنيا لهم النجاح في مسيرة الإصلاح ومحاربة الفساد.
واعرب يلدا في بيان تلقى"عنكاواكوم" نسخة منه عن امله في أن تنصب جهود البرلمان في دورته الرابعة نحو تشريع القوانين التي تخدم المواطن العراقي،وخاصة بناء دولة المواطنة وترسيخ المساواة بين ابناء الشعب. 

167

لبنان هو الموقع المثاليّ لترميم المسيحيّة المشرقيّة المتلاقية مع كلّ آخر (جورج عبيد)

عنكاوا دوت كوم/التيار
موسم عيد رفع الصليب الكريم والمحيي، يتطلّب تكثيف التأمّلات في ما آل إليه المسيحيون في المدى المشرقيّ وفي الظروف الحالية. والتأمّل لا يحفّزه الموسم المبارك والبهيّ، فهو دومًا مديد وعميم، يتوسّل الواقع بمضامينه ويشرّحه ويوصّفه ويشخّصه وفقًا لتراثنا بالدرجة الأولى ولواقعنا المتحوّل والمتبّدل طبقًا للظروف المتوسّعة والمتحرّكة بنا وبالمنطقة نحو تكوين جديد.


لكي نفهم الواقع أكثر، ثمّة أسئلة تتزاحم وتحتشد من أرضه لتصبّ فيما يمكن أن نرنو إليه أو نرجوه في المحطّات المقبلة والمطلاّت المتمثّلة بتكوّم العبارات وتكوّن الرؤى. من هذه الأسئلة هل المسيحيون لا يزالون شهودًا لمسيحهم وأمناء عل كتابهم ومجسّدين لإيمانهم بحماس المسيحيين الأوَل؟ هل يعرفون أن وحدتهم تتجلى باندراجهم بالفعل لا بالقول بعمل ابن الله الحيّ الذي أحبّنا وبذل نفسه عنّا وانسكب فينا وذاب حبًّا بنا، وإذا عرفوا وفهموا فلماذا هم منقسمون وممزقون تحرّكهم أزمات خطيرة بالمعايير السياسيّة-الوجوديّة والمعايير الكنائسيّة-السياسيّة-التنظيميّة في علاقة الكنائس ببعضها أو في العلاقة بين الكنائس الأرثوذكسيّة كما يحدث الآن ما بين كرسيّ القسطنطينيّة وكرسيّ موسكو حول قضيّة أوكرانيا، وكرسيّ أورشليم وكرسيّ أنطاكية حيث بطريرك أورشليم لم يعترف بخطيئته تجاه أنطاكية في قطر، ويمعن بدوره في بيع أوقاف الأرثوذكس العرب في فلسطين المحتلّة وهو المتهم في المساهمة في تهويد القدس وتهويد فلسطين عن طريق البيع؟ العالم الأرثوذكسيّ بدأ يتهاوى تهاويًا خطيرًا للغاية، وفي لبنان يعيش مسيحيوه انقسامًا سياسيًّا قد تخطّى بمضمونه الاختلافات حول وجهات النظر السياسيّة وتحوّل إلى انقسام وجوديّ تتداخل فيه الرهانات الاستراتيجية الكبرى والانقسامات في الاتجاهات القوميّة المقرونة بالسلوكيات السياسيّة.


في سياق المسرى السرديّ للواقع بالوقائع سواءً كانت كبرى أو صغرى، يظهر أمامنا بأنّ ضمورنا واحتجابنا وأسباب الهجرة النازفة، منوطة بالأسباب الموجبة أهمها تمزقنا وتفسّخ بنيتنا المؤدّي إلى تبخرّنا بعد تصحّر فكرنا وتصخّر قلبنا. الخطورة الحالية أننا نحيا في لحظات سقوط القيم الجوهريّة التي جمعتنا وتجمعنا، وتحثّنا على العطاء والخير، وما من عطاء وخير بلا محبّة، وأقصى الحب أنّ يسوع المسيح علّق على الخشبة، قرّر أن يموت كعبد لتبقى كنيسته كنيسة النصر، كنيسة الوجود، كنيسة الغرب وكنيسة العرب.


في المقال السابق بعنوان: "عيد رفع الصليب لا تمزّقوا جسد المسيح"، وفي هذه الزاوية، حاولنا الانطلاق في مقاربة واقعيّة للواقع المسيحيّ، وأظهرنا كيف أنّ أوروبا خلت من الوجود المسيحيّ ويتمّ بيع الكنائس فيها وتحويلها إلى ملاه ومطاعم، والمشرق بدوره ينزف من هجرة المسيحيين وانسلاخهم عنه بفعل الاضطهادات والعوز وعدم المشاركة الفعليّة. وثمّة سبب آخر بأنّ المسيحيين قد تحوّلوا بفعل التطورات إلى كائنات بيولوجيّة ولم يعودوا شهودًا للمسيح كما كان أكابرهم في لحظات العسف والاضطهادات. لقد كان المطران جورج خضر على حقّ حين كتب بأنّ المسيحيين يعيشون بلا مسيح ولم يولدوا بعد. وعلى هذا طرح عليّ صديق كبير السؤال التالي: لماذا تشدّد على السلبيّات ولا تكشف الإيجابيّات لماذا تكتب متشائمًا ولا تسلّم الواقع إلى عمل الروح القدس؟ من حقّ سائلي أن يعاتبني، لأنّ المسيحية قائمة على الرجاء وهي وليدة القيامة، ولافظة الموت من جوفها، فالجوف للضياء وليس للظمات، فيجري الضياء كجدول ماء صاف تتجلّى فيه طاقة الحياة. وعلى الرغم من إلتماس الرجاء، فالعقل يفترض بدوره قراءة الواقع ومعالجته بعمله بعيدًا عن الانفعالات المتضخّمة والأفعال المتورّمة والأحلام الورديّة المتعظّمة والمواقف المحتدمة. وسرد الواقع كما هو يفترض أن يحفّز العقل على مواجهة المرض بالتشخيص والتدقيق والمعالجة عن طريق النخب الواعية والقيادات المخلصة. المسيحيّة تبقى حضور المسيح التاريخيّ والروحيّ، والمسيحيون شهود لانبثاثها.


أوّل الكلام: إنّ المسيحيين في حضورهم بنخبهم وقياداتهم السياسيّة والروحيّة، وقعوا في بؤرة انقسامات لا علاقة لها بالمسيحيّة. والانقسامات ببعض جوانبها عبّرت عن فساد وإفساد تترجمه المصالح النتنة على حساب الحقيقة المسيحيّة الكاملة، وقد بلغت حدّ السيف البنيويّ في الكثير من جوانبها، الفساد بحدّ ذاته أدّى إلى الموت والإلغاء. كلّ ما حصل في تاريخ العلاقة ما بين المسيحيين المعاصر والحديث لا علاقة له بالمسيحية لاهوتًا وفكرًا وثقافة، وقد فهمنا بأنّ السياسية تطلع من تلك الجوانب وتبني عمارتها من تلك الأعمدة، إذا ساغ ربطها بها، علمًا أنّ كاتب تلك السطور ناهد دومًا إلى إلغاء كلّ الطائفيّات السياسيّة وفصل الدين عن الدولة عندما تتوفّر الشروط الموضوعيّة لترسيخ هذا الخيار الراقي والمضيء.


حين مني المسيحيون بلبنان بالعطب المستديم وقد بلغ حدًّا كبيرًا من العنف الدمويّ-البنيويّ، خرجت أصوات من المسيحيين العرب المكلومين بجرح مسيحيي لبنان وحروبهم فيما بينهم، تتنّبأ بالنهاية المأساوية ليس للمسيحيين في لبنان أو للمسيحية اللبنانية إذا جازت الصفة، بل للمسيحيين المشارقة والعرب. وقد بدا من بعد تشخيص يسير للانقسامات البنيويّة داخل الجسد المسيحيّ بأنّ انشطار الجسد كان أمضى حدًّا من أية مواجهات واضطهادات واجهها المسيحيون هنا وثمّة. والخطورة هنا أن المسيحيين بهذا الانشطار أحرقوا كلمة الله ومزّقوا الإنجيل تمزيقًا كبيرًا، ورموا به في بؤرة صداماتهم العبثيّة، والقيادات الروحيّة لم تكن على مستوى كبير ومسؤول من المواجهة مع مسألة خطيرة ووجوديّة تخطّت بتداعياتها كلّ القيم المنبثّة فينا. فكيف يصف هؤلاء أنفسهم بالمسيحيين؟ وما هو أكثر إيلامًا، أن يستولد الانشطار عينه في لحظات حرجة، فيما الحاجة ماسّة لتوطيد وحدة المسيحيين وجعلها منطلقًا لترسيخ عهد حقيقيّ وكبير حيث رئيسه يتمتّع بالرؤى المتجليّة من فهمه العميق للمسيحيّة ودورها، وتوطيد لبنان مركزًا لحوار الحضارات والأديان، ومقرًّا لترسيخ الوجود المسيحيّ المشرقيّ والعربيّ من لبنان إلى سوريا والعراق والأردن وفلسطين وصولاً إلى مصر. فيما العهد برئيسه العماد ميشال عون وكزعيم مشرقيّ أو زعيم المسيحيين المشارقة مؤتمن عليه بالكامل.


وفي الوقت عينه، برز جانب آخر غير منفصل عن الجانب البنيويّ، مرتبط بتطوّر العلاقة المسيحيّة-الإسلاميّة، والتطوّر في كثير من معارجه ومنحدراته ومندرجاته استند على ماهيات فقهيّة كثرت فيها الجدليات والحوارات، وهذا حسن. لن نتطرّق إلى الجوانب التاريخيّة وقد عاشت مجموعة تبدّلات بين عصر وآخر بين رؤية وأخرى، ولا شكّ بأنّ الاختلافات اللاهوتيّة والدينيّة لها تأثيراتها الكبرى في هذا السياق وفي عمق العلاقة المسيحيّة-الإسلاميّة. وعلى الرغم من ذلك فقد برز عدد هام من العقلاء في الجانبين تحرّروا من حروفيّة الاختلافات الدينية واتجهوا نحو المسافات الوسطى والمساحات المشتركة وعملوا على تعميمها وتمتينها وتجذيرها والتجسير فيما بين عناوينها ومعاييرها، وفيما بين عناصرها ورموزها التاريخيّة ليحيا في بهائها المستقبل ويسمو على كلّ الاعتبارات ويتجه الناس بكلّ ما تبيّن إلى عيش واحد وإنماء واحد وإعلاء شأن لبنان والبلدان القائمة على التنوّع والتعدّد الدينيّ. لقد قال مرّة الراحل الكبير العلاّمة محمّد حسين فضل الله بأن ميزة الحوار أن يعرف المسلم المسيحيّة من مصادرها ويعرف المسيحيّ الإسلام من مصادره، وأن يخرج كلّ منّا من دائرة الظلمة الطائفيّة إلى رحاب الدين حيث نلتقي جميعنا في فضاء الله الواحد، وقد أكّد المطران جورج خضر على هذا الكلام غير مرّة. لكنّ الحرب في لبنان وقد رفضها الإمام المغيّب موسى الصّدر، أخرجت المسلمين من دينهم الحنيف والمسيحيين من دينهم القويم بدعم كبير من أجهزة الاستخبارات الأجنبية، وأخذت لبنان إلى تمزّق رهيب انتهى بتسوية لم تعبّر عن توازن كبير، فيما الجهاد الحاليّ إرساء توازن يقي لبنان من أيّ تفلّت عميم. كما بدورها أخذت بعد نهاية الحرب اللبنانية العراق وسوريا إلى التمزّق عينه، وضاعت فلسطين في تلك المتاهات.


وفي جانب متصّل بهذا المعطى، فقد تبيّن بأنّ نشوء الحركات الأصوليّة والإحيائيّة والتي تحولت إلى حركات تكفيريّة، قد زرعت من قبل الاستخبارات الأميركيّة وساهم السعوديون والقطريون بتمويلها والإسرائيليون كما الأتراك بدعمها، هدفت إلى ضرب المشرق بفرادته المسيحيّة-الإسلاميّة، وخطفه إلى مكان غربة قصيّ عن تراثه وتاريخه المشترك. الأعمق من ذلك أنّ الهدف بالدرجة الأولى ضرب المشرق بتكوينه المسيحيّ، لأنّ المسيحيين فيه رفعوا الصليب الكريم فوق بيوتهم وكنائسهم "شكًّا لليهود"، ولأنّ خشبة الصليب رمزت وترمز إلى حضور المسيح الإله المصلوب عليه في حياتنا وتاريخنا لكون دمه يسري في عروقنا، وبه حقّق المسيح مجدنا بمجده وليس عندنا أيّ مجد من دونه. هدف الحرب على المشرق سواء في سوريا والعراق ولبنان إضعاف المسيحيين في مكان وسلخهم في أمكنة أخرى. ومتى ضرب وهجّر هذا المكون التاريخيّ الكبير سهل ضرب الإسلام القرآنيّ أو الليبرالي، وتحويل المشرق إلى إمارة إسلامية تحركها الخيوط الإسرائيليّة والمخابرات الأميركية كما تشاء.


وفي النهاية، وحتى يثبت المسيحيون هنا ويبقوا يرسمون إشارة الصليب الظافر والمحيي، وفي ظلّ التبدلاّت الخطيرة للغاية، عليهم أن يحدّدوا دورهم الجديد بدءًا من الركائز الاستراتيجيّة والتي تبنى عليها التفاصيل الباقية على مستوى العمل السياسيّ. المسيحية الشرقية والغربية منقسمة على بعضها، فلم يعد الانقسام محصورًا بين الأرثوذكس والكاثوليك، بل بنيويًّا في المدى الأرثوذكسيّ كما أسلفنا. وعلى هذا إنّ الفرصة أمامنا في لبنان لكي نعيد ترميم العمارة المسيحيّة المشرقيّة المتراصة بحجارتها وعقدها. ليس المسيحيون عددًا إنهم نوع فريد راسخ وعلى القيادات الدينيّة والسياسيّة والنخب الفكرية العمل على إعادة ترسيخهم ليبقى الصليب مرفوعًا من هذه الأرض وفوقها فنرتفع به إلى وجه الآب في السماء.
جورج عبيد ,

169


عنكاوا كوم / وكالات

قال الأب مروان دعدس، مدير مدرسة ترسنطا ببيت لحم بفلسطين، إن الأرض المقدسة تعيش محنة حقيقية تتمثّل بالهجرة المتفاقمة التي تجاوزت معدلات الهجرة المألوفة في فلسطين.
وبحسب الإحصاء الفلسطيني لعام ٢٠١٧ تبلغ نسبة المسيحيين الفلسطينيين بالنسبة إلى إجمالي عدد السكان١٪ فقط، فبينما يصل عدد مسيحيي الضفة الغربية حوالي ٤٠٠٠٠ نسمة، يقلّ عددهم في مدينة القدس عن ٥٠٠٠ نسمة، أما الصدمة الكبرى فهي في قطاع غزة الذي انخفض عدد المسيحيين فيه إلى 733 نسمة فقط!
وتابع، أن الدراسات الأخيرة تشير إلى أن الأسباب المباشرة لهجرة المسيحيين من فلسطين تعود الى العوامل الاقتصادية والسياسية إضافة الى انخفاض معدلات المواليد فيما بينهم. هذه التحديات لا تستهدف السكان الفلسطينيين فحسب، بل الشرق الأوسط برمته حيث يواجه المسلمون والمسيحيون على حد سواء ظاهرة التطرف الديني.
وأعلنت منظمة "الأبواب المفتوحة" أن نحو ١٢٠٠ مسيحي قد قتلوا العام الماضي لأسباب ترتبط بعقيدتهم الدينية، مشيرة إلى أن اضطهاد المسيحيين في الشرق الأوسط بلغ مستويات غير مسبوقة بسبب جرائم داعش.

170



رووداو – أربيل

حتى بداية الحملة الانتخابية لانتخابات برلمان كوردستان، كان هناك 23 مرشحاً مسيحياً مستعدين لخوض التنافس على خمسة مقاعد مخصصة للمسيحيين في البرلمان، لكن عند بدء الحملة الانتخابية، وبحجة تدخل الأحزاب الكوردستانية في مقاعد الكوتا، أعلن حزب أبناء النهرين مقاطعته للانتخابات، وبهذا بقي التنافس حصراً على 18 مرشحاً، أغلبهم في محافظة دهوك.

كان الحزب الديمقراطي الكوردستاني والاتحاد الوطني الكوردستاني، يُتهمان في السابق بترشيح أنصارهما والعمل على فوزهم بمقاعد الكوتا، وفي هذه الانتخابات انضمت إليهما حركة التغيير التي أعدت قائمة بمرشحين مسيحيين.

المرشحون المسيحيون لخوض انتخابات الدورة الخامسة لبرلمان كوردستان هم: خمسة مرشحين عن قائمة الرافدين، ثلاثة عن القائمة الديمقراطية المسيحية، خمسة عن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري، وخمسة عن تحالف الاتحاد القومي.

لدى المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري عضوان في البرلمان الحالي، ويطمع في أن يحصل في الانتخابات القادمة على مقعدين على الأقل، وقد صرح رئيس المجلس، شمس الدين كوركيس، لشبكة رووداو الإعلامية بالقول: "مدينة دهوك هامة جداً بالنسبة إلينا، لذا فإن ثلاثة من مرشحينا الخمسة من أبناء دهوك، نحن واثقون من أنفسنا ومن حصولنا في هذه الانتخابات على نسبة جيدة من الأصوات".

وحسب كوركيس، فإن الحملة الانتخابية للقوائم المسيحية ستكون الأشد في دهوك، لأن 70% من مرشحي القوائم المسيحية من أبناء دهوك.

تشهد محافظة دهوك أقوى الحملات الانتخابية للانتخابات القادمة، وتركز القوائم المسيحية على تلك المحافظة في حملاتها الانتخابية.

وأعلن مسؤول الحركة الديمقراطية الآشورية في دهوك ورئيس قائمة الرافدين التابعة للحركة في هذه الانتخابات، فريد يعقوب، لشبكة رووداو الإعلامية بأن قائمتهم هذه المرة تضم مرشحين كفوئين ثلاثة منهم من أبناء محافظة دهوك، وقد أعدوا العدة للانتخابات على أحسن ما يكون.

الحركة الديمقراطية الآشورية، لديها الآن مقعدان في برلمان كوردستان، ويعتقد يعقوب أنه في حال عدم حصول تلاعب، فإن قائمة الرافدين التابعة للحركة ستفوز بأربعة مقاعد هذه المرة.

وينتقد يعقوب الحزب الديمقراطي الكوردستاني بالقول "الحزب الديمقراطي الكوردستاني يطمع في مقاعد الكوتا، عدد مقاعدنا خمسة فقط، دعونا نضع فيها الممثلين الحقيقيين للمسيحيين"، وأضاف "في ما مضى كان الديمقراطي الكوردستاني يدعم المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري للوصول إلى البرلمان، وقد انضمت إليه هذه المرة حركة التغيير أيضاً وشكلت قائمة مسيحية لهذه الانتخابات".

القائمة المسيحية المدعومة من حركة التغيير هي القائمة الديمقراطية المسيحية ولديها ثلاثة مرشحين، ويقول يعقوب "القائمة التي تدعمها حركة التغيير تتألف من مسيحيي أربيل والسليمانية، وتريد التغيير من مقاعد الكوتا أن تكون سنداً لها في مواقفها في البرلمان مثل الحزب الديمقراطي الكوردستاني".

قائمة أبناء النهرين كانت مؤلفة من خمسة مرشحين ولها حالياً مقعد في برلمان كوردستان، لكنها قررت في 11 أيلول الحالي مقاطعة الانتخابات، بعد عدم الاستجابة لمطالبتها بتعديل قانون الانتخابات وحصر التصويت لقوائم الكوتا في أبناء المكونات وحدهم.

يقول يعقوب "ينبغي أن تكون كوتا المسيحيين للمسيحيين وأن يذهب إلى البرلمان من يمثلهم حقاً، نحن لا نريد أن تعد قوائمنا من قبل أطراف أخرى ونعمل في البرلمان على تطبيق أجندات تلك الأطراف".


171
مدينة مسيحية سورية – سبع سنوات تحت النيران على خط الجبهة في أدلب

الحرب السورية: الصراع الذي يلوح في الأفق على بُعد 10 كيلومترات ليس بالأمر الجديد على بلدة محردة حيث تستمر الحياة والجنود المتطوعون على استعداد للإنضمام الى المعركة الأخيرة في الحرب


وسط البلدة مليء بالشباب في أمشسية صيف حار

توم وستكوت
عنكاوا دوت كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق


محردة – سوريا: في كل ليلة تزدهر شوارع بلدة محردة المسيحية السورية بالحياة والنشاط، إذ يرتدي الشباب الملابس العصرية ويحتسون البيرة ويُدخنون الشيشة وهم يُراقبون بخجل المارة من الجميلات الجذابات، ويأخذون مجموعة من الصور الشخصية (سيلفي). من ناحية أخرى يتجول الجنود المُجازين خارج الخدمة مع صديقاتهم على الدراجات النارية في أرجاء المدينة.
يقول طالب العلوم الجامعي سامر الطورمة، انظروا الى هذا، حتى أثناء أصعب أوقات الحرب يخرج الناس للترويح عن أنفسهم ولنسيان ما نُعانيه لأنه حين تنصب علينا قذائف الهاون نختبيء في أقبياتنا (السراديب).


إحدى الكنائس الأربع في محردة

وفي حين يختبيء الناس في منازلهم وتتلاشى الموسيقى والصخب، يبدأ صوت وإرتداد الإنفجارات على الأرض ويقوم الندلاء في المحلات بجمع الكراسي والطاولات.
يقع مركز بلدة محردة على بُعد 10 كم فقط عن محافظة أدلب، وهي المعقل الأخير للمتمردين في سوريا. وبالقرب من خط المواجهة توجد وحدات عسكرية مسيحية من المتطوعين من قوات الدفاع التابعة لمحردة والجيش السوري والقوات المتحالفة معه.
وفي الأسبوع الماضي قُتِلَ 11 مدنياً من بينهم 6 أطفال عند سقوط 3 صواريخ على البلدة، وكذلك فقد أحد الرجال والدته وزوجته وأطفاله الثلاثة عندما تعرض منزله للقصف وأصيب 20 آخرين في الهجوم.
إن صراع أدلب الذي يلوح في الأفق والذي يُعتبر آخر معركة رئيسية للحرب الأهلية المدمرة في سوريا ليس بالأمر الجديد على المدينة. وبعد أن تعرضت البلدة للهجوم أول مرة، تشكلت قوات الدفاع المسيحية لمهادرة في عام 2011 كفرع محلي لقوات الدفاع الوطني الطوعية الموالية للحكومة السورية. وقد قاومت هذه القوات وتعرضت لفصائل المتمردين في البلاد مدة 7 سنوات ولحد الآن.
قال سيمون الوكيل، قائد قوات محردة المسيحية، نحن مسيحيون مسالمون لا نريد الدخول في الحرب، لذا حاولنا التوصل الى حل سلمي وذهب الكاهن وتحدث مع الإرهابيين (متمردون مسلحون غالبيتهم من القرى السنية المجاورة) في محاولة لتهدئة الوضع وإيجاد حلاً سلمياً.
وأضاف سيمون، قلنا لهم إذا كان هدفكم إزالة الحكومة السورية وتدميرها إذهبوا الى دمشق ليس هنا، ولكن حين رأينا كيف تصرفوا تجاهنا بإستخدام قبضة حديدية فقط أدركنا أن هذه الثورة هي ثورة مزيّفة.

والآن وبعد 7 سنوات من الحرب الأهلية، يعتبر السوريين الموالين للحكومة والحكومة السورية وحليفتها روسيا أن كل الجماعات المتمردة في أدلب هم إرهابيين. وقد أظهرت الحكومة السورية على أنها المُدافع عن الأقليات الدينية في البلاد ولها دعم واسع النطاق من جانب المسيحيين والعلويين.

وأضاف سيمون، مع انهيار جهود الحوار حاصر المتمردون المدينة وقصفوا المناطق السكنية والطرق وخطفوا المسافرين أو الذين يُحاولون الفرار. ونظراً لعدم وجود وحدات من الجيش السوري في المنطقة، تم تشكيل قوة دفاع محردة . وتطوع معظم الرجال الذين تجاوزوا سن 18 عام ليحملوا السلاح تحت قيادة سيمون الوكيل، الرئيس السابق لشركة بناء محلية، وهم ولحد الآن وبعد 7 سنوات ما زالوا يُدافعون عن مدينتهم.


ووفقاً لسيمون الوكيل، لدى قوات الدفاع في محردة 200 مُقاتل على خطوط الجبهة في أدلب الى جانب الجيش السوري والقوات المتحالفة معه. ويؤكد سيمون أن هناك الآلاف من المتطوعين في محردة يمكن حشدهم بسرعة، وأضاف أن قواته على أهبة الإستعداد في انتظار أوامر الحكومة للتقدم.

إعادة بناء محردة
بتكرار يُعيد سيمون ويقول قذائف هاون هاون هاون أثناء التجوال في المدينة مشيراً الى أجزاء واسعة جديدة من الطرق المجردة التي تضررت جراء سبع سنوات من القصف.
وأسفرت هجمات المتمردين عن مقتل 97 مدنياً وإصابة 156 آخرين على مدى السنوات السبع الماضية، لكن معظم سكان محردة هم من المسيحيين الذين بقوا في سوريا. وقد شجع الكهنة وكبار أعضاء المجتمع المحلي هذا الأمر ، وهم يخشون من أنه إذا هرب السكان المحليون فقد لا يتمكنوا من العودة أبداً الى المنطقة التي عاشت وتعيش فيها المجتمعات المسيحية مدة تُقارب ألفي عام.
ولضمان بقاء المدينة قابلة للسكن، قام المجلس المحلي بتيسير وتسهيل إعادة بناء المنازل التي تضررت أو دُمرت أثناء القتال. ويتم تمويل هذه العملية من قِبل المجلس المحلي والأثرياء عندما لاتمتلك العائلات المتضررة المال الكافي لذلك.
قال سامر الطورمة "نحن مجتمع متماسك للغاية فإذا ضربتَ أحدنا كأنما ضربتنا جميعاً".
وعلى الرغم من استقرار الوضع حالياً داخل بلدة محردة إلا أن الصواريخ التي تنطلق من مواقع المتمردين ما زالت قادرة على ضرب المدينة كما فعلوا في الأسبوع الماضي حيث جعلت المواطنين يعيشون في خوف من هجمات أخرى.


تكريم بعض أهالي محردة الذين استشهدوا خلال الحرب


وفي حين أن الروح المعنوية في محردة ما تزال قوية لكن الحرب الأهلية السورية والعقوبات الدولية جعلت أسعار معظم السلع عالية والحياة صعبة جداً. وفي كل اسبوع تقوم جمعية الهلال الأحمر المسؤولة في المنطقة بتوزيع المساعدات التي توفرها الأمم المتحدة للسكان الذين يجمعون صناديق من المواد الغذائية الأساسية.
يُوضح وائل الخوري، نائب رئيس جمعية الهلال الأحمر السورية المحلية، ويقول كانت هذه المساعدات مهمة للغاية للسكان المحليين في أوقات حصار الإرهابيين للمدينة حين كان الطعام يُستخدم كسلاح ضد الأهالي. وأضاف، من الممكن الآن أن يعيش الناس من دون هذه المساعدات، ولكنها ما تزال مفيدة جداً، ولما كانت كل المفردات ذات عمر طويل ولا تتلف بسرعة فإنه يمكن خزنها للإستخدام في المستنقبل.
ويقول الخوري، نظراً لأن البلدة لم تُعد محاصرة وبدأت نهاية الصراع السوري تلوح في الأفق فإن الجمعية ستقوم بالتركيز على تكثيف الدعم للأرامل وجرحى الحرب والكثير من الأطفال الذين تأثروا من الحرب في المدينة.

الحياة قرب الخطوط الأمامية في أدلب
تقوم الكنائس الأربعة والدير بقرع الأجراس دائماً لتحذير المواطنين حين تكون القذائف في طريقها الى البلدة أو في حالة توقع حدوثها، لكن الحياة تستمر كالمعتاد مع الشوارع المزدحمة وتوجه السكان المحليين الى التلال الخصبة لجمع التين الموسمي.
وفي وسط المدينة يُراقب القائد سيمون الوكيل الخطوط الأمامية ويجلس أمام مجموعة من الأسلحة عالية الفعالية والقوة مثبتة على الجدار مع مجموعة من القذائف والرصاص مرتبة بعناية حسب أحجامها.



سيمون الوكيل قائد قوات الدفاع في محردة

والى جانب الأسلحة يمتد على الجدار المحاذي ملصق كبير للرئيس السوري بشار الأسد، وهناك في الزاوية صندوق زجاجي يحتوي على حذاء عسكري سوري فوق أعلام الولايات المتحدة واسرائيل.

ويجلس بالقرب من سيمون أعضاء من قوات دفاع محردة يحتسون القهوة. ويقول سيمون، إن المدرسين والأطباء والمهندسين والشعراء حملوا السلاح للدفاع عن بلدتهم المسيحية وعن تراثهم وثقافتهم وتاريخهم. وقد استخدمت الحكومة الحكومة السورية القصص الرهيبة عن تهديدات الإرهابيين للأقليات السورية على نطاق واسع للحصول على تأييد هذه الأقليات لها. ويقول سكان محردة أن هذا الأمر واقع حقيقي ويعتقدون أن مدينتهم أستهدفت من قِبل متمردين من قرى سنية مجاورة، خاصة، لكونهم مسيحيين ويتوقعون أن يهربوأ من الإرهاب الى مخيمات اللاجئين المُعدة سلفاً في تركيا.
 

يُضيئ المسيحيون الشموع في إحدى كنائس محردة الأربعة

لقد أصيب سيمون نفسه في الحرب 9 مرات وقال، وهو يجيل بنظره في أرجاء الغرفة، أصيب كل رجل موجود هنا في القتال وعاد معظمهم مباشرةً الى الخطوط الأمامية بعد تلقي العلاج.
ويقول بحزم، نحن مؤيدون لسوريا. كانت سوريا قبل الحرب مكاناً رائعاً على طريق التنمية والتقدم، وبعد ذلك قامت 86 دولة ومعهم الكيان الصهيوني (الإصطلاح الذي يستخدمه بعض السوريين للإشارة الى إسرائيل التي لايُعترف بها كدولة) بدعم تدمير هذا البلد، لقد دمروا سوريا لكننا وأولادنا سنعيد بناءها.

وأظهرت الحكومة السورية نفسها على أنها المدافعة عن الأقليات الدينية في البلاد، ويبدو أنها تتمتع بتأييد واسع داخل البلاد من السوريين من جميع الأديان بما في ذلك المسيحيين والعلويين.
 

وشم ديني ووطني على جسم مقاتل من قوات دفاع محردة

يقول المعلم أنور بيجو إن ما حدث هو جزء من خطة دولية لتجريد سوريا من الدولة ومؤسساتها وتقليصها الى مستوى مماثل من الفوضى التي عانى ويُعاني منها العراق المجاور بعد عام 2003. ويُضيف، إن الوطنيين السوريين الحقيقيين هم الموالين للدولة والدستور والقانون لأنه إن لم تتواجد حكومة ولا دولة فلن يكون هناك قانون وتعم الفوضى وتنعدم العدالة.
وعلى الخطوط الأمامية التي تنتشر عليها القذائف يطل الناظر على الريف والقرى المهجورة الممتدة تجاه محافظة أدلب. ويُلاحظ أفراد من قوة دفاع محردة المعتلين دباباتهم والرابضين وراء مدافع الهاون يقومون بمراقبة الأفق والاستعداد لكل ما هو متوقع.
تقع مدينة أدلب على بُعد 70 كم من هنا وبدايتها على بُعد 7 كم فقط.
 

يقف قائد قوات دفاع محردة سيمون الوكيل أمام مُلصق يضم الرئيس بشار الأسد والرئيس فلاديمير بوتين بالقرب من خط المواجهة في أدلب

ويُلاحظ البخار المتصاعد من مداخن محطة كهرباء فرعية مجاورة وهي تمثل أحد المرافق المهمة جداً والتي انتقلت السيطرة عليها عدة مرات لتُغرق في النهاية محردة في الظلام لعدة أسابيع. وخلال فترة احتلال استمرت 14 يوماً قام المتمردون بنشر شعاراتهم على جدران المباني. ومن تلك الشعارات: نحن لسنا بحاجة الى كهرباء الأسد، نور الإسلام كافِ بالنسبة لنا.

جعلت القيادة العسكرية لقوات دفاع محردة مدة 7 سنوات، جعلت من سيمون الوكيل بطلاً محلياً وتلاحظ صورته في الملصق أعلاه جنباً الى جنب مع الرئيس بشار الأسد والرئيس الروسي فلاديمير بوتين حيث يظهر الملصق بالقرب من خط الجبهة الأمامية في أدلب. وكذلك تظهر صورته في معرض فني يعرض أعمال طلاب الفن المحليين. وقد رسم هذه الصورة سارة نيمو البالغة من العمر 19 عاماً، وهي تصف سيمون الوكيل بأنه شخصية ملهمة.

172
مرشحة تحالف الوحدة القومية المرقمة (368)بالتسلسل (5) ساندي فكتور عمانوئيل لـ(عنكاوا كوم)
 اسعى لترسيخ مبدا المساواة والشراكة الحقيقية بعيدا عن المسميات الضيقة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 من جديد يستمر موقع (عنكاوا كوم) في مقابلاته ولقاءاته مع المرشحين لقوائم الكوتا الخاصة بابناء شعبنا  لانتخابات برلمان اقليم كردستان  ويلتقي اليوم مع مرشحة  قائمة تحالف الوحدة القومية  التي تحمل الرقم (368) وبالتسلسل (5) ساندي فكتور عمانوئيل  التي تحدثت عن دوافعها للترشيح بانتخابات الاقليم قائلة :
-دافعي للترشيح كوني مسيحية كنت لطالما احلم  بقائمة انتخابية تسعى لتوحيدنا   فوجدت تحالف الوحدة القومية  هي القائمة المناسبة التي تسعى لترسيخ هذا المبدا وحينما تبلورت تلك القائمة تقدمت بطلبي للترشيح من خلالها  لانني احسست  بان باستطاعتي خدمة ابناء شعبي كافة دون  اي مسمى ضيق يغلب على القوائم الاخرى المتنافسة ..
*وما هي اولوياتك اذا سنحت لك الفرصة بالفوز بمقعد في برلمان الاقليم ؟
- بصراحة  لايوجد شيء محدد ممكن ان اوليه الاولوية فكل الملفات التي يمكن العمل عليها تحت قبة البرلمان هي مهمة  واستثنائية لكن مع ذلك فان تواجدي في البرلمان سيكون فرصة لتعزيز الشراكة الحقيقية  فضلا عن المحافظة على حقوق شعبنا والحد من التجاوزات  التي ربما تحصل في الاقليم مع ضمان توفير حياة كريمة  وعيش مستقر لكل ابناء شعبنا  في كل مدن الاقليم ..
*وهل هنالك مخاوف محددة ممكن ان تجاهرين بها قبل  الدخول في الاستحقاق الانتخابي ؟
- ربما تنبع تلك المخاوف من ان قائمتنا  التي تحمل اسم تحالف الوحدة القومية تبدو جديدة على ابناء شعبنا  فضلا عن الافكار التي تحملها بالمقارنة مع بعض القوائم الداخلة للانتخابات  لذلك من خلال لقاءاتي بالمواطنين اسعى لازالة اي لبس  ممكن ان يقترن بالقائمة واسعى لابراز غاية القائمة  وهدفها في ترسيخ الشراكة الحقيقية  والعمل على تثبيت الوحدة القومية كضرورة ومطلب قائم تبتغيه كل الاطراف ..
*ستشارك 3 مدن في الانتخابات وهي كلا من دهوك واربيل والسليمانية فعلى اي من هذه المدن ستعولين في استقطاب  الاصوات التي ستؤهلك للفوز ؟
- بكل صراحة انا اعمل هنا بين ابناء شعبي ومجتمعي الذي عشت فيه طيلة ايام حياتي الا وهو مدينة دهوك  واخدم ايضا مسيرتها العلمية كونني معيدة في جامعة بوليتكنيك بدهوك منذ نحو خمسة اعوام  وانحدر من عائلة اصلها من دهوك ووالدي تربويين خدما مدارس دهوك طيلة سنواتهما الوظيفية ولهما سيرة وصيت ذائع في المدينة  لذلك اعول على اهلي وابناء مدينتي في دهوك  ومع ذلك فانا ايضا لاانسى جماهيرنا سواء في اربيل والسليمانية ومايجدوه مناسبا لكي يختاروني  لكي امثلهم في البرلمان ..

173

فيديو: مسيحيو نينوى يقيمون صلاةً لمساندة اهالي البصرة في تجاوز الازمة التي يعيشونها
http://www.ankawa.org/vshare/view/10932/sahlbasra/

174


عنكاوا كوم / وكالات

أعاد خبر عودة الإيزيديتين (فيروز وإيناس) إلى كنف أهلهما بعد 4 سنوات على اختطافهما، جروح الإيزيديين النازفة شمال غربي العراق، فقد تطورت أزمة الإيزيديات في العراق بدون توقع، فبعضهن نجون من كونهن مختطفاتٍ لدى تنظيم "داعش" لا يرغبن بالعودة إلى عائلاتهن بعد أسرهن لنحو أكثر من 4 سنوات من قبل مقاتلي التنظيم، بعد دخوله إلى بلدة سنجار (شنكَال بالكردية)، شمال غربي العراق في أغسطس من العام 2014.

ويحكى الصحافي السوري، جابر جندو، المختص في الشئون الإيزيدية لـ "العربية.نت"، قصصاً من واقع المعاناة التى عايشتها الناجيات من الموت، قائلاً "لقد كنتُ مع الكثير من الإيزيديات الناجيات، حيث عبر العديد منهن مناطقنا في سوريا وأكملن طريقهن نحو قراهن في شمال غربي العراق".


وأشار إلى أنه "بعد تحرير تلك السيدات من بطش داعش، يخشى بعضهن الاعتراف بانتمائهن للطائفة الإيزيدية، والعودة إلى منازلهن، خوفاً من ردود أفعال عائلاتهن نتيجة تعرّضهن للاغتصاب المتكرر والعنف الجسدي وأيضاً إنجاب بعضهن الأطفال من مقاتلي التنظيم، لذا الكثير منهن يعشن اليوم في مخيماتٍ متفرقة في سوريا، فيما ذويهن يبحثن عنهن باستمرار، وهن يرفضن العودة"، ما يزيد وضعهن سوءاً، ليتحول هربهن من العادات والانتقادات إلى قضية جماعية تحتاج إلى حل.

ويضطر ذوو المختطفات والناجيات، لدفع مبالغ كبيرة عبر وسطاء يساعدونهم في الوصول لبناتهم الهاربات من التنظيم، إلا أن الهاربات القلقات يمتنعن عن إظهار هويتهن الحقيقية على العلن، ويحرصن على الابتعاد عن عائلاتهن؛ ولمواجهة تلك المخاوف، أفتى المجلس الروحاني الأعلى للطائفة الإيزيدية في العالم بـ "ضرورة السماح بعودة الفتيات الناجيات من التنظيم لذويهن وتقبلهنّ في مجتمعاتهن دون ضغوط أو شروط".

ورغم انتشار هذه المخاوف لدى بعضهن، إلا أنه في المقابل هناك بعض الجماعات في المجتمع الإيزيدي تقبلت حالة الناجيات بعد عودتهن إلى قراهن، وتم احتضانهن من جديد، واللافت في تلك المأساة أن بعض المختطفات، لا سيما المراهقات والصغيرات في السن، تأثرن بأفكار التنظيم نتيجة وجودهن لديه وبين مقاتليه لفترة طويلة، ولم تتمكن قوات سوريا الديمقراطية التي تواصل مؤخراً تحرير بلدة "هجين"، الجيب الأخير للتنظيم في شمال شرقي البلاد، من الوصول لتلك السيدات، في الوقت الّذي تمكنت فيه من تحرير وحماية مئات المختطفات لدى التنظيم.

و تعد قصة الطفلة "آلين" أحد أبرز ما تم سرده عن النجاة من قبضة داعش، فهى كانت فى التاسعة من عمرها عند خطفها، ولا تفقه عن السياسة السياسة، إلا أن هذا لم يمنع مقاتلي "داعش" من جعلها جاريةً لديهم بعد أن قاموا بأسرها من بلدتها شمال العراق وجلبها لمدينة الرقة السورية.
وقد تحدثت الطفلة الكُردية الإيزيديّة "آلين" لـ "العربية.نت" عن رحلة أسرها الطويلة، قبل عودتها مؤخراً إلى عائلتها في العراق، قائلة: "لقد قتلوا بعض رجال قريتنا أمامي رمياً بالرصاص في ذلك اليوم، بينما تم أسري مع أمي واثنين من إخوتي الصغار، وكنا معاً إلى أن افترقنا داخل مركز التنظيم في سوريا" ، آلين تبلغ من العمر اليوم 13 عاماً وخلال 4 سنوات من أسرها لدى التنظيم كانت مهمتها، تنظيف بيتِ أميرٍ كان يقاتل في صفوفهِ، وكشفت والدة "آلين" أن ابنها لا يزال مختطفاً لدى التنظيم، وقالت بألم " ليتني أتمكن من مقابلته مرة أخرى".


وأكدت مياسة عبّاس (35 عاماً) من جهتها لـ "العربية.نت"، بعد تحررها من التنظيم أن ما عاشته لا يزال جاثماً في مخيلتها، وقالت: "أنا سعيدة جداً بخلاصي من تنظيم داعش، لكن اللحظات القاسية لا تفارق مُخيلتي، وسعادتي لم تكتمل بعد".

وأضافت أنها ماتزال تتذكر الساعات الأولى لدخول مقاتلو التنظيم إلى قريتها قائلة: "انتابني شعور بالخوف لدى سماعي بدخولهم، ولم أتخلص من هذا الشعور إلا بعدما تمكنت من الهرب منهم أخيراً"، وتابعت "أجبرونا على اعتناق الإسلام عدّة مرات وفعلنا ذلك بالإكراه والخوف، كما أن بعض الإيزيديات انتحرن نتيجة سوء التعامل معهن، لقد عشنا في مناطق سورية متفرقة، وقاموا بفرز النساء حسب أعمارهن ووضعهن الاجتماعي، بعضنا حاولن الهرب وفشلن في ذلك وكان هذا سبباً إضافياً لتعذيبنا".
كما كشفت أيضاً أن مقاتلي التنظيم "كانوا يرغمون النساء على شرب الكحول وتناول بعض الحبوب التي لم يكن يعرف نوعها، كي يفقدن الوعي ويخضعن لأوامرهم"، بالاضافة لكونها كانت سبيّة لدى التنظيم تُباع وتشترى، ورغم نجاتها منهم، إلا أنها فقدت الاتصال بأطفالها ولم تعد تعرف عنهم شيئاً.
وبين من استطاعت العودة إلى حياتها في كنفِ أسرتها بشكل طبيعي ومن تتهرّب خوفاً وخجلاً من مجتمعها، كشفت آخر إحصائيات المديرية العامة لشئون الإيزيدية في وزارة أوقاف حكومة إقليم كُردستان العراق، أن "أكثر من 3 آلاف وخمسمائة فتاة إيزيدية مازلن في قبضة التنظيم إلى الآن"، ولا يعرف مصيرهن.

175


نينوى – واع- شروق ماهر

اعلن مجلس محافظة نينوى، اليوم الاحد، المباشرة بانجاز 3 مشاريع سياحية في سهل نينوى شرق الموصل.

وقال مسؤول لجنة الاعمار والسياحة في مجلس محافظة نينوى عبد الرحمن الوكاع في تصريح خاص لوكالة الانباء العراقية (واع ) إن”مديرية هيئة سياحة نينوى وبلديات الموصل باشرت بانجاز 3 منتجعات سياحية في سهل نينوى”.

واضاف ان”المنتجعات السياحية هي عبارة عن مدينة العاب كبيرة وقرية سياحية، فضلا عن متنزهات ومطاعم وكافتريات ولاول مرة داخل السهل  في نينوى”.

176
عنكاوا كوم / القنطرة / رويترز

مع استمرار استحواذ ذكريات الدمار والعنف بالموصل، تحت حكم تنظيم الدولة الإسلامية، على أذهانهم تتحدى عائلات مسيحية ما زالت تعيش في مخيم للنازحين بمدينة أربيل أمرا لكنيسة تدير المخيم لهم بمغادرته.

وعلى أمل أن تُتاح لهم فرصة في الهجرة ينتظر زهاء 100 شخص إلى ما لا نهاية في مساكن ضيقة لأن بيوتهم في الموصل أو في سهل نينوى دُمرت بالكامل تقريبا في معركة طرد مسلحي التنظيم المتشدد.

ويشكو مسيحيون في المخيم من أن كنيسة عنكاوا أوقفت إمداد المخيم بالكهرباء كما قلصت إمدادات المياه أيضا. ولم يتسن الوصول لإدارة المخيم للتعليق. ومع ذلك رفضت كل العائلات المسيحية المقيمة إخلاء المخيم.

وقال مسيحي من بطانيا في الموصل بمحافظة نينوى يدعى رائد أبلحد كوركيس "أنا بالنسبة لي ما أرجع للموصل لأن أنا شفت الضيم قدامي. شفت الضيم قدامي، القتل، والدموم، وشفت الخطف، وشفت كثير أشياء شفتها أني بالموصل".

وأضاف كوركيس "تقريبا من 1500 عائلة، نصفها طلعت ع الخارج، والنصف الآخر راح رجع لمناطقهم، بقوا مناطق الموصل وقسم من مناطق سهل نينوى الذي لا يوجد بها معيشة لا كهرباء بها ولا ماء بها، بيوتها كلها خراب ومشعولة، يعني معاناة النازحين فرد نوب هنا، رجال الدين ... المفروض يوفرون للفقير ويساعدوه".

ومثل كثير من المسيحيين أُحرق بيت كوركيس ونُهب بعد سقوط بلديته في قبضة تنظيم الدولة الإسلامية عام 2014.

ووجهت الدولة الاسلامية، التي استهدفت أتباع ومواقع دينية لطوائف الاقليات في العراق وسوريا، إنذارا إلى المسيحيين: ادفعوا الجزية أو ادخلوا في الاسلام أو فلتموتوا بالسيف. وفر معظمهم باتجاه المنطقة الكردية المتمتعة بحكم ذاتي.

مسيحيون عراقيون في كردستان يخشون الرجوع إلى الموصل حتى بعد عام من هزيمة تنظيم الدولة الإسلامية
16.09.2018
مع استمرار استحواذ ذكريات الدمار والعنف بالموصل، تحت حكم تنظيم الدولة الإسلامية، على أذهانهم تتحدى عائلات مسيحية ما زالت تعيش في مخيم للنازحين بمدينة أربيل أمرا لكنيسة تدير المخيم لهم بمغادرته.

وعلى أمل أن تُتاح لهم فرصة في الهجرة ينتظر زهاء 100 شخص إلى ما لا نهاية في مساكن ضيقة لأن بيوتهم في الموصل أو في سهل نينوى دُمرت بالكامل تقريبا في معركة طرد مسلحي التنظيم المتشدد.

ويشكو مسيحيون في المخيم من أن كنيسة عنكاوا أوقفت إمداد المخيم بالكهرباء كما قلصت إمدادات المياه أيضا. ولم يتسن الوصول لإدارة المخيم للتعليق. ومع ذلك رفضت كل العائلات المسيحية المقيمة إخلاء المخيم.

وقال مسيحي من بطانيا في الموصل بمحافظة نينوى يدعى رائد أبلحد كوركيس "أنا بالنسبة لي ما أرجع للموصل لأن أنا شفت الضيم قدامي. شفت الضيم قدامي، القتل، والدموم، وشفت الخطف، وشفت كثير أشياء شفتها أني بالموصل".

وأضاف كوركيس "تقريبا من 1500 عائلة، نصفها طلعت ع الخارج، والنصف الآخر راح رجع لمناطقهم، بقوا مناطق الموصل وقسم من مناطق سهل نينوى الذي لا يوجد بها معيشة لا كهرباء بها ولا ماء بها، بيوتها كلها خراب ومشعولة، يعني معاناة النازحين فرد نوب هنا، رجال الدين ... المفروض يوفرون للفقير ويساعدوه".

ومثل كثير من المسيحيين أُحرق بيت كوركيس ونُهب بعد سقوط بلديته في قبضة تنظيم الدولة الإسلامية عام 2014.

ووجهت الدولة الاسلامية، التي استهدفت أتباع ومواقع دينية لطوائف الاقليات في العراق وسوريا، إنذارا إلى المسيحيين: ادفعوا الجزية أو ادخلوا في الاسلام أو فلتموتوا بالسيف. وفر معظمهم باتجاه المنطقة الكردية المتمتعة بحكم ذاتي.


وبدون دخل وزوج مريض وولدان تلتزم بإطعامهم تقول مسيحية من الموصل تدعى رجينا الياس شعيا (57 عاما) إنه لا يمكنها العودة للموصل طالما لا تأمن على ولديها.

وأوضحت رجينا، التي تعيش مع ابنيها وزوجها في مسكن ضيق من غرفتين ويتناولون حساء العدس. وأضافت رجينا: "هذا بيتي، هذا قصر وإحنا قاعدين. عندي ثلاث غرف بالموصل، إيش أعمل. أخاف للموصل أروح، أربع مرات هددونا بالموصل، قتلوا أختي 2006 ونزحنا ورجعنا للمرة الثانية. 25 سنة عمرها، من نفس سوق النبي قتلوها، ليش؟ مسيحية وتبيع ملابس وتبيع أشياء منها شجرة عيد الميلاد".

لكن مسيحية أخرى تدعى حنان بهنام (45 عاماً) عادت إلى بلدتها قرقوش بعد أن تعبت من العيش مع عائلتها المكونة من سبعة أفراد في منزل مستأجر في مدينة أربيل القريبة بإقليم كردستان، وفتحت في بلدتها متجراً صغيراً لكسب العيش وإعادة بناء منزلها الذي أحرقه ودمره مقاتلو الدولة الإسلامية.

وقالت حنان بهنام: "منه يضمن لنا أمان، راجعين إحنا بنفسنا لقرقوش، ما عندنا غير مكان نروح، يعني شكد (إلى متى) نظل نازحين. ما كو غير مكان، لازم نرجع على منطقتنا، بس يعني أمان ماكو، الناس لهسة (للآن) قاعدة تهجر، قسم من عندها، كلها ودها تطلع، أكو هواي ودها تطلع، تسافر، تروح الأردن، تروح لبنان، تروح لفرنسا".

ونهب المسلحون قرقوش وسرقوا كل شيء ذي قيمة من أجهزة تلفزيون وغسالات وبرادات (ثلاجات)، لتوزيعها غنائم على أتباعهم أو بيعها من أجل الربح.

وبعد مرور أكثر من عام على استعادة الموصل من المتشددين لا تزال معظم بيوت المسيحيين في قرقوش مدمرة ومحروقة كما لا تزال كتابات التنظيم المتشدد على جدران الكثير من المباني بالبلدة.

وأُحرقت بعض المنازل سواء لعمل سحابة دخان تحجب الرؤية عن طائرات التحالف التي كانت تقصف التنظيم دعما للقوات العراقية أو نكاية في السكان فيما يبدو.

ويعود تاريخ المسيحية في شمال العراق إلى القرن الأول الميلادي. وقد انخفض عدد المسيحيين بشكل حاد خلال أعمال العنف التي تلت الإطاحة بصدام حسين عام 2003، واستيلاء تنظيم الدولة الإسلامية على الموصل في 2014 من أجل تطهير المدينة من المسيحيين لأول مرة منذ ألفي عام. وترك معظم المسيحيين منازلهم وفروا لإقليم كردستان المتمتع بالحكم الذاتي، متخلين عن أحد أقدم المراكز المسيحية.

177
المفكر والكاتب ابرم شبيرا لـ(عنكاوا كوم )
كنت أتمنى من زوعا مقاطعة انتخابات الاقليم  لتمرر رسالتها برفض سرقة الاحزاب المتنفذة لاصوات الكوتا
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

خلال زيارته القصيرة للوطن ومن بين لقاءاته التي اجراها مع عدد من الاحزاب السياسية  ورجال الكنيسة  كان لموقع (عنكاوا كوم ) فرصة لمحاورة الكاتب والمفكر ابرم شبيرا في حوار اختص باضاءة العديد من التحديات التي واجهها ابناء شعبنا والافكار التي يمكن ان تسهم  بتجاوز تلك التحديات  اضافة للاستحقاقات الانتخابية  سواء التي جرت في ايار (مايو) الماضي من خلال انتخابات مجلس النواب العراقي  وما افرزته من نتائج غير مرضية للعمل القومي المستقل او  انتخابات برلمان كردستان التي باتت على الابواب ومشاركة احزابنا في هذه الاستحقاقات واليكم مادار في اللقاء السريع.
 
* في احد مؤلفاتك التي عنيت بقراءة  عن الاشوريين في الفكر العراقي المعاصر هنالك عنوان فرعي حول النظرة العراقية للاقليات ، هل اسهمت ادوار التهميش والاقصاء التي نالت من ابناء شعبنا في ظرف السنوات الاخيرة من تعزيز الافكار التي طرحها هذا الكتاب ؟

- لايخفى على احد أن ما افرزته الاوضاع  ما بعد عام 2003 الت كلها الى الاسوا.  فمن خلال مقارنة بسيطة  كان حجم تواجد شعبنا بنحو  مليون او اكثر  اما الان فحجمه نحو مايقارب بقليل أو كثير 200 الف وربما هذا العدد في تناقص متزايد مما يشير الى ان الاوضاع تنحو للاسوا  من خلال ما يتحكم بمقدرات البلد  ومن يتحكم بالنظام السياسي  والذي لايعترف بالاخر  المختلف عنه قومياً ودينيا وحضارياً وحتى نفسياً. فطالما الفكر السائد على السطح السياسي العراقي القائم على أسس طائفية والمحاصصة  لايتقبل الاخر المختلف فهذا التناقص الديموغرافي لشعبنا يبدو نتيجة واقعية. ومن المؤسف له بأن البعض ولإسباب مصلحية أو مجاملة لرجال الحكم يحجب هذه الحقيقة فيجاهر ليقول بان اوضاع شعبنا في العراق في تحسن  عندما يقولون بانه قبل عام 2003 كانت  الاحزاب معدودة  اما بعد هذا التاريخ فالاحزاب في تكاثر. 

صحيح هو أن وجود أحزاب سياسية في كل أمة مهم جداً ولكن من الضروري جداً أن يكون عدد الأحزاب يتناسب مع حجم الأمة وطموحاتها فنحن أمة صغيرة طموحاتها بسيطة وواضحة فلا يستوجبها إلا عدد قليل من الأحزاب السياسية يتناسب مع حجمها وطموحاتها وعلى أن تكون مستقلة بقراراتها ونشطة في عملها وليس أحزاب سياسية ورقية فقط. من هنا أكرر القول فإن الأمة التي لا يكون لها أحزاب سياسية مستقلة ونشطة ستكون إرادة الأمة مرهونة وخاضعة للأمم الأخرى. وهذا واضح جداً في بعض الأحزاب المحسوبة على أمتنا والتي ترتمي في أحضان الأحزاب السياسية الأخرى المهيمنة على مقدرات البلد. من هذا المنطلق وبالنظر لكوني مهتم بشؤون أحزابنا السياسية التي تمتلك قرارها المستقل فأنا في علاقة فكرية موضوعية مع الحركة الديموقراطية الآشورية وحزب أبناء النهرين. لذلك  حينما انتقدها وأبين بعض إخفاقاتها وأخطاءها فاعضائها يتقبلون تلك الانتقادات والاراء براحبة صدر مدركين بأنه لا مصلحة شخصية لي من هذه الإنتقادات ولا غرض لي غير المصحلة العامة لهم ولجماهيرها.
 
* كنت قبل بعض أيام في زيارة للولايات المتحدة الأمريكية وعقدت لقاءات عديدة مع مؤسسات شعبنا هناك وبعض الأحزاب السياسية وحضرت المؤتمر العام (الكونفنشن) للإتحاد القومي الآشوري الأمريكي، فبرأيك ماهي الادوار التي ينبغي على ابناء شعبنا في المهجر ومؤسساته القيام بها نحو التخفيف من معاناة أخوتهم في أرض الوطن.
 
- لايمكن انكار التحديات التي تواجه ابناء شعبنا في الوطن  وتسهم بتهديد تواجده في وطن  الاباء والأجداد  لاسيما تنوع تلك التحديات المأساوية المميتة من مادية وبشرية وانسانية بما فيها القتل أو التهديد بالقتل والتهجير وما ترتب على ذلك من تدني الإهتمام بالمسائل القومية والتركيز على المسائل التي تخص حياته وأمنه ومستقبل أولاده. لكن بالمقابل نرى أن ابناء شعبنا  في المهجر لا يواجهون مثل هذه التحديات، فلا أحد يهددهم بالقتل ولا بالإستلاء على أرضه أو بيته من هذا المنطلق وضمن ظروف توفر الأمن والإستقرار والأجواء الديموقراطية الرصينة فأنه يتطلب تعزيز إنتماءهم القومي وترسيخه وصيانته من الذوبان في هذه المجتمعات التي تعتبر بوتقة ذوبان القوميات الصغيرة. ولكن من المؤسف له الأمر عكس ذلك فالإهتمام بالمسائل القومية تضائل بشكل ملحوظ  وتقلص عدد المؤسات القومية لا بل حتى أنه أنحسرت نشاطات الأحزاب السياسية والمنظمات القومية. فتصور على سبيل المثال  هنالك في شيكاغو نحو 70 -80 الف شخص من ابناء شعبنا  لكنهم لايمتلكون سوى مؤسسة إجتماعية واحدة وهي الجمعية القومية الآشورية والتي أيضا لا حضور لها سوى ليومين فقط في الاسبوع مما يدل على ان الوعي في هذه الحالة في هبوط ودائما. وهناك حقيقة موضوعية تقول بأن أي مجتمع أو شعب يعرف من خلال مؤسساته وأحزابه السياسية، من هذا الواقع نقول بأن قوة الشعب ونشاطه يعرف من خلال قوة ونشاط مؤسساته وأحزابه السياسية.

على هذا الأساس طالما الظروف الموضوعية السياسية متوفرة في بلدان المهجر فإن الكرة الآن هي في ملعب أبناء شعبنا في المهجر للتحرك في المساحات الديموقراطية المتاحة للعمل القومي المثمر لأن العمل السياسي الناجح هو فن الممكن   فيجب العمل على هذا الموضوع أما من يفكر بتحرير بلاد اشور ويطلق بياناته ونداءاته من تلك الدول وهو بعيد عن آشور بألاف الأميال فهو سابح في غيوم لا محال من سقوطه عاجلاً أم آجلا. قيل أيضا السياسة هي "ديموغرافيا على جغرافيا" أي نشاط الإنسان على الأرض. فعلى أبناء شعبنا خاصة النشطاء منهم العمل ضمن سياسة البلد المقيمين فيه والإنخراط في الحياة السياسية له، أي المشاركة والإنضمام إلى الأحزاب السياسية والتي من خلاها يمكن إيصال رسالة أبناء أمتنا في الوطن إلى العالم أو تقديم المساعدة لهم ودعمهم في مطاليبهم المشروعة. وأكبر تجربة في هذا السياق هو فوز 5 نواب في البرلمان السويدي ليس على اساس الكوتا أو عبر أحزاب سياسية لشعبنا بل عن طريق مشاركتهم ضمن الاحزاب الوطنية والإنضمام إليها. والسيد أنور خوشابا الذي وصل إلى منصب محافظ منطقة فيرفيلد في ولاية نيو ساوث ويلز الإسترالية عبر إنتماءه لحزب إسترالي نموذج آخر أستطاع تحقيق العديد من المكاسب لشعبنا في تلك المنطقة.
 
*وماذا بشأن محاولة بعض أبناء شعبنا في المهجر بتأسيس برلمان آشوري في المهجر أو لوبي (جماعة ضغط) على المستوى الدولي لإثارة إهتمام الرأي العالمي بأوضاع شعبنا في الوطن؟
 
-من المؤسف له أن معظم هؤلاء يجهلون بشكل أو بآخر بأن مثل هذا العمل في المهجر لا يمكن له أن يحقق أهدافه مالم يكون متصل أو مرتبط بمسألة شعبنا في الوطن ويمتلك خطاب سياسي موحد نابع من الوطن. ولكن من الواضح يفتقد شعبنا أو بالأحرى تفتقد أحزابنا السياسية في الوطن لخطاب سياسي قومي موحد يكون المسند أو المنبع أو الأساس الذي يمكن أن ينطلق منه البرلمان الآشوري في المهجر أو جماعة الضغط. فإفتقار لمثل هذا الخطاب السياسي الموحد في الوطن يجعل من هذه المحاولات في تأسيس البرلمان أو جماعة الضغط أمر غير مجد وسرعان ما تذهب هذه الجهود في أدراج الرياح.
 
*وهل لك ان تطلع قراء الموقع عن الزيارة  القصيرة التي تقومون بها حاليا ولقاءاتكم مع اكثر من حزب سياسي سواء في مدينتي اربيل ودهوك ؟
- قبل ان اخوض بغمار الزيارة الاخيرة اود الاشارة الى انني كنت مشاركا قبل  ايام قليلة في الكونفيشن في ولاية أيرزونا في الولايات المتحدة. وسبب مشاركتي السنوية يقوم على سببين احدهما شخصي نابع من رغبتي بلقاء اصدقاء قدماء لم ألتقي بهم منذ عقود وببعض مثقفي أمتنا  وهذه الفرصة تحقق لي هذه الرغبة  فضلا عن سبب عام يتعلق بان الفيدريشن وكما هو معروف قد تاسس عام 1933 اي انه قد مر عليه هذا العام 85 عاما  ومازال مستمرا  في عمله بتعزيز الوعي القومي رغم ان هنالك من ينتقد اجراءاته وتحركاته  وهنالك من يترصد بعض السلبيات لابرازها برغم ان هنالك الكثير من الايجابيات التي يمكن تناولها  ومنها على سبيل المثال مشاركة المنظمات الشبابية والطلابية  ممن ياتون من مختلف بلاد المهجر وحتى من الوطن للتقارب والتواصل وفي بعض لقاءاتهم يستعرضون زيارتهم للوطن  والافكار التي يحملونها عن طريق تلك الزيارات مما يعزز الجانب القومي  الذي قد تخرجه تلك الزيارات  فلذلك انا هنا في الوطن من اجل تعزيز التواصل  حيث كنت في المهجر قبل ايام قليلة  وانا الان بين ابناء شعبي في الوطن والتقيت مع رجال الكنيسة ومع قياديين في الحركة الديمقراطية الآشورية وحزب ابناء النهرين كما أستمتعت بزياراتي للنادي الثقافي الآشوري في عنكاوه وللحق أقول بأنني أستمتعت أكثر بكثير في الدخول في مناقشات مع قيادي هاذين الحزبين.
 
*انتخابات برلمان كردستان باتت على الابواب وهنالك الكثير من الاراء  التي تحملها مشاركة احزاب شعبنا ما بين قرار بمقاطعتها او المشاركة فيها فالى اي المعسكرين تميل برايك ؟
 
-ربما تقصد القرار الذي اتخذته قيادة حزب ابناء النهرين من مقاطعتها وعدم المشاركة في الانتخابات الكردستانية فانا زرت مقرهم في اربيل وألتقيت بقادته  واول ما تحدثت به اليهم هو تهنئتهم على هذا القرار وبرايي هو قرار صحيح جدا  فالكوتا تبدو كراسيها مسروقة  وقامت مظاهرة احتجاجية ضد هذه السرقة  شارك فيها هذا الحزب إلى جانب الحركة الديموقراطية الآشورية كما رفضت الجهات الرسمية في الإقليم  طلبهم في تعديل نظام الكوتا وحصر التصويت بالمسيحيين، إذن المنطق يقول بأن قرار رفض المشاركة في الإنتخابات البرلمانية أمر عقلاني وصائب. فلماذا المشاركة طالما تسعى الحيتان الكبيرة بلع كراسي الكوتا، فتجربة الإنتخابات البرلمانية المركزية والمشاركة فيها والخروج بنتائج مخيبة أمر واضح فلماذا تكرار نفس الخطأ، وكنت أتمنى للحركة الديمقراطية الآشورية أن ترفض المشاركة في هذه الإنتخابات لتكون  رسالة مهمة لرفض سرقة الاحزاب الكبيرة  لكراسي الكوتا.
 
*وما افرزته نتائج انتخابات مجلس النواب العراقي خصوصا  بغياب بعض الاسماء المعروفة  من العاملين في الشان السياسي بين اوساط شعبنا ، هل عد ذلك الامر مفاجاة برايكم ؟
 
-الانسان الواعي للامور محصن  ضد المفاجات فالذي يمتلك وعياً سياسيا بالأمور السائدة سيكون متوقعاً بالنتائج وبالتالي لا يتفاجئ.  لقد شاركت أحزابنا السياسية المستقلة في الانتخابات الاخيرة إلى جانب قوائم تابعة  للحشد الشعبي ومنها ما هو مرتبط بالحزب الديمقراطي الكردستاني واسهمت انتخابها في مناطق  لاوجود مسيحي فيها  فمن اين جاءت تلك الاصوات، فمثل هذا الوضع المعروف نتائجه سلفا لا يشكل مفاجئة.  وانا ارى ان تكرارها في الانتخابات المرتقبة  في الأقليم ستقوم الاحزاب الكبيرة بإبتلاع كراسي الكوتا، وأن ما يؤسف له هو أن لا تستفيد أحزابنا المستقلة  من الاخطاء وتقع في نفس الفخ  لأنه حتما ستذهب اكثر نسبة من الكراسي المخصصة للكوتا للاحزاب المتنفذة. وإذا فازت الحركة الديمقراطية الآشورية بكرسي واحد ضمن هذه التجاذبات والإرهاصات سيكون ذلك أنجازا كبيراً لها.

178
مرشح قائمة المجلس الشعبي (344) بالتسلسل (5) خوشابة نمرود خوشابة  لـ(عنكاوا كوم)
وحدة الخطاب السياسي لفصائلنا السياسية هدف  نسعى اليه بدون كلل
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
مجددا يتواصل موقع (عنكاوا كوم ) بدوره الاعلامي في التعريف بمرشحي القوائم المتنافسة ضمن نظام الكوتا لانتخابات برلمان كردستان التي ستجري في الـ30 من ايلول (سبتمبر ) الجاري  وفي هذه المحطة يلتقي الموقع مرشح قائمة المجلس الشعبي  بالرقم (344) خوشابة نمرود خوشابة والذي يحمل التسلسل (5) ضمن القائمة المذكورة والذي تحدث عن دوافعه للترشيح للانتخابات قائلا :
- انا اعتقد بل اؤمن  بان العمل  القومي  هو واجب  قبل ان يكون امتياز  لذا فمن  منطلق مشاركة  الجميع  لبناء الغد الافضل لشعبنا  الكلداني السرياني الاشوري  رايت بانني استطيع  المشاركة في هذا البناء  لجانب الجميع  وخصوصا الاخوة  والاخوات الفائزين  في هذه الانتخابات  وفي حالة عدم فوزي  ايضا ساكون الى جانب الجميع  للقيام بما  استطيع لخدمة  هذه الامة التي ابتلت  بالعديد من الامراض واخطرها  بالتاكيد هو  الهجرة التي تنخر بشعبنا  حتى انها بدات  بتهديد وجودنا على ارض بيث نهرين  وجاء ترشيحي ضمن قائمة المجلس الشعبي ايمانا  بالفكر  والمنهج السياسي  الذي ينتهجه المجلس ومشاريعه القومية المستقبلية  وخاصة  الحكم الذاتي لشعبنا ..
*وهل لديكم اولويات ستعملون عليها في حال فوزكم باحد مقاعد مجلس برلمان كردستان ؟
- بالتاكيد هنالك اولويات  خصوصا من خلال البرنامج الانتخابي الذي تم اقراره  بعد دراسة مستفيضة للواقع والطموح القوميين  فالوحدة القومية لاتنازل عنها  ووحدة الموقف والخطاب السياسي لفصائلنا  السياسية هو هدف نسعى اليه بدون كلل كما اننا سنضع في اولى اهتماماتنا  تطبيق المادة  35  من مسودة  دستور اقليم كردستان  وتحقيق الحكم الذاتي  لشعبنا  على ارض الواقع والعديد من  النقاط الاخرى  كتطوير قرانا  وقصباتنا  زراعيا  وصناعيا واعمارا  كما سنعمل  بكل قوة على تمثيل  شعبنا  في احدى الرئاسات الثلاث في اقليم كردستان  العراق كوننا  نستحق  هذا التمثيل شرعيا  ونامل  من شركاء شعبنا  من الاخوة الكورد ان يكونوا  موافقين لهذا المطلب  الشرعي  وامور اخرى يمكن  الاطلاع عليها من خلال برنامجنا الانتخابي المطروح في وسائل الاعلام المختلفة ..
*وهل تنتابكم مخاوف معينة قبل الدخول في الاستحقاق الانتخابي المرتقب ؟
- لماذا نسميها مخاوف ! انا ارى ان انسب تعبير يمكن الاستعانة به هو القلق  فهناك قوائم اخرى تنافسنا والمرشحون في هذه الانتخابات كثيرون وباتجاهات فكرية مختلفة  لذا بالتاكيد هناك قلق ولكن  نؤكد على ثقتنا  بشعبنا  اولا  وبالمجلس الشعبي ثانيا  وبقائمتنا ثالثا  لذا سيكون لقائمتنا  شان كبير  وموقع متميز اما اذ ا كان  قصدك من السؤال هو المخاوف من عمليات غير شرعية  تتخلل الانتخابات  فالموضوع  غير مستبعد ولكنه في كل الاحوال لن يكون له تاثير  كبير على النتائج النهائية ..
*وعلى اي المدن المشمولة  بالانتخابات تعولون في الحصول على نسب تصويت كبيرة ؟
- جماهير ومساندي مجلسنا الشعبي منتشرة  في المحافظات الثلاث وهي اربيل ودهوك والسليمانية  ولكن الانتخابات  تعتمد على  عدد الاصوات وبالتالي  على اعداد شعبنا المتواجدين  في هذه المدن  والواقع يقول  بان محافظتي اربيل ودهوك لدينا فيها  اعداد اكبر من  السليمانية  وبالنسبة لنا لدينا  تواجد كبير  في اربيل ودهوك كمحافظات وفي السليمانية  اقل بالتاكيد ..

179
افتتاح أول كنيسة في عين العرب منذ 30 عاماً

عنكاوا دوت كوم – عين عرب – «القدس العربي»

احتفل المسيحيون في مدينة «عين العرب – كوباني» الخاضعة لسيطرة وحدات حماية الشعب الكردية، في ريف حلب شمال شرقي سوريا، بافتتاح أول كنيسة للطائفة المسيحية في المدينة، بعد دمار الكنائس الموجودة فيها، وغياب مثل هذا الأمر على مدار ثلاثين سنة مضت.
الإداري في الكنيسة حديثة العهد عمر فراس أشار وفق ما نقلته مواقع إعلامية كردية إلى أن هذه الكنيسة هي من نتاج «مقاومة كوباني التي ضحى فيها المئات من أبناء وبنات الشعب الكردي من كافة المكونات والطوائف مدينة كوباني هي مفتاح حرية الشرق الأوسط، والأخوة والمحبة والعيش المشترك بدأت من هذه المدينة». من جانبه، نوه القيادي في حركة المجتمع الديمقراطي «أحمد شيخو»، إلى أن «بعض الجهات التي حاولت زرع الفتن بين الطوائف في شمال سوريا وتشويه الإسلام الحقيقي، وافتتاح مثل هذه الكنيسة في مدينة كوباني دليل على فشل كل تلك السياسات التي حيكت ضد الشعب، وهذه الكنسية هي من نتاج ثورة روج آفا التي وحدت بين الأديان والطوائف وزرعت الحب والأخوة بين الشعب والتي اتخذت من مفهوم الأمة الديمقراطية أساساً لها».
وتعيش في مدينة عين العرب، في ريف حلب قرابة خمسين عائلة مسيحية، وتشهد المنطقة الخاضعة لسيطرة «الإدارة الذاتية» الكردية، ومحافظة الحسكة احتفالات للمسيحيين بعدد من أعيادهم مثل «القيامة»، رغم وقوع عدد من التفجيرات في الكنائس وهجرة نسبة كبيرة منهم خارج البلاد بسبب سوء الأوضاع الأمنية. وبالانتقال إلى مدينة «عامودا» شمال الحسكة السورية، فقد احتفل المسيحيون، وفق ما نقلته وكالات سورية محلية، للمرة الأولى منذ ثلاثين عاماً في المدينة التي تعيش فيها أربع عائلات فقط، بعيد «مار الياس». احتفال المسيحيين، الذي كان الخميس، جاء بعد ترميم الكنيسة الطينية نتيجة تعرضها لأضرار كبيرة بفعل الأمطار والرياح، وتعتبر كنيسة عامودا، من الكنائس القديمة المشيدة في سوريا، إذ يرجع بنائها إلى عام 1927، في حين تتوزع أربع طوائف ومذاهب العيش في مدينة عامودا»، وهي «الكاثوليك و السريان والأرمن البروتستانتية».

180
مركز أوروبي يدعو الأمم المتحدة للإقرار بالإبادة الجماعية بحق المسيحيين في العراق


عنكاوا دوت كوم/ المدى /ترجمة/ حامد أحمد

خلال هذا الاسبوع  شرع مجلس حقوق الانسان التابع للأمم المتحدة UNHRC  بجلسته الاعتيادية الثالثة والأخيرة لهذا العام ،  حيث سيحضر الجلسة ممثلون عن شريحة واسعة من الطائفة المسيحية المضطهدة في منطقة الشرق الأوسط والذين سيتقدمون بمناشدات للأمم المتحدة للاعتراف بجريمة الإبادة الجماعية التي ارتكبت بحق المسيحيين في العراق  وسوريا .

وخلال الجلسة 39 لمجلس حقوق الإنسان التابع للامم المتحدة ، والتي تبدأ من 10 الى 28 أيلول الحالي ، سيقوم المركز الأوروبي للقانون والعدالة بطرح مناشدة للمجلس للاقرار بحالة الاضطهاد المستمر العنيف للمسحيين في العراق وسوريا من قبل تنظيم داعش على إنه جريمة إبادة جماعية كما منصوص عليه في قرار منع ومعاقبة جريمة الإبادة الجماعية .
المركز الأوروبي للقانون والعدالة ECLJ ، وهو مركز أوروبي منضوٍ تحت المركز الاميركي للقانون والعدالة ، كان متابعاً ومناصراًعلى مدى طويل للاقليات الدينية المضطهدة في منطقة الشرق الأوسط . والشهادة التي سيتقدم بها المركز الاوربي للقانون والعدالة في هذه الجلسة ستكون مناشدتهم السابعة للاعلان بان تنظيم داعش يرتكب جريمة ابادة جماعية ضد المسيحيين والأقليات الدينية والعرقية الاخرى . وقبل انعقاد هذه الجلسة ، كانت آخر مناشدة تقدم بها المركز الأوروبي قد حصلت في 25 أيار الماضي عندما طالبت الأمم المتحدة بتعيين مستشار خاص يترأس فريقاً تحقيقياً لجمع معلومات والاحتفاظ بها كدليل على ارتكاب جريمة الابادة الجماعية .
واستنادا لبيانهم الخطي لجلسة العاشر من أيلول ، فان الاعلان عن وقوع جريمة إبادة جماعية يعد أمراً ضروريا لأنه يفسح المجال للمساعدات بان تذهب للضحايا ولولاه لايمكن توفيرها ، وسيسمح هذا الإعلان للامم المتحدة أيضاً أن تتخذ الخطوات الضرورية لإيقاف الابادة الجماعية بشكل كامل وتنفذ التزاماتها لحماية الضحايا .
وفي الوقت الذي تم فيه تحرير مناطق واسعة كان يسيطر عليها داعش في العراق وسوريا فان المسيحيين بدأوا يرجعون لمناطق سكناهم المتضررة الخالية من الخدمات الاساسية مثل الكهرباء والماء وانعدام الامن فيها حيث ما يزال تهديد الارهاب يلوح في الافق .
وكان الأب ، إفرام الخوري بنيامين ، قد ذكر في تصريح بعد قداس أقيم في كنيسة القديس مار جورج القديمة في منطقة باهزاني في الموصل " نحن لايمكننا البقاء بدون مساعدة من قبل الاميركيان والأمم المتحدة لتوفير حماية لمنطقة سهل نينوى بشكل مباشر . ربما قد يكون بامكاننا البقاء بدون حماية دولية ، ولكن اذا لم تأتي هذه الحماية عاجلاً فإننا قد نغادر ."
واستناداً الى دراسة نشرتها مؤسسة المساعدة للكنائس المحتاجة ، جيرج أن نييد ، وهي مؤسسة خيرية معنية بمساعدة الكنائس المتضررة ، فان المعاملة التي يتعرض لها المسيحيون قد إزدادت سوءاً وعلى نحو مطرد خلال السنتين الماضيتين مقارنة بالسنتين التي سبقتها وهي أكثر قساوة الآن من أي فترة أخرى سابقة خلال التاريخ الحديث . بين بداية الحرب الأهلية في سوريا عام 2012 مروراً بالعام 2017 انخفض عدد المسيحيين هناك من 1.5 مليون مسيحي الى 500,000 ألف مسيحي فقط .وفي مدينة حلب التي تضم اكبر تجمع للمسيحيين في سوريا انخفض عدد المسيحيين من 150,000 ألف مسيحي الى 35,000 ألف فقط , وفي ربيع عام 2017 انخفض عدد المسيحيين هناك بمعدل 75% .
وفي العراق فان أكثر من نصف مسيحيي البلد هم مهجرون داخلياً ، وتتوقع الدراسة التي اعدتها مؤسسة المساعدة للكنائس المحتاجة ، جيرج ان نييد ، الخيرية بأن المسيحية في العراق قد تتعرض للزوال بشكل فعال بحلول العام 2020 اذا ما استمر تعداد المسيحيين بالانخفاض في البلد كما كان الحال عليه قبل سنتين مضت .
والقت المؤسسة الخيرية لمساعدة الكنائس باللائمة على الأمم المتحدة والإعلام الغربي لتجاهلهم المسيحيين المضطهدين في المنطقة ، وقالت في بيان لها بهذا الخصوص : " عندما يكون هناك وقت تركز فيه وسائل الإعلام اهتمامها لحقوق الانسان بغض النظر عن جنسهم وعرقهم فانه من المثير للسخرية أن نجد في كثير من وسائل الإعلام العلمانية عدم وجود اهتمام لديها في تغطية حالات الاضطهاد الواسعة التي يتعرض لها المسيحيين ."
وفي الوقت الذي قامت فيه الأمم المتحدة بتعيين مستشار خاص ، كما طالب بذلك المركز الأوروبي للقانون والعدالة ، فان إعلان الأمم المتحدة عن الاضطهاد الذي يتعرض له المسيحيون في المنطقة على إنه جريمة إبادة جماعية سيكون بمثابة أهم خطوة مترتبة لاحقة في تسهيل وتحقيق رعاية دائمية للضحايا .
وقال احد المسيحيين الناجين بخصوص تجاهل الأمم المتحدة لمشكلتهم " جرائم تنظيم داعش ضد المسيحيين اشتملت على قطع الرؤوس وحرق الضحايا أحياء في صناديق والاغتصاب ، ولايوجد أحد يلقي لنا بالاً وكأننا لسنا بشراً ."
ويعتبر مسيحيو العراق على أنهم من أقدم المجتمعات المسيحية في العالم ، حيث المسيحيون الاشوريون والكلدانيون من الذين يتكلمون اللغة الارامية الشرقية القديمة الذين قدموا للبلاد منذ القرن الاول الميلادي .
وجاء في مناشدة المركز الأوروبي خلال الجلسة الحالية " على الأمم المتحدة أن تدافع عن حقوق جميع الأقليات الدينية بضمنهم المسيحيون في العراق وسوريا وأي مكان آخر تعرضوا فيه للابادة الجماعية على أيدي تنظيم داعش وبدون أي تأخير . ولانريد أقل من هذا الطلب."

 عن: موقع ناشنال ريفيو الأخباري

181
قناة النجباء الفضائية مسيحيون يتضامنون مع الشيعة في احياء ذكرى عاشوراء - تقرير عيسى العطواني

http://www.ankawa.org/vshare/view/10930/alnujabatv/

182

رام الله - دنيا الوطن


قال رئيس المرصد العراقي لحقوق الإنسان، مصطفى السعدون، إنه بعد مضي أكثر من عام على تحرير مدينة الموصل من قبضة تنظيم داعش الإرهابي مازالت هناك مخاوف لدى المسيحيين من العودة مرة أخرى لمنازلهم، مؤكداً أن مخاوف المسيحيون في الموصل، أو في محافظة نينوى بشكل عام، تزداد يومياً وحتى الآن لم يعد منهم إلى مناطقه سوى قرابة 20%.

وأضاف السعدون خلال لقاء صحفي، أن المخاوف التي تعيق عودة المسيحيين إلى أرضهم هي الاعتداءات التي قد تحدث ضدهم من قبل جماعات مسلحة وبعض المتطرفين الذين لازالوا موجودين في تلك المناطق، بالإضافة إلى ذلك الصراع على مناطق سهل نينوى وهي مناطق أقليات وفيها عدد كبير من مناطق المسيحيين التي يتصارع عليها العرب والكرد والحكومة الاتحادية وإقليم كردستان والسنة والشعية، وهو ما يجعل المسيحيين يعتقدون أنهم قد يكونوا من جديد حطباً لصراع قد يشتعل في أية لحظة.

وأوضح السعدون أنه نذ بداية 2018 تم تسجيل عدد من الاعتداءات على عوائل مسيحية في قراقوش ومناطق أخرى في سهل نينوى، مضيفا أن هناك جماعات مسلحة تتبع أحزاب سياسية لا تريد للمسيحيين أن يعودوا لمناطقهم اعتدوا عليهم، متابعاً أنه بالإضافة إلى المخاوف الأمنية هناك عوائق تتعلق الاقتصاد، إذ لا توجد فرص عمل في مناطقهم لشبابهم وعوائلهم، فضلا عن غياب الخدمات وتهدم عدد كبير من المنازل



183

بغداد اليوم – ديالى

أكد مسؤول المواكب الحسينية في محافظة ديالى، علي أحمد طاهر، السبت (15 أيلول 2018)، أن 30 شخصاً من أبناء الديانة المسيحية، يشاركون في خدمة المواكب الحسينية ببعقوبة.

وقال طاهر في حديث لـ (بغداد اليوم)، إن "30 شخصاً من أبناء الطائفة المسيحية، بعضهم من ديالى، والآخر أقربائهم من بغداد، يشاركون في خدمة المواكب الحسينية داخل بعقوبة، وينتشرون في موكبين معروفين".

وأضاف، أن "وجود المسيحيين في خدمة المواكب الحسينية داخل بعقوبة، يتكرر كل عام، وهم يتعاونون مع اخوانهم من بقية الطوائف في خدمة المواكب".

وأشار طاهر، إلى أن "مواكب ديالى تتميز بمشاركة واسعة من قبل كل أطياف المجتمع العراقي دون استثناء، وتجد أغلب المواكب يشارك فيها خليط متجانس من كل المكونات".

184

السومرية نيوز/ بغداد

أعلن مدير مكتب إنقاذ المختطفين الإيزيديين حسين قائيدي، عن تحرير فتاة إيزيدية من قبضة تنظيم "داعش" داخل الأراض السورية.

وقال قائيدي في تصريح لوكالة أنباء "سبوتنك" الروسية، وتابعته السومرية نيوز، إنه تم تحرير فتاة إيزيدية تبلغ من العمر 18 عاماً، من داخل إحدى المناطق السورية، من قبضة تنظيم "داعش"، مبيناً أن الفتاة من منطقة الوردية (غربي قضاء سنجار)".

وأوضح، أن مكتب إنقاذ المخطوفين قام بتكيف أحد الفرق العاملة معنا، للتوجه للمكان المعين لتحرير الفتاة، وتم اتخاذ جميع الإجراءات الأمنية والمعنوية، مشيراً إلى أن عدد الايزيديين المختطفين الناجين من قبضة "داعش"، حتى الآن منذ افتتاح المكتب، بلغ (3321) شخصا.

وأضاف، أنه "حسب الإحصائيات الموجودة لدينا، لا يزال أكثر من 3 آلاف شخص من المكون الايزيدي، مختطف لدى تنظيم داعش، والمكتب يعاهد أهالي الضحايا بأن العمل مستمر حتى تحرير أخر مختطف".

يذكر أن مسلحي تنظيم "داعش" سيطروا مطلع شهر آب من العام الماضي، على قضاء سنجار ذو الأغلبية الإيزيدية، والذي شهد عملية نزوح كبيرة قدرت بنحو 400 ألف نازح، عقب محاصرة عشرات آلاف الإيزيديين في سنجار فضلا عن ممارسة عمليات القتل والخطف الجماعي من قبل عناصر التنظيم ضد النساء والرجال.

185

عنكاوا كوم –خاص

انجز الكاتب  كامران عبدالكریم شێخ علی رواية تاريخية  عنونها باسم  (زازانا) سلط من خلالها الضوء على الثورة التی حدثت فی بابل اكتوبر عام 522 قبل الميلاد ،حیث سطر العراقیون بدمائهم اروع صفحات البطولة‌ والفداء .....

حيث حوت  الرواية  الكثير من المشاعر الانسانیه‌ المختلفه‌ ، النصر والهزیمه‌، الوفاء والغدر، القسوه‌ والحنان، الشجاعه‌ والخوف. ومن أهم النقاط التی یركز علیها‌ الكتاب حب الوطن وارتباط الانسان بارضه.

فالكتاب رساله‌ للجمیع بضرورة التلاحم والتعاون والحفاظ علی الوطن، فعندما ینتصر العدو یخسر الكل وتابع شيخ علي بان روايته دونت  باللغه‌ الكوردیه‌ لعدة‌ اسباب؛ منها قلة القصص التأریخیه باللغة‌ الكوردیه‌، والقاء الضوء علی جانب مشرق من التأریخ العراقی القدیم للقاریء الكوردی، بناء جسور ثقافیه‌ بین مختلف شرائح المجتمع العراقی .

الرواية تتكون من 656 صفحة حجم (17*24)سم ؛ مشيرا بانه وضع كل اللمسات المناسبة للرواية  باستثناء انتظارها التمويل المناسب من اجل خروجها  للقاري  وقد لخص الكاتب روايته بسطور عديدة ابرز من خلالها  تلك الملحمة التي شهدتها الحضارة البابلية  التي حدثت سنه‌ 522 ق.م ،حیث أعلن نبوخذنصر الثالث العصیان علی الاخمینین، فی بدایة الثوره‌ یصدر الملک البابلي قراره بقتل جمیع النساء والاطفال البابلیین لكی تكفی المؤنة‌ والاستعداد لحصار طویل .

الملك بیل شار اوصر والعائد من غیبة أمدها سبعة عشر سنة يخرج من بابل وسط أحتفال ضخم في معبد ايساكلا حسب العرف البابلي، حيث تخرج الجماهير لتوديع جيشها الوطني في شارع الموكب. مقدمة الجيش البابلي يعسكر قي سيتاس على نهر دجلة لموجهة عبور الجيش الفارسي، بينما يعسكر الجزء الاكبرمن الجيش بمعية الملك  في قرية زازانا على الفرات.

الجيش الفارسي يخرج بقيادة داريوش من شوشان ويعبر الفيافى ليصطدم بالجيش البابلي ، ولكن داريوش الفطن يرسل ثلث الجيش بقيادة القائد الميدي ديتيس لكي يعبروا دجلة في مكان غير متوقع البتة ولكي يلتفوا على الجيش البابلي المعسكر في سيتاس وذلك عبر رحلة طويلة في الصحراء وبمساعدة اهل البادية من الأراميين ، في الوقت المحدد يهجم الجيشان على البابليين وينتصرون في المعركة الاولى ويعبرون دجلة.

الخيالة البابلية تنهك الفارسيين وتقودهم الى فخ محكم في زازانا على الفرات، ولكن بسبب العدد الهائل للقوات الفارسية ينتصرون في المعركة ،ينسحب الملك بعد قتال عنيف وتضحيات كبار القادة البابليين.

یقود داریوش بنفسه القوات الفارسیة لحصار بابل و یبقون لمده‌ تسعه‌ أشهر ،حیث یقوم البابلیون طیله‌ هذه الفتره‌ بالصمود والسخریه‌ من الفارسیین، القوات الفارسية تجرب كل الحيل والطرق للعبور، من البر والنهر ولكن البابليين يتفانون بالمقاومة،يجرح الملك ويقوم أخوه الاصغر (بارايل) بقيادة الجيش. فی الشهر السابع واثر مناقشة أحد كبار مستشاريه معه، یقوم داریوش بمعاقبته بطريقة قاسية ، والذی یفر بدوره ویلجأ الی بابل ویصبح احد قادتها ، و فی نهایه‌ الشهر التاسع تسقط بابل نتیجه‌ للخیانة.

الروایه‌ تتحدث عن الحیاه‌ الیومیه‌ فی بابل، معالم المدینه‌، اسواقها، معابدها، ازیاء الناس، طریقه‌ العیش، القانون والطب والكهانة والسحر فی بابل...

القصه الرئیسیه‌ تدور حول الملك بیل شار اوصر وعودته من الغربة بعد فقدان ذاكرته‌ وانتحاله شخصیه‌ تاجر كلدانی قبل اعلان الثوره‌، وانتحار زوجته المحبوبة أني لكي يشارك الملك الرعية قساوة فقدان العائلة، علاقة الملك مع المعبد وصراعه‌ مع رئیس كهنة معبد أيساكلا (أمتيلو) بعد وفاة معلمه وشانكاماخو بابل (أوكين) ‌، علاقته مع اخیه‌ (بارايل) المؤمن الملتزم بعبادة مردوخ وهوالمنكر لتعدد الألهة. هذا بالاضافة الى عدد من القصص الثانویه‌، عن (أبيل) الفقیر البابلي صانع الفخار وصاحب سبع بنات وتصرفه حيال قتل الفتيات في بداية الثورة. الفاتنة الأرمنية (أسيمار) زوجه‌ الجندی الباسل (أريو) والذی یقتل في زازانا وتقع ضحیه‌ طمع اخوة زوجها وقوانین بابل الجائرة تجاه النساء. بسميا الجندی الريفي الشاعر وصدیقه‌ البابلي المخلص (أودين) والذي يحاول تلبية وصية صديقه المقتول بايصال هدية الى الجميلة (توران) كاهنة المعبد. قائد الجیش البابلی الترتانو (زاينيل) صاحب القلب الرقیق والطباع الخشنة، قائد البحرية البابلية المحنك (دارسون ) وحديثه في الاسر مع داريوش و نهايته المفجعة. قصة الطبيب البابلي الأسير(راهي)مع ملك الفرس. المستشار (زوبیروس) أبن أحد السبعة الكبار في فارس المتطلع لكرسی العرش بابل. قصة (داریوش) الملك الفارسي المؤمن بالعقيدة الزرادشتية ذو الطباع الحادة. الجندي (شمشون) اليهودي الصلب وقصة الجالية اليهودية في بابل. الأرملة البابلية ( أشي) وقصة تحولها الى خدمة الحرس الملكي البابلي...
قصص كثيرة والعدید من الصراعات، الصراع بین القصر والمعبد، بین الملك الملحد وكبیر الكهنه‌، حال الجالیه‌ الیهودیه‌، صراع الطبقات، صراع الملك مع احلامه وحب حیاته المندثر...
تقدم  القصه‌ العدید من المعلومات المهمه‌ عن المحاكم البابلیه‌ وكیفیه‌ اجراء المحاكمات، الطب البابلی ونقابه‌ الاطباء والادویه‌ المستعمله‌ وعمل الاطباء وخبراتهم، الجیشین البابلی والفارسی مع الاسلحه‌ والملابس‌ وطرق القتال، المعبد وانواع الكهنه‌ والطقوس واعمال الكهانه‌ الشعوذه‌ والفأل، الدیانتین‌ البابلیه‌ القدیمه‌ والزرادشتیه‌ وعدد الالهه‌ وطقوس اداءها.
 
القصه‌ تتكون من 664 صفحه‌ حجم  (17*24)سم . 12 باب ، وكل باب یحتوی علی 8-12 فصلا وبمجوع 113 فصل و بأجمالی اكثر من 122000 كلمة‌ وباللغة‌ الكوردیة‌.
لغرض الامانه‌ والدقه‌ تم الاستعانه‌ بالمصادر ادناه، هذا بالاضافه‌ الی عشرات المقالات، الابحاث، الصور والمواقع الالكترونیه‌ وباللغات (الكوردیه‌، العربیه‌، الفارسیه‌، الانكلیزیه‌) وذلك للتأكد من الاحداث ومعاینة‌ المواقع :
 
1-  مقدمه‌ فی تأریخ الحضارات / بجزئیها الاول والثانی – طه باقر
2- تأریخ ایران القدیم – حسن بیرنیا
3- مقدمه‌ فی ادب العراق – طه باقر
4- عظمة‌ بابل – د. هاری ساكز
5- القوانین السومریه‌والقوانین البابلیه‌ القدیمه‌ - د. جیا فخری
6- حمله‌ العشره‌ الالاف / زینفون – یعقوب افرام
7- الازیاء العراقیه‌ القدیمه‌ - مدیریه‌ الاثار العراقیه‌ العامه‌
8- العهد القدیم (التوراة) / أسفار (عزرا، ارمیا، حزقیال، دانیال )
9- الزرادشتیه‌ تأریخا‌ وعقیدة‌ وشریعة‌ - خالد السید محمد
10- میژووی جه‌نگی پارسان / هیرودوت – علی فتحی
11- ملحمه‌ كلكامش والتوراة‌ - ناجح المعموری
12- قصە الحضارة – ویل دیورانت

المؤاف کامران خۆشناو في سطور
           
الاسم :                  كامران عبدالكریم شێخ علی
تولد:                    أربیل / 1 - 10 - 1970 
العنوان:                أربیل/ محلە نووسه‌ران- بوست كود (217-144-15)
رقم الجوال:           07719932121 
البرید الالکترونى:        kamaranalshekh@gmail.com 
                            kamo.khoshnaw@gmail.com
اللغات:                 الکردیە، العربیە، الأنکلیزیە
التحصیل العلمی‌:      بکالوریوس هندسة کهربائیە - جامعة صلاح الدین / 1992
العمل:                  مهندس خبیر – دیوان رئاسه‌ مجلس الوزراء

  الاعمال:
   کتابە وأخراج مسرحیە (الخالدون) سنة 1991 – جامعة صلاح الدین / أربیل
   کتابە وأخراج مسرحیە (الشکوى الاخیرە ) سنة 1992 – قاعە الشعب / أربیل
   عضو هیئە تحریر، وبعدها رئیس تحریر فی مجلة (ملامشهور) الفکاهیە الساخرە، سنوات  1997-2001 / أربیل
   صاحب أمتیاز مجلة (ته‌نزوێنه‌) الفکاهیە الساخرە، سنوات  2006-2008 / أربیل
   رئیس تحریر مجلة (ئەندازیار) والتی کانت تصدر عن نقابە مهندسی کوردستان، سنوات 2002-2012/ أربیل
   مقالات أدبیە، مقالات علمیة، قصص قصیرة، زوایا ساخرە، ردود ساخرة و ذلك  فی العدید من المجلات والصحف وباللغتین الکوردیە والعربیە ،منها (كولان، خه‌بات، جه‌ماوه‌ر، میدیا،  وه‌رزش، ئاوێنه‌ی وه‌رزش، توركمن ئیلی، هەریمى کوردستان) سنوات 1993- 2016
   حدیقة‌ الاصدقاء / 2014 – قصة للاطفال (غیر منشور)
   زازانا / 2016 – روایة تأریخیه‌ (غیر منشور)
   گەمبۆل / 2017 – نوڤلیت
   هەسارەى تى / 2017 – نوڤلیت
   حوشتر و حه‌مام / 2018 – قصص ساخرة‌

186
مرشحة قائمة المجلس الشعبي  المرقمة (344) بالتسلسل (4) كلارا  عوديشو يعقوب لـ(عنكاوا كوم)
 تحقيق طموحات ابناء شعبي دافعي الرئيسي للترشيح لانتخابات برلمان كردستان
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
يواصل موقع (عنكاوا كوم ) مقابلاته مع المرشحين لانتخابات برلمان كردستان بغية التعريف  ببرامجهم الانتخابية ودافعهم  للترشيح للانتخابات المؤمل اجراؤها في نهاية الشهر الحالي واليوم يلتقي الموقع مرشحة  قائمة المجلس الشعبي  التي تحمل  الرقم (344) والتسلسل (4) كلارا عوديشو يعقوب للحديث عن دوافعها في الترشيح  حيث قالت :
- من ابرز الدوافع التي قادتني للترشيح  هي واجبنا  كمواطنين  نحو المشاركة  السياسية في الاقليم  من اجل ضمان حقوقنا وتمثيل شعبنا  وتوصيل صوته والحد من التجاوزات التي تجري بحقه كما ان دوافعي تستهدف سن قوانين  من شانها تمثيل ابناء شعبنا  في مناقشة قضاياه القومية  والساسية مما يؤمن له العيش الامن والمستقر  في ظل  اقليم ينعم بالعدالة والمساواة  والحقوق..
*وماذا عن الاولويات التي ستعملين عليها لو تسنى لك الحصول على مقعد في برلمان كردستان ؟
- لاشك في ان اولى تلك الاولويات  تضمين الدستور  الاعتراف بالنكبات والماسي التي تعرض لها ابناء شعبنا في الفترات السابقة  بالاضافة للعمل على سن قوانين  تؤمن المشاركة الفعالة  لابناء شعبنا  في  المؤسسات الادارية  خصوصا بمناطق تواجده  كما نعمل على  زيادة عدد مقاعد الكوتا فالعدد الحالي لايلبي التمثيل المطلوب لابناء شعبنا كما نعمل على الحد من التجاوزات التي تحصل في عدد من مناطق تواجد شعبنا  لاسيما من خلال تعويض المتضررين  من تلك التجاوزات  والعمل ايضا على تفعيل المادة 35 الخاصة بالحكم الذاتي فهي الحل الامثل  لمشاكلنا في هذا الشان ولها تاثير كبير للحد من نزيف الهجرة الذي يتعرض له ابناء شعبنا  ومع كل ما تقدم وذكرته فانني ايضا ساعمل على تامين حياة مناسبة ومستقرة لشرائح الشباب والنساء والاطفال فضلا عن ذوي الاحتياجات الخاصة  والعمل على توفير مصادر عيش للقاطنين بقرانا من اجل ترسيخ وجودهم والحد من هجرتهم لتلك القرى كما ساعمل على سن قوانين من شانها تجريم من تسول له نفسه الاساءة  للاخرين  وبالمقابل تثمين دور التعايش السلمي والارتقاء بهذا المفهوم في الاقليم  وكل ما تحدثت به اود تنفيذه بخدمة فعلية  دون ان تكون مجرد وعود..
*وهل هنالك مخاوف محددة يمكن ان تبرز قبل  بلوغ الاستحقاق الانتخابي ؟
- بالعكس انا متفائلة  سواء من جانب ابناء شعبنا في مشاركتهم التي ستكون واسعة  فضلا عن توجه تلك الجموع لانتخاب قائمة المجلس الشعبي كونها الجهة التي عملت بجد طيلة السنوات السابقة  سواء من خلال البناء والتعمير  وترسيخ وجودنا في عدد من القرى والمناطق التي كانت تشهد تواجدنا فيها سابقا  ومازالت تعمل ..
*وعلى اي المدن الثلاث وهي دهوك واربيل والسليمانية يمكن ان تعولين اكثر في الحصول على نسبة تصويت اكبر ؟
- اعول كثيرا على مدينة دهوك كونني انحدر من احدى مناطق هذه المدينة  وتشهد تواجدا مسيحيا لافتا فيها  كما انني عملت وعشت في البيئة الخاصة بهذه المدينة  ومع ذلك فانا ايضا اعول على المدن الاخرى  فبلاشك ان هنالك من سيسهم بالتصويت في هذه المدن التي ذكرتها .

187
جائزة ستيفانوس العالمية لرئيس مؤسسة مسارات
تسلم المنسق العام لمؤسسة مسارات الباحث في شؤون الأقليات سعد سلوم جائزة ستيفانوس الدولية للحريات الدينية ، في العاصمة النرويجية أوسلو.
وترأس الاحتفال وزير خارجية النرويج السابق السيد كونت فوليباك (knut vollebæk) بحضور سفير جمهورية العراق لدى النرويج وعدد من الشخصيات السياسية والمدنية والإعلامية العالمية.
ويأتي فوز سلوم بالجائزة مع الاب امير ججي الدومنيكي تتويجا لعملهما المستمر والمثابرة في مجال الحريات الدينية ونشر ثقافة الحوار وقبول الآخر في العراق خلال اكثر من اربع عشرة سنة في مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والإعلامية وتأسيسها المجلس العراقي لحوار الأديان مع مجموعة من الشخصيات المجتمعية العراقية كذلك تأسيس المركز الوطني لمواجهة خطابات الكراهية هذا العام.
يذكر ان جائزة ستيفانوس للحريات الدينية وهي ارفع جائزة للحريات الدينية في أوربا تأسست عام 2005 من قبل المنظمة النرويجية Stefanus Alliance International، وتم منحها مرة كل سنتين منذ عام 2008.


188

عنكاوا كوم / وكالات

استقبل قداسة البابا فرنسيس ظهر اليوم الجمعة في قاعة الكونسيستوار في القصر الرسولي بالفاتيكان المشاركين في لقاء الأزمة الإنسانيّة في سوريا والعراق، ووجّه الأب الأقدس كلمة رحّب بها بضيوفه وقال أحييكم وأشكركم جميعًا أنتم الذين تشاركون في لقاء التنظيم السادس حول إجابة الكنيسة على الأزمة في العراق وسوريا والبلدان المجاورة، لقاء يطال هذا العام أيضًا قطاع المهاجرين واللاجئين.

وأضاف الأب: منذ سنوات عديدة تُدمي النزاعات تلك المنطقة ويستمرُّ وضع السكان في سوريا والعراق في التسبب بقلق كبير. ولذلك أحمل يوميًّا في صلاتي أمام الرب آلام وحاجات كنائس وسكان تلك الأراضي الحبيبة وكذلك آلام وحاجات الذين يبذلون ذواتهم ليقدموا لهم العون. من خلال دراستكم الثالثة حول المساعدة الإنسانيّة للمؤسسات الكنسيّة أنتم تقدمون إسهامًا مهمًّا لكي نفهم الحاجات بشكل أفضل وننظّم بشكل أفضل المساعدات لصالح هؤلاء السكان.

وتابع "الحبر": كما ذكّرت مرات عديدة، هناك خطر أن يُلغى الحضور المسيحي من تلك الأرض التي منها انتشر في العالم نور الإنجيل. لذلك وبالتعاون مع الكنائس الشقيقة يعمل الكرسي الرسولي باجتهاد لكي يضمن مستقبلًا لهذه الجماعات المسيحيّة. أنَّ الكنيسة بأسرها تنظر إلى إخوتنا وأخواتنا في الإيمان وتشجِّعهم بالقرب منهم بالصلاة والمحبّة الملموسة لكي لا يستسلموا لظلمات العنف ويحافظوا على شعلة الرجاء مُتَّقدة.

وأوضح أنَّ شهادة المحبّة التي تصغي وتجيب من خلالها الكنيسة على صرخة مساعدة الجميع، بدءًا من الأشدَّ ضعفًا والفقراء، هي علامة منيرة للحاضر وبذرة رجاء ستزهر في المستقبل.
ولفت البابا إلى أنَّ هذا العمل المسيحي يذكّرني ببعض المقاطع من "الصلاة البسيطة" المنسوبة للقديس فرنسيس الأسيزي "فـــأضَعَ الحبَّ حيثُ البُغض... والرجاءَ حيثُ اليـأس. والفرحَ حيثُ الكآبـة". من بين المبادرات التي تقومون بها، يهمّني هذا العام أن أذكِّر بالعمل الكبير لدعم عودة الجماعات المسيحيّة إلى سهل نينوى في العراق، والعناية الصحيّة التي تمَّ تأمينها للعديد من المرضى الفقراء في سوريا ولاسيما من خلال مشروع "Ospedali Aperti". أيها الإخوة الأعزاء، معًا بنعمة الله ننظر إلى المستقبل.

وأضاف: أشجِّعكم أنتم الذين تعملون باسم الكنيسة على الاستمرار في العناية بتربية الأطفال وعمل الشباب والقرب من المسنين ومداواة الجراح النفسيّة بدون أن ننسى جراح القلوب التي دعيت الكنيسة لتضميدها: "فأضع المغفـــرَةَ حيثُ الإساءَة والاتفاق حيثُ الخِلاف".

وقال البابا فرنسيس: أطلب ختامًا بقوّة من الجماعة الدوليّة ألا تنسى الحاجات العديدة لضحايا هذه الأزمة وأن تتخطّى بشكل خاص منطق المصالح وتضع نفسها في خدمة السلام واضعة حدًّا للحرب. لا يمكننا أن نغلق عيوننا على الأسباب التي أجبرت ملايين الأشخاص على ترك أرضهم. في الوقت عينه أشجّع جميع الرواد الملتزمين والجماعة الدوليّة على التزام متجدد لصالح عودة آمنة للنازحين إلى بيوتهم. إنَّ تأمّين الحماية والمستقبل لهم هو واجب حضارة، لأنّه بمسحنا لدموع الأطفال الذين لم يروا إلا الحطام والدمار والموت يستعيد العالم كرامته، ولذلك أعيد التأكيد على امتناني للجهود الكبيرة لصالح اللاجئين والتي تمّ القيام بها في مختلف بلدان المنطقة من قبل منظمات عديدة أنتم تمثلونها.

189


اعلام البطريركية البطريركية

انتقل الى الحياة الأبدية  يوم الخميس 13 أيلول 2018  سيادة المطران عمانوئيل دباغيان، رئيس أساقفة بغداد الأسبق للارمن الكاثوليك وذلك في بيروت.

واليوم  14 أيلول أقيم قداس وجناز عن راحة نفسه في كاتدرائية ام الزهور للأرمن في بغداد ترأسه الاب منهل المخلصي وحضره غبطة ابينا البطريرك  الكردينال لويس روفائيل ساكو وسيادة المطران المعاون مار باسيليوس يلدو وقدما  التعازي  وطلبا من الاب المسؤول نقل تعازيهما الى غبطة  بطريرك الأرمن، الكلي الطوبى.

 ولد المثلث الرحمات في حلب – سوريا بتاريخ 23 كانون الأول 1933 من عائلة مهاجرة من تركيا على اثر إبادة الأرمن.  وفي عام 1961 التحق بدير الارمن الكاثوليك “بزمار” بلبنان. ارسل بعدها الى روما لإكمال دراسته اللاهوتية في الجامعة الغريغورية، ورسم كاهناً في 25 كانون الأول 1967 وفي 4 اب 2007 رسم اسقفا لبغداد وخدم فيها حتى استقالته عام 2017.

عرف عن الراحل تواضعه وروحانيته وصوته الرخيم.

البطريركية الكلدانية تقدم تعازيها الخالصة الى صاحب الغبطة البطريرك مار غريغوريوس بطرس العشرين والسينودس الأرمني مقرونة بصلاتها لراحة نفس الراحل السعيد الذكر.

190
الطلب من الأمم المتحدة الإعتراف بالإبادة الجماعية للمسيحيين

تمثال تالف للعذراء مريم في كنيسة في قرقوش شرق الموصل
من شأن إعتبار ما حدث "إبادة جماعية" أن يعمل على تدفق المساعدات التي تشتد الحاجة اليها لأكثر الناس إضطهاداً في العالم

مارلو سيفي
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق

بدأ مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة هذا الأسبوع دورته العادية الثالثة والأخيرة لهذا العام، حيث سيتوجه الحليف الرئيسي لمسيحيي الشرق الأوسط المضطهدين بطلب الى الأمم المتحدة للإعتراف بالإبادة الجماعية للمسيحيين السوريين والعراقيين.
وفي الدورة 39 لمجلس حقوق الإنسان التي تستمر من 10 الى 28 من شهر أيلول الجاري، سيُقدم المركز الأوربي للقانون والعدالة نداءً الى المجلس للإعتراف بإضطهاد داعش الذي حدث والمستمر للمسيحيين في العراق وسوريا على أنه  "إبادة جماعية" حسب ما هو موثق في اتفاقية منع جرائم الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها.
ووفقاً لتقرير المركز الأوربي المكتوب والموجه في جلسة 10 أيلول الجاري، فإن إعلان الإبادة الجماعية أمرٌ ضروريٌ لأنه يسمح بتقديم مساعدات غير متاحة حالياً للضحايا ويسمح للأمم المتحدة إتخاذ الخطوات الضرورية لوقف الإبادة الجماعية والوفاء بمسؤوليتها في حماية الضحايا.
وفي حين أن معظم المناطق التي سيطر عليها داعش قد تم تحريرها في العراق وسوريا، إلا أن المسيحيين يعودون الى بلدات مدمرة من دون كهرباء أو ماء أو الإحساس بالأمن، مع استمرار خطر الإرهاب.
قال الأب أفرام الخوري بنيامين لفوكس نيوز بعد قداس يوم الأحد عام 2017 في كاتدرائية مار كوركيس، وهي كنيسة عمرها 133 عام في باحزاني قرب الموصل، قال، في الحقيقة إننا لانستطيع البقاء بدون عمل الولايات المتحدة أو الأمم المتحدة على مساعدة نينوى مباشرة. وأضاف، يمكننا البقاء بوجود الحماية الدولية وإذا لم يحدث ذلك في القريب العاجل فإننا سنزول.
ووفقاً لدراسة أعدتها منظمة "معونة الكنيسة المحتاجة" يتضح أن معاملة المسيحيين قد ساءت بشكل كبير في العامين الماضيين مقارنة بالسنتين اللتان سبقتا ذلك، وهي الآن أكثرعنفاً من أية فترة أخرى مرّت في العصر الحديث، بداية الحرب الأهلية السورية عام 2012 – 2017، فقد انخفض عدد السكان المسيحيين في سوريا من 1.5 مليون نسمة الى 500 ألف. وفي مدينة حلب التي يسكنها أكبر عدد من المسيحيين في سوريا، انخفض العدد من 150 ألف نسمة الى 35 ألف نسمة بحلول ربيع 2017، وهو انخفاض يمثل 75%. وفي العراق أكثر من نصف مسيحيي البلاد هم من اللاجئين الداخليين. وتتنبأ الدراسة أمكانية نهاية المسيحية في العراق بحلول عام 2020 إذا استمّر تراجع السكان بالوتيرة نفسها كما هو الحال في العامين الماضيين.
وتتهم منظمة "معونة الكنيسة المحتاجة" الأمم المتحدة ووسائل الإعلام الغربية بإهمال المسيحيين المضطهدين، وتقول، في الوقت الذي يتزايد فيه التركيز الإعلامي في الغرب على حقوق الناس بغض النظر عن الجنس أو العرق فمن السخرية بمكان أن تكون وسائل الإعلام العلمانية محدودة للغاية بالنسبة للإضطهاد الهائل الذي يواجهه عدد كبير من المسيحيين.
وفي حين عيّنت الأمم المتحدة مستشاراً خاصاً بناءً على طلب المركز الأوربي للقانون والعدالة، فإن إعلانها عن إضطهاد المسيحيين في المنطقة على أنه "إبادة جماعية" سيكون أكثر الخطوات انسجاماً في تسهيل وتحقيق إعادة التوطين الدائم للضحايا.
وأشتملت جرائم داعش ضد المسيحيين على قطع الرؤوس وحرق الضحايا في الأقفاص والإغتصاب. قال أحد الناجين المسيحيين "لاأحد يهتم بنا كأننا لسنا بشراً والأمم المتحدة متقاعسة في هذا المجال".
يُعد المسيحيون في العراق وسوريا من أقدم المجتمعات المسيحية المتواجدة والمستمرة في العالم. وفي العراق يُعتبر المسيحيين الكلدان والآشوريين من السكان الأصليين وهم يتحدثون اللغة الآرامية الشرقية، وكان توما الرسول ومار أداي قد أدخلا المسيحية الى العراق في القرن الأول الميلادي. وكذلك يتحدث سكان معلولا، المدينة المسيحية القديمة في سوريا، اللغة الآرامية. وهذه هي لغة السيد المسيح. وسكان معلولا هم من بين المجتمعات الأخيرة في العالم التي تتحدث هذه اللغة القريبة من الإنقراض تقريباً.
وجاء في تقرير المركز الأوربي للقانون والعدالة الموجه للجلسة الحالية: ينبغي على الأمم المتحدة أن تُدافع عن حقوق جميع الأقليات الدينية بما في ذلك المسيحيين في العراق وسوريا وأي مكان آخر وبدون تأخير، حيث يعمل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) على الإبادة الجماعية. وإن مهمة هذه المنظمة لايمكن أن تكون أقلُ من ذلك.



191
محطات تاريخية في سفر دير ناج من داعش
عنكاوا كوم -سامر الياس سعيد
يستعد دير مارمتى  لاستقبال زائريه في عيد شفيعه الذي يوافق الثامن عشر من ايلول (سبتمبر ) من كل عام  ويعد الدير الذي يبعد عن مركز مدينة الموصل ب35 كم  من الاديرة  القليلة المعدودة التي نجت من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  حيث لم يبعد عناصر هذا التنظيم سوى امتار معدودة عن الدير الذي يرقى تاريخه للقرن الرابع الميلادي ومع ذلك فصعب عليهم الوصول اليه وتخريبه كما حدث مع الحواضر المسيحية  التي تستقر على قرون عديدة ويرقى تاريخها لزمن المسيحية الاولى  ومع ذلك فالدير الناجي من تنظيم الدولة الاسلامية مر بازمنة قاسية  منها ما مر به بعد مرور مائة عام تقريباً من تأسيس الدير، اذ أصيب بحريق هائل عام 480، وإثر ذلك قضي عليه، وتأثرت معالم الدير كثيرا بالحدث الذي أصابه ففضل الرهبان تركه حتى نهاية القرن الخامس، حيث عاد إليه بعض الرهبان وإستأنفوا الحياة النسكية ورمموا الدير المحترق حتى برز أسمه من جديد في عام ،544 فواصل مسيرته التاريخية بصورة منتظمة سيما في العهود العربية التي عقبت العهد الساساني. وفي عام 1171 هجر بسبب اعتداءات الدخلاء المجاورين.
وظل مهجوراً حتى عام 1187 ثم أستؤنفت فيه النشاطات الكنسية في شتى المجالات. ولما جاء ياقوت الحموي الجغرافي العربي الشهير لزيارة الموصل في مطلع القرن الثالث عشر حيث كانت قد اشتهرت بمدارسها وعلمائها وعمرانها على عهد بدر الدين لؤلؤ. زار الدير وقال فيه (دير مار متى بشرقي الموصل على جبل شامخ يقال له جبل متى. من أستشرفه نظر إلى رستاق نينوى والمرج.وهو حسن البناء وأكثر بيوته منقورة في الصخر. وفيه نحو مائة راهب. لا يأكلون الطعام إلا جميعاً في بيت الشتاء أو بيت الصيف وهما منقوران في صخرة. كل بيت منهما يسع جميع الرهبان، وفي كل بيت عشرون مائدة منقورة من الصخر).
كما شهد الدير عام 1260 معاناة كبيرة من رهبان الدير من غارات المغول والتتر. ومر بظروف قاسية جداً، وصبر على اعتداءات الأعداء والعصابات طويلاً. وفي العقد الأخير من المئة الرابعة عشرة ظهر تيمورلنك. فتذبذبت أحوال الدير في عهده وإنتهى به الأمر إلى أن أمسى مأوى لبعض المجرمين الذين إستوطنوه مدة من الزمن.
ونتيجة لذلك تشرّد الرهبان وظل الدير مهجوراً منسياً مدة تنيف على المائة وخمسين سنة. ثم أخذ يلمع ذكره مرة أخرى بشكل خافت ضئيل في نهاية القرن السادس عشر وأوائل السابع عشر،ثم يتوهج بعد عام 1660 أي في العهد العثماني الثاني. فتتسلسل أخباره من ثمّ حتى يومنا هذا ويسير سيراً طبيعياً خلال الفترة الواقعة ما بين عام 1833-1846 إذ تولاه الخراب على إثر غارة محمد باشا (ميراكور) وخلا من السكان إثنتي عشرة سنة. وفي عام 1970- 1973 تجدد الدير تجدداً متيناً بكامل أجزائه وفي غضون السنوات السابقة شهد الدير تطويرا في اروقته حتى وصل للسنوات الاخيرة حيث مر اثر سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  باقسى فتراته في العقود الاخيرة حيث هجر لفترة يسيرة قبل ان يعاود رهبان الدير  حياتهم فيه واستقبال المؤمنين القاصدين للدير  للحلول فيه واستذكار اعوامه الزاخرة  بالاحزان والمسرات ..

192

ندوة لجمعية المرأة السريانية وكلمات أكدت دور المرأة اعلاميا واجتماعيا وسياسيا واقتصاديا

عنكاوا دوت كوم/وطنية
 نظمت جمعية المرأة السريانية (SWA) ندوة بعنوان "تمكين المرأة صمام الأمان الاجتماعي"، في مطرانية جبل لبنان للسريان الأرثوذكس - السبتية، برعاية راعي أبرشية جبل لبنان وطرابلس للسريان الأرثوذكس المطران جورج صليبا وحضوره، وحضور ممثلة وزير الاعلام في حكومة تصريف الاعمال ملحم الرياشي مستشارته للشؤون الفرنكوفونية اليسار نداف جعجع، ممثلة وزير الدولة لشؤون المرأة في حكومة تصريف الاعمال جان اوغاسابيان ندى مكي، رئيس دائرة الاحداث الآنية والريبورتاج في اذاعة لبنان كميل عبدالله وعدد من المتطوعين والمهتمين.

قدمت الندوة وادارتها الزميلة في اذاعة لبنان ساندرا عيد، بمشاركة مديرة البرامج في الاذاعة ريتا نجيم الرومي، منسقة برنامج PEER في لبنان والاردن والهند واندونيسيا اماندا شويتزر ممثلة ممثل هيئة الاغاثة الكاثوليكية في لبنان دونا راين ورئيسة الجمعية الزميلة ارليت خوري.

خوري
بداية رحبت خوري بالحضور شاكرة للمطران صليبا دعمه للجمعية مشيرة "الى ان نشاطات الجمعية هي ثمرة الشراكة مع هيئة الاغاثة الكاثوليكية منذ ثلاث سنوات، والتي شكلت نقلة نوعية للجمعية"، آملة "الاستمرار في هذه الشراكة".

واعتبرت ان "الامان الاجتماعي لا يتحقق الا بالمساواة بين المرأة والرجل، انطلاقا من شعار الجمعية امرأة متمكنة، مجتمع واعد، ما يعني عائلة متمكنة على الصعيد الاجتماعي، الاقتصادي والثقافي ما يؤدي الى مستقبل واعد ومجتمع متطور"، مشددة على ان "تمكين المرأة هو حجر الاساس في الحصول على حقوقها، وهذا من شأنه تعزيز الديمقراطية في المجتمع"، لافتة الى ان "هدف الجمعية هو اعمال الاغاثة، وهي تعمل بالتعاون مع المطرانية في مساعدة آلاف العائلات النازحة على قدر امكاناتها".

نجيم
ثم تحدثت نجيم عن دور المرأة في الاعلام، وأكدت ان "كما وجود المرأة في العائلة يعطي الامان والاستقرار والتوازن لكل افراد العائلة، كذلك في المجتمع حضورها اساس وضرورة"، واشارت الى ان "المرأة دخلت عالم الاعلام من الباب الواسع"، وتطرقت الى "تجربتها في اذاعة لبنان وتعاونها مع فريق كبير من الاعلاميات، اللواتي ساهمن في دفع الاذاعة الى الامام، متبعة سياسة الاعلام والانفتاح، الاعلام والسلام، الاعلام وحقوق الانسان، الاعلام واللاعنف والاعلام ورفاهية المجتمع، الاعلام النقي من عيوب التعابير السيئة الجارحة او العنصرية".

ورأت ان "الام التي تربي اولادها على الخير تؤسس لوطن الخير، ولو طبق مجلس الامن الدولي القرار 1325 بشأن اعطاء دور للمرأة في منع النزاعات وفي محادثات السلام، لكان لبنان والوطن العربي وكل العالم بألف خير".

وشددت على ان "المرأة هي القادرة على نشر الحب والسلام لتنعم مجتمعاتنا بالحياة التي نستحقها، ولنشرع الابواب في الادارات وفي مجلسي النواب والوزراء وفي كل مكان لنعيش بعالم خير وسلام".

شويتزر
اما شويتزر فاعربت عن سرورها بالمشاركة في هذا اللقاء، وتحدثت عن دور واهداف هيئة الاغاثة الكاثوليكية، مشيرةالى انها "مؤسسة تعمل تحت سقف الكنيسة مركزها الرئيسي في اميركا، وهي متواجدة في اكثر من مئة دولة وتأسس مكتبها في لبنان منذ عام 1975، وان الدور الاهم الذي تقوم به هو الشراكة مع الكنيسة المحلية من اجل التنمية والعمل الانساني".

ورأت ان "جمعية، كجمعية المرأة السريانية، هي عنصر اساس لدعم المجتمعات المحلية، لذلك نسعى للشراكة معها لبناء قدراتها ما يؤثر ايجابا على الاشخاص"، واشارت "الى ان مشروع PEER الذي تنفذه الهيئة حاليا، مبني على مساعدة الجمعيات والمؤسسات الدينية لبناء قدراتها للاستجابة بشكل افضل لحالات الطوارىء، وهذا ما نقوم به مع جمعية المرأة السريانية"، مؤكدة "الاستمرار في العلاقات مع الجمعية على الرغم من اقتراب انتهاء المشروع".

صليبا
بدوره، تحدث صليبا واعتبر ان "المرأة هي كمال المجتمع وليست نصفه، وان بخلق المرأة امنا حواء، اكتمل المجتمع واكتملت الاسرة"، لافتا الى ان "اول مؤسسة في تاريخ الانسان هي مؤسسة الزواج، والا لما كان المجتمع ولما كانت الحياة".

وشدد على "اهمية دور المرأة، وعلى الرغم من قوة الرجل فان ارادة المرأة اقوى، ومن خلال الممارسة عبر التاريخ نرى ان المرأة هي اولا لانها الحاضنة التي تحمل الانتقال والتعدد والتنوع البشري، لذلك نعتمد عليها".

ورأى ان "في لبنان تقصير كامل بحق المرأة، لان المجتمع الشرقي هو مجتمع ذكوري مع انه في لبنان امكانات وقدرات لدى المرأة تفوق قدرات كثيرين من الرجال، ولسوء الحظ لم تصل الى المجلس النيابي المنتخب في ايار الماضي الا ست نساء وهذا قليل بالنسبة الى لبنان، لذلك هذا تقصير واضح فيه الانانية وفيه عدم الادراك لاعطاء المرأة ما نسميه كوتا على الا تقل النسبة عن 30 او 35 بالمئة".

وشكر للنساء جهودهن في خدمة المجتمع، واثنى "على تحملهن المسؤولية بكفاءة وبراعة، وهذا امر هو من الكمالات في المسيحية لاننا كلنا واحد في المسيح والمرأة لها المقام الاسمى، وفي نظرتنا اللاهوتية نقول كما دخلت الخطيئة الى العالم بالمرأة بحواء الاولى خرجت الخطيئة من العالم بالمرأة الثانية التي هي مريم العذراء".


واشار الى ان "جمعية المرأة السريانية تسعى لخدمة الاخ الضعيف الذي مات المسيح لاجله والذي تعتبره المسيحية جزءا من مسؤوليتها، والمرأة تكمل هذا الامر ونحن نعمل بواسطة مؤسسات محلية ودولية لمساعدة هؤلاء الضعفاء".

وشكر صليبا "اذاعة لبنان هذه الاذاعة الام والمعبرة عن دستور وقوانين وكرامة لبنان"، داعيا الى "المزيد من التعاون"، خاتما بقول لسليمان الحكيم "لا تمنع الخير عن اهله حين يكون في طاقة يدك ان تفعله"، فعمل الخير ليست له هوية ولا جنسية ولا انتماء، بل انتماؤه هو لله الذي يفيض ببركاته وخيراته على الناس".

193
عنكاوا كوم/ وكالات/

 ظلت الولايات المتحدة دومًا تنصب نفسها كمدافعة أولى عن حقوق المسيحيين على مستوى العالم، وهو الأمر الذي ظهر من خلال تصريحاتها الرسمية الصادرة عن البيت الأبيض على مدى عقود طويلة في الساحة الدولية. وعلى الرغم من تعهدها بمساعدة المسيحيين في جميع أنحاء العالم، فإن إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب تجعل من الصعب على اللاجئين المسيحيين الدخول إلى الولايات المتحدة، بما في ذلك المجموعة الإيرانية التى لا تزال تعيش في حالة من عدم اليقين القانوني في النمسا، حيث ينتظرون قرارًا بشأن مصيرهم.
شبكة NBC الأمريكية، قالت إن عدد اللاجئين المسيحيين الذين سُمح لهم بالدخول إلى الولايات المتحدة انخفض بأكثر من 40٪ خلال العام الماضي، حيث بلغ ذلك الانخفاض نحو 11،000 لاجئ.

وأضافت الشبكة أن إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، تواجه مجموعة من التحديات الخطيرة على المستوى السياسي والاجتماعي داخل الولايات المتحدة، فبعد سلسلة من الانتقادات التي واجهها، لا يزال البيت الأبيض يمضي في سياسات مثيرة للجدل على المستويين الداخلي والعالمي.

وأحدث حلقات سلسلة السياسات المثيرة للجدل، كانت بشأن المهاجرين غير الشرعيين، والذين بالفعل مثلوا أعباءً كبيرة على المستوى الاقتصادي والاجتماعي للولايات المتحدة، غير أن ترامب يمضي بشكل رئيسي في اتباع سياسات قد تثير الجدل على المدى القريب، وفقا للشبكة الأمريكية.

قرارات إدارة ترامب الأخيرة والتي تناولت بشكل رئيسي أوضاع اللاجئين في البلاد، أدت إلى خفض معدلات القبول  الإجمالية بنفس النسبة المئوية، وذلك بعد أن وضع الرئيس الأمريكي شروط بدت غير مناسبة للتعامل مع قضايا اللاجئين.

وقالت الشبكة الأمريكية: "حتى المسيحيون من الشرق الأوسط الذين عاشوا في الولايات المتحدة لسنوات، وجدوا أنفسهم في حملة القمع الواسعة التي تشنها الإدارة ضد الهجرة، مع وجود عشرات المسيحيين العراقيين قيد الاحتجاز، ويواجهون خطر الترحيل".

وأشارت "NBC" إلى أن هناك حالة من التباين بين خطاب الإدارة وأفعالها، مما تسبب في خيبة آمال الناشطين المسيحيين، مؤكدة أن تلك السياسات أثارت اتهامات بالنفاق من منظمات حقوقية وأعضاء في الكونجرس.

وذكرت ماري جيوفانيولي، مديرة مجلس اللاجئين في الولايات المتحدة: "من المفارقات أن هذه السياسات، تأتي في الوقت الذي تستهدف فيه الإدارة بوضوح اللاجئين المسلمين، وهو ما من المفترض أن يضمن للمسيحيين والأقليات الدينية الأخرى من بلدان عديدة التواجد بشكل أفضل في الولايات المتحدة".

أما متحدث باسم إدارة ترامب فقد رفض هذه الانتقادات، قائلًا: إن الإدارة جعلت من مساعدة الأقليات الدينية المضطهدة في الشرق الأوسط أولوية قصوى، مستشهدًا بالمساعدة الإنسانية المقدمة للمسيحيين والمجتمعات الضعيفة الأخرى في شمال العراق.

وتوضح محنة 87 لاجئًا إيرانيًا كيف أن خطط ترامب المتشددة تجاه اللاجئين من الدول الإسلامية غلقت أيضًا الباب أمام المسيحيين والأقليات الدينية الأخرى التي تحاول الفرار إلى بر الأمان في الولايات المتحدة.

وذكرت الشبكة الأمريكية على وجه التحديد حالة المجموعة المسيحية الإيرانية، والتي طلبت من الحكومة في واشنطن أن تقبل تواجدهم على الأراضي الأمريكي كلاجئين، ومن ثم تصدر لهم تأشيرات الدخول للبلاد، خاصة أن هناك حالة من الترقب بينهم بسبب القرار المنتظر بشأن تواجدهم في النمسا.

وتقدم الإيرانيون في النمسا بطلب القبول في الولايات المتحدة ضمن برنامج "سبيكتر لوتنبرج"، والذي صُمم كمسار إلى أمريكا، من خلال إقامة قصيرة للمعالجة في فيينا للأقليات الدينية الفارين من الاضطهاد من الاتحاد السوفيتي السابق وطهران.

وكان البرنامج - الذي يعود إلى فترة الحرب الباردة - يعمل بسلاسة لسنوات، حيث وصلت نسبة القبول إلى 100%، لكن بسبب التأخيرات غير المسبوقة، امتدت فترة الإقامة القصيرة إلى عامين بالنسبة لبعض الإيرانيين في فيينا، حيث لم يتمكنوا من العمل وأصبحوا مُعدمين، وذلك حسبما جاء في شبكة NBC الأمريكية.

وبعد أن حُرم الإيرانيون من الحصول على تأشيرات، نجحت منظمة حقوق اللاجئين في مقاضاة الحكومة الأمريكية في دعوى جماعية نيابة عن الإيرانيين وأفراد عائلاتهم، واتهمت وزارة الأمن الداخلي بانتهاك شروط قانون لوتنبرج.

وبموجب أمر من المحكمة الفيدرالية، يجب أن تقدم وزارة الأمن الداخلي أسبابًا محددة إذا رفضت مرة أخرى دخول اللاجئين إلى الولايات المتحدة.

ووفقا للشبكة، "يشمل المقترح الجديد لإدارة ترامب تشديد المعايير لإطلاق سراح الأطفال المهاجرين من الاحتجاز، وفي الوقت الحالي يجب إبقاء معظم البالغين الذين يصلون إلى الولايات المتحدة بدون وضع قانوني في الحجز".

ويُسمح لطالبي اللجوء السياسي بالإفراج عنهم في الولايات المتحدة، أثناء محاربتهم للحصول على هذا الحق، ولكن ليس قبل أن يكونوا قد اجتازوا الفحص الأولي، والذي يمكن أن يستغرق أسابيع.


194
رووداو - أربيل

تواجه سلطات الإدارة الذاتية المعلنة من جانب حزب الاتحاد الديمقراطي في كوردستان سوريا احتجاجات من المسيحيين السريان على المناهج الدراسية، إذ تفضل مدارس عديدة يديرها السريان تدريس المناهج الحكومية.

وتسبب الخلاف بإغلاق مدارس عدة تعتمد المنهج الحكومي في محافظة الحسكة، ما يؤشر إلى الانقسام بين مؤيدين للإدارة الذاتية التي أعلنت خلال النزاع المستمر منذ 2011، وآخرين موالين لسلطات دمشق.

وتصاعد نفوذ الكورد الذين عانوا من التهميش على مدى سنوات طويلة في سوريا، في سنوات النزاع الأولى في شمال وشمال شرق البلاد مع انسحاب النظام تدريجيا منها. وتنضوي بعض الأحزاب السريانية وبينها الاتحاد السرياني، في الإدارة الذاتية التي أنشأها الكورد بحكم الأمر الواقع اعتباراً من 2012 قبل إعلان النظام الفيدرالي في مناطقهم في 2016.

كما قاتل المجلس العسكري السرياني إلى جانب وحدات حماية الشعب الجناح العسكري لحزب الاتحاد الديمقراطي ضمن قوات سوريا الديمقراطية، وشارك في معارك عدة ضد تنظيم "الدولة الإسلامية"، داعش بينها معركة مدينة الرقة.

في المقابل، يؤيد آخرون النظام، وعلى رأسهم "قوات الحماية السريانية" (سوتورو) التي قاتلت إلى جانب الجيش السوري في معارك عدة خصوصاً تلك التي هدفت لاستعادة السيطرة على قرى مسيحية في وسط البلاد.

في 28 آب/أغسطس، تظاهر عشرات السريان في مدينة القامشلي احتجاجاً على إغلاق الإدارة الذاتية لـ14 مدرسة في مدن القامشلي والحسكة والمالكية، ورفع المتظاهرون الأعلام السورية وأطلقوا الهتافات المؤيدة للرئيس بشار الأسد.

وتفرض الإدارة الذاتية في مناطقها، اعتماد منهجها الدراسي الذي يختلف بين مدارس الكورد والسريان، إذ يجدر بكل أقلية أن تدرس كافة المواد بلغتها الأم.

ويقول مدرس مادة العلوم في القامشلي داني صليبا لوكالة "فرانس "برس: "التعلم باللغة الأم حق من حقوق كل الشعوب في المنطقة (...) لكن المشكلة تكمن في الاعتراف بهذه المناهج".

ويضيف: "ليست هناك أي جامعة سواء داخل سوريا أو خارجها تعترف بهذه المناهج أو حتى بالشهادة الممنوحة من هيئة التربية والتعليم في الإدارة الذاتية".

ولا تعترف دمشق بالإدارة الذاتية وتؤكد إصرارها على استعادة كل الأراضي التي خرجت عن سيطرتها بما فيها مناطق الكورد التي تتواجد فيها قوات أميركية وفرنسية ضمن التحالف الدولي بقيادة واشنطن. وبدأت الحكومة السورية مؤخراً مفاوضات مع الكورد تهدف للتوصل إلى حل وسط بين الطرفين. وفي وقت يصر الكورد على الحكم "اللا مركزي" في مستقبل سوريا، تسلط دمشق الضوء على قانون يمنح صلاحيات أكبر للبلديات.

- أي اعتراف؟ -

ويتبع السريان التقليد المسيحي الشرقي ويصلون باللغة الآرامية. ويشكل السريان الارثوذكس والكاثوليك نحو 15 بالمئة من مسيحيي سوريا البالغ عددهم 1,2 مليون. ويمثل السريان المذهب المسيحي الأكبر في القامشلي.

وتصاعد الاحتقان بعد إغلاق المدارس، وتجري مفاوضات بين رافضي المناهج السريانية وعلى رأسهم كنيسة السريان الأرثوذكس والإدارة الذاتية للتوصل إلى حل.

وأعلنت مطرانية السريان الأرثوذكس في المنطقة الثلاثاء إعادة "افتتاح المدارس الخاصة"، ما يوحي بأنه تم التوصل الى حل ما لم يكن في إمكان فرانس برس التأكد منه على الفور.

ويُحسب المسيحيون إجمالا في سوريا على النظام الذي يعتبرونه حاميا للأقليات، وإن كان قسم منهم انضم الى المعارضة.

ويدافع السريان عن موقفهم في اعتماد المنهج الدراسي الحكومي. ويتساءل الأب صليبا العبدالله في كنيسة السيدة العذراء في القامشلي "من يعترف بهذه المناهج دولياً؟ هل هناك دولة تعترف بالواقع الموجود في الجزيرة؟"، في إشارة إلى محافظة الحسكة، وهو الاسم الذي يطلقه الكورد على المحافظة التي تشكل أحد أقاليم إدارتهم الذاتية الثلاثة.

ويوضح العبدالله: "إذا كانت هناك دولة او أكثر تعترف بهذا الواقع، عندها لن تكون هناك مشكلة، لكننا تحت سلطة الأمر الواقع"، مشدداً على أن "شرعية مدارسنا هي من شرعية حكومة الجمهورية العربية السورية".

في المقابل، تقول إليزابيت كورية، رئيسة الجمعية الثقافية السريانية التابعة للادارة الذاتية، لفرانس برس: "هدفنا إبقاء أبواب مدارسنا مفتوحة وليس اغلاقها (...) لكن منهج الدولة السورية كان فيه الكثير من الإقصاء".

وتضيف: "هناك فرق كبير مع أن يتعلم الطفل بلغته الام ليرتبط بشعبه وأرضه ووطنه وكنيسته (...) كي لا يتقمص أولادنا شخصية الغير بل يحافظوا على هويتهم"، مشيرة إلى أن "المنهج البعثي (في إشارة إلى حزب البعث الحاكم في سوريا) الإقصائي كان هدفه تحويل هذا الشعب من هوية الى مذهب ودين، وإفراغ شخصيته القومية".

في معهد لتعليم اللغة السريانية في حي الوسطى ذي الغالبية الكوردية، يجلس طلاب بلباسهم السرياني التقليدي يستمعون لمدرستهم سميرة حنا (47 عاماً).

وتقول حنا: "في مدارس الدولة في السابق كنا نتعلم المواد باللغة العربية، ولم نكن نتلقى سوى دروساً دينية باللغة السريانية". أما اليوم فقد تغير الحال تماماً، "بتنا ندرس الرياضيات والتاريخ والجغرافيا باللغة السريانية"، مضيفة "أنا سعيدة جداً لأنني أعلم أطفالي بالسريانية".

195


كركوك ناو /عمار عزيز_ دهوك

احتضن مركز السلام في جامعة دهوك، عصر هذا اليوم الخميس، احتفالاً يدعو للسلام والتعايش بين الديانات الإسلامية والمسيحية والإيزيدية بمشاركة عدة منظمات مدنية ومجتمعية.

باسم قاسم سنجاري، قائد مجموعة الشبيبة الإيزيديين قال لـ(كركوك ناو): “إن 30 فتاة إيزيدية من مجموع 600 طالب يشاركن بهذا الحفل، وقدمن العديد من النشاطات واللوحات الفنية التي تدعو للتعايش بوئام وسلام بين الديانات الثلاث المتجاورة في محافظة دهوك، هذا بالإضافة إلى العديد من الأناشيد الدينية، وكذلك قدم الشباب المسيحيين والمسلمين المشاركين عروضهم الخاصة”.

دهوك 13 أيلول 2018، شبيبة مسيحيون يشاركون بحفل للسلام بين الإيزيدية والمسيحية والإسلام، تصوير: كركوك ناو

سنجاري أضاف بالقول: “إن من الفقرات الأخرى التي شهدها الحفل هي افتتاح معرض للكتب المسيحية والإيزيدية والإسلامية، لمؤلفين من محافظات إقليم كردستان، ركزت بمجملها على التعايش السلمي بين أبناء الديانات الثلاث وتمتين الأواصر بينهم”.

جدير بالذكر إن محافظة دهوك تتميز بتنوعها العرقي والديني، حيث تضم بين أبنائها مسيحيين وإيزيديين ومسلمين، وما يميزها أكثر هو الطابع الاجتماعي والأخوي بينهم، وخلو سجلها التاريخي من أية حوادث اعتداء أو عنف.


196
بيان لمنظمة حمورابي لحقوق الانسان يتابع بمرارة وحزن ما يجري في محافظة البصرة
البيان يحث الجهات الحكومية وتنسيقيات المتظاهرين والمعتصمين التحلي بالمسؤولية التي تضع حدا للكارثة الامنية والبيئية في المحافظة.
استخدام القوة المفرطة والتخريب والتدمير لا يعكس التصرف الواعي والحضاري.
المطلوب الآن انخراط وطني مدني في مواجهة الكارثة واعتماد حلول على الصعدين الآني والبعيد المدى
تتابع منظمة حمورابي لحقوق الانسان بالمزيد من الحزن والمرارة ما يجري في محافظة البصرة من مظاهرات واعتصامات مقرونة بأعمال عنف وشغب وحرق وتخريب لمؤسسات ومباني حكومة وحزبية ومن خروج فاضح على القيم الحقوقية والمس بمبادئ الديمقراطية التي من اوضح مظاهرها التظاهر وحرية التعبير. أن ما يجري من تعامل غير مسؤول يكشف عن مدى الخلل والتخبط والضياعات في الوقت والجهود .
أن عمليات القتل واستخدام الرصاص الحي والغازات السامة المسيلة للدموع خلال هذه الايام في البصرة، وكذلك عمليات الاعتقال الكيفي ليست هي الاجراءات التي ينبغي التعامل بها مع مواطنين عزل يعلنون مطالبهم بكل وضوح من خلال التظاهر والاعتصامات. واذا كان البعض يبرر ذلك بالدفاع عن المؤسسات الحزبية والحكومية والحفاظ عليها من الحرق والتخريب والتدمير فأن تلك الاجراءات القاسية واللانسانية ليست الوسائل الصحيحة ولغرض الأمن وحماية المؤسسات المذكورة. وفي الوقت نفسه فأن لجوء بعض المتظاهرين الى مثل تلك العمليات التخريبية يسئ الى حقيقة المطالب المشروعة التي ينادي بها المتظاهرون، ومن شأن ذلك أن يؤدي الى تعميق الأزمة وليس الى حلها ومعالجتها، بل الى امكانية انتشار فرص النهب والسلب، وبالمقابل يعكس ذلك ايضا مدى الفشل الحكومي في الاستجابة للاستحقاقات المطلوبة ديمقراطيا.
كما يعكس حجم الفساد والاهمال والتقصير والتعامل المرفوض مع مطالب مواطنين، وهي مطالب وحقوق ليست وليدة يومها وانما ظلت هذه المحافظة مهمشة وصوت ابنائها غير مسموع منذ بدايات تسعينات القرن الماضي وبشكل اسوأ منذ عام 2003.
أن منظمة حمورابي لحقوق الانسان إذ تتابع ما يجري في محافظة البصرة فانها تهيب بكل الجهات المعنية في الحكومة المحلية والحكومة الاتحادية والتنسيقيات المسؤولة عن التظاهرات والاعتصامات التصرف بالمسؤولية الحقوقية والوطنية من اجل حلول جذرية لأزمة المياه هناك وما تعانيه المحافظة من تلكؤ وافتقاد للمشاريع التي من شأنها أن تحقق التنمية المستدامة وبالدرجة الاولى التنمية البشرية، ويهمنا أن نشير ايضا أننا ومن موقع المسؤولية الحقوقية والاغاثية التي نتواصل بها، فأننا نعرب عن استعدادنا لأية اجراءات اغاثية حسب الامكانية المتاحة بالتعاون مع منظمات المجتمع المدني ومع اية جهات اخرى مسؤولة من اجل وضع حد للاخفاقات الحاصلة وبهدف اعتماد اجراءات آنية واجراءات بعيدة المدى لحماية المواطنين والتزاما بقيم الدولة المدنية التي تجد في رعاية مواطنيها مدخلا لأية علاقات


197
مرشح قائمة الرافدين لانتخابات الاقليم  بالرقم (306) والتسلسل (1) فريد يعقوب لـ(عنكاوا كوم
 نامل من مفوضية الانتخابات ان تعمل بشفافية وتكون على قدر مسؤوليتها بانجاح الانتخابات وبنسب قليلة من التشكيك بنتائجها
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
يباشر موقع (عنكاوا كوم) تغطيته الخاصة بانتخابات برلمان اقليم كردستان المؤمل اجراؤها في نهاية ايلول (سبتمبر) الجاري من خلال مقابلات المرشحين والتعريف بارائهم وبرامجهم الانتخابية  لابناء شعبنا  ويلتقي الموقع اليوم مرشح قائمة الرافدين بالتسلسل (1) والتي تحمل الرقم (306) فريد يعقوب ايليا  واليكم  اجابات المرشح على اسئلة الموقع :
* في البداية ، ماهي دوافعكم للترشيح والمشاركة بانتخابات برلمان اقليم كردستان ؟
-دوافعنا تكمن في  مواصلة العمل على اثبات وجودنا القومي  في الوطن عموما وفِي الإقليم على وجه   كوننا شعب اصيل  نعيش هنا منذ الآلاف السنين وهناك الدوافع التي تكمن في العمل على  حماية موروثاتنا  التي تركه لنا اجدادنا من اثار وحضارة زاخرة  وتاريخ حافل وهوية قومية ودينية ..
*ولو تسنى لك الفوز باحد مقاعد الكوتا .. ماهي الاولويات التي ستعمل عليها  خلال الدورة البرلمانية المرتقبة ؟
- هنالك بلا شك ملفات كثيرة وكبيرة سوف نعمل عليها  من ابرزها  ملف التغيير الديموغرافي والتجاوزات  والشراكة والمساواة مع الاخر التي  نتعرض وتتعرض لها مناطقنا  ومثلما اسلفت  فان  جهودنا تنصب بحماية  عناصر وجودنا وهويتنا وفي مقدمتها اللغة  والتاريخ  والتراث وكونني تربوي اعمل في حقل اللغة السريانية فساركز جهودي  على تطوير كل ما يختص بهذا الشان  وبما ينسجم مع العملية التربوية  فضلا عن العمل بتصفية المناهج الدراسية  التي تدرس في الاقليم  من كل الافكار العنصرية  التي تحتويها  لاسيما مواد الاجتماعيات  وغيرها  بالاضافة للعمل على حماية الاثار  وهي ارث وطني لجميع ابناء الاقليم  والحد من عمليات التشويه والتخريب التي تطالها  بحيث يكمن توظيفها لتكون موردا  ثقافيا وسياحيا للاقليم ..
*وهل هنالك مخاوف تنتابكم قبل الدخول في اجواء الاستحقاق الانتخابي ؟
- هنالك مخاوف لايمكن انكارها ولو تكررت فستبقى ازلية  منها عمليات التدخل  التي يمكن تشخيصها من قبل  جهات متنفذة في مصادرة  حق ابناء شعبنا  الكلداني السرياني الاشوري  من خلال الادلاء باصوات او التلاعب الذي  طال ويطال  مقاعد الكوتا  ونتمنى ان تخطو  حكومة الاقليم ومفوضية الانتخابات  نحو حماية وضمان حق أبناء شعبنا وخصوصيتم في التصويت بحرية من دون التدخل  بالكوتا وجعلها تنحو منحى اخر   كما حدث في الانتخابات السابقة  سواء التي حرت في البلد او في الاقليم  حيث حدث تلاعب كبير  في نظام الكوتا من  خلال قي