عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - عنكاوا دوت كوم

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ... 66
1

ايلاف / سليمان يوسف

الحشود العسكرية الضخمة من قبل الدولة التركية على طول الحدود مع سوريا استعداداً لعملية عسكرية واسعة على مناطق سيطرة "وحدات حماية الشعب الكردية" في شمال وشمال شرق سوريا،  وضعت واشنطن في موقف حرج مع حلفائها (الاتراك و الأكراد) واضطرت للقبول من حيث المبدأ بفكرة (المنطقة الآمنة) بعمق 32 كم داخل الاراضي السورية خالية من (المسلحين الأكراد)، كخيار بديل عن (العملية العسكرية) التركية ، لملء الفراغ (الأمني والعسكري) الذي سيخلفه الانسحاب العسكري الامريكي من سوريا. ترامب، يتأمل بالوصول الى اتفاق وتفاهم مع الأطراف المعنية بالأزمة السورية، حول التفاصيل المتعلقة بالمنطقة الآمنة المزمع إقامتها، قبل سحب قواته من سوريا.
تفاهماً يرضي حليف أمريكا في الناتو (تركيا) وحليفها في الحرب على داعش (قوات حماية الشعب الكردية ) ويرضي أبرز الرافضين للمنطقة الآمنة (النظام السوري وحليفه الروسي). إذا ما أقيمت المنطقة الآمنة وكان لتركيا (كلمة الفصل) فيها، كما يصر اردوغان، سيكون وضع المدن والبلدات السورية على طول الشريط الحدودي كوضع (عفرين)، المحتلة منذ عام كامل من قبل تركيا ومرتزقتها. ويكون (اردوغان)، ومن دون الحاجة لـ"عملية عسكرية" مكلفة بـ(الأرواح والعتاد والمال)، قد حقق مبتغاه : إبعاد، من يصفهم بـ" المجموعات الارهابية" عن حدود بلاده وتوجيه ضربة قوية جديدة، بعد (غزوة
عفرين)، للإدارة الذاتية التي حاول (حزب الاتحاد الديمقراطي) فرضها كأمر واقع في شمال شرق سوريا. ناهيك عن أن اردوغان سيعزز من نفوذه وسيقوي (الورقة التركية) في اي (حل سياسي) للأزمة السورية. (المنطقة الآمنة) بالشروط التركية، ستشكل "ضربة قاضية" لـ(المشروع القومي) لأكراد سوريا.
عملاً بالمبدأ (البراغماتي) في السياسة، سارع أكراد (حزب الاتحاد الديمقراطي) ، لإنقاذ ما يمكن إنقاذه والاحتفاظ بما يمكن من مكاسب حققوها على الارض خلال سنوات الحرب. فبعد أن تخلى عنهم الأمريكان،  غيروا وجهة بوصلتهم السياسية باتجاه (دمشق وموسكو) وابدوا الاستعداد  لتسليم جميع
المناطق الخاضعة لسيطرتهم  الى جيش النظام ( الجيش السوري) و أن تصبح (قوات سوريا الديمقراطية) ،التي تشكل "قوات حماية الشعب الكردية" عمادها الأساسي، جزءاً من هذا الجيش، لقاء بعض المكاسب والحقوق السياسية والقومية واعتراف دمشق بـ"إدارتهم الذاتية" .
آشوريا: في حال غزت تركيا مدن وبلدات الشريط الحدودي في الجزيرة السورية أو أُقيمت فيها (منطقة آمنة) بشروطها ، ليس للآشوريين (سرياناً كلداناً) ما يخسرونه من "إنجازات ومكاسب" قومية وسياسية على الارض، كما للأكراد .
الآشوريون ، خلال سنوات الحرب ، فقدوا الكثير من مقومات وجودهم ، بدءاً من (العنصر البشري) بسبب الهجرة والتهجير ، الى تقويض مدارسهم السريانية ومؤسساتهم الخاصة (الثقافية ، التربوية ،الاجتماعية ، التعليمية ، الاقتصادية)، بعضها يعود الى ما قبل استقلال الدولة السورية ، اقاموها في
إطار هامش الحريات الدينية والاجتماعية المتاحة في سوريا . لا أكشف سراً ، بالقول: أن الآشوريين(سرياناً كلداناً) ليسوا سعداء بالوضع الشاذ الذي تعيشه الجزيرة السورية في ظل ازدواجية السلطة (سلطة الأمر الواقع الكردية) و (سلطة النظام ). بيد أن هذا لا يعني بأن الآشوريين يؤيدون
"غزواً أو عدوناً تركياً" على منطقة الجزيرة أو على غيرها من المناطق السورية أو أنهم متحمسون لإقامة "منطقة آمنة" تحت إشراف وإدارة تركيا العثمانية الاسلامية، التي نفذت أبشع (ابادة جماعية) بحق الآشوريين(سرياناً كلداناً) والارمن والمسيحيين عموماً.
الآشوريون السوريون، بكل قواهم (السياسية والحزبية والمجتمعية والعسكرية)، أعجز أو اضعف من أن يكونوا " لاعباً " في الساحة السورية، فكيف بهم وهم ( ليسوا على قلب رجل واحد) وهم من غير حليف (اقليمي أو دولي)، كما هو حال الأكراد. الانقسامات والخلافات داخل (البيت الآشوري)
حالت دون تبلور (رؤية آشورية) مشتركة  لقضية وحقوق الآشوريين السوريين و غيبت (الارادة الآشورية ) الحرة المستقلة. بعض الأحزاب والمنظمات والفعاليات (السريانية الآشورية) بما فيها المجموعات المسلحة التي افرزتها الحرب، ملحق بقوى كردية، وبعضها الآخر يتبع قوى (عربية /اسلامية
) معارضة للنظام ، ومنها من يدور في فلك النظام. أحزاب ومنظمات وقوى سياسية،  مفصولة أو بعيدة عن واقع شعبها ، خيبت آمال الآشوريين (سراناً كلداناً) في تحقيق الحد الأدنى من تطلعاتهم القومية والسياسية. مازالت الفرصة متاحة أمام القوى والأحزاب الآشورية السريانية للالتقاء والتشاور
معاً قبل فوات الأوان لأجل توحيد جهودها للخروج بموقف (آشوري وطني) متوازن من التطورات الأمنية والسياسية في سوريا انطلاقاً من المصالح الحقيقية للآشوريين (سرياناً كلداناً) والتوافق على مطالب آشورية محددة  للاشتراك في اي " مجالس مدنية" قد تتشكل لإدارة (المنطقة الآمنة) المزمع
إقامتها، و القيام بما يجب القيام به لأجل تحصين المجتمع الآشوري السرياني والمسيحي في القامشلي وباقي مدن وبلدات الحسكة من تداعيات انتكاسات أمنية لغزو تركي محتمل في حال حصل انسحاب امريكي مفاجئ قبل وصول الأطراف المعنية الى تفاهمات حول ملء الفراغ الذي سيخلفه الانسحاب
الأمريكي.

2

وكالات

لفت بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية، مار اغناطيوس افرام الثاني، الى اننا "نستذكر ما نمرّ به في وطننا المشرقي هذا من ويلات، حروب، مجازر وإبادات حتى. فبعد مئة عام من الإبادة الكبرى التي حدثت أيام الأمبراطورية العثمانية التي حصدت ملايين من المسيحيين خاصة من أخوتنا ​الأرمن​ ومن السريان بكل طوائفهم و​اليونان​ وهجرت الملايين الأخرى، اليوم نمرّ بظروف ليست ببعيدة عن تلك التي مرّ بها آباؤنا أيام السيف أو أيام الإبادة الجماعية. لقد إعترفت ​الأمم المتحدة​ بأعمال داعش وأخواتها من المنظمات الإرهابيّة بإعتبارها إبادة جماعية ضد المسيحيين وباقي الأقليات في هذا المشرق. الكثير من كنائسنا وأديرتنا دمرت. الآلاف من أبنائنا المسيحيين إضطروا لهجرة أرض آبائهم وأجدادهم وأصبحوا مشردين في مختلف أنحاء العالم."

افرام الثاني وخلال إفتتاح اللجنة التنفيذية ل​مجلس كنائس الشرق الأوسط​ إجتماعاتها صباح اليوم في بطريركية السريان الارثوذكس في العطشانة، شدّد على ان" نعلم أن مستقبلنا في هذه البلاد هو مستقبل العيش المشترك مع إخوتنا المسلمين، هو مستقبل نهيئه للأجيال القادمة من خلال ما نسنثمر اليوم من علاقات طيبة مع جراننا، علاقات يجب أن تبنى على الإحترام المتبادل، على إحترام حقوق الإنسان وكرامة الإنسان في هذه البلاد. إذا أردنا أن نحظى بمستقبل آمن وبالسلام يجب أن نعمل لهذا المستقبل ، وهذا العمل ليس واقع فقط على كنائس الشرق الأوسط بل هو عمل جماعي يجب أن ينخرط به الجميع. من هنا نادينا وننادي دائماً بأن يكون هناك لقاء على مختلف الأصعدة، لقاء مستمر بين المسؤولين الروحيين في هذه البلاد لكي يعملوا معاً من أجل إبعاد أفكار التطرف وتعزيز مبادئ العيش المشترك وتعزيز قيم الإنسانية، ​الحرية الدينية​ وإلى ما هنالك من القيم الروحية والإجتماعية التي ننادي بها جميعاً."

3


وكالات

رشح البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني، بطريرك السريان الأرثوذكس، الأب الربان جاك يعقوب، مدير دائرة خدمة الشبيبة البطريركية، ليكون مطرانًا نائبًا بطريركيًّا لشؤون الشباب والتنشئة الدينية.

ونال الأب "جاك" أصوات المطارنة أعضاء المجمع المقدس.

ويحتفل قداسة البطريرك بالقداس الإلهي في كنيسة مار سويريوس الكبير في المقر البطريركي بالعطشانة يوم السبت في التاسع من مارس، في تمام الساعة العاشرة صباحًا، وخلاله يرسم قداسته الأب جاك مطرانًا.

4

فيديو: زيارة بطريرك السريان إلى الأردن ... دلالات ومعاني روحية
http://www.ankawa.org/vshare/view/11372/jord/

5


عنكاوا كوم / وكالات

إفتتحت اللجنة التنفيذية لمجلس كنائس الشرق الأوسط إجتماعاتها صباح اليوم في بطريركية السريان الارثوذكس في العطشانة، بحضور قداسة مار اغناطيوس افرام الثاني  بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية، سيادة القس الدكتور حبيب بدر، رئيس الاتحاد الإنجيلي الوطني في لبنان، غبطة البطريرك الكاردينال مار لويس رافايل ساكو، بطريرك بابل للكلدان ، الدكتورة ثريا بشعلاني، الأمينة العامة لمجلس كنائس الشرق الأوسط، سيادة رئيس الأساقفة في الكنيسة الأرمنية الرسولية لبيت كيليكيا سيبوه سركيسيان، نيافة الأنبا بنيامين عن كنيسة الاسكندرية والكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس، نيافة الأنبا توماس غضو اللجنة التنفيذية في مجلس كنائس الشرق الأوسط عن كنيسة الاسكندرية والكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس، سيادة المطران نيقولا أنطونيو وسيادة المطران غامو سامر نركيسوس عن كنيسة الاسكندرية وسائر أفريقيا للروم الأرثوذكس، سيادة المطران ساني ابراهيم عازار عن الكنيسة اللوثرية في الأردن والأراضي المقدسة، سيادة المطران سهيل دواني - رئيس أساقفة الكنيسة الأنجليكانية في القدس والشرق الأوسط عن الكنيسة الأسقفية في القدس والشرق الأوسط، سيادة المطران بولس صياح عن الكنيسة الأنطاكية السريانية المارونية، سيادة المطران كيرلس سليم بسترس، سيادة المطران بطرس ماراياتي عن كنيسة الأرمن الكاثوليك لبيت كيليكيا، سيادة المطران مار ثاوفيلوس جورج صليبا، الأستاذ جرجس ابراهيم صالح الأمين العام السابق لمجلس كنائس الشرق الأوسط، الدكتور ميشال عبس عن كنيسة أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس، المحامي الأستاذ إبراهيم طرابلسي عن كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك لأنطاكية والاسكندرية وأورشليم، الآنسة وفاء القسوس عن كنيسة الروم الأرثوذكس في القدس، الدكتور جان سلمانيان، قدس الأب يؤانس نيقولاوس عن كنيسة الروم الأرثوذكس في قبرص، القس رفعت فتحي- الأمين العام لمجلس كنائس  مصر عن الكنيسة الانجيلية القبطية، سينودس النيل،  سيادة القس الدكتور مكرديتج قره كوزيان  - رئيس اتحاد الكنائس الانجيلية الأرمنية في الشرق الأدنى ، قدس الأب حبيب مراد عن كنيسة السريان الكاثوليك الأنطاكية، قدس الأب جيمي دنحو، أمين عام مشارك عن العائلة الارثوذكسية الشرقية والسيد مايكل سبيرو، أمين عام مشارك عن العائلة الارثوذكسية.

إستهل الإجتماع بكلمة ترحيبية لمستشار المجلس للسياسات والتواصل الأستاذ زياد الصائغ، ثم صلاة بحسب الطقس السرياني أقامها قداسة مار اغناطيوس افرام الثاني  بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية.

 ثم كانت تحيّة لذكرى نيافة الأنبا بيشوي عضو اللجنة التنفيذية لمجلس كنائس الشرق الأوسط عن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وفيلم قصير أعدّ عنه وعن مسيرته المسكونية ونضاله اللاهوتي.

بعدها كلمة قداسة مار اغناطيوس افرام الثاني، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية رحّب فيها بالمجتمعين وتطرّق لمسألة الوجود المسيحي في الشرق قال: "نستذكر ما نمرّ به في وطننا المشرقي هذا من ويلات، حروب، مجازر وإبادات حتى. فبعد مئة عام من الإبادة الكبرى التي حدثت أيام الأمبراطورية العثمانية التي حصدت ملايين من المسيحيين خاصة من أخوتنا الأرمن ومن السريان بكل طوائفهم واليونان وهجرت الملايين الأخرى، اليوم نمرّ بظروف ليست ببعيدة عن تلك التي مرّ بها آباؤنا أيام السيف أو أيام الإبادة الجماعية. لقد إعترفت الأمم المتحدة بأعمال داعش وأخواتها من المنظمات الإرهابيّة بإعتبارها إبادة جماعية ضد المسيحيين وباقي الأقليات في هذا المشرق. الكثير من كنائسنا وأديرتنا دمرت. الآلاف من أبنائنا المسيحيين إضطروا لهجرة أرض آبائهم وأجدادهم وأصبحوا مشردين في مختلف أنحاء العالم".

وتابع قداسته: "نعلم أن مستقبلنا في هذه البلاد هو مستقبل العيش المشترك مع إخوتنا المسلمين، هو مستقبل نهيئه للأجيال القادمة من خلال ما نسنثمر اليوم  من علاقات طيبة مع جراننا، علاقات يجب أن تبنى على الإحترام المتبادل، على إحترام حقوق الإنسان وكرامة الإنسان في هذه البلاد. إذا أردنا أن نحظى بمستقبل آمن وبالسلام يجب أن نعمل لهذا المستقبل وهذا العمل ليس واقع فقط على كنائس الشرق الأوسط بل هو عمل جماعي يجب أن ينخرط به الجميع. من هنا نادينا وننادي دائماً بأن يكون هناك لقاء على مختلف الأصعدة، لقاء مستمر بين المسؤولين الروحيين في هذه البلاد لكي يعملوا معاً من أجل إبعاد أفكار التطرف وتعزيز مبادئ العيش المشترك وتعزيز قيم الإنسانية، الحرية الدينية وإلى ما هنالك من القيم الروحية والإجتماعية التي ننادي بها جميعاً".
 
واختتم كلمتة قائلاً: " أختم بتمنياتي الطيبة لهذه الندوة، للمتكلمين وبأملي أن نستطيع كلجنة تنفيذية لمجلس كنائس الشرق الأوسط أن نخرج بانطباعات وأفكار وحلول وتصورات تفيد أبناء الكنيسة وتجيب على أسئلة أبناء الكنيسة الكثيرة سواء كانت توحيد الكلمة المسيحية أو توحيد الأعياد المسيحية أو توحيد الشهادة التي يجب أن نقضمها من أجل إيماننا خدمة لأبناء الكنيسة وخدمة لشركائنا في الوطن وخدمة لبلادنا العزيزة".

بعدها كانت كلمة الأمينة العامة لمجلس كنائس الشرق الأوسط د. ثريا بشعلاني شكرت فيها صاحب القداسة مارأغناطيوس أفرام الثاني على استضافته الإجتماع والندوة في الصرح البطريركي العريق.

وأضافت "إن مجلس كنائس الشرق الأوسط، الممثِّل الرسمي للكنائس الأعضاء حينما تريد أن تكون وتعمل معاً، يؤكد، من عن هذا المنبر العريق، أنه سيعمل جاهداً من أجل أن يشهد، بالصلاة والتفكّر والعمل، لكنيسة المسيح الواحدة، الحاضرة في هذا المشرق الحبيب والمؤتمنة فيه على الشهادة لمحبة الله الثالوث لكل البشر. كما  يؤكد العزم على العمل المستمر في سبيل العدل والسلام، صوناً لكرامة الإنسان وحريته". 

6
بعد حقبة داعش .. كم من مرارة تجرع مسيحيي الموصل ؟

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

بعد انتهاء العمليات العسكرية  بتحرير مدينة الموصل تماما من تنظيم الدولة الاسلامية وذلك في عام 2017 اعتقد مسيحيو الموصل انتهاء تلك الحقبة التي تعرضت فيها منازلهم وحواضرهم المسيحية للانتهاك والتدمير والعبث  لكنهم اخطاوا التقدير باستمرار التجاوزات  لاسيما من قبل غرباء تجاوزوا حرمة تلك المقدسات  او مارسوا بطريقة غير شرعية اعمال التنظيف وتطهير تلك المناطق من مخلفات الحروب فما زالت قضية طمس معالم كنيسة المحبول بها بلادنس والتابعة لطائفة السريان الكاثوليك بمنطقة حوش البيعة تتفاعل  خصوصا وان ورائها جهة دولية تتبع منظمة الامم المتحدة  لتضاف الى مسلسل التجاوزات  التي تعرضت لها الحواضر المسيحية في المدينة  وقبل تلك الحادثة  قام مطرب موصلي بتدنس اقدم كنائس الموصل بداعي تاديته لموال فيها  معربا باعتقاده بانها احد البيوتات الموصلية القديمة مع ان كنيسة مار توما  هي اقدم الحواضر الدينية ويرقى تاريخ انشائها لزمن رسل المسيح حيث يعتقد ان الرسول توما  مر بها اثناء توجهه لبلاد الهند للتبشير فيها .

وبالرغم من ان بعض كنائس الموصل تدمرت تماما لكن في المقابل ان بعض سكان الاحياء المجاورة  القوا نفاياتهم في تلك الحواضر المدمرة برغم علمهم بان تلك المواقع تعود لكنائس  ومنها  كنيسة سيدة النجاة التي تعود لطائفة السريان الكاثوليك وبرغم نجاتها من التدمير والعبث الا ان سكان المنطقة المجاورة في محلة الشفاء حولوا جزء من فنائها لمكب نفايات .

كل تلك المعطيات تحول دون عودة  مسيحيي الموصل رغم ان الانطباع الاولي لسكان المدينة برغبتهم بعودة اقرانهم من المسيحيين لكن تجاوزاتهم تحول دون تجسيد هذا الامر ..

7
امانة مجلس الوزراء تتابع قضية طمس معالم كنيسة اثرية في الموصل
عنكاوا كوم –خاص
بينت امانة مجلس الوزراء، اليوم  الثلاثاء، متابعتها  لموضوع طمس معالم كنيسة اثرية بمدينة الموصل مبينة في بيان اصدرته حول الادعاءات المتعلقة بكنيستين اثريتين في الموصل، فيما اكدت دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق انها فتحت تحقيقا بشأن تلك الادعاءات.
 
وقالت الامانة في بيان اصدرته حول الموضوع وتداولته وسائل اعلام  حيث تلقى موقع (عنكاوا كوم ) ، نسخة منه انه "بتاريخ الرابع عشر والخامس عشر من شهر كانون الثاني، قامت منظمة حمورابي لحقوق الانسان بنشر بيانات توجه فيها الاتهامات ولكن من غير ذكر اسم دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق بصورة مباشرة وشريكتها المنفذة شركة G4S بجريمة لا تقل شناعةً ووقاحةً عن جرائم داعش بالقيام بعمليات تطهير المخاطر المتفجرة من غير الحصول على تفويض من الجهات الكنائسية بشكل همجي وعشوائي وبدون مبالاة لقدسية المكان وحرمته لكنيستين اثريتين في حوش الخان في منطقة الميدان بمدينة الموصل".
واضافت الامانة ان "دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق تاخذ هذه الادعاءات على محمل الجد وترحب بالمزيد من التحري"، مشيرة الى انها "مستمرة بدعم حكومة العراق والعمل معها عن كثب بخصوص هذه الواقعة".
 
وتابعت ان "دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق قامت بتوجيه الدعوة لمنظمة حمورابي لحقوق الانسان وممثلي مطرانية السريان الكاثوليك في سهل نينوى بالإضافة للسلطات العراقية الأخرى ذات الصلة من اجل ان يلتقوا وجهاً لوجه ويتمعنوا بدراسة الحقائق المتعلقة بهذه البيانات املين بأن تأخذ المنظمة بنظر الاعتبار تصحيح ما ذكرته فور معرفة الحقائق"، موضحة ان "دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق تحرص على حماية جميع المواقع الأثرية والدينية والتاريخية خلال اجراء عمليات التقييم والتطهير وتعمل عن كثب مع دولة العراق والسلطات الدينية من اجل ان تحرص على حفظ هذا الكنز الوطني بصورة امنة وتمنع أي ضررٍ اضافي لم تحدثه المجاميع الإرهابية والصراع من المساس به".
 
واكدت الامانة ان "فرق دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق وشريكتها شركة G4Sقامتا لحد يومنا هذا بتطهير وإزالة 53 حزام ناسف و74 نوع مختلف من الأعتدة وسبع عبواتٍ ناسفةٍ مرتجلة وذخائر ومواد أخرى كالمتفجرات المصنوعة منزلياً بصورةٍ أمنة من موقع الكنيسة"، لافتة الى انه "لا يزال الموقع والانقاض المتراكمة، ومعنى ذلك انه يعاني من تلوث متفجرات كبير وسيحتاج للمزيد من جهود التطهير".
 
ولفتت الامانة الى ان "دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق تود بأن تشير إلى انه منذ بداية تطهير المخاطر المتفجرة في الموصل في شهر تشرين الثاني من عام 2017 ولحد شهر كانون الأول من عام 2018، قامت بإكمال 1,500 مهمة تطهير والتي أدت لإزالة ما يقارب من 48,000 من مختلف أنواع المخاطر المتفجرة ولم نستلم أي شكوى لحد الان"، مبينة ان "الدائرة تقوم بالتنسيق والتعاون مع حكومة العراق عن كثب عند اجراء كافة عمليات التطهير".
 
وأعلنت الأمم المتحدة، في وقت سابق، أن أنها بحاجة لـ50 مليون دولار لبرنامج إزالة الألغام والمتفجرات والعبوات الناسفة التي خلفها "داعش" في مدينة الموصل وما حولها، مؤكدة أن العراق بحاجة إلى عملية إزالة ألغام على غرار أفغانستان.

8

(ريبين ) ينجح بامتصاص الزخم القطري رغم الخسارة العراقية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
لم تتعدى مشاركة اللاعب ريبين سولاقا  في مباراة الدور ال16 من منافسات بطولة الامم الاسيوية  التي خاضها المنتخب العراقي ضد منتخب قطر سوى ل24 دقيقة حيث شارك في الدقيقة 70 من مجريات الشوط الثاني  بديلا لعلاء مهاوي  لكن سولاقا اثبت قدرته  على امتصاص زخم الهجمات المرتدة  التي شنها لاعبو منتخب قطر  لزيادة غلتهم بهدف ثان  واكد متابعون رياضيون  ان تمركز ريبين سولاقا  قلل من هجمات مهاجمي قطر وجعلهم يتراجعون للخلف خوفا من اية هجمات مرتدة قد يستعين بها المنتخب العراقي لغرض التعديل فيما اشاروا ان  كاتانيتش اخطا في تقدير الاستعانة بالمدافع  سولاقا  كونه يمتلك الطول المناسب والسرعة الضرورية  لغرض تنظيف المنطقة الدفاعية  وقدرته على  اطلاق الهجمة المرتدة التي تشكل خطرا حقيقيا  على مرمى منتخب قطر ..


9



اربيل (كوردستان 24)- يواجه المسيحيون جملة تحديات في البقاء بمناطقهم، التي كانت خاضعة يوماً ما تحت قبضة داعش، في ظل انعدام الخدمات الرئيسية وعدم وجود أي مؤشرات على اعادة بناء مدنهم لاسيما تلك الواقعة في سهل نينوى بشمال العراق.

وعاش مسيحيو العراق فصولاً من أعمال العنف منذ عام 2003، وآخرها في 2014 عندما نزحوا بعدما استولى داعش على الموصل ومناطق سهل نينوى وحاول اجبارهم على اعتناق الاسلام بالقوة. وصادر التنظيم ممتلكاتهم ومقتنياتهم في معظم مناطقهم.

وكان تعداد المسيحيين في العراق يوما ما يصل الى 1.5 مليون نسمة ويعتقد أنه وصل الان الى اقل من النصف رغم دعوات متكررة للتشبث بأرضهم.

ويقول مسؤولون مسيحيون إن ابناء جلدتهم عادوا الى ديارهم بعد تحريرها من قبضة داعش، لكنهم بدأوا نزوحاً عكسياً الى اقليم كوردستان.

وبحسب وزارة الهجرة والمهجرين العراقية فقد عاد عدد محدود من النازحين المسيحيين الى مساكنهم في منطقة سهل نينوى التي تقع الى الشمال والشمال الشرقي لمدينة الموصل وتضم بلدات عديدة يقطنها مسيحيون وشبك وايزيديون وفئات دينية اخرى.

وأعاد بعض النازحين بناء منازلهم ومصالحهم التجارية المتضررة، على الرغم من عدم توفر الخدمات الاساسية وتضرر البنية التحتية.

وقال عصام بهنام، وهو قائممقام بلدة الحمدانية وتسمى بغديدا او قرقوش، إن انعدام المياه والكهرباء وباقي الخدمات دفع السكان الى النزوح مجدداً لإقليم كوردستان.

وأكد بهنام متحدثاً لكوردستان 24 عدم توفر أي فرص للعمل في مناطق سهل نينوى وهو أمر “مخيب للآمال” بالنسبة للكثير من الناس.

وبالإضافة الى ذلك، يقول بهنام، إن مناطق سهل نينوى “تحولت إلى قاعدة عسكرية حيث يوجد عدد كبير من مختلف القوات العسكرية”.

وانتزعت القوات العراقية والبيشمركة السيطرة على سهل نينوى خلال معركة تحرير الموصل من ايدي مسلحي داعش. وفي أواخر 2017 أصبحت معظم مناطق سهل نينوى خاضعة لسيطرة القوات العراقية بعد انسحاب البيشمركة في اعقاب استفتاء الاستقلال.

ومنذ ذلك الوقت، انتشرت فصائل مسيحية وشبكية وجماعات اخرى تابعة للحشد الشعبي في سهل نينوى لاسيما في الحمدانية وتلكيف. ووقعت مناوشات بين القوات المتنافسة في وقت سابق مما خلق قلقاً لدى السكان وبعض المسؤولين وحذروا من الانزلاق نحو الفوضى.

وقال قائممقام تلكيف باسم بلو لكوردستان 24 إنه لا يشجع النازحين المسيحيين على العودة الى ديارهم، خاصة وان تلكيف تحولت الى “ثكنة عسكرية”.

وخلص للقول “الناس لا يشعرون بالأمان”.

10


زوعا اورغ/ بغداد

التقى مستشار رئيس مجلس النواب لشؤون المكونات عماد يوخنا السيد بنكين ريكاني وزير الاسكان والاعمار والبلديات لمتابعة ملف استحداث الاقسام البلدية والوحدات الادارية في قرى وبلدات سهل نينوى .

وقال المستشار عماد يوخنا في بيان له : جاء اللقاء لمتابعة ملف استحداث الاقسام البلدية والوحدات الادارية في مناطقنا في سهل نينوى وايضا ملف توزيع وبيع الاراضي .

واضاف يوخنا : حيث جرى خلال اللقاء عرض جميع مشاكل المنطقة من حيث الخدمات والبنى التحية والملفات المتعلقة باستحداث الاقسام البلدية واسباب عدم انجازها الى حد الان، وتابع يوخنا كما تم مناقشة موضوع استحداث الوحدات الادارية لما لها اهمية لاستقرار المنطقة التي من شأنها تحمي اراضي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتحافظ على خصوصية كل مكون من مكونات سهل نينوى، ويحفظ حقوق المواطنين جميعا بالحصول على قطع اراضي للسكن.

وقدم عماد يوخنا عدة طلبات تخص تقديم الخدمات في قرى وقصبات سهل نينوى مما يساعد على استقرار واستمرار عودة المهجرين.

وقدم يوخنا شكره وتقديره لريكاني لاستجابته وتعاونه في تقديم الدعم اللازم لاستكمال اجراءات استحداث اقسام البلدية وتنفيذ بعض الخدمات على موازنة الوزارة بعد نقل الصلاحيات للمحافظات.

من جانبه اوعز السيد الوزير بايقاف بيع وتوزيع الاراضي في سهل نينوى الى حين استكمال اجراءات فتح اقسام البلدية و تم الاتفاق على عقد اجتماع اخر لدراسة ملف اقسام البلدية وتحديد المناطق التي ينفذ فيها .

11

تقرير من "العراقية" - سرقات منظمة لقبور السريان الارثدوكس في المدينة القديمة
https://www.youtube.com/watch?v=KQEssR_xVbk

12
كركوك ناو/ عمار عزيز – نينوى/

المسيحيون في سهل نينوى يطالبون بضرورة ايقاف العمل في مشروع سكني بناحية برطلة، ويعتقدون بأن الهدف من المشروع هو تغيير ديمغرافي للموطن الرئيسي للمسيحيين، وعلى خلفية هذا الأمر يسعى رجال الدين ومسؤولين مسيحيين إيقاف العمل بالمشروع، الا ان المكون الشبكي لهم رأي مغاير من خلال اقبالهم على شراء الوحدات السكنية في المشروع.

مشروع (سلطان ستي)، يتكون من 182 وحدة سكنية، يبلغ مساحة كل وحدة منها 200 مترا، كما ويضم المشروع المدارس ورياض الاطفال والخدمات الصحية.

يستمر الجدل على المشروع، حيث ان المشكلة الاساسية تعود للمسيحيين الذين يرون بأن الارض التي بني عليها المشروع هي ملكهم ويقولون ان الذين سيتم اسكانهم في المشروع تم اصدار “هويات مزورة” لهم، كما وان ارتفاع سعر الوحدات السكنية له تأثير واضح على كيفية حسم المشكلة بين مكونين من مكونات سهل نينوى، لان المسيحيين يعتقدون بأن الهدف الرئيسي للمشروع محاولة لتغيير ديمغرافي لمنطقتهم.

رئيس مجلس ناحية برطلة، جلال بطرس قال لـ (كركوك ناو) إن ” الارض التي بُني عليها المشروع هي ارض زراعية تعود ملكيتها للمسيحيين، وكان من الاولى ان يأخذون رأينا قبل المباشرة ببناء المشروع، ونحن كمسيحيين نرى بأن الهدف من المشروع هو تغيير ديمغرافية منطقتنا لصالح مكون اخر”.

واضاف: “رفضنا بناء المشروع سابقا ونعارضه حاليا مع رجال الدين والكنيسة وجميع مسيحيي برطلة، ونحن مع التعايش السلمي بين المكونات ونرفض اثارة المشاكل، الا اننا نعارض بشدة تغيير ديمغرافية المنطقة”.

نحن كمسيحيين نرى بأن الهدف من المشروع هو تغيير ديمغرافية منطقتنا لصالح مكون اخر

ناحية برطلة تقع على بُعد 15 كم شرقي مدينة الموصل، غالبية سكانها من المسيحيين، تمت استعادتها في شهر تشرين الاول 2016 بعدما سيطر عليها مسلحي تنظيم الدولة الاسلامية “داعش” في 2014 وبدأ الاهالي بالعودة اليها تدريجياً.

بدأ العمل بالمشروع عام 2013، الا ان هجوم تنظيم داعش في منتصف عام 2014 تسبب بايقاف العمل فيه، وبعد استعادة الناحية من قبضة التنظيم، تم المباشرة بالعمل في المشروع، حيث قام مواطنون من المكون الشبكي بشراء 20 منزلا من المشروع، على الرغم من ان نسبة العمل في المشروع السكني لم تتعدى الـ 80%

ويقول بطرس، ان “المسيحيين لا يمتلكون القوة لايقاف العمل في المشروع او يمنعون التعامل به”.

رئيس مجلس قضاء الحمدانية، فيصل جار الله، يقول ان ” رئيس مجلس الناحية واربعة اعضاء في المجلس سبق وان عبروا عن موافقتهم على بناء المشروع السكني ووقعوا طلب بناءه، لكن مواقفهم تغيرت في الوقت الحالي ويرون بأن الهدف من المشروع هو تغيير ديمغرافية المنطقة”.

حول تأثير الحشد الشعبي على استمرار العمل في المشروع اضاف جار الله: ” صحيح ان المنطقة تخضع لسيطرة قوات الحشد الشعبي، ولكنني لا املك معلومات هل ان الحشد الشعبي لديهم مصالح من بناء الوحدات السكنية أم لا، ومن حق الشركة ان تبدأ ببيع الوحدات السكنية”.

وبحسب اتفاق مشترك بين الشركة المكلفة ببناء المشروع وادارة قضاء الحمدانية، تباع الوحدات السكنية للمسيحيين والشبك فقط، لكن المسيحيين يرفضون هذا الشرط ورفضوا شراء الوحدات في المشروع للتعبير عن استياءهم من بيع الوحدات للمواطنين الشبك.

عضو ناحية برطلة عن المكون الشبكي، علي يوسف يقول، ان ” المشروع من الناحية القانونية لا ماشاكل عليه، وتم استحصال موافقة الحكومة الاتحادية وحكومة اقليم كوردستان لبنائه”. مضيفا ان ” المسيحيين يقولون يجب ان تخصص الوحدات السكنية في المشروع لهم فقط، بمعنى ان يكون المشروع مجمع سكني للمسيحيين، ويأتي هذا في وقت لدينا 17 قرية شبكية تابعة لناحية برطلة كما ويشكل الشبك نصف اهالي الناحية”.

وحسب الإحصائيات الصادرة من الشبكيين، يبلغ عدد نفوس الشبك في العراق ما بين 300 – 350 الف نسمة، 60 بالمائة منهم من اتباع المذهب الشيعي والاخرين سنة المذهب وينتشرون في عدد من مناطق العراق من ضمنها بغداد ونينوى.

لدينا 17 قرية شبكية تابعة لناحية برطلة كما ويشكل الشبك نصف اهالي الناحية

يصل سعر المنزل الواحد في المشروع الى اكثر من 75 مليون دنيار عراقي، وبأمكان المواطن شراء منزل في عدد من احياء محافظة اربيل عاصمة اقليم كوردستان بهذا السعر.

عمار حسين والذي يراقب عمل المشروع يقول: ” لم يقدم اي مواطن مسيحي على شراء الوحدات السكنية في المشروع، وقاموا بزيارة المشروع فقط، والشبكيين قاموا بشراء 20 منزل”.

مدير عام شؤون الايزيديين في حكومة اقليم كوردستان، خالد جمال قال لـ (كركوك ناو) ان “الكنيسة والسريان يرفضون المشروع ويسعون لايقاف العمل فيه”.

” تم اسكان مواطنين في سهل نينوى تحت اسم الشبك من العرب الشيعة في موطن المسيحيين جميعهم يحملون هويات مزورة، وهنالك محاولة لتغيير ديمغرافية المنطقة، ويعتبر هذا الاجراء مصدر قلق للمسيحيين الذين يسكنون المنطقة منذ مئات السنين ويسعون جاهدا لاعادة الحياة مرة اخرى الى مناطقهم”. هذا ما أكده خالد جمال.

الكنيسة والسريان يرفضون المشروع ويسعون لايقاف العمل فيه
نشر موقع (كركوك ناو)، في أب 2018، تقريرا عن اسكان مئات الاسر العربية في مناطق سهل نينوى والتي من المقرر ان تُنقل سجلات الاحوال الشخصية الخاصة بها الى تلك المناطق، وذلك بعد مرور اعوام على تهجير الاهالي الأصليين.

حسب الوثائق والمسؤولين المطلعين على القضية، تم اسكان تلك الاسر في سهل نينوى أبان عهد حزب البعث، اغلبهم من اهالي القيارة والشرقاط وعدد اخر من المناطق العراقية، الا انهم لم يعودوا الى مناطقهم وتمت الموافقة على نقل سجلاتهم الى دائرة الجنسية والاحوال المدنية في نينوى.

وبشأن نقل سجلات تلك الاسر قال عضو مجلس محافظة نينوى من المكون العربي، خلف الحديدي، لـ (كركوك ناو): “يوجد اتفاق مشترك بين وزارة الدخلية في حكومة اقليم كوردستان ووزارة الداخلية الاتحادية، على اصدار الهويات للعرب الوافدين الى المناطق المشمولة بالمادة 140 من الدستور العراقي”.


13
كنيسة تنصيب مطران الموصل للكلدان في ذاكرة مسيحيي المدينة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
اعلنت مصادر كنسية عن  مراسيم تنصيب مطران الموصل للكلدان  وذلك في مدينة الموصل حيث من المؤمل ان تجري في كنيسة مار بولس الكلدانية ..وتحفل ذاكرة مسيحيي المدينة بالعديد من المحطات ازاء الكنيسة المذكورة التي يرقى تاريخ انشائها لمطلع ثمانينات القرن المنصرم حيث شكلت ميدانا للتثقيف المسيحي بعد ان وظفها كاهنها الاب فرج رحو للعديد من الانشطة الشبابية  ومن ابرزها انشاء جماعة المحبة والفرح التي عنيت بذوي الاحتياجات الخاصة ..وابرزت الكنيسة المذكورة باستقطابها للعديد من شباب الكنيسة متخذة من موقعها الحيوي  في الساحل الايسر من المدينة حتى حل عام 2003 لتشهد الاعوام التالية عددا من المحطات الحزينة لكنيسة مار بولس اولها  انها كانت احدى كنائس مدينة الموصل التي تعرضت للاستهداف مع اقرانها من كنائس العراق في السابع من اب (اغسطس ) عام 2004لتحصد سيارة مفخخة قرب الكنيسة عددا من الارواح البريئة  ولم يكن الحادث المذكور الوحيد الذي استهدف الكنيسة فتعرضت بعد نحو عامين لاستهداف اخر  دفع بالعناصر الامنية لتشديد التدابير الامنية في محيطها وبعد تنصيب كاهنها  مطرانا للكنيسة الكلدانية  ليصبح المطران مار بولس فرج رحو  حيث اتخذها مقرا  لابرشيته  قبل ان يتعرض لحادثة اختطاف اودت بحياته في اذار (مارس ) من عام 2008 وليدفن في الكنيسة  بحسب وصيته حيث نقل جثمانه من مقبرة  كنيسة كرمليس ..وقبل نحو عام  من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية قررت محافظة نينوى اطلاق  اسم المطران الشهيد على شارع الكنيسة في حي المهندسين  ليعمد التنظيم  في اولى ايام سيطرته لرفع اللافتة ونزع صليب الكنيسة وتحويلها الى معتقل لمعارضيه  وبعد تحرير المدينة  اقيم اول قداس فيها عشية ليلة عيد الميلاد في 24 كانون الاول (ديسمبر ) عام 2017 تراسه البطريرك لويس ساكو ليتم بعدها الشروع  بتاهيلها واعمارها لتكون اول كنيسة يتم تعميرها  في مدينة الموصل ولتستقبل في ثاني انشطتها حفل تنصيب المطران الجديد ..

14


البلد / حسام رضوان

نشرت صحيفة "إندبندنت" البريطانية تقريرا بعنوان "حملة قمع المسيحية في إيران" مؤكدة أن النظام يسجن العشرات مع تدهور الوضع في 2019".

وأكدت الصحيفة أن منظمة خيرية قالت إن العشرات من المسيحيين مسجونون حاليا من قبل نظام الرئيس حسن روحاني الديني، وذلك بسبب معتقدهم.

وتدعم منظمة "Open Doors" الكنيسة في الشرق الأوسط من خلال توزيع الإنجيل والتدريب والتعليم الديني، وتقول إن الحكومة الإيرانية التي تهدف إلى توسيع نفوذ الإسلام الشيعي يوجد بداخلها متشددون يناهضون المسيحية والمسيحيين، ما يخلق مشاكل خطيرة للمواطنين.

وقالت المتحدثة باسم المنظمة بالمملكة المتحدة تامسين تايلور إن الوضع في إيران يزداد سوءا، حيث احتلت البلاد المرتبة العاشرة في قائمة أكثر الدول المقلقة لعام 2018، لكنها ارتفعت إلى المرتبة التاسعة عام 2019.

وأضافت أنه يبدو أن هناك موقفا متشددا للغاية للسلطات، التي يبدو أنها تشن حملة ضد المسيحيين ويبدو أنها محاولة للسيطرة على انتشار المسيحية بسلاح الخوف.

وقائمة المراقبة العالمية، هي التصنيف السنوي للمنظمة، والذي يضم أكثر 50 دولة يواجه بها المسيحيون اضطهادا.

وفي إيران، تم اقتحام كنائس المسيحيين من أصول إسلامية، وحكم على القادة بالسجن لفترات طويلة. ونتيجة لذلك ، فر العديد من المتحولين إلى الخارج أو مارسوا عقيدتهم في عزلة.

وأفاد المسيحيون من الكنائس الأرمينية والآشورية التاريخية التي تصرح بها الحكومة، أنهم يتعرضون للتمييز والمضايقات التي تصل إلى حد الإيذاء الجسدي والسجن.

15

بغداد – عراق برس- 20 كانون الثاني / يناير : اعلن مكتب المفوضية في نينوى ، الاحد ، بأنه يتابع بقلق  موضوع تعرض كنيسة ” الطاهرة ” للسريان الكاثوليك في محافظة نينوى لأعمال تخريب ونبش من قبل إحدى المنظمات التي تعمل في رفع الألغام .

ولفت الى ان ” فريقا  من مدير مكتب نينوى توجه  بتاريخ 2019/1/16 للتقصي الحقائق عن أعمال تجريف وتخريب تعرضت لها “كنيسة الطاهرة” في منطقة حوش الخان في قلب المدينة القديمة في الجانب الايمن من مدينة الموصل بسبب عملية التجريف من قبل منظمة ا(UNEMAS) المختصة بأزالة الالغام والمخلفات الحربية والتقى الفريق بوفد يضم  القس ( رائد عادل فتوحي ) المشرف على الكنائس في الموصل ، و( زهير حميد الاعرجي ) قائممقام قضاء الموصل، و مسؤول مفتشية آثار نينوى ومختار المنطقة”  .

 واكد مسؤول الكنائس في الموصل ان الكنيسة عمرها 800 عام وتعتبر ارث حضاري لجميع مكونات المحافظة .
وإكد مدير مكتب المفوضية ان المكتب يتابع مع مكتب السيد محافظ نينوى و قيادة الشرطة نتائج التحقيق في هذا الحادث المؤلم ، مقدما لهم مجموعة من المقترحات للحد من تكرار مثل هكذا انتهاكات خطيرة على أملاك ودور عبادة أبناء الأقليات في محافظة نينوى . انتهى اح

16
جيرون – سامر الأحمد

أثار قرار الولايات المتحدة البدء بسحب قواتها من سورية، تكهنات ومخاوف بين سكان منطقة شرق الفرات (الرقة والحسكة ودير الزور) بالتزامن مع تصاعد الصراع على المنطقة، وفق عدة سيناريوهات مطروحة من قبل كلّ من (قوات سوريا الديمقراطية) وتركيا ونظام الأسد والولايات المتحدة وروسيا.

في التاسع عشر من كانون الأول/ ديسمبر الماضي، أعلن الرئيس الأميركي دونالد ترامب عبر (تويتر) أنه قرر سحب قوات بلاده من سورية، بعد “إلحاق الهزيمة بتنظيم (داعش)”، في قرار مفاجئ، قوبل برفض عدد من المسؤولين الأميركيين، وبالفعل بدأت أرتال عسكرية أميركية التحرك إلى معبر سيمالكا، متجهة إلى العراق، على الرغم من نداءات الحماية التي أطلقتها (قوات سوريا الديمقراطية) للتحالف الدولي، وذلك لاحتمال عودة تنظيم (داعش) إلى النشاط في المنطقة، بعد الانسحاب الأميركي.

على وقع الانسحاب الأميركي، ظهرت لدى المدنيين، في مدينة القامشلي، مخاوف ممّا تحمله الأيام القادمة، حيث قال عيسى كوركيس، وهو مدرّس لغة عربية متقاعد من سكان حي السريان، في حديث إلى (جيرون): “لدينا خوف وقلق من هذا القرار المفاجئ [انسحاب واشنطن] وذلك لأنه ربّما يكون سببًا في إنعاش خلايا (داعش) في المنطقة، وربما عودتها من جديد”.

وأضاف: “عندما اقترب التنظيم من مدينة القامشلي عام 2014، كان مسيحيو المدينة أول المغادرين إلى أوروبا، وقد رحلوا بالمئات، وهناك من باع كل ما يملك حتى المنزل، بينما سافر قسمٌ منهم تاركًا منزله في عهدة الكنيسة”. وتابع: “أنا شخصيًا أرسلتُ جميع أبنائي إلى الخارج، خوفًا عليهم من المستقبل المجهول هنا، وحاليًا أعيش هنا مع زوجتي، وحدنا”.

بينما قالت مريم أحمد (اسم مستعار لدواع أمنية) وهي طالبة جامعية من حي الغربية، لـ (جيرون): “في نهاية كل حرب، فإن المنطقة تأخذ وقتًا لتقوم على أركانها، وأعتقد أن انسحاب الجانب الأميركي ربما يزيد الطينَ بلة، ويفتح المجال واسعًا أمام الميليشيات الإيرانية، وربما (داعش)”.

من جهة ثانية، رأى إبراهيم الصالح، وهو متخرج في معهد تجاري ويعمل سائق تكسي، في حديث إلى (جيرون) أن الانسحاب الأميركي “أمرٌ متوقع”، وأضاف: “راهن (حزب الاتحاد الديمقراطي) على الداعم الأميركي واستمرار دعمه، لكن حساباتهم فشلت، وجعلهم ذلك في ورطة لم يحسبوا لها حسابًا، لقد ظنوا أن سقوط (النظام) في أي مرحلة سيكون في مصلحتهم، لكن ذلك لم يتحقق، وتغيّرت كل توقعاتهم، ولا شك في أنهم سيدفعون ثمن أفعالهم”.

سوق القامشلي 17/ 1/ 2019 – خاص جيرون

بعد تصاعد التهديدات التركية وقرار الانسحاب الأميركي؛  لجأت (قسد) إلى التفاوض مع النظام للوصول إلى تفاهم حول مصير المنطقة، حيث سرّبت صحيفة (الشرق الأوسط) أمس الجمعة إحدى عشرة نقطة، طرحها (حزب الاتحاد الديمقراطي) على النظام وروسيا، تتضمن عودة المنطقة  للسلطة الأمنية للنظام والاعتراف ببشار الأسد رئيسًا منتخبًا، مع الحفاظ على بعض المكتسبات التي حققتها (قسد) كالإدارة الذاتية والاعتراف بالمكون الكردي، لكن النظام ما زال يشترط على قيادات (قسد) القبول باتفاق مشابه لما حصل في الغوطة ودرعا، بما يضمن عودة المنطقة بالكامل لسلطته من دون شروط.

حول احتمالية تسليم المنطقة للنظام، تحدث إلى (جيرون) آلان قامشلو -اسم مستعار لدواعي أمنية- وهو ناشط مجتمع مدني كردي في القامشلي: “أنا ضد تسليم المنطقة للنظام، والسبب ما حصل في درعا، على الرغم من الرعاية الروسية. النظام حتى الآن يعتقل كل الأشخاص الذين كانت لهم صلة بالثورة، وهناك حقد كبير من قبل النظام على الأهالي، لذلك لا أستطيع أن أتحمل فكرة عودة النظام للمنطقة، لأني أخاف على نفسي وأهلي”.

بينما قال كوركيس: “بالنسبة إليّ، أفضّل عودة النظام؛ لأن النظام سيسعى جاهدًا لإثبات أنه حامي الأقليات في المنطقة، خصوصًا المسيحيين، ولن يتجرأ على إثارة مشكلات، على الأقل معنا، في الوقت الراهن”.

لكن سامي علي الضويحي، وهو مدرّس في إحدى مدارس القامشلي، رأى في حديث إلى (جيرون) أن “من المستبعد تسليم المنطقة للنظام، لأنه عاجز عن توفير الخدمات في مناطق سيطرته الحالية، فكيف سيتمكن من توفيرها لمناطق جديدة، ونحن نرى الآن أصواتًا موالية للأسد تتحدث -بكل صراحة- عن الوضع الاقتصادي المتردي في مناطق النظام”.

من جانب آخر، تطرح الولايات المتحدة مقترح إنشاء “منطقة آمنة” شرق الفرات، بعد انسحابها بالتفاهم مع تركيا شرط حماية الأكراد في المنطقة، وذلك لتخفيف التهديدات التركية بشن عملية عسكرية شرق الفرات لطرد مقاتلي (وحدات حماية الشعب) الذين تتهمهم تركيا بأنهم جناح سوري لـ (حزب العمال الكردستاني)، وكان الرئيس التركي رجب طيب أردوغان قد رحّب بالمقترح الأميركي الذي يتضمن أن تمتد هذه المنطقة على مساحة 450 كم، على طول الشريط الحدودي، بعمق 20 ميلًا، وتحاول تركيا إقناع روسيا بهذا المقترح، حيث ترى موسكو ضرورة نشر قوات النظام على الحدود.


خريطة المنطقة العازلة المتوقعة وفق ما نشرت صحيفة الشرق الاوسطحول مقترح المنطقة الآمنة، قال كوركيس: “أنا مع إقامة المنطقة الآمنة؛ فذلك سيزيد نسبة الاستقرار في المنطقة، ويعمل على تهدئة النفوس لدى المواطنين، لكن ذلك يبدو بعيد المنال، وخاصة إذا حدث بتدخل تركي، لأنه سيثير كثيرًا من الحساسية لدى بعض المكونات، خاصة الأرمن والأكراد”، فيما رحّبت مريم بدخول الجيش التركي للمنطقة، معتبرة إياه “أفضل الموجودين”، وقالت: “دخول الجيش التركي -إن تمّ- سيضمن منع تهديد المنطقة، ويساعد في عودة آلاف النازحين من تركيا، وأعتقد أن المنطقة الآمنة ستكون خيارًا جيدًا، إن تمّ إشراك أبناء المنطقة في تولي مهام حفظ الأمن فيها”.

من جهته رحّب آلان بالمنطقة الآمنة، ولكنه اشترط “أن تكون تحت مظلة الأمم المتحدة أو بعض الدول الأوروبية أو العربية”، ورأى أن “تركيا غير مقبولة في المنطقة، بسبب الانتهاكات التي حصلت في عفرين، ونحن نتخوف من دخولها لمنطقتنا، وتكرار تلك التجربة”، وأبدى خشيته من أن “يؤدي التدخل التركي إلى زيادة الأوضاع الأمنية سوءًا”.

بينما قال الصالح: “لا يحق لتركيا الدخول إلى المنطقة. وأيّ تحرك نحو المنطقة يجب أن يكون بالتنسيق مع (النظام) كما فعلت روسيا وايران، وما يسمى المنطقة الآمنة ستكون منطقة لحماية المشروع الغربي الأميركي في المنطقة”، أما الضويحي فقد رأى أن المنطقة الآمنة “ستعود بالفائدة على المدنيين، لأنها ستسمح لدولة قوية بإعادة الإعمار، وتنظيم الأمور، وتأسيس بنية تحتية قوية”.


شكّل قرار الانسحاب الأميركي مصدر قلق لدى القائمين على (الإدارة الذاتية) التي تدير مجالس البلديات والأحياء وتؤمن بعض الخدمات الأساسية، بينما تخضع سياسيًا لإرادة (حزب الاتحاد الديمقراطي) وتوقع كوركيس انتهاء هذه الإدارة، بمجرد إتمام الانسحاب الأميركي، مضيفًا: “لقد كانت الإدارة -بلا شك- مرحلة انتقالية، إن صح التعبير، ووجود مثل هذه الإدارة يحتاج إلى كثير من الإمكانات، وإلى اعتراف أطراف معينة”، فيما قالت مريم: “أعتقد أن علينا الحفاظ على (الإدارة)؛ لإنها حققت بعض الإنجازات، وأخفقت في بعض الجوانب، ولكن وجودها يظل أفضل من حالة الفوضى”.

أكّد الضويحي أن “مصير الإدارة هو الزوال، وخصوصًا إذا حصل تفاهم أميركي تركي، على منطقة آمنة بعمق 20 ميلًا، ما سينتج إدارات محلية من أبناء المنطقة، وفق انتخابات نزيهة غير مسيسة”، لكن آلان رأى أن الإدارة الذاتية “أفضل حلّ للمنطقة، لكن بشرط أن تغيّر سلوكها وأسلوبها في إدارة المنطقة، وأن تُشرك جميع الأطراف في إدارة المنطقة، ما يعني ضرورة تغيير كثير من الأمور”.

لم تكد الجزيرة السورية تتنفس الصعداء، بعد من الحرب الطويلة، بين تنظيم (داعش) و(قسد) حتى دخل سكانها في دائرة قلق جديد إزاء مصير منطقتهم، بعد قرار الانسحاب الأميركي، وكلهم ينتظر التفاهمات (التركية-الأميركية-الروسية) خلال قادم الأيام، ويأمل أن تنتجَ تفاهمًا معقولًا يبدد المخاوف من عودة النظام للمنطقة، أو من دخولها في صراع عسكري جديد.

حول جيرون – سامر الأحمد
صحافي في شبكة جيرون الإعلامية، حاصل على إجازة في اللغة العربية، عمل محررًا وصحافيًا، ومُعدًّا ومقدمًا لبرامج إذاعية، له مقالات وتقارير في وسائل إعلام سورية ولبنانية.

17
محافظة نينوى تضلل مسيحيي الموصل باعمارها ديرا مهجورا
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
استغرب عدد من مسيحيي مدينة الموصل الانباء التي اعلنت عنها محافظة نينوى بشروعها باعمار دير مار ميخائيل الواقع بمنطقة حاوي الكنيسة بالجانب الايمن من المدينة ..واستعرض مسيحيون اسباب استغرابهم في احاديث لموقع (عنكاوا كوم ) بان ما اعلنته المحافظة عن توجهها باعمار الدير المذكور ما هو الاتضليل معتمد  لتبيان رغبتها باعادة مسيحيي المدينة دون وجود ما يؤشر الى ذلك مضيفين بان الدير قبل سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية تحول  الى مكب نفايات من قرويين يسكنون تلك المنطقة اضافة لقيامهم برعي مواشيهم في غرف الدير المهجورة والمستباحة اصلا كما ان ضعف الجانب الامني في تلك الفترة حال دون استثمار الدير من قبل المسيحيين فكيف سيتم تعميره ولمصلحة من  سيكون حاضرة مسيحية تستقطب السياح والزوار  خصوصا وان اعماره  سيدعم الجانب  السياحي بحسب الخبر الذي اوردته وسائل الاعلام  وذكر مجلس محافظة نينوى اليوم الأحد بدء إعادة تاهيل دير مار ميخائيل التاريخي الذي يعود تشييده للقرن الرابع للميلاد دعما للقطاع السياحي في مدينة الموصل .
 
وقال محافظ نينوى نوفل العاكوب وفق مكتبه الإعلامي إن الجهد الهندسي والفني في المحافظة وبالتعاون مع سياحة نينوى باشروا بإعادة تاهيل دير مار ميخائيل التاريخي الذي يقع على نهر دجلة.
 
واضاف العاكوب ، أن الجهد الهندسي سيقوم بإعادة إعمار الدير مع السياجات التي تحوطه، فضلا عن الغرف التاريخية بالدير التي تحمل اثار القرن الرابع بعد الميلاد، وإعمار جناح الرهبان داخل الدير وبسقف زمني قد يستغرق ستة اشهر تقريبا

18
محافظة نينوى تشترط استحصال موافقات للصحفيين بشان تصوير المواقع المسيحية المدمرة
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
شكا عدد من الصحفيين من توجيهات محافظة نينوى  بشان منعهم من تصوير الحواضر المسيحية  الا باستحصال موافقات صادرة منها ..جاءت تلك التعليمات على هامش ما تعرضت له كنيسة قديمة تعود لطائفة السريان الكاثوليك تعرضت مطلع الاسبوع الماضي لطمس معالمها من قبل عناصر منظمتين دوليتين بحجة  رفع الالغام ..في ضوء هذا الامر  عبرت النقابة الوطنية للصحفيين في العراق عن رفضها لسياسة تضييق الحريات الصحفية التي تتبعها إدارة محافظة نينوى في التعامل مع الصحافة بعد منع صحفيين من التغطية الميدانية في مدينة الموصل القديمة، من خلال حصر موافقات التغطية الصحفية في الجانب الأيمن من الموصل بالمحافظ شخصياً.
وقال مراسل قناة الشرقية جمال البدراني، في تصريح لموقع (عنكاوا كوم )"الصحفيين منعوا من التغطية في الجانب الأيمن من مدينة الموصل على خلفية تجريف كنيسة الطاهرة في منطقة الميدان في الموصل القديمة ورفع الالغام من قبل الشركات الأمنية"، مؤكداً ان "هذا القرار سبّب الأرباك والفوضى في الموصل القديمة". وأشار الى أن "محافظ نينوى حصر موافقات التصوير والتغطية الإعلامية به شخصياً ويعتبر ذلك تضييقاً للحريات الصحفية"، متسائلاً "لماذا لا يسمح لي ولصحفيي الموصل بالتغطية في المدينة بحرية وانسيابية؟". ونوه البدراني، الى ان "هذه السياسة جاءت من أجل معرفة وإحصاء الصحفيين الذين يغطون الاحداث في أيمن الموصل والتضييق عليهم".

19


بطريرك السريان الأرثوذكس يفتتح مركز مار مرقص الاجتماعي بالأردن

عنكاوا دوت كوم/البوابة نيوز/ميرا توفيق

افتتح البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني، بطريرك السريان الأرثوذكس، مركز مار مرقص الاجتماعي في مدينة الصويفية الأردنية، رافعًا الصلاة فى المكان، ثمّ أزاح الستار عن اللوحة المؤرّخة للحدث.
حضر الافتتاح المطارنة: مار سويريوس حاوا، مطران بغداد والبصرة، مار أثناسيوس توما دقما، النائب البطريركي في المملكة المتحدة، ومار تيموثاوس متى الخوري، النائب البطريركي في إيبارشية دمشق البطريركية، إلى جانب عدد من المطارنة وممثّلي الكنائس المسيحية في الأردن، وجمع غفير من أبناء كنيستنا السريانية هناك.
ثمّ توجّه الجميع إلى القاعة الكبرى في المركز حيث التقى قداسته بالمؤمنين ومنحهم بركته الأبوية.


20


اعلام البطريركية الكلدانية

في عرس كنسي مهيب احتفل صباح يوم الجمعة 18 كانون الثاني 2019 غبطة أبينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو برسامة اسقفين جديدين للكنيسة الكلدانية: مار ميخائيل-نجيب موسى ميخائيل رئيس أساقفة ابرشية الموصل وعقرة، ومار روبرت سعيد جرجيس، معاوناً للبطريرك وذلك في كاتدرائية مار يوسف الكلدانية في بغداد – الكرادة. بمشاركة نيافة الكردينال فيليب باربران، رئيس اساقفة ليون – فرنسا، وسعادة السفير البابوي المطران البرتو اورتيغا مارتن وسكرتيره المونسنيور خوسيه ناحوم، والمطران جان سليمان، ومار يوسف افرام عبا ومار يوحنا بطرس موشي واساقفة الكنيسة الكلدانية: مار باوي سورو، مار رمزي كرمو، مار جاك اسحق، مار شليمون وردوني، مار ربان القس، مار ميخا مقدسي، مار بشار وردة، مار حبيب النوفلي، مار فرنسيس قلابات، مار عمانوئيل شليطا، ومار باسيليوس يلدو.

 وحضور السادة الاساقفة افاك اسادوريان ومار نيقوديموس داؤد شرف والمونسنيور جوزيف نرسيس والاب جان هاشم من لبنان وبعض الكهنة من سان دييكو في اميركا وايطاليا والرهبان الدومنيكان من فرنسا والعراق والشيخ ستار جبار حلو، رئيس ديانة الصابئة المندائيين ورئيس ديوان أوقاف الديانات المسيحية والإيزيدية والصابئة المندائية السيد رعد جليل كجه جي، ومدير شؤون المسيحيين في كردستان السيد خالد البير، وااللواء الركن احمد سليم وبعض النواب والسفراء واعضاء السلك الدبلوماسي.

 وكذلك حضور عدد كبير من الاباء الكهنة الافاضل من مختلف ابرشيات العراق والرهبان والراهبات وجمع غفير من المؤمنين غصت بهم الكاتدرائية.

بدأ الاحتفال بقراءة نبذة مختصرة عن حياة الاسقفين الجديدين من قبل المطران يلدو، ثم تلى الاسقفين قانون الايمان وتقديم الطاعة للبابا والبطريرك وبعد ذلك بدات رتية الرسامة الاسقفية. ثم كانت القراءات والانجيل وموعظة غبطة البطريرك ثم شارك الاساقفة الجدد بالقداس الالهي الذي ترأسه غبطته ورافقه الاسقفين (مار باواي سورو ومار رمزي كرمو).

وقبل البركة الختامية قدم مار ميخائيل-نجيب كلمة شكر باسمه واسم اخيه مار روبرت. ثم منح اصحاب النيافة والسيادة البركة للمؤمنين وبعدها قدم نيافة الكردينال باربران هدية (ايقونة) باسم المسيحيين في فرنسا – ليون الى ابرشية الموصل للتعبير عن حبهم وصلانهم وتضامنهم مع ابناء هذه المدينة التاريخية العريقة. وعند ختام الاحتفال دعاهم غبطة البطريرك ساكو الى الغذاء في قاعة الكنيسة على شرف الاساقفة الجدد.

 وفيما يلي نص كلمة غبطة البطريرك:

 أود في البداية ان اهنئكما من أعماق قلبي على نيلكما الرسامة الأسقفية والتي أضعها بين يدي الله أبينا، وبين يديكما كوديعة، وأيدي الجماعة المسيحية التي اؤتمنتما عليها.

 كما تعلمون، الأسقفية دعوة وليست امتيازاً فالأسقف هو خادم الناس وحامل الرجاء لهم ومحبة الله وغفرانه. انه من اجلهم، وليس العكس. الأسقف هو الأب الروحي لكهنته ومؤمنيه، وخصوصا الفقراء منهم وفي ظروفنا الحالية المهجرين منهم، تجمعه بهم الاخوّة والأبوّة الروحيّة، ومن هنا جاء اسمه بالكلدانية – السريانية “ابون معليا” الأب الاسمى، أو “حَسيا” أي حامل الغفران. والأب لا يمكن ان يكون إنتقائياً بين أولاده لا يُفرِّق بينهم في المُعاملةِ والمحبة والاحتضان، بل يُصغي اليهم ويتحسس مشاكلهم بكل جدّية وتواضع ويسعى لمساعدتهم بكل ما اؤتي من نعمة وقدرة، فالسلطة الأسقفية الممنوحة له، هي للخدمة والتعليم والبناء الإنساني والروحي وليست للتسلط، حذار أن يتحول الكاهن أو الأسقف الى مقاول!

 من المؤسف أن نسمع في بعض الأحيان كاهناً أو اسقفاً يردد “أنا الكنيسة“، هذا غرور وفساد يتعارض مع  انبطاحه على الأرض ليتذكر انه  تراب والى التراب يعود، ويتعارض أيضاً مع الانجيل الذي وُضِع على ظهره، ليعيشه ويحمله الى الآخرين ولا يسيء اليه.

  ينبغي على الأسقف ان يدرك ان الكل شُركاؤه ومعاونوه يعملون كفريق واحد من أجل نمو الكنيسة (الأبرشية) وتقدمها وتألقها بالإيمان والروح والمحبة والفضيلة. وهذا يتطلب حكمةً واصغاءً وصبراً وتشاوراً مع معاونيه. وأن تكون الصلاة سنده لكي ينوره الرب في اتخاذ القرار السليم. واذكر هنا ما ورد في توصية بولس الرسول لتلميذه تيموثاوس في رسالته الاولى (3: 2-4) “فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الأُسْقُفُ بِلاَ لَوْمٍ…، صَاحِيًا، عَاقِلًا، مُحْتَشِمًا، مُضِيفًا لِلْغُرَبَاءِ، صَالِحًا لِلتَّعْلِيمِ،
غيْرَ مُدْمِنِ الْخَمْرِ، …، وَلاَ طَامِعٍ بِالرِّبْحِ الْقَبِيحِ، بَلْ حَلِيمًا، غَيْرَ مُخَاصِمٍ، وَلاَ مُحِبٍّ لِلْمَالِ،
يُدَبِّرُ بَيْتَهُ حَسَنًا…”.

 سيدنا نجيب، اُدرك تماماً صعوبات أبرشية الموصل المنكوبة، لكن رسالتك هي ان تعمّق  مع مطرانيي الموصل الجليلين مار يوحنا بطرش موشي ومار نيقوديموس  داود شرف، فرح التحرير وترسّخ رجاء العودة، من خلال علاقاتك وسعيك مع ذوي الإرادة الطيبة، في بناء السلام من خلال بناء الثقة بين مكونات الموصل وتعزيز العيش المشترك، وتفكيك ما افرزه تنظيم الدولة الإسلامية من فكر وعادات وتقاليد. هذا هو التحدي الأكبر الذي  يتطلب مشاركة فاعلة للكنيسة والمسيحيين في الحياة العامة في مدينة شهدت دماراً كبيراً، وفيها أقدم كنائسنا، وتحكي صفحات تاريخها عن الاسهامات الوطنية والثقافية والمهنية للمسيحيين. نسأل الله ان تكون يونان الجديد لنينوى.

سيدنا روبرت، اعرف انك كنت كاهن رعية ناجحاً وعشت منفرداً وحراً نوعا ما، أما اليوم فأنت اسقف معاون، أتمنى أن تتكيف مع الحالة الجديدة فتعيش معنا حياة جماعية وتعمل ضمن فريق الدائرة البطريركية بحرص وتفاهم ومحبة وتواضع. 

انا وآباء السينودس الكلداني سنرافقكما بصلاتنا وسنقف الى جانبكما في رسالتكما الجديدة.   

 ثلاثة أشياء اوصيكما بها:

1. أن تتذكرا انكما وريثا ايمان رسول كنيسة المشرق مار توما عندما سجد قائلا: “ربي والهي” فتحبا الله من كل قلبكما وتسلما له ذاتكما تسليماً مطلقاً وتتكلا عليه، أي أن تمتلئا من الله وليس من الذات أو المال أو العالم، فتقدرا ان تقودا مؤمنيكما اليه كما قاد النجم المجوس حيث ولد يسوع.

 2.  ان تُحبّا الكنيسة الكلدانية وابنائها وبناتها، وأن تعملا من أجل تقوية وحدتها، من خلال علاقتكما بالبطريركية الكنيسة الأم، ومع الكنيسة الجامعة فنكون معاً فريق عمل جماعي واحد. فتعكسا نور الله على كل شيء خصوصاً  في مثل هذه الظروف  التي نعيشها.

 3.  أن تُحبا العراق “الأرض والوطن” فهو هويتنا، وتعملا من أجل وحدته واستقراره لينعم بالسلام ويسير نحو التقدم والازدهار.

   وأخيراً اوصي المؤمنين أن يلتفوا حولكما بمحبة وثيقة واحترام، وأن يحمِلُوكما في صلواتهم. فالراعي يتقوّى ويتشجع ويفرح بالتفاف رعيته حوله.





21
عنكاوا كوم / إيلاف
د أسامة مهدي


دعت بعثة الأمم المتحدة في العراق اليوم السلطات المحلية ومنظمة حمورابي العراقية لحقوق الإنسان وممثلي مطرانية السريان الكاثوليك إلى عقد اجتماع عاجل للحقيق في اتهامات بحدوث عمليات تخريب وسرقة آثار ومخطوطات ووثائق وكتب أثرية خلال رفع أنقاض كنائس تاريخية في الموصل، مسؤولة عنها منظمة وشركة بريطانيتان.

قالت بعثة الأمم المتحدة في العراق "يونامي" في تقرير تسلمت "إيلاف" نصه السبت إن منظمة حمورابي العراقية لحقوق الإنسان اتهمت خلال هذا الأسبوع في بيانات لها من غير ذكر اسم دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق بصورة مباشرة وشريكتها المنفذة شركة G4S البريطانية بـ"جريمة لا تقلّ شناعةً ووقاحةً عن جرائم تنظيم داعش" من خلال القيام بعمليات تطهير المخاطر المتفجرة من غير الحصول على تفويض من الجهات الكنائسية "بشكل همجي وعشوائي وبدون مبالاة لقدسية المكان وحرمته" لكنيستين أثريتين في حوش الخان في منطقة الميدان في مدينة الموصل.
 
وأكدت البعثة أنها تأخذ هذه الإدّعاءات على محمل الجد، وترحّب بالمزيد من التحري، وهي مستمرة في دعم حكومة العراق والعمل معها عن كثب بخصوص هذه الواقعة، حيث قامت دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق بتوجيه الدعوة إلى منظمة حمورابي لحقوق الإنسان وممثلي مطرانية السريان الكاثوليك في سهل نينوى، إضافة إلى السلطات العراقية الأخرى ذات الصلة من أجل أن يلتقوا وجهًا لوجه، ويتمعنوا في دراسة الحقائق المتعلقة بهذه البيانات.

مسؤولو شركة بريطانية متهمون بسرقة موجودات كنائس في الموصل هدمها داعش

شددت دائرة الأمم المتحدة على حرصها لحماية جميع المواقع الأثرية والدينية والتاريخية خلال إجراء عمليات التقييم والتطهير وتعمل عن كثب مع دولة العراق والسلطات الدينية من أجل حفظ هذا الكنز الوطني بصورة آمنة، وتمنع أي ضررٍ إضافي لم تحدثه المجاميع الإرهابية والصراع من المساس به.

وأوضحت الدائرة أنها وشريكتها شركة G4S قد قاما لحد يومنا هذا بتطهير وإزالة 53 حزام ناسف، و74 نوع مختلف من الأعتدة، وسبع عبواتٍ ناسفةٍ مرتجلة، وذخائر ومواد أخرى، كالمتفجرات المصنوعة منزليًا بصورةٍ أمنة من موقع الكنيسة. لا يزال الموقع والأنقاض المتراكمة يعاني من تلوث متفجرات كبير، وسيحتاج مزيدًا من جهود التطهير.
 
منظمة حمورابي: استكمال ما ارتكبه داعش من جرائم
قالت منظمة حمورابي لحقوق الإنسان إن كشف بعض موجودات الكنائس مع الأنقاض أثم وإساءة وبمثابة استكمال لما ارتكبه تنظيم داعش، حتى وإن كان بدون قصد مسبق. وأشارت إلى أنه كان حريًا بالمسؤولين عن رفع الأنقاض إشعار الجهات الكنسية قبل البدء بعملهم، لتكون في الميدان، لتوجيه عمال الأنقاض.

وأشارت المنظمة في تقرير تابعته "إيلاف" إلى أن ما جرى في رفع الأنقاض من الكنائس والأديرة يتناقض ويتنافى مع كل المبادئ والأصول في حماية موجودات تلك الكنائس، وليس أن يتم جرفها في خلط عشوائي مع الأنقاض.
 
أضافت إنه كان الأولى بالمسؤولين عن رفع الأنقاض أن يجروا الاتصالات اللازمة مع مطرانية الموصل أو نينوى لكي يحضروا، وتكون لهم فرصة تعريف بالواقع، وليس أن يتم طمر معالم كنسية، وكأن هؤلاء العمال استكملوا جرائم داعش.. ونوهت بأنه إذا كان ما جرى بقصد مسبق أو بغير قصد فإن الإثم والإساءة هو ما يؤكد ذلك.

شددت منظمة حمورابي على أن فريقًا من مسؤوليها قد اصطحب وفدًا من الخبراء الأجانب، وفق معلومات موثقة من المطران يوحنا بطرس موشي وقصد الجانب الأيمن من الموصل ليشاهدوا ميدانيًا ما تعرّضت له الكنائس هناك من تدمير وتخريب مضاف.

مطرانية السريان: جريمة نكراء
من جهتها قالت مطرانية السريان الكاثوليك في سهل نينوى في تقرير لها عن حقيقة ماجرى للكنائس إطلعت عليه "إيلاف" إن مجموعة من الخبراء الأجانب يصحبها أفراد من منظمة حمورابي قامت بتفقد الكنائس في الساحل الأيمن من مدينة الموصل في مطلع الأسبوع الحالي ولما وصلت إلى منطقة حوش الخان في الميدان، حيث يتواجد فيها مجموعة من الكنائس، وقفت على الجريمة النكراء التي كانت تفعلها مجموعة تدّعي على نفسها أنها مكلفة برفع الأنقاض وإزالة العبوات الموجودة في كنيسة الطاهرة مريم العذراء، والتي وضعت أسسها عام 1858، وتم افتتاحها في 8 ديسمبر عام 1862.

وأكدت المطرانية أن ما شاهده أفراد المجموعة هو جريمة لا تغتفر، لم تقل فداحة ووقاحة عن جريمة داعش، حيث كان العاملون يحملون الأنقاض بصورة همجية وعشوائية غير مبالين بقدسية المكان وحرمته لا الدينية ولا الأثرية، وقد طالت جريمتهم فتح مدفن الأباء الكهنة المدفونين تحت الكنيسة وأحدثت أضرارًا حتى في الكنيسة القديمة المجاورة، التي يعود تاريخها إلى القرن السادس الميلادي، والتي تحمل اسم مريم العذراء.

وأشارت هذه المجموعة إلى أنها اتصلت براعي الأبرشية يوحنا بطرس موشي لتبلغه بالأمر، فأوعز بإيقاف العمل وتوثيق الجريمة بالصور حالًا، وتقديم شكوى رسمية ضد الجهة المنفذة، وأخرى ضد محافظ نينوى، باعتباره حامي المدينة والعين الساهرة على أماكن العبادة فيها، علاوة على دورها ومحالها.

مسؤولون: تخريب وسرقات
وأكد مسؤولون في مدينة الموصل حدوث عمليات تخريب وسرقات طالت آثارًا ومخطوطات ووثائق وكتبًا أثرية خلال عمليات رفع أنقاض عدد من الكنائس التاريخية في الموصل، واتهموا منظمة وشركة بريطانيتين بالوقوف وراء ذلك.

وقال عضو مجلس قضاء الحمدانية في محافظة نينوى لويس مرقس أيوب في تصريحات لوسائل إعلام محلية إن "منظمة وشركة بريطانيتين متهمتان بسرقة الآثار خلال رفع الأنقاض من أربع كنائس تاريخية في الموصل القديمة، وخاصة كنيستي القلعة والطاهرة". ودعا مجلس مدينة الموصل إلى فتح تحقيق موسع حول اختفاء تلك الأشياء من الكنائس والأديرة، إضافة إلى مسجد قديم يعود إلى الفترة العثمانية".

يشار إلى أن آثار الموصل قد تعرّضت إلى حملة تدمير بعد احتلال تنظيم داعش لها في العاشر من يونيو  عام 2014، وتم تدمير عدد من المدن التاريخية، التي تعود إلى عصور ما قبل الميلاد والقرون الأولى بعد الميلاد، وجرت سرقة آثار متحف الموصل ومدن أثرية أخرى في محيطها، قبل أن تتمكن القوات العراقية من تحرير المدينة في منتصف عام 2017.

22

رووداو-أربيل

تشارك أربع كتل تركمانية بحزمة واحدة في محادثات تشكيل الحكومة الجديدة لإقليم كوردستان، والمكون المسيحي يطالب بممثل عنه في الرئاسات الثلاث، ويقول عضو في كتلة الجبهة الكوردستانية ببرلمان كوردستان، إنهم يريدون أن يكون منصب نائب رئيس وزراء إقليم كوردستان في الكابينة الحكومية التاسعة، للمكون التركماني.

يبدو أن الصورة المطلوبة تكاد تتشكل، وكل خط يثبت في مكانه لتظهر الخريطة الكاملة، ويشبّه الحاج مظفر التركماني عملية تشكيل الحكومة بمهنته، فكلما كانت الأشياء في موضعها الصحيح كلما زاد القبول العام لها.

يعمل الحاج مظفر التركماني نجاراً في أربيل، ويقول: "نريد العيش كأخوة، لا فرق بيننا، سواء أكنا كورداً، تركماناً، عرباً أم مسيحيين".

رغم غياب رقم دقيق وموثوق يظهر عدد التركمان في إقليم كوردستان، لكن عددهم يقدر بما يتراوح بين خمسين وسبعين ألف نسمة، وهم يعتبرون أنفسهم المكون القومي الثاني ويتوقعون أن تتعامل معهم الحكومة الجديدة على هذا الأساس.

يقول المواطن محمد خليل: "نطالب بمنح حقوق التركمان كاملة، وأن لا تبخس الكابينة الحكومية التاسعة التركمان حقوقهم".

ويقول المواطن التركماني كوسرت اسكندر: "نطالب بأن لا تكون هذه المرة كسابقاتها، ونريد أن يكون منصب نائب رئيس البرلمان أو نائب رئيس الحكومة للمكون التركماني، كما نطالب البرلمانيين التركمان بتجنب التمييز بين القوميات".

تأسس أول حزب تركماني في إقليم كوردستان في العام 1992، ويوجد الآن 11 حزباً وطرفاً تركمانياً في الإقليم، ومع أن الحزب الديمقراطي الكوردستاني لم يفاوض التركمان حتى الآن، فإن التركمان يريدون مناصب أكثر تأثيراً من تلك التي حصلوا عليها في التشكيلات الحكومية السابقة.

وصرح عضو كتلة الجبهة الكوردستانية الوحيد في برلمان كوردستان، آيدن معروف، لشبكة رووداو الإعلامية: "الاستقرار السياسي في إقليم كوردستان هام جداً بالنسبة إلينا في هذه المرحلة، ففي ظل هذا الاستقرار نريد أن يشارك التركمان بصورة مؤثرة وفاعلة في العملية السياسية الحكومة الجديدة لإقليم كوردستان. نحن في المكون التركماني نطالب بمنصب نائب إحدى الرئاسات الثلاث: البرلمان، الإقليم أو الحكومة، ليتمكن التركمان من المشاركة المباشرة في الحكومة".

حصل التركمان في انتخابات الدورة الخامسة لبرلمان كوردستان على أكثر من 9000 صوت، ومن جانبها تنتظر عينكاوا التي تعد مركز مسيحيي كوردستان وملاذ المسيحيين العراقيين، أن يطرق الحزب الديمقراطي الكوردستاني أبوابها في هذه الأيام للتفاوض بشأن تشكيل الحكومة.

يعتبر حزب بيت نهرين الديمقراطي، الحاصل على ثلاثة مقاعد برلمانية، أن الأهم من الحقائب الوزارية هو عملية كتابة الدستور وتثبيت حقوقهم في دستور كوردستان المستقبلي.
 
وأعلن السكرتير العام للحزب، روميو هكاري، لشبكة رووداو الإعلامية أنهم يريدون "أن نطمئن إلى مستقبلنا ونطمئن إلى أن حقوقنا مكفولة في إطار جميع قوانين وقرارات برلمان كوردستان، وأن تكون حقوقنا راسخة وثابتة في الدستور المستقبلي لإقليم كوردستان".

مطالب المواطنين مختلفة بعض الشيء عن مطالب السياسيين، فأغلبهم يريد حياة آمنة ومرفهة.

ويطالب المواطن شيرزاد يوسف بالأمن لكل المكونات، ويريد أن لا يعاني المسيحيون أي نواقص. كما تريد دريا منبد أن تتحسن أوضاع المسيحيين ويعودوا إلى ما كانوا عليه قبل ظهور داعش.

وبخلاف التركمان الذين يتركز وجودهم في أربيل، فإن المسيحيين موزعون على عينكاوا، شقلاوة، كويسنجق، دهوك والسليمانية، وحصلوا في انتخابات برلمان كوردستان الأخيرة على 11500 صوتاً.

23
ستبدأ الأقلية السريانية في تركيا قريباً ببناء أول كنيسة جديدة لها في تاريخ البلاد الحديث، ولكن لايعتقد كل السريان أن هناك سبباً وجيهاً للإحتفال.


المونيتور – سيبيل هورتاش
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق


للمرة الأولى في تاريخ تركيا الحديث الذي يمتد 96 عاماً، من المتوقع أن تبدأ إحدى طوائف الأقليات المسيحية في بناء كنيسة جديدة بعد الحصول على التصريح بذلك من حزب العدالة والتنمية الحاكم نتيجة للجهود التي بذلها ويبذلها المجتمع السرياني.

تم تخصيص قطعة أرض لهذا المشروع في منطقة يسيلكوي في اسطنبول لمؤسسة كنيسة العذراء مريم السريانية القديمة في المدينة. ولكن الإثارة التي تسبق انطلاق المشروع في شهر آذار القادم تمتزج مع الحزن بين السريان بسبب المظالم المستمرة في أراضي أجدادهم في منطقة ماردين الواقعة جنوب شرق تركيا.

يعكس مشروع الكنيسة هجرة عمرها 100 عام تبعثر من خلالها السريان في جميع أنحاء العالم، إذ بدأ نزوحهم من ماردين عام 1915 بعد المذابح التي حدثت تحت الحكم العثماني. وما تزال الهجرة مستمرة حتى اليوم.

ووفقاً الى ما ذكره سعيد سوسين، رئيس مؤسسة كنيسة العذراء مريم السريانية القديمة، فإن مدينة اسطنبول التي تُعد الموطن القديم لليونانيين والأرمن واليهود هي اليوم أيضاً موطناً لمجتمع سرياني يبلغ تعداده 18 ألف نسمة.

وفي مقابلة مع المونيتور، أوضح سعيد سوسين كيف نشأت الحاجة الى كنيسة جديدة، وقال لدينا عدد لا يُحصى من الكنائس في الجنوب الشرقي لكن هناك كنيسة واحدة في اسطنبول، وهي ليست كافية. لقد كنا نُقيم القداديس في كنائس الطوائف الأخرى، لكن الطقوس تختلف وتسبب مشاكل على أوقات القداس. وأضاف سوسين، بدات الجهود المبذولة للحصول على قطعة الأرض في يسيلكوي، حيث يتركز تواجد السريان في اسطنبول، قبل 7 سنوات، وكان لبلدية اسطنبول التي يحتفظ بها حزب العدالة والتنمية الأثر الكبير للإسراع من هذه العملية.

ومع ذلك لم تكن تلك المدة الطويلة بسبب الروتين فقط، وإنما لكون الأرض المخصصة كانت تعود الى طائفة مسيحية أخرى. وتقع الأرض ضمن مقبرة اللاتين الكاثوليك المهجورة، حيث جرت آخر عملية دفن فيها عام 1950 قبل أن تستولي الدولة على المكان، كبقية العديد من ممتلكات الأقليات الأخرى، وبعد أن أعطت وزارة المالية قطعة الأرض للسريان، نشأ خلاف بين الطائفتين السريانية والكاثوليكية. وتم تصفية ذلك الخلاف في عام 2017 بعد أن تدخل البابا فرانسيس لبناء الكنيسة السريانية.

وقد تعهد سعيد سوسين على إبقاء المقبرة على ما هي عليه والحفاظ على القبور هناك، إضافة الى ترميم وصيانة الكنيسة الصغيرة الموجودة هناك.

تساءل عضو البرلمان السرياني الوحيد في البرلمان التركي عن حزب الشعب الديمقراطي، توما جيليك، وقال لماذا تم تخصيص أرض المقبرة المسيحية لبناء كنيسة جديدة في حين أن هناك عشرات الأراضي الأخرى متوفرة في المدينة؟ سوف تبنى الكنيسة على أرض استولت عليها الدولة سابقاً، ويمكن للمرء أن يُفسر ذلك على أنه تحرك من قِبل الحكومة للتخلص من مشكلة خاصة بها ورميها على جماعة أخرى. وقال جيليك للمونيتور، لو كانت الحكومة صادقة في هذه القضية  لكانت قد خصصت قطعة أرض من القطع العديدة في المدينة والتي تعود لخزينة الدولة، وفي هذه الحالة كنت سأحترم ذلك. ولكن ليست هذه هي المسألة، إذ أن الحكومة تسعى للتخلص من مشكلة ما في أثناء قيامها بعمل إيجابي تجاه السريان.

ووفقاً لجيليك، إن أخبار بناء الكنيسة الجديدة بحد ذاتها هي إشارة الى استمرار التمييز ضد غير المسلمين في تركيا.

وقال المُشرع، نحن شعب عاش على هذه الأراضي قبل فترة طويلة من تأسيس الأمبراطورية العثمانية والجمهورية التركية، نحن مواطنون متساوون في الحقوق، هناك الآلاف من الجوامع في تركيا ولا يتطلب الحصول على تصريح لبناء جامع، ولكن لبناء كنيسة سريانية يستغرق الأمر سنوات عديدة. وتُظهر الأخبار بأن بناء موقع عبادة لإحدى الطوائف الدينية في البلاد كما لو أنه حدثاً غير عادياً. وهذا وحده يدل على حقيقة مدى القمع الذي يُعانيه السريان.
ماذا عن حقيقة أول كنيسة جديدة في تاريخ الجمهورية يتم بناؤها في ظل حزب العدالة والتنمية الذي تتبنى سياساته الإسلام السياسي؟ قال جيليك، بشكل تشكيكي، آمل أن لا يكون هذا استثماراً انتخابياً، في إشارة الى استطلاع الرأي الذي قامت به البلدية في شهر آذار، آمل أن لا تكون الخطوة التي يتم إتخاذها اليوم خاوية كما كانت الخطابات الأخرى في الماضي.

لم يتفق سوسين مع ما جاء في أعلاه وأثنى على الرئيس رجب طيب أردوغان لدعمه الشخصي لمشروع الكنيسة، ومشدداً على أن شكاوي الأقليات قد تناقصت في ظل حكم حزب العدالة والتنمية الذي استمر 16 عاماً.

قال سوسين، عندما طلبنا تخصيص قطعة أرض، قدم الرئيس دعماً جدياً للقضية وتقدمت الأمور بناءً على طلبه.، وبدون مساندته القوية ربما نكون قد فشلنا في الحصول على التصاريح اللازمة.

وفي ثناء آخر للحكومة، قال سوسين، في الثمانينيات من القرن الماضي، على سبيل المثال، وصلت الأديرة في ماردين الى حافة التوقف عن تدريس اللغة السريانية للأطفال، أما السريان اليوم فلديهم مدارسهم الرسمية بموجب قانون المؤسسات الذي صدر في عام 2008، حيث تم إعادة جميع ممتلكاتنا المصادرة. وفي الحزمة الاقتصادية الأخيرة سلم الرئيس أكثر من 55 كنيسة ودير ومقبرة الى المؤسسات غير الإسلامية. ولم يكن في مقدورنا أن نتصور حصول هذه الأشياء في السابق، ولم نتمكن من الحصول على عقارات، والآن يمكن أن نحصل على التبرعات ومنحها كما نرغب. وأضاف، استطيع القول أن هذه هي أفضل فترة للأقليات في تاريخ الجمهورية.

لقد كان سوسين البالغ من العمر 71 عاماً شاهداً على الكثير من تاريخ الجمهورية التركية، ولا شك بأن تثمينه للسنوات الستة عشر الماضية يستحق الذكر، ولكن ليس للجميع الشعور بالشيء نفسه، خاصة أولئك الذين يعيشون في أراضي الأجداد السريانية في محافظة ماردين.
يعيش في ماردين اليوم حوالي 3 آلاف سرياني فقط نتيجة للهجرة الجماعية التي تأججت بسبب الصراع طويل الأمد بين قوات الأمن التركية والمتمردين الأكراد في المنطقة.
يُعد الناشط السرياني يوحنا أكلاس أحد القلائل الذين ما زالوا مصرينَ على العيش في أراضي الأجداد. وقد تم إغلاق جمعية ماردين السريانية الموحدة التي يرأسها أثناء حملة القمع بعد محاولة الانقلاب في عام 2016، التي استهدفت ليس فقط الانقلابيين، بل أيضاً الدوائر المعارضة والمجتمع المدني.

قال أكلاس بأن هناك القليل من التغيير بالنسبة للأقليات الدينية في عهد حزب العدالة والتنمية، وإن ممارسات التمييز ضد السريان قد عادت الى الوجود منذ عام 2009. وقال، إن أقدم كنيسة لدينا هي دير مار كابرييل الذي بنيَّ في عام 397 ميلادية، وكان هذا الدير المصادر مكوناً من 30 قطعة أرض، أعيد منها 12 قطعة فقط، وما زالت الدعاوي القضائية مستمرة لإسترجاع بقية الأراضي. وأضاف، لقد تم تسليم حقوق استخدام مئات الكنائس والأديرة والمقابر الى مديرية الشؤون الدينية.

وبالنسبة لأكلاس، فإن عملية مصادرة الكنائس ثم إعادتها وبناء كنيسة جديدة بعد مصادرة العديد من الكنائس في البلاد ليست أخلاقية.

في غضون ذلك، أشار جيليك الى أنه ينبغي وصف الكنيسة الجديدة في اسطنبول بأنها أول كنيسة يتم تشييدها رسمياً منذ إعلان الجمهورية في عام 1923. وأوضح أنه منذ عقود عديدة مضت تم بناء كنيسة في ماردين، ولكن لم يتم تسجيلها رسمياً في المنطقة بعد الإعلان عن إعتبار دير مار جبرائيل في عام 1950 منطقة عسكرية. وقد هُدِمت تلك الكنيسة.

24
وكالة الانباء العراقية تروج لاكاذيب  عودة العوائل المسيحية للموصل
عنكاوا كوم -خاص
نفت اوساط مسيحية ما تداولته وكالة  الانباء العراقية  بشان عودة نحو 100 عائلة لايمن مدينة الموصل  وذلك اليوم (السبت ) ..وقال الاب سعد الحبيب في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم )ان ما تداولته  الوكالة الاعلامية عار عن الصحة بخصوص عودة  عوائل مسيحية لمنازلها  في الرفاعي والثورة وتموز مشيرا بان تلك الاحياء المذكورة افرغت تماما من ساكنيها المسيحيين قبل سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية بسبب تمركز قيادات التنظيم فيها وخضوعها لمواجهات مستمرة بين تلك العناصر وافراد القوات الامنية مما حدا بالعوائل الساكنة تلك المناطق لتركها حتى قبيل سيطرة التنظيم  شيرا بان على الاعلام توخي الدقة في تداول الاخبار  فحتى عودة المسيحيين الموصليين مرهونة بتاهيلهم وتجهيزهم لمنازلهم التي سلبها التنظيم ولايمكن ان يعودوا بين ليلة وضحاها ليستؤنفوا حياتهم في  منازلهم التي اغلبها مدمرة او مسلوبة بالكامل .. ".

25
عضو برلمان كردستان كلارا عوديشو تهنيء اساقفة الكنيسة الكلدانية الجدد
عنكاوا كوم –خاص
بعثت رئيسة كتلة  المجلس الشعبي  الكلداني السرياني الاشوري  في برلمان كردستان كلارا عوديشو برسالة تهنئة للمطرانين  مار ميخائيل نجيب  ومار روبرت سعيد بمناسبة سيامتهما الاسقفية  وقدمت عوديشو تهانيها لمطران الكنيسة الكلدانية في الموصل وعقرة  مشيدة بجهوده في انقاذ المخطوطات التراثية المسيحية  من سيطرة تنظيم داعش  فضلا عن تهنئة المعاون البطريركي الجديد  وفيما يلي نص الرسالة :
اقدم ازكى التهاني و التبريكات  الى  الأساقفة الجدد في كنيستنا ،سيادة المطران مار ميخائيل نجيب ميخائيل رئيس أساقفة ابرشية موصل وعقرة ،حيث لا ننسى جهود سيادته  في محاولته  لإنقاذ كنوزاً ثقافية كانت على وشك الوقوع في ايدي الجماعات الارهابية  داعش عندما هاجموا بلداتنا في سهل نينوى ،و دوره في تدريب العشرات من ابناء شعبنا لحماية هذه الكنوز و تراثناالذي يعود الى القرون السابقة
واستطاع الأب ميخائيل اخذ و إنقاذ مخطوطات وكتب و وثائق غير منشورة تعود إلى القرن السادس وتوجه بها إلى إقليم كردستان حيث نثمن عمله هذا  و شعوره بالمسؤلية و الذي يدل على غيرته على تراثه و ثقافة شعبه
و تمكن ايضا من ترقيم ثمانية آلاف مخطوطة تعود لحضارات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري و الارمني  الموجودة فى كنائس قرى و بلدات شعبنا في كوردستان حيث تعرض قسم منها  للضرر.
وسيادة المطران مار روبرت سعيد جرجيس المعاون البطريركي.
ادعو من ربنا يسوع المسيح ان يبارك خطواتهم و يقويهم و ينعم عليهم بنعمه في رسالتهم الجديدة
رئيسة كتلة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري برلمان اقليم كوردستان 
كلارا عوديشو

26
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة  زينه دنخا متي والمرحوم روبرت أوراهام و نطلب
من الرب ان يرحمهما و يدخلهما الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

27
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة   برناديت بطرس گندو  و نطلب
من الرب ان يرحمها و يدخلها الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

28
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة  خاتون دانيال صليوا  و نطلب
من الرب ان يرحمها و يدخلها الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

29
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة   باسمه مرقس بطرس  و نطلب
من الرب ان يرحمها و يدخلها الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

30
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة  فريال لحدو   و نطلب
من الرب ان يرحمها و يدخلها الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

31
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة  شيرين شمعون طوبيا   و نطلب
من الرب ان يرحمها و يدخلها الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

32
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة  سليمة يعقوب همو   و نطلب
من الرب ان يرحمها و يدخلها الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

33
بأسم موقع عنكاوا دوت كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحوم السيد  بطرس شابو كندلان و نطلب
من الرب ان يرحمه و يدخله الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........

اسرة عنكاوا دوت كوم

34
بأسم موقع عنكاوا دوت كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحوم السيد جاسم سيف الدين الولائي و نطلب
من الرب ان يرحمه و يدخله الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........

اسرة عنكاوا دوت كوم

35
بأسم موقع عنكاوا دوت كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحوم السيد سلوان شمعون عبوش و نطلب
من الرب ان يرحمه و يدخله الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........

اسرة عنكاوا دوت كوم

36
بأسم موقع عنكاوا دوت كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحوم السيد أدمون بنيامين و نطلب
من الرب ان يرحمه و يدخله الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........

اسرة عنكاوا دوت كوم

37
بأسم موقع عنكاوا دوت كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحوم السيد امير يلدا نيسان و نطلب
من الرب ان يرحمه و يدخله الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........

اسرة عنكاوا دوت كوم

38
بأسم موقع عنكاوا دوت كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحوم  الشماس  شمعون إسطيفو تومكا  و نطلب
من الرب ان يرحمه و يدخله الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........

اسرة عنكاوا دوت كوم

39
بأسم موقع عنكاوا دوت كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحوم  الشاعر العراقي الكبير عريان السيد خلف    و نطلب
من الرب ان يرحمه و يدخله الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........

اسرة عنكاوا دوت كوم

40


كشف عضو مجلس قضاء الحمدانية لويس مرقس أيوب، الجمعة، إن منظمة وشركة بريطانيتين متهمتان بسرقة الآثار خلال رفع الأنقاض من أربع كنائس تاريخية في الموصل القديمة، وخاصة كنيسة القلعة، وكنيسة الطاهرة”.

وقال ايوب في تصريحات صحفية، إن “أعضاء مجلس نينوى طالبوا بفتح تحقيق موسع حول اختفاء تلك الأشياء من الكنائس والأديرة، إضافة إلى مسجد قديم يعود للفترة العثمانية”.

وبين انه “ستتم مناقشة الموضوع خلال اجتماع مع قائممقام الموصل ومحافظ نينوى الأسبوع المقبل، بعدما تم إيقاف جميع أشكال العمل في الكنائس والأديرة، ومطالبة الجهتين البريطانيتين بعدم الدخول إلى تلك المناطق”.

واشار ايوب الى “انه قام وبرفقة عدد من اعضاء مجلس المحافظة بجولة لتفقد هذه الكنائس وبيوت عدد من السريان الكاثوليك، وفوجئنا بقيام المنظمة بإلحاق أضرار كبيرة بجزء من الكنيسة، وفتح قبر رجل دين مدفون في الكنيسة”.

ا.س

41



محرر الشاهد الالكتروني

قدم مسؤولون أكراد سوريون “خريطة طريق” إلى روسيا تضمنته 11 بندا، اشترطت أن تكون روسيا ضامنا لها، في إطار محاولة الوصول إلى حل سياسي بينها وبين النظام السوري ورئيسه “بشار الأسد”.

ومن بين أبرز البنود التي تضمنتها الورقة الكردية، اعتراف دمشق بالإدارة الذاتية للأكراد شمال شرقي البلاد، ودستور جديد يضمن المشاركة في الثروات الطبيعية، وإلغاء الإجراءات التمييزية.

وفي المقابل يعترف الأكراد بـ”بشار الأسد” رئيسا، ويقرون بمركزية الدولة وحدودها وعلمها وجيشها، بحسب ما نقلته صحيفة “الشرق الأوسط”.

وقال قيادي كردي (لم تكشف الصحيفة عن اسمه) إن قائد “وحدات حماية الشعب” الكردي “سيبان حمو” طرح تلك المطالب الـ11 خلال زيارتين غير معلنتين إلى دمشق وموسكو نهاية العام الماضي 2018.

وأشار إلى أن القائد العسكري الكردي اشترط أن يكون الجانب الروسي “ضامنا لأي اتفاق بين دمشق والأكراد”.

وزار “حمو” قاعدة “حميميم” ثم دمشق، في أعقاب إعلان الرئيس “دونالد ترامب” نهاية العام الماضي نيته “الانسحاب الكامل والسريع” من سوريا، والتقى بحضور قادة في الجيش الروسي مدير مكتب الأمن الوطني اللواء “علي مملوك” ووزير الدفاع “العماد علي أيوب” ورئيس شعبة الاستخبارات العسكرية.

كما زار العاصمة الروسية في 29 ديسمبر/كانون الأول، والتقى وزير الدفاع “سيرغي شويغو” ورئيس الأركان “فاليري غيراسيموف” ورئيس غرفة العمليات في هيئة الأركان “سيرغي رودسكوي”.

وقسم القيادي الكردي البنود الـ11 للوثيقة الكردية إلى 6 تلبي مطالب دمشق، و5 تلبي مطالب الجانب الكردي.

وتنص تلك المبادئ على أن “سوريا دولة موحدة والاعتراف بحدودها الدولية وأنها دولة مركزية وعاصمتها دمشق” وأن “الرئيس المنتخب، أي الرئيس بشار الأسد، هو رئيس كل السوريين” بموجب انتخابات جرت في 2014.

ونصت أيضا على أن “الثروات الطبيعية هي ثروة وطنية لكل السوريين” والاعتراف بـ”السياسة العامة للبلاد المسجلة في الدستور”، بما يشمل السياسة الخارجية ومصدر القرار في المحافل الدولية في دمشق، عاصمة الدولة المركزية، إضافة إلى بندين يتضمن أولهما الاعتراف بـ”علم واحد” للبلاد، و”جيش واحد” للدولة، على أن تكون “قوات سوريا الديمقراطية” ضمن الجيش الوطني.

في المقابل، تلتزم دمشق بإلغاء “قانون الطوارئ” بموجب تعديل الدستور واعترفا دمشق بالإدارة الذاتية شمال شرقي البلاد، و”إلغاء جميع إجراءات التمييز تجاه الشعب الكردي”، و”اعتراف الدولة المركزية بلأكراد مكونا رئيسيا من مكونات الشعب السوري” مثل باقي المكونات وتشمل الآشوريين والتركمان والعرب وغيرهم.

وأشار البند الخامس إلى “تحديد المالية – الموازنة لكل المناطق بما فيها المناطق الكردية”، ما يعني توزيع المساهمة العادلة في الثروات الطبيعية.

وتأتي تلك المساعي الكردية وسط مخاوف من عمل عسكري تركي واسع على منبج عقب الانسحاب الأمريكي من جانب، أو عمل عسكري آخر من قبل قوات “بشار الأسد” الذي لوح بعمل عسكري ضد مناطق شمال شرقي البلاد في حال فشل التفاوض.

42



بغداد ـ «القدس العربي»: أكدت دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق، حرصها على حماية جميع المواقع الأثرية والدينية والتاريخية خلال إجراء عمليات التقييم والتطهير، مشيرة إلى أنها «تعمل على ذلك مع الحكومة الاتحادية والسلطات الدينية في العراق».
وقالت في بيان لها : «بتاريخ 14-15 من شهر كانون الثاني/ يناير، قامت منظمة حمورابي لحقوق الانسان بنشر بيانات توجه فيها الاتهامات ولكن من غير ذكر اسم دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق، بصورة مباشرة وشريكتها المنفذة شركة (جي فور أس) بـ(جريمة لا تقل شناعةً ووقاحةً عن جرائم داعش) بالقيام بعمليات تطهير المخاطر المتفجرة من غير الحصول على تفويض من الجهات الكنائسية (بشكل همجي وعشوائي وبدون مبالاة لقدسية المكان وحرمته) لكنيستين اثريتين في حوش الخان في منطقة الميدان في مدينة الموصل».
وحسب البيان دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق تأخذ «هذه الادعاءات على محمل الجد وترحب بالمزيد من التحري، وهي مستمرة بدعم حكومة العراق والعمل معها عن كثب بخصوص هذه الواقعة».
وأضاف البيان «قامت دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق بتوجيه الدعوة لمنظمة حمورابي لحقوق الإنسان وممثلي مطرانية السريان الكاثوليك في سهل نينوى، بالإضافة للسلطات العراقية الأخرى ذات الصلة، من أجل أن يلتقوا وجهاً لوجه ويتمعنوا بدراسة الحقائق المتعلقة بهذه البيانات آملين بأن تأخذ المنظمة بنظر الاعتبار تصحيح ما ذكرته فور معرفة الحقائق».
وأبدت الدائرة، حرصها «على حماية جميع المواقع الأثرية والدينية والتاريخية خلال إجراء عمليات التقييم والتطهير والعمل عن كثب مع دولة العراق والسلطات الدينية من أجل أن تحرص على حفظ هذا الكنز الوطني بصورة آمنة وتمنع أي ضررٍ إضافي لم تحدثه المجاميع الإرهابية والصراع من المساس به».
ووفق البيان «فرق دائرة الأمم المتحدة للأعمال المتعلقة بالألغام في العراق وشريكتها شركة (جي فور أس) قامت لحد يومنا هذا بتطهير وإزالة 53 حزام ناسف و74 نوع مختلف من الأعتدة وسبع عبواتٍ ناسفةٍ مرتجلة وذخائر ومواد أخرى كالمتفجرات المصنوعة منزلياً بصورةٍ أمنة من موقع الكنيسة. لا يزال الموقع والانقاض المتراكمة يعاني من تلوث متفجرات كبير وسيحتاج للمزيد من جهود التطهير».
كما أن «الدائرة منذ بداية تطهير المخاطر المتفجرة في الموصل في شهر تشرين الثاني/ أكتوبر من عام 2017 ولحد شهر كانون الأول/ ديسمبر من عام 2018، قامت بإكمال 1,500 مهمة تطهير والتي أدت لإزالة ما يقارب من 48,000 من مختلف أنواع المخاطر المتفجرة ولم نستلم أي شكوى لحد الآن».
وختم البيان بالإشارة إلى أن الدائرة تقوم «بالتنسيق والتعاون مع حكومة العراق عن كثب عند إجراء كافة عمليات التطهير».

43



إعلام البطريركية

زار مساء الجمعة  18/1/2018  الكاردينالان لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان، وفيليب برباران، رئيس أساقفة ليون  – فرنسا بمعية المطران رمزي كرمو والأب جان مارون هاشم حي الشورجة (عقد النصارى) – شارع الرشيد. زاروا خلالها كاتدرائية ام الاحزان للكلدان التي قامت البطريركية الكلدانية بصيانتها قبل سنتين، ثم كنيسة السريان الكاثوليك المهدومة، وكنيسة اللاتين التي هي بحالة سيئة. كانت تُعدّ هذه الكنائس الثلاث قبيل خمسين سنة أهم كنائس بغداد وكانت تسكن الحي  عائلات مسيحية عديدة، اما اليوم فتحول الحي وبيوته الى مركز تجاري. ومن المؤسف ان الكلاب السائبة هي المسيطرة على الحي بعد غلق المحلات مساءً. هذا الحي الاثري ينبغي على الحكومة ان تهتم به وتحوله الى حي سياحي يدرّ أموالاً على البلاد.

44
 
أليكس وليام/ premier/
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق/


تعكس حادثتان حديثتان من حوادث إطلاق النار خارج الكنائس في شمال العراق حملة أوسع من الترهيب ضد المسيحيين في البلاد.
وقد زعم الأشخاص الذين يدّعون أنهم جزءاً من حفل الزفاف بأنهم أطلقوا أسلحتهم الآلية في الهواء لمدة 30 دقيقة خارج كنيسة مار كوركيس للسريان الكاثوليك في بلدة برطلة. وفشلت السلطات المحلية في الرد على الحادث غير القانوني الذي وقع يوم الأول من كانون الأول من العام الماضي.

وفي هذه الأثناء وقع حادث إطلاق نار مماثل خارج كنيسة السريان الكاثوليك في بلدة قرقوش القريبة بعد اسبوع واحد من الحادث الأول في برطلة.

وقد ادّعى الجناة أنهم أعضاء من وحدات التعبئة الشعبية، وهي مجموعة شبه عسكرية تدعمها ايران كانت قد لعبت دوراً رئيسياً في تحرير سهول نينوى من إرهابيي الدولة الإسلامية.

إضافة الى ذلك تنتمي هذه الجماعات الى طائفة الشبك التي تمثل جماعة عرقية شيعية في العراق متهمة بالتعدي على القرى المسيحية من خلال شراء الأراضي بصورة غير قانونية.

قالت منظمة قلق الشرق الأوسط، وهي جمعية خيرية مسيحية تُروّج لحرية المسيحيين في جميع أنحاء المنطقة، قالت إن السلطات لم تفعل شيئاً رداً على إطلاق النار.

وجاء في البيان الذي أعلنته المنظمة: حتى الآن لم يكن هناك أي جهد للتحقيق في هذه الحوادث وتقديم الجناة الى العدالة أو لحماية المجتمع المسيحي ومباني الكنائس في برطلة وقرقوش. لقد عانى المسيحيون بشدة من هذا الترهيب الذي يهدف الى زيادة شعورهم بالضعف والخوف.
إن قرى الأسلاف والأجداد، حيث كان المؤمنون يعيشون منذ الأيام الأولى للمسيحية، هي جزء مهم من إحساس المسيحيين بالهوية والوطن. ومع الإعتراف بذلك يحظر الدستور العراقي تغيير مُلكية الأرض إذا كان ذلك يهدف الى تغيير التركيبة السكانية للمنطقة.

لقد اشتدت الجهود المبذولة منذ العام الماضي لمساعدة العائلات المسيحية على العودة الى سهول نينوى بعد هروبهم من المنطقة عام 2014 بسبب احتلال وبطش داعش. وقد عاد الى حد الآن حوالي 40% منهم.
تحث منظمة قلق الشرق الأوسط الخيرية المؤمنين على الصلاة من أجل مسيحيي العراق "للوقوف بقوة وجرأة في مواجهة التهديدات والتخويف المستمر". 
 


45
كاتانيتيش يدخر جهود (ريبين) لمباراة الحسم بمواجهة المنتخب القطري
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
من المؤمل مشاركة مدافع المنتخب العراقي ريبين سولاقا  في مباراة الدور ال16 التي سيخوضها ضد المنتخب القطري الذي تصدر  مجموعته الخامسة  بعد فوزه على المنتخب السعودي بهدفين للاشيء ..وادخر مدرب المنتخب  ستريشكو كاتانيتش  جهود للاعب المنحدر من بلدة عنكاوا  حيث لم يشركه في مباراة الدور الاخيرة التي خاضها  المنتخب ضد المنتخب الايراني والتي انتهت بالتعادل السلبي  خصوصا وان ريبين سولاقا قدم جهودا لافتة خلال  المباراة السابقة  التي انتهت عراقية بثلاثية نظيفة ضد المنتخب اليمني ..وبرزت هوية المنتخب العراقي عبر المباراة الاخيرة في التماسك الدفاعي حيث لم تنجح مهارةاللاعب المهاجم سردار ازمون من منتخب ايران في اختراق الدفاعات العراقية  اعتمادا على سرعته ومناورته  والتي حقق فيها عدد من اهداف البطولة في شباك منتخبي اليمن وفيتنام ..

46




وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء 17 يناير 2019
أليسّاندرو مونتيدورو


الفاتيكان ـ أكدت جمعية بابوية أن “جميع التقارير الدولية تتفق في الإشارة إلى أن الحرية الدينية لا تزال تُنتهك بشكل متزايد”، وأن “من بين جميع أتباع الديانات، يعدّ المسيحيون الأكثر تعرضا للاضطهاد في العالم”.

وتعليقا على بيانات تقرير منظمة “الأبواب المفتوحة” غير الربحية العالمية، عن اضطهاد المسيحيين، قال مدير جمعية عون الكنيسة المتألمة البابوية (ACS)، أليسّاندرو مونتيدورو في تصريحات لوكالة (آكي) الإيطالية، الخميس، إنها “تؤكد المعطيات التي نشرتها جمعيتنا ووزارة الخارجية الأمريكية أيضاً”.

وذكر مونتيدورو أن “المسيحيين المضطهدين في العالم يبدو أن عددهم قد تجاوز الـ245 مليون شخص في نحو 73 بلداً، مقابل 58 بلداً في السابق”، وعلى “رأسها كوريا الشمالية، أفغانستان، الصومال، ليبيا وباكستان”.

أما عن “عدد المسيحيين الذين قتلوا لأسباب ترتبط بإيمانهم، فقد ارتفع من 3066 إلى 4305، مع نيجيريا التي تتصدر هذا الترتيب المأساوي بـ3731 ضحية”. لكن “الدول الكبرى مثل الصين والهند والمكسيك، مدرجة هي الأخرى على القائمة السوداء أيضا”.

وعن أسباب استهداف أتباع المسيحية، لكونها الديانة الأكثر انتشاراً في العالم، سواءً أكان من حيث عديد مؤمنينها أم على صعيد انتشارها جغرافياً، فقد أجاب مدير (ACS) أن ذلك “لأن المسيحيين مسالمين ويدعون الى المصالحة، ولا غنى عنهم في مجال الحوار حتى بين الطوائف الدينية الأخرى، كاليهود والمسلمين، أو الشيعة والسنّة”.

وخلص مونتيدورو الى القول إنه “لا أحد مثلنا، وربما كان لهذا السبب أيضاً، أننا أكثر المُبغَضين في العالم”.

47


ابوظبي - سكاي نيوز عربية

"يوم احتفالي" ليس فقط للكنيسة العراقية، لكن لبلاد الرافدين قاطبة، للتأكيد على "ديناميكية وحيوية" المجتمع المسيحي، القادر على "مواجهة آلاف التحديات المتجددة يوميا".. هكذا عبر بطريرك الكلدانيين في العراق والعالم الكاردينال لويس رافائيل ساكو، عن سعادته بترأسه قداس تكريس الأب الدومينيكي نجيب ميخائيل موسى، رئيسا جديدا لأساقفة الموصل.

وذكر موقع آسيا نيوز إن البطريرك ساكو سيترأس، الجمعة، تكريس الأب الدومينيكي نجيب ميخائيل موسى، رئيس أساقفة الموصل الجديد والأب روبرت جرجس، الأسقف المساعد في بطريركية بابل الكلدانية ببغداد.

وقال الكاردينال لـ"آسيا نيوز" إن الموصل تمثل "معنى خاصا" لكبير أساقفة الكلدانيين الذي سيكون بمثابة "مصدر أمل" للمجتمع المحلي كله.

وأضاف "اتصل بي العديد من المسلمين عندما علموا بخبر تعيين رئيس أساقفة الموصل الجديد، وأعربوا عن فرحتهم بوجود سلطة مسيحية في المدينة. يجب على الأسقف أن يجلب السعادة، أن يكون مصدرا للثقة في المستقبل، في واقع يكافح فيه الناس للخروج من دمار هائل ".

وأوضح الكاردينال ساكو أن الأب نجيب (64 عاما)، وهو موصلي المولد، سيواجه "تحديا كبيرا وسيكون أمام مهمة خطيرة جدا ومسؤولية كبيرة".

لكنه أكد أنه "سيكون قادرا على القيام بالكثير" لخير المدينة. "إنه يعرف الحقيقة جيدا، ويمكن أن يعزز العديد من الصداقات وشبكة كبيرة من العلاقات الشخصية" أيضا مع المسلمين.

وبينما استهدف متشددو داعش، الذين استولوا على مدينة الموصل عام 2014، أماكن العبادة الخاصة بالأقليات الدينية، ساهم الأب الدومينيكي (الذي أصبح كاهنا في 16 مايو 1987) في أعمال دعم النازحين في الموصل وسهل نينوى.

وبفضل تدريبه كمسؤول أرشيف، قام بحماية جزء من التراث الثقافي (المسيحي وغيره) الواقع في شمال المدينة من الدمار.

ويؤكد رئيس الكلدانية أن العاملين اللذين يجب الإصرار عليهما هما المصالحة والثقة بين أهل المدينة، بعد التخلص من عنف داعش والأيديولوجية الأصولية. الأسقف الجديد سيكون أمام مهمة إعادة بدء الحوار وتشجيع المسلمين أنفسهم على المصالحة وإعادة الإعمار. المصالحة والثقة، من منظور السلام الدائم ".

وأشار إلى أنه سيكون على الأسقف الجديد أن يساعد المسيحيين "على إعادة ربط خيوط التاريخ في الموصل، وإحياء الكنائس وأماكن العبادة، وبعضها من بين الأقدم والأكثر أهمية بالنسبة للكنيسة الكلدانية. فهي جزء من حياة وتاريخ المدينة".

48
عنكاوا كوم/ نورديك مونيتر/ 
ترجمة وتحرير/ ريفان الحكيم/


جهادي متشدد قتل كاهنين وقطع رؤوس العديد من الابرياء في سوريا عمل منذ فترة طويلة مع وكالة الاستخبارات التركيةMIT, والتي ساعدته على الافلات من التهم الموجهة له عندما القي القبض عليه في عملية مداهمة على تنظيم القاعدة نفذتها للشرطة التركية.

اسمه هو محمد  زاكيروفيتش عبدالرحمانوف (والمعروف ايضا بـ ابو بنات), روسي الجنسية سافر الى سوريا عبر تركيا في عام 2012 للانضمام الى الجهاديين, وقاد جماعة "ابو بنات" الارهابية, والتي اصبحت فيما بعد جزءا من الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش): واوضح في شهادته بالمحكمة كيف كان يعمل مع المخابرات التركية في سوريا, وتلقى الاموال والاسلحة والمركبات. ويعتقد انه قتل اثنين من رجال الدين الارثوذكس في سوريا في 22 نيسان 2013.

ابو بنات, الذي شخصته وزارة الخارجية الامريكية في 29 تشرين الاول 2015 كارهابي عالمي من المصنفين تصنيفا خاصا وادرجته في قائمة العقوبات للجنة عقوبات مجلس الامن التابعة للامم المتحدة في 2 تشرين الاول 2015, لم يحاكم بتهم القتل  وذلك بالرغم من الادلة الموثوقة التي اثبتت تواطؤه في جرائم القتل الرهيبة. وعوضا عن ذلك, حوكم فقط بتهمة الانتماء الى جماعة ارهابية وتلقى حكما بالسجن لسبع سنوات وستة اشهر وبانتظار الاستئناف.

اعتقل ابو بنات في 20 حزيران 2013 عندما قامت الشرطة المحلية في بلدة جيهانبيلي في مقاطعة كونيا بوسط تركيا بعملية تفتيش روتينية على سيارة حمل تحمل لوحة ترخيص 06 BF 9649 وتم تحديد هويات الركاب في السيارة على انهم ابو بنات واحمد رمضانوف (ولد في غروزني في 12\اذار\1986) وفاطمة مادان (ولدت في ازاديه, سوريا, في 1\1\1993) وقد تم استقبالهم في بلدة باشبينار في مقاطعة هاتاي على الحدود التركية السورية من قبل مفلت كوشمان, وهو متشدد تركي وقيادي في تنظيم القاعدة. كما وكان هناك مواطن تركي اخر هو سيت الب, في السيارة ايضا.


واحالت الشرطة الرعايا الاجانب الى قسم الاجانب في شرطة اقليم كونية وتركوا الاتراك يذهبون بعد الاستجواب. قدم ابو بنات و رمضانوف طلبا اللجوء وهما مدرجين على قائمة المحظورين من الدخول الى تركيا. بعد ذلك تم اطلاق سراحهم, وذهب كلاهما الى اسطنبول. لم تعرف الشرطة التركية حينها عن تورط ابو بنات في قتل المطرانين بولص يازجي ويوحنا ابراهيم من حلب, والذين كانا قد اختطفا في 22 نيسان 2013.

عندما بثت قناة الجزيرة فيديو شنيع في 28 حزيران 2013 يشير الى ان المطرانين المختطفين قد تم ذبحهم, ادرك محققو الشرطة التركية الذين يراقبون شبكة القاعدة ان الرجل الذي يظهر في الفيديو يشبه ابو بنات, الذي كان قد اعتقل وثم سمح له بالمرور في احدى نقاط المرور في قونية. وخلص المحققون الى ان الرجل في الشريط كان في الواقع ابو بنات وابلغو شرطة اسطنبول بأنه انتقل الى هناك. بدأت شرطة اسطنبول عملية في الرابع من تموز 2013 واحتجزت ابو بنات الذي كان يقيم في منزل كوشمان مع مادان ورمضانوف. وتم اعتقالهم جميعا.

واثناء عملية البحث في منزل كوشمان ومحله الخاص بتصليح الاطارات, عثرت الشرطة على قنبلتين يدويتين, ثمان قطع من نوع AK-47, و186 رصاصة, وحزام خرطوش, وراديوات لاسلكية, ومسجل فيديو, وثلاث البسة سوداء يعتقد انها استعملت اثناء تصوير عملية قطع الرؤوس. كما واستجوبت امرأة تدعى سوسلان فيبسيف, وهي مواطنة روسية تبلغ من العمر 39 عاما وتعيش في منطقة باشاك شهير في اسطنبول, وكانت ايضا على اتصال بابو بنات. ووفقا لملف التحقيق رقم 1204\2013, فأن المحكمة الجنائية الثانية والعشرون في اسطنول القت القبض رسميا على ابو بنات ورمضانوف وكوسمان, ولكنها افرجت عن ألب وشقيق قوسمان, عبدالله قوسمان تحت اشراف قضائي.

اثناء الاستجواب, اعترف ابو بنات بأنه كان الرجل الذي ظهر في الفيديو الذي اظهر انه قطع رأس الرجلين. واضاف ان هذا الامر يتم بشكل روتيني كل يوم جمعة. ووصف ابو بنات نفسه قائدا لوحدته في سوريا وقال ان وحدات الاتصال اللاسلكية كان يقدمها لهم رجل يدعى ابو كفار (ابو جعفر) الذي كان يعمل في المخابرات التركية. وادعى ايضا ان ابو جعفر كان جزءا لا يتجزأ من وحدته. وشهد رمضانوف بأنه التقى بأبو بنات في سوريا, مضيفا ان ابو بنات كان يقدم تدريبات عسكرية للاخرين. وتم تشخيص ابو بنات على انه الرجل الذي كان يقطع رأس شخص في الفيديو ويساعد في قطع رأس شخص اخر.

كانت التهم الرئيسية في القضية ضد ابو بنات تستند الى العضوية في جماعة ارهابية, ولكن فحص مختبر الشرطة للادلة  بما في ذلك سكين وجد اثناء عمليات البحث, اشارت الى انه كان الرجل الذي ظهر في الفيديو البشع لقطع الرؤوس وان السكين متطابق مع الذي ظهر في المقطع. اراد المدعي العام ادراج تهم اضافية للجرائم ضد الانسانية, والتي تتطلب موافقة مسبقة من حكومة اردوغان.

وفي 6 اب 2013, اصدرت الخارجية التركية رأيا بأن الجريمة هي شان داخلي لسوريا. وكان موقف وزارة الخارجية على النقيض مما قاله وزير الخارجية التركي احمد داؤد اوغلو لمطران اسطنبول للسريان الارثوذكس يوسف جتين الذي زاره في 19 يوليو 2013. وتعليقا على اختطاف رجال الدين, قال داؤد اوغلو ان هذه الانواع من الاعمال ضد رجال الدين هي جرائم ضد الانسانية وتعهد بان تركيا ستواصل بذل كل جهودها لعودتهم سالمين. ومع ذلك, بعد اسبوعين, رفضت وزارته التحقيق الذي اجري مع ابو بنات بتهم ضد الانسانية. كما واخبر داؤد اوغلو ضيوفه ان ابو بنات (الذي اعتقلته شرطة اسطنبول قبل الزيارة باسبوعين) لا علاقة له بخطف المطرانين. لسبب ما, كان يحمي قاتلا دمويا واظهرت مقاطع الفيديو التابعة له انه قطع رؤوس العديد من الاشخاص في سوريا.

في 26 اب 2013 ناقشت وزارة العدل بأن تركيا لم تتكبد اي اضرار من قتل المطرانين في سوريا ورفضت طلب الادعاء بالمضي في تهم اضافية. لماذا؟ لان الحكومة التركية كانت خائفة من يكشف ابو بنات اسرار اردوغان ووكالة المخابرات التركية, التي عملت مع شخصيات بغيضة مثله لسنوات. كان ذلك جزء من السيطرة على الاضرار من قبل الحكومة, في الواقع, لعب ابو بنات اوراقه بشكل جيد خلال جلسة الاستماع, مدعيا انه كان قد تعاون مع المخابرات التركية عن كثب من قبل ولم يفهم سبب توجيه التهم اليه ومحاكمته الان. الحكومة ووكالة الاستخبارات استملت هذه الرسالة وهرعت الى عقد صفقة معه. تراجع عن تصريحاته السابقة ونفى انه كان الرجل في شريط الفيديو الخاص بقطع رؤوس الابرياء. وقال انه كان يقاتل ضد الاسد وان المخابرات التركية ما كانت لتساعده لو كان قد قتل المطرانين.
لاكثر من عام,.لم تعترف الحكومة التركية حتى ان ابو بنات كان في الحجز. بعد ان طرح مشرع برلماني معارض سؤالا على وزير العدل التركي بكير بوزداك طالبا منه معلومات حول مكان ابو بنات, اجاب بوزداك في 21 اب 2014 بانه مسجون في سجن مالتيب في اسطنبول, حيث يتم احتجاز معظم المعتقلين الاجانب والمحكومين, وان المحاكمة كانت جارية في المحكمة الجنائية العليا الثانية والعشرون في اسطنبول. تذكروا ان بوزداك كان ايضا مشتبها به في تحقيق اجري في كانون الثاني 2014 بتهمة المساعدة والتحريض لتنظيم القاعدة.
ثم ابلغ وزير العدل بوزداك البرلمان بمكان وجود ابو بنات بعد ان ظلت الحكومة صامتة بشأن قضيته لمدة عام.

ورفعت المحكمة الجنائية العليا الثانية والعشرون في اسطنبول لائحة بتهم الانتماء لمنظمة ارهابية وحيازة اسلحة نارية وذخائر للمشتبه بهم بما في ذلك ابو بنات, لكن تم تحويل القضية الى المحكمة الجنائية العليا الحادية عشر في باكيركوي, حيث يمكن لوكالة الاستخبارات التركية تأمين نتيجة اكثر ملاءمة. في 16 يونيو 2015, ادين ابو بنات فقط بتهمة الانتماء لمنظمة ارهابية وحكم عليه بالسجن لسبع سنوات ونصف. لم يحاكم ابدا لقتل المطرانين. تم تخفيض عقوبته حتى بسبب السلوك الجيد. وتمت تبرئته من تهمة حيازة ذخيرة غير قانونية. وحكم على شركائه, رمضانوف ومفلت وكوشمان بأحكام مماثلة, بينما تمت تبرئة المتهمين الاخرين.

بالرغم من ان الروس والامريكان قد اتخذوا لهم مصلحة في قضية ابو بنات وفي الواقع تسعى موسكو الى استلامه استنادا الى قضية جنائية اخرى ضده في الشيشان لكن السلطات التركية قد رفضت تلك الطلبات وقررت ان تبقيه في السجن, بعيدا عن انظار المحققين الروس والامريكان. وبحسب ما ورد فأن وزارة العدل التركية رفضت طلبا من المدعي العام الامريكي الذي اراد استجواب ابو بنات في اطار تحقيق تم اطلاقه في الولايات المتحدة. في غضون ذلك, كان استئنافه يتم تعديله باستمرار, ربما عن قصد.

على سبيل المثال, استلمت الدائرة السادسة عشر في محكمة الاستئناف العليا, التي تتعامل مع قضايا الارهاب, الطعن من محكمة ادنى في 31 تموز 2015, لكنها قررت في 1 كانون الثاني 2018 ان ملف قضيته غير مكتمل. اغلقت الاستئناف واعادته الى المدعي العام في محكمة الاستئناف العليا للمراجعة. اعاد المدعي العام ارسال الملف الى الدائرة السادسة عشر في 19 اذار 2018. وحتى اليوم, لم تعين محكمة الاستئناف العليا حتى قاضيا لمراجعة ملف القضية ووضعته في وضع الانتظار جنبا الى جنب مع عشرات الالاف من القضايا التي تنتظر دورها.

انه تكتيك كسب الوقت الذي تستخدمه حكومة اردوغان للتغلب على الضغوط الدولية الناشئة عن قضية ابو بنات خشية ان تكون متورطة بل تم تجريمها لدور وكالة الاستخبارات التركية. لم ترد الحكومة على سؤال برلماني قدمه المشرع المعارض توما سيليك في 28 تشرين الاول 2018 حيث سأل "لماذا لم توجه السلطات اتهامات ضد ابو بنات بتهمة قتل المطرانين. كما وسأل عما اذا كانت هناك اي طلبات رسمية للحصول على معلومات حول تسليم ابو بنات من قبل الدول الاجنبية او الامم المتحدة. رغم ان الحكومة ملزمة بالرد على مثل هذه الاستفسارات في غضون اسبوعي نبموجب القانون التركي, الا ان حكومة اردوغان تجاهلت السؤال بكل بساطة.
وكان المطرانين يرافقهما فؤاد ايليا والسائق دياقوس فتح الله كابود. وعندما مروا في نقطة تفتيش في منطقة المنصورة التي كان يسيطر عليها الجيش السوري الحر, تم ملاحقتهم من قبل سيارة من نوع جيب وتم ايقافهم على بعد حوالي 700 متر من قبل ثمان مسلحين بدا انهم قوقازيين او شيشانيين. وقعت عملية الاختطاف في منطقة نائية تقع بين المناطق التي كان يسيطر عليها الجيش السوري الحر وتلك التي تقع تحت سيطرة قوات النظام السوري. اجبر كابود على الخروج من السيارة وترك خلفهم ليقتل لاحقا, ربما من قبل قناص من قوات النظام. اخذ المسلحون المطرانين وايليا بعيدا عن مكان الكمين.

يعتقد ان المسلحين كانوا جزءا من مجموعة تدعى "جند الخلافة" يقودها ابو عمر الكويتي (المعروف ايضا بأسم حسين لاري) والذي تم استغلاله من قبل وكالة الاستخبارات التركية لتنسيق الهجمات على قوات النظام في المناطق الريفية في حلب. كان ابو بنات قد شغل منصب نائب ابو عمر واقام موقع قيادة في تركيا لفحص الجهاديين الاجانب الذين وصلوا الى سوريا عبر الاراضي التركية. كانت المجموعة تعمل تحت قيادة جيش المهاجرين والانصار (المعروفة سابقا بأسم كتيبة المهاجرين) بقيادة عمر الشيشاني. كانت المجموعة تابعة لتنظيم داعش لفترة من الوقت قبل ان تتعهد بالولاء لجبهة النصرة المدعومة من تركيا.

تم تأكيد معظم المعلومات حول ابو بنات في وثائق الحكومة التركية السرية. على سبيل المثال, ذكرت وثيقة سرية ارسلت الى مديرية شرطة اسطنبول من قبل مديرية الاستخبارات التابعة لوزارة الخارجية التركية في 2 تموز 2013 انه يعتقد ان المطرانين قد اختطفا من قبل مجموعة تعرف بأسم "كتائب المهاجرين" بقيادة ابو بنات. وقالت وزارة الخارجية ان رجال الدين اخذوا اولا الى قرية انكورا في حلب ثم نقلوا  فيما بعد الى سجن سرمد ديريدايز في ادلب ليقوموا بمبادلتهم مع قوات نظام الاسد. شاركت وزارة الخارجية بشكل اساسي نفس المعلومات مع الشرطة في 26 نيسان 2013. بعد اربعة ايام من اختطاف المطرانين من قبل ابو بنات.

ويعتقد المحامي التركي اركان متين, والذي قام بتحريات مكثفة حول اختطاف رجال الدين, انهم قتلوا بعد الاختطاف مباشرة, ليس بقطع الرأس بل بواسطة قنابل موصولة بأجسادهم على يد ابو بنات ورجاله. وقد اثير هذا الادعاء في الاصل في مقال نشر على الموقع الشيشاني المعارض "قوقاز سنتر"واضافة الى ذلك, ادعى متين انه بناء على ابحاثه الخاصة كانت مجموعة ابو بنات مسؤولة ايضا عن اول هجوم كيميائي, الذي وقع في خان العسل في حلب في 19 اذار 2013. ايليا, المواطن السوري الذي رافق المطرانين كان الشاهد الوحيد من المجموعة الذي بقي على قيد الحياة. مكان وجوده مجهول, رغم انه اجرى مقابلة مع صحيفة لبنانية حول خاطفيه بعد الحادث.

وتعد هذه القضية مثالا اخر على كيفية قيام وكالة الاستخبارات التركية بادارة اعمال مشبوهة مع الجهاديين بما في ذلك اولئك الذين قطعوا رؤوس الناس وارعبوا المدنيين الابرياء في سوريا. عندما تم القبض العميل السري, كان محميا من العدالة الجنائية وتم مساعدته ليحصل على عقوبة مخففة بتهم اقل. اذ لم يتم توجيه اي تهم جديدة اليه, واذا لم يحدث اي شيء غير مرغوب فيه اثناء الاستئناف, سيتم اطلاق سراح ابو بنات. في هذه الاثناء, قامت حكومة اردوغان باقصاء محققي الشرطة الذين قاموا بتحديده على انه الخاطف وربطه بتنظيم القاعدة بالاضافة الى النيابة التي ضغطت على التهم الجنائية, وسجن بعضهم بتهم باطلة.

مرحبا بكم في العالم الموازي لتركيا اردوغان




49

تفاصيل جديدة في قضية طمس معالم الكنائس الموصلية  تثير الراي العام
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

على خلفية ما تعرضت له كنيسة الطاهرة  المعروفة بكنيسة المحبول بها بلادنس والتابعة لطائفة السريان الكاثوليك  في مدينة الموصل زار الكنيسة عدد من الوقود المحلية  والمركزية  للاطلاع على واقع الكنيسة بعد ان تم تداول قيام عناصر من منظمات دولية تابعة للامم المتحدة بطمس معالم الكنيسة وسرقة اثار نفيسة تحتويها فقد زار الكنيسة بعد الحادثة قائمقام  الموصل زهير الاعرجي  الذي اعلن عن تورط المنظمة الدولية باستخدام معدات ثقيلة غير مناسبة  للبحث عن الالغام مما اضر بالبنية التحتية الخاصة بالكنيسة التي اصلا هي متداعية جراء تعرضها للتدمير عشية انتهاء العمليات العسكرية التي شهدتها المنطقة القديمة من مدينة الموصل في صيف عام 2017 والتي انتهت بتحرير مدينة الموصل من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية فيما اشار امر فوج طواريء  الشرطة  الخامس العقيد فلاح  بان الكنيسة مخربة  ولاتحتوي لمعالم مما يصعب توفير حماية لها او منع المنظمات من التنقيب او طمس معالمها  وجاء ذلك التصريح اثر اجتماع العقيد بمحافظ نينوى نوفل العاكوب الذي تداول مع مختصين تداعيات طمس معالم الكنيسة الاثارية موجها بان يتم اصدار تخويل للمنظمات المساهمة برفع الانقاض في كنائس المدينة  مع متابعة من قبل مختصين من ديوان الوقف المسيحي ودائرة الاثار  مشددا بانه اصدر امرا بتشكيل لجنة تحقيقية للبحث عن المقصر في موضوع  الكنيسة المذكورة .

وفي الشان ذاته زار موقع الكنيسة اليوم (الخميس ) الدكتور كاميران وكيل وزير الصحةوالبيئة والدكتور عيسى مدير عام دائرة الالغام في رئاسة الوزراءوالوفد المرافق الى محافظة نينوى للوقوف على تداعيات العبث بكنيسة الطاهرةورافقهم في زيارتهم كلا من كاهن الكنيسة الاب رائد عمانوئيل  والعميد فارس عبد الاحد مسوؤل حماية الكنائس في مدينة الموصل ..

50
عنكاوا كوم تستذكر مرور 28 عاما على قصف الطائرات الامريكية لكنيسة موصلية
كنيسة مار يوسف ..حكايات مؤلمة انتهت بتدميرها على يد داعش

الموصل –عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

بعد بدء حرب الخليج الاولى التي اندلعت في السابع عشر من كانون الثاني (يناير)من عام 1991 التي  اطلقتها قوات التحالف الامريكي ضد نظام صدام حسين  لارغامه على الانسحاب من الكويت بعد غزوها في صيف عام 1990 دب الهلع والخوف في مفاصل الحياة اليومية العراقية وارغم الاف الشباب ومن هم في عمر التجنيد للالتحاق بوحداتهم العسكرية  بدت فواصل القصف  لطائرات التحالف في عدد من المواقع التي اختارها لتبقى كل تلك الاهداف مصادر قلق وخوف خصوصا ممن هم على تماس معها او يعيشون بالقرب منها وفي الايام الاولى من تلك الحرب صدم مسيحيو الموصل بخبر استهداف كنيسة متر يوسف للسريان الارثوذكس في منطقة موصل الجديدة في الجانب الايمن من المدينة واسفر الاستهداف عن كارثة انسانية اودت بعدد من افراد عائلة كانت تلوذ في الكنيسة اضافة لاصابة كاهن الكنيسة الاب توما عيسى برصومكي  بحروق بالغة .

يرقى تاريخ الكنيسة للعام 1959 حيث ساهم محسن مسيحي يدعى عبو اليسي بانشائها على نفقته الشخصية حيث كان يملك اراض واسعة في المنطقة المذكورة والمفارقة ان العام المذكور شهد اندلاع ثورة العقيد عبد الوهاب الشواف الذي اعلن عصيانه على  الحكومة المركزية  في العراق مما اسهم باشتباكات غلبتها حوادث اغتيال طالت عشرات المسيحيين ممن ارغموا على هجرة المدينة  والاستقرار في مدن عراقية اخرى وحتى ترك البلد نهائيا لتكون تلك المحطة من المحطات البارزة في سفر النزوح والتهجير المسيحي الذي لم ينقطع طيلة العقود السابقة .

ولم تشهد تلك الكنيسة  محطات مهمة عبر تاريخها فاثر مسيحيو المدينة على الاغلب اختيار كنائس اخرى لاقامة مناسباتهم الدينية  كالاكاليل لاسيما كنيسة الطاهرة الخارجية التي سواها تنظيم الدولة الاسلامية تماما ابان سيطرته على المدينة او كاتدرائية مار توما  قبل ان يصار لانشاء اكبر كنائس المدينة وهي كاتدرائية مار افرام في عام 1988 نظرا للتوسع العمراني الذي شهدته مدينة الموصل انذاك.

اما كنيسة مار يوسف فشهدت انقطاعا تاما من قبل المؤمنين بعد حرب عام 2003 لوقوع منطقة موصل الجديدة بايدي الجماعات المسلحة التي دابت على استهداف الافراد اضافة للعناصر الامنية  بين وقت لاخر حتى اغلقت ابوابها دون  ان تشهد اعمارا وتاهيلا كما شهدته كنائس اخرى  حتى عمد تنظيم الدولة الاسلامية  خلال فترة سيطرته على المدينة لاكمال تدميرها بالكامل  حتى وصلت به تلك المراحل لهدم السقف  وبقاء اعمدة الكنيسة  شاخصة ..

51

عنكاوا كوم / وكالات

قالت أبرشية الموصل وكركوك وكردستان للسريان الكاثوليك ، إنها ستقدم شكوى ضد محافظ نينوى وجهات أخرى بعد التجاوز على معالم أثرية ونبش قبور في كنيسة مريم العذراء الأثرية في حي الميدان بمدينة الموصل.

وأضافت الأبرشية ، أن مجموعة من الخبراء التابعين لمنظمة (يو أن ماس) وشركة ( جي فور أس) يصحبهم أفراد من منظمة حمورابي ، قاموا برفع الأنقاض بصورة همجية وعشوائية غير مبالين بأهمية المكان الأثرية ما أدى إلى إحداث أضرار في كنيسة مريم العذراء التي يعود تاريخها إلى القرن السادس الميلادي ، لافتة إلى أن المجموعة إدعت أنها مكلفة برفع الأنقاض وإزالة المتفجرات .

52
القناة العراقية – شبكة الاعلام العراقية وتيلي لوميار نورسات تنقل مراسيم الرسامة الأسقفية من كاتدرائية مار يوسف ببغداد
Ekhlass  ‏16 ساعة مضت   اخبار البطريركية اضف تعليق 705 زيارة


إعلام البطريركية

ستقوم قناة العراقية وتيلي لوميار بالنقل المباشر لمراسيم رسامة الأسقفين مار ميخائيل-نجيب ميخائيل ومار روبرت سعيد جرجيس وذلك في الساعة العاشرة من صباح الجمعة 18 كانون الثاني 2019 في كاتدرائية مار يوسف الكلدانية ببغداد.

53
"موقع الحرة"/ كريم مجدي

جاءت 17 دولة عربية ضمن الدول الأكثر قمعا للمسيحيين على مستوى العالم خلال عام 2018، بحسب تقرير أصدرته منظمة "الأبواب المفتوحة" المتخصصة في رصد القمع الذي يتعرض له المسيحيون حول العالم.

عالميا، قُتل أكثر من 4300 مسيحي في العالم في 2018، والقسم الأكبر منهم في نيجيريا، "بسبب معتقدهم"، ويتسم هذا الرقم بارتفاع واضح للسنة السادسة على التوالي، بحسب ما أعلنت منظمة "الأبواب المفتوحة" غير الحكومية.

وارتفع عدد المسيحيين الذين قتلوا من 3066 الى 4305 بين تشرين الثاني/نوفمبر 2017 وتشرين الأول/أكتوبر 2018، أي بنسبة 40 في المئة، كما تؤكد هذه المنظمة البروتستانتية.

و90 في المئة من المسيحيين الذين قُتلوا في 2018 في العالم، سقطوا في نيجيريا (3731 قتيلا في مقابل 2000 قتيل في 2017). وأضافت المنظمة أن المسيحيين في هذا البلد "يواجهون تهديدا مزدوجا" من جماعة بوكو حرام المتطرفة ومربي الماشية من قبيلة فولاني.

وأوضحت المنظمة أن 245 مليون مسيحي بالإجمال كاثوليك وأرثوذوكس وبروتستانت ومعمدانيون وإنجيليون... يتعرضون للاضطهاد، أي "مسيحي واحد من كل تسعة" في مقابل واحد من كل 12 العام الماضي. والمقصود بتعبير "اضطهاد" أعمال العنف الحاصلة وأيضا القمع اليومي الذي يجري بصمت.

وجاء في تقرير "الأبواب المفتوحة" ترتيب 50 دولة من حيث الظلم، يتعرض فيها المسيحيون لأشكال مختلفة من القمع، وإليكم ترتيب الدول العربية ابتداء من الأكثر قمعا إلى الأقل، كما جاءت في التقرير.

1- الصومال

الأولى عربيا، والثالثة عالميا، يوجد فيها بضع مئات من المسيحيين الذين يتعرضون للقمع من قبل الجماعات الإسلامية المتطرفة، والذي يصل إلى حد العنف والقتل أحيانا.

2- ليبيا

الثانية عربيا، والرابعة عالميا، يبلغ عدد المسيحيين فيها نحو 37،900 ألف شخص، يتعرضون للعنف والقتل من قبل الجماعات الإسلامية المتطرفة، كما يتعرض العمال المسيحيون الوافدون من الدول الأخرى للقمع نفسه.

3- السودان

السادسة عالميا، يوجد في السودان نحو مليون و910 ألف مسيحي، يتعرضون للقمع من قبل السلطات السودانية منذ تولي البشير الحكم في عام 1989.

4- اليمن

كنيسة باليمن

​الثامنة عالميا، يسكنها بضع آلاف من المسيحيين، الذين يتعرضون للقمع من قبل الجماعات الإسلامية، خاصة أولئك الذين تحولوا من الإسلام إلى المسيحية، فإنهم يواجهون خطر الموت.

5- سوريا

الـ 11 عالميا، يوجد فيها نحو 814 ألف مسيحي، يتعرضون للقمع من قبل الجماعات الإرهابية المتطرفة منذ اندلاع الحرب الأهلية في 2011، والمسيحيون الذين تحولوا للإسلام لا يزالوان يتعرضون للتمييز عن بقية المسلمين، فضلا عن بعض حالات الخطف التي يتعرض لها المسيحيون هناك.

6- العراق

الـ 13 عالميا، لايزال المسيحيون الذين يصل عددهم إلى 225 ألف شخص، يتعرضون للقمع من الجماعات المتطرفة حتى بعد هزيمة داعش، ولا يزال المسيحيون المهجرون يجدون صعوبة في العودة مرة أخرى إلى بيوتهم.

7- السعودية

الـ 15 عالميا، يبلغ عدد المسيحيين فيها نحو مليون و419 ألفا كلهم تقريبا من العاملين باستثناء بعض المسيحيين السعوديين الذين تحولوا سرا إلى المسيحية، يتعرضون للقمع والتضييق فيما يخص حرية العبادة وبناء الكنائس، بجانب أحكام بالقتل في حال كشف حقيقتهم.

8- مصر
أقباط في إحدى الكنائس-أرشيف

الـ 16 عالميا، يبلغ عدد المسيحيين فيها نحو 9 مليون و521 ألفا، يتعرضون لأشكال متنوعة من التمييز من قبل فئات اجتماعية متشددة، وسط تردد من السلطات أحيانا في تطبيق القانون وإعطاء المسيحيين حقوقهم الأساسية. وتتعرض النساء المسيحيات للتمييز في أماكن العمل، وتتعرض الكنائس للهجوم من قبل أشخاص أو حشود. كما تعهد تنظيم داعش الإرهابي بشن حرب على المسيحيين.

9- الجزائر

الـ 22 عالميا، يبلغ عدد المسيحيين فيها نحو 125 ألف شخص، وقد شهدت الجزائر خلال السنوات الماضية إغلاق العديد من الكنائس، فيما يتعرض المتحولون إلى المسيحية لرد فعل عنيف من قبل العائلات المسلمة والمجتمع غير المتسامح.

كنيسة السيدة الإفريقية في الجزائر العاصمة

10- الأردن

الـ 31 عالميا، يبلغ عدد المسيحيين فيها نحو 130 ألف شخص، يتعرض فيها المتحولون إلى المسيحية للقمع من قبل كل فئات الشعب الأردني، ويبدأ القمع من المنزل، حيث يمارس العنف وأحيانا القتل. كما تضغط الحكومة على الكنائس من أجل وقف بعض أنشطتها.

11- المغرب

الـ 35 عالميا، برغم أنها تعد متسامحة مع المسيحيين الذين يبلغ عددهم نحو 31 ألفا، فإنهم يتعرضون لبعض التضييق والقمع من جانب الدولة والمجتمع.

12- تونس

في المرتبة الـ 37 عالميا، يبلغ عدد المسيحيين فيها نحو 23 ألف شخص، لا تزال حيواتهم في خطر عقب عودة مقاتلي داعش إلى تونس.

13- قطر

38 عالميا، يبلغ عدد المسيحيين فيها نحو 220 ألف شخص أغلبهم من العاملين الأجانب، يتعرضون لجميع مستويات القمع في مجتمع تحكمه القواعد الإسلامية، حيث لا يمكن للمسيحيين التعبد إلا في بيوتهم الخاصة، كما يعد التبشير جريمة عقابها السجن لمدة 10 سنوات.

14- الكويت
مصريون مسيحيون في كنيسة كويتية

​في المرتبة 43 عالميا، يبلغ عدد المسيحيين فيها نحو 436 ألفا، النسبة الأكبر منهم من الأجانب. لا يزال الدستور يحمل الكثير من التناقضات فيما يتعلق بحرية العقيدة، كما تمنع الكويت التعبيرات الدينية التي قد تتعارض مع العادات الإسلامية.

15- عمان

الـ 44 عالميا، يبلغ عدد المسيحيين فيها نحو 198 ألف شخص معظمهم من العاملين الأجانب. تخصص الحكومة كنائس للعبادة الجماعية على أراض خصصها السلطان، كما تمنع التبشير العام.

16- الإمارات

الـ 45 عالميا، فيها مليون و226 مسيحي أغلبهم من العاملين الأجانب، ويواجه المسيحيون هناك بعض القمع المتمثل في فقدان حق الإرث وحضانة الأطفال في حال التحول إلى المسيحية، أو الطرد من العمل، ويضطر المتحولون لإخفاء إيمانهم خوفا من العقوبات.

17- الأراضي الفلسطينية

كنيسة المهد

​الـ 49 عالميا، يصل عدد المسيحيين فيها إلى 46 ألف شخص، ويواجه المسيحيون بشكل عام اضطهادا عرقيا يوميا، كجزء من الصراع الإسرائيلي الفلسطيني الدائر.

54

عنكاوا كوم /  البوابة نبوز

وقع قادة الكنائس المسيحية الثلاث الرئيسية في منطقة سهل نينوى في العراق نداء عاجل ضمن النداء المشترك، الموجه إلى الحكومات الوطنية والوكالات الدولية الأخرى.

بدأ النداء بعنوان "نرجوكم بأن لا تكونوا متفرجين فقط وصامتين عن مأساتنا. ندعوكم لدعم مسيحيي العراق.. بينما لا يزال هناك متسع من الوقت لعودة المسيحيين إلى مناطقهم التاريخية التي طردوا منها خلال غزو تنظيم داعش في الفترة 2014-2017".

ووقع على البيان كبار ممثلي الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية والكنيسة السريانية الكاثوليكية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية، مع أعضاء آخرين في لجنة إعادة إعمار نينوى (NRC) التي تم تشكيلها بشكل مشترك بينهما لهذا الغرض.

وفي التفاصيل، قدم النداء المجمع شرح لأعماله منذ إنشائه في عام 2017. ومن أصل 13904 منزل في حاجة إلى التعمير، تم حتى الآن تجديد 5446 منزلًا في حين يخضع حاليا 84 منزلًا آخر للتعمير. حتى الآن عادت 45.68٪ من العائلات التي فرت من منطقة سهل نينوى في عام 2014 - أي 9060 عائلة - الى مناطقها.

وإن جوهر البيان الصادر عن لجنة المصالحة الوطنية هو أن عملية إعادة إعمار هذه المنازل قد تباطأت في الأشهر القليلة الماضية من عام 2018، بسبب الافتقار إلى الدعم المالي: وبالتالي فإن الحاجة ملحة للاستئناف.

كما أكدوا: أن 2000 عائلة أخرى متلهفة للعودة، ولكن ليس لديها وسيلة للقيام بذلك، وحقيقة أن عودة هؤلاء المسيحيين إلى منازلهم السابقة "مسألة ملحة للغاية، لأن نافذة الوقت للعودة بأمان يتم إغلاقها". لأنه إذا لم يعودوا الآن لاستعادة منازلهم، فإن الآخرين سيحتلونها. علاوة على ذلك، فإن الحكومة العراقية لا تميل إلى حماية المنازل الفارغة"، واختتم البيان بـ" نداء للعمل ".

وطالب الموقعون المجتمع الدولي للمساعدة هو "ليس مجرد إعادة الناس لمنازلهم، بل مشروعًا أكثر تكاملًا" يهدف أيضًا إلى "استعادة شعورهم بالكرامة الإنسانية". ويؤكدون على الحاجة الأساسية إلى المساعدة المالية المنسقة، لا سيما في مجال التعليم، لمعالجة "الوضع الحرج لهذه الصدمة"، و"من أجل خلق الاستقرار الاقتصادي من خلال تعزيز الشركات الصغيرة من خلال تطوير المشاريع الصغيرة ومنح القروض" من أجل منع وقوع هذه المجتمعات في الفقر الذي سوف يدفعهم الى أن يتخذو قرارا بالهجرة. كما يصرون على ضرورة اتخاذ تدابير لـ"الحماية القانونية للمسيحيين والأقليات الأخرى وحقوقهم الأساسية، لا سيما المواطنة".

كما أعرب قادة الكنيسة عن تقديرهم للدور الهام الذي لعبه المجلس النرويجي للاجئين، وهي لجنة أنشئت بدعم من المؤسسة الخيرية الكاثوليكية الدولية الرعوية ومؤسسة "عون الكنيسة المتألمة"، للإشراف المشترك على برنامج إعادة الإعمار، والموارد المالية الواردة. ومع ذلك، فإنهم يشيرون في الوقت نفسه إلى أن الضغط على الكنائس "هائل" لأن "الناس يعتقدون أن الكنيسة قادرة على التعامل معها بسهولة تامة". هذا هو السبب في "أننا ما زلنا بحاجة إلى الكثير من المساعدة".



55



الموصل-الشرقية 15 كانون الثاني : كشفت منظمات دولية وانسانية من تعرض مواقع اثرية مسيحية للتخريب والتجريف محذرة من ضرب جهود العودة السلمية وتعايش المكونات وقال نائب رئيس مركز حمورابي للدراسات لويس مرقوس ان التخريب والتجريف يطال مواقع يعود تاريخها للقرن السادس والسابع الميلادي وهو ارث تاريخي نادر يقصده حتى المسلمون من مناطق سهل نينوى


56


ظهر مسح على الشمالي السوري، أن المنطقة الآمنة التي تعتزم الحكومة التركية إقامتها على طول الحدود مع سوريا، ستضم مدنا وبلدات من 3 محافظات، هي حلب والرقة والحسكة.

ووفقا للقياسات التي أجرتها وكالة "الأناضول" التركية، فإن "المنطقة الآمنة تشمل مدن وبلدات من محافظات حلب والرقة والحسكة، وتمتد على طول 460 كيلومترا، على طول الحدود التركية السورية، وبعمق 20 ميلا (32 كيلومترا)".

وأظهر المسح أن أبرز المناطق المشمولة، هي تلك الواقعة شمالي الخط الواصل بين قريتي صرين في محافظة حلب، وعين عيسى في محافظة الرقة.

كما تضم المنطقة الآمنة، مدينة القامشلي وبلدات رأس العين، وتل تمر، والدرباسية، وعامودا، ووردية، وتل حميس، والقحطانية، واليعربية، والمالكية في محافظة الحسكة، وكذلك ستضم المنطقة كل من عين العرب في حلب، وتل أبيض في الرقة.

وقال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، في كلمة له أمام الكتلة البرلمانية لحزب "العدالة والتنمية" في البرلمان ، إن "تركيا سوف تنشئ على طول حدودها مع سوريا منطقة آمنة بعمق 20 ميلا (32 كيلو متر)".

وكان الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أعلن الاثنين، أن بلاده تنوي إقامة منطقة عازلة في الشمال السوري بعمق 20 ميلا.

وطرحت فكرة المنطقة الآمنة لأول مرة من قبل تركيا، خلال الزيارة التي قام بها الرئيس أردوغان إلى واشنطن في مايو عام 2013، وتهدف إلى حماية المدنيين الفارين من الاشتباكات في سوريا.

المصدر: الأناضول

57



اعلام البطريركية

التقى صباح الاثنين 14 كانون الثاني 2019 غبطة البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو برفقة معاونه سيادة المطران مار باسيليوس يلدو بمعالي وزير الخارجية الايرني السيد محمد جواد ظريف اثناء زيارته الى بغداد في مقر اقامته بدار ضيافة رئاسة الوزراء من خلال الاجتماع الذي عقده معالي الوزير مع مكونات الشعب العراقي من المسيحيين والصابئة المندائيين والتركمان والكورد الفيليين.

في بداية اللقاء رحب سعادة السفير الايراني في بغداد بالحضور ثم اعطى الكلمة الى غبطة البطريرك ساكو الذي تحدث عن الكنيسة الكلدانية وحضورها في بلاد فارس منذ القرون الاولى ولحد اليوم  وتتطلع الى  رعاية خاصة،  كما طلب من معاليه في زيارته للمرجعيات الدينية التأكيد على الخطاب الديني المعتدل ونبذ الخطابات التحريضية والتكفيرية.

بعد ذلك تحدث كل من الحضور بكلمات موجزة ومن ثم كانت الكلمة الختامية لمعالي وزير الخارجية الذي عبر عن سروره بهذا اللقاء وابدى استعداده لنقل مقترحات واراء الحضور الى المعنيين.

58
بمناسبة عام لغات الشعوب الأصلية مسارات تصدر "معجم المفردات المندائية"
عنكاوا دوت كوم/مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والاعلامية
ضمن مشروع النشر المشترك بين مؤسسة مسارات ودار الرافدين، صدر (معجم المفردات المندائية)، بعد صدور كتاب (الطعام في الصابئة المندائيين)العام الماضي، ويأتي صدور المعجم بمناسبة (إعلان الأمم المتحدة 2019 عاما للغات الشعوب الأصلية). اما توزيع الكتاب في العراق فسيكون ضمن فعاليات معرض بغداد الدولي للكتاب.
يفك المعجم أسرار المئـــات من الكلمـــات التي يتــداولها اللسان العراقي عامة وعــــدد من الدول المجـــاورة، والتي لا تــــرد في اللغـة العربية ولا تتأسس عليها. وهو يرى بإنها بقايا لغـــات سكان بلاد النهـــرين قبل أن تُعتمــــد وتشيع اللغـة العربية على لسانهـم، بعضهـا سومــري وآخــــر أكدي وآرامي. طـُمس التعـرف على أصولهـا واستخداماتهـا السابقـة، وصار من يحاول معرفة مرجع هذه الكلمات كباحث الآثــار الذي يبحث وينقب، فلا فرق بين التنقيب في الأرض العراقية بحثا عن آثار حضاراتها، والتنقيب في اللغة العامية العراقية بحثا عن أصول مفرداتها للوقوف على المعاني الأولى لمقاصد هذه الكلمات التي مازالت متداولة والتي غدت تـُفهم بمدلولها لا بأصولها. في هذا المعجم برع المؤلف في فك عجمة الكثير من هذه الكلمات والوقوف على المعاني الأصلية للعديد منها من خلال ما ظلت تحتفظ به اللغة المدوّنة للصابئة المندائيين باعتبارها الفرع النقي للغة الآرامية الشرقية، التي كانت سائدة في وسط وجنوب العراق، فتكون بذلك شاهدا في المعنى وشهادة في الوجود.


59
بالصور /فيلم (رحلة الخلود ) يصور مشاهده الاخيرة في مدينة دهوك
عنكاوا كوم-خاص
شهدت الايام القليلة السابقة في مدينة دهوك حراكا ملحوظا لتصوير المشاهد الاخيرة للفيلم الروائي  رحلة  الخلود الذي يقوم باخراجه الفنان فرانك كلبرت ..ووظف كلبرت المشاهد الاخيرة  للفيلم في تصوير  بعض تلك المشاهد في قلعة نزاركي قبل ان يصور المشهد الاخير  من الفيلم في قرية بليجانكي  المعروفة بقرية الشهداء حيث وظف الاجواء الباردة والثلجية  التي تشابه اجواء نهاية حياة  المناضلين وهم كلا من يوسف ويوبرت ويوخنا ممن قام النظام البعثي باعدامهم في شباط (فبراير ) من عام 1985 حيث تم دفن احد  المناضلين في القرية المذكورة  ..تجدر الاشارة الى ان الفيلم المذكور شهد مشاركة نخبة من المع نجوم الفن العراقي بكافة مكوناته واطيافه ومجموعة من فناني شعبنا، حيث عمل الفيلم على توثيق مرحلة مهمة من مراحل نضال شعبنا وقضيته القومية العادلة في فترة التصدي لسياسات النظام القمعي في طمس والغاء هوية شعبنا القومية ووجوده القومي في الوطن ويحاكي فترة الاعتقالات والاعدامات التي طالت عدد من قيادات الحركة الديمقراطية الآشورية في اواسط الثمانينيات من القرن الماضي. حيث يسلط الفلم الضوء على تلك الفترة ومعاناة المعتقلين ومعاناة الشهداء الخالدين (يوسف، يوبرت، يوخنا) الذين اعتلوا اعواد المشانق من اجل ايصال قضية شعب والدفاع عنها، في زمن النظام السابق المظلم التي طالت يده ابناء شعبنا ومنعهم من قول كلمة الحق والحرية.

60

(بربر) يعري داعش في مسرحية  اللوحة الاخيرة بمدينة الموصل
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
نجح الاكاديمي المسرحي  وسام خضر بربر المنحدر من بلدة بغديدا في تجسيد اول عرض مسرحي  عبر باكورة الاعمال المسرحية التي انطلقت مع مهرجان الموندرما المسرحي الثاني  الذي شهدته قاعة النشاط الرياضي والمدرسي في مديرية تربية نينوى .. بربر قدم عرضا مسرحيا ينتمي من جنس الموندرما اي عرض الممثل الواحد  وذلك في المسرحية التي حملت عنوان (اللوحة الأخيرة) والتي كتب نصها  الاديب العراقي المعروف فخري امين  فيما اخرجها الاكاديمي محمد اسماعيل  واتكا العرض المسرحي المذكور  على ثيمة ما عاناه الفنان خصوصا التشكيلي في حقبة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على مدينة الموصل  حيث ابرز بربر  ارهاصاته الفنية عبر  عرض نال اعجاب الحاضرين وتصفيقهم المتواصل  رغم ان المسرحية ذاتها لم تات بجديد  فهي تشترك مع مسرحيات مجسدة  في ابراز معاناة الثقافة  ابان الحروب والنكبات  التي تمر بها البلدان ..

61



وكالات

احتفل البطريرك مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك، بالقداس الإلهي بمناسبة عيد الغطاس في كنيسة مريم العذراء سيدة فاطيما- حارة صخر في لبنان.
وكرم يونان الخوري جوزف شمعي كاهن رعية مار أنطونيوس الكبير وعذراء فاطيما، لمناسبة انتقاله إلى خدمة رعية مار بهنام وسارة في الفنار، مع نهاية الشهر الجاري.
وأشار "يونان" إلى دعوة كل واحد من المؤمنين "للخدمة بتواضع، ليس بفضلٍ لنا، لكن بجاه نعمة يسوع ومراحمه التي نحتاج إليها كلنا كي نقدر أن نبقى أمناء للرب ولدعوتنا المسيحية". ومن هذا المنطلق لفت إلى "الحدث المهم في تدبيرنا الخلاصي، والذي تممه يسوع، وهو معموديته من يوحنا في نهر الأردن.
وتابع: "بالمعمودية نصبح أبناء وبنات لله، وبدعوة الكهنة الخاصة للخدمة الكهنوتية لشعب الله، يبشرونهم بكلمة الله ويمنحونهم الأسرار المقدسة، سيما الاحتفال بذبيحة القداس الإلهية وهي الذبيحة العظمى التي فيها يجدد المسيح يسوع تقديم ذاته للآب السماوي عنا نحن المحتاجين لنعمه".
وأكمل: "يوحنا المعمدان السابق هيأ الطريق لبشارة يسوع، ويسوع يبهجنا ويعجبنا ويدهشنا بالتواضع. فهو، ومع كونه كلمة الله الأزلي، يأتي ويعتمد، ليس لأنه يحتاج إلى التوبة، لكن ليكمل مشيئة الآب ويفتح لنا طريق الخلاص".
واستطرد: "بالتأكيد سيبقى أبونا الخوري جوزف شمعي لكم ومعكم، أحببتموه وأُعجِبتم بتواضعه وبساطته، وسيظل هذا الكاهن المحِب والمتواضع والوديع والبسيط والطيب والأخ للجميع، وستظلون تلتقون به في مناسبات كثيرة، وستبقون تعودون إليه وتطلبون منه المشورة والنصائح والإرشاد كما تعودتم في هذه الرعية المباركة".
وأشار إلى أن "الخوري إيلي حمزو سيتابع الخدمة في كنيسة مار أنطونيوس بجونيه"، داعيًا له "أن يكون الكاهن الخادم الصالح حسب روح الله، وبالاتكال على نعمته ورحمته".
وطاف المؤمنون في الكنيسة بنهاية القداس بزياح مريمي ملتمسين بركة عذراء فاطيما.
وقبل البركة الختامية، شكر الكاهن المكرَّم الله والبطريرك يونان وكل الإكليروس وأبناء الرعية، طالبًا من الجميع أن يصلوا من أجله كي يبارك الرب حياته ورسالته الجديدة لما فيه خير الكنيسة وخلاص النفوس.

62


البوابة

يستمر النظام الإيراني في اضطهاد الأقليات الدينية في البلاد، ومنها الطائفة المسيحية في ظل احتفالاتهم بأعياد الميلاد.

ويوجد بعض الأقليات الدينية في إيران، التي تعاني الكثير من الظلم والاعتقالات وعراقيل في ممارسة شعائرهم الدينية.

ويستمر النظام الإيراني في قمع جميع معارضيه، فيكون مصيرهم إما السجن أو الهرب إلى خارج البلاد.

وأفادت منظمة "التجمع من أجل حقوق جميع الأقليات" الإيراني أنه "تم اعتقال تسعة مسيحيين في كاراج بإيران بتهمة الانتماء إلى الصهيونية المسيحية واستقطاب مسلمين لكنائسهم المنزلية فقبل أسابيع قليلة نفذ النظام حملة ضد المسيحيين الممارسين لشرائعهم أدت إلى سجن أكثر من 100 شخص.

وفي سياق متصل، ذكرت صحيفة "التايمز" البريطانية، أن الشباب الإيراني أصبح يلجأ لتركيا للفرار من قمع وبطش النظام الإيراني.

وتحدثت الصحيفة البريطانية في تقرير عن مدينة تركية أصبحت مقصدا للشباب الإيرانيين الهاربين من بلادهم بحثا عن الحرية، ولفتت إلى أن نحو 40 إيرانيا يتوافدون شهريا على مدينة "وان" التركية التي اكتسبت شهرة كبيرة في إيران.

وذكرت الصحفية أن عدد الإيرانيين الهاربين من بلادهم ارتفع بنسبة 70 % العام الماضي، حسب وزارة الهجرة التركية.

ورغم أن الإيرانيين لا يتجاوز عددهم نسبة 9 % من جملة المهاجرين الذين وصلوا تركيا العام الماضي، إلا أن عددهم أخذ يتزايد بوتيرة أكبر من أي جنسية أخرى.

ويختلف اللاجئون الإيرانيون، حسب الصحفية، عن الأفغان مثلا في أن أغلبهم من طبقة اجتماعية راقية وتتراوح أعمارهم ما بين 18 والعشرينات، ويجدون في المدينة التركية "واحة الحرية التي كانوا يتوقون إليها".

وتحدثت الصحفية إلى إيرانيين في مقاهي المدينة فوجدتهم يتحدثون عن فترة حكم الشاه باعتبارها فترة ذهبية في تاريخ بلادهم، على الرغم من أنها مضت منذ أربعين عاما، وأغلبهم لم يكونوا قد ولدوا حينها.

وعلى جانب آخر، انخفضت واردات البلاد التي تم السماح لها استيراد النفط من إيران بنسبة 41 % إلى 302 ألف برميل يوميا من النفط (بى دى دى)، وفقا لما أظهرته بيانات متابعة السفن التي استعرضتها رويترز، منذ بدأ تأثير العقوبات الأمريكية.

وفرضت الولايات المتحدة عقوبات صارمة تهدف إلى شل الاقتصاد الإيراني الذي يعتمد على عائدات النفط في نوفمبر، لكنها أعطت تنازلًا لمدة ستة أشهر لـ8 دول، بما فيها الهند، التي سمحت لها باستيراد بعض النفط الإيراني.

تقتصر الهند على شراء 1.25 مليون طن في الشهر، أي حوالي 300 ألف برميل في اليوم.

وأظهرت البيانات أن إيران كانت سادس أكبر مورد للنفط للهند وانخفضت حصة وارداتها لتصل الشهر الماضي إلى 6.2 % بدلا من 11.7 % قبل عام.

63
منظمات دولية  تطمس معالم كنائس الموصل بحجة تنظيفها من الانقاض/
عنكاوا كوم –الموصل -خاص
على خلفية ماقامت به منظمتي  جي فور اس  ويو ان ماس  من طمس لمعالم اثارية تتعلق بكنيسة بالجانب الايمن من مدينة الموصل اصدرت ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك تقريرا  بينت فيه استيائها من ما قامت به المنظمتين المذكورتين  وفيما يلي نص التقرير الذي حصل موقع عنكاوا كوم على نسخة منه 
 
 
تقرير عن الجريمة
أمس الأحد المصادف 13 كانون الثاني، بتوجيه من سيادة المطران يوحنا بطرس موشي، قامت مجموعة من الخبراء الأجانب، يصحبهم أفراد من منظمة حمورابي بتفقد كنائسنا في الساحل الأيمن من مدينة الموصل، ولما وصلوا إلى منطقة حوش الخان في الميدان، حيث يتواجد فيها مجموعة من الكنائس، وقفوا على الجريمة النكراء التي كانت تفعلها مجموعة تدعي على نفسها أنها مكلفة برفع الأنقاض وإزالة العبوات الموجودة في كنيستنا، كنيسة الطاهرة مريم العذراء المحبول بها بلا دنس، التي وضعت أسسها عام 1858 وتم فتحها وتكريسها في 8 كانون الأول عام 1862.
ما شاهده هؤلاء الحضور جريمة لا تغتفر لم تقل فشاحة ووقاحة عن جريمة داعش، حيث كانوا يحملون الأنقاض بصورة همجية وعشوائية غير مبالين بقدسية المكان وحرمته لا الدينية ولا الأثرية، وقد طالت جريمتهم إلى فتح مدفن الأباء الكهنة المدفونين تحت الكنيسة، وعلى إحداث أضرار حتى في الكنيسة القديمة المجاورة التي يعود تاريخها إلى القرن السادس الميلادي والتي تحمل اسم مريم العذراء سيدة الانتقال.
اتصلت هذه المجموعة بسيادة راعي الأبرشية، يوحنا بطرس موشي، لتبلغه بالأمر، فأوعز حالا بإيقاف العمل وتوثيق الجريمة بالصور.
صباح هذا اليوم الاثنين المصادف 14 كانون الثاني، توجه سيادة راعي الأبرشية المطران يوحنا بطرس موشي بنفسه إلى مكان الجريمة ومعه سكرتيره الخاص الأب مجيد عطالله، والكاهن المسؤول عن الكنيسة الأب عمانوئيل كلو، وممثل من الوقف المسيحي، وممثل من دائرة الأثار في نينوى، وممثل من القوى الأمنية، والشهود على الجريمة. ومن مكان الجريمة أمر سيادة المطران بتقديم شكوى رسمية ضد الجهة المنفذة، وأخرى ضد محافظ نينوى باعتباره حامي المدينة والعين الساهرة على اماكن العبادة فيها، علاوة على دورها ومحلاتها.
عن مطرانية السريان الكاثوليك في سهل نينوى

64
عضو سابق لمجلس محافظة نينوى  لـ(عنكاوا كوم )
استعادة الثقة بمجالس المحافظات بتوجب التعجيل بتغييرها
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
اعلن نائب رئيس مجلس النواب حسن الكعبي، مطلع الاسبوع الحالي أن مفوضية الانتخابات حددت يوم 16 تشرين الثاني 2019(نوفمبر )  موعداً لإجراء انتخابات مجالس المحافظات، داعياً الحكومة الى تهيئة الإجراءات اللازمة لهذا الموعد.
وقال الكعبي في تصريحات صحفية على هامش  ترؤسه اجتماعاً مع مفوضية الانتخابات في مبنى مجلس النواب، إن "مفوضية الانتخابات حددت يوم ٢٠١٩/١١/١٦ موعداً لإجراء انتخابات مجالس المحافظات، وعلى الحكومة تهيئة الإجراءات اللازمة لهذا الموعد".
وأضاف الكعبي إن "مجلس النواب سيمضي بالتعديلات الخاصة بقانون انتخابات مجالس المحافظات الأخير رقم ١٢ لسنة ٢٠١٨ ومنها فصل انتخابات مجالس الأقضية عن مجالس المحافظات وفي هذا الخصوص قال عضو سابق لمجلس محافظة نينوى  ان الموعد الذي تم اعلانه متاخر  والاستحقاق الانتخابي قد مر توقيته وان التاخير ليس من الصالح العام ومن ثم  في صالح  ابناء شعبنا وتابع جيفارا زيا في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان  مجالس المحافظات  تواجه انتقادات كبيرة من قبل الشعب كونها فشلت لسوء ادائها  معربا عن  ثقته بان استعادة  تلك المجالس لشعبيتها لايتم الا من  خلال التعجيل بتغييرها ..وكانت تجمع التنظيمات  الخاصة بابناء شعبنا قد دخلت بقائمة مشتركة في انتخابات مجالس المحافظة الخاصة بمحافظة نينوى في عام 2013حيث نال الراحل انور متي هداية اعلى الاصوات ليكون ممثل الكوتا المسيحية  في المجلس المذكور  قبل ان توافي منيته في عام 2017ليستبدل بمنافسه في تلك الانتخابات وهو  مرشح الحركة الديمقراطية الاشورية داؤد بابا باباوي ..

65
عنكاوا كوم ـ وكالات/

في رسالة من عضو المكتب النتفيذي لتيار الحكمة احمد الساعدي الى زعيم مليشيا العصائب قيس الخزعلي يقول فيها انه يشتبه بان العصائب قامت بسرقة معدات مصفى الدورة التي يقدر بالمليارات واتهمهم ايضا بسرقة بيوت المسيحيين والاستيلاء على ممتلكاتهم في الدورة وزيونة. كما وطالبه بمحاسبة اتباعه على ذلك ان كان حريصا على الوطن .

جاء هذا الكشف على أثر اتهام قادة "الحكمة" المليشيا التابعة للخزعلي بقتل صاحب مطعم شهير في مدينة الصدر، شرقي العاصمة بغداد.إذ رد الخزعلي باتهام تيار الحكمة بالسيطرة على مبانٍ وأراضٍ حكومية واسعة في منطقة الجادرية ببغداد.

66
رئيس مجلس امناء شبكة الاعلام العراقي لـ(عنكاوا كوم )
شكلنا لجنة  للاعداد للخطوات الاولى للفضائية السريانية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
قال  رئيس  مجلس امناء شبكة الاعلام العراقي  عن تشكيل  لجنة باشرافه للاعداد للخطوات الاولى للشروع بالبث التجريبي على قمر عرب سات والانتقال الى البث الرسمي القمر نايل سات ضمن القناة العراقية الوطنية التي تبث حاليا باللغه الكرديه والتركمانية. وتابع روميل موشي في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )  ان اللجنة ستشرف ايضا  على تهئية الكادر الإعلامي والفني من الذين يجيدون اللغه السريانية قراءة وكتابة.  ومن المؤمل ان ينطلق البث بساعات محددة في بداية البث التجريبي.                   

67

(ابن عنكاوا ) ينال اشادات الصحف العراقية بعد ادائه ضد المنتخب اليمني
عنكاوا كوم –خاص
حظي مدافع المنتخب العراقي  ريبين سولاقا باشادات محللي وكتاب الصحف الرياضية العراقية  بعد ما خاض مباراته الدولية  الاولى ضمن بطولة الامم الاسيوية الجارية حاليا في الامارات العربية المتحدة ..واشاد محللون رياضيون بما قدمه سولاقا في المباراة التي خاضها المنتخب العراقي ضد المنتخب اليمني ضمن اطار الجولة الثانية من دور المجموعات  حيث انتهى اللقاء بثلاثية عراقية نظيفة ضمن خلالها منتخب العراق تاهله للدور ال16 بصحبة المنتخب الايراني  متصدر المجموعة ..ونجح اللاعب المنحدة من بلدة عنكاوا بمدينة اربيل  بتنظيف المنطقة الدفاعية من اي خطورة احدثها لاعبو المنتخب اليمني حيث ابرز التمسك الدفاعي بصحبة اللاعب احمد ابراهيم مدعما من اللاعب بشار رسن  الذي سجل الهدف الثاني للمنتخب ..

68

مسيحيو  الموصل استؤنفوا اعدادهم لاكلة مشهورة بعد انقطاع بسبب النزوح
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
شهدت مؤائد مسيحيي الموصل  ظهور اكلة الكشك التي انقطعوا عن اعدادها في السنوات التي تلت سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية بسبب افتقارهم  للمواد الرئيسية الداخلة في اعدادها ..ورغم ان الاكلة موسمية  تعد خلال الايام الاولى من العام وبالاخص بالتزامن مع عيد عماذ الرب يسوع في السادس من كانون الثاني (يناير ) من كل عام  الا ان مسيحيي الموصل انقطعوا عن اعدادها خلال السنوات الماضية بعد نزوحهم لمدن الاقليم التي لاتوجد في مزارعها  سيقان الشلغم الابيض الصغيرة  وتتميز مرقة حساء الكشك بلونها الاخضر الفاقع مما يحجم اغلب الرجال عن تناولها رغم احتوائها على سعرات حرارية  مطلوبة خلال ايام الشتاء القارس ..ويقول المؤرخ الموصلي المعني بالتراث عامر فندقلي حول اكلة الكشك بانها نوع من الطعام فريد من نوعه يحتاج الى جهد وخبرة  في تحضيره لايام معدودة ويضيف فندقلي في اتصال هاتفي مع موقع عنكاوا كوم  بان الاكلة تحضر  من المدقوقة  وهي نوع من الحنطة المسلوقة  يجري جرشها  حيث تخلط مع الشلغم الابيض وسلخ السلق(كعوب السلق الغليظة ) ويضاف اليها خميرة  العجين ويجري كبسها في السد لحين الاختمار في فصل الشتاء وعند طبخها يتم وضع قطع من اللحم والعظم  في قدر كبير وعصير الخلطة ذات الطعم الحامض مع اضافة عصير  السلق الاخضر  والحمص المسلوق والشلغم  الطازج وجذوع السلق..وتحفل اكلة الكشك التي تتفرد باعدادها العوائل المسيحية  الموصلية بطقوس لدى اعدادها حينما يتم دعوة العوائل للتجمع من اجل تناولها او يتم تبادل طبخات تقدم للعوائل التي لم تتمكن من اعدادها من اجل تسخينها وتناولها ..

69
الارمن احتفلوا بعيد الميلاد والعشرات منهم عادوا للموصل لمزاولة اعمالهم
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

تبدو كنيسة الارمن الارثوذكس الذي يرقى تاريخ تاسيسها  الى العام 1857 وقد خربت تماما وازيلت صور بهائها التي كانت تعج بالمؤمنين وهم يتوجهون اليها  خصوصا بمناسبة عيد الميلاد الذي يحتفل فيه الارمن في السادس من كانون الثاني (يناير ) من كل عام .

اسست الكنيسة المذكورة  في هذا العام بعد ان تزايدت اعداد الارمن بشكل ملحوظ وباتت الحاجة ملحة لانشاء كنيسة خاصة بهم فانشئت في المربع الذي ضم اضلاعه كنائس لطوائف مسيحية متعددة فسمي بحوش البيعة وعبر ابلغ تعبير عن التواجد المسيحي العريق في مدينة الموصل .

وليس بخاف ان العام الذي سبق تاسيس تلك الكنيسة التي تعاني من كونها خربة ومدمرة  حاليا  شهد تزايدا ملحوظا للارمن  خصوصا بين عامي 1880 والعام الذي تلاه قبل ان يتعرض الارمن  لمذابح كبيرة ابان الحرب العالمية الاولى فتتضاعف اعداهم في العراق والشام بشكل كبير ..ولم يختلف واقع الارمن عن اقرانهم ابان سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على المدينة فاضطروا لترك المدينة  ومحطات تاريخهم العريق فيها  لكن بعد تحرير مدينة الموصل استانف ارباب العمل من الارمن حياتهم في ميادين العمل خصوصا في مجالات الصناعة وصيانة السيارات حيث تعج محلات في المنطقة الصناعية باسماء ارمنية عاودت حضورها في ميدان الصناعة لتستقطب زبائنها فالخبرة الارمنية  مطلوبة في التعامل مع مشاكل السيارات خصوصا تلك التي  تعود تواريخ صناعتها لعقود سابقة ومازالت شوارع الموصل تستقبلها ..

70
تقرير عن خدمات الكنيسة الكلدانية بلبنان والخدمات المختلفة التي تقدمها للاجئين العراقيين والمهمشين في لبنان عامة. نتابع في التقرير رحلة عائلة كلدانية يتحقق حلمها بالجوع إلى أرض الوطن

http://www.ankawa.org/vshare/view/11366/a-refugee’s-journey-chaldean-church-2018-report/

71
أول كنيسة حديثة في تركيا يتم بناؤها في اسطنبول

اسطنبول – صحيفة ديلي الصباح
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق

سيكون للكنيسة في اسطنبول لقب شهير هو الأول من نوعه في التاريخ القصير للجمهورية التركية بعد الانتهاء من بنائها خلال العامين المقبلين.
يتشرف السريان الذين يمثلون مجتمعاً قديماً في تركيا بحصولهم على تصريح لبناء أول كنيسة من الصفر، حيث اقتربوا من هدفهم هذا يوم أمس عندما قدمت لهم البلدية المحلية تصريح رسمي لبناء الكنيسة. قدم رئيس بلدية باكيركوي التصريح الى المتروبوليت يوسف جتين، رئيس الكنيسة السريانية في اسطنبول وأنقرة.
سيبدأ البناء في أواخر شهر شباط القادم وسيتم الانتهاء منه في غضون عامين. ويعود سبب التأخير في العملية التي تم الإعلان عنها في عام 2013 الى نزاع حول ملكية الأرض التي سيتم بناء الكنيسة عليها. وكانت هذه الأرض تستخدم في السابق مقبرةً كاثوليكية تابعة للكنيسة الكاثوليكية اللاتينية المحلية، إذ رفع أحد الكهنة اللاتيني الكاثوليكي دعوى قضائية لحقوق مُلكية الأرض مما أدى الى توقف البناء استناداً الى أمر المحكمة، لكنه تم فيما بعد تسوية القضية بين الطائفتين.
سيتم بناء كنيسة مار أفرام السريانية على مساحة 1200 متر مربع في قطعة أرض كبيرة، وستخدم المجتمع السرياني الذي يبلغ تعداده في اسطنبول بحوالي 17 ألف نسمة.
قال يوسف جتين إنهم بذلوا ويبذلون جهوداً كبيرة لإنشاء هذه الكنيسة منذ ما يُقارب عقد من الزمن، وشكر الرئيس رجب طيب أردوغان ومسؤولين كبار آخرين على دعمهم في هذه العملية.. وأضاف جتين سيكون ذلك سبق تاريخي لتركيا فلقد كنا في أمس الحاجة الى كنيسة في اسطنبول لأننا نمثل أكبر تجمع مسيحي في المدينة بعد الطائفة الأرمنية.
سوف تتميز الكنيسة بسمات معمارية سريانية مميزة كما هو الحال في مقاطعة ماردين في جنوب شرق تركيا، التي كانت تاريخياً موطناً لمجتمع سرياني كبير والتي احتوت على غدد من الكنائس والأديرة السريانية الرائعة.

72


اسطنبول – صحيفة ديلي الصباح
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق


سيكون للكنيسة في اسطنبول لقب شهير هو الأول من نوعه في التاريخ القصير للجمهورية التركية بعد الانتهاء من بنائها خلال العامين المقبلين.

يتشرف السريان الذين يمثلون مجتمعاً قديماً في تركيا بحصولهم على تصريح لبناء أول كنيسة من الصفر، حيث اقتربوا من هدفهم هذا يوم أمس عندما قدمت لهم البلدية المحلية تصريح رسمي لبناء الكنيسة. قدم رئيس بلدية باكيركوي التصريح الى المتروبوليت يوسف جتين، رئيس الكنيسة السريانية في اسطنبول وأنقرة.

سيبدأ البناء في أواخر شهر شباط القادم وسيتم الانتهاء منه في غضون عامين. ويعود سبب التأخير في العملية التي تم الإعلان عنها في عام 2013 الى نزاع حول ملكية الأرض التي سيتم بناء الكنيسة عليها. وكانت هذه الأرض تستخدم في السابق مقبرةً كاثوليكية تابعة للكنيسة الكاثوليكية اللاتينية المحلية، إذ رفع أحد الكهنة اللاتيني الكاثوليكي دعوى قضائية لحقوق مُلكية الأرض مما أدى الى توقف البناء استناداً الى أمر المحكمة، لكنه تم فيما بعد تسوية القضية بين الطائفتين.

سيتم بناء كنيسة مار أفرام السريانية على مساحة 1200 متر مربع في قطعة أرض كبيرة، وستخدم المجتمع السرياني الذي يبلغ تعداده في اسطنبول بحوالي 17 ألف نسمة.

قال يوسف جتين إنهم بذلوا ويبذلون جهوداً كبيرة لإنشاء هذه الكنيسة منذ ما يُقارب عقد من الزمن، وشكر الرئيس رجب طيب أردوغان ومسؤولين كبار آخرين على دعمهم في هذه العملية.. وأضاف جتين سيكون ذلك سبق تاريخي لتركيا فلقد كنا في أمس الحاجة الى كنيسة في اسطنبول لأننا نمثل أكبر تجمع مسيحي في المدينة بعد الطائفة الأرمنية.

سوف تتميز الكنيسة بسمات معمارية سريانية مميزة كما هو الحال في مقاطعة ماردين في جنوب شرق تركيا، التي كانت تاريخياً موطناً لمجتمع سرياني كبير والتي احتوت على غدد من الكنائس والأديرة السريانية الرائعة.

73
البطريركية الكلدانية ترد على اتهامات النائب السابق جوزيف صليوا بشان بيع املاك  خاصة بالكنائس
عنكاوا كوم –خاص
 قال مسؤول اعلام البطريركية الكلدانية  ماهر يوسف  بانه لا توجد اية موانع  قانونية  لبيع  قطع أراضي  تعود الى الكنائس. فكل رئيس كنيسة له مرسوم جمهوري بالتولي على املاكها..  واضاف يوسف في تصريح خاص لموقع عنكاوا كوم ردا على ما  اشار اليه النائب السائق جوزيف صليوة في  تصريحات سابقة اورد فيها عددا من الوثائق الخاصة ببيع املاك خاصة بالبطريركية المذكورة  بان هنالك ضوابط ورخص قانونية واصولية للبيع. مشيرا  بان دير راهبات الكلدان قام ببيع قطع  من الأراضي في منطقة راغبة خاتون برخص قانونية وقام الدير بتسليم كافة الأموال الى الرهبانية اليسوعية لشراء دار سكني لهم ليعودوا الى بغداد متسائلا  حول    علاقة   جوزيف صليوا في الموضوع ومن خوله بذلك وهو ليس مفتشا عاما على وقف كنائس العراق وليس ناطقا باسمها ومحاميا عنها. مختتما بان البطريركية اقامت دعوى قضائية على تصرفاته غير المسؤولة (بحسب قوله ).


74
رحيل السوري محمد محفل الذي وهب الارامية جل سنوات عمره
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
 في ثالث ايام العام الجديد تناقلت وسائل اعلام عربية رحيل اهم مؤرخي  سوريا الطبيعية  وهو محمد محفل الذي تزخر حياته بالولع للغة الارامية حيث وهبها جل سنوات عمره ..واضاءت صحيفة الشرق الاوسط  السعودية الواسعة الانتشار لمحطات زاخرة من سيرة محفل  الذي ناهز عمره التسعين عاما حيث توفي بمنزله في العاصمة السورية (دمشق) واشارت الصحيفة السعودية الى ان محفل  تخصص ببلا د الشام  بالتاريخ القديم  حيث كان يرى ان الارامية  كانت لغة اهل الارض وانشا لاحيائها  معهدا للتدريس  لكن مشروعه اصطدم بسوء فهم  ويقول  ان البعض لم يفهمه فهو لم يشا  ان يدرس السريانية  ولا الارامية  القديمة  بل يريد  تدريس ارامية  القرن الاول الميلادي التي وجدت في عصر  السيد المسيح  اي الارامية الفلسطينية  التي هي لغة انجيل تى  ولغة سكان المنطقة  كما كان يجادل  في نقوش تدمر  بترتيب ابجد هوز بالشكل نفسه مع تطورها  فاللهجة الارامية  كانت لهجة  اهل الارض قبل ان تتفرع في عهد الاسكندر المقدوني ..

76
المسيحيون مكوّن رئيسي في مجتمعاتنا العربية


عنكاوا دوت كوم/القدس العربي/فايز رشيد

تصريح يثير الانتباه ويلفت إليه النظر، ذلك الذي أدلى به مطران السريان الأرثوذكس في جبل لبنان جورج صليبا ومفاده «أن المسيحيين قد يختفون من العالم العربي، بسبب الأحداث التي تعصِف في أرجائه». مضيفا في حديث لوكالة «سبوتينك» أن المسيحيين في الشرق العربي، كانوا أكثر المتضررين من الأحداث الدامية التي عصفت بالمنطقة مؤخرا. وشدد على أن السكان المسيحيين في سوريا والعراق ولبنان وفلسطين وبعض مناطق تركيا، اضطهدوا وهو ما تسبب بنزوح أعداد كبيرة منهم. ودعا إلى توفير الأمان في المنطقة بشكل يضمن عودة المسيحيين إلى ديارهم. ليسمح لنا نيافة المطران بمناقشته من خلال الحقائق التالية:
*أولا، إن الصراعات المذهبية والطائفية والإثنية، التي استهدفت تخريب أقطار كثيرة في وطننا العربي، من خلال إغراقه في صراعات جانبية، لتفتيته، طالت أبناء الدينين الإسلامي والمسيحي، ولم تقتصر على دين دون آخر، ولا إثنية دون أخرى. ولا بد أن نيافة المطران صليبا قرأ مخطط برنارد لويس لتقسيم العالمين العربي والإسلامي، وهو المخطط المُعلن منذ عقود، الذي تم إقراره رسميًا في الكونغرس الأمريكي عام 1983، ويُعد أصل مشروع وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة كوندوليزا رايس المسمى «الفوضى الخلاقة». ولويس مستشرق أمريكي الجنسية بريطاني الأصل، يهودي الديانة صهيوني الانتماء، كان أساس فكرته تفتيت كل دولة إلى مجموعة من الكانتونات والدويلات العرقية والدينية والمذهبية والطائفية، عن طريق دفع شعوب تلك الدول لتقاتل بعضها بعضا، ولو نظر المراقب إلى الأقطار العربية لوجد ذلك المخطط واضحا فى ليبيا وسوريا واليمن والعراق، وسيجده ينفذ أيضا في أفغانستان، والمحاولات تجري لتنفيذه في لبنان، وغيرها من الدول.
وبناء عليه تم إشعال حرب الخليج وضرب أفغانستان وزرع الفتن بين الشعوب العربية وتشجيع ما يسمى بـ «ثورات الربيع العربي»، التي صودرت نتائجها أمريكيا وصهيونيا وغربيا. ولو عرضنا بعضا من هذا المخطط المعلن والمدرج في ملفات الاستراتيجية الأمريكية، فسنجد أن الجزء الخاص بالعراق ينص على تفكيكه على أسس عرقية ودينية ومذهبية ليصبح كالتالي: دولة شيعية في الجنوب حول البصرة. دولة سنية في وسط العراق حول بغداد. دولة كردية في الشمال والشمال الشرقي حول الموصل. أما سوريا فالمخطط هدف لتقسيمها إلى دولة علوية شيعية على ساحل البحر المتوسط. دولة سنية في منطقة حلب. دولة سنية حول دمشق. دولة للدروز في الجولان. أما الجزء الخاص بدول الخليج العربي في هذا المخطط فهو مرعب، ولو نُفذ، لا سمح الله، فستضيع هوية بلدان الخليج بشكل كامل، كما يستهدفون في خططهم تقسيم مصر إلى دويلات صغيرة.

    الظلم الممارس على الشعوب العربية، أيّاً كان مصدره، لا يفرق بين مسيحي ومسلم

*ثانيا، صحيح أن المواطنين المسيحيين قليلو العدد نسبيا (ولا نقول أقليّات) فهم مواطنون عربا أولا وأخيرا، بدا وكأن الضرر حلّ بهم أكثر من غيرهم، بسب قلة عددهم في المجتمعات العربية، لكن تنظيمات الإرهاب المتطرفة الأصولية، المدعومة من التحالف الصهيوأمريكي، الغربي، وبعض الإقليمي، وبعض العربي قامت بتهجير السكان مسلميهم ومسيحييهم من مناطقهم، وقامت بذبح العشرات من أبناء الدينين، وعالجت جرحاها في المستشفيات الإسرائيلية، وقد وصل الأمر بدولة الكيان الصهيوني، إلى إصدار قرار يتيح للمسيحيين العرب، اللجوء إليها، رغم أنها تمارس تمييزا عنصريا بشعا على سكانها الفلسطينيين العرب بمسيحييهم ومسلميهم، وكانت قد قسّمتهم منذ إنشائها إلى طوائف متعددة، في محاولة لتفريق كلمتهم.
*ثالثا، فلسطين يا نيافة المطران على مدى تاريخها، لم تشهد صراعا إسلاميا ـ مسيحيا على الإطلاق منذ العهدة العمرية في القدس أيام الخليفة العادل عمر بن الخطاب، الذي رفض الصلاة في كنيسة القيامة (التي تتوارث مفاتيحها حتى الآن عائلة مسلمة) خوفا من أن يأتي المسلمون ويطالبوا يوما ببناء مسجد في المكان الذي صلّى فيه عمر، منذ تلك الحقبة وحتى الآن. ولعلمك يا نيافة المطران، من أهم رموزنا الوطنية في المرحلة الحالية الأرشمندت عطاالله حنا والمطران هيلاريون كتوجي، عدا عن زعماء فصائلنا الفلسطينية الحالية من إخوتنا وأهلنا المسيحيين. ولعلنا نذكر بكل الفخر البابا شنودة، الذي منع الحج إلى القدس في زمن الاحتلال. أما إن عنيت يا نيافة المطران مقاطعة قوى ومؤسسات فلسطينية الأحد الماضي حفل استقبال بطريرك الروم الأرثوذكس كيوريوس ثيوفيليوس الثالث في ساحة كنيسة المهد، بمدينة بيت لحم جنوب الضفة الغربية المحتلة، فقد قاطعتها أيضا فرق الكشافة المسيحية والأعضاء المسيحيون في بلدية بيت لحم، وجمعيات وهيئات مسيحية أرثوذوكسية أخرى. ويتهم أبناء شعبنا بمسيحييه ومسلميه ثيوفيليوس بإبرام صفقات مشبوهة مع جهات اسرائيلية لبيع أو تأجير أوقاف وعقارات تابعة للكنيسة الأرثوذكسية. أتت المقاطعة على أساس وطني، وليس على أساس ديني. وللعلم جرى وتجري معاقبة الفلسطينيين المسلمين من سماسرة بيع الأراضي للصهاينة، وهؤلاء يلاحقهم القضاء الفلسطيني على جرائمهم، حتى أن البعض جرى قتلهم.
معروفة أهداف إشعال الصراعات المذهبية والطائفية في الأقطار العربية، وذلك لتغييب الصراع الرئيسي مع العدو الصهيوني. وأيضا فإنها تسهم بإلحاق أفدح الضرر بالقضايا العربية ككل، وبالاستحقاقات الشعبية العربية، كالديمقراطية على سبيل المثال لا الحصر، إلى جانب خلخلة النسيج الاجتماعي الداخلي للشعوب العربية في أقطارها، الأمر الذي يحتاج إلى سنوات طويلة لعودة هذه البلدان إلى ما كانت عليه قبل بدء الصراع فيها. إن الكثير من سياسيي الغرب ومفكريه، مثل بريجنسكي، هنتنغتون، كيسينجر وغيرهم، يؤكدون في كتاباتهم على ارتباط المسيحية العربية بالغرب، لذا فمن وجهة نظرهم فإن المسيحية في المشرق العربي، ظاهرة غريبة وينكرون عروبة المسيحية من خلال تغريبها وادعاء غربيتها، أو يحاولون تصويرها بأنها «دخيلة ومستوردة في البلاد العربية». بالمقابل، فإن جزءاً لا يستهان به من بعض الكتّاب والمحللين والأيديولوجيين العرب، إضافة إلى بعض الحركات الاسلامية المتطرفة، ترى مثل هذا الارتباط العضوي، وتؤكده.
في السياق نفسه، تجيء تصريحات غربية كثيرة تعمل على إقحام الدين بالسياسة، من خلال الدعوة إلى حماية المسيحيين العرب عبر تهجيرهم إلى الغرب. إن المسيحية هي إحدى الظواهر العربية، كما تبين الأحداث التاريخية، وأبحاث كثيرة، نشأت في فلسطين والمشرق العربي، ويسميها البعض بـ»النبتة الوطنية العربية التي ظهرت ونشأت في التربة الوطنية العربية» كما يقول جورج حداد، وفيما بعد تم نقل مركز القرار المسيحي إلى روما، في عهد الإمبراطورية الرومانية البيزنطية.
لا يستطيع أحد إنكار دور المسيحيين العرب في النهضة العربية، منذ القرن التاسع عشر وحتى اللحظة، ولا دورهم الأساسي في الحركة القومية العربية، ولا في الثقافة العربية: المفهوم الأشمل من العقيدة الدينية، ولا في الحضارة العربية، التي تعتمد على البنية المؤسسة في حياة الشعوب. وأيضاً في حركة التحرر الوطني العربية. بمعنى أن المسيحية هي إحدى البوتقات الأولى لظهور حركة القومية العربية. ورغم الاتفاق المطلق مع ما يصل إليه المفكر العربي جورج قرم في كتابه القيم «انفجار المشرق العربي»، عن استحالة كتابة التاريخ العربي من منظور الدولة القطرية، أيضاً، من الضروري التأكيد على أن بعض الاتجاهات الغربية وانطلاقاً من مبدأ (تغريب المسيحية في العالم العربي)، ترى أيضاً أن فلسطين هي قضية دينية، وفي الأساس قضية إسلامية الوجه ضد القضية اليهودية المدعومة لأسباب عقيدية من المسيحية. وفي الرد على هذا الادعاء وإنصافاً للحقيقة نقول: لقد شكّل المسيحيون العرب ما يقارب الـ 50% من عدد سكان مدينة القدس وفقاً لإحصائية 1922. وقد استشعر المسيحيون الخطر الصهيوني منذ نهايات القرن التاسع عشر، وبدايات القرن العشرين (كتابات الأب هنري لامنسي اليسوعي، كتاب نجيب العازوري بعنوان: يقظة الأمة العربية، صدر في باريس في عام 1905، الذي بين بوضوح حقيقة الصراع العربي الصهيوني. شارك المسيحيون العرب في كل الثورات الفلسطينية بدءاً من التظاهرات وصولاً إلى المقاومة المسلحة (ثورة البراق، والثورة الفلسطينية الكبرى). ولم تميز بريطانيا بين المناضلين المسلمين والمسيحيين. الظلم الممارس على الشعوب العربية، أيّاً كان مصدره، لا يفرق بين مسيحي ومسلم. والعنف المذهبي الطائفي لا يطال ديناً معيناً، بل يتناول كل الأديان، ويطال المذاهب المتعددة في الدين الواحد. المسيحيون العرب هم أصيلون في مجتمعاتنا العربية ومكوّن رئيسي منها. هم إخوتنا وأهلنا «فالدين لله، والوطن للجميع».
كاتب فلسطيني

77
عنكاوا كوم /

كشف النائب السابق جوزيف صليوا، عن وثائق تتعلق ببيع عقارات ودور العبادة لأشخاص وجهات من أجل الحصول على المال.

وقال صليوا في تصريح صحفي، إنه "وفقاً للقانون فلا يمكن بيع أي عقار لأي جهة إلا من خلال المالك، أي البطريركية الكاثوليكية في العراق، وبذلك فإن نفيها وفقاً لهذه المستندات غير دقيق".

ننشر ادناه نص التصريح


رداً على ادعاءات السيد ساكو بعدم بيع عقارات تابعة للكنيسة الكلدانية
مكتب النائب السابق جوزيف صليوا يكشف عن وثائق تثبت عملية البيع وبأسعار زهيدة

كشف مكتب النائب السابق جوزيف صليوا عن وثائق تثبت بيع اراضي بمساحة تصل لأكثر من 2000 متر مربع تابعة لرهبنة بنات مريم الكلدانيات في منطقة الاعظمية بمبلغ قدره "مليار عراقي"، وفيما أعتبر مبلغ البيع زهيد جدا بالتماشي مع اسعار الاراضي في تلك المنطقة، تساءل النائب عن إنكار عملية البيع من خلال اتهامات لا تستند الى النفي المنطقي امام وثائق واوراق وارقام صريحة قدمها لتبيان الحقيقة.

ويُعبر السيد صليوا بنفس الوقت عن اسفه لهذه الممارسات التي تحاول محو الوجود المسيحي بأرضه من خلال المتاجرة بعقارات الكنيسة وأراضيها بدون علم لمصير هذه الممتلكات التي تباع بدون وجه حق ويتم انكارها من خلال اتهامات توجه لمن يتساءل بداعي الحرص والمتابعة، ويترك للمواطنين الكرام حق الحكم والتقييم من خلال الوثائق التي توضح عملية بيع هذه الاراضي المثبتة رسميا لدى دائرة التسجيل العقاري كأملاك عائدة الى الكنيسة الكلدانية. فإذا لم توافق الكنيسة الكلدانية على بيع هذه الأرض المسجلة بسند رسمي بأسم ( بنات مريم الكلدانيات ) كيف تم تحويل ملكيتها الى السيد ( اياد عبد الزهرة حمد ) حسب الوثائق التي تثبت ضمن المرفق الموضح ؟
وهل معالجة الأمور تكون بأنكار الحقائق و التهجم و استخدام كلمات جارحة بحق الأخرين ؟
متى كانت رسالة المسيح التهجم و التهديد و الوعيد ؟

مكتب النائب السابق
جوزيف صليوا سبي

78
الروائية انعام كجة جي  ضمن اسماء المرشحين لجائزة البوكر  العربية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تداولت وسائل اعلام معنية باخبار الثقافة العربية  ترشيح الكاتبة العراقية الاصل انعام كجة جي  للقائمة الطويلة لجائزة البوكر العربية عن روايتها  التي اصدرتها مؤخرا  بعنوان (النبيذة) .. وفي تصريح لكجة جي  على هامش ترشيحها اعربت عن سعادتها بالترشيح مضيفة أن هذا الأمر يفتح أفقاً جديدة لمطالعة الرواية من قِبَل قرّاء جدد.
وابرزت الروائية المقيمة في باريس عبر تصريحات صحفية  بان وجودها من ضمن المرشحين للجائزة الرفيعة المستوى    الروائيين والروائيات الكبار يمثل لها تقديراً فريداً، خصوصاً أنه يؤكد حضور المرأة في المشهد الأدبي العربي. 
 
وترشحت إنعام كجه جي للقائمة القصيرة مرتين عن رواية "الحفيدة الأمريكية" 2009، و"طشّاري" 2014، كما أشرفت على ورشتين لـ"البوكر" مع الكاتب اللبناني جبور الدويهي، والكاتب السوداني أمير تاج السر، كما ترشحت للقائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد للكتاب.
 
وتدور "النبيذة" الصادرة عن دار الجديد في لبنان، حول سيرة تاج الملوك، وهي امرأة عراقية استثنائية عاشت تجربة فريدة في كواليس الصحافة والسياسة على مدى نصف قرن، وتحتوي على إشارات مهمة عن صعود المد التحرري وانكساره في العالم العربي. 

79
عضو البرلمان العراقي عمانوئيل خوشابا لـ(عنكاوا كوم )
مذكرتي بشان  ايقاف معاملات توزيع الاراضي في سهل نينوى  لاقت استجابة طيبة من نواب البرلمان
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
قال  ممثل كتلة الرافدين النيابية  في مجلس النواب العراقي عمانوئيل خوشابا بان مذكرته التي رفعها لرئيس مجلس النواب العراقي بشان ايقاف توزيع الاراضي في مناطق سهل نينوى لاقت استجابة طيبة من اعضاء البرلمان العراقي حيث جمعت تواقيع نحو 70 نائبا ..واضاف خوشابا في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) انه رفع هذه المذكرة ازاء  تقديم ممثل  المكون الشبكي  قصي عباس  لمذكرة طالب فيها بتوزيع الاراضي في مناطق سهل نينوى بدون قيد او شرط  مع الاخذ بنظر الاعتبار ان تلك المناطق تعد في الوقت الحالي مناطق رخوة واحتمال اجراء تغيير ديموغرافي فيها وارد بشكل كبير ..وتابع النائب عمانوئيل خوشابا بانه ضمن مذكرته الاشارة  الى التقيد ببنود الدستور العراقي فضلا عن التريث بتوزيع الاراضي وتمليكها حتى تفعيل قرار الامانة العامة لمجلس الوزراء الصادر عام 2012 بشان استحداث وحدات ادارية حيث في ضوء هذا القرار  يتم توزيع الاراضي حيث طالبنا من خلال المذكرة للايعاز للجان البرلمانية المعنية بايقاف توزيع الاراضي  لحين تفعيل القرار المذكور الذي لم يتسنى لنواب الدورة البرلمانية السابقة  تفعيله ..

80
عضو برلمان كردستان جنان جبار لـ(عنكاوا كوم )
نسعى لان تكون لنا وزارة في الحكومة المرتقبة على تماس مع ابناء شعبنا
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
قال عضو برلمان كردستان جنان جبار  ان تاخير تشكيل  الحكومة في الاقليم  ينعكس على الظروف الامنية والسياسية والاقتصادية  في الاقليم  لاسيما مع تزايد تحركات تنظيم داعش في المحافظات المجاورة كنينوى وكركوك وديالى ..وتابع جبار  في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) انا من منظوري الشخصي بان التاخير الحاصل لايصب  في مصلحة  حكومة وشعب الاقليم  بكافة مكوناته  لذلك نتامل بجلوس الكتل الفائزة  على طاولة المفاوضات والاسراع بتشكيل  الحكومة  لايصال الاقليم وشعبه الى بر الامان  مضيفا بان تاخر تشكيل الحكومة ايضا  يؤثر على واقع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  لان  شعبنا سواء من خلال احزابه  تريد ظروفا جيدة للاقليم  من اجل ترسيخ شعبنا  وابعاد هاجس الهجرة  الذي بات يفكر به من جراء  التاخير بتشكيل الحكومة الذي يضعه في قلق دائم مناشدا الكتل الفائزة للسعي مع الحزب الديمقراطي الكردستاني كونه الكتلة الاكبر بالاسراع والسعي في تشكيل الحكومة  .وبشان الوزارات التي يسعى اليها المكون السرياني الكلداني الاشوري  اشار عضو برلمان كردستان الى الرغبة قائمة في وزارة فعالة  تكون مفاصلها على تلامس مباشر مع ابناء شعبنا في الاقليم ومنها على سبيل المثال وزارات الزراعة والبلديات والسياحة  كونها من الوزارات التي تستطيع تقديم خدمات ملموسة لابناء شعبنا مع باقي مواطني الاقليم ..

81
تهاني وزيارات لكنيسة مار يوسف الكلدانية في السليمانية بمناسبة عيد الميلاد وراس السنة  2018- 2019
    بمناسبة عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة استقبل الخوري اسطيفان ربان والاب ايمن عزيز والاب ينس بيتزولد في كنيسة مار يوسف  للكلدان في السليمانية عدد من المهنئين بهذه المناسبة وكانت السيدة هيرو ابراهيم احمد عقيلة الرئيس العراقي الراحل السيد جلال الطالباني من اوائل المهنئين بهذه المناسبة كما كان من بين المهنئين عدد كبيرمن الشخصيات السياسية والحزبية ومن مختلف الأحزاب والكيانات السياسية في اقليم كوردستان والعراق  وعددا من  رجال الدين المسلمين والزردشتية و الايزيدية والكاكائية بالاضافة إلى العديد من المواطنين الذين قدموا التهاني ، هذا وقد استمرت الزيارات لغاية 7/1/2019 .
   وبهذه المناسبة تتقدم رعية السليمانية للكلدان بالشكر لجميع من قدم التهاني  سواء عن طريق الزيارة او ارسال برقية التهنئة متمنيتا لهم  كل البركات ودوام الموفقية .

82
اعياد الميلاد ورأس السنة 2018- 2019 لكنيسة السليمانية
   أحتفلت رعية كنيسة السليمانية للكلدان باعياد الميلاد ورأس السنة  وقد ترأس القداس الاحتفالي لعيد الميلاد الخوري اسقف اسطيفان ربان وبمشاركة الاب ايمن عزيز راعي كنيسة مار يوسف وذلك في مساء يوم 24-25/12/2018 وسط حضور عدد غفير من المؤمنين . وقد تلتها في الايام التالية اقامة مراسيم القداديس والاحتفالات بالمناسبة واقامة امسية دينية ترفيهية نظمها شباب الكنيسة، كما واحتفلت الرعية مساء يوم 1/1/2019 بيوم السلام العالمي وعيد ختانة الرب ، واختتمت افراح الميلاد باحتفال عيد الدنح 6/1/2019 وجرى خلالها مباركة المياه وتوزيعها على المؤمنين كي يستخدموها للبركة خاصة لما يحمله هذا العيد من معاني روحية عميقة . وبهذه المناسبة قدم الاب راعي الكنيسة الشكر العميق لخدمة جوق المرتلين وجوق الشمامسة الذين كرسوا وقتاً كثيراً للتهيئة للمناسبات الطقسية المقامة ولراهبات بنات مريم الكلدانية اللاتي اشرفن على هذه الخدمات .

85
عنكاوا كوم / أعلام ديوان اوقاف الديانات

 اصدر ديوان اوقاف الديانات ردا على اتهامات للديوان بالتقصير في الحفاظ على الكنائس التراثية وبيعها أو استثمارها. ننشره ادناه:


 بالوثائق... رئيس ديوان اوقاف الديانات يفند إدعاءات سياسيي الصدفة من المكون المسيحي ويثبت متابعة تأهيل الكنائس التراثية في الشورجة


ردا على اللقاءات التلفزيونية التي أجراها عدد من سياسيي الصدفة الذين يدعون انتماءاتهم للمكون المسيحي وتضليل المجتمع بوثائق منقوصة الدليل وتوجيه الإتهامات إلى ديوان أوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية بالتقصير في الحفاظ على الكنائس التراثية وبيعها أو استثمارها .

بين السيد رعد جليل كجةجي رئيس ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية  عدم قيام الديوان بإعطاء أي موافقات لاستثمار أو بيع أي كنيسة في عموم العراق ومنها كنيستي مريم العذراء في الشورجة والحكمة الإلهية في العطيفية ، ونرفق عددا من المراسلات التي تتعلق بمتابعة الديوان لتأهيل وصيانة الكنائس التراثية في الشورجة منذ سنة ٢٠١١ ولغاية الآن ومن ضمنها المراسلات مع مكتب رئيس الوزراء والأمانة العامة لمجلس الوزراء و وزارة الثقافة ووزارة التخطيط والتي تكشف زيف ما جاء به هؤلاء السياسيين وتوضح حقيقة الإهتمام الجاد والمتابعة الحثيثة من قبل الديوان وأن التقصير جاء من عدم قيام المسؤولين السابقين في وزارة الثقافة في توقيع عقد التاهيل للكنائس المذكورة مع الشركة المنفذة بالرغم من موافقة الديوان على احالة العمل ، وبعدها قيام وزارة التخطيط بايقاف تمويل المشاريع الجديدة بسبب الازمة الاقتصادية التي مر بها البلد ، علما انه قد تم  ادراج مشروع اعداد المخططات لتاهيل الكنائس المذكورة ضمن الموازنة الاستثمارية لعام 2019 .

كذلك نود أن نبين ان لكل طائفة رئيس روحي (متولي) يملك مرسوم جمهوري وحجة تولية لإدارة الأوقاف وأن القانون العراقي يكفل له حق استبدال أو إستثمار الأراضي أو المنشأت الأخرى الموكولة تحت توليته بناءا على ما تقتضي مصلحة الطائفة باستثناء الكنائس ودور العبادة التراثية والاثرية التي تحكمها قوانين وتعليمات اخرى .

 وليس الأمر كما يحب مثيري الفتن من بعض السياسيين أن يصوروه للشعب العراقي مكيلين إتهامات بالفساد بحق رجال الدين دون وجه حق.

هذه ليست المرة الأولى التي يتم فيها كيل الإتهامات الباطلة ونشر المعلومات المضللة من قبل سياسيي الصدفة بحق الديوان ورجالات الكنيسة بل سبقتها أخرى وذلك لعدم قدرتهم على التدخل في شؤون الديوان طوال السنوات الماضية أو في شؤون الأوقاف العائدة للطوائف أو حتى التحدث بإسمهم ، بل على العكس تم وضع الثقة بالديوان من قبل مكتب رئيس الوزراء ومجلس القضاء الأعلى ووزارة العدل للمحافظة على الدور والممتلكات العائدة للمسيحيين مما قطع الطريق أمام مافيات العقارات وشركائهم من الإستيلاء على ممتلكات الأوقاف والمسيحيين .

86
بطرس لعب مع المنتخب العراقي  38 دقيقة غير مؤثرة ضد فيتنام
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
فيما كانت الامال معقودة على تقديم اللاعب المحترف فرانس بطرس لاداء مميز خلال مباراته مع المنتخب العراقي ضد المنتخب الفيتنامي  في الدور الاول لبطولة امم اسيا الجارية مبارياتها حاليا في الامارات  لم يحظى بطرس بالفرصة  المهمة التي انتهت عند الدقيقة 38 باستبداله باللاعب بشار رسن بعد ان مني المنتخب العراقي بهدفين جراء اخطاء دفاعية  لينتهي الشوط الاول  بتقدم فيتنام بهدفين لهدف وحيد ..وخلال دقائقه التي خاضها لم ينجح فرانس بفرض اسمه  في ظل الارتباك الدفاعي  الذي سرعان ما  نظم صفوفه لمنع الانهيار والعودة مجددا لاجواء المباراة لتنتهي المباراة بفوز عراقي بنتيجة ثلاثة اهداف لهدفين ..

87
عنكاوا كوم تحاور الكاتب وصفي حسن الرديني عن مؤلفاته حول مسيحيي كوردستان
اود تنوير الاجيال الكوردية بشان بصمات المسيحيين ومساهمتهم الفعالة في الاقليم
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قدم الكاتب وصفي حسن الرديني العشرات من المؤلفات التي يربو عددا الى نحو  21 كتابا تنوعت محاورها بين الفلكلور والتراث في اقليم كردستان وساهمت البيئة التي  عاشها الكاتب في ابراز العديد من مواضيع كتبه  التي عززت رسالته لتنوير الاجيال  القادمة بشان موروثات الحياة في مدن اقليم كردستان ومن بين تلك المؤلفات تبرز عناوين ارادها الكاتب اشعة نور يضيء فيها عن ماسي ونكبات  استهدفت تواجد المسيحيين فضلا عن ابراز ادوار مهمة لرجالات قدموا تضحيات  في هذا الشان ومن بين تلك المؤلفات التي قدمها الرديني كتاب عن مذبحة صوريا صدر عام 2009 وكتاب حمل عنوان (شهيد كوردستان هرمز ملك جكو ) صدر عام 2010 وكتاب حمل عنوان الكورد وكوردستان في المصادر السريانية  اضافة لكتاب الكورد وكوردستان في المصادر الارمنية حتى اعتبر  الرديني الرائد الاول  في مجال البحث والتقصي عن واقع المسيحيين ممن عاشوا في مدن الاقليم في ظل غياب المصادر الاكاديمية عن الالتفات لهذا الامر  وعن هذه الكتب التقى موقع (عنكاوا كوم ) الكاتب وصفي حسن الرديني ليتحدث عنها في سياق الحوار التالي :
*لنبدا من كتاب مذبحة صوريا ، كيف تبلورت لديك فكرة اصداره وما هي المحطات التي مررت بها في سياق رحلة البحث والتقصي عن كواليس المذبحة ؟
-في البداية  لابد لي من الاشارة الى ان ما جرى في منتصف ايلول من عام 1969 يمثل ضربة موجعة للانسانية سددها ضابط نحو مكونات اصيلة  وحقيقة برغم توالي السنين على هذه الجريمة الا انني سمعت بها بالتحديد في عام 1997 بالمصادفة البحتة حينما التقيت بمختار قرية صوريا  الذي كانت لديه معاملة في احدى الدوائر فالتقيت به  حينما كنت ادير احخدى المنافذ الاعلامية  فتطرق الى الجريمة مطالبا بتحرك فاعل للاعلام نحو اضاءة تلك المذبحة والبحث عن شهود العيان مبديا استعداده لابرازهم للحديث معهم واستذكار ماجرى في القرية فكان هنالك مثلا شخص جرح في تلك الجريمة  يدعى الكسان وقد ترك القرية  واقام في بلدة تلكيف  اضافة لامراة هربت مع اطفالها وفي الموعد المحدد لزيارة القرية حضر عدد من الشهود باستثناء الكسان  فاضطررت للذهاب لتلكيف لمقابلته فادلو الشهود بدلوهم واستذكروا كل التفاصيل الخاصة بالجريمة وقد حصلت على مادة علمية  وفيرة اردت ان اضاعفها بالحصول  على مذكرة كتبها  القائد الراحل مصطفى البارازني كما بحثت عن  مذكرة  اخرى مرسلة لهيئة الامم المتحدة  بهذا الخصوص كما زودت الكتاب بامر اخر  هو كل ما كتب من قصائد باللغتين الكردية والسريانية  في حضرة المذبحة كما  بحثت عن امر اخر  وهو انه كانت هنالك اذاعة كردية تبثت الاخبار فحاولت تقصي المذيعين القدماء ممن  اذاعوا نبا الهجوم على القريةفي عام 1969 ومنهم برزان ملا خالد  الذي تلا بيان الهجوم باللهجة السورانية  والكاتب جرجيس فتح الله  الذي تلا البيان باللغتين الفرنسية  والسريانية واضفت هذه المعلومات لمحتوى الكتاب  اما بشان الكتاب الاخر الذي نشرته حول  شهيد كوردستان هرمز ملك جكو  الذي باشر مهامه كقائد في مطلع الستينيات واستشهد في الاول من كانون الاول ديسمبر عام 1963 فكنت اسمع عنه الاحاديث التي تتداولها المجالس  مشيرين اليه كونه بطل مسيحي وقائد مجموعة  رغم ان كل تلك الاحاديث التي تناولته لاترقى الى دفع اي كاتب لابراز جهوده في مؤلف باستثناء مقالة كتبها كاتب يدعى الدكتور رياض السندي في مجلة متين فاستخدمت تلك المقالة كمصدر  وابتدات برحلة البحث والتقصي عن حياة جكو بدءا من مسقط راسه بقرية سيدكي والكهف الذي كان يعيش به  اضافة لاقتفاء المواقع الميدانية التي جال فيها  وصولا لمكان اعدامه من قبلبعض القوات السورية التي كان يقودها فهد الشاعر  اضافة لمنطقته التي كان يدير فيها عملياته والمتركزة ما بين  منطقة فايدة وسيطرة الوكا  والمجموعة  التي كانت بامرته ولقاءاته التي جمعته  بالقائد الراحل مصطفى البارازاني وفي ختام رحلتي مع هذا الكتاب تسنى لي اللقاء بنجل القائد هرمز اثناء زيارته للاقليم واستحصلت موافقته  في نشر الكتاب ..
*وماهي الدوافع التي قادتك لاصدار هذه العناوين بشان مسيحيي كردستان ؟
-بالنسبة للمؤلفين اللذان قدمتهما عن مذبحة صوريا والقائد هرمز ملك جكو فهي فرصة اردتها للاطلالة على المظالم التي تعرض لها  المكون المسيحي  وابراز تعايشنا معهم  في السراء والضراء اما بما يتعلق بالكتاب التي تناولت فيها  الكورد وكوردستان  في كلا من المصادر السريانية والارمنية  فهما محاولة تعريفية  للجيل الجديد من الكورد لتعريفهم بما كتب عنهم في الازمان الغابرة ..
*وماهي المعوقات التي مررت بها في اصدار هذه الكتب ؟
-مثلما هو معلوم ان اغلبية تلك المؤلفات اعتمدت فيها على الذاكرة الشخصية لمجايلين  سواء بما يتعلق بجريمة قرية صوريا  او من عاصر القائد هرمز ملك جكو لذلك اليت على نفسي  لقاء اكبر عدد من الشهود والمجايلين لخروج بمعلومات دقيقة كديدن الباحث في تقصي الحقائق وابرازها من اجل انصاف  تلك الشخصيات والوقائع ..
*وهل لقيت هذه الكتب اصداء في المشهد الثقافي ؟
-بالتاكيد هنالك الكثير من الاصداء التي حظيت بها عبر ابرازها في فضائيات كردية  وسريانية  وهنالك مقاتلين كانوا بمعية القائد هرمز ملك جكو طلبوا اعادة طبع الكتاب الذي اصدرته باللغة الكردية  لغرض الاطلاع عليه ..

88
كتاب جديد يرصد إسهامات المسيحيين العرب من العصر الأموي حتى 30 يونيو

عنكاوا دوت كوم/البوابة
فى كتابه «المسيحيون العرب: حضور وحضارة» يتتبع المؤلف عماد توماس إسهامات المسيحيين العرب فى التاريخ بداية من العصر الأموى والعباسى مرورًا بالعصر الفاطمى والمملوكى والعثمانى حتى العصر الملكى والجمهورى وصولًا إلى ما بعد ثورتى ٢٥ يناير و٣٠ يونيو، لافتًا إلى أن الهدف من هذا الكتاب إبراز دور المسيحية العربية كجزء أصيل من تاريخ الأمة وذاكرتها، بالإضافة إلى تذكير الأجيال الناشئة بتاريخ أجدادهم، صناع الحضارة، ليفتخروا به ويسيروه على نهجه، فمن ليس له ماض ليس له مستقبل، ومن نسى تاريخه نساه التاريخ.
وفى تقديم للكتاب قال الدكتور عماد أبوغازي، وزير الثقافة الأسبق، إن مؤلف الكتاب عماد توماس يشتبك مع قضيتين مختلفتين لكنهما متماستان: إسهام المسيحيين العرب فى بناء الحضارة العربية فى العصر الإسلامي، والحضور المسيحى فى مصر فى عصورها المختلفة منذ اندماجهما فى الثقافة العربية حتى يومنا هذا. وشارك أيضًا فى تقديم الكتاب، الدكتور محمد عفيفي، رئيس قسم التاريخ بكلية الآداب - جامعة القاهرة، والذى قال إن هاجس الحاضر قد لعب دوره، بشكل مباشر أو غير مباشر فى دفع المؤلف إلى الكتابة فى هذا الموضوع المثير عن حضور المسيحيين العرب فى الحضارة العربية.
ومن أجواء الكتاب:
فى الدولة الأيوبية
حكمت الدولة الأيوبية فى الفترة من (١١٧١-١٢٥٠ م) وظهرت بين دولتين بعد الدولة الفاطمية وقبل الدولة المملوكية، فى ظل تهديد الصليبيين (الفرنج) بغزو البلاد العربية، وكانت أحوال الأقباط رغم ما تخللها من صعوبات أفضل من غيرها كما قاموا فى هذه الفترة بخدمة الدولة بكل أمانة حتى أن الحكام والأمراء ائتمنوهم على خزائنهم وأموالهم فحافظوا عليها، وتأكد للكل استحالة الاستغناء عنهم أو عدم إمكان تسيير الأعمال بدونهم.
شارك المسيحيون العرب فى إدارة الدولة الأيوبية بكفاءة واجتهاد فمنهم الكاتب والمهندس والوزير ومن أبرزهم كان: الشيخ الرئيس صفى أبى المعالى كاتب صلاح الدين، والشيخ أبوسعيد بن أبى اليمن بن النحال وزير العدل، والشيخ الأسعد أبوالفرج صليب بن ميخائيل، صاحب ديوان الملك الصالح، والطبيب علم الدين أبوالنصر جرجس، وأبوالفرج بن ميخائيل، رئيس ديوان الملك العادل، وابن المصوف أمين أموال الحكومة فى أيام صلاح الدين وغيرهم.
برز العديد من المسيحيين العرب فى العصر الأيوبى من أهل العلم والذين تقلدوا وظائف عالية بالدولة وحازوا ألقاب الشرف منهم: يوحنا بن زكريا بن سباع، بطرس السدمنتي، الأنبا بولس البولشي، المكين سمعان بن كليل والشيخ أسعد أبوالفرج والشيخ السديد أبوالفضائل.
ولا يمكن أن ننسى أبناء العسال الذى شغل ثلاثة من أبناء هذه الأسرة مناصب كبرى فى الدولة الأيوبية، وكانوا جميعا أهل علم ويجيدون اللغتين القبطية والعربية، إلى جانب اللغة اليونانية. ومن قام بتشييد قلعة صلاح الدين على تلال المقطم مهندسون معماريون من المسيحيين العرب هما أبومنصور وأبومشكور.
فى العصر العثماني
شهد العصر العثمانى تطبيق الشروط العمرية على أهل الذمة وشهد تحصيل الضرائب الكثير من مظاهر التعسف، حتى فرضت الجزية على الجميع، ولم يَسلم منها راهب ولا أسقف ولا قس ولا طفل.
ويروى المؤرخ أحمد شلبى أن هناك فرمانا عثمانيا من أسطنبول يتعلق بالجزية وضرائب أكثر ارتفاعا مما جعل حوالى ١٠٠٠ مسيحى يتظاهرون احتجاجا عليها، وتعرضوا لهجوم من الجنود مما أدى إلى قتل اثنين منهم، وتفرق الآخرين.
وفيما يختص ببناء الكنائس، فلم يسمح العثمانيون للأقباط ببناء أى كنائس جديدة، مع الإبقاء على ما تبقى من الكنائس التى كانت قائمة قبل دخول العرب مصر، والسماح أحيانًا بترميم الكنائس القديمة من الأنقاض القديمة ذاتها، وإذا لم تكف الأنقاض القديمة فى ترميم ما تصدع من البناء فيجوز استخدام مؤن معمارية جديدة من نفس نوع الأنقاض القديمة، بحيث يعود بناء الكنيسة إلى شكلها القديم، ولا يتم توسعات أو إحداث زيادة فيه.

89
“لحمص نغني” أمسية موسيقية لفرقة فينوس فيروزة



عنكاوا دوت كوم -حمص-سانا

أحيت فرقة فينوس فيروزة اليوم أمسية موسيقية على مسرح دار الثقافة بحمص بعنوان “لحمص نغني” حضرها جمهور كبير.

وتضمنت الأمسية أغان تراثية سورية ولبنانية وأغان للفنانة الراحلة صباح والسيدة فيروز وغيرها قدمها شبان وشابات من الفرقة.

وفي لقاء لـ سانا أشار “طارق عوض” مؤسس الفرقة فينوس إلى أن الأمسية اليوم هي بداية خير وفرح للعام الجديد لافتا إلى أن الفرقة تحضر حاليا لتكريم الشحرورة صباح في شهر أيار المقبل.

وتحدث الأب “يوحنا حكوم” من مطرانية السريان الكاثوليك عن حالة السلام والفرح التي عمت حمص بعد أن عاد الأمن والأمان إليها وإلى كل ربوع سورية والتي أسهمت بدورها في عودة الألق للحراك الثقافي الذي يشهد نهوضا من جديد في مدينة لطالما كانت رمزا للثقافة والأدب بكل أنواعه.

وذكرت المغنية “نوشيك كلمنجيان” أنها سعيدة بمشاركتها اليوم مع فرقة فينوس وتفاعل الجمهور الكبير الذي حضر بالرغم من الظروف الجوية السيئة.

يذكر أن فرقة فينوس فيروزة تأسست العام الماضي وهي مكونة من 20 مغنيا وعازفا من سكان بلدة فيروزة وشاركت في العديد من الفعاليات الثقافية.

لارا أحمد



90


إعلام البطريركية الكلدانية

أولاً السيد صليوا لا يحمل اية صفة رسمية لمتابعة تصرفات الكنيسة وليس ناطقاً رسمياً باسم المسيحيين ولا محامياً عنهم. لذا لا يحق له ان يتدخل في شؤون الكنائس ولا في أمور ديوان اوقاف الديانات المسيحية والصابئة المندائية والايزيدية وهي هيئة حكومية، وثمة هيئة نزاهة للمتابعة.

الكنيسة الكلدانية وبشخص رئيسها الأعلى الكردينال لويس روفائيل ساكو لم تبع اية أملاك ، ولم تهدم أية كنيسة او تستثمرها تجارياً وهي حريصة جداً أن تحافظ على الكنائس القديمة والجديدة وهي مستمرة في صيانتها، ومن يرغب  من الرسميين فليتفضل ويطّلع على السجلات.

الأرض التي يشير اليها صليوا هي في منطقة راغبة خاتون، سكنتها الراهبات واستعادتها الطائفة اللاتينية وتم التفاهم بين الطرفين على ذلك وهي ليست كنائس. أما كنيسة الحكمة الإلهية فهي قائمة ولم يبعها احد وهي لطائفة اللاتين. فلا يخلط السيد صليوا الأمور.

جوزيف صليوا معروف عنه انه شخص غير متزن ويتكلم بألفاظ لا تمت الى الآداب العامة بأي صلة. وهو بكتاباته وتصريحاته يسيء الى المسيحية. إنه من المعيب ان يسمي رجال الكنيسة الذين حموا المهجرين ولا يزالون،  بالمافيات. “المافيات معروفة”. البطريركية تؤكد ان صليوا لا يمثلها ولا صلاحية له، ولم يخوّله أحد ان يتكلم باسم المسيحيين. كان نائبا سابقاً واليوم هو خارج مجلس النواب. وسوف نقاضيه قانونيا على تجاوزاته المتكررة.

91

مصر العربية
وائل مجدي


أثارت قضية هدم وبيع كنيستين في بغداد جدلًا واسعًا في الأوساط المسيحية العراقية، خصوصًا وأن هذه الكنائس أثرية.

ونقلت وسائل إعلام محلية عراقية عن مصادر مطلعة قولها، إن "الوقف المسيحي يعتزم هدم كنسية "السريان الكاثوليك"، وهي واحدة من 3 كنائس عثامنية في بغداد.

وكذلك هدم كنيسة "الكلدانية" في حي الأدهمية، والتي يعود تاريخها إلى الانتداب البريطاني للعراق، وتحديدًا في عام 1929، بعدما بناها المهندس المعماري البريطاني جيمس موليسون ويلسون.

تاريخ عراقي
بدوره حذر عضو مجلس محافظة بغداد، فرحان قاسم، من مغبة هدم كنيسة "السريان الكاثوليك" وسط العاصمة العراقية، معتبرًا أن "تلك الخطوة بمثابة الإساءة لتأريخ العراق".

وقال قاسم، في تصريحات صحفية، إنّ "الإساءة للكنائس تأتي بمثابة الاعتداء على تاريخ العراق وسكانه الأصليين”.

وتضم بغداد العشرات من الكنائس المسيحية المنتشرة في مختلف أنحائها، ويُرجع بعض المؤرخين تواجد المسيحية في موقع مدينة بغداد الحالي إلى ما قبل إنشاء المدينة على يد الخليفة أبو جعفر المنصور، إذ تؤكد المصادر التاريخية وجود أديرة مسيحية قديمة في أطراف موقع بغداد الحالي.

تحرك برلماني
  من جانبه أكد النائب في مجلس النواب العراقي عمانوئيل يوخنا، عزم النواب من الطائفة المسيحية فتح تحقيق بملفات بيع الكنائس في بغداد والمحافظات.

وقال يوخنا، في تصريحات صحفية، إن الكثير من الكنائس تم بيعها في بغداد ومحافظات أخرى، وكذلك شمل الأمر بعض العقارات التابعة للكنائس.

وأشار إلى أن "عمليات البيع، لا تتم إلا بموافقات من الوقف المسيحي، ولهذا نحن عازمون كممثلين للمسيح في البرلمان فتح تحقيق مع الوقف المسيحي، لمعرفة كيف تم بيع هكذا كنائس أو عقارات تابع لها".

اتهامات للوقف
واتهم النائب المسيحي السابق جوزيف صليوا، الوقف المسيحي ورجال دين مسيحيين بالتواطؤ في عمليات بيع الكنائس وهدمها في العراق.

وقال صليوا في تصريحات لوسائل إعلام محلية إنّ "الكنيسة السريانية وافقت على تحويل كنيسة السريان الكاثوليك في منطقة الشورجة ببغداد إلى موقع تجاري بعد بيعها، وهذا مخالف لقانون الوقف المسيحي الذي ينص على أن عقارات الوقف، إما يتم تأجيرها وإما استبدالها بعقار آخر وليس بيعها".

وأضاف: "بيع الكثير من العقارات المسيحية التابعة للوقف، لكن لا أحد يعرف أين ذهبت أموالها، وهذا يؤشر على فساد وتواطؤ الوقف ورجال دين مسيحيين كبار".

وتضم بغداد العشرات من الكنائس المسيحية المنتشرة في مختلف أنحائها.

ويُرجع بعض المؤرخين تواجد المسيحية في موقع مدينة بغداد الحالي إلى ما قبل إنشاء المدينة على يد الخليفة أبو جعفر المنصور، إذ تؤكد المصادر التاريخية وجود أديرة مسيحية قديمة في أطراف موقع بغداد الحالي.

وتعد المسيحية ثاني أكبر الديانات في العراق من حيث عدد الأتباع، بعد الإسلام.

 وهي ديانة مُعترَف بها في الدستور العراقي، الذي يعترف بأربعة عشر طائفة مسيحية يتوزع أبناؤها على أنحاء مختلفة من البلاد، وتتكلم نسبة عالية منهم اللغة العربية، بجانب اللغات القديمة التي سادت في المنطقة إبان العصور القديمة. ومن أبرز هذه اللغات اللغة السريانية بلهجاتها العديدة.

ويقدر عدد المسيحيين في العراق أقل من 450 ألف شخص، وفقا لتقديرات غير رسمية، وعدا لجوء العديد منهم خارج العراق فإن اعدادًا ليست بالقليلة تتواجد حاليًا في إقليم كوردستان.

92

صليوا : الوقف المسيحي ورجال دين مسيحيون متورطون في عمليات بيع الكنائس
يوخنا: نواب الطائفة المسيحية سيفتحون تحقيقا برلمانيا مع الوقف المسيحي


قناة العهد الفضائية

النائبُ جوزيف صليوا افصح عن تورطِ الوقفِ المسيحي ورجالِ دينٍ مسيحيين في عملياتِ بيعِ الكنائسِ وهدمِها في العراق.

صليوا اكد أن الكنيسةَ السريانية وافقت على تحويلِ كنيسةِ السريان الكاثوليك في منطقةِ الشورجة ببغداد إلى موقعٍ تجاري بعد بيعِها وهذا الامرُ مخالفٌ لقانونِ الوقفِ المسيحي الذي ينصُ على أن عقاراتِ الوقفِ إما يتم تأجيرُها أو استبدالُها بعقارٍ آخر وليس بيعها.
من جهته .. قال النائبُ المسيحي عمانوئيل يوخنا ان نوابَهُ عازمون على فتحِ تحقيقٍ مع الوقفِ المسيحي، لمعرفةِ كيفيةِ بيعِ الكنائس والعقاراتِ التابعة لها.

لمشاهدة الفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=6r2yHehDa5s

93
عنكاوا كوم ـ ستوكهولم

انطلقت قبل يومين بطولة كأس آسيا في الامارات وتشارك  فيها ٢٤ من من الامم الاسيوية وتستمر الى الاول من شباط. من شعبنا يتواجد ٤ لاعبين اثنان منهم في المنتخب العراقي وآثنين في المنتخب اللبناني.

في المنتخب العراقي يوجد ريبين سولاقا الذي يلعب في نادي خور القطري وفرانس ضياء من نادي اوبرو الدانماركي.

اما في المنتخب اللبناني فقد دعي الاخوان  الكساندر وفيليكس ميشيل ملكي, وكلاهما يلعبان في نادي اسكلستونا السويدي. ومن الجدير بالذكر ان اللاعبين الاربعة يلعبون في مركز الدفاع.

94
٤ لاعبين من شعبنا في بطولة آسيا المقامة في الامارات

عنكاوا كوم ـ ستوكهولم

انطلقت قبل يومين بطولة كأس آسيا في الامارات وتشارك  فيها ٢٤ من من الامم الاسيوية وتستمر الى الاول من شباط. من شعبنا يتواجد ٤ لاعبين اثنان منهم في المنتخب العراقي وآثنين في المنتخب اللبناني.

في المنتخب العراقي يوجد ريبين سولاقا الذي يلعب في نادي خور القطري وفرانس ضياء من نادي اوبرو الدانماركي.
اما في المنتخب اللبناني فقد دعي الاخوان  الكساندر وفيليكس ميشيل ملكي, وكلاهما يلعبان في نادي اسكلستونا السويدي. ومن الجدير بالذكر ان اللاعبين الاربعة يلعبون في مركز الدفاع.

95
الاعلامي سامر الياس سعيد يسلط الضوء في اول محاضرة بعد داعش عن دور  المسيحيين ببناء الموصل
عنكاوا كوم-خاص
في اول محاضرات ملتقى المسقى الثقافي الذي يقام بمدينة الموصل للعام الجديد  القى الاعلامي سامر الياس سعيد  محاضرة بعنوان (اثر عمرانية ببصمات مسيحية ) وذلك  في مقهى ليجند بمنطقة المجموعة الثقافية  بمدينة الموصل ..وسلط سعيد الضوء خلال محاضرته التي استغرقت زهاء  الساعتين  على عشرات البنائين  والنقارين ممن عملوا على بناء المئات من حواضر مدينة الموصل واسهموا بترجمة التعايش المشترك من خلال قيامهم ببناء الحوامع والمساجد وترميمها  دون تقاضي اي مقابل ..وتناولت محاضرة الاعلامي سامر الياس سعيد  محاور عديدة شملت اولا خصائص عمارة البيت السكني في بلاد  مابين النهرين  فضلا عن  اسماء النقارين المشهورين  واسهاماتهم  بالاضافة للمعماريين  ممن قدموا خلاصة جهودهم ببناء البيوتات الموصلية والابداع فيها من جانب الاهتمام بشبابيكها  وزخرفة الابواب  والاستعانة بالنقوش والزهور التي كانت سمة الفن المعماري الموصلي وحظيت المحاضرة باصداء واسعة خصوصا من جانب اكاديميين في جامعة الموصل اضافة لنخب مثقفة شاركت بالمداخلات  والاستفسارات  التي اختتمها الاعلامي سامر الياس سعيد باطلاق كتابه الصادر حديثا والمعنون (كنائس الموصل .. التاريخ والالم )واتاحته في متناول الباحثين والقراء ..

96
عنكاوا كوم تستذكر مرور الذكرى 72 على رحيل اشهر شخصية مسيحية عراقية
برغم رحيله قبل عقود .. الاب انستاس الكرملي مازال مستاثرا باضواء الاعلام
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
رحل الاب  انستاس الكرملي  في السابع من كانون الثاني عام 1948 عن عمر ناهز 82 عاما  زخرت بالكثير من المحطات الادبية المهمة التي مازالت اثارها شاخصة  برغم مرور 72 عاما على رحيل الكرملي ..واصدت جريدة الشرق الاوسط السعودية الواسعة الانتشار في ذكرى رحيل الكرملي  بمقال موسع للكاتب علي حسن الفواز  وصف فيه الاب الراحل بحارس اللغة العربية   مضيفا  الى انه الى جانب كونه راهبا ولغويا  وباحثا  في التاريخ فالكرملي يعد  احد مؤسسي الثقافة في العراق والمحافظ على  هذه الثقافة من مهيمنات الاغتراب الموروثة  من ركاكة العثمانية التركية  ومن الانكلو فونية  التي حاول  الاستعمار الانكليزي  التبشير بها .. والكرملي المولود  في عام 1866 دخل  رهبنة الكرمليين  وسيم كاهنا  عام 1894 وتلقى دروسه الاولية  في بغداد والثانوية في  مدرسة الاتفاق الكاثوليكي  ثم واصل دراسته في بيروت بكلية  الاباء اليسوعيين  ثم في بلجيكا  وواصل دراسته  اللاهوتية  في فرنسا  واسبانيا  وعاد الى بغداد ليواصل جهوده العلمية  فالى جانب تضلعه باللغة العربية  فانه اتقن  اللغات الفرنسية  واللاتينية واليونانية والم باللغات السريانية  والعبرية  والحبشية  والمندائية والفارسية والتركية والانكليزية  والايطالية والف كتبا  عديدة في اللغة والتاريخ والملل والبلدان تربو على العشرين مجلدا  الى جانب اكثر من الف بحث ومقالة  واصدر مجلة لغة العرب سنة 1911..وعند نشوب الحرب العالمية الاولى نفاه الاتراك  الى احدى مناطق الاناضول  زهاء سنة  وعشرة اشهر ..

97
الاتحادالعام للادباء والكتاب في  العراق  يعلن عن دورته الانتخابية  التي تحمل اسم الشاعر الفريد سمعان
عنكاوا كوم –خاص
اعلن  الاتحاد العام  للادباء والكتاب في العراق  عن استكمال تحضيراته لعقد مؤتمره الانتخابي  الذي سيقام في  نيسان (ابريل ) المقبل حاملا اسم الشاعر الفريد سمعان ..جاء ذلك خلال بيان اصدره الاتحاد  وتلقى موقع (عنكاوا كوم ) نسخة منه معلنا عن الضوابط المحددة لعمل اللجنة التحضيرية  الخاصة بالاشراف على سير انتخابات الاتحاد وفيما يلي نص البيان :
 
أديباتنا العزيزات...
أدباءنا الأعزاء...
يزفُّ اتحادكم لكم أبهى التهاني بمناسبة السنة الجديدة، متمنياً أن تكون سنة خير وسلام، ومع إطلالة عام ٢٠١٩، يعلن الاتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق عن استكمال تحضيراته لعقد مؤتمره الانتخابي، والذي سيتوهج في شهر نيسان المقبل، حاملاً اسم الشاعر والإنسان الكبير (ألفريد سمعان)، ومتوَّجاً بحضوركم المثابر، وعليه، واستناداً إلى ما قدَّمته لجنة كتابة ضوابط انتخابات الاتحاد وآلياتها، وما أقرَّه المكتب التنفيذي، فإن الاتحاد يفتح باب الترشيح لعضوية اللجنة التحضيرية المشرفة على الانتخابات، وعلى وفق ما يلي:
١. تشكل لجنة تحضيرية للإشراف على سير انتخابات الاتحاد، تتكون من خمسة أعضاء لا تقل خدمة كل واحد منهم عن عشر سنوات نقابية، تنتخب رئيسا لها، ويراعى تمثيل المأديبات في هذه اللجنة.
٢. تستقبل إدارة الاتحاد طلبات الأدباء الراغبين بالعمل في هذه اللجنة ابتداءً من ١ كانون الثاني ٢٠١٩ وانتهاءً ب ٣١ كانون الثاني ٢٠١٩.
٣. ينظر المجلس المركزي في الطلبات المقدمة بخصوص هذه اللجنة، ويختار منها الأكفأ، والأقدر على تولي المهام المنوطة به.
٤. تقوم اللجنة بالاشراف على انتخابات الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق، للدورة الحالية، (دورة الشاعر الكبير ألفريد سمعان)، وتهيئة المستلزمات الكفيلة بإنجاح العملية الديمقراطية، ابتداءً من استقبال طلبات الترشيح، وانتهاءً بانتخاب مناصب الاتحاد الممثَّلة في المكتب التنفيذي.
فمرحباً بكم، وبحرصكم المساند من أجل الكلمة الحرَّة والأصيلة، وطابت أيامكم بالضوء والياسمين.
 
أمانة الشؤون الإدارية والمالية
في الاتحاد العام للأدباء والكتّاب
في العراق
١ كانون الثاني ٢٠١٩

98


كيفَ ترجم العربُ الفلسفة اليونانية

عنكاوا دوت كوم\العربي الجديد \ابراهيم قعدوني
آراء كيفَ ترجم العربُ الفلسفة اليونان

خلال العصور الأوروبية القديمة، كانت اليونانية لغة الفلسفة الأكثر شيوعاً حتى بعد اتساع رقعة الحاضرة الرومانية جنوباً نحو المتوسط وانكفاء الوثنية وقد دأب معظم الفلاسفة الأوروبيين على الكتابة فيها. كانت الفلسفة آنذاك مرتبطة بدرجة كبيرة بالثقافة الهيلينية التي ازدهرت في فترة ما يُعرَف بالعصر الكلاسيكي. كان كبار المفكرين في العالم الروماني، مثل شيشرون وسينيكا القرطُبي، غارقين في الأدب اليوناني قبل أن تصبح الكتابة باللاتينية تقليداً لدى الفلاسفة والأدباء، حتى أنّ الإمبراطور الروماني السادس عشر، الملقب بالملك الفيلسوف، ماركوس أوريليوس ذهب إلى حدّ كتابة تأملاته الشهيرة باللغة اليونانية، وقد استغرق الأمر حتى أوائل العصور الوسطى ليتيسّر الفكر اليوناني في اللغة اللاتينية، وإن بصورة جزئية، وذلك وفقاً لما يذكره البروفيسور بيتر آدامسون، أستاذ الفلسفة في جامعة لودفيغ ماكسيمليان بميونخ في كتابه الضخم (544 صفحة) الصادر عن منشورات جامعة أوكسفورد عام 2016 بعنوان «الفلسفة في العالم الإسلامي».

 هذا على الجانب الغربي للإمبراطورية الرومانية، أمَّا في الجناح الشرقي فقد كان البيزنطيون الناطقون باليونانية يواصلون قراءة أفلاطون وأرسطو في لغتهِما الأصلية فيما أتيح لفلاسفة العالم الإسلامي سبيلاً واسعاً إلى التراث الهيليني، إذ تيسَّرت قراءة أعمال أرسطو لِقُرَّاء بغداد في القرن الميلادي العاشر بنفس درجة يُسرِها لقارئ الإنكليزية اليوم، والكلام لآدامسون.

لم يكن ذلك ممكناً لولا حركة الترجمة الواسعة التي شهدتها الخلافة العباسية بدءاً من النصف الثاني من القرن الثامن الميلادي وحَظِيت بدعمٍ وإشرافٍ مباشَرين من قبل رأس الدولة والقائمين على إدارة شؤونها، وقد سعت هذه الحركة، مثلما هو معلوم، إلى نقل الفلسفة والمعارف والعلوم اليونانية إلى الثقافة الإسلامية. وبحسب ما يراه آدامسون فإنَّ عوامل ازدهار حركة الترجمة هذه لم تقتصر على توفُّر الموارد والدعم السياسي والمالي، على أهمّيتهِما، بل أيضاً حضور العامل الثقافي إذ استفادت الحضارة الإسلامية من النشاط الفِكري في أوساط رعاياها المسيحيّين الذين أجادوا اللغة اليونانية إلى جانب السريانية (لغتهم الأم) وحفِظوا كلاسيكياتها المعرفية منذ أواخر العصور القديمة وصولاً إلى الخلافة الإسلامية.

توفَّرت المراكز الثقافية الإسلامية على ثروة حقيقية تمثَّلت في طبقة المثقفين السريان الذين خصَّتهم الدولة برعايتها وقرَّبتهم من مراكزها في حقبةٍ امتازت بأبهى صور العيش المشترك حسبما يعكسه الإرث الثقافي والأدبي الذي تركته تلك الحقبة الناصعة، ومن مثال ذلك ما تنقله أشعار أبي زيد الطائي والأخطل التغلبي وما رواه ابن فضل العمري في كتابه «مسالك الأبصار» وما جاء في كتاب «مسالك الممالك» من وصف للحياة بين المسلمين والمسيحيين في البلاد التي زارها، وقد نقل في كتابه ذاته، على سبيل المثال، أن الرها العباسية وجوارها كانت تحتوي على ثلاثمائة دير.

بالتالي، عندما أرادت المراكز الثقافية الإسلامية ترجمة العلوم والفلسفة اليونانية إلى اللغة العربية، فإنها وجدت ضالَّتها في كنزٍ ثقافي مثّله أولئك الباحثون والمثقفون السريان. وحسبما يُلفت إليه آدامسون، فإنَّ ترجمة الأعمال اليونانية، في كثير من الأحيان، كانت تتم في بادئ الأمر إلى السريانية أولاً ومن ثمَّ تُنقل إلى العربية وهو ما شكَّل تحدياً هائلاً إذ لم تكن اليونانية لغةً ساميَّةً وبالتالي كانت المسألة تقتضي الانتقال من طيفٍ لغوي إلى آخر في ما يشبه النقل من الفنلندية إلى الإنكليزية، فضلاً عن عدم وجود مسارد أو مصطلحات مقرَّة للتعبير عن الأفكار الفلسفية باللغة العربية، إذ كان ذلك الحقل المعرفي حينئذِ جديداً على العربية.

يتساءل آدامسون عن السبب الذي دفع بالطبقة السياسية للمجتمع العباسي لدعم هذه المهمة الجسيمة الشاقة؟ ووفقاً لما يسوقه في دراسته فإن الفائدة العملية والتطبيقية لنقل المعرفة اليونانية كانت سبباً رئيسياً من دون شك، لجهة ما سوف يترتب عنها من منافع في تخصصات مثل الهندسة مثلاً. إلاَّ أن جانباً آخر لا يقل أهمية عن سابقه، وقلّما لاحظته الدراسات المعنية بتناول حركة الترجمة اليونانية-العربية يكمن في التوظيف السياسي للمعرفة وهو جانب يبدو أن رجل الدولة العباسي كان يعيه بدِقة.

 على سبيل المثال، ما هي الأهمية التي وجدها القائمون على انتقاء المؤلفات في «الميتفافيزيقيا» لأرسطو أو في «تاسوعات» أفلاطون؟ وهُنا يشير آدامسون إلى بحث وَضَعه ديمتري غوتاس عام 1998 بعنوان «فكر يوناني، ثقافة عربية» ورأى فيه أن الدوافع كانت في الحقيقة سياسية إلى حد كبير، فقد أراد الخلفاء بناء الشخصية الثقافية الخاصة في منافسة مع هيمنة الثقافتين الفارسية وكذلك البيزنطية المجاورتَين. أراد العباسيون أن يثبتوا قدرتهم على حفظ الثقافة الهيلينية أفضل من البيزنطيين الناطقين باليونانية، الذين تاهوا في اللاهوتيات المسيحية.

فضلاً عن ذلك، رأى المفكرون المسلمون في النصوص اليونانية مورداً قيّماً لبلورة منطق يساعدهم في الدفاع عن دينهم وفهمه بشكل أفضل في آنٍ معاً. كان الكِندي، أول من اعتنق هذه الرؤية كأول فيلسوف يكتب باللغة العربية، ونظراً لما حظي به من حظوةٍ في البلاط، فقد أشرف على نشاط الفقهاء المسيحيين الذين أجادوا ترجمة اليونانية إلى العربية. وبحسب آدامسون فقد كانت النتائج مختلطة لناحية جودة المُخرجات الترجمية، إذ يرى استناداً إلى غوتاس أنَّ الترجمة العربية لميتافيزيقيا أرسطو غير مفهومة في بعض مواضعها إلاَّ أنه يرى، للإنصاف، أنّ الحال هو نفسه في نسختها اليونانية أيضاً، في حين أن ترجمة كتابات أفلاطون غالباً ما تأخذ شكل إعادة صياغة حرة لا تخلو من إضافاتٍ اقتضتها صعوبة النص التي يدركها من تجشَّم عناء نقل النصوص الفلسفية من لغة إلى أخرى وما اقتضه من فهمٍ وتبحُّر بغرض التوفيق بين اللغة المصدر واللغة الهدف وما يترتب عنه من قراراتٍ كان على المترجمين اتخاذها.

ومن الأمثلة التي يسوقها آدامسون كلمة [Eidos] التي يستخدمها أرسطو بمعنى "الشكل"، كما في قوله "تتألف المادة من الجوهر والشكل" وكلمة [Species] بمعنى الأجناس، كما في قوله "الإنسان هو النوع الذي يندرج في إطار جنس الحيوان". لكن في اللغة العربية، كما هو الحال في الإنكليزية، هناك لفظتان مختلفتان تقابلان هاتين الكلمتين، "فالشكل" اليوناني تقابله "الصورة" العربية، والأجناسُ تقابلها "الأنواع". ونتيجة لذلك، كان على المترجم إلى العربية أن يقرر  في كل مرة يصادف فيها كلمة [Eidos] أيٌّ من هذه المفاهيم كان يفكر بها أرسطو، إذ إنَّ استخدامها لم يكن بالدرجة التي نعتقد من الوضوح.

أمَّا ما يتعلق بترجمة أفلاطون، واستناداً إلى ما يبيّنه غوتاس، فلا تقتصر التدخُّلات الترجمية في النص الأفلاطوني العربي على المصطلحات وحدها. بل إنّها تتدخَّلُ تدخلاتٍ درامية في النص، مما يساعد على إبراز أهمية تدريس أفلاطون في اللاهوت التوحيدي، وإعادة صياغة الفكرة الأفلاطونية الحديثة لمبدأ أول سامٍ وبسيط تماماً ينسجم مع روح الأديان الإبراهيمية.

ما دورُ الكندي نفسه في كل هذا؟ يتساءل آدمسون، في الواقع، يبدو واضحاً أن الكندي لم يزاول مهنة الترجمة بنفسه ولربما لم يعرف الكثير من اليونانية. غير أنه كُلِّفَ بدور المحرِّر للترجمة العربية، إذ يذكر أنه "نقَّح" ترجمات أفلاطون العربية وهو ما يفتح الباب أمام التساؤل ما إذا كان فعل التنقيح قد شمل إضفاء أفكاره الخاصة على النص. ووفقاً لما يراه آدامسون، فمن الواضح أن الكندي ومعاونيه رأوا أن الترجمة "الحقيقية" هي الترجمة التي تعبر عن الحقيقة، وليست فقط التي تلتزم الإخلاص للنص الأصلي، وهو سؤال معرفيّ وتقني لازَم فِعل الترجمة منذ نشوئه وما يزال حتى يومنا هذا.

لكن الكندي لم يكن راضياً عن هذا التنقيح، أو سمِّها السياسة التحريرية إن شئت، دون مساءلتها، إذ كتب سلسلة من الأعمال المستقلة التي جاءت في شكل رسائل أو طروحاتٍ قدمها إلى الخليفة أوضح من خلالها أهمية الأفكار اليونانية وقوتها، وكيف يمكن لهذه الأفكار أن تلبّي تطلّعات الإسلام الفكرية والثقافية في القرن التاسع. وفي الواقع، فقد كان الكندي بمثابة رجل العلاقات العامة للفكر الهيليني وفقاً لما يراه آدامسون.

ويخلص آدامسون إلى أنَّ أصالة الكندي وجماعته إنّما تكمن في تبنيها وتكييفها للأفكار الهيلينية وتوفيقِها، على سبيل المثال، بين مبدأ المُحرِّك الأول استناداً إلى فلسفَتي أرسطو وأفلاطون ومبدأ الخالق الأول في القرآن، فقد صيغت الترجمات لتعكس هذا المبدأ كخالق، وهو ما يعتبره آدامسون براعةً معرفية تؤكّد ما نكاد ننساه اليوم في أنَّ ترجمة الأعمال الفلسفية يمكن أن تكون عاملاً حاسماً في انتشار الفلسفة وفي فهمها أيضاً.

 

99
الواقع الديموغرافي اللبناني... ارقام ايجابية مسيحياً

عنكاوا دوت كوم - ليبانون ديبايت - كريستال خليل

حملت زيارة وزير الداخلية والبلديات في حكومة تصريف الاعمال نهاد المشنوق الى بكركي طابعا خاصا في مناسبة الاعياد. وحملت معها بشرى سارة ومطمئنة للمسيحيين في الشرق، اذ أهدى المشنوق البطريرك مار بشارة الراعي "الكتاب السنوي للديموغرافيا الدولية الدينية 2018".

بحسب الكتاب يظهر آخر احصاء رسمي في لبنان عام 1932 ان عدد السكان كان 875,252 مع حوالي 53% منهم مسيحيين. فيما اعتبرت الاحصاءات التي ظهرت بعده غير رسمية. يتضمن الكتاب تقارير ودراسات تلقي الضوء على التركيبة الديمغرافية في لبنان على أساس الانتماء الديني من وجهة نظر علمية.

الكتاب السنوي هو كتاب مرجعي موجه في المقام الأول إلى العلماء والمسؤولين الحكوميين والصحفيين وغيرهم ممن يهتمون بفروع وتحليل أتباع الديانات في جميع أنحاء العالم. ويقدم لمحة عن حالة الإحصاءات الدينية حيث يتم جمع البيانات سنويًا من خلال التعدادات واستطلاعات الرأي والمجتمعات الدينية والباحثين وعدد من المصادر الأخرى.

وتتولى مراكز البحوث في جميع أنحاء العالم تجميع وتحليل هذه البيانات التي تقدم في مجموعات من الجداول والمقالات العلمية التي تغطي العلوم الاجتماعية والديموغرافيا والتاريخ والجغرافيا. مع ذكر النتائج والمصادر والأساليب، والآثار المترتبة على الديموغرافيا الدينية الدولية.

تشمل الدراسة بيانات عن عدد المهاجرين من لبنان وتقديرات حول الهجرة من قبل الطوائف على أساس مراحل تاريخية حاسمة. وتمثل اعداد المهاجرين عددهم فقط اذ لا تشمل احفادهم. وتأخذ جميع العوامل المحتملة التي قد تكون مرتبطة مباشرة بالتغيرات في الهجرة من قبل الطوائف بعين الاعتبار. بالتالي تشير هذه الأعداد الى تقدير صافي الهجرة.

ويتبين من خلال الأرقام انه لأكثر من قرن ونصف اتسم لبنان بالهجرة العالية بسبب الأوضاع الاقتصادية والسياسية التي أثارها الموقع الجغرافي للبنان والصراعات الداخلية والخارجية الأخرى اذ بلغ عدد المغتربين من عام 1975 حتى عام 2011 حوالي 1,567,435 مغترب. وانقسم المهاجرون الى 46,6 % من المسيحيين و53,4% من المسلمين.

كما يقدم الكتاب بيانات عن معدل الخصوبة من قبل الطوائف في لبنان لا سيما بين عامي 1971 و2004 وتشير الى انخفاض معدل الخصوبة لدى السكان المسلمين. من المقبول علميا اعتبار معدل الخصوبة ثابتاً تقريباً لمدة 10 سنوات لذلك يمكن اعتماده نفسه لسنوات.

يرتبط عدم الاستقرار السياسي بشكل غير مباشر بالانخفاض في معدل الخصوبة في المجتمع مسلم. أضف الى ان عدة عوامل اخرى لعبت دورا في هذا الانخفاض أهمها العولمة والتطور، وارتفاع معدل المعرفة والقراءة والكتابة للبنين والبنات. كما يؤثر التقدم في التعليم على تأخير سن الزواج، واستخدام وسائل منع الحمل. وانخفاض في نسبة الزواج بين الأقارب مما أدى إلى تخفيض صلابة الأسرة وإغلاق الجماعات الاجتماعية. ويتطلب التمدن طريقة حياة مختلفة عن تلك الموجودة في القرى, كما سمح انخفاض معدل الخصوبة للوالدين بالتركيز أكثر على كل طفل، وخصوصا على تعليمهم.

وفي الختام يقدم الكتاب تقديرا للسكان في لبنان بحسب الطوائف مستعينا بالقوائم الانتخابية كنقطة انطلاق، معتمدا على اضافت او طرح البيانات المتعلقة بطلاب المدارس والجامعات والمهاجرين. كما يشير الى احتمال فرق حوالي 2% بالزائد او بالناقص نظرا الى عدم دقة محتملة في معدلات الوفيات والامية والهجرة...

أبرز ما جاء في التقرير النهائي هو انه منذ بداية الحرب اللبنانية عام 1975 حتى منتصف الثمانينات كان معدل هجرة المسيحيين اعلى بكثير. الأمر الذي تم عكسه في الفترة ما بين عام 1984 حتى عام 2011. ونتيجة لذلك تبين تقسيم المهاجرين بحسب الطوائف من عام 1975 حتى عام 2011 بمعدل 46٪ من المسيحيين و54٪ من المسلمين.

أما معدلات الخصوبة فقد انخفضت بين المجتمعات المسيحية والإسلامية في لبنان في الفترة ما بين 1971 و2004. ورغم ان معدلات الانخفاض كانت اعلى في المجتمع المسلم، الا ان عام 2004 اظهر تقارب بين المعدلين.

بناء على ذلك، يقدر عدد المسيحيين بحوالي 34٪ من مجموع السكان المقيمين في لبنان، ويشكلون 38٪ من الناخبين المؤهلين في الانتخابات النيابية. ومقابل الاعتقاد الشائع، تم عكس اتجاه 40 سنة من انخفاض أعداد المسيحيين.

يسلط هذا التقرير الضوء على الاعداد المستقرة من السكان المسيحيين على مدى العامين الماضيين. ووفقا لنتائج البيانات من المتوقع زيادة في عدد السكان المسيحيين تصل الى حوالي 38٪ و40٪ خلال السنوات الـ 19 المقبلة. مع احتمال وصول العدد الى حوالي 39٪ و41٪ خلال السنوات الـ 34 المقبلة.

واظهرت البيانات انه عام 2011 وصل عدد السكان في لبنان الى 2,981,015 بينهم 34,35 % من المسيحيين و65,47% من المسلمين. ومن المتوقع انه في العام 2030 يصل عدد السكان الى 4,133,015 بينهم 37,55% من المسيحيين و62,32% من المسلمين. وتكمل هذه النسبة الى ارتفاع اذ يتوقع وصول عدد السكان عام 2045 الى 5,033,015 بينهم 39,03% من المسيحيين و60,86% من المسلمين.

أما بالنسبة لتوقعات السكان في لبنان بحسب القائمة الانتخابية بعد ان كان عدد السكان عام 2011 حوالي 3,334,691 بينهم 38,22% من المسيحيين و61,62% من المسلمين، تظهر البيانات انه عام 2030 قد تصل نسبة السكان الى 4,486,691 بينهم 40,18% من المسيحيين و59,71% من المسلمين. الى ان تصل عام 2045 الى 5,386,691 بينهم 41,12% من المسيحيين و58,78% من المسلمين.


100


اعلام البطريركية

 حول ما نشر في وكالات الاعلام عن موضوع هدم بعض الكنائس واستثمارها تجاريا، تعلن الرئاسة العليا للكنيسة الكلدانية المتمثلة بنيافة الكردينال لويس روفائيل ساكو عن حرصها في صيانة كافة  الكنائس التابعة لها والحفاظ عليها كونها جزء أساسي من التراث العراقي المتنوع.  وتؤكد بانه لا كنائس لها للبيع  أو للهدم.

وفيما يخص كنيسة ام الاحزان في الشورجة فقد قامت البطريركية  قبل عام بصيانتها وترميمها والحفاظ على ريازتها وهندستها التي تمثل الهندسة المعمارية العراقية العريقة. وكذلك صانت معظم كنائسها على نفقتها الخاصة. وما يثار حول كنيسة الحكمة الإلهية في منطقة الصليخ فنذكر ان ملكيتها تعود الى طائفة اللاتين وكنائس الشورجة الاخرى: الواحدة تابعة لطائفة اللاتين والثانية لطائفة السريان الكاثوليك.

101



بغداد – أبونا
2019/01/04

دعا البطريرك الكلداني الكاردينال لويس ساكو الحكومة العراقية إلى تصحيح صورة البلاد “المهزوزة” أمام الفاتيكان من خلال محاسبة من يُحرض على العنف والتقسيم، مشيرًا إلى أِن الفكر المتطرف لا يزال منتشرًا على الرغم من انهزام داعش عسكريًا، وأكبر دليل على ذلك هي التصريحات التي خرجت من بعض الشخصيات الدينية قبيل أعياد الميلاد.

وفي حوار مع محطة “الشرقية نيوز” العراقية، أشار البطريرك ساكو إلى أن خطابات الكراهية قد أثارت ضجة في الإعلام العالمي، لافتًا إلى أن الناس قد تعبت من الخطاب الديني المتشنج، ومن الحرمان والكبت والقلق والخطف والتفجيرات، لذلك هي تبحث عن الفرح، فإن رغب رجل الدين في معالجة الأمور فعليه أن يتحدث مثلاً عن الفساد الذي ينهك العراق.

وأشار إلى صورة العراق “المهزوزة” في الفاتيكان جراء 15 عامًا من عدم الاستقرار، دفع خلالها العراقيون الثمن بمختلف مكوناتهم. كما لفت إلى ما عانى منه المكوّن المسيحي على وجه الخصوص، فقبل الأحداث كانت أعداد المسيحيين تصل إلى 1.5 مليون، أما اليوم فيعدون أقل من نصف مليون، ناهيك عن مقتل 1300 مسيحيًا، وتفجير 61 كنيسة، والاستحواذ على آلاف البيوت خلال الأحداث الأخيرة.

ودعا البطريرك الكلداني لويس روفائيل ساكو المسلمين إلى “الخروج من الأدبيات القديمة المستهلكة التي لا تخدم الإسلام”، وبالتالي “على الإسلام أن يتقدّم بشكل منفتح، وأن يقبل الآخر، كون العالم قد أصبح قرية صغيرة، من خلال خطاب وسطي معتدل”، معبّرًا عن استغرابه لصدور أصوات نشاز من وقت لآخر، تعمل على تكفير الآخر، وتخلق وضعًا متشنجًا.

وشدد في هذا الشأن في حواره مع القناة العراقية المحلية، على دور رجل الدين في نشر رسالة التسامح والمحبة والأخوّة والتعاون، داعيًا المرجعيات الإسلامية المعتدلة أن تعمل على رفض هكذا خطابات، لا تخدم الوطن ولا اللحمة الوطنية، وإنما تثير الفرقة والفتنة وتحرّض على العنف.

وتمنى البطريرك ساكو من الحكومة العراقية أن تعمل على تهيئة ظروف الأمن والاستقرار في البلاد حتى تتحقق زيارة البابا إلى العراق لتعطي دفعة أمل للمسيحيين ولكل العراقيين. ولفت في هذا الشأن إلى الزيارة التي سيقوم بها البابا فرنسيس إلى دولة الإمارات العربية المتحدة في شباط، وإلى المغرب في آذار المقبلين، وذلك من أجل ترسيخ ثقافة الحوار والعيش المشترك والاعتراف بالآخر وعدم العمل على إزالته.

102
06/01/2019
/ france24/
قدوم البطريرك ثيوفيلوس الثالث الى كنيسة المهد للاحتفال بعيد الميلاد حسب التقويم الشرقي في 6 كانون الثاني/يناير 2019
قدوم البطريرك ثيوفيلوس الثالث الى كنيسة المهد للاحتفال بعيد الميلاد حسب التقويم الشرقي في 6 كانون الثاني/يناير 2019 قدوم البطريرك ثيوفيلوس الثالث الى كنيسة المهد للاحتفال بعيد الميلاد حسب التقويم الشرقي في 6 كانون الثاني/يناير 2019 ا ف ب
إعلان

بيت لحم (الاراضي الفلسطينية) (أ ف ب) - بدأ بضع مئات من المسيحيين الارثوذكس الإحتفال بعيد الميلاد بحسب التقويم الشرقي في بيت لحم بالضفة الغربية المحتلة، على خلفية احتجاجات على الكنيسة الارثوذكسية اليونانية المتهمة ببيع أراض لإسرائيل.

وطوق عدد كبير من رجال الامن ساحة المهد المواجهة لكنيسة المهد، لمنع أي متظاهر من الإقتراب من الموكب.

وتظاهر فلسطينيون العام الماضي في بيت لحم احتجاجا على بيع الكنيسة الارثوذكسية اليونانية أملاكا عقارية لاسرائيل.

وهتف بضع عشرات من الأشخاص "خائن" و "جاسوس" لدى وصول بطريرك القدس الارثوذكسي ثيوفيلوس الثالث الذي توجه بسرعة الى الكنيسة محاطا بعناصر قوات الأمن الفلسطينية المكلفين حمايته.

ويحتج المتظاهرون على بيع أملاك عقارية لجماعات يهودية ما يفسح المجال لتهويد القدس الشرقية المحتلة.

وقال رئيس بلدية بيت لحم أنطوان سلمان لوكالة فرانس برس ان البلدية "قررت عدم استقبال البطريرك ثيوفيلوس الثالث" معتبرا أن من مسؤولية البطريرك "أن يبقى مخلصا لقضية الشعب الفلسطيني" بحيث تبقى القدس "ضمن العائلة الفلسطينية وعلى الاراضي الفلسطينية".

واعتبر فادي خير وهو مسيحي ارثوذكسي فلسطيني من بيت لحم أن البطريرك الارثوذكسي "لا يحق له بيع الاراضي" متهما البطريركية باتخاذ قرارات تمييزية ضد الفلسطينيين.

ويحتفل المسيحيون الذين يتبعون القويم الشرقي بعيد الميلاد في السابع من كانون الثاني/يناير وليس في 25 كانون الاول/ديسمبر.

وصباحا، سارت مجموعة من الكشافة الفلسطينية في ساحة المهد على وقع موسيقى الآلات النحاسية.

وقالت ليسا بشارة التي أتت مع طفلها من الناصرة في شمال اسرائيل "أتينا إلى ساحة المهد للاحتفال بعيد الميلاد" مضيفة "أن الأجواء جميلة".

وعلى بعد أمتار منها، كان شبان وشابات يرقصون الدبكة وقد لفوا أعناقهم بالكوفية الفلسطينية.

وقالت نسرين عميرة (20 عاما) التي شاركت في الرقص "أتينا من أجل دعم إخواننا المسيحيين ولنقول لهم إننا متحدون ضد الاحتلال ونحن معكم يدا بيد".








103

عدنان حسين

سجّلت بغداد لنفسها عشيّة العام الجديد أنها العاصمة الأكثر احتفالاً بمقدمه. الذين نزلوا إلى شوارعها تلك الليلة قُدّروا بأربعة ملايين نسمة. هذا يزيد على نصف عدد سكانها، فيما - للمقارنة - قُدّر عدد المحتفلين على ضفتي نهر التيمز في لندن بمائة ألف نسمة.
ربما كانت ثمة مبالغة في التقدير، لكنّ المؤكد أن الاحتفال البغدادي كان مليونياً، وهو ما يحصل للمرة الأولى في تاريخ هذه المدينة بالمناسبة إيّاها.
غصَّت شوارع الأحياء الرئيسية، الكرادة والجادرية والمنصور وزيونة والأعظمية، بالمحتفلين من الجنسين وكل الأعمار، بل امتدّت الاحتفالات إلى بعض الأحياء الشعبية المزدحمة. المدن الكبيرة الأخرى، كالموصل والبصرة ومدن إقليم كردستان اجتاحتها كذلك احتفالات كبيرة على نحو لافت، والأهم أن المدن الموصوفة بأنها مقدّسة (دينية) كالنجف وكربلاء وسامراء اكتسحتها الموجة هي أيضاً. ولوحظ أن مدن المنطقة الغربية المعروفة بحياتها الاجتماعية المحافظة، كالرمادي، احتفلت كذلك... بالمختصر العراق كلّه استقبل العام الجديد كما لم يحصل في تاريخه.
هذا وراءه «سرّ»، فالاحتفالات المبالغ فيها كانت رسالة من العراقيين إلى كلّ من مفتي الديار العراقية مهدي الصميدعي ورئيس الوقف الشيعي علاء الموسوي اللذين توافقا في التصريح بحرمة تهنئة المسيحيين في عيد ميلاد المسيح والاحتفال بمقدم السنة الجديدة، ما استفزّ الكثير من العراقيين، وبخاصة جيل الشباب الحانق على أوضاع البلاد المُزرية. لكنّ رسالة بهذا التعبير المُكثّف إنما تتجاوز رجلي الدين السنّي والشيعي إلى سائر المؤسسات الدينية المحافظة وأحزاب وجماعات وميليشيات الإسلام السياسي الحاكمة التي سعت على مدى خمس عشرة سنة لمحو مدنية المجتمع العراقي وتعديل نزوعه العلماني.
على الدوام كان العراقيون من سكان المدن الكبيرة التي عاش فيها المسيحيون مع المسلمين، فضلاً عن اليهود والصابئة المندائية وجماعات دينية أخرى، يهنّئون المسيحيين وسواهم بأعيادهم مثلما يفعل غير المسلمين في أعياد المسلمين ومناسباتهم الدينية.
والمسيحيون العراقيون بالذات، وكذا اليهود، كانت لهم أدوار مميّزة في الحياة الاجتماعية في المدن منذ مطلع القرن الماضي بعد تأسيس الدولة العراقية الحديثة، فمنهم أوائل الأطباء والمعلمين والمهندسين والحرفيين، كما منهم رواد الثقافة والفكر والصحافة والفن والسياسة الذين أرسوا دعائم نهضة عراقية توازت في مستواها مع نهضة مصر ولبنان.
لم تكن هناك حساسية لدى العراقيين حيال تهنئة المسيحيين وسواهم بأعيادهم وحتى مشاركة البعض فيها. أمّا احتفالات رأس السنة التي ظلّت حتى أواسط القرن الماضي مقتصرة على النخبة المدينية بصرف النظر عن ديانتها، بدأ نطاقها يتوسّع منذ أواسط عقد الستينات، ومما ساعد في ذلك البثّ التلفزيوني المبكر الذي بدأ في العراق قبل أي بلد عربي آخر (1956). وفي السبعينات وبعدها صار شائعاً إحياء حفلات الميلاد ورأس السنة ليس في بيوت المسيحيين والمسلمين فقط، وإنما أيضاً في النوادي الاجتماعية التي ازدهرت في العاصمة بغداد والمدن الكبيرة الأخرى حينئذ، وكان كبار المغنين والموسيقيين يُحيون الحفلات التي تتواصل إلى فجر اليوم التالي الذي جعلته الدولة يوم عطلة وطنية. وكان يجري الإعلان عن أماكن ومواعيد الحفلات عبر الصحف اليومية.
النظام الجديد، بعد 2003، الذي قدّم نفسه بديلاً لديكتاتورية صدام المتوحّشة، تعرّض معه المسيحيون وسائر ما يُعرف بالأقليات الدينية إلى سياسة تمييز لم يشهد العراق لها مثيلاً إلا مع اليهود الذين هُجّروا عنوة من البلاد منتصف القرن الماضي. هذا التمييز أرسته جماعات الإسلام السياسي الحاكمة، ما دفع بمئات الآلاف من المسيحيين للهجرة خارج العراق أو إلى إقليم كردستان. وظهر لاحقاً أن من دوافع الحملة ضد المسيحيين وسواهم حملهم على التخلّي عن عقاراتهم وأعمالهم وتركها لتستحوذ عليها قوى متنفّذة في السلطة وعناصرها، أو بيعها بأسعار متدنية.
المسيحيون كانوا أيضاً هدفاً مباشراً للجماعات الإرهابية التي نشطت في العراق، وبخاصة «القاعدة» و«داعش»، فقد جرى تفجير الكثير من الكنائس في عمليات انتحارية في بغداد والبصرة والموصل ومدن أخرى.
الحملة ضد المسيحيين بدت السلطة العراقية عاجزة عن مواجهتها، لكنّها لاقت استهجاناً شديداً من العراقيين، وبخاصة النخبة منهم، الذين حرص الكثير منهم على إظهار التضامن والتعاطف العلني معهم. قوى الإسلام السياسي والمؤسسات الدينية المحافظة التي تنفّذت في الحكم بعد 2003 تراجعت شعبيتها كثيراً في السنوات الأخيرة بسبب فشلها الذريع في إدارة الدولة، وتفشّي مظاهر الفساد الإداري والمالي في صفوفها، ما أثار نقمة الناس عليها، وهو ما تبدّى في نتائج الانتخابات البرلمانية الأخيرة (مايو /أيار/ 2018) التي قاطعتها أغلبية الناخبين، ثم في حركة الصيف الاحتجاجية الكبيرة التي مثّلت امتداداً للحركة المتجددة سنوياً منذ 2011، وتركّزت في المحافظات الجنوبية والوسطى (الشيعية).
الاحتفال العراقي الأسطوري بمقدم العام الجديد هو رسالة شعبية أخرى بالغة القوة إلى رجال الدين المحافظين ومؤسساتهم وأحزاب الإسلام السياسي. الرسالة تقول بوضوح إن العراقيين لا يرغبون في الحكم الديني، إنهم يستفتون لعلمانيتهم ولمدنيتهم. هذا ما فهمته جيداً المرجعية الشيعية العليا، وهي مؤسسة معتدلة نسبياً بالمقارنة مع غيرها، فالمرجع الأعلى علي السيستاني لم يتأخر في إصدار فتوى مضادّة لما صرّح به مفتي الديار ورئيس الوقف الشيعي، ويوم الجمعة الماضية أكد خطيب كربلاء، وهو من أبرز ممثلي السيستاني، فتوى المرجع الأعلى، بل إنه نددّ بقوّة بفتاوى التحريم معتبراً إياها «تسقيطاً خطيراً» لواحد من مكونات المجتمع العراقي مهدّداً للسلم الأهلي.
بالتأكيد لن تسعى أحزاب الإسلام السياسي والمؤسسات الدينية المحافظة إلى فهم مضمون رسالة رأس السنة لتعدّل من سياساتها الفاشلة... هذا ستكون له نتيجة واحدة هي مواجهة مأزق أكبر من مأزقها الراهن.

104
كلارا عوديشو  عضو برلمان كردستان  لـ(عنكاوا كوم )
تاخر تشكيل الحكومة ينعكس على الواقع السياسي في الاقليم
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قالت عضو برلمان كردستان كلارا عوديشو  ان تاخر تشكيل الحكومة في الاقليم  ينعكس على واقع المشهد السياسي حيث لا يرغب الحزب الديموقراطي  الكردستاني بالانفراد في تشكيل الحكومة حفاظا على الاستقرار و رغبته بمشاركة جميع الجهات السياسية كل على حسب استحقاقه الانتخابي مضيفة في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )  ان الحزب المذكور مستمر في اللقاءات و الاجتماعات من اجل التنسيق على توزيع الحقائب الوزارية الا ان حزب الاتحاد الوطني  الكردستاني يريد مناقشة مواضيع لا علاقة لها بموضوع تشكيل الحكومة كمسألة كركوك التي لا تخص الحزبيين الرئيسين كما اشار القيادي في الحزب الديمقراطي هيمن هورامى في مؤتمر صحفي اقامه مؤخرا وتابعت ممثلة المجلس الشعبي  في برلمان الاقليم  بانه لحد الان لم يتم  الاعلان عن اي موعد محدد للشروع  بتشكيل الحكومة الى  ان يتم الاتفاق بين الاحزاب السياسية
مختتمة حديثها بالاشارة الى ان التشكيلة الوزارية المرتقبة سوف لن تخلو من تمثيل مسيحي فيها  كما في الحكومات السابقة  ..

105
الشوارع تُفسِد فرحة العيد في برطلة

عنكاوا دوت كوم/بهنام شمني


رغم الامطار والاجواء الشتائية الباردة حاول ابناء برطلة المسيحيين ممن فضّلوا العودة اليها بعد تحريرها، عيش اجواء عيد الميلاد ورأس السنة كما كانوا قبل تهجيرهم منها .
كان سكان برطلة قد هجروا بلدتهم بعد احتلال داعش لها في ٦ آب ٢٠١٤ وانتظروا اكثر من ثلاث سنوات حتى عادوا اليها رغم تحريرها قبل سنة من ذلك بسبب ما حلّ بها من دمار على ايدي داعش ومن جراء العمليات العسكرية التي تطلبتها معارك التحرير. 
في عيد هذه السنة ٢٠١٨ عَلت الزينة واجهات الكنائس والشوارع المؤدية اليها وواجهات المحلات وفي الدور، ونُصبت اشجار الميلاد الضخمة في مدخل البلدة وفي ساحات الكنائس، هذا ناهيك عن اشجار الميلاد التي اتخذت زاوية في كل بيت فرحا بميلاد يسوع وقدوم العام الجديد، وارتدى الاطفال والكبار، الرجال والنساء على حد سواء اجمل ما عندهم من ثياب ابتهاجا بالمناسبة العظيمة. واقيمت القداديس ورُفعت الصلوات في كنائس البلدة التي امتلأت بالمصلين مسبحين مع الرعاة شهود الميلاد (المجد لله في العلى وعلى الارض السلام وفي الناس المسرة). ومتضرعين الى الرب الاله ان يعُم الامن والسلام ربوع العراق والعالم. 
على الرغم من ان الهجرة الى خارج البلاد قد اختزلت ما يقارب من ثلث سكان برطلة قبل التهجير، الا ان المتبقين منهم قاموا باعادة اعمار كنائس بلدتهم ودورهم بمساعدة المنظمات المسيحية والانسانية تحت اشراف الكنيسة المحلية، فيما بقي الجزء المختص بالدولة على حاله، وهو ما يعرف بالبنى التحتية، عدا بعض الترقيعات التي شملت قسما من الخدمات مثل مشاريع الماء والكهرباء والمدارس وبعض الشوارع، بينما تُركت الاخرى تندب حظها وتئن تحت وطأة السنين التي مرت على اكسائها او تبليطها.  اضف الى ذلك ما اخذ من هذه الشوارع مشروع المجاري المتلكىء الذي لا يعرف مصيره بحسب احد العاملين فيه، مما جعل من التبليط في بعض الشوارع على شريط ضيق، وفي اخرى برك ماء والاوحال تغطي مساحات منها في الشتاء لتتحول خلال الصيف الى اتربة وغبار. 
العيد كان جميلا في برطلة ولكن شوارع البلدة افسدت هذا الجمال.
يذكر ان مشروع مجاري برطلة قد بدأ العمل به في حزيران 2012 وكانت المدة المقررة لانجازه عشرون شهرا. تم اكساء 26 كم من مساره بعد التحرير والعودة من اصل 75 كم وهو مجموع طول خطوطه. 

106
النساء المسيحيات الأرامل في يعقوبية إدلب

عنكاوا دوت كوم/مركز لينداو الطبي: أحمد طلب الناصر

مركز (لينداو) الألماني

اليعقوبية، قرية صغيرة وادعة، تقع في ريف إدلب الغربي شمال سوريا، بالقرب من الحدود التركية.

تركت الحرب في سوريا آثاراً وجروحاً لا تندمل؛ منها ما تعرضت له كلّ من بهية وجوزفين وفوميا وعزيزة بشكلٍ قاسٍ.

النساء الأربع هنّ من المسيحيات، أرامل، وقليل من يعلم بما يحدث هناك؛ فقبل الحرب كان أغلب سكان اليعقوبية من أبناء الدين المسيحي الذين يعيشون جنباً إلى جنب مع بقية أبناء الشعب السوري متعدّد الديانات والمذاهب.

لم نكن لنعرف حالة تلك القرية ونسوتها اليوم لولا الدكتور المهندس عدنان وحّود، العالِم السوري، ذلك الجندي المجهول الذي تخلّى عن راحته الجسدية والماديّة في سبيل العمل الطبّي والإغاثي في الداخل السوري الخاضع لسيطرة المعارضة، لا سيما في ريفي إدلب وحلب.

وعن الدكتور وحّود، لنا وقفة وافية للحديث عن عمله وإنجازاته العلمية والإنسانية ضمن المشهد السوري والعالمي منذ ما قبل الانتفاضة السورية.

في أثناء إحدى زياراته الدورية لمركز (لينداو) الطبي في اليعقوبية، علم الدكتور وحّود بوجود النسوة الأرامل، وشرع سريعاً لتقديم المعونات لهن. واليعقوبية هي البلدة الثالثة التي أنشأ فيها وحّود مركزاً من أصل سبعة مراكز طبية ألمانية في الداخل السوري؛ عندها تواصل مع مختار القرية، المسيحي آنذاك الذي غادر سوريا في ما بعد إلى تركيا ثم إلى بلجيكا بسبب الضغوط وظروف أسرته.

يعيش اليوم في اليعقوبية قرابة سبعة آلاف نسمة. نصفهم مسيحيون والنصف الآخر مسلمون نازحون من مناطق سورية عدّة.

وفي حرب فصائل المعارضة مع جيش النظام السوري، وقع المسيحيون بين جبهات القتال. ما أدّى إلى فقدان عدد من الأسر لمعيلها؛ وآخرون مثل الأب الفرنسيسكاني حنا جلوف خُطِفوا من قبل بعض المتشدّدين.

    في المركز الطبي، حيث يعمل المسيحيون والمسلمون جنباً إلى جنب:

رجل الدين المُختطف، حالفه الحظ بعد أن قضى أياماً عدة محبوساً، تركه مختطفوه ليعود إلى الدير في القنية قرب اليعقوبية؛ ومنذ ذلك الحين يولي الأب حنا عناية خاصة بالنساء، لا سيما المتضررات منهن من جراء الحرب وفقدانهن أقرباءهن. وخلال جولته الأخيرة للمركز الطبي في اليعقوبية، تعرف وحّود في القرية على الأب حنّا، وبعد ملاحظته للوضع البائس المحيط بإحدى النساء، تحمل إجازة في الأدب العربي، وتسعى بكل الوسائل لتؤمن دخلاً مالياً يعين أسرتها على أساسيات الحياة، قرر الدكتور تعيينها متدربة تمريض في البداية، ثم تسلّمت عملها ممرضة في المركز الطبي؛ وكان حالها كحال الصيدلانية ومساعدة التنظيف.

لم يكن يعلم حينها أن عدداً كبيراً من المسيحيات السوريات في اليعقوبية وما حولها صعبٌ للغاية، إلا بعد حديثه مع العاملات في المركز ومع الأب حنا. كثيرات منهن تخطين سن السبعين ويعشن وحيدات، وأحياناً يرسل لهن أولادهن المغتربون مساعدة ما. لكنهن يعتمدن في الأغلب على المساعدة الوحيدة المقدمة من الدير الفرنسيسكاني.

يعلّق وحود: في هذه المناطق من سوريا لا يحصل الإنسان على أي معاشات تقاعدية أو ما شابهها، لقد تحطم كل ما له صلة بالإنسانية، إنها الحرب بكل بساطة.

ومن دون تأخر، قرر وحّود، المسلم الألماني ذو الأصول السورية، أن يقدم لعدد منهن مساعدة مالية شهرية. وتعبيراً عن شكرها، قدمت جوزفين هدية، قماشاً رهيفاً، غطاء طاولة قامت بشغله يدوياً عندما كان بصرها يساعدها على ذلك؛ صاحبة الـ 76 عاماً لها اليوم أخ وحيداً يكبرها، وقد قضت سنوات طويلة تمارس الأعمال اليدوية البيتية لتكسب من خلالها لقمة العيش. لكن الآن، وبعد أن أصبح بصرها ضعيفاً، مع انعدام وجود طبيب عيون في اليعقوبية لتذهب إليه، أصبحت عاجزة عن العمل.

مصير مشابه تشارك به الخياطة بهية، أبناؤها الأربعة يعيشون اليوم في مدينتي حلب واللاذقية الواقعتين تحت سيطرة النظام السوري، ولا يستطيعون تقديم المساعدة لوالدتهم؛ ومنذ أن ضعف بصر بهية لم تستطع ممارسة مهنة الخياطة، وتعيش في هذه الأيام من مساعدة الدير.

وبعد التعاون مع الأب حنا، يقوم وحود بمساعدة 25 أرملة من خلال دفعات شهرية قيمتها 50 دولار، وقد لقيت تلك المساعدات من النساء كثيراً من الشكر لحصولهن على هذه المعونة المنتظمة، هذا ما شعر به وحود بعد لقائه بهنّ وبالأب حنا جلوف، أواسط ديسمبر/ كانون الأول المنصرم.

كانت النسوة تجتمعن لتجهيز الاحتفال بعيد الميلاد المجيد الأخير، فما يجمعهن هو الفرح بقدوم هذا العيد الديني والاجتماعي بغض النظر عن الأوضاع المحيطة. وكان أهالي القرية من السوريين (الكاثوليك) يؤدّون صلاتهم الأولى عادةً في المساء المتأخر من يوم 24 كانون الأول/ ديسمبر، ولكن بسبب الأوضاع الأمنية المحيطة أضحت تلك الصلاة تقام بشكل مبكّر في الخامسة من بعد الظهر، كما أبلغ الأب حنّا الدكتور وحّود.

    هدايا عيد الميلاد المجيد

يقول وحّود: في اليوم الأول والثاني لعيد الميلاد، يتبادل المسيحيون في اليعقوبية وما حولها الزيارات والتهاني مع الأقرباء والأصدقاء بعد الصلاة في الكنيسة، وكذلك يتبادلون هدايا عيد الميلاد في السادس من كانون الثاني/ يناير من العام الجديد تيمناً بالقديسيين الملوك الثلاثة الذين قدموا الهدايا للمسيح المولود الجديد، هكذا هي عادات الكاثوليك وأعرافهم في سوريا.

وبالإشارة إلى السؤال في ما إذا كان للمسيحيات أمان ورغبات خاصة بمناسبة عيد الميلاد، يجيب وحّود: هن سعيدات حين يجدن من يهتم بهن، فهذا كفيل بشعورهن في الوجود والذاكرة؛ بخصوص المستقبل، هن لا ينتظرن الكثير، فالناس يعتريهم العجز تجاه الحرب، وهذا الشيء لا يخص المسيحيين في اليعقوبية فحسب.

ويستطرد وحود: بعد إنشاء النقاط العسكرية التركية حول إدلب وجنوب حلب توقف قصف الطيران الحربي الروسي والسوري بشكل كبير، وهذا ما زرع أملاً نسبياً بالقرب من طريق السلام؛ الناس هناك يأملون كثيراً في الدور الدولي في بسط الأمن والسلام للعبور إلى مجتمع العدالة والقانون.

    من هو عدنان وحّود، وما هو مركز (لينداو) الألماني؟

بعد حصوله على الشهادة الثانوية في العاصمة دمشق، وكان آنذاك صاحب خبرة في مهنة النسيج التي تعلمها من والده، غادر لدراسة الهندسة الميكانيكية والتخصص في علوم النسيج وصناعة آلاته في ألمانيا عام 1971.

حصل عام 1980 على شهادة الماجستير، وسجّلت شركة سولتزر السويسرية أول اختراع باسمه عام 1981 وعام 1983 حصل في المعرض العالمي لآلات النسيج في ميلانو على جائزة صناعة الآلات الميكانيكية والمنشآت الألمانية.

عُيّن مهندس أبحاث في جامعة آخن الهندسية، وعام 1987 حصل على درجة الدكتوراه. في هذه المدّة أجرى عدداً من الأبحاث العلمية ونشرت نتائجها في أوروبا وكثير من دول العالم، وبلغ عددها ثلاثون منشوراً علمياً. وسجل له في ألمانيا ما يقارب 75 اختراعاً، وجرى تسجيل أغلبها في كل من الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا واليابان والصين وتركيا.

عام 2004 حصل على وسام المخترعين في ألمانيا وعام 2011 على وسام الإبداع في معرض تكنولوجيا النسيج في فرانكفورت.

بدأ منذ عام 2012 رحلاته إلى سوريا لتقديم المساعدة للمحتاجين بشكل مباشر، وفي بداية عام 2013 طرح فكرة إنشاء المراكز الطبية، فانطلق العمل في أول مركز باسم مركز لينداو الطبي في تقاد في ريف حلب الغربي الذي يقدم الرعاية الطبية والدواء مجاناً؛ نقلت أخبار المركز إلى الصحافة الألمانية، ما أدى إلى توجه عدد كبير من الألمان بتبرعاتهم إلى هذا المشروع، ليزداد عدد المراكز الطبية إلى سبعة مراكز تنتشر في ريفي حلب وإدلب.

وللدكتور وحّود كتاب، أدبي- علمي، يتحدّث فيه عن سيرته الذاتية وأهم إنجازاته العلمية، عنونه بـ عالم من دمشق.

أما مركز لينداو الطبي في اليعقوبية، فقد نشأ في تشرين الثاني/ نوفمبر من عام 2014، وهو يقدّم الفحص الطبي والدواء مجاناً لجميع أهلها، المسيحيين والنازحين من المسلمين من المناطق الأخرى. ويحتوي المركز على طبيب وصيدلانية وممرضة ومديرة ومساعدة تنظيف، ومنذ أن افتتح هذا المركز استمر عمله من دون انقطاع الى اليوم، ويستقبل هذا المركز 1200 مريض شهرياً؛ ويستمد دعمه المالي لتأمين رواتب الموظفين والأدوية والنفقات العامة من المتبرعين الألمان عن طريق نشاط الدكتور عدنان ومعارفه في ألمانيا، لا سيما من المدينة التي يقيم فيها التي أطلق اسمها على المراكز عرفاناً لأهلها الذين لا يرغبون في ذكر أسمائهم ودعمهم للسوريين، مدينة لينداو.

 

107


موقع يني شفق التركي

يفتتح موقع "حرّان أوران يري" الأثري في ولاية شانلي أورفة، جنوب شرقي تركيا، أبوابه أمام الزوار خلال العام الحالي، حسب ما أفاد محمد أونال، رئيس أعمال البحث والتنقيب في الموقع.

وأوضح أونال، للأناضول، أن أعمال البحث والتنقيب في الموقع الأثري المدرج على اللائحة المؤقتة للتراث العالمي لمنظمة اليونسكو تتواصل منذ 70 عاما على نحو متقطع.

وأكد أونال، وهو رئيس قسم الآثار في جامعة حرّان بشانلي أورفة، أنهم يبذلون جهودا كبيرة من أجل إدراج "حران أوران يري" على اللائحة الدائمة للتراث العالمي لدى اليونسكو.

وبيّن أن "حران أوران يري" موقع مأهول بالسكان منذ الألفية السادسة قبل الميلاد إلى يومنا الحالي، واتخذه الآشوريون عاصمة لدولتهم في إحدى الفترات.

وأشار أونال إلى أن الموقع يضم آلاف القطع الأثرية من قبيل الدكادين والحمامات والعملات المعدنية والتماثيل وعاجا وعظاما للفيلة وغيرها.

108

رئيس ديوان الوقف المسيحي لـ(عنكاوا كوم )
الديوان لايعطي موافقات هدم وبيع الكنائس وعلى من يتهمه  بذلك اثبات اتهاماته بوثائق

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

على خلفية ما تداولته وسائل اعلام بشان  قيام جهات بالشروع بهدم كنائس اثرية بالعاصمة العراقية (بغداد ) بغية تحويلها للاستثمار  والاشارة الى ان  استحصال موافقت الهدم تمت عبر ديوان اوقاف المسيحيين  فند رئيس الديوان المهندس رعد كجة جي تلك الاتهامات مشيرا بان ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية لا يسمح أو يعطي موافقات لهدم أو بيع الكنائس أو تحويلها إلى تجارية وكذلك بالنسبة إلى وزارة الثقافة أو أمانة بغداد فهي لا تعطي موافقات للأغراض المشار إليها أعلاه مشيرا في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) انه
في حالة وجود تجاوزات فهي غير قانونية ويتطلب تزويدنا بالوثائق الرسمية لكي يقوم الديوان باتخاذ الإجراءات اللازمة  واشار كجة جي الى  ما تداوله الاعلام بشان  الكنائس التراثية في السوق العربي والسنك في بغداد . فقد سبق ان تم تخصيص مبالغ من الحكومة إلى وزارة الثقافة لإعمار هذه الكنائس بعدد ٤ ضمن مشروع بغداد عاصمة الثقافة العربية.. وتم الوصول إلى مراحل متقدمة لتوقيع العقود .. ولكن للأسف الشديد لم يتم توقيع العقود من قبل وزير الثقافة الأسبق في حينها .. وقام الديوان بتقديم شكوى لدى مكتب رئيس الوزراء.. حيث تم تشكيل لجنة لهذا الغرض.. وتم الايعاز إلى وزارة التخطيط لتحويل مبالغ الاعمار إلى ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية بدلا من وزارة الثقافة .. ولكن بسبب الحرب على داعش والأزمة الاقتصادية التي مر بها البلد.. تم إيقاف تخصيص المبالغ من قبل وزارة التخطيط .. وان الديوان يتابع موضوع إعادة إعمار جميع الكنائس التراثية بعد توفير التخصيصات والسيولة المالية وتطرق رئيس الديوان الى الاتهامات التي  تداولتها مواقع التواصل الاجتماعي بشان قضية بيع الكنائس مضيفا بان  على من يتهم الديوان ان يقدم الوثائق التي تثبت إدانته
علما انه لكل كنيسة متولي ويوجد وكلاء وقانونيين عائدين لهم . ولكن يجب ان يكون التصرف بالكنائس أو الأوقاف الأخرى بموجب القوانيين والتعليمات النافذة وخاصة بما يتعلق بالكنائس التراثية



109
الاكاديمية بروين بدري توفيق تتحدث لـ(عنكاوا كوم )عن ابحاثها واكتشافاتها في اديرة وكنائس العراق
انا من وجهت بوصلة التاريخ لدير بيث عابي بعد ان انحسرت عنه الاضواء
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تمر بين الازقة الضيقة والمرتفعات النائية وتقتفي اثر رهبان كانوا ينؤون بعيدا عن اضواء العالم لتعيد للاديرة والحواضر المسيحية القديمة القها واشعاعاتها التي انطلقت منها لتنفض الدكتورة  بروين بدري توفيق  الحاصلة على شهادة الماجستير  في التاريخ القديم  والدكتوراه في تاريخ اديرة وكنائس بلاد النهرين  فضلا عن دبلوم في الوثائق   الغبار عن تلك الحواضر وتنستنطق الحجارة لتعيد تشكيل تاريخ حافل بالكثير من المحطات التي اسهبت  توفيق في الاشارة اليها عبر الحوار التالي :
*ابحاثك ودراساتك  تمحورت حول الحضور  المسيحي عبر التنقيب  في حواضر  واثار تاريخية .. ماهي دوافعك وراء تلك الجهود وماهي اهم ما اكتشفتيه في هذا الميدان ؟
-نعم ! فقد تمحورت أبحاثي حول الآثار المسيحية في بلاد شمالي النهرين، وهي بقايا بنايات لم تكن كاملة في أكثر الأحيان، وإنما هي مجرد جدران متهدمة أو صخور متناثرة لا تعرف هويتها، ولا يفهم منها تاريخها، ومن هنا كانت صعوبة عملي، الذي يستهدف وضع مخطط لهذه البقايا، وتصويرها، ثم محاولة التوصل إلى تعيين هويتها، وتاريخها، واسم مؤسسها، وما ارتبط بها من حوادث، وذلك من خلال البحث في المصادر ومعرفة أسماء القرى القديمة، لأن أكثر هذه القرى قد تغير عبر العصور، وهو ما كان يتطلب مني معرفة أسمائها القديمة في الاشورية أو الآرامية التي تحولت إلى الكردية، منها مثلا قرية قوبا في عقرة التي أصبحت تعرف بـ(شكفتي) الآن، وهو بالمعنى نفسه،  وقرية (شلمت) التي أصبحت (شرمن) الآن، وهناك الكثير من الأمثلة على تغير أسماء هذه القرى، مما يجعل البحث فيها صعباً الى حد بعيد. ومن ناحية أخر فإن بعض        المصادر وضعت الأديرة في غير أماكنها، لهذا كانت أبحاثي تتطلب الكثير من الجهد، والرحلات في أماكن نائية تتطلب السير لمسافات غير قليلة، وصعود للجبال الوعرة، ومع كل هذه المتاعب والمخاطر، كانت سعادتي كبيرة كلما وجدت أثراً مفقوداً، يمكن أن يضيف صفحات جديدة للتاريخ المسيحي في بلادنا، وهذا هو الدافع الأساس للقيام بمثل هذا العمل.
أما أبرز مكتشفاتي فهي اكتشاف (دير بيت عابي) ذي الشهرة الواسعة في القرون السابقة المسمى في القرون المتأخرة بـ(دير عوديشو) ويقع في قرية (كندك)، من نواحي عقرة، وكان اسم هذه القرية الارامي القديم (نيرم) فأصبحت تعرف منذ القرن الأخير باسم (كندك)، وهذا يقف دليلا على ما ذكرته من أن تغير اسماء القرى ربما يكون سبباً في ضياع تراثها القديم، بما فيها من اديرة وغيرها. إن اكتشافي لدير بيت عابي بعد اختفاء أخباره تماماً كان بسبب عدم اقتناعي بما ورد عنه في المصادر من معلومات لا تنطبق على واقعه الجغرافي والاثري، حيث كان أول ذكر لدير عوديشو قد جرى في القرن 17 مع ان صخوره وجدرانه وطريقة بنائه من القرن السادس الميلادي، بالاضافة الى ان المصادر التاريخية  لا تذكر اسم مؤسسه،  ومن حلال وقوفي على وثيقة كلدانية قديمة نشرت قبل سنوات عثرت فيها على معلومة مهمة ذكرت ان دير يعقوب للنساطرة في عقرة كان يقع قرب قلعة العمرانية في بلاد المازنجانية (منطقة عقرة وشوش حالياً)،  وتاريخ الوثيقة هو 1491، وقد ذكر رئيس دير عابي الراهب توما المرجي في كتابه (الرؤساء) عن هذا الدير أنه انه كان مقابلا لقلعة عمران في نيرم، التي هي كندك الان، وبما اني لم اجد غير دير عوديشو مقابلا لبقايا هذه القلعة ،  فقد تأكد لي ان دير عوديشو الذي ظهر في القرن 17 ليس الا  دير بيت عابي نفسه،  الذي اختفى ذكره في الفترة نفسها ، ليظهر في مكانه، وفي التاريخ نفسه، دير باسم (دير عوديشو)، ونتيجة لتحوله من النسطورية الى الكثلكثة الكلدانية، فقد حدث هذا التغيير في الاسم، لا سيما بعد أن هجره رهبانه نحو قرنين، وقد سجلت هذا الاكتشاف من خلال فيلم وثائقي عن دير عابي اوردت فيه تاريخ الدير منذ تأسيسه وحتى تغير اسمه، وكان ذلك من خلال محاضرة القيتها في مؤتمر كلية عقرة سنة 2014  وفيلم وثائقي من انتاج قناة عشتار سنة 2015.
اما اكتشافي الثاني فهو لدير اخر من القرن السادس الميلادي واختفى ذكره أيضا في القرن التاسع ، فظل موقعه مجهولا الى الان، وهو دير الجص، الذي كان اكتشافي له من خلال دراستي لجغرافية جبال حدياب، وتشمل منطقة شقلاوة وماوران، والتي ذكرت المصادر انه كان فيها دير يعرف بدير الجص، قرب فرع من نهر يصب في نهر الزاب، بالقرب من قرية تسمى (اشكر)، فقمت بعدة رحلات ميدانية عند تخوم هذه القرية التي تحول اسمها الان الى (اشكه) بكاف فارسية، فوجدت قربها على بعد عدة كيلومترات في طريق قلعة دوين (منطفة صلاح الدين) قرية تسمى ديره بروشه، وفيها بقايا اثار يتصور اهالي المنطقة انها لقلعة، وحينما بدأت بالبحث وتصوير بقايا هذه الاثار وجدت فيها بقايا كنيسة متجهة للشرق وتضم أقواسا مدفونة ظهرأعلاها فقط، وكانت الجدران بسمك متر واحد وهذا دليل على انها ترقى الى القرن السادس الميلادي، وتشابه في طريقة بنائها كنيسة دير بيت عابي التي أشرنا اليها، وحتى ان المنطقة سميت دير بروشة  مما اوصلني الى هوية دير الجص، لأن بروشة تعني بالعبرية الابيض، ، أي الدير الابيض، وهذا ما اشتهر به منذ تأسيسه حيث سمي بذلك الاسم نسبة الى لونه الابيض، كونه مبني بصخور الجص، فضلا عن طلائه بهذه المادة، والمنطقة تظهر فيها الى الان مقالع الجص. وقد القيت بحثي هذا في مؤتمر علمي عالمي أقامته جامعة سوران سنة 2016 مع عرض للصور التي التقطها للموقع ومخطط قمت به للدير، وتاريخه الذي ذكرت فيه اسم مؤسسه وهو (يشوع زخا) من القرن 6 م، وبعد نشر البحث طلب مني كلا من المستشرق البلجيكي الاب منصور المخلصي، والدكتور أمير حراق، من جامعة تورنتو في كندا ان اصطحبهما  الى هذا الموقع، فتأكد لهما ما توصلت اليه، ونظراً لأهمية المكان فقد أجرى فيه فريق اثاري هنغاري تنقيبات في سنة 2018 اثبتت انه دير فعلا، وهذا ما أكد صحة ما توصلت اليه قبل سنتين من تاريخ بدء اعمالهم التنفيبية. بمعنى ان ما اكتشفته صار موضوعا لاهتمام الاثاريين من بعد.
وكذلك كان كشفي لكنيسة في كهف في قرية (سركاف) في منطقة مزوري بين عقرة ودهوك، وهي من القرن الرابع الميلادي، وقد توصلت الى تعيين موقع هذه الكنيسة من خلال معرفة الاسم القديم للقرية، حيث كان اسمها (راس القمة) في القرن 9م، ثم تحول الى الكردية بالمعنى نفسه وهو (سر) الذي يعني الرأس بالكردية، و(قوف) التي كتبت (كاف) بمعنى أعلى قمة الرأس، وهو يعني رأس القمة، وهذه اشارة وجدناها في كتاب توما المرجي حبث تحدث عن دير لراهب من القرن الرابع، ولم يتعرف احد من الباحثين على هذا الموقع من قبل، فدفعني هذا الى زيارة موقعه وعمل مخطط للكنيسة ودراسته وتسجيل فيلم وثائقي عنه من خلال قناة عشتار الفضائية بعنوان (الكلمة كانت هنا) ونشرت البحث في مجلة المثقف الكلداني ايضاً 
وقد اكتشفت ايضا ثلاثة اديرة مجهولة المواقع في منطقة ماوران قرب شقلاوة، وهي دير عمر بن عمر، وقد تحول الى مسجد باسم مسجد عبدالله بن عمر ظنا من اهالي المنطقة انه جامع اسسه الخليفة عمر بن الخطاب في اثناء الفتح الاسلامي، فكان اكتشافي لهذا الدير من خلال زياراتي للمكان حيث وجدت اسس الدير القديم في اسفل الجامع، وبقربه مقبرة مسيحية. وفي نفس المنطقة اكتشفت (دير ايشوعسبران الشهيد)، من القرن السابع، في قرية (جما) ولم يتبق منه الان الا صخور، حيث قام مالك الارض بهدمه بينما عندي صورة قديمة للموقع ترقى الى منتصف القرن الماضي، تظهر فيها حجرات الكنيسة، وهو بناء كبير، وبقربه مقبرة مسيحية ، وقد نشرت هذه الاكتشافات في مجلة المثقف الكلداني.
 
*تجرين الابحاث والدراست حول هذه الاثر المسيحية فهل ما تقدميه من دراسات وبحوث تاتي في ضوء ما قدموه  خبراء اثاريين في السابق وبرايك ما هي اهم الاسماء  ممن استفدت من كتاباتهم لاقتفاء  اثار الحواضر المسيحية  المندرسة ؟
-نعم! من المؤكد اني استفدت في ابحاثي مما كتبه باحثون فاضلون، يأتي في مقدمتهم، الاب جان موريس فييه، والاب ألبير أبونا، إلا اني لم أجد فيما كتبوه تعيينا واضحاً لمواقع الأديرة، وأكثرها احتمالات تخمينية لمواقعها او التصريح بأنها مجهولة المواقع، فكان اعتمادي الاول على المصادر السريانية المترجمة مثل كتاب (الرؤساء) للراهب توما المرجي من القرن 9م، الذي كتب عن اديرة عقرة وضواحيها، وكتاب تاريخ يوسف بوسنايا ليوحنا بن خلدون من القرن 10م، الذي تناول أديرة العمادية وضواحيها، وكتاب (ايشوعدناح البصري) من القرن 9 م، لأن هذه المصادر تمثل مادة اصيلة تروي تاريخ الاديرة التي كتبت عنها.
 
*يستهدف جهدك ابراز الانماط العمرانية للكنائس والاديرة المكتشفة  فماهي ابرز الافكار التي استوحاها بناء تلك الحواضر  والرموز التي ارتبطت بعمارة  تلك الحواضر ؟
-ان منهجي في الكتابة عن تاريخ هذه الاديرة  يتضمن سيرة مؤسس الدير وعصره  واسماء رهبانه المهمين وموقعه وعرضا لاخباره حتى اخر ذكر له، مع وضع مخطط لبقايا الدير ان وجدت، ووصف بنائه، أي عمارته، ذلك ان هذه العمارة توضح الطراز المعماري السائد في ذلك العصر، فحجم الصخور التي تبنى بها الاديرة تختلف من عصر لآخر، فالصخور الكبيرة تكون من القرن 6م، أما سمك الجدران، فتكون بعرض متر واحد في القرن المذكور، وهذا ما يوضح تاريخ الدير نفسه، مثلما توضح لدينا من دراستنا لدير عابي، ودير الجص. كما أن وجود الاقواس والقباب المعقودة يدلنا على ان البنائين كانوا ينتمون الى المنطقة التي شهدت تشييد تلك المباني، وان اكثر ما ابتنوه يرقى الى العصر الساساني، كما اني لاحظت وجود مؤثرات من البلاد المتاخمة لبلاد النهرين على تصاميم هذه الاديرة، وهو امر مؤكد، لأن قدوم المسيحية والتبشير بها كان من هذه المناطق، ولا سيما في القرنين الخامس والسادس للميلاد، حين جاء طلاب مدرسة نصيبين ودير ايزلا لتأسيس الأديرة النسطورية في شمال وادي النهرين، وحتى تصميم الصوامع وطريقة  نقرها في الجبال، وعدد أسرّة الرهبان فيها، جاء شبيها بما وجدناه في صوامع منطقة قبدوقيا وسوريا وفلسطين، وحتى مصر.
 
*لديك مشاركات في العديد من المؤتمرات والندوات التي اختصت بالشان الاثاري فبرايك هل اسهمت مثل تلك الملتقيات بالدفع للجهد الميداني لسبر اغوار حواضر  مسيحية  تاريخية ؟
-لقد شاركت في جميع المؤتمرات العلمية الدولية التي اقامتها جامعة صلاح الدين، وجامعة سوران، وجامعة دهوك، واخرها في جامعة القادسية في مدينة الديوانية، وجميع الندوات الثفافية التي عقدتها مديرية الثفافة السريانية في اربيل، حيث كانت محاضراتي عن الاكتشافات التي قمت بها عن هذه الأديرة التي اشرت اليها فيما تقدم، وليس هذا فحسب بل وانما تناولت ايضا الكشف عن اثار اشورية في منطقة اربيل، من خلال نصوص مسمارية جديدة، موجودة في ارشيف المتحف العراقي، منها بحث عن تل (قلا جوغان) قرب قرية (كزنه) واكتشاف جبل الالهة في جبل سفين، ومن اخر اعمالي مشاركتي في مؤتمر اقامته مؤسسة الاثار في بغداد عن تخريب الاثار في بحث موضوعه انقاذ اثار الاديرة والكنائس في منطقة شمالي النهرين، وقد عرضت فيه صوراً التقطتها للأديرة التي تم التجاوز عليها، وتخريبها، وطالبت الجهات الاثرية المعنية بالقيام بحملة علمية لانقاذ هذه المعالم المهمة ، ورفعت تقريرا  معززاً بالصور الى مجلس الوزراء في اقليم كردستان، للنظر في ذلك.
وبالإضافة الى اهتماماتي العلمية التي ذكرتها، فقد حققت مخطوطتين مهمتين في علم الاحجار الكريمة، هما كتاب (سر الأسرار في معرفة الجواهر والاحجار) لابن الشماع، و(قطف الازهار في معرفة الجواهر والاحجار) لابن عوض المغربي،  فضلا عن دراسات أخرى.

110

أورينت نت - متابعات
تاريخ النشر: 2019-01-04 06


تداول ناشطون من الحسكة تصريحاً لمطران الجزيرة والفرات للسريان الاورثذوكس (موريس عمسيح) يكشف من خلاله قيام ميليشيا "الوحدات الكردية" بحفر خنادق تحت مقابر تعود للسريان في مدينة القامشلي.

وبحسب الناشطين، اتهم المطران ميليشيا "الوحدات" بحفر انفاق تحت مقابر السريان الواقعة في حي قدور بك في مدينة القامشلي والمتاخمة للحدود التركية.

وطالب (عمسيح) الميليشيا بالتوقف عن الحفر تحت المقابر التاريخية والتي يصل عمرها لحوالي الـ 100 عام وذلك "حرمةً لقبور الموتى وتجنباً لأي استهداف تركي للانفاق مما سيؤدي الى تدمير المقابر وإلحاق الضرر البالغ بها".

ومنذ إعلان تركيا نيتها شن عملية عسكرية بالتعاون مع الجيش الوطني السوري في شرقي الفرات بغية طرد ميليشيا "الوحدات الكردية" منها، لجأت الأخيرة إلى حفر خنادق في مناطقها تحسباً للعملية.

وكانت وكالة (الأناضول) قد نشرت صوراً في وقت سابق، من مدينة منبج تُظهر قيام الميليشيا بحفر خنادق لتحصين المدينة.

كما أكد ناشطون في مدينة تل أبيض الحدودية مع تركيا لأورينت نت قبل نحو 10 أيام، حفر خنادق في المدينة من قبل "الوحدات الكردية" ورفع سوارت ترابية لمنع تقدم أي قوات إليها.

111


عنكاوا كوم / البوابة نيوز

احتفل المطران مار برثلماوس نثنائيل يوسف، النائب البطريركي للسريان الأرثوذكس في أبو ظبي والخليج العربي، بالقداس الإلهي بمناسبة عيد الغطاس، وذلك في كنيسة السيدة العذراء مريم في أبو ظبي.
وقد شاركه في القداس الإلهي الأب أنطونيوس لحدو كاهن الكنيسة، وأثناء الاحتفال فاز نزار مقصود بقرعة أشبين وهي إحدى الرتب الكنسية.
وألقى "نثنائيل"، عظته والتي تحدث فيها عن قيمة ومعاني العيد وعن التسامح، كما هنأ الفائز بالقرعة وطلب له البركة مع عائلته.

112
"السر" وراء انهيار الإمبراطورية الأكادية



خلد الملك الأكادي نرام سن فتوحاته هذه في مسلة كبيرة من الحجر
عنكاوا دوت كوم - أبوظبي - سكاي نيوز عربية

 بشكل مفاجئ، انهارت الحضارة الأكادية بعد مرور قرن على نشأتها قبل نحو 4300 عام، مما أدى إلى هجرة جماعية وتسبب بصراع في منطقة بلاد ما بين النهرين.

هذه الخلاصة التي تكشفت للعلماء أثناء دراستهم لمكونات الصواعد والنوازل في كهف "قل زرد" القابع في ظل جبل دماوند شمالي إيران.

فقد كشفت التحليلات الكيماوية للصواعد والنوازل في الكهف عن أن سبب انهيار الإمبراطورية الأكادية ناجم عن التغير المناخي، وهو اكتشاف جاء معززا لدراسات سابقة، بالإضافة إلى ما يعتقد أنه ذكره نص ورد في لوح طيني اشتمل على ما عرف باسم "لعنة أكاد".

وكانت الحضارة الأكادية قد تأسست قبل أكثر من 4300 عام ومن أشهر حكامها سرجون الأكادي، الذي قام بتوحيد المدن الممالك في دولة واحدة مستقلة، امتد تأثيرها على طول نهري الفرات ودجلة والمناطق المحيطة بهما من تركيا شمالا إلى شط العرب في العراق جنوبا، بالطبع مرورا بسوريا في الوسط والغرب.

وهذا يعني أنها امتدت من مناطق تعتمد في معيشتها وطبيعتها على الأمطار في الشمال، إلى أخرى تعتمد على الري في الجنوب.

ونظرا لهذا التنوع الطبيعي، فقد كان الاعتماد بشكل كبير على المناطق الخصبة في الشمال، التي كانت تشكل "سلة الغذاء" للإمبراطورية الأكادية.

وبعد نحو 100 عام على وجودها انهارت الإمبراطورية فجأة وأدى ذلك إلى هجرات جماعية واندلاع الصراعات في المنطقة، بحسب صحيفة "ديلي ميل" البريطانية.

https://media.skynewsarabia.com/media/videos/2016/11/17/VT-142933TH-WEB-IRQ-NIMRUD-HAWAMDA_2016-11-17_14:32:12.mp4

داعش.. قتل ونهب وطمس للتاريخ
https://media.skynewsarabia.com/media/videos/2016/07/08/VT-152114FR-WEB-MUSEUM-ERBIL-NOHA_2016-07-08_15:25:12.mp4
متحف أربيل.. سقف واحد لحقب زمنية مختلفة

وجاء في نص "لعنة أكاد" أنه منذ أول مرة تم فيها تشييد وبناء المدن "لم تعد المناطق الزراعية تنتج المحاصيل ولم يعد هناك أسماك أو حبوب، كما أن الغيوم المتكدسة في السماء لم تعد تمطر.."، مشيرة إلى حدوث مجاعة في كل الأنحاء، حتى أن الجثث كانت في كل مكان ولم تجد من يدفنها.

ورغم أن المؤرخين وعلماء الآثار مازالوا يدرسون ويجادلون في أسباب هذا الانهيار للحضارة الأكادية، فإن ما حدث بحسب عالم الآثار في جامعة ييل هارفي ويس، هو أن الجفاف ضرب المنطقة وأثر بصورة كبيرة على شمالي البلاد، حيث الأراضي الزراعية الخصبة والأمطار.

واكتشف ويس وزملاؤه دلائل في شمال سوريا تفيد بأن المنطقة تعرضت للهجر فجأة بحدود 4200 سنة خلت، لافتقار المنطقة للقطع الفخارية التي تعود إلى تلك الفترة من التاريخ، كما أن المنطقة كانت تغطيها الغبار والرمال، مما يعني أنها تعرضت لجفاف استمر سنوات.

ورغم الشكوك باستنتاجات ويس، فإن دراسة للكهف "قل زرد" تكشف ما ذكره ويس وزملاؤه.

فقد اكتشفت الباحثة من جامعة أكسفورد ستاسي كارولين سجلا لنشاط الغبار والرمال في الفترة بين 5200 و3700 سنة مضت.

ورغم المسافة البعيدة بين الكهف وحدود الإمبراطورية الأكادية، فإن آثار الجفاف وجدت في الصواعد والنوازل في ذلك الكهف في فترة انهيار تلك الحضارة.

وما يعزز هذا الاكتشاف أيضا أن نفس المعادن التي توجد في غبار ورمال، عثر عليها في غبار صواعد ونوازل الكهف كنسبة تركز المغنيسيوم، حيث كانت أعلى كثافة في الغبار منها في الأجواء العادية للمنطقة.

وحددت الدراسة حدوث فترتي جفاف بدأت الأولى عام 4510 واستمرت 110 سنوات، والثانية عام 4260، واستمرت 290 سنة.

وفي الفترة الثانية حدث انهيار الحضارة الأكادية، مما عزز فرضية أن التغير المناخي هو سبب انهيار تلك الحضارة.





113
عمو بابا شاعر الكرة العراقية وأسطورتها الأبدية


أبناؤه وصلوا إلى مونديال الريو دي جانيرو مشيا على وصاياه

عنكاوا دوت كوم/العرب
برلين – تأهل المنتخب الأولمبي العراقي لكرة القدم إلى دورة الألعاب الأولمبية التي ستقام بريو دي جانيرو الصيف المقبل، وذلك بعد فوزه على نظيره القطري بهدفين مقابل هدف في المباراة التي أقيمت بينهما بنادي السد في مباراة تحديد المركزين الثالث والرابع ببطولة الاتحاد الآسيوي بالعاصمة القطرية الدوحة.

وليس غريباً أن يكنّى منتخب عريق كالمنتخب العراقي، باسم شخص ويتصدر اسمه صفحات الصحف مع كل إنجاز للمنتخب؛ “أبناء عمو بابا” أو “رجال عمو بابا”. فهو الذي وضع بصمته الأولى وسطر اسم العراق دولياً، كصاحب أول هدف دولي سجل باسم المنتخب العراقي الأول في سجلات الفيفا. وصاحب أول هدف أولمبي عرفه العراق في ستينات القرن الماضي. لذلك لم يكن مبالغاً أن يكرّم بكتاب حمل عنوان “عمو بابا شاعر الكرة العراقية” في بلد اشتهر بكثرة شعرائه. بالمقابل كانت مقولة عمو بابا الشهيرة “لا أستطيع العيش خارج الفضاء العراقي” برهاناً صريحاً على وطنية الأسطورة.

عمو بابا والملك وقاسم

ولد عمانوئيل بابا داود في السابع والعشرين من نوفمبر عام 1934. وهو أصغر إخوته بعد شقيقيه جورج وينان وشقيقتيه بنول وألبيرت. هناك في الحبانية غرب بغداد، نشأت موهبة عمو بابا، وقدّر له أن يكون منذ البداية بطلاً، لكن ليس في كرة القدم بل في ألعاب القوى أيضاً، عندما توج بلقب 400 م موانع.

نال بطولة الرصافة في كرة المضرب، حين لم تكن كرة القدم موجودة في قاموس الطفل الذي أصبح فيما بعد رمزاً للكرة العراقية. وعندما أصبح في الرابعة عشرة من عمره بدأت كرة القدم تستهويه. ثم لفتت موهبته نظر المعلق الرياضي العراقي إسماعيل محمد الذي شاهده في البطولة المدرسية التي أقيمت في الكشافة، وكان حينها عمانوئيل لاعباً ضمن صفوف فريق مدرسته الابتدائية. ليتم اختياره بناءً على توصية من إسماعيل محمد لينضم إلى التشكيلة المشاركة في البطولة المدرسية العربية في القاهرة، ومثّل المنتخب العراقي أمام المنتخب المصري بما يقارب الـ45 دقيقة.

كان إسماعيل محمد متأثراً بالطريقة الغربية للمعلقين. حينما يختصرون الأسماء الطويلة باسم قصير يصبح فيما بعد كالماركة المسجلة. فاختار له اسم عمو بابا بدلاً من عمانوئيل بابا، وتنبأ له حينها بأن يصبح يوماً لاعباً مشهوراً.

    عمو بابا لاعب معروف في ذاكرة فرق القاعدة الإنكليزية في العراق. تلقى عرضاً من نادي نوتس كاونتي الإنكليزي للانضمام إليه فأوفده الملك فيصل إلى لندن. وعندما حصل الانقلاب العسكري على النظام الملكي كان عمو بابا قريبا من الانضمام لناديي فولهام وليفربول

لعب عمو بابا مع فرق القاعدة الإنكليزية في العراق، وتلقى عرضاً من نادي نوتس كاونتي الإنكليزي للانضمام إليه. وأوفده الملك فيصل إلى لندن، وعندما حصل الانقلاب العسكري على النظام الملكي كان عمو بابا قريباً من الانضمام لناديي فولهام وليفربول، قبل أن تبلغه السفارة العراقية رغبة الرئيس العراقي الجديد بعودته إلى العراق.

انتقل عمو بابا إلى العاصمة العراقية بغداد لينضم إلى فريق الحرس الملكي، ومثّل المنتخب العسكري العراقي. وتنقل خلال مواسم قليلة بين عدة أندية كالقوة الجوية العراقي وفريق الكلية العسكرية والنادي الآشوري.

في السابع من يناير من العام 1957 سجل عمو بابا اسمه في السجل الذهبي للكرة العراقية كأول لاعب يسجل هدفاً دولياً وذلك في الدورة الرياضية العربية في بيروت أمام المنتخب المغربي، وكان ذلك في المباراة التي انتهت بالتعادل الإيجابي بثلاثة أهداف لمثلها وافتتحها عمو بابا. وبعد عامين وتحديداً في التصفيات المؤهلة لأولمبياد روما 1960 واصل عمو بابا تسجيل الأرقام الذهبية عندما سجّل أول هدف أولمبي لمنتخب العراق أمام المنتخب اللبناني والتي انتهت لصالح العراق بثلاثية نظيفة. ثم أجبرته الإصابة على الاعتزال مبكراً عام 1966 ليكمل مسيرته الكروية مدرباً خارج المستطيل الأخضر وخطوطه البيضاء.

نجح عمو بابا في صناعة الأمجاد التي عجز عن تحقيقها كلاعب، وبدأت مسيرته كمدرب مع نادي المواصلات العامة في بغداد. ثم تسلم قيادة دفة تدريب المنتخب العراقي العسكري لكرة القدم. وتربع معه على عرش البطولة الأكبر “كأس العالم العسكري لكرة القدم” في مناسبتين، في العراق 1971 والكويت عام 1979.

أهّلته تلك الإنجازات ليدرب المنتخب الأولمبي العراقي في ثلاث دورات للألعاب الأولمبية ابتداءً من 1980، والتي أقيمت في الاتحاد السوفييتي ووصولاً إلى أولمبياد لوس أنجلوس 1984 وسول عام 1988. وكان الإنجاز الأبرز في حقبته الأولى قيادة المنتخب العراقي للقب كأس الخليج ثلاثة مرات (العراق 1979، الإمارات 1982، سلطنة عمان 1984). مسجلاً الرقم القياسي الذي لم يكسر حتى لحظة كتابة السطور، كأكثر مدرب نال لقب البطولة الخليجية. إضافة إلى ذهبية دورة الألعاب الآسيوية في الهند 1982، ودورة الألعاب العربية في المغرب 1985.

بين البعثين العراقي والسوري

كُرّم عمو بابا ووقف إلى جانب العديد من الملوك والرؤساء في منصات التتويج، ابتداءً من الملك فيصل الثاني الملك الأول للعراق ووصولاً إلى آخر الرؤساء العراقيين في 2009، وكتب له أن يعاني من تسلّط السياسة وحكّامها على الرياضة، يذكر العراقيون جيداً كيف عانى مع المنتخب العراقي إبان الحقبة التي تأثرت فيها العلاقات السورية العراقية بين حزب البعث العراقي بقيادة رئيس العراق آنذاك صدام حسين والرئيس السوري متزعم حزب البعث السوري حافظ الأسد.

المنتخب الأولمبي العراقي لكرة القدم يحتفل بتأهله إلى دورة الألعاب الأولمبية التي ستقام بريو دي جانيرو الصيف المقبل، وذلك بعد فوزه على نظيره القطري بهدفين مقابل هدف

صادفت تلك الحقبة الإنجاز الأهم للكرة العراقية حين تأهل أسود الرافدين إلى نهائيات المكسيك، وكان لا بدّ لهم من اللعب مع المنتخب السوري على أرضه، وتفرّغت صحف البلدين ووسائل إعلامهما لتحويل الملعب إلى ساحة معركة. وتحول عمو بابا إلى قائد لواء مشاة ولاعبوه إلى جنود لا إلى لاعبين يركلون الكرة داخل الملعب.

حينها استقبل المنتخب العراقي وزير الدفاع السوري الأسبق مصطفى طلاس كنوع من الحرب النفسية، كما يذكر عمو بابا جيداً عدي صدام حسين الذي كان يمارس سياسة الترهيب عليه كمدرب وعلى لاعبيه، بإرسال تهديدات مباشرة في حال لم يتمكن المنتخب العراقي من تحقيق الفوز في المناسبات الخارجية.

كان على عمو بابا استيعاب تلك التهديدات وتحويل آثارها السلبية إلى طاقة إيجابية. فكان يتحمل مسؤولية ما يقدمه لاعبوه وقيل إنه تعرض للضرب على يد مسؤول كبير، قبيل إحدى المباريات. أخفى ذلك عن لاعبيه حتى لا تؤثر الحادثة على نفسيتهم قبل النزول إلى الملعب. وعلق عمو بابا على علاقته بعدي صدام حسين بالقول “لقد كنت أخالفه في كثير من الأحيان. وكان يستثنيني مع العقاب لشعبيتي، لكنه علق راتبي أكثر من 15 سنة. ولم أكن أستطيع حتى شراء سيارة لأصل بها إلى مكان عملي، لم أنتم إلى أيّ حزب، فأنا أعتبر العراق هو حزبي الوحيد، سألني مرة صدام حسين في إحدى لقاءاتنا: لماذا يشكو منك عدي دائماً؟ فأجبته إنني أنفذ ما يمليه عليّ واجبي كعراقي فضمّني وانتهى بيننا اللقاء بشكل ودي”.

كان عمو بابا قويّ الشخصية يمارس دور الضابط على كتيبته الكروية، لم يكن يعرف المحاباة داخل المستطيل الأخضر. وكان عكس ذلك خارج الملعب، فقد عرفت عنه طيبة قلبه، فلا يكاد يخلو منزله من الرياضيين الذين تجمعهم أحاديث جنون الساحرة المستديرة، ويرون في آراء عمو بابا صكوكاً لا يمكن التشكيك في صحتها.

    المعلق الرياضي العراقي الشهير إسماعيل محمد إسماعيل كان متأثرا بالطريقة الغربية للمعلقين الذين يختصرون الأسماء الطويلة للاعبين باسم قصير يصبح فيما بعد كالماركة المسجلة. فاختار لعمانوئيل بابا داود اسم (عمو بابا) وتنبأ له حينها بأن يصبح يوما لاعبا مشهورا

مثّل عمو بابا حالة استثنائية بتفوقه فكرياً ورياضياً على مستوى الزمان والمكان. فكان مدرباً محترفاً قبل أن يعرف الاحتراف طريقه إلى المنطقة العربية. لقد نافس كبار المدربين في المنطقة العربية. فكانت أكاديميته المتواضعة مثالاً يحتذى به على الرغم من ضعف الإمكانيات.

إرادة عمو بابا وطموحاته لم تكن تعرف المستحيل، فهو الذي طالب دوماً بجعل الكرة معشوقة الأطفال، وبناء الملاعب في كل حيّ ومدينة وقرية، لتصبح في متناول الجميع. كان يتحدث بحرقة قلب كلما شاهد طفلاً أو موهبةً لم تستغل. تفرغ ليبني جيلاً رياضياً يستلم منه شعلة كتلك التي يسلمها العداء الأولمبي لينير ويوقد الأهداف الرياضية السامية والأخلاق التي ميزت الرياضة عن سواها.

أحمد راضي وشنيشيل وعدنان درجال وكريم علاوي وسمير شاكر وآخرون كان عمو بابا من رسم لهم طريقهم نحو التألق ثم سلّم الراية أخيراً لجيل أسياد آسيا يونس محمود وقصي منير وهوار منلا محمد وعلي حسين رحيمة. ما يجمع بين جيل أسياد آسيا وعمو بابا أن كليهما وحّد قلوب العراقيين على اختلاف آرائهم. لقد رمّم جروحهم الممزقة واجتمع كل أطياف بلاد الرافدين على اسم واحد، لا يمكن لأحد أن يساوم على إنجازاته التي قدمها للعراق. يكفي أن نذكر أنه قدم للمنتخبات العراقية أكثر من 60 لاعباً تخرجوا من أكاديميته.

أكاديمية عمو بابا

تزوج عمو بابا عام 1960 من ابنة خالته جوزفين عزيز، والتي كانت تعمل معلمة. أنجب منها ابنه الكبير سامي وابنتيه مي ومنى. وهاجرت عائلته خارج العراق بسبب الظروف التي يعيشها. إلا أنه أعلنها صراحة “لا يمكنني أن أخون أحبائي واللاعبين الذي ينتظرون منّي العون. سأبقى هنا وسأموت هنا. وعندما أموت أوصيكم أن تدفنوا معي معشوقتي؛ كرة القدم”.

لم تعد أمّ سامي التي كان تواقاً لانتظارها كما كان تواقاً لإنجاز جديد مع الكرة العراقية. كان يشتاق لأسرته، لكنه عوّض ذلك الشوق بحبه ورعايته لأطفال أكاديمية عمو بابا التي أدارها بتكليف من الاتحاد العراقي. وكان يرافق لاعبيه بأدق تفاصيل حياتهم كالأب الذي يوجّه ابنه المراهق. يقسو عليه حيناً ويعطف عليه أحيانا أخرى.
لم يرضخ عمو بابا لمغريات العروض الكبيرة التي وصلته من أستراليا والسويد وفرنسا والعديد من الدول الأوروبية، وقرر البقاء وصناعة الأمجاد. كانت الكرة بالنسبة إليه كل شيء. فهو المتيم الذي لم يعد يرى من نعيم الحياة سوى كرة بلاستيكية مليئة بالهواء كالأوكسجين الذي يتنفّسه وينقطع بين فترة وأخرى مع تدهور حالته الصحية.


ضريح ومتحف يقيمان في العراق بجوار ملعب الشعب

ضريح وكتاب لشيخ المدربين

بدأت حالة عمو بابا الصحية تسوء مطلع الألفية الثانية. أخذت تقسو عليه الآلام، ولم تأبه بحال العجوز الذي لم يملك من تكاليف العلاج سوى القليل؛ منزل صغير يؤويه كان كل ما يملك، باع منزله وتوجّه للعلاج في الأردن، وصدر حكم الأطباء بضرورة استئصال أصابع من قدمه الذهبية.

عاد إلى العراق وكان يعلم أن أيامه تتناقص وأنه بات في خريف العمر، تكاثرت عليه الأمراض ولم تعد ركبتاه تقويان على حمله إلى ملعب الشعب الذي يرى فيه جنته الدنيوية. وفي السابع والعشرين من شهر مايو عام 2009، استسلم الأسطورة العراقية أمام الأمراض التي غزت جسده. وأعلن الخبر الذي فجع العراقيين “شيخ المدربين في ذمة الله” عن عمر ناهز 75 عاماً في دهوك شمال العراق.

نفّذ محبوه ما أوصى به، بأن يدفن في ملعب الشعب مع كرة وضعها أحد أطفال أكاديميته حتى لا تفارقه صيحات الجماهير وأصوات أقدام اللاعبين وهي تركل الكرة في ملعب الشعب، ذلك الإيقاع الذي يعتبره عمو بابا كالموسيقى التي تطربه ويهوى سماعها في كل الأوقات.

أقيم له ضريحٌ ومتحفٌ هناك بجوار ملعب الشعب، ومنح عام 2000 لقب شيخ المدربين العراقيين، بعد أن قاد المنتخب العراقي في 158 مباراة. وهو رقم قياسي لم يكسره مدرب عراقي حتى الآن، وكرمه الصحفي العراقي هشام السلمان بكتاب يوثق سيرته حمل عنوان “عمو بابا شاعر الكرة العراقية”، الذي صدر بعد وفاته بثلاث سنوات.
باسل الحمدو

114
رئاسة أبرشية كركوك الكلدانية تنظم حملة توزيع الهدايا على اطفال مركز الاورام السرطانية في كركوك

عنكاوا دوت كوم/كركوك
   برعاية سيادة المطران مار يوسف توما رئيس اساقفة كركوك والسليمانية للكلدان نظمت رئاسة الأبرشية حملة لتوزيع الهدايا والحلويات والمعجنات على الاطفال الراقدين في مركز الاورام السرطانية والاطفال المصابين بالثالسيميا في مستشفى ازادي التعليمي في كركوك بتاريخ 27/12/2018. وتأتي هذه الحملة تزامنا مع احتفالات عيد الميلاد وراس السنة وقد ساهم بتوزيع الهدايا اثناء الزيارة عدد من الشباب والشابات العاملين ضمن تنظيم الخدمات في الابرشية. يذكر ان الهدايا والحلويات المقدمة كانت قد أعدت في وقت سابق من قبل كادر وأعضاء خدمة ماء الحياة وهذه خدمة مهتمة بالفئة العمرية (13-17 سنة) في الابرشية. مع تمنياتنا بالشفاء لجميع المرضى وأن يكون عام 2019 سنة فرح وسلام للعلم أجمع.

115
مسيحيون موصليون يؤكدون ان توجه الحكومة باعمار كنائسهم فرصة لاعادة الثقة
عنكاوا كوم-خاص

اكد مسيحيون من مدينة الموصل  انهم بالرغم من احيائهم لاحتفالات اعياد الميلاد وراس السنة الميلادية الجديدة في اماكن استقرارهم بعد نزوحهم عن المدينة في صيف عام 2014 الا انهم مازالوا يعتقدون بان اعمار كنائسهم التي تركوها في المدينة يمثل فرصة مهمة لاعادة الثقة التي فقدوها بعد طردهم على يد تنظيم الدولة الاسلامية .

واشار عدد منهم في احاديث لموقع (عنكاوا كوم ) ان اغلبهم زاروا  خلال الفترة السابقة كاتدرائية مار افرام في حي الشرطة  بالجانب الايسر من المدينة  لتفقدها خصوصا وانها كانت تحظى باكبر تجمع مسيحي في غضون السنوات التي سبقت سيطرة تنظيم داعش وبالاخص في موسم الاعياد حيث لم تقفل ابوابها برغم  الحوادث الامنية التي تضررت من جرائها لاسيما باغتيال كاهنها الاب بولس اسكندر كاول كاهن شهيد في مدينة الموصل عام 2006..

116
الفنان عماد الملوك  يقدم اغنية جديدة بعنوان (بحلم بلقاك )
عنكاوا كوم-خاص
 قام الفنان عماد الملوك  باعادة توزيع  اغنية الفنانة الراحلة (ذكرى ) التي تحمل عنوان (بحمل بلقاك ) والتي لجنها الملحن الكبير صلاح الشرنوبي عن كلمات الشاعر وليد رزيقة .. وادى الملوك اغنية بحلم بلقاك  التي قام بتوزيعها الموسيقي استوديوهات اسطنبول بتركيا  فيما قام بهندسة الصوت موسيس موشي وصممها فلاح المياحي ..

http://www.ankawa.org/vshare/view/11346/imad-almalok-bahlam-blqa/

117



بيروت ـ «القدس العربي»: غالباً ما نرى في لبنان الذي قال عنه البابا القديس يوحنا بولس الثاني إنه «أكثر من وطن إنه رسالة» وجوهاً سياسية مسلمة في مناسبات مسيحية داخل الكنائس، وبينها رؤساء مجالس نواب ورؤساء حكومات، مثلما نرى وجوهاً مسيحية في مناسبات مسلمة، وخصوصاً في ذكرى عاشوراء التي يخطب فيها أحياناً رجال دين مسيحيون، وذلك تعبيراً عن العيش المشترك واحترام المعتقدات والأديان.

وغالباً ما يزاول وزراء ونواب مسلمون ودروز شعائر مسيحية تقليدية داخل الكنائس كإعطاء السلام، وبعضهم يردّد «الأبانا والسلام» أو حتى صلاة «نؤمن بإله واحد»، لكن حضور عضو كتلة المستقبل عن بيروت النائبة رولا الطبش الجارودي قداس «جمعية رسالة حياة» في انطلياس الى جانب وزير الإعلام ملحم الرياشي، وعدد من النواب لم يمر مرور الكرام، ولاسيما أن نائبة بيروت تقدّمت خلال فترة المناولة من الكاهن لتناول القربان، لكن الكاهن لم يناولها بل اكتفى بوضع كأس القربان على رأسها.

وقد أثارت خطوة نائبة بيروت استغراب ناشطين على مواقع التواصل الاجتماعي الذين استهجنوا هذا التصرّف من نائبة عن الطائفة السنية، معتبرين أن «ما قامت به هو كفر ولا يمثّل إلا نفسها»، مستنكرين «ممارستها طقوساً لا تمت الى الإسلام بصلة».
وبعد هذه الضجة أصدرت الطبش بياناً قالت فيه «أستغرب كيف أن حضوري قداساً للمحبة والسلام كان موضع خلاف أو انتقاد لي، لست أول مسلم يدخل الكنيسة ولن أكون الأخيرة «. وأضافت «أستغرب كيف أن البعض ممن يدّعي العيش المشترك ينتقده حين تسمح له الفرصة ضارباً بعرض الحائط كل أساس لبنان، ويحوّل الوطن إلى ساحة حرب وخنادق. وأستغرب كيف أن احترام حرية المعتقد المصانة بالدستور تتحوّل إلى متاريس لدى البعض من أجل التعبير عن حقده الدفين لغايات معروفة».

وختمت « إن الطقوس واحترام عادات الغير لا تلغي الإيمان الداخلي، ولا تجعل المسلم كافراً، خصوصاً أن مشاركتي في الطقوس (القداس) ليس إيماناً بها بل احترام للمؤمنين بها، وبكل الأحوال لبنان لا يقوم إلا بجناحيه المسلم والمسيحي».

غير أن بيان رولا الطبش لم يخفّف من حدة الهجمة عليها بل ضاعفها، وكتب أحد الناشطين «إجت بدها تكحّلها قامت عمتها»، في حين دافع عنها آخرون وخصوصاً في الجانب المسيحي، لأنهم رأوا ما قامت به تعبيراً عن الوحدة الوطنية وأمثولة في التعايش الحقيقي. وتوجّه النائب هاغوب ترزيان الذي شارك في القداس ايضاً إلى زميلته بالقول «لا تستغربي يا زميلتي، فللأسف البعض يعتبر العلم والأخلاق والثقافة والانفتاح واحترام الآخر عاراً، والجهل فخراً «. وأضاف:» كبّري عقلك فأنت محترمة ومثقفة وتحترمين الأديان».

وإثر تصاعد الضجة عليها، زارت نائبة بيروت أمس دار الفتوى، واستمعت إلى شرح عن الأصول الشرعية الإسلامية من أمين الفتوى في الجمهورية اللبنانية الشيخ أمين الكردي، والمدير الإداري لدار الفتوى الشيخ صلاح الدين فخري، بتوجيه من مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف دريان.

وأكدت الطبش في بيان أنها «ملتزمة الإسلام ونطقت بالشهادتين أمامهما لاعتزازها بدينها الإسلامي وبمرجعيتها دار الفتوى… واعتذرت «من الله عز وجل عن ذلك، وجل من لا يخطئ، والله غفور رحيم بعباده». وتعليقاً على زيارتها دار الفتوى قال الناشط ميشال فلاّح «رجموها ولم يفهموها… شكراً يا زهرة بيروت المؤمنة».

وليست رولا الطبش الوحيدة التي تعرّضت لحملة سياسية، بل إن النائبة نايلة تويني التي انتخبت نائبة عن المقعد الأرثوذوكسي في الاشرفية ثم تزوّجت الصحافي الشيعي مالك مكتبي، تعرّضت لحملة مماثلة اتهمها فيها ناخبوها بالنكوث بالعهد والخروج على طائفتها.

118


بغداد بوست

كشفت كتلة الرافدين النيابية عن سعي المكون المسيحي لتشريع قانون الغاء كافة البيوعات السابقة التي حصلت على أملاك المكون المسيحي.

 وقال رئيس كتلة الرافدين النيابية يونادم كنا: إن سرقة الدور وبيعها باوراق مزورة حصلت في وقت الانفلات الأمني، مبينا: ان المكون المسيحي يسعى لتشريع قانون تشكيل لجنة للنظر بجميع البيوعات وإعادة تقييم الأملاك لاعادتها إلى اصحابها بعد انعقاد مجلس النواب الجديد، .

 واضاف: ان عدد العقارات التي حولت دون سند قانوني منذ عام ٢٠٠٦ ولغاية عام ٢٠١٠ بلغت أكثر من ٢٣ ألف دار سكني حسب احصائية قيادة عمليات بغداد.

 وأشار كنا إلى: إن القانون الجديد يلزم الدولة بتشكيل لجنة للنظر بعقارات المسيح والتحقق من وجود ورثة واذا لم يبث ورثة تذهب العقارات الى ملكية الدولة، مؤكدا: إن العشرات من الدور العائدة إلى المكون المسيحي ما تزال لغاية الان مغتصبة.

ف.ا

119
عنكاوا كوم/ وكالات/
قال مطران السريان الأرثوذكس في جبل لبنان، جورج صليبا، إن المسيحيين قد يختفون من العالم العربي بسبب الأحداث الدموية التي تعصف في أرجائه.

وأوضح المطران في حديث لوكالة "سبوتينك" أن المسيحيين في الشرق العربي، كانوا أكثر المتضررين من الأحداث الدامية التي عصفت بالمنطقة مؤخرا. وشدد على أن السكان المسيحيين في سوريا والعراق ولبنان وفلسطين وبعض مناطق تركيا، اضطهدوا وهو ما تسبب بنزوح أعداد كبيرة منهم. ودعا إلى توفير الآمان في المنطقة بشكل يضمن عودة المسيحيين إلى ديارهم، معتبراً أن "أهم الأحداث التي شهدها العالم المسيحي في العالم الماضي، هو "تشكيل كنيسة أوكرانية جديدة".

ودعا المطران القائمين على الكنيسة في ​روسيا​ و​أوكرانيا​ إلى إدراك أهمية الوحدة والسلام في تحقيق مصالح الأرثوذكسية في العالم، مشيراً إلى "وجود قسمين في العالم الأرثوذكسي- شرقي يضم الكنائس الأرثوذكسية في العالم العربي و​إفريقيا​ و​الهند​، وغربي يضم ​الكنيسة الأرثوذكسية​ البيزنطية في القسطنطينية وكنائس روسيا و​أوروبا الشرقية​ و​اليونان​ وبعض الدول الأخرى وتقليديا، منذ سنة 381، تعتبر القسطنطينية مركز الأرثوذكسية البيزنطية، وتعتبر العاصمة الثانية للإمبراطورية الرومانية، أو روما الثانية وبموجب قرارات المجتمع المسكوني بات البطاركة متساوين، وبطريرك القسطنطينية هو المتقدّم الأول بين المتساوين، ولكن ليست له سلطة على الكنائس الأرثوذكسية الأخرى".

وتطرق المطران إلى المشكلة التي ظهرت في أوكرانيا حول تبعية الكنيسة الأرثوذكسية، قائلا: "ثمة أصابع تلعب في الخفاء، ونحن لا نبرئ الصهيونية من أصابع ​الفساد​ والفتنة والتفريق والتعدي على الكنائس".

وحول الموقف من الكنيسة الأوكرانية ​الجديدة​، قال المطران صليبا: "حتى الآن لم يتخذ ​المجمع المقدس​ موقفا من ذلك، وننتظر انعقاده لنعبّر عن قناعتنا".

وجدير بالذكر أنه في 15 من شهر كانون الأول/ديسمبر الماضي، وبمبادرة من رئيس أوكرانيا، بيترو بوروشينكو، وبطريرك القسطنطينية، بارثولوميو، عقد "المجلس الموحد"، الذي أعلن قيام كنيسة الأوكرانية المستقلة وانتخاب يبيفان دومينكو رئيسا جديدا لها، وذلك في ظل معارضة الكنيسة الأم في موسكو التي قامت بقطع علاقاتها مع البطريركية الأرثوذوكسية في قسطنطينية (إسطنبول).

120

عنكاوا كوم / وكالات

كشف الامين العام لحركة بابليون ريان الكلداني، بالوثائق عن ارسال كتاب مفتوح للمرجع الديني السيد علي السيستاني بشأن الإساءة للمسيحيين.

وتضمنت الوثائق مطالبة السيد السيستاني بإجراء فوري بحق من اقترف مخالفة لنهج المرجعية قبل أن يهين المكون المسيحي وهو متلبّس لباس المسؤولية الدينية، ويحسب نفسه جزءاً من جلباب المرجعية ومؤسساتها.

وأعلن مقرر البرلمان برهان الدين إسحق، انه سيتم توجيه كتاب مفتوح للمرجعية بشأن الاساءة التي صدرت عن رئيس ديوان الوقف الشيعي علاء الموسوي تجاه المكون المسيحي.


121
عشر حقائق عن المسيحية والمسيحيين


عنكاوا دوت كوم/جريدة المدى/سعد سلوم

في الوقت الذي طردت فيه كتبنا التاريخية ومناهجنا الدراسية المسيحيين من مسرح التاريخ العربي الاسلامي، علينا من باب الأمانة التاريخية أن نؤكد ونعترف في هذا الميلاد المجيد “إن المسيحيين يعدون أهم أعمدة بناء الحضارة الإسلامية، وصناع الفضاء الثقافي الذي دفع المسلمين لمواجهة اسئلة انطولوجية كانت كفيلة بانطلاق الحضارة الإسلامية عالمياً".

بالتالي لا يمكن تخيّل وجود للحضارة العربية الإسلامية، ولا تخيل دور للعرب على مسرح التاريخ من دون المسيحيين؟.
١-لا يقصد المسيحيون بـ"الثالوث" ثلاثة آلهة كما يفهم ذلك المعنى الفقهاء السطحيون. إنما هو تعبير فلسفي لاهوتي. لا يوجد مسيحي يعبد ثلاثة آلهة، الثالوث ليس ثلاثة آلهة، بل الله هو واحد. وهذا الواحد عندما يحب الإنسان يبعث له كلمته، وهذه الكلمة تتجسد في يسوع، وهو ينقل كلمة الله في حياته وتعاليمه. كما موجود في الأسماء الحسنى، إن لله تسعة وتسعين اسماً، وهي على تنوعها وتعددها صفات في الذات الإلهية، فذات الله بسيطة غير مركبة، برغم تعدد صفاتها تبقى واحدة .
٢-لا يقصد المسيحيون بتَجسد المسيح (المسيح ابن الله) إنه ولد على أساس علاقة تناسلية، بل هو كلمة الله أو روح الله تجسدت في إنسان اسمه "يسوع"، كما بالنسبة للمسلمين تجسدت في كتاب اسمه "القرآن" الذي يحمل كلمات الله.
٣-كان المسيحي (مثال الإيمان الأول) بالنسبة للمسلم الأول، فقد ضرب القرآن تمسّك المسيحيين في نجران بعقيدتهم (قصة أصحاب الأخدود) كمثال للثبات على الإيمان وقت الشدة. فكيف أصبحت اليوم تسمية المشرك (دلالة على الوثني) تطلق على المؤمن (المسيحي) الذي كان مثال الإيمان بالنسبة للمسلم المؤمن؟.
٤-كان الملك المسيحي "النجاشي" المعادل لميركل حالياً، هو من فتح حدود دولته المسيحية وقدم الأمن والملجأ للمسلمين المضطهدين، من دون شروط أو فيزة أو كفيل، بل ورفض تسليمهم لميليشيات مكة من الوثنيين على الرغم من رشاوى مافيات مكة التجارية.
٥-حين أصبح للرسول محمد (ص)، دولة في المدينة، سمح للقبائل المسيحية بالصلاة في مسجد المدينة عندما بدأ بتأسيس نظامه الكونفدرالي المستقل عن مركزية مكة، بل وضرب الناقوس لإعلان صلاتهم في المسجد، فمن اين جاء فقهاء التكفير اليوم بعدم جواز الدخول الى الكنائس ومنع المسيحيين من دخول المساجد وعدم تهنئتهم بأعيادهم ومصافحتهم ومؤاكلتهم؟
وكان الرسول العربي المسلم يقلد المسيحيين في لباسهم وعاداتهم الشخصية، فيروى عنه إنه كان يحذو حذوهم في إرخاء شعره عوضا عن فرقه كما كانت عادة أهل مكة. فكان يحب أن يوافق المسيحيين في كل "ما لم ينهه الله عنه". فمن اين جاء فقهاء اليوم بمعاكسة المسيحيين وعدم الاقتداء بهم، ومخالفتهم لمجرد المخالفة؟
٦-كان مَنْ تصدى للإسلام وحارب المؤمنين الأوائل هم أهالي مكة الوثنيين (اسلاف داعش)، كان هولاء هم من لم يقبل بالرسالة التوحيدية، وحاربوا الرسول وأتباعه، في حين دعم المسيحيون اخوتهم في الايمان (المسلمين) في مقابل المشركين الوثنيين، فكيف يكون جزاءهم في ما بعد الجزية أو السيف؟
إزاء التحالف الايماني الاسلامي المسيحي، لم يكن الإسلام -من وجهة نظر البيزنطيين- سوى فرقة مسيحية ضالة أو مذهباً من المذاهب المسيحية المنشقة عن الكنيسة الرسمية، لم يكن الإسلام والمسيحية (بنسختها المشرقية) سوى دين واحد مختلف عن دين سلطة الامبراطورية آنذاك، لماذا لم نستطع أن نفهم ذلك بوضوح عبر القرون.
٧-تضرر المسيحيون المشرقيون من الحروب الصليبية أكثر من المسلمين، فقد حطمت كنائسهم وتعرضوا للنهب والسلب والتقتيل على يد الصليبيين. إنه لغريب تنميطهم في صورة "بقايا الصليبيين"، وربطهم بسياسات الغرب تجاه الشرق والعالم الاسلامي.
٨-ليس المسيحيون "نصارى"، فالمسيحية والنصرانية حسبما يعرف اللاهوتيون المسيحيون تختلفان في مضمونهما الديني والعقدي، وهما يدلان على أمتين وكنيستين ودينين وتاريخين مختلفين.
٩-النصرانية ليست سوى دين عربي قديم كان منتشرا في الجزيرة العربية، ويمثل أولئك الذين راعوا الأحكام والشعائر اليهودية ولاسيما شعيرة الختان، وكانت أقرب للإسلام منها إلى المسيحية، لا سيما في تصورها عن طبيعة المسيح، وهي غريبة كلياً عن المسيحية التقليدية في نجران أو مسيحية الغساسنة والمناذرة.
١٠-إذا كان النص القرآني قد خاطب "النصارى"، فإن المسيحيين المعاصرين غير معنيين بما يقوله القرآن عن النصارى، إلا بما كان مشتركاً بينهما، وهذه نتيجة خطيرة يتجنب اللاهوتيون المسلمون والمسيحيون الخوض بها، وهي بعيدة عن إدراك فقهاء داعش السطحيين ومفسريه الحرفيين، وأيضاً بعيدة عن متناول مقاولي الكراهية ممن يحرمون تهنئة المسيحيين في الأعياد.

123
الاعلامي سامر الياس سعيد يطلق كتابه الجديد في مدينة الموصل ويتحدث عن المعماريين المسيحيين
عنكاوا كوم –خاص
يستضيف ملتقى المسقى الثقافي  في مدينة الموصل الاعلامي والكاتب سامر الياس سعيد
في محاضرة عن المعماريين المسيحيين بعنوان (اثار عمرانية ببصمات مسيحية ) حيث يتحدث من خلال محاضرته التي ستقام في مقهى ليجند في المجموعة الثقافية في تمام الساعة العاشرة من صباح يوم السبت الموافق 5 كانون الثاني (يناير ) الجاري عن عشرات البنائين والنقارين ممن رسخت بصماتهم في الاثر العمرانية في المدينة وسيتم نقل المحاضرة عبر بث مباشر من خلال موقع الملتقى على شبكة التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) وسيطلق سعيد خلال المحاضرة كتابه الجديد الذي اصدره مؤخرا بعنوان (كنائس الموصل .. التاريخ والالم ) فضلا عن الاصدارات الاخرى التي قام بنشرها في عضون سنوات محنة النزوح التي مر بها بعيدا عن مدينته الموصل ..ويدير ملتقى المسقى الثقافي عدد من النخب الاكاديمية المتميزة في المدينة لاسيما الدكتور احمد قاسم الجمعة البرفيسور في الاثار الاسلامية والدكتور جزيل الجومرد نائب رئيس جامعة الموصل  وغيرهم من اساتذة الجامعة ..

124


عنكاوا كوم / وكالات

قال مفتي العراق مهدي الصميدعي إنه لا يجوز للمسلمين التبرع بأموال للمسيحيين من أجل الاحتفال بأعياد الميلاد ورأس السنة.

جاء ذلك في معرض تصريحات أدلى بها الثلاثاء ردا على الجدل الذي أثارته فتوى أصدرها قبل أيام تحرم "الاحتفال برأس السنة (الميلادية) والتهنئة لها والمشاركة فيها".

وانشر فيديو للصميدعي ينتقد فيه تبرع الوقف السني العراقي بمبلغ 120 مليون دينار للمسيحيين بمناسبة الأعياد، وقال في هذا الإطار إن "المهجرين ينامون في الشوارع ونحن نتبرع بـ120 مليون دينار للكريسماس؟"، معتبرا أن "هذا المال مال مسلمين وليس مال أحد".

وأضاف في تعليقاته التي هاجم فيها المجمع الفقهي العراقي بشدة، أن "120 مليون دينار تدفع حتى يشترون بها خمرا وألعابا وقضايا معصية تغضب رب السماوات والأرض".

125

مرصد الشرق الأوسط وشمال افريقيا الإعلامي:

طالب المطران موريس عميسح مطران الجزيرة والفرات للسريان الأرثوذكس وحدات حماية الشعب الكردية التابعة ‏لقوات سوريا الديمقراطية “قسد” بالتوقف عن حفر الأنفاق تحت مقابر السريان في حي قدور بك تجنباً لأي قصف من ‏قبل الجيش التركي ولحرمة قبور الموتى، وأشار أن عمر المقابر التاريخية يصل عمرها أكثر من مئة عام‎.

من جهة أخرى اعتقلت قوات سوريا الديمقراطية “قسد” عدد من نازحي دير الزور بعد مداهمتها مخيم الهول بريف ‏الحسكة الشرقي بحجة البحث عن منتسبين لتنظيم الدولة، فيما انفجرت عبوة ناسفة بسيارة تابعة لاستخبارات “قسد” على ‏الطريق الواصل بين قرية سراب ومدينة الشدادي بريف محافظة الحسكة الجنوبي‎.

وادى انفجار العبوة لمقتل عنصر وإصابة آخر، أما في مدينة الشدادي فشيعت “قسد” تسعة عناصر من مقاتليها صباح ‏اليوم الأربعاء قتلوا خلال المعارك الدائرة ضد تنظيم الدولة في ريف دير الزور الشرقي‎.

126
عنكاوا كوم / وكالات

وسط تردد حديث عن احتمال زيارة بابا الفاتيكان للعراق، في إطار جولته العربية، أكد وزير خارجية الفاتيكان الكاردينال بيترو بارولين أن الظروف الحالية لا تسمح بأن يقوم البابا فرنسيس بزيارة العراق.

وقال وزير خارجية الفاتيكان الذي زار العراق أخيرًا، في مقابلة مع تلفزيون “تي في 2000” الكاثوليكي الإيطالي، إن “مثل هذه الزيارة تتطلب توفر الحد الأدنى من الظروف وهي غير متوفرة الآن”، مشددا في الوقت ذاته، على أن برنامج البابا في مطلع العام الجاري، يضم زيارة لدولة الإمارات العربية المتحدة في أوائل شهر فبراير، وهي أول زيارة يقوم بها رأس الكنيسة الكاثوليكية إلى شبه الجزيرة العربية، قبل بضعة أسابيع من رحلة إلى المغرب مقررة في أواخر شهر مارس المقبل.

ومنذ الحديث عن احتمال زيارة البابا للمغرب خلال العام الجاري، كثفت “لجنة المغاربة المسيحيين”، غير المعترف بها من لدن السلطات، تحركاتها، وعقدت لقاءات، لإعلان انطلاق ما سمته “دينامية مارس من أجل حقوق المسيحيين المغاربة”.

وفي ذات السياق، يعتزم المسيحيون المغاربة لعرض “التقرير السنوي الحقوقي للجنة المغاربة المسيحيين”، وعرض مذكرة ترافعية في 27 مارس بخصوص حقوق المسيحيين المغاربة، موجهة إلى رئيس الحكومة ووزيري العدل والداخلية، والمجلس الوطني لحقوق الإنسان، بالإضافة إلى “تنظيم صلاة جماعية للمسيحيين المغاربة في فضاء عمومي”، تزامنا مع أيام حلول البابا في المغرب.

وحسب فرح بن القائد، الناطق باسم اللجنة، فإن زيارة البابا للمغرب مقررة لمعالجة قضايا المسيحيين الأفارقة العابرين «قصد الهجرة إلى أوروبا، مؤكدة، حسب بلاغ توصلت به «أخبار اليوم»، أن اللجنة تريد «تأكيد وجود مغاربة مسيحيين داخل البلاد، يعلنون انتماءهم إلى المسيحية».

127
غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو يقيم مراسيم القداس في كاتدرائية قلب يسوع الاقدس / كركوك

عنكاوا دوت كوم/كركوك
     اقام غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو مراسيم القداس الالهي في كاتدرائية قلب يسوع الاقدس / كركوك  مساء يوم 2/1/2019 بمشاركة المطران مار يوسف توما والاساقفة مار شليمون وردوني ومار باسيليوس يلدو والاباء كهنة كركوك، وقد قدم راعي الابرشية في بداية المراسيم كلمة قصيرة شكر فيها غبطة البطريرك والاساقفة الاجلاء على تواجدهم في كركوك وافتتاح قاعة المركز الرعوي في سيكانيان اليوم وان القداس المقام اليوم يأتي تكريما لهذا الحدث، وفي موعظة قصيرة القاها غبطة البطريرك الذي اعرب عن سعادته في تواجده اليوم في كركوك في احتفال اليوم بافتتاح قاعة المركز الرعوي كان مؤثرا جدا بحضور التنوع الكركوي الحاضر في الاحتفال وهذا يبرز التأخي والعيش المشترك في كركوك وبهذه المناسبة اوجه شكري لسيادة المطران مار يوسف توما لما بذله من جهد في انشاء هذه المؤسسات بالرغم من الظروف الصعبة. واضاف ان ابرشية كركوك هي ابرشية عريقة ومن اقدم الابرشيات الكلدانية والتي اعطت الكثير من الشهداء كالكنيسة الحمراء واعتقد انها مصدر قوة وايمان ورجاء مما تسبب ان يتمسك اهل كركوك بمدينتهم وايمانهم ورجائهم بالرغم من الظروف ومن خلال خبرتي لمدة عشر سنوات أعلم ان اهل كركوك لم يفرطوا بمحبتهم وتعلقهم بالكنيسة في حين ان الاخرين في اماكن اخرى قد نسوا كل هذا التراث والتاريخ الطويل كما اننا فرحين لكون مدينة كركوك ظلت متماسكة بسبب تضامن مكوناتها المتنوعة والجانب الامني مستقر جدا، وعن الحضور المسيحي في العراق قال سيادته بالرغم من اننا اليوم اصبحنا اقلية الا اننا نملك التأثير الاكبر وبالرغم من الهجرة فاننا في كل مفاصل الدولة ولا يزال الثقل المسيحي موجود واليوم رجع ثقل وهيبة الكنيسة ودورها اليوم مع وجود المرجعيات السنية والشيعية المرجعية المسيحية مؤثرة جدا واستطعنا ان ننال احترام الحكومة المركزية ولدينا امل كبير في الحكومة الجديدة المتمثلة بالسيد رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ورئيس مجلس النواب.
من جانب اخر ان ثقافة العراقيين اليوم قد تغيرت هي ايضا ورفضهم للخطاب الطائفي وهذا ما لمسته خلال لقائي مع ابناء شعبنا خلال احتفالهم براس السنة وقد تبادلت التهاني مع المحتفلين في ذلك اليوم وحين سألتهم عن ارتدائهم لزي بابا نوئيل وعدم امتثالهم الى الفتاوي التي اطلقت حينها اجابوا "إن هذه الفتاوي ليست لنا" وهذا تغير كبير والتضامن الذي كان معنا وفي القنوات الاعلامية كان امرا رهيبا. واليوم أصبح الناس يعرفون ماذا تعني اعياد المسيحيين واصبحوا يعرفون طقوسهم واحتفالهم وتقاليدهم. وعن احداث السنة الماضية فقد اشار غبطته الى الحدثين المهمين اولهما حضور بطاركة الشرق الى بغداد (سبعة بطاركة) وهو رمز الكمال وخرجوا بانطباع مختلف جدا عن بغداد وعن المسيحيين وخاصة بعد لقائهم مع شباب بغداد والشهادات التي اعطوها خلال اللقاء. والحدث الثاني كان مجئ نيافة الكاردينال بيترو بارولين رئيس وزراء الفاتيكان والوفد المرافق له ولقاؤه مع السيد رئيس الوزراء والسيد رئيس الجمهورية الذي كان مؤثرا جدا اتمنى ان تكون هذه الزيارة تمهيدا لزيارة البابا الى العراق والذي هو امنية العراقيين جميعا ، كما وحضور رئيس الجمهورية لاول مرة القداس الاحتفالي بعيد الميلاد اضافة الى حضور  السادة الوزراء و سفراء دول عديدة ورجال الدين هذه رسائل ارشاد للناس. كما طلب غبطته من الحضور ان يبقوا على الايمان والمحبة للكنيسة التي هي ليست محبة عابرة بل ان محبتكم للكنيسة هي بدرجة العشق كما اوصى بالتعلق بتاريخ والتراث واللغة وبمدينتكم . وسنقوم في الايام القادمة برسامة مطرانين أحدها للموصل وهذه ايضا رسالة على استمرار وجودنا في هذه المدينة والمحافظة على كنائسنا وتراثنا هناك. ادعوكم للصلاة من اجلي ومن اجل اسقفكم والاباء كهنة كركوك. واختتم موعظته انني لن انسى كركوك.
رفعت الطلبات وبعد انتهاء مراسيم القداس التقى غبطته بابناء ابرشيته الذي يحملون له كل المحبة والاحترام. 

128
   غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو يفتتح قاعة المركز الرعوي في سيكانيان /كركوك

عنكاوا دوت كوم/كركوك
      افتتح غبطة البطريريك مار لويس روفائيل الاول ساكو وبمشاركة المطران مار يوسف توما رئيس اساقفة كركوك والسليمانية للكلدان في كركوك صباح اليوم 2/1/2019 قاعة المركز الرعوي في منطقة سيكانيان كركوك وبحضور السيد راكان الجبوري محافظ كركوك وكالة و قائد العمليات الخاصة الثانية في كركوك اللواء الركن معن السعدي واعضاء مجلس النواب في دورته السابقة السيد حسن توران والسيد عماد يوخنا (المستشار لرئيس مجلس النواب الحالي )  ومدراء الدوائر الامنية و دوائر الدولة في كركوك واعضاء مجلس المحافظة  والمدينة وممثلي الاحزاب في كركوك والسادة و الأساقفة الأجلاء المعاونين البطريركين مار شليمون وردوني ومار باسيليوس يلدووالاباء كهنة كركوك ورجال الدين من مختلف الديانات والاخوات الراهبات وجمع غفير من ابناء ابرشية كركوك .  بعد كلمة ترحيب بالحضور الذي القاها الاب أياد توما راعي كنيسة ماربولس في سيكانيان وقف الحضور دقيقة صمت على ارواح شهداء العراق وبعدها عزف النشيد الوطني ، كما وعبرالاب الراعي شكر اهالي سيكانيان لما قامت به أبرشية كركوك الكلدانية من عمل دؤوب في تطوير هذه المنطقة،  ثم القى سيادة راعي الابرشية المطران مار يوسف توما كلمته والذي جاء فيها :-
أيها السيدات والسادة الذين شرفتمونا بتلبية دعوتنا لافتتاح الجزء الاول هذا المشروع. تحية طيبة، وشكري لتقديركم وتشجيعكم في محاولة النهوض بواقع مدينتنا العزيزة كركوك شكراً للرب أولا على كل ما تم انجازه حتى الآن، ورجاؤنا أن يتمم الرب مشيئته بقية المشروع
في هذا المشروع مرحلتان:
     الأولى  اذ تمنيت منذ قدومي إلى كركوك في بداية 2014 أن يكون لسكان سيكانيان مكان التقاء وفرح، فهي منطقة جديدة فيها أراض توزعت من قبل الرئيس العراقي الأسبق المرحوم جلال طالباني على بعض العائلات المسيحية جاء آخرون واشتروا أراض وبدئ ببناء البعض منها، أعطيت الكنيسة مساحة دونم واحد (2500متر مربع)، في 2014 ما عدا بعض المنازل لم يكن هناك شيء، لا محلات ولا أسواق...
 فكرت بدءا بقاعة متعددة الأغراض للجميع من دون تمييز، حيث يمكن اللقاء معا. وبمساعدة منظمات صديقة من دول عدة استطعنا تحقيق هذا الجزء، وكان الاتصال بالصديق المهندس المعماري لؤي بني، وهو يقيم في كندا، الذي بقي يساعدنا بخبرته خصوصا أنه يعمل معنا منذ أكثر من 20 عاما في مشاريع أخرى في بغداد .
  ولما تقدم العمل في هذا القاعة أردنا الاستفادة من مساحة الأرض والتفكير ببناء يخدم المستقبل، فصار الاهتمام نحو قيام مدرسة فطلبنا من السلطات توسيع الأرض فاستجابت مشكورة فحصلنا على  ( 4500 متر مربع)  ، ثم (1100متر مربع ) كأرض قريبة يمكن استغلالها كملعب.
      المدرسة هي القسم الثاني الذي بدأنا به قبل حوالي السنة آملين التقدّم فيه على الأقل بما سيتوفر لدينا من مبالغ.
  المشروع إذن لم يكتمل بعد ويبقى الأهم، لذلك وقبل سنة تقريبا رافقت غبطة البطريرك لويس ساكو في سفرة للهند، وقدمت عرضا إلى رئيس الكنيسة الملبارية هناك، الكردينال جورج ألنشيري، بأننا نتمنى تعاونهم معنا خصوصا وأن لديهم باع كبير في رسالة التعليم والخدمات الصحية في الهند وبلاد أخرى، بعد أشهر جاء عرض الراهبات الكرمليات بالموافقة وزارتنا الرئيسة العامة، الأخت سيبي، في تشرين الثاني الماضي ودرسنا إمكانية تبنيهن التعليم في هذه المدرسة، فتكون مدرسة دولية عالمية، فهن يدرن ما يربو على 1000 مدرسة في الهند وست دول أفريقية وفي أمريكا واوروبا وخصوصا في جميع دول الخليج العربي.
 
   كما يتضمن المشروع إعطاء أهمية للأطفال، بأسلوب جديد فهم يحتاجون إلى تعلم اللغة الانكليزية فيكون ذلك اساسا يساعدهم مستقبلاً لإكمال اي دراسة داخل أو خارج الوطن أو يتسنى لهم متابعة كل ما يحدث في العالم من تطورات، هذا سيخدم اختصاصاتهم المستقبلية، فأهم المصادر في العالم، وأهم البحوث هي غالبا بالانكليزية.

     إن هذه هي الحاجة الأكثر الحاحا وضرورة لأبنائنا المقبلين الذين سيسألوننا: ماذا أعددتم لنا؟ ألم تضيعوا وقتكم بالجدل العقيم حول اختلافات الأديان والأعياد وغيرها؟ عندما نبدأ ببناء الإنسان، الشباب والشابات خصوصا كي يجدوا مكانهم في المجتمع، وأتمنى أن نتمكن من خدمة المهجرين خصوصا، والعنصر النسوي لاكتساب مهارات تفتح لهن باب العمل والاندماج في المجتمع.

  واضاف سيادة المطران بخصوص المراحل التالية من المشروع وقال :- لدينا الأمل في هذه السنة الجديدة 2019 أن نتمكن من تكميل هذا المشروع، كما أنقل إليكم ما قال المهندس المعماري مصمم المشروع لؤي بني في رسالة قبل أيام، يقول: كما فعلنا دائما "نخليها على الله" الى حين يأتي الرب بكل ما هو غير متوقع! وهذا كان يحدث معنا دائماً". إن كلفة ما تم انجازه إلى حد الآن كانت عالية وبقي ما تحتاج إليه المدرسة ولا نزال ننتظر، إنهاء المرحلة الثانية ثم تأتي بعدها مرحلة التشغيل الكامل للبناية، وهي تحتاج إلى جهود بشرية ومادية، ومعنوية.
شكرا لكل من عاوننا، خصوصا مؤسسات المدينة وعلى رأسهم السيد المحافظ الذي كان آخر مساعدة له بأن أوعز بتبليط الشارع الأمامي بوقت قياسي، شكرا لكل من ساعدنا وشجعنا وصلى من أجلنا، كي يصبح في سيكانيان إلى جانب الينابيع الثلاثة ينبوع رابع هو المعرفة والثقافة.

فيما القى غبطة البطريريك مار روفائيل الاول ساكو كلمة بالمناسبة عبر فيها عن سروره البالغ بهذه المناسبة مشيرا الى كركوك مازالت امنة بفضل القوة الامنية والسيد المحافظ ونواب كركوك والاخوة رجال الدين ، ولكي يكون لنا مستقبل مشرق في هذه البلاد يجب ان نعمل جميعا من اجل قيم المواطنة والسلام والعيش المشترك مؤكدا على ان جذورنا مغروسة في هذا البلد بلد الحضارات المختلفة ، ان هذا العمل هو من اجل كل اهالي كركوك

كما اشاد السيد محافظ كركوك وكالة  راكان الجبوري في كلمته الى تخصيص مبلغ مالي من موازنة المحافظ لدعم اكمال انجاز مجمع الرحمة الالهية في مراحله التالية لما سيقدمه هذا المركز من خدمات ليس للمسيحيين فقط بل لجميع اهالي كركوك واشار الى عمق التلاحم الاخوي بين مختلف المكونات الاثنية والقومية في كركوك وباسناد رجال الامن بمختلف تشكيلاتها وصنوفها هي التي من ساهمت في احداث هذا الاستقرار بالمحافظة .
في نهاية مراسيم الافتتاح تم تكريم كادر العمل في المشروع كما ووزعت عليهم شهادات تقديرية بالمناسبة من قبل غبطة البطريريك وسيادة راعي الابرشية .
 بعدها اطلع الحضور على بنايات المشروع مستمعين الى شرح مفصل من قبل سيادة راعي الابرشية والمهندس المشرف على المشروع ثم تقاسم المشاركون مائدة المحبة التي اقامها سيادة راعي الابرشية على شرف غبطة ابينا البطريرك .
   يذكر ان افتتاح القاعة تم بعد تنفيذ اعمال المرحلة الاولى من مشروع مركز الرحمة الالهية الرعوي في منطقة سيكانيان  تبلغ مساحة ارض المشروع  (4500 متر مربع ) بينما يبلغ مساحة  القاعة ( 800 متر مربع ) مصممة لمختلف الاغراض .باشرت رئاسة الابرشية باعمال التشيد وحفر الاساس وفق اسلوب التنفيذ المباشر صم المشروع من قبل المهندس العراقي المغترب لؤي بني ونفذ باشراف المهندس المقيم نوار باسم وبخبرة الكوادر الوطنية .
   جميع الأجزاء والعناصر الموجودة داخل هذه القاعة هي موحَّدة تركز على "نجمة الميلاد": الجدران المتداخلة، الشرائط الخشبية، المرايا الطولية والشعاعية، شرائط الجرانيت التي توحّد الجدران والأعمدة، ونمط أرضيات الفسيفساء. كلها تقود الرؤية نحو هذه النجمة. لكي نكون متّحدين مع النجمة وهي رمز الوحدة بين السماء والأرض اللتين هما فينا "نحن"! ودليل هذه الوحدة هي المرآة "مرآتنا نحن"، هذا النحن هو "سماء حقيقية" تسكن فينا! كما قال المسيح "ملكوت الله في داخلكم" لو 17/21.
إن هذا الرمز يمثل فصلاً صغيراً في مجمل قصة أكبر هي "مشروع المجمّع بالكامل"؛ وهو ينعكس في اسم المشروع وهو: "نجمة الرحمة" التي تشير إليها "نجمة عيد الميلاد".



129
بالصور / مناهج التربية الاسلامية المقرة للعام 2018 تصف المختلف عن الاسلام بالكافر وتروج لبدع  بشان المسيحيين
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
اثيرت مؤخرا ضجة  حول مناهج التربية الاسلامية سرعان ما ردت عليه وزارة التربية العراقية بالاشارة الى ان ما تداولته وسائل اعلام بشانها هي عائدة لمناهج تم الغائها او اخرى تنتمي لمنهج التربية الاسلامية الخاص باحدى الدول العربية  لكن مع الاشارة الى ان ما اقر من منهج التربية الاسلامية  خصوصا للصفين الثالث والرابع الابتدائي والذي يخاطب تلاميذ باعمار من 8-9 سنين بالاشارة الى ان غير المسلم هو كافر خصوصا وان سورة  المائدة الاية 17 تكفر المسيحيين بشكل صريح حيث تقول الاية (لقد كفر الذين قالوا  ان الله هو  المسيح ابن مريم )ففي الصفحة 8 من منهج القران الكريم والتربية الاسلامية  للصف الثالث الابتدائي والمقر في عام 2018 يقول من لايؤمن بالله ربا والها لاشريك له فانه ليس من المسلمين  بل هو من الكافرين الهالكين  ويعيد هذا الامر على التلميذ في بند المناقشة فيما يكرر مفردة الكافر منهج القران الكريم والتربية الاسلامية  للصف الرابع الابتدائي والمقر ايضا للتدريس في عام 2018 وذلك في  الصفحة 33 حينما يشير  الى انه لايمكن جعل جزاء المؤمن كجزاء الكافر فضلا عن الصفحة 46 والتي تشير للاصرار على الكفر وفي الصفحة 63 يشير الى نهي الله عن الكفر مشيرا الى ان افضل المسلمين من تعلم القران وعلمه للناس  لكن ما يلفت له في الدرس الوارد ص69 حينما يشير لشخصية سلمان المحمدي الذي يشير الكتاب لتاثره بالنصارى وسمع من الرهبان ان اخر الانبياء سيبعث فاي نص من نصوص الانجيل اتبعها هولاء الرهبان ليتم تاكيدها واقرارها في منهج دراسي يعلم للاجيال ..

130
صدور العدد (56) من مجلة أبرشية كركوك والسليمانية الكلدانية
   صدرالعدد (56) كانون الاول  2018 من مجلة أبرشية كركوك والسليمانية الكلدانية وهي مجلة دينية ثقافية فصلية تصدرعن أبرشية كركوك والسليمانية للسنة الرابعة عشرة على التوالي , يتضمن هذا العدد :-
الافتتاحية : الشجاعة الحقيقية هي الصبر  بقلم المطران د. مار يوسف توما
الباب الروحي :زمن البشارة بمجئ المخلص يعلن صليبه أيضا بقلم الاب قيس ممتاز
سؤال وجواب: العذارى الحكيمات ومثل لعازر و الغني ؟ اجابة الاب جنان شامل.
بحوث ومقالات : تحولات زماننا هي سبب تراجع الدعوات بقلم المطران د. مار يوسف توما
صوت البابا : كي لايكون الميلاد عيدا دنيويا 
حياة قديس : حياة القديس غابرياليه،" لسيدة الأوجاع" بقلم الاخت دميانة زيا
ركن الامثال : بقلم السيد عادل عبدالاحد الياس
 من نتائجات القراء : قهر السرطان بالضحك ...كلمات من عمق ايماني خلقت في ارادة فولاذية  بقلم الاخت كلارا
شئ من الذاكرة : مراحل تطور البناء في كنيسة الشهيد مارطهمزكرد ( الكنيسة الحمراء ) بقلم أدي شامل
قصة قصيرة :" طفل يقرع أبواب المدينة " بقلم هيئة تحرير المجلة
ركن العلوم والتكنولوجيا : كيف تختار الزيت المناسب لمحرك سيارتك بقلم ماهر عبد النور
لقاء مع ...الاخت نورا الدومنيكية .. مديرة روضة وحضانة مريم آنا  . اجراها الشماس الإنجيلي شاد شامل
ركن الاسرة  : اعداد هيئة تحرير المجلة
اخبار الابرشية
استراحة النشرة





131

مفتي الجمهورية: تهنئة المسيحيين بأعيادهم وقبول الهدايا منهم جائز شرعًا


مفتي الجمهورية
   
عنكاوا دوت كوم/ القاهرة 24 /تامر إبراهيم

أكد فضيلة الأستاذ الدكتور شوقى علام،مفتى الجمهورية، أن تهنئة المسيحيين فى أعيادهم من باب “البر” الذى تأمرنا به الشريعة الإسلامية.

ودعا مفتى الجمهورية فى بيانه الذى أصدره اليوم الثلاثاء، إلى تهنئة الأقباط فى أعيادهم وعدم الاستماع لفتاوى المتشددين التى تحرم ذلك.

وأوضح مفتى الجمهورية  أنه يجوز شرعا تهنئة غير المسلمين بأعيادهم باعتباره من باب “البر” الذى تأمرنا به الشريعة الإسلامية، مشددًا على حاجتنا الشديدة لنشر المزيد من المودة والرحمة والتآلف بين أبناء الوطن الواحد من المسلمين والمسيحيين لمواجهة محاولات ومؤامرات نشر الفتن.


وقال مفتى الجمهورية : إن هذا الفعل يندرج تحت باب الإحسان الذي أمرنا الله عز وجل به مع الناس جميعا دون تفريق، مذكرة بقوله تعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾، وقوله تعالى:﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾.


واستند إلى النص القرآني الصريح الذي يؤكد أن الله تبارك وتعالى لم ينهَنا عن بر غير المسلمين، ووصلهم، وإهدائهم، وقبول الهدية منهم، وما إلى ذلك من أشكال البر بهم، وهو قوله تعالى:﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾.


وأوضح مفتى الجمهورية إن الإهداء وقبول الهدية من غير المسلم جائز أيضًا، مؤكدًا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدايا من غير المسلمين، حيث ورد عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: “أهدى كسرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل منه، وأهدى له قيصر فقبل، وأهدت له الملوك فقبل منها”.


وأشار إلى أن علماء الإسلام قد فهموا من هذه الأحاديث أن قبول هدية غير المسلم ليست فقط مشروعة أو مستحبة، لأنها من باب الإحسان، وإنما لأنها سنة النبي صلى الله عليه وسلم .

132
قتيلان وعشرات الجرحى ضحايا الإحتفالات بحلول السنة الجديدة في سوريا

عنكاوا دوت كوم/لبنان24
أسفرت حوادث إطلاق الرصاص عشوائياً في محافظات مختلفة من سوريا خلال الإحتفالات بحلول السنة الجديدة، عن مقتل شخصين وإصابة 86 آخرين.

وأفادت وكالة "سانا" السورية الرسمية بأن مراهقاً يبلغ من العمر 14 سنة قتل باللاذقية، ونقلت عن مدير المشفى الوطني في المدينة، لؤي سعيد، أن رصاصة طائشة استقرت في صدر المراهق وأدّت إلى وفاته.

وسجل مكتب الجاهزية في مديرية الصحة 40 مصاباً برصاص طائش وحالاتهم متنوعة في المشفى الوطني باللاذقية ومشافي جبلة والقرداحة، والجرحى جميعا حالتهم مستقرة.

وفي طرطوس قتل شاب من منطقة الدريكيش جراء إطلاق الرصاص خلال الاحتفال برأس السنة، وأفاد مصدر في مديرية الصحة بأنّ 16 شخصاً أصيبوا بالرصاص العشوائي، 11 منهم في مدينة بانياس، لافتاً إلى أنّ الإصابات متفاوتة بين الخطيرة والعادية.

وفي دمشق أصيب 16 مواطناً جرّاء إطلاق الرصاص العشوائي وفقاً لمدير صحة دمشق، رامز أورفلي، فيما أصيب 7 آخرون بحمص. وأكّد مدير الصحة بحمص حسان الجندي لـ"سانا"، أنه تمّ إسعاف المصابين إلى المشافي لتلقي العلاج اللازم وتنوعت إصاباتهم بين الخفيفة والمتوسطة ولا توجد وفيات.

وفي السويداء أصيب 3 مواطنين بينهم فتاة جراء إطلاق الرصاص العشوائي ليلة رأس السنة الميلادية. وفي الحسكة أصيبت طفلة بطلق ناري طائش في الرأس بمدينة القامشلي.

وفى حادث مماثل، أصيب شاب بطلق ناري في البطن جراء إطلاق الرصاص بشكل عشوائي في القامشلي ووضعه الصحي مستقر بعد إجراء عمل جراحي له.

وفي حلب أفاد مصدر في قيادة الشرطة في المحافظة بأن امرأة أصيبت بعيار ناري في حي السريان وأسعفت إلى مشفى الرازي لافتاً إلى أن وضعها الصحي مستقر.

وفي حماة أصيبت طفلة في التاسعة من العمر برصاصة طائشة أثناء وجودها على شرفة منزلها في مدينة سلمية في محافظة حماة.

وكانت وزارة الداخلية السورية قد أوصت في بيان لها أمس المواطنين بتجنب إطلاق العيارات النارية والمفرقعات العشوائية أو أي مظاهر أخرى تعكر صفو الاحتفالات بحلول السنة الجديدة.

133
مجلس البطاركة الكاثوليك يناقش مسيرة الحوار المسكوني

عنكاوا دوت كوم/البوابة نيوز

اجتمع مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر في دار القديس اسطفانوس بالمعادي في الفترة من 27 ـ 29 ديسمبر 2018. وشارك فيه للمرة الأولى البطريرك يوسف العبسي بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الملكيين الكاثوليك. كما شارك في الجلسة الافتتاحية سفير الفاتيكان في مصر ناقلاً للجميع سلام وصلاة وبركة قداسة البابا فرنسيس معبرا عن محبة قداسته لمصر وللمصريين.
وناقش الاجتماع الموضوعات التالية:
1 - ناقش آباء المجلس، بصورة موسّعة، مسيرة الحوار المسكوني بين الكنائس في مصر، والتطورات الإيجابية فيها. لذلك تشكر الكنيسة الكاثوليكية كل القادة الكنسيين والمؤمنين وتبارك سعي الجميع نحو الالتزام بالمحبة الإنجيلية.
2 - استمع الآباء إلى تقرير مُقَدَّم عن سينودس الأساقفة بروما حول الشباب والإيمان وتمييز الدعوة. كذلك ذكروا كل ما تم تنفيذه من خدمة رعوية للشباب خلال عام 2018، وأيضا الاستعدادات ليوم الشباب العالمي في بنما الذي يعقد في يناير 2019. ويؤكّد المجلس على حضور الشباب الدائم في فكر وصلاة وعمل الكنيسة، فهم حاضرها ومستقبلها وعمادها.
3 - استمع الآباء إلى التقرير المُقَدَّم عن خدمة السجناء وأسرهم من الأبوين بولس نصيف ومرقس صالح نيابة عن فريق الخدمة. كما شكر آباء المجلس الآباء الكهنة والخدام المشاركين لهم في خدمة المساجين وأسرهم لما يقدموه من جهد وتعب لتوفير كافة احتياجات الخدمة. وعبر آباء المجلس عن التقدير والامتنان لكل المسئولين في الدولة على عملهم الدؤوب للارتقاء بأحوال المساجين والسجون وتوفير المناخ الملائم لإعادة تأهيل النزلاء للعودة والاندماج الكامل في المجتمع بعد عودتهم.
4 - استمع الآباء إلى تقرير مُقَدَّم من الأب هاني باخوم، المتحدث الرسمي باسم الكنيسة الكاثوليكية بمصر، عن الفترة من أبريل 2018 حتى نهاية ديسمبر منها. وعرض التطورات في المنظومة الإعلامية الكاثوليكية في مصر، وكذلك الأهداف المرجو تحقيقها في الفترة القادمة. وقدم آباء المجلس الشكر والتقدير للأب هاني والفريق المعاون له، كما شكروا أيضا كل الإعلاميين.
5 – قدم القمص أنطونيوس غطاس، الأمين العام لأمانة المدارس الكاثوليكية في مصر، مع الأب فريد عطا، التقرير السنوي الذي جاء فيه التأكيد على اهتمام الدولة بتطوير المنظومة التعليمية في مصر، كمنطلق لنهضة حقيقية. وجاري تقييم الوضع بالنسبة للمدارس الكاثوليكية التي تتبع هذه الأمانة.
6 - وأعقب ذلك تقريران مقدمان من الأم ماري نادية سعيد عن اتحاد الرهبانيات النسائية الكاثوليكية والأب باتريك تشاديني الكرملي عن اتحاد الرهبانيات الرجالية الكاثوليكية في مصر لعام 2018، وعبر آباء المجلس عن شكرهم الحار لكل الراهبات والرهبان على تفانيهم في كافة خدماتهم للكنيسة والمجتمع. وبعد المناقشات أكد الآباء على أهمية الاستمرار في برنامج التكوين الدائم للرهبان والراهبات، وضرورة التنسيق بينها، وذلك حتى تحقق الأهداف المرجوة.
7 - قدم المستشار الدكتور جميل حليم، بصفته رئيس مجلس إدارة كاريتاس – مصر عرضا لمسيرتها وسعيها نحو تطوير خدماتها لتجسيد أكثر أمانة لرسالة الكنيسة في المجال الاجتماعي لخدمة الإنسان، ثم أشار إلى برامج تطوير الجوانب الإدارية والخدمية. وعبر آباء المجلس عن تعضيدهم وتشجيعهم طالبين مزيدا من الجهد.
8 - وفيما يتعلق باللجنة الدائمة للمجلس، انتخب الآباء الأم ماري نادية سعيد عضواً في اللجنة الدائمة للمجلس بديلاً عن سيادة المونسينيور فيليب نجم المدبر البطريركي السابق للكنيسة الكلدانية لانتهاء خدمته في مصر، بعد اعتذار الأب بولس ساتي، المدبر البطريركي الحالي للكلدان - بعد ترشيحه من قبل المجلس لهذه المهمة- لاحتياجه لوقت كافٍ للتعرف على مجال وسياق خدمته الجديدة في مصر. وبذلك تتكون اللجنة الدائمة من: غبطة البطريرك إبراهيم اسحق بصفته رئيس المجلس، ونيافة المطران كيرلس وليم مطران أسيوط، والمطران جورج بكر النائب البطريركي للروم الكاثوليك بمصر، والمطران عادل زكي النائب الرسولي للاتين في مصر، ونيافة الأنبا توماس عدلي المدبر الرسولي لإيبارشية الجيزة، والأم ماري نادية سعيد، الرئيسة العامة لراهبات قلب يسوع المصريات، والأب ميلاد صدقي زخاري اللعازري أمين سر مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر، والأب ميلاد شحاتة الفرنسيسكاني مساعد أمين السر.
9 - أدان المجلس العمل الإرهابي الذي وقع في الجيزة وراح ضحيته بعض المصريين والسائحين، وطلب آباء المجلس إلى الرب أن يرحم كافة الشهداء ويقي بلادنا شر الإرهاب الأعمى الذي يؤثر على المجتمع واستقراره واقتصاده.
10 - كما صلى الآباء أعضاء المجلس من أجل كل الذين أضيروا في إعصار تسونامي في إندونيسيا طالبين الرحمة للذين فقدوا حياتهم في هذه الكارثة، والعزاء لعائلاتهم.
11 - رفع آباء المجلس صلاة خاصة من أجل بلدنا الغالي مصر والرئيس عبد الفتاح السيسي، مقدمين له الشكر على جهوده المتفانية وقيادته الحكيمة للوطن في هذه الظروف الصعبة اقتصاديا وسياسيا، وتمنّوا له ولكل المسؤولين في الدولة عاما جديدا ملؤه السلام والاستقرار، التقدم والازدهار.



134

صور.. بطريرك الكلدان يحتفل بالعام الجديد في شوارع بغداد

عنكاوا دوت كوم/البوابة نيوز/رانيا سعد

شارك البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو، بطريرك الكنيسة الكلدانية بالعراق، ومعاونه المطران مار باسيليوس يلدو، والسكرتير الأب نويل فرمان، عشية رأس السنة، في صلاة أقامتها رعية كنيسة انتقال العذراء في منطقة المنصور بالعاصمة بغداد، بحضور خوري الكنيسة الأب مارتن بني.
وأقيمت الصلاة الروحية استعدادًا للعام الجديد بالتأمل والصمت والتراتيل. واختتم الاستعداد في مُصلّى البطريركية مع الترنيمة الكلدانية الطقسية، لمباركة نهاية الشهر.
على هامش الاحتفال أراد الكردينال مار لويس مشاركة المواطنين العراقيين في احتفالات استقبال السنة الميلادية الجديدة، وذلك بقيامهة بجولة على الأقدام قام بها مع المطران مار باسيليوس يلدو والأب نويل فرمان، في شوارع المنصور.
وقام بطريرك الكلدان بإهداء بعض ألعاب الميلاد لمن صادفهم من أطفال، واستوقفه البعض من المشاركين بهذه المناسبة، مؤكدين أن الفتوى المسيئة لم تؤثر فيهم بل انهم يمضون في استقبال العام الجديد بكل فرح وسرور.
كانت إجابة العراقيين مسيحيين ومسلمين بوقفة مشتركة واحدة بهذه الاحتفالات في منتزه الزوراء وشوارع المنصور، وعلى مختلف مظاهرهم وأصولهم، متزينين بألوان عيد الميلاد، وهم يشقون الطريق وسط زحام استثنائي، والجميع تغمرهم أضواء شجرات الميلاد والألعاب النارية.













135

ديالى 1 كانون الثاني 2019، أفتتاح كنيسة ام البشارة الصالحة في بعقوبة وإقامة الصلاة فيها ، تصوير: كركوك ناو


كركوك ناو – ديالى

ذرف أبو جوزيف الدموع وهو يقول: ” لقد عادت ام المشورة، ساصلي فيها بعد انتظار دام 14 سنة”.

في تمام العاشرة صباحا، دب الهدوء في المكان وعيون الجميع تتجه صوب شريط برتقالي اللون  بانتظار قصه من قبل وفد مسيحي جاء للتو من العاصمة بغداد إيذانا بافتتاح كنيسة، ” أم المشورة الصالحة” بعد مرور 14 عاماً على إغلاقها قبل ان يعم المكان صوت التصفيق وزغاريد بعض النسوة اللاتي كن على مقربة من الاحتفال.

أبو جوزيف من أهالي بعقوبة يقول لـ( كركوك ناو)، إن” كنيسة ام البشارة الصالحة اغلقت ابوابها بعد 2006 بعدما تحولت بعقوبة الى نزيف دائم للدماء والفوضى تعمها  والمتطرفين فرضوا سطوتهم في 90% من مناطقها.

وكانت بعقوبة مرت بظروف امنية مضطربة بعد  2006 بسبب سيطرة تنظيم “القاعدة” على مناطق واسعة  وفرض سطوته بشكل ادى الى موجة نزوح للكثير من المكونات ومنهم المسيحيين هربا من اعمال العنف.


مدير اعلام شرطة ديالى العقيد غالب العطية، يقول، ان” ام المشورة الصالحة هي الكنيسة الوحيدة للاخوة المسيحيين في بعقوبة وبقية مناطق ديالى واغلقت ابوابها نتجية الاضطرابات الامنية بعد 2006 واليوم تم اعادة افتتاحها بعد اكمال مرحلة الاعمار والتاهيل بمشاركة منظمة الهجرة الدولية وحقوق الانسان والشرطة المجتمعية بالاضافة الى ناشطين من مختلف القوميات”.

” الكنسية اقيم فيها اول صلاة للمسيحين بعد توقف 14 سنة وهذا انجاز مهم ويمثل في ذات الوقت دعوة لكل من هاجر ونزح بالعودة الى بعقوبة وبقية مدن ديالى”. هذا ما أكده العطية خلال حديثه لـ(كركوك ناو).

ام يوسف، مسنة تقف وسط الكنيسة وهي تردد عبارات دينية بان الفرحة تغمرها وهي ترى عودة الحياة لكنيسة ام المشورة الصالحة بعد سنوات طويلة.

وعبرت ام يوسف، عن سرورها بافتتاح الكنيسة واداء اول صلاة فيها بعد غياب طويلة وتقول لـ(كركوك ناو)، أن ” المسيحيين مثل بقية القوميات تعرضوا الى اذى بالغ بسبب الاضطرابات الامنية في ديالى”.

علاء حسن وهو ناشط وشارك في بعض مراحل اعمار كنيسة ام البشارة الصالحة،  يقول ان ” كل اطياف ديالى وقفوا يد واحدة في اعادة تاهيل واعمار الكنيسة في موقف يعكس شعور انساني ووطني في ذات الوقت لدعم اخواننا الميسحيين”.

ابو جوزيف وهو يمسح دموعه يقول، ان” من قام باعمار الكنيسة هم العراقيين بكل اطيافهم وقومياتهم ووجودهم تحت سقف امام المشورة الصالحة صورة معبرة عن العراق الحقيقي بعيدا عن الارهاب”.

136


عنكاوا كوم / بغداد بوست

قدم النائب في البرلمان، عبد الأمير الدبي، اعتذاره للمسيحيين على خلفية تصريحات سابقة له، مؤكًدا أنه من الداعمين لاستحقاقهم الوزاري بحكومة عادل عبد المهدي.

وقال الدبي، إن "الحديث في الفترة الأخيرة كثر حول مقطع تحدثت فيه عن الأخوة المسيحيين حول زواج المسلمين من المسيحيات".

وأضاف، أن "من يتمعن في الحديث لايوجد هناك اي تجاوز او مس او جرح لمشاعر الاخوة، وان الدين الاسلامي يجوز الزواج من المسيحيات ولا اشكال في ذلك شرعا".

وتابع الدبي، أن "الجميع بما فيهم الاخوة ريان الكلداني واسوان الكلداني يعرفون موقفي المتشدد بالمطالبة بحقوق الاخوة المسيح وخاصة في حقهم في وزارة العدل او اي وزارة اخرى".

وأكد، أن "اخلاقنا وتربيتنا لاتسمح لنا ان نتجاوز على اخوة شاركونا في الوطن والعيش فيه الاف السنين واخر ما قدموه هو انهم قدموا دمائهم معنا من اجل تحريره من دنس المجرمين".

وشدد الدبي، أنه "لايمكن ان نساوم على كرامة وحقوق الاخوة المسيح ومن سابع المستحيلات ان نفكر بجرح مشاعرهم واذا كانوا متحسسين مما طرحنا وان تم فهمه خطأ فاننا نعتذر منهم شديد الاعتذار والعذر عند كرام القوم مقبول".

أ.ص

137


عنكاوا كوم / البلد

وقع العديد من رجال الدين المسيحي ضحية كره تركيا لهم، وعلى رأس أولئك الضحايا يأتي القس الأمريكي أندرو برانسون، الذي احتجزته تركيا بتهمة التجسس، ويليه رجل الدين الكندي ديفيد بيل الذي كان يعيش منذ ما يقرب من عقدين في البلاد، وأبلغته السلطات التركية أن أمامه أسبوعين لمغادرة البلاد - دون زوجته وأطفاله الثلاث- بعدما عانى العديد من الاعتقالات والاستجوابات على مر السنين، بحسب ما ذكره معهد جيتستون الأمريكي.

وبحسب كلير إيفانز، المدير الإقليمي لمنظمة كريستيان كونسيرن انترناشيونال، فإن "تركيا توضح بشكل متزايد أنه لا يوجد مكان للمسيحية، رغم أن الدستور ينص على خلاف ذلك".

وتشكل نسبة المسيحيين 0.2% من سكان تركيا البالغ عددهم حوالي 80 مليون نسمة.

وتعتبر الإبادة الجماعية المسيحية التي وقعت في الفترة بين 1913-1923 عبر تركيا العثمانية والمذبحة المناهضة لليونان في عام 1955 في اسطنبول من أهم الأحداث التي أدت إلى تدمير المجتمع المسيحي القديم في البلاد، ومع ذلك، لا يزال يتعرض مسيحي تركيا للقمع حتى اليوم.

وعلى الرغم من أن الأنشطة الدينية المسيحية ليست غير قانونية وفقا للقانون الجنائي التركي، إلا أن الرعايا الأجانب والمواطنين الأتراك الذين اعتنقوا المسيحية يعاملون على أنهم منبوذون من قبل السلطات ومعظم الجمهور، ولا عجب أن هذا هو الحال، بالنظر إلى سنوات التقارير المعادية للمسيحية من قبل مؤسسات الدولة التي تشكل سياسة الحكومة.

ويوجد لذلك أمثلة عديدة، فمثلا، في عام 2004، أصدرت غرفة التجارة في أنقرة (ATO) تقريرا يزعم أن "الأنشطة الدينية المسيحية تثير التطلعات الانفصالية العرقية والدينية وتستهدف البنية الموحدة للدولة".

وفي عام 2005، قال وزير الدولة محمد أيدين: "نعتقد أن الأنشطة المسيحية تهدف إلى تدمير الوحدة التاريخية والدينية والوطنية والثقافية ... وهي تعتبر حركة مخططة للغاية ذات أهداف سياسية".

وفي عام 2007، قال نيازي جوني، وهو مسؤول في وزارة العدل، إن "المبشرين أكثر خطورة من المنظمات الإرهابية".

ويرى المعهد الأمريكي أن مثل هذه الاستنكار العلني للمسيحيين كان له نتائج ملموسة ومدمرة.

ففي عام 2006، على سبيل المثال، تعرض قائد كنيسة بروتستانتية يدعى كميل كيرلو، وكان مسلم اعتنق المسيحية، للضرب على يد خمسة رجال، صرخ أحدهم قائلًا: "أرفض يسوع أو أنا سأقتلك الآن"، وصاح آخر: "نحن لا أريد المسيحيين في هذا البلد!".

وفي عام 2006 أيضًا، قُتل الأب أندريا سانتورو، وهو كاهن روماني كاثوليكي يبلغ من العمر 61 عامًا، أثناء الصلاة في كنيسة سانتا ماريا في ترابزون، وبعد خمسة أشهر، تعرض كاهن يبلغ من العمر 74 عاما، يدعى بيير فرانسوا رينيه برونيسن، للطعن والجروح في سامسون، وقال مرتكب الجريمة إنه ارتكب الفعل ضد الكاهن للاحتجاج على الأنشطة المسيحية.

وعلى الرغم من وجودها الضئيل في الوقت الراهن في تركيا، فإن المسيحية لها تاريخ طويل في آسيا الصغرى، حيث أنها مسقط رأس العديد من الرسل والقديسين، من بينهم بول ولوك وإيفريم وبوليكارب وتيموثي ونيكولاس وإغناتيوس.

كما عقدت المجالس المسكونية السبعة الأولى في تركيا، وكانت أنطاليا هي المدينة، حيث أطلق على أتباع يسوع بالمسيحيين لأول مرة في التاريخ، وحيث أسس القديس بطرس أول الكنائس.

وأوضح المعهد أن السبب الآخر للاضطهاد المسيحي في تركيا هو الخوف من انتشار المسيحية، حيث الذي يسعى المسيحيون، من خلال الأنشطة الدينية المسيحية إلى استعادة أراضي تركيا التي اعتادوا امتلاكها قبل الغزو التركي.

ويزعم تقرير الجيش التركي لعام 2004 أن 10٪ من سكان تركيا بالكامل سيكونون مسيحيين بحلول عام 2020.


ومن المفارقات، قبل الإبادة الجماعية المسيحية في الفترة 1913-1923، كان عدد سكان المنطقة التي أصبحت الآن تركيا حوالي 14 مليون نسمة، حوالي ثلثهم (4.5 مليون) مسيحيين. لكن تخلصت الإبادة الجماعية إلى حد كبير من الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحالية لسكانها المسيحيين.

138


محمد عبدالخالق

تنظم مكتبة مصر الجديدة العامة٬ محاضرة "مدخل لقراءة التراث العربي المسيحي"، تتحدث فيها الباحثة والروائية ضحى عاصي٬ وذلك في السادسة من مساء الأربعاء.
تتناول المحاضرة التراث العربي المسيحي، باعتباره من أعرق وأقدم أشكال التراث الفكري في العالم منذ ما قبل الإسلام ويشمل جميع بلاد المشرق، كالعراق وسوريا وفلسطين ومصر والأندلس والجزيرة العربية وغيرها، وكان التراث العربي المسيحي سببًا في توحيد المسيحيين العرب بعد انتشار الإسلام والثقافة العربية التي حلت محل الثقافات المسيحية المحلية كالقبطية والسريانية والآرامية.
ويتميز التراث العربي المسيحي بعشرات الآلاف من المؤلفات في المجالات المختلفة ودراسته لها هدف اجتماعي وثقافي وقومي من حيث تمييز العروبة عن الإسلام وبالتالي تمييز الحضارة العربية عن الحضارة الإسلامية، وإبراز دور المسيحيين في بناء الحضارة العربية، وجعل المسيحيين العرب يعتزون بعروبتهم ويفتخرون بتراثهم العربي.

139
ماذا كتب وزير الثقافة الجديد عن مسيحيي العراق..؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
لفت  الدكتور عبد الامير الحمداني  الذي اختير مؤخرا لحقيبة وزارة الثقافة العراقية الانظار بمشاركته بقداس عيد الميلاد الذي اقيم في احد كنائس العاصمة العراقية ..ويتمتع الحمداني بعلاقات واسعة  مع نخب ومثقفي ابناء شعبنا خصوصا وانه شارك الاثاري المعروف حكمت بشير الاسود  بكتابة فصلا واسع من فصول الكتاب الذي اصدره في عام 2014 الناشط في حقوق المكونات الاكاديمي سعد سلوم بعنوان (المسيحيون في العراق.. التاريخ الشامل  والتحديات الراهنة ) وحمل الفصل الذي شارك بكتابته الحمداني الى جانب  الاسود عنوان (خريطة عن التراث والاثار  المسيحية في العراق ) وضم الفصل المذكور معلومات موسعة عن دخول المسيحية  في العراق وانتشارها  والادلة على انتشار المسيحية  في بلاد الرافدين كما تم الاشارة الى عدد من الحواضر المسيحية القديمة في العراق والتي كشفت عنها التنقيبات الاثارية مثل قصر  سيريج وكنيسة مصيفنة وكنيسة بابيرا  وكنيسة  بازيان في السليمانية ..والدكتور عبد الامير الحمداني كما تشير سيرته لكونه من مواليد ذي قار  عضو مؤسس لجمعية  الاثارييين العراقيين ..

140

عنكاوا دوت كوم - بغداد-الشرقية

 نظم اهالي الاعظمية في بغداد وقفة احتجاجية لوقف هدم اقدم واعرق كنائس العاصمة ” كنيسة الحكمة الالهية  بغرض تحويلها الى الاستثمار واصفين الخطوة ” بالغزو ” ومتهمين جهات متنفذة بمحاولة السيطرة على موقع الكنيسة في قلب الاعظمية وسط تحذيرات من ان تجاهل نداءاتهم سيضرب احد اهم اضلاع الوحدة المجتمعية

لمشاهدة الفيدو:
http://www.ankawa.org/vshare/view/11336/hikma/


141
أستعداداً لإطلاق البرنامج السنوي الجديد لإعادة بناء الثقة في العراق

عنكاوا دوت كوم/مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والاعلامية
*مسارات تختتم مناقشات آليات العمل
أختتمت  مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والإعلامية سلسلة جلسات العمل لعام 2018 الخاصة بوضع خارطة طريق لإعادة بناء الثقة بين مكونات المجتمع العراقي في المناطق المحررة من داعش.
وأسفرت هذه الجلسات عن مجموعة من الآليات والسبل التي بوبتها المؤسسة في ستة مجالات سيتم العمل عليها بالتنسيق مع عدد من المنظمات المعنية بالموضوع والسلطتين التشريعية والتنفيذية، للتركيزعلى عدد  من القطاعات من بينها المؤسسة الدينية والتعليمية والرئاسات الثلاث مستهدفين تعزيز العلاقات بين اتباع الديانات والطوائف المختلفة في المناطق التي شهدت عمليات التحرير من داعش.
ومن الجدير بالذكر أن المؤسسة أنجزت تدريب فريق متخصص بالعمل عام 2018 وصل عدد المتطوعين فيه الى 1113 متطوعاً في عوم البلاد.

142


    مادة دعائية

    Jobskills.se  يساعدك على أن تكون فعالا في فترة الانتظار.

    جاءت تاديليش كبيدى من إثيوبيا إلى السويد منذ عامين. نلتقي في مقر مؤسسة  ABF بمنطقة Vårby gård .  أخذت تاديليش دورة في اللغة السويدية هنا وفي هذا المكان بالذات اكتشفت تاديليش أنه هناك خدمة Jobskills  وحصلت على مساعدة في إعداد حساب لها فيه. و Jobskills هي خدمة توظيف رقمية من Arbetsförmedlingen للأشخاص الذين يعيشون في السويد.

    في إثيوبيا، عملت تاديليش كمعلمة ، وهي الآن تستعد للدخول في دورة لاعداد المعلمين. تأمل أن تساعدها على العمل في مهنة التدريس.

    لكل شخص جديد في السويد
    تعتقد تاديليش كبيدى ان خدمة Jobskills  هي جيدة للغاية ومهنية وقد قامت بترجمة سيرتها الذاتية إلى السويدية عن طريق هذه الخدمة. وعادة ما تخبر جميع أصدقائها عن  هذه الخدمة. وتقول تاديليش بهذه الصدد:

    - ساعدتني خدمة Jobskills وأظهرت لي الطريق. يجب على كل شخص جديد في السويد استخدامها. هناك أشياء يمكنك القيام بها في فترة الانتظار للحصول على تصريح إقامة ، وليس فقط انتظار.

    حقائق

    •  Jobskills  هي خدمة من مكتب العمل Arbetsförmedlingen.
    •  خدمة Jobskills متوفرة باللغات السويدية والإنجليزية والعربية والفارسية والتغرينية والصومالية.
    •  يمكنك ترجمة سيرتك الذاتية إلى السويدية والإنجليزية (وليس عن طريق ترجمة جوجل).
    •  يمكن لأرباب الاعمال مشاهدة سيرتك الذاتية إذا قمت بنشرها.
    •  تحتاج إلى عنوان بريد إلكتروني لاستخدام  خدمة Jobskills 


    [/list]

    143


    عنكاوا كوم / اعلام البطريركية الكلدانية
    أوفد مقتدى الصدر، زعيم التيار الصدري بالعراق، اليوم الإثنين، كل من الشيخ صادق الحسناوي والشيخ سلمان الفريجي، إلى البطريرك الكردينال لويس ساكو، في الديوان البطريركي بالمنصور بغداد، وذلك للتهنئة بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية.

    ونشر موقع البطريركية الكلدانية بيانا حول الزيارة ننشر ادناه نصه:

    تأكيدا لوحدة الصف والتماسك بين مكونات البلد الواحد، أوفد سماحة السيد مقتدى الصدر يوم الاثنين 31 كانون الاول 2018، السيدين: الشيخ صادق الحسناوي والشيخ سلمان الفريجي، إلى غبطة أبينا البطريرك الكردينال لويس ساكو، في الديوان البطريركي بالمنصور بغداد وذلك للتهنئة بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية.

    وقال الشيخ صادق: لقد تعودنا في كل سنة أن نزور الدكتور الاكاديمي الكردينال لويس ساكو، للتهنئة وللتداول الطيب في الشؤون ذات الصلة، خصوصا وأن مكونات هذا البلد تجمعهم أواصر متينة وجذور ممتدة على مر التأريخ ونمثل في تماسكنا هذا حلقة وصل يكمل احدنا الاخر. فيما أشار الشيخ سلمان الفريجي إلى الأصوات النشاز التي تدعو الى التفرقة والتشتت، وأننا نريد أن نقطع الطريق امام من يريد العبث بوحدتنا ونسيجنا المتكامل ، والحمد لله ان الخيرين في هذا البلد يعون المسألة ويمتلكون من الحكمة والارادة والشجاعة ما يؤهلهم لحل الأزمات والمشكلات .

    من جانبه اشاد  غبطة البطريرك الكردينال  لويس روفائيل ساكو بالموقف المشرف  لسماحة السيد مقتدى الصدر تجاه المسيحيين وخصوصا اثر تفجير كنيسة سيدة  النجاة  عام 2010 وتهجير تنظيم الدولة الاسلامية لمسيحي الموصل وبلدات سهل نينوى  ، مؤكداً ان رسالة الأديان هي التسامح والسلام والمحبة وتنمية الكرامة لكل أنسان .

    وفي نهاية اللقاء قدم سلة الورد المرسلة من سماحة السيد مقتدى الى غبطة البطريرك مهنئاً المسيحيين بأعياد رأس السنة الميلادية وارسل غبطته معهم هدية رمزية إلى سماحته.


    144
    مسيحيو العراق.. حضارة خالدة لاتنطفئ


    عنكاوا دوت كوم/شفق/هوشيار عبدالله


    عندما نؤمن بأن تعدد المكونات في البلد الواحد أمر ايجابي جداً، خصوصاً اذا نظرنا الى هذا التنوع باعتباره تلاقحاً للثقافات وتناغماً في الموروثات بما تحمله من عادات وتقاليد وقيم فكرية وإنسانية، فإن العراق خير نموذج لهذا التعدد الثقافي الذي يستمد ديمومته من التعايش السلمي بين مكوناته منذ مئات السنين .

    وبطبيعة الحال، فإن تعدد المكونات قد يواجه تحديات من قبل أفراد أو جماعات لايؤهلهم تفكيرهم الضيق ونظرتهم القاصرة لاستيعاب القيمة الحقيقية للثراء الفكري الناجم عن هذا التعدد، وبالتالي قد يفتقر هؤلاء الى ثقافة التسامح الديني والمذهبي والقومي، وهذا قد ينجم عنه العديد من المشاكل التي تهدد النسيج الاجتماعي في الصميم بسبب هذه النظرة القاصرة المعبأة بالتعصب وعدم تقبل الآخر .

    وقد دفع المجتمع العراقي بكل أطيافه ضريبة خطاب الكراهية طيلة السنوات الماضية، ولعل المكون المسيحي الأصيل كانت له الحصة الأكبر من الأذى الذي لحق به جراء الانغلاق الفكري لدى أطراف تعمدت إقصاءه وحرمانه من دوره الحقيقي في إدارة البلد (فيما يخص الجانب السياسي) وذلك بالتزامن مع إخفاق الحكومات المتعاقبة في إعطائه المكانة الحقيقية التي يستحقها، كما تعرض للأذى الفعلي (فيما يخص الجانب الأمني) على أيدي المجاميع الإرهابية، سواء قبل اجتياح الموصل من قبل تنظيم داعش الإرهابي (كفاجعة كنيسة سيدة النجاة ببغداد) أو بعد اجتياح الموصل الذي أسفر عن سقوط أقضية وقرى مسيحية في أيدي الدواعش ونزوح أهلها منها .

    وبقدر ما يتعلق الأمر بالإحصائيات فلعل من بقي من المسيحيين داخل العراق اليوم أقل بكثير من أعدادهم الحقيقية، فالهجرة كانت وماتزال هي الخيار المؤلم الذي يسلكه أبناء هذا المكون الأصيل بحثاً عن الأمن والأمان في بلدان تخلو من التطرف والعنف والإرهاب .

    وقد يتساءل البعض عن أسباب هذا السيناريو القاتم الذي عاشه مسيحيو العراق، فحتى وقت قريب كان المواطن المسيحي يحظى بفرص مهمة في بناء الدولة من خلال تبوء مناصب رفيعة في الحكومة، كان الطبيب المسيحي والاستاذ الجامعي المسيحي والوزير المسيحي يشار لهم بالبنان، كيف انقلب الحال وما الذي جعل المسيحيين مهمشين؟ ولماذا تم التغاضي عن مظلوميتهم والسكوت عنها؟! بل على العكس بات البعض يحاول الترويج لخطاب مبطن بالكراهية انطلاقاً من التفسير الخاطئ والفهم السطحي للشريعة الإسلامية التي تحث على المودة والتراحم مع المسيحيين .

    ان جوهر المشكلة يكمن في عدم تجريم خطاب الكراهية بشكل فعلي، فتجريم الخطاب العنصري يتم بقوانين تشرع رسميا ليتم العمل بها بشكل فعلي على أرض الواقع، وهي ليست مجرد شعارات أو بيانات صحفية وكلام مُنمّق، فالقانون هو القانون، ومن يصدر عنه كلام يحرض على الكراهية بين مكونات الشعب العراقي يحاكم ويحاسب وفقاً لقانون تجريم خطاب الكراهية، وهذا القانون سيكون من شأنه أيضاً وضع حد للأصوات النشاز الساعية لخلق الفتنة بين الشيعة والسنة، كما سيستفيد منه المسيحيون والأيزيديون وبقية المكونات .

    إن أية إساءة للمسيحيين تعد اساءة لتاريخ العراق وحضارته و لحمته الوطنية، وأية محاولة لخلق جوّ أحادي التوجه من حيث الدين او المذهب او السياسية تعد ضربة موجعة للدولة العراقية ومحاولة للنيل منها وإسقاط تجربتها الديمقراطية الناشئة، وأية محاولة لخلق روح التنوع وتهيئة بيئة حاضنة ملائمة لهذا التنوع ستصب في مصلحة العراق بشكل عام وتقوي نسيجه الاجتماعي .

    ان عراقنا باختصار شديد، بلد متنوع الألوان ولايمكن اختزاله بلون واحد مطلقاً، وهذه الميزة تترتب عليها قيم وثوابت لايمكن أن يحيد عنها أي انسان عراقي، ومن هنا فإن احترام المسيحيين هو واجب وطني وأخلاقي، ويجب ان نؤطر هذا المبدأ في كافة المستويات الثقافية والتربوية والقانونية والشريعية .

    وبالرغم من كل التحديات التي فرضها الواقع الراهن، سيبقى المكون المسيحي، بثقافته الأصيلة وهويته العريقة التي حافظ عليها طيلة مئات السنين، ولغته وموروثاته الشعبية، مكوناً أساسياً ينتمي الى هذه الأرض التي احتضنت جذوره، سيبقى رمزاً عظيماً للانتماء الحقيقي لهذا الوطن، سيبقى كلحنٍ آشوري عذبٍ يروي قصة حضارة عظيمة خالدة لم ولن تنطفئ .

     

    هوشيار عبدالله

    عضو مجلس النواب العراقي

    145


    بغداد بوست

    اثارت  الدعوات الى مقاطعة اعياد المسيحيين ورأس السنة، التي اطلقها مفتي الجمهورية العراقية  مهدي الصميدعي ، امتعاض واستهجان اهالي نينوى ، عادين اياها محاولة لزرع  الفتنة تحت لافتات دينية وطائفية.

    وقال الصحفي والناشط الموصلي عماد عبود في  تصريح صحفي :"  ان  اهالي محافظة نينوى غير معنيين بالدعوات التي انتشرت بشكل مؤسف من قبل شخص او شخصين،  والتي يدعون من خلالها لعدم مشاركة المسيحيين اعيادهم وتهنئتهم "، مؤكدا :" ان هذه الثقافة غريبة على العراقيين جميعا بشكل عام وعلى اهالي نينوى بشكل خاص ، التي نتعايش فيها منذ مئات السنين مع الاحبة المسيحيين سواء داخل الموصل او في البلدات القريبة في سهل نينوى ".

    واضاف :"  انا شخصيا اعدّ هكذا دعوات بمنزلة زرع فتن طائفية واختلاق حواجز نفسية بين العراقيين من شتى الانتماءات الدينية، ولا يمكن السماح بان تمر مرور الكرام، لان السكوت عنها اليوم سيدفع باطراف اخرى الى اصدار دعوات او حتى فتاوى اكثر تطرفا ربما، مما يسيء للنسيج الاجتماعي العراقي الذي يعاني اصلا من اثار حرب طائفية اعقبتها هجمة داعش الهمجية ".

    من جانبه قال الناشط الموصلي لقمان عمر الطائي :"  ان المسيحيين مكون اصيل وعريق في العراق وفي نينوى بشكل خاص ، وان مشاركتهم في احتفالاتهم وتقديم التهاني لهم في اعيادهم مسالة طبيعية ومتوارثة لدينا، ولا نجد اي حرج في ذلك".
     واضاف الطائي :" ان الحديث عن مقاطعة المسيحيين في اعيادهم هو حديث غير متوازن اطلاقا، وغير مقبول بالنسبة لنا، ولا يتلاءم بتاتا مع ما درجنا عليه في نينوى عموما، حيث اننا نتبادل معهم التهاني في اعيادهم كما يبادلوننا التهاني باعيادنا" ، مؤكدا ان :" على الجهات المختصة في الحكومة العراقية سن قوانين ضد كل من يطلق تصريحات ذات ابعاد طائفية ويسعى من خلالها الى التأثير على التلاحم الوطني والاجتماعي بين مكونات العراق، خاصة واننا في امس الحاجة لتقوية الاواصر الاجتماعية والبحث عن المشتركات ، وليس التركيز على نقاط الاختلاف في العقائد والعادات ".

    وكان  الصميدعي قد قال في وقت سابق انه " لا يجوز الاحتفال برأس السنة ولا التهنئة لها ولا المشاركة فيها "،  تعليقاً على اعلان الحكومة العراقية يوم 25 كانون الأول من كل عام عطلة رسمية بمناسبة عيد ميلاد السيد المسيح، على عكس اقليم كردستان الذي اقرّها عطلة شاملة منذ سنوات عديدة.

    146

    December 31, 201832
    بغداد-الشرقية 31 كانون الاول:حذر الامين العام لحركة بابليون ريان الكلداني من خطر فتنة طائفية بسبب التصريحات المسيئة ضد المسيحيين من قبل بعض رجال الدين وطالب المرجعية الدينية باتخاذ موقف حازم من هذه الفتاوى .

    الكلداني اضاف في تصريح للشرقية نيوز انه يحمل مهدي الصميدعي وعلاء الموسوي مسؤولية تعرض أي مسيحي في العراق للخطر مطالبا الحكومة بمحاسبتهم .

    147
    طلاب مسيحيين من جامعة الموصل يؤكدون توغل الفكر الداعشي لمنع الاختلاط بين الطلاب
    عنكاوا كوم-الموصل –خاص
    شكا عدد من طلاب مسيحيين يداومون في جامعة الموصل من تبلور لجنة تعرف بلجنة المتابعة  مهمتها  منع الاختلاط بين طلاب وطالبات الجامعة ومراقبة  ازياء الطالبات  وتنبيههم بشانها ..وقال عدد من الطلاب في احاديث للموقع  ان المركز الجامعي الاول والذي يضم عددا من الكليات منها الهندسة والعلوم والاداب والتربية  وبالقرب من مبنى رئاسة الجامعة تنشط فيه لجنة المتابعة التي يشبهها طلاب موصليون بديوان الحسبة  الذي كان يقوم بمراقبة الاماكن العامة في المدينة ابان سيطرة  تنظيم الدولة الاسلامية ويعمل على اعتقال المخالفين ومعاقبتهم  بناءا على المخالفات التي ارتكبوها والتي كانت تتراوح ما بين حجم اللحية واو التدخين  او غيرها من الممنوعات التي حجبها التنظيم على اهالي مدينة الموصل ..

    148

    علاوي يستنكر فتاوى التحريض والتطرف التي تصدر ضد المسيحيين

    اياد علاوي
    عنكاوا دوت كوم/النغيير
    استنكر مكتب زعيم ائتلاف الوطنية اياد علاوي، فتاوى التحريض والتطرف، محذرا من مغبة الانزلاق في درب مظلم.

    واكد مكتب علاوي، في بيان أن المسيحيين شريحة كريمة من شرائح المجتمع العراقي الاصيلة، وقد طالها من الظلم والمعاناة ما طال ابناء الشعب العراقي الكريم، موضحا ان ائتلاف الوطنية يستنكر الفتاوى والخطابات البغيضة التي تستهدف الطائفة المسيحية الكريمة بالنيل من وحدة الشعب وتماسكه وتعايشه الأخوي البنّاء، خاصة اذا كانت تصدر عن رجال دين مسؤولين امام الله ثم الشعب على تحكيم قيم القران الكريم والإسلام، مؤكدا ان العراقيين سيفشلون اية محاولة لإحياء المشروع الطائفي, وان توجهات اصحاب تلك المشاريع والاجندات التي تقف خلفها لم تعد تخفى على الشعب.

    149
    في ايران... اعتقال مسيحيين "بتهمة" التبشير

    عنكاوا دوت كوم/ليبانون ديبايت
    ألقت قوات تابعة للحرس الثوري الإيراني، القبض على تسعة مسيحيين في محافظة البرز خلال الأيام الماضية.

    ونشرت وكالة تسنيم المقربة من الحرس الثوري، نبأ اعتقال هؤلاء بتهمة التبشير للمسيحية داخل إيران، من دون الكشف عن تفاصيل أخرى.

    وتعتقل السلطات الإيرانية المتحولين إلى المسيحية منذ سنوات، فيما تصدر منظمات حقوقية بيانات إدانة وقلق جراء تشدد السلطات الإيرانية مع أصحاب الديانات الأخرى.

    ويعيش في إيران نحو 160 ألف مسيحي، معظمهم من الأرمن، فيما يوجد نحو 600 كنيسة في مختلف أنحاء الجمهورية.
    الحرة

    150

    اهالي ديالى يتضامنون مع المسيحيين


    عنكاوا دوت كوم- ديالى-الشرقية
     اطلق ناشطون في ديالى حملة تطوعية ذاتية لاعادة ترميم وتأهيل كنيسة ” ام المشورة ” في قضاء بعقوبة المغلقة منذ 14 عاما ودعا القائمون على الحملة الجميع للمشاركة في ترميم ثاني اقدم الكنائس في المحافظة ووجهوا نداءات للسلطات الحكومية والأمنية لاعادة العوائل المسيحية النازحة


    151
    نائبة: أفضل حل لمسيحيي الموصل هو تحويل سهل نينوى لمحافظة

    عنكاوا دوت كوم/دواڕۆژ/خاص
    اعلنت نائبة مسيحية في مجلس النواب، ان افضل حل لمسالة المسيحيين في محافظة الموصل، هو ان يصبح سهل الموصل محافظة.

    وقالت ريحان حنا ايوب النائب في مجلس النواب لـ دواڕۆژ، ان جميع آمال المسيحيين من الحكومة الاتحادية هي بقاء مناطق المسيحيين التي تحررت من قبضة تنظيم داعش الارهابي آمنة ومستقرة، مضيفة ان افضل حل لحماية تلك المناطق المحررة، تشكيل عدة قوة من ابناء المناطق المحررة.

    وبشان عودة المسيحيين الى سهل الموصل، اوضحت ايوب، ان عددا قليلا من المسيحيين عادوا الى مناطقهم، لان تلك المناطق تفتقر الى ادنى مقومات الحياة ولم يعد هناك اي خدمات، لذلك طالبنا باستمرار الحكومة الاتحادية والامم المتحدة بالعمل على اعادة اعمار الموصل.

    152

    اهالي كربلاء يشاركون المسيحيين باحتفالاتهم

    عنكاوا دوت كوم - كربلاء-الشرقية
     اعرب كربلائيون عن املهم بان يعم السلام والامن ربوع العراق لمناسبة العام الجديد واكد اهالي كربلاء خلال احتفالاتهم باعياد راس السنة الميلادية ان لا فرق بين العراقيين على حسب قومياتهم وطوائفهم فالجميع موحد على ان مصلحة البلد هي الاهم ولا مكان للطائفية بينهم وارتدى كربلائيون ملابس شخصية بابا نوئيل التي ترمز للعطاء والتسامح وهم يجولون في شوارع المدينة تيمنا بالعام الميلادي الجديد


    153

    وزيرة التربية العراقية تستقيل من الحكومة بسبب شقيقها “الداعشي”

    عنكاوا دوت كوم - السياسة - بغداد – وكالات
     وضعت وزيرة التربية العراقية شيماء الحيالي، استقالتها في تصرف رئيس الوزراء عادل عبدالمهدي، بعد أن أشيع بأن شقيقها قيادي في تنظيم “داعش”.
    وقالت الحيالي في بيان، ليل أول من أمس، إن شقيقها كان يعمل موظفاً في دائرة مدنية بالموصل إبان سيطرة “داعش”، وأن التنظيم كان يجبر جميع الموظفين على الاستمرار في وظائفهم تحت التهديد.
    وأشارت إلى أنه بخصوص ظهور شقيقها في إصدار مرئي للتنظيم، “ظهر مدنياً في الإصدار وتكلم في موضوع مدني”، موضحة أنه اضطر كذلك للخروج فيه تحت تهديد السلاح. وأضافت “أعلن للجميع أني اضع استقالتي بين يدي رئيس الوزراء عادل عبدالمهدي للبت فيها فور تأكده من أي علاقة تربطني بالإرهاب أو الإرهابيين لا سمح الله”.
    وكان ناشطون عرضوا على مواقع التواصل الاجتماعي صوراً لشقيق الوزيرة ليث الحيالي وهو ملتح مع معلومات تشير إلى أنه كان قيادياً في التنظيم، وأن أحد أبناءه فجر نفسه في عملية انتحارية، بينما قتل الآخر في قصف للقوات العراقية.
    ووفق المصادر الأمنية الخاصة، فإن لوزيرة التربية، بالإضافة إلى شقيقها، ارتباطاً مع اثنين آخرين من أبناء عمومتها المنتمين لـ”داعش”.
    على صعيد آخر، طالب عبدالمهدي ليل أول من أمس، البرلمان بتأجيل التصويت على وزيري الداخلية والدفاع بسبب وجود مداولات بشأنهما لم تنته بعد.
    وقال إنه “بسبب عدم استكمال التشكيلة الوزارية لوزارتي الدفاع والداخلية نرسل إليكم ترشيحات جديدة لمرشحي الهيئة الوطنية للاستثمار وهيئة مستشارية رئاسة الوزراء مع السيرة الذاتية ورأي هيئة النزاهة والمساءلة والعدالة”.
    وطالب بتأجيل طرح مرشحي الدفاع والداخلية لحين حسم الموضوع، وذلك لوجود محادثات بشأن اسم المرشحين أو لتقديم مرشح بديل.
    في غضون ذلك، دان ديوان الوقف السني الفتوى التي صدرت بتحريم الاحتفالات بمولد المسيح على المسلمين في العراق.
    وقال رئيس الديوان عبداللطيف الهميم في بيان، “تابعنا بأسف عميق التصريحات المسيئة للمسيحيين من أبناء شعبنا العراقي في عيد ميلاد السيد المسيح عليه الصلاة والسلام”.
    وأضاف إن “هذه التصريحات لا تمثل ديوان الوقف السني بجميع منابره وأفكاره وتوجهاته في ترسيخ الوحدة الوطنية، التي كان للمسيحيين السبق في وجودهم التاريخي على أرض الرافدين من خلال آبائهم الكلدان والآشوريين”.
    ميدانياً، أعلن “الحشد الشعبي” أمس، انطلاق عملية أمنية لملاحقة عناصر “داعش” في جزيرة تكريت بمحافظة صلاح الدين، بينما ضبطت الشرطة منصات صواريخ مجهزة للإطلاق داخل وكرين للتنظيم في الحويجة.

    154
    ممثل الطائفة الآشوریة فی إیران:
    نظام الجمهوریة الإسلامیة ینتمی الي جمیع ابناء الشعب بمن فیهم الآشوریین

    عنكاوا دوت كوم  / طهران/ ارنا

     قال ممثل الطائفة الآشوریة فی مجلس الشوري الإسلامی، إن النظام المقدس للجمهوریة الإسلامیة لیس فقط للمسلمین بل لجمیع أبناء المجتمع، بما فی ذلك الآشوریین، وكل الإیرانیین لهم دور فی انتصارات هذا النظام الإلهی.

    [نظام الجمهوریة الإسلامیة ینتمی الي جمیع ابناء الشعب بمن فیهم الآشوریین]

    واضاف 'یوناتن بت كلیا' مساء السبت: لقد شارك الآشوریون فی انتصار الثورة الإسلامیة ، إلي جانب الإیرانیین الآخرین فی موقع النضال ضد نظام الشاه القمعی ویعتبر حضور رجال الدین لهذه الأقلیة الدینیة فی مطار مهرآباد عند وصول الإمام الخمینی (رض) الي أرض الوطن شرفا وفخرا للطائفة الأشوریة.
    وقال: لقد كان الإمام یعتقد دائما أن الشعب الإیرانی ید واحدة لمواجهة أعداء النظام، ولهذا السبب فی أن المجتمع الآشوری یعمل بكافة كیانه من أجل تقدم هذا النظام.
    وصرح ممثل الآشوریین فی مجلس الشوري الإسلامی، إن قائد الثورة الاسلامیة وخلال لقائه عوائل الشهداء المسیحیین، یتصرف بطریقة حمیمة ودافئة مبعث دهشة وفخر لهذه الشریحة من المجتمع، مما یزید من تمسكهم بالنظام.
    وقال: لقد تمتعت إیران بمكاسب هائلة من خلال إنشاء الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة، وهذه هی النقطة التی لایطیق الاستكبار العالمی والذی تقوده أمیركا، رؤیتها، وإن هذه التطورات باتت كالشوكة فی أعینهم.
    وقال الأمین العام للإتحاد العالمی للآشوریین : العدو یحاول منع تقدم إیران الإسلامیة عن طریق الفتنة ووضع الموانع لخفض سرعة هذا التقدم، والیوم حققت إیران إنجازات علمیة كبیرة من خلال جهود علمائها البارزین وقدمت نفسها كقوة إقلیمیة للعالم.


    155
    مسيحيو إيران يحتفلون بالأعياد: نحن جزءٌ من الإمبراطورية الفارسية!

    عنكاوا دوت كوم/لبنان24
    نشر موقع "عربي بوست" تقريراً تطرّق فيه إلى حياة المسيحيين في إيران وكيف يعيشون ويحتفلون في أعيادهم. ويتحدّث التقرير الذي حمل عنوان: "نحن شركاؤهم في الإمبراطورية الفارسية.. السلطات الإيرانية تحتفل مع المواطنين المسيحيين بأعياد الميلاد، والخمور ليست ممنوعة"، عن مسيحي أرمني إيراني يدعى "سافارين" (50 عاماً) يمتلك متجراً لبيع الذهب منذ 20 عاماً في أحد أحياء العاصمة الإيرانية طهران.
    هل تفاوض ايران اميركا لتجنب عواقب عقوبات الدفعة الثانية؟
    المبعوث الأميركي الخاص بإيران يطمئن العالم ويكشف خسائر طهران

    هاجر الكثير من أقارب سافارين خارج إيران ولكنّه فضّل البقاء، ويقول لـ"عربي بوست": "ولدت في إيران ولا أعرف بلداً غيرها، ولا أريد الهجرة، أحب حياتي هنا".

    ويلفت التقرير إلى أنّ جمهورية إيران ذات الحكم الإسلامي الشيعي يعيش على أرضها حوالي 160 ألف مسيحي أغلبهم من الأرمن وعدد ضئيل من الآشوريين، كما يوجد 600 كنيسة في مختلف أنحاء الجمهورية الاسلامية حيث يرجع وجود الأرمنيين في إيران إلى عدّة قرون، حيث كانوا جزءاً من إيران خلال العهد القاجاري. يصف سافارين الأرمن الإيرانيين بأنّهم جزء من "الإمبراطورية الفارسية" منذ القدم، ويقول: "يصفنا البعض بأننا أقلية نسبة إلى عددنا، ولكننا جزء كبير من هذه البلاد".

    ورغم أن الدين الإسلامي الشيعي الاثني عشري هو الدين الرسمي في إيران، إلا أنّ الدستور الإيراني يعترف بالمسيحية، واليهودية والزرادشتية كأقليات دينية لها مطلق الحرية في إقامة شعائرهم الدينية والمعابد الدينية. وبالرغم من أن الخمور ولحوم الخنزير محرمة شرعاً وممنوعة قانوناً في إيران، إلا أنّ القانون يسمح للمسيحيين بتناول الخمور ولحم الخنزير في أعيادهم. في ذلك الوقت من العام وحتى يوم 7 كانون الثاني القادم تجد في أغلب الأحياء في إيران مظاهر الاحتفال بعيد الميلاد. وتحرص أغلب المتاجر الإيرانية على وضع "بابا نويل" على أبوابها، لمشاركة مسيحيي إيران الاحتفال بأعيادهم".

    في العام الماضي، شاركت بلدية طهران المسيحيين في الاحتفال بعيد الميلاد، وقامت بتزيين الأحياء كاملة، وتعليق صور السيدة مريم العذراء، كما اختار اتحاد كرة القدم الإيراني لاعب خط الوسط الأرمني أندريانك تيموريان ليصبح قائداً للمنتخب الوطني الإيراني. وفي أول مقابلة صحافية له عقب توليه قيادة المنتخب صرح قائلاً: "أنا سعيد لأني مسيحي أعيش في إيران، وألعب ضمن فريق مسلم"، كما اهتم الرئيس الإيراني حسن روحاني منذ توليه رئاسة البلاد فى عام 2013 بالأقليات الدينية. وعين مساعداً له يعاونه في إدارة شؤون الأقليات الدينية، وكانت تلك هي المرة الأولى التي يتم فيها استحداث مثل هذا المنصب.

    وفي عهده أيضاً تمّ السماح للمسيحيين الأرمن لأول مرة باحياء ذكرى الإبادة الجماعية في أرمينيا أمام السفارة التركية في طهران. تعتبر سارة (مسيحية أرمنية)، تلك الخطوة بأنها عززت الثقة لدى الأرمن تجاه حكومتهم: "سعدنا بهذا القرار، وشعرنا بأن الحكومة الإيرانية تحاول أن تحسن أحوال الأقليات بكل الطرق".

    ورغم أن السلطات الإيرانية تحظر إقامة الشعائر المسيحية باللغة الفارسية، إلا أنّها سمحت بإقامة مدارس الأحد المسيحية، وتم السماح ببناء عدد جديد من الكنائس خاصة في مدينة شيراز. تقول سارة لـ"عربي بوست"، إنه لدى الطائفة الأرمنية في إيران العديد من النوادي الخاصة بها، والتي تقام بها احتفالات عيد الميلاد وجميع المناسبات الأخرى. تم تأسيس أول ناد أرمني في إيران عام 1944، ويعتبر واحداً من أكبر النوادي في البلاد.

    156
    آشوريو سوريا يودعون عاماً... ويتمسكون بالبقاء

    عناصر من «التحالف الدولي» شاركت في قداس الميلاد في بلدة تل تمر بريف الحسكة شمال شرقي سوريا (الشرق الأوسط)
    عنكاوا دوت كوم/الشرق الأوسط/بلدة تل تمر (سوريا): كمال شيخو
    في كنيسة القديسة وسط بلدة تل تمر الواقعة أقصى شمال شرقي سوريا، أحيت الأقلية الآشورية المسيحية مراسم أعياد الميلاد ونهاية العام بمشاركة مسؤولين عسكريين من التحالف الدولي ضد «داعش»، مجتذبة قرابة 500 آشوري مسيحي، هم من تبقى داخل البلدة وقراها المجاورة، وقلة قليلة من أبنائها المقيمين في مدينتي دمشق وحلب وخارج سوريا لقضاء عطلة الأعياد.

    ولأول مرة منذ 3 سنوات يحتفل الآشوريون بأعياد الميلاد، في ظل أجواء هادئة نسبياً بعيدة عن شبح الحرب التي طالت عدداً كبيراً من كنائسهم وممتلكاتهم.

    وعبرت نيكولا متا (35 سنة) المتحدرة من بلدة تل تمر، عن سعادتها «لأن أبواب الكنيسة رجعت وفتحت من جديد. الجميع شعر بسعادة كبيرة حُرمنا منها سنوات». كما عبر بطريرك رعية الآشوريون المسيحيين باغوس إيشا عن فرحته قائلاً: «سعادتي كانت أكبر بحضور مسؤولين من التحالف الدولي و(قوات سوريا الديمقراطية) لمشاركتنا الاحتفالات».

    تقع بلدة تل تمر على ضفاف نهر الخابور، وتبعد نحو 40 كيلومتراً إلى الشمال الغربي من محافظة الحسكة، وتعد الموطن الأصلي للأقلية الآشورية في سوريا. وقد تعرضت في فبراير (شباط) 2015 لهجوم واسع نفذه تنظيم (داعش). وتمكنت قوات كردية ومقاتلون آشوريون محليون بدعم من التحالف الدولي بقيادة واشنطن، في مايو (أيار) من العام نفسه، من طرد عناصر التنظيم بعد أشهر من سيطرتهم على المنطقة.

    في مدخل كنيسة القديسة من جهة اليمين، جلست أديبة داود (62 سنة) في المحراب توزع الكليجة (حلويات محلية) إلى جانب الخبز واللحم. قالت إن هذه العادات والتقاليد متوارثة لدى الطائفة الآشورية: «بكل عيد تجلب كل عائلة ما تيسر لديها من كليجة أو لحم أو خبز وحلويات، وبعد انتهاء القداس وصلوات العيد تقوم بتوزيعها على المحتفلين». وقالت إنّ أبناءها لم يسافروا كحال معظم سكان البلدة، «أنا وأسرتي قررنا البقاء ولن نترك أرضنا».

    كانت شوارع البلدة شبه فارغة تملأها صيحات الأطفال وأصوات المفرقعات. كثير من أبواب المنازل مغلقة بشبابيك تنتظر عودة أصحابها. شاخصات أطباء كانوا معروفين بقيت وحيدة معلقة على عيادات مغلقة، أما أصحابها فقد هاجروا منذ سنوات. يعبر شمعون (55 سنة) عن أسفه وحزنه لرحيل جاره بعد سنوات من الجوار في نفس الحي. وقال: «كان جاري أول شخص أقدم له التهاني في العيد، لكنه هاجر بعد هجوم (داعش) الأخير. اليوم أشاهد من نافذتي باب منزله المغلق، أسترجع تلك الذكريات الجميلة كألبوم صور لا أكثر».

    يروي أنه، كان يقضي أيّام العيد في معايدة أقربائه وأصدقائه، قبل العام 2015. لكنه اليوم اكتفى بأنه ذهب لمنزل صديق «جلسنا نتحدث عن الذكريات، اتصلنا مع باقي الأصدقاء الذي هاجروا، عبر واتسآب، وتبادلنا تهاني العيد».

    جورجيت (73 سنة) المقيمة بولاية فلوريدا في الولايات المتحدة الأميركية، وتتحدر أصولها من بلدة تل تمر، قررت قضاء إجازة العيد هذا العام مع ابنتها المقيمة في تل تمر. وقد عبرت عن مشاعرها قائلة: «يحزنني عدم سماع ضحكات النساء وصيحات الأطفال من أزقة الشوارع وحواريها»، فبعد وصولها إلى مسقط رأسها، ذهبت إلى منزل أسرتها للسؤال عن أقربائها وصديقاتها لتفاجأ برحيل معظمهم، ولازمت منزل ابنتها طوال يوم العيد.

    فالبلدة التي عرفت بأنها موطن الآشوريين السوريين وحاضرتهم، لم تعد تعج بسكانها، الذين غالباً ما كانوا يملأون شوارعها بالحياة.

    وأشار الشماس شليمون برشا (54 سنة) الذي يعمل كاهنا في كنيسة القديسة، أن 180 عائلة فقط بقيت بالبلدة وريفها، يعدون بنحو 400 نسمة، بينما كان يبلغ عددهم قبل 2011 نحو 30 ألفاً. وقال لـ«الشرق الأوسط»: «باتت قرى الضفة الجنوبية لنهر الخابور فارغة تماماً لا يسكنها أحد، أما قرى الضفة الشمالية فيسكنها عدد قليل من الأسر، لا يتعدى العائلة أو الاثنتين في 34 قرية». وهو فضل مع زوجته البقاء في مسقط رأسه، «أما أولادي فاضطروا للهجرة لإكمال تعليمهم العالي».

    ولم يخف الشماس شليمون برشا أنه تأقلم على العيش مع الأعداد القليلة التي اختارت البقاء، وقال: «من تبقى لا يشكلون 10 في المائة من أعداد الآشوريين. اليوم أحاول جاهداً التكيف مع الواقع الجديد، وأشجع الشبان على الزواج والبقاء في الوطن الأصلي». وحذر من التهديدات التركية وتعرض المنطقة لأي هجوم عسكري جديد، وقال في ختام حديثه محذرا: «قد تؤدي أي عملية عسكرية إلى هجرة من تبقى من الآشوريين إلى دولة توفر لنا الحماية والأمان».

    157
    امين عام بابليون ريان الكلداني لـ(دجلة): الصميدعي تحدث بكلام غير مسؤول ضد المسيحيين واساءة كبيرة لهم


        امين عام بابليون ريان الكلداني لـ(دجلة):...

    عنكاوا دوت كوم/دجلة

    انتقد امين عام تجمع بابليون النائب ريان الكلداني في تصريح صحفي لـ(دجلة) ان الصميدعي تحدث بكلام غير مسؤول ضد المسيحيين واساءة كبيرة لهم

    متسائلا ماهي الصفة التي تحدث بها, واكد الكلداني ان الصميدعي ليس لديه صفحة رسمية وهو يمثل نفسه فقط في تصريحاته ضد المسيحيين مشيرا الى ان الوقف السني تبرأ من الصميدعي وتصريحاته والسيد السيستاني افتى بخلافه

    وكشف الكلداني انه سيصدر امر قبض قضائي بحق الصميدعي وفي حال عدم تنفيذه من الجهات المعنية 'سننفذه نحن' , مستغربا توقيت تصريحات الصميدعي ضد المسيحيين 'تذكرنا بخطاب داعش وابو بكر البغدادي'

    واكد الكلداني 'سنحاسب الصميدعي ورئيس الوقف الشيعي على خلفية تصريحاتهم ضد المسيحيين'
    منتقدا ظهور الصميدعي على فضائية ليؤكد على موقفه وتصريحه .. ويدعو لحماية المسيحيين في ذات الوقت

    ولفت الى ان 63 عائلة مسيحية اقامت دعوى قضائية ضد الصميدعي بسبب تصريحاته ضد المسيحيين محملا الصميدعي المسؤولية عن اي استهداف تتعرض له اي اسرة مسيحية في بغداد والمحافظات

    مشيرا الى ان رئيس الوقف الشيعي يحتاج 'كل سنة لازم واحد يقيم عليه دعوى حتى يجر عدل' والمرجعية منه براء واضاف ان تصريحات علاء الموسوي اخطر من كلام الصميدعي كونه وصف المسيحيين بالزنادقة 'شنو شافنه نشرب عرك'

    وتحدث الكلداني عن حرب على المسيحيين واستهداف لهم و'حتى المدير العام المسيحي محارب في دائرته'

    مشيرا الى ان المجتمع الشيعي والسني يرفض تصريحات الصميدعي والموسوي ضد المسيحيين معتبرا ان تصريحاتهم وبعض الشخصيات لاتختلف في فكرها عن تنظيم داعش الارهابي

    158
    السيستاني ينتصر للمسيحيين بعد موجة التكفير


    عنكاوا دوت كوم/ بغداد/ المدى

    حدّدَ المرجع الديني الأعلى علي السيستاني، أمس السبت، الحكم الشرعي من تهنئة المسيحيين واليهوديين بأعيادهم.
    جاء ذلك في رد على سؤال وُجّه إليه من قبل أحد أتباعه يسأله فيه: هل يجوز تبادل الود والمحبة مع غير المسلم إذا كان جاراً أو شريكاً في عمل أو ما شابه؟.. فقال السيستاني: إذا لم يكن يظهر المعاداة للإسلام بقول أو فعل فلا بأس بالقيام بما يقتضيه الود والمحبة من البرّ والإحسان إليه.
    كما أفتى السيستاني بحسب الموقع الرسمي للمرجعية الدينية بـ"جواز تهنئـــــــة الكتابيين من يهود ومسيحيين".
    ونشرت الصفحة الرسمية التابعة لدار الإفتاء العراقية، عبر فيسبوك، منشوراً قالت فيه:"سماحة مفتي الجمهورية الشيخ الدكتور مهدي بن أحمد الصميدعي يقول؛ لا يجوز الاحتفال برأس السنة ولا التهنئة لها ولا المشاركة فيها".
    وتابعت:"قال ابن القيم رحمه الله؛ من هنّأ النصارى في أعيادهم كمن هنّأهم في السجود لصلبانهم".
    والصميدعي ينتمي الى المذهب السلفي الذي يحرّم الخروج عن الحاكم مهما كان توجهه العقائدي والسياسي.
    من جهة أخرى، شكك رئيس ديوان الوقف الشيعي علاء الموسوي، بتاريخ ميلاد النبي عيسى، فيما عدّ الاحتفال بعيد الميلاد"فاحشة"والمحتفلين بها"سفلة وأراذل".
    وقال الموسوي خلال محاضرة دينية متلفزة، تابعتها (المدى) إن"الملوك الرومان حددوا هذا الموعد لميلاد السيد المسيح، إلا أن موعد ميلاده مختلف تماماً عما محدد له الآن"، لافتاً إلى أن"الاحتفال بهذا الموعد ليس في محله".
    وأضاف إن"هذه الاحتفالات تشهد أفعالاً ماجنة ومنكرة وبعيدة عن الأخلاق والدين"، مؤكداً أن"المشاركة فيها غير جائزة".
    وأشار الموسوي، إلى أن"المسيحيين يتوقعون أن نقدم لهم التهاني باحتفالاتهم هذه، التي لا تعبّر عن منهجنا الإسلامي الحنيف"، مبيناً أن"المشاركين في هذه الاحتفالات هم سفلة وأراذل".

    159
     
    مسيحيو نينوى… عيد عبر وسائل التواصل وخوف من الإرهاب

    عنكاوا دوت كوم /الموصل ـ «القدس العربي»
     يحيي مسيحيو نينوى أعياد الميلاد ورأس السنة، وهم متفرقون في مناطق مختلفة من العالم، عائلات انقسمت في ما بينها، منها من فضّل الهجرة إلى أوروبا والولايات المتحدة، ومنها من استقر في إقليم كردستان، وقسم ثالث، فضّل العودة إلى مناطقهم في سهل نينوى.
    فرقد، وهي عراقية مسحية من نينوى، قالت لـ«القدس العربي» : « كنا كل عام نحيي أعياد الميلاد ونحن عائلة مجتمعة. أما الآن أصبحنا مفرقين في بقاع مختلفة من العالم».
    وبينت أن «الأحداث الأخيرة التي شهدها العراق ودخول تنظيم (الدولة الإسلامية) إلى الموصل، جعل مسيحيي المدينة يهاجرون إلى خارج البلد والاستقرار في أوروبا ومناطق أخرى من العالم».
    وأضافت: «أخوتي يعيشون في مناطق متفرقة من الأرض عكس كل عام عندما كنا نجتمع ونحتفل بأعياد الميلاد ورأس السنة، أصبح اليوم الاحتفال عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي حيث نقوم بإتصال جماعي وعرض صورنا على شاشة كبيرة، ومن ثم نقوم بالاحتفال كحل بديل ومحاولة الاقتراب مع بعضنا وتقليل المسافات البعيدة التي أصبحت تعيق تواصلنا الحقيقي».
    أما أبو حسام، فقال لـ«القدس العربي» : «أنا وعائلتي، نحتفل بأعياد الميلاد ونحن في سهل نينوى بعد غياب دام أكثر من 5 سنوات. كنا مصرين أنا وزوجتي أن نحتفل في المدينة هذه السنة ونعود إلى منزلنا».
    وزاد: «لقد سنحت لنا الفرصة بالسفر إلى أوروبا والعيش فيها، ولكن حبنا لأرضنا ومدينتنا جعلنا لا نغادر البلد».
    وتابع: «بعد سنوات من التهجير عدنا إلى منزلنا وشعرنا براحة أكثر وحاولنا التأقلم والانسجام مجدداً مع بيئتنا بالرغم من المعوقات التي تواجهنا».
    وحسب المصدر «الموصل مدينة تتسع للجميع ويمكن للجميع العيش فيها بأمان وسلام ونسيان الماضي والاهتمام بالحاضر والمستقبل كما كنا سابقاً بعيدا عن العنصرية والمذهبية والعرقية التي مزقت العراق وجعلته بلداً ضعيفاً».
    وسام، من مسحيي نينوى كذلك، أوضح أن «عودة المسيحيين اقتصرت على مناطق سهل نينوى، أما الموصل، فلا يزال هناك خوف وتوجس من قبل المسيحيين بالعودة إليها، خوفا من عودة العمليات الإرهابية واستهدافهم».
    وأوضح أن «عودتنا إلى مناطق سهل نينوى هي بشائر خير تمهد لعودة سكان الموصل إليها».
    وبيّن أن «تعاون السلطات الأمنية معنا كبير وهذا يعزز ثقتنا أكثر بهم»، مضيفاً : «نتمنى أن يعود جميع المسيحيين حتى الذين اضطروا إلى السفر لأنه لا يوجد أفضل من الوطن إذا ما تم فرض الأمن والقانون فيه ونحن نأمل ذلك وأن لا تتكرر المأساة التي واجهناها وكنا نعاني معاً».

    160

    عنكاوا دوت كوم/ وكالات

    تقدمت 63 عائلة مسيحية في العراق، أمس الأحد، بدعوى قضائية إلى محكمة في بغداد ضد مفتى أهل السُنة والجماعة مهدي الصميدعي على خلفية إصداره فتوى تقضي بحرمة احتفال المسلمين بأعياد رأس السنة الميلادية.

    جاء ذلك وفق ما جاء في وثيقة رسمية موقعة من العوائل المسيحية وموجهة الى قاضي التحقيق في بغداد، اطلعت عليها الأناضول.

    وأصدر الصميدعي الجمعة الماضية فتوى قال فيها إن "الاحتفال بأعياد أبناء الديانة المسيحية لا يجوز شرعاً".

    وأرجع الصميدعي أساس تحريم الاحتفال بأعياد المسيحيين إلى فتاوى لكبار رجال الدين ومنهم ابن القيّم الذي يعتبر المشاركة في أعيادهم "شركاً بالله".

    ووصفت العوائل المسيحية تصريح الشيخ مهدي الصميدعي إمام وخطيب جامع أم الطبول (غربي بغداد)، بالطائفية، وقالت إنها تشق وحدة الصف العراقي والسلم الاجتماعي.

    وأضافت العوائل في دعواها: "في حال تعرضت أية عائلة مسيحية في بغداد والمحافظات إلى تهديد أو ترحيل قسري فنحمل الصميدعي كافة المسؤولية بخصوص ما سيحدث لأبناء المكون المسيحي".

    وأدانت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق، في بيان نشر على موقعها الالكتروني، السبت، فتوى الصميدعي بحق أعياد ثاني أكبر الديانات في العراق بعد الإسلام.

    وجاء في البيان: "المعروف عن رجل الدين من أي دين كان أن يدعو إلى الأخوّة والتسامح والمحبة وليس إلى الفرقة والفتنة".

    واعتبرت أن "من يتبنى هذا الخطاب هو شخصية غير مكتملة، ومن المؤسف أن نسمع هكذا أدبيات مستهلَكة بين حين وآخر".

    وطالبت الكنيسة الكاثوليكية الحكومة العراقية بالتحرك ضد هذا النوع من الخطب "ومقاضاة مروّجيها خصوصاً عندما تصدر من منابر رسمية".

    كان ديوان الوقف السني (مؤسسة رسمية تعنى بتنظيم الأمور الدينية للسُنة)، والمجمع الفقهي لأهل السنة في العراق، (المرجعية الشرعية لأهل السنُة)، قد أعلنا في وقت سابق في بيانين منفصلين، رفضهما فتوى الصميدعي، وأكدا على جواز تهنئة غير المسلمين بأعياد رأس السنة الميلادية.

    ويقدر عدد المسيحيين في العراق بحوالي 450 ألف شخص، وفقا لتقديرات غير رسمية، والمسيحية هي الديانة الثانية في العراق بعد الإسلام، الذين يدين به غالبية السكان.

    161
    باحثة عراقية  تصدر كتابا حول كنيسة كوخي الاثرية  وتاريخها وعمارتها
    عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
    اصدرت الاكاديمية  العراقية زينب عبد الله هلال  كتابا بعنوان (كنيسة كوخي الاثرية  تاريخها –تخطيطها وعمارتها ) وضم الكتاب الجديد صورا لموقع الكنيسة  والخرائط الخاصة بعمارتها ومخططات خاصة بها ..وقالت هلال في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) ان الكتاب الجديد  يتحدث بشكل موسع  عن اول كنائس العراق اذ يعود تاريخها لزمن الرسول  مار ماري في القرن الاول الميلادي  مضيفة بانها استندت على  العشرات من المصادر الخاصة بالبعثات التنقيبية التي اكتشفت الموقع لاسيما البعثتين الالمانية  والايطالية فضلا عن مصادر مسيحية اسهمت بتسليط الضوء على الكنيسة  التي تميزت ببعد حضاري تعود للعصور القديمة ..واختتمت الاكاديمية التي تعمل في هيئة الاثار والتراث بصفة منقبة اثار  ان موقع كنيسة كوخي يضم كنيستين  الاولى تعد الاقدم من خلال وضع بنائها اذ هي مبنية  باللبن  وعمارتها ليست بالمتانة المعروفة اما الكنيسة الثانية  فهي مبنية بالاجر وقد اتخذت تصميم  الكنائس المشرقية المعروفة ..

    162
    ديوان الوقف المسيحي يسعى للتنسيق مع الرئاسات الكنسية  لمقاضاة محرضي الخطابات التحريضية
    عنكاوا كوم –خاص
    قال رئيس ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى  ان وتيرة الخطابات التحريضية التي اطلقها  مسؤولي كلا من الوقف الشيعي ومفتي السنة في العراق  زادت وتيرتها في ظل مبادرة الحكومة العراقية ورئاسة الوزراء مؤخرا  بتحديد يوم 25 من كانون الاول (ديسمبر ) الماضي عطلة لجميع العراقيين بمناسبة ميلاد السيد المسيح فضلا عن مشاركة رئيس الجمهورية  بالقداس الذي اقامته البطريركية الكلدانية بهذه المناسبة واعداد كبيرة من شرائح مختلفة من ابناء الشعب العراقي لاحتفالات اقرانهم المسيحيين بهذه المناسبة ..واضاف المهندس رعد جليل كجة جي في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان الخطابات التي اطلقها كلا من  مسؤول الوقف الشيعي الى  جانب مفتي السنة ممن حرموا تهنئة المسيحيين باعيادهم ومشاركتهم فيها  تزايدت ايضا في  ضوء قيام مبعوث البابا فرنسيس  امين سر دولة الفاتيكان  بيتر  بارولين  بزيارة رسمية للعراق واستقباله من قبل رئيس الجمهورية الدكتور برهم صالح ورئيس مجلس الوزراء  الدكتور عادل عبد المهدي  مشيرا  الى توجه ديوان اوقاف المسيحيين وبالتنسيق مع الرئاسات الكنسية  لاتخاذ كافة الاجراءات القانونية  التي كفلها  القانون والدستور للرد على  هذه الخطابات المرفوضة

    163

    بالصورة / الموصليون يهيئون اكبر شجرة للميلاد في المنصة التي استعرض بها داعش
    عنكاوا كوم-الموصل –خاص
    هيا موصليون اكبر شجرة خاصة بعيد الميلاد في منطقة المنصة التي كان تنظيم الدولة الاسلامية قد عرض فيها استعراضا بعيد سيطرته على المدينة عام 2014..واوكلت الجهة المنظمة للشجرة  مهمة حمايتها لعناصر من الشرطة العراقية خشية استهدافها من متطرفين في ضوء التصريحات التي ادلى بها مفتي السنة بعدم جواز تقليد تقاليد المسيحيين في الاحتفال بعيد الميلاد ..

    164
    المسيحيون يدينون فتوى للصميدعي ويطالبون الحكومة بالتحرك



    طالبت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية (البطريركية الكلدانية) الحكومة العراقية بمقاضاة الصميدعي (من ارشيف كوردستان 24)
    الصميدعي فتوى الصميدعي مسيحيون اعياد الميلاد رأس السنة الكريسماس

    عنكاوا دوت كوم/اربيل (كوردستان 24)
    غضب مسيحي بعد فتوى "خبيثة" للصميدعي
     عبر المسيحيون عن غضبهم من الفتوى التي اطلقها رجل الدين السني البارز الشيخ مهدي الصميدعي حول تحريم الاحتفال بأعياد رأس السنة الميلادية الجديدة، وأشاروا إلى أن هذه الخطابات تؤجج الكراهية وتهدد "العيش المشترك".

    ويوم أمس، نقلت صفحة دار الإفتاء العراقية على فيسبوك فتوى للصميدعي جاء فيها أن الاحتفال بأعياد ابناء الديانة المسيحية "لا يجوز" شرعاً.

    وأرجع الصميدعي أساس تحريم الاحتفال بأعياد المسيحيين الى فتاوى لكبار رجال الدين ومنهم إبن القيّم الذي يعتبر المشاركة في اعيادهم "شركاً" بالله.

    وكرر الصميدعي تلك الفتوى في خطبة الجمعة ببغداد. ولم يتسن لكوردستان 24 الوصول اليه للتعقيب على ردود الافعال التي اعقبت فتواه.

    وقالت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في بيان نشر على موقعها الالكتروني إنها تشجب فتوى الصميدعي بحق أعياد ثاني أكبر الديانات في العراق بعد الإسلام.

    وجاء في البيان "المعروف عن رجل الدين من أي دين كان ان يدعو الى الاخوّة والتسامح والمحبة وليس الى الفرقة والفتنة".

    وأضافت البطريركية الكلدانية أن "من  يتبنى (هكذا) خطاب هو شخصية غير مكتملة... من المؤسف ان نسمع  (هكذا) ادبيات مستهلَكة بين حين وآخر".

    وطالبت الكنيسة الكاثوليكية الحكومة العراقية بالتحرك ضد هذا النوع من الخطب "ومقاضاة مروّجيها خصوصاً عندما تصدر من منابر رسمية".

    وأضاف البيان "هذه مفاهيم خاطئة وخبيثة وبعيدة عن المعرفة الصحيحة بالأديان".

    ويطرح الصميدعي نفسه على أنه مفتي أهل السنة في العراق. وتولى ايضاً منصب مفتي الديار العراقية، وهو منصب شكلي غير رسمي انيط له في عهد رئيس الوزراء السابق نوري المالكي.

    وقالت الكنيسة الكاثوليكية في بيانها "شعوبنا اليوم بحاجة الى تعميق القواسم المشتركة بما يُسهم في تحقيق العيش المشترك وليس التخوين والتكفير والحثّ على الكراهية".

    ويشرف الصميدعي، على لواءين من المقاتلين السنة ضمن الحشد الشعبي الذي يتألف بمجمله من فصائل شيعية بعضها على صلة وثيقة بطهران.

    وندد كثير من العراقيين بفتوى الصميدعي في الوقت الذي لا تزال جراح المسيحيين غائرة بعد سنوات من الصراعات في ارض اجدادهم.

    إقرأ ايضا: مسرور بارزاني: المسيحيون جزء اصيل من مجتمع كوردستان

    وسبق أن افتى مرجع الشيعة آية الله علي السيستاني بعدم جواز احتفال المسلمين بأعياد المسيحيين اذا كان هدف ذلك الترويج للديانة المسيحية.

    ولطالما تعرض المسيحيون الى اعمال عنف في العراق منذ عام 2003 من جماعات متشددة شيعية وسنية آخرها على يد تنظيم داعش عام 2014.

    وكان تعداد المسيحيين في العراق يوما ما يصل إلى 1.5 مليون نسمة ويعتقد أنه وصل الآن إلى اقل من النصف رغم دعوات متكررة للتشبث بأرضهم.

    165
    بمباركة بطريرك الكاثوليك.. افتتاح منتدى المرأة السريانية



    بطريرك السّريان الكاثوليك الأنطاكيّ،

    عنكاوا دوت كوم/البوابة القبطية/ميرا توفيق

    شارك بطريرك السّريان الكاثوليك الأنطاكيّ، مار اغناطيوس يوسف الثّالث يونان، فى افتتاح لقاء منتدى المرأة السّريانيّة، والذي يُعقَد بمناسبة عيد الميلاد المجيد ورأس السّنة، في مدينة سهل نينوى، العراقية.

    أعرب البطريرك عن سعادته باللقاء الذى شاركت فيه 800 من سيدات الشّعب السّريانيّ الكاثوليكيّ في المدينة ، واصفًا إياهن بـ "مملوءات بهجةً وحبورًا".

    كما قدّم التّهاني للحضور من سيّدات وآنسات، وعائلاتهنّ وذويهنّ وأحبّائهنّ بمناسبة عيد ميلاد المسيح في بيت لحم، سائلاً اللّه أن يكون العام الجديد عام خير وبركة وأمان وسلام وطمأنينة واستقرار على أبناء الشّعب المسيحيّ في العراق والشّرق والعالم.

    166

    بابليون تطالب باقالة رئيس الوقف الشيعي على خلفية "كلام مسيء" إلى المسيحيين

    عنكاوا دوت كوم/السومرية نيوز/ بغداد
    دعا الأمين العام لحركة بابليون ريان الكلداني، السبت، عدم اعطاء المنابر الدينية لما وصفهم بـ"الجهلة والفتنويين"، فيما طالب باقالة رئيس ديوان الوقف الشيعي علاء الموسوي على خلفية "كلاء مسيء" وجه الى المسيحين، مذكرا الموسوي بحادثة مشابهة لهذه ارتكبها الأخير قبل عامين واعتذر عنها فيما بعد.

    وقال الكلداني في بيان تلقت السومرية نيوز نسخة منه، "إلى أبناء شعبنا العراقيين عموماً وإلى إخوتنا العقلاء من رجال الدين المسلمين خصوصاً، ببالغ الأسف والغضب، تلقينا ما صدر عن رئيس ديوان الوقف الشيعي علاء الموسوي من كلام مسيء يزدري فيه عيد الميلاد المسيحي ورأس السنة الميلادية، ويشكك بحقيقة العيد، كما يصف الاحتفالات المسيحية بأشنع التوصيفات ويتهم المسيحيين بأبشع الممارسات بلا سبب وبلا حق".

    وأَضاف الكلداني، "يا اخوتي، كم نأسف اننا وفي هذه الأيام التي تجتمع شعوب كل بلدان العالم على الاحتفال بنهاية عام وبداية عام آخر، كم نأسف اننا ننهمك بالرد على خطيب منبر يكفرنا من جهة، وخطيب منبر يهيننا من جهة أخرى، بحق الله يا سادة، لا يجوز اعطاء المنابر الدينية للجهلة والفتنويين".

    وتابع، "إلى الموسوي الذي لا يستحق إسمه، والذي لا يعبر عن الثقافة الموسوية ولا المحبة الشيعية ولا يمثل إلا التخلّف والرجعية أقول، يبدو انك لم تتعلم من المرة الأولى. منذ أقل من عامين، حضرتك قلت انه يجب مقاتلة المسيحيين وفرض الجزية عليهم (تماما كما فعل داعش)، وحين قاضيناك بالقانون، تراجعت واعتذرت، يبدو انك يا سيدي، بحاجة للمقاضاة بشكل سنوي، ولا ينفع معك الدرس في المرة الاولى".

    وتساءل الكلداني، "انت ما دخلك بأمور المسيحيين؟ وبأي حق تتهمهم بالفجور والسيئات؟ هل دخلت بيوتهم؟ هل زرت قراهم؟ هل رأيت كنائسهم؟ هل تعرفت إلى روحانياتهم، هكذا وببساطة، تزدري دين كامل وطائفة كاملة وتثير النعرات الطائفية ؟ وهل نرد عليك بمثل منطقك؟"، موضحا "بيننا وبينك القانون، والرأي العام العراقي، وشعب العراق، ولن نسكت قبل ان تعتذر مجدداً، أو تُقال، أو تحاسب بالقانون على جريمتك هذه التي تمثل طعنة في خاصرة الوحدة الوطنية العراقية والسلم الأهلي".

    167
    ممثل الفاتيكان يحيي احتفالات أعياد الميلاد في بلدة قرة قوش


    عنكاوا دوت كوم/ ترجمة/ المدى

    وقال الكاردينال خلال القداس بان تضحيات المسيحيين العراقيين وخصوصاً في سهل نينوى لن تكون بدون ثمار حيث رووا أرضهم بدماء الشهداء وبقوا صامدين الى النهاية .
    وحث الكاردينال العوائل العائدة لمناطقها التخلي عن مبدأ الانتقام لما جرى لهم أثناء عمليات التهجير وإبداء روح التسامح والتعايش مع الآخرين بسلام والبدء بمرحلة اعادة الاعمار لمناطق الاقليات العرقية في شمالي العراق .
    وقال الكاردينال بارولن متحدثاً لزعماء الدين العراقيين والقسيسين في الكاتدرائية بانه يتمنى أن لا يتحول العنف والألم الذي عاناه المسيحيين وبقية أبناء الشعب الى تخاصم وتنافر بين الطوائف والاعراق مشيراً الى أن العفو والتسامح هو أساس المصالحة والتعايش السلمي بين أبناء الشعب الواحد .
    وكان بطريرك كنيسة الكلدان الكاثوليك في العراق الكاردينال ، لويس روفائيل ساكو الأول ، في استقبال ممثل البابا الكاردينال ، بارولن ، خلال زيارته للعراق الذي التقى بدوره برئيس الجمهورية ، برهم صالح .واستناداً لبيان صادر عن الرئاسة فان الطرفين ناقشا مواضيع مهمة مختلفة مع التركيز على محاربة الفكر المتطرّف الذي يتعارض مع الاعراف الدينية وقيم الروابط الاجتماعية . وكذلك مناقشة الطرفين الوضع الذي يعيشه المسيحيون والجهود التي تبذل للحفاظ على وجودهم في البلد والمساعدات التي يتلقونها في إعادة إعمار مناطقهم وإيجاد فرص عمل لابنائهم لتحقيق الاستقرار .
    وكان تنظيم داعش قد قام خلال السنتين التي احتل فيها بلدة قرة قوش ، باحراق الكنائس وتدمير مراقدها الدينية وشواخصها مجبراً الأهالي على مغادرة البيوت وخيرهم بين التخلي عن دينهم أو دفع الجزية أو المغادرة . ومنذ استعادة القوات العراقية لبلدة قرة قوش عام 2016 عادت مئات العوائل الى البلدة وتبرعت منظمات خيرية عالمية لاغاثة المسيحيين المتضررين بمبالغ مالية ومساعدات لإعادة إعمار البيوت والكنائس فيها .
    ليس هناك أرقام احصائية يعتمد عليها ولكن في جميع الأحوال فان بلدة قرة قوش كانت تعتبر من أكثر مناطق المسيحيين كثافة سكانية باحتوائها على ما يقارب من 50 ألف شخص مسيحي يسكن فيها . ولكن أعداد المسيحيين في العراق تقلصت منذ العام 2003 بعد الغزو الاميركي للعراق وتعرضهم للاضطهاد والمضايقات من قبل متطرفين . وكان تعداد المسيحيين في العراق قبل العام 2003 يقدر بحدود 1.5 مليون نسمة ، أما اليوم فان أفضل التقديرات تشير الى أن عدد المسيحيين تقلص الى ما يقارب من 350 ألف شخص ، ويقول مراقبون إن العدد المتبقي قد يزداد قلة إذا ما اصبحت اجراءات الحصول تاشيرة السفر للغرب أكثر سهولة .
    تعد بلدة قرة قوش اكبر مدينة للمسيحيين في سهل نينوى تقع على بعد 40 كم جنوب شرق الموصل وتضم البلدة كنيسة ، الطاهرة ، وهو المبنى المسيحي الأكثر رمزية في البلدة والذي اقيم فيها القداس خلال زيارة ممثل الفاتيكان الكاردينال بارولين . وكان داعش قد استخدم الكنيسة بعد احتلاه للمدينة بين عامي 2014 و 2016 كمركز للقيادة ولمعالجة الاسلحة وتعرضت للحرق والنهب قبل أن يتم استعادتها في العام 2016 وإحياء مكانتها روحياً واجتماعياً .
     عن: اسوشييتدبرس

    168
    أعياد المسيح وتفويت الفرص


         عنكاوا دوت كوم/الجريدة/ مظفّر عبدالله

    الكويت كدولة ومجتمع، مؤهلة لأن تكون حاضنة للتنوع بسبب طبيعتها الاجتماعية المتنوعة، فلماذا نفقد عاملاً يقوي أسس الدولة ويُحسن مكانتها التي تستحقها أصلاً؟

    أول العمود:

    اختيار الزميل إبراهيم الكندري رئيساً للصندوق الوطني لتنمية المشاريع الصغيرة والمتوسطة لا يأتي بوصفه من ذوي الاحتياجات الخاصة، بل لأنه تصرف مع الحياة على أنه إنسان مؤهل لهذا المنصب والمناصب السابقة وبفضل تاريخه في تطوير قدراته.

    ***

    نحن في أجواء الأعياد المسيحية ولا نزال حيث تحتفل الطوائف بتواريخ مختلفة في ديسمبر ويناير أيضاً، وقد شهدنا يوم ٢٥ ديسمبر الجاري جموعاً غفيرة من المُحتفِلين والمُتعبِّدين في الكنائس التي تنتشر على ساحل شارع الخليج العربي فيما يسمى عرفاً بمنطقة الكنائس، وهو إرث لحالة التسامح التي رافقت مرحلة ما قبل بناء الدولة الحديثة وحتى منتصف السبعينيات حيث تغير وجه الدولة بتغلغل الإسلام السياسي.

    هذه المناسبة مفيدة وهامة لدولة صغيرة كالكويت تعكس قيم التسامح التي وضع قواعدها المجتمع منذ أكثر من ١٠ عقود من الزمن، حيث بُنيت أول كنيسة عام ١٩٣١، ويقيم في الكويت اليوم أكثر من ٥٠٠ ألف مسيحي يمثلون ٧٠ جنسية، وهو عدد مؤثر إضافة إلى المسيحيين الكويتيين.

    هناك فرص اجتماعية وسياسية وإعلامية يتم تفويتها من قبل الأجهزة الرسمية والأهلية المدنية للتعبير عن مشاعر التضامن والأُخُوة والسلام مع هذه الجاليات ممثلة برؤساء طوائفها الدينية والمعتمدة من قبل الدولة، إذ إن حدثاً كالأعياد المسيحية يتم تغييبه بشكل غير مقبول ولا يشارك فيه ممثلون عن الحكومة، أو رئاسة مجلس الأمة، أو ممثلو جمعيات أهلية معنية بالسلم الاجتماعي وما أكثرها.

    في اللقاء اليتيم الذي أجرته الزميلة المتألقة سميرة عبدالله في قناة "الراى" مع المطران غطاس هزيم (ميتروبوليت بغداد والكويت وتوابعها للروم الأرثوذكس)، وهو شخص حكيم وذو بصيرة، قال إن الكويت مكان مريح للعيش فيه، وإن الحكومة الكويتية توفر مستلزمات إقامة الاحتفالات وتحميها بشكل مُرضٍ، وإن بعض صور النقد لهذه الاحتفالات تأتي من أفراد وفي حدود مفهومة.

    وشرح مأساة ما يحدث للمسيحيين المشرقيين في الدول المجاورة كسورية والعراق حيث جرت عملية تهجير لا مثيل لها تجاههم منذ الحرب العالمية الثانية وشُرِدوا من بلدانهم وأماكن إقامتهم، وشدد على أن الكارثة الحقيقية هي في انزلاق الشعوب العربية في نزاعات طائفية مفتعلة نتيجة حروب تقيمها دول كبرى لمصالح اقتصادية وسياسية، وهذه الصراعات تغذي بشكل قوي أجندة تلك الدول.

    وفي موضوع آخر، أكد عدم سلامة إقران منح الجنسية بديانة الشخص كما هو الحال في الكويت، وأنه من المفيد أن يكون ممثلاً في البرلمان كويتي مسيحي، كما شدد على أهمية القدس بالنسبة للمسيحيين ووصفها بمثابة القلب بالنسبة لهم.

    نعود إلى القول بأن عدد المسيحيين في الكويت وتنوع كنائسهم - رغم ضيق مساحاتها - يتطلب تسليط الضوء على مناسباتهم بل وتخصيص وقت في الإعلام الرسمي والأهلي لنقل احتفالاتهم ومنحهم منصة للتعبير عن ذلك، فمن غير المعقول أن يحتفل أكثر من ٥٠٠ ألف مسيحي يعيشون بيننا في أكثر من كنيسة وفي أوقات مُختلفة، ولا يجد كل هذا ضوءاً إعلامياً وتفاعلاً اجتماعياً وسياسياً من الدولة والمجتمع. والاستمرار في هذا التجاهل ما هو إلا تفويت فرص ثمينة لدعم سياسة الكويت الخارجية والداخلية القائمة على تحفيز عوامل السلم والأمن بين الدول والشعوب ونبذ التطرف وفرض الرؤي الأحادية، فأين تنفيذ هذه السياسة في مشهد أعياد الميلاد؟

    الكويت كدولة ومجتمع، مؤهلة لأن تكون حاضنة للتنوع بسبب طبيعتها الاجتماعية المتنوعة، فلماذا نفقد عاملاً يقوي أسس الدولة ويُحسن مكانتها التي تستحقها أصلاً؟

    169


    بالصور.. أمين الفاتيكان يزور سهل نينوي ويحتفل بالقداس في قره قوش

    عنكاوا دوت كوم/البوابة القبطية

    زار أمين سر دولة الفاتيكان الكردينال بييترو بارولين وسكرتيره مونسنيور باولو بلدات سهل نينوى العراقية، برفقة السفير البابوي المطران البرتو اورتيغا مارتن وسكرتيره مونسنيور خوسيه والمطران مار ميخا مقدسي، راعي ابرشية القوس والمطران مار باسيليوس يلدو، المعاون البطريركي والمطران المنتخب الأب نجيب الدومنيكي.
    وانطلق الموكب في الصباح الباكر باتجاه بلدة كرمليس وكان في استقبالهم المطران مار يوحنا بطرس موشي والخوري ثابت (بولس)، حيث توقفوا عند مزار القديسة بربارة للصلاة بعدها ترجلوا الى كنيسة مار ادي الرسول وهناك القى الاب ثابت (بولس) كلمة ترحيبية بالحضور وقدم المطران المنتخب الأب نجيب ميخائيل هدية باسم الكنيسة إلى قداسة البابا فرنسيس والكردينال وهي صليب مصنوع من خشب مذبح الكنيسة الذي دمره داعش.
    بعد ذلك واصل الموكب نحو بلدة قره قوش وعند المدخل كان في استقبالهم البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان والمطران مار افرام يوسف عبا ولفيف من الاباء الكهنة والاخوات الراهبات وأكملوا مسيرتهم بالزياح إلى كنيسة الطاهرة حيث احتفل غبطة البطريرك والكردينال بمشاركة الاساقفة في القداس الإلهي وبعده توجه الجميع الى دير مار بهنام لزيارته والصلاة أمام ذخائر القديسين.
    المحطة الأخرى بعد الظهر كانت مدينة الموصل، رغم غزارة الأمطار توجه الموكب الى الجانب الأيمن حيث زاروا القلعة (مجمع الميدان) الذي فيه الكنائس الاربعة للسريان الكاثوليك والارثدوكس والأرمن والكلدان وبعدها توقفوا عند كنيسة الساعة للاباء الدومنيكان. وبعد ذلك عبروا الى الساحل الأيسر لزيارة كنيسة البشارة للسريان الكاثوليك.
    وأخيرا قبل العودة إلى أربيل كانت زيارة بلدة برطلة حيث استقبلهم الأب بهنام بنوكا في كنيسة مار كوركيس مرحبا بهم وطالبا بركتهم للرعية.
    بعدها عاد الكردينال وسكرتيره مع السفير البابوي ومطران يلدو والأب نجيب الى مدينة اربيل وقبل التوجه الى المطار لتوديع نيافة الكردينال زار في طريقه معسكر القوات الايطالية المتواجدين قرب المطار وتمنى لهم أعياد مباركة ثم كان التوديع الرسمي في صالة الشرف بمطار أربيل بحضور وزير الداخلية كريم سنجاري وبعض المسؤولين في اقليم كردستان والقنصل الإيطالي في اربيل.











    170

    الوقف السني يرد على إساءة الصميدعي للمسيحيين: تصريحاتك الهوجاء لا تمثلنا

    الصميدعي

    عنكاوا دوت كوم - رووداو - أربيل

    وصف ديوان الوقف السني، اليوم السبت، التصريحات المسيئة للمسيحيين من قبل مفتي الجمهورية العراقية، مهدي الصميدعي، بـ"الهوجاء غير الموزونة".

    وقال رئيس الديوان عبد اللطيف الهيميم في بيان تلقت شبكة رووداو الإعلامية، نسخة منه "تابعنا بأسف عميق التصريحات المسيئة للمسيحيين من أبناء شعبنا العراقي الكريم في عيد ميلاد السيد المسيح عليه الصلاة والسلام"، مبينا انها "تصريحات خارجة عن المعقول والمقبول والمألوف والمعروف".

    واضاف ان "هذه التصريحات لا تمثل ديوان الوقف السني بجميع منابره وأفكاره وتوجهاته في ترسيخ الوحدة الوطنية، التي كان للمسيحيين السبق في وجودهم التاريخي على أرض الرافدين من خلال أبائهم الكلدان والآشوريّين، بحضارتنا التي علّمت أهل الأرض كيف يُمسكون قلماً ويتنفّسون هواء الحرية، البابلية والسومرية والأكدية والآشورية، وجنائنه المعلقة، وقصر الإمارة، ومسلة حمورابي، وأسد بابل، وملحمة جلجامش، وشارع الموكب، الذي عبرت فوقه خيول نبوخذ نصر وعربات البابليين".

    وأكد ان "مثل هذه التصريحات الهوجاء غير الموزونة ولا المقفاة ولا المنضبطة تعيدنا إلى خطاب الكراهية والتحريض والفتنة ورفض الآخر، ولا تمثل التعايش المشترك بين العراقيين بجميع شرائعهم قومياتهم وأطيافهم وطوائفهم ومذاهبهم، عربهم وكردهم وتركمانهم، شعب واحد تقاسم السرّاء والضرّاء منذ أن تشكلت هوية العراقيّ من الدم المنساب من ألوان الطيف كلها، يوم شقّت الأرض في العراق نخلة، فصارت حزمة الطيف أمتن من حزم العصيّ".

    كما تابع بالقول: "اننا لسنا مستغربين من هذه التصريحات التي تصدر عن هؤلاء الأشخاص، فمثلما هم يُحرّمون علينا الاحتفال بمولد فخر الكائنات وسيّدها نبيّنا الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم نجدهم اليوم يُحرّمون الاحتفال بعيد السيد المسيح عليه السلام"، لافتا الى اننا "لا ننسى قصة عنقود العنب الذي قدمه عدّاس النصراني إلى نبيّنا محمد حين خروجه صلى الله عليه وسلم من مكة إلى الطائف يلتمس النصرة من ثقيف، فكان ذلك العنقود مثالاً للمحبة والتسامح والتعايش المشترك على طوال الحقب والعصور".

    وتابع "أَوَ لم يهاجر المسلون الأوائل بعد أن ضاقت عليهم الأرض بما رحبت واتسع الظلم في كل مكان، ينشدون الأمن لدى النجاشي المسيحيّ ملك الحبشة"، موضحا "اننا في هذه اللحظة نود التذكير إلى أن الدين واحد وإن تعدّدت الشرائع الإسلامية والمسيحية واليهودية والصابئية بالنص القرآني الكريم".

    ولفت أيضاً: "كما نود التذكير أن هنالك العديد من المسميات والعناوين التي ظهرت ما بعد الاحتلال لجهات وأفراد تدعي تمثيلها المذهبي والديني والشرعي لأهل السنّة والجماعة ، وهي تجمعات وأحزاب ومؤسسات مجتمع مدني خارجة عن الإطار الرسمي لديوان الوقف السني، وأن جميع ما يصدر عنها من بيانات وتصريحات ومواقف إنما تمثلها بشكل شخصي ولسنا معنيّين بها لا من بعيد ولا من قريب".

    استنكر رئيس البطركية الكلدانية في العراق والعالم، الكاردينال لويس رؤفائيل ساكو، إصدار مفتي الجمهورية العراقية مهدي الصميدعي فتوى تحرم الاحتفال بأعياد المسيحيين، مضيفاً: "من  يتبنى كذا خطاب هو شخصية غير مكتملة"، وطالب بمقاضاته.

    وقال ساكو في بيان صادر عن البطركية الكلدانية: "المعروف عن رجل الدين من اي دين كان ان يدعو الى الاخوّة والتسامح والمحبة وليس الى الفرقة والفتنة. من  يتبنى كذا خطاب هو شخصية غير مكتملة!".

    وتابع: "من المؤسف ان نسمع  كذا ادبيات مستهلَكة بين حين وآخر"، مطالباً "الحكومة العراقية الموقرة بمتابعة كذا خطابات ومقاضاة مروّجيها خصوصاً عندما تصدر من منابر رسمية".

    ومضى بالقول: "هذه مفاهيم خاطئة وخبيثة وبعيدة عن المعرفة الصحيحة بالأديان. فشعوبنا اليوم بحاجة الى تعميق القواسم المشتركة بما يُسهم في تحقيق العيش المشترك وليس التخوين والتكفير والحثّ على الكراهية".

    وكان مفتي الجمهورية العراقية، مهدي الصميدعي قد قال في وقت سابق: "لا يجوز الاحتفال برأس السنة ولا التهنئة لها ولا المشاركة فيها، قال ابن القيم رحمه الله؛ من هنأ النصارى في أعيادهم كمن هنأهم في السجود لصلبانه"، وذلك تعليقاً على إعلان الحكومة العراقية يوم 25 كانون الأول من كل عام عطلة رسمية بمناسبة عيد ميلاد السيد المسيح، على عكس إقليم كوردستان الذي اقرّها عطلة شاملة منذ سنوات عديدة.


    171

    عنكاوا دوت كوم(بغداد اليوم)  متابعة -

    لمشاهدة الفيديو
    http://www.ankawa.org/vshare/view/11326/wqef-shiee/

     قال رئيس الوقف الشيعي، علاء الموسوي، إن المسيحيين يرتكبون جميع الرذائل في مولد السيد المسيح وهذا لا يليق بنبي، فيما أشار الى أن بعض المسلمين بدأوا بالتأثر بهم والمشاركة في الحفلات الفاسدة.

    وأوضح الموسوي، أن "ميلاد عيسى الذي تحتفل به الدنيا ولاسيما المسيح، هو غير صحيح، وليس في هذا التوقيت، لان ميلاد عيسى ليس في 1 يناير انما في تاريخ اخر، لكن هذا ما أراد الملوك الوثنيين، في روما تثبيته".

    واضاف، أن "هناك مشكلة أخرى تكمن في كيفية الاحتفال، فهم لا يتركون رذيلة لا يرتكبوها من شرب الخمر والعربدة، وغير ذلك من فضائع في شرق الأرض وغربها"، مؤكداً أن "محتوى الاحتفال لا يليق بميلاد النبي عيسى".

    وأشار الى أن "من اهم المشاكل تتمثل بالامتزاج الحاصل في الأجواء، فبعض المسلمين والمؤمنين بدأ يتأثر بهذه السُنة حيث يشتركون في احتفالات رأس الميلاد، ويشترون أدوات الاحتفال من شجرة الميلاد والاشياء الملونة، والمشاركة في الحفلات الفاسدة، تقليداً للغرب وهذا مؤسف".

    172


    المشهد العربي

    دعت النائبة السابقة في البرلمان العراقي، سروة عبد الواحد، إلى إقالة رجل الدين البارز في العراق الشيخ مهدي الصميدعي.
    وكتبت النائبة السابقة في البرلمان العراقي، في تغريدة عبر حسابها الشخصي في تويتر، تابعها المشهد العربي: "‏قال رجل الدين البارز في العراق الشيخ مهدي الصميدعي إن الاحتفال بأعياد أبناء الديانة المسيحية لا يجوز شرعا، أين التعايش السلمي شيخنا؟".
    كما تساءلت: "من قام بتعيين الصميدعي في هذا المنصب، داعية مجلس النواب إلى إقالته من منصبه، من دون استجواب".

    173
    استنكار من كتلة المجلس الشعبي لموقف مفتي الجمهورية
    عنكاوا دوت كوم/خاص
    تستنكر كتلة المجلس الشعبي الكداني السرياني الاشوري في مجلس النواب العراقي  و بشدة موقف مفتي مهدي  الصميدعي مفتي الجمهورية حول الاحتفال برأس السنة الميلادية و اعياد ميلاد الطفل يسوع المسيح في مغارة بيت لحم ...
     نرى في هذا الخطاب المتشنج والعنصري الذي لا يتوالم مع روح الدستور والمواثيق الدولية وينافى مع كل ما يقال في العراق من التعايش السلمي وتقبل الاخر ولايخدم المجتمع العراقي المتنوع قوميا و دينياً ولو لا مثل هذه
    الخطابات و هذا النهج لما رأى الشعب العراقي كل هذه ويلات و مأسي سوى على ييد تنظيم داعش و اخواتها  ... و من هنا نطالب الجهات المسؤولة في الدولة بيان رائيهم وانهاء هذا الخطاب الغير مسؤول وايظا نحن كنواب الشعب سيكون لنا موقف حاسم مع هذه الخطابات التي لاتخدم السلم الاهلي في البلد وعليه لابد من تقديم اعتذار رسمي من الشخص المسؤول واتخاذ كافة الاجراءات القانونية والدستورية بحق مفتي مهدي الصميدعي بموجب القوانين العراقية التي تنبذ روح الكراهية بين مكونات الشعب العراقي ...

    النائب
    ريحان حنا ايوب
    رئيس كتلة المجلس الشعبي
    الكلداني السرياني الاشوري
    في مجلس النواب العراقي


    174
    شباب العراق يواجهون فتوى تحريم الإحتفال بميلاد المجيد
    عنكاوا دوت كوم/مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والاعلامية
    أطلق فريق صناع السلام بمؤسسة مسارات حملة على مواقع التواصل الإجتماعي تحت شعار
    #اوقفوا_خطابات_الكراهية
    #نعم_للتعايش_السلمي
    #كلنا_مسيحيون
    للرد على التصريحات الداعية لزرع الفتنة والطائفية والترويج لخطابات الكراهية بين العراقيين من المسلمين والمسيحيين.
    حيث بدأ أعضاء الفريق بزيارة الكنائس والعائلات المسيحية في عموم البلاد لتقديم التهاني والورود إحتفالاً بذكرى ميلاد سيدنا المسيح عليه السلام ورأس السنة الميلادية.
    وأطلقت الحملة صباح اليوم من شباب البصرة بزيارة أبرشية البصرة للكلدان وزيارة المطران حبيب النوفلي لتقديم التهاني بمناسبة أعياد الميلاد المجيد، مروراً ببغداد حيث زار فريق صناع السلام كنيسة ماركوكيس وقدموا لهم التهاني، ومن المؤمل أن تستمر الحملة حتى نهاية أعياد الميلاد المجيد.

    175
    روميل موشي لـ(عنكاوا كوم ) ابو الهيل يحاول الصاق التهم بي لابعاد الشبهات عنه
    عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
    فند رئيس مجلس امناء شبكة الاعلام العراقي  الاتهامات التي طالته وعرضها موقع (كلكامش برس) مؤخرا  بشان قيامه بتعيين 4 من اقربائه في الشبكة ومن بينهم خريج ابتدائية .. وقال روميل موشي في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) ان  القضية التي عرضها الموقع المذكور تعود لشهر شباط (فبراير ) الماضي  حينما قدم  رئيس شبكة الاعالام العراقي مجاهد ابو الهيل  مذكرة خروقات  متعلقة بي  الى المفتش العام  الذي بدوره قام بالتحقيق بتلك الخروقات  واعتبرها خالية من اي مخالفات قانونية  ليعيد ابو الهيل الكرة مجددا  من اجل استخدام  هذه القضية  ضدي بغية الدفاع عن نفسه من خلال التهم الموجهة اليه ..وتابع موشي بعدم وجود اي عداء بينه وبين رئيس شبكة الاعلام العراقي مجاهد ابو الهيل  مشيرا الى رغبة الاخير بالغاء  دور مجلس الامناء  خصوصا وان دور المجلس رقابي من اجل  استغلال خلو عمل الشبكة من اي دور رقابي ليتسنى له العمل  بدون وجود اي رقيب  وهذا ما ظهر لنا جليا  من خلال غياب مجلس الامناء في الفترة السابقة  حيث قام ابو الهيل بسسلسلة من الاجراءات الغير قانونية  ومخالفة لقانون الشبكة  وبعد مباشرتنا  قررنا مراجعة تلك القرارات فيما  قام ابو الهيل بالتفتيش عن امور تافهة  لاستخدامها ضدنا بغية اخضاعنا  لرغباته والعودة عن قراراتنا التي اتخذناها  ..وزود رئيس مجلس امناء شبكة الاعلام العراقي موقع (عنكاوا كوم ) بوثيقتين مذيلة بتوقيعه تظهر الاولى  الاشارة الى ان عودة مجلس الامناء جاء بقرار قضائي  محملا  رئيس الشبكة  مسؤولية تقديم اي معلومات غير دقيقة لمكتب رئيس الوزراء فيما يبين الكتاب الثاني والصادر يوم 27 كانون الاول (ديسمبر ) الجاري  تلكؤ جامعة بغداد بتصديق شهادة  البكالوريوس الخاصة برئيس الشبكة مجاهد ابو الهيل ..

    176
    العطاء المسيحى للغة العربية


    عنكاوا دوت كوم/ الشروق/إكرام لمعي

    فى اليوم العالمى للغة العربية والتى أعلنته الأمم المتحدة 24 ديسمبر عقدت جامعة سيناء مع رابطة الجامعات الإسلامية ندوة قادها د. حسن راتب رئيس مجلس الأمناء بالجامعة وتحدث فيها الأستاذ إسماعيل شاهين الأمين العام لرابطة الجامعات الإسلامية، ودعيت لأتحدث عن «العطاء المسيحى للغة العربية وأردت أن أشارك قرائى بمختصر لكلمتى والتى بدأتها بالقول إن العطاء المسيحى للغة العربية لم يبدأ عند دخول الإسلام مصر والشرق الأوسط لكنه بدأ قبل ذلك بكثير فقد كان هناك مسيحيون عرب فى الجزيرة العربية وهناك دراسة مهمة عن المسيحيين العرب قبل عام 600 م قام بها د. عبدالمسيح اسطفانوس يقول فيها: «إن ظهور الإسلام لم يقض على المسيحية، لكن انتشاره جعل هناك تلاقحا بين الثقافة المسيحية والإسلام وقد اهتم المسيحيون العرب بتطوير العربية وتحسينها لأغراض أدبية ودينية قبل ظهور الإسلام. وأن الدراسة المدققة تؤكد أن الخط العربى بصفة خاصة نشأ وتطور فى أحضان المسيحيين وحرصوا على الاحتفاظ به وظلوا أوفياء للغة حتى الآن. يرى الأب سمير خليل اليسوعى، أنه لا أحد من العلماء يشك أن الخط العربى يرجع إلى أصل مسيحى». ويؤكد جواد على، أن الذين كتبوا بالقلم العربى الشمالى، الذى أخذ منه قلم مكة، هم من العرب النصارى، خاصة رجال الدين لحاجتهم إلى الكتابة فى تعليم أولاد النصارى وتثقيفهم، ويسرد «لويس شيخو» بعضا من أبيات لشعراء المسيحية مازال يرددها البعض حتى الآن، ففى قصة تتعلق بـ«حنظلة الطائى» قال «شريك بن عمر»: فإن يك صدر هذا اليوم ولى/ فإن غدا لناظره قريب «وهناك بعض من أخبار شعراء المسيحية الأوائل، مثل «حنظلة الطائى» و«هند بنت النعمان» التى كان لها دير باسمها فى الحيرة بالعراق و«عدى بن زيد العبادى» والذى كان شعره يعكس إحساسا إنسانيا مسيحيا، والأعشى الكبير، الذى فضله «يعود» على سائر شعراء جيله، وانتظمت أوزانه الشعرية وأصبحت موسيقاها محببة إلى كل الآذان، وقصائده تصور أفكار إنسان مسيحى، يدعو فيها إلى تعاليم مسيحية و«أمية بن الصلت» الذى أطلع على التوراة والأناجيل، وفى شعره الكثير من مقتبسات الكتب المقدسة و«عمرو بن كلثوم» الشاعر المسيحى الشجاع، وكان يعرف العربية كتابة وتدوينا و«قس بن ساعدة» الذى عرفوا منه أخلاقه وإيمانه بالمسيحية. وقد اختلف الدارسون حول وجود ترجمة عربية للكتب المقدسة ترجع إلى ما قبل الإسلام من عدمه فلم يستبعد الدكتور «جواد على» وجود ترجمات للكتاب المقدس فى الحيرة، لما عرف عنها من تقدم فى الثقافة والتعليم.
    ***
    فى الوقت الذى كتب فيه «ابن النديم» فهرسته «سنة 988 م» كانت ترجمة كل من العهدين القديم والجديد للكتاب المقدس موجودة فى العربية فى أكثر من تعريب. بعد دخول الإسلام استعانت الدولة الأموية فى الشام بالمسيحيين فى إدارة شئونها فقد استعان معاوية بسرجون بن منصور رئيسا للديوان، وقنان بن متى كاتبا، وابن أثال طبيبا كما يقول أحمد أمين فى كتابه ضحى الإسلام. ومن العلماء المعروفين فى ذلك العصر نذكر يعقوب الرهاوى ( 640 – 708 م ) الذى ترجم كثيرا من كتاب الإلهيات اليونانى. ولهذا الرجل فضل كبير فى تعليم الناشئة من المسلمين حيث تردد النصارى أولا فى تعليمهم حتى أصدر يعقوب الرهاوى فتواه فى إجازة تعليم غير المسلمين التعليم الراقى. بدخول عمرو بن العاص مصر قام بإعادة البطريرك المصرى بنيامين الذى كان هاربا فى الصحراء من وجه الرومان ومنذ تلك اللحظة التاريخية المهمة تمصر العرب المسلمين وتزاوج العرب والمصريين فحدث تحول ثقافى ملحوظ فى تكوين الهوية المصرية حيث تكون نسيج ثقافى عربى إسلامى فى صيغة مصرية متفردة يختلف تماما عما كان عليه العرب القادمون من شبه الجزيرة وتنامى وتعمق مع الزمن حيث أسهم المسيحيون العرب فى الحضارة العربية وازداد هذا اتساعا ورسوخا تحت حكم الخلافة العباسية حيث قام أبو جعفر المنصور باستقدام الطبيب جورجيس بن بختيشوع إلى بغداد. وظلت أسرة «بختيشوع» ثلاثة قرون تتمتع بمكانة كبرى لدى الخلفاء العباسيين ووزرائهم وعلمائهم للاستفادة من علمهم فى الفلسفة والطب واللغات، مما أسهم فى بناء صرح الحضارة العربية الإسلامية كما أن عمالقة حركة الترجمة كانوا فلاسفة ومفكرين مسيحيين أمثال «قسطا بن لوقا» و«حنين بن إسحق» و«يحيى بن عدى» و«تيموثاوس الأول» و«أبى فرج بن الطيب» وغيرهم ومن المعروف تاريخيا أن الخليفة العباسى المأمون كان قد أسس «دار الحكمة» فى مدينة بغداد، ودار الحكمة هى دار نشر اهتمت بنقل التراث الفلسفى غير العربى إلى اللغة العربية وقد برع فى دار الحكمة بشكل خاص «حنين بن إسحق»، العالم السريانى الذى كان يتقن ثلاث لغات إلى جانب السريانية: «الفارسية، واليونانية، والعربية» وقد قام بترجمة العديد من الكتب إلى العربية مثل كتاب «السياسة» لأفلاطون من اليونانية إلى العربية، وفى عهد المأمون «81 ــ 833 م» ترجم «الحجاج بن يوسف بن مطر الحاسب» وهو نسطورى من الكوفة، من اللغة السريانية إلى اللغة العربية الكتب التسعة من العناصر لإقليدس. إن السواد الأعظم من هؤلاء النصارى كانوا من مصر. فى هذا الزمن البديع نشأ علم الكلام الإسلامى وهو المقابل لعلم اللاهوت المسيحى.
    ***
    من هنا نستطيع القول إن التأثير المسيحى العربى الأصيل ذى الخلفية المصرية الفرعونية واليونانية أسهم بقوة فى نشأة الفلسفة الإسلامية من خلال الحوار الفقهى اللاهوتى العميق والمستنير والمنفتح. وهكذا نرى أن المسيحيين فى مصر لم يعيشوا مطلقا فى جيتو (مجتمع انعزالى) فى عصر النهضة العربية الحديثة اضطلع المفكرون والأدباء المسيحيون بدور متميز فى الثقافة العربية الإسلامية وكانوا أول من رفع لواء القومية العربية عاليا ضد حملة حركة التتريك العثمانية ونذكر من جملة هؤلاء البارزين على سبيل المثال المعلم بطرس البستانى مؤسس أول مدرسة عربية حديثة وأول معجم عربى مطول حديث باسم محيط المحيط. ومن هؤلاء المسيحيين الذين قدموا عطاءات ثمينة للمكتبة العربية جورجى زيدان مؤسس مجلة الهلال فى عام 1892 التى لاتزال تصدر فى القاهرة حتى اليوم. ومنهم العالم الكبير شبل شميل وسليم وبشارة تقلا مؤسسا صحيفة الأهرام عام 1875 ويعقوب صروف وفارس نمر من مؤسسى مجلة المقتطف التى تخصصت فى البحوث العلمية والفكرية والأدبية الراقية منذ عام 1876 ومنهم ناصيف وإبراهيم اليازجى (1847 – 1871).
    ***
    وفى مطلع العشرينيات من القرن العشرين تشكلت الرابطة القلمية فى نيويورك، على أكتاف نخبة من المسيحيين المهاجرين من بلاد الشام، حيث فجرت أول حركة فكرية أدبية عربية فى العالم الغربى، انتقلت إلى الوطن العربى فشكلت ثورة أدبية طورت اللغة العربية. فقد أصبحت أعمال جبران خليل جبران، أبرز أعضائها، تتصدر واجهات مختلف مكتبات أمريكا وأوروبا، منذ ذلك العصر حتى الآن، باعتبارها من عيون الأدب العالمى. ومن أعضائها الكاتب المعروف ميخائيل نعيمة وعبدالمسيح حداد ورشيد أيوب وندرة حداد ومن جملة المسيحيين الذين لهم دور كبير فى الثقافة العربية والفكر العربى المعاصر، والكفاح الوطنى؛ سلامة موسى وأنطون سعادة وقسطنطين رزيق، وجورج طرابيشى وجورج حبشى وميشيل عفلق وجورج قرم وعزمى بشارة وكلوفيس مقصود وإدوار خراط وناصيف نصار ولويس عوض وكمال اليازجى وأنطون غطاس كرم وغالى شكرى وجورج صليبا وخليل رامز سركيس وفرانسوا باسيلى.
    ***
    لم أجد ختاما لهذه الدراسة أفضل من كلمات الأمير الأردنى الحسن بن طلال فى كتابه «المسيحية فى العالم العربى» لا شك أن المسيحيين العرب هم من أهم أسس الوجود الإسلامى اللاحق لهم زمنيا وخاصة فى بنيانه الحضارى وأنهم مازالوا أحد أهم عناصر هذا الشرق وجوهره ووجودهم فيه حتمى مهما تعاظم التطرف الإسلامى حولهم وعلينا أن نناضل معا كمسيحيين ومسلمين كى تبقى شعلة المسيحية فى الشرق قائمة» ويقول: «لا يدور السؤال الآن حول مستقبل المسيحيين العرب وإنما العرب جميعا ومصيرهم المشترك، إن الفكر العروبى القومى الحضارى هو المؤهل لمواجهة دين (داعش) التكفيرى والتهجيرى الذى ينتهك حرمات الآخرين ومقدساتهم نحتاج لتفسيرات جديدة للكتب المقدسة متجاوزين التفسيرات القديمة التى كتبت فى سياق تاريخى وحضارى مختلف له ظروفه، إن التحولات الكونية والحضارية الواقعة الآن تحتم علينا أن نقدم إجابات لمعطيات العصر لشباب وأجيال تتساءل فى حيرة هاربين من التفاسير القديمة إلى الإلحاد أو اللامعنى».
    إنها مسئولية كل عالم دين وكل صاحب قرار سوف يعطى حسابا عن مسئوليته أمام الله.


    177
    الاب صميم باليوس يرتل في حضرة ميلاد الرب يسوع
    عنكاوا كوم –خاص
    قدم الاب صميم باليوس ترتيلة جديدة بمناسبة حلول عيد الميلاد المجيد  حيث عنونها  بالطفل الملك  وجاء بديباجة الترتيلة التي اهداها الاب باليوس لمتابعي وقراء الموقع
    ها اننا نولد مع المسيح يسوع، لنستقبل هذه السنة بتفتح أزهار القلوب، ونعلي راية الحب المقدس في كل مكان وزمان، فنحن شهود الإيمان الميلادي ... ولنهلل لطفل المغارة المجيد، ونعلن سلامه في كل بقاع العالم ، ونغوص في عمق رجاءه الخلاصي ... ولد المسيح ... هلليلويا  هلليلويا.. والترتيلة من اداء الاب صميم باليوس  وكلمات الاستاذ يلدا قلا  والحان  نسيم جلال  والتوزيع الموسيقي سيفان فارتان  والتسجيل الصوتي وهندية الصوت  تم في ستوديوهات  ميلودي نسيم جلال ..

    http://www.ankawa.org/vshare/view/11322/samim-babiluos/

    178
    اعلام البطريركية الكلدانية

    تناقلت وكالات الانباء الفتوى التي صدرت عن مفتي الجمهورية والتي ننشرها ادناه.

    المعروف عن رجل الدين من اي دين كان ان يدعو الى الاخوّة والتسامح والمحبة وليس الى الفرقة والفتنة. من  يتبنى كذا خطاب هو شخصية غير مكتملة!

    انه من المؤسف ان نسمع  كذا ادبيات مستهلَكة بين حين وآخر.

    لذا نطالب الحكومة العراقية الموقرة بمتابعة كذا خطابات ومقاضاة مروّجيها خصوصاً عندما تصدر من منابر رسمية.

    هذه مفاهيم خاطئة و”خبيثة” وبعيدة عن المعرفة الصحيحة بالاديان. فشعوبنا اليوم بحاجة الى تعميق القواسم المشتركة بما يُسهم في تحقيق العيش المشترك وليس التخوين والتكفير والحثّ على الكراهية.

    فيما يلي نص الفتوى بحسب الوكالات

    قال رجل الدين السني البارز في العراق الشيخ مهدي الصميدعي إن الاحتفال بأعياد ابناء الديانة المسيحية “لا يجوز” شرعاً.

    والصميدعي مقرب من الحكومة وينتمي للمذهب السلَفي من التيار الجامي الذي يحرّم الخروج عن الحاكم مهما كان توجهه العقائدي والسياسي.

    ومؤخراً وافق مجلس الوزراء العراقي على اعتبار 25 من كانون الاول ديسمبر من كل عام عطلة رسمية في جميع انحاء البلاد بمناسبة ميلاد السيد المسيح.

    وهذه المرة الاولى التي تعلن فيها الحكومة العراقية عن عطلة تشمل جميع المواطنين بعدما كانت تقتصر على المسيحيين في البلاد منذ عقود، على عكس اقليم كوردستان الذي اقرّها عطلة شاملة منذ سنوات عديدة.

    وذكرت صفحة دار الإفتاء العراقية على الفيسبوك أن الصميدعي قال “لا يجوز الاحتفال برأس السنة ولا التهنئة لها ولا المشاركة فيها”.

    وأرجع الصميدعي اساس تحريم الاحتفال بعيد الميلاد الى فتاوى لكبار رجال الدين ومنهم إبن قيم الجوزية الذي يعتبر تهنئة المسيحيين في اعيادهم مشاركة في الشرك بالله.

    ونشرت الصفحة الخاصة بدار الإفتاء، عبر فيسبوك، منشوراً قالت فيه: “سماحة مفتي الجمهورية الشيخ الدكتور مهدي بن احمد الصميدعي يقول؛ لا يجوز الاحتفال برأس السنة ولا التهنئة لها ولا المشاركة فيها”.

    وتابعت: “قال ابن القيم رحمه الله؛ من هنأ النصارى في أعيادهم كمن هنأهم في السجود لصلبانهم”.

    ويطرح الصميدعي نفسه على أنه مفتي أهل السنة في العراق.

    ويشرف الشيخ مهدي الصميدعي، على لواءين من المقاتلين السنة ضمن الحشد الشعبي الذي يتألف بمجمله من فصائل شيعية بعضها على صلة وثيقة بطهران.

    179
    موقع عراقي يتهم  رئيس مجلس امناء شبكة الاعلام العراقي  روميل موشي  بتعيين اقربائه في الشبكة
    عنكاوا كوم –خاص
    اتهم موقع الكتروني عراقي  رئيس مجلس  امناء شبكة الاعلام العراقي  روميل ايشو موشي بتعيين 4 من اقاربه بالشبكة بينهم  خريج ابتدائية ..وعرض موقع  كلكامش برس  وثائق   هي عبارة عن  كتاب وجهه رئيس شبكة الاعلام العراقي، مجاهد أبو الهيل الى المفتش العام، جاء فيه: “نرفق لكم أولويات قيام رئيس مجلس الأمناء، روميل موشي ايشو، بتعيين اقاربه وذويه المدرجة أسماؤهم أدناه في شبكة الاعلام العراقي، مستغلا بذلك نفوذه وعلاقاته مع رئيس الشبكة السابق”، منبها الى ان “ذلك يشكل مخالفة واضحة وصريحة لمكانته في عضوية مجلس الأمناء الذي من مهامه إيقاف هذه المخالفات وليس ممارستها”.
    وأشار الى ان الأسماء هي: “ندراو ولسن موشي ايشو، (ابن رئيس المجلس)، ويولجين موشي ايشو، (شقيق رئيس المجلس)، وشمائيل ايشو، وآشور شمائيل ايشو (أقارب رئيس المجلس)”.
    وتظهر الوثائق ايضاً، أن أحد الذين قام ايشو بتعيينهم، خريج ابتدائية، فيما تظهر وثيقة أخرى نقل اثنين من “اقاربه” الى محافظة دهوك.
    وقال المصدر، إن “معارضة التعيين من قبل رئيس الشبكة مجاهد ابو الهيل، أدى الى نشوب خلاف كبير بينهما، تحول مؤخراً إلى عداء”.

    180
    الكردينال ساكو يدعو الرابطة الكلدانية للاعتماد على ذاتها والابتعاد عن دعم الكنيسة
    /عنكاوا كوم –خاص
    وجه رئيس  الكنيسة الكلدانية الكردينال لويس الاول ساكو رسالة  الى اعضاء الرابطة الكلدانية  في العالم دعا فيها الاعضاء  لتجديد عزمهم من اجل تعزيز  الاخوة والمحبة  والوحدة بين جميع الكلدان ..وتابع ساكو في رسالة تلقى موقع (عنكاوا كوم ) نسخة منها  ان يدرك اعضاء الرابطة كلا مكانته فيها  وينبغي على الرابطة  ان تعتمد على ذاتها  دون الاعتماد على الكنيسة وفيما يلي نص الرسالة :
    رسالة الى أعضاء الرابطة الكلدانية في العالم 
     
     
     ايتها الاخوات، أيها الاخوة ،
     
     
    أتقدم  لكم  بخالص التهاني والتبريكات، بمناسبة عيد ميلاد سيدنا يسوع  المسيح،  ورأس السنة الجديدة 2019، معبرا لكم عن  محبتي وتقديري. ومما لاشك فيه ان  هذه الفترة، من مسيرة الرابطة،  شهدت بعض الركود والتململ، مما يؤكد الحاجة الى تجديد العزم والسير قدما الى الامام لتعزيز الأخوّة والمحبة والوحدة بين جميع  الكلدان في العالم، وإشاعة قيم الأخوّة والسلام  مع بقية المكونات .
     
    أرى انه من الضروري ان يتمسك كل عضو في الرابطة بالقضية – الرسالة التي من أجلها تأسست الرابطة، ورسمها نظامها الداخلي، والتي من أجلها انخرط كل عضوة وعضو في الرابطة، مقدّما جهوده ووقته،  وأن يدرك تماما مكانته ودوره فيها، وان يقف  بقوة  قولا وفعلا مع قضايا الكلدان قوميا وكنسيا ، وألا تهزه مصالحه أو بعض الصعوبات،  يمنة ويسرة. عليه أن يقرّب لا يبعد، يوحـّد ولا يقسّم، يدافع  بموضوعية دقيقة ولا يتهجم جهلا.  وإذا وجدت بعض الإشكالات أن يحاور بكل شجاعة ومسؤولية. وان يعمل بكل شفافية من اجل خير الكلدان وليس  من اجل منفعة  ضيقة. كما ينبغي للرابطة ان تعتمد على ذاتها وليس على الكنيسة، وان تنظم ذاتها وتجد بنحو ابتكاري، تمويلا لنشاطها على قدر حالها من دون النظر الى المؤسسات الأخرى التي تمولها  جهات معينة لأجندات معروفة. على الرابطة ان تحافظ على استقلاليتها  التي هي قوتها. أتمنى ان يكون هذا العام الجديد انطلاقة جديدة لجميع أعضائها  وان يقفوا جنبا الى جنب مع بعضهم كفريق واحد ؟ وأن يجدوا آلية فاعلة للتواصل العملي بين الرئاسة  والفروع في الداخل والخارج، سعيا لتكون الفروع ظهيرا لبعضها البعض. أتمنى ان تلتقي رئاستها وفروعها  في اقرب وقت من هذا العام، لبلورة الرؤية ورسم ستراتيجية واقعية جديدة،   وغربلة  الانتهازيين والثرثارين المعرقلين  وتنطلق للعمل بكل عزم وقوة، يقينا ان البطريركية لن تتخلى عن دعمكم.
     
    وكل عام وأنتم بخير
     
    الكردينال لويس روفائيل ساكو
     
       بطريرك بابل على الكلدان

    181
    رووداو – أربيل

    استقبل رئيس وزراء إقليم كوردستان، نيجيرفان البارزاني، مساء اليوم الخميس 27 كانون الأول 2018، رئيس وزراء الفاتيكان، الكاردينال بيترو بارولين، ووفداً مرافقاً له، حيث أكد نيجيرفان البارزاني أن المسيحيون جزء هام ورئيس من المجتمع الكوردستاني، وله جذوره وأصوله الموغلة في القدم وفي تاريخ هذا البلد.

    وأفاد بيان لحكومة إقليم كوردستان، بأن "الكاردينال بارولين عبر خلال الاجتماع عن ارتياحه لزيارة إقليم كوردستان واللقاء مع السيد رئيس الوزراء".

    وقال البيان إن "الكاردينال أشاد بإقليم كوردستان وترسيخ أسس التعايش والتسامح بين مكوناته، وقيم عالياً دور السيد رئيس الوزراء في هذا المجال، كما أكد على دعم الفاتيكان لإقليم كوردستان".

    وأضاف أن "الكاردينال شَكرَ شعب وحكومة إقليم كوردستان على استقبال عدد كبير من النازحين واللاجئين، وخاصة النازحين المسيحيين، ورأى الجانبان أن من الضروري قبل عودة النازحين إلى ديارهم، أن يتم ترسيخ الاستقرار والأمن وتوفير الخدمات لمناطقهم".

    وتابع بيان الحكومة أن "نيجيرفان البارزاني شكرهذه الزيارة، مؤكداً على أن المسيحيين جزء هام ورئيس من المجتمع الكوردستاني، وله جذوره وأصوله الموغلة في القدم وفي تاريخ هذا البلد، وأن حكومة الإقليم عملت بجد وستستمر في العمل على المزيد من توطيد دعائم التعايش وقبول الآخر والاحترام المتبادل، ولهذا الغرض هناك اهتمام كبير بهذا المجال من الناحية التربوية وقد اتخذت خطوات عملية في هذا الاتجاه".

    مشيراً إلى أنه "في جانب آخر من الاجتماع، تم بحث أوضاع المسيحيين عموماً، في العراق وإقليم كوردستان، والعلاقات بين أربيل وبغداد، والتطورات السياسية ومستقبل العملية السياسية في العراق، إلى جانب التأكيد على حل مشاكل أربيل – بغداد على أساس الدستور العراقي".

    وأوضح البيان أن "الجانبان اتفقا على أن الحل العسكري ليس كافياً للقضاء على العنف والإرهاب، بل يجب العمل من خلال النواحي الفكرية والتربوية والثقافية على التصدي للعنف والإرهاب، فيما شغلت مناقشة أوضاع المنطقة عموماً، والتطورات في سوريا على وجه الخصوص، جانباً آخر من الاجتماع".

    ووصل رئيس وزراء الفاتيكان الكاردینال بیترو بارولین، مساء أمس الأربعاء، إلى مطار أربيل الدولي قادماً من بغداد، وكان في استقباله، وزير الداخلية في حكومة إقليم كوردستان، وزير الأوقاف بالوكالة، محافظ أربيل، وعدد من رجال الدين المسلمين والمسيحيين.

    182

    ربيل (كوردستان 24)- دعا رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني، مسعود بارزاني، المسيحيين الى التشبث بأرضهم والكف عن الهجرة، مؤكدا ان المصير المشترك يجمع كافة مكونات اقليم كوردستان.

    وجاء تعليقات بارزاني، الخميس، خلال استقباله رئيس وزراء الفاتيكان الكاردينال بيترو بارولين والوفد المرافق في اربيل.

    وقال بارزاني ان "داعش حين هاجم كوردستان أبلغ المسيحيين وابلغنا رسالة مهمة وهي  أن مصيرنا واحد ومشترك"، مشددا على "ضرورة تمسك المسيحيين بأرضهم داعيا اياهم لعدم الهجرة والبقاء في وطنهم كوردستان".


    ودعا بارزاني المجتمع الدولي الى دعم النازحين من كافة المكونات وتامين الخدمات والبنى التحتية حتى يتمكنوا من العودة لديارهم.

    وشدد بارزاني على ضرورة معالجة الاسباب التي تهيئ لظهور الارهاب مؤكدا ان عدم معالجتها سيسفر عن تنامي داعش مرة اخرى.

    وجدد بارزاني خلال اللقاء رغبة كوردستان في حل كافة الملفات الخلافية مع الحكومة الاتحادية عبر الحوار فيما اثنى على شخصية رئيس الوزراء العراقي عادل عبد المهدي مجددا دعم كوردستان له.


    ولفت رئيس وزراء الفاتيكان الكاردينال بيترو بارولين على ضرورة تحسين الخدمات في محافظة نينوى ومدينة الموصل خصوصا، في سبيل تسهيل عودة النازحين الى ديارهم.

    وحيا بارولين جهود اقليم كوردستان في حماية المسيحيين وكافة المكونات الاخرى في الاقليم، معبرا عن سعادته بثقافة التعايش والتسامح وتقبل الآخر في كوردستان مثنيا على دور بارزاني في ترسيخ هذه الثقافة لافتا الى ان التعايش يسفر عن حياة آمنة.


    ودعا المسؤول المسيحي بغداد واربيل الى حل كافة القضايا العالقة بين الجانبين عبر الحوار معبرا عن تفاؤله بالوصول الى حلول.

    وأكد على ضرورة محاربة فكر تنظيم داعش وآيديولوجيته وعدم الاكتفاء بقتاله عسكريا مثنيا على حجم التضحيات التي ضحى بها الكورد في قتال الارهاب لافتا الى أن البابا يدعو لكوردستان وشعبها بالخير واليمن.

    سوار أحمد


    183



    العربي الجديد / إدلب ــ مصطفى العلي
    27 ديسمبر 2018


    يستعد مسيحيو محافظة إدلب لحلول رأس السنة الجديدة بصمت مطبق، بعد أن احتفلوا بأعياد الميلاد بشكل سري. إذ يخشون من الاحتفال العلني ويمارسون طقوسهم خفيةً لأن هيئة "تحرير الشام" تعتبر ممارسة المسيحيين لطقوسهم الدينية علنا انتهاكا للشريعة الإسلامية.

    وقالت السبعينية أم جورج، من بلدة القنية ذات الأغلبية المسيحية بريف إدلب، لـ"العربي الجديد": "احتفلنا بعيد الميلاد سرا كما نفعل منذ عدة أعوام خوفا من انتقام هيئة تحرير الشام. تعرض أولادي للملاحقة من قبل النظام بسبب مشاركتهم بالمظاهرات المناهضة له، ثم سيطر الجيش الحر على المنطقة، وبعد خروجه توالت الفصائل المتشددة على المنطقة، وكلها تمنع احتفالاتنا".

    وأكدت الثلاثينية ريما، أنها لم تحتفل بأعياد الميلاد. "لم نحتفل هذا العام، ولا الأعوام التي مضت بسبب الخوف من الفصائل المتشددة في المحافظة. العيد ليس شجرة ميلاد وقداس فقط، العيد أن تجتمع العائلة كلها في المنزل على مائدة واحدة، أما الأن فالتشتت والهجرة سرقا منا بهجة الأعياد".

    وشدد الخمسيني أبو سركيس، من سكان قرية الغسانية بريف جسر الشغور شمال إدلب، على عدم وجود أي احتفال علني. "لم نحتفل علنا منذ أعوام، فخطر الاعتقال أو المساءلة من قبل الفصائل المسلحة يشكل هاجساً كبيرا لدينا، ورغم أنهم لم يعتقلوا أحدا منا سابقاً، لكن هذا لا ينفي الحذر منهم، فهم ليسوا مثل الجيش الحر الذي يمكن أن يتفهم عاداتنا وطقوسنا الدينية".

    وسبق أن أقام مسيحيو إدلب مطلع شهر إبريل/نيسان الماضي، قداس "عيد الفصح" في دير القديس يوسف في بلدة القنية، دون أي معوقات، وحضره البابا يوحنا، وعدد من أبناء الطائفة المسيحية في المنطقة، في ظاهرة اعتبرها نشطاء غريبة في ظل سيطرة تحرير الشام والحزب التركستاني على المنطقة.

    في بعض القرى المسيحية بمحافظة إدلب؛ كانت منازل وشوارع وساحات تكتسي بالزينة وأشجار الميلاد. تتذكر أم جوني طقوس عيد الميلاد سابقا، قائلة: "كنا نجهز شجرة عيد الميلاد ونزينها بالأضواء قبل رأس السنة، وحين ننتهي من الطقوس الدينية يستقبلنا أب الكنيسة في صالة كبيرة نجتمع بها مع الأقارب والأصدقاء".

    حاليا، تفتقر إدلب إلى محال بيع مستلزمات الزينة الخاصة بأعياد الميلاد ورأس السنة، وأهمها شجرة عيد الميلاد، فيلجأ مسيحيو المحافظة إلى صنع مستلزمات الاحتفال. تقول أم جورج إنها "في كل عام تطلب من ابنها الأكبر قطع رأس شجرة السرو الموجودة في حديقة المنزل، لتجعل منها شجرة عيد ميلاد، وتضع عليها أضواء ملونة تعمل على بطاريات السيارات لأن كهرباء الاشتراكات الشهرية تنقطع في العاشرة ليلاً".

    تضيء شجرة الميلاد في منزل أم جورج ليصل ضوؤها إلى منزل جارتها المسلمة أم سامر، والتي تحتفل أيضاً بعيد الميلاد في محاولة للتأكيد على قيم التعايش والتآخي الديني والعلاقات القوية التي تربط بين الأهالي.

    وتعرض المسيحيون لانتهاكات واسعة كما حصل للطوائف الأخرى في المحافظة، حيث قصف النظام مناطق المسيحيين أكثر من مرة، وتسببت إحدى غاراته بتدمير أجزاء من كنيسة القنية، إضافةً إلى استهدف الطيران الحربي الروسي، في سبتمبر/أيلول 2017، قريتي اليعقوبية والقنيّة بعدة غارات جوية.

    في المقابل، طالبت "تحرير الشام" مالكي وقاطني العقارات التي تعود ملكيتها للمسيحيين في مدينة إدلب، بتسليمها لحكومة الإنقاذ التابعة لها، ووجهت بلاغات لمراجعة مكاتبها لتسليم هذه العقارات، التي تعتبرها أملاك "نصارى".

    ويتوزع المسيحيون في مدينة إدلب وبعض القرى في جسر الشغور مثل قرية الجديدة وقرية اليعقوبية وبلدة القنية وقرية الغسانية وقرية حلوز، وهاجرت الغالبية العظمى منهم على خلفية القصف وتصاعد وتيرة الحرب الدائرة في البلاد.

    184

    عنكاوا كوم / وكالات

     قال رجل الدين السني البارز في العراق الشيخ مهدي الصميدعي إن الاحتفال بأعياد ابناء الديانة المسيحية "لا يحوز" شرعاً.

    والصميدعي مقرب من الحكومة وينتمي للمذهب السلفي من التيار الجامي الذي يحرم الخروج عن الحاكم مهما كان توجهه العقائدي والسياسي.

    ومؤخراً وافق مجلس الوزراء العراقي على اعتبار 25 من كانون الاول ديسمبر من كل عام عطلة رسمية في جميع انحاء البلاد بمناسبة ميلاد السيد المسيح.

    وهذه المرة الاولى التي تعلن فيها الحكومة العراقية عن عطلة تشمل جميع المواطنين بعدما كانت تقتصر على المسيحيين في البلاد منذ عقود، على عكس اقليم كوردستان الذي اقرها عطلة شاملة منذ سنوات عديدة.

    وذكرت صفحة دار الإفتاء العراقية على فيسبوك أن الصميدعي قال "لا يجوز الاحتفال برأس السنة ولا التهنئة لها ولا المشاركة فيها".

    وأرجع الصميدعي اساس تحريم الاحتفال بعيد الميلاد الى فتاوى لكبار رجال الدين ومنهم إبن قيم الجوزية الذي يعتبر تهنئة المسيحيين في اعيادهم مشاركة في الشرك بالله.

    ونشرت الصفحة الخاصة بدار الإفتاء، عبر فيسبوك، منشوراً قالت فيه: “سماحة مفتي الجمهورية الشيخ الدكتور مهدي بن احمد الصميدعي يقول؛ لا يجوز الاحتفال برأس السنة ولا التهنئة لها ولا المشاركة فيها”.

    وتابعت: “قال ابن القيم رحمه الله؛ من هنأ النصارى في أعيادهم كمن هنأهم في السجود لصلبانهم”.

    ويطرح الصميدعي نفسه على أنه مفتي أهل السنة في العراق.

    ويشرف الشيخ مهدي الصميدعي، على لواءين من المقاتلين السنة ضمن الحشد الشعبي الذي يتألف بمجمله من فصائل شيعية بعضها على صلة وثيقة بطهران.


    185
    لقطات فيديو من زيارة رئيس وزراء دولة الفاتيكان لعنكاوا

    http://www.ankawa.org/vshare/view/11318/vatank/

    186

    "كنائس الموصل التاريخ والألم" كتاب جديد عن وضع مسيحيي العراق

    عنكاوا دوت كوم/البوابة القبطية

    أصدر الباحث " سامر إلياس" كتابًا بعنوان "كنائس الموصل التاريخ والألم"، استعرض فيه ما تعرّضت له المدينة من دمار على يدّ تنظيم "داعش"، مطالبًا السلطات العراقيّة على بذل المزيد من التخصيصات الماليّة لإعادة إعمار هذه الكنائس.

    وقال فى كتابه حول ملف إعادة بناء الكنائس المدمّرة أنّ كنيسة واحدة تمّ تأهيلها في مدينة الموصل، وهي كنيسة مار بولس الكلدانيّة في حيّ المهندسين، وتبنّت إعمارها البطريركيّة الكلدانيّة، بالتّعاون مع مؤسّسة إيطاليّة.

    وأضاف: هناك سعي حاليّ إلى تبنّي منظّمة اليونسكو إعمار كنيستين من كنائس الجانب الأيمن من الموصل، وهما كنيستا الآباء الدومنيكان المعروفة بكنيسة الساعة وكنيسة الطاهرة وتتبع طائفة السريان الكاثوليك".

    واستطرد: ليست وتيرة الإعمار البطيئة للغاية هي التي تثير القلق فحسب، بل محدوديّة تأثيرها على عودة المسيحيّين إلى الموصل، فعلى سبيل المثال، رغم إعمار كنيسة مار بولس الكلدانيّة، لكنّها بقيت مهجورة، ومن دون مصلّين.


    وتناول الكاتب ممارسات سلبيّة أخرى- بحسب تعبيره- تثير غضب المسيحيّين مثل استغلال تدمير الكنائس لتحويلها إلى مكبّ للنفايات، وعدم احترام خصوصيّتها الدينيّة، لافتًا في هذا السياق إلى قيام مطرب موصليّ بالغناء في كنيسة أثريّة، وهذا يتنافى مع قدسيّتها، فهي ليست بيت طرب موصليًّا قديمًا أو قاعة لإحياء حفلات.

    وتطرق " إلياس" إلى الخلافات بين الكنائس ففى الوقت الذى تشجّع الكنيسة الكلدانيّة على العودة الفوريّة للمسيحيّين إلى الموصل، تطالب طائفة السريان الأرثوذكس بضمانات دوليّة لعودة المسيحيّين إلى مناطقهم، أمّا السريان الكاثوليك الذين يتركّزون خارج الموصل، وبشكل خاص في سهل نينوى، فإنّ وضعهم أقلّ تعقيدًا.

    187


    قاعدة الأسد الجوية (العراق) (رويترز) - قام الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بزيارة مفاجئة للقوات الأمريكية في العراق يوم الأربعاء بمناسبة عيد الميلاد وهي أول زيارة له لمنطقة صراعات بعد عامين تقريبا من رئاسته وعقب أيام من الإعلان عن سحب القوات الأمريكية من سوريا.

    وهبطت طائرة الرئاسة الأمريكية في قاعدة الأسد الجوية غربي بغداد بعد رحلة ليلية من واشنطن وبصحبته السيدة الأولى ميلانيا ترامب ومجموعة صغيرة من المساعدين ومسؤولي جهاز أمن الرئاسة وعدد من الصحفيين.

    وواجه ترامب انتقادات من البعض في الجيش الأمريكي لعدم زيارة الجنود الأمريكيين في مناطق صراع منذ أن تولى منصبه في يناير كانون الثاني 2017 ولا سيما بعد أن ألغى زيارة لمقبرة في فرنسا الشهر الماضي في ذكرى الحرب العالمية الأولى بسبب المطر.

    ورغم عدم وقوع أعمال عنف على مستوى كبير في العراق منذ أن تكبد تنظيم الدولة الإسلامية سلسلة من الهزائم العام الماضي، تقوم القوات الأمريكية بتدريب القوات العراقية وتقديم المشورة لها فيما لا تزال تشن حملة ضد التنظيم المتشدد.

    وأمضى ترامب أكثر بقليل من ثلاث ساعات في العراق. وفي طريق عودته إلى الولايات المتحدة، توقف الرئيس الأمريكي لنحو ساعة ونصف في قاعدة رامشتاين الجوية في ألمانيا حيث صافح ووقف لالتقاط صور مع البعض من بين مئات الجنود الذين اصطفوا داخل حظيرة للطائرات. وتوجه ترامب بعد ذلك عائدا إلى واشنطن.

    وكان من المفترض أن يلتقي ترامب برئيس الوزراء العراقي عادل عبد المهدي لكنهما في النهاية تحدثا هاتفيا فقط.

    وقال مكتب عبد المهدي في بيان ”تباين في وجهات النظر لتنظيم اللقاء أدى إلى الاستعاضة عنه بمكالمة هاتفية تناولت تطورات الأوضاع“.

    وقال نواب عراقيون إن رئيس الوزراء رفض طلب ترامب الاجتماع معه في القاعدة العسكرية.

    وقالت سارة ساندرز المتحدثة باسم البيت الأبيض إن الاجتماع ألغي بسبب مخاوف أمنية وبسبب الإخطار بالزيارة قبل موعدها بقليل. لكنها أضافت أنهما أجريا ”اتصالا رائعا“ وأن عبد المهدي قبل دعوة ترامب لزيارة البيت الأبيض في العام القادم.

    ويتطلع ترامب لأنباء إيجابية عنه في الصحف بعد أيام من الاضطرابات بسبب قراراته سحب كل القوات الأمريكية من سوريا وسحب نحو نصف القوة الأمريكية في أفغانستان وقوامها 14 ألف جندي وإجبار وزير الدفاع جيم ماتيس على الرحيل قبل شهرين من الموعد المقرر.

    ووجه كثير من المشرعين الجمهوريين والديمقراطيين انتقادات لاذعة لترامب بسبب أمره المفاجئ الأسبوع الماضي سحب القوات من سوريا.

    188



    لندن (أ ف ب) - أعلن وزير الخارجية البريطاني جيريمي هانت الأربعاء أن بلاده أطلقت حملة لمراجعة مسألة اضطهاد المسيحيين حول العالم بسبب ارتفاع مستوى العنف ضدّهم.

    وستصدر بريطانيا تقريراً يتضمن مقترحات عن خطوات تستطيع الحكومات اتخاذها لدعم المسيحيين المضطهدين.

    وتحدّثت الخارجية البريطانية عن "ارتفاع كبير" في العنف ضدّ المسيحيين، مع تعرض 215 مليون مسيحي للاضطهاد العام الماضي بسبب إيمانهم.

    والفئات الأكثر هشاشة بينهم هم الأطفال والنساء، العرضة غالباً للعنف الجنسي، وفق الوزارة البريطانية.

    وقتل 250 مسيحيا كلّ شهر العام الماضي بسبب إيمانهم كما أوضحت الوزارة. وقال هانت إنه "غالباً ما يكون اضطهاد المسيحيين مؤشرا تحذيريا لاضطهاد أقليات أخرى". واضاف "يجب أن نقوم بالمزيد ونستطيع أن نقوم بالمزيد" للمساعدة.

    والتقرير الذي من المقرر أن يصدر في نيسان/أبريل المقبل، سيحاول تحديد المناطق التي يتعرض فيها المسيحيون للاضطهاد في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وآسيا، ويرفق ذلك بتقييم لمستوى دعم الحكومة البريطانية لهم. وفي ضوء ذلك ستطرح سياسةً شاملة.

    وأشارت منظمة "اوبن دورز" التي تعمل في مجال دعم المسحيين المضطهدين، إلى أن أكثر الأماكن خطورةً لهم تتضمّن كوريا الشمالية وأفغانستان والصومال والسودان وباكستان.

    رجم/لو/اا

    189


    العربي الجديد  / بغداد ـ براء الشمري

    كشفت مصادر حكومية عراقية، عن اتخاذ السلطات عدّة إجراءات من شأنها الحدّ من قيام بعض الجهات بالاستيلاء على ممتلكات المسيحيين الذين غادروا العراق بعد احتلاله من قبل الأميركيين عام 2003، فيما أكّد سياسيون أنّ هذه الإجراءات منعت بعض المافيات من التصرف في تلك الممتلكات.

    وأكّد مصدر حكومي لـ"العربي الجديد"، أنّ السلطات العراقية وجّهت إشعارًا إلى مكاتب التسجيل العقاري تمنع فيه نقل ملكية أي عقار تابع للمسيحيين في بغداد، ما لم يتم حضور صاحب الشأن الأصلي، مبينًا أنّ هذا الأمر تم بعد قيام بعض الجهات والعصابات بتزوير أوراق ملكية لمنازل وعقارات تعود لمسيحيين غادروا البلاد، وبيعها من دون علم أصحابها.

    وأشار إلى أن الفترة الأخيرة شهدت تراجعًا كبيرًا في مثل هذه الحوادث، لافتًا إلى التنسيق بين  الوزارات الأمنية (الداخلية والدفاع) للحدّ من خطر المزورين.

    من جهته، قال سكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية، يونادم كنا، وهو عضو في البرلمان العراقي السابق، إنّ الإجراءات الحكومية الأخيرة ساهمت في منع المافيات من التصرف في ممتلكات المسيحيين. مبينًا، خلال تصريح صحافي، أنّ السلطات العراقية نجحت في عملية منع قيام هذه المافيات بتزوير الوثائق الخاصة بممتلكات المسيحيين في بغداد والموصل.

    ولفت إلى أن تأخّر الخدمات، والأضرار التي لحقت بالمنازل، والخوف من العمليات الإجرامية، هي التي أخّرت عودة الأسر المسيحية إلى الموصل، مبينًا أن المدينة شهدت عودة 50 أسرة مسيحية فقط، خلال الفترة الماضية.

    وشدد على ضرورة قيام الحكومة العراقية باتخاذ جميع التدابير الممكنة التي تمهد لعودة جميع النازحين إلى مناطقهم، بمن فيهم المسيحيون.

    وأولت الحكومة العراقية المسيحيين اهتماما أكبر هذا العام، من خلال اعتبار يوم الخامس والعشرين من ديسمبر/كانون الأول عطلة رسمية، بالإضافة إلى عطلة رأس السنة الميلادية، وساهمت في إعادة افتتاح عدد من الكنائس في بغداد ونينوى، وفقا لما أكده وائل كوركيس، وهو مدرس مسيحي يسكن حي العرصات ببغداد، إذ قال لـ"العربي الجديد" إن الحكومة مشكورة على جهودها، مستدركا "إلا أن ذلك ينبغي أن يتعزز بالأمن الذي سيكون مشجعا لعودة مسيحيي العراق الذين غادر أغلبهم إلى بلدان أوروبية".

    190



    عنكاو اكوم / وكالات

    شارك حمودة صباغ، رئيس مجلس الشعب السوري صباح اليوم بالقداس الإلهي الذي أقامته كنيسة مار جرجس للسريان الأرثوذكس بمناسبة عيد الميلاد المجيد والذي ترأسه البطريرك مار أغناطيوس أفرام الثاني كريم بطريرك أنطاكيا وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس.

    وبعد انتهاء الصلاة قدم رئيس المجلس التهاني للبطريرك أفرام كريم ولكل أبناء الكنيسة السريانية الأرثوذكسية متمنيًا للجميع أعيادًا سعيدة.
    كما أجرى صباغ زيارة لتقديم التهاني بهذه المناسبة لكل من يوحنا العاشر يازجي بطريرك أنطاكيا وسائر المشرق للروم الأرثوذكس، ويوسف العبسي بطريرك أنطاكيا وسائر المشرق للروم الملكيين الكاثوليك في كاتدرائية سيدة النياح بطريركية الروم الملكيين الكاثوليك، والمطران مارغريغوريوس الياس طبي مطران طائفة السريان الكاثوليك في كنيسة ماربولس في مطرانية السريان الكاثوليك والمطران جوزيف أرناؤوطي مطران طائفة الأرمن الكاثوليك في كنيسة سلطانة العالم بمطرانية الأرمن الكاثوليك، والقسيس بطرس زاعور راعي الكنيسة الإنجيلية الوطنية بدمشق والمطران سمير نصار مطران طائفة الموارنة في كاتدرائية مار أنطونيوس في مطرانية دمشق المارونية.
    كما زار أيضًا رئيس المجلس الأب مالك مللوس كاهن الرعية في كنيسة الكلدان الكاثوليك سان تريزا والأب بهجت قره قاش كاهن الرعية في كنيسة اللاتين.

    191
    بغداد – كتابات

    واصلت الكتل السياسية تصريحاتها الإيجابية بشأن المسيحيين لإعطاء رسالة إلى دول العالم بأن لهم مكانة في قلوب جميع العراقيين، إذ قال النائب عن تحالف الفتح علي يوسف عبد النبي، في تصريحات له بمناسبة أعياد المسيحيين، إن هناك حديثا داخل أروقة مجلس النواب عن طرح مقترح ‏قانون لحماية الأقليات كافة وتعويض من تهجر منهم قسرا، فضلا عن توفير فرص عمل لهم تمهيدا ‏لإعادتهم إلى بلده.‏

    ولفت عبد النبي إلى أن المسيحيين لم يسلموا من جرائم تنظيم داعش، مؤكدا استخدام التنظيم كل ‏الوسائل لتهجيرهم، متمنيا أن يكون عام 2019 عام عودة المهجرين ‏والمهاجرين إلى العراق.

    ‏ فيما طالب النائب عن تيار الحكمة علي العبودي، ‏الأجهزة الأمنية والحكومات المحلية بتوفير البيئة الآمنة للمسيحيين؛ مؤكدا أن تواجدهم يعطي رسالة مهمة للعالم بأنهم وأبناء الأقليات الأخرى شركاء في الوطن

    192
    ترقية الأب ثابت بولس الى رتبة الخوراسقفية

    عنكاوا دوت كوم/إعلام البطريركية،

    تم في كرمليس يوم الاحد 23 كانون الأول 2018، ترقية الأب ثابت بولس حبيب، راعي خورنة مار أدي في كرمليس إلى الخورأسقفية، وذلك بمباركة سيادة مار ميخا مقدسي في القداس الاحتفالي الذي أقيم في كنيسة مار أدي. وقد جاء هذا التكريم، برسالة بعث بها غبطة أبينا البطريرك الكردينال لويس ساكو، إلى الأب ثابت، قيّم فيها  خدمته الكهنوتية المتميزة وخدمته للمهجرين من الموصل وبلدات سهل نينوى، ومتابعته الحثيثة لعملية إعمار بلدة كرمليس وكنيستها.

    وفي هذه المناسبة نتقدم الى الخورأسقف الجديد ثابت بولس، بالتهاني الطيبة مقرونة بتمنياتنا له وللآباء الكهنة ولأهل كرمليس، بالنعم والبركات والسلام والازدهار.



    193
    اين سيدير مطران الموصل للكلدان ابرشيته...؟
    عنكاوا كوم –خاص/

    بعد اعلان البطريركية الكلدانية عن اسماء الاساقفة الجدد الذين ستتم رسامتهم لاحقا ومن ضمنهم مطران الموصل الجديد  الاب نجيب الدومنيكي  بدت التكهنات تنطلق بشان اقامة المطران المذكور وادارته لابرشيته التي  تباينت مقراتها في الفترة السابقة  بسبب الظروف الامنية التي عصفت بالمدينة ففي حقبة التسعينات قرر مطران الابرشية  انذاك كوركيس كرمو  بناء مطرانية جديدة في محلة الشفاء تجاور كنيسة الدير الاعلى  واتسم بناء  المطرانية بالبذخ مما دفع احد كهنة الابرشية لانتقاد المطران علنا في صحيفة كان يشرف عليها نجل رئيس النظام السابق صدام حسين 

    وحينما انجزت المطرانية المذكورة توفي  مطران الابرشية ليتم انتخاب المطران فرج رحو خلفا له فلم  ينتقل للمطرانية الجديد واثر البقاء بمقر اقامته المجاور لكنيسة مار بولس  في حي المهندسين وجرت حرب التغيير في عام 2003 ليتم تفجير المطرانية الجديدة في عام 2004 ولتتدمر تماما  ويصعب الاستقرار فيها  وبعد استشهاد المطران فرج رحو في عام 2008 جرى انتخاب المطران مار اميل نونا خلفا له ليستقر في موقع مؤقت  عبارة عن دار سكنية تقابل كاتدرائية مار افرام في حي الشرطة 

    وتبقى التساؤلات مرهونة  بمدى رغبة المطران  المزمع لابرشية الكلدان للعودة لمدينة الموصل  مع النظر بالاعتبار ان البطريركية الكلدانية كانت السباقة باعادة تاهيل احدى كنائسها بمدينة  الموصل  وتاهيلها لاستقبال القداديس الدينية فيها ..

    194
    مسيحيو “عراق 2018” .. يحتفلون بعيد الميلاد بين فزع داعشي قائم وخلافات داخل البرلمان !

    عنكاوا دوت كوم : كتابات – نشوى الحفني :

    للمرة الأولى، بعد إعلان الانتصار على تنظيم (داعش) الإرهابي، يستعد المسيحيون في “العراق” للاحتفال بعيد الميلاد في المناطق التي تم تحريرها وسط إجراءات أمنية مكثفة.

    وفي السنوات الأخيرة، غادرت جماعات كبيرة من مسيحيي “العراق” البلاد إلى الخارج، فيما نزح آخرون من مدنهم وقراهم تحت وطأة موجات عنف تعرضوا لها على أيدي تنظيم (داعش).

    إلا أنهم يعاودون اليوم، في “العراق”، التمتع بحقهم في إقامة احتفالاتهم الدينية، وتدفقوا على كنيسة “القديس يوسف” للكلدان الكاثوليك.

    وفي “السليمانية”، بـ”إقليم كُردستان العراق”، سيحتفل مسيحيون بأعياد الميلاد، وكذلك عشرات العائلات في “الموصل” و”نينوى”، والتي كانت قد فرت من (داعش)، ثم عادت بعد هزيمة التنظيم.

    الإحصاءات الرسمية اليوم؛ تقول إن عدد المسيحيين في “العراق” كانوا، قبل الغزو الأميركي، نحو 1.5 مليون، ولكن العدد تراجع اليوم إلى 300 ألف.

    يوم عيد الميلاد إجازة رسمية..

    وفي 10 كانون أول/ديسمبر الحالي، أرسل بطريرك طائفة الكلدانيين، “لويس روفائيل”، إلى رئيس البرلمان العراقي بطلب اعتبار يوم عيد الميلاد إجازة رسمية في “العراق”.

    وأستجابت الحكومة العراقية للطلب، وقرر مجلس الوزراء العراقي تعطيل الدوام الرسمي، ليوم الثلاثاء 25 كانون أول/ديسمبر 2018، بمناسبة عيد ميلاد “السيد المسيح”، على أن تكون العطلة ليومين متتاليين بالنسبة للمسيحيين، بالإضافة إلى اعتماد مشروع باعتبار “يوم الميلاد” عطلة رسمية.

    ومن جانبها؛ أعلنت حكومة “كُردستان العراق” تعطيل المدارس، اليوم الثلاثاء، احتفالات بعطلة “عيد الميلاد”.

    تحذيرات من عدم عودة المهجرين..

    القساوسة العراقيون يحذرون من أن المسيحيين، الذين غادروا مناطقهم في “العراق” لن يعودوا إليها، الأمر الذي يشكل تهديدًا للمسيحية في تلك المناطق.

    ويقول القس، “بشار ورده”، في تصريحات لصحيفة (ناشيونال كاثوليك ريغيستر) في “أربيل”، أن (داعش) “بالنسبة إلينا كان محكمة يجب أن نواجهها، ولكنا الآن ليس هدفنا البقاء على قيد الحياة، بل كيف نساعد المسيحيين على البقاء هنا ؟”.

    في ناحية “قرقوش”، التي تُعد من المناطق المسيحية الأكثر بروزًا وتقع الى الشرق من مدينة “الموصل”، من مجموع نحو 90 ألف أسرة؛ بقيت اليوم 40 ألف أسرة فقط.

    ويقول القس، “عمار ياكو”، أحد القساوسة الكاثوليك في “قرقوش” أن “التغيير الديموغرافي؛ عامل إحباط بالنسبة لنا، فإذا خسرنا قرقوش فهذا يعني أننا خسرنا المسيحية في العراق”.

    ومثل أنحاء عدة من “العراق”، مرت قرية “تل السقف”، التي تقطنها أغلبية مسيحية بفترة مرعبة، فقد هاجمتها عناصر (داعش)، بين 2014 و2016، وهجرها الأهالي عندما أصبحت القرية خط مواجهة بين عناصر التنظيم المتطرف وقوات “البيشمركة” الكُردية، والآن بعد دحر (داعش)، عادت العائلات المسيحية العراقية إلى ديارها، ولكن لا يعرف، لكم من الوقت ؟!

    هناك من العائلات العراقية في “تل السقف” من يحبذ المغادرة، للإلتحاق بمن اختار أن يبدأ حياة جديدة في “أوروبا الغربية” و”الولايات المتحدة” و”أستراليا”، ولكن هناك من وضعيته المالية لا تسمح له بذلك.

    وقد عرفت قرية “تل السقف” تراجعًا كبيرًا لعدد سكانها من المسيحيين، الذين تضاءل عددهم من 1400 عائلة إلى أقل من 600 عائلة حاليًا. وهناك خشية من أن يزيد عدد المغادرين إذا لم تتحسن الخدمات، ويتحسن الوضع نحو الاستقرار.

    وتُعد محافظة “نينوى” وشرق مدينة “الموصل” موطن مسيحيي “العراق”، وهناك توجد آثار آشورية ومعالم دينية، ولكن هذا الإرث لا يكفي حتى يقنع هؤلاء العراقيين بالبقاء في بلدهم.

    اتهامات للشبك بالضغط على المسيحيين..

    وبحسب تصريحات القس، “بهنام بينوكا”، فإن الأمر المُقلق هنا هو المصير المجهول الذي ينتظرهم؛ “ما الذي يضمن بقاءنا في نينوى”.

    وكما تشير إليه الصحيفة؛ فإن “بهنام” يتهم “الشبك” في مناطق من محافظة “نينوى” بأنهم؛ “يحاولون أن يغيروا ديانة المسيحيين إلى الإسلام، ويخبرون الناس عبر المساجد أن هذه المناطق ستعود للشبك وليس للمسيحيين”.

    وفي الوقت الذي يزعم “بهنام” بأن “الشبك”، في منطقة “برطلة”، هربوا من “الموصل” عام 2000 خوفًا من (القاعدة) وسكنوا هذه المنطقة، فإن “الحكومتين العراقية والإيرانية تقومان بدعمهم في القيام بشراء أملاك المسيحيين”.

    سياسة إغراء المسيحيين للهجرة..

    ومن جانبه؛ أعرب بطريرك الكلدان الكاثوليك، الكاردينال “لويس ساكو”، عن قلقه حيال مصير المسيحيين في المنطقة، وإغرائهم للهجرة إلى الغرب.

    وقال فى تصريحات صحافية: “نحن قلقون من سياسة إغراء مسيحيي العراق لتهجيرهم إلى الغرب تحت عنوان “لم الشمل”، لاستقبال العائلات المسيحية”.

    وأضاف: تقول المعلومات إنّ هذه الدول تقدّم كل التسهيلات الممكنة لتمكين هؤلاء من ترك أرضهم، والتوجه إلى الدول الأوروبية و”الولايات المتحدة”.

    واستطرد الكاردينال العراقى، أن مسيحيي “العراق” يتطلعون إلى “لبنان”، حيث الرئيس المسيحي الوحيد في الشرق الأوسط، ويعوّلون على دور لبناني، وبالأخص رئيسه، في تثبيت الوجود المسيحي في الشرق.

    آمال بالعودة..

    ويأمل القساوسة أن يعود المسيحيون إلى مناطقهم، لأن العراقيين سئموا من (داعش)، ومع ذلك لا يخفون بأن (داعش) مازال يهددهم عن طريق الهواتف والرسائل، و”أن (الدواعش) مازالوا موجودين بالمنطقة”.

    فيقول “يوحنا يوسف”، وهو فلاّح من أهالي “قرقوش”، بهذا الصدد: “الآن عندما يُقتل قس هنا لا يتم اعتقال أحد بهذا الشأن”.

    ويطالب القساوسة، من أجل حماية مكونهم المسيحي، بالأمن والحرية وفرص عمل في مناطقهم، وعكس ذلك فإن المسيحيين قد يغادرون هذه المنطقة أيضًا من محافظة “نينوى”.

    عودة 16 ألف عائلة لـ”نينوى”..

    وتحدثت تقارير صحافية عن عودة نحو 16 ألف عائلة مسيحية إلى مناطق سكناها بمحافظة “نينوى”؛ من أصل أكثر من ربع مليون مسيحي، وفيما أشارت إلى أن تجديد العقارات المسيحية يتطلب نحو 15 مليار دينار عراقي، أطلقت منظمات حقوقية نداء للدفاع عن ضحايا جريمة الإبادة الجماعية في “العراق” ضد المسيحيين والإيزيديين؛ معتبرة أن ذلك واجب وطني وإلتزام أخلاقي وإنساني.

    وبحسب التقارير الصحافية؛ قامت عناصر تنظيم (داعش) الإرهابي بتدمير الآلاف من منازل المسيحيين في “الموصل”، وأكثر من 120 موقعًا يتضمن كنائس أثرية في المحافظة التي اعتبرها المسيحيون العراقيون دومًا كأكثر المناطق الآمنة سابقًا.

    وفي 2014؛ إستحوذ مسلحوا (داعش) على مساحات من محافظة “نينوى”، وقاموا بإجبار سكانها المسيحيين على تحول ديانتهم، أو دفع ضريبة دينية، أو مغادرة “الموصل”، حيث اختارت الأغلبية الخيار الثالث، على الرغم من أنهم لم ينجوا من حكم (داعش) دون أن يصابوا بأذى.

    وبحسب التقارير الإعلامية؛ فإن: “إرهابيي (داعش) قاموا بخطف أكثر من 100 مسيحي في منطقة الحمدانية، (30 كلم شمال شرق الموصل)، عندما جاءوا إلى الموصل والمناطق المحيطة بها، حيث نجا 20 منهم فقط، و55 قتلوا، ومصير 25 آخرين غير معروف، وكان بعض المسيحيين الذين تم أسرهم من النساء”.

    يوجد حاليًا 300 ألف مسيحي في العراق من أصل 1.5 مليون..

    ووفقًا لأرقام غير رسمية ـ كان هناك ما يقرب من 1.5 ملايين مسيحي في “العراق”، في الثمانينيات، معظمهم يعيشون في “بغداد والموصل ودهوك وأربيل وكركوك والبصرة”.

    بينما يوجد حاليًاً ما بين 250 ألف إلى 300 ألف مسيحي في “العراق”، غالبيتهم يعيشون في “إقليم كُردستان”.

    ولذلك قرر نصف عدد النازحين المسيحيين، في “إقليم كُردستان”، عدم العودة إلى “الموصل”، حيث وجدوا وظائف هناك وأرسلوا أطفالهم إلى مدارس “كُردستان”.

    وحتى الآن، عادت 16000 عائلة مسيحية، معظمهم إلى “الحمدانية”، فيما عادت 40 أسرة فقط إلى مدينة “الموصل”. وتشير المصادر بأن التقدير المبدئي لتجديد هذه العقارات سيكلف أكثر من 15 مليار دينار.

    أهم الأحداث التي واجهت “مسيحيو العراق” خلال 2018..

    وفي 4 شباط/فبراير، قام إرهابيون بتفجير عبوة ناسفة أمام مقر “الحركة  الديمقراطية الآشورية” في العاصمة العراقية، “بغداد”، مسفرًا عن إصابة أربعة اشخاص كانوا خارج المقر، فيما تعرضت مرافق المقر لأضرار مادية نتيجة العصف الناتج عن الانفجار، وقامت فرق تابعة للأجهزة الأمنية بالحضور لموقع الحادث بغية إجراء تحقيقات في الحادث للكشف عمن يقف ورائه.

    وفي 25 شباط/فبراير؛ أقدم مسلحون يستقلون سيارة ودراجة نارية على قتل الشاب، “سامر صلاح الدين يونس”، في منطقة “النعيرية” ببغداد، ولم يعرف حتى الآن الجاني.

    وفي 1 آذار/مارس؛ طالب المسيحيون، في مناطق “سهل نينوى” بضمانات دولية حقيقية لحمايتهم في حال عودتهم إلى مناطقهم، مؤكدين رفضهم للضمانات المقدمة من الحكومة في “بغداد”.

    وفي 9 آذار/مارس؛ قُتل طبيب مسيحي وأفراد عائلته طعنًا بسكاكين على أيدي مسلحين اقتحموا منزله شرقي “بغداد”، وقيل عن الحادث أنه بسبب سرقة الأموال.

    واتحّدت الأحزاب والكنائس المسيحية في إدانة الحادثة؛ ومطالبة الحكومة العراقية بإجراءات فعلية لوقف استهداف المسيحيين، الذين يشاركون في انتخابات آيار/مايو 2018، في أجواء سياسية وأمنية مغايرة عما كان عليه الحال خلال العقد الماضي. ولكن على ما يبدو فإن ظاهرة الانقسامات داخل الأحزاب الشيعية والسُنية والكُردية إمتدت أيضًا إلى الأحزاب المسيحية، التي فشلت في تشكيل تحالف انتخابي واحد، وقررت الدخول في ثمانية تحالفات انتخابية متصارعة على خمسة مقاعد مخصصة لها وفق نظام “الكوتة” من مجموع أعضاء البرلمان العراقي، البالغ 328 نائبًا.

    وعلى عكس ما يحدث دائمًا، قررت الكنيسة هذه المرة الوقوف إلى جانب أحد التحالفات، وأعلن بطريرك الكلدان في “العراق” والعالم، “لويس روفائيل الأول ساكو”، وهو من أبرز رجال الدين المسيحيين في “العراق”، دعمه لـ”ائتلاف الكلدان”، وقوبل هذا القرار بإمتعاض وانتقاد من الأوساط السياسية المسيحية، واعتبرته خطوة قد تزرع الطائفية داخل مكونات المجتمع المسيحي الثلاثة في “العراق”؛ وهم: “السريان والآشوريون والكلدان”، وجاء تشكيل “ائتلاف الكلدان” ليزيد الحواجز بين المكونات المسيحية، ولكن الخلاف الأبرز هو الصراع الخفي الدائر بين قوى شيعية وكُردية على مقاعد المسيحيين.

    وحصل 5 مسيحيين على المقاعد النيابية الخمسة المخصصة لهم، والآن يدور سجال حاد بين نواب المكون المسيحي لمنح الثقة من عدمه لمرشحة وزارة الهجرة، وهي واحدة من ضمن المرشحات في التشكيل الوزاري المعقد حاليًا.

    وأكدت كتلة “بابليون”، (من المكون المسيحي)، أنها لن تسمح بـ”تهميش” دور نواب المكون المسيحي، داعيةً، “عبدالمهدي”، إلى إستبدال المرشحة لتولي وزارة الهجرة والمهجرين، “هناء كوركيس”.

    وفي 14 آذار/مارس؛ وقعت مكونات “سهل نينوى”، وثيقة التعايش السلمي، تأكيدًا للوحدة الوطنية وللبدء بمرحلة إعادة الإعمار وتطييب النفوس من جراحات أوغلت عصابات (داعش) في تعميقها؛ متناسية أن العراقيين جسدٌ واحدٌ لا تفرّقهم الاختلافات ولا تُضعف من عزيمتهم التخّرصات والفتن..

    في 30 تشرين ثان/نوفمبر؛ استقبل رئيس الوزراء العراقي، “عادل عبدالمهدي”، بطاركة الشرق الكاثوليك في مقر إقامته بـ”بغداد”.

    وشدد البطاركة، خلال اللقاء، على أن المسيحيين هم ليسوا أقليات في الشرق، وعددهم في “العراق” مليون وربع كاثوليكي في العالم، وبالتالي على الحكومة الجديدة أن تخلق البيئة التي تشجع على عودة الشعب العراقي وتكريس المواطنة واحترام مبدأ المساواة دون تمييز بين مسيحي ومسلم.

    ومع إنتهاء عام 2018؛ في وسط ميدنة “بعقوبة”، مركز محافظة “ديالى”، يتم الآن إعادة تأهيل الكنيسة الوحيدة للمسيحيين؛ في ذات الوقت الذي تم هجرها منذ 15 عام مع حريق “فتنة بعقوبة” وبروز الملثمين أصحاب الأفكار التي توصف بـ”المتطرفة”، ليسدل الستار على تنوع طالما كانت ميزة تفاخر بها الأهالي لعقود طويلة.

    ويتم إعادة تأهيل الكنيسة المسماة، بـ”أم البشارة الصالحة”، على أيدي الشرطة، فيقول العقيد “غالب العطية”، أن مشروع إعادة تأهيل الكنيسة تم بتوجيهات قائد شرطة “ديالى”، اللواء “فيصل العبادي”، وتنسيق مع “مفوضية حقوق الإنسان” والهجرة بالدولة، بالإضافة إلى الشرطة المجتمعية التي كان لها السبق في العمل الميداني من خلال مفارزها.

    “العطية”، وهو يشارك في عمليات الترميم، يقول أن: “الشرطة لديها برنامج؛ هو الأول من نوعه في العراق يهدف إلى إعادة الأقليات إلى كل مدن ديالى، ومساعدتها قدر الإمكان من أجل إعادة التنوع المميز لمجتمع المحافظة”.

    “العطية” يبين أن: “تأهيل الكنيسة هي بداية دعوة شاملة لعودة كل أبناء الطائفة الذين هجروا أو انتقلوا للعيش إلى مدن أخرى بالعودة مرة أخرى إلى بعقوبة المدينة، التي جمعت كل الأطياف العراقية”.

    تاريخ المسيحية في العراق..

    ويعود الوجود المسيحي في “العراق” إلى بداية ظهور الديانة المسيحية؛ قبل ألفي عام.

    وتُعد “المسيحية” ثانية كبرى الديانات في “العراق”، من حيث عدد الأتباع، بعد “الإسلام”. وهي ديانة مُعترَف بها في “الدستور العراقي”، الذي يعترف بأربعة عشر طائفة مسيحية يتوزع أبناؤها على أنحاء مختلفة من البلاد، وتتكلم نسبة عالية منهم “اللغة العربية”، بجانب اللغات القديمة التي سادت في المنطقة إبان العصور القديمة. ومن أبرز هذه اللغات “اللغة السريانية” بلهجاتها العديدة.

    المراقبون يؤكدون أن حكومة الرئيس العراقي السابق، “صدام حسين”، التي أتسمت بطابع علماني، وكانت تحكم قبضتها على البلاد، وخصوصًا في الجوانب الأمنية، لم تمارس اضطهادًا منهجيًا ضد الأقلية المسيحية بشكل خاص؛ كما فعلت على سبيل المثال مع “الكورد” أو “الشيعة” في الجنوب.

    فيما تعرضت بعض التجمعات المسيحية، خلال فترة حكم “حزب البعث”، الذي استمر في السلطة لأكثر من ثلاثة عقود، لعمليات ترحيل من مناطق سكنهم الأصلية.

    ويتركز الوجود المسيحي في العاصمة، “بغداد”، إلى جانب مدن تقع في الشمال مثل؛ “كركوك وأربيل والموصل”، مع وجود أعداد أقل في مناطق أخرى من “العراق”.

    ومع الدخول الأميركي لـ”العراق”، في 2003، كان عدد المسيحيين قد تراجع إلى حوالي 800 ألف، بينهم 400 ألف كاثوليكي يتبع غالبيتهم الكنيستين “الكلدانية” و”السريانية”.

    واستمرت وتيرة التراجع، خلال السنوات التي أعقبت الإطاحة بنظام، “صدام حسين”، نتيجة مغادرة الكثير منهم “العراق” بسبب أعمال العنف التي طالت جميع فئات المجتمع العراقي.

    واضطر الكثير من المسيحيين إلى مغادرة مناطق سكنهم والانتقال نحو مناطق أخرى أكثر أمنًا داخل “العراق”، أو الهجرة إلى خارج البلاد.

    يُذكر أن عددًا من الهجمات وقعت بين عامي 2004 و2005؛ قد استهدفت الأقلية المسيحية.

    فقد تعرضت كنيستان في “الموصل” لهجمات، كما وقعت هجمات في “بغداد” ومناطق أخرى، وذلك ضمن موجة العنف التي هزت غالبية مناطق “العراق”.

    ودمرت أكثر من 30 ديرًا وكنيسة، في “الموصل”، منذ دخول عناصر التنظيم، في العام 2014، ولم يُعمر منها سوى كنيسة واحدة في “أيسر المدينة”.

    ويشير مراقبون إلى أن المسيحيين كانوا الضحية الأكبر لأساليب الترهيب والتهجير من مناطق سكنهم؛ خلال السنوات السبع الماضية.

    ويتعرض رجال الدين المسيحيون، الذين قرروا البقاء داخل “العراق”، لتهديدات بالإختطاف والقتل من قِبل جماعات متطرفة.

    كما تتهم بعض الجماعات المسلحة المناوئة للحكومة العراقية بالتعاون مع القوات الأجنبية.

    كنائس العراق..

    “الكنيسة الكاثوليكية السريانية”؛ هي واحدة من عدة كنائس كاثوليكية تتمتع ببعض الاستقلال في أداء طقوسها الدينية، رغم أنها تعلن ولاءها لـ”بابا الفاتيكان”.

    ويعتبر الكلدانيون من السكان القدماء في هذه المنطقة، ويتحدث بعضهم “اللغة الآرامية” القديمة، التي يعتقد أنها اللغة التي تحدث بها “المسيح عيسى بن مريم”.

    كما يمثل “الآشوريون” قسمًا آخر من المجتمع المسيحي في “العراق”، حيث يعود وجودهم لأيام المملكتين “الآشورية” و”البابلية” وانتشروا في مناطق مختلفة في الشرق الأوسط؛ بعد إنهيار إمبراطوريتهم، بين القرنين السادس والسابع قبل الميلاد.

    وأعتنق “الآشوريون”، الدين المسيحي، في القرن الأول للميلاد، ويعتبر البعض أن هذه الكنيسة هي الأقدم في “العراق”.

    وتعرض “الآشوريون” لمذبحة كبيرة على يد الجيش العراقي، عام 1932، وسط اتهامات لهم بالعمالة للجيش البريطاني.

    وتعرضت قرى مسيحية، خلال تلك الفترة، للتدمير كما تم تخريب كنائس وأديرة، إلا أنه تمت إعادة بناء بعض تلك الكنائس لاحقًا.

    ويوجد عدد محدود من “الأرثوذوكس اليونانيين” و”الروم الكاثوليك”، في “العراق”، إلى جانب بعض أتباع الكنيسة “الإنجليكانية” و”الإنجيلية”.


    195
    مسيحيو العراق.. وعيد ميلاد مختلف

    عنكاوا دوت كوم/شبكة تلفزيون الشرق الأوسط
    احتفل مسيحيو العراق بعيد الميلاد الثلاثاء مع تحسن الوضع الأمني بعد أكثر من عام على إعلان البلاد هزيمة تنظيم داعش الذي هدد بالقضاء على تاريخ المسيحيين الممتد حوالي ألفي عام في العراق.

    وفي بغداد، احتفل المسيحيون بالقداس صباح يوم الثلاثاء، الذي أعلنته الحكومة عطلة وطنية، إذ تزينت الكنائس من أجل المناسبة.

    وقال مسيحيون إنهم أصبحوا يشعرون بالأمل منذ تحسن الأوضاع الأمنية.

    مسيحيون يصلون في كنيسة سانت جورج في بغداد

    وقال الأب باسيليوس، زعيم كنيسة ماركوركيس الكلدانية في بغداد حيث حضر أكثر من مئة من المصلين قداس عيد الميلاد: "أكيد يمكن أن نقول إن اليوم هو أحسن من السنوات التي مضت لأننا نوعا ما نرى الأمان والاستقرار خصوصا في العاصمة بغداد وأيضا القضاء على داعش".

    وأعلن العراق النصر على داعش قبل أكثر من عام، لكن الضرر الذي أصاب مراكز المسيحيين في سهول نينوى كان بالغا.

    وفي قرقوش، وهي مدينة تعرف أيضا باسم الحمدانية وتقع على بعد 15 كيلومترا غربي الموصل، لا تزال آثار الدمار واضحة.

    وفي كنيسة الطاهرة الكبرى التي تنتمي للطائفة الكاثوليكية السريانية ولم يُعد بناؤها منذ أضرم فيها المتشددون النيران في 2014، تجمع مسيحيون لإقامة شعائر قداس ليلة عيد الميلاد الإثنين محاطين بالجدران المتفحمة التي لا تزال تحمل رسوم وشعارات تنظيم داعش.

    كنيسة الطاهرة الكبرى

    وصلى العشرات ثم تجمعوا حول شعلة كبيرة من النار في ساحة الكنيسة.

    وقبل اجتياح داعش، كانت قرقوش أكبر مركز للمسيحيين في العراق وكان عدد سكانها يزيد على 50 ألفا، لكن اليوم لم تعد إليها سوى بضع مئات من الأسر.

    وفي ظل الخيارات التي كانت مطروحة أمامهم إما باعتناق الإسلام أو دفع الجزية أو الموت، هرب كثير من المسيحيين في سهول نينوى إلى البلدات والمدن المجاورة وبعضهم سافر إلى الخارج في نهاية المطاف.

    ويقول الأب بطرس إن البعض عاد منذ ذلك الحين، مضيفا: "نأمل أن تعود كل الأسر النازحة".

    طفلان يلعبان خارج كنيسة سانت جورج في بغداد

    وتعود المسيحية في العراق إلى القرن الأول من العصر المسيحي.

    والعراق موطن للعديد من الكنائس الشرقية الكاثوليكية والأرثوذكسية، وهو مؤشر عادة على التنوع العرقي والديني في أي بلد.

    لكن الحرب والصراع الطائفي قلصا سكان العراق المسيحيين من مليون ونصف إلى نحو 400 ألف.

    وزاد هذا التراجع بعد اجتياح داعش في 2014 والحرب التي استمرت ثلاثة أعوام بعد ذلك.

    196
    بطريرك السريان الأرثوذكس يترأس قداس عيد الميلاد (فيديو)


    عنكاوا دوت كوم - الدستور - مونيكا جرجس - ماريان رسمي

    ترأس البطريرك مار أغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية للسريان الأرثوذكس، صلاة قداس عيد الميلاد المجيد، من كاتدرائية القديس جورجيوس بدمشق.

    واحتفل عدد من المسيحيين المصريين، الثلاثاء، بعيد الميلاد المجيد، ويأتي الاحتفال مبكرًا بالنسبة للكنائس المُشار إليها وفقًا للاختلاف بين التقويمين الغربي البيزنطي، والشرقي القبطي، وتأتي الأغلبية الشعبية في مصر للكنيسة القبطية الكاثوليكية بالنسبة للكنائس المحتفلة اليوم.


    https://www.facebook.com/CopticOCC/videos/2206929116038590/?t=2


    197
    مسيحيو العالم العربي.. لاحتفال العيد هذا العام طعم خاص

    عنكاوا دوت كوم/زوارنا
     حاول مسيحيو العالم العربي رسميا وشعبيا استعادة طعم الاحتفال بعيد الميلاد هذا العام في أجواء خيم عليها الأمل بنهاية المعاناة وبحلول السلام والطمأنينة. وأجواء الاحتفال بالعيد هيمنت أيضا على العالم الافتراضي.

    حرص عدد كبير من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، كالمعتاد على توثيق احتفالات عيد الميلاد على صفحاتهم الشخصية، والتي كانت عبارة عن صور ومقاطع فيديو تُظهر أجواء الاحتفالات من مدن عربية مختلفة، تقطن بها الأقلية المسيحية. ومن بين هذه الاحتفالات، احتفالات مدينة بيت لحم. وعلى غرار الأعوام السابقة، شدت مدينة بيت لحم، مهد المسيح، أنظار العالم لها من خلال مراسم الاحتفالات الضخمة بعيد الميلاد، الذي تم إحياءه، في قداس حضره هذا العام عدد أكبر من المشاركين والسياح الأجانب، بعد سنوات من التراجع في المشاركة بسبب النزاع بين إسرائيل والفلسطينيين.

    ورأى عدد من النشطاء بأن احتفالات بيت لحم بعيد الميلاد هذا العالم "أفضل" من الأعوام السابقة، كما كتب عماد الصفار، الذي نشر صورة من أجواء الاحتفالات من بيت لحم، وأرفقها بتعليق كتب فيه عن اختلاف أجواء الاحتفالات هذا العام، وغِنى الأنشطة الموجهة للجمهور، وتمنى دوام المحبة للجميع.

     

    استعادة طعم الاحتفال

    وللمرة الأولى منذ سبع سنوات، احتفل مسيحيو العراق في مدينة الموصل بعيد الميلاد وذلك بعد مغادرة الآلاف من المسيحيين المدينة، بسبب تردي الأوضاع الأمنية، ومن ثم سيطرة عناصر تنظيم "الدولة الإسلامية" داعش عليها، وكذلك بسبب التهديدات وعمليات القتل والخطف والسلب إلى مدن إقليم كردستان أو إلى خارج العراق.

    وهيمن إعلان مجلس الوزراء العراقي، اعتبار يوم عيد الميلاد، 25 كانون الأول/ ديسمبر، عطلة رسمية وطنية في عموم العراق على مواقع التواصل الاجتماعي، إذ سارع العديد من الرواد من تناقل الخبر فيما بينهم، معتبرين ذاك لفتة ايجابية من الحكومة، و"ملامح التعافي للعراق وأهله"، كما كتب سالم مشكور في تغريدة له على حسابه الشخصي في موقع"تويتر":"عيد الميلاد مختلف هذا العام في العراق. الكنائس مكتظّة بالمصليّن والاهتمام الرسمي لافت للنظر وعطلة رسمية في المناسبة.. انها ملامح التعافي للعراق وأهله .اللهم نسألك المزيد".

    وعبر العديد من الرواد عن فرحهم باستعادة طعم الاحتفال بعيد الميلاد بعد هزيمة داعش وطرد عناصره من المدينة، كما كتبت شتيفاني أمين في تغريدتها على تويتر:

    وإلى جانب أجواء التهاني والاحتفالات ذهب رواد آخرون إلى لفت الانتهاء إلى نقطة أهم، وهي ضرورة إعادة إعمار المدينة، كما كتب محمد سالم في تغرية له على حسابه الشخصي على موقع "تويتر"، وأرفقها بصورة لأحد أشهر الكنائس في مدينة الموصل، بعد أن طالها الخراب على أيدي عناصر داعش:" "معظم مسؤولي الحكومة العراقية تسابقوا لتهنئة الإخوة المسيحيين بأعياد الميلاد ، لكن ليس ثمة تهنئة أصدق من إعادة الحياة لمناطقهم ولو بأعمار جزء بسيط منها خصوصا في سهل نينوى والموصل. الصورة من كنيسة الساعة وهي من أشهر كنائس الموصل هذا حالها بعد أكثر من عام على التحرير".

    الفرحة لا تفرق بين الأديان

    ولم تخلو مواقع التواصل الاجتماعي أيضاً من صور الاحتفالات بعيد الميلاد في بعض المدن السورية الكبرى، مثل دمشق وحلب. الصور ومقاطع الفيديو المصورة، التي تداولها العديد من النشطاء فيما بينهم، عكست رغبة السوريين في إعادة صورة الاحتفالات بعيد الميلاد في تلك المدن على ما كانت عليه قبيل بدء الحرب في سوريا.

    بعض الرواد أعربوا عن أهمية الاحتفال بعيد الميلاد في ظل التطرف، الذي تشهده المنطقة، ومشاركة الفرحة بين جميع الأديان، كما كتب نورال هاكدوش في تغريدة له:" أنا مع حرية الاحتفال، فمن يريد فليحتقل، عيد الميلاد مهم في عصر التطرف، لنشعر أن بين الإنسانية شيء يجمعنا وهي الفرحة، لا ننسى أن الملايين من المسيحين العرب في فلسطين سوريا ولبنان، يشاركون المسلمين احتفالاتهم، فلماذا لا نرد الاحترام؟".

    لم تختلف الصورة في لبنان أيضاً عن بقية الدول، حيث يحتفل لبنان بعيد الميلاد هذا العام في ظل ظروف سياسية صعبة، انعكست على آمال وتطلعات رواد مواقع التواصل الاجتماعي، الذين يتطلعون في عيد الميلاد هذا العام إلى تحقيق الأمان والاستقرار في بلدهم، والبعد عن الطائفية و التعصب، كما كتبت  كل من نانسي باهماد ووفاء عطا الله على "تويتر".

    رسالة اطمئنان للمسيحيين

     من جهته يرى كامل زومايا، ناشط متخصص في أوضاع الأقلية المسيحية، بأن المسيحيين والأقليات الغير مسلمة في الشرق الأوسط يتعرضون إلى معاناة كثيرة بسبب التطرف الإسلامي، الذي يجتاح المنطقة ويخلق بلبلة في الأمن، مما دفع بالكثيرين إلى التخلي عن ممتلكاتهم وحضارتهم وتاريخهم واللجوء إلى دول أخرى. ويقول في حديثه لـ DW عربية:" أن اعتبار يوم 25 كانون الأول / ديسمبر، يوم عطلة رسمية لجميع العراقيين، هو رسالة ايجابية من الحكومة العراقية ورسالة اطمئنان للمسيحيين".

    ويُذكر أن الفاتيكان قد أعلن عن زيارات مرتقبة العام المقبل سيقوم بها البابا فرنسيس للعالم العربي، منها زيارة  للإمارات في شباط/ فبراير للمشاركة في حوار عالمي بين الأديان حول "الأخوة الإنسانية"، وزيارة للمغرب في آذار/ مارس المقبل. وعن دلالات هذه الزيارات واهميتها بالنسبة للأقلية المسيحية في العالم العربي، يرى الخبير المختص في أوضاع الأقلية المسيحية، أن لهذه الزيارات رسالتان، الأولى وهي رسالة اطمئنان عن ما تعرض له المسيحيون في الشرق الأوسط، وذلك للبقاء والتشبث بأرضهم وأرض أجدادهم، والرسالة الأخرى، رسالة محبة للمسلمين في الشرق الأوسط والعالم والتأكيد على أن العالم يسع الجميع".

    الكاتبة: إيمان ملوك


        محنة الأقلية الأيزيدية في العراق ـ في صور
        تاريخ من الاضطهاد


        على مدى مئات السنين، اضطُهدت الأقلية الإيزيدية بسبب بعض معتقداتها الدينية، حيث تجمع الإيزيدية بين الزرادشتية والمانوية والمسيحية والإسلام. على مدار التاريخ، تعرض الإيزيديون للقتل أو الإجبار على التحويل إلى دياناتٍ أخرى ووصل الحد إلى استعبادهم. ورغم أن الأقلية الإيزيدية، الناطقة باللغة الكردية، قد تعرضت للاضطهاد من قبل، خاصةً في العراق، إلا أن ما حدث عام 2014 كان بمثابة تحول مأساوي في تاريخها.
       
        محنة الأقلية الأيزيدية في العراق ـ في صور
        إبادة جماعية


        في عام 2014، شنّ تنظيم "الدولة الإسلامية" هجوماً كبيراً على مناطق واسعة من العراق وسوريا، وسيطر التنظيم في وقتها على مساحات شاسعة من الأراضي، وعاث فسادً في مناطق مثل جبل سنجار، موطن أجداد الإيزيديين. قتل التنظيم في وقتها أكثر من 5000 شخص واختطف ما يصل إلى 10 آلاف شخص، كثير منهم من الأطفال، والنساء، ووصفت الأمم المتحدة الحدث بأنه "إبادة جماعية".
       
        محنة الأقلية الأيزيدية في العراق ـ في صور
        العبودية والسبي


        قام تنظيم "الدولة الإسلامية" بـ"سبي" مئات الفتيات والنساء في أعقاب الاعتداء، وعرضوهن في ما يسمى "سوق النخاسة"، فباعوا النساء الإيزيديات واشتروهن كـ"سبايا"، وأنشأوا قاعدة بيانات لجميع النساء، بما في ذلك صور لهنّ، لتوثيق من اشتراهنّ ولضمان عدم هروبهن. وبينما تمكنت عشرات من النساء من الهرب والنجاة، ما زالت مئات آخريات في عداد المفقودات.
       
        محنة الأقلية الأيزيدية في العراق ـ في صور
        المفقودون


        ما زال الآف الرجال والنساء والأطفال من الإيزديين في عداد المفقودين. فيما يتهم البعض السلطات العراقية بأنها لم تقم بخطوات جدية للعثور على المفقودين، بعد عمليات تحرير الموصل في كانون الأول/ ديسمبر 2017. ويخشى الإيزيديون أن يبقى مصير ما يقارب 3000 إيزيدي مجهولًا إلى أجلٍ غير مسمى.
        Türkei Flüchtlingscamp Jesiden (picture-alliance/abaca/Deop Photos/Y. Akgul)
        محنة الأقلية الأيزيدية في العراق ـ في صور
        الشتات

        في أعقاب هجوم تنظيم "الدولة الإسلامية" المتشدد على الإيزيديين، فر العديد منهم إلى الدول المجاورة أو إلى أوروبا وخارجها. وبينما وجدت بعض الأسر ملجأ خارج بلدها، أُجبر آخرون على البقاء في مخيمات في كردستان العراق. تساعد الأمم المتحدة في إعادة بناء منازل الإيزيديين في موطن أجدادهم، لكن الكثيرين لازالوا يعتقدون بأن "داعش" يشكل تهديدًا على وجودهم.

    198
    فيديو بغداد تتزين وكنائسها تحتضن المحتفلين بأعياد الميلاد

    عنكاوا دوت كوم - العربي الجديد - بغداد - محمد الملحم
    http://www.ankawa.org/vshare/view/11314/xmas-baghdad/

    تشهد العاصمة العراقية بغداد، هذا العام، واحدة من أوسع صور الاحتفال بأعياد الميلاد، وهي الأولى التي تجري منذ نحو خمس سنوات بلا قتال أو ترد أمني في مدن البلاد.

    وازدحمت كنائس بغداد الموغلة بالقدم بالعراقيين المسيحيين الذين شاركهم هذه المرة مسلمون، في تعبير منهم عن الأواصر الوثيقة التي تجمع مختلف أبناء الشعب العراقي، في وقت كانت الشوارع تضج بالأضواء والأشجار المزينة، بينما نشطت محلات بيع الهدايا الخاصة بالمناسبة.

    ويأمل العراقيون أن يكون العام المقبل عام خير وأمن عليهم، بلا مزيد من الحروب والانفلات الأمني، وبسيادة كاملة للقانون وعودة جميع النازحين إلى منازلهم، بما فيها مناطق سهل نينوى التي تضم عشرات القرى المسيحية.

    وفي كنيسة العائلة المقدسة ببغداد، باركت لينا باسم (25 عاما)، قائلة: "كل عام وأنتم بألف خير بمناسبة أعياد رأس السنة الميلادية، وابتهلنا اليوم ليعم السلام العراق، وكل الأرض، مثلما أرادها الرب، أرض محبة وسلام".

    ويقول بطرس توما لـ"العربي الجديد": "بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية، نهنئ المسيحيين خاصة والعراقيين عامة، مبتهلين إلى الله بالدعاء للسلام والمحبة لجميع العراقيين في داخل العراق وخارجه، سائلين الله أن يمن على الكل بالصحة والسلامة". وهنأت وسن باسم، من خلال "العربي الجديد"، كل أقاربها داخل العراق وخارجه قائلة: "بمناسبة أعياد الميلاد، أهنئ كل أقاربي وأصدقائي متمنية أن يحل الأمن والأمان في العراق".

    وبحسب مسؤولين محليين في بغداد، فإن الاحتفالات هذا العام هي الأوسع وبدأت مبكرا، ويقول عضو مجلس بغداد (الحكومة المحلية)، محمد العبيدي، لـ"العربي الجديد": "يريد الناس أن يستعيدوا الحياة الطبيعية، فشاركوا مبكرا ودخلوا الكنائس وتبادلوا الهدايا، وهذا هو معدن العراقيين الحقيقي ضد التطرف والتعصب والتفرقة"، مؤكدا أن الأمنيات كلها "تركزت على عام خير بلا تفجيرات ولا أزمات، وعام يعود به كل نازح إلى منزله عسى أن نهدم آخر خيمة في البلد".

    199
    باي حال أستقبل المسيحيون العرب عيد الميلاد هذا العام؟


    مسيحيون عراقيون في قداس عيد الميلاد بإحدى كنائس بغداد
    عنكاوا دوت كوم/بي بي سي
    احتفل المسيحيون العرب بأعياد الميلاد لهذا العام في أجواء هادئة نسبيا مقارنة بالسنوات القليلة الماضية.

    ففي المناطق العراقية التي تم تطهيرها كليا من وجود مقاتلي الدولة الاسلامية احتفل المسيحيون لأول مرة بعيد الميلاد وسط إجراءات أمنية مكثفة.

    وفي الموصل ونينوى استعاد المسيحيون حقهم الطبيعي في إقامة احتفالاتهم الدينية، وتدفقوا على كنيسة القديس يوسف للكلدان الكاثوليك في إربيل والسليمانية باقليم كردستان العراق.

    وفي بغداد أقام المسيحيون قداس عيد الميلاد عبر الكنائس في أجواء من الأمل باستتباب الاستقرار. وكانت أعداد كبيرة من مسيحيي العراق، من مختلف الطوائف والمعتقدات، قد اضطرت الى اللجوء الى خارج البلاد فيما نزح آلاف آخرون من مدنهم وقراهم بسبب عنف مقاتلي تنظيم "داعش".

    وطبقا لإحصاءات رسمية، فإن عدد المسيحيين في العراق انخفض من 1.5 مليون قبل الغزو الأميركي عام 2003 الى حوالي 400 ألف اليوم.

    200
    المسيحيون في تركيا يحتفلون بعيد الميلاد

    عنكاوا دوت كوم/ترك برس

    احتفلت الطوائف المسيحية في تركيا بعيد ميلاد السيد المسيح عليه السلام بإقامة القداديس والصلوات في الكنائس.

    وشهدت كنائس عديدة في ولايات جنوب شرقي تركيا مراسم واحتفالات بالمناسبة.

    ففي كنيسة السيدة العذراء بولاية ديار بكر أقيم قداس وسط أجواء روحانية، شهدت ترتيل أدعية وأناشيد دينية.

    وفي كنيسة الأربعين التاريخية في ولاية ماردين، أقيم قداس إلهي كبير تضمن صلوات وتراتيل ودعوات ليعم السلام في العالم.

    وتحتفل الطوائف المسيحية التي تعتمد التقويم الغربي (من بينها الكاثوليك) بعيد الميلاد يوم 25 ديسمبر/ كانون الأول، بينما تحتفل الطوائف التي تعتمد التقويم الشرقي (بينها الأرثوذكس) بالعيد يوم 7 يناير/ كانون ثاني.


    201



    اربيل (كوردستان 24)- وافق مجلس الوزراء العراقي على اعتبار 25 من كانون الاول ديسمبر من كل عام عطلة رسمية في جميع انحاء البلاد بمناسبة ميلاد السيد المسيح.

    وهذه المرة الاولى التي تعلن فيها الحكومة العراقية عن عطلة تشمل جميع المواطنين بعدما كانت تقتصر على المسيحيين في البلاد منذ عقود، على عكس اقليم كوردستان الذي اقرها عطلة شاملة منذ سنوات عديدة.

    وذكر بيان للحكومة العراقية أن مجلس الوزراء، قرر في جلسته يوم الاثنين، تعطيل الدوام الرسمي يوم 25 كانون الاول بمناسبة ميلاد السيد المسيح، كما قرر التصويت على تعديل قانون العطل الرسمية بما يشمل اضافة هذا اليوم على أن يصوت البرلمان على ذلك.

    وقال رئيس الوزراء عادل عبد المهدي في مؤتمر صحفي عقده مساء الاثنين "قررنا تعطيل الدوام (يوم 25 كانون الاول 2018)... تضامناً مع الاخوة المسيحيين في العراق والعالم ونبارك... للمسيحيين خصوصاً ولجميع ابناء شعبنا اعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية".

    وتعرض المسيحيون في العراق الى اعمال عنف منذ عام 2003، وآخرها عندما نزح عشرات الالاف منهم بعدما استولى داعش على الموصل ومناطق سهل نينوى وحاول اجبارهم على اعتناق الاسلام بالقوة. وصادر التنظيم ممتلكاتهم ومقتنياتهم في معظم مناطقهم.

    وكان تعداد المسيحيين في العراق يوما ما يصل الى 1.5 مليون نسمة ويعتقد أنه وصل الان الى اقل من النصف رغم دعوات متكررة للتشبث بأرضهم.

    وقال عبد المهدي إن العراق يعتز "بالمسيحيين كمكون اصيل مع بقية اطياف الشعب العراقي".

    وأدلى عبد المهدي بهذا التصريح خلال لقائه رئيس وزراء الفاتيكان بيترو بارولين الذي زار بغداد في ليلة الاحتفال بميلاد السيد المسيح.

    وأضاف عبد المهدي "اننا نتطلع في موعد قريب لزيارة قداسة بابا الفاتيكان للعراق لما تحمله من رسالة للإنسانية والتعايش بين الشعوب والاديان".

    وقال "لقد هزمنا داعش عسكريا ونواصل محو فكره الارهابي، وان داعش الذي اضطهد العراقيين من جميع الطوائف ومنهم المسيحيون ليس من صنيعة العراق"، مشيراً الى أن حكومته ماضية في اعادة إعمار البلاد بعد سنوات من الحروب وإرجاع النازحين الى ديارهم.

    من جهته قال رئيس وزراء الفاتيكان "نحن ندعم جهودكم بمواجهة تحدي اعادة الاعمار وتحقيق وترسيخ السلام"، داعيا المسيحيين والمسلمين الى "زرع بذور المحبة والسلام والتعايش وان يكون التنوع مصدر قوة للجميع"، حسبما نقل بيان لمكتب عبد المهدي.

    وبحسب وزارة الهجرة والمهجرين العراقية فقد عاد عدد محدود من النازحين المسيحيين الى مساكنهم في منطقة سهل نينوى التي تقع الى الشمال والشمال الشرقي لمدينة الموصل وتضم بلدات عديدة يقطنها مسيحيون وشبك وايزيديون وفئات دينية اخرى.

    202



    بغداد ـ موازين نيوز

    هنأ محافظ البصرة المهندس اسعد العيداني كافة المسيحيين في العراق والعالم والبصرة بمناسبة رأس السنة الميلادية ومولد السيد المسيح عليه السلام .

    وقال العيداني خلال زيارته الى مجموعة من الكنائس في البصرة لتقديم التهاني  بمناسبة مولد السيد المسيح عليه السلام ان هذه المناسبة يحتفل بها كل العالم بغض النظر عن الديانات والطوائف وهي تمثل يوم محبة وسلام ووئام لكل البشرية .

    واضاف " محافظ البصرة ان زيارة الكنائس في المحافظة  هو لغرض إثبات ان المكون المسيحي هو ركن أساسي مهم في العراق ، معرباً عن امله بان يكون العام المقبل عام محبة وإعمار  وأفضل من السنوات الماضية .
    انتهى

    203


    دجلة

    أقيم في كنيسة 'الطاهرة' ، بقضاء الحمدانية في سهل نينوى ، قداس بمناسبة ميلاد السيد المسيح ، بمشاركة ، رجال دين مسلمين ، وسط حماية أمنية مشددة.

    وقال القس إيشو أسعد ، ان إقامة القداس والصلوات مع قرع الأجراس والاحتفالات بأعياد الميلاد واستتباب الأمن بعد تحرير نينوى من بطش داعش، يبشر بإعادة الحياة والسلم من جديد .

    مبيناً أن القداس جمع كافة الطوائف المسيحة في صلاة واحدة للدعاء بأن يعود الأمان إلى العراق من جديد .

    204

    عنكاوا دوت كوم/ المونيتر/سعد سلوم


    في وقت يحتفل فيه المسيحيّون بعيد الميلاد، تبقى مدينة الموصل، للسنة الثانية على التوالي بعد التحرير، من دون مسيحيّين. وأشار إلى هذه الحقيقة الباحث في شؤون مسيحيّي الموصل سامر الياس، الذي أصدر كتاباً عن كنائس الموصل، بعنوان كنائس الموصل التاريخ والالم، في تشرين الثاني/نوفمبر الجاري استعرض فيه ما تعرّضت له من دمار على يدّ تنظيم "داعش".

    يحثّ سامر الياس في كتابه السلطات العراقيّة على بذل المزيد من التخصيصات الماليّة لإعادة إعمار هذه الكنائس، إذ أنّ وتيرة إعادة إعمارها، على حدّ قوله، بطيئة ودون مستوى الطموح.

    ولفت من خلال متابعته ملف إعادة بناء الكنائس المدمّرة إلى "أنّ كنيسة واحدة تمّ تأهيلها في مدينة الموصل، وهي كنيسة مار بولس الكلدانيّة في حيّ المهندسين، وتبنّت إعمارها البطريركيّة الكلدانيّة، بالتّعاون مع مؤسّسة إيطاليّة، وهناك سعي حاليّ إلى تبنّي منظّمة اليونسكو إعمار كنيستين من كنائس الجانب الأيمن من الموصل، وهما كنيستا الآباء الدومنيكان المعروفة بكنيسة الساعة وكنيسة الطاهرة وتتبع طائفة السريان الكاثوليك".

    ليست وتيرة الإعمار البطيئة للغاية هي التي تثير القلق فحسب، بل محدوديّة تأثيرها على عودة المسيحيّين إلى الموصل، فعلى سبيل المثال، رغم إعمار كنيسة مار بولس الكلدانيّة، لكنّها بقيت مهجورة، ومن دون مصلّين.

    وفي السياق ذاته، أشار مدير مركز كلكامش للتراث في الموصل فيصل جبر إلى انعكاس آداء الحكومة في الجانبين الأمنيّ والسياسيّ على عودة المسيحييّن إلى الموصل، فضعف الضمانات الأمنيّة يعيق جهود العودة. وبالتّالي، لا يوجد تأثير فعليّ لإعادة إعمار الكنائس من دون توفير عوامل الاستقرار من قبل الحكومة. وإذا ما توافرت هذه العوامل، حينها ستتمكّن المجتمعات المحليّة وزعامات الطوائف المسيحيّة من إعادة إعمار الكنائس ضمن مقاربة مشجّعة على عودة المسيحيّين بنجاح.

    وهناك جانب آخر يثير قلق فيصل جبر يتمثّل بتعرّض ممتلكات مسيحيّة للاستيلاء من دون وجه حقّ، مثل استخدام مديريّة الجريمة المنظّمة التابعة لاستخبارات وزارة الداخليّة العراقيّة دير النصر لراهبات القلب الأقدس والدور المجاورة له في حيّ العربيّ. وبرأيه، إنّ إشغال دائرة أمنيّة حكوميّة مكاناً دينيّاً مقدّساً بدعوة الحاجة إليه، ومن دون أن تدفع إلى مالكيه بدل إيجار مناسباً، يعزّز مخاوف المسيحيّين من انتشار الفكر الداعشيّ على مستوى السلطات، وعلى نحو يدلّ على استضعاف المسيحييّن لكونهم أقليّة.

    وتحدّث الياس عن ممارسات سلبيّة أخرى تثير غضب المسيحيّين مثل استغلال تدمير الكنائس لتحويلها إلى مكبّ للنفايات، وعدم احترام خصوصيّتها الدينيّة، لافتاً في هذا السياق إلى قيام مطرب موصليّ بالغناء في كنيسة أثريّة، وهذا يتنافى مع قدسيّتها، فهي ليست بيت طرب موصليّاً قديماً أو قاعة لإحياء حفلات.

    من جهة ثانية، إذا كان لإعادة إعمار الكنائس تأثير رمزيّ على تشجيع عودة المسيحيّين إلى المدينة، فإنّ العودة في حدّ ذاتها ليست بالأمر اليسير في ضوء الانقسام المسيحيّ الداخليّ حول ضمانات العودة.

    وفي هذا الإطار، سلّط الياس الضوء على هذه الانقسامات، بقوله: "تشجّع الكنيسة الكلدانيّة على العودة الفوريّة للمسيحيّين إلى الموصل، في حين تطالب طائفة السريان الأرثوذكس بضمانات دوليّة لعودة المسيحيّين إلى مناطقهم. أمّا السريان الكاثوليك الذين يتركّزون خارج الموصل، وبشكل خاص في سهل نينوى، فإنّ وضعهم أقلّ تعقيداً. ولقد استجاب عدد غير قليل لتشجيع رؤسائهم الدينيّين على العودة".

    يدرك الزعماء المسيحيّون، بدورهم، الموقف المعقّد صامتين أمام أسئلة ومتطلّبات يطرحها أفراد مسيحيّون يشكّكون بمستقبل وجودهم في البلاد. وفي هذا السياق، اختصر الكاردينال مار روفائيل الأوّل ساكو أوجه هذه التعقيدات، بقوله: "نحن مدعوّون اليوم إلى اختبار نصوص الأنبياء وقراءتها قراءة إيمانيّة وروحيّة عميقة، لاكتشاف غناها على ضوء ما عشناه خلال احتلال تنظيم الدولة الإسلاميّة داعش لبلداتنا في آب/أغسطس من عام 2014، وتهجيرنا وتخريب ديارنا، والعيش أكثر من 3 سنوات ونصف سنة في المخيّمات بعيداً عنها، وأخيراً تحريرها في عام 2017، وبدء عمليّة العودة والبناء، مع ما يعتور هذه العمليّة من تحدّيات أخرى ومخاض".

    وإذا كانت هذه المقاربة اللاهوتيّة تكشف عن محاولة الكنيسة تحفيز الجانب الإيمانيّ للمسيحيّين للاستفادة من الخبرة الروحيّة للعهد القديم بهدف تعزيز صمودهم، لكنّها قد لا ترضي مطالب المسيحيّين الواقعيّة. ولذا، قال ساكو: مع ذلك، لا يمكن للكنيسة أن تتغافل عن حجم المعاناة الإنسانيّة للمهجّرين طوال فترة تهجيرهم.

    ومن الناحية السياسيّة، رأى أنّ موضوع العودة يتطلّب "توافقاً سياسيّاً بين دول المنطقة وبين حكومة المركز والإقليم، مع الحرص على عدم التغيير ديموغرافيّاً، لأنّ بيوتنا وأملاكنا ليست للاستحواذ ولا للبيع. كما تتطلّب العودة أن تكون ثمة موارد ماليّة لاستكمال البناء والإعمار".

    لقد بات المسيحيّون يدركون أنّ العودة تمثّل تحدّياً لا يمكن أن يخوضونه لوحدهم، من دون التشارك مع بقيّة المكوّنات. وانطلاقاً من هذا الإدراك، تبنّى رئيس دائرة الأوقاف في وزارة الأوقاف والشؤون الدينيّة في إقليم كردستان خالد البير مقاربة تتعلّق بوجوب الاهتمام بتراث محافظة نينوى الدينيّ من دون تمييز، إذ قال: "رغم قلّة التخصيصات الماليّة كعقبة أولى لإعادة إعمار كنائس سهل نينوى، الأمر الذي يدفع بنا إلى طلب مساعدات دوليّة من منظّمات وكنائس دوليّة، ولأنّ المنطقة تضمّ أقليّات دينيّة وإثنيّة أخرى، ولأنّنا قد نكون حسني الحظ بالحصول على مساعدات لإعادة إعمار الكنائس، فعلينا أن نعمل على تطوير مقاربة حكيمة تتناول إعادة بناء التراث الدينيّ المتنوّع في المنطقة مثل التراث الإسلاميّ والإيزيديّ الذي تعرّض هو الآخر للتدمير".

    وتنطوي هذه المقاربة على رسالة مهمّة، إذ تكشف عن أنّ إعادة بناء الكنائس وترميمها ليست عمليّة منفصلة عن إعادة بناء الثقة بين المسيحيّين ومختلف مكوّنات المدينة، الأمر الذي يتطلّب العمل على رفع وعي سكّان المدينة المسلمين تجاه أهميّة التراث الدينيّ للمدينة، بوصفه مرتبطاً بهويّة المدينة الحضاريّة، وليس تراثاً دينيّاً مرتبطاً بالمسيحيّين فحسب.


    205
    المسيحيّون المهاجرون في "زيارات سريعة" الى العراق للاحتفال مع أقاربهم


    عنكاوا دوت كوم/المدى/ بغداد/ وائل نعمة
    * أجراس الميلاد تُسمع فـي الموصل بعد عام على إعلان التحرير

    * 130 ألف منزل للمسيحيين مدمَّر فـي سهل نينوى

    * 35  ألف مسيحي عاد إلى نينوى من أصل 180 ألفاً.. وبين 20-15 مسيحياً يهاجرون من العراق يوميّاً

    * مقتل 1300 مسيحي منذ عام 2003 أكثـر من نصفهم فـي بغداد

    منذ أيام تصل عشرات العوائل المسيحية المهاجرة إلى العراق للاحتفال بأعياد الميلاد مع أقاربهم، لكنها زيارات سريعة وليست للإقامة الدائمة.
    وبعد عام من إعلان بغداد القضاء على "داعش" مازال المسيحيون مترددين في العودة الى بعض المناطق المحررة وخاصة الموصل.
    ويقف الهاجس الأمني والفجوة التي حدثت بين المسيحيين وبعض السكان في المناطق المختلفة بالاضافة الى ضعف الخدمات وراء ذلك التردد.
    وانخفض عدد المسيحيين في العراق إلى أقل من 50% بعد عام 2003، فيما عادت 8 آلاف عائلة فقط إلى نينوى من أصل نحو 30 ألفاً قبل ظهور داعش في حزيران 2014.
    ولم تسجل الموصل أرقاماً تذكر في عودة المسيحيين، خصوصاً أنّ 40% من منازل الطائفة قد دمرت أثناء فترة الاحتلال وحرب التحرير.وقُتل منذ عام 2003، 1200 مسيحي في حوادث عنف متعددة في عموم العراق. وبحسب منظمات مسيحية، بينهم "700 قُتل على الهوية".
    وكان بين 52 % إلى 56% من حوادث قتل المسيحيين تجري في بغداد، تليها نينوى ثم كركوك. فيما غادر 75% من المسيحيين العاصمة باتجاه كردستان أو خارج البلاد.

    أجراس العيد
    وتحتفل نغم يعقوب، وهي مسيحية وعضوة سابقة في مجلس محافظة نينوى، بأعياد الميلاد في كردستان، بعد أن غادرت الموصل في 2014.
    وتقول يعقوب لـ(المدى): "لا أعتقد أنّ هناك مسيحيين عادوا الى الموصل، فالأفكار الداعشية مازالت موجودة لدى البعض".
    قبل ظهور داعش في الموصل كان 30 ألف مسيحي يسكنون المدينة، فيما يقدر ممثلون عن الطائفة أن عدد الموجودين حاليا في الموصل يبلغ بضع مئات فقط، يعلمون في وظائف حكومية وفي الجامعات.
    وفي تموز 2014، وفي مشهد مؤلم أعلن بطريرك الكلدان في العراق والعالم لويس ساكو قائلا: "لأول مرة في تاريخ العراق، تفرغ الموصل الآن من المسيحيين"، بعدما وزع داعش بياناً عُرف بـ"وثيقة المدينة" يأمرهم بتركها.
    وتوجهت العائلات المسيحية باتجاه دهوك وأربيل، فيما دعا بيان التنظيم المتطرف المسيحيين في المدينة "صراحة إلى اعتناق الإسلام، أو دفع الجزية من دون تحديد سقفها، أو الخروج من مدينتهم ومنازلهم بملابسهم دون أية أمتعة، كما أفتى أن منازلهم تعود ملكيتها منذ الآن فصاعداً الى التنظيم".
    وأكد شهود عيان في الموصل وقتذاك، أن بعض مساجد المدينة دعت عبر مكبرات الصوت المسيحيين الى المغادرة، مذكرة ببيان "داعش". وشددت على أنه سيتم قتل من يمتنع عن الخروج.
    وقال وليم وردة، رئيس منظمة حمورابي المعنية بحقوق الإنسان لـ(المدى) إن "800 ألف مسيحي هاجروا من العراق.. وكان عددهم أكثر من 1.4 مليون مسجلين قبل 2003."
    وكان 600 ألف مسيحي يعيشون في بغداد قبل 2003، لم يبق منهم غير 150 ألفاً. وكانت منطقة الدورة لوحدها تضم 30 ألف عائلة مسيحية (حوالي 150 الف شخص)، تراجعت الى 1000 عائلة.وقدر وليم، هجرة بين 15 الى 20 مسيحياً يوميا، وقال ان "2400 عائلة غادرت بغداد بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة في 2010".

    آثار داعش
    وبحسب تقارير المنظمة إن هناك 130 ألف منزل تعرّض لأضرار متفاوتة في مناطق سهل نينوى عائدة للمسيحيين، بينها 1233 دُمِّر بالكامل.
    وكان عدد المنازل الأكثر دماراً في مدينة برطلة (أضرار متفاوتة)، بلغ نحو 2000 منزل خاص بالمسيحيين، فيما لاتوجد إحصائيات عن الدمار في الموصل.
    وحاولت بعض الجهات المسيحية ومنظمات المجتمع المدني أن تعيد بناء الدور المدمرة في السهل، لكنّ عدد المباني التي تم تعميرها لم يتجاوز الـ355 منزلاً.وكان 150 ألف مسيحي يسكنون في سهل نينوى قبل ظهور داعش، وتقدر المنظمة عودة 7 آلاف إلى 5 مناطق في السهل، باستثناء "بطنايا" حيث لم تسجل عودة أي مسيحي، بسبب وقوع المدينة على حافة مناطق النزاع بين الإقليم وحكومة بغداد.
    ويقول أسوان سالم، النائب المسيحي عن نينوى لـ(المدى) إن "المخاوف الأمنية وقلة الخدمات في نينوى هي من تعيق عودة المسيحيين إلى المحافظة".
    ودمر داعش والعمليات العسكرية التي لحقتها نحو 60 كنيسة ودار عبادة تابعة للمسيحيين في نينوى. كما تعرض معظمها إلى عمليات سرقة طالت مخطوطات قديمة فيها وتحفاً ومحتويات أخرى ثمينة.
    وكانت الموصل لوحدها تضم نحو 30 كنيسة يعود تاريخ بعضها الى ما قبل 1500 سنة بحسب رئيس الطائفة الكلدانية.
    وفي تشرين الثاني الماضي أعلن محافظ نينوى نوفل العاكوب خطة لإعادة إعمار الكنائس في الموصل. وأكد العاكوب وقتها أن الكوادر الهندسية ستباشر أولاً "بإعمار كنيسة الطاهرة، إحدى أقدم الكنائس في الساحل الأيمن".
    وتقدر كلفة إعادة إعمار نينوى ما لا يقل عن 50 مليار دولار، منها نحو 20 مليار دولار لتعويض خسائر المنازل والجزء الباقي للبنى التحتية المدمرة، فيما جاءت موازنة العام الحالي المخصصة للمحافظة بمبلغ 143 مليار دينار (نحو 120 مليون دولار).
    ويؤكد النائب عن نينوى أن عدداً قليلاً من العوائل التي جاءت الى نينوى للاحتفال بأعياد الميلاد قررت الاستقرار "الغالبية جاءت لتحتفل ومن ثم تعود".
    ويقول سالم إنه بالاضافة الى الوضع الأمني والخدمات فإن "أغلب المسيحيين فقدوا عملهم في نينوى، وهو عامل كافٍ ليجعل الكثيرين لا يعودون".

    206
    الأقيصر.. اطلال مهملة لأقدم كنيسة في العراق


    عنكاوا دوت كوم/(المستقلة)/ تصوير:زيد وهاب/..
     على بعد 70 كم عن مدينة كربلاء في قلب البادية الغربية تقع أطلال أقدم كنيسة في العراق.

    كنيسة الأقيصر او القصير ،التي تحتضنها صحراء كربلاء ، بقيت أطلال مدمرة ومنهوبة بعد أهمال على مرّ السنين، رغم كونها كنيسة  أثرية تعد من أقدم الكنائس المسيحية في العراق.

    ويرجع تاريخ هذه لكنيسة التي تبعد ٥ كم عن حصن الأخيضر في قضاء عين التمر الى القرن الخامس ميلادي. وتتميز بوجود كتابات آرامية اضافة الى المذبح الذي يتجة نحو القدس.

    وتشير موسوعة ويكيبيديا على شبكة الانترنت الى ان أصل تسمية الكنيسة محلية وهي تصغير لكلمة قصر بسبب كثرة الابنية القديمة الشاخصة والتي تسمّى قصورا في المنطقة وما يجاورها مثل(قصر الاخيضر, قصر البردويل، وقصر شمعون )..ولأنها كنيسة صغيرة فقد عمد السكان المحليون في حينها إلى اطلاق تسمية القصيّر بمعنى تصغير القصر لأنهم لم يدركوا ماهيتها سوى انها بناية عالية اثارية بل يذهب بعض المؤرخين إلى ان التسمية جاءت من انها القصر الصغير.

    بنيت الكنيسة من الطابوق المفخور أو الفرشي ، وهذه القيمة البنائية تثبت انها اقدم كنيسة شرقية في التاريخ لأنها وحسب دراسات بنيت في منتصف ستينات القرن الخامس الميلادي اي قبل البعثة النبوية بـ 120سنة ، وان الاستدلال على هذا الامر عبر العناصر المعمارية المنفذة في بناء الكنيسة والتي لم يتم العمل بها في العصر الاسلامي وهي العقود البيضوية عند مداخل الكنيسة.

    ونظرا لوجود العديد من التلول في محيط الكنيسة فأن هناك إحتمال انها كانت قريبة من أطلال مدينة كاملة اصبحت مطمورة تحت الرمال . حيث ان هذه المنطقة كانت تضم قبائل مسيحية عند أنتشار الاسلام فيها بعد 50 عاما من ظهوره العام 622 للميلاد

    وتتبع للكنيسة مقبرة أثرية و كانت المسيحيون الكلدان يزورون الكنيسة سنويا في فترة عيد الميلاد لإحياء قداديس فيها و ذلك بعد اكتشافها على يد بعئة تنقيب في فترة السبعينيات.



    207
    إقليم كردستان العراق يستعد لإحياء أعياد رأس السنة من دون "داعش"


    شجرة عيد الميلاد في كردستان العراق قبل عامين(صافين حامد/AFP)
    عنكاوا دوت كوم - العربي الجديد - أربيل ــ براء الشمري

    تستعد مدن إقليم كردستان العراق (شمالا)، والتي تتمتع باستقرار أمني يميزها عن باقي مناطق البلاد، لإحياء أعياد رأس السنة الميلادية، وبدا ذلك واضحا في مختلف مدن الإقليم، التي بدأ العراقيون من المدن الأخرى يصلون إليها للاحتفال هناك.

    وقال مسؤولون في الإقليم الذي يتمتع بحكم شبه ذاتي عن بغداد، إن احتفالات هذا العام ستكون مميزة كونها الأولى منذ أربع سنوات تجري بهدوء، وليس على وقع المعارك مع تنظيم "داعش" الإرهابي، ولأول مرة تم توجيه دعوات لفرق فنية ومطربين عرب وأكراد لإحياء المناسبة.

    أبرز مظاهر احتفالات رأس السنة الميلادية ظهرت في بلدة عين كاوة الواقعة في محافظة أربيل عاصمة إقليم كردستان، التي شهدت نشر أعداد كبيرة من أشجار عيد الميلاد، وفقا لما أكده فريد سالم مسؤول لجنة الاحتفالات بالمدينة، حيث قال لـ "العربي الجديد"، إن البلدة التي يوجد فيها عدد كبير من المسيحيين تتميز بخصوصية، مبينا أن الاحتفال فيها له نكهة خاصة.

    وأشار إلى تشكيل فرق تتولى مهمة تزيين مدينة "عين كاوة"، ونشر مظاهر الاحتفال في جميع شوارعها وأغلب مبانيها، لافتا إلى التنسيق مع الأمن الكردي من أجل تأمين الحماية للمحتفلين بأعياد رأس السنة.

    إلى ذلك، قال مدير بلدة عين كاوة جلال حبيب، إن دوائر البلدية هناك قامت بالمساعدة في تزيين الشوارع والأماكن العامة استعدادا لأعياد الميلاد، مؤكدا خلال تصريح صحافي القيام بصيانة الأماكن التي تتطلب إعمارا. وبين أن حكومة إقليم كردستان خصصت مبالغ مالية لدعم الاحتفالات، وأن الأهالي يقومون بدورهم بتزيين ممتلكاتهم، ويستعدون للعيد من خلال صنع الحلويات بطرقهم الخاصة.

    كذلك، تستعد محافظة دهوك بإقليم كردستان للاحتفال بأعياد رأس السنة الميلادية. وأكد سمير صبيح، وهو أحد تجار دهوك، أن عددا من رجال الأعمال والميسورين والأهالي، قاموا بجمع مبالغ مالية من أجل تزيين مدن المحافظة احتفالا بأعياد الميلاد.

    وأوضح في حديث لـ "العربي الجديد" أن ما يميز رأس السنة للعام الحالي هو التحضير له في وقت مبكر، مع انتشار لافت لشجرة عيد الميلاد بأحجام كبيرة. وأشار إلى وجود اتفاق على إحياء الليالي المقبلة حتى الصباح، من خلال استقدام فنانين وفرق موسيقية، فضلا عن إطلاق الألعاب النارية في الهواء ابتهاجا بالعيد السنوي.


    من جهته، قال النقيب بسام خورشيد، إن القوات الكردية اتخذت جميع استعداداتها للاحتفال برأس السنة، مؤكدا لـ "العربي الجديد" أن قوات الشرطة والأمن المحلي ستتولى مهمة حفظ أمن المحتفلين.



    وتوقع أن تكون احتفالات هذا العام مختلفة عن العام الماضي، الذي لم يشهد مظاهر احتفالية واسعة، لأنه جاء بعد شهرين من دخول القوات العراقية إلى كركوك والمناطق المتنازع عليها، والذي تسبب في حينها بحزن في الأوساط الكردية.

    يشار إلى أن إقليم كردستان يشهد كل عام، باستثناء العام الماضي، احتفالات واسعة بأعياد رأس السنة الميلادية، لاسيما أن في بعض مدن الإقليم أعداداً كبيرة من المسيحيين.

     

    208
    بريطانيا تأمر بمراجعة حول “التمييز” و”العنف” ضد المسيحيين في العالم


    عنكاوا دوت كوم/القدس العربي
    لندن: أمر وزير الخارجية البريطاني، جيرمي هانت، بإجراء مراجعة حول “التمييز” و”العنف” الذي يرتكب ضد المسيحيين في جميع أنحاء العالم، حسبما ذكرت وكالة “برس أوسوسيشن” الأربعاء.

    وستنظر المراجعة العالمية التي سيتولاها أسقف ترورو، فيليب مونستيفن، في جهود بريطانيا لمساعدة 215 مليون مسيحي في أنحاء العالم تقول وزارة الخارجية إنهم واجهوا أعمال تمييز وعنف العام الماضي، بحسب الوكالة.

    وقال هانت: “لطالما دافعت بريطانيا عن الحريات الدينية.. وفي كثير من الأحيان يكون اضطهاد المسيحيين إنذارا مبكرا لكل أقلية”.

    وذكر هانت أن بريطانيا “يمكنها بل يجب عليها أن تفعل المزيد” للتعامل مع “محنة المسيحيين المضطهدين” حيث يشير مسؤولون إلى “ارتفاع دراماتيكي في العنف” ضد أتباع الديانة، بمتوسط 250 قتيلاً كل شهر.

    وكان بابا الفاتيكان، فرنسيس الأول، أشار إلى “محنة” المسيحيين في كلمة له يوم الجمعة، وقال: “يبدو أن الاضطهاد القاسي والوحشي للإمبراطورية الرومانية لم ينته بعد”. (د ب أ)


    209
    بريطانيا تطلب بحثا لحالات اضطهاد المسيحيين في العالم

        عنكاوا دوت كوم:النهار "أ ف ب"

     طلبت بريطانيا إجراء بحث مستقل في حالات اضطهاد المسيحيين بهدف اتخاذ خطوات عملية لدعم معتنقي ديانة تقول إنها تواجه زيادة حادة في العنف بأرجاء العالم.

    وقالت بريطانيا إن حوالي 215 مليون مسيحي في العالم واجهوا اضطهادا بسبب معتقدهم العام الماضي، وإن المسيحيات والأطفال المسيحيين عرضة لهذا على نحو خاص إذ غالبا ما يتعرضون لعنف جنسي بسبب عقيدتهم.

    وأضافت أن العام الماضي شهد مقتل 250 مسيحيا شهريا في المتوسط بسبب معتقدهم.

    وقال وزير الخارجية جيريمي هانت في بيان "غالبا ما يكون اضطهاد المسيحيين إشارة تحذير مبكر لاضطهاد كل أقلية".

    وتابع قائلا "طلبت اليوم من أسقف ترورو البحث عن الوسيلة التي يمكن للحكومة البريطانية أن ترد بها بشكل أفضل على محنة المسيحيين المضطهدين في أنحاء العالم.

    "يمكننا بل ولزاما علينا أن نفعل المزيد".

    وقالت الحكومة إن البحث سيضع خريطة لاضطهاد المسيحيين في دول رئيسية في الشرق الأوسط وآسيا وسيجري تحليلا للدعم البريطاني وسيوصي بسياسة شاملة.

    210
    المؤشر العالمي للفتوى.. فتاوى الإخوان والقاعدة في تحريم الكريسماس تضعهم في خندق واحد.. والمسيحيون في عقيدة الدواعش ما بين كافر وقتيل

    عنكاوا دوت كوم/صدى البلد
        المؤشر العالمي للفتوى:
        الاحتفال بالكريسماس حرام.. أبرز دعاوى الإخوان والسلفيين وداعش
        فتاوى الإخوان وداعش والقاعدة عن الكريسماس تضعهم في خندق واحد
        فتاوى ابن تيمية وإيواء الإخوان واللاجئين بواعث نشر التكفير والعنف بالغرب
        المسيحيون في عقيدة تنظيم داعش الإرهابي ما بين كافر وقتيل


    كشف المؤشر العالمي للفتوى (GFI) التابع لدار الإفتاء المصرية أنه بحلول الاحتفال بالكريسماس كل عام تخرج مجموعة من الفتاوى تحرِّم الاحتفال به وبأي مظهر من مظاهره، محدثة بدورها تفككًا في أواصر الترابط بين أبناء الوطن الواحد، مؤكدًا على أن فتاوى الإخوان والسلفيين احتلت المرتبة الأولى في التحريم.

    ورصد المؤشر عينة من تلك الفتاوى قوامها (3000) فتاوى على مستوى العالم، تمثل القطاعات الرسمية وغير الرسمية بجانب التنظيمات الإرهابية، موضحًا أن الفتاوى الخاصة بالكريسماس تمثل (2%) من جملة الفتاوى المنشورة عالميًّا، في حين أنها تمثِّل (70%) من جملة الفتاوى الصادرة بحق المسيحيين على مستوى العالم.

    وتبيَّن أن فتاوى المؤسسات الدينية الرسمية جاءت بنسبة (35%) من جملة هذه الفتاوى، في حين مثلَّت الفتاوى غير الرسمية نسبة (65%)؛ مما يُبين انشغال تلك التيارات بقضايا من شأنها إحداث خلل في نسيج الوطن الواحد.

    وأكد المؤشر أن ارتفاع نسبة فتاوى الكريسماس غير الرسمية أدى لكثرة اضطرابها وتعدد تفريعاتها لخدمة أهداف ليست بالأساس دينية، حيث أوضح أن (80%) من فتاوى التيارات والتنظيمات غير الرسمية تحرِّم الاحتفال بالكريسماس، واحتلت فتاوى الإخوان والسلفيين أكثر من (40%) منها، في المقابل أجازت فتاوى المؤسسات الدينية الرسمية الاحتفال بالكريسماس وتهنئة المسيحيين بنسبة (95%).

    وأشار مؤشر الفتوى العالمي إلى مجموعة من الفتاوى المتطرفة مثل فتوى "حسين مطاوع" السلفي حيث قال: "إذا كنا نقول ببدعية الاحتفال بالمولد النبوي وننكر على مَن يحتفل به لمخالفة ذلك سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم وفعل صحابته والتابعين من بعده، فكيف بمن يشارك النصارى احتفالهم بميلاد ابن الرب؟!".

    وفتوى السلفي المصري "سامح عبد الحميد": "يجوز تهنئة المسيحيين بمناسباتهم الدنيوية وليست الدينية، والكريسماس من جملة شعائرهم الدينية، والمشاركة فيه حرام ومنكر عظيم، ويحرُم الاشتراك فيه بأي شكل؛ فلا يجوز تقديم الهدايا، وتبادل التهاني".

    كما أفتت "الدعوة السلفية في مدينة صبراتة الليبية" فقالت: "أن يرتكب المسلم جميع الكبائر مجتمعةً أهون عند الله من أن يُهنِّئ النصراني بعيده".

    ورصد "مؤشر الفتوى العالمي" – الذي تصدره وحدة الدراسات الاستراتيجية بدار الإفتاء - فتاوى التهنئة بالكريسماس الصادرة في الدول الأجنبية، مبينًا أن لها طبيعة خاصة تناسب تلك المجتمعات، لافتًا أن الفتاوى الأجنبية تدور حول موضوعين: الأول: حكم التهنئة. والثاني: حكم الاحتفال به.

    وأكد المؤشر أن الأحكام الشرعية الخاصة بتهنئة المسيحيين بأعيادهم في الدول الأجنبية دارت حول حكمين؛ الأول: (جائز بنسبة 70%) والثاني: (حرام بنسبة 30%).

    وفي قراءة استشرافية لمدى تأثير الفتاوى المتشددة وغير المنضبطة على الجاليات المسلمة في الغرب؛ نبَّه المؤشر على أن مثل تلك الفتاوى التي تُحرِّم الاحتفال بالكريسماس تستعدي الآخرين على المسلمين، وتكرِّس وتنمي ظاهرة (الإسلاموفوبيا).

    وحول حكم الاحتفال بأعياد الكريسماس في الغرب، بيَّن المؤشر العالمي للفتوى أن (90%) من الفتاوى تُحرِّم الاحتفال بأعياد المسيحيين (بعكس أحكام التهنئة)، فيما أجازت (10%) منها الاحتفال والاحتفاء بمظاهر هذه المناسبات.

    من أمثلة ذلك إصدار المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث فتوى تؤكد مشروعية تهنئة المسيحيين بأعيادهم بشكل عام؛ فهم يبادرون بتهنئة المسلم بأعياده الإسلامية، وقد أمرنا الله تعالى أن نجازي الحسنة بالحسنة.

    وفي ماليزيا قال الدكتور ذو الكفل بن محمد البكري، مفتي الولايات الفيدرالية الماليزية: "إنه لا حرج في تهنئة المسيحيين بقولك: "عيد ميلاد سعيد".

    أما في اسكتلندا فقال الباحث الإسلامي "بايجام مصطفى": "إن المسلمين يجب أن يشعروا بأنهم قادرون على إرسال بطاقات تهنئة وتزيين منازلهم بالزينة والبالونات وارتداء ملابس سانتا كلوز".

    وفي إندونيسيا الأمر مختلف؛ حيث تسير الأوضاع وفقًا لفتوى مجلس علماء إندونيسيا التي صدرت عام 1981 والتي تحرم الاحتفال بأعياد الميلاد والكريسماس.

    وكشف المؤشر العالمي للفتوى تراجع فتاوى "داعش" المتعلقة بالاحتفال بـ"الكريسماس" هذا العام مقارنةً بالسنوات السابقة؛ نظرًا للتركيز على البناء الداخلي له بعد خسائره المتتالية في أكثر من جبهة.

    وأشار المؤشر إلى أنه خلال العام 2017 أعاد التنظيم الإرهابي نشر فتاوى قديمة تؤسِّس لفكر متطرف تجاه المسيحيين، على رأسها فتوى لـ"ابن تيمية" تضمنت: "لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم، لا من طعام، ولا لباس ولا اغتسال".

    وبيَّن المؤشر أنه في العام 2018 بلغت نسبة فتاوى داعش التي تحرِّض على قتل واستهداف المسيحيين في الدول العربية والإسلامية (30%) من جملة الفتاوى الصادرة عن التنظيم الإرهابي، والتي كان أبرزها ما ورد في كتاب "الأثر المحمود لقهر ذوي العهود"، ويليه "قهر الملة الكفرية بالأدلة المحمدية لتخريب دير المحلة الجوانية" لــ "حسن الشرنبلالي الحنفي"، وكذلك كتاب: "هل تكفير المشركين من أصل الدين؟".

    وكشف مؤشر الفتوى العالمي أن فتاوى الاحتفال بـ"الكريسماس" جاءت بنسبة (4%) من جملة فتاويه، وهذا التراجع الملحوظ في الفتاوى راجع إلى اتجاه التنظيم للبعد عن "التكفير" للظهور كتنظيم معتدل بخلاف تنظيم "داعش".

    211
    كيف أحيا المسيحيون في سوريا عيد الميلاد؟ (فيديو وصور)

    عنكاوا دوت كوم/لبنان 24
     احتفلت الطوائف المسيحية في سوريا بعيد الميلاد المجيد بقداديس وصلوات أقيمت في مختلف الكنائس وأماكن العبادة.

    ففي كنيسة مار انطونيوس في مطرانية دمشق المارونية في باب توما، ترأس رئيس أساقفة أبرشية دمشق المارونية المطران سمير نصار قداس الليل، عاونه فيه القيم العام الأب جبرائيل غانم، الأبوان ميخائيل توما ومارون توما والشدياق هاني شقير، وخدمته جوقة الكنيسة.
    قداديس الميلاد عمت البلدات والقرى المسيحية في قضاء بنت جبيل
    الراعي: ليوشح الروح المسؤولين بروح الحكمة والقوة لتوجيه الإرادات في القرار

    وقال نصار: "نحتفل بعيد الميلاد المجيد بإقامة قداس منتصف الليل بعد انقطاع دام سبع سنوات بسبب الحرب الإرهابية على سوريا، وندعو الله ان يمنحنا القوة لنعيش المسامحة والغفران والتواضع والمحبة كما أراد السيد المسيح".

    أضاف: "أقيمت في الكنيسة مغارة الميلاد بلا سقف رمزا لكل من فقد بيته ولم يجد سقفا يأويه بسبب الحرب الظالمة على سوريا والإرهاب الذي عاني منه الشعب السوري على مدى سنوات، وزياح طفل المغارة في القداس يمثل من هجر من أولادنا الى أصقاع العالم، لنذكرهم حتى يعودوا بوطننا كما كان بلد السلام والمحبة والأمان".

    سيدة النياح
    وفي كاتدرائية سيدة النياح للروم الملكيين الكاثوليك في حارة الزيتون في دمشق، ترأس قداس العيد بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الملكيين الكاثوليك يوسف العبسي، وعاونه النائب البطريركي العام في دمشق المطران نيقولاوس أنتيبا ولفيف من الكهنة، وخدمت القداس جوقة الكاتدرائية.

    وتحدث العبسي عن "المعاني السامية التي يجسدها عيد الميلاد المجيد"، وقال: "جئنا الى الكنيسة المباركة لننظر على ضوء ايماننا الذي يلمع على جباهنا وفي شموع العيد أين ولد يسوع المسيح، ولنشكر الله على عمل الفداء والخلاص الذي أجراه من أجلنا وبه فتح لنا من جديد ابواب الفردوس كما تشهد على ذلك صلواتنا".

    حلب
    وفي حلب، ترأس قداس العيد وكيل أبرشية حلب والاسكندرون للروم الارثوذكس الاب موسي الخصي في كنيسة النبي الياس، رئيس طائفة الكلدان في سوريا المطران انطوان اودو في كنيسة الكلدان، رئيس طائفة الارمن الكاثوليك المطران بطرس مراياتي في كنيسة الصليب للارمن الكاثوليك، رئيس طائفة اللاتين في سوريا المطران جورج ابو خازن في كنيسة اللاتين، رئيس طائفة الروم الكاثوليك في حلب المطران يوحنا جنبرت في كنيسة مار جرجس للروم الكاثوليك، المعتمد البطريركي لطائفة السريان الارثوذكس الاب بطرس قسيس في كنيسة مار أفرام للسريان الارثوذكس، رئيس طائفة السريان الكاثوليك في حلب المطران انطوان شهدا في كنيسة السريان الكاثوليك ورئيس طائفة الموارنة في حلب المطران يوسف طبجي في كنيسة الموارنة.

    http://www.ankawa.org/vshare/view/11312/xmas-lebanan/

    السويداء
    وفي محافظة السويداء، أحيت الطوائف المسيحية عيد ميلاد. ففي مطرانية بصرى وحوران وجبل العرب للروم الارثوذكس ترأس القداس المطران سابا اسبر، كما أقيمت القداديس في كنيسة يسوع الملك للاباء الكبوشيين وفي كنائس شهبا والقريا وعرى للروم الملكيين الكاثوليك.

    اللاذقية
    وفي اللاذقية أقيمت قداديس العيد في كنيسة رئيسي الملائكة ميخائيل وجبرائيل، كنيسة سيدة البشارة للروم الكاثوليك، الكنيسة المشيخية الانجيلية، كنيسة القديس مار جاورجيوس للروم الارثوذكس، كنيسة مار جبرائيل في سوق الصاغة، كنيسة مار نقولا وكنيسة السيدة العذراء للروم الارثوذكس.

    طرطوس
    في طرطوس أقيمت الصلاة في كنيسة مار دانيال للروم الارثوذكس، وفي كنيسة رقاد السيدة على الكورنيش البحري ترأس القداس رئيس ابرشية عكار للروم الارثوذكس المطران باسيليوس منصور.

    http://www.ankawa.org/vshare/view/11313/tartous-2018-merry-christmas/
    وتناولت العظات "المعاني السامية التي يحملها عيد مولد السيد المسيح"، مشددة على أن "عيد الميلاد هو عيد الإخاء والانفتاح نحو الآخر والعيش المشترك من أجل بناء وطن عزيز ومستقبل مشرق". كما دعت الكلمات الى "المحبة والوفاق بين أبناء الوطن الواحد لتسود روح الاخوة والتعاضد والتضامن لتجاوز المحنة واحلال السلام".








    212
    موقع عنكاوا كوم يطلع على وثيقة مرشحي كتلة بابليون لمنصب الوزارة

    عنكاوا كوم/ ستكهولوم

    أطلع موقع عنكاوا كوم على وثيقة موجهة لرئيس الوزراء عادل عبد المهدي تحمل تواقيع رئيس ونواب كتلة بابليون اضافة الى نائب من المكون الصابئي.

    وتضمنت الوثيقة اسماء اربعة مرشحين لشغل منصب وزير في حكومة عبد المهدي، بينهم شقيقتان.

    وبالرغم من أن الوثيقة تحمل عنوان (نواب المكون المسيحي) إلا أن الموقعين عليها هم النائب اسوان الكلداني والنائب برهان الدين اسحاق عن المكون المسيحي ونائب من المكون الصابئي، إضافة الى ريان الكلداني وهو رئيس حركة بابليون وليس نائب، في حين أن نواب الكوتا المسيحية هم خمسة نواب .

    213
    عطلة في كركوك غدا للمسيحيين


    عنكاوا دوت كوم/الخليج 365/ كركوك
    اعلن مدير إعلام الاتصال الحكومي في كركوك، الاثنين، عن تعطيل الدوام الرسمي للموظفين المسيحيين في المحافظة غدا.

    وقال مروان العاني في حديث لـ الخليج 365، انه "تقرر منح الموظفين من المكون المسيحي في كركوك، عطلة رسمية يوم غد الثلاثاء".

    واضاف ان "ذلك جاء احتفاء باعياد الميلاد المجيد".

    214
    محمد بن زايد: من أرض التسامح نهنئ المسيحيين بعيد الميلاد المجيد


    الشيخ محمد بن زايد آل نهيان
    عنكاوا دوت كوم - العين الإخبارية - أحمد نصير

    هنأ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة الإماراتية، الإثنين، المسيحيين بعيد الميلاد المجيد، معربا عن تمنياته لهم بالخير والسعادة والأمان في كل أنحاء المعمورة.

        بالصور.. زوار عيد الميلاد يتوافدون على كنيسة المهد في بيت لحم

    وقال الشيخ محمد بن زايد في تغريدة عبر حسابه بموقع "تويتر" باللغتين العربية والإنجليزية: "من أرض التسامح والمحبة والتعايش.. نهنئ المسيحيين بعيد الميلاد المجيد، متمنين لهم الخير والسعادة والأمان في كل أنحاء المعمورة، ليعم السلام بين شعوب العالم".

    وأضاف: "تعزيز قيم التسامح نهج أصيل في دولة الإمارات، إيمانا منّا بأنها من أهم ركائز تقدم الأمم وتحضرها على مر العصور".

    وحظيت التغريدتين باللغة العربية والإنجليزية بتفاعل واسع على "تويتر" بمجرد نشرهما، وأكد المغردون أن الإمارات بلد التسامح والمحبة، أسسها إنسان يعرف قيمة الإنسان، وستكون دائما عنوان الأمن والسلام والتسامح.

    وكان الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الإمارات، أعلن منتصف شهر ديسمبر/ كانون الأول الجاري، "عام 2019" في دولة الإمارات "عاما للتسامح"، يرسخ دولة الإمارات عاصمة عالمية للتسامح باعتبارها عملا مؤسسيا مستداما، من خلال مجموعة من التشريعات والسياسات الهادفة إلى تعميق قيم التسامح والحوار وتقبل الآخر، والانفتاح على الثقافات المختلفة، خاصة لدى الأجيال الجديدة، بما تنعكس آثاره الإيجابية على المجتمع بصورة عامة.

    ويشهد "عام التسامح" التركيز على 5 محاور رئيسية، أولها تعميق قيم التسامح والانفتاح على الثقافات والشعوب في المجتمع، من خلال التركيز على قيم التسامح لدى الأجيال الجديدة، وثانيها ترسيخ مكانة دولة الإمارات عاصمة عالمية للتسامح، من خلال مجموعة من المبادرات والمشاريع الكبرى في هذا الإطار، منها المساهمات البحثية والدراسات الاجتماعية والثقافية المتخصصة في مجال التسامح وحوار الثقافات والحضارات، وثالثها التسامح الثقافي، من خلال مجموعة من المبادرات المجتمعية والثقافية المختلفة، ورابعها طرح تشريعات وسياسات تهدف إلى مأسسة قيم التسامح الثقافي والديني والاجتماعي، وأخيرا تعزيز خطاب التسامح وتقبل الآخر، من خلال مبادرات إعلامية هادفة.

    وتُعدّ دولة الإمارات العربية المتحدة هي الوحيدة في العالم التي خصصت حقيبة وزارية للتسامح، كما أنها تحتضن أكثر من 200 جنسية من مختلف الثقافات والأديان يعيشون على أراضيها بانسجام ووئام، وتحتل المركز الأول عالميا كأكبر جهة مانحة للمساعدات الخارجية في العالم.

    وتتبوأ الإمارات المركز الأول عالميا كأكبر دولة مانحة في مجال تقديم المساعدات الإنسانية الطارئة للشعب اليمني خلال عام 2018، وتحافظ للعام الـ5 على التوالي على مكانتها ضمن أكبر المانحين الدوليين في مجال المساعدات التنموية الرسمية قياسا إلى دخلها القومي، كما نظمت مؤتمرات وأطلقت مبادرات عدة لنشر ثقافة التسامح في العالم.

    كل هذا جعل من دولة الإمارات واحة للإنسانية ومنارة للتسامح، وبلد الأمن والأمان الذي تشع قيمه ويفيض خيره وكرمه في أرجاء المعمورة.

    ومن الأمثلة العملية لروح التسامح التي تتمتع بها دولة الإمارات، توجيه الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، العام الماضي، بإطلاق اسم السيدة مريم أم النبي عيسى على مسجد الشيخ محمد بن زايد آل نهيان في منطقة المشرف بأبوظبي.

    وكانت الإمارات أعلنت، خلال عام 2016، تأسيس أول وزارة للتسامح في العالم، وأصدرت قانون مكافحة التمييز والكراهية، الذي يقضي بتجريم الأفعال المرتبطة بازدراء الأديان ومقدساتها.

    وأعلنت الإمارات عددا من المبادرات الفاعلة في مجال تعزيز الحوار بين الشعوب والأديان، مثل "البرنامج الوطني للتسامح"، و"جائزة محمد بن راشد للتسامح"، و"المعهد الدولي التسامح"، إلى جانب تأسيسها العديد من المراكز الهادفة إلى محاربة التطرف، ما ساهم في تصدر الإمارات المركز الأول في مؤشر "التسامح مع الأجانب" في 3 تقارير دولية للعام 2017- 2018، هي: الكتاب السنوي للتنافسية العالمي، وتقرير مؤشر الازدهار الصادر عن ليجاتم، وتقرير مؤشر تنافسية المواهب العالمية الصادر عن معهد إنسياد.

    215
    الهاجس الكبير لمسيحيي الشرق وسياسية ترامب تجعل حلفاء واشنطن يشككون بمصداقيتها


    الرئيس الأمريكي دونالد ترامب /رويترز
    عنكاوا دوت كوم :إذاعة "مونت كارلو الدولية": نجوى أبو الحسن

    من أبرز المواضيع التي عالجتها الصحف الفرنسية الصادرة اليوم: الاغلاق الجزئي للحكومة الأميركية، ازمة السترات الصفراء، عملية برخان في منطقة الساحل الافريقية وملف مسيحيي الشرق.
    إعلان

    الهاجس الكبير لمسيحيي الشرق

    عيد الميلاد شكل مناسبة لكل من "لاكروا" و"لوفيغارو" لتناول "الهاجس الكبير لمسيحيي الشرق" كما عنونت "لوفيغارو" المانشيت. "لوفيغارو" التي خصصت ملفا كاملا للموضوع لفتت في افتتاحيتها الى ان موفدها الخاص لمس لمس اليد خلال تجواله في سوريا مدى تخبط الطوائف المسيحية. كاتب المقال "آرنو دو لا غرانج" اعتبر ان "ما هو على المحك ليس فقط مصير المسيحيين بل موقع جميع الأقليات في المنطقة وبالتالي استمرارية الرجاء الديمقراطي والإنساني."

    أكثر من نصف مسيحيي سوريا باتوا خارجها

    "لوفيغارو" نشرت سلسلة تحقيقات عن أوضاع المسيحيين في عدد من بلدان الشرق الأوسط. بدءا من سوريا التي شهدت هجرة أكثر من نصف مسيحييها اذ يقدر عددهم اليوم ب 750 ألف بعد ان كانوا يتجاوزون المليونين قبل 2011.  موفد الصحيفة الخاص "سيريل لوي" جال في حمص وحلب والغوطة والرقة ومعلولا التي مازال أهلها يتحدثون الآرامية والتي "عاد اليها اقل من ثلث سكانها من المسيحيين" منذ استعادتها من "جبهة النصرة" التابعة لتنظيم "القاعدة" تقول "لوفيغارو".

    التعايش المفقود

    ويتهم مسيحيو معلولا عددا من جيرانهم المسلمين بالتعامل مع المجموعة الإرهابية وقد نقلت "لوفيغارو" عن نساء البلدة استحالة العيش مع المسلمين السنة. "لوفيغارو" اشارت بالمقابل الى الجهود التي يقوم بها رجال الدين المسيحيون لرأب الصدع وإعادة الحوار ونقلت عنهم، خلافا لما يروج له، عدم ارتياحهم للنظام السوري. "لاكروا" خصصت أيضا مقالا للوضع في سوريا ونقلت اجواء مماثلة.

    شهادات من العراق والجزائر

    ونقرأ كذلك في "لوفيغارو" عن معاناة مسيحيي سهل نينوى في العراق وعن مسيحيي ال