الرسائل

1

المنبر الحر / الطلاق في العراق 10 حالات طلاق اثناء الدوام الرسمي(الساعة الواحدة)

« في: 18:43 13/03/2024  »

الطلاق في العراق 10 حالات طلاق اثناء الدوام الرسمي(الساعة الواحدة)

كشف مجلس القضاء الأعلى، اليوم الاثنين 19 شباط/ فبراير 2024، إحصائية "مقلقة" بعدد حالات الطلاق خلال شهر كانون الثاني الماضي 2024.
وفي آخر إحصائية شهرية عن حالات الزواج والطلاق في العراق، بلغ عدد الزيجات الجديدة في شهر كانون الثاني الماضي 30895 حالة زواج، فيما بلغ عدد حالات الطلاق 7453 حالة، وهو ما يعني حصول قرابة 248 حالة طلاق يومياً في المحاكم العراقية، وبالتالي 10 حالات في الساعة الواحدة، حيث تصدرت العاصمة بغداد القائمة بحالات الزواج والطلاق.
احصائية كركوك 1248 عقود زواج 170 حالة تصديق طلاق خارج المحكمة وتفريق
بغداد الاول نينوي ثانيا الانبار الثالث
ياسين الحديدي

 

2

المنبر الحر / عيد المعلم و اطلالة اذار الخير

« في: 13:40 02/03/2024  »

عيد المعلم و اطلالة اذار الخير

تحية سمو ورفعة.. لكل المربين الذين لم تسرقهم الطائفية.. وتمسكوا بحبهم للوطن وبطلبتهم والصورة المعبر للوطن والوطنية ومن منا لايقف اجلالا واكراما لمن علمني حرفا ومن منا لايملك خزين من الذكريات في اول يوم وهو يجلس علي الرحلة متسمرا خائفا وهو يجول بنظره بالمحيطين به وبالاناقة التي تطل عليه وهو يقول قيام جلوس واول الغيث الاحترام ويتطبع عليه ومن منا لايتذكر النشره الجداريه من اعداد الطلبه ومن منا لايتذكر الاصطفاف والتفتيش عن تقليم الاظافر وحلاقة الشعر ومن منا لايتذكر اسبوع النظافة وعيد الشجره وسفرات الربيع الي الاثار والمكتبات ومن منا لايتذكر روح عني ياكسلان والقراءة الخلدونيه دار دور ومن منا لايتذكر توزيع الحليب في القدح الفضي والحبة المدوره الصفراء الاجباريه ومن لايتذكر نشاط يوم الخميس ورفع العلم وغرس حب الوطن واستعراض الشطار من التلاميذ ومن منا لايتذكر هذاالشخص الزائر للصف وهو يجلس في الخلف ليستمع ويسجل ايداء المعلم او المعلمة وكيفية توصيل المعلومة يوم مرعب للمفتش ومن منا لايتذكر الاشرطة الحمراء والخضراء والاسود علامات متميزه للتلميذ وهو يحملها علي صدره اجباريا ومن لايتذكر العقل السليم في الجسم السليم والرياضه السويديه والاستعراضات السنوية للمدارس في ملعب الشركة والاداره المحليه ومن منا لايتذكر معونة الشتاء دعم للفقراء ومن منا لايتذكر راشد يزرع واحديقة المدرسية والمكتبة ومن لايتذكر النشاط المسرحي والفني والموسيقي في قاعات المدارس وكثير كثير من الذكريات والخوف من المعلم والاختفاء منه في الطرقات والشوارع وتبقي هذه الذكريات مطبوعه نستذكرها وهي الوحيده الخالده في النفوس والصداقات للمرحله الاولي التي تهزنا ونذرف الدموع عليها يالها من ايام جميلة
تحية تحية سمو ورفعة.. لكل المربين الذين لم تسرقهم الطائفية.. وتمسكوا بحبهم للوطن وبطلبتهم
تحية الي كل من غرس فينا القيم والاصالة والمبادئ
تحية الي كل من انار الطريق لنا
ورحم الله المتوفين الذين تدور اسمائهم في مجالسنا
تحية لنقابة المعلمين العريقة في عيد المعلم
ياسين الحديدي

3

المنبر الحر / صاحب بانورما كركوك والنسيان ‬

« في: 11:15 10/02/2024  »

صاحب بانورما كركوك والنسيان ‬

الذكري الثالثة لوفاة الطبيب ابراهيم خليل سعيد بلا تأبين ولا استذكارصاحب بانورما كركوك التاريخ والانسان
طبعا هو من القومية التركمانية وهم اولي باستذكاره وخاصة الجهات الثقافية ولكن مع الاسف واجزم انه خدم كركوك بالتوثيق عن الاطباء ومهن كركوك واهلها خدمهم اكثر ممن يتصدرون الان المسئولية باتجاه سهم واحد وهو السياسة ومصائبها ولكن فيها منافع دنيوية وهي الفائزة والورقه الرابحة وغيرها فلا والف لا
اطلعت علي رسالة الاخ نجاة كروانجي في صفحته في حينها عن وفاة الطبيب ابراهيم خليل سعيد رحمه الله في 7-2-2021 مع اخبار في قصة الاستاذ توفيق العطار عن الخبر بتاريخ ايضا ومن اجل ان نقول كلمة الحق في شخصية الرجل وهو المتواضع والبعيد عن بهرجة الاعلام ومن الواجب والوفاء وهي صفة تلازم العراقيين بالكتابة عن الرجال بعد وفاتهم مع الاسف و الذين تركوا سفر خالدا في مسيرة حياتهم في الدنيا الفانية
وهذا الفقيد احدهم البعيد عن الاضواء ارشف لنا ولكركوك وللتركمان خاصة
والمطلوب ان يحتفلوا بهذا العملاق الذي سجل لشخصيات التركمان منذ بداية القرن العشرين لحد الان سيرتهم الشخصية ومن خلالهم اطلعنا علي المهن كافة وتم الاطلاع عليها وهي تخدم جميع اهل المدينة لمعرفة تفاصيلها
ارخ للمعلم والطالب والمهندس والكاسب واصحاب المهن الحرة والظابط في الجيش والشرطة والمدارس كافة والمعلمين والمدرسين والاساتذة والكتاتيب والملالي وشيوخ الدين والتجار والشخصيات والوجهاء والمختارين باسلوب شعبي بسيط وسجلها بلقائات مباشرة مع الاحياء والمتوفين قديما من احفادهم وسجلها في ثلاث اجزاء بعنوان بانورما الانسان والتاريخ
حقا جهد وصبر ومتابعة وكانت اخر رسالة بيني وبينه في حوار علي بعض المعلومات واقتنع بما اوردته من ملاحظات وتقبلها بشفافية حقا رجل مثالي وكانت ردوده رغم رقوده في المستشفي ويعاني مايعاني ولكن حبه لكركوك واهلها من جميع القوميات ولو ان الرجل فضله كبير لقوميته واهله التركمان مع احترامي لهم لم يهتموا بنباء الوفاة في خارج القطر تركيا الا عدد محدود علي عدد اصابع اليد وهو موقف يسجل عليهم ويسجل علي الجبهة التركمانية ولو كانوا مطلعين لعرفوا قيمة هذالرجل ولكن يبدوا انهم في واد والمتابع في
واد اخر كل الاسف وهو ارخ وارشف حتي لعائلة الاستاذ الاخ ارشد الصالحي وحسن توران وغيرهم الكثيرين ولا اتصور ان هناك عائلة كركوكلية لم يكتب عنها اخص هذا الكلام للتركمان وليسوا هم وحدهم المعنينين فهو كتب لكل العراقيين وانا من الذين تابعوه من اول يوم اهتمامه بمشروعه الثر عبر الرسائل ولم التقي به ولم تربطني معرفة سابقة او لاحقة لكن للتاريخ فهو شخصية سجل تاريخا وترك بصمات مثله مثل الاخ نجاة كوثر اوغلوا وكما مظهر وفاروق مصطفي وغيرهم والدكتور توفيق التونجي ونجدت ديمرجي الذي سبقه في الرحيل في تركيا ايضا رحمه الله ورحمك الله ايها الطبيب المهتم بالتاريخ والادب سيرته الشخصية
الدكتور ابراهيم خليل سعيد القافلي
من مواليد.
١٩٥٣ محلة صاري كهية
(سوق القورية)، أكمل دراسته الإبتدائية في المستنصرية والمتوسطة في الشرقية، والصف الرابع العام في إعدادية كركوك ثم أنهى دراسته الإعدادية في إعدادية الرسالة للبنين في حيدر خانة (شارع الرشيد)عام (1973م) ببغداد. خريج كلية طب الاسنان في تركيا عام 1981 وعمل في بغداد وكركوك والسليمانية
- قبل بكلية العلوم/ جامعة السليمانية لم يستمرفي الدوام فيها حيث سافر الى تركيا وإلتحق بكلية طب الأسنان جامعة (حاجة تبة) في أنقرة درس حتى المرحلة الثانية وبعدها نقل الى جامعة إسطانبول (كلية طب الأسنان) وذلك بسبب غلق الكلية لأسباب سياسية وتخرج عام (1981م).
- عاد الى العراق وتعين كطبيب أسنان في المركز الصحي في شارع المغرب ببغداد عام (1982م).
- أكمل العسكرية الخدمة الإلزامية لمدة (4) سنوات اثناء حرب العراقية الايرانية.
- أكمل التدرج الطبي في قضاء جم جمال حتى عام 1992م لمدة خمس سنوات وشغل منصب مدير مستشفى جم جمال (شورش).
- نقل الى كركوك خدم فيها لحين تقديم إستقالته من الوظيفة عام(2001م). وخدم في الوظيفة الحكومية (22) سنة إستلم خلالها عدة مناصب مدير مستشفى جم جمال ومدير مركز القادسية الصحي، مركز السلام الصحي .
- عضو في نقابة أطباء الأسنان منذ عام (1982م) ونائب رئيس النقابة لثلاث دورات ورئيس النقابة منذ عام (2003م) لحين وفاته
-
- متزوج وله بنت وولد: يتر( مواليد 1993م) وأوزل (مواليد 1998م)
ومن مؤلفاته:
- كتاب الطب في كركوك(دراسة تأريخية)
- سيرة القافلي
- كركوك/ بانوراما التأريخ والإنسان
ياسين الحديدي

4

المنبر الحر / نقابة المعلمين في كركوك

« في: 09:22 25/01/2024  »

نقابة المعلمين في كركوك

تاريخ حافل توج في فوز الاخ الاستاذ عامر جمعة حسين الدليمي في انتخابات المركز لنقابه المعلمين في العراق في الانتخابات التي جرت بتاريخ 6 كانون الثاني 2024 بالحصول علي 98 صوت بطموح شاب وسط المخضرمين من جميع محافظات العراق واستطاعت كركوك اول مره في تاريخها منذ تاسيسها عام 1959 ان يكون لها مقعد في المركز ليكون داعما وفيا لزملائه من الهيئات التعلمية وناقلا مباشرة لحقوقهم ومطاليبهم وبفضل زملائه الداعمين له من مجلس النقابه وعلي راسهم الاستاذ حسان الجبوري الذي وقف معه مشجعا وداعما مبروك لكركوك ومبروك الي الاخ عامر الي عرفته منذ طفولته متميزا وطموحا برعاية والده الله يرحمه الصديق والاخ الوفي حيث قضينا معا سوية في البلدية جنبا الي جنب اكثر من خمسة عشر سنه مبروك لنقابة المعلمين في كركوك وبالمناسبة وبعد جهد جهيد تمكنت من معرفة وتوثيق اسماء النقباء للنقابة للفترة من 1959 لحد 2003 لتوثيقها في لوحة الشرف للنقابه مع صورهم واكمال اللوحة بالاسماء الذين تشرفوا بالمهمة بعد 2003 الي هذا التاريخ حيث نقيبها حاليا والذي جدد له باالفوز في انتخابات 2023 الاخ الاستاذ حسان الجبوري
1- المرحوم حقي جميل الهرمزي من 1959 الي 1968 تاريخ وفاته وهو من المؤسسين
2-عبد العزيز محمود الدميرجي من 1968 الي 1970 الله يرحمه
3- قاسم يحيي رجب من 1970 الي 1975 اصيح محافظ الرمادي الله يرحمه
4- اكرم شجاع حردان الرياشي التكريتي من 1975 الي1982الله يمنحه الصحة
5- علي عبد حسين الدايني من 1982 الي 1983 الله يرحمه
6-حسين رحيم طه التكريتي من 1983 الي 1987 توفي في الشهر الثالث 2003
7-صائب عبد القادر اسماعيل الجبوري من 1993لغاية 2001 الله يرحمه
8-محمد محمود علوش الجميلي من ٢٠٠١الي ٢٠٠٣
ياسين الحديدي

5

المنبر الحر / ومضى من العمر عام آخر

« في: 13:41 02/01/2024  »

ومضى من العمر عام آخر

والعجب كل العجب لمن يحزن على نقصان ماله ولا يحزن على نقصان عمره. العجب كل العجب ان نحتفل به
لقى الفضيل بن عياض رجلا ؛ فقال له الفضيل : كم عُمُرك ؟
قال الرجل : ستون سنة
قال الفضيل : إذاً أنت منذ ستين سنة تسير إلى الله توشك أن تصل
فقال الرجل : إنا لله وإنا إليه راجعون
قال الفضيل : هل تعرف معناها
قال : نعم أعرف أني عبد لله , وأني إليه راجع
فقال الفضيل : يا أخي ، من عرف أنه لله عبد ، وأنه إليه راجع ، فليعلم أنه موقوف بين يديه ، ومن عرف أنه موقوف بين يدي الله , فليعلم أنه مسؤول ، ومن علم أنه مسؤول فليعد للسؤال جوابا ......
فبكى الرجل وقال ما الحيلة ؟
قال الفضيل : يسيرة
قال وما هي يرحمك الله ؟
قال : تُحسن فيما بقى ، يغفر الله لك ما مضى وما بقى ... فإنك إن أسأت فيما بقى أُخذت بما مضى وما بقى
لنضع كل ذلك جانبا، ونبدأ عاما جديدا
ونستبدل رقما أكبر برقم سنة صارت في ذمّة التاريخ، لها ما لها، وعليها ما عليها، بحكم المشيئة، ممتلئين بأمل أكبر أن يجعل الله السنة الجديدة سنة خير، وسلامة على الجميع، مودّعين عام الوداع فاتحين أجندتنا لسنة نعلّق عليها الكثير من الآمال
ياسين الحديدي

6

المنبر الحر / غزة والعرب

« في: 13:12 10/12/2023  »

غزة والعرب

النضال كان غراما ثقيلا في نفوس الشباب العربي بعد الخمسنيات وكان حلم شبابي ثوري التطوع للعمل الفدائي بعد ظهور اسم العاصفة والجبهة الشعبيه واسماء كان لها قدسية خاصه خاصة ابو عمار وفتح والعقال واليشماغ والبدله الخاكيه التي لاتفا رقه ونايف حواتمه وجورج حبش ايقونات الثوره الفلسطنيه كانت هذه المنظمات محطات لممارسة النضال وكان الكثير من شباب العرب لكي يثبت حبه للعروبه يلتحق مقاتلا والكثير استشهد منهم في ساحات الوغي كانت الجماهير فعلا تحمل شعار نحن امه وتجسده قولا وفعلا امه حيه كانت الحناجر وتلاحم الاجساد في شوارع عواصم العرب تهز مضاجع الطغاة والمستبدين عفويا لكل حدث وليس اجبارا او بدعوات احزاب خوفا علي العروش والكراسي من هذا السيول المتدفقه التي تجرف امامها النفايات والقاذروات التي كانت البلديه عاجزه عن رفعها وتسد المسالك وكل هذا ااتي برمشة عين ولابصيص امل امل بعودة الثوريات المكتضه بالبشر كانت بعد ان استبد الحكام بالشعب بالقوة والعصا والقنابل الصوتيه والمسيله للدموع والماء الحار وايضا بالتضليل والخداع وبانت الحكومات الورقيه علي حقيقتها عندما انهارت في الحروب مع الكيان وانتكس العرب نكسات صدمت شعوبها نحن امه وانهارت الرجوله فاصبحوا يلوذون في مخابئهم والسراديب خوفا واختاروا طريق الهوان والتودد وتحولوا الي بيادق شطرنجيه تتلاعب بهم القوي الداعمه الي اسرائيل هل تصدق اخي انه في القرار الاممي المرقم 181 الصادر بتاريخ 29تشرين التاني 1947 وبموجبه قبلت اسرائيل التقسيم الي دولتين مساحة اسرائيل 57 من مجموع ارض فلسطين والدوله الفلسطنيه 46 مع تدويل القدس وميناء يافا ورفض الحكام العرب ذلك واعلنت ست دول الحرب علي اسرائيل وكان ماكان من خيانات وهدنه استمرت الي نكسة حزيران وكتب علي هذه القضيه ان تتحول الي ديباجه في كل بيانات رقم واحد المصاحب الي الانقلابات العسكريه يتلاعب بها الحكام الي امتصاص الغضب الجماهيري التي تروضت وتركت الثوريات واصبحت تركض وراء الخبز والامان وتحول العرب الراعي والرعيه الي الموت السريري واصبحت اسرائيل هي المتسيده كيان صغير يفرض ارادته علي دول عربيه تملك كل شيء ولكنه مجير علي المخير للمنافع والسرقات وهامت جماهير فلسطين في دول العالم المهاجر واندمجوا مع الحياة العصرية ودخل في النفوس حب الرفاهيه والحياة واالبحبوبه وتحول سياسي القضية وقادة الحركات والمنظمات الي شركات تجاريه تركض وراء الدعم الذي يذهب الي الجيوب وتحول النضال فوق الارض الي نضال من فنادق قطر ودبي وبيروت والشعب يقتل بالاضافة الي الصراعات العربيه فيما ينهم واصبحت المنظمات المدعيه برسالة التحرير تحركها الدول والمخابرات لمن يدفع اكثر ووقعت المنظمات في احضان الدول ترتضع من الخيرات مقابل ان يرفع الشاجور من البندقيه الا بأمر والنماذج موجوده ولا تحتاج الي دليل علي الارض المبسوطه بسطا ويتحجج العرب حاليا بعدم القدره والخوف من تورطهم في معركة هم في غني عنها ولاتلوم الحكام وهم نفسهم الفلسطنيين القاده يعيشون في صراعات وصلت الي القتال فيما بينهم ولم توحدهم القضية المركزيه هذه الكلمة التي اشبعتنا قيحا سلام لك ياوطن لاتوجد متاهات فطريق الهدف واضح للعزوم ان ارادوا ولكن لا احد بريد
باسين الحديدي

7

المنبر الحر / قلعة كركوك

« في: 11:52 06/12/2023  »

قلعة كركوك

قلعة كركوك تقع في مركز مدينة كركوك في العراق تقوم مدينة كركوك القديمة (القلعة) فوق مستوطن أثري قديم ورد اسمه في الألواح المستخرجة منه وعددها 51 لوحاً يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وقد تم العثور عليها في سفح القلعة صدفة عام 1923. وتقول المصادر أن البابليين سموها (أرابخا) وسمى الآشوريون المستوطن القريب منها (أرافا) والتي حرفت في التاريخ القريب إلى (عرفه).
تم إنشاء كركوك من قبل الملك الأشوري أشور ناصربال الثاني (884 ـ 858 ق.م) قبل سبعة وعشرين قرناً. بعد أن تمرد عليه قائد الماذيين اَرياق، واستولى على (كريامي / باجرمي) الواقعة بين الزاب الصغير وشهرزور. حيث قام بعزله وعين (كرمي) بدلاً منه ،بعد أن أمره ببناء قلعة حصينة في (كورا باجرمي) في منطقة كركوك الحالية.حيث جاء بألف من أتباعه ،وأسكنهم فيها. وذلك أصبحت القلعة حصناً دفاعياً أمام هجوم الأعداء.بعد عدة قرون دخل الإسكندر المقدوني كركوك بعد أن انتصر على الملك الفارسي داريوس الثالث في معركة أربيلو عام 331 ق.م. وقد مكث الإسكندر عدة أيام في كركوك، زار خلالها قلعة كركوك قبل أن يعود إلى بابل ليتوفى فيها عام 323 ق.م.
بعد وفاة الإسكندر ،اقتسم قادته مملكته فكانت كركوك من نصيب القائد(سلوقس) الذي أسس فيما بعد الدولة السلوقية 311 ـ 1319 ق.م. وتؤكد المصادر التاريخية أن القائد المذكور أقام على أنقاض المباني المهدمة قلعة حصينة مسورة بسور منيع عليه 72 برجاً، وشيد لها بابين أطلق على الأول اسم باب (باب الملك)، وعلى الثاني اسم (باب طوطي) وهو اسم حاكم القلعة آنذاك.كما قام بتقسيم القلعة إلى 72 زقاقاً. وقام كذلك بإسكان بعض العشائر حول سور المدينة فصارت تعرف المدينة منذ ذلك الحين باسم (كرخ سلوقس) أي (مدينة سلوقس).وتعتبر هذه التسمية منحوتة من التسمية الآرامية (كرخاد - بيت سلوخ
بعد وفاة سلوقس، انتقلت القلعة وما حولها إلى خلفائه حتى انتزعها منهم البارشبول (256 ق.م).وفي عصر البارثين كثرت الفتن، والاضطرابات الداخلية فساءت الأوضاع واندلعت الحروب بينهم وبين الرومان مما أضعف دولتهم فاستغل الساسانيون ضعف البارثين فهجموا عليهم ،واسقطوا حكمهم. في حدود سنة 227 ق.م ولم يتم خلاص أهالي (كرخيني) إلا على يد الجيوش الإسلامية التي قضت على الدولة الساسانية. وقد عاشت المدينة فترة من الرخاء والاستقرار حتى فترة اكتساح المغول بلاد المسلمين فدخلت كركوك تحت حكم التتار.
اسم كركوك في جغرافية بطليموس هو (كركورا)، وهو (كونكون) في خارطة الطرق الرومانية. ومن المثير للانتباه هو عدم ورود اسم كركوك في الكتب التي تتحدث عن الغزوات، والفتوحات الإسلامية. يكتفي ياقوت الحموي في معجمه بالحديث عنها بقوله (إنها ـ أي قلعة كركوك ـ قلعة في وطأ من الأرض حسنة، حصينة بين داقوقا وأربل. رأيتها، وهي على تل عال، ولها ربض صغير.) كما ورد ذكرها في كتاب (الكامل) لابن الأثير باسم (بلد كرخيني). ولعل أقدم ذكر لاسم كركوك هو ماورد في كتاب (ظفرنامة ـ كتاب النصر) لعلي اليزدي، وهو من أهل القرن التاسع الهجري، في أنها تقع قرب طاووق (داقوق).
ا
ابواب القلعة
للقلعة اربع أبواب اثنان في الجهة الشرقية واثنان في جهة الغربية من القلعة وقد سماها اهل القلعة التركمان بـ
طوب قابو وهي إحدى البوابات الأربعة الرئيسية الواقعة في الواجهة الغربية لقلعة كركوك وتطل على نهر خاصة صو وهي البوابة الوحيدة المتبقية من البوابات الأربع الرئيسية وهي الوحيدة بقيت محافظة على شكلها الحالي ويعود تاريخ بناءها إلى أكثر من 150 سنة وتتميز بأقواسها المدببة الشكل النصف الدائري وقبوها الشبه بيضوي ومبنية من الجص والحجر وارتفاع البوابة من الداخل 7م طول المدخل 4م وعرضه 3م.
طاش قابو و تقع أيضا ًفي الجهة الغربية للقلعة وقد اعيد بنائها بعد عام 2003.
يدي قزلر سبع ينات تقع في الجهة الشرقية بالقرب من جوت قهوة.
حلوجيلر
محلات القلعة
تقسم القلعة إلى ثلاثة أقسام رئيسية هي
محلة الميدان تقع في الجزء الشمالي من القلعة.
محلة القلعة تقع في وسط القلعة. محلة الحمام تقع في جنوب القلعة
ياسين الحديدي

8

المنبر الحر / كانت امه ايها العربي

« في: 19:59 21/11/2023  »

كانت امه  ايها العربي

النضال كان غراما ثقيلا في نفوس الشباب العربي بعد الخمسنيات وكان حلم شبابي ثوري التطوع للعمل الفدائي بعد ظهور اسم العاصفة والجبهة الشعبيه واسماء كان لها قدسية خاصه خاصة ابو عمار وفتح والعقال واليشماغ والبدله الخاكيه التي لاتفا رقه ونايف حواتمه وجورج حبش ايقونات الثوره الفلسطنيه كانت هذه المنظمات محطات لممارسة النضال وكان الكثير من شباب العرب لكي يثبت حبه للعروبه يلتحق مقاتلا والكثير استشهد منهم في ساحات الوغي كانت الجماهير فعلا تحمل شعار نحن امه وتجسده قولا وفعلا امه حيه كانت الحناجر وتلاحم الاجساد في شوارع عواصم العرب تهز مضاجع الطغاة والمستبدين عفويا لكل حدث  وليس اجبارا او بدعوات احزاب  خوفا علي العروش والكراسي من هذا السيول المتدفقه التي تجرف امامها النفايات والقاذروات التي كانت البلديه عاجزه عن رفعها وتسد المسالك  وكل هذا ااتي  برمشة عين ولابصيص امل امل بعودة الثوريات المكتضه بالبشر كانت بعد ان استبد الحكام بالشعب بالقوة  والعصا والقنابل الصوتيه  والمسيله للدموع والماء الحار وايضا بالتضليل والخداع وبانت الحكومات الورقيه علي حقيقتها  عندما انهارت في الحروب مع الكيان وانتكس العرب نكسات صدمت شعوبها  نحن امه وانهارت الرجوله فاصبحوا يلوذون في مخابئهم  والسراديب خوفا واختاروا طريق الهوان والتودد وتحولوا الي بيادق شطرنجيه تتلاعب بهم القوي الداعمه الي اسرائيل هل تصدق اخي انه في القرار الاممي المرقم 181 الصادر بتاريخ 29تشرين التاني 1947 وبموجبه قبلت اسرائيل التقسيم الي دولتين مساحة اسرائيل 57 من مجموع ارض فلسطين والدوله الفلسطنيه 46 مع تدويل القدس وميناء يافا ورفض الحكام العرب ذلك واعلنت ست دول الحرب علي اسرائيل وكان ماكان من خيانات وهدنه استمرت الي نكسة حزيران وكتب علي هذه القضيه ان تتحول الي ديباجه في كل بيانات رقم واحد المصاحب الي الانقلابات العسكريه يتلاعب بها الحكام الي امتصاص الغضب الجماهيري التي تروضت وتركت الثوريات واصبحت تركض وراء الخبز والامان وتحول العرب الراعي والرعيه الي الموت السريري واصبحت اسرائيل هي المتسيده كيان صغير يفرض ارادته علي دول عربيه تملك كل شيء ولكنه مجير علي المخير للمنافع والسرقات وهامت جماهير فلسطين في دول العالم المهاجر واندمجوا مع الحياة العصرية ودخل في النفوس حب الرفاهيه والحياة واالبحبوبه وتحول سياسي القضية وقادة الحركات والمنظمات الي شركات تجاريه تركض وراء الدعم الذي يذهب الي الجيوب وتحول النضال فوق الارض الي نضال من فنادق قطر ودبي وبيروت والشعب يقتل بالاضافة الي الصراعات العربيه فيما ينهم واصبحت المنظمات المدعيه برسالة التحرير تحركها   الدول والمخابرات  لمن يدفع اكثر ووقعت المنظمات في احضان الدول ترتضع من الخيرات مقابل ان يرفع الشاجور من البندقيه الا بأمر  والنماذج موجوده ولا تحتاج الي دليل   علي الارض المبسوطه بسطا  ويتحجج العرب حاليا بعدم القدره والخوف من تورطهم في معركة هم في غني عنها ولاتلوم الحكام وهم نفسهم الفلسطنيين القاده يعيشون في صراعات وصلت الي القتال فيما بينهم ولم توحدهم القضية المركزيه هذه الكلمة التي اشبعتنا قيحا سلام لك   ياوطن لاتوجد متاهات فطريق الهدف واضح للعزوم ان ارادوا ولكن لا احد بريد
باسين الحديدي

9

المنبر الحر / كركوك شارع الجمهورية الملك فيصل الثاني سابقا

« في: 18:36 18/11/2023  »

كركوك شارع الجمهورية الملك فيصل الثاني سابقا

كركوك هي المبتداء وهي الخبر هي التي ارضعتنا العشق لها هي ملاذنا هي سميرنا في الوحشه والغربة والليل هي نرتمي بحضنها وتحضننا بصدرها الدافئ هي التي تجمع هذا النسيج الاجتماعي القومي الديني المذهبي المتألف رغم عاديات الزمن هي الذكريات والطفولة والشباب التي مرت علينا في شوارعها واحيائها نبوح لها بالاسرار والعشق وتبكينا ونبكيها احاول ان اعيد الذاكرة من زمنها الزاهي مرصع بتيجان رجالها ومعالمها بعد احمد اغا اعود الي شارع الجمهورية العتيق الجديد الملك فيصل الثاني سابقا طوله 4كم عرضه 20 م وهو الشارع الثاني بع شارع الثورة الملكة عالية اول الخطي عليه بعد اكسائه بالقير يدويا عام 1939 وانارته بمصابيح الفوانيس النفطيه وبدأت الحياة التجاريه تدب به وعربات الخيل وسيارات منفرده بقلتها تنامي اكسفورد كركوك وجادة الرشيد يبداء من سمير اميس الشاهد المتجه الي ربوع الجبال المنحدر سهلا الي جنوب المدينة محطة القطار 1929 الذي اخفت الجرافات تاريخ كامل 1980 وصمتت صافرته الي الابد وحوافر الخيل التي تجر العربات تجمدت بعد ان جرفتها ابواق السيارات هذا الفندق شاهد حي علي مكونات كركوك وهو المسيحي ابن القلعة (قلعة كاور )يوسف الله ويردي وعندما تجتاز تمر من امام مكوجي الذهب الاسود وهو اول مكوي يستورد ماكينة حديثه لكوي وغسل الملابس وصاحبه النحيف هادي ويردي مصطفي البياتي شقيق المقدم نامق الذي كان يستلم خمسة دنانير مخصصات التحية العسكرية لتميزه زوجته انكلزية اختارها بين اختيارين ام الجيش ام الزوجة وغادر العراق ابو مهند وكان مؤجر لدار والدي في كاور باغي الذي حاليا مسكن شقيقي زياد وكانت زوجته تترد علي بيتنا في الحديدديين (بيرو) اسمها في الستنيات وتقف فوق راس والدتي وهي تحلب البقره لازالت هذه الصورة ماثله امامي بعددها تمر علي كرينات ابو شاهين من الاوجية وفي مقابل كرينات شاهين كانت هناك فرقه حزبية منذ عام 1978 تعود لحزب البعث اليرموك وفي التسعنيات تغير اسمها بعد استشهاد عدنا ن خير الله وكانت البناية تعود الي بلدية كركوك وانشئت البناية عام 1977 وخلفها ساحة كبيرة تمتد الي الكورنيش وكان من المقر ر ان تكون كراج موحد للسيارات العاملة علي الخطوط بين كركوك وبغداد والمحافظات الا ان الفكرة والمشروع الغي لعدم وجود انسيابية في زمن المحافظ محمد حمزة واستغل في فترة زمنية قليلة لمدة سنة لتنظيم دفاتر البنزين في عام 1980 -1981 بعد اندلاع الحرب العراقية الايرانية والي جوار الفرقة مكتب حجي حسين والد سردار اشهر صاحب شركات للسيارات في اربيل ودبي وكان يبيع السيارات في معارض كركوك وارتحلوا الي بغداد واقام علاقات مع بيجات تكريت وتشغيل الاموال في تجارة السيارات وتطورت واصبح مصدر ثقة وهو اهل لها فعلا وهم عائلة كردية طيبة وهناك تجد عصام المعوق في الحرب وهو يجلس علي كرسي خشبي وعيناه تتحركان يمنة وشمائل وكان يتردد عليه العميد عادل زين العابدين بعد اعفائه من الشرطة لاسباب سياسية وكنت الجليس الثالث لهم مستمتعا بحديث عصام وهو شقيق هشام ونظام والدهم من تجار كركوك ويتمعتون بخلق كريمة وصدق ووفاء واصبح هشام عضو مجلس القضاء وكذلك وجود سندويج الكص والفلافل لصاحبه مصطفي من التبة وتصل الي كباب عبدالله وهو اول المطاعم الحديثة في كركوك وكان محطة للمسافرين القادمين الي كركوك وابناء القوات المسلحة والاجهزة الامنية لخدمته الجيدة والاكلات المتميزة والي جانبه اقام كريم مطعم السليمانية الي يقال انه تحول الي الماس حاليا وافتتح مطعم اكثر حداثه مطعم كريم والي جانبه كراج ومحلات الله ويردي والد احسان الان محلات احسان اوغلوا لديه في شارع القد من اشهر محلات بيع الملابس النسائية الحديثة المستورده من تركيا والحقائب من جميع الماركات بعدها يتفرع الشارع الي فرعين وهو شارع الكهرباء وفيه دائرة الكهرباء القديمة ومحلات تخصصية كهربائية وانشائية لعقود من الزمن وفيه ايضا مجمع لبيع منتجات الالبان صباحا وبدايته اول مستشفي اهلي انتقلت الي موقعها الجديد بادارة المسيحي الطيب علاء وشقيقه عامر وهناك معجنات الذهب الاسود الكعك والبقصم المتميز وصاحبها ايضا المسيحي خالد المغترب حاليا ويكاد ان يكون الوحيد في جودته وبداية شارع صلاح الدين المول الحديث الذي اقيم علي انقاض بيت يعود الي ستار اوجي تم بنائه في الخمسينيات وتم تاجيره في السبعنيات الي دائرة المنتجات النفطية وكان للدار خلفه محلات للايجار ومن ضمنها مقهي ومعرض حمورابي صاحبه سعاد ومشروبات حمورابي ومعرض مقابلهم معرض صلا ح الدين ولايفوتني ان اذكركم ان بجانب المقهي اشهر شخصية معروفة كان يقدم المشويات متربعا وارجله مطوية واامنقله امامه ويشيش بناء علي الطلب ويقوم الزبون بالشواء لنفسه وهو تجمع صباحي فري من نوعه في كركوك ونكهة شوي فريده ولذيذه من المستحيل ان تجد بديلها حاليا والطريقة التي يقطع اللحم مع الليه وتفوح رائحته في الجو تجبرك ان تقف امامه مستسلما للنفس وهو يستقبلك بنكاته وتعليقاته وكان عمله يبداء من الفجر الي العاشرة صباحا فقط وكان مصيبته لايستقر في مكان واحد اكثر من سنة بمزاجية خاصه وكان محبا للدنيا والسهر وهذ البيت تم شرائه مناصفة من قبل حسن نجم وقبل التهديم استغلت الدار لسنين عديدة مقر للحزب الديمقراطي الكردستاني البديل للحزب الاصيل وهو واجهة من واجهات حزب البعث اتخذه بعض الكرد المقربين للسلطة ساحة عمل سياسي لهم للمعارضة الكردية في كردستان وهو النفس الذي استمر به الكرد بعد التغيير حيث اقاموا تجمعات واحزاب بواجهات عربية وتركمانية ومسيحية وهو نهج غير سليم من الطرفين وغير مجدي اصلا وانتهت كله بمرور الايام نصل شكر نجار وعمارته التي اشتهرت بحداثتها ومعمل النجارة الذي كان متخصص بالاثاث وغرف الضيافة والمكاتب وكان يجهز دوائر الدوله في العراق ووصل انتاجه الي دول الخليج وشارك في اول معرض صناعي في كركوك اقامته شركة النفط والسفارة الامريكية عام 1956 عند افتتاح مجزرة كركوك في القصبخانة لجزر العصري الحديث اول مرة في كركوك تابعة الي البلدية وسنما صلاح الدين صاحبه نوزاد اوجي عام 1965 واول فيلم عرض فيها فيلم جانوار فيلم هندي وفي عام 1969 عرض فيلم عمر ابن الخطاب لمدة اسبوع بعروض ثلاث لطلبة مدارس تربية كركوك حيث خصص ريع البطاقات واثمانها لدعم الثورة الفلسطنية وبعد السينما مباشرة كماليات الجزائر لصاحبها ياسين وبالمقابل كازينو ابو طارق الصيفي وهو زوبعي من يايجي ونستمر بالوصول الي صيدلية داود وحلاقة بيروت الشبابيه الحديثة والمصور الفنان فوزي والمصور رمضان اقدم ومن اوائل المصورين مع المصورين اراكس والكواكب سيقا وفريش والمختبر الفني الحديث للمصور والاديب رضوان شيخلر (مختبر النور) وكان مصور الفرقة الثانية والفيلق والمناسبات ونصل الالتقاطع الرباعي والشرطي المرور والي جانبه منذ الخمسينيات مركز القورية الي منتصف السبعنيات والمنطقة المحصورة بين مركز القورية كانت عيادات الي اطباء كركوك وصيدليات مشهور ة صيدلية فخري وصبحي وصلاح ومحمد والشماس وسعد من الموصل وصيدلية دجلة في ركن الشارع صاحبها والد الاستاذ حسن توران ولابد من ذكر مخزن الاخوان وقبلها مقهي الشباب المطل احد جوانبها علي شارع الجمهورية محلات ماشاء الله لبيع الاقمشة حاليا والدباغ وعند الدخول الي المرحلة الثالثة من الشارع مخزن فاروق الانيق المتميز بصبغة شعره بالاسود والملمع بريل كريم ويتحسس بشواربه وهو ينظر الي الماره وعمارة سمرقند صاحبها نور الدين دار الاحان الذي كان والده اسكافي وكان المرحوم يضع خلفه صورة حول مهنته الاصلية بكل تواضع وفخر و مخزن رشيد من ارقى مخازن كركوك كان يجاور شركة الإخوان التجاريه الذي كان والده اسكافي وكان المرحوم يضع خلفه صورة حول مهنته الاصلية بكل تواضع وفخر ومحل نجاة لبيع الاقمشة الانكلزية التي اشتهر بها والمستوردة من مناشيئ عالمية وقبل الدخول الي جامع وتكية الشيخ حسام الدين لابد ان نتوقف الي اماكن عريقة متوسط الشرقية والحكمة المزدوجة في دوامين وترج من هذين الصرحين الاف الطلبة من كركوك وانا منهم ومديرها محمد عبدالله وسيارته السوداء هلمن وكانت نقابة المعلمين تتكفل بسيارات للمعلمين بالاقساط وصباح شكري المدرس الي كلف بمعاون مير تربية كركوك في الثمانيات والتسعنيات وقاسم يحي رجب الذي اصبح محافظ الرمادي في نهاية السبعنيات وحسن طه السنجاري اشهر موسوعي في العراق ومن ثم تحولت المدرسة الي دائرة منح شهادة الجنسية العراقية ومن ثم مول وبارك للسيارات وفي الجهة المقابلة كانت مقهي المدورة الشامخة والتي تصل اليها بدرج حلزوني وكانت محطة للمثقفين والشعراء والادباء واصحاب المهن والمحلات للراحة ورشف الشاي والقهوة وتعود الي الاوقاف وسميت البناية عمارة ابو حنيفة وكانت دائرة الكهرباء قد شغلت جزء منها ومن ضمنها الدار الوطنية للنشر والتوزيع وكانت حكومية اول الامر وبعدها اصبحت تعود الي القطاع الخاص بادارة الحاج ابراهيم العوفي المفرجي والي الان وبالعودة الي الجهة اليمني مطبعة الجمهورية واورزدي باك وكلارا البائعة التي احرقت قلوب العشاق الله يرحمها وكان السوق مكتظ بالناس والضباط مما اضطر مدير الاورزدي ان يستعين بالفرقة الثانية ويخصصون انضباطيه اثناء الدوام حاليا محلات بيع الحذية وهو اول فرع يفتح في كركوك ومكتبة أسو الاخ جبار وايضا كانت مكتبة هندرين قرب فوزي الفنان ولابد من ذكر حسن ابو فلاح والكاهي المشهور لديه وحلويات الجمهورية مزاحم وحمودي والبقلاوه المشهورة والزلابية ومحلات احمد ومحمد لتصليح وصبغ الاحذية بالجلوس علي مكان مرتفع وعذرا انني تجاوزت محل الملا شعيب الحمداني وهو يجهز اكثر عوائل كركوك بالقيمر الخالص بلا غش وهو يقف خلف الحاجز الخشبي بطوله وبياض وجه عندما كانت البضائع وباعة المواد لايتعاملون بالغش مطلقا ويقتنعون بالربح البسيط وفي مكان عمارة سمرقند كانت شركة عباس اخوان رحم الله الجميع والصحة والعافية الي الاحياء وتحية الي اهل مدينتي والجيل الجديد الذي لايمكن ان تعرف علي شارع الجمهورية غير الفوضي الحالية وكانت الارصفة للمشاة والويل والثبور لمن يتجاوز بكرسي واحد بوجود الشيخ عبد الرحمن الطالباني الذي كان يقوم بكسرها امام الناس وهو المسئول عن الانضباط في البلدية وحده لاقوة سانده ولا مرواغة والقانون علي الجميع لا استثناء ولارشاوي ولاحصة ولاقرابة ولا مسئول وهو يدردم بالموجات الثلاث ويزجر بعنف الرجل العصامي الكردي ويسكن مقابل ده ده حمدي
ياسين الحديدي

10

المنبر الحر / لاتلوموا الا انفسكم

« في: 18:35 18/11/2023  »

لاتلوموا الا انفسكم

يقول بول بريمر الحاكم العسكري الأمريكي للعراق في كتابه "عام قضيته في العراق "
“ إذا أردت أن أفاوض الشيعة اذهب إلى النجف، وإذا أردت أن أفاوض الأكراد اذهب إلى أربيل، لكن إذا أردت أن أفاوض السنة إلى أين أذهب؟؟ ليس لهم عنوان".
نعم لم يكن لدينا عنوان هكذا كان واقعنا؛ ولهذا الحال وصلنا .
المرجعيه التي تجمعنا التنافر الكراهية الحقد التسقيط التجريح الاعتزاز بالنفس الولاء للعائله والعشيره استصغار الاخر النفاق والغيبة والذميمه التنمر مابين القوم فقدان الشوري وائات كثيره لاتعد ولاتحصي مكون اصبح هش سهل اختراقه وتشتيته وتمزيقه يحبون الولاء للغير ويتعكزون علي الغير داخلي وخارجي مفرطين بحب الانا التي قتلتهم يتباهون بالقشور والمظاهر الفتانه يحبون المال والسلطه والتعالي حتي علي الاقرب لاتلوموا احد بل لوموا انفسكم
المشكله الكبري انهم لم يتعلموا من التجارب التي مرت عليهم ساحات الاعتصام وعدم المشاركة في الانتخابات اولا وهي البداية التي شكلت نقطة سوداء في مسيرتهم
رجاء احتكموا العقل ولاتتعاملوا بالاستقالات والانسحاب العراق ولاد بالرجال الاكفاء وفيكم من يملك الهدوء والحكمة كونوا معه وشدوا علي يديه وهو صاحب تجربه ويتمتع بعلاقات طيبه والا يضيع الخيط والعصفور كونوا صفا واحدا بعقل واحد تري اتعبتمونا ياناس ولاتهتزوا وتهزكم المواقف وتسبحوا مع العواطف السياسة بحر متلاطم الامواج و وتحتاج السفينة الي ربان يخترق الامواج الي بر الامان

ياسين الحديدي

11

المنبر الحر / الانتخابات المحليه اقرب من حبل الوريد

« في: 03:55 05/11/2023  »

الانتخابات المحليه اقرب من حبل الوريد

انطلقت الحملات الانتخابية وامتلئت الجزرات الوسطية والساحات وفي الاحياء سباق مع الزمن لنيل مقعد في مجلس المحافظه واينما تولي وجهك تجد مرشحا محاط بثلة من الاقرباء والاصدقاء وهم يتدربون بروفات علي ممارسة دوره في تشكيلة الحماية او الاعلام والمكتب بعدالنيل بالتمني وليس غلابا وكلهم زهو وتفاخر ان مرشحهم هو من يقع على رأسه الطير ليصبح ملكا واميرا متوج واسماء مجرورة بالعشيرة حيث انها منصته التي ينطلق منها زاعما ومقتنعا انها المنطاد التي تحمله وتعبر به الي الضفة الاخري من البحر الهائج طبعا مجرد اعتقاد لايستند علي الحقيقة لان في كل عشيرة وكل فخذ منها مرشح ولاتوجد عشيرة الا نادر جدا تخلوا من مرشح واكثر وسبب احراج للعشيره وافرادها وقد يختار الكثير الجلوس علي التل للحياديه منعا الي الاحراج والكل يتعكز علي القائمة يحلم باصوات القائمة وليس باصواته التي قد يحصل عليها بشق النفس ومن خلال نشاطه وتجواله علي الدواويين والبيوتات المؤثره معتقدا انه ضمنها من خلال جلسه يغلب عليها الحياء والمجامله وعدم الصراحة الغائبه عنها ويبقي يعيش المرشح في الوهم حالما منعما يعتقد انه توسد من كان في ضيافتهم المبرمجه مسبقا من شخصيات اختصاصيه متبرعه تفكر علي المدي البعيد بالحصادفي ترتيب برامج لقائات مزيفه لاتقم علي المصداقيه الغالبيه من المرشحين يمشون تحت عبائة رئيس الكتله اولا والكتله ثانيا ويرجون نشاطهم الانتخابي بهما وليس ببرنامجه الانتخابي المعدوم اصلا وما عليه الا ان يقدم الوعود والامال الي الاخر لعبور المرحله ولا اريد الحديث عن من يملك المال ويشتري الذمم من المرشحين التي اصبحت حديث الشا رع بأسلوب رخيص سواء بالمال والعطايا او فرص عمل ايها المواطن المبتلي اهم واجب وطني عليك ان كنت تعز الوطن وتقدسه فعلا لاقولا هو ان تكون حاضرا فعالا وتكون في مستوي المسئوليه بالمشاركة الانتخابيه انت وافراد عائلتك وتختار من تعتقد انه مؤهل كفوء حريص عليك لايعوفك وقت الشده والحاجه فعلا بغض النظر عن المناطقية والعشيره ومن الله التوفيق

12

المنبر الحر / غزة بين القول والفعل والمد والجزر

« في: 11:01 24/10/2023  »

غزة بين القول والفعل والمد والجزر

قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24)
وهذا نكول منهم عن الجهاد ، ومخالفة لرسولهم وتخلف عن مقاتلة الأعداء .
ويقال : إنهم لما نكلوا على الجهاد وعزموا على الانصراف والرجوع إلى بلادهم ، سجد موسى وهارون ، عليهما السلام ، قدام ملأ من بني إسرائيل إعظاما لما هموا به ، وشق " يوشع بن نون " و " كالب بن يوفنا " ثيابهما ، ولاما قومهما على ذلك ، فيقال : إنهم رجموهما . وجرى أمر عظيم وخطر جليل .
وما أحسن ما أجاب به الصحابة ، رضي الله عنهم يوم بدر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استشارهم في قتال النفير ، الذين جاءوا لمنع العير الذي كان مع أبي سفيان فلما فات اقتناص العير ، واقترب منهم النفير ، وهم في جمع ما بين التسعمائة إلى الألف ، في العدة والبيض واليلب ، فتكلم أبو بكر رضي الله عنه ، فأحسن ، ثم تكلم من تكلم من الصحابة من المهاجرين ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " أشيروا علي أيها المسلمون " . وما يقول ذلك إلا ليستعلم ما عند الأنصار لأنهم كانوا جمهور الناس يومئذ . فقال سعد بن معاذ [ رضي الله عنه ] كأنك تعرض بنا يا رسول الله ، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ، وما تخلف منا رجل واحد ، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا ، إنا لصبر في الحرب ، صدق في اللقاء ، لعل الله يريك منا ما تقر به عينك ، فسر بنا على بركة الله ، فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك .
الالة العسكرية مجتمعة الامريكية والاوربية مع المغتصب مع المحتل بضرب غزة بعنف وشعبها يباد عن بكرة ابيه مع التجويع والحصار ومن لم يمت مجروحا ومقصوفا مات من انين الالم بل وصلت الي ان يضرب العليل وهو في بناية ترفرف عليها راية الهلال والصليب بعيدا عن القرارات الاممية التي تقراء في المحافل الدولية من القلوب المنافقة المريضة المتعطشة لدماء الشعوب الموجوعه ولاتلومهم فهذا ديدنهم اللوم كل اللوم علي العرب والمسلمين (الحكام) الجلوس علي التل وهو الاسلم لهم ماذا بعد هذه الفرصة التي لاتتكرر الاانهم اختاروا البيانات الاستنكاريه واستجابوا الي نداء اوليائهم من الامريكان والغرب بالوقوف حياديا وكان الامر المطاع اوربا الشقي المتلون الذي كشف عن عورته وسار مع النهج والسياسة الامريكية واعلنت حكوماتهم بدون حياء ولا خجل وقوفهم مع اسرائيل بالمال والعتاد والسلاح والاعلام الذي صور كفاح فلسطين بالارهاب وادخل شعب غزة بخانة الارهاب ولابد من طحنهم استباحوا العرب والمسلمين ببرود دم ولارد فعل عربي بالمستوي الذي يلجم العنصرين والحاقدين علي القضية المسجله عند هم في ادبياتهم ومناشيرهم خلال قرن من الزمن القضية المركزية ويتاجرون بها من اجل تثبيت كراسيهم في الحكم شوهو ا الكفاح وشوهوا النصر بالعبور من جدار غزة المحصن الاكتروني واختراقه داخل المستوطنات الخمسين بتككيك وتدريب اذهل العالم واسقطوا التباهي والغرور بامكانياتهم المزيفه التجسسية والمخابراتية والادعائات التي اغرقوا بها المحيط العربي وكانت طيور الابابيل والسجيل ترميهم من كل مكان وهم مشدهوين وتعطلت كل قواهم البشرية والاليه والانهيار النفسي الذي نقلته وسائل الاعلام ولم يستفيقوا من الصدمة الا بعد ان استكملت المهمه بعزيمة الرجال الذين اختاروا طريق الشهادة واستفاق الغرب مع الكيان من الصدمة وعملوا بالماكنة الاعلاميه بتشويه الاختراق بافتعال قصة الذبح الي الاطفال المفبركه وكشفت صحيفة الواشنطن بوست "لا بايدن ولا اي مسئول رأي صورا اوتأكد من صحة تقارير نتنياهو وتقارير اعلامية اسرائلية " وكما فعلوها سابقا بالترجمه الكارثية الخاطئة لنص القرار 242الصادر من مجلس الامن عام 1967حيث رفعت (ال)التعريف الوارده في النسخة الفرنسية وتنص علي (وجوب انسحاب اسرائيل من الاراضي العربية المحتله ) للتحول العبارة (وجوب الانسحاب من اراضي عربيه محتله )وهو النص الذي اعتمدته امريكيا ودويلة الاحتلال ابنت الدلال مايجري الان من توحش وانفراد بشعب اعزل هو قمة العدوان الصارخ امام حكام قابضين علي كراسيهم المتنافرين المتصارعين فيما بينهم وكل كرسي يسعي لتدمير الاخر امام شعب يذبح من الوريد الى الوريد وشعوب يتظاهرون ويتكاتفون مع غزه وهو اضعف الايمان ولا حول لهم ولاقوة غير التعبير بالاحتجاج في شوارع المدن العربية والاسلامية وعواصم العالم المنقسم مابينالقضيه العربية واسرائيل والجماهير ارادتها كاللهيب تحرق كل من يتهاون ويتقاعس ويرضي بالذل والهوان لهيب حارق خارق استفيقوا ايها العرب من سباتكم وان من اباح الي اسرائيل تدمير غزه يبيح لها ان تدخل في اراضيكم وتفعل ماتشاء وهذه دعوات الي اهل غزة بكل وقاحة من قبل المارقين باالنزوح من غزة الشمالية الي غزه الجنوبية والي رفح لتهجيرهم الي سيناء وانتم صاغرين وهذا مؤتمركم موتمر القاهره للسلام اخرس امام الدول الضاغطة والتي تدورون في فلكها من صدور بيان ختام يندد ويحتج علي فرعنة اسرائيل بل وصلت وقاحتها ان تستنكر الموتمر لانه لم يدين ويثبت اجرام واعتداء حماس عليهم بكل تبجح وغطرسه وتعالي ومن القلب احي موقف العراق الحاسم علي لسان رئيس الوزراء محمد شياع السوادني المحترم الذي رفض التقاط صوره مع المؤتمرين فعلا انهم لايشرفون الصوره التذكاريه وكان موقف رجولي يتوافق مع موقف العراقيين الذين وصلوا الي طربيل ويحملون ارواحهم علي اكفهم بالفعل وليس بالقول ومقابر شهدائهم في الارض المحتله ذاكرة التاريخ الذي يحكي بطولات جيشه الباسل ومحطات وقوفه مع العرب كثيره وشواخص قبور الشهداء في الاردن وسوريا ولبنان لايحتاج الي دليل
ياسين الحديدي

13

المنبر الحر / محلة شوان واحمد صلاح الدين الباراسيكولجي

« في: 10:52 19/10/2023  »

محلة شوان واحمد صلاح الدين الباراسيكولجي

من يتذكر ويعرف احمد صلاح الدين الجاف واصله من قره داغ السليمانية   من محلة شوان   مسقط رأسه كركوك الذي طغت شهرته المدينة في النصف الاول من الثمانيات وانتشر اسمه في الصوبين وهو الطالب في المتوسطة الغربية ووالده معلم في احدي مدارس امام قاسم والمعروف عن محلة شوان كان يسكنها الكثير من ابناء عشيرة شوان ومن قري شوان واعتقد ان هذه العائلة من عشيرة شوان او زنكنه وجده مجيد مغازجي من والدته الله يرحمه كان لديه محل في شارع الاوقاف وصاحب فندق الاخوين في احمد اغا نشرت جريدة العراق في حينها العدد ٤٠٢٧ الصادرة في ١٢ نيسان ١٩٨٩ الصفحة الثانية تحقيق إجراء مراسل وكالة الأنباء العراقية وبهذا العنوان ( احمد الصبي الخارق )إوهو الصحفي ابراهيم خليل تحقيقات معه واضيف ان والده كان ايضا له شان في الباراسيكولجي وله مكتب في بغداد عمارة النايف الطابق الثاني مقابل مستشفى الطفل العربي حسب معلومات الاديب سداد البياتي التي كتبها لي وتقول الرواية التي انتشرت وارتبطت معه انه استفاق صباحا بعد ان عاش حلما مباركا شاهد فيه الرسول الكريم محمد صل الله عليه وسلم ومنذ تلك الليلة اصبح يمتلك ذكاء خارقا والروحانيات الذي يعرف من يجلس في الغرفة المجاورة ويمتلك تنبؤات مستقبلية الي الاشخاص بدون معرفة سابقة لهم وبعد ان شاع وانتشر الخبر تم سحبه ونقل محل اقامته في بغداد وتحت رعاية واشراف رئاسة الجمهورية هو واهله جميعا واصبح قريبا وانهي دراسته للمراحل المتبقية وتخرج من احدي الكليات في جامعة بغداد وانقطعت اخباره عن كركوك الا من اقربائه القريبين جدا وعلاقته محدودة فقط برئاسة الجمهورية وتحريت عنه وتبين انه مقيم في الامارات حاليا بعد ان ترك العراق بعد 2003 متوجها الي سوريا واستقر به المقام في الامارات وعلي ما اتذكر مسكنه في محلة شوان هو مخازن السمك الحالية ويمكن اهل المنطقة من سكنتها القدماء علي معرفة بتفاصيل اخري وافادني الاستاذ توفيق العطار ان احمد صلاح الدين هو ابن ابن عم المرحوم علي صادق زوج اخت المرحوم برهان شواني
وامهم هيلاله واخواله هيوا وكمال والمرحوم مصطفى
وشقيق احمد هو چالاك صلاح الدين يسكن اربيل
كان سكنهم في محلة شوان في دار ورثة المرحوم مجيد ملا مصطفى ويقول اوزال كركوكلي بمعلومه ارسلها لي ان مسكنهم قريب من محلنا وابوه انسان ذات اخلاق طيبه وجميل الخلق واما احمد حفظ القران في تلك الليله التي شاهد فيها الرسول في منامه وحسب معلوماتي كان في وسط بيتهم نافوره أو حديقه يخرج في الليل يدور حول النافورة كأنه يدور حول الكعبه واشتهر صيته في المحله أولا ثم في جميع مناطق كركوك و بعد نقل سكن العائلة في دور تابعة للرئاسة في بغداد يقول ابو قادر من معلومة من جارهم دخلنا دارهم المتروكة عثرنا على كثير من الصور الشخصية لجنود عراقين مفقودين في الحرب الايرانية من كافة محافظات العراق تأتي صورهم عوائل المفقدودين لمعرفة مصير احد ابنائها هل هو اسير ام قد استشهد و يخبرهم بذلك من خلال صورهم،  ومن تنبواته للرئيس صدام حسين  خيانة حسين كامل  والدخول الي الكويت واخبر الرئيس ان هذا الاجراء سيكون نهاية وتدمير العراق  مما اغاض الرئيس وتم حجره في منزله حتي 2003 ومنعه من الاختلاط مع الاخرين بالمطلق   وكان الرئيس مولعا  حسب المعلومات التي تتسرب من المحيط  بجمع اصحاب الحواس  الخارقة والمنجمين  وهو  يكاد يكون نهج عام لكثير من الحكام  في الشرق خاصة
ياسين الحديدي

14

المنبر الحر / من قاعة الافراح الي قاعة للموت

« في: 11:10 29/09/2023  »

من قاعة الافراح الي قاعة للموت

عندما تتحول  الهلاهل الي دموع يحرق القلوب والعوائل التي اودعت الاحباب بثواني حقا  كتب علينا نحن العراقيين
 النكبات والمأسي تاريخيا قبل ايام مرت فاجعة كربلاء  وشهد تاريخ العراق احداث ثقيلة  مسجله في سجل تاريخه  هل كتب  فعلا علينا ان لاننزع السواد  في بلد يكني بارض السواد  واصبح  الاحزان والدموع ملازمة لنا و  في كل بيت صراخ وعويل  ويفقد العراقيين الصاحب والخليل  هل من المعقول ان يتحول العراق االي بلد الحرائق
وهو  الوحيد الذي تنتشر فيه الحرائق بارقام خيالية من مصادر حكومية حيث بلغت فقط خلال الفترة المنصرمه من عام 2023 اكثر من 23  الف حريق  واخرها المفجع المرعب الذي هز العالم كله  واهتزت المشاعر والتف العراقين مع بغديدا الحمدانية قره قوش علي هذا الحدث في ليل تحول الي نهار في ضاحية تحلم بالهناء والسعادة بعد ان نفضت عنها غبار  الارهاب الاعمي الذي اختص بتكفير اهلها وفرض الجزية او الاسلام اسلم تسلم   واحتضنهم ارهاب اخر بنكهة جديدة نكهة الفساد والرشي والفساد الاداري واستغلال المنصب واصبح ابناء المدينة من المسيحين اسري لاابناء جلدتهم من في يديهم السلطة بحجة الدفاع عن المكون وحمايته  وتحولوا الي سماسرة  ومغتصبين  وفراعنة العصر  وتجاوزوا علي اراضي الدولة  واستغلوا وجودهم وسلطتهم وسخروها الي عوائلتهم واللعب بالنار  وتمادوا بقتل الابرياء من خلال المنشئات الي اقاموها بمواصفات رديئه رخيصة قابله الي الاشتعال ليسهل لهم السحت الحرام ويسهل لهم حرق الناس الشيخ والمراءة والشاب والطفل البرئ باعصاب بارد في سادية لم نعرفها عن هذا المكون المسالم حامل غصن الزيتون هذه الغطرسة والتكبر والاستعلاء والغرور او صلهم الي هذه الجريمة المسنودة من الاجهزة الادارية والتنفذية من اجل حفنة من الدولارت  وتشبهوا بالكاوبوي الامريكي هذه الثلة الشاذه تريد ان تستمكن علي كل شء حتي الهواء كتب الله عليها ان تكون في موقع الرذيلة والحقارة التي كشف الله عورتهم واخزاهم بفعلتهم المجرده من انسانية الانسان وتبين ان صاحبها الذي هرب الي اربيل قد تم القاء القبض عليه  من قبل سلطات اربيل وتم تسليمه الي حكومة نينوي و مدير قاعة "الهيثم" هو سمير سليمان نبو والمالك للقاعة هو "اسامة الكلداني نتمني ان ينال الجزاء العادل  وليس هو وحده الجاني بل كل من في هذه المدينة المسالمة الامنة  وهم من سهلوا للجريمة بتعليق الضوابط والقوانين  وساهموا فعلا بتحويل الهلاهل الي دموع
https://youtu.be/8HMkGInA_1s?si=xqsOCQjzVNRg5-w7

15

المنبر الحر / صورة البرلمان العراقي لدي المواطن

« في: 08:37 26/09/2023  »

صورة البرلمان العراقي لدي المواطن

لستُ أدري إن كان الكثير من البرلمانيين يفكرون بالجدية اللازمة في الصورة التي يحتفظ بها الكثير من المواطنات والمواطنين، في مخيلتهم، حول ما يفعلونه داخل قبة البرلمان، مقابل ما يتقاضونه من أموال طائلة، هي أموال من حق الشعب وثروته المهدورة التي تذهب الي التماسيح والسراق ومن الضرائب..التي يدفعها اينما يولي وجهه حتيفي الطرقات والشوارع التي يمر بها عبر سيطرات لاتدري من خولهم ولاتدري اين تذهب اموال الجباية العنفية والقسرية في شوارع اكل عليها الدهر ووشرب منذ مجلس الاعمار ايام زمان ولم تمتد اليها يد الصيانة منذ 1990 ولحد الان ويطلق عليه المواطن تهكما ساخرا علي نفسه طرق الموت وما اكثرها في العراق و لست أدري إن كانت صورتهم في عقول المواطنين تهمهم، وتؤرقهم حين يسكنون إلى بيوتهم الجميلة.
مناسبة هذا الكلام هو هذه الرتابة التي تؤطر الكثير من أنشطة البرلمان في بلادنا، وهذا البرود غير العادي الذي يحكم لازمة سؤال جواب،لوزراء ومسئولين كبار الغاية الظاهرية الحرص علي البلد والمواطن اما باطنها اللف والدوران واقتناص الفريسة بالترويض او الهش بالعصا رب ظارة نافعة والنتيجة تبرم المواطنين جملة من كل ما له علاقة بهذه القبة.. لست أدري كيف نتحدث عن صورة البرلمان، ونريد أن يكون لأنشطته الإشعاع المطلوب مع هذا المستوى من التفاعل مع قضايا المواطنين، لست أدري كيف يستقيم أن نفكر في الانتخابات المقبلة والنتيجة أمامنا.
بحث بسيط يمكن أن نقوم به يدلنا في عمومه على صورة عمل البرلمان ورواده، في وعي ومخيلة الكثير من المواطنات والمواطنين، ومن خلاله نستطيع أن نتلمس بعض عناصر الأجوبة المتعلقة بما نسميه عزوفا عن السياسة بمعناها المؤسساتي.
إن البرلمان ومتعلقاته في عقل ومخيلة الكثير من المواطنين هو ما يلي :
أولا: هو مؤسسة للعبور الصوري، والظهور بمظهر من يشرع ويقرر، ويراقب ويتابع، في مقابل من ينفذ وينجز، في وقت لا يظهر لذلك الأثر المقبول والانعكاس الواضح البين الا عليهم حيث يزدادون غني علي غناهم ويزدادون رونقا وجمالا ومتعة في السفر والاكتناز
ثانيا: حضور السادة الوزراء، إنما يعني حضور سلطة الجواب عن أسئلة غير كاملة ولا شاملة، تعقبها أجوبة من جنسها، هذه بتلك، ليس إلا .
ثالثا: طبيعة المناقشات، أو المناوشات على الأصح، التي تتم بين الكثير من النواب مع بعضهم، أو بينهم وبين بعض الوزراء، تعني أن ما يهمهم أساسا هو تحصين المواقع، عبر مراقبة كلمات وحركات الخصوم، وانتظار الفرصة المناسبة للإجهاز عليهم، وبالطبع يبقى الهدف البعيد والأساسي هو الظفر بالانتخابات المقبلة، حتى وهي بعيدة، وما الأسئلة والأجوبة إلا وسائل لبلوغ هذا المبتغى.
رابعا: لا يمتلك الكثير من المترددين على قبة البرلمان، على قلتهم، المؤهلات الثقافية والسياسية الضرورية، بما يمكنهم من ضبط الملفات والإحاطة بها، وإبداع مشاريع قوانين، وعرضها بشكل دقيق وواضح، وفق لغة عربية سليمة وقاصدة، فمسألة الكفاءة هاهنا تأتي في مؤخرة السلم، ويتم تقديم تأويلات مؤسفة بهذا الصدد.
هذه هي بعض عناصر الصورة التي يحتفظ بها الكثير من المواطنين والمواطنات عن البرلمان ورواده.. ؛ لأن أصل العطب كامن في نظرة المواطن وتقييمه لعمل هذه المؤسسة الدستورية، التي لا يدري بالضبط ماذا تفعل، ولا يرى لها من أثر واضح وحقيقي على معضلاته التي لا تزيدها الأيام إلا استفحالا. إن أصل الداء كامن في روح عمل البرلمان، وليس في شكله .
ياسين الحديدي

16

المنبر الحر / ازمة كركوك الغائبة الحاضرة ‬

« في: 16:19 17/09/2023  »

ازمة كركوك الغائبة الحاضرة ‬

كركوك الازمة الغائبة والحاضرة في اي وقت هل تحل بوفد عشائري هذه المشكلة الازلية الموصوفة بالقنبلة الموقوته من بيده مسمار امانها هذه التي لم تحسم منذ قيام الحكم الوطني في العراق 1921 لحد اللحظة ومستمرة ويتم ترحيل المشكلة من قبل جميع الحكومات التي تعاقبت علي حكمه الي متي تبقي المشكلة معلقة والي متي يستمر هذا القلق الذي يعاني منه المواطن الم يحن الوقت لمواقف حدية وجدية وشجاعه وحاسمة والي متي تبقي هذه المدينة التي كتب عليها ان مطية للسياسات والسياسين يتلاعبون بمقدراتها ولعبة جر الحبل بين الطرفين وورقة عند الحاجة يستعملها متي مايريدون ماهكذا تورد الابل انها مشكلة تتحكم فيها اطراف داخلية وخارجية من اجل المنافع والمصالح الانية تحتاج الي مؤتمر وطني عراقي صرف ووضع النقاط علي الحروف بكل قوة وشجاعة من اجل العراق كفاكم مجاملات والتعامل بصدق وبدون لف ودوران هل يعقل ان تحل هذه المشكلة بواسطة دعوة لشخصيات مع كل احترامي لهم فهم شخصيات معروفة ووطنية وحريصة ولكن حتما هناك من يعترض علي تمثيلهم لااسباب شخصية وسياسية وعشائرية بكل صراحة فهو طبع عراقي بعدم الرضي بعضنا للبعض الاخر هذه مشكلة معقدة ورثها العراق من المحتل البريطاني ومن سايكس يبكوا وجذورها عميقة حروب ودم وشهداء وتهجير وكفانا نعيش علي اوهام تطييب الخواطر هي ليست نزاع بين عشيرتين لفصلها انها قضية وطنية عراقيه طبعا لابد ان نشكرهم جميعا لحرصهم وخاصة علي المطالب التي رفعوها الي السيد مسعود البارازني وانا شخصيا رأي خاص ان سيادته سيتجيب الي رسالتهم وهو المحنك السياسي والمتفهم للحالة الانسانية وصاحب مواقف ايجابية وهي جزء مهم من رسالته في السعي الي الامان والاستقرار للعراق وكركوك خاصة وهو وريث القيم والاصول بعون الله
ياسين الحديدي

 


ALMUTALEE.COM
شيوخ عشائر كركوك يقدمون لمسعود بارزاني 4 مطالب مكتوبة لحقن الدماء بالمحافظة
قدم شيوخ عشائر في كركوك 4 مطالب إلى رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني مسعود بارزاني للحفاظ على السلم الأهالي وحقن الدماء" في المحافظة.

https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Falmutalee.com%2Fnews%2F%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%AE-%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D9%83%D8%B1%D9%83%D9%88%D9%83-%D9%8A%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%88%D9%86-%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%86%D9%8A-4-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9%3Ffbclid%3DIwAR1BseNGF9-r-6e9gYEsB7sHVQKqvv0P03GGpr0yEsUvtU6ognRn4Ethzto&h=AT2WHHCEZTtRsi7VNdYsFN43FN1XXWJBF0Sk9bbFTA-vltfJ8xDX2Wq-1XUcVLXs2Birlc212jDsWlf290NLQTUOBgLhJkBKZMOojts9xtuGyd4carWQZ4ej2LWPHhhM9F6V&__tn__=%2CmH-R&c[0]=AT3oIAOBythd-eOPieX1I_LvtCK0jVyKGZD1fYKXsKxe7d_5iIoYMa3mSqU4EEE6q4-6aByYFb8B5UpGRTU_YDXejj8vEVbPJaY5F7OBO7tuSuMK3N4bV6GnuxXGNVfdZYpIMQg0jaD_E4-XVivJLUbJhQ

17

المنبر الحر / اول انتخابات لنقابة المعلمين في كركوك عام 1959

« في: 12:52 27/08/2023  »

اول انتخابات لنقابة المعلمين في كركوك عام 1959

شهد العراق في بداية العهد الجمهوري الذي قام فور اعلان الثورة على العهد الملكي بتاريخ الرابع عشر من تموز/ يوليو لعام 1958حركة ديمقراطية تمثلت في افساح السلطة المجال لقيام منظمات المجتمع المدني من جمعيات ونقابات ومنظمات شعبية، وشهدت تلك الفترة انتخابات حرة لتشكيل الهيئات الادارية لتلك المنظمات.غير ان نسائم الحرية التي هبت بعد قيام الثورة لم تستمر طويلا، اذ هيمن الحزب الشيوعي على كافة مفاصل الدولة وسيطر على تلك المنظمات واقام المئات من تشكيلات الحزب تحت مسميات عديدة منها منظمة انصار السلام واتحاد الشبيبة الديمقراطي ونقابات العمال ورابطة الدفاع عن حقوق المرأة والمهندسين الديمقراطيين والمعلمين الديمقراطيين ولجنة صيانة الجمهورية وغيرها. وحاول الحزب الشيوعي فتح قناة تفاهم او اقامة شكل من التعاون او التحالف مع المكوّن التركماني، خاصة غير ان تلك المحاولات انتهت بالفشل، والى جانب التيار القومي العربي في الصراع الدائر بين التيارين العربي القومي والشيوعي"
وكان المكتب التنفيذي للهيئة المؤسسة لنقابة المعلمين في العراق قد قرر ت اجراء انتخابات بتاريخ 26 كانون الأول/ ديسمبر 1958 في عموم العراق لانتخاب اللجان التحضيرية التي ستتولى الاشراف على انتخابات نقابات المعلمين في كافة المحافظات (كانت تسمى الألوية آنذاك). وتقرر قيام معلمي ومدرسي محافظة كركوك بانتخاب اللجنة التحضيرية تحت اشراف مدير التربية والتعليم، وان تتكون اللجنة التحضيرية من ستة اعضاء على ان يمثّل فيها العنصر النسائي. وجرت الانتخابات في قاعة جمعية الهلال الأحمر وفاز بعضوية اللجنة ستة اعضاء كلهم من التركمان وهم: فاضل الساقي – معاون مدير ثانوية المصلى (498 صوت)، واديب ابراهيم دباغ – معلم في مدرسة النجاح الابتدائية (498 صوت) ، وموسى مصطفى – مدير مدرسة المنصور الابتدائية (493 صوت)، وربيعة محمد علي البياتي – مدرسة في متوسطة كركوك للبنات (492 صوت)، وامجد بهاء الدين – معلم في مدرسة القلعة الأولى (487 صوت)، وعادل طه – معاون مدرسة الوثبة للبنين (482 صوت).
وعلى إثر ذلك تشكلت قائمتان منافستان لخوض انتخابات نقابة المعلمين، واجتمع كافة رجال التربية والتعليم واصدرت القائمة التي اكثريتها من المعلمين والتدريسن التركمان وقائمة تمثل الحزب الشيوعي والمتحالفين معهم قائمة واصدرت القائمة الاولي بيانا الى اسرة التعليم في محافظة كركوك تم نشره في جريدة "البشير" التي كانت تصدر انذاك في كركوك فيه ما يلي:
" إنّ ثقتكم بنا واعتمادكم علينا وتأكدنا من مؤازرتكم لنا قد شكّل قوة عظيمة دفعتنا الى خوض معركة حرة شريفة، معركة انتخابات اول وأكبر نقابة للمعلمين في الجمهورية العراقية المفداة في عهدها الزاخر الميمون، وان فوزنا فيها نصر لكم ولقوى الخير المتمثّلة في ابناء الشعب المخلصين وفيكم انتم من قادة الفكر وحملة مشاعر الحرية والنور في هذا الوطن الحبيب. إنّ التفافكم حولنا وتأييدكم لمرشحينا تدعيم للكيان الجمهوري العظيم لأنّهم منكم واليكم ولأنّهم يعاهدون الله والوطن على ان يكرّسوا جهودهم في خدمة البلاد، فهلمّوا الى انتخابات مرشحينا بروح عالية وفي جو هادئ وديمقراطي سليم."
وجرت الانتخابات في يوم الجمعة المؤرخ 23 كانون الثاني/ يناير 1959 في قاعة ثانوية كركوك للبنين تحت اشراف العقيد محمد علي الكمالي ممثلاً عن الجيش وجواد الجصاني ممثلاً عن وزارة التربية وزكي الراوي وغضبان الرومي ممثلي الهيئة المؤسسة لنقابة المعلمين في بغداد، واللجنة التحضيرية للنقابة، وحضرعملية الانتخاب ممثلون عن المرشحين للقائمتين المتنافستين. وشارك في عملية التصويت 900 معلما ومدرسا.
جرت عملية الانتخاب بشكل ديمقراطي سليم وبحياد تام، والدليل على ذلك ان القائمة المنافسة لم تدّع بوقوع اي تزوير او مخالفة في عملية التصويت، كما ان قيادة الفرقة الثانية التي اشرفت على الانتخابات عن طريق ممثلها في اللجنة المشرفة سجلت سلامة الانتخابات بكتاب رسمي وجهته الى الحاكم العسكري العام في بغداد وورد فيه ما نصه : " لقد جرى انتخاب نقابة المعلمين في اللواء باشراف الهيئة التحضيرية للنقابة ومساهمة قيادة الفرقة بارسال ممثل عنها حسب طلب الادارة المحلية وارسلنا العقيد محمد علي الكمالي مشرفا، وجرى الانتخاب دون ان يتدخل مدير التربية مطلقا وكان المدير مكي عزيز السرحان و وضع ورقة بيضاء حتى يثبت عدم ميله لجانب دون جانب، اخر وانتهت اللجنة بفرز الأصوات وانتخاب لجنة نقابة معلمي كركوك الأصلية المنوه عنها اعلاه دون تدخل من اية جهة كانت
فاز بنتيجة الإنتخابات السادة المذكورة أسماؤهم أدناه بالأكثرية الساحقة حسب الأصوات المدرجة إزاء أسمائهم : فاضل الساقي السامرائي – معاون ثانوية المصلى (603 صوت) ، حقي جميل الهرمزي – مدير الوثبة للبنين (590 صوت) ، نجيب احمد دميرجي – مدرس ثانوية المصلى (574 صوت) ، عمر موفق شفيق – مدرس الشرقية الإعدادية (578 صوت) ، عادل طه – معاون الوثبة للبنين (578 صوت) ، موسى زكي مصطفى – مدير المنصور للبنين (694 صوت) ، هاشم قاسم الصالحي – معلم الخاصة للبنين (576 صوت) ، أديب إبراهيم الدباغ – معلم النجاح للبنين (604 صوت) ، أحمد سيد محي الدين – معلم الشورجة للبنين (572 صوت) ، بطرس حنوش مسيحي – معلم السلام للبنين (585 صوت) ، أحمد حمدي باقر – معلم الفتوة للبنين (570 صوت) ، إبراهيم رفيق – معلّم تسعين للبنين (562 صوت ) ، رشيد بهجت – معلّم العراقية للبنين (558 صوت) ، كمال محمد حبيب – معلّم المأمونية للبنين (552 صوت) ، نجدة مصطفى يعقوبي – كاتب في مديرية التربية والتعليم (555 صوت) ، ربيعة محمد علي البياتي – مدرسة متوسطة كركوك للبنات (588 صوت) ، تريزا فرج هندي مسيحية – معلّمة العزة للبنات (584 صوت) ، مديحة احمد جميل – معلمة المركزية للبنات (587 صوت) ، أديبة علي فؤاد – معلمة روضة الفتوة (573 صوت) ، مصطفى كمال عبد الله – كاتب ذاتية مديرية التربية (593 صوت) وهذه هي اول تشكيلة في تاريخ كركوك لنقابة المعلمين وتناوب علي الرئاسة بعد ذلك عليها ومن اشهرهم علي الدايني واكرم شجاع والمرحوم صائب عبد القادر الجبوري ولازالت ا لنقابة تمثل التعليم خير تمثيل بكوادرمهنية حريصة علي مبدئيتها علي خدمة المعلمين بكل اطيافهم ومكوناتهم في كركوك وحاليا رئيس النقابة احسان الجبوري من الحويجة منذ 2017
المصادر
بانوراما كركوك والصحفي حبيب الهرمزي

ياسين الحديدي

18

المنبر الحر / حديث النائب الشيخ وصفي العاصي مع انور الحمداني حديث لاهب في صيف لاهب

« في: 08:52 18/08/2023  »

حديث النائب الشيخ وصفي العاصي مع انور الحمداني حديث لاهب في صيف لاهب

.(فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَٱنتَظِرُوٓاْ إِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ) صدق الله العظيم
اثار حديث النائب الشيخ وصفي العاصي قبل يومين مع انور الحمداني ردود فعل مختلفة وكل يدلي بدلوه وهو عموما صورة محزنة ومعتمة ومؤلمة عن حال عرب كركوك ولا ادري كيف تكون الضغوط بدعوته الضغط علي البرلمانيين والسياسين من قبل مواطني عرب عليهم ونحن نحلم ان نصل اليهم وهم يمرون مثل الطيف علي المدينة بالمناسبات الاجتماعية ان سنح لهم الوقت لكي نتحاور معهم والنجوم اقرب الينا من هذا الحلم ولاندري هل انهم البرلمانيين الاربع هم من يمثلونا او الكتل العربية التي تتكاثر بزعامات جديده وزعامات قديمة سنين وهي تدعي ومدعية انها الوصيه وصاحبة الامر والنهي ومن المستحسن ان نسأ ل عرابة العرب في كركوك والبرلمانيين والزعامات اصحاب المشوره والمتنفذين بعد ان اقتربت الانتخابات للمجالس و الاعداد الكثيرة التي ابدت رغبتها في الترشيح ويقال ان عددهم فقط من عرب كركوك المعلن عنهم جهرا قد وصل الي 67 مرشح ماهم فاعلين ازاء هذا الانشطار من المنشطرين حتي علي انفسهم القاسي الذي سيولد فجيعة كبري مثل السابقات والعاديات و انتم المزكين والامر والنهي بيديكم وانتم صناع الملوك والنجومية والمسئولية وانتم من تختارون من يصلح ومن لايصلح وانتم من تتنافسون فيما بينكم باختيار مدراء الدوائر والاقسام والشعب من محيطكم العشائري والقرابة بغض النظر عن الكفائه وانتم من تلبسون وتخلعون عبائة السلطنه والملوكية وتضعون التيجان الذهبية وانتم تختارون وفق شروطكم المكتوبه من يدخل حلبة المصارعة اليونانية ونحن نتفرج انتم اصحاب الامر والنهي لاغيركم واصحاب الامر والنهي وانتم من تفندون وتبطلون انتم الابوية وانتم المحاربين تحاربون بالمساكين والسذج والمغرر بهم وانتم السيف اصدق انباء من الكتب وانتم مرجعية عرب كركوك وانتم مرجعيات غيركم وهم من يوجهونكم حسب النسبة والتناسب وانتم قوم تبع واسرى الوعود والامتيازات علي حساب مواطنيكم وانتم من يصول ويجول والاعبين الاساسين ونحن علي مسطبة الاحتياط وانتم من له الحق في اعلان ساعة الصفر والبيان رقم واحد للغزو ومتي تنسل السيوف من الاغماد وانتم اصحاب الحق وغيركم باطل وانتم الملاذ الامن وانتم من له الحق ان يقرر سيرنا علي الجاده المبلطه او علي الطريق الترابي واهلا ومرحبا بكم يوم تقررون انكم توحدتم وتجاوزتم الخلافات انتم من يقرر ذلك ولسنا نحن وان فشلتم بهذا الواجب المهم والاساسي البسيط الذي لايتطلب غير التنازل عن الزعامة والتفرد والانا القاتلة والمصالح والمنافع والعشائرية عندها نقول كفيتم ووفيتم بعودكم وان خرج القرار من ايديكم اصبح لزاما علينا ان نقول كفافكم اللعب في مصيرنا وتحولون سقوطكم و فشلكم علي رؤوسنا ايها الاعزاء كونوا في موضع الثقه التي منحت لكم ولاتكونوا طاردين لها صدقني اخي ابوطاهر الشيخ وصفي اول مرة اراك في موقف فاقد الامل وانتم العزوم ومقتدر علي ترتيب البيت العربي في كركوك وعلي علمي انك تستطيع تجاوز الخلافات ووضعها تحت االبساط ومعك الخيرين حتما ولكن الظاهر من خلال حديثك ان وحدتكم اصبحت بعيدة المنال واصبح الشرخ عميقا والكثير يعرفها ولكن الافصاح عنها اصبح في خانة المجاملات وهي التي تأكل من الجرف علي حساب الحقيقة المؤلمة وهل في الانتظار امل واني معكم من المنتظرين وماهم فاعلين الاوصياء وهم مقتنعين بانفسهم من زمن بأنهم مركز الكون وأن كل شيء يدور في فلكهم ومن ليس له علاقة بهم مباشرة به فإنه سيصلى جحيم التعاسة التي لا تبردها كل بحار الدنيا، وحين يرى الإنسان نفسه مركزًا للكون سينصبّ نفسه تلقائيًا وصيًّا على الآخرين، وصيًّا على أفكارهم وأعمالهم وأقوالهم ومشاعرهم ومعتقداتهم ونظرتهم إلى العالم وهو في الحقيقة ليس إلا ضحية شيطانه ولم يدركوا ان الأوصياء على الناس ضحايا أنفسهم وجلادو غيرهم!
النمل تبنى قراها في تماسكها والنحل تجنى رحيق الشهد أعوانا
الأنا إنها حب الذات هي من تطغي علي مصيرنا وهي حب النفس الذي نستبدله بحب الاخرين
.
يجب علينا إزالة غشاوة أعيننا
وإستعادة نقاء قلوبنا
وإلغاء عقدة حب الذات وإستبدالها
بحب الخير لجميع الناس.

ياسين الحديدي

19

المنبر الحر / هيئة الراي والمرشحين العرب

« في: 08:50 07/08/2023  »

هيئة الراي والمرشحين العرب

(فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَٱنتَظِرُوٓاْ إِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ) صدق الله العظيم
من المستحسن ان نسأ ل هيئة الراي عرابة العرب في كركوك صاحبة المشوره بعد ان اقتربت الانتخابات للمجالس والراي لها في هذه الاعداد الكثيرة التي ابدث رغبتها في الترشيح ويفال ان عددهم فقط من عرب كركوك المعلن عنهم جهرا قد وصل الي 67 مرشح فهي التي تمنح وتحجب وتزكي الانفس وترفع وتكبس وهي صانعة الملوك والزعامات وهي التي تلبس وتخلع عبائة السلطنه والملوكية وتضع التيجان الذهبية وهي التي تقرر من يصلح ومن لايصلح وهي التي تختار من يدخل حلبة المصارعة اليونانية وهي الامرة والناهية وهي من توزع حصص العشائر وهي تختار الحاضنات ومؤتمرات التبليغ والحضور وهي الوصية علي التركات والاموال وهي من تختار الكتله وقائدها وهي تختار الطبال والزمار والقناة والاعلامي وهي لها الحق ان تفند وتبطل المرشحين وسحب ترشيحهم وهي الابوية والمشيخة علي الشيوخ وهي التي تحارب وتقود المعركة وهي السيف اصدق انباء من الكتب وهي الشعلة الاولمبية ومتي تتجول فيها في الاحياء والقري والقصبات وهي من تككم الافواه وهي من تطلق اباحة الزغاريد وهي الاول والاخر وهي مرجعية عرب كركوك وهي التي تصول وتجول ومتي يبداء الغزو وساعة الصفر ومتي تنسل السيوف من الاغماد وهي صاحبة الحق في توقف السير وهي الحق وغيرها باطل وهي الملاذ الامن وهي من تقرر السير علي الجاده المبلطه والاخرين في الطرق الترابية وهي تعمر وتبني القري واعاده النازحين وتوفير الخدمات والكهرباء وهي من تقررفتح الماء للشاخات والجداول وهي من تحسم خلافات الاراضي لصالح من اليست هي الرأي والرأي كله ملكها ومن يريد الترشيح لابد ان يعبر الشط لتقديم الولاء والطاعة والا يعتبر نفسه خارج السرب واهلا ومرحبا بالرأي انتظروا واني معكم من المنتظرين وماهم فاعلين الاوصياء وهم مقتنعين بانفسهم من زمن بأنهم مركز الكون وأن كل شيء يدور في فلكهم ومن ليس له علاقة بهم مباشرة به فإنه سيصلى جحيم التعاسة التي لا تبردها كل بحار الدنيا، ينفضّوا من حوله، وحين يرى الإنسان نفسه مركزًا للكون سينصبّ نفسه تلقائيًا وصيًّا على الآخرين، وصيًّا على أفكارهم وأعمالهم وأقوالهم ومشاعرهم ومعتقداتهم ونظرتهم إلى العالم وهو في الحقيقة ليس إلا ضحية شيطانه ولم يدركوا ان الأوصياء على الناس ضحايا أنفسهم وجلادو غيرهم!

ياسين الحديدي

20

المنبر الحر / شخصيات عربية قلقه علي مصير كركوك

« في: 11:33 04/08/2023  »

شخصيات عربية قلقه علي مصير كركوك

بمناسبة انطلاق المؤتمرات العربية والتجمعات واصدار البيانات والغمز واللمز بين السطور بدون توضيح الحقائق والتشخيص والمكاشفة بروح اخويه هدفها تشخيص السلبي والايجابي بكل جرأءة ومخاتله وهو نقد هادف هدفه مفيد ينصب في خدمة الكتلة العربية المختلفه بلاسبب جوهري ومقنع ولايعني ذلك التسقيط اذا سلمت النيات
ولازالت نفس الشخصيات تتكر ر امامنا وهي تردد مقاطع معاده لتجمعات سابقة ولم يحصل في تغيير فقط تغييرفي المواقع منذ 2005 ولحد الان وتكرار موضوع وحدة العرب كل موسم انتخابات فقط تغيير في الاخراج والمكان والزمان لاغير وبالتالي العوده الي مربع الاستحواذ علي منصب الزعامة وهو المهم والاهم وبعد انتهاء الموسم نعود الي العتب واللوم وفطنة وذكاء تكتلات جديدة ويبقي الظاهر غير الباطن بين المتكتلين وجر الحبل وسحب البساط والمهم وهو الاكثر تجذر في النفوس النيات السليمة في التوحد من الجميع ان توفرت فهي تحسم كل الخلافات ولسنا بحاجة الي الانشطارات من المنشطر انحن الي الان لم نقف ونتوقف علي الحقيقة بكل جرأة وقوة وصدق وعدم المجاملة ويسأل الجميع المعنيين من السياسين المتكررين والذين يكررون السمفونية نفسها في كل موسم انتخابي لماذا لم تتوحدوا وتتجاوزو خلافاتكم الشخصية علي حساب اس القضية هي وحدتكم نحن غير معنيين بالخلافات التي تركبونها علينا انتم اصحاب الحل والربط تنازلكم من طموحات الزعامة وانا الاوحد وانا الاحسن وانا الافضل وانا وانا صاحب الثقل وانا من يقرر متي تبداء وتنتهي هذا المسرحيه المتكرره هو الحل الحاسم ومن المفيد اعادة الثقة بكم بينكم وبين جماهيركم جماهيركم ليست هي التي امامكم والمحيطة بكم وتتواجد علي الكراسي في المؤتمرات فقط وهم يتكرورون جماهيركم هي التي حجرت نفسها ولم تشارك في الانتخابات ولم تجدد وتستلم بطاقة الناخب من اليأس الذي اصابها و اختارت التفرج بعد عناء طويل من التعب واعملوا بروح وايجابية الفريق الواحد الموحد فعلا و اختاروا الكفائة بغض النظر عن الامور الاخري المعروفة للجميع الصور التي امامي ومنشورة في المواقع هي نفسها تتكرر علي مدي 18 سنة الحل والربط بينكم وسارعوا قبل ان تجري الريح بما لاتشتهي السفن والله الموفق تحياتي وتقديري لكل من يسعي وساعي الي وحدة عرب كركوك والي وحدة كركوك وفسيفائها الجميل كركوك تستاهل ان يخدمها اهلها من جميع المكونات بقلب واحد ويد واحدة نبنيها ونعمرها كما هي عامرة الان بل نريدها اكثر زهوا وجمالا بفضل الخيرين الحريصين وان خليت قلبت
ياسين الحديدي
 

21

المنبر الحر / الحمار رفيق البشرعبر القرون

« في: 08:29 19/07/2023  »

الحمار رفيق البشرعبر القرون

لم اكن اعرف ان للحمار يوم عالمي 8 مايس واستغربت جدا متعجب لماذا لانحتفل بالعراق في هذا اليوم الا ان ارسل لي صديقي العزيز أ.د.جعفر عبد المهدي كتابه الموسوم (الحمير رفيق البشر)وهذا يعني ان دول العالم تهتم بالحمير ورعايته اكثر من الانسان في عالمنا العربي الذي يفتقر الي جمعيات تهتم بهذا الحيوان الخدوم الذي رافق الانسان دهورا وهو يخدمه ويسهل له حياته رغم ذلك مهان ومظلوم ظلمه المجتمع الانساني الاهتمام العربي محصور في مصر ومدينة السليمانية اسست جمعية شعارها السلام ركوب الحيوان وحزب الخضر كيف اوجز الكتاب وفيه الكثير من بداية عصور الحضارات الاولي الي الان وذكرها القرأن الكريم في خمس ايات الصوت الحاد المنكر النهيق وقصة النبي عزيز والثالثه عدم الانتفاع من الكتاب كمثل الحمار يحمل اسفارا والرابعة تنبيه الي الخيل والبغال والحمير للركوب والزينة والخامسة ضربت مثلا كالحمير التي فرت من الاسدوذكرالحمار كما وردت في الامثال عراقيا وعربيا وعالميا عيش يحمار علما يجيك الربيع وذكره فيثاغورس الخط المستقيم اقصر المسافات بانها نظرية الحمار وذكره الشاعر عبد الاله الصائغ في بحث الحمير في العراق وبين الكاتب عن حياة الحمير ومدة عيشه 40 سنة ولاحظ الكاتب وهو كان في العاصمة بلغراد عبوات لحليب الحمار بسعر 350 دولار للكيو الواحد واستخدمه الانبياء في تنقلاتهم والمسيح عليه السلام دخل القدس علي ظهر اتان وان علي رضي الله عنه استخدم حمار النبي صل الله عليه وسلم المعروف باسم يعفور وان للحمير لغة عالمية وان كلمة زعررراذا نطقت با اذن الحمار تغضب اي حمار في العالم والحمير تتزواج فيما بينها واذا تزوج الحمار الذكر من انثي الحصان يعطينا بغلا عقيما لاهو ذكر ولا هو انثي والحمار او المطي باللهجة العراقية يكني يأبي صابر لصبره وصغيره حجش وانثاه اتان وهناك حمير سميت باسم داجنيها حمار جحا وحمار المسيح وحمار مروان بن محمد الخليفة الاموي وحمار الحكيم والحمار الديمقراطي وهو شعار الجمهوريين منذ 1828والحمير الطائرة اطلقت علي فريق فيرونا الايطالي لكرة القدم
طبعا الكتاب فيه الكثير عن المعلومات منها كتب نادرة تناولت الدفاع عن الحمير كمخلوقات مستأنسه خدومة صبورة كان لهادور كبير في تنقلات الانسان ونقل البضاعة ودورها في الزراعه والسقي تحية وتقدير للبروفسور الدكتور جعفر عبد المهدي صاحب الحسناوي سفيرنا الشخصي وليس له علاقة بالحكومة في اوربا ويتمتع باحترام وتقدير في البوسنة والصري ويوغسلافيا ومكانة له خاصة في ليبيا ويتمتع بعلاقات خاصة مع رؤوساء هذه الدول المقيم حاليا في اوسلوا المؤلف البروف هو من مواليد النجف 1953خريج جامعة بغداد العلوم السياسية 1978غادر العراق بعد انهائه الخدمة العسكرية 1981 الي يو غسلافيا للدراسه علي حسابه الخاص وغير منتمي لحزب او حركة سياسية ولازا ل ولم يكن معارضا يوما وكان مهتما بالدراسة والبحوث وانصبت جهوده بالتدريس والتاليف فقط وكان رسولا فعلا للسلام ويعتمد عليه في الوساطات وحل المشاكل والمنازعات ويتم اختياره مباشرة من المسؤلين الحكوميين التي كان مقيما فيها ويجيد اللغات اللهجات الصربيه الكرواتيه البوسنية المقدونية ولغة الجبل الاسود كما قام بالتدريس في جامعة الزواية الليبية لمدة 21 عاما بالاضافة الي الدول الاخري كما يجيد الانكلزية وختاما لابد ان اذكر ماورد من معلومات عن الاشخاص الذين كانوا يستعملون الحمير في السفر والتنقل قديما في النجف الاشرف مسقط راسه وطفولته وشبابه والمتدوال والمتوارث والمنقول من الاباء والاجداد من قصص منها رواية نجفية عن حمير طمة الحويش وخدمات الحمير للمدينة القديمة في نقل المواد الانشائية وان شيخ المجارية يوم ذاك يدعي عبد ابو الجوع واطفال ذلك الزمان يرددون
كل المطايا شيبت
وابو الجوع بعده جحش
ولابد من ذكر ان الصينين يعالجون بعض الامراض بدواء من جلودها وكيلوباترا تستحم بحليب الاتان لحفظ جمالها وان الكثير من الادباء والشعراء استخدموا اسمها للتعبير عن افكارهم
ياسين الحديدي
كركوك تموز 2023

22

المنبر الحر / احداث العام الاول لثورة 14 تموز 1958 في كركوك

« في: 09:01 16/07/2023  »

احداث العام الاول لثورة 14 تموز 1958 في كركوك

يتخوف العراقيين من شهر تموز خاصة بعد قيام ثورة تموز 1958 التي تمر ذكراها الخامسة والستون اليوم خاصة بعد مقتل العائلة المالكة غدرا وكنت في المرحلة الابتدائية واتذكر ذلك اليوم التموزي الحار والجو المغبر وقد سمع اهلنا الخبر متاخرا من خلال المذياع الذي كان في دارنا وهو الوسيلة الوحيدة والذي كان يعمل علي البطارية الخاصة بالسيارات ولازلت اتذكر نوعه فيلبس ومكانه في زواية البيت علي مكان مرتفع عن الارض واتذكر البكاء والنحيب للمجتمعين علي مقتل العائلة المالكة غدرا وبقسوة وعنف غير مبرر ومن ذلك اليوم والعراق لاينعم براحة وفوضي واحداث وخاصة ماحصل من مجازر همجية في الموصل وكركوك في السنة الاولي للثورة وظهور امور لم يالفها العراقيين المقاومة الشعبية وشعارات ماكو مؤمارة تصير والحبال موجودة رغم تبني شعارات السلام وحمامات السلام البيضاء والعودة الي كركوك واحداثها قبل مجزرة 1959حيث سيطر الحزب الشيوعي علي مرافق الدولة وكانت المدينة تعيش الخوف والحذر وكان حادث دار المعلمات الابتدائية في المصلي مقابل فلكة المصلي اول قطره في نهر الدم الذي جري في العراق بدايات محزنة ومؤسفة ومشكلة تلد اخري
المديرة الست لبيبه احمد الريس من الناصرية وهي ناشطة شيوعية عندما عثرت احدي الطالبات التركمانيات علي منشور بعثي مناؤئ للحزب الشيوعي وكلنا يعرف الصراع الدموي بين البعثيين والشيوعين موزع في باحة المدرسة والمدينة وقامت بتسليمه الي الادارة ومن هنا بداء ت المشكلة وفصلت الطالبة والقت المديرة كلمة اتهمت التركمان بالطوارانية وتهجمت عليهم واشتعلت الفتنة بعد ان استنجدت الطالبه بشباب التركمان الذين هجموا علي المدرسة وتدخلت الشرطةوالانضباط العسكري بعد رشق المدرسة بالحجارة ولمدة اربع ساعات وتم اخلاء المدرسة من الهيئة التدريسية بصعوبة وتدخلت التربية وكان المدير نعمان بكر الذي امر باحالة الطالبة الي مجلس المدرسة والغاء امر المديرة وقرر المجلس فصل الطالبة لمدة ثلاثة ايام ولم ترض المديرة واخرجت تظاهرة ضد القرار وهتافات بالموت للطوانيين وحلف بغداد وبالمقابل رد اهل المنطقة من المصلي بمظاهره حاشدة وكاد ان يكون الالتحام يؤدي الي كارثة لولا استنجاد المتصرف عبد الجليل الحديثي بالفرقة الثانيه وقائدها المرحوم ناظم الطبقجلي واتفق علي نقل المديرة الي مدرسة اخري وتازم الموقف واصدر قاضي تحقيق كركوك بطرس مروكي الذي كانت له مول شيوعية باصدار مذكرات توقيف بعدد من وجوه التركمان وتم الشكوي من قبل التركمان الي الزعيم عبد الكريم واحمد صالح العبدي الحاكم العسكري وشكلت لجنة برئاسة القاضي سالم محمد عزت قاضي الرصافة الذي وصل الي كركوك وقرر اطلاق سراح كافة الموقوفين ويروي العميد المورخ صبحي ناظم توفيق وكان طالبا في متوسطة المصلي في شهادته امام الصحفي حبيب الهرمزي بتاريخ 4 تشرين الاول 2012 تجمعنا نحن شباب التركمان بمئات من الشباب واهل المنطقة بمظاهره حاشدة عصرا ضد اجراء المديرة وكان يقوم بنقل المتظاهرين بسيارته الخاصة كريم جويل من الاوجية بسيارته الجيب لاند روفر يعاونه مصطفي كمال موظف في المعارف وكمال رشيد وقسم من المحامين منهمفاضل الصالحي وحميد محمد علي وحسام الدين الصالحي وحبيب الهرمزي وبهاء الدين محمد وكان سابقا حاكم والخطاط محمد عزت والهجوم علي المدرسة وتم بصعوبه بالغة اخلاء المديرة من قبل الانظباط العسكري ومزقت عبائتها وكانت هذه الحادثة هي التي مهدت الي الانتقام من التركمان في مجزرة كركوك البشعة والانتقام من المرحوم ناظم الطبقجلي الذي احيل بتهمة المشاركة في ثورة الشواف وكان السبب هو هو وقوفه مع الحق الي جانب التركمان واتهم ان ميوله قوميه ويساند التركمان لكون زوجته من القومية التركمانية وقد كانت محكامته جزء منها يتعلق بالحادث اعلاه وادعاء احد الشهود طه محمد الحاج امين الذي عرف نفسه بانه محامي من كركوك وتبين فيما بعد انه محامي مزور اذ زور شهادة الاعدادية بموجبها تم قبوله وافتضح امره وفصل واحيل الي محكمة الجزاء حسب المعلومات من الاستاذ المرحوم فاضل الصالحي وعن طريق صديقه المحامي في بغداد جميل السعودي وبحضور المحامي نور الدين الواعظ قد يتسائل البعض مالفائده من المعلومات واجيب انها الي الاجيال والتاريخ والعبره والدروس وتجاوز الحقد والكراهية فيما بيننا ونبني عراقا حرا معافي تحت راية الوطنية تحية الي اهلنا في كركوك جميعا المتاخية ثبت على وجه اليقين طبياً وقضائياً أن (25) تركمانياً قد أُستُشهِدوا فيما جُرِحَ أو أُصيبَ (130) كلّهم من دون إستثناء من التركمان في الأيام الثلاثة التي إستغرقتها المذبحة،من مساء الثلاثاء الي مساء يوم الجمعة 17 تموز وجلّهم في ليلة 14/15 ونهار (15/تموز) والقلّة يوم (16/تموز)، وقد لقوا مصارعهم إما رمياً بالرصاص أو بضرب الفؤوس على رؤوسهم قبل أن يُسُحلوا بالحبال، أو أنهم رُبِطوا بالحبال وهم ما زالوا أحياء وسُحلوا جرياً على الأقدام أو بالسيارات في الشوارع والأزقة حتى فارقوا الحياة ثم مُثِّلَت بجثثهم أمام أنظار أهالي "كركوك" وقبل أن يُعَلَّـقوا على الأعمدة سواءً في مدخل قيادة الفرقة/2 أو عند بوابة سرية الإنضباط العسكري أو على أعمدة جسرَي مدينة "كركوك" أو أن جثامينهم قُذِفت وسط ساحاتها أو أُلقِيَت في مقابر جماعية، ومنهم من فُقِدَ أثره ولم يُعثَر عليه لغاية يومنا هذا.بعد محاكمات مطوّلة أجراها المجلسان العُرفيان الأول والثاني في "بغداد" بحق العشرات من المتهمين بأحداث مذبحة كركوك طالت ما يربو على سنتين كاملتين، فقد أصـدرا تباعاً أحكاماً بالإعدام شنقاً حتى الموت بحق (28) مُداناً بأدلة
ولكن ((الزعيم الأوحد)) لم يَمْضِ على تنفيذ تلكم الإعدامات، بل أبقى على أصحابها في السجن مع المحكومين عليهم بعقوبات السجن،،،،
وهكذا ظلّ (28) من المحكومين بالإعدام قابعين في السجون لـ(ثلاث سنوات وسبعة أشهر)حتى إنهار نظام "عبدالكريم قاسم" خلال يومين، إذْ صعد البعثيون إلى سدة الحكم بعد إنقلاب يوم (الجمعة-14/رمضان- 8/شباط/1963)، ، فقد أمر رئيس الوزراء "أحمد حسن البكر" بتنفيذ جميع أحكام الإعدام للمُدانين كافة في يوم واحد، على أن تُعلَّـق أجساد كل مجموعة منهم على عدد من المشانـق في بقعة محددة من "كركوك شارع اطلس ورأس جسر الشهداء " على أعمدتها، فـتم ذلك صبيحة يوم (الأحد-23/حزيران/1963)
ياسين الحديدي
المصادر
الدكتور صبحي ناظم توفيق
مذكرات ناظم الطبقجلي
المحامي جاسم مخلص وفاضل الصالحي والصحفي حبيب الهرمزي

23

المنبر الحر / إلى أصحاب الزوجة الواحدة

« في: 20:52 04/07/2023  »

إلى أصحاب الزوجة الواحدة

..بمناسبة العيد السعيد هذا ماقيل لنا اصحاب الزوجة الواحدة من التراث ويحتاج الي اقدام وجرأة وشجاعة والاهم اننا مقتنعين مع تبريرات مبهمة للظروف والامكانيات ولاتوجد تبريرات للشيوخ والذين يفصلون بين الناس والعشائر والقضاة
قال ابن سينا : أن الرجل إذا كانت له زوجة واحدة ابتلي في جسده ونفسه أدركه الهرم وهو في عنفوانه، شكى من داء العظام في الظهر والرقبة والمفاصل، كثر يأسه ، وقلت حيلته، وذهبت بشاشته، وصار كثير التذمر والشكوى .
وقال القاضي ابي مسعود : من كانت له زوجة واحدة لا يصلح للقضاء ولا الفصل بين الناس .
وقال ابن حيان التوحيدي : أدركت قوما لا يجلسون بينهم من كانت له زوجة واحدة يحسبونهم من صغار الناس .
وقال ابن خلدون : تبصرت في الأمم الهالكة فوجدتهم اعتادوا أن تكون لهم زوجة واحدة .
وقال العابد ابن ميسار : لا تستقيم عبادة الرجل إذا كانت له خليلة واحدة .
وقيل للمأمون بن هارون الرشيد : إن بالبصرة أقوام الرجل ما له إلا زوجة واحدة قال : ما هم برجال أما الرجال فهن زوجاتهم ، يخالفون الفطرة والسنة .
وقيل لابن يونس المزني : لم اليهود والنصارى تركوا التعدد ؟ قال : أولئك أقوام قد ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله .
وقيل لأبي معروف الكرخي : ما الحكم في قوم زعموا الزهد . فلا يتزوجون إلا واحدة ؟ قال : لاشيء أولئك مجانين فمهما بلغوا من الزهد لم يبلغوا معشار أبي بكر وعمر وعثمان وعلي .
وسئل ابن فياض عن رجال لهم زوجة واحدة ؟ فقال : أولئك أموات يأكلون ويشربون ويتنفسون .
ولما ولي ابن إسحاق النيسابوري الكرك منع العطايا عن من كانت له زوجة واحدة . قالوا له : ولم فعلت كذا ؟ قال : تلك أموال الله لا نعطيها للسفهاء .
وقال ابن عطاء الله : عن أقوام لهم زوجة واحدة من لم يصير علي سنة الأكابر ( يقصد الرسول وصحبه) عددناه من الأصاغر .
ولما ذهب تقي الدين المزني فقيها إلي سمرقند قالوا له إن هؤلاء قوم الرجل فيهم له زوجة واحدة . قال : أولئك مسلمين !! (شك في دينهم ) فوعظهم واسترشدهم فما مر هلال وإلا وعقد لثلاث الآلاف منهم حتي صارت ما بكر أو ثيب إلا تزوجت .
وقال الإمام الحصري : عندما ذكر الله الزواج ذكر مثنى وثلاث ورباع ولم يبدأ بواحدة ، ثم مثنى وثلاث ورباع ، وترك الواحدة في الأخير لأنها من منقوصات كمال الرجال وهو الخوف
سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وكرم الله وجه الشريف.
قال
غيرة الرجل على المرأة ايمان
وغيرة المراءة على الرجل كفر.
شكرا للشاعر الصديق سالم الحمداني شاعر ذي قار
ياسين الحديدي

24

المنبر الحر / الكاتب الساخر خالد القشطيني يودع العراق من لندن‬

« في: 10:54 08/06/2023  »

‪

الكاتب الساخر خالد القشطيني يودع العراق من لندن‬

وفاة الكاتب العراقي خالد القشطيني في ديار الغربة لندن عن عمر 94 عام هذا الذي احب العراق وكتب الكثير عن تراثه وذكرياته عن بغدا دمات حزينا مهموما يحمل ثقل العراق في قلبه هذا الكاتب الساخر يغادر الدنيا وهو يترك تاريخ مجيد لم يكن منتميا الا للوطن ولا زلت اذكر مقالته عن كباب السليمانية في جريدة الشرق الاوسط ونهايتها وما فيها
من حكمة متراكمة المس هذه الحقيقة،
(الكرد لا يستطيعون ان يعيشوا بدون اخوانهم العرب و العرب لا يستطيعون ان يستغنوا عن كباب سليمانية)
.ادناه نص المقالة
(كما اجتاح الانكليز العالم بلغتهم يبدو لي ان الاكراد سيجتاحون العالم بكبابهم. بالطبع انا اتذكر جيدا كيف كنا نهرع بشوق الى مطعم كباب سليمانية في الحيدرخانة مساء كل يوم خميس. و لكنني لم اتصور قط عندئذ ان تصبح له هذه المكانة العالمية. فحيثما اسافر الآن في اوربا اجد امامي مطعما لكباب سليمانية. حتى قيل انه عندما سعى القوميون الكرد لإقامة دولة كردية مستقلة تقدموا بطلبهم للأمم المتحدة و ضمنوه دستور الدولة الجديدة و علمها. و كان علمها يقوم على خلفية خضراء يتوسطها قرص ابيض يضم شريطا جوزي اللون. سألوهم ماذ يرمز كل ذلك، فقالوا الأخضر يمثل تربة كردستان، و الابيض يمثل لبن اربيل و الشريط الجوزي يمثل كباب سليمانية , سألوا يوما احد الفقهاء عن السعادة في الاسلام. قالوا من هو الرجل السعيد في نظرك؟ فقال انه الرجل الذي يتزوج امرأة كردية و يعيش على كباب سليمانية و لا يرى بعينيه المنطقة العربية.
طالما شغلني امر هذا الكباب. ما هو سر هذه النكهة اللذيذة في كباب سليمانية؟ فلم احصل على اي جواب. و لكن احد الزملاء العارفين قال لي ان الأكراد يحتفظون بهذا السر و لا يدلون به لأحد. عندهم وصفة مكتوبة بكامل التعليمات على جلد صخلة كردية محفوظة في احد كهوف جبل ازمر تحرسها فصيلة من مقاتلي البيش مركة الاشداء. فهذا الكباب يمثل الثروة المستقبلية لكردستان , تجد مطاعم كباب سليمانية الآن في شتى زوايا شارع اجوير رود بلندن ، هناك مطعم السلياني قرب ماربل آرج ، و كبابخانة سرجنار شمالا ، وفي مقابلها مطعم كباب منقلة ازمر و سواها من المطاعم و الجايخانات و الكبابخانات الكردية التي عمت هذه المنطقة من قلب العاصمة البريطانية التي اصبحت تسمى الآن بعربلاند لكثرة من فيها من السكان العرب. وهذا شيء طريف، فهذه المطاعم الكردية تعيش في الواقع على المواطنين العرب و ليس الكرد. يتسائل الانسان لماذا يفضل العرب الأكل في مطاعم كردية بدلا من المطاعم العربية؟ ربما لجودة كبابها ، ربما لأنها المطاعم الوحيدة التي تقدم اكلة ” الباجة” و القوزي العراقية، ربما لحسن لبنها الشنينة. لا ادري. و لكنني شخصيا افضلها على بقية المطاعم العربية لصدقها في التعامل مع زبائنها. الطباخ الكردي لا يغش في طبخه و نظافته و النادل الكردي لا يخدعك في حسابه و فاتورته. فأنا عندما اتعشى في كبابخانة سرجنار لا ادقق في الفاتورة او اراجع حسابها كما افعل في المطاعم اللبنانية لأنني اعرف ان الكردي لا يخدع الناس.
و هذا جزء جميل من الشخصية الكردية. وجدتها دائما تتميز بالصدق و الأمانة و مخافة الله. إنهم يأخذون الدين مأخذا جديا و ليس كما نأخذه نحن العرب. وهذا هو سر كل هذه النكات العنصرية ضد الكرد. فنحن معتادون على الكذب و المخادعة و نعتبرها شطارة. نفعل ذلك في سياستنا و برامجنا الحزبية ، في تعاملنا مع نسائنا و حتى في عباداتنا وطائفيتنا. و عندما نرى المواطن الكردي يتصرف بصدق نعتبره ساذجا و جاهلا و نضحك عليه كبهلول اهبل , الصدق و الأمانة هو سر نجاح هذه المطاعم الكردية و انتشارها. لن اعجب بعد قليل ان اراها تحل محل المطاعم اللبنانية و تجتاحها في تصدرها لقوائم الأكل الشرق اوسطي الذي اصبح جزء اساسيا من حياة المجتمع الاوربي، شمالا جنوبا، شرقا و غربا. ربما لن يؤخرها عن شعبية المطاعم اللبنانية غير امتناعها عن تقديم النبيذ و المشروبات الكحولية.
تحمس كردي لقوميته الكردية فرسم خارطة لانتشار الأكراد في العالم. صبغ شمال العراق كله باللون الأخضر. أنهم الكرد في العراق. فعل مثل ذلك لغرب ايران ، ثم جنوب تركيا و شرق سوريا و جنوب اذربيجان. رقعة صغيرة خضراء اخرى في ارمينيا. رقعة اصغر منها لمخيم اللاجئين الكرد في السويد. نظر احد المشاهدين فلاحظ ايضا نقطة خضراء صغيرة في فنلاندا. فسأل صاحب الخريطة، كاكا حما شنو هذا؟ ماكو كرد في فنلاندا! فأجابه قائلا: ” شلون ماكو؟ نسيت كبابخانة صديقنا كاكا حسن في هلسنكي؟! , كلما انظر لهذه المطاعم الكردية في لندن و اراها مزدحمة بالزبائن العرب ، بالدشاديش و الاشماغ و النساء المحجبات و المقنعات ، المس هذه الحقيقة، الكرد لا يستطيعون ان يعيشوا بدون اخوانهم العرب و العرب لا يستطيعون ان يستغنوا عن كباب سليمانية.)

ياسين الحديدي

25

المنبر الحر / مقتطفات من تأريخ مدينة كركوك الصفارين‬

« في: 16:14 02/06/2023  »

مقتطفات من تأريخ مدينة كركوك الصفارين‬

مقتطفات من تأريخ مدينة كركوك - صنف الصفارين قرب جسر الشهداء مهنة الصفارين أي صناعة الصفر(قزانـﭼيلر) في كركوك كانت تهيمن على الحاجات اليومية وأمتعة البيت كالقدور والصينيات والأباريق ودلال القهوة والمباخر والقناديل وغير ذلك. وللتطورالحاصل وأنتشار الأواني الأستيلية والبلاستيكية ولكساد السوق تحول الصفارين الى صنع الخزانات المائية والأباريق وغيرها من صفائح الـﭼـينكو. سوق الصفافير: عام 1950 وفي عهد رئيس بلدية كركوك (شامل يعقوبي) أنتقل سوق الصفافير الى موقعه الحالي في الصوب الكبير قرب جسر الشهداء، ونذكر هنا أصحاب المحلات في سوق الصفافير ومن إتجاه السوق الكبير في خمسينات القرن الماضي كما يلي: المحلات من جهة اليمين السوق: 1- الأسطة السيد حسن وأولاده (قادر، حميد، صائب) 2- الأسطة علي الحاج ابراهيم 3- الأسطة السيد لطيف محمد عبدالله/ يعمل بالنحاس والتبيض 4- الأسطة صديق وأولاده (أحمد، حمه طوﭙال، خليل، نجدت، حسين) 5- الأسطة حسين علي معروف – الملقب (عوني) 6- الأسطة قادر زينل وأولاده (عبدالكريم، عبدالخالق، عبدالوهاب، عبدالشهاب)/ يعملون بالنحاس والتبيض. 7- الأسطة عمر محمد جمعة/ يعمل بالنحاس وتبيض 8- الأسطة السيد مصطفى الملقب (أبو) 9- الأسطة حسن قوه، وحسين محمود (ﭙيما) 10- الأسطة جليل سمين زينل وأولاده (وليد، خالد، أميد) 11- الأسطة نورالدين بكروأولاده (جودت، نجدت) 12- الأسطة أكرم علي حنان 13- الأسطة شكور محمود أحمد 14- الأسطة رؤوف حسن وأولاده (أمجد، جودت) 15- الأسطة الحاج ابراهيم حمزة أمين وأولاده (خليل، عبدالرحمن، علي) 16- الأسطة إسماعيل فتح الله/ يعمل بالنحاس والتبيض 17- الأسطة عثمان محي الدين 18- الأسطة خليل ابراهيم/ يعمل بالنحاس وتبيض 19- الأسطة الحاج فائق/ بعمل بالنحاس وتبيض 20- الأسطة عوني السيد خليل 21- الأسطة الحاج عبدالرحمن عبدالرزاق. وشريكه الأسطة خليل محمد/ يعملون بالنحاس والتبيض. ثم توفي الحاج عبدالرحمن كما أن السيد خليل أعتزل المهنة من بعده. المحلات من جهة اليسار من السوق: 22- الأسطة محمود أحمد زينل وأولاده (شكور، برهان، يوسف، قاسم، هجران) 23- الأسطة عمر محي الدين وأولاده (محه خلو، عدنان، محمد) 24- الأسطة عبدالله الحاج خالد 25- الأسطة السيد عبود محمد وأولاده (أحمد، حسين) 26- الأسطة سعيد محمد جمعة 27- الأسطة محمود محمد ساقي وأولاده (عباس، شكور، نبيل) 28- الأسطة الحاج عزالدين بكروأولاده (نورالدين، صلاح الدين، صباح الدين، أكرم، أحمد)/ يعملون بالنحاس والتبيض 29- الأسطة طوﭙال إسماعيل وإبنه (خليل)/ يعملون بالنحاس وتبيض 30- الأسطة السيد وهاب (حداد) ثم أشترى منه محل الأسطة علي أسود وأولاده (أيوب، حسين، زياد) 31- الأسطة شكور مردان وإبنه (شاكر)/ يعملون بالنحاس وتبيض 32- الأسطة عبدالله تركي وإبنه (برهان) 33- الأسطة خليل سمين وأولاده(يالـﭽـن، عمر، يوسف)/النحاس وتبيض 34- الأسطة السيد رشيد ﮔوله وأولاده (شكور، جمعة) 35- الأسطة نوري ﮔاور وشريكه أحمد صديق 36- الأسطة الله وردي بهاء الدين محاو 37- الأسطة رشيد وخورشيد كاكائي وإبنه (محمد) 38- الأسطة الحاج قادر الحاج خالد حمزة 39- الأسطة عبدالله زينل وأولاده(حسن، محمد، عباس)/ النحاس والتبيض 40- الأسطة السيد حسن عبدالله وأولاده (فلاح، نجاح، يشار) 41- الأسطة ستار الحاج خليل وشريكه محمد/ وهو رئيس الصفارين سابقاً - صفار أثناء عمله
  شكرا الي اخي نجاة كروانجي الذين زودني ببعض الاسماء
•   

ياسين الحديدي
•   

26

المنبر الحر / اليهود في كركوك

« في: 00:06 20/05/2023  »

اليهود في كركوك

تعتبرالبهودية من اقدم الديانات السماوية في العالم واليهود العراقيون هم اقدم جالية يهودية في العراق وصلوا الي العراق عام 586قبل الميلاد تم سبيهم مرتين مرة علي يد الاشوريين  والبا بلين مرة ثانية بقيادة نبوخذ نصر  والسبي الثاني كان علي ثلاث مراحل  ووصل عددهم الي 40 الف وأصبحت في عصر التلمود مركزا لليهودية  وتنعموا بالعراق بحياتهم وامنهم وامنوا علي ممتلكاتهم  وتمتتعو بنفوذ كبير  وبحرية دينية واقتصادية    الي ان تم تحريرهم بعد دخول الاخمنيين العراق وقسم منهم رجعوا الي ديارهم والقسم الكبير منهم توزعوا في انحاء العراق ق-م -  انتهي وجودهم في العراق في نهاية عام 1951وعلامات  بعد ان صدر قرار ملكي خكومي بسحب الجنسية العراقية منهم في جميع الوية العراق  ومنها كركوك  وكان تواجدهم في القلعة  ومحلة بريادي  والقلعة حسب المصادر تضم ثلاث من رفات انبايهم وكانو مع الاسري وكان مروره عبر كركوك وتم سجنهم لفترة طويلة في القلعه ودفنوا فيها وهم النبي دانيال  وحنين وعزرا   ولا زال مسجد النبي دانيال قائما في القلعة وهو يعتبر من المساجد القديمة والمازار التاريخي لا اهل كركوك خاصة  البنات غير المتزوجات الهدف من الزيارة هو تحقيق مرادهن بالزواج واعتقاد بالفطرة والنية السليمة  بالتبرك والدعاء وخاصة في ايام السبت من كل اسبوع وفي العيدين والتحريات التي جرت في القلعة من قبل لجان الاثار العراقية لم تثبت وجود رفات الي الانبياء الثلاث ومنهم النبي دانيال من قبل المنقبين  حيث ان رفاته موجود في مدينة السوس الايرانية بعد تم اكتشافه من قبل الجيش الاسلامي  والقائد  في زمن عمر ابن الخطاب  رض الله عنه كان اليهود في كركوك يتطبعون في المحيط الي يعيشون فيه  الزي الكردي في المناطق الكردية والتركمانية في محيط التركمان  وكانو يرتدون في كركوك الصاية والزبون  المقلم اللماع والجرواية  غطاء الراس الجويتية المصبوغة باللون الازرق والديميري للحاخام موشي والتاجر اليهودي  شاؤؤل موشي  وكان هم الوحيدين الي يسمح لهم بالجلوس في جوت قهوة لان من تقاليد هذا المقهي المخصص للتجار  والاسطوات واعيان المدينة  وكان هناك مقهي او صالة بجانب المقهي مخصص للعامة  عليه سميت القوة بجوت قهوي اي المقهي المزدوج  وكان الكثير منهم يعمل في تجارة المواد الغذائية  والمهن الأخرى والعقارات   ويشغلون الكثير من محلات القيصرية وتم بيعها الي تجار كركوك بعد رحيلهم  وقد بادر الكثير من تجار كركوك بحفر المحلات بحثا عن المال والذهب معتقدين انه تم دفنها  وباءت بالفشل واصحاب مال اشتروا الذهب   ماغلي سعره وخف وزنه  وسهل تهريبه معهم  وكان يجيدون اللغات المحلية الثلاث  واشتهروا ايضا بالعمل في شراء الاراضي والعقارات  ومن ضمن الاراضي التي تعود لليهود الارض التي يسكنها الحديديين حاليا   وتم شرائها من اسحق بن عبو دي باشا بن جفيل   ومن الذين يتذكرهم اهل كركوك اليهودي  حزقيل وكان يمتهن مهنة خياطة الفرفوري  والقواري لندرتها في ذلك الزمن وعادة يقتنيها الموسرين واصحاب الدخل البسيط  ويحافظون عليها  ويقومون بتصليحا وخياطتها عند حزقيل  عندما يتعرض الي الكسر  وهو رجل في اواخر العمر وعندما حان رحيله وودع اصدقائه عام 1951 والحزن  العميق مرسوم علي وجهه والدموع تنهمر من عينيه وهو الذي ولد في هذه المحلة محلة اليهود كما يطلق عليها لحد الان  وترعرع فيها  ولا يود مفارقتها  وقال للمودعين نحن بعنا املاكنا اليكم  واشتريتم وانتم لمن تبيعون ومن يشتري انه الزمن  ودوارته غير المتوقعة  وهذا مايجري الان البيع والهجرة الي البلدان المجاورة  ويعيد التاريخ نفسه في بعض الاحيان  ولايفوتني ان اذكر قصة الشيخ المرحوم ملا عابد الذي توفيت والدته  وتركته وحيدا  طفلا رضيعا  وتكفله المرحوم رضا حسن ساقي جار المتوفية  وحسب ماقالته الست اقبال مدرسة خريجة كلية التربية اللغة العربية جدها من والدتها وتم تعليمه القران الكريم علي يد الشيخ طاهر هذا الرجل الفقية الصوفي الذي دفن في الجامع المسمي باسمه جامع ملا عابد الله يرحمه كان عدد نفوس اليهود في كركوك  1400 يهودي في عام 1920 وفي عام 1947 كان عدد الرجال 2048 والنساء 1994 المجموع 4043 وفي عام 1954 خمسة فقط  وكان عددهم في العراق عام 1947 بلغ 119000 الف  ومقابرهم في بغداد في الشيخ عمر والحبيبية  وفي كركوك في القلعة  وقد انتخب في اول مجلس تاسيسي برلمان عن كركوك اليهودي  اسحق افرايم عن اليهود   مع صالح بك النفطجي  وحبيب الطالباني  وجميل بابان عن كفري  ودارا بك  الدوادي  وعند الاحتلال البريطاني تم تاسيس مجلس ادارة كركوك بعد الاحتلال البريطاني مباشرة عام 1918من 12 عضو ستة كرد وثلاثة تركمان وعربي واحد هو الشيخ حسين العلي امير قبيلة العبيد  وكان يمثل الطائفة اليهودية  حسقيل افندي  والمسيحي هوقسطنطين افندي  ومن اشهر محلاتهم في كركوك هي التوراة وهي اخر محطة لهم في القلعة وكانت لهم أماكن عبادة كنيس لهم  ومن اعيادهم عيد المظله الزرقاء  وكان يزورون مسجد النبي دانيال في يوم السبت  وكان امام الجامع يخلوا لهم المسجد في كل سبت  والمسجد كان معبد لهم وتحول الي كنيسة وفي الفتح الإسلامي حول الي مسجد وبقي التسامح الديني واحترام طقوسهم  في أيام السبت الي حين مغادرتهم 1951 ولم يبقي منهم الا خمسة  اختلطوا مع المجتمع الكركوكلي  وكان اليهود يهتمون بالتعليم واقاموا مدرسة يهودية قرب جامع ملا عابد لازالت اثارها موجودة ودرسة اليانس 1913في المصلي ومدرسة في القلعة  ومن الغرائب انهم يقومون بتكليف حراس لمناطق سكنهم لحماية دورهم في بريادي والقلعة ودورهم متلاصقة  وتربط دورهم انفاق وابواب وشبابيك بحيث  يستطيع الوصول الي اخر دار من بداية وكانوا حذرين  وخاصة بعد ان تعرضوا للفرهود في بغداد عام 1941 وبعد اسقاط الجنسة العراقية عنهم رحل الأغلبية ولم يبقي منهم الا خمسة عشر الف وسميت هجرة عزرة ونحمية  وهاجروا الي اوربا بعد ثورة تموز وبعد اعدام تجارهم في البصرة وبغداد عام 1969 ولم يبقي الا خمسة منهم في العراق  وكانت نسبتهم في عموم العراق في إحصاء 19202.6% ,
 وفي كركوك 1400 والسليمانية 1000واربيل 4800   وفي كركوك أسس اليهود اول سينما فيها عام  هي سينما غازي 1940  مكان مصرف الرافدين الحالي قرب الجسر وأول مصور فوتوغرافي
ياسين الحديدي

27

المنبر الحر / اعفاءات بالجملة تضرب مناصب مدراء عامين

« في: 16:43 14/05/2023  »

اعفاءات بالجملة تضرب مناصب مدراء عامين

والقادم اكثر  والشعب اكثر من يعرف الفاسدين  بحكم التجربة   ونفذ الصبر بعد ان وصل السيل الزبي  جارفا سدود المناعة التي يلوذ ويستتر بها كل يتحمل وزر عمله في يوم لاينفع به المال والتعكز علي الغير  واقترب يوم الحساب واين المفر والشعب ورائكم والقانون امامكم الحرب اعلنتها الحكومة علنا ان خراب العراق من وراء الفاسدين وان الحرب علي الارهاب قدولي  واندحر  ولم يبقي غير الفاسدين الذين تمادوا في خنق رقاب المواطن  واستلت السيوف من اغمادها لقطع الايدي التي خربت واستهترت بالقيم وسكرت بنشوة البقاء معتقدة انها بعيدة من حساب الشعب وهو اصدق انباء من الهزل في حده الحد بين الجد واللعب والتسريبات ان كركوك شملها التغيير بمدير عام واحدحاليا  والحبل علي الجرار وتصل تباعا بعد الانتهاء من دراسة استمارات التقييم الثلاث  والاسئلة التي تجاوزت السبعين سؤال  وابرزها مسيرة العمل واليد  النظيفة ومن اين لك هذا المرئي وغير المرئي  ولاتحتاج الي دليل  بالمقارنة بين قبل الوظيفة ومابعدها ولاعاصم اليوم من امر الحكومة التي الزمت نفسها بمحاربة الفساد  والفاسدين  تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ترقبوا ايها الفاسدين دوركم وان غدا لناظره قريب  ووصل الفساد حدا لايطاق وعلي المكشوف بلا خوف ولاوازع ولا ضمير والعجب ان يتدوال اسم احد مدراء الاقسام في دائرة شملها التغيير  في كركوك  ويكني اسمه  بعملة اجنبية للتعريف به  وحسب قراءة الواقع ان محاربة الفساد سينسحب علي مدراء دوائر في كل محافظة المهتمين في مكاتبهم  والديكورات الذهبية والفضيه والزرقاء والحمراء والخضراء المبسوط والمتسلي  بها ويمارس عمله  بالاعتماد علي محيطه  والتفاخر بالسيارة والحماية والزيارات  والعمل المكتبي  وانا متاكد جدا ان الكثير منهم لايعرف اسماء موظفيه وحمامات دائرته  عدا المطبلين والمزمرين  والذين يطبطبون علي الكتوف  وهذه التغييرات تتوافق مع نهج الحكومة المركزي وهي من صلاحيات السادة المحافظين والكثير منهم تحوم حولهم الشبهات  ومنهم من سهل وبسهل للموظف الفاسد ان يتقدم بالوظيفة وهم الحاظنة والمنصة التي يتعكزون عليها وكان يقال سابقا الوحدة بأمرها فلا مناص من تهديم صوامع الفاسدين والملاذات التي يحتمون بها لا انقاذ العراق  وكل تصريحات وتوجيهات الحكومة لاتجدي نفعا ومجرد اقوال اذا لم تاخذها طريقها الي الشلع والقلع
ياسين الحديدي

28

المنبر الحر / موقع عرب كومبت ا التل الاثري في الواسطي

« في: 09:25 30/04/2023  »

موقع عرب كومبت ا التل الاثري في الواسطي

في كركوك 750 موقع اثري متوزعة علي مختلف محافظة كركوك والكثير من قراها تحمل اسماء التلول الاثارية وفي كركوك وكل اجيلا ها تعرفوا علي منطقة مرتفعة عن الارض تل بسيط يقع في منطقة الواسطي قريب الي دائرة المعوقين وكان مسيجا بسياج بسيط من البي ارسي من قبل الاثار ولوحة دلالة ترمز الي الاثر ويمنع منعا باتا البناء عليه او في محيطة بامتار معدودة وبعد 2003 تم التجاوز علي الاراضي بحجج عائديتها الي بعض العوائل وهي مملوكة للدولة بموجب قانون الاستملاك واندثر التل بعد 2017 نهائيا وتحولت المنطقة الي دور سكنية خلافا للقانون وهو حال كثير من التجاوزات في مدن العراق وكركوك من ضمنها في شمال المدينة وجنوبها وشرقها وغربها اثارني هذا الموضوع لمعرفة هذا الاثر وتبين لي مايلي
يقع موقع عرب كومبت الاثري في مركز محافظة كركوك في حي الواسطي حالياً ضمن مقاطعة ٣٩/تسعين وهو من مدن بلاد الرافدين القديمه التي ظهرت في الشمال على بعد ١٥كيلومتر من مركز مدينة كركوك يقع
على دائرة عرض١٢، ٢٢، ٣٥شمالاً
١٨، ١٥، ٤٤شرقاً
اقدم استيطان في الموقع منذ العصور الحجريه وهي الفتره التي انتقل فيها الانسان الى الاراضي المنبسطه من اجل رعي الحيوانات والزراعه اما فيما يخص تسمية الموقع القديمه فلم يتم العثور على اي نص مسماري يدل على تسمية عرب كومبت واما تسمية التل بهذا الاسم والشائع لدى السكان في المنطقه فهو مأخوذ من اصل الكلمه التركيه فمقطع(عرب) يعني العرب والمقطع (كومبت) يعني القبه في اللغه التركيه فيكون معنى الاسم (قبة العرب)، والموقع مرتفع ويقع ضمن الاراضي خصبة التربه ووفرة الراعي وعيون الماء وتبلغ مساحة الموقع (٥٦٠*٥٠٠)متر يقع ضمنه تل وسطي بمساحة (٢٠٠*٢٢٠)متر وارتفاع التل حوالي (٧)متر تم التنقيب فيه لعدة مواسم من قبل الهيئه العامه للاثار والتراث العراقيه وتم تحديد الادوار الحضاريه للموقع
استناداً لاقدم القطع المكتشفه حيث يمتد من العصر الحجري المعدني(دور جمدة نصر) الى العصر الاشوري الحديث وتميز الموقع بغناه بالمكتشفات الاثريه سواءاً الجرار الفخاريه والمجسمات والاختام والاحجار والمعادن.
والمصدر الذي وجدت فيه هذه المعلومات هو رسالة ماجستير للباحث :نور داخل فليح الحسيني، موقع عرب كوكبت دراسه فنيه اثاريه، رسالة ماجستير غير منشوره، جامعة بغداد، 2017،ص11، 12، 13، 14، 101وقدساعدني في ذلك مشكورا طالب الماجستير اختصاص اثار الصديق .عارف احمد عبد ملا ثابت الجبوري
من سكنة محافظة كركوك /قضاء الحويجه /قرية عوفيه(تبعد مسافة ٣كلم جنوب غرب قرية الماحوز)
طالب ماجستير في علم الاثار العراقية القديمه
ياسين الحديدي

29

المنبر الحر / الغيث يحيي الارض بعد موتها

« في: 11:19 14/04/2023  »

الغيث يحيي الارض بعد موتها

بالصدف ظهر الموضوع امامي في الذكريات قبل سنتين المثبت ادناه بعد المقدمة الجديدة كانت معاناة قبل سنتين والحمد لله علي نعمته بالغيث والخير الذي افرح الجميع وازال بعض الهم والغم عنا بعد ان فقدت الديار مرابعها في سهول وسفوح حمرين وغصته لازالت باقية بعد ان تهجرت القري من ساكنيها واختاروا السكن مع الحضر وانتهي زمن المرياع وماء الغدير علي حافات الطرق وانتهي زمن خبز الصاج والتنور مع خيط الفجر وانتهت اللمة علي الموقد والدخان يتراقص امامك وداكوك الهاون ودكاته المميزة وحبات البن الخضراء التي تتحول الي سواد في المحمس صعودا ونزولا وفنجان القهوة الي يدور وتنسل اكياس اللتتن من الحزام ومكينة لف السيكارة واكرامك بتقديم جيس التتن مع دفتر اللف الرشيد يالها من سعادة وكانك تملك الدنيا وما فيها وانت تنظر الي الطبيعة المزروعة بالاحمر والاخضر ياله من ومن القناعة بالبسيط وتحول البيت من شعر الماعز الي داوببن مرصوصة بالحجر والسمن والديكورات والتنافس وتحولت افراش الجبنة المنسوجة من الصوف في بشير وتسعين الي اثاث رئاسي مستورد ولا قناعة وهل من مزيد
الربيع وانحباس المطر وسفوح حمرين ( قبل سنتين )
قبل الموضوع حتي بيوت الشعر يتم استيرادها من الصين ابناء الحضارة والتاريخ وفق المواصفات فقط علينا الامر في بلاد الريع حرت ما ادري شجبر ششد شدهن
جثيرات وعليه صعب شدهن
أنا شادهني زماني شلون شدهن
من اسولفهن تشب نيران بيه
هل تعلمون ان الأمطار التي لم تهطل في العديد من الدول العربية و ولعراق من ضمن الدول لأكثر من شهرين بدون مطر و في فصل الشتاء ونحن في نهاية الفصل وبدء موسم الربيع والاراضي جرداء بلا ورود تزيد جمال البساط الاخضر روعة وزهو وجمال والكثير منا يتذكر ان اصحاب الحلال يشدون العزم ويتهيئون لمغادرة قراهم الي سفوح جبال حمرين حيث الكلا والماء ويتم نصب بيوت الشعر بانواعها الثلاث واخرها المسوبع ولازالت عالقة في ذهني هذه الربوع والعزبة والزيارة الي بعض من تربطنا علاقة معهم عندما يغادر المرحوم الشيخ محمد صالح العبيدي الحسينية وانت تري بعينك الحلال وهو ممتد علي السفوح وبيوت الشعر السوداء المزروعة في مسافات متقاربة والاجمل وانت في بيت الشعر وتتساقط الامطار الربيعية الملبدة بالغيوم السوداء وتسقط ماءها وبسرعة تنجلي الغيوم وتشرق الشمس ونمتع النظر بالقوس والقزح البساطة وكل شيئ طبيعي حتي الاكل الطازج اليومي الالبان والشكوة والزبد والخض واللحوم ونيران الموقد في وسط بيت الشعر ينادي للضيوف ان القهوة تم اعدادها وجاهزة ويتجمع المتجاورون في جلسة سمر ويفتخر انه مد غنمه بوسط في منطقة لم يمر عليها احد وان غنمها قد شبعت مافيه الكفاية ومع الغروب تسمع صوت الاجراس والتهيئة لحلبها والحلم ان نصعد علي الركابية ونقوم بمسك راس النعجة بحنية وحنان لتدر لنا الحليب وتشعر بسعادة ولهو برئ غير معطل ولايساهم بالانحراف والنوم مبكرا بلا بوبجي والسهر الي الفجر كبارا وصغارا في سلوك عام اصبح مشكلة عامة نعاني منها جميعا انها معاناة الزمن الاكتروني في كل بيت قنابل موقوته واصبحنا نتفرج ولانستطيع ان نفعل شئ تحجبها مشكلة والسماح ومجارات المجتمع مشكلة مع الاسف الافراط في كل شيئ ظاهرة مرعبة ومخيفة ونذرها وخيمة كل هذا ولم يسقط المطر حتي الخير تواري عنا ، وحدثنا عنها رسولنا الگريم ... قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
يأتي زمان على أمتي لايبقى من الإسلام إلا اسمه .. ولا من القرآن إلا رسمه .. همهم بطونهم .. ودينهـم أموالهم .. السنّة فيهم بدعه ... والبدعه فيهم سنّة ...
لايعبدون الله إلا في شهر رمضان ... فإذا فعلوا ذلك إبتلاهم لهب ا لسنون قيل : وماالسنون يارسـول الله .. قال جور الحّكام .. وغلو المؤونة .. وكثرة الاوبئة ويحبس الله عنهم المطر في أوانه .. وينزله في غير أوانه
فاستغفروا الله لي ولكم
《 أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إليه》

30

المنبر الحر / الصحفي مروان العاني المتميز الحق يقال

« في: 18:55 06/03/2023  »

الصحفي مروان العاني المتميز الحق يقال

يجب ألا ننكر أبدًا الدور الذي يبذله الموظف طوال يومه فقط لتلبية خدمة أي مواطن يلجأ إليه، فبالفعل يعد الموظف هو البنية الراسخة في أي مجتمع، وإذا تم التعامل معهم بالطريقة التي تناسبهم بكل تأكيد سوف ينهض المجتمع بأكمله، لأن المجتمع حينها سوف يكون في مقدوره تقدير الخدمات التي يقوم بها الموظف بلا شك.هذه المقدمة ومن باب الحق والانصاف وبغض النظر عن المواقف السياسية والشخصية التي يجب ومن باب المثل الشعبي اكعد اعوج واحجي عدل تدخل في باب التقييم ان نقول ان كركوك مدينة تحمل الرقم الاول علي محافظات ومدن العراق تميزا في مثلث متوافق ومنسجم المثلث اضلاعه الثلاث الحكومة المحلية الاجهزة الامنية كافة والقضاء كل في مجاله الخدمات من قبل الحكومة المحلية والرجل الاول فيها وبمساندة الدوائر الخدمية البلدية والماء والمجاري والطرق والجسور واجهزنهم الساندة بالعمل والاشراف خلية نحل متعاونة ومتكاثفة وهم من قوميات وانتمائات مختلفة يجمعهم حب المدينة والاخلاص لها الجميع ساهوا في اظهار جمالية المدينة التي تفتح النفس وانت تتجول فيها ولايمكن ان تلمس او تلاحظ نقصا يمكن ان يسجل الا ماشاء الله وهي شهادة من الجميع العربي الكردي التركماني المسسيحي وانا شخصيا بحكم علاقتي الاجتماعية مع الجميع اسمع الي احاديثهم وشهادتهم وبكل فخر واعتزاز وخاصة من يزور المحافظات الاخري يشهد بهذا البون الواسع اما الامن جهود مكثفة واستقرار امني متكامل في داخل المدينة وانت تلاحظ حركة الناس المستمرة الي الفجر والاسواق والمقاهي والمولات حتي في الاحياء الشعبية وتامن علي سيارتك في الشوارع وفي امام الدور بكل راحة بال اما الطرق الخارجية فالحركة مستمرة والقري امنة تحتاج الي عودة ساكنيها وهم في امان اما القضاء رمز العدالة وقظاته المتميزين والجادين في رسالة العدالة فيشار عليهم ولايعرفون في الحق لومة لائم ولا يتاثرون بالعلاقات الاجتماعية والعشائرية ولايسمحون للسلطة في التدخل في شؤونها وهو واقع حي وحق المظلوم مضمون وحق القصاص مفروض بردع قانوني للمتجاوز ومقترف الجريمة بحق الاخرين اما شعب مدينتي كركوك الحلوة الزاهية باطيافها فهم بحق زينة المدينة وريحها الزكية الكل يتسايق في طريق الخير وعندما تذهب الي مجلس فاتحة او مناسبة وطنية او اجتماعية تجد الكل يتدافع ويصل ويتواصل مع الاخربكل حب واخوة وايثار
ومن ان يريد ان يتواصل مع الحكومة في اي وقت لحالة عامة تستوجب الاعلام بها الا ان يتصل بالاخ العزيز والاستاذ مروان ابراهيم خليل العاني فهو خير عون للمواطن ويقولون اسئل مجرب ولاتسأل حكيم وقبل اسبوع جمعتني صدفة معه في مجلس فاتحة وابديت ملاحظات حول مجسر المعارض في ساحة الاحتفالات واجراء التصليحات ومعالجة الحفر والمطبات الي مقتربات الجسر السالكة للسيارات وتسهيل مرورها بكل انسيابية وتمت الاستجابة في اليوم التالي والعمل مستمر به وهذه الاستجابة السريعة هي الدليل اواضح والقطعي علي التفاعل الملموس مع مقترحات المواطن وحسب المعلومات ان السيد المحافظ المحترم الزم الشركة المنفذه للمشروع بانجاز العمل حتما ونسليمة الي الحكومة في الشهر الخامس من هذا العام وان شاء الله الكل شعبا وحكومة المسير في خط متوازي من اجل كركوك الجميلة وتبقي مرفوعة الراس
أتقدم لكم بأسمى آيات الحب والتقدير والعرفان على كل ما قدمتموه طوال فترة خدمتكم فأنتم نعم الموظفين والمخلصين، الذين يحملون أمانة العمل والإخلاص في أعناقهم، ويحرصون على تقديم كل ما هو رائع ومفيد ولو على حساب أنفسهم، فشكرًا على دعمكم المستمر.
ورب العرش يحميك.
.
شكرا الاخ مروان العاني جهودك المضنية، فأنتَ أهل للشكر والتقدير فوجب علينا تقديرك فلك منا كلّ الثناء والتقدير.

ياسين الحديدي

31

المنبر الحر / كركوك والصحافة التركمانية

« في: 19:49 26/02/2023  »

كركوك والصحافة التركمانية

بدعوة من رئيس جمعية الا علامين والصحفين التركمانالاستاذ الاعلامي والصحفي محمد هاشم الصالحي لبيت دعوته بحضور احتفالية مرور 112 عاما علي صدور اول صحيفة تركمانية بتاريخ 25 -2-1911 وبهذه المناسبة احببت ان اشاركهم الاحتفال حضورا وكنابة رغم تحفظي متاسفا علي الحضور البسيط الذي لايتوافق مع احياء هذه المناسبة من التركمان حصرا مواطنين وسياسين ومنظماتهم المدنية خاصة اعضاء الجبهة التركمانية والاحزاب التركمانية الاخري وكذلك البرلمانيين التركمان السابقين والحالين باستثناء الاستاذ ارشد الصالحي رغم حضور متميز من المثقفين والاعلامين العرب والكرد وحضور مدير الاعلام و الاتصال الحكومي الاستاذ مروان ابراهيم العاني ممثلا عن الحكومة المحلية والقي كلمة قيمة اشاد فيها بجهود الصحفين من ابناء كركوك وانها المدينة الوحيدة التي تطلق الحرية للكلمة الحرة والنقد البناء بدون متابعة او حساب و لا ادري السبب هل الدعوة كانت محصورة فقط بالحضور ام عدم تلبية الدعوة والدعوة منشوره في صفحة التواصل الاجتماعي وهناك انتقادات وجهت من قبل المتحدثين وباللغة التركمانية وخاصة كلمة الاستاذ ارشد الصالحي والصحفي المخضرم الاستاذ عباس البياتي رئيس نقابة الصحفين في كركوك وباللغة التركمانية ابضا ووجه النقد للمسئولين السياسين التركمان بعدم اهتمامهم مطلقا بالاعلام والصحافة وعدم زيارتهم والتفاعل مع منظمات الصحافة المهنية لمسيرة الاعلام التركماني طيلة السنين التي مضت وعدم مواكبة الاحدات وابصال المواقف الي المواطن والحكومة وصعف الابداء ووسائل النشر المحدودة وافتقار هم الي دار نشر وتوزيع خاصة بالتركمان بسبب الصراعات السياسية واختلاف وجهات النظر
وعود الي بدء ا جريدة حوادث :من الجرائد الاولي التي صدرت في كركوك في العهد العثماني
هويتها: صحيفة اسبوعية صدرت باللغة التركية وكانت مصورة وتتصف الجريدة بجميع الاوصاف اللازمة للجريدة تنشر المواضيع السياسية والاجتماعية والعلمية والادبية والاقتصادية والتجارية والصحية والزراعية وتفرد مكانا واسعا للاحداث اليومية .
في اعدادها التسعة والعشرين الاولى كانت تدرج عبارة (عامة تبحث عن كل شي) وابدلت هذه العبارة فيما بعد بعبارة (جريدة عثمانية عامة) التي تحولت فيما بعد الى (جريدة اسلامية عامة) وان هذه الرموز والاشارات جاءت متاثرة بعوامل المحيط المستحدثة , اذ كانت اجواء الحرية المطلقة سائدة في البلاد ايام صدور اعدادها الاولى مالبث ان ظهرت بوادر التضييق على الحريات نتيجة الاحداث الداخلية اعقب ذلك اعلان الجهاد بقيام الحرب العالمية الاولى وصار العامل الديني هو المحور المؤثر في الافكار والاتجاهات .
كانت (حوادث) من حيث المبدا جريدة تلتزم جانب قضايا الشعب ذات توجه عثماني اسلامي بما يتصل بقضايا المنطقة .
صدر العدد الاول من جريدة حوادث يوم السبت المصادف 11 شباط 1327 رومية في كركوك وهذا التاريخ يقابل 25 شباط 1911 م , واستمرت في الصدور بصورة منتظمة لمدة ست سنوات وتوقفت عن الصدور يوم 1 مايس 1331 رومية والذي يقابل14 مايس 1918 م عقب الانسحاب العثماني الاول من كركوك ولم يبلغ علمنا معاودة الجريدة الصدور ثانية من عدمها خلال الفترة التي تسمى شعبيا "بين السقوطين" والتيجاءت بعد استرداد العثمانيين كركوك مجددا في 18 مايس 1334 رومية حيث ظلوا فيهاحتى 27 تشرين الاول 1334 رومية .
وفي العدد الثامن بعد المئتين من الجريدة الصادر في 1 مارت 1333 رومية (8 جمادي الاولى 1335 هـ) نطلع على دخول جريدة حوادث عامها السادس .
ان الجريدة التي كانت تصدر اسبوعيا في سنواتها الاربعة الاولى وفي سنتيها الخامسة والسادسة صارت تصدر مرة كل عشرة ايام وفي عددها المرقم (208) الموجود بين ايدينا تعلن ادارة الجريدة نيتها في اصدارها ثلاث مرات في الاسبوع بدل ثلاثة اعداد في الشهر وانها بحاجة الى دعم ومعاضدة لتحقيق هذا الهدف الا انه تعذر علينا الحصول على اعداد الجريدة التالية فانقطع علينا سبيل التثبت عن تحقيق ذلك الهدف في اصدار الجريدة بمعدل ثلاثة اعداد في الاسبوع .
واظبت الجريدة على الصدور في مواعيدها المقررة وثابرت للالتزام بذلك الا انها جابهت ظروفا قاهرة ارغمت محرري الجريدة على تاخير صدور بعض الاعداد في غير مواعيدها فمثال ذلك ان العدد الرابع من الجريدة قد صدر يوم 3مارت 1328 ولميصدر العدد الخامس الا في 26 مايس 1328 .
وتبين ان سبب التاخير هذا كان مثول صاحب الجريدة امام محكمة الجزاء في بغداد بسبب نشر الجريدة مواد مخالفة لقانون المطبوعات دعت سوقه الى المحكمة .
وحكمت المحكمة بتبرئة ساحة المتهم وفي العدد 19 اشير الى ان الجريدة تاخر صدورها بمناسبة العيد كما تسبب مرض العاملين في المطبعة الى تاخر صدور الجريدة في موعده
صدرت الجريدة باحجام وابعاد مختلفة في مختلف مراحل صدورها فالاعداد 29 الاولى منها كانت ابعاد صفحتها 29 x 19,2 سم وابعاد عدديها 30 و31 اصبحت 37 x25,5 سم . اما بقية اعدادها من المجلد الاول فهي بابعاد 21x 34سم في حين تغيرت ابعاد اعداد المجلد الثاني وما بعده لتكون 41x28,5 سم وقد انتاب التقلص بعض اعداد هذه المجلدات . صدرت جميع اعداد الجريدة باربع صفحات كانت الاعداد 29 الاولى مطبوعة على الورق الاسمر بالحبر الاسود اما الاعداد التالية فاوراقها مختلفة منها ما طبعت على ورق ابيض واخرى على اسمر وحتى على وردي اللون .
وهي اول جريدة مصورة تصدر في العراق كانت الكلائش المستعملة فيها يتم اعدادها في مدينة فينا عن طريق اسطنبول وبدات تصدر مصورة اعتبارا من شهر شباط 1328 رومية وكانت تنشر صور بعض الاشخاص كلما سنحت فرصة الحصول على كلائشها وانفردت بنشر صورة نديم(احمد مدني) مدير القسم الادبي في الجريدة وصورة السلطان محمد رشاد في ذكرى ميلاده وصورة الشاعر التركي توفيق فكرت بمناسبة وفاته والشاعر عطا خطيب زاده (الشهرباني) بمناسبة تعيينه مفتيا لمركز مدينة بغداد وصورة فتحي صفوت (قردار زاده) بمناسبة تعيينه مديرا للمدرسة العلمية في كركوك وصورة الشاعر الكاتب التركي سليمان نظيف بمناسبة صدور كتابه (بطريه ايله اتش) عن العراق وصورة الدكتور محمد لطفي بمناسبة انخراطه في الجيش وتكريمه بمدالية الحرب .
وفي اعداد الجريدة المتعاقبة للعدد الصادر في 1 مارت 1333 نشرت اكثر من صورة في بعض الاعداد ففي العدد 208 صورة الاديب الموصلي خير الدين الفاروقي افندي وصورة علي بك فيروزان كما احتلت صورة بعض المناظر في مدينة كركوك مكانها على صفحات الجريدة .
ثمن نسخ الجريدة كانت الجريدة تباع بخمس بارات وبدل الاشتراك نصف مجيدي لستة اشهر ومجيدي لسنة كاملة وقد بقيت الاسعار حتي العدد 204 حيث ارتفع سعرها الي 20 بارة وكانت الجريدة تطبع بطريقة الاستنساخ علي الجلاتين وعلي الة خاصة للسحب وكانت اعداد الجريدة تخط بخط الخطاط البارع محمد زكي صاحب الجريدة وتحتوي الجريدة عادة علي المقال الافتتاحي والاخبار الداخلية والمحلية والخارجية ومصدر المعلومات الخارجية تعتمد علي وكالة الانباء العثمانية التي تصل الي الجريدة عبر البرقيات وكذلك الاخبار والنتاجات الادبية للشعراء والادباء وكان مؤسس الجريدة احمد مدني ومحمد زكي هم ايتولان كتابة المقال الافتتاحي وهو عادة يكون سياسي
ياسين الحديدي

32

المنبر الحر / نادي الثورة الرياضي (كركوك حاليا)

« في: 19:37 17/02/2023  »

نادي الثورة الرياضي (كركوك حاليا)

الرياضة كانت متقدمة في كركوك ومتميزة عن المحافظات الاخري وخاصة لعبة كرة القدم التي بدأت من شركة نفط واول فريق للشركة شكل عام 1932 حسب سجلات الاتحاد المركزي لكرة القدم مع تشكيل فريق القوة الجوية وفريق الميناء وكان المشرف والمدرب المهندس الاسكتلندي مستر هو جكس واول ساحة ساحة الشركة اما اول نادي رياضي كركوكي باشراف وكوادر رياضية من اهلها نادي فيصل الرياضي عام1954 -1955 علي يد الاستاذ كمال عبد القادر والمحامي صديق محمود ومصطفي حسن وعبدالله جنه باز احمد جلال صابر علي فخري اوجي فخري التكريتي وشهاب احمد طعمة النعيمي بداء نشاطه الفعلي عام 1955 الام لنادي الثورة وكان اول مقر للنادي محلة بشيكتاش قرب مقبرة سيد علاوي دار سكن موجرة بعشرة دنانير واول نشاظ للنادي وباكورة عمله حفلة رياضية في سينما النجوم الذي درت عليه مبلغ من المال لتامين شراء الاوزم وبعد ثورة تموز تغير اسم النادي الي نادي الثورة الرياضي وفي عام 1959 تولي ادارة النادي عز الدين قوجوه المقاول والتاجر المعروف ونائبه مظهر عزت من جمع تبرعات من تجار كركوك مالغ مادية ومواد انشائية من متبرعين افراد وشركات ومنظمات بلغ عدد المتبرعين 44 متبرع وبدعم معنوي ومادي ايضا من متصرف كركوك نوري الرواي ورئيس البلدية حسام الدين الصالحي ان يظهر النادي الي الوجود ويمارس فعاليته وبشكل فعال بعد انشاء ملعب الادارة المحلية بداء العمل فيه 1962 واستمر العمل فيه 18 شهر وجري في افتتاحه 1964 اول استعراض رياضي لمدارس كركوك وكانت ارضيته ترابية وفي عام 1967 تم تثيله ومساحة الملعب 19 دونم وفي عام 1991 حولت ملكيته من قبل اللجنة الاولمبية الي نادي الثورة بعد ان كان عائدا الي الادارة المحلية ومن ثم وزارة المالية استمر نشاط النادي في الساحة بالاضافة الي مقر النادي الي عام 2017 حيث لحظة الخراب ولموقعه المهم اسال لعاب المستثمرين وحصلت شركة نسيم دوكان علي عقد استمار الملعب يمبلغ 7 مليارات 789 مليون دينار عراقي وتحويله الي مول وحلات تجارية علي حساب الرياضة في كركوك وحو اثر هذا الملعب والنادي علي يد السراق والمستغلين من اعضاء الهيئة الادارية الفاشلين والذين تولوا المسئولية يعد 2003 ولا زاولو يتحكمون فيع ويشترون الاصوات من اجل المنصب واللوم كل اللوم علي من يختارهم من منظلقات مادية نفعية ومن منطلق الولائات والطائفية رغم معرفتهم بفسادهم وجررتهم الي العدالة بسبب شبهات الفساد هذا ماالت البه الرياضة في كركوك بعد ان كانت منصة الرياضه في العراق وكان منتخب العراق الكروي من خيرة نجومه ولاعبيه من كركوك عندما كانت الرياضة رياضة وليست تجارة واستثمار وكان النادي يعتمد علي تمويل ذاتي من محلات لواجهته 72 محل لبيع الاطارات واتذكر غرفة رئيس النادي الفقيرة من الاثاث كرسي حديدي ومنضده حديدية يجلس عليها الاستاذ كريم قادر الموظف الرياضي النزيه المخلص الحريص الادراي الناجح والذي استمر بمنصيه لسنين كثيرة بكل نزاهة الي حد عام 2003 وتحول الملعب الي ساحة للمزايدات ومن ثم دخلت الجرافات لترفع مدرجاته التي شهدت اروع اللعبات الرياضة لفرق عراقية وعربية ودوليه واخرها كاس فلسطين 1989 الي شهد افتتاح الملعب الاولمبي في الشورجة الحاضر الغائب انه البؤس العام الذي حل بملاعب كركوك وارياضة واصبحت في خبر كان واتذكر بعض رؤساء النادي الين يذكرون بالخير الي الان كمال عبد القادر وعزالدين قوجوه رحمهم الله ولطفي عبد القادر التكريتي عام 1969 وبعده ابراهيم حسين الكناني رئيس اتحاد العمال والاستاذ العزيز اكرم شجاع حردان الرياشي الي لازال يتردد علي مقهي بهاء الرياضي ومحسن توحله ووالد الرياضين صابر علي ويفال ان العمل بداء في الاستثمار حاليا بعد اجراء تعديلات علي العقد منها الحفاظ علي الملعب وبناء مدرجات وعسي ان يكون الخير قادما علي الرئاسة الجديدة ونتوسم فيهم خيرا
ياسين الحديدي

33

المنبر الحر / الكلية العلمية من ارشيف كركوك

« في: 03:11 12/02/2023  »

الكلية العلمية من ارشيف كركوك

بعد اعادة افتتاحها بناء على طلب مديرها عبدالقادر عثمان الخطيب من الحاكم السياسي البريطاني لونكريك باعادة تشكيلها بعد غلقها 1926 من قبل الاحتلال البريطاني كما وثق ذلك بكتاب الاستاذ الباحث نجاة كوثر اوغلو الموسوم احداث كركوك 1700 - 1958
وتم فتح الكلية العلمية باحتفالية ولدى متابعتنا منهاج الحفل يسترعى انتباهنا
1. دور فرق الكشافة بالاستقبال والإشراف والقيام بواجب الضيافة
2. إلقاء الخطب بثلاث لغات
اللغة العربية
اللغة التركية
اللغة الإنگليزية
3. التركيز على الإنشاد بين الخطب لإضفاء المتعة على جو الإحتفال
4. مشاركة فرق الكشافة بالإنشاد مع طلبة الثانوي
5.
إستضافة مدرسي وطلبة الدراسة الاسرائيلية والمشاركة بإلقاء كلمة
ومراسيم الافتتاح ( صورة من المنهاج باللغة التركية ، العثمانية )
ـ بحضور سيادة المتصرف ( المحافظ ) تبدأ الاحتفالية في الساعة العاشرة حسب التوقيت العربي
-بحلول موعد الاحتفالية يبدأ إستقلال المدعون والترحيب بهم خارج المبنى بالأماكن المخصصة لهم
-يقوم فرق الكشافة بواجب الإستقبال والإرشاد
-يقوم المدعون بالتجوال داخل بناية المدرسة ومرافقها ثم العودة الى اماكن الجلوس خارج المبني
- تبركا تلاوة مباركة من القرآن الكريم من قبل ملا صابر أفندي
- إلقاء كلمة الافتتاح من قبل مدير الأوقاف ومدير الكلية عبدالقادر أفندي
- ترتيل النشيد من قبل طلبة الدراسة الثانوية
- كلمة الطالب شاكر مجيد ( الدراسة الثانوية باللغة العربية )
والكلية العلمية كانت تشمل الدراسة الابتدائية. والثانوية

ياسين الحديدي

34

المنبر الحر / المحصاصة المحصاصة وتبقي المحصاصة

« في: 18:48 01/02/2023  »

المحصاصة المحصاصة وتبقي المحصاصة

انتهت انتخاب اللجان البرلمانية وحسمت بالاتفاق بين الثلاث 13 لجنة للشيعة و8 للسنة و4 للكرد عن طريق المحصاصة والطريق اليها الايكون الا بالمحصاصة ولا طريق اخر وكما في الدورات السابقة اقرت جديدا بقوة نهجا وسلوكا ومايعلن في الاعلام والتصريحات من رفض الطائفية المذهبية والقومية من الجميع مجرد تظليل وايهام ووهم وما يعلن في العلن من رفض والاتجاه نحو التغيير والاستفادة من التجربة هو مجرد ذر الرماد في العيون وتذوب وتنتهي الخلافات وطبول الحرب عندما يلتفيي ويتفق الجميع علي المصالح والمنافع بل تكررت رئاسة اللجان من ترحيل بعضهم من الدورة السابقة الي الحالية يجري ذلك خلافا لرغبة الشعب الذي يطالب ويدعو الي الوطنية طبعا اللجان ابضا هناك لجان سيادية ولجان فيها خبزة ولجان لاتدر مثلها طبعا اللجان مصنفة ا ب ج هذا التصنيف الذ للمراقبة ي لايفا رقنا الموروث هي مصدر التشريعات وهي الجهة الرقابية الاولي المباشرة علي حركة الدولة والعصا التي يتؤكئون ويهشون بها الغنم وهي هرواة التهديد للمناصب فمن يريد بردا وسلاما عليه ان يكون قريبا الي اللجنة ضمن اختصاصها في الاستضافة والاستجواب ومن ثم طلب الاعفاء وعلي المسئول ان يتكيف ويكون ضمن شرنقته
الحمد لله وصلت المحصاصة الي كركوك عشائريا وصار عندنا حويجة شرقية وحويجة غربية وكل جهة لها عشيرتها وهي صاحبة الحق في ادارة الاقضية والنواحي كما لكل منطقة وحي ودربونه لها من يمثلها وكل دائرة وكلية ومركز شرطة ومدرسة وامام وخطيب جمعة وحتي سعر امبير المولد وخط وربط بالطوارئئ للكهرباء بين العوام وبيوت المسئولين هي من حصة قومية او حزب او عشيرة ووصلت الي الانتخابات للمهن والصحافة واتحاد الكتاب والادباء واشعراء ا الطبقة المثقفة فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون وهنيئا لنا بديمقراطية حكم الشعب عندها اعلم كما يقول المثل الاسباني اذا رايت للا قزام ظلا طويلا فا اعلم ان الشمس في طريقها للزوال

ياسين الحديدي

35

المنبر الحر / الشاعر عدنان الصايغ في ضيافة مكتبة كاريزيا في كركوك

« في: 16:55 22/01/2023  »

الشاعر عدنان الصايغ في ضيافة مكتبة كاريزيا في كركوك

بتاريخ 6كانون الاول 2022 استضافت كركوك الشاعر العراقي الكبير عدنان الصائغ المغترب الطير المهاجر من عشه في الكوفة الي عمان ولبنان السويد والاستقرار في لندن بحثا عن الحرية وليس هروبا سياسيا وهو الامنتمي الي حركة سياسية انتمائه الي الادب والشعر وحرية الكلمة والتغريد علي هواه وهو الذي يحمل قلبا وجسدا كله حب وسلام ويرفض العنف بكل اشكاله استضافته مكتبة كاريزي وصاحبها طارق المثقف الرائع الطيب القلب والشخصية الذي يفرض حبه واحترامه ويدخل القلب مباشرة شخصية اختارت الكتاب والتقافة والادب ويعيش في وسط مكتبته التي تضم مختلف الكتب والمجلات والجرائد القديمة التي جمعها واختار الطابق الاسفل من مسكنه القائم علي مكان مرتفع شمال الباردوخانة التي كانت معروفة لكركوك بمخازن العتاد للفرقة الثانية وتحولت المكتبة الي منتدي ثقافي الي ادباء ومثقفي كركوك من مختلف القوميات تمحي اثر كل الامراض والمنغصات في بوتقة مصهورين الجميع بها بحب كركوك والعراق بطيبة قلوب ويحمل روادها رسالة محبة وسلام ومن حق قارئ المنشور ان يسأل كيف وصل هذا الطائر المنشد من بلد الصقيع في السويد ويحمل حنسيتها حيث تصل درجات الحرار في الكثير من مدنها 40 تحت الصفر والقادم ايضا من مدينة الضباب لندن متحملا عناء السفر وبدون دعو رسمية اختار اولا الموصل ومن ثم كركوك كان همه الاول ان يلتقي باصدقائه من التقي بهم وعاش معهم ردحا من الزمن اثناء الخدمة العسكرية عام 1981 عندما التقاهم في مراكز التدريب والوحدات العسكرية ومنهم في كركوك ابو كاريزيا وهو من الاخوة الكرد ولم يلتقي به منذ 1993 ووفاء منه والذكريات الكثيرة التي تحدثا الاثنان بها عن فترة خدمتهم والجذب بعضهم للبعض حيث كانا من المولعين بالقراءة واقتناء الكتب تجمعهم فقط حتي في الوحدة العسكرية وكانا محل ريبة وشك من قبل الامن العسكري في الوحدات تحدث عن المفارقات والعسس والصعوبات والشاعر صدر له اول ديوان شعر عام 1984 وهو كما قال قراءت عن الديوان في احدي الجرائد العراقية القادسية التي كانت توزع علي الوحدات وانا معاقب ومحجوز في اسطبل الوحدة العسكرية في السليمانية وكتبت قصائد وانا بين الروث والريح الكريهة لمدة ستتة اشهر من اجمل التي تحكي المعاناة وكانت سلوتي الجريدة وبعض الكتب التي اطلبها من الجنود المجازين ذكرياته دفعته الي البحث عن اصدقائه بعد 2003 وكان له ما اراد وعن طريق منصات التواصل الاجتماعي وحالما تعرف علي اماكنهم شد الرحال علي عجل وخاصة منهم من اصيح معروفا في الاوساط الادبية في مدنهم وكانت امسياته الرائعة مع اتحاد كتاب نينوي لايام متتالية وانتقل ضيفا مكرما معززا علي كركوك ابا كاريز الاخ طارق المتقاعد بعد ان كان موظفا حسب ما اعتقد في السوق المركزي ومن ثم اوقاف اربيل وكانت امسية الثلاثاء من اجملها واستمرت اكثر من ساعتين لم نشعر بالوقت ونحن امام عملاق من عمالقة الشعر في العالم و وخصص له الكثير من النقاد الكبار صفحات كثيرة في مجلات وجرائد عالمية
وكان اخر اصدار له 2022 كتاب “نَرْدُ النَصِّ” في 1380 صفحة، وذلك عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت ودار استغرق كتا بته أكثر من ربع قرن من 1996 في بيرون الي 2022 في لندن .سطور في بغداد وهو نص طويل مفتوح على الذات، وهو التاريخ الشخصي، والعام، والثقافات، والأساطير، والفكر، والشعر، والسرد، والبحث، والذاكرة الشعبية، والشفاهية، والمتداول، والغائص، والغاطس من الأحداث، والهامش ضمن إطار غرائبي مركب قائم على لعبة تتمثل بتقافز النرد، على طاولة حياتنا وتاريخنا وأفكارنا وفيه يتحول الذي يصبح متنا والمتن يصيح هامشا
”.
…”
ديوانه "نشيد أوروك، أو هذيانات داخل جمجمة زرقاء. اما
هي قصيدة طويلة عُدّت واحدة من أطول القصائد في الشعر العربي، تتحدث عن سنوات الحرب والحصار، ثم سنوات الشتات والمنفى. وتتداخل فيها الإحالات والإشارات والأزمنة والأمكنة والأشخاص والرموز والأحداث والإستذكارات والتواريخ والأساطير والسير والسحر والجنس والعقائد والفلسفات والتراث الفكري الإنساني، بما يشبه هذياناً طويلاً متواصلاً. وقد استغرق العمل فيها حوالي 12 عاماً،بدأ الشاعر كتابتها عام 1984 في اسطبل مهجور للحيوانات، في قرية "شيخ اوصال"، في كردستان - شمال العراق، عندما كان جندياً، وواصل الكتابة فيها بعد خروجه من الوطن عام 1993 وتنقله في بعض العواصم العربية، حتى انتهى منها في بيروت عام 1996 لتصدر طبعتها الأولى عن دار "أمواج" وتثير الكثير من الجدل وردود الأفعال وضمت أكثر من 1500 هامش
.
شكرا الي الاديب والشاعر طارق علي دعوته الكريمة وحضورنا أمسية الشاعر مع صديقي واخي رضوان شيخلر الاديب والفنان صاحب مختبر النور ديجتل وشكرا للشاعر الكبير المتميز المبدع وهو من مواليد 1955 الكوفة ومن عائلة الصائغ المعروفة في النجف الاشرف وهم من المتميزين في في مجلات الادب والشعر والقصة وخاله الاديب والشاعر والباحث الاكاديمي عبد الاله الصائغ المقيم في أمريكيا الله يشافيه ويعافية

36

المنبر الحر / خليج البصرة في خارطة عثمانية ‬

« في: 17:14 15/01/2023  »

خليج البصرة في خارطة عثمانية ‬

لمن يدعي ان الخليج العربي او الخليج الفارسي لا هذا ولا ذاك انه خليج البصرة العظيمة هذه الخريطة لولاية البصرة من الارشيف العثماني وتشمل ولاية البصرة المناطق الاقضية التالية :
الكويت
المنطقة الشرقية من السعودية
البحرين
قطر
ابوظبي
وهذه المناطق جزء من ولاية البصرة والعراق حتى عام ١٩١٤ ميلادية
بالاضافة الى ان اسم الخليج العربي كان يسمى ب ( خليج البصرة ) وهذه الخرائط موثقة في الارشيف العثماني والارشف البريطاني والارشيف الفرنسي لان بريطانيا وفرنسا تقاسمتا مناطق النفوذ العثماني حيث حافظ العثمانيون على حدود الدول التي حكموها طيلة مئات السنين دون ان يغيروا الحدود
بخلاف الاستعمارين البريطاني والفرنسي اللذان قسما دول المنطقة واكثر دولة ظلمت بهذه التقسيمات الاستعمارية هي العراق والتي خسرت ثلث مساحتها ونشأت على هذه المساحات دولة جديدة كما ذكر في اعلاه.
للحقيقة والتاريخ وحفاظا على حقوق العراق والبصرة
المصدر شيكة التواصل الاجتماعي
ياسين الحديدي

37

المنبر الحر / ثلاث نماذج انسانية خليجية لمرضي عراقيين ‬

« في: 17:13 15/01/2023  »

.

38

المنبر الحر / من تاريخ خانات كركوك ..

« في: 11:22 03/01/2023  »

من تاريخ خانات كركوك ..

لديها عدة أسماء: خان حاج صادق , خان أبيض , خان سيف الدين
يقع في سوق الكبير/ سوق الحدادين بجوار جامع النعمان
بدأ بنائه سنة ١٩٣٨ وأنتهى سنة ١٩٤٢ من قبل المرحوم الحاج صادق الله ويردي
بنيَ على أرضً مساحته ١٠٥٠ متر مربع ويتكون من طابقين
يوجد في الطابق الأرضي من الداخل ٣٥ غرفة وأسطبل وبئر ماء
أما في الطابق العلوي يوجد ١٥ غرفة ، ومن الخارج ( الواجهة) يوجد ١٥ دكاناً
من البداية كان الخان يُدار من قبل الحاج فتاح وهو جد المرحوم شاهين خانچي وبعدها استلمه ابنه سيف الدين ومن بعده فخرالدين ثم المرحوم شاهين خانچي
وكان الخان بمثابة علوة خضار وفندق في نفس الوقت فقد كان الفلاحون من مناطق حلبجة وسهل شهرزور وخورمال وقره حسن وعمرَگده و شوان وترجيل يأتون بمحاصيلهم الزراعية من الفواكه والخضار الى الخان مثل عنب وتين ورمان وطماطة والفحم والتبغ ويبيعونه وكانوا يأخذون قسطا من الراحة و ينامون في الخان وفي اليوم التالي كانوا يشترون حاجياتهم ويرجعون الى ديارهم ..
حتى الى وقت قريب كان غرف الخان يستأجر لأناس فقراء أو بدون مأوى
احدى خانات كركوك، وهي تحمل طابع الفنادق الحالية إضافة إلى طابع المراكز التجارية التي تعقد فيها الصفقات التجارية.
اكتسبت اكثرية الخانات اسماءً حسب السلعة التي تود بيعها، منها (خان خورما او خان التمر، خان اللبن، خان الفحم، خان القاضي).
وتجاوز عدد الخانات في كركوك خمسة عشر خانا أشهرها (خان البلدية، خان الگمرك، خان أسعد بك، خان المسيحين، خان ده ده حمدي، طاهر اغا خاني في منطقة حمام علي بك و كوخا رضا خاني وغيرها من الخانات الموجوده في كركوك وأكثرها خانات التركمانية
وأليوم الخان في حال يُرثى لها مع الأسف وتحتاج الى صيانة لتجنب الانهيار

39

المنبر الحر / داعش يخرج من الباب ويعود من الشباك

« في: 23:03 22/12/2022  »

داعش يخرج من الباب  ويعود من الشباك

داعش يطل برأسه ويرتكب مجزرة أودت بحياة عدد من أبطال الشرطة الاتحادية في كركوك للمرة الثانية خلال شهر  قبلها في قاطع الدبس خطف وقتل علي قرب من جبال قره جوخ والدخول الي موضع الممفرزة  ونقل الجثث الي مكان اخر ومرت باجراء تغيير بنقل القائد علي الفريجي الي الامرة  وفي ليلة السيت علي الاحد الماضي  الموافق 18-12-1922 في قاطع الرياض في وادي طرفاوي يبعد عن الرياض بحدود 20 كلم جنوبا  وقرب موقع ربية المغدورين و في محيط التلة الترابية  ووضح النهار تعرضت دورية متحركة بعد خروجها الي الطريق الي عبوة ناسفة شديدة الانفجار بعد ترجل الافراد تعرضوا الي نيران كثيفة قريبة  من سلاح بي كي سي واستشهد 12 منتسب من الاتحادية وفي اجراء سريع للتبرير  وبدون معرفة الحادث ومسبباته تم اعفاء امر اللواء وامر الفوج ولا ادري هل معالجة الامور تتم بالاجرائات الادارية  وتتلاشي هلاميات داعش  بعد ان تنفذ ضرباتها السريعة مستغلة الضعف الامني والاستخباري والاطمئنان بعدم وجوذ الذئاب خلف الباب   وتبداء التصريحات والتبريرات والكل يعرف  وجود خلايا داعش في المنطقة والمناطق الاخري وتتحرك ليلا علي حريتها بعد الغروب حيث  تتحول القطعات الماسكة الي الارض الي الدفاع عن مواضعها ويقال ان الكثير من ابناء القري برفدون النقاط بوجودهم وتحركهم بواسطة الدرجات (الماطورات) كاتمة الصوت والراية السوداء ترفرف عليها وبكل حرية ويصلون بعض القري المهجورة والمسكونة للتسوق من دكاكين القري  وسحب مواد غذائية والخبز من اهلها بقوة السلاح والخوف من بطشهم  والانصياع الي تنفيذ طلباتهم التي يكتبوها ويلصقوها علي جدران القرية ومعها الأوراق النقدية  بل يستلمون حصتهم من الاموال بعد بيع محاصيلهم الزراعية  والكثير لابقصح عن ذلك خوفا من قساوتهم  ومعرفتهم بعدم وجود من يحميهم ولايملكون السلاح لدفاع عن انفسهم ان ارداو الدفاع عن قريتهم حيث لاتسمح القوات الامنية بحيازة السلاح  والتفتيش عنها نهارا  وتتوقف بعد ان يسدل الليل ستاره ويتحول الي صالح الارهاب  ومن ظلامه والسكينة والحرية والتمتع بحركة مفرطة يرصدون القطعات بكل حرية ومعرفة نقاط الضعف  والوهن وهم ادري  بمعرفة الأرض والدراية بها  لكون الغالبية من اهل الديرة  وديانها وكهوفها ومزاغلها وطرقها وطرق الانسحاب والتخفي مع وجود من يتعاون بهم حتما  ويزودهم بالمعلومات  واوقات خروجهم للواجبات  من النفوس الضعيفة والمتعاطفة معهم وبسرية تامة  ومن يجراء علي الاخبار عن تحركات عناصر داعش  حيث تصلهم المعلومات عن المتعاونين يكون مصيره الخطف او القتل وقد تعرض الكثير من مختاري القري للقتل او الخطف الملزمين بتزويد المعلومات الي الأجهزة الأمنية  ولهذا اختار الكثير منهم السكن في كركوك وترك القرية  وتمشية معاملات مواطني القري الإدارية من المدينة والكل يعرف ذلك جهارا نهارا بل ان بعض الدواعش يعاودون عوائلهم  وزجاتهم ليلا بكل اطمئنان  وهناك كثير من القري تكاد تكون خالية الا من اصحاب الحلال مضطرين  والقري شبه مهجورة  والخدمات مصفرة من 2017 الي حد الان ولا احد يعرف مصير المبالغ المرصودة التي تقدمها الحكومة المركزية وخاصة قري الجهة اليسري علي طريق كركوك تكريت   اما حشود  شيوخ العشائر فهم مجرد اعداد رقمية  والقليل منهم مغضوب عليه بالواجبات والنسبة الكثيرة  مجرد أسماء مسجلة متفق مع المسئول عن الحشد العشائري باستلام نصف الراتب مقابل عدم الالتزام بالدوام  ووجود بلا فعل (فضائيين)   والحشد العشائري هو مكرمة لتحسين احوال الشيوخ ماديا مثل كوبانات النفط التي كان يقدمها النظام السابق للشيوخ والشخصيات وبعض الاعلاميين المهرجين  وانا علي ثقة كاملة ان افراد الحشود يعرفون الكثير من افراد الدواعش من قراهم  ويعرفون مصائر هم الباقي علي قيد الحياة والمقتول  وان كثير من افراد الحشود العشائرية يسكنون واستقروا في مركز المدينة ومنهم من كان متعاون معهم واختار الحشد للتهرب من المسائلة  واحتما ان يكون بينهم بحمايات المسئولين من اقربائهم والله اعلم  وهم الجميع هو المال كل علي قدر موقعه واصبح امراء الافواج من الشيوخ والمكلفين بالمسئولية  من الحشود من الاغنياء بلمح البصر بيوت وسيارات وحمايات بعد ان كان يعيش عيشة كفاف  وبتحري بسيط من الاجهزة الامنية وبحيادية  من عناصر نزيهة وليس من أقرباء العشيرة  تظهر وتنجلي الحقائق  وان الكثير من قادة الحشود العشائرية ابنائهم واقربائهم من الدرجة الاولي والثانية هم يعملون بالاجهزة الامنية المهمة في كركوك  علي معرفة بكل الأمور ويتم حجبها عن دوائرهم الأمنية و بسؤال يسيط الي الشيخ والمختار  وقائد الحشد والطلب منهم  تقديم جرودات مفصلة باسماء ابناء القري الذين التحقوا بداعش وقبلها القاعدة وانصار الإسلام ر المقتول والباقي والمسجون والحاضنة يظهر الهول والغريب  وتظهر الحقيقة المرعبة اذا كانت هناك جدية في العمل الامني ومن ثم العسكري  وكل معركة بدون تحضيرات امنية وخطة محكمة تبني عليها هي مجر قضاء وقت وتضليل للمواطن  والمهم والاهم الاينعاد عن احتضان الاعلاميين المزيفين الذي يغرد للمسئول من اجل الانتفاع المادي ومن سقط وابعد من القادة العسكريين هو التزامهم  وتقريبهم اعلاميين متمرسين بالكذب والنفاق ومداحين وطبالين وزمارين لمن يدفع اكثر همهم انفسهم ابحثوا عنهم تجدونهم من يمينكم وشمالكم ومن خلفكم والعدو الواضح والمعروف سهل المنال والعدو المرتزق المتستر بالكلمة المنمقة اشدا خطرا وفتكا  ومتي ابتعد المسئول الإداري والعسكري  عن البطانة المداحة السادره في غيها امن الاختراقات  والتظليل  والعمل بصمت وبدون بهرجة إعلامية يكون قد ضمن ظهره  وابتعد عن الوهم  ويتصور ان الناس مغفلين   واهم والوهم يقع عليه ويسقط  والطير كلما ارتفع في السماء يصغر في عيون الاخرين ومن الأمور العجيبة يقال ان الدواعش يمرون في كثير من الأحيان امام مواقع النقاط ولايتم التعرض لهم لعدم وجود أوامر بتجاوز دفاعتهم  والاغرب كيف تخرج عجلات القوة الي الطريق  بدون ان بتم فحص الطريق بواسطة كاشفات الألغام  والتاكد من خلو الطريق من زرع العبوات  وهو سياق عسكري أساسي وهو الخطاء الأكبر القاتل   ولابفوتنا ان اذكر عدم وجود التدريبات   النصف السنوية علي الأقل وانشغال الكثير من الافراد بأجهزة الجوال ومتابعة صفحات التواصل الاجتماعي  يبعدهم عن اليقظة والحذر  ومراقبة تحركات العدو بصورة جدية هذه حقائق لايتم الحديث والتطرق اليها مجاملة لزيد وعبيد  ويتم التغاصي عنها علي حساب الوطن وهي الطامة الكبرى
ياسين الحديدي 

40

المنبر الحر / توما عبو ياقو العقرواي في ذمة الله (ابو بشار)

« في: 18:46 13/12/2022  »

توما عبو ياقو العقرواي في ذمة الله (ابو بشار)

بتاريخ 2-12-2022 ودعت مدينة كركوك احد ابنائها البررة الاوفياء والاصالة من المسيحين في ديار الغربة ديتروت احدي الولايات الامريكية المهاجر من كركوك رغما وهو يودعها واهله بعد ان اشتدت الهجمات والعنف علي المسيحين وكركوك والعراق عموما ارهاب اسود لايفرق بين هذا وذاك ودعنا انا والاستاذ المحامي نجرس البياتي وكنا اصدقاء مقربين له والدمع يخنقه من العبرات المحبوسة وانفرطت وتسقط حباته علي ارضك ياكركوك الام الحنون وانت تودعينه الوداع الاخير وبلا عودة و بحزن شديد وصمت رهيب يلتف علي جميع المودعين بعد ان تم تصفية اعماله وهو المقاول والتاجر والمولع بتربية الاغنام هذا الانسان الذي كان يملك قلبا طيبا ورحمة ومتابعة للشؤؤن المحتاجين المفرط بكرمه للعوائل المتعففة من كل القوميات والاديان وكان يتنقل اليهم وهو يوزع بسيارته السيدان البيضاء في ايام الحصار كل ماتجود بيد الكرماء هذا الرجل الذي تعودت كركوك عليه وهو متواجد في مكتبه مقابل المستشفي الجمهوري والذي كان يشغل مطبعة الشمال التي اسسها واشتراها شقيقه فرج عبو في 16-10- 1956وهي من اشهر مطابع كركوك واول كتاب طبع فيها عن السادة البزنجية والكتب التي طبعت فيها 32 كتابا وكان الرجل مهتما يشوؤن الكنائس ويقوم ببناء المدارس فيها وترميمها مكلف من راعي الكنيسة ابرشية كركوك رحمك الله وغفر لك ذنبك والصبر والسلوان للعائلة الكريمة ولم تكن تتوقع ان تدفن خارج بلدك وخارج الكنيسة الحمراء التي تطل علي كركوك وهي حزينه ان رفاتك لم تحتضنه انها مشيئة الزمن وداره التي احتفط بها في كركوك ولازال مقفلا والكائن قرب مجسر الولادة قرب محطة تلفزيون ايلي التركمانية
ياسين الحديدي

41

المنبر الحر / من تراث إعدادية كركوك الصناعية.

« في: 12:28 11/12/2022  »

من تراث إعدادية كركوك الصناعية.

#زيارة الملك فيصل إلى إعدادية كركوك الصناعية في خمسينات القرن الماضي.1954
وفي الصورة مدير المدرسة إعدادية صناعة كركوك السيد ناجي جعفر وفي الصورة المرحوم القائد البطل اللواء الركن عمر علي قائد الجيش العراقي في فلسطين وهو من ابناء كركوك وسبق الي الا عدادية ان حصلت علي هدايا وجوائز. من
#ودرع مهداة إلى المدرسة بتاريخ ١٩٥٤.من مديرية معارف لواء كركوك.
#وجائزة



من متصرف كركوك بتاريخ ١٩٤٦. في معرض الرسم والأعمال اليدوية والخشبية. وهذه المدرسة كانت قد تاسست في بداية القرن العشرين في حكم العثمانيين لتعليم التلاميذ علي المهن الاساسية وكانت تسمي مدرسة الصنايع التي كانت سائدة في ذلك الوقت ومنها النجارة وصناعة مستلزمات الزراعة وكان بدايتها في الجانب الصغير قرب حسر الشهداء الحالي ومكانها الحالي هو طريق بغداد ومنذ الخمسينيات ولازالت ترفد المدينة بكوادر فنية بكل اصنافها ويقبل خريجوا المدرسة في الكليات الهندسية والمعاهد التقنية والفنية والكلية العسكرية والشرطة
ياسين الحديدي

42

المنبر الحر / ماذا حصل بعد أن اكل الشيخ الديك

« في: 12:27 11/12/2022  »

ماذا حصل بعد أن اكل الشيخ الديك

يحكى أن شيخا أجمع الناس على تقديره واحترامه، وكان صاحب كلمة مسموعة من الجميع، وكان لديه عادة يومية هي أن ينام الظهر حتى يستطيع ان يكمل يومه بنشاط ويقضي حوائج الناس. ولكن في كثير من الاحيان كان لا يستطيع النوم بسبب ديك الجيران الخبيث، حيث كان يصعد الجدار الفاصل بين منزله ومنزل الجيران في فترة نومه، ثم يبدأ (المواويل) بأعلى صوته حتى يستقيظ الشيخ.
ضج الشيخ وغضب كثيرا، وبدأ يبحث عن حل ينهي معاناته مع الديك اللئيم، فقد كاد أن يسبب له الجلطة. فكر الشيخ جيدا، وفي صباح اليوم التالي ذهب الى منزل صاحب الديك، فاستقبله بحرارة، واعتبر زيارة الشيخ شرفا كبيرا. قال الشيخ: أرغب أن أتغدى عندك ظهر اليوم. فقال الجار: هذا شرف كبير يا شيخ. فقال له: بشرط أن لا تكلف نفسك ولا ان تدعو أحدا، أنا أشتهي أن اكل هذا الديك. فقال الجار: لعينيك الديك وصاحب الديك.
فعلا، غادر الشيخ، ثم عاد على موعد الغداء، وحين قدم له الديك مطبوخا، انتقم منه الشيخ وبدأ برقبته الى ان فصفص كامل عظام الديك، وبعدها شكر المعزب على كرم الضيافة وغادر وهو سعيد جدا بأن انتهت معاناته مع هذا الديك. حين وصل منزله وضع رأسه فورا على المخدة واستعد للنوم دون ازعاج الديك اللعين، وما هي الا دقائق معدودة حتى بدأ يسمع أصواتا غريبة ومختلفة وبنبرة أعلى. قام الشيخ مفزوعا وركض ليرى مصدر الأصوات، وحين أطل من النافذة رأى 14 ديكا تتجلى جميعها بضرب (المواويل). صعق الشيخ وذهب مسرعا لجاره وسأله عن الديوك وكيف قام بشرائها بهذه السرعة وكيف صعدت مباشرة على الحائط؟! وابدى سخطه وغضبه خصوصا أنه كان يعاني أشد المعاناة مع ديك واحد فكيف سيصبح الحال مع 14 ديك . ضحك الجار وقال: صدقني يا شيخ لم أقم بشراء أي ديك، وهم عندي من زمان، ولكن الديك الذي أكلناه اليوم لم يكن يسمح لأي ديك أن يتنفس بوجوده!!
اذا كانت الديوك ال ١٤ هكذا كان الله في عون الدجاج
قسمتنا هكذا ماحالك اذا في كل مدينة مئات من الديوك
ياسين الحديدي

43

المنبر الحر / كباب عثمان ومطعم سركيس

« في: 17:57 29/11/2022  »

كباب عثمان ومطعم سركيس

كانت كركوك متميزة بالمهن المختلفة المهنية واشتهرت عبر تاريخها الحديث بمطاعمها الشهيرة وخاصة مطاعم الكباب والباجة وجبات الغداء والعشاء ومن اشهر الكبابجية الكبابجي عثمان الذي اشتهر علي مستوي كركوك والعراق وكان يرتاده موظفي الدولة المدنين والعسكريين والتجار وشيوخ العشائر والفلاحين من ابناء القري عند نزولهم الي كركوك للتسوق وكان الذي يعود الي اهله في قري الحويجة اول مايسأ ل هل كان غدائك كباب عثمان ومن كان جوابه سلبا تحوم حوله الشبهات حول عدم سفره وكان الي جانب المطعم الخباز اسود الي يقدم الخبز الحار مع وجبة الغداء ومن لايرغب في الكباب عليه الذهاب الي مطعم سركيس الا رمني الذي يقدم الباميا والاسود والبا قلاء في الربيع مع اللبن والثوم الاخضر والفاصوليا والشجر والاصناف المختلفة تشريب اللحم وتشريب دجاج العرب المذبوح وكان غير مشاع مثل هذا الوقت والاتجاه العام كان للحوم الحمراء من الخرفان فقط والرز المشخول والحكاكة والدهن الحر الي اصبح من المحرمات والعوده اليه حاليا بعد ان ثبت ان مجرد دعاية لتصريف الزيوت النباتيه في عالم التظليل الاعلامي وفقدنا طعمها وطبخها في قدور النحاس والفافون وتقديمها بصحون معدنية مع طاسة اللبن الذي فيها طعم خاص لبن غير مغشوش ويعرف مصدره ولايعرف تداول كلمتي الاصلي والعادي كما هو اليوم وهذه سيرة المرحوم عثمان ومع الاسف لم اتوصل الي سيرة سركيس ومن يعرفها يمكن ان يثبتها في التعليقات
(1915- 1976م) المرحوم:
الحاج عثمان فقي أحمد عبدالرحمن الصالحي الملقب عثمان كبابجي
ولد عام 1915 في مدينة كركوك/ محلة جقور. بدأ بداية حياته العملية منذ عام 1930 حيث أمتهن صنع الكباب عند الأسطة عثمان كبابجي آخر في سوق الكبير. وبعد فترة أصبح شريكاً معه في المحل. ثم فتح محل خاص له في سوق الكبير وأنتقل بعد ذلك الى محل جديد في شارع المجيدية قرب فندق قصر كركوك. وبعد عدة سنوات أنتقل الى جهة المقابلة قرب كازينو المجيدية. أشتهر بين أهالي كركوك، وتخرج على يده الأسطوات في هذه المهنة، وخاصة أقرباءه وعرف بين أهالي كركوك بعشيرة (كبابجي) منهم (رشيد كبابجي/ مقابل مستشفى الجمهوري، نوري كبابجي/ مقابل سينما الحمراء، وشاكر كبابجي/ سوق الحلوجية، وخالد كبابجي/ شارع المجيدية، ونامق كبابجي/ سوق القورية، ورفعت خورشيد كبابجي/ شارع الأوقاف) زاول المهنة حتى عام 1975. وافاه الأجل عام 1976. ودفن في مقبرة المصلى.
ياسين الحديدي

 

44

المنبر الحر / أعجاب المرء بنفسه من المهلكات يعني شايف نفسه بالعامية

« في: 11:07 20/11/2022  »

أعجاب المرء بنفسه من المهلكات يعني شايف نفسه بالعامية

وكم عندنا من يتباهي بنفسه ويخيل اليه انه مالك الدنيا ومتصرفها
وإن من عظائم الأمور وكبائر الذنوب التي تُهلك صاحبها، وتُفسد عليه أعماله: تلك الخصلة الذميمة: العُجب العُجب ظن الإنسان في نفسه استحقاق منزلة هو غير مستحق لها، قال بعضهم: هو استعظام النعمة والركون إليها، مع نسيان إضافتها إلى المُنعم عز وجل.
.
وقال تعالى: {وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا * وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا}فلما أُعجب بما عنده نسي أن هذا فضل الله عليه، وأن الذي أعطاه قادرٌ على أن يأخذه ويعود فقيراً كما كان، فكانت عاقبة ما ذكره الله: {وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا}
وروي عن النبي صل الله عليه وسلم قال: لو لم تكونوا تذنبون، لخشيت عليكم ما هو أكبر منه: العُجب".
أوقال صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث مهلكات: شُح مطاع، وهوى مُتبع، وإعجاب المرء بنفسه
وعلة العُجب: الجهل المحض، وعلاجه: المعرفة المضادة لذلك الجهل، أي: معرفة بأن ذلك الذي أثار إعجابه نعمة من الله عليه من غير حق سابق له، ومن غير وسيلة يدلي بها، ومن ثم ينبغي أن يكون إعجابه بجود الله وكرمه وفضله؛ وإذا تم علم الإنسان لم ير لنفسه عملاً ولم يُعجب به؛ لأن الله هو الذي وفقه إليه، وإذا قيس بالنعم لم يفِ بمعشار عشرها، هذا إذا سلم من شائبة وسلم من غفلة، فأما والغفلات تحيط به، فينبغي أن يغلب الحذر من رده، ويخاف العقاب على التقصير فيه: هذا في علاج العُجب إجمالاً، أما علاج حالاته تفصيلاً: فإن ذلك يختل باختلاف ما يحدث به العُجب، فإن كان ناشئاً عن حالة البدن وما يتمتع به صاحبه من الجمال والقوة ونحوهما، فعلاجه التفكير في أقذار باطنه، وفي أول أمره وآخره، وفي الوجوه الجميلة والأبدان الناعمة، كيف تمرغت بالتراب وأنتنت في القبور حتى استقذرتها الطباع؟! وإن كان العُجب لكثرة الأموال والأولاد والخدم والأقارب والأنصار فعلاجه أن يعلم ضعفه وضعفهم، وأن للمال آفات كثيرة وأنه غادٍ وراح ولا أصل له. فاعتبروا يا أولي الأبصار( إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ)

45

المنبر الحر / اضراب كاورباغي لعمال نفط كركوك ‬

« في: 19:32 17/11/2022  »

اضراب كاورباغي لعمال نفط كركوك ‬

في يوم 12 تموز عام 1946 .
قام عمال شركة نفط كركوك باضراب عن العمل , مطالبين ببعض الحقوق.
فقامت الشرطة باطلاق النار عليهم فقتلت 16 عاملا وجرحت اكثر من 30 !
كانت مطالب العمال ماياتي :
1. زيادة اجورهم الاساسية بغض النظر عن مخصصات غلاء المعيشة .
, 2. تهيئة دور سكن لهم او اعطائهم بدل ايجار ,
3. تخصيص وسائط نقل تقلهم من كركوك الى محل عمله في شركة ذهابا وايابا ,
4. اعطائهم اكرامية الحرب اسوة بعمال حيفا وعبادان ,
5. تزويد دورهم بالنفط كوقود ,
6. اعطائهم اجور السفر الى اماكنهم عند ذهابهم في الاجازة ,
7. تطبيق قانون العمال فيما يخص اكرامياتهم وعطلهم .
(لقد صدر بيان رسمى يوم 13 تموز عام 1946 من قبل مديرية الدعاية العامة ووصف الحادث من وجهة نظر الحكومة كان تبرير واضح لاطلاق النار على المتظاهرين فاحتجت الجماهير وطالبت باجراء تحقيق لتعين المقصرين والمذنبين ومعاقبتهم وفق القانون .
فوجهت وزارة العدلية كتابا الى نائب رئيس الاستئناف ببغداد السيد احمد الطه برقم 839 والمؤرخ في 15 تموز 1946 وطالب بالحظور الى كركوك فورا واجراء التحقيق المحلي معهم.
لمعرفة الاسباب ,وللتاكد من عدد القتلى والجرحى الذين سقطو في الحادث .
تمكنت جريدة لواء لاستقلال من الحصول على تقرير الحاكم ونشره في عددها الصادر في يوم 4 تشرين الاول 1946 ,فاذابه يقول ما نصه اثناء الختام منه .
1- ان عمل المضربين كان سلبيا ,ولم يكن ايجابيا .
2- لم يكن في اجتماعهم هذا ما يخشى على الامن .
3- ان الشرطة كانت تعلم بهم قبل الحادث ,وكانت تراقبهم ,ولم يزيدوا في اليوم الاخير الذي وقع فيه الحادث في عملهم شيئا .
4- انهم جميعا كانوا عزل من السلاح .
5- ان كل ما قاموا به ان البعض منهم رجم الشرطة بالحجارة بعد ان ضربهم الشرطة بالعصى , واطلق النار عليهم وفرقهم .
6- ان القتلى والجرحى معظمهم اصيبوا بعد ان ادبروا .
7- ان الشرطة تجاوزت في عملها حد المعقول في امر تشتيت المجتمعين .
8- ان الادارة اوقفت اشخاصا ليس لهم يد في التحريض على نفس الحادث ,
ان المسؤول المباشر فهو المعاون (سعيد عبد الغنى )الذى قاد الخيالة من الشرطة ,والذى اصدر اليهم الاوامر ولم يتخذ الحيطة لمنع وقوع هذا الحادث , وكان عليه ان يقدر ما جاء بكتاب المتصرف ,وهى العبارات التى جاءت ان يستعمل القوة واستعمال( السلاح اذا حصل تجمع يخل بالامن ) وكان عليه ان يقدر عبارة الاخلال با لامن ,واذا ما كان المقصود منها استعمال النار ضدهم ,وكان عليه ان يكف عندما ادبروا .
اقترح وزير الداخلية السيد عبد الله القصاب على رئيس الوزراء بحضور وزير العدلية انذاك محمد حسن كهية بسحب متصرف اللواء حسن فهمي ومدير الشرطة عبد الرزاق فتاح الى بغداد او على الاقل نقلهما من كركوك الى مكان اخر ,مع تطمين اهالى المقتولين والمجروحين من العمال , بان الحكومة ستتخذ الاجراءت الحازمة ضد المسؤولين عن الحادث وتعويض عوائل المقتولين والمجروحين عما لحقتهم من اضرار فادحة , فاتفق معه الرئيس ووزير العدلية على اتخاذ ما يلزم .
الا انه وفى اليوم الثانى ولاسباب غير معروفة لم يوافق رئيس الوزراء على اقتراح وزير الداخلية على الاجراءات الازمة بحق الموظفين المقصرين او اعطاء أي تعويض الى ذوي العمال المقتولين او الجرحى ,مما ادى الى سوء تفاهم بين وزير الداخلية ورئيس الوزراء حول هذا الموضوع مما ادى الى استقالة وزير الداخلية عبد الله القصاب من منصبه يوم 17 -8-1946
وقد شاء الله ان يموت المتصرف بسكتة قلبية فجائية في يوم 18 تشرين الثاني 1946 ,وان يفصل مدير الشرطة عبد الرزاق فتاح من الخدمة , واما المعاون سعيد عبد الغني فلم نسمع عن أي تدابير اتخذت ضده ,
واما الذين اوقفهم متصرف اللواء فقد قررت محكمة جزاء كركوك في بداية حزيران من السنة التالية 1947 برائتهم مما اسند اليهم واطلاق سراحهم .
ونشر السيد جهاد كفرلي احد مسؤولي كركوك حينذاك , مقالا في جريدة التاخى الصادرة في السادس من ايار عام 1972 برقم 1025 ,ذكر فيه ان عدد القتلى 16 عاملا وامراْة وطفلا , وان الذين جرحوا كانوا اكثر من ثلاثين شخصا .
ياسين الحديدي

46

المنبر الحر / القورية التاريخ والتراث

« في: 18:57 26/10/2022  »

القورية التاريخ والتراث

الي السيدين حسن توران وارشد الصالحي المحترمين
بواسطة صديقي واخي فيض الله صاري كهئية ابن القورية المحترم
القورية وما ادراك بالقورية هو تراث المدينة وتاريخها وارث حضاري ومهني متوارث ذاكرة الزمن الصامد امام التقلبات جدران متأكلة ودرابين ضيقة لازات الا قليلاالقورية تحكي لك زمن رجال مروا من هنا وارتحلوا كل واحد فيهم قصة ورواية غادرها الاحفاد من الاغنياء وتكهرب بها الفقراء فدتك اعمارنا يابنة كركوك
طبعا اعشقها ومجنون بها اتردد عليها اسبوعيا مع صديقي ابو عمار حيث ينقلني بسيارته الملكة مشكورا ونركنها في احدي الساحات ونتخطي بالسوق ذهابا وايابا ولانتحاوز الخط الاحمر بعد احمد اغا ونتمتع بضجيجها وسمفونية الفنان المرحوم فتح الله عن كركوك ونلوذ بمقهي خليل الجاف الشعبي مقهي التاخي والاخوة للراحة والتمتع بطنطنة اللهجات الثلاث حيث روادها من كل القوميات ومن المثقفين والمتقاعدين في بداية سوق الذهب سابقا والنهر وسوق البهارات واللنكات حاليا الذ ليست هناك من مصادر موثوقة تؤرخ وتحدد متى تشكلت النواة الأولى للأحياء السكنية في هذه المنطقة. ويعود أقدم مصدر الى عام 1548م. وعلى ضوء مايرد فيه من معلومات، فان هناك 70 دارا في حي القورية، وبأنه كان بمثابة قرية صغيرة .
وحسب المصادر المتوفرة، فان منطقة القورية، كانت تعتبر أصغر وحدة سكنية في كركوك عام 1822،وان سكانها لم يتجاوزوا الألف نسمة. الا أن ازدهارها بدأ بعد انتشار المباني والوائر الرسمية فيها. وخاصة بعد تشييد متصرف كركوك محمد بايراقدار دائرة حكومية بمنطقة (شاطرلو). .
كما ساهم قيام متصرف كركوك المذكور الذي تم تعيينه من قبل والي بغداد في 1833 بتحويل القصر المعروف بقصر (اينجلي)، الذي يقع اليوم خلف تكية الشيخ باقي بمنطقة (شاطرلو) الى مبنى حكومي شهدت منطقة سوق القورية تقدم فالبناء والتوسع تم بعد انشاء الجسري الحجري من الجانب الكبير الي حي قورية ساهم في التقدم والازدهار السكاني والعمراني في المنطقة .
الذي جعلني الكتابة وتكرارها عن القورية والذي اثارني افرحني جدا وابكاني هو يافطة كبيرة في فرع جامع ملا عبدالله وقرب جامع ملا خضر قي فرع ضيق قديم مكتوب عليهامائدة الخير مجانا للفقراء والمساكين وتوقفت والتقطت الصور ادناه وهذه المائدة الرحمانية تقدم الفطور ووجبة الظهيرة للمعوزين والفقراء والمساكين والعمال البسطاء الذين يبحثون عن قوتهم بعد ان عزف الطغاة المتخمبن عن رعاية اهلهم وتبرع فقراء القورية فيما بينهم بعد ان شعروا وهم اهلها انهم مسئولين عن القورية وليس من يمثلها من المسئولين من التركمان خاصة حسن توران وارشد الهرمزي وقبلهم كثيرين وانا متاكد جدا انهم لم يعد يتذكروا القورية واهلها الفقراء من اهلها وهم حاظنتهم اجتمعوا واتخذوا قرارهم الانساني بفعل الخير يتبرعات مالية بسيطة ومواد غذائية من اصحاب المحلات ويطعمو ن الطعام بلا جزاء ولا شكورا ومتبرعين للطبخ في تنافس ايجابي لعمل الخير وليس لتنافس انتخابي مصلحي بالاضافة الي وجود حلاق يقدم خدمته مجانا للشرائح اعلاه قي اي وقت
بوركت الجهود الخيرة للفقراء من الفقراء واصحاب الدخل المحدود وهذه الصور والمشاهد تؤكد الاصالة والمحبة والخير وزرع الامل في النفوس وتوكد ان الخيرين لازالوا موجودين ولم تمت النفوس وان كركوك والعراق بخبر بفضل الطيبين
ياسين الحديدي

47

المنبر الحر / الحكومة المركزية وكركوك

« في: 15:42 16/10/2022  »

الحكومة المركزية وكركوك

لا اقول انها تحارب كركوك علي المكشوف عامدة متعمدة لناخذ ذلك بحسن نية ولا بد ان استعرض نماذج عن غض النظر عن مشاريع استراتجية تكفلت بها ورقيا لم تري النور وجعجعة بلا طحين
اولا - مصفي كركوك الاستراتيجي والتاخير بل النسيان منذ 2009 ولحد الان
واختيار الموقع وذهبت الجنة من مدير المصفى وخمسة أعضاء فوقع الاختيار على مكان بعد مفرق ناحية الشوان بين طريق التون كوبري وسلسلة جبل بور المحاذي لنفط الشمال
وعند محاولة حجز الأرض تبين أن فيها موقعين هي طابو لوزارة الدفاع وهي أماكن وحدات سابقة لم توافق عليها وزارة الدفاع
ثم الاختيار على طريق طق طق ولكن لم تحصل الموافقة ومن ثم ورد كتاب من السيد حسين الشهرستاني حين كان مسؤول هيئة الطاقة باختيار موقع له في شمال غرب ديالى وجنوب شرق طوز خورماتو والأسباب الموجبة كما يدعي افتقار هذه المنطقة إلى مصفى ولم يتم انشاءه وأخير تم التوجيه مجددا باختيار موقع له في كركوك قرب منطقة نفط الشمال ولكن هذه المره مساحته بأبعاد ٣كم في ٢كم الموقع الجديد في منطقة قوطان على طريق الدبس بين شارع الدبس وجبل بور
وتم تحديد المساحة بالرغم من تحفظ البعض على المكان لانه يتخلل المكان وادي فحل نازل من الجبل جنوبا
على كلا تم توجيه الجهود الهندسية بتحديد الأرض وتسوية مكان الاحتفال بوضع حجر الأساس لمدة شهر الأعمال جارية على تسوية مكان الاحتفال وصبه وجلب نقاشين لصبغ وتزيين الساحة بالورد الملون على الأرض
ونقش حجر الأساس باسم الوزير وتاريخ الإفتتاح وتم جلب السرادق والأعمدة المذهبة والحبال المارونية التي تحيط بها والجهات الأمنية حددت الموقع بال gbs وتم شراء مستلزمات الاحتفال من مأكولات ومشروبات ومرطبات وفواكه
وقال لي احد اعضاء اللجنة أخذ صلاحياتي بهذا الشأن ولا ترجع لي لأنني سأكون مشغول مع باقي المهندسين والكادر في تحضير الموقع وهو القائل فعلاً صممت الشعلة ونفذها كادري في المعمل بطول خمسة ونص متر ونقلتها بشاحنة خاصة وكرين رفع لنصبها قبل الافتتاح بيوم وأحد وحين نصبتها واشعلتها باستخدام قنينة غاز عدد ٢ مدفونة في الأرض ففرح بها جميع من في الموقع وعلا التصفيق لها لأنها فاير تماما لتظهر في التصوير عن حضور الوزير وفي اليوم المقرر لم يحضر الوزير ولم يوضع حجر الأساس وبقي كادر المصفى يأكلون ويشربون من تلك الأطعمة لمدة ٤ أيام
وعرفت مؤخرا أنه لم توافق مديرية المكامن على المكان لأن تحته ممكن نفطي وهكذا طوي النسيان والزمن هذا المشروع الاستراتيجي المهم الذي يخدم كركوك واهلها ويكون الاعتماد علي انواع الوقود علي هذا المصفي الكبير ولم يذكره احد لاقبل ولا الان بسبب التنافر السياسي والمصالح والمنافع علي حساب مصلحة العراق الوطنية المشروع الذي حتما يستقطب المهندسين النفطيين الذين يتظاهرون يوميا في كركوك ويساهم في امتصاص البطالة ويقلل من النفقات الخاصة بنقل الوقود من بازيان المصفي الاهلي ومن مصفي الدورة والبصرة وكانت كركوك اساسا تعتمد علي مصفي بيجي الذي تجري اعادة الحياة له بعد ان تعرض للتخريب قبل التحرير واثناء التحرير وبعد التحرير وكان عقد المصفي مع شركة هواندي مع مصفي النجف وانجز مصفي النجف ويعمل حاليا ومنذ سنوات وانجز قبل يومين ايضا مصفي كربلاء الكبير وكركوك في الانتظار
2- مطار كركوك الدولي المنجز منذ سنتين وعيون اهل كركوك محدقة الي السماء تنتظر حركة الطائرات رغم الترويج الاعلامي الكذب المصفط اخرها قبل شهر وعود من ادارة كركوك قسم الاعلام وانتهت المدة وذهبت الوعود ادراج الرياح والاكثرخيبة ان السيد اشرف الصالحي من حرصه وثقته يطلق مواعيد ايضا وهي بنفس مسار تصريحات المحافظة تطير في فضاء المطار
3- المستشفي التركي مسئولية وزارة الصحة ومنذ 2011 ولحد الان هيكل منكامل واصبح اعشاش للطيور
4 - قصة اعادة بناء المدارس منذ 2011 وزارة الاسكان والتعمير والصناعة 73 مدرسة لم ينجز منها الا مدرستان لحد الان حسب تصريح احد المهندسين في قسم المباني تربية كركوك في قناة تلفزيونية قبل شهر وموجود اللقاء لا احدي القنوات
وقد بادرت محافظة كركوك ببناء مدارس بحدود اكثر من 25 مدرسة من تخصيصات المحافظة مشكورة
هذا نزر يسير من تلكئ المركز اتجاه كركوك مطلوب من برلماني كركوك ان يتخذوا موقفا موحدا ب منجاوزين تباعدهم وتناحرهم وتمثيلهم لمكونهم فقط وحمل ملفات كركوك والاعلان للمواطن الكركوكلي التقصير والمسبب بالاسماء ووضع النقاط علي الحروف ويكونو ا في مستوي المسئولية لناخبيهم ونحن اليكم مترقبين بل متربصين ولانريد منكم رفع مظالمنا الشخصية وانتم من نشد الرحال اليهم وقد اظنانا التعب والانتظار ياعلية القوم
فقد سأل أعرابي الخليفة معاوية بن أبي سفيان: ” كيف حكمت الشام أربعين سنة ولم تحدث فتنة؟” فأجابه معاوية: “… لو أن بيني وبين الناس شعرةٌ لا أقطعها، كانوا إذا مدوها أرخيتها وإذا أرخوها مددتها”.
ياسين الحديدي

48

المنبر الحر / كركوك والعراق تحت رحمة اصحاب المولدات

« في: 16:32 08/10/2022  »

كركوك والعراق تحت رحمة اصحاب المولدات

الحديث عن الكهرباء والمولدات اصبح مقززا ويمكن ان تطلق عليه مجرد ثرثرة وتهريج من المواطن بنظر المسئولين وفلسفتهم بالتهميش ومن في اذانهم وقر وهم لايسمعون ولايريدون ان يسمعوا استفزاز شهري تعودنا عليه يمر مرور الكرام لعشرون سنة مضت والقيد باقي والطواشي صبيح ولا من مجيب اعرف وغيري سر عمل لجنة المولدات وهي حلقة زائدة لامبرر لوجودها واللجنة هم من اصحاب المولدات واحد اعضائها يملك 13 مولده باعترافه وانه ادعي علي ذمته انه خسر في شهر اب 3 ملايين عن كل مولدة بسبب الكاز وتقتيره من قبل شركة توزيع المنتجات النفطية كركوك المجهزه
المهم في الموضوع احدثكم بلغة الارقام عددالمولدات بحدود رسميا 64 الف مولدة بالعراق وكركوك 2800 مولدة تقريبا المبالغ المدفوعة من المواطنيي لحد الشهر السابع 2022 منذ 2003 هي 137 ترليون دينار عراقي 92.5مليار دولار وشهريا 600 مليار وسنويا 7.2ترليون ومن تقدير عدد المنازل 8مليون منزل في العراق بمعدل استهلاك من 4-الي 6 امبير ومعدل سعر الامبير 15 الف دينار
الصدمة الكبري ان هذه المبالغ المدفوعة من المواطن تكفي لشراء 19 محطة كهرباء نووية ب 1000ميغا واط وسعر المجطة خمسة مليارات عالميا
ملاحظة --- اخبار عن توقيف محمد فايق المدير السابق للمنتوجات النفطية والذي سبقه كاوه مع موظفيين اخرين حول ملف فساد كبير عن الكاز

ياسين الحديدي

49

المنبر الحر / مراسيم تقليد الامبر وصفي العاصي قبيلة العبيد في العراق والوطن العربي ‬

« في: 12:09 02/10/2022  »

مراسيم تقليد الامبر وصفي العاصي قبيلة العبيد في العراق والوطن العربي ‬

في حضور جمع كبير من أبناء قبيلة العبيد في العراق تم تنصيب الشيخ وصفي عاصي الحسين العبيدي في قاعة القصر الأبيض اليوم الخميس الموافق 29 أيلول 2022 في كركوك  وهي المدينة التي يتواجد الثقل الأكبر منها فيها  الحويجة خاصة  وتسمي قديما حويجة العبيد  اميرا للقبيلة  خلفا  للمرحوم الأمير أنور العاصي الذي  توفي بتاريخ 13 أيلول 2022 في احدي المستشفيات الاهلية في كركوك  بعد خمسة أيام من عودته   من الأردن  وتركيا وألمانيا في رحلة علاج استمرت اكثر من سنه وأقيمت مراسيم مجلس الفاتحة  في كركوك  وبغداد  بحضور  كافة العشائر  والقبائل في العراق والمسئولين وعلي راسهم  السيد برهم صالح رئيس الجمهورية وسفراء الدول العربية وتركيا والوزراء وأعضاء البرلمان   وكانت من اكبر مجالس العزاء في تاريخ العراق لم يشهد مثلها لمكانة المرحوم الاجتماعية وشخصيته المتميزة وعلاقته ومركزيته القوية وهو المعروف بشجاعته  وصراحته  وعدم المجاملة علي حساب الوطن  وكرامته وعزته  وتحديه الي الإرهاب  ومحاربتهم وقامت زمر الاجرام بتفجير مضيفه وسكن اهله واخوته  وحل ضيفا في مدينة السليمانية  واقام فيها لمدة سنتان الي تحرير الحويجة  وكان موضع تقدير وترحيب من الكرد جميعا شعب ومسئولين  والامير وصفي حاليا عضو في البرلمان العراقي   وهو حاصل علي شهادة القانون التهاني والتبريكات لشخصه الكريم  والقبيلة     ومن عادات وتقاليد انتقال الامارة رمزية العبائة  العربية حيث يتم كساء العبائه  من شخصيات العشيرة  المتميزين وتشرف يذلك    اللواء معد فندي محمد صالح  واللواء خلف محمد العبيدي

ياسين الحديدي

صورة المرحوم الامير انور العاصي امير قبيلة العبيد مع حفيدي محمد كيلان

https://fb.watch/fRhGPbmJuF/

50

المنبر الحر / حرامية النهار وحرامية الليل

« في: 18:02 26/09/2022  »

حرامية النهار وحرامية الليل

حتي الحرامية حرامية الليل كانت لهم خلقهم وقوانينهم نعم فهم لايسرقون الجيران ولايسرقون القرية التي يسكنون فيها حتي البيت الذي ليس فيه معيل وبيوت الارامل والايتام الا سراق وحرامية العراق من الين يتولون مسئوليات يكلفون بها من احزابهم ا ومنها الوقف السني حصة السنة في برنامجهم الزائف نظام الحصص الي تم اختراعه وفق مقاساتهم لقد تجاوزو القيم والاصالة واتجهو الي الفرهدة وسرقتم اموال ملة كاملة هاهو الوقف السني حرامية باسم الدين يسرقون 396 مليار دينار و يلبسون العمايم البيض ويمارسون النقيض هل يعقل ان يتفلسفون علينا ويدعون الايمان والتقية والوعظ والاستشهاد بالقرأن والسنه وعيونهم دامعه يخدعون الناس ومايخدعون الا انفسهم وهم فوق منبر رسول الله الذي اوصانا واصي امته يالعدل وارعية والحفاظ علي مال الناس غضب الله عليكم ايها المنافقين وانتم تكنزون المال وغسيله الي بلدان اخري حيث عوائلكم تنعم بخيرات الوطن المسروق ومارستم الرذيلة بااعلي مستواها واكلتم وعوائلكم السحت الحرام ومضغة حرام في جوف العبد تحجب الدعاء فكيف اذا كانت سرقة 6 مليارات من عقد طبع القران و390 من ترميمات الشيخ عبد القادر الكيلاني وابو حنيفة بالله عليكم هل سمعتم ذلك منذ 1400 سنة غير هذه النماذج المنحرفة في عراق الاولياء الصالحين و يتقاتلون علي المناصب بكل صلافة ووقاحة والتسقيط فيما بينهم والبداية كانت مع السامرائي وفضيحة شراء العطور وهاهو يتمتع بالمال الحرام خارج العراق والتحق سعد كمبش المطرود من مخابرات النظام السابق بسبب الرشوه والسرقة وتحولت الي قضية سياسية وهو حال الكثير من السياسين المتنعمين حاليا واخرها الخلاف علي اموال الحضرة الكيلانية المخصصة للترميمات والتسريبات الصوتية بين المقاول المنفذ والموظفين من مستوي عالي في الوقف قبل تسريبات علي فاضل وطرده من الحضرة الكيلانية اين الايمان اين الحياء من الله وانت تسرقون اثمان طبع كلام الله ويريدون الدنيا تصير زينة حتي المراقد اصبحت نافذة للسرقات ولازالت حادثة ضحية انهيار قطارة علي كرم الله وجهه من المنتفعين يقومون ببيع بطل الماء بخمسة الاف دينار للسذج والبسطاء ماثلة امامنا والظواهر المدانة باسم الدين تنتشر كالهشيم في النار ياتري من يضع حد لتجار الدين والكل غارق في صراعات تشكيلة الحكومة والاكثر خسة التضليل والاعات الكاذبة في الاعلام عندما اجر شفل لرفع الانقاض من احياء الموصل وتوزيع لفات الفلافل من قبل ابن هميم المدعي بالايمان واعلنه في حفل كبير امام الاعلام عن وضع الحجر الاساسي لا اعادة بناء منارة الحدباء في بداية 2017 واليوم بداء ترميمها اول مرة من قبل منظمة دولية حتي الحياء غادر هولاء المتسترين بالدين اللهم بطشك الشديد عليهم والذين يتمرقصون في شارع الحمرا في بيروت ماذا بقي في اجسامكم من حلال ومبادئ تبخرت من اجسامكم ايها الثعالب
ياسين الحديدي

١٦توفيق العطار، وMavi Gul و١٤ شخصًا آخر
١٥

51

المنبر الحر / لا حصانة لأعضاء مجلس النواب الا عند صدور مذكرة قبض في جناية غير مشهودة

« في: 18:01 26/09/2022  »

لا حصانة لأعضاء مجلس النواب الا عند صدور مذكرة قبض في جناية غير مشهودة

قررت المحكمة الاتحادية العليا بقرارها المرقم 90/اتحادية/2019 في 28/4/2021 العدول عن قرارات المحكمة السابقة بخصوص استحصال موافقة مجلس النواب في جميع الجرائم التي يُتهم بها أعضاء مجلس النواب سواءً كانت جرائم جنايات أم جنح أم مخالفات وقررت المحكمة اقتصار الحصول على موافقة مجلس النواب في حالة واحدة فقط هي صدور مذكرة قبض في جريمة من نوع الجنايات غير المشهودة وفيما عدا ذلك لاحصانة لأعضاء مجلس النواب وبالامكان اتخاذ الاجراءات القانونية بحقهم مباشرة في حال إتهام أي منهم بجريمة جناية مشهودة أو جريمة جنحة أو مخالفة.
كما قررت المحكمة العدول على قرار المحكمة السابق بخصوص تفسير مفهوم الأغلبية المطلقة حيث قررت المحكمة اعتبار أن مفهوم الأغلبية المطلقة اينما يرد في الدستور القصد منه هو أكثر من نصف العدد الفعلي لأعضاء مجلس النواب. أما المقصود بالأغلبية البسيطة هو أكثر من نصف عدد أعضاء مجلس النواب الحاضرين بعد تحقق نصاب الانعقاد.
وبهذا القرار تستطيع المحاكم حسم دعاوى الفساد بشكل أسرع من السابق لأن معظم جرائم الفساد ينطبق عليها وصف جرائم الجنح وكان حسمها يتوقف على رفع الحصانة عن المتهم بها إن كان عضو مجلس نواب.
للاطلاع على نص القرار إضـغـط هـنـــــــــــــــــا
ياسين الحديدي

52

المنبر الحر / مهنة الحداده في كركوك قديما

« في: 15:33 17/09/2022  »

مهنة الحداده في كركوك قديما

الحداد المسن حجي فايزالله قادر “انا الان اناهز الـ 78 عاماً ،اعمل في هذا المحل منذ 72 عام اي عندما كان عمري 6 سنوات كنت اتعلم المهنة من والدي ،ومحل الحدادة هذا كان موجوداً عمل فيها جدي منذ العهد العثماني ، وانا بدوري سوف اسلمه لولدي.”
واشار الحداد قادر ان الكرد والتركمان عملوا سوية في هذا السوق الخاص بمهنة الحدادة، “بلا فرق وتميز منذ عشرات الاعوام، فقد تعلمت اللهجة التركمانية وهم تعلموا اللغة الكردية، ولم نكن نحس يوماً هناك تفرقة بالعرق.”
وقال الحداد انه يقوم بصناعة ادوات الزراعة المحصد اليدوي والمجرف والمعول والكثير من هذا الادوات الحديدية التي يستخدمها الفلاحون.
.”
سوق الحدادين في كركوك من اقدم الاسواق واكبرها، عمره حوالي 200 عام وانتشرت محلات الحدادة في ارجاء مختلفة من المدينة وكان من اشهر .
اشهر الحدادين في كركوك فخرالدين محمد صاري كهية (( الملقب فخري حداد )) ولد في كركوك سنة 1929 / محلة صاري كهية اكملة دراسته الاعدادية وانتمى الى معهد التدريب النفطي في شركة تفط الشمال ( I.P.C) وتعينة معلما في اعدادية صناعة كركوك وشارك دورات في انكلترا ** وامريكا * وشارك مع شقيقه في مجال حدادة تاسيس اول معمل الحدادة في كركوك وتوفى في كركوك سنة 1997 * ودفن في مقبرة شهداء كركوك والد كل من ( نزار * محمد* علي ) * كان من رموز محلة صاري كهئية وكان شجاعا مقداما تعرض الي السجن والنفي الي بغداد بسب وطنيته ودفاعه عن أهلها اتذكر كان بعض المرات يضع رشاشته على كتفه ويتجول في منطقته صاري كهية المسماة يا اسم العشيرة المحله لحراستها وهو خال الفنان حسين علي غالب . · نورالدين محمد صاري كهية ((
نور الدين محمد صاري كهئية الملقب نوريالدين حداد)) ولد في سنة 1926 في مدينة كركوك * وفتح اول معمل حدادة في تاريخ كركوك مع شقيقه (( فخرالدين )) وحازة على المرتبة الاولى سنة 1956 في معرض كركوك الصناعي والذي افتتحة من قبل متصرف كركوك انذاك ( بشير حداد) وتوفى في كركوك سنة 1977 ودفن في مقبرة شهداء كلركوك والد كل من ( عصام* عماد* علاء) وموقع المعمل في شارع المحطة مقابل سوق الهرج وكنا نمر من أمم المحل وهم جلوس علي المقاعد الحديدية الي مصنعة خاصة بهم وحسب احجامهم الكبيرة المتميزة بالسمنة
وكان الحداد الاخر الي يقع محله قرب مقبرة سيد علاوي وهو من اهل الجنوب جاء الي العمل في الشركة في نهاية الثلاثنيات وسكن العرصة وفتح محل في سوق القورية ثم انتقل الي محله الجديديين مع مسكنه وهو الحاج حسين الدبيسي ومنهم تعلم الكثيرين المهنة ومن ابرزهم المرحوم جمعة عواد الحديدي ومحمد اسعد العجيلي ونوري صفر حمد الحديدي وحسين بكر محمد الحديدي وقدعملوا جميعا في دوائر وزارة النفط رحم الله الجميع .وكان هناك مجمع في منطقة التبة قرب مسكن القاضي المرور القديمة ومقر الحزب الشيوعي حاليا للحدادين ومن اشهرهم الحاج داود اسعد فيزولا حاليا رئيس تجمع الفيلية في كركوك والحاج نوزاد وشقيقه ازاد شواني من اهالي رحيم اوه حفظهم الله
ياسين الحديدي

53

المنبر الحر / فندق احمد بلاص في كركوك ايام زمان ‬

« في: 19:59 21/08/2022  »

فندق احمد بلاص في كركوك ايام زمان ‬

الصوره فندق احمد بلاص التي شيدت عام 1925م من قبل بلدية كركوك في شارع المجيديه مع مقهى و(50)محلا تجاريا في جنوب حديقة (ملة باخجه سى)في عهد متصرف كركوك عبدالمجيد اليعقوبي ورئيس البلديه باقي اغا كدك وقد استاجره المرحوم احد بلاص من البلديه وسميت عند افتتاحه (فندق سنترال)ومن ثم بدل اسمه الى فندق احمد بلاص من قبل المستاءجر وكانت البنايه موءلفه من الطابقين ومشيده من الجص والحجر الابيض وكان يعتبر اول فندق افتتح في كركوك في تلك الاونه وفي اواسط الخمسينيات القرن الماضي ازيلت تلك البناء وشيدت محلها عماره موءلفه من عدة طوابق واشغلت من قبل دوائر محافظة كركوك في الستينيات القرن الماضي والان يشغلها دائرة الاقامه(الصوره منقوله)
المرحوم أحمد بلاس الذي كان من أبرز الشخصيات في الفترة بين 1930 و 1956 لأنه كان يشغل فندق بلاس في أهم موقع في شارع المجيدية وسمي الفندق باسمه باللغات العربية والتركية والانكليزية وكان له دور مهم مع الشخصيات في العهد الملكي أمثال نوري سعيد وبهجت الدليمي وله التأثير في الحكومة مما كان يؤثر في القرارات داخل السراي وكانوا الناس يستفيدون منه بقضاء أصعب الحاجات منها الاعدامات وكان المرحوم ينجز كل أعمال المواطنين في مدينة كركوك مما دفع الناس بالثقة المطلقة به وكان أيضا صديق مقرب جدا من قائد الفرقة الثانية ولهذا السبب كان معظم الناس يأتون إليه حول التجنيد وينقذهم وخاصة من الناحية ضعف حالتهم المعاشية وكان الفنان والمطرب المعروف علي فلعلي من اشد الاشخاص الذين يحبهم المرحوم ولهذا اعطاه مكانا في الفندق بدون مقابل لأنه كان خلوقا جدا وصاحب نخوة وكان ماهرا جدا في مهنة الاوتيجي أي مكوجي وكان الكوي له دور مهم في إرضاء الزبائن في الفندق بأن كثيرا من النزلاء شخصيات مثل عبد الكريم قاسم وعبد السلام عارف قبل الانقلاب وشخصيات كثيرة يعرضون على المرحوم تقديم الخدمات له بدون مقابل وكان الفندق يقدم خدمات عظيمة لنزلاء المناطق الشمالية برمتها
ياسين الحديدي

54

المنبر الحر / كركوك لا تحزني

« في: 19:52 21/08/2022  »

كركوك لا تحزني

كركوك عاصمة النفط تحي فقرائها وتكرمهم اكرم التكريم اين دعاة المواطن واين دعاة الديمقراطية وشعاراتهم الحقوق والواجبات للمواطن الواقع يقول العكس مجرد احاديث اعلامية من منابر القنوات فان طبقة الفقراء واجبها الاول في ارساء الديمقراطية هو ديمقراطية لاتريد من الجائعين سوي اصواتهم الانتحابية عند الحاجة اين المسئول الاول في حكومة كركوك الله يشافيه ويعافيه ومن ينقذ الاطفال وحرائر كركوك من مكبات النفاية التي اصبحت احد مصار قانون الامن الغذائي وهو حال الكثير من العراقيين في مدنه شمالا وجنوبا ووسطا واصبحت المكبات الوسيلة الوحيدة للعراق نسبة تحت الفقر 30 بالمائة تقارير دولية ومنظمات مدنية سجلت ذلك والمكبات اصبحت مهنة مصنفة عراقية بامتياز وتساهم بامتصاص البطالة بدون كرامة التي يعاني منها العراقيين من الاستعلائين المسئولين من ساقهم القدر من نكرات همهم الاستحواذ علي المال العام اولا والرشا والرشوة من المقاولين والمستثمرين وبدون خوف وعلي المكشوف ويتحدث به القاصي والداني بل وصل ان توزع المقاولات علي اناس ليس لهم علاقة مجرد هم من ثلة من اصحاب الولاء للمسئول ويتم بيعها للمقاولين لقاء مبالغ عالية حسب المبلغ المخصص للمشروع هذا هو الذي يجري في كركوك علانية وبل خجل ولا رادع ضمير وضحيتها المواطن لان الاخلاص في العمل غير متوفر اصلا والدليل تفقع وتكسر الشوارع بعد مرور اقل من سنة وما حصل في شارع تسعين ومطبات شارع القدس خير دليل عنما تكون الرقابة المهنية مسيرة من الاعلي فعلا اين انتم ايها المسئولين وكبار مستشاري القصر الابيض حيث قصرنا الابيض مقر حكومة كركوك وفيه من المستشارين حدث ولا حرج وكما في امريكيا كبار المستشارين لدينا مثلهم في كركوك عبر رئس المستشارين ومنهم مسئولين عن المشاريع وهو اصلا مقاول لم يوفق في المقاولات منذ عرفته واخرين يتقاعدون من الدائر ويكلفون باواجب وهو نوع من العطاء والتكريم لمواقفهم الولائية اسئلوا اهل كركوك كيف كانوا سابقا وكيف هم الان بعد ان تجمد قانون المحاسبة من اين لك هذا مجرد موظفين بسطاء واعلاميين كانت وسيلتهم الوحيدة لتنقلهم المشي علي الاقدام الان يملكون اخر الموديلات من السيارات والبيوت الفارهه والفيلل وتنكروا حتي الي محيطهم السابق والاصدقاء وانتقلوا الي صداقات جيل المرحلة من اهل المنافع والمصالح علاقات بزنز وهم يملكون قدرات فائقة بالمرواغة والخداع والكلام المعسول الي يخرج الثعبان من الغار والواقع ان هذه الثلة هم من يديرون كركوك من وراء الستار اي مايسمي الدولة العميقة لكركوك وان السيد الاول لديه ثقة مطلقة بهم وهم من يملي عليه القرارات التي تصب لمنافعم او منافع من يريدون لهم ذلك من الشركاء الهلاميين وهم من اصدقائي الطيبين كانوا سابقا والذي تربطني بهم صداقةتاريخية قديمة زمالة وظيفية او اعلامية ولكن سبحان الله النفوس تتغير بسرعة عندما يتولي المسئولية المغريه اين الرجل الاول اين مدير الاعلام والاتصال الحكومي وهو المخضرم والذكي الخارق والفطن من هذه اللقطات التي نقلتها الشرقية مراسلها الاعلامي البطل اتيلا من المكبات ونهر الخاصة البائس الحزين والريحة الكريه وهو يمر عليها يوميا في الذهاب والاياب وكل المواطننين يتحسسون من الريح الكريهة وهم يمرون علي شارع يسمس شارع كورنيش كركوك وانت تمر ليلا في شارع يسمي الكورنيش والمناسبة نرجوا الاستجابة لطلبات المواطن وهي بسيطة جدا
1- معالجة مدخل شارع القدس من الاحتفالات والحفر والتكسرات والمطبات في الجهة اليمني
2- قيام صاحب المولدة في الواسطي قرب جامع الرضوان باعادة السيركت الذكي الي البيوت وتم رفعها من قبله وهي تسهل للعوائل رفعها من الخارج والتي تنقطع دائما بسبب عدم تجهيز فولتية كاملة
3- معالجة اكتاف مجسر المعارض من الجهتين لتسهيل انسيابة حركة السير المزعجة ومعاناة المواطن شغلة يوم واحد
اري الطعنةالنجلاء غاصت بمرها فا كرم بها جرحا واعذب بها دمعا الا ليتها باحت بمكنون سرها لا فهم الضر او ادرك النفعا
ياريت يردون من يعنيهم الامر اذا ملكوا الشجاعة
ياسين الحديدي

55

المنبر الحر / الحاكم معتصم خليفة زنكنة

« في: 01:04 06/08/2022  »

الحاكم معتصم خليفة زنكنة

اشتهرت كركوك علي مدي تاريخيها القضائي بحكام ومن اشهرهم الحاكم عبد الحميد الي اطلق المجسر في تسعين اسمه عليه وهو الوحيد مع الشيخ فندي الذان استثنوا من استملاك دورهم والحاكم نجم البياتي والحاكم بطرس مروكي ومحمود سيد جهاد ووهبي قنبر وناظم جهاد صليبي وصالح عويد الجميلي و السيد نور الدين الذ اصبح عضو محكمة التمييز ونور الدين الديواني الذي استشهد في الناصرية وحسن عزيز الذي كان ملاحظ القانونية في بلدية كركوك واصبح قاضيا في محكمة التمييز واغتيل في بغداد والقاضي الحاج طلعت والقاضي اكرم ونعمان البياتي قاضيان في محكمة التمييز ,والسيد مؤيد ابراهيم النعيمي وظاهر البياتي وماهر البياتي وكثيرين لهم تاريخ مشرف والحاكم هي تسمية للقاضي حاليا تركوا بصمات في سجلات المحاكم خالدة واصبحت لهم شهره واسعة بين اهل كركوك ومن الذين اشتهروا وتميزوا بعدالة الاحكام التي كانوا يقرونها وفق القانون وبدون تاثير او ضغوط خارجية من مسئول او وجوه اجتماعية مؤثرة هو الحاكم معتصم خليفة زنكنه المولود في كركوك امام قاسم  1921 والده كان قائم مقام  من مراجع كركوك الكبار  درس الابتدائية في كركوك والمتوسطة والاعدادية في السليمانية  خريج كلية الحقوق 1944 بغداد  ومارس المحاماة في كركوك  شجعه المرحوم سعيد قزاز ليكون حاكما  وفعلا انهي دورة القضاة وعين حاكم في رئاسة محكمة استئناف كركوك  وحاكم جزاء البلدية  وعمل في جمجمال  واربيل  لقد كان معظم أهالي كركوك يقصدونه في مشاكلهم  وكان ديوانه ديوان ادب وثقافة  لم يكن منتميا لحزب سياسي ويحب العراق وقوميته  ومناصرا للقضية الكردية سلميا عينه المرحوم عبد السلام عارف  رئيس الاشراف العدلي ورفض ذلك  كانت له علاقة صداقة في العهدين الملكي والجمهوري  وتربطه صداقة مع مكرم الطالباني وجلال الحنفي  وحردان التكريتي  ومهدي الدولعي وزير العدل  وعمل في أربيل لحد عام 1969  توفي عام 1991 وكان احد كتاب مجلة العدل سكن في كركوك امام قاسم  والتبة  قرب فلكة الاخوان وسكن بغداد ايضا الزيونة وكان مولعا بالصيد ويمارسها مع الاصدقاء في العطل وخاصة في منطقة ليلان وكان يملك سيارة نوع جيب لهذا الغرض متزوج وله من البنين من ذكور واناث وتبقي مواقفه التي يذكرها اهل كركوك فخر له ولعائلته  وهو صاحب مسيرة جليلة  ومن الرجال الافذاذ شامخة نفوسهم  وهو الجندي المجهول  والزاهد والنبيل  وتبقي شخوصهم تحكي الي الأجيال قصصهم  الغياري علي الوطن  والمهنيين في عملهم  ومن اشهر بناته السيدة كيلاس معتصم وهي تدير منتدي ثقافي كردي في لندن ولا تمثل جهة سياسية ومعروفة علي مستوي اوربا ومتميزة بالثقافة الواسعة وتدير المركز بكل جدارة وتعقد فيه الندوات والدراسات بكل شفافية ورصانة علمية والصورة لها ولو لدها عندما كانت تلميذه في مدرسة امام قاسم الابتدائية
ياسين الحديدي

56

المنبر الحر / شذرات من تاريخ الكهرباء في كركوك

« في: 21:26 29/07/2022  »

شذرات من تاريخ الكهرباء في كركوك

بدايتها مولدات تم نصبها من قبل البريطانيين بعد احتلالهم كركوك عام 1918الي مقراتهم العسكرية والمدنية وتم توصيل الانارة البسيطة للبيوت المجاورة لهم وتطورت بعد استخراج النفط في كركوك 1927 خيث الحاجة لانتاج وتصدير النفط وتم ايصال خط الي الاحياء السكنيةللمدينة وتطورت بعد الخمسنيات وافتتاح محطة توليد كهرباء الدبس وكانت الجباية والتوزيع والاشتراك من قبل بلدية كركوك حيث ان قسم الكهرباء تابع الي البلدية الي حد ا-7-1977 وتشكيل مديرية لتوزيع الكهرباء وانفصالها في مقر جديد لازالت المنطقة معروفة دائرة الكهرباء القديمة قرب المكتبة العامة طبعا بلا مهندسين وكان نصب الاعمد والاشراف علي توصيلها الي البيوت من قبل المرحوم محمد داود سليمان من محلة صاري كهئية لا يقراء ولايكتب ولقب بالمهندس لخبرته وسريع التنفيذ ومعالجة العطلات وله الفضل الكبير في انارة الشوارع الرئيسية علي قلتها في ذلك الزمن وتوفي عام 1974 وخدمة اربعين سنة واستلم مهامه احد تلامذته المرحوم حلف سليم غريب علي الكظاوي الجبوري مواليد 1934 عين عام 1965 براتب خمسة دنانير خدمته 41 سنه وهوكان شغوفا بعمله ومخلص ويعمل ليل ونهار ولا يكل ولايمل وكان علي معرفة تامة بخريطة الاسلاك الكهربائية وكان هناك ثالث لهم وهو المرحوم محمد علي وهو بمثابة رئيس مهندسين والمدير وكان خريج ابتدائية وكان الثلاثة علي مرور تاريخها شموع احترقت من اجل المدينة ولم يخطر ببالهم ان يستغلوا امكانيتهم وخبرتهم لمنافع وغادروا الدنيا ولايملكون منها شيئ يذكر فهم يلبون النداء بالتلفون وفي كل الظروف الجوية للطوارئ بلا بقشيش وجمع مال من المحلة لرفع السيركت او قطع سلك او تبديل وتصليح مولدة ولايغمض لهم جفن الا بعد انجازهم العمل وكتابنا وكتابكم وميزانية ماكو واليوم عطلة وخفارتنا انتهت وهروب من الواجب الا بعد دفع المقسوم وجسب اطلاعي ان الي يتهرب من العمل ولا يلتزم بالوقت المحدد له ايضا يعتبر سارق لانه يتقاضي راتبا مقابل ساعات العمل المحددة قياسا الان مئات المهندسين والفنيين والاليات والحفارات بدلا عن الدرج المحمول علي الكتفين والحفر يدوي بالقزمة والكرك طبعا الثلاث من قوميات كركوك بلا محصاصة ولا طائفية ولا قرابة بالتعينيات وقربهم للمدير او حمايات المدير كان قسم صيانة في الجانبين القورية والقلعة يتولي ادارة العمليات وحاليا يمكن اكثر من ثلاثين وقسم وناطق رسمي واعلامي والنتيجة صفر علي الشمال
ملاحظة ---- لحد عام 2003 كانت البلدية تدفع اجور الانارة للشوارع

57

المنبر الحر / برنامج نريد وطن الاعلامية وجدان العاني من قناة التغيير عن كركوك

« في: 08:31 14/07/2022  »

برنامج نريد وطن الاعلامية وجدان العاني من قناة التغيير عن كركوك

اجرت لقائيين في كركوك خلال عام 1922 الاول في 8 شباط 2022مع السيد مروان العاني مدير الاعلام والاتصال الحكومي في محافظة كركوك والثاني مع الاستاذ ريكان سعيد الجبوري محافظ كركوك في 20 حزيران 2022 الفرق الزمني بين اللقائين 132 يوم بداته بعنوان كركوك مدينة الثروات تعاني التلوث ونقص الخدمات وذكرت السلبيات منها التلوث وانتشار السرطان ونقص في الادوية في المستشفيات وتخسفات الشوارع وعدم احلاص وكفائة المقاولين وتخسفات وتكسرات شوارع دوميز والحي العسكري وعدم اكمال وبناء المدارس المهدمة في القري ومركز المدينة وطريق الموت بين كركوك وتكريت والعقوبة الجماعية للكهرباء حسب وصف برلماني كركوك والصرف الصحي والمجاري وتاهيل الجسور وازمة الوقود والفقر ونسبته في كركوك والمشاريع المتلكئة وعدم الاستفادة من نفط كركوك ونسبةالاحتياط فيها 13 ملياربرميل والفساد هذا موجز لمقدمتها قبل اللقاء مع ابن الاخ مروان العاني الصحفي المتمرس الذي عاصر كافة المسئولين قبل وبعد 2003 وقد تم التجاوز علي السلبيات بعد التخصيصات المالية بحملة كبري وهو مابينه السيد المحافظ في لقائه المباشر مع الاعلامية وعنوان الحلقة ثورة عمرانية تشهدها كركوك مدينة التاخي والغراق المصغر واطلاق وصف مهندس الاعمار الي السيد محافظ كركوك من قبل الامم المتحدة وهو اول لقب يحصله محافظ او مسئول في الحكومة العراقية وخاصة بعد اكمال تبليط واكساء كافة شوارع مركز المدينة في كافة احيائها بدون تمييز واعلان ذلك باشعار المحافظ رسميا من قبل البلدية بعدم حاجتهم ال الي مبالغ من حصة كركوك بموجب قرار الامن الغذائي البالغة 300 مليار دينار عراقي للتبليط والاكساء فقط والحاجة للمبالغ لتطوير الحدائق والمتنزهات والتنظيف والخدمات الاخري وتخصيص اكثر من نصف المبلغ الي الاقضية والنواحي المحررة لبناء القري والمدارس والتعويضات وتطوير مشاريع الارواء والري والزراعة كما تم معالجة ازمة الوقود في المحطات من خلال النظام الجديدالذي اعتمد البطاقة الاكترونية واهل كركوك حصرا لمنع التهريب الي المحافظات المحاددة كما بشر واطمئنان اهل كركوك بعدم تهديم الدور المبنية المسكونة من العوائل علي الاراضي الزراعية المتجاوز عليها لعدم وجود قوانين وتعليمات تجيز ذلك وبشري باحالة مشروع تهذيب الخاصة الي شركات للتنفيذ والبدء بالعمل في محطات الكهرباء في الدبس وملا عبدالله وسحبها من المتلكئين واحالة فتح سايد ثاني الي شارع كركوك تكريت والانتهاء من شارع المنزله والتخطيط لفتح سايد ثاني لطريق كركوك الموصل وطريق التون كوبري كما تبني السيد المحافظ في لقاء مع رئيس الوزراء تعيين اصحاب العقود في شركة نفطhttps://www.youtube.com/watch?v=nzo9pX04_Pg الشمال وعن قريب وسو ف يتم انهاء هذا الملف وطويه وعموما نتوسم خيرا اليالمدينة واهلها الطيبين وكل الخير لمن يساهم بجدية واخلاص لتعمير كركوك وللتاريخ ان كركوك متميزة ومتقدمة علي كافة محافظات القطر باشواط كبيرة جدا https://www.youtube.com/watch?v=nzo9pX04_Pg



وهناك مبالغ مخصصة للجبهةالتركمانيه للمناطق والقري التركمانية المتضررة اضافة الي المبلغ المخصص لعموم المدينة
ياسين الحديدي

58

المنبر الحر / مشروع ري الحويجة في كركوك

« في: 18:24 07/07/2022  »

مشروع ري الحويجة في كركوك

‬


مشروع ري الحويجة الذي بداء العمل به وعلي اليدي العاملة يدويا ومن سجناء كركوك والحويجة فقط وانجز بعد اربع سنوات في عام 1936 وتم استغلاله وتوزيع الاراضي علي الفلاحين في بداية الاربعنيات وبمقترح وطلب من المرحوم الشيخ عاصي العلي ومن شروط التوزيع ان يخصص 5 دونم بستان لزراعة الاشجار المثمرة منعا للتصحر في ذلك الوقت وهو اول مشروع من نوعه في العراق ويتضمن مجري رئيسي وفروع ثلاثة و28 حوضا ويحي اراضي سيحية بحدود 220 الف مشارة و72 مقاطعة والمشروع يتفرع من الجهة اليسري للزاب الاسفل في محل تفرع نهر العباسي القديم ويمر باراضي هور السفن الوطئة ثم يترك نهر العباسي وهو السفن وبعد 7كم يتفلرع الي ثلاثة فروع رئسية المشرةع الشرقي والغربي والجنوبي وكانت هناك نية لاحياء نهر الحفر القديم كما هناك نهران نهر الفيل ووادي شرشلو في الجهة الغربية يسحبان المياه الزائده ليصباها في الزاب نفسه في حينها
ياسين الحديدي

59

المنبر الحر / (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ)

« في: 17:29 06/07/2022  »

(هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ)

عندما تقتل المراءة بطريقة مباشرة او غير مباشرة او بتحريض من جزء من افراد العائلة من خارج سور البيت والتدخل في الصغيرة والكبيرة لعائلة تم تحطيمها بعد فقدان الام بحادث غريب مريب يثير الشكوك والظن ويتهرب الجناة من الجريمة مختلقين الذرائع الوهمية والمفتعلة والتمثيل في مسرح الجريمة لايهام الاخرين والمنقذين الذين يتسورون من فوق الجدران لا انقاد او اسعاف الضحية التي قتلت والكل يسئل باي ذنب قتلت الا بسبب التدخل من قبل الاخرين هم من العائلة ولكن ليس ضمن العائلة واقعيا الا بدافع الحقد والكراهية وتبني افكار سامة وزرعها وتبريرها بالتدخل في امور لاتعنيهم سوي الغيرة القاتلة والافكار السوداء التي تعيش في مخيلة من يريد الشقاء والتعاسة الي الاخر بصورة مباشرة او غير مباشرة والا ما السر في التدخل في الصغيرة والكبيرة او فرض اراء علي الاخر بالاكراه المرأة العربية لم تتصدر المشهد غير أن أحدا لم يكن يدعو علانية إلى قتلها لأنها لا ترتدي ثيابا تصممها دور أزياء إرهابية كماحدث لفتاة المنصورة في مصر
قتيلة وقاتل ومتفرجون القتل واحد والاسباب غير المقنعة واحدةا لا استضعاف المراءة المستضعفة من المجتمع
أصوات كثيرة في واقعنا ادانت واستنكرت الحدث وهو أمر غير مسبوق بالنسبة للإنسان العاقل وطبيعة واقعنا
كان رد الفعل المجتمعي الي المغدورة قد انطوى على قدر لافت من الاضطراب العقلي الذي يعاني منه مجتمعنا والمجتمع العراقي
ما وقع هو جريمة يندي لها الجبين با اصرار. والا لماذا الكذب والتضليل وخلق فوضي لمسرح الجريمة باساليب مفتعلة او للتمويه للحادث وهو بسبب العنف العائلي الذي يبداء شرارة شرارة الكلمة والقدح والذم ليصل الي نهاية مفجعة ولااطمئنان أن الضحيته ستكون أضعف من أن يدافع أحد عنها. احد من باب الحق والمسائلة والدليل على ذلك أن شهود العيان الذين ساهموا في الانقاذ ولم يفلحوا استنكروا الحدث ولوم الاخر الذي حاول تعويقهم الا بعد ان تسلقوا سور البيت واكتفا البعض بالصمت ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
كان هناك مَن ساهم والله اعلم بطريقة غير مباشرة بالحدث وملابسته بدون رادع ديني او عرف اجتماعي محمود
لقد تم استضعاف المجتمع باسم دين لا يمت بصلة إلى الله. ولشدة ضعفه فإن المجتمع لم يعد قادرا على الدفاع عن إنسانيته. لقد إنهارت قيم الرفعة والجمال والاحترام والعدالة والنبل من النفوس و تمترست الوحوش وراء أسلحتها وليس غريبا أن تكون المرأة هي العدو الأول.و عن طريقها يتم تدمير الأجيال القادمة.
فتاة المنصورة المصرية التي قُتلت أمام المارة هي ضحية ذلك الجنون الذي تمكن من المجتمع. ليس الحجاب، ليس الدين، ليس الله هو المسؤول عما حدث. بل هو الجنون. وكذلك ضحيتنا كانت بسبب التدخل الاسري في عائلة مستقلة وضعف الرقابة الدينية في النفس البشرية والتدخل في ما لايعنيك يحملك يحملك المسئولية القانونية وقبلها والاول والمهم هو الضمير وراحة البال واذا المؤودة سئلت باي ذنب قتلت
ستحاكم العدالة المصرية القاتل وستحكم عليه بالقصاص الذي يستحقه غير أن ذلك لن يردع المجتمع ومن لم يدان يبقي ابد الدهر يعيش هواجس الخوف والقلق ويعيش حياة ظنكه وكما يقال في مجتمعنا التاديب والردع ضروري وارجو ان تكون الحادثة التي مرت درسا لا اخرين و ان يتوقفوا عن جنونهم
ورغم كل ذلك فالعالم لايزال يحتفل في يوم 8 من مارس/آذار بيوم المرأة، مثلما يحتفل بيوم الأرض، التي عاث فيها فسادا، وأهلكها بالتجارب النووية والذرية، وقضى فيها على الأخضر واليابس، ولوث مياهها وهواءها، وأفسد الحياة البرية بها، لكنه أيضا يحتفل بـ ” يوم الأرض” ويرى في هذا وذاك عيدا، فبأية حال عدت يا عيد!
ياسين الحديدي

60

المنبر الحر / صورة من تاريخ شرطة كركوك بين الامس واليوم للتاريخ

« في: 11:16 24/06/2022  »

صورة من تاريخ شرطة كركوك بين الامس واليوم للتاريخ

السيد اللواء طالب الخطيب مدير الشرطة العام يتفقد احد دوائر الشرطة في كركوك عام 1974 ويبدو سيادته جالسا خلف مكتب نائب المدير العقيد طلعت علي مصطفي رحمه الله والموجود بالصورة ومن لايعرفه هو احد ضباط شرطة كركوك ومن ابنائها الاصلاء من حي تسعين علي ما اعتقد يمكن التصحيح ومن الاخوة التركمان المخلصين والذين سجلوا لهم تاريخ مجيد بالاخلاص والنزاهة وحب العراق من الوجدان ولم يفكر بالانتفاع من موقعه الوظيفي وللعلم هو اول ضابط امن في كركوك عندما كانت معاونية تابعة للشرطة وكانت بدايته في الثلاثنيات تسمي الشرطة السرية وبعد 1963 عين للمنصب وكان مسئولا عن مراقبة الحركات السياسية والنشطاء من السياسين البعثين والشيوعين والاحزاب الكردية والتركمانية وكان رجلا عادلا وليس قاسيا ويعتمد علي المعلومات الدقيقة وليس القال والقيل ومن ضمن الاجراءات التي اتخذها ضد البعثيين عند زيارة عبد السلام عارف عام1964 عندافتتاحه جامع كركوك الكبير هو ان اودع وحجز بعض القيادين منهم في مركز تسعين القديم مجرد ايداع ويتجولون في باحة المركز وكان المركز موقعه تم ازالته في الثمانييات بين الحمزلي وتسعين وفي عام 1971 عين نائب لمدير شرطة كركوك لانه ضابط مهني واللقاء تم في غرفة الضابط طلعت وارجو الانتباه للبساطة منضده حديدية وسرير نوم حديدية يجلس عليها هو ومدير الشرطة المرحوم فؤاد طه الاحمد مدير شرطة كركوك يرحم الله الراحلين ويديم بالعافية والصحة الباقين.. كان السيد اللواء طالب الخطيب من المدراء العامين المتميزين ادارة وكفاءة وترك بصمات واضحة في مسيرة جهاز الشرطة خلال الفترة الضئيلة التي امضاها في المنصب في فترة حرجة والعقيد طلعت هو والد مدير توزيع الكهرباء المهندس ليث طلعت المحترم ويمكن ان يضيف لنا معلومات عن تاريخ ولادته ووفاته وولادته والمنطقة والدراسة للتوثيق واكون ممتن له الملاحظة المهمة الان اول مايحط الموظف المنصب يقوم بتغيير الاثاث والمكتب وتبذير لايوصف والكل شهود علي الحالة انها البهرجة والتفاخر بالمظاهر وليس في العمل والشخص الثالث في الصورة الملازم نافع الدراجي كان ضابط شرطة النجدة ثم نقل الي الامن واصيب بحادث سيارة. تم الستفادة من مقالة اللواء الدكتور اكرم المشهداني عن اللواء طالب الخطيب الله يحفظه
ياسين الحديدي
 

61

المنبر الحر / ملاحظات علي نواحي كركوك العربية ناحية الملح الملغاة

« في: 17:48 14/06/2022  »

ملاحظات علي نواحي كركوك العربية ناحية الملح الملغاة

بعد نشر منشوري عن ناحييتي الملحة وشبيجة وردتني معلومات من بعض الاخوة مشكورين من عشيرة البوحمدان والبوسحاك ومن اسطنبول احد العاملين في المركز احببت نشرها وتعميمها حيث ان الكثيرين لايعرفون هذه المعلومة للتوثيق نعم .قبل نقل مركز الناحيه. الئ ( تل علي ).، كانت الناحيه في قرية ( الملح )بأسم ناحية ..(المجد. ). وتم نقل الناحية الي تل علي في عام .
أما بالنسبه..لأول.مدير ناحيه المجد مركزها قرية الملح عاصمة عشيرة البوحمدان التاريخية وهي منطقة سكن شيوخ البوحمدان والمعروفين علي مستوي كل العشائر ومن اكثرهم شهرة في القرن العشيرين والمعروف بالكرم والشهامة والاصالة العربية ويتمتع بعلاقات واسعة مع العشائر العربية والكردية وتصاهر مع احدي العشائر الكردية في المنطقة وهي والدة اللواء انور حمه امين قائد القوة الجوية رحمها الله من النساء العربيات الاصيلات وتلقب بالشيخة وابناء الشيخ ابراهيم هم حسن وحسين ومحمد رحمهم الله جميعا وللعلم ان الشيخ حسن ابراهيم استشهد في احداث 18 تشرين وكان رئيس اتحاد الجمعيات الفلاحية في كركوك عام 1963 والشهيد البطل صديقي واخي عبد ابراهيم . الحمداني رحمهم الله جميعا وحفظ الله ابنائهم جميعا وهم يمارسون وتكملة رسالة الاجداد ونعم الابناء والاحفاد
اما من تولي ادارة الناحية بفرمان عثماني متبت في سالنمات كركوك وشهرزور .من شيوخ.البو حمدان فهو..الشيخ..( حسين الظاهر.الشيخ العام...لقبيلة البو حمدان..انذاك. .في منتصف القرن التاسع عشر....وصدر فرمان عثماني بمنحه. لقب.( قائم.مقام )ولقب اغا وهو لقب تركي يطلق علي بعض الشيوخ الذين لهم مكانة خاصة وخاصة وهو امير امارة البوحمدان أخر تكريمأ..بعد تسلمه..ادارة الناحيه...و استلم الناحيه بعده ابنه الشيخ محمد الحسين.الظاهر..اما حدودها ..نعم من النون. كوبري. ( الكنطره ) الئ مصب الزاب في نهر دجله.نعم قرب قرية شميط. وقرية ( المسحك ) والتي كانت. تسكنها عشيرة البو أسحاك.. في الجانب الأيمن..من نهر دجله.قبل غزوة صفوك.الجربه.. وحسب الرواية المنقولة والمتداولو عند شياب عشيرة الجبور ومنهم الصكر المحترمين وم الاخ والصديق الشهيد حسين علي الصالح ابوصدام الله يرحمه شهيد الوطن ان اصل تسمية شميط تعود الي اسم فرس احد شيوخ للبوحمدان نرجو من لديه معلومات او تصويب يمكن ان نستفاد منها جميا للتاريخ والتوثيق وعذرا
ياسين الحديدي

62

المنبر الحر / صراع الجبابرة يسقط مشعان الجبوري

« في: 18:01 21/05/2022  »

صراع الجبابرة يسقط مشعان الجبوري

صراع نواب صلاح الدين الثلاثي الشهير مشعان وابو مازن وقتيبة ومع الاسف من عشيرة الجبور صاحبة التاريخ المشهود ومن اكبر القبائل العربية الزبيدية انصب منذ بداية 2005 ولم يلتئم ابناء العمومة ولم يتدخل العقلاء والحكماء والشيوخ من العشيره من التقارب وتجاوز الخلافات والمناكفات العلنية والباطنية واشتهرت بالاعلام بكشف الاوراق المستورة وكلها تنصب في اتجاه واحد هو المصالح والمنافع الشخصية الفردية يخفت احيانا ويظهر للعلن بقوة في اثناء الانتخابات وبعدها والهدف هو التسقيط والتجسس بعضهم علي ا لبعض وتسخير نفوس ضعيفة يتم شرائها وتجنيدها بالمال السائب يعملون لصالحهم واصبحوا حديث المجالس والدوواين للسمر والتسلية واصبح هذا الموضوع طريق سهل لتسقيطهم من الاخرين واليوم تعلن المحكمة الاتحادية تسقيط عضوية السيد مشعان بناء علي دعوي من قتيبة الجبوري حول تقديشهادة مزورة من سوريا كما سبق في عام 2007 ان تقدم بشكوي ضدهوعن دوره في دعم الارهاب وتمجيده لحزب البعث من خلالقناة الزوراء وهكذا قضي الامر بالضربة القاضية والحبل علي الجرار حيث ينبري الخرون لجمع المعلومات وتقديمها الي المحكمة من قبل المتضرر هكذا نحن يتصيد بعضنا للبعض الاخر ليس من اجل المكون او المدينة بل من الاجل الاستحواذ والانفراد والانتفاع علي حسابنا ماضر لو جعلوا علاقتهم طيبة ويتوجهون الي خدمة مدنهم واهلهم والعراق بحب ووفاء وصدفق اين قيم ومبادئ الدين واصالة العشائر وانتقل الصراع والتسقيط الي الرابع عمار الجبوري المحافظ ومحاولات جادة وقويه لتبديله وفعلا صدر قرار اعفائه وسوف تصل الشظايا الي نجم الجبوري محافظ نينوي وربما كركركوك ريكان الجبوري ولكن من قبل كتلة الاتحاد الوطني الكردستاني بصراع بين الكتل السنية وشرارة الصراعات في طريقها الي الانبار ورجائي الي اخوتي في كركوك من النواب ان يعقدوا عزمهم ويشد بعضهم علي يد الاخر و ويكونو ا قلبا واحدا ويتجاوزو الخلافات بقلوب مؤمنة صادقة وان يستفيدوا من الاخرين وهم نموذج طيب جميعا ولهم منزلتهم الاجتماعية عند الجميع وان يتحصنوا ولا يلتفتوا ضعاف النفوس من محيط يحاول التقرب اليكم بنقل وتحريف الاخبار والكلام المعسول المسموم ومن الله التوفيق
ياسين الحديدي

63

المنبر الحر / الطيار محمود هندي اللهيبي

« في: 13:52 14/05/2022  »

الطيار محمود هندي اللهيبي

مرت علي العراق احداث سياسية كبيرة هزت العراق في زمنها واسقطت حكومات ومن ضمن هذه الاحداث مقتل جعفر العسكري علي يد قائد الانقلاب العسكري وهو انقلاب في تاريخ العراق قاده بكر صدقي عام 1936وبعدها مقتله في الموصل عام 1937 بعد مرور سنه علي انقلابه في مقر السرب الاول ومقر السرب في قاعدةالموصل العسكرية مع قائد القوة الجوية محمد جواد وهو ابن خالة الزعيم عبد الكريم قاسم وتم قتله من قبل العريف عبدالله التلعفري من تلعفر وكل الروايات تقول ان الرائد محمود هندي وهو من المقربين الي الملك فيصل الاول وهو من شيوخ عشيرة اللهيب في نارين ومن سلالة لها مكانتها الاجتماعية في العشائر وقبل في الكلية العسكرية لكونه من ابناء الشيوخ الذين كانت لهم مقاعد خاصة من الملك استثناء من الشروط علي ان يكون خريج ابتدائية او متوسطة وتحول الي القوة الجوية بعد افتتاحها وتدرب في لندن واصبح من اشهر الطيارين العراقيين وشارك فعليا في حرب فلسطين عام 1948 ويحمل الهوية رقم 1 للمشاركين في حرب فلسطين والصورة في ادناه للشيخ العميد الطيار عام 1944 وهو يقود طائرة امريكية نوع 17 تعبر من تحت جسر الشهداء وهناك رواية ان صباح ابن نوري سعيد ايضا قد عبر من تحت الجسر وقد قال احد الشعراء قصيدة لهذا الحدث
تستاهلون البرنو الداير جديد
اولاد هندي بالحرب شهم الصناديد
وقد كرم من اللملك غازي برتبة اعلي وارض زراعية 1500 دونم في حوض سبعة موزعة 80 دونم علي اخوته واقربائه بعد انجاز مشروع ري الحويجة 1941حسب ماموجود في قرار الحكم في محكمة دعاوي العشائر عام١٩٤٤ وغادرو المنطقة الي قرة تبة بسبب نزاعات علي الارض حسمت لصالح الطرف الاخر بوجود حكمية من الطالبانيين والجبور المهم التوثيق للتاريخ ورحم الله الجميع من ذكرت اسمائهم ملاحظة هي معروفة عندنا حادثة الهندي
الحادثة وقعت يوم الأربعاء في ٢ / ٨ / ١٩٤٤ م قبل الظهر ، الموافق ١٣ شعبان ١٣٦٣ هـ .

ياسين الحديدي

64

المنبر الحر / دارا بيك شخصية كردية مهمة وشيخ الدوادوية

« في: 17:02 14/04/2022  »

دارا بيك شخصية كردية مهمة وشيخ الدوادوية

في نهاية السبعنيات وبحكم عملي مسئول النقل الاهلي في كركوك وكانت تابعة الي بلدية كركوك حتي عام 1996 وبالصدف سمعت مناداةلسائق عزيز دارا وتوقفت عند الاسم واستدعيته عن سبب اللقب الذي معروف به وسط السواق العاملين علي خط كركوك بغداد وافادني انه كان سائقا ومرافقا شخصيا للمرحوم دارا بيك الشيخ والنائب وبعد وفاته تركت العمل وامتهنت مهنة السياقة وكان الرجل يذكر محاسن الرجل وشخصيته وقوته وعلاقته الواسعة في بغداد مع العائلة الملكية حيث كان يرافقه في سفراته الي مجلس النواب وزيارته الي المسئولين بقيت هذه الصورة في ذاكرتي واحببت ان اعرف الاصدقاء عن هذه الشخصية الكردية التي كان لها حضور متميز في الحياة الاجتماعية والسياسية في كركوك والعراق وكان اسمه مضرب الامثال كنا نسمعه ونحن اطفال وكبرت معنا عند المقارنات قابل انت صرت دارا بيك لمن يغتني ويملك السلطة العشائرية والسياسية والثقافية
دارا بيك هو أحد ٲهم الشخصيات الكردية في القرن الماضي ـ القرن العشرين الميلادي ـ بالنسبة لأبناء عشيرة داودة الكردية (أحد عشائر قبيلة كلهور) خاصة ولسكان مدن داقوق وطوزـخورماتو وكركوك واطرافها عامة . وبالنسبة لكردستان والعراق ايضا ،
حيث كان له دورا بارزا في الساحة السياسية والاجتماعية للمنطقة ‌.
دارا بيك اسمه ـ دارا بن محمد بن علي بن ٳسماعيل بن محمد بن حقي بيك . وحقي بيك هو المؤسس والجد الاكبر لرؤساء عشيرة داودة والذين عرفوا بلقب ـ بٓك ـ وبلقب ـ آغا ـ في آن واحد . حيث حكموا المنطقة التي تسمی منطقة داودة والتي تشمل مدينتي طوز ـ خورماتو وداقوق وجميع القری الممتدة بينهما (جنوب كركوك) .
ولد دارا بيك سنة 1891م في قرية هفتغار جنوب غرب مدينة داقوق . ٲصيب في طفولته بمرض غامض وعندما يأتون به بطبيب يخبر الطبيب والده بأنه سيعالجه لكنه سيصيب بالعقم . وفعلا فقد تزوج ثلاث زوجات ولم يخلف الاحفاد .
يصف الدكتور غالب الداودي دارا بيك في كتابه عن عشيرة داودة . قائلاً :
{ كان دارا بيك رجلاً طويل القامة أسمر البشرة ذو وجه مبتسم وكان ذكيا وواعيا . يشبه نامق آغا في الكثير من الاوجه . والفرق الوحيد بينهما هو ان دارا بيك ذو جسم نحيف اكثر من نامق آغا .‌ يقرٲ مقابله ويفهمه في أول جلسة وحوار . وٳن حدث خلاف ما بين رجلين من عشيرته فبمجرد محاورتهما سيفهم أيهما علی حق . ودون ٲن يشهد عليهما أحد } .
لمع نجم دارا بيك بعد قيام ثورة العشرين في جنوب كردستان وجنوب العراق ضد الاحتلال البريطاني . وكان في ذلك الوقت رفعت ٳسماعيل بيك من أشهر شخصيات عشيرة داودة الكردية في الساحة . وكان رئيسا للعشيرة وقائدا لثورة العشرين في طوز ـ خورماتو .
وبعد رحيل رفعت بيك جاء دارا بيك الی مسرح الاحداث . وقد واجه دارا بيك في البداية مجموعة من المشاكل العشائرية الصغيرة . ثم سيطر علی تلك المشاكل . وحافظ علی حدود عشيرته وسلطاته . بل وقام بتوسيع نفوذ عشيرته في المنطقة أيضا .
كان دارا بيك بالاضافة الی لغته الكردية يتقن اللغات العربية والتركية والفارسية أيضا نطقاً وكتابةً .
وكان ذو أملاك كثيرة وسلطات واسعة في منطقة سلطاته .
انتخب دارا بيك عضوا لمجلس النواب العراقي لدورتين في الاعوام ما بين ( 1935م ـ 1940م ) . ممثلا عن لواء كركوك حيث كانت مدينة طوز ـ خورماتو ايضا تابعة للواء كركوك .
كان دارا بيك رغم كونه رئيسا لعشيرته إلا أنه كان يعالج مشاكل عشيرته مع العشائر والقبائل الأخری بطرق قانونية ولم يكن يلجأ الی القوة والسلاح أو سفك الدماء في الخلافات العشائرية .
وكان مولعا بقراءة الكتب .
ظل اسم دارا بيك باقيا في ذاكرة أبناء عشيرته والعشائر المجاورة بسبب مكانته المرموقة . ولازال يعتبر من أشهر الشخصيات في تأريخ عشيرة داودة بعد جده الكبير إسماعيل حقي بيك .
ولازال يضرب به المثل بين سكان داقوق وطوز ـ خورماتو .
يكتب عباس العزاوي في كتابه ـ عشائر العراق ـ قائلاً :
{ دارا بيك هو الرئيس العام لعشيرة الداودي . يتصف بالاحترام وكرم الضيافة . يسمع بكلامه بين أبناء عشيرته . رحيم مع قومه ولذلك أحبوه . وقد توسعت عشيرته كثيراً في عصره . ودخلت الكثير من العشائر الصغيرة تحت سلطاته } .
ٲهتم دارا بيك إهتماما كاملا بالزراعة ومحاصيل الحبوب . وكان يرغب بحراثة كافة أراضيه الزراعية سنويا . وإذا طالبه أحد الفلاحين بقطعة ارض للزرع . كان يخصص له قطعة أرض و يؤمن له مايحتاجه للزراعة . وأثناء الحصاد يعطيه قسما من المحاصيل . وهكذا أستطاع توسيع حدود عشيرته حتی وصلت الی جبال حمرين . والی منطقة زركة .
توفي دارا بيك في سنة 1956م وقد دفن رفاته في منزله الواسع الواقع في قرية هفتغار (جنوب غرب مدينة داقوق) والباقية حتی اليوم وتم بناء قصره الذي لازالت اطلاله مابين الاعوام 1920 -1922
ومن اشهر شيوخهم سابقاجدهم
الاكبر انجي اغا احد الذي شارك في ثورة العشيرين بناء علي رسالة من عشائر الفرات الاوسط ولبي النداء وجرح في ثورة العشرين وهو من من مواليد 1860 قرية البوالصباح في اطراف الطوز وتوفي عام 1925 وشارك مع معركة عشيرتي العبيد والكاكية تقريبا عام 1921
منصور اغا وبعده رفعت اغا الذي شارك في ثورة العشرين وحرر الطوز من الانكليز ولم يدم التحرير طويلا مع العشائر الكردية الاخري وكان البحث عليه من قبل الانكليز واستطاع الانسحاب الي وادي الداودةشرق الطوز وكان يضم خمسين قرية من عشيرة الدوادودة واختفي عندهم وتوفي عام 1961وهو من مواليد قرية ابراهيم بك قرية البوصباح حاليا ومن ثم الشيخ المعروف في الاوساط العشائرية في كركوك مدحت اغا الدوادي الله يرحمه وكان من صدقاء الشيخ فندي محمد صالح والشيخ سلمان الدواد العجالي وكان له علاقة واسعة مع المسئولين في النظام السابق وتم تكريمه بسيارات ومكائن زراعية
ذكر إسم دارا بيك في العديد من الكتب والأنسكلوبيديا وفي مختلف المصادر كأحد أهم شخصية معروفة كردستانياً وعراقياً
وشيخهم الحالي جمال اغا الدوادي الله يحفظه
ملاحظة =بيت الشيخ دارا بيك هم اخوال الشيخ نصيف بن رشيد المحمد المصطفى العبيدي ، جد أسرة النصيف في الزرگة .
ياسين الحديدي
الصورة الاولي المرحوم دار بيك
الصورة الثانية داره الذي شيده في العشرنيات من القرن الماضي ولازال قائما وفيها قبره
المصادر :
الدوادية غالب علي الدوادي وهو شقيق صديقي الله يرحمه غازي علي الدوادي وكان رئيس نقابة النقل في كركوك في السبعنيات والثمانييات وكان موظف في مصلحة نقل الركاب وان طيبا وخلوقا وكريم النفس
•
• عشائر العراق ، تألیف المحامي عباس العزاوي .
برهان عادل كاتب كردي من الطوز

65

المنبر الحر / اتقوا الله بكركوك يامسئولين

« في: 18:10 29/03/2022  »

اتقوا الله بكركوك يامسئولين

ايهما يستحق الوقوف والمساندة والدعم من البرلماني ازمةالوقود وارتفاع اجور الامبير للمولدات والنفايات المتكدسة والمتنزهات في الاحياء الشعبية وملاعب الاطفال ومنتديات ثقافية ورياضية شبابية مجانا بلا استثمار تجاري ومعه الفساد وتحويل الملاعب الرياضية العريقة والمسابح الي مستثمر ومعه ثلة من مصاصي قوت الشعب الي محلات تجارية وكوفي شوب عليها علامات الاستفهام وتجمعات للهو من البطالة المقنعة او سفر المترفين من المطار الذي يدعو مستثمره الي وقفةالاحتجاج ويدعوا بعض البرلمانيين من يحمل الود له وشيوخ العشائر الي افتتاح المطار وهو قرار سياسي رغم ما عليه من مؤشرات الفساد حسب وثائق النائبة عالية نصيف العبيدي التي قدمتها الي النزاهة قبل اكثر من عام ايها السادة المسئولين الشعب في كركوك لايريد سفر جوي فهو لايملك قوت يومه ويتناول وجبتان والبعض يعتاش ويعيش علي مكبات النفايات ويلتقط الخبز وبعض فتات موائد المترفين المتخمين مصاصي دماء الشعب المتابهين بالمناصب الادارية والاعلامين في المحافظة الذي يغرد في القنوات الفضائية ويجمل بكل هزل علي الشعب عظمة المسئول وانجازته الرائعة ولايتطرق الي شوارع تم تبليطها لتظهر عيوبها في اول زخات المطر ثالث مرة شارع تسعين واتمني من الاعلامي ان يمر من جسر او مجسر الاحتفالات ويري بعينه بدون ان يلبس نظارات شمسية ويري مايري ماذا جري لشارع النفق وعادة يقال رحم الله من عمل عملا فاتقنه الصعب كل الصعب ان لايكون للمشروع بديل خدمي وقتي لتسهيل الانسيابية هذا المشروع الذي يتم العمل به ببطئ دبيب السلحفاة والضفدع قرة عيونكم ايها المسئولين والاعلام المنبهر بانجاز سيده ومولاه كفاكم تملقا واستهزاء بشعب كركوك والاستخفاف به وكفي المسئول توزيع هدايا المشاريع للشيوخ احدهم من الشيوخ منح مقاولة واحدة وباعها مباشرة الي مقاول ثانوي 700 مليون عدا ونقدا في دقائق اكراما لموقفه الانتخابي وقصص وروايات كثيرة يتم تدوالها في مضايف تحولت الي مراكز اخبارية يتم طشها بين العامة وهناك اخبارين عامة متخصصين بنقل الاخبار والاسرار ولا يؤتمنوا علي اسرار المجالس وعادة يكونو ا الاقرب الي قلوب المسئول واهل الداويين وهم
بمثابة الفريضة في العشيرة والمستشارين في الاداره كونوا علي ثقة لعبكم مكشوف مهما تظاهرتم بالجدية والصرامة والضفدعة عندما ارادت ان تنفخ نفسها وتتشبه بالفيل انفجرت وقتلت نفسها ملايين مثلكم غادرت الكراسي برمشة عين وكانوا يدعون انهم هم وحدهم من يلعب في الساحة وهم الاقوي و الاحسن و الافضل وبدونهم لاتقوم لنا قيامة ولايدرون ان الله يمهل ولايهمل وانه بصير بالعباد وانه صاحب كن فيكون وحده ولاتغرنكم الدنيا والترف والسيارات والحمايات بعوضة دمرت ظالم وجائر ويم اغرق فرعون وقومه عودوا الي رشدكم ولايغركم المال وتشترون به الذمم من نفر باع وجدانه وقيمه قتلتنا التصريحات الجوفاء وفديوات سوف وسوف يامسئولي كركوك وانتم تعتذرون من الاعلي منكم بدلا من ان تعتتذر و ا من شعبكم في كركوك طبعا بمناسبة فوضي البنزين والكهرباء والخدمات الاخري ابدا ارجوكم لا تتلاعبوا بالكلام وتستصغرون المواطن تاج الراس حولوا وقفاتكم الي مجطات التعبئة بدلا من المطار الذي هو اصلا قائم منذ عام 1956 وحط فيه المللك المغدور فيصل الثاني الله يرحمه اشرف عليه ابو ناجي الذي كان يستعمله في كيوان وهو الثاني مابين لندن وكركوك ولبنان وهومشروع قائم اصلا وليس من تخطيطكم ولايحتاج الي استثمار مائة مليار دينار وخمسون سنة وكل ما يحتاجه عشرة مليارات فقط ياحبذا لو تدخل الرقابة المالية والنزاهة الي ملفه والتدقيق فيه حتما ستجد العجب انقذوا اهلكم من اهانات محطات الوقود الحكومية اما الاهلية فهي بؤر ومنصات الفساد بلا منازع وهي مافيات اللعب والسيطرة علي مقدرات الشركة المختصة والدليل ما اعلن اليوم عن استقالة مدير الشركة بسبب الضغوط التي تعرض اليها ودوام الحال من المحال ايها السادة الكرام لو دامت لغيرك ما وصلت اليكم

ياسين الحديدي

66

المنبر الحر / تغريدة الوداع للكاظمي

« في: 15:40 13/03/2022  »

تغريدة الوداع للكاظمي

بعد ان تبين الخيط الاسود من الخيط الابيض وقضي الامر ورست السفينة المحملة بالكتل السياسية بامان 0 ولم يتخلف احد وبين المغرب والعشاء يفعل الله مايشاء 0 وبمكالمة هاتفية من الحنانة عاد ائتلاف الاطار موحدا كما كان قبل يوم الانتخابات 2021 موحدا بوساطة كردية من اربيل وبذلك انتهت الصراعات علي المناصب الثلاث بين الكتل التي قطف ثمارها اولا محمد الحلبوسي للبرلمان واصبح منصبي رئاسة الوزراء ورئاسة الجهورية قاب قوسين او ادني رئاسة الوزراء للسيد جعفر الصدر الذي لا اعتراض عليه من الجميع لان الرجل من العائلة الصدرية صاحبة التاريخ المجيد المعروف ورئاسة الجمهورية اصبحت في قبضة الحزب الديمقراطي الكردستاني بشخص مرشح الحزب ريبير احمد البرزاني وهو من العائلة المناضلة من اجل القضية الكردية واكراما لجهدهم الكبير في توحيد وجهات النظر للمكون الشيعي

ياسين الحديدي

67

المنبر الحر / ازمة وقود وارتفاع سعر الامبير للمولدات الاهلية في كركوك

« في: 10:14 06/03/2022  »

ازمة وقود وارتفاع سعر الامبير للمولدات الاهلية في كركوك

لجيش يتدخل نيابة عن ادارة كركوك مرة ثانية وثالثة من اجل المواطن الكركولي في معالجة ازمة البنزين المستعصية واين في مدينة الذهب الاسود وحمايته والذود عن كرامته التي اهانتها حكومة كركوك واعلامها الذي يتعكز علي المصلحة والمنفعة من خلال التظليل الاعلامي بالتبريرات الواهية والسكوت والتفرج علي الفاسدين من اصحاب العلاقة والمشرفين علي محطات التعبئة والسكوت عنهم يعني الرضا والقبول اين ذهبت تصريحات المسئولين والتفنن بالحديث بالمؤتمرات الصحفية عند معايشة المدير العام الموفد من بغداد للمعايشة ذهبت ادراج الرياح امام المافيات وقوتها وسطوتها وسيطرتها علي مصدر القرار اليس في ذلك علامة استفهام وتعجب لم يفلحوا الا ان قدموا في معالجتهم اربعة قرابين ضحايا للتكفير عن ذنوبهم ونقلهم خارج المحافظة وهم ضحايا بالانابة عن الرؤوس وتركز طلب المسئولين وهمهم الحق يقال المطالبة برفع وتاجيل ومساعدة اصحاب المولدات بالاعفاء الضريبي وزيادة الحصة حقهم لانهم يمتلكون اعداد من مواقع المولدات حديث الشارع بالله عليكم ياناس ازمة بنزين رهيبة وازمة كاز منذ اسبوعين وازمات تنفقد وتعود لعبة الحية والدرج ولحقها بالامس اقرار تسعيرة 15 عشر الف دينار رغم تحسن التجهيز في الايام الاحيرة من شهر شباط وبداية اذار وتحسن الجو اليس يفسر انه الانتقام والاستهانة بالناس رغم تذمر المواطن من التسعيرة اكثر من سنة
تحية الي الجيش البطل وتحية لقائد العمليات وهو يشعر بالم المواطن المسكين
والي متي يبقي البعير علي التل رغم ذلك والحق يقال ان هناك خدمات واضحة في الشوارع بالا كساء رغم مايسجل عليه من عدم الاتقان في العمل ويتم مراجعته بوجود التعرجات والنزول في الشوارع وهو واضح للعيان ولايحتاج الي شاهد في تسعين وشارع بناية المحاكم الجديدة وما يجري حاليا في شارع المطار والنفق قرب شقق الغاز ولا اجدثكم عن الشارع المودي الي المطار والمبالغ التي صرفت علية باعادة اكسائه عدة مرات ولا احدثكم عن شرع فرعي يربط بين شارع المحطة ومركز القورية جهود مشكورة ولن تحتاج الي مراقبة واتقان بالعمل من قبل المهندسين المشرفين ولا احدثكم عن نفق المعارض والاكساء الردئ وعدم وجود الاضائة والعلامات الفسفورية علي معظم الجسور
للعلم منذ 2003 لم يتم تشييد محطة تعبئة حكومية لحد الان غير محطة السلام والمدينة توسعت افقيا وعاموديا كما لا اعرف السر في تفاوت الاسعار وعدم توحيدها في العراق وحسم الموضوع جذريا وتسقيط التبريرات ولا اعرف السر في عدم تجهيز المحطات الاهلية وتوقفها وهي البديل عن الحكومية لمعالجة الترهل وتشجيع القطاع الخاص فعلا الرقيب يحتاج الي رقيب وهكذا جنت براقش علي نفسها رب ضارة نافعة حكمة مفيده ومنها يجني الثمر من حلال طيب
ياسين الحديدي

68

المنبر الحر / قضاة من كركوك القاضي خالد محمود المسافر المفرجي

« في: 19:02 03/03/2022  »

قضاة من كركوك القاضي خالد محمود المسافر المفرجي

كانو رموز للعدالة واحقاق الحق وتركوا ارث يبقي خالدا ووساما لهم وان شاء الله نتعرف علي بعضهم واحدا بعد الاخر ويبقي القضاء في كركوك متميزا سابقا وحاليا ومستقبلا يشهد لهم اهل كركوك جميعا من خلال دورهم الكبير ونصرة المظلوم بدون تردد وخوف ولا زالت قضية نزار العمري والوقوف معه ضد المحافظ في التسعنيات وتحشد المحا مين في الدفاع عنه وموقف الشجاع للسيد رئيس الاستئناف الذي نحن بصدده وعدمالسماح للمحافظ بالتدخل في سلطة القضاء وفرض ارادته القاضي خالد محمود سامي المسافر المفرجي
والده المرحوم محمود خالد المسافر: ولد في بغداد في عام 1932 لاب من اسرة معروفة في بغداد فكان والده مديرا للواردات وتنقل في اكثر من محافظة عراقية اخره مديرا لواردات محافظة الانبار والى سقوط الملكية في عام 1958. وامه من الاسرة الهاشمية وابوها الشخصية البغدادية المعروفة السيد جميل البغدادي الهاشمي.
المرحوم خالد المسافر: اكمل كلية الحقوق في جامعة بغداد في عام 1958 ثم التحق ضابطا احتياط في الجيش العراق لمدة تسعة اشهر وبعد ان اكمل خدمة العلم، تقدم للتعيين في وزارة العدل فكان اول تعيين له في الدولة العراقية عام 1959 محققا عدليا ثم تدرج في الوظيفة كاتبا اول وكاتبا للعدل ومديرا لادارة الاستئناف حتى تم تعيينه قاضيا في عام 1972، وكان اول تعيين له في القضاء في قضاء الخضر في محافظة المثنى. ثم انتقل للعمل في محكمة جنايات السماوة في عام 1977 ومن ثم انتقل للعمل في كركوك عام 1981 وتدرج في العمل في محكمة استئناف التاميم من قاضي تحقيق وقاضي جنايات الى قاضي استئناف ثم نائب لرئيس الاستئناف ثم مشرفا عدليا واخيرا اصبح رئيسا للاستئناف واستمر بالعمل رئيسا للاستئناف حتى عام 1997 حين احيل على التقاعد بعد تمديد لمدة عامين استثناءا خاصة من رئيس الجمهورية.
ترك العراق بعد 2003 وهاجر الى ماليزيا للالتحاق واسرته بابنه محمود الذي يعيش هناك وتوفي رحمه الله في الغربة بعد احد عشر عاما قضاها في الغربة متنميا وداعيا الله ان يريه بلده العراق لكن ارادة الله كانت في انه مات ودفن في العاصمة الماليزية كوالالمبور .
محمود خالد المسافر: المرحوم كان متزوجا من السيدة فضيلة سعيد حمه رش وهي من اسرة كردية معروفة في مدينة كفري وله منها ولدان وهما المهندس وليد والدكتور محمود وبنت وهي الدكتورة داليا.
سكن المرحوم وعائلته كركوك حي الواسطي خلف المعوقيين والمرحوم من عشيرة آل بو مفرج الزهرانية ونعود إلى بطن من بطون العرب وهي قبيلة الازد من فخذ البو عابر
ياسين الحديدي

69

المنبر الحر / الشهيدة اطوار بهجت في ذكري استشهادها‬

« في: 23:00 22/02/2022  »

الشهيدة اطوار بهجت في ذكري استشهادها‬

في مثل هذا اليوم والزمن والتاريخ 22-2 -2006 ترجلت من صهوة حصان الاعلام الشهيدة البريئة الزكية المتميزة اطوار بهجت السامرائي البطله التي ارادت و سجلت الفعل الاجرامي للمرقدين الشريفيين من اهل البيت الطاهرين في سامراء علي الهادي والعسكري رضي الله عنهما ولحق بها الاشرار ليغتالوا البراءة والكلمة الحرة النفوس الشريرة التي اردت الاسانة الحالمة بمستقبل اعلامي وهي الشجاعة التي تبحث عن الحدت ونقله مباشرة والحالمة بعراق متقدم زاهر ديمقراطي اراد الرعاع دفن احلامها في التربة الطاهرة غير مبالين بقدسية ورهبة المكان قتلوها بدم بارد وبقتلها واستشهادها انجر العراق الي حرب طائفية واسعرت النيران في ارجاء الوطن ارادوها حرب لاتتوقف تاكل الاخضر واليابس ويمحون خارطة العراق واخوة العراقيين المتجذرة في نفوسهم ولكن خاب ظنهم وافشل الشرفاء والمخلصين هذه النار بعد سنين عجاف واكلت الطائفية ما اكلت من ابرياء وضحايا وخلفت ماخلفت من ارامل وايتام ووطن مهدم ذكراك يااطوار يابنة سر من راي والائمة الاطهار والملوية يابنة وا معتصماه ناديت وكبرت
ولكن كنت وحيدة وانت تقابلين زخات الرصاص بصدر يحمل الحب للوطن
وكنت ثابتة وكنت الحدث الذي هز العالم وكانت رسالة استشهادك درس بليغ للعراقيين لازال ذكري الحدث واستشهادك تذرف له الدموع وتبقين خالدة في النفوس ايها المضحية وحقا انك تعرفين انك ذاهبة للموت برجليك الرحمة والغفران ايها الملاك الطاهر

ياسين الحديدي 

70

المنبر الحر / افة الدمار في العراق الفساد

« في: 22:07 21/02/2022  »

افة الدمار في العراق الفساد

ما لم يدمره المحتل الأميركي دمره الفساد. فساد السياسين وانتقلت هذه الافة الي الي الموظف البسيط وصار الفساد والرشوة والابتزاز صار عادة اجتماعية يطمح الكثيرون في المشاركة فيها وبأي حصة كانت وعلى أي مستوى ووصل الي الاعلام الذي تحول القلم الي وسيلة الي الكسب غير الشرعي والكلمة بثمن
مهما فعل العراقيون فلن ينجحوا في الخروج من البئر العميقة التي تم رميهم فيها وقاموا بتعميقها بأنفسهم
"كلنا مرتشون" نائب جرئ وشجاع رددها امام الملايين من العالم وكان صادقا فيها
.
حكاية مأساوية فعلا لشعب يدعي العراقة في التاريخ يتنابز ويفتخر به علي الشعوب والله لو جرى تفكيك التفاصيل الظاهرة والمجهولة لهدمت صوامع الحقيقة مرة علقم الأميركان فعلوا فعلتهم فعلا وكشفوا المستور بعد الاحتلال واستطاعوا بمساعدة ابناء جلدتنا من الداخل والخارج أن يضعوا البلد الذي اقتلعوه من جذوره التاريخية على الطريق الذي يشهد موته ويشهد موت دولة لن ترى انبعاثا جديدا لها في وقت منظور. تلك خلاصة لا يود المتفائلون ممَن لا يرغبون في الاعتراف بأنهم فقدوا وطنهم إلى الأبد التسليم بها.
فالمطلوب أن يقال "لا يزال هناك أمل" ذلك سبب مقنع للاستمرار في العيش في بلد، كل ما فيه يخاطبك بلا جدوى العيش ويضيق عليك الخناق من كل الجهات لكي تغادره حتى لو كان قارب مطاطي هو وسيلة ذلك الهروب. ما لم يدمره المحتل الأميركي دمره الفساد.
تمزيق المجتمع بين الطوائف وأيضا بين القبائل والجهات. فلم يعد يُكتفى بمعرفة طائفة المرء، بل صارت هناك حاجة إلى معرفة إلى أية قبيلة ينتمي وفي أي مدينة يقيم. وهو ما لم يكن العراقيون يكترثون به كثيرا في الحقبة السابقة من عمر الدولة العراقية
اما ما علاقة ذلك بالفساد فيمكن توضيحه من خلال العودة إلى محاولة نفخ الروح في العصبية الطائفية والجهوية والقبلية والعائلية التي جهزت الفاسدين بحماية ليس في إمكان القانون اختراقها بسبب ما يمكن أن يسببه ذلك الاختراق من تداعيات على السلم الاهلي. لذلك بقيت كل ملفات الفساد مغلقة وظلت لجان النزاهة تدور في حلقة مفرغة. فالفاسد تحميه طائفته وعشيرته والمدينة التي ينتمي إليها. بما يعنى أن الخارطة السياسية ينبغي أن لا تتعرض للطعن مهما كان السبب لأنها تقوم على خرائط أقوى منها وهي التي تثبتها وتشكل ضمانة لوجودها.
من جهة أخرى فإن الفاسد إذا ما تم استضعافه من قبل طرف ما وتمت التضحية به من قبل الطرف الذي ينتمي إليه لن يُلقى القبض عليه مباشرة، بل يُعطى مهلة تمكنه من الهرب وحين يتم التأكد من أنه صار خارج الحدود تصدر مذكرة القاء القبض عليه التي لن تصل نسخة منها إلى الانتربول الذي هو الآخر يتم الضحك عليه.
"كلنا مرتشون وبعد الطوفان استوت علي الجودي
فهل هناك أمل في ظل كل هذا الفساد الاجتماعي انه العجب لشعب عجيب
تم الاستشهاد والاقتباس بعض من فقرات الكاتب فاروق يوسف
ياسين الحديدي

71

المنبر الحر / العانة عملة عراقية

« في: 22:06 21/02/2022  »

العانة عملة عراقية

عملة عراقية تسمي العانة اربعة فلوس في الثلاثنيات وصارت قيمتها خمس فلس عام 1959 في زمن المرحوم عبد الكريم قاسم وظهر شعار عاش الزعيم الي زيد العانه فلس مع عملة الريال الهندية تم التعامل بالعملة الوطنية العراقية كمايقول المحامي طارق حرب في احدي محاضراته في المتنبي وهو الدينار البغدادي الذهبي والذي كان يوم 1/4/1932 ففي هذا اليوم طرحت الى الاسواق هذه العملة بدلا من العملة الهندية بعد صدور قانون العملة العراقية رقم (44) سنة 1931 ونظام هذه العملة رقم (12) لسنة 1932 والارادة الملكية (المرسوم) رقم (59) لسنة 1932 والذي حدد اشكال الاوراق النقدية وبعد ذلك قضى القانون رقم (40) لسنة 1933 بمنع التعامل بالعملة الهندية (الروبية) ذلك ان العملات العثمانية كانت سائدة كعملة رسمية قبل الاحتلال الانكليزي للعراق وبعد الاحتلال اصدر الحاكم الانكليزي للعراق يوم 15/5/1920 امرا بانهاء التعامل بالعملة العثمانية وكانت الليرة العثمانية هي عملة العراقيين وقيمة هذه الليرة بدات تتناقص في نهايات الدولة العثمانية اذ كانت الليرة المجيدية نسبة الى السلطان عبد المجيد في القرن التاسع عشر اعلى العملات قيمة ثم تاتي بعدها الليرة الحميدية نسبة الى السلطان عبد الحميد واقل الليرات قيمة هي الليرة الرشادية نسبة الى السلطان محمد رشاد وهو اخر سلاطين الدولة العثمانية وكانت هنالك انواع كثيرة من العملة العثمانية في بغداد ( نصف ليرة وربع ليرة ومجيدي وجهادي واشرفي وقران وقرش ومتليك وترك وبارة وبقجة) اذ كان يقال للمفلس من اهل بغداد (لا بارة ولا متليك) اي انه لا يملك حتى العملة البخسة الثمن وبعد الاحتلال الانكليزي بدأ العمل بالروبية الهندية التي تساوي سبعين فلسا وقيمتها بحدود ربع دولار والعانة الهندية واجزائها ومضاعفاتها التي كانت تحمل صورة الملك البريطاني جورج الخامس وفي سنة 1932 بدأ التعامل بالدينار الذهبي العراقي والذي يتكون من الف فلس ويساوي ما يزيد على ثلاثة دولارات وما يزيد على ثلاثة غرامات ذهب وكان هذا الدينار قابلا للتعامل في جميع العالم لانه مكتوب عليه بان البنك العراقي ملزم بدفع قيمته ذهبا ومن مضاعفات الدينار الخمسة دنانير او ما يسمى شعبيا (نوط ابو الخمسة) واجزاء العملة كالنصف دينار والربع دينار والمائتي فلس والذي كان يسمى بالريال والمائة فلس والخمسين فلسا او ما يسمى ابو الخمسين او يسمى الدرهم والعشرين فلسا والذي يسمى شعبيا بالقران والاربعة فلوس والتي تسمى العانة والفلسان اي ضعف الفلس الذي كان يسمى شعبيا ابو الفلسين والذي سار عليه المثل البغدادي (في جيبي ابو الفلسين مطرب واغني لو كان ابو الخمسين لاحد حملني) وفي 17/9/1950 صدر الدينار العراقي باسم المصرف المركزي العراقي وفي 4/2/1950 تحول اسم المصرف الى اسم البنك المركزي العراقي وظهرت العملات باسم هذا البنك وقد تم تحديد هذه العملات الملكية وفئاتها وطولها وكان الدينار يحمل صور ملوك العراق فيصل الاول وغازي الاول وفيصل الثاني واستمر العمل بالعملة الملكية والدينار الذهبي حتى سنة 1959 بعد انقلاب تموز 1958 واعلان الجمهورية حيث صدر القانون رقم (181) لسنة 1959 قانون عملة الجمهورية العراقية وانتهى تقييم الدينار بالذهب حيث انسحب العراق من غطاء العملة الانكليزية وظهرت عملة الخمسة فلوس بدلا من عملة الاربعة فلوس او ما يسمى بالعانة لذلك تندر بعض اهل بغداد وقالوا عاش الزعيم الذي ازاد في العانة فلس لان العملة كانت اربع فلوس واصبحت عملة العانة خمسة فلوس وذهب شرط الدفع بالذهب وبعد انقلاب 1968 تم وضع صورة صدام حسين في العملة وفي 15/1/2004 اصدر الحاكم الامريكي (برايمر) امرا بالتوقف عن العمل بالدينار السابق والذي كان يسمى الدينار الصدامي وصدرت عملة جديدة بلا صور لشخصيات وقبل عقدين من تاريخ قولنا اختفت العملات المعدنية التي كانت تمثل اجزاء الدينار وبعد ذلك اختفى الدينار والمائة دينار والان عملة المائتان وخمسون دينارا هي اقل عملة عراقية .


ياسين الحديدي

72

المنبر الحر / العودة الي الكهرباء

« في: 22:00 18/02/2022  »

العودة الي الكهرباء

طبعا موضوع مقزز واخذ مساحة واسعة من التذمر وكثرةالحديث عن الكهرباء اصبح مملا ولكن المسئولين في كركوك يثيرون الموضوع بالتبريرات ويثيرون الشجن وينفخون بموقد النار لدلة القهوة بدون بن وتعليق الفشل فقط علي التخصيصات المالية لكي يستقطع منها عشرة بالمائة او خمسة عشر حصة للجيوب المبرمجين الذين يزكون انفس المقاولين علي مدي العلاقة الشخصية بين المبرمجين والمقاول و الاحالات المباشرة بالدعوات من الاصدقاء وذوي النفوذ لاسكاتهم وتخريسهم والتطبيل للمسئول الذي يكرمهم هذا المشاع والمتداول في الشارع الكركوكلي ومن ينكر يرد عليهم في القنوات في 13-2-2022 وفي قناة التغيير اعلن الاستاذ مروان العاني الناطق الاعلامي للمحافظة في قناة التغيير ان القطع في كركوك 20 عشرون ساعة بكلام عربي فصيح ومعها التبريرات المهندسة وهو الاعلامي المخضرم علي مدار 18 سنة وقبلها وهو متحدث بليغ وصاحب خبرة متراكمه ويمتلك من المعلومات عن كركوك والدوائر والمسئولين والشيوخ والوجهاء والمقاولين والمتنفذين بسبب علاقته الواسعة والمقرب الي مصادر القرار من 2003 الي الان وايضا قبل ذلك التبريرات ان التجهيز مركزي وحصة كركوك متدنية اتفاتة بسيطة الي محطات كركوك الكهربائية مجرد اسماء وهي بحدود اكثر من ستةمحطات واقع الحال لها انها لاتنتج اكثر من ربع انتاجها والسبب الاعطال والصيانة منذ سنين والكل يعلم وسمع التصريحات عن محظة تازة الغازية واحالتها الي شركة لصيانتها منذ اكثر من ثلاث سنين راجعوا الشايب غوغول وانتم تعرفون ملا عبدالله المحطات الصينية تقريبا خارج الخدمة ايضا منذ سنين وهكذا الدبس وغيرها العجز عن التصليخ لتدخل الي العمل الفعلي لتذهب المحافظة الي صيانة المحولات ويشاهدوا بعينهم المحولات العاطلة لابديل بوجودمحولات اختياط ولا مواد اولية لايعلم المواطن هل من المعقول انه لاتوجد تخصيصات مالية اعتقد ان ذلك بعيد عن الحقيقة والقاء اللوم علي الوزارة احقوق تريد افواه تطالب بحق المدينة من الكهرباء وليس بالمطالبةالنفعية بزيادة الكاز لا اصحاب المولدات والمطالبة باعفائهم الضريبي وهم المبتزين للمواطن الا هناك منافع تستوجب مطالبه مدير عام شركة توزيع المنتجات النفطية عند معايشته في كركوك جعارا نهارا في المؤتمر الصحفي من اجل تبرير زيادة الامبير والتثقيل لكاهل من لاراعي لهم شعب كركوك الطيب المسالم المطيع وهم يحملونكم وانتم مستغنين عنهم هل تحملني ام احملك كلامشن مع طبقة اتقوا الله يااو ل الالباب وداعتكم هذ الكرسي لايدوم الي احد حتما ولا تفكروا بنظرية انها فرصة لاتتكرر وزمن ويذهب لابد من استغلالها ومهما بلغت من سلطة ومال فهو لله وحده الباقي الحي القيوم نرجو ان تفعلوا شيئ من الخير ليذكركم الناس ويترحموا عليكم في الدنيا عهدنا بكم ان تستغلوا التجديد لمناصبكم ويكون فاتحة خير لا اهلكم وناسكم الذين منحوكم الثقة ونشهد ان هناك خدمات ونشهد للتاريخ ان كركوك امنة وامينة بفضل الجهد الامني من الاجهزة الامنية بكافة اصنافها وعلي راس ذلك قيادة عمليات كركوك بشخصها القائد المحنك المشرع ابوابه امام المواطنين وكل كركوك وشعبها ممتن من الجميع وتتمني من الادارة المدنية والخدمية ان تكون اعمالها متوازية مع فعل الاجهزة الامنية ولاتكون مسيرتها عرجاء ينم تبيضها بالافواه بالتصريحات التي اكل منها المواطن وشبع اقوال بل افعال مجرد تسويق اعلامي مبطن بالمنافع الشخصية وان لاياخذ الاعلام مساحته ويكون البديل عن الراس الاول وركنه جانبا المواطن يعرف المسئول لاغيره ولابديل عنه الظل اتبع الناقد البناء ولاتتبع من يشيد بك ايها المسئول اتبع الذي يبكيك ولاتتبع من يطبطب علي الكتف
ملاحظة === رسميا مصروف علي الكهرباء 82 مليار دولار
ومصروف علي كاز المولدات 26 مليار دولار المصدر محاورة في الشرقية قبل شهر
ياسين الحديدي

73

المنبر الحر / الدوريين في الحويجة

« في: 23:07 07/02/2022  »

الدوريين في الحويجة

قضاء الحويجة من اقضية كركوك الكبيرة والمهمة وتحول من ناحية الي قضاء في عام 1963وكانت الناحية السابقة في الحويجة هي الملحة تل علي وهيمن النواحي القديمة واستحدثت في عام 1889 في زمن العثمانيين وكانت تابعة الي كركوك الحويجة تسكنهاعشائر عربية ومن اكبرها الجبور والعبيد وعشائر اخري بالإضافة الي نزوح عدد من العوائل من مدن العراق وتحولت الي عشائر بعد التحق بهم الكثير وخاصة بعد ان تحولت الناحية الي قضاء ومنهم عوائل كردية اختلطوا مع العرب وتصاهروا واصبح لهم مكانة اجتماعية وكانوا يمارسون مهن اخري في داخل القضاء والناحية سابقا ومن العوائل التي نزحت عوائل من الدور الموطن الأصلي للدورين وأول هذه العوائل ا الحاج فضيل من مدينة الدور مدينة الأجداد في عام 1850 انتقالاً اقتصادياً حيث سلك الطريق البري التجاري المتجه من مناطق العيث والناعمة إلى ناحية ملحة التابعة التي أقام بها ثم انتقل بعدها إلى حاوي الزاب في مدينة تل علي واستقر فيها ثم انتقل حفيده الشيخ صكر المحمود إلى مدينة الحويجة ايام افتتاح المشروع حيث استقر في الداخل واجتمع حوله أبناء اعمامه من الذين سكنوا مدينة تل علي وقرية غريب وقد ساهم الحاج صكر بحفر مشروع الحويجة عام 1936 حيث كان مسجونا وكلف المساجين بحفر المشروع الروائي وكان احد المشرفين واحد قادة المجموعات لكونه كان يجيد القراءة والكتابة الحاج صكر هو اول مختار للدوريين والدوريين هم
من ذرية الشيخ عبد العزيز المدلل العباسي الهاشمي من ذرية الخلفاء العباسيين ،و ان لقب الدوري الذي يطلق عليهم إنما هو لقب مدينة جامعة لعدة عشائر كريمة منها العدنانية ومنها القحطانية ومن الدوريين الموجودين في القضاء
وهم السادة العباسيين البو مدلل والسادة القواسم والسادة البو جمعة والسادة البو ماشط والبو حيدر والشويخات .بعد استقرارهم ساهموا مساهمة فعالة في الحياة والاقتصادية في مركز القضاء والقري حيث ان الكثير ساهموا في الحرف والمهن منها تجارة الحبوب وأصحاب محلا غذائية ومقاهي ومكائن للطحين ومهن اخري واكتسبوا خبرة منها والتحق الكثير من الأبناء في المدارس التي كانت في القضاء الي مرحلة المتوسطة وتعرفت انا عليهم في الستنيات عندما التحق الكثير من أبنائهم الي كركوك لتكملة الدراسة واستقروا في بيوت موجرة طينية في عشيرة الحديديين كونها منطقة عربية يستطيعون التعايش معهم وكان اباء الطلبة تربطهم علاقات صداقة وتجارة ملقب دوشع بعض من افراد عشيرة الحديديين وخاصة الحاج محمد محمود الدوري تاجر حبوب وتربطه علاقة تجارة مع الحاج خلف التبن والحاج عاصي المحمود والحاج هبل جودر وعن طريق الحاج محمد الدوري تواصل الاخرين من الدوريين مع الحديديين وتوطدت علاقات قوية ولكن مع الأسف انقطعت بسبب الظروف والتطور وتحسن الظروف الاقتصادية واشتغال الأبناء في دوائر الدولة واستقروا في أماكن اخري من المدينه ومن اشهر الافراد الذين تعرفت عليه وغيري هم أبناء الحاج محمد سهمي وهو لم يغادر الحويجة الي ان توفاه الاجل والاستاد سامي مدرس اللغة العربية الي كانت له ميول إسلامية وعلاقة مع الاخوان والأستاذ صباح الدوري وهو من زملاء الدراسة وكنا في عمر واحد والي تولي إدارة عدة مدارس في كركوك وكان مديرا قديرا متميزا وعرف علي مستوي كركوك واستمرت ععلاقتي معه الي الان رغم سكنه حاليا في بغداد وابنائه اساتذه في جامعة تكريت الله يحفظ الجميع وكذلك الحاج محمد إبراهيم الدوري الموظف في الكهرباء سابقا ووالده الله يرحمه كان رجل دين معروف وكان يقيم المنقبة النبوية سنويا التي يقيمها الحاج خلف التبن ويحضر سنويا لهذه المناسبة وكان عارفا وفقيها بالدين وحسن الصوت ويجيد القراءات كلها وكذلك عبود الدوري الي تطوع الي الجيش بصفة نائب ظابط في تجنيد كركوك والاخ والصديق محمد الدوري يلقب دوش الموظف في دائرة الأحوال المدنية في كركوك وهو صديق كان مستديم معي ومع بعض الاخوة الاخرين وهو ابن خالة طالع الدوري وبكر وهيب الدوري وهم من ضباط الجيش العراقي وكان يكن في دار موجرة تعود الي الحاج جاسم المختار الحديدي وهي الدار التي تسكن فيها عائلة ناظم جاسم الله يرحمه حاليا وزكريا الدوري صاحب مطحنة الحويجة وشريك الشيخ علي الدحام الله يرحمهم وحاليا الله يطول في عمره الشخصية الشيخ كامل حفيد الحاج صكر هو شيخ العشيرة في محافظة كركوك رجل كريم شهم وتربطه علاقة مع كل العشائر وله منزلته الخاصة ومحط احترام الجميع والعشيرة كاملة انا س طيبون لم نسمع الا الخير والمدح والاحترام منهم لهم كل التوفيق والتحية
ياسين الحديدي

74

أدب / كتاب داقوق وماحولهافي وثائق التاريخ

« في: 23:06 07/02/2022  »

كتاب داقوق وماحولهافي وثائق التاريخ

ياسين الحديدي

اتحفني العزيز الاستاذ الباحث والمؤرخ عبد المكرم محمود محمد العزي كتابه الموسوم اعلاه وهو دراسة تاريخية في اول كتاب يصدر له عن داقوق وهي دراسة تعد الاولي وتسجل له بحيادية لتاريخ موغل لمدينة عريقة مرت بمراحل مختلفة وكتب تاريخها الزاهي بمثابرة وجدية وعشق ولهان بها بمنهج علمي وقواعد دراسة التاريخ وهو ابنها الاصيل ومن العشيرة الضاربة جذورها في التاريخ والكثير يجهل الكاتب وهو من قرية غيدة التي تحولت الي ناحية ناحية العهد في 1-0 -1-2002ومركزها قرية غيدة وقرية غيدة من القري العريقة وكان فيها مركز شرطة الي وقت ليس ببعيد وصار بها المطاف معلقة بين قرية وناحية الي الان ولم يحسم وضعها الاداري والباحث من مواليد 1978 معلم جامعي بكالوريوس دراسات مسمارية جامعة الموصل 2003 وماجستير اثار قديمه كليةالاثار جامعة الموصل وتخصص نادر نصوص مسمارية =اكدي قديم = والكتاب باربعة فصول المهم ان الكتاب من تقريض ابرز اساتذة التاريخ في العراق والوطن العربي والعالم الدكتور عماد عبد السلام رؤوف الله يرحمه والكاتب لم يلتقيه بالمطلق انما هاتفيا وبالمراسلة فقط ومن الصدف ان الدكتور حسب مايقول في تقريضته ان المؤلف حقق حلمه دون ان يعرف وهي امنية روادتني منذ عدة عقود حينما اجبرتني الظروف ان اقصد مدينة داقوق بطريق عودتي الي بغداد من السليمانية في شباط 1991 بعد ان نزوحي مع عائلتي من بغداد اثناء العدوان الامريكيعلي العاصمة باحثا في داقوق عن مستلزمات الطريق قبل الذهاب الي السليمانية الملاذ الامن وتجولت فيها لساعات ولاحظت قدم كثير من المعالم التاريخية فيها واثار العتق الظاهرة علي بيوتها ودروبها واثارها واثنيت علي الباحث جهده بعد ان ارسل لي الكتاب اكترونيا قبل الطبع وادركت ان الباحث قد حقق حلمي فعلا جهد فعلا متميز واظافة ثمينة للمكتبة ومصدر حيوي وتاريخي مهم ارجو ان يطلع عليه كل من يهمه التاريخ والكتاب مطروح في مكتبة داقوق وفيه من المواضيع المهمة المجهولة لدي الكثيير وليس لي الا ان اشكره وابارك متابعته للمصادر القديمة وهو الاختصاص الاكدي الذي مكنه ان يصل الي معلومات صعبة المنال ولايسع المجال في مقالة بسيطة تعريفية ان يصل الي كافة فصول الكتاب وخاصة اسم داقوق دقوقا او دقوق وفي العربية مفردات كثيرة يقرب لفظها من اسم دقوق داقوق طاووق وطاووق هو تصحيف لااسم داقوق بتاثير اللفظ التركي اذ ان وجود حرفي القلقة الدال والقاف المكررةله ثقل في اللسان لذا مع سكن القبائل التركمانية ومع مرور الزمن استسهل لفظ طاووق بدلا من داقوق وشاع اكرر شكري وامتناني الي اخي العزيز
ياسين احديدي

75

المنبر الحر / المصوران سيقا وفريش

« في: 21:31 27/01/2022  »

المصوران سيقا وفريش

كانت كركوك مدينة متميزة ومتقدمة علي كثير من مدن العراق بعد بغداد والبصرة والموصل خاصة في المهن والحرف والفن والصحافة وخاصة بعد قيام الحكم الوطني وبدء استثمار النفط ووجود الشركات الانكلزية والفرنسية والهولندية وبداء مواطني كركوك نتيجة العمل بالتعرف واتقان مهن عصرية ومنها مهنة التصوير واشتهر في كركوك بعض المصورين من الأرمن والمسيحيين واجيال القرن العشرين وخاصة النصف الثاني تعرفت والتقطت صور لديهم مع وجود مصورين من التركمان والاكراد متميزين ومنهم والد المصور رضا شيخلر ستوديوا النور حاليا ومصوره الشهير والاديب ومركز ثقافي وملتقي المثقفين وعميد المصورين وكذلك المصور رمضان في شارع الجمهورية واستوديو النجاح في شارع اطلس والفنان القدير فوزي المصور الي سجل نشاطات المحافظة الرسمية وخاصة مهرجانات التاميم العشرة والمصور ناظم الله يرحمه مصور ارشيفي لمدينة كركوك وغيرهم لايسع المقال في الفيس ذكرهم ومقالتي تخص اليوم الين فقدناهم في عام 2021 و 2022في ديار الغربة وكركوك عالقة في قلوبهم الي حين وفاتهم وهم يحنون الي شارع الجمهورية حيث محلاتهم
المصور المبدع المرحوم فريش نزاريت بغداسار .
بدايته في التصوير عام 1957 عمل مصورا مبتدئاً في إحدى مجلات التصوير في مدينة كركوك لغاية 1962 تمكن من تأسيس محل خاص باسم مصور الكواكب في شارع الجمهورية العريق شريان كركوك وقلب المدينة النابض ولازال تجربته في العمل الفني حيث كانت لديه طريقة فريدة من نوعها في فن التصوير وعندما يتأهب لتصوير لقطة معينة يدرس إنعكاسات الضوء والظل في المواضيع الثابتة ويعتمد في المواضيع المتحركة على الصدفة والمفاجاءة وإستخدام العدسات المقربة (الزوم) لالتقاطها ويبتعد كليًاً من التصنع والدبلجة وإثاره الإنتباه عند التصوير بل يحب تصوير كل ما هو طبيعي في تكوينه . له مشاركات عديدة في المعارض منها معارض قطرية ومعارض دولية، وأيضاً له عديد من المعارض الشخصية في المحافظات (كركوك، نينوى ، أربيل). حصل عام1986 على الجائزة الأولى لأحسن صورة من بين مائة وخمسين صورة في معرض أقيم في كركوك له آرشيف ضخم عن الصور الفوتوغرافية لمدينة كركوك والمدن الشمالية والمصايف والاثار وصور فريدة ومتميزة. حصل على العديد من الميداليات والشهادات التقديرية والمشاركة. عضو الجمعية العراقية للتصوير منذ عام 1975 مع الأسف لم لم نعرف عن هذا الأرشيف هل ودعه في المدينة ام اصحبه معه وهو واجب تاريخي علي احفاده لنشره توفي في الشهر الحادي عشر من عام 2021 في هولندا وابنه نزار مقيم في كندا العاصمة الله يحفظه
والمصور سيقا الأشقر الوسيم فاره الطول وسكارته التي لاتفارقه وهو يقف علي درجات الاستوديو وتتجول عيونه علي الشارع والمارة وبجانبه أصدقاء له من الضباط العسكرين حيث يترددون عليه وهم بزيهم العسكري ومحط انظار الجميع حيث كان للظابط هيبته والكل يتذكر شعار لو ملازم لو مالازم
المرحوم المصور ،،،، سيقا ،،،،الله يرحمه
صاحب ستوديو الفوانيس سابقا استوديو صونا
كان محله في شارع الجمهورية مقابل عمارة سمرقند حاليا
كان انسانا خلوقا ومؤدبا ومحبوبا في داخل مجتمع كركوك
توفي المرحوم بتاريخ 15-1-2022 وهو من محلة الماس
الصورة والد المصور فريش نزاريت صاحب مصور الكواكب في شارع الجمهورية تحدث المرحوم مصور فريش حول سيارة والده قال إن سيارة والدي هذه هي من موديل 1915 رقم اللوحة 101 ،، تاريخ الصورة 1925 على طريق كركوك ،،السليمانية محموله بالفحم والمصور الذي التقط الصورة ،،، مصور فإنوس ،،،، زوج الجده ماركريت المعروفة في كركوك والتي كانت تمارس مهنة التوليد ومجازه رسميا ولازالت دارها قرب مدرسة الوطن وغزة قرب الحديديين ومحلات الجملة للعصائر وحاولت بناء فندق فوق المحلات ولم ينجح وتحول الي مخازن لا أصحاب المحلات في السبعنيات

 

76

المنبر الحر / ضباط متميزون من عشيرة العبيد في كركوك

« في: 18:35 17/01/2022  »

ضباط متميزون  من عشيرة العبيد في كركوك

عشيرة العبيد من عشائر زبيد بجناحيها الاكبر والاصغر هو أن العديد من العشائر الكبيرة تنتمي إليها ومنها عشيرة العبيد التي ترجع بنسبها إلى جناح زبيد الاصغر وعشيرة العبيد نفسها تضم إليها عددا كبيرا من الاجنحة المتمثلة بتفرعاتها وبطونها وكثرة عوائلها المتفرعة أيضا .
وتحت خيمتها يتجمع العدد الكبير من الرجال الاشداء والكرماء معا وهي ذات ماض مجيد في مواقفها ومآثرها العربية .
ومما يلفت النظر في هذه العشيرة الكريمة هو أنها وجدت وصار لها حضورها الواسع قبل ظهور الحمولة التي ظهرت منه رئاستها ، وكان أول رئيس ذاع صيته بين أبناء هذه العشيرة (الشيخ ظاهر بن نصيف) من (البو شاهر) وذلك في بدايات القرن الثاني عشر الهجري ومن هذا يتضح لنا ب]أن الرئاسة المستحدثة هذا تولت قافلة رؤوساء العشيرة ومنهم (الشيخ حمد بن ظاهر ثم علي بن حمد ثم مصطفى بن علي ثم سعدون بن مصطفى ثم علي بن سعدون ثم حسين بن علي ثم محمد صالح بن حسين  ومن ثم مزهر العاصي  وشهرته المعروفة  علي مستوي عشائر العراق الله يرحمه وحاليا الأمير أنور عاصي الحسين امير القبيلة في العراق والوطن العربي ادامه الله
فتوضحت معالم العشيرة اكثر فأكثر وخاصة بعد أن صار لها كيانها المتميز واستقلاليتها الكاملة وتبقى زبيد هي الجزء الأساسي لها ولعدد من العشائر مثل (الدليم والجبور) وغيرها ونزحت العشيرة من اليمن واستقرت في جزيرة الموصل وسنجار  وكانت تعرف بسيدة الجزيرة قبل نزوح شمر الي الجزيرة  وهاجرت الي حويجة كركوك واستقرت بها وكركوك مركز ثقل العشيرة  وكان ذلك في عام 1803  وهي موزعة في جميع العراق وخاصة الموصل والناصرية والشاوية في بغداد والبصرة
 
 وموضوعنا هو  أوائل  الضباط من عشيرة العبيد  في الحويجة وليست العشائر الأخرى التي تسكن معهم  وهم  الجيل الأول  ومن ثم التحق اخرين  بعدهم  الأول
 طارق جاسم محمد صالح العبيدي جده شيخ العبيد في الحويجة المتوفي عام 1961 وشقيقه الاستاذ المحامي الماني جاسم  والثاني نوري جدوع سلمان العبيدي والده احد اعمدة القوم والنقابي المعروف في شركة نفطالشمال  وقدانهى الاثنان  الدراسة  الثانوية في كركوك  لعدم وجود مدارس ثانوية في الاقضية  والنواحي والقري  وسكنوا  بضيافة عشيرة الحديدين ومنازلها في مركز كركوك
  وكان الاول في ضيافة  العم الحاج جهاد اسود الحديدي والثاني تسكن عائلته قرب الحديديين في موقع مشفي الشفاء قرب فلكة سيد مزعل المشايخي قبل ان تتحول الي  حديقة ساحة شهداء الحديديين وفيها جدارية للمفقود المحامي يحي عاصي محمود الحديدي والاثنان
 تخرجا من الكلية العسكرية عام 1962 دورة 38 وهي الدورة التي تخرج منها المرحوم ماهر عبد الرشيد استشهد المرحوم طارق في مايسمي بحركات الشمال عام 1965 برتبة ملازم ثاني ولم يكن متزوجا وفي نفس اليوم استشهد معه الشيخ عزير الطائي من قرية ابو شحمه الرشاد حاليا والمرحوم طارق  من المشاركين في ثورة 14 رمضان ضد عبد الكريم قاسم   وجرت مراسيم الغسل والتشيع في بيت عمه
 ا الشيخ مزهر العاصي في كركوك قرب بيت الشيخ عبد الرحمن المنشد وتوفي المرحوم نوري وهو برتبة عقيد ركن امر لواء عام 1985 في الشمال ايضا وله شقيقان ضباط في الجيش العراقي
 
ملاحظه طبعا القصد من المقالة اول الضباط الأوائل الجيل  الأول  والتحق بعدهم اللواء المرحوم نوري محمد.حمد سعدون المصطفى امر مدفعية في الفيلق الاول واللواء المدفعي معد فندي محمد صالح العبيدي امر مدفعية الفيلق الخامس وشقيقه العميد لويس فندي قائم مقام
 داقوق حاليا وا لاخ العميد الركن قحطان عزيز خضر العجالي والعميد احمد حمود جاسم  ابوضحي وكان ملحق عسكري في روسيا الله يرحمه والعميد الركن نجيب حسن العبيدي والصديق اللواء البحري الدكتور ابراهيم فيصل العبيدي وهو اول ضابط بحري من الحويجة وكركوك الباحث والاكاديمي
 والمستشار حاليا في وزارة الخارجية واللواء الطبيب حالد العبيدي وهو اول طبيب من الحويجة والعميد خلف عبدالله عواد الرياشي والعميد سعد خلف المفرجي والواء ابو حارث لواء مسعود والطيب الذكر العميد محمد يوسف ابو غزوان ضابط البحرية
 في البصرة والمقدم الشهيد عامر مطشر الحسين والشهيد المرحوم يونس صباحي سلمان  ومن ثم اللواء عارف النايف العلوي العبيدي  قائد الفرقة الثامنه الي 2003 والعميد الطيار محمد حميد العبيدي  والواء الركن الشهيد الذي اغتيل علي يد الإرهاب أنور الدانوك العبيدي
 
والواء الركن لفتة طرفة وفهمي احمد دانوك ملازم اول  والعميد عبد الرزاق العفر عبد العزيز والشهيد العميد احمد محمد حمودي الشاهري الي استشهد في السجن في زمن النظام السابق علما  انه كان عضو فرع في المكتب العسكري   واستمر تخرج الكثير في الحرب العراقية الايرانية واعتذر لمن لم استذكر أسمائهم
ياسين الحديدي
 

77

المنبر الحر / السراج المرحوم حسيب قادر قلعلى

« في: 13:03 26/12/2021  »

السراج المرحوم حسيب قادر قلعلى

تاريخيا مر عليه الكثير في السوق الكبير وهو اسواق ومحلات كركوك القديمة وحسيب قادر احد معالم مدينة كركوك ومن هذا السوق انطلق الي عالم الشهرة في العراق والخليج العربي ولا اتصور ان كل من يملك قطعة سلاح لم يمر عليه الاحزمة وبيوت المسدسات والملحقات والفن والجودة واختيار الجلود والمستوردة ذات الجودة العالية ولم يعرف الغش بالمطلق وانتاجاته كانت تروج كهدايا وطلبات الي اهل كركوك وخاصة من خدم في الوحدات العسكرية
ولد عام 1907 م في محلة اغلق بالقلعه
وتوفي عام 1989 م
عن عمر يناهز (82 )عاما ودفن في مقبرة المصلى متزوج وله تسعة اولاد ويعود نسبه الى عشيرة قره قوينلو التركمانيه الذين اسسو ادولة قرقوينلو التركمانيه في العراق بين الاعوام 1410-1467 م وتعلم مهنة السراجه عند خاله عندما كان عمره (10 )اعوام وبعد تعلمه المهنه وفي عام 1934 م فتح له محلا للسراجه في سوق الكبير ولايزال اولاده يمارسون تلك المهنه في المحل المذكور اعلاه وكان المرحوم سراجا معروفا في جميع انحاء العراق وقد صنع احزمه واغلفه للمسدسات لكثير من المسوءلين العراقيين السابقين والاحقين وشيوخ العشائر انه كان الرمز والتباهي لمن يقتني احد انتاجاته ليرحم الله اسطه حسيب ويسكنه فسيح جناته ويحفظ اولاده
ياسين الحديدي

78

المنبر الحر / ‪ الملاعب الاولمبة في كركوك سابقا ولعبة كاس فلسطين ‬

« في: 20:11 12/12/2021  »

‪ الملاعب الاولمبة في كركوك سابقا ولعبة كاس فلسطين ‬

ساحة ملعب الادارة المحلية بدأ العمل في تخطيطها وتهيئتها لأستقبال الفرق الرياضية في سنة 1962 من قبل (الأدارة المحلية) في محافظة كركوك. أستغرق العمل فيها (18) شهراً ، وفي سنة 1964 جرى عليها (أول أستعراض) لمدارس كركوك. تم تنظيم الملعب بغرس الثيل في أرضية الملعب عام 1967. حيث كانت ساحة الملعب ترابية.
ساحة الملعب الأولمبي:
بدأ العمل لتهيئته سنة 1984 من قبل (وزارة الشباب والرياضة). أستمر العمل فيه حتى سنة 1988، ويتسع لـ30000 متفرج ، وفي سنة 1989 أقيمت في العراق بطولة (كأس شباب الفلسطين)، وأشتركت فيها كافة الدول العربية حيث توزعت الفرق على (بغداد، والبصرة، والموصل، وكركوك)، وفي هذه المناسبة تم أفتتاح (الملعب الأولمبي) حيث تبارت عليه فرق (السعودية، والكويت، والبحرين)، لإحراز بطولة (كأس شباب الفلسطين). هذا وإن ساحة الإدارة المحلية:
بدأ العمل في تخطيطها وتهيئتها لأستقبال الفرق الرياضية في سنة 1962 من قبل (الأدارة المحلية) في محافظة كركوك. أستغرق العمل فيها (18) شهراً ، وفي سنة 1964 جرى عليها (أول أستعراض) لمدارس كركوك. تم تنظيم الملعب بغرس الثيل في أرضية الملعب عام 1967. حيث كانت ساحة الملعب ترابية. انتهي الملعب وتحول الي منشئات تجارية من قبل مستمر منذ 2003 يثمن بخس ودارهم معدودة بحماية المستفيدين والفاسدين ضد ارادة مواطني كركوك عمدا واصرار
2- ساحة الملعب الأولمبي:
بدأ العمل لتهيئته سنة 1984 من قبل (وزارة الشباب والرياضة). أستمر العمل فيه حتى سنة 1988، ويتسع لـ30000 متفرج ، وفي سنة 1989 أقيمت في العراق بطولة (كأس شباب الفلسطين)، وأشتركت فيها كافة الدول العربية حيث توزعت الفرق على (بغداد، والبصرة، والموصل، وكركوك)، وفي هذه المناسبة تم أفتتاح (الملعب الأولمبي) حيث تبارت عليه فرق (السعودية، والكويت، والبحرين)، لإحراز بطولة (كأس شباب الفلسطين). يقع الملعب في (صوب الكبير) في كركوك. بعد الإحتلال الإمريكي سكنته 320 عائلة عام 2003، وتم إخلاء العوائل وتعويضهم عام 2009 بأ مر من رئيس جمهورية العراق، وتم تخصيص مبلغ 20 مليار دينار لإعادة تأهيله وترميمه.
وكانت اقامة الفرق الرياضية في فندق المحطة وكنت شخصيا احد اعضاء اللجنة المضيفة لهم وكان الاعلامي السعودي عبدالله الشهري رئيس الوفد الاعلامي الذي كان في قمة الفنادق الحديثة والي جانبه كان نادي المحطة من ارقي النوادي الاجتماعية الترفهية في كركوك المتروك والمهمول حاليا ول تعد لهم الحياة منذ 2003 وللعلم ان الفندق والنادي قد توقفا عن النشاط بعد صدور قراء منع تقديم الخمور في النوادي وبذلك انتهيت خدماته وتحول الفندق وملحقاته الي مقر لقيادة فرقة جيش القدس وكان النادي بادارة احد ابناء تكريت من بيت الويس هذا وإن المقاول الذي أشرف على إعداد الملعب الأولمبي كان من منطقة تسعين ويدعى (زين العابدين تسينللي) الله يرحمه. . يقع الملعب في (صوب الكبير) في كركوك. بعد الإحتلال الإمريكي سكنته 320 عائلة عام 2003، وتم إخلاء العوائل وتعويضهم عام 2009 بأ مر من رئيس جمهورية العراق، وتم تخصيص مبلغ 20 مليار دينار لإعادة تأهيله وترميمه. وهو علي وشك الانتهاء بعد بدء العمل به منذ اكثر من 8 سنوات ولكن لم ينجز لحد الان
ساحة الملعب الأولمبي بعد الأحتلال الأمريكي عام 2003

79

المنبر الحر / كركوك شوارعها تحتاج الي قسطرة لفتح شراينها

« في: 14:13 27/11/2021  »

كركوك شوارعها تحتاج الي قسطرة لفتح شراينها

تعاني كركوك حاليا زحام شديد في شوارعها الرئسية ومركز المدينه خاصة والكل يعرف انها نفس الشوراع التي كانت قبل اربعين سنة وكان عد السيارات لايتجاوز خمسون الف سيارة والان الاحصائية الرسمية لوزارة التخطيط 2020 17 سيارة لكل 100 مواطن وكركوك نفوسها حاليا بحدود مليون واربعمائة الف نسمة وقارن علي ذلك هناك حركة ومشاريع خدمية ولكن تكاد ان تكون ترقعية وتقتصر علي الاكساء وتقليص مساحة الجزرات الوسطية لشوارع خارج سنتر المدينة اما الداخل لذي يعج بالازدحام فااليد والتخطيط والمعالجة لم تمتد عليه نرجو من سيادة المحافظ وهو رئيس حكومة كركوك توجه اهتمامه للمركز وشكرا له علي انجازاته وخاصة معالجة ساحة الاحتفالات وافتتاح النفق الذي سهل الانسايبة وكذلك قرب المحافظة الجديدة وتوسيع واكساء طريق بغداد الي اعاد اليه الجمالية وكذلك تسعين والذي لم يكتمل السايد الثاني قرب الدفاع المدني ورفع الصبة الاسمنتية امام مجلس عشائر كركوك غير المبررة اقرح ووجهة نظر لمعالجة الزحام وخاصة في الصباح وعصرا الي الغروب من ساحة العمال الي سوق الهرج مرورا في شارع الصباغين الي المحاكم القديمة باتجاه الزيوت النباتية وشارع سينما الحمراء سابقا حيث الاختناق الفضيع وغازات السيارات المنبثقة من الصالنصات الملوثه للجو ومن ثم شارع الجمهورية من السوق المركزي الي احمد اغا اما شارع الاطباء فحدث ولا حرج فوضي لامثيل لها لابد من توقف علي هذه الظاهرة التي اصبحت مثار السخط والحديث اقترح تشكيل لجنة فنية هندسية وامنية ومرورية لا ايجاد حلول وفتح شارع الاوقاف وخاصة ان المحاكم ستتحول الي مكانها الجديد واباتجاه واحد كما كان سابقا وخلف المحاكم وكذلك رفع المثلث المعوق وهو موقع المصرف العقاري وايجاد مكان بديل له في منطقة خارج المركز وكذلك تح الشارع المؤدي الي الزيوت النباتية ورفع سياج الانظباط العسكري والتمد بحدود خمسة عشر متر في عمق البناية وهي ارض حكومية تعود لوزارة الدفاع والتنسيق معها واختمال انها تعود للمالية ولابد ان نذكر الاخوة المسئولين وخاصة السيد المحافظ لفتح الشارع السايدين الي بهو البلدية وربطه مباشرة بجسر تسعين ورفع الزحام عن طريق بغداد وهو شارع ذهاب واياب وخاصة ان المحاقظة سوف تنتقل الي مكانها الجديد وكذلك فتح شارع الضريبة وامام المحافظة باتجاه محطة القطار هذه كلها تم غلقها منذ 2003 ولحد الان عندما كانت الاوضاع الامنية غير مستقرة والان والحمد لله كركوك تنعم بامان كبير يمكن دراسة الموضوع باللجنة الامنية وفرز الضروري من عدمه و ان تلقي هذه المقترحات للدراسة للتمحيص من جميع الجوانب و ان يطلع عليهاالمسئولين من فنيين وامنيين ومستشارين واعلامين ان وصلت اليهم تقديري

ياسين الحديدي

80

المنبر الحر / احتفالات بدء الدوام الرسمي للطلبة وتربية كركوك ‬

« في: 18:44 24/11/2021  »

احتفالات بدء الدوام الرسمي للطلبة وتربية كركوك

‬

قالت العرب
اذا نزلت في ارضهم --- فا ارضهم
واذا نزلت في حيهم ----فحيهم
واذا نزلت في دارهم ------فدارهم
بالامس ادهشني الفديوا الذي انتشر في كركوك بمناسبة بدء الدوام الرسمي بعد انقطاع عامين وهو احتفال عالمي متبع يشارك فيه من اعلي السلطة الي ابسط مواطن وهو رسمي وشعبي وكرنفال الي فلذات الكبودعجبا من مدير عام اكاديمي المفروض ان يكون حضاري جدا يقوم بمنع الاعلام من نقل الحدث والاحتفال ويسمح الي مسلحين الي ساحة فيها اطفال ملوا وتعقدوا من هذه المظاهر المسلحة المفزعة المرعبة بدلا من ان تجلب لهم لعب وسبورات اكتورنية واقلام رصاص تكون هديته ملثمين مددحجين بالسلاح والرصاص وستر الوقاية من الرصاص استاذي العزيز انت ذاهب الي ابنائك الطلبة ممن تحتمي من القلم والطباشير او الوردة الحمراء التي تزين قميصه الابيض انت لم تذهب الي جبل حمرين او الشاي لمقاتلة الارهاب هم مهيئين الي التصفيق لك ولليوم التاريخي لاتنقل التخلف والبدواة والجاهلية الي اجيال تريد ان تتعلم الحب والسلام حقا انها مصيبة ماهكذا تورد الابل ايها الاستاذ الفاضل الا تعلم ان التعلم في الصغر مثل النقش في الحجر ولا الومه وحده انما الوم من في دائرته الضيقة وبعد الاستفسار تبن لي مديرة الاعلام هي قرينته وهي من بغداد والمفروض ان تكون متقدمة علينا لانها من بغداد الحضارة وان مدير مكتبه وهو من الظلوعية الذي اعتقد انه لم يمر ولم تمر عليه مثل هذه الاحتفالات في طفولته والا قطعا اخبره والوم مدير التخطيط وهو من مدينة البرتقال التي تقيم الاحتفالات بمناسبة جني ثمار الشجرة سنويا وهو يقود التخطيط لا اعرق مديرية تاريخيا في العراق سامحكم الله يامن تقودون العملية التربوية في كركوك اتعلمون ان كركوك كانت وان شاء الله تبقي ولادة وتدر الحليب من ضرعها من اشهر واعرف بالاحتفالات والمهرجانات التي كان يحضرها الراس الاول في الدولة من الملك الي عبد السلام الي قائد الفرقة الثانية رحمك الله يافريال عزت وفوزية ورياض الاطفال وانور رمضان وانور والهرمزي وهاشم محمد ابن ذي قار والمرحوم استاذ هاشم وقاسم ديو اخرجوا من اجداثكم مسرعين لتشاهدوا ماحل بتربية كركوك كانها عقيمة والا لماذا لا يديرها ابنائها فهم جميعا مؤهلين واصحاب كفائة واهل مكة ادري بشعابها ولم تجف كما جف نهر الخاصة ولاتعسروا علي وتقولوا ان العراق للجميع انا اعرف ذلك جدا ولكن اهلها اولي اولا فعلا عيش وشوف

ياسين الحديدي

81

المنبر الحر / عشیرة الطالباني في كركوك

« في: 22:50 11/11/2021  »

عشیرة الطالباني في كركوك

عشيرة كوردية أصيلة وهي إحدی العشائر القاطنة في كوردستان العراق، ويرجع تأسيسها إلی الملا محمود الزنگنة (1717- 1800م)، والذي كان طالبا ونصيرا للعلامة الشيخ أحمد الهندي اللاهوري. لقب الطالباني جاءت من اسم القرية التي تقع شرق جمجمال علی نهر باسره بجانب قرية (قرخ) وهي احدی قری عشيرة الزنگنة، وقرية طالبان كانت تابعة منذ نشوئها إلی ولاية كركوك، وكثيرا ما يتردد اسم القريتن (طالبان والقرخ) معا. اسم (طالبان ويلفظ باللغة الكوردية تاڵەبان) متكون من مقطعين (طاله او طالوو) وهو اسم لشجرة منتشرة في تلك المنطقة و (بان) أي بمعنی (تله). كان الملا محمود عالما وذا أخلاق فاضلة وله علاقات متينة مع أبناء الزنكنة وكثير تردد علی قراهم واصبح إماما وخطيبا في قرية (رمضان مامكه) والتي سميت فيما بعد ب (التكية القديمة) ويعتبر الشيخ محمود ابن يوسف اغا الجد الاعلي الي الاسرة الطالبانية وهو من مواليد 1718م ولد في قرداغ وسكن قرية طالبان التي كانت تابعة الي كركوك قبل انفصال السليمانية عن كركوك عام 1918 وكانت جميعها ضمن ولاية شهر زور أنجبت عشيرة الطالباني شخصيات سياسية وأدبية وشعراء وقادة ومناضلين وعلماء كان لهم دور بارز في العراق والمنطقة، ومن اشهر معالم كركوك المعروفة الي الان هي التكية الطالبانية وهي مركز صوفي متميز من مراكز الصوفية القادريه تم بنائها في عام 1745م وهي مدرسة فقهيه لتعليم القران والمبادئ الصوفية وتخرج منها الكثير من علماء كركوك من العرب والكرد والتركمان ودرس فيها الكثير من العلماء الالوسي وعبد الكريم المدرس اللهم يرحمهم وتبلغ مساحة التكية 5000م مربع وفيها قبور شيوخهم الاجلاء وجرت تطويرات عليها قبل 2003 وبعده علي يد شيخها الجليل امد الله في عمر ه الشيخ يوسف ابن الشيخ علي ابن الشيخ جميل الطالباني الجليل المتواضع المحبوب ويحضي باحترام اهل كركوك جميعا والكثير يتردد عليها في ايام الذكر وكانت محطة واستراحة للغرباء ويقدم الاكل فيها بوجبات ثلاث بالاضافةالي دور العشيرة في المجال الديني الصوفي فهم من الوائل الين مثلوا كركوك في الحياة النيابية وكان الشيخ جميل الطالباني احد المؤوسسين للجمعية التاسيسية التي اقرت قانون الانتخابات والدستور عام 1924 واول نائب من كركوك في الدورة الاولي من كركوك هو مع ثلاث اخرين هو حبيب الطالباني وانتخب في ثلاث دورات ومن اشهر نواب الطالبانية ايضا في الحقبة الملكية فايق الطا لباني -قادر الطا لباني - وهاب الطا لباني فاضل الطالباني -كاكه خمه اطالباني وتوليرئاسة البلدية ايضا في الفترة الملكية محمد روؤف الطالباني والشيخ فاضل الطالباني مما يدل علي ثقل هذه العائلة في المجتمع الكركوكلي ومن سياسيهم المشهورين السيد مكرم الطالباني الذي كان له منزله ومكانه خاصة في النظام السابق وشغل منصب وزاري وكان الوسيط والمبعوث الدائم بين الحكومة المركزية والكرد اثناء حرب الشمال يعتمد عليه في نقل وجهات النظر للطرفين وتجميد القتال كما اود ان اذكر قصة الاستاذ الصديق المحامي صاحب العلاقات المتميزة في العلاقات الاجتماعية والصداقات التي تربطه بين ابناء جيله خلال المرحلة الدراسية مع العرب والكرد والتركمان وكادت اجدي هذه العلاقات ان تودي به الي حبل المشنقة بحكم علاقته في القصة المعروفة عند ابناء كركوك كما وردت علي لسان الدكتور ضرغام عبدالله الدباغ في كتابه قمر ابو غريب كان حزينا وهو كان له زميل في الدراسة في الغربية واستمرت علاقتهم بعد ان اصبح الدكتور ضابط شرطة في القوة السيارة وهو من كركوك من اب تركماني من عائلة الدباغ ووالدته من الموصل وشقيقته الاعلامية المعروفة ابتسام عبدالله زوجة المرحوم امير الحلو رئيس تحرير جريدة القادسية والسيد ضرغام كان من اوائل الخلايا الحزبية البعثية في كركوك وبعد تشرين اختلف مع الحزب واصبحت الانشقاقات وارتبط مع التنظيم السوري ووصل الي عضو قيادة قومية للتنظيم العراق في سوريا وفي الثمانيات رجع الي العراق وعمل في وزارة الخارجية بعد ان اختلف مع الاسد وبتعهدات شخصية رجع الي العراق وبعد مرور سنتان ادرك واحس بوجود ضغظ عليه من الاجهزة الامنية وحاول السر الي خارج العراق بالطرق الشرعية ولم يسمح له وحاول الهرب الي الشمال واتصل بصديقه الاستاذ بيروت الطالباني ووصل الي كركوك متخفيا ونزل في ضيافة صديق لغرض تهريبة الي الشمال السليمانية وفعلا وصلوا الي السليمانية وكان ذلك عام 1986 وكان معه شقيقة وسام وسلام مدلول السبتي وهو من الصابئة وصديق بيروت وعند مبيتهم في السليمانية جميعا وكان هناك شخص مكلف لايصالة الي قره جولانمقر المرحوم جلال وشي بهم وكان عميل مزدوج لدي الاجهزة الامنة والقي القبض عليهم وارسلوا الي بغداد وحكم عليهم جميعا بالاعدام ومن ضمنهم الاستاذ بيروت ولم ينفذ وقد اعفي بيروت بعد ان قضي سنتان في السجن بواسطةالسيد مكرم الطالباني ام الاخرين فتحول الاعدام الي مؤبد واخلي سبيلهم في تبييض السجون وهو جزء من الوفاء للصديق من هذه العائلة الكريمة وهو نادر مايحدث وهنا لابد ان اشيد بالصداقات التي تربطني مع الاخ محمد قابيل ومنذثلاثين سنة وهو يسكن الي الان قريب من البهو وله علاقة زمالة مع كثير من جيرانه من الحديديين ولازال يتفقدهم ويزورهم وتربطه علاقه طيبة مع جميع العشائر في كركوك ويتردد علي دواوينهم وحضور متميز لجميع المناسبات في المناسبات وهو نجل اشيخ قابيل الطاباني الموظف في شركة نفط الشمال الله يرحمه والشاعر والاديب المعروف في الوسط الثقافي ولايفوتني ان اذكر استشهاد الشيخ غازي الطالباني المعاون لرئيس شركة نفط اشمال عام 2004 ومرافقه ابن العم جميل عبد مظلوم الحديدي وهو يدافع عن الشيخ واختلط الدم العربي والكردي ودم عشيرة الطا لباني بدم عشيرة الحديدي ويبقي الحدث شاهدا للعلاقات العربية الكردية التاريخية
ياسين الحديدي

82

المنبر الحر / شكرا وتحية الي قائد عمليات كركوك الفريق الركن علي الفريجي المحترم

« في: 18:55 02/11/2021  »

شكرا وتحية الي قائد عمليات كركوك الفريق الركن علي الفريجي المحترم

اما بعد فقد وصلت اخباركم ودخلت البيوت والقلوب اولا وهزني حديثكم وانت تزور اهلك من اهالي كركوك وتحتسي الشاي مع الفقراء والناس ومن مختلف الشرائح التي هي تمثل كركوك الذين يحلمون ان يلتقوا مع مسئول اداري بسيط في الدوائر من كثرة الحواجز البشرية او مايسمي بالحمايات التي اصبحت هي الامر وهي الناهي وكيف اذا كان هذا المسئول في قمة الهرم فحدث وعلي حرج ايها الرجل الكبير وبالصفة التي تحملها وهي الكبيرة والتي تنصب في حماية كركوك امنيا وكنت لها وكنت لنا معينا وحاضنا للجميع عندما انقذت كرامة الناس من هذا الزحام والفوضي واستغلالهم في محطات تعبئة الوقود وانفرطت سبحة الزحام بالعزيمة والتصميم وبعد اربع وعشرون ساعة اعدت الكرامة التي انهدرت في التجمع الصاخب والكل كان مبتلي فيه ومنذ اكثر من ستة اشهر اشهر وهم يتفرجون اي المسئولين الادرايين بل يمرون من امام المحطات وكان الامر لايعنيهم قالت العرب اذا بك الدنيا عليك باابناء العز فهم لها وعزنا هو العسكر الي كان دائما هو الحاسم والقاطع لكل من تسول له نفسه ان يستهين بالمواطن لاريد ان اطيل فالكثير مخزون في القلوب وكان البوح به مثل الذي ينفخ في قربة مخزومة لم يفعلوا مثل مافعلت ولايعرفوا الا علية القوم وسادتها وانت اول فعل فعلته وانت تحط في مدينة كركوك ان اغلقت الباب امام سراة القوم من لانفع بهم غير التبجح واستغلال اللقائات لاهداف وغايات منفعية واستغلالية وبها بترت وبها التف البسطاء حولك وكنت عونا لهم ولم نتعود ولم يتعودوا علي برنامجكم باللقاء مباشر والكل سواسية في ايام واوقات محدودة الاحد والربعاء من الساعة السادسةمساء الي الساعة العاشرة والتصال بارقم الساخن 07808483309 عندما شرعت قانون الحياة باللقاء مع من يريد وهو الذي لم يفعله اصحاب المراكز الوظيفية المدنية من الراس نزولا فقط منشغلين في بطانات واستشاريات تعمق الفجوة وتريد فقط الاستحواذ علي المنفعة ان المسئول الناجح هو الي يتواصل من الادني الي الاعلي وليس كما يفعلون وهذه البطانات متعودة ان ان تلبس الاقنعة حسب الظرف وتتماشي مع المسئول ومايريد وهم اصحاب خبرة سابقة ينتخيك اهل كركوك ابن الاصاله ابن ربيعة العدنانية ونسبك الطاهر وجدك فرج ابن حسن ابن عمارة والتي سميت العمارة باسمه هي الشاهد للمجد والاصالة ننتخيك مرة ثانية ان تضع لنا حدا لا اصحاب المولدات والتسعيرات التي التي تعلنها شهريا المحافظة وتاكل من جرف الجياع والمحتاجين واليتامي والارامل اكثر من ستة اشهر وهم يمتصون من دم الفقير وهو بلا دم وكمل الغركان غطسة هل من الممقول ان تكون تسعيرات الناصرية وميسان وغيرها لاتتجاوز 6000 دينا ر الي الاشهر التي مضت وكركوك اربعة عشر الف او اثنا عشر الف دينار الي الامبير الواحد ولاة امرنا مع اصحاب المولدات ولم يقفوا معنا انه البلاء في عينه انا مجرد ناقل للمعاناة والدهي من ذلك اخراجهم بيان جديد للشهر تشرين الثاني وتري فيه العجب والاختلاف بالتسعيرة من منطقة الي اخري والاكثر حصر تشغيل المولدات الي احدي عشر ساعة ونصف بدلا من الاربع والعشرين ساعة لقد بلغ السيل الزبي وخاصة ان الاعلام عاجز ان يوصل رسالة المواطن لانهم مصطفين مع الادارة حتما علي حسابنا ليس كلهم بل من المقربين الي دائرة اصحاب القرار فهم في السر ليس كما في العلن تحية الي العزيز القائد البطل وتاريخك الحافل بالبطولات والمتقدم الاول في الكلية العسكرية الدورة 76 والاركان 67 واستوطنت الارض والعراق ووقفت باسلا شاخا في الموصل وصلاح الدين وبغداد وانت محررطريق الموت من القلب نتمني لك التوفيق وليس انا وحدي واكون صادقا ان كل كركوك معك وتنتخيك انت المقذ وانت الملاذ مع التحيات للرجال الاسودالذين معك وهم يمسكون الارض متحملين الصعاب من اجل امن كركوك واهلها
ياسين الحديدي

83

المنبر الحر / التحالف العربي بين الحقيقة والوهم والموت السريري

« في: 21:08 22/10/2021  »

التحالف العربي بين الحقيقة والوهم والموت السريري

التحالف العربي في كركوك من اقدم التحالفات العربية في كركوك ولد من بطن الخلافات المستعرة حقدا وكرها وحدة اجساد عربية سياسية مبطنة عشائريا وعلي سطوح المناضد واقلامهم التي لم تجف احبارها الي الان يقررون مصيرنا بنفس بعيد عن الغاية التي ولد هذا الوليد وهو يعن ويئن من مرض الكساح الذي يمنعه ان يتقدم الي الامام ويتجاوز الخلافات المدملة وفيها القيح المغلف بورم منتفخ ويحتاج الي مشرط طبيب ماهر ولكن مع الاسف المنال كان بعيدا وكل من كان يدور علي كرسية ويفرط بزهوه انه الفهيم والعليم والخبير السياسي هو يظن نفسه كذلك ولايدري انه مبتلي بداء الانا التي اعمت بصيرته وبدل من ان يكون جاذبا يتحول الي طارد عقله الباطن يحركه ويحركه بيدق لعبة الشطرنج ويحاول قتل الملك والجنود بكل قوة وباسلوب رخيص الملوثه عقولهم لايستطيعون ان يستوعبوا الناس من محيطهم يتعامل بكلمات توحي الحرص وهو الشديد في تنحية الاخرين من اجل الانفراد بالسلطة لانه يملك السلطة والمال والمتحكم ولايختار في محيطه الا من يستطيع ان يتحكم به ومر عليه رجال كان لهم مواقف بطولية وحدية ويتعامل بوجه واحد ولايرتدي الاقنعة ولكن الاخر المسير ويستلم الاوامر والتوجيهات ليلا من خارج كركوك والذي يستلم المقسوم المكشوف والمتدوال لايسمح لكل الوطنين من عرب كركوك الولوج الي هذا التجمع الا ان يقدم الولاء والطاعة للزعيمين كان من المطلوب والمفروض ان يستوعب الجميع من مختلف الافكار والاتجاهات وينصهرون في بوتقة واحدة ويختارون قائمة بمرشحين يتم التثقيف عليهم بدلا من هذا التشرذم ورد الفعل علي موقف التحالف المتفرد لصاحبه الممول ومن يدور في فلكه والذين افرطوا في الكره احد الثمالة ووصلت بهم الحالة الي تبني مرشحين علي حساب اخر والانتقال من مرشح الي اخر بين ليلة وضحاها مع مرافقها من اشاعات قوية تنطلق من منافع مادية لمن يدفع ووصل بقائدهم ان يدفع دفاتر ويلتزم بامره بفرض ارادة التنحي وهو مايدور في مجالس العرب ولقد غدروا حتي بربعهم وهم يحثون الخطا ويلطخون المرشح بما تلوكه السنتهم من اجل التسقيط السياسي ونصبوا الفخوخ لهم بشراء ذمم اربعين شخصا يتحركون ضمن توجيهم هذا المجلس الذي تحول الي مسر ح للهرج والمرج اثبت التاريخ انه الاول والمسبب التاريخي في فشل صعود مرشح واحد من المكون في المنطقة الثانية وهم يتحملون وزر الهزيمة من فقدان العزيمة ونيتهم التي غرست السكين المسمومة في الظهر من اجل ان يكملوا رسالتهم رسالة التمزيق والتشظي وشطب تاريخ الاكفاء وتحولت منصة المجلس لزرع الفتنة بين عشائر عرب كركوك وتحول من المصلحة العامة الي انتخابات عشائرية وانتخابات انانية في المنطقة الثانية فقط لابد من مراجعة ولابد من ايجاد تجمع عربي كفوء من مثقفين واكاديميين بعيدين كل البعد عن الانحياز الي عشيرة او مذهب ليكون للجميع ولايكون لفرد واحد او اثنان واسقاط الاستبداد والفردية والعمل بروح جماعية والايثار من مبداء الكفوء والنزيه
ياسين الحديدي

84

المنبر الحر / انتهت اللعبة بمعناها السابق والحالي

« في: 19:12 11/10/2021  »

انتهت اللعبة بمعناها السابق والحالي

اين ذهبت دعواتكم للمرشحين في مناطقكم والمضايف والولاء والوعود ليس المهم من تختار المهم والاساس هو المشاركة ولكن سجلتم للتاريخ في 10 -10-2021 ان المكون لايعنيكم وان اثبات الوجود فقط لايعنيكم وان كركوك لاتعنيكم اثبتم الي الاخر بذلك وان فعلتكم لاتحتاج الي وثائق من الغير وهم يقولون عنا اننا دخلاء علي المدينة اثبتم ذلك بعدم الخطي مع عوائلكم الي المراكز القريبة ولاتحتاج من وقتكم الثمين اكثر من نصف ساعة كان من المفروض ان تصارحوا من مرو ا علي احيائكم من المرشحين اننا مقاطعين الانتخابات بدلا من التصفيق والتهليل وللتاريخ اقول ان هناك قيادات عربية وظيفية وعشائرية مزقت العرب و قادتهم الي هذا الحال من اجل المنصب والمنافع المادية الفردية انه تامرمبطن من تحت الطاولة واتفاقيات مدروسة يقودها ادلاء من كركوك ويتوجهون ويسيرون من خارج كركوك الانفة والكبرياء اكلت من وجودنا وجود بلا فعل وجود مظهري فقط لشخوص يعيشون ويعتاشون علي الجراح ابحثوا عن السياسين من العرب الذين تحملوا وزر عدم المشاركة الكثيرة من العرب من خلال سلوكهم بشق صف العرب ومن خلال مؤتمراتهم والفديوات التي ينشرونها ويدعمون يوميا مرشح جديد على المكشوف من اجل مصالحهم الشخصية الفردية رد فعل نفسي ضدهم اثر علي المشاركة لابد من تعريتهم مهما يحملون من صفات ادارية او عشائرية ابحثوا وتحروا عنهم تجدوهم افعالهم فوق الطاولة شكل للتمويه وتحت الطاولة وهو الاصل والفعل اسلاك ضوئية مرتبطين بها مع الاخر من اجل تمزيق وحدة العرب والعزوف عن المشاركة لم يثقفوا للمشاركة وجندوا امكانيات الدولة لخدمة مرشحين وعلي المزاج هذا ممثلنا وهذا من نعمل من اجله المدعيين بالوصاية علينا وهم ثلاث مزقوا وحدة الكلمة وخلقوا الفتنة والتناحر بين العشائر بالاضافة الي ان الشيوخ الاصلاء لم يقفوا موقفا حديا وتركوا القارب وفرضوا ارادتهم ووضع حد لمهزلة المرشحين وابتعدوا عن التاكيد للمشاركة وقتلتنا مجاملاتهم علي حساب الحق ولم يضعوا الطينة في الكصة وقلت سابقا نعيد الكرة والتجربة ونقيم الفشل والانتكاسة ونفسر الماء بالماء وقبلها وقبلها سبق السيف العذل وهذا ماجنت براغش علي نفسها الدمار الذي يلحقنا دعوات المرشحين لمضايف تستقبل يوميا ثلاثة مرشحين ونفس الوعد ويستغفلون المرشحين مع الاسف الصدق والصراحة ابتعدت من النفوس والضحك علي الذقون صار نهج وثقافة وتجارة وانتفاع علي حساب المكون هذا النشر قبل الاعلان عن النتائج لكي لا تؤول
12 مركز انتخابي الاغلبية للمكون الحضور اقل من النصف بل اكثر يعني 72 محطة يعني 32400 ناخب
ياسين الحديدي

85

المنبر الحر / عرب كركوك الي متي هذا التناحر

« في: 17:49 04/10/2021  »

عرب كركوك الي متي هذا التناحر

منذ 2003 ولحد الان وانا وغيري نتابع امر العرب في كركوك لعلنا نجد من يقودنا وينقذنا ويصل بنا الي بر الامان ولكن يخيب الظن بهم لاسباب كثيرة وتعودنا علي ظاهرة جميلة ومتميزة انفردوا بها وهي شهادة لهم انهم يحبون الانشطارات حبا جما فما ان يجتمعوا اربع او خمسة مرات ويتعاضدون ويتصافحون ويتعاهدون علي برنامج وكلمة واحدة حتي يلد مولود اخر من بطن هذا التجمع والاكثر مصيبة موجعة اننا صرنا ضحايا الاوصياء علي كركوك من خارج كركوك ونركض ورائهم وان كركوك عقيمه ليس فيها من يتولون امرها والاكفاء في كل مكان القرية و المدينة فقط سؤال هل يتمكن ويسمح لا احد شيوخ كركوك او احد من رجالها ان يفرض ارادته ويفرض الراي في تكريت او الانبار كما تقبلون وبترحيب وافتحار ومنافسة ويطلب من هذا الانسحاب كما نسمع والاغراء بالدفع نقدا لصرفيات من ينسحب كل هذا متداول علي المكشوف وطبق فعلا حقا انها المدينة التي تحب الغرباء هذا الوصف الذي التصق بنا رضينا ام ابينا وكله بسبب الانتفاع الدنيوي يقال انه ارتبط بها وهو حال وواقع لمسته كركوك قولا وفعلا لا ادري كيف يرضي ناخبي كركوك من الاخرين مع الاحترام لهم ان يصادروا اراد تنا بكلمات معسولة ومساعدة فقراء باهانة كرامتهم وعزهم وتنشر صورهم في مواقع الاتصال الاجتماعي اكتموا صدقاتكم كما تعلمنا ذلك من رسالة الاسلام وقدوتنا محمد صل الله عليه وسلم اين كنتم ايها المتصدقين قبل سنوات ان تسويقها قبل الانتخابات فيها انة كما يقال قبل عشرة ايام من الانتخابات ولاتبرر مع الاسف علي هذه الاساليب الرخيصة ومع الاسف ان يجير المال بشراء الذمم وسد الحاجة لا اطيل وفي جعبتي كثير وكفي الضحك علي الذقون والتباهي والافتخار بالعطاء والعودة الي مجالس الامراء وهو يقول اعطوه الف درهم كركوك واهلها ابية وعصية ولاتقبل ان يجرفها المال فهم الاباة اهل العز والكرم والتاريخ والمجد ولا يسمحوا الي احد ان يختزلهم الاخر وانتم وحدكم من يبني كركوك وهي امانة في رقابكم ولايكون الغير بديل عنكم وانتم ركبتم الصعاب ولم تغادركم قيم الفخر واشجاعة وتوحدوا وكونوا حزمة واحدة تفلحوا ولاتسمحوا سلب العقول واكيد انقلب السحر علي الساحر واكيد انها تحولت الي سلبية بدلا من ان تخدمهم وتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود طبعا الصراع محتدم سياسيا وعشائريا واحتدم اكثر بعد زيارة الشيخ خميس الخنجر الي كركوك بتاريخ 1-10-2021 لنصرة مرشحيه واجزل العطاء وخصص المال ودفع صرفيات المرشح في الدعايات الانتخابة واجور ا الجهد لمن ينسحب من الترشيح امام مرشحي كتلته هذه هي ديمقراطية التي يعتقد بها البعض ويتعامل ويتفاعل معها باالايك وهذ جزء من الصراع السني بين زعامتي الخنجر والحلبوسي الي الاستفراد بالمكون السني وقيادته واللعب علي المكشوف والزيارات المكوكية احد اوجه اثبات الوجود
ياسين الحديدي

86

المنبر الحر / مؤ تمر اربيل للتطبيع مع اسرائيل

« في: 17:55 26/09/2021  »

مؤ تمر اربيل للتطبيع مع اسرائيل

حقا انها الجراءة والتحدي من قبل ثلة يمثلون عشائر عربية اصيلة قدمت ماقدمت من شهداء للقضية العربية المركزية نحن اطفال وبلغنا من العمر عتيا وغرس معلمينا القضية الفلسطنية واصبحنا نحفظها مثل انشودة لاحت رؤؤس الحراب وانشودة درويش مصر من كل بيت لبيت مش حن نسلم وفي لمح البصر يريد من العراقيين حفنة اختارت لنفسها ان تكون في زاوية المنبوذين ان يقتدوا بهم وان نصفق معهم لهذا التوجه المخزي والعار الذي سيلحق بهم كما لحق الي الان مع الجزائرين الين اختاروا فرنسا والعمالة علي التحرير واصبحوا ادلاء للمحتل ضد ثوار جبال اوراس ياللعار ويالها من جراءة وفلا ان كنت لاتستحي افعل ماتشاء وبدلا من ان تسعوا ياشباه الرجال الي التطبيع اسعوا الي تطبيع العلاقات في المجتمع العراقي وبين الحكومة المركزية وحكومة كردستان وليس من المعقول ان ينعقد مؤتمر في اربيل واهدافه المبيتة مسبقا دون ان تكون الي الاجهزة الامنية في اربيل اربيل اية معرفة بنوايا المجتمعين وهم المعروفين جدا بقوة ودقة عملهم الامني والاستخباري وخاصة ان المدينة لايدخلها من العرب الا بعد تدقيق المعلومات عنه قبل دخول المدينة وخاصة من العرب وهم كلهم من ابناء محافظات ستة قد فعل فعلته الارهاب بها ماشاء واحتلها وهجر اهلها واصبحت عروش خاوية واعيدت لها الحياة بعد تحريرها من الاجهزة الامنية والحشد الشعبي وحشود عشائر الحضور والمفارقة الكبيرة والتي تثير الاستغراب انها تاريخ المؤتمر في 24 ايلول والاستفتاء في 25 ايلول لابد ان يكون هناك جهة خارجية قد اختارت الزمن ليكون شرخا في العلاقات بين المركز وحكومة كردستان وفتح الجرح بعد ان اندمل نعم عقليات استخبارية ومراكز بحوث لها باع طويل في اختيار منافذ وثغرات للنفوذ من خلاله وان كنت تدري فهي مصيبة وان كنت لاتدري فالمصيبة اعظم المصيبة الاختراق الامني واختراق بذرة الشر والفتنه للمجتمع لهذا شكل الخبر خلال الربع والعشرين ساعة الماضية الاول في الاعلام المرئي والمسموع والمقروء واخذ مساحة واسعة من اتعليقات والمحاورات التي كان معظمها ضد هذا المؤتمر مما جعل من بعض الحضور التنصل وتبرير جريمة الحضور والاكثر من هذا ان يقوم احد ابناء قادة اسرائيل المعروفين والمشهورين بمباركة وشجاعة الحضور عبر نقل مباشر من غرفة تلفزوينة يتم حتما تهيئتها مسبقا عبر الاقمار الاصطناعية العجب كل العجب ان تعلن بغدادوكردستان انها ليس لهم معرفة بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد معترفين بفشلهم امام اختراق الكيان الصهيوني لحدود العراق بكل سهولة وتنظيم مؤتمر من خلال منظمة امريكية ولائها المطلق الي اسرائيل والامر ليس سرا بتجنيد هذه الوجوه وسبق وقبل اكثر من خمسة عشر سنة ان انتشر ت مقالات تتحدث عن شيوخ الموساد في العراق ونشرت اسمائهم وتم تجنيدهم في الاردن وبالامكان العودة الي المنشور عبر غوغول و المطلوب الاناعادة تفعيل المادة 201 من قانون العقوبات العراقي المتضمن عقوبة الاعدام ومحاسبة من يعمل ويروج اعلاميا للمبادي الصهونية المعطل من 2003 اوفي الحد الادني محاستهم علي الاقل لوضع حد لمثل هذه النماذج وان هذا العمل هو من اختصاص الحكومة العراقية والموقف العربي بشكل عام
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ؛
صدق الله العظيم
اوكد اننا تجاوزنا الخمسين عاما ولم نعرف سوى عراق واحد وقضية فلسطين جوهرية لم ننساها يوما ،برغم كل ما عانيناه وقاسيناه سياسيا واقتصاديا نتيجة التصرفات والقرارات غير الحكيمة للحكام واصحاب القرار لكنه بقلوبنا ، لان جزء مجتمعي انساني يربطنا بقوة نحوهما .
.
فلسطين والتطبيع خطوط حمراء ليعلم الجميع ذلك .
حفظ الله العراق وأهله الطيبين من اقصى الشمال الى اقصى الجنوب والخزي للخونة والمطبعين الذين باعوا انفسهم .بثمن بخس ودراهم معدودة وكما قال احد ضباط الشرطة السابقين في صفحته والت نقلها لي صديقي عميد الشرطه عادل تسينلي( العكل التي في رؤوس الموقعين على عملية التطبيع يجب نزعها لربط الطليان بها

ياسين الحديدي

87

المنبر الحر / الزعران والشقاوة

« في: 22:19 20/09/2021  »

الزعران والشقاوة

لغزو الأمريكي علي افغانستان والعراق كان خطأ فادحاً، وهم يعترفون بذلك ولكن بعد هزيمتهم وخذلانهم انها الغطرسة والاستهانة بالشعوب وحقل تجارب لنزواتهم وافكارهم الشريرة والانقياد وراء زعمائهم كما انساقوا وراء تهديد رئيس أحمق غبي من أسوء رؤساء أميركا في تاريخها (جورج بوش) المشهور والغير مسبوق في تاريخ العلاقات الدولية صاحب نظرية " من ليس معنا فهو ضدنا " منطق الزعران والشقاوات .. هذا سقط اليوم بدماء وتضحيات الشعب الأفغاني،والشعب العراقي بعد خسائرهم الفادحة من القتلي والمال
وهو ثمن الحماقة
فبراير / شباط عام 2003 سمعت وشاهدت محاضرة للمستشار الألماني الأسبق الحكيم هيلموت شمت ذكرها الدكتور المغترب العراقي احد طلاب متوسطة الغربيةفي كركوك عام 1959 بمقالته المنشورة في الكاردينيا قال فيها نصاً " نعم الولايات المتحدة تمتلك من القوى (السياسية والاقتصادية والعسكرية) على قصف أي نقطة في العالم، والإنزال في أي بلد وربما احتلاله .. ولكن ماذا بعد ؟ لن تستطيع إنهاء الحرب بالنصر ..
كسب معركة لا تعني الانتصار .. الانتصار معنى كبير جداً لا يتم بأعمال وأساليب خسيسة.
لا نقبل أن تكون دولة إسلامية في أفغانستان .. ومن أنت لتمنع ذلك .. وهل تتدخل في كل مكان في العالم حين لا يروق لك ذلك ..؟ بأي حق تطالب أفغانستان أن تسن قوانين تشبه قوانين بلادكم .. أفغانستان ليست نيوجيرسي .. ولكل مجتمع خصائصه الاجتماعية والثقافية بناء على معطيات كثيرة .. لماذا لا يطالبون الهند بإبطال أرتداء الساري للنساء بالشورتات (السراويل القصيرة).. مثلاً ...؟
هناك من يحزن على منظر المتعلقين بالطائرة الأمريكية وهي تهم بالاقلاع، ويتساقط منها 3 أنفار .. وهناك من الغربيين من أعتبرها عار على الغرب وهناك من قال كارثة ..!
أما هذا الشعب الذي سحقه مجنون أحمق لمدة 20 عاماً، ووافق عليه لمدة 8 سنوات أستاذ جامعي رصين (أوباما) وأرعن آخر (ترامب) فهذا غير مهم .. المهم هذا الذي أشتغل مخبراً وجاسوساً على شعبه لدى المحتلين، معتقداً أن التاريخ يوماً واحداً، اليوم يريد الوصول إلى لوس أنجلوس ليمارس السفاهة هناك بقوة القانون ..! متعلقا بطائرة المحتلين .. ولكن الأمريكان رفسوه (قتل 3 أفغان برصاص الأمريكان) قائلين له، أنت لم نشغلك مجاناً ... بعبارة أخرى الحمار يموت بكروته ..!
ما همني زيد بقدر فلس واحد ولكن ما همني بل وزادني هماً من خان من أهلنا وأصطف مع زيد .. تنكر للأمة والوطن والدين .. لماذا ..؟
أما للمبهورين بالغرب أقول استفيقوا ..إنه أفول ..انتبهوا ..كونوا مع شعوبكم، كونوا مع وطنكم .. كونوا مع تاريخكم، كونوا مع أنفسكم .. تنجون من عذاب ضميركم قبل شيئ آخر المصيبة انهم ينفردون بقرارتهم حتي غير مهتمين بحلافئهم من الاوربين اما المتعكزين عليهم فالويل كل الويل لكم وانتم تشاهدون الحليف الرفيف الصديق يترك الارض التي احتلها لايلتفت لايمنة ولا شمالا ينفذ مابي راسه غير مهتم بالاخر ويتركه يبلع ريققه مرتعدا من الخوف وعاديات الزمن اتعضوا يااولي الالباب شكرا للدكتور ضرغام غبدالله وانا استقطع اجزاء من مقالته مدمجة وعذرا
ياسين الحديدي

88

المنبر الحر / البرلمان العراقي بين الامس واليوم

« في: 21:59 12/09/2021  »

البرلمان العراقي بين الامس واليوم

القانون الاساسي العراقي في 21 اذار 1925 وقد جاء هذا القانون بـ (123) مادة ، والذي يهمنا منه الباب الثالث السلطة التشريعية ومن المادة (27) حتى المادة (63) تختص بمجلس الأمة ( الأعيان والنواب) نصت المادة ( 30
لا يكون عضوا في مجلس الاعيان أو مجلس النواب
من لم يكن عراقياً
من كان مدعياً بجنسيته أو حماية اجنبية
من كان دون الثلاثين من عمره في النواب ودون الاربعين من عمره في الاعيان
من كان محكوماً عليه بالافلاس، ولم يعد اعتباره قانونا
من كان محجوزا عليه ولم يفك حجزه
من كان ساقطا من الحقوق المدنية
من كان محكوما عليه بالسجن مدة لا تقل عن سنة بجريمة غير سياسية ، ومن كان محكوما عليه بالسجن للسرقة ، أو الرشوة ، او خيانة الامانة ، او التزوير، او الاحتيال ، او غير ذلك من الجرائم المخلة بالشرف بصورة مطلقة
من كان له منفعة مادية مباشرة او غير مباشرة ناشئة عن كونه مساهما ويستثنى من ذلك ملتزمو الاعشار ومستأجرو اراضي الحكومة واملاكها
من كان مجنونا أو معتوها
من كان من اقرباء الملك في الدرجة التي تعيّن بقانون خاص ، وعلى كل حال لايجوز اجتماع عضوية المجلسين في شخص واحد عرض أقل

 

89

المنبر الحر / الاديب والكاتب متي كلو المحترم

« في: 18:32 01/09/2021  »

الاديب والكاتب متي كلو المحترم

قبل اربعة اشهر تعرفت علي الاستاذ متي كلوا من خلال تعليقه علي موضوع يخص كركوك وبدات التواصل معه وزادني شرفا انني تعرفت عليه ولم يعمل في كركوك الا سنتان وحمل في قلبه وهو في الهجرة حب اهلها بكل الاطياف ويذكرها في منشوراته وفي كتبه المنشورة وهو ابن نينوي برطله واكلت الغربة من عمره ولكن لم تاكل السنين حب وطنه وينقل الصورة الطيبه عن العراق في قارة كاملة استراليا واوربا والوطن العربي وقليل منا يعرف نشاط المغتربين مع الاسف وكانت لي فرصة حميدة وطيبة وكتب لي في بداية عام 1970 حضرت الى كركوك لانسب كمفتش للفرع في كركوك، وكان حينها مدير الفرع سامي الحاج يحيى"من اصل موصلي وكان والده يملك محل لصناعة الحلويات –بقلاوة- قرب فندق كركوك الجديد ومقهى المجيدية" ثم استقال وانتقل الى بغداد، وكنا مجموع موظفي الفرع والمستخدمين والعمال 13 منتسبا فقط، اما مسؤول شعبة الالعاب فكان تحسين محي الدين الكاكئي ويساعده السيد ياسين، وبعد صدور قرار مجلس قيادة الثورة الملغي تحويل المستخدمين الى موظفين اصبح تحسين محي الدين موظفا كمساعد امين مخزن"بعدها بسنوات وبعد انشطار اورزدي باك الى شركتين واستحداث الشركة العامة لتجارة المنسوجات اصبح تحسين محي الدين مديرا لها" اما السيدة كلارا ايوان"توفت في امريكا بعد اصابتها بمرض عضال" مسؤولة شعبة العطريات التي كان الكثير من الضباط يحضرون الى الفرع للتحرش بها او الاخريات من البائعات مثل ماجدة الشقشقي"تقيم الان في مدينة صغيرة قرب كوبنهكن في الدنمارك" او ليلى صالح او كلاويش او امينة الصندوق، فاتفقنا انا مع مدير الفرع انذاك عادل كوبرلي"ابو فاطمة" ان نقابل المحافظ حول الموضوع، وبالفعل استقبلنا المحافظ برحابة صدر وتحدثنا معه حول التحرش وكان حينها المرحوم غانم عبدالجليل، فاتصل فورا بقائد الفرقة الثانية وتحدث معه حول موضوع التحرش من قبل بعض الضباط فتم تخصيص ثلة من الجنود بقيادة احد ضباط الانضباط العسكري لمعالجة هذا التحرش بالحضور يوميا من بداية الدوام الثاني الى غلق الفرع"من الساعة الرابعة الى الثامنة مساء، ولكن بدلا من ذلك ازداد عدد المتحرشين من الضباط ومن اصدقاء ضابط الانضباط العسكري المكلف بحماية البائعات من التحرش، فاتصلنا مرة اخرى بالسيد المحافظ، وطلب مقابلتنا حيث حضرت الى لقائه مع السيد عادل كوبرلي، وعندما روينا له ما يحصل اتصل ثانية بقائد الفرقة الثانية واعتقد كان"العميد اسماعيل النعيمي" وتحدث معه عن ذلك، وتم الغاء المفرزة ونقل الضابط الى السليمانية وكان من موظفي الفرع انذاك، سربست محمد طالباني وكان بدرجة معاون ملاحظ ويقوم بوظيفة كاتب ترحيل والرواتب، وابراهيم مولى مسؤول شعبة الادوات المنزلية واتو بطرس مسؤول المشروبات والماكولات وعيسى عسكر مسؤول الاقمشة، في الثالث من نيسان عدت الى بغداد وفي بغداد تدرجت في الوظيفة وعندما اصبحت مدير الحسابات كنت اتردد الى كركوك وباقي المحافظات من خلال عملي، وفي 1987 اصبحت معاون المدير العام للنقل والمخازل، وفي اواخر عام 1989 طلبت الاحالة على التقاعد وافتتحت مكتبا تجاريا للاستراد والتصدير الى عام 1994 غادرت العراق مهاجرا الى الشتات، وادناه السيرة الذاتية كما نشرها له موقع الحوار المتمدن ،
متي كلو
- ولد في بلدة برطلي 1 في سهل نينوى نيسان 1945
- دخل معترك الحياة الوظيفية في منشاءات وزارة التجارة وفي سلم الوظيفي كاتبا ،ملاحظا، رئيس الملاحظين ، مديرا، مدير الشركة العامة لتجارة المنسوجات فرع نينوى، مديرا في الشركة العامة للاسواق المركزية، معاونا لشؤون النقل والمخازن وكالة، الى ان طلب التقاعد والتسريح منها عام 1989 ليتوجه الى العمل الحر لكنه لم يجد نفسه حرا فراح يبحث عن حريته بين مدن الاغتراب من عمان الى صوفيا ثم اسطنبول واثينا لكن شاء الحظ ان تكون ولاية فكتوريا الاسترالية محطة لحقائب العمر كان ذلك عام 1995
- ساهم في تاسيس :
• منتدى اكد الثقافي
• نادي زهريرا الاجتماعي
• منتدى الثلاثاء الثقافي
- اختار الصحافة والمواقع الالكترونية لينشر مداد محبته وخزا فكتب العشرات من المقالات الثقافية والسياسية والاجتماعية واجرى حوارات عدة مع عدد من رموز الثقافة والادب والسياسة والفن وغيرها في الصحف المحلية الاسترالية
- تراس هيئة تحرير مجلة الكلمة عام 2001 لمدة 5 سنوات
- مدير تحرير جريدة الفرات الاسترالية لمدة 5 سنوات (2003 – 2008) وكان يكتب عمودا اسبوعيا بعنوان" خبر وتعليق"
- مدير مكتب جريدة بانوراما الاسترالية لمدة 5 سنوات(2008 – 2013) وكان يشرف على صفحة الثقافة وعمودا اسبوعيا" شاهدت قرات وسمعت" ثم" الصراحة راحة"
- تراس هيئة تحرير مجلة مغتربون منذ سنة 2013
- رئيس مكتب استراليا لجائزة العنقاء العالمية
- رئيس مهرجان جائزة العنقاء العالمية الذهبية الدولي في استراليا 2015-2018
- حصل على لقب سفير السلام وشهادة تقديرية من قبل الاتحاد العالمي للسلام عام 2011
- تكريم من المجلس الاشوري الكلداني السرياني (من منظمات المجتمع المدني في استراليا) عام 2015
- اصدر الكتب التالية
- بدون ممحاة 2010 طبعة ثانية 2013
- وخزات قلم 2013
- صرير قلم 2016
- حكاية تلد اخرى 2019
- يصدر له قريبا كتاب (المطران المنسي)
- كتب العشرات من المقالات في عدد من الصحف في استراليا وفي عدد من المواقع الالكترونية.
- يقيم منذ سنة 1995 في مدينة ملبورن الاسترالية
لقد وضح لي بعض الامور عن اورزدي باك عندما كتبت عن الاورزدي
مرحبا استاذ ياسين طلبت الاضافة لتصحيح معلوماتك عن اورزدي كركوك حيث كنت منسبا للفرع 1970 -1972 الى ان اصبحت معاونا لمدير العام وكلة لغاية طلبي الاحالة على التقاعد عام 1989 مع تحياتي
ولقد أرسلت له الاجابة مشكورا
اولا استاذ متي شكرا شكرا شكرا واكثر وتشرفت بكم وتشرف العراق برجالها الذين اكلت الغربة من عمرهم ولم تاكل قلوب تحب الوطن وتنقل الصورة الطيبة عن العراق في قارة كاملة وما يجاورها من كل قلبي احببت شخصكم الكريم البعيد القريب وفرصة ان اطلع علي السيرة المترعة بالنشاط من ابن نينوي برطلة التي فقدت بريقها الحمدانية ارض خصبة وانجبت رجال منجذبين للجذر برطلة سلام لك ولكل المغتربين بكم كان الوطن يزهوا بكم كانت النفوس تعلمت منكم الصدق والوفاء والعفة والنظافة الحمد لله ماجدولين طيبة وكان دارها ضمن منطقة الحديديين واختها نبيلة وشقيقها نبيل ووالدهم الله يرحمه عبد الجبار الشقشقي كانو يسكنون قرب مشفي الشفاء الجيش الشعبي سابقا وللمعلومة سامي يحيي انتقل الي شركة نفط الشمال مدير قسم بالحسابات وكان صديقنا وسافرت معه احد الايام وكان مثالا للتواضع والبساطة ولا اعلم عنه الان اية اخبار بعد 2003 نعم والده هو من نقل صناعة البقلاوة الي كركوك حجي يحيي الموصلي وكانت دار سكنه قرب المحافظة قرب حلويات الجنه وسبحان الله بعد خمسين سنه يتحول دارة اوالدار التي بجانبه الي اشهر حلويات حاليا في كركوك بعد ان كانت حلويات الموصلي مقابل المجيدية اشهر حلويات مع حسن نجم الله يرحمه ومزاحم وحمودي الله يرحمهم حلويات الجمهورية فيمكان اورزدي باك القديم
ياسين الحديدي

90

المنبر الحر / احترسوا من قول الحقيقة في الزمن الصعب

« في: 21:04 30/07/2021  »

احترسوا من قول الحقيقة في الزمن الصعب

قصة وحكمة. لايعرف روايها وهي الحذر من قول الحقيقة ربما تودي بك الي التهلكة في زمن عشعش المنافقون ومن يطمح للتقرب الي المسئولين علي حساب الحق والمخبر السري نموذج حي
ثلاثة أشخاص حكم عليهم بالإعدام بالمقصلة ،
هم( عالم دين- محامي- فيزيائي )…
عند لحظة الإعدام تقدّم ( عالم الدين ) ووضعوا رأسه تحت المقصلة ، وسألوه : ( هل هناك كلمة أخيرة توّد قولها ؟ )
فقال ( عالم الدين ) : الله …الله.. الله… هو من سينقذني وعند ذلك أنزلوا المقصلة ، فنزلت المقصلة وعندما وصلت لرأس عالم الدين توقفت .فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراح عالم الدين فقد قال كلمة الله . ونجا عالم الدين .
وجاء دور المحامي إلى المقصلة ..
فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟فقال : أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، ولكن أعرف أكثر عن العدالة ، العدالة ..العدالة ..العدالة هي من سينقذني .ونزلت المقصلة على رأس المحامي ، وعندما وصلت لرأسه توقفت ..
فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراح المحامي ، فقد قالت العدالة كلمتها ، ونجا المحامي
وأخيرا جاء دور الفيزيائي ..
فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟فقال : أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، ولا أعرف العدالة كالمحامي ، ولكنّي أعرف أنّ هناك عقدة في حبل المقصلة تمنع المقصلة من النزول
فنظروا للمقصلة ووجدوا فعلا عقدة تمنع المقصلة من النزول ،
أصلحوا العقدة وانزلوا المقصلة على رأس الفيزيائي وقطع رأسه .
-------------
الحكمة:
من الأفضل أن تبقي فمك مقفلا أحيانا ، حتى وإن كنت تعرف الحقيقة .
من الذكاء أن تكون غبياً في بعض المواقف
لا تحاول ان تكون كتاب مفتوح لكل من يقترب منك حتى لا تكون يوما فريسه لكل من أراد أن يلتهمك

ياسين الحديدي

91

المنبر الحر / اهل صفوان وضيافة الحجاج عام2004

« في: 22:04 26/07/2021  »

اهل صفوان وضيافة الحجاج عام2004

تذكرت اهل ناحية صفوان واهلها الطيبين ومواقف الكرم التي ابدوها للحجاج القادمين من كركوك والسليمانية بقوافل الحجاج البرية وهو اول موسم للحج مباشرة بعد الاحتلال انطلقت قافلتنا من كركوك بتاريخ 20-1-2004 وكان المتعهد الشيخ لقمان الضاري مع قوافل اخري اتذكر منها قافلة عباس قلندر ومعه السيدان تحسين كهيئة والسيد قاسم حمزة وقافلة احمد من رحيم اوة والقوافل خليط من العرب والكرد والتركمان ووصلنا بغداد مرقد الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله سره لوجود اجراءات بسيطة من تعليمات من هيئة الحج والعمرة وفي الصباح انطلقنا الي البصرة علي طريق المرور السريع مرورا بالصويرة والحفرية والعزيزية والكوت والحي قلعة سكر الرفاعي وناحية النصر والشطرة والناصرية وتل اللحم والبصرة والو صول الي صفوان ليلا بحدود الساعة السابعة من ليالي الشتاء والجو ملبد بالغيوم مع زخات من المطر وعند دخول حدود صفوان وبحدود 15 قافلة كل قافلة مكونة بحدود35 حاج وفي باصات نيسان اليابنية ومن خلال زجاج نشاهد كثير من مواطني صفوان بانتظار وقوف السيارات وكل ثلاثة اشخاص قامو بحجز المركبة وهو ينادي الحجاج انتم اليوم في ضيافتي وباصرار شديد ولا يسمح لنا بالنقاش او التردد وصفوان مدينةحدودية قريبة جدا من الكويت وبيوتها بسيطة لاتجاوز الغرفتان والصالون وكل اخذ حصته بحدود 15 عشر من الحجاج رجال ونساء وكانت حصتنا مع احد المذكور في ادناه وكان معنا الشيخ علي ابورعد ابو خمره الله يرحمه وعائلته الكريمة وحسن البياتي والد انور البياتي واخرين وكان معي اخي جمال وتم اعداد العشاء بعد ان توزعت النساء في غرفة والرجال في غرفة وقضينا الليل بانتظار المغادرة الي الكويت في اليوم التالي للطيران من مطار الكويت ومن هنا بدات المشكلة حيث امتنعت الحكومة الكويتية من دخول العراقيين الي اراضيها من خلال عقدة احتلال الكويت استمرت المفاوضات لمدة سبعةايام في 27-1-2004 ونحن في ضيافة اهل صفوان الين ابدوا لنا كافة الخدمات رغم حالتهم المعاشية البسيطة وكانوا يرفضون رفضا قاطعا ان نتسوق للفطور والغداء والعشاء بالمطلق وهم في فرح وبشاشة يشعرونك انك في بيتك وانت رب المنزل وكان يسخنون الماء الحار بالحمامات التي تسخن بواسطة النفط الابيض يوميا لمن يريد الاستحمام اما عن الشاي والقهوة فحدث ولا حرج وكان مضيفنا الشهم والاصيل هو نعيم زويد خلف محارب العبادي في الثلاثنيات من عمره مع زوجته واولاده ووالدته لان والد ه من شهداء الحرب العراقية الايرانية ويسكنون في حي اسمه حي الشهداء لا ادري ولا اعرف عنه اي شي غير الذكري الطيبة في كل مجلس واستذكار كرم وطيبة اهل الديرة وكان لديه جهاز هاتف يتصل الحجاج مع ذويهم في كركوك والسليمانية وبلا حرج واتذكر رقم الهاتف الارضي 774374 وخلال وجودي في صفوان ذهبت عصرا انا ولقمان وجمال والحاج حسين صاحب صيرفة في السوق الكبير الي البصرة وتجولنا بها بحرية وكان الدنيا امان مائة في المائة ونزلنا في فندق شاهين بالعشار واستمر وجودنا في صفوان الي مساء يوم 27-1-2004 بعد ان يئسنا ولكن الله سبحانه وتعالي قد فتح باب الفرج وكان من ضمن الشروط ان لا احد يترجل من السيارة وكات سيارات الشرطة الكويتية تحيط السيارات والمرور امام القوافل وذهبوا بنا الي مدينة الحجاج في الجهراء المسيجة ووزعوا لنا سجادة الصلاة والماء بانتظار موعد الطيران وقبل الموعد بساعة دخلنا مدينة الكويت باتجاه المطار مطوقيين بقوات ازداد عددها وكاننا اسري حرب في منظر مزعج يبرز الموقف الحاقد لهذه الدولة لشعب لا علاقة له بالقرارات السياسية مجرد اهانة شعب كامله وهو موقف لايمكن ان يذهب عن مخيلتي ودخلنا المطار الي مدرج الطائرة وكانت من بوينغ 337 تعود الي شركة تركية حمولتها 170 راكب وهناك ايضا طائرة اخري بنفس المواصفات وكان من المؤمل العودة بعد اداء الحج الي الكويت لكن السلطات الحكومية رفضت ذلك وصارت العودة بسيارات سعودية الي عرعر وقد اودع كثير من الحجاج بعض حقائبهم من مواد تم شرائها من صفوان حيث كانت مفتوحة للتجار الكويتيين لبيع موادهم المستهلكة او مايسمي باللنكات جيث كانت هناك ساحة كبيرة معروضه فيها المواد الكويتية وكانت العودة عن طريق عرعر وقد ارسل المتعهدين ممثلين عنهم لجلب الحقائب من صفوان تدري العراقيين وحبهم للتبضع با افراط احببت ان اسرد هذه الصورة عن اهلنا واعزتنا اهلنا في جنوب العراق وابناء العشائر الاصيلة والكرم المتميزين به شهادة للتاريخ واتمني ان تصل الي اهل صفوان والشكر والتحية لهم هذه صورة من صور ابناء العراق الجميلة طبعا كان العراق بلا حكومة ولكن كانت النفوس طيبة ولم تتغير بفعل فاعل اراد الي تمزيق الوحدة الوطنية بالاساليب التي ارادها المحتل من خلال وكلائه بعد ان تم جمعهم من الشتات

ياسين الحديدي

92

المنبر الحر / تموز لمن تقرع الاجراس

« في: 22:12 15/07/2021  »

تموز لمن تقرع الاجراس

كنت في المرحلة الثالثة الابتدائي علي ما اذكر عندما حدث الانقلاب او الثورة علي النظام الملكي 14 تموز 1958 وعلي بساطة الناس في حينها تم نقل خبر الثورة ووصل الي محيطي الذي اعيش فيه تقريبا بعد الساعة الثامنة صباحا من خلال من كان لديهم راديو يشتغل علي نضيدة السيارة السوداء وهو الوسيلة الوحيدة لسماع الاخبار العراقية والعالمية وكان من المتبع ان يجتمع الجيران والاقارب عصرا اوليلا لسماع الاخبار وتنفك تعلولة المساء قبل الثامنة شتاء والعاشرة صيفا وهو موعد النوم لكل العراقيين وليس مثل ماعليه اليوم الذي تحول الليل الي سهر حتي الصباح والنهار سباتا كان اليو م قائضا شديد الحرارة مع حركة للريح متوسطة وسموم ومغبر وتجر الرياح المتوسطة معها الغبار والاتربة لان منطقتنا الحديديين كانت في الخمسنيات شوارعها غير مبلطة ولا كهرباء الا بعد عام 1961 حيث وصلت الكهرباء والبدء في التبليط عدا اسالة الماء الحنفية في وسط الحوش في وسط مربع اسمنتي والاباريق بجانب الحوض وانتشر خبر الانقلاب بسرعة وتحول دارنا الي قبلة لوجود جهاز المذياع عند والدي الذي كان من القوميين العرب ومن يتابعون صوت العرب من القاهرة واحمد سعيد وكان الخبر الصاعق هو مقتل الملوك السادة الهواشم وربط الحدث بملحمة كربلاء والطف واستشهاد اهل البيت الكرام وكان التاريخ يعيد نفسه واخذ العويل والبكاء من كبار السن والعجائز علي هذا المصاب الجلل وهم غير معنيين بالامر ليس للسياسة والثوريات عندهم فيها مصلحة همهم العمل والاستقرار وان يوفر قوت يومه المهم كانت قناعتهم علي الفطرة ان حمام الدم لن يتوقف بعد ان تم التغيير بالدم والقرابين بعد هذا اليوم وملوك العراق يقتلون وتسحل جثثهم بالشوارع نساء واطفال والملك الشاب الله يرحمه وكل الغراقيين كانوا ينتظرون خبر الزواج الذي اصبح كارثة واسدل الستار غلي الحقبة الملكية التي دامت 37 سنة بعد ان تولي ثلاثة ملوك كرسي العرش
الاب المؤسس للمملكة العراقية فيصل الاول ( حكم للفترة 1921- 1933) ، وغازي الاول ( حكم للفترة 1933- 1939 ) ، وفيصل الثاني ( حكم للفترة 1953- 1958 ) في حين كان خاله الوصي الامير عبد الاله بن علي ( الذي تولى وصايته على العرش للفترة 1939- 1953 ) . لقد غيرت ثورة 14 تموز / يوليو 1958 ليس النظام السياسي حسب ، من الملكي الى الجمهوري ، بل كانت حدثا تاريخيا مهما في تاريخ العراقيين وتاريخ المنطقة ومن خلال الكتب والوثائق البريطانية والتي لازال قسم منها غير معروف والبحث جاري في دهاليز المخابرات البريطانية والامريكية والروسية والصراع علي العراق الذي تحول الي عراق فوضي عارمة علي مر السنين الفاصلة بين الثورة والنظام الملكي حيث لازلنا نتحمل وزر هذا الحدث كما تحملنا اوزار الصراعات المذهبية منذ 1400 سنة ولحد الان وحديثا وزر المغامرات الانقلابية التي استمرت وهي تاكل رجالها وطوفان الدم الذي جري ويجري ولم يتوقف لحد الان وبدات اول المجازر بعد تموزالتغيير مباشرة مجزرة الموصل ولحقتها مجزرة كركوك في السنة الاولي للثورة وانا كما قلت كنت طالبا وشاهدت بعيني الاحتفالات للذكري الاولي للثورة وكركوك كانت مزينة بالاعلام واليافطات والاطواق التي تم بنائها من المنظمات الشعبية والدوائر والتجار واصحاب الشركات في شوارع كركوك الجانب الصغير كما كان يقال وبدات الاحتفالات والمسيرات الشعبية التي شاركوا فيها الجميع ومن جميع الاطياف من فلكة السباع فلكة العمال حاليا بافتتاح نصب العامل الذي يرمز الي شهداء مجزرة شهداء كاورباغي في منطقة كاورباغي حيث اشجار الزيتون الكثيفة قرب المطار حاليا وهو اضراب عمال شركة النفط abc عام 1946 مطالبين بحقوقهم بزيادة الاجور وتوفير السكن وغيرها وسقط من العمال احد عشر شهيدا بعد ان تدخلت الشرطة لتفريق المتظاهرين باستعمال القوة المفرطة بالاسلحة والعتاد الحي و الاضراب في حينها كان من تدبير وتنظيم نقابين لهم ارتباط وانتماء للحزب الشيوعي تنظيمات الحزب الشيوعي في كركوك وكان النصب وافتتاحه الانطلاقة الاولي لمجزرة كركوك الذي استهدف القومية التركمانية واستشهد اكثر من 23 شهيدا من بينهم شقيقان واخت من ابناء المختار فؤاد عثمان واثنان من اشقاء شيخ الاوجية الشيخ نوزاد اوجي اصحاب سينما العالمين وصلاح الدين والقلعة لاحقا من التركمان بسبب فقدان الانضباط وعدم السيطرة المركزية علي المتظاهرين وكان هناك مندسين فعلا من مرتزقة وقتلة ماجورين في نيتهم استغلال المناسبة لاشعال الفتنة النائمة والتي كانت تغلي في النفوس ومخطط لها من اخرين يرفعون شعارات ثورية ويحملون حبال علي اكتافهم ويهتفون بشعارات دموية منها ماكو مؤامرة تصير والحبال موجودة وتحقق هدفهم الاجرامي عند سحل الشهداء بالحبال وهم احياء بواسطة شدهم في خلفيات السيارات والتجوال بهم في المدينة مناظر بشعة مقززة لم يعرفها العراقيين الا في هذاليوم الاسود واستغلت المناسبة لتنفيذ المخطط الفوضوي العنصري المقيت الشرير غير المبرر ومنه انطلقت الصراعات القومية علي كركوك وتحول كركوك الي قنبلة موقوته لم تحسم لحدالان من اجل الاستحواذ علي المدينة بلغة العنف والسلاح من طرف واحد وهو المرفوض من كل ابناء كركوك الاصلاء الذين يؤمنون انها مدينة للجميع وان كركوك عراقية وجزء من العراق وهو لسان حال الجميع لقد بدات الصراعات القومية في الاشهر الاولي بعد ان انحرفت ثورة تموز عن اهدافها الاصيلة التي جاءت من اجلها حسب بيان الثورة الاول وتبين بعد مرور الزمن انه لايوجد لهذا الثورة برنامج او خطة لحكم العراق وانه مجرد فعل عسكري من ضباظ مغامرين استغلوا قربهم من الحكم الملكي للقيام بهذا الانقلاب والدليل علي ذلك هو انشطارهم وتكتلاتهم التي اوصلت الكثير منهم الي المشانق بحجج التامر وشهداء ام الطبول خير شاهد ومحاكم مايسمي محكمة الشعب والمسرحية الهزيلة والتندر علي العروبة والوطنية وانه تجمع عسكري مسيس غير متجانس جلب لنا الفتن والصراعات وتخريب عراق كاملا كان يتقدم في كل المجالات العمرانية الاقتصادية الاجتماعية الطبية الانسانية التربوية وانغرست السكين المسمومه في ظهره وتحول الي بلد تحكمه الاهواء والمصالح والحزبية الضيقة وانشغل الجميع بالصراعات وتركوا العراق بلا اعمار الا في سنوات محدودة ومعروفة للعراقيين وهكذا التفت الفوضي والاستبداد علي الرقاب واستمر ت قرابين الوطن من الابرياء وهم الضحية الاولي وساد الفقر والهدم والتخريب بدل البناء وانحط العراق الي مستويات متدنية قياسا لدول العالم والمنطقة العالم يتقدم ونحن نتراجع الي الخلف بقوة ومسمرين ووصلت الحال الي عدم السيطرة والفلتان والاحداث امامنا واخرها ضحايا الحسين في الناصرية واعود واذكر ان البداية كانت الموصل وكركوك والصراعات المؤدلجة واتذكر انه سبق مجزرة كركوك هناك حدث جرت احداثه في دار المعلمات بكركوك في22 شباط عام 1959 وكانت دار المعلمات قرب فلكة المصلي وكانت مديرة الدار الست لبيبة احمد الريس وهي من الناصرية وهي منتمية الي الحزب الشيوعي عندما جلبت لها احدي الطالبات منشور موزع في جميع انحاء العراق من قبل حزب البعث يتهجم علي الشيوعين والصراع معروف كان بين الطرفين وقالت انها وجدته عند احدي الطالبات التي التقطته من ساحة المدرسة وليست لها علاقة بالموضوع بالمطلق والطالبة من القومية التركمانية وقامت المديرة بتجميع الطالبات والتهجم عليهن بكلمات جارحة تمس الكرامة واتهامهن بتوزيع مناشير ضد الثورة والزعيم واتهام الطالبات بالطوارنية والتلفظ بكلمات غير موفقة كل ذلك اثار حفيظة الطالبات وتطور الي مشادة كلامية وتضارب بالايدي وهنا خرجت بعض الطالبات التركمانيات خارج المدرسة واخبرن ذويهن وتجمهراما م باب المدرسة الاف من شباب تركمان المصلي والمنطقة اغلبية ساكنيها منهم والتنديد بالمديره واتهامها بالحزبية والتطرف ولصق تهم غير موجودة اصلا واستمر حصار المدرسة اربع ساعات وحضر المحافظ جليل الحديثي والشرطة ومدير المعارف حين ذاك نعمان بكر ولم تنفض الا بعد ان ارسل المرحوم الطبقجلي سرية انضباط وجيش وتم انقاذ المديرة الملتفة بعبائه سوداء واستطاعو ان يمزقو ا عبائتها وتحولت القصة الي قصة راي عام وذكرت حتي في محكمة المهدواي وسجن ونفي بعض من شخصيات كركوك الي مدن اخري ومن بينهم الشيخ مزهر العاصي العبيدي الذي رفص العمل المستهجن علي ابناء كركوك كانت هذه البداية الي الانتقام من قبل بعض متطرفي الحزب الشيوعي في مرحلة خطرة لازالت تداعيتها لحدالان
وهكذا اصبح تموز للعراقيين مقدم شؤؤم من احداثه
و لم يزل العراقيون ينقسمون حول تقييم ١٤ تموز/ يوليو ١٩٥٨ بين مؤيد لها ومدافع عنها ومناصر لكل أحداثها وإجراءاتها وتداعياتها وبين معارض لها بشدة ومعتبرا لها إس الخراب الذي أودى بالعراق الى مصير معتم خصوصا عندما يقف المدافعون ليعددوا مثالب الحكم الملكي بسيطرة الاقطاع وبقاء العراق يدور في فلك الغرب الامبريالي وحالة الشعب المزرية ازاء أولئك المهاجمون للثورة ورجالها الذين يعتبرونهم قد ختموا الأمانة وحطموا امن البلاد والغوا مجلس الأعمار وخططه العملاقة ومكانة العراق الملكي بين الامم لم يزل هناك من العراقيين من يحن حنينا عاطفيا لذلك العهد ولم يزل يواجههم عراقيون يدافعون عن الثورة العراقية ويقرنونها بالثورة الفرنسية ان الزمن والمستقبل كفيل باستقرار الآراء التاريخية من خلال الكشف عن المزيد من الوثائق التاريخية فضلا عن رحيل جيل نخبوي وشعبي عاش تلك الاحداث وساهم فيها. او شهدها ان الاستقرار على تقييم تلك المرحلة سياتي مع مضي الزمن ومجيئ اجيال جديدة لا تدع مجالا لعواطفها تفعل فعلها بل ستكون اكثر عقلانية في اطلاق الأحكام التاريخية.
ياسين الحديدي

93

المنبر الحر / المدرسة الاشورية كركوك

« في: 19:21 11/07/2021  »

المدرسة الاشورية كركوك

الي كل المغتربين والدكتور نزار ملاخا المحترم ابن كركوك البار الذي هاجر من كركوك للظروف والفوضي التي صاحبت الاحتلال وكان من ابرز المهنيين في شركة نفط الشمال وكان قدوة للعاملين معه وترك اثرا طيبا وله مكانه في كل قلوب كركوك سلوكا وخلقا كريمة فاضلة وهو الان يكتب ويورخ ومن اشهر الكتاب في مواقع التواصل الاجتماعي وفي المجلات العالمية ويعتمد عليه في ارشيف السريان مصدر مهم للتوثيق تحية لكل اخوتنا المسيحين الذين تهجروا مرغمين من كركوك والموصل وبغداد والعراق بعد ان كانوا يشكلون ثقلا كبيرا تحية الي فواد توما ونزار بطرس وصائب مدير الغذائية وصباح نعمة كوركيس وابو مراد وام مراد وابو ثاير وفوزي الفنان وعنان واخوة وابناء صباح صيدلية العراق وعصمت يوسف واولاد عبد الجبار الشقشقي واديب عبد الجبار المهندس وفريال عبدالله وفايق الخياط وغيرهم كثيرين لم تسعفنا الذاكرة ايام ناذي الذهب الاسود والنادي الوطني الاثوري وايام احتفالات راس السنة فعلا تركوا فراغا من الصعب تعويضه حيث ان الابناء تكيفوا بالبلدان التي يعيشون بها والاباء اكل من منهم الزمن وقلوبهم في العرااق واجسادهم في بلدان لايحسون بالدفئ بها ولكن مع العمل وقساوة الزمن والايام بعد ان كان عددهم اكثر من مليون لايتحاوز عددهم 300 الف وتحية الي راعي الكنيسة الدكتور لويس ساكوا راعي الكنيسة الابرشية عندما كان في كركوك وارتبط بعلاقات حميدة مع الحديديين بحكم الجوار وكان مشاركا في المناسبات كما كان مشاركا فعالا في كل كركوك المؤمن واحد الاعضاء البارزين في التعايش بين القوميات وفي مجال تقارب الاديان وتحية الي السيد توما عبو ياقو ابوبشار في امريكيا وكان الاداري والمشرف علي الشوؤن الاداريىة وبناء الكنائس الي استلم مكانه الصحفي والاعلامي صاحب اكبر علاقات اجتماعية مع اطياف كركوك والقريب من قلبي والصديق الوفي ابو دريد المشهور بكنيته وتحية الي الدكتور يوسف الجار الحالي وراعي الابرشية حفظهم الله
جانيت يوؤيل اثوريه من كركوك كانت طويله وتبتسم دائما تشبه جاكلين كندي ماأدري وينها اعتقد بعدها؟بعض السادة ذكر ان المكان في الماس قرب مخزن رستم , اذن البناية الظاهرة هي ثانوية الجمهورية .... وهاي المدرسة صغيرة وتحولت الى روضة انستاس الكرملي ... و حاليا تم بناء بناية تابعه للكنيسة المجاورة منها ... ودليل اخر بجانب المدرسة او الروضة سابقا ... كان يوجد محل بيع مثلجات وشربت لصاحبه - ابو آشور ( دوني ) ... من ارشيف الاستاذ نجاة كرونجي للصور صورة للروضة .... لا معلومة عندي حول الاسماء ( الصورة عام 1970 ) ست جوليت معلمة في هذه الروضة .***المدرسه الاشوريه الاصليه كانت بجانب بيت النفطجي ١٩٢٨ وسنه ٤٨ بنيت في محله الماس بنايه جديده كانت تدرس عربي اشوري انكليزي وهذه الباص كانت توصل التلاميذ والسائق كان اسمه ارميناك كان يسكن في سوق القوريه وهذه المدرسه آممت سنه ٧٤ من قبل الحكومه وسميت انستاس الكرملي صاحب اشهر مجلة في الثلاثنيات مجلة لسان العرب ولديه موسوعات عن العراق ون اللغة العربية وكان له مجلس ثقافي يتواجد فيه اللغويين والشعراء وهو الخبير اللغوي ولازالت كتبه عن اللغة العربية تدرس في الكليات .والواقف مع الأطفال اسمه اخشيرش

94

المنبر الحر / اللگلگي في الاعادة افادة

« في: 17:21 07/07/2021  »

اللگلگي في الاعادة افادة

يروى في قديم الزمان وسالف العصر والآوان ، عن وجود طائر طويل الساقين نحيف البنية كان اسمه اللقلق ، وكان يأتي الى العراق في ايام الشتاء فيبني اعشاشه فوق اماكن مرتفعة مثل مأذنة جامع او برج كنيسة ، او ربما فوق بعض المباني الخربة المرتفعة .
احد هذه اللقالق كان يعشعش كل عام فوق برج كنيسة اللاتين الملاصقة لمركز الاطفاء والمقابلة لضريح حسين بن روح في الشورجة ، ولكني ومنذ ثلاثون عاماً لم تشاهد في بغداد والمحافظات وخاصة كانت في كركوك ناحية قره تبة كان يطلقون عليها ام الكالك لكثرتها لا اعرف السر في تواجدها وهل هي موجودة لم ازر المنطقه منذ عام 2000 عند ذهابي الي مجلس فاتحة في نارين القرية التاريخية المشهورة الان سوى طائر واحد أو طائرين منها ، حيث انها طيور مسالمة تفزع من الحروب واصوات القنابل والرصاص .
يروى إن احد هذه الطيور المحبة للعزلة والتفرد اختار برج كنيسة ليبني عشه فوقه ، مما سـبب ازعاجاً مستديماً لشماس الكنيسة فأشـتكى امره للقـس ، إذ إنه كلما كان يقرع ناقوس الكنيسة يتساقط عليه القش والذرق ( الذروك ) المتيبس ، فاوصاه القس بأن يأخذ قطعة من كبد جمل ويملحها بصورة حسنة ( ولحم الجمل يسبب العطش ويستحرم اليهود اكله ) ، ويضع بجوارها كاسة خمر معتقة ، فعندما يأكل اللقلق كبد الجمل يعطش ، فيضطر لشرب الخمر فيسكر ويصبح ثقيل الحركة وغير قادر على الطيران ، فيصعد اليه الشماس ليمسكه . اتبع الشـماس التعليمات بحذافيرها حتى سكر اللقلق ، فصعد اليه الشماس وامسكه من رقبته ، سحب السكين وسأله :- فهمني انت من يا ملة ... ؟؟ ، يهودي ... أشـلون تاكل لحم جمل ؟ ، نصراني ... أشـلون اتذررك عل الناقوس ؟ ، مسـلم ... أشـلون تشـرب الخمر ؟؟ .
وهي تقال لكل المتلونين ومن لايشبه قوله فعله ، وصار بعد ذلك ان اطلق البغدادية صفة ( اللگلگي ) على كل شخص متلون لا يتطابق قوله مع فعله
يا مكثر الملگلگين هالايام
ياسين الحديدي

95

المنبر الحر / تصريح النائب ارشد الصالحي والغرباء

« في: 01:54 27/06/2021  »

تصريح النائب ارشد الصالحي والغرباء

ملاحظات علي حديث الاستاذ ارشد الصالحي الصديق والنائب عن كل اهل كركوك المحترم ورسالتي ليس لشخصه الكريم ولكن الحدث والديث جعلني ان ابدي الراي ومن خلاله الي المسئولين ربما يطلع عليه بالصدف او احد القراء يوصله لجنابه مع التقدير والاحترام
بداية الحمد لله علي سلامة العائلة ويقولون بالمثل بالمال ولا بالحال والجريمة لامكان لها ولازمن فهي تحدث في كل مدن العالم المتحضرة والمتخلفة الديمقراطية والمستبدة ولكن الغريب ان تكون ظاهرة وحالات متكررة هو الغريب فيها وليس الغرباء والحمد لله كلنا عراقيين والعراق للجميع للعمل والتملك به بموجب الدستور العراقي الحالي كما نحن العراقيين من اخوة لنا هاجروا كركوك وانتشروا في بقاع الارض ويعملون ويستملكون للظروف غير الامنة التي مرت علي العراق منذ 14 تموز لحد الان وكلنا يعرف ان عمان ومصر وتركيا وسوريا اصبحت ملاذات امنة لنا بحث عن الراحة والاستقرار واستقر الكثير وتعايشوا مع المجتمعات واصبحت الاقامات والتجنس حالة اعتيادية ومنذ اكثر من خمس سنوات نحن اهل كركوك عرب كرد تركمان وصابئة ويزيديين محطتنا تركيا لما فيها من تسهيلات وفرص عمل ونشاط تجاري واسع بالاضافة الي سهولة تملك السكن من الشقق والفيلل والاراضي الزراعية وانخفاظ اسعارها بعيدة عن الروتين القاتل في كركوك سابقا ولاحقا وقصة نفوس 1957 التي اصبحت مقززة ومنفرزة ووسيلة عنصرية مقيته يستغلها الحكام الضعفاء للتعريب والتكريد والتتريك كل علي مزاجه والقانون العراقي والدساتير علي مدي قيام الحكومات والدولة يقر ان العراقيين متساويين في الحقوق والواجبات ولكن مجرد حبر علي ورق واكذوبة ممزوجة بالسم والعسل الان معظم اهل كركوك تفكيرهم منصب في اتجاه واحد متي يحال علي التقاعد والحصول علي بطاقة الراتب وبيع داره او ارض والشراء والاستقرار في تركيا حالا تاكد ومعلومة موكدة مائه في المائة ان العاملين في القطاع الخاص يسعي ويحوش المال من اجل ذلك وانا اعرف احد باعة الخضر علي الرصيف يمللك شقتان ويسعي الي دار او فيلا ولايفوتني ان كثير من المسئولين وشخصيات كركوك من مختلف القوميات عوائلهم مستقرة في تركيا وعمان وهو يعيش زكرتي وحده ولا ادري الاستاذ ماذا يعني بالغرباء العراقيين ام العاملين من بلدان اسيا وهم الان في كل مولات كركوك ومطاعمها والمعارض وحراس في مزارع طريق سليمانية واربيل بل وصلوا للقري وهي ايدي عاملة رخيصة وامينة هل يعلم الاستاذ ان العاملين في التنظيفات البلدية والمطاعم والمساكن وخاصة العوائل المرتبطة بالعمل في دوائرالدولة تعصرنت هذه العوائل واصبحت تتنابز فيما بينها بالخدم والحشم وتربية الاطفال هل يعلم ان العراقيين اصبحوا ينفرون من هذه الاعمال الخدمية لاسباب نفسية غادروها استاذ من زمن هل يعلم العزيز والبرلمانيين من زملائه هم اول سنوا سنة استقرار عوائلهم في الخارج وهم من استثمروا مالهم في الخارج وهم من شجعوا الاخرين علي تشغيل الخدم والحشم والطباخين في بيوتهم هل يعلمون السادة النواب ان اكثر المحلات هي افران الخبز والصمون وتم الاستغناء عن تنور البيت وهل يعلمون ان المطاعم تقدم خدمات التوصيل مجانا لكثرة الطلب للعوائل التي تفضل الله عليهم بالنعمة من مال العراق السائب ارجوكم لاتعلقوا الفشل علي الغرباء لا ابدا انه ضعف الشعور بالمسئولية الوظيفة الان صارت شرف وليست تكليف للخدمة اصبحت ترف وفرصة الي الاستغلال وجني محصول الوظيفة والدائرة والمنصب صار في خدمةالموظف وليس العكس ان يكون خادما لا اهله ووطنه بل له اولا والزايد لا اهله واقاربه هذا هو حدود وطنه اليوم ومن يقول غير ذلك فهو بالتاكيد غير واقعي ولايصدق مع نفسه نحن نعيش قمة النانية والاستحواذ وليمت الاخرين عطشا وليمت المائة عائلة التي تعيش في كركوك علي مكبات النفاية
كفي ايهما المسئولين الضحك علي اهلكم وكفانا شركم الذي اكل اليابس والاخضر امام اعينكم النفايات امام اعينكم ازمة البنزين والحرامية امام اعينكم المشاريع المتوقفة منذ عشرات السنين مدارس عريقة تم رفعها ولم يعد بنائها المستشفي التركي المحافظة المحكمة الشوارع والتبليط والاكساء الردئ اموال القري منذ 2017 والتعمير الشكلي والتدمير للبنية التحتية لكن شهادة للتاريخ فقط الاهتمام بالمكاتب والتاثيث السنوي والافراط بها والسيارات والحمايات والابناء الذين يصولون ويجولون وما مانع واخيرا اقول ان مركز القورية وهو اعرق مركز في كركوك كان ملاكه قبل 3003 لايتجاوز 50 منتسب وسيارة برازيلي تم شرائها الي كافة مراكز المدينة من قبل مواطني كركوك بالتبرع عن طريق مجلس الشعب حين ذاك ولعدم وجود الصيانة والنثريات اصبحت تشتغل بالدفع وكذلك حال مركز رحيم اوه وبريادي والشورجة وحاليا كما ورد في تصريحكم 12 الف شرطي قارن ذلك الجريمة تحصيل حاصل لمرض مجتمع يعاني من البناء النفسي الصحيح والتربية التي تبداء من الصف الاول ومن طفولة البيت بالاضافة الي غايات الاحتلال الاساسية الذين احتلوا العراق من اجل تدمير بنية المجتمع وركائزه الاخلاقية الجريمة موجودة في الجاهلية والاسلام وذكرت في محكم القران الكريم والفقه النبوي الشريف واول جريمة علي الارض وبداية البشر قصة ابناء ادم عليه السلام الجريمة ليست غريبة ولكن الغريب ان من امن العقاب اساء الادب والاداب الغريب الانضباط والانضباط يكون معلقا عندما لايطبق القانون والردع الجريمة تكون ميسرة عندما يكون المسئول يغض الطرف ويدافع عن الجاني الجريمة باتعاون المواطن مع سلطة القانون وارجو من المسئولين فتح الرابط ادناة وقراءةالكتاب او الاطلاع عليه بالحد الادنيhttps://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.noor-
ياسين الحديدي
 
NOOR-BOOK.COM
تحميل كتاب محو العراق pdf
http://noor-book.com/

96

المنبر الحر / كركوك والسينمات

« في: 12:58 25/06/2021  »

كركوك والسينمات

منذ عام 1940 عرف المجتمع الكركوكلي دور العرض السينمائي، وربما ازدهرت تلك الدور وعاشت حقبتها الذهبية في المدّة ما بين خمسينات القرن الماضي الى السبعينات منه، وشأنها شأن أي شيء حديث، كان رواد تلك الدور قلّة قليلة بسبب الانتقادات التي كانت تُوجّه لمرتادي السينما آنذاك.
تلك الدور التي كانت علامات فارقة في مدينة كركوك أمست اليوم مجرد أطلال تحكي قصة زمن البهجة والمتعة لجمهورها، بعد أن تحول معظمها إلى مواقف للسيارات!
أهم دور العرض
احتوت كركوك على العديد من دور العرض السينمائي التي كانت تتميز بأنها صيفية وشتوية، ومن أهمها سينما أطلس في شارع أطلس، صاحبها الحاج طيّب الذي يسكن قرب روضة الفتوة بجوار المحافظة، وسينما العالمين في شارع الأوقاف قرب بناية المحاكم الجديدة، وبعدها انتقلت إلى فرع باعة الزجاج مقابل المحاكم الحالية، وتعود إلى الوجية أمير أوجي، وسينما الحمراء في شارع الحمراء، صاحبها المرحوم أنور وهو وكيل توزيع الأفلام، وسينما صلاح الدين وهي من الدور الحديثة، تقع في شارع الجمهورية، أصحابها نوزاد أوجي وأشقاؤه، وسينما غازي قرب جامع عبد الرزاق التحافي، أزيلت عام 1957، وسينما الخيام في الجانب الكبير في نهاية جسر الطبقجلي، شارع القلعة الذي يؤدي إلى جسر الشهداء، وقد شيدتها البلدية عام 1975 وأزيلت في السبعينات، وسينما القلعة في شارع أطلس خلف سينما أطلس سابقاً، وصاحبها نوزاد أوجي، وسينما السندباد قرب المصرف الزراعي، وسينما النجوم في أحمد آغا، قرب محال بيع الأسماك، وسينما دنيا قرب المحاكم القديمة. وكانت لتلك الدور صالات لعرض الإعلانات ومحال لبيع الأطعمة الجاهزة والمرطبات. 
منذ أن وعيت، كانت كركوك تمتلك أربعة  دور للسينما : غازي، الحمراء، العلمين، أطلس.  ثم أضيف لها بعد سنوات سينما الخيام وسينما صلاح الدين.
كانت لكل دار مناد وعربة خاصة تحمل ملصق الفيلم.  وكان أشهر مناد على الإطلاق في كركوك هو  (رزوقي) الذي كان يصرخ بصوته الجهوري : سينما العلمين.  برت كستر.  فيلم الأباشي.  بوكسات، معارك، ملون اسكوب.
في ذلك الزمن الجميل الذي  لم يكن عالمنا قد تحول بعد إلى قرية بائسة، كان الجمهور يعبر عن تفاعله مع البطل وانفعاله بالأحداث بشتى الطرق.  فحينما كان (الكابوي) يظهر مسرعا على حصانه لإنقاذ البطلة، كان الجمهور يشجعه مصفقا. 
 
في أيام العيد كانت السينمات في طفولتنا ملاذنا الجميل، وكانت تعرض صباحا أفلام الكابوي أو طرزان أو هرقل أو شمشون الجبار، بينما كانت عروضها المسائية  التي تحضرها العوائل، تكون غالبا فيلما مصريا أو هنديا .  وكان من الطبيعي أن نشاهد أكثر من فيلم في تلك الأيام السعيدة.  في نهاية النهار حينما كنا نجتمع في الحي كان كل منا يتحدث بالتفصيل عن الأفلام التي شاهدها.
.
 
في تلك الأيام كانت السينمات المتعة الوحيدة لنا.  كنا نحس كلما ظهر محمود المليجي أن شرا لا بد أن يلحق بالبطل محسن سرحان وعماد حمدي وكمال الشناوي الذي كانوا رموزا للطيبة والأخلاق والتضحية.  تجلت نفس الرموز فيما بعد في شكري سرحان وعمر الشريف ومحمود ياسين ونور الشريف وغيرهم فيما بعد.
.
كانت لكل دار للسينما من سينمات كركوك متخصصة في عرض نوعية معينة من الأفلام تقريبا. فسينما الحمراء كانت لها شهرة في أن أغلب أفلام فريد الأطرش في الخمسينات كانت تعرض فيها. .  بل بدأت كانت تعرض في الستينات حتى أفلامه القديمة.  وكانت سينما الحمراء تضع قبل عرض الفيلم أو أثناء الاستراحة  (فترة) أغان لفريد الأطرش وخاصة أغنية  (حبيبي).  أما سينما العلمين فان أغنية عبدالوهاب  (خي. . خي) كانت علامة مميزة لها إلى جانب أغنية عبدالحليم حافظ  (فوق الشوك مشاني زماني. .  قاللي تعال نروح للحب).
 بينما سينما أطلس لم تكن تضع أية أغنية وكذلك سينما الخيام التي بنيت في بداية السينات وكذلك سينما صلاح الدين التي بنيت في أواخر الستينات.  أما سينما العلمين فكانت تعرض بشكل عام الأفلام الأجنبية والأفلام الهندية ثم بدأت في الستينات بعرض الأفلام الهندية
من الأفلام العربية المتميزة التي عرضت في  سينما اطلس الصيفي والشتوي  في بيتنا رجل، لعمر الشريف وزبيدة ثروت  واستمر عرضه لمدة ثلاث أسابيع وفيلم  (ألمظ وعبده الحمولي) لعادل مأمون ووردة الجزائرية.  إضافة إلى أفلام أجنبية قيمة مثل : زوربا، لأنطوني كوين وامرأتان، لصوفيا لورين وفيلم  روما مدينة مفتوحة.
 
لعل أول صدمة تعرض لها محبو الأفلام المصرية، كان عند  اتخاذ حكومة عبدالكريم قاسم قرارا، بمنع استيراد وعرض الأفلام المصرية في العراق في عام 1960  ، كنتيجة للصراع السياسي الدائر بينه وبين عبدالناصر.  وقد ظل الحظر قائما حتى سقوط عبدالكريم قاسم.
وكان أول فيلم مصري يعرض في سينما أطلس بعد سقوط نظام عبدالكريم قاسم هو فيلم  (يوم من عمري) لعبدالحليم حافظ وزبيدة ثروت.  وكان الزحام خرافيا لا يصدق في سينما أطلس.
وعرض بعد فترة قصيرة فلم  (يوم بلا غد) لفريد الأطرش ومريم فخرالدين في سينما العلمين.  وهو أول مرة يعرض فيها فيلم للأطرش، كما عرض الفيلم في نفس الوقت في سينما الخيام.  وكان بذلك أول فلم يعرض في دارين للسينما بكركوك في آن واحد.
 
 
في تلك الأيام الجميلة وحينما كانت المنافسة على أشدها بين فريد الأطرش وعبدالحليم حافظ.  وكان الخبثاء من جمهور الجانبين يحضرون هذه الأفلام فمثلا عندما يظهر فريد الأطرش على الشاشة في أول لقطة من الفيلم يقابل من جمهوره بالتصفيق والتهليل.  لكن الأمر كان لا يخلو أحيانا أن يرتفع  (زيك ـ عفطة) قوية بين أصوات التصفيق فيعلم الجميع أن صاحب  (الزيك) هو أحد أنصار عبدالحليم حافظ .  وقد يحدث عكس ذلك في فلم لعبدالحليم.  أتذكر عند عرض أحد أفلام فريد الأطرش في سينما الحمراء، حدث وان قابل أحدهم موال فريد الأطرش بـ  (زيك) فما كان إلا أن رأيت رجلا ضخما يندفع في الظلام وفي يده منفاخ دراجة  (بامب) رفعه ليضرب به على رأس المتفرج الذي لم يبد الاحترام لفنانه المفضل صارخا في وجهه :
ـ يا كلب هل  (عفطت) للأستاذ ؟
تخاذل صاحب  (الزيك) قائلا :
ـ لا يا أخي أنت غلطان.
وبعد أن أقسم أنه ليس بالفاعل، انزل الرجل المنفاخ وذهب وهو يتمتم متذمرا.
 
 
السينمات الصيفية
كانت لكل دار سينما شتوية دار صيفية ملحقة بها.  ولكن كانت هناك دور للسينما صيفية فقط من أقدمها سينما : ديانا التي كانت تلاصق سينما العلمين وسينما والنجوم  (تحولت إلى مرأب للسيارات) وظلت شاشتها البيضاء زمنا طويلا تذكر عشاق السينما بالأفلام التي عرضت فيها في الزمن الجميل : النمرود ورصيف نمرة 5 لفريد شوقي وهدى سلطان وغيرها.  كما كانت هناك سينما السندباد التي كانت تعرض أفلاما هندية وعربية ولعل من أغرب الأفلام التي عرض فيها فيلم إيراني اسمه  (أبو جاسملر) شهد إقبالا منقطعا رغم تفاهة موضوعه.  لكن الإقبال كان بسبب دبلجة الفيلم باللهجة العراقية التي كانت تضحك الجمهور، ومنها ما تحول إلى لازمة للمراهقين في شوارع كركوك مثل (الزم بريك لا توكع بالساكية !).
وكانت السينمات الصيفية ممتعة حقا، حيث السماء بنجومها البراقة تطل على الجالسين في هذه الدور المفتوحة على الفضاء، الذين يبحثون عن متعة روحية ونفسية ترفع الظلام عن نفوسهم، وكان أحيانا يتردد بخفوت صوت بائع البارد وهو يتجول بدلوه المملوء بقناني البيبسى والكوكا كولا بين الجمهور.  وكان يرفع صوته خلال الاستراحة.  أو يضرب بطرف فتاحة القناني على الدلو ليجلب انتباه الحاضرين.
أول سينما هدمت في كركوك كانت سينما غازي، كما هدمت فيما بعد سينمات الخيام التي كانت تقع في نهاية جسر الطبقجلي، في الشارع المقابل لقلعة كركوك. وهي تعود لبلدية كركوك لاسباب توسيع الشارع ومبررات غير مقبولة
ومثلما سقط كل شيء نبيل وجميل في وطننا، سقطت دور السينما من ذروتها إلى الحضيض.  فقد كانت تعكس نفوسنا التواقة إلى الحب والحرية والعدل، كل ما أحببناه من قيم جمالية وإنسانية أمام العنف والغدر والخراب الذي عم العراق   والان اكتب هذه الرسالة عندما تري كركوك والعراق بلا سينيما ت تاسف لحال  كان احدي محطات الثقافة وتحولت كل السينمات الي محلات ومعامل نجارة ومواقف للسيارات  ولم تبقي الا ذكريات علما ان الأجيال التي ولدت بعد التسعنيات   لم تتعرف علي السينما وتاريخها بالمطلق مجرد احاديث تذكر او تسميات تطلق علي شوارع معينة تحمل اسم السينما  شارع اطلس وشارع الحمراء والعالمين  وجسر الخيام فقط الشوراع احتفظت لنا الأسماء بالذاكرة 
ياسين الحديدي
 
 

97

المنبر الحر / من احداث كركوك عبر التاريخ والزمن

« في: 21:04 15/06/2021  »

من احداث كركوك عبر التاريخ والزمن

1775م
لاول مرة انتشرت العملة النقدية الجديدة في كركوك أيام السلطان عبدالحميد الاول.
١٨٠٠ م
بناء سوق القيصرية في كركوك ويمثل في بناءه الهندسي معنى للتقويم الفلكي من قبل العثمانيين
١٨٢١م
ظهور وباء الكوليرا ودام نحو ٢٠ يوماً وتوفى نحو الف شخص
1863م
تأسيس دائرة التلغراف في كركوك , أي دخول التلغراف لاول مرة الى كركوك.
١٨٦٣ م
تم أنشاء مبنى قشلة كركوك بمساحة ٢٤٢٨٢ م وكان بمثابة المقر العسكري للجيش العثماني
1866م
لأول مرة تم تطبيق اسلوب القرعة في كركوك لأداء الخدمة العسكرية في زمن العثمانيين, وعند اجراء القرعة كان يجتمع جمع غفير من الاهالي . واذا كانت ورقة الساحب بيضاء , كانوا يهلهلون ويفرحون , لان ذلك الشخص كان يعفى من اداء الخدمة العسكرية . واما اذا كان ورقته باللون الاسود . كانوا يقعون في ويل.
1868م
تأسيس اول مدرسة ابتدائية في كركوك بأسم " الرشدية " في عهد المتصرف هاشم باشا . وذلك بمساعدة الاهلين في المدينة.
١٨٧٥ م
تم أنشاء أول جسر في كركوك وسميت بالجسر الحجري
1879م
لاول مرة أنارة وأضاءة شوارع وازقة كركوك بالفوانيس النفطية من قبل المتصرف منير باشا.
1907م
شوهد لاول مرة استعمال جهاز الاسطوانات " غرامافون " في كركوك.
١٩١٨ م
مدينة كركوك تسقط بيد الاحتلال الانكليزي
١٩١٩ م
الانكليز ينصبون ماكنات لتوليد الكهرباء في كركوك
١٩١٩ م
في زمن الحكم الانكليز دخلت أول سيارة الى مدينة كركوك
١٩٢٢ م
أنشاء أول فندق في كركوك سميت ب ريست هاوس من قبل الانكليز بالقرب من محطة القطار
١٩٢٥ م
افتتاح فندق أحمد بلاص في #كركوك بالقرب من مقهى المجيدية
١٩٢٥–
دخول كرة القدم الى كركوك، وتم تشكيل اول فريق لكرة القدم
١٩٢٧ م
أنفجار أول بئر نفطي وليتدفق نحو ١٤٠ قدم الى الاعلى في كركوك
١٩٢٩ م
تمديد خط سكة حديد من خانقين الى كركوك وذلك من أجل ربط خط سكة الحديد بين كركوك وبغداد
١٩٢٩ م
- حدوث زلزال عظيم وشديد في كركوك. ارتجت لها الارض ودامت الهزة )٥( ثواني تقريبا ً، وذلك في الساعة الحادية عشر وعشرين دقيقة ليلة ١٨ اب، وحدثت اضرار بالغة في ابنية المدينة وسمع صوت سقوط الابنية، كان تاثير الزلزال اكثر بسبب سكون الليل المظلم.
١٩٣٢م
اصدار العملة العراقية بدلا من العملة الهندية )الروبية( فوضع قانون العملة العراقية، وسكت العملة بقطعها الفضية والنيكلية والنحاسية وطبعت الاوراق النقدية، ووضعت موضع التداول فتلاشت العملة الهندية من الاسواق بالتدريج وحل محلها الدينار العراقي على مختلف فئاته الورقية والمعدنية.
١٩٣٦ م
عدد السيارات شرطة كركوك أثنتان فقط
١٩٣٩
تم بناء أول مستشفى كبير في كركوك وسميت بمستشفى الملكي
- ١٩٣٩م -
تم افتتاح شارع الملك غازى )الثورة حاليا( والملك فيصل الثانى )الجمهورية حاليا( من قبل مديرية بلدية كركوك، حيث بدأ العمل فيها سنة ١٩٣٨ م، ويبلغ طول كل منهما ٤ كم. وعرض الشارع الاول ٤٠ م.
١٩٤٠ م
تم بناء أول دار للسينما في كركوك,وهو سينما غازي القريب من الجسر الحجري. و سينما غازي كانت لها شهرة في أن أغلب أفلام فريد الأطرش كانت تعرض فيها .. ومن أشهر أفلام التي عرضت فيها فيلم عراقي-تركي مشترك(ارزو وقنبر)
١٩٤٠ م
تم افتتاح أول ملعب جولف في العراق والشرق الأوسط في كركوك.
١٩٤١ م
أنشاء حديقة أم الربيعين وزرعت الأشجار والزهور الدائمة والموسمية فيها وتبلغ مساحتها 50 ألف متر مربع
١٩٥٠ م
دخل لأول مرة الدراجات النارية الى كركوك وكانت تستعمل في نقل الرسائل والبرقيات
١٩٥١ م
- ادخل الى كركوك لاول مرة في هذه السنة استعمال جهاز مسجلات الصوت وقام الاهالى وخاصة اصحاب المقاهى بتسجيل اصوات قراء المقام والخوريات الكركوكية.
م١٩٥٣
- زيارة رئيس الجمهورية اللبنانية السيد كميل شمعون الى كركوك فوصل فخامته عن طريق الجو الى مطار ك / ١ يرافقه السيد متصرف كركوك رشيد نجيب وممثل وزارة الخارجية العراقية علي صائب.
١٩٥٦ م
مجموع عربات الركوب التي تسحبها الخيول كانت ١٣٣ عربة
- احوال وسائل النقل البرى في كركوك سنة ١٩٥٦ كانت كما يلى:
مجموع الاجازات الممنوحة ٣٣٣٦ اجازة.- مجموع سيارات الحمل ١٣٠١ سيارة.
- مجموع سيارات الباص ٤٠٧.
- مجموع سيارات الاجرة ٤٠٩.
- مجموع السيارات الخصوصى ١٢٥٣.
- مجموع عربات الركوب التى تسحبها الخيول ١٣٣.
- مجموع الدرجات البخارية ١٤٢.
- مجموع الدرجات الهوائية ٤٥٣٣".
١٩٥٦ م
شرع بالعمل بنصب تلفونات الاوتماتيكية في كركوك واصبح عدد الخطوط في المدينة الف مشترك
١٩٥٨
الخطوط الجوية العراقية تعلن عن أفتتاح خط كركوك _ بغداد بثلاث رحلات في أسبوع
١٩٥٨م
أنشاء الجسر الجديد سمي بعدها بجسر الطبقجلى اليوم في كركوك على نهر خاصة من قبل مديرية بلدية
١٩٦٧ م
تم افتتاح تلفزيون كركوك و بث يومي يعتمد علي محطة تلفزيون بغداد حيث يتم ارسال التسجيلات كافة الي كركوك لبثها في اليوم التالي
ياسين الحديدي

98

المنبر الحر / الي صديقي عماد الدين الشاهري حفظك الله

« في: 20:41 04/06/2021  »

الي صديقي عماد الدين الشاهري حفظك الله
المختصر
انا مع مقترحك حول البرنامج الانتخابي نريد ايضا مجرد راي وغير ملزمين به لاغير
عدم انتخاب اي مرشح استلم اموال من دولة اخرى غير العراق
ان تكون يده غير ملطخة بدماء العراقيين ولا بامواله
وان لايكون مريضا بامراض نفسية دينية وطائفية وعرقية وعشائرية والشرط المهم وان يكون شجاعا ويقول ويعترف بثروته الحقيقية وقصوره ويعلنها امام ناخيبة وماذا كان لدية سابقا ومايملك الان من السابقين والاحقين للتوثيق مستقبلا والتذكير عندما نتصادف ان نلتقيه اذا حصلت الصدفة وتكرم بالعودة الي دياره السابقة هل انتم موافقون الناخب والمنخوب ولايحتاج الي مشورة ولجنة الراي التي لم تاخذ بهذه الفقرات وتجلسهم علي كرسي الاعتراف بدلا من التتثقيف الضد والمضاد المبطن او دعوات الانسحاب الفلترة هنا ويشمل كرسي الاعتراف السابقون واللاحقون حيث ان الظاهر ان السابقون غير مشمولين لشرائهم صكوك الغفران
مع التحية
ياسين الحديدي

99

المنبر الحر / المصالح والمنافع هي الاولي في العلاقات بلا منازع

« في: 20:41 04/06/2021  »

المصالح والمنافع هي الاولي في العلاقات بلا منازع

المجتمع عبارة عن أفراد ، يرتبط هؤلاء الأفراد مع بعضهم البعض بعدة روابط إنسانية وتسمى هذه الروابط علاقات وتعددت أنواع العلاقات فمنها الإيجابي ومنها السلبي بطبيعة الحال ، وبمرور الوقت نجد أن بنو البشر تبنوا مبادئ و أسس جديدة للتعامل فيما بينهم... و اذا حاولنا أن نصنف افعالهم الجديدة , سنكتشف أنها ترتكز على أمور يمكن اختصارها تحت عنوان ” المصلحة او المصلحجية العامة “. و هذه المصلحة او المنفعة قد تكون شخصية او جماعية ،أو حتى الإثنتين معاً . فلن يغرينّا شخص ما بشعاراته التي يعمل من أجلها، فهو لا يعمل للعامة ، بل ان في داخله رغبة لتحقيق امر ما و غاية لا يدركها سواه ، وهي مصلحته الشخصية .علي حساب علاقته المزيفة يغري الناس بالكلام والمال لا اجل الهدف هولاء المبطنين قتلونا بالامس ويقتلونا اليوم لاتثقوا بهم يمارسون الخنوع والخضوع والتودد والضعف وعندما يصل يتحول الي ذيب واسد الغابة من واوي
.
لقد اتضح أن المصلحة باتت ظاهرة واضحة ولاتحتاج الي تبحر في العلم الأساس قطعا في العلاقات صارت انتفاع ومصالح.
إنها مشكلة إجتماعية خطيرة تنخر نا نخراوسلبت القيم والاصالة ،
( تعس عبد الدينار وتعس عبد الدرهم . وتعس عبد المنصب وتعس من يطوف ويركض ورائهم من الطبالين والزمارين وهو يعرف لكن مصلحته وتركيبته تفرض عليه ان يكون حمالا للقبح لكي يجمله امام الاخرين .. ويبني العلاقات على المصلحة ومبدأ النفعية والمشاعر السلبية فلا يفكر إلا في نفسه ومايهمه شيئ ما فيها من مفسدة وضرر وتهميش وسلب لحقوق الاخرين والانتقاص منها باسلوب المرواغة والخداع ؟ ولايهمه
ان يترتب عليها مفسدة ومضار وأثار سيئة على الاخرين وتهميشهم أو سلب لحقوقهم حقا انه انقلاب الموازين والانحراف عن النهج السوي وتحول قيم الفرد وأخلاقه الى سلوكيات جديدة تعتمد على المادة والانتهازية وترسيخ الانانية وطغيان وهيمنة النزعة الفردية والعدائية
والمؤسف اننا وصلنا الى هذه المرحلة من حب الذات فأنعدمت الانسانية وتلاشت الالفة التي تربط افراد المجتمع واصبحنا صورا بلا الوان تحولنا الى وحوش كاسرة تلتهم كل ما يقع في طريقها وتصارع من اجل انتزاع لقمة من فم الغير دون استحقاق لذا نرى ان التنكر للعلاقات والصداقة والقرابة طبع تعودنا عليه في السنين العجاف التي مرت علينا لايغرنكم المتودديين الان فانهم اناس تمرسوا علي تبديل الاقنعة في كل ساعة من اجل ان يكون معرفة وهو النكرة تعلموا من دروس الايام كما تجاوزك وعبر عليك بالامس سيعبر مرة ثانية وثالثة وخامسة اتعظوا يا اولي الالباب
ياسين الحديدي

100

المنبر الحر / عيوب الجسم يسترها متر قماش

« في: 15:52 23/05/2021  »

عيوب الجسم يسترها متر قماش

اسماء رؤوساء البرلماني العراقي في العهد الملكي للفترة بين 1924 الي حين مجزرة بلاط الشهداء 1958 ومن يومها وحمامات الدم ترافقنا ليست غايتي معرفة الاسماء انما هدفي ان هولاء الرجال غادروا موقعهم والاغلبية منهم بلا راتب ولا دار سكن ولاشقق ولا فيلل في عمان ودبي ولندن ولا حمايات ولا توريث لاستغلال المنصب لم يعرفوا السحت الحرام ولم يتنعم ابناءهم وعوائلهم بالخارج بزينة الحياة ونعيم الدنيا حالهم حال المواطن البسيط ماتوا والعزة والكرامة تطوق نفوسهم الابية ولم يفرهدوا العراق من المال السائب المهدور مثل طواويس اليوم المشغولين في التهافت علي مراكز التجميل والتنحيف وعلي مراكز التسوق للماركات العالمية وربطات العنق والعطور الفرنسية والرولكس السويسرية تبت يدا ابا لهب ناسين ان عيوب الجسم يسترها متر قماش، لكن عيوب الرؤية القصيرة الامد يكشفها الواقع، ملكو المدن ملكوا قوت الشعب حتي في التعيين يجيرون الوظيفة مقابل عهد التصويت المزمن ومن تم شرائه علي حساب الوطن والهدايا المادية والالية استغلال الضعف النفسي والحاجة المعاشية والناخب الطامة الكبري هو الذي يركض ورائهم ويتردد علي برجه العاجي والعرش الملكي المواطن هو الذي يصرح بفوزهم بدون تردد ويجامل المرشحين الاخرين احدهم ملك من البيوت والاراضي اكثر من 116 شقة ودارسكن وشقة في كركوك فقط وسار علي نهجه اخرين ووصلت الي الموظف الادني في اي زمن موظف بسيط خلال زمن لايتعدي ثلاث سنوات يملك مايملك من بيوت في الداخل والخارج والجيسكارا ولانقول الا قول علي رضي الله عنه صاحب سلطة الحق اما بخيل او سارق وويؤكدها الزمن عند اولى صفحات التاريخ عندما يحين موعد الحساب والحسيب التاريخ لايغفل يغض الطرف ويمهل ولكن بطشه شديد
رشيد عالي الكيلاني تموز 1925 8 أيار 1926
حكمت سليمان 8 أيار 1926 1 تشرين الثاني 1926
رشيد عالي الكيلاني 1 تشرين الثاني 1926 21 تشرين الثاني 1926
عبد المحسن السعدون 27 تشرين الثاني 1926 19 كانون الثاني 1928
عبد العزيز القصاب 19 كانون الثاني 1928 30 نيسان 1929
عبد المحسن السعدون 30 نيسان 1929 2 تشرين الثاني 1929
توفيق السويدي 2 تشرين الثاني 1929 1 تشرين الثاني 1930
جعفر العسكري 1 تشرين الثاني 1930 كانون الأول 1930
جميل المدفعي كانون الأول 1930 1 تشرين الثاني 1931
جعفر العسكري 1 تشرين الثاني 1931 30 تشرين الثاني 1931
جميل المدفعي 30 تشرين الثاني 1931 تشرين الثاني 1933
رشيد الخوجة تشرين الثاني 1933 شباط 1934
سلمان البراك 1934 1934
رشيد الخوجة 29 كانون الأول 1934 آذار 1935
علي جودت الأيوبي آذار 1935 آب 1935
محمد زكي البصري 4 آب 1935 تشرين الأول 1936
نصرت الفارسي ? ?
فخري الجميل 27 شباط 1937 26 آب 1937
مولود مخلص كانون الأول 1937 تشرين الثاني 1941
حمدي الباجه جي تشرين الثاني 1941 كانون الأول 1943
صالح صائب كانون الأول 1943 كانون الأول 1943
محمد رضا الشبيبي كانون الأول 1943 كانون الأول 1944
محمد حسن عبد القادر كبة كانون الأول 1944 كانون الأول 1944
محمد أمين زكي كانون الأول 1944 حزيران 1946
? ? ?
عبد العزيز القصاب 17 آذار 1947 كانون الأول 1948
عبد الوهاب مرجان كانون الأول 1948 أيلول 1950
محمد فاضل الجمالي تشرين الأول 1950 1 كانون الأول 1951
عبد الوهاب مرجان 1 كانون الأول 1951 27 تشرين الأول 1952
محمد فاضل الجمالي 24 كانون الثاني 1953 أيلول 1953
? ? ?
عبد الوهاب مرجان 1 كانون الأول 1953 29 نيسان 1954
عبد الوهاب مرجان 26 تموز 1954 3 آب 1954
عبد الوهاب مرجان 16 أيلول 1954 20 حزيران 1957
عز الدين الملا 1957 1958
خليل كنة 14 شباط 1958 10 أيار 1958
عبد الوهاب مرجان 10 أيار 1958 14 تموز 1958
ياسين الحديدي

101

المنبر الحر / اول المحلات القديمة في كركوك محلة اوجي

« في: 15:51 23/05/2021  »

اول المحلات القديمة في كركوك
محلة اوجي

اول محلة في كركوك ، شیدت محلةاوجي في اوائل القرن الســادس عشـــر في اسفل
قلعة كركوك بعد ان ازداد عدد نفوس القلعة اضطر الاھالي للنزول الى اسـفل
القلعة، ومن اوائل العوائل التي نزلت الى اســـــفل القلعة ھي عائلةالاوجي و
شیدت ھذه المحلةمن قبلھم وسمیت بأسمھم وكلمةاوجي ھي مصــــــــــطلح
عســـكري اطلق على صنف من العســــاكر ومنحت ھذه المنطقة تیماراً للجد
الاعلى لعائلةاوجي امیرخان اوجي من قبل سلطان مراد الرابع لشـــــــجاعتھ
الفائقة عند دخولھم بغداد .
قام السلطان مراد الرابع بنفسھبقیادة الجیش لمحاربةالدولةالصفویة عام
١٦٣٥م وكان احد قواد الصــنف اوجي ھو امیرخان اوجي الجد الاعلى لعائلة
اوجي مع معیة الســــــــلطان عند دخولھ بغداد عام ١٦٣٩م وفي الرجوع منح
الســــــــــلطان ھذه المنطقة لزعامة امیرخان اوجي وسمیت المنطقةمنذ ذلك
التاریخ بأسم العائلة .
اول محلة شيدت اسفل القلعة في كركوك
اول محلة في كركوك ، شیدت محلةاوجي في اوائل القرن الســادس عشـــر في اسفل
قلعة كركوك بعد ان ازداد عدد نفوس القلعة اضطر الاھالي للنزول الى اسـفل
القلعة، ومن اوائل العوائل التي نزلت الى اســـــفل القلعة ھي عائلةالاوجي و
شیدت ھذه المحلةمن قبلھم وسمیت بأسمھم وكلمةاوجي ھي مصــــــــــطلح
عســـكري اطلق على صنف من العســــاكر ومنحت ھذه المنطقة تیماراً للجد
الاعلى لعائلةاوجي امیرخان اوجي من قبل سلطان مراد الرابع لشـــــــجاعتھ
الفائقة عند دخولھم بغداد .
قام السلطان مراد الرابع بنفسھبقیادة الجیش لمحاربةالدولةالصفویة عام
١٦٣٥م وكان احد قواد الصــنف اوجي ھو امیرخان اوجي الجد الاعلى لعائلة
اوجي مع معیة الســــــــلطان عند دخولھ بغداد عام ١٦٣٩م وفي الرجوع منح
الســــــــــلطان ھذه المنطقة لزعامة امیرخان اوجي وسمیت المنطقةمنذ ذلك
التاریخ بأسم العائلة
.القورية
ليست هناك من مصادر موثوقة تؤرخ وتحدد متى تشكلت النواة الأولى للأحياء السكنية في هذه المنطقة. ويعود أقدم مصدر الى عام 1548م. وعلى ضوء مايرد فيه من معلومات، فان هناك 70 دارا في حي القورية، وبأنه كان بمثابة قرية صغيرة (كما يرد في خاص همايون). لقد تضررت المنطقة ضررا بالغا على يد نادر شاه.
وحسب المصادر المتوفرة، فان منطقة القورية، كانت تعتبر أصغر وحدة سكنية في كركوك عام 1822،وان سكانها لم يتجاوزوا الألف نسمة. الا أن ازدهارها بدأ بعد انتشار المباني والوائر الرسمية فيها. وخاصة بعد تشييد متصرف كركوك محمد بايراقدار دائرة حكومية بمنطقة (شاطرلو). حيث بدأت حركة البناء والعمران تتجه وتمتد من الصوب القديم (اسكي ياخا) صوب القورية.
كما ساهم قيام متصرف كركوك المذكور الذي تم تعيينه من قبل والي بغداد في 1833 بتحويل القصر المعروف بقصر (اينجلي)، الذي يقع اليوم خلف تكية الشيخ باقي بمنطقة (شاطرلو) مقابل الفرقة الحزبية فرقة الشهيد عدنان خير الله مجاور للكباب عبدالله الى مبنى حكومي وكانت اولي بناية للمحافظة بالاضافة الي مسكنه ولهذ لم يكن عبثا ان تكون دار المحافظين في نفس المطقة لعقود من الزمن ولكن بعد 2003 اختاروا اماكن جديدة في عرفة وبابا وحاليا احدي دور السيد المحافظ في بابا الغربية وخالد المفرجي في بابا الشرقية بالاضافة الي الدار الحاليةفي الايام الاعتيادية وهي دائرة الانواء الجوية سابقا قرب المطار ، ومن بناء المحافظة شهدت منطقة سوق القورية تقدم فالبناء والتوسع بعد انشاء الجسري الحجري من الجانب الكبير الي حي قورية ساهم في التقدم والازدهار السكاني والعمراني منطقة (أسكي ياخا). حيث يمكن اعتبار جامع ابراهيم بك التكريتي
، الواقع خلف مدرسة المتوسطة الشرقية المهدمة، والتي كانت تقع بجوار شارع الجمهورية الحالي دليلا على ذلك. وتشير الكتابة الموجودة فيه، انه تعرض الى التعمير في 1840. اضافة الى اصلاح آخر تم في وقت قريب.
يمكننا القول أن علي باشا الذي عين متصرفا على مدينة كركوك، ساهم في اعمار المدينة مساهمة كبيرة. ويعتبر انشاء قصر المجيدية (مجيدية سرايي) أول اجراء عمراني هام له. وقد أطلق على القصرالذي ضم 70 غرفة كبيرة، هذه التسمية تيمنا باسم السلطان عبدالمجيد. وقد ضم المبنى ولسنوات طويلة مبنى المتصرفية والمالية والعدلية ومديرية الطابو. الا ان عملية الهدم طالته في 5/8/1971. حيث ظهر تحت انقاضه آثار جامع أمير محمد الذي انشيء في 1854 ـ 1855 ومنها المنحوتة الجدارية التي تحمل منظومة شعرية للشاعر سليمان وهبي أفندي. كما قام علي باشا بتشييد حديقة المجيدية (مجيدية باغجه سي) وهي أكبر حديقة عامة في المدينة. وقد ظل اسم الحديقة المنحوتة باقية على مدخل الحديقة حتى تم ازالته قبل سنوات.
يذكر ان القورية كانت تمتاز في سنوات 1870 ببنيانها المحكمة، وبسايتنها التي تنتشر فيها اشجار البرتقال والنخيل والعنب والزيتون. كما يذكر الذين زاروا الحي بان مساحة المقابر فيه واسعة، بحيث يترأى للمرء، أن عدد القبور يتساوى مع عدد سكان الحي.
يعود تاريخ انشاء (قشلة كركوك) الى عام 1836، حيث تم بناءه في زمن والي بغداد محمد نامق باشا، وقد عرفت قديما باسم العزيزية. تبلغ مساحتها 15 ألف متر مربع. وكانت تتوسط المبنى ساحة واسعة. ولم يبق اليوم من هذا المعلم العمراني الا جهتها الجنوبية وجانبها المطل على الجهة الغربية. حيث تم هدم القسم الشمالي منه في 1976. وقد ظل المبنى يستغل كمستودع عسكري في 1874لسنوات طويلة،ثم كمستشفى عسكرية حتى تم ربطها في 1986 بمديرية الآثار العامة. ويتألف مبنى القشلة من عدد كبير من الغرف وردهة كبيرة من طابقين، ويعتبر من أهم الآثار العمرانية في مدينة كركوك.
ساهم بناء الدوائر الرسمية بمنطقة القورية الى تواصل الآواصر مع الصوب القديم (أسكي ياخا)،الا ان فيضان مياه (خاصه صو) في الشتاء كان يصيب الانتقال بين الصوبين بالشلل لفترة قد تستغرق أياما عديدة، مما كان يسبب تعطيل الأعمال في الدوائر الرسمية، بسبب تغيب الموظفين عن وظائفهم بسبب السيول. ولمعالجة هذه الاشكالية، قام متصرف كركوك نافذ باشا، الذي لعب دورا هاما في اعمار المدينة، ببناء جسر حجري له 16 منفذا على نهر (خاصه صو)،وبذلك انقذ المدينة من المشكلات التي كانت تسببها الأمطار والسيول في تعطل المرور بين ضفتي المدينة. وتظهر من القصائد التي نظمها شعراء كركوك بهذه المناسبة، أن الجسر الحجري قد بني في 1875 على أقرب نقطتين بين الصوبين فوق أضيق نقطة يصلها (خاصه صو).
ساهم بناء الجسر في تحول القورية الى مركز جذب سكاني مهم. لكن المؤسف ان الجسر الحجري الذي كان يعتبر معلما مهما من معالم مدينة كركوك،الاثارية قد هدم في 2/3/1954. وقد أحدث ذلك تأثرا واسعا في صفوف آهالي المدينة. تم تشييد جسر اسمنتي في محل قريب من مكان الجسر السابق. كما تم في الستينات بناء جسر آخر في الجهة الشمالية من نهر خاصه، أعقبه بناء جسر ثالث طويل في ثمانينات القرن الماضي من الجهة الجنوبية.
شهد بناء الجوامع ازدهارا ملحوظا في منطقة القورية اعتبارا من نهايات القرن التاسع عشر. ويأتي في مقدمة هذه المساجد، مسجد ملا قاوون في محلة (بكلر)عام 1876. ويذكر أن القورية في 1890 كانت تتألف من ثلاثة أحياء رئيسية هي : بكلر وشاطرلو وصاري كهيه. كانت تمتاز قبل الحرب العالمية الأولى بوفرة سواقيها التي كانت المياه تنطلق فيها صافية كالبللور،وانتشار حقول وبساتين مزدانة بأشجار البرتقال والليمون. وقد ظلت السواقي قائمة حتى الستينيات ومن أهمها : ساقية القورية وساقية تسعين (تسن)، وساقية زيوة )، وساقية بلاوه وكانت تشكل مصدرا مائيا مهما للمدينة. اضافة الى انتشار كهاريز مثل كهريز عائلة الهرمزي، وكهريز عائلة قيردار، وكهريز عائلتي آوجي وصاري كهيه.
ويذكر حسين فكري أفندي قاضي كركوك في 1914، ان مياه السواقي كانت تمر من وسط دار المتصرف عون الله كاظمي والقصر العائد لعائلة النفطجي زاده بمنطقة القورية.
أدى بناء الدوائر الرسمية بمنطقة القورية الى الانتشار والازدهار العمراني فيها، والى امتداد المنطقة نحو الصوب القديم (أسكي ياخا)، حتى وصلت الى أبواب الحديقة الواقعة على طريق الموصل، التي تزينها تماثيل عدد من الأسود، التي تسمى بين العامة حديقة الأسد والنمر.
ياسين الحديدي

102

المنبر الحر / ليش ضايج غير انت انتخبتني

« في: 15:12 16/05/2021  »

ليش ضايج غير انت انتخبتني

حكمة الانتخابات تبداء من العشيرة الي فلترة تمر من بوابة الراي وتنتهي وتسقط المشورة عند جر الحبل لا لتكميم الافواه الكل احرار في الترشيح العشيرة هي صاحبة القرار الاول والاخير لاوعاظ ولاسلاطين ولا مخول لمن لايخوله المواطن لا استبداد ولادعوات بالرسائل من تحت المنضدة ولاربط ولا المهنة تسلل بالخفاء الساحة مفتوحة مطلوب التقنين ولكن باتفاق الجميع قبل السباحة في البحر اذن لماذا تقيمون احزاب وتكتلات تضم كل الاطراف والمكونات والعشائر حتي من القوميات الاخري الوطنية جامعة بوابة الترشيح ليست مشمولة بالحجر الوقائي الوقاء وسلامة المواطن باختياره لاتفرض عليه اختيارات تبرمجها علي طريقتك الخاصة المجهولة لايوجد اوصياء يتولون الوصاية بالنيابة عني وعن غيري لماذا توجه رسائل الي برلمانين ومسئولين بعد فوات الوقت المنتهي هذه الرسائل لاحاجة لها الان بعد فوات الاوان المسافات فصيرة في مدينة واحدة لا حواجز بينكم تستوجب ان يكون الفيس ساعي بريد وجه لوجه والشجاعة ان تكون صديقا مخلصا مقوما الي اخيك ان تصارحه نقدا بلا جزع ولافزع ولا مجاملة كلمة مقبولة وخفيفة الهمس مرفوض والدخدخة مرفوضة انها غموسة تهلك صاحبها كل ذلك من فقدان الثقة للمتناوبين في العمل السياسي فن الممكن لكن الصدق نجاة والعارف بالدنيا ويخاف دعفسة الاخرة الوهم كل الوهم الاعتزاز والتافخر والتنابز من منطلق الانا القاتلة انا الاحسن انا الافضل انا التاريخ المشرف لا انها الهالكة تواضعوا بجد وليس توقيتها وبرمجتها لفترة بعد ان يفقد الشحن الشحن عند القاعدة التي تنام وتصحوا علي وعود تعود عليها منذ خمسة دورات خرج ولم يعد افعله عزيزي المواطن واختار انت بدون ان يتحكم بك احد لكي لاتلوم نفسك وتلوم الاخرين ولكي لايمر من لاتريده يمر ويصير عليك مرا وعلقما
ياسين الحديدي

103

المنبر الحر / الثورة بدات من الشيخ جراح

« في: 15:11 16/05/2021  »

الثورة بدات من الشيخ جراح

البداية وقفة للعوائل من حي الشيخ جراح تحدت السلطة التنفيذية الاسرائلية وقرار المحكمة باخلاء دورهم التي لاتتجاوز عشرة بيوت وتسليمها الي المستوطنين بدون وجه حق مملوكة لهم اكثر من 62 سنة عندما كانت القدس تدار من الاردن ولدي العوائل كافة المستمسكات الرسمية التي تبرر بطلان قرار المحكمة ولكن لا ارادة الي محكمة تنفذ سياسة الاستيطان وتعزز بمحاولات بائسة فقيرة الي القانون والحق الي تنفيذ خطة الاستيطان المقررة مسبقا وهم الذين احتلوا الارض العربية بوعد بلفور ومهدت لهم اوربا الطريق اثناء الاحتلال البريطاني الي جمع اليهود في بقعة ارض تم اختيارها بحكم القوي والضعيف وبدات الثورة في عام 1936 وتعرض الشعب المحتل الي مجازر يندي اليها جبين الانسانية وبحجة الوطن اليهودي الكاذب الممسوخ باقلام الضمائر الميتة وكانت النكبة وبعدها الامتداد بالحروب الخاسرة العربية وخاصة نكسة حزيران ومانتج عنها من احتلال وتمدد وصل الي الجولان هذه الثورة والانتفاضة الرمضانية التي انطلق بتحدي نساء واطفال من حي الجراح بعد موقف وتحدي وتلاحم من الاحياء الاخري امتدت الشرارة الي كل ارجاء المدن والقري الفلسطنية المحتلة وتصاعد الموقف البطولي بقوة وبحزم من المواطن فقط وليس من القادة وكان هدير الاصوات يصل الي الي اعنان السماء وكان التحدي وكانت الشجاعة بالوقوف اما م الرصاص الحي واستشهاد الشباب والاطفال الجيل الي لم يعش النكسة والتشرد والمها ولكن استوعبها من حركته في داخل المجتمع ومايتعرض له يوميا من بطش وظلم وقسوة جعلته ان ينتفض ويتحدي وهو منزوع السلاح ولايملك غير الكلمة والوقوف بصدورهم متحدين قوة السلاح والاليات والخيول بالاستشهاد من اجل قضية وصلت الي المساومة عليها من قبل الحكومات العربية المخذولة والمنزوع منها الشرعية والدفاع عن القضية والركض وراء المحتل باحثا عن التطبيع هذه المواقف الحكومية امدت بقوة وامل انهم تجاوزوا مرحلة الثورة ضدهم وزعزة امنهم الغرور والتمادي بالغرور جعلهم يتمادون اكثر معتقدي انهم نزعوا فتيل الثورة من النفوس وخاب ظنهم وما كان الا الانتفاضة اخذت مداها التحريري والتفت كل الجماهير التي كانت رابضة حتي عصا الاحتلال معتقدي ان الكبار قد انتهوا وان الجيل الحالي قد نسي القضية وانشغل في الحياة ولم يخطر ببالهم ان الثورة كامنة في النفوس وينتظرون الفرصة هذا الجيل الي لم يرشده احد انما الكرامة التي يعيشها تفور في تنور وتغلي في النفوس وعندما حانت الفرصة كانت الثورة العارمة وكان لهم ماكان ان وقف الشعب العربي معهم والعالم كله بعد ان بلغ طيش الكيان المغتصب الي حد تجريف القري والشجر والحجر وقتل الضرع بالاضافة الي قتل البشر بطريقة وحشية غير مبالين بحكم التاريخ ان الظلم هلاك للظالم مهما طال الزمن ون الحق سلطان اقوي من قوة السلاح ويبطل مفعوله امام الارادة الشعبية ومن شباب لم يعيشوا النكسات ولا انتفاضة الحجاره مقتنعين قناعة كاملة ان الحق لايتجزاء وان العنصرية مهما بلغت من جبروت فلابد من جرافات الشعب ان تطيح بهم هذا الصوت الجرئ والقوة الشبابية وقتل المراءة والطفل هزت شعوب العالم والا باي حق ان يجرف بيتك وانت تقف تتفرج عليه حزينا باكيا جفت الدموع ولا يمكن ان تبقي تذرف من اجل الوطن هل يقبل الاوربي والامريكي ان تتمتد الي سكنه وملاذه جرافة تزيل داره بكل سهولة كلا ثم كلا هذه المشاهد التي ينقلها الاعلام الي مشارق الارض ومغاربها وبسرعة افاقت الضمير العربي والعالمي واعادته الي الوقوف مع الحق وزهق الباطل ومن لايعرف ان حي الشيخ جراح هو تاريخ قديم وهو حي اقرب الي القدس وانهيار الحي يعني انهيا ر القدس وهو الذي جاءت تسميته من قريب الي رجل كان له دور كبير في الحرب الصليبية منذ صلاح الدين الايوبيلشَّيخ جرّاح الذي سُمّي حيّ الشَّيخْ جرّاح فِالقُدسِ باسمه؟
هو الأمير حسام الدين بن شرف الدين عيسى الجرّاحي، أحد أمراء القائد صلاح الدين الأيوبي في القرن الثاني عشر ميلادي، وكان الطبيب الخاص لصلاح الدين الأيوبي ولهذا اكتسب اللقب "الجرّاحي" أي الطبيب الجرّاح. وكان الأمير حسام الدين الجرّاحي رجلاً #صوفياً من أتباع #الطريقةالقادرية، وبعد الانتصار الساحق للجيوش الإسلامية على الصليبين في معركة حطين عام 1187م وتحرير بيت المقدس في نهاية ذلك العام، استقر حسام الدين الجرّاحي في القدس وأسس زاوية صوفية أصبحت تدعي "الزاوية الجرّاحية" (وتُعرف الآن باسم "#زاويةالشيخ_جرّاح"، تقع على الطرف الجنوبي من "طريق نابلس"، على بُعد حوالي كيلومترين إلى الشمال من سور القدس)، وحين توفي الأمير الجرّاحي عام 1202م دفن في الزاوية الجرّاحية ثم أقيم على ضريحه مقام ما لبث أن أصبح مزاراً يؤمه المسلمون من مختلف أنحاء العالم الإسلامي. وفي عام 1895م بني مسجد بمحاذاة الزاوية والمقام، وهو يُعرف الآن باسم "مسجد الشيخ جرّاح".
في عام 1711 قام الشاعر والعلّامة والرحالة الصوفي الدمشقي #عبدالغني



النابلسي (1641-1731) بزيارة "الزاوية الجرّاحية" في القدس، فوصفها في كتابه "الحقيقة والمجاز في رحلة بلاد الشام ومصر والحجاز" بقوله: "فوصلنا إلى مزار الشيخ جرّاح وهذا في المدرسة الجرّاحية... وهي بظاهر القدس من جهة الشمال ولها وقف ووظائف مرتبة.
نسبتها لواقفها الأمير حسام الدين بن شرف الدين عيسى الجرّاحي أحد أمراء الملك صلاح الدين یوسف بن أيوب، توفي في صفر سنة 598 ودفن بزاويته بالمدرسة المذكورة."
ياسين الحديدي

104

المنبر الحر / تعددت الاسباب والموت واحد

« في: 13:19 01/05/2021  »

تعددت الاسباب والموت واحد

الصراعات الطائفية الخطف قطع الروؤس الاغتيالات الحروب الارهاب المفخخات لاصقات للسيارات تفخيخ الحيوانات الدراجات السيارات حتي صناديق نقل الجنا ئز الحريق الغرق القصف المدفعي العشوائي قصف الطائرات الخنق بالغازات والمسيل للدموع بنادق الصيد العصا الكهربائية الزواحف والحيوانات اخطاء العمليات الجراحية الرمي العشوائي في مناسبات الافراح والحزن الاوبئة والامراض المزمنة الصواعق حرائق الزروع التسمم صناديق النفايات الحاويات مصائد المغفلين لم تبقي طريقة واحدة للموت الا اخذت نصيبها بلا عتب ولا تفاضل وحتي محصاصة الموت 7في 7 وجاء موسم الحرائق الحرب الخفية المشكلة ان الدفاع المدني يشخص الاسباب سنويا ولم يتخذ الاجراءات ان كنت تدري فهي مصيبة وان كنت لاتدري فالمصيبة اعظم
احصائيات الحرائق في العراق عدا اقليم كردستان بلغت في مجموعها ( 29658) حادث وشملت حوادث الحريق التي اندلعت داخل مبانٍ حكومة وتجارية ودور سكنية أراضٍ زراعية والحقول وغيرها ".
حصة الدوائر الحكومية ( 5702) حادث حريق معظمها تتعلق طمس معالم جرائم السرقات فيما بلغ عدد حوادث الحريق في القطاع المختلط ( 679) حادث حريق أما حرائق القطاع الخاص فقد بلغت (23277) حادث حريق هذا لسنة 2020 اما حوادث 2021 بلغت الي حد 18 نيسان 2021 بلغت 7700 حادث حريق ".
" أسباب حوادث الحريق توزعت كالآتي : التماس الكهربائي 12419) حادث حريق نتيجة تذبذب التيار الكهربائي والشبكة العنكبوتية للأسلاك الكهربائية المتدلية للمولدات الأهلية و"عبث الأطفال تسبب بـ ( 5835) حادث حريق ( 2649) حادث حريق نتيجة الإهمال أما حوادث حريق نتيجة أعقاب السكائر ( 2038) حادث حريق"
حوادث الحريق المتعمدة فكانت ( 1636) حادث حريق نزاعات شخصية وعشائرية ومصالح ومحاربة الرزق
الله يحفظك ويعنيك ياشعب العراق ومن العجيب ان هذا الاهمال المتعمد والفوضي في مستشفي ابن الخطيب الذي تسبب في وفاة 180 من مرضي ومرافقين يتم تبريره من احد النواب العراقيين انه عمل تخريبي داعشي او من بقايا البعث والنظام السابق ولا ادري الي متي نبقي نعلق الفشل علي شماعات اكل عليها الزمن وشرب ولم تعد تقنع احد لان مثل هذا الحادث مر سابقا في مستشفي اليرموك وسبب وفاة اطفال في زمن الوزيرة عديلة ومر بعد زوبعة من الضجيج مرور الكرام وتم نسيان الحدث وصار من خبر كان ان الاهمال وعدم المتابعة وفقدان روح الحرص سبب في هذه الكارثة الانسانية وخاصة مايتعلق بالانذار المبكر واجهزة الاطفاء الحديثة المتطورة والمبرمجة مع الانذار ومسالك الانقاذ عند حالات الطوارئ وليس غريبا ان تحدث مثل هذه النكبات والنكسات
عندما يتحكم بك الفاسد وتعرفه فاسد ونطبط علي كتفه ونهيل عليه من المدح والبركات
ياسين الحديدي

105

المنبر الحر / الملحة وشبيجة اقدم ناحيتين عربية في كركوك

« في: 13:19 01/05/2021  »

الملحة وشبيجة اقدم ناحيتين عربية في كركوك

في الكثير من الاحيان وفي مقالات منشورة في مواقع التواصل الاجتماعي والكتب والمجالات اتهامات ان وجود العرب في كركوك بداء منذ قيام مشروع الحويجة الذي بداء العمل به عام 1936 وانجز عام 1941 واتهام ياسين الهاشمي ونوري سعيد رحمهم الله واعلمني الكاتب الاستاذ قيس قراداغي ان ياسین الهاشمی لم یكن لا عربیا ولا هاشمیا فهو كردی من قضاء كفري لازال دار والده موجودا هناك ، ياسين كان ضابطا كبيرا في الجيش العثماني تم اسره في دمشق عام 1916 من قبل اتباع فيصل الاول فاكرمه فيصل وعينه قائدا للفيلق الهاشمي المشكل جديدا فاخذ لقبه الهاشمي من ذلك الفيلق فاصبح له اسم جديد - ياسين الهاشمي بدلا من ياسين باشا . ان الغاية من المشروع هوالتعريب وهي وجهة نظر غير امينة بالتاكيد لان العهد الملكي ومن ضمن برامجه الاقتصادية هو توفير المياه من الرافدين ومصبات الانهر للفلاح الذي يعتمد علي الامطار لسقي الاراضي الديمية مع بناء السدود والخزانات وتقنين الاستعمالات علميا وليس عبثيا والكل يعرف ان المشاريع الاروائية بدات منذ قيام الحكم الوطني والهدف اقتصادي وليس سياسي كما يدعي البعض بنظرة احادية الجانب وشملت العراق شمالا وجنوبا دولة كانت تقوم وتبني وفق برامج ليست عبثية وهي علامات بارزة لازالت قائمة تاتي اكلها والدليل علي الوجود العربي هو وجود ناحيتين عربيتين
ناحية الملحة - مركزها قرية تل علي وقد ورد ذكرها في السلنامة العثمانية سنة 1312 هجرية 1312 قمري 1894 م معهد كولابال انقرة 2005 ومركزها قرية الملحة تل علي وهي اشهر قرية عربية تاريخيا وحديثا تقع في وسط قري قبيلة الجبور العريقة ومن اكبر العشائر في العراق القرية التي سجلت حضورا عندمارفرف العلم الوطني العراقي فوق بنايتها التي لازالت اثار الناحية باقية فيها ولم اتشرف بزيارتها ولكن من المتدوال وكانت في حينها الناحية تضم 37 قرية والان اكثر من 200 قرية تحيط وتتبع قضاء الحويجة هذا التواجد والتوثيق شهادة لاتحتاج الي مجادلة عقيمة وتهميش ومن مدراء الناحية شاكر السيد حكيم مواليد كركوك 1909 وهو والد الاستاذ جالاك مدرس الرياضيات المشهور في اعدادية كركوك ووالد اللواء شيركو مدير شرطة كركوك سابقا وعبد الله عزيز من اربيل 1904 واول مدير ناحية بعد تشكيل احكم الملكي هو السيد شاكر الهرمزي عام 1923ومن ماموري مركز الشرطة للناحية عبد المجيد دارا من اهالي السليمانية والمفوض عبد الفتاح رشيد السامرائي من مواليد سامراء الي عام 1946 عندما انتقلت الناحية الي قضاء الحويجة التي استحدثت في عام 1961 تحولت الناحية الي قضاء والناحية الملحة قريبة من نهر الزاب الصغير الاسفل واراضيها واسعة وتزرع اراضيها بالحبوب وفي الناحية مرقد السيد اسماعيل مع منارة اقيمت علي قاعدة ثلاثية بارتفاع 25 متر وتم بناءه عام 220 ه حسب ماورد في سالنمة ولاية الموصل العثمانية 1312 ه
ثانيا - شبيجة - وهي القرية التي اصبحت مركز امارة الحويجة حويجة العبيد كما يطلق عليها في بعض المصادرسميت ب حويجة العبيد للتفريق بينها وبين حويجة حماه المدينة السورية وكذلك حويجة فرج والحويجة الموجودة في الرقة . وهي اراضي ديمية تمتاز بالخصوبة وفرة الابار حيث لايتجاوز حفر الئر بحدود اربعة امتار في هذه القرية سجل امير العبيد حسين العلي ومن سبقه التاريخ والمجد والعز ونلفظها شبيجة ولفظها الصحيح شبيكة حسب ماورد في مجلة لسان العرب الي الاب انستناس الكرملي الجزء السادس من السنة الثامنة وكانت تتالف من 25 قرية وتبعد عن كركوك 49 ميلا وهي ارض منخفظة تحيط بها الهضاب وقد بني فوق الهضاب دواويين الحكومة وكان يمر بها نهر صغير يسمي باسمها وهناك مرقد يسمي مرقد السيخ اسماعيل وفي جانبه مقبرة تضم رفات شيوخ وابناء قبيلة العبيد وفي عام 1961 تم دفن المرحوم محمد صالح حسين العبيدي والذي توفي في دارنا بالحديديين ومن دارنا نقل جثمانه وكان اقدم من يرافقه في ذهابه وايابه المرحوم عجاج العصيبي وكانت مقر اقامته في شبيجة قبل الانتقال الي قرية الحسينية عام 1941 وقربها قرية العبيدية التي انتقلت المشيخة اليها من خلال الشيخ مزهر العاصي وبقي في شبيجة نجله الشيخ فندي محمد صالح الله يرحمه والغيت الناحية في عام 1931 مع نواحي اخري في العراق وتم استجداث ناحية الرياض في 29 -6- 1961 كما تم استحداث ناحية العهد في 1-0 -1-2002ومركزها قرية غيدة وقرية غيدة من القري العريقة وكان فيها مركز شرطة الي وقت متقدم وكان فيه احد اقربائي المسئول عن الجهاز اللاسكي العريف خالدجماد طرفاوي الحديدي وعدد افرادها مع مامور المركز سبعة وكان مامور المركز هو قحطان الزهاوي الله يرحمه وتولي وكالة مدير الناحية بعد نقل مدير الناحية الله يرحمه علي حكمت وهو تركماني من كركوك وقحطان الزهاوي في الستنيات كان ظابط مركز شرطة السكك في كركوك وكان المركز قرب مستودع النفط وبجانبه نقابة السكك ونادي السكك ايام زمان مشهور
يمكن تستفيدون من المعلومات ومن له اضاقة او معلومة او تصويب من السياسين المشغولين والاكاديمين اولا وهم حصة البلد وزينتها
ملاحظة بسيطة لكن حلها صعب لا ادري مصير ناحية العهد في غيدة لازالت مجهولة ومعلقة من يحييها اعجاب فقط احسن و الوقوف علي التل اسلم

ياسين الحديدي

106

المنبر الحر / لمن تقرع الاجراس

« في: 22:24 08/04/2021  »

لمن تقرع الاجراس

هذا الفديو يحكي قصة عائلة عراقية واين في كركوك اتدرون ماذا تعني هذه المدينة التي يقال عنها مدينة الذهب الاسود المدينة التي يقال عنها تطفوا علي بحر من النفط وامعتصماه رد الفعل جيش جرار زحف ليلبي نداء امراءة وكان لها التلبية
من يلبي ندائك ياابنة كركوك غير اهلك غير ولاة الامر اين انت ياابن الخطاب وانت تدور في احياء المدينة المنورة اين انت ياحفيد رسول الله الامام زين العابدين عليه السلام وهو يحمل جرابه علي ظهره ملثما في جوف الليل يوزع المال والطعام علي ذوي العسر والفاقة واليتامي والارامل من الرعية اين انتم وانتم تبحثون عن الجياع والمظلومين
الا شلت الايدي التي تاكل حصتك من خير الوطن وتحجب عنك الابتسامة ياابنة كركوك الا لانامت عيون الاشقياء وهم يتنعمون بخيرات الوطن وانت تبحثين في نفايات وبقايا طعام المترفين الاشقياء انت تموتين ليعيش الراعي المسئول عن الرعية من ينتشلك من هذا المفزع المرعب من ينشلك من يمسح دموع البراءة من يهب لنجدتك اين انتم ياهل كركوك قولوا اسلمنا ولم يدخل الايمان في قلوبنا الباحثين عن السلطة والجاه واستجداء الاصوات الانتخابية وانتم تتبارون فيما بينكم من اجل ان تفوز علي حساب اطفال وعوائل النفايات ان مردكم الي الله ويسالكم عن ابنة كركوك اين انتم ومضايفكم تتبارون بها وتبسطون ايديكم الي الاغنياء والمسئولين واهل المنافع والمصالح وتقتر بها علي جياع مدينتك ليس منا من نام وهو شبعان وجاره جوعان خاوي البطن تحفظون الحديث بلا فعل وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل ببيداء لم يعرف بها ساكن رسما ماذا تقولوا لا افراخ بذي مرخ زغب الحواصل لاماء ولاشجر نعم انهم اطفال النفايات انتم تشربون وهم يلتقطونها ويجمعونها من اجل لقمة الخبز من ينقذكم من جور الدنيا وقساوة الزمن ان قسا فقط ايها المعني تذكر ابنائك لاغير هبوا لمساعدة هولاء باالرعاية الاجتماعية وتبني حالتهم من مال الدولة والشعب وليس من جيوبكم الخاصة يوم يفر المر ء من امه وابيه ويوم لاينفع المال والملك والخادم يتساون في حفرة واحدة يامفتون
https://www.facebook.com/attila.eng/videos/3951118371622630/

107

المنبر الحر / التركمان والانتماء للوطن التاريخ والواقع

« في: 17:57 31/03/2021  »

التركمان والانتماء للوطن التاريخ والواقع

فتح المسلمون العراق في سنة 12ه بعد واقعة نهاوند واستوطن التركمان العراق في اربعة الاف مقاتل في 54 ه واذا كان اول دخول لهم لايتجاوز اربعة الاف مقاتل فقد تتابعت بعد ذلك هجراتهم الي العراق في فترات تاريخية متعاقبة لقد استوطن التركمان شمال العراق ووسطه وجنوبه واختلطوا مع العرب وغيرهم نسبا وصهرا بحيث اصبح كما يقول الؤرخ شاكر صابر الضابط في كل دار من دور العرب علي اتساع واسع عربي يمتالي الترك بخؤولة وفي كل دار من دور الترك تركماني يمت الي العرب بخؤولة وعمومة وفي معاهدة لوزان 24 تموز 1923 اعتبر شمال العراق ارض عراقية وخير التركمان في اختيار الدولة التي يريدونها واختاروا العراق الارض التي عاشوا فيها بموجب المواد المثبة في المعاهدةمن 30 الي 35 وكان الانكليز يراهنون ان التركمان سيختارون تركيا ولكن خاب ظنهم وكانوا امناء علي الانتماء للوطن معتزين بهويتهم العراقية هذه المقدمو هو لتفنيد من يحاول ان يتهم التركمان بعد استقالة الاستاذ ارشد الصالحي من موقعه السياسي في رئاسة الجبهة انه فرض ارادة تركية ان التركمان مواطنين عراقين وشعب عراقي اصيلي لايمكن ان تفرض عليهم ارادة من خارج اسوار الوطن وما يقال من جمل غير مفيدة هو لتمزيق الوحدة الوطنية العراقية ان القرارات السابقة وفرصتها لم يتم استغلالها سابقا وكيف الحال بعد مرور 98 سنة وهم ملتصقين وتجذروا في كركوك وبعض المدن الاخري ان التبديل والتغيير في صفوف القيادات هو حالة صحية وهي ليست الاولي في التغيير من اجل رفد الجبهة بدماء شابة تقدم عطائها وفق الظرف الحالي كما سبق ان قدموا الاخرين من عطاء متميز واستطاعوا ان يثبتوا وجودهم والمشاركة الفعلية في بناء العراق ان الاحزاب والكتل هي في حالة ديمومة وتغيير مستمر نحو الافضل والاحسن وهو شان الجميع ولايقتصر علي التركمان وهي حالة ملموسة ظاهرة الي الاعيان ونضال التركما مشهود ومساهمة فعلية في مقارعة الانكليز وكان لهم دور في ثورة العشرين والمشاركة من خلال شخصياتهم مثل ملا رضا الواعظ وعزت باشا صاري كهئية وقاسم النفطجي وعرب اغا واسعد كتانة وطالب النقيب من كركوك وشخصيات من خانقين وعموم ديالي وتل اعفر والتون كوبري ولاتزال مشاركتهم موضع اعتزاز وفخر وتم في العهد الملكي بموجب الدستور اقرار التدريس في اللغة التركمانية في المدارس الابتدائية في المناطق التي يتواجد فيها التركمان وتم الغائه عام 1937 ولابد ان اشير من باب الانصاف والموضوعية ان حقوق ثقافية تركمانية منحت للتركمان في 24كانون الثاني 1970 وتم فتح مائة مدرسة في كركوك وحدها وباسماء تركمانية وتم استحدات مديرية للتربية التركمانية من التربوين التركمان ومن ابرزهم الاستاذ صباح شكري ورغم من التفاف النظام حولها ولكن لم يصدر ابدا قرار بالغائها ولازالت كركوك وبعض المدن فيها مدارس تركمانية لمن يرغب بالدراسة رغم عدم وجود ذلك الاقبال عليها بمحض الارادة ولم تمارس حاليا اية ضغوط عليهم ونحن في كركوك من العرب والكرد والتركمان والمسيحين اجزم واوكد علي الروابط الاخوية والاجتماعية التي تربطنا ونفتخر بها جميعا غير مبالين من مخططات واجندات الساسين الذين غامروا بالدخول من باب القومية والطائفية لتمزيق الوحدة الوطنية الرابطة لجميعنا وتم بالصمود والوعي وحب الوطن ارتداد سهام التمزيق الي صدور متبنيها بفضل العقول النيرة والمثقفين والحكماء والعشئر نزع فتيل الصراعات والحمد لله نعيش جميعا في وضعامني متميز عن باقي المحافظات وهي من طيف واحد وقومية واحدة وابلينا جميعا بلاء حسنا في مضمار الصراع بين قوي الشر والظلامية وبين القوي المتمكنة وهي صاحبة القرار ان نكون جميعا هدفنا وتصب قنواتنا جميعا في مصب واحد هو الوطن فوق كل شيئ
ياسين الحديدي

108

المنبر الحر / باعة التتن في كركوك‬

« في: 20:17 15/03/2021  »

باعة التتن في كركوك‬

الي الاخ العزيز ابو ضياء العتبي ورسالتك الطيبة راجيا اسماء باعة التتن
جكاير المزبن وانت الساكن الان في ديالي ابوصيدا وكنت اخد ابناء كركوك الاوفياء وفيا صادقا امينا وعشت فيها شبابك وقدمت ماقدمت من خدمة الي اهلك واهلنا جميعا كركوك الفسيفساء الجميلة وشدة الورد عشقتها منقلبكوتركت اخبو لك يعزونك ويحترمونك ويتذكرون الايام الخوالي التي عشت معهم في تجوالك علي القدمين متنقلا من القورية واحمد اغا والجمهورية والمجاكم واطلس والمجيدية وجسر الشهداء وبورصة الجكاير وانت والقيصرية وسوق الحويجة والفلكة والحلوجية وصلاح الدين والشورجة انها ايام الصبا والشباب والزمن الي يغرد للحياة القلوب كلها تعيش في جسد واحد لم تفرقنا واهلنا والجميع كل منغصات الزمن التحايا من اهلك في كركوك الي صيدا والسلام وهي يتزكي بعطر البرتقال والليمون مارا علي الباسقات من النخيل والبلابل تغرد لاهلها باحسن واشجي الانغام هذا ماطلبته تحت انظارك تحياتيصنف بائعي التبغ في كركوك قديماً
في الصورة المرحوم عباس رشيد داقوقلي محل كان في راس سوق القورية
أصحاب هذه المهنة يختصون بعالم التبغ بأنواعها، وكانت محلات بيع (التبغ وسيكايرلف) منتشرة في كركوك في الصوب الكبير وفي القورية ويسمون بـ (توتونـﭼيلر)، وهناك أشخاص خبراء بأنواع التبغ ومواصفاته (الحار والبارد) وعن رائحته وعن أوراق السيكايرودفاتر اللف والتبغ البرنوطي (السعوط) وتبغ النرﮔيلة. ونذكر هنا مايلي:
الصوب الكبير:
1- فاتح توتونـﭼـي/ صوب الكبير
2- بكر عباس توتونـﭼـي/صوب الكبير
3- الحاج مال الله توتونـﭼـي/سوق الكبير
4- رؤوف خالد توتونـﭼـي/ صوب الكبير – كراج الحويجة
5- رؤوف ذنون توتونـﭼـي/ صوب الكبير
6- الملا حسن توتونـﭼـي/ صوب الكبير سوق الحدادين
7- عبدالله علي رضا توتونـﭼـي/ صوب الكبير
8- توفيق كمال زاده توتونـﭼـي/ خان التمر(خورما خانى)
9- مصطفى زينل توتونـﭼـي/ صوب الكبير
10- عزت طالب علي توتونـﭼـي/ صوب الكبير
11- باشا رؤوف تويونـﭼـي/ صوب الكبير
12- صبحي زينل قادر توتونـﭼـي/ صوب الكبير
13- محمود زينل قادر توتونـﭼـي – صوب الكبير
14- الحاج سعيد/ كان وكيلاً معتمداً لبيع التبغ الحكومي قرب القيصرية.
15- الحاج صالح توتونـﭼـي/ صوب الكبير
16- الحاج عمر الحاج صالح دباغ (1921-1994م)/ صوب الكبير
17- عمر بك آوﭼـي توتونجي/ صوب الكبير
18- علي رفعت آغا آوﭼـي توتونـﭼـي/ صوب الكبير
19- أحمد طه توتونـﭼـي/ صوب الكبير- مقابل جامع الحاج قيردار
20- أحمد محمد توتونـﭼـي/ صوب الكبير
21- سمين باش ﭙاوش توتونـﭼـي/ صوب الكبير
22- أبراهيم توتونـﭼـي الملقب (ابراهيم قصاب)/ صوب الكبير
23- الحاج سليمان الملا بكر توتونـﭼـي/ صوب الكبير
24- أحمد يلماز توتونـﭼـي/ سوق الكبير
25- يوسف الحاج زينل دباغ/ سوق الكبير
26- الأخوان حميد ومجيد توتونـﭼـي/ كراج الحويجة – محلة الـﭽاي
27- كاملة سور/ سوق الكبير
28- مجيد قاياﭼـي / سوق الكبير
29- حبيب لطيف توتونـﭼـي/ سوق الكبير
حي القورية:
1- زينل توتونـﭼـي/ قرب جامع عبدالرزاق رأس جسر الشهداء
2- حسن علي مردان نوري/ شارع الأوقاف
3- عزيز صابر توتونـﭼـي/سوق القورية
4- الأسطة رشيد عبدالله موسى/ سوق القورية قرب منطقة أحمد آغا
5- الجاج شوكت خورشيد الشيخ علي البياتي/ سوق القورية
6- الحاج أنور الحاج صالح دباغ - (1933-1997م)
7- حميد عزيز حبيب/ سوق القورية
8- الحاج محمد شريف - والد الشهيد عادل شريف/ سوق القورية
9- عبدالرزاق قادر علي توتونـﭼـي – سوق القورية
10- علي ممو/ سوق القورية - منطقة أحمد آغا وشريكه عبدالله علي آغا والأسطة نورالدين أطلس
11-الحاج شاكر بكر ساقي توتونـﭼـي- (1918-1999)- جريد ميدان
12- المرحوم حاج حميد رشيد اغا الهرمزي من أقدم بائع تبع في القورية

109

المنبر الحر / هولاء من يمثلنا في مجلس النواب

« في: 23:52 07/03/2021  »

‬

هولاء من يمثلنا في مجلس النواب

شاهد العراقيون معظمهم من خلال التلفاز وعبر وسائط التواصل الاجتماعي مهزلة العراك بالايدي والصراخ ونعتهم بعضهم الي الاخر بنعوت وصفات سوقية والتراشق بالاحذية وقناني الماء بين نواب تكريت ومن يمثلون كتلة التقدم للسيد رئيس المجلس وبين كتلة ابو مازن احمد الجبوري ومثني السامرائي كتلة الصقور وهو يتقدم بطلب الي مجلس النواب بتشكيل لجنة تحقيقية حول ادعاء عمار الجبوري محافظ صلاح الدين وعبر لقائات تلفزيونية عن سرقات نسبها الي ابو مازن تجاوزت ترليون والنصف من اموال ميزانيات صلاح الدين مما اوقد المعركة واشترك فيها اخرون منهم زياد الجنابي الذي وقف الي جانب ابو مازن مما اغاض ذلك الشيخ جاسم جبارة الجبوري معترضا التدخل في شؤون المحافظة والنتيجة تم تشكيل لجنة من النزاهة والقضاء ومجلس النواب الحدث افتعال وفوضي من ابو مازن للتاخير وكان من المفروض ان يقبل ويدافع عن موقفه ويبرئ نفسه قانونيا من سرقات المال العام السائب وهي حالة تكاد ان تكون عامة في كل المحافظات الفساد ليس مقتصرا على محافظة صلاح الدين وابو مازن بل يشمل كل المحافظات والحل هو تطبيق من اين لك هذا على كل عراقي تضخمت امواله بعد ٢٠٠٣؟ لوضع حد للفاسدين وقصة ابو مازن طبعة تاريخية تتكرر سنويا والرجل يقاوم بكل الطرق المتوفره له ويخرج سالما منتصرا في كل مرة كما تخرج الشعرة من العجينة والرجل له من الانصار في المحافظات تكريت وكركوك وخاصة القري والنواحي وهو رجل يده مبسوطة ويوزع الهدايا والمال والسيارات للمتنفذين ومناصرية وهي حالة معروفة وكما وصفه المعارض الشهير في اربيل ناجح الميزان في انتخابات 2014 سلاب نهاب يهب فعلا ووصلت هباته وخيراته الي كركوك ودفع الفصل بين عشيرتين قبل شهر 250 مليون دينار واطفاء نار النزاع وله مكتب وحزب في كركوك فعال لكونه من المكاتب المدعومة ماديا ويدعم نشاطه ويدعم اعضاء الحزب وجماهير الحزب وله قوة وراي في فرض المناصب الادارية وهو من ضمن المجلس العربي في كركوك ورمحه الخلاصة انه من المعيب ان يتم اعادة مثل هذا النموذج سنويا وهو يعاني من الانتقادات وتشويه والله اعلم والعراق ماشاء الله فيه من الكفائات والرجال والشخصيات المتمرسة والموثرة اجتماعيا وجامعة كركوك فيها من الاساتذه الافاضل من الشباب مايكفي ويزيد امنحوهم الفرصة وكفي منحنا الاصوات لمزمنين جاثمين علي صدورنا والي متي ونحتاج الي اوكسجين لكي نتنفس ونتخلص من الكاربونات بحرق اوراق الفاسدين بعد ان اتخمناهم بالمال والفيلل والقصور واصبحوا في صفوف المترفين وغادروا الفقر واستقرت عوائلهم وابنائهم خارج العراق وهم يعيشون حياة الملوك والامراء الي متي لانصحوا ونقوم من التدثير وننذر انفسنا واهلنا ومحيطنا ان وقت التغيير قد حان من عجائب عراقنا
انهم يختارون الجلاد، ويتركوه لاختيار ضحاياه وبعدين يطالبون تعيين جلاد جديد

ياسين الحديدي

110

المنبر الحر / الخرافات في العراق والطفولة البريئة وقالت جدتي نم! (فقد جاء الطنطل، جاء الغول، جاءت السعلوة)

« في: 18:52 27/02/2021  »

الخرافات في العراق والطفولة البريئة وقالت جدتي
نم! (فقد جاء الطنطل، جاء الغول، جاءت السعلوة)

بهذه الكلمات وأمثالها كانت تخيفني (جدتي) بغية أن أضطجع في فراشي وأن أقلع عن الهرج الذي كنت أحدثه ليلاً، وبهذه الكلمات كانت تخيف جدتي أخي الصغير. وكان بهذه الكلمات وقع شديد في فؤادي بل كانت تقع على رأسي وقوع الصاعقة أو الداهية، فكان يعتريني الذعر والفزع، وكنت أحس بقشعريرة في جسدي وأشعر بأن يدا تريد أن تخطف قلبي من بين أضلعي. وكم ليلة بت فيها ساهراً خائفاً لم أذق فيها طعم الكرى من هول تلك الكلمات وما كانت تتلفظ به جدتي أي (الطنطل أو الغول أو السعلوة) حتى كنت تراني خامداً جامداً كمن إصابته زمانه أو شلل فكنت لا ابدي حراكا وكانت تتمثل أمام عيني أشباح تقذف الرعب في قلبي.
ولئن زارني الكرى في الليل فكنت أخاف غمرات أحلام مزعجة ورؤى هائلة وكنت مع شدة خوفي من هذه الألفاظ ألج لجاجة الطفل، ألح إلحاحا كثيراً على جدتي أن تقص علي نبأ (الطنطل) وحديث (الغول) و (السعلوة) وكانت جدتي من العجائز اللائى لم يرزقن علماً ولم ينلن تهذيباً وكانت أمية تجهل القراءة والكتابة وقد عاشت في وسط جاهل وبيئة خرافية وكانت تعتقد بالجن والطلاسم والأحاجي والسحر على نمط عجائز هذا اليوم.
الطنطل
وقد وصفت لي الطنطل وأنا يومئذ لم ابلغ السابعة أو الثامنة من العمر وقالت: (الطنطل يشبه الرجل إلا أنه عظيم الجثة كبير الرأس وهو اضخم من الجاموس أو الفيل وهو يأوي إلى الخرائب ويقف ليلاً تحت الطيقان وهو جبار يخطف العقول ويصرع الناس صرعة لا نهضة بعدها. وإذا أراد الإنسان أن يتخلص منه اخذ معه مخيطاً (أي مسلة أو إبرة ضخمة) وغرزها في مذاكيره فأنه ينقلب للحال حماراً أو حيواناً آخر يركبه الإنسان).
الغول
وصورت لي (الغول) بصورة رجل يشد على رأسه عقالاً وكوفية ويأخذ معه سلاحاً على الغالب وهو يسكن المغاور والكهوف ويتنقل في البيد بسرعة البرق مفتشاً عن إنسان، حتى إذا صادف واحداً من بني آدم حدثه بأعذب الكلام والطف العبارات وجره إلى مغارته أو كهفه حيث يلاقي حتفه فيكون شواء لذيذاً وطعاماً سائغاً، وقالت عن وجهه: أنه يشبه وجه الكلب ولهذا يسدل عليه برقعاً فيه وصواصان (والوصواص خرق في البرقع بمقدار عين تنظر فيه) أما أرجله فكأرجل الإنسان استقامة إلا أن ظلفين يقومان مقام القدمين. والغول يخاف (المسحاة) فإذا عرفه الرجل وصاح بأعلى صوته (أين المسحاة؟) فّر الغول هرباً ولم يلتفت إلى ورائه.
- السعلوة (السعلاة)
وصورت لي (السعلوة) بصورة امرأة طويلة سوداء ذات شعر كثيف طرطبة أي ذات ثديين عظيمين كل واحد منهما أكبر من الزق بل كالدن الكبير والسعلوة تسكن تحت الماء وهي تحوم حول الأجراف لتخطف رجلاً تتخذه لها بعلاً أما إذا عثرت على امرأة فأنها تمزقها وتأكلها، وقد ذكرت لي أخباراً لتقنعني بوجودها، فقد قالت لي أن إحدى النساء حدثتها عن خروج (السعلوة) في (بروانة) وقد اشتركت في اللطم والنواح على رجل كريم من أهل (بروانة) و (بروانة) بليدة واقعة على الفرات في أنحاء هيت وعانة واّلوس. قالت وقد وقفت (السعلوة) تنوح وتنشد:
تبكي الحديثة وعانة ... على القرم ابن بروانة
على الذي عيش (السعلوة) ... ومن بعده ما كاناوقالت أيضاً: أن سعلوة جلست ذات يوم على جرف نهر دجلة وجلست على الجرف الآخر سعلوة أخرى فخاطبت الواحدة الأخرى طالبة منها (سفوفا) لابنها:
فقالت لها: (خيي خواتي) - أي يا أختاه.
فأجابتها الأخرى: (عزي وحياتي)
فقالت لها: (عندج علايج للصلايج أمسى يعالج من أفاده) - أي أعندك علاج للصلايج (وهو ابنها) فقد أمسى يقاسي (يعالج) آلاماً أصابت فؤاده.
فقالت لها الأخرى: حالفة بأبنائها الخمسة: لا اثر للعلاج لدي. وهذه عبارتها:
(وحق زيدح. زمديدح. مكة. والحبش. والطير. ما عندي غبارة) أي لا أملك شيئاً ولو بقدر ذرة الغبار.
- خرافات أخرى
اجل: بهذه العجائب كانت تحدثني جدتي. وقد فتحت عيني متتبعاً لبعض العوائد من ذلك أن أهلي كانوا لا يخيطون لي ثوباً يوم الثلاثاء.
ولا يرحلون بي إلى بلد آخر يوم الجمعة.
وكانوا لا يعطون الجار (ملحاً) إذا اجنح العصر أو قارب المساء.
وإذا صرخ بي أستاذي أو ضربني أبي قالوا (اخترع) أي فزع فجاءوا (بالحرمل) واحرقوه بالنار وأداروه على رأسي ثلاثا.
وكانت التمائم والحروز والطلاسم لا تفارق صدري.
وكنت اشتركت مع الرجال والنساء عند قيامهم بتمثيل دور (حمير الشيجي) الذي سأحدثك عنه قريباً.
وبالجملة فقد كنت في الصغر صبياً خرافياً اعتقد بكل ما كانوا حدثوني به بيد أني نشأت وفي نزعة شديدة إلى معرفة هذه الأمور الخفية والأسرار الغامضة.
انقشاع سحب الخرافات عن فكريوالتهذيب ما كان كافياً لإزالة ادرأن الخرافات وأوساخ الأساطير من رأسي.
واعتقد أن دراسة هذه الأساطير من اصعب الأبحاث وأعوصها - هذا إذا أردنا إرجاعها إلى اصلها - لأن العراق قد أمته أقوام عديدة وسكنته قبائل وشعوب كثيرة كالاكديين والشمريين والكلدان والآشوريين والفرس واليهود والإغريق والرومان والفرس والعرب والترك. فقد جاءت هذه الأقوام ومعها عوائدها وأساطيرها وخرافاتها فاختلطت بعضها ببعض والأمم تلقح بعضها بعضا أفكارها وعوائدها، والشعوب تقلد من كان اعظم منها ما يطيب لها. لذلك تراني لا اعتقد بعراقية الأساطير التي دونتها في رسالتي هذه أظن كل الظن أنها بقايا عوائد قديمة لأمم قديمه كأننا يعتقدون بصحتها وصوابها فهي إذن مزيج الخرافات التي جاءت بها الشعوب الفاتحة.
وأكبر برهان على ما أقول ماسمعناه من بلاد الإنكليز عند احتلالهم للعراق وهذه العادة هي أن الإنكليز لا يضرمون ثقاباً (كبريتاً) لثلاث دخينات (سجائر) معتقمن عوائد المنحطين.
أضرب لك مثلاً وهو كراهية الإنكليز للعدد 13 وتشاؤمهم الشديد منه فإذا أموا مأدبة أو جلسوا على مائدة الطعام عدوا الأشخاص فإذا كانوا 13 قام أحدهم على الفور وغادر المحل.
أما سبب نشأة الأساطير فقد يكون بدافع غريزة الخوف والوهم كما يدّعيه بعض المؤرخين أو سببه الجهل وعدم معرفة أسرار الطبيعة أو جهل حقائقها كما يدعيه الآخرون. أما نشأة
الأساطير إلى الخوف المتمكن من الإنسان والجهل وعدم الإلمام بشؤون الطبيعة معاً واعتقد كل الاعتقاد أن الأمم كلما تقدمت تقدماً أدبيا وعلمياً ونال أفرادها تهذيبا صحيحاً انقرضت أساطيرها ورحلت عن بلادها شيئاً فشيئاً لأن سبب الخوف هو جهل الطبيعة فإذا عرف الإنسان أسرارها زال ما كان قائماً على فؤاده من الذعر والوساوس مثال ذلك:
أنني كنت اعتقد وأنا طفل بأن سبب خسوف القمر هو أن (الحوت) يبلعه وكأن إذا حدث خسوف فزع الناس كلهم وأنا منهم سواء كان في بغداد أو في مدن العراق الأخرى ولاسيما النساء والأطفال والعوام الذين لم ينالوا قسطاً وافراً من التهذيب فسهروا ليلتهم وضربوا الطبول وقرعوا الأواني من النحاس وربما واصلوا هذه الحالة حتى طلوع الشمس. ولما درست أسباب كسوف الشمس وخسوف القمر اتضحت لي الحقيقة وزال عني ذلك الوهم وتلك الوساوس. وأصبحت إذا خسف القمر اقهقة ضاحكاً من عقول الآخرين فيفهم من هذا أن جهل الطبيعة هو السبب الأول لنشأة الأساطير.
وصفوة القول أني مقدم بين يديك أيها القارئ ما دونته في ظرف خمس سنوات من الخرافات والعوائد والأساطير بعد الجهد الجهيد والتعب العظيم وأني مستعد في كل وقت أن أحاج من ينكر علي صحة وجودها اليوم في العراق مستدلاً بالوقائع واتياً بالبراهين على ذلك ما قصدت بذلك سوى خدمة التاريخ العراقي وحسبي فخراً.
مقتبسة المعلومات من مجلة لسان العرب الاب انستاس الكرملي العدد 48 سنة 1927
ياسين الحديدي

111

المنبر الحر / رحلة نيبور الي العراق في القرن الثامن عشر وخارطة للعشائر العربية في كركوك

« في: 21:15 15/02/2021  »

رحلة نيبور الي العراق في القرن الثامن عشر وخارطة للعشائر العربية في كركوك

رحالة الماني الاصل مواليد 1733 وفي عام 1760 قرر ملك الدانمارك فريدريك الخامس ايفاد بعثه علمية الي الشرق الادن وجنو ب الجزيرة العربية والعراق لتقصي الاخبار والمعلومات العلمية عنها واستدعي نيبور لانضمام اليها وهو خريججامعة كوتنكن وتخصص في الرياضيات وعلم الفلك وكان في صغره وشبابه درس علم المساحة وله خبرة متميزه وكان مزارعا في قريته وبعدها اصبح ضابط مهندس في الجيش الاماني وفي 4-1- 1761 بدات الرحلة من خمسة اشخاص تم توزيع الاعمال لهم
-
1- البرفيسور بيتر فرريك فون هافن دانماركي
2-الدكتور كريستان كارل دانماركي كلف للدراسات والبحوث بالعلوم الطبيعية
3-الظابط المهندس كارستن نيبور الماني الدراسات الجفرافية والفلكية والرياضيات
4-الهر جورج ويلهلم الماني مهمة الرسوم وحفرها علي النحاس
5- البروفسور بيتر فورسكال سويدي متخصص للبعثات النباتية
وقد اصيب رئيس البعثة ااول بمرض الملاريا وتوفي ولحقه بيتر في نفس العام 1763 وكان مرض الملاريا غير معروف انذاك وتوفي الاخران عام 1764 ولم يبقي غير نيبور وعمره 32 سنه وصمم علي انجاز المهمة وصل بغداد بعد مروره علي عدة بلدان في كانون الثاني 1756 وصل الي بغداد وبقي فيها من خريف 1765 ال اذار 1766 وفي الكتاب كثير من القصص والاحداث يصعب ذكرها في مقالة تعريفية وفي بغداد رسم خارطة الي بغداد وذكر اسماء المناطق البلغة اربعة عشر منطقة مرقمة بخرائط منفصلة منها السراي والمستنصرية وتكية الشيخ عبد القادر الكيلا ني باب الطلسم وباب المعظم او باب السلطان والوسطاني وسوق الغزل والست زبده وضريح بهلول دانة وقبر يوشع وبطرية المدافع وبعدها واصل رحلته الي كركوك ورسم خارطة الي كركوك والعشائر العربية المتواجده فيها من نفس العام 1766 كما في ادناه وبعد رجوعه تزوج في عام 1773 وكتب مذكراته في خمسمائة صفحة تبداء من كوبنهاكن وتنتهي في بومببي في الهند وساعدته ابنته بعد وفاة زوجته في كتابة المذكرات انتهت حياة هذا العالم الفذ الذي سجل تاريخا علي الواقع ويعتبر من المراجع المهمة في 26 نيسان
ياسين الحديي

 

112

المنبر الحر / دروس وعبر من تاريخ العراق السياسي

« في: 22:02 24/01/2021  »

دروس وعبر من تاريخ العراق السياسي

في زمن ما ذهب ودونت احداثه في صفحات تاريخ العراق السياسي المطوي نسيا منسيا كان هناك رجال نتحسس منهم ونطلق عليهم المفاهيم التي كانت سائدة ويتدوالها الجميع ووصف رجالات العهد الملكي باالعملاء والرجعية والجواسيس ولكن لم يجراء احد ان يطلق عليهم لفظة حرامي اوسارق للمال العام كان ريع النفط 80% منه يذهب الي صندوق الاعمار وهو الذي يخطط للبلد وينفذ المشاريع للعموم العراق وفق مبداء الحاجة والموقع والقرب للمادة الاولية وكذلك تبني الجسور والطرق وما ورثته الحكومات اللاحقة من جسور وسدود وطرق ومعامل انتهي بها الزمن والثورية والتقدمية الي التهديم كانت شركات النفط تقدم لمنتسبيها خدمات نحلم ب1% بالمائة منها بل مصفرة الخدمات محطات الكهرباء والتوربنيات التي شيدت تظاهي المحطات العالمية في اوربا وكان العراق يعيش تحت انوار الكهرباء مائة بالمائة ودول الخليج علي ضوء الفانوس وحتي الملاعب الرياضية كانت تقوم علي انوار وانارة الملاعب ليلا الكشافة مثلا وملعب شركة نفط الشمال في كركوك عندما تخرج الان ليلا في كركوك مدينة الخير وفيها ثلاث محطات كهربائية كانك تعيش في قرية نائية في مشارف جبال حمرين ظلام دامس ومدينة كئيبة حزينة تبكي ليلا وتمسح الدموع في فجرها تعطلت الدنيا عطلوها الحرامية والسراق ولازلنا نعيش مع التبريرات والاحالة الي شماعة قلة المال وعندما كان المال اكوام مكدسة ماذا فعلتم غير ان تقاسمتم الاموال ونهبتهم حتي الشوك من الارض غذاء الابل حتي حدائق الحيوانات تعيش مع العراقي شظف العيش اريد من هذه المقدمة من الحكام ان يتصفحوا اثر الحكام في العهد الملكي الذي يتمني العراقيين العوده اليه وتندموا علي كل كلمة سيئة وبذيئة بحقهم الان نقول له الباشا ولا يحق لنا ان نقول له عميل انكليزي في زمن الثوريات نحن نعيش تحت عبائة ومظلة كل دول الغرب وامريكيا تتحكم بنا كانت دولة واحدة بريطانيا الان اينما تولي وجهك تري الاحتلال وعراق بلا سيادة ولا امن وهذا الذي حدث بالامس ليس عملا عابرا انه رعد الاجنبي الذي يسخر البشر المرتزقه لخدمته والنيل من العراق وضحاياه الابرياء في ساحة الطيران وسبايكر والائمة والبطحاء والكرادة وسوق التمر شهيد يودع شهيد الباحثين عن لقمة الخبز كل يوم يصعقنا الزمن بصاعقة تمزق الاشلاء رحماك ياوطن الي متي نعبق ريح البارود والدم بدلا من ريح المسك والرياحين يسقط الاستعمار والرجعية وعاشت الثورية والتقدمية المزيفة المرقعة التي حولت البلد الي اشلاء ممزقة وننتظر معا الانتخابات لكي نعيد انتخاب الفاسدين ونفتخر بهم
1. كان الباشا نوري السعيد يَشْغُلُ منصب وزير الدفاع وفي أحد الأيام إقتضت الحاجة إلى قاموس عربي إنكليزي عِلْمَاً إن الباشا يجيد اللغة الإنكليزية بطلاقة فأوعز بشراء قاموس من مكتبة مكنزي في شارع الرشيد ذهب المرافق إلى محاسب وزارة الدفاع وكان في حينها كافة العاملين في الأمور المالية من الموظفين المدنيين وأخبر المحاسب بطلب الباشا ، رد المحاسب على طلب الوزير لاتوجد تخصيصات مالية في ميزانية الوزارة لشراء قاموس لأن هذا طلب شخصي عِلْمَاً أن ثمن القاموس خمسة دنانير– عاد المرافق وأخبر الباشا بما قاله المحاسب – رد الباشا على كلام المرافق - هذا المحاسب يستحق ترفيع درجة لأنه يحافظ على المال العام - أخرج الباشا محفظته وأعطى المرافق خمسة دنانير من جيبه الخاص وقال له إذهب للمكتبة إشتري القاموس .
2. في الخمسينات كان الباشا نوري السعيد رئيساً للوزراء وكانت دوائر الحكومة معظمها في منطقة القشلة وكان في حينها يبقى بعد الدوام الرسمي حاكم تحقيق ( خفر ) للنظر في الدعاوي الطارئة المحالة من مراكز الشرطة لمدينة بغداد ، في إحدى الليالي قام الباشا بزيارة لحاكم التحقيق وطلب منه غلق التحقيق بقضية معينة وفي صباح اليوم التالي ذهب حاكم التحقيق إلى مكتب وزير العدل وبيده طلب ( عريضة ) يطلب فيها الإستقالة من عمله وعند الإستفسار منه من قبل وزير العدل عن الأسباب شرح له طلب الباشا رئيس الوزراء فكان جواب وزير العدل لا إبني مو إنت تستقيل وزير العدل يجب أن يستقيل وقام من مكتبه وذهب إلى مكتب الباشا رئيس الوزراء وقدم طلب الإستقالة وعند الإستفسار عن السبب قال الوزير إنتهى القانون في العراق أجاب الباشا خير شنو صاير وأنا ما أعرف ! أجاب الوزير لا باشا إنت تذهب بالليل وتطلب من حاكم تحقيق الخفر غلق القضية الفلانية وهذا خلاف لِأحكام القانون – قام الباشا نوري السعيد وإعتذر من وزير العدل وذهب إلى بيت حاكم التحقيق لأن حاكم الخفر يأخذ إستراحة في دوام اليوم التالي لخفارته وإعتذر منه وقال له هكذا يجب أن يكون حكام
العدل بالعراق.
ياسين الحديدي

113

المنبر الحر / القصر الشاهد علي خراب كركوك

« في: 22:37 05/01/2021  »

القصر الشاهد علي خراب كركوك

الي الاستاذ ارشد الصالحي  عسي ان يطلع عليها  ان سمح له الوقت
 وهو يمثل حقوق الانسان في العراق وراعي الجبهة  انها حقوق الانسان الكركوكلي 
من يحافظ علي ارث كركوك من يحافظ علي تاريخ الاجداد  انه القصرالكبير لعائلة النفطجي  هذه صورته الحاضر بعدسة الصديق العزيز نجاة كروانجي وهو يلتقط الصورة ويتحسر  ويرسلها لي ويعصره الالم  ويخزن في قلبه العنها والازبال والنفايات تحيط بها من كل جانب  ضيعوا تاريخ كركوك برموزها من كل القوميات وهي ليست حكرا لقومية او عائلة لكنها بيوت تحكي قصة التاريخ والزمن  هذا البيت الذي كان يوما ما وزمن ما ملتقي  الشخصيات السياسية والعسكرية وكان مقابله ديواخنة بالتركي ربعة ومضيف  يتواجد فيه العامة والخاصة من علية القوم  كانت تقف امام الدار سيارتان  روز رايس خضراء وسوداء موديل 1956 وموديل 1958 كان حسين بك رحمه الله متمكن ولديه ايجار من الاراضي النفطية    وكان في كل جمعة تعمر  القدور  وفيها الطعام للسابلة والفقراء والمساكين وكانت تصب في الديواخنة  القهوة العربية من احد العاملين لديهم وهو يرتدي الزي العربي اسمه  المرحوم بردي  لم اتوصل الي عشيرته    اين انتم يارجال الجبه التركمانية   ليس العمل في السياسة فقط المفروض ات تعمروه  وتجعل مقر لجبهتكم    وانتم الجهة التي تدعون انكم تمثلونها  انه تاريخكم  لاتضيعوه من اجل المنافع والمال   انكم مسئولون    المهم العمل وليس فقط الاعلام حولوه الي مركزي ثقافي واجتماعي  ومنتدي لتوثيق العلاقات ولا تسمحوا ببيعه  علما ان هذه العائلة الاحفاد اختاروا الهجرة الي تركيا وتوطنوا ومنحوا الجنسية التركية  لم يبقي اتصور منهم الا عدد الاصابع ومنهم النائبة السابقة زالا  كركوك تحتاج الي من يرعاها ويهتم بها يوميا يطيح معلم من معالمها  المجيدية علي ابواب الرحيل نادي الموظفين بالامس محطة القطار وفندق السكك  الت سكنت فيه يوما ما اجاثا كريست ي  ودعوا تاريخكم الوظيفي والسياسي والاجتماعي  بخوالد تسجل لكم كفاك تفاخر  بالقشور المنصب المال  الحمايات والله انها زائلة الم تفطنوا للتاريخ لاتغرنكم الدنيا   ولم تسكب العبرات عليهم  كونوا مثل ماكان عمر علي  وترك الاثر الطيب في فلسطين  متي تأخذكم الغيرة علي وطنكم انها كركوك ارفة وكرخا  والنبي دانيال والكنيسة الحمراء  وجسر الشهدا والطبقجلي  انه  امام قاسم  والتكية الطالبانية   انها شدة ورد العراق  بعربها وكردها وتركمانها ومسيحيها  حاملي غصن الزيتون لاتفرطوا بها انها ملك الجميع
تعريف بعائلة النفطجي
عشيرة النفطجي
من أبرز العشائر التركمانية ألاصيلة في العراق وينتهي نسب هذه العشيرة العريقة الى قبيلة تركية كانت تسكن (الأناضول) ثم هاجر بعض افرادها إلى العراق، وكان جد هذه الأسرة (قهرمان) الذي أمتهن النفط وقام بمزاولتها، وأشتهر فيما بعد اسم العشيرة بـ (النفطﭽـي) استناد الى المهنة التي بدأوا بمزاولتها في الأراضي العائدة لهم .. وهذه العشيرة كانت تملك مساحات واسعة من ألاراضي الزراعية الخصبة في مدينة كركوك باباكوركور حيث يوجد النفط الخام.
ويذكر في كتب التأريخ بأن أول أمتيازلبحث نفط كركوك أعطي الى عائلة نفطﭽـي (1) من طرف دولة العثمانية بتأريخ 1/محرم/1049هـ . بأمر(فرمان) من السلطان العثماني مراد الرابع (1612- 1640م)، وذلك عند قيام السلطان بتأريخ 1638م بأسترجاع بغداد مر من كركوك وخلالها قامت عائلة الذين يشتغلون في مجال النفط في منطقة باباكركر بتبرع نفط كهدية الى الجيش العثماني ولهذا الموقف قام السلطان بتأريخ 1640 بإصدار فرماناً السلطان مراد الرابع
أعطت بموجبه حق إمتياز إستخراج النفط لهذه العائلة، ومنذ ذلك التأريخ أصبحوا صاحب السلطة في هذه المنطقة، وبعد مرور 142 سنة ولحصول تجاوزات من قبل العشائرفي المنطقة. أشتكت العائلة الى السلطان العثماني عبدالحميد الأول (1725-1789م) بتأريخ 1196هـ/ 1782م. بموجبه أصدر السلطان أمرأً (فرماناً) موجهاً الى قاضي كركوك والى المتسلم فيها حدد فيها حدود ألأراضي عائدة للعائلة، ولقب بموجبه العائلة (بنفطجي زا ده)(2).وجاء بأسماء أصحابها عائلة نفطﭽـي كل من (أسماعيل، محمد، ابراهيم، وحسين آغا) ويمنع بموجبها التجاورات، وهولاء كانوا يعملون في منابع باباكركر والمتكون من ثمانية منابع، ومحصول الواردات النفط يوزع كما يلي: (عشر الى بلدية كركوك، وواحد بالأريعين يسجل على حساب الفقراء ، والباقي يقسم بين أربعة أشخاص).
ويستأجر أراضي من قبل المتعهدين للأستثمار النفط ويسمون بـجنبازي نفط (نفط جنبازى)، وتعطى عائدات النفط الى شخص منتخب من قبل عائلة النفطﭽـي يسمى آغا النفط (نفط آغاسى )، وهو المسؤول عن تأجير آبار النفط للمتعهدين وأستلام الواردات وتقسيمها وتوزيعها الى أفراد العائلة وأستقطاع الضريبة منهم. وله حصة أكبر من الواردات. أستمر عمل العائلة بهذه النظام الى أن أتى عهد السلطان عبدالحميد الثاني (1842- 1918م) حيث شعر بأهمية النفط المستقبلية وخاصة أن المنافسة العالمية على أستثماره قد بدأت. قام بإصدار أمر سلطاني الأول (فرمان) بتأريخ 6/شباط/1889م ضم تسجيل منابع والأحواض النفط في ولاية الموصل بأملاكه الشخصي. وحصر بموجبه منح أمتياز البحث عن النفط بالخزينة الخاصة السلطانية، وتم تطبقه بتأريخ 6/نيسان/1889م، وبعد 13 سنة أصدرفرمان الثاني بتأريخ 18/ تشرين الثاني/1902 أكد فيها أيضاً عائدية هذه الأراضي الى السلطان، وخلال هذه الفترة قامت عائلة نفطـﭽـي زاده بتقديم عدة أعتراضات بهذا الشأن، وأول من أعترض كان السيد (حسين نفطﭽـي زاده) حيث جمع تواقيع 21 شخصاً، وأرسل برقية الى مديرية خزينة الخاصة ذكر فيها (أن هذه المنابع ميراث العائلة أباً عن الجد الذي يزيد عددهم أكثر من 300 شخص، وأنهم ورثوا هذه المهنة منذ مئات السنيين، وأنهم يقومون منذ 30 سنة بدفع رسومات وعائدات الى الدولة العثمانية، وهناك يتامى والمعوقين في العائلة. وأن هذا القرار يشمل النفط والمعادن سوف يكتشف مستقبلاً. وأنهم سوف يتضررون إذا طبق عليهم هذا القرار)(1)، وبذلك لم يأخذ بحق عائلة النفطﭽـي أي إجراء، وفعلاً أستعمل هذا الحق التصرف من قبل عائلة النفطﭽـي بإستخراج النفط حتى عام 1918م.
ياسين الحديدي

114

المنبر الحر / الستوتةوالمولدات في كركوك وتك تك ساحة التحرير

« في: 22:36 05/01/2021  »

الستوتةوالمولدات في كركوك وتك تك ساحة التحرير

قدمت التك تك في بغداد خدمات جليلة يشهد  لاصحابها  البطولة الخارقة والانسانية بخدمة نقل الجرحي والتنقل بمجازفة في ساحات المتظاهرين معرضين انفسهم  لا استشهاد بالاطلاقات النارية والغاز المسيل للدموع والاعتقال والخطف من اجل العراق  وارتبط مصيرهم بالمتظاهرين وتركوا عوائلهم  واطفالهم وهم يعيشون حالة الكفاف  والاكتفاء  بما قسم الله  وفي كركوك بادر اصحاب الستوتات قسم منهم بالاتفاق مع اصحاب الدور بنقل نفايات الدور والمحلات  وهو عمل بديل لعجز البلدية عن رفع النفايات بحجج واهية وضعيفة وشماعة يعلقون فشلهم بعدم وجود مال لدعم نشاطهم  ومن المعروف ان بلدية كركوك  من البلديات الممتازه  ولديها موارد وايرادات  من الايجارات ورسم المهننة وضرائب اجازات بناء الدور والعمارات التجارية  ولكن عدم التخطيط وعدم وجود الرقابة والمتابعة الجادة  والحدية الي ضياع الكثير من ورادتها من خلال وجود بعض الموظفين المتعاونين مع المتجاوزين والبناء بدون اجازات وضياع رسم المهنة بغض النظر من قبل الجباة  مع كافة المحلات التجارية وكافة المهن بالاتفاق واستلام نصف المبلغ الي جيوبهم الخاصة وبالامكان مراجعة ومتابعة العيادات الطبية والمختبرات  والمهن الاخري ومطالبتهم بالوصولات عنده يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود  وهناك اشخاص متنفذين استولوا علي اراضي تجارية وقطع سكنية من خلال دائرتي التسجيل العقاري وتبديل الملكية  والاراضي التي تعود للبلدية مرد هذا يعود الي الفساد الاداري والمالي وضعف الرقابة من مسئول الدائرة الذذي يتابعون دوائرهم من خلال الروتين الاداري الورقي  في مكاتبهم الوارفة واواسعة والموثثه تاثيثا  يعادل بعضها مكاتب الوزير او اكثر   وكان في حينها وفي زمن الحصار لايمكن شراء منضدة حديدية  التي كانت تستعمل للموظفين  بدلا من المستوردة الا بموافقة ديوان رئاسة الجمهورية  المهم ان مبادرة اهل الستوتات تدخل في مجال حماية البيئة  الدائرة المعطلة في العراق وهي من الدوائر المهمة في العالم وتسقط حكومات بسبب خطاء بيئي بسيط  ان النفايات المكدسة في الازقة والمحلات والشوراع  هي مصدر ناقل الي الاوبئة والامراص  وتقاس المدن  بنظافتها للزائر والمواطن المقيم بها  وهي تعكس ان المسئولين في المدينة هم مؤهلين اداريا فعلا  وهم في مستوي المسئولية  وبعكسه يكونون في مواقع  لايستحقون ان يكون فيها وخاصة الدوائر  الخدمية التي يرتبط عملها مع المواطن والمفروض ان يعاد النظر فيهم من خلال المسئول الاول والاعتماد علي الكفائة وليس علي نظام المحاصصة الي قتل روح الابداع والعمل الجاد  والابتعاد علي ارضاء الاخر علي حساب  جمالية المدينة  ان الانقاض  اصبحت مقززة من جراء اعمال الشوراع واعادة صيانتها وتبليطها خطوة ايجابية تفرح القلب وعندما تشاهد شارع واحد حزيران والنخيل في الجزرات منظر يفرح القلب  بالانجاز وتثمين الجهد وكذلك طريق بغداد والانسابية  للحركة وتصريف مياه الامطار بشكل علمي وتخطيط  سليم ونتمني ان يعالج جسر المعارض وهومشروع لمدة خمسون شهر يعني فترة طويلة ويحتاج الي جهد يومين برفع الانقاض وتبليط المحيط بديل للرئيسي  لمعاجة الزخم الشديد  والتوجه لبناء الجسر بدون صعوبات وزحام  وتطاير الاتربة من خلال مرور السيارات  والزام الشركة والمقاول بذلك وليس العمل عبثيا  وبفوضي ليس لها مبرر واتمني زيارة السيد المحافظ  ليري الحالة المزعجة  مباشرة وعدم الاعتماد علي النقل انها امانة انقلها من اجلكم كما ارجو دعم اهل الستوتات وتشجيعهم للمساعدة  الحكومة في مجال رفع النفايات بدلا من لومهم  واتهامهم بحرق النفايات في مناطق الطمر الصحي العبثية وهم عندهم دائره  تتولي مهمة الطمر الصحي وتستطيع المراقبة والمنع   كما يتطلب دوائر الاقسام البلدية ان يتحركوا علي اهل الساحبات والستوتات للعمل بالاحياء لقاء اجر  يتوافق مع الطرفين والحضور في الاسبوع مرتان وخاصة ان اطراف الحدائق التي تدمرت وصرفت عليها الاموال تحولت الي حدائق للنركيلة وتعاطي الممنوعات ليلا  وخاصة في الصيف  واصبح المتنزه مصدر الي ازعاج العوائل بدلا من ا ن يكون وسيلة وراحة وترفيه ابناء المنطقة  بل اصبحت مناطق مزروعة لترويعهم  ومكان لتكدس النفايات وحال الحدائق يشبة وجود النفايات بمحيط المدارس مع الاسف  اما عن المولدات فاقترح ان تكون العلاقة مع سكنة الحي والاتفاق علي التسعيرة والتشغيل مع اصحاب المولدات بعيدا عن لجنة المولدات التي تتحيز كاملة الي اصحاب المولدات وحتما ليس ذلك لوجه الله  حتما كل شئ بثمن وترفع الدولة عن روتينها  والمركزية والتعرض الي الانتقادات بلا مبرر وتنفض عن نفسها هذا الثقل  ويكون المواطن هو صاحب القرار  علي ان تكون الحكومة طرف مستمر بتقديم الوقود بسعر شبه مجاني  والا هل  من المعقول ان لا يتم تشغيل المولدات من الثامنة صباحا الي الثالثة  عصرا  ويقراء السلام في الثانية عشر ليلا  واصبح المواطن همه ان يجد الاضائة البديلة  وشراء مصابيح الشحن  شهريا لانها من مناشئ رديئة يستوردها ضعاف النفوس من التجار حالها حال الادوية واصبحنا نتعامل بالسوق بالاصلي والعادي والفعال وغير الفعال الي الادوية بفقدان الرقابة التجارية والصحية  ورحم الله من يرحم ولايقتر علي المواطن ويبخل بخدمته  ودوام الحال من المحال وسجلوا لكم ذكريات طيبة ورحمه تتلتف  عليكم يوم  الحساب ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقا ل ذرة شرا يره  صدق الله العظيم
ياسين الحدديدي

115

المنبر الحر / رياح الانتخابات ومعها الوعود والهدايا في كركوك ‬

« في: 19:48 02/01/2021  »

‪

رياح الانتخابات ومعها الوعود والهدايا في كركوك ‬

بدأـت الوعود والهدايا   في انتخابات كركوك  وانتخابات صراع قوميات وصراع عشائر 
قالوا:
* مثال الالوسي يقول: كلما حضرتُ الى البرلمان اخرج مشتاقا لمداعبة كلبي بالبيت..!
* شروق العبايجي تقول: ‏ مأساة الحياة البرلمانية وجود بيئة فاسدة.
* محافظ بغداد السابق صلاح عبد الرزاق : البرلمان صار ريسز ..  للتسابق
لاتذكرون لكن اذكركم بمعركة السبيس في انتخابات 2018 طبعا القصة نقلتها من موقع كاردينيا  مشكورة
طلال الزوبعي نائب عن تحالف القرار العراقي وكريم ابو سودة نائب عن ائتلاف القوى جرى بينهما شجار اثناء متابعتهم لتبليط احد الشوارع بمادة "السبيس" في منطقة الحصوة ثم تبادل اطلاق النار بين حمايتهما حيث جرت معركة "نيابية مسلحة" حامية الوطيس، مما ادى الى اصابة عدد من المواطنين بجروح!! واشتركت في هذه المعركة اكثر من 10 سيارات وحماية مدججة بالسلاح وعشرات من انصارهما، وبعدها حمل انصار احدهم نائبهم على الاكتاف وجابوا به شوارع المنطقة منتصرين داعين للنائب الفوز في الانتخابات القادمة ومزيدا من "السبيس" و"الزفت" واكثر متانة وقوة وسوادا واطلق على هذه المعركة من قبل الناشطون في منصات التواصل الاجتماعي بمعركة "ام السبيس" ونعلم بان "السبيس" كلمة تطلق على المادة التي تسفت فيها الشوارع في العراق، والسبب بان كل واحد منهما اراد ان يحسب له "الانجاز" السبستي،كما استخدم في هذه المعركة الطماطة المستوردة والبطاطة المستوردة من الجارة العزيزة ،اضافة الى السلاح المنفلت امام انظار الدولة ومؤسساتها الامنية وامام رئيس البرلمان"الحلبوصي" وتم نشر مقطع فديو من تلك المعركة في على كثير من شاشات التلفزة العراقية والاجنبية !!وتم التعليق عليه بتهكم وسخرية من البرلمان العراقي وامثال هؤلاء الذين انتخبهم"الشعب" وكخبر مثير الدهشة في بلد يدعى ابنائه انهم اصحاب اقدم حضارة في العالم!!
نعتقد ان هذه المعركة يجب ان يستغلها العاملون في حقل السينما واخراجها كفلم سينمائي وسيكون فريد من نوعه ولا اشك بانه سوف ينال جوائز عالمية لان ابطاله برلمانيين! ويكون اسم الفلم "ام السبيس"! ويتذكر القراء الكرام بان مادة السبيس العراقي ارتفع سعرها بسبب اقبال المرشحين قبل الانتخابات البرلمانية عام 2018 بسبب حملة المرشحين للبرلمان باكساء شوارع منتخبيهم وقيل بان اسعارها اصبحت كالذهب!  والان تعاد الكرة .
ان معركة "ام السبيس" تجعلنا نحزن ونضحك في ان واحد اي كما يقول المثل شر البلية ما يضحك،بدلا ان يكون البرلماني في العراق شخصية محترمة اصبح شخصية هزيلة لا يحترم ناخبيه  يعاودهم بضعف واستجداء بعد ان ابتعد عنهم وبداء في نشر اسطوانته  زيارة الشيوخ والبذخ والصرف
عشرات المقالات تكتب يوميا في منصات التواصل الاجتماعي وعشرات اللقاءات التلفزيونية والاذاعية حول الفساد الذي ينخر في جسم الدولة العراقية بعد الاحتلال الامريكي والى الان!واذا كان البرلماني بهذا التصرف فكيف بالمواطن البسيط ! هؤلاء اصبحوا يتجارون بكل شيئ، في القانون والاخلاق والشرف وعدم تحمل المسؤولية التي منحها لهم الناخب، لماذا لم يراجع احدهم نفسه ويتراجع عن فساده، الى متى يسحق المواطن دون ان يهتز جفن البرلماني!
!
 سوف نشاهد معارك جديدة اسوأ من معركة السبيس ومعركة الانتخابات في كركوك متميزة بظاهرتين  الاولي صراع من منطلق القومية في المنطقة الثالثة  المركز وكردية كردية في المنطقة الثانية  والثالثة عشائرية   من منطلق التعصب للعشيرة   ايها الناخب لاتلوم احد فاللوم يقع عليك وحدك انت صاحب القلم والبصمة
ياسين الحديدي

116

المنبر الحر / مساجلات وتصريحات بين الكتل العربية لمن تقرع الاجراس

« في: 20:15 23/12/2020  »

مساجلات وتصريحات بين الكتل العربية  لمن تقرع الاجراس

اصدرت الجبهة العربية في كركوك امينهاالعام وصفي العاصي العبيدي في بيان لها مطالبة الكاظمي باقالة محافظ كركوك ريكان سعيد الجبوري  وسبقهم بذلك الجبهة التركمانية   ويشكو ممثلو العرب والتركمان في كركوك  بتهميشهم سابقا من الاحزاب الكردية  والان الاستحواذ علي السلطة من العشيرة التي ينتمي اليها ومن المقربين اليه جدا  حيث سجلت نسبة كبيرة من الوظائف للعشيرة بالاضافة الي التلكئو بالخدمات   واهمال المتابعة والفسادالمالي والادراي بعد ان تم الحكم علي مدير التخطيط والمتابعة في قضية واحدة لمدة ثلاث سنوات  وغرامة ستة ملايين وطرد من الوظيفة  من مجموع قضايا تتعلق بابتزاز المقاولين والاحالة الي اشخاص  متنفذين  وقد  اعلن الناطق باسم التحالف  السيد حاتم الطائي  في كتابة علي صفحته ان هناك محاولات من كتل عربية  تسعي الي اقالة المحافظ والعودة الي ماكانت عليه كركوك قبل 17 اكتوبر  ولتعريف القارئ ان التخالف العربي يضم الاحزاب التالية
1-حزب الحق الوطني  النائب السابق الدكتور احمد المساري  يمثله الاستاذ حاتم الطائي
2-حزب المشروع العربي اخميس الخنجر الشيخ معد سامي العاصي العبيدي
3-حزب الجماهير الوطنية  احمد الجبور ي الدكتور ابو مازن  يمثله المحامي صلاح الجبوري
4-حزب للعراق متحدون  النائب خالد المفرجي  يمثله ومدير مكتبه طلال الجبوري
5-حزب اتحاد القوي  النائب محمد تميم الجبوري  مدير مكتبه في كركوك  الاستاذ المحامي  صاحب مكتب للحج والعمرة   خالددحام  الدليمي
6- حزب الحل الدكتور جمال الكربولي المحامية تحرير احمد حسن كاكة العبيدي
7-حزب الاصالة العربية
الاحزاب المنظوية حديثا قبل ثلاثة اشهر
1-حزب الخيار العربي  عبد الكريم عبطان
2-حزب التجمع الجمهوري   سعد عاصم الجنابي وهو اول حزب في كركوك تبني قضية العرب في كركوك  وهو الحزب الام الذي انجب الاحزاب والانشطارات صاحب اذاعة الرشيد ومالك دار السيد سعدون حمد النعيمي الذي اشتراه في ظروف مساعدة بمبلغ 300 مليون واستغله مقر للحزبه  والتجمعات العربية
3 حزب التجمع الوطني  النائب طلال الزوبعي
4- حزب عمل عمل رئيس  البرلمان السابق سليم الجبوري
5 حزب الحوار  الدكتور صالح المطلق
 ملاحظات مهمة حسب رأيي الشخصي  ان جميع رؤؤساء الاحزاب ليست لهم علاقة بالمطلق في كركوك لا من بعيد ولا من قريب وهم الين يتحكمون بنا وفقا لمصا لحهم   واهوائهم  يعني نحن مسيرين ولسنا مخيرين  وهم اصحاب المال وهم من يقومون بتحمل فتح المقرات والايجار ودفع رواتب بصفة موظفين  الرئيس والاعضاء  والخدمات  وهم لايتجاوزون كلهم في كل مكتب علي عدد الاصابع احزاب لقضاء الوقت  والعلاقات  والتنسيق ونفس الوجوه بلا دماء جديدة   وبلا جماهير  واتحدي اي واحد منهم ان يدعوا منتسبيه فقط واحصاء العدد لعقد ندوة جماهيرية شعبية في احدي قاعات الايجار  والملاحظة الاخري استعرضوا اسماء روؤساء الاحزاب المزمنين  الذين روضونا بالمال الحرام   والمسجل عليهم  موشرات سلبية  معروفة للقاصي والداني وبكل شفافية  والادهي من ذلك الجميع لايسكنون ولايتواجدون بكركوك بالمطلق  وعوائلهم جميعا تسكن خارج العراق  حتي اعضا برلماني كركوك الذين غادروها الي النعيم والحياة المرفهة ودراسة ابنائهم في مدارس اجنبية  مثلا نجل صالح المطلق لمس يد ليس قال وقلت في عمان طالب ثلاث سيرات يستغل حديثة سيارات صيفية للصيف وشتوية للشتاء  وتشهد الشمساني وعبدون علي ذلك واهل كركوك والمهجرين في حال سيئ من اموال المهجرين بطانية ب4 دولار يضاف صفر فقط  لا اريد ان اتحدث عن الاخرين وما تملكوا بعد 2005 وكيف كانوا فبل ذلك  وكلنا نحن ابناء كركوك من المدينة الي حبل حمرين نعرف ذلك  رجائي اعيدوا انتخابهم

ياسين الحديدي

117

المنبر الحر / عودة العمل بقسائم الوقود من البحارة والعود احمد لمن يستفيدون منها

« في: 20:53 19/12/2020  »

عودة العمل بقسائم الوقود من البحارة 
 والعود احمد  لمن يستفيدون منها

 في 18 -11-2020 اعلنت ادارة محافظة كركوك عن التوقف عن العمل بها   ونشرت الخبر في نفس اليوم مبشرا اهل كركوك بالخبر والانجاز  وشكرت المحافظة  واعترض احد موظفي المنتجات النفطية علي لسان احد موظيفها موضحا انها مبادرة وقرار من مجلس شركة المنتجات النفطية اتحفظ علي اسمه وليس للمحافظة علاقة بالموضوع والهدف تعظيم واردات الشركة وتخفيض سعر اللتر في محطة تعبئة البلدية سوية وجاريناهم جميعا في اعلامهم المظلل  به يستبيحون الكذب ويحللونه وشاركنا هم في الكذب  ولم تستمر فترة الننقاهة والتعليق  الا اياما معدودات لاتتجاوز عدد اصابع اليد  وعادت حليمة الي عادتها القديمة  وعاد البحارة فرحين مستبشرين بانتصار الفساد وقادته  ولم يتساقط الرطب علي المواطن  ولم ينزل الخير الي اهل كركوك مدينة الذهب الاسود  واصحاب الارض وماتحتها  واستمر الاستهزاء والاستخفاف بالمواطن  وتحتاج هذه الشركة فعلا لنشر غسيلها الذي ازكم الانوف  ولابد ان يتم كشف الفساد المالي  لهذه الشركة العريقة التي كانت تسمي الرافدين منذ الثلاثينيات وبلغ السيل الزبي اتعرفون كلمة البحارة التي وردت ماذا تعني  لفظة البحارة تطلق على الفاسدين من التجار وبعض الموظفين في المحطات لانهم أشبه ما يكونون يبحرون وسط البحر ويكونون هم اصحاب اليد الطويلة في هذه الامر ويطلق عليهم البحارة .عالم البطاقا ت عالم رهيب وشبكة بين العاملين في المحطات والدئرة الرئسية  حيث يتم قرضها  فورا واعادة بيعها لنفس العاملين علي ضوء الحاجة  بالله عليكم يتهمون المواطن ببيع البطاقة  حتي لو فرضنا جدلا  وصحة الاتهام والتحويل الي الي الاخر ولكن هذه الاعداد الهائلة  في الشوراع وامام محطات التعبئة هل من المعقول صاحب المركبة مصدرها او صاحب التاكسي  وهو يعن ويئن من هذا الحمل الثقيل    انه البنزين وشقيقه النفط في شتاء العراق وتقطير توزيعه  قصة البنزين والنفط والمولدات والكهرباء والنفايات  وانقاض  المقاولين في اعادة تعمير واكساء ورصف الشوارع  ان انجزت يظهر وجه المدينة بحلة جديدة وخاصة اذا زرعت شجرة العراق المباركة النخلة  في الجزرات الوسطية  ياخاصة الخير متي تتخلصين من النفايات والرياح الكريه وانت تمر بالكورنيش  الخاصة المهذبة التي لم تعد تفيض وتسحب معها   مزبلة المواطن المفتوحة من جسر الشهداء الي حدود تازه  ومكب سهل الي الانقاظ والنفايات  وبطون الحيونات   واجوافها   يريدون ان نتمثل بالاية الكريمة ولاتقل  لهما اف ولاتنهرمهما وقل لهما قولا كريما  ونعمل بهما  اكراما لعيونهم وهو واجب وطني
ياسين الحديدي


 

118

المنبر الحر / كركوك والرياضة والقاعة الرياضية في النشاط الرياضي

« في: 21:20 11/12/2020  »

كركوك والرياضة والقاعة الرياضية في النشاط الرياضي

تتميز كركوك قديما وحديثا  بحب ابناءها للرياضة  ودعمهم  للنشاطات الرياضية وكان الانجاز الاول عبر تاريخها ببناء نادي كركوك الرياضي في الخمسنيات نادي الثورة وهو الاسم الذي اشتهر به وسجل حضوريا عراقيا وعربيا تم تشيده من تبرعات الموسرين واصحاب المهن  في موقعه السابق خلف دائرة كهرباء القديمة وكان يحتوي علي ساحات لكرة السلو وثلاث ساحات للطائرة  والمنضدة  وفي العهد العثماني كانت هناك الزورخانة للمصارعة في احياء كركوك  واول نادي رياضي في كركوك كان نادي فيصل للرياضة  في بناية موجرة كانت كرة القدم التي تميزت بها حيث كان منتخب كركوك العسكري ومنتخب التربية وشركة نفط الشمال  يضم في صفوفه اشهر اللاعبين ويحتاج نشر اسمائهم الي صفحات عدة وكان منتخب العراق يضم نجوك رياضية من كركوك  وكانت  تضم اثنا عشر فريقا لكرة القدم في العهد الملكي  وتكاثرت واصبح في كل منطقة او حي فريق مدعوم من اها المنطقة  واكثر من عشرة نوادي ولازالت  الرافد الاول  تولت وزارة التربية الاشراف علي الرياضة من خلال مديرية الرياضة وومديرية الكشافة في جميع مدارس العراق وكانت في كركوك المرحلة الاعدادية مشهوره بالفرق الرياضية المختلفة وخاصة كرة القدم  كان هنك هناك دعم حكومي فعلا علي مر كل الحكومات منذ 1921
مع احترامي وتقديري لقد خفت وهج الرياضة بعد 2003 لاسباب عدة اولها الامنية وسوء الاوضاع واهمال الملاعب العريقة  وحصل ذلك علي مستوي العراق والقصة معروفة بالقرار بحضر النشاط الرياضي من اللجنة الدولية للرياضة 
كركوك كانت ايضا لها نصيبها الملعب الدولي والتجاوز عليه  بالسكن  ونادي الثورة الادارة المحلية  واستغلال الفرص من الفاسدين وتحويلها الي منشئات تجارية   ومحلات من قبل افراد  للحصول علي الغنيمة  وحصص موزعة علي نفر  وادارة وزارية فاشلة سابقا ساهمت  بالحماية وتوفير الغطاء القانوني  للقاء منافع المهم  العودة الي العنوان وهو الاهم  والظغوطات التي تمارس من سياسين  ومتنفذين وشيوخ  باستغلال  قاعة النشاط الرياضي العريقة في بناية اعدادية صناعة كركوك التاريخية  قرب مديرية النشاط الرياضي الجهة المسئولة عن النشاط الرياضي  في مديرية تربية كركوك  والفرض علي مسئوليها بحجزها لغرض  اقامة مجالس الفاتحة لذويهم  خلافا لتقليد المدينة  باقامتها في الجوامع والمساجد  او في نصب الخيم امام دورهم  وكان ذوي المسئولين  يختلفون عن الاخرين ويترفعون حتي في الموت عن المواطن  انها بدعة والبدعة ظلالة ولا نقبل  نحن ابناء المدينة  ان تفرض ارادة افراد مستغلين مناصبهم  او مراكزهم الاجتماعية والعشائرية ان يفرضوا ارادتهم علي الجمع الغفير  ان تعطيل التدريبات  علي حساب مصلحة الرياضة هو جريمة اجتماعية يجب ان ننهرها بقوة القانون وقوة العرف الاجتماعي لاتمايز لاطبقية لا استعلاء  علي الحقوق  وبدلا من تتوجهوا لبناء قاعات للمناسبات  من اموالكم الخاصة او تسمحون لمنطقة او عشيرة ببناء قاعة وتقفون ضدها من منطلقات واهية وتدخلون بها في الروتين الاداري ليس من اجل القانون ومرجعيته  انما من اجل المنع فقط  ونرجو من عنده مشاريع في هذا المجال ان يكون عمله منظبط بالقانون  وهي بالتاكيد تخدم اهلنا جميعا وتكون قاعات عامة للنشاطات الاجتماعية والثقافية  والديمقراطية في الندوات الجماهيرية الانتخابية   ونتمني ان تكون في كل منطقة  بدلا من بناء الخيم وقطع الشوارع 
نهيب باالمسئولين ونهيب بالاستاذ الفاضل المحترم روكان الجبوري ان يكون شديدا  ويصد ر امرا صريحا  بمنع اقامة مجالس الفاتحة في قاعات حكومية  كما عهدناه بتقبل الواقع  بكل شفافية   وهو الحريص علي خدمة المدينة  رسالتنا نتمني ان تكون ذات وقع علي من يستغلون مناصبهم بالابتعاد عن هذه الظاهرة وان يكون مواطنا يخدم ولايترفع علي اهله ومدينته  وان جرت فيها سابقا فهي حالة صارت ونرجو ان لاتتكرر ونتمني من الاخ منصور مذري العبيدي الذي تكلف بالمديرية ان يكون عند حسن ظن الرياضين ويدعمها ولايسمح باستغلال القاعة لغير غايتها وعدم تعطيل  التدريبات فيها من اجل الاخرين  وهو واجب اساسي ووطني  وهو الرياضي الحائز علي ميدالية ذهبية في المصارعة في المغرب عام 1985 وهو من المجتمع الرياضي  ومن اهلها وان نعيد مجد المهرجانات الرياضية للمدارس جميعا  وخاصة بعد ان تميزت المدينة بوجود ملعب اولمبي  بجهود ومتابعة المسئول الاول في كركوك مشكورا من خلال زيارة الوزير بناء علي دعوة المحافظ  وان نكون عونا لكل من يسعي لرفع المستوي الرياضي   وقد اثارني للكتابة فيديوا لنشاط رياضي  لكرة القدم في ناحية العباسي ووجود اكثر من اربعة الاف متفرج  والغريب والمحزن ان الساحة التي جري السباق الرياضي فيها  ساحة صلبة ومزروعة بالحجر بدل من الثيل  ونرجو ان بتم بناء ملعب لهم بالمستوي اللائق  للمنطقة واهلها  المتوجهين للرياضة واحتضان هذه الروح بدلا من التوجه الي امور لاتفيد المجتمع اتمني من مدير النشاط الرياضي  ان يتابع الموضوع

119

المنبر الحر / السوق المركزي في كركوك وكامل العزازي مدير السوق

« في: 20:32 02/12/2020  »

السوق المركزي في كركوك وكامل العزازي مدير السوق

من اشهر الاماكن التي تعيش في مخيلة اهل كركوك  هو السوق المركزي  ومنافذه وخاصة في فترة الحصار ومنافذه العديدة وتوزيع المواد الغذائية من مناشئ رصينة ومن النوعية الجيدة  وكل كركوك تتذكر مديرها المتابع النشط الانساني الاخ العزيز كامل العزواي  ابو محمد الذي كان يتابع التوزيع ويتواجد مع المواطن ويسجل حضورا في العمل بتفاني واخلاص  وكان محط وتقدير كل اهل كركوك بكافة مكوناته وعلاقته المتميزة مع الجميع  تذكرت السوق المركزي بعد ان عجزت الحكومة عن توفير حصة المواطن وكانت من المواضيع التي تم مناقشتها في جلسة البرلمان الليلية حتي الفجر  والاقتراض لتامينها ان وصلت الي الايدي الامينة  وتذكرت رالعزيزكامل العزواي الذي تولي المنصب لا اكثر من عشر سنوات  ولم تقدم ضده او عمله ولمنتسبيه اية شكوي وهم موظفين من جميع القوميات  يجمعهم هذف واحد هو خدمة اهل كركوك  بلا تميز ولا محاصصة  ولا قرابة
 انهم لديهم قضية ولديهم مبداء والانسان بدون مبادي حتما يكون الانحراف سلوك له مو مثل في ايامنا هذا يوجد مولات في مدينتا  هدمت الابنية القديمة التراثية
وبنية مكانها يسمى حاليا مولات عديدة وكثيرة لا فائدة منها ويوجد فيها ملابس واكسسوارات القديمه نسميها سكرابات ملابس الاجنبية التي تاتي الينا من خارج البلاد
وبسعر خيالي التي امتلئت في اسواقنا وفي عمارات ومولات كركوك يا للاسف
الحقيقة اورزدي باك قبل ما يتحول الى مقابل حوانيت الضباط في اول افتتاحه كان في بناية الأوقاف مقابل الكازينو المدورة ركن الفرع المؤدي الى جامع حسام الدين من اليسار مكان استاد المرحوم مجيد للأثاث وحالياً محلات لبيع ملابس ومحل عطور الى آخره وأنت طالع الى مطبعة يونس للعلم والمعرفة
اليكم نبذه مختصره عن مركز الشراء ( يسمى اورزدي باك )
تاريخ بناية اورزدي باك في سنة 1965كان موقعه سابقا ساحة الفدائي الفلسطيني   محلات القرطاسية  مقابل حوانيت الضباط لحد الان اتذكر واتذكر متوسطة الفدائي الفلسطني  ومديرها الاستاذ مهدي مصطفي مغار الحديدي الله يرحمه والذي تولي منصب معاون المدير العام للتربية للمدارس المهنية 
وكان يديرها الادارة الاستاذ المرحوم شيخ سريست انذاك
    ومن ثم انتقل السوق الي شارع الجمهورية قرب مطبعة الجمهورية وصاحبها يونس وحلويات الجمهورية وصاحبيها مزاحم وحمودي  واتذكر في كل قاطع ماذا كانت تتواجد من المواد ومن اشهر الماركات العالميه والجوده العاليه وليومنا هذا نحتفظ بقسم من اغراض الاورزدي .......
كانت هناك غرفه صغيره تقع على الشارع العام مجاور المطبعه ومعرض الحلويات هذه الغرفه كان يسمى البيع المباشر للمستطرقين الماره.......
واول قسم عن الدخول على جهة اليسره كان قاطع مساحه كبيره للالعاب ويشرف عليه الموظف ضعيف طويل القامه كنا نسمي عمو السيد
ونهاية القاطع كان شعبة المشروبات والسكائر...
والقاطع مقابيل السيد مخصص للالبسه القاط والرباط والقبعات الامريكيه عصا ....عكازة شارلي شابلن
وبعد نصعد ثلاث مدرجات كان قاطع الالبسه النسائيه والمفروشات ولوازم المطبخ ..؟..... وكنت في ذلك الوقت طالبا في متوسطة الحكمة  القريبة من الورزدي باك
والله كل شيء امام نظري الان......وكان يوجد شخصين من جنود من دائرة الانضباط امام بناية اورزدي 
لحد الن اتذكر الحدث الذي وقع في داخل اورزدي باك وانا موجود في ذلك الموقف   كنت مع اصدقاء اتردد يوميا بناية اورزدي واتذكر الن لحظة وقوع مشاجرة بين مجموعة من جنود قوات خاصة مع جنود الانضباط موجدين في باب اورزدي السبب المشاجره ان جنود قوات خاصة اعتدوا على احدى البائعات وهي كانت مسيحية اسمها كلارا  وكانت كلارا الجميلة احد الاسباب ايضا في تردد الشباب للتبضع  وانا واحد منهم كلارا الان في امريكيا وكانت تسكن الماس وفعلا وشكرا للعزيزة والاخت جمال التي صححت الموضوع وفي الثمانييات انتقل الي موقعه الحالي  حيث تم بناء اربعة وعشرون سوقا من قبل شركة هندية في جميع محافظات العراق وكانت ايضا اسواق مركزية في الاقضية والنواحي  ومنذ 2003  ولحد الان لم تعاد الحياة الي هذا الصرح التاريخي الخالد الذي كان يوما شاهدا علي الخدمات التي كانت نافعة  من يعيد هذا المكان والمنفذ  الذي كان يخدم الجميع
طبعا ارفدت الموضوع الاخت امل  عن احد المدراء في البداية هو الاستاذ  احمد محيي الدين المحامي وشقيقه الاستاذ محمد محي الدين  الذي تولي منصب معاون مدير التربية في كركوك وشقيقهم صباح محي الدين المهندس ورجل الاعمال وصاحب فندق بابا كركر زميل دراستي وكانوا يسكنون  في منطقة الخاصة   وتناوب وانا علي علم ولكن لم اخض في التفاصيل   كل من مهدي عيدان بشت الزاملي وزهير الجلبي  الذي التقيته في سوريا 2005 وقد غادر الي امريكيا او كندا   وكانت ابرز الموظفات في السوق ماجدولين عبد الجبار الشقشقي  تسكن قرب مشفي الشفاء  وشقيقها نبيل واختها موظفة  في مديرية الماء قبل انفصالها من البلدية في نهاية السبعنيات   وهناك مدراء اخرين  لم اتذكر اسمائهم والكل كانوا في مستوي المسئولية والحرص  والتفاني  ومنهم عبد السادة  الله يحفظ الموجودين ويرحم الاموات وكان اخر مدير لها الي 2003 الاخ العزيز محمود الحديثي  وكان رجلا وموظفا مثاليا  ولم تتوفر لدي معلومات عنه حاليا

ياسين الحديدي

120

المنبر الحر / العودة الي الوقف مرة ثانية

« في: 21:42 01/12/2020  »

العودة الي الوقف مرة ثانية

 
 تابعت ببطون الكتب وصفحات التواصل الاجتماعي  وخلال يومين تمكنت من التعرف  علي معني الوقف  ونقلا طبعا عن رابطة  العلماء السوريين واحببت ان نتعرف جميا علي الموضوع وهناك اضافات  من مصادر معتمدة وتسائلات ليس لها جواب  وكما يقولون ان فقة الدين يقوم علي بضع من الاسس والمبادي منها الدين نصيحة والدين عمل علي الواقع وليس مظاهر ومناصب  وفخفخة لامبرر لها  تحملنا وزر الاخطاء بلا ذنب  وتحريف للقيموالاصالة  والهدف منها المصالح الفردية علي حساب الدين او بلباس التدين تعريف الوقف اصطلاحا هو " حبس عين المال وتسبيل منفعته؛ طلباً للأجر من الله تعالى". ولقد ابدع المسلمون ايما ابداع بما يفوق الوصف عبر التأريخ في وقفياتهم ودعوني انقل لكم هنا جانب من هذه الوقفيات نقلا عن رابطة العلماء السوريين ، فكان هناك وقف خدمة الفقراء المعمرين - المسنين - في بيوتهم ..وقف مساعدة الطلاب..وقف حفر الآبار وتهيئتها للشرب..وقف بيت الطعام للمحتاجين ..وقف المرضى الغرباء ..وقف تنظيف جدران المدن وجمالية المدينة وعمارتها ..وقف إطعام حيوانات الشوارع ..وقف حماية الأشجار والغابات ..وقف تجهيز البنات للعرس ..وقف تعويض المتضررين في البحر..وقف الاعراس لإعارة العروسين كل تجهيزات العرس من الملابس ولاكسسوارات والحلي والزينة المطلوية بدلا من شرائها ومن ثم اعادتها ثانية بعد العرس الى الوقفية لغرض اعارتها لعروسين جديدين .. وقف المكتبات ،وقف المستشفيات " البيمارستانات " ، وقف قضاء الديون ، وقف المياه ،وسقي الماء ، وقف الاستراحات في طرق المسافرين ، وقف تزويج الشباب ، وقف العميان والصم والبكم والعجزة وكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة ،وقف الامهات المرضعات ، وقف الايتام اضافة الى الاطفال اللقطاء - كريمي النسب -، وقف الزبادي مخصص لشراء صحافُ واوان واعدادها لتعويض كلّ خادم كُسِّرت آنيته لسبب ما وظن ان مخدومه سيعاقبه على كسرها ...وقف اطعام وسقي الطيور العطشى والجائعة في اعالي المآذن ..وصور واشكال لاتحصى من روائع الوقفيات بما لايخطر لك على بال يوم كانت القائمون على الوقفيات وادارتها امناء بحق فمابالكم باموال الزكاة .
يستلهم الوقف مشروعيته من قوله تعالى "لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ" .
ومن ثم من قوله صلى الله عليه وسلم " إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته: علماً نشره أوولدًا صالحاً تركه، أو مصحفاً ورثه، أو مسجداً بناه، أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهراً أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته".
ولله در الامام السيوطي القائل في فضل الصدقة الجارية والوقف :
إذا مات ابن آدم ليس يجري ..عليه من خصال غير عشــــــر
علوم بثها ودعـــــــاء نجـــل .. وغرس النخل والصدقات تجري
وراثة مصحف ورباط ثغـــــــر .. وحفر البئر أو إجـــــراء نـــــــهر
وبيت للغريب بنــاه يــــــأوي .. إليه أو بناء محــــــــل ذكـــــر
وتعليم لقـــــــرآن كريــــــم .. فخذها من أحاديث بحصـــــــر
وعلى العقلاء ومن جميع الاطراف رفض اتفاق الوقفين المشؤوم ، لأن الاوقاف لا تباع ولا تشترى ولاتورث ولا توهب اطلاقا ولا يحق لأي كان التصرف بوجهتها خلافا لحجة الوقف وشرط الواقف، علما ان الموصى به وقفا كالمنصوص عليه شرعا، ولاشك ان العراق ليس بحاجة الى مزيد من الاحتفان والتشرذم واثارة الفتن والاحتقان بين صفوف ابنائه ..لقد بعتم العراق - تفصيخا - بدءا من النفط وليس انتهاءا بالاثار وبعد افلاسكم تحولتم هذه المرة الى الاوقاف للعبث بها ولن تفلحوا ابدا في ذلك، ولرب ضارة نافعة ولقد آن الاوان جديا لفتح ملف الأوقاف ومعرفة الى اين ذهبت وتذهب عائداتها الترليونية طيلة السنين الماضية ومنذ عقود طويلة !
رؤساء الاوقاف وبما انها قضية وامانة كبرى تخص جميع المسلمين فإن تعيينهم يجب ان لايكون سياسيا ولا حزبيا مطلقا وانما يصار الى انتخابهم عن طريق صناديق خاصة للاقتراع كل عامين غير قابلة للتجديد يشترك فيها كل ابناء المكون الواحد الفائز منهم بالاغلبية يتم تعيينه براتب محدود يعادل راتب مدير عام في اية دائرة حكومية ،ويعمل كموظف مؤتمن على اموال الاوقاف ويالها من امانة ، انها اخطر امانة يمكنك ان تتخيلها على الاطلاق ، مع احصاء جميع ممتلكاته قبل المنصب التكليفي لا التشريفي واية زيادة في عقاراته وممتلكاته وامواله ومزارعه وبساتينه له ولأقاربه خلال العامين اللذين سيقضيهما في المنصب التكليفي تعد تجاوزا على اموال الوقف ويخضع لـ" من اين لك هذا" + مع اصدار نشرة شهرية بكل عائدات الوقف ووارداته وصرفياته الى حد الفلس يتم نشرها على موقع الوقف الرسمي وفي الصحف الرسمية ويتم تعميمها على وكالات الانباء المعتبرة ..ليطلع عليها الجمهور اولا باول وليعلم يقينا الى اين تذهب اموال الواقفين الخيرين ..كذلك لإطلاع اصحاب الشأن من خبراء القانون والاقتصاد والمال عليها بحذافيرها  والاكثر من ذلك وكلنا نعرف ونعيش الحالة من خلال الصلاة في الجمعة والايام الاخري ونحن نخرج من الصلاة ونشاهد الصندوق الخشبي الازلي الخاص بالتبرعات  واتحدي الاوقاف اذا تبرعت يوما لبناء جامع اومسجد في الاحياء السكنية اوالقري  والكل يعرف ان البناء يتم من قبل متبرع اساسي ومساعدة المواطنين اين تذهب الاموال لا ادري - المساجد العراقية ولبعضها اوقاف ملاصقة للجامع - لزك الحايط على الحايط - اذا عطل - واتر بمب او ماطور المبردة- جمعت اموال اصلاحها من المصلين ..اذا ارادوا استبدال السجاد جمعت الاموال من المصلين ..اذا ارادوا - تطبيك الكاشي - جمعوا من المصلين .اذا ارادوا اصلاح السماعات الخارجية - من المصلين - ، صبغ وتعمير - من المصلين - ، كاز المولدة - من المصلين ، اصلاح الحنفيات - من المصلين ، اباريج وصوابين ومعقمات ومنظفات ومطهرات - من المصلين - ، براد ماء ، من المصلين .. من حق المسلم ان يتسائل  يارجالنا الدين الافاضل وحكم الشرع علي هذه التجاوزات
ياسين الحديدي
ا
ت

121

المنبر الحر / الوقف السني منتجع للفساد والثراء لمن يؤجره ‬

« في: 20:05 23/11/2020  »

الوقف السني منتجع للفساد والثراء لمن يؤجره ‬

 
عبد الغفور السامرائي عبد الطيف هميم سعد كمبش  اين تولوا وجوهكم
 من عذاب الدنيا والاخرة  الله يمهل ولايهمل
قرار إلغاء وزارة الأوقاف والشؤون الدينية في آب /أغسطس 2003 الصادر عن مجلس الحكم الانتقالي.
وقضى القرار السابق باستبدال الوزارة بدواوين وقفية لكل طائفة دينية، ونشأ عن هذا الإجراء ديوان الوقف الشيعي، وديوان الوقف السنّي، وديوان أوقاف الديانات المسيحية والإيزيدية والصابئة المندائية بهدف إنهاء سيطرة الدولة على المجال الديني، ومنح حرية أكبر للمذاهب والأديان المتعددة في العراق للتعبير عن هوياتها ومعتقداتها.هذا القرار الذي كان الهدف الاول لتمزيق وحدة العراقيين وخلق الفتنة الميتة  واجج الصراع من منطلقات ديمقراطية ظاهره الحرص وباطنها علي المدي البعيد تسعير النار والتشتت والتوجه من منطلقات الطائفية لتهديم الوطن  وتتجدد هذه النزاعات باستمرار  واصبحت وسيلة انتخابية وحماية للمنصب بالمجاملة وتقديم العرض والولاء برياء ونفاق  هذه المعلقات  لاتحل الا بعودة وزارة واحدة وحلها جذريا بدلا من ترحيل المشكلة من وقت الي اخر واخر الدواء الكي بموسسة واحدة تخدم الجميع
يأتي هذا الجدل مع دعوات لدمج الأوقاف الدينية بمؤسسة واحدة، لتقليص عدد الموظفين والمدراء العامين، وتقليل الأعباء المالية على الموازنة، حيث تم تخصيص 877 مليار دينار (731 مليون دولار) للأوقاف الدينية في الموازنة العامة للعام 2019، منها 585 مليار دينار للوقف الشيعي (488 مليون دولار) و284 مليار دينار (237 مليون دولار) للوقف السني، فضلاً عن 7 مليارات (نحو 6 ملايين دولار) لأوقاف الأقليات الدينية في العراق، وبدلاً من وجود 14 موظفاً بدرجة مدير عام فما فوق في الوقف وحده، و13 آخرين في الوقف السني، يصبح العدد الكلي ما يقارب الـي اقل من خمسةعشر مدير عام  في المؤسسة المدمجة. وكما قال السيد رئيس كتلة محمد الغبان العبيدي الذي شغل وظيفة وزير الداخلية وصاحب تجربة من خلال وظيفته مشكورا «إننا في كتلة الفتح ندعو إلى الحذر الشديد من العودة إلى خطاب الطوائف وتقسيم الوعي الاجتماعي والسياسي بدوافع وآفاق طائفية، وندعو إلى تغليب المصلحة الوطنية والنظر إلى العراقيين من منظار الهوية الوطنية الجامعة، فالأوقاف في زمن النظام السابق كانت تضم أوقاف جميع الطوائف والأديان ولم تكن مختصة بأوقاف جهة معينة حتى يقال أن تنظيمها يضر بمصالح تلك الجهة أو يجردها من نفوذها».
وعود الي بدء ان تجربة الوقف السني لاتشجع ان نطلق عليه الوقف السني مع احترامي للجهة التي ترشح الاسماء حيث الصراع علي تولي المنصب يثير الشك والريبة وكان اخر ستة مرشحين بعد فترة من النقاش في غرف مظلمة  وما رافق ذلك من همس وتسريبات بشراء المنصب لمن يدفع اكثر ولم يكن موفقين في اختيار الشخص المناسب سابقا وحديثا  كما حصل للمحالين سابقا المحالين الي النزاهة احمد عبد الغفور السامرائي صاحب العطور الفرنسية ب300 مليون دينار والهميم الشيخ صاحب البذخ والصرف بالدولارات للعائلة وابنائه الذين كانوا يتصرفون بضيعتهم  التي ورثوها من الاجداد وهم المعروفين بالولاء للحاكم من اجل المال والجاه وصاحب خبرة وتجربة بالانقلاب والركض  وراء السلطان  والاخر الجديد القديم سعد كمبش وهو صاحب تجربة فريدة بالسرقات والرشاوي منذكان ضابط مخابرات في النظام السابق وطرد ونقل الي امانة العاصمة وحكم خمس سنوات بسبب الرشا ايضا الظاهر انه مدمن طبعا المعلومات عنه منقولة من منصات التواصل الاجتماعي ومدي صحتها الله اعلم وكما يقال  لادخان بدون نار اتمني ان لاتكون حقيقة  وتقلد منصب مدير هيئة المسافرين ولم يعمر بها حيث سرت الشائعات بين العاملين في الكراجات الي ايقظ الفتنة وهو المخظرم بالكسب علي حساب ان يبقي في منصبه ويثبت فيه وكان فعالا في اصدار قرار مجلس الوزراء في 10--11-2020 بتدوير املاك الوقف باستثناء كركوك حيث تكون الاملاك مناصفة للوقفين  ليست له من متبرعين علي مدي زمن طويل من اثرياء ارادوا ان تكون لهم صدقة جارية من اجل الايتام ودور العجزة وبناء المساجد   وهل احد من العراقيين يستطيع  ان يتبرع بدارك واملاكك اخ سعد لبعض من فقراء ديالي  رحم الله والديك  بدلا ان تتفرغ لعائلتك بعد وفاة زوجتك غيداء كمبش رحمها الله البرلمانية لعدة دورات وتستفاد من الرواتب التقاعدية بدلا من الركض وراء ترهات الدنيا  وتقوم  بزرع الفتنة في زمن نحن بحاجة من ينقذ العراق من هذا البلاء والوباء وينفع الناس في محاربة الفساد وحماية العراقيين بتوفير رواتبهم   وحماية ورادات البلد من النهب والسلب وحقا اصبح الوقف السني  وقف للسلب والنهب بدلا ان يكون اتجاه سيره للخير والبركة وبناء المدارس والمستشفيات  تسجل تاريخا لكم كما فعلها كولبنكيان الارمني وليس المسلم خالدا في سفر العراق وملعب الشعب مسجل باسمه  والمستنصرية   وغيرها  شواهد له  كونوا علي ثقة ان كتبت هذا من منطلق وطني 100%  ومن منطلق ان كل ما فوق الارض هو للعراقيين جميعا وليس لمشتري المناصب  حتي الدين لم يسلم منهم ومن خمطهم
ياسين الحديدي

122

المنبر الحر / كنا واصبحنا ‬

« في: 21:16 20/11/2020  »

كنا واصبحنا ‬

هذا المنشور يثير الجدل والحيرة في مصابنا الكبير بلد الحضارة والتاريخ  وهو الحال الذي كان سائدا في المجتمع العراقي  لمن عاصر الستنيات والسبعنيات  وحتي الثممانيات  كان المجتمع منفتحا وليس لهم علاقة بالاخر او التدخل في شؤون الاخرين بالمطلق  لكم دينكم ولي دين  وكان من المعيب جدا السئوال عن المذهب والدين والقومية  لزميلك في الدراسة او الوظيفة وشخصيا لم اتعرف علي الانتمائات لكثير من الاصدقاء وانا ابن كركوك الحديقة البشرية الزاهية  الا بعد 2003 عندما صار اللعب علي المكشوف  وصار القتل والخطف علي الاسم  مع الاسف  اين ذهبت ندرة وقيم الرجال   وفي اي نهر الغيت  المبادئ  وغادرت العراقيين ولماذا هذا التحول في السلوكية الشخصية وفرض الارادة علي الاخر  كنا شعبآ يشرب الخمر وكانت شوراعنا مليئة بالبارات والحانات والملاهي والمراقص ودور السينما والمسارح وكانت النساء تلبس القصير وقليل منهن يلبسن الحجاب ومساجدنا قليلة وحسينياتنا قليلة  وعمائمنا قليلة وساداتنا قليلة وشيوخ عشائرنا  تعد على الاصابع   ولكن كانت عندنا غيرة وشرف واخلاق وقيم ولم يكن بيننا مرتشي وحرامي وكنا نحب الوطن ونقاتل في سبيله بدافع حب الوطن  كتفا الي كتف ويد بيد
فكان خيرنا كثير ومطرنا وفير وارضنا خضراء وقلوبنا بيضاء وانهارنا مليئة بالمياه واسماكنا كثيرة وزروعنا وفيرة يهابنا الاعداء وحدودنا محمية وارضنا واحده وشعبنا واحد موحد
اليوم كثر حكامنا وانتشرت احزابنا وزادت مساجدنا  وجوامعنا كثر سادتنا  وعمائمنا وكثر شيوخنا بالعشائر وكل عشيرة فيها اكثر من عشرة شيوخ  اعداد لاتعد ولا تحصي ونسائنا لبست الحجاب وشبابنا يصلي ويصوم ويحج ويعتمر فجفت انهارنا ودمرت زروعنا وكثر نفاقنا واجرامنا والحرامي والمرتشي فينا مهاب وقدير والشريف فينا محتقر وفقير
وازيلت الملاهي والبارات والحانات ومنع الخمر من الأسواق فازداد الفسق والفجور وكثرت المخدرات وازداد الاجرام واصبحنا شعبآ يهينه  كل من هب ودب من نفايات العالم واستتبيحت ارضه  وسيادته  وقسم الوطن وفكك الشعب وكثر الحرام  وقل الحلال   وازدادت الجريمة  واصبح نهوي الفاسد ونعشقه  ونثقف له من اجل ان نرفع مقامه ونعيد انتخابه  ونستقبل الفاسد ونعزز مقامه   ونقف اجلالا له في مضايفنا  ونتمني زيارته ضيفا كريما   ونمشي خلفه ونطبب علي كتفه  لانه يدفع لنا من السحت الحرام احدهم في مدينتي صرف علي حملته الانتخابية  في انتخابات 2018  مبلغ قدره 75 دفتر من ورق الشايب الاخصر  بالله عليكم كيف نطالب ونتحدث في مجالسنا عن الفاسدين ونحن من نقدمهم امامنا   ونحن حاضنتهم يالنا من مجتمع  طارد الي الاصلاء وجاذب لمن يمتص دمائهم ويسرق خيراتهم وقوتهم
 ياسين الحديدي

123

المنبر الحر / صراع السنة علي المنصب وليس من اجل من يمثلونهم

« في: 12:47 15/11/2020  »

صراع السنة علي المنصب وليس من اجل من يمثلونهم

همهم الاول  التسقيط فيما بينهم  وكل منهم يبكي علي ليلاه  هاهي تجمعاتهم لاتتضمن عودة المهجرين  وبناء القري  وتعمير الموصل  والحويجة  ولا اطلاق سراح الابرياء وفق القانون  ومتابعة الاحوال  منذ شهر وتفكيرهم منصب باتجاه هذف واحد هو اقالة الحلبوسي الذين هم نصبوه بالعلاقات  وبطرق مشبوه شاعت في ذلك الوقت المهم انتم المجموع اخوة يوسف الاخوة الاعداء الحاضرين الغائبين  المنتفعين المغتنين باسم قومكم ودياركم  المشغولين بشراء البيوت والفيلل وغسل الاموال  وبعوائلكم ومحيطكم المقرب اصلا لاتحسسون بكل مايقال عليكم  ومع الاسف لازال الكثير مقتنع بهم  وبداءت رحلاتهم المكوكية وزيارة المتنفذين منذ اسبوعين حيث شدوا الرحال وقاموا بالتوجه الي القري  وزيارة اهلهم وعشائرهم واصدقائهم   ويتم استقبالهم استقبال الفاتحين  والملائكة  وهم يقولون لابديل لنا  وكأن كركوك غير ولادة  وليس فيها اكفاء ودكاترة ومثقفين  وبداء وضع المتاريس امام الكفائة من خيرة شباب كركوك التي تفتخر بهم جامعة كركوك كفائة واخلاص ونزاهة المهم لانتشعب لكي لا اتهم من قبل صديقي  العزيز في تركيا صانع الملوك  من خلال تعليقاته الي انني لم اكن منصفا وعندي وفي جعبتي الكثير احتفظ به ليوم الحساب  عندما يحين الوقت  البرنامج الوحيد لبرلماني السنة حاليا  هو كيفية الاطاحة     والإطاحة برئيس البرلمان العراقي محمد الحلبوسي، وهل زاد حنون في الاسلام خردلة  ولا انقص  تهديدات تُلوّح بها قوى سياسية عربية سُنّية، ضمن إفرازات التنافس المزمن على الزعامة والنفوذ في ما بينها، إلى حراكٍ حقيقي، ترجمته تحركات جمع تواقيع أعضاء في البرلمان لطلب سحب الثقة منه، ولقاءات المعسكر الرافض للحلبوسي بزعامة أسامة النجيفي، مع قادة وممثلي كتل أخرى، بهدف إقناعهم بالخطوة.
وفي شهر أكتوبر/تشرين الأول الماضي، أعلن عن تشكيل "الجبهة العراقية"، والتي ضمّت نواباً عن المحافظات العراقية الشمالية والغربية، في مؤشر على بداية صراع سياسي محتدم في هذه المناطق، قبيل الانتخابات التشريعية المبكرة، لا سيما بعد تصدي "الجبهة" منذ تشكيلها لتصحيح العمل البرلماني، وحديث بعض أعضائها عن نية "الجبهة" العمل على إقالة رئيس البرلمان محمد الحلبوسي. وتنضوي ضمن "الجبهة العراقية"، خمس قوى، هي "المشروع العربي" بزعامة خميس الخنجر، و"جبهة الإنقاذ والتنمية" برئاسة أسامة النجيفي، و"الجماهير الوطنية" بزعامة أحمد عبد الله الجبوري (أبو مازن)، والحزب الإسلامي العراقي، والكتلة العراقية المستقلة.
ويوم الجمعة الماضي، عقد أعضاء "الجبهة العراقية"، وعددهم 35 نائباً، اجتماعاً في منزل النائب الحالي والوزير السابق قاسم الفهداوي، لبحث قضايا عدة، من بينها استبدال الحلبوسي، وذلك بالتزامن مع اجتماع مماثل عقده رئيس البرلمان مع ثلاثة من رؤساء السلطة التشريعية السابقين، وهم سليم الجبوري ومحمود المشهداني وحاجم الحسني، بحضور نائب رئيس الوزراء السابق صالح المطلك. ويوم السبت، قالت "الجبهة"، في بيان، إنها "قررت جمع تواقيع 110 نواب، بحسب القانون، لتقديم طلب إلى رئاسة مجلس النواب لسحب الثقة عن محمد الحلبوسي رئيس البرلمان". وتستند حجّة هذا المعسكر الجديد إلى ما تعتبره مخالفات رئيس البرلمان ومجاملة منه تؤثر على قضايا حقوقية تتعلق بسُكّان المدن المحررة، فضلاً عن تمرير قوانين بموجب صفقات مع زعماء الكتل، من بينها الفقرة المتعلقة بالدوائر الانتخابية.التي صوت عليه الجميع بالتوافق وخاصة تقسيم كركوك في الاطراف حيث تم ضمانهم لمحيطهم فقط  بالنسبة للعرب وضمان الكرد لمناطقهم  اما عرب الداخل اذهبو انتم وربكم   في مناطق مختلطة  نسبة العرب فيها محدودة ومن الصعب حصاد صوتان بل من المستحيل وخاصة ان المرشحين اكثر من المطلوب وان لم يتفقا علي مرشحين اثنان  وانا ابشركم ان الاصوات ستشتت  ويذهب الخيط والعصفور 
، أن "حراك استبدال الحلبوسي يقوده نواب وسياسيون يمثلون محافظات شمالية وغربية عدة، اخذ يتسع  وقد نجحوا في فتح قنوات اتصال مع قوى أخرى شيعية وكردية، لإقناعها بضرورة استبدال رئيس مجلس النواب، وضمان وجود بديل سريع له من داخل البرلمان". وتوقع المصدر "ألا تكون المهمة سهلة داخل البرلمان، لأن القوى الأخرى تعتبر التوقيت حرجا، إذ يقترب موعد الانتخابات، لا سيما أن البرلمان سيحل نفسه قبل شهرين من هذه الانتخابات". لكنه أكد أن غداً الثلاثاء، ستكون هناك تواقيع جديدة في هذا السياق، والهدف "هو جمع 110 تواقيع بالبرلمان وفقاً للنظام الداخلي، لتقديم طلب سحب الثقة الذي يجب أن يصوّت عليه نصف عدد أعضاء البرلمان الحاضرين في جلسة التصويت وفقاً للنظام الداخلي لمجلس النواب".
و قال النائب السابق عن محافظة الأنبار، حامد المطلك، إن الذين يخالفون رئيس البرلمان اليوم، ويعملون بجد لإزاحته واستبداله، كانوا معه ضمن مشروع واحد في السابق، وكانت لديهم نيّة لدخول الانتخابات المقبلة سوية. وبيّن المطلك،، أن "حراك إقالة الحلبوسي يمكن أن يُفهم من جانبين، الأول يعود إلى الفشل في أداء مهمته في رئاسة البرلمان، وفي هذه الحالة، فإن الحق مع من يريد إقالته، أما الجانب الآخر، فلا يخلو من تضرر مصالح وتقاطعات بين السياسيين".
 أن المعترضين على استمرار الحلبوسي في منصبه كرئيس للبرلمان، يعتقدون أن بقاءه في المنصب، سيخلي الساحة له، وبالتالي يتم اقصاؤهم،  أن الاجتماعات المتزامنة التي يعقدها معسكر الحلبوسي من جهة، والجبهة المناوئة له من جهة أخرى، لا تصب في مصلحة المناطق التي يمثلانها.  "لو كانوا فعلاً يشعرون أنهم جاؤوا من أجل مهمة وطنية وأخلاقية صحيحة، لما لجأوا إلى هذه الخلافات والتقاطعات والاتهامات التي يتراشقونها"،  وهناك  إ احتمال وجود أطراف أخرى تقف وراء هذا الانقسام، كي تبقى المناطق المحررة متأخرة.
.  وقال صديق الحلبوسي وحليفه محمد الكربولي  أن رئيس البرلمان لن يقال من منصبه، مشدداً على ضرورة الحفاظ على الاستقرار السياسي إلى حين إجراء الانتخابات.
ومحاولات تغيير الحلبوسي تشبه الحراك الذي أرغم رئيس البرلمان الأسبق محمود المشهداني على الاستقالة عام 2008 واستبداله بأياد السامرائي، مع اختلاف الظروف والأسباب.  الموقف لم ينجلي والايام القادمة حبلي بكثير من الامور في ظل عدم دفع الرواتب والافلاس و تعطل وتوقف المشاريع

124

المنبر الحر / الفساد والارهاب وجهان لعملة واحدة ‬

« في: 18:37 09/11/2020  »

 

الفساد والارهاب وجهان لعملة واحدة ‬

ارسل العزيز ابوعوف المحترم المقيم في تركيا حاليا منذ سنوات  لااسباب خارج ارادته بعد ان تعرض لمظايقات امنية  قبل دخول داعش  وتعرض مسكنه في البلداغ لقصف جوي وارضي   واصبح ركاما ولازال والقرية لازالت مهجوره هي وقري غيرها مجاورة  رغم التخصيصات المالية من المركز والمنظمات المدنية الا ان الاموال ذهبت الي حيث لا احد يدري لانها كانت تصل الي رجل واحد ولا من رقيب عليها من مجلس الغي  واجهزة رقابية لاتراقب بجدية ولامتابعة يحالون علي المحاكم ويفرج عنهم بكفالة وتمارس الضغوط والعلاقات العشائرية علي دار العدالة   ويفرج عنه بكفالة  الي حين المحكمة التي تطول فترتها   ولكن سيف الحق والقانون يبقي مسلط علي الجميع وقضاة كركوك معروفين بنزاهتهم وهمتهم العالية   وكلهم رجال تجربة وامكانيات قانونية   ولازال  الراس الفعال والمتهم الاساسي يجري التحقيق ومودع بالتوقيف في مركز القورية والمتهم برئ الي ان تبت ادانته بالادلة ولكن القال والقيل كثير وخاصة عندما يتغير حال الموظف من المعدم وعيشة الكفاف الي  مالك للقصور والفليل والسيارات من سبع الي ثمان شدات خلال ستنان  فقط يثير الريبة والشك ويثير اللغط والله اعلم ربما ارث اصابهم  من السماء  ونزل عليهم ملفوفا بزنابيل  ونحن في مجتمع نعرف بعضنا الي البعض الاخر  لله في خلقه شوون ولاتصدق ولا احد يصدق ان الموظف البسيط يستطيع ان يمارس الاستغلال  والنسب المعروفة 10% من قيمة المقاولة  والمنشرة ويتدوالها اهل كركوك
 ومن محيط المحافظة  والاقربين والمشاركة  بدون ايعاز من الاكبر وبدون خاضنة تحتضنه وتحميه  ولافرق بين الفساد والارهاب ربما
وهما وجهان للعملة واحدة يشتركون في تخريب البلد   وقد كانت اخر عبارة جميلة للمرسل الكريم العراق اولا وهي كلمة تهز الوجدان  وتدمع العيون لها للوطن المال سائب فيه ومعرض بسهولة من السراق والسارقين لا اخذ من كومة خيراته ومحصور لثلة فاسدة غرها الزمن وغرتهم الوظيفة  ولم يصدق نفسه هل هو نفسه الحالم  وصار الحلم اكثر من الحقيقة ولم يصدق من كانو لايعرفون البدلات الاوربية الفرنسية والاحذية الايطالية وربطات العنق
وكانت محصور شرائها من كماليات كركوك بالاقساط  ونتهرب من القسط وهو حالنا جميعا  في منتهي الشياكة والقيافة وتزينت معاصمهم بساعات رولكس خميس خنجر المتميز بها وهدايه المفظلة اصبحت نهج وقدوة لمن يتنصب في وظيفة تدر له حليب  لاينضب  وضرةلا تغرز
 لوجود المرعي الربيعي    وبفضل البيوت الزجاجية فعلا العراق كلام جميل ولكن بالله عليك اذكري لي عراقيا تولي منصب وخدم العراق بحرارة القلب ينعدون واذا خليت قلبت ولكن علميا في الاستبيانات كل شي تحاوز 50+1 = 51 يصير طبيعي ونسبة الفساد والفاسدين من مدينتك الي المركز ماهي النسبة الصين استولت عالميا علي الاول اقتصاديا في العالم وامريكيا الثاني كيف تقبل سيدة العالم ان يتسيد عليها اخر وخاصة الصين ودول النمور الاسيوية  المصطلحات الامبريالية البرولتاريا ذهبت مع زحف الاقتصاد الحر 75 سنة الاتحاد السوفياتي يعيش علي الجدلية وحتمية الشيوع وكل شي مشاع للمواطن ونخرها الفساد وانهارت انا معك ان الوطن يبنيه رجاله واهله اذا  كانوا يعيش في داخلهم حب  الوطن العهد الملكي كان نموذجا للوطنية والنزاهة  وبه انقطع الشريان الابهر الذي يغذي العراق واصبح يغذي الجيوب ومن يمتلئي جيبه يقدم الولاء والطاعة لولي نعمته مهما كان مصدره حلال اوحرام وخاصة اذا كان يقيم الصلاة في اوقاتها ويودي مراسيم الحج من مال لافيه طيب ولانظافة  والمفلس مثلي في القافلة امين   عزيزي ابوعوف النفوس  الن تغيرت الكل يطمح لان يكون صاحب فيلل وعمارات وشقق في الخارج وجيسكارا ولند كروز وذهب زمن ليلي علوي حطمنا الارقام القياسية في الفساد وتريد هولاء الفاسدين يبنون العراق اولا المرشح مهما يكن ومن اي ملة يدفع ليفوز ويزور من اجله لا من اجل عيون الشعب من اين لك حالهم يقول الفرق بين الامس واليوم  يحتم هذا السؤال  تهدمت  بيوت طين المفخرة الي تركوها لان القصور صارت اكثر من اللازم قواطع كامله محجوزة ومرتبه وبنيت بخرائط امارتية اسبانية اربلية مظافا اليها بيوت للراحة والاستجمام والاعتكاف في بابا المسيجة كما كان يفعل السابقون اللاحقون عبروا الشط من زمان  وتركوا القري للفقرائها بالمطلق وترجلوا وسكنوا في المدينة علي اراضي متجاوز عليه ملك الشعب يعني مغتصبة بل حولوا ملكيات بيوت باسمائهم لايجوز تحويلها وتم شرائها بدراهم معدودة  واصبحوا يقلدون وتفوقوا علي العوائل الارستقراطية بالاتيكت  والاكل صار بالهاتف يقال له ديليفري وتركو الطبخ والنفخ الضيافة صارت سهلة لاتحتاج الي جهد ومتابعة واهتمام كرم ابو عبدالله  الشيخ سامي العاصي  رحمه الله محطة للعراق في كل جمعة  مادام مطعم ميديا صاحبه  علي من الكرد كان قبل 2003 يبيع الدهن ومحل لبيع المشويات وربط بعلاقات قبل 2003 مع المتنفذين والشيوخ والسادة والجمعيات التعاونية  وهو يعرف من ان يوكل الكتف    والماضي صعب التوافق معه مثله مثل الان الشيخ فواد  قبلة الشيخ اوالامراء  وبدونه تتوقف الحياة اذا مات احد له هبت عليه الاجاويد وتتحمل العناء لمشاركته بالحزن هذا الي ربيته وعمره 16 سنه وكان اهل كركوك يعتقدون انه من اقربائي المقربين جدا وكان لايملك من الدنيا شيء يذكر وليس ذلك عيب يقف الرجال والمسئولين وكبار وعلية القوم علي ارجلهم الي ان يجلس  ومثلي عندما اخطاء وامر عليهم استريح بملل  وببرود  وسوف اكتب عنه  وعن علاقته قبل 2003  وبعد 2003 لانه نموذج قل مثله  وشخصية عدم الوفاء فقط وعلاقته قبل 2003 وبعد2003  ليستفيد منها الاخرين  وماا هذا التحول المفاجي ء في المال والجاه   ايها الكريم ابن الكرام  زمن ما كان حلمك انت تعيش في ربوع القرية وعمرت وتواجدت وتعرقت بكدحك اليد هي التي تزرع وهي التي تحصد عينك علي مالك دوي انه  الحلال الي يفيض وبه البركة  الان عزيزي الارض تؤجر الي المزراعين لان القري المهجورة لم يعد احد يفكر ببنائها واعادتها كان الناس تتعني وتقطع المسافات من اجل يمتع عيونه بالقريه واهلها وتنافس شديد لا اطيل عليك استغرب جدا من صمتك الرهيب وانت المرجعية كنت في يوم من الايام انت صانع الملوك وصنعت وتراهم بام عينيك وهم يتنعمون وتغيرت حتي خلقهم لايدري محتار ماذا يلبس ولايدري يتلحي بلحية ام يعوف شغلة النفاق والرياء اكرر وابقي اكرر لم تعد الدنيا  تستوجب الصمت تعال وشوف النهب والسلب في كركوك من عوائل معينه وهي تتحكم بالرقاب والعباد والارض ومافوقها وماتحت الارض ينبشون في القري بالبحث عن الاسود الذي دمرنا النعمة النقمه المساجلة لاتجدي نفعا والدفاع عن سياسي الصدف والذين تجذروا بالارض ظلم كبير نتحمل وزره انت وانا وغيري يبقي النقاش معك مفتوحا ربما اكون علي خطاء والتراجع واعلن استسلامي وولائي انت في نظرنا كبير جدا جدا وتبقي كذلك ولايفسد الخلاف في الرأي الود والاحترام وانت لها اخي ابوعوف اتمني ان تقراء رسالتي الي السيد محافظ كركوك واقسم لك  لا احمل له اي ضغينه او كره ولكن احببت ان يلتفت الي الجميع وانا اعرف ماذا يقولون من مجتمعنا العربي في مجالسهم يتغمصون شخصيات مزدوجة ومن نم لك نم عليك اقراءها بتمعن وانا متاكد انك سوف تسالني من هو المقصود الذي التحق جديدا معه بدلالة احدهم ودوره قبل 2003 وبعد 2003 ولاتذهب بعيدا وليس المقصود من يدور في بالك ارجو قراءة هذالرسالة واتمني ان توصل رسالتي بحب وتقدير
ياسين الحديدي

125

المنبر الحر / الوزير احمد مرتضي مقارنة بين وزير ووزير وشهد شاهد من اهلها

« في: 21:41 06/11/2020  »

الوزير احمد مرتضي  مقارنة بين وزير ووزير وشهد شاهد من اهلها

في برنامج لعبة الكراسي  الشرقية من ضمن الاسئلة كان عن الوزير  اللواء  الدكتور المهندس  احمد مرتضى لفترة من 1991 الي 2003  وزير النقل والموصلات  للضيف وكيل وزارة النقل والموصلات الحالي  بنكين بنكاني  وكانت اجابته كما موجود في الفديو  اللواء المحترم طيب الذكر هو من اهل طوريج .. وحسب ما افادني احد المقربين اليه اليوم في رسالة خاصة وعمل معه لسنوات  انه مثال الي الانسان الجاد المخلص الوطني بغض النظر عن الانتماء السياسي  تعامل معه بحكم عمله  بدءً من كان  مدير عام احد منشآت التصنيع العسكري  (منشأة عقبة بن نافع وكذا منشاة عمل بها ومدير عام الدائرة الفنية ه.ت.ع)  ثم عين وزيرا للمواصلات ثم النقل والخ )  كفاءة  وتواضع ...ا ويقول الصديق
 ان خر لقائي به ٢٠١٩ في يلوفا  تركيا بالصدف في سفرتي السياحية كازيونهات يلوفا ..كان قد سجن ثلاث سنوات في المطار ، ثم اطلق سراحه كبقية الوزراء ورحل خارج العراق  الاردن والامارات وتركيا ..اموره المعيشية تعبانه اظن حتى رواتب مايتقاضون لانهم خدموا العراق صح ... اما المتحدث بنكين ريكاني كان عضو شعبة في حزب البعث وكان يعمل في  اتحاد الطلبة والشباب وفي اللجنه الاولمبيه ،   وكان تاجر يورد ملابس واحذية عرضات للجيش واموره الماديه عال وكان بيته  في المنصور . واصبح رجل يملك اموال بعرق جبينه وعمله  قبل الاحتلال  لانه كان يورد اقمشة عسكرية ويجهز بها الوزارات للخياطة ومن بينها الوزارات النقل وبالتاكيد يعرفه بحكم العمل وتوريده للوزرات  ومن ضمنها ملابس الخطوط الجوية العراقية  ويقول الصديق العزيز ان هناك لجنة لفحص الاقمشة قبل الخياطة  وماركتها ونوعيتها وليس عبثا  مثل بطانيات صالح المطلك الي وزعها  علي مخيمات المهجرين في اربيل من قبل اقربائه ووكيل وزارة المهجرين السابق وهو المنشور في المواقع  وكانت بسعر 4دولار ويضيفون عليها الصفر وتصير بسهولة 40 دولار  الرقم العربي الفعال الي يغير الحال من حال الي حال جيد  رحمك الله ابوقاسم الطنبوري صاحب الرقع في حذائه   ، حيث اصبح بنكن وغيره مليادريه في تلك الفترة وبعد  الاحتلال  الرجل تحول من بعثي  الي  عضو في الحزب الديمقراطي الكردستاني  حسب ما اعتقد  وكلف بمناصب عدة من خلال التوافق والمصالحة والرجل  لم يسجل عليه اية ملاحظات  ولا غبار علي مسيرته المهنية  واصبح له خبرة من تجربته القديمة  والرجل طيب الاخلاق والخلق ومتواضع  وتم الاستفادة منه بخبرته المتراكمة الطموحة  بعد اعفاء السيد مسعود البارازاني عن الجحوش والبعثيين الكرد وهو قرار تاريخي سجل له  والعفو عما سلف مقولة عبدالكريم قاسم المشهورة من اجل مصلحة كردستان واللحمة الوطنية ولم تستفد حكومة المركز  من التجربة انما اقرت الاجتثاث التاريخي وتساوي الجميع المستفيد وغير المستفيد  ولم يكن مستفيد الا قلة  كانت تفكر بعقليات تجارية .. المقولة المتوراثه عندنا في العراق ان الكردي يحمل الوفاء للصديق جسدها فعلا السيد الوكيل عندما اشاد بالوزير السابق قبل 2003 بكل شجاعة ومبدئية 
ومن خلال تجربته في العمل في الوزارة والاطلاع والسماع الي احاديث الموظفين ودوامه 12 ساعة  ويجلب له الاكل  بواسطة السفرطاس من البيت وليس من مطعم صمد في المنصور كما كان يفعل وزير الكهرباء السابق الفهدواي حيث كان يصرف للمطعم قيمة الطعام وضيوفه الخاصين اكثر من 30 مليون دينار شهريا علي حساب الحكومة والشعب الجائع المنتفض  اين هذا الوزير من الوزير العفيف النظيف الوطني المخلص الي يعيش الان في تركيا بمستوي الكفاف بل فقر وهو شامخ وعز وانفة وكبرياء   رحم الله امرؤ عرف قدر نفسه وتنزه ملبسه وثوبه وجسمه  من السحت الحرام   شكرا لبنكين وشكرا لصديقي

126

المنبر الحر / الحملة علي فرنسا مبرمجة من الاسلام السياسي (الاخوان )

« في: 22:08 01/11/2020  »

الحملة علي فرنسا مبرمجة من الاسلام السياسي (الاخوان  )

تابعت هذا الموضوع وماكتب عنه في المواقع والصحف والخلاصة  طبخة اخوانية صرفة مائه بالمائه لاغبار عليها  يقودها اردغوان وليس تركيا  هذا الذي ابتلي بداء العظمة والنرجسية والتكابر  يمد يده في كل الزواغير بداءها بقبلة العرب الشام التي ظلمها اخوة يوسف واردغوان الشام دار الاخرة  اهلكتها الصوراريخ  وتشرد خمسة ملايين باصقاع العالم بحثا عن الخبز والامان الشام الحميدية الشام صلاح الدين الايوبي  الشام من قاسيون اطل ياوطني  واري دمشق تعانق الشهبا لله درك ياشام تبكينا ونبكيك ومن ثم اليونان وقبرص  وبلد عمر المختار وارمنيا  ماذا انت صانع بنفسك يارجل الم تتعض من التاريخ اين الطغاة اين المتفردين بالحكم  ماذا تجني من هذا الارهاب والفوضي وتركيا عامرة وقبلة السواح وسجلت لك تاريخا مجيدا بالاعمار والبناء والسياحة حافظ عليها  بعيونك وبكفيك لكي لاتنفرط السبحة 
 امتدت أيادي الغدر والإرهاب   للعالم ونحن في العراق اكتوينا به ولازالت جروحنا لم تندمل بالله عليك  ارفع يديك وتفرغ الي اهلك  الطير كلما ارتفع في السماء يصغر في عيون الاخرين  الارهاب قتل  وشرد ويتم وهجر  ابكي العيون وادمي القلوب وضيع الزرع والضرع في العقود الأخيرة وقتل الارواح البشرية بلا ذنب  أرواح بريئة. سفكت  دمائها باسم فهم خاطئ للدين ولعقيدة الولاء والبراء والتي غدت عند جماعات التطرف والغلو مرادفا لثقافة "صناعة الموت". واليوم تبتعد بعض العقليات عن الوسطية والاعتدال لتقع في فخ التجييش ودغدغة العواطف.
إنها نفس العقليات التي تتوق، عن حسن أو سوء نية، لتطبيق "شرع اليد" دون اعتبار للقانون ولمؤسسة القضاء، وهي ذاتها التي تتطاول على الإفتاء في الدين في تجاوز لاختصاص مؤسسة العلماء وإمارة المؤمنين..
المتتبع لآليات التعبئة والاستقطاب والتحريض يجد نفسه أمام استعمال غير مسبوق للتكنولوجيات الحديثة وكل التقنيات التي تتيحها. كل ذلك للوصول إلى نفس الأهداف التي خططت لها تنظيمات الإرهاب كالقاعدة وبعدها داعش، والتنظيمات العنقودية التي تدور في فلكها في كل البلدان بما فيها الخلايا النائمة أو الذئاب المنفردة"، ومن يقعون ضحية التضليل للتحريض غير المباشر لتنفيذ مخططاتها الإجرامية.
والمتأمل في دعوات مقاطعة فرنسا والهجوم على الرئيس الفرنسي، يستغرب لكيفية وقوع بعض المنتسبين لـ"الإسلام" ضحية تحريف للحقائق، فالرئيس ماكرون تحدث عن مواجهة "الإسلام المتطرف" أي "الاسلام" حسب فهم دعاة الغلو والارهاب، وليس إسلام الاعتدال والتسامح والتعايش والرحمة التآخي والتآزر. كما تحدث عن الدفاع عن الكاريكاتير دون أن يدافع عن أية رسوم سواء الممجدة أو المحتقرة لأية ذات بشرية أو نبي أو رسول.
وهنا لا بد من الإشارة إلى أنه يحق لأي دولة أن تواجه الإرهاب والجريمة بكل مسمياتها ولو كانت باسم الدين. فقد اكتوت مجتمعاتنا جرائم القتلللخلايا الإرهابية المتناسلة. إنها معركة كل بلدان العالم بما فيها فرنسا التي تسامحت، مثل كثير من الدول الغربية مع متطرفين يقيمون فوق ترابها احتراما لحرية المعتقد، قبل أن يتحولوا الآن إلى تهديد لأمنها ومصدر ترويع وتخويف لمواطنيها.
إن عقلية تحريم الإبداع المقتحم للطابوهات (ليس الإساءة للرموز الدينية) المتأصلة لدى غالبية ممن يسمون فقهاء السنة خاصة السلفيين والوهابيين ومن تبعهم عن جهل وتجاهل لسياقات النصوص الدينية، هو ما تسبب في ارتكاب جرائم باسم ينفذها عادة بسطاء العقول بتخطيط من "شيوخ التطرف".. تماما كما حدث في جريمة ذبح الأستاذ الفرنسي بباريس. لقد برر منفذ جريمة قتل أنور السادات جريمته بكون الرئيس المصري السابق كان علمانيا، وحين سأله القاضي عن معنى العلمانية، أجاب: ."..!"معرفتش
وفي حادث محاولة اغتيال الراحل نجيب محفوظ، سأل القاضي الشخص الذي طعن الأديب العالمي عن السبب، فرد عليه : بسبب روايته "أولاد حارتنا" ، فبادره القاضي بالسؤال: هل قرأتها، فكان جوابه :"لا" !!!!!!
في واقعة ثالثة، سأل القاضي منفذ جريمة قتل فرج فودة، عن السبب، فأجاب: "لأنه كافر". سأله القاضي كيف عرفت أنه كافر؟ أجاب القاتل: "من كتبه" فسأله القاضي: "من أي كتب عرفت أنه كافر؟" أجابه: "أنا لم أقرأ كتبه". فسأله القاضي مستغربا: كيف؟ أجابه منفذ الجريمة: "أنا لا اقرأ ولا أكتب"!
إنهم يقصدون كل المجتمعات وكل من يقول لااله الله محمد رسول الله  حتي في بلدنا التي احلوا دماء كل من لا يعتنق عقيدتهم. إنها نفس العقيدة التي تقف وراء التحريض على قطع الأرزاق  كما تفعل حكومتنا  بحجب الرواتب والتقاعد علي المزاجية الاعناق والارزاق  . وجهان لعملة واحدة 
ياسين الحديدي

127

المنبر الحر / لمحات إجتماعية من تأريخ أهالي كركوك الفتاح فال ‬

« في: 19:08 29/10/2020  »

 لمحات إجتماعية من تأريخ أهالي كركوك الفتاح فال ‬

 السلام عليكم اسرة مجلة الكاردينيا جميعا واهنئكم بمولد سيد الكائنات محمد صل الله عليه وسلم  ومن خلالكم الي الي كل الاخوة الكتاب والاصدقاء والي راعي المجلة الاستاذ جلال جلرمكا المحترم واتمني لكم عام سعيدا  وصحة وعافية ويبعد الجميع عن هذا الوباء والبلاء
ياسين الحديدي

لمحات إجتماعية من تأريخ أهالي كركوك الفتاح فال
- العادات والتقاليد والمعتقدات  الشعبية والغيبية
قال تعالىوَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً   
                                                                   (سورة الإسراء: الآية 85)
تذكرت ذلك بعد ان قرات مقالة في الكاردينيا قبل شهرين ومايجري في بغداد يجري في كل مدن العراق  كان بسيطا سابقا ولكن الان مكاتب وبرمجة  وحواسيب واستعلامات وحجز وعلاقات ودعم موجود وحماية لهم وهم الي يتنبئون بالمستقبل  للسياسين خاصة وبعض النسوة الفاقدات الثقة بانفسهن قبل الزوج
      وكان هناك أشخاص يتجولون بين أزقة في كركوك وينادون (فتاح فال ) فالجي باللغة التركمانية  حيث يدخل البيوت ويقوم بقراءة طالع والبخت ويفسر أحلام وما الى ذلك من الأشياء مقابل أجرة.   
     ومنذ القدم كان ولا زال في مدينة كركوك أناس مثل الملا والسيد والشيخ والعارف بالله (حياً كان أو ميتاً)  أشتهروا في اشفاء بعض أمراض الروحية والجسدية، وذلك بكتابة الرقية الشرعية أو بتدليك بأيادهم وبقرأة التعويذة وأيات من القران الكريم، وهناك ما أضيف الى الرقية الشرعية من تمتمات وتعاويذ يعمل بها المشعوذون والسحرة وهي لا توافق منهج الرسول  ولم ترد بنص شرعي وكل هذا يدخل في البدع (ومن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).
       وبالمقابل فإن هناك السحرة والمشعوذين والعرافين والكهنة والمستعينين بالجن ومدعي الرقية للنظرة المادية البحتة التي أصبحت الأساس الرئيسي في مزاولة الرقية، وكأنها مهنة من المهن التي يقتات بها كثير من هؤلاء، ويأكلون أموال الناس سحتاً وباطلاً، لما قد تدره عليهم من أموال طائلة.
      وقد كان هناك كثير من السادة والمشايخ والملالي في كركوك نالوا شهرتهم الواسعة وعزمهم الإتباع من خلال تشكيلات الطرق الصوفية المختلفة التي تكونت باسم التكايا، ومن هذه الطرق (القادرية، والرفاعية، والشاذلية، والأحمدية، والدسوقية ، ومولاوية (بكتاشية).....وغيرها).
 وكان اكثرهم ذو ولع بالادب والشعر وفي عدة لغات التركية والعربية والكردية الى جانب الفارسية لبعض منهم حتى يستطيعوا فهمهم من يتكلم هذه اللغات ولهم دواوين شعر في هذه اللغات الى جانب اهتمامهم في رعاية قراء القران الكريم والمحافظة على الانغام العراقية الاصيلة الذي يقرؤن فيها القران والمدائح. اذا التكية مدرسة شاملة في الآداب والأخلاق وعلوم الدين والشريعة والفنون بحدود الشرع ورعاية الفقراء وإطعامهم. وهذه التكايا كانت منتشرة في كركوك. ولكل تكية لها مريدها من أهالي كركوك. ويزورها قسم للعبادة والذكر حيث هناك لكل تكية أيام أو ليالي خاصة تقام فيها الذكر والعبادة، وكذلك يزورها الناس للتبرك وقسم يزورها طلباً للعلاج وأخذ الرقية الشرعية من السيد أو الشيخ أو الملا، وقسم آخر لحل مشكلتهم العائلية أو لعقد القران ايام زمان  ولا زلنا فعلا الي نتبارك بالشيوخ والسادة والاولياء الصالحين ونتنعم ببركاتهم  وكانت هناك كثير من العادات انقرضت ومنها ولازال اذكرها الذهاب الي الي بعض شيوخ العشائر او الرجال المشهورين بالكرم للقدح علي الوجه بواسطة قطعة حديد لمعالجة حب الشباب والداممل في الوجه  ولازلنا في بيتنا نملك احد ارجل الذيب لمعالجة احتقان الثدي عند المرأة المرضعة  ولا زلنا  نعالج عرق النسا بقطع الشوك والقراءة  عند قطع الشوكة بسكين حادة  وفي يوم الاربعاء قبل الغروب  وهو علاج فعال وناجح  ومن اشهر البيوت التي يتردد عليها الكثير هم بيت ابو خمرة الاجلاء المحترمين دار البركة والخير وهم جيراني الاعزاء  وانا علي بينة وشاهد علي شفاء الكثير من اصدقائي واقربائي  علي ايديهم  وهنا  ك العضاض من العض لمعالجة الاطفال الذين يتعرضون الي الخوف  او بالماء والملح ولازال هناك رجل محترم يعالج هذه الحالات في منطقة احمد اغا  وللعلم ان ذلك لا يحصل بمقابل اجر بالمطلق  اما لوجه الله  وكانت الفتيات العازبات يذهبن الي مرقد النبي دانيال في القلعة   وسيد قزي في مقبرة المصلي ومرقد ابو علوك  وخاصة في الاعياد عيد الفطر والاضحي مع الامهات لا القاء (الهبرية) وهي الفوطة الي الاعلي   وسقوطها علي الارض يعني قطع الامل في الزواج لهذا العام  وفي حالة التصاقها باحد الكلاليب المتدلية من السقف  (الزنجير) يكون ذلك فال خير وان زواجها سيكون قريبا  وتطلق الزغاريد ويغمر الفتاة والعائلة فرح شديد علي الخيال انه التنبؤ فقط لاغيره  انها الفطرة والنيات السليمة بمعتقدات كانت سائدة وبقيت الي وقت قريب  وانقرظت بعد التطور الاجتماعي والثقافي وبقي التنجيم محتلا موقعه ويتردد عليه حتي المثقفين والمتعلمين واصحاب المناصب الحكومية  ليعرف طالعه ومستقبله  طبعا تلقي رواجا كبيرا حاليا وهناك الكثير من المكا تب منتشرة في العراق وحتي بعض الدول الاوربية اما الدول العربية فحدث ولا حرج انه الماضي الجميل بغضه وغضيضه  وقد اخبرتني الاخت امل جمال المحترمة بملاحضات من خلال النقاش معها وهي اديبة من كركوك
ان البعض يخطىء بتفسير الأحلام كما كان الحال مع برنامج في القناة التركمانية لأن تفسير الحلم يختلف من شخص الى أخر ويختلف حسب ساعة الرؤيا ان كان ببداية النوم او قبل الفجر كما لايام الأسبوع أثر وكذا لأيام الشهر ولا يجيد الا الملم بعلم تفسير الرؤيا
واما بالنسبة للشيوخ والذي ذاع صيتهم بالشفاء عن تجرية وايمان وخاصة للحالات النفسية ومع الاسف البعض من اولاد الشيوخ اتجه الى التجارة وفرض الاسعار الخيالية واظافت وتحدثت عن مرقد
مرقد باسم الامام عباس عليه السلام في محلة الامام وعلى مقربة من الشارع وسميت المنطقة ولازالت باسمة  ولم يسجل في عندنا تفاصيل او نسب صاحب المر او المقام لان مرقد العباس وضريحه معروف في العالم كله واحتما ل تشابه الاسماء  وكانت الناس للبساطة والنية  بالفطرة تتقبل الخيال وتمريرات الاخرين بسهولة
كانت النساء تتوافد للزيارة والنذر وكانت الفتاة تختار احجارا مسطحة وتضع حجرة فو ق الاخرى فان تجاوز الثلاثة ولم تسقط تفرح لاعتقادها بقرب الزواج واذاا سقطت حجرة تخزن وتكتئب
واما الفالچي فما اكثر المخدوعين بهم
ولدينا بالتركماني
( خيرخيزدان قالاني فالچيه ويرر ) بمعنى ما بقي من الحرامية يدفع للفوال وخاصة عند حدوث سرقة يجلب بطفل لينظر الى مرآة ويصف من يتراءى له في المرآة ويكشف السارق 

ياسين الحديدي

128

المنبر الحر / تمخض الجبل فولد فأراً» وقصة السعلوة تسعيرة المولدات

« في: 21:23 26/10/2020  »

تمخض الجبل فولد فأراً» وقصة السعلوة تسعيرة المولدات

، تذكرت هذا المثل المتوارث وانا أقراء خبر  اجتماع السيد محافظ كركوك مع علية القوم من المتسلطين علي  رقابنا  تحت موس الحلاق (المسئول) لمناقشة  واعادة النظر في قرار التسعيرة للشهر الحالي الذي حدد مابن12 الف الي 13 الف  دينار عراق مو الشايب   وبعد ارتداء الكمامة واستدعاء الاعلام من المقربين المطيعين في محيط بناية المحافظة المسورة  وبعد الاخذ والرد  وبوجود منصة وصندوق التبريرات  في جيوب المجتمين مع بلاغاء  صياغة البيانات المتفنين  المزمنين من ذوي الاختصاص في التظليل  خرج المجتمعين  بعد عناء  وتعرق من شدة الحر لا انقطاع الكهرباء اثناء الاجتماع  لمعايشة الحالة فعليا سبحان الله  بانت سعاد   وقلبي اليوم مفرغ للمواطن واهتزت مشاعرهم  واحترقت قلوبهم علي الايتام والثكالي والارامل والفقراء والمحجوبة رواتبهم وكانت دموعهم محسورة في المقلتين لعدم وجود  المناديل الورقية المعطرة المسافي  لا اسباب تتعلق  بتجفيف  الصرفيات   وقلة التخصيصات بل ندرتها  وكان البيان الاتي  اولا تخفيض التسعيرة الي عشرة الاف دينار   ثانيا والمهم والاهم تقليص ساعات التشغيل   وتبداء من الساعة الحادية عشر صباحا الي الساعة الواحدة ليلا اخذين بنظر الاعتبار الحرص علي المولدات وتعرضها الي الاستهلاك بسرعة نتيجة ساعات التشغيل الطويلة حرصا علي المصلحة الوطنية والمحافظة علي الاليات المستوردة بالعملة الصعبة   وما ان انتهوا باعلان بيانهم التاريخي حتي انطلقت الجماهير عن بكرة ابيها شيبا وشبانا من الرجال والنساء حتي اطفال الروضة والمدارس الحكومية والاهلية  التي شملت ايضا  اول مرة وهم فرحين ومستبشرين بهذا الانجاز العظيم  واطلقت النساء الزغاريد والهوسات واطلقت الالعاب النارية في سماء كركوك والحمد لله لم تطلق العيارات النارية  وسمعت انغام الموسيقي الشعبية الطبل والزرناية  والمطبك والماصولة   فعلا اهتزت المشاعر وعاشت المدينة يوما خريفيا  لم تشهده المدينة من قبل والغيت الكمامات والتفت الاجساد  وتصافح المجتمعون بالقبلات علي الطريقة العراقية  وليس علي الطريقة التي يمارسها الغرب المتأمر  علي الشعوب  المغلوبة علي امرها فعلا تذكرت المثل  وهو
كثيراً ما نسمع به الموروث الشعبي  «تمخض الجبل فولد فأراً»، تقال كثيراً في بعض المواقف، فما معناها؟ معنى هذه العبارة أنّ الجبل بقوته وعظمته وكبر حجمه عندما أراد أن يلد شيئاً، كان من المفترض أن يلد جبلاً مثله، لكنّه ولد فأراً! لماذا؟! هذا دليل عدم الإنجاز بعد توقع الكثير، وتقال هذه العبارة عند انتظار شيء كبير، وإنجاز عظيم، من شخصٍ أو مؤسسة أو جماعة، ولكن في المقابل لم يخرج منهم شيءٌ مفيد، ولم يكن الإنجاز بقدر الجهد والوقت الذي بذل. كطالبٍ يوهم الجميع أنه يسهر الليالي وأنه يدرس الكثير، ويقول إنه لم يترك كتاباً ولا ملخصاً إلا استوعبه، وأنه متابع جيد لدروسه، ثم إذا جاء آخر العام رأيناه في قائمة الرسوب، لأنّ كل ما كان يوهم به الجميع من جهد ليس بجهد، بل هو تمثيل أنّه قام بجهدٍ ما. كثيرة هي المؤسسات والشركات التي تتمخض فئراناً، تسمع لها ضجيجاً إعلامياً، والكثير يتحدث عنها، تعلن عمّا سوف تقوم بعمله وليس ما قامت بإنجازه، الأقوال أكثر من الأفعال، فيبدو للجميع أن خلية نحل تعمل في داخلها، وهي في الأصل فارغة الجوهر، حتى إذا أعلنت عن نشاطٍ كبير أو حفل عظيم حسب مسمياتها، يظهر الفأر فجأة، تظهر ضحالة الإنجاز الذي ما كان إلا فقاعات هوائية. الاجتماعات العربية رغم تتابعها وتواليها، لا تقدم شيئاً، ويأمل المواطن بشيءٍ جديد في كل اجتماع، لأن الأرض والواقع تغيرا، ومستجدات كثيرة حدثت، فالمتوقع أن يكون هناك تغيير، ويبدأ الاجتماع ويعقد ليوم ويومين وثلاثة، وينتظر المواطن القرارات الكبيرة، والمواقف العظيمة، ثم تعلن قرارات لا تتجاوز الحبر على الورق، ولا تعطي قيمةً للحبر الذي كتب بها، فيخرج الفأر مرةً أخرى كما خرج كل مرة، بعد مخاضٍ كبير للجبل دام ليالي، لم يخرج منها إنجاز حقيقي، إلّا إنجاز بملامح الفأر. في حياتنا اليومية نقابل أشخاصاً تنطبق عليهم هذه المقولة كثيراً، ونحاول جاهدين ألا نكون مثل هؤلاء، فنحاول قدر الإمكان تقليل الكلام والفقاعات الإعلامية، والتوجه إلى العمل والجد الحقيقي، وليس الجد الظاهر فقط على شبكات التواصل الاجتماعي، يجب أن ننجز الكثير ونتحدث القليل، عندها ستتغير المقولة، وستصبح تمخض الجبل فولد جبلاً، أو ربما أنجز سلسلة جبال عملاقة، هكذا يقاس الإنجاز وتقاس الجهود المبذولة. 
ياسين الحديدي

129

المنبر الحر / من الذاكرة الحديديين والمختارية والمختار ملا شحاذه

« في: 22:49 15/10/2020  »

من الذاكرة الحديديين  والمختارية والمختار ملا شحاذه

طبعا بداية ارجو ان اكون عند حسن ظن القارئ الكريم وانا اكتب شئ من التاريخ عن عشيرتي الحديديين في كركوك منذ رحيلهم من الجزيرة  1805   وحسب ماذكر في الوثائق  والرحالة  وهو موضوع  ساتطرق اليه بالتفصيل في كتابة قادمة ان شاء الله لكن احببت الكتابة عن المختارين الذين كلفوا بهذه المهمة من قبل العشيرة بالتنسيق مع الحكومة منذ الحكم الوطني عام 1921 بعد ان استقرت العشيرة في موقعها الحالي بعد الترحال من مكان الي اخر  واصبحت المختارية لها قانونها الخاص من  واجبات ومهام وكانت المجالس البلدية هي المشرفة والمختصة  الوحيدة وهي التي تشرف علي الانتخابات  ولم تكن الانتخابات سوي تجمع بسيط  يكون في احدي بيوت المنظقة وبرفع الايدي  وكان اول مختار نصب بعد زيارة الملك فيصل الاول عام 1924  وعند مروره من امام منازل العشيرة استفسر من المتصرف انذاك فتاح باشا الذي اصبح فيما بعد صاحب معامل فتاح باشا المشهورة والعريقة في الكاظمية ومجهز الجيش العراقي بالبطانيات  والاقمشة الصوفبة وللعراق كافة والتصدير الي الخارج منذ الثلاثنيات  ومعهم رئيس البلدية مجيد اليعقوبي عن هذه المنطقة التي كانت بيوتهم من الطين وبعض من بيوتات الشعر وامامها قطعان من الغنم حيث كانت المهنة  وهم العرب الوحيدين بتجمع لاكثر من اربعين بيت  في كركوك وهناك عرب يسكنون في بيوت متداخلة في طريق بغداد والصيادة   وقرية الرجيبات والمعاضيد والرواية قرب ناحية ليلان و المصلي محلة العرب وهم من الكظاة الجبور والبوسحاق وبني العز والعبيد والبوحمدان   وطي  وكان يسكن طريق بغداد قبل الستنيات من القرن الماضي العمام عشيرة البورياش  وكان اول من سكنها المرحوم شيخ بيات محمود  والد المرحوم نوري البيات والشيخ عباس البيات  والشهيد الظابط احمد البيات  وعائلة البو عواد  وكثيرين  وطلب الاهتما بهم وتوصيل الخدمات مستقبلا لهم والايعاز اليهم ببناء بيوت  تتوافق مع المدينة وخاصة وهم علي طريق محطة القطار باتجاه المتصرفية   استوجب ذلك التنسيق مع العشيرة لا اختيار من يمثلهم ووقع الاختيار علي المرحوم الحاج مغار جودر  بعد عام 1925  والمرحوم هو والد المرحوم حسين المغار من اوائل من امتهن صياغة الذهب  ولا زال اولاده محافظين علي المهنة والمرحوم علي مغار   والد عمادمغار المفتش الاول لتربية كركوك والمرحوم مصطفي مغار والد الاستاذ مهدي مصطفي مغار  الله يرحمه معاون مدير تربية كركوك للمدارس المهنية وبقي الي حين وفاته في منتصف الخمسنيات  وانتخب بدلا عنه المختار المرحوم جاسم محمد الخناو  والد فاضل جاسم المتقاعد حاليا  والمرحوم  المعروف بوطنيته  وانتمائه الوطني  ناظم جاسم  واستمر المختار جاسم الشخصية التي واكبت احداث كركوك  وكان له علاقة واسعة مع الدوائر الحكومية  ومع معظم العشائر في كركوك ومع عشائر الجنوب وخاصة مع شيخ البو محمد في العمارة عباس العريبي الذي سكن كركوك للفترة من 1963 الي 1967 من القرن الماضي   وكانت تربطه صداقة متميزة وبعد وفاته  تولي المرحوم علي مغار واجب المختارية ومن ثم المرحوم ابراهيم علوان  بعد ان  احيل علي التقاعد بعد عام 1987 حيث كان يعمل موظف مفتش في مصلحة نقل الركاب  وفي عهده توسعت مهام المنطقة لتشمل طريق بغداد  ودور مجلس الشعب السابق خلف القائم مقامية وشارع صدام الي جسر الشهداء وخلف البلدية ونادي العمال  ومحيط جامع كركوك  وبناء علي طلبه اعفي من الواجب  وتم  اختيار المرحوم شحاذه احمد جاسم  الحديدي  وهو اشهر مختار عرفته المدينة واهلها لما يتميز به من علاقات واسعة مع كل اطياف المدينة من عرب وكرد وتركمان ومسيحين واليزيديين وكان ضمن منطقته اليزيدي الوحيد كريم اصو المعروف في كركوك ابودحام وهو رجل اعمال معروف  مؤجر فندق التاميم منذ التسعنيات والي الان ومتعهد نادي الموظفين  ولديه محلات تجارية   اخري وكان تربطه صداقة وتزاور معه والمرحوم ملا شحاذه وهو اللقب الذي رافقه في حياته منذ شبابه الي وفاته  هذه الشخصية الفريدة  الذي ترك بصماته في كل مكان   في المدينة  وفي القري وعند جميع العشائر  وشيوخ المنطقة   وخاصة شيوخ العبيد من المرحوم مزهر العاص وفندي محممد صالح وحاجم الحسين  وانور العاصي  والاكثر كان مع المرحوم زكاع الابراهيم  المرحوم كان من مواليد 1940 وتوفي عام 2005  توفي والده وهو طفل  وله أخ اكبر  سنا متزوج ويسكن في الكثاحية الحاج قادر احمد الجاسم  الرجل الكريم ولي موعد  للكتابه عنه فهو تاريخ وحده ابو وهاب     مع ابنتان  وكانت والدته تهتم برعايته  وترعاه رعاية خاصة وادخلته بداية عند الكتابيب لتعليمه القران الكريم  بعد ان سجل في مدرسة المحطة  وفعلا كان له حب في تعلم القران الكريم بحيث  انه اتقنه وقام بتعليم  اقربائه ومنهم انا حيث ختمت القران علي يديه   ومعي اخرين  ولقلة القراء في ذلك الوقت كان يقوم  بالقراءة في مجالس الفاتحة والمناقب النبوية وكان يستدعي في القري للمناقب النبوية ومجالس الفاتحة  ولحاجة العائلة الي معيل ومصدر رزق نشط في البحث عن العمل في الدوائر  وعمل في البلدية وعمل عند المقاولين مشرف عمل  وخاصة عند بهو البلدية  حيث تولي الاشراف علي العمال من قبل المقاول عبد الجبار الزوبعي وهو من يايجي  الله يرحمه ومنحه ثقة كاملة وهو الامين والصادق والحريص  واخيرا استقر في المنتجات النفطية وتولي مسئولية قسم الظلاعة  في النقليات  وهناك الكثير من الملاطفات  والطلبيات التي كان يفرضها علي السواق   وهم بحاجة اليه  وخاصة دعوته الي الفطور الصباحي المشويات حيث كانت مهمة بالنسبة اليه  ويعشقها ولا يتلاعب عليها  وكان صديقه في العمل ويذهبون سوية الي العمل  من الحديديين الي مستودع النفط القريب مشيا علي الاقدام بكافة الظروف الجوية وهو المرحوم صباحي سلمان المحراث العبيدي والاثنان منسجمان  ويتوافقان بالتعليقات   المحببة ويقوم الاخرون بالتحرش بهم لغرض التمتع بردود فعلهم   وهناك الكثير من النوادر والقصص المسجلة لهم وفيها من العبر والدروس انهم كانوا يمارسون الناقد الاجتماعي بكل دقة وحكمة  رحمهم الله كانت المختارية في عهدته لها نكهة خاصة حيث مارسها ورشح لها بقبولية  من الجميع  وكان مكان تواجده ومكتبه  قرب الاحوال المدنية والجنسية  قرب حسينية الخزعلي  في شارع اطلس وكان يسهل امور منطقته والاخرين وهو محبوب مقرب الي الظباط بالجنسية  وكانت له علاقة معهم صداقة ليست بسبب الوظيفه وكان منهم الحوم ضاري العاصي وماهر وطاهر من عشيرة البو رياش والعقيد قاسم محمد عطية الذي كان يسكن الكثاحية قرب البهو كان من صفات المرحوم ان ينظر الي الجميع نظرة واحدة ولايميز بين احد الاخر  من الاقارب والاصدقاء ولم اسمع عنه ان حمل ضغينة  او حقد  او قطع علاقته  طيلة حياته انه من الشخصيات التي لازالت تسجل حضورا متالقا  ويذكر بالخير  المرحوم له حضور واسع عند كل العشائر  وكان يتفقده اصدقائه من العشائر وخاصة وصفي العاصي حيث كان المختار يمر عليه اثناء رجوعه من مكتبه في الظهيرة ويلتقي مع صديقه المقرب اليه المرحوم ماضي ناصر وكانت جلساتهم تتميز بالانس واستذكار للمقالب  الجميلة ومن مميزاته الحلوة البساطة  بالعلاقات وغير ثقيل في العلاقات  وحضوره جلسات السمر واللهو بدون تحفظ  بالاضافه الي حضوره مجالس الذكر والتصوف والمديح  وينسجم مع الجميع بدون تطرف كان يعيش الوسطية قولا وفعلا  وبعد ان ان انتقل الي رحمة الله تم تكليف الاخ والصديق العزيز نجله الكريم صاحب شحاذه بهذا التكليف والتشريف وهو خير خلف لخير سلف وهو اكثر طواعية واكثر علاقات واكثر ربطا وعزما  واكثر متابعة بل اكثر تزوار منا جميعا  وهدفه الوحيد ان يخدم الجميع والحديديين خاصة  وهو نقطة استقطاب وجذب للعشيرة ولا يمل ولايكل من متابعة امور العشيرة  بين العشائر والدوائر الحكومية   وبكل رحابة صدر ويساهم مساهمة فعالة في ترميم العلاقات  ورأب الصدع  وهوفعلا له حضور ومحط تقدير واحترام العشائر الاخري  وهو بالتاكيد  رجل فعال  ومرجعية للجميع  علي مستوي المدينة وخارجها  نتمني له التوفيق وكل الاقرباء والاصدقاء  واهل كركوك جميعا  كل االتوفيق والسلمة والعافية
ملاحظة --- لقد تولي في التسعنيات اسود خلف تبن مختارية صاري كهية  بعد وفاة المرحوم المختار هاشم فضالة  وهو نائب ضابط متقاعد من سكنة العرصة وسكن حي البعث بعد ذلك  وتولي نجيب خميس سويد مختارية خاصة 2 شارع صدام ومقابل القائم مقامية بدلا من المختار محمود عبد الطائي ابن عم حبيب الطائي
ياسين الجديدي

130

المنبر الحر / من روائع اللغة العربية*

« في: 22:26 15/10/2020  »

من روائع اللغة العربية*
*معلومات عن المال والفساد في جمال اللغة العربية
في المدرسة يس
مى (رسوم)
في الزواج يطلق عليه (المهر)
في الطلاق يطلق عليه (النفقة)
وعندما تأخذه من شخص لأجل مسمّى (دين) ،
وعندما تدفع للحكومة (الضرائب)
وفي المحكمة (الغرامات)
الموظفون المتقاعدون (معاش)
والموظفون الاعتيادون (الراتب)
وعند العمال (الأجور)
وعندما يدفع للوسطاء في صفقات تجارية ( العمولة )
وعندما يدفع مقابل الخدمات المهنية ( الأتعاب )
وعندما يخصص لمشروع تجاري ( استثمار )
وعندما يؤخذ من البنك (القرض)
عندما يدفع إلى البنك كتكلفة اقتراض ( سعر الفائدة )
وعندما يودع في البنك ( ودائع)
وعندما يدفع لأهل القتيل (دِيّة)،
وعندما يقدم بعد نهاية الخدمة (مكافأة) ،
والخاطفون يسمونه (فدية)
وعندما يقدم بشكل غير قانوني في اسم الخدمة (رشوة)
وعندما يقدم للفقراء والمحتاجين يسمى (صدقة)
وعندما يدفع مقابل تأجير عقار ( الإيجار )
وعندما يدفع من قبل العظماء يدعى ( مكرمة )
وفي عقائد الدين الإسلامي ( زكاة )
وعندما يصرف لتصفية الذنوب ( كفارة )
وعندما يدفع كهدية الأعياد ( عيدية )
وعند من ليست لديه فلوس يقول عنه ( وسخ الدنيا )...!
كم أنتِ رائعة أيتها اللغة واخيرا ومن يستغل منصبه مبتز ورشوجي ومن يسرق المال  العام والخاص فاسد وحرامي  وهذا مايهمنا في الوقت الحاضر واينما نولي وجوهنا نجدهم امامنا في الساحة متقدمين ومن يتحكموا برقابنا  ولهم صولاتهم وجولاتهم ولهم منزلة عندالمنتفعين واهل المصالح والباحثين عن العلاقات المزيفة ويفتخرون بهم وينشرون صورهم في دعواتهم  وولائمهم في مضايف يتم تسويقها للعلاقات المزيفة والمبطنة بعد ان كان الديوان مدرسة وكنا صغار نسمع المجالس مدارس الان  نسمع ونري با اعيننا  تكاد ان تكون الا القلة من الاصلاء  مجالس تطبيل وتزمير ونفخ ورياء ونفاق
ياسين الحديدي

131

المنبر الحر / الكاتيوشا

« في: 17:49 07/10/2020  »

الكاتيوشا

كما وصفها المستشار الامني  ضياء الوكيل .هي . سلاح ميداني، قصير المدى، رخيص الثمن، سهل النقل والإستخدام والإخفاء، إبتكرهُ الروس وطوروه..(الإتحاد السوفييتي سابقا)،واستخدموه على نطاق واسع خلال الحرب العالمية الثانيه، يوصف بالسلاح الأعمى، لإفتقاره لدقة التصويب، وذلك ليس سرّا، إنّما مذكور في مواصفاته عند التدريب عليه، ويدرج في لائحة التوصيف في معارض الأسلحة وعند عقد صفقات البيع والشراء، وهذا أحد عيوبه الرئيسية، وقد عالجته العقيدة العسكرية الروسية بالتعويض عنهُ بكثافة النيران، وذلك معروف لدى الضباط في التعبئة ومهنة الميدان والحرب، والعيب التقني والتصميمي في الكاتيوشا يجعل إحتمالية الخطأ في إصابة الهدف كبيرة عند استخدامه، فكيف إذا استخدمت منصات من صنع محلي لإطلاقه..!!
ومن جراء هذا السلاح الاعمي كما وصف  اهلك البشر والحجر في ان واحد انها العبثية القاتلة
 ( عصر الإثنين 28 أيلول 2020) حيث سقط صاروخين على أحد المنازل الآمنه في منطقة الرضوانية القريبة من المطار، وأدى الى إستشهاد عائلة كاملة بأطفالها ونسائها، وذلك الحادث الإجرامي يروي لنا جانبا مؤلما ومظلما مما يجري في العراق المستباح على أيدي الفاسدين والعاجزين والمغامرين من أبنائه، فماذا ينتظر شهود الزور من كوارث لتنفتح عقدة لسانهم الأخرس، ويعترفوا بالحقائق المُرّة، ويعملوا من أجل إصلاح أخطائهم وخطاياهم، ويخرجون البلد من حقبة الفساد والفوضى والخراب، بيانات الإدانه والبراءة والتعزية لن تنفخ الروح في الأشلاء الممزقة، ولا عزاء للثكالى في ظل دولة مستباحة، وسلاح منفلت، وعجز حكومي، ومواطن يستغيث، فغياب الدولة، يعني تسليم المفاتيح الى المجهول، والكهوف المعتمة، وبدلا من أن يكون الوطن فرصة لبناء حياة أفضل، يصبح قبرا يبحث عن موتى، وقيمة الإنسانِ فيه لا تساوي أكثر من ( 50 سنتا) وهو ثمن (رصاصة مجهوله) تفجّر رأسه على يد قاتل مأجور، وسلاح مجهول.. أو صاروخٍ أعمى يخطِفُ الأرواحَ البريئة بالجمله، من المسؤول، ومن ويوقف دوّامة الموت الرخيص، ونواعير الدماء، والفوضى، وهذا الإنحدار المريع..؟؟شكرا الي الصديق العزيز لهذا التعريف الفني العسكري  وهو الذي تولي منصب المستشارية الامنية لوزارة الداخلية في زمن معين بعد 2003 وهو صاحب خبرة  وثقافة عالية متراكمة  واعفي نفسه من هذا المنصب لاسباب تتعلق بالصراعات والعلاقات وهو الشخص المستقل غيير المنتمي  لغير الانتماء للوطن  والمهنية التي يتميز بها

ياسين الحديدي

ة

132

المنبر الحر / كركوك وجشع اصحاب المولدات ‬

« في: 21:30 28/09/2020  »

كركوك وجشع اصحاب المولدات ‬


لا يدافع عن الفاسد إلا فاسد .
ولا يدافع عن الساقط إلا ساقط .
ولا يدافع عن الكرامة والحرية إلا الاحرار
وكل شخص فينا يعلم عن ماذا يدافع
نيلسون مانديلا
الاسلاك المتشابكة صارت تشبه السلاسل التي تقيد الشوارع والازقة ..
السياسة والكهرباء والاسلاك معادلة مترابطة تفسر لنا ما حصل و يحصل وسيحصل كورنا السياسةعُقد كبيرة، عشوائية، نتائج سيئة، خسائر كبيرة متي نتخلص من شبكة الاسلاك للمولدات ومتي نتخلص من سلاسل غلق الشوراع بالكونكريت (الصبات) في كركوك لا ادري حكمة غلق شارع الاوقاف وغلق السايد الثاني امام محطة تلفزيون كركوك والشارع الخلفي للمحافظة باتجاه البهو لامتصاص الزحام وتسهيل الانسابية لحركة السير خاصة وكركوك تعاني من بطئ تنفيذ مشاريع الاكساء ورصف الارصفة علي طريق بغداد وتسعين والواسطي نرجو من الجهات المسئولة وعلي راسها السيد المحافظ المحترم الي الالتفات والاهتمام بجدية بمتابعة المقاولين والشركات المنفذه للتسريع في انجاز المشاريع المزدحمة قبل حلول الشتاء حيث يزداد الامر سوء
تشير المعلومات الحسابية ان ارباح اصحاب المولدات للشهر السابق ان ربح صاحب مولده واحدة مثلا سعتها 2400 امبير كان لشهر الماضي 26 مليون دينار صافي بعد دفع اجور المشغلين ودهن الزيت لكون مادة الكاز المجهزة لاصحاب المولدات كانت مجانا بناء علي توجيهات السيد مصطفي الكاظمي رئيس مجلس الوزراء لشهر اب واحتمال الشهر الحالي وهو ليس سرا وحساب ذلك لايحتاج الي معرفة مولدة سعة 2400 امبيرسعر الامبير 12000x2400= 28800000تم دفع اجور المشغل والحارس وثمن الزيت مليونان و800 الف دينار وماتبقي 26 مليون صافي الربح يعادل 20 الف دولار يعني شدتين بالعراقي وقس علي ذلك سعة الامبيرات من كل مولده وتحصل علي النتيجة واذاكان عنده سبعة مولدات او اكثر فقل ولا حرج علي حسابك ياشعب اين مراسل الشرقية سلام الدليمي اين نبز الهماوندي الناشط الاعلامي وهم جهودهم مشكورة باعلامنا بجدول التسعيرة ياريت يتاكدون من ذلك والعملية الحسابية يمكن ان اكون مخطئا او من خلال علاقتهم مع المجتمع وكذلك القنوات الفضائية الاخري ومن يدفع عن المواطن هذا الثقل والحمل فوق الحمل ولاتنسي عزيزي القارئ مبلغ الالف دينار الذي يقال انه مخصص لرفع النفايات اجور العاملين في البلدية من المنظفين الاجانب والنفايات مكدسة تلول وكان هذه التلول معروفة قرب اسيجة المدارس حيث لاراعي لها او اسيجة الحدائق والحدائق مهملة بلا انارة ولارعاية والنافورات معطله كلها مصابة بالكرونا والمستفيد الوحيد هم الشباب العاطل حيث يتخذون من هذه الزوايا المظلمة مكان لهم لتعمير النركيله واللهو بشربها ومحاربة الفراغ باللهو والسهر لساعات متاخرة حيث لايوجد بالمطلق اماكن ونوادي اجتماعية حكومية غير الاهلية التي تستغل هذا   ا الفراغ لتنفيذ اهدافها التجارية والارباح
ياسين الحديدي

133

المنبر الحر / لعبة الامم

« في: 19:31 23/09/2020  »

لعبة الامم

بعد الحرب العالمية الثانية، تم إعادة توزيع العالم على الخريطة، وباتفاق يسوده الخوف من الانهيار التام " وبمساعدة القوة الصاعدة الولايات المتحدة الأمريكية،وقبلها تم تقسيم الوطن العربي من المغلوب الدولة العثمانية وتصرف المنتصر بمزاجيته بعد ان نكث بالوعود للعرب بموجب معاهدات سايكس بيكو ولوزان وقبلها وعد بلفور وثيقة كامبل 1907 والان يتم تطبيق وتنفيذ المتبقي بعد ان تحول العرب الي بيادق في لعبة الشطرنج والكتاب المشهور بيد المتطرفين وأشباه المتطرفين وأشباه الليبراليين بقيادة القطب المسيطر وباستعمال العنف والحروب والعنصرية وسياسة تهريب الأسلحة والمخدرات والاتجار بالبشر بعد ان تم زرع التطرف المدعوم
ونشر الأسمدة المسمومة المناسبة لذلك باسم الدين أو الطائفية أو المذهبية،وها هي القوى العالمية تعيش مرحلة حصاد لكل إنجازاتها الشيطانية طيلة عقود من الزمن وهم لديهم قابلية للصبر والتأ،ي فريد من نوعه وكانت البداية من قيام شركة السويس للقناة المصرية عام 1923 بدعم الاخوان المسلمين تنظيم مصر ماديا كانت البداية الي احتضان كثير من الاحزاب والحركات التي تتزين بشعارات وطنية وثورية ظاهريا وباطنيا اسلاك ممتدة تحت الارض مع الاجهزة الاستخباريةالغربية والشرقية اثبت الواقع والحال والتجربة بعد عقود علي ذلك ،
جل قضايا الشعوب تم بيعها في السوق العالمي في غياب لافت للنظر لإرادة الشعوب... آخر بقايا إنسان ووطن يتم بيعهما بالتقسيط المريح بين دول الشرق وأمريكا وحلفائها، خير مثال فلسطين التي بِيعت بالتقسيط المُريح للمشروع الاستراتيجي للنظام الرأسمالي بقيادة أمريكا من أجل السيطرة على منطقة الشرق الأوسط وباقي المناطق المجاورة... مَا كان يُحاك في الظلام خوفا من الشعب، أصبح اليوم يباع في العلن...
الكل معني بمستقبل البلد والعالم. مَعَالم المستقبل، ترسم اليوم، سنة 2020 هي سنة جائحة، لكنها أيضا فرصة للتأمل والبحث عن الحياة، فإما أن نعيش أو نموت دون عزاء من أحد...والمستقبل مجهول ومظلم ومعتم وهو خارج نطاق ايدي الشعوب التي ملت ولم تعد تبالي بمصيرها وتنتظر الاملائات عليها بكل شفافية وخنوع بعد ان وصل اليأس والخنوع حتي العظم وتحولت عظام العرب تعاني من هشاشة العظام واصبح يخاف القتل والتهجير والتشرد ةيخاف المهانة وهو بعيد عن الوطن ويخاف من مطحنة التوحش
ياسين الحديدي

134

المنبر الحر / الانتخابات بضاعتنا ردت الينا

« في: 21:19 15/09/2020  »

الانتخابات بضاعتنا ردت الينا

بسم الله الرحمن الرحيم
بضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا ۖ وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ۖ ذَٰلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ ...صدق الله العظيم
اجتماعات مكثفة تجري علي قدم وساق وبصورة مكثفة بين المجلس العربي والاتحاد الوطني الكردستاني من اجل التنسيق والعمل المشترك للتحقيق الاهداف المشتركة التي تستوجب المشاركة الفعالة من قبل جميع
اطياف كركوك والمشاركة الفعلية في خارطة كركوك المستقبلية وعدم التفرد من قبل مجموعة علي حساب مجموعات اخري وتخطي المشاكل والانفتاح من اجل مواطن كركوك هذا هز المعلن والمرئي وبواطن الامور لايعرفها المواطن ومن المعروف في كل الاتفاقيات الدولية والمحلية بنود واتفاقيات سرية لايتم نشرها وهي التي بمفهوم وعرف المواطن احملني
واحملك المهم بداءت اللقائات بين الكتل والتحرك كل علي حاضنته ومحيطه والمحيط والحاظنة عادة العودة الي ناخبيهم من القومية والعشيرة والعشائر الحليفة وتبداء معزوفة الوعود والمغريات والحضور والتواجد في مضايف الشيوخ فهم اصحاب الكلمة واصحاب القرار المهم اننا جميعا نتناسي الماضي وماكنا نلوح له والندم وعض الاصبع الذي انتخبهم وهم كما تعرفنون مزمنين ولاتغير والصورة في ادناه الشاهد الوجوه التي يكرورن ترشيحهم رغم معرفتهم بالنتيجة مسبقا ويعلمون جيدا
انهم مجرد شخوص يسهولون الفوز للغير حيث انهم يتمتعون بنشاط وحيوية ومكلفين بقيادة مكاتب احزاب اصلا لاوجود لها مجر د يافطات مثبتة علي بيوت مؤجرة لاتفتح ابوابها الا في مواسم جني المحصول والمتواجدين فيها لايتجاوز عدد هم اصابع اليد الواحدة ممن يستلمون رواتبهم كموظفين مناوبين وهذا هو الواقع المهم في حديثنا الي المواطن فهو صاحب القرار والحاسم ومن يملك ويختار من يمثله ولايقع في فخ الوعود الشخصية والفردية كما وقعنا فيها سابقا وفي هذا الجانب صرح السيد حاتم الطائي ممثل المجلس العربي في لقاء وموتمر صحفي مشترك مع مسئول حزب الاتحاد الوطني الكردستاني السيد محمد عثمان
:" ان هذا الاجتماع ليس الاول ، ولن يكون آخر اجتماع ، وهو يهدف الى حل جميع مشاكلنا وبالاخص الخلافات حول المعتقلين والمغيبين".
واضاف :" "تحدثنا بخصوص مشاكل الانتخابات ، وقناعتنا ان مصلحة كركوك فوق كل شيء، ومن الضروري التدقيق في سجل الناخبين لكي لا يحصل اي غش ، وان يكون كل شيء قانونيا ،اضافة الى ان هناك لجنة برئاسة مجلس الوزراء بخصوص المعتقلين والمغيبين".
واشار الطائي الى :" "ان قوات البيشمركة هي جزء من المنظومة العسكرية والامنية لمحافظة كركوك ، لكن بشرط ان يكون التنسيق معها بعيدا عن داخل المحافظة، وان يكون في اطرافها "، منوها الى ان "القوة الاتحادية تمثل جميع الاطياف ، الاكراد والعرب والتركمان""المهم والخلاصة تبقي الحالة كما كانت سابقا لا تغيير والمحاصصة والاتفاقيات والتقاسم هو سيد الموقف العام قومية دينية ومذهبية وحزبية، بدأت نبرة: المحاصصة المناطقية، ولماذا هذه المدينة بلا وزير، وفيما بعد ستكون المحاصصة العشائرية التي هي موجودة ونعيشها كلنا وبقوة الان ، ثم محاصصة الأقضية والنواحي، ثم محاصصة الدرابين والفروع، ومحاصصة للبيوت، وسنحتاج مستقبلا 38 مليون وزارة لإرضاء كل العراقيين بعون الله.
ياسين الحديدي
 

135

المنبر الحر / المهنةالتي ضيعتها الحروب والحصار والفساد

« في: 20:53 08/09/2020  »

المهنةالتي ضيعتها الحروب والحصار والفساد

المهنةالتي كانت محط افتخار الجميع المعلم المربي كان العراق اول البلدان العربية الذي اهتم بهذه المهنة العظيمة واقام دور المعلمين والمعلمات والمعاهد في كل مدنه وفي بغداد اول كلية للمعلمين هذه المهنة المقدسة حولتها الحروب والحصار و الجهلة والسراق والفاسدين اخيرا الي مهنة البطالة حيث الاف الخريجين من السنين السابقة يعانون من عدم الاهتمام بهم واستيعابهم رغم تقدم الزمن وانتشار المدارس وتوقفت العوائل عن تشجيع ابنائها وتحذرهم من اختيار هذه المهنة التي تجلب لهم النكد والحزن والبطالة والفقر واصبحت شهادات التخرج تحفظ في الرفوف بعد ان كانت تؤطر وتعلق في غرف الضيافة ومحط افتخار العا ئلة والتباهي هذه الدور والمعاهد تم شطبها من برامج الحكومة والتربية واصبحت في خبر كان اول دار للمعلمات في كركوك عام ١٩٥٧ قرب فلكة المصلي وكان لها دور بارز في الحياة السياسية للعراق وفي كركوك شهدت هذه الدار صراعات سياسية تحتاج الي وقفة ان شاء الله وكانت هناك مدرستان في كركوك في الخمسنيات تحمل اسم مدرسة تطبيقات دار المعلمين والاخري تطبيقات دار المعلمات وطبق فيها من الذكور والاناث من عمالقة المربين والمربيات سجلوا حضورا وتخرجت اجيال علي ايديهم وكانت منصات للعلم والتربية وفي غفلة من الزمن ضيعو هذا التاريخ والمجد ولازلنا نتذكرمن علمني حرفا صرت له عبدا ونترحم عليهم ولا اتصور احد منا لايتذكر رسالتهم العلم والتعليم بكل جدية واخلاص ولا يبغي غير التعلم هولاءالذين علمونا دار دور وراشد يزرع والقراءة الخلدونية
اخترناهم قدوة لنافي اخلاصهم وتفانيهم واناقتهم المتميزة وفي زرعهم حب الوطن و الوطنية والايمان والقيم والاصالة والخلق الرفيعة نتذكرهم ونترحم عليهم ونهاب منهم حتي بعد مماتهم رحمهم الله جميعا وامد الاحياء بالصحة والعافية كانت الدولة تهتم بهم وخصصت لهم اراضي سكنية لازالت تحمل الاحياء دور المعلمين وكانت تسهل لهم السفر في العطل مع عوائلهم وتسهل حصولهم علي سلفة الرافدين المشهورة وكذلك توفير سيارات لهم بالاقساط وسلف الزواج وكانت الحكومات علي مدار الزمن تهتم بهذه الشريحة وتعلق الامال عليهم ومن اصحاب الحضوة والتقدير حولها الاقزام الي مهنة ثانوية وفي اخر برامجهم بعد ان كانت الاولي وتحمل راية العلم والمعرفة وهي الاساس في نهوض البلدان وهذا امبرطور اليابان الذي يقر ان التقدم في اليابان هو المعلم والكتاب الان مايجري الاستيلاء علي المدرسة وتهديمها وتحويلها الي مول تجاري لموقع الارض المتميز وانا اتحسس الان بوجود مدارس مواقعها متميزة تم هدمها ولم يتم اعادة بنائها في كركوك ومنذ عشر سنوات بل اكثر هناك نوايا سيئة الي الاستيلاء عليها من قبل المتنفذين ومافيات الفساد والا ماالسر وخاصة الذهب الاسود في طريق بغداد ومدرسة القادسية قرب فلكة العمال والله اعلم
ياسين الحديدي

136

المنبر الحر / قصر السلام والاخفاق في مراسيم الاستقبال

« في: 13:20 05/09/2020  »

قصر السلام والاخفاق في مراسيم الاستقبال

استقبال اول رئيس فرنسي يزور العراق ، واول تجربة لفشل البروتوكلات  التي اثارت انتقادا لاذعا لضعف إدارة مثل هذه المراسيم الدبولماسية وهي من اوليات اتقان  ومعرفة هذه الأمور البسيطة الا ان الفأس وقع بالرأس وبدي الارتباك  واضحا بالإضافة الي عدم ومتابعة هذا الصرح بالعملاق الذي صرفت عليه أموال كثيرة الي إعادة ترميمه  واستمرت لفترة طويلة الي إعادة الحياة اليه  جراء القصف الأمريكي علي البناء بالعدوان الامريكي مع دول التحالف و اظن  بل متيقن انها نتائجها خلفت انطباعا غير طيب ، عند الرئيس ماكرون والوفد المرافق له.ومن ضمن السلبيات التي ظهرت وتابعها العراقيين والعالم والقنوات  الفضائية  هي والتي تم حصرها وخاصة من الدكتور كاظم المقدادي  الخبير الإعلامي والأستاذ في مجال الاعلام  هي
 (_الاستعدادات المتواضعة ، وقيافة الحرس والجوق الموسيقي مرتبكة .. اما حديقة قصر السلام ، كانت فقيرة باشجارها ، ولم اعثر على شجرة زاهية ، او زهرة متفتحة .. علما ان هناك من اصناف الزهور ، تنمو ، وتزدهر وتقاوم في فصل الصيف الساخن .. اما سياج القصر ، فالطلاء السريع ، وبلونه الباهت ، يبين للرائي فقر التنفيذ ، وفقدان الذوق .. وتاتي عملية البحث عن مترجم ، وفقدان لاقطات الصوت التي احتاجها الضيف الفرنسي الكبير ).. لتكشف لنا ، ضآلة الاستعدادات ، وتخلفها ، مما سببت احراجات مخجلة للجميع .. ضيوفا ومستقبلين ._واعطي انطباعا عن افتقار القائمين علي الاستقبال  للمعلومات  نتيجة  ان الأغلبية منهم ليس لهم صلة بهذا العمل الذي يحتاج الي ممارسة ودورات مركزه من اختصاصين  والسبب انهم نتاج المحصاصة  المقيتة وابعاد الكفائة والخبرة  عند الاختيار في وظائف الدولة  وقصر السلام  الصرخ والبناء الهندسي الموروث من التاريخ هو من
 
من ضمن 80 قصر تم بنائها في بغداد والعراق البصرة الموصل تكريت بابل وسرسنك
وهو أحد أكبر القصور الموجودة في العراق، والقصر موجود في المنطقة الخضراء في بغداد وتوجد حوله اسوار كبيرة وأبراج مراقبة وبحيرة تم بنائها في أواخر عهد الرئيس السابق وبهندسة عراقية 100%
القصر يحتوي على اعمدة هائلة الحجم وقبة كبيرة جداً، كما بني القصر بشكل معماري دقيق ونقوش دقيقة تظهر براعة الفنان العراقي. وتعرض القصر للقصف بالطائرات بشدة أثناء حرب غزو العراق في عام 2003 من قبل القوات الأمريكية، مما أدى إلى انهيار عدد من الغرف العلوية واحتراق قبة القصر ومما حولها إلى هيكل حديدي، إضافة إلى اضرار جسيمة في أنحاء مختلفة من القصر.
ولقد اعلنت دائرة امانة بغداد في عام 2009، أن من ضمن مشاريع الاستثمار اعادة اعمار هذا القصر. ومنذ عام 2012 تم اعتماد القصر كقصر جمهوري.
وصف القصر
يحتوي القصر على 200 غرفة وبمساحة 93,000 متر مربع، ويتكون من ستة طوابق، ثلاثة منها قابلة للاستخدام (الباقي عبارة عن أرضية مرتفعة)، وقاعتان كبيراتان للأجتماع. أرضية القصر الداخلية من الرخام مع مئات الآلاف من القطع المقطوعة يدويا، وجدران من الغرانيت، والأسقف تحتوي أيضا على مئات الآلاف من الزهور المرسومة يدوياً والمطعمة يدوياً.
القصر محاط أيضاً بسلسلة من البلاطات المربعة تحمل الأحرف الأولى من اسم صدام حسين "ح" "س" ، هذه البلاطات واضحة على الجانب العلوي من مبنى القصر. وكانت تحتوي قبة القصر على تمثال لصدام بالحجم الطبيعي.
ويوجد مداخن لفتحات تهوية حول البحيرة أمام القصر، وهي فتحات تهوية تستخدم لتزويد الهواء النقي للملاجئ تحت البحيرة. هذه الملاجئ لا يمكن الوصول إليها الآن، بعد أن غمرتها القوات الأمريكية وأغلقتها.
في الطابق السفلي من القصر يوجد مدخل إلى واحد من العديد من الأنفاق الخرسانية الواقعة تحت مدينة بغداد. كما أن هذه الأنفاق يتم تهويتها وتوفر الوصول إلى القصور الأخرى والمرافق الحكومية ومطار بغداد الدولي.
الاستخدام الحالي
منذ نيسان 2009 إلى كانون الثاني 2010، كان القصر مقراً لفريق اللواء القتالي الثاني والثلاثون في الجيش الأمريكي. ومنذ عام 2012 وحتى الان تم اعتماد القصر كقصر جمهوري ومقر لأقامه الرئيس العراقي.
ياسين الحديدي

137

المنبر الحر / ريم علي القاع بين البان والعلم احل سفك دمي في الاشهر الحرم القتل والهدف المخزي

« في: 09:52 22/08/2020  »

ريم علي القاع بين البان والعلم
احل سفك دمي في الاشهر الحرم
القتل والهدف المخزي

بقلوب لاتعرف الرجمة وايدي لاتعرف غير الظغط علي الزناد ومن المقتول ياتري سوي امراءة من ملائكة الرحمة ومن الجيش الابيض ومعها صديقة لها مجرد نساء ناشطات وداعمات للمتظاهرين البصروايين لاغير سلاحها الوحيد صوتها الهادر وهي توصل رسالتها من خلال وجودها بينن المتظاهرين لاغير غير الكلمة المنقولة ووصل بنا الي هذا الحد قتل النساء اضعف خلق الله واوصيكم الخير بالنساء قول هادينا الرسول الرحيم محمد صل الله عليه واله وسلم وهو يودع امته في حجة الوداع ويوكد عليهن وحمايتهن ورعايتهن ها نحن ننقض العهد معك ياحبيبي يارسول الله وتمتد ايدي الملوثين وتسكت الصوت برصاص قاتل ضد الكلمة التي تصرخ وتنادي بسلمية المظاهرات في البصرة التي تنزف دما وهاهو دمها يصبغ الشارع باللون الاحمر هاهي المراءة العراقية جثة هامده مزق جسدها لعلعة الرصاص هاهي التي اوصيت بهن خيرا جسدها الممزق ممدد امام انظار الناس بكل خسة وجبن ومن قبل الملوثه ايديهم ومن تلوثت عقولهم و يمارس البشاعة والفتنة والتأجيج بعد الف واربعمائة سنة تعود الجاهلية التي كانت تمارس الوأد خشية الاملاق وخشية العار الاحفاديمارسونها بكل صلافة وحمق وفي وضح النهار بعد ان كان الوأد يمارس خفية وفي الظلام انها الظلاله بعينها لافرق وبنفوس متعطشة للدم نستقبل محرم الحرام الذي يحترمه وفاجعة كربلاء التي احلت بالامة في يوم توقفت الحياة فيه اجلالا واكراما للمشهد المبكي والخالد مع التاريخ الي يوم الواقعة بالقتل والجريمة النكراء ضد البراءة واصبحت المراءة مصدر قلق وخوف ومن حق المراءة العراقية والبصرواية ان يفتخرن بهذه الشهادة ويترفعن علي الرجول المزيفة التي تختار الهدف الضعيف المسالم المؤمن نفسه لدي ولي امره المسئول عن حماية عباد الله ومن اجل هذا احببت ان اذكر و نذكر بالاشهر الحرم عسي ولعل ان تنفع بدئ ما هي الأشهُر الحُرُم؟ وما هو الشهر المُحرَم؟ ولماذا خص الله هذه الأشهر بـ "الحرمة" دون سواها من الأشهر الاثني عشر؟ وكيف نفهم العلاقة بين حقوق الإنسان ومنع وقوع الظلم والاعتداء والتجاوز في شهر مُحرَم الحرام؟
الأشهر الحُرُمْ هي أربعة أشهر من الأشهر القمرية، حُرِّمَ فيها القتال منذ عهد النبي إبراهيم الخليل "ع" وكان هذا التحريم نافذاً حتى زمن الجاهلية قبل الإسلام، وعندما جاء الإسلام أقرَّ حرمتها، ولذلك تُسَمَّى بالأشهر الحُرُمْ، وقد أشار القرآن الكريم إلى حرمة ابتداء قتال الأعداء في هذه الأشهر، كما أشار إلى لزوم مقاتلتهم إذا انتقضوا حرمة هذه الأشهر وبدأوا القتال.
جاء ذكر عدد الأشهُر الحُرُم في سورة التّوبة في قوله تعالى: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) فيكون عدد الأشهُر بنصِّ كتاب الله اثنا عشر شهراً، ومن تلك الأشهُر أربعةٌ حُرُم هي: ذو القَعدةِ، وذو الحَجةِ، والمُحرَمُ، ورجبُ. وقد حث الله على عدم ظلم أنفسنا فيها لقوله تبارك وتعالى: " فلا تظلموا فيهن أنفسكم ".
تذكر المصادر التاريخية إنما سُمِّيت الأشهُر الحرُم بذلك، لأنَّ الله عزّ وجلّ حرّم على المؤمنين فيها دماءَ المشركين، والتعرُّض لهم إلّا بخيرٍ. وقيل سمي هذا الشهر بـ "الشهر الحرام" وذلك لأن العرب في الجاهلية كانت تُحرِم فيه القتال أو القتل، وفيه يضع المقاتلون أسلحتَهم، ولا يَقتُل فيه أحدٌ أحدًا، حتّى إنّ الرجل لو لقي فيه قاتل أبيه أو أبنه ما جاز له أن يقتله. وقد رجّح بعض العلماء أنّ مُحرّم أفضل الأشهر الحرم الأربعة. وتترجم كلمة "محرم" بـ "المحظور" لأن كل الأعمال غير المشروعة محظورة في هذا الشهر، وتحديدا إراقة الدماء وشن الحروب.
قال رسول الله (ص) في حرمة تلك الأشهر في خطبة الوداع: (إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا)، فقد بين الرسول الأعظم أحكام الحرمة في كل فعل وحركة في الأيام الحرم لتجنب الوقع بالمعصية والخروج على طاعة رب ّ العالمين. وقال الحسن البصري: إن الله افتتح السنة بشهر حرام، فليس في السنة شهر بعد شهر رمضان أعظم عند الله من المحرم. وكان يُسمى "شهر الله الأحرم" من شدة تحريمه. واليوم الأول من شهر الله المحرم معظَّم، لأنه غُرة الحول ومفتتح السنة الهجرية (رأس السنة).
وفي هذا السبيل، يؤكد العلماء المسلمون إنّ الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم في سواها، وإن كان الظلم على كلّ حال عظيماً، ولكنّ الله يعظّم في أمره ما يشاء. لأنّ الله سبحانه إذا عظّم شيئاً من جهة واحدة صارت له حرمة واحدة، وإذا عظمه من جهتين أو جهات صارت حرمته متعددةً، فيضاعف فيه العقاب بالعمل السّيء، كما يضاعف الثّواب بالعمل الصّالح.
إذن، فالحق سبحانه وتعالى الذي خلق الإنسان أراد أن يصون الإنسان حتى يحقن الدماء، فإذا ظل الناس ثلاثة أشهر بلا حرب، ثم شهراً آخر، فنعموا في هذه الفترة بالسلام والراحة والهدوء، فربما يألفون السلام، ولا يفكرون في الحرب مرة أخرى، لكن لو استمرت الحرب بلا توقف لظل سعار الحرب في نفوسهم، وهذه هي ميزة الأشهر الحرم.
في الواقع، إن الإسلام دين الحياة ودين السَّلام، وقتل النفس يُعَدُّ من أكبر الكبائر، ويأتي بعد الشرك بالله سبحانه وتعالى، فالله عزَّ وجل هو واهب الحياة وليس لأحد أن يزهقها. والشريعة الإسلامية شديدة الحرص على توجيه سلوك الإنسان وأخلاقه، وحماية حياته من أي اعتداء، لذلك فهي تشدِّد على ضرورة اتحاد المنظومة البشرية في وجه أية عملية قتل غير مبررة شرعاً.
من هذا المنطلق، تشترك القوانين الدولية لحقوق الإنسان مع الشريعة الإسلامية، حيث عد حق الحياة حقّاً مشتركاً يتمتّع به الأشخاص كافة، دون تمييز، فالمسلم وغيره كلّهم سواء في إقرار حرمة الدم، وفي استحقاق الحياة، وتحريم قتل النفس بغير حق، وحماية حق الحياة، من خلال تحديد عقوبة شديدة على من يعتدي على هذا الحق، وهي عقوبة القصاص، فضلا عن إقرار دفاع الإنسان عن نفسه عند تعرّضه لأي اعتداء، سواء كان بالدين، أو النفس، أو العقل، أو العرض، أو المال.
ومع شدة تحريم القتال والقتل والاعتداء على النفس في الإسلام في شهر محرم الحرام، إلا أن المسلمين –للأسف-لم يلزموا تلك الحدود الإلهية، بل كثيرا ما تجاوزوها وخاضوا في الدماء دون وجه حق، ليس هذا وحسب، بل قتلوا في هذا الشهر، في العاشر منه، سبط نبيهم، وهو الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب "ع" الذي وصفه رسول الله بأنه سيد شباب الجنة، وأهل بيته.
يوم عاشوراء، أي اليوم الواقع في العاشر من هذا الشهر "محرم"، له أهمية عند المسلمين اكافة ففي هذا اليوم حصل مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب وأهل بيته ظلما، بعد حِصَار دام ثلاثة أيام مٌنِعَ هو وأهل بيته من الماء، في العاشر من محرم سنة 61 للهجرة
نخلص مما تقدم:
1- إن شهر محرم هو الشهر الأول في التقويم الإسلامي، وهو أحد الأشهر الأربعة "ذو القَعدةِ، وذو الحَجةِ، ورجبُ" التي حرم الله فيها القتال والقتل لجميع الناس، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين.
2- في شهر محرم وفي الأشهر الحرم يضاعف الله العقوبات لمن يتجاوز حدود الله ويقتل النفس بغير الحق، كما أنه يضاعف الحسنات لمن يلزم حدود الله ويمتنع عن قتل النفس وإثارة القتال والنزاعات والحروب.
3- إن شهر محرم الحرام -كما هي الأشهر الحرم -قد أكد -بشكل ملفت للنظر- مبدأ حق الحياة، وهو من الحقوق التي كفلها القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة والقوانين الوضعية، فضلا عن المعاهدات والمواثيق والاتفاقات الدولية والدساتير الوطنية.
4- إن قتل الناس أو التحريض على القتل والاقتتال في الأشهر الحرم والشهر الحرام، يعد بحق جريمة ضد الإنسانية وضد المشيئة الإلهية الداعية لحفظ النفوس وحقن الدماء.
5- يمكن أن يمثل "عاشوراء" أي العاشر من هذا الشهر، وفي كل سنة، يوما عالميا إنسانيا لرفض الظلم والاضطهاد والاستبداد من أي نظام أو حكومة أو حاكم أو محكوم يتجاوز فيه على حياة الناس وكرامتهم وحقوقهم، لا سيما أن ضحايا هذا اليوم هم خيرة الناس وأفضلهم.
ياسين الحديدي

138

المنبر الحر / قاعدة الصحراء الجوية في تكريت وام قصي

« في: 22:26 16/08/2020  »

قاعدة الصحراء الجوية في تكريت وام قصي

الاسم الذي كانت تحمله قبل ال 2003 بقاعدة الصحراء الجوية، هي قاعدة جوية عراقية خاضعة لسيطرة الدولة العراقية. وتقع القاعدة قرب تكريت وتبعد بحوالي 6 كيلو متراً إلى الغرب من نهر دجلة و 108 كيلو متراً شمال العاصمة العراقية بغداد.وتحوي القاعدة على مدرجين أحدهما طوله 2900 متراً والآخر 2200 متراً، سميت بقاعدة سبايكر الجوية نسبة إلى سكوت سبايكر وهو طيار بحري أمريكي قتل خلال حرب الخليج الثانية عندما أسقطت طائرته الإف/إيه-18 هورنت من قبل الملازم العراقي زهير داود في القوة الجوية العراقية.
·
من هو سبايكر ...؟؟؟؟ ولماذا سميت قاعدة كلية القوه الجويه العراقيه بهذا الاسم؟
معظم العراقيين لايعرفون من اين اتى اسم (سبايكر) ...
ولماذا اطلق هذا الاسم الغريب على احدى قواعدنا الجويه في العراق من قبل الاحتلال الاميركي..
وبقي الاسم الي فترة طويلة حتي بعد رحيلهم في نهاية 2011 وتم تبديل اسم القاعدة بعد تحرير المدن العراقية من ارهاب داعش والقاعدة اخذت شهرة كبيرة خاصة بعد مجزرة سبايكر الشهيرة الذي ذهب ضحيتها اكثر من الف وخمسمائة شهيد متطوع لاذنب لهم واشتهرت المطالبات بالكشف عن الفاعلين والاسباب وضاعت ولم يتعرف المواطن العراقي لملابسات القضية والغموض والايدي الخفية للجريمة النكراء وتم اعدام بعض المنفذين للجريمة علي ضوء المعلومات للمواطنين وكلنا يتذكر المراءة التكريتية التي انقذت البعض منهم وتم الاحتفاء بها وتكريمها وسطرت العراقية ام قصي ، أروع فصول الشجاعة بعدما أقدمت على حماية عشرات الجنود العراقيين من الموت المحتم والتصفية من قبل عناصر داعش.
وكرمتها واشنطن ومجموعة من النساء حول العالم لخوضهن مواقف شجاعة في بلدانهن، ومن بينهن العراقية علية خلف صالح التي أنقذت حوالي 58 جنديا عراقيا كانوا مطاردين من قبل داعش عام 2014،
مايكل سكوت سبايكر
( Michael Scott Speicher)
هو اسم لطيار في البحريه الاميركيه...
قائد لـطائرة (F18) التي اسقطت من قبل احد صقورنا الابطال في قتال جوي ابان مايسمى ب..
( عاصفة الصحراء ) في ليلة ١٧ /١ /١٩٩١ اول ليلة من العدوان الثلاثيني على العراق....
حيث اقلع هذا الطيار من على متن حاملة الطائرات الاميركيه (Saratoga CVA-60) في الخليج العربي .....
واسقطت غرب الانبار .... وظلت جثته مفقودة حتى اواخر عام 1995. الى ان عثر على اجزاء من عظامه وارسلت الى اميركا عن طريق الامم المتحده لتحليل ال DNA وبالفعل كانت مطابقة مع عائلته وانها تعود له .
بعد الاحتلال الاميركي عام 2003 وتخليدا له من قبلهم ... اطلق على قاعدة كليه القوه الجويه في تكريت اسم سبايكر ...بعد رحيل الامريكان من القاعدة وتسليمها الي الحومة العراقية تم تبديل الاسم الي اسم الشهيد الطيار اللواء ماجد التميمي الذي استشهد الله يرحمه في جبل سنجار وهو يقوم باخلاء المواطنين من الاخوة اليزيديين من نساء واطفال وكبار السن وتعرضت طائرته الي قصف من قبل الارهابين وسقوط الطائرة واستشهاد قائدها البطل ماجد التميمي عام 2014
ياسين الحديدي

139

المنبر الحر / يا أخت بغداد*

« في: 17:09 08/08/2020  »

يا أخت بغداد*
جللٌ مصابُك يا بيروت يبكيــنا ..
ياأخت بغـــداد ما يؤذيك يؤذينا
ماذا أصابك يا بيروت داميـــة .. والمــوت يخطف أهليك وأهلينا ‏
عضّي على الجرح يا بغداد صــابرةً .. بيروت تعـــــرفُ ما فيها وما فينا
بيروتُ تعرفُ من بالروعِ يفجـــــعنا .. علـــم اليقين وكأس الموت يسقينا
نادي بنيكِ وقصّـــي بين أظهرهـــم .. ضفائر الطــهر أو حتى الشرايينا
عضّي على الجرح يابغداد واتعظي .. من أحرق الأرز لن يسقي بساتينا
من قصيدة للجواهري
وكانها كتبت اليوم ..!
من بغداد الى بيروت سلاماً

140

المنبر الحر / رووداو ديجيتال:أعلن الجيش اللبناني، اليوم السبت (8 آب 2020) قائمة الدول التي قدمت المساعدات

« في: 17:08 08/08/2020  »

رووداو ديجيتال:أعلن الجيش اللبناني، اليوم السبت (8 آب 2020) قائمة الدول التي قدمت المساعدات، عقب التفجير الذي طال مرفأ بيروت، مؤخراً.
وخلت القائمة من اسم العراق، رغم أن الأخير أعلن وعلى لسان وكيل وزير الصحة العراقية، هاني موسى، يوم الخميس (6 آب 2020)، أن وفداً عراقياً وصل إلى بيروت يمتلك خبرة في معالجة جرحى الحروب.
وتوجه الوفد الطبي العراقي إلى لبنان بناء على توجيه من رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي، ضم نخبة من الاطباء والممرضين المختصين بالعناية المركزة والمساعدين في العمليات الجراحية لمساعدة الفرق الطبية في بيروت.

أما وزير النفط احسان عبد الجبار رئيس الوفد المرسل لمساعدة بيروت ممثل رئيس الوزراء، فذكر أن 15 طبيباً عراقياً باختصاصات جراحية مختلفة وصلوا بيروت مع الوفد ويقومون الآن بمزاولة مهامهم، مؤكداً جاهزية العراق لتوفير الوقود الثقيل الفائض عن الحاجة المحلية، وإرساله الى لبنان وفق عقود تبرم لاحقاً .

وأدناه نص بيان الجيش اللبناني:

"باشرت اللجنة المركزية لإدارة ملف المساعدات الطبية والغذائية وفرق البحث والإنقاذ والفرق الطبية، والتي شكّلتها قيادة الجيش إثر إنفجار المرفأ، مهامها لتنظيم عملية استلام وتوزيع المساعدات المقدّمة من الدول الصديقة، وقد أنشأت للغاية عدّة لجان فرعية للتنسيق مع الادارات المعنية والفرق التي تصل تباعا، وقد باشر بعض منها أعماله في عمليات البحث والانقاذ، وفق خطّة وضعتها لجنة من الجيش تولّت تقسيم منطقة الانفجار وتوزيع الفرق فيها.

وفيما يلي اسماء الدول التي أرسلت مساعدات حتى الساعة هي:

تشيكيا: فريق بحث وانقاذ مؤلّف من 36 شخصا و4 كلاب بوليسية.

بولندا: فريق بحث وانقاذ مؤلّف من 55 شخصا و4 كلاب بوليسية، و12 طبيبا وُضعوا بتصرّف وزارة الصحة.

هولندا: فريق بحث وانقاذ مؤلّف من 65 شخصا بينهم فريق طبي وآخر من الدفاع المدني والهندسة ومعهم 8 كلاب بوليسية.

بلجيكا: أرسلت طائرة على متنها أدوية ومعدّات طبية.

ايطاليا: فريق بحث وانقاذ مؤلّف من 18 شخصا بينهم فريق طبي وآخر من الهندسة.

فرنسا: فريق بحث وانقاذ مؤلّف من 55 شخصا ومعهم 3 كلاب بوليسية.

المانيا: فريق من الدفاع المدني مؤلّف من 50 شخصا، وفريق آخر طبّي من 5 أطبّاء متخصّين بالإخلاء الصحي للحالات الحرجة الى المانيا.

المملكة الأردنية الهاشمية: فريق طبي من 99 شخصا يرافقهم فريق متخصّص، ومستشفى ميداني يتّسع لـ48 سريراً بتصرّف الطبابة العسكرية في الجيش.

الولايات المتّحدة الأميركية: طائرتان على متنهما مواد غذائية، وتصل الثالثة ليلا وعلى متنها مواد طبية.

قطر: فريق بحث وإنقاذ مؤلف من 45 شخصاً. مستشفيان ميدانيان يتّسع كلّ منهما لـ500 سرير، وُضع أحدهما بتصرّف مستشفى مار جرجس (الروم) ومركزه موقف سيارات المستشفى عينه، وآخر بتصرّف مستشفى الجعيتاوي ومركزه موقف سيارات المستشفى عينه. اضافة الى ذلك سترسل طائرتين يوميا على مدار 3 ايام تحمل مواد غذائية ومستلزمات طبّية.

تركيا: فريق طبي من 37 شخصاً وُضع 20 منهم بتصرّف وزارة الصحة. كما ارسلت فريق بحث وانقاذ مؤلّف من 17 شخصاً ومواد غذائية.

جمهورية روسيا الاتحادية: فريق بحث وانقاذ مؤلّف من 157 شخصاً ومعهم 6 كلاب بوليسية ومساعدات غذائية ومختبر لفحص الكورونا وُضع بتصرّف وزارة الصحة.

الكويت: ارسلت طائرة على متنها مواد طبية ومواد غذائية.

اليونان: فريق بحث وانقاذ مؤلّف من 12 شخصاً ومعهم كلب بوليسي.

ايران: مستشفى ميداني وُضع بتصرّف وزارة الصحة ومركزه في الجامعة اللبنانية في الحدث، اضافة الى مسلتزمات طبية.

الجزائر: فريق بحث وانقاذ مؤلّف من 39 شخصاً بين اطفاء ودفاع مدني، وفريق طبي من 11 شخصاً، اضافة الى مستلزمات طبية ومواد غذائية.

المغرب: مستشفى ميداني مع طاقم طبي مؤلف من 60 شخصا سيكون بتصرّف مستشفى الوردية، اضافة الى مواد غذائية ومواد طبية ومواد طبية خاصة بالكورونا.

سلطنة عُمان: مساعدات طبية.

باكستان: مساعدات طبية وغذائية.

قبرص: فريق بحث وانقاذ مؤلّف من 5 عناصر من الشرطة و5 من الدفاع المدني ومعهم 8 كلاب بوليسية.

تونس: طائرتان على متنهما مواد طبية وغذائية.

كازخستان: فريق طبي ومواد غذائية وطبية.

مصر: مواد طبية.

الامارات العربية المتحدة: مسلتزمات طبية لكورونا لصالح الجيش.

سويسرا: مساعدات انسانية لصالح الجيش.

السعودية: طائرتان على متنهما مسلتزمات منزلية ومعدات طبية ومواد غذائية.

البحرين: مستلزمات طبية وأدوية.
ويهم قيادة الجيش التوضيح بأنها لا ترفض أي مساعدة من أي دولة، إنما تقوم حاليا بتوجيه المساعدات وفقا للحاجة وبخاصة مواد البناء والمواد الطبية والغذائية. كما تعلن أنها ستقوم بتوزيع المواد الغذائية التي وصلت حديثاً، في الأيام القليلة المقبلة على العائلات المنكوبة والمواد الطبية بالتنسيق مع وزارة الصحة".

يذكر أن الشعب العراقي أعرب عن تضامنه مع الشعب اللبناني، عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وسادت موجةٌ من الحزن الأوساط السياسية والثقافية والشعبية في العراق، ترجمتها المنشورات التي تداولها المسؤولون والساسة وقنوات الإعلام والمواطنون في البلاد.

141

المنبر الحر / تنبهوا واستفيقوا ايها العرب

« في: 22:10 07/08/2020  »

تنبهوا واستفيقوا ايها العرب

بيروت تحترق , دمشق تبكي , صنعاء تحطمت , بغداد تختنق وتغادر التاريخ والجفرافيا عجبا عليكم ايها العرب عواصمكم التاريخية تنهار بتكالبكم علي السلطة والمال والجاه وسرقات خيرات اوطانكم بكل وقاحة وصلف اشداء فيما بينكم وخنوعين وخضوعين بذلة ومنبطحين بكل دلال امام من يحتقركم ويهينيكم في دياركم يوميا لقد اخزيتم التاريخ وتلطخ بعار لن تمحوه الا تخجلوا من حكام العالم وبساطتهم وتواضعهم وهم يخدمون شعوبهم بكل تفاني ومبدئية ونزاهة وعفة وانتم المدعين بها واثبت الواقع انها مجرد اقوال لا تأخذ حيزا في الواقع اضحكو قليلا وابكوا كثيرا بعد ان اوصلتم شعوبكم الي الاستجداء والتبعية وانتم تكنزون الذهب والفضة والصور والفيلل واليخوت والقصور ايها الحمقي الا يكفيكم الفزع الاكبر من الارامل والايتام والقتل وتكميم الافواه والانتقام با افراط وبصرامة حد السيف الذي انتقم به اجداكم من بعضهم من مقتل الخليفة الثاني والدولة الاموية والعباسية والعثمانية من اجل التحكم وفرض السلطة وينتقم الاخ من اخيه وابنه المنافس له في الاستحواذ وتكررت في العصر الحديث بين الاب والابناء والاخوة ولاحاة لذكرها لانها معروفة علي الملاء ووصل الحال الي اتهام الاب بالجنون في احدي دول الخليج ان روح الانتقام الظاهر مشدودة شدا محكما ولايمكن فك العقدة المستعصية بسهولة ولاينفع معنا هذا الخزين من ايات الذكر الحكيم الخالدة والمحفوظة من الكثير ولكن بدون تفعيل وتطبيق علي الواقع ولايفيد معكم احاديث رسولنا الكريم وهو يدعوا برسالته الي العالم بالمحبة والسلام وتمرد عليها من كانت وانتشرت الرسالة بين ظهرانيهم والتزم بها الاخر بكل حذافيرها ونحن اهل بها ويوم اجتمعت العشائر في وثيقة إ حلف الفضول وكان تجمعا وميثاقا إنسانيا تنادت فيه المشاعر الإنسانية لنصرة الإنسان المظلوم، والدفاع عن الحق، ويعتبر من مفاخر العرب قبل الإسلام ، وإنّ بريق الرضا والفرح بهذا الحلف يظهر في ثنايا الكلمات التي عبّر بها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عنه بقوله: ( ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو دعيت به في الإسلام لأجبت )، فإنّ الحب والحمية للحق، والحرص على تحقيق العدل هو هديه ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ، فهو القائل في الحديث المشهور عنه صلوات الله وسلامه عليه: ( أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايـم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) رواه البخاري.علي نصرة المظلوم والوقوف معه واسترداد حقوقه ونحن من اسن واقر حقوق الانسان و اصبحات منصات للعمل بها واواكد استفاد منها الاخر ونحن رفعناها الي الرفوف العالية او في سراديب دامسة الي متي تتفاخرون وتتعنجهون بالمظاهر الكذابة من حمايات ومواكب زائفة تتعالون علي شعوبكم وتتخوفون منه من الانتقام الم تشاهدوا ماكرون بالامس وهو يتجول ببيروت بثقة بالنفس بدون مظاهر مسلحة تحميه غير النفوس المطمئنة الخالية من عقدة الطاووس التباهي بالوانه وتذكروا حكمة الخليفة العادل حكمت وعدلت ونمت وهو يتوسد رمال الصحراء ووسادته جلمودة من الحجر وانتم تتنعمون بفراش وثير من ريش النعام وغرف مكيفة مغلقة ومحمية اكترونيا وبشريا وتعانون ماتعانون من خوف وقلق ولايغمض لكم جفن وتتقلبون يمنة ويسرة هاجس الموت والخوف والضمير الميت الحي يخترقكم ويرن في اذانكم الذي يمنعها الوقر من سماع اصوات المظلومين ونداء الشعب الذي يقللكم اكثر نريد وطن نتمتع بخيره ايها المحرمون من السعادة الحقيقية التي لاتشتري بالمال والجاه ولكن بالوفاء والشرف والنزاهة والعفة وراحة الضمير استفيقوا ايها الحكام العرب واستلهموا من قصيدة الشاعر إبراهيم اليازجي وهو يناديكم بقصيدته المشهورة 
تَنَبَّهُـوا وَاسْتَفِيقُـوا  أيُّهَا  العَـرَبُ        فقد طَمَى الخَطْبُ حَتَّى غَاصَتِ الرُّكَبُ
فِيمَ  التَّعَلُّـلُ بِالآمَـال  تَخْدَعُـكُم        وَأَنْتُـمُ بَيْنَ  رَاحَاتِ  القََنَـا  سُلـبُ
اللهُ أَكْبَـرُ مَا هَـذَا  المَنَـامُ  فَقَـدْ        شَكَاكُمُ  المَهْدُ  وَاشْتَاقَتْـكُمُ  التُّـرَبُ
كَمْ تُظْلَمُونَ  وَلَسْتُمْ  تَشْتَكُونَ  وَكَمْ        تُسْتَغْضَبُونَ  فَلا  يَبْدُو  لَكُمْ  غَضَـبُ
أَلِفْتُمُ الْهَوْنَ حَتَّى صَارَ  عِنْدَكُمُ  طَبْعَاً        وَبَعْـضُ  طِبَـاعِ  الْمَرْءِ  مُكْتَسَـبُ
وَفَارَقَتْكُمْ  لِطُولِ  الذُّلِّ   نَخْوَتُـكُمْ        فَلَيْسَ  يُؤْلِمُكُمْ  خَسْفٌ  وَلا  عَطَـبُ
 
ياسين الحديدي

142

المنبر الحر / تموز والفزع والهلع واللهيب

« في: 23:29 01/08/2020  »

تموز والفزع والهلع واللهيب

عندما كنت طالبا في المرحلة الثالثة من الدراسة الابتدائية هز العراق حدث كبير بقيام ثورة 14 تموزالتي بها تحول العراق من نظام ملكي الي نظام جمهوري بطريقة كان العنف والدم والقتل والسحل وبشكل مروع ومفزع بدايت هذا التغيير
ولم نكن انا وجيلي نعرف ماذا يعني هذا التغيير الا بعد الانتقال الي المرحلة المتوسطةحيث كان مستوي الطلاب قد اخذ ينموا بشكل مطرد من خلال مشاركة الطلبة في الحياة السياسية وانتمائهم الي الاحزاب والمنظمات الجماهرية المختلفة في الاتجاهات الفكرية اليمنية واليسارية والقومية والاممية والعلمانية واحزاب دينية لم يكن لها حضور فعال في الوسط الجماهيري عدا الاخوان المسلمين المهم قيام الثورة ومارافقها من عنف دموي بحق العائلة الملكية من رجال ونساء واطفال وخاصة الملك الشاب فيصل الثاني حيث كان رد الفعل من قبل كثير من العراقيين بموقف يتسم بالحزن الشديد والاسي علي هول الفاجعة التي حلت بهم وهم سليلي النسب الحسيني الهاشمي من قتل وسحل وتعليق علي اعمدة الكهرباء وبصورة همجية بعيدة كل البعد عن كل القيم والمبادئ الدينية وان هول الحدث قدجعل الكثير وخاصة كبار السن الذين عاصروا الحكم الملكي يعتقدون اعتقادا راسخا ان هذه المجزرة لن تمر بسلام بل ستكون بداية لفوضي عارمة وفتح ابواب جهنم علي العراق وكان اول العصف هو الفوضي السياسية غير المنظبطة للاحزاب السياسية التي كانت منظوية تحت مظلة الجبهة الوطنية التي تأسست عام 1956 والصراعات العنفية والدموية والاغتيالات فيما بينها ومن ثم مجزرة كركوك واحداث الموصل وقطار السلام وثورة الشواف وبعدها اكلت الثورة رجالها واعدام الظباط الذين شاركو في الثورة من خلال الاحكام التي صدرت من محكمة المهداوي التي ارتبطت باسمه بدون منافس ومن ثم الاستفزاز من خلال الشعارات التي مست القيم الاجتماعية والدينية للمجتمع الذي فوجئ بهذا الانهيار السريع للمجتمع الذي تحول مباشرةمن النظام والالتزام الي تمردعلي كل القيم وخاصة وهو يسمع شعارات (بس الشهر بعد ماكو مهر) وشعار(ماكو مؤمراة تصير والحبال موجودة ) وتجاوزات المقاومة الشعبية وكلها اخذت واكلت من جرف الحزب الشيوعي العريق وتم تسجيلها عليه بمعرفته او بدون ذلك وذا يسري علي الاحزاب القومية الاخري بدون استثناء واستمر التطاحن والتقاتل بين ابناء الشعب بالاضافة الي استبداد الحكام الذين حكموا العراق والتعسف والويل والثبور الذي نال الشر منهم فقط ولم يجني ثمار الثورة والتغيير بل اصبح يترحم علي النظام الملكي ويتمني ان ان يكون قد عاصره نقلا عن الاباء والاجداد والسير التاريخية لقادته الافذاذ المخلصين للوطن وحبه والتفاني من اجل خدمته ولم يخطر ببالهم لا في الحلم ولا في اليقظة ان يكتنزوا ذهبا وفضة وقصور واملاك وبنوك وارصدة لقاء خدماتهم الجليلة الت قدموها من اجل الشعب والوطن بل كسبوا الخلود والصيت والسمعة الطيبة لهم ولعوائلهم ويذكرهم التاريخ بفخر واعتزاز لقد كانت الحياة في ظل النظام الملكي حياة يسودها الاحترام والنظام والقانون بالاضافة الي الاعمار الذي انجز وظل شاخصا رغم الزمن فهذه الجسور والطرق التي ربطت العراق من الشمال الي الي الجنوب وفي شمال العراق في هذه المناطق الوعرة والمعامل والمصانع الكبيرة بالاضافة الي ضبط السيولة النقدية وعدم هدر الاموال وسرقتها واتصرف بها بما يخدم العراق ومن خلال مجلس الاعمار التي تذهب اموال النفط اليه لغرض توزيعها بشكل عادل علي عموم العراق بغض النظر عن القومية والدين والمذهب فكان العراق قبلة العالم ومحط انظار الجميع واحترام ولقد كان صوته مسموعا في جميع المحافل الدولية وليس غريبا فهو موسس ومشارك في عصبة الامم واحد الموسسين للجامعة العربية اصبح شهر تموز للعراقيين ومو عد حلوله مصدر خوف وقلق حيث سجلت فيه احداث دامية طيلة اكثر من نصف قرن وكما كانت العوائل العراقيية تتشائم من شهر صفر بكسر الاواني انتقل هذا التشائم الي شهر تموز وفي الموروث ان شهر تموز وهو الشهر السابع في السنة الميلادية يقابله شهر رجب في السنة الهجرية ومعرف انه الابن الذي شفي بعد ان شار ف علي الهلاك وكذلك سمي نسبة الي يوليوس قيصر ومعناه ايضا الولد الذي يقوم من الموت ويعتقد العراقييون ان تسميته تعود الي شدة حرارته وجفاف الانهار وتتيبس النباتات ويخيم القحط وعللوا ذلك بموت الاله تموز بعد تلقيه طعنة من خنزير وابتلاعه من قبل الهة القحط والموت ويتجسد ذلك من خلال اسطورة الهة تموز وعشتار الخالدة في كتابات السومريين الذين اخترعوا الكتابة وهذه الاسطورة ومافيها من قصص وتفاصيل فهي تركز علي موت الهة الخير الذي يسبب البوؤس للفترة طويلة وواقع الحال يجذر هذا الموروث لدي العراقيين لحد الان وان حلول تموز يعني فزع العراقيين وما بحادثة الكرادة
ببعيدة عنا وفي الايام العشر الاخيرة من شهر رمضان المبارك 2016 وهزتهم لبشاعة الجريمة وماولدته من استشهاد المئات واحتراق الجثث بل انصهارها انه مصاب كبير استهل به تموز العراق وتبعه التعرض الي مرقد السيد محمد سليل البيت الطاهر الشريف يرعبنا تموز علي مر السنين ويفطر القلوب ويدميها اخرست ياتموز في هذ العام ضحكة الاطفال الحالمة بالعيد وهم يحلمون بشراء الملبس الجديد واللعب نعم احزنت القلوب والبست السواد غصبا علينا ونحن نعيش الهلع والفزع من ايامك التي اخذت الكثير من الاحبة والاصدقاء من هذا الوباء الذي يعيش معنا ويأبي ان يفارقنا واكملته بهذ اللهيب الحارق في زمن ولاة امورنا يتنعمون بنعيم الكهرباء استثناء من القطع وليموت الشعب مادمنا نحن نتمتع بنعيم علي حسابهم الغفلة الذين اختارونا متي يغادرنا الفجار ومتي تعيد الينا البسمة ياتموز وتغادرنا وتاخذ معك هذا البلاء والوباء وتاخذ معك النفايات من حكام استحمكوا بنا بوسائل الغش والخداع والسرقات والفساد ومن يتمتعوا بمالنا ونحن جياع ويتمتعوا بنعمة الكهرباء بدون ان تفطن عليهم جموع تشرين ووزارة الكهرباء وتقطع عنهم هذا الاستمتاع بها علي حساب المواطن وفي كل محافظات القطر تبا لكم يامسئولين فقدتم القيم والايثار وانتم تؤ ثرون انفسكم علي جثث واجساد ضحايا اللهيب دعوة للك الشعب لقطع الاستناء الكهرباء عن كل المسئولين في محافظات العراق وتكون الرعية سواء كيف يلذ لكم العيش الرغيد واهلكم وشعبكم يعاني مايعاني
ياسين الحديدي

143

المنبر الحر / فتنة المال والاهل و .. سمو صاحب التاكسي

« في: 19:32 28/07/2020  »

فتنة المال والاهل و .. سمو صاحب التاكسي

لمن نقرع الاجراس لمن نقول ايها المختال الفخور بالسحت الحرام وانت تتفاخر بالمال والجاه والمنصب والحمايات وانت تضع الكمامة السوداء الخاصة بالمسئولين بالخوف والفزع من هذا الفيروس غير المنظور وهو يتحين الفرص للولوج الي داخلك متي تشاء ارادة الله وانت تتحاشي حتي اللمس وتعيش منزويا بالخوف من الاخر حتي من اهلك والاقرب اليك تستخفون من الناس ولاتستخفون من الله اليكم
هذه القصة يرويها الدكتور علي الوردي استاذ علم الاجتماع في جامعة بغداد في الخمسينيات :
يقول الدكتور علي… بعد أن هبطت بنا الطائرة في رحلةِ العودة إلى بلدي استلمت حقيبتي وخرجت من بوابة المطار، وركبت إحدى سيارات الأجرة التي كانت متوقفة في انتظار المسافرين، وبعد أن وضع السائق حقيبتي في شنطة السيارة، ركب خلف المقود وتحركت السيارة، وكان الزمن ما بين المطار وبين منزلي ما بين الثلث والنصف ساعة بحسب خلو الطريق وازدحامه.
وفي أثناء الطريق أخذت أتجاذب أطراف الحديث مع صاحب التاكسي، فوجدت في حديثه ثقافةً واضحةً، وفي أسلوبِهِ رصانةً واتزانا، وكنتُ أنظر إليه وهو يتحدث فأرى في قسماتِ وجهِهِ نضارةً، وفي ابتسامتِه رضاً وسعادة، وفي نظرته للمستقبل تفاؤلاً قلَّ نظيره، وكأن هذا السائق لا يحمل من همومِ الدنيا شيئاً أبدا، بخلاف ما تعودناه من أقرانِه سائقي سياراتِ الأُجرة، من كثرةِ شكوى وتضجرٍ وتأفف، تسمع ذلك في حديثهم، وتراه بادياً في قسماتِ وجوهِهم: لما يواجهونه من ضغوطات الحياة ومتاعبها.
قال الدكتور علي… حقيقةً لقد أدهشني هذا السائقُ وفرضَ عليَّ احترامَه، بحُسنِ مظهرِه ونضارةِ وجهِه، وأسرني بحديثِه وحلاوةِ منطقه، فعدَّلتُ في جلستي ورتَّبتُ كلامي، وغيَّرتً نِدائي له باختيار ألفاظٍ فيها من التقدير والاحترام ما يليق بهذا الرجل.
ولمَّا توسطنا العاصمةَ ونحن في الطريق، نظرتً للرجلِ وخاطبته قائلاً له: اصدقني القول يا أخي في التعريف بنفسك، فمظهرُك ونضارةُ وجهِك وثقافتك لا تتوافق مع صفات صاحبِ سيارةِ أجرةٍ يكدح من الصباح إلى الليل!!
فنظر إليَّ الرجلُ بابتسامةٍ تخفي وراءها ألفَ حكايةٍ وحكاية، ثم صمت قليلا، ونظر إليَّ وأشار بيده إلى عددٍ من المباني الشاهقة على يمين الطريق، وفي الجهة الأخرى أشار بيده إلى بعض القصور الفخمة والتي تمتد على مساحاتٍ شاسعة، محاطةٍ بأسوارٍ مرتفعة، ترى من فوقها أشجارَها الخضراء فقلت نعم قد رأيتها فما شأنها ؟ قال لو أردتُ أن تكون كلُّها وأضعافُها ملكاً لي لكان ذلك.
فقلت له ولِمَ لا ؟ وهل يكره عاقلٌ أن يكون مالكاً لكلِّ ما ذكرتَ؟
فقال يا أخي الكريم… لقد كنتُ مديراً للشئون المالية في أكبرِ الوزارات في هذا البلد، وأنت تعرف معنى ذلك في بلدنا وفي مثيلاتها من الدول، لقد كانت كلُّ المشاريعِ والمناقصات و..و.. لا يمكن اعتمادُها والموافقةُ عليها إلا بعد توقيعي.
فكنتُ دقيقاً في استيفاءِ كافةِ الشروطِ والضوابطِ لقبول أيِّ معاملة، ولا يمكن التنازلُ عن هذا المبدأ أيَّاً كانت المبررات، فأنا أعلم أن وِزرَ هذا الشعب سيتحمله كلُّ مسئولٍ خان أمانتَه، وأنَّ دعاء الملايين على من فرَّط في حقوقه سيصل عاجلا أو آجلا… كيف لا… والله عز وجل يقول في الحديث القدسي عن دعوة المظلوم (( وعِزَّتي وجلالي لأنصُرنَّكِ ولو بعد حين))، ولا أُخفيك أخي الدكتور علي… لقد تعرضت لمضايقاتٍ عديدة، وضغوطاتٍ كثيرة، وصل بعضُها إلى حدِّ التهديدِ المبطَّن، فلم أن ألتفت لذلك، وثبتُّ على المبادئ والقيمِ التي آمنت بها.
قال صاحب التاكسي… ولأنَّنِي إنسانٌ من لحمٍ ودمٍ ومشاعرَ وأحاسيس، أشعر بما يشعر به كلُّ إنسان، فقد مرَّت بي لحظاتُ ضعفٍ أمام عروضٍ كثيرةٍ بعشرات الملايين، وأراضٍ وعِماراتِ و…و.. كلُّ ذلك في واحدةٍ من المناقصات، فكيف لو وافقت على كل المعاملات؟ هل ستراني أقوم بنقلِك من المطارِ إلى منزِلك في هذا الوقت، وعلى هذه السيارة؟
فقلت له – وقد ازداد إعجابي بهذا الرجل – وكيف تغلبتَ على لحظاتِ الضعفِ التي مرَّت بِكَ؟
فقال تعلم يا أخي أنَّ من أعظمِ الفتن التي يُبتلى بها العبدُ فتنةَ المالِ والفقرِ، وإلحاحَ الزوجةِ والأولاد، فكيف إذا اجتمعت كلُّها على إنسانٍ ضعيفٍ مثلي – وكأنه يستحضر قول الله عز وجل ((وَاعْلَمُواْ أَنَّمَآ أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ))، وكأنه يقرأ في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم استعاذ من فتنة الفقر في قوله (( وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الفَقْرِ)).
فقلت له وماذا صنعت أمام هذه المُغريات من الملايين؟ وأمام تلك الضُّغوطاتِ الكبيرةِ من المسئولين في الوزارة، وإلحاحِ الزوجةِ والأولاد، واحتياجاتِهم الحياتية؟
فقال لي عندما يعمل الإنسان وفق مبادئ وقيمٍ يؤمنُ بها إيمانا كاملاً، واثقا بأنَّ الله عز وجل هو الذي يقسم الأرزاق، فسينجح وسيتغلب على كلُّ العواصف التي تواجهه، فكيف عندما يكون هذا الإنسانُ مسلماً، عالماً بأن الله يبتلي عباده بالفقر والغنى، واثقاَ بتحقُّقِ موعود الله له بأن يعُوِّضَه خيراً مما تركه، كما في الحديث ((من ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه)).
ثم استرسل صاحب التاكسي في حديثه قائلا: وكنت كلما شعرت بالضعف أمام إغراءات المال، وكثرةِ متطلبات الأسرةِ التجأت إلى الله بأن يثبتني، فإذا عُدتُ لبيتي ونظرتُ في وجوهِ أبنائِي وبناتِي زاد ذلك في ثباتي، فقد كنت أخاطب نفسي بأنَّ أولادي هم أول من سيحاسبني ويتعلق في رقبتي في الآخرة لو أطعمتهم من كسبٍ حرام، وبأنَّ هؤلاء الصغار المساكين سأكون أنا من دمرت حياتَهم في هذه الدنيا، وأضعفتُ قوتَهم، وفرَّقتُ شملَهم، وزرعتُ بينهم العداوةَ والبغضاء فيما لو أطعمتَهم سُحتاً وحراما.
ولا أُخفيك سراً أخي الدكتور علي بأن رؤيتي لأطفالي وخوفي عليهم من آثار اللقمةِ الحرامِ كانت من أكبرِ المثبِّتاتِ لي بعد اللهِ عزَّ وجل.
قال الدكتور علي… وقبل أن نصل إلى منزلي ختم الرجل – الصادق في إيمانه والكبير في رجولته وإيثاره – ختم حديثه قائلا بعد سنوات أمضيتُها في عملي كنتُ خلالها في صراعٍ كبيرٍ مع الجميع، فالبعضُ ينظر إليَّ باحتقار، والبعض الآخر يتحدث عنِّي بسُخرية وازدراء، وطائفةٌ أخرى يرمونني بالجنون – بزعمهم أن من يرفض هذه الملايين ما هو إلا معتوه – وكنت خلال تلك الفترة في صبرٍ عظيمٍ ومجاهدةٍ مستمرةٍ مع النفس، كلما ضعفتُ التجأتُ لربِي، ثم جمعت أولادي أنظرُ إلِيهم وأضُمُّهم لقلبي، واحتضنهم إلى صدري، وأنا أردد قوله تعالى( وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ )، فأعود بعدها أقوى وأقوى، أمارس عملي ثابتا على مبدئي.
قال صاحب التاكسي مخاطبا الدكتور علي… وفي نهاية المطاف قدمت استقالتي من عملي، وخرجت خروجاً لا رجعةَ بعده، واشتريتُ بحقوقي هذا التاكسي، وانطلقت أجمعُ لقمةَ أولادي من عرَقِ جبينِي غيرَ آسفٍ على منصبٍ تركتُه، ولا آبهٍ براتبٍ كنتُ أتقاضاه، تركتُ ذلك كلَّه لأنجو بدِيني ولأكسبَ مستقبل أولادي، وأُحافظَ على صحتِي، وأنا واثق بأنَّ الله عزّ وجل سيعوضَنِي خيراً مما تركتُه، وسيحفظَنِي بحفظه، وكنت أردد دائماً حديثَ نبيي وحبيبي صلى الله عليه وآله وسلم(( احفظ الله يحفظك))، وقد واللهِ حفظني ربِّي في نفسي وولدي، فأنت أخي الدكتور علي قد رأيتَ ما أنعم اللهُ به عليَّ من الصحةِ والقوةِ ونضارةِ الوجه كما سمعتُهُ منكَ.
قلت… وهذا يذكِّرُنا بما قيل ( إن من عجائب حكمة الله، أنه جعل مع الفضيلة ثوابَها الصحةَ والنشاط ، وجعل مع الرذيلةِ عقابَها الانحطاطَ والمرض..).
وأضاف صاحبُ التاكسي… وكما حفظ اللهُ لي صِحتي فقد حفظني كذلك في أولادي: فأولادي – ولله الحمد والمنَّة – قد تخرجوا من الجامعات بتفوق، وهم يشغلون مراكزَ عليا، وجُلُّهم يحفظ القرآن أو على وشكِ حفظِهِ، وبيننا من المحبةِ والألفةِ والإِيثارِ والترابُطِ ما أعجزُ أن أصِفَهُ لك.
قال صاحب التاكسي… وقد بلغني – بعد سنوات – عن بعض زملائي في العمل ممَّن هم أقلُّ منِّي درجة في السلم الوظيفي قد أصبحوا من أصحابِ الأرصدةِ الكبيرة، والعِمارات الشاهقة والقصور الفخمة، لقد سمعتُ عنهم أخباراً جعلتني أضاعف حمدي وشكري لمولاي عزَّ وجل الذي هداني وثبَّتنِي أمام فتنة المال، فقد انتهى المطاف ببعض أولئك الزملاء بإصابتهم بأمراضٍ مزمنة، فأحدُهم يعالج في الخارج من المرض الخطير، والثاني من تليُفٍ في الكبِد، والآخر اختلف أبناؤه وتقاتلوا فيما بينهم، والآخر أدمن بعضُ أبنائه المخدرات…
قال صاحب التاكسي للدكتور علي… وفي القريب العاجل بإذن الله سوف أُودِّع هذه الحبيبة – سيارتي التاكسي – فقد ألحَّ أولادي عليَّ كثيراً بالترجُّلِ من على صهوتها، بعد أن تحسَّنت أحوالُهم، وارتفع دخلُهُم، وأصبحوا في رَغَدٍ من العيش، فقد فهمتُ أنَّهُم يريدون إِراحتِي ليبرُّوا بي، ويقوموا على خدمتي، وأنا أرغب في أن أُتيح لهم الفرصةَ ليجِدوا بِرَّ أولادِهم.
قال الدكتور علي… اقتربنا من المنزل وأنا أسبَحُ في أمواجٍ عاتيةٍ من الأفكارِ المتداخلةِ التي تواردت بشكلٍ سريعٍ في مخيلتي، وأنا أحاول خلال هذه اللحظات أن أتماسك، ودموعي قد حبستها في مآقيها، وبعد وصولنا أوقف الرَّجلُ سيارته، ونزل واتجه يريد حملَ حقيبتِي، فأسرعتُ الخطى وسبقتُهُ إليها وحملتها وكُلِّي حياء وخجل من نفسي عندما سمحت له بحملها عند المطار، ثم مددت إليه يدي وأعطيتُهُ أُجرتَه، فأخذها ووضعها في جيبه ولم يتأكد من عدِّها، وركب سيارتَهُ وألقى عليَّ السلامَ مودِعاً، فلم أستطع أن أرُدَّ عليه وداعَهُ خشيةَ انكشافِ أمري وتفجُّرَ دموعي وارتفاع صوت ببكائي…
لقد وقفت ثابتا في مكاني خارج منزلي أنظرُ باحترامٍ وإجلالٍ إلى صاحبِ التاكسي… أنظر إلى أعظمِ رجلٍ قابلتُه في حياتي، وخجلتُ من دخولِ منزلي قبل اختفاء صاحب التاكسي.
يقول الدكتور علي… لقد تعلمت وأنا الأستاذ المشارك في الجامعة من هذه الشخصية ما لم أتعلمُه طيلةَ حياتي، وكنتُ أظن أننا – أساتذة الجامعة – نملك التأثيرَ بما لدينا من علمٍ وثقافة، لكنَّ الحقيقةَ أنَّ من يملك التأثير والتغيير في الآخرين هم الصادقون المخلصون المتوكلون على ربِّهم، الواثقون بعونِه وحفظه وتأييده، أولئك الذين يعملون بما تعلَّمُوه، الذين يثبتون على القيم والمبادئ التي آمنوا بها، بعيداً عن بريقِ المناصب وعُلوِّ الجاه، وتضخُّمِ الرصيد.
ياسين الحديدي

144

المنبر الحر / لله يامحسنين من مال الله

« في: 15:57 25/07/2020  »

لله يامحسنين من مال الله

اثارني وازعجني  وبلغ الاسف عندي ومثلي كل العراقيين وهم يندبون حظهم البائس الي اوقعهم تحت طائلة رجال سياسة لايهم من العراق غير الاستحواذ عليه وكانه ضيعة  توارثوها من ابا ئهم  ولايهمهم ان يهان العراقيين الاباة اهل الكرم والمجد  وهم يسمعون ويقراءون اخبار المساعدات  من دول تنظر الينا برحمة وشفقة علي شعب مبتلي  بداء استعصي علي كل الحكومات التي مرت استئصال الورم الخبيث  اليس المعيب ان يقبل ارض السواد ارض الخيرات التصدق والاستجداء وكأن شي لم يكن النزر اليسير من المساعدات والتي معظمها لم تصل الي المستشفيات بل يتم سرقتها من قبل اناس محسوبين علي المسئولين كما حصل في كركوك بعد ان تفرهدت المساعدات التركية قبل تفريغها وتم فتح تحقيق من بغداد  وانتهي دون ردع واخذ حيز من الوقت بعد انتشار الفديوا في شبكة العنكبوت  والتحق التحقيق مع كان واخواتها بالمس اعلنت الامم المتحدة عن ارسال مساعدات طبية للبصرة تحديدا من قبل فرنسا بعد زيارة وزير خارجيتها للعراق  بمبلغ قدره 360 الف دولار هذا المبلغ البسيط جدا يملكه ابسط وافقر سياسي ومسئول اداري عراقي  تصوروا قبول هذا العطاء المخزي وقبوله قبول حسنا وسجل في ارشيف الحكومة العراقية الجديدة  وقبلها تصدقت
الامارات 7 اطنان ادوية ومستلزمات طبية  و اذربيجان 25 طن و تركيا 5 اطنان وا علنت مصر عن نيتها بارسال   مساعدات طبية  ويمكن ان تكون هناك مساعدات من الجانب السعودي  علي ضوء الفد الوزاري الكبير الي يزور السعودية ومن ضمنهم وزير الصحة العراقي  وكانت ايران رغم الحصار عليها ارسلت مساعدات هي الاخري وبدلا من ان يكن العراق البلد الغني ابو الخيرات يدعم الدول اصبح بلدا منكوبا مبتلي بالفساد المالي وسرقة خيراته بفضل السياسين الذين اداروا البلد بعد الاحتلال وتعرض شعبه بكل وقاحة وصلافة وتحدي الي فقر مدقع وبطالة تزداد ولاتنحصر وتعرض الي اذلال ومهانة ويترقب من يقدم له العون لانقاذه من الامراض التي فتكت به وتفكت به بعيون حزينة ودامعة الي ما اليه حال هذا الشعب الذي ركض مع الراكضين وساهم مساهمة فعالة في تهديم بنيته التحتية بالحملة التي تبناها بارادته ودمر نهب المؤسسات الحكومية وكانه ملك شخصي للحاكم حالما بالاستحواذ عليها وبيعها في اسواق الخردة بل وصل حاله الي تفكيك المعامل و شركات عملاقة استراتجية وبكل وقاحة وفتنة وبيعها خارج حدود البلد ناسيا انه يبيع وطن وكرامتة وان جلمودة الحصا في ارضه هي في المقاييس الوطنية حرمة وصونها من ان تدنس فرض عين اين ذهبت بنا امواج وصفحات الاحتلال واوصلتنا الي هذا الدرك الاسفل من النار ان من السذاجة ان يتعكز المواطن علي الاخر من خارج بلاده وهل يعقل ان يكون رحوما بانيا لوطن وهو غازي ومتي كانوا الغزاة حماة لااهل الديار والتاريخ شاهد عليهم الم تتحول مياه دجلة الي الاحمر والازرق يوم تسكنت اقدام هولاكو العراق قديما وحديثا مجازر الانكليز واحتلاله للعراق بداءها من مدينة الحنة الفاو الذي يكاد ان يهرب من العراق الان رويدا رويدا الي ان وصلت جمعوعهم الشريرة الي بغداد المجد والسلام والعز المدينة التي ارفدت العالم بالعلوم يوم كانوا يعيشون في عصور الظلام العراق الذي حملت عشائره الرايات من الرميثة والمنتفك والنجف الاشرف وكربلاء وجامع الخلفاء الثورة ضد الغزاة متي كان الغازي ودودا وهو الذي جير خيراته لصالحه واغرق الوطن بالجهل والمرض السنا ياقوم احفاد ثورة العشرين التي نحي ذكراها وشاهدها الحبوبي وهو يقراء قصيدته الي الان بنفس طويل وهاهم ثوار تشرين يلتفون من حوله ويستمدون القوة والعزيمة من كلماته ابدا لانصدق ان يكون المحتل والغازي فاعل خير وهويحث ويتفرج بابتسامة سخرية علي شعب يسرق داره التي بناها بعرق الجبين ان الحاكم مهما بلغ من قوة وفرعنة فهو مجرد وقت وزمن محدد يمارس سلطته ويغادرها اما مجبرا او اختيارا بلا تهكم ولاسخرية وان تهكمنا وسخرنا فهو علينا وليس علي غيرنا الذي اراد لنا ان نكون هكذا وينفرد بنا يسيرنا كما يشاء من اجل تحقيق اهدافه وغايته ويختار من هذه الجموع من يمثله بطواعية وشراسة ليقلب البلد من العلي والمجد الي الحضيض وهذا ماجنته براغش علي نفسها لاتثق بالمحتل وان ابتسامته سم زعاف وهذا الذي يجري ونحن نتقبل من يمن علينا بعد ان كنا نمن علي العالم كله
ياسين الحديدي

145

المنبر الحر / شاعر من العراق امير الصعاليك

« في: 17:38 11/07/2020  »

شاعر من العراق امير الصعاليك

عذرا الاستاذ زيد الحلي عذرا الاستاذ عدنان ابو اندلس
الحصيري عبد الاميرالطير المهاجر من النجف الي بغداد المنصور والرشيد وابانؤاس .. الشاعر العراقي اللغز! هذا الشاعر الذي يطلق علي نفسة امير الصعاليك سابقا ولاحقا وعلي مر الازمان بلا منافس كتب عنه الكثيرين عن شعره وعن صعلكته ولكن الجميل ماكتبه الاديب والاعلامي الاستاذ زيد الحلي بقلب مجروح وبالم وحسرة على شاعرلو لم يتمرد علي نفسه ويدخل في بوابة الخمر التي قتلته وفي عز شبابه لكان هذا الشاعر اصبح من الشعراء العرب والعالم بلا منازع رهيب عندما تقراء قصيدته عن بغداد انها ملحمة فعلا وعن قصيدته في تأبين الشاعر السياب انه المتنبي وعروة ابن الورد والمعري قصة شاعر محزنة ومتمرد وعبث رهيب بقناعته من اجمل ما كتب عنه ومن اقوله نثرا (الشاعر السكران أفضل من السياسي النهّاب ومن الطائفي القاتل ومن التكفيري الذي يأتمر بفتوى الأسلاف لجعل الزمن الحاضر عالماً بلا رؤوس وتحويل بحيرة البجع إلى بحيرة دم ) عذرا استاذ زيد علي النشر بدون علمكم وشكرا للناقد عدنان ابو اندلس الذي متعنا بالامس عبر بث مباشر في استذكار للصعاليك وهو المتخصص بدراستهم ومتابعتهم متابعة شعراء الصعلكة في العراق والوطن العربي والعالم ولكن يبقي شعراء العراق من الصعاليك المتقدمين وهم فلتة من فلتات الزمن ونهاية كل واحد منهم نهايات مفجعة وحزينة ومبكية لنوابغ ضيعوا شبابهم وارتحلوا مبكرا بسبب نشوة الخمر التي قتلتهم وهم في قمة العطاء نسال الله ان يغفر لهم وهو الرحيم بعباده
الخميس 2010/07/08
بقلم: زيد الحلي
السنين إن حكت
ـ 1 ـ
في فندق "الكوثر" الشعبي كرخ بغداد، انقطعت أنفاس الشاعر "عبدالأمير الحصيري" ليشكل بذلك، إيذاناً بأنطفاء شعلة شعرية، عراقية، كان الأمل معقوداً عليها، لتتسيد هرم الشعر العربي.
تقرير الطب العدلي ذكر أن سبب الوفاة "عجز في القلب وأن المخبر عن الوفاة هو مركز شرطة الكرخ بتاريخ 3/2 /1978".
وإذا كان السبب "عجز القلب" أم "الكبد" الذي مزّقه كثرة احتساء الكحول، دون أن يصله غذاء مناسب أو الهم المكبوت داخل الحصيري، ولم يجد له منفذا سوى الموت، ففي النهاية غادر الحصيري الدنيا ضاحكاً... عليها!
لا أريد الحديث عن إشكالية الموت كونه، حقيقة ثابتة، لا مناص منها. لكن أود مناقشة ما آل آليه "الحصيري" وغيره من المبدعين، فهناك من يرى أنه كان بالإمكان تجاوز ما حصل بالرعاية والاحتضان الرسمي، ولا غضاضة، هنا، من الاعتراف بأن ما سأذكره، لا يحظى بقبول "البعض" لأسباب أعرف دوافعها، فالحصيري في تصوري حصل على رعاية كبيرة ماديا ومعنوياً لكنه لم يستوعبها، فتمرد عليها.
وللأمانة، أذكر أنني عندما تسلمت رئاسة تحرير مجلة "وعي العمال" العراقية وجدت ملفا شخصياً مؤشر عليه بخط عريض "إضبارة عبدالأمير الحصيري"، وقد تضمن الملف ثلاث أوراق فقط: الأولى، وهي بلا تاريخ، فيها إقرار بخط الحصيري تتضمن تعهدا بالعمل والتواصل فيه. والثانية، تاريخها 26/5/1973 (الأحد) تقول: يعين السيد عبدالأمير عبود مهدي الحصيري محرراً في القسم الثقافي في مجلة "وعي العمال" براتب مقطوع قدره (40) ديناراً. وفي الورقة الثالثة والأخيرة التي تحمل تاريخ 19/7/1973 (الخميس) نجد أمراً إدارياً نصه "لعدم الإلتزام بمسؤولية العمل وكثرة الغيابات، يعفى السيد عبدالأمير الحصيري عن العمل.
وأمر التعيين والإلغاء كان بتوقيع رئيس التحرير الأستاذ "عزيز السيد جاسم" والأوراق المذكورة، أحتفظ بصور، عنها ، وهي برسم الباحثين.
ولو عرفنا، أن راتب الـ 40 دينارا في العام 1973 يعني أن صاحبها يتمتع بحظوة جيدة، وهي تكفي لمعيشة عائلة كبيرة، فكيف والحصيري، لم يكن مسؤولاُ إلا عن نفسه وعن شقيقة واحدة كانت يعيش معها (في تلك الفترة) ببغداد.
وقبلها حظيَ بوظيفة "مصحح لغوي" في دائرة الإذاعة والتلفزيون وبراتب 60 ديناراً. إذاً، لم يكن الحصيري، شاعراً بلا رعاية، كما يدبج البعض من مقالات هشة ذات غايات، بعيدة عن الموضوعية، لكنه كان رافضاً لتلك الرعاية، حيث استهواه طريق "الصعلكة"، وهو طريق لا يستطيع أياً كان السيّر فيه، إلا إذا كان على استعداد نفسي لذلك، وقد لحق ظله الشاعر "جان دمو" الذي توفي قبل فترة في أستراليا، وقبلهما الشاعر "حسين مردان"، لكن على مستوى أقل. وغير الحصيري ودمو ومردان، ولج درابين شارع "الصعلكة" أدباء وشعراء، سآتي على ذكرهم في مقالات أخرى.
ـ 2 ـ
أهال بضعة أصدقاء، التراب على جسد الشاعر الملفوف بالكفن: عبدالأمير الحصيري في الثالث من فبراير/شباط عام 1978. وفي أثناء ذلك، صدح صوت الشاعر "سعدي يوسف" في إلقاء قصيدة بوداع "الحصيري" في مقبر "وادي السلام" في النجف الأشرف، وسط وجوم، استمر لدقائق، مقروناً بتبادل النظرات بين الحاضرين، وكنت أحدهم. نظرات قلقة، تائهة، قطعها صوت قارئ القرآن الكريم، ثم علا صوت الشاعر "رشدي العامل" إيذاناً بإلقاء قصيدة، لكنه توقف فجأة، ليصمت، معتذراً عن الإلقاء، ربما لعمق تأثره أو لسبب آخر.
قلنا لسعدي يوسف، عقب الإنتهاء من إلقاء قصيدته، بما معناه أن قصيدته رائعة، وأن "الحصيري لو سمعها لضحك كثيرا"، وأذكر أن سعدي قال بشكل، امتزج فيه الجد لهيبة المكان، ببسمة مخنوقة: "يستاهل اموري". ثم طلب قراءة سورة الفاتحة على أشهر "صعلوك" في الوسط الشعري في العراق. أليس الحصيري هو القائل: أنا شيخ الصعاليك منذ ابتدأ الزمان!
وسار موكب الأصدقاء، الذي ضم: سعدي يوسف، وموسى كريدي، ورزاق إبراهيم حسن، وهادي الجزائري، والعبد لله. وبعض أقارب الحصيري، وثلة قليلة ممن ضاعت اسماؤهم من ذاكرتي. سار باتجاه الشارع الفرعي للمقبرة، إيذاناً بالمغادرة وسط صمت لم يعتده أصدقاء الحصيري، لكنه كان صمتاً قصيرأّ، حتى بدأنا بالحديث عن "الحصيري" ذاكرين نكاته ومشاكساته ومقالبه!
وفي أثناء، ذلك همس في أذني ( ... ) ذاكراً معلومة عن معزّة وتقدير سعدي يوسف لشاعرية الحصيري، قائلاّ إن سعدي حمل يوماّ حقيبة ضمت أدوات حلاقة كاملة من النوع الممتاز، وقنينة عطر راقية ومشطاً ومنشفة وملابس داخلية وقمصاناّ راقية مع دعوة للحصيري بترك "الصعلكة" ومظاهرها غير الحضارية. لكن الذي حدث، أن الحصيري باع هذه المحتويات الثمينة بسعر بخس، وتوجه إلى صديقه "توما" في عبخانة بغداد واشترى بضعة قناني من العرق.
وبالعودة، إلى دفتر مذكراتي، وجدت أنني سمعت لأول مرة باسم "الحصيري"، حين تناهى إلى سمعي صوته، في منتصف ستينيات القرن الماضي، وهو يرعد ويزبد أمام محاسب جريدة "العرب" ناصر جرجيس، وقد خرج من غرفة الأخير، متوتراً (لاعناً الساعة التي جاء بها لهذه الجريدة). وبخجل المحرر البسيط سألت المحاسب "جرجيس" المعروف في الوسط الصحفي بـ "ابو عليوي" عن صاحب الصوت الألثغ العالي أجابني بأنه (يقصد الحصيري) جاء مطالباً بمكافأة لنشرنا له قصيدة ..الخ.
رسم "الحصيري" في وجداني، ومنذ ذلك الموقف، إعجابًا كبيراً، وثمّنت موقفه المتمثل بالمطالبة بحقوق النشر.
وبالإمكان العودة إلى جريدة "العرب" في عددها الصادر الأحد 31/3/1963 للإطلاع على قصيدة الحصيري التي لم يحصل أجر عليها وهي مكونة من 40 بيتاً وتحمل عنوان "يوم الرقود".
ـ 3 ـ
لمناسبة، مرور عام على وفاة الشاعر "بدر شاكر السياب" تشكلت لجنة ضمت بعض الأدباء والصحفيين، لإعداد احتفالية تأبينية، تليق بمكانة الراحل الكبير.
وإلى جانب هذه اللجنة، انبثقت لجنة أخرى ضمت أيضاً أدباء وصحفيين بأعمار شبابية، لمساعدة اللجنة الأساسية للقيام بالإجراءات الروتينية، للاحتفالية التأبينية المذكورة. وكنت أحد أعضاء اللجنة الشبابية.
كان ذلك في يناير/كانون الثاني، أو فبراير/شباط من عام 1965، وإذا لم تخني الذاكرة، أشير إلى أن المبادرة في تشكيل اللجنة الرئيسة وتوأمها اللجنة الشبابية، كانت محض مبادرة شعبية، تبلورت في مقاهي "حسن عجمي" والبرلمان والبلدية في منطقة الميدان.
لقد، استقر الرأى أن يكون للشاعر "عبدالأمير الحصيري" مكاناً في حفل التأبين الكبير، وبإجماع الآراء التي تمخض عنها الاجتماع الأخير في مقهى "البلدية" اختيرت قاعة "الشعب" ببغداد لتكون مكاناً للإحتفالية، وكذلك تم وضع برنامج القراءات في حفل التأبين إلى جانب الفعاليات الأخرى.
وتم، تدبير مبلغ 30 دينارا، سلمت إلى الزميل "فلاح العماري" عضو اللجنة لحجز القاعة، وقد أجرى اللازم بيسر وسهولة لمعرفة "العماري" بعض المسؤلين عن القاعة.
كان، حفلاً تأبينياً رائعاً، وحصدت قصيدة الشاعر "الحصيري" التصفيق والتأثير حيث أجاد بالإلقاء بلثغته المحببة وأجبر الحضور على الإصغاء الكامل، مثلما تألق بقية الأدباء والشعراء.
ظهر "الحصيري" كالبدر، حليقاً، أنيقاً. عطره سبق إلقاء شعره. ولهذه الجزئية من الاحتفالية، حكاية، تروى للمرة الأولى.
والحكاية، هي أن المحامي وصديق الأدباء "حكمت الدراجي"، تبرع بشراء بدلة بمقاس "الحصيري"، وقميص علامة "الفا" مع ربطة عنق وحذاء من شركة "زبلوق" وبقية الإكسسوارات، وذهب بها إلى الحصيري لتسليمها له، وهنا ساور المحامي الدراجي الشك، إذ ربما يقوم الحصيري ببيع (هديته)، وعندها نخسر حضوره للإحتفالية. فتفتق ذهنه بأن يصطحب "الحصيري" إلى حمام (الحيدرخانه) في شارع الرشيد. وفعلاً نفذ الأمر، فخرج الحصيري نسخة شبابية، آخاذة، ارتدى ملابسه الجديدة، وعندما جاء دوره لإلقاء قصيدته، بهت الحاضرون لحظة، ثم دوّت عاصفة من التصفيق رنينها لا يزال ماثلاً أمامي.
150 بيتاً كانت قصيدة "الحصيري"، حلقت في سماء المبدع الكبير بدر شاكر السياب، لكننا لم نشهد، من يفي حق المبدع الكبير "الحصيري" في ندوة أو مهرجان، وها هي "فيروز" أتمثلها أمامي وكلماتها تدك في أعماقي: أنا أبنة وطن، يموت فيه القمر، وتزدهر فيه تجارة ... الجثث".
يرحمك الله يا صديقي الحصيري .... يا ابن 36 عاماً.
ـ 4 ـ
ليس سراً القول، إن السيد "عبود مهدي" والد الشاعر "الحصيري" عاش ضنك العيش في النجف الأشرف، موطنه وموطن عائلته، فاختار الهجرة بحثاً عن العمل. وكانت محطته محافظة "البصرة"، وهناك صارع الحياة من أجل لقمة عيش بسيطة له ولعائلته حيث عمل الرجل في إحدى المدن الصغيرة بالمحافظة في خياطة "العبي" الرجالية، وخصوصاً في تذهيب جوانبها بالخيوط الذهبية، لكن الرجل لم يوفق رغم حذاقته المهنية، وقد ترسّخت هذه الحالة في نفسية الفتى "عبدالأمير الحصيري" فعاش سنواته الأولى برفقة السيدة "علاهن" والدته، في قلق وشرود ومشاكسة وضيق وشقاوة وطيبة. لم يعرف عنه، أنه استقر على رأى واحد. مزاجيته كانت عالية، وسببت له في قابل الأيام، الكثير من الأذى، لكنه كان، كما كنت أراه، سعيداً بهذا الأذى، وسألته مرة عن سعادته الداخلية رغم قساوة الحياة عليه، فأعاد ما كان يردده أمامي باستمرار: "إن دياجير الظلم مهما دجنت. لا تستطيع أن تطفئ نور الحرية التي أصنعها لنفسي"، كان فيلسوفاً، لبسته عباءة الشعر، يصنع الشعر بسهولة عجيبة، ويرمي به إلى المجهول بقليل من نشوة زائلة، وربما بكلمة أو وعد بالدفع بالآجل، أياً كان هذا الدفع، بضعة دنانير أو بضعة قناني من مشروبه الذي يحب "عرق المستكي"!
وربما ما سأقوله، بعد قليل، يشكل إحراجاً لـ "البعض" وهم كثر، ومبعث هذا الإحراج هو ما تعرض له الحصيري من إغراءات لشراء قصائده، بأبخس الاثمان، ويقال إنه باع مرة قصيدة عصماء لـ (..... ) بقنينتي من العرق وبجرأة لا يحسد عليها، ألقى هذا "الشاري" المسخ القصيدة "المشتراة" في التلفزيون، حصل على هدية من الراحل أحمد حسن البكر، رئيس الجمهورية، عبارة عن شقة سكنية، لإبداعه الشعري، وهكذا دواليك!
وكثيرون، اشتروا من شعر الحصيري، لكنهم أبقوه عندهم وأطلقوا سراح ذلك الشعر المشترى، لاحقاً بأسمائهم، ولولا الحياء وإدراكي لما سيتعرض له "الشارون" وعوائلهم من حرج كبير، لذكرت الأسماء وما بحوزتي من وثائق حول الموضوع!
لنعد، إلى صلب القضية، لتتعرفوا للمرة الأولى على حيثيات البيع والشراء لشعر الحصيري، دون الدخول في تفاصيل الأسماء كما نوهت.
في خضم الازدهار الثقافي والأدبي والصحفي الذي شهده العراق، أواسط ستينات وسبعينيات القرن الماضي، أعلن في بغداد عن تأسيس مؤسسة ثقافية باسم "مؤسسة أقاصي للطباعة والنشر والإعلان"، وفوجئت حين وجدت أحد أعضائها كان الحصيري نفسه، فيما كان المسؤولون الآخرون كل من الاصدقاء: سامي الزبيدي والشاعر خالد يوسف (أين هما الآن؟) والمرحوم طارق ياسين. وشاع في وسطنا الصحافي حينها، أن "الحصيري" أخذ ببيع "شعره" على أشخاص، لم يعرف عنهم، إنهم "شعراء" أو متذوقي الشعر، بل كانوا والشعر الحقيقي على طرفي نقيض، ثم ظهرت بعد حين في كتيبات ودواوين صغيرة بأسمائهم!
ويقال، إن أحد أمراء الخليج، دخل على الخط، واشترى ديوانا كاملا عن طريق وسيط، استلم من "الأمير" آلاف الدولارات، واشترى من شعر الحصيري بحفنة دنانير!
ـ 5 ـ
زار بغداد في شهر فبراير/شباط 1974 الصحافي اللبناني المعروف "فاروق البقيلي" فأجرى لقاءات وتحقيقات صحفية عديدة، وعند انتهاء تلك الزيارة دعاه الأستاذ "عزيز السيد جاسم" إلى جلسة في مطعم "الزيتونة" في شارع أبي نؤاس. كانت جلسة مختصرة جداً، ضمت الداعي والمدعو وثلاثة من المقربين لصاحب الدعوة.
بدأت الجلسة، في المجاملات، ثم انداح الحديث ليصب في جدال عميق حول تداعيات ومديات الواقع الثقافي في العراق والوطن العربي، كل أدلى برأيه وكل قال ما يعتقده صواباً، بشأن ذلك الواقع.
ولمعرفة السيد عزيز، بحب الضيف البقيلي، لـ "السمك المسكوف" طلب إليّ الذهاب إلى "أيوب السماك" لتهيئة سمكتين كبيرتين. وذهبت إلى الحاج أيوب، وأوصيت بأن يجلب "المسكوف" ومتطلباته المعروفة، الساعة الواحدة بعد منتصف الليل. كان الجو بارداً، بل شديد البرودة، لكن رواد المطعم، لم يشعروا بتلك البرودة، بفعل التدفئة المركزية، وبفعل الكؤوس الملأى بالكحول! خرجت من المطعم، وكان على الطاولة أربعة أشخاص، وعندما عدت، لمحت أن العدد، أصبح خمسة. تساءلت مع نفسي: من يكون هذا الشخص يا ترى؟ كنت مطمئناً لحظتها إن مائدة "المسكوف" الموصى عليها تكفي لضعف عددنا، لذلك لم أشعر بالحرج، واقتربت أكثر من مائدتنا، فبانت ملامح الشخص الذي اختار كرسيّ الشاغر مكاناً لجلوسه. إنه "عبدالأمير الحصيري" بشحمه ولحمه. بصراحة، ارتعدت فرائصي، فمعنى ذلك، أن الجلسة الودودة، الجميلة، سوف لن تمر بسلام، ولا بد أن حزمة المنغصات ستترى لا محال!
جلبت كرسياً آخر، بعد أن سلمت على الحصيري، وجلست مترقباً. كان شاعرنا، يرتدي معطفاً رثاً، ويداه ممسكتان بحقيبته المعتادة، وقد اختار حجره ليضع عليه تلك الحقيبة. سألت بصوت خفيض جدا، أقرب إلى الهمس: متى جاء الحصيري؟ قال أحد الحضور (... ) بالهمس، ذاته: قبل ربع ساعة. وهنا، جاء صوت الحصيري، عالياً بعض الشئ (وانت شعليك). فنهره السيد عزيز، بنبرة خافتة: إسكت أموري!
واستمر الحوار. ومع استمراره، كان قلبي يخفق بشدة، خوفاً من المجهول الآتي لا محال. وقد زاد من توتري، أن الحصيري، ظل ساكتاً، بعد أن ملأ كأسه الثالثة من الويسكي الفاخر. ورويدا، رويدا تململ الحصيري قاطعا الحوار الدافئ بصوت عال، ناشداً قصيدة عن بغداد، هي الأحلى مما سمعته حتى الآن. ومن أبياتها التي بقيت عالقة في ذهني:
يا شاطئاً .. بغداد منبتهُ ** ورفيف هذا القلب منبعهُ
يا ساهراً بعيون أزمنة ** لمعانها صحو .. يضّوعُه
يا جنةّ لا يستظل بها ** خلد .. إذا لم يزكُ مرضعُه
يا صبوة الدنيا .. وبهجتها ** وعريشها الذهبي مطلعُهُ
إن سار قلبي عنك مرتحلا ** ورعى سواك به تسرعُهُ ويبدو أن إعجاب الحاضرين ونشوتهم استهواه. فزاد من الإنشاد وسط فرح وسعادة الضيف "البقيلي" مقابل، وجومنا المتحسس، من شيء سيحدث. لكن هذا الشيء لم يحدث والحمد لله، رغم أن الحصيري، عبء في جوفه الكثير، إضافة لما فيه من أصناف الكحول التي احتساها، أثناء مروره اليومي على حانات شارع أبي نؤاس.
وجاء "المسكوف" برائحته البغدادية المعروفة، فطلبت من الحصيري مرافقتي لغسل أيدينا، فقام الرجل إلى حيث أردت، وعاد ويداه نظيفتان، إلى طاولة فارغة مجاورة لطاولة الشراب، حيث اصطفت السمكتان بانتظار التهامهما، وقد لاحظت أن الحصيري، اطمأن إلى وجود حقيبته في مكانها من خلال نظرة ثاقبة. وهنا ينبغي الإشارة إلى أن الحصيري، عكس جميع الحضور، لم يتناول من السمك سوى القليل .. القليل، حتى نهض مسرعاً إلى طاولة الشراب الأولى، فعبأ في جوفه كأساً جديدة!
وقد بقيَ الحصيري، حاضناً بهدوء غير معتاد، حقيبته متمعناّ في لا شيء، حتى انتهينا من طعامنا. وعندما جيئ لنا بأقداح الشاي، إيذاناً بانتهاء الدعوة، نهض الحصيري، مترنحاً بعض الشيء، بعد أن دس في معطفه ما تبقى من قناني الويسكي.. كانت هذه الليلة، مفتاحاً لحوار طويل، شامل أجراه الكاتب "البقيلي" للشاعر عبدالأمير الحصيري، عند زيارته الأخرى لبغداد في مارس/آذار عام 1974 ونشره متسلسلا في مجلة "الديار" اللبنانية.
ـ 6 ـ
من النادر أن تجد الحصيري، نظيفاً في هندامه، لكنك من المؤكد، لن تجد قلباً نظيفاً مثل الذي يحمله. لسانه دائماً مع ضميره، وتلك لعمري، خاصية لم تجد من يحملها إلا القلة النادرة. وكثيراً ما كان يحدثنا نحن أصدقاءه، أنه على خصام مع الاغتسال وغسل ملابسه وكيّها. ويقول بهذا الصدد، إن القميص الذي يرتديه وبقية ملابسه، لن تُغسل بتاتا، وتبقى على جسده حتى يرميها بعد أشهر.
والغريب، المستغرب، مع كل هذا الوصف، لم أجد الحصيري إلا برائحة اعتيادية ولم يؤثر سلوكه الشاذ هذا، في انبعاث روائح مقززة، كما ينبغي أن تظهر عند من هم على شاكلته!
لقد اعتاد، حياة الحانات وصوته المجلجل، العذب، كان سمته، فبعد أن يعبأ الخمر أياً كان نوعه، يقوم بارتجال أحلى القصائد. ولم يكن ثمن هذه الفعالية الشعرية سوى اقداح من العرق!
عاش الحصيري، حياته مشرداً بإرادته، راغبا بالنوم على الأرصفة، متوسدا حقيبته حاملة أسراره، لكنه مات والنشوة تملأه لكونه لم يشارك في مهرجانات "المربد" التي عقدت في العراق، لإحساسه بأنه أكبر من كل الشعراء الذي اعتلوا منصات الإلقاء في "المربد". وقد سألت مرة الأديب "عبدالجبار داود البصري" سكرتير المهرجان وأحد المسؤولين عن توجيه الدعوات للمشاركة في المهرجان عن سبب عدم دعوة "الحصيري" للمربد، فأجابني بالصمت.. والصمت وحده!
أخيراً ..
للحصيري، عطاء شعري منشور مثل: "بيارق الآتين" عام 1966 (وهو ديوان مشترك)، و"سباب النار" عام 1969. و"أنا الشريد" 1970، و"مذكرات عروة بن الورد" 1973، و"تشرين يقرع الأجراس" 1974، و"أشرعة الجحيم" 1974 و"تموز يبتكر الشمس" 1976.
وهنا، أشير للتاريخ أن الحصيري كان يتحدث كثيراً عن ديوان أطلق عليه اسم "أحلام بابل" لكنه اختفى بعد وفاته. وربما صدر باسم غيره. فليس للموتى سوى الرقاد.. والرقاد وحده!
مات الحصيري إثر إصابته بإسهال حاد في فندق بكرخ بغداد اسمه "الكوثر"، كما ذكرنا، بعد أن زعل من صديق عمره الشاعر النبيل "كامل خميس" تاركا الفندق الذي يمتلكه هذا الصديق، وتاركاً الغرفة المهداة إليه، والتي أبقاها الشاعر خميس فارغة للشاعر "الزعلان" على أمل أن ... يعود لكنه لم يعد.
وهنا لا بد من الذكر أيضاً أن اثنين من النحاتين تبرعا بالدخول إلى غرفة في الطب العدلي صباح 3 فبراير/شباط عام 1987 أي بعد وفاته بيوم واحد، حيث الجثمان المسجّى ووضعا رأسه في الجبس، استعدادا لعمل تمثال بالحجم الطبيعي، لكن هذا التمثال لم ير النور .. كان مجرد همّة ضيعها الزمن.

ياسين الحديدي

146

المنبر الحر / انا وكركوك

« في: 11:19 05/07/2020  »

انا وكركوك

من الذاكرة صورة من الماضي لايمكن نسيناها حب العلم ومن خلاله حب الوطن هكذا تعلمنا وعلمونا الوطنية واحترام وتقديس راية العراق والوطنية كان نظام رفع وتنزيل العلم مع الموسيقى ( عند الشروق والغروب ) في كركوك يجري امام قشلة كركوك الحالية المخربة والتي لم تمتد اليها ايدي الصيانة والحفاظ علي جزء من تاريخ المدينة حيث يتوقف جميع المارة وبرهبىة وااحترام رهيب صادق معبر من القلب وبلا فرض واجبار وتتوقف حركة السير وينزل الركاب للتحية,, ويأؤدي التحية من كان لابسا غطاءا للرأس .الي حين انتهاء العزف من البوق الذي يعزفه افراد من الفرقة الموسيقية العسكرية يوميا وعلي مدار السنةوكان رجل المرور يتوقف مسمرا ووجه الي سارية العلم فوق بناية القشلة ومن الذاكرة كانت صالات السينما قبل بدء عرض الفلم وبعد اطفاء الانارة يظهر علي الشاشة صورة الملك فيصل الثاني رحمه الله ويعزف السلام المالكي ويقف جميع الحاضرين احتراما واجلالا للملك والعلم والسلام الملكي وبقيت هذه الواجبات الوطنية تقريبا الي نهاية الستنيات وانتهت بعد ان دخلت السياسة والاحزاب طريقها الي شق الصفوف وزرع الفتن والتكتلات طبعا للعلم ان هذه الممارسات تجري في عموم العراق انها ليست بدع انها غرس حب الوطن ولازالت كثير من دول اوربا الملكية ..تعمل به وخاصة امام القصور الملكية لحد الان

ياسين الحديدي

147

المنبر الحر / الصراع علي المنناصب منصب محافظ كركوك

« في: 21:44 23/06/2020  »

الصراع علي المنناصب منصب محافظ كركوك

دفعتني التصريحات والييانات من العرب والكرد والتركمان في الاعلام المرئي والمسموع والمقروء في هذا الاسبوع في صراع علي منصب المحافظ وبقوة الي الكتابة وهكذا وصل حال العراق وتم تغذية الطائفية والقومية في النفوس واصبحت المحصاصة هي الاساس في تولي المناصب وعندما تكون نهج وسلوك عام من الحكومة والاحزاب اذن وفق هذه النظرية فأن المقترح المقترح مطلب شرعي وقابل للحوار والمناقشة اما موضوع الكفا ئة والاخلاص والكل يعرف لامحل له من الاعراب واصبح من الماضي وفي الرفوف العالية للصون والحفظ يعني تراث وهو الحاصل مادامت السياسة العامة للدولة تتجه نحوه التصويب ان العراق كتلة واحده وان المناصب للجميع وفي اية محافظة وبغض النظر عن القومية والطائفة قبل سقوط النظام الملكي كان سبعة متصرفين من الكرد من اصل ١٣متصرف ووزير الداخلية كردي سعيد قزاز ورئيس الوزراء كردي احمد بابان هل هذا يستطيع احد تتطبيقه الان واول وزارة عراقية تشكلت بعد اعلان الملكية والتتويج كان احد الوزراء من التركمان واول متصرف لكركوك فتاح باشا تركماني البعض يقول من الطوز والبعض يقول من تسعين وهو صاحب اشهر معامل العراق معامل فتاح باشا في الكاظمية واختار بغداد لتجارته ولم يختر كركوك السبب العراق واحد موحد بغداد كركوك وكركوك بغداد علما ان كركوك والسليمانية لم تبايع الملك فيصل الاول وبايعته كل مدن العراق والدولة لم تفكر بالمطلق بالرد علي الموقف لانها دولة واصبح نهج عام هو الكفا ئة والاخلاص والانتماء للوطن وتم بناء دولة استطاعت ان تفرض وجودها وتولي رئاسة الوزراء شيعة وسنة استعرضوا الاسماء وسوف تتاكدون من ذلك استعرضوا اسماء متصرفوا كركوك وتجدون فسيفساء العراق لم يتولي اي رئيس بلدية كركوك علي مدار الحكم الملكي اي عربي الا بعد ١٩٥٨ هل حصلت مشكلة كلا في اكبر دولة في العالم تقلد اوباما المنصب الاول وهو من اصول افريقية تقلد المنصب في البرزايل المنصب الاول اسمه عبد المنعم وهو عربي من لبنان ساطع الحصري من فلسطين من اكبر الشخصيات التي ارست نظام التربية والتعليم في العراق ساسون اليهودي اشهر وزير مالية عراقي رفض بيع النفط العراقي الا مقابل بالذهب العراق كان محط انظار العرب والعالم بتجاربه وانجازته الي نهاية السبعنيات كان العراق مصدر للتعليم والمعرفة والتطور في دول الخليج حيث كانت البداوة وصلت خبرات العراقيين الي الجزائر وتونس والمغرب ومن منا لايعرف فليعرف ان فاضل الجمالي كان السبب الاول في استقلال تونس عندما سمح للحبيب بورقيبة بالدخول الي الامم المتحده مع الوفد العراقي بغفلة وبذكاء من منطلق الدفاع عن حقوق الاخرين والقي كلمة تونس باستغراب ومفاجئة هزت الامم المتحده هكذا الرجال وهكذا تبني الدولة ولبس بطلب الولاية فقط للتذكير اكثر من سنتان ولم يتفق الاخوة التركمان علي منصب رئيس المجلس العلة فينا واصبح شاغرا منذ انتخابات البرلمانية الي حين اتجميد او الغاء المجالس ولا اوضح اكثر من هو الشخص الذي يتفق عليه المحافظ منتمي ام غير منتمي وقياسات النزاهة بل من اي مذهب سيكون وهو الاساس الان ولايمكن تجاوزه حيث ان المذهبية والطائفية قتلت الروح الوطنية العراقية المتقده في النفوس وجلبت لنا البلاء والوباء وخربت بدل ان تعمر وتخلفنا ولم نتقدم وو صل بنا الحال الي حال الحيرة من اين نسلم رواتب واستحقاق العراقي من جراء الفساد السياسي الذي هو منصة الفساد المالي وسرقات اموال وخيرات العراقيين هذه سوريا التي لاتملك النفط ولاتملك غير الزراعة والصناعة البسيطة والسياحة القليلة وقفت احد عشر عاما امام حنون وشر الارهاب الاسود العالمي المدعوم من اخوة يوسف والعالم وصمدت وتحدت وازيدكم من الشعر بيتا الدولة الوحيده في العالم ليس عليها ديون وقروض للبنك الدولي وصندوق النقد الدولي والعالم ونحن نعيش في حيرة واستغراب اين ذهبت اموالك ياعراق بحسرة وضاع الدقيق ويطلبون منا جمعه في ريح التحاصص هذا لي وهذا لك المناصب لاتبني بلد بل الرجال الصادقين وليس من يأتي عبر الصدف والمحصاصة ونئتمن بهم ويخيب بهم الظن بعد ان يتسلق علي اكتافنا ويصل الي هدفه الكل ولا اختلاف بين شن وطبقة والكل بعد ان يتولي امرنا عصاي اتوكأ عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مأرب اخري والكل من يتولي امرنا اكرر بالصدف ولا استثناءاء يعمل لنفسه ومصالحه اولا فهم لاتعنيهم القومية بالمطلق والواقع يقول ذلك يخدعوننا بالقومية والمذهب ويتحولون الي حيتان والي محيط ضيق طفيليات تعتاش علي طبطبة الكتف والكل في بحر الفساد يسبحون اوقفوا السجالات والمالسنات والتصريحات لقد صدعت روؤس العربي والكردي والتركماني وكفانا هما ولاتزيدونا هموما تحولوا الي اهلكم فعلا وتخلصوا من هذه العقد التي ابتليتم بها لانريد غير العيش والاكتفاء وارحموا الجياع والعاطلين وابنوا بلدكم كل من موقعه وبلا حمايات لو كنتم قريبين من اهلكم لما تتحول مواكبكم الي مواكب الي التباهي والفخفخة ومن منكم يستطيع ان يتخطي في شارع الجمهورية ويجلس في مقاهي سوق القورية اوالمصلي او العروبة عمي نريد السلة وما نريد العنب الاسود عوافي عليكم جميعا ونحن لنا الحصرم

ياسين الحديدي

148

المنبر الحر / رؤساء شركة نفط الشمال ipc

« في: 21:28 15/06/2020  »

رؤساء شركة نفط الشمال ipc

احببت الكتابة عن تاريخ مدينة كركوك ولع شديد انها مدينتي الحبيبة الصامدة المحسودة في جمالها وخيرها لاتسألني علي خيرها فهو اصبح نقمة عليها واصبحت مدينة كل يدعي بوصلها وهي مريضة ومرضها المزمن هو الابتلاء بالطامعين بها وبثروتها الضائعة علي مر تاريخ الاستكشاف اول بئر لها عام 1927 وهو عنوان لمقالتي التي تتعلق بالمسئولية التي توالها علي مدار الزمن الانكليزي والفرنسي والعراقي والنتيجة ان اهلها لم يتمتعوا بخيرات هذا الذي انفجر من الارض وحال انفجاره قدمت المدينة قربان من ابنائها والقرابين البشرية اسكتها القرأن الكريم وتحولت هذه الظاهرة الجاهلية التاريخية الي اضاحي ونذور هذا القربان هو من كركوك وتحديدا حسب الروايات انه من عشيرة الجبور وهذا الدم الذي تدفق من ابن كركوك ظل يلازمنا الي هذا اليوم رغم القربان الذي ذبح تحت غمامته السوداء الهائجة الطائرة واستقرت فوق القربان انها مفارقات الزمن والتحصيل الحاصل من هذا الفوران المتدفق بحثت في بعض المصادر والمجلات النفطية القديمة ولم اتوصل الي معرفة اسماء من تولي مسئولية هذا الصرح الكبير الا عي البعضمنهم وطرقت باب الشركة قبل ثلاث سنوات من خلال علاقة الصداقة التي تربطني بالاستاذ الفاضل فريد الجادر وحللت ضيفا علي الرجل الكريم ومعرفتي به قديمة جدا وهو الرجل المتواضع البشوش صاحب الخلق الكريمة ويحمل طيبة اهل الناصرية حيث ولادته ودراسته الي ان استقر في كركوك قبل اكثر من ثلاثين سنة المهم بعد استقر بي المقام رجعت بي الذاكرة الي تاريخ 24 -7-1997 حيث كانت زيارتي الي هذا المكتب لاجل توديع الاخ والصديق الوفي اطال الله عمره الدكتور طلال عاشور كنعان وهو يغادر منصبه الي منصب جديد في بغداد وهو تاريخ افتراقنا حيث لم التقي به وجه الي وجه الي الان وهو مقيم حاليا في عمان المنفي الاجباري لكفائات العراق وهو الذي يحمل شهادة الدكتوراه من فرنسا في زمن الشها خلالخلالدات واصالتها وصعوبتها (جيولوجي) ولازالت لي معه اتصالات هاتفيا وعبر الوات ساب والماسنجر من قلبي احييه واحي الصديق الجادر الذي احيل علي التقاعد في بداية 2020 وبعد مراسيم الضيافة استغربت بعدم وجود لوحة وهو تقليد مدني وعسكري يتم تعليقها في واجهة مكتب المدير والوزير والقائد العسكري مثبت فيها اسماء من تسلم مسئولية وادارة الدائرة واستفسرت منه عن سبب عدم وجود اللوحة التعريفية واندهش من هذا السؤال مستغربا حيث لا علاقة لي بالنفط بالمطلق حيث كنت موظفا في بلدية كركوك وهذا الاندهاش تحول الي فعل بعد ان وافقني عليه وهي لاتعني شيئ ولكن شهادات للتاريخ والتوثيق وسبق ان اتصلت عبر الفيس بوك مع المهندس القدير غانم العناز بعد صدور كتابة عن استخراج وصناعة النفط بالعراق وهو كتاب من الكتب التي تورخ شركة نفط الشمال الصغيرة والكبيرة كتبه بالانكلزية وترجم الي العربية وتوزعه دار دجلة للنشر والطباعة في بداية شارع السعدون وهو ضروري لكل العاملين في القطاع النفطي وهو الذي تولي اول مسؤلية قسم التخطيط وهو الذي لم يذكر الا الاسماء التي عاصرها والسابقون حيث غادر العراق وعمل في الامارات واستقر في لندن الشئ بالشيئ يذكر المهم ان الاستاذ فريد اتصل بقسم العلاقات والاعلام وطلب منهم اعداد اللوحة وتثبيت الاسماء وفعلا انجز العمل خلال اسبوعين وازائر للمكتب يمكن ان يلاحظها علما انني عرفت ذلك من الاخ الاديب والناقد والشاعر عدنان ابو اندلس الذي اتصل بي بعد الزيارة حيث تولي هو مسئولية العمل بعد تكليفة وبجهد كبير وتعاوني معه استطاع ان يلملم المتفرقات في المخازن والارشيف الذي تعرض الي النهب والتلف بسبب الاحداث في كركوك حيث فقدت الشركة مكتبتها الكبيرة في بابا وارشيف مجلة العاملون في النفط رئيس تحريريها جبرا ابراهم جبرا وهو من الادباء الاعلامين العرب الذين اشرفوا عليها ولايسعني الا ان اشكر ابا اندلس الروعة الذي امتدت ضريبة الخدمة النهائية اليه واحيل الي التقاعد كونهمن مواليد 1957 وبذلك فقدت الشركة خبرة وكفائة اعلامية كما فقدت كفائات فنية من خلال الاحالة الجمعية لمواليد ثلاث وهو من فواجع قرارات البرلمان العراقي ونقطة سوداء في تاريخه حيث ظلم به الكثيرين واصبحوا ضحية السياسين حيث توقف عملهم بعد احالتهم للتقاعد ولم يستجيبوا لثوار تشرين بتعيين بدائل للمحالين واصبح القرار الجائر مصلبة لرقاب الابرياء وعوائلهم
ملاحظة --- بتاريخ 11-- 1- 2020 كلف المهندس الاقدم بشير محمد مراد بمنصب مدير عام للشركة وكالة وهو مهندس مهني متدرج بالوظيفة ويتمتع بخبرة وكفائة عالية من خلال ممارسته في الشركة بخبرة متراكمة وعمله ومواكبته وتسلمه مناصب عدة تؤهلة للمنصب الجديد بجدارة ويتميز بالمتابعة الشخصية المباشرة للااعمال التي يكلف بها بالاضافة الي الخبرة الادارية والتواضع في علاقته مع جميع العاملين معه نتمني له التوفيق في تطوير عمل هذه المؤسسة العريقة
ياسين الحديدي

149

المنبر الحر / شيءٌ واحد ينمو ويكبر في هذا الوطن...

« في: 16:29 06/06/2020  »

شيءٌ واحد ينمو ويكبر في هذا الوطن...

.... الحُزن والفساد الاداري والمالي وبقوة وبدون وجل وخوف وحياء والحرص علي السمعة والقبول باللعن بدل الرحمة والتخريب بدلا من البناء بل الاكثر عدم احترام المواطن والاستماع الي صوته بل تخريسه رضينا وفرحنا بالاعمار الذي تحول الي وباء مثل وباء كورونا نناشد من لا ادري لينقذنا وينقذ مواطني كركوك من هذا الدمار المغلف بالاعمار شوارع وارصفة تعرضت الي خراب بساعات قليلة من اجل اعادتها بتعمير جديد وتوسيع الشوراع منذ اكثر من خمسة اشهر وتوقف العمل بها عزيزي رضينا وقبلنا وامنا بالله ان السبب والشماعة الوباء والتبرير اصلا غير مقنع بتاتا الشوراع في الجانب الكبير تعج بالبشر وتتجول علي راحتها والعربات والباعة كذلك هل يعقل ان لايسمح فقط الاليات بتعديل ورفع الانقاض وتسهيل المرور وانسيابية الحركة اجتياز ساحة الاحتفالات يعني لايقل صعوبة عن عبور جدار بارليف تعال ايها المسئول المحترم من يكون وتجول بعد عبور نفق المعارض ان استطعت ان تعبر وانظر يمنة ويسري لتري بام عينك الواقع والبعرة من البعير ارحموا الناس ياناس حقا لاندري من هو المسئول ومن هو المقصر المحافظة البلدية المقاول يمكن المواطن هو المقصر وهو المخرب فعلا اين اجهزة الرقابة وهم منا ونحن منهم وهم عيوننا وهم الرقابة والمسئولين عن اعادة الحق لاهله بالقانون الي متي نبقي نسهل ان تنتشر الاشاعات غير المبررة والحديث في المجالس المحصورة الان وخاصة الفراغ والحجر الصحيو يسهل تداول ونقل الاشاعة بسهولة ان كانت اشاعة منها هروب بعض من المقاولين بعد استلام سلفة المشروع اوغير ذلك من غير المرئي يمكن ان تكون حقيقىة الهمة والعزيمة يارجال من اجل اهلكم واعيدوا لنا القديم ونعفيكم من الجديد وواجبه الثقيل نريد السلة ولا حاجتنا الي العنب نريد ماضي شوارع مدينتا علي حالها ونبتعد عن الشكوك والظن ونتحمل اثمه خففوا عنا العقوبات المجتمعات علينا وباء  الكرونا والحجرالاجباري وقلة  الكهرباء  وارتفاع اجور المولدات الاهلية في حر لاهب ونفايات مكدسة وارتفاع الاسعار  للمواد الغذائية وتهديد مركزي بتنشيف وتنحيف رواتبنا ونحن نقر لكم انكم تريدونا ان تدخلوننا الجنة وما يدخلنا سوي هذه العذابات المتشبثين بها جزاكم الله خيرا طبعا للعلم ان احد المقاولين الذي بعهدته مقاولة المجسر علي طريق تكريت الي الجامعة يعمل الرجل بكل جدية اليل مع النهار وهو نموذج لاسقاط التبريرات وبارك الله فيه مشكورا وحلل رزقه وانا شخصيا لا اعرف من هو ولكنها الحقيقة فأما الزبد فيذهب جفاء واما ماينفع الناس فيمكث في الارض
اخي المواطن اعن نفسك ونحاول جميعا ايصال حقنا الي من يهمهم الامر والجهات المنفذة بالطريقة التي تراها مناسبة والطرق السلمية والخبار عن الفاسدين والمقصرين بالادلة وليس بالطعن

ياسين الحديدي

150

المنبر الحر / بالصور.. نبش ضريح الخليفة عمر بن عبد العزيز يثير موجة واسعة من الغضب

« في: 14:36 30/05/2020  »

بالصور.. نبش ضريح الخليفة عمر بن عبد العزيز يثير موجة واسعة من الغضب

الجزيرة.نت

تداول ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي صورا تظهر نبش ضريح يُعتقد أنه للخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز في قرية دير شرقي قرب معرة النعمان بريف إدلب شمال غربي سوريا.
وأظهرت التسجيلات المتداولة نبش ثلاثة قبور يضمها الضريح، ويعتقد أنها للخليفة عمر بن عبد العزيز وزوجته فاطمة بنت عبد الملك وخادم الضريح أبو زكريا بن يحيى المنصور. كما عمّ المكانَ الخرابُ، وبدا الضريح خاليا دون أن يتضح المكان الذي نقلت إليه محتوياته.
 
وأثار نبش الضريح موجة واسعة من الغضب والاستنكار في مواقع التواصل الاجتماعي لدى ناشطين سوريين ومن بلدان عربية وإسلامية مختلفة.
 
 

خامس الخلفاء الراشدين
 
عمر بن عبد العزيز هو ثامن الخلفاء الأمويين، ولقّب بخامس الخلفاء الراشدين لعدله وزهده وورعه، ويعود نسبه من جهة أمه إلى الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
 
ويقول الدكتور أحمد الخليل الباحث في التاريخ الإسلامي، في حديث مع الجزيرة نت، إن "كثيرا من المؤرخين عدّوا عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين لسيره، خلال فترة حكمه التي استمرت سنتين وخمسة أشهر، على نهج جدّه ثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب في العدل والمساواة وردّ المظالم".
 
ويضيف أنّ "جمهور المؤرّخين يؤكّدون أن قبر عمر بن العزيز يقع في بلدة دير شرقي قرب معرة النعمان، في مكان اشتراه من راهب يدعى سمعان".
 
وفي العهد المملوكي شيّد على القبر مبنى بقبّة، رمّمته قبل سنوات وزارة الآثار والمتاحف السورية. ولم يتعرّض الضريح طوال سنوات للنبش والعبث.
 

151

المنبر الحر / رجل من العراق‬

« في: 14:32 30/05/2020  »

من حقنا ان نبكي علي رجال العراق الافذاذ ونبكي علي العراق الذين ضيعوه السراق والحرامية
هل تعلمون من هذه الشخصية العراقية .
دعوني اخبركم عنه بأيجاز
شغل منصب وزير التربية من عام1981 وحتى عام1991،،واستلم وزارة التعليم وكالة من عام1983 وحتى1985.
انه وزير التربية الاسبق الدكتور عبد القادر عز الدين الجبوري في محل احد اصدقائه البسيط لبيع المواد الغذائية في مدينة الشرقاط !!! وهويرتدي الدشداشة البسيطة البيضاء وتكرمون الشحاطة ويقضي بعض اوقاته في المحل وهو يعكف الان ومستمر بكتابة موسوعته اليس من واجبنا ان نفتخر به ونرفع له الراية اليسمن حق العشيرة ان تفتخر به ويقتدى به من افراد العشيرة من المسئولين ويكون امام اعينهم دائما حقا الفخر كله الصحة والعافية وانت تتقلد قلادة العز والفخر والمجد والكرامة
ما اشبه وزراء الامس .... بوزراء اليوم
ياسين الحديدي

152

المنبر الحر / اغيثوا اهلكم يا مسؤلين

« في: 18:51 19/05/2020  »

اغيثوا اهلكم يا مسؤلين

في كل الدنيا التخطيط في المشاريع الا في كركوك تخريب وانقاض وعلي فروع بديلة مثال نفق المعارض لايحتاج الموضوع الا متابعة جادة لتسهيل الانسابية والفوضي والقتال والمعركة لعبور خط بارليف فقط ساعتان عمل ايها المشرفون علي المشاريع مباشر وليس العمل المكتبي والزيارات والمجاملات احترموا البشر يامسئولين لاتتحججوا بكورنا وتوقف الاعمال اذهبوا وشاهدوا الصوب الكبير وفلكة الحويجة وشارع صلاح الدين حيث يوم المحشر ويكذب ويكذبون من يدعون بهذه الحجة العمل في اطراف النفق يحتاج بالكثير الي ٤٠ عامل اتقوا الله بالشعب استيقظوا من نومكم رمضان شهر الخير والبركة والعمل وليس النفاق والرياء لاتمنوا علينا بل نحن نمن عليكم انتم خدامنا والخادم مطيع لسيده. ارجو ايصال الرسالة بكل الطرق وتحولت كركوك الي انقاض ومكبات النفاية ونحن نترقب من يرفع الانقاض والنفايات لقد طفح الكيل ايها الخدم ومن اخترتم مهنكم والاتعتدموا علي الطبالين والزمارين من الاعلاميين انهم طفيليات ومنهم المنتفعين اتحداهم ان ينشروا ظاهرة سلبية بخصوص الخدمات انهم فيروس الكورنا في المجتمع

ياسين الحديدي

153

المنبر الحر / الكاظمي يكتب اول مقال صحفي .. البلاد مهددة

« في: 18:51 19/05/2020  »

الكاظمي يكتب اول مقال صحفي .. البلاد مهددة

بغداد – ناس
كشف رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي، الاثنين، في اول مقال صحفي له بعد تسنمه المنصب، عن ابرز التحديات التي تواجهه في رئاسة الوزراء، قائلاً انه يواجه وعودا متناقضة للكتل وآذاناً غير صاغية في تصحيح المسار.
الكاظمي وفي مقال صحفي سينشر يوم غد على صحيفة "الزمان"، اطلع عليه "ناس" (18 ايار 2020)، قال: "وجدت خزينة الدولة شبه خاوية بسبب الفساد، كما أواجه وعودا متناقضة للكتل في استكمال الحكومة وآذاناً غير صاغية في تصحيح المسار".
واضاف الكاظمي ان "البلاد مهددة وأفضل الخيارات قد تواجههنا الإنحدار للفوضى"، مؤكداً "إلتزامه بإجراء الانتخابات في أقرب وقت ممكن وضمان نزاهتها".
وشدد الكاظمي بالقول "لم ولن أصدر أي أمر بإطلاق الرصاص ضد المتظاهرين ومن يقوم بذلك سيقدم للعدالة"، لافتاً "سأمضي بتعهداتي كرد على من نبهني بأنني بلا حزبٍ ولا كتلة تحميني".
واكد الكاظمي "اتخاذ كل التدابير العاجلة لمواجهة الازمة المالية والفساد وكورونا"، مبيناً "أواجه تحديات تتطلب من الجميع التكاتف لتذليلها".
واوضح ان "التدني الخطير في موارد البلاد يحتم على الحكومة البحث في كل الاتجاهات لإيجاد مصادر عاجلة لتسديد الرواتب"، مشيراً الى انه "ليس بالإمكان المباشرة بأي خطوة جادة من دون الشروع بما يعيد للدولة هيبتها وبسط سيادتها".
واوعز رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي، الاثنين، بتشكيل لجنة حكومية لوضع قائمة بضحايا الاحتجاجات.
وقال المكتب الاعلامي لرئاسة الوزراء في بيان، تلقى "ناس" نسخة منه، (18 ايار 2020)، ان "رئيس مجلس الوزراء، مصطفى الكاظمي، اوعز بتشكيل لجنة تتولى وضع قائمة دقيقة بأسماء الشهداء والجرحى والمعوقين من الذين سقطوا في الاحتجاجات الشعبية، سواءٌ من المحتجين او قوات الأمن".
واشار البيان الى ان "القائمة المخطط لها ستغطي الفترة الممتدة منذ الأول من تشرين الأول/اكتوبر ٢٠١٩ الى الثامن عشر من أيار الحالي"، لافتاً الى انها "ستنشر في وسائل الإعلام وتعتمد أساساً لتكريم الشهداء وإعادة الإعتبار لهم وتعويض عوائل الضحايا".
واوضح ان الكاظمي "أناط المهمة بلجنة متخصصة مرتبطة بمكتبه مهمة وضع هذه القائمة بالتعاون مع مؤسسات الدولة المختلفة والمنظمات العراقية والدولية الرصينة لضمان دقة المعلومات الواردة فيها".
ولفت البيان الى ان "هذه القائمة تعد عند إنجازها، أول جهد رسمي عراقي لتوثيق ضحايا الاحتجاجات".
وبين الى انه "يأتي إنجاز هذه القائمة تلبيةً لأحد الوعود الأساسية التي تضمّنها المنهاج الوزاري لحكومة الكاظمي الذي صوّت عليه البرلمان في السابع من أيار الحالي والمتعلق بـ(الشروع بحملة شاملة للتقصي والمساءلة بشأن أحداث العنف التي رافقت الإحتجاجات، والإهتمام بعوائل الشهداء والتكفل بمعالجة الجرحى)".
ووجه رئيس الوزراء القائد العام للقوات المسلحة مصطفى الكاظمي، الاثنين، بمتابعة قضايا الخطف وحسمها، والتعاطي مع الاحتجاجات بروح مختلفة.
وقال الناطق باسم القائد العام العميد يحيى رسول في بيان، تلقى "ناس" نسخة منه، (18 ايار 2020)، ان "القائد العام للقوات المسلحة مصطفى الكاظمي وجه خلال زيارته الى وزارة الداخلية بمتابعة قضايا الخطف وحسمها، والتعاطي مع الاحتجاجات بروح مختلفة على أساس احترام القوانين وقيم حقوق الانسان، فضلا عن حماية كرامة المواطن العراقي".
وأكد رسول ان، الكاظمي وجه ايضاً بـ "التعامل بحزم مع عصابات الجريمة وعدم الخشية من اي جهة على حساب تنفيذ القانون، واتخاذ الاجراءات اللازمة للحد من انتشار المخدرات ومحاربة الفساد والترهل والتدخلات السياسية، وتكريم الضابط الكفوءين ومحاسبة المقصرين".
ياسين الحديدي

154

المنبر الحر / كركوك ليلا اول مرة منذ اذار‬

« في: 18:48 19/05/2020  »

كركوك ليلا اول مرة منذ اذار‬

شفق نيوز/ دبت الحياة في أسواق مدينة كركوك خلال ساعات الليل مساء الاثنين لأول مرة منذ فرض قيود كورونا في آذار/مارس الماضي.
وفتحت الأسواق أبوبها أمام المتبضعين لشراء حاجيات العيد بعد سماح خلية الأزمة الخاصة بمكافحة كورونا في المحافظة بفتح أبواب المتاجر ساعات الليل من الثامنة مساء لغاية منتصف الليل حتى حلول عيد الفطر.
وتأتي هذه الخطوة لإتاحة المجال أمام المواطنين لشراء حاجيات العيد الذي من المتوقع أن يصادف يوم ٢٤ أيار/مايو الجاري.
وأغلقت الأسواق في كركوك منتصف آذار/مارس الماضي إثر فرض حظر التجوال في عموم العراق للوقاية من فيروس كورونا.
واستمر إغلاق أغلب الأسواق، باستثناء المخابز ومتاجر الأغذية، لغاية 21 نيسان/أبريل الماضي، حيث سمحت السلطات بتجوال السكان وفتح الأسواق خلال ساعات النهار فقط
ياسين الحديدي

155

المنبر الحر / تاريخ قلعة كركوك

« في: 19:41 13/05/2020  »

تاريخ قلعة كركوك

ان المصادر العلمية التي يصح الركون اليها في البحث عن تاريخ قلعة كركوك
هناك كتابين كلدانيين قديمين تطرقا الى الحديث عن عن تاريخ قلعة كركوك احدهما نقله المطران (ادي شير) الى اللغة التركية عام 1896 ولم يذكر اسمه ولا تزال نسخته التركية مخطوطة ومحفوظة في كنيسة الكلدان في كركوك وثانيهما كتاب (اخبار الشهداء) وقد طبعه بلغته الاصليه (الكلدانية) الاب بولس بيجان في ليبزك المانيا وقد جاء في هذين السفرين الجليلين ان (سردنا بال)ملك الاشوريين هو الذي انشأ هذه المدينة قبل نحو سبعة و عشرين قرنا وكان سبب انشائها قائدا من الماديين يدعى (ارباق)عصى حكومته ذات يوم فعذله الملك (سر دنابال)عن منصبه وعين حاكما اسمه (كرمي) وانشأ له فيها مدينة في مكان القلعة الحاليه وجاء بألف نسمة من الاشوريين واسكنهم فيها فتوسع عمارتها وعظم شأنها بمرور الزمن
ولما اجتاح الاسكندر الاكبر (المقدوني)بلاد العراق وبعد وفاة الاسكندر تم تقسيم ملكه العظيم بين قواده الثلاثة(بطليمبوس وانطيغوننس وسلوكس)وكان العراق من ضمن اليلاد التي وقعت في حصة القائد سلوكس الذي اسس دولة عرفت بالدولة (السلوقية) وكان سلوكي ميالا للعمران محبا للاصلاح فأمر بنقض مباني القديمة ومنها القلعة كركوك حيث امر ببناء سورآ فخما جعل له 65 برجا مهما ووسع عمزانها وجعل لها بابيين سمي الجنوبي منها (الباب الملك)وسمي الشمالي(طوطي)بأسم حاكمها يومئذ وثم جاء بعشائر كثيرة اسكنها حول السور
.ياسين الحديدي
تاريخ نشأة قلعة كركوك مصدر كتاب مشاهير الالوية العراقية الجزء الثاني
عبدالمجيد فهمي حسن

156

المنبر الحر / التراث والحاضر

« في: 21:50 26/04/2020  »

التراث والحاضر

خلق الله عز وجل العينين فى مقدمة رأس الإنسان لا فى قفاه لكى ينظر أغلب الوقت إلى الأمام وإلى المستقبل!، العالم كله فهم هذه الحكمة إلا نحن، ففضلنا أن نمشى إلى الأمام بقفانا، ورؤوسنا وعيوننا مصوبة ومتجهة ومثبتة إلى الخلف، إلى الماضى، حيث التراث قد قال كل شئ، وحسم كل شئ، وماعلينا إلا أن نفتح الكتب القديمة عندما تواجهنا مشكلة، فليس فى الإمكان أبدع مماكان.
دائماً أسأل نفسى، متى حدثت النهضة ؟، وأعتقد أننى قد وجدت الإجابة، إنها اللحظة التى قرر فيها المجتمع الغربى ان يواجه مشكلاته بالنظر إلى الواقع الجديد المتجدد وليس بالنظر إلى النصوص القديمة والتراث المتحفى القديم الساكن، وكما خرج الفن من ظلام الأستوديوهات المغلقة والألوان الداكنة إلى رحابة الطبيعة وألوانها المتألقة، خرج العلم إلى عصر التجريب والابداع والعلم

يحضرنى لتقريب هذا المعنى حكاية الطهطاوى عندما سافر إلى فرنسا وتدوينه فى أخبار باريز لمجادلة أو محاورة الشيخ المالكى مع الشيخ الحنفى حول " الكرنتينه " أو مانطلق عليه الآن الحجر الصحى، ففى ظل أوبئة الطاعون والجدرى والكوليرا حينذاك والتى كانت تحصد أرواح الملايين، وتبيد مدناً بأكملها، نرى الشيخ أبا عبد الله محمد المناعى المالكى يجادل الشيخ أبا عبد الله محمد البيرم فى قضية إباحة الكرنتينة!، كيف فكرا إزاء حل المشكلة التى واجهها الغرب بمزيد من التجارب، ومزيد من البحث، حتى وصلوا إلى العلاج واللقاح، أما نحن فواجهناها بمزيد من الفتاوى ومزيد من الغرق فى الأوراق الصفراء.
حرم الشيخ المالكى الكرنتينة وألف فى ذلك رسالة وإستدل فيها على أن الكرنتينة من جملة الفرار من قضاء الله، وإستعان فى رسالته بحديث " لاعدوى ولاطيره "، أما الشيخ الحنفى فأباح الكرنتينه مستنداً أيضاً إلى حديث آخر وهو " فر من المجذوم فرارك من الأسد "، وأصر الأول على أن قوله هو الحكم الشرعى، وأكد الثانى على أن إستدلالاته هى الحلال الحلال، وتناسى الإثنان أن الوباء على الأبواب ولن ينتظر حسم الصراع الفقهى بين المالكية والحنفيه.
ظل إنسان الكهف يعتقد أن البرق والرعد هما أصوات الشياطين وأفعال العفاريت، وإرتعدت فرائص المجتمعات حين حاول العلماء تشريح الجسم البشرى أو إكتشاف عوالم الكون والمجرات بالتليسكوب، ظلوا داخل شرنقة نصوص أرسطو وجالينوس القديمة، ويحاربون التقدم من خلال فهمهم الضيق لنصوص الكتاب المقدس، خافوا من خدش هيبة الإنسان وإعتبروا أن الإنتقاص من مكانة الأرض كمركز للكون تجديف وكفر، إلى أن كسر العلماء تلك الشرنقة الفولاذية وقرروا أن يقرأوا الواقع ويصنعوا الحضارة، وكانت الراية فى البداية فى يد العلماء المسلمين ولكن للأسف دخل الفكر الإسلامى إلى المتاهة و تخلف المسلمون، وهاهم منذ ألف سنة لم يسهموا بإنجاز علمى واحد فى منظومة الحضارة.
ياسين الحديدي

157

المنبر الحر / جاك عبود شابي (طبيب)

« في: 16:29 24/04/2020  »

جاك عبود شابي (طبيب)

اشهر طبيب عراقي يهودي عرفه العراق حتي السبعنيات الزمن الماضي درس في جامعة اهل البيت تصورو كيف كان العراق متقدما منفتحا بلا طائفية ولا عنصرية ولا تزمت ديني
ولد في البصرة عام 1908واكمل دراستة الابتدائية فيها ثم انتقلت عائلته إلى بغداد وفيها أنهى دراسته الثانوية .. وعندما افتتحت الكلية الطبية العراقية في جامعة اهل البيت عام 1927 كان د. جاك من ضمن طلبتها حيث تخرج بتفوق من الكلية الطبية في دورتها الأولى عام 1932.. ولكونه من المتفوقين الاوائل فقد تم ارساله إلى لندن على نفقة الحكومة العراقية حيث حصل على التخصص في الامراض النفسية والعصبية من المملكة المتحدة وبعد عودته الى بغداد تم تعيينه في المستشفى الملكي، ثم أستاذا مساعدا في الكلية الطبية العراقية وعمل مع الطبيب الألماني د. هانز هوف والمتخصص في الأمراض العقلية والعصبية وهو احد تلاميذ سيجموند فرويد ، وتعلم منه الكثير وكانت للدكتور (جاك) تجربة معالجة بعض الامراض العقلية بوسائل غير مالوفة وقتها.
ساهم في تاسيس الطب النفسي في العراق و تميز بعلميته واكتشافه طريق وأساليب جديدة في العلاج حيث كان اول من ادخل العلاج بالصدمات الكهربائية وبلغت شهرته الافاق وكان الناس كانوا يسمونه ( عبود) ويعد من أوائل الأطباء في العراق ممن افتتحوا مستشفيات خاصة بهم، حيث أسس مستشفى( مستشفى الدكتور جاك عبودي للأمراض العقلية والعصبية) في منطقة كمب سارة على الطريق المؤدي إلى معسكر الرشيد.وانتشرت في وقتها طرفة لكل من يتشاجر مع الآخر أو يكون عصبيا حيث يقال له(انته مخبل وينرادلك تروح ل جاكي عبود).. وقد تحول مكان المستشفى حاليا الى كراجات لتصليح المعدات الثقيلة ..وبقي الشارع يحمل اسمه لحد الان كما فهمت
رفض الهجرة الى اسرائيل.. وتقديرا لموقفه ولمكانته العلمية وشهرته الواسعه فقد زودته الحكومة العراقية بجواز سفر دبلوماسي .. في صيف عام 1969 أوقفه بعض رجال الامن عند انتهاء عمله في عيادته الخاصة ظهراً .. مقابل البنك المركزي في شارع الرشيد وسلبوّه سيارته وتركوه واقفا تحت أشعة الشمس الحارقة انتقاما منه لانه يهودي ..اثر هذه الحادثة اعتكف في بيته لأشهر و ادرك ان لا مقام له هنا. حتى بعد ان وصلت الحادثة إلى الجهات عليا وقامت باعادة السيارة له .. لذا ترك البلد نهائيا عام 1970 إلى بريطانيا قائلا إنني (عراقي).. ولن أهاجر إلى إسرائيل!..في عام 1971 تم اسقاط الجنسية العراقية عنه ..
عمل الدكتور جاك عبود طبيبا في مصلحة السجون البريطانية حيث عمل طبيبا في مستشفى سجن (بركستون) حتى وفاته في 18 تموز عام 1981.

ياسين الحديدي

158

المنبر الحر / المختصرجدا منقولة من رسالة صوفية طويلة

« في: 16:27 24/04/2020  »

المختصرجدا منقولة من رسالة صوفية طويلة

اعلم ياخي إن الدنيا فانية وانه لا بقاء فيها إلا للذكر ِ الطيب ِ والعمل الصالح وان لا سر يبقى إذا صار في صدرين فعليك بكتمان أمورك صالحها وطالحها. وكما إن الله قد أنبأنا بأن لكل ِ اجل ٍ كتاب ْ ولكل ِ أمريء صحيفة فانه لا أحد يحمل وزر أخطائك فلا تثق بخيالك الذي يتبعك لأنك في أرض ِ خمر ٍ وغمر ٍ وأحذرك من الشهوات فإنها طريق الموت فاجعل شهوتك في خدمتك ولا تكن في خدمة شهوتك، فان الله قد أوجدها فيك لتعينك على الدنيا لا لتعين الدنيا عليك.
وأعلم يا بني بان الناس درجات كلٌ حسب علمه فما من عالم ٍ إلا وكان مُلك نفسه وما من جاهل ٍ إلا وكان مُلك غيره. ولا أحد يعطيك سلاحه في البيداء فأن ملكت فأملـُـك نفسك وأعلم بان الذهب والفضة من معادن الأرض وباطنها ولا تنتقم من أحد ٍ خانك فأنه هو المنتقم الذي لا يؤخر أجلا أو قدرْ،
ولا تكن طيب القلب أكثر من غيرك فأعط ِ بقدر ِ ما تأخذ ولا تستحي ممن لا يستحي منك ولا تخاف إلا ممن خلقك ف (الله هو الخالق العظيم).
وأحذر ولا تخَف لأن الخوف يولد الكذب وما من كذاب إلا وكان خائفا
ولا يغرنك المال والمـُلك والجاه فأن الدنيا دار ُ فناء فأنك بعلمك تشتري الدُنيا بملوكها وبمعروفك تشتري الآخرة بجنانها.
و وحد الله أينما كنت فأنه لا اله إلا الله هو سر الأسرار
وإذا أصاب الناس الوباء فاحجر نفسك وقِ روحك واغتسل بالماء والنور
ياسين الحديدي

159

المنبر الحر / هذه الصوره ليس لمتسول في احد شوارع بغداد او جائع انقطعت به السبل .. !!!!

« في: 20:33 21/04/2020  »

هذه الصوره ليس لمتسول في احد شوارع بغداد او جائع انقطعت به السبل .. !!!!

هذه الصوره تعود للدكتور محمد فاضل الجمالي !؟!؟ ، اثناء توقيفه في سجون بغداد هذا ابن الكاظميه وزير وسياسي ومفكر ومؤلف عراقي ألف العديد من الكتب والمقالات في مجال العلوم التربوية. شغل منصب رئيس وزراء العراق خلال عامي 1953-1954، كما أنه أول شخصية عراقية تحمل شهادة دكتوراه في علوم التربية من جامعة هارفارد ويعتبر من المؤسسين للأمم المتحدة في عام 1945.
قررت محكمه الثوره العسكريه التي يتراسها المهداوي بعد عام 1958 الحكم عليه بالاعدام شنقا حتى الموت ولكن تدخل تونس وبعض دول العالم تم الافراج عنه ليعيش في منفاه بتونس تونس استفادة من خبرت الرجل في العلوم التربوية وعلاقاته مع الامم المتحده لعب دور في استقلال تونس وتطوير مجال التعليم لديهم .
كل ذالك لم ينسى العراق في سنوات التسعينيات واثناء الحصار على العراق لعب دور كبير وكان صوته مدويا ومسموعا في الجمعية العامة للأمم المتحدة لرفع وتخفيف العقوبات الاقتصادية .
عام 1997 رحل الرجل الى دار حقه غريب وحيد وقلبه يعتصر الماٌ على العراق ليدفن في تونس.
ياسن الحديدي

منقول من صفحة صور من العراق القديم

160

المنبر الحر / اين نحن موقعنا من دعم العاملين في القطاع الخاص من اصحاب المهن

« في: 20:35 20/04/2020  »

اين نحن موقعنا من دعم العاملين في القطاع الخاص من اصحاب المهن

لهم الله والحكومة بين الزرفي نعم ام لا والنعم لاتأتي عبثا ضمانات بعدم التحرش بالفاسدين واستمرار تدفق المنافع وحصد المناصب رغم الوباء فهم في غيهم يعمهون كاانهم متاكدين بعدم مرورها عليهم انهم موبئين با خواتها
الإجراءات التي اعتمدتها مؤسسة النقد العربي السعودية:
دعم وتمويل القطاع الخاص من خلال اتخاذ إجراءات احترازية تصب في صالح كلٍّ من العميل والبنك والاقتصاد، سواء من خلال تعديل أو إعادة هيكلة التمويلات الحالية دون أي تكاليف أو رسوم إضافية؛ لتخفيف الآثار وتمكينهم من الاستمرارية في ممارسة أنشطتهم واعتماد وتنفيذ خطط عملائهم من القطاع الخاص للمحافظة على مستويات التوظيف للمنشآت المتضررة من انتشار فيروس كورونا، من خلال توفير الاحتياجات التمويلية وتقديم الدعم اللازم للعملاء الأفراد الذين فقدوا وظائفهم في القطاع الخاص.
وسيتم إعفاء جميع العملاء من رسوم إجراء العمليات عبر القنوات الإلكترونية، ومن رسوم انخفاض الرصيد عن الحد الأدنى، ومن أي رسوم تُفرض على عمليات إعادة التمويل أو إنهاء اتفاقيات قائمة (سواء تمويل أو من جانب الودائع)، ولمدة ستة أشهر على الأقل.
كما ستتم مراجعة إعادة تقييم معدلات الفائدة والرسوم الأخرى على البطاقات الائتمانية سواء للعملاء الحاليين أو العملاء الجدد، بما يتوافق مع انخفاض معدلات الفائدة حالياً نتيجةً للأوضاع الاقتصادية، وإرجاع أي رسوم تحويل للعملة الأجنبية المفروضة من البنك للعملاء الراغبين في إلغائها أو الذين قاموا بإلغاء الحجوزات المرتبطة بالسفر، التي تم القيام بها باستخدام البطاقات الائتمانية أو البطاقات المربوطة بحساباتهم الجارية (مدى) أو مسبقة الدفع.
وأكدت المؤسسة؛ أنها تتابع جميع تطورات الآثار الناتجة عن انتشار فيروس كورونا على مختلف القطاعات الاقتصادية ومنها؛ القطاع المصرفي والمالي، وسوف تقدم المؤسسة جميع وسائل الدعم اللازمة للحفاظ على سلامة واستقرار القطاع المالي وتمكينه من دعم وتمويل مختلف الأنشطة والقطاعات الاقتصادية الأخرى.
وأشارت إلى أنها أكدت على البنوك؛ أهمية متابعة جميع التطورات والتحديات ومدى تأثيرها في مستويات معدلات كفاية رأس المال والسيولة، ومؤشرات السلامة المالية الأخرى وفي مصر اتخذت الحكومة المصرية قرارا بصرف 500 جنيه مصري  للمتضريرين من اصحاب المهن الجوالة  والذين فقدوا مصدر رزقهم اليومي وكذذلك اتخذت اجراءات بتكفل وتوفير الاعانات المالية  لشرائح تعتمد في توفير العيش وتامين حياة عوائلهم  علي العمل اليومي  ولازالت حكومتنا  حكومة تصريف الاعما ل غائبة عن الشارع العراقي  ومعالجة صعوبة العيش لكثير من العراقيين  الذين اصبحت معانتهم وصلت الي حد لايطاق ولولا طبيعة العراقيين من ذوي الامكانيات بمراعات هذه العوائل كل ضمن مناطق سكناهم لوصل الحال الي التضور جوعا من العوائل  وحال لايطاق بعد ان وصل السيل الزبي  مما اضطر لبعض العوائل التمرد علي الحضر من اجل تامين وتوفير الغذاء للعوائلهم وكل العراقيين يلاحضون كثرة تواجد وتجوال الباعة المتجوليين لساعات متاخرة من الليل في المناطق والاحياء السكنية انها مصيبة تتحمل وزرها الحكومة والسياسين المنشغلين بالبحث عن مصالحهم  من خلال شراء المناصب الحكومية وقد اعلن ذلك عزة الشابندر علي صفحته في تويتر للراغبين في الحضور في مزاد شراء المناصب الحكومية لتقديم طلباتهم  الي الاحزاب والكتل وعلي المكشوف  الي متي يبقي حال العراقيين مرتبط مصيرهم بيد الفاسدين  والامر سيزداد سوء بعد انخفاظ اسعار النفط وتفكر الحكومة وتتجة الي تخفيظ الرواتب للموظفين والادخار الاجباري وبنسبة 25% وهذا هو الاجراء الوحيد  الفالحين به 
ياسين الحديدي

161

المنبر الحر / قصة عن العفة والزهد في الدنيا

« في: 20:35 15/04/2020  »

قصة عن العفة والزهد في الدنيا

حج الخليفة الأموي "سليمان بن عبدالملك" ذات مرةٍ، وبينما هو يطوف بالبيت؛ رأى سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب وحذاؤه المقطعة في يده، وعليه ملابس لا تساوي ثلاثة دراهم.
فاقترب منه وسلم عليه ثم قال له: يا سالم ألك إليّ حاجة؟!
فنظر إليه سالم مستغربًا وغاضبًا، ثم قال له: أما تستحي ونحن في بيت الله، وتريد مني أن أرفع حاجتي إلى غير الله؟
فظهر على وجه الخليفة الإحراج والخجل الشديدان، فترك سالم وأكمل طوافه.
وأخذ يراقبه، و لما رآه خارجًا من الحرم لحقه، وقال له: يا سالم أبيتَ أن تعرض علي حاجتك في الحرم، فاسألني الآن وأنت خارجه.
فقال له سالم: هل أرفع إليك حاجةً من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة ؟!
قال الخليفة: يا سالم من حوائج الدنيا، أما حوائج الآخرة فلا يُسأل فيها إلا الله.
فقال سالم: يا سليمان والله ما طلبتُ حاجةً من حوائج الدنيا ممن يملك الدنيا، فكيف أطلبها ممن لا يملكها ؟!..
هكذا كانت الدنيا وزُخرفها قد سقطت من أعين العارفين بالله، فما بالنا اليوم نخاصم من أجلِها، ونصالح من أجلِها، ونحب لأجلها، ونكره لأجلها، سقطت هممنا، فأسقطتنا الدنيا في مستنقعها.
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا.
ياسين الحديدي

162

المنبر الحر / الي صديقي عدنان ابو اندلس

« في: 20:33 15/04/2020  »

الي صديقي عدنان ابو اندلس

انت تكتب في صفحتك عن عقيل علي الشاعر المتمرد الذي اراد المارة انقاذه ونقله الي المستشفي في دار سكنه موقف الحافالات ولكنه فارق الحياة وبعد البحث عن ممتلكاته لم يجدوا غير القلم الجاف وقصيدة مكتوبة علي ورقة مطوية ممزقة وهي اخر قصيده له هكذا هم شعراء العراق ياابا اندلس يتحدث الشاعر هاشم شفيق عن السنوات الأولى في بغداد: «منذ أورقت مخيّلتي وأبصرت هذا الكون رأيت العراق فقيرًا. في نهاية الخمسينات عندما كنت طفلاً، كنت أرى الخرائب تحيط بالعراق. بيوت الصفيح، الأكواخ، بيوت اللبِن، بيوت السقائف والصرائف والناس يسعون في الوحل والتراب، والأزقة الرطبة، والشوارع الموحلة، والمياه الآسنة التي تجري بين زقاق وزقاق.نعم
كل شعراء العراق كانوا من الطبقة الفقيرة. الطبقة المسحوقة التي بالكاد تتنفّس وتعيش. السياب الذي قضى حياته، وهو الشاعر المغيّر والمجدّد، يبحث عمن يبادله ديوان شعر بقليل من النقود لشراء الدواء، أو البحث عن مجلة تسدد له مكافأة من أجل شراء ربطة من الخبز وعلبة دواء (...)، محمود البريكان الذي قتل من أجل حفنة دراهم على يد صبي من أقاربه، الحصيري، الشاعر الكلاسيكي، يموت على الرصيف وهو نائم، حسين مردان ذاق الفقر وشربه دفعة واحدة، سركون بولص أفنى حياته معوزًا ومات فقيرًا لا يملك شيئًا سوى قصائده وترجماته، عقيل علي يموت في الشارع بين الكلاب الضالة، والقائمة تطول وتتسع».
تحية لك وانت تستذكر احد صعاليك بغداد المتمردين

163

المنبر الحر / جائحة هذا المصطلح الذي انتشر مع وباء كورنا المعني والغاية

« في: 16:47 14/04/2020  »

جائحة هذا المصطلح الذي انتشر مع وباء كورنا المعني والغاية

جائحة :-
جمع جائحات وجوائحُ:
1 - داهية، مصيبة تحلُّ بالرَّجل في ماله فتجتاحه كلَّه :-أصابته جائحةٌ هذا العام:-
• رفْع الحوائج أشدُّ من نزول الجوائح، - سنة جائحة: جَدْبة، غبراء، قاحلة.
2 - (الفقه) ما أذهب الثَّمرَ أو بعضَه من آفة سماويّة :-أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ [حديث]: نهى عن أخذ صدقة ممّا تبقّى من المحصول المصاب بآفة سماويّة الجائحة

الجائحة

هي الانتشار العالمي لمرض جديد يشمل العديد من الدول. ويشير البعض إلى أن مصطلح "الجائحة" يعني أيضا أن المرض يتحدى السيطرة، وهذا يفسر انتشاره دوليا وعدم انحصاره في دولة واحدة.

كما يشير تعريف الجائحة إلى جانب سياسي، عبر إيصال رسالة إلى الحكومات والمنظمات في جميع أنحاء العالم، بأن المرض أصبحت له تداعيات اقتصادية وسياسية واجتماعية على نطاق عالمي.

الإعلان عن جائحة حدث غير عادي، وحتى فيروس "سارس" المنتمي إلى عائلة الفيروسات التاجية التي ينتمي إليها كورونا، لم يصنف "جائحة" وإنما ظل عند مستوى "الوباء".

وآخر مرة استخدمت فيها منظمة الصحة العالمية وصف "جائحة" كان خلال وباء "إنفلونزا الخنازير" عام 2009. ووفقا لتقرير في مجلة "التايم" الأميركية، فإن ذلك الإعلان أدى وقتها إلى انتقادات مردها إلى أن الوضع لم يكن خطيرا بما يكفي لتبرير إعلانه "جائحة".

وفي البداية قدرت منظمة الصحة وفيات "إنفلونزا الخنازير" بنحو 18.5 ألفا، ولكن مراجعة نشرت في مجلة "لانسيت" عام 2012 رفعت العدد إلى ما بين 151 و575 ألفا.

ماذا يعني الإعلان؟
إعلان "الجائحة" لا يعني أن علينا الخوف، أو أنه يجب أن نخزن الطعام والكمامات. كما لا يعني أن الفيروس أصبح أكثر عدوى أو أكثر فتكا، ولا أن الجهود العالمية للتعامل معه فاشلة.

وقد أكد المدير العام لمنظمة الصحة في حديثه أن "الجائحة ليست كلمة للاستخدام بخفة أو لامبالاة.. إنها كلمة إذا أسيء استخدامها، يمكن أن تسبب خوفا غير معقول، أو قبولا غير مبرر بأن القتال قد انتهى، مما يؤدي إلى معاناة وموت غير ضروريين".

وأضاف أدهانوم أن "وصف الوضع بأنه جائحة لا يغير تقييم منظمة الصحة العالمية للتهديد الذي يشكله هذا الفيروس.. إنه لا يغير ما تقوم به المنظمة، ولا يغير ما يجب أن تفعله الدول".

وقال "لم نشهد من قبل وباء سببه فيروس تاجي، فهذه أول جائحة يسببها فيروس تاجي"، مؤكدا "لم نشهد أيضا من قبل جائحة يمكن السيطرة عليها، في نفس الوقت"، في إشارة إيجابية تعني أن المرض قابل للسيطرة والمكافحة.

وأضاف مدير المنظمة أن "هذه ليست مجرد أزمة صحة عامة.. إنها أزمة ستمس كل قطاع، لذلك يجب أن يشارك كل قطاع وكل فرد في المعركة".

هل حان وقت الهلع؟
الحقيقة أن الإعلان عن فيروس كورونا كجائحة أمر يجب أن يدعو إلى الاطمئنان، إذ يعني أن العالم يتعامل مع الموضوع بجدية، وهو في طور اتخاذ الإجراءات اللازمة للتعامل معه.

وتؤكد تصريحات أدهانوم أن العالم قادر على السيطرة على هذه الجائحة، وأن الفيروس قابل للهزيمة، إذ قال إنه "يمكن لجميع الدول أن تغير مسار هذه الجائحة.. إذا اكتشفت الدول، واختبرت، وعالجت، وعزلت، وتتبعت (الإصابات)، وحشدت أفرادها للاستجابة، فإن الدول التي لديها عدد قليل من الحالات يمكنها منع تلك الحالات من أن تصبح مجموعات، وأن تصبح هذه المجموعات مصدرا للانتقال إلى المجتمع".

وأضاف أن "العديد من الدول أثبتت أنه يمكن قمع هذا الفيروس والسيطرة عليه".

تعافي عشرات الآلاف
وحتى اليوم الأربعاء، تعافى من فيروس كورونا أكثر من 67 ألف شخص، وهو عدد يفوق بأكثر من 15 ضعفا عدد الوفيات.

وقبل أيام، دعا الدكتور يحيى مكي عبد المؤمن رئيس قسم الفيروسات التنفسية والسرطانية في المعهد الطبي الفرنسي التابع للمستشفى الجامعي "كلود برنار" بمدينة ليون الفرنسية -في تصريح خاص للجزيرة نت- إلى عدم التهويل من خطورة الفيروس، لأن آلاف المرضى شفوا منه تماما من دون أدوية بفضل أجهزة المناعة الطبيعية.

وفي تصريح خاص للجزيرة نت أيضا، قالت الاختصاصية في الأمراض الباطنية والحادة بجامعة برمنغهام البريطانية الدكتورة نهال أبو سيف إن نسبة الوفيات بفيروس كورونا تتراوح بين 2 و3%، علما بأن نسبة وفيات "سارس" كانت 10%، ولهذا يجب طمأنة الناس مع التأكيد على أهمية الوقاية من خلال الاهتمام أكثر بالنظافة وغسل اليدين.

وأضافت الدكتورة نهال أن "علينا التعامل بهدوء واطمئنان، مع الالتزام بتوصيات وزارات الصحة والهيئات الطبية في بلداننا، وعدم القيام بسلوكيات خاطئة مثل محاولة تخزين الأغذية والأدوية أو الاستماع للشائعات".

الاستجابة الصحيحة والصحية لمكافحة فيروس كورونا لخصها مدير منظمة الصحة العالمية في ختام حديثه بجملة "نحن في هذا معا للقيام بالأمور الصحيحة بهدوء، وحماية مواطني العالم.. إنه أمر ممكن".
المصادر : وكالات,مواقع إلكترونية عديدة
ياسين الحديدي

164

المنبر الحر / --كرونا والعقوبة الالهية

« في: 18:38 29/03/2020  »

--كرونا والعقوبة الالهية

ان هذا الوباء الذي نزل علي الارض بدون سابق انذار وانتشر بسرعة الضوء بربوع المعمورة لايمكن الا ان تكون عقوبة ربانية علي معاصي البشر التي فاقت علي التمرد الشخصي واصبحت المعاصي ظاهرة عامة والتبجح والافتخار بها اهمها صلة الرحم بين الاهل والاقرباء والصراعات القومية والمذهبية والعرقية ليس بالموعظة الحسنة والجدل النافع وتحول هذا الصراع الي القتل علي الهوية والاسماء لتاريخ ماضي لاناقة لنا به ولاجمل من امم خلت لها ماعليها يضاف الي ذلك النفاق والرياء في العلاقات الاجتماعية واصبحنا نكف الاذي من الصديق والقريب ولانميز بين هذا وذاك وحتي الرياء والنفاق والتظاهر ولبس عباءة الدين والغلو في العبادات الذي تحول الي تكفير مجتمعات كاملة واصبحوا اوصياء السماء علي الارض
وهو الذي يتحكم بتصوره وعقليته المريضة بالجنة والنار ويحكم علي الاخر قبل يوم الحساب والفتن التي تجذرت في النفوس وهذا نزر يسير من كثير
يضاف اليها ظلم الحكام والاستبداد وسرقة اموال الشعب لمن يتولي المسئولية حتي ولو كانت بسيطة واصبحت البلدان ضيعات يتصرف بها من يتولي خدمة الشعب وبدون حسيب ورقيب وماتت الضمائر وماتت الرحمة والاننسانية في القلوب هذه المعاصي الكبيرة يقابلها المعاصي الاجتماعية الفردية التي تفاقمت والمذكورة عقوبتها في الكتب المنزلة وهي يمكن ان ان يتخلي عنها مرتكبها بالتوبة والاستغفار دعني اقول ان جميع هذه المعصيات كانت منذ الخليقة ولحد الان وستستمر الى نهاية العالم
نعم نحن عندما نيأس ونخاف نلتجأ الى الصلاة وهي مهمة للراحة النفسية والابتعاد عن الماديات ومراجعة الذات ومحاسبة الضمير ومعاملة الغير بالحسنة ودروس عدة تجعلنا نعتبر كم هي الامور تافهة امام عرش الموت ورهبته وها اننا نجد كورونا يحصد الأرواح بدون استئذان ولايفرق بين عباد الله من جميع الفئات العمرية وغيرها
لتكن ثقتنا قوية بالله اولا وثانيا لما يبحثه العلماء وتقديم اقصى جهودهم لخدمة البشرية لكي تخرج أقوى من السابق
اتمنى ان يبعد شبح الوباء عن هذه الارض ولنعيش بسلام ومراجعة الذات كورونا.. وباء أم جريمة في حق الإنسانية؟
سؤال مشروع ومن حق البشرية أن تطرحه، ولا ينبغي أن نحرم من هذا الطرح لأن ما من أحد منا في مشارق الأرض ومغاربها إلا وهو يرى في نفسه أنه مستهدف ويتولد لديه الشعور بأنه في أية لحظة قد يصبح رقما من أرقام الضحايا التي نتابعها جميعا في هذا العالم. وهو العالم الذي كنا نسمع عنه بأنه قرية ولا ندري عنها شيئا، وها هو اليوم حقيقة كما نقف عليها شئنا أم أبينا. كورونا وحدتنا اليوم على الهلع والذعر وأزاحت الستار لتكشف عن حقارتنا وأظهرتنا كم أننا قد بتنا صغارا لا نلوي على شيء، وانتابنا الهلع والذعر الى حد اهتزاز الإيمان.
 
ياسين الحديدي
مقتطفات من صفحات التواصل الاجتماعي

165

المنبر الحر / امريكيا الانسحاب المفاجئ

« في: 20:17 23/03/2020  »

امريكيا الانسحاب المفاجئ

تتواتر الاخبار المفاجئة والتقارير والتحليلات السياسية والامنية من مراكز الدراسات الاستراتجية  عن الانسحاب الامريكي المفاجئ من قاعدة القائم الي كانت قاعدة قريبة من الحدود السورية العراقية وصحراء الانبار ولعبت القاعدة بالتعاون مع الجيش العراقي بمحاربة داعش  ومنع تسلل  الهاربين من الدواعش من الاراضي السورية والبوكمال  خاصة  وهناك انباء عن الانسحاب من بعض القواعد الاخري منها القيارة وكيوان في كركوك  في ظروف يشتد الصراع الامريكي الايراني والضربات الموجعة التي وجهتها ايران الي القواعد بواسطة صواريخ الكاتوشيا  والحقت اضرار مادية وبشرية  افزعت الجنود الامريكان وتعرض اكثر من مائة منهم بارتجاجات  عصبية ونفسية وغادروا القواعد للمعالجة في امريكيا  ويستمر واستمرار الصراع الامريكي الايراني  وتهديدات داعش واعادة تنظيم عناصرها واحلال قيادات جديدة للتنظيم وشن بعض من عناصرة بالتعرض للقوات الامنية والمدنيين باسلوب  الضربات السريعة والخاطفة وتعود الي اسلوبها القديم التي انطلقت منه قبل احتلال المدن بالهجومات الواسعة والمكثفة   وتصريحات غرفة العمليات للتحالف وضحت الانسحاب واتسليم للقوات العراقية واصفة ذلك
”.
في كلمة ألقاها خلال باركر  ان  مراسيم  تسليم القاعدة: “يرمز هذا اليوم للحظة تاريخية لغرفة العمليات المشتركة لعملية العزم الصلب؛ وشركائنا في قوات الأمن العراقية”.
وأضاف: “خدمت قاعدة (القائم) كموقع حيوي في الحرب على (داعش)، للمرة الأولى عندما حررت القوات العراقية منطقة القائم من الوجود الشرير، (للدواعش)، ولاحقًا كقاعدة مهمة خلال معركة الباغوز، (في سوريا)، الأراضي الأخيرة التي كانت تحت سيطرة (داعش)”.
وتابع: “تسليم القاعدة اليوم أصبح ممكنًا بفضل جهود ونجاحات شركائنا في قوات الأمن العراقية”.
والقرارالامريكي  بالانسحاب من 3 من أصل 8 قواعد لها في “العراق”، إلى أن “الولايات المتحدة” تتطلع إلى تقليص حضورها بشكل كبير في البلاد.
وجاء تسليم هذا الموقع، للقوات العراقية، بعد ساعات من هجوم صاروخي جديد استهدف قاعدة عراقية تنتشر فيها قوات أجنبية، وهو الهجوم المماثل الـ 24هحوم  خلال أقل من 6 أشهر.
”.
..
في هذا السياق؛ ذكرت صحيفة (واشنطن بوست) الأميركية، أن الرئيس الأميركي، “دونالد ترامب”، يواجه مستنقعًا خطيرًا في الشرق الأوسط على الأغلب من صنعه.
وأستهلت الصحيفة افتتاحيتها المنشورة – على موقعها الإلكتروني الثلاثاء الماضي في هذا الشأن – بالقول إن قرار “ترامب” الطائش بإلغاء “الاتفاق النووي”، مع “إيران”، وتجديد الحرب الاقتصادية على نظامها مباشرة؛ أشعل أزمة غير ضرورية عليه أن يتعامل معها الآن في ظل تفشي وباء “كورونا” المستجد الذي اصبح الشغل الشاغل لها بعد ان تم فرض حجر صحي علي  40 مليون مواطن من ولاية كاليفورنيا .
وأوضحت الصحيفة الأميركية أنه في ظل تفشي فيروس “كورونا”، إنجرفت إدارة “ترامب” إلى دورة أخرى من تصاعد الأعمال العدائية مع الميليشيات المدعومة من “إيران” في “العراق”.
وأفادت (واشنطن بوست)؛ بأنه لا يمكن التصدي للحملة الإيرانية ضد القوات الأميركية في “العراق” بسهولة، موضحة أنه كان من الصعب الدفاع عن القوات الأميركية المنتشرة في القواعد العسكرية العراقية من الصواريخ قصيرة المدى المفاجئة، مثل تلك التي إنهالت على معسكر (التاجي)، خلال الأسبوع الماضي.. ويُخاطر العمل الانتقامي الأميركي داخل “العراق” بزيادة عزلة الحكومة العراقية، التي يضغط بعض قادتها بالفعل من أجل الانسحاب الأميركي.
وأشارت الصحيفة إلى أن “ترامب” يميل لسحب حوالي 5 آلاف جندي أميركي منتشرين لمحاربة (داعش) في “العراق”، إذ أعلنت البعثة التي تقودها “الولايات المتحدة” لهزيمة (داعش) في “العراق” و”سوريا”، ، أنه سيتم إعادة نشر مئات القوات من عدة قواعد أصغر إلى قواعد أكبر في “العراق” أو في “سوريا” و”الكويت”.
ورأت الصحيفة الأميركية؛ أنه بينما يبدو أن النظر إلى الخطر المتزايد للهجمات الصاروخية هو الخيار الأحوط، إلا أن الانسحاب الكامل لـ”الولايات المتحدة” سيُعطي “إيران” انتصارًا إستراتيجيًا كبيرًا.
إن أحد البدائل المتاحة أمام إدارة “ترامب”؛ هو تصعيد الضربات المضادة الأميركية ضد أهداف إيرانية في “العراق” وربما في “إيران” نفسها، في محاولة لاستعادة قدرتها على الرّدع، الأمر الذي قد يُخاطر برد فعل سياسي في “العراق”؛ وربما مزيد من الخسائر الأميركية جراء الهجمات المضادة الإيرانية – وهو ما تأمله القيادة الإيرانية المتشددة.. أو يمكن للقادة الأميركيين أن يحاولوا تدبير أمورهم من من خلال إعادة الانتشار الجزئي وإتخاذ مزيد من الإجراءات الدفاعية ومناشدة القادة العراقيين لكبح جماح وكلاء “إيران”.
وتشير الكثير من التقارير أن مقتل كبير الإستراتيجيين الإيرانيين، “قاسم سليماني كبير في غارة أميركية بطائرة بدون طيار، في أوائل كانون ثان/يناير الماضي، لم يُردع “إيران” ووكلائها العراقيين؛ بل وتُثير هذه الأعمال من جديد خطرين كبيرين يواجهان إدارة “ترامب”؛ ألا وهما أن “إيران” ستنجح في طرد القوات الأميركية من “العراق” أو أنها ستُجر “الولايات المتحدة” إلى صراع عسكري أكبر.
ورأت الصحيفة الأميركية أن هذين الخطرين يُمثلان فيما يبدو طموحات استثنائية لنظام المرشد الأعلى الإيراني، “علي خامنئي”، في وقت يُصارع فيه النظام الإيراني مع أحد أشد الفيروسات فتكًا في العالم، فضلًا عن الإنكماش الاقتصادي الحاد والاضطرابات الداخلية المتزايدة التي تجتاح البلاد.
وأستدركت قائلة إن “خامنئي” قد يرى الصراع مع “الولايات المتحدة” على أنه أفضل سبيل للخروج من التحديات الداخلية التي تواجه النظام الإيراني، موضحة أن مقتل “سليماني” خلق بعد كل شيء فيضًا نادرًا من المشاعر الوطنية.
في سياق ذي صلة، حذر القيادي الثاني في “التحالف الدولي” ضد تنظيم (داعش) في “العراق” و”سوريا”، الجنرال الأميركي، “أليكسوس غرينكويتش”، في تصريحات له، بأنه ما زال من الممكن أن يعود التنظيم إلى الصعود في حال انسحاب القوات الأميركية من “العراق”.
وأكد الجنرال “غرينكيويتش”، خلال مؤتمر صحافي في (البنتاغون)، أن التنظيم المتشدد: “ما زال بالتأكيد يُشكل خطرًا”، محذرًا بأن: “لديه القدرة على الظهور مجددًا إن أزلنا الضغط عنه لوقت طويل”، لكنه أوضح أنه لا يرى تهديدًا باستعادته قوته، مضيفًا: “لكن كلما أزلنا الضغط عنه لوقت أطول، إزداد هذا الخطر”.
وأشار الجنرال “غرينكويتش”؛ إلى أن (داعش) كشف عن ضعفه الهيكلي من خلال عجزه عن استغلال التظاهرات الجارية في “العراق”، منذ تشرين أول/أكتوبر الماضي، للمطالبة بإصلاحات سياسية.
وأوضح أن المشاركين في “التحالف الدولي” قاموا، خلال الأشهر الماضية، بتقييم وضع التنظيم بعدما خسر، في آذار/مارس الجاري، أراضي سيطرته في أجزاء من “سوريا” و”العراق”، إثر معارك مع القوات المدعومة من التحالف استمرت سنوات.
وقال إن الهدف كان معرفة ما إذا كان التنظيم “ينتهج نوعًا من إستراتيجية تريّث بانتظار فرصة يمكنه استغلالها، أم أنه خاضع فعلًا للضغط ويفتقر إلى القدرات والإمكانات”.
وتابع أن التظاهرات في “العراق” ساعدت التحالف على تطوير تقييمه واستنتج أن التنظيم “يُعاني من نقص في القدرات والإمكانات أكثر مما هو يتريّث إستراتيجيًا”.
وعلى جانب آخر؛ كانت قد نشرت شبكة الـ (بي. بي. سي) البريطانية، كانون أول/ديسمبر الماضي، تقريرًا نسبته لمصادر استخباراتية وعسكرية، أكدت فيه أن هناك دلائل متزايدة على أن تنظيم (داعش) الإرهابي يُعيد تنظيم صفوفه في “العراق”، بعد عامين من فقدان آخر معاقله في البلاد.
 
:

«إعادة تموضع طويل الأمد»، هكذا يوصّف البعض الحراك العسكري الأميركي الجاري في بلاد الرافدين. انسحابٌ من القواعد والمعسكرات الواقعة في المحافظات الوسطى والشمالية، وتوجيه تلك القوّات إلى التموضع في «إقليم كردستان» و«عين الأسد». هو انسحاب «بطيء وسلِس» على مراحل عدّة، ترفض واشنطن أن يحظى بتغطية إعلامية واسعة، وخصوصاً أنّه «لا يحفظ ماء وجهها»، ويأتي في ظروف أمنية تصبّ في مصلحة حلفاء طهران. في الواقع، تسعى واشنطن إلى «إرضاء» طهران وحلفائها العراقيين، من دون أن تخسر الميدان العراقي.

رسمياً، أعلنت قيادة «العمليات المشتركة» (القوّات العراقية)، أمس، تسلّم «معسكر القائم» الواقع في المنطقة الحدودية مع سوريا. البيان المقتضب الصادر عن «المشتركة» أكّد «انسحاب قوّات التحالف الدولي لمكافحة تنظيم داعش (بقيادة الولايات المتحدة)، مع كافة تجهيزاتها العسكرية»، في وقت أعلن فيه مسؤول عسكري كبير في «التحالف» تعليق «تدريب القوات العراقية، بسبب المخاوف من تفشّي فيروس كورونا»، وأفاد بأن «خفض عدد القوّات وإعادة توزيع الوحدات على عدد أقل من القواعد العراقية، يرجع إلى أن القوات العراقية أصبحت شبه قادرة على احتواء التهديد المتمثّل بفلول داعش».


عملية إعادة الانتشار ستشمل أكثر من «قاعدة عسكرية… وعلى مراحل عدّة، تنتهي الأولى أواخر شهر نيسان/ أبريل المقبل». وتكشف المصادر أن القوّة المنسحبة من «معسكر القائم» بلغ عديدها 200 عسكري، وستكون وجهتها «قاعدة عين الأسد الجوية» (غربي العاصمة بغداد). أما القوّة العاملة في «قاعدة القيّارة»، والبالغ عديدها 150 عسكرياً، فـ«ستنسحب قريباً باتجاه سدّ الموصل (شمال مدينة الموصل)، ومطار أربيل (إقليم كردستان)»، في وقت يبلغ فيه عديد القوّة العاملة في قاعدة «k 1» (كركوك) حوالى 250 عسكرياً، وانسحابهم «المفترض قريباً»، سيكون باتجاه مدينة السليمانية (إقليم كردستان). هذا الانسحاب، وفق المعلومات، هو الثاني من نوعه، فالقوّات الأميركية سبق أن انسحبت منها عام 2018، وعادت إليها في نيسان/ أبريل 2019، بطلب من «المشتركة» مع تنامي العمليات الأمنية لـ«داعش» في تلك المنطقة، والممتدة من محيط «الإقليم» شمالاً باتجاه المنطقة الحدودية مع سوريا، غرباً.


وبالعودة إلى انسحاب قوّات «التحالف»، والتي جلّها قوّات عسكرية أميركية، تؤكّد مصادر أمنية أن الأخيرة تسعى إلى «انسحاب سلس دون ضجّة»، لافتة إلى أن الجانب الأميركي يرفض الإفصاح عن «جدول زمني محدّد»، إذ يضع الجانب العراقي في «الإطار العام، دون الخوض في التفاصيل… لأسباب أمنية وسياسية أيضاً». وإضافة إلى القواعد الثلاث، ترجّح المصادر انسحاب القوّات الأميركية من معسكرات «بسماية» (محيط بغداد) و«المزرعة» و«طارق» (محيط الفلوجة)، في الأسابيع القليلة المقبلة. ويبلغ عديد القوّات حوالى 220 عسكرياً، على أن يكون تموضعهم الجديد في «عين الأسد». وبذلك يبلغ عديد المنسحبين قرابة الـ 820 جندياً، من 6 قواعد من أصل 12 جرى الحديث عنها.

خطّة قد يعجّل الخوف من تفشّي وباء «كورونا» في تنفيذها، وخاصّة أن العراق يفتقر الى البنية الصحيّة التحتيّة اللازمة لمواجهة تحدّ من هذا النوع. وفي هذا الإطار، جاء إعلان وزير الدفاع البريطاني بن والاس، أمس، أن «بلاده تقوم بسحب قسم من قواتها على خلفية انتشار فيروس كورونا». مشهد سيحمل في الأيام المقبلة الكثير من «الإيضاحات»، وخاصّة أن الحكومة الاتحادية (المستقيلة أو المقبلة) معنية بتنفيذ القرار البرلماني القاضي بجدولة انسحاب القوات العسكرية المنتشرة في العراق، وتحديد جدول زمني لذلك،
.وهناك مصادر أمنية على تماس مباشر مع قوات «التحالف» أن القرار الأميركي يقضي بالانسحاب من «المعسكرات غير المحصّنة». هذا القرار، يعكس حذر واشنطن من الهجمات المستمرّة ضد قواتها، وخاصّة أن الهجمات الصاروخية الأخيرة أسفرت عن سقوط عدد من القتلى والجرحى، و«المنفّذ» هو تشكيل حديث (عصبة الثائرين) يسعى إلى طرد قوّات الاحتلال الأميركي، ردّاً على اغتيال الأخيرة نائب رئيس «هيئة الحشد الشعبي» أبو مهدي المهندس، وقائد «قوّة القدس» في «الحرس الثوري» الإيراني قاسم سليماني، ورفاقهما، في محيط مطار بغداد الدولي، مطلع العام الجاري كل هذا يجري بصمت وبدونن ضجيج اعلامي  ولاتوجد ردود فعلية ايجابية او سلبية من حكومة تصريف الاعمال  العراقية والقوي والتنظيمات السياسية  من مختلف الاطياف العراقية بهذ الانسحاب المفاجئ من القائم وسوف تلتحق بها بعض القواعد الاخري وهل ان الانسحاب سوف يكون كليا من العراق ام حصر التواجد في قواعد منفردة متباعدة قليلة  في عين الاسد وفي المنطقة الشمالية حرير والسليمانية والاشهر القديمة سوف يتم  عن المستور في القرارات الامريكية ونواياها
ياسين الحديدي.
 

166

المنبر الحر / الي المديرية العامة لصحة محافظة كركوك والاجهزة الساندة رسالة تقدير وشكر

« في: 19:01 19/03/2020  »

الي المديرية العامة لصحة محافظة كركوك والاجهزة الساندة
رسالة تقدير وشكر

عند الشدائد والا زمات تختتبر معادن واصالة الرجال والنساء العاملين والمكلفين في خدمة المواطن ومنها يلمس المواطن الحرص والتفاني والخدمة له وعندها يحكم بالسلب او الايجاب لمن تسنموا المسئولية وسيروها الي خدمة اهله ووطنه بكل اخلاص وجدية وتفرغ كليا وشد الاحز مة علي البطون وتوكل علي الله وشمروا ايديهم وسخروا الانامل النظيفة والعلم الذي نهلوا منه من اجل ان يتقدم الركب ويرفع عن الاخرين المعاناة من هذا البلاء الصامت الذي ارعب العالم كله بدون سابق انذار المرض الزاحف وغير المعروف وتحزم من يتولي المهمة كل حسب مسئوليته وكان منتسبي رئاسة صحة كركوك بكافة منتسبيها من الرجل الاول فيها الي ابسط مستخدم هبت اراجلا ونساء وكانو المصد الاول لهذا الوباء وهبوا بقلب واحد وهمة واحدة يقودهم الاول وبمعيته ملاكات من الاطباء هبة واحدة لتلافي ووقف زحف هذا الفيروس الاعمي الذي لايعرف الغني من الفقير والمسئول عن غيره وتحملوا عناء هذا الواجب الانساني المقدس ويتحملوا مسئوليته بكل جدارة وبقوة تفاعل وقدرة علمية وامكانيات محدودة سخروها من اجل اهل كركوك واثبتوا جدارتهم وتفانيهم وتحملوا نشاط الوباء علي انفسهم ولم يتخلف احد منهم ولم يبرروها بضعف الامكانية والتخصص عائلة الصحة الشجاعة وغير المرتجفة غادروا غرفهم ومكا تبهم والعيادات الشخصية والعامة الي محيط المدينه واهلها واصبحوا سواتر لحمايتها بجد وجدية نعم نفتخر بهم من حقنا ونحن نشاهد ملائكة الرحمة البضاء تلوح في سمائنا وارضنا دوما نجوم براقة لا يخفت بريقها عنا لحظه واحده نترقب اضائتها بقلوب ولهانه ونسعد بلمعانها في سمائنا كل ساعة فاستحقت وبكل فخر إن يرفع اسمها في عليانا .ونحن نترقب جهدهم يصبح حقيقة واقعة علي الارض وهم يزفون للملاء النصر بقوة الله العزيز الكريم القادر المقتدر الرحمن الرحيم كل الثناء لكم وكل الشكر والتقدير لكم والجهزة الساندة التي تقف معكم وتشد ازركم وخاصة الاجهة الامنية من الشرطة الاتحادية العين الساهرة لحماية المدينة واهلها بكل شجاعة وهاهم يتحملون واجب اخر فوق اكتافهم بكل عزيمة وتواضع وعلي راسهم قائدهم البطل الفريق سعد حربية الذي ما ان وطئت قدماه كركوك الا اخذ علي نفسة ومن معه من ضباط ومنتسبين عهد الرجال الاوفياء المخلصين ان يكون ويكونو يد تحمل السلاح ويد تمد العون والخدمة الي اهل المدينة ومن مختلف القوميات وها نحن نشاهدم اليوم يتحملون حماية الاجهة التنفذية ويساهمون في نشاط مكافحة الوباء فعليا ويتحملون قساوة الجو وياخذون بيد المواطن بالتعامل الانساني الاخوي وبتواضع قل نظيره ولايفوتني ان اشكر جهود الشرطة المحلية بكل صنوفها وجهود الدفاع المدني ودورهم المتميز تقديري واحترامي للجميع من المساهمين ولو بالكلمة الطيبة وارجو من المواطن الكريم الالتزام كليا بتطبيق قرار الدولة والحكومة المحلية بتنفيذ الحضر ومنع التجوال الغاية الاولي والاخيرة خدمتكم ولا تضيع الجهودة وان نجني ثمار ذلك واوصيكم اخوتي جميعا بالتنفيذ والله هو الستار والحافظ
ياسين الحديدي
لايسعني الا ان اشكر السيد الفاضل الحريص زكي اغا الصالحي الصديق العزيز الذي له الدور الاول في الرسالة حيث اتصل بي هاتفيا اليوم بصدد الموضوع تحياتي خالصة له
اليوم الاول للحظر 18-3-2020

167

المنبر الحر / محلات الكوفي في كركوك

« في: 21:12 17/03/2020  »

محلات الكوفي في كركوك

محلات الكوفي
عند المرور في الشارع الذي يحمل ثلاثة اسماء الاوقاف االعلمين المحاكم الممنوع مرور السيارات فيه منذ 2003 ولحد الان والمفروض ان ترفع الحواجز الكونكرتية ويطلق سراحه من هذا القيد بعد ان تنعمت المدينة بالاستقرار الامني مائة بالمائة بفضل جهود الاجهزة الامنية المسئولة عن امن كركوك حالها حال الخضراء في بغداد وشوارعها ورفع الحواجز ايضا من بعض الشوارع والاحياء الاخري لانتفاء الحاجة وشحن معنوية المواطن بالثقة ونسيان الماضي الاسود تجد اسم الكوفي في لوحات تعريفية عطور واخر بيع مواد العدد اليدوية وهو محل عريق ومشهور ونقطة دلالة من هو الكوفي انه جواد محمد جواد الكوفي ولادة الكوفة 1905 ارتحل الي كركوك عام 1930 من الكوفة والكاظمية وكانت مهنته الاصلية خباز وانتقل بها الي كركوك حيث كانت محصورة بالنساء وفي البيوت ويتم بيعها بالسلال عند بداية شارع احمد اغا وقام بفتح فرن له في منطقة احمد اغا وسكن القورية واصبح مشهورا وانتقل في عام 1951 الي مهنة بيع المواد الغذائية حتي عام 1960حيث غير مهنته الي بيع العدد والمواد التجارية واتخذ المحلات الحالية مقرا لنشاطه التجاري الذي توسع بفضل الله ومحل اخرفي شارع بابا كركر واصبح من رجال الاعمال المشهورين والمعروفين با النزاهة والصدق والتعامل الطيب والانساني ويحظي بحب واحترام اهل كركوك جميعا وفي عام 1971 اشتري قصر زورة في محلة شاطرلوا شارع الاطباء بناية الكمرك القديم وهو من اجمل القصور في حينها عند البناء في الاربعنيات توفي المرحوم عام1985 ودفن في مسقط راسه النجف الاشرف تزوج عام 1940 وله ولد واحد الله يحفظه كاظم وبنتان

168

المنبر الحر / انه الوطن الام الحنون

« في: 20:03 13/03/2020  »

انه الوطن الام الحنون

القلم والتعبير الوسيلة الوحيدة التي نتفس منها ونطل علي الواقع المزري الحزين ونتوجس خيفة من الغزاة وهولاكو بغداد الذي قتل وسفك الدماء واختلطت دجلة بالدم الاحمر والحبرالازرق انهم يقتلون الوطن بشر وثقافة مجندين للمهمة وتبقي نفوسكم الابية ايها المتظاهرون ايها المنتفضون بقوة وبلا خوف من الموت والخطف رموز الوطن الاشداء ومعكم الكثير من الوطنين الصامتين بحزن معكم وان لم يشاركون
معكم فهم خزينكم يوم تقع الواقعة وليس لواقعتها رادعة ايها الاحرار التي مزقت الاغلال وكسرت الاصفاد واطلقت الافواه تصرخ وتنادي نريد الوطن المسلوب المحتل والتابع الي الاخرين وسوف يحمل صوتكم الرعب والفزع في قلوب مفزوعة مرعوبة من الكلمة التي تحمل الكلل من بندقية الحنجرة وليست الصجم نتاج وصناعة المهوسين بالحكم ايه الوطنيين بالله نقتدي بكم ونعشكم ونتافخر بكم وان بعدنا عنكم ولكن قلوبنا واجسادنا وقلمنا معكم كل صباح وكل مساء رجال لاتلهيهم تجارة ولانفع رجال نقتدي بهم وتشتد عزائمنا بكم انتم قوة الحق الذي بعونه تعالي يسحق جبروت الباطل والنفاق السياسي والرياء الديني وكل يوم تصغر في عيوننا شخوصهم الصماء نكد الحياة انهم اعقاب سكائرنا نسحقها بالقدم عندما ننتهي منها وهو مصير التابع الذليل الخزي يلاحقهم والكرامة متبخرة منهم يقبلون وينتشون بالاهانة حيوانات العلق لاتعيش الا في المياة الاسنة وظيفتها مص الدم والقيح زفرين ريحة العفونة تفوح من الافواة يمضغون السحت الحرام وهو الكريه ايتها النفوس الزكية المبتلات بحب الوطن لا تغادروا الساحات الابعد ان تستردوا الوطن ولانقول الا اننا معكم ولانقول اذهبوا ونحن في البوت قاعدون لاتغادروا الساحات انها الوطن ولاتغادر ايها المثقف الكلمة فهي سلاح ذو حدين التعريف والاعلام والحادي وهي الكلمة المقاتلة انه الوطن انه الام ولا نكون عاقين للوطن الف تحة الي الابطال والرحمة للشهداء التي تحنت الساحات بدمائهم قرابين الوطن الله يحفظكم
ياسين الحديدي

169

المنبر الحر / رجال من الحويجة لكي لاننسي الشهيد اللواء الركن أنور محمد دانوك العبيدي ,

« في: 22:22 06/03/2020  »

رجال من الحويجة لكي لاننسي
الشهيد اللواء الركن أنور محمد دانوك العبيدي ,

قبل اربعة ايام مرت الذكري الثانية 21-2-2018 لاستشهاد الشهيد اللواء الركن انور محمد الدانوك العبيدي الابن البار والبطل الشجاع الذي ابت نفسه الابية ان يبقي بعيدا ومتفرجا الي ماتعرضت الديرة من سيطرة الارهاب علي الحويجة وقراها الا ان يشارك فعلا في محاربة الارهاب الاسود وهو ابن الجيش العريق والمقاتل الذي جمل روحة علي كفة يديه ليقدمها قربانا للوطن بعد ان تخلت الحكومات التي جاءت بعد الاحتلال عن كفائتهم هو ومن معه كثيرين وهم كانوا رجالا تجندوا في هذه المهنة العريقة التاريخية التي كانت مفخرة لكل من يرتدي بدلة العسكر وهم يعلمون ان ارواحهم ليست ملكهم انما ملك الوطن وكانت ساحات الحروب والوغي تشهد لهم بالرجولة غادر المهنة ولكن لم يغادرها فهي تعيش في داخله وعندما دعت الحاجة لبي نداء الواجب الوطني وعمل مستشارا ويقدم خدماته وخبرته من اجل تطوير جند القتال من الحشد الشعبي لعشيرتة صاحبة الارض والتاريخ انضم يدرب ويخطط ضمن حشد وصفي العاصي شقيق الامير انور العاصي الذين اجبروا علي التهجير منديارهم في قرية الرمل القرية التي تجاور قرية تل خديجة التاريخية المرصوف بيوتها من الطين البيوت الهرمة التي ولد فيها شهيدنا البطل وهومن سلالة الشيوخ للعشيرة وابن عم الي الامير انور العاصي والرجولة والحمية والوطن كلها كانت اسباب للوقوف مع التحرير والالتحاق معهم وتحررت قراهم واستقرت الامور ولكنن الخطورة كانت موجودة وبقايا الارهاب قد اختفت من فوق الارض واختفت في الوديان وادي زغيتون القريب لقريته الوديعة وقريبة الي وادي الخاصة وتلول حمرين والتي صارت مخابئ لافراد من داعش الذ ين اذاقتهم العشيرة ورجالها مرارة الهزيمة بقوحدة ووحدة متجانسة وشبكة من رجال اشداء كان الموت لهم حق من اجل الوطن وبعد مرور فترة علي التحرير وفي كمين وخداع تعرض المرحوم الي كمين من مجموعة افراد حاقدين وتم استشهاده قرب قريته وغادرت الروح الطاهرة الي الواحد الاوحد وهو مطمئن ان اهله ووطنه وعشيرته وقريته وقري اهله جميعا اصبحت في ايدي امينة وان الواجب الذي كان متحمسا له رغم تحذيره من قبل الاقرباء والاصدقاء ان يتوخي الحذر منهم ولكن ارادة الله ان يهبه الله منزلة الشهادة من اجل الوطن والاهل رحمك الله ايها الاخ العزيز وانت تغادرنا ولكن تبقي روحك تطوف في وديان وتلال الديرة وفي قريتك الحزينة التي لازات تذكرك كل صباح ومساء ويتكرك الفلاح وهو يحصد ويزرع وينامون ويحلمون بغد جديد وحياة كلها امان وسلام وهذه نبذه من تاريخه العسكري المشرف
- ولد في مدينة كركوك - عام 1957م ,
. خريج الكلية العسكرية العراقية - الدورة 57 عام 1978م ( بكالوريوس - علوم عسكرية ) ,
. خريج مدرسة الدروع العراقية - عام 1978م ,
. خريج كلية القيادة العراقية وحصل بها على جميع دورات القيادة الحتمية والتطويرية ,
. خريج كلية العلوم السياسية - جامعة بغداد - ثمانينيات القرن الماضي ( بكالوريوس - علوم سياسية ) ,
. خريج كلية العلوم الإسلامية - جامعة تكريت - نهاية ثمانينيات القرن الماضي ( بكالوريوس - علوم إسلامية ) ,
. خريج كلية الأركان المشتركة العراقية - عام 1988م ( ماجستير - علوم عسكرية ) ,
. خريج كلية الدفاع الوطني - جامعة البكر للدراسات العسكرية العليا - تسعينيات القرن الماضي ( دبلوم عالي - علوم إستراتيجية وسياسية ) ,
. كما حصل على العديد من الدورات العسكرية داخل وخارج القُطر.
- شارك بالعديد من المعارك والحروب منها :
. حركات الشمال ( منذ تخرجه عام 1978م - 1991م ) ,
. حرب القادسية الثانية ( 1980م - 1988م ) ,
. حرب أم المعارك ( 1991م ) .
- تم تكريمة بالعديد من المرات من قبل القيادة العامة للقوات المسلحة وحاصل على العديد من الأوسمة والأنواط .
- شغل العديد من المناصب منها :
. آمر رعيل دبابات - الجيش ,
. آمر سرية دبابات - الجيش ,
. ضابط ركن - لواء مدرع - الجيش ,
. آمر كتيبة دبابات القادسية - اللواء المدرع 12 - الفرقة المدرعة الثالثة - الجيش ,
. مقدم اللواء المدرع 41 - قيادة قوات النداء / الحرس الجمهوري ,
. آمر اللواء المدرع 15 - فرقة المشاة الآلية الخامسة - الجيش ,
. آمر لواء المشاة الآلي 14 - قيادة قوات المدينة المنورة / الحرس الجمهوري ,
. رئيس أركان فرقة مدرعة - الجيش ,
. ضابط ركن أول / حركات - رئاسة أركان الحرس الجمهوري ,
. عميد معهد التدريب النموذجي للحرس الجمهوري ,
. رئيس أركان فيلق الحرس الجمهوري الثاني - رئاسة أركان الحرس الجمهوري ,
. قائد فرقة المشاة 58 - رئاسة أركان جيش القدس ,
. عميد كلية الأركان المشتركة العراقية ,
. احيل على التقاعد بعد الإحتلال عام 2003م .
* انضم إلى صفوف الحشد العشائري مدفاعاً عن مدينته واستشهد بتاريخ 21 - 02 - 2018م على يد تنظيم الدولة الإسلامية الإرهابي .
ياسين الحديدي

170

المنبر الحر / ولا تهنو ولاتحزنو وانتم ألأعلون ايها المتظاهرون

« في: 20:56 24/02/2020  »

ولا تهنو ولاتحزنو وانتم ألأعلون  ايها المتظاهرون

  قال الخليفة علي ابن اب طالب رضي الله عنه
اذا رأيت نملة في الطريق لاتدسها ةابتغ وحه الله عسي ان يرحمك كما رحمتها وتذكر انها تسبح لله فلا توقف هذا التسبيح بقتلك لها
اين انتم يامن تدعون الاسلام وتقتلون المتظاهر السلمي بدم بارد وبسلاح الصجم المفرقع اين انتم يا دعاة الدين وهذا الاسد الذي ابكي الامه باستشهاده ونستذكره با الم في كل عام نلطم ونشق الثياب حزنا وكبدا واسفا علي من كان الحبيب والصديق والوفي والمقرب لنبي الامة اليس الاحري بنا ان نقتدي به بالفعل وليس بالرياء والنفاق من اجل يتمتع الطغاة الذين تحميهم وهم يهدرون كرامة وعز الوطن ويسرقون اموال اليتمامي والشهداء والثكلي والارامل والاحرار من اجل ماذا هذا الانصياع الاعمي للقاتل والفاجر والسارق والحرامي كفاكم انقيادا وكفاكم شرا علي الابرياء الايام دول وتدور علي الباغي الدوائر مادامت الدنيا الي احد مهما افرط بحماية نفسه بالقوة قوة الخالق اكبر بعوضة حطمت مملكة وحطمت جبار حكم اربعمائة سنه واول من وضع التاج علي راسه وطغا وتجبر وعتا في الارض فسادا واثر الحياة الدنيا علي الاخرة وقدوردت تفاصيل المتمرد النمرود علي الحق و النبوة في سورة البقرة قصص من القران للتذكير من هذا الذي ادعي الربوبية الزائفة ومن اقتدي به انزل الله عليهم عذاباوارسل الله عليهم ذبابا من البعوص بحيث لم يروا عين الشمس فااكلت لحومهم و شربت دمائهم وتركتهم عضاما بادية ودخلت واحدة في منخره عذب الله هذا الطاغية بها حتي مماته وهو يضرب راسه بالمرازب حتي هلاكه تحصنوا بالشعب وبالحق ولاتتحصنوا بالملوك والحكام ومدعي الجبروت هزتهم اجنحة اضعف مخلوقات الله قال رسول الله صلي الله عليه السلام ملك الدنيا اربعة مؤمنان وكافران اما المؤمنان فسليمان وذو القرنيين والكافران النمرود وبختنصر وسيملكها خامس من بيتي تذكروا ايه المنخدعون بالاخر ان بطش ربك لشديد وان امهل فانه لايهمل ومن ابكي شخصا ظلما ابكاه الله قهرا وادعوا ربنا وربكم ان لاتوجعو قلوب الاخرين الابرياء المسالمين الذي لايحمل السكين ولا البندقية انما يحمل شرف العراق ورايته التي تبقي عالية بفضل دم الشهداء الدماء التي تحنت بها بغداد المنصور والرشيد افيقوا ايها المنفذون لااومر الفجرة والكفرة من سباتكم وان النصر حتما للحق والباطل حتما حتما حتما مهزوم انكم ترونه بعيدا والشعب يراه قريبا سجلوا لكم تاريخ ابيض ولا تلطخوا تاريخكم وتاريخ عوائلمك وعشائركم بالعار لاسسامح الله من جيل الي جيل الخالدون في التاريخ من سجلوا تاريخهم باحرف من نور يتوهج ويبقي مشعا ونورا ينير الدرب الي الاجيال انه الوطن يستحق منا الاكثر انه الام ومن يعق الوالدين فلا رحمة له يوم يقوم الحساب
ياسين الحديدي

171

المنبر الحر / الاستاذ نزار بطرس الحداد

« في: 19:50 13/02/2020  »

الاستاذ نزار بطرس الحداد

نزار بطرس حداد مواطن مسيحي من كركوك عاشق لكركوك التي ولد فيها من اب الي اجداد في عمق تاريخ كركوك العريقة كان يسكن قرب محطة تعبئة البلدية مقابل اتحاد النساء سابقا ويقود سيرة الفوكس واكن ويتخطي الي اعدادية كركوك للبنين مارا من امام قاعة النشاط المدرسي وهو اشهر واعلم مدرس في الرياضيات والفزياء وفي كل الدروس العلمية واصبح مدير الاعدادية وغادر الوطن علي مضض بدموع وحزن علي الفراق للظروف الامنية التي مرت علي العراق واغتيال الكفائة العلمية غادركروك الي كندا وهاهو من الغربة يسال متي نعود ونشم ريحة كركوك واهلها ونتحني بترابها وهاهو يستذكر طلابه وهو في الغربة ولقلب ينزف قيحا ويحتفظ بصور طلابه منهم المهندس ومنهم الطبييب ومنهم كثير وهو الذي كان يحتظن ويمد اليد لهم من اجل التفوق وكان مثالا للمربي الذي يسعي لخدمة ابناء مدينته وبدون منغصات والمكروهات كلهم ينظر عليهم من منظار الابوة وههو يرسل هذا الاستذكار والصوره الي اهله بكل حب وحنان بعد ان تحولت المدينة الي الانفصام في الشخصية الموحدة وعلقت المدارس وتم تقاسمها يعني المحصاصة في البشر والمنصب الي الحجر عليها وفق الانتماء القومي والمذهبي بدلا ان ندفع الي الي مزيد من العلم في ظل التقدم العلمي والتكنولوجي اصبحنا نسحب الي الخلف الي الجهل والجاهلية انهم الساسة الفاشلين الذين ضيعوا العراق بسلوكهم الشيطاني الارعن وارادوا ان يحولونا الي بيادق يلعبون بها ويتسلون بنا ولكن شعب كركوك الابي العريق الاصيل تصدي لهم بكل بقوة التاخي وتكسرت قرونهم علي الصخرة الوطنية الصلدة ارادو ان يمحو اخوة كركوك وكان الرد صواعق الشهب وصواعق الرعد عليهم ونبذهم البشر قبل التاريخ الذي سجل في سجلهم الاسود كل عار ومهانة وجبن تحية الي كركوك وابنائها البررة الاوفياء الاصلاء من كل الملل والطوائف ورفعوا شعار وحدة كركوك سهم يفقاء عيون المنسلخين عن حب الوطن وهاهو نزار الدكتور في الهندسة الفضائية ينشر صورة لطلابه وهو لايعرف خلفيتهم القومية والدينية غير انهم طلاب من اهل مدينته تحية لك يابطل ياوفي ايها النجيب وان شاء الله العودة اقرب من حبل الوريد وتمتع نظرك بالقلعة التي ترعرع فيها اجدادك وحطو الرحال الي سفوحها وانتشروا في مختلف احياء المدينة جيران متحاببين وهاهي نواقيس الكنائس تدق ويرد عليها نداء الله اكبر من مئذنة جامع كركوك تحية الي كل المغتربين في كندا والمدينة التي تعيش فيها
مدينة وندسور مدينة وندسور هي إحدى المدن الكندية الواقعة في محافظة إسكس، لكنها لا تتبع لها إدارياً، وذلك ضمن أبعد نقطة جنوب غرب مقاطعة أونتاريو، وأقصى غرب حزام مدينة كوبيك - ويندزر، على الجانب الشرقي لنهر ديترويت الذي يفصل بينها وبين مدينة ديترويت الأمريكية، ويبلغ عدد سكان المدينة حوالي 210.890 نسمة، وذلك بحسب الإحصائية المتوفرة لعام 2011م، فيما تبلغ مساحتها 146.3كم²، ويُطلق على المدينة لقب الورد الأحمر. تاريخ مدينة وندسور استعمر الفرنسيون المدينة عام 1749م، وحولوها إلى مستعمرةٍ زراعية، وهي بذلك أقدم مستوطنةٍ أوروبيةٍ في العالم، وكان اسمها في حينه باللغة الفرنسية: (Petite Côte)، وبعدها سُميت بـ(La Côte de Misère)، بمعنى ساحل الفقر، لوجود التربة الرملية بجانب لاسال، وظل الأثر الفرنسي في المدينة واضحاً حتى الوقت الحالي، ولا يقتصر الأمر على وجود العديد من العائلات الكندية التي يعود أصلها لفرنسا، بل إنّ بعض معالم المدينة تحمل أسماء فرنسية؛ مثل: شارع أوليت، وشارع بلسيير، و فرانسوا، وشاره لوزون. الاستيطان الإنجليزي لمدينة وندسور استوطن الإنجليز في موقع المدينة قديماً، ففي عام 1794م تأسست مستوطنة تحمل اسم ساندويتش، وبُدِّل اسمها في وقتٍ لاحق إلى بوندزر، على اسم بلدة بريطانية، فيما يوجد اليوم في غرب المدينة حي ساندويتش، الذي يشمل بعض المباني القديمة؛ مثل: بناية ماكينزي التي يعود تاريخ تأسيسها إلى عام 1855م، وبيت دف بيبي الأقدم في المدينة، ويرجع تاريخه إلى عام 1792م، فيما تعود ملكيته إلى وكالة تراث أونتاريو، ويضم بعض المكاتب الحكومية، وتطورت وندسور إلى قرية عام 1854م، لتصير في عام 1858م بلدة، ثم صارت مدينة عام 1892م، وحينها اختُلف على تسمية المدينة، ومن بين الأسماء الكثيرة المقترحة: ساوث دترويت، وذي فيري. أحداث دمرت مدينة وندسور تعرضت المدينة للعديد من الأحداث المؤسفة؛ كاندلاع حريق في وسطها في الثاني عشر من شهر تشرين الأول من عام1871م، مما ألحق أضراراً جسيمةً بحوالي مئة مبنى في المدينة، وفي الخامس والعشرين من ذات الشهر من عام 1960م، حصل انفجار غاز كبير في المدينة، دُمر على إثره المبنى الذي يضم محل متروبوليتان في شارع أوليت، وقُتل عشرة أشخاص، وأُصيب العشرات، وشاركت المدينة في الحربين العالميتين الأولى والثانية. اقتصاد مدينة وندسور يرتكز اقتصاد المدينة على الصناعات بصورةٍ أساسية، وتتمتع المدينة في كندا بذات شهرة ديترويت في الولايات المتحدة الأمريكية بخصوص صناعة السيارات، فهي تُعدّ عاصمة السيارات الكندية، وفيها مصانع جنرال موتورز قبل أن تعصف بها الأزمة المالية في عام 2010م، بالإضافة إلى مصانع سيارات فورد، وسيارات كرايسلر، كما تُساهم السياحة، والتعليم، والخدمات الحكومية في تنمية اقتصاد المدينة. سكان مدينة وندسور معظم سكان المدينة هم من الكنديين من أصولٍ فرنسية، ثم يشكل الكنديون المنحدرون من أصولٍ بريطانية النسبة التالية من مجمل السكان، وبالحديث عن الديانات التي ينتمي إليها السكان، تأتي طائفة الكاثوليك في المرتبة الأولى، بنسبةٍ غالبةٍ تُقارب 53%، وتليها البروتستانتية بنسبةٍ تُقارب 24%، فيما لا يُشكل الأرثوذوكس سوى نسبة ثلاثة بالمئة ونيف من إجمالي عدد السكان، كما يُشكل المسلمون ذات النسبة، فيما تتوزع النسب الباقية على طوائف مسيحية أخرى، كما تبلغ نسبة غير المتدينين في المدينة حوالي واحد بالمئة.
ياسين الحديدي

172

المنبر الحر / ظواهر من العراق

« في: 19:12 05/02/2020  »

ظواهر من العراق

كركوك مدينة الذهب الاسود
العودة في كل راس الشهر الي فلسفة المولدات في كركوك والتقطير في التشغيل والارتفاع في السعر هدية الشهر من الحكومة التي لانتازل عنها انها حلمنا والامل الذي نعيش عليه هل تسمعون او سمعتم او نقل اليكم احدا ان في العالم كله يتحدث عن ازمة كهرباء هذه الامور تجاوزها العالم الماء الكهرباء الخدمات الشوارع والتبليط والمتنزهات مدن الالعاب رفع النفايات ابدا انها واجبات حكومية اساسية لادخل للمواطن بها اول تشغيل للمولدات في العراق وفي كركوك بالذات عام 1918 عندما احتل الجيش البريطاني كركوك اول عمل قاموا به نصب مولدات لدائرة السراي الحكومية والدوائر الاخري ونح الجيران خطوط منها كانت الكهرباء غير موجودة في العراق عموما وكانت الفوانيس النفطية ( اللمبجي ) الذي يقوم بتعبئة التفط واشعالها ليلا ها نحن نعود الي مائة سنة الي الخلف انها ذكريات حلوة لانستطيع ان نفارقها هل تصدق انه منذ 2003 الي حد الان تم صرف بل قل سرقات 40 مليار وهذا المبلغ يوفر كهرباء الي بلد نفوسه مضاعفة لنفوس العراق مرتين مجرد ذكريات وذكر عسي ان تنفع الذكري ولكن هيهات هيهات ان تقبض خيرا من حكومة مركزية وحكومات محلية تبحث عن( كاك)النفط يعني مصطلح للسراق متداول عند العراقيين عن الحرامية دعهم يتمادون في غيهم غير مبالين والسنة الناس تلوك باسمائهم ويتلقي ابائهم اللعنة من 40 مليون ومن مدينتي مليون ونصف بدلا عن الرحمة والمصية انهم متدينون ويصلون في الجوامع وسباق للحج والعمرة ويفعلون الخير من المال الحرام يخادعون الله وما يخدعون الا انفسهم ومايشعرون لك الله ايها المواطن الغريب عن الوطن عجائب العراق
 
 
 استرداد المال المسروق
يعني من بيانكم نعوف الحرامية والسراق اذ نصرف علي الاسترداد نفس المبلغ المسروق وبعد 51 سنة اواعدك بالوعد واسكيك ياكمون عجائب العراق
بغداد (السومرية نيوز) - قدر المجلس الاعلى لمكافحة الفساد، ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻣﻮال المنهوبة المهربة ﺗﻮازي الموازنات اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ أقرت من عام 2003 وﺣﺘﻰ اﻵن، ﻛﺎﺷﻔﴼ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﺪاد ﻓﺮﻧﺴﺎ واﻻﻣﺎرات ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻓﻲ اﺳﺘﺮداد ﻫﺬه اﻷﻣﻮال.
وﻗﺎل اﻟﻌﻀﻮ المراقب ﻓﻲ المجلس ﺳﻌﻴﺪ ياسين ﻣﻮﺳﻰ ﻟـ"اﻟﺼﺒﺎح"، إن "المجلس اﺗﺨﺬ ﻋﺪدﴽ ﻫﺎﺋﻼ ﻣﻦ اﻻﺟﺮاءات، بعضها ﻳﺨﺺ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ واﻵﺧﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ"، ﻻﻓﺘﴼ إﻟﻰ أن "اﻷﺣﺪاث اﻷﺧﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺳﻴﺮ ﻗﺮارات المجلس اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻗﻴﺪ المتابعة واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ".
وأﻛﺪ ﻣﻮﺳﻰ "ﺗﻌﺎون المجلس ﻣﻊ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء وﻫﻴﺌﺔ اﻟﻨﺰاﻫﺔ -ﺑﻮﺻﻔﻬﻤﺎ رأس اﻟﺤﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻔﺴﺎد- ﻣﻦ ﺧﻼل داﺋﺮﺗﻲ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ واﻻﺳﺘﺮداد"، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أن "اﻻﺟﺮاءات ﺗﺠﺮي ﺧﺎرج اﻟﻌﺮاق ﺑﺨﺼﻮص ﻣﻠﻒ اﻻﺳﺘﺮداد، وﻫﻨﺎك ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ إداري".
وأﺿﺎف ﻣﻮﺳﻰ أن "ﻣﻠﻒ اﺳﺘﺮداد اﻷﻣﻮال المهربة ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻜﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺼﺒﺮ"، ﻣﺒﻴﻨﴼ أن "ﺳﻬﻮﻟﺔ إﻳﺪاع اﻷﻣﻮال المنهوبة ﻓﻲ ﻣﺼﺎرف ﺧﺎرج اﻟﻌﺮاق ﺗﺨﻠﻖ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ اﺳﺘﺮدادﻫﺎ، ﻗﺪ ﻳﺤﺘﺎج ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﻰ ﻣﺪة ﻗﺪ ﺗﺼﻞ اﻟﻰ 51 ﻋﺎﻣﺎ".
وتابع ان "اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﺮداد أﻣﻮاﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺻﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺸﺎرات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟﺴﻔﺮ ًأﻣﻮاﻻ ﺗﻌﺎدل ﻗﻴﻤﺔ اﻻﻣﻮال المنهوبة ﻣﻨﻬﺎ، اﻻ اﻧﻬﺎ أرادت ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺳﻴﺎدة اﻟﺪوﻟﺔ واﺣﺘﺮام اﻷﻣﻮال اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻘﻂ".
وﻗﺪر ﻣﻮﺳﻰ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻣﻮال المنهوبة، ﺑﺄﻧﻬﺎ "ﺗﻮازي ﻣﺠﻤﻞ الموازنات اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺮت ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻨﺬ 2003 وﺣﺘﻰ اﻵن"، ﻣﻨﻮﻫﺎ الى ان "اﻟﻌﺮاق ﺳﺒﻖ وأن ﺷﺎرك ﺑﻮرﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻊ ﺳﺒﻌﺔ دول ﺗﺨﺺ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻏﺴﻴﻞ اﻷﻣﻮال وﺗﻬﺮﻳﺒﻬﺎ، ﻛﻮﻧﻪ إﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ المشكلتين واﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻫﺎ ﺻﺪر ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻏﺴﻴﻞ اﻷﻣﻮال ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻚ المركزي ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ المتطلبات اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎرف واﻹدارة المالية".
وﻟﻔﺖ اﻟﻌﻀﻮ المراقب ﻓﻲ المجلس الاعلى لمكافحة الفساد، اﻟﻰ "وﺟﻮد ﺗﻌﺎون إﻣﺎراﺗﻲ وﻓﺮﻧﺴﻲ ﻻﺳﺘﺮداد اﻷﻣﻮال المنهوبة ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق"، ﻣﻀﻴﻔﺎ أن "ﻟﻘﺎء ﺟﺮى بين ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم داﺋﺮة اﻻﺳﺘﺮداد ورﺋﻴﺲ دﻳﻮان المحاسبة اﻻﻣﺎراﺗﻲ ﻓﻲ أﺣﺪ المؤتمرات وأﺑﻠﻎ اﻻﺧﻴﺮ اﺳﺘﻌﺪاد ﺑﻼده ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻓﻲ ﻫﺬا الموضوع".
وﺗﺎﺑﻊ ﻣﻮﺳﻰ أن "مسؤولين ﻓﻲ وزارة اﻟﻌﺪل اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺑﻨﻈﺮاﺋﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻻﻣﺎراﺗﻲ ﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا الملف"، ﻛﺎﺷﻔﴼ ﻋﻦ "ﺧﻄﻮات ﺟﺎدة ﻣﻦ اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺬي أﺑﺪى اﺳﺘﻌﺪاده اﻟﺘﺎم لمساعدة اﻟﻌﺮاق ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺎدة أﻣﻮاﻟﻪ المنهوبة


 
هذا هو العراق  البلد الذي لا تملك به حجرا تضرب به رأسك انه ملك الحرامية
ياسين الحديدي

173

المنبر الحر / المهن الانسانية والضمير تم ترقينه

« في: 20:09 22/01/2020  »

المهن الانسانية والضمير تم ترقينه

ينافس الضمير الإنساني، أزمة الدواء التي يعيشها بلد يُعاني من انتشار الأمراض، والأوبئة المختلفة. “لا توجد رقابة من قبل السلطة المعنية، كما أنه لا توجد الرقابة التي تُعرف برقابة الضمير، فأصبح الدواء تجارة، ومهنة الطب تجارة أيضاً، والكثير من الأطباء يتعاملون مع المريض بأنه سلعة يتم الكسب من ورائها”. ويتعاملون مع شركات الادوية لقاء مبالغ نقدية وسفرات مجانية الي دول اوربا ووصل الحال ان شركات الادوية تقوم بشراء شقق سكنية الي البعض في تركيا طبعا هناك خدمات محلية من اصحاب العمارات اعفاء من الايجار توفير الانترنيت وهنا ك خدمات مجهولة لم يتوصل اليها المواطن المريض الذي يفرض عليه شراء الدواء من صيدلية معينة وهي التي يتعامل معها باتنسيق مع شركات الادوية وهناك عرض للمريض دواء اصلي واخر غير فعال والكل غير فعالة بنسبة اكثر من النصف لان المصدر واحد لكن فقط للترويج من اجل المبلغ الاعلي وكلما يكون الثمن مرتفع يكون معتبر وهو الاعتقاد السائد لدي المرضي والعوائل انه ابتلاء المهن الانسانية تحولت الي مهنة ابتزازية وغادرت المهنة ماكان يعرف عنها مع الاعتذار الي الاطباء الذين لم يدخلوا في مضمار السباق اصحاب القرار شركات الادوية الصيدلية المختبرات والاطباء المختصين بالسونار والاجهزة الاخري التي تساعد في كشف العلة علما ان مستشفيات كركوك عموما متوفرة فيها جميع اجهزة الفحص المتطورة ولكن الزحام عليها شديد من العوائل الفقيرة ولايفوتنا العرابين من المندوبين الذين تجاوزا الحد المطلوب واصبح لهم وجود ومراقبة لحركة الاطباء في صرف الادوية التابعة لشركاتهم وان وجد تقاعس فان الامتيازات والعروض والمغريات يتم مراجعتها ويحرم منها الطبيب اوالطبية طبعا ماذكر في اعلاه يمارس من الاطباء الذكور والاناث هذه حالة يتدوالها المجتمع في المجالس الخاصة والسبب يعود اصلا الي عدم وجود رقابة وفحص او مايعرف بالسيطرة النوعية للكل الوارد مطلوب حصر بيع الادوية والتجهيز في وزارة الصحة فقط كما كان سابقا ولكن الخوف يعترينا اكثر من فساد اجهزة الدولة وهم الذين مهدوا للفساد المالي والغش وفقدان الرقابة ولكن يبقي المواطن بحيرة ويبحث عن جواب شافي مالعمل وانت تجد ان مابين صيدلية وصيدلية صيدلية وكانت المذاخر تعد بااصابع اليد الواحدة والان اصابع اليدين والرجلين وتجاوزت المعقول الادويه والطب والمختبرات تحولت الي استثمار مضمون ارباح مائة في المائة بلا خسارة المشكلة انها ليست بيد من لهم علاقة بالمهنة التي نبكي عليها بل من اشخاص يعرفون من اين يكتل الكتف وتحولوا الي قوة نشطة تفرض نفسها وتسير المهنة الانسانية اما عن اجور العمليات في المستشفيات الاهلية التي اصبحت بلا منازع هي طبعة مفروضة علي المريض من قبل الطبيب والطبيبة الذين كل منهم لديهم محطته ومنصته التي ينطلق منها الي عالم المال والغني انها الكارثة الكبري عندما وصل حال العراق الي هذا المستوي من اين تبداء بمعالجة الخلل من الحصة التمونية والتجارة ام من التربية وصناعة المدارس الاهلية البديلة عن الحكومية سأ لت اعلام تربية كركوك من موقعها عن عدد المدارس الاهلية ويأنف الاجابة وهو موقع اعلامي نسغ صاعد ونسغ نازل وعن اعداد المدارس العريقة التي لم يتم اعادة بنائها ولازاال اطفالنا يتربعون علي الكاشي او رحلات هجرها البشر واستغلتها التربية مداخلة تخص بناء الانسان علميا وبناء الانسان صحيا ولكم في القصاص حياة يااولي الالباب ترويقة صباحية ومسائية وتسلية للقضاء علي الوقت لمن يقراء ويتفاعل مع مايقراء لاتلومو الدولة او الحكومة ولكن نلوم انفسنا لاننا جزء من المظاهر السلبية في حياتنا العامة حواضن وبيئة تسمح وتسهل عمل الفاسدين والسراق الارهاب له حواضن والفساد له حواظن واذا فرغت وانصب والي ربك فارغب اتدرون ماهي المصيبة ان االماذج اعلاة معظم يمارسون فرائض الدين الصلاة في اوقاتها وفي المساجد والجوامع والحج والعمرة وملتحين وينتقدك لانك غير ملتحي ويصر واصر ان الاسلام عمل 95 % عمل و5% عبادات
ياسين الحديدي

174

المنبر الحر / مجزرة كاورباغي في كركوك

« في: 18:32 17/01/2020  »

مجزرة كاورباغي في كركوك

كانت مجزرة كاورباغي هي المجزرة الثانية في كركوك وقبلها كانت مجزرة جيش الليفي وهي الاولي عام ١٩٢٤في الصوب الكبير نتيجة خلاف بين احد الباعة وبعض من الجنود من الارمن وتطور واصبحت كارثة قتل فيها الكثير واصيب اخرين اما الثالثة فهي مجزرة عام ١٩٥٩ اما كاور باغي في المنطقة المشهورة في كركوك ولازال اسم المنطقة يحمل الاسم وتقع حاليا مقابل قاعدة الحرية وتمتد من بداية الطريق الذي يربط كركوك اربيل الي مستودع النفط الحالي ويمتد الي مركز القورية الحالي وفيها دور تم بنائها بعد عام ١٩٥٢ حيث تم تاسيس قسم الاسكان من قبل شركة نفط الشمال الذي يقوم ببناء دور لموظيفها وعما لها بالاقساط الشهرية ودور مصلحة نقل الركاب بعد تاسيسها عام 1961 واول مدير لها المرحوم شاكر شكري وكانت المنطقةالمحصورة ومن قاعدة الحرية التي كانت غير موجودة مزروعة باشجار الزيتون وبكثافة وكان يزرع فيها جميع الخضروات والتي تجهز بها محلات سوق القورية لقربها منها وهذه بعض الوقائع من الكتب والذاكرة عن كركوك ومن ضمنها كتاب الاستاذ نجاة كوثر كركوكلي الذي له دور في كبير في التوثيق والترجمة من الوثائق العثمانية وكتابه حوادث كركوك وكركوك باقلام الرحالة وصفحات من تاريخ كركوك تحية لجهوده
- وقوع مجزرة (كاور باغى ) في يوم ١٢ تموز عام ١٩٤٦ ،واقدم شرطة كركوك على اطلاق الرصاص على
جماعة من العمال المجتمعين في بستان كاورباغى.
قام عمال شركة نفط كركوك باضراب عن العمل، مطالبين ببعض حقوقهم المشروعة: ١ .زيادة اجورهم
الاساسية بغض النظر عن مخصصات غلاء المعيشة .، ٢ .تهيئة دور سكن لهم او اعطائهم بدل ايجار، ٣ .
تخصيص وسائط نقل تنقلهم من كركوك الى محل عمله في شركة ذهابا وايابا،٤ .اعطائهم اكرامية الحرب اسوة
بعمال حيفا وعبادان،٥ .تزويد دورهم بالنفط كوقود،٦ .اعطائهم اجور السفر الى اماكنهم عند ذهابهم في
الاجازة،٧ .تطبيق قانون العمال فيما يخص اكرايتهم وعطلهم. وقد اهتمت الحكومة بالامر وبين وزير الداخلية
حين ذاك السيد عبداالله القصاب بكتابا وجهه الى السيد المؤرخ عبدالرزاق الحسنى بتاريخ ١٧ – ٢ - ١٩٥٤
وبين فيها (عندما قام عمال شركة النفط في كركوك بالاضراب مطالبين ببعض حقوقهم المشروعة التى كنت
اعتقد، وتأيدنى الحكومة بانهم محقون كما ان الشركة نفسها كانت قد ضمت موقفها من تلك المطالب ووافقت
على القسم الاعظم منها والتى كنت مع فخامة رئيس الوزراء ارشد العمرى قد قررنا تأيد مطالب العمال وحمل
الشركة على تحقيقها غير ان الشركة المذكورة قد اعلنت بعجزها عن تنفيذ بعض من تلك المطالب لانها خارج
حدود صلاحيتها واستمهلت الحكومة للاتصال برؤسائها وطلب الموافقة عليها، وبناء على ذلك فقد استمر
العمال في اظرابهم حتى تحقيق كافة حقوقهم ومطالبهم وكنت قد بلغت متصرف اللواء حسن فهمى انذاك شفويا
بموقف الحكومة العراقية، وتأيدها المطلق بمطاليب العمال التى كانت في ذاتها بسيطة جدا. وطلبت ان يفهموا
العمال بموقف الحكومة منهم وتايدها لمطاليبهم وانها ترعى مصالحهم وهى منهم واليهم وقد سعت مع الشركة
لتنفيذ جميع تلك المطاليب وفي نفس الوقت نرجو من العمال الالتزام بالهدوء والسكينة وعدم الالتفات الى
الدعايات السيئة التى يروجها المغرضون ويستغلها الشيعيون فسبيل نشر افكارهم الهدامة، وخلق جو من
الاضطرابات والقلاقل وبعد مضى مدة قليلة من سفر المومى اليه الى كركوك، فجئت منه بوقوع حادثة
كاورباغى المشؤومة)."١٩٩ص١٢٣ "
بلغ الاستنكار والاحتجاج حدودا لايطاق، لقد لهبت حادثة كاور باغى معركة المعارضة ضد الحكومة ولم تجد
الاحزاب المختلفة في بان الحكومة (لقد صدر بيان رسمى يوم ١٣ تموز عام ١٩٤٦ من قبل مديرية الدعاية
العامة ووصف الحادث من وجهة نظر الحكومة) ما يكفى لتبرير اطلاق النار على المتظاهرين فحجبت وطالبت
باجراء تحقيق لتعين المقصرين والمذنبين ومعاقبتهم وفق القانون. فوجهت وزارة العدلية كتابا الى نائب رئيس
الاستئناف ببغداد السيد احمد الطه برقم ٨٣٩ والمؤرخ في ١٥ تموز ١٩٤٦ وطالب المتهمين للحضور الى
كركوك فورا واجراء التحقيق المحلى
لمعرفة الاسباب،وللتاكد من عدد القتلى والجرحى الذين سقطوا في الحادث.
تمكنت جريدة لواء لاستقلال من الحصول على تقرير الحاكم ونشره في عددها الصادر في يوم ٤ تشرين الاول
١٩٤٦،فاذابه يقول ما نصه اثناء الختام منه.
١ -ان عمل المضربين كان سلبيا،ولم يكن ايجابيا.
٢ -لم يكن اجتماعهم هذا ما يخشى على الامن.
٣ -ان الشرطة كانت تعلم بهم قبل الحادث،وكانت تراقبهم،وهم يزيدوا في اليوم الاخير الذي وقع فيه الحادث
في عملهم شيئا.
٤ -انهم جميعا كانوا عزل من السلاح.
٥ -ان كل ما قاموا به ان البعض منهم رجم الشرطة بالحجارة بعد ان ضربهم الشرطة بالعصى، واطلق النار
عليهم وفرقهم.
٦ - ان القتلى والجرحى معظمهم اصيبوا بعد ان ادبروا.
٧ -ان الشرطة تجاوزت في عملها حد المعقول في امر تشتيت المجتمعين.
٨ -ان الادارة اوقفت اشخاصا ليس لهم يد في التحريض على نفس الحادث، ان المسؤول المباشر فهو المعاون
(سعيد عبد الغنى )الذى قاد الخيالة من الشرطة،والذى اصدر اليهم الاوامر والذى لم يغزو في الامر ولم يتخذ
الحيطة لمنع وقوع هذا الحادث، وكان عليه ان يقدر ما جاء بكتاب المتصرف،وهى العبارات التى جاءت ان
يستعمل القوة الجابرة واستعمال( السلاح اذا حصل تجمع يخل بالامن ) وكان عليه ان يقدر عبارة الاخلال با
لامن،واذا كان المقصود منها استعمال النار ضدهم،وكان عليه ان يكف عندما ادبروا.اما المسؤول بالواسطة
فهو المتصرف السيد حسن فهمى ومدير الشرطة عبد الرزاق فتاح هذا ما تبين واقدم كافة الاوراق.
اقترح وزير الداخلية السيد عبد االله القصاب على رئيس الوزراء بحضور وزير العدلية انذاك محمد حسن كهية
بسحب متصرف اللواء ومدير الشرطة الى بغداد او على الاقل نقلهما من كركوك الى مكان اخر،مع تطمين اهالى
المقتولين والمجروحين من العمال، بان الحكومة ستتخذ الاجراءت الحازمة ضد المسؤولين عن الحادث
وتعويض عوائل المقتولين والمجروحين عما لحقتهم من اضرار فادحة، فاتفق معه الرئيس ووزير العدلية على
اتخاذ ما يلزم.الا انه وفى اليوم الثانى ولاسباب غير معروفة لم يوافق رئيس الوزراء على اقتراح وزير الداخلية
على الاجراءات الازمة بحق الموظفين المقصرين او اعطاء أي تعويض الى ذوي العمال المقتولين او
الجرحى،مما ادى الى سوء تفاهم بين وزير الداخلية ورئيس الوزراء حول هذا الموضوع مما ادى الى استقالة
وزير الداخلية عبد االله القصاب من منصبه يوم ١٧ - ٨ -١٩٤٦
وبد زوال نظام الحكم الملكى في العراق،اكد السيد عبد االله القصاب: ان السفارة البريطانية في بغداد احتجت
على فكرة سحب المتصرف ومدير الشرطة فاضطر رئيس الوزراء ان يسحب موافقته هذه.وقد شاء االله ان
يموت المتصرف بسكتة قلبية فجائية في يوم ١٨ تشرين الثاني ١٩٤٦،وان يفصل مدير الشرطة عبد الرزاق
فتاح من الخدمة، واما المعاون سعيد عبد الغني فلم نسمع عن أي تدابير اتخذت ضده، لان الايادي التى كانت
تلعب من وراء الستار لم تشا ايذاءه.واما الذين اوقفهم متصرف اللواء فقد قررت محكمة جزاء كركوك في بداية
حزيران من السنة التالية ١٩٤٧ برائتهم مما اسند اليهم واطلاق سراحهم.
ونشر السيد جهاد الونداوي احد حكام كركوك، مقالا في جريدة التاخى الصادرة في السادس من ايار عام
١٩٧٢ برقم ١٠٢٥،ذكر فيه ان عدد القتلى ١٦ عاملا وامراْة وطفلا، وان الذين جرحوا كانوا اكثر من ثلاثين
ياسين الحديدي

175

المنبر الحر / ماذا يعني ان تكتب اسمك باللغة الانكلزية (الاستلاب)

« في: 20:32 13/01/2020  »

ماذا يعني ان تكتب اسمك باللغة الانكلزية (الاستلاب)

الي كل الاخوة الذين يكتبون اسمائهم باللغة الانكلزية ويتركون لغة الام اللغة الهربية وماكتبه العرب الاوائل بلغتهم و هو السبب في الهضة الاوربية التي كانت تعيش في ظلام دامس في بداية القرون الوسطي من خلال المستشرقيين الذين ترجمو الكتب الثمينة الي لغتهم ابن سينا وابن رشد والكندي والفارابي وفي كل المجالات وبل شك ان كثيرين منا سبق لهم وان تحدثوا مع اشخاص يحبون الرطانة واقحام بعض الكلمات الاجنبية الانكزية خاصة في ثنايا حديثه وفي المقالات وكثير منا فعل ذلك وهو مايسمي بالاستلاب اللغوي لقد جرت العادة منذ بدء الخليقة ان يقلد الضعيف القوي في كل المجالات ومنها اللغة باعتبارها اداة مباشرة وواضحة للتعبير والتفاهم وكانت اوربا تبعا لنا في الحضارتين الاموية والعباسية وخاصة في زمن المامون عندما كانت بغداد قبلة للعلماء والمدارس التاريخية المشهود لها في التاريخ ومركز للترجمة اخذ الاوربين من خلال المستشرقين الذين لعبوا دورا كبيرا في ترجمة الكتب العربية الي لغاتهم وكان البداية والحجر الاساسي لنهضة اوربا بعد جهدهم والمعايشة مع العرب للسنين من اجل تعلم اللغة العربية لنقل المنجزات العلمية والادبية والشعرية حيث كانت لغتنا رمز الحضارة والعلوم نحن الذين تسيدنا عليهم بلغتنا الحية هم الان يتسيدون علينا بلغتهم ونحتفل كل عام بيوم اللغة العربية لغة الضاد نظريا ولكن بدون فعل وتطبيق بالحفاظ عليها هل تعلم اخي القارئ ان المغرب العربي هم من اشهر من يحافظون عليها وفيها اشهر اساتذة اللغة العربية والشاهد عليها ان اكثرية الاعلاميين والاعلاميات من المغرب وبسيطرة كاملة علي القنوات الفضائية وفيها من المترجمين المتميزين وغيرها وفيها من الشعراء والا دباء الذين سجلو حضورا عالميا وبعكسه تجد ان اللغة العربية في الامارات تكاد ان تكون قد اختفت ولاتسمع فيها غير الانكلزية حيث يعيش فيها ثمانية ملاين اجنبي ولاتسمع الا طنينا خافت للعربية انها مصيبة العرب في التقليد الاعمي بحجج اللغة العالمية وان لم نتدارك فسوف تكون علي المدي البعيد اللغة الثانية ان كتابة الاسماء باللغة الانكلزية في صفحات التواصل الاجتماعي حتي من الاميين ظاهرة غير مستحبة ولاتدل علي من يكتب اسمه هو متميز ويحمل من الثقافة التي تجعله يتمرد ويتنكر الي لغته الاصلية هل رايتم ان انكليزي اوفرنسي او امريكي وغيرهم من يكتب اسمه الا باللغة الرسمية لبلده اعتزازا بالوطن الذي ينتمي اليه ولهذا تقدموا علينا في كل المجالات لعشقهم وحبهم لوطنهم وعدم التفريط به والمجاملة والتبجح ان استعمال اللفظ الاجنبي وكتابة الاسما ء بلغة اخريلايعني الا الاستنكاف منها وتعني مغادرة الحفاظ عليها وبدءا يجب علينا ان نسعي جميعا الي مراجعة انفسنا وحماية لغة القرأن من الضياع وهي لغة الدين العالمي ولغة اربعمائة مليون عربي ومليار ونصف مسلم لايستطيع ان يستغني عنها في صلاوته الخمس ارحموا انفسكم والاخرين والوطن والوطنية وتجسيد ذلك علي الواقع من خلال تغيير صفحات التواصل من الاسماء الانكلزية وعدم نكران ماتملكون خاص بكم وهو الاسم العربي المدون في كل مستمساتكم الشخصية وان نبداء حملة شعبية في هذا المجال بتعريب الاسماء وهناك تجري حملات رصينة في مراكز ابحاث مؤهلة لايجاد مصلحات عربية بديلة للمصلحات الاجنبية ويتم تثبيتها والعمل بها في الجامعات العلمية الطبية والهندسية والتكنولوجيا ويتم نشر المصطلحات سنويا من خبراء في اللغة العربية التمدن والتحضر لايعني التجاوز علي لغتنا ولايمكن التنابز واللمز بها ان الفخر ان تكون عليما وحريصا وفي ادناه مقالة من المفيد الاطلاع عليه

ياسين الحديدي

176

المنبر الحر / كعك السيد اشهر واقدم بائع للكعك فيبغداد و العراق في مدخل شارع الرشيد الحيدرخانة ومنذ 1905 ولحد الان

« في: 19:48 11/01/2020  »

كعك السيد اشهر واقدم بائع للكعك فيبغداد و العراق في مدخل شارع الرشيد الحيدرخانة ومنذ 1905 ولحد الان

كعك السيد ميزانه كان ( خوص وحبال وعياراته من الحصو !! )
السيد ( حسين علي الدراجي السامرائي ) من مواليد بغداد1859 كان يتقن النطق بالعربية والفارسية و الكردية والتركية , صاحب محل كعك السيد في منطقة الحيدرخانه شارع الرشيد بغداد العراق بعد ان ترك كاره القديم ( كبزاز ) ليصبح في سنة 1906 سنة ( چركچي) أي بائع كعك فتعلم المهنة من الذين سبقوه , وبعد أن اتقن المهنة بشكل كامل شيد الفرن الأول في بغداد بمنطقة الجنابات أو ما يعرف براس القرية في شارع الرشيد ,وبعد ذلك انتقل الفرن إلى الموقع الثاني قرب ساحة الرصافي حاليا، واخيرا انتقل الفرن إلى الموقع الثالث أوائل العشرينيات في منطقة الحيدرخانة قرب جامع الحيدرخانة .
وكان بناء الواجهة الامامية آنذاك لهذا الفرن الحالي مسقفا ب ( مراوي الخشب ) و ( الحصران ) وبقي هذا الحال حتى اعيد بناؤه سنة 1937 بالشكل الحالي من الطابوق والشيلمان .
ان عدة العمل وتحضير مواد الانتاج كانت انذاك جميعها بدائية حيث كانوا يحصلون على مادة الطحين بشراء الحنطة ، التي تنظف وتغسل ثم تطحن باليد بواسطة ( الرحاية ) ، اما العجين فكان يعجن ب ( المعجن ) المصنوع من الخشب وبعد ان يختمر العجين ينقل الى ( الطشت ) المصنوع من النحاس ويضاف اليه السكر ودهن الحر وكاربونات الصوديوم .
اما الفرن فكان وقوده من الحطب ( الطرفة ) وبعد ان يكمل الانتاج ينقل بواسطة ( الكواشر ) والاطباق المصنوعة من خوص النخيل ( الجريد ) .
اما ميزان كعك السيد فكان مصنوعا من الخوص والحبال معلقة بخشبة ، وكان عيارات الميزان عبارة عن حصو كبير لايزال يحتفظ بها اولاد السيد الى يومنا هذا ، حيث تزن احداهن ( 7,5 ) سبعة كيلوات ونصف ، كان قد حصل عليها السيد من على ظهور الحيوانات التي كانت تنقل الحصو لتبليط شارع الرشيد عام 1924 وبعد وفاة الاب عام 1963 واصل ولداه مزاحم ومحمد علي في الحفاظ على هذا التراث العريق وجودة الانتاج .

177

المنبر الحر / سفر الابطال الفريق الركن عبد مطلك الجبوري

« في: 20:09 09/01/2020  »

سفر الابطال الفريق الركن عبد مطلك الجبوري

عندما نكتب للتاريخ لانجامل احدا ولانحابي بها احد غير الحقيقة الناصعة وغير حكم التاريخ والوجدان عن الرجل الذي لم التقيه بالمطلق وعلي مر الزمن كنا نسمع عنه بطلا من الابطال الذي سجل له تاريخ مرصع بالنور من خلال شخصيته العسكرية التي كان لها وجود فرض نفسه علي الواقع وهو الشخصية المتوازنة وهو ابن الكرام وابن العشيرة الزبيدية الكريمة وهوابن المؤؤسة العسكرية التي اضاف اليها وجودها فيها الخبرة والثقافة والمهنية بعيدا عن الانتماء السياسي وبعيدا التطرف في الفكر والسلوك والانتماء القومي والعشائري فكان الرجل الذي خبرته الايام لكل العراقيين من عرب وكرد وتركمان ومسيحيين ويعيش بين عيونهم وفي قلوبهم كان نمذج خالص للعسكري المثالي وابن العشيرة التي تربي في دوايينها حكيما واخذ وتشرب منها كل القيم والاصالة والمبادئ التي جسدها في حياته العسكرية والمدنية يمثل قمة الوفاء ووفاءه للصداقة التي اودت به للسجن لا لسبب غير الالتزام بالوفاء وهو سلوكه العام حتي عندما تسلم منصب رفيع في مجلس الوزراء واختير من اكثر من 70 نائب لتاريخة المجيد ورجولته وبطولته وكرم خلقه وعفة النفس وزهده وقناعته وكان نعم الاختيار وابت نفسه العفيفة التشبث بها لان السلطة لاتمنحه الشخصية فهو الذي منحها من شخصيته ومواقفه الجريئة والتي لايجامل عليها ويسعي الي احقاق الحق من حقنا ان نفتخر برجالنا الافذاذ من حويجتنا التاريخ والبطولة والكرم انه ملكنا جميعا وملك العراقيين الذين يعتزون به ويقفون له اجلا واكراما وهو المضحي من اجل الوطن بالمال والشهداء الين قدمهم للوطن وبكت عليهم جموع العراقيين وهم ابناء الاسد الف تحية لك ايها الرجل الشهم واسعدني وافرحني اتصالك بي هاتفيا قبل اسبوعين وزادني شرفا الحديث معك وذكري اعتز بها واتحدث بها في مجلسي في يوم الجيش العراقي وكنت انتظره بفارغ الصبر ليكون القاء بالكلمة ادامك الله ذخرا لنا وامدك بالصحة والعافية سارية من سواري الحويجة وملاذا امنا للجميع وهذه بعض من سيرته واكون قد اديت وسددت دينا في رقبتي لشخصكم الكريم
• ولد عام 1940م، وسط عائلة فلاحية محافظة، ترجع في اصولها إلى فرع البوجبر من عشيرة البو انجاد احدى عشائر قبيلة الجبور الزبيدية [1] في قرية الماحوز،[2] احدى قرى قضاء الحويجة التابع إلى محافظة كركوك. نشأ وترعرع فيها حتى انهى دراسته الابتدائية والثانوية ليلتحق بالكلية العسكرية في بغداد وتخرج منها برتبة ملازم، وحاز على شهادة الاركان بعد ان دخل في كلية الاركان، وهو برتبة ملازم أول، وتخرج منها برتبة نقيب ركن، ثم اصبح مرافقا للرئيس العراقي أحمد حسن البكر حتى استقالة البكر عام 1979م، وتسلم الحكم الرئيس صدام حسين فعمل المطلك في صفوف الجيش العراقي كآمر وحدة عسكرية، وعند اندلاع الحرب العراقية الايرانية عام 1980م، كان من القادة المتميزين ولهذا حصل على نوط الشجاعة واوسمة رفيعة لدوره القيادي فيها . وبعد انتهاء الحرب عام 1988م، مارس عمله الطبيعي كضابط في الجيش العراقي، إلى مابعد حرب الخليج التي عرفت بحرب تحرير الكويت، ولكن فجأة وفي عام 1993م، تم القبض عليه وأودع السجن بعد محاكمة صورية، لمدة خمس سنوات [3]وشهر، وكان برتبة لواء ركن[4] بأيعاز من صدام حسين شخصيا، بعد احداث عرفت حينها بمؤامرة ضباط قبيلة الجبور لقلب نظام الحكم، وزج معه عشرات الضباط بعضهم حكم عليهم بالاعدام رميا بالرصاص وآخرين بالسجن أوالفصل وشمل العقاب حتى الجنود البسطاء. تفرغ بعد اطلاق سراحه للكتابة والمطالعة، حيث كان مهتما بالبحث في المكتبات الخاصة ومكتبات المتنبي يبحث في التاريخ انخرط في العمل السياسي وحصل علي مقعد في مجلس النواب وكلف بمنصب نائب رئيس مجلس الوزراء ومنح رتبة فريق حسب استحقاقه متزوج وله من الابناء اربعة وله شهيدان المهندس احمد الذي اغتيل في شارع القدس عام 2016 وكان رئيس مهندسين في شركة نفط الشمال والشهيد اركان الذي استشهد قبل هذا التاريخ والفريق الركن حاصل علي شهادة الماجستير في العلوم العسكرية وبكالريوس في القانون والسياسة جامعة بغداد وتقلد مناصب عدة قائد فرقة ورئيس اركان في القيلق ورئيس الاكاديمية العسكرية
• ياسين الحديدي
• .

178

المنبر الحر / كركوك واالزمن والاحد اث

« في: 20:01 04/01/2020  »

كركوك    واالزمن  والاحد اث

زحفت الجيوش الاسلامية في زمن الخليفة عمر ابن الخطاب الي العراق  لنشرالدعوة الاسلامية   وكانت كركوك المحطة الاولي  حيث تم افتتاحها من قبل القائد عتبة ابن فرقد سنة 20 عشرين هجرية 641 م  وفي عهد السلطان العثماني سليم القانوني  وقبل دخوله الي بغداد في الرابع عشر من جمادي الاول سنة 940 هجرية 1534 م وتم تعيين اول والي للمدينة مأمون بك  واللواء كان تابعا الي بغداد وبعدها تم تقسيم العراق الي ثلاث ولايات بغداد البصرة الموصل  وكان راتب الوالي قدره 300 الف اقجة سنويا وهي عملة عثمانية وتم بماء اول جامع في المدينة هو جامع النبي دانيال علي انقاض الدير القديم للنبي دانيال فوق سطح القلعة  وله مئذنة شهيرة تقوم علي قاعدة مربعة  والمئذنة مزججه بالازرق  علي شكل افاريز عمودية وافقية  وفي لقسم العلوي شرفة حوض لاقامة الاذان واقامته لخمس اوقات  وكان اهل كركوك الي عهد ليس ببعيد ينظرون الي القلعة قبل ان يتم حجبها من الابية الشاهقة والافطار علي الاضائه التي كانت تنير المئذنة  وقد حري تعمير المسجدعدة مرات علي مر السنين  وهناك مدون فوق بابها القديم متبت فيه اخر توثيق للتعمير 1071 هجرية 1660 م  من قبل الشاعر الكركولي علي نظمي افندي  واسم الوالي جعفر باشا  وقد نظمت اول وثيقة رسمية مدونه فيها كافة المعلومات عن كركوك السكان والضريبة والاوقاف والزراعة والتجارة والقري  وكل شيئ يتعلق بالمدينة والسكان  والتشكيلات الادارية  والنفوس  وهي اقدم وثيقة عثمانية موجودة  وتحتوي علي 88 صفحة  وكان من عادة العثمانين عند السيطرة علي أي مدينة يتم توثيقها وقت الحال وتفعليه يوميا بكل حدث ويستفاد منها للضريبة والسفر برلك الخدمة الاجبارية  واول محلة شيدت تحت اسفل القلعة هي محلة اوجي   وعائلة اوجي اول العائل التي نزلت من القلعة وسميت المحلة باسمهم وهي مصطلح عسكري  وصنف من الاصناف العسكرية  وهي صفة منحت للجدالاعلي اوجي ميرخان اوجي من قبل السلطان مراد الرابع  لشجاعته  الفائقة عند دخولهم بغداد بعد محاربةالصفوين  واعادة بغداد عام 1639 م
ياسين الحديدي
المصادر  صفحات من تاريخ كركوك
 وثائق عثمانية عن كركوك

179

المنبر الحر / كركوك كانت نموذجا للتعددية الثقافية والقومية والدينية

« في: 21:41 16/12/2019  »

كركوك كانت نموذجا للتعددية الثقافية والقومية والدينية

ليس من السهل أن تجد عراقيا يحدثك اليوم (بحيادية) عن الصراعات الإثنية والطائفية في العراق. والحيادية هنا ليست موقفا بين الاحتلال ورافضيه، وإنما تقييما للأداء السياسي أو لرواية التاريخ. فالذين يروون التاريخ ويكتبونه اليوم في العراق نوعان من البشر. إما (مؤدلج) يختصر التاريخ بحزبه أو طائفته أو دينه أو قوميته، وإما (متأثر) والمال ما زال كما كان في كل العصور يلعب الدور الأكبر في هذا التأثير. وحين نتحدث عن كركوك المدينة بتجرد اليوم فإننا نواجه على الاغلب نوعين من المتحدثين أيضا. الأول يريد (تكريدها) والثاني ( ينفي محاولة تعريبها) وبالتاكيد فان هناك استثناءات يظل صوتها خافتا: أكثر ما يثير استغرابي وحزني اليوم أن أسمع من هذا الطرف أو ذاك حديثا عن (تطبيع الأوضاع في كركوك). وكأن الصراع كان أزليا في المدينة بين أطيافها:. وكان التجانس بين الجميع لا حدود له.. العرب تداخلوا مع التركمان والأكراد وتصاهروا وتزاوجوا واختلطت الأسر ببعضها حتى أن هناك عوائل عديدة معروفة في المدينة تاريخيا. أذكر منها آل النعيمي وآل التكريتي،وال الحديدي كانوا يتكلمون التركمانية  والكردية بطلاقة حتى داخل بيوتهم. وهناك من الجبور والعبيد من يتكلمها ويتكلم الكردية أيضا. والأكراد والتركمان يتكلمون العربية. كانت المدينة نموذجا لتعايش الثقافات منذ الحكم الوطني. كنت تقرأ فيها ادبا وشعرا عربيا كما تقرأ فيها الثقافة الكردية أذكر أن رئيس بلدية المدينة (المركز) مظهر التكريتي، وكان ابن عم حماد شهاب الذي أصبح وزيرا للدفاع بعد مجيء البعث للسلطة. كان يتكلم التركمانية كما يتكلمها أبناؤها، ولم يكن للانتماء الحزبي أو القومي أي تأثير على العلاقات الاجتماعية المتينة. وما زال سكان كركوك الأوائل من التركمان والعرب والكرد (من ما زال منهم على قيد الحياة) يتحدثون بفخر عن أفضل متصرف ( 3 ) في العهد الملكي وهو سعيد قزاز الكردي الأصل الذي عمل متصرفا لدورتين، وعمل أيضا متصرفا في الموصل ذات الأغلبية العربية ويذكره معاصروه بالخير لأنه حقق الكثير للمحافظتين. وهناك عمر علي التركماني الذي يذكره سكان السليمانية الكردية كواحد من أفضل متصرفي (محافظي) المدينة أيضا. وهناك العربي العروبي عبد المطلب الأمين الذي يذكره أهل السليمانية بأنه واحد من أفضل (المتصرفين) في تاريخ المدينة. في مراحل العهد الملكي والجمهورية الأولى (عبد الكريم قاسم) والثالثة (عبد الرحمن عارف) كان اختيار الموظفين القياديين يتم على أساس الكفاءة وليس الانتماء الحزبي، ولم يكن هناك أية توجهات قومية أو عرقية تدفع للاختيار ، وهذه الاسماء التي تولت مسئولية المحافظة خير دليل علي الوحدة الوطنية والكفائة وليس كما يجري اليوم من نظام المحصاصة  والحزبية   في الاختيارات للوظيفة والتي جلبت للعراق  الويلات من خلال الصراعات علي المناصب  وعدم الحرص علي الوطن وتبني افكار التمزق علي حساب الوحدة الوطنية والتي صبر عليها العراقيين كثيرا  مما جعلهم ينتفضون في محاربة الاساليب الهدامة في حكم العراق والتركيز علي مصالح الحزب والمذهب والقومية علي مصلحة الوطن والمواطن في انتفاضتهم الشعبية السلمية  في اعادة العراق الي مجده واصالته وهنا تلاحظ المسئولية من جميع انحاء العراق ومن مختلف القوميات والاطياف والدين هكذا يبني الوطن كما يريده الشعب وليس كما يريده المنتفعون
 كركوك  واسماء المتصرفون والمحافظون من 1922 لغاية 2019 وكما يلي
1-      فتاح باشا  -1922-1924
2-      عبد المجيد اليعقوبي 1924 -1927
3-      عمر نظمي 1927- 1930
4-      تحسين العسكري1930-1931
5-      عبد الحميد عبد المجيد 1931-1932
6-      جميل الرواي 1932-1936
7-      حسام الدين جمعة 1936-1938
8-      احمد الرواي 1938-1939
9-      عبد الحميد عبد المجيد1939-1940
10-   فائق شكر -1940-1941
11-   مكي الشربتي 1941-1944
12-   وفيق حبيب -1944-1944
13-   امين خالص 1945-1946
14-   حسن فهمي -1946-1946
15-   عبد الجليل برتو -191947 1948
16-   سعيد قزاز 1947 -1948
17-   مراد الشاوي 1949 -1950
18-   الشيخ مصطفي قراداغي -1950-1952
19-   رشيد نجيب 19521953
20-   عبد الكافي عارف 1953-1953
21-   رشيد نجيب-1953 -1955
22-   يوسف ضياء 1955-1956
23-   بشير حديد 1956 -1958
اعلنت صبيحة الرابع عشر من تموز ثورة تموز وانتهت بذلك فترة الحكم الملكي واصبح العراق جمهوريا
 
المتصرفون المعينون في العهد الجمهوري للفترة من 1958 لغاية 1968
1-عبد الجليل الحديثي 1958 -11959
2-محمود البكري 23-8-1959الي 8-9-1962
3- ناجي عيسي خلف 26-9-1962 لغاية23-2-1963
4-العميد عبد الرزاق محمود 23-2-1963الي8-5-1963
5-الدكتور فؤاد شاكر مصطفي -15-5-1963لغاية22-2-1946
6- العميد اركن نايف حمادي -22-2-1964الي5-12-1964
نوري الرواي 29-3-1965لغاية 16-1-1968
بعد 17تموز 1968 صدر قانون المحافظات رقم 159 لسنة 1969م ورد في الباب الاول التقسيمات الادارية المادة الثانية تقسيم الجمهورية العراقية  الي محافظات بدلا من الالوية  والمحافظ بدلا عن المتصرف وتم تبديل اسم كركوك الي محافظة التاميم بتاريخ 29-1-1976
المحافظون المعينون في اكركوك من 1968 لغاية 2003
1-      عبد الجبار السعدي 15-1-1968الي 9-11-1969
2-      غانم عبد الجليل 11-11-1969الي 23-1-1971
3-      شكري صبري الحديثي -25-11-1971الي16-8-1973
4-      خالد عبد الحميد طبرة 25-8-1973الي26-8-1974
5-      وليد ابراهيم الاعظمي 29-8-1974الي 10-2-1976
6-      وليد محمود الخشالي 14-2-1976الي 31-12-1976
7-      عبد الله فاضل السامرائي 24-1-1976الي24-1-1977
8-      محمد حمزة كيطان الزبيدي 21-2-1977الي 21-7-1979
9-      عادل عبدالله مهدي الدوري-15-9-1979الي 13-3-1982
10-   زهير محي الدين القادري -17-4-1982-الي3-6-1985
11-   منذر نصيف جاسم-4-6-1985-الي 1988
12-   عدنان غيدان -1988 الي 1991
13-   هاشم حسن المجيد 1991-1991
14-   ياسر حسن سلطان -1991-1993
15-   صباح هشام الفخري 1993-1995
16-   محمد فيزي الهزاع 1995-1996
17-   اياد فتيح خليفة الرواي 1998-1998
18-   نوفل اسماعيل خضير 1998-الي2000
19-   صباح نوري علوان العجيلي 2000الي 2001
20-   قيس عبد الرزاق الاعظمي -2001-الي 2002
21-   مانع عبد الرشيد 2002الي 9-4-2003
بعد الاحتلال تولي ادارة المحافظة
1-      عبد الرحمن مصطفي  من 28-حزيران- 2003 الي 3 –نيسان 2011
2-      نجم الدين كريم 3-نيسان 2011 الي17 -10 2017
3-      ريكان سعيد الجبوري  20-10 2017 لغاية الان كالة وكان نائب محافظ واستلم بعد اسماعيل الحديدي
ياسين الحديدي
 
 

180

المنبر الحر / اليوم عاد وكأن شيئ لم يكن

« في: 21:01 09/12/2019  »

اليوم عاد وكأن شيئ لم يكن

كان من المعيب في هذا الوطن  والمخزي ان تبادر او تسأ ل زميلك في مقعد الدراسة  او في زمالة العمل والوظيفة او الجار قبل الدار مثل المثل الدارج عندنا عن مفردات تتعلق بالحياة الشخصية  القومية الدين المذهب حيث الكل يعيش  في مجتمعه مجردا منها فقط السلوك العام الذي يتوقف عنده المجتمع الخلق الحميدة  الانسانية الوطنية الاخلاص في العمل ونزاهة اليد في العمل الوظيفي  وعلاقة الجوار وكان الموظف الذي يحال علي المحاكم  بسبب الرشوة او اختلاس من المال العام او التزوير  والحادث يقع  بشكل نادر جدا ومحدود  في كل خمسة سنوات تسمع مثل الحكاية وتصبح حديث المجالس والمنتديات والمقاهي  ويشكل الحدث وهذا الاختراق نقطة سوداء تبقي ملتصقة في العائلة   وينبذ الشخص حامل هذه الجرثومة الي نهاية العمر  ويكون الفعل وصمة عار وكثير من العوائل تعلن البراءة  من مقترفها للتجنب تهكم واستصغار المجتمع   وهذه السلوكيات الايجابية كانت الي زمن قريب متجذرة ولايمكن التهاون والتلاعب بهذه القيم النبيلة اردت بهذه المقدمة المقارنة بين الماضي والحاضر وخاصة بعد 2003  وماجلبه لنا الاحتلال من التعفن والرذيلة والمسخ  الذي اصبح حاضرا ومتواجدا في كل مرافق الحياة  الطائفية والمحصاصة من خلال مجلس الحكم المحلي والرئاسة كل شهر من الذين ارتضوا بهذا النموذج من الحكم لاشباع غرورهم وسد النقص في سلوكهم بالتبرج بالوظيفة ظنا منهم انها تطهرهم من النجس الذي تلحفوا وتدثروا به لحماية انفسهم  ولايدرون انهم اضافوا نجس ورجس علي شخصياتهم المتهرئة الممزقة المزدوجين بالولاء ومن اقسموا علي الولاء وخدمة عروش الاخرين من اجل ان يمنح الكارت الاخضر هولاء من تولوا امور البلد عمقوا هذا المفهوم الطائفي لان استمرارهم لايكون الا بترسيخ هذه المفاهيم المغلوطة ظنا منهم ان الشعب يتعايش معها  ووصل الحال ان الاعلامي عماد الخفاجي عندما كان في قناة الحرة التقي  بمديرة روضة في بغداد في الكرادة واطلع علي استمارة التسجيل في الروضة  ان من ضمن الاسئلة التي يجاب عليها القومية والدين والمذهب قنبلة موقوتة اكبر من المتوقع لهذه (اللواكة) عذرا للكلمة سؤال للطفل سيد لو عامي  نعم اوصلونا الي الحد المقرف   ومن باب التذكير والمقاربة كان الاتحاد السوفيتي طيلة 75 سنة يثقف الاطفال  علي ماركس ولينين   ويغذيهم الالحاد  وبين ليلة وضحاها انهارت كل المبادئ  بثورة الشعب  وعندما لانقراء ولانستذكر العبر والدروس من التاريخ يكون مصير المقلد  الانهيار والانسحاق علي يد الشعب الذي يرفض كل هجين وشاذ  اليوم يعيد العراقيين مجد العراق الاصيل وقيمه الراسخة في النفوس من جينات انتقلت الي الابناء الابرياء  ويعيدون الماضي بجماله  وحلاوته  يوم خرجت جموع المتظاهرين من كل العراق وتعلنها صرخة مدوية تشق فضاء السماء لا لا ولا للطائفية والمذهبية والقومية  كلمات تطرز ملحمة خارقة بعد الصمت والصبر علي ضيم التف حول اعناقهم طيلة سنوات عجاف  وانهارت بلحظة واحدة ثقافة  التعصب والانتماء   غير الانتماء للوطن  نريد عراق حر ابي خال من المنغصات نعم انهارت ثقافة جندوا لها الحفاة  من النطائح  والميتة والمتردية  ومن لف لفهم من رهط غير مستوي ومتجانس وكانت كلمة العراق هي العليا  والوطن للجميع  وعاد الوطن منعما خاليا من الشوائب والنفايات 
ياسين الحديدي

181

المنبر الحر / الناصرية ومن يمثلهم من البرلمانيين

« في: 23:12 03/12/2019  »

الناصرية ومن يمثلهم من البرلمانيين

ان كنت تدري فهي مصيبة وان كنت لاتدري فالمصيبة اعظم اين كانوا هولاء النواب وهم يتباكون علي مجزرة الناصرية والخدمات المفقودة فيها الي درجة الصفر هم يقولون الصحة صفر الخدمات والشوراع صفر الفقر افقر مدينة بالعالم اين كان هولاء لابد انهم لايسكنون فيها ولا يختلطون ويتعايشون مع اهلهم وتحولوا 360 درجة بعد الفوز من خلال الحبر البنفسجي اين هولاء كانوا بعد زفت مدينتهم ابنائها شهدائها جزاء الاصبع البنفسجي الذي قدموه لهم وارتفعت مكانتهم الاجتماعية وردوا لهم الفقر والدم جزاء رفعتهم اين كانوا وهم يقدمون الكلمات المنمقة في جلسة البرلمان عجيب اعترافهم وهم بوابة ابناء الناصرية في الحكومة يعترفون بعظمة لسانهم بكل النكد والحزن والمصاب والسنين العجاف طيلة ستة عشر سنة وماقبلها بالله عليكم افتونا يااهل ذي قار الكرام وانتم صناع التاريخ والحضارة وانتم انتم كل شيئ انتم صناع الحياة في العراق انتم قمة العرب وفخر العشائر بالله عليكم هل يعقل ان تكون حنجارهم هولاء المكفوفين البكم اين كانوا انه لمهزلة وضحك علي الذقون والضحك علينا وعلي ديرتهم واهلهم الفاجعة الكبري ان يطالب بحقوق ذي قار الان بعد ان بلغ اسيل الزبي ولايمكن السكوت عنهم بعد ان نفذ الصبر لانه من غير المتصور او المتوقع ان تصل الامور الي هذا الحد لقد ارتفع الضيم والظلم فوق الارض وارتوي بدم الشهداء انها مصيبة والمصيبة ان مجلس نوابنا يتمنطقون علينا بلسان عربي واضح فبئس قوم تحكمهم ملة من ثلة من البرلمانيين يقولون مالا يفعلون وهو المقت الاكبر عند الله اين وفائكم ايها البرلمانيين من ذي قار والرجل الممقوت هو الذي لايحبه الناس وانتم منه

ياسين الحديدي

182

المنبر الحر / قرية تل الجول وقرية البلداغ تاريخ ومجد

« في: 20:22 28/11/2019  »

قرية تل الجول وقرية البلداغ تاريخ ومجد

لم اغادر كركوك منذ 2003 الي قري الحويجة وكان لوفاة عقيلة الشيخ والامير المرحوم سامي العاصي منزلة خاصة في قلبي واكن له حب واحترام وتقدير ولست وحدي في هذا الشعوربل كركوك والعراق كله ومن تعرف علي هذا الرمز والشخصية الكريمة بل الكرم كله الرجل الذي عاش من اجل الاخرين ومن اجل الخير صاحب القلب النظيف واليد المبسوطة المتواضع الانيس الورع العفيف النزيه النظيف الامين الصادق الذي لايعرف غير الصدق قلبا ولسانا ابن الاكرمين الاجود في الحويجة وصاحب الفضل علي الجميع العافي وهو مقتدر لايحمل قلبه الا المحبة والود للجميع وبوفاة عقيلته في بداية تشرين الثاني 2019 ذهبت مع اخي وصديقي ابا عمار للتشيع الي قرية تل الجول وكنت اسمع ولم اري عن وضع القري وكانت الصدمة اكبر من السمع المشاهدة العينية لبيوت العز والمجد اطلال رهيبة ويصبيك الفزع والهول من الصدمة الاولي وتفرض عليك الواقعة ان تكفك الدمع ويلفك الحزن وانت تمر امام مضيف ابوعبدالله وهو يترقب بطلعته البهية الضيوف الذي لايمر يوم دون ان يكون هناك رجال لايمرون علي قرية الكرم البلداغ تمر للعلو والي عباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما رجل الخدمة لمجتمعه رجل السلام يانسيم الفجر ياسحابة الغيث المعانق للحياة والعصي علي كل سيئ والشجاع رجل النخوة والعزيمة اهكذ تكون قريتك ودارك خالية ولم يخطر ببالك مثل هذا اليوم الهمجي من الرعاع ومن الاجنبي المحتل الذي ضرب صورايخه علي قمة الشرف والعز ليجعلها حطاما وانقاض متشابكة وهي تصرخ قم من الاجداث وانسل لتري الحقد الدفين لعزك ومجدك الذي صنعته بيديك البيضاء وكل الحادثات وان تناهت فموصول بها فرج قريب ويصبح الضعف قوة والدار عمارا وان العقل يستخرج من حفرة العشرة جوهرة العبرة متي ما تذكرت هذه النفوس الميتة التي تحكم كركوك الاهثة وراء السحت الحرام غير مبالية بقري الطاهرين الافذاذ واعادة تعميرها بعد مضي سنين عجاف علي ساكنيها ديار كانت منارة وستبقي منارة وتحكي قصة الرجولة والبطولة والنعمة الفضيلة نم قرير العين يااباعبدالله فانت خالد وتبقي خالدا في النفوس ابد الابدين وستظل روحك الطاهرة تطوف علي رباع القبيلة ورباع البلداغ وتل الجول وانا اتجول في محيط القري الثلاث المتجاورة واري شموخ والنفس الطيبة والمضحي الاول من ابناء العشيرة واري ديار ابا النعمان الشهيد البطل المغدور منذر عبد الله المجباس واتذكر الايام الخوالي ومحياه الباسمة الظاحكة المبتسمة المتفائل بالحياة معرة ابا النعمان عرين الاسود الذي رفض لهو الحياة وغادرها من اجل ان يكون حاملا راية المجابهة وطرد الاثمين والغادرين صاحب الافضال الكبيرة بحق قتلته الجبناء ولية الجبناء الذين كانوا يخافون المواجهة للرجال وجها للوجة وكانت فعلتهم السوداء الشنيعة بحق هذا الرجل الذي استهدفوه من اول يوم وطئت الاقدام الوسخة الارض الطاهرة حيث كان يقض مضاجهم ويحسبون له الف حساب وجندو النطيحة والموقوذة والميتة لمتابعته واردوه قتيل في ليلة ظلماء وكان الحزن علي ابا النعمان الذي لم يخطر بباله يوما ان هناك نفوس غادرة تختار النموذج النادر هذا الذي اظلمت علينا الدنيا بفقدانه رحمك الله ياابا النعمان تبقي تجربة وتبقي تاريخ عاشت نفسك الحالمة تحوم حوله لقد كسبت المجد والشهادة من نعم الله علي عباده الكرام اكرر اسفي علي التقصير المتعمد لقري شهداء الارهاب في تل الجول والبلداغ والمرحوم عبدالله السامي الذي نذر نفسه من اجل الوطن وقدم اول شهيد في الحويجة نجله العزيز تبقون رجالا انعمك الله بجناته وتبقي رسالتكم في المجتمع منهاج لكل القبيلة ونكون اوفياء لدمائكم والثأر من الجناة ومحاربة الفاسدين في كركوك الذين تبخرت من نفوسهم الوفاء للوطن والديرة وانشغل اول الروؤس في عالم السرقة ونهب اموال القري التي تم تخصصيها للبناء ومشيت في الطريق الحجري الذي يربطة قرية البلداغ بالشارع الرئيسي الذي خطط له المرحوم الشهيد وكان يسعي به للخدمة ابناء القري جميعا ولن يحظي بالتنفيذ لحد الان من الصديق الذي تسلم المنصب الاول ولم يسعي لتنفيذه وكان محتميا به قليل في حقكم وقليل في حقك ايها الشيخ الكبير اباعبد الله وشكرا لمضيفنا في قرية كاطع الاخ العزيز نصيف ابن المرحوم الحاج جاسم العماري الشمري الرجل الطيب والخالد والكريم والوفي والمخلص للديرة والذين كان لهم الشرف بشهادة ابنائهم بقصف طائرات المحتل لاطفال ابرياء يلعبون في محيط القريةوقتلوا البراءة شكرا علي كرم الضيافة وحسن الاستقبال بقلب طيب وزبدة القول ان الشدائد توقد في المرء طاقة التذرع والتضرع التذرع بالاسباب والتضرع بمالك الاسباب وعندها تكتمل معادلة الفوز والنصر والتمكين من اللصوص والسراق وان دماء الايتام والشهداء ودموع الارامل ابتلاء لهم
ياسين الحديدي

183

المنبر الحر / الدستور العراقي ودم شهدائه من كركوك

« في: 11:49 24/11/2019  »

الدستور العراقي ودم شهدائه من كركوك

الاحتجاجات والتظاهرات التي تعم العراق وساحات المدن من التحرير والخلاني ومعارك الجسور الي ام البروم وام قصر والحبوبي وكربلاء المقدسة تحكي قصة ملحمة شعب صبر علي الضيم كثيرا وتحمل ماتحمل من جوع وفقر وفقدان الكرامة من شلة عاهدت نفسها ان تستنزف العراق خيراته علي سطح الارض وفي عمق الارض وحولت البلد يصحوا وينام علي السلب والنهب والقتل والسرقات والابتزاز والرشاوي والي بلد تجاوزت نسبة الفقر اكثر من المقرر عالميا وهو البلد الغني وحولت البلد الذي شعت نور الحضارة والعلم من ارضه يخيم الجهل والتخلف ويتمدد الي مستوي تدق اجراس الانذار عالميا علي هذا البلاء الوخيم الذي هو يغرس المسامير في جسده هذا الكبت والخزين من السوء الذي يجثم علي الصدور بقوة العنف والسياسات البائسة الهارية التي تم بناء ها علي اساس من الرمل هذا الضغط والحبس النفسي وسجن الكلمة في القلوب قد ولد هذا الانفجار العفوي بقوة وعزيمة رافضا لهذا الخنوع والخضوع علي حساب الوطن واسترداده من اللصوص والمتل الامريكي مباشر او غير مباشر التم هذا الشعب وتعاضدت الايدي والكفوف جميعا والتقت في طلب هدف واحد طلب الوطن للعراقيين جميعا التمت الجمعوع الهادرة المنتفضة وتمردت علي الخوف واشعلت النار في تنور الخبز وكان سجوره الطائفية والمذهبية والقومية طيلة سنين عجاف لكي تثبت للقاصي والداني وللكل العالم انهم شعب واحد رضع من ثدي واحد وان الظلالة قد ولت وان عمي الالوان كان موقتا وسلاحا للمنتفعين وان جادة الحق قد تم تنظيفها من النفايات والانقاض واصبحت سالكة ولامفر الا بالاستجابة الي طلبات كل العراقيين واولها الدستور الملغوم الذي كان واذا بقي علي حاله سيدم العراق ولايبقي غير اسم وبلد كان يقال له العراق وتعود بي الذاكرة الي اعوام خلت يوم انبري رجال من العراق ومن كركوك العطاء والتاريخ وكانوا من الاوائل الذين عقدوا العزم ان لايمر يمر دستور بريمر الذي سطره الاجنبي الذي لايعرف العراق وقوته ولم يقراء تاريخه العراق ام الدنيا والذي لاينام شعبه علي الضيم والظلم وسحق القيم في ذلك الزمن القريب وليس بالبعيد من عام 2005 انري ثلة من الابطال وبكل شجاعة وبكل عزيمة وبلا خوف ولا وجل ضد مشروع الدستور وفقراته وبنوده والغامه وكانت صحوتهم مبكرة قبل الاخرين وها هو التاريخ يعيد نفسه ويصحوا الشعب ان كل ماقيل عن هذا العقد الاجتماعي هو نقطة سوداء في حركة السياسين العراقيين الملتفين حول الاجني وبريمر وحلفائه والذين تنعموا بخيرات بريمر واغدق عليهم العطاء المجبول بالسحت الحرام في ذلك الوقت انعم الله علي شعب العراق بالرجال الاوفياء الذين تصدوا لهذة المنازلة الشرسة غير المتكافئه حيث ان الطغاة ارهبهم وافزعهم صوت الحق وتقرر ان ان يسكتوا هذه الشخوص التي تجردت من المنافع واختارت الوطن والتاريخ المجيد لها والعوائل والعشيرة والدينة والعراق كله بدلا من الجرار وراء النفوس الضعيفة واختاروا الشهادة بعز وكرامة وكان نصيبهم الاستشهاد والاغتيال من قبل مجهولين في وسط بغداد وفي يثرب قرب سامراء وهم كل من
اولا الشهيد الدكتور مجبل الشيخ عيس الجبور خبير قانوني تاريخ الاستشهاد 19- 7 -2005
ثانيا الدكتور ضامن حسين عليوي العبيدي عميد كلية القانون كركوك وصلاح الدين 19-7- 2005
ثالثا الدكتو ر الشيخ حسيب عارف النايف العبيدي الاستاذ في العلاقات الدولية جامعة المستنصرية تاريخ الخطف 19 -6 2006
رحمكم الله ايها الشهداء الابطال مفخر ة وعز وشرف العراق الذين كنتم ا لسباقين لنا في صحوتكم وكل الاسف علي مدينة كركوك ومجلسها الملغي الجاثم علينا منذ 2005 ولم يصحوا الراقد في سبات والمعطل تاريخيا ولم يدر في خلدة ولم ينبس كلمة واحدة طيلة السنين العجاف تحت وصيتهم ولم يوصو ا يوما ما طيلة 15 سنة ان يستكروهم بساحة تحمل اسم شهداء الدستور بدلا من ساحة المحافظة بجوار عرينهم واخص منهم الكتلة العربية وبدون دمج الصحوة ياهل كركوك واذكروا شهدائكم واقيموا لهم صرح شهداء الدستور وانتم تشاهدون امام اعينكم كل العراق ينادي من اجل الغاء الدستور او تعديله الوفاء لاهلكم
ياسين الحديدي

184

المنبر الحر / وقت الحوار قد ولى يابلاسخارت

« في: 21:22 20/11/2019  »

وقت الحوار قد ولى يابلاسخارت

تزداد القناعة يوماً بعد يوم باصرار الشباب الثائر على الظلم والفساد والجريمة بحقهم وبحق العراق لغرض تحقيق مطاليبهم في ازالة الطغمة الحاكمة ومن يساندها.
ان هؤلاء الثوار ومعهم التكتك في محافظات العراق قد اثبتوا ان الطائفية ثوب ليس بثوبهم وانما جلبته شياطين الظلام من واء الحدود منذ عام 2003م وارادوا ان يفصلوه على الشعب العراقي ولكن ثورة الشباب قضت على الفتنة الطائفية المفتعلة، واستطاعوا بجراتهم وتخطيهم لحاجز الخوف ان يوحدوا العراقيين تحت مطلب واحد وهو وطن مستقل لا وطن مسلوب ومنهوب.
الكل يتذكر المالكي الذي جاء الى اعلى منصب في الحكومة وهو يقول بعد ماننطيها (اي مانعطيها) . مدعياً بان مكاسبه دفعها بالدم، وهو مع امثاله جاءوا على الدبابة الامريكية، وتحميهم ميليشيات الحرس الثوري الايراني، وهم بكل جراة يتباهون في خيانتهم وعمالتهم لايران في طهران على حساب العراق وابناءه، وقد بنوا على اشلاء الضحايا العراقيين دولة المافيات العميقة، تحت لافتة مزورة اسمها الديموقراطية.
وكما ضدعوا رؤوسنا جميعاً حول النظام "الطاغية" االسبق وا>ا هم من أدخلونا في متاهات تاريخية وخطابات تحريضية من اجل التمكن من حكم العراق. وبداوا حياتهم السياسية بالدم العراقي واستمروا في قتل العراقيين واسالة الدم حتى يومنا الحاضر، ومازال الشعب الذي خدع يوما بخطاباتهم المزيفة ينزف دما من اجل الخلاص منهم بعداستفاقة الشباب ثورة تشرين حماهم الله على خراب لم يشهد له العراق مثيلا منذ دخول هولاكو بغداد والى يومنا الحاضر
خلال ستة عشر عاما لم يبنوا مدرسة ولا جسرا ولم يعبدوا شارعا
عملوا تخريبا بكل القطاعات، فقد اتل
وقت الحوار قد ولى يابلاسخارتفوا الزراعة وقضوا على الصناعة بشقيها العام والخاص،
وهدموا المدارس، وخربوا المستشفيات.
ثم احرقوا المزروعات وقضوا على الثروة الحيوانية. وحتى الاسماك في الانهر والاحواض لم تسلم من سمومهم.
وعاثوا في الارض فسادا تحميهم ميليشيات الاحزاب العميلة المسلحة، وسرقوا الدولة وتقاسموا المناصب الحكومية بينهم.
ومازالوا مستمرين في كبت الاصوات الحرة الشريفة بقتل الاعلاميين والادباء الشرفاء،
وملؤوا السجون بالمعتقلين،
وافشوا تجارة المخدرات،
وفتحوا دور الدعارة وصالات القمار.
ثم بعد كل ذلك يقولون ان الشباب المنتفض مدفوعين من قوى خارجية او اتهامهم بالبعث او ارتباطهم بدول اقليمية وغيرها من الاتهامات
وقت الحوار قد ولى يابلاسخارت
ياسين الحديدي

185

المنبر الحر / عادل عبد المهدي والانترنيت

« في: 20:38 12/11/2019  »

عادل عبد المهدي  والانترنيت

من مفارقات الزمن ان التغيير الذي حصل في العراق بعد الاحتلال  بواسطة الحليف الاول لكافة القوي السياسية المتسلطة علي الحكم في العراق حاليا  والتي تحكمت في رقاب العراقيين بطرق ملتوية   وبيد امسكت بيد الاجنبي وتوسلت اليه بعد ان قدمت خدمات له بعيدة كل البعد عن الوطنية وحب الوطن   وقادته الي العراق  لتفسيخه وتدميرة وتفكيك وحدته الوطنية بحجج كثيرة نختار نزر يسير منها للمقارنة وليس غير  ذلك  وهي كانت موجودة فعلا ولايتعامل بها النظام السابق والمسجلة عليه اولها  ان العراق يعيش خارج العالم ومعزول بالمطلق لعدم وجود وسائل الاتصال الاجتماعي من ستلايت  وانترنيت واجهزة الاتصال الحديثة التي رباط سكان المعمورة جميعا من اجل حماية النظام والحاكم  لكي يكون بعيدا  الشعب عن العالم لايسمع ولايري سلبيات النظام وتسخيرها ضده  وتفتحت الاجيال الجديدة  التي هي بعمر زمن التغير ويزيد قليلا جيل كان لايعرف شئ عن النظام السابق الا بمحيط العائلة  وما تتدواله العائلة سلبا او ايجابا كل من وجهة نظره  وكان الحصار المفروض وظنك العيش اهم حدث تعيشه العائلة العراقية  وكانت هناك حلول ساهمت في تقليل  فتك الحصار الا وهي البطاقة التمونية التي كانت سلة الخبز العراقية للجميع الفقير والغني والحاكم والمحكوم  وكان الفائض منها يتم تسويقه للبيع والاستفادة من النقد في المجالات الاخري  المهم ان وسائل الاتصالات الفيس الماسنجر والوات ساب اصبحت حالة مرتبطة بالعائلة واصبحت احدي وسائل قتل الفراغ ووسيلة من وسائل الانشغال والتاثير سلبا علي السلوك العام للمجتمع رغم ايجابيته ومافيه من فوائد لم تستغل ايجابيته الا بشكل محدود وكانت الحكومات تتباهي بهذا الانجاز والخدمة التي تقدمها رغم ان الشركات  المجهزة كانت شركات تساهم بشكل فعال بسرقات  من الحكومة المستورد الي اللسعات واحداث السرقات معروفة ومنشورة واصبحت شركات هي تخطط وتنفذ ايرادتها علي وزارة الاتصالات  وهي الوزارة العميقة في وزارة تحمل الاسم الحكومي فقط باعتراف الوزير وان الخط الضوئي المنجز منذ سنتان لم يدخل الخدمة ومتروك ومهمول لان الشركات الاهلية لاينسجم ذلك مع برنامجها في السرقة والابتزاز وسرقة المواطنه رغم هذا فان العراقيين صاغرين مقتنعين ولا حول لهم ولا قوة  هذا التصرف الاملائي من النظام السابق و يعيد تكراره المتنور الفرنسي الجنسية الاستاذ عادل العبد  ويحمله مسئولية مايجري في العراق  من ثورة في التحرير والخلاني والناصرية اهله وعشيرتة الثائره عليه اولا ابن المنتفج وابن باريس  وبحياء وبجفاء  ابن بغداد الذي كان له ماضي نظالي فيها من اضرابات 1956 العدوان الثلاتي والمساهم في مقاومة المد القاسمي والمشارك في ثورة رمضان حسب شهادة رفيقه السابق  اياد علاوي  ويعود الي جذوره اصلا  بالمنع  خوفا علي كرسي الحلاق مفارقة غريبة ان تنتقد الاخرين وتاتي بفعله باصرار وتبجح وتبريرات لايقتنع بها اطفال البوبجي   او جيل التكتك من جيل الثورة المتهمين بالحمالين والكبسلة  من قبل بعض السياسين  اللصوص السراق  من حقه ان يمنع لان ابائه واحفاده غير مشمولين بهذه اللعبة حيث العيش في حدائق برج ايفل  والشانزلية غير مقيدين كما قيد والدهم الجد الاكبر  شباب واطفال العراقيين لانه لايمت بصلة القربي لهم وهم من جينات تحمل الوطنية والعدنانية والقحطانية  وهو تشبع بجينات فرانفوكتية وشيراكية  وخليط من الماوية  اهكذا تورد الابل يا ابن المنتفج ان كنت منهم فعلافهم تاريخ مشرف للعراق  والثانية اطال الله عمرك لتصبح كهلا خرفا وتري بعينيك بدون تزجيج النظر ان الزمن والشعب وارادته اكبر قوة تتحطم علي يديه من يقول انا الاوحد  وانا وانا وكثير من اهل الانا مرت من هنا   وبدون رجعة يوم تزحف عليهم الشعوب لاجحور ولاشقوق ارضية ولا متاريس ولاصبات  خراسنية اكلت وتصدعت بها رؤوسنا  انك رافعها ومزيلها  وان الخضراء اصبحت مثل العلاوي والصدر والكرادة  اصبحت حرة غير مقيدة هذا التباهي يابن المنتفج لم يدم اكثر من ستة اشهر  وانت تعود اليه بكل قوة والاكثثر بل وصلت الي فصل الكرخ والرصافة  وهو اول حدث في تاريخ بغداد  تم تسجيله ماركة مسجلة باسمك  عيون المها بين الرصافة والجسر جلبنا الهوي من حيث ادري ولا ادري  اين انتم ياشعراء بغداد الاموات والاحياء  من قاطع الجسور خوفا علي الاصنام المحنطة في الخضراء اين انت يادجلة الخير ياام البساتين  اين انت يارصافي الشامخ وترنو الي جسر الشهداء بحزن اين انت  يانزار واين بلقيس اين انت ياسياب البصرة الحزينة اين انت ياحامل مطاليب الثورة ايها القديس الحبوبي  وفي محيطك  تقتل الشباب بدم بارد  من ابنكم  الذي تزلم علي العراقيين وتفرد بمنجزات الخراب   من العار ان تعيد مافعله الاخرين هذه بغداد لاتستحق ذلك هذه بغداد  المرجلة والتاريخ  والشموخ  والزهو  التي تغني بها العالم  وتسيدت علي الدنيا متوهم ان تجعلها حطاما وحجارة  وشهداء مضرجين بالدماء  بغداد منحتك الخير وانت تمنحها  الشر   
ياسين الحديدي

186

المنبر الحر / مجلس كركوك ومحافظها بين الصمت والذهول

« في: 19:35 04/11/2019  »

مجلس كركوك ومحافظها بين الصمت والذهول

نتوهم ولم نفكر الي الابعد ونثق بمن ليس لديهم ثقة بنفسهم ماهي قيمة الوظيفة التي تلطخ سمعة صاحبها ويتعرض الي الازدراء والاحتقار والسب والشتم بدلا الرحمة طاردها وبيديه يحلب الفساد والسحت الحرام وبيديه يتوظاء من ماء الطهارة ليصلي وهي الناهية عن الفحشاء والمنكر وكأن الدين بضاعة وتجارة ويلتقط الصور ويزاحم الحجيج في تقبيل الحجر وكله حرام يتوهم اننا مغفلين الي حد العمي بالامس كان يشكوا الظلم والتعصب والسرقات والعنصرية والتعصب القومي وكان يتقبل وضعه بضعف وخنوع حتي لايستطيع ان يتجاوز حدود غرفته بل كان لايهش حتي الذبابة وان شغل غرفة وان لم يشغلها كان اسم وجسم بلا فعل حتي النفس كان يتحسر عليه هو ومن معه من اعضاء مجلس مزمنين مشغولين بحكايات اكل عليها الزمن وشرب محنطين الا من اكل لحوم الاخرين والتنقيص من قيمة الاخرين حتي الاقرب اليهم من العشيرة والعائلة مجلس يغط في نوم عميق وثلة ارتضت ان تمارس عمل بلا فعل ولا قدرة ولا امكانية يحتضنون الطبالين والزمارين ليسوقوا لنا تجارتهم وبضاعتهم الفاسدة تفكيره منصب كيف يستحوذ علي مبالغ التخصيصات المخصصة للحويجة 46 مليار للتعمير خلال سنتان من مصادر عدة اموال سائبة بلا رقابة يتصرف بها الاقرب الاقرب والمحيط به من اعلامين تم شراء ذممهم بكل سهولة وانتقلوا من حضن السابق الي حضن الجديد وهم كانوا يتندرون عليه في مجالس والمظايف وبعد خصومة النقيضان المتشابهان ناسين ان دوام الحال من المحال مهما غرفت من مال وجاه مزيف ومهما لبست من اقنعة لابد ان تنفذ الحيل وان حكمة الله بعبادة يمهله ويعطي له حبل التجاوز الي مايريد ويتصور ان الناس عميان وان المجاملات التي ينتشي ويفتخر بها من الاخرين ثلل طفيلية تعيش في المياه الاسنة الزمن اقوي من كل مدعي انه الاوحد والاحسن والافضل والحليم والحكيم والاخرين جهلة مغفلين ان الغافل السارق ان الغافل الذي يغتر ويقتله غروره هو الخاسر الاوحد المال المجبول بالسحت وسرقت اموال الارامل واليتامي والمستضصف الذي يومن وينادي جهارا نهارا لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هي السلاح وهي الكلمة الاقوي في الكون عجيب امر ناس يعانون وبعداستلام المسئولية يكون افعي ويكون حوت وتمساح وينهش بالخرين ويكيل التهم التي هو يحملها فيروس النفاق والدجل والرياء ويتعامل بالورق الاخضر منهم من يبيع مشروعا ومنهم من يبع الكلمة بدراهم معدودة من اجل التبيض والتسويد اتقوا في العباد الاسياد ولاتحطوا من قدركم ومن الاخرين الظلم ظلمات لابد ان تنسحب يوما الي الي قعر البير ولا من منجد اطلبوا الرحمة من الشعب لامن نماذج هارية تبني كيانها علي حساب صمت الاخرين هذا الذي يجري اليوم في العراق والجماهير الزاحفة من كل صوب ومن كل شارع وحتة ترفع شعار شعب واحد وطن واحد ونريد عراق لايقوده ملوثين وفي عقولهم مس من الجنون كفي سفاهة وكفي طيش وبطش وبدات عليكم دائرة السوء وانتم تلوذون بجانب الحيطان خوفا من غضب الشعب ان بطش ربك لشديد ها انتم تعيشون في قلق وضعف وتوسل وترجي وانتم في استدعاء دائم لابواب المحاكم ورجال القضاء الاعدال فبئس من كان انفه لاتقف عليه ذبابة ينتظر وكله وهن وضعف وانهيار مصيره المجهول ماقيمة الوظيفة التي لاترفع من قيمة الرجل وما اذلها عندما تحط من قدره ماذا تقولون للعشيرة العريقة والتاريخ والبطوله ماذا تقولوا الي احفادكم واولادكم كنتم واهمين انالصمت يعني الرضا ان الصمت يكون اقوي من الصراخ وان الاحتجاج في المدينة لاحاجة له في كركوك الامنة بفضل الاجهزة الامنية الساهرة والحريصة والمحترمة انكم مكشوفين للقاصي والداني ولا محطة لكم بعد الان في كركوك تذهبون بارجلكم وتستوردون لنا احزاب من محافظات اخري ويت شراء ذممكم وتسوقون لنا قادة احزاب سراق حرامية يهبونكم الاموال والسيارات والمقرات وتتفاخرون علينا بنشركم صور معهم وكا انهم انبياء وهاهم اليوم مطاردين مهزموين خارج الوطن محالين الي المحاكم والقانون بسبب السرقات علي المكشوف من ترجون لهم وتتفاخرون بالسراق شبيه الشئ منجذب اليه اين تولوا وجوهكم وان دوركم قد حان وتنتظركم دار العدالة دار الشعب ولاحاجة الي كركوك الي الخروج لانكم لاتستحقون ان يخرج لكم المواطن اوراقكم مكشوفة ومعروفة كركوك ولادة وفيها من الكفائة وااصلاء والاساتذة والدكاترة والعسكر من قادة ابطال ونزهاء وابناء الاصول وكركوك تنعم بالامن والسلام بجهود الجيش والاتحادي والاجهزة الامنية الساندة من المخلصين كفي غواية وتلاعب بعقول الابرياء وشراء الذمم بالمقاولات اين ذهبت الاموال المخصصه الي كركوك غير الاهل والاقرباء والابناء والبطانات المنتفعة والكل يعرف اين المال المخصص انتظروا يوم حسابكم وان غدا لناظره لقريب
ياسين الحديدي

187

المنبر الحر / عملاء بمزبلة التاريخ وفيق السامرائي نموذج

« في: 22:19 01/11/2019  »

عملاء بمزبلة التاريخ وفيق السامرائي نموذج

                                                                                              ياسين الحديدي
يقول الكاتب البريطاني الأصل والأمريكي الجنسية (أندرو كوبكورن) في كتابهِالمعنون (صدام حسين الخارج من تحت الرماد) واصفاً (وفيق عبجل) وفي الصفحة رقم (194) من كتابه:
 [انشق عن النظام العراقي عام 1995 ثم لجأ إلى الأردن في أعقاب "عاصفة الصحراء" ومن ثم حُمِلَ بطائرة عسكرية أمريكية من عمّان إلى قاعدة إنجرليك الأمريكية في تركيا ليفضي بجميع أسرار الدولة العراقية العسكرية والمدنية وخصوصاًتلك المُتعلقة بالأسلحة البيولوجية].
إذن هذه شهادة ((دكتوراه مع مرتبة الشرف) في عمالة وجاسوسية وفيق، ومن الراعي الأول للعملاء والخونة، أمريكا الشر، استحقّها وفيق بجدارة، حيثُ تصِفهُ الفقرة أعلاه بكل دقة مثلما وصفناه، وهو يُعرّضْ الأمن الوطني العراقي للخطر.
بعدَ الاطلاع على هذهِ الشهادة من كاتب على اتصال بدوائر الشر والحقد ومطلع على تاريخ عملاء أمريكا، فهل ممكن أن يُصدّقهُ احد عندما يَصف نفسهُ بـــ(الوطني العسكري)؟!!!! وان كل ما يُقال عنهُ من كونهِ عميل للأمريكان وخيانته الكبرى للوطن هي لتشويه سمعته وان لا صحة لذلك كما يصف نفسه؟! وأيضاً، بعدَ الاطلاع على هذهِ الشهادة  فهل ممكن أن يُصدّقهُ احد عندما يصف نفسهُ مُدافعاً عن العراق مُعارضاً لقرارات بريمر سيئة الصيت وهو الذي عَمِلَ تحتَ ظله كمستشار لادلاء الخيانة؟؟!!!
وهل يوجد سقوط في مستنقع اكبر من السقوط في مستنقع الخيانة العظمى للوطن؟!
كفاك عمالة لقد بلغت من العمرعتيا عد الي رشدك ماذا تريد من الدنيا كيف تقضي عمرا متنقلا من حضن الي حضن مثل بائعات الهوي ، لقد ركبت كل الامواج وبدون نجادات ولم تغرق لان الماء يتنجس من جسد مرغ نفسه في الذل والهوان والخضوع والخنوع كفاك غدرا غدرت في اهلك من سامراء واتهمتهم بالتأمر ضد صدام من اجل عيون حسين كامل الذي كان متبنيك هربت من العراق الي الشمال ووفروا لك الغطاء وتمردت عليهم تدعي المعارضة والنضال ويشهد عليك الكثير من الذين عملت عملت معهم انك مجرد رجل متفنن بالتقارير والوصولية فشلت في مسئولية لمدة شهر واحد وعندما عرفت انك سوف تطرد من المسئولية زعمت انك محارب وللملت نفسك وغادرت الوطن للتلتحق بمواطن العمالة والتجسس هاجس تعيش في داخله حب المسئولية والوصول حتي لو تتعاون مع الشيطان وانت الشيطان نفسه العمالة صنف دمك ولاتتطهر منها حتي لوغسلت بماء زمزم ابت الخيانه ان تفارقك تتنكر لعروبتك وتدعي الاصالة في الانتماء العروبي وتمدح وتتبجح ومعجب بالاخرين من خارج الوطن وانا اسمعك مع سحر عباس جميل وتذكرك بابطال الجيش العراقي البواسل وتصر باصرار شديد ان النصر حققه قادة غيرهم ولكن اذكر محاسن قومك اذكر الاسدي اذكر الرجل الذيب الذي انتزع النصر وهو يتجول بين الارهاب والالغام والعربات المفخخة بلا خوذة ولا واقية الرصاص اسد وبتواضع ولم يفتخر كما انت تمجد نفسك وتضع نفسك في مقامات الرجال القامات وانت القزم اين انت من الرجل الذي لم تتحفك نفسك بذكر اسمه وانت في لندن تترع من العمالة والثمالة بهذا العمر الفاني حتي لم تفي باتجاه اخواتك الشريفات وهي تبحث عنك في عمان وخمارات لندن من اجل معالجة ابنتها بالسرطان وتبحث عن منظمات انسانية لانقاذها بعد ان كنت سببا في تشردهم كيف تفي لوطن رباك ايها الهجين مثلك مائه بالمائة لايمت صلة بالعروبة بالمطلق ايها الجافي للحقيقة اللعنة لاتكفي والازدراء لايكفي والاستصغار لك هو محلك من الاعراب ايها النكرة كل هذا الهجاء قليل بحقك يحتاج الهجاء الي الشاعر الجاهلي الحطيئة ليهجوك اايها المسخ بوركت ياسحر علي استصغاره والتقزز منه هذا الوصولي الذي لزال طامح من هذة اللواكة ان يستدعية ويكلفه بالوقوف حاجب علي ابواب المسئولين لقد ذهب ذلك الزمن الان انكشفت كل الاوراق والحقائق الم تري ايها الفاني التكتك الم تري الحلاقين الم تري الخيرين وهم يوزعون الاكل والمشرب الم تري الطفل الرضيع مع امه في التحرير لليوم الثامن الم تري ايها الاعمي المشرد العائش علي المساعدات والجنسية التي حلفت اليمين الي الي الاخلاص لعرشها الحرة العراقية رغم فقرها توزع مناديل الورق وقناني الماء علي المتظاهرين ومن قلبها والالم الحياة يجدح من عينها الم تهزك المشاعر الوطنية ياهزاز ياطبال يازمار فقط تهزك العمالة لبريطانيا التي ملكت قلبك هذا العراق تاج راسك وتاج الذي خلفك بذرة شيطان مع الاسف انك ولدت بجوار المراقد الشريفة والعترة الطاهرة الذين تركوا المال والمتاع والدنيا من اجل محاربة الظلم وقاتلوا وقتلوا واستشهدوا من اجل الكلمة والشرف واصبحت سامراء مزارا ومكان في وسط قلب العراق تفتخر بهم ومحط انظار العالم الي يوم نهاية التاريخ وستكون نهايتك بلدية لندن تدفنك في مقابرها الي الايتام مثلك ولا من يسير خلف جنازتك يذرف الدمع حتي من اهلك لقد جلبت العار لهم وان العراق براء منك ايها المدعي ان حبل الكذب قصير وانت اسقطت نفسك في مجاري المياه الثقيلة ويستنكف وطنك ان يذكر اسمك ايها المشرد الضال ايها العبث اتمني ان تصل اليك
 
 
 

188

المنبر الحر / تظاهرات العرا ق والبصمة العراقية

« في: 20:39 24/10/2019  »

تظاهرات العرا ق  والبصمة العراقية

يقول المفكر والسياسي الفرنسي لابويسي (القرن السادس عشر) "أينما تواجد الأشرار في العالم، لا يكوِّنون دولة بل مؤامرة، ولا يشكلون حكومة بل عصابة" ويضيف في كتابه مقالة في العبودية المختارة "إننا لا نولد أحرارا فقط، وإنما نولد أيضا بغريزة الدفاع عن الحرية ورفض العبودية".
من البديهي أن يحتجَّ الذين أتْعبتهم العبودية في كل زمان، وهم يكابدون مرارة الفقر والحرمان، سيما حين يرون سرقة وتبديد ثروات الأوطان تفوق الخيال.. فيَنْتفِـضون ويصرخون، لأنهم بكل بساطة غاضبون ويتألمون.
هكذا نفْهم الاحتجاجات اليوم في ، العراق، لبنان وغيرها من دول العالم.. وكي لا تتحول الاحتجاجات السلمية إلى فوضى يستثمرها المرتزقة والخونة من تجار الدين والدنيا لتدمير الوطن الحبيب الجريح،  فهو الجريمة الكبري التي لاتغتفر  خرجت الجموع العراقية الهادرة الي ساحة التحرير ليس من اجل النزهة بل من اجل ان تصل اصواتهم الي الحكومة التي تم دعمها  شعبيا  واعلاميا ودوليا بعد ان تكفلت  بمحاربة الفساد السياسي والمالي والاداري  بكل انواعه  الذي جثم فوق الصدور لسنين عدة من خلال المحصاصة المرة  والعقيمة التي كانت السبب الاول والاخير في تدمير بلد مثل العراق يملك كل الخيرات والخبرات  وتحول الي بلد يحجز الرقم 12 من بين دول العالم في الفساد   وكانت المهلة السنوية التي منحت الي الحكومة  بحجة انها لاتملك عصا موسي السحرية التي اصبحت وسيلة للتبرير الفشل  وقد مرت السنة والشعب يجتر الوعود عسي ولعلي ان يستفيق النائم المدلل  ويرفع الدثار السميك الذي تدثر ت به  ولكن خاب الظن بها والتفت الساق بالساق   وتحول الامل الي خيبة  وخذلان الي حكومة تتنفس وتعتاش من السحت الحرام بل ازداد  وانتفخت البطون الي حد  ان الفساد اصبح ظاهرة عامة لديها وحالة طبيعية  واصبح قوة لايستهان بها  وتفرض وجودها في كل مفاصل الدولة وهي الامر والناهي بل وصل الحد الي  مجاملة الفاسدين  حي علي الصلاة  عندها اصبح الحال لايطاق   وخرجت النبال من قوسها وتحول السخط  والتذمر الي غضب عارم وامواج بشرية عفوية هادرة ببصمه عراقية لاشرقية ولا غربية  وكان لابد من ذلك عندما يشعر الشعب ان ولي امره في اذنه وقر ، ويقابل اهات وانين الشعب، بصمت مطبق واهمال متعمد ولا مبالاة، من جهة من انتدبوا أنفسهم للقيام على خدمتهم،  وانحرفوا بشكل متعمد عن الشعب والتصقوا وتبنوا الغلوا في احتضان الفاسدين  اذن لابد من صرخة تخترق طبلة الاذن  ليسمعوا كلمة الشعب ويتغير مسارهم المتعرج  وكان لابد من الخروج الي ساحة التحرير بجموع سلمية لاتملك غير الحناجر  ولكن من يملك ناصية الفساد ويتحكم في العراق اغاضه هذا الجمع الخير الشبابي لاجيال لم تعش مذاق النظام السابق ومن مختلف مكونات الشعب ويلتقون جميعا في هدف هو انقاذ العراق من هذه المطحنة التي اهلكت الحجر والبشر   فلابد من احاطة هذه المسيرة بكل الطرق  الوعود الكاذبة اولا والتهديد والوعيد والقاتل المجهول  والخطف للناشطين في مجال حقوق الانسان  وتغيبهم  في سراديب العتمة المجهولة دون الافصاح عن اماكنهم مثل الدكتور البروفسور الحلو كما اوضحت شقيقته في قناة الشرقية   وارادوا ان تتحول  إلى اتجاهات غير منضبطة، وإلى ردود فعل غير مأمونة العواقب. وا ن يقظة المتظاهرين وحرصهم علي دماء الشباب الابرياء  دعتهم الي الانسحاب وكذلك احتراما الي اربعنية سيد الشهداء بعد ان اطاح القاتل المجهول اكثر من مائة شهيد  و6000 مصاب وجريح من المواطنين والاجهزة الامنية  الرسمية المنظبة  وبذلك احبطوا شر الاشرار والمنتعشين  من النهج الحكومي لكي يحموا انفسهم من غضب الشارع الذي امتد من جنوب العراق الي بغداد السلام  انهم يريدون عراقيا  لا يغضب حين يجوع فلا يأكل، أو يمرض فلا يجد علاجا، أو يجن عليه الليل، فلا يجد مأوى وسكنا.  ولم يخطر ببالهم ان الاستمرار في الاهمال وغض النظر عن طيش الفاسدين وغرورهم  يمر مرور الكرام  وان العراق حي لايموت هكذا هو الحال علي مر التاريخ وسبقهم الكثيرين عندما تخلوا عن شعبهم  وكانت مصائرهم بلا رحمة ولاشفقة  وان السياسة عندما تتقاطع مع الشعب ،  وتنحرف، وتفقد منطقها، وتتحول إلى فوضى منذرة بخراب العمران. إن السياسة لا تموت، لأنها تعني السؤال الدائم عن الجدوى من الحياة، عن معنى العيش الكريم، عن معنى الانتماء إلى وطن، تريد أن تفخر بالانتساب إليه فإذا به يجافيك، ويبالغ في صدك، ويصر ان يكون جبارا على قتل ما تبقى فيك من فسحة للأمل.
، حين يتعب المواطن فيصمت كلية، خوفا أو يأسا، أو يغالي في الغضب، حين يزداد الغني غنى، والفقير فقرا، حين يأخذ البعض كل شيء، ولا يجد الآخرون أي شيء، حين ينتقل البعض على وجه السرعة للعلاج في كبريات المصحات، خارج الوطن، ويموت الآخرون على أبواب مستشفيات بئيسة، حين يتخذ البعض عشرات الكيلومترات مرتعا للنزهة، ولا يجد الآخرون غرفة تؤوي أجسادهم المنهكة، في آخر النهار. حين يحدث كل هذا، ثم يقابل ببرود عجيب، وبخطب ووعود وإنشاء، ومن طرف من يملكون القرار، وحق التصرف في مقدرات البلاد والعباد، هنا تنحرف السياسة، وتتحول إلى منطقة الخطر. وإن من المهام الرئيسة، لمن انتدبوا أنفسهم لسياسة أمور البلد والعباد، أن يحرصوا دوما على ضمان عدم انحراف السياسة، لأنهم، هم وحدهم، من يتحمل القسط الأكبر في هذا الانحراف.
لا تتحدثوا عن موت  الشعب ولا تبحثوا عن ذلك، ولا تنتظروه، بل فكروا مليا في  تعديل نهجكم  واستعيدوا رشدكم  لان عواقب ذلك النهج ليس من صالح الجميع  ولا تتقيدوا بمقولة  الفوضي الخلاقة انها برنامج اميريكي  لتمزيق الشعوب وانهاكها والسعي الي تحولها الي ماكينة لطحن البشر  وعواقب ذلك على البلاد والعباد. وخيمة  ولا عفو عند المقدرة علي الفاسدين ومصاصي دماء الابرياء 
ياسين الحديدي

189

المنبر الحر / نساء من كركوك

« في: 19:50 21/09/2019  »

نساء من كركوك

مثل كل الانتقالات الحضارية في أي مجتمع، هنالك اشخاص، نساء ورجال، ممن يمتلكون روح التجديد والريادة مع ما يكفي من الشجاعة، لكي يبادروا في اتخاذ خطوات ثقافية تساهم بمجموعها في احداث هذه النقلة في ثقافة المجتمع. هنا لمحة سريعة عن أبناء وبنات كركوك من الذين ساهموا في بناء الاساس للثقافة الحديثة سواء على صعيد المحافظة وحدها أو كذلك على صعيد الوطن العراقي.
اولى النساء
· أول ممثلة مسرحية صعدت خشبة المسرح هي (جوان يوسف) مثلت (تومر بيك)عام 1956 وعرضت على قاعة بابا كركر.
· أول فنانة أحترفت المسرح هي (نائلة الجزراوي) عام 1957.
· عام1956 أقامت الفنانة البريطانية (ساوت بي) أول معرض خاص في كركوك.
· أول مسرحية عرضت في كركوك كانت (أمير المؤمنين عمربن الخطاب).
· أول معرض أقامته فنانة عالمية هي (ساون بي) عام 1956.اول مشرفة رياضية في تربية كركوك
اول مشرفة رياضية في تربية كركوك الست رمزية عزت زوجة الدكتور رضا  طاهر
اول رئيسة للمقومة الشعبية  السيدة لبيبة احمد الريس  وهي كانت مديرة دار المعلمات في كركوك عام 1959 واصلا هي من مدينة الناصرية 
· أول امرأة التحقت بشركة نفط العراق هي (خمي شمويل) عام 1955.
· أول مديرة لمعهد رعاية الطفل عام 1954 هي (نديمة عبد القهار) .
· أول من نالت شهادة من كلية الطب وافتتحت عيادة عام 1956 هي (بصيرة المفتي).
· أول مذيعة صدح صوتها في اذاعة بغداد هي (نجيبة أحمد) عام 1959.
· أول رئيسة لجمعية الهلال الاحمر للفرع النسوي هي (مريم خانقاه) عام 1956.
· أول مسابقة لاختيار ملكة جمال وأفضل راقص ثنائي في كركوك كانت (سلوى ماركريت) ملكة الجمال و(شارلت سركيس) أفضل راقصة.
· أول افتتاح لدار المعلمات عام 1957 وأول معرض أقيم في نفس العام.
· أول مسرحية نسائية شاركت فيها ست فتيات هي مسرحية مدرسة الفضائح التي أخرجها رمزي عبد النور وشارك فيها (هناء الشابندر) و(نيتة الامير) و(ماركريت سرسم) و(وفاء الراوي) و(ليلى السعودي) و(سلوى البكري) وعرضت عام 1966.
· أول مذيعة في تلفزيون كركوك هي (سامية الاطرش) مع افتتاحه عام 1967 وهي أول مذيعة تعمل في اذاعة لندن.
· أول من دخلت تلفزيون بغداد كانت المذيعة (سعاد عزت) عام 1977.
· أول مخرجة تلفزيونية في كركوك هي (أسماء محمد رسول) عام 1975.
· أول روائية ومقدمة برامج ثقافية في تلفزيون العراق وأول رئيسة تحرير مجلة ثقافية هي الاديبة (ابتسام عبد الله).
· أول فتاة غنت في مسرحية غنائية هي (جمبت عبد الواحد) في مسرحية بطاقة حب وفازت بالجائزة الاولى عام 1973.
· أول خريجة مسرح في كلية الفنون هي (ساهرة أحمد) عام 1966.
· أول شهيدة هي (فريال نصيف) استشهدت بالاعتداء على الجامعة المستنصرية عام 1980.
· أول فنانة تفوز بعدة جوائز في الانشودة الوطنية هي (فيفيان متي) عام 1982.
· أول فنانة تشارك في مهرجان منتدى المسرح هي (ندوة عباس) في مسرحية / ليلة القتلة - اخراج عصام سميح عام 1984.
· أول مديرة لقاعة النشاط المدرسي (قاعة التاميم سابقاً) هي (فضيلة محمد أمين) منذ عام 1985 – 2004.
· أول مديرة للأتحاد التعاوني في كركوك هي (جميلة عباس حميدي) عام 1991 وأول امراة تعتقل من قبل قوات الاحتلال وتسجن في أبو غريب .وهي اول مديرة لشركة العدد اليدوية قرب مصرف الرافدين والمعروفة ام حيدر المحترمة
· أول امرأة تصبح مديرة لمكتبة كركوك المركزية هي (حسيبة عزيز عبد الله) عام 1996.
· أول رئيسة للأتحاد العام لشباب العراق هي (نضال شاكر) عام 1992 ورئاسة مجلس شباب كركوك عام 1994 وعضو مكتب تنفيذي عام 1997 وتعرضت الى عملية اغتيال عام 2001 وأصيبت بالشلل.
· أول باحثة في الآثار وأول امرأة تتولى منصب مدير متحف في كركوك هي (جاهدة العزاوي).
· أول فتاة تفوز بجائزة أفضل ممثلة في مهرجان المسرح الشبابي العراقي عام 1999 هي (كوثر جبار) عن مسرحية حديقة العامرية.
· أول فنانة تمثل باللغات العربية والكردية والتركمانية هي (درخشان محمد).
· أول مسؤولة للصفحة النسائية في جريدة صوت التأميم هي (هدية حسن) وهي أول أديبة تموت في ليلة الاحتلال بالسكتة القلبية على طريق الحويجة بعد مداهمتها وسيارتها من قبل قوات الاحتلال وأحدى المليشيات.
· أول امرأة تتولى رئاسة نادي الفتاة هي (نادية حسين).
· أول امرأة تصبح مديرة متحف الصمود والتحدي عام 1991 هي (خالدة عبد الله).
· أول امرأة تصبح مديرة لضريبة كركوك هي السيدة (الهام متي جرجيس) عام 1999 مديرة هيئة الضرائب فرع كركوك.
· أول فتاة تفوز بجائزة الابداع الشبابي الاول بمشاركة أكثر من أربعين فنان وفنانة و709 لوحة تشكيلية وفازت عليهم هي (وفاء جاسم العزاوي) عام 2001 .
· أول امرأة تصبح رئيسة منتدى المراة في كركوك وهي مؤسسته عام 2000 هي (نضال غربي صالح).
· أول مسرحية غنائية في كركوك هي (جميلة وغانم) وعرضت عام 1965.
· أول من عملت في مجلة الف باء وأول رئيسة تحرير لجريدة تصدر في بغداد هي نرمين المفتي .
اول مذيعة تركمانية فضيلة زين العابدين
اول مذيعة في محطة تلفزيون كركوك فيحاء زين العابدين
اول مديرة لمصرف الرشيد ياقوت شكر سعيد
اول مديرة لمصرف الرافدين شكيبة اليعقوبي
اول مذيعة كردية فيكركوك نسرين محمود
اول مذيعة في السريانية ربقة خامس
اول مديرة للحسابات في البلديات لمعان مصطفي شقيقة المهندس يحيي مصطفي
اول مديرة لمطبعة بلدية كركوك وجدان سعيد البكري ام عمار
اول الموظفات في المحافظة حسيبة عمر عبد الله زوجة الاديب والمورخ والاخ والصديق توفيق العطار ام احمد في الادارة المحلية وامل صالح اجهل اسم والدها تسكن شاطرلو كرديةزوجها المحامي المرحوم محمد
اميرة عبد الجبار بصوان زوجها سوري متجنس عراقي ابنها الدكتور خالد جمال
ااول رئيسة اتحاد نساء كركوك منسية زوجها ابو عصام يعرب سعيد لفتة مدير الحديد والخشب
وام عصام السيدة خالدة برهان زوجة عبد الجبار الشبلي
اما في الوقت الحاضر سيتولي الدكتور عبد الكريم خليفة في كتابه الجديد كتابة اسماء الاديبات والشاعرات المحترمات والمبدعات من كركوك وهن اعلام وفخر كروك الاديبه منور ملا حسون وايدان النقيب ونيلفور وشكيبة ونرمين طاهر واية سردار واعتذر جدا عن عدم ذكر بعض الاسماء لعدم معرفتي بالكثيرات منهن واكر الاعتذار
معلومات من الذاكرة ومن كتاب الاديب محمد خضر الحمداني

190

المنبر الحر / رسالة الي الاديب فاروق مصطفي مع التحية

« في: 18:08 11/09/2019  »

رسالة الي الاديب فاروق مصطفي مع التحية

اظن ان هذا الرجل لايعرفني ولكن انا اعرفه فهو الرجل صاحب المداد والاديب والموثق والسرديالباره وكهف ذكريات مدينتي ارابخا وباباكركر وعرفة والقلعة وهو علم من اعلام الادب والثقافة وكنت اتردد علي مكتبة غمكين للحصول علي العدد الجديد من مجلة سومر الثرية بالمعلومات عن كركوك تاريخيا وحاضر واعلامها البارزين عبر التاريخ الذين تركوا بصماتهم وغادرهوا ومنهم من ينتظر عبر الاخ والاستاذ والفنان بهجت غمكين المتعب في حفظ وترتيب وتنظيم كل مايكتب عن كركوك وكل ماتقع يده علي مجلة اوكتاب غير متوفر في المكتبات وان تطلب يتم استنساخه والحريص علي توزيع المجلة بعشق ونحن معه عطشي ننتظر الارتواء منها هذه المجله التي وأدناه وهي حية كما فعلت الجاهلية ببناتها وهي في عز طفولتها البريئة بسبب قلة الدعم المادي ومن ثم المرور علي مكتبة الاستاذ والاديب وفي تعريف اعلام كركوك محمد خضر الحمداني في الزقاق القديم الذي يربط شارع الحمراء بشارع المحكمة والمكتبة محطة استراحة يتحول الي منتدي ثقافي وحورات ادبية وشعرية بدون جدول وبدون توقيتات مسبقة ودعوات رسمية ويلتحم الادب والفن والشعر والقصة وكل يدلوا بدلوه في جو يطغي عليه الحب والسلام وخاصة وهو يضم كل اطياف كركوك بدون استثناء وبدون ان يتغمص روادها بالزيف والاستعلاء وارتداء عباءة القومية والدين والتعصب والتطرف انهم منزهين من كل امراض المجتمع التي اكلت منه وشربت انهم الغياري المتيمين العشاق للكلمة الطيبة ومن حقنا ان نزهوا بتاريخ مدينتنا الموغلة في التاريخ ومن حقنا ان نذكر كل صغيرة وكبيرة مرت علينا وان نكتب عن
قصة مدينة حضارية تهتم بالاعمار والبناء في حينه من خلال هذا المحلة التاريخية واطلال دورها متحدية الزمن ومن اشهر ساكنيه في البداية عائلة القبناجي ومنهم الاستاذ المرحوم شاكر شكري قبانجي الذي تولي وظائف عدة وتدرج فيها من كاتب ناحية في شوا ن الي مدير مصلحة نقل الركاب التي ظهرت الي الوجود شركة نقل تخدم اهالي كركوك بتاريخ 5-12-1960 بعمال وموظفين تم تعينهم بدون وساطة وتمييز التميز فقط في المهنية بلغ عددهم 300 منتسب هذه االمصلحة التي جاءت امتداد الي ماموجود في بغداد الباصات ذات الطابقين والذكريات التي نحملها الجيل الذي عاصر هذه الانجازات الخالدة واصبحت من الماضي العالم الاتجاه العام له التطوير والتحديث ويتمدد ليشمل حتي القري والارياف الا في العراق فالتخريب والهدم بمعول التخلف كل مفيد ويخدم المجتمع والشواهد كثيرة محطات القطار والفنادق الاثرية التي يتم تحديثها وتطويرها وتصبح اجورها اغلي من الفنادق الحديثة لانها فيها نكهة التاريخ اعذرني استاذ فاروق شخصكم الكريم الذي يحمل رحيق مدينتي ومدينتك واهلنا جميعا جرني الي الاستذكار التاريخ الجميل والزاهي تصور ان رأسمال الشركة ربع مليون دينار ومن المبلغ تم شراءالارض و30 حافلة من شركة موكارت الهنغارية 35 راكب وفي 30 – 10 -1962 تم شراء 10 باصات نوع مرسيدس المانية وتم كذلك نادي اجتماعي مقابل نادي الموظفين علي الكورنيش وتم ازالته وكذلك تم بناء 300 دار سكنية لمنتسبيها في رحيم اوه وكاورباغي هكذا كان الرجال يعملون من اجل مدينتهم والواجب علينا ان نمجد تاريخ الطيبين ليطلع ابناء الجييل الحالي الحاضر الغائب الذي مغرق في الفيس بوك حتي الثمالة العازف عن القراءة والتاريخ وانت ايه الرجل المتواضع الطيب الذي سخرت قلمك من اجل التاريخ وكنت الحافظ له في بطون الكتب في رفوف مكتبات غمكين والحمداني تتالم من عدم احتضانها بحنان ونفض الغبار عنها انت كتبت ملاحم كما كتبها اجدادك في عمق التاريخ انت من عزز واحيا المرشد السياحي المجاني وتطوف بنا في سرد الحكايات والذكريات المكتوبة بدموع عينيك التي اضعفها الزمن بالبحث عنها منذ الاضائة البدائية (لالة) المنقرضة التي تم احيائها من قبل العراقيين في زمن الحصار الظالم ومن علي ضوء الانارة في الحدائق والجزرات الوسطية في نهاية الخمسنيات وانت تجر قدماك في شارع المحطة الي مقهي محطة القطار والحدائق الغناء وترنو الي الريل وهو يصفر من بعيد يعلن قرب وصوله انت الذي تعكزنا عليك وانت تقودنا الي القلعة والمصلي التاريخ والي الخانات والحمامات والمقاهي جوت قهوة وزهير وطارق وانت التي حملتنا متحملا وتطوف بنا الي القشلة والمجيدة ونادي الموظفين وسينما العالمين والحمراء والمرحوم انور المستورد للافلام في كركوك واحمد اغا وصيدلية يوسف الله ويردي وبائع البيض والدجاج في راس سوق القورية العم حسين الحديدي وسينما النجوم الصيفي ونقليات اوجي والجبوري وتصل بنا الي سوق القورية ونكهته وتميزه عن الاسواق ولازال احدي محطاتنا التي نتجول فيها هذا السوق والقورية التي بدأت بالظهور الي الحياة منذ القرن الخامس عشر الميلادي وتصل بنا الي شجرة التوت الخالدة امام المقهي قرب موطنك الاول وولادتك الميمونة وامتدت المنطقة الي بكلر وامام عباس وشاطرلو التي تم تشييد اول دار فيها لمتصرف كركوك خلف تكية الشيخ باقي مقابل كباب عبدالله قبل دار المحافظ المعروفة حاليا ومن ثم بنا قصر القاضي علي التلة في طريق كركوك اربيل وحديقة ام الربيعيين التي نظمتها البلدية عام 1949 انت يافاروق هبة السماء انت بقلمك حفرت الجروح علي الزمن الجميل علي الماضي بسردك الممتع المركز كما فعل المتمرد حسين مردان انت تسعر النيران في القلوب وتطفئها بكلماتك التي سطرتها انت حامل همومنا انت الحالم الوحيد ونحن نغط في سبات عميق لايميلون للتاريخ ورحيق الزمن لكركوك جميلة العيينين كما وصفها فاضل العزواي وهويطل عليها من سطح مسجد النبي دانيال المعبد والكنيسة لشعب متأخي مزقته تفاهة السياسة والسياسين نشهد عليك ايه الرمز انك اديت الرسالة واعتقت رقبتك بالكلمة من الدين الذي بذمتك لاهل كركوك لقد كنت وفيا وابن بار وعاشق ومتيم ونجيب سلام عليك في الصباح ومساء عليك في المساء
ياسين الحديدي

191

المنبر الحر / تلفزيون كركوك والاعلامي هاشم الجباري

« في: 18:48 03/09/2019  »

تلفزيون كركوك   والاعلامي هاشم الجباري

بداية لابد لي ان اتوجه بشكري وتقديري  الي الاديب والاعلامي القدير الاستاذ هاشم عبدالله معروف الجباري  الصديق العزيز الذي كان يعمل في محطة تلفزيون كركوك وهي اول ممارسة له في العمل الوظيفي واختار مهنة الاعلام التي كان يهواها وهو المثقف والمتابع والشاعر وكان له ما اراد وتم تعينه بصفة مذيع باللغة الكردية  بتاريخ 1-9-1969 وتربطني به علاقة صداقة قديمة وهو ابن كركوك الوفي والذي يحمل في قلبه وسلوكه العام طبع المحبة والسلام  ويفتخر ونحن معه بعلاقته الواسعة والوطيده مع ابناء المدينة بصدق وعمق ومن مختلف القوميات انه الحالم بمجتمع كركوكلي ينعم بالسلام والمحبة ومدينة زاهرة متطورة تفرح القلوب ويتباهي  بها الجميع وهو من مواليد1944 ومسقط راسه اربيل ولكن ترعرع وعاش صباه وشبابه في كركوك ويحمل همومها ويحمل الذكريات الجميلة  اخترت صديقي الت توثقت علاقتي اكثر معه من خلال اللقائات الاسبوعية الصباحية والمسائية في مجالس الادب والشعر والسيرة والذكريات التي تتميز كركوك بهذا النشاط الي يديمه الحضور الكرام من مختلف القوميات والذي تتبناه عدة جهات ولكن ابرزها شهادة للتاريخ  والجميع في مسار واحد والهدف واحد وهو احتضان الشعر والادب  والقصة والرواية ومتابعة النشر والتوقيع علي الاصدارات الجديدة  بحفل ابتهاجي جميل ومناقشة المضمون من الحاضرين بعد التقديم من المولف  اتحاد ادباء كركوك والبيت الثقافي التابع لوزارة الثقافة والمركز الوطني لاتحاد الوطني الكردستاني والمراكز الثقافية التركمانية التابعة للجبهة التركمانية والمنظمة الاشورية  وهذه المنتديات والنوادي ملتقي يجسد ويعزز الوحدة الوطنية  وهو واقع قائم لا ابالغ فيه ولا اجامل  الكل يحمل في القلوب المحبة والسلام ويعمل الي تطويرها وتعميقها بعيدا عن صهيل خيول السياسة ان هذه المنديات  رسالة الاخوة ورسالة الوطنية ورسالة المثقف والاديب الذي يملك القلم ليكتب الحب  فقط وعود الي بدء اتصلت بالعزيز الجباري وافادني بالمعلومات القيمة عن هذا المنبر الثقافي والاخباري والاجتماعي  والجنود المجهولين الذين ساهموا وعملوا به ومن مختلف القوميات واحببت  التوثيق لبعض من تذكرناهم من الاحياء والاموات واعتذر جدا لمن لم ترد اسمائهم انه خزين الذاكرة  وبعض النزر اليسير مماكتب  والحمد لله ان الاستاذ هاشم الجباري ابن مدينتي  في عنفوان شبابه ونشاطة  له الفضل الاكبر في توثيق المعلومات عن المحطة  وارجومنه ان يوثق كل مالديه وهو يعمل علي اصدار ماكتبه في الصحف والمجلات  في كتابه القادم
بتاريخ 18-11-1967 تم افتتاح تلفزيون كركوك من قبل المرحوم طاهر يحيي رئيس الوزراء  في بث يومي يعتمد علي محطة تلفزيون بغداد حيث يتم ارسال التسجيلات كافة الي كركوك لبثها في اليوم التالي  باستثناء نشرات الاخبار التي تقدم مباشرة من قبل المذيعين بالاعتماد علي الوكالة العراقية مع نشر الاخبار المحلية للمدينة بالاعتماد علي كادر المحطة  وكان هناك تعليق مركزي يتم ارساله عن طريق جهاز البرق الطابع الموجود في المحطة  وكان ابرز مذيعي  نشرات الاخبار هم تحسين الهرمزي  وابراهيم اسماعيل اغا شقيق المرحوم خليل اغا  وبعد فترة تم انتداب ليث شاكر سعدون عباس  خالد العيداني  وميسر محمد علي من تلفزيون بغداد الي تلفزيون كركوك  وبعد قيام ثورة 17-30تموز مباشرة تم تخصيص فترات  بث كردية وتركانية وسريانية بمساحة من الوقت لاتتجاوز النصف ساعة  وتم تمديد الاوقات في عام 1973 الي وقت لايتجاوز 45 دقيقة  وفي 1- 6 -1974 تم افتتاح قناة كردية من موقع المحطة والبث يبداء من الساعة السادسة مساء الي منتصف الليل بعد ان تم نصب المايكرووف في النصف الثاني من السبعنيات  في طريق الدبس وفي المعهد الفني  وتم الاستغناء عن البث العربي في المحطة  لوصول بث بغداد مباشرة الي كل محافظات العراق  وفي نيسان عام 1980 تم افتتاح البناية الجديدة خاصة للبث الكردي الملون في وسط المدينه الموقع الحالي  واستمر البث التركماني والسرياني من المرسلات القديمة في طريق بغداد قرب المعهد الفني  وفي 22-8 – 1980 بدء الحرب العراقية الايرانيه تم استقطاع ساعة واحدة من البث الكردي لنقل البثيين التركماني  والسرياني منها 40 دقيقة تركماني و20 دقيقة سرياني  وفي عام 1993 ازداد البث التركماني ليكون ساعة واحدة  والسريانية نصف ساعة مع اضافة بث صباحي للقناة الكردية لمدة ثلاث ساعات وفي عام  شهر تشرين الاول عام 1989تم نقل البث الكردي الي الموصل وبعد قصف محطة الموصل عام 1991 من قبل الامريكانعادت القناة الكردية الي كركوك  وفي عام 1999 نقلت الي بغداد  وخصص وقت ساعتين للبث الكردي وساعة واحدة للبث التركماني وبعد عام 2003 اصبحت المحطة ضمن شبكة الاعلام العراقي بعد ان  تركت اثرا كبيرا في تسجيل الاغاني الكردية والتركمانية  والسريانية وبداية كانت بالابيض والاسود 851 اغنية كردية و303 تركمانية و98 سريانيةوملونة 658 كردية 98 تركمانية و22 سريانيةبالاضافة الي 107 تمثلية كردية مختلفة 24 تركمانية  و22 سريانية  بالاضافة الي تسجيل اللقائات والنشاطات والمعارض والاحتفالات بالمناسبات  وبرامج متنوعة بجميع اللغات  وقدشارك مخرجين وممثلين من محافظات اربيل والسليمانية ودهوك وكركوك وبغداد  في مجمل النشاطات  وكان هناك مذيعين  يقومون بتقديم الاخبار والتعليقات والنشاطات من الذين استمروا بالخدمة الثابتة علي ملاك المحطة من الكرد  ومنهم جبار جباري – هاشم جباري –محمد امين هموندي – شفيق رفيق- صباح موسي –هه لو هاشم جباري-رزكار شواني – عبيد رشيد –ومن التركمان مولود قاياجي –عبدالله داقوقلي –عبد العزيز سمين البياتي – رضا قنبر –يلمان زين العابدين  وموذيعات عربيات سامية الاطرش –ليلي محمد نوروز- وكروان سعيد – وخالدة عبدالله  وزهور قاسم  ومذيعات من الكردنسرين محمود –بروين محمود-دلباك طاهر-سهام محمد –سميرة محمود  ومن المذيعات التركمانيات فيحاء زين العابدين –فضيلة زين العابدين – اميرة زينل –كلشان شكرجي  ومن المخرجين الذين ساهموا وعملوا في الاخراج –عادل عبدالله- صباح رشاد –علي محمد رمضان –عرفان معروف –لبرون سيمون –حسين علي غالب –طارق فاضل –محمد نوري طبو – محمد رضا  وهناك مخرجين ساهموا في الاخراج من خارج ملاك المحطة  سلمان فائق-ناصر حسن 
ومن المصورين سيد احمد عز الدين – عواد كنو العبيدي
وقد تولي مهام منصب مدير المحطة السادة كل من
1-يحيي جميل حمادي 1969
2-ابراهيم صالح الدوري 1970- 1971
وعاد عام 1979 لمدة تسعة اشهر  والمرة الثالثة من 1980 الي عام 1983
4-رافع محمد الكبيسي 1972
5-عبد الجبار محمد سلطان 1973-1975
6-خليل ابراهيم العزاوي 1975لمدة ثلاثة اشهر
7-طارق علوان نجم 1975 -1979
8-محمد رضا كاظم 1983-1995
9- سالم محمود كباجي 1995 الي منتصف 1998
10 –محمد حسين الداغستني 1998
11-عادل نجرس 2002-2003
 
وفي رسالة من السيدة الفاضلة عضوة الجمعية الوطنية العراقية سابقا فيحاء زين العابدين حسن البياتي الي مجلة ميزوبوتاميا  وضحت فيها انها اول مذيعة في تلفزيون كركوك عام 1971 وان شقيقتها فضيلة زين العابدين حسن هي اول مذيعة تركمانية حيث كان السيدة فيحاء في القسم العربي 
 وفي نهاية المقال اجدد شكري الي الاستاذ هاشم جباري وهو من القلة الذين يتواجد حاليا في كركوك  وهو الذي عاصر الاحداث ولازال مستمرا يساهم في الحركة الادبية في كركوك ويتم استظافته في مجالس الادب والثقافة ليتحدث بالموضوع المتعلق بالاعلام وشاهد علي هذا التاريخ  وكان يشغل في التلفزيونفي حينها رئيس القسم الكردي  ورئيس قسم التنسيق ورئيس لجنة فحص النصوص  وبعد 2003 اعتذر عن الاستمرار في عمله  واستلم ادارة اذاعة العراق الجديد  ومن ثم ادارة اذاعة نوا وهو عضو اتحاد في الاتحاد العام للاادباء العراق منذ 1986  وعضو اتحاد العرب  وعضو اتحاد ادباء الكرد  وعضو في نقابة صحفي كردستان  وعضو منظمة كتاب بلا حدود وعضو في اتحاد المذيعين العراقيين  وعضو رابطة المبدعيين العراقيين للفنون الجميلة  وله المئات من المنشورات في الصحف والمجلات العراقية والعربية والكردية  واول مقالة كتبها عام 1966 في جريدة الاخبار 
ياسين الحديدي

192

المنبر الحر / كنت شاهدا علي احداث مجزرة كركوك تموز 1959

« في: 17:03 01/09/2019  »

كنت شاهدا علي احداث  مجزرة كركوك تموز 1959

الاجيال الحالية لم تتعرف علي احداث مجزرة كركوك التي جرت في الرابع عشر من تموز 1959 والرعب الذي عاشته المدينة طوال ثلاثة ايام هلع وخوف وفوضي وقتل وسحل الجثماين بالسيارات في شوارع المدينة وهي حالة غريبة جدا بعدما كانو ينعمون بالامن والاستقرار وهي حالة تكررت بعد ان شهدت بغداد هذا النمط من الهمجية عند سحل نوري سعيد ومن باب التعريف اطلعت علي مقابلة مع الفريق الركن طارق محمود شكري العزواي وهو احد الضباط الذين ساهموا مساهمة فعلية في ايقاف هذا النزيف الدموي غير المبرر سياسيا واجتماعيا ودينيا في مدينة 95 % تدين بالاسلام ولامبرر لها غير الفوضي وتجريم الاخرين بحجج واهية ولابد ان هناك ايدي خبيثة مسيرة من قبل سياسين لايمثلون الشعب بالمطلق مارست العنف بعد ان سادت الفوضي وعدم الانضباط في العراق كله حيث سبقتها احداث مماثلة بعد ثورة او حركة الشواف في الموصل وقطار السلام القادم من بغداد والضابط المذكور من الدورة 32 الكلية العسكرية خريج انكلترا واخر منصب شغله قائد الفرقة الثانية المشاة في الثمانينات التقاه في داره في بغداد العميد الركن صبحي ناظم توفيق الصالحي وهو من اهل كركوك وحصل علي شهادة الدكتوراه في التاريخ وحاليا خارج القطر وهو رجل عسكري مهني وخاله الاستاذ الفاضل المرحوم ناظم نوري عباس الصالحي رئيس بلدية كركوك منذ 1971الي 1979 غير منتمي وباحث عسكري وتاريخي ساهم في توثيق ذكرياته ومسيرته العسكرية وله اصدارات عديدة من الكتب واكثرها ترجمة الوثائق العثمانية عن العراق وولاية الموصل وكركوك في ظل الحكم العثماني وهو الذي كتب عن المرحوم الشهيد اللواء الركن المظلي قوات خاصة عصمت صابرعمر الذي اعدم بعد احداث الكويت عام 1991 وحسب المعلومات فانه ثالث تركماني صنفهم قوات خاصة مظلي الاول الضابط البعثي المشهور الي اعدم ايضا العقيد الركن عبد الكريم مصطفي نصرت والمقدم المظلي عدنان محمد نوري ولبطولته ورجولته وشجاعته اختير في نيسان عام 1976 وهو برتبة مقدم ليترأس قوة طارق ابن زياد وعددها 2000 مقاتل من ابرز رجال القوات الخاصة والمظليين وتم نقلهم الي لبنان ثلاث وجبات علي متن 12 طائره عسكرية الي مصر وليبيا ومن ثم الابحار الي لبنان والنزول الي الساحل اللبناني بكتمان وسرية للمشاركة في الحرب اللبنانية واستمر واجبه 11 احدعشر شهراوتطلب الامر حتي ان عائلته لم تعرف الواجب المكلف به ولم يخبرهم وقد ودع في مطار المثني في ذلك الوقت من قبل الرئيس العراقي المرحوم احمد حسن البكر مباشرة والحكومة والدولة ومن نزاهته فقد اعاد للدولة مبلغ ربع مليون دولار واستلم به وصل مع سجل بالصرفيات التي تم صرفها لقوته من ارزاق وملابس وسيارات وعتاد طيلة فترة بقائه وكانت الدولة سلمته مبلغ مليون دولار عطاء بدون محاسبة او طلب وصولات مقابل الصرفيات ولكن النفس الابية والنزاهة ابت ان يمد يده علي مال الدولة انهم رجال لاتلهيهم تجارة الدنيا وطمعها رجال تخرجوا فعلا من مصنع الابطال وهولاء النماذج الثلاثة المذكورين نموذج حي لقد تم اعدام الرجل مع بارق الحاج حنطة وكامل ساجت رحمهم الله لاسباب لاتدل علي الوفاء لسيرتهم العسكرية ومواقفهم البطولية والشريفة وحبهم للعراق ومنح بعد تنفيذه صفة الشهادة بعد ان سبق السيف العذل وهو القائد واول ضابط عراقي يتخصص ويتدرب ويدرب صنف القوات الخاصة وعلي يديه اصبح هذا الصنف من الصنوف المتميزه
طبعا ماورد اعلاه جاءت عرضية والشيء بالشيئ يذكر اما موضوع المقابلة مع الفريق الركن انقلها نصا كما وردت في مذكراته مذكرات العميد الركن صبحي ناظم توفيق
(بعدما شرفني عدد غير يسير من المجلات الدورية التركمانية ومواقع الإنترنت بنشر مقالاتي المتتابعات عن مجزرة كركوك1959، فقد هاتفني معلمي ومديري في وزارة الدفاع وقائدي أثناء الحركات العسكرية وأحد بيارق الجيش العراقي "الفريق الركن طارق محمود شكري" -المفتش العام للقوات المسلحة خلال الثمانينيات وصاحب العديد من المؤلفات والكتب والتراجم الرصينة والمتابع المشهود له في العلوم العسكرية والإستراتيجية والتأريخ- بعد إطلاعه على تلك المقالات مُشَخـِّصاً بعض النقاط والمفرقات في متونها.
أسرعتُ إليه لأتشرف بزيارته في مسكنه العامر ببغداد مساء (الثلاثاء 18/ت1/2014) فارشاً أمام ناظريه صفحات مطبوعة لمقالاتي تلك، فتبادلنا الحديث على الوجه الآتي:-
الفريق الركن طارق:- لا ملحوظات لدي حيال ما سطرته أنت من حقائق مؤلمة وسواها في القسمين الأول والثاني من مقالتك المطولة والتي سردت فيهما أوضاع مدينة "كركوك" ما قبل المجزرة ومشاهداتك في أيامها الثلاثة بأحداثها الدموية، فتلك خصوصياتك وأنت مسؤول عن مصداقيتها.. إلاّ أن القسم الثالث الموسوم "من أعلم عبدالكريم قاسم بأخبار المجزرة؟؟؟" وكذلك البعض من الجزء الثاني فإنهما يحتويان أموراً وقفت عندها ولا بد من إيضاحها.
أنـا:- سيدي الفريق، وأنا أتشرف لمجرد إهتمامك بمقالاتي ومتابعتك لها، وجاهز لتقبل ملاحظاتك أزاءها بكل رحابة صدر وسرور.
السيد الفريق:- حسناً... قبل الخوض في التفاصيل أود الإيضاح بأن العاملين مع "الزعيم عبدالكريم قاسم" من العسكريين القريبين منه منذ (14تموز1958) وما تلاه، هم:-
1. الرئيس أول الركن/الرائد الركن "جاسم العزاوي" وليس "قاسم العزاوي" كما أوردتَ إسمه في مقالتك، وهو سكرتيره الشخصي وليس مرافقه.
2. الرئيس أول/الرائد "قاسم الجنابي" مرافق.
3. الرئيس/النقيب "حافظ علوان" مرافق كذلك.
4. أما "العقيد وصفي طاهر" فكان المرافق الأقدم.
أنـا:- شكراً سيدي على التصحيح، ويبدو أن كلمة "قاسم" قد إختلطت علي أو ربما على سواي مع الإسم "جاسم"، كما أننا لم نسمع في حينه سوى بـ"العقيد وصفي طاهر" مرافقاً عسكرياً لـ"الزعيم عبدالكريم قاسم".
السيد الفريق:- نعم، ولكن الواجب يملي على كل من يدوّن شيئاً من التأريخ، أن يكون في غاية الدقة حتى في أبسط الأمور، لأنه إن أخطأ ولو في إسم شخص أو منطقة أو عند تحديد تأريخ أو ساعة، إذْ لو إتضح بعدئذ العكس فإن القارئ قد يفقد ثقته أو تتضاءل فيشكك في جميع ما أورده ذلك الباحث من معلومات.
أنـا:- صحيح يا سيدي، ولكني لا أحاول الدفاع عن نفسي بعد أن نقلت إسم ذلك المرافق أو السكرتير عن أفواه السادة الذين تحدثوا عن تلك المجزرة وذيولها، فقد كنت عام (1959) تلميذاً في الثالث المتوسط.
السيد الفريق:- حسناً... والآن دعني أسألك تحديداً، هل شاهدتَ بعينك المدرعات التي تطرقت إليها وسط الجزء الثاني من مقالتك، وكم كان عددها، ولمن تعود؟
أنـا:- نعم كنت قريباً من المستشفى الجمهوري في قلب "كركوك" عصر يوم (17تموز1959) حين شاهدت بأم عيني (4) مدرعات تسير بشكل متفرق من إتجاه طريق "بغداد"، وقد تقربتُ من إحداها بعض الشيء على سبيل الفضول... ولكن من الطبيعي في ذلك الوقت أن لا أشخص لمن تعود.
السيد الفريق:- هنا بيت القصيد، فأكبر الظن أنها من مدرعات الإنضباط العسكري للفرقة/2 والذي صدر أمر فوري بإناطة آمريته إلى "الرئيس/النقيب رشيد العبدلي" ليحل محل "الرئيس/النقيب فوزي نشأت" المتهم بكونه أحد قياديي المجزرة، وليست لكتيبة مدرعات الفرقة/3 والتي يُزعَم أنها أتت من "جلولاء" لنجدة "كركوك" حسبما كتبت، لأن هذه الكتيبة لو وصلت إلى "كركوك" لإتصلنا مع بعض من أجل التنسيق في حفظ الأمن لكوننا قد أتينا من خارج قوات الفرقة/2 وللغرض نفسه، ألا وهو إستتباب الأمن في المدينة.
أنـا:- يا سيدي، ليس السادة الثلاثة -رحمة الله على أرواحهم- قد ذكروا لوحدهم حركة تلك الكتيبة لتطهير "كركوك" فحسب، بل أن أي مواطن في مدينتنا، وبالأخص من تعايش مع أوزار المجزرة أو كان قريباً منها لديه قناعة راسخة حتى يوةمنا هذا بأن كتيبة مدرعات بقيادة "العقيد عبدالرحمن محمد عارف" هي التي أعادت سيطرة الدولة على مدينتهم المنكوبة.
السيد الفريق:- لهم الحق أن يعتقدوا ما يشاؤون، ولكن قدر علمي ومعايشتي للأحداث والمشاركة في أتونها والتعرض لنيرانها فإني لم ألمس شيئاً من ذلك... والآن دعني أبين لك بعض الأمور التي تتعلق بحركتنا إلى "كركوك":-
1. كنت "نائب مساعد" الفوج الأول/اللواء الأول بقيادة "العقيد عبدالقادر أحمد أديب"، وقد تحركنا من معسكرنا في "الـمُسَيَّـب" منذ (آذار1959) إلى "الموصل" لفرض الأمن في ربوعها إثر أحداث "حركة العقيد الركن عبدالوهاب الشواف" وذيولها، وكنا نعسكر في البعض من أبنية "مطار الموصل العسكري" حتى أواسط (تموز1959)، وقتما حل يوم 14منه فأقمنا إستعراضاً عسكرياً في شوارع المدينة بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لقلب نظام الحكم الملكي، ومُنِحَ الفوج على إثرها إستراحة في اليوم التالي.
2. بحدود الساعة الواحدة ظهر يوم (15تموز1959) وردتنا رسالة (سرية وفورية) من مديرية الحركات العسكرية بوزارة الدفاع معنونة إلى فوجنا مباشرة تقضي بحركتنا (فوراً) وبمرحلة واحدة نحو مدينة "كركوك" لفرض الأمن لحدوث مشكلات فيها، وأُعطِيَت نسخة منها إلى المراجع ذات العلاقة.
3. أصدر الفوج أمراً إنذارياً بالحركة وأسرعنا لجمع الضباط والمراتب المتمتعين بالراحة سواء أكانوا بالمعسكر أو في المدينة للمباشرة بإستحضارات التنقل وتهيئة الأسلحة والأعتدة والعجلات والمتطلبات الأخرى، فتحركنا بالساعة السابعة مساءً على طريق "أربيل" بمرحلة واحدة دون توقف حتى بلغنا ضواحي "كركوك" الشمالية بالساعة الرابعة من فجر (16تموز) لنتخذ موقعاً بالقرب من معمل المشروبات الغازية (البيبسي كولا) مقراً لفوجنا، فيما إنتشرت سرايانا بتلك المنطقة.
4. هاتف آمر فوجنا السيد وكيل قائد الفرقة/2 "الزعيم/العميد محمود عبدالرزاق"، فقال بالحرف الواحد:- (أسرعوا لفك الحصار عنا)!!! فقد كان هذا القائد وجميع ضباط قيادة الفرقة وسط "كركوك" محاصَرين في مكاتبهم بالثكنة الحجرية لا حول لهم ولا قوة ليومين متتاليين منذ مساء (14تموز).
5. بعد هذه المكالمة دفعنا سرية واحدة نحو قلب المدينة بمهمة فك الحصار عن مقر الفرقة/2، ولكن الشوارع الخالية من الأهلين والمؤدية إليه لم تكن سالكة ومفروشة بالزهور، بل بوابل نيران غزيرة تنهمر من دور وبنايات على جانبي الشارع العام من رشاشات وبنادق لا يُعرَف من يطلقها، وقد علمنا فيما بعد أنهم جنود ومدنيون مسلحون وأفراد من المقاومة الشعبية الشيوعية، والذين تمترسوا مستميتين على الأخص في مبنى إحدى دور السينما القريبة من تلك القيادة، حتى تم القضاء عليهم وأجبرنا العديد منهم على تسليم أنفسهم قبل التوجه لإنهاء الحصار المفروض على مقر الفرقة بحدود الساعة الواحدة بعد الظهر، فتمركزت فصائل السرية حواليه في مباني دائرة الإنضباط ومستشفى "كركوك" العسكري... أما السرايا الأخرى فقد وجهناها منذ صبيحة اليوم ذاته لضبط الطرق الخارجة من المدينة للحيلولة دون هروب العابثين، ناهيك عن ضرورات الإنتشار في عدد من الساحات ومفارق الطرق ومسك الجسور والحفاظ على الدوائر العسكرية والمدنية والمستشفيات، حتى إستتبت الأوضاع في أنحاء المدينة شيئاً فشيئاً.
6. ومما لم أنسه قط طيلة حياتي رغم كونها حبلى بدماء المعارك والحروب، فقد كنت شاهد عيان لمنظر مُؤسف بشع عند إخراج (41) جثة مغدور بها كان المجرمون قد سحلوهم وقتلوهم ومثلوا بجثامينهم وتركوهم تحت قساوة الشمس وحَـرّ تموز اللاهب والشوارع المبلطة الحارقة قبل أن يقذفوا بهم وسط مَكـَبّ للنفايات قرب "نهر خاصة"، إلاّ أن قـَدَر إثنين منهم شاء أن يبقيا في رمقهما الأخير حتى أسرعنا بنقلهما إلى المستشفى لتـُكـتـَبَ لهما الحياة مجدداً بمشيئة الله تعالى.
7. عاد ضباط ومراتب الفوج/2 من اللواء/4 المنتشرين في شوارع "كركوك" ومحيطها إلى معسكرهم، وألقينا القبض على أعداد من المراتب والمدنيين المسلحين الذين قاومونا بالسلاح، فإعتقلناهم وأودعناهم سجنَ سرية الإنضباط العسكري للفرقة/2 في قلب المدينة مشددين عليهم الحراسة خشية هروبهم بمعاونة البعض في ظل تلك الأوضاع الهشة.
8. كل تلكم الإجراءات الإحترازية إتخذناها قبل أن يحضر إلى كركوك "مجلس تحقيقي عسكري" عالي المستوى برئاسة مدير الحركات العسكرية بوزارة الدفاع "العقيد الركن عبدالرحمن عبدالستار" وعضوية ضباط وقضاة مدنيين كان "الزعيم عبدالكريم قاسم" قد أمر بتشكليه بصفته وزيراً للدفاع وقائداً عاماً للقوات المسلحة ورئيساً لمجلس الوزراء، وقد أتى من "بغداد" على عجالة ونزل بمقر الفرقة/2 إياماً عديدة متعمقاً في تفاصيل التخطيط للمجزرة وتنفيذها، حتى توصل إلى توجيه تـُهَم القتل العَمْـد مع سبق الإصرار والترصد بحق (23) من الموقوفين، وقد تطرق إليهم "عبدالكريم قاسم" في خطابه بكنيسة "مار يوسف" في "بغداد" مساء يوم (19تموز1959) وتحدث عما إقترفوه من جرائم وحشية يندى لها جبين الإنسانية.
9. كان الحدث الآخر الذي يهز الوجدان ويثير المشاعر الإنسانية الجياشة هو إحضار إبن الشهيد "عطا خيرالله" لتشخيص قتلة أبيه من بين العشرات من العتاة حتى أرعبه المشهد وهو ما زال طفلاً غضاً مُرهفاً لم يبلغ العاشرةفما أن تـَطـَلـَّعَ إلى وجوههم وإسترجع لحظات قتل والده أمام ناظريه وأشار إلى أحدهم حتى صرخ عالياً وذرف دموعاً ساخنة حتى كاد أن يُغمى عليه لرؤية تلك الوجوه المتجهمة التي فقدت آدميتها وتنمّرت متوحشة كالضواري.
10. بعد ذلك كلـّفني آمر الفوج بمهمة نقل أولئك المتهمين إلى "بغداد"، فإتخذت إحدى عربات الدرجة/3 من القطار النهاري المتوجه إلى "بغداد" وتحت حراسة مشددة، واضعاً أمام ناظريّ أسوأ الإحتمالات أن يتعرض القطار لهجوم شرس تقدم عليه مجاميع مسلحة قد تتواجد على خط سكة الحديد بغية إيقافه عنوةً لتخليصهم من بين أيدينا، لذلك فقد ربطتُ أيدي كل إثنين بجامعة يد واحدة وثبّـتـُها بمقعد القطار حتى بلوغنا "بغداد" في عصر اليوم نفسه بسلام، لنجد بإستقبالنا في محطة قطار "الباب المعظم" عجلات مسلحة محملة بمراتب ومدرعات من الإنضباط العسكري لغرض نقلهم إلى السجن رقم (1) الحصين في معسكر الرشيد.
أنــا:- ، ، ولكن ربما ظل ببالي سؤال يتيم يشغلني، فهل يجوز أن كتيبة مدرعات الفرقة/3 قد تحركت إلى "كركوك" بعد إنقضاء مدة على المجزرة؟؟ ولذلك تصور العديد من الناس أنها هي التي أخمدت الأحداث وشاركت في أعادة سيطرة الدولة على المدينة.
السيد الفريق:- لم يصل إلى علمي طيلة الأيام والأسابيع اللاحقة لذلك الحدث المريع، والتي واصل فوجنا خلالها مرابطته في "كركوك" مدة غير قصيرة، كما لا أستطيع أن أجزم... ولكن قدر علمي ليس هنا شيء من ذلك، ولم ألتـَقِ بأي عنصر من عناصرها، ولربما جاءوا بعد أن ترك فوجنا مدينة "كركوك" فبقيت تلك الكتيبة في الذاكرة الجمعية لأهل المدينة بعد أن صحوا من هول الصدمة ونسوا الفوج، وأن هذا الأمر لا يحسمه سوى "جريدة الحرب" الخاصة بالكتيبة إن ظل لها أثر.
وأخيراً أود أن أختتم حديثي عن "المقابر الجماعية" التي تـُثار دائماً، فانا أقول أنها بدعة من بِدَع "إنقلاب 14تموز1958" كونها لم تكن معروفة قبله، فقد كانت أولاها في "وادي الدملماجة" بضواحي مدينة "الموصل" بعد إخماد "حركة الشواف" (آذار/مارت1959)، وثانيتها في "كركوك" أيام مجزرتها في أواسط (تموز1959) موضوعة بحثنا، وقد شاء قدري أن أكون شاهد عيان لكلتيهما... ولكن يبدو وكأنها أضحت مثلاً يُحتذى بها منذ ذلك التأريخ وحتى يومنا هذا، بل وتكررت وتضاعف عددها وأعداد من قـُذِفوا فيها، فلم يَنقـَضِ عهد خلا من مقابر جماعية مع الأسف، وكأن ما يسمونه بـ"الثورات" جاءت من أجل المجازر وتحقيق تلك المقابر وليس لإسعاد الناس كما تصرخ شعاراتهم قبل ((ثوراتهم)) عادة... لذلك فلا يمكننا إطلاق تسمية ((ثورة)) على أي منها، بل هي إنقلابات دموية بكل ما في العبارة من معنى تميزت بالعنف والشراسة والمذابح ولم تجلب لشعب العراق خيراً وكانت نهاياتها جميعاً كارثية بحق الوطن والمواطن، وكأن القادم الجديد حمل على عاتقه في كل مرة دوراً مُضافاً في تدمير ما يقتدر على تدميره بشكل أفضل من سابقه، حتى أوصلونا إلى دمار الذمم والضمائر والأخلاق والمبادئ والروح الوطنية، لتغدو البلاد والعباد في أسفل سلالم أدنى دول العالم تخلفاً؟؟؟!!! وتمسي "عاصمة الرشيد" أسوأ عواصم المعمورة لسكنى البشر!!!
ولا بد لي في ختم الختام إلاّ أن أستذكر بيتاً لأمير الشعراء "أحمد شوقي" وقتما غرَّدَ:-
وطني إن شـُغلتُ في الخلد عنه شاغلتني إليه في الخلد نفسي
أنـا:- سيدي الفريق، أنا عاجز عن الشكر لشخصك الغالي وأعتذر لمقامك العالي فقد أشغلتك وإستحوذت على البعض من وقتك الثمين
ياسين الحديكنت شاهدا علي احداث كركوك تموز 1959
الاجيال الحالية لم تتعرف علي احداث مجزرة كركوك التي جرت في الرابع عشر من تموز 1959 والرعب الذي عاشته المدينة طوال ثلاثة ايام هلع وخوف وفوضي وقتل وسحل الجثماين بالسيارات في شوارع المدينة وهي حالة غريبة جدا بعدما كانو ينعمون بالامن والاستقرار وهي حالة تكررت بعد ان شهدت بغداد هذا النمط من الهمجية عند سحل نوري سعيد ومن باب التعريف اطلعت علي مقابلة مع الفريق الركن طارق محمود شكري العزواي وهو احد الضباط الذين ساهموا مساهمة فعلية في ايقاف هذا النزيف الدموي غير المبرر سياسيا واجتماعيا ودينيا في مدينة 95 % تدين بالاسلام ولامبرر لها غير الفوضي وتجريم الاخرين بحجج واهية ولابد ان هناك ايدي خبيثة مسيرة من قبل سياسين لايمثلون الشعب بالمطلق مارست العنف بعد ان سادت الفوضي وعدم الانضباط في العراق كله حيث سبقتها احداث مماثلة بعد ثورة او حركة الشواف في الموصل وقطار السلام القادم من بغداد والضابط المذكور من الدورة 32 الكلية العسكرية خريج انكلترا واخر منصب شغله قائد الفرقة الثانية المشاة في الثمانينات التقاه في داره في بغداد العميد الركن صبحي ناظم توفيق وهو من اهل كركوك وحصل علي شهادة الدكتوراه في التاريخ وحاليا خارج القطر وهو رجل عسكري مهني غير منتمي وباحث عسكري وتاريخي ساهم في توثيق ذكرياته ومسيرته العسكرية وله اصدارات عديدة من الكتب واكثرها ترجمة الوثائق العثمانية عن العراق وولاية الموصل وكركوك في ظل الحكم العثماني وهو الذي كتب عن المرحوم الشهيد اللواء الركن المظلي قوات خاصة عصمت صابرعمر الذي اعدم بعد احداث الكويت عام 1991 وحسب المعلومات فانه ثالث تركماني صنفهم قوات خاصة مظلي الاول الضابط البعثي المشهور الي اعدم ايضا العقيد الركن عبد الكريم مصطفي نصرت والمقدم المظلي عدنان محمد نوري ولبطولته ورجولته وشجاعته اختير في نيسان عام 1976 وهو برتبة مقدم ليترأس قوة طارق ابن زياد وعددها 2000 مقاتل من ابرز رجال القوات الخاصة والمظليين وتم نقلهم الي لبنان ثلاث وجبات علي متن 12 طائره عسكرية الي مصر وليبيا ومن ثم الابحار الي لبنان والنزول الي الساحل اللبناني بكتمان وسرية للمشاركة في الحرب اللبنانية واستمر واجبه 11 احدعشر شهراوتطلب الامر حتي ان عائلته لم تعرف الواجب المكلف به ولم يخبرهم وقد ودع في مطار المثني في ذلك الوقت من قبل الرئيس العراقي المرحوم احمد حسن البكر مباشرة والحكومة والدولة ومن نزاهته فقد اعاد للدولة مبلغ ربع مليون دولار واستلم به وصل مع سجل بالصرفيات التي تم صرفها لقوته من ارزاق وملابس وسيارات وعتاد طيلة فترة بقائه وكانت الدولة سلمته مبلغ مليون دولار عطاء بدون محاسبة او طلب وصولات مقابل الصرفيات ولكن النفس الابية والنزاهة ابت ان يمد يده علي مال الدولة انهم رجال لاتلهيهم تجارة الدنيا وطمعها رجال تخرجوا فعلا من مصنع الابطال وهولاء النماذج الثلاثة المذكورين نموذج حي لقد تم اعدام الرجل مع بارق الحاج حنطة وكامل ساجت رحمهم الله لاسباب لاتدل علي الوفاء لسيرتهم العسكرية ومواقفهم البطولية والشريفة وحبهم للعراق ومنح بعد تنفيذه صفة الشهادة بعد ان سبق السيف العذل وهو القائد واول ضابط عراقي يتخصص ويتدرب ويدرب صنف القوات الخاصة وعلي يديه اصبح هذا الصنف من الصنوف المتميزه
طبعا ماورد اعلاه جاءت عرضية والشيء بالشيئ يذكر اما موضوع المقابلة مع الفريق الركن انقلها نصا كما وردت في مذكراته مذكرات العميد الركن صبحي ناظم توفيق
(بعدما شرفني عدد غير يسير من المجلات الدورية التركمانية ومواقع الإنترنت بنشر مقالاتي المتتابعات عن مجزرة كركوك1959، فقد هاتفني معلمي ومديري في وزارة الدفاع وقائدي أثناء الحركات العسكرية وأحد بيارق الجيش العراقي "الفريق الركن طارق محمود شكري" -المفتش العام للقوات المسلحة خلال الثمانينيات وصاحب العديد من المؤلفات والكتب والتراجم الرصينة والمتابع المشهود له في العلوم العسكرية والإستراتيجية والتأريخ- بعد إطلاعه على تلك المقالات مُشَخـِّصاً بعض النقاط والمفرقات في متونها.
أسرعتُ إليه لأتشرف بزيارته في مسكنه العامر ببغداد مساء (الثلاثاء 18/ت1/2014) فارشاً أمام ناظريه صفحات مطبوعة لمقالاتي تلك، فتبادلنا الحديث على الوجه الآتي:-
الفريق الركن طارق:- لا ملحوظات لدي حيال ما سطرته أنت من حقائق مؤلمة وسواها في القسمين الأول والثاني من مقالتك المطولة والتي سردت فيهما أوضاع مدينة "كركوك" ما قبل المجزرة ومشاهداتك في أيامها الثلاثة بأحداثها الدموية، فتلك خصوصياتك وأنت مسؤول عن مصداقيتها.. إلاّ أن القسم الثالث الموسوم "من أعلم عبدالكريم قاسم بأخبار المجزرة؟؟؟" وكذلك البعض من الجزء الثاني فإنهما يحتويان أموراً وقفت عندها ولا بد من إيضاحها.
أنـا:- سيدي الفريق، وأنا أتشرف لمجرد إهتمامك بمقالاتي ومتابعتك لها، وجاهز لتقبل ملاحظاتك أزاءها بكل رحابة صدر وسرور.
السيد الفريق:- حسناً... قبل الخوض في التفاصيل أود الإيضاح بأن العاملين مع "الزعيم عبدالكريم قاسم" من العسكريين القريبين منه منذ (14تموز1958) وما تلاه، هم:-
1. الرئيس أول الركن/الرائد الركن "جاسم العزاوي" وليس "قاسم العزاوي" كما أوردتَ إسمه في مقالتك، وهو سكرتيره الشخصي وليس مرافقه.
2. الرئيس أول/الرائد "قاسم الجنابي" مرافق.
3. الرئيس/النقيب "حافظ علوان" مرافق كذلك.
4. أما "العقيد وصفي طاهر" فكان المرافق الأقدم.
أنـا:- شكراً سيدي على التصحيح، ويبدو أن كلمة "قاسم" قد إختلطت علي أو ربما على سواي مع الإسم "جاسم"، كما أننا لم نسمع في حينه سوى بـ"العقيد وصفي طاهر" مرافقاً عسكرياً لـ"الزعيم عبدالكريم قاسم".
السيد الفريق:- نعم، ولكن الواجب يملي على كل من يدوّن شيئاً من التأريخ، أن يكون في غاية الدقة حتى في أبسط الأمور، لأنه إن أخطأ ولو في إسم شخص أو منطقة أو عند تحديد تأريخ أو ساعة، إذْ لو إتضح بعدئذ العكس فإن القارئ قد يفقد ثقته أو تتضاءل فيشكك في جميع ما أورده ذلك الباحث من معلومات.
أنـا:- صحيح يا سيدي، ولكني لا أحاول الدفاع عن نفسي بعد أن نقلت إسم ذلك المرافق أو السكرتير عن أفواه السادة الذين تحدثوا عن تلك المجزرة وذيولها، فقد كنت عام (1959) تلميذاً في الثالث المتوسط.
السيد الفريق:- حسناً... والآن دعني أسألك تحديداً، هل شاهدتَ بعينك المدرعات التي تطرقت إليها وسط الجزء الثاني من مقالتك، وكم كان عددها، ولمن تعود؟
أنـا:- نعم كنت قريباً من المستشفى الجمهوري في قلب "كركوك" عصر يوم (17تموز1959) حين شاهدت بأم عيني (4) مدرعات تسير بشكل متفرق من إتجاه طريق "بغداد"، وقد تقربتُ من إحداها بعض الشيء على سبيل الفضول... ولكن من الطبيعي في ذلك الوقت أن لا أشخص لمن تعود.
السيد الفريق:- هنا بيت القصيد، فأكبر الظن أنها من مدرعات الإنضباط العسكري للفرقة/2 والذي صدر أمر فوري بإناطة آمريته إلى "الرئيس/النقيب رشيد العبدلي" ليحل محل "الرئيس/النقيب فوزي نشأت" المتهم بكونه أحد قياديي المجزرة، وليست لكتيبة مدرعات الفرقة/3 والتي يُزعَم أنها أتت من "جلولاء" لنجدة "كركوك" حسبما كتبت، لأن هذه الكتيبة لو وصلت إلى "كركوك" لإتصلنا مع بعض من أجل التنسيق في حفظ الأمن لكوننا قد أتينا من خارج قوات الفرقة/2 وللغرض نفسه، ألا وهو إستتباب الأمن في المدينة.
أنـا:- يا سيدي، ليس السادة الثلاثة -رحمة الله على أرواحهم- قد ذكروا لوحدهم حركة تلك الكتيبة لتطهير "كركوك" فحسب، بل أن أي مواطن في مدينتنا، وبالأخص من تعايش مع أوزار المجزرة أو كان قريباً منها لديه قناعة راسخة حتى يوةمنا هذا بأن كتيبة مدرعات بقيادة "العقيد عبدالرحمن محمد عارف" هي التي أعادت سيطرة الدولة على مدينتهم المنكوبة.
السيد الفريق:- لهم الحق أن يعتقدوا ما يشاؤون، ولكن قدر علمي ومعايشتي للأحداث والمشاركة في أتونها والتعرض لنيرانها فإني لم ألمس شيئاً من ذلك... والآن دعني أبين لك بعض الأمور التي تتعلق بحركتنا إلى "كركوك":-
1. كنت "نائب مساعد" الفوج الأول/اللواء الأول بقيادة "العقيد عبدالقادر أحمد أديب"، وقد تحركنا من معسكرنا في "الـمُسَيَّـب" منذ (آذار1959) إلى "الموصل" لفرض الأمن في ربوعها إثر أحداث "حركة العقيد الركن عبدالوهاب الشواف" وذيولها، وكنا نعسكر في البعض من أبنية "مطار الموصل العسكري" حتى أواسط (تموز1959)، وقتما حل يوم 14منه فأقمنا إستعراضاً عسكرياً في شوارع المدينة بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لقلب نظام الحكم الملكي، ومُنِحَ الفوج على إثرها إستراحة في اليوم التالي.
2. بحدود الساعة الواحدة ظهر يوم (15تموز1959) وردتنا رسالة (سرية وفورية) من مديرية الحركات العسكرية بوزارة الدفاع معنونة إلى فوجنا مباشرة تقضي بحركتنا (فوراً) وبمرحلة واحدة نحو مدينة "كركوك" لفرض الأمن لحدوث مشكلات فيها، وأُعطِيَت نسخة منها إلى المراجع ذات العلاقة.
3. أصدر الفوج أمراً إنذارياً بالحركة وأسرعنا لجمع الضباط والمراتب المتمتعين بالراحة سواء أكانوا بالمعسكر أو في المدينة للمباشرة بإستحضارات التنقل وتهيئة الأسلحة والأعتدة والعجلات والمتطلبات الأخرى، فتحركنا بالساعة السابعة مساءً على طريق "أربيل" بمرحلة واحدة دون توقف حتى بلغنا ضواحي "كركوك" الشمالية بالساعة الرابعة من فجر (16تموز) لنتخذ موقعاً بالقرب من معمل المشروبات الغازية (البيبسي كولا) مقراً لفوجنا، فيما إنتشرت سرايانا بتلك المنطقة.
4. هاتف آمر فوجنا السيد وكيل قائد الفرقة/2 "الزعيم/العميد محمود عبدالرزاق"، فقال بالحرف الواحد:- (أسرعوا لفك الحصار عنا)!!! فقد كان هذا القائد وجميع ضباط قيادة الفرقة وسط "كركوك" محاصَرين في مكاتبهم بالثكنة الحجرية لا حول لهم ولا قوة ليومين متتاليين منذ مساء (14تموز).
5. بعد هذه المكالمة دفعنا سرية واحدة نحو قلب المدينة بمهمة فك الحصار عن مقر الفرقة/2، ولكن الشوارع الخالية من الأهلين والمؤدية إليه لم تكن سالكة ومفروشة بالزهور، بل بوابل نيران غزيرة تنهمر من دور وبنايات على جانبي الشارع العام من رشاشات وبنادق لا يُعرَف من يطلقها، وقد علمنا فيما بعد أنهم جنود ومدنيون مسلحون وأفراد من المقاومة الشعبية الشيوعية، والذين تمترسوا مستميتين على الأخص في مبنى إحدى دور السينما القريبة من تلك القيادة، حتى تم القضاء عليهم وأجبرنا العديد منهم على تسليم أنفسهم قبل التوجه لإنهاء الحصار المفروض على مقر الفرقة بحدود الساعة الواحدة بعد الظهر، فتمركزت فصائل السرية حواليه في مباني دائرة الإنضباط ومستشفى "كركوك" العسكري... أما السرايا الأخرى فقد وجهناها منذ صبيحة اليوم ذاته لضبط الطرق الخارجة من المدينة للحيلولة دون هروب العابثين، ناهيك عن ضرورات الإنتشار في عدد من الساحات ومفارق الطرق ومسك الجسور والحفاظ على الدوائر العسكرية والمدنية والمستشفيات، حتى إستتبت الأوضاع في أنحاء المدينة شيئاً فشيئاً.
6. ومما لم أنسه قط طيلة حياتي رغم كونها حبلى بدماء المعارك والحروب، فقد كنت شاهد عيان لمنظر مُؤسف بشع عند إخراج (41) جثة مغدور بها كان المجرمون قد سحلوهم وقتلوهم ومثلوا بجثامينهم وتركوهم تحت قساوة الشمس وحَـرّ تموز اللاهب والشوارع المبلطة الحارقة قبل أن يقذفوا بهم وسط مَكـَبّ للنفايات قرب "نهر خاصة"، إلاّ أن قـَدَر إثنين منهم شاء أن يبقيا في رمقهما الأخير حتى أسرعنا بنقلهما إلى المستشفى لتـُكـتـَبَ لهما الحياة مجدداً بمشيئة الله تعالى.
7. عاد ضباط ومراتب الفوج/2 من اللواء/4 المنتشرين في شوارع "كركوك" ومحيطها إلى معسكرهم، وألقينا القبض على أعداد من المراتب والمدنيين المسلحين الذين قاومونا بالسلاح، فإعتقلناهم وأودعناهم سجنَ سرية الإنضباط العسكري للفرقة/2 في قلب المدينة مشددين عليهم الحراسة خشية هروبهم بمعاونة البعض في ظل تلك الأوضاع الهشة.
8. كل تلكم الإجراءات الإحترازية إتخذناها قبل أن يحضر إلى كركوك "مجلس تحقيقي عسكري" عالي المستوى برئاسة مدير الحركات العسكرية بوزارة الدفاع "العقيد الركن عبدالرحمن عبدالستار" وعضوية ضباط وقضاة مدنيين كان "الزعيم عبدالكريم قاسم" قد أمر بتشكليه بصفته وزيراً للدفاع وقائداً عاماً للقوات المسلحة ورئيساً لمجلس الوزراء، وقد أتى من "بغداد" على عجالة ونزل بمقر الفرقة/2 إياماً عديدة متعمقاً في تفاصيل التخطيط للمجزرة وتنفيذها، حتى توصل إلى توجيه تـُهَم القتل العَمْـد مع سبق الإصرار والترصد بحق (23) من الموقوفين، وقد تطرق إليهم "عبدالكريم قاسم" في خطابه بكنيسة "مار يوسف" في "بغداد" مساء يوم (19تموز1959) وتحدث عما إقترفوه من جرائم وحشية يندى لها جبين الإنسانية.
9. كان الحدث الآخر الذي يهز الوجدان ويثير المشاعر الإنسانية الجياشة هو إحضار إبن الشهيد "عطا خيرالله" لتشخيص قتلة أبيه من بين العشرات من العتاة حتى أرعبه المشهد وهو ما زال طفلاً غضاً مُرهفاً لم يبلغ العاشرةفما أن تـَطـَلـَّعَ إلى وجوههم وإسترجع لحظات قتل والده أمام ناظريه وأشار إلى أحدهم حتى صرخ عالياً وذرف دموعاً ساخنة حتى كاد أن يُغمى عليه لرؤية تلك الوجوه المتجهمة التي فقدت آدميتها وتنمّرت متوحشة كالضواري.
10. بعد ذلك كلـّفني آمر الفوج بمهمة نقل أولئك المتهمين إلى "بغداد"، فإتخذت إحدى عربات الدرجة/3 من القطار النهاري المتوجه إلى "بغداد" وتحت حراسة مشددة، واضعاً أمام ناظريّ أسوأ الإحتمالات أن يتعرض القطار لهجوم شرس تقدم عليه مجاميع مسلحة قد تتواجد على خط سكة الحديد بغية إيقافه عنوةً لتخليصهم من بين أيدينا، لذلك فقد ربطتُ أيدي كل إثنين بجامعة يد واحدة وثبّـتـُها بمقعد القطار حتى بلوغنا "بغداد" في عصر اليوم نفسه بسلام، لنجد بإستقبالنا في محطة قطار "الباب المعظم" عجلات مسلحة محملة بمراتب ومدرعات من الإنضباط العسكري لغرض نقلهم إلى السجن رقم (1) الحصين في معسكر الرشيد.
أنــا:- ، ، ولكن ربما ظل ببالي سؤال يتيم يشغلني، فهل يجوز أن كتيبة مدرعات الفرقة/3 قد تحركت إلى "كركوك" بعد إنقضاء مدة على المجزرة؟؟ ولذلك تصور العديد من الناس أنها هي التي أخمدت الأحداث وشاركت في أعادة سيطرة الدولة على المدينة.
السيد الفريق:- لم يصل إلى علمي طيلة الأيام والأسابيع اللاحقة لذلك الحدث المريع، والتي واصل فوجنا خلالها مرابطته في "كركوك" مدة غير قصيرة، كما لا أستطيع أن أجزم... ولكن قدر علمي ليس هنا شيء من ذلك، ولم ألتـَقِ بأي عنصر من عناصرها، ولربما جاءوا بعد أن ترك فوجنا مدينة "كركوك" فبقيت تلك الكتيبة في الذاكرة الجمعية لأهل المدينة بعد أن صحوا من هول الصدمة ونسوا الفوج، وأن هذا الأمر لا يحسمه سوى "جريدة الحرب" الخاصة بالكتيبة إن ظل لها أثر.
وأخيراً أود أن أختتم حديثي عن "المقابر الجماعية" التي تـُثار دائماً، فانا أقول أنها بدعة من بِدَع "إنقلاب 14تموز1958" كونها لم تكن معروفة قبله، فقد كانت أولاها في "وادي الدملماجة" بضواحي مدينة "الموصل" بعد إخماد "حركة الشواف" (آذار/مارت1959)، وثانيتها في "كركوك" أيام مجزرتها في أواسط (تموز1959) موضوعة بحثنا، وقد شاء قدري أن أكون شاهد عيان لكلتيهما... ولكن يبدو وكأنها أضحت مثلاً يُحتذى بها منذ ذلك التأريخ وحتى يومنا هذا، بل وتكررت وتضاعف عددها وأعداد من قـُذِفوا فيها، فلم يَنقـَضِ عهد خلا من مقابر جماعية مع الأسف، وكأن ما يسمونه بـ"الثورات" جاءت من أجل المجازر وتحقيق تلك المقابر وليس لإسعاد الناس كما تصرخ شعاراتهم قبل ((ثوراتهم)) عادة... لذلك فلا يمكننا إطلاق تسمية ((ثورة)) على أي منها، بل هي إنقلابات دموية بكل ما في العبارة من معنى تميزت بالعنف والشراسة والمذابح ولم تجلب لشعب العراق خيراً وكانت نهاياتها جميعاً كارثية بحق الوطن والمواطن، وكأن القادم الجديد حمل على عاتقه في كل مرة دوراً مُضافاً في تدمير ما يقتدر على تدميره بشكل أفضل من سابقه، حتى أوصلونا إلى دمار الذمم والضمائر والأخلاق والمبادئ والروح الوطنية، لتغدو البلاد والعباد في أسفل سلالم أدنى دول العالم تخلفاً؟؟؟!!! وتمسي "عاصمة الرشيد" أسوأ عواصم المعمورة لسكنى البشر!!!
ولا بد لي في ختم الختام إلاّ أن أستذكر بيتاً لأمير الشعراء "أحمد شوقي" وقتما غرَّدَ:-
وطني إن شـُغلتُ في الخلد عنه شاغلتني إليه في الخلد نفسي
أنـا:- سيدي الفريق، أنا عاجز عن الشكر لشخصك الغالي وأعتذر لمقامك العالي فقد أشغلتك وإستحوذت على البعض من وقتك الثمين
ياسين الحديدي

193

المنبر الحر / سينما غازي والسينممات في كركوك

« في: 20:53 24/08/2019  »

سينما غازي والسينممات في كركوك

سينما غازي تم تاسيسها عام 1940 في موقع مصرف الرافدين الحالي قرب جسر الشهداء تم تهديمها عام 1957 بعد ان نشب حريق فيها وكانت تعرض افلام عربية واجنبية منها عنتر ابن شداد وفي احد عروض احد الافلام وزعت نظارات لكون الفلم مرعب وخرجت الناس تصرخ انها يوم القيامةفي أيام العيد كانت السينمات في طفولتنا ملاذنا الجميل، وكانت تعرض صباحا أفلام الكابوي أو طرزان أو هرقل أو شمشون الجبار، بينما كانت عروضها المسائية التي تحضرها العوائل، تكون غالبا فيلما مصريا أو هنديا . وكان من الطبيعي أن نشاهد أكثر من فيلم في تلك الأيام السعيدة. في نهاية النهار حينما كنا نجتمع في الحي كان كل منا يتحدث بالتفصيل عن الأفلام التي شاهدها.
ـ أنا شاهدت ثلاثة أفلام
ـ أنا شاهدت أربعة.
وكنا ننطلق من الصباح إلى دور السينما ندع طفولتنا على سجيتها. وحينما كنا نرى صبية في مثل أعمارنا يخرجون من إحدى دور السينما بعد انتهاء العرض. كان من الطبيعي أن نسألهم قبل شراء التذاكر :
ـ كم (عركة) معركة في الفيلم ؟
ـ خمس.
يقلب أحدنا شفتيه دلالة على عدم الرضا :
ـ هيا بنا إلى سينما الحمراء ففي الفيلم المعروض فيها، كما أخبرني صديقي خمس عشرة معركة (عركة).كانت لكل دار للسينما من سينمات كركوك متخصصة في عرض نوعية معينة من الأفلام تقريبا. فسينما الحمراء كانت لها شهرة في أن أغلب أفلام فريد الأطرش في الخمسينات كانت تعرض فيها. . بل بدأت كانت تعرض في الستينات حتى أفلامه القديمة. وكانت سينما الحمراء تضع قبل عرض الفيلم أو أثناء الاستراحة (فترة) أغان لفريد الأطرش وخاصة أغنية (حبيبي). أما سينما العلمين فان أغنية عبدالوهاب (خي. . خي) كانت علامة مميزة لها إلى جانب أغنية عبدالحليم حافظ (فوق الشوك مشاني زماني. . قاللي تعال نروح للحب).
بينما سينما أطلس لم تكن تضع أية أغنية وكذلك سينما الخيام التي بنيت في بداية السينات وكذلك سينما صلاح الدين التي بنيت في أواخر الستينات. أما سينما العلمين فكانت تعرض بشكل عام الأفلام الأجنبية والأفلام الهندية ثم بدأت في الستينات بعرض الأفلام العربية إلى جانب تلك الأفلام. واشتهرت سينما أطلس بعرض الأفلام العربية والأجنبية المتميزة. ومن بين هذه الأفلام (بين الأطلال اذكريني) لعماد حمدي وفاتن حمامة. كانت قاعة السينما عند عرض الفيلم تغرق في التأوهات والحسرات أمام كل لقاء رومانسي بين البطلين. وكان قلوب المشاهدين تذوب رقة وحبا وهو يسمع عماد حمدي يخاطب الشمس المائلة إلى الغروب أمام الشجرة التي اعتاد اللقاء تحت أغصانها بحبيبة القلب فاتن حمامة:
ولربما كانت العاشقات من بين مشاهدات الفيلم، يشعرن بالأسى لأن حبيبهن ليسوا في رقة عماد حمدي، ولا يخاطبهن بنفس عباراته الرقيقة التي تزيد نار الحب اشتعالا في القلوب العاشقة.
كما لا أزال أتذكر كيف قابل جمهور سينما أطلس عند عرض الفيلم العراقي (الدكتور حسن) تمثيل ياس على ناصر وسلمى عبدالأحد، بطل الفيلم بالتصفيق عند حضوره عرض الفيلم، ولاحظت الفرحة والبهجة تنعكسان على وجهه الذي كان يزداد احمرارا كلما ارتفعت حرارة التصفيق.
من الأفلام العربية المتميزة التي عرضت في هذه الدار: في بيتنا رجل، لعمر الشريف وزبيدة ثروت واستمر عرضه ثلاثة اسابيع وفيلم مرحبا ايها الحب نجاج سلام وسامية جمال وكذلك فيلم ام الهند اتصور في سينما العالمين
ملاحظة - طبعا قبل بدء تشغيل الفلم وعرضه علي الشاشة يتم عرض صورة الملك المرحوم فيصل الثاني ويعزف السلام الملكي ويقف الجمهور باحترام الي حين انتهاء عرض السلام الملكي والصورة وهوتقليد في كافة صالات السينما في العراق وكركوك
اهم السينمات
1 –سينما اطلس شارع اطلس صاحبه الحاج طيب ويسكن قرب روضة الفتوة قرب المحافظة
2- العالمين شارع الاوقاف قرب بناية المحاكم الجديدة وبعدها انتقلت في الفرع لباعة الزجاج مقابل المحاكم الحالية وتعود الي الاوجية امير اوجي يسكن شارع صدام قرب فندق المدينة حاليا في تركيا وكان يعمل موظف في البلدية ثم الكهرباء
3- سنما الحمراء شارع الحمراء صاحبها المرحوم انور وهو وكيل توزيع الافلام وكان يسكن مقابل القائم مقامية ومعه استاذ نجيب مدرس رياضيات
4-سينما صلاح الدين وهي من الدور الحديثة تقع شارع الجمهوريةصاحبها نوزاد اوجي واشقائه الذين استشهدوا في احداث كركوك 1959 والشهيد صلاح الدين لديه نصب قرب ساحة المحاكم
5- سينما غازي قرب جامع عبد الرزاق التحافي تم رفعها عام 1957
6- سينما الخيام في الجانب الكبير في نهاية جسر الطبقجلي شارع القلعة الذي يودي الي جسر الشهداء وتم بنائها من قبل البلدية عام 1975 وتم رفعها في السبعنيات
سينما القلعة شارع اطلس خلف سينما اطلس سابقا وصاحبها نوزاد اوجي
طبعا هذه السينمات كلها صاالات شتوية والي جوارها صالات صيفية مدرجات وصاللات بدون سقوف اطلس الصيفي والحمراء والعالمين وهناك سينمات صيفية فقط
سينما السندباد قرب المصرف الزراعي وسينما النجوم في احمد اغا محلات بيع الاسماك وسينما دنيا قرب المحاكم القديمة
كانت السينمات لديها صالات لعرض الاعلانات ومحلات لبيع الاطعمة الجاهزة والمرطبات وكان يقومون بالبيع في استراحة عرض الفلم
كانت السينما متابعة من قبل البلدية والتذاكر يتم طبعها في مطبعة البلدية الموجودة قرب المكتبة العامة الحالية وكانت تصدر البلدية جريدة باسم جريدة يلدية كركوك منذ عام 1922 لغاية 1977 وانتقلت المطبعة الي بنايتها الجديدة في حي البعث مشغولة حاليا من الدفاع المدني ومفتش الداخلية حيث تم رفعها في منتصف الثمانييات وكان اخر مسئول للمطبعة وجدان البكري ام عمار كردية من اربيل ومن اشعر الطباعين فيها عثملن خوشناو ويشف علي الجرية والمرحوم الشهيد محمود شلال حبيب الجبوري والذي اصبح رئيس نقابة البلديات والكهرباء وقد القي القبض علية في عام 1982 بتمة اخفائه معلوماته عن انتمائه الي الحزب الشيوعي وكان يعمل طباع في بغداد وهو رجل رحمه الله مخلص ونزيه وحريص جدا في العمل علما انه كان ايضا منتمي الي الحزب وفصل واتخذت اجراءات قاسية بحقه رحم الله ابو بديع وكان يسكن حي البعث وهنك ايضا صليوة وكاكه قادر وشقيقه والمرحوم عبد الرحمن العزاوي من باجوان ابن عم نجم الحسون المشرف علي حدائق البلدية للعلم ان البلدية كانت تحدد سعر البطاقة وتستوفي رسم المهنة من البطاقة مباشرة وكانت هنا لجنة تشرف علي السينمات واخرها كنت انا ياسين الحديدي والسيد نهاد الهرمزي والمرحوم محمد قوجوة وقدري صابر الله يرحمه
فاتني ان اذكر ان لكل دار سينم منادي يدفع عربة من خشب لها اجهة خشبية واربعة دواليب اطارات يتم دفعها من منادي يعلن عن اسم الفيلم والابطال واوقات العرض ويتجول في المدينة ومن اشهرهم المرحوم علي طرزان وهو عربي من العرصة ويجيد اللغات المحلية وكان صاحب عضلات مفتولة ويمارس رياضة رفع الاثقال
ياسين الحديدي

 

194

المنبر الحر / الحب في الثقافة العربية والاسلامية

« في: 20:47 16/08/2019  »

الحب في الثقافة العربية والاسلامية

في زمن الجفاف الفكري والعاطفيّ، وفي عصر ذبول الأحاسيس والمشاعر، وغياب الرفق والمودّة، قُدّم الإسلام على أنه قاسٍ، غليظٌ، صحراوي، بدوي، جافٌ، لا حبّ فيه ولا مودّة، لا قرب، ولا صلة رحمٍ. جُرّد الإسلام من الإنسانية والأنسنة، وجعله البعض عنواناً للحرب، فيما هو عنوان وطريق للحب والمحبة.
قال الله تعالى "وأحسِنوا إن الله يحبّ المُحسِنين"، وقال أيضاً "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله". ولطالما أوصانا حبيب القلوب صلّى الله عليه وآله وسلّم بالحبّ والمودّة، وكان يُقسِم، والذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنّة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابّوا، أولا أدلّكم على شيءٍ إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم.
وبعد اشتداد المرض بالسيّدة خديجة رضوان الله تعالى عليها، لم ينصرف عنها الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم، على الرغم من أنه كان في أولى سنوات الدعوة، كانت تُعَدّ من أصعب سنوات تاريخ الإسلام، وظلّ الرسول يلازم السيّدة خديجة في معظم فترات اليوم، ليهتمّ بها ويلبّي لها احتياجاتها، ويمنحها الكثير من الحب والمودّة.
المحبّة، الهوى، الصبوة، الصبابة، الشغف، الوجد، الكلف، التيتم، العشق، الجوى، الشوق، الشجن، الحنين، اللوعة، الخلّة، الغرام، الهيام، الوَله، كلّ هذه المفردات اتخذها العرب تعريفاً للحبّ ومرادفاته. وتبعهم فقهاء الإسلام وعلماء الدين فألّفوا في الحب والمحبة والغرام والعشق والوَله، وأوردوا لذلك القصص وضربوا الأمثال، وشحنوا كتب اللغة والتفسير وشروحات الحديث النبوي بهذه الحكايات، بل ألّفوا مؤلّفاتٍ مستقلّة في الحبّ والمحبّة بكافة أشكالها.
وقد عدّد المؤرّخ الشهير أبو الحسن المسعودي عدداً من الذين تناولوا أمر الحب في أول 300 عام من تاريخ الإسلام، فحصر أسماء عددٍ كبيرٍ من رجال الفكر في المجتمع المسلم، من كتاب طوق الحمامة في الألفة والإيلاف لإبن حزم الأندلسي، إلى كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين لإبن قيم الجوزية، إلى ديوان الصبابة لإبن أبي حجلة، وكتاب تزيين الأسواق في أخبار العشاق لداوود إبن عمر الأنطاكي، واعتلال القلوب للخرائطي، والأغاني للأصفهاني، والعقد الفريد لإبن عبد ربه.
في هذه الكتب، تزدحم هذه الموسوعات برمّتها بأشعار الجوى والهوى والصبابة، وحتى شعراء الرسول كانوا إذا مدحوا المصطفى الحبيب، استهلّوا أشعارهم بذكر معشوقهم، فهذا كعب إبن زهير مدح الرسول لمّا جاءه مسلماً، وأنشد قدّامه قائلاً، بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ، متيّمٌ إثرها لم يفد مكبول، وما سعاد غداة البين إذ رحلوا إلا أغنّ غضيض الطرف مكحول.
نعم، كان الحبّ يعمر ديارنا، وحياتنا العربية، ولنا من قصص الهيام ما لا يُحصى عدّه، قصة روميو وجولييت تتواضع أمام قصص جميل بثينة وكثير عزة وقيس ليلى وقيس لبنى وليلى الأخيلية وحبها لتوبة وإبن زيدون وولاّدة بنت المستكفي. كان ذلكم ذات يومٍ في حياتنا العربية كتاب "توق الحمامة في الألفة والألاف" للإمام إبن حزم الأندلسي:
مؤلّفه هو الإمام أبو محمّد علي بن حزم الظاهري الأندلسي، وهو إمامٌ كبير في الفقه الظاهري. نشأ في تنعّم ورفاهية ورزق ذكاء مفرطاً، وكان والده من كبار أهل قرطبة.
وأما الكتاب فقد جمع مجموعة من أخبار المُحبين وأشعارهم وقصصهم، وتناول عاطفة الحب بشيءٍ من التحليل النفسي من خلال الحكايات البشريّة التي بلغته، فيعالج إبن حزم بأسلوبٍ قصصي هذه العاطفة من منظور إنساني تحليلي.
والكتاب يُعَدّ عملاً فريداً في بابه، وقد جعل الإمام إبن حزم الكتاب في ثلاثين باباً، وفيه أبواب طريفة مثل باب من أحب من أول نظرة، باب من أحب في المنام، وربما كان هذا الكتاب الكتاب الأول الذي بلغنا كاملاً مستقلاً في المحبة والحب، وقد اكتسب شهرة واسعة في الآفاق.
وحظيَ الكتاب بعناية شديدة في الأدب العربي والغربيّ على حدٍ سواء، ولا سيما في الأدب الإسباني، حتى تُرجِم الكتاب إلى الإنكليزية والروسية والإسبانية والفرنسية والألمانية.كتاب اخر "وهل الدين إلا الحب؟" للشيخ حسين الخشن:
يقول الكاتب في زمن التصحّر الروحي والتردّي الأخلاقي، وفي الزمن الذي تبلّدت فيه الأحاسيس وتخشّبت فيه المشاعر وتوحّش فيه الإنسان، وجفّت ينابيع المودّة والحب، وتقطّعت فيه سبل التراحم والتآخي بين الناس، في زمن هذه حاله، قد تكون بحاجة ماسة إلى حديث الروح والأخلاق وحديث العقل والحكمة وحديث العاطفة الصادقة واللمسة النبيلة.
ويقول في فصلٍ آخر، إنّ عاطفة الحبّ التي أودعها الله فينا هي من أجمل العواطف الإنسانية وأنبلها وأعمقها أثراً، فهي منطلق كل خير، وهي بكل تجلّياتها وامتداداتها الطاقة المُلهمة للإنسان والمُحرّكة له، ولا نبالغ في القول إنّ عاطفة الحبّ هي التي تعطي الإنسان معنى إنسانيّته، لأنّ الإنسان من دون حبٍ هو صخرة صمّاء، ولا يمكن أن نرى في هذه العاطفة من حيث المبدأ شيئاً سلبياً.
ويذكر الشيخ الخشن بدور الحب في الإبداع الإنساني والمعرفة كوجه من وجوه فطرة الإنسان، إذ إن الحب جزء محرّك للفعل والحيوية. فلا يعقل أن تنظَّم العلاقات الإنسانية والاجتماعية من دون الحبّ، لأنّ عدم وجوده يعني فراغها وخواءها من أي مضمون واعتبار، وبوجه خاص ما يتصل بالعلاقات الزوجية، إذ إنّ المودّة والمحبة هما أساس المؤسّسة الزوجية، وأساس العلاقة بين الأولاد والأهل، ويتوسّع الأمر ليطاول الجيران ومن ثم العلاقات البشرية، فهل يعقل أن يخلو المجتمع الإيماني من قيمة الحب؟كتاب "وهل الدين إلا الحب؟" للشيخ حسين الخشن:
يقول الكاتب في زمن التصحّر الروحي والتردّي الأخلاقي، وفي الزمن الذي تبلّدت فيه الأحاسيس وتخشّبت فيه المشاعر وتوحّش فيه الإنسان، وجفّت ينابيع المودّة والحب، وتقطّعت فيه سبل التراحم والتآخي بين الناس، في زمن هذه حاله، قد تكون بحاجة ماسة إلى حديث الروح والأخلاق وحديث العقل والحكمة وحديث العاطفة الصادقة واللمسة النبيلة.
ويقول في فصلٍ آخر، إنّ عاطفة الحبّ التي أودعها الله فينا هي من أجمل العواطف الإنسانية وأنبلها وأعمقها أثراً، فهي منطلق كل خير، وهي بكل تجلّياتها وامتداداتها الطاقة المُلهمة للإنسان والمُحرّكة له، ولا نبالغ في القول إنّ عاطفة الحبّ هي التي تعطي الإنسان معنى إنسانيّته، لأنّ الإنسان من دون حبٍ هو صخرة صمّاء، ولا يمكن أن نرى في هذه العاطفة من حيث المبدأ شيئاً سلبياً.
ويذكر الشيخ الخشن بدور الحب في الإبداع الإنساني والمعرفة كوجه من وجوه فطرة الإنسان، إذ إن الحب جزء محرّك للفعل والحيوية. فلا يعقل أن تنظَّم العلاقات الإنسانية والاجتماعية من دون الحبّ، لأنّ عدم وجوده يعني فراغها وخواءها من أي مضمون واعتبار، وبوجه خاص ما يتصل بالعلاقات الزوجية، إذ إنّ المودّة والمحبة هما أساس المؤسّسة الزوجية، وأساس العلاقة بين الأولاد والأهل، ويتوسّع الأمر ليطاول الجيران ومن ثم العلاقات البشرية، فهل يعقل أن يخلو المجتمع الإيماني من قيمة الحب؟في هذا السياق، العرب عندما أرادوا أن ينعشوا الحب في دنياهم اقتبسوا من الثقافة الأخرى، ولا مانع في اقتباس الحب، لكن بدل فالنتين عندنا آلاف المحبين والعشاق في بلادنا العربية.
نحن أمّة منكوبة، مشلولة، حتى في الحب تقتبس من فالنتين يوماً واحداً في شهر شباط، ما هذا التغييب لثقافة الحبّ التي يزدحم بها الموروث العربي والإسلاميّ؟ ربما لأنّ الدُعاة لا يتكلمون إلا عن البغضاء والجهاد في سبيل الله والسيف والقتل، حتى حور العين التي هي أنيس المؤمن في الجنة جعلوا الذهاب إليها على أسنّة الرماح للأسف الشديد.: ثقافة الحب لا بدّ من أن تعود بدلاً من ثقافة الكراهية والتكفير، لأنّ الحبّ أساسه الخير فهو طاقة متجدّدة ومعين لا ينضب وعطاء متواصل متدفّق لا يعرف الشحّ ولا الحسد، وذلك بالرجوع لثوابتنا
بالحب ننهي كل المشاكل، بالحب نعمر الحياة، بالحب لا بالحرب نبني الحضارة.

تحياتي وكل عام والجميع بخير والحب يعلوا ولايعلي عليه
افشوا السلام وتحاببوا ولايبغض بعضكم الاخر انزعوا من قلوبكم سخام القلوب وبرسالة الحب من قلبي احييكم بعيد الاضحي المبارك
ياسين الحديدي.

195

المنبر الحر / الحج عند الجاهليين قبل ظهور الاسلام :-

« في: 18:43 09/08/2019  »

الحج عند الجاهليين قبل ظهور الاسلام :-

‏
ملخص منقول من كتاب "المفصل فى أديان العرب قبل الاسلام " للدكتور / جواد على المؤرخ العراقى :-





يستعد الجاهليين للحج عند حضورهم موسم ( سوق عكاظ ) ، فإذا انتهت أيام السوق وأراد منهم من أراد الحج ، ذهب الى ( مجنّٓة) ، فأقام فيها الى ( هلال ذى الحجة ) ثم ( ارتحل عنها ) الى ( ذى المجاز ) ومنه الى ( عرفة ) ٠

فإذا كان يوم ( التروية ) تزوَّدوا بالماء وارتفعوا الى ( عرفة ) ٠ هذا بالنسبة الى التجار ٠


أما بالنسبة الى غيرهم ، فقد كانوا يقصدون الحج أى وقت شاءوا ، ثم يذهبون الى ( عرفة ) للوقوف موقف عرفة ، يقصدها ( الحلة ) . أما ( الحمس ) فيقفوا ب ( نمرة ) ثم يلتقون جميعا ( بال مزدلفة ) للإفاضة ٠


معنى الحلة : صنف ممن يطوفون بالبيت عريانا ٠

أما الحمس : : فهم الذين يطوفون بثياب هم ٠

وهناك صنفا ثالث يقال له الطلس : وهم بين الحلة والحمس يصنعون فى احرامهم ما يصنع ( الحلة ) ويصنعون فى ثيابهم ودخولهم البيت ما يصنع ( الحمس ) ٠



ويبدأ حج أهل الجاهلية ( بالإهلال ) ، فكانوا يهلّون عند أصنامهم ، فإذا انتهوا من ذلك قدموا مكة ٠ فكان الأنصار مثلا يهلّون ( لمناة ) فى معبده ٠أى كانوا يغادرون ( يثرب ) الى معبد ( الصنم ) فيكونون فيه لمراقبة ( هلال ذى الحجة ) ، فإذا أهلُّوا ( لبُّوا ) ثم يسير من يسير منهم الى مكة لحج البيت ٠



( ١ ) الطواف :-


والطواف بالبيوت و بالأصنام ركن من أركان الحج ومنسك من مناسكه ، وكانوا يفعلونه كلما دخلوا البيت الحرام ٠

فإذا دخل احدهم الحرم ، وإذا سافر أو عاد من سفر فأول ماكان يفعله ، الطواف بالبيت ٠

ولقد فعل غيرهم فعل قريش ببيوت أصنامهم . اذ كانوا يطوفون حولها كالذي كان يفعله اهل يثرب فى طوافهم ب ( مناة ) ٠


وكانوا أيضاً يطوفون حول ( الرجمات ) . وهى حجارة تُجمع فتكون على شبه بيت مرتفع كالمنارة ويقال لها ( الرجمة ) وكان الجاهليين يطوفون حول الأصنام والأنصاب كذلك ٠

وذكر " نيلوس " أن ( الأعراب ) كانوا يطوفون حول ( الذبيحة ) التى يقدمونها قرباناً للآلهة ... وكانوا يطوفون حول القبور أيضاً ٠


وقيل انهم كانوا يدورون حول ( حجر ) يُنٓصِّبونه ، طوافهم بالبيت . وسموا تلك الأحجار ( الأنصاب ) . وكانوا يدورون حوله أسابيع كما يطاف بالكعبة وتشبُّها بها ٠


ويلاحظ ان الجاهليون كانوا يقيمون وزنا للحليب فى أمور العبادة ، فقد كانوا يسكبونه على الأصنام خاصة ( حليب الغنم ) ، ولم يُشَر الى حليب الإبل او حليب أية ماشية اخرى ، مما يدل على وجود رابطة بين هذا الحليب وبين ( الدوار ) ، وان له علاقة بالأساطير وذلك فى حالة صدق الخبر بالطبع ٠


والطواف من اهم طرق التعبُّد والتقرُّب الى الآلهة ، يؤدونه كما يؤدون الشعائر الدينية المهمة مثل الصلاة، وليس له وقت معلوم ٠

ولا يختص ذلك بمعبد معين ، ولا بموسم خاص مثل موسم الحج . بل يؤدونه كلما دخلوا معبد فيه صنم او كعبة او ضريح ، فهم يطوفون ( ٧ ) أشواط حوله ، كما يطوفون حول الذبائح المقدَّمة للآلهة ٠

وكانوا يطوفون بالبيت فى نعالهم ٠ ولا يطأؤون ارض المسجد تعظيما له الا ان كان الحاج فقيرا حافيا ٠


ولقد ذكر رسول الله ( صلعم ) قال : من لم يجد نعلين فليلبس خفين ٠

صحيح مسلم ٤/ ٢ وما بعده . كتاب الحج

إرشاد السارى ( ٣/ ٣١٣ وما بعدها ) باب لبس الخفين للمحرم اذا لم يجد نعلين ٠


وكانوا يدخلون جوف الكعبة بنعالهم لايتأثمون من ذلك ٠ وذم ر ان ( الوليد بن المغيرة ) كان اول من خلع نعليه لدخول الكعبة تعظيما لها ، فخلع الناس نعالهم مثله ٠



ومن قبائل الحلة من العرب :-

--------------------------

تميم بن مرّ كلها غير يربوع ٠٠٠ مازن ٠٠٠ ضبة ٠٠٠ حميد ٠٠٠ ظاعنة ٠٠٠ الغوث بن مرّ ٠٠٠ قيس بن عيلان بأسرها مداخلاتك ثقيف وعدوان ٠٠٠ عامر بن صعصعة ٠٠٠ ربيعة بن نزار كلها ٠٠٠ قضاعة كلها ماخلا علاف و جندب ٠٠٠ الأنصار ٠٠٠ خثعم ٠٠٠ بجيلة ٠٠٠ بكر بن عبد مناة بن كنانة ٠٠٠ هذيل بن مدركة ٠٠٠ أسد ٠٠٠ طيئ ٠٠٠ بارق ٠

وكانوا يقصدون من طرحهم ثيابهم طرحهم ذنوبهم معها ٠ وتخضع النساء لهذه القاعدة أيضاً ، ولا يجوز مخالفتها والا تعرَّض المخالف للعقاب ٠


ولقد ذكر بعض أهل الأخبار ان طواف ( الطائف ) عريانا يكون للمرة الاولى ، فإذا عاد فطاف بعد ذلك ، لبس ملابسه وطاف بملابسه ( كالحمس ) لا يلقيها خارج حدود الحرم ٠


وقيل من " محمد بن حبيب " عن ( الحلة ) انهم كانوا اذا دخلوا مكة تصدَٰقوا بكل حذاء وكل ثوب لهم ، ثم استكروا لهم من ثياب الحمس تنزيها للكعبة ان يطوفوا حولها الا فى ثياب جدد ٠ ولا يجعلون بينهم وبين الكعبة حذاء يباشرونها بأقدامهم ٠ فان لم يجدوا ثيابا طافوا عراه ٠

فالذى يطوف بالبيت عريانا هو ضعيف ( الحلة ) ممن لا قِبَلَ له على استكراء ثياب له من الحمس ٠ وممن لا صاحب له من الحمس يعطيه ثياب ليلبسها ٠

اما المتمكن من ( الحلة ) وَمَنْ له صديق من الحمس فلا يطوف عريانا ، وإنما يطوف بثياب الحمس ٠




ومن قبائل الحمس :-

------------------

قريش ومن ولدت قريش ٠٠٠ كنانة ٠٠٠ جديلة قيس ٠٠٠ خزاعة ٠٠٠ الأوس ٠٠٠ الخزرج ٠٠٠ جشم ٠٠٠ بنو ربيعة بن عامر بن صعصعة ٠٠٠ أزد شنوءة ٠٠٠ جذم زبيد ٠٠٠ بنو ذكوان من بنى سليم ٠٠٠ عمرو اللات ٠٠٠ ثقيف ٠٠٠ غطفان ٠٠٠ الغوث ٠٠٠ عدوان ٠٠٠ علاف ٠٠٠ قضاعة ٠٠٠

على رواية للأزرقى ( البلدان - مكة ١٣٨ )

ومن غربلة الروايات عن حمس يتبيّن أنهم أهل مكة الأحرار فى الأصل ، ثم مَن دان بدينهم ، وهم اهل الله وأمته ، تجمعهم عبادة الله والأصنام و المناسك والشعائر التى وضعوها لهم والتجارة التى جعلوها مثل شعائر دينهم ينفقون من أرباحهم منها فى سبيل الله ٠اى بيت الله وأهله المستضعفين حتى جعلوا الصدقة وإطعام المحتاج من أمور الدين ٠

فجمعتهم مجتمع ، جمع بين الدين والتجارة ، وبين الدين والمال ٠ حثَّهم على التعاون بخلط رؤوس أموالهم والاتجار معا بقوافل ٠

والاحماس من العرب الذين أمهاتهم من قريش وصاروا من الحمس بسبب أمهاتهم ٠


ولقد نزل الوحى :-

بتنظيم الحج وفق مبادئ الاسلام :

١) فأباح الحجاج ما كانت الحمس حرمته على نفسها من طعام الحج الا طعام الحمس ٠

٢) كما نزل بوجوب ستر العورة ولبس الإحرام فى الحج ٠

٣) كما نزل الوحى بجواز دخول الحجاج بيوتهم وخيامهم ومايأوون اليه من بيوت ٠


ولقد نزلت الاية ١٨٩ من سورة البقرة ، نزلت فى أمر الحمس ٠ لأن الحمس لا يدخلون تحت سقف ولا يحول بينهم وبين السماء عتبة باب ولا غيرها ، فان إحتاج احدهم الى حاجة فى داره ، تسنَّم البيت من ظهره ولم يدخل من الباب ٠


ولقد جعل " اليعقوبي " العرب فى الجاهلية على دينين :

دين الحمس ٠٠٠ ودين الحلَٰة ٠ وذلك بالنسبة للمشركين ٠ وذكر ان منهم مَن دخل فى دين اليهودية و فى النصرانية ، ومنهم مَن دزندق وقال بالوثنية ٠ وبهذا الفرق حصر اليعقوبي أديان أهل الجاهلية ٠



أما قبائل الطلس :-

------------------

أما الطلس فقد وصفهم " محمد بن حبيب " بقوله انهم بين ( الحلّة ) و( الحمس ) ٠ يصنعون فى احرامهم ما يصنع ( الحلّة ) ، ويصنعون فى ثيابهم ودخولهم البيت ما يصنع ( الحمس ) ٠ وكانوا لا يتعرّون حول الكعبة ولا يستعيرون ثيابا ، ويدخلون البيوت من ابوابها ، وكانوا لا يئدون بناتهم ، وكانوا يقفون مع ( الحلّة ) ويصنعون ما يصنعون .

وهم سائر أهل اليمن ٠٠٠ وأهل حضرموت ٠٠٠ و عك ٠٠٠ و عجيب ٠٠٠ وإياد بن نزار ٠٠٠


وقد ذكر علماء التفسير الآية :" وتزوَّدوا فإن خير الزاد التقوى " نزلت على طائفة من العرب كانت تجيئ الى الحج بلا زاد ، ويقول بعضهم : كيف نحج بيت الله ولا يطعمنا ٠٠٠ وكما


روى البخارى عن ابن عباس قال ؛: كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ، ويقولون : نحن المتوكلون ، فإذا قدموا مكة سألوا الناس ٠


ف ( المتوكلة ):

--------------

هم أناس ليسوا ولم يكونوا جميعا من الفقراء المحتاجين ، بل كان منهم قوم أغنياء ، بدليل انهم كانوا اذا حجوا رموا زادهم أو أعطوه للمحتاج اليه ٠ يفعلون ذلك ديانة وتقريبا الى الله ٠كما يفعل المتوكلة من بعدهم فى الاسلام

فهم اذن ٠٠٠ طائفة من طوائف الجاهلية المتدينة ، ترى ان ( التقشف ) فى الحج يزيد من ثوابه ويقرب أصحابه الى رب البيت ٠


ثياب الإحرام :-

--------------

وبالنسبة بثياب الإحرام فهو معروف قديم ومعروف عند غير العرب أيضاً ٠ يتكون من قطعتين : من إزار ، ومن وشاح ٠ ويكون ابيض اللون وهو لون يعبّر عن معانٍ دينية .

فقد كان رجال الدين والكهنة يلبسون الثياب البيض ٠ وهو شعار الحزن عند بعض الشعوب ٠٠٠ ويظهر ان اهل مكة وهم ( قريش ) كانوا يلبسون الأرحام ويكرهونها لغيرهم من العرب ، ويعيرونه لهم ان كانوا من حلفائهم .

فيحرمون كاحرام قريش ٠

اما مَن لم يتمكن من الحصول على الإحرام فقد كان يضطر بحكم الضرورة الى الطواف عريانا على نحو ما يقصه علينا اهل الأخبار ٠



( ٢ ) التلبية :-

------------

اما بالنسب الى اهل ( العربية الجنوبية ) من ( معينيين ) و ( سبئيين ) و ( قتبانيين ) و ( حضرميين ) فلا توجد اية نصوص عنهم ٠

وذكر " محمد بن حبيب " ان طواف اهل الجاهلية بالبيت أسبوعا ٠

وكانوا يمسحون الحجر الأسود

ويسعون بين الصفا والمروة

وكانوا يلبّون ٠

196

المنبر الحر / الشهيد عبد ابراهيم الشيخ الحمداني

« في: 22:49 06/08/2019  »

الشهيد عبد ابراهيم الشيخ الحمداني

زمن مضى كطرفة عين وعقود من السنين اصبحت من الماضي وفي حياة استقبلت وودعت الكثير فمنهم من اسدل التاريخ الستار عليه ولم يبقى منه غير الاسم المتوارث للتعريف فقط ومنهم من سجل لنفسه تاريخا ناصعا ابيض باحرف من نور طرزها بدمه او بعلمه او بعقله او بنسبه فهو الجامع له جميعا ومنهم هذا الذي اكتب عنه بفخر واعتزاز وكانت الصدفه التي اطلعت من خلال وسيلة الاتصال الاجتماعي وانا اتصفح ان مررت لصفحة قبائل بني حمدان في الوانه وهي فعلا مملكة السيف ودولة الاقلام العشيرة العريقة الموغلة في عنق التاريخ دولة بني حمدان وسيف الدولة وشاعر القبيلة ابو فراس الحمداني وهو القائل
فان عشت فالانسان لابد ميتا
وان طالت الايام وانفسح العمر
ولا خير في دفع الردى بمذلة
كما ردها يوما بسوءته عمرو
وهو القائل
ونحن اناس لا توسط بيننا
لنا الصدر دون العالمين او القبر
وبعد اطلاعي على المنشورات الملقات في الصفحة تألمت كثيرا على المشرفين على الصفحة وعتبت في داخلي عليهم لانهم لم يتذكرو هذا العلم والبطل الخالد الامين الوفي الصادق العفيف الكريم الذي اجاد بنفسه من اجل الكلمة الشجاعة التي كان ينطق بها دائما من اجل الحق ومن اجل العلراق في وقت كان فيه الكثير من المحنطين الغير قادرين على التعبير عما يجول في الصدور من اجل الحفاض على مصالحهم الا هذا الشهيد عبد ابراهيم الحمداني المعروف في زمنه اسم على مسمى سليل النسب والحسب الكريمتين هذا الذي توفرت فيه كل معاني الرجولة والفرسان ابت نفسه ان يقف صامتا مقابل ان يتنعم بكل ملذات الحياة فكان موقفه من اقطاء السلطة ومجابهته بقوة وعزيمتة من اجل تقويم المسيرة قادته الى حبل المشنقة من اجل ايمانه بمبادئه وعدم المهادنة عليهما مقابل حفنة من الاموال او مركز في السلطة هذا الشهيد البطل لا يمكن ان يركن جانبا في موقع القبيلة وفي نفوس اهل مدينة كركوك التي كان يعشقها ويعشق اهلها من العرب والكرد والتركمان والمسيحين وباقي الاقليات فكان في وسطهم وعلى علاقة متينة معهم ولا يحمل تقصيا قوميا طائفيا وكان معضم اصدقائه والذين يتواجدون معهم من القوميات الاخرى
صدقا انني عاجز عن توصيف هذا الرجل فهو معجزة من كل شيئ الذكاء والخطابة والبلاغة والشهامة والكلرم
ارجوكم ان تخلدو هذا البطل فهو يستحق منا جميعا ان نمر عليه في ذكرى استشهاده من اجل ان يطلع ابناء القبيلة من الاجيال الجديدة على علم وراية من راياتها_ تغمد الله المرحوم برحمته الواسعة واسكنه جنات الفردوس مع قبول اعتذاري لان حبي ومعاشرتي لهذا الكنز قد احببت العشيرة كلها من خلاله-
سيذكرني قومي اذا جد جدهم
وفي الليلة الظلماء يفتقد ا

ياسين الحديدي

197

المنبر الحر / الحويجة التاريخ والمجدلاتستحق ذلك

« في: 13:37 02/08/2019  »

الحويجة التاريخ والمجدلاتستحق ذلك

الحويجة الان بعد تحريرها منذ سنتان الي متي تبقي الاطلال واثار الارهاب تثير التسائل عن التقصير في اعادتها من المسئول الحكومة المركزية او المحلية والي متي يبقي اهلها نازحون ومهجرين في مدينة كركوك اين مجلس المحافظة اين مجلس الحويجة المتواجد اعضائه في كركوك ومرتاحين ومرفهين واالفديو يتكلم من خلال لقاء المواطنين والمعاناة الخدمات يقولون مباشرة تعبانة ولا علاج ولا ادوية في مستشفي الحويجة والحكومة غير موجودة لازيارات ولامتابعة ولا تعويضات ولاتوزيع لمادة الطحين غير صالح والمنظمات تعمل حسب توجية المتنفذين من اعضاء المجلس والادارة والمستشفي التركي والتبليط والانقاض المتراكمة والمعهد الفني فقط بوابة المعهد التي تحيط به الانقاض والحال قائم علي حاله فعلا الديو والشرقية ومبادرتها ونقلها الصورة الحية لا اول مرة منذ التحرير اما الرياض فقل ولاحرج العجب كل العجب مهملة وحتي المواطن يتحاشي ويتحفظون اللقاء من عدم الاطمئنان والخوف لعدم الاستقرار الامني في محيط القري والناحية المختبئين في المبازل والوديان وحمرين رغم القصف اليومي علي جحورهم واوكارهم والمضافات والخنادق سؤال يطرح نفسه اين ذهبت الاموال المخصصة اين ذهبت الاموال التي تمنح من المنظمات الدولية والكل يعرف معرفة تامة وبعين اليقين تواجدها ومساهمتها في الاعمار وتوزيع اموال المنظمات مباشرة يعني احالةمباشة والكل يعرف ويتداول حديث هذه الاحالات في المجالس العامة والخاصة ودواوين الشيوخ واعضاء المجالس من الكتلة العربية انها تذهب الي الاقرباء والمتنفذين من الشيوخ واعضاء المجالس من العرب مجلس المحافظة والقضاء والناحية والشخصيا ت ولديهم شركات مسجلة باسماء ابنائهم واخوتهم مجرد شركات تحال اليهم مباشرة وبناء علي مستوي علاقته من الادارة القرب والبعد غير هذه الاعتبارات لايوجد ومن اجل ردع المتصيدين في الماء العكر ووضع حد الي الاشاعات الاعلان عن المقاولات بكل دقة وشجاعة والمشاريع واسماء الشركات والاشخاص المنفذين ليعرف المواطن الخيط الابيض من الخيط الاسود وكشف المستور وقبل اربعة اشهر حصل خلاف بين محافظ كركوك وقائمقام الحويجة علي موضوع الجهة المخولة بالاحالة وادعاء القائم مقام بعدم معرفته وبدون علمه يتم احالة المشاريع للتنفيذ وتم ايقافه عن عمله الوظيفي واعيدت المياه الي مجاريها بتوسطات عشائرية وجلسات فصل علي حساب الدولة ( ويا دار مادخلج شر ) تحية الي قناة الشرقية وهي تنقل الصورة مباشرة بدون تقطيع وتقديم وتأخير وشكرا الي علي الخالد الاعلامي البارع والشجا ع وتحية الي اعلامي ديوان المحافظة والمحافظة الكل الذين اختاروا طريق نقل الخبر من الغرف المبردة وفق مزاج المسئول بعد عرضها عليه ليوافق علي نشر الخبر والتحقيق وهذا هو اسلوب شراء المنتفعين في كل وقت وزمان ومكان والاعلام اح واجهات المواطن والناقل الي الحقيقة وباتاكيد ان النقد هو التوضيح وتجاوز الخطاء ان وجد من اجل المسئول والدولة معا ولايعني التسقيط وبالتاكيد ان نقل الحقيقة يضع حد لطوفان الاشاعة في اوساط الناس افمن يمشي مكبا علي وحهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم وخاصة ونحن لدينا اعلاميين فطاحل ومتمرسين لديهم الكفائة والخبرة وموروث متراكم واصحاب تجارب ولهم باع طويل في العلاقات الاجتماعية وتوظيفها من اجل الحقيقة وختاما دعوة للجميع الي الوقوف مع الحويجة واهلها حويجة المجد والعلا والتاريخ المشهود لهم برجالها الخالدين اين انت ياابا جمال واين انت يا ابا ابراهيم لقد غادرتمونا واحتظنتكم الارض الطاهرة في زمن نحتاج الي وجودكم

ياسين الحديدي

198

المنبر الحر / قصور رئاسية في مصيف سرسنك

« في: 01:50 25/07/2019  »

قصور رئاسية في مصيف سرسنك

ياسين الحديدي

من مذكرات المهندس كامل علي احد مهندسي دائرة المركز القومي للاستشارات الهندسية والمعمارية -بغداد- في مسودة كتابه لعنة الذهب الاسود المنشور في موقع الحوار المتمدن والمهندس من ابناء كركوك
- صباح الخير أستاذ كامل
- صباح الخير أستاذ إسطيفان.
- تمَّ تكليفنا من قبل دائرة الشؤون الهندسية التابعة لديوان الرئاسة بتصميم ست دور في مصيف سرسنك، ويجب انجاز جميع التصاميم في ثلاث ايّام وسنبدأ التنفيذ في اليوم الرابع.
- هذا مستحيل أستاذ إسطيفان.
- لايوجد مستحيل، هذا أمر صادر مِنْ الرئيس صدّام حسين. عليكم بالمبيت في الدائرة إذا أقتضى الامر..... بعد العبارة الاخيرة أغلق المدير العام الهاتف.
بعد برهة من التفكير، أنتابني شعور بالقلق، ولكن لَمْ أضيّع مزيداً مِنْ ألوقت وتركتُ أفكاري جانبا ودعوتُ أفراد مجموعتي المعمارية إلى إجتماع عاجل.
في ألإجتماع أبلغتُ أفراد مجموعتي المكوّنة مِنْ خمسة مهندسين معماريين وثلاثة رسّامين متمرسين في الرسم المعماري بطلب المدير العام. كان الجميع متفقين على إستحالة تنفيذ ألامر بالفترة المحددة، ولكنَّنا كنّا واعين بأنَّ أمر رئيس الجمهورية لا يُمكن تأخيره لأنَّ وراء التأخير حصبة وجدري، كما يُقال في المَثَل العراقي.
وزّعتُ العمل على المهندسين المعماريين، وكلّهم كانوا من أكفأ المعماريين المتخرجين مِنْ جامعة بغداد، وبدأنا العمل فوراً.
أنجزنا التصاميم الاولية مع تثبيت الابعاد الرئيسية على المخططات والّتي تُمكِّنْ الشركات المقاولة التابعة لوزارة الاسكان والتعمير مِنْ تسقيط الاسس على ارضية الموقع، ثُمَّ زوّدنا المهندسين المدنيين والكهربائيين والميكانيكيين بنسخ من المخططات المعمارية ليتسنّى لهم البدء بأعداد التصاميم الانشائية والخدمية للمشروع.
ألمشكلة ألاساسية ألّتي جابهتنا أثناء ألعملية ألتصميمية هي عدم توفّر مخططات لمواقع ألدور، لذلك أتصلتُ بالمدير ألعام لحل هذا ألإشكال:
- أستاذ إسطيفان، هلْ يٌمكننا الحصول على مخططات المواقع ألمخصصة للدور؟
- لا أعتقد ذلك، ولكن أتَصِلْ بمعاون دائرة ألشؤون الهندسية في ديوان رئاسة الجمهورية وأبحث ألموضوع معه.
- حسنا أستاذ.
كانَ مُعاون مدير دائرة ألشؤون ألهندسية مهندسا معماريا بارعا، وقد زاملته في ألقسم المعماري من كلية ألهندسة في جامعة بغداد، ثُمَّ عملنا معا في مقر عملي الحالي لعدّة سنوات قبل نقله إلى دائرة ألشؤون ألهندسية في ديوان رئاسة الجمهورية. أتصلت به وطلبت منه مخططات ألموقع:
- صباح ألخير أبو سيف، هل يُمكنك تزويدنا بمخططات ألموقع؟
- حاليا لاتوجد مسوحات للمواقع، لقد تمَّ أختيار ألمواقع مِنْ قِبل ألسيد ألرئيس بينما كان مُحلّقا في ألجو بطائرة سمتيّة فوق ألمنطقة ولَمْ أشاهد ألمواقع لحد ألانْ. إنَّ ألدور الست ألمخصصة لكم تقع على قمتي جبلين محاذيين لجبل كَارة في مصيف سرسنك، وعليكَ ألسفر إلى هناك بأسرع وقت ممكن للكشف ألموقعي.
- شكراً أبو سيف، سأبحث ألأمر مع ألمدير ألعام.
بعد إكمال المخابرة أتصلت بالمدير ألعام وشرحتُ له ألموقِف فطلب مِنّي ألحضور إلى مكتبه لبحث ألامر بالتفصيل.
في مكتبه عينني المدير ألعام إسطيفان ألصائغ مديراً للمشروع وطلب منّي ألسفر فوراَ إلى محافظة نينوى وألاتصال هناك بفرع شركة المنصور للمقاولات وهي إحدى ألشركات ألتابعة لوزارة ألأسكان وألتعمير لترتيب زيارة لموقع ألمشروع. أعلمني ألمدير ألعام كذلك أنَّ ألاوامر صدرتْ مِنْ وزير ألاسكان وألتعمير ألى شركة ألمنصور لتنفيذ ثلاث دور، أمّا ألدور ألثلاث ألاخرى فسيتم تنفيذها مِنْ قِبَلْ شركة ألطارق للمقاولات وهي أيضاً شركة تابعة لوزارتنا، وكان امر الوزير يقضي بأنْ يكون ألتنفيذ على شكل مسابقة بين ألشركتين، وستخصص جوائز لأفضل وأسرع تنفيذ للمشروع.
بعد أنتهاء ألاجتماع أستلمت ألسيارة ألمخصصة للمشروع وأنطلقتُ بها في الصباح ألباكر مِنْ اليوم ألتالي بأتجاه محافظة نينوى.
جرتْ كلُّ هذه ألاحداث في شتاء مِنْ عام 1989، وقبل غزو ألكويت، وكان ألرئيس صدّام حسين في تلك الفترة قد تمكّنَ مِنْ بسط سيطرته ألكاملة على شمال ألعراق، معقل أكراد ألعراق.
في فرع شركة ألمنصور ألتقيت بمجموعة مِنْ ألمهندسين مِنْ شركتَيْ ألمنصور وطارق ثمَّ بدأنا ألرحلة نحو مصيف سرسنك. كان في أستقبالنا هناك الشيخ مأمون ممثل ألوزارة وهو رئيس مهندسين في ألمؤسسة ألعامة للطرق وألجسور وكان يُشرِف على تنفيذ ألطرق وأبنية ومدرج مطار بامرني. توجّهنا بصحبة المهندس مأمون نحو جبل كَارة ألّذي ينام على سفحه مصيف سرسنك بهدوء.
عند وصولنا إلى سفح ألجبل، أذهلني أرتفاع ألجبل ألشامخ ألّذي كانت قمّته مغطاة بالثلوج.
أشار ألشيخ مأمون، وهو مهندس كردي من سكان المنطقة ألشمالية من ألعراق إلى قمّتين محاذيتين لجبل كَارة وكانتا أوطأ من قمّة جبل كَارة قائلا:
- هناك قمّتين، قمّة عالية وقمّة واطئة، سنبني ثلاث دور على ألقمّة ألعالية وثلاث أخرى على ألقمّة ألواطئة.
بادرت ممثل ألوزارة قائلا:
- أستاذ مأمون، هل يوجد طريق للسيّارات يوصِل إلى القمم؟
أبتسم مأمون بأسى وقال:
- مع ألاسف لا يوجد طريق للسيارات حاليا، لقد بدأتْ آلياتنا بألعمل قبل يومين لأنجاز هذا العمل، كما بدأنا ألعمل أيضا لأنشاء ألطريق ألموصِل الى قمّة جبل كَارة ألشامخ.
حوّلتُ نظري إلى جبل كَارة ألّذي كانتْ قمّته تعانق ألسحاب، وتمتمتْ بصوتٍ خافت كمن يحدّث نفسه: سيكون هذا أنجازا هندسياً رائعا ومحفوفاً بالعقبات، ثمّ خاطبتُ ألشيخ مأمون قائلا:
- هل سنبني دورا اخرى على جبل كَارة؟
- ستُبنى عشرات من الدور على جبل كَارة، ولكنَّ تصاميمها وتنفيذها ليست مِنْ مسؤولياتنا، لأنَّ ألكوادر الهندسية لدائرة ألشؤون ألهندسية ألتابعة للقصر ألجمهوري ستقوم بالمهمّة، ولعلمِكَ، هناك دور عديدة أخرى ستنشأ بألقرب مِنْ شلالات سره رَشْ، كما سيُشيّد قصرٌ كبير على شكل باخرة في وسط مياه البحيرة ألاصطناعية الّتي ستتكون بعد حصر مياه ألشلال.
- ما ألمدّة ألمقررة لأنجاز حصتنا من المشروع؟
أبتسمَ مأمون قائلاً:
- ستُّة أشهر، وهذا يعني بأنَّ علينا ألعمل لمدّة أربع وعشرين ساعة في أليوم في هذا الطقس ألبارد.
- هذه فترة قصيرة جدا لمثل هذا الموقع المعلّق في ألسماء.
- علينا ألالتزام بموعد الانجاز ولا تنسى أنَّ هذا أمرٌ مِنْ ألسيد رئيس ألجمهورية صدّام حسين وأنت تعرِف مايعني ذلك.
بعد العبارة ألاخيرة للشيخ مأمون، تحسست رقبتي بقلق، ثمّ أردفت قائلا:
- كيف يُمكن صب الخرسانة في درجات الحرارة ألّتي ستكون تحت الصفر؟
- سنجد حلّا عند وصولنا الى تلك ألمرحلة.
- حسنا، كيف سنصل الى قمّة ألجبل؟
- سنتسلّق إلى الأعلى، واحذّرِكم من وجود الغام مدفونة، متبقية مِنْ فترة حروب ألشمال وعليكم تجنب المناطق الرخوة أثناء التسلّق.
بعد التحذير الاخير تبادلنا نظرات ذات معنى وبدأنا بالرحلة الشاقة نحو القمّة.
أستغرق الوصول إلى ألقمّة ألواطئة حوالي الساعتين من الوقت، وبعد ألقاء نظرة على الموقع المخصص تيقنت بأنّه سيكون كافيا لأنشاء أكثر مِنْ ثلاث دور عليه، ثمّ باشرنا بقياس ابعاد الموقع.
بعد أستراحة قصيرة بدأنا بتسلّق القمّة العالية المجاورة، وكان أنحدار الجبل اكثر مِنْ سابقه وعانينا مشقّة كبيرة أثناء التسلّق. عندما وضعتُ قدماي على ألقمّة العالية، هالني ما رأيتُ، كان عُرض ألقمّة لا يتجاوز سبع أمتار ولكنَّ طوله كان مناسباً، ألتفتُّ نحو المهندس مأمون قائلا بخيبة:
- هذا الموقع غير مناسب، ولا يُمكن أنشاء ألتصاميم ألمعدّة مِنْ قِبلنا للدور على هذه ألقمّة، إنَّها لا تكفي لدارٍ واحد، فكيف بثلاث دور؟
- هذه مشكلتُكَ، أنا مهندس طُرُقْ..... قالها مأمون مبتسما.
- سأبحث ألموضوع مع ألمدير ألعام عند عودتي.
بعد أنجاز ألمهمّة المُرهِقة، رجعنا إلى مقر شركة المنصور في الموصل ووجدنا رئيس شركة طارق بانتظارنا على احر من الجمر، بعد التحيّة بادرني متسائلا:
- هل أحضرتَ معك مخططات الاسس؟ أريد أنْ أبدأ ألعمل في الغد.
- أستاذ خالد، نستطيع تسليمكم مخططات الاسس غداً، ولكنّكم لنْ تستطيعوا المباشرة غداً، لأنّ ألموقع المخصص لشركتكم غير مناسب، ولا يمكن تشييد التصاميم الحالية المعدّة على تلك القمّة لانَّ عرض قمّة الجبل قليل جداً.
أُسقط في يد رئيس الشركة وقال متسائلا:
- ما العمل اذن؟
- لا نستطيع أتّخاذ ايّ إجراء بدون أخذْ رأي دائرة ألشؤون الهندسية، لأنَّ أمر السيد الرئيس يقضي بأنشاء ثلاث دور على ألقمّة العالية.
- حسناً، أتّصل بي بعد حَل ألاشكال.
بعد استراحة قصيرة قفلتُ راجعاً إلى بغداد ووصلتها حوالي منتصف الليل. في الصباح التالي شرحتُ للمدير العام تفاصيل زيارتي إلى سرسنك، فطلب منّي ألاتصال بمعاون مدير دائرة الشؤون الهندسية لتبيان الموقف له.
هاتفتُ المعاون وشرحتُ له تفاصيل زيارتي لموقع المشروع، فطلب منّي التريّث وانتظار تعليمات جديدة حول الموضوع.
في اليوم التالي اتّصل بي المعاون قائلا:
- صدر امر مِنْ السيّد الرئيس بتفجير القمّة العالية لتوسيعها، أنت تَعلمْ أنَّ الجبل يكون أعرَضْ كلّما أتجهنا نحو ألاسفلْ.
- ولكن هذه العملية صعبة وستستغرق وقتا طويلا، ثمّ لاتنسى الخطر الناتج مِنْ تدحرج الصخور الى الاسفل وقد تُسَبِّب تهديدا للساكنين في المصيف.
- لا تقلق سأبحث هذه المشكلة مع المهندس مأمون، وأُعلمِكَ بأننا سَنُنْشِأ داراً واحداً فقط على ألقمّة العالية حسب التوجيه الجديد، أمّا بقية ألدور فسيتم أنشائها على القمّة الواطئة، وحسب شرحك للموقع فإنّها تكفي لخمس دور، أليس كذلك؟
- ألموقع سيكفي ولكن بصعوبة وقد نضطر إلى قشط وتفجير بعض الصخور، وهذه عملية ممكنة.
- حسنا فلنبدأ بألعمل.
بعد مرور عدّة أيام على المخابرة مع المعاون، أكملنا ألتصاميم المعمارية ألتفصيلية للدور أضافة إلى التصاميم التفصيلية ألانشائية والميكانيكية والكهربائية وأصبحنا جاهزين لتنفيذ المشروع.
كانت المساحة الكلية للدار الواحد حوالي 500 مترا مربع، واشتمل التصميم على صالة كبيرة للمعيشة والطعام وعلى خمس غرف للنوم مع حمام مٌرفَق بكلِّ غرفة اضافة الى الخدمات الاخرى كالمطبخ والمخزن وغرفة الخدمات الميكانيكية. تمّ تصميم الدور بطابق واحد وحسب التوجيهات الصادرة مِنْ دائرة الشؤون الهندسية.
بعد أنقضاء اسبوع على البدء بتفجير القمّة العالية للجبل، اتّصل المهندس مأمون بمعاون دائرة الشؤون الهندسية واخبره بانهم لم يحصلوا على نتيجة مُرضية من عمليات التفجير، فالجبل الاصم كان يقاوم بشدّة ارادة الانسان، لذلك اقترح مأمون غض النظر عن هذا الموقع. في اليوم التالي اتّصل المعاون بي وابلغني بقرار السيّد الرئيس حول انشاء الدور الست في القمّة الواطئة وغض ألنظر عن ألقمّة ألعالية، وطلب منّي السفر الى سرسنك لمساعدة الشركتين المنفذتين في تعيين موقع كلّ دار وتسقيط مخططات الاسس على الارض.
في الصباح الباكر سافرت الى سرسنك ووجدتُ المهندسين من شركتَيْ طارق والمنصور بانتظاري في موقع المشروع، وكان خبر انجاز طريق السيّارات الصاعد الى القمّة من احسن الاخبار الّتي سمعتها في ذلك اليوم.
انجزنا عملية تخطيط الاسس لخمس دور واجّلنا تخطيط اسس الدار السادس لحين انجاز تفجير وازاحة بعض الصخور الّتي كانت تُعيق عملية التخطيط. أبْتُ الى مقر عملي في بغداد وسارت عمليات الانشاء بدون معوقات، وتمّ حل مشكلة صب الخرسانة في الطقس البارد باستعمال النار لاذابة الماء المتجمد المستعمَل في الصب واضافة مواد كيمياوية تمنع تجمّد الماء داخل الخرسانة، كما تمّ تغطية كلّ مُنشأ بخيمة كبيرة اُشعلت بداخلها النار اثناء رش الخرسانة بالماء لحين وصولها الى القوّة المطلوبة.
كنتُ ازور موقع العمل كلّ اسبوعين للاشراف واقضي ثلاث ايّام في سرسنك. في بعض الزيارات كنتُ أصطحب معي بعض افراد الفريق التصميمي من مختلف الاختصاصات.
في احدى الزيارات طلبتُ مِنْ المهندس مأمون ترتيب زيارة لي لمواقع الدور والقصور الّتي يتم انشاءها من قبل كوادر دائرة الشؤون الهندسية، وبعد اتصاله بالعقيد المهندس المسؤول عن دور جبل كَارة، اصطحبنا الاخير بسيارته وتسلّقنا الطريق الحلزوني الموصل الى قمّة الجبل.
كان منظر جبل كَارة مهيبا وكانت سفوحه مغطاة باشجار السرو والجوز والبلّوط ألّتي أُلبِسَتْ ثوبا أبيضا مِنْ ألثلج، ولاحظت أنّهم انشأوا دارا في كلّ فُسحة عريضة يمر الطريق الحلزوني منها، كما تمّ انشاء مبنى للرصد في قمّة الجبل ألمغطاة بالثلوج.
قال العقيد المهندس اثناء شرحه للمشروع:
- جابهتنا صعوبات جمّة اثناء التنفيذ، فدرجات الحرارة تبلغ هنا خمس عشر درجة تحت الصفر المئوي في هذا الموسم، اضافة الى وجود قطعان من الذئاب المفترسة والّتي هي مصدر خوف دائم للعمال، لذلك كنتُ أُطْعِمْ الذئاب يوميا بوضع قطع من اللحم في اماكن متفرقة لأُشبعها حتّى لا تهاجمنا.
بعد الجولّة المثيرة في جبل كَارة زرنا موقع الدور قرب شلالات سره رَش وشاهدت التحضيرات لانشاء القصر الكبير الّذي سيكون على شكل باخرة في وسط البحيرة الاصطناعية.
أثناء التنفيذ كان عليّ اختيار التأسيسات الصحية الّتي سننصبها في حمامات الدور وكذلك نوعيات المواقد الثابتة المصنوعة من المرمر وكانت من النوع الجاهز ومن منشأ ايطالي. بعد عملية الاختيار من الصور كنّا نزور مخزن المواد الانشائية التابعة لديوان الرئاسة في منطقة البيّاع لمطابقة النموذج مع الصوَر.
تمّ انجاز الدور الست في الموعد المحدد وقد استعملنا القرميد الاخضر المزجج المستورد لتغطية السقوف المائلة للدور، كما تمّ استخدام المفاتيح الكهربائية والحنفيات المطلاة بالذهب في بعض الدور، اضافة الى المرمر العراقي والمستورد لتغطية الارضيات.
كان الرئيس صدّام حسين يتابع عن كثب سير المشاريع وكان يقوم بزيارات مُستمرّة الى سرسنك.
في أخر زيارة لي للموقع أصطحبتُ معي مهندسان معماريان من مجموعتي، أثناء الزيارة لاحظنا أنَّ العمل قد أُنجزَ ولَمْ يبقَ غير تأثيث الدور والّتي لَمْ تكن ضمن مسؤولياتنا، وبهذا بدأنا نحلم بالمكافأة القادمة.
في طريق العودة الى بغداد ، فتحت مذياع السيّارة فكانت المفاجأة، كان المذيع يتلوا بيانا صادرا من وزارة الدفاع/ مديرية التجنيد العامة بوجوب إلتحاق عدّة دورات من الضبّاط الاحتياط والمجندين وكذلك عدّة مواليد من جنود الاحتياط للخدمة في الجيش، وذكر البيان بوجوب التحاق الضبّاط خلال خمسة عشر يوما من تاريخ قراءة البيان.
طرقَ الى أسماعنا رقم دورتي للضبّاط المجندين ورقم مواليد زميلي ورفيقي في الرحلة المهندس المعماري جبّار حمزة، أمّا الزميل الاخر المهندس فاروق فؤاد فلم يكن مشمولا بالاستدعاء. كان الجيش العراقي قد أحتلَّ الكويت قبل فترة، وكانت طبول الحرب تقرع مِنْ وراء المحيط.
ألتفتُّ نحو زميلي جبّار وألفيته ممتقع اللون مِنْ المفاجأة وبادرته مواسياً:
- لا تبتئس غمّة أخرى وستزول، ستقضي عدّة شهور في مديرية ألأشغال ألعسكرية ثمّ ستتسرح.
- مَنْ يدري؟ قد تطول هذه الحرب لعدّة سنين، هل كُنتَ تتوقع أنْ تطول ألحرب مع أيران لثماني سنوات؟
- كلّا، ولكن الحرب القادمة غير متكافئة بين الطرفين، فالعدو هذه المرّة الولايات المتحدّة الامريكية وحلفائها وسَتُحسَم المعركة في فترة قصيرة كما أعتقد.
- ألله يستُر.... قالها بقنوط.
كان هذا استدعائي الثالث لخدمة الاحتياط بعد أكمالي ألخدمة ألالزامية في عام 1977، أضافة الى ذلك فقد كنتُ أُجبرتُ على ألخدمة في ألجيش ألشعبي لمدة تسع شهور كجندي بالرغم مِنْ كوني ضابطا مجنّدا متسرحا مِنْ ألجيش، وكان السبب في ذلك عدم أنتمائي الى حزب البعث، فقضيت تلك الفترة في إحدى الربايا في شمال العراق أثناء ألحرب العراقية الايرانية.
بعد تلك الزيارة الاخيرة لموقع المشروع ألتحقتُ بوحدتي في مديرية الاشغال العسكرية وألتحق ألمهندس جبّار بوحدته أيضا، وقضيت فترة تسع شهور ونصف الشهر في الجيش، ثمّ تسرّحتُ مِنْ ألخدمة بعد وقف اطلاق النار بعدّة أشهر.
كانت فترة عصيبة مرّت بالعراق وخلّفتْ الالاف من القتلى والجرحى والاسرى وخسائر جسيمة في البنيان.
لَمْ يتنعَمْ صدّام حسين بقصوره ألّتي شيّدناها في مصيف سرسنك، فبعد ألهزيمة في حرب ألكويت وألإعلان عن قرار الأمم المتحدة بجعل المحافظات الشمالية منطقة محمية من قبل طائرات قوات المطرقة التابعة لحلف شمال الأطلسي (الناتو)،وانسحاب الادارة العراقية من كردستان عام 1991 اصبحت من الفصور التابعة لحكومة كردستان

199

المنبر الحر / لاتقتلوه انه حفيد نبيكم

« في: 23:43 15/07/2019  »

لاتقتلوه انه حفيد نبيكم

انه صراخ الاميرة نفيسة وهي تنادي بصراخ وعويل وتحمل القران فوق رأسها
ولم يدور في خلد هذا الظابط ومن معه ان اقفال ابواب جهنم فتحت علي العراق بمقتل البراءة المستسلمين وليس في ايديهم اية قطعة سلاح للدفاع عن انفسم واصبحت الفوضي والقتل والحروب علامات بارزة في حياتنا وكنا اطفالا لانعي ذلك الحدث واكل الدهر با اعمارنا ولم نتمتع بحياة هادئة امنة بعد مرور 61 سنة علي هذا الحدث الذي اكل البشر والحجر انها الحد الفاضل بين دولة دستورية ملكية مدنية عمرت البلاد وكانت 70% من ورادات النفط تذهب الي مجلس الاعمار الذي يتولي اعداد المشاريع وبنائها ولم يبقي منها غير الاثر ولم يجني العراق من الدولة التي كانت متهمة بارتباطها بالاستعمار واستلمها الثوار المناهضين الي الاستعمار الثوريين الصفة الي تطلق عليهم وما ال عليه هذا وضع العراق المزري البائس كانت النزاهة والوطنية والعفة والشرف وحب العراق صفات لحكام العهد الملكي الذين نترحم عليهم جميا ونحن منذ ستة عقود عجاف خلت نري الناسخ والمنسوخ والمدعين وهم يمرون علينا ولم نلمس خيرا ولا نري معلما ولا سدا ولاجسر الا النزر اليسي لانري غير ان الوطنية قد تبخرت ولا نري غير الخطابات الجوفاء لاتغني ولا تسمن نري اموالنا تنهب علي مر العقود ونري الحقد والكراهية تنموا علي حساب الوطن ونري السراق ينهبون البلد ويغادرون الوطن امام اعيننا ونري القوانين قد علقت في اجازات طويلة الامد الا القوانين التي تحفظ المستبد والاستبداد والانتقام ولم نمارس مبداء التسامح فعلا كانت غدار ة الاسترلنك غدارة (( نص افادة الملازم اول عبد الستار العبوسي ))
كنت آمرآ لدورة تدريب المشاة الاساسية في مدرسة المشاة وكان موجود دورتي ( 18 ) ضابطا و68 ضابط صف وكانوا منتخبين من وحدات الجيش المختلفة .
كان التدريب مبكرآ حيث تبدأ ساعة التدريب الاولى بالساعة السادسة صباحآ,
وقد كنت ضابط خفر ليوم 13 تموز 1958 وفي صباح يوم 14 تموز 1958 حوالي الساعة الخامسة والنصف حضر أحد الضباط المعلمين وأخبرني بوجود انقلاب في بغداد .
أمرت بجمع الدورة ضباطا وضباط صف وطلبت منهم أن يستلموا البنادق العائدة لهم رغم أن التدريب في ذلك اليوم كان تدريبا على العصا وقبل الساعة السادسة سمعت أصوات رمي مستمر من ناحية قصر الرحاب وأخبرت الرئيس ( النقيب ) حميد السراج والرئيس محمد علي سعيد وطلبت رأيهم و رأي الضباط التلاميذ الباقين حول مساعدة القوة القائمة بالهجوم على القصر , فاخبروا ضباط الدورة بالموضوع لمعرفة رأيهم ومقدار تأييدهم للثورة بحضوري فأيد الضباط كافة عدا ضابط واحد وهو الملازم فالح زكي حنظل وطلبت منهم استلام غدارات ( استرلنك ) وأخبرتهم بأنني سأذهب مع الرئيس محمد علي سعيد الى قصر الرحاب لمعرفة احتياج القوة القائمة بالهجوم , وعند وصولنا شاهدنا جنودا ممتدين على الرصيف وقسم منهم أمام السياج المحاذي للرصيف وكانوا منبطحين من الباب الوسطي للقصر حتى الجهة الغربية من بغداد , الا أنني لم اعرف كافة مواضع القوة في المحلات الاخرى فسألت الجنود المنبطحين عن احتياجاتهم لأنني لم أشاهد معهم ضابطا , فقالوا ( بأننا نحتاج الى عتاد على وشك النفاذ ) هذا حسب قول أحد الجنود فأستصحبت معي أحد نواب الضباط الذين صادفتهم بسيارة كبيرة . وعند وصولي المدرسة كسرت مستودع ضابط الاعاشة الخاص بالعتاد لعدم وجود المفتاح لدي وطلبت من ضباط الصف أخراج عتاد 106 ملم وتحميل مدفع 106 ملم في أحدى سيارات الجيب بأقصى سرعة ممكنة لضيق الوقت كما طلبت من ضباط صف أخرين أخراج عتاد الغدارات أولا وتهيئة عشرة مخازن مملوءة فورا وأخراج بقية العتاد للبنادق تناولت الغدارة المرقمة 5384 من مشجب جناح ضباط الصف , كما أستلمت ثلاثة مخازن مملوءة وسلمت 3 غدارات لضباط صف كانوا بقربي وتوجهت الى رحبة المدافع بعد أن – القيت كلمة صغيرة في ضباط صف الدورة بغية تشجيعهم على القيام بعمل فعال وطلبت من الرئيس سامي مجيد أن يشرف على العتاد وعلى أركاب ضباط الصف وارسالهم خلفي و ركبت في سيارة اللندروفر مع المدفع مع ضباط صف عدد 2 وثلاثة ضباط صف حاملي غدارات واربع طلقات 106 ملمتر وتقدمنا بأقصى سرعة وعند وصولنا الى الرحاب وضعنا المدفع على الرصيف مقابل الباب الرئيسية يسار الجنود الممتدين على الرصيف و وضعنا الاربعة اطلاقات التي معنا بجانب المدفع , كنت أسمع اصوات الرمي من جهات مختلفة مما أضطر ضباط الصف على الامتداد على الشارع المبلط العام , كما تراجع الجنود الى نفس المحل و قد طلبت من ضباط الصف أن يملأ أحدهم المدفع , فلم أسمع الا صياحهم ( سيدي أمتد لا تموت ) وظلوا في اماكنهم فأضطررت الى أن أخرج أحدى الاطلاقات بنفسي من غلافها وملأت المدفع وتحولت الى الجهة اليسرى بغية الرمي , وكانت امنيتي الوحيدة أن اكمل رمي الاطلاقة ثم بعدها مرحبا بالموت لكثرة ماكنت اسمعه من دوي الرصاص , فصوبت على الطابق العلوي و رميت الاطلاقة فأختفى القصر كله عن انظاري لكثرة الغبار والدخان وقد ملأت أطلاقة ثانية فورآ بالاستفادة من ذلك وانتظرت لحظة فشاهدت الرئيس ثابت يونس يخرج من الباب وبيده علامة بيضاء محاولا التقدم نحو جنودنا , فتناولت الغدارة التي اندثرت في التراب و وجهتها نحوه وطلبت منه أن يقف والا كان الموت جزاؤه وقلت له :
أنني لا اريد منك أن تستسلم , بل اريد استسلام القوة كلها وأنني آمرك بالرجوع فورآ لأنني كنت أخشى أن يؤثر على الجنود القريبين مني .
فرجع فورآ الى الداخل وعدت الى مدفعي و وجهت الى الطابق العلوي أيضا و رميت الاطلاقة الثانية وملأت الثالثة فورآ , فشاهدت بعدها العقيد طه البامرني آمر اللواء يخرج من الباب الوسطية ويصيح ( أننا مستعدون للتسليم ) فقلت له نحن حاضرون لأستلامكم تفضلوا فعاد الى الداخل ليجلب الجنود .
وقد انتظرت بعض الوقت و ظننت أنه لم يكن جادأ في قوله , فرميت الاطلاقة الثالثة على الطابق الاسفل وملأت الاطلاقة الرابعة وعولت أن لا أرميها لأنها الاخيرة وبعد قليل شاهدت من ناحية اليسار العقيد طه البامرني وخلفه رتل من الجنود يحملون أسلحتهم بوضع أفقي وكانوا يسيرون على الشارع المحاذي لسور الرحاب , فأخذت غدارتي وأثنين من ضباط صفي و سرت بأتجاههم فطلبت من الجنود أن يلقوا بسلاحهم وعتادهم على الارض فورآ ويتجمعوا بالقرب من السور المحاذي للجدار , وأخرجت ثمانية جنود منهم وطلبت منهم أن يجمعوا العتاد في قطع القماش الكبيرة التي كانوا يحملونها , وبعد ذلك طلبت من ضباط الصف أن يأخذوا هؤلاء و يوزعوا العتاد على سرية المشاة القريبة منا والتي أتت الى الرحاب لأحتلاله وطلبت من باقي الجنود أن يتحركوا الى الحديقة المحاذية للشارع العام و وضعت عليهم بعض الجنود حرأسآ عليهم , وفي هذه الاثناء شاهدت مدرعتين تتقدمان على الشارع المحاذي للسور بأتجاه الباب فطلبت من أحدى المدرعتين تتقدمان على الشارع المحاذي للسور بأتجاه الباب فطلبت من أحدى المدرعتين أن تدخل من باب السور وتقوم بالرمي ثم تتقدم الاخرى بغية الاستتار خلفها , وعند وصول المدرعة الى الباب الداخلية تأكدنا بأن الرمي قد انقطع من الداخل , فتقدمت الى الباب الداخلية فشاهدت الرئيس ثابت يونس وسألته عن الملك وعبد الاله , فأقسم لي بأنه لا يعلم شيئا عنهم وكنت متأكدا بأنه كاذب في قسمه وفي هذه الاثناء شاهدت الرئيس سامي مجيد و محمد علي سعيد والرئيس حميد السراج والرئيس عبد الله الحديثي والرئيس مصطفى عبد الله والملازم الاول عبد الكريم رفعت والملازم الاول حبيب شبيب , فدخل بعضهم الى داخل القصر وكان لوجودهم أثر كبير في تقوية معنوياتنا وقد عدت الى الباب الرئيسية لأنني كنت أشعر بوجود خدعة تدبر ضدنا وبينما كنت أسير وأذ بأحدهم يصيح ( جو , جو ,جو ) فألتفت فجأة الى الخلف فشاهدت عبد الاله والى يساره الملك وكان على يمين عبد الاله والى الخلف أمرأة تلبس فستانآ أخضر وكانت بيضاء تميل السمره وشعرها أصفر وكان خلفهم عدد من حاشيتهم وخلفهم بعض الضباط و بينما تقربوا مني سمعت أطلاقات نارية أتجاهي فأجبت عليها بالمثل بصورة غير ارادية و على اثرذلك سقط عبد الاله والملك والمرأة على الارض وطلبت من العقيد البامرني أن يتقدم معي للذهاب الى فوج الحرس الملكي في قصر الزهور , فأخبرني بأنه توجد ثلاث سرايا بكامل اعتدتها وأسلحتها وآلياتها فمن المستحسن أن تسمح لي بأن اتصل بالمساعد لكي يستلم الاسلحة والاعتدة لكي لاتحدث مذبحة , فوافقت على ذلك بعد أن هددته بالقتل أذا آمر بعكس ذلك , فأقسم بشرفه العسكري بأنه سيعمل لمساعدتنا , فأتصل بالمساعد من غرفة حرس الرحاب فأخذ المساعد بتسليم السرايا والاسلحة والعتاد ثم طلبت منه أن يصعد بسيارة اللاندروفر ثم صادفت المقدم العمري و زودني بمدرعتين و كان الملازم الثاني الاحتياط محمد جواد غصيبة يرافق هذه المدرعات و وعدني بأرسال غيرها خلفي بعد حركتنا و ركب سيارة اللاندروفر في الخلف مع بعض ضباط الصف حاملي الغدارات و وجهت غدارتي صوب العقيد طه البامرني و تقدمنا الى قصر الزهور وخلفي أحدى المدرعات , وأعتقد بأن المدرعة الثانية ذهبت من الشارع الثاني المؤدي الى الفوج , وعند وصولنا الى منتصف الطريق شاهدت أحدى الدبابات قد عقبت المدرعة , فطلبت من سائق سيارة اللاندروفر أن يقف حتى تصل الدبابة , اجتازت الدبابة المدرعة حتى وصلت أمام المدرعة و وقفت على مسافة 50 ياردة من سيارتي , فأستغربت من وقوفها ونزلت من السيارة لأرى السبب ! , فشاهدت ضابطا برتبة رئيس أول في الدبابة , فسألته عن عدم تقدمه ؟ فهمس في أذني عند صعودي الدبابة بأنه ليس عنده عتاد وأنه ينتظر وصول العتاد الان , فقلت له : تقدم ( للهيبة ) وتقدمت بسيارتي وأعقبتني الدبابة والمدرعة وعند وصولنا الى مسافة 100 ياردة شاهدت حرس قصر الزهور يصوبون بنادقهم نحونا , فأقترح العقيد أن يترجل هو بنفسه اليهم وكنت أسير على مسافة عشرة ياردات منه , فأخذ يصفر اليهم ويطلب منهم ألقاء سلاحهم , فتقدمت مع ضباط الصف وجردت الحرس من أسلحتهم وعتادهم وأبدلتهم بحرس من ضباط صف المشاة , ثم دخلت الفوج بعد أن دخلت أمامي الدبابة , استلمت المشاجب ومفاتيحها و وضعت جماعة حرس عليها وبعد قليل والعقيد نوري الراوي آمر اللواء الجديد وسلمته المفاتيح والفوج و رجعت للمدرسة ثم الاذاعة –وأخبرت -العقيد عبد السلام محمد عارف بما حصل- فأجابني ( عافرم زين سويت )
في الختام أود أن اضيف بأن ضباط وضباط صف دورة تدريب المشاة مراتب مدرسة المشاة كان لهم أثر كبير في انجاح الهجوم على الرحاب أقسم بالله العظيم وبرسوله بأن كل كلمة في هذا التقرير صحيحة و دقيقة وقد توخيت من هذا التقرير أن اذكر دوري والاشخاص الذين صادفتهم خلال -عملي- في الهجوم ويجوز أن يكون هنالك بعض الاشخاص الذين قاموا بأعمال أخرى لم اصادفهم في طريقي لذلك اقترح أن يكتب كل شخص عن دوره لكي تكون القصة كاملة
.
التوقيع م .أول عبد الستار سبع العبوسي)ولد عبد الستار سبع العبوسي عام 1930 في بغداد – محلة باب الشيخ ، القريبة من ضريح الشيخ عبد القادر الكيلاني ، والتي كان يسكن فيها (خلف الخزرجي – سائق الوصي عبد الأله).تدرج عبد الستار العبوسي في الرتب العسكرية ، وعين بعد تموز 1958 معاونا لمدير سجن الموقف ، الذي كان يقبع فيه كبار شخصيات العهد الملكي ، ثم عين معاونا للملحق العسكري في موسكو.
وبعد 8 شباط 1963 عين العقيد عبد الستار العبوسي قائدا للقوة البحرية.
في شباط عام 1972 ، وبعد حوالي اثنا عشر عاما من يوم المجزرة ، راوده طيف الملك فيصل الثاني وهو يبشره بأن لقائه بضحاياه بات قريبا جدا ، وليس هناك من راد لهذا الموعد أو مؤجل له.
نهض صباح اليوم التالي في وحدته العسكرية في البصرة وهو في حالة كآبة شديدة ، ثم تخيل دخول أطياف ضحاياه عليه دفعة واحدة وقد أحاطوه من كل جانب ويقولون له : هيا يا ستار …الآن ستأتي معنا … الآن يا ستار فقد حانت الساعة وحان اللقاء.
ومن غير وعي ، سحب درج مكتبه وأخرج مسدسا نمرة (5) ، وجهه الى رأسه ، وأطلق رصاصة منه ، فسقط أرضا والدماء تتدفق من أم رأسه ، بينما راحت أطياف الضحايا تسحب بجثته معرجة بها الى السماء ، حيث لا عدالة ألا عدالة السماء ، ولا حكم غير حكم الخالق الجبار .
شيعت جنازته في الحضرة الكيلانية في محلة باب الشيخ ، وسير بالجثمان من أمام بيت خلف الخزرجي سائق الوصي ، ودفن في مقبرة الغزالي ، بقي أبناء المحلة يتذكرون زمنين مختلفين : فهذا بيت سائق الوصي … وذاك بيت قاتل الوصي .
(من أجل ذلك كتبنا على بني اسرئيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد بالارض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما احيا الناس جميعا) … صدق الله العظيم
ياسين الحديدي

200

المنبر الحر / الغش والضميروالردع والرقابة الميتة

« في: 21:22 08/07/2019  »

الغش والضميروالردع والرقابة الميتة

دائما اخبار منشورات غلق المطاعم المخالفة مبهمة ولايتم اشعار المواطن باسم المطعم والمكان رغم الكتابة الي الصحة بذلك عدة مرات اكثر المطاعم المعروفة ومحلات بيع اللحوم القصابة التي تبيع المشويات بالكيلوا تخلط اللحوم المستوردة مع العر
اقية وخاصة الكباب حيث يمتنع صاحب المحل من تلبية طلب المواطن بشراء اللحم وفق اختياره من اجل اعداد الكباب له الا من الخلطة المعدة سابقا تخيل 16 شيش بمبلغ 18 الف دينار وسعر الشيش ثلاثة الاف لدي اصحاب المطاعم الشعبية التي لاتمارس الغش تهاون وعلاقات وضعف رقابة حتي علي الاكلات السريعة ظاهرة محزنة فعلا المطاعم تتعامل بالمظاهر والديكور فقط الغش هو الاس المشترك بين الجميع والرقابة تتحمل الجزء الاكبر هذه اعلانتهم تنضح عما فيه عدم الاشهار والتكتم ليس طريقا للرقابة الفضح والتعميم بكل الوسائل هو الردع لماذا لايحدث الغش في الدول المجاورة جميعا بدون استثناء لاسباب عدة اولها الخوف من سلطة القانون والضمير الحي والاخلاص بالعمل والمنافسة بتقديم الافضل والاحسن هنا لاراقابة ولارادع ذاتي وانساني وديني وخلقي الغش والاحتيال ظاهرة وبرنامج وانتشار المعجنات والحلويات في جميع الاسواق وبدون خزن صحي ومعروض علي المكشوف ومن مصادر مجهولة والا ماذا تفسر حلويات بعشون الف وحلويات بخمسة الاف وكيلوا لحم بعشرة الاف وكيلو باربعة عشر وظاهرة خمسة بالف والعروض الخاصة التي يتم بيعها للمواد قريبة انتهاء الصلاحية واسعار متدنية تصل الي 25% الاسواق والمحلات تعمل وفق المزاج ووفق ادعائهم بالشيطنة والبطولة لمن يجني الربح الاكبر ويسوق بضاعته وفق قدرته الشخصية المفرغة من الضمير وقيم الدين والكل يمارس الطقوس الدينية علي اكل الوجه منالصلاة والصوم والحج والعمرة يخادعون ويتعاملون عكس مايؤمر به الدين الحنيف المرض مستشري بفظاعة الدولة والحكومة لاتستطيع ان تردع بدون رقابة المواطن وبدون ان يغير صاحب المهنه طبعه ويتخلص من مرض الغش والاحتيال علي حساب الاخر المواطن المبتلي بظلم ابن ولايته ومدينته الكل يركض من اجل ان يصل الي طبقة الاغنياء بكل الوسائل غير المشروعة ايها الناس اين انتم من الضمير والوجدان ماتت القيم في النفوس الم تذكروا الله وانه الرقيب عليكم ويمهل ولا يهمل اين الطيب والحلال الذي اوصاكم به الدين والرسول البشير محمد صل الله عليه وسلم احفظوا اهلكم ومالكم من شر مستطيرا احفظوا انفسكم من يوم الواقعة يوم لاينفع المال الا العمل الصالع والاخلاص في العمل ان الحيا ة معاملات وليس فقط عبادات مظهرية اتقوا انفسكم بخدمة مدينتكم وناسكم واهليكم قبل ان تتحولوا الي وقود وحطب هذه الرسالة علي ضوء خبر انتشر في كركوك بتسمم اطفال وعوائل في احدي مطاعم كركوك بتارخ 2-7- 2019 اسم المطعم مجهول فقط كركوك رحيم اوة حسب بيان الصحة وحسب المعلومة لدي ان مديرة الرقابة في الصحة من الموظفات المتميزات والحريصات والجادة في عملها ولم تسجل اية ملاحظات سلبية بحقها الحق يقال ولكن الالية تحتاج الي تطوير واعادة النظر في الاسطاف الذي معها مراكز الرقابة في اقسام المدينة ولاتنسي اخي المواطن انت الرقيب وتعاونك يخدم مدينتك ولكن بضمير وحق وليس من اجل المحاربة في الرزق واذية الاخر
ياسين الحديدي

201

المنبر الحر / لماذا الصراع علي وزارة التربية

« في: 22:36 30/06/2019  »

لماذا الصراع علي وزارة التربية

تشكل وزارة التربية قيمة سياسية ومادية بالغة الأهمية، إذ تتدخل في عملية إحالة عقود إنشاء المدارس على مقاولي البناء، وتحتكر عملية إبرام عقود تجهيز المدارس بمستلزماتها من الكتب والمواد والأثاث، وتحتكم على الآلاف من الموظفين التابعين لها في مقراتها أو المدارس التي تقع تحت سلطتها، ما يحولها إلى خزان انتخابي يحظى باهتمام بالغ من الأطراف السياسية، فضلا عن أن موظفي هذه الوزارة، هم العصب الرئيسي في عملية الإشراف على العمليات الانتخابية التي تنظم في البلاد، نظرا لأعدادهم الكبيرة، وتوزعهم على مختلف مناطق البلاد.طبعا الصراع بين الكتل السنية فقط الموزعة بين البناء والاصلاح انها المنافع فقط لاغير علي حساب من يدعون انهم يمثلونهم وهو زيف وخداع والسعي الي كنز الغنيمة من خلال كرسي التربية والتربية تتدحرج الي السسقوط والهاوية بعد ان شهدت المدارس علي العموم بالاهمال وعدم وجود الخدمات والا صراء علي عدم بناء المدارس التي تم تهديمها منذ عشر سنوات ولم تضاف مدارس جديدة الا بعدد محدود وانتشار ظاهرة المدارس الاهلية البديل عن المدارس الحكومية حيث الاعداد القليلة والاهتمام النسبي بالتعليم ولاتنسي توفير الخدمات لتوفير وسائل التبريد والتدفئة والرحلات والسبورات الاكترونية ومهارة بعض ذوي الخبرة من المعلمين الذين كانوا ضمن سلك التعليم وتم احالتهم علي التقاعد والاداريين والمفتشين كما لايفوتني ان اذكر ان المدارس الاهلية النموذجية اصبحت من حصة الموسرين وابناء المسئولين من الموظفين منالادني الي الاعلي اما المدارس الحكومية البائسة فاصبحت من نصيب البوؤساء جماعة الكاتب فيكتور هيجو وهناك من خلال الواقع القائم وانتشار الامية بشكل يلفت النظر وارقام رهيبة وكذلك عدم تفعيل قوانين التعليم الالزامي والتسرب من المدارس ودم بناء المدارس العريقة في المحافظات يجزم ان هناك ايدي خفية تدير التعليم وتوجه بتدميره ونشر تعليم يرسخ الطائفية علي حساب الوطنية لزرع الافكار السيئة وتفعيل التطرف المذهبي علي حساب الوسطية والاعتدال كلها مؤشرات الي اسدال الستار علي التعليم في العراق منذ ولادة الحكم الوطني الي سنوات خلت حيث كان العراق محطة لطلاب العالم من الدول العربية وهو الذي كان يرفد الدول العربية بالمعلمين والمدرسين والاساتذه وكانت تجربته التعلمية يقتدي بها من جميع العرب والعراق هو الذي سا هم فعليا من خلال خبرتهم في بناء ركائز التعليم في الشرق الاوسط وهو الذي ساهم مساهمة فعلية في نشر اللغة العربية في الجزائر بدلا عن اللغة الفرنسية كما لايغيب عن الجميع الذي اعلنت القافة والتعليم اليونسكو ان العراق في نهاية السبعنيت كان من ضمن الدول الثمانية في العالم الذي جاهد في مكافحة الامية واصبح البلد العربي الوحيد الخالي من الامية ولكن كل ذلك ذهب ادراج الرياح بعد ان حطت بساطيل المحتل علي ارضه ومارس دوره في دبيب النمل وهو هدفه الاستراتيجي بتحطيم الدولة ومحاربة واجتثاث العقول النيرة والعلماء والادباء والفنانيين بغض النظر عن انتمائهم المذهبي والقومي والحزبي واخلاء الساحة منهم وهجرتهم الي بلدان اخري خوفا من البطش والتغييب نعم اساليب الاحتلال التي جاء من اجلها بحجة الحرية وحقوق الانسان جاء لينتقم من حضارة وادي الرافدين مصدر الاشعاع للعالم وكان له ما اراد وحول البلد الي اكوام من الجهل متناثرة من جنوبه الي شماله
ياسين الحديدي

202

المنبر الحر / - كركوك عام 1907

« في: 21:16 24/06/2019  »

- كركوك عام 1907

- كانت كركوك في هذه السنة واحدا من السناجق الالوية التابعة لولاية الموصل. وهيكل الادارة متكونة من
المتصرف صالح سالم پاشا برتبة ميرميران وتاريخ تعينه (١١ ( صفر (١٣٢٢ هـ ). ونائب رئيس محكمة
البداءة صبغة االله افندى. والمحاسب محمد شكري افندى ومدير التحريرات الحاج حسن افندى. ورئيس محكمة
الجزاء ابراهيم فوزي افندى، ومعاون المدعى العام ابراهيم افندى ومدير الطابو محمد اسعد افندى ومدير البريد
والبرق نشأت افندى وموظف الضريبة محمد حمدى افندى ومدير الاوقاف بكر صدقى افندى.
وعدد القرى والنواحى التابعة لمركز اللواء هي -:
النواحى
القرى
نفس كركوك
١٣٣
١
ملحة
٢٣
١
طوز خورماتو
٢
١
التون كوپرى
٣٠
١
گيــل
٥٠
١
شوان
١٠٠
٥
٣٤٨
واهم المحلات مركز كركوك (الصوب الكبير ) ١ .محلة المصلى، ٢.محلة الچاى،٣.محلة چقور،٤ .محلة اوچى،
٥ .محلة پيريادى،٦ .محلة بولاق،٧ .محلة اخى حسين،٨ .محلة الامام قاسم. واهم المحلات في القلعة وهي
ميدان واغالق و حمام و زندان.
اما المحلات الصوب الصغير (القورية) وهي ١ .محلة صاري كهية،٢.محلة بگلر،٣.محلة شاطرلو.
الملحة الحويجة حاليا

ياسين الحديدي

203

المنبر الحر / الي من يهمهم الامر

« في: 17:25 18/06/2019  »

الي من يهمهم الامر

هذه الكلمات في ادناه رسالة من المرجعية الدينية في النجف الاشرف في خطبة الجمعة لهذا اليوم الموافق 10شوال 1440 للهجرة 14-6-2019 -م- تفضل بتبليغها الشيخ احمد الصافي النجفي وهي رسالة تضع النقاط علي الحروف وتشخص الظواهر السلبية التي استمرت بعد التحرير ولم يستفيد المسئولين من الاداريين والامنيين والكتل السياسية والبرلمانيين وكل مكلف بواجب وانشغال الجميع بجني المنافع علي حساب المواطن وامنه وعدم استقرار المناطق المحررة امنيا وعدم اعادة تأهيل وتعمير المدن المحررة وقراها وعدم رغبة المهجرين بالعودة خاصة سكنة القري والارياف والنواحي واستقرارهم في المدن التي هاجروا اليها واستوطنوا فيها وتكيفوا وتركوا مهنتهم الزراعية بعد وجدوا منافذ جديدة تدر لهم اموالا اكثر من الزراعة المهملة وغير المدعومة من الدولة وكذلك حرصهم علي مواصلة ابناء في الحصول علي التعليم لكافة المراحل حيث لازالت المارس المهدمة لم يتم اعادة بنائها وان رممت البعض منها ولاتتجاوز عدد الاصابع وبعمل يفتقد الي الاخلاص ومجرد ترميمات شكلية حيث احيلت الي متنفذين مباشرة وحتي بدون علم التربية الجهة المشرفة ومن العشيرة والاقارب وشيوخ العشائري عمل وصولي منفعي له ابعاد وغايات سياسية وانتخابية علي المدي البعيد من خلال نظرية البناء العراقية الجديدة افدني وافيدك وكذلك امتناع المعلمين والمدرسين الالتحاق الي مدارسهم القديمة بالتوسط غير المعرف الا بالطرق غير الشرعية والمال هو الوسيط الي العبور الي مرحلته الجديدة بعيدا عن وجع الراس وبدلا من جاك الواوي جاك الذيب بحثا عن الامان وهذا الاهمال المتعمد والمقصود بعدم الجدية في اعادة الحياة الي القري وخلوها من السكن سهل مهمة الارهابين بالتجوال واخذ حريتهم وتنفيذ مخططاتهم الشريرة عندما يكون المواطن ايضا غير مبالي وغير مهتم بحماية ارضه ومسكنه والزرع والضرع وغير متعاون اصبح صيدا سهلا الي التصرف بمصيره من قبل الارهابي وهم اعداد قليلة جدا ولكن عندما يشعرون بعدم وجود متابعة ومراقبة سهل حتي الي الذي تراجع واختفي بالعودة مرة اخري وسهل الي الخلايا النائمة والذئاب المنفردة ان تنفذ اهدافها وتستغل الضعفاء لجعلهم حواظن لها سواء بارادته او بدون ذلك كل هذا المتراكم من السلبيات حذر ت منه المرجعية الدينية في النجف الاشرف والحذر من العودة الي المربع الاول وسقوط المدن لقد شخصت المرجعية الرشيدة وبكل وضوح وحذرت اجهزة الدولة التنفيذية من البرود والامبالاة والانشغال في امور الدنيا الزائلة والزائفة ووضع خارطة الطريق بعد ان شخصت الامراض وتلافي المحذور شكرا لصوت الحق شكرا لمن نبه الحكومة والشعب علي خطورة الموقف انه صافرة الانذار لغارات لاتعرف هذا من هذا كل العراقيين هدف الي الاشرار التي تستغلهم حلقات الارهاب الدولية هذا احد في ادناه نص من نصوص الخطبة (استمرار الصراع على المغانم والمكاسب واثارة المشاكل الامنية والعشائرية والطائفية هنا او هناك لأغراض معينة وعدم الاسراع في معالجة مشاكل المناطق المتضررة بالحرب على الارهاب تمنح فلول داعش فرصة مناسبة للقيام ببعض الاعتداءات المخلّة بالأمن والاستقرار وربما يجدون حواضن لهم لدى بعض الناقمين والمتذمرين فيزداد الأمرُ تعقيداً..
ان تطبيع الاوضاع في تلك المناطق وتوفير الامن فيها على اسس مهنية تراعي حرمة المواطن وتمنحه فرصة العيش بعز وكرامة وتمنع من التعدي والتجاوز على حقوقه القانونية يتسم بالضرورة القصوى وبخلاف ذلك تزداد مخاطر العود بالبلد الى الظروف التي لاتُنسى آلامها ومآسيها..) شكرا للمرجعية لسان حال الشعب العراقي
ياسين الحديدي

204

المنبر الحر / (دار الزمان وداره)

« في: 18:12 11/06/2019  »

(دار الزمان وداره)
من كلمات كريم العراقي والحان جعفر الخفاف..
كانت الأغنية مستوحاة من حكايةٍ شعبيةٍ.
الحكاية هي جبار ويعرف باسم جباره كادود (چادود)
يعمل نهارًا لكنه
يسكر ليلًا حد الثمالة، وعادةً ما يوصله الحارس الليلي الذي كان موجودًا في كل المحلات حينها. بخلافه كان يتخبط في طَرق الأبواب حتى قيل فيه المثل (من يسكر *جباره ، يتيّه باب داره)..
وشاءت الأقدار أن يتوب جباره ويترك شرب الخمور وصار يصلي ويصوم ويرتاد الجامع، لكن بقي مثلُ سُكْرِه متداولًا بين الناسِ ..
وضعت زوجة جباره آيةً قرآنيةً على مكان يعلو باب الدار لينسى الناسُ المثلَ، إلا أن الناسَ أضافوا مقولةً ثانية:
( *جباره من تاب ،،، خله آيه عالباب)
فصار مثلًا يتداوله الناس كسابقه، وعندها قال *جباره مقولة أصبحت هي الأخرى مثلاً يُعاتب قَدَرَه
(دار الزمن *بجباره ،،، مضرب مثل بداره)...
تذكرت *جباره وأنا أقرأ رسالة الغنوشي القيادي الإخواني التونسي إلى مؤتمر المجلس الإخواني ( الإخوان المسؤولون) في تركيا وهو يقول:
لن أعمل لتكون تونس مثل العراق!!!
وقبله بأيام قال مسؤول ليبي على الـ بي بي سي: يريدونا ان نكون مثل العِراق!!!
أما ممثل الخارجية السورية فكان قوله:
إن سوريّا تجاوزت أن تكون عراقًا آخر!!!
ولا يفوتني تصريح رئيس أرتيريا:
هل تُريدون أن نكون مثل العراق!!!
والأغرب أن خبيرًا مصريًّا يتحدث عن اليمن صرّح: إن مصر و دول مجلس التعاون الخليجي لن تسمح (بعرقنة) اليمن!!!
اي جعل اليمن مثل العراق!!!
لو تبحث في كل بقاع الدنيا لايمكن ان تجد بلدا وشعبا مثل العراق والعراقين بلد الخيرات والبركات واهل غيرة والكرم والنخوة لاينسي العرب مواقفهم وصاحب فظل علي الجميع ويقف مواقف رجولية معهم لا حاجة بعدها احتواهم جميعا تونسي مغربي مصري سوداني يمني سوري وأكرمهم وانعم عليهم من بركات الله والأرض عندما كان الخير يطفوا علي ارضه لم يتسول العراقي ولم يستجدي الاخرين رغم الصعاب التي ألمت به دافع بشرف عن الجميع ومقابر رجاله شواخص لا تمحوها ذمم الناكرين للجميل اقراءو الكرم لن تجدوه غير عراقيا بامتياز تجولنا وتسيحنا في البلدان ولم نلمس احد يتصف بذرة من صفات العراقيين لاتتطاولوا عليه يده فوق ايديكم شلت ايديكم كفوفنا مبسوطة كل البسط وافواهنا تدعو لكم بالخير وانتم تدعونا لنا بالشر آذاننا تسمع انين جراحتكم وانتم صم بكم ياويلكم اننا رغم المكائد والدسائس ظلت شيمنا عز لنا لاتسجلوا علينا بعض الشاذين من االعراقين الذين اغرتهم الدنيا وتمادوا بالخطيئة علينا يقول المثل ماكو زور يخلوا من الواوية

205

المنبر الحر / العرصة في كركوك موروث ثقافي واجتماعي

« في: 22:04 13/05/2019  »

العرصة في كركوك موروث ثقافي واجتماعي

قبل عشر سنوات اتحفنا الدكتور العزيز والباحث الاجتماعي والمتخصص في الارشاد النفس عبد الكريم خليفة المحمدواوي  في دراسة وبحث عن منطقة سكنية في كركوك من الدراسات المهمة عن تاريخ كركوك  في مساحة من الارض ويطلق عليها العرصة التي كانت خالية من البناء والسكن واستقر فيها عوائل جاءت من مختلف مناطق العراق وخاصة من الجنوب لاسباب تتعلق اولا بطلب العمل وبعد ان اصبحت كركوك مدينة منتجة للنفط وتحتاج الي ايدي عاملة وعزوف اهل كركوك بالاشتغال بها لا اهتما مهم بالعمل والمهن التجارية  وكذلك تاسيس الفرقة الثانية العسكرية وهي من اوائل الفرق والتي اصبح لها دور في االحياة العسكرية ودورها في الانقلابات العسكرية من انقلاب بكر صدقي الي ثورة الشواف  واعدام قائدها والعميد ناظم الطبقجلي قائد الفرقة الثانية الداعم للثورة  حيث ان اكثرية المتطوعين في الفرقة من محافظات الجنوب  واستقروا جميع في كركوك منذ الثلاثيات  لحد الان واصبحوا جزء من كركوك تاريخيا بحكم الاختلاط والانتشار في مختلف احياء المدينة انه فعلا موروث شعبي جميل الي احبة اعزاء ساهموا في جميع مجالات الحياة ولهم مساهمات جدية وشخوص تقلدوا مراكز مهمة  (العرصة) هي من الاحياء الشعبية الكبيرة في كركوك، أعوام الثلاثينيات من القرن الماضي. وهي مقطونة بغالبية ساحقة من العرب القادمين بعد تأسيس شركة النفط وكذلك الفرقة العسكرية، في أوائل العشرينات من القرن الماضي. ولقد تم هدمها وتوزع أهلها الجنوبيين ضمن تشكيلة شعب كركوك المتآخي. من الصعوبة أن نستطيع أن نفرق أو نفرز هؤلاء الافراد، علماً ان لهم تأثير كبير على هذه المدينة من جميع النواحي. ان ما جعلني أن أكتب هذا البحث هو تعمد أو حسن نية الكثير من الباحثين بإهمال هذه المحلة المهمة من تكوينات محافظة كركوك.
من أجل توضيح ودراسة انثروبولوجية (منطقة العرصة) هذه، لابد أن نعرج على الاحصاءات التي تكشف عن أصول هؤلاء من خلال ذكر أماكن ميلادهم: ان احصاء  1947 بيّن انه قد بلغ عدد الذين من مواليد بغداد 3137، ومن مواليد الموصل 3165، ومن ديالى 1639، ومن العمارة 1598، ومن لواء المنتفك 863 ، ومن الحلة 410 ، ومن البصرة 360 ، ولواء الكوت 371 ، والديوانية 213، ومن الانبار 205 ، ومن كربلاء 98. علماً ان عدد نفوس مركز كركوك هو 67756 شخصاً . أما احصاء 1957 فقد بلغ مجموع العرب 109620 شخصاً ، من الموصل 5494 ، ومن بغداد 4855 ، وديالى 3708 ، والعمارة 1847 ، ومن الناصرية 995 ، والرمادي 864 ، والبصرة 350 ، والكوت 343 ، والحلة 313 ، والديوانية 224 ، وكربلاء 75 . هؤلاء هم فقط العرب الساكنين في كركوك من غير عرب كركوك الاصليين. ان هؤلاء من العرب الساكنين في كركوك والذين هم من ولادات خارج محافظة كركوك.  وهذا حال غالبية مدن العالم وخصوصاً التي لها نشاط اقتصادي متميز، كما هو حال كركوك مع النفط.
ان دراستنا هذه غايتها تسليط الضوء على الشخصيات المهمة التي لها تأثير كبير في حياة مدينة كركوك. سيتم التركيز فقط على الشخصيات العربية التي أصلها من جنوب العراق. علماً ان كثير من الشخصيات الكردية والتركمانية وكثير من شخصيات عرب كركوك من عشائر العبيد والجبور والبو حمدان والعزة، لهم تأثير على تأريخ (العرصة) بشكل خاص، وكذلك على كركوك بشكل عام، لكني سأركز بحثي فقط على (عرب الجنوب) لأني قريب من هذه الشخصيات وأحمل تأريخها، ولان أقربائي من هذه الشخصيات المؤثرة، وعلى اطلاع كبير بشؤون هذه الجماعات والعشائر، ووالدي يعتبر من الشخصيات المؤثرة عشائرياً واجتماعياً.
 ويمكن تحديد بيئة العرصة جغرافياً بأنها لم تكن عرصة واحدة بل منذ عام 1930 كانت البيوت الطينية منتشرة. وقسم منها داخل معسكر الفرقة الثانية (سرية الاشغال) ومتداخلة مع بناية دار قائد الفرقة الثانية. وكانت هذه الاراضي في الاصل بستان يزرع خضراوات تابعة لشخص يدعى (صابر بك). وفي الجانب الايسر من العرصة كان هناك موقع للطائرات العسكرية توسع بعد ثورة 1958 ليصبح قاعدة عسكرية سميت بقاعدة الحرية. وبعد تهديم العرصة عام 1954 حلت محلها مديرية التموين والنقل التي انتقلت من موقعها السابق المتاخم للقوة الجوية.  وقد استساغ العسكريون موقعها القريب من وحداتهم العسكرية فسكنوا فيها.
هنالك احداث مهمة في محافظة كركوك كان لأهالي العرصة تأثير فيها، من ضمنها قيامهم ببناء حسينية داخل مدينة كركوك وفي مركزها، أي في شارع اطلس. هذه الحسينية تم بنائها بداية عام 1950، وكان الدعم المادي من قبل التاجر البغدادي (المرحوم خزعل التميمي). أما العمال والاسطوات فهم من سكنة العرصة. من أهم الشخصيات التي اشتركت في بناء الحسينية التي سميت حسينية (خزعل التميمي)، منهم الحاج حسن الرماحي والحاج حسين الرماحي والمرحوم جاسم الصخراوي والمرحوم داغر حسن المشتتاوي والمرحوم عبد النبي بسمار الغزي والمرحوم خليفة حسن السويعدي وغيرهم الكثيرون. ان أول شيخ يأتي لهذه الحسينية هو الشيخ أسد المندلاوي ثم جاء بعده المرجع والشيخ الكبير السيد محمد باقر الحسني، وكان له تأثير روحي وديني كبير على أبناء كركوك. وقد ظل في هذه الحسينية لمدة أكثر من 40 عام.
ومن الاحداث المهمة في محلة العرصة، زيارة الملك فيصل الثاني مدينة كركوك عام 1957. ولغرض التغطية على حالة البؤس السائدة في العرصة قامت بلدية كركوك بصبغ الدور الطينية بمادة البورك كي تظهر مبنية (بالآجر ). وكانت سكة قطار كركوك – أربيل تفصل العرصة الى نصفين. وكان مختار العرصة آنذاك هو الحاج علي الكاووشي من عشيرة بني مالك، ثم عبد الحسين الفريجي، وبعده الحاج سلمان خليفة البيضاني .
وبالنظر لخصوصية أهل الجنوب وقوة مجتمعاتهم وإرثهم العشائري والثقافي، قاموا بممارسة الكثير من عاداتهم وتقاليدهم، مما جعل كثير من أفراد كركوك يقلدوهم في هذه العادات الجميلة والاصيلة. فتم انشاء صندوق تعاوني للتعفف، وشراء مواد ومستلزمات اقامة العزاء لحالات الوفاة يديره المرحوم داغر حسن المشتتاوي والمرحوم خليفة حسن السويعدي والمرحوم عبد النبي بسمار الغزي وغيرهم. وقد انضم اليه جميع عرب الجنوب القاطنون في العرصة وفي عموم كركوك. كذلك تم انشاء موكب العزاء الحسيني في مركز مدينة كركوك، والذي كان سابقاً يقام فقط في منطقة تسعين.  وقد اقيم أول موكب عام 1954 حيث كان يجلب الشيخ محسن من جنوب العراق ليقرأ العزاء الحسيني، ويتولى الحاج سلمان البيضاني والشخصيات الموجودة في العرصة بأدارة هذا العزاء على بساطته. وقد تطور ليصبح واحداً من المواكب الحسينية المهمة في المحافظة وسمي موكب (موسى الكاظم) ولغاية 1970 حيث انتقل الحاج سلمان البيضاني الى مدينة الثورة.  وكان يقام في نفس الفترة مجلس عزاء حسيني في العرصة القريبة من ساحة الطيران بأسم الحاج حسن سلمان الشيحاني لكنه عزاء داخل البيت.
وكانت هذه العرصة تعيش أيام زاخرة يملؤها عبق الديانة وتقاليد الجنوب حيث كنا نسمع رنين هاون هاشم العلياوي وهو يدق القهوة العربية وطعام المرحوم غضيب محسن شوكة السويعدي ونشاهد هذا الشخص الاسطوري بملابسه السوداء الجميلة الفضفاضة وهو السيد العراقي المعروف في محافظة ميسان (السيد صروط البطاط) وهو يتوسط الديوان. ولعلي أذكر المرحوم (صحن حريول) وهو يهتز طرباً لسماع الصوت الشجي للمرحوم محمد صادق الفريجي والمرحوم صباح الساعدي.  كنا نحن الاطفال نعيش أيام من الشبع وذلك لكثرة العزائم للاحتفاء بالسيد(صروط). ومن الاشياء الحاضرة في ذهن أهالي العرصة هو احتضانهم للشيخ حاتم الحاج محمد العبودي من أكبر شيوخ البو علي الذي ابعدته الدولة لأسباب سياسية عام 1963 وقد استضافه الشيخ عباس محمد العريبي والشيخ خريبط المحمداوي.  لقد عاشت العرصة آمنة ومستقرة راضية متعايشة مع أهالي كركوك ونسجت بينها وبين مناطق كركوك أواصر من المحبة والمودة والتعاون.
ولكن النهاية المأساوية قد حلت على العرصة وجاء يوم خاتمتها التاريخية بعد زيارة المرحوم عبد السلام عارف رئيس الجمهورية للقاعدة الجوية في عام 1963. لقد شاهد الرئيس مجموعة من نساء العرصة موشحات بالسواد يبكين وهن قريبات من مقر هبوط الطائرات السمتية التي كنا نسميها (ام الجراد) لأنها كانت ترش المبيدات للآفات الزراعية. وكان سبب بكاء النسوة هو أن هذه الطائرات تنقل الجرحى والشهداء الى مستشفى كركوك العسكري. وكن يخشين أن يكون ذويهم من بين هؤلاء القتلى والمصابين. حينها سأل الرئيس عن السبب، وبعد أن علم بذلك، أمر بتهديم العرصة خلال سبعة أيام وتهجير أهاليها وإسكانهم في منطقة (رحيم آوة) في كركوك. إلاّ أن جميع أهالي العرصة رفضوا السكن في (رحيم آوة) استجابة لفتوة المرجع الديني السيد محسن الحكيم، والتي نشرت في جريدة الفيحاء آنذاك بتحريم الارض المغتصبة. نقول هذا للأمانة التأريخية. بعد ذلك توزع الناس على مناطق كركوك المتعددة وأصبحت لهم مناطق معروفة منها :-
1-  منطقة العروبة                                   13    عائلة
2-  منطقة الجماسة                                  25     عائلة
3-  منطقة كاور باغي                                35     عائلة
4-  دور الشركة                                       9       عائلة
5-  القلعة                                               1       عائلة
6-  سكن كلاص                                       3       عائلة
7-  سوق القورية                                     6       عائلة
8-  رحيم آوه                                           2       عائلة
9-  العمل الشعبي                                     3      عائلة
10-                     دور نواب ضباط  الصف                350   عائلة
11-                     عرفة                                       40     عائلة
12-                     حي المثنى                                 16    عائلة
13-                     دور نواب ضباط الشورجة             40    عائلة
14-                     حي حطين                                 30   عائلة
15-                     دور معسكر خالد                         80   عائلة
16-                     تسعين                                      11   عائلة
17-                     حي البعث                                  200 عائلة
أولاً / اصحاب المهن والحرف :-
هناك عدد كبير من أصحاب المهن والحرف الذين يعتبرون من الاوائل في هذه المحافظة وقد ساهموا بإثراء الموروث الشعبي لمدينة كركوك ولهم تأريخ طويل في هذه المدينة ومنذ الثلاثينات وهم :-
1-  المرحوم البزاز الحاج عويد الساعدي
2-  المرحوم البزاز عبد الحسين المكصوصي
3-  المرحوم البزاز الحاج علي زبون
4-  العطار المرحوم الحاج سلمان خليفة البيضاني
5-  العطارالمرحوم الحاج ضيدان المالكي
6-  الحداد الحاج حسين الدبيسي
7-  الخياط الحاج المرحوم حسين مشجر الرماحي
8-  الخياط الحاج المرحوم كاظم الرماحي
9-  الخياط الحاج المرحوم رحيم الرماحي
10- التاجر المرحوم الحاج جواد الكوفي
11- المرحوم سبتي غازي اللامي                                أقدم محل دراجات هوائية
12- السيد مهدي عبد الصاحب السراي                         صباغ سيارات
13- المرحوم عبد الرضا خضير البصراوي                 أقدم بائع تمر محله حالياً في سوق
                                                                        القورية
14- المرحوم هامل رحيمة الشميلاوي                       اسطة بناء
15- فليح الناصري                                            صاحب أقدم قهوة مقابل القوة الجوية
16- المرحوم زامل رحيمة الشميلاوي                       اسطة بناء
17- الحاج عبد الساعدي                                        مقاول ثانوي
18- جاسم الاعور                                        تاجر سمك يجلب السمك من جنوب العراق   
                                                                      ويبيعه في دكان (العطارة اشحيته)
19- المرحوم مردان الغراوي                                  صاحب مزرعة في العرصة
20- العطار رشك مهاوي
21- الحاج حسن زبون الزبيدي                               بائع يشامغ وعقل في سوق القورية
22- الخباز حسين الرماحي
23- الخباز علي الناصري
24- المرحوم راضي غزال                                       محل عطار
25- المرحوم زغير شرهان                                     دكان مواد غذائية
26- المرحوم دوحان مجلي                                      صاحب قهوة (القوات المسلحة)
                                                                        من أقدم المقاهي في كركوك
27- السيد جابر كزار غضب الهلالي                          صاحب مكتبة الطلائع ساحة الطيران
28- السيد غضبان الناصري                                     صاحب قهوة
29- السيد دبوس العماري                                        صاحب قهوة
30- السيد دعير السويعدي                                       صاحب قهوة
31- السيد رحيم الغجغجي                                        صاحب قهوة
32- حجي جخيور الناصري                                      صاحب قهوة
33- المرحوم علي دهيم                                          تاجر أبقار
34- السيد رحيم موسى الكعبي                                 من تجار السجاد في كركوك
35- عزيز الباسكلجي                                             محل لبيع الدراجات الهوائية
36- محمد صادق الفريحي                                       محل حلاقة
37- صهيل الناصري                                              مربي ديوك العراك
38- علي البهادلي                                                 خباز لديه فرن داخل بيته
39- الحاج بريغي اللامي                                         تاجر
40- مردان محسن الغراوي                                     مربي مواشي
41- شنين الساعدي                                               مربي أبقار
42- موسى مطيلب الساعدي                                     عطار
43- عطشان الناصري                                             مضمد
44- حسن مطلك                                                  لديه دكان لبيع مستلزمات عسكرية
45- كريم العبودي                                                بقال
46- خلف العقابي                                                 مقاول
ثانياً / الرياضيون :-
تأريخ كركوك الرياضي يحفل بكثير من انجازات الابطال الذين ينتمون الى المحافظات الجنوبية منذ الثلاثينات ومنهم :-
1- اللاعب كاظم ياسين                           حارس المنتخب الوطني ومنتخب كركوك الملقب       
                                                          بنمر الفرقة الثانية
2- اللاعب المرحوم خطاب ياسين                لاعب وسط منتخب كركوك
3- اللاعب المرحوم علي زوير العماري         بطل الطفر العريض (اعدم بداية الحرب
                                                             العراقية الايرانية)
4- اللاعب خالد كريم العماري                      بطل الجيش والعراق بمسافة (100)م
5- اللاعب عاصي ضيدان                            يلعب للقوة الجوية كرة قدم
6- البطل رحيم جبر العماري                          مصارع بطل العراق
7- سعد حميد فنجان المحمداوي                   بطل الجيش والعراق برفع الاثقال
8- المرحوم ابراهيم خلف مطيلب                   بطل آسيا بكمال الاجسام (غرق في نهر
                                                            الزاب الصغير في الدبس وهو يستعد
                                                            لبطولة بانكوك)
9- اللاعب رحيم الدراجي                            بطل الجيش في الرمح
10- اللاعب حسن لفته العماري                   بطل الجيش في الركض الطويل
11- اللاعب محمد ماضي العماري                 بطل العراق (100) م
12- اللاعب علاوي حسين العماري               بطل الجيش (800) م
13- اسماعيل خليل جليل                              بطل العراق لكمال الاجسام (اعدم
                                                             لأنتمائه للحزب الشيوعي)
ثالثاً / الشخصيات الثقافية والعلمية :-
1- المرحوم الدكتور طالب محمد وهيم                    رئيس قسم التأريخ (جامعة الموصل) 
2- المرحوم الدكتور صبري عبد الجبار                    مدير عام تربية ديالى وأستاذ الفلسفة
محمد الربيعي
3- الدكتور الطبيب حميد مولى عدم السويعدي                طبيب العيون المعروف
4- الدكتور عبد الكريم خليفة حسن                          دكتوراه ارشاد نفسي وتربوي
المحمداوي                                                       (شاعر ومسرحي وباحث)
5- الدكتور كريم سالم ماهود العذاري                      استاذ في جامعة تكريت
6- الدكتور خالد رحيمة                                         مخرج تلفزيوني             
7- الفنان التشكيلي عبد اللطيف الواسطي                  موسيقي ورسام وسيراميكي
                                                             ومن القدماء في اذاعة وتلفزيون كركوك   
8- الفنان المسرحي علي السعيدي                          أقدم ممثل ومخرج ومسرحي من
                                                                     كركوك خريج رومانيا عام 1953
9-الفنان حسن السعيدي                                      موسيقى في تلفزيون كركوك
10- المطرب المعروف عبد الجبار                            ظهرت موهبته الغنائية في العرصة
 الدراجي     
11- الفنان ناصر خلف الزبيدي                                 رسام وتشكيلي
12- الفنان قاسم حميد فنجان                                    مخرج ومؤلف مسرحي معروف
المحمداوي     
13- الدكتور الطبيب عباس مجيد                                 اخصائي الباطنية المعروف
الناصري
14- الشاعر المرحوم فوزي اللامي                               شاعر وصحفي
15- المطرب عبد الزهرة العبودي                                مطرب في الاذاعة
16- القاص عادل غضبان الناصري                              قاص وصحفي
17- الشاعر عزيز صدام المحمداوي                             شاعر
18- الصحفي عبد المطلب السعيدي                               صحفي
19- المطرب شباع الناصري                                        مطرب
20- الفنان المسرحي علي ريسان                                حالياً في السويد
21- الدكتور مازن جواد كاظم                                    طبيب في مستشفى الراشدية
22- الدكتور هشام سوادي السوداني                       استاذ قسم التأريخ / جامعة الموصل
 
رابعاً / الضباط القدامى في الجيش العراقي منذ بداية تأسيسه :-
1-  الطيار فرات حسين مطلك الناصري
2-  الطيار فالح حسن منخي
3-  اللواء المرحوم كاظم شمال
4-  اللواء علي حسين الناصري
5-  اللواء فاضل عبد الحسين الفريجي                          والده مختار العرصة
6-  العقيد فاضل مجيد الناصري                                   اعدم في الحرب العراقية الايرانية
<span lang="AR-SA

206

المنبر الحر / رواية العزيزة وحصار حديثة

« في: 23:19 14/04/2019  »

رواية العزيزة وحصار حديثة

الروائي راسم الحديثي روائي سجل حضورا كبيرا ومتميزا في الساحة الادبية وخاصة الروايات المستنبطة من احداث عاشها وعاني من جمرات نارها لهذا فأن جميعها اخذت طريقها الي القراء بسرعة  وتوقف عندها النقاد في محطاتها وهو الكاتب الذي ظهر حديثا بعد عمر تجاوز الخمسين الذي يكاد ان يكون قد جمعها في ذاكرته المتوقدة  وسطر هذا الخزين الكبير الذي يشبه طموح الانسان الذي يكد في شبابه ليضمن حياة سعيدة بعد ان يأكل الزمن من عمره وفعلها راسم بمقدرة وبسرد مبسط يستقبله الانسان البسيط والانسان المتمكن وكانت روايته الاخيرة الخامسة التي عرضت في معرض  الكتاب الدولي لعام 2019 في بغداد وتم نفاذ النسخ المعروضة جميعا في الايام الاولي للمعرض وهي رواية العزيزة بفتح حرفي العين والزاء ويتبادر الي الي ذهن القارئ انها الكلمة المتدوالة بين الناس في الرسائل والمخاطبات بين الاحبة وبعد البحث عن عنوان الرواية العزيزة تبين لي انها من المورثات الشعبية البغدادية ووردت في كتاب بغداديات للبغدادي عزيز مكية الذي ارخ للموروث البغدادي الاصيل والعزيزه عظم في مفصل رجل الخروف الفخذ يقارب حجمها حجم الدرهم المعدني ويقوم بعض الناس بدفنها بالقرب من باب البيت نكاية باهله وتحفيز للخصام لاهل الدار وكانوا يتشئامون منها ويرمونها بعيدا عن البيت لان اعتقادهم يثير خبثان الخاطر بين افراد العائلة والقصاب عندما يخرجها يضربها بالسكين حتي يبطل مفعولها الخبيث.
المهم ان الرواية توثق حدثيين في تاريخ حديثة اول الحثيين حصار المدينه الامنة من قبل الغربان السود الارهابينن الذين اجتمعوا علي تهديم البشر والحجر متلفعين بالاسلام وهم يمارسون ابشع الجرائم التي يندي لها الجبين من خزي وعار وصمود اهلها الابطال لمدة اربع سنوات تحملوا ماتحملوا من ضنك العيش وفقدان مالديهم من ذخيرة غذائية ومساعدات انسانية يتم انزالها جوا من قبل التحالف والحكومة العراقية وسجلوا ملحمة تاريخية بطولية وتعزز هذا الصمود بالنصروالحدث الثاني حادثة قيام ضابط امريكي معتوه بقتل عائلة مكونة من 24 فرد في فجر دامي عن بكرة ابيهم كرد فعل لتعرض مجموعته الي عبوة ناسفة قريب من مسكنهم تضم اطفال ونساء وشيوخ لاذنب لهم سوي انهم عراقيين تحملوا الارهاب والمحتل معا بسرد روائي من خلال ابطال الرواية وشخوصها والحورات البسيطة التي تجري بينهم ومفردات الاحداث التي حصلت وهي شهادة تبقي للتاريخ و تحتاج الرواية فعلا الي الترجمة الي الانكلزية ليطلع العالم علي احدي جرائم التاريخ والغزو الامريكي للعراق.
وقراءة الرواية منصتها واقع حصل في مدينة ظلت صامدة بوجه الشرر المتطاير من بنادق الارهاب وبنادق الغزاة انها رواية تستحق القراءة من الاخرين خارج حدود الوطن ليكون الاخر علي بينة كاملة ان عصابات الكاوبوي المرعوبة اصلا هم يمثلون الوجه القبيح لامريكيا والمروعبين والمحطمين نفسيا هم نموذج لمجتمع امريكي سادي متعطش للدماء ويتلذذ بالقتل الوحشي وادعاء التحضر ورفع رايات الانسانية للتدخل في شؤؤن الشعوب وحقوق الانسان مجرد يافطات مكتوبة نظريا وانهم لملوم من مجرمين ويعنانون امراض نفسية.
وان الجيش الامريكي احتوي هولاء المرتزقة لانهم ادوات طيعة يسهل ترويضهم في خدمة استلاب حقوق الشعوب والقتل من اجل القتل ومهنة تدر لهم المال والبطاقة الخضراء غير مقيدين بالفضيلة  وبيادق يحركهم قادة الشر في العالم تحياتي الي الروائي الذي نهض متاخرا ودخل في عالم الرواية بجدارة وقوة ومعظم روايته فعلا هي احدات انا متاكد انه عاش جزء منها او لمسها من المجتمع الذي تنقل فيه من مكان الي اخر بسبب العمل الوظيفي والاهم خليط الافكار التي غزت فكره وتنقله بسرعة من فكر الي الي اخر ولم يجد ظالته في حزب سياسي.
وعلي العموم فهو يحمل افكار يسارية نيرة ورجل يقف مع طبقة الفقراء ويتبني قضايهم ولكن الطرف الاخر له قوته وشياطنيه واعتذر من الكاتب كوني مجرد قارئ ولست ناقد متخصص فهي مجرد شذرات علي الرواية  والاعجاب بالروائي  الذي عايشته في كركوك وافترقنا اكثر عشرون سنة بعد تم  دعوته الي مقر اتحاد ادباء وكتاب كركوك للالقاء محاضرة عن تجربته قبل سنة

ياسين الحديدي

207

المنبر الحر / القمم العربية وحرب الكلمات‬

« في: 20:08 10/04/2019  »

القمم العربية وحرب الكلمات‬

تعتبر جامعة الدول العربية هي المنظمة الإقليمية العربية، التي تلتئم تحت مظلتها مؤتمرات القمة العربية؛ حيث تعود نشأتها إلى ما بعد الحرب العالمية الثانية، وبعد مشاورات جرت بين الدول العربية السبع، التي كانت مستقلة في ذلك الوقت، وهي: المملكة العربية السعودية، ومصر، والأردن، وسوريا، ولبنان، والعراق، واليمن.

في عام 1946، وبدعوة من الملك فاروق (ملك مصر سابقاً)، عقد قادة دول جامعة الدول العربية أول مؤتمر قمة في قصر “أنشاص” بمصر، وشاركت به الدول السبع .
وخلال أعمال القمة، التي ركّزت على القضية الفلسطينية، أعلنت الدول المشاركة عن عزمها على “التشاور والتعاون والعمل قلباً واحداً ويداً واحدة”، إلى جانب ضرورة العمل بكل الوسائل الممكنة لمساعدة الشعوب العربية، التي ما تزال تحت الحكم الأجنبي؛ لكي تنال حريتها وتبلُغَ أمانيها القومية، بحيث تصبح أعضاء فاعلين في أسرة جامعة الدول العربية ومنظمة الأمم المتحدة.
ومنذ تأسيس الجامعة العربية في عام 1945، عقدَ القادة العرب 29؛قمة عربية اخرها  موتمر تونس في نهاية اذار 2019  وهناك مؤتمرات اقتصادية   تتعلق في المجال الاقتصادي والتعاون وانشاء شركات عربية موحدة بالاستفادة من الايدي العاملة  ومصادر الطاقة والمعادن   بالاضافة الي ربط الدول العربية بشبكة كهرباء موحدة   وكل الذي كتب والبيانا ت الختامية التي صدرت  لم تنفذ واصبحت مجرد برامج وخطط مستقبلية  مركونة او محفوظة في ادراج مكاتب الجامعة والدول العربية    ووصل الحد ان الديباجة  والبيان الختامي يكاد ان يكون مكتوبا  ومعد سلفا ومتشابها لكل القمم ومنسوج ليتوافق  بما يحقق الرغبات الشخصية للملوك والرؤساء في مجال التسويات والتوازنات  الطامة الكبري جميعها تبداء بالقضية الفلسطنية من الاول الي التاسع والعشرين  وهي القضية المركزية  ولكن مع الاسف التمادي مستمر من الاخر والتودد والتنازل  والتسويات  الي توسل اسرائيل  بالقبول بالسلام  واصبحت القمم مجردة من قيمتها واهدافها وجعجة وبروتكلات استقبال وتوديع  وقطع للشوراع واستنفار امني لحمايتهم من غضب الجماهير  واصبحت لاتلاقي عطف شعبي وتعاطف  وكانت في البدايات حدث عربي كبير   وتحول بمرور الزمن الي قمة للتندر والمساجلات الكلامية  ومشاجرات وانسحاب ونكت وطرائف يتندر بها المواطن  ومطبات يقع بها المجتمعين  لقد انهكوا الشعب وانهكوا طلبة المدارس المجبرين للوقوف لتحيتهم وهم يحملون اعلام الدول  ورغم هذا التعب فقد كان امل لهم ان يشدوا بعضهم الي البعض الاخر ويطبقون القول الي  فعل علي الارض ولكن كل الامال تبخرت واصبحت القمم محطات تعزز السلام واتسويات وموشر القوة  بدأ  بالتنازل  ووصل الي مرحلة الاستجداء والتعكز علي الاخرين والانظمة الرجعية السابقة كانت اكثر فاعلية وحرص ورفضت التقسيم والقبول با انشاء دولتين وعلي مساحة اكثر من النصف لدولة فلسطين  والان يتوسل الجميع بمساحة لاتتجاوز 23% بالمائة والاخر يتمادي ويريد دولة ورقية بلا سيادة ومنزوعة السلاح واصبح التمدد والاستيطان والمستعمرات اسلوب تنفذه اسرائيل وغير مبالية بالمطلق من العرب والدول الاوربية والاسيوية والافريقية  التي تقف مع الحق العربي  اسرائيل تخمش الوجوه وتستولي علي الجولان  وتفرض عليهم القوانين الاسرائلية والجنسية  وعملت علي تطويع اهل الجولان الذي اصبح حال واقع وقائم بعد ان مل واكل الياس قلوبهم من ضعف الموقف العربي بشكل عام وصاحب الارض الذي يغرد خارج السرب  وهناك بعض الملاحظات احببت ان استوضحها للقراء وهي من المفاراقات والصدف
اولا  -  القمم التي انعقدت في بغداد عام 1978 علقت عضوية مصر بسبب زيارة السادات لتلابيب
ثانيا - قمة الخرطوم اللائات الثلاث  لاصلح لا اعتراف لاتفاوض في 29-اب 1967 اصبحت الشعارات في خبر كان   والاء حذفت عن الصلح والاعتراف والتفاوض  واصبحت برامج عمل للعرب لتنفيذها  والطرف الاخر رافض
ثالثا - سوريا من الاكثر الدول العربية التي لم تحضر مؤتمرات القمم ولم ينعقد في دمشق الا مؤتمر واحد وفي عام 2011 في اجتماع لوزراء الخارجية العرب في القاهرة تم تجميد عضوية سوريا في الجامعة العربية
رابعا  - كما تم اعادة مصر واعادة مقر الجامعة العربية الي القاهرة من تونس  ولم تتنصل  وتنسحب من المفاوظات مع اسرائيل سيتم اعادة سوريا الي الجامعة ولم تنفذ قرارات الجامعة  والان الدورة تدور علي قطر حيث البداية من مجلس التعاون وقطع العلاقات الاقتصادية والسياسية معها كل ذلك يوحي الي المواطن العربي ان الخلافات الشخصية بين الملوك والروساء  هي التي تتحكم وليس مصلحة العرب
خامسا- كان وجود القذافي في الموتمرات يعني  الترقب من الجماهير العربية  الي ان هناك حدث  وكلام  يطغي علي القمة ويتداوله الاعلام كما حدث عندما اتهم الملك عبدالله والتهجم علي السعودية واتهمها بدفع اموال وتجنيد من يقتله بسبب موقفه القوي المعارض والناقد للملك عبد الله وكذلك تنبيه الحكام العرب ان مصيرهم سوف يكون مثل مصير صدام  واعدامه من قبل الامريكان عليه كان مصيره علي يد الامريكان حاصل تحصيل
سادسا – كان في ورقة العمل في معظم القمم الا الاخيرة في الالفية الثانية موضوع المقاطعة الاقتصادية الي اسرائيل  واصبحت المقاطعة في طي النسيان واصبحت لااسرائيل مكاتب اقتصادية في الدول العربية وتطورت الي الي السفارات
سابعا – مؤتمر انشاص  وبيانه  الختامي كتب بماء الذهب
ثامنا – عدد المؤتمرات العادية 29 الموتمرات الطارئة غير اعتيادية 9 الاقتصادية اربع اخرها في بيروت
وفي النهاية قمم تتميز بحرب الكلمات فقط  واصبحت رتيبة وومله في ان واحد وتسقيط فرض واقتصرت ليوم واحد وجلسة واحدة وبيان معد مسبقا  وتطالعك صور لزعماء يغطون في نوم مثل ماحصل في قمة عمان والرئيس عبدربه منصور هادي وسقوط اللبناني ميشال عبد عون  والسقطة اللغوية لعبد الفتاح السيسي  حين استخدم كلمة صواريخ با لستكية في خطابه بدلا من صواريخ  بالستية  واصبحت القمم قصة وسائل التواصل الاجتماعي  ومثار لللسخرية كما وصفها الكاتب نضال منصور
ياسين الحديدي
 

208

المنبر الحر / قلعة كركوك الرد علي المعمار عيسي المحترم

« في: 18:56 02/04/2019  »

قلعة كركوك الرد علي المعمار عيسي المحترم

 
استوقفتني مقالة المعمار ايوب عيس اوغنا عن قلعة كركوك عندما تصفحت الكاردينيا  بتاريخ 16 شباط 2019 وانا احد كتابها ومن المتابعين  لكل مايكتب فيها وخاصة مايتعلق في كركوك  والامور التاريخية والاحداث في العراق وبحب مفرط ومتيم بعشقها وعشق كل من يكتب في صفحاتها  وتبقي الكاردينيا المجلة التي ترفد القراء والمتابعين بالتاريخ العراقي ومدنه واثاره وشواخصة من خلال الذكريات او الدراسات وهي من المواضيع التي اتابعها جدا وخاصة مدينتي كركوك جميلة العينين الذي يفصلها نهر الخاصة الشاهد علي التاريخ وجسرها الحجري ومن ثم الجسر الجديد بعد ان ازال جزء منه الفيضان عام 1956 ويطلق عليه حاليا جسر الشهداء استذكار لحوادث الشغب عام 1959 التي عاصرتها وعمري احد عشر عاما انا من مواليد كركوك وكذلك المرحوم والدي من مواليد كركوك عام 1912 والذي كان بعد ان انهي الخدمة العسكرية مطوع وتعلم في الجيش مهنة السياقة وعين بعدذلك في شركة نفط الشمال عام 1949 واحيل علي التقاعد عام 1975 وحصل علي التكريم المتبع للمحالين علي التقاعد ساعة ذهبية مثبت عليها الاسم مع حقيبة مربعة تحتوي علي هدايا اخري من الخشب  الاصلي الممزوج بالجلد والتي تاتي من لندن وكان من تقاليد الشركة ان تكرم منتسبيها بهدايا جميلة ازرار قميص مطلية بالذهب ودنبوس للرباط وكانت سنويا توزع لكافة منتسبيها اجندة جيب وقلم رصاص في داخلها وتقويم بيتي بالاضافة الي اجندة مكتبية للموظفين والاسطافية وهي درجة متميزة الحديث يطول عن الامتيازات من توفير السكن مشروع الاسكان في مناطق كركوك وشمل والدي ولازلنا نتعم به في منطقة كاورباغي من قبل احد اشقائي و بطاقات النفط ووصول الي دار المنتسب بعربات محورة علي علي شكل صهاريج صغيرة تجرها الحمير يقوم صاحب بتجهيز النفط دون العناء الي الذهاب الي محطات التعبئه  كمايجري اليوم في عرا قنا الجديد حيث الازدحام الشديد والانتظار اكثر من 12 ساعة الي حين حصولك علي الكمية المقننة في بلد النفط وفق كوبانات يتم شرائها سنويا من شركة توزيع المنتجات النفطية  وكذلك حالك مع وقود السيارات والاتثراء والاستغلال من قبل جميع العاملين في محطات التعبئة والفساد الذي ينخر كافة دوائر الدولة وبالمناسبة ان العاملين في هذه المحطات اغني طبقة من الموظفين في العراق  بالضافة الي سرقة المواطن فان رواتبهم عالية قياسا الي الدوائر الاخري ويحصلون علي الارباح والحوافز سنويا وهو امتياز تتفرد به وزارة النفط عن كل الوزرات  وكذلك خدمات اللوندري و الخدمات الصحية في مستشفي كيوان وخدمات الشراء من الاسواق بدون دفع الثمن حيث تتولي الشركة الدفع والاستقطاع المريح واول ثلاجة اشتراها والدي لازالت موجودةوستنك هاوس وساعة جدارية تدق مثل دقات ساعة بيكبيند لازالت موجود مع مفتاح للتوقيت عالم جميل تنعمنا به ولازال الاحفاد يتنعمون بخيرات الشركة وخاصة الدور السكنية في المناطق التجارية والحيوية في طريق بغداد وشارع تكساس والتبة ووصلت اثمان بعضها الي اكثر من مليار دينار كلها انتهت الحمد لله بفضل الفساد وعدم الحرص وبدلا من التطوير لهذه الخدمات انقرضت ولم يبقي الا مستشفي كيوان وهو في مستوي متدني جدا بعد ان غادرها عمالقة الطب وغادرتها الخدمات بعد التاميم والذي تحولت اموال النفط الي اموال سائبة حاليا ولاتعلم اين تذهب ودخل تهريب النفط من الانابيب الممتدة شرق كركوك باتجاه سوريا وتركيا والاردن وبيجي والشمال بعد فتح فتحات من قبل المهربين وتحميلها بسيارات حوضية مباشرة وامام انظار الاجهزة الامنية لضعف القانون وسطوة العصابات والمافيات المهم ان جنابك الكريم لم يعرج الي منطقة الحديديين الظاهر ولم تمر علي الابرشية قرب المحافظة وفي داخل محيط الحديديين التي تم بنائها عام 1961 بالاضافة الي الكنيسة الاخري قرب فلكة العمال كانت تسمي ام السباع ولم تحضر القداسات فيها ايام الاحد ووجود مقبرة الي الارمن في داخل المنطقة وتم رفع رفاتهم الي الي طريق اربيل او مقبرة قرب مقر الفيلق المفصولة عن منطقة عرفة بسكة حديد الشركة التي تم رفعها وتذكر القطار المختص بنقل المستخدمين من عرفة الي داخل الشركة ولاتنسي المطاعم الكنتين لقد طمست حقوق وشرعية العرب في كركوك من خلال العشيرة الاصيلة الموجودة  والتي مر عليها المللك فيصل عام 1924 وامر بتوزيع الارض عليهم وكان المحافظ فتاح باشا الذي افتتح معمل فتاح باشا في بغداد في الاربعنيات وهو من اهل الطوز الكرد يقولون كردي والتركمان يقولون تركماني وكان مدير البلدية شامل اليعقوبي كمادون ذلك المورخ عبد الرزاق الحسني ولكن لم ينفذ واشترو ارض من اليهودي اسحق بن عبودي باشا جفيل عام 1941 وسيد جهاد التركماني ولدينا مقبرة خاصة قرب مقبرة المصلي واول الذي تم دفن رفاته مرعي الحسن عام 1884 نحن كنا في الجانب الصغيرمعلوماتي عن القلعة ورجالها قليلة جدا حيث تم مغادرتهم القلعة بعد ان استولت الاثار عليها جميعا وخصصت البلدية لهم قطع اراضي في مناطق مختلفة من المدينة طريق بغداد وواحد اذار مع مبالغ تعويض دورهم لغرض البناء ولكن اعرف تقريبا كل المصلي وبولاق وبريادي والحمامات والخانات والمقاهي مقهي جليل شجرة التوت امامها واصحاب الحرف القديمة القدور والسكاكين وادوات الزراعة واهل اصوف والفرواي والجلود والقصابين وباعة التتن وانا اكملت الاعدادية في اعدادية المصلي كانت ادبي واعدادية كركوك علمي عام 1967 وكان عندنا امتحان تاريخ والامتحان للمرحلة الرابع والخامس وعندما خرجنا قالو لنا قيام الحرب بين اسرائيل والعرب واتذكر احداث 59 وماتعرضت له القلعة والبحث عن عميد عبدالله والد فاروق رئيس الجبهة التركانية بعد 2003 مع الاسف الان كركوك قنبلة موقوته ولم يهتم بالمدينة منذ 2003 الخدمات صفر كهرباء ماكو ثلث حكومية وثلث مولدات وثلث بدون كهرباء وماء بين يوم ويوم من الساعة الرابعة عصرا الي الرابعة فجرا ماء غير صالح للشرب وكثثر كثير لايعد ولايحصي سينمات تحولت الي دكاكين ونجارة اتذكر مطعم سركيس وكباث عثمان وكباب درويش وكنتين عرفة والدوندرمة في عرفة عرفة ودورها مزبلة رونقها ذهب تحولت جدران الاس الي حيطان حجر وحيوانات سائبة كلشي تغير نحو الاسوء حتي الناس حديث طويل وعتبي عليك الميت قل له الله يرحمه وتعرف قصدي كل انسان له تاريخ فيه النافع وفيه الضرر سنة الحياة وانت ادري سابقا ان الكل مقدر ومحترم ولايتم التعرض في الحياة الخاصة وتذكر ايام نادي الذهب الاسود والنادي الوطني الاثوري ونادي عرفة والنشاطات الان ومنذ 2003 تبكي عليها وانت تراها مهدمة متلروكة وبلا نشاط ولا احد يستطيع ان يفتح نادي والسهر وتناول المشروبات بحرية انواع الاجهزة تنمنع وعصابات تقتحم وتقتل وتطرف ديني المهم في موضوعي العتب عليكم بعدم اعطاء العرب حجمهم الطبيعي واحصيتهم باشخاص معدودين وقناعتي ان جنابكم الكريم عاش ولم يتجاوز حدود القلعة ولم يتجول في كركوك والا كان قد تعرف علي منطقة العروبة والممدودة  والحديديين ومحلة العرب في المصلي والاكثر من ذلك لم تتعرف علي العرصة الموروث التاريخي  والتي كانت قائمة قبل ولادتكم وكان معظم ساكنيه تقريبا من المتطوعيين في الفرقة الثانية ومنهم البنائين واصحاب المحلات وموقعها قرب القاعدة وساحة الطيران المجاورة للعرفة ولاتنسي الاحياء العربية المقابلة الي حي عرفة باتجاه طريق الدبس ومن العرصة انطلق المطرب العراقي عبد الجبار الدراجي ومنها كان حامل الهدف للمنتخب العراقي في الستنيات كاظم عبدالله والاتنسي اسطه هوبي ومعمله قرب النادي الاثوري وهو عربي من عشيرة العبيد ولاتنسي حسينية الخزعلي في الخمسنيات في شارع اطلس احببت التوضيح والتذكير فقط وبشكل موجز
ياسين الحديدي                                                                                                      • 
ملاحظة كتبت هذا التعليق اوجزء منه عند نشر مقالتك ارجو العودة اليها ولم يعلق جنابكم الكريم

209

أخبار العراق / كركوك: ملف التجاوزات على الأراضي تجاوز الخط الأحمر وأقارب المحافظ ابرز المخالفين

« في: 22:11 01/04/2019  »

كركوك: ملف التجاوزات على الأراضي تجاوز الخط الأحمر وأقارب المحافظ ابرز المخالفين

  أكد عضو مجلس محافظة كركوك، نجاة حسين، اليوم الأحد، ان ملف التجاوزات في المحافظ متورط فيه أقارب المحافظ ، مطالبا بتشكيل لجنة لمحاسبة المخالفين. وقال حسين في تصريح صحفي اطلعت عليه " العهد نيوز", ان “ملف التجاوزات لا يمكن السكوت عنه”، مبينا ان “اقارب المحافظ تجاوزوا على بعد ٢٠ متر على مبنى المحافظة ولا يمكن لأي أحد ردعهم وهذا مخالف للقانون والدستور وحق المواطن في كركوك”. وأضاف، ان “ملف التجاوزات على الأراضي تجاوز الخط الأحمر ونطالب حكومة المركز بتشكيل لجنة خاصة لمحاسبة المخالفين المتورطين مهما كان انتمائهم”.

210

أخبار العراق / رعد الجبوري مديراً لتربية نينوي و ناشطون ومثقفون يعدون التعيين مخيب لامال

« في: 19:52 01/04/2019  »

رعد الجبوري مديراً لتربية نينوي و ناشطون ومثقفون يعدون التعيين مخيب لامال

موقع تسريبات نيوز
اعلن النائب عن نينوى عبدالرحيم الشمري تعيين رعد الجبوري بمنصب مدير تربية نينوى.

ويشغل الجبوري منصب نقيب المعلمين في نينوى ويعرف بانتمائه السياسي لحزب الجماهير الذي يتزعمه النائب احمد الجبوري ابو مازن.
واثار تعيين الجبوري غضب بين الاوساط الشعبية الموصلية.. اذ عد ناشطون ومثقفون التعيين مخيب لامال الاصلاح وتحقيق التقدم بسبب ما وصفوه بمساندة الجبوري لنوفل العاكوب المقال من منصب المحافظ بتهم الفساد، كذلك تلقيه الدعم من قبل اطراف سياسية مشبوه من خارج نينوى الا انها تتدخل في شأنها الداخلي

211

المنبر الحر / الجولان ضيعة اميركية

« في: 22:59 27/03/2019  »

الجولان ضيعة اميركية

                                                                               
بالامس في 25 مارس 2019 وهبت امريكيا ارضا عربية ومارست الكرم الحاتمي  وبكل وقاحة وصلف وحماقة في احتفال ضم شلة من عصابات تكساس  يتوسطهم الابن المدلل حاكم اسرائيل بنيامين نتنانيا هو رئيس وزراء اسرائيل ورئيس حزب الليكود اليميني المتطرف والمستمر منذ 31 مارس 2009 لحد اليوم وقبلها من 1996 -1999 م من مواليد 1949تلابيب وهبت امريكيا هضبة الجولان امريكيا النهابة السلابة لحقوق البشر والحجر والارض وبجرة قلم بائس اسود في البيت الابيض يوقع المعتوه المغتر  وبربطة عنق حمراء وهومنتعش ويشعر بسعادة مفرطة ويهديه القلم الذي خط تاريخ نهايته  لحاكم اميركي سجل حدثا بائسا خلال سلطته التي كثرت السجالات عنه  ومن خلال الاقربين له في فترة الانتخابات والحكم واهمها الاستقالات والاعفاء السريع لبعض الوزراء والوظائف الامنية والقصة التي لم تتوقف لحد الان مع روسيا وقصة جدار المكسيك هذا المخبول والمغرد والذي يخاف الاعلام والذي لايزال ينظر الي الدول والعلاقات بعين شكسبيرية شايلوكية التي ورثها من الاب والجد استهتر بالقيم والمبادئ والعلاقات الدولية اراد ان يبني له مجد هاري عند اسرائيل من اجل ان يعزز موقفه السياسي ويثبت اقدامه في الحكم حيث عواصف اعفائه تهب بقوة وشدة لاطاحته من الديمقراطيين والجمهوريين ووقوف الكونغرس بقوة امام اطروحاته وجنونه  وليتخ من اللوبي الصهيوني مصد له ويحتمي بهم حيث قوتهم الاقتصادية والاعلامية واهدي الجولان لبنيامين  من اجل تعزيز موقفه الانتخابي واعادة انتخابه  وتحسين صورته السوداء امام الاسرائيلين النموذجان السيئان في العالم الرافض لهم  ولسياستهم  الهوجاء المبنية علي العنف  والحروب رغم دعوات السلام التي ينادي بها الاوربيين ورفضهم القاطع لهذا القرار المنفرد  وسلخ ارض محتلة وضمها الي الكيان المسخ ضاربا قرارات الامم المتحدة وتحديا لكل دعوات السلام  الجولان هذه الهضبة السورية التي اقرت معاهدة سايكس بيكوا انها ضمن الاراضي السورية وفي زمن الاحتلال البريطاني والفرنسي لعموم الشام وهي هضبة تقع مابين نهر اليرموك جنوبا  وجبل الشيخ شمالا وهي تابعة اداريا لمحافظة القنيطرة احتلتها اسرائيل في 5-حزيران 1967 وهي هضبة استراتجية تطل علي بحيرة طبرية وعلي مروج الحولة في الجليل وتبعد عن العاصمة دمشق 60 كم  ومساحتها الاجمالية 1860 كم مربع ويشكل نهر اليرموك الحد الفاصل بين بين هضبة الجولان وهضبة عجلون في الاردن ورد اسم الجولان قبل الاسلام وكانت جزء من امارة الغساسنة العرب  عند رسم الحدود عام 1923 وفي 9حزيرات غزت اسرائيل الهضبة واحتلت 1260 كممربع منها بعد توقف الحرب علي الجبهة المصرية والاردنية بما في ذلك القنيطرة  وفي حرب اكتوبر استرجع الجيش السوري مساحة 684 كم مربع الان اسرائيل اعادتها قبل نهاية 1974 واعادة اسرائيل مساحة 60كم مربع من ضمنها القنيطرة  وبعض القري  ولكن معظم سكانها رحلوا الي داخل سوريا واصبحت القنيطرة مهجورة ومدمرة  وفي ديسمبر 1981 اصدر الكنيست قراا  بضمها بقرار من طرف واحد بعيدا  ومعارضا لقرارات الامم المتحدة وشملت بالتصاريح الامنية بالمغادرة والعودة لاهل الجولان ووقت زمني في حالة تجاوزه يتم منعه نهائيا من الدخول  وحلم اسرائيل قد تحقق باحتلالها لانهم يرون فيها موقع استراتيجي ومن فوقها يستطيعون السيطرة وتغطية الشمال الشرقي من فلسطين المحتلة  وكذلك السيطرة علي الاراضي السورية وبعمق يكشف اطراف العاصمة دمشق  وتم نصب اجهزة الانذار المبكر ممايسهل لهم السيطرة علي الجو والارض يبلغ عدد قري الجولان 164 قرية و146 مزرعة  غلبية سكانها من العرب والتركمان والشركس  نفوسها قبل الاحتلال 154 الف نسمة 138 الف منهم يعيشون تحت الاحتلال  جرت عدة مفاوضات حول اعادتها وبواسطة تركية وجميعها فشلت اماا الان فاصبحت بحكم المنتهية ولايتم اعادتها الا بالقوة او فرض ارادة دوليية قوية والوقوف بوجه الانفلات الامريكي وغطرسة ترامب الذي شرعنها لصالح اسرائيل رغم الموقف الاوربي جميعا للتصرف الاحادي الغير مهتم بارادة العالم مستصغرا عموم العرب والمسلمين بهذا التحدي الكبير وسبقه تحدي نقل السفارة الامريكية الي القدس والاعتراف بها عاصمة اسرائيل التخاذل العربي من الحكام  العرب  واستهجانه وضعف تحرك الشارع العربي والمواقف المغلفة بالنفاق والرياء ومن تحت الطاولة يمهد للقبول بالامر الواقع  والرضي بصفقة القرن التي تنادي بها امريكيا وتريد ان تفرضها علي العرب واصبح الواقع يفرض علي الشعوب العربية والاسلامية نزع السيف من الغمد والوقوف بتحدي وتصميم موحد لاعادة الارض المحتلة الي اصحابها الشرعين الخذلان طوق رقاب الحكام والشعوب تتفرج كأ ن الامر لايعنيها اين ذهبت الجماهير الت كانت تهدر وتصرخ بوجه الطغاة  وفترت قوتهم  مندمجين بالحياة وترفها علي حساب الكرامة والعزة
 
ياسين الحديدي

212

المنبر الحر / اعدادية كركوك المركزية للبنين

« في: 23:28 20/03/2019  »

اعدادية كركوك المركزية للبنين

كان التعليم  وبناء المدارس من اوليات الحكومة العراقية  بعد اعلانها عام 1921 وكان المرحوم الملك فيصل الاول  يتابع هذا الجانب المهم في حياة العراقيين حيث يسود الجهل والاميية وبنسبة عالية في عموم العراق  ولاينكر ايضا دور الخلافة العثمانية   ولكن بشكل محدود  لانشغالها بالحروب والدفاع عن دولتها التي  اكلها المرض  وبمساعدة القوات الانكلزية التي سيطرت علي العراق  واقامت واجهات للوزرات التي كان يديرها منن خلال المستشارين في كل وزارة ضابط اوموظف انكليزي وبظغوط الملك والوزراء  والنواب والمطالبات بداءت  الخطة لبناء المدارس لكل المراحل وبمساهمة ودعم الطبقة المتعلمة في العراق وتبرعات الاغنياء ان تشيد ابنية في برنامج حكومي سنوي في جميع الوية العراق الحديثة بعد اغاء نظام الولايات الثلاث  بغداد البصرة الموصل  ون ضمنها كركوك التي كانت تابعة الي ولاية الموصل وتم تعيين اول متصرف لها بعد ان قسم العراق الي عشرة الوية في كانون الثاني عام 1921 ويديرها متصرف بدلا من الحاكم العسكري  وتم تعيين فتاح باشا اول متصرف الي لواء كركوك  وهو من اهالي الطوز مختلف علي قوميته بين تركماني او كردي  ولكن الاكثر هو من التركمان حيث كان برتبة لواء في الجش العثماني  وتولي المنصب الي  منتصف عام 1924 وانتقل الي بغداد وهو الذي  استورد من المانيا معمل البطانيات المشهور معمل فتاح باشا الذي كان يجهز الجيش بالملابس العسكرية والبطانيات بالاضافة الي العراق كله وهو اشهر انتاج محلي من مادة الصوف  في بداية الثلاثنيات واستمر الي تقريبا الي الستنيات  ولم نسمع له خبر بعد حيث غادر ابنائه واحفاده الي تركيا   المهم موضوعنا المدارس  وقد شملت كركوك الحملة وكانت اول مدرسة ابتدائية للبنات  مدرسة اوجي الابتدائية للبنات وتتكون من صفين وهي نفس المدرسة المركزية الت تم تجديد بنائها ولكن المدرسة المهمة التي تم تأسيسها هي مدرسة ثانوية كركوك اعدادية كركوك التاريخية والتي تخرج منها خيرة ابناء كركوك ووصلوا الي مراتب متقدمة في العلم والدولة  وهي احدي شواهد كركوك التاريخية  العلمية ولازالت ترفد العراق با الشباب المتعلم والمساهم في بناء الوطن وبداء العام الدراسي فيها عام 1922-1923 م وكانت مدة الدراسة فيها اربع سنوات بعد الدراسة الابتدائية  وفي عام 1929  اصبحت خمس سنوات  واقتصرت في الستنيات علي الاختصاص العلمي فقط ويقابلها ثانوية المصلي في الجانب الكبير في داية الستنيات  الي الادبي فقط  وكانت حسب ما اسلفت العلمي والادبي  وكان الطالب يدفع روبية واحدة في كل شهر  الي ان تم الغاء الروبية العملة الهندية التي تم العمل بها منذ دخول البريطانيين  والتي جلبوها معهم  وصدور العملة العراقية عام 1931 وكانت تحمل صورة الملك فيصل الاول  وفي ادناه اسماء المدراء الذين تولوا مسئولية ادارتها رحم الله المتوفين منهم واطال اعمار الاحياء وانعم عليهم الصحة والعافية 
1-حكمت بكر
2-رفيق حلمي
3-كمال صدقي عبد الغني
4-طه مكي
5-حسين سعيد
6-فاتح مصطفي
7- علي احسان سعيد
8- محمد عبدالله حسن
9- اكرم عمر ارسلان
10-محمد صالح ابراهيم
11-ناطق محمد علي
12-راجي عايد الحديثي
13-يوسف صدقي
14-بهجت جاسم الامام
15-شكر محمود
16- سلامةعبد الجبار
17-اكرم سلمان حموش
18-طاهر خلف عنيد
19-ابراهم عبد حسين
20-حسن علي سرحان
21-يلماز شكور سعيد
22-نزار بطرس الحداد
23-محمود مجذاب رفاعي 2018 الي حد الان
 
ياسين الحديدي
 

213

المنبر الحر / لقد اتسع الخرق علي الراقع

« في: 22:58 03/03/2019  »

لقد اتسع الخرق علي الراقع

ارحموا من في الارض يرحمكم من السماء  والله ليس عدلا أن تظلوا على رقابنا جاثمين ولخيراتنا ناهمين وناهبين غير مبالين بدمع اليتامي والارامل والثكالي من العراقيين الذين هم رفعوكم الي هذا العز الذي تنعمون، ولأفق أحلامنا مغتصبين.. للعراقين الحق في أن يغدوا  لهم وطنا وطنا، فردوسا، وليس وطن تسرقون فيه لقمة اليتيم وبكل غرور وتبختر لا تأمن الزمن  فالطاووس ايضا ينهلس ريشه ولايغرنك وجود الشمس فلا بد ان ياتي اليك يوما ما الليل وتحتاج الي الفانوس فانوس الاصبع البنفسجي ودع عنك لوم نفسك يوم لاينفع المال والبنون وتبحث عن من يأويك بذل في بقاع الارض هربا من انتقام الرب وحكم القانون ان عراقنا   عراقالانبياء وال البيت وا الصالحين لايستحق ان تمتص  دمه وتسرق قوته وخيره فهو صاحب شارة مستمدة من رفات ارضه الطاهرين الثائرين ضد الظلم  وتجذرت ذكراهم مدي الزمن خالدين وغيرهم لايعرف له تاريخ ولا مقام   دعوا العراق الذي يتسع  للجميع ولاتفرطوا بهم فهم الاجنحة التي تطيرون فهو يتسع ، لأحلام الشيخ والرضيع..دعوه أن يكون لهذا الوطن الأم أنبياؤه وكتبه، جغرافته وتاريخه، أساطيره وخرافاته، وأن نقتسم آلامنا بالتساوي، ونشهر حبنا عاليا للوطن بلا خجل انتماء. ولاتبيعوه خرده  ويتشمت بنا الاعداء دعوه فهو مشعل الحرية وصوت الحق  الذي صدح به الامام سليل الدوحة النبويه وغادر ارضه ليعلن من ارض العراق ثورته ضد الظلم فاقتدوا به  واعلنوا ولائكم الصادق له بلا رياء ولانفاق
أيها المفسدون في أرضنا.. اخرجوا من هوائنا، من سمائنا.. كدسوا أوهامكم في أرصدتكم المنتفخة مثل بطونكم، خذوا كل حصتكم من برنا وبحرنا، لنا أحلام هنا نربيها، ذكريات من وجع وحب، لنا وصايا من أجدادنا، أثر ذكرياتهم نحميها.. فارحلوا عنا، نريد أن نحيا في وطن يليق بنا ونليق به.. به هواء نقتسمه بالتساوي، لكل حسب حاجاته، لكل حسب عمله.. وحيز مهما ضاق، نستطيع أن نمدد أرجلنا على سريره بلا رهبة من الكوابيس.ايها الفاسدون  نحن الاصلاء وانتم الطارئون  لو لم تكونوا طارئين لغادرتم الاوطان التي منحتكم جنسيتها واقسمتم امام الحكام والعدالة  قسم الولاء لهم واقسمتم الولاء للعراق بعد الاستعلاء والجلوس علي احدي كراسي المسئولية وتدمع عيونكم برياء يفوق رياء حتي انت يابروتس الغدار وغدرتم بنا وعظمتم قسم اوربا علي قسم بلاد النهرين واسكنتم عوائلكم في مساكن الغربة  ولم تفكروا وهم المتمتعين بنعيم العراق من السرقات لم يعد لهم وطن يفكرون به غير الي يعيش فيها اخرجوا من لحمنا ودمنا ضعوا في جوف حقائبكم وارصدتكم  وبطونكم المتكوره ماشئتم اموالنا المسروقة قسرا ورغما عنا  الم يكفيكم دموع اليتامي والارامل والتسول والتشرد والتهجير  والقتل  وضياع انسانية الانسان وعوائلك تتنعم علي عطاء وكرم الشهيد الفقير الذي ضحي من اجل الوطن وانتم غرقي بالثمالة لاتهزكم حجم التضحية التي حفظتكم من ايدي الارهاب  ايها الفاسدون المتسيدون علي مائنا ورمالنا وجبالنا وسهولنا ايها النابتون في  حقول احلامنا مل الفطر  تجردوا من الضلالة   وكونا فرسان  وصهيل الخيول  ازيلوا عن انفسكم الاقنعة كفي لطفا ياصحاب الجنسيات المستعارة  وباقي الاكاذيب التي لاتنبت رغيف خبز  والاتسمن من حوع ولا تأوي يتيما ذا مسغبة او مسكينا ذا متربة هل يعقل ان لكم الثروات ولنا الفقر  لكم نعيم الحياة ولنا البؤس والشقاء والتشرد والبكاء والحزن ولكم ولا اهلكم المتعة والفرح  هل يعقل ان المغانم لكم ولنا ما تساقط  من فتات مزابلكم وانتم ترون الكثير يكد ويبحث في المكبات مثل الدجاج تبحث عن قوتها  ونشترك معكم فقط بالسماء والهواء  ليس عدلا ان ان تبقوا لخيراتنا ناهبين ولكرامة وعز العراق  سالبين ايها العابرون ايها الطارئون  ماعاد فينا صبر وهاهي الحكومة تعلن علي الملاء انكم تجاوزتم حق الوطن والمواطنة وحان موعد الحساب حيث ان الجميع يقف بكل قوة مع السلطة التنفيذية والقضائية والتشريعية  ومع الشعب يد بيد من اجل الاطاحة بالرؤوس العفنة  اكلة لحوم البشر لقد اصابنا القرف من الفساد والفاسدين  رجا احملوا قذراتكم زكل القذارات وارحلوا عنا حيث جاءت الواقعة وليست لوقعتهاكاذبة  صدقونا ان اموال الدولة لاتذهب ابد هدرا فلا بد انها نازله عليكم بالمصايب الحكومة مها تكن فهي كما يقولون الها بخت وحظ  لقد اتسع الخرق علي الراقع
 
ياسين الحديدي

214

المنبر الحر / رسالة من كركوك الي وزير الشباب والرياضة

« في: 20:54 24/02/2019  »

رسالة من كركوك الي وزير الشباب والرياضة

تحية واحترام
لااريد ان اسرد لك عن اهمية الرياضة  في حياة ونفوس الشباب  والكبار  لدي عموم العراقيين  وبناء الملاعب هو جزء مهم وحيوي من برنامج وزارتكم  حاليا اما تهديم ورفع الملاعب فهو رسالة  ان تحصل كما يجري الان في كركوك في رفع اشهر ملعب عرفته المدينة وحركتها الرياضية واصبح عنوانا للدالة لقدمها منذ 1964 عندما خصصت الادارة المحلية مبلغ قدره 40000 الف دينار في زمن متصرفها نوري الرواي هذا الملعب احد شهود التاريخ وعلي وحدة اهل كركوك من خلال هذا الصرح الرياضي الاجتماعي الموحد حيث الجماهير الرياضية من كل القوميات والاتجاهات والاديان  ومن خلال رموز الرياضة عمو بابا المسيحي وكريم افندي الكردي  وعادل عبد الله التركماني  وكااظم رشيد حامي الهدف العربي الذين تركوا بصمات لاتمحي في تاريخ كرة القدم العراقية وشاركوا في منتخبات العراق ومثلوا العراق بكل فخر  ووطنية  ولم نتصور ان ياتي زمن يحاول المتصيدين والذين يركضون وراء المال وان يلتفوا بحجج واهية وضعيفة وبحجة الاستثمار ويلتفوا علي روح الشباب ورئة كركوك الوحيدة والتي تنصهر في ساحة الملعب العريق وتصفق الايدي موحدة ولاتعرف التفرق  لفريقها التاريخي وهي تصفق للعراق وحده   اعود واقول ان محاولة ستنفذ قريبا بل هذا الاسبوع للقلع الملعب  وتبديله الي مولات ومحلات تجارية  علي حساب جماهير الرياضة التي هبت في كركوك بالامس واليوم باحتجاج سلمي وبكاء ودموع  علي هذا الفعل الذي يسعي الي ارضاء مجموعة اشخاص علي حساب مليون ونصف مواطن وبدلا من ان يتم تطويره ليضاهي ملاعب الجوار تقوم الوزارة بهدمه ورفعه في وقت نحن بحاجة الي سحب الشباب الي محفل الرياضة وبناء اجيال سليمة جسديا وعقليا ونمتص الفراغ  وجرهم الي الملاعب بدلا من التسكع في المقاهي والكوفي شوب والنركيلة والمخدرات المزروعة في كل مكان من شوارع المدينة واحيائها  ولم نسمع افتتاح مركز رياضي او مركز ثقافي  اومكتبات  تستقطب الشباب السيد الوزير باسم التكليف والواجب الذي كلفت به واليمين الذي اديته ان تكون في خدمة العراق وشعب العراق وعشاق الرياضة في العراق الذين يمثلون اكثر من ثلثي العراق الا تفرطوا بهم  وان كنتم بحاجة الي مال فليكن بطريقه عملية ومدروسى للطرفين الوزارة والرياضين علما ان واجهة الملعب مستغلة منذ اكثر من عشرين مجلات تجارية لبيع الاطارات بالكامل ويدر اموال ربحيه كبيرة وكذلك تم استغلال احد جوانبه بمحلات اضافية في السنوات الاخيرة بالامكان تدخلكم المباشر وايقاف العقد المبرم عام 2016 والمنشور ادناه خدمة لااهل كركوك مع التحية
ياسين الحديدي

215

المنبر الحر / كتاب محو العراق

« في: 17:53 23/02/2019  »

كتاب محو العراق

في كتاب محو العراق لمؤلفيه مايكل اوترمان و ريتشارد هيل وبول ويلسون للخطة الامريكية الكاملة لاقتلاع عراق وابادة مجتمعه وزرع مجتمع آخر بدلا عنه اقتبس منه الحقائق الاتية ( انه السيناريو الذي تم وضعه في مراكز الابحاث الامريكية والغربية بعد دراسة معمقة لطبيعة المجتمعات التي يراد تمزيقها وتفتيت الدولة التي تعيش فيها فئات مختلفة الاعراق والطوائف في تآخي ووئام ، من خلال تفجير الكراهية بين فئاته ومناهج حياته وحضارته وتاريخه ثم هدم المجتمع وابادته وهذا الذي يحصل ومستمر حتى الان في عراق ما بعد 2003. لقد تم هدم كل قيم التضامن وعلاقات الجوار والأحياء السكنية والمذاهب وبناء نظام الحواجز المادية والنفسية والدينية ،وسيطرة الارتيابية والخوف من الاخر ، والاخطر انقلاب المقاييس بحيث يصبح الشاطر ذكيا ، والنبيل غبيا لأنه لا يشارك في الوليمة العامة والنهب ويصبح اللص سوياً، والشريف منحرفاً ، وغيرها من التناقضات التي تقلب منظومه القيم الأخلاقية والسياسية السوية لصالح نقيضها انه التدمير المقصود) ويعلق مؤلفو الكتاب الثلاثة ، بان التدمير المقصود للعراق وشعبه الذي قامت به الولايات المتحدة الامريكية وحليفاتها ابان حرب الخليج وحقبة العقوبات الدولية وحرب الخليج الثانية وخاصة في ضوء غزو العراق في نيسان 2003 الذي حدث دون تفويض اممي ، (شكل محاولة ابادة اجتماعية ليس للشعب انما للدولة العراقية رغم التاريخ الطويل لهذه الدولة وتعايش مكوناتها الأثنية . لكن كيف تحقق ذلك خلال 14 عاما من الحروب والدمار والارهاب والنهب وتغيير القيم والمفاهيم والمعتقدات وحتى كثير من سلوك الافراد التي جعلت نزعات الانفصال لأسباب اثنيه لا تثير أي رد فعل غاضب من الحكومة والشعب!!!! ثم مصرع العشرات سواء بفعل الارهاب او الحرب ضد القاعدة وداعش امرا طبيعيا وكذلك الرشوة والسرقة والاستيلاء غير الشرعي على املاك الدولة وتدخل الدول الأجنبية السافر بشؤون العراق واقتطاع اراضيه ومياهه وتشرد الملايين من مناطق النزاع وهجره اكثر من مليون عراقي خارج الحدود كيف تحقق هذا في ظل الديمقراطية الأمريكية في العراق؟؟؟؟؟ ثم يجيب الكتاب الثلاثة موضحين عمليه تمزيق الكيان العراقي من ان مشاعر الاغتراب واليأس والكأبة والقلق والمشاعر السلبية هي ظاهرة سائدة بين الناس الذين تنقلب أسس حياتهم بصورة عاصفة ، ويشعر الناس الذين يعرفون بعضهم قبل سنوات انهم في الحقيقة غرباء عن بعض ، ليس لأن هؤلاء خدعوا بعضهم كما يلوح في السطح بل لان نظرة الجميع للحياة تغيرت تماما والاسس الاجتماعية والثقافية والصحية والاخلاقية وروابط اللغة والتاريخ والقرابة والصداقة قد انتهت بل قُلبت تماما ، ولم يعد للناس ما يحكمون به على بعضهم بل على انفسهم الا بالحقد والخوف والنقص والكراهية وهي أعراض تدمير البنية العضوية للمجتمع وروابطه وزعزعة الاساس الداخلي للإنسان وتحويله الى مخلوق ساخط يعوي على قمر بعيد ويتعرى سلوكاً ولغةً في الساحات والمنابر العامة بوهم أنه تحرر من كل القيود السابقة ثم يشير مؤلفو كتاب محو العراق الثلاثة للعراقيين سوف تنهك قواكم وانتم تتصارعون فيما بينكم ويتهم كل مكون الاخر بالعمالة لتلك الجهة وغيرها وتستنزف ثروات العراق ودم الالاف من ابنائه في حروب داخليه تمهد في مجملها لتمزيق الدولة والشعب العراقي وهذا هو جوهر مشروع الشرق الاوسط الجديد انتهى الاقتباس
ياسين الحديدي

216

المنبر الحر / الدكتور تون مهاتير محمد

« في: 21:25 18/02/2019  »

الدكتور تون مهاتير محمد 

هكدا الرجال الذين خدموا بلادهم بتجرد وحب واخلاص بلا منافع وغادرالوظيفة بشرف والحاح من الشعب بالاستمرار بعد ان تحولت وحولها بوطنيته وعفته ونزاهته الي دولة صناعية كبري وعبد الطريق للااخرين وزرع حب الوطن في النفوس انها ماليزيا التي غزت العالم بالصتاعة والثقافة والعلم واصبحت احدي الدول في المرتبه المتقدمة بالعزيمة والاصرار وليس باستغلال الدين او اللغو الفارغ رجل قليل الكلام وكثير الفعل واصبحت تجربته الرائده تدرس في مراكز الدراسات لينهل منها الحاكم الا العرب فلا زالوا طفيليات يعتشاون علي الاخرين وبالهم مشغول في تعزيز حكمه بالاستبداد والبطش وعدم التخلي عن الحكم متشبثا ولايتخلي عن الحكم الا با ارادة الشعب ةلثورة عليه مقعد ويتقاد القائد بعربة ويصر علي التجديد والاخر يقوم بتغيير الدستور علي مقاسه وقس علي هذه الحالات غير المنظبطة بالقيم والمبادئ ضيعوا انفسهم وضيعوا شعوبهم فعلا كما وصف
عملاق اسيوي مسلم. ابو النهضة العلمية والثقافية والاجتماعية والصناعية والاقتصادية الماليزية. متواضع تواضع العلماء، صارم في الحق كحد السيف. وطني حد النخاع. رفع بلاده وأمته من القاع الى القمة.
ولد الدكتور تون مهاتير محمد في 20 كانون الأول/ديسمبر 1925 بمدينة ألور سيتار، عاصمة ولاية قدح Kedah، بماليزيا؛ وتلقى فيها تعليمه الابتدائي والثانوي.، باع الموز وساتي (كباب ماليزي) في الشوارع ليساعد عائلته الكبيرة. وفي عام 1947دخل كلية الملك إدوارد السابع الطبية في سنغافورة التي كانت جزءَ من ماليزيا، والتحق بعد تخرجه بالخدمة في القطاع الحكومي الماليزي بصفة ضابط طبيب. وفي عام 1957، ترك الخدمة فيه ليؤسس عيادته الطبية الخاصة في مسقط رأسه والتي مازالت مفتوحة الى الآن...
بدأ بنشاطاته السياسية منذ نعومة أظفاره، كتب المقالات بأسم مستعار مهاجما المحتلين اليابانيين لبلاده وأصدر ملصقات مع زملائه ضد المستعمرين الانكليز لماليزيا. مسكون بهاجس تخلف الملاويين وعجزهم. أصبح عضواً في حزب "منظمة الملايو الوطنية المتحدة" (المعروف اختصاراً باسم UMNO) منذ تأسيسه عام 1946. وخلال الانتخابات العامة التي أجريت عام 1964، انتخب لأول مرة عضواً في البرلمان الماليزي، غير أنه خسر مقعده فيه خلال الانتخابات العامة اللاحقة عام 1969. ونظراً لاهتمامه البالغ بالنظام التعليمي في ماليزيا، فقد عُيّن رئيساً لمجلس التعليم العالي الأول في عام 1968؛ وعضواً في المجلس الاستشاري التعليمي العالي في عام 1972؛ وعضواً في مجلس جامعة الملايا، ورئيساً لمجلس الجامعة الوطنية الماليزية في عام 1974.
وفي عام 1973، عيّن الدكتور مهاتير عضواً في مجلس الشيوخ؛ ولكنه تنازل عن موقعه هذا بغية المشاركة في الانتخابات العامة لعام 1974، و فاز فيها من دون منافس، وعيّن في أعقابها وزيراً للتربية والتعليم. أصبح في عام 1976 نائباً لرئيس الوزراء تون حسين عون، مع احتفاظه بحقيبة وزارة التربية. وبموجب تعديل وزراي أجري بعد سنتين، اختير وزيراً للتجارة والصناعة؛ وأشرف بصفته هذه على تنفيذ العديد من المهام الرامية لاجتذاب الاستثمارات الخارجية. وكان الدكتور مهاتير قد انتخب في عام 1975 أحد ثلاثة مساعدين لرئيس حزب "منظمة الملايو الوطنية المتحدة" UMNO؛ ليصبح في عام 1978 نائباً لرئيس الحزب، ومن ثم رئيساً له عام 1981 ثم الرئيس الرابع للوزراء عقب تنحي رئيس الوزراء تون حسين عون، وأعيد انتخابه لرئاسة الحزب ورئيسا للوزراء ثانية عام 1984 وأستمر يشغل منصبه لغاية 
 
 
 االعام 2003 حيث تقاعد اختياريا من منصبة كرئيس "
 ياسين الحديدي

217

المنبر الحر / ملحمة التفرج

« في: 20:44 25/01/2019  »

ملحمة التفرج

البرلمان عاجز عن تشكيل حكومة وشعب مغيب لايحسن الا التفرج وكأن الامر متعلق بمبارة كرة القدم نواب انتخبهم الشعب غارقين في منافعهم الشخصية ومختفين عن الانظار الا في استعراض البرامج الحوارية ومحيط الخضراءوالخضراء  بعد ان استحوذوا كرسي في قبة البرلمان بطريقة منتخبة التفت عليها ثعابين مسمومة وشبهات التزوير  وشراء الذمم حسب الاعلام المتداول شراء التكليف وليس التشريف  ان انحسارهم في بقعة ضيقة  وعدم تحركهم وتواجدهم في المحيظ والحاضنة التي اوصلتهم فرضت عليهم عدم متابعة ومطاليب الناس بدءا من البصرة الي دهوك بدون استثناء  ومعانتهم  من الخدمات عموما  من الماء الي الكهرباء الي الصحة والتربية التي هي منصة الانطلاق الاولي  في بناء المجتمع ومنذ خمسة عشر عاما وعلي مدار الدورات السابقة والحالية  هضمت حقوق الشعب  وسلبت موارده المالية   من موارد النفط حق الشعب في الحاضر والاجيال القادمة   وحتما ان هذا الخير والنعمة في جوف الارض لابد ان ينظب كما  تتراجع مياه الابار والانهار  وما نعانيه اليوم من ازمة والتحول الي التصحر بعد ان كان العراق ارض السواد ومحطة الحظارات  تحول هذا البلد بالسياسات العرجاء من قبل النخب السياسية  التي اهدرت النعمة وتحولت امواله الي اموال ساءبة لاتحدها القوانين والظوابط والقيم وتحولت السرقة الي شجاعة وبطولة ومحصنة بقوة  من الدولة العميقة  ووصل الحال بنا الي استيراد الغاز المهدور لتشغيل محطات الكهرباء والي استيراد البنزين ومشتقات النفط الاخري  واصبحنا كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهرها محمول  نعم ولم نجني غير جو ملوث وامراض مزمنة  وبطالة تفوق الحد المقبول دوليا  ومشافي عاجزه عن تقديم الخدمة والمعالجة  وتوجه مرضي العراق مجموعات مجموعات الي الهند وتركيا وانتشرت مكاتب ومترجمين لهذ ه الخدمة التجارية ويشبها حجز مقاعد دراسية في جامعات تفتقر الي الرصانة والعلمية  راضين جميعا بهذا الواقع وبخشوع وخنوع  وانحناء منا الي الحكومة والبرلمان ورفع القبعة كما يقولون لهم  ونوابنا من يمثلونا مستمرين بالتمتع في دفئ الكرسي الوفير  والتثاوب والتنقل بين الجلسة  بحرية بدون رادع واحترام الي الموقع البديل الكافتريا مقر الاتفاقات وتمرير القوانيين التي تصب في خدمة كتلهم واحزابهم اولا   والشعب يتفرج وهو يعاني مايعاني من شظف العيش والنكد  والتهجير  في خيام بالية ولازال بعد مرور اكثر من سنه  علي الانتصار الساحق علي الارهاب الحاقد المتطرف وتحرير المدن المحتلة ورفع رايات النصر من قبل قواتنا البطلة  الجيش والشرطة والحشد الشعبي والعشائري والاعلامي والمثقف  وكنا نتمني ان يكون الانتصار منصة الي الانطلاق الي البناء والرخاء والسلام  ولكنها غصة اصابتنا   وظلت الوعود الكاذبة  يسرحون بها الشعب كقطيع غنم يقودها المرياع ولازالوا مستمرين معنا باللعب لعبة الحية والدرج  ويطلون علينا من القنوات الفضائية بوجوه مجملة  وبشياكة عربة ليس اوربية لان السياسين الاوربين  يعيشون حياة بسيطة مجردة من الفخفخة  ويتنقلون بالدراجات الهوائية والنقل العام  اما ربعنا فهم خبراء بمصادر الماركات العالمية من البدلة الي الساعة  ويتسلون ونتسلي معهم بمحاورات مجاملة وتفوه  يخرج الحية من غارها  ويشاركهم الاعلامي الضحوك صاحب البشاشة المتميزة والتعليقات السريعة   ولازالت نفس الوجوه المتكرره والمزمنة هي حصتنا من البرنامج والذي لازال يدور حول نفسه  مع هذا لازلنا نتفرج والاستثمار يسير في اتجاه واحد تجاري منفعي مولات ومحلات تجارية  ووسائل التسلية الاخري بدلا من الاتجاه الي الاستثمار للبنية التحية والانتاج الصناعي والزراعي والحيواني   لسد حاجة البلد من استيراد المخضرات ووصلت الي الفجل والمعدونس والسلق كما اعلنت وزارة الزراعة قبل عشرة ايام بمنع استيرادها عشرة مواد زراعية يستطيع المواطن زراعتها علي رصيف الدولة المتجاوز عليه بكل حرية بالاضافة الي ان الاستثمارالمتنوع يساهم في امتصاص البطالة ويخفف من ميزانية الدولة للرواتب التي تبلغ ثلثي الميزانية التي اقرت ب112 مليار دولار مقابل  ربع مزانية ثلاث دول سوريا 9 مليار الاردن 13 مليار ولبنان 9 مليار  وان ونقول ذلك اذا استثمروا فتكون من نصيب شركات عراقية فضائية  متفق عليها مدعومة سياسيا   ومعظمها متلكئة ولازالت المشافي   تستغيث هل من  منقذ سنين وهي علي حالها هياكل حجرية  وكثير كثير وعلي حد علمي وعلي ضوء ما قرات اعلنت نزاهة كركوك ان هناك 196 مشروع  محال ولم ينفذ  والمنفذ لم تتجاوز نسبته اكثر من 20% معلن رسمي  فحدث ولاحرج علي مستوي العراق كله ولازلنا نتفرج  مدن محررة مهجورة بلا اعمار واعادة البناء ونازحين في خيام جرفتها الامطار  واعضاء مجالسهم من المحافظة الي الناحية يسكنون المدن ولايستودون الرجوع  وهم في حال احسن من الحال السابق   واذا اردت تعداد الظواهر السلبية  فالقائمة تطول  الامراض المنتشرة السرطانية  ازمات الدواء من الفقدان الي الردئ مثل البضاعة الصينية الرديئة التي يستوردها التجار الذين يساهمون مساهمة فعالة في تحطيم اقتصاد البلد  وبيع الاطفال والفتيات والاعضاء لمافيات منتشرة وتجوب الشوراع بكل حرية ولا يفوتنا انتشار المخدرات علي مستوي كل المحافظات وتحطيم النفوس وتهديم وحدة العائلة العراقية المعروفة  مظاف اليها حالات الطلاق واحصائيات وزارة العدل المرعبة  ولازلنا نتفرج ومسرحية اختيار وزارة الدفاع والداخلية  لازالت محتدمة بين الكتل وكل يبحث عن ليلاه  ووصل الي الصراع بالقوة واللسان فيمابينهم علي كرسي وزاره والعدل والتربية خير مثال منذ انتهاء الانتخابات في 12 -5 -2018  والتي تغلفت با الشبهات وحسمت عدليا  واختم هل من المعقول ان لايغادر محافظ منصبه الا علي مزاجه الي الان رغم فوزه بكرسي البرلمان البصرة وكركوك من اجل ماذا الشعب ام الانتفاع  انقلب المثل في العراق تفاحتين يستطيع العراقي بمسكها عكس الاغنية  العراقية 
ياسين الحديدي

218

المنبر الحر / الخدمة الالزامية لها ماعليها

« في: 01:22 06/01/2019  »

الخدمة الالزامية لها ماعليها

من خلال وسائل الاتصال الاجتماعي  وبالصدف توقفت علي قرار ملكي مغربي باعادة العمل بقانون الخدمة الالزامية  في المغرب  بعد ان كان ملغيا  ويشمل الشباب من اعمار  19 –سنة 25 سنة  ومن الجنسين  والمثير في القرار شمول العنصر النسوي  وهي حالة جديدة علي المستوي الوطن العربي  بالتاكيد اول مرة  وينطلق القرار من باب المساواة بين الرجل والمراءة بالحقوق والواجبات وهناك رأي يبرر الاجراء لامتصاص البطالة المتفشية في المغرب بين صفوف الشباب  ولمعالجة الحالة الاقتصادية للعائلة ولو بصورة موقته  ومن خلاله  الدخول الي الحياة الوظيفية في القطاه الحكومي والخاص بعد اكمال الخدمة المقررة وشرط من شروط التعيين  ومن خلالالقرار استذكرت مسيرة الخدمة الازامية خدمة العلم في العراق قبل وبعد الحكم الوطني الملكي عام 1921 وفي العهد العثماني للفترة من 1831-1917 اصدرت الدولة العثمانية قانون الخدمة الازامية الاجبارية  وفرضه علي جميع الولايات في العراقالا ان المحاولات لم تنجح بشكل كامل ولم تكن هناك وتفاعل شعبي مع القرار ورفض العشائر له  واختفي الشباب عن انظار الحكومة بالجوء الي المناطق النائية الاهوار الجبال الصحاري ورفض الشيوخ تقديم الابناء  للسلطات الحكومية حيث يعني ذلك تقديمهم الي الموت والاغتراب والابتعاد عن الاهل كليا  ومن المستحيل عودته سالما حيث ان الجيوش العثمانية تقاتل في عموم اسيا وفي اجزاء من اوربا  القسم من هذه الحروب يتعلق بالفتوحات والبعض لقمع الثورات وخاصة بعد ان تحولت الي الدولة المريضة وينهش بها مرض الانفصال  وبعد قيام الحكم الوطني كان الرجل الوحيد الذي انشغل  وخصص في برنامجه الي تشكيل نواة للجيش العراقي  وكانت البداية تشكيل فوج موس الكاظم  المنصة الاولي التي انطلقت لتوسيع قاعدة الجيش  وكانت الخدمة التطوعية البداية للراغبين وفعلا التحقت اعداد لابأس من قبل بعض ابناء العشائر والمدن بسبب حالة الفقر التي كان يعانيها منها عموم العراقيين  ولتمشية احوال عوائلهم  ولكن هذا التوجه لايتوافق مع طموح جعفر العسكري حيث كان يصر ويطرح مسودات قانون الخدمة الالزامية  ولكن كانت طروحاته كانت تجابة بقوة رفض شديدة من قبل المجلس التاسيسي  الذي يسيطر عليه روؤساء العشائر ومن معارضة بريطانية والمساندي لسياستها  حيثوقفوا وبقوة لتمرير هذا المقترح لكي لايتحول العراق الي دولة قوية وجيش قوي  يقف بالند للمحتل  واجلائه من العراق  ويتخلص من الاحتلال والانتداب والهيمنة الاستعمارية  الذين هم من يتصرف ويشرف مباشرة علي الحكومة من خلال المستشارين في الوزارات الذين هم الاول والاخر والمرجعية ون هناك من وزارة هم الواجهة فقط  وبعد قبول العراق في عصبة الامم المتحدة اصبحت الحاجة ضرورية الي تطبيق واقرار قانون الخدمة الازامية ليكتمل استقلال البلدة وليكون الجيش الحامي لسيادته   وفعلا وبعد الاصرار المتزايد وبمساندة الوطنيين اقر القانون وصدرت ارادة ملكية بتنفيذ القانون اعتبارا من 12-6-1935  وتم استدعاء اول مواليد وهم مواليد 1918  وبهذ انتهت مرحلة المجابهة  واصبح الاستدعاء سنويا لكل مواليد في بداية كل سنة الي زمن قريب  وتعرض القانون الي مساجلات من مؤيدين ورافضين وكانت الكفة مع القانون لان حجج الاخرين كانت واهية وضعيفة  ولازال بعض من العراقيين يلعن جعفر العسكري ويردون اليه سسبب هذه الحروب والبلاء الذي تعرض له العراق والبعض الاخر يترحم عليه  ويعتبره قائدا عظيما وطنيا استطاع ان يثبت اركان الدولة ويشكل جيش من الجيوش الي لها قوتها علي مستوي جيوش العالم وخلق قادة عسكريين سجلوا تاريخا حافلا للجيش العراقي ويحسب له الف حساب  وقد تضمن القانون جوانب انسانية ومراعاة للمواطن ومن ابرزها لايجوز استدعاء اكثر من فرد في العا ئلة الواحدة الا بعد تسريح الاول  واعفاء  المتزوج من امراءة فاقدة لوالدها (يتيمه) وكانت طريقة سهلة لاعفاء المشمول واصبح البحث عن يتيمة والزواج منها شائعا عند العراقيين  واعفاء من يكمل الدراسة الاعدادية وهي فقرة تشجيع لااستمرارفي الدراسة  واعفاء كذلك من يدفع البدل النقدي  والذي كان بداية 30 ثلاثون دينار ومن ثم خمسون ووصل الي مائة دينار وهو احد مصادر تمويل الجيش  والغيت هذه الاستثنائات في السنة الاولي من اندلاع الحرب العراقية الايرانية لحاجة الجيش الي  رفده بمقاتلين لسد النقص  وقد وصلت اعداد الفرق  الي 26 فرقة عسكرية وخمسة فيالق والي مايقارب الي مليون مقاتل ومن ضمنها تشكيلات الحرس الجمهوري  والحرس الخاص والاجهزة الامنية الاستخبارية المساندة وبعد 2003 واحتلال العراق تم الغاء الخدمة الازامية  وتشكيل نواة جديدة للجيش العراق اساسه التطوع وبرواتب مغرية  واشتد الاقبال عليه من معظم الشباب العاطلين عن العمل وكثير من خريجي الكليات  حيث اصبح المكان الوحيدة لشد الركاب والتحاق به وبمنافسة وبالعلاقات الحزبية والاجتماعية والتاثيرات الشخصية والحزبية   واصبح المكان المتميز للعيش  وامتصاص البطالة ولازال  وخاصة مكافحة الارهاب والاتحادية للمغريات المادية الكثيرة وفي السنتانالاخيرتان ظهر تيار وطني في البرلمان يدعو ويقترح ويعرض مسودات الي اعادة العمل بقانون الخدمة الالزامية ولكنه يلقي معارضة قوية ويعيدنا الي المربع الاول في بداية الحكم الوطني  ومبرر المقترح انه الخلاص  والمفتاح لصهر المواطنين في بوتقه واحدة وبعيد عن الطائفية والمحصاصة والقومية والمذهبية  وعدم حصره طائفة معينة  وقوبل هذا المقترح  بمعارضة شديدة وتبررات اهمها ان العراق لايحتاج الي جيش كبير يهدد به الدول المجاورة  وان الساسة الجديدة تنطلق من عدم التدخل في شوؤن الاخرين ولايحتاج الي قوة الي حسم الخلافات بل في الطرق السلمية والتحاور وان حماية البلد تحتاج الي قوة متواضعة  وعلي العموم ومن وجهة نظر محايدة ان الخدمة الالزامية  هو التزام وحق علي المواطن ومن ضمن الواجبات التي تحتم ان يكون كل العراقيين حماة الوطن ولديهم الاستعداد الكامل للدفاع عن الوطن عتد تعرضه للخطر والاعتداء والتهديدات الارهابية التي تهدد العالم وتحمل العراق الوزر الاكبر في الدفاع بالنيابة عن العالم وان التحاق الحشود الشعبية في ظرف محرج يستوجب ان يكون كل العراقيين ملمين بالتدريب واستعمال السلاح ولولا الخلفيات العسكرية لكثير من الحشود الذين كان كثير منهم ضمن الجيش قبل الاحتلال لما استطاع العراق بالوقوف والصمود امام الارهاب القاتل الاسود  ان التجنيد له اهمية كبري وهو معمول به في كثير من البلدان المتقدمة  ومشرع قانونا ولايقبل أي مواطن للعمل اوتنصب مركز وظيفي  متقدم وحتي علي مستوي رئاسة الدولة الا باستشهاد وبيان موقفه من الخدمة العسكرية وهو تحصيل حاصل  وهو وسيلة للتعزيز  وتجذير الوطنية وتلاقح بين مكونات الشعب  وتعزز قيم الانضباط  وتفعيل الرجولة والاعتماد علي الذات  وتربي جيلا بالقيم الفاضلة و رجال اشداء واجساد سليمة ومعافية  تتحمل شقاء الحياة لما تمرست عليه من ظروف قاسية في التدريب والقتال   والممارسات التدربية في المناورات بين  جيوش الاصدقاء  كما ان له دور كبير في ابداء العون للمساعدة في الكوارث الطبيعية التي يتعرض لها البلد لا سامح الله  وله دور كبير في ان يكون رديف ايجابي في البناء والاعمار عندما  تتطلب الحاجو وشواهد العراق كثيرة من خلال الفيضانات التي تعرض لها العراق سابقا وخاصة فيضان بغداد المشهور في الخمسنيات القرن الماضي وفي القيضان الجديد في تكريت والشرقاط  وفي جنوب العراق  ولازالت بغداد تفتخر بانجاز قناة الجيش في زمن المرحوم عبد الكريم قاسم ولا زال العراقيين يتذكرون انجازات الجيش في مجال التصنيع العسكري وتبقي حاجتنا الي سواعد للقتال والبناء ورجال يحملون الغيرة الوطنية مغروسة فيهم غرسا صحيحا  والي رجال يتحلون بمبادي الانضباط العام  وتاهيل الشباب الذين سقطوا في مستنقع الفساد والميوعه واالتقليد الاعمي والجلوس في المقاهي  والتسكع واللجوء الي الممنوعات التي كان العراق البلد الوحيد الخالي من هذه السموم القاتلة  واننا بحاجة الي مواطنين ملتصقين بالوطن وحبه اكثر من حاجتنا الي محليلين سطحين وسياسين يقولون الكثر مما يفعلون  وكما قيل اذا اردت السلم فااستعد للقتال  ولكي لاتستعمل القوة اظهرها انها هيبة الوطن
 
ياسين الحديدي

219

المنبر الحر / حسينية الخزعلي والشيخ رعد الصخري‬

« في: 19:08 28/12/2018  »

حسينية الخزعلي والشيخ رعد الصخري‬

كلمة حق في رجل يستحق ان نكتب عنه بامانة الرجال الذين يتركون اثر طيب في كل النفوس التي عاشرته من قرب او من بعد علي شهادات المنصفين وانا منهم حيث لاتربطني صداقة اوعلاقة سابقا او حاليا حتي في وسائل الاتصال الاجتماعي ولكن الشهادة للتاريخ ومنذ ان وطئت قدمي هذا الرجل كركوك وانيطت به المسئولية الدينية وتمثيل تيار حوزة الفقراء والمدافعة بحق وانصاف عن التيار الواسع والكبير في العراق والعالم الاسلامي عن المظلومين التيار الذي يسقط كل من يحاول النيل من حقوق الشعب العريق المنتمي الي الاصالة وبكل وطنية وايمان وهو متسلح بمبادئ وقيم الشهيدان رحمهم الله دفعني الي الكتابة عن الشيخ الفاضل رعد الصخري انني لم اذهب في يوم من الايام الي مجلس عزاء في مدينة كركوك الا وكان له حضور ويقدم العزاء لذوي الفقيد ومن مختلف القوميات والاديان والمذهب كما اشاهده في كل النشاطات الاجتماعية والسياسية والادبيه وندوات منظمات المجتع المدني واود ان اسرد بعض المعلومات عن حسينية الخزعلي ليطلع القارئ الكريم علي تاريخها وفق المتوفر لدي من معلومات واسباب انشاء هذه الحسنية المباركة والذي سميت المنطقة المتواجده فيها محلة الحسينية وهي تقريبا مجهولة لموطني كركوك الا العدد القليل من اجل التاريخ وتوثيقه وان للضرورة احكام عند اكتشاف النفط في كركوك عام 1927 وكذلك تأسيس الفرقة الثانية للجيش العراقي عام 1931والتي كانت معظم منتسبيها من المحافظات الجنوبية ومن المكون الشيعي واستقر ت عوائلهم في كركوك منذ بداية الثلاثنيات واتخذوا من اراضي تعود الي صابر يك الجليلي موطن سكن لهم بعد قيامهم ببناء بيوت طينية واصبحت منطقة كبيرة وهي قريبة جدا الي مقر الفرقة الثانية حيث تتواجد وحداتهم العسكرية بالاضافة الي وجود عوائل اخري عملت في شركة نفط الشمال وقسم اخر انتقل بمهنته التي كان يمارسها في المحافظات الجنوبية في كركوك والمهن بيع الاقمشة والخياطين وباعة الزي العربي والقسم الاخر قام بفتح المقاهي التي معروفة في منطقة احمد اغا وسوق القورية القرببة لسكنهم حيث من المعلوم ان المنطقة كانت مقابل القاعدة الجوية والطريق الي اربيل قد اخترقها من النصف بعد ازالتها عام 1965 وتم ارتحالهم الي مناطق مختلفة في كركوك وعقدوا العزم الي انشاء حسينية خاصة بهم بدلا من الذهاب الي تسعين وفعلا تم يناء الحسينية بعد اختيار المكان المناسب في وسط المدينه شارع اطلس وبدعم مالي من التاجر البغدادي خزعل التميمي الذي امدهم بالمال وقاموا بتنفيذ العمل من قبل ابناء العرصة مباشرة وخاصة وان لديهم ابناء يعملون في مختلف اعمال البناء واسطوات مهرة وانجز البناء عام 1950 وتم تسميتها بحسينة الخزعلي تمننا بممولها المرحوم خزعل التميمي من عشيرة تميم العريقة وقد قال الرسول الكريم محمد صل الله عليه واله وسلم احاديث كثيرة (لاتقل لبني تميم الا خيرا فانهم اطول الناس رماحا علي الدجال )وكذلك يابا الدرداء اذا فاخرت ففاخر بقريش واذا كاثرت فكاثر ببني تميم) ومن ابرز المشاركين في البناء الاخوين حسن وحسين الرماحي والمرحوم جاسم الصخرواي والمرحوم داغر حسن المشتتاوي والمرحوم عبد النبي بسمار الغزي والمرحوم خليفة حسن السويعدي واول شيخ اقام بها وكلف باادارتها الشيخ اسد المندلاوي ثم الشيخ الكبير محمد باقر الحسني وكان له تاثير كبير روحي وديني علي اهل كركوك جميعا والتاريخ في بعض الاحيان يعيد نفسه وتوارث المكان الشيخ رعد الصخري وخير وريث لخير سلف سابق تركوا بصماتهم حية ويتناقلها الاحفاد من جيل الي جيل وقد كان اول موكب لهم والمشاركة في العزاء الحسيني خاص بهم هو موكب موسي الكاظم عام 1954وكان يتم جلب الشيخ محسن من الجنوب ليقراء العزاء الحسيني ويتولي مجالس العزاء والموكب الحاج سليمان البيضاني ولهم صندوق للتكافل الاجتماعي يتولي تقديم الخدمات لجميع عرب الجنوب بدون استثناء وتامين شراءمستلزمات العزاء من طعام ومصاريف النقل الي كربلاء والنجف والطعام والخيم وهم اول من ادخل نصب الخيام لمجالس العزاء في كركوك,
والله يشهد اني لست مداحا ويعرفني اهل كركوك انه ليس من عادتي أن امتدح أو أن أهجو ، معاذ الله ، ولكنها شهادة ، أرجو أن يكون هذا وقتها المناسب ، – بل اعترافا مني بثقافة وفكر وشهامة ونبل واستقامة هذا الرجل الشيخ رعد ، شهادة فى حق رجل قلّ نظيره ، و بديهي أنها لا تزيده شهرة و لا تكسبه سمعة ، فهنئنا لنا بأن نرى شخصية بهذه القامة بيننا في هذ الموقع وهذه المهمة وهو يدعو الي المحبة والسلام والتاخي ونكران الذات .
في الحقيقة أكن لشخصه الكريم الكثير من الاحترام و التقدير، مثمناً حفيظته المعرفية وكذلك استقامته النادرة، والمشرف أنه لم يتهاون عن إصراره قيد أنملة على مبادئه التي يؤمن بها، وعرف عنه دقته وتواضعه وشجاعته في إبداء الرأي، وهو ما أكسبه احترام كل من عرفه عن قرب او بعد.
رجل وقور، شهم، متواضع متخلق وصادق، إنسان «إنسان», واداري ناجح لأقول هذا من باب المجاملة، بل هي الحقيقة والشهادة التي أعطاها فيه كل من التقى به، حقاً هناك بعض الأشخاص يفرضون عليك احترامهم فلا تجد حرجاً في أن تقول فيهم كلمة حق.. ووقفة إنصاف يستحقونها.
تستحق هذه الشخصية الوطنية الفذة الإشادة والشكر لما قدمه ويقدمه للوطن ؛ لا اعتقد أنها مغالاة لأن القاعدة الشرعية تقول من لا يشكر الناس لا يشكر الله ’ هو شخصية فذة واعية مفعمة بالإنسانية والنبل و يملك فكرا عاليا، رجل نزيه ويعامل الناس كلها سواسية ولا توجد في قلبه العنصرية والحقد الطبقي ’ انه يعيد إلينا الأمل بأن نشاهد وجوه تخدم مصالح الوطن وتساهم في نهضة المجتمع ا في محيط من الخراب والتخلف والفساد والفشل والمحسوبية على مختلف الأصعدة.
لقد كان لي الحظ الكبير وانا اجلس الي جانب احد شخصيات كركوك المحافظ السابق عبد الرحمن مصطفي الرجل الطيب وابن كركوك البار واستمع الي جديث الشيخ معه في مجلس فاتحة في عشيرة الحديديين والدة الدكتور عيسي الحديدي وبدون موعد وبالصدف واستمع الي حديثه الشيق وصدق الحديث وبشاشة الوجه ويوكد علي الاخوة وعلي خير الناس من ينفع الناس بغض النظر عن الدين والمذهب والقومية…..
، ، حقاً يستحق هذا الرجل النموذج أن يُذكر اسمه وأفعاله في كل مكان’ فلنقل جميعاً كلمة الحق في هذا الرجل الوفي لدينه ووطنه ومجتمعه، ونسأل الله سبحانه أن يعينه، ويوفقه ليواصل عطاءه لأمته وله منا كل التقدير والاحترام واختم بحديث للرسول صل الله عليه واله وسلم ( انكم لن تسعوا الناس با اموالكم ولكن بسعيهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق) وقول حاتم الطائي
فليس من الاكرام ان يكثر القرى
ولكنما وجه الكريم طليق
وكركوك المتعددة القوميات والاديان والمذاهب تحتاج الي هكذا رجال يحملون رسالة السلام والمحبة
. ملاحظة _
اولا- بلغ عدد نفوس العرب ولادات المحافظات الجنوبية ومنها بغداد وديالي في احصاء عام 1947بلغ 12059 من اصل نفوس كركوك67756
ثانيا –وفي احصاء 57 بلغ عددهم 109620من غير العرب من ولادات كركوك من اصل 388829ومن ضمن نفوس كركوك1605 سريان و123 يهودي و6545 اخري

220

المنبر الحر / رسالة الي مجلس محافظة كركوك المحترمين

« في: 13:19 25/11/2018  »

رسالة الي مجلس محافظة كركوك المحترمين

تحية
عندما  نشكوا بثنا وحزننا الي الله  وهو الذي يتولي امر الانس والجن علي المعمورة  من خير وشر  ونتشبث ايضا بولاة امورنا ليدفعوا عنا بعض الاذي من صنع البشر  لعلهم  يتعاطفون معنا وها نحن ياولاة امورنا ياغرة اعيننا ياخير  الرجال الذين اختارهم العوام علي نيتهم السليمة لعل في قيادتهم   نجني ثمر ورطبا يتساقط علينا من كل جانب ونرتوي من ماء زلال يطفئ الظماء في قيظ صيف بلا مضخة تدفع به الي السطوح ونتعم ايضا بكهرباء نصفها وطنية والنصف الاخر بيد اخيك الانسان ان تكرم علينا  والمكرمة جود وكرم  وايثار وشعور بالمسئولية اما ان يغض الطرف عنا ونتلوي ونتأوه  اما من الظلام او الحرمان من المروحة  فهو الطامة الكبري رضينا واقتنعنا ان توقف المشاريع وخدمات التنظيف والتبليط وتخسفات الشوارع ظاهرة  صعبة المنال  والمطبات الاصطناعية المرورية تحولت الي المحلات والازقة علي المزاج ورضينا بالتدافس وانتهاك الكرامة امام محطات التعبئة من اجل النفط والبنزين والبطاقة المفروضة والتي تسعر رسميا بالمقارنة مع صرف الدولار في بورصة البنزين من قبل  منظميها  ولاندري سرها ولانقول في اجابتنا الا الانتفاع من الأدني الي الاعلي  الكل يريد ان يغتني علي حساب المواطن المغلوب علي امره رضينا ورضينا والتبرير موجود وجاهز التخصيصات المالية  وقلتها التي لاتسد حاجة الادوية في المستشفيات لوجود صيدليات امام كل مستشفي بديل لصيدلية الحكومة الاولي بثمن والحكومية بثمن مدعوم والرفوف خالية منها بالمطلق   رضينا بالطحين السيال  كل هذا  ولم نشكو ولم نلمس ثيابكم او نصافح ايديكم  لصعوبة الوصول اليكم ونحن مصابين بالزكام والانفلونزا ونعدي من نتصافح  معه  والعدوي معروف تعريفها انتقال المرض من المريض الي الجسم السليم   نريد الفتوي منكم ياخير من يمثلنا  اطال الله اعماركم كما اطال الله  الصراعات السياسية وجودكم في مجلس يمكن شبه معطل او حاضر غائب  املنا كان فيكم وانتم لسان حالنا   وملاذنا  اما ان تركوننا جانبا بضاعة فاسدة ترمي في صندوق النفايات  يستفيد منها من يبحثون في مكبات الطمر الصحي او رعاة الاغنام والمواشي الذين يتجولون في الاحياء بكل حرية امام انظار مسئولي الاقسام المشغولين بواجبات ومنافع شخصية وتاركين المهام الاصلية  وتتجول في الحدائق والمتنزهات المخصصة للبشر والمتروكة من الاطفال لوجود حشاشة النركيلات فيها كل ضمن مقاطعته   لا العاب حتي الاضائة العصرية غير متوفرة فيها واصبحت هذه المتنزهات مصدر خطورة للمارين من جانبها اما نركيلة او  مكان لتناول الخمور ومنصات لاننشار الجريمة وفساد الاخلاق بعد ان كانت بدايتها محطات للراحة والاستراحة والتمتع بجمالها للعوائل الفقيرة  ويتمتع اطفالها بالالعاب من الذين لايستطيعون السفر الي مصايف كردستان اوتركيا وبيروت  رحمكم الله وادامكم لنا وابعدكم عن كل مكروه واعزكم بعز الدنيا وافرط نعمه عليكم  لاتتمثلوا بقول الشاعر ابا فراس الحمداني اذا مت ظمأنا فلانزل القطر واقتدوا برحمة الله في خيره وهو ينزل الغيث علينا يحي الارض بعد موتها وجفافها وتجرف سيوله اليابس والاخضر  بسبب قلة المال لبناء الخزن والسدود وعمل المجاري الي محطة طوبزاوة التي تحولت الي معركة سياسية  وغادرتم الموضوع واصبح في طي النسيان وللعلم ان السدود مشاريع تفنن بها العراق منذ زمن الدولة العباسية   قبل اكثر من الف سنة  لاتبرير لطفا لايوجد مستحيل عند البشر وهاي الاجهزة الحديثة بين ايديكم وتتواصلون بها مع العالم قبل ان يرتد اليكم طرفكم لانريد هذا والميزانيات  الفقيرة وعندما كانت ثقيلة ومترعة وتنصب صبا وترد الينا جميعا ماذا فعلن بها مدارس من حجر مدارس تاريخية  في كركوك تخرج منها الكثير منكم تم رفع وازالة البناء القديم  ولم يعاد بنائها  ولا من سائل ولامجيب اتعلمون ان بهو البلدية الذي شيد وتم تهديمه تم بنائه بمبلغ  86 الف ديار واضيف اليه مبلغ 13 عشر الف دينار مستلزمات كهرباء وحدائق لم يتم استلامه من قبل لجنة الاستلام  الا بعد ان فرض علي المقاول عبد الجبار الزوبعي  رحمه الله من اهالي يايجي بناء روضة الفتوة القريبة من مجلسكم الموقر وهل تعلمون ان المدارس قسم منها تم بنائها من قبل تجار كركوك والاهالي بالتبرعات وكانت توزع بطاقة ثمن 150 فلس ليس مثل بطاقة البنزين  لتذهب الي حساب الادارة المحلية لغرض بناء المدارس فقط ومنها الكندي البناية القديم  قرب البهو واصبحت الدراسات الاسلامية والمتروكة حاليا والمهجورة لشمولها بحملة تعمير المدارس ولكن لاحظت برجيلها ولا اخذت سيد علي هل تعلمون ان المدارس صارت مغلقة للفقراء وتحولابناء المتمكنين الي المدارس الاهلية وااتحدي ان تعرف لجنة التربية  في مجلسكم والمجلس عن اعدادها الروضات الابتدائية الاعدادية وكذلك السيد المحافظ  الاهلية وكذلك الحكومية  واجراء المقارنة ونسبة الارتفاع  من سنة الي اخري   هل تعلمون ياسادة  ياكرام ان اعدادية عدن في حي  عدن مثال  وهو يسري علي كل  االمدارس   ان اقل عدد للطلاب في كل صف 90 طالب وتريدون من ابنائنا النجاح والتفوق في هذا الزحام الشديد كيف يتم اليسطرة علي مراهقين كيف يتمكن التدريسي من ايصال المادة الي الطالب  كيف بربكم وفي صف يجلس الطلبة علي كراس ورحلات منتهية والبعض علي الارض مباشرة  هل مررتم بديار ليلي  وتمتعتم بجمالية المناظر الخلابة  من يلبي نداء الادارات الحريصة فعلا  ولاحول لها ولاقوة بوركتم ايها الاساتذه الكرام وانتم تصبون الجهود بكل حرص في مدارس لازالت المراافق العامة تعاني وتفتقد الي النظافة منذ ان عهدناها قبل خمسين سنة  الله ياعراق الم يحترق عليك قلب مسئول ويبقي الشعار اني ياهو مالتي واني شعليه دخيلك يارب  الخلاصة ورحمكم الله والله كان هدفي اول الامر هو ايصال رسالتي حول تشغيل المولدات وهل تقبل ضمائركم انها تتوقف من الاشتغال من  منتصف الليل  الي الساعة الثانية ظهرااي 14 ساعة والاشتغال 10 ساعات فقط ان انقطعت وتتوقف في فترة الدوام الرسمي وحركة المدينة  هل تقبل ضمائركم  وانتم  تتنعمون بالكهرباء حتما في بيوتكم واهليكم  لايوجد مبررلكم بهذا الاجراء حيث ان القرار بيدكم وليس مرتبط بالميزانية والتخصيصات  من جيوبنا ورصيدنا وميزانية المغلوب علي امرهم كيف تطالبون الحكومة المركزية بامور من اختصاصها   وتحجبون عن اهل كركوك امر بيديكم الكريمة وبجرة قلم كيف تنتقدون الاخر  الحكومة عن فعلها وتفرضون علينا بمثله اليس هذا هو التناقض والازدواجية في العمل    وسؤال اخر وهو لغز يصعب حله سر المبلغ 500 ديار لتسعيرتان مضت وليس لها سابقة منذ عام 1995 العام الت حلت علينا المولدة ضيف كريم معزز مكرم لانستطيع ان نفارقة  العشق الدائم لمحبوبة لانود هجرها  اوطلاقها  اغيثونا  بملحمة بطولية تسجل لكم قبل ان نودعكم  وانتم جميعا لي معرفة بكم واصدقاء  طيبين بل اخوة اعزاء وكل ثقة بكم انكم جميعا ابناء  اجواد ابناء تاريخ وكرماء
تحياتي
ياسين الحديدي

221

المنبر الحر / الصداقة وتصنيفها

« في: 21:49 18/11/2018  »

الصداقة  وتصنيفها

عالم الصداقة كعالم السياسة متنوع ومنزلقاته كثيرة لذا يجب التعامل مع من تعتبرهم أصدقاء بحذر حتى لا يتم طعنك من الخلف كما تتعامل بحذر مع السياسة التي يقال عنها إنها لا تعرف صداقات دائمة ولا عداوات دائمة بل مصالح دائمة ومن يشتغل فيها قد يرتقي إلى أعلى المواقع وقد تؤدي به إلى مهاوي الردى .
.
وبالعودة لمفهوم وضروب الصداقة ،فإن الصداقة كعلاقة إنسانية اجتماعية مفهوم ملتبس حيث تتداخل مشاعر الحب والإعجاب مع أحاسيس بالراحة النفسية تجاه شخص ما مع علاقات الزمالة مع المصالح والحاجة المشتركة الخ . ومن ما نسمعه ونشاهده من تجارب الآخرين يمكن تصنيف الصداقات كما يلي :كما وضحها الكاتب الفلسطيني ابراهيم ابراش  والمنقولة من مقالته
1-       الصديق الخل الوفي ، وهي أرقى أنواع الصداقة حيث لا تحكمها المصالح أو التوافق السياسي ، وفيها يضحي الصديق من أجل صديقه ،وهذا النوع من الأصدقاء يستمر صديقا حتى لو تخلى عنك الآخرون ، ويٌقال إن هذه الصداقة نادرة .
2-   صديق زمالة العمل ، تختلف الزمالة عن الصداقة ، ولكن المشاركة في نفس العمل والمكان لفترة من الوقت قد تؤدي لاكتشاف جوانب من شخصية الزميل يمكنها أن تؤسس لصداقة تدوم بعد العمل  .
3-   الصديق المتعالي أو الصداقة الفوقية ، حيث بعض الأشخاص من الطبقات أو النخب العليا يعنيها أن تؤسس (صداقات) مع أشخاص أدنى منهم للظهور أمام الناس بأنهم متواضعون وشعبيون ، إلا أن هذه الصداقة مخادعة حيث يتعامل الأولون باستعلاء مع الآخرين  وهي شكل من أشكال النفاق .
4-    الصديق طالب القُرب ، وهذه الصداقة عكس الأولى حيث يسعى البعض للتقرب من ذوي المناصب ووجهاء القوم والزعم بأنهم أصدقاء ، وذلك كشكل من أشكال الحماية ولإيهام أنفسهم وذويهم بأنهم أيضا كِبار ومهمون  .
5-   الصديق المُخبر ، وهو الذي يسعى للتقرب من بعض الشخصيات والتظاهر بصداقتهم من خلال بعض القواسم المشتركة أو بالنفاق والتزلف لكسب ثقتهم والحصول على معلومات لصالح طرف ثالث يكلفهم بهذه المهمة .
6-   صديق المصادفة أو الصداقة العابرة ، وهي مؤقتة وقد تؤسِس  لصداقة دائمة ، وتحدث أثناء السفر أو  في مؤتمر أو بعد مشكلة عابرة .
7-   (صُحبة الكأس) ، فهناك أشخاص يختلفون فيما بينهم في مشاربهم السياسية والاجتماعية ولكن تزول كل الاختلافات في جلسات خاصة في بار أو مقهى أو في البيت , وهذه الصداقة قد تكون عابرة وعمرها بعمر جلسة الكأس وقد تؤسِس لصداقة دائمة .
8-   صداقة السجن ، ويقال إنها من أقوى الصداقات وخصوصا عندما تمتد زمالة الزنزانة الواحدة لفترة طويلة .
 
والصداقة بين الدول تبني علي المصالح المشتركة وان لم تكن كذلك فهي تنهار بسرعة لانها قامت علي استغلال الصداقة لتحقيق اهداف مصلحية  تسعي اليها منتفعة وحدها ووسيلة الي دخول البلد والتدخل في شؤؤنه كما تفعل امريكيا حاليا مع الدول وهي تلوح بعصاها بالتهديد والابتزاز وهي ترفع شعار لاصداقة دائمة بل مصالح دائمة مما يتوجب علي الشعوب من غدرها وتجاربها  معروفة للجميع وهي تتخلي عن الصداقة في اصعب الظروف وتجاوز عملائها بعد ان  حققت اهدافها 
ياسين الحديدي
 

222

المنبر الحر / الخنوع والخضوع قديما وحديثا

« في: 19:31 14/11/2018  »

الخنوع والخضوع قديما وحديثا

الذل والهوان يعصف بنا العرب ويخترقنا ويخترف نفوسنا وقلوبنا واصبحن نرضي بماقسم الاله ونحيل كل الامور انها ارادة الله  ويتعاط معنا شيوخ الفقه ويمدون بطاقة الذل بدلا من القوة وان نرضي بانصياع تام الي مانتعرض اليه من اهانات من الجميع  الغرب وعلي راس الرمح امريكيا ومن دول الجوار   وبكل رضا وقبول  والخنوع والخضوع بمعناه الواضح والصريح والقطعي  يعني الذل والجبن بملئ الارادة اهي الثقافة المتوارثة بعدم الخروج علي الحاكم الظالم والرضا  بحكمه وهو يهين ويحتقر الامة  ويستبد ويفرض ارادته  التي لاتلائم اصلا مع مبادي الاسلام  وهو صيانة وكرامة وحرمة الانسان قبل الاسلام  وفي حلف الفضول اجتمعت وقررت الوقوف ضد كل من يتجاوز علي يتواجد بين ظهرانيهم وهو يتعرض لسلب وهضم  حقوقة مهما كانت منزلته الاجتماعية وانتمائه القبلي  من اجل النسان وعندما نستعرض بعض الامثلة علي الذل وقبوله لابد ان نذكر ان الدولة المدنية بداءت بالانحدار الي الي الاسفل بعد وفاة الرسول الكريم محمد صل الله عليه وسلم  وبدات الصراعات علي الحكم ومن هو المحق فيها ومن ليس له الحق  وكانت الجمل والصفين والطف من نتائج هذا الصراع السياسي المغلف بالدين ظاهريا ووسياسيا   باطنيا وهو المراد منه اصلا الحكم والمصالح وحكم العشيرة والعودة الي جاهلية العصبية القبلية المتوطنة في النفوس ولم تغادرها رغم  زرق حقن الدين الحنيف  في السلوك العام  حيث سرعان مايعود  اليها وبكل قوه عندما غزا التتار ديار العرب كان الجندي التتاري يطلب من العربي ان يعطيه السيف ليقتله  ويلتزم ويقتل هذه النفوس الميتة ياتري وصلت الينا عبر الجينات المتوارثة ودولة غرناطة وتفككها الي مشايخ وامارات وتقاتل فيما بينهم بعد ان كانت غرناطة منارة من المنارات في العلم والوحدة والبناء والحكم الرشيد ووصلت الي ان احد شيوخها يحتضن امه ويبكي علي ملك ضاع  وتؤنبه الام انتم من ضيعتم هذا الصرح لانامت اعين الجبناء  ويرتضي بالذل غير  الذي فقد الرجولة والفروسية  واحاط بنفسه الفسق والمجون والجواري  ناسيا متناسي  ان الدولة لاتبني الا بمن يحميها من رجال اشداء اقوياء علي المعتدي رحماء فيما بينهم وهذا الخنوع والخشوع حصل في نهاية الدولة العباسية والاموية حيث دخل الترف والميوعة في النفوس وغادرت السيف وانشغلت باالليلي الحمراء ودورة الكوؤس   كل هذا الهوان والانهيار  كان مرده الي الاستسلام للفقه الرضا بماقسم الاله والتقيف المتعمد من الشيوخ المنتفعين من  الغشاوة علي العيون والابتعاد عن حكم العقل وقل الابتعاد عن الشعب صاحب القرار ومنع كلمة الحق من الخروج من خلف الاسنان ولو بقوة السيف الهزل والضعف والدول المريضة كانت نهاية سقوط المجد  واعود الي  لب الموضوع والي عصا اسرائيل التي تلوح بها وتضرب بها كل من اطال عنقه  ويتجاوز عليهم  اعتدائات مستمرة من وعد بلفور الي الان مجازر دير ياسين ليست ببعيده عنا  واجتياح بيروت  وضرب المخيمات  وبناء المستوطنات وجرف القري  والمزارع والاعتداء علي لبنان  وموقف حزب الله والرد عليه بقوة  والاعتدائات علي سوريا وضربها في عقر دارها  ولا ننسي احتلال اراضي في حرب حزيران  وتحديها المباشر باعلان القدس عاصمة ادولتهم المزعومة ونقول مزعومة وهي موجودة وتفرض وجودها وسواء ابينا ام قبلنا   وستصبح امر واقع ونحن نركض ورائهم متوسلين بخضوع وخنوع  خالي من الكرامة وعزة النفس بالقبول قيام دولتهم والاعتراف بها مقابل دولة لاتتجاوز مساحتها اكثر من ربع المساحة  ودعوات التحرير وفلسطين القضية المركزية موضوع سحقه الزمن بقوة اسرائيل وفرض ارادتها علي العرب هذه الشعارات التي  كان كان كان ثلاث مرات يتغني بها الحاكم العربي عند استلامه السلطة والشعوب العربية التي كانت تخرج في مسيرات مليونية هادرة وتهتف بالتحرير  غابت واصبحت هذه الجماهير غير مبالية بما يدور ولايهمها التحرير من عدمه المشغولة بترف الدنيا والبحث عن لقمة العيش  والمشغولة ايضا في مشاكلها وخاصة بعد ان اجتاحتنا التيارات الاسلامية بمفاهيم دار الهجرة  والاسلام هو الحل وبعد ان تحول سلاح القاعدة وداعش  والنصرة الابناء البررة لهذه الاحزاب الدينية  المتسترة بلباس الدن قد وجهت اسلحتها الي ابناء جلدتها من المسلمين والعرب  بدلا من ان تحوله الي العدو الاساسي والمركزياسرائيل انتهي دور الجماهير ودخلت السبات بعد تفسخ العرب الي جثث متناثرة في حارة وقصبة ومدينة بعد انطلاق الربيع العربي المصطنع في دهاليز الاستخبارات والخابرات والحكومات في الغرب وبمعاونة اقرانهم في الحكومات العربية بحجة تخليص الشعب العربي من الحكام المستبدين وبحجة مبادي حقوق الانسان غير مبالين  بالذين يموتون جوعا في افريقيا والدول الفقيرة هذه الاموال التي تصرف لتحرير الشعوب حسب ادعائهم لو تحولت الي الدول الفقيرة لكان العالم كله ينعم بالخير والسلام والفقر كفر ومنبع والحاظنة الرخوة الي الارهاب ولكن لايريدون يريدون اذلال الشعوب العربية والمسلمة والانتقام منها ها نحن نري بام اعييننا عبر المنقول لنا من القنوات الفضائية علي المجازر التي ترتكب بحق اهل غزة  وقتل الاطفال وتهديم المنازل اعتدائات متعمدةمع سبق الاصرار علي القتل ودول العالم تتفرج وتندد بحياء وتغازل وتبارك اسرائيل من تحت الطاولة ونبقي ندو في فلك اللغو الذي لايجدي ولاينفع مكتب وماقيل عن فلسطين من كلام واحرف يعادل مياه النيل والفرات ونهر بردي    باالامس كانت تخرج الجماهير غاضبة الحناجر تهدر الموت لاسرائيل عاشت فلسطين عربية اليوم كان شيئ لم يكن بدون اهتمام مطلق وبدون ان تبص بكلمة واحدة  حتي ولو من اجل المجاملة  وحتي متابعة نتقاتل ونحتج علي خسارة ريال مدريد او برشلونة ومتابعة ميسي واخباره وزواج لاعب كرة مشهور اوزواج فنانة للمرة السادسة شعب ميت  يحلم  ويتمضغ بالافيون والحشيشة والمخدرات والقات   وهو ماينشده الاعداء لنا ويتحقق حلمهم بالتبعية لهم ويتميز بحب وغرام الخضوع والخشوع والخنوع والسجود له وتقبيل ايديهم وزرعوا كذلك في النفوس الهجرة اليهم الي دار الكفر كما يقوله اهل ا العمامات  وعذر المتشددين علينا وليس علي العدو المركزي  انها الديمقراطية التي وصلت الي ان كثير من  الفلسطينين وبتباهي  ان يظهروا علي القنوات الاسرائلية  وهم يتحاورون وعلي قناة أي 24 التي تبث من اسرائيل  مع اقرانهم واحبائهم من اليهود  والافضع من ذلك كان الحكام يتسابقون فيما بينهم بالامس علي عقد موتمر عربي او اسلامي عند اعتداء اسرائيل هذا بالامس اما اليوم صم بكم  وهم لايعمهون ولا يعقلون  ولايردعون بل منصاعين بذل وهوان للقبول  بما يقول سيدهم في البيت الابيض  ويبقي الربي والمسلم يعيشون تحت يافطة وشعار يقولون مالايفعلون واكثرهم للحق كارهون 
ياسين الحديدي

223

المنبر الحر / الخاشقجي والاعلام

« في: 19:18 06/11/2018  »

الخاشقجي  والاعلام

لم يحضي موضوع  اهتمام كبير وعلي نطاق واسع علي مداراكثر من خمسين سنة مثل موضوع الخاشقجي الرجل الاعلامي  من اصول تركية رحلت العائلة من تركيا الي الحجاز وبالتحديد الي المدينة المنورة  وهم يحملون اللقب معهم وهو انتماء الي مهنة كانت تمارسها العائلة وهو صنع الملاعق  خاشوقة ومن معادن مختلفة وهي كلمة متدوالة في العراق ودول الخليج واللقب هو لقب تشريفي ومن اللواحق التي تلحق بأسم الشخص والعائلة ولديهم ماسة مسجلة باسم العائلة في متحف مسجد قصر طوب  ومعروفة علينطاق واسع ومن السياح   استقرت العائلة في السعودية منذ خمسة قرون  وتولي قسم من افراد العائلة في اعلان الاذان في مسجد المدينة  ومساجد المدينة الاخري وقدمت العائلة خدمات ومشاركات اخري منها ايصال الكهرباء في الحرم المكي  واسيراد المعدات الطبية   ومن رجال العائلة رجل الاعمال المعروف عدنان الخاشقجي الذي اغتني بسرعة وافلس بسرعة من خلال افلاس بنك الاعتماد التجاري وهو صاحب اليخت المشهور الذي باعه الي  امير جزيرة بروناي         والذي اشتراه ايضا دونالد ترامب ووصل منه الي الامير الوليد ابن طلال عدنان المتزوج من انكلزيه والتي طلقها عام 1974 وهو صاحب اكبر تسوية للطلاق في العالم حيث دفع مبلغ 875 مليون دولار تسوية ومن ثم تزوج من ايطالية ووزجه اخري ايرانية  شاهيري عزم زنكنة ارتبط اسمه بتجارة الاسلحة منها  اليمامة  وارتبط اسمه بتوريد الاسلحة الي ايران في الثمانييات بعد ان ساهم بالافراج عن الاميركان المحتجزين في السفارة الامريكية في ايران ومن عائلتهم سميرة زوجة المليا دير المصري محمد الفايد والدة دودي فايد الذي لقي حتفه في باريس مع الاميرة ديانا عام 1997   وجاء مقتل جمال الخاشقجي المولود عام 1958 المدينة المنورة بضجيج اعلامي  وتغطيه للحدث  حيث احتل الخبر شاشات القنوات الفضائية العالمية والعربية  واحتل موقعا في الصفحات الاولي للصحف بالاضافة الي المؤتمرات الصحفية لروؤساء كثير من الدول   وقطعا لايمكن ان يقبل أي انسان الاغتيال السياسي للمعارض وهي جريمة تسجل بحق الدول التي تصطاد معارضيها بهذه الطريقة  البشعة وهي ليست الاولي والاخيرة في العالم واسلوب رخيص ومقزز لكتم الافواه وحبس الكلم خلف الاسنان ولكن ان يضخم الي هذا الحد وينفرد به يثير الاستغراب والدهشه  والتسائل  وقد تعرض اكثر من ثمانين صحفي خلال عام 2017  واشارت منظمة مراسلون بلا حدود  في تقرير ان حياة الصحفيين معرضة  للخطر في كل بلدان العالم  ويتم كل اسبوع مقتل او اعتقال صحفي  وفي النصف الاول من عام 2018 قتل 36 صحفيا محترفا و9 من صحافة المواطن ومقتل الخاشقجي عملية استخبارية وسياسية فاشلة وبليدة واستهتار واضح للعيان وبكل صلافة ان يقتل في مكان يرمز الي الدبلوماسية وهو اخر مكان يمكن ان تمارس فيه جريمة القتل التي حتما لم يخطر بباله وخطيبته التركية ان تتولي قنصلية ممارسة قتله بدم بارد صانع الملاعق المعارض الذي دخلها حيا حالما بمشروع زواجه الجديد  ولم يخرج منها ولازالت جثته مثار جدل اين اختفت  وموقف سعودي بائس ارتدت اليه السهام وتضارب مواقفهم من التضليل الي الاعتراف الي عجز اعلامي سعودي بالمطلق عن رفع الشبهة عن النظام وتبريرات لايقتنع حتي فاقد العقل  وتحتاج الي جرع كبيرة من البلادة والوقاحة لتقبلها  وتسريبات تركية ان الجريمة مخطط لها وتواجد هذا العدد من الامنيين السعودين والمختصين في القنصلية وحجج ضعيفة الشجار اليدوي او الغاية الخطف واعادته الي السعودية اوقعت السعودية في متاهات من الصعب الخروج منها مما اضطرهم بالاعتراف وتشكيل لجنة تحقيقية وارسال وفد امني للتعاون مع الحكومة التركية  وكان الاعلام التركي والامريكي كان سببا في هذه الدوخة  التي شكلت احراجا واضحا للحكومة والملك وولي العهد الذي تحوم الشبهات حولة  احراجا سياسيا واخلاقيا  وفي انتظار الحقيقة  والحكايات المتناسلة  التي تبدوا انها سائر في اتجاة التدويل بعد ان تحولت التصريحات للرئيس الامريكي واردغوان من الحدة والشدة اليالدبلوماسية  وانحصار المشكلة في المطابخ الثلاث  الامريكية التركية السعودية  من خلال تصريحات ترامب الاخيرة بعين الي المجتمع الدولي  والعين الثانية علي مليارات السعودية والتركية التي تسعي لارضاء قطر وتنظيم الاخوان واستغلال الحدث للجباية المالية ولافراج عن بعض القيادين من الاخوان في مصر ولوي ذراع السعودية بالضغط عليها لرفع الحصار عن قطر  وكل هذا الذي جري يدور في فلك اللعب السياسية والمصالح وفي النهاية الكرة في ملعب السعودية  حيث ستجد نفسها مجبرة علي الدفع لترامب  وعلي مزاجه وما يطمح له علي ان يتولي فك العقدة  ويحفظ  ماء ووجها امام العالم والاعلام  وتبقي علي علاقتها مع العالم لان رضاء امريكيا يرضي من يدور في فلكها وبتاثير من اللوبيات اليهودية والشركات الحالبة للمال السعودي  وكذلك الاستفادة التركية من المواقف السياسية في سوريا والحصول علي الدعم المالي والدعم السياسي لها ضد  الكرد  وذراعه العسكري وعلي تامين حدودها علي الشريط الحدودي التركي السوري من خلال الحصول علي مواقف ايجابية امريكية مقابل حلحلة الموضوع  ويبقي الاعلام المسيس  للقنوات الفضائية وخاصة الجزيرة والعربية وقناة الميادين التي التحقت بالركب مثار استهجان وريبة وشك انها اعلام يسعي لارضاء الحكومات وليس ارضاء المواطن حيث يتم نقل وصياغة الخبر مع الاسف ليس للحدث نفسه ونقل الحقيقة يبقي اعلام مجير  لايتعاطي مع شرف المهنة للسلطة الرابعة  ويضيع الحقيقة   حيث انفلتت هذه القنوات وخصصت كل عروضها الاستعراضية لهذا الحدث ومن وجهات نظر حكومية مركبة دولة واحزاب وشخصيات وغادرت رسالتها   وهو مالا لايرجوه المشاهد من قنوات عريقة  والشيطان يكمن في التفاصيل
ياسين الحديدي

224

المنبر الحر / مكاتب لاعداد رسائل جامعية

« في: 19:50 25/10/2018  »

مكاتب لاعداد رسائل جامعية

ظواهرمدانة تنتشر في بعض البلدان العربية ومنذ سنوات بعد ان انتشر الفساد في كل اتجاه واصبح ظاهرة وثقافة يتقبلها المجتمع ويسعي لها االطفليين الذين يعتاشون علي النفايات وعندما يصل الفساد الي عالم التعليم الجامعي الذي كان مطوقا باسوار حديدية ويمنع حتي دخول اجهزة الدولة الامنية احتراما لهذ الصرح الكبير الصانع للكفائة والاختصاصات لبناء المجتع وزجهم في خلايا المجتمع لبناء البلدان وبجهد استثائي من الطالب المدعوم منالبيت والجامعة والدولة تحول الحصول علي صفة الكفائة الي ترف وزينة اجتماعية او حاجة كمالية وبدون سهر وعرق يتصبب من الاجساد والي وجوه شاحبة وعيون مسلحة تحتاج الي من يساعدها في متابعة الكلمة والنظريات والحسابات في عالم الارقام والفسلجة والتشريح والدخول في عالم انشطار الذرة وسر القوة فيها اصبح نيل هذه الكفائة والشهادة سهلة المنال لاجهد ولا مراجعة المصادر والمخطوطات في المكتبات العريقة ماعليك الا ان ترصد مبالغ من المال لهذه المهمة لتنال الوصف التي تريده وتمر منه الي مكاتب المسئوليات وتدير دفة الوزارة او اي موسسة حكومية او او تطوف في البلدان متنقلا من سفارة الي اخري ممتطيا صهوة حصان غير اصيل وتبلغ المرام الذي تنشده وتتنعم بالخير علي حساب الوطن والشعوب البائسة التي تنتظر من ينتشلها من الواقع المزري وتتوراث الاجيال الانتظار الموروث منذ عقود التي اوعدتنا به الحكومات التي تدعي الثورية علي الواقع الفاسد والذين تحولوا الي الفساد نفسه ولو كنا مستمرين علي الحكومات الملكية المطعون في شرعيتها من قبل الثوريين لكنا في مقام الدول الاوربية التي اخذت منا التعليم والعلم والحظارة واصبحت هي السيد ونحن العبيد اي زمن هذا الذي ادخل الفساد الي بؤبو العين العلم الجامعة الكلية بعد ان كانت اسرائيل تركض وراء العلماءالعرب لقتلهم والان تتربع علي منصة العلم ويسعي الكل الي التقرب اليها كل ذلك من جراء الافة الكبري الفساد وقوته وسطوته وهو الامر والناهي ولا تنصدم عندما تري مكاتب منتشرة في ربوع بلداننا وامام اعين الحكومات الراعية والحامية لهم بعد ان تخلت عن العصا لمن عصا وهي تمارس هكذا عمل كما يجري في مصر العلم والعلماء والشعر والادباء تنتشر في مصر مكاتب توفر لطلاب الدراسات العليا رسالة ماجستير أو أطروحة دكتوراه جاهزة دون جهد يُذكر


"يمكننا أن نكتب لك الرسالة التي ستعرضها على الكلية... وننهيها لك لكن هذا سيكلفك أكثر" وهذه الاسعار كما اطلعت عليها من مصادر عدة
ان تكلفة إنجاز الرسالة 25 ألف جنيه مصري (حوالي 1370 دولاراً)، هذا السعر للمصريين، لكنه سيكون ثلاثة أضعاف للعرب، أما الدكتوراه فتكلف 40 ألف جنيه (حوالي 2250 دولار) على أن يزيد السعر لحوالي 6500 دولار للطلاب العرب.

فإن الباحث يعرض فكرة الرسالة على المكتب، الذي يكلف بدوره معيداً من الكلية، يتعاون مع المكتب، بكتابة الفكرة بشكل علمي، ومن ثم يقدم الباحث التصور لإدارة الكلية التي تعرضها بدورها على مجلس الكلية ليحدد الموافقة أو يطلب تعديلات.
ويستغرق التنفيذ حوالي ستة أشهر ثم يسلمها المكتب للباحث حتى يقدمها للجامعة، التي تحدد موعداً لمناقشتها. وفي النهاية، يحصل الباحث المزعوم على الدرجة العلمية من دون أي مجهود.وهكذا تكون نهاية المجتمعات العربية بالتخريب من الاهم والمهم
ويستغرق التنفيذ حوالي ستة أشهر ثم يسلمها المكتب للباحث حتى يقدمها للجامعة، التي تحدد موعداً لمناقشتها. وفي النهاية، يحصل الباحث المزعوم على الدرجة العلمية من دون أي مجهود.وهكذا تكون نهاية المجتمعات العربية بالتخريب من الاهم والمهم عذرا ليس في مصر فقط بل يكاد ان يكون منتشرا في كثير من الاقطار العربية الفاقدة لقوة وهيبة الحكومة والتي تعاني من نسب فقر عالية والمستوي المعاشي للمواطن متدني عدا دول الخليج
ياسين الحديدي
 

225

المنبر الحر / لكي لاننسي مجلس الاعمار

« في: 19:11 04/10/2018  »

لكي لاننسي مجلس الاعمار

مجلس الإعمار ومشاريعه في العراق اليوم ) لكي لا ننسي ايها العراقيون هكذا كان الرجال نعم الرجال اتحدي اي عراقي ان يؤشر عليهم ذرة اوقطر في بحر الفساد المالي الذي عصف بنا ودمر ماعمره اجدادكم ايها الاحفاد لكي لاتنسوا ولا اقول تشبثوا بالماضي بل الاستفادة من حكمتهم وتجارب حكام ورجال الماضي ماضي مقدس قياسا للسنين العجاف التي مرت عليك ياعراق انها خطايانا نتحمل وزرها جميعا خطايانا بقتل الابرياء الصادقين النجباء ونعلقهم علي اعمدة الكهرباء وعلي الاشجار في الساحات مارسنا الوحشيه والهمجية والسحل بالسيارات ونرقص ونصفق علي حساب فقدان الاخلاق ونحن حملة رسالة السلام والاسلام براء منا علي مااقترفت ايدينا بدلا من ان نذرف الدموع وكررنا معركة الطف ثانية ياويلكم من عذاب الله اولا والضمير وها نتحمل وزر الاخرين وهو استحقاق وان الهمجية لم تفارقنا توارثناها الم نكن نحن اصحاب الحواسم المشهودة الم نكن نحن الذي قتل بعضنا البعض الاخر علي الهوية والاسم الم نكن نحن من صنعنا الارهاب الاسود
الذي شرد وهجر وقتل واحتل المدن وصفقو له في بعض المدن والقري وبعده تم عض الاصابع نحن الذي نظهر للعالم بكلام معسول ينقط ذهبا ونظهرها بالطهارة في الاقوال وتموت القيم في الافعال نحن الذين يقولون اكثر مما يفعلون نحن الذين نتحاور في محطات التلفزيون بلياقة فوق الاعتيادية ويتباهون بالملابس والسا عات الروكلس ذات الثمن 8000 دولاروالحديث المسفط ولانخجل من الشعب الذي يركض ليل ونهار من اجل رزقة الذي يجمعه بعرق الجبين متحملا الحر والبرد من اجل قوت لاتموت ومن يمثلنا ينتقص منا الم يقلها احدهم تريدون منا ان يديح ابنائنا في الشوارع علينا حلال وعليهم حرام الم تقل احدي نوابنا ان عشرة ملايين لاتكفي ولاتسد مصرفنا الي منتصف الشهر الم تتمتعوا يوميا ببرنامج الاعلامي احمد ملا طلال واحاد يثهم التي تفطر القلب وتبكي العيون المحلليلين السياسين النوابغ يطبقون عكس المثل اكعد اعوج واحجي عدل ماذا اقول للمتخمين والذين يبعون الكلام للشعب المغلوب والراكض ورائهم لاعادتهم لرسم ملحمة جديدة كل اربع سنوات ماذا اقول لشهداء ضحوا بدمائهم من حشود الشعب وتركوا الايتام والارامل بلا معيل ولامن متابع لهم غير الله عز وجل وهم يدافعون عن الوطن وتحريره من الرجس والاثم لتبقي الساعة والاكسورات تزينهم ولا زالت دمائهم ندية في مقبرة السلام بجوارجدهم الذي ثار من اجل مقارعة الظلم والفقر تبت يدا ابالهب وتب ماغني عنه ماله وما كسب وهذا نزر يسير من انجازات مجلس الاعمار الذي استنبطته من مواقع التواصل الاجتماعي والوثائق المنشوره باختصار واكرر واقول لكي لاننسي حيث
لم يعرف العراق النجاح في مجال الإعمار والبناء بالشكل الصحيح منذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921 إلا في فترة مجلس الإعمار مابين أعوام 1950- 1958 فقد كان العراق يعتمد قبل هذا التاريخ على البرامج الحكومية ومناهج الوزارات في إتباع السياسات الاقتصادية الصناعية والعمرانية ونتيجة للأوضاع السياسية والاقتصادية الغير مستقرة التي كان يعيشها العراق بسبب التبدل الدائم للوزارات إضافة لذلك المعضلة الرئيسية المتمثلة بقلة الموارد التي تحصل عليها الخزينة العراقية من واردات النفط المصدر بسب إحتكار الشركات الأجنبية للنفط وعدم وجود موارد أخرى في تلك الفترة لذلك نرى إن مجموع النفقات الإجمالية المصروفة في مجال البناء منذ عام 1932 الذي إستقل فيه العراق بانضمامه إلى عصبة الأمم (الأمم المتحدة) لغاية عام 1950 بلغت (36) مليون دينار عراقي
هذا يوضح مدى ضعف التنمية في العراق خلال عقدي الثلاثينيات والأربعينيات لكن بعد الحرب العالمية الثانية وتداعياتها في السنوات التالية جرت محاولات حكومية حثيثة لإصلاح الأوضاع من خلال إتباع سياسة عمرانية واقتصادية جديدة تعتمد المركزية في التخطيط والتنفيذ خاصة مع تحسن إيرادات العراق النفطية عام 1952م حيث زادت واردات العراق من النفط المصدر من (3) ملايين دينار عراقي عام 1949 إلى (50) مليون دينار عراقي عام 1953
جاءت تلك الزيادة بعد عقد وزارة نوري السعيد (الحادية عشر) إتفاقية مناصفة الأرباح مع الشركات الأجنبية العاملة في نفط العراق في عام 1951 لكن هذه المعاهدة لم يصادق عليها المجلس النيابي العراقي إلا في شباط 1952 ومن حينها أصبح بالإمكان البدء بمشاريع الإعمار والبناء وتفعيل عمل مجلس الإعمار الذي تأسس بموجب قرار رقم 7 لسنة 1950م وتعديلاته في السنوات اللاحقة
ويترأس المجلس رئيس الوزراء وبعضوية وزيري الإعمار والمالية و6 أعضاء آخرين يشكلون سكرتارية المجلس إضافة الى اللجان المختصة والتي ترتبط بوزير الإعمار وخلال أسبوعي الإعمار كان نوري السعيد رئيس المجلس كونه رئيس الوزراء ووزير الإعمار ضياء جعفر
تركزت أهداف المجلس بالدرجة الأساس على النهوض بالواقع العمراني الإقتصادي والصناعي في العراق ورفع مستوى معيشة الشعب من خلال الوظائف وفرص العمل التي ستوفرها المشاريع المنجزة ووضع منهاج تنفيذ للمشاريع المتعددة مع تقديم تقرير سنوي حول ما تم إعماره والمقترحات للمشاريع الجديدة وقد تمكن هذا المجلس من إنجاز مشاريع تنموية وخدمية كبيرة لا يزال العراق يحتفظ بقسم كبير منها مثل (مشروع سد وبحيرة الثرثار وسدة الرمادي وبحيرة الحبانية ومشروعي سد دوكان وسد دربندخان وجسور في بغداد والموصل ومختلف مدن العراق ومعامل ومصانع للأسمنت والسكر والنسيج والنفط والغاز ومحطات للطاقة الكهربائية وإنشاء الطرق البرية وسكك الحديد إضافة لمشاريع الإسكان ..الخ) توزعت تلك المشاريع على جميع محافظات العراق تقريبا غير أنه ومن المؤسف أن نشاط المجلس ومهامه تراجعت بعد عام 1958م آخذين بنظر الإعتبار أن الكثير من المشاريع التي أنجزت خلال إنقلاب 14 تموز هي من تخطيط مجلس الإعمار وسيأتي ذكرها لاحقا
تميز مجلس الإعمار بإفتتاح مشاريعه المنجزة خلال فترة عمله بالعهد الملكي في أسبوعين الأسبوع الأول في نيسان 1956 والأسبوع الثاني في آذار 1957
أسبوع الإعمار الأول
إبتدأ أسبوع الإعمار الأول في الأسبوع الأول من شهر نيسان 1956 وتم إفتتاح عدة مشاريع مهمة أهمها مشروع الثرثار الذي غير وجه العراق المعاصر بإنهائه مشكلة الفيضان وأصبحت بغداد في مأمن من هذه المعاناة التاريخية التي إستمرت عدة قرون آخرها كان فيضان 1954
إفتتح الملك فيصل الثاني أسبوع الإعمار الأول بإفتتاحه مشروع الثرثار في 2 نيسان حيث توجه إلى مدينة سامراء بقطار خاص يصاحبه خاله ولي العهد عبدالإله وجمع من الوزراء والأعيان في مقدمتهم نوري باشا السعيد رئيس الوزراء آنذاك ووزير الإعمار ضياء جعفر وخلال تواجده في المدينة زار الملك ومن يرافقه مرقد الإمامين الهادي والعسكري (ع) وبعدها إفتتح المكتبة العامة الجديدة في سامراء وتوجه بعد ذلك لموقع حفل الإفتتاح ومشروع الثرثار يتكون من سد على نهر دجلة مقابل مدينة سامراء ومرتبط بناظم لتصريف مياه الفيضان في حالة حدوثه لمنخفض الثرثار وهذا المشروع من ضمن ما إقترحه المهندس البريطاني المعروف السير وليم ويلكوكس الذي زار العراق وأعد دراسة عن أحوال الري ومعالجة مشكلة الفيضان في نهري دجلة والفرات في بداية القرن الماضي
وفي 5 نيسان إفتتح الملك فيصل الثاني مشروع الحبانية في مدنية الرمادي والهدف من المشروع هو القضاء كليا على خطر الفيضان في نهر الفرات ووصل الملك بطائرة خاصة لمعسكر الحبانية وتوجه منه لمدينة الرمادي لإفتتاح المشروع والمهندس البريطاني ويليم ويلكوكس هو أيضاً صاحب فكرة أقامة سد لتوجيه مياه الفيضان لمنخفض الحبانية وقد دعت الحكومة العراقية السيدة ماك كليوب إبنة المهندس ويلكوكس لحفل الإفتتاح كتقدير لجهود والدها تجاه العراق
ومن بقية المشاريع التي أفتتحت جسري الحلة والهندية وطريق الحلة - الكوفة - النجف وقام بإفتتاحها رئيس الوزراء آنذاك نوري باشا السعيد وكانت تكلفة مشاريع المفتتحة في هذا الأسبوع 21 مليون دينار عراقي
أسبوع الإعمار الثاني
أسبوع الإعمار الثاني فقد صادف الأسبوع الأخير من شهر آذار 1957 إبتدأ بإفتتاح الملك فيصل الثاني جسر الملكة عالية (الجمهورية) الرابط بين كرادة مريم من جهة الكرخ والباب الشرقي من جهة الرصافة وصاحبه في الإفتتاح ولي العهد آنذاك عبدالإله ورئيس الوزراء نوري باشا السعيد بعدها تم إفتتاح جسر الأئمة الرابط بين الكاظمية والأعظمية ووضع الملك فيصل الثاني حجر الأساس للمتحف العراقي الجديد في منطقة الصالحية والذي تم الإنتهاء منه عام 1966 وهو من تصميم المعماري فرانك لويد رايت
وإفتتح الملك فيصل الثاني أيضاً معمل ألبان أبو غريب الذي شيدت مبانيه الحكومة العراقية وقدمت منظمة (اليونيسيف) المكائن والمعدات كذلك وضع الملك فيصل الثاني حجر الأساس لمشروع إسكان غربي بغداد المتضمن بناء 25 إلف بيت لغاية عام 1960 وهذا المشروع مقترح من قبل شركة دوكسيادس البولندية والمكلفة من قبل الحكومة العراقية بوضع خطة لحل مشكلة السكن في العراق وتقضي الخطة بناء 400 ألف دار بحلول عام 1980 في عموم العراق وتم إفتتاح 120 دار ضمن هذا المشروع في منطقة الوشاش وألف دار في منطقة الشالجية لعمال السكك وفي نفس الأسبوع أقامت المؤسسة المذكورة معرض الإسكان في مديرية السكك الحديد بحضور مديرها وعرضت الشركة رؤيتها لحل أزمة السكن بالعراق وإفتتح المعرض نوري باشا السعيد رئيس الوزراء آنذاك
عام 1957 عهد لمؤسسة (مونوبريو وشرؤكاه) وهي شركة بريطانية للتخطيط الحضري لتقديم تخطيط أساسي لمدينة بغداد ينفذ على مدى 20 عام إلا أنه أستبدل بالتصميم الذي وضعته مؤسسة دوكسيادس سنة 1959م وخلال نفس الأسبوع إفتتح الملك فيصل الثاني معمل النسيج القطني في الموصل ووضع حجر الأساس لمعمل السكر في الموصل أيضا بعدها تحول إلى السليمانية حيث إفتتح معمل الإسمنت الحكومي في سرجنار وآخر يوم كان تفقده لمشروع سد وخزان دوكان العملاق بمدينة السليمانية الجاري إنشائه وقتها والذي بدأ العمل فيه عام 1954 وإكتمل بنائه سنة 1959
وخلال الأسبوع الثاني أيضا إفتتحت عدة مشاريع أخرى من قبل الأمير عبدالإله ولي العهد آنذاك منها وضع حجر الأساس لمحطة كهرباء المنطقة الوسطى وإفتتاح محطة الإذاعة الجديدة في أبو غريب وطريق بغداد - المحمودية وبغداد - الفلوجة وإفتتح نوري باشا السعيد رئيس الوزراء حينها المكتبة الذرية التي أهدتها الحكومة الأمريكية للعراق تزامنا مع إنشاء العراق المختبر المركزي لبحوث الذرة المرتبط باللجنة الذرية في مجلس الإعمار لمواكبة التقدم العالمي الحاصل بهذا المجال وإفتتح وزير الإعمار ضياء جعفر محطة مبزل الصقلاوية ومشروع مزارع المسيب الكبير الذي يتضمن إنشاء مزارع حديثة للفلاحين وقد تجاوزت تكلفة المشاريع المنجزة في أسبوع الإعمار الثاني 27 مليون دينار عراقي
المشاريع التي أكملت ونفذت بعد 14 تموز
كانت هناك عدة مشاريع قيد الإنشاء خلال إنقلاب 14 تموز مثل بناية البرلمان العراقي في كرادة مريم ومدينة الطب في باب المعظم إضافة للكليات المجاورة لها التي إنتهت آخر مراحل تشيدها عام 1970 ومستشفيات الكرخ والكاظمية وبناية جامعة بغداد في الجادرية التي إختار موقعها وصمم بنايتها وبوابتها الحالية المهندس الألماني والتر غروبيوس كذلك المركز المدني في شارع الجمهورية الذي شيدت بناياته في مطلع الثمانينات والذي يضم مبنى أمانة العاصمة ومبنى دائرة إسالة ماء بغداد والمركز المدني كان مقررا له من مجلس الأعمار أن تبنى فيه مكتبة عامة ومعرض للفنون للجميلة وحدائق واسعة ليصبح مركز ترفيهي في وسط بغداد
وهناك عدة سدود ومشاريع إروائية بدء المجلس بتنفيذها وإفتتحت بعد الإنقلاب مثل سد (دربندخان) في السليمانية الذي إبتدأ العمل فيه سنة 1956 وإفتتح سنة 1961 وسد (بطمة) المقام على نهر الزاب الصغير وخزان بخمة المقام على نهر الزاب الكبير وكان مقرر ضمن خطة المجلس التي تنتهي عام 1960 إنشاء معمل الورق في البصرة ومعمل الحديد والصلب في جنوب العراق وأختيرت مدينة البصرة عند إنشاءه وطالب مجلس الإعمار وقتها بإنشائه لتلبية حاجة المشاريع المتزايدة من الحديد والفولاذ وتقليل كلفة الإستيراد
المشاريع التي لم تنفذ بعد إنقلاب 14 تموز
هناك مشاريع لمجلس الإعمار خطط لتنفيذها وتوقفت بسبب إنقلاب 14 تموز ولم تنفذ بعده مثل دار الأوبرا المصممة من قبل المعماري الشهير فرانك لويد رايت في كرادة مريم ومطار بغداد الجديد في الدورة وفندق حديث في بغداد وكان هناك إتفاق مع شركة هيلتون الأمريكية الشهيرة لإدارته بعد اكتمال بنائه إضافة لفندق كبير في مدينة كربلاء وملعب رياضي لكرة القدم يتسع لسبعين إلف متفرج قرب المحطة العالمية في الكرخ
ياسين الحديدي

226

المنبر الحر / متي نختار من يحكمنا

« في: 10:56 30/09/2018  »

متي نختار من يحكمنا 

في عالم السياسة، هل يحق للساسة والسياسيين أن يقسموا على محاربة الفساد وخدمة الصالح العام والتضحية من أجل إسعاد غيرهم من الشعب؟ وبعده يتحولوا الي تماسيح تتبلع كل يمر  امامها في البحر   الهائج  وبعد ترديدالقسم واحتلال مقعد البرلمان يتحول هذا الوديع المتواضع  الي تمساح وحوت  ويرفع القناع الذي كان فيه يتجول في المضايف ومجالس الفاتحة وهو يستجدي  الاصوات بوعود كاذبة  يتمرد اولا علي اليمين وعلي محيطه وعلي جناح عشيرته التي طارت به الي عالم الترف والتزلف والرياء والنفاق  وينسي انتمائه الي العراق والوطن ويبداء اول مايبداء  بتبديل شريحة الجوال  الذي تزعج مقامه الكريم رنينه  ثم يختار ثلة من الطبالين والزمارين  ومكتب اعلامي من ماجورين همهم الكسب المادي وتحسين صورته والتقاط الصور المزيفة لنشرها في مواقع النشاط الاجتماعي بازياء مختلفة  تحيط به حمايات عمياء لاتري امامها غير متبنيها  وينتهي به المطاف الي المسئوليين الاداريين الكبار واستغلالهم وتنفذ الخدمات لضيعته الجديدة من ماء وكهرباء وتبليط لكي يستقر ومن ثم تتحول عقيدته الي عقيدة الاستغلال للفرص ويدخل في عالم الفساد او السكوت عنه مع احترامي للذين يستمرون في سلوكهم السابق ويحافظون علي شخصيتهم  وعلاقاته السابقة وهم قلة الحمد   والا ماذا تفسر وماذا تقول عن سنين مرت ولم تستغل العلاقات الدولية مع العراق في بناء البنية التحتية وتوفير الماء والكهرباء للمواطن وهو الاساس الخدمي الاول ونسمع عروض كثيرة من شركات رصينه ومحترمة تعرض خدماتها عن طريق الاستثمار وعنطريق الدفع بالاجل ورفض هذا العروض بحجج واهية وضعيفة  وبوضع شروط الاستثمار التعجزية لكي يتم تبرير عدم التعاقد ولو كانو جادين فعلا لكان العراق واقفا علي رجليه بكل قوة ولكن مع الاسف تمر السنين ونح لازلنا نرواح في نفس المكان بل نزداد تخلفا والا ماذا يعني استيراد الوقود من دول الجوار وكان بالامكان انجاز مصفي جديد كل سنة وفي كل محافظة  تصور ان كركوك يتم تجهزيها بوقود من شركة اهلية في منطقة بازيان   ومن مصفي اخر في اربيل  رغم وجود اكبر واقدم شركة نفطية  قائمة منذ عام 1927  والتي ساهمت للتاريخ في تبليط الشوراع في داخل المدينة وخارجها ووفرت السكن لاالاف العوائل  من منتسبيها وتحولت بمرور الزمن الي مناطق تجارية استفاد منها الاحفاد بالمليلرات وساهمت في انشاء مشروع كركوك الذي لازال قائما منذ الخمسنيات وبناء مجزرة كركوك عام 1956 التي افتتحها المرحوم فيصل الثاني  وملاعب رياضية ونوادي اجتماعية   وهذا كان في ظل الشركات الاجنبية التي يتقاسم العراق الارباح معها  والان كل البع والتسويق للعراق  وفي ايدي عراقية مائه في المائة والا بربك قل لي ماذا تفسر هذا الاهمال والهدم المتعمد  غير الهرج والمرج والبحث عن من يحكمنا رغم مرور اكثر من ستة اشهر علي الانتهاء من الانتخابات غير صراع المصالح والنفعية  وبالتاكيد عدم الحرص والولاء للوطن في كل العالم تمر الانتخابات بهدوء وسكينة وتشكل الحكومات بدون عويل وصراخ ومحاورات وبرنامج احمد ملا طلال الفاضح وبرنامج  للدعاية الي علية القوم   برنامج استعراضي لايقدم ولا يؤخر برنامج للتسلية  المهم ليس هذا ولكن صار عرضي  والا ماذا تفسر ان ايران بعد رفع الحصار الامريكي عنها استغلت الفرصة وكسبت كل الشركات الاوربية القوية والرصينة وفتحت الابواب لها من اجل خدمة البلد غير العقلية السياسية الحاكمة الحكيمة وهاهي اوربا تقف مع ايران وتتحدي امريكيا من اجل مصلحة الطرفين بغض النظر مايقال عن ايران المهم ان تفعل لبلدك كما يفعلون وهو رسالة الي العراقيين والعرب ثانيا المشغولين بالحروب والتطاحن فيما بينهم وصرف اموال الشعب لشراء الاسلحة من الشركات الامريكية  والنمذج الاخر تركيا التي تحولت في ظرف اقل منخمسة عشر عاما الي مرتبة متقدمة جدا جدا في عالم الاقتصاد الصناعي والزراعي والنقل والموصلات والمطارات اخرها المطار الذي يستقبل  ويودع 3500 رحلة جوية وجسر يربط اسيا باوربا ومستشفي يسع 42 الف سرير  الا يكفيكم ياساسة العراق من فوضي والعودة الي البناء والاقتداء بالجيران بدلا من هذا الضجيج الذي تتقاتلون من اجله باختيار من يحكمنا  ولم نجد ظالتنا  والزمن يمر  بسرعة وتنتهي الاعمار للكهلة ولم يسجلوا منجز شاهد لتاريخهم
إن قضية التعايش مع الفساد لا تهم فقط من يستفيدون منه ماديا أو معنويا، ولكن تهمنا حتى نحن المتفرجين على المشهد السياسي ، فحين يفشل المجتمع في الثورة على الفساد ومظاهره يصبح متعايشا معه،. ولاتوجد مبررات لذلك 
ياسين الحديدي

227

المنبر الحر / شذرات من تاريخ كركوك

« في: 22:53 23/09/2018  »

شذرات من تاريخ كركوك

في عام 1939 تم افتتاح شارع الملك غازي الثورة حاليا والملك فيصل الثاني الجمهورية حاليا من قبل بلدية كركوك حيث بداء العمل فيها سنة 1938 ويلغ طول كل منهما 4 كم وعرض الشارعالاول 40 مترا يبداء من محطة القطار قرب كراج بغداد حاليا وتم ازالة هذا الاثر الذي يحكي قصة تاريخ وتم ازالة فندق السكك الانكليزي الطراز والذي تم بنائه في 1936 المهم وينتهي قرب السوق المركزي كان اوسع شارع في كركوك والثاني الجمهورية يبداء بعرض30 م من المحطة غرفة التجارة بجوار الحديديين وساحة السباع حاليا فلكة العمال كانت فيها خمسة سباع بيد النحات محمود العبيدي ومجموعة معه من اهل كركوك مرورا باحمد اغا الشهيرة والتي سميت الساحة علي اسم صاحب المقهي المتوفي عام 1969 ويمر بمركز شرطة القورية القديم تقاطع شارع احمراء شارع بابا كركر وشارع تكساس ثم باتجاه سينما صلاح الدين التي سميت من قبل صاحبه شقيق الشهيد صلاح الدين الذي استشهد عام 1959 وم ثم تكية شيخ باقي مقابل كباب عبدالله والتكية تم بنائها عام 1886 وينتهي الشارع قرب فندق سمير اميس مقابل السوق المركزي وكان من اشهر فنادق كركوك الذي تحول الي محلات ومكاتب وحاليا تم اعادة بنائه ليتحول الي مول تجاري وصاحب الفندق والبناية المرحوم يوسف الله ويردي مسيحي وصاحب اول صيدلية في كركوك في منطقة احمد اغا منذ الاربعنيات صيدلية يوسف الله ويريدي وقدتم تبليط الشارع بالطريقة القديمة اليدوية ويتم نقل القير بواسطة العربات والحيونات واستمر العمل اكثر من سنة لتبليط 8كم بعرض 40 م 
ياسين الحديدي
 

228

المنبر الحر / التجاهل

« في: 20:38 12/09/2018  »

التجاهل

ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺎﻫﻞ.. ﺗﺠﺎﻫﻞ أﺣﺪﺍﺙ ، ﺗﺠﺎﻫﻞ أﺷﺨﺎﺹ ، ﺗﺠﺎﻫﻞ أﻓﻌﺎﻝ ، ﺗﺠﺎﻫﻞ أﻗﻮﺍﻝ ، ﻋﻮِّﺩ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ أﻣﺮ ﻳﺴﺘ ﺤﻖ ﻭﻗﻮﻓﻚ !” ﺧﻠﻖ الله ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻣﺎﺀٍ ﻭﻃﻴﻦ. ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻏﻠﺐ ﻣﺎﺅﻩ ﻃﻴﻨَﻪ، ﻓﺼﺎﺭ ﻧﻬﺮﺍً.. ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻏﻠﺐ ﻃﻴﻨُﻪ ﻣﺎﺀَﻩ.. ﻓﺼﺎﺭ ﺣﺠﺮﺍً. « إجعل ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺣﻔﺮﺓ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺗﺮﻣﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻚ، ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﺗﻨﺴﻰ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ، ﺣﺘﻰ ﻻ‌ ﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﺨﺼﺎﻡ! » ﺗﺒﻴﺾ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﺑﻴﻀﺔ ﺯﻫﻴﺪﺓ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻓﺘﻤﻸ‌ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻘﻴﻖ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻀﻊ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺍﻵ‌ﻻ‌ﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺎﺭ ﻏﺎﻟﻲ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻭﻫﻲ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ( ﺃﺻﻤﺖ ﻭﺩﻉ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻚ ﺗﺘﺤﺪﺙ ) ( ﻟﻴﺴﺄﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ ﻋﻦ ﺻﺪﻗﻬﻢ ) ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﻴﺴﺄﻟﻪ الله ﻋﻦ ﺻﺪﻗﻪ ،، ﻓﻜﻴﻒ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ؟؟؟!!” ﻣﺎ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ﺣﻴﻦ ﻳﺼﺒﺤﻮﺍ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻨﺎ ﻗﺪﺭﺍً .. ﻭﻣﺎ ﺃﺻﻌﺐ ﺍﻷ‌ﺻﺪﻗﺎﺀ ﺣﻴﻦ ﻳﺼﺒﺤﻮﺍ ﻏﺮﺑﺎﺀ ﻓﺠﺄﺓ..!! ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍلإ‌ﻣﺘﺤﺎﻥ ﻳﻌﻢ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻭ ﺍﻟﻬﺪﻭﺀ .. ﻭﻓﻲ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ :- ( ﻭﺧﺸﻌﺖ ﺍﻷ‌ﺻﻮﺍﺕ ﻟﻠﺮﺣﻤﻦ ﻓﻼ‌ ﺗﺴﻤﻊ ﺍﻹ‌ ﻫﻤﺴﺎً ) ﺗُﺮﻳﺪ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ؟ ﺇﺫﻥ إﺷْﺮﺏ ﻣﻦ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﺘﻐﺎﻓُﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺜﻤﻞ . ﻗﺎﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: (ﺗﺴﻌﺔ ﺃﻋﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﺎﻓﻞ). ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺼﺎً ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺰﻋﺠﻪ ﻻ‌ ﺗﺼﻔﻪ بأﻧﻪ ﺑﺎﺭﺩ ﺍلأ‌ﻋﺼﺎﺏ ﺛﻖ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺄﻟﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺪﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻓﺮﺻﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻻ‌ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ. إﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻐﺮﺳﻪ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻻ‌ ﺳﻌﻴﺪ ﺇﻻ‌ ﻣﻦ ﺃﺳﻌﺪﻩ الله .. ﻓﺎلله ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﺤﻚ ﻭﺃﺑﻜﻰ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﻌﺪ ﻭﺃﺷﻘﻰ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻏﻨﻰ ﻭﺃﻗﻨﻰ .. ﻓﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ..ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺰﻭﺝ ﻭﻻ‌ ﺑﺎﻷ‌ﻭﻻ‌ﺩ ﻭﻻ‌ ﺑﺎﻷ‌ﺻﺪﻗﺎﺀ ﻭﻻ‌ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮﻳﺎﺕ ﻭﻻ‌ ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﻻ‌ ﺑﺎﻟﺒﻴﻮﺕ .. ﺍﻟﺴﻌادﺓ ﻛﻞ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﺗﺼﺎﻟﻚ ﺑﺎلله ﻭﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﻪ ﻭﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ ﻣﻊ اﺍلله ﺩﺭِّﺏ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﻃﺮﻕ ﺑﺎﺏ اﺍلله ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﻣﻤﺪﻭﺩﺍً ﺑﻴﻨﻚ وبين الله نصف الراحة عدم مراقبة الآخرين .. ونصف الأدب عدم التدخل في ما لا يعنيك ونصف الحكمة الصمت .. “ كلّ شَخصٍ لدَيه قصة حُزن بدآخله ! شخصٍ تعب من التّضحية .. دونَ نتآئج ! و شخصٍ يبكي ڪلّ يومٍ على أشخاصٍ رحلۇآ منَ الدنيآ ! وشخصٍ يُعآني من الغُربة حتّى وهو بين أهله وعشيرته و أشخاصٍ يقرؤون هذآ الگلآم ليجدۇآ أنفسهم .. في بعض السُّطُۇرِ ! هيَ الدُّنيآ .. ولهذآ سُمّيت دُنيآ ...فقطْ خُذْ نفسًا عَميقًا .. وقُلْ "الحَمْدُ لله ًاللسان ليس له عظام: فعجبــــاً!! كيف يكسر بعض القلوب وعجبــــاً!! كيف يجبر بعض القلوب وعجبــــاً!! كيف يقتل بعض القلوب وعجبــــاً!! كيف ينير الله به الدروب فبلسانك ترتقي و بلسانك تزف للجنة و بلسانك تحترم و بلسانك ترتفع عند الله بحسن خلقك و بلسانك تكون محبوباً لدى الناس.

229

المنبر الحر / السيارات التي يستعملها المسئولين العراقيين‬

« في: 20:36 12/09/2018  »

السيارات التي يستعملها المسئولين العراقيين‬

هذه انواع السيارات التي يستعملها المسؤولين وحمايتهم..ذكرت مصادر مسؤولة ان اغلب السيارات التي يمتلكها المسؤولين العراقيين والمصفحة منها تحتوي على اجهزة متطورة يمكن تحديد مكانها في حال اختفائها من امام الانظار.
وقالت المصادر لسومر نيوز، ان "اغلب السيارات الفاخرة الامريكية وخصوصا سيارات الدفع الرباعي ومنه سيارات الـ جي ام سي – GMC تحتوي على نظام ملاحي متطور للتعقب عبر الاقمار الصناعية يسمى بـ ناڤيستار NAVISTAR ".
واضافت المصادر ان "من استعمالات هذا النظام تعقب السيارة وتحديد مكانها اضافة الى انها تحوي على جهاز اتصالات داخل السيارة (تلفون – ليس كالتلفون الخلوي بس مايكرفون وسماعة عن طريق راديو السيارة) وهو يعمل مثل التلفون الخلوي بالضبط ولكن عن طريق الاقمار الاصطناعية لكي يشمل التغطية في كل مكان تكون فيه السيارة في العالم ؟! وتستطيع ان تطلب منهم المساعدة (بجهاز الاتصالات الذي في السيارة والذي ذكرت شرحه)".
وأدناه قائمة بعدد السيارات التي يمتلكها المسؤولين والمصفحة منها.
رئيس الجمهورية فؤاد معصوم لديه 45 سيارة من بينها 15 مصفحة.
رئيس الوزراء حيدر العبادي لديه 56 سيارة من بينها 20 مصفحة.
رئيس مجلس النواب سليم الجبوري لديه 40 سيارة من بينها 12 مصفحة.
رئيس ائتلاف دولة القانون نوري المالكي لديه 39 سيارة من بينها 8 مصفحة.
رئيس ائتلاف الوطنية اياد علاوي لديه 19 سيارة من بينها 6 مصفحة.
رئيس المجلس الاعلى عمار الحكيم لديه 35 سيارة من بينها 10 مصفحة.
رئيس ائتلاف متحدون اسامة النجيفي لديه 21 سيارة من بينها 5 مصفحة.
رئيس كتلة الاحرار النيابية ضياء الاسدي لديه 10 سيارات من بينها واحدة فقط مصفحة.
نائب رئيس الوزراء السابق بهاء الاعرجي لديه 15 سيارة من بينها 4 مصفحة.
نائب رئيس الوزراء السابق صالح المطلك لديه 16 سيارة من ضمنها 3 مصفحة.
النائب الاول لرئيس البرلمان همام حمودي لديه 20 سيارة من بينها 4 مصفحة.
النائب الثاني لرئيس البرلمان ارام الشيخ محمد لديه 20 سيارة من بينها 4 مصفحة.
رئيس مجلس القضاء الاعلى مدحت المحمود لديه 40 من بينها 15 مصفحة.
رئيس التحالف الوطني ابراهيم الجعفري لديه 31 سيارة من ضمنها 4 مصفحة.
وزير التعليم العالي حسين الشهرستاني لديه 16 سيارة من ضمنها 3 مصفحة.
وزير النفط عادل عبد المهدي لديه 20 من ضمنها 6 مصفحة.
وزير الداخلية محمد الغبان لديه 33 سيارة من بينها 10 مصفحة.
وزير الدفاع خالد العبيدي لديه 41 سيارة من بينها 15 مصفحة.
رئيس لجنة الامن والدفاع النيابية حيدر الزاملي لديه 16 سيارة من بينها 5 مصفحة.
وزير المالية هوشيار زيباري لديه 12 سيارة من بينها 6 مصفحة.
والجكسارة هي المونيكا الحديثة الرباعية الدفع والكبيرة
ياسين الحديدي

230

المنبر الحر / كلمات في اللهجة العراقية

« في: 19:28 06/09/2018  »

كلمات في اللهجة العراقية

العراق بلد كبير وفيه عدة لهجات عربمتخصص في هذا المجالية، حيث في الشمال هناك اللهجة الموصلية، أو ما يسميها العراقيين (المصلاوية)، وهذه اللهجات هي، قريبة للغة الفصحى من ناحية لفظ حرف القاف، لأن بقية العراقيين بحكم لهجاتهم يحولون حرف القاف إلى (كـ) أو بعبارة اصح إلى الحرف (G)(الجيم المصرية) .
كلما اتجهت من الموصل إلى الجنوب، تتغير اللهجة وتتحول إلى لهجة قريبة للبداوة، نظراً للمد البدوي في المحافظات الشمالية من العراق، من امثال الدور والمناطق المحيطة بتكريت وسامراء، والأنبار. فإن هذه المدن لهجتها هي قريبة للبغدادية ولكن التأثير البدوي بارز فيها.
أما بغداد، فتمتاز لهجتها، بالبساطة، وبطأ الكلام ووضوحه، وهي أقرب اللهجات العراقية للفصيح.
اللهجة الأنبارية هي مزيج بين اللهجة البغدادية والبدوية تمتاز بالكثير من المفردات البدوية القديمة وهي واضحة وخفيفة.
واللهجة الكربلائية هي قريبة للهجة البغدادية، ولكن هناك فوارق في بعض الكلمات، فمثلاً البغدادين إن ارادوا ان يقولوا هذا هو هنا، فيقولون: هياته هوه هنانه. أما الكربلائية فيقولون حسب لهجتهم، هذا هوه هنانه.
أما اللهجة النجفية، فيه تقترب للريف أكثر، فإنهم يكسرون أول الأفعال في معظم الأحيان، فمثلاً عنما يريد أن يقول أقول لك، فإن النجفي يقول: أكِلَّك، أو عندما يريد أن يقول:أضربك، فإنه يقول: أضِربك. وعند النجفيين لفظه (جه)أو بصورة أصح (تشه)، وهي تعني، إذن، وأصل هذا المصطلح هو الكلمة الآرامية "كا" والتي تعطي نفس المعنى وتستخدم بنفس الطريقة خاصة قبل الأفعال وهي كلمة مستخدمة إلى حد الآن في القصائد الآرامية.
وكلما اتجهت جنوباً تجد اللهجة الريفية العراقية المحببة، وإن معظم شعراء اللهجة العامية العراقية، هم من الريف الجنوبي العراقي، واللهجة الريفية الجنوبية واضحة لكل العراقيين.
وهي قريبة للهجة النجفية، ولكنها، في الوقت نفسه، تحتوي على كثير من المفردات التي لو راجعتها تجد اصلها فصيح وبليغ، لهذا نبغ الشعراء الريفيين أكثر من أهل المدينة العراقية، وكان صوتهم اروع وأشجى عند قولهم لأشعارهم.
ولهجة الريفي، تمتاز ببساطتها، وبسرعتها رغم إن بعض أهل المدينة تصعب عليهم فهم بعض مفرداتها.
أما بالنسبة للهجة البصراوية فهي أقرب اللهجات العراقية للهجة الخليجية وتختلف بشكل واضح عن لهجة الريف الجنوبي حيث انها خليط من اللهجة الخليجية الحضرية والبدوية وبعض المفردات الفارسية والانكليزية والتركية أضافة إلى تأثرها بلهجة الريف الجنوبي. اللهجة البصراوية دارجة الاستخدام في البصرة وخصوصا اهالي البصرة القديمة ولدى العوائل البصرية العريقة وكذلك في الزبير وأبو الخصيب وصفوان وام قصر وبعض مناطق الناصرية. هذه اللهجة بدات بالانحسار نسبيا وذلك للهجرة الكثيفة من الريف للمدينة في منتصف القرن الماضي وامتزاجها مع لهجات ريف الجنوب.
وفيما يلي قائمة بابرز الكلمات باللهجة العراقية :-
باچة:- رأس الخروف ، أكلة عراقية شعبية
أدب سِـز:- الشخص العديم الأدب ، كلمة تركية الأصل جداً
آزنيــف:- إحدى لعبات الدومينو
إستكان:- قدح الشاي الصغير المغزلي الشكل
إشسويت:- ماذا عملت
أغاتي:- كلمة تستعمل لتدليل المقابل مشتقة من كلمة (آغا) التركية، لقب إحترام
أفرار:- هارب من الخدمة العسكرية الإلزامية
أكو:- يوجد
باغـــة:- بلاستيك، مادة لدائنية
بانزين خانة:- محطة وقود سيارات
بايك هوة:- تسرب الهواء الى شئ ما مما أدى إلى إعابته و عدم إكتماله
بحّارة:- مفردات ما بعد احتلال العراق، مفردة تتعلق بإمتهان تهريب الوقود من المحطات بخزانات كبيرة مركبة على سيارات
براطيل:- رشاوي ، رُشــى
بزّونة:- قــطة
بستوگة:- إناء فخاري كبير يستعمل لحفظ الأشياء لأمد طويل كالزيوت و المخللات
بسطال:- حذاء عسكري ذي رقبة طويلة، جزمة
بطــــران:- من البطر، من يطلب طلبات غير معقولة مترفة لدرجة كبيرة
بوري:- صنبور المياه أو ماسورتها و تستعمل كلمة (أكل بوري) للأشارة إلى نكبة شخص بحادث مفاجئ مؤلم
بوز:- فم
تانكي:- خزان مياه ، أصلها إنكليزي
تاير:- دولاب، عجلة أصلها انكليزي
تبسي:- إناء طهي مسطح عالي الجوانب ، أكلة عراقية
تختـــة:- سطح تقطيع اللحم الخشبي
تراچي:- أقراط الإذن
تشريب:- ثريد اللحم و الخبز
التكييت:- عادة عراقية ، رمي النقود على موكب العرس و المحتفلين أو الراقصين
تمن:- رُز
تـُـنـْـگة:- إناء فخاري يستخدم لحفظ و تبريد المياه
تنكـــة:- صفيحة معدنية
جام:- زجاج
جدّاحـــة:- ولاعة سجائر چـولة:- جهاز تسخين طعام يعمل بمبدأ الفتيل و النفط و تصف أيضاً الشخص الخبيث الذي يحرق الآخرين چـوالات:- أغراض و متعلقات شخص ما
چــوب:- إنبوب مطاطي لأطارات السيارات ، أصلها أنكليزي: تيوب
چـوبي:- رقصة عراقية جماعية ، دبكة
جلافيط:- تستخدم لفضلات اللحم غير القابلة للأكل لأحتوائها على دهون و غضاريف
حاروگة:- ماكينة الأحراق، الشخص الخبيث الذي يقوم بإحراق ألآخرين
حكاكـــة:- الرز المحمص في قاع إناء الطهي
حنقبازيات:- العاب بهلوانية أو طرزانيات أو إستعراضات يقوم بها البعض لعرض أنفسهم بشكل يخالف الواقع
حواسم:- كل من إغتنى عن طريق السرقة بعد احتلال بغداد نسبة إلى معركة الحواسم الاخيرة
حولي:- العجل الذي بلغ من العمر سنة فما فوق ، أصلها : حول و هي (العام) من الزمن
خابرني عود:- عبارة تقال عند اليأس من الأتفاق على نهاية ما أو حدث ما، المعنى: إتصل بي تلفونياً
خاش بالأبريگ:- للشخص المتدين أكثر من اللازم لدرجة التقوقع ، المعنى: داخل في الأبريق
خاشوكة:- ملعقة الطعام
خاولي:- منشفة اليد خبصة:-تزاحم، تجمع بشري كبير
خصم الحـچـي:- آخر الكلام، مسك الختام
خايس:- متعفن ، فاسد و تستعمل للمأكولات والبشر
خَرَنْـگعي:- جبان، شخص خائف و متردد
خفيفي:- معجنات مشوية دون حشوة، تسمى أحياناً خفيفيات، تؤكل مع الشاي
خيار تعروزي:- خيار قثــّــاء
دبــــل:- تقال للشخص المتمكن مادياً ذا القدرة المالية العالية، مزدوج أصلها إنجليزي
دبنــگ:- درجة متميزة من درجات الغباء
دگة ناقصة:- العمل الدنئ الذي يرتكبه شخص بحق آخرين
دِثـــــو:- تقال لشخص يمتلك نوع خارق من الغباء
دچـــة:- العتبة و تستعمل أيضاً لوصف غباء شخص متميز أيضاً
دربونة:- حارة فرعية ضيقة
درنفيس:- مفك براغي، مفتاح مسامير لولبية، كلمة فرنسية الأصل
دشبـــول:- لوحة مفاتيح السيارة , أصلها إنكليزي : داشبورد
دشداشة:- الثوب الرجالي العربي
دشلمة:- شرب الشاي على الطريقة الأيرانية بوضع قطع السكر في الفم و ليس بخلطها مع الشاي نفسه
دُعبُــلـّـة:- بلية ، كرات زجاجية يستخدمها الأطفال
دوشــگ:- مرتبة السرير
دولكة:- دورق المياه
ديلكو:- موزع الشرر في السيارة ، أصل الكلمة: شركة أي سي ديلكو الأميركية
رازونة:- حافة الشباك البارزة
راشدي:- صفعة قوية و قد تقترن بكلمة ..
چرباية :- سرير نوم
چرخچي:- حارس ليلي
رزنامـــة:- تقويم سنوي، أصلها فارسي
گُـرصة:- رغيف الخبز
گـرط الحبل:- مصطلح يعبر عن وفاة أحدهم بأنه (قرض الحبل) و توفاه الله
زردة:- حلوى عراقية تتكون من الرز المطبوخ مع السكر و الزعفران و اللوز، أصلها فارسي و تعني اللون الأصفر
زعطوط:- تقال للشخص ذي التصرفات الصبيانية ، الطفل الغير واعي زفر:- متلوث بالزيت أو رائحة السمك، تستعمل للشتيمة أحياناً للشخص القذر
زقــــچ:- شخص قصير القامة
زقاطة:- مزلاج للباب، قفل مزلاج
زقنبوت:- للتعبير عن السخط من حالة ما و تستعمل لذم الأكل الذي يتناوله المذموم و قد تسبقها كلمة (سم) لتصبح سم و زقنبوت
زلنطح:- حلزون، حيوان قشري
زنجيل:- سلسلة
زنود الست:- حلويات شرقية ساخنة تتكون من لفائف عجين محشوة بالكاسترد و مقلية بالزيت و مغطاة بالفستق الحلبي المطحون
زنگين:- غني
زولية:- سجادة منزلية
سبتـتـنگ :- خزان التخمير أو التعفين ، كلمة إنكليزية ألأصل
سختـچـي:- تقال للشخص المحتال و المعتاش على الحيلة و الشخص الذي ينصب على الناس لهدف كوميدي أو غير كوميدي
سرسري:- تقال للشخص الغير مؤدب و الغير خلوق
سُرگي :- مزلاج الباب
سطلة:- الجردل و نوع آخر من الغباء
سعلـــوة:- كائن مرعب من جنس الجن يظهر في الأماكن المهجورة يشبه الحيوان المتوحش
سكلـّـــة:- هيكل بناء ، أصلها إنكليزي scaffold
سكنجبيل:- محلول حلو المذاق ذي حموضة يصنع من خلط السكر بالخل و يستعمل كعصير و كصلصة جانبية مع أوراق الخس
سكوتـــي:- تقال للشخص الكتوم ، مشتقة من السكوت
سكول سبانة:- مفتاح ربط إنكليزي
سلابات:- ما يمتلكه الشخص من أشياء بسيطة لا قيمة لها، هلاهيل
سلبوحة، سلبوح:- تقال للشخص ضعيف البنية، النحيف أكثر من اللازم، مشتقة من دودة الأرض الطويلة الرشيقة
سمتية:- طائرة مروحية عسكرية عادة ً
سولفها للدبة:- تقال للشخص في نهاية حوار مبالغ فيه من كل النواحي بما يفوق منطق العقل
سوّيــرة:- دوامة المياه أو الهواء
سويچ:- مأخذ الكهرباء و تستعمل أيضاً لوصف الشخص المخبول ، مفتاح سيارة
سيان:- الماء الآسن ذي الرائحة الكريهة و اللون الداكن، مياه ثقيلة وأصلها انكليزي
شاذي:- قرد و تستعمل أيضاً لوصف الشخص الخفيف
شبنتو:- سمنت البناء
شغلة عاويــة:- تقال للشئ الذي لم تعد له فائدة أو نفع ، عاوية: من عواء الكلب أو الذئب
شفقة:- قبعة
شقـنـدحي:- تقال للشخص المرح، الفكه و ناصب المقالب للناس بشكل غير مؤذي، حاضر النكتة
شلاتــي:- إبن الشوارع ، غير الخلوق، حر التصرفات البذيئة
شلغم:- لفت
شلونــك:- كيف حالك، أصلها : ما هو لونك
شمرة:- رمية
شيش:- قضيب الشواء أو البناء الحديدي
صالنصة:- كاتم صوت السيارة ، أصلها إنكليزي : سالينسر
صاموط لاموط:- دلالة على الصمت التام و إنقطاع الكلام
صخمــان:- سخام ، سواد القدور
صرماية:- المال الذي تم توفيره للزمن و الأيام السوداء
صطرة:- الضربة القوية الماحقة، الدوار
صفرية:- قدر نحاسي كبير
صوبة:- مدفأة بأنواعها
صوندة:- خرطوم المياه المطاطي ، كلمة فرنسية الأصل
طاسة:- إناء نصف كروي
طامس:- غاطس
طاوة:- مقلاة الطعام
طب:- أدخل
طـَبلة:- منضدة جانبية صغيرة
مطعوج:- مدلل ، متدلع
طرگاعة :- المصيبة التي تنزل على رأس الأنسان، كلمة جنوبية
طرزينة:- ماكنة سحب قطارات ذات صوت عال
طرطبيس:- تقال للشخص الجاهل بأشياء كثيرة و الكسول في مجال التعلم
طرطور:- الشخص التافه
طِـــــرِن:- نوع خاص و متميز من الهبل و الغباء
چطل:- شوكة طعام
طِـلِــــي:- الخروف الصغير العمر
طنطل:- تقال للشخص الطويل و تستعمل أيضاً لوصف أحد وحوش الجن
طوبــة:- كرة
عبالي:- إعتقدت ذلك، أصلها: كان على بالي
عتوي:- الهر الضخم الحجم و تستعمل أيضاً لوصف الأشخاص ذوي البنية القوية و الشخصية الجريئة
عربانة:- العربة بكل أنواعها عگرگة , عگروگ:- ضفدع ، تستعمل أيضاً لوصف الشخص المغرور المنتفخ مثل الضفدع
عرموط:- كمثرى
علاسّ:- شخص متخصص بإيجاد ضحايا لعصابات الخطف، مفردات ما بعد الاحتلال
عنجورة: -بروز نتيجة ضربة، إنتفاخ
عنجاص:- برقوق
فاهــــي:- قليل الحلاوة و تستعمل أيضاً لوصف الأشخاص التافهين أو غير الناضجين أحياناً
فختايـــة:- نوع من الحمام ،
فرهود:- نهب منظم
فسيفس ، علي شيش:- الديك الرومي
فشافيش:- المشويات المنتقاة من أعضاء الخروف كالكلى و الرئة و الطحال
فطيـــــر:- تقال للشخص السخيف، غير الناضج و غير المتزن بتصرفاته
فلت:- هرب سريع
فيترچــي: - ميكانيكي سيارات
چـفـچـير: - مغرفة الطعام الكبيرة
فيكة، فيّــوك:- الشئ الفذ و الشخص الذي يتفنن في شئ ما سواء بشئ حسن أو سئ
قاصة:- خزنة أمينة
قبغلي:- تستعمل للحذاء الذي لا يحتوي على رباط
قداح:- الزهور المتفتحة حديثا ً بيضاء اللون لثمار الحمضيات عادة
قرصاغ:- صبر
قرقوز:- مهرّج
قروانة:- إناء معدني كبير
قريولة:- سرير النوم
قـَشْمَر:- شخص قابل للخديعة بسهولة
قفـّاص:- شخص مخادع ينتهز الفرص لخداع الضحية البسيطة
قـّز القرط :- مسبّـة تعني طلب السكوت من شخص ما
قمصلة:- جاكيت بمختلف أنواعه
قنــــد :- قوالب السكر المكبوس المستعمل لشرب الشاي
قندرة:- حذاء ، مركوب
قندرچـي:- إسكافي ، مصلـّــح أحذية
قنـفــة:- أريكة الجلوس، صوفــا
قوانــة:- إسطوانة موسيقى
قوري:- إبريق الشاي
قوطية:- علبـــة
قيطان:- رباط الحذاء
كاشي:- بلاط أرضيات أو أسطح
كاشي فرفوري:- بلاط سيراميك كاغـــد ، قاغـــد:- قطعة ورق
كاهي:- رقائق مشوية من عجين الحنطة تؤكل مع السكر السائل و القشطة البيضاء
كرك :- جاروف يدوي
كرمبة:- عجوز كبيرة في السن
كلاش:- نوع من أنواع أحذية القدم
كلاوات:- مجموعة إحتيالات
كلاوچــي:- محتال
كلبـچة:- أصفاد يدوية
كلك:- وسيلة نقل مائي قديمة عبارة عن سلة كبيرة مطلية بالقار
كلـّــــة:- ضربة من الرأس لكرة قدم أو في مشاجرة
كليـچـة:- معجنات عراقية محشوة بالتمر أو المكسرات أو ما شابهها من مواد تماثل (المعمول) في بلاد الشام
چكمـچـة:- صندوق قفازات السيارة
كنتور:- خزانة الملابس أو خزانة الحائط، تستعمل أيضا ً لوصف الشخص الضخم الحجم
كوسج:- نوع من سمك القرش ينتشر في الخليج العربي و تستعمل أيضاً لوصف الشخص المحتال الذكي النشط
كوشة:- وسادة صغيرة تختلف عن مخدة النوم
كومدي:- دولاب جانب السرير چــلا ّق:- ضربة بالقدم
لاگـف:- تقال عن الشخص الممسوس أو غير العاقل ، غير المتزن فكرياً و سئ التصرف
لاگـف طين:- تقال عند وصف شخص أو شئ غير مكتمل بسبب عيب فني أو خلقي أو خلل طارئ، تلوش بالطين
لالنكي:- يوسف أفندي، مندرين
لبلبي:- الحمص المسلوق
لـُــخْ:- أخرى
لزگـة:- لصقة ، و تستعمل لوصف الشخص الثقيل على القلب ، الملتصق بالشاكي
لغـــوي: - تقال للشخص الثرثار و كثير الكلام
لفـّــة:- ساندويتش بأنواعه
لـچـمة:- ندبة إثر حرق
لـِگـن:- إناء معدني كبير يستخدم للعجن و الأستخدام
لوچــة:- لحوح
لوتـــــــي:- شخص متمكن و محتال و ذكي قادر على التخلص من المصاعب و تسليك طريقه بسهولة وسطها
ليطة:- شظية الخشب
ماشة:- لاقطة الشعر و تستعمل أيضاً لملقط قطع الفحم
مبرطم:- تقال للشخص العبوس متدلي الفم
متسودن:- واقع في الغرام أو في مصيبة ما، مشتقة من السواد
مجعمر:- غير منتظم السطح
مخربط:- تصف الشئ أو الشخص غير المنتظم
مخنفس:- تستعمل لوصف الضوء الخافت و الرجل الطويل الشعر بغير ترتيب مـگدّي:- مستجدي أو طالب حسنة و تجمع على مـگـادي
مرعبَــلْ:- شخص غير منظم في عمله أو ملبسه أو أي نشاط متعلق به
مزيقة:- الفرقة الموسيقية الشعبية المصاحبة لأي فرح ، أصلها: موسيقى
مسحاة:- جاروف يدوي يستعمل في الزراعة غالباً
مصارين:- أمعاء
مُصْــرَعْ:- تقال للشخص الكثير الحركة و كثير النشاط، المعنى: الدوارة اللولبية (لعبة الأطفال)
مصطور:- تقال للشخص الذي يعاني من صداع غريب ، حالة نفسية تشل التفكير السليم
مُـصلـّــخ:- عاري الجسد
معـــرّت:- المتمسك بالشئ لدرجة التصميم العالي
معلاگ:- كبد (بكل انواعه)
معنفص:- رافـــض
مفعوص:- سطح مستوي تعيبه بعض الإنبعاجات
مقطاطة :- مبراة أقلام
مقهــور:- حزيـــن
ممّـــة:- قنينة رضاعة زجاجية أو بلاستيكية
مَنـْدَر:- مرتبة سرير
منقاش:- ملقط
مهتلف ، مبهذل:- تقال للشخص الغير مرتب بسبب ضعف حاله المالي أو لأهماله الشخصي لنفسه
مهفـّـة ، مهـفـّـاية:- مروحة يدوية
مهّــور:- تستعمل لوصف أي جزء متسع أكثر من القياس الطبيعي بشكل كبير لا يمكن إصلاحه إعتيادياً
نـچـر:- تقال للشخص الجرئ القادر من دون خوف
نـگــرة:- حفرة، و تستعمل للخلاف أحيانا ً
نـگـري:- تقال للشخص الحرامي الخفيف الحركة المتمكن من صنعته، اللص الصغير الذي يسرق أشياء بسيطة
نطاق:- حزام عسكري عريض
نوط:- مدالية ، ورقة نقدية
نومي بصرة: - ثمر الليم المجفف ، ليمون صغير مجفف و إقترن إسمه بالبصرة ربما لوروده عن طريقها
هايشة:- بقرة ، جاموسة ورِّق:- إدفع نقداً ، أحد أساليب الرشوة
گـونية:- كيس قماشي كبير، شوال
گـيمر: - قشطة الحليب المستخدمة للأكل
واير:- سلك
ياسين الحديدي
المصدر صفحات من التواصل الاجتماعي

231

المنبر الحر / ادلب عشّ الدبابير

« في: 13:33 25/08/2018  »

ادلب عشّ الدبابير

تحوّلت مدينة إدلب السورية إلى جغرافيا محتلة من قبل الجماعات الإرهابية التي عاثت فيها فساداً وجعلت عاليها سافلها. فمن جبهة النصرة التي لجأت إلى التمويه حتى تغطّي انتماءها لتنظيم القاعدة، وأصبحت تُعرَف بهيئة تحرير الشام، إلى جيش البادية والملاحم، والحزب التركستاني الإسلامي، إلى داعش الموجودة في بعض الأطراف، وإلى الجماعات الأخرى كأحرار الشام وحركة نور الدين زنكي وجيش الأحرار وفيلق الشام وجيش العزة وفصائل أخرى، أصبحت إدلب كشكولاً للجماعات المسلحة والمتضاربة نهجاً ومساراً وتفكيراً ومسلكيّةً.
وللإشارة فقد تم ترحيل 1400 مسلح من داريا و1000 مسلح من المعظمية و2000 مسلح من قدسية والهامة و1500 مسلح من التل إلى إدلب، بالإضافة للمئات من حي الوعر الحمصي وحي القدم والعسالي بريف دمشق، ليصبح مجموع من تم ترحيلهم من حملة السلاح والخارجين على الدولة إلى إدلب ما يقارب الي 35الف مسلح مع عوائلهم. وتُعتبَر إدلب أولى المحافظات السورية التي سقطت بأيدي المسلحين الذين قتلوا فيها روح الدولة والمواطنة، ونشروا فيها شريعة الغاب بدعمٍ أميركيٍ تركيٍ خليجي.
وإذا كانت سياسة حصر الجماعات المسلحة في الشمال السوري مجدية استراتيجياً لوضع الجميع بين فكّي كماشة، غير أن المخاطر تبدو كبيرةً إذا استغلّ الأميركي والتركي ورقة الجماعات المسلحة لتكريس أجنداتٍ جديدة في الشمال السوريّ. كما أنّ الرهان على المصالحة مع هؤلاء المسلحين قد لا تكون مجدية، لأنّها ليست على قلب رجلٍ واحد، ولا منهجٍ فكريٍ واحد، وكلّ فريقٍ يتبع أجنداتٍ إقليمية ودولية متضاربة. ويبقى القول إنّ هذه الجماعات في إدلب ستصبح أكبر مهدّدٍ للأمن القومي السوري خصوصاً إذا تضخّمت أطماع تركيا الأردوغانية واستغلّ أردوغان صلاحياته الواسعة للبحث عن أطماعه القديمة والجديدة في سوريا.
لا بدّ من ذكر قضية جداً مهمة ، وربما من النادر أن نسمع لها، أنه في عام 2023 يعتبر الأتراك أنهم أحرار وأن يدهم أطلقت من اتفاقية لوزان المقيدة للدولة العثمانية، ولذلك إذا نظرت إلى الحراك التركي بكافة أشكاله، ترى أنه يتجه نحو إعادة ما كبلته اتفاقية لوزان. فتركيا تصرّح حالياً أو أردوغان يصرّح أنه سيفتح قناة، أي بمعنى أنّ ما قُيّد به في مضيق الفوسفور سيعيد له الحرية، سيعيد التنقيب عن النفط، وأيضاً أطماع أردوغان تتجه نحو إعادة الاحتلال العثماني للمنطقة العربية، وهذا الاحتلال كما يعلم الجميع بدأ من الشمال السوري. فلذلك ترى أن اللاعب الأساسي حالياً في إدلب هو المخابرات أن القاعدة منذ نشأت وهي في رعاية أميركية. ليست القاعدة فحسب، بل كل تلك الجماعات التي تنتسب زوراً إلى الإسلام وهي كما قلت في مواقع أخرى، هي جماعات وظيفية وليست جماعات إسلامية، أي هي بمن وظّفها ويوظّفها وسيظلّ يوظّفها لمصالح، لأجهزة مخابرات ودول تأتي الثالوث الإقليمي القطري السعودي التركي، ثمّ الأميركي والإسرائيلي الايراني ما يجري في إدلب، وتواصلاً ، هو توظيف لهذه الجماعات جاءت إلى هذه المنطقة لأنّ المزاج العام للجماعات والأيديولوجيا العامة لهذه الجماعات تتوافق في خطوطها العريضة مع بعضها البعض، فجاؤوا إلى من يفهمهم أو إلى من يتماشى معهم، كلّ من خرج مسلحاً من منطقة ذهب إلى هذه المنطقة، محافظة إدلب إجمالاً ومدينة إدلب على وجه الخصوص لأنه وجد إخوته هناك. طبعاً سنشاهد بعد قليل مسرحية أو قصة أو رواية دوستويفسكي، صراع الإخوة أو الأخوة الأعداء، سنشاهدها حتماً، وهو ما تنبّأ به حتى الرئيس بشّار الأسد في حواره الأخير مع إحدى الفضائيات الروسية، أنّ هؤلاء حتماً سيتحاربون، والمحرّك الذي تحدّثنا عنه، الأميركي دولياً والإسرائيلي معه، والإقليمي، الثالوث التركي والقطري والسعودي، سيتصادمون هنا.
بدأت الصدامات طبعاً في عفرين  مع الكرد الذين شغّلتهم أميركا في صِدام مع التركي، ثم ستمتد إلى إدلب حتماً. أضف إلى ذلك السبب الآخر، أنّ الجيش السوري، العربي السوري، عندما واجه هذه المؤامرة الممتدة عبر سبع سنوات، التي تعجز جيوش دول عظمى، وليس دول إقليمية من مقارعة هذا العدوان الكبير ويكاد ان يكون مناكثر 35 دولة بالاظافة الي منظمات ارهابية تجاوزت العشرين وتضم ارهابين من كل العالم.
 
. لنا من أن نقول إن إدلب  اصبحت المحطة الاخير  للارهاب واشغل الشاغل للعا لم والخوف  ان يتهدم عش الدبابير وترحل الدباببير في اتجاهات مختلفة من دول العالم ، عبر تركيا  وهي المتاخمة لحلب ولواء إسكندرون واللاذقية وحماة، وبالتالي من أراد الانتقال إلى العالم وهو  هدفهم  بحثا للرفاهية بعد أن يكون قد أمّنوا مدخلاً يسهل لهم حياة رغيدة في هذه الدول لمن اراد منهم، أو ساعٍ لإتمام فكرة الضلالة بإقامة الخلافة الإسلامية في أوروبا.
ووفق الخبرة التي يمتلكونها ، وفي نهاية المطاف اصبحت مشكلة ادلب تثير القلق وخاصة بعد التصريحات الامريكية علي لسان رجالها في الخابرات الامريكية ان لدي داعش حليا 20 الف مسلح متواجد في العراق وسوريا وهو تلويح يهدف  شرعية بقاء القوات الامريكية وقواعدها في الاراضي السورية والعراقية بحجة عدم الانتهاء من القضاء علي داعش والاعلان علنا اننا باقون مادامت ايران وداعش متواجدة في سوريا ومع هذا  فان الحراك الروسي التركي مستمر في ايجاد طرق كفيلة سلمية لمعالجة وضع ادلب  مع اصرار الجيش العربي السوري لتحريرها  وهي الخاصرة المجاورة للتركيا ووجود اثنا عشر نقطة حراسة تركيه علي الحدود المواحهة لا ادلب  وتعزيزها باستمرار  بقوات مقاتلة من جميع الاصناف بالظافة الي اللقائات التي تجري حاليا مابين روسيا وتركيا لايجاد الحل حيث ان الروس متاكدين جدا ان لتركيا الدور الاكبر في تفكيك المنظمات الارهابية وهي الي سعت الي تشكيل مجلس وطني لاثني عشر فصيلا انضوي تحت هذا المجلس برغبة وفرض تركي ان العالم يتطلع ويتابع اللقائات التي تجري حاليا في موسكومابين وزير الدفاع الروسي والتركي  وكما هو  معروف ان عدد اللقائات التي جرت مابين بوتين واردغان بلغت 13 عشر لقاء قمة و15 مكالمة هاتفية منذالمصالحة بينهم في منتصف حزيران 2016
 .
ياسين الحديدي
 
.
 

232

المنبر الحر / الي متي

« في: 19:07 04/08/2018  »

الي متي

حسرات واهات والم وحزن وفقر مدقع وامراض تنتشر كل هذا تشاهده وانت تتفرج الي برامج القنوات الفضائية العراقية وخاصة اللقائات المباشرة او عبر الهاتف وهم يصرخون من الالم الذي نزل علي العراقيين كل الاحاديث معاناة كلها حزن والم والكل يمد يده ويسترحم من ينشله من ينقذه من الفقر والمرض تركوا الامور العامة من الخدمات لم يعد يهمهم غير ان يعيش ويتعالج او مأوي يحتضن القطا مفزع مروع فعلا حياة المواطن ويخرج علييك البطران المرفه المتنعم يتحدث عن النظام الجديد عن الديمقراطية المغلفة السياسة المخضرميينة بالزيف والغش وشراء الذمم الذي لايشعر بالاخرين هل سمعت بشبعان يشعر شعور الجوع ويتصور ان كل العراقيين بخير فعلا حقه وهو المنتشل من الفقر والتسكع الي عالم الرفاهية والتبذير والتمتع بملذات الدنيا اخي القارئ هل تعلم ان 90% من مسئولي العراق بلا عوائل في العراق اول واجب من يتولي المسئولية هو ترحيل العائلة الي عمان وتركيا وايران الارخص للسكن والدراسة في المدارس الخاصة اما دهاقنة السياسة المخضرمين فقل ولا تقل وحدث فلاحرج هولاء اصبحت اوربا محطاتهم واخرين يستثمرون في الدول التي انسلخت من الاتحاد السوفيتي وخاصة اذربيجان في باكو وغيرها واستقرار عوائلهم فيها المشكلة ان كل المسئولين علي الاطلاق ليس لهم تاريخ تجاري او اقتصادي او من الموسرين بل حفاة عراة يدب القمل ويعتاش في رووسهم ويتحولون الي طغاة ويتنصلون من واقعهم المعدم بل يغادرونه نهائيا وكأن هذا المخلوق المتمرد نزل من السماء وهو ببدلته الجديدة والذي كان الي الامس القريب لايعرف كيف يرتدي البنطلون ويحلم ان يشد ربطة عنق في عنقه والابربك ماذا يفعل المسئولين  وخاصة الرلمانيين السابقين والوزراء والمدراء العاميين ومن كلفهم الشعب واختارهم وامنهم علي امواله ومعادنه ونفطه في باكو اذربيجان وهو البلد الوحيد الذي اصبح المحطة المهمة والاول للسواح العراقيين واعداد كبيرة ويتبخترون فيها مثل الذئاب الجائعة التي تبحث عن فريسة من الخراف البيضاء الناعمة وهي مدينة جميلة وكذلك اهلها الطيبين وهي مدينة لاتصلح للمتدين والملتحي  والملتزم حيث الاغراء والجمال  غير استثمار الاموال والقوانيين المشرعة في البلد تشجع الاستثمار في مجال البناء والسكن والزراعة وجانب السياحة والخدمات من اجل مواطنيهم وامتصاص البطالة ورفع مستواهم المعاشي من جراء الانفتاح والاتجاه نحو الاقتصاد الحر والعولمة بعد ان كانت مكبلة بقيود اشراكية الدولة وسيطرة القطاع العام علي كل مفاصل الدولة بالتاكيد ان هناك سواح عراقيين من عموم الشعب غايتهم وهدفهم الاستمتاع بجو البحر والكورنيش واكل السمك والسهر في المراقص المنتشرة  اما الملتزم دينيا فهدفه واضح الاول استثمار امواله في بلد لايسأل عن مصدر المال  والثاني عصاي اتوكأ عليها واهش بها غنمي ولي فيها مأرب اخري اطلب منك يوم واحد  اخي القارئ كامل التجول علي القنوات العراقية  وسوف لاتقع عينيك وتسمع اذنيك الاعلي صراخ الرامل والجياع والبطالة والخريجين والكهرباء والماء والمستشفيات والامراض المزمنة والامراض المستعصية والعوق   والتقاعد واختلاف ا والتباين في وظائف الدولة من وزارة الي اخري والكل يصرخ من الالم وينادي من عموريه وا معتصماه اتدري ان العراقيين يحلمون ان يحضي بالشرقية يستنجد بمالكها البزاز لعل يده ان تمتد اليه بالصدف ياله من زمن يستنجدون بشخص لايعرف من اين له هذا البذخ وبقناة الفلوجة ومالكها ابن خنجر اللغز الذي تحول بقدرة قادر الي رجل اعمال يؤشر اليه بعد ان كان يتجول في الصحراء لتمرير بضاعته عبر الحدود بطرق غير شرعية وهذه منقولة من مواقع التواصل الاجتماعي عن المذكور و عن الاشخاص الوارده اسمائهم اعلاه وليس من الخيال وعلي مثل مايقول المثل كالمستجير من الرمضاء في النار  يتركون الدولة ويتراكضون وراء المتغمصين بالانسانية وحب العراقيين وحب الخير لضمان الجنة لان الولة مشغولة بالفرز الانتخابي واختيار الكتلة الاكبر واختيار الرجال الثلاث الذين يقودون البلد لاربع سنوات قادمة وانت وحضك ياموسي
 
 ياسين الحديدي

233

المنبر الحر / نعم العبث ثم العبث

« في: 12:51 21/07/2018  »

نعم العبث ثم العبث

في كل محافظة مجلس محافظة مجلس القضاء في مركز المحافظة محافظ +2نواب+ 2معاون مجلس قضاء ومجلس ناحية وفعلا نحتاج الي مجلس منطقة ومحلة ودربونه وفعلا نحتاج الي ميزانية لتوزيعها علي هذه الاوصاف ولاتنسي المهم نحتاج حمايات لكل واحد منهم لحمايتهم من الاعداء المتربصين بهم ومن الحساد ونحتاج الي فتاح فال وقارئ كف وعراف ونحتاج الي سواق للسيارات وسائق الي ام فلان وسائق للاابناء الذكور وسائق للبنات وطباخين للطعام والحفلات واعياد الميلاد ومربية وخادمة لست البيت وكوافير وحلاق وعمال للحديقة ومدير مكتب واعلامي وناطق رسمي لان الصمت حكمة  والكلام من ذهب كل هذا في محافظة وقضاء وناحية ويريدون مكرمات لجهودهم وصمتهم ومدحهم ويحتاجون وهو ضروري ومن متطلبات العمل الي طبالين وزمارين ومداحين (ولوكية)  ومنتفعين ويحتاجون وهو ضروري الي رجال الظل الذين يستلمون العمولات والرشاوي من مال وذهب لانها وسخ الدنيا لكي لاتلوث  ايا ديهم بفيروس معدي يعدي الشعب ويتعلم علي السحت الحرام ويطلبون من الشعب النوم علي هذه المفردات الجميلة ويريدون من الشعب الطاعة   المشغول برجع السركت وحول اجت الكهرباء راحت المولدة لانهم لايعلمون انه لاتوجد كهرباء لان مديرها اوصل لهم خط طوارئ وكهرباء مجانا لفقر حالهم وعيش الكفاف والماء لايدري اكو مطر ماكو مطر السدود مملؤءة فارغة مايهم مداراء الماء في خدمتكم ليلا ونهارا والتوصيل مجاني انبوب يمتد من مجمع الماء الي مسكن الفقير الماء في سبيل الله طبعا هذا كله لايعجب ويتم نفيه بوقاحة ولكن هو حال قائم يتجاوزون علي اموال الشعب ويتجاوزون علي الاراضي ولم تبقي ارض فارغة للخدمات الخدمات المدارس اهلية ذات الثمن  صارت تمدن وحضارة لايحتاج بناء مدراس وميزاتية ومقاول ووجع الرأس  وتوزيع بسكت  فاسد وحليب وحبوب مقويات فقط تاجير دار من المستثمر  الانشغال بتنظيم الحدائق فوق السطوح مثل المسابح مودة العصر الرفاهية القاتلة من الماء الزائد والفائض ويقولون هذا الشعب بطران رواتب كهرباء ماء متنزهات مستشفيات تحط بها الطائرات وتسع 47 الف سرير وخمسة اللاف طبيب ومطارات تنافس مطارات اوربا بل اكثر ولويفرضون حجر ومنع تحليق فوق الاجواء بسبب منافستنا لطيران الشركات الاوربية  ونفط يمر من تحت الاقدام وبنزين محسن ومستورد من مناشئ عالمية كلها بالبطاقات والتقتتير وجدوال مياه عذب فرات سائغ شرابه يمر بالقري وامام الدور ومكتفبين زراعيا ونصدر الفائض اليس من نكران الجميل ان يتظاهر هذا الشعب ضد الحكومات المحلية المشغولة بالشعب العفو نهب الشعب وخيرات البلد اليس من المعيب ان يتنكر لهم الشعب الذي نشبعهم ونحن جياع ونوفر لهم الهواء البارد ونحن ننام علي المرواح المصنوعة من سعف النخيل التي قطعناها من الجذور من اجل ان نوفر لهم اراضيها مانحتاج الي تمر نحتاجة فقط في شهر رمضان ونستوردلهم تمر مريم والمدينة مقابل النفط راحت الشعب عندنا اهم من كل شيئ الم نستورد لهم المخدرات ونغض الطرف عن تدوالها من اجل راحتهم واستعمالها في النراكيل حتي في المولات انها الحضارة نعلمكم عليها وانتم تتنكرون لنا قلوب ميتة فعلا ومخدرة كل هذا وماكو وفاء لنا اكو هكذا مسئولين يخدمون الشعب حتي النفايات مانرفعها علي خاطر القطط والكلاب والغنم والبقر الذي يسرح ويمرح عليها مجانا لوجه الله بدلا عن معامل العلف التي تم غلقها وعدم استيرادها بالعملة الصعبة وفرنا لهم مزابل يتجول فيها البشر لاقتناء مايريدون بدلا من شراءها من المولات حرصا علي سلامة جيوبهم وقدمنا لكم خدمات لاتضاهي في كل العالم وفرنا لكم العناء من مراجعة الدوائر والانتظار لسنة واكثر لااكمال معامالتكم تقاعد جواز سفر بطاقة وطنية عن طريق مشروع الحكومة الاكترونية خلصناكم من اكبر مشكلة الغاء بطاقة الحصة التمونية ووجع الرأس قلصناها لكم وقلصنا تخصيصاتهاوحولانها الي ممثلي الشعب البرلمانيين النشامي الاسود الضواري التي تأكل ماتشبع هولاء الطيبون حسب استحقاقهم لاننا انتخبناهم باختيارانا بالبصمة البنفسجية الذين يبعون الكلام ويلبسون الجميل والساعات والاربطة والكسورات ويقصون شعورهم عند الحلاقيين ومراكز التجميل سيدات وسادة بدلا من حلاقي شارع الرشيد سابقا عند حلاقي نوري سعيد والملك وعبد الكريم والكرادة حديثا الي شارع الحمرا في بيروت وشرم الشيخ طيران سهل في كل محافظة مطار ماكو مشكلة لكي يظهر ونتباهي ببمثلنا في برنامج احمد الملا طلال ونتسلي بهم و يتسلي هو معنا معهم ونتعرف علي خفايا الانتخابات بين الخاسر والرابح والسارق والمسروق مشكلتنا الازلية التي لايتم حسمها ولكن حسمت الحمد لله ونسخت بعد ان جاء طوفان المظاهرات وجرف ازمة الانتخابات والي ازمة اخري تنسخ المظاهرات وهلم جري الي ان يلج الجمل في سم الخياط
تالي شنون تري ناسين ان الوطن يبقي الوطن ويبقي النخل نفس النخل
ياسين الحديدي
 

234

المنبر الحر / حكاية التغيير في بلادي

« في: 21:02 12/07/2018  »

حكاية التغيير في بلادي

التغيير في بلادي اصبح حكاية تتردد في افواه المجتمع وتفسيرات وتحليلات لا اول لها ولا اخر وخاصة نحن العراقيين نتمتع في المجالس وكل واحد فينا يظهر المامه ومعرفته في خفايا الامور ويظهر المتحدث انه العليم  الاوحد وبشتي الطرق يريد ويعمل علي اقناع الاخرينوخاصة اذا كانوا من الناس البسطاء وهو اساسا مقتنع من نفسه انها لاتمت الي الحقيقة بصلة فهي مجرد اراء ودردشات جمعها من وهناك وخاصة من رسائل التواصل الاجتماعي التي اصبحت تزكي الانوف وهي المختلقة وهي الرخيصة والساذجة وهي ظاهرة اصبحت ظاهرة مرضية تمارس من اعداد كبيرة وتنسحب بعضها الي المتعلم الاكاديمي والمثقف ويقع في شباكها حالة العراق غريبة الكل يسعي الي الي التغيير وينشده ويطلبه ويعتقد ان فيه الخلاص من اثم مايجري  اختلطت الالوان واصبنا بالعمي ونريد من ياخذ بايدينا الي الجادة المبلطة نريد الضوء في هذا الظلام الدامس حتي لاتسقط اقدامنا في الحفر  حفر العراق كثيرة وهناك بالمقابل من يسعي ليل ونهار لحفرها من اجل ان يظل الواقع علي ماهو عليه من اجل اسقاط كل واحد مشدود باأمل التغيير  والخوف يكبر يوما بعد يوم لان الحفارة اكثر قوة وتماسك ولكنهم قوة مبرمجة تسعي الي هدف تخريب العراق بدون ردع وبدون ضمير وفاقدة لدسم الوطنيةلايهما غير تنفيذ برامج من اشتراهم وافلت ايديهم للعبث  وفعلا اصبحنا في قلق متزايد علي بلدنا والخوف علي ضياعه مارسنا الديمقراطية للاختيار واصبحت نتائجها وباء وبهلوانيات لاحدود لها وضاعت الحقائق من جراء التناطح واالصراعات والتكذيب بعضهم للبعض الاخر وكل يحمل تحت ابطه وفي حاسوبه ادلة كل المساجلات اللسانية والحورات الفجة والمملة من شاشة التلفاز كل يوم من خلال برامج لقنوات فضائية تعتاش عليها ومن خلال نماذج من الخاسرين والرابحين وهم يتناطحون  وكل يسرد روايات من الف ليلة وليلة  وتوقفت الحياة منذ اربعة اشهر ومستمرة في هذا الاتجاه وتوقفت الخدمات بحجة الانتخابات وترقب الحكومة الجديدة والانتظار الي ان تختم نتائج الانتخابات بختم القانون  وقبلها توقفت الحياة بسبب الجدل العقيم حول الميزانية الي ان تم ترتييب التوافقات الي متي نبقي علي منهجية وطريق الازمات والانتقال من ازمة الي اخري الي متي نتعرض الي القصف من كل صوب وحدب  وتخويفنا ونحن ننشد الامان والسلام ونريد لبلدنا الاستقرار والتمتع بخيراته التي ذهبت  لتامين حاجة الحرب ضد الارهاب منذ سنين طويلة والاخر ذهب الي جيوب السراق والمرتشين ولم يتم وضع الحد لهم بعد ان وضعوا حد للارهاب من خلال التصميم والارادة الموحدة للجميع رغم الوعود التي سئمنا منها قبل الانتخابات  واتي لم تحسم لحد الان وتم تدويلها لاطالتها لغايات لاندري ماهو الهدف منها  نريد ان نغادر الحزن والسواد والحداد وننطلق الي بناء عراق متميز ترفرف رايات المحبة والسلام في ربوعة
 ياسين الحديدي

235

المنبر الحر / الانتخابات واستهداف الصناديق

« في: 20:57 02/07/2018  »

الانتخابات واستهداف الصناديق

ليس من الغريب ان تستقر الامور وبدون مزعجات ومكدرات قبل موعد الانتخابات بل قل ماتت ولم نسمع اي خبر من الاعلام وحمدنا الله وشكرناه علي هذه النعمة الفضيلة نعمة الامان واستبشر العراقيين بالخير وانشغلت حياتنا بالتبذير والامكانيات الهائلة للمرشحين من الجميع بلا استثناء امكانيات لايمكن تظاهي امكانيات شركات عالمية ودول تتبني برنامج يخدم الشعب وتعلن عنه بهذه القوة وانتهت مزحة الدعايات ودخلنا في معممة التزوير والعد الاكتروني واليدوي واستمرارجلسات النواب باصدار قوانيين منها القانوني ومنها من يكاد ان يكون مبطن لغايات انتخابية صرفة وخاصة ان معظم حضور جلساتالنواب من النواب الخاسرين والكتل الت لم تحصد اصوات تحلم بها لتصول وتجول وتحول الجدل البزينطي الي عنف يستهدف صناديق الانتخابات وطمس الحقائق من حريق الرصافة الي سقوط وتهشم صناديق الكرخ بهزة ارضية مفتعلة واخيرا وصل الطوفان الي كركوك بسيارة يقودها انتحاري الي مخازن خزن الصناديق مخازن وزارة التجارة التي كانت في يوم من الايام لاتسع للبضائع المخزونة ويتم تورديها للشعب وخاصة مفردات البطاقة التمونية وكذلك فروع شركات الوزارة الشركة الافريقية والعدد اليدوية والمواد الانشائية والمواد الاحتياطية للشركة العامة للسيارات وكان الوكلاء والمواطن يتواجدون فيها وحركة في هذه المخازن مستمرة وتحولت مابين ليلة وضحاها الي مجرد اركام حديد وصفائح فارغة تتنتظر من يعيد لها الحياة ولكن خاب ظنها وتذكرت المفوضية هذه المخازن واستغلتها طيلة السنوات الماضية لخزن الصناديق واوليات كل انتخابات لاجديد تبنته الحكومات المحلية والمركزية كل الموجود والمستغل هو من تركة النظام السابق حالها حال القصور والجسور والمستشفيات والطرق الدولية لاجديد يذكر وحتي الذي يأكل الزمن منه لايعاد ترميمه وهاهو طريق الموت مابين كركوك وبغداد الذي اودي بحياة الكثير من الابرياء من المسافرين وسواق المركبات يئن من الجروح ولا من مستجيب بل تحول الي طريق الموت متوازي للاول عندما استغله الارهاب للفراغ الامني وضاع الامان فيه مابين من يتحمل مسئولية الطريق كركوك ام ديالي ام صلاح الدين وهكذا ضاع الخيط والعصفور مابين من يتجمل مسئولية الطريق ولم يتم حسم الموضوع لحد الان وقرابين الشهداء في تواتر وحادث كركوك هو جزء من الطريق المهم بعد التخدير الوقتي والعام وانتهاء العملية الانتخابية ومارافقها مابن كر وفر بين الفائزين والخاسرين اعادوا الارهاب الميت بنتلات كهربائية اعادوا له الحياة وخرج متوحشا يغزوا الشوارع ويساهم في ضرب الديمقراطية واجهاض حرية الشعب في اختيار من يمثله بدون زيف وتزوير وسحب البساط من تحت ارجل الناخب واختياراته التي سرقت بطريقه عصرية العد والفرز الاكتروني

ياسين الحديدي

236

المنبر الحر / ابرشية كركوك ودعوة السلام

« في: 10:38 03/06/2018  »

ابرشية كركوك ودعوة السلام

خبر ينقل باستحياء وبموقع واحد فقط ولايتم نقله وتغطيته من قبل القنوات التلفزويونية العراقية اولا والعربية والعالمية ثانيا لان الموضوع ليس فيه من الايثارة التي تجلب المشاهد الذي يبحث عن الاخبار الحارة القتل والدماء وصور الاطفال الذين تشردوا وتففكت عائلته بسبب قتل الام والاب واصدم بحال وقع عليهم بدون ذنب سوي انهم يعيشون في بلد عربي واسلامي انها صور يروج لها اعلام العربية والحدث والجزيرة والشرقية بكثرة ولم تتطرق برامجهم الحوارية لمثل هذه المواضيع الانسانية ومناشدة العالم لايجاد الحلول لهم مع الاسف  الخبر انقله كماورد في موقع عين كاوه حصرا فقط لانه لايهم العالم انه موضوع العلاقات الانسانية  والمحبة والاخوة المتجذرة بين اهل كركوك من مختلف القوميات والاديان والمذاهب والاقليات وهو تقليد سنوي تقوم به ابرشية كركوك في دعوة افطار في شهر الخير والبركة سنويا  رغم انوف  الساسين والمتصيدين في الماء العكر فهو يبقي المجتمع الذي ولدنا فيه وعشنا فيه ولم يجنح شعب كركوك الي الاثم والعدوان والتطرف واقامة صلاة المغرب في الابرشية يؤمهم الامام والشيخ احمد زنكنة امام وخطيب جامع كركوك الكبير وهذه الصلاة في رحاب الابرشية رسالة للعالم ان الاسلام دين المحبة والسلام  ولم يكن يوما ما يحمل التكفير وتحجيم الاديان الاخري وانه رسالة  للعالم كلهورحمة للعالمين  وماارسلناك الارحمة للعالمين وانك علي خلق عظيم انه المحارب الاول للتطرف والغلو   علما ان الابرشية تقع في منطقة عربية ومسلمة في داخل عشيرة الحديديين منذ 1961 ولحد الان وهناك علاقات حميمية وصادقة وامينه مابين الابرشية والعشيرة ولم تتعرض طيلة سنوات الغليان وطيش الارهاب الي أي حادث اجرامي يستهدفها  وبشهادة الدكتور لويس ساكوا المحبوب من جميع افراد العشيرة ويحملون له كل الود والاحترام وكذلك خلفة الدكتور يوسف الاديب والمثقف وهم قمة الخلق الرفيع  وحملة غصن الزيتون رمز السلام تحية للمبادرات الطيبة والي كل اخوتنا  المسيحين 
 تحت شعار" لكي نرتقي على المحبة والاخوة " لكي تبقى كركوك أمينة على السلام أقامة رئاسة ابرشية كركوك الكلدانية مأدبة افطار لممثلين من جميع مكونات كركوك وذلك على قاعة المنتدى العائلي في كاتدرائية قلب يسوع الاقدس مساء يوم 30 آيــار 2018 بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم . وحضر المأدبة كل من السيد محافظ كركوك راكان سعيد الجبوري واللواء الركن معن السعدي قائد العمليات الخاصة الثانية وقائد خطة فرض القانون وممثل مكتب مقتدى الصدر في كركوك السيد رعد الصخري ونائب قائد شرطة كركوك وعدد من قادة العمليات الخاصة الثانية والسيد رائد جمال نشأت معاون محافظ كركوك والدكتور عباس حسن تقي رئيس جامعة كركوك وعضو مجلس محافظة كركوك الشيخ برهان مزهر وعددا من مدراء الأجهزه الأمنية والشيخ احمد الشيخ محمد امين و شيوخ العشائر ورجال الدين وممثلين من الديانات الصابئية والازيدية والكاكائية في كركوك والسيد صفاء هندي رئيس الرابطة الكلدانية والسيد ايوب ميناس عضو مجلس مدينة كركوك والسيد عبدالعزيزهندي مدير الوقف المسيحي والاباء كهنة كركوك.
رحب سيادة راعي الابرشية المطران يوسف توما بالحضور الكرام واشار في كلمته بالمناسبة ان مبادرة الابرشية هذه جائت على خطى سلفه غبطة البطريريك مار لويس ساكو ( مطران كركوك سابقا ) ومثل هذه المبادرات التي تحمل روح المحبة والسلام والتعايش المشترك بين مختلف الطوائف والقوميات الاثنية في كركوك كما وشكر سيادته جميع من حضر مأدبة الافطار داعيا ان ينعم علينا الرب بالرفاه والسلام والاخاء .
فيما هنأ السيد راكان سعيد في كلمته بالمناسبة غبطة البطريرك مار لويس ساكو بمناسبة منحه رتبة الكاردينال ودوره البارز في ترسيخ مبادئ التعايش والتسامح ودعاه ( برسول السلام ورجل التعايش) وكان على مسافة واحدة من الجميع دائما ومحط انظار جميع ابنائها للتعايش السلمي . واضاف ان كركوك في كل ازامتها اثبتة ان اهلها متعايشون وان كل الخلافات التي توصف بها كركوك هي خلافات لدى السياسين وليست بين اهالي كركوك ، كما ان التسامح الديني في كركوك اعتقد انه لم تشهد له التسامح في العراق كما رائينا على الاقل في احداث العراق منذ 2003 الى اليوم ولكون كل المناطق حصل بها هذا التشنج سواء كان ديني او الطائفي الا كركوك وهذا يعود الى سماحة وعقلانية علماء الدين في هذه المدينة وكان دائما الخطاب الديني الموجه عبر منابر الدينة من كل الاديان كان خطاب سلام وهذا السلام ليس تصنعا ولكن اتى من عقلية التي يمتلكها علماء الدين المتاثرة بالمجتع الذي تعايش مئات السنين ومر بازمات قاسية ربما تؤدي الى الانفلات او الى التصادم سواء كان المذهبي اوالديني او القومي ولكن اهالي كركوك في كل الازمات اثبتوا للجميع ان اصالتهم وتعايشهم اقوى من هذه كل الازمات ، كما وجه شكره باسم الجميع وباسم محافظة كركوك لراعي هذه المأدبة ولكل من قام عليها وكل من لبى هذه الدعوة التي ، هذه التلبية من كل الاطياف ومن كل المستويات لهذه الدعوة هو دليل احترام ومكانة هذا المكان واهل هذا المكان في نفوس اهالي كركوك ، شكرا جزيلا لكم . نتمنى ان تحضروا المأدبة التي ستقيمها محافظة كركوك محافظة كل اهالي كركوك .
فيما تطرق السيد رعد الصخري موجها شكره واعتزازه باسم جميع الحضور الى هذا الصرح العظيم وهذا التاريخ البارز في كركوك الى هذه الكنيسة المباركة والقائمين عليها وعلى هذه ىالدعوة ان الله تعالى اخبرنا بمودتهم لنا في كتابه وقال " وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى " فهذه المودة اخبرنا الله تبارك وتعالى وهاهم المسيحيون في العراق يجسدون هذه المودة التي اخبرنا الله بها ، رغم الامهم ، رغم جراحاتهم رغم ما الما بهم وبشعبنا العراقي ، رغم ماحصل في الموصل وفي المحافظات الاخرى على الاخوة المسيحين والضرر الذي لحق بهم والصروح التي هدمت من قبل الدواعش الارهابيين ، الا انهم مازالوا يعتزون باعتدال الاسلاميين ،فا الاسلام المعتدل لها مكانة عندهم , فجازهم الله خيرا ونحن نثمن هذا الاعتزازمن قبلهم اسال الله ان يوفقكم جميعا وان يلم شمل العراق وان ينهض العراق مرة اخرى من جديد بعد نفض عباءة داعش ان شاء الله تبارك وتعالى سينفض عباءة الفساد وسينمو عراقا رعراعا جديدا, نعيش به بحب ووئام وامن وسلام . ونعود الى تاريخنا الذي كنا نحفظه مذ كنا صغار علمونا بان نقول بعد الخلاف "من اليوم تعارفنا ونطوي ما جرى منا فلا كان ولاصار ولا قلتم ولا قالنا وما أحسن ان نرجع الى الود كما كنا " فان شاء الله نعود الى الود ويعود العراق الى الود . اكرر شكري واعتزازي وشكرا الى مسامعكم الكريمة .
كما و شكر سماحة الشيخ احمد محمد أمين في كلمته سيادة المطران والاباء الكهنة والحضور الكرام معقبا على ما تفضل به محافظ كركوك وبحسن ظنه بعلماء الدين ان كركوك رغم كل المشاكل التي مر بها العراق من الطائفية المقيتة لكن حفظ الله كركوك بفضله وبفضل رجال الدين وشيوخ العشائركانت كركوك امنه . واكمالا لما قاله فضيلة لشيخ رعد الذي سبقني فان الله تعالى قد ميز القسيسن والرهبان وذكرهم في القرأن " ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ " وميزهم لانهم كانوا لايستكبرون ولانهم كانوا يحبون المسلمين وكانوا من اهل التواضع والعلم والادب والاخلاق وهذا ما نلمسه اليوم من جميع من جاؤا الى هذا المكان ( وانا رأيت ثلاث من المطارنة في هذا المكان كل واحد احسن من الاخر ) وما نفخر به بالحقيقة في كركوك. الانبياء اخوة ورسالتهم واحدة هي رسالة التوحيد والذي يجمعنا الانسانية قبل كل شئ و العراقية والدين الواحد والاخلاق وكل هذه الامور السامية المباركة هي التي تجمعنا . ونحن اليوم في كركوك متآخين جدا اكثر من كل الاوقات يعود الفضل الى عقلانية وحكماء الشيوخ وعلماء الدين وافراد المجتمع في مدينة كركوك المتاخية نشكركم جميعا وبارك الله فيكم .وهذا هو خطابنا دائما في الوقف السني وما شذا وما نطق خطيب منا منذ 2003 والى حد الان او ان يخطئ تجاه قومية او مذهب او دين وهذا ما نفخر به دائما الى يوم الدين .
هذا وقد ادى الحضور مراسيم الصلاة بعد رفع اذان المغرب في صرح الكاتدرائية وتقاسمهم مائدة الافطار مع اخوتهم مسيحي كركوك . كما وسارعت عدسات وسائل الاعلام التي نقلت الحدث عبر فضائيتها بالتقاط الصورالجماعية للمدعوين لهذه المأدبة .
ياسين الحديدي

237

المنبر الحر / هل اخترت ؟؟؟ اسمك ... دينك ... قوميتك ...

« في: 22:48 30/05/2018  »

هل اخترت ؟؟؟
اسمك ... دينك ... قوميتك ...

اذا ولدت بالجنوب ستكون شيعي بالولاده واذا ولدت بالغربيه ستكون سني بالولاده واذا ولدت بالشمال ستكون كردي بالولاده ... وليس لك حق في اختيار شي خاص بك ... اهلك سيختارون لك اسم ودين ولغه وملابس ، او حتى يختارون لك زوجه تكمل معها بقية حياتك ... وستبقى تقاتل على اشياء لم تختارها ... وتبقى محصور في خندق العرف والتقاليد والقوميه واللغه ... ستميز بين الناس من لهجاتهم عندما يقول ( چا ) ستعلم انه جنوبي اصيل و عندما يقول ( لعد ) ستعرفه من الوسط وعندما يقول ( عجل ) ستعرفه من الغربيه اضافه الی كلمات جميله اخرى ( قرداشم ) تعني اخوي بالتركماني و ( كاكا ) اخوي الكبير او سيدي بالكرديه ... ستكون لك عنصريه جميله عندما ترى الدشداشه والعقال ستنادي ( گواك الله او تدلل اغاتي ) وعندما ترى الزبون والچاکیت تقول ( گوزال ، حیاتم ) وعندما تری السروال والحزام تقول ( فرمو کاکا ، سوباس ) ... وعندما تری المسیحي لن تسبقه لأداء التحيه لانه الالطف بيننا وهو رمز السلام هو من يبدا بالتحيه ، كلا' حسب لسانه ... مشكلتي ليست مع الكرد ک أخوه ولا مع التركمان ک اصدقاء ولا مع الشيعه ک احباء ولا مع المسيحيين ک ابناء عمومه ولا مع السنه ک اشقاء ... مشكلتي مع السياسين الفاسدين الذين يستغلون الفروق لزرع البعد والبغض و الحقد ليستمروا في سرقتنا ... الشعوب التي لا تقرأ يسهل خداعها ... ورسالتي هذه الى كل شخص اعرفه ؛ لم نكن نعرف الطائفية من قبل ... يوم كنا ندافع عن العراق... لذا نجدها دخيلةً علينا ... وقد إن الأوان لنقول لهم كفاكم فلقد انتهت الطائفيه التي تروجون لها وتعملون على تأجيجها منذ عام 2007 ... منذ استشهد نزهان الجبوري وهو يحضن الحزام الناسف ليمنعه من الوصول الى الزوار في الناصريه وآلشهيد آلمغدور علي الذي آستشهد في كركوك دفاعاً عن جاره وصديقه آلكردي وكذلك الشهيد عثمان العبيدي ... انتهت الطائفيه منذ ان استشهد ابو تحسين الصالحي ابن البصره في جبل حمرين ... انتهت الطائفيه منذ ان استشهد العميد شيركو على سواتر الحويجة و الشهيد الملازم وسام التكريتي الذي آستشهد في مصفی بيجي واخر كلمات قالها قبل ان يلفظ انفاسه الاخيرة ... ( آني سني وروحي فداء للعراق ولاخوتي الشيعة ) ... انتهت الطائفيه منذ استشهاد ابناء تازه في السعدونيه ... كفاكم صراخا ياتجار الازمات ... الحب فطره والشر فكره ... نحن ولدنا بالحب و لكن الشر تعلمناه من مجتمعنا ... فلندع الدخيل علينا وهو ( الشر ) ولنتمسك بالاصيل فينا وهو ( الخير ) ... ولنبني العراق معاً بدلا من زجنا الان في متاهات ودهاليز الانتخابات والمؤمرات من الاقرب اليك ومن الذي يعمل معك يبيت لك امرا دبر في ليل من اجل ان يبقي ويستمر في مكان لايستحقه
 .ياسين الحديدي..

238

المنبر الحر / بين الماضي الجميل والحاضر التعيس

« في: 20:19 25/04/2018  »

بين الماضي الجميل والحاضر التعيس

إشترتْ العائلة المالكة العراقية ، في سنة ١٩٣٨ ، أرضاً في " سرسنك " مساحتها أربعة دونمات ، من مواطنٍ إسمه " عوديشو " . وإبتدأ بناء " القصر الملكي " في ١٩٥٣ وإستغرق حوالي السنتَين ، وسكنهُ الملك فيصل الثاني في ١٩٥٥ ، وأصبح مصيفاً للعائلة المالكة حتى نهاية العهد الملكي .
وأدناهُ هذهِ الوقائع كما حدثتْ ، رواها المرحوم " إبراهيم فتاح " الذي كان شُرطياً في الخمسينيات :
إستدعى الملك فيصل الثاني ، مأمور مركز شرطة سرسنك ، وطلبَ منهُ أن يرسل شُرطياً من أهل المنطقة ، للقصر ، لكي يقوم بتوفير الإحتياجات المحلية اليومية .
فكّلفَ المأمور ، الشُرطي " محّمد " ، وبالفعل قامَ الشرطي ، بواجباته التي كُلَفَ بها ، خَير قيام ، طيلة أشهُر .
فإستدعاهُ الملك وقالَ لهُ : أنتَ تستحق تكريماً لتفانيك .. ولقد وهبتُكَ خيطاً . ففرح صاحبنا ، وشَد الخيط في نفس اليوم . وفي الصباح ذهب الى المركز ، مُتبختراً بخيطهِ الملكي . فإستدعاه المأمور وسألهُ : ما هذا الذي فعلته ؟
أجاب : ان الملك أعطاه الخيط . فطلبَ منه المأمور ، نزعه على الفور ، لأن الملك لايمتلك تلك الصلاحية ، ويجب أن يصدر أمرٌ من وزارة الداخلية ، فإمتثل الشرطي محمد .
وفي اليوم التالي رآه الملك ، ولا حظ بأنهُ لم يشد الخيط على ذراعه ، فسألهُ عن السبب .
فأجاب : بأن المأمور أخبره بأن ذلك ليس من صلاحيات الملك . فقال الملك : أن المأمور على حَق .
ووعده بأن يأخذ موافقة وزير الداخلية ، فور وصوله إلى بغداد .. وبالفعل حصل ذلك بعد أيام.
المرحوم " إبراهيم فتاح " من أهالي العمادية ، كان موجوداً وكان شاهد عَيان ، ورُبما هنالك العديد من الآخرين الذين عاصروا تلك الفترة في سرسنك ومحيطها ، يتذكرون الحادثة بحذافيرها .. ولا أعتقد بأن مأمور المركز أو صاحبنا الشرطي أول محمد ، ما زالا على قيد الحياة .
المُهم في الأمر ، ان [ المَلِك ] بكُل جلالة قدرهِ ، عجز عن منح الشُرطي محّمد خيطاً واحداً ، مُباشرةً ، لأن ذلك كانَ مُخالِفاً للقانون . وأن الملك ، لم يتنرفز ولم يُعاقِب مأمور المركز . بل لجأ إلى الطُرق الأصولية والمخارج القانونية من خلال وزير الداخلية .
سادتي : طيبي الذكر المرحومين : جلالة الملك فيصل الثاني / مأمور مركز شرطة سرسنك في ١٩٥٥ / الشرطي الأول محّمد / إبراهيم فتاح :
هل تعرفون كيف تُمنَح الرُتب سواء في الجيش أو الشُرطة ، هذهِ الأيام ؟
طبعاً أنكم لن تُصّدِقوا ! .
عندنا في بغداد وأربيل ، كّماً من الضُباط من ذوي الرُتب العالية ، أكثر من الجيش الأحمر الصيني . لدينا آلاف الضباط في الجيش والشرطة لم يحصلوا حتى على شهادة الدراسة المتوسطة ... بل عندنا ضباطٌ اُميون بالفعل ! .
يكفي ان يأمر مسؤولٌ في حزبٍ حاكم او شخصية متنفذة ، حتى يحصل أي شخص ، ليسَ على رُتبة نائب عريف أو رئيس عرفاء ، بل على عدة نجومٍ على كتفهِ ... وتُحتسَب لهُ سنوات....السابقة ، خدمة جهادية لأغراض الترفيع والتقاعُد ! .
طوبى لمأمور مركز شرطة سرسنك ، الذي لم يُنّفِذ أمر الملك ، لأنهُ كان مُخالِفاً للقانون ..
طوبى للملك ، الذي قبل ذلك بتواضُع ، بل إعتذر لأنهُ لم يكُن يعرف بأن ذلك مُنافٍ للضوابُط . والله يطيح حظج أمريكا شسويتي بسور الوطن ،،،!!؟؟؟؟
الزيــ 2018 ـدي


إشترتْ العائلة المالكة العراقية ، في سنة ١٩٣٨ ، أرضاً في " سرسنك " مساحتها أربعة دونمات ، من مواطنٍ إسمه " عوديشو " . وإبتدأ بناء " القصر الملكي " في ١٩٥٣ وإستغرق حوالي السنتَين ، وسكنهُ الملك فيصل الثاني في ١٩٥٥ ، وأصبح مصيفاً للعائلة المالكة حتى نهاية العهد الملكي .
وأدناهُ هذهِ الوقائع كما حدثتْ ، رواها المرحوم " إبراهيم فتاح " الذي كان شُرطياً في الخمسينيات :
إستدعى الملك فيصل الثاني ، مأمور مركز شرطة سرسنك ، وطلبَ منهُ أن يرسل شُرطياً من أهل المنطقة ، للقصر ، لكي يقوم بتوفير الإحتياجات المحلية اليومية .
فكّلفَ المأمور ، الشُرطي " محّمد " ، وبالفعل قامَ الشرطي ، بواجباته التي كُلَفَ بها ، خَير قيام ، طيلة أشهُر .
فإستدعاهُ الملك وقالَ لهُ : أنتَ تستحق تكريماً لتفانيك .. ولقد وهبتُكَ خيطاً . ففرح صاحبنا ، وشَد الخيط في نفس اليوم . وفي الصباح ذهب الى المركز ، مُتبختراً بخيطهِ الملكي . فإستدعاه المأمور وسألهُ : ما هذا الذي فعلته ؟
أجاب : ان الملك أعطاه الخيط . فطلبَ منه المأمور ، نزعه على الفور ، لأن الملك لايمتلك تلك الصلاحية ، ويجب أن يصدر أمرٌ من وزارة الداخلية ، فإمتثل الشرطي محمد .
وفي اليوم التالي رآه الملك ، ولا حظ بأنهُ لم يشد الخيط على ذراعه ، فسألهُ عن السبب .
فأجاب : بأن المأمور أخبره بأن ذلك ليس من صلاحيات الملك . فقال الملك : أن المأمور على حَق .
ووعده بأن يأخذ موافقة وزير الداخلية ، فور وصوله إلى بغداد .. وبالفعل حصل ذلك بعد أيام.
المرحوم " إبراهيم فتاح " من أهالي العمادية ، كان موجوداً وكان شاهد عَيان ، ورُبما هنالك العديد من الآخرين الذين عاصروا تلك الفترة في سرسنك ومحيطها ، يتذكرون الحادثة بحذافيرها .. ولا أعتقد بأن مأمور المركز أو صاحبنا الشرطي أول محمد ، ما زالا على قيد الحياة .
المُهم في الأمر ، ان [ المَلِك ] بكُل جلالة قدرهِ ، عجز عن منح الشُرطي محّمد خيطاً واحداً ، مُباشرةً ، لأن ذلك كانَ مُخالِفاً للقانون . وأن الملك ، لم يتنرفز ولم يُعاقِب مأمور المركز . بل لجأ إلى الطُرق الأصولية والمخارج القانونية من خلال وزير الداخلية .
سادتي : طيبي الذكر المرحومين : جلالة الملك فيصل الثاني / مأمور مركز شرطة سرسنك في ١٩٥٥ / الشرطي الأول محّمد / إبراهيم فتاح :
هل تعرفون كيف تُمنَح الرُتب سواء في الجيش أو الشُرطة ، هذهِ الأيام ؟
طبعاً أنكم لن تُصّدِقوا ! .
عندنا في بغداد وأربيل ، كّماً من الضُباط من ذوي الرُتب العالية ، أكثر من الجيش الأحمر الصيني . لدينا آلاف الضباط في الجيش والشرطة لم يحصلوا حتى على شهادة الدراسة المتوسطة ... بل عندنا ضباطٌ اُميون بالفعل ! .
يكفي ان يأمر مسؤولٌ في حزبٍ حاكم او شخصية متنفذة ، حتى يحصل أي شخص ، ليسَ على رُتبة نائب عريف أو رئيس عرفاء ، بل على عدة نجومٍ على كتفهِ ... وتُحتسَب لهُ سنوات....السابقة ، خدمة جهادية لأغراض الترفيع والتقاعُد ! .
طوبى لمأمور مركز شرطة سرسنك ، الذي لم يُنّفِذ أمر الملك ، لأنهُ كان مُخالِفاً للقانون ..
طوبى للملك ، الذي قبل ذلك بتواضُع ، بل إعتذر لأنهُ لم يكُن يعرف بأن ذلك مُنافٍ للضوابُط . والله يطيح حظج أمريكا شسويتي بسور الوطن ،،،!!؟؟؟؟
 منقول
ياسين الحديدي

239

المنبر الحر / امراض الشرق المزمنه – المحسوبية-

« في: 13:42 21/04/2018  »

امراض الشرق المزمنه – المحسوبية-

من الامراض المتوطنه التي ورثناها منذ انتقال السلطة الي الخلافة  وتحديدا خلافة الخليفة الراشد عثمان ابن عفان  والقصة المعروفة مع اصهاره واقربائه والتي اودت بقتله بحجة التصرف ببيت اموال المسلمين وصرفها اليهم هي المحسوبية  وتقريب الاهل والاقارب والتي تسربت الي الحكام تدريجيا وعلي حياء بداية واصبحت حاله عامة من مكملات السلطة بالاعتماد علي الاقارب هذة الرفيقة التي لازمت الحكام  واتخذت ابعادامختلفة جعلت منها بوابة الفساد المالي والاداري وتعطيل الاحكام الالهية والفقهية والوضعية  واصبحت ظاهرة استغلال النفوذ في الادارة منال الاقرباء والاصدقاء والعشيرة تاخذ مساحة واسعة في المجتمع  واخذت تكبر وتنتشر وتوظف علي حساب المصلحة العامة  الي المنافع الذاتية واصبحت تشكل خطرا ومافيات تطيح لكل من يقف امام هذه الجرافات وان نفوذها امتدفي جميع المفاصل وهي التي ترسم سياسة الحكومة او الوزارة والاجهزة الامنية لان تنهب وتهب الخيرات الي الاخرين وشراء ذممهم وهذا تحصيل حاصل لمبداء الانتفاع غير الشرعي واصبحت تشكل عبئ علي ميزانية الدولة حينما جعلت منهم المستفيد الاول من الامتيازات والعلاوات والترفيع بغير وجه حق  واستحداث وظائف خارج هيكليات الوزارات والدوائر من اجل ارضاء النخبة الفاشلة وكل الامور تجير لصالحهم علما ان الغالبية لاتتوفر فيهم المؤهلات  المطلوبة وان وجدت للبعض منهم فهي لاتتوافق مع طبيعة الشهادة  كما يفتقر الكثير منهم للشهادات وفرضوا انفسهم بحكم المحسوبية واخذوا حصة المواطن  وهذا المرض المستشري هو واحد من امراض مشخصة اخري تساهم بشكل فعال بالتلكؤء الحاصل في اعمال الموؤسسات الحكومية وتحتاج الي التفاته من قبل مجلس الوزراء للتقويم عملها ولا يكون الا بالمنع المطلق للاقرباء اي مسئول ان يسلط هذه النماذج  ويفرضها علي الوزاره التي يكلف بمهامها وان يبقي الموظف الكفوء والنزيه ويحافظ عليه ويدعمه  ولايقوم بتبديلهم لانهم كانوا يعملون مع سلف وان تراعي وتطبق التعليمات والقوانيين المرعية بحق الجميع  والفرز الدقيق بين النزيه والكفوء والمقتدر وبين السارق والمستغل والمرتشي وغير الكفوء لضمان  العمل الجاد وضمان الخدمة العامة للمواطن 
 
ياسين الحديدي
 

240

المنبر الحر / جريدة حوادث :من الجرائد الاولي التي صدرت في كركوك في العهد العثماني الحلقة 1

« في: 16:58 02/04/2018  »

جريدة حوادث :من الجرائد الاولي التي صدرت في كركوك في العهد العثماني الحلقة 1

هويتها: صحيفة اسبوعية صدرت باللغة التركية وكانت مصورة وتتصف الجريدة بجميع الاوصاف اللازمة للجريدة تنشر المواضيع السياسية والاجتماعية والعلمية والادبية والاقتصادية والتجارية والصحية والزراعية وتفرد مكانا واسعا للاحداث اليومية .
في اعدادها التسعة والعشرين الاولى كانت تدرج عبارة (عامة تبحث عن كل شي) وابدلت هذه العبارة فيما بعد بعبارة (جريدة عثمانية عامة) التي تحولت فيما بعد الى (جريدة اسلامية عامة) وان هذه الرموز والاشارات جاءت متاثرة بعوامل المحيط المستحدثة , اذ كانت اجواء الحرية المطلقة سائدة في البلاد ايام صدور اعدادها الاولى مالبث ان ظهرت بوادر التضييق على الحريات نتيجة الاحداث الداخلية اعقب ذلك اعلان الجهاد بقيام الحرب العالمية الاولى وصار العامل الديني هو المحور المؤثر في الافكار والاتجاهات .
كانت (حوادث) من حيث المبدا جريدة تلتزم جانب قضايا الشعب ذات توجه عثماني اسلامي بما يتصل بقضايا المنطقة .
صدور (حوادث) واحتجابها :
صدر العدد الاول من جريدة حوادث يوم السبت المصادف 11 شباط 1327 رومية في كركوك وهذا التاريخ يقابل 25 شباط 1911 م , واستمرت في الصدور بصورة منتظمة لمدة ست سنوات وتوقفت عن الصدور يوم 1 مايس 1331 رومية والذي يقابل14 مايس 1918 م عقب الانسحاب العثماني الاول من كركوك ولم يبلغ علمنا معاودة الجريدة الصدور ثانية من عدمها خلال الفترة التي تسمى شعبيا "بين السقوطين" والتيجاءت بعد استرداد العثمانيين كركوك مجددا في 18 مايس 1334 رومية حيث ظلوا فيهاحتى 27 تشرين الاول 1334 رومية .
وفي العدد الثامن بعد المئتين من الجريدة الصادر في 1 مارت 1333 رومية (8 جمادي الاولى 1335 هـ) نطلع على دخول جريدة حوادث عامها السادس .
ان الجريدة التي كانت تصدر اسبوعيا في سنواتها الاربعة الاولى وفي سنتيها الخامسة والسادسة صارت تصدر مرة كل عشرة ايام وفي عددها المرقم (208) الموجود بين ايدينا تعلن ادارة الجريدة نيتها في اصدارها ثلاث مرات في الاسبوع بدل ثلاثة اعداد في الشهر وانها بحاجة الى دعم ومعاضدة لتحقيق هذا الهدف الا انه تعذر علينا الحصول على اعداد الجريدة التالية فانقطع علينا سبيل التثبت عن تحقيق ذلك الهدف في اصدار الجريدة بمعدل ثلاثة اعداد في الاسبوع .
واظبت الجريدة على الصدور في مواعيدها المقررة وثابرت للالتزام بذلك الا انها جابهت ظروفا قاهرة ارغمت محرري الجريدة على تاخير صدور بعض الاعداد في غير مواعيدها فمثال ذلك ان العدد الرابع من الجريدة قد صدر يوم 3مارت 1328 ولميصدر العدد الخامس الا في 26 مايس 1328 .
وتبين ان سبب التاخير هذا كان مثول صاحب الجريدة امام محكمة الجزاء في بغداد بسبب نشر الجريدة مواد مخالفة لقانون المطبوعات دعت سوقه الى المحكمة .
وحكمت المحكمة بتبرئة ساحة المتهم وفي العدد 19 اشير الى ان الجريدة تاخر صدورها بمناسبة العيد كما تسبب مرض العاملين في المطبعة الى تاخر صدور الجريدة في موعده
حجم الجريدة وشكلها : صدرت الجريدة باحجام وابعاد مختلفة في مختلف مراحل صدورها فالاعداد 29 الاولى منها كانت ابعاد صفحتها 29 x 19,2 سم وابعاد عدديها 30 و31 اصبحت 37 x 25,5 سم . اما بقية اعدادها من المجلد الاول فهي بابعاد 21x 34سم في حين تغيرت ابعاد اعداد المجلد الثاني وما بعده لتكون 41x28,5 سم وقد انتاب التقلص بعض اعداد هذه المجلدات . صدرت جميع اعداد الجريدة باربع صفحات كانت الاعداد 29 الاولى مطبوعة على الورق الاسمر بالحبر الاسود اما الاعداد التالية فاوراقها مختلفة منها ما طبعت على ورق ابيض واخرى على اسمر وحتى على وردي اللون .
وهي اول جريدة مصورة تصدر في العراق كانت الكلائش المستعملة فيها يتم اعدادها في مدينة فينا عن طريق اسطنبول وبدات تصدر مصورة اعتبارا من شهر شباط 1328 رومية وكانت تنشر صور بعض الاشخاص كلما سنحت فرصة الحصول على كلائشها وانفردت بنشر صورة نديم(احمد مدني) مدير القسم الادبي في الجريدة وصورة السلطان محمد رشاد في ذكرى ميلاده وصورة الشاعر التركي توفيق فكرت بمناسبة وفاته والشاعر عطا خطيب زاده (الشهرباني) بمناسبة تعيينه مفتيا لمركز مدينة بغداد وصورة فتحي صفوت (قردار زاده) بمناسبة تعيينه مديرا للمدرسة العلمية في كركوك وصورة الشاعر الكاتب التركي سليمان نظيف بمناسبة صدور كتابه (بطريه ايله اتش) عن العراق وصورة الدكتور محمد لطفي بمناسبة انخراطه في الجيش وتكريمه بمدالية الحرب .
وفي اعداد الجريدة المتعاقبة للعدد الصادر في 1 مارت 1333 نشرت اكثر من صورة في بعض الاعداد ففي العدد 208 صورة الاديب الموصلي خير الدين الفاروقي افندي وصورة علي بك فيروزان كما احتلت صورة بعض المناظر في مدينة كركوك مكانها على صفحات الجريدة .
ثمن نسخ الجريدة كانت الجريدة تباع بخمس بارات وبدل الاشتراك نصف مجيدي  لستة اشهر ومجيدي لسنة كاملة  وقد بقيت الاسعار حتي العدد 204  حيث ارتفع سعرها الي 20 بارة  وكانت الجريدة تطبع بطريقة الاستنساخ علي الجلاتين  وعلي الة خاصة للسحب وكانت اعداد الجريدة تخط بخط الخطاط البارع محمد زكي  صاحب الجريدة وتحتوي الجريدة عادة علي المقال الافتتاحي  والاخبار الداخلية والمحلية والخارجية  ومصدر المعلومات الخارجية تعتمد  علي وكالة الانباء العثمانية  التي تصل الي الجريدة عبر البرقيات  وكذلك الاخبار والنتاجات الادبية للشعراء والادباء  وكان مؤسس الجريدة احمد مدني ومحمد زكي هم ايتولان كتابة المقال الافتتاحي وهو عادة يكون سياسي
 
 ياسين الحديدي
 

241

المنبر الحر / ماذا حدث للعائلة العثمانية العلية بعد سقوط الخلافة ؟!

« في: 18:14 28/03/2018  »

ماذا حدث للعائلة العثمانية العلية بعد سقوط الخلافة ؟!

ما عاشته هذه العائلة الشريفة من طرد من البلد والمجتمع وإهانة وتحقير و تشريد لم تعشه احد غيرها
ما فعله حزب الشعب الجمهوري بهذه العائلة لم تفعله الكفرةُ و لا المجوس و لا اليهود !
لن تجد في تأريخ الكفار من قام بطرد ابائه و امهاته كما فعل هؤلاء بأحفاد الفاتح حيث قاموا بطردهم ليلاً بلباس البيت الى اوروبا !
اذ توسل ابناء السلطان و زوجته قائلين دعونا نذهب الى الاردن او مصر او الشام لكن لا ترحلوا بنا الى اوروبا ، لكن تعليمات الغرب كان واضحا انتقاما منهم و اهانة لهم قاموا بترحيل بعضهم إلى سالونيك موطن اليهود و البعض الى اوروبا
قاموا بطرد السلطان وحيد الدين اخر سلطان عثماني هو و زوجته ليلا الى فرنسا و مصادرة جميع أمواله و ممتلكاته طُرد بلباس البيت فارغ الجيب و لو كان لصا كما يدّعي بعض المؤرخين العلمانيين الأتراك و العرب على الأقل أخذ مفاتيح أبواب قصره التي كانت من الذهب الخالص والثريات المطلية بالذهب و اللؤلؤ و الألماس و وضعها في حقيبته واكتفى بها عن العمل و التسوُل طيلة حياته بعد ترحيله الى وفاته لكنه خرج وهو لا يملك قرشا واحدا !
و يقال ان ابناء السلطان وحيدالدين (الامراء) كانوا يغطون وجوههم لئلا يعرفهم الناس و يتسولون في باريس !
و أن السلطان وحيدالدين لما تُوفي حجزت الكنيسة الفرنسية جثته لديونه الكثيرة لأصحاب المحلات و الأسواق فقام المسلمون بجمع المبلغ و سداد دين السلطان وأخذوا التابوت وأرسلوه إلى الشام و دفن هناك رحمه الله ..
و أول من سأل عنهم و تفقد أحوالهم بعد 20 سنة هو شهيد الأذان عدنان مندريس بعد أن أصبح رئيسا للوزراء باشر الذهاب الى فرنسا بحثا عنهم
ذهب الى باريس و بحث و سأل عنهم كثيرا و كان يقول أروني مكان أبائي وأمهاتي ، فذهب أخيرا إلى قرية صغيرة في باريس فدخل مصنعا لغسالة الصحون فوجد زوجة السلطان عبدالحميد السيدة شفيقة (85سنة) و ابنته الاميرة عائشة (60سنة) تعملان في المصنع بأجرة زهيدة تغسلان الصحون !
فأجهش مندريس بالبكاء و قبل يديهما وقال سامحوني ، فقالت الأميرة عائشة من أنت ؟ فلما قال مندريس انا رئيس وزراء تركيا ألقت الصحون و قال أين كنت لقد تأخرت كثيرا يا بني ومن شدة فرحها فقدت وعيها و سقطت على الأرض
فرجع مندريس إلى أنقرة و تحدث مع جلال بيار قال أريد أن أصدر قرار العفو وأأتي بأمهاتي إلى تركيا فعارض جلال في البداية ثم وافق بإصرار من مندريس على أن يأتي بالإناث فقط دون الذكور الأمراء ابناء السلطان عبدالحميد ووحيدالدين
فذهب مندريس الى فرنسا و جاء بالسلطانة شفيقة و الأميرة عائشة الى تركيا، أما الذكور فأصدر قرار العفو عنهم وأعادهم الى دارهم تركيا الزعيم أربكان اثناء توليه رئاسة الوزراء ..
و عند محاكمة عدنان مندريس كانت من بين التهم التي وُجهت اليه سرقة اموال الدولة و انفاقها على زوجة و ابنة السلطان !
اذ كان مندريس في كل عيد يزور السيدة شفيقة و الأميرة عائشة
و يقبل يديهما و يعطي كلاً منهما 10 ألاف ليرة من راتبه و ماله الشخصي ..
و تم إعدام البطل عدنان مندريس في ١٧ ايلول / ١٩٦١ ، و بعده بيوم واحد فقط في ١٨ ايلول وُجدت اُمنا شفيقة و عائشة متوفيتان في الصلاة في أثناء السجود ! ..
رحمهما الله تعالى و رضي عن عدنان مندريس و جزاه الجنة .
المصدر: أكاديمي تركي ،

ياسين الحديدي

242

المنبر الحر / تنبؤ اب خلدون للعرب

« في: 18:56 27/02/2018  »

تنبؤ اب خلدون للعرب

مقدمة ابن خلدون وهو أحد الكتب التي ألفّها ابن خلدون في عام 1377 للميلاد، وقد ألّف الكتاب كمقدمة تمهيديّة لكتابه الضخم المعروف باسم كتاب العبر، ومع تقدم الزمان تم اعتبار كتاب مقدمة ابن خلدون مؤلفاً منفصلاً بحد ذاته بطابع موسوعيّ، وتناول ابن خلدون مختلف جوانب المعرفة في مقدمته، ومنها علوم الشريعة والجغرافيا والعمران والسياسة والاجتماع، كما اهتم بأحوال الناس والفروق في طبائعهم وأثر البيئة فيهم، كما احتوت المقدمة على توضيح كيفية تطوّر الأمم ونشوء الدول وأسباب انهيارها، وقد تمكّن ابن خلدون في مقدمته من عرض الكثير من الأفكار السابقة لعصرها، مما ساهم في اعتباره المؤسس الأول لعلم الاجتماع. تلخيص مقدمة ابن خلدون تم تلخيص مقدمة ابن خلدون في عدد من النظريّات والمعايير التي وضعها هو، ليكون بذلك المؤسّس الأول لعلم الاجتماع، خلافاً لما يدّعيه الغرب من أن أوغست كونت هو أول من أسس علم الاجتماع، ويمكن لقارئ مقدمة ابن خلدون والمتمعّن فيها أن يستخرج ثلاثة معايير تؤكد صحة ذلك، وهي: وضّح ابن خلدون في المقدمة أن المجتمعات الإنسانيّة تسير وتتطوّر تبعاً لقوانين وأسس معيّنة، كما يمكن استغلال هذه القوانين في التنبؤ بالمستقبل في حال فهمها ودراستها بشكل جيد. انعدام تأثر علم العمران بالحوادث الفردية، واقتصار تأثره بالمجتمعات كوحدة واحدة. إمكانية تطبيق القوانين ذاتها على مجموعة من المجتمعات الموجودة في أحقاب متباعدة، مع اشتراط كون البُنى موحدة فيها كلها.المقدمة اعلاه هو لااطلاع القارئ الكريم علي تنبؤ ابن خلدون قبل سبعة قرون علي حال العرب وكانه موجود بيننا وهو يصف الحال البائس للواقع
 
((عندما تنهار الدول يكثر المنجمون والمتسولون والمنافقون والمدعون والكتبة والقوالون والمغنون النشاز والشعراء والنظامون والمتصعلكون وضاربوا المندل وقارعوا الطبول والمتفيقهون وقارؤ الكف والطالع والنازل والمتسيسون والمداحون والهجائون وعابروا السبيل والانتهازيون ... وهنا تتكشف الاقنعة ويختلط مالايختلط ويضيع التقدير ويسود التدبير ويختلط المعاني والكلام ويختلط الصدق بالكذب والجهاد بالقتل .

وعندما تنهار الدول يسود الرعب ويلوذ الناس بالطوائف وتظهر العجائب وتعم الاشاعة ويتحول الصديق الى عدو والعدو الى صديق ويعلو صوت الباطل ويخفق صوت الحق تظهر على السطح وجوهاً مريبة وتختفي وجوها مؤنسة وتشع الاحلام ويموت الامل وتزداد غربة العاقل وتضيع ملامح الوجوه ويصبح الانتماء الى القبيلة اشد التصاقا والى الاوطان ضرباً من ضروب الهذيان ويضيع صوت الحكماء في ضجيج الخطباء والمزايدات على الانتماء ومفهوم القومية والوطنية والعقيدة واصول الدين وتتقاذف اهل البيت الواحد التهم بالعمالة والخيانة وتسري الاشاعة عن هروب كبير وتحاك الدسائس والمؤامرات وتكثر النصائح من القاصي والداني وتطرح المبادرات من القريب والبعيد ويتدبر المقتدر امر رحيله والغني امر ثروته ويصبح الكل في حالة تأهب وانتظار ويتحول الوضع الى مشروعات مهاجرين ويتحول الوطن الى محطة سفر والمراتع التي نعيش فيها الى حقائب والبيوت الى ذكريات والذكريات الى حكايات )
 
ياسين الحديدي

243

المنبر الحر / استذكار وتذكير لعرب كركوك لاانتخابات 2014

« في: 19:46 23/02/2018  »

استذكار وتذكير لعرب كركوك لاانتخابات 2014

الانتخابات البرلمانية علي الابواب
 ومن باب الاستذكار والتذكير احببت ان ابذل جهدا  من ارشيف الانتخابات وخاصة لعرب كركوك الذين حصدوا صوتان في الانتخابات التي جرت عام 2014  وبعد اعلان النتائج والنتيجة الضعيفة التي حصدوها جرت تقويمات عدة واتفقوا علي ان يستفيدوا من التجربة واكدوا علي  بعد التمحيص والتدقيق والمراجعة علي مايلي
1-  عاهد الجميع علي ان تكون الانتخابات القادمة قائمة واحدة مهما تكن الاسباب ان يركنوا خلافتهم  ويضعوها خلفهم وهي خلافات شخصية مصلحية  وانانية  بعضها من منطلق عشائري  وبعضها الانا القاتلة والتباهي  وفيها من غايته والله اعلم التمزيق  ومدفوع من جهات ساندة له  لاسباب ذاتية منفعية  وهكذا الذي حصل
2-   تعاهدوا ان تكون القلوب صافية بعيدا عن التأمر بعضهم للبعض الاخر ومصلحة العموم هي  المرجحة ولامساومة عليها
3-  اتفقوا علي ان يكون من كل عشيرة واحد والعشائر الكبيرة اثنان  والعشائر الاخري مرشح واحد ومن الاكفاء والمشهود لهم
وهذه تقريبا ابرزها ولكن  ذهب كل ذلك ادراج الرياح والتاريخ يعيد نفسة واعادوا الكرة والسباق بقوة وشراسة والتأمر بوضح النهار وعلي المكشوف وكل يركض وراء حلمه المنشود  الايثار العربي انتهي مفعوله  وانا الاحسن وانا الاصلح وانا واناوانا  هو الغالب وهو الذي انتصر الان بداء التودد  والتقرب الي اهل الديرة التي  احتلت وابيحت ارضها من الارهاب الاسود  والطواغيت الذين عاثوا في الارض فسدا وكفرا وسياسيها غادروها في مواكب فاخرة تاركينهم للذهاب اذهب انت وربك فقاتلا ان هاهنا قاعدون لم نعش جميعا وانتم ايها المرشحين لم تكتوا بنيران  القاتل المفلوت من الجبال والوديان المحيطة بالحويجة بل ابتلي بهم من لاحول ولا قوة لهم ولا امكانيات مثلما انتم ملكتوها متنعمين في اربيل وبغداد وعمان وكركوك ولم تستذكروهم بالامس وهم في في المخيمات ثلاث سنوات عجاف وهم يلوذون في الخيام البالية لاتحميهم من شمس ولامطر ولا برد   ولو بالمبيت معهم ليلة واحدة للتتفاعلو معهم والله لم تفعلوها لايهم الموضوع لديكم جميعا  كما تم التغاضي منذعام 2005 عن الارهاب واصبح من ذلك الزمن الذهاب الي القري مجازفة بالنفس واخذ ينموا وينتشر بسرعة السرطان وانتم تتفرجون عليهم وهم يعبثون ويقتلون ويسلبون علي طريق تكريت والحويجة والبيجي وهم كلهم من المنطقة اريد فقط ان اذكركم يااخوتي بما فعل السفهاء من اعمال بشعه  بحق الاهل  وابناء العشيرة تذكروا الروؤس المقطوعة للاابرياء والتي تم تعليقها علي جسور قضاء الحويجة وشميط وزغيتون وقتل العمال والمعلمين  في طريق تكريت وحرق بعضهم  والخطف والمساومة علي الاموال  بماذا احدثكم وانتم غادرتموهم سنين ولولا نخوة عشائر الجنوب الذين اهتزت مشاعرهم علي السمع فقط وهبوا من كل مدن الجنوب  يتسابقون لتحرير الحويجة وابتلت وشربت ارض الحويجة من دمائهم الزكية الطاهرة  وانجزوا الواجب بكل عز وشرف وبسالة وحرروا الارض التي ابيحت ولم  يدافع ابنائها عنها الا العدد القليل وقام البعض منكم بالذهاب الي العلم ويتسلل خلسة برعاية وحماية الحشد الشعبي من الجنوب ليلتقط الصور ويبثها عبر صفحات التواصل الاحتماعي  ليوهم المواطن البسيط ببطولاته بل وصلت الي ان البعض من المسئولين جير مساعدات وزارة التجاره اليه انه الدهاء بعينه  والبعض نطم المساعدات من الدولة والمشتقات النفطيه الي قريته مستغلا وظيفته تاركا القري الاخري كفاكم جميعا ولا استثني احدا الركض وراء المال والبنون والجاه علي حساب اهلكم احموادياركم المحررة  بكل الوسائل ولاتشغلوا انفسكم بترف الدنيا وزينتها وافسحوا المجال للاخرين الايكفيكم ماجنيتم واكتنزتم من اموال وتشييد القصور المستمره  ماذنب عشيرة المنصور في البصرة وهي تزف شهدائها 15 شهيدا من الحشد في السعدونية والحويجة الا يحتاج التوقف امام هذه الفاجعة الكبيره  اين انتم من الاخبار عنهم وتحشيد الكل لتطهير   الديرة وانتم اعرف بها ومخابئها ووديانها  لاتلوموا الناس لوموا انفسكم  ضيعتم انفسكم وضيعت الاخرين معكم رحمكم الله ايه الشهداء   وماذا فعلتم ايها السياسين والشيوخ لهذا الاعتداء والجريمهالنكراء المفروض ان تنطلق كل الحويجة الي موقع الحادث شيبا وشبان وانتم ايها المسئولين والشيوخ راس الرمح واخذ ثار ابناعمومتكم من العشائر العربيىه الاصيلة  ومن يعاشرهم يعرف ثقلهم وقيمهم  وكرمهمبالمال والرجال والله انهم عز العرب من المحيط الي الخليج وفي الختام لابد ان اعزي عشائرنا في الجنوب الاشداء اصحاب الغيرة والنخوة العربية علي هذا المصاب  الحزين ومواقفهم البطولية ونوكد العزاء والرحمة  لشهداء الميامين  لهم وللعراقيين جميعا وهم خسارة لنا وللجميع ولاهلهم خصوصا الصبر والسلوان   ونذكرهم ان استشهادهم هو مواصلة مسيرة سيد الشهداء الحسين اب علي عليهم افضل الصلاوات   ورسالته في محاربة الظلم والطغيان في عموم المعمورة انهم ينامون ويتوسدون الارض الطاهرة بجوار اهل البيت والاخر ترفضه الارض ولاتقبله في جوفها وتبقي شواخص قبورهم شاخصة تبقي مادامت الارض والسماء وتحكي قصتهم للزمن والاجيال انهم استشهدو من اجل الارض والعرض  وتوفاهم الاجل في ديار بعيدة عن ديارهم وتعانقت الاجساد وامتزجت الدما ء مع ابناء عمومتهم وهنيئا لكم بما كرمكم الله الشهادة في سبيل الله والوطن والجود بالنفس اعلي غاية الكرم ولابد ان ابارك موقف الامير والشيخ الجليل كماوصفه السيد كريم النوري الناطق باسم الحشد الشعبي انور العاصي العبيدي امير العبيد في كركوك والعراق والوطن العربي وهم يتحاورن ويستعرضان مجزرة السعدونية عبر قناة N RTالعربية ليلة 19 -2- 2018 واشادة الامير ببطولات الحشد الشعبي وتحياته وامتنانه لعشائر الجنوب  التي  حررت الحويجة  ودورهم الكبير والمشجع لابنائهم   وهو الرجل الذي هاجر ارضه متحديا الدواعش ووقف امامهم بكل شجاعة وبسالة  ورفض قاطع لمبايعتهم ولم يساوم ويتهادن حتي مع البعض من افراد عشيرته الذين باعوا ضميرهم للشراذم الادلاء والمنافقين واعلن جهرا وامام الغزاة انه راس القبيلة ولا يمكن ان يقبل ويساوم علي القيم العربية الاصيلة ويخون العشيرة وغادرها وهو يردد مع نفسه انك احب الي من كل الديار ولابد من العودة ورفع راية العراق خفاقة وكان الرجل الناصح الامين لكل العشائر منذ ان بداءت تسلل مجاميع الارهاب  الي الديرة وكان يدعوا الي السلام والحوار مع الحكومة نابذا العنف والطائفية   كما التمس هو والمجاهد كريم النوري الذي شارك في التحرير وتواجد في المنطقة والتقي مع العشائر والشيوخ وان كل من التقاهم يكنون له الاحترام والتقدير ويوصف بالحليم الهادئ المنفتح الذي يدعو الي السلم والسلام والمعايشىة واكد الطرفان علي عدم السماح لكل من تسول له نفسه باختراق الوحدة العشائرية بين اهلنا في الجنوب والحويجة وبث السموم لتمزيق الوحدة واعتبار الموضوع هو الغفلة  وعدم الاخذ بالتحوطات الامنية لوجود خطورة فعلية في المنطقة بالضافة الي عامل الجو من امطار ورياح وسيول قد ساعدت تنفيذ الجريمة وهي الرفسة الاخيرة بعون الله لهم والمتصيدين بالماء العكر الرحمة للشهداء وتحياتي الخالصة لكل من يدعو الي المحبة والسلام  من عموم كركرك  وهو رسالة حية ودعوة للمحبة ورسالة الي الابواق التي تزمر باستمرار من خارج الوطن  وتعمل  باعلام متحصن بسيط ان كركوك يحميها الجميع من اخوة لنا في المصيروان الذين غادروها في وقت هم بامس الحاجة  لكل فرد من كركوك والعشيرة ونرجو من الجميع نكران الذات ولاتوجد مرتبات للشعب  وفوقية تحاول ان تفرض نفسهاعلي الاخرين
 ياسين الحديدي
ملحق للمقالة احصائيات عن الانتخابات 2014
عدد السكان المحافظة حسب المفوضية في كركوك مليون  الف169171
 
خدد المؤ هلين من الناخبين 779473 
 
عدد الذين  شاركوا في الانتخابات 570759
 
الذين لم يشاركوا 208714 علما ان الظروف الامنية غير مستقرة نوعا ما حيث كانت القاعدة واخرين قبل ولادة داعش
القوائم العربية المشاركة والا صوات التي حصلت عليها كل قائمة
 
1-  العربية  53796
2-  عرب كركوك 38328
3-  الجبهة العربية للانقاذ 26358
4-  جبهة العراق العربية 8239
5-  ائتلاف العراق 8890
6-  الوطنية 12633
7-  التحلف المدني 2182
8-  ملتقي قبائل نخوة العراق389
العشرة من العرب الذي حصلوا علي3000الاف صوت فما فوق
1-  محمد علي محمد تميم الجب13645
2-  مهيمن علي حسين ابراهيم الحمداني 9618
3-  خالد حمد علوان شهاب المفرجي 5585
4-  وسام احمد عبدالله  عواد العبيدي 4303
5-  جاره الله حمد عبدالله صالح الحبوري 4126
6-  راكان سعيد علي رضوان  الجبوري 4125
7-  عمر خلف جواد خلف الجبوري 3489
8-  اسماعيل اخمد رجب طرفاوي الحديدي 3343
9-  حاضر عبدالله جبرشبيب 3339
10-        ياسين ابراهيم محمود ذياب العبيدي 3335
 
 
ياسين الحديدي
 
 

244

المنبر الحر / تعويذات من الزمن

« في: 21:18 19/02/2018  »

تعويذات من الزمن

غلبنا الاهل والعدو والزمان ولا احد يستعصي علي ترويض الزمن فمالي لا اقول لي لسان وقد نطق الزمان بلا لسان ونعيب زماننا والعيب فينا وما للزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا وان لم يستطع الانسان السير مع الزمن فالزمان قادر علي ان يسير دونه وليست حياتك ما اردت وانما هي الزمان كما الزمان ارادها يامن تبجح في الدنيا وزخرفها كل من صروف لياليها علي حذر ولايغرنك عيش ان صفا وعفا فالمرء غرر الايام في غرر ان الزمان اذاجربت خلقته مقسم الامر بين الصفو والكدر فالدهر يخدع بالمني ويغض ان هني ويهدم مابني ببوار ليس الزمان ولو حرصت مسالما خلق الزمان عدواة الاحرار والمرء في كف الزمان وديعة كي تقتضي وحديقة كي تختلي وعجب من الزمان واي شيء عجيب لااراه من الزمان يصادر قوت جرذان عجاف فيجعله لااوعال سمان لاتعجبن للزمان ان كثرت اعاجيبه فالدهر لاتنقضي عجائبه قبحا لوجهك يازمان فانه وجه له من كل قبح برقع ومتي تاملت الزمان وجدته اجلا وايام الحياة سقام تصبح وتمسي ظاحكا واما لبكائنا الاصباح والاظلام وتس بالعام الجديد واما تسري به نحو الردي الاعوام وكن سائرا في ذا الزمان بسيره وعن الوري كن راهبا معتكفا في ديره واغسل يديك من الزمان واهله واحذر مودتهم تنل من خيره وكن موقنا ان الزمان وان غدا لك رافعا سيعود يوما واضعا والطير لو بلغ السماء محله لابد يوما ان تراه واقعا وان الجميل الذي تزرعه وان طال الزمان فليس يحصده غير الذي زرعه فاالحر من دانانصافا كما دينا وانكيازمان لذو صروف وانك يازمان لذو انقلاب فما لي لست احلب منك شطرا فاحمد منك عاقبة الحلاب ومالي لا الح عليك الا بعثت الهم لي من كل باب واعلم ان الزمان لايثبت علي حال وتلك الايام ندوالها بين اللناس فتارة فقر وتارة غني وتارة عز وتارة ذل وتارة يغبطك الاخوان وتارة يشمت الاعادي والعاقل من لازم اصلا علي كل حال تقوي الله و عزته وكن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا يوذئ برجم فيعطي خير اثمار واصبر اذا ضقت ذرعا والزمان سطا لايحصل اليسر الابعد اعسار ولاتقطعن براي نفسك واستشر من ذاق احوال الزمان ومارسا وقف في ديار الظاعنين ونادها يادار ماصنعت بك الايام واذا كان الزمان زمان حمق فان العقل مكرمة الرجال والبرصمتك وانت افضل صائم
وهذه امثلة من الزمن
باراك أوباما تقاعد من الرئاسة بسن الخامسة والخمسين... وترامب أصبح رئيسآ بسن السبعين
أحد زملائك ، أصدقاءك أو أحدهم أصغر منك سناً قد "يخيل" لك أنهم متقدمون عليك
والبعض قد يخيل لك أنهم متأخرون عنك.
أعلم أنك لست مُتقدّماًعلى أحد ،، وفي ذات الوقت لست مُتأخّراً عن أحد
كل يجري في سباقه الخاص وزمنه الخاص.. لهم توقيتهم ولك توقيتك!
لا تحسد أحدآ ولا تغتر على أحد ولا تقلد أحدآ..
عش مرتاح البال ،،،، مُطمئن الحال
أنت لست متأخرآ.. وأنت لست مبكرآ..
أنت حقيقة في زمنك المناسب والخاص بك..
أنت تعمل في "توقيتك" الذي وقّته الله لك،، فـأعمل في "توقيتك" فقط.
لا تمل ولا تحزن إن سارت الأحداث ببطء فأنت لا تدري ما يأتي به الغد من تعويض.
قل : الحمد لله رب العالمين، فأنت في توقيتك المناسب

ياسين الحديدي

245

المنبر الحر / كركوك والمطابع والصحافة عبر التاريخ 1

« في: 22:37 13/02/2018  »

كركوك والمطابع والصحافة عبر التاريخ 1

تميزت كركوك من بين الالوية باهتمامها بالصحافة والمطابع  منذ  اواخر الحكم اعثماني وحتي اليوم وقد ارخ المرحوم عطا ترزي باشا للصحافة والمطابع في كركوك من خلال كتابه الموسوم( تاريخ الصحافة والمطبوعات في كركوك) الصادرعام 2001 من المعلوم ان كركوك كانت تابعة لولاية الموصل واسمها شهرزور واصبحت في زمن الوالي فيضي باشاوالي الموصل مركزا للولاية لمدة اربع سنوات وان اول مطبعة دخلت كركوك عام 1879 حيث كانت تقوم بطبع الاوراق الرسمية والجدوال والوصولات الرسمية كما قام عون الله عوني الذي عمل خمسة سنوات كمتصرف  للواء كركوك بشراء ظطبعة لمدرسة الصنايع  بملغ 1500 ليرة ذهبية وتم تكليف مدير المدرسة  بهجت افندي بالاشراف عليها وهو من مسيحي القلعة ويطلق عليهم (قلعة كاور) وهو صفة متدوالة الي الان  وكان قبل صدور الصحف كانت هناك نشره جدارية تصدرها البلدية تعلق علي بنايتها تتضمن الاعلانات والاوامر التي يوجها الوالي الي الاهالي  يطلق عليها اسم زورنال وكانت اول جريدة صدرت في كركوك (حوادث) بدون ال التعريف بتاريخ 24 شباط 1911 م وتعتبر موسوعة في حينها تنشر المقالات  والمواد الثقافية واخبار الحروب واخبار اللواء  واستمرت بالصدور لمدة سبع سنوات وتوقفت بعد احتلال القوات البريطانية كركوك عام1918 وفي 24 نيسان 1913 صدرت مجلة معارف وهي مجلة نصف شهرية  وكان سعرها 15 بارة عملة عثمانية  والاشتراك السنوي 10 قروش  وقد ورد في افتتاحية العدد الاول ان الهدف من اصدار المجلة هو تأمين المستقبل المشرق للأ جيال الحالية والقادمة  وقد رحبت بصدورها المجلات والصحف التي تصدرفي الوية العراق الثلاث ومنها جريدة في المصباح  التي كانت تصدر بالبصرة  مما يوكد وجود العلاقات الثقافية والادبية والمتابعة  وفي عام 1915  صدرت مجلة (كوكب المعارف) مجلة تعني بالادب والثقافة  وكانت هذه الصحف والمجلات تطبع في مطبعة  مدرسة الصنايع ومطبعة حوادث والمطبعة الاخيرة تم استئجارها من صاحبها عام 1919 والت ملكيتها عام 1920 بعد ان تم شرائهامن قبل البلدية  وتحول اسمها الي مطبعة البلدية التي استمرت بالعمل بعد تم مواكبة شراء المطابع الحديثة الاوفسيت والملون في ثلاث مراحل  مطبعة البلدية الاولي والثانية في الاربعنيات والثالثة في عام 1959 وكذلك شراء اجهزه حديثة مساندة الي حد تاريخ عام 1983 حيث تم سحبها الي وزارة البلديات  لاسباب سياسية واسباب واهية وضعيفة غير مبررة  السياسية والامنية وحرموا المدينة من خدماتها الي الدوائر والمواطن حيث كانت تقوم بطبع كافة احتياجات الدوائر  واهل كركوك  وكذلك كانت تطبع فيها جريدة كركوك  منذ ان تم احتلال كركوك اول مرة في مايس عام 1918 ثم انسحبوا منها  بعد 18 يوما  وانسحب العثمانيون نهائيا   وثانية تم الاحتلال في 9تشرين الثاني 1918 الي سنة 1973 وبداية كان اسمها النجمة وهي تسمية المحتل  حيث توقف صدورها  وبعض من اعدادها محفوظة في المكتبة المركزية بعد تعرض المكتبة الي النهب في احداث 1990 و2003  ولم يبقي لها ارشيف في البلدية نهائيا لتعرض مخازن البلدية للحرق في الاحداث نفسها مع الاسف  وكانت البلدية من خلال بعض موظيفها  تشرف علي ادارة المطبعة والجريدةوتناوب عليها الاديب وحيد بهاء الدين واذكر منهم المرحوم عثمان خوشناو  وحسن الزند وتحسين عثمان  وياسين عبد الرحمن العزاوي  رحمهم الله جميعا وكذلك  الموظفة القديرة وجدان سعيد ام عمار وهي كردية من اربيل ولادة بغداد ومتزوجة من اهل بغداد صباح البكري الذي كان يشغل وظيفة مدير ورادات المحافظة في كركوك في السبعننيات وحتي اواخر الثمانينيات وغادروا كركوك وهي اخر من شغل مديرة المطبعة واذكر من الطباعين المهرة المرحوم ابو بديع محمود شلال الجبوري الذي كان يعمل في مطابع بغداد وقد تم اعدامه بسبب اخفي معلومات عن انتمائه السابق بادعاء انه  كان طباع لجريدة اتحاد الشعب في العهد الجمهوري الاول حيث وصل الي كركوك واصبح رئيس نقابة البلديات والكهرباء بالاظافة الي مسئول الطباعين وهو انسان طيب ومخلص  وحريص ولكن الوشاة واصحاب الضمير الميت  قد سربوا معلومات عنه للاجهزة الامنية من قبل بعض الشيوعين الذين غادروا الحزب بعد تعرضه للحملات الامنية وتعاونوا مع الاجهزه الامنية والحزبيةوكذلك الطباع كاكه رشيد محمد مردان والطباع المسيحي والمجلد صليوة عبد المسيح مرقص  والاخوة الكرديان فتاح فارس ورضا فارس والكاتب الاديب عبد القادر  ايدن كركوك من القومية التركمانية  وحازم المسيحي  وكثيرين لا اتذكر قسم منهم فمنهم من غادر الدنيا ومنهم من هاجر المدينة ايام زمان جميلة وحلوة ورجال ينفطر القلب علي اخلاصهم وحبهم للوطن ومهنهم وهم اخوة لم تعش الطائفية والنعرة القومية في محيطهم انهم الاصلاء وكان موقع المطبعة في البداية في منطقة شاطرلو حاليا وانتقلت الي قرب المكتبة المركزية موقع الاتصالات حاليا الي عام 1979 ثم انتقلت الي حي البعث  في تسعين الجديدة حاليا مشغولة من قبل تفتيش الداخلية ومن الصحف الاولي التي تم طبعها ايضا بالاضافة الي جريدة كركوك هي النجمةالتي  قام باصدارها المحتل البريطاني في 15 -12 -1918  صدرت باللغة العربية ثم باللغتان العربية والتركية  وتم حذف اداة التعريف العربية تولا سعيد افندي رئاسة تحريرها  وكذلك يشرف علي المطبعة والجريدة شكري عبد الاحد من مسيحي القلعة  وهو مدير مدرسة المظفر الابتدائية  واصبحت المدرسة مقر  للجريدة وكذلك الشاعر التركماني عاكف الهرمزي  وكان يوقع اسمه  ر-ع خشية من انتقام اهل كركوك  المعارضين للاحتلال  وقد صدر منها 241 عددا بانتظام  وبعد العدد 242 بدأت بالصدور ثلاث مرات بالاسبوع  ولمدة ثمان سنوات  حتي 15-10-1926 حيث تغير اسمها الي كركوك واصبحت باشراف البلدية فعلاالي حد عام 1973 وكان ثمن النسخة اربعة فلوس  والاشتراك السنوي 150 فلس  وفي عام 1971 كتبت اول مقالتي عن الحرية وهناك تفاصيل اخري سنذكرها لاحقا
ياسين الحديدي

246

المنبر الحر / تاجيل انتخابات مجالس المحافظات غير مبرر

« في: 03:42 04/02/2018  »

تاجيل انتخابات مجالس المحافظات غير مبرر

للحقيقة والتاريخ نتفرد نحن في العراق نتشبث بالتاريخ حتي الثمالة ونمجد كل مافيه دون تمحيص وتدقيق  ووصل بنا الامر الي ان يقتل بعضنا الي البعض منذ اجتماع السقيفة لحد الان  ولا نحسب حسابا الي ان كهف التاريخ بيت للكذب والصدق  ولكل زمن رجال يدونون التاريخ لخدمة السلاطين وللتقرب الي الي المنافع والجاه غير مبالين لتائج مايكتبون ويزورون الحقيقه و ما تترتب عليه من نتائج مستقبلية وهذا ماجنته الشعوب الحالية من ضيم وتلوث وافتراء انهكنا ومنهم نحن العراقيين المشدوديين اليه  بقوة  وبدلا من ان نتغني بالماضي التليد  ونشرب من طاسته  ترانا مخدرين وغير مبالين بالحاضر والاهتمام به نحن بماعندنا وانت ايها الشعب بما عندك راض والأي مختلف   وبدلا من ان نعقد العزم ونتكاتف ونبني وطنا ومجتمعا متطور والاهتمام بالامور الاساسية الخدمية اولا التي نفتقر الي ابسطها وكذلك العلم والتعليم والصحة  تري الجميع يركض وراء منافعه الذاتية غير ميال ولايقبل ولا يرتضي ان يكون خادما للمجتمع ها نحن ومنذ اكثر من ستة اشهر نلهوا ونتفرج علي شاشات التلفاز ونشاهد الحورات الميته والخطب العصماء والوعود الكاذبة من اجل ان يتسلل الي قاعة البرلمان والكافتريا مرة ثانية وثالثة ورابعه كانه لابديل له وان لم يتوج ويظفر بالمقعد فان العراق ينتهي ركام واطلال وبالتاكيد جري ذلك كما تشاهد بعض المدن العريقة وهي في حال يبكي العدو قبل الصديق هم انفسهم وخاصة من يمثلون المناطق التي حطمها داعش الغربان السوداء هم الذين اوصلوهم الي مدنهم بسياساتهم الرعناء الطائفية والحماس الابله استمروا بالنعاق الي ان ضاعت الارض وما فوقها من بشر وضرع وزرع الان يتباكون  ويصرخون  في محاوراتهم ويطلبون تاجيل الانتخابات بحجج واهية وضعيفة ان الذي يريد المشاركة في الانتخابات  يستطيع ان يشارك سواء كان في القرية او المدينه المهجر منها في خيمته   اومحل اقامته حيث اينما تولي وجهك تجد صندوق الانتخاب هم يعلمون ومتاكدين انهم مرفوضين واصبحوا سستم قديم  هم يعرفون ان الشمس والنهار قد كشفهم وان الظلام الدامس والعمل تحت الطاولة  وهذا لك وهذا لي قد اكل عليه الدهر ليس الزمن وشرب  انهم يريدون ان يمددوا الزمن والنسيئة خابت ظنونكم والتمتع بالامتيازات يدفعون بها الي اشهر معدوده وان حصل ذلك فالشعب واهلكم ايها الادلاء لهم قد رفضكم سواء بسواء والا ماذا تسمي محنطين يمثلونك في كركوك ( ألمجلس) وهم متربعين علي كراسي غير استحقاقهم منذ اكثر من عشر سنوات  وقد صعد الاحتياط منهم بتقادم الزمن بسبب استشهاد قسم منهم رحمهم الله واستقالات الاخرين  وصعود البعض الي مرتبة عليا في النيابة والوزراة ومدراء عامون وعندما تستعرض انجزاتهم قد لاتراها مطلقا حتي في التلسكوب ولكنك تري الانجازات العظام من قصور طلول  وسيارات جيكسارا بدلا من سيارات ليلي علوي  حيث ان بوصلة الرقابة والمسائلة القانونينه في اجازه  ولكن التلويح بالعصا بداء به الشعب والتزم به السيد رئيس الوزراء واين المفر والشعب ورائكم والحكومة امامكم وكما هبط السوداني في مطار بغداد مسحوبا من الانتربول فالمصير ينتظر الاخرين في الداخل والخارج وان  حوبة المهجرين والنازحين لاتذهب ادراج الرياح  لانا مستمدة من الباري عزوجل وياويلكم من دعاء المظلوم في جوف الليل مغطي بخيمة بالية اكلها الزمن   
ياسين الحديدي

247

المنبر الحر / استخراج نفط كركوك وفتوي رجل الدين

« في: 11:37 28/01/2018  »

استخراج نفط كركوك وفتوي رجل الدين

عند الحديث عن استخراج النفط في كركوك وتوافقا مع مقالات الاستاذ الدكتور والخبير النفطي العنزي  الذي اتحفنا بالجديد والتوثيق الذي يكاد ان يكون مفقودا في ارشيف نفط كركوك الا النزر اليسير وان وجد فلم تمتد اليه ايدي الباحثين لتنقيحه وتجميعه في ارشيف النفط  هذه اللعنة الكبيرة الكبيرة التي حلت بالمدينة منذ يوم اكتشافه عام 1927 حيث انفجار البئر الاول في باباكركراوبابا كور كوروهو الصحيح  ومن يومه لم ننعم بخيره لحد الان التكالب والصراع من الاجل الاستحواذ عليه والانتفاع من خيراته من قبل القادمين من خارج حدود الوطن  ونحن لم نجني منه (أهل كركوك) غير سيول من الدماء مهدورة و قرابين لا اول لها ولا اخير ومستمرين  كرهنا هذه اللعنة السوداء  والتمني بجفافها  وازالة اللعنة عنا والتشفي من الذين سخروا علمهم والتكنولوجيا النفطية لصالحهم مقابل قتلنا والنفور والتشرذم فيما بيننا ان هذه المدينه التي يقال عنها مدينة الذهب الاسود والتي تطفوا علي بحر من النفط ينخرها النفط  وحولها الي مدينة لاامان فيها و تأكل ابنائها والنخرة تأكل جدرانها ومعالمها لانشغال القوم بسك السكاكين والتئازيربالشواجير  وكل يريد ان يثبت وجوده علي حساب الاخر بتغذية من المستفيد لكي يبقي صمام الامان مغلقا باتجاهم  ومنزوع اتجاه ابناء جلدته  هذا ماصنعته حضارة النفط لنا ناسين متناسين ان ابائنا واجدادنا شيدوا اعظم الامبرطوريات والدول والحضارات من دون النفط والدولارات  واشاعت القيم الاخلاقية السامية والقيم الانسانية النبيلة  علي اي حال اكتشف النفط  وتدفق وبدأ الانكليز بسرقته دون ملل  والعراقيون ينظرون في وجل  ,وفي مرحلة العمل والاستكشاف رفض العرب والكرد والتركمان العمل في شركة نفط العراق لان العمل مع الكفارحرام حسب الفتاوي التي اصدرها احد رجال الدين في ذلك الوقت  ومن الطريف ان الانكليز كانوا لايقبلون توظيف المسلم لوحده بل كانوا يطلبون منه ان يحلب ثلاثة اشخاص اخرين اخوانه اصدقائه اقربائه ليتوظفوا معه ومن اجل كسب عقول الكركوليين وقلوبهم  قاموا بحيلة انكلزية حاذقة لتنفيذ هذا الكسب نظموا مقاولة عمل  رست علي احد وجهاء كركوك لنقل تله قريبه  من المنشئات النفطية التي يعملون فيها الي منطقة تبعد 150 متر عن موقع التلة بحجة انها تعيق جمع المقاول 200 عامل من العرب والكرد والتركمان بداء العمل بجد وهمة  وفي احد الايام طلب المشرفالانكليزي  علي العمل مستر لويس  من المقاول مضاعفة عدد العمال  وطلب منه ان يعمل علي توظيف ابن او شقيق رجل الدين  الذي اصدر الفتوي مراقبا  للعمال  ويضعف له الاجور  نجح المقاول في تعيين ابن رجل الدين باجر يمي قدره نصف دينار بحجة انه يعمل لدي مقاول مسلم  وليس عند الانكليز خلال شهرين وبعمل متواصل نقل العمال تراب التلة كاملة الي الموقع المخصص  عندما جاء المستر لويس استشاط غضبا  وصاح ان الموقع الذي نقل اليه تراب التلة خطأ جدد المقاولة  وطلب نقل التراب الي موقع يبعد 150 مترا غرب الموقع الاول فرح العمال وزادت اجرة المراقب ابن رجل الدين الي الضعف وكذلك العمال  وبداءت مظاهر التحسن المعيشي تظهر علي العمال  وعوائلهم واطفالهم  وفي احد خطب  يوم الجمعة شرح رجل الدين الذي اصدر الفتوي الاولي بان فتواه السابقة لاتشمل اصحاب الكتاب  وبما ان الانكليز هم من اصحاب الكتاب  فان طعامهم حلال لنا  وهكذا كسب الانكليز العمال ورجل الدين وبداء اهل التوجة للعمل في الشركة وبصحبتهم ثلاث وتداولو كلمة فور مان التي اصبحت مشاعة وتعني 3+1=4 هذه الحكاية السمفونية وردت في عدة مصادر ومنها مجلة سومر وكانت متدوالة الي نهاية الخمسنيات وتبقي كركوك الاعز الي القلوب من الجميع رغم التجاذبات والشعب الكركوكلي متاخي  رغم مايحاول المرتزقة علي السياسة من دق اسفين الخلافات فهي مردودة عليهم 
 
ياسين الحديدي

248

المنبر الحر / الفساد والمعاناة

« في: 18:33 05/01/2018  »

الفساد   والمعاناة

يلتقي العراق شماله ووسطة وجنوبه  في هموم تختلف ولكن مصبها هو واحد ونعني ان السبب هو الفساد الذي يخترق العراق شرقا وغربا وشمالا وجنوبا الشمال الفوضي وعدم الاستقرار والمطالبة بتحسين المعيشه وصراع الاحزاب  والخلافات التي حصلت بعد فرض سيطرة الدولة علي المناطق المتنازع عليه والوردات من المنافذ الحدودية ومشكلة تصدير النفط وانتاجه المشكلة الازلية وغيرها الطافي علي السطح الظاهر وغير الظاهر اما المناطق الغربية والوسطي  المعانات الاولي هي تعمير ماخربته داعش للمدن والقري ومشكلة النازحين وقلة الخدمات ومتزامن معها الفساد الاداري للمسئوليها وخاصة في الانبار والموصل والصراع علي السلطة وخاصة منصب المحافظ ام الجنوب  الذي تئن محافظاته وتون من قلة الماء والارض عطشي فاغرة الفاه مفطرة تريد الاهتزاز ان وردت الماء ولكن السماء تأخر غيثها والحبة المغروسة في الارض تنتظر الانفلاق والافلات من جوف الارض  لتدر خيرها من الحبوب للبلد المستورد الي حبوب الحنطة  التي يتم طحنها وتوزيعها ضمن الحصة ألتمونيه لعدم سد الحاجة للأنتاج الزراعي لهذه المادة بسبب الاعتماد تقريبا في العراق علي الامطار للسقي الاراضي ألد يميه ومن المعروف ان الارواء في العراق لازال متخلفا في مجال الارواء الحديث وخاصة عبر وسائل الرش التي تساهم في ضبط نظام الارواء والهدر في المياه  اضافة الي عدم وجود السدود التي تساهم في خزن المياه وتصريفها عند الحاجة وخاصة عند تأخر سقوط الامطار كما في هذا الموسم الحالي والحكومة عنها لا تحرك ساكنا عمل وفعل الا عبر احاديث متلفزة مل منها الرضيع وكيف بالكبير الذي اكل نصفه زمن الحصار والنصف الاخر  اكلته الحكومات المتعاقبة بعد الاحتلال وكان المواطن متلهف ليحصد  ثمارالتغيير بعد ان حصل وجرم النظام السابق  الذي تسبب بالحصاروفرض القرار الاممي النفط مقابل الغذاء والدواء  وتحول كل شيء بايدي الشعب من خلال الوعود التي قطعوها لنا بان العراق سيتحول الي بلد  متطور ديمقراطيا واقتصاديا وسياسيا ويصبح هو الامر والناهي  صاحب القرار وسوف يشع نوره الي البلدان المجاورة  والاقتداء  به   والمواطن  له حصة من واردات النفط والحصة التموينية ستتضاعف مفرداتها من العشرة الي الاربعين بمواد غذائية لااول لها ولا اخر قائمة طويلة وعريضة وزعت في الشوارع والتقاطعات تحتوي علي اربعين مادة غذائية  ومستلزمات بيتية لأفراد العائلة  والطفل  وتبشر العراقيون بالخير القادم  واصبحت القائمة حديث سمر العائلة ورواد المقاهي والنوادي  وانتهت اللعبة من التحجيم الكبير الوافر الي المفردات الثلاث المتواليات  وبالتقسيط المزعج الممل وباستنزاف مادي للعائلة من كثرة الاتصال بالوكيل هاتفيا رصيد  واثمان وقود لمن لديه مركبة خاصة او التأخير بالأضافة الي ارتفاع اسعار الحصة وحلب الوكيل لهم المهم رفعوا عنا عناء ها  ونسينا الحصة التي اقترح مجلسنا الموقر النواب خدام الشعب الاوفياء بقرار تثمنيها واستلام أقيامها نقدا  بصكوك  مباشرة  من الوكيل لعدم ارهاقنا وخدمات مجانية اعتبارا من شهر اذار 2018  وهو اجراء لانعلم نفعه من ضرره ونتمنى ان يكون في المسار الصحيح وعدم انهاك الدولة بالعقود والاستلام والتجهيز وما يرافقه من سوء تخزين ومادة رديئة  في سبيل الله المهم نعود الي لب الموضوع  وتحول العراق من بلد يشع نوره في الافاق ويقتدي به الي بلد تتخوف البلدان المجاورة منه حيث الفساد والقتل علي الهوية وظلام دامس بعد ان تحولت الكهرباء علي شكل قطرات العين  وساد الفساد المالي والاداري وتحول الرخاء الموعود الي انتشار ظاهرة متابعة مكبات النفاية وظهرت مهنة جديدة غير موجودة في قواميس المهن قديما وحديثا مهنة اسمها النباشة الذين ينبشون في النفايات وجمع العلب الفارغة وألكأرتون وعلب البلاستك وغيرها لبيعها وحفظ كرامة عوائلهم من التسول والتشرد ووصلت الحالة الي جرائم بيع الاعضاء وبيع الاطفال يا لها من حالة  ساهمنا الكل فيها لعدم حرصنا علي الوطن واستغلها  السياسين لتحقيق غايتهم الوصولية والتنعم بالخيرات وحدهم علي حساب انهاك الشعب   و تحول الفساد من الانسان الي  الارض حيث تعاني المحافظات الجنوبية   من الجدب والقحط  بسب مياه الرافدين ارض السواد وانحصرت ألمياه وجفت الانهر الفرعية وسوف يلتحق بها النهران العظيمان  بسبب سوء توزيع الحصص   والتجاوزات للااقوياء الذين لايهابون الدولة والقانون ولا احترام الاخر من اجل مصالحهم اذا مت ظمأنا فلا نزل القطر  ويرافق ذلك انقطاع الكهرباء بعز الشتاء حيث لا تتجاوز في احسن الحالات خمس ساعات بالميت   وعندما يتحاور الاعلامي المسكين ناقل همومنا  الي المسئول المتأنق والمتألق  والخطيب المتفوه المتشبه بخطيب العرب  قس ابن ساعدة الذي اتحفنا بكلام ودرر ثمينة لازالت خالدة  نتمثل بها ويتمثل بها الاديب  والشاعر والمثقف  اما سياسينا المتشبه  الخطيب الرنان يحمل في حقيبته وجعبته المبررات التي حفظناها علي صدورنا مثلما حفظ اطفالنا صف الاول عصافير في مسلسل دار دور الذي يجيد التبريرات  وفن الكلام والتأ ويل يقوم بوضع اللوم وهوخلاصة الموضوع علي المواطن المتحمل السراء والضراء وهو المقصر والمسبب في انهيار منظومة الكهرباء  وشحة مياه الشرب وقلة مياه الرافدين  منذ اربعة عشر عاما لسوء التصرف  والمبذر لكل ماتوفره الحكومة من خدمات والتي لايتمتع بها الاخر في البلدان المجاورة لم  علية مثلما يوعدنا نائبنا ببناء  جسرفي محافظه ليس فيها نهر وحتي نزول الغيث نحن السبب  كل مايتعرض الانسان العراقي من اجحاف  وفقر مدقع الي الفساد اولا والحاضن للفساد هو الفساد السياسي ونظام الحصاصة وعدم جدية وعمل الوزرات من الراس الي الادني حيث انه مشغول ومبرمج لامور اخري لاتتعلق بخدمة الوطن وليس للتاريخ كلهم ان خليت قلبت  وابسط الامور التي لو فكر بها مثلا وزراء الموارد المائية المتعاقبين علي الوزراة هو بناء السدود واستغلال مياه الامطار التي شحت سبحان الله واستغلال مياه المجاري العامة بصورة علمية والتلكؤ في انجازها كما حصل في مجاري القناة في بغداد ومدينة الصدر منذ اكثر من تسع سنوات و ختاما  الظواهر واضحة للعيان ومشخصة من قبل الحكومة وكلنا امل وثقة من الدكتور حيدر العبادي السائر في نهج الاصلاح  ان يسرع في هذا المجال ومحاسبة الفاسدين وانقاذ العراق من طوفان الفساد والذي شخصه بانه السبب الاول في تفريخ الارهاب الذي احتل المدن ودمرها وخربها وهو ثقل مضا ف علي كاهل الحكومة وهو اعمار المدن والقري ومن الله التوفيق والمطلوب تعاون الشعب والاعلام بتشخيص الظواهر المدانة والفساد واشعار ألحكومه بها بدون خوف او مجاملة لأجل بناء العراق
 ياسين الحديدي

249

المنبر الحر / الفساد

« في: 21:14 30/12/2017  »

الفساد

ا تفقت غالبية المعاجم اللغوية وفقهاء اللغة في تعريف الفساد فقيل أنه فسد الشيء يفسد فسادا وفسودا وهو فاسد وفسيد.

والفساد إلحاق الضرر والمفسدة: خلاف المصلحة. والاستفساد: خلاف الاستصلاح.

والفساد التلف والعطب والفساد الاضطراب والخلل.

والفساد  الجدب والقحط والفساد أخذ المال ظلما.

.

أما الفساد الإداري اصطلاحا هو أزمة خلقية في السلوك تعكس خللا من القيم وانحرافا في الاتجاهات على مستوى الضوابط والمعايير التي استقرت في حياة الجماعة وشكلت البناء القيمي في كيان الوظيفة العامة
.
أما الفساد المالي اصطلاحا : هو سواء استخدام أو تحويل الأموال العامة من أجل مصلحة خاصة أو تبادل الأموال في مقابل خدمة أو تأثير معين

وتتباين مفاهيم وتعار يف الفساد الإداري تباين واضحا، باختلاف وجهات النظر المختلفة وباختلاف الدراسات التي تمت في الحقول السياسية والاقتصادية والاجتماعية والقانونية.

.


يستمد الفساد بشكل عام معاينة في الشريعة الإسلامية من القرآن الكريم(أ) والسنة النبوية(ب).

أ- مفهوم الفساد في القرآن الكريم

وردت مادة (فسد) في خمسين موضعا في القرآن ألكريم منها إحدى عشر موضعا ذكرت فيها كلمة فساد وتتعدد صور الفساد في القرآن منها.
قوله تعالى : ﴿ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾
وقال تعالى : ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾
وقال تعالى: ﴿ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ﴾[
وقال تعالى: ﴿ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ   
بهذا تعد الرشوة حرام بالإجماع سواء كانت للقاضي أو للعامل على الصدقة أو لغيرهما.
ويعتبر فساد كل ما خالف أوامر الشرع في الأقوال والأعمال والاعتقاد لقوله تعالى: ﴿وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾
وقد وعد الله المتقين والذين يبتعدون عن ألفساد ولا يأكلون أموال الناس بالباطل الجنة لقوله تعالى: ﴿ تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ للمتقيين
أما السنة النبوية فقد جاءت موضحة ومفسرة للفساد وأسباب الفساد وذلك في أحاديث النبي وسلوكيته وسلوكيات أصحابة رضوان الله عليهم.
 
 
ب- مفهوم الفساد في السنة النبوية

لا يخلو مجتمع من المجتمعات قديمها وحديثها من مظاهر الفساد الإداري. وعلى الرغم من مجتمع صدر الإسلام كان على درجة عالية من الطهارة والعفاف والنقاء والعفة، إلا أنه لم يسلم من مظاهر الفساد الإداري
وذلك ما ورد عن أبي حميد ألمساعدي قال استعمل النبي صلى الله علية وسلم رجلا من بني أسد يقال له ابن الآتية، على صدقه فلما قدم قال: هذا الكم، وهذا لي فقام النبي صلي الله علية وسلم على المنبر – قال سفيان أيضا فصعد ألمنبر فحمد الله واثنا عليه، ثم قال "مال بال العامل نبعثه فيأتي فيقول:هذا  لك  وهذا لي؟ فهلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدي له أم لا ؟ والذي نفس يده بيده لا يأتي بشيء إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته، إن كان بعير له رغاء، أو بقرة لها خوار أو شاة تعيير ثم رفع يديه حتى رأينا عفرتتي أبطيه – إلا هل بلغت؟؟ ثلاثا
والرشوة حراما بالإجماع سواء كانت للقاضي أو العامل على الصدقة أو لغيره.
عن عبد الله بن عمر قال : لعن رسول الله صلى الله علية وسلم الراشي والمرتشي
وتوضح لنا السنة النبوية شروط تولي الوظائف لقول رسول الله صلى الله علية وسلم "من ولى من أمر المسلمين شيئا فولى رجلا ، وهو يجد من هو أصلح للمسلمين منه فقد خان الله ورسوله
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم يهتمون اهتماما بالغا بتعريف الولاة بمسئولياتهم حتى لا يعفو من الأخطاء فيقول الرسول صلوات الله وسلمه عليه "من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفسه فإن حجيجه يوم القيامة".
 اما   دولة الحق والقانون هي الدولة التي تحترم الحريات العامة، وأهمها حرية التعبير وانتقاد الفساد بغية محاصرة المفسدين لا مباركة الفساد والاستبداد، وإلصاق التهم الغبية بفاضحي الفساد   بانهم يتصيدون  في الماء العكر  ويحاولون تشويه صورة الحكومة   والساعين الي التسقيط السياسي من خلال الصاق التهم عليهم وتشويه سمعتهم امام ناخبيهم وشاعلي الفتنة.
الفساد أكبر فتنة وأخطرها، لأن ناهبي المال العام وحماة الريع هم من أنتج جيوش الفقراء والعاطين والمشردين والبائسين واليائسين،    وخلقوا حاضنة للارهاب لان الارهاب ينموا ويترعرع وبشكل سرطاني في البيئة التي تعيش حالة نكد العيش وصعوبة الحصول علي القوت اليومي لهم ولعوائلهم وبهذا  يكونون لقمة سائغة للحركات الارهابية التي توفر المال لهم ولو بالنزر اليسير مظافا اليه عدم وجود الحصانه الفكرية وخاصة وهم يتربون في محيط ينتشر فيه  الفكر المتطرف  وقداشار الاستاذ حيدر العبادي في احد احاديثه الصحفية الاسبوعية ان الفساد كان سببا مباشرا في سقوط ثلث ارض العراق بيد الارهاب الاسود الذي استغله ونفذ منه لتحقيق اهدافه واكد في حديثة الي الاجهزه الامنية في مؤتمرها الاول بتوجيه المنتسبين كافة في محاربة ابسط حالات الفساد وتجاوزها يعني نموها مثل كرة الثلج عندها تكون محاربتها تحتاج الي وقت وقوة اكبر  لمحاربتها وهذا  ماحصل حيث تم التغاضي بداية عن الفساد والمفسدين  وكذلك بعض النفر الضال في المدينة اوالقرية الي ان  ازدادت اعدادهم وانتشارهم مما ولد هذاالاحتلال الداعشي وتطلب محاربته جيوش جرارة وحشود  شعبية وعشائرية وكان  للمرجعية الرشيدة الدور الكبير في الالتحاق بالحشود والجيش للتطهر الارض والمدن من  رجس  الارهاب وكان النصر المعزز الذي اثمر وبات العراق خاليا من الاشرار واعلن النصر الكامل  وبذلك يكون العراق اول الدول التي حطمت ودمرت التنظيم الارهابي في العالم الذي  عاني من افعاله الاجرامية الشنيعة البعيدة كل البعد عن القيم الانسانية والتي لاتمت صلة للدين الذي تم لبس عبائته  عليه لابد لنا جميعا ان نكون في المستوي المطلوب والحزم والحسم لمحاربة الفساد مع برامج الحكومة والتبليغ عن المفسدين ولاتاخذ نا شفقة بهم  من اجل سلامة العراق ووضع جدار كونكريتي مسلح لمنع هذا الاخطبوط   الهدام من يلد وليدا جديدا باسم اخر  وهناك  الان طرق علمية حديثة لمنع هذه الظاهرة الفتاكة اولها تفعيل برنامج الحكومة الاكترونية الذي  لم يري النور لحد الان وهو بالتاكيد الضامن لعدم تفشي الرشوة التي تبداء عادة من الموظف البسيط في الاستعلامات لااكبر حلقة وظيفية وثانيا تقليص التعامل النقدي المباشر في اجهزة الدولة والمنافذ الحدودية الي ابسط  دائرة خدمية يتعامل معها المواطن وتصل الي محطات تعبئة الوقود العائدة للدولة  حيث ان يكون منتسبي  هذه المحطات من اكثر العاملين في الدولة بسرقة المواطن والدولة معا وهم ظاهرة معروفة ويكاد ان يكونوا من اغني الموظفين في العراق  وهلم جرا ان تعميم الصرف الالي واستعمال نظام الدفع الاكتروني يساهم فعلا مساهمة فعالة في القضاء علي الفساد الاداري وتجاوزه ويعتبر مرحلة متقدمه للعلاج    عليه  لابد للحكومة والبرلمان بالاسراع في تفعيل الاجراات الفعالة  والقوانيين الصارمة بحق الملوثين  والاستفادة من التقدم العلمي والعمل به وتشجيع الوزرات  من خلال الاستشارين والكوادر العلمية والفنية إن المجتمع العراقي لا يتجاهل قيمه الدينية والأخلاقية السائدة في مجتمعه، وهذه القيم التي تسود المجتمع ليست مجرد شيء عابر غير مرتبط بسلوك الفرد في مجتمعه فهي تدخل في الدولة وتعيش فيها عن طريق الموظفين. وهذه القيم مهمة للقضاء على الفساد الإداري، ولكن يجب استحضارها عند كل موظف، وأن يكون متسلحاً بها عقائدياً ومؤمناً بها من خلال التثقيف والتوعية. ولكن للأسف طغت المادية العمياء على القيم الدينية والأخلاقية لسلوك بعض الموظفين بل المجتمع مما أدى إلى انحرافه عن الطريق المستقيم وسحق حقوق المواطنين وانتشار الفساد الإداري.
 
ياسين الحديدي

250

المنبر الحر / تبديل الأقنعة لساسة السنه

« في: 20:58 23/12/2017  »

تبديل الأقنعة لساسة السنه

يجب الانتباه لمكر الساسة,من المكون السني فهم أخبث خلق الله, وما جرت من فجائع دلالة على عظيم مكرهم, حيث أصبحوا محترفي للخبث والمكر, فألاهم عندهم استمرار سطوتهم على الحكم ودوام استنزاف خزائن البلاد, وهم يعتمدون وسائلا خبيثة للتأثير على قناعات الجماهير.
فمرة يقوموا بنشر خطاب طائفي ليحشدوا الناس, وأخرى يدعون أنهم ممثلين الحقيقين للمكون السني , وثالثة يغيرون جلدهم بتغيير اسم الكيان, ومسلسل المكر لا يتوقف.
فألاهم ألان إن يصبح المواطن أذكى من الطبقة السياسية الخبيثة, فينتبه لألاعيبهم وخبثهم, ويتجنب الاصطفاف معهم عبر الابتعاد عن التصويت لهم, وتثقيف الناس على خطورة دعم الطبقة الخبيثة, والتي يجب إسقاطها عبر التصويت لأناس جدد.المجرب لايجرب ولو فكر المكون قليلا واستعرض النماذج امامه ماذا يقول عنهم غير انهم تحولوا مابين لحظة وضحاها من حال بسيط الي حال يكاد ان يكون مشابه لحال رجال الاعمال الكبار من ترف مادي يفوق العقل عوائل بالخارج ابناء في احسن الكليات في العالم قصور في كل مدينة وقرية وعمان وبيروت واربيل ليس لهم علاقة مطلقا مع من انتخبهم واصبح الاتصال بهم من الصعوبة بعد ان تم تبديل شرائح الهواتف الجوالة بعد ثلاثة ايام من فوزهم ماذا فعلوا للنازحين والمهجرين هل سمعت احدهم عايشهم في المخيمات لمدة اربع وعشرون ساعة فقط كلا ثم الف كلا تركوهم اذهب انت وربك الان بدائو بالتحرك وفتح الدكاكين من جديد لكي يبتزو الناخبين ويلعبوا اللعبة مجددا لكي يصعدوا علي اكتاف بمن اعاد الثقة بهم مرة ثانية وثالثة ولم يتعضوا من التجربة السابقة وتكثر زياراتهم وتواجدهم في مناطق ناخبيهم خلال هذه الفترة الحرجة وتكثر تصريحاتهم الخارقة الحارقة بعد ان تميزوا طيلة الاربع السنوات بالهدوء والمجاملة علي حساب مصلحة ناخبيهم وتميزوا بالسكوت المطبق علي التجاوزات وتوددوا للاخر واظهروا لهم الحب والولاء واصيبوا بمرض عمي الالوان وهاهم الان يستلوا السيف من غمده ويعلنوا هل من مبارز استيقظ ايها الناخب من سباتك وقرر مصيرك واهلك بالاختيار الصحيح وعدم الانجرار وراء التزلف والتملق والرياء لكي لاتقع ونقع مرة ثانية في غيب جب يوسف وننتظر من يلتقطنا وانا انشاء الله لكم ناصحا امين 
 ياسين الحديدي

251

المنبر الحر / الآخر في الوطن

« في: 18:25 16/12/2017  »

الآخر في الوطن

لم يتحدث حس البنا  في ادبياته  وكتبه ونشراته الداخلية علي اعضاء حزبه  عن الوحدة الوطنية بين المسلمين والمسيحيين واليهود، ولا حتى بين أتباع الديانتين الأوليين، ومع هذا كان يحرص على أن يصطحب معه شخصا مسيحيا اسمه (نصيف ميخائيل) في مؤتمراته الشعبية. فإن أتى على ذكر الوحدة الوطنية فكان يقصد بها توحيد صف الاقتصادية التي اجتاحت المجتمع الرأسمالي ككل وعام الانهيار الدستوري في مصر في هذا الوقت اسس هذا الشاب حسن البنا الساعاتي جماعة الاخوان المسلمين كجمعية دينية صرفه اهدافها خيرية لكن هذه الجماعة التي تأسست في مدينة الاسماعلية  مقر شركة قناة السويس  جذبت اول ماجذبت انظار هذه الشركة  ذات المصالح الاستعمارية  وكانت اول شركة اجنبية داعمة لهذه الحركة  وتبرعت لها  باالاموال  وساعدتها ومدت يديها واسست لها مقر وشعبة في الاسماعلية  وكذلك لقيت دعم من قبل انظار الطاغية اسماعيل  صدقي الذي حكم مصر عام 1930 بالحديد والنار ووجد فيهم مايغري اي حاكم يفتقد الي تأييد الجماهير ويتوق الي قوة تمنحه الشرعية وكان منذ البداية اي التاسيس تنهج نهج  الفتنة الطائفية  وتفتيت الوحدة الوطنية مابين المسلمين والاقباط ويسعون الي طرد الاقباط من شركة القناة والوظائف المدنية لهم في الحكومة  وقال احد قادتهم محمد الغزالي في كتابه التعصب والتسامح بين المسيحية والاسلام  برفض الوحدة الوطنية  ويعتبر ان كثرة المسيحين في الوظائف العامة  هو اقصاء للمسلمين   وكذلك تبني الاخوان نهج العنف والاغتيالات للوطنيين  وكانو يسعون الي السلطةوالسيطرة لتنفيد
برامجهم  من خلال الحاكمية واقتداء حسب مايعتقدون بنهج الرسول صل الله عليه وسلم في المدينة وحكمه  وقد مارسوا الاغتيالات ووصل بهم الامر الي محاولة اغتيال عبد الناصر والتخلص بعد ان كانوا متحالفين مما اضطره بشن حملة اعتقالات ومحكامات لهم وزجهم في السجون  واعدام حسن البنا ومع هذا  لم ينصاعو الي نهج السلم وقاموا باغتيال السادات في الاستعراض العسكري بالحادثة المعروفة باسم خالد الاسلامبولي الذي اطلقت ايران اسمه علي احد شوارع طهران واججت  الخلافات علي اشدها  مابين طهران والقاهرة من جراء ذلك كما لايفوتني ان اذكر دور حركة الجهاد والتكفير في تبني التفجيرات ضد السياح الاجانب  وبكثرة مما ادي الي خنق السياحة في مصرواخيرا الحادث الكبير المفجع والمحزن لهذا الارهاب الشرير والهجوم علي جامع الروضة وقتل الابرياء والمصليين من  الصوفيين  بعد تهديهم لهم قبل ايام من الحادث وعدائهم الي الصوفية وهوعداء مستمد من فكرهم العنفي التكفيري المثبت في كتب المتطرفين من المتشددين من السلفيين  والحادث اثار غضب العالم ككل كما فعلوها سابقا ضد اماكن عبادات الافباط في القاهرة والاسكندريه ان حادث سيناء قرب العريش ايقظ العالم علي خطورة هذه الحركة وفكرها وان داعش والقاعدة هي الولادات الهجينة والتلاقح لاصل الحركة  مع الفكر السلفي المتشدد وقيادته ومفكريه ودعاته السابقين
وبالطبع فإن البنا لم يكن فكره السياسي يرتقي إلى الإيمان بفكرة "المواطنة" إنما يقف بالقطع عند حدود الذمية، فلا التصور الذي ينحاز إليه، ولا الزمن الذي عاش فيه كانا يرجحان انتقاله بعيدا عن "عهد الذمية" للآخر الديني، الذي أقصى ما يقدمه له الإخوان هو عبارتهم الشهيرة التي يتلفظون بها دوما حين يسألهم الناس عن حقوق المسيحيين: "لهم ما لنا وعليهم ما علينا"، لكن في الممارسة العملية لا يلتزمون بشيء من هذا.
 
ياسين الحديدي

252

المنبر الحر / هذه هي فلسطين عبر التاريخ

« في: 20:16 11/12/2017  »

هذه هي فلسطين عبر التاريخ

1- هل تعلم ان فلسطين هي ارض المحشر والمنشر .
2- هل تعلم ان فلسطين هي اول بلد اقسم بها الله عز وجل في كتابه ..
3- هل تعلم ان نبي الله ابراهيم دفن هو وابنيه في مدينة الخليل بفلسطين..
4- هل تعلم ان ارض فلسطين كانت الاكثر تعرضا للغزوات في تاريخ البشرية ..
5- هل تعلم ان دولة فلسطين وجدت قبل ان يوجد المكابيون او الاسرائيليون ..
6- هل تعلم ان الفينيقيون هم نفسهم الكنعانيون الا ان الاسرائيليون اطلقوا عليهم ذلك الاسم لاثارة النزعة الانفصالية بينهم..
7- هل تعلم ان اول مجلس تشريعي وجد في العالم كان في فلسطين حيث كان مجلس يضم ممثل عن كل قبيلة ..
8- هل تعلم ان اول اتحاد رياضي في اسيا هو اتحاد كرة القدم الفلسطيني واسس بتاريخ 2 حزيران 1928 ..
9- هل تعلم ان فلسطين هي اول دولة عربية لعبت الكرة ضد انكلترا عام 1929 وخسرت 2-1 في القدس
10 - هل تعلم ان عيسى عليه السلام ولد على ارض فلسطين وقال "بوركت الارض التي انا عليها " وهو من الناصرة اصلا وولد في مدينة بيت ساحور قرب بيت لحم في حقل الرعاة.
11- هل تعلم ان اللغة الفلسطينية القديمة احتوت على اكثر من 34 حرفا هجائيا ولكن اغلبها اندثر في طي النسيان وقد سرق الاسرائيليون عشرات الالفاظ والاحرف وادعو انها العبرية التي نزل بها كتاب الله ..
12- هل تعلم ان فلسطين تحوي على 4 مناخات .. صعب وجودها في مساحة صغيرة كمساحة فلسطين والمناخات هي المناخ الساحلي والمناخ الصحراوي والمناخ الجبلي ومناخ الاغوار او البقاع ..
13- هل تعلم ان مصطلح الزراعة النادرة ابتكر عالميا ليصف فقط نوعية الزراعة في فلسطين ..
14- هل تعلم ان 5.5% من علماء الولايات المتحدة الامريكية هم فلسطينيو الاصل والمولد ..
15- هل تعلم ان الجبل الابيض هو جبل في نابلس يقول الجيولوجيون انه يتحرك 1 ملم يوميا مما دفع البلدية الى اقامة حاجز بالاسمنت الا ان ذلك لم يثنه عن التحرك فحطمها مرة اخرى ..
16- هل تعلم ان العنب الفلسطيني هو اجود انواع العنب في العالم وخاصة عنب الخليل ..
17- هل تعلم ان زيت الزيتون الفلسطيني هو اجود انواع الزيوت في العالم وخاصة زيت مدينة خاراص..
18- هل تعلم ان الفلسطينيون اول من اكتشف التمر والبرتقال والليمون والشمام ..
19- هل تعلم ان اول مدينة في العالم هي مدينة اريحا بفلسطين تليها مدينة الخليل ..
20- هل تعلم ان اول سور وجد في العالم هو سور مدينة اريحا ..
21- هل تعلم ان اول صيدلية وجدت هي السيرين . والسيرين هو البناء الذي يبنى على اعلى الجبل ويزرع بداخله النعنع والميرامية والزعتر ..
22- هل تعلم ان 4 مدن كانت في الماضي من المدن الاثني عشر في عهد الاغريق وهم بيسان ونابلس وعكا ويافا
23- هل تعلم ان نابليون انهار على ابواب عكا ..
24- هل تعلم ان امبراطور رومانيا الفلسطيني الاصل هو الذي امر بطرد اليهود من القدس وذلك لقلة ادبهم وحقدهم على المسيحية والمسيحين آنذاك ..
25- هل تعلم ان اول مؤرخ في العالم هو سيوس كاسيروس وهو فلسطيني ولا زال كتابه بلستينو محفوظ في متحف اللوفر ..
26- هل تعلم ان الفلسطينيين هم اول من مارس مهنة الحدادة ..
27- هل تعلم ان اقدم ما اكتشفه البشر هو حجر منحوت عليه اثار حجر اخر يعود للعصر ما قبل الحجري يعتقد ان احدا استخدمه لاشعال نار وقد وجد في احد جبال القدس ..
28- هل تعلم ان اليطوريون هم اول من مارس النجارة وكانو يعيشون في جبال الخليل .
ياسين الحديدي

253

المنبر الحر / الى مواليد الفترة الذهبية بين ١٩٤٥و1970

« في: 21:51 06/12/2017  »

الى مواليد الفترة الذهبية بين ١٩٤٥و1970

أتمنى لكم حياة هانئة سعيدة، وعمراً مديداً حافلاً بـالإنجازات وتحقيق الأحلام والطموحات
بالتأكيد أعمار أكبركم اليوم ٧٣ عاماً وأصغركم بعمر ٤٧ عاماً!!.
كنتم أكثر الأطفال تميزاً بطفولتكم الممتعة التي لم يحظ بها أطفال الأجيال السابقة والحالية بل ولا أعتقد القادمة!جيل الطفولة الجميلة والصدرية البيج والتجليد الازرق والابيض الشفاف ودوام المدرسة الطويل صباحي ومسائي متصل.لحقتم على جيلين الجيل القديم والحديث
ولادتكم كانت في ظروف معيشية رائعة، يسمونها أيام الطفرة :
-فالخروف كان بخمس دنانير وإيجار البيت ٨ دنانير بالشهر، والمصلحة تنقلكم بعشر فلوس؛
والسينما بين ٤٠ فلس و ١٥٠ فلس
؛والراتب كان يكفي الموظف ليقوم بسفرة صيفية خارج العراق كل عام.عاصرتم حروباً عديدة مثل :-حرب ٤٨ و ٥٦ وحرب 67 وحرب 73 وحرب لبنان، وحرب العراق وإيران ودخول الكويت والتي سميت حرب الخليج ، وأيام التهديد بالكيماوي ، وصواريخ سكود وباتريوت، وعشتم الحصار القاسي وحرب
٢٠٠٣عشتم ايام بجامة (طفي الضوة والحگني!!) ولبستم بنطلون الشارليستون، وعشتم ايام الزلف الطويل..وجكليت ناشد اخوان والغندور من لبنان،ولبستم احذية الباتا وزبلوق ودجلة وجمجم!؟ ....
ومن ذكرياتكم شفتوا "حجي راضي"، و"حمام الهنا" و"لا تطفيء الشمس"؛ و"ابي فوق الشجرة" وما ظل واحد فيكم ما شاف "ماسح الاحذية " و"أم الهند" وبچي
وتابعتم برنامج "صندوق السعادة" و"الرياضه في اسبوع" و"افتح يا سمسم" و "العلم للجميع" و و !!ألعابكم كانت "الزنابير" و "الطرقات"، والتوكي؛ ونط الحبل، والختيلان، والبلبل حاح، والدعبل، والسيفون
و.....هواياتكم كانت تتراوح بين المشي بالشوارع والدرابين في الشموس وصيد العصافير بالمصيادة، وقطف النبك من بيوت الجيران.....والآن انتم تعاصرون الأنترنت والفيس - عالم أبل - السناب والانستغرام والواتس -الگلاكسي تاب - والايفون وأكس بوكس ، وتلفزيون ملون بتقنية فيا سعدكم؟عشتم جيلين مختلفين تربيتم تربية الأجيال السابقة تربية المرجلة والشهامة وعلى احترام الكبير. وتعلمتم الدين الصحيح......
ستبقون دائما مميزين تربيتم على عادات أصيلة ومفاهيم ذات مرجع ديني متسامح لم ولن يفهمها ويقدرها سواكم أنتم جيل لا تخشون التقدم في السن أنتم تعتبرون من أكثر الناس فهماً للحياة
أنتم مخضرمون ، بل أنتم رائعون ومحظوظون،،أنتم جيل لن يتكرر عشتم في بيوت صغيرة، وسكنتم بيوتاً كبيرة، وركبتم في صندوق البيكاب وها أنتم تسوقون المرسيدس والتويوتا والفورد اليوم ...لحقتم على الهاتف أبوقرص وابو الزرار والسنترال واللاسلكي والجوال اليوم.
حقيقة حقيقة !!
تاريخكم جميل ، ماضياً وحاضراً .. فأنتم تعتبرون عشتم ثلاثة أو أربعة أضعاف عمركم الحقيقي فالنقلة الحضارية التي عاصرتموها لم ولن يعرفها جيل غيركم !!
تلذذتم بالقليل وعشتم في ترف الكثير
رجعتكم لايام الماضي الجميله
ياسين الحديدي

254

المنبر الحر / المولد النبوي والشاعر المسيحي القروي

« في: 21:20 01/12/2017  »

المولد النبوي والشاعر المسيحي  القروي

سلام عليكم ورحمته وبركاته هذا هو محمد صل الله عليه وسلم بعين الشاعر القروي المسيحي
ترى لو قيل لمعظم مثقفي المسلمين تكلموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، هل سيتكلمون مثل هذا المسيحي؟
دُعي الشاعر اللبناني المسيحي المهاجر..
رشيدُ سليم الخوري الملقب ( بالشاعر القروي)
إلى حفل بمناسبة عيد المولد النبوي أُقيم في مدينة سان باولو.. وطُلب منه أن يُلقي كلمة، فقال:
أيها المسلمون، أيها العرب، يولد النبيُّ على ألسنتكم كلَّ عام مرةً
ويموت في قلوبكم وعقولكم وأفعالكم كلَّ يوم ألفَ مرةٍ.! ولو ولد في أرواحكم لولدتم معه، ولكان كلُّ واحد منكم محمداً صغيرا. ولكان العالَمُ منذ ألفِ سنةٍ أندلساً عظيما، ولالتقى الشرقُ بالغرب من زمن طويل. ولَعَقَدت المادةُ الغربية، مع روح الشرق المسلم حلفاً، ولمشى العقلُ والقلبُ يداً بيد إلى آخر مراحل الحياة.
أيها المسلمون،، يَنْسب أعداؤكم إلى دينكم كلَّ فِرْية، ودينُكم من بُهْتانهم براء. ولكنكم أنتم تصدِّقون الفِرْية بأعمالكم، وتقرُّونها بإهمالكم. دينُكم دينُ العِلْم، وأنتم الجاهلون. دينُكم دينُ التيسير، وأنتم المعسِّرون. دينُكم دينُ الحُسْنَى وأنتم المنفِّرون. دينُكم دينُ النصر، ولكنكم متخاذلون. دينُكم دينُ الزكاة، ولكنكم تبخلون.
يا محمدُ يا نبيَّ اللهِ حقاً، يا فيلسوفَ الفلاسفةِ، وسلطانَ البلغاء. ويا مَجْدَ العرب والانسانية، إنك لم تقتل الروحَ بشهواتِ الجسد، ولم تحتقر الجسدَ تعظيماً للروح. فدينُك دينُ الفِطْرةِ السليمة، واني موقِنٌ أن الانسانية بعد أن يئست من كلِّ فلسفاتِها وعلومِها، وقنطت من مذاهب الحكماء جميعاً؛ سوف لا تجد مخرجاً من مأزقِها وراحةِ روحِها وصلاحِ أمرِها إلا بالارتماء بأحضان الإسلام.. عندئذٍ يحق للبشرية في مثل هذا اليوم أن تَرفع رأسَها وتهتِفَ ملءَ صدورها، وبأعلى صوتها...
ثم أنشد قائلاً:
عِيدُ البَرِيَّةِ عِيدُ المَوْلِدِ النَّـبَوِيّ
فِي المَشْرِقَيْنِ لَهُ وَالـمَغْرِبَيْنِ دَوِيّ
عِيدُ النَّبِيّ ابنِ عَبْدِ اللهِ مَنْ طلعَتْ
شَمْسُ الهِدَايَةِ مِنْ قُرْآنِهِ العُلوي
يَا فَاتِحَ الأَرْضِ مَيدَانَاً لِدَوْلَتِهِ
صَارَتْ بِلادُكَ مَـيْدَانَاً لِكُلِّ قَوِيّ
يَا حَبَّذَا عَهْد بَغْدَادٍ وَأَنْدَلُسٍ
عَهْدٌ بِرُوحِي أُفَدِي عَوْدَهُ وَذَوِيّ
مَنْ كَانَ فِي ريْبَةٍ مِنْ ضَخْمِ دَوْلَتِهِ
فَلْيَتْلُ مَا فِي تَوَارِيخِ الشُّعُوبِ رُوِي
يَا قَوْمُ هَذا مَسِـيحِيٌّ يُذَكِّرُكُمْ
لا يُنْهِضُ الـشَّرْقَ إلاّ حُبُّنَا الأخَوِيّ
فَإنْ ذَكَرْتُـمْ رَسُولَ اللهِ تكرِمَــةً
فَبَلِّغُوهُ سَلامَ الشَّاعِـرِ القَرَوِيّ.
-------------
أسعد الله أوقاتكم بكل خير.
ياسين الحديدي

255

المنبر الحر / رواية اولاد حمدان _ رواية الشعب

« في: 20:49 22/11/2017  »

رواية اولاد حمدان _ رواية الشعب

لم اكن متلهفا ومتابعا وراغبا في قراءة الرواية سواء الروايات لكتاب عراقيين او رواية لكتاب عرب او اجانب منذ زمن اكثر من ثلاثين عاما بعد ان قرات الروايات  لكتاب مصريين في فترة الستنيات في اوج انتشارها في الوطن العربي وخاصة روايات نجيب محفوظ واحسان عبد القدوس وغيرهم   كماتاثرت كثيرا في رواية جسر التنهدات للروائي الايطالي ميشال زيفكو  ومن الروائيين الذين اختزن في ذاكرتي بعض من احداثها البرتو مورافيا 1907-1990 اولها اللا مبالون والطاعون والعصيان وفتاةروما الجميلة  المتهم بالانتماء الي الحزب الشيوعي من خلال زيارته لاتحاد السوفيتي  وكتب عن رحلته شهر في الاتحاد السوفيتي وكان معجب في النهج الاقتصادي المتبع وهو في الحقيقة لم يكن له انتماء مطلقا  ولكن روايته التي تبدو مزعجة وصادمة وتبدوا في ظاهرها مجرد ادب يقوم علي العراء والمغامرات الجنسية ولكن باطنها تعرية المجتمع  وادانته للظغوط التي يمارسها بحق انسانية الانسان  في محيطه  وفي الوجود كله  وكما فعلها البرتو في زمنه اعاد لنا الروائي العراقي ابن حديثه راسم عبد القادرالاسلوب الجاد والمتجرد في روايته الثالثة من الروايات الاربع رواية  اولاد حمدان  التي هزت وايقظت الاحساسيس المتجمهره في نفوسنا لكل من قرأها بهدوء وتمعن وخاصة الاعمار التي تخطت القرن العشرين من اجيال الستنيات حيث تدور احداثها في ذلك الزمن غير المستقر ومغامرات الضباط العراقيين وشغفهم بالانقلابات العسكرية  وما يرافقها من انفلات امني وفوضي وعدم ثبات نهج وافكار الاحزاب والحركات السياسية التي علقت مصيرها بالعسكر اولاد حمدان خليط ممزوج وشخوص من مختلف الاتجاهات الفكرية اليسارية والدينية والقومية يبحثون عن شي مفقود عندهم وهو الحرية  في مجتمع تلتف حول رقبته قيم وعادات اجتماعية متواتره يحاول التخلص منها ويقع فيها دون ارادته  وهم خليط قادم من الريف وينبهر بالحداثة والانفتاح في العاصمة بغداد وكلياتها التي كانت البيئة والحاضنة للحركات السياسية علي الاغلب والمستغلين من قادة الاحزاب يحركونهم كيف ماارادوا  وكان الطلبة علي حسن نية بالتعامل والاقتناع بهم وهم يبحثون عن من ينقذهم من الفوضي والارباك السياسي من المغامرين  وكان الكاتب احدهم  القادم من مدينة النواعير حديثة وهي ناحية متقدمة نسبيا والتعليم فيها يكاد ان يغطي جميع ابنائها  ولكن مع هذا فهو ايضا مشدود الي التقاليد والاعراف الاجتماعية الصعبة وحاول ان يثبت شخصيته  وحريته ويتميز عن محيطة بان يكون صاحب قرار واختار طريق الاحزاب والحركات السياسية واصبح يساري الهوي وقومي النهج واختلط في محيط الجامعة المنفتح والمتمرد وعاش في وسطهم بكل قوة واصرار واصبح من الطلبة المتميزين وخاصة وهو من الطلبة الاذكياء واختار قسم الكمياء في الكليىة وهو من الاختصاصات العلمية الصعبة وعاش الاحداث السياسية وعاش ايضا في قصة حب جميلة وهو السائد ولكن تجربته في الحب فشلت ويوعزها كما في الرواية الي العودة الي الجذور واختار شريكة العمر من الاقرباء في مدينته هذا الرجل الروائي الذي التحق بها حديثا بعد ان تجاوزمرحلة الخمسنيات لم يكتب في حياته التي مرت وتجاوزت الخمسين عاما الارسائل حب الي حبيبته الجامعية وهو الاسلوب الشائع والمحبب حين ذاك هذا الرجل المبدع الذي جاء متاخرا الي عالم الرواية واختارعالمها المترامي والواسع ويستطيع ان يتمدد بها وينشر حصيلة افكاره لسعة استيعاب الكلمات ونشر افكاره وهو اختيار صائب وصعب واختبار فيه مغامرة كبيرة وخاصة من يطرقها مباشرة دون ان تكون له اوليات في القصة القصيرة والشعر والنثر المركز والمقالة السياسية ولكن تجاوزها بتصميم وارادة قويه وملكة ادبية سهلة وبسيطة وبدون تركيبات جمل معقدة يصعب استيعابها واجتاز الامتحان بنجاح وامتيازمن زاوية مخالفة للسائد والمالوف وبعين لاتتفطن لما يتفطن له الاخرون  ولايلتقط  مايلتقطون اختار السرديات من الداخل ويبدوا غريبافي نظر الاخرين بل غريبا حتي في نظر ذاته بذاته  لقد عري راسم الحديثي وابتعد عن الوعظ والارشاد عري النزعات الاخلاقية الزائفة  والعادات المتهرئه  المغموسة بالوهن واضعاف شخصية الانسان  وعري الاساليب الامنية المنحطة واساليب التعذيب التي تحط من قدر الانسان وتهدر كرامته واساليب التوريط والتصوير للتلويح والتهديد بها  لاصحاب الفكر والمنتمين للااحزاب بااساليب مقززه لاتمت بصلةلاادني حقوق الانسان  وكشف وهو الاخطر لقادة الحركات المرتبطين بالسلطة  من تحت الطاولة المؤمنين نهارا  ويبعون المبادئ ويمارسون مهنة الوكلاء والتجسس واسقاط المناضلين وزجهم بالمعتقلات لقاء دراهم معدودة من اجل اشباع غرائزهم  وشخصياتهم المزدوجة المعقدة كما فصلها ووضحها علي الوردي في موسوعته الاجتماعية عن طبيعة المجتمع العراقي  لقد كشف وحدد راسم عن السوس الذي ينخرها وينخر المجتمع من خلال الشخصيات المتحركة في الرواية التي عاشها في مرحلته الجامعية  وخزنها واطلقها ببالون يسبح في الفضاء الواسع في روايته مرايا ساحرة الساحرة لم تعكس الوجوه فقط بل  عرت السؤءات والنوايا وكشفت عن بؤس الانسان في القرن العشرين وسقوطه القيمي المدوي في عالم مريض مليئ باالضجر  والاستبهامات  التي لانهاية لها هذا غيض من فيض لرواية الاديب راسم عبد القادر الحديثي  والتي تحكي قصة شعب عان ماعان من ظلم  وقهر وكبت وحرمان سابقا ولازال يحمل في قلبه وعلي كتفيه ثقل السياسة والسياسين وتلاعبهم بالمواطن وايهامه المتغمصين بالوطنية والدين  وفي داخلهم المكر والخداع والتضليل  وختام استعراضي  هو مالذي  دفع الكاتب بعد هذه السنين الطويلة وبعد احالته علي التقاعد  2010 من شركة نفط الشمال في كركوك ومحطته الوظيفية الاخيرة لاكثر من خمسة عشر عاما في صحراء الانبار محطة ط1 قرب القائم  سوي انه كان يسير عكس الاتجاه المرسوم للعراقيين وهو العنيد والمتمرد  والذي يخلق المشاكل لنفسه وتعرضه اكثر من ثلاث مرات للاعتقال لدي الاجهزه الامنية قبل الاحتلال  وقد عرفت هذا الرجل في كركوك عام 1975 عند انتقاله من وظيفته التعلمية مدرس للكمياء في حديثة الي شركة نفط كركوك وهو يخط طريقه الخاص   لاينصاع ولم يتم تطويعه رغم محاولات الاهل والاصدقاء والاقرباء بقي يطلق الكلمات والاحاديث في جلساته مع الاصدقاء وسمره في اللييالي في المراكز الاجتماعية في منطقة بابا وهي من ارقي النوادي في العراق التي شيدها الانكليز وفي منطقة عرفة مما تتمكن منه الاجهزة الامنية  الذي اصبح في نظرها مصدر ازعاج وانا شاهد علي احداها عندما اخذتنا المخابرات العراقية الي بغداد واخلي سبيلي واستمر هو بضيافتهم لمدة سنتان بسبب عدم توقفه عن النقد للاوضاع وكنا في قاطع للجيش الشعبي في الفاو ورأس البيشة وهي ابعد منطقة في جنوب العراق وهي النقطة التي يلتقي بها شط العرب بالخليج العربي ولايفصلها عن المحمره وعبدان اكثر من عرض شط العرب ومن ثم في الشيب والطيب والكحلاء وجسر غزيلة وهور الحويزه الممتد الي ايران  ومن كثرة تهجمه علي الحرب والقتلي الذين ذهبوا ضحية عدم الاستحكام والرجوع الي الحكمة والعقل والتحاور في حل النزاعات والخلافات واصبح مدمن للحجز والسجن من عدم التزامه للصمت  اعيد السؤال مجددا لماذا اختار الماضي والتوقف عنده بدل التوقف عند الحاضر  سؤال ينطوي علي عدة اجابات لاتحصي تجعلنا في الاخيراكثر حيرة فالماضي بكل تعقيداته يشكل حالة سكون اوثبات بالامكان تأمله وتفحصه بعناية يصعب ان نجدها في الحاضر ومع ذلك فكل حاضر هو في طريقه الي ان يكون ماضيا انه الترات المتراكم وهو نواة المتحف فالناس لايجدون لذة فريده  في حاضرهم كما يجدون ذلك في زيارة المتاحف بل الانسان يجد نفسه ازاء خشوع  خاص وهو يقوم بزيارة لاشياء زالت  او لم تعد تمتلك الحياة فعند القبرمثلا تنبعث  العديد من الافكارلاتجدها ونحن نتفحص الحياة  او الكائن الحي  ولهذا صارت الاشياء القديمه  في الغالب  اكثر قيمة واحلي واغلي  والذكريات القديمة قيمة فائقة  او غير قابلة للتكرار
  ياسين الحديدي

256

المنبر الحر / شهادة رجل من الموصل

« في: 16:35 19/11/2017  »

شهادة رجل من الموصل

شهادة اعتزاز ووفاء من الدكتور باسل الطائي احد النازحين من الموصل الي كركوك والدكتور اعلاة رئيس قسم الرياضيات في جامعة الموصل وخبير في علم الارقام والحاسبات وله كتب ومقالات قيمة في مجال اختصاصه وقد تخرج الكثير من الطلبة علي يديه من حملة شهادة الدكتور والماجستير ومن ضمنهم بعض الاساتذه حاليا في جامعة كركوك ومنهم الاستاذ عباس رئيس الجامعة حاليا وكذلك رئيس قسم الرياضيات في جامعة كركوك حاليا الف تحية له لهذة الكلمة الصادقة والوفاء لاهل كركوك(( لقد رأيت أمثلة حية للبر والوفاء عند أهل كركوك الطيبين وإحتضانهم لنا ومواقف أخوية صميميه تجاهنا ، فلم نرَ منهم سوى مواقف أخوية نبيلة صادقة تجاهنا نعجز عن التعبير عنها ، فوالله ما شعرنا بأي غربة ونحن متواجدون في كركوك ، بل نشعر أننا بين أهلنا وأقربائنا) .
وتطرق ومن باب الشيء بالشيء يذكر ، إلى الموقف النبيل لكل من (الأستاذ الدكتور عباس حسن تقي الجليلي ، رئيس جامعة كركوك ) قائلًا عنه (فقد كان موقفه تجاه طلبة الموصل ومنتسبيها موقفًا مشرفًا ينم على أصالة هذا الإنسان الأصيل تجاه الجامعة التي تخرج منها ، وكان لا يكل ولا يمل عن تقديم كل أنواع العون والدعم بدءا من مشاكل السكن وإنتهاءا بالقضايا التدريسية ، كما كان موقفه معي بوصفه أحد طلبتي الذين أعتز كثيرا بتدريسي له ، كان موقفا جليلا يصعب عليَّ وصفه ، مما يعكس سمو أخلاقه ونبله ومعدنه العراقي الأصيل) ، كذلك الموقف الأخوي والتعاطف الكبير الذي أظهره (الدكتور مهند أحمد محمود ، رئيس قسم الرياضيات جامعة كركوك) ، قائلًا عنه (فقد كان أخا عزيزا بكل ما تعنيه الكلمة من معنى وفي تواصل مستمر معنا) ، وأضاف (والشكر موصول للعديد من طلبتنا من خريجي جامعة الموصل والمتواجدين في كركوك فكانوا أوفياء وأبرار يتسارعون في السؤال عنا باستمرار) ، نسأل الله تعالى أن يجازيهم جميعا بكل خير وأن يحفظ مدينة كركوك من كل سوء ويجنبها الأشرار .
وأسترسل بالقول : (ومن الذكريات الجميلة في كركوك جامع الصادق الأمين الذي تعايشتُ فيه لنصف عام كامل ، ما أجمل تلك الساعات المعبقة بروحانية ذلك الجامع ، وما أجمل ليالي رمضان فيه وصلاة التراويح والقيام) .
وختم مقاله بما أستنتجه من خلال هذه الرحلة حين قال ، لقد كانت رحلة النصف عام رحلة مفيدة وغنية بالدلالات ونقلتنا من عالم الخيال الى عالم الحقيقة والواقع وكشفت لنا الكثير الأمور التي لم نكن لنتوصل اليها بدون هذه التجربة ، أول هذه النتائج هي ثمرة تقوى الله جل جلاله ، من الأمور المواظب عليها قراءة قوله تعالى في سورة الطلاق (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ، وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا) وقوله تعالى في السورة نفسها (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ) ، إن ما أصابنا في هذا الظرف الصعب هو إبتلاء (إمتحان وإختبار) ، يقول الله تعالى في محكم كتابه (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ* الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ* أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) ، نعم فقد تضمن هذا الإمتحان البالغ الصعوبة شدائد الأمور (الخوف والجوع والموت ونقص الأموال ونقص الثمرات) ، فالصابرون هم الذين نجحوا في هذا الإمتحان ولهم البشارة العظيمة ، ومن الفوائد المهمة للمحن التي تصيب الإنسان أنها تكشف معادن الناس وأخلاقياتهم ، فهناك أناس من الذين يقومون بالواجب الأخلاقي في مثل هكذا ظروف قاسية تعجز الكلمات عن التعبير عن نبلهم وسمو مواقفهم ، وهناك أناس لا تسمع منهم سوى الكلام المعسول ولكن بلا أي فعل محسوس ، وهناك صنف ثالث من الذين لا يهمهم ما يجري لإخوانهم وأهليهم بشيء كل ما يهمهم مصالحهم الشخصية الضيقة))
 ياسين الحديدي
 

257

المنبر الحر / تدمير الارهاب

« في: 21:19 08/11/2017  »

تدمير الارهاب

تسبّب الإرهاب في العالم العربيّ في تدمير مشروع التنمية والاقتصاد، وإرجاع الدول العربية إلى مرحلة العجز الكامل. وقد بلغت تكلفة الحروب والإرهاب في العام 2015 مبلغاً فلكياً يقارب 13 فاصل 6 ترليون دولار، وفق تقديرات المؤشّر العالميّ السنويّ للسلام. وأكبر الأضرار كانت في الدول السّاخنة أمنياً، في سوريا، والعراق، وتونس، وليبيا، والصومال، وأفغانستان واليمن ونيجيريا، وغيرها من الدول العربية والإسلامية.
لقد كان المشروع الإرهابيّ يتغطّى بلحاف الخلافة والدولة الإسلامية ومشروع الحاكمية لله، وفعلياً دمّر معظم البنى التحتية التي تمكّن منها، دمّر الجامعات والثانويات والمتوسّطات والمدارس والمساجد والكنائس والمصانع والمزارع وإمدادات النفط والغاز وقنوات السقي الزراعيّ ومؤسسات الدولة والبلديات والمحافظات والمسارح والمعاهد والآثار والذاكرة التاريخية لهذا الوطن وذاك. كان الإرهاب كالغوريلّلا العملاقة التي فتكت بالبنيان والإنسان، كان مكلَّفاً بإعادة العالم العربي إلى ما قبل التاريخ الحجريّ أو إلى عصر الديناصورات.
وفي بيانٍ موسّعٍ لجمعية الأمم المتحدة، فإنّ الاحتجاجات التي شهدتها عدّة دول في منطقة الشرق الأوسط خلال ما يُعرَف بالربيع العربي، كبّدت المنطقة العربية خسائر بلغت 614 مليار دولار منذ العام 2011. ويذهب تقريرٌ صدر قبل سنتين عن المنتدى الاستراتيجي العربي إلى أنّ تكلفة الربيع العربيّ العنيف والدمويّ بلغت نحو 833 مليار دولار.
وقبل الحديث عن هلاك البلدان وهلاك البنيان، لا بدّ من أن نشير إلى المأساة الإنسانيّة التي طاولت المواطنين العرب الذين غادروا مساكنهم إلى جغرافيا خارج بلادهم، أو أماكن تبعد عن بيوتهم ومزارعهم بمسافاتٍ شاسعة، وهنا لا بدّ من أن نشير إلى حال الانهيار السيكولوجي والشخصاني، وتنامي الشعور بالتهميش والكراهية، وتنامي الإحساس بضرورة الانتقام، وبين ضحايا الإرهاب وأبناء الإرهابيّين، قصص انتقام وحقد وكراهية.
والدول العربية ليست مدعوّة إلى إعادة بناء البنى التحتية فحسب، بل هي مطالبة بإعادة بناء الإنسان والاستثمار في الإنسان عبر إنتاج مشروعٍ تنويريٍ حقيقي يشكّل عصمةً للأجيال المقبلة، حتى لا تُستنسَخ تجربة القراءات الملعونة للدين الإسلامي الحضاري والذي خُطِف من قِبَل مصّاصي الدماء والرقاب. ويجب أن تُقرَن معركة البناء المادي بمعركة البناء الفكري والثقافيّ. والمعركة الراهنة في العالم العربي هي بين مشروع التنوير ومشروع التكفير، وهي من أخطر المعارك التي عرفها المشهد العربي والإسلامي، والتي ستحدّد لمئات السنين مسار الصيرورة في عالم عربي انفجرت ملفاته وتكالب عليه الأعداء من كلّ جانبٍ.
مَن سيُعيد بناء ما دمّره الإرهاب في العالم العربيّ
ينبغي أن تتجه مؤسساتنا التعليمية، الإعلامية، الثقافية، وغيرها، أن تتّجه إلى بناء المواطن، وعندما نقول المواطن، ينبغي أن تتحقّق فيه شروط القبول والمساواة في الحقوق بين الجنسين، مسألة المواطنة، مسألة قبول الاختلاف، قبول الآخر المختلف فكرياً، قبول الآخر المختلف دينياً، مذهبياً، سلوكياً، ينبغي أيضاً الاعتراف بحقوق الإنسان كلها كما وردت في المواثيق العالمية، قبول التعايش، قبول العيش المشترك، وأيضاً ينبغي للخطاب الديني أن يتخلّى نهائياً عن فكرة امتلاك الحقيقة المُطلقة أو احتكار الحقيقة، وهذا العمل هو مسؤولية المُثقّفين وأيضاً مسؤولية الدولة والنظام والخطاب الرسمي، وأيضاً مسؤولية كما قلت مؤسّسات التنشئة، المؤسّسات الإعلامية، وأيضاً هو مسؤولية الحركات، حركات الإسلام السياسي، وما يُسمّى الحركات الإسلاموية وأيضاً المرجعيات الدينية بشكل عام.
هذه المرجعيات كلها ينبغي أن تتّجه نحو مراجعة خطابها لتجذير أو لتحقيق هذه النقاط التي ذكرتها وعلى رأسها النقد، العقل النقدي، لا بدّ من إدخال العقل النقدي إلى المدرسة، إلى جميع الخطابات الدينية، إلى النصوص الدينية نفسها، لنقتلع جذور العنف من داخل هذه النصوص، ونكون فعلاً رسمنا  وخططنا لطمر  تجربة الإرهاب بالكونكريت المسلح ومنعنا قطعا ان ينضح من مسامات الشقوق  ويستنشق الاوكسجين ثانية.
 
يجب أن نستفيد منه.  ونضع حدا  وسواتر وموانع وخنادق  من الذين أرادوا الشر للعراق وسوريا ومصر والبلدان العربية والاسلامية المنتشر فيها الارهاب انهم باالتاكيد  لن يتركوها تخرج مستريحة من القضاء على الإرهابيين فقط، سيدخلون من شتّى المجالات، من النافذة، من الباب، ومن كل مكان يستطيعون الدخول والولوج منه. أيضاً عبرالحروب والفوضى العارمة ودعوات الانفصال ومشروع بايدن  وسوف يجدون   مكاناً للطفيليات، من أجل أن تعيش هذه الطفيليات. لذلك قبل قتل الذباب يجب تجفيف المستنقعات 
  ياسين الحديدي
 

258

المنبر الحر / شواخص علي تواجد العرب في كركوك

« في: 20:56 27/10/2017  »

شواخص علي تواجد العرب في كركوك

تعرض العرب في كركوك  مع الاسف الي طمس تاريخهم وتاريخ وجودهم في المدينة   من قبل الكتاب السياسين من الكرد والتركمان  ولست ادري الغاية والهدف من ذلك ونتهم دائما ان وجودنا حديثا في كركوك يعود الي اسباب سياسية والي نهج الحكومات منذ  عام 1921  للتعريب كركوك  وبداء التشويه بعد 2003 حيث تبدي كل قومية  ان كركوك كردية وان كركوك تركمانية  من خلال الوثائق او التسميات للمناطق السكنية  ويتم حجزها لهم ونحن نتفرج عليهم   ويعود السبب الاول لنا اننا ننطلق دائما ونقول ان كركوك مدينة عراقية تضم مكونات من العرب والكرد والتركمان  والكلد اشوريين الذي هم اصحاب تاريخ طويل فيها ولكن لم يفكروا يوما بفرض ارادتهم علي المدينه وكنائسهم التي لازالت شاخصة موجودة لحد الان في القلعة   ولازالت المدينة تتذكر اسماء المدراء  والمعلمين في المدارس  من المسيحيين الذين كانوا من المتعلمين والمشجعيين لفتح المدارس  ولا زال يطلق علي المسيحين من سكنة القلعة   (قلعة كاور) وعندما  تتجه الي طريق كركوك  السليمانية تلوح لك من قرب الكنيسة الحمراء والمقبرة المحيطة بها  وكذلك وجود اليهود  فيها منذ السبأ البابلي والقلعة والنبي دانيال ومحلة اليهود المشهورة في المصلي   ومعظمهم من التجار واصحاب المهن  وملاك الاراضي ومعظم الاراضي تقريبا مسجلة في الطابو باسماء اليهود لانهم كانوا من ذوي العقلية التجارية ومعظم اراضي الحد يديين في كركوك مشترات من اليهودي  ومطوبه باسم اسحق بن عبودي باشا بن جفيل عام 1948وقد قام ببيعها بعد بدء حملات ترحيلهم الي فلسطين هذه المقدمة البسيطة اود منها الدخول الي لب الموضوع ان كركوك  يسكنها العرب  منذ زمن طويل ولا حاجة للولوج في بطون الكتب ولكن هناك شواخص  متبتة جذورها في الارض  وهي المقابر العربية الموجودة في مركز كركوك وليس في اطرافها  كما وردت من قبل كتاب من كركوك كرد وتركمان ومنشورة في مجلاتهم ومنه مجلة سومر  وسوف اثبت في ادناه اهمها من اجل التاريخ وعدم تهميش تاريخ العرب في كركوك واوكد ونوكد جميعا ان كركوك عراقية للعرب والكرد والتركمان والكلد اشوريين  وستبقي هذه الفسيفساء الجميلة هي التي تسموا بنا الي المجد والعلا والتأخي  مهما يحاول الاعداء تمزيق  الوحدة المتجذرة  سوف يرتد اليهم الشرر وتبقي المدينة قوة منيعة بفضل هذا التنوع 
1-مقبرة سيد عبد الجليل تقع بالقرب من فلكة العمال  قرب الاطفاء  وتمتد الي سوق الهرج  ويعود وجود هذه المقبرة الي منتصف القرن التاسع عشر وفيها قبر السيد عبد الجليل ووالده محمد سليمان المهنا النعيمي  وسكنوا منطقة كاورباغي وصاري كهئة قرب سوق القورية منذ بداية لقرن العشرين  وكانو قبلها يسكنون جرة ميدان  التكية القديمة  ومنطقة التبة اما القسم الثاني مقابل الاطفاء فقد منع فيها الدفن منذ الخمسنيات وتم تسوريها من الاوقاف وفي عام 2012 حولتها الاوقاف الي موقف للسيارات  وفيها مرقد سيد عبدالله سيد عز الدين  سيد يوسف المهنا  النعيمي
2- مقبرة سيد علاوي  -- تقع المقبرة ومرقد السيد علاوي بين فلكة العمال  وساحة الطيران اخترقها شارع وشطرها الي شطرين سنة 1945 يرقد في الاولي سيد علاوي بن سيد موسي بن سعد  جاسم بن سيد خلف  بن سيد حسن  بن سيد ادريس بن سيد نور  علي المهنا  المولود في التبه وكانت قريه  سنة 1751 م واستقر وعاش في منطقة جرت ميدان  وهو ابن عم سيد جليل  توفي سنة 1811م ودفن في المقبرة التي سميت باسمه لحد الان  ومدفون جميع الاحفاد من العائلة وكثير من العرب  اما الشطر الاخر فمدفون فيها سيد خليل اب سيد عبد الجليل  ولازالت قبورهم مزارات من اهل المنطقة وخارجها
3 مقبرة الحديديين احدي اهم الشواخص  في جذور كركوك تقع  مجاورة لمقبرة المصلي الكبيرة  وقد بداء الفن فيها منذ عام 1861 ولا زالت قائمة ومسورة وفيه مسجد للصلاة الجنازة  ومعظم الخدمات الاخر ومعظم رفات المتوفين من ابناء العشيرة حصرا بالاضافة الي وجود بعض رفات شيوخ عشيرة العبيد وبعض من السادة النعيم والسادة الرجيبات والراوية وهم جميعا من العشائر العربية
4- مقبرة سيد يوسف بن سيد رجب النعيمي التوفي سنة 1313 ه   
5 مقبرة سسيد علي ابو علوك  وفيها قبر سيد علي ابوعلوك المتوفي 1229 ه وفي مقبرة ابو علوك يوجد ضريح سيد حسن الطيار  الملقب ب (ألجمجمجة) بن الشيخ عبدالله بن الشيخ عبد الغني بن الشيخ حسن الطيار  المتوفي 1299 ه
وهناك بعض الشواهد التاريخية الاجتماعية في بداية القرن العشرين علي تواجد العرب  اخص بالذكر منها  حضور ممثلين من شيوخ العشائر العربيةالي الموتم العشائري الذي عقده الشيخ محمود الحفيد في الخامس عشر من كانون الثاني 1923 في السليمانية لوضع خطه لعمله بعد تسلم مهامه في السليمانية بعد عودته من منفاه في الهند  وقد بعث الشيخ حسين العلي امير العبيدممثله فرحان الروضان شيخ البو علي عنه والشيخ عبد القادر من البوناصر والساكن في ناحية الملحة قبل انتقال الناحيةالي الحويجة  وكذلك زيارة المللك فيصل الاول في كانون الاول عام 1924 الي كركوك واستقباله من قبل افراد عشيرة الحديديين في مضارب الخيام الموجودة علي طريق المحطة عند نزوله من القطار متوجها الي المتصرفية  وكان معه ابراهيم الحيدري وزير الاوقاف وهو من اهالي السليمانية وكان في استقبالهم   المتصرف فتاح باشا  ومجيد اليعقوبي  رئيس بلدية كركوك وقد امر الملك بتوطين العشيرة في مكانها الحالي  منذذلك الوقت   وكذلك بالامكانلاطلاع علي الاحصاء السكاني للعراق وكركوك  في زمن الدولة العثمانية والانتداب البريطاني والحكومات الوطنية  في نسب تواجد العرب في مركز المدينه وخارجها  واشارات الرحالة  في خرايطهم المرسومة باليد عند مرورهم الي كركوك من داقوق وموش عشيرة البومفرج والحديديين عليها رحلة نيبور الي العراق في القرن الثامن عشر  المترجم عن الالمانية من قبل الدكتور محمد حسين الامين الدار العربية للموسوعات الطبعة الاولي 2006 ص 103 وصفحة 155 واخيرا لابد من ذكر ان اول مجلس لمتصرفية كركوك بعد احتلالها عام 1918 كان الامير حسين العلي السعدون احداعضائه يمثل عرب كركوك حسب الوثائق البريطانية 
ياسين الحديدي

259

المنبر الحر / الكرد والمعاهدات الدولية

« في: 20:45 12/10/2017  »

الكرد  والمعاهدات الدولية

الكرد  امة وشعب وحدتهم عوامل الجغرافيا والعرق والدين وامه مزقها التاريخ والمصالح الدولية  وخلق الوجود الكردي مشكلة كبيرة مست وامن استقرارالدول الاربعة التي يتواجدون فيها بشكل رئيسي نتيجة عجز الانظمة التي حكمت بمختلف اتجاهاتها عن ايجاد اليات سياسية لاستيعاب الكرد  ودمجهم  في مجتمعاتها الوطنية   اومنحهم حكم فدرالي  يديرون شوؤنهم  فتحولت تلك المشكلة الي ازمة  هوية حقيقية تعاني منها الي حد الان ومنذاستقلالها  وان من المفيدالقول ان نهاية الحرب العالمية الاولي قد شكلت النمو الحقيقي للمطالب بالحقوق القومية  اذ اخذت امال الكرد في بناء دولتهم في كردستان تتصاعد وهو حقهم الشرعي  وذلك اثر اعلان الرئيس الامريكي ولسون عام 1918 لمبادئه الاربعة حول تقرير المصير للاقليات بعد انهيار الدولة العثمانية  وقد جاءت معاهدة سيفر عام 1920 لتوكد دور الحلفاء  في ضمان حق الكرد بالتمتع بالحكم الذاتي تمهيدا لاقامة دولتهم المستقلة  بعد سنة  واحدة من ابلاغهم عصبة الامم المتحدة  برغبتهم تلك الا ان الواضح من السياق العام والحداث التي مرت بها القضية الكردية  فيما بعد ان تلك الاتفاقات والمبادئ  لم تكن اكثر من ستار يخفي حقيقة المأرب السياسية  للدول الكبري في المنطقة  فقد استثمرت القضية الكردية  وغيرها من قضايا القوميات  بذكاء لاعادة  تركيب الشرق الاوسط  بما يتوافق مع مرامي القوي المنتصرة  في الحرب  لتقطيع اوصال الدولة العثمانية المتهالكة  وقد اتبتت احداث المنطقة سابقا ولاحقا  ان لغة المصالح تعلوا علي مصالح القوميات  وعلي الثوابت الاخلاقية  وان اي تعارض يحسم لصلح القوي المهيمنة   حتي وان دفعت الشعوب المستظعفة  ثمن ذلك وهذا ماحصل مع الشعب الكردي  اذ ضربت مبادئ ويلسون عرض الحائط  واصبحت المبادئ بحق الشعوب المستعمرة في اخظاع الشعوب المستعمرة بهيمنتها  ونفوذاها  وفق نظام الانتداب  الذي اقرته عصبة الامم عام 1918 ولقد تعرض الكرد فعلا للمرواغة والخداع   من قبل المستعمر والذين تقاسموا الدولة العثمانية من خلال المعاهدات والاتفاقيات مع تركيا والمثبته في ادناة ولم يقوموا بحل المشكلة جذريا واستمرت معلقة لحد الان  واصبحت مشكلة ازلية قائمة يعاني من الكرد والحكومات واكلت الحروب من البشر من جميع الاطراف بسبب السياسات الخاطئة والاصرار ابقائها قنبلة موقوته تستعملها الدول وتجيرها وسلاح تهديد ضد الحكومات تلوح به متي شاءت وهاهو اليوم تعاد الكرة بخلق ازمة قوية ليس مثل الازمات  وتلوح في الافق شرارة النار التي ان اندلعت تحرق اليابس والاخضر ونتائجها وخيمة ويمكن بسهولة ان تنتقل الشرارة الي دول مجاورة يصعب اطفاء النار المستعرة  ومن ثم الجلوس علي طاولة المحادثات بعد فوات الاوان ومن الافضل اذا كانت هناك نيات حسنة من الدول بالمكان التدخل والظغط علي جميع الاطراف وايجاد الحلول التي ترضي الجميع ونحفظ البلد من الانهيار وخاصة بعد خروج العراق منتصرا بحربه علي داعش والارهاب الاعمي الذي اخذ حصته من العراق من البشر والحجر والبنية التحتية وتخريب مدن شبه كامل تحتاج الي موارد مادية خيالية ودعم دولي لاعادة ما دمر  ومن اجل ان تتلافي الدول ولحكومة والكرد تدمير المتبقي  المطلوب الجلوس علي الطاولة باشراف دولي لمعالجة الامر
1- اتفاقية سايكس بيكو 1916  وقضت الاتفاقية بتقسيم كردستان  وضم الموصل وكردستان الجنوبية وغرب كردستان الي فرنسا والحاق معظم كردستان الشمالية  جنوب وجنوب شرق الاناضول بروسيا واحتفظت بريطانيا باالمنطقة الواقعة من جنوب حدود ولاية الموصل  الي الخليج العربي
2- اتفاقية سيفر 1920  اقر الحلفاء فياتفاقية سيفر التي ابرمت قرب باريس عام 1920 في المادة السادسة منها اعطاء الكرد حق الحكم الذاتي  ونوهت المادة 64 باامكانية تأسيس دولة كردية  مستقلة غير ان تلك الاتفاقية لم يتم تطبيق بنودها المتعلقة بحقوق الكرد 
3- معاهدة لوزان  سنة 1923  لم يرد ذكر المسالة الكردية في متن الاتفاقية علي عكس سافرتها سيفر وتم الاقتصار علي
ذكر الحقوق الثقافية والدينية   للاقليات  وصار موضوع الكرد اقل حضورا 
4- معاهدة انقرة في 5 حزيران 1926
برز المضامين
من أهم النقاط التي نصت عليها "اتفاقية أنقرة" ما يلي:
- تبعية ولاية الموصل للعراق وتنازل تركيا عن أي ادعاءات بشأنها.
- ترسيم الحدود بين البلدين بشكل نهائي طبقا لما يسمى "خط بروكسل" واعتبارها غير قابلة للانتهاك (أعلنت تركيا اعترافها الرسمي بالدولة العراقية في 15 مارس/آذار 1927).
- حصول تركيا على نسبة 10٪ من عائدات نفط كركوك في الموصل لمدة 25 سنة (تقول أنقرة إن الدفع تواصل فقط خلال 1931-1950).
- إعطاء تركيا حق التدخل العسكري في الموصل وشمالي العراق لحماية الأقلية التركمانية القاطنة هناك إذا تعرضت لأي اعتداء، أو لحق بوحدة الأراضي العراقية أي "تخريب"
ياسين الحديدي

260

المنبر الحر / القبائل العربية أصل العرب

« في: 18:29 09/10/2017  »

القبائل العربية
أصل العرب

ينحدر أصل العرب إلى جزيرة العرب (تهامة تحديداً) ومعنى كلمة (عرب) أي الكامل وبه تسمت ذريته عربا وله ينسب لسان العرب وجزيرتهم (عرب في التوراة اليهودية تم تحريفه الى (عابر) ويزعم اليهود أنه سام بن نوح) فيما تشير النقوش في تهامة والسراة أن عرب هو الجد الجامع لقبائل جرهم وحمير وسبأ، و انه لقب بـ عرب لأنه كامل الصفات.
من ذرية عرب تشعبت القبائل التي صنعت الحضارات في جزيرة العرب قبل الميلاد:
1. جرهم بن عمرو بن عريب بن فالج بن عرب
2. حمير بن يعمر بن يعرب بن فالج بن عرب
3. سبأ بن يشجب بن يعرب بن فالج بن عرب.
من حمير :
كندة بن ثور بن عفير بن مرة بن الحارث بن وائل بن عبد شمس بن حمير
2. مهرة بن حيدان بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير
3. قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير
4. ابراهيم عليه السلام بن القاسم بن عبد شمس بن حمير
5. خولان بن عامر بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير.
من جرهم :
1. خزاعة بن عمرو بن مالك بن ربيع بن حارثة بن قيس بن مازن بن عامر بن الحارث بن جشم بن جرهم
2 .معين بن جندب بن يقظان بن جرهم
3. لحيان بن قوس بن جشم بن قيدار بن جرهم.
من سبأ :
1 . نبط بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
2 . ازد بن عمرو بن الغوث بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
3 . خثعم بن أنمار بن أراش بن مالك بن عمرو بن الغوث بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
4 . بجيلة بن أنمار بن أراش بن مالك بن عمرو بن الغوث بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
5 . همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
6 . لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
7 . جذام بن عدي بن الحارث بن مرة بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
8 . عاملة بن وديعة بن مرة بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
9. قحطان بن زيد بن الغوث بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
و العرب امة عريقة وقديمة ولسانهم افصح لسان، والأبجدية العربية هي أكمل أبجديات العالم القديم وأغناها وأكثرها شمولا، والعرق العربي العظيم تشهد على عبقريته كل الآثار التي تركها في العمارة والفن والادب فضلاً عن الجمال.
ومنذ فجر تاريخهم والعرب مجتمع قبلي له قوانين و تقاليد خاصة، ومن اشهر القبائل التي اسست ممالك قبل الميلاد : بنو جرهم وبنو حمير و بنو سبأ، وتوسع ملكهم حتى الفرات والبتراء والحبشة وحكموها قرون طويلة.
و من هذه السلالة الطاهرة خليل الله ابراهيم عليه السلام و ذريته وهو من سماهم مسلمين (ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم).
و قال الله لذرية ابراهيم (وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين)، وهذه الآيه خاطب الله بها المهاجرين (قبائل قريش وربيعة وهذيل وبكر بن عبدمناة) والانصار (قبائل اسلم وفزارة واشجع) وجميعهم قبائل نزارية عدنانية من ذرية ابراهيم عليه السلام.
البعض يتحجج بهذه الآيه ان ابراهيم اب العرب جميعاً، لان المخاطب بها ايضاً قبائل الاوس والخزرج الازديه ! والصحيح ان الاوس والخزرج قبائل سبئية، ترتبط بذرية ابراهيم بالخؤله لأن امهاتهم من قبائل عدنانية من ذرية اسماعيل، لكن سبأ ليس من ذرية ابراهيم عليه السلام.
ولد “ابراهيم عليه السلام” في السراة (جنوب الطائف) ومعنى اسم ابراهيم (الأب الرحيم) باللسان العربي الحميري {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} وذكر الله سبحانه مناظرة ابراهيم مع ملك اليمن الجبار المتمرد {ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين}.
تزوج ابراهيم عليه السلام من(سارة الحميرية) فأنجبت (اسحاق) وتزوج (هاجرالجرهمية) فأنجبت له (اسماعيل) ومعنى اسماعيل في اللسان الحميري(سميع الله) أي السامع المطيع لله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحريف متعمد لنصوص التوراة (شعب الله المختار، أرض الميعاد)، مع أن التوراة في تلك النصوص لا تذكر اليهود على الإطلاق، وإنما تتحدث بشكل جلى وصريح عن نسل إبراهيم الذي يعني بكل وضوح عرب الحجاز والأرض الموعودة (مكة) وعد الله سبحانه بها إبراهيم ونسله.
كذلك يتحاشى المستشرقون استخدام عرب وعربي عند معالجة تاريخ البلاد العربية والحضارات والديانات واللغات العربية القديمة ويصرون عوضا عن ذلك على استخدام مصطلحات غامضة مستحدثة ومضللة مثل الشرق الأوسط والحضارات السامية والشعوب الشرق أوسطية واللغات السامية، الخ.. وهذا يساهم بالتأكيد في تشويه الحقائق التاريخية أحيانا أو طمسها أحيانا أخرى.
مدين وعاد وثمود ليست قبائل عربية ولايوجد دليل على وجودها في جزيرة العرب، بل هم اقوام ابادهم الله (فهل ترى لهم من باقية) لكن دائماً تثار شبهة ان لايزال منهم بقية (‏ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه)، (‏ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه)، (‏ولما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه) والنجاة هنا ليست لمدين وعاد وثمود بل للآخرين الذين آمنوا برسالة شعيب وهود وصالح، لان هود وشعيب وصالح بعثوا لعامة الناس في عصورهم، فنجا المؤمنين وهلك المجرمين مدين وعاد وثمو د
ياسين الحديدي

261

المنبر الحر / الظواهر المدانة والعصابات

« في: 20:33 18/09/2017  »

الظواهر المدانة  والعصابات

إن تفكير العصابة لم يعد يقتصر على "العصابة " بالمعنى الجنائي في جرائم اعتراض السبيل والقتل، مثلا؛ بل إن جل القطاعات أصبحنا نقرأ عنها في الجرائد ونسمع ونشاهد في "الفيديوهات" وعلى "اليوتوب" ومواقع التواصل الاجتماعي بأن فلانا متواطأ ومتورطا مع فلان وفلان في نهب أموال الدولة والمال العام (ميزانيات، هبات، مساعدات، منقولات، عقارات،... )، وبأن أفراد هذه العصابة موظفون يتقاضون من الدولة وعلى رأس كل شهر راتبا محترما، وبأن أفراد هذه العصابة من الموظفين يرتبطون مع شخصيات نافذة في الدولة توفر لهم الغطاء وتتقاسم معهم المنافع لا المضار. كما حدث في المس القريب بقيام بعض المسئولين بتهريب مدير عام التجهيزات الزراعية حيث وصلت الامور الي هذا الح وماذا تفسر تورط مدير المركز ومسئولين كبار في هذا الاقدام الجريئ وكانك تشاهد احد الافلام الامريكية غير الارتباط معه بالنهب والسلب والانتفاع
هؤلاء اللصوص الكبار الذين نهبوا البلاد وأكثروا فيها الفساد أصبحوا يشكلون قوة ضاغطة على ضعاف النفوس من العباد الذين يمررون لهم الصفقات الكبرى من تحت الطاولة مقابل العمولات الكبرى من تحت الطاولة كذلك كالمعتاد.
إن هؤلاء وهؤلاء لا يعرفون للمحاكم سبيلا، كيف وهم الذين تجري الأموال بينهم أنهارا ووديانا، أناس بلا رحمة ولا شفقة ولا يرضون عن الثراء بديلا...
إن هذه العصابات، والتي لها شبكة من الارتباطات، أصبحت تتدخل في كل القطاعات، كمافيا العقار  مافيات سرقة البنوك ومافيات الخطف والابتزاز ومافيات نهب اموال الدولة والرشاوي واخيرا شبكات الاختراق الاكتروني الي صفحات التواصل الاجتماعي وسرقة محتويات الصفحة والمساومة المادية مع العوائلوكل هذه الامور اصبحت ظاهرة  وحديث الشارع والاعلام بشكل علني بل تحول القضاء العراقي الي قضاء تكاد ان تكون الامور اعلاه هي مدار وجلسات المحاكم  وطغت بشكل كبير علي الجرائم الجتماعية  واصبحنا غير مبالين  ومتابعين لحالات الطلاق التي ارتفعت نسبتها بموجب احصائيات  محاكم الاستئناف في المحافظات التي تعلن شهريا ول يتم مناقشة هذه الظاهرة الخطيرة التي حطمت  ومزقت الكيانات العائلية وبسبها تشرد الاطفال  ولا ننسي  عصابات المخدرات وسطوتها واصبحت تضاهي عصابات كمبوديا وايطاليا في حينها في هذه الارض الطاهرة ارض الانباء  واهل البيت الطاهرين من كل رجس وارض الاولياء الصالحين.. واصبحت هذه العصابة اخطر حتي من السرقات والاختلاسات بل حاضنة لكل جريمة مفزعة ورهيبة نسمع بها انها البلاء الاكبر والاخطر بها تمزقت القيم والمبادي التي  جاء بها الدين الحنيف والاعراف الاجتماعية المتوارثة والتي نهلنا منها وتربين عليها وضاعت  مابين ليلة وضحاها
إن ما ورد فيي البرنامج الحكومي  لمحاربة الظواهر الاجتماعية المدانة و مظاهر الفساد الإداري والمالي وسوء التدبير أمر معروف؛ ولكن يسير ببطئ شديد لفقدان التعاون بين الحكومة  والكتل والاحزاب نتيجة  الخلافات السياسية التي عطلت هذا البرنامج المهم الذي يعيد هيبة الدولة وقوة القانون بل كان ولا يزال الشارع السياسي يردد مقولة: أنك إذا أردت أن تقضي مصلحتك في "إدارة" ما فاقصد "فلانا" وكن "رطب اليد" معه.
وإذا كان لكل قطاع إداري "عصابته" فإن له كذلك نصيبه من الموظفين الشرفاء النزهاء الذين لا يغريهم عرض الحياة الدنيا ويتحرون في كل خطوة يخطونها معيار الحلال والحرام ويستحضرون الضمير المهني، ولكنهم لا يسلمون يوميا من مضايقات واستفزازات مجرمي العصابة. نناشد الجميع  حاك ومحكوم ومشرع ومنفذ  وعموم من يهمهم مصلحة الشعب والدولة للوقوف ومحاربة هذه الظواهر وحماية المجتمع من الانهيار كليا والسيطرة علية قبل ان تتحول العصابات الي صاحبة نفوذ في كل شارع ومحلة  عندها يصعب علي الجميع بترها وصعوبة الجرح الذي يعاني صاحبه من مرض السكر 
ياسين الحديدي

262

المنبر الحر / شذرات من تاريخ كركوك 1919 -1923

« في: 18:17 07/09/2017  »

شذرات من تاريخ كركوك 1919 -1923

ياسين الحديدي
1-    تم اجراء اول احصاء سكاني لمركز مدينة كركوك بواسطة موظفين اداريين غير مختصين في عام 1919 بعد احتلال كركوك سنة 1918وكان احصاء تقديري وقد كان عدد النفوس 92000نسمة
2-    بتاريخ 21 ايار 1919 تم فصل مدينة السليمانية عن لواء كركوك واصبحت منطقة بحد ذاتها وعين لها حاكم سياسي
3-    في عام 1919  تم تاسيس قوة من اهل كركوك مرتبطة بالحاكم السياسي البريطاني وبااشراف ضباط انكليز لحفظ الامن وكقوة طارئة لقمع الاحتججات من اهل المدينة وتقوم بواجبات الشرطة (القولجية) اطلق اسم (الشبانة) عليها
4-     توجه الشيخ المرحوم محمود مع اتباعه الي مضيق طاسلوجة لغرض احتلال كركوك  وعين نفسه حاكما علي السليمانية بعد اعتقال جميع ضباط وجنود الاحتلال  وتمكن الجنرال فرايز وفرقته من السيطرة علي الموقف  بعد متاعب كثيرة في اواخر حزيران عام 1919 وتم القبض علي الشيخ وبعض اعوانه وارسلتهم القوة الي بغداد مخفورين
5-    في عام 1919 تم انجاز خط حديد السكك بين كركوك بغداد بعد تمديده من منطقة كنكر في كفري وهو خط عسكري استعمله الانكليز لنقل الجنود والعتاد والتجارة  وهو خط متري مساره يبداء من بغداد بعقوبة خانقين جلولاء كفري طوز علي سراي بشير كركوك وتحول الي خط لنقل المسافرين وكان مجهز بعربات من الهند وطول الخط يبلغ 323كم والغي الخط عام 1980 وتاسيس خط جديد عريض متطور وتغيير مساره من كركوك الي الرياض في الحويجة بيجي تكريت حديثة بغداد ومتوقف عن العمل حاليا منذ الاحتلال الامريكي لتعرضه الي القصف الجوي الامريكي والتخريب والنهب لبعض اجزاءه ولم تمتد اليه يد العمران ونسبه حاليا من الخط في الاراضي المسيطر عليها من الارهابيين
6-    في شتاء عام 1919 تم تشكيل مجلس بلدي    والتاريخ  يعيد نفسة حيث تم تشكيلة علي اساس قومي وديني وطائفي  وهو النهج الذي نهجته القوات الامركيه بعد احتلال العراق 2003 لتكريس الطائفية وزرع الفتن في المجتمع العراقي وتجذير ذلك المبداء المتوارث  وكانت تشكيلة المجلس من قبل الانكليز قوامها 12 عضو 6سته من الكرد 3ثلاثه من التركمان  وواحد من  كل من العرب والمسيحيين واليهود وبعد الاحتلال الامريكي اصبح العدد 36 عضو معين وفق التقسيم انف الذكر باستثناء اليهود وكان يدير ويراس المجلس الحاكم السياسي الانكليزي ومن ثم الامريكي
7-    بعد الاحتلال مباشرة لكركوك عام 1918 تم غلق جميع المدارس العثمانية من قبل الكابتن بيس ناظر المعارف في الموصل حيث كانت كركوك تابعة لولاية الموصل  وفي عام 1919 تم تم فتح المدرسة العلمية ومدرسة ابتدائية  من قبل المحتل وكان علي كل طالب دفع روبية  لقاء التسجيل وكان دفع الاجور سبب في عدم انتشار التعليم  واستمر ت الحالة ونتيجة الحاح واحتجاج المواطنيين تم رفع الاجور عن المرحلة الابتدائية فقط عام1927 
8-    عام 1919 تم تاسيس اول مدرسة ابتدائية باسم ظفر الابتدائية وعين شكري عبد الاحد مديرا لها وهو من القلعة ومن المسيحيين حيث ان القلعة كانت سكن لكثير من المسيحيين  ومن ثم اصبح مديرا لجريدة النجمة التي يصدرها الاحتلال  وبعد ثلاث سنوات انشطرت مدرسة المظفر عام 1923 الي مدرستان جديدتان  القلعة الابتدائية والقورية الابتدائية
9-     تبلورت الحركة الوطنيه  في مقاومة الاحتلال  وتعاظم نشاط المواطنيين  وقد اخبر  الحاكم السياسي  س0 ه0 لونكريك  حكومته بالتذمر وضجر المواطنيين   واذا لم يتم تلطيف الجو وبذل الجهود وتهدئة الحال سوف نتعرض الي الثورة والمقاومة
10-                       في عام 1920 تم فتح طريق يربط كركوك  حلبجة رش بالزيت الاسود واصبح طريقا سالكا طيلة ايام السنه
11-                       عام 1921 تم اقرار قانون التطوع للخدمة العسكريةوفتحت مقرات التجنيد لاستقبال المتطوعيين
12-                        تم في عام 1923 فصل قضاء اربيل عن لواء كركوك واصبحت اربيل اللواء الثالث عشر ضمن العراق
ارجو من القارئ الكريم التركيز علي الفقرة السادسة  حيث يعيد التاريخ نفسة حسب الطريقة الامريكية والاستفادة من سياسة فرق تسد  وهو شعار ونهج بريطاني بامتياز  كان من نتيجته هذا التمزق  والتشرذم وافة الدم التي انهكت العراقيين    وهو ايضا من مخلفات سايكس بيكو التي مزقت العرب والعراق

263

المنبر الحر / المشروع العربي ومدارس الرصافي

« في: 17:23 27/08/2017  »

المشروع العربي ومدارس الرصافي

بداية لا بد لي ان احيي الطلبة الأعزاء الذين اجتازوا بنجاح وتفوق الامتحان النهائي للصف السادس الاعدادي العلمي الاحيائي والتطبيقي والادبي بعد جهد مضني وسهر وقلق وخوف من الطالب والاهل جميعا وهم يعيشون حالة استنفار دائمة طيلة عام كامل في مواجهة أيام حرب صعبة للقادم المفزع الرهيب وهو حدث متواتر في العوائل العراقية منذ انشاء نظام المدارس الرسمية في بداية القرن الماضي هذا الكابوس الثقيل هو حد فاصل بين دراسة تمهيدية طيلة اثنا عشر عاما الى الانتقال لمرحلة التخصص والدراسة الجامعية والأكاديمية والانطلاق الى عالم التخصص والعلم ولست بصدد نسبة النتائج المتدنية في العراق لهذا العام التي لم تتجاوز 28 % مع الأسف لاسباب عدة أهمها وابرزها الظروف الأمنية والحالة النفسية للطلبة بالإضافة الى صعوبة بعض المواد الامتحانية وتكاد تكون مبهمة للبعض منهم حسب بعض التحليلات التي رافقت أيام الامتحانات والبعض يلوم وزارة التربية لعدم توفيرها أجواء امتحانية مناسبة للطلبة في قاعات الامتحانات في هذا الحر اللهاب لقلة القاعات وقلة مستلزمات الامتحان من رحلات ووسائل التبريد والتبرير موجود هو قلة التخصيصات المالية وعدم اهتمام الحكومة وايلاء أهمية لموضوع التربية والتعليم في العراق في الميزانيات عموما والتعليم واختضانه والاهتمام به هو الكفيل والاوحد لتقدم البلد الذي يطمع للتطور وهناك تجارب لبلدان مجاورة وبعيدة في هذا المجال كما يحصل في دول الخليج حيث تخصص مبالغ كبيرة للتربية والتعليم ورفع كفاءة الطالب بإدخال المناهج العصرية من الحاسوب وغيرها في كل مدرسة وتحديث المناهج التطبيقية والتي لا تعتمد أساسا على الحفظ كما يحصل في بلدنا , وفي اليابان وهو لا يمكن ان نقيس عليه لا يوجد رسوب للطالب الى حد مرحلة الثالث متوسط والاعتماد على النهج العلمي والتوجيه النفسي الذي يبعد الطالب عن الخوف من دخول قاعات الامتحانات كما يحصل في العراق حيث ان الخوف والقلق يضرب ضربته في نفوس كثير من الطلبة ويكون سببا في تشتت فكر الطالب وعدم تمكنه للإجابة بصورة صحيحة للهلع والخوف الذي يعيش في داخله وهي مشكلة ازلية كلنا عشناها ولا زالت متوارثة ولا توجد دراسات نفسية متطورة لمعالجة هذه الحالة كما لا يفوتني ان اذكر القارئ الكريم بتجربة دولة ماليزيا عند استلام الحكم من قبل مهاتير محمد رئيس الوزراء الذي جعل اسمها يلمع كما الذهب وبدا العالم كله يتحدث عن المارد الاسيوي الذي اصبح واحدا من اقوى النمور الاسيوية الاقتصادية ووراء هذا السر الرهيب هو العلم بعد ان كانت دولة فقيرة لحد عام 1981 م وانطلق في بناء دولته من ثلاث مرتكزات أولها وحدة البلاد والثانية التعليم والثالثة التصنيع وشجع الطالب في المرحلة الثانوية بدراسة العلوم والاداب ومواد خاصة إضافية بالمجالات الفنية والمهنية ونمت فرص للطلبة لصقل مواهبهم ودخولهم سوق العمل في مجال الهندسة بانواعها بالإضافة الى إيلاء أهمية قصوى بالحاسوب واستيعاب التقنيات وربط هذه الحواسيب بالانترنيت وكانت نسبة 90 % من المدارس فيها عام 1999 م مرتبطة بالشبكة العنكبوتية وأصبحت عملية التعليم مرنة بحيث تتناسب مع حاجة الطلاب بالإضافة الى اسناد إدارة المدارس والوزارة الى قيادات تربوية وأساتذة اختصاصيين بعيدا عن التنوع القومي والديني كما يحصل هذا في عراقنا العزيز الأساس في الاختيار للحزب والطائفة لوزير الوزارة بعيدا عن الكفاءة والنزاهة ولهذا وقعنا في هذا المستنقع العفن .وبالعودة الي عنوان المقالة هو مبادرة السيد خميس الخنجر وبداية لاتربطني صلة قربي او صداقة اوانتماء الي المشروع العربي  ولكن شهادة من اجل التاريخ وتثيت حق هذا الرجل في مجال احتضان النازحين من مختلف المحافظات والاديان والمذاهب في عموم كردستان وايلاء اهمية خاصة للتعليم وعدم حرمان ابناء النازحين من الطلبة من  الدراسة حيث قام بانشاء موؤ سة الرصافي تيمنا بشاعر العراق الكبير الرصافي الذي كانت بعض من اشعارة تحث وتشجع العوائل في بغداد والعراق لاالحاق ابنائهم بالمدارس حيث كانت الامية والجهل منتشر في العراق وهو فعلا اسم علي مسمي  ويوحي لنا سعة اطلاع الرجل وتذوقه للشعر والادباء  واستذكار وتخليد  الشاعر بعيدا عن التسمية الشخصية وبعيدا عن التحزب  والطائفية لمذهب معين وعدد المدارس حاليا 24 مدرسة  من الروضة الي الاعدادية بفروعها الثلاث وفي معظم محافظات كردستان ويبلغ عدد طلابها 32 الف طالب  وهو عدد كبير يمكن ان يتولي رحل وحده تحمل مصاريفها من بنايات  وهيئات تعليمية وتدريسية وادارة وبمستوي متطور وراقي جدا حيث  تتوفر جميع المستلزمات للطلبة والمدارس من مقاعد  ووسائل توصيحية واجهزة حاسوب  وسبورات اكترونية ووسائل التبريد والتدفئة والزي الموحد والمدارس تضم نخبة متميزة من المفتشين والمعلمين والتدريسين ومن جميع الاختصاصات من الشباب ومن المتقاعدين ومن ذوي الخبرة  يسود هذه المدارس نظام تربوي يضاهي المدارس العراقية المتميزة مضاف اليها تجربة المدارس في الدول المتقدمة والمتطورة في مجال التعليم عليه  ونتيجة المتابعة الشخصية للشيخ الخنجر والاخرين  حصلت مدارس الرصافي  علي المرتبه الثالثة علي مدارس العراق لنتائج امتحانات السادس الاعدادي للعام الدراسي المنصرم رغم النسبة المتدنية للنجاح لهذا العام حيث لم تصل الي نسبة 30%   وبلغ عدد طلابها الذين حصلوا علي معدل 90% فما فوق 74 طالب وطالبة ومعظمهم من النازحين رغم ظروفهم الصعبة وهو يدل قطعا الي المستوي العالي والمتميز العلمي  للتدريس  وقدحصل احد طلابها الطالب حمدي عبدااله بحرعلي معدل 99 وكذلك حصول طالب مسيحي من الموصل من مدارس دهوك علي نفس المعدل  وهناك مشروع كبير  للمووسسة الخنجر لعموم العراق وهوبناء 100 مدرسة لكافة المراحل من البصرة الي دهوك  خلال عشر سنوات وانجز منها 10 عشرة سوف تدخل العمل للعام الدراسي القادم  اما موضوع ارسال الطلبة الي الخارج  الي احد عشر دولة اوربية فقد تم تبنيه من قبل الشيخ خميس الخنجر قبل احد عشر عاما  وقد تخرج الكثير منهم بعد حصولهم علي الشهادة العليا الدكتوراه وفي جميع الاختصاصات  لخدمة العراق ومن مختلف القوميات والدين والمذهب وكانت اول وجبة من المبعثين عددهم 365 طالب وهذا العدد لم يأتي عبثا  حيث اخبره احد الاكاديميين ممن غادروا العراق خوفا من الاغتيالات التي تعرضوا لها انه تم اغتيال 365 عالما واستاذ جامعي خلال ثلاث السنوات الاولي من الا حتلال  وعلي ضوء تعهد امام المغترب العراقي انه سوف يعوض العراق عنهم وفعلا تم ارسال نفس العدد من الذين تعرضوا لحوادث الاغتيال وهذا غيض من فيض التي معرفته من قبلي بالمتابعة  الشخصية وبدون ان ازور هم او التقي بالشيخ او من ينوب عنه  وما يحتفظ لنفسه بينه وبين ربه كثير  حيث ان الرجل وليس من باب الرياء والنفاق يرفض التباهي والتبجح بعطائه السخي وتسخير المال من اجل العراق وشعبه وهو رجل متزن ومتواضع وعفيف ونظيف ولم تمتد يده الي السحت الحرام ولم يستغل المال والجاه  والظرف والوقت  لتراكم الاموال واكتنازها ودوره العام ومنهاجه  واضح ظاهريا وباطنيا  هو تبني مشروع المصالحة والوفاق والوئام ومد اليد للجميع بدون استثناء  الي كافة السياسين رغم اختلاف وجهات النظر مع البعض  ولكن كل شيئ يهون من اجل عز العراق وتقدمه ومن اجل تخطي وتجاوز التحزب والطائفية والتمذهب  تحية شخصية له ونتمني  من جميع المتمكنين شخصيات واحزاب  وكتل للااحتذاء به ونتحول جميعا الي يد واحدة نشد بعضنا للبعض الاخر حزمة عصي وليس عصا واحدة  والمهم وان نتعكز علي انفسنا بدلا من الغير
 
ياسين الحديدي

264

المنبر الحر / الاديب محمد الداغستاني كماعرفته

« في: 18:05 22/08/2017  »

الاديب محمد الداغستاني     كماعرفته

سنون مضت وكانها لمح البصر لذكريات محجورة  وخلفت في وجوهنا تجاعيد الزمن وزرعت في نفوسنا سنابل الاهات واحرقت عيوننا بدموع مالحة  واجساد اكل منها الزمن  ولم نسأم يامحمداسم تحلوا به  افواهنا  وهو حالي منذ عرفتك نظارة وجمال وشاب وسيم رشيق في الجسد والكلمة طموح صوت يغرد بين حيطان المدرسة وساحة الاصطفاف عندما كانت المدرسة مدرسة وعندما كان المعلم  معلما وابا وحاظنا  ورسولا نقيا طاهرا وهو في بدلته وشيكاته الي لاتفارقنا اخ ايها الزمن الجميل كم زرعت في طباعنا ونفوسنا وسلوكنا قيم لازالت عامرة بابا منهل ابليت في الصراع معالزمن ولم تسأم  واصبحت اكثر عشقا ملما مر الزمن واصبحت كما كنت معبد يلوذ لك الاحباب في الصعاب ينخونك فتلبي بحب وبشاشة غير متكلفة صادقة بصدق ترانيمك  البريئة  انت الوحيد  الذي لم  تتبراء من طهارتك  في كل وقت وزمن بقيت الاصالة وابت ان تفارقك  صيفا وشتاء وربيع وخريف  وبقيت هامة ممشوقة بهية زاهية رداء العفة لباسك  لم تلوك علي الناس  وقفص يحرس اسرار الناس ولم تسقي سما بل شهد مصفي  من طعم الزهور فيحدائق القلعة وعرفة وصاري كهيئة وغرناطة وامامقاسم والشورجة ورالماس والتبة ومنحدائق نافورة المحافظة الخالدة وانت تدور حولهافي طريقك الي مقر عملك وتؤدي التحية لشرطي المرور الملتصق في دورتها  ونضمك اواضمك كمايظم العطر حنايا البنفسج والريحان    كنت كما عرفتك مسكن اليتيم والارملة والعاجز وحروف صواعق تشق عنان السماء ترصفها في جرايد كركوك  ووميض ينير الدرب لكركوك جميلة العينين  تتباهي بك منذ صباك والي هذه اللحظة  لمتقسوا عليها يوما ولم تشتكيه فانت عاشقها المتيم  ولم يبدوا عليك التعب والتذمر منها يوما  عزفت لها ناشيد المحبة  حاكيت جدرانها وقلعتها  في كل ركن من اركانها لك فيها بصمة ملاك تلبس ثوب النبل لم تزيفك السنين تبكي لها كطفل حزين   ولم تنشغل عنها رغم السنون  انت كنت رجل الجميع تنشغل بهم ولم تنشغل بالذين ارادوا لك يوما السوء  ايها النبع الصافي المتدفق  يانجم الضحي  ايها الصادق ملك المسكانين ايه الراهب ايها الصوفي ايها الناسك ياحبيب القلوب  ايه الهامس في الحب  ياقلعة الحب والوفاء المرسومة في شعرك وفي كتابتك ايه الوفي لشعرائها وادبائها ورجالها وخلدتهم في ثنايا كتبك  عندما رحلوا من عالم الدنيا  وكنت الوحيد  التي طفت في سيرهم من اجل الاجيال  تحية لك وانت تقود مسيرة الاعلام والصحافة بجدارة في كركوك ولازلنا نقطف منك طيب الكرز الاحمر  والحجار الكريمة من اعماق البحر  امضيت عمرك في تسقينا معني الحب والصدافة ومعذرة ياابامنهل انني لم افيك بالكثير فهذا علي قدر معرفتي بالكلام المكتوب  وهو تذكار الزمن الجميل وهو صدق المحبين  وهوي العاشقين في زمن الالاحب ولاهو زمن الاولين والبشر فيها يرقصون رقص الثعابين ايها المتربع في قلوبنا المعذرة
ياسين الحديدي

265

المنبر الحر / الاناركية ماهي

« في: 19:53 16/08/2017  »

الاناركية ماهي

   لقد كثرت في الاونة الاخيرةتترد وتكتب  كلمة الاناركية   في مقالات الكتاب والمحليلين السياسين بكثرة وخاصة في البلدان التي تعيش حالة الفوضي و ضعف السلطة وتكاد ان تكون مفقودة في بعض المناطق وخاصة عندما تكون الدولة عاجزة  وضعيفة في اعادة هيبة الدولة والمصطلح كان تقريبا  غير متدوال  وغير معروفا بالمطلق من قبل المواطن البسيط  ويكاد ان يكون محصورا بنخبة معينة من السياسين احببت ان اصل الكلمة 
أناركى هى كلمة يونانية قديمة تعنى حرفيا لا حاكم أو لا سلطة و قد أستخدمت الكلمة طوال قرون فى الكتابات الغربية لتشير إلى حالة بلد أو إقليم جغرافى حال تفكك أو سقوط السلطة المركزية المسيطرة عليه مما يؤدى إلى صعود قوى مختلفة تتصارع للحلول محلها محدثة حالة من فوضى الحرب الأهلية و من ثم أصبحت الكلمة فى اللغات الأوروبية المختلفة مرادفة للفوضى.
فى المقابل فإن الأناركية كنظرية و فكر سياسى و كحركة إجتماعية تبلورت لأول مرة فى النصف الثانى للقرن التاسع عشر فى إطار نشأة الحركات العمالية و الإشتراكية. و إتخذ بعض أوائل مفكريها مسمى الأناركية بمعنى اللاسلطوية إذ دعوا إلى أن ينظم المجتمع شؤونه ذاتيا دون تسلط لفرد أو جماعة على مقدرات و حياة غيرهم.
اللاسلطوية تعنى الغياب التام للسلطة و ليس تفكيك السلطة المركزية لسلطات متناحرة تحدث الفوضى فى المجتمع و هى تعنى إستبدال مؤسسات الدولة المركزية و الهرمية بمؤسسات شعبية أفقية – أى لا يكون فيه تراتبية هرمية – و شبكية – أى لا مركزية ترتبط كل منها بالأخرى للتكامل و لإدارة الموارد المشتركة و إتخاذ القرار فيما يخصها.
على المستوى النظرى ينشأ الإقتناع باللاسلطوية عن الإيمان بالحق الطبيعى لكل إنسان فى أن يكون هو وحده سيد مصيره دون غيره من البشر؛ بمعنى ألا يمتلك أى فرد أو جماعة من السلطة عليه ما يسمح لهم بتشكيل حياته رغم أنفه بما يفرض عليه ظروفا لم يكن شريكا فى إختيارها.
من خلال هذا المبدأ يمكن فهم موقف الأناركية الرافض للدولة كشكل من أشكال تنظيم شؤون المجتمع يقوم على تركيز السلطة فى أيدى أقلية تشكل خياراتها الظروف الحاكمة لمعيشة جميع أفراد المجتمع مما يعنى إستلاب حق الآخرين فى حرية إختيار ما يحقق مصالحهم الحقيقية و أهم من ذلك ما يحفظ حقوقهم الأساسية بدءا بالحق فى الحياة و حتى الحق فى السعى إلى السعادة. و من خلال المبدأ ذاته يمكن فهم حقيقة أن الأناركية نظرية و حركة إشتراكية فى الأساس و معادية للرأسمالية كنظام إقتصادى و إجتماعى يكون فيه لأقلية أن تسيطر على موارد المجتمع و على رؤوس الأموال فيه و من ثم تحتكر إدارة الإقتصاد بما يحقق مصالحها المتمثلة فى تحقيق أكبر ربحية ممكنة و مما يسلب الغالبية العظمى من حق إدارة الإقتصاد بما يحافظ على حصولها على حاجاتها الأساسية و حقوقها الإنسانية فى الغذاء و الكساء و المأوى و مما يحكم على هذه الغالبية بدرجات متفاوتة من الفقر يحرم أفرادها من حقهم الطبيعى فى تنمية قدراتهم إلى أقصى حد ممكن فيحرمهم و يحرم المجتمع كله من ثمار هذه القدرات.
ترفض الأناركية أيضا كل أشكال السلطة الممارسة داخل المجتمع فى مظاهر التمييز على أساس الجنس و العنصر و الدين إلخ. و ينبغى هنا توضيح أن الأناركية ترفض أن تمارس الدولة أو أى مؤسسة أى سلطة باسم الدين و لكنها لا تعادى الدين فى ذاته لأن حرية الإعتقاد و حرية ممارسة الشعائر الدينية تدخل جميعا فى إطار الحقوق الأساسية للفرد و المجتمع. على الأساس نفسه ترفض الأناركية، الفاشية القومية التى تسعى لتذويب الأقليات العرقية و قمع الإختلاف الثقافى و لكنها لا ترفض أو تتدخل فى الإنتماءات القومية و مشاعر الوطنية و الخصوصية الثقافية للجماعات البشرية.
البديل الذى يطرحه الأناركيون هو مجتمع من المنتجين. و يقصد بالمنتٍج كل فرد يبذل جهدا ذهنيا و بدنيا يترجم إلى قيمة إستعمالية مضافة لسلعة أو خدمة يستهلكها أفراد المجتمع. و يسيطر هذا المجتمع على جميع الموارد و وسائل الإنتاج المتاحة و يدير عملية الإنتاج فى المؤسسات الإنتاجية و الخدمية العاملون بها و تتخذ القرارات الأساسية بها الجمعيات العمومية بينما ينتدب بالإنتخاب أعضاء لجان و مجالس يؤدون وظائف محددة تكلفهم بها الجمعيات العمومية مع إمكان إستدعائهم بمعنى إلغاء إنتدابهم فى أى وقت. و بنفس نمط الإنتداب و التكليف و القابلية للإستدعاء تنتخب لجان و مجالس لإتحادات عمالية تنسق العمل فى كل قطاع إنتاجى أو خدمى على مستوى الأقاليم أو البلدان أو على أى مستوى آخر. و يوجه عملية الإنتاج فى مجملها سائر المجتمع من خلال الطلب المباشر على السلع و الخدمات و من خلال رقابته على جودة المقدم منها و سيطرته على توجيه الموارد إلى المؤسسات المختلفة.
فى المقابل يدير السكان فى مناطق سكنهم شؤونهم اليومية من خلال آليات مشابهة تبدأ بالجمعيات العمومية للمجاورات السكنية و بالقرى الصغيرة و تتوسع بمجالس إنتدابية للوحدات الأكبر فالأكبر.
هذا الطرح فى خطوطه العامة يستلهم نماذجه من تجارب فعلية للإدارة الذاتية مارسها العمال و السكان فى إطار الثورات الشعبية فى مختلف أنحاء العالم عبر التاريخ الحديث كما يبنى على التجارب الناجحة لتعاونيات العمال و تعاونيات العمال و المستهلكين القائمة اليوم فى بلدان مختلفة فى العالم. و هو فى النهاية ليس برنامجا تفصيليا حيث أن تفاصيل الآليات التى يدار بها المجتمع ذاتيا هى نفسها خاضعة لإختيار أفراد هذا المجتمع و ما يتوافقون عليه، و يجتهد الأناركيون فى طرح تصوراتهم لمثل هذه الآليات لإثبات إمكان وضع تصورات عملية و منطقية للكيفية التى يمكن بها للمجتمع أن يدير شؤونه دون الحاجة لسلطة.
يؤمن الأناركيون أن الوسائل لا تنفصل عن الأهداف التى تستخدم لتحقيقها و من ثم فإن بناء المجتمع الأناركى لا يمكن أن يتم بإستخدام السلطة و لا يمكن فرضه على المجتمع رغما عنه بأى سبيل، و لذلك يرفض الأناركيون السعى للإستيلاء على السلطة سواء كان ذلك عن طريق صناديق الإنتخاب أو عن طريق العمل الإنقلابى المسلح.
فى المقابل يؤمن الأناركيون بأن كفاح الطبقات الكادحة من عمال و فلاحين و مهمشين فى سبيل نيل حقوقهم هو المدرسة الحقيقية التى يتعلمون من خلالها سبل التعاون الفعال لإدارة كفاحهم ذاتيا و بذلك يكون نضالهم هو النواة الأولى لبناء المجتمع الأناركى فى قلب المجتمع الطبقى، و لذلك يسعى الأناركيون إلى طرح البديل التحررى لإدارة النضالات اليومية لهذه الطبقات و يدعمون مبادراتها الذاتية لخلق مؤسساتها النقابية و التعاونية. و ينخرط الأناركيون بنشاط واضح فى كل مظاهر الإحتجاج السلمى الموجهة للدفاع عن حقوق العمال أو المرأة أو الأقليات و الفئات المضطهدة فى المجتمع و كذلك الموجهة ضد العولمة و ضد تغول الرأسمالية العالمية على البيئة و تعريضها للجنس البشرى كله لكارثة بيئية حتمية إن إستمرت ظواهر الإحتباس الحراى و التلوث البيئى فى التمدد دون مجابهة جادة.
فى النهاية فإن الأناركية مقارنة بحجم إنتشارها المحدود تعتبر أكثر التيارات السياسية تعرضا للهجوم و التشويه و يعد الإتهام بممارسة العنف أكثر الإتهامات الكاذبة شيوعا عن الأناركيين رغم أن الحقيقة التاريخية تثبت أنهم أقل التيارات السياسية ممارسة للعنف و بفارق كبير عن غيرهم. و برغم أن الفئة الضئيلة من الأناركيين الذين آمنوا بأن أعمال العنف تصلح سبيلا لحفز الجماهير على الثورة عاشت و مارست عنفها فى بداية القرن الماضى ثم إختفت و لم يعد لها وجود بين تيارات الإناركية المعاصرة. و لا يمكن تبرير حجم التشويه الذى تتعرض له الأناركية إلا بأنها كغيرها من التيارات الإشتراكية المؤمنة بالثورة أى السعى للتغيير الجذرى للمجتمع تمنح البشر الأمل فى أن بالإمكان بناء عالم أفضل و أنه ليس عليهم الإستسلام لدعاوى ال5% من سكان هذا الكوكب المسيطرون على مصائره بأن فوضى إستغلالهم و إستبدادهم و حروبهم و الفقر الذى يفرضونه على الغالبية هى قدر محتوم لا سبيل للفكاك منه.

ياسين الحديدي

266

المنبر الحر / البرلمان الفرنسي والبرلمانات العربية

« في: 21:44 13/08/2017  »

البرلمان الفرنسي والبرلمانات العربية

صدرفي فرنسا قانون حول اخلاقيات الحياة السياسية للسياسين الفرنسيين والبرلمانيين خاصة وهو قرار يكاد ان يكون متفردا من نوعه طيلة
اعمار البرلمانات في العالم وهو قراريحتاجه العرب قبل كل اوربا وامريكيا بدون استثناء  وتحتاجه ايضا الدول الاسلامية وليس بشكل مطلق حيث هناك دول اسلاميىة معروفة مثل ماليزيا واندونسيا مثلا تمارس الديمقراطية والمراقبة والمحاسبة بشكل دقيق من قبل الشعب
 
ان يكون معدوما للقنوات العربية لخبروقرارللبرلمان الفرنسي باصداره قانون اطلق عليه والاعلام وسلطة القضاء  فيما يتعلق بالفاسدين وتنحيتهم واحالتهم الي القضاء لينالوا عقابهم لما يرتكبونه من استغلال للوظيفة والفساد السياسي الذي هو الاساس للفساد المالي في البرلمانات العربية تنحر الذبائح وتقوم الحفلات والاحتفالات من العائلة والعشيرة بعد فوز احد ابناءها بمقعد بالبرلمان يعني ذلك ان ابواب النعيم والخير قد تدفقت شلالات نياغرا  واصبحوا مخوليين بالتحرك للكسب والاستغلال والتوسط واقامة الشركات واخذ القومسيون من العقود  وتصبح عائلة النائب من الطبقة العليا وتبداء بتبديل الشقة او البيت الي الي فيلا  ويوزع الاثاث القديم للاقرباء تكريما لهم لجهودهم  ومن ثم  تبداء مواكبة دور الازياء العالمية والسفر اليها للحجز ومعها الاكسورات والساعات الراقية  واقتناء الذهب والالماس واقامة حفلات الميلاد لجميع افراد العائلة حيث انها احدي وسائل الهدايا والعطاء التي تقدم من قبل المنتفعين والشركات والموظفين الكبار والسفراء لحمايتهم  والبقاء في الوظائف التي تدر الذهب  وتبداء من النائب تعيين الابناء والاخوات وابناء الدرجة الاولي والثانية والثالثة لتصل الي العشيرة في وظائف مرموقة في الداخل والخارج خاصة السفارات وهي تكادان تكون حكرا لهم هذا بالاضافة ازواج البنات المتميزين  ولاننسي اقرباء الزوجة حيث لهم حصةالاسد وهلم جرا اما اوربا فهم ابعد من هذه الامو ر وان حصلت فهي تعني نهاية السياسي وان استمرت فهي نادرة وعود الي اساس الموضوع وتقراء نص القرار  يرتفع الضغظ والدم  لكل صاحب غيرة وحريص علي وطنه وشعبه  المسكون بالخوف  من الحديث في مثل هذه المواضيع الجهنمية  نتمني ان تتبنا الحكومات والبرلمانيين العرب مثل هذه القرارات التي نحن باحوج بها  من اجل ان نرفع مستوي البلدان الاخري ونحمي ثرواتنا ونوزعها بعدالة ليتحسس بها المواطن وننشله من الفقر والحاجة والهجرة الي بلاد الكفر كما يطلقون ذلك جزافا ليضمن حياته واهله ويتمتع بالضمان الاجتماعي والسكن والتامين الصحي والا لماذا هذه القوافل من المهجرين الذين يتحملون المشاق  والمجازفة واما ان ينجوا اويكون هو واهلة طعما سهلا لمخلوقات البحر
 
فرنسا: البرلمان يقر قانون أخلاقيات الحياة العا
صوت النواب الفرنسيون الأربعاء بالموافقة بغالبية كبيرة على مشروع قانون أخلاقيات الحياة العامة، الذي يعد أحد أهم الوعود التي قطعها الرئيس إيمانويل ماكرون خلال حملته الانتخابية. ومن أهم ما تضمنه القانون منع النواب من توظيف أفراد عائلتهم كمساعدين برلمانيين، بعد سلسلة فضائح شهدتها الحياة السياسية الفرنسية ذهب ضحيتها سياسيون من مختلف ألوان الطيف السياسي.
أقرت الجمعية الوطنية الفرنسية الأربعاء مشروع قانون حول أخلاقيات الحياة السياسية، عملا بأحد الوعود الرئيسية التي قطعها الرئيس إيمانويل ماكرون خلال الحملة الانتخابية التي طبعتها فضائح.
وصوتت الجمعية الوطنية بغالبية كبيرة على هذا النص القانوني مساء الأربعاء قبيل دخول النواب في الإجازة الصيفية.
ويتضمن القانون بشكل خاص إلغاء "المخزون البرلماني" وهو مبلغ مالي يوزعه النواب وأعضاء مجلس الشيوخ على مناطق وجمعيات من اختيارهم.
واعتمد البرلمان الأسبوع الماضي بصورة نهائية الأقسام الأولى من قانون الأخلاقيات في الحياة العامة التي تحظر خصوصا توظيف أفراد العائلة كمعاونين برلمانيين، وهي مسألة ألقت بظلالها على الحملة الانتخابية الأخيرة.
فقد هبطت شعبية فرانسوا فيون مرشح اليمين الذي كان يعد الأوفر حظا للفوز بالاستحقاق الرئاسي، في استطلاعات الرأي بعد الكشف عن وظائف وهمية يزعم أن زوجته وولديه استفادوا منها. وهزم فيون في الدورة الأولى من الانتخابات.
ودفعت هذه الفضيحة وزير الداخلية الاشتراكي برونو لو رو إلى الاستقالة من منصبه في آذار/مارس بعد ثلاثة أشهر على تعيينه، إثر تحقيق حول ملابسات توظيف ابنتيه.
واضطر فرانسوا بايرو وزير العدل في عهد ماكرون الذي شارك في بلورة قانون الأخلاقيات بدوره إلى التخلي عن منصبه بسبب شبهات في وظائف وهمية في البرلمان الأوروبي تطال حزبه الوسطي الحركة الديمقراطية.
ويتخبط نواب فرنسيون كثيرون في البرلمان الأوروبي من كل الأطياف في فضيحة المعاونين البرلمانيين التي أسفرت عن فتح تحقيقات كثيرة في فرنسا.
وتخلى الثلاثاء الوزير السابق ميشال ميرسييه عن منصبه في المجلس الدستوري إثر تحقيق حول الاستعانة بابنتيه لمعاونته في أعماله.
"تضارب المصالح"
وقال رئيس الوزراء إدوار فيليب الأربعاء عبر إذاعة "آر تي إل" الخاصة "يتبين لنا مجددا أن ممارسات لن أسمح لنفسي بالتكلم عن مدى شرعيتها... كان يتم التغاضي عنها على الأرجح في السابق، أو حتى قبولها، لم تعد كذلك اليوم".
ولم يعد يجوز للوزراء والبرلمانيين والمسؤولين المحليين الاستعانة بخدمات شركائهم أو أهلهم أو أبنائهم، تحت طائلة السجن لمدة ثلاث سنوات وغرامة قدرها 45 ألف يورو وهم قد يلزمون أحيانا برد المبالغ التي دفعوها.
ونص القانون أيضا على آلية جديدة لاستعادة مصاريف ينفقها نواب خلال مهمات رسمية بناء على مبررات محددة، فضلا عن عقوبة إضافية تحرم السياسي من الحق في الترشح في حال الإخلال بمبادئ النزاهة.
وأشاد الفرع الفرنسي لمنظمة "الشفافية الدولية" بكل هذه التدابير، لكنه أسف لاكتفاء النص القانوني بهذا الحد من الإجراءات لافتا حتى إلى "انحطاط مقلق في مستوى تعريف مفهوم تضارب المصالح" الذي لم يعد يشمل المصالح المتعارضة في القطاع العام.
وبغية وضع اللمسات الأخيرة على هذا المشروع، اضطرت الجمعية الوطنية إلى عقد جلسات إضافية لمدة أسبوع كانت حافلة بالنقاشات، خصوصا أن النواب الـ420 الجدد المنتخبين في حزيران/يونيو للمقاعد الـ577 هم في أغلبيتهم من المبتدئين الذين لا باع طويلا لهم في السياسة وعليهم تعلم الكثير عن أصول العمل في الجمعية.
ولم تخل هذه الجلسات من بعض "الهفوات" مع صور "سيلفي" وهندام غير لائق وتعابير مخالفة للبروتوكول.
غير أن الأغلبية الجديدة سمحت لرئيس الدولة بالمضي قدما في مبادرة أخرى يعلق أهمية عليها وتتعرض لانتقادات لاذعة من اليسار، هي مشروع قانون يخول الحكومة إصلاح قانون العمل بمراسيم اعتمد في 2 آب/أغسطس.
لكن الأمور شعبية ماكرون تراجعا شديدا لا سابق له تقريبا في عهد الجمهورية الخامسة، بحسب استطلاعات عدة.
 
ياسين الحديدي
 
 

267

المنبر الحر / ثقافة المجتمع المطلوبة

« في: 15:29 26/07/2017  »

ثقافة المجتمع المطلوبة

الثقافة منتوج شمولي بشتى التطورات والانماط والسلوكات مفتوح  يتنامى ولا ينقطع فالثقافة هي من تصنع الوجود الانساني والتاريخ والمعرفة وحين تضيع مقومات الانسان وكيانه تضيع هوية الشعب والوطن والمنتمي لهما والثقافة لا تعني حصرا الاديب والشاعر والقاص والروائي ولا علامي فالثقافة انتماء للوطن بصدق وفاعلية وتفاعل فالثقافة لكل الشرائح في المجتمع عامل او موظف او فلاح اوطبيب او استاذ او قاضي او مدرس او مهندس وهي بالاخير للسياسي المنتمي وغير المنتمي وهي سلاح له في شق طريقه لبناء المجتمع وتطبيق ايد يولوجيتة التي يريد منها اساسا خدمة المجتمع وبدونها لا يمكن ان يظلع بهذه المهمة وان يكون رئيسا او مرؤوسا عاملا او رب عمل موظفا او مديرا وزيرا وبرلمانيا او ان يكون قدوة للمجتمع مقدما يتولى مهمة مجتمعية يجب ان يكرس مهنته وعمله لخدمة المجتمع وان يتجرد من الذات ويوقظ كافة الاحاسيس من اجل تطوير نفسه ليكون فعلا خادما للمجتمع وان المهمة الموكلة اليه هي تكليف له وليس تشريف يتباهى بها فكلما تجرد من الانا ومن العشيرة والطائفة الى الكل يكون قد سلك الطريق المستقيم الذي يوصله الى الهدف السامي وان يزرع الخير ليحصده ويجني ثماره من اوكلوه لهذاالواجب الوظيفي وان لا يسمح لنفسه مطلقا بالتهاون والتوقف عن هذا النهج او يتخلى او يهمله وان يقف ويقاوم النفس الامارة بالسوء امام المغريات التي تحيطه من كل جانب عندها نقف اجلالا واكراما لهذا المسؤول الذي ابتعد عن الجشع والسطو على واردات البلد وعليه نحن العراقيون نتسائل دوما ونبحث عن هذا النموذج الذي سخر طاقته وجهده ووقته من اجل ان يخدم الاخرين وتحمل المسؤولية باستحقاق ورفعة هذه هي ثقافتنا التي ننشدها ونفتخر بها باعزاز ونتمنى ان تسود هذه الثقافة لدينا جميعا وهي اساس المواطنة الصحيحة السليمة التي بها نبني العراق فيا ايها الوطنيون انتم الاقوياء فلا تستسلموا امام الضعفاء الباحثين عن مصالحهم المنهكين المتعبين هؤلاء ضعفاء لانهم بلا قاعدة ولا قوة يستندون عليها وهو الشعب تجاوزوا هؤلاء الضعفاء فهم غرقى في القار الاسود والعفن .
ياسين الحديدي

268

المنبر الحر / الحرية والديمقراطية

« في: 17:26 17/07/2017  »

الحرية  والديمقراطية

الحرية قيمة إنسانية مطلقة، وهي تعبير فلسفي قديم قائم بذاته، أطلق لتأكيد حق الإنسان في أن لا يكون
مقيَّداً من أية سلطة أخرى. وهي تعني حرية التفكير من دون قيد أو شرط. وحرية الاعتقاد من دون إكراه. وحرية الانتماء بقناعة ذاتية من دون إلزام. إذن الحرية حقيقة مطلقة ما دام الإنسان يعيش بمفرده بعيداً عن الآخر.
وأما الديموقراطية، فهي تعبير سياسي حديث، وهو الجانب التنفيذي لقيمة الحرية في الحالات التي تجمع أكثر من إنسان فرد واحد. ولأنه جاء لينظم العلاقات بين فردين أو أكثر، كان من أهم وظائفه أن يوفِّق بين حريات مختلفة. لذا جاء ليعترف بحق كل فرد بالتفكير والاعتقاد واتخاذ القرار، ولكن على شرط أن يعترف الفرد بحق الآخر في التفكير والاعتقاد واتخاذ القرار. ولأن الفرد ملزم بمشاركة الآخر بالحقوق ذاتها، ولكي لا تصل ممارسة الحقوق إلى حدود التناقض الذي يؤدي إلى انفصال الواحد عن الآخر، جاء مصطلح الديموقراطية لكي يلزم كل فرد بالتنازل عن حقه في القرار لمصلحة قرار الجماعة، فساعتئذٍ تبدأ مرحلة الإلزام، أن تفقد الحرية صفتها المطلقة لتصبح حرية نسبية، وتخضع حرية الفرد للقيود لأنها أصبحت مرتبطة بحرية الآخرين. وهذا ما يصح القول فيه: (تنتهي حريتي عند حدود حرية الأخرين).
بناء عليه يتكامل مفهوم الحرية مع مفهوم الديموقراطية ويتلازمان.

269

المنبر الحر / العراق كان واصبح

« في: 23:10 13/07/2017  »

العراق كان واصبح

العراق كان  في بداية نشأته بلدا من البلدان يسعا وبجدية وتفاني من  اجل ان يحتل موقعا متقدما في العالم في الجانب الاقتصادي والعمراني والتعليمي وبناء الجيش وفعلا اصبح من البلدان  التي يوشر عليها بالبنان  ومتقدم جدا جدا الي البلدان المجاورة له وخاصة دول الخليج التي كانت تنمي العلاقات معه من اجل الاستفادة من تجربته وتأخذ بها وكانت تستظيف من العراق الاكاديميين والتعلميين والمستشارين  لتدريب ابنائهم وتشغيل وتعيين العراقيين في الجامعات والوزرات وفعلا كان لهم الدور الكبير في التطوير الذي بداء واضحا  بعد منتصف السبعنيات بعد كانت مجتمعات تغط في نوم عميق  ومجتمعات تكاد ان تكون ان جاز التعبير حكومات عشائرية  محكومة بتقليد وعادات العشيرة وبوجود النخب العراقية استطاعت ان تصحوا واخذت تنتهج نهجا مخططا مدروسا لبناء البلد وبدات بالاهتمام بالاقتصاد والعمران ثم ركزت الاهتمام علي التطوير في مجال العلم والمعرفة الداخلية والبعثات الخارجية والتخصص في كافة المجالات بعد ان فتح الغرب الابواب لها نتيجة العلاقات التجارية التي ربطتهم من خلال الشركات النفطية الامركية والاوربية واصبح استخراج النفط وتسويقه يدار من قبلهم وقد استفادت دول الخليج من ريع النفط رغم وجود بعض الشبهات وانتفاع العوائل الحاكمة من بعض الاموال ولكن مع ذلك  لم تتواني وتعاملت من المردودات المالية النفطية بتوزان وحكمة وبمرور الزمن استطاعت ان تتحول الي دول لها موقعها علي خارطة الاقتصاد والمال وتتحكم في الاستثمارات في دول الغرب عموما وتجاوزت العراق الذي انشغل وتغرغ فقط للحروب وهم ارادوا له ذلك لكي يكونوا بعيدين عن تهديداتة سواء بالغمز او اللمز وادخلوه في متاهات نحن في غني عنها وبتخطيط مخابراتي دولي لم نستوعبه لفقدان المشورة والسياسة الرصينه والحكيمة وهذا الذي جري . مع الأسف الشديد لما وصلنا إليه الآن وهذه بعض الشواهد التاريخية للعراق
عام 1937 طلبت المملكة الاردنية الاندماج مع العراق لان حكومة الاردن ليس لديها موارد مالية للصرف على الدولة والشعب
عام ١٩٣٩ طلبت الكويت الانضمام الى العراق لكي تستفيد من مؤسساته الخدمية ومن المياه الصالحة للشرب ومن نظام التعليم والصحة
عام 1952 بلغ حجم الديون المتربة على ذمة بريطانيا خمسين مليون دولار . وفي حينها استدعت الخارجية العراقية السفير البريطاني لدى بغداد ووبخته وطالبت الحكومة العراقية نظيرتها البريطانية بسداد الديون فورا .
في عام 1956 بلغ حجم الصادرات العراقية من القمح الى كل من بريطانيا وفرنسا وايطاليا ثلاثة ملايين طن
في عام ١٩٥٩ اغلق الرئيس جمال عبد الناصر قناة السويس امام السفن العراقية اللتي تحمل البضائع الى اوروبا في اطار الضغوطات على حكومة عبد الكريم قاسم .
في عام ١٩٦١ بلغ عدد العمالة الاجنبية الشرعية وغير الشرعية بلغ خمسة وثمانين الفا مقارنة بسكان العراق انذاك والبالغ خمسة ملايين
في عام ١٩٦١ اعتقل ثلاثة كويتيبن في مدينة البصرة لممارستهم التسول                                 عام ١٩٦٤ ارتفعت نسبة مساهمة القطاع الخاص في الانتاج الوطني الصناعي والزراعي بنسبة ٦٤٪
عام 1967 ارسل العراق وعلى وجه السرعة مساعدات اغاثية الى سكان جزر الامارات وشملت اربعة ملايين متر مكعب من المياه الصالحة للشرب ، وخمسين الف طن من الدقيق وسبعة وعشرين الف قطعة ملابس. ونحو خمسة الاف طن من التمر
في عام ١٩٦٨ أرسل العراق مائتي شاحنة نقل سعة خمسة وطن من انتاج مصانع بابل الى جمهورية مصر العربية كمساعدة بعد نكسة حزيران .
في عام ١٩٧١ بلغ عدد السياح العراقيين في اوروبا ولبنان سبعين الفا مقارنة بعدد السكان انذاك والبالغ ثمانية ملايين ونصف المليون في حزيران عام 1972 تم تأميم حصص جميع الشركات النفطية العاملة في حقول النفط بمجال الاستخراج والانتاج والتسويق وهي القشة التي قصمت ظهر البعير
عام ١٩٧٨ بلغ مستوى دخل الفرد في العراق سبعة الاف دولار سنويا وهو الثالث عالميا بعد الولايات المتحدة وبريطانيا . وحينها بداءت المومرات علي تمزيق وتحطيم العراق اولها الحرب العراقية الايرانية التي اكلت اليابس والاخضر  وافرغت الخزينة العراقية من الارصدة وتحول العراق من دولة منعمة تنعم  بالخير وقطفت ثمار التاميم الي دولة غطست في بحر المديونية  للعالم نتيجة استخدام الاموال الي شراء السلاح وادامة زخم المعركة وخرج منهكا ضعيفا من حرب بالوكالة زج فيها من قبل المخابرات الاجنبية والعربية نتيجة ضعف الايداء السياسي البعيد عن الحكمة ولم يستفد من التجربة التي انهكته وحطمت اقتصاده حيث دخل في صراع مكشوف مع العالم جميعا بعد احتلاله الكويت وماجري بعد ذلك من حصار انهك الشعب وقوض البنية التحتية
•   
•   
•   
•   
________________________________________

270

المنبر الحر / منارة الحدباء وداعش البداية والنهاية

« في: 19:21 06/07/2017  »

منارة الحدباء  وداعش البداية والنهاية

في يوم حزيراني هز العراق والعالم وبلمح من البصر غزت الموصل الاشباح الملتفة بالسواد وحطت الركاب فيها والاعين والعقول مشدوه لهذا الخبر المفزع وهي تري جحافل من الجيش والشرطة تنسحب بكل برود من ساحة المعركة تاركة خلفها السلاح والعتاد والذخيرة والاليات الامريكية من دبابات ومدرعات وعجلات الي هذه الغربان السود وبكل سهولة  بعد ان كانت تجوب شوارع الموصل وتضع السيطرات  والحواجز الكونكرتية  وتسبب اختناقات  خانقة للمواطن تبحث عن الارهابيين والدواعش  لعلها تحضي باحد منهم  للتباهي امام الاعلام بنشاط  امني يسجل للوحدة العسكرية   وهاهو العدو الذي تبحث عنه يظهر امامها مقنعا بطوله وعرضه مؤزر بالسلاح والعتاد وهو يظهر الي السطح بعد ان كان متخفيا  ولكن بدلا ان تواجه المقنع  هاهي تلوذ بالفرار وتبحث عن مكان امن تبحث عنه بل  تفر من المدينه مشيا علي الاقدام مرتديا الدشدادة بعدان خلع شرف العسكر البدلة والرتبه في الطرقات  وهو يقول في داخله ياروحي مابعدك روح وهذا الذي جري كان بالتاكيد لم يحصل لو كان الثبات والرد الشجاع والحاسم علي مجموعة لم يتجاوز عددها اكثر من الفان بالكاد ولم يخطر في بال المقنعين الذي كان هدفهم تحرير بعض السجناء من عصابتهم من سجن بادوش انتقاما لمقتل احد قادتهم قبل ايام وتحول الهدف الي احتلال المدينة مباشرة بعد ان شاهدوا با أم اعينهم  هذا الهوان والضعف والهروب وترك الوحدات والنقاط قبل اطلاق الرصاص وهكذا الذي حصل برمشة عين واجاز لهم ان يعلنوا دولتهم ويرفعوا اللثام عن وجوههم الملتحية المغبرة من السراديب والكهوف والوديان التي يتسترون بها ويتنعموا بقصور المواطنين والدولة والحكومة المحلية الذين كانوا اول الفارين وتركوا الشعب اذهب انت وربك فقاتلا ان ههنا قاعدون ولايلام المقاتل ابدا في هذه الانتكاسة عندما يري قادته وهم يولون الدبر  ولايلام المواطن البسيط بموقفه المتفرج  عندما كان يري ويسمع ان ادارته التي تدير شوؤن مدينته منشغلا في عالم اخر عالم السرقات وتكنيز الاموال وجني ثمار الحصاد لوحده وعائلته المستقرة في اسطنبول وعمان وبيروت وفي الحد الادني اربيل تاركا هذا الشعب يموت ويتضور جوعا ومدينة بلا خدمات لاطرق معبدة ولا كهرباء ولاماء ولا عمل ولا وظيفة رغم التخصيصات الخيالية التي وفرتها وتوفرها الحكومة المركزية  للمدينة وتذهب معظمها  الي جيوب النكرات الذين اصبحوا مابين ليلة وضحاها معرفة يوشر عليهم بالمسئول  وحمايات وقصور وترف بل وصلت الحالة الي معظمهم انه يقضي فترة الدوام  لكي لايفوته من حصة النهب والسلب ويلم ماجمعه في حقيبة مستوردة  يظن من يشاهدهم انها حقيبة هموم المواطنين واوجاعهم  وبرامج ودراسات المشاريع التي يسعي لتنفيذها من اجل مدينته  ولايعلم الاخر انها وسادته التي يتوسد عليها للحاضر والمستقبل  وما ان تنقضي مهمته الا وشد الرحال الي اربيل حيث الاستقرار والامان واللهو والسهر والتباحث والسمر ليلا علي موائد الخمور مع البطانة والمرتزقة ويتصور نفسه انه الوحيد في العالم ولولاه ليتوقف العالم من كثرة مايسمع من اطراء ومدح من المنافقين وهذا طبعنا بصناعة ماكو غيرك  هكذا ذهبت نينوي التاريخ والحضارة بسبب  المصالح  والمنافع والفوضي وعدم الاستقرار والتهاون واحتضان الارهاب وعدم الاهتمام بالشرارة الصغيرة الت اضرمت النار واحرقت اليابس والاخضر بالاضافة الي الصراعات علي المناصب  وحماية بعض الشيوخ لابناءها المسئولين من اجل الانتفاع ولم يكن هناك جدية وتضامن من اجل  بتر العناصر الشاذه في المدينة والناحية والقرية وفي العشيرة التي هي الاساس في بنية المجتمع العراقي  ولو ان ذلك قد حصل من الجميع  وبجدية لما وصلت الحالة الي هذه النكبة لاهل الموصل الطيبين وماتعرضوا له من ويل وثبور وتهجير ونزوح جماعي فظيع وتدمير للمدينه الموغلة في عمق التاريخ ولما تجراء علي احتلالها وتحطيم  اثارها ومعالمها التاريخية الشاهد علي  اصالتها  واخرها منارة الحدباء وجامع النوري الذي يحكي قصة التاريخ والي جوارها كنيسة الساعة وكلها رموز وشواهد لشعب نينوي المتاخي عبر الزمن ولايحتاج الي شاهد اثبات والهلال والصليب يتعانقان يوميا  وهن يطلان علي دجلة الخير وهكذا كما بدات الحكاية من جامع النوري عندما اعلنت دولة مايسمي الخلافة الاسلامية  زورا وبهتانا  من  مئذنة الحدباء  انطفئت وانتهت بااستردادها واعادتها الي حاضنتها شعب الموصل ونينوي مدينة النبي يونس والنبي شيت بعد ان  غفت ولم تنم طيلة 1089 يوما بفضل قواتنا البطلة من جيش وشرطة ومكافحة الارهاب والحشد الشعبي البطل الذي هب وانتخي لنداء الواجب وقادة ميدانيين  تعجز الكلمات بوصفهم سطروا لنا مجدا سيبقي خالدا وعلا وتفاخر ان العراق من المستحيل ان يبقي وينام علي ضيم بوركت الايدي التي تطلق الرصاص والقذيفة علي زمر الظلال وادعياء الدين  والف تحية وتحية وهم يعيدون البسمة علي وجوه الاطفال ويحتظونهم بحب  والرحمة للشهداء والشفاء للجرحي  وقل موتوا بغيظكم ايها المنتحرون  ومن دفعهم من خونة ومتصيدين بالماء العكر من المنافقين واكلت السحت الحرام المتسولين واستجدوا المال من اجل ضرب ابنا ء جلدتهم اين المفر من عقاب الشعب وويل لكل همزة لمزة الذي جمع ماله وعدده يحسب ان ماله  اخلده  كلا لينبذن في الحطمة وماادراك مالحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافئدة انها عليهم مؤ صدة في عمد ممدة صدق الله العظيم
ياسين الحديدي

271

المنبر الحر / متي يستفيق ضمير العرب وحكامهم لطالما ابكتني #هذه القصه الحقيقية قصة الطفل السوري( وسيم زكور )تهز قلوب العالم

« في: 16:12 26/05/2017  »

متي يستفيق ضمير العرب وحكامهم لطالما ابكتني #هذه القصه الحقيقية
قصة الطفل السوري( وسيم زكور )تهز قلوب العالم

ليست قصة بائعة الكبريت ولا قصة من الخيال أنها أحدى قصص أطفال سوريا وسيم زكور عاش يتيماً ومات وحيداً وقد فقد أهله تحت القصف حافياً لم يجد إلا حذاء بمقاس والده يتقي به قساوة الإسفلت والحجارة وقطع الزجاج التي
كانت تنهش قدميه الصغيرتين جائعاً !ما كان يجد ما يطعمه إلا كسرات خبز يسد بها رمقه معدما كان يسترزق ببيع القمامة التي كان يودعها كيسه الأسود الذي بقي له في هذه الدنيا الموحشة ضاقت أعينهم بكل هذه العطايا كسرات خبز حذاء يتعثر به وقمامة يبيعها كيف ينعم صبي يتيم بكل هذا الترف وكان
الحل حاضراً مسجى هو على قارعة الطريق إلى جانب كيس القمامة الأسود الذي ما فارقه وكان أوفى له من كثير من بني البشر متحلل الجثة لم يجد من يدفنه أو يشيع جثمانه إلا العراء وإلى الخلف قليلا حذاء ضخم قديم يستحي أن يروي قصة انحطاط أُمة ويربأ بنفسه أن يكون تاجاً على رؤوس ملوكها.
(وسيم زكور) لم يجد يد حانية تخفف عليه ألم سكرات الموت لم يجد حضنا يضمه بين ذراعيه لم يجد من يبكي عليه ولا من يغسله ولا من يدفنه تركت جثته لتتحلل علي قارعة الطريق كأننا نعيش في زمن الغاب آه يا وسيم يا ولدي وآه من ألمي ووجع قلبي

272

المنبر الحر / ظاهرة المستشارين

« في: 19:42 16/05/2017  »

ظاهرة المستشارين

                     

تاريخيا وفي الموروث الاجتماعي القبلي قبل الاسلام كان هناك من ذوي الخبرة والحكمة حاليا يطلق عليهم في الجنوب (الفريضة) وهو مستشار شيخ العشيرة او القبيلة عصريا وهم من يستئنس برأيهم الشيخ في المنازاعات العشائرية والامور التي تخص برنامج ونهج القبيلة وعلاقتها بالمحيط التي تعيش به مع القبائل المتجاورة معها عشائر تكون حليفة  بعضها وبعضها في عداء ومنازاعات مستمرة وخاصة فيما يخص الرعي وهي المهنة الاساسية حيث كانت الزراعة محدودة بسبب عدم استقرار حياة البدواة وبعد ظهور رسالة الاسلام وبدء الدعوة حافظ الاسلام وعزز وثبت بعض القيم والمبادئ المتواترة عن الجاهلية والمجتمع القبلي  ومنها الشوري واخذ الرأي  وقد عمل به الرسول الكريم  وجسده عمليا في مواقف كثيرة  وخاصة مايتعلق بردع الاعداء من احلاف العشائر الذي ابغظتهم رسالة محمد صل الله عليه وسلم بنشر دعوته التي اطاحت بعنجهيتهم وتعاليهم وتفردهم بالقرارات   ومن اهم الشواهد التاريخية استشارته وقبول مشورة  ابسط  اصحابه الصحابي الجليل سليمان الفارسي والاخذ برأيه في غزوة الخندق واستمرت المشورة من قبل الخلفاء الراشدين فيما يتعلق بحروب الردة  وحروب واعداد الجيوش لنشر الاسلام خارج الجزيرة كما حصل في مشورة علي ابن ابي طالب رض الله عنه للخليفة عمر رض الله عنه ومنعه من الخروج مع جيش  فتح العراق واستمرالمبداء سائدا في زمن الدولة الاموية والعباسية والعثمانية ولكن اخذ منحى اخر مغاير ومنحرف حيث تحول من مبداء الكفائة والحكمة والولاء  للدين الي مبداء الولاء الشخصي للخليفة والدولة والحاكم  وهكذا  تعمق الظلم والجور وظهر الاستبداد بكل قوته  واصبح المستشار وباء للمجتمع  واحد الاسباب في صناعة الاستبداد والخروج علي المبادي والقيم الاصيلة للحكم  واصبح يحمل  فيروس كل ماهو سيئ من اجل الحفاظ علي استمراريته بهذا المنصب  والتمتع بمزايه وبمرور الزمن اصبح هو صاحب القرار من خلف الستار والتاريخ يعيد نفسه حيث نشاهد ونسمع اليوم عن ظاهرة المستشارين المنتشرة في جميع مفاصل الدولة  السلطات الثلاث والوزراء والمدراء العامون والمحافظين ونوابهم ومجالس المحافظات والاقضية ووصل الي النواحي ومدراء الدوائر  واصبح سنة موجبة ومن ضمن البروتوكلات والاتيكيت وانتهت كلمة السكرتير ويعني وجودها التخلف وعدم مواكبة التطور والحضارة   وهي ظاهرة يتميز بها العراق بطبعته العراقية المتميزه ان معظمهم من الاقرباء او الاصدقاء المقربيين ومن الكتل التي ينتمي اليها صاحب القرار  وعادة مايكونون من غير ذوي الاختصاص او الكفائة  مما ينعكس ذلك سلبا علي ايداء المسئول وموؤسسسته التي هي بالاساس متخلفة عن تقديم الخدمات للمواطن  وان الكثير منهم لم تعلن اسمائهم ولم يتم تعيينهم  وفق ا لسياقات العامة  المعروفة الاعلان والاختبار واختيار الاكفاء انما تجري بسرية تامة وبدائرة ضيقة  ويكون الاختيار للمبرمج  في خدمة راعي الدائرة  وهم عادة يعملون بصمت وبدون ضجيج اعلامي بداية ويتحولون بمرور الزمن هم الذين يتحكمون بكل الامور  المادية والادارية لصالح كتلهم اولا واخيرا من اجل الحفاظ علي موقعه وجهدهم ينصب في تصفير الدائرة من الكفوء والمخلص  وترتيب  وتنظيم العقود التي يجنونون منها الانتفاع وبتقسيم متساوي  وبارغم من اعلان التقشف في الموازنة العامة  وتوجيهات رئيس الوزراء بتقليص اعداد المستشارين منخلال حديثه الاسبوعي  الا ان عدم تنفيذ هذه التوجيهات لايعني غير ضعف الالتزام وعدم الجدية في تنفيذ برامج الدولة في تنفيذ الاصلاح ومحاربة الفساد الاداري والمالي  ومعالجة الترهل الثقيل ولازال العمل  بتعيين مستشارين جدد الي حد اسبوعين من نشر المقال   مما يثقل الدولة  والميزانية   ولو تم تدقيق اسماء المعنين لتأكد للجميع  ان معظمهم من الذين فشلوا بالوصول الي قاعة البرلمان ومن شيوخ العشائر  لغايات اساسها انتخابية وضمان اصوات العشيرة من خلال زعيمها  وهي هدايا مجانية علي حساب قوة الشعب ياتري الي متي تبقي التوجيهات والتعليمات معلقة ولا يعمل بها  والي متي يستمر هذا النهج من عدم ضبط النفقات والمصروفات  وحصرها  في الموظف والمتقاعد وتوقف المشاريع حي يصل راتب المستشار في البرلمان الي تسعة ملايين   واصبحت وظيفة شرف متميزة وليست تكليف لخدمة الصالح العام  مطلوب ان تتحرك الدولة وتقوم بقطع الريش من الاجنحة لمنع طيران ورادات العراق وان تقوم بسن وتشريع قانون للمستشارين وتحديد اعدادها علي ضوء الحاجة وليس علي ضوء الانتفاع الفردي والغايات الانتخابية  وتقليص هذا الجيش الجرار الذي اقتحم الدولة بقوة واصبح هو الامر والناهي بصمت   

ياسين الحديدي

273

المنبر الحر / قادة عراق اليوم .. أين انتم من هذه القامة العراقية.. غازي الداغستاني : الضابط المهني.. الذي أحبه كل الجيش العراقي

« في: 20:01 11/05/2017  »

قادة عراق اليوم .. أين انتم من هذه القامة العراقية..
غازي الداغستاني : الضابط المهني.. الذي أحبه كل الجيش العراقي

من الضباط اللامعين.. شجاع مقدام.. مهيب الشخصية.. يجيد عدة لغات.. وثقافة عالية.. صادقا بآرائه وعقيدته بالمحافظة على العراق والملك والملكية.. من أبرز الضباط خبرة وكفاءة.. أمتاز بالخلق العالي.. والحرص.. والإخلاص.. معروف بين الضباط بنزاهته واستقامته.. فهو مثلاً: يأبى استصحاب خاله معه بسيارة الدولة.. إذا زاره في دائرته نهاية الدوام الرسمي.. وإنما يؤجر سيارة تكسي.. وإن أراد تقديم طلب أجازة مثلاً: فورق الحكومة مقدس.. ولا يجوز استخدامه ألا للأغراض الرسمية.. عفيف لدرجة أن دار سكناه الموروث من والده بيعت بواسطة دائرة الإجراء تسديداً لدين العقاري.. لعدم قدرته على تسديده..
نبذة عن حياته:
هو غازي بن الفريق الأول محمد فاضل باشا الداغستاني والي بغداد بداية العقد الأول للقرن العشرين.. وهو من الأسرة الداغستانية من أقدم الأسر التركمانية في العراق.. وهو والد الجنرال تيمور الداغستاني قائد قوات البلاط الأردني الهاشمي حقبة من الزمن.. ولد غازي الداغستاني في بغداد العام 1911.. وأكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيها.. ودرس في مدرسة الاليانس.. وكلية فكتوريا بالإسكندرية في مصر..
تزوج غازي الداغستاني من السيّدة مديحه الجميل.. ورزق منها بثلاثة.. هم: (تيمور) و (تمارا) و (وندة) ..

نشاطه العسكري :
ـ دخل غازي المدرسة العسكرية في بغداد العام 1928.. وتخرج منها العام 1930 برتبة ملازم ثان..
ـ أوفد العام 1938 إلى لندن لمواصلة دراسته في كلية الأركان.. وتخرج منها العام 1940..
ـ أشترك في عدة دورات عسكرية في انكلترا.. وفي كلية (وولج) في لندن لدراسة الفنون العسكرية.. وأختص في الهندسة..
ـ عين العام1940 في مديرية الحركات العسكرية في وزارة الدفاع..
ـ أوفد إلى السفارة البريطانية المحاصرة في بغداد لطلب الهدنة مع السفير البريطاني (السير كينهان كورنواليس) في 30 أيار 1941.. وفي صباح اليوم التالي حصلت الهدنة..
ـ في العام 1948 كان برتبة عقيد.. شغل منصب رئيس ركن القيادة العسكرية العراقية في فلسطين.. وجرح فيها جرحاً بليغاً..
ـ عاد الى بغداد بعد انتهاء الحرب العربية الصهيونية.. وتولى منصب مدير الأشغال العسكرية..
ـ في العام 1952 شغل منصب الملحق العسكري في السفارة العراقية في لندن..
ـ في العام 1953 عاد الى بغداد وعين مديراً للحركات العسكرية..
ـ في العام 1954 عين معاوناً لرئيس أركان الجيش..
ـ العام 1954عين معاوناً لرئيس أركان الجيش.. وكان برتبة زعيم ركن..
ـ رفع إلى رتبة لواء ركن العام 1955..
ـ عين قائداً للفرقة المدرعة الثالثة في منطقة جلولاء العام 1956.. حتى انبثاق ثورة 14 تموز العام 1958..

مواقف شجاعة :
للواء الداغستاني مواقف وطنية وبطولية خدم فيها العراق.. منها:
أولاً : التصدي لإقامة قاعدة ذرية أمريكية :
ـ إن وفداً عسكرياً أمريكياً جاء الى العراق العام 1957.. لغرض أقامة قاعدة عسكرية ذرية أمريكية في شمال العراق..
ـ كان ضمن الوفد العراقي اللواء الداغستاني.. حيث تصدى الداغستاني للوفد الأمريكي.. ورفض العرض.. وقال لهم :
ـ إن العراق بلد صغير.. وان أقامة قاعدة عسكرية ذرية في الشمال.. سوف تعرضه للدمار.. إضافة الى عدم وجود ضرورة لذلك..
ـ ما دمتم تملكون قاعدة عسكرية ذرية في تركيا قريبة من الحدود السوفيتية..
ـ وهكذا لم تقام قاعدة ذرية أمريكية على الأراضي العراقية ..

ثانياً:ـ الحصول على السلاح الأمريكي :
ـ العام 1956 سافر وفد عراقي عالي المستوى رفيع برئاسة الأمير عبد الإله (الوصي على العرش) وعضوية ثلاث رؤساء وزارات الى أمريكا.. وكان يرافقهم اللواء الركن غازي الداغستاني.. وجرت محادثات بشأن تسليح الجيش العراقي.. وقد قابل الوفد مستر دالاس وزير خارجية أمريكا.. وعندما تكلم الوصي وفاتحه بشأن الموضوع.. فاجأهم دالاس بكلام جاف.. وقال: (ماذا دهاكم يا عرب ؟.. كلكم تريدون السلاح.. لماذا تريدونه ومن تريدون أن تحاربوا؟)..
استأذن الداغستاني من الوصي للإجابة على سؤال دالاس.. فقال الداغستاني: (أنت يا مستر دالاس صاحب فكرة الحزام الشمالي.. الذي تحول الى حلف بغداد ليكون سداً بوجه الخطر الشيوعي لحماية الشرق الأوسط كما تقولون.. وقد انضممنا نحن للحلف.. واختلفنا مع إخواننا العرب وعادانا بعضهم.. وجئنا هنا لتسليح العراق التي وعدتم به.. فسكت دالاس ولم يجب.. وأصابه الوجوم..

الداغستاني وثورة 14 تموز 1958 :
يذكر الضابط الحر العقيد المهندس رجب عبد المجيد انه التقى بالعقيد رفعت الحاج سري قبل اختيار الزعيم الركن عبد الكريم قاسم رئيساً للجنة العليا لتنظيم الضباط الأحرار.. ودار الحديث بينهما حول رئاسة تنظيم الضباط الأحرار فرشح العقيد رجب عبد المجيد اللواء الركن غازي الداغستاني فأعترض العقيد رفعت الحاج سري على أساس إن غازي غير عربي.. ورشح رفعت الحاج سري الفريق الركن رفيق عارف فاعترض رجب عبد المجيد باعتبار رفيق عارف غير عربي أيضا ..
ويروي المقدم خالد عبد الأمير الضابط الإداري لمقر الفرقة المدرعة الثالثة: أن قائد الفرقة اللواء الركن غازي الداغستاني بعد أن سمع بأنباء الثورة صبيحة 14 تموز 1958.. وعلم أن لوائي من فرقته هما من قاما بهذا الفعل.. حضر إلى مطعم الضباط لتناول فطوره الصباحي كالمعتاد.. ومعه بعض ضباط مقر الفرقة.. وعندما قدم له الطعام تظاهر بأنه يتناوله غير مكترث بالأنباء..
وعندما سمعً الضباط الذين كانوا يتناولون الإفطار معه.. وعددهم قليل وصول اللواء التاسع عشر بإمرة الزعيم الركن عبد الكريم قاسم قرب المدينة متوجها إلى بغداد.. لاحظً الداغستاني حرج هؤلاء الضباط في رغبتهم للخروج لتحية زعيم الثورة (عبد الكريم قاسم).. الذي أذيع من إذاعة بغداد باسمه وتعيينه رئيسا للوزراء.. فلم يمانع الداغستاني.. وسمح لهم بالخروج لتحيته الزعيم قاسم والسلام عليه..
ويضيف المقدم خالد عبد الأمير قائلاً: وكم كان الموقف عظيماً ومؤثراً حين أوقف الزعيم الركن عبد الكريم قاسم سيارته عند الباب النظامي لمعسكر سعد.. وترجلً منها وهو يصافح ويسلم على الضباط والمراتب الذين هبوا لتأييد الثورة ويهتفون باسمه.. وعندما سألهم عن قائد الفرقة أخبروه أنه موجود في مطعم الضباط يتناول طعام الإفطار فأوصاهم به خيراً.. وأن يبقى في موقعه قائداً للفرقة.. ويطيعوا أوامره لحين صدور الأوامر من قيادة الثورة.. قائلاً لهم هله.. هله بقائدكم لواء غازي خوش إزلمه..

اعتقاله ومحاكمته :
جرى اعتقال غازي الداغستاني بعد ثورة 14 تموز.. كبقية أقطاب النظام الملكي.. وأحيل الى محكمة الشعب.. بتهمة المساهمة بالتآمر على النظام السوري.. وإقامة نظام يرتبط بالعراق بهدف تولية الأمير عبد الإله عرش سورية ..
اعترف الداغستاني باشتراكه بقضية المؤامرة على سورية كان (بأمر من الحكومة القائمة آنذاك).. ثم أوضح أنه كان أمامه طريقين: أما أن أنفذ الأمر وأتدبر الأمور بقدر استطاعتي بالتعاون مع رفيق عارف (رئيس أركان الجيش).. بحيث لا تنتهي الى إقحام الجيش في حرب مع سورية.. أو أن أقدم استقالتي.. واستقالتي لا تحول دون استمرار المؤامرات.. فقبلتُ الواجب.. وكان أن انتهى الأمر دون أن يشرع في الانقلاب أو تطلق طلقة واحدة في سبيله ودون أن يقوم الجيش العراقي بأي عمل ضد سورية ..

دفاع المحامي:
ومما جاء في دفاع المحامي: أن موكلي من كبار الضباط وله شخصية عسكرية فذة ومن بيت أشتهر في مقاومته الانكليز.. وقد استشهد والده في ميدان الشرف والجهاد.. وهو من الرجال المعروفين بمواقفهم الوطنية.. وقد حارب الانكليز في الحرب العراقية البريطانية العام 1941.. وحارب غازي الداغستاني مع أخوته الضباط والجنود في حرب فلسطين العام 1948.. وهو على كل حال ضابط ممتاز.. كما عبر عنه علي أبو نوار..
طارده الاستعمار حتى اتهمته دوائر التحقيقات الجنائية بأنه ينوي القيام بانقلاب عسكري.. وجرى معه التحقيق.. وتقرر إبعاده الى لندن لأنه أصبح محلاً للشبهات.. وقد قاومه أذناب الاستعمار فسلبوا منه أراضي واسعة كانت أسرته تصرفت بها زهاء نصف قرن كامل..
نعم أن شخصية كهذه يأمل الناس منها عملاً وطنياً بارزاً يجعله بعيداً عن معاونة القابضين على زمام الحكم والمتآمرين على الأمة العربية والواقفين حجر عثرة في سبيل تقدمها وتحررها واستقلالها.. واعتقد إن موكلي قام بما يأمله الناس من أمثاله.. فقد أطلع أن للحكومة خطتان:
الأولى: السعي لتبديل الوزارة في سورية.. والإتيان بوزارة موالية للعراق عن طريق مساعدة السوريين المبعدين والناقمين على الحكم القائم ..
الثانية: زج الجيش العراقي لتنفيذ الخطة المذكورة فأجتهد.. لكن اجتهاده أن الخروج من الجيش بتقديم الاستقالة لن يغير القضية أبداً.. والاستقالة انهزام لا يرتضيه الضابط الشجاع ورجح الصمود أمام الكارثة الكبرى.. وهي كارثة زج الجيش في الحادث.. فأخذ يعارض ذلك بأسلوبه الرسمي الرزين.. وقد ظهرت هذه المعارضة بصورة واضحة في البرقية الجوابية التي أرسلها الى رئيس أركان الجيش عندما كان في اسطنبول.. وعلى كل فأنه أمتنع عن المعاونة بعد العدوان الثلاثي على مصر امتناعاً تاماً ..
كما أن موكلي لم يأخذ فلساً واحداً من أموال الدولة.. ولم يحدث أضرار في أموال الدولة قصداً ولم يتسبب أضرارها.. وأخيراً أعتقد أن محكمتكم الموقرة تعرف أن لشخصية اللواء الركن غازي الداغستاني صفات وخدمات كثيرة للجيش وللأمة هي خير شفيع له لديكم عند تدقيق القضية وتقرير مصيره ..
قرار التجريم :
حكمت المحكمة العسكرية العليا الخاصة بتاريخ 10/11/1958 على أمير اللواء الركن المتقاعد غازي الداغستاني بالإعدام شنقاً حتى الموت.. وعند النطق بالحكم ظهر الداغستاني هادئا كعادته.. كما إن قرار الإعدام لم ينفذ بحق غازي الداغستاني ..

الداغستاني في السجن :
ظل الداغستاني في السجن وكان همه الوحيد هو المحافظة على كرامته.. وعدم المساس بها.. وحزً في نفسه أن يرى نفسه بهذا الموقف.. ولا يزوره أحد من أصدقائه أو معارفه.. وكان ينظر إليهم نظرة ملؤها الازدراء والأسف.. مكرراً القول إثناء مكوثه في السجن كان يعامل معاملة خاصة وبكل احترام والجنود وآمر السجن أنور ألحديثي ينادونه بلقب باشا عندما يخاطبونه.. ولم يلبس لباس الإعدام إلا مرة واحدة بأمر من عبد الكريم قاسم.. وبعدها الغيً الأمر ..

لقاء قاسم بالداغستاني :
ـ استدعى عبد الكريم قاسم في أحدى ليالي الجمع غازي الداغستاني.. الذي حضر بملابسه الاعتيادية دون أي تحفظ يشير إلى كونه سجيناً..كانت المقابلة ودية جداً تسودها روح الصداقة والاحترام وتخللها تناول الشاي والعشاء.. بعدها اقسم عبد الكريم قاسم لغازي الداغستاني أنه لن يعدمه.. بل سيطلق سراحه قبل أن تمر السنة على محاكمته.. ثم زوده مجموعة من الصحف.. وأمر أن ينقل من زنزانة الإعدام إلى أحدى الغرف في السجن المركزي.. وسمح لعائلته بزيارته.. وكان في أثناء الحديث يخاطبه بكلمة (باشا) أو أبو (تيمور) ..
ـ تروي تمارا الداغستاني نقلا عن والدها: إن قاسم شكر الداغستاني في هذه المقابلة على التقرير الذي رفعه الى المراجع العسكرية العليا.. والتي يشيد فيه بعبد الكريم كضابط لامع ..
أما عن عبد السلام عارف فقد كتب الداغستاني يقول: إن عارف لا يصلح أن يكون ضابطاً في الجيش العراقي.. ويبدو أن عبد السلام قد قرأ التقرير الذي كتبه الداغستاني عنه.. وظل يكظم الغيظ عليه.. ويتحين الفرص للانتقام منه !
وفي الذكرى الثالثة لثورة 14 تموز 1958 أصدر الزعيم عبد الكريم قاسم عفواً عن جميع أقطاب النظام الملكي فأطلق سراحه.. غادر الداغستاني العراق إلى بريطانيا.. واستقر في لندن..
وفاته :
في 11 كانون الثاني العام 1966 الموافق 13 شعبان 1386 هـ توفيً غازي الداغستاني اثر نوبة قلبية في لندن.. وقررت عائلته دفنه في العراق حسب طلبه.. إلا إن عبد السلام عارف (رئيس الجمهورية.. آنذاك) رفض أن ينقل جثمان الداغستاني إلى العراق.. لكن عائلته نقلته قبل أن تستحصل على الموافقات الرسمية.. وكان باستقبال الجثمان في مطار بغداد رئيس الوزراء طاهر يحيى وعدد كبير من ضباط الجيش!.. فاتصل طاهر يحيى هاتفياً بعبد السلام عارف من المطار.. وقال له أن هناك حشداً كبيراً من الشخصيات العراقية والضباط باستقبال الجثمان.. ولا يمكن منعهم أو منع دخول الجنازة الى العراق.. بلع عبد السلام عارف لسانه وسكت حانقا.. فيما شُيعً الداغستاني تشيعاً مهيباً وحاشداً.. ودفن في مقبرة الأمام الأعظم ..
المصدر الدكتور حسن هادي عليوي  كتاب غير منشور الشخصيات السياسية العراقية من 1921 لغاية 2003

274

المنبر الحر / حكاية من الماضي

« في: 19:59 11/05/2017  »

حكاية من الماضي

مجموعة من الطلاب الشيوعيين في كلية الطب تعرضو الى ترقين قيد من الحكومة بسبب المظاهرات ذهبو الى بيت نوري سعيد للاتصال به عن طريق الشرطي الحارس في البيت... وهوجالس في الحديقة وامامه قدح (العرق ) فوافق الباشا وقابلناه حيث جلسنا حوله على شكل قوس ووضحنا له طلبنا ونحن على ابواب التخرج فقال:
يا ولدي طلبكم محلول. ليش متخلونة نشتغل انا من سويت حلف بغداد وذلك للاسباب:
اولا - عندي حدود طويلة مع (ايران ) دولة دائما تهددنا وجيشي لازال بسيط.
ثانيا- يأتيني الماء من دولة ( تركيا) اخشى ان تقطع عني الماء .
لذلك عملنا حلف بغداد نحن الثلاثة مع الانگليز حتى لايتمكن احد من المساس بالعراق ...
 وسالهم الباشا انتم الشيوعين تقولون انا مع الانگليز طيب وانتم؟؟؟... مع الاتحاد السوفيتي اذا ليش انا مع الاستعمار وانتم ؟ ايضا مع الاستعمار ..!!
 فقال الطبيب لم نتمكن من الإجابة وانتهى الاجتماع....(ألف رحمة على روحك يا نوري سعيد)

275

المنبر الحر / عشرون عاما وأنا أبحث عنك

« في: 19:11 26/04/2017  »

عشرون عاما وأنا أبحث عنك

كان حفل قد أقامته نقابة الأطباء فى إنكلترا سنة 1920 لتخرج دفعة من أطباء جدد، قد ضمّ رئيس الوزراء البريطانى فى ذلك الحين، وتقدم نقيب الاطباء أثناء الحفل بالقاء النصائح الواجبة للخريجين الجدد، إذا قال في كلمته: "طرقت بابى بعد منتصف ليله عاصفة سيدة عجوز، وقالت: إلحقنى دكتور طفلى مريض وأنه فى حالة خطيرة جداَ...أرجوك أن تفعل أى شىء لانقاذه .. فأسرعت غير مبال بالزوابع العاصفة والبرد الشديد والمطر الغزير حيث كان منزلها فى إحدى ضواحى لندن، وبعد رحلة شاقة وصلنا المنزل، فوجدتها تعيش فى غرفة صغيرة وابنها - الطفل فى زاوية من الغرفة وهو يئن ويتألم بشدة.
 وتابع نقيب الاطباء " بعد أن أديت واجبى نحو الطفل المريض ناولتني الأم كيسا صغيرا فيه نقود، فرفضت أن أأخذ الكيس، ورددته لها بلطف معتذراَ عن نوال أجرى، وتعهدت الطفل حتى مَنّ الله عليه بالشفاء.
 ومضى نقيب الاطباء إلى القول "هذه هى مهنة الطب والطبيب، إنها أقرب المهن إلى الرحمة، بل ومن أقرب المهن إلى الله".
 وما كاد أن ينهي نقيب الاطباء كلامه حتى قفز رئيس الوزراء من مقعده واتجه إلى منصة الخطابة "إسمح لى يا سيدى النقيب أن أقبل يدك...! ... منذ عشرين عاما وأنا أبحث عنك...! فأنا ذلك الطفل الذى ذكرته فى حديثك الآن ...آه.. فلتسعد أمى الآن وتهنأ فقد كانت وصيتها الوحيدة لى، هى أن أعثر عليك لإكافئك بأمر ما أحسنت به علينا فى فقرنا .... أما الطفل الفقير الذى أصبح رئيس وزراء انكلترا فكان لويد جورج.
 إننا لابد أن نحصد ما زرعناه ولو بعد أيام كثيرة خيراَ كان أم شرا، وليعطينا الرب أن نصنع رحمة طوال أيام حياتنا لأنه خيرا ما يزرعه الإنسان إياه يحصد.
كتبه رئيس وزراء بريطانيا لويد جورج عام 1920م

276

المنبر الحر / كركوك واشهر لاعبيها بكرة القدم

« في: 21:44 17/04/2017  »

عبدالكريم محمد أمين الشواني اللاعب الدولي
(1930- 2016
الملقب كريم أفندي
ولد عام19300في مدينة كركوك/ محل شوان العريقة قرب احمد اغا القديمة  وهو من القومية الكردية والتي كان سكنتها من مختلف القوميات والمتعايشين باخوة ومحبة  وقد تم رحيل اكثرية سكانها الي مناطق مختلفة من المدينه  بسبب  انشطار العوائل وبع معظم الدور  للتجار الين حولوا قسم منها  الي محلات تجارية ومخازن كونها تقع في مركز المدينة التجارية خاصة من اصحاب المواد الانشائية والاصباغ وجزء منها حاليا علوة الاسماك وبقيت علاقات الابناء والاحفاد متواصلة وكانهم من عشيرة واحدة وهم فعلا الجميع يلقب بالشواني  ومن ابرزهم المرحوم الدكتورفاضل شواني الي كان يلقب بالدكتو ر وهو كان موظف في شركة نفط الشمال وهو من المثقفين والوطنيين وشقيقه المرحوم ا لاستاذ برهان شواني الذي اصبح في السبعنيات مدير ناحية شوان  اما الاعب الدولي كريم افندي فقد سكن بعد ذلك في حي رحيم اوه حيث تم تكريمه بقطعة ارض من المتصرف جبار السعدي بعد اعتزاله أكمل الدراسة الإبتدائية في مدرسة أمير عبدالاله في منطقة شاطورلو.أشترك منذ صباه بدأ في فرق المدارس الإبتدائية التي يدرس فيها، لعب في تربية كركوك وهو في الصف السادس الإبتدائي ثم أكمل مدرسة الصناعة في شركة نفط عام 1951.
 وفي لقاء وحوار مع اللاعب كريم أفندي عن سيرة حياته الرياضية،  قبل وفاته بسنتان منخلال معرفتي لة من خلال ابنته المهندسة في بلدية كركوك والتي توفيت اثر مرض عضال رحمها الله  تحدث قائلاً:
بدأت مسيرتي الرياضية منذ سنة 1947كلاعب كرة في منتخب تربية اللواء كركوك. ثم لاعبت في شركة نفط العراق سنة 1951 ، وبعدها تطوعت مع زميلي اللاعب الدولي عادل عبدالله في الجيش العراقي سنة 1953 برتبة نائب ضابط.ولعبت لفريق الفرقة الثانية وفي سنة 1954 تم أختياري ضمن منتخب العسكري العراقي. لأول مرة أشتركت في المباراة الدولية في دمشق/ سوريا.
وبعدها في الدورات التالية:
1- الدورة الأسيوية في طهرا/إيران عام 1955
2- الدورة العربية في بيروت/ لبنان عم 1957
3- الدورة كأس العالم العسكري في أنقرة/ تركيا عام 1961
4- مثلت العراق بـ 500 مباراة دولية داخل العراق وخارجه. كما مثلت العراق في الدورات العربية والأسيوية والعسكرية في (مصر، تونس، لبنان، إيران، سوريا، يونان، الصين، وروسيا، تركيا، فيتنام، كوريا، جيكسلوفاكيا).
- حصلت على شهادات التدريبية عديدة.
أعتزلت سنة 19677. في المباراة التكريمية بين منتخب العسكري العراقي وفريق الفرقة الثانية.حضره قائد الفرقة الثانية اللواء الركن ابراهيم فيصل الأنصاري ومتصرف اللواء السيد جبار سعدي.
أهدى قائد الفرقة للاعب كريم أفندي 100 دينار والمتصرف قطعة أرض مساحتها3000متر مربع. بالأضافة الى هدايا من أهالي كركوك تجاوزت التبرعات ألف دينار.

277

المنبر الحر / طفلة موصلية

« في: 16:19 17/04/2017  »

طفلة موصلية تقول للمصور بعد قصف منزلهم :
عمو .. لا تصورني .. لست محجبة !!
 فأنشد فيها شاعر وقال حروفا تكتب بماء الذهب :
أدمَت فؤادي بنت نينوى عندما
صاحت تئنّ وبالدماء مخضّبة :
عمّاه مهلاً لا تصوّر حالتي
فأنا فتاة بالعفاف مهذّبة
هَتَكَ العدو ستارنا في غدره
فغدوت يا عمّاه غير محجبة
هاتوا الحجاب ان اردتم صورتي
او فاتركوني في الركام ُمعذّبة
الموت اهون ان يراني خالقي
في حالة تبدو كحال المذنبة
صوّر اذا شئت الدمار بمنزلي
فمشاهد الاجرام تبدو مرعبة
صوّر بقايا من زوايا لهوِنا
صوّر مراجيحاً اليّ محببة
وانظر لعين البائسين بحيّنا
هل يا تراها لا تزال مصبّبة ؟
صوّر ينابيع الدماء لعلها
تجري وتسري في العروق المُجدبة
صوّر عراة الفكر في اوطاننا
واكشف نفوساً في الخنا متقلّبة
صوّر رؤوس العُرب وافضح شأنها
فقد اختفت كنعامة بالأتربة
صوّر وصوّر ما تشاء لفضحهم
 اما انا .. يا عم .. لست محجبة !!                                                                                                                                                                                                           منقول

278

المنبر الحر / الصورة هي العنوان

« في: 20:18 14/04/2017  »

الصورة هي العنوان

اين ضميركم ايها العرب ايها المسلمون ايه العالم من هذا المشهد المؤلم الحزين التعبير فيه بالصمت ةالانبهار من قبل الاطفال انظر بتمعن ماذا تري هذا مافعله الارهاب في وطني بالله عليكم قولو لي ماذنبهم يقتل الابوين في لحظات وبذلك ينتهي حلمهم كانوا في تحت خيمة الوالدين ورعايته وبغفلة من الزمن وبرمشة عين يتحولون من افراس بلا فرسان وبل ربان لسفينة وبلا حامي ولا ذائد عنهم في هذا الزمن الصعب اصبحوا غرباء وغرباء وطن وامة والظالم القاتل من فرط ظلمه نشوان والمظلوم من فرط الالم والحزن والمصير المجهول تائه حيران يايد العون اعيينيني يارب اعني علي ثقل التركة انت ياصفية الروح ياطاهرة القلب يابريئة من كدر ازمن تماما كالماء الذي الذي تنظرين اليه وتتأملين فيه ابقي انت مع العزيمه لاتفارقيها واستمري في احتضانهم ايتا الطفلة الام لك من الام العزم والدعاء فالطريق وعر وطويل وشاق كان ويبقي الله معك ففي اقداره حكمة وان بطش الله لشديد علي الظلمة والطغاة والجبابرة بالله عليكم انشروها في كل مكان ليري العالم الظلم الذي لحق باطفال العراق من جراء حقدهم علي العراقيين باسم الاسلام ولبس عبائته حطموا البراءه واخذوا السعادة ببراثن الصقور المتوحشه اهذا الذي جاءت به رسالة الاسلام لا والف لا تبت ايديكم علي الجرم المشهود اين الانسانية واين دعاتها جفت دموع اطفالنا في المأقي من كثرة البكاء وانتم ايها ايها المسلمون تنتشون بالجور وتتفاخروون بالمنحرفين الله اكبر الله اكبر والنصر لكم ايها العراقيون علي زمر الظلال والانحراف والشر وطبت خيرا يامدينة النبي يونس ياحدباء الخير والوفاء من ارضك ينطفئ الشر وتعلوا راية الجيش والشعب راية الله كبر ونعيد البسمة لاطفالنا ارجو نشرها لتصل الي كل مكان ياسين الحديدي

279

المنبر الحر / صناعة المتكبرين

« في: 18:30 04/04/2017  »

صناعة المتكبرين

من يصنع الطغاة والمتكبرين هم المجتمع .. فالمجتمع يشبعه بالألقاب وبالامتيازات حتى يظن
نفسه بأنه شخصية استثنائية ويهتم بالألقاب كأنه صار جزء من اسمه ولا يجوز نطق أسمه حتى
تنطق اللقب .. ثم يحدث أن الوظيفة تؤسس فيه شخصية الاستحقاقات فيحصل على أعلى
المستويات من التأمين رغم أن راتبة كبير ويستطيع أن يتعالج بماله الخاص بعكس الضعفاء
إلا أننا في عصر عنوانه " النصرة للأقوياء " .. ومن الغريب أن ترى الموظفين يصدقونه
ويتكلمون معه بفائض من الاحترام والأدب المتجاوز المعقول ليتقربوا إليه وليشعروا بالأمان
منه ولم يعلموا انهم يغذون الكبرياء في داخلة حتى يمتلئ طغياناً واعتزازاً بنفسه ويجد هذا
حسناً ومظهر يليق به ولذلك يشعر بالإهانة حينما تكلمه بلا خوف أو تراجعه في أمراً ما ..
فينتفخ الأنا في داخلة وينهار عليك من جديد بالكلمات القبيحة لأنه تعود على كلمة " تم وسم "
فأنا القائد رغم أنه لا يستحق القيادة إلا أن الأخرين ومن حوله قالوا له بأنك تستحق أن تكون
قائداً وأن تعامل الأخرين على أنهم عبيدك .. وعند خروجه من العمل يذكر لقبه لكل شخص
يقابله أو تجد عنده هوس توزيع الكروت لأن بها لقبه ومركزة الاجتماعي والعالم يمجدون
الشخص الذي يسبق أسمه لقب " دكتور " فيسألونه عن كل شيء وكأنه يعلم في تخصصه
والتخصصات الأخرى وقد يثقون به ويناسبوه لأنه دكتور فقط ولا يعلمون بأن العلم لا يورث
الأخلاق أبداً فالدكتور في كثير من الأحيان لا يكون أحسن أخلاقاً من عامل النظافة وعند
جلوسي مع هؤلاء وهؤلاء ثبت لدي باليقين القاطع بأن طبقة العمال فيهم عزة النفس والرضى
بالقدر والرحمة والتعاون وصدق المشاعر أكثر من أصحاب المراكز .. أختم بقول مصطفى
 صادق الرافعي في كتابة كلمة وكليمة " فلسفتي أن الكبرياء على المتكبرين هو أعلى التواضع

280

المنبر الحر / رسالة الي البرلمانيين السنة واعضاء المجالس

« في: 18:06 11/03/2017  »

رسالة الي البرلمانيين السنة واعضاء المجالس

عند الشدائد تعرف معادن الرجال وليس لانسان الاماسعي وان سعيه سوف يري في هذا الظرف الصعب الذي يمر فيه النازحين في المخيمات ولانحتاج لوصف المعانات فهي واضحة وضوح الشمس وانتم ادري بها من خلال مشاهدتكم للقنوات الفضائية وليس من خلال الزيارات للمخيمات لانها بعيدة معلقة بين السماء والارض والوصول اليها صعب وان وجدت فهي ضعيفة لاتري بالعين المجردة ولكن مع هذا نقول انها موجودة ولكن ماذا تعني غير التصريحات التي لاتغني ولا تسمن المرفقة بالتبريرات وهي كثيره كل منا يحمل اطنان منها اولها الاموال المغرية وندرتها الان لسوء الاحوال المادية التي يمر بها العراق والدول الريعية وانعكست ايضا علي المنظمات الانسانية وكما نلاحظ ونسمع ونري انكم دائما تأكلون وتعيشون همهم بكل جوارحكم ولكن ليس بأليد حيلة ولايخفي عليكم ان معظم النازحين سبق ان تحملوا عناء وصولكم الي البرلمان والمجالس وهم ناخبيكم لامجال فيه للمناقشة ولايستطيع ان ينكر انهم محيطكم الذي انطلقت منه بالاصابع البنفسجية وتحول الحال من مواطن الي حال تمثيل المواطن واصبحت هناك فروقات بالمسافات بينكم وبينهم تقاس بالعاب الميدان من 100م الي 1000 م حسب المجال الذي اصبح نادرا يتم ضبطه من سكرتير ومكتب بعد ان كنت حرا تتجول في القري وتذهب الي بيوتهم مباشرة وتتابع الصغيرة والكبيرة حزن وافراح ومواعيد بالتعيين وبساطة وتواضع متناهي وتعميم ارقام الجوال للصغير والكبير وعلي اليافطات والصور واصبح هاتف عمومي والاجابة من الرنة الاولي واستقبال بالترحيب الرائع وبعدها يولها من بعدها اختفي هذا الهاتف والاجابة اكترونية مغلق خاج نطاق الخدمة غير معرف وراح المواطن يتوسط ويتوسل في سبيل الله من يعرف جوال فلان العبد لله المتواضع المهم دع مايربيك الي ما يربيك وابحث عن الموجود وارض بما قسم الاله ودع وراثة كل اصيد سامي وقل وردد ياقوم اذني الي بعض اهل الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا والله عشقناكم وانتخبناكم ولكن تبين لنا انها تجربة فاشلة والديان لاينسي المهم العودة الي متن وخلاصة الموضوع والعود احمد ونعمل عفا الله ماسلف او لايلدغ المرء التكملة معروفة ونطوي صفحة الماضي ونتعاهد علي مراعاة اهلنا بالموجود الفعلي من باب الوفاء الاجتماعي وطاوي عاصف البطن مرمل ومن باب اوت الذئاب الي مظاجعكم وانتم في العراء اتلبثون مشردين مصيركم بين السماء والارض ولكن لا لان عندكم اخوة لكم في الايمان ليس منا من نام وهو شبعان وغانم ومتدفئ في فراش وثير بارد صيفا وحار شتاء وبين عريان جائع وطفل يصرخ اه من الجوع والالم والشاعر الحطيئة يقول دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك الطاعم الكاسي ولاتنسي اخي وعزيزي المعني ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لاماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله ياعمر فامننوا اخوتي علي الصبية والعجائز والكهول والحرات في الرمال والاباطح مسكانهم خيام متهرئة اقترح لكم للجميع ان احسنتم احسنتم لانفسكم ان المال زائل ومهما اكتنزت فالنهاية للجميع حفنات من التراب يتساوي فيها البشرجميعا ويودع ويبقي وحيدا فريدا ويتخلي منه الجميع الا واحدا وهو عمل الخير استيقظوا ايها الاخوة وتنبهوا واتركوا السجالات التي تجلب الكدر ووجع الراس وانتم ماشاء الله عليكم من اهل التقي ومن زوار بيت الله الحرام وتسعون الي الفوز بالجنة اقترح عليكم مقترح بسيط سهل التنفيذ والكل قادر عليه وهو التبرع شهريا من عضو البرلمان من المحافظات الانبار الموصل ديالي صلاح الدين كركوك مبلغ مليون دينار شهريا و500 الف دينار من عضو مجلس المحافظة 300 الف دينار لعضو مجلس القضاء و200 الف دينار لعضو مجلس الناحية ويشمل المقترح الوزراء ومن ذوي الدرجات الخاصة والمتقاعدين منذ 2003 ولحد الان من الاطراف كلها ويستمر لحين عودتهم الي ديارهم جميعا ويعلن بشكل رسمي انتهاء موضوع النازحين وهو واجب وليس منية تمنون بها علي اهلكم وتجردوا من حب المال ولا حاجة للتوسل الي الدول التي تعرفونها وتمن علينا بالعطاء علي ابناء العراق اهل العز والنفوس الابية واهل الكرم وقل اعملوا فسيري الله عملكم والتفوا حول اخوتك فهم اولي من تفريطه في امور دنيوية
كركوك ياسين الحديدي

281

المنبر الحر / هل تدرون من نحن

« في: 18:05 11/03/2017  »

هل تدرون من نحن

نحن الجيل الذي مشي إلي المدرسة ذهابا وإيابا راجلين بلا توصيل ( عز القايلة ) طوال التسعة أشهر (( السنة الدراسية كامله ))
 جيل اختبار المنهج كامل من الجلدة الي الجلدة لا ملازم ولا مدرس خصوصي ولا خيارات.
جيل " اكتب القطعة ١٠مرات" وحل المسائل علي السبورة أمام الطلبة ..
جيل المجلات الحائطية والنشاط الإذاعي والمسرحي والرياضي والمسابقات الثقافية ..
نحن جيل لم ينهار نفسياً من عصا المعلم .. ولم يتأزم عاطفياً من ظروف العائلة .. ولم تتعلق قلوبنا بغير أمهاتنا .. ولم نبك خلف المربيات عند السفر ..
نحن جيل لم ندخل مدارسنا بهواتفنا النقالة .. ولم نشكو من كثافة المناهج الدراسية .. ولا حجم الحقائب المدرسية .. ولا كثرة الواجبات المنزلية ..
نحن جيل لم يستذكر لنا أولياء أمورنا دروسنا .. ولم يكتبوا لنا واجباتنا المدرسية .. وكنا ننجح بلا دروس تقوية .. وبلا وعود دافعة للتفوق والنجاح ..
نحن جيل لم نرقص على أغاني السخف .. وحفظنا من سورة الناس الى تبارك..في المرحلة الابتدائية ..
نحن جيل كنا نلاحق بعضنا في الطرقات القديمة بأمان .. ولم نخش مفاجآت الطريق .. ولم يعترض طريقنا لص ولا مجرم ولا خائن وطن ..
نحن جيل كنا ننام في فناء المنازل .. ونتحدث كثيراً .. ونتسامر كثيراً .. ونضحك كثيراً .. وننظر إلى السماء بفرح .. ونعد النجوم حتى نغفوا ..
نحن جيل كنا نحرك كفوفنا للطائرة بفرح .. ونٌحيي الشرطي بهيبة ..
نحن جيل تربينا على المحبة والتسامح والصفح .. نبيت وننسى زلات وهفوات بعض ..
نحن جيل كان للوالدين في داخلنا هيبة .. وللمعلم هيبة .. وللعشرة هيبة .. وكنا نحترم سابع جار .. ونتقاسم مع الصديق المصروف والأسرار واللقمة ..
إهداء لرفقاء الزمن الجميل
 

282

المنبر الحر / التهويل والانحسار

« في: 19:50 06/03/2017  »

التهويل والانحسار

تعودنا نحن العرب علي مرور الزمن اننا شعب وحكومات نعيش ونتفس  علي الازمات فلا يكاد يوم يمر دون ان تطفوا علي الحدث ازمة جديدة ويتناولها السياسين والاحزاب والعامة وتكون حديث الساعة وتكاد ان تصدق من كثرة تدوالها ان نهاية العالم سوف تكون بسبب هذه الازمة وتختلط الاوراق وكل يدلي بدلوه ويصل الي حد حتي ان عمال الخدمة يدلون بالتصاريح ويغرد مع صاحب نعمته  تضامنا معه   اما القنوات التلفزيونية فحدث ولا حرج تسابق من اجل مناقشة الحدث وتحتل الاستضافات من السياسين وشيوخ العشائر والمحللين السياسين وهي وظيفة جديدة واختصاصات متعدده سياسية عسكرية امنية  والي جانب هولاء الناطق الرسمي للحزب والحركة والعشائر بل قل العشيرة   وهكذا تتزاحم الخطب واتحليلات وتصدع الرووس ويضيع علينا الصواب  ومع هذا نترحم عليهم ونشكرهم لانهم سهلوا علينا تعلولة علي شاشة التلفاز ونطوي ليلنا الطويل  بدلا عن البحث عن فيلم امريكي كاوبوي  وقد تحضي بمشاهد  صراخ وعجرفة وتأجيج  واشعال النار بين ابناء الشعب ليتلذذ المتحدث ويسهل له ابتلاع المتبقي من قوت النازحين ان وجد  ولايمر علي الحدث اسبوع واحد حتي لاتكاد ان تسمع عنه كلمة واحدة وكان شئ لم يكن ونبداء بحدث جديد  وهكذا ينقضي الزمن وتمر السنين ونحن لانزال نرواح في مكاننا او بالمصطلح الجديد العودة الي المربع الاول ولاضوء في النفق المظلم وهي مصطلحات سوقها رائجة قبل شهر امتلأت الشاشات بالوجوه السياسية من الطائفة السنية  وهم في  شياكة عالية يرتدون الملابس الراقية من الماركات العالمية والساعات وربطات العنق الزاهية والدنيا فعلا زاهية لهم وكانهم ليسوا من ابناء المحافظات التي تعيش في الخيام المتهرئة  وهم يتعرضون لقساوة الجو البرد والمطر واولادهم حفاة  في طرقات طينية لايفيدها  المداس الصيني  المصنع للعراق خصيصا للتجار والمستوردين العراقيين الذي يصنع وفق برنامج الاستعمال علي عدد الساعات  واكثرها جودة يكون فترة استعماله مائة ساعة  ويسري هذا علي كافة المواد المستوردة للعراق  ومخيمات النازحين وهو  نتاجات العقول الجبارة المتخصصة في ابتلاع اموال المساعدات الدولية والتخصيصات الحكومة المركزية التي احتارت لمن تسلم المهمة والامانة حيث تحول ساسة السنة الي تجار ومتعهدين ماركات مسجلة وشفاطين للمال الحرام  ومبرمجين بفيروس يمنع الحلال في دمهم  وتعال معي وقل من اين لك هذا وانت الذي كنت بيننا خاويا وتعالج من فقر الدم ومجرد ان وطئت قدميك غرفة المسئول انقلبت الحالة وبدورة كاملة وليس كحدوة الفرس  كل شي في متناول اليد المال والبنون والزواج وفق السنة  وبيوت في عمان واربيل ودبي وبيروت وسباق للمطارات  للسفر لقضاء احتفالات راس السنة مع العائلة الكريمة والاولاد والاستجمام والراحة بعد هذا العناء والجهد الذي بذله من اجل اشباع الجياع من الشعب والنازحين الذي ساهم بشكل فعال في هجر ديارهم  وفقدان الغالي والرخيص وهدم مابناه في  رمشة عين لهذا المواطن المسكين المخدوع وتلاعبوا به من اجل مصالحهم ومنافعهم الشخصية والحزبية اعود لاقول اين ذهب الحديث الذي افزعنا من خلال احاديثكم اين الداحس والغبراء اين ذهب العويل والبكاء علي مصيرنا اين حطت به الركاب اين  واين ياسادة ياكرام  قانون الحشد الشعبي الذي اخذ من وقتكم وانتظرتم في قاعات التصوير في القنوات الفضائية في انتظار دورك والانتقال الي قناة اخري يقال ان الجزيرة وتحديدا تمنح المحاورين في برنامج الاتجاه المعاكس  بحدود من 3000 الي خمسة الاف دولار لكل محاور بالاضافة الي تذاكر الطائرة والاقامة في فندق خمسة نجوم وعلي مقدار الجهد والزعيق والفوضي وقوة المهاجم  المهم  اين ذهب هذا القانون الساري المفعول والظاهر ان المعترضين والمنسحبين اكيد لم يطلعوا علي فقرات القانون ولا علي خلفياته  ولا يملكون المعلومات عن مناطقهم  لكونهم بعيدين عنها والدليل علي ذلك وجود اكثر من 60  تشكيلة للحشد لشيوخ عشائر السنة وهي محفوظة لدي بالاسماء لشيوخ العشائر وبعض الظباط المتقاعدين من السنة في الانبار والفلوجة وتكريت وديالي وكركوك وان استغفا لناهوهدف رخيص وان هذا التأجيج لا استغلال الموضوع لاهداف وغايات شخصية  اين الحكمة اين العقل والرشد  في حسابات السياسة ان ماحصل للمحافظات التي احتلت من الارهاب الاسود هو بالتاكيد هو لفقدان الحكمة والتروي  والتحليل الصائب الايكفي ماتعرض اهلكم وناخبيكم من جور وظلم وعوز وفاقة ومرض وتشرد  وحشاهم من الذل وهم الاعزاء والكرماء تاريخيا كفاكم الرقص علي الموتي  وان غدا لناظره لقريب ولابد ان تكشف اوراقكم وهي فعلا انكشفت وكفاكم التلاعب باسم المذهب  وعلي الحقوق المهضومة من قبلكم  لا الغيروكفي التلاعب بمشاعرنا ومدوا ايديكم للجميع وتحاوروبشفافية  وثقة تفلحوا
 
ياسين الحديدي
 

283

أدب / القديسة

« في: 20:59 02/03/2017  »

القديسة

ياسين الحديدي

طاهرة الروح......قديسة أنت
نقية كالماء...... عذبة كالسلسبيل
نغمة أنتي
دفء صوتك في أذني
كترانيم الهوى وأغنيات لحن جميل
عينيك عوالم من خيال
رحلت بي في فضاء سحرها
تحكي لي حَكَايا الجنِّ والأبطالْ
كلماتك السحرية... تأخذني..
تمطرني برذاذ عطر حروفك
على طيرٍ من الآمالْ
تغيرت للحظات
حين سبحت في أحلامي
عيناك يا دنياي في صمت
هل تنادي غيرَ إسمٍ وحروفْ
أو سراباً أو بقايا للطيوف
عيناك صمت أم كلام ..
أم صرخة مكتومة... في عتمة الليل البهيم
تناجي قلبي المولع بالهيام
قلبي المرير ....قلبي السقيم
عيناك نار أم حريق
أشعلت في عذابات الشقاء
عيناك موج هادر أم قطرة طل
سقطت على قلبي بلسماً فيه الشفاء
هل صار فؤادي مذ أحببتني بدءاً..
أم هل صار للكل انتهاءْ؟!
ما لقلبي إن سقط الدمع من عينيك ..
ضجّ في قلبي البكاءْ
كلما ساءلتُ أفقاً "ما وراكَ"؟.
ردََ أفقٌ في دمائي بالنداءْ
لحظةٌ في العمرِ باحتْ بمصيري..
أضحكتْ سري الضريرْ..
أوقدتْ للبرد شدواً وضياءْ
نقطةً في السّرِ كنتي..
ورّدتْ وجهَ البقاءْ..
يا فتاتي.!
أيقظي الليلَ ليشدو..
لحن وحب وغناء
داعبي الأشجارَ في ليلٍ مطِيرٍ..
واملأي الوديانَ قُدساً وصفاءْ
أخبريهم..يافتاتي
أن حزني سوف يبقى إن مضيتْ..
وأن حبي سيبقى لن يموت
 فلماذا نخشى الفناءْ؟!

284

أدب / بغداد مبنية من تمر

« في: 21:39 26/01/2017  »

بغداد مبنية من تمر


قصيدة بغداد (بغداد مبنية بتمر)للشاعر الشعبي عبود الكرخي
يغداد ما جمل اسمك وما اجمل لحنك عندما نلفظه باصواتنا
بغداد التي الكثير والكثير سرقوا بسمتك
سوقوا ضحكات أطفالك
ولعب الحيارى...
سرقوا همس فتياتك
وبراءة العذارى
سرقوا احاديث عجائزك
وقصصهم الحانية
سرقوا أغفاءك على دجلة
فأليك يا بغداد التي عشقت هواءها وماءها وشروقها الجميل وغروبها الحزين على أهلها لما كابدوه في محبة محبوبتهم التي طالما ناموا وفي غربتهم وهجرتهم على تذكر ايامك الوردية والمطبوعة بكل آيات المحبة والطيبة والتي أخذ منك أهلها كل معاني الأصيلة والتي تسامت بغداد واهلها في حمل كل قيم الكرم والطيبة والقيم الأصيلة هديكم اخوتي قصيدة من قصائد الشاعر الشعبي الملا عبود الكرخي والتغني بحبها وخيراتها راجياً من الله أن تلقى عندكم كل القبول والاستمتاع بهذه الأبيات ومن الشعر العامي البغدادي.
فلش وكل خستاوي
الملا عبود الكرخي
بغداد مبنية بتمر فلش وكل خستاوي
بغداد مبنية بتمر ما ينكضي هذا العمر
يهواي دبرلي الامر التين اصبح لاوي
بغداد مبنية بلقم وترابها سسي وبطم .
للطم على راسي لطم وانحر على المناوي
بغداد مبنية بزبد خلاني اتمرمر واكد
اني صرت مثل العبد والسيد (كريزاوي)
بغداد مبنية بخرك وانهارها تجري عرك
من هالامر كلبي احترك صار الشغل بداوي
فلش واكل تين ورطب واخلط التفاح وعنب.
يا هل خلك كلبي انعطب بالنار من (عتاوي)
فلش وكل مركة هوه ومن التمر سهمي النوه
جلدي على عظمي التوه من طب(ابو نجاوي)*
*(اسم الدلع لأبو ناجي – أي الانكليزي)
بغداد مرشوشة بعسل واحجارها ثوم وبصل
والماي في دجلة وصل (هذا الكيش حلاوي)
اني صرت شايل حمل ومن اللبس حظي سمل
والتمر بالبصرة زبل لا سيما الخضراوي
(برحي والبريم ودكل) ما ينفعك شغل النخل.
بابوجي من جلد الصخل والاجنبي فرنساوي
(بربن وزهدي واشرسي) طعمه ابد ما ينسي
الفلاح ابد ما ينكسي من( الحشف والحلاوي)
الاجنبي نهبني نهب وماطلني بالزور وكذب
فرهد الحنطة والشلب والتمن الخضراوي
فرهدلي صوفي والدهن وسهمي من الزرع التب
خاف احجي وضمني السجن اومي ومي صنطاوي
فلش وكل خستاويبغداد

285

المنبر الحر / تحية للجيش العراقي في ذكري تاسيسه

« في: 15:00 04/01/2017  »

تحية للجيش العراقي في ذكري تاسيسه

 السادس من كانون الثاني من كل عام هو يوما مجيد و مميز في حياة العراقيين يوم تأسس درعهم الحصين وسورهم المنيع جيش العراق وجيش العروبة ودرع الأمة صاحب المآثر والملاحم البطولية الخالدة والمواقف الجبارة والعزيمة الصلبة والإرادة الفولاذية التي لا تلين والشكيمة التي لا تنكسر صانع الانتصارات العظيمة والمنجزات الباهرة في معارك العزة في ساحات الوغى وميادين الشرف على طريق الحرية والكرامة لقد سطَر هذا الجيش أروع المنجزات البطولية ومزق أحلام الطامعين بصموده الأسطوري الذي أذهل الدنيا بأسرها وصولاته الجريئة حتى تحقق النصر وهزم الأعداء هزيمة منكرة في كل المنازلات وفرت الجموع إمامه مذعورة بعد إن زلزل الأرض تحت إقدامهم فعلا انه صاحب الاقتدار ومصنع الإبطال فلابد لنا من وقفة تأمل واستذكار وإجلال لتضحيات هذا الجيش الظافر فهو حق وواجب على الجميع إن نحتفي ونحتفل به في يوم تأسيسه فلقد استذكر العراقيون وبكل فخراً واعتزاز على امتداد الوطن ذكرى ولأدت جيشهم العظيم وهو يمر على ذكرى بنائه (   96) عاماً والذي تكونت نواته من فوج الإمام موسى الكاظم (عليه السلام ) والذي اتخذ من خان ( الكعبولي ) مقراً له ثم انتقل بعد ذلك الى مقره في الاعظمية فتأسس هذا الجيش على أسس وثوابت وطنية وعقيدة راسخة وخالصة مهمته ومهنته الدفاع عن أرض الوطن وحماية حدوده والدفاع عن الأراضي العربية فعقيدته ومواقفه الوطنية والقومية والدينية ومهنيته جعلته يتفوق في كل الصنوف على كل الجيوش من حيث العدد والعدة دافع هذا الجيش منذ بنائه عن حدود العراق وعن قضاياه واستطاعة بكل شجاعة وأقدام للتصدي البطولي المنقطع النضير في صد الخطر الخارجي عن أرضه ومقدساته وعملت الحكومات المتعاقبة على تطويره وتحديثه حتى بلغ تعداده الى سبعة فيالق منتشرة على طول حدوده وبقيت أراضيه وكان الشعب يسنده ويدعمه مادياً ومعنوياً لأنه كان يدافع عن حدوده ويتصدى للأعداء والطامعين مما يشكل حالة واحدة مع الشعب الذي يثق به ثقتا مطلقة فبعد هبوب عاصفة التغير الصفراء ودخول قوات الأجنبية قام الحاكم المدني للاحتلال سيء الصيت { بول بريمر} بقرار حل الجيش العراقي الباسل وتفكيكه فكان هذا القرار فاجعة كبرى وصدمة عنيفة على الشعب العراقي فشكلت الحكومة المتعاونة مع الاحتلال جيش عبارة عن مليشيات تابعة للاحزاب المتنفذه ذات الأجندة الخارجية وراح هذا الجيش يطارد العراقيين في بيوتهم وفي عقر دارهم مما خلق نوع من العزلة والتذمر بين الشعب الجيش لأنه ترك الحدود مفتوحة وراح يضيق على حياة المواطنين ويقض مضاجعهم باساليب غير لائقة بسمعة الجيش من جراء سوء المعاملة مما جعل الشعب عامة يتمنى لو يكون للعراق جيش يحمي الشعب ولا يداهم منازلهم ويحطم ممتلكاتهم فعند كل مداهمة تعتصر قلوب العراقيين ألما وحسرة على ذلك الجيش العظيم ويستذكرونه بكل محبة واحترام فهنيئا لجيشنا البطل بكل صنوفه ومن خدم فيه بيوم عيده السنوي ونقول بحناجر ملتهبة سلامُ عليك إيه العملاق يوم ولدت لعزت العراقيين وحمايتهم ويوم مزقك حاكم الاحتلال ويوم تشكل وتبعث قوياً من جديد.
 



وتحية لك ايها الجندي البطل وانت تعيد مجدك وتقاتل الارهاب الاسود وتحرر مدن العراق التي احتلت بغفلة من الزمن علي ايدي من خانوا قسم الولاء وحب الوطن والدفاع عن العراق عند تخرجهم من مصنع الرجال الكلية العسكرية التي تخرج منها رجال افذاذ  وابطال خلدهم التاريح الذي يستطيع  احد ان يمحوا مجدهم الي صنعوه بالدم وعرق التدريب  وحب الوطن والاخلاص تحية لك وان تعيد اهل المدن النازحة والمهجرة اليها وترفع راية الله اكبر
 
 ياسين الحديدي
 

286

المنبر الحر / من تاريخ كركوك

« في: 17:51 26/12/2016  »

من تاريخ كركوك

بحثت في مكتبتي عن احد الكتب ووقعت عيني علي كتاب  يحمل عنوان منجزات كركوك للاعوام 1963-1964-1965   وفي زمن المتصرف العميد نوري الرواي  في فترة حكم الرئيس العراقي المشير عبد السلام عارف حيث صورتيهم مثبتة في الصفحات الاولي ويتضمن الكتاب عن المنجز والمخطط للمشاريع في المدينة ولكافة الدوائر الادارة المحلية المختصة ببناء المدارس والبني التحتية ومنها انجاز ملعب للادارة المحلية بكلفة 40000 الف دينار في موقعه الحالي في طريق بغداد عام 1964 وبدء البناء في بناية مجلس اللواء يعني المتصرفية المحافظة حاليا بكلفة 75 الف ديار وبناء مدرسة الكندي الابتدائية بكلفة 20 الف دينار بالاضافة الي مدارس اخري في الاقضية والنواحي  وانشاء بناية بهو البلدية بكلفة82064 الف واربعة وستون دينار علما ان هذا البهو في تصميمه في كركوك تم بناء مثيله في عموم الوية العراق  ولازالت هذه الابنية  وهذا البهوكان الغاية من بنائه اولا دار ضيافة للموفدين من الموظفين  ويحتوي علي قاعات اثنان للنشاطات الاجتماعية المسرح والسينما والموتمرات والندوات  ولكن مع كل الاسف لم يستغل للغايات التي اقيم من اجلها  والحديث طويل عنه  وتم ازالة البناية في كركوك نهائيا وهو في موقع متميز  جدا جدا وتم  تخصيص الارض الي مستثمر منذ عام 2013  ولم يبداء العمل به فقط الازالة وبناء الاساس وهو مخطط له لبناء فندق  ومول حسب ما اعتقد  وهناك منجزات اخري بناء مراكز صحية في مركز المدينة والقضاء والناحية بل حتي في القري النائية  ومشاريع تبليط الشوراع والاكساء وتطوير الحدائق وبناء مسبح في نادي الموظفيني وبناء اسواق ومحلات ودور سكنية للموظفين  وانجار حفر ابار ارتوازية للارواء وخدمات اخري كثيرة صفحات الكتاب البالغة 151 صفحة والكتاب مطبوع في بغداد باشراف الؤسسة القومية للتاليف والترجمة  في شارع المتنبي عمارة سيد طه ابو الكاشي بتاريخ 17-11-1965والاجمل هو التخصيصات المالية للاغذية المدرسية لجميع المدارس والنشاطات المدرسة السنوية التي تقوم بها التربية للمدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية  التي حذفت جميعها حاليا وكذلك معسكرات الكشافة كرنفال جميل تميز به العراق ولكنها انتهت بعد ان انشغل العراق بالسياسة والحروب مع الاسف وبقيت ذاكرة اجيال الخمسنيات والستنيات تحتفظ بالجميل الذي كان من المفروض ان يتطور  بدلا ان يسدل الستار عليها وتكون من الماضي  كل النزر اليسير الذي ذكر هو تخصيصات مركزية علي حساب الخطة الاقتصادية المبرمج عليها كل الالوية من قبل لجنة مشرفة علي اعداد الخطة السنوية لعدة سنوات بالاظافة الي تخصيصات اعمار الشمال لكركوك والوية الشمال في حينها ولنا عودة ثانية وثالثة الي الكتاب من اجل التاريخ لمدينتي كركوك جميلة العينين
ياسين الحديدي

287

المنبر الحر / الشاعر طالب الوندواي مصطفي جواد كركوك

« في: 19:36 22/12/2016  »

الشاعر طالب الوندواي مصطفي جواد كركوك

قليل جدا من العراقيين  ومن مدينتي  كركوك يعرف الشاعر والاديب والمثقف الاستاذ طالب رووف  الونداوي الا نخبة الادباء والشعراء والمثقفين ومن تلاميذه الذين قام بتدريسهم مادة اللغة العربية في اعدادية كركوك التاريخية
 بالاضافة الي المعلمين والمدرسين  ممن شاركوا في دورات مادة اللغة العربية التي تقوم تربية كركوك بتهيتها لتطوير الكفائة لهم والمشرف والمحاضر الاول هو المرحوم الونداي القادم من كفري  حيث مولده ومسقط راسه ومن نفس ديار العلامة مصطفي جواد بل من نفس القومية(التركمانية)  والاكثر من ذلك يشتركان في حبهم وعشقهم  الي اللغة العربية وابدعوا بها واصبحوا مراجع يعتمد عليها لدي الباحثين  وطلاب الجامعات والدراسات العليا  اشتهر مصطفي جواد وهو اكثر علما   وواصل التعليم العالي في داخل العراق وخارجه واحتصنته بغداد منارة العلم  ومحطة للنوابغ والمبدعين والمركز الاعلامي الاول في العراق لدور النشر والصحف والمجالات  ومنها ينطلق المبتدي ليثبت  وجوده وسط العدد الكبير من الادباء والشعراء  والمثقفين والباحثين في مجالات الابداع الاخري  فكانت شهرته التي اتسعت في الوطن العربي والعالم اما صاحبنا الذي انحدر الي كركوك بعد ان انهي دراسته الجامعية كلية الاداب اللغة العربية والشريعة عام 1965 وعين مدرسا للغة العربية في مدارس كركوك  وهي مدينة  حتما نشاطها محدود ويقتصر علي بعض النشاطات الفقيرة والمهرجانات البسيطة وهي الوسيلة الوحيدة  للتعرف علي المبدعين تعرفت علي هذا العملاق المغمور والمعتزل في شرنقته والحالم والطموح في بداية الثمانييات مدرسا للغة العربية  من خلال مهرجان شعري للتربية  وبضور محدود يقتصر علي محبي الشعر والادب  وعرفته وهو صاحب اسلوب خاص في كتابة الشعر والقصة  وعرفت انه فعلا خبير في اللغة العربية  التي احبها وعشقها حتي الثمالة  وغرد فيها اجمل قصائده وهو فعلا عاشق للعروبة  وهو التركماني  وهو العاشق للعراق والوطني والقومي الاصيل  فعلا وهو من اعمدة الادب العراقي  قتلته العزلة وعدم الاهتمام بالطاقات  ومن خلال بعض اللقائات اليتيمة معه بالصدف انه ذهب الي الجزائر عام 1970 للتدريس وع اد منها عام 1974  واستطاع ان يمتلك دارا في حي غرناطةحصيلة انتدابه في الجزائر  وفي عام 1981 شارك في دورة القادة المدرسية  في المعهد المركزي في بغداد  وتخرج الاول علي العراق  واصبح قائدا تربويا ودرب الكثير من المدرسين والمدرسات  وفي تدريب كثير من موظفي الدولة في كركوك في مجال اللغة العربية  واصبح في عام 1990 اصبح مشرفا للغة العرب وفي عام 1996 صدرت له  في الحلة مجموعة شعريةحسناوات بابليات علي نفقة نقابة المعلمين في الحلة وفي عام 1997 صدرت له مجموعة شعرية اخري ملاك الارض  وكتب كثير من البحوث والمقالات  وفي مجال اختصاصه  في مجلات عراقية ومجلة الاخاء التركماني  توفي المرحوم في 21-8-2012 في اليوم الثالث من عيد الفطر المبارك 1433 ه   وكان المرحوم مولعا بالشعر العامودي   هذه ابيات من قصيدته العراق الواحد
 
اطلق جناحك افراحا وتمنانا       واغرق الكون انغاما والحانا   
واستوح مابثت الارض من ارج   شعرا يرق لثغر الشعب مرنانا
ياباغيايمتري يسعي لتفرقة    ويزرع الفتنة العمياء خزيانا
ان العراق يرد العار منتفضا    ويركل الغدر اساسا واركانا
نعيش رغم لظي بارودة مرقت     عربا وكردا واشورا  وتركمانا
نزهو بوحدتنا  تسموا عراقنا      ويختزي كل علج ثم عادانا
لادين يفصمنا لا مذهب ابدا        ونفتدي ارضنا  والله يرعانا   
الشاعر مواليد كفري  1942 وكفري كانت ناحية تابعة لقضاء الطوز   والطوز تابعة الي كركوك                                       
ياسين الحديدي
                                                   
                                   
 
 

288

المنبر الحر / ترامب------ قول علي قول

« في: 21:12 07/12/2016  »

ترامب------   قول علي قول 

                                              ترامب الرجل السبعيني القادم من عالم التجارة والربح والخسارة الي علم السياسة التي تتحكم فيها المصالح  علي العلاقات بين الدول  وهي فيها نوع من التشابه والتقارب حيث تشترك السياسة والتجارة في مفهوم مطلق وثابت هو الاستفادة ولايوجد عدو ولا صديق  انما فقط المصالح وهو النهج العام للسياسة للسياسة الامركية  منذ ظهورها للعالم كدولة بنيت اساسا علي الاغتصاب وشد الرحال اليها من كل العالم الرجال الساعين الي الكسب المادي والانتفاع وتشغيل رأس المال الي هذا العالم الجديد  ليدور في ماكينة العمل وتنميته واستغل البشر والزرع والارض لاجل ذلك وتطور هذا الرأسمال واخذ يتمدد الي الخارج وبدعم من الدولة لحمايته  بالقوة ان  تطلب الامر واذا تعرضت الدولة ممثلة بالشركات الي محاربة وتطويق وحصار  هذا القادم الذي نافس حتي اباه في التجارة لم يخطر بباله ان يزج نفسه يوما ما في عالم السياسة وهو الغارق في الحسابات والتخطيط والتطوير وفي منافسة شديدة ملتهبة  ومتابعة من العالم بشكل غير مسبق لم تحضي اي انتخابات في امريكيا مثلها وتوقعات واستبيانات   بفشله ولكن استطاع ان يغلب ويتغلب علي هذه القاعدة  واهتزت برامجهم الاستطلاعية المعتمدة دوليا ويعاد النظر في الاسس التي اعتمدت عليها  وقد قيل عنه قبل الفوز وبعد الفوز مواقف تكاد ان تكون عموما متباينة ومتناقضة من كافة السياسين في العالم  وفي ادناه ان اسجل بعض المواقف مضيفا بعض ماقاله ترامب  خلال حملته الانتخابية  الاولي من نوعها في العالم 
1-   وزير خارجية بريطانيا  قبل الفوز   انه مختل تماما وفي الحقيقة انا خائف انه سيصيبح رئيسا واخشي الذهاب الي نييورك لان هناك احتمالا ان التقي بترامب       # بعد الفوز اؤمن بقوة باهمية العلاقة بين بريطانيا وامريكيا وانا علي ثقة من اننا نستطيع النهوض بها معا 0                             
2-   رئيس وزراء ايطاليا    قبل الفوز انه يبث سياسة الخوف    #  بعد الفوز  اتمني له حظا سعيدا والعلاقات بيننا مبنية علي قواعد راسخة             
3-   الرئيس الفرنسي فرانس هولاند  0اشعر بالتقيؤ منه #0 بعد الفوز اهنئه علي فوزه وهذا طبيعي جدا بين رئسيين  لدولتين ديمقراطيتين                     
4-   بابا الفاتيكان فرنسيس 0قبل الفوز0 شخص يفكر فقط ببناء الجدران وليس الجسور فانه ليس مسيحيا  #  بعد الفوز     0نتمني للرئيس التوفيق وان يختار حكومة مثمرة
5-   وزير خارجية المانيا    قبل الفوز#تبشيري يستخدم  الغوغائية ولغة حارقة ومدمرة للمجتمعات    # بعد الفوز  طبعا علينا ان نحترم  النتيجة
6-   رئيس البرلمان الاوربي  قبل الفوز    ترامب مشكلة للعالم وليس فقط للاتحاد الاوربي #  بعد الفوز علينا ان نحترم النتيجة                                                 ابرز تصريحات ترامب     
-حظر دخول المسلمين                                                                     
- صدام حسين سئ لكن كان يقتل الارهابيين                                                                                 
-  الامور كانت ستكون افضل بوجود القذافي                                                                          - العرب احتفلوا بهجمات سبتمر                                                                        -  بوتين قائد عظيم                                                                            - الاحتباس  الحراري  مجرد طقس                                                                         - هيلاري كلينتون من اكثر المرشحين فسادا في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية مضيفا اها كاذبة من الطراز الاول  وضعيفة                                           
-انا الداعم الاكبر للكورد  ولن اعارض اي قرار يضمن حقوقهم  من المهم تسليحهم ويمكن الوثوق بهم كحليف قوي في المنطقة  ان الكرد محاربون اشداء  مخلصون وذو قلوب شجاعة  وسوف اقوم بتسليحهم  وبزيادة الدعم العسكري لهم                                                                             - العبادي يهنئ  والصدر يهدد وقال العبادي ان العراق يحارب الارهاب  ويحقق انتصارات في سحق داعش  ونتطلع الي علاقات وتعاون في جميع المجالات                                                                                   
- الصدر قائلا  ننصح الشعب الامريكي الا يتاثر  بتشدد رئيسه  وان لايفسحوا المجال له  لغرض فرض نفوذه بالطرق التي تجعل من الواقع الداخلي لامريكيا  ارضا وشعبا في انحدار مالي  واقتصادي وبالتالي فان الشعب سيعاني من العزلة  الدولية  بسبب سياسات رعناء  لايرتظيها اي عقل  ولا اي   شرع                                                                 
- اتفاق ايران انه احد اسوا الاتفاقات التي رايتها وان كيري لايدرك مايفعل لقد حصلوا علي كل شئ وستصبح ايران سريعا قوة نووية
 
 
                                                                  ياسين الحديدي                                                                                                             
 
 

289

أدب / شاعر العراقي محمد مهدي ألجواهري

« في: 22:40 04/12/2016  »

الشاعر العراقي محمد مهدي ألجواهري

ياسين الحديدي

ما كاد الجواهري ليريح ركابه في براغ، مغترباً عن بلاده من جديد، عام 1980 بعيداً عن دجلة الخير، ومبتعداً عنها بسبب الأوضاع الارهابية التي سادت العراق آنذاك، حتى تكررت اليه دعوات رسمية عديدة لاستضافته، رمزاً ومبدعا رائداً ، ومن بينها دعوة رئيس جمهورية اليمن الديمقراطية علي ناصر محمد، فتقبلها بسرور، ليلبيها عام 1981، وليُحتفى به بصورة بالغة، قلّ نظيرها هناك، كما ينقل شهود عيان...

... ومن ضمن برنامج الزيارة يُقام على شرف الشاعر الخالد احتفال جماهيري حاشد في عدن، فيلقي فيه، إلى جانب مختارات من قصائده القديمة (وكل قديمه جديد بحسب تعبيره)... نونية عصماء نظمها بالمناسبة، ولم ينس أن يوثق في مطلعها ، انطلاق رحلته الى اليمن ، من براغ، موطن الثلج كما أسماها:

من موطن الثلج زحافا الى عدن تسري بي الريح في مهر بلا رسن ِ
كاسي على صهوة منه يصفقها ، ما قيّض الله لي من خلقه الحسن
من موطن الثلج من خضر العيون به ، لموطن السحر ، من سمراء ذي يزن
من كل ملتفة الكشحين ناعمة، ميادة مثل غصن البانة اللدن
يا للتصابي اما ينفك يجذبني ، على الثمانين جذب النوق بالعطن
قالوا اما تنتشي إلا على خطر ٍ فقلت ذلك من لهوى ومن ددني
سبحان من ألف الضدين في خلدي ، فرط الشجاعة، في فرط من الجبن
لا اتقي خزرات الذئب ترصدني، واتقي نظرات الاوعج الشدنِ

ثم تستمر القصيدة ذات الواحد والأربعين بيتاً، ليشبك فيها الجواهري – كعادته - محاور متعددة بين العام والخاص والايحاءات والوصف والاستعارة، وغيرها كثير، فراحت أبياتها تتهادى على ايقاعات محسوبة باتقان متفرد:

خيت بي الريح في ايماض بارقة ... تلغي مسافة بين العين والاذنِ
لم ادرها زمناً تطوى مراحله ، ام انها عثرات العمر بالزمن
والله ما بعدت دارٌ ، وان بعدت ، ما اقرب الشوط من اهلي، ومن سكني

ثم يردُ الشاعر في ابيات تالية، التحية بمثلها، وأكثر، للمحتفين به، والحاضرين الذين كانوا كفاء تكريم شاعرهم الأخلد:

ويا شباباً احلتني مفاخرهم ، في اي محتضن، من أي محتضن
لا يبلغ الشكر ما تشدون من كرمٍ، ولا يوفي بياني سابغ المنن ِ
اتيتكم ومتاعي فيض عاطفة ، بها يثار جنان الافوه اللسن
القي اليكم بما انتم احق به ، مما ينفس عن شجو ٍ وعن حزن ِ
وناقل التمر عن جهل الى هجر كناقل الشعر موشياً إلى اليمن

... وفي هذه المرة أيضاً، لم يفوّت الجواهري "مقامته" اليمنية الجديدة فراح يتباهى، بشعره وعطائه، وبرؤى ً اختطها مسارات ثابتة في حياته الرحيبة بالتمرد والشموخ والمواقف ... فقال:

ويا أحبايّ صفحاً عن مكابرة من ملهمٍ بغرور النفس مرتهن
تغفو على الخطر الملتف خاطرتي كأنها نشوة العينين بالوسن
ويستبد بنفسي وهي حالمة، من كبرياء القوافي ، زهو مفتتن
ما ارخص الموت عندي اذ يندُ فمي ، بما تحوك بنات الشعر من كفني
وما ارق الليالي وهي تسلمني ... يوم النضال، لظهر المركب الخشن
حسبتني وعقاب الجو يصعد بي ... الى السموات ِ محمولاً إلى وطني

أخيراً لعلّ من المناسب ان نسجل هنا، ولمزيد من التأرخة والتوثيق ان الرئيس علي ناصر محمد حرص على ادامة علاقات وطيدة مع الشاعر الرمز، وعلى مدى أكثر من ربع قرن، ومن بينها على ما تحفظ الذاكرة، زيارته للجواهري في شقته المتواضعة ببراغ عام 1983... لتليها لقاءات وزيارات أخرى عديدة في دمشق الشام خلال الثمانينات والتسعينات الماضية، حين كان الرجلان يستقران هناك، ضيفين سياسيين مكرمين، ولسنوات عديدة...                               

290

المنبر الحر / قصة نهج البردة 0

« في: 22:24 03/12/2016  »

قصة نهج البردة 0

البردة 0 هي الكساء الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 0 يرتديه 0 وهو عبارة عن كساء مخطط 0 يلتحف فيه 0 وقد خلعها على 0 كعب ابن زهير 0 بن أبي سلمى
ويروى أن الشاعر بقي محتفظا بهذه ألبرده خلال حكم الخلفاء الراشدين 0 وبعد وفاته اشتراها معاوية ابن أبي سفيان من أهل الشاعر 0 وتوارثها الخلفاء الأمويون 0 فالعباسيون 0 حتى آلت 0 مع ألخلافه الاسلاميه إلى العثمانيين 0
وتعد هذه ألبرده من علامة ألخلافه 0 حيث كان الخليفة الأموي يرتديها أيام الأعياد والجمع والمناسبات 0 وأصبح ذلك تقليدا توارثه الخلفاء من بعدهم 0 وهي الآن موجودة في متحف ( توب كابي ) في اسطنبول مع مجموعه أخرى من الآثار النبوية 0 ولهذه ألبرده قصة نجملها كالأتي 0
عندما انتشرت الدعوة الاسلامية واعتنق ( بجير) اخو كعب الإسلام كتب 0اليه أخوه 0 كعب 0 يوبخه ويهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم 0 فرد عليه بجير محذرا بان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهدر 0 دمه 0 طالبا منه أن يقبل إلى رسول الله ويعتذر منه 0 وفعلا اقبل كعب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 0 ثم قام فانشد يمدحه ويمدح المهاجرين في قصيدته اللامية الشهيرة التي مطلعها 0
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم أثرها لم يفد 0 مكبول
ولما وصل إلى قوله 0
إن النبي لنور يستضاء به
مهند من سيوف الله مسلول
خلع النبي صلى اله عليه وسلم بردته وألقاها على الشاعر إكراما له وتأكيدا لعفوه وحمايته له فأطلق النقاد على هذه القصيدة 0 العصماء اسم ( البردة ) وهي قصيدة طويلة عدد أبياتها 58 بيتا تعد من اجود الشعر العربي 0
وثمة قصيدة أخرى تحمل اسم ( البردة )قالها المحدث والخطاط والشاعر محمد سعيد البوصيري بين عام 
( 1211\1296 ) في القرن الثالث عشر معارضا قصيدة كعب ابن زهير ومطلع القصيدة يقول 0
امن تذكر جيران بذي سلم
مزجت 0 دمعا جرى من مقلة بدم
ويقول
محمد سيد الكونين والثقلين
والفريقين من عرب ومن عجم
يا أكرم الرسل مالي من ألوذ به
سواك عند حلول الحادث العمم
ويروى أن البوصيري كان أصيب بالفالج فنظم هذه القصيدة في مدح الرسول طالبا شفاعته حتى إذا رأى الرسول صلى الله عيه وسلم في منامه 0 انه مسح على وجهه وألقى بردته عليه ( في الحلم ) فبراء من علته 0 وقد قام الأدباء والعلماء والمتصوفة بدراسة هذه القصيدة وتثبيتها وأصبحت نشيد الأذكار والمديح النبوي 0 وآخر من عارضها هو الشاعر احمد شوقي في ( نهج البرد ة ريم علي القاع بين البان والعلم         احل سفك دمي في الاشهر الحرم                   لما رنا حدثتني النفس قائلة              يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي الي                 لزمت باب امير الانبياء ومن             يمسك بمفتاح باب الله  يغتنم                    محمد صفوة الباري ورحمته            وبغية الله  من خلق ومن نسم                     سرت بشائر بالهادي ومولده            في الشرق والغرب مسرى النور في الظلم  اتيت والناس فوضي لا تمر بهم         الا على صنم قد هام في صنم                               اسري بك الله ليلا اذ ملائكته            والرسل في المسجد الاقصى على قدم            حتي بلغت سماء لا يطار لها            علي جناح ولا يسعى علي قدم                                      يا رب هبت شعوب من منيتها           واستيقظت امم من رقدة  العدم    وهي القصيدة التي غنتها كوكب الشرق ام كلثوم عام 1946 من تلحين الملحن الشهير رياض السنباطي  وفي عام 1946  منحت ام كلثوم  وسام الرافدين من قبل الحكومة العراقية وهو اعلي وسام في الدولة العراقية

291

المنبر الحر / قصة وعبرة

« في: 22:34 30/11/2016  »

قصة وعبرة

......................
ـ إنفرد الوزير سمير الشيخلي في زمانه
من بين كافة وزراء الداخلية في الزمن السابق ،
بأنه إستطاع من القضاء جزئياً إن لم نقل كلياً على الرشوة المتفشية
عند البعض من أبو إسماعيل ( أبو الواشر ) وبمختلف درجاتهم
( شرطي ، مفوض ، ضابط ) ، وإبتدع وإنتهج إسلوب ذكي جداً للقضاء على هذه الظاهرة الملازمة للشرطة العراقية منذ تأسيسها عام 1922 ،
ومن دون أن يفرض العقوبات الإنضباطية أو تشكيل المجالس التحقيقية والإحالة للمحاكم والسجن أو قطع الراتب أو الضرب بالأيدي
أو الركل بالقدم أوالتوبيخ باللسان أوبكلمات نابية ...
فعندما يتأكد
من أن فلان من المنتسبين أو الضباط قد إستلم رشوة ومقرونة ببراهين
أو بمسك اليد ،
يستدعيه أو يذهب لمقره ويعرض له الأدلة ،
فينهار المضنون أمام الوزير ويعترف بجنحته ،
فيقوم السيد الوزير بإصدار أمر تنسيبه
أو إستخدامه لفترة شهرين
أو أكثر في ( مخفر شرطة بصيَّة ) !
مع تبليغه بمضاعفة فترة إنتدابه في حالة التكرار .
يعود المدان من
( مخفر شرطة بصيًّة ) بعد قضاءه للفترة المحددة لإنتدابه إلى مقر عمله ليعلن أمام زملاءه
بأنه تاب كلياً من تعاطيه للرشوة ،
وينصحهم بتجنبها ، ويقص عليهم كيف قضى أيامه ولياليه في ( مخفر شرطة بصيَّة ) !
من المؤكد أن أغلب أصدقائي الأعزاء ليست لديهم المعلومات عن ( مخفر شرطة بصيّة ) .
يقع هذا المخفر في بادية محافظة المثنى الصحراوية ويبعد عن مدينة السماوة بحدود 150 كيلومتر
جنوب غربها ،
ولا يوجد طريق يؤدي له ، والوصول له ومنه يستوجب مرافقة دليل أو بواسطة الخريطة والقنباص
( البوصلة أو الحك )
لتسهيل السير بالصحراء في الإتجاه الصحيح ،
وهو مرتبط بشرطة الكمارك ، وموجوده من الأشخاص
لا يتجاوز الخمسة منتسبين من الشرطة
وضباط الصف يعتاشون على الأرزاق الجافة فقط
لصعوبة وصول اللحوم أو الخضراوات لهم ،
بقربهم قرية صغيرة جداً من بيوت الشعر للبدو الرحل وأغلب الأشهر تكون خالية لخروج أصحابها إلى البر لرعي ماشيتهم وإبلهم ،
والمخفر لا يصله الكهرباء وليس فيه مولدة ، ولا يوجد إتصال هاتفي سوى جهاز لاسلكي من نوع مورس
والذي كان يستخدم في الحرب العالمية الأولى .
أما مساحة بناءه فلا تتجاوز ال 60 مترا مربعا
ومسقف بجذوع النخيل وحصران القصب وسعف النخيل ومكسو سطحه بالطين الحر والتبن .
وتصل للمخفر كل اسبوعين سيارة حوضية لإملاء خزان الماء ذو سعة متر ونصف مكعب من الماء
على أن يقتصدوا في استخدامه لأغراض الشرب وعمل الشاي والطبخ وعجن طحين الخبز فقط !
وتكثر حول المخفر وداخله الأفاعي والعقارب الصفراء والسحالي والأرول والغريرية ( قط وحشي )
وأنواع الحشرات والخنافس السوداء اللمّاعة مع بعض الذئاب والواوية !
أما كيف تعرف سيادته على هذا المخفر ؟
ففي الدوام المسائي لأحد الأيام إصطحبني معه إلى مديرية الحدود العامة
لغرض وضع خطة في غرفة العمليات لنصب الكمائن للقبض على مهربي الأغنام
للسعودية وإخراج الدوريات من قبل وحدات شرطة الكمارك والتي كانت مرتبطة بالحدود آنذاك
وبحضور عدد من القادة
والضباط
ومنهم
أللواء سوريان توفيق مدير الحدود العام بالوكالة
والعقيد إبراهيم علاوي خلف مدير شرطة الكمارك ،
فعند إيجازي للموقف وتحديدي للمسالك المتوقعة للتهريب في صحراء المثنى على خارطة مقياسها 1 / 000 250 ،
لاحظ السيد الوزير وجود نقطة صغيرة جدا في الصحراء
وسألني : ما هذه النقطة ؟ فأجبته : سيدي هذا موقع مخفر شرطة بصيّة ، فسألني : هل زرته ؟
فقلت له : نعم ولعدة مرات عندما كنت مدير الحركات في الحدود ،
فقال : ألف رحمة لوالديك مقدم غازي ،
خلصتني من مشكلة كنت أفتش عن حل لها ،
ومن نرجع للوزارة نسولف بيها بالطريق !!!
وفي طريق العودة كنت جالس بجانبه وهو يقود سيارة المارسيدس
ويجلس مرافقه المفوض عبود في المقعد الخلفي ،
سألني عدة أسئلة وأجبته بما ذكرته أعلاه ،
وكان عند كل إجابة يضحك بصوته المعروف ،
وفي نهاية إستنطاقي قال لي : مشكلتي هي عدد من الضباط والمفوضين المرتشين والمهملين لواجباتهم !
وما أرغب أن أكسر ضهرهم وأحيلهم للمحاكم أو أقطع رزقهم ورزق عوائلهم بقطع الراتب أو السجن ،
وأحسن حل هو أن أدزهم ( بعثه عمل ) كم شهر في مخفر بصيّة
حتى من يرجع يشتغل مثل ساعة الرولكس ويضحك
ههههههها ثم قال لي :
سأطلب من
اللواء محمد فالح
مدير عام الإدارة
بأن يتصل بك لتخبره عن الاشياء الضرورية التي يستوجب على الموفد للمهمة أن يصطحبها معه لتمشية أموره هناك .
وفعلا إتصل بي
اللواء محمد فالح
وسجل الاشياء الضرورية لكي يأخذها معه الموفد
وهي :
نصف كيلو بطنچ لنثرها بفراشه وتحت المخدة وفي جيوب ملابسه والحقيبة لطرد الأفاعي
شراء بيت فراش مع دوشك سفري
عصا طويلة كالهراوة ( دونكي ) للدفاع عن النفس من الواوية والقط الوحشي
مصباح يدوي مع باتريات إحتياطية ( تورچ لايت )
وجهاز تبريد يدوي ( مهفه )
ضماد ميدان وقطن طبي ومعقم ضد لسعات العقارب
حبوب قابضة للإسهال
كفوف واقية لجمع الحطب وشي الخبز بالتنور
حبوب مهدئة ( پروفين )
عدم استخدام الشحاطة ( النعال ) ليلا تحسباً من لدغة العقرب
راديو ترانسستر صغير
المهم ... بعد أن كان موجود المخفر خمسة من أفراد شرطة الكمارك ،
أصبح موجود الضيوف 16 مفوض و 35 ضابط من رتبة ملازم وحتى رتبة عقيد ومن صنوف المرور والجنسية والجوازات ومكافحة الإجرام والشرطة المحلية والنجدة ،
مما إضطرنا لتجهيز المخفر بستة خيم من حجم 180 باون وخيمتين من حجم 400 باون مع ثلاثة خزانات للماء سعة الواحد متر مكعب .
أما الجدوى من هذا الإيفاد فقد كان رائعاً
حيث أدى إلى إنخفاض مستوى تعاطي الرشوة والإهمال بالواجب بنسبة كبيرة جدا بين كافة منتسبي الشرطة .
والحمد لله عاد الجميع من المخفر إلى مقرات عملهم الرئيسية بسلام من دون أن تلدغهم أفعى أو عقرب لا سامح ألله .
لقد كان سمير الشيخلي أكفأ وزير قاد بحنكته أصعب وزارة في العراق .
ملاحظة :
كانت قيمة الرشوة العينية أو النقدية تتراوح
ما بين ٥ دنانير و ١٠٠ دينار آنذاك والتي تعادل ما بين ١٥ إلى ٣٠٠ دولار.
. منقول  من موسوعة تاريخ بغداد والعراق  والمصدر غازي عزيزة

292

المنبر الحر / الشاعر عبد الله البردوني شاعر من اليمن

« في: 20:48 28/11/2016  »

الشاعر عبد الله البردوني شاعر من اليمن

ه . تعلم القراءة والكتابة في الكتاتيب والمدارس الدينية المحلية ، وبدأ قراءة الشعر والتاريخ في كل من الثلاثينيات والاربعينيات من العمر . وصدر له أول ديوان شعري العام 1961 وكان بعنوان : " من أرض بلقيس " ، ثم توالت مؤلفاته ودواوينه الشعرية وكتاباته العامة ، ومنها دواوين شعرية ، هي : " في طريق الفجر " ، و " مدينة الغد " و " لعيني بلقيس " ، و " السفر الي الايام الخضر " ، و " وجوه دخانية في مرايا الليل " ، و " زمان بلا نوعية " و " جواب العصور " و " رجعة الي الحكيم بن زايد " .. ومن مؤلفاته العامة الاخري : " اليمن الجمهوري " ، و " في اول قصيدة .. في آخر طلقة " ، و " الثقافة والثورة في اليمن " .. الخ شارك البردوني في العديد من الندوات والمهرجانات الشعرية العربية والعالمية ، وفاز بالجائزة الاولي بمهرجان ابو تمام الذي انعقد في العراق بمدينة الموصل العام 1972 ، وفيه قال قصيدته الشهيرة العصماء التي وجهها الي الشاعر الموصلي العباسي الشهير ابو تمام الطائي ، وقد نظمها علي منوال قصيدة ابو تمام الشهيرة : " السيف اصدق انباء من الكتب " .. وقد أحدث البردوني في قصيدته ضجة كبري نظرا لقوتها وهيبتها ، وقد وصل البردوني فيها الي قمة الشعر فجعلته القصيدة شاعرا مشهورا منذ تلك اللحظة التاريخية الفاصلة . توفي البردوني رحمه الله في اليمن يوم الاثنين الموافق 30 آب / اغسطس 1999



ابو تمام وعروبة اليوم للشاعر الكبير عبدالله البردوني
https://www.youtube.com/watch?v=geYz8o2hlwg&feature=share

293

المنبر الحر / ماذ ا يريد العربي والمسلم

« في: 20:46 28/11/2016  »

ماذ ا يريد العربي والمسلم

نحن العرب، سياسياً، لسنا مؤمنين بشيء. فلا نحن نطبق مبادئ الشريعة الاسلامية في حياتنا السياسية والتي تهدف بمقاصدها للخير والعدالة وان اختلفت اشكال الحكم فيها، ولا نحن آخذين بالديمقراطية الغربية أخذاً كاملاً شاملاً، حيث تحترم الحريات ويُعمل بمبدأ تداول السلطة وتطبيق القانون على الجميع.
الانظمة العربية في الغالب هي انظمة سلطوية فردية لا تشارك أحداً معها في السلطة، تعتمد على وراثة الحُكم، بل حتى في الدول التي ليس فيها أسر حاكمة، يتحول فيها الجيش إلى "اسرة حاكمة" فيُورث الحكم لأبنائه!
حتى الثورات العربية وبالرغم من نجاحها في اسقاط بعض الانظمة العربية الديكتاتورية إلا انها فشلت في خلق نموذج نظام ديمقراطي عربي.
الصندوق الانتخابي في مصر وتونس وليبيا لم يستطع ان يحسم النزاع بين الفرقاء بعد الثورات، فعاد الجيش في مصر للحكم، وتونس مازالت لم تحسم امرها بعد، وليبيا اما إلى التقسيم او الحرب الاهلية!
السؤال الجوهري هو: هل يستطيع العرب تطبيق الشريعة او حتى الديمقراطية؟
اما من ناحية تطبيق الشريعة الاسلامية، ومع كل هذا الصراع الطائفي، صار من الواضح أن احدا من الاطراف لن يرضخ للاخر، بل حتى داخل الطائفة الواحد هناك اكثر من فهم وتصور للدين، كما ان الفقه السياسي الاسلامي اقل مجالات الفقه بحثاً ودراسة من القِدمْ إلى يومنا هذا.
اما ديمقراطياً، فأن الحقيقة المأساوية، هي ان العرب يستطيعون تحمل حكم الدكتاتور سنيناً عديدة ولا يتحملون حكم فئة سياسية تتغلب عليهم في انتخابات حرة ونزيهة.
ختاماً، يبدأ المسلسل الدرامي العربي مع نشأة الدولة الحديثة، حيث تقاتل الدولة مع احزابها اولاً ليذهب القاتل والمقتول إلى النار - واقصد جحيم الدنيا اما الاخرة فأمرها لله. واذا سقطت السلطة بدأ صراع الاحزاب ليستمر الخراب.
فقط في النظام السياسي العربي، يقتل الاخ اخيه واحياناً أبيه.  ويقتل جاره ولايتورع من الانتقام لاسباب تافهة وعندما تبحث في القنوات عموما يتصدر المشهد العربي والاسلامي الاول في الاخبار  بالعنف والاقتتال فيمابين  الشعب الواحد و وكل يدعي انه يمثل ارادة الشعب  ويتلحف بالوطنية والدين  والاخر خارج عن ارادة الشعب  وشعوب  تتضور جوعا ونسبة التشرد والنزوح والهجرة ارقام فلكية  واي واحد يسأل نفسه من هذه البلدان  ماذا يريد واي طموح يريدونه لا يعرف الاجابة والذي يحمل السلاح ويقتل ويقتل لا يعرف لماذا    ولا اعرف سر هذه الطاعة العمياء لانسان مثله الحكمة والعقل مفقودة لدية  لايعرف غير حمل البندقية ويده علي الزناد عجيب امرنا  وتحتاج الي مختصين في علم النفس لدراسة هذه الظاهرة التي دمرت البشر والحجر لادين يردعنا لاقيم ولامبادئ توقف هذا النهج الاحمق  واسترشاد هذا البشر الي السلام وصب الجهود لبناء اوطانهم  والمصيبة الكبري ان كثير من هذه النماذج من حملة شهادات جامعية ولايقتصر علي الامي والجاهل  والي متي تبقي هذه الفوضى تسحق شعوبنا  بحادلات التستر بالدين والوطنية  الي متي وماذا يريدون
ياسين الحديدي

294

المنبر الحر / شاهد علي التاريخ

« في: 20:40 24/11/2016  »

شاهد علي التاريخ

كذا كانت بداية العراق عند استلام العرش من قبل المرحوم الملك فيصل الاول التاكيد علي التعليم والاهتمام الكبير في نشر العلم والمعرفة الذي كان يعاني من الجهل والامية حيث كان العراق يعيش تحت ولاية العثمانيين الذين كان همهم السلطة والصراع عليها والقضاء علي الثورات التيكانت تنتقل من منطقة الي اخري وكان العنف واسلوب القمع وسيلتهم الوحيدة ولم يفكروا قطعا في بناء المدارس ونشر التعليم لكي يتسني لهم السيطرة عليهم بسهولة ان تنوير العقول وتفعيل المعرفة تزيد من قوة الشعب والمية تعني التحطيم والولاء الاعمي والدليل علي ان بغداد كانت محطة من محطات العلم ومركز اشعاع للعرب هو التهافت عليها من الوطن العربي لنهل العلم والمعرفة والصورة تحدثنا بالتاريخ وشاهد علي التاريخ بعودة مجد بغداد ودار الحكمة وامامون والمسنصرية ومن ثم تطور التعليم وحصل العراق علي شهادة فخرية بعدم وجود الامية والاستمرار في هذا النهج ووصل الحال الان الي وجود جامعات وكليات في جميع انحاء العراق الي مستوي القضاء والناحية ونلاحظ الان اقبال العراقيين بشكل كبير من قبل الطلبة للحصول علي شهادات عليا وعدم الاكتفاء بالبكالوريس ومتابعة الدراسات في البلدان المتقدمة علميا ولا يمكن ان نتغافل ان الذكاء والعقول الجبارة يتميز فيها العراقي وكثير من الكوادر العلمية بكافة المهن في العالم نسبة كبيره منهم من العراقيين وان تطور الخليج بشكل عام في جميع المجالات يعود الي العراقيين سواء المهاجر والمندب والحديث طويل

295

أدب / ابونؤاس وقصيدة الحج

« في: 22:03 23/11/2016  »

قصيدة من أروع القصائد
التي حفظتها لنا كتب الأدب العربي
وهذه القصيدة من شعر أبي نواس
قالها عندما عزم على الحج .  لم يخطر في بالنا ان شاعر الخمر والمجون العاشق لها وسبح في متاهات الدنيا  ان يعلن فراقه عن نهجه ويتوب الي الله غافر الذنوب  وقابل التوبة  ورحمته التي لاحدود لها ويغرد هذه القصيدة المتميزه ويناجي ربه طالبا العفو والصفح قبل ان يتوجه الي الديار المقدسة لايداء فريضة الحج

قال أبو نواس :


إلهنا ما أعــدلكْ ...........مليك كلّ من ملكْ

لبيك قـد لبيتُ لكْ ...........لبيك إن الحمد لكْ

والملكُ لا شريك لكْ .........ما خاب عبدٌ سألكْ

أنت له حيث سلكْ ...........لولا ك ياربي هلكْ

لبيك إن الحمد لكْ ..........والملك لا شريك لكْ

كل نـبي ومَلَـكْ ..........وكل من أهـلّ لكْ

وكل ّعبدٍ سألكْ ...............سبّح أو لبّى فلكْ

لبيك إن الحمد لكْ ............والملك لا شريك لكْ

والليلُ لمّا أن حلكْ ...........والسابحات في الفلكْ

على مجاري المنسلكْ ...........لبيك إن الحمد لكْ

والملك لا شريك لكْ ...........ياخاطئاً ما أغفلكْ

اعمل وبادر أجلكْ ............واختم بخيرٍ عملكْ

لبيك إن الحمد لكْ ..........والملك لاشريك لكْ

296

المنبر الحر / خانات كركوك

« في: 20:39 20/11/2016  »

خانات كركوك

كانت كركوك بحكم موقعها الجغرافي مركزا تجاريا هاما.حيث كانت محط القوافل التجارية التي تقصدها لشراء سلع وبضائع معينة أو بيعها.وكان رئيس هذه القوافل يدعى (كروانجي باشي)وكانت هذه القوافل بحاجة أثناء انتقالها بين المدن بحاجة إلى أماكن للراحة بعد عناء السفر.وكانت هذه المحطات تدعى بالخان..كانت الخانات القديمة تحمل طابع الفنادق الحالية إضافة إلى طابع المراكز التجارية التي تعقد فيها الصفقات التجارية .كما كانت في الليالي مسرحا للقاء التجار القادمين من بلدان بعيدة حيث يتجاذبون أطراف الحديث عن الحالة الاجتماعية والثقافية لبلدانهم . وكانت جلسات السمر هذه وسيلة لتقارب الثقافات المختلفة بمختلف أبعادها . وكانت الخانات مخصصة للقوال حسب السلعة التي تود بيعها .لذلك اكتسبت خانات كركوك اسمها من تلك السلع فكان هناك (خورما خاني ـ خان التمر،يوغورت خاني ـ خان اللبن ،كومور خاني ـ خان الفحم ، قاضي خاني ـ خان القاضي ، ) وقد تجاوز عدد الخانات في كركوك الخمسة عشر خانا أشهرها (بلدية خاني خان البلدية،كمرك خاني ـ خان الجمارك، أسعدبك خاني،كلباني خاني ،كاورلر خاني ـ خان المسيحين ،جقور خان ،ده ده حمدي خاني ، أوقاف خاني صادق صراف خاني ،سيدعمر خاني ،قورية خاني . ويعتبر (هنديلر خاني ـخان الهنود ) أشهر تلك الخانات .
يقع هذا الخان في السفح الغربي من قلعة كركوك قرب (بويوك بازارـ السوق الكبير) بعد 15 متر من مدخل ( قازانجيلر بازاري ـ سوق الصفافير ) .يعود تاريخ بنائه إلى عام 1875 .وقد أطلق على هذا الخان اسم (هنديلر خاني ـ خان الهنود ) نظرا إقامة الهنود الذين كانوا يزورون الأماكن والعتبات المقدسة في العراق حيث اعتادوا على الإقامة فيها عند وصولهم إلى مدينة كركوك .
عند الدخول من باب الخان الواقع على الشارع الرئيسي من خلال طاق طويل تواجهنا ردهة فسيحة تؤدي إلى 16 إيوانا مزين حسب الموقع بقبة أو قبتين أو ثلاث . الطابق الأول من الخان مخصص لحفظ البضائع التجارية وتضم حظائر للحيوانات .أما الطابق الثاني منه مخصص لإقامة المسافرين حيث أن هناك سلالم من جهات ثلاث تؤدي إلى تلك الغرف.ويضم هذا الطابق 11 إيوانا يعتليه قبة أو قبتان إضافة إلى 14 غرفة للإقامة.
تم تحويل الخان تحت إشراف وزارة الإعلام إجراء الترميمات عليه في 1998/ الى سوق عام1999 حيث تم افتتاحه احتفاءا بمرور الذكرى السنوية الأولى لزيارة رئيس النظام لكركوك في 1/4/1998 .
المقاهي
كانت للمقاهي زمنها الجميل في كركوك .وكان أشهرها على الإطلاق مقهى (جوت قهوة) الذي كان يتألف من دمج مقهيين لذلك أطلق عليه اسم (جوت قهوة) أي المقهى المزدوج.وكان يرتاده المثقفون والتجار والحرفيون .بينما كان يتوزع الحرفيون وعمال البناء والعمال الذين يعملون بالأجر اليومي في المقاهي الأخرى حيث كانوا يتجمعون فيها .وكان ثمة مقاه في كركوك تنقلب إلى مسرح للحكائيين الذين يروون قصص عنترة ابن شداد ،رستم زال ،بطال غازي ،فضولي ،كور اوغلو أو يقرأون قصائد لفضولي البغدادي .كما في مقهى المجيدية أو أحمد آغا . كما كانوا يلعبون فيها الشطرنج والداما والطاولي والورق (كاغدـ باباز) .كما كانت المقاهي في كركوك تتحول في أمسيات رمضان إلى محلات للعبة (صيني زرف ) .وهي لعبة يلعبها التركمان بشكل خاص في ليالي رمضان يوضع (الخرزة) المخبأة تحت أحد الفناجين بين تهليل الحاضرين .وكان سكان الأحياء المختلفة يتبارون في هذه اللعبة كمباراة سكان محلة (القورية) مع محلة (جاي) أو محلة (جقور) أو (زيوة) أو (أوجيلار)أو (بولاغ)أو (بكلر)أو (آخر حسين) أو (صاري كهيه )أو (القورية ) أو (بكلر ) وغيرها .بل كان الأمر يتجاوز ذلك إلى التباري بين المدن (كركوك) و(أربيل)أو بين أحياء كركوك والمناطق المجاورة من الأقضية والنواحي التابعة لكركوك مثل (تازةخورماتو)،(داقوق)و(طوزخورماتو)حيث يستمر اللعب حتى السحور كانت ثمة تقاليد اجتماعية فلم يكن الشباب يقتربون من المقاهي التي يرتادها الكبار.وكان يتم توزيع القهوة المرة والتمر والجوز والحلوى

297

المنبر الحر / اطفال العراق ضيعهم الارهاب

« في: 20:37 20/11/2016  »

اطفال العراق ضيعهم الارهاب

اطفال العراق ضيعتهم الحروب حطمتهم السياسات الفاشلة غزاهم الارهاب وهم في بيوتهم امنين يحلمون بمستقبل زاهر وينعمون بعيش كريم برعاية الاباء في لحظة ورمشة عين ذابت الاحلام  وتاهوا في الفلال مشردين  يفترشون الارض ويتوسدون الحجر وثياب بالية بلا اكل بلا مأوي ضيعه الشيوخ والدروايش دعاة الاسلام وغادروا العراق الي الفنادق والفيلل المرفه 
مع عوائلهم سياح بل قل دايحين في عمان وبيروت بعد اناستلموا  كل حصته وعلي قدر عمله في توريط  ابناء جلدتهم واهلهم وعشائرهم  وتركو وحدهم اذهبو ا للموت اننا هنا نتفرج عليكم هذه الثثقة العمياء بالشيوخ والسياسي الغادر يتعكز عليك ثم يلقاك في التنور للتحترق  حطموا ملايين العوائل قتلوا احلام الاطفال بدم بارد  شاهدوا هذه الصور لاطفال عراقيين من الموصل الكبرياء والعز  الحدباء مدينة النبي يونس الموغلة في التاريخ تتحطم وابنائها يتشردون واطفال بلا راعي لقد قتل االاب والام  ولامعيل  اين الانسانية من المسسب  والمنتهك لحرمة الوطن ومن الاوباش الغزاة من كل العالم باسم الدين اهكذا هو الدين ايها الدعاة  البارعين في الكلام  وفن الرياء والخداع الا تذرف عيونكم الدموع هل تغمض لكم جفون انهم يتلذوون بتعذيب الاخر الساديون الموغلون في الفحش  تجار الكلمة وتجار الدين  بالله عليكم ايعا الانسانيون في العالم  مذا تقولون لهولاء الاطفال   رحمتك يارب وانزل بطشك الشديد علي الطغاة العتاة  من كانو سبب هذا الطوفان والضياع والتشرد



 ياسين الحديدي

298

المنبر الحر / حوار هادئ مع حكيم

« في: 21:21 16/11/2016  »

حوار هادئ مع حكيم

التقيت بأحد الحكماء ”فسألته يا عماه" "ما أعجب ما رأيت من بني آدم؟...."
فأجاب ذلك الرجل الحكيم مبتسماً : أنهم يغرقون في التفكير بالمستقبل لدرجةٍ تنسيهم حاضرهم الذي يعيشون ، و ذلك لا يجعلهم يعيشون في المستقبل و لكنه يفقدهم عيش الحاضر ، و أنهم يعيشون و كأنهم لن يموتوا فإذا ماتوا نُسوا و كأنهم لم يعيشوا ،و أنهم يضيقون ذرعاً بفترة الطفولة ،ويستعجلون التقدم في السن, فإذا أصبحوا كباراً تمنوا لو يعودون أطفالاً
و أنهم يخسرون صحتهم في جمع المال , ثم ينفقون ما جمعوه من مال في محاولة استعادة ما فقدوه من صحة ...
سكت الرجل الحكيم برهة فعاجلته بسؤال آخر...
” في اعتقادك ماهي بعض دروس الحياة التي يتمنى الآباء لو تعلمها منهم أبناءهم ؟ “
ابتسم أيضاً و قال: أن يتعلموا أنهم لا يستطيعون إجبار الناس علي حبهم , و لكن يستطيعون بلا شك أن يجعلوا من أنفسهم شخصيات محبوبة ،ليعلموا أن ما معهم ليس هو أثمن ما في حياتهم و لكن من معهم ، و ليعلموا أنه ليس من الحكمة أن يقارنوا أنفسهم بالآخرين، و ليعلموا بأن الغني ليس هو من يملك الأكثر و لكنه من يحتاج الأقل ، و ليعلموا بأن جرح إحساس شخص عزيز قد يتم في ثواني معدودة ، ولكن معالجة ذلك الجرح قد تدوم سنوات عديدة ، و ليعلموا بأن الطريقة المثلى لتعلم المغفرة هي بممارستها ، و ليعلموا بأنه يوجد من يحبهم حباً جماً و لكنه قد لا يملك طريقه للتعبير عن تلك المشاعر ، و ليعلموا أن المال قد يشتري كل شىء الا الســعــادة !!!
و ليعلموا بأن شخصين قد ينظران الي نفس الشىء و مع ذلك كل منهما يراه خلاف الآخر تماماً
و ليعلموا بأنه لا يكفي أن يطلبوا السماح من الآخرين لأنفسهم دائماً, و لكن أن يسامحوا هم أيضاً.
و ليعلموا بأن الله عز و جل موجود و دائم ...

299

المنبر الحر / كركوك بانورما التاريخ والانسان _ مكاتب النقل الخاص والعام

« في: 21:20 16/11/2016  »

كركوك بانورما التاريخ والانسان _ مكاتب النقل الخاص والعام

ياسين الحديدي
صدر حديثا في كركوك من دار نشر فضولي الكتاب الموسوم كركوك بانوراما التاريخ الجزء الثاني لمولفه الدكتور الفاضل الذي يشرفني التعرف عليه ابراهيم خليل سعيد  وهو كتاب تاريخي توثيقي يتعلق في مدينة كركوك في مجالات الصحة والنقل والخدمات الاخري وعن اهم وابرز رجال المهن الخاصة والتعريف بهم  وهوكتاب شيق جدا ويعيد بك الي الماضي وبدايات المهن التي انتشرت في العراق بعد قيام الحكم الوطني عام 1921 ولاعلاقة للكتاب بالمهن والحرف القديمة البسيطة ومن ضمن المواضيع المدونه هي التي تتعلق بمكاتب نقل المسافرين في داخل المدينة  والخطوط الخارجية  ولكوني استلمت واجب ووظيفة مدير هيئة النقل الخاص عام 1975- 1996 وهو قسم تابع الي بلدية كركوك الذي كان رئيسها في ذلك الوقت الاستاذ الفاضل المحب للمدينه والمخلص والنزيه والمتابع والشجاع المرحوم ناظم نوري عباس الصالحي  وهو محامي سابقا وملاك ومن شخصيات كركوك البارزة ومن عائلة معروفة وقدم  تم استلام الكراجات   الخاصة بالمسافرين في الداخل والخارج من قبل البلدية وادارتها مباشرة  بعد ان كانت تدار من قبل نقابة النقل وهي نقابة مهنية تتهتم بشؤون السواق الاهلين فقط بالاضافة الي العاملين في مديرية مصلحة نقل الركاب التي كانت تابعة الي الادارة المحلية في متصرفية كركوك والتي تم تأسيسها وشراء باصات من بلغاريا والمانيا بتاريخ  5-12 1960                 وهو مشروع خدمي سبق ان كتبنا عنه بالتفصيل في موقع كاردينيا  وتم الغاء هذا المشروع الحيوي في منتصف الثمانينات ومعروف لا اهل كركوك الذين عاصرواتلك الفترة  وكانت مكاتب النقل قبل عام 1970 موزعة في مختلف مناطق المدينة ومنذ زمن قديم وقد تم توحيدها والسيطرة عليها من قبل نقابة النقل التي تشكلت بعدثورة 17 تموز 1968  ومن ثم اصبحت تحت اشراف البلدية عام 1975  وهو اجراء شمل جميع انحاء العراق بقرار من وزارة البلديات وتم تنظيم عمل بداية بانشاء كراجات بسيطة  كراج في الجانب الصغير يربط  كركوك –بغداد خلف فندق الزوراء قرب مشتل الحمزواي وبجانبة كراج يربط كركوك الموصل واربيل وكراج في الجانب الكبير في شارع السليمانية قريب لجامع النائب مقابل بناية القسم الداخلي يربط كركوك بمدينة السليمانية وجم جمال وكراج الدبس قرب سوق الهرج وكراج ملا عبدالله مقابل سوق الهرج مقهي يايجي  وكراج الحويجة والرياض في الجانب الكبيير حاليا بورصة السيكائر وكذلك كراج ليلان  واستمر ذلك الي حد عام 1980  وفي بداية الحرب العراقية الايرانية تم الانتقال الي الكراجات الموحدة التي قامت باانشائها بلدية كركوك وهي كراجات حديثة متوفر الخدمات من مطعم وكافتريا ومرافق صحية عامة  الكراج الرئيسي قرب محطة قطار كركوك المزالة لازال قائما لخطوط التي تربط كركوك ببغداد والاقضية والنواحي في جنوب وشرق  وغرب كركوك وكراج الشمال  في طريق السليمانية  قرب سوق الحصير حاليا والان متروك ومهمل  وغير مستقل للخطوط التي تربط كركوك بالمحافظات والاقضية والنواحي في شمال كركوك وهناك خطوط داخلية في مركز المدينة لتنقلات المواطننين من الاحياء الي مركز المدينة  وعدده تسعة خطوط خط الشورجة  وخط الاسكان وامام قاسم وطريق بغداد وتسعين وعرفة والمعسكر وحي 30 تموز والعروبة والنصر والاسري والقادسية  بالاضافة الي وجود مكاتب اهلية لسيارات الصلون تعمل هاتفيا باالاتصال بالمكتب وتلبية طلبه مباشرةبالاضافة الي التجوال الحر لسائقيها   وهي ايضا باشراف غير مباشر عليها ويمنح اجازة فتح مكتب من قبل البلدية وتتعرض الي عقوبات ادارية في حالة مخالفته للشروط واستقبال الشكاوي من المواطن وهذه موزعة وبصورة في مختلف احياء المدينة وعلي ضوء الحاجة وليست فوضي  لاسراة لهم  اضافة الي ذلك فهناك كراج خاص للحمولات مابين كركوك والمحافظات لنقل البضائع وموقعه الاول في كراج غازي سابقا قرب مستشفي كركوك العام وتم نقله بعد ان اصبح الشارع مزدحما حيث كان من الشوارع الرئسية الي الجانب الكبير مجاور لكراج الشمال وكل اعمال هذه الكراجات والخطوط يتم ادارتها من قبل موظفيين يبلغ عددهم بحدود 100 موظف وحراس علي ملاك البلديةومعظمهم تم تعينهم من العاملين في الكراجات والمكاتب سابقا  وعدم الاستغناء عنهم من اجل ظمان عيشهم وعوائلهم واستمرت البلدية بالاشراف عليها الي حد عام 1996 حيث صدر قرار مجلس قيادة الثورة بادارة الكراجات وخطوط النقل في العراق الي وزارة النقل والموصلات ونقل ملكية الكراجات من البلدية الي وزارة النقل باستثناء العاملين فيها حيث تحولوا الي اعمال اخري في البلديةحيث توليت منصب مدير الادارة والمعاون للمدير الي حد عام 2003  وفي ادناه المعلومات التي وردت في كتاب كركوك بانورما التاريخ واتمني ان يستفيد منها الدكتور في الطبعات القادمة من اجل التاريخ  واتمني للمولف ان لايحصر اصحاب المهن في قومية واحدة ويتوسع في هذا المجال واعطاء كل حقه حيث كان هناك مبدعون ومتميزون بمهنهم وخاصة من الاخوة الكرد وانصافهم وكركوك تبقي بعون الله واهلها جميعا متميزة علي جميع المحافظات باخوتهم وتعايشهم الذي يعرفة القاصي والداني والواقع يثبت ذلك وهي متميزة عن المحافظات الاخري ومتقدمة باشواط بعيدة  بفضل ابنائها وحرص مسئوليها علي تقديم الخدمات والمتابعة ونزاهة ونظافة اليد وعلي راس المسئولين اليد محافظ كركوك المحترم الدكتور نجم الدين كريم مشكورا علي جهده ومتابعته وحرصه علي ابناء المدينة وبمختلف قومياتهم
 مكاتب النقليات في كركوك(1):
كانت النقليات والكراجات تعتبر بنفس المعنى أي موقع إنطلاق السيارات نقل المسافرين. وفيها محلات لتصليح وسائط نقل وفي أماكن متفرقة من داخل المدينة.
وبعد مرورمن الزمن توحدت الكراجات والنقليات في كركوك، وكانت هناك مرآب (كراجات) لنقل المسافرين الى خارج لواء كركوك . كراج بغداد مقابل مستشفى كركوك العام على شارع الكورنيش (ورشة آليات مديرية بلدية كركوك حالياً). وأخرى كانت كراج السليمانية مقابل جامع النائب. تقع كراج بغداد حالياً نهاية شارع الجمهورية، وكراج السليمانية في منطقة الحسير.
نذكر هنا ما توصلنا الى قسم من مكاتب النقليات منها:
1- نقليات السندباد/ لصاحبها قاسم ظاهر/شارع أطلس مقابل بنك التجاري
2- نقليات ومعرض دي لوكس وسركيس/ شارع الأستقلال (أطلس حالياً) – قرب مديرية شرطة كركوك. بجانب وكيل ناظم هندي
3- نقليات كركوك/ لصاحبه ﮔنج عثمان.
4- نقليات العلمين/ لصاحبه بهاء الدين قوجه وه.
5- مكتب نقليات كركوك الجديدة/ لصاحبه نوري أحمد عيسى.
6- نقليات أخوان/ لصاحبها عبدالقادر أبو شاهين أخ مخزن رشيد
7- نقليات فردوس/ لصاحبه ستار خالد قـﭽـاقـﭽـي
8- نقليات النجوم/ / قرب سينما النجوم – مقابل كازينو أحمد آغا/ لصاحبه حمزة عمر سمين- ثم أفتتح نقليات الخيام/لصاحبه شريف علي خياط والسيد محمود الخيام في نفس المكان.
9- نقليات غريب سليمان عبدالله القصاب/ منطقة أحمد آغا.
10- نقليات غازي/ لصاحبها أسطة بهاءالدين ولي أفندي
11- نقليات الدجلة/ خلف سينما العلمين – مقابل مصرف العقاري.
12- نقليات أعتماد/ شارع أطلس- لصاحبه عمر زوراب.
13- شركة نقليات الجمهورية:شارع المجيدية (كراج الملوكي) – بإدارة برهان رشيد القافلي.
14- نقليات آوﭼـي – ساحة ميدان/بغداد. ملتقى لسيارات المسافرين من كركوك/ لصاحبه كريم آوجي.
15- نقليات شهرزاد – لصاحبه جليل ﭽـأيـﭽـي ثم باعه الى أحمد محمد شربتـﭽـي/ شارع المجيدية.
16- نقليات صفوان/ شارع المجيدية.
17- معرض ونقليات بغداد – شارع الأستقلال- قرب دائر الجنسية والأحوال المدنية الحالي - لصاحبه الحاج مسلم أحمد الملقب علاوي
18- معرض سامي أحمد/ شارع الأستقلال وهو أخو الحاج مسلم أحمد .
19- مشروع باصات بين كركوك وعرفة: يديره السادة أحمد جاسم ويونس حسين بمؤازرة شركة النفط.
20- معرض الزهور/ لصاحبه ابراهيم رفيق/ محلة تسعين الجديدة
21- معرض الشباب للسيارت/ لصاحبه طيب عبدالله/ شارع الأستقلال
22- مصلحة نقل الركاب كركوك/حكومية
23- معرض وداد فؤاد المختاروشريكه بشير/ شارع الأستقلال. جلب سيارات أمريكية كبيرة. (أستدي بيكر).
24- كراج غسل وتشحيم العصري/ شارع الثورة – لصاحبه أنور مصطفى سومر
25- كراج غسل وتشحيم آصلان يواسى كازينوسى/ لصاحبه عزالدين أحمد / محلة ﭽـاي
26- كراج النصر/ رأس الجسرالشهداء – لصاحبه درويش رضا مطابـﭽـي وشكر رضا مطابـﭽـي
27- كراج الرافدين: شارع الثورة/ لصاحبه أمين زينل
28- كراج الشمال/ لصاحبه الأسطة عكوبي فيتر. لنقل حمل
29- كراج ملوكي / شارع المجيدية
30- كراج آلتون/ شارع غازي (الثورة حالياً).
31- كراج كركوك/ ساحة العمال – لصاحبه عباس آغا ترﮔـلاني
32- كراج غازي/ شارع غازي
33- كراج بغداد/ شارع المجيدية
34- كراج أمين ليلاني/ شارع غازي (الثورة حالياً).
35- كراج ﮔوي سنجاق/ شارع المجيدية
36- كراج أمين/ شارع فيصل (الجمهورية حالياً).
37- كراج كور كيس/شارع المجيدية
38- كراج لوكس/ لصاحبه جهاد ﭙاشا
39- كراج حسن كلله مير/ مقابل حديقة القلعة.
40- كراج درويش علي/ مقابل المستشفى الملكي (كركوك حالياً)

300

المنبر الحر / الباشا نوري سعيد وقرار منع يبع الخمور

« في: 19:56 10/11/2016  »

الباشا نوري سعيد وقرار منع يبع الخمور

كيف تصرف ثعلب السياسية نوري سعيد مع قرار منع الخمور في الاربعينيات
روي إن اعضاء مجلس النواب (الاعيان والشيوخ) طلبوا من وزير الداخلية انذاك إن يصدر امراً باغلاق ملاهي بيع الخمر و وبيوت البغاء في الميدان.
نقل وزير الداخلية طلبهم إلى الباشا نوري السعيد رئيس الوزراء، الذي عارض الطلب واوضح لهم:
إن ملاهي بيع الخمر وبيوت البغاء في الميدان، تعد اماكن مخصصة ومحصورة في هذه الاماكن المعروفة لدى الدولة وتحت اشراف الشرطة والصحة، واننا في حالة منعها واغلاقها فانها ستفتح بشكل سري وغير مشروع وبعيدة عن انظار الحكومة وفي اماكن ومناطق سكينة نظيفة، ستخلق مشاكل واثار سلبية على بقية الناس الامنين.
لم يقتنع اعضاء مجلس النواب بايضاحات الباشا واصروا على
طلبهم بغلق ملاهي بيع الخمر وبيوت البغاء في الميدان،مما ادى ذلك إلى خلق ازمة خلاف بين رئيس الوزراء ومجلس النواب. هذه الازمة شغلت بال وفكر الباشا وبدا يبحث لها عن حل مقنع ومرض ٍ للجميع وبعد مضي مدة قصيرة وذات يوم والباشا السعيد كان عائداً من عمله وموضوع الازمة يسيطر على عقله وبعد إن تناول غذاءه وشرب الشاي فتح جهاز المذياع وبدا يسمع ويطرب لصوت المطرب الكبير محمد القبنجي وهو يغني المقام لامي، وفي لحظات تامل وطرب وردت له فجأة لحل الازمة التي شغلت فكره وعقله فنهض من مكانه مسرعاً إلى جهاز التلفون واتصل بوزير الداخلية وطلب منه توجيه دعوة عشاء إلى اعضاء مجلس النواب مساء غد في مبنى رئاسة الوزراء...
في الموعد جاء المدعوون النواب ودخلوا صالة الطعام ووجدوا الموائد العامرة بكل انواع الاكلات العراقية والغربية وحتى الاكلات البغدادية الشعبية والمشروبات الروحية...
 
وبعد إن بدأوا بتناول الطعام امر الباشا نوري السعيد الخدم العاملين في صالة الطعام وبشكل سري بغلق الحمامات والمرافق وجلب مفاتيحها إليه دون إن يعلم احد بذلك اكل النواب وشربوا وتبادلوا اطراف حديث الساعة فيما بينهم والباشا في وسطهم يجاملهم وتبادل معهم الحديث وبعد إن امتلت كروشهم اراد البعض الذهاب إلى الحمامات والمرافق فوجدوها مغلقة!!
ولم يعرفوا سبب غلقها وبدا الضيق والتذمر على وجوههم ولم يجرؤوا باعلام الباشا السعيد بذلك مما اضطر بعضهم الخروج من صالة الطعام ليقضي حاجته في حديقة بناية رئاسة الوزراء والباشا يراقب من بعد الوضع وما يحدث بعضهم ضاق ذرعاً واراد ترك الصالة والعودة إلى منزله قبل إن يسلم على الباشا السعيد .
على اثر ذلك امر نوري السعيد بفتح الحمامات والمرافق لهم حيث توجه الاغلبية منهم لها وقضوا حاجاتهم ثم دعاهم الباشا السعيد رئيس الوزراء جميعاً واوضح لهم عن الاسباب التي جعلته يأمر باغلاق الحمامات والمرافق حيث اراد إن يذكرهم بموضوع اغلاق ملاهي بيع الخمر وبيوت البغي في الميدان وقال لهم:
مثلما فعلتم انتم عندما غلقنا الحمامات والمرافق عنكم اضطررتم قضاء حاجتكم في اماكن عامة نظيفة غيرمخصصة لقضاء الحاجة...
فاولئك رواد ملاهي الخمر او بيوت البغاء في الميدان سيفعلون مثلكم سيبحثون عن اماكن عامة نظيفة وقد تكون سكنية لتنفيذ رغباتهم الخاصة وهذا سيخلق لنا مشاكل خطرة تؤذي مجتمعنا.
بعدها اقتنع النواب بعد إن وصلت اليهم فكرة الباشا الطريفة وحلت الازمة وخرج الجميع راضياً !!
ياسين الحديدي

301

المنبر الحر / بلاغـــــه امرأه

« في: 21:30 08/11/2016  »

بلاغـــــه امرأه

تزوج الحجاج بن يوسف الثقفي من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها ، وذات مرة وبعد مرور سنة على زواجهما جلست هند أمام المرآة تترنم بهذين البيتين: وماهند إلا مهرة عربية … سليلة أفراس تحللها بغل فإن ولدت مهر فلله درها…. و إن ولدت بغل فقد جاء به البغل … فسمعها الحجاج فغضب ، فذهب إلى خادمه وقال له اذهب اليها وبلغها أني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك ،وأعطها هذه العشرين ألف دينار ، فذهب اليها الخادم فقال لها: كنتِ .. فبنتِ !! كنتِ يعني كنتِ زوجته فبنتِ يعني أصبحت طليقته ولكنها كانت أفصح من الخادم فقالت: كنا فما فرحنا … فبنا فما حزنا !! وقالت : خذ هذه العشرين ألف دينار لك بالبشرى التي جئت بها !! وقيل إنها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ أحد على خطبتها وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج ، فاغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان فأعجب بها وطلب الزواج منها وأرسل الى عامله على الحجاز ليخَبرها له.. أي يصفها له ، فأرسل له يقول إنها لاعيب فيها ، فلما خطبها كتبت له وقالت له ان الإناء قد ولغ فيه الكلب فارسل لها اغسليه سبعآ احداهما بالتراب ووافقت وبعثت إليه برسالة اخرى تقول: أوافق بشرط .. أن لا يسوق بعيرى من مكاني هذا إليك في بغداد إلا الحجاج نفسه !! فوافق الخليفة ، و أمر الحجاج بذلك . فبينما الحجاج يسوق الراحلة إذا بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك ، فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهم فأعطنيه فأخذه الحجاج فقال لها إنه دينار وليس درهما ً !! فنظرت إليه وقالت: الحمد لله الذي أبدلني بدل الدرهم دينارا.. ففهمها الحجاج و أسرها في نفسه أي أنها تزوجت خيرا منه .. وعند وصولهم تاخر الحجاج في الأسطبل والناس يتجهزون للوليمة فأرسل إليه الخليفة ليطلب حضوره فرد عليه : ربتني أمي على ألا آكل فضلات الرجال !! ففهم الخليفة و أمر أن تدخل زوجته بأحد القصور ولم يقربها إلا أنه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر ، فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها، فاحتالت لذلك وأمرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها أرسلت إليه أنها بحاجة له في أمر . فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء فلما رآها عبد الملك… أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة الحجاج تلك ، فقالت: وهي تنظم حبات اللؤلؤ… سبحان الله فقال: عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله ؟!! فقالت: أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك قال: نعم قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر فقال متهللا: نعم والله صدقت وفهم قصدها وقال قبح الله من لامني فيك ودخل بها من يومه هذا !! فغلب كيدها كيد الحجاج !!
ياسين الحديدي

302

المنبر الحر / كركوك والوحدة الوطنية

« في: 17:37 30/10/2016  »

كركوك والوحدة الوطنية

ياسين الحديدي
قبل اكثر من سنة ونصف وبالتحديد في فجر يوم الجمعة الموافق 30 -1-2015 وكان الجو ملبدا ببقايا غيوم لليل ممطر وبرد قارص استيقظ اهل كركوك علي اصوات لعلعة الرصاص ودوي انفجارات تشق عنان السماء وبصبح لم ينجلي بعد تناقل المواطنين عبر اجهزةالنقال المحمولة خبر هجوم داعش علي فندق قصر كركوك ومديرية الشرطة في نفس المكان والسيطرة علي القصر الذي يتكون من عدة طوابق ومسيطر علي محيط المنطقة لارتفاعه الشاهق  واللوذ به واطلاق العيارات من فوقه بواسطة اسلحة القنص وكان عدد المهاجمي في حينه لايتجاوز الخمسة بعد ان فجر اثنان منهم انفسه بواسطة سيارة مفخخة وانتقال الاخرين فوق السطح وغرف الفندق واثار الحدث في نفوس ابناء المدينة رغم انه محدود في منطقة محصورة جدا وان مصير المهاجمين يكون القتل حتما من قبل القوات الامنية التي اجتمت وشكلت طوقا حول الفندق وشلت حركتهم وتم قتلهم بعد ساعات قليلة ولكن الذعر والخوف حل في النفوس بسبب ان داعش ومن فترة زمنية ليست ببعيدة قد سيطرت واحتلت الحويجة  وهجم المواطن بشكل سريع علي الاسواق والمحلات لشراء المواد الغذائية بشكل ملفت النظير والسبب هو تضخيم  الحدث وتناقله بعد الاضافات عليه والسبب المهم والموثر هو عدم ثقة المواطن اولا بنفسه والاعلام المنقول  والمتدوال بين الناس وضعف رد الفعل لدي بعض افراد من الاجهزه الحكومية الذين التحقوا بهذه الاجهزة من اجل الرواتب المغرية  والعمل علي الحفاظ علي حياته وعدم زج نفسه في المجابه بشكل فعال  ويعود السبب الي الي قلة المحاظرات االتوعوية  والنفسية التي تشد من عزيمة المقاتل والتي تم تلافيها واصبح المقاتل العراقي يضرب به المثل في الاعلام الداخلي والخارجي بعد ان تاكد من نفسه بحكم التجربة برد الهجمات التي تعرض لها  طيلة الفترة الماضية والانتقال من الدفاع الي الهجوم  وقد اسيقظ اهل كركوك مرة اخري وفي جمعة اخري وفي جو صافي مرصع بالنجوم علي اصوات الرصاص والمتفجرات  وفي مناطق مختلفة من كركوك  وفي مناطق سكنية  خالية من مقرات امنية عدا لدوريات الراجلة والثابته ودوريات السيارة  وتم مشاهدة الاشباح السوداء الملوثة العقول وهي تتجول في الاحياء  في موقف غير متوقع و لكن هذه المره وهذه الكرة اهتزت شوارب اهل كركوك الشاب والشيب واليافع  والمراءة المساندة التي تتنخي باهل بيتها   ومن مختلف القوميات عرب كرد تركمان هبوا جميعا يد واحدة وكتلة واحدة وبموقف عفوي واحد وبشجاعة نادرة وبدون مخطط مسبق وكل حسب قدرته وامكانيته منهم من حمل السلاح بكل قوة وعزيمة وصدهم برشقهم بنيران الاسلحة البسيطة  الت بحوزته لحماية اهله من عاديات الزمن والقسم الاخر اتصل باجهزة الدولة من الهواتف المعمة من الاجهزة الامنية بواسطة الاعلام المرئي للحالات الطارئة  ووصل الحال الي القاء القبض علي بعض الدواعش  وتسليمهم الي الاسايش  وفعلا ولا مجال للتأويل والنقاش والتشكيك ان رد الفعل من المواطن كان قويا وصارما وتلاحمت الجهود مع الاجهزة الامنية من الاسايش  والبيشمركة والشرطة وكلهم ابطال واثبتوا مسئوليتهم عن حماية المواطن والمدينة وقد تجاوز المواطن حاجز الخوف  ودخل في لب المعركة جنبا الي جنب مع المقاتلين الاخرين  في حماية ارضه وشعبه وشرفه وكرامته من خلال مالمسه وسمعه وعايشه ومن خلال النازحين والمهجرين في المدينه  والظلم وظنك العيش والتشرد والعوز والتعرض للاهانه من هذه الزمر الظالة والمهاجرة من العالم الي العراق وتدميره هولاء المرتزقة الذين تعكزوا علي الظاليين من العراقيين والغرر بهم بالاموال والافكار المريضة والتطرف في النهج   كلها اسباب لمسها المواطن واقتنع قناعة كاملة بدون تشويه  انهم عصابات هوايتها القتل والسادية والنهب والسلب والتدمير للعراق صاحب التاريخ الحضاري والعقول النيرة والانسان الذي يحمل كل القيم الانسانيه من النخوة والشرف والعزه والكرم  والاكثر تاريخه المعطر بحب الوطن ورفضه  للظلم والاستبداد وحامل مشعل الحرية وتاريخ مشهود له بكل فخر ويتحدث به القاصي والداني والاكثر من ذلك اخوته بكافة قومياته ومذاهبه واثبت من خلال هذا الحدث في كركوك  والتلاحم البطولي والموقف المشرف للذين يتصيدون بالماء العكر ان   هذه الفسيفاء وهذا الخليط القومي والديني والمذهبي هو مصدر القوة وليس سهل الولوج فيه وتمزيقه انه تاريخ طويل لاخوة متجذره وتم حياكة الاخوة بخيوط المحبة الصادقة ومنبوذ منا من يسعي لغير ذلك  فتحية لاهل كركوك لوقفتهم المشرفة التي صدمت المتخاذل  والمبتز   

303

المنبر الحر / العراق والعرب والتاريخ

« في: 19:58 11/10/2016  »

العراق والعرب والتاريخ

منذ نشوء الدولة العراقية في عام 1921ولحد هذا التاريخ كان العراق وشعبه وحكوماته المختلفة  يسجلون في التاريخ مواقف متميزه وهم لهم ناصرين وفي عطاء متميز علي اشقائهم وقدموا الغالي والرخيص والدماء من اجلهم والوقوف الي جانبهم بكل حب واخلاص منطلقين من رابطة الانتماء القومي والرابط الديني والرابط الاقوي النخوة العراقية المتجذرة فيهم ولم يسجل الزمن لهم مواقف مضادة او تأمرية ضدهم  لكن الرد لم يكن ايجابيا حيث الجحود ونكران العرفان والجميل سمة تميز بها حكام شعوبهم اتجاه العراق والتأمر عليه باستمرار ومحاولات كثيرة لتخريب وتمزيق وحدته الوطنية والتدخل في شؤونه ومحاولات الوصايا علية والعمل علي تقويض وتهديم مسيرته في التقدم العلمي والحضاري والانساني وعند استعراض المواقف الايجابية للعراقيين التي نتذكرها ونسرد عناوينها باختصار وخاصة مايتعلق بقضية العرب المركزية فلسطين فشواخص القبور لرفات شهداء الجيش العراقي في الجليل  لاتحتاج الي دليل ودخول القائد العسكري عمر علي لمدينة الخليل وتحريرها وهو بالمناسبة عراقي تركماني ومنذذلك اليوم تم اطلاق وصف ابو خليل علي الجندي العراقي وهو وصف ملازم للموصوف لحد اليوم وكذلك مساندة الثورة المصرية والوقوق ضد العدوان الثلاثي ودعم الثورة الجزائرية بالمال والسلاح وليبيا في صراعها مع الايطاليين ودعم ثورة عمر المختار حيث كان اكثرية من معه وفي حمايته الشخصية من العراقيين ومن عشيرة العبيد ودعم سوريا ولبنان وفصائل المقاومة ودعم اليمن اقتصاديا  والصومال وارتريا وثورة عمان والسودان  ودعم الاردن بالنفط المدعوم ومستمر الي يومنا هذا بالاضافة الي فتح ابواب الجامعات امام الطلبة العرب وتوفير السكن والتعليم المجاني لهم ودعمهم ماديا وكذلك الايدي العاملة العربية والمعلمين والمدرسين وذوي المهن العلمية المختلفة وكثير كثير  ولكن احببت ان اذكر حادثة استوقفتني عند قراءتها في سيرة الدكتور فاضل الجمالي وزير خارجية العراق في العهد الملكي مع الحبيب بورقيبة في محاولته للتخلص من الاستعمار الفرنس بالحصول علي استقلال تونس وموقف الجمالي الشجاع والمتميز في المحفل الدولي  وبموقفه الرجولي اوصل صوت تونس للعالم وحصلت علي استقلالها عام 1956 بعد سنتين من الحادث وهي كالتالي
 
 
 
دولة رئيس الوزراء محمد فاضل الجمالي (( رحمه الله )) ..
مواليد الكاظمية ببغداد عام ١٩٠٣م ..
أن قبيلة الجمالي هي قبيلة عربية موزعة في العراق ومعروفةٌ أنسابها العربية ولها بطونٌ وأفخاذٌ في سلطنة عمان ...
حصل على شهادة البكلوريوس في التربية من الجامعة الأمريكية في بيروت ..
نال شهادة الدكتوراه في التربية من جامعة كولومبيا ..
عين مدرسا في دار المعلمين العالية، وتدرج في المناصب العلمية حيث رقي إلى مرتبة استاذ ..
عين مديراً عاما للمعارف ورئيسا للتفتيش العام ..
أختير عضوا عاملا في المجمع العلمي العراقي عام ١٩٤٩م ..
عمل وزير أول مرة في وزارة أرشد العمري في حزيران عام ١٩٤٦م للخارجية، سبع مرات أخرى منذ عام ١٩٤٦م - ١٩٥٢م ..
أصبح رئيسا للوزراء من عام ١٩٥٣م - ١٩٥٤م ..
أنتخب رئيسا لمجلس النواب عام ١٩٥٢م ولمرتين ..
كان ممثلا للعراق في حفل تأسيس منظمة الأمم المتحدة عام ١٩٤٥م ..
كان من المناضلين في المطالبة باستقلال الدول العربية خاصة دول المغرب العربي من خلال المحافل الدولية الديبلوماسية ..
شارك في العديد من المؤتمرات الدولية، ومثل العراق في أقطار كثيرة، وأسهم في العمل التربوي.
حكم عليه بالاعدام بعد الانقلاب العسكري الذي اطاح بالملكية في العراق عام ١٩٥٨م، ولكن لم يعدم بل عفي عنه ..
سافر ليستقر في تونس ويعمل استاذا في جامعتها الأولى، ويقيم فيها مع زوجته الكندية الاصل ..
توفي في تونس ١٩٩٧م عن عمر يناهز الـ ٩٥ عام، حفلت بالعطاء السياسي والعلمي ..
له العديد من المؤلفات منها علمية ومنها في مجال القومية العربية ؛؛
١. دعوة العراق للاتحاد العرب ..
٢. دعوة إلى الإسلام ..
٣. العراق بين الامس واليوم ..
٤. وجهة التربية والتعليم في العالم العربي وخاصة العراق ..
٥. ذكريات وعبر من العدوان الصهيوني وأثره في الواقع العربي ..
٦. مذكرة العراق عن قضية فلسطين ..
٧. التربية لاجل حضارة متبدلة (ترجمة) ..
٨. آفاق التربية الحديثة في البلاد النامية ..
٩. الامة العربية .. إلى أين ..؟
١٠. فلتشرق الشمس من جديد على الامة العربية ..
١١. دروس من تفوق اليابان في حقل التربية والتعليم ..
١٢. دور التربية والتعليم في تعريف الإنسان بحقوقه وواجباته ..
وغيرها من الكتب والبحوث ..
كما صدر عنه كتاب ؛؛ محمد فاضل الجمالي جهاد في سبيل العراق والعروبة والإسلام لمجموعة من المؤلفين ..
وهذا للتاريخ يسجل بأحرف من نور لدولة رئيس الوزراء رحمه الله ..
عام ١٩٥٤م كانت تونس ترزح تحت الأنتداب الفرنسي حتى عام ١٩٥٦م وهو عام أستقلالها ،كانت فرنسا تسيطر بصورة مطلقة على كافة شؤون تونس وكانت تتحدث عن تونس نيابة عنها في المحافل الدولية والامم المتحدة ، وفي تلك الفترة ذهب الحبيب بورقيبة رئيس الحزب الدستوري الجديد في تونس والذي يحارب الاستعمار الفرنسي من أجل الأستقلال الى نيويورك وكان الدكتور محمد فاضل الجمالي رئيس وزراء العراق في ذلك الوقت كان يتمنى الحبيب بورقيبة عسى أن يفلح في عرض قضية تونس أمام المجتمع الدولي وأستقلالها عن الاستعمار الفرنسي وحاول الدخول الى مبنى الامم المتحدة الا أن حراس المبنى منعوه كونه رئيس حزب ولايحمل صفة رسمية لحضور أجتماعات الامم المتحدة وحاول بورقيبة أقناع الحراس جاهداً عسى ان يدخل الى مبنى الامم المتحدة الا انهم لم يسمحوا له بالدخول، وفي هذه الاثناء مر الدكتور محمد فاضل الجمالي والوفد العراقي فتساءل سبب الضجيج قرب مدخل الامم المتحدة وأخبروه أن رئيس الحزب الدستوري التونسي الحبيب بو رقيبة يحاول الدخول الى قاعة أجتماعات الامم المتحدة الا أنه منع كونه لايحمل صفة رسمية ..
أستدعى الدكتور محمد فاضل الجمالي الحبيب بورقيبة وقال له (( أنت ستدخل الى مبنى الامم المتحدة بصفتك عضواً في الوفد العراقي )) والتفت الى أحد أعضاء الوفد ورفع شارة كتب عليها وفد العراق من أحد أعضاء الوفد ووضعها على صدر الحبيب بورقيبة أنت الان أحد أعضاء الوفد العراقي ولن يستطيع أحد أن يمنعك من الدخول الى مبنى الامم المتحدة ودخل بورقيبة مع الوفد العراقي وتحدث الجمالي أمام الامم المتحدة بصفته رئيس الوفد العراقي وبعد فترة قليلة قال ساحيل المايكرفون الى أخي الحبيب بورقيبة للتحدث باسم دولة تونس الحرة ، وهنا ساد الصمت في القاعة وغادر الوفد الفرنسي قاعة الاجتماعات أثر أعلان الجمالي بهذا التصريح الخطير معبراً عن معارضته لهذا التصرف ، أستلم بو رقيبة المايكرفون والقى خطاباً حماسياً بطولياً نال استحسان الحاضرين وأعجابهم ووقف الجميع يصفق ويحيي هذا البطل القومي ، وبعد انتهاء خطابه توجه بورقيبة الى الدكتور محمد فاضل الجمالي وقال له (( لا أنا ولا بلدي تونس سننسى لك صنيعك هذا )) ..
وبعد سنتين فقط من هذه الحادثة إي في العام ١٩٥٦م حصلت تونس على أستقلالها من الأستعمار الفرنسي بفضل المبادرة الجريئة والشجاعة من الدكتور محمد فاضل الجمالي (( رحمه الله )) وأصبح الحبيب بورقيبة أول رئيس لها ..
الدكتور محمد فاضل الجمالي ..
أحد الموقعين على تأسيس الأمم المتحدة . . وفي عام ١٩٩٥م وبمناسبة مرور خمسين عام على تأسيس الأمم المتحدة تم أرسال له دعوة حضور خاصة بالمؤسسيين فقط .. كتب لهم رسالة قال فيها أن الأمم التي تحاصر بلدي وتقتل الاطفال والعجزة وتصنع الموت لن أحضر أحتفالها .. رغم أن الرجل كان مقيم خارج العراق وليس له علاقة بالحكومة وقتها ..
هذا العراق وهكذا رجال العراق ..  ومن حق العراقيين التباهي برجاله                             
                                                                                                                  ياسين الحديدي

304

المنبر الحر / وعد بلفور في الاعادة افادة

« في: 19:51 06/10/2016  »

وعد بلفور في الاعادة افادة

ياسين الحديدي



وعد بلفور كفكرة راودت اليهود بدأت فصولها تبرز في مؤتمر بازل سنة 1897م وعملت بكل ما أوتيت من مكر وخديعة لأخذ تعهد من الدول الاستعمارية الكبرى لتحقيق مرادها وأهدافها في اغتصاب فلسطين وتشكيل بؤرة استيطان لم يبلغ مدى أضراره وطننا العربي بل بلغ حره حتى من مهّد له الطريق وبدأ يحس بفظاعة ما اكتسبت يداه ، بل بدأ القلق يساور الغرب وبدأ يتململ ويشعر بمآل أعماله يوم أن قبل أن يكون طرفا في اللعبة الإستعمارية
. تطورت الفكرة لديهم حين لاقت استجابة من الدول الإستعمارية وسعت لها وطورتها من مرحلة تنظير إلى حيز التنفيذ لم يكتفوا بإطلاق الوعد كما شأننا نحن العرب بل تكرّست الوعود لواقع مرير نتجرعه بعد مساعي خبيثة لتحقيقه مضمون الوعد احتوى الوعد بالنص الانجليزي على 67 كلمة ولم يعرف في التاريخ الدبلوماسي أن نصا ما أو اتفاقية ما نال من العناية الجهد والشطب والتغيير ما ناله هذا النص ذو الأسطر المعدودة
لقد استهلكت اللقاءات والمفاوضات والتحضيرات لهذا الوعد عدة أعوام وأما صناعة النص وحدها فقد استغرقت عامين عمل خلالهما عدة فرقاء على اعداد نصوص متعددة وقد عبرت هذه النصوص المحيط الأطلسي للتشاور والاتفاق مع اليهود في الولايات المتحدة وأخيرا وبعد تنقيح ست مسودات في المرحلة الأخيرة صدر الوعد جاء الوعد بصيغة رسالة يتعهد فيها وزير خارية بريطانيا أنذاك آرثر بلفور للورد روتشيلد بإنشاء وطن قومي لليهود على أرض فلسطين ، صيغة الرسالة أُدرجت بطريقة غريبة اعطت الحق لليهود في اغتصاب أرض مأهولة بأصحابها ، في تحد سافر لكل الحقوق التي تكفلها القوانين والمواثيق الدولية بل وتحمل غموضا مبطنا
فكيف يمكن حماية حقوق غير اليهود في نفس الوقت التي تمنع فلسطين وطنا لليهود؟! وبأية طريقة ؟!
الغاية مبيتة من قبل والهدف مرسوم من زمن ، تفتيت الامة مرحلة التطبيق ما إن سُطرت الأهداف حتى بدأت معاول الهدم تعمل ، توجه هرتزل للسلطان عبد الحميد للمطالبة بتحقيق هذا المطلب المجحف لكن محاولاته باءت بالفشل حيت تلقى ردا مفحما على طلبه وسجل التاريخ بمداد من فخر كلمات السلطان التي كُتبت بماء الذهب ، رفض أن يسلمه فلسطين بل وأكد له أنه لن يوافق على بترها من جسد الامة ، وعد باطل وتآمر فاضح لتمزيق نسيج الأمة وقطع أوصالها وعد سُحقت فيه الحقوق ، هو مشروع استعماري جاء ليحفظ مصالح الغرب في منطقتنا كانت قوى الاستعمار تتقاطع مع الصهاينة المصالح ، تبادل المنافع من هذا الوعد باتت جلية ، إقامة وطن قومي لليهود وحفظ مصالح الغرب الإستعمارية وحراستها من لدن الصهاينة على حساب تشريد شعب وتبديد قوة الأمة، وعد لمن لا يملك لمن لا يستحق ، في تجاهل سافر لحق الأمة الإسلامية ومصالحها
. ردود الفعل لم يمرر العرب هذا الوعد وسارعوا للتنديد به ورفضه ، كيف يقبلون بظلم وجور بواح لكن تكالب القوى الكبرى أكدته وجعلته واقعا مريرا تجتر الأمة تبعاته لزمن، انقضوا على فلسطين ونهبوا خيرات الأمة وطال تعسفهم العالم ككل، وأمام أمة ضعيفة منخورة وفي غياب رؤى موحدة ورد حاسم مُرر الوعد المشؤوم ، كانت الرسائل التطمينية التي يطلقها الإستعمار ماهي إلا ذر الرماد في العيون والحقيقة تجسدت في ضياع فلسطين وفي ظل غياب حماتها.
راية سوداء خلال أحداث ثورة البراق أما على أرض فلسطين انتفاضة ورفض لا هودة عنها أولها ثورة البراق عام 1929م وتوالت الثورات ولم يستكين الشعب ولازال يشق طريقه يبتغي حرية وعزة وكرامة كله صمود ويقين أن الحق سينتصر نتائج وعد بلفور أفرز الوعد المشؤوم تداعيات جمة ، تفتيت الأمة فجرح فلسطين هو جرح الأمة الغائر ، نجم عنه اضطهاد شعب مكلوم ومزيدا من قضم الارض وابتلاع الحقوق وبطش وتنكيل وغطرسة وصلف وسلب ورغم قتامته فلن يجد هذا المشروع سوى الرفض والمقاومة ، هو سرطان ينخر الجسد وستبقى الأمة تسعى لإيجاد الدواء مهما كلفها ذلك من تضحيات جسام ،
وبذل كل غالي ونفيس حتى تتعافى منه لم يضر فقط بمصالحنا نحن العرب بل بات يهدد مصالح الغرب بغطرسته وضربه لكل القوانين بعرض الحائط ، كيان مغتصب يستمد بقاءه من أساطير حشى بها عقول قطعانه يقتات على امتصاص الدماء بات خطرا على الكل يوم أن تتوحد الجهود وتتكاثف لخق قوة عالمية سيجثته العالم من جدوره ، يوم أن تتقوى أمتنا ويكون لهاوقع وحس لأن الغرب يصطف مع القوي ولا يركن للضعيف ورغم مرور احد عشرعقدا أثبت الفلسطينيون بمقاومتهم الباسلة وبرفضهم الإنصياع للظلم والجور والركون لهذا الكيان الغاصب ، يهددون كيانه الهش ، وسيظلون متشبثين بحقوقهم ومهما طال جاثما على أرضنا ومقدساتنا له وقت وسيزول،
 لأن الإرادة لن تموت وسيظلون مستميتين على أرضهم ، لن يضيع حق وراءه مطالب ، يضربون بذلك أروع المشاهد ، قوة وصلابة في مواجهة تعنت هذا الكيان الغاصب وبعد مضي 119عاما من اعمارنا ولا زالت فلسطين موجودة تنبض بالحياة ولا تبالي بالصعاب التي مرت بها وقد كسرت كل ثانية من هذه الاعوام ارادة الوعد المشئوم الذي لم يكن يعلم أي الارض يعطي ولأي الشعوب يواجه
. لقد ترسخت في اذهاننا كلمة الوعد بانها كلمة مشئومة خاصة اذا نظرنا في نوتة التاريخ ووجدنا ان عدّاده قد بدأ باليوم الثاني من شهر نوفمبر، ولكننا وبعد طول غياب عن ساحة العز والفخار جاءت وعودات كثيرة قد بددت الشؤم عن كلمة الوعد فاصبح لدينا وعود من الشعوب المقاومة بان الوعد الوحيد المتبقي في هذه الدنيا هو وعد العودة و التحرير

305

المنبر الحر / تعالو ننظف قلوبنا

« في: 19:18 29/09/2016  »

تعالو ننظف قلوبنا

كلمات وعبارات راقت لي كثيرا وأعجبتني فتمنيت أن نقرأها جميعا ونعيها ونتشرب معانيها لكي تغوص في أعماقنا وتؤثر في سلوكياتنا
ما أروع جمال القلب ونظافته والأجمل هو الشعور الذي
يغمرك والراحة التي تحس بها والرضاء الذي ينتابك فتتولد
المشاعر الرائعة التي تنعكس بالايجاب على حياتك فيما بعد
كثير من يتعرض للكثير من المواقف التي تؤلب قلبه على الأخرين
نتيجة عمل فعلوه أو كلام تفوهوا به من شأنه ان
يضايقنا .. فمن منا لم يتعرض لموقف أساء فيه الغير معاملته
أو تقول عليه بما ليس فيه أو عابه بشيء هو منه
بريء أو انتقده أمام الأخرين بشكل سلبي أو جرح مشاعره
أو ..ونتيجة لهذا كله نجد بأننا في تلك
الأثناء والتي تليها نعيش في حالة من الحنق والكره والبغض
لهذا الشخص او غيره وتضل هذه المشاعر تعتمل
في صدرونا وتتوغل وتتغلغل مسببة ما تسببه من كره وحنق
فنعيش على اثرها في حالة من الحزن وتضل
الأفكار السوداء تحوم حولنا وتختمر في نفوسنا وتتفتق
من جرائها أفكار شيطانية تدفعنا للانتقام من المغضوب
عليه ويتفتق الذهن عن أمور سوداوية اذا قمنا بها من شأنها ان تشعل حروبا
والله ان هذه الأفكار والمشاعر هي التي تسبب لنا الضيق
وهي التي تنكد وتكدر علينا صفو معيشتنا فكيف
نستطيع التخلص منها وعدم تأجيجها حتى لا نكتوي بنارها ؟
تعالوا ننظف قلوبنا ونطرح هذه المشاعر البغيضة جانبا
نخرجها من أفكارنا وعقولنا وسنعيش في سعادة
اذا سمعت كلاما سيئا من أحد وفعلا مشبنا من البعض
وضايقك فلا تفكر كثيرا في الموضوع ولا تجلس وتستعيد
هذه الذكرى السيئة والمؤلمة كل حين لأنك انت من سيسبب لنفسك
الأذى وتجد بأن الحنق والبغض والكره للأخر
يعتمل في صدرك فستشعر بالضيق ..
تسامح .. انس الامر ولا تفكر به كثيرا .. لا تعطه اكثر مما يستحق
اجر حوار بينك وبين نفسك وتحاور فيه عن
ايجابيات التفكير في الموضوع وسلبياته وستجد بأن الايجابيات
هي التي سترجح في النهاية ..
ولا تحاول ان تسمع لأي احد ينقل لك كلاما سيئا من الأخرين
عن شخصك الكريم أوقفهم عند حدهم واطلب منهم
الا يخبروك عن أحد سيء من شأنه ان يقلب عليهم او يكرهك فيهم ..
لا تحاول استرجاع الذكريات السيئة والأليمة من الماضي
البعيد لأنها قد مضت وأنذثرت باندثار الأيام ويكفي
شعورك الحزين في تلك الأثناء فلا تحاول لأن تجدد في هذه الأيام مرو أخرى
وأعلم بأنك في هذا مأجور من رب العزة جل جلاله ..
فأنك تحاول تنظيف قلبك وتطهيره من كل دنس قد يشبوه ..
نظف قلبك وطهر نفسك من كل الادران واضمن لنفسك العيش بسعادة ورضاء ...
لا كره ولا حسد ولا حقد ولا حنق ...
ومرحبا بالسعادة الأتية مع نظافة القلب
تعالوخلونا ننظف قلوبنا
نظف قلبك
من الكره من الحقد من الحسد
نظف قلبك
من الكبر والتعالي من الظلم من التكلم با الناس
نظف قلبك
من الاسائة للآخرين من الغش من الكذب
نظف قلبك
من كل صفة ذميمة منبوذة مكروهة

306

المنبر الحر / الاسلام ورسالة السلام

« في: 22:12 21/09/2016  »

ياسين الحديدي

الاسلام  ورسالة السلام

اعمق تغيير قي التاريخ كان سلميا وهادئا ولكنه حاسم وعميق غير النبي محمد صل الله عليه وسلم المعتقدات والسلوك والعادات الاجتماعية بالاقناع والرفق وارحمة واللين واستخدم القوة في اضيق نطاق ثلاث عشر سنة في مكة كانت مرحلة استضعاف معركة بدر كانت من غير ترتييب معركة احد كانت دفاعا الاحزاب كانت دفاعا صلح الحديبية كان ميثاقا ظنه بعض المسلمين دنية في دينهم فتح مكة لم يرق فيه الا قليل من الدماء واعلن فيه اذهبوا فانتم الطلقاء انصف المظلومين وحرر العبيد ورفع قيمة الانسان وكرم المرأة ازال ابهة المتنفذين والمستبدين باقل الخسائر تعجب كيف قضي النبي صل عليه وسلم علي عادات الثأر في الجاهلية العربية وكيف بني العقلية الواعية والمنعتقةمن التقليد والتبعية ومن الكهانة والعرافة والخط والرمل وكيف بني الحواجز النفسية في عقول اتباعه ضد كل ما هو جاهلية تبرج الجاهلية فخر الجاهلية عصبية الجاهلية حمية الجاهلية حكم الجاهلية لم يهادن الصنمية والعبادة الشخصية والوثنية وسكن مع اليهود والنصاري وحذر من سوء الادب وفع الاصوات ومن التنابز بالقاب والسخرية وسوء الظن ومات سيفه مرهونا لدي يهودي علي طعام اشتراه لاهله زاهدا بالحياة قنوعا لم يمد يده علي بيت المال حافظا عليه اين نحن من هذه الدروس والعبر دروسا خلدها للاجيال للعمل بها انها سنته النبويه اين نحن منها يامزيفي الدين والاسلام اين نحن من هذا الهج السامي من فرض وتغيير المذهب بالقوة والسلاح والعنف وجادلهم بالتي هي احسن الم يحن لنا جميعا ان نصحو ووننفض الجاهلية التي تعيش معنا الم يحن لنا ان نفكر بالمصالحة الجدية الم يحن لنا ان ان نعيش جميعا بسلام وان نتجاوز الاحتقان والتوتر والتشنج وكره الا خر وان نفكر بمصلحتنا والعيش والمساكنة قلب الي قلب وان نضع حدا روب واوزارها الم يحن لنا ان نترك عبادة الثأر وان نبقي مكبلين بها تلك امم قد خلت لا نتحمل وزرها ثلاث عشرعجاف مرت ماذا فعلنا وماذا جنينا غير البكاء والحزن وتوديع الاحبة ونقحم انفسنا بما لايجدي وينفع والدول المجاورة تتلذذ بالامنا ودمنا وجسدنا الذي يحترق يوميا من يطفئ هذه النار غيرنا لا تفكروا بالغير فهو يسعي لتدميرنا فهو هم يتجاوزون علي ارضنا وسيادتنا بدون خجل ولا من رادع لهم غيرنا وحدتنا فكرا ووجدانا لا نفاقا ولا رياء ارهفوا من سمعكم واستنطقوا حدسكم واجعلوا ترنيمة الصلح علي شفاهكم وافتحوا قلوبكم للخير تفلحوا وتنشق الاستار ونفتح ابواب الخلود وذوب الكمد وعدما يصير ويأ تي الفرج ان طار الحمام ولامس بجناحه الغمام ورف فوق الاكام وصفق جناحم وهدل صوته فاأعلم انه صاحب بشري ورسول امن وامان وابمائة فرج من ضيق وعلامة لعراق طليق اننا ننتظر ولا تيأسو من رحمة الله ان الازهار الجميلة تخرج من الاشواك القبيحة وان الربيع يأتي من رحم الشتاء وان رائحة المسك والبخور والاعواد النفيسة لولا اشتعالها بالنار والنفط الاسود ذو الرائحة الخانقة والطعم القاتل يدير عجلة الحياة ويوقد الكهرباء ويحرك وسائل الموصلات وان البراكين ليست شرا محضا فقط بل هي هي من اهم اسرار الحياة اذ انها مصدر 71% من الامطار النازله علي الارض

307

المنبر الحر / الطائفية

« في: 17:42 17/09/2016  »

الطائفية

يرها تعاليا علي بقية الطوائف او تجاهلا لها وتعصبا ضدها في حين لايعني مجرد الانتماء الي طائفة اوفرقه او مذهب جعل الانسان المنتمي طائفيا كما لا يجعله طائفيا عمله لتخسين اوضاع طائفته او المنطقة التي يعيش فيها دون اضرار بحق الاخرين وقد تم استغلال مفهوم الطائفية استغلا لا سلبيا من قبل اصحاب النوايا السيئة وبخاصة في العمل السياسي فصار يستخدم بشكل سلبي بدلا من توظيفه ايجابيا بتقوية المجتمع من خلال التنوع الديني والمذهبي ويري بعض الباحثين ان الطائفيه تنتمي الي ميدان السياسه لا الي مجال الدين والعقيده وانها تشكل سوقا موازيه اي السوق السوداء للسياسه اكثر مما تعكس قيم ومبادئ او مذاهب دينية لجماعة خاصه كما ان الطائفيه لا علاقة لها بتعدد الطوائف او الديانات اذ ان من الممكن ان يكون المجتمع متعدد الطوائف الدينية او الاثنية من دون ان يؤدي ذلك الي نشوء دولة طائفية او سيطرة الطائفيه علي الحياة السياسيه وبالتالي لتقديم هذا الولاء علي الولاء للدولة والقانون الذي تمثله
ياسين الحديدي

308

المنبر الحر / شهر تموز والعراقيين

« في: 16:39 24/08/2016  »

شهر تموز والعراقيين

ياسين الحديدي

عندما كنت طالبا في المرحلة الثالثة من الدراسة الابتدائية هز العراق حدث كبير بقيام ثورة 14تموزالتي بها تحول العراق من نظام ملكي الي نظام جمهوري بطريقة كان العنف والدم والقتل والسحل وبشكل مروع ومفزع بدايت هذا التغيير ولم نكن انا وجيلي نعرف ماذا يعني هذا التغيير الا بعد الانتقال الي المرحلة المتوسطةحيث كان مستوي الطلاب  قد اخذ ينموا بشكل مطرد من خلال مشاركة الطلبة في الحياة السياسية وانتمائهم الي الاحزاب والمنظمات الجماهرية المختلفة في الاتجاهات الفكرية اليمنية واليسارية والقومية والاممية والعلمانية واحزاب دينية لم يكن لها حضور فعال في الوسط الجماهيري  عدا الاخوان المسلمين المهم قيام الثورة ومارافقها من عنف دموي بحق العائلة الملكية من رجال ونساء واطفال وخاصة الملك الشاب فيصل الثاني حيث كان رد الفعل من قبل كثير من العراقيين بموقف يتسم بالحزن الشديد والاسي علي هول الفاجعة التي حلت بهم وهم سليلي النسب الحسيني الهاشمي من قتل وسحل وتعليق علي اعمدة الكهرباء وبصورة همجية بعيدة كل البعد عن كل القيم والمبادئ الدينية  وان هول الحدث قدجعل الكثير وخاصة كبار السن الذين عاصروا الحكم الملكي يعتقدون اعتقادا راسخا ان هذه المجزرة لن تمر بسلام بل ستكون بداية لفوضي عارمة  وفتح ابواب جهنم علي العراق وكان اول العصف هو الفوضي السياسية غير المنظبطة للاحزاب السياسية التي كانت منظوية تحت مظلة الجبهة الوطنية التي تأسست عام 1956 والصراعات العنفية والدموية والاغتيالات فيما بينها  ومن ثم مجزرة كركوك واحداث الموصل وقطار السلام  وثورة الشواف وبعدها اكلت الثورة رجالها واعدام الظباط الذين شاركو في الثورة من خلال الاحكام التي صدرت من محكمة المهداوي التي ارتبطت باسمه بدون منافس ومن ثم الاستفزاز من خلال الشعارات التي مست  القيم الاجتماعية والدينية للمجتمع الذي فوجئ بهذا الانهيار السريع للمجتمع الذي تحول مباشرةمن النظام والالتزام الي تمردعلي كل القيم وخاصة وهو يسمع شعارات (بس الشهر بعد ماكو مهر) وشعار(ماكو مؤمراة تصير والحبال موجودة ) وتجاوزات المقاومة الشعبية وكلها اخذت واكلت من جرف الحزب الشيوعي العريق  وتم تسجيلها عليه بمعرفته او بدون ذلك وذا يسري علي الاحزاب القومية الاخري بدون استثناء  واستمر التطاحن والتقاتل بين ابناء الشعب بالاضافة الي استبداد الحكام الذين حكموا العراق والتعسف والويل والثبور الذي نال الشر منهم فقط ولم يجني ثمار الثورة والتغيير بل اصبح يترحم علي النظام الملكي  ويتمني ان ان يكون قد عاصره نقلا عن الاباء والاجداد  والسير التاريخية لقادته الافذاذ المخلصين للوطن  وحبه والتفاني من اجل خدمته ولم يخطر ببالهم لا في الحلم  ولا في اليقظة ان  يكتنزوا ذهبا وفضة وقصور واملاك وبنوك وارصدة  لقاء خدماتهم الجليلة الت قدموها من اجل الشعب والوطن بل كسبوا الخلود والصيت والسمعة الطيبة لهم ولعوائلهم  ويذكرهم التاريخ بفخر واعتزاز   لقد كانت الحياة في ظل النظام الملكي حياة يسودها الاحترام والنظام والقانون بالاضافة الي الاعمار الذي انجز وظل شاخصا رغم الزمن فهذه الجسور والطرق التي ربطت العراق من الشمال الي الي الجنوب وفي شمال العراق في هذه المناطق الوعرة والمعامل والمصانع الكبيرة بالاضافة الي ضبط السيولة النقدية وعدم هدر الاموال وسرقتها  واتصرف بها بما يخدم العراق ومن خلال مجلس الاعمار التي تذهب اموال النفط اليه لغرض توزيعها بشكل عادل علي عموم العراق بغض النظر عن القومية والدين والمذهب فكان العراق قبلة العالم ومحط انظار الجميع واحترام ولقد كان صوته مسموعا في جميع المحافل الدولية وليس غريبا فهو موسس ومشارك في عصبة الامم واحد الموسسين للجامعة العربية اصبح شهر تموز للعراقيين ومو عد حلوله مصدر خوف وقلق  حيث سجلت فيه احداث دامية طيلة اكثر من نصف قرن  وكما كانت العوائل العراقيية تتشائم من شهر صفر بكسر الاواني  انتقل هذا التشائم الي شهر تموز وفي الموروث ان شهر تموز وهو الشهر السابع في السنة الميلادية يقابله شهر رجب في السنة الهجريةومعرف انه الابن الذي شفي بعد ان شارفعلي الهلاك وكذلك سمي نسبة الي يوليوس  قيصر ومعناه ايضا الولد الذي يقوم من الموت  ويعتقد العراقييون ان تسميته تعود الي شدة حرارته وجفاف الانهار وتتيبس النباتات  ويخيم القحط  وعللوا ذلك بموت الاله تموز  بعد تلقيه طعنة من خنزير وابتلاعه من قبل الهة القحط  والموت ويتجسد ذلك من خلال  اسطورة الهة تموز وعشتار الخالدة في كتابات السو الذين اخترعوا الكتابة  وهذه الاسطورة ومافيها من قصص وتفاصيل فهي تركز علي موت الهة الخير الذي يسبب البوؤس للفترة طويلة  وواقع الحال  يجذر هذا الموروث لدي العراقيين لحد الان  وكان حلوله لهذه السنه 2016   قد افزع العراقيين بحادث الكرادة الرهيب  بعد ليلة مباركة هي ليلة القدر وما ادراك ماليلة القدر  وهزتهم لبشاعة الجريمة وماولدته من استشهاد المئات واحتراق الجثث بل انصهارها  انه مصاب كبير استهل به تموز العراق وتبعه التعرض الي مرقد السيد محمد سليل البت الطاهر الشريف  ارعبتنا ياتموز وافطرت القلوب  وادميت القلوب قلوب الامهات والاباء  بقتل واستشهاد الابناء والاحفاد تموز   اخرست فيك ضحكة الاطفال الحالمة بالعيد وهي تقتني من كرادة العراق الملبس واللعب التي احتضونها سوية بموت مفاجئ  واحزنت القلوب والبست السواد غصبا علينا وليس للحزن علي الطف  والائمة الطاهرين  نحن نداريك وانت لاتدارينا وانتقل وجعنا الي شعوب اخري تحتفل بذكري ثورتهم في تموز   انها الايدي الشريرة والافكار المسمومة التي تسعي  الي ان يسود الشر بدلا عن الخير
 
ياسين الحديدي
 

309

المنبر الحر / مصطلح شفاف ،شفافيته مغلوب على امرها بمرادف اخر اسمه (الدكتاتوريه)

« في: 22:43 08/08/2016  »

مصطلح شفاف ،شفافيته مغلوب على امرها بمرادف اخر اسمه (الدكتاتوريه)

ياسين الحديدي

هل توجد ديمقراطية بحق في كل الدول ؟ لا اعتقد جازما ابدا .
لان الديمقراطية محكومة بقانون وهوالذي يسير امور البلد وليست الديمقراطية المسكينة فلو كانت هناك ديمقراطية (أي حكم الشعب )لما تجرأت الدول الكبرى لمحاربة الدول ذات الموارد والخيرات في بلادها والتي انتخبت قياداتها بتصويت شعبها ولو بالرغم منه في كثير من الاحيان للبلدان ،بحجج واهية كاذبه خادعين شعوبهم باسم الديمقراطية .
اذاً لا ديمقراطية في كل العالم ،هناك مصالح وقوة تتحكم بها البلدان القوية بمصير الدول ذات الموارد والخيرات ، ااتفاق كل الدول الاخرى ضمن مصالحها الذاتية تدمير دول وشعوب باسم الديمقراطيه المزيفة وفقا لمصالحها الاقتصادية  .
ومن اكثر البلدان تأثرا لهذه المصالح هي الدول العربية المسكينة والمغلوب على امرها ولاسباب عديدة :
1- افتقارها الى قيادة واعية لكل المخططات الاجنبية للبلاد .
2-عدم تاهيل الشعب للوقوف مع قيادته .
3-عدم الخروج من بودقة الطائفية والعرقية والاثنية.
4-عدم ترسيخ روح المواطنة لكل ابناء الشعب الواحد للبلدان.
5-عدم فرض قوانين صارمة لمن يتعامل ضد بلده وجعله من المحرمات .
6-عدم اعطاء حرية للتعبير والتفكير بما يخدم الوطن .
7-عدم توزيع الثروات على الشعب وحسب الاستحقاق .
عدم بناء قوة قوية لحماية البلد من الاعتداءات الخارجية والداخلية
8-عدم  ترسخ دعائم التعليم بكل مراحله .
9-عدم فصل القضاء عن الدولة وعدم التدخل باحكامه وسلطاته .
10-عدم تشجيع الروح الانتاجية والابداعية للمواطن في شتى حقول الانتاج صناعيا ،زراعيا،علميا .
11-وهناك امور اخرى يمكن للمتابع  معرفتها من خلال احتكاكه ومعايشته واندماجه في المجتمع .12- والمهم والاهم عدم ايلاء اهمي كبري بحقوق الاقليات والقوميات الموجودة ضمن محيط الدول العربية بل محاربتها ومحاولة جادة لتحجيم نشاطها والمطالبة بحقوقها بتقرير مصيرها والتمتع بالاستقلالية من اجل ضمان حقوقها 13- محاربة الراي الاخر وعدم المشاركة في القرارات من قبل الاحزاب واحركات الوطنية 14- استعمال العنف في قمع المعارضة الوطنية
هذه مقومات الديمقراطية للبلاد لمن يريد ان يبني دولة ديمقراطية رائدة .

310

المنبر الحر / سلام عليك ياوطني

« في: 22:24 08/08/2016  »

سلام عليك ياوطني

ياسين الحديدي

بعد ان ودعنا تموز الذي هز العراقيين باحداثه الدامية بداية تموز كانت فاجعة الكرادة هذه الفاجعة الدموية التي مارسها الارهاب الاسود في ايام المغفرة مباشرة بعد ليلة القدر وما ادراك ماليلة القدر لقد ادمت قلوب العراقيين ووحددتهم جمعا في الاستنكار لقسوة الارهاب والضمير الميت ومن ثم كانت حادثة بلد والتجاوز والقتل في مقام احد ابناء اهل البيت لارادع لهم وهم يدعون الاسلام من قيم ومبادئ الاسلام ومن اهل البت حملت راية الاسلام ونشره المهم ودعنا تموز الذي يخاف العراقيون منه بالتجاوز علي العائلة من خلال مجزرة البلاط غير المبررة وغير الانسانية وانتقل العراق من ذلك التاريخ ولحد الان الي فوضي عارمة ودماء تسيل مستمرة وادعائات كاذبة بحب الوطن والشعب ولم يعرف العراق حالة استقرار وامان وراحة وسعادة الا فترة سنوات معدودة لاتتجاوز
 عدد اصابع اليد بلاء اصاب العراق من الشمال الي الجنوب ومن الشرق الي الغرب واستقبلنا اب وفي الفاتح منه اهتز العراقيون من حديث الفساد لاموال الشعب ممن يمثلون الشعب الذي جاء بهم من اجل ان يكون لسان حالهم في ايصال طموحاتهم واسترداد حقوقهم في حياة حرة كريمة ويتنعمون بعيش وحياة سعيدة تتوفر فيها كل متطلبات الحياة اسوة بالشعوب الاخري ويضمنون حقوقهم المنهوبة ويعبرون مرحلة السنين التي اكلت منهم ما اكلت واذا بهم لم يصدقو انفسهم واخذ الغرور واوصلهم الي الاستهانة بمن انتخبهم وافرغ الله عليهم النعم علي حسابهم وعلي حساب الاصبع البنفسجي الذي ركزهم في مقاعدهم الثرية وانتقلوا من حال الفقر الي حال الثراء والتباهي بالسحت الحرام وكان ماكان من كشف المستور والخزي للمارسات الت لا تمت صلة للدين وقيمه والوطن والتضحية من اجله ولكن ارادة الله اكبر واقوي واخزاهم علنا للشعب والعالم بل لعوائلهم التي تتستر عليهم لانها تعرف انهم يغرفون من المال الحرام تبت يدا ابالهب وتبي مااغني ماله وماكسب هل يصدق مايفعله بنا من اولينا الثقة بهم وهذا كبيرهم المتشدق والمتباهي كالطاووس بالاسلام وبنفسه يهتز ويرتجف خوفا من حساب الشعب ولايبالي بحساب الرب وبطشه الشديد وحتي وان عاد الي الكرسي الدوار خلف منصة الشعب فان في حسابنا وحساب الشعب العراقي قد انتهي وهو خرج ولم يعد في الوجدان والعقل والاخلاق للاتتمنوا علي انفسكم اكثر من الخزي الذي لفكم علي مدي التاريخ التاريخ يكتب ولاينسي والبقاء والحكم هو للشعب وان تخدر فهذة الصحوة قد انطلقت من قاعة الشعب فسلام عليك ياوطني وسلام عليك ياشعبي فالاخيار كثر في وطني وويل لكم ايها الطامعون ايه الغادرون بالثقة من غضب لا يرحم.

311

المنبر الحر / النازحين في استضافة كنيسة كركوك

« في: 19:49 01/06/2016  »

النازحين في استضافة كنيسة كركوك

بداية لابد من التذكير والتأكيد اننا العراقيون كشعب سواء كنا مسلموم ام مسيحيون ومن العرب والكرد والتركمان والكلد اشوريون في شمالنا وجنوبنا ووسطنا مجتمع تاريخي حضاري قديم تكمن قوتنا في تنوعنا  وهويتنا المشتركة هي العراقية والانتماء له الذي توارثنه من الاجداد ولا احد يستطيع ان يلغي هذه الهويه وان يمزق وحدتنا مهما كانت كانت القوة التي يمتلكها  وقائدنا الوحيد هو القانون والدولة الديمقراطية  وبدونه يموت العراقيون موت حضاري كتكتلات متناحرة ومتنازعة علي منطقة فراغ لن يملئ هذا الفراغ غير الجميع لا التقزيم ولا التعملق علي الاخرلانه علة العلل والرافد الوحيد لانهيار المجتمع المتوحد المتجانس المتفاعل تفاعلا روحيا وعقليا والصور والابداعات والمبادرات كثيرة من هذا الشعب المعطاء النابذ للطائفية والكافر بهاالتي اكتوي بنيرانها ولازال ولكنه صمد بوجها وتصدعت علي صخرة  وحدته رغم الضغط العنيف لان الترس المغلف به كان اقوي وارتد علي الظاغط لانه تمسك بتاريخه المجيد الزاهي فهب الخيرون من الشمال الي الجنوب من الشعب بمقاومة الاشرار والذين ارادوا لهم  الشر والسوء وفي كل يوم تشاهد وتسمع وتقرأ مبادرات طيبة واعمال رائعة تجسد الوحدة الوطنية من الجمع الخير ومن مختلف الاديان والقوميات واقرب مثل لنا هو استقبال العراقيون لاخوتهم النازحين والمهجرين من المحافظات التي تعرضت لارهاب الاسود الحاقد الكاره للقيم الفضيلة والانسانية وشردهم واخرجهم من ديارهم تاركين الدار والمال نتيجة العنف والبطش والقتل وتقييد حرية الفرد ومحاربةالمذاهب والقوميات والاديان الاخري التي لاتتوافق مع افكارهم السامة  واستقبلت من قبل ابناء المحافظات الشمالية والجنوبية بحفاوة بالغة بعد ان شدوا الرحال عليها وتم احتضانهم وايواهم بالتعاون مع الحكومات المحلية  رغم ضنك العيش وضعف الواردات   واستمرت مواصلة الدعم لهم وكل حسب قدرته وشارك فيها الفقير والغني من العرب والكرد والتركمان والمسيحي والسني والشيعي ومن هذه الصورالحية احببت ان اكتب للقارئ العزيز عن هذه المبادرة الكريمة والناطقة عن التي اراد صاحبها ان يقول للعالم ان الاختلاف بالدين لن يكون مبرران يتخلي  الانسان عن انسانيته والقيم والمبادي لان الاديان خلقت لخدمة الانسان وان فقدها فقد استمراريته والغاية التي ارسلها الباري عز وجل الي البشرية لانتشالهم من الظلام الي النور واساسها حب الانسان لاخية الانسان وبحكم سكني ومجاورتي لكاتدرائية  القلب الاقدس فوجئت بزحام شديد يتوافد علي الكنيسة وليس كماتعودت علية في ايام معروفةمن الاسبوع للصلاة وقيام القداس ولا توجد كذلك مناسبة دينية بالاضافة الي الي الوجوة الجديدةوالازياء التي تدل علي صاحبها انه ليس من مدينة كركوك  وقادني حب الاستطلاع ودخلت الكنيسة وان من المشرفين عليها من يعرفني بحكم الجوار وان الكنيسة تقع في وسط سكن عشيرة الحددييين منذ اقامتهاوهناك علاقات وثيقة بين الطرفين وتزوار في المناسبات والاعياد للطرفيين  وكذلك من غير مناسبات وخاصة حضورمجالس الفاتحة للعشيرة وغيرها ووجود الكنيسة بين العشيرة فرض علينا الالتزام بحمايتها وحماية ابناءها  وسياراتهم من العبث بها بها ولم تتعرض الكنيسة القائمة منذ اكثر من ثلاثيين سنة الي أي اعتداء ومضايقة في المنطقة واعتبارها جزء من المنطقة رغم العنف الشديد والاعتداء علي الكنائس الذي مورس علي بعضها  وهناك زيارات مستمرة من فبل شيخ العشيرة اسماعيل الحديدي والمختار صاحب شحاذة الحديدي الي الدكتور يوسف والدكتو ساكو وهي زيارات متابدلة  كما يتم زيارة المنطقة في ديوان العشيرة الوفود الدينية من خارج القطر لقد سرحت في موضوع جانبي للضرورة وللتاكيد علي العلاقات السامية بين المسلم والمسيحي وكما يذكر السلبي المطلوب ابراز الايجابي وهو الكثير وعندما اصبحت في وسط القاعة وجلست بجوار اللجنة  علمت ان الدكتور مار يوسف توما رئيس اساقفة الكلدان في كركوك والسليمانية قد قام بمبادرة جديدة بالاضافة الي مبادراته السابقه باحتضان كافة المهجرين  المسيحين من الموصل ومحافظات اخري بايوائهم بالكنائس  وتخصيص رواتب لهم وتوفير مواد غذائية لهم وتسجيل الطلبة من ابناء المهجرينوالنازحين في المدارس ونقلهم بواسطة سيارات خاصة لذلك وتخصيص اطباء  لفحصهم اسبوعيا في مناطق سكنهم وهنا الكثير من هذه المبادرات والرجل لايحب اصلا الاعلان منها ويبعد  ولايحبذ نشرها في الاعلام وطبعا ان هذه الامور التي وردت تشمل كثير من عوائل المسلمين والاخيرة التي شملت اكثر من ثلاثة الاف مهجر ومسلم نازح تم استدعائهم بدعوة كريمة واستقبال رائع واحترام فذمن قبل اخوة من المسيحيين من ابناء المدينة وبعمل طوعي وباشراف مباشرمن الاخ عماد متي مسئول ملف المهجرين والطلبة في الكنيسة  لتوزيع كوبون اخوة المحبة علي جميع النازحين في كركوك يومي 29-5-2016و30-5 بغض النظر عن الدين والمذهب والقومية    يمبلغ 19000تسعة عشر الف ديار لكل فرد من افراد العائلة وفق البطاقة التمونية وتتسمر شهريا بعد تثبيت المعلومات عن النازح  وهي مبادرة بمناسبة شهر رمضان المبارك  وقد خصص مكتب لاستمرارية التوزيع  وكما اسلفت لم يتم استدعاء القنوات الفضائية والاعلام لحضور هذه المناسبة وهذا النهج له دلالات كبيرة واولها الحفاظ غلي عدم التباهي والتفاخر بها واستغلالها لاغراض شخصية ودعائية كما يفعل الاخرون بالتفنن بها وشراء الذمم انها خدمة الانسان لاخيه الانسان وبشكل يحفظ كرامة المستفيد   وانها رسالة انسانية للعدو قبل الصديق وان حب الوطن والمواطن  ورسالة ان القيم الخيرة متجذرة في نفوس العراقيين المسلم والمسيحي ولايمكن قلعها من النفوس  ولايسعنا في النهاية الا نسجل شكرنا وتقديرنا للمبادر راعي الكاتدرائية ومن معه التي تعزز الوحدة الوطنية وان قيمة الاحسان المادي ليس في كميته بل هو الصدق والوفاء من الاخ الي الاخ والارض والانسان وان الجميع سواسية وهو اساس رسالة الاديان السماوية جميعا

312

المنبر الحر / الكتابة

« في: 21:24 28/05/2016  »

الكتابة

رُبَ سائلآ يسأل ما الغايةُ من الكتابة في المجلات او المواقع او الصحف ،،،،الخ ؟
هل هي ارهصات او متعةٌ، ام املاء لفراغ، او مضيعة للوقت، ام تلسلية لالهاء القراء، او اظهار مكنوناته النفسية ومعاناته للواقع الذي عيش فيه على الصعيدين الشخصي والعام ،،،،،الخ .
كل تلك الاسئلة جائزة ،،ولكن :
الغاية الاساسية التي اتخذها الكاتب للتعبير عنها وهو منهك القوى في الخروج بما اّلت ليه نفسه وما اجادت به مخيلته ومن دقات قلبه ورعشة لاصابعه فوق السطور ؟
1- من هو الكاتب الذي نقرء له وما هي خلفياته الثقافية والفكرية والعقائديه والاخلاقيه ؟
2- ما الموضوع الذي طرحه على بسط القراءة والتحليل والنقد ؟
3- لماذا كتبه وماهي نتائج القراءة والتحليل والنقد الذي سيحصل عليها في نهاية الامر ؟
من خلال مشاهداتي وقراءتي وتحليلاتي المتواضعة وجدت ان للكتاب ثلاث مسارات :
1- المسار الوطني الذي لا غبار عليه .
2- المسار الوجداني .(الديني،،العاطفي )
3- اما الثالث وهو الاخطر الذي من خلاله يعبر الكاتب عن حقده الدفين والذي كان غير متيسر له البوح له لاسباب نفسية وامراض عللية وغاياتة وهي ارضاءً لنفسه وكراهيته للمجتمع وخدمة لمن فتح له باب الكتابة او المشاهدة المرئية وباساليب شيطانية يجهلها الجاهلون ويتعاطف معها ارباب السوابق والمخدرة عقولهم وان كانت تحمل شهادات اختصاصية كبيرة .
من هو الخاسر الاول ؟
أ‌- يعتبر الخاسر الاول هو الوطن ،لان الكاتب الذي اهمله وافرغ محتوى كتاباته منه نهائياً،
ولاسباب معروفة ومدفوعة الثمن مقدما ارضاءً لنفسه المريضة ولتمرير المشاريع المرسومة والمعدة لها مسبقا لتقزيم الوطن وتفكيك لحمته الوطنية .
ب‌- الخاسر الثاني الذي تعاطف مع الموضوع دون معرفته بخطورته المستقبلية عليه بالذات ،والذي سيصبح مدعاة للاستهانة به ،(كمصائد المغفلين ) وهناك مقولة قانونية تقول (القانون لايحمي المغفلين )(ولا التاريخ يمحو من ذكرته الخونة والمأجورون )
اذا علينا الاطلاع على اسم الكاتب لمعرفته ،وقراءة موضوعه باسهاب لغرض التحليل والخروج بما حبانا الله من علم ،وان لانعطي الموضوع الا بما يستحقه ،والرد على الموضوعي منه ،ونتجاهل الباقيات ولا نعطي الكاتب وموضوعه أي رد ليعرف نفسه اولا ، وثانيا ان اعطيناه ردا ولو كان بسيط يشعر بان هناك من يقرء له .
 

313

المنبر الحر / قشلة كركوك

« في: 10:01 25/05/2016  »

قشلة كركوك

القشلة واحدة من معالم كركوك الاثرية التي لازالت شاخصة تتوسط المدينة وتحكي قصة انجاز عقول متميزه في حقبة من زمن وهو بناء غاية في الروعة بهندسة معمارية مبدعة يمتزج فيها التاريخ والهدف التي تم انشائها من اجله  وهو احد مقرات للجيش العثماني وتعني الكلمة في اللغة التركية المكان الذي يمكث فيه الجنود في الشتاء وهو بناء شامخ صامد بوجه تحديات الزمن تتطلع اليه الانظار يوميا من قبل المارة اجباريا او اختياري لكل من يذهب الي وسط المدينة والبنا من انجازات الدولة العثمانية تم بنائه في عام 1863م في زمن والي بغداد العثماني محمد نامق باشا علي مساحة قدرها 15000الف م2 منها 6000 م2 بناء واجهة البناء تتكون من ايوانيين يتوسطها المدخل الرئيسي الذي يقضي الي رواق طويل تتراصف علي جانبيه عدة غرف كبيرة ذات اقواس دائرية  قائمة علي ثمانية اعمده حجرية اسطوانية كبيرة محجلة وتستتند البناية من الخارج علي دعامات مستطيلة الشكل تمتد الي حد النوافذ  وكان للقشلة خمسة ابواب  لم يبقي منها الاثلاثة  الباب الرئيسي المطل علي نهاية شارع المجيدية بداية شارع الاوقاف وبابان علي الجهة اليمني  احدهم كان يستعمل للمشاة والاخر للخيالة والبناية تحتوي علي غرف وقاعات فسيحة  مشغولة حاليا من قبل دائرة اثار كركوك وبيت المقام العراقي والبناية تم بنائها علي طابقين  يستند هيكلها علي اعمدة  واقواس  وقبب تودي الي رواق  بديع الطراز والفن الهندسي في جمالية غاية الروعة ذات اعمدة مربعة في الطابق السفلي واسطوانية في الطابق العلوي واقواس مدببه ومتعانقة والبناية مبنية بالحجر والجص علي ايدي بنائين مهرة فعلا يتحكمون به بسهولة من المستحيل ان ينجز مثله في هذا الوقت قياسا لذلك الوقت  والبناية شغلت في العهد الملكي كمقر  للفرقة الثانية في الاربعنيات  وكذلك موقع امرية كركوك الي نهاية العقد السابع من القرن الماضي  ولايفوتني ان اذكر ان للقشلة كان في الجهة المقابلة بناء ملحق مخصص لمبيت ضباط الجيش العثماني  والبناية مستغلة حاليا جمعية المحاربين العراقيين فرع كركوك  وبالاضافة الي الجمعية كانت مقر لحوانيت الجيش لضباط الفرقة الثانية والفيلق الاول الي عام 2003 حيث تم الغاء الحوانيت التي كانت بمثابة الاسواق المركزية العائدة الي وزارة التجارة الملغاة وكانت هذه الحوانيت والاسواق محطات لتسوق الظباط والموظفيين باسعار مدعومة وتتوفر بها حميع المواد الغذائية والكماليات  ومختلف المواد الي يحتاجها المبضع ومستوردة من مناشئ عالمية معتبرة  وبدلا من تطوير هذه الجمعيات والاسواق تم الغائها منذ الاحتلال 2003        حاليا مع الاسف الشديد تتعرض القشلة الي الانهيارات في بعض اجزائها من الداخل  والواجهات  نتيجة الاهمال والتقصير في الصيانة بحجج واهية وضعيفة  وهو مايثير قلق ابناء المدينة الذين يطالبون المركز بالتوجة وحماية القشلة من عاديات الزمن ومن المطالبين الاستاذ شوان الدوادي الذي زار لقشلة والتقط المكتب الاعلامي للنائب ممثل المدينة بمجلس النواب صورا للقشلة   وهو المتابع الاول للادب والادباء والمثقفين في كركوك ورعاية الحركة الادبية فيها ونتمني ان تصل رسائل ابناء المدينة الي بغداد عبر المتبني لها السيد النائب وتقوم الجهات المختصة بالاستجابة ومعالجة الامر قبل ان تنهار جزاء اخري  تدريجيا

314

المنبر الحر / وثيقة كامبل سنة 1907لتمزيق الشرق الاوسط (المنطقة الخضراء)

« في: 20:14 18/05/2016  »

وثيقة كامبل سنة 1907لتمزيق الشرق الاوسط (المنطقة الخضراء)

" الوثيقة هي استراتيجية أوروبية لضمان سيادة الحضارة الغربية وطول أمدها: لذلك فهي ترى
العالم من خلال ثلاث مساحات:
المساحة الأولى: تتكون من الوحدات التي تقع في المنظومة المسيحية الغربية، وتقرر الوثيقة أن من
واجب بريطانيا تجاه هذه المساحة من الحضارة – على أي حالٍ من الأحوال- ألا تكون السيادة
على العالم خارج إطارها. أي أن هذه المنظومة الحضارية هي التي تسيطر على العالم ويظل زمام
الأمور بيدها.فإذا كانت أي حضارة لا شك ستنتهي بحسب نظرة فلسفة التاريخ – فإا يجب أن
تضمن أن وريث هذه الحضارة من نفس المساحة ومن جوهر المنظومة الغربية.
المساحة الثانية: وهي الحضارة الصفراء التي لم تتناقص مع الحضارة الغربية من الناحية القيمية
لكنها قد تختلف معها في حساب المصالح.وهذه الحضارة يمكن التعامل معها والتعاطي معها تجارياً
التحدي الامريكي مقالات إستراتيجية التحدي الصهيوني
العنوان الألكتروني للمركز: org.alkashif
ايلول- ٢٠١١ ٧ من١٣ مركز الكاشف للمتابعة و الدراسات الاستراتيجية
ويمكن غزوها ثقافياً لهشاشة منظوماا القيمية ومن ثم فالتعامل معها يعتمد على الجانب المصلحي
للكتلة المسيحية الغربية من العالم.
أما المساحة الثالثة: فهي البقعة الخضراء أو الحضارة الخضراء فهذه المساحة من الأرض، تحتوي
على منظومة قيمية منافسة للمنظومة الغربية، صارعتها في مناطق كثيرة وأخرجتها من مناطق كثيرة
ومن واجب الحضارة الغربية المسيحية أخذ احتياجاا وإجراءاا لمنع أي تقدم محتمل لهذه المنظومة
الحضارية أو إحدى دولها لأا مهددة للنظام القيمي الغربي.
وفي الإجراءات التي تتخذ مع هذه المساحة الثالثة (الحضارة التي تتناقص مع الغرب) تقترح هذه الوثيقة
ثلاثة إجراءات رئيسية:
أولاً: حرمان دولة المساحة الخضراء من المعرفة والتقنية أو ضبط حدود المعرفة.
ثانياً: إيجاد أو تعزيز مشاكل حدودية متعلقة ذه الدول.
ثالثاً: تكوين أو دعم الأقليات بحيث لا يستقيم النسيج الاجتماعي لهذه الدول ويظل مرهوناً بالمحيط
الخارجي." (د.سلطان الجاسم فلسفة التاريخ ص٦٢ وما بعدها)
لم تأت "وثيقة كامبل" من فراغ، فالغرب الاستعماري كان يعد لاطروحة تمثل مراجعة شاملة
لتاريخه وتاريخ العالم وعلاقاته الصدامية المستمرة مع العرب والمسلمين.الوثيقة تمثل مراجعة نقدية
للمفاهيم العلمية والمعرفية والقيمية التي بنى عليها تفوقه وذلك من أجل الاستمرار في بناء قدراته
وتجاوز أزماته ووضع القواعد المستقبلية للتعامل مع الشعوب الأخرى في العالم حتى تبقى تحت
سيطرته ونفوذه وفي حقل تأثيره المعرفي.
الوثيقة اعلاة هي اساس اتفاقية سايكس بيكوانعقد مؤتمر لندن أو ما يسمى بمؤتمر كامبل بنرمان الذي دعا إليه حزب المحافظين البريطاني سرا في عام ١٩٠٥ واستمرت مناقشات المؤتمر الذي ضم الدول الاستعمارية في ذاك الوقت وهي: بريطانيا، فرنسا، هولندا، بلجيكا، اسبانيا، إيطاليا، حتى عام ١٩٠٧ وفي اية المؤتمر خرجوا بوثيقة سرية سموها "وثيقة كامبل" نسبة إلى رئيس الوزراء البريطاني آنذاك هنري كامبل بانرمان. وتوصلوا إلى نتيجة مفادها: "إن البحر الأبيض المتوسط هو الشريان الحيوي للاستعمار لاا أنه الجسر الذي يصل الشرق بالغرب والممر الطبيعي إلى القارتين الآسيوية والأفريقية وملتقى طرق العالم، وأيضا هو مهد الأديان والحضارات" من اجل هذا لابد من تفتيت وتقسيم وتجزئة هذه المنطقة لانها المنطقة الوحيدة التي تقف امام الحضارة الغربية وتشكل عوق لها  وان مايجري الان هو تطبق بنود هذه الوثيقة

315

المنبر الحر / سعيد قزاز والداخلية بين الامس واليوم

« في: 20:51 17/05/2016  »

سعيد قزاز والداخلية بين الامس واليوم

يحلوا الزمن عندما تستعرض رجالاتة الافذاذ الذين صنعوا تاريخهم وخلدوا انفسهم بقوة وعزيمة متجاوزين الانتماء القومي والطائفي والاصرار علي الانتماء للوطن فقط ومن ضمن الشخصيات التي سجلت حضورا زاهيا في التاريخ المرحوم سعيد قزاز القادم من جبال كردستان ليحتل موقعا مهما في الدولة العراقية وزيرا لداخلية متدرجا وظيفيا  وكسب الخبرة لتؤهلة لهذا المنصب الكفائة وحدها لاغيرها ولد المرحوم في السليمانيةعام 1904من عائلة كردية كريمة معروفة  ولقب القزاز جاء من مهنة والده الذي كان يمارس حرفة صنع وبيع الاقمشة المنسوجة من خيوط القز تعلم ودرس في الكتاتيب (الملا)  والمدرسة الرشيدية وتخرج من الاعدادية في السليمانية  وعرف عنه الاهتمام بالدراسة والمطالعة معتمدا علي نفسه وتعلم  الانكلزية وقام بتدريسها  في السليمانية   وقد شغل مناصب ادارية متعددة في الحكومة العراقية
1- مدير ناحية طوز خورماتو
2- مدير ناحية بازيان
3- مدير ناحية شقلاوة
4- قائمقام قضاء حلبجة في 7 ايلول 1937
5- قائمقام قضاء زاخو في 4تموز 1939
6- قائمقام قضاء كفري عام 1941
7- معاون مدير الداخلية العام 1941 لمدة ثلاث سنوات
8- متصرف لواء اربيل 1944
9- متصرف لواء الكوت 1946
10-                  25كانون الثاني 1948 متصرف لواء كركوك
11-                  13حزيران عين متصرف لواء الموصل
ماورد اعلاة تتخلله اشغاله لوظائف ادارية اخري وخاصة التفتيش الاداري في وزارة الداخلية وكان هذا المنصب من المناصب المهمة في الدولة العراقية حيث يتمتع صاحبها بصلاحيات كبيرة وكثيرة بالاظافة الي مراقبة اعمال المحافظات  ولكن المهم في حياة الرجل هوحدثين مهمين  وهو هدف وغاية المقالة لكي يكون علي بينة في سيرة هذا الرجل وهي
اولا-  انه اول مدير عراقي يتسلم منصب مدير الموانئ العراقية من الانكليزالتي كانو يديرونها منذعام 1922  لحد توليه المنصب بتاريخ 9شباط 1953بقرار من مجلس الوزراء وبموافقة البرلمان وتم اختياره بالاجماع من ضمن اشخاص اخرين معه
 ثانيا – اسناد منصب وزير الداخلية له في حكومة فاضل الجمالي بتاريخ 17 ايلول 1953 خلفا لوزارة جميل المدفعي وقد ذكر السفير البريطاني في برقية سرية الي وزارة الخارجية البريطانية ان تشكيل الوزارة يشكل مرحلة جديدة في تاريخ العراق فهم وزراء شباب ويتسمون بالحزم وهم اكثر ميلا للعمل الجاد واشدهم قوة في محاربة الفساد  والاهتمام بالاصلاح  ومن ذوي الكفائات  ومنهم خريجي الجامعة الامريكية  المهم في تكليف هذا الرجل القدير المتواضع النزية  هو اعتذاره عن قبول المنصب تصور هذه الحالة واربطها بالواقع الحالي التي يتراكض وراء الوظيفة كل من هب ودب من النطيحة والمتردية بالاضافة الي الطرق الملتوية منها شراء المنصب بصكوك مفتوحة يرفضها ويتوسط لعدم توزيره ونحن نركض وراء منصب مهما يكن   اقراء معي الاسباب رغم التوسل والتوسط من اصدقائه واقربائه وعلي رأس المتوسطين الباشا نوري سعيد والوصي عبد الاله  وذكر ذلك السيد جوهر عزيز ده زيي  القاضي في كويسنجق سابقا واحد اصدقائه  ولو عرف السبب لبطل العجب هو قوله لهم بعد الحاح دام اكثر من شهر ان منصبه مدير للموانئ قد وفر له سكن وراتب جيد لايتجاوز مائة دينار وسيارة تعود للمواني للمدير العام وان هذه الامتيازات لايمكنه توفيرها لعدم وجود له دار سكن في العراق كله ولايملك سيارة خاصة تصور علو وشموخ ونزاهة هذا الرجل رغم تقلده مناصب مهمة في الدولة متصرفا في الحد الدني في اربيل والسليمانية وكركوك والكوت كم كان يستطيع ان يجني ويكتنز من هذه الوظائف  لو باع ضميره وقيمه ومبادئه ولك اراد لنفسه واهله العز والشرف والخلود بكبرياء الرجال العظام ولم يختار طريق الذل والهوان والنفس الامارة بالسوء من اجل ان يبقي التاريخ يذكره ويتحدث عنه من اجل هذا تم اخبار الباشا باسباب الاعتذار وعمل جاهدا باستحصال الموافقات الاصولية وتخصيص دار حكومية له في دور ضباط شرطة السكك  وتخصيص سيارة من سيارات الشرطة بتنقله من البيت الي الوزارة   ايها الزمن كيف تستطيع نسيان الرجال الت غادرت المرافئ في هزيع الليل  وخرجت من باب العجب ودخلت في باب التعجب ولي عودة في قرار اعدامه وقولته الشهيرة
 

316

المنبر الحر / رسالة الي محمد تميم –هل العلاقة مع كردستان مثلبة

« في: 23:05 11/05/2016  »

رسالة الي محمد تميم –هل العلاقة مع كردستان مثلبة

ياسين الحديدي

رسالة الي محمد تميم –هل العلاقة مع كردستان مثلبة
اثار استغرابي البيان الذي اصدره محمد تميم النائب عن كركوك يوم الثلاثاء 3-5-2016 المنشور في موقع السومرية نيوز برد فعل سريع علي منشور لعدد من وجهاء كركوك منشور في نفس اليوم يطالبون النائبين الاستاذ خالد المفرجي ومحمد تميم بتقديم استقاليتهما من مجلس النواب لاسباب عامة تتعلق بالازمة السياسية التي يمر بها العراق سواء كان رايهم صحيحا ام لا الاستغراب هو رد فعل قوي ومتشنج واتهام المجتمعين جميعا بالمرتزقة وهو اكاديمي يعرف معني المرتزق المفهوموالشائع عنها انهم اناس لاوطن لهم ولا قيم ولا مبادئ ويتحركون وفق من يدفع لهم من اموال ويتم استثمارهم من قبل جهة معينة عند الحاجة وكذلك انهم ليس لهم علاقة بالعروبة وكأن العروبة حكرا للنائب المحترم ومما زاد الطين بلة انه اتهم اسماعيل الحديدي وهو شقيقي لكي اكون علي بينة واتحمل وحدي وزر الرد لعدم علمه هو ولا اعرف من هم المجتمعون معه قطعا انه احد مرتزقة التحالف الكردستاني والجملة نصا كماوردت(معروف في الاوساط السياسية انه يمثل احد تيارات التحالف الكردستاني) ولا اعلم ماذا يقصد بذلك هل يعني ان العلاقة مع الاخوة الكرد والمشاركة معهم في السراء والضراء وهم الجميع من وطن واحد وهو العراق هومثلبة ومنقصة للمواطن العربي وهل ان الكرد من خارج الوطن ويقومون بشراء ذمم العرب وتسخيرهم كمرتزقة وان كان ذلك فماذا يقول عن العرب الذين استقبلتهم كردستان واحتضنتهم ووفرت لهم الحماية وكافة المستلزمات الانسانية بجهود وامكانيات ذاتية وفي كركوك ايضا بجهود من قبل السيد محافظ كركوك الشخصية الا يدري ويعلم محمد تميم ان العشائر العربية لديهم علاقات تاريخية ممتدة للسنين طويلة مع الكرد والعشائر الكردية وان الاخوة بينهم صخرة صلدة لا تتحطم وان من يحاول ذلك باسلوب وتهم رخيصة لامكان له بين ابناء المدينة المتأخين واظن ان الاخ محمد تميم قد غادر المدينة منذ استوزر واستقر في عمان مع عائلتة قد نسي من هي كركوك وهو الذي كتب عنها قبل سنوات وذكر العرب الاصليين ومنهم الحديدين ولايمكن لهذه العشيرة ان تتنكر للتاريخ والاخوة في رمشة عين كما يريد هو وليكن في علم الاخ ان اكثر المسئولين من العرب في المحافظة والمجلس والجامعة والاساتذة واجهزة الدولة الاخري هم من اعممانا الجبور الذين نتشرف بهم وهم جميعا علي علاقة وثيقة مع الاخوة الكرد هل يستطيع ان ان يتهم كل من له علاقة مرتزق وهو شرف للجميع ان تبقي هذه العلاقة دائمة ونديمها من اجل كركوك والوطن العيب والمثلبة هو سرقة اموال الشعب واستلام المبالغ من المقاولين والشركات في تهديم المدارس وعدم بنائها بعد رفعها وهي شواهد لا تريد اثبات كمانشاهد اطلالها في كركوك للمدارس العريقة فبل سنين ةقبل الازمة المالية في زمن توزيرة للتربية لولا تدارك الدكتور نجم الدين المحترم محافظ كركوك باعادة بنائها من البترو دولار والموارد المحلية وكذلك العمولات من طبع الكتب وشراء الشقق في عمان وصفقة البسكويت الفاسد اتي صارت حديث الشارع وغيرها كثير لما لم ترد علي الاعلام وتبرئ نفسك من العيب بدلا من ان تعيب وتزدري وتشوه تاريخ الوجهاء وعشائرهم عليك اخي العزيزان لاتغادر التاريخ وتتنكر للعلاقات مع الاخوة الكرد والعلاقات بهذه السرعة من اجل المنصب الذي هو زائل لامحال دوام الحال من المحال ولا تتشمت بان بمن فقد الوظيفةويبحث عنها عن طريقك وتفشيها بسرعة وهذا ليس من القيم والمبدئية الكريم ان تشهر بالاخر ولايحق لك مطلقا ان توزع الانتماء للعروبة علي هواك وان تكون وصياعلي عرب كركوك ولايفوتني ان اذكرك انك في يوم من الايام قد اتصلت هاتفيا واتصل اخرون انت تعرفهم ومن ضمنهم صالح المطلك تشكرون اسماعيل الحديدي علي موقفه بمنع المتظاهرين من تمزيق صورك والتهجم عليك وابرز المتظاهرين ضدك كان زميلك الذي تحدثت نيابة عنه فذكر فان الذكري تنفع المومنين فلا تطمسوا وفاء الاخرين اتجاهكم والحلم كل الحلم ان تكون لنا اعناق طويلة قبل اطلاق التهم جزافا ومفخرة للمجتمعين وشهادة من عندك ان تصفهم بانهم لهم خطوط وهي خطوط مع اخوة عراقيين والجميع يسعي للاخوة في كركوك واذا احببت ان تغرد خارج السرب فهو شانك الشخصي لاتفرضه علي العرب جميعا في كركوك

317

المنبر الحر / وقفة في دار استراحة كركوك للسكك

« في: 19:46 11/05/2016  »

وقفة في دار استراحة كركوك للسكك

بقلم ياسين الحديدي

فندق دار استراحة كركوك (ريست هاوس)
بداية لابد ان نستعرض تاريخ وقصة سكك حديد العراق والتي بدأت في نهاية الدوله العثمانية بعد ان استطاعت المانيا علي الحصول علي امتياز مد خطوط سكة حديد الاناضول الذي يبدأ من اسطنبول الي الموصل –بغداد- البصرة –الكويت وسمي تاريخيا خط الياءات الثلاث كما ورد هذا التعريف في مقالة الدكتور ابراهيم العلاف في ملحق جريدة المدي بتاريخ 24-5-2015 ويقصد به (بغداد0بصرة 0برلين) ولقد تلكأ العمل في المشروع بسبب ظروف الحرب العالمية الاولي ولكن مع ذلك تم انجازه علي مراحل علما ان فكرة استخدام السكك في العالم بدأت عام 1840م علماان اول افتتاح لخطوط السكك عام 1825م بتخطيط من الانكليزي جورج ستيفنسون وفي ادناه خطوط سكك الحديد في العراق وتاريخ الانجاز
1-اول رحلة تمتسييرها عام 1914 مابين بغداد وسميجة (بلد) حاليا
2- 1920 انجاز خط بغداد البصرة
3- 1919 انجاز خط بغداد كركوك وكانت المرحلة الاولي مابين بغداد وكفري
4-1940 انجاز خط بغداد الموصل
5- 1950 خط كركوك اربيل وربطه بخط كركوك بغداد
6- خط بغداد الموصل اسطنبول في 1تموز 1940
وكانت ادارة الخطوط بداية تحت اشراف الجيش الانكليزي ثم انتقلت الي ادارة بريطانية مدنية في 1-4-1920 وانتقلت في 16-4-1936 الي الحكومة العراقية واصبح ذلك اليوم هو عيد السكك اول مدير عام لها عراقي هو الفريق الركن اسماعيل صفوت 1952-1955وفي سنة 1948 وضع الحجر الاساسي لبناية المحطة العالمية بتصميم انكليزي وهي توأم لمحطتين في الهند ولندن ويضم برجا المحطة ساعتين احدهما تحمل ارقام هندية 0عربية والثانية تحمل ارقام انكلزية وتشبه دقاتها دقات ساعة بغ بن في لندن وقبلها كانت محطة غربي بغداد في علاوي الحلة وهي المحطة التي استقبلت الملك فيصل الاول عند مجيئه من البصرة الي بغداد 1920 بالاضافة الي محطات شمال بغداد باب العظم ومحطة شرقي بغداد محطة باب الشيخ كماتم انشاء ورش ومعامل لتصليح القطارات معامل الشالجية وهي من اكبر المعامل في العراق والشرق الاوسط بالاضافة الي معامل الغسل واتنظيف والتزييت (اللوكة)
ونزامنا مع انشاء المحطات تم انشاء دور استراحة فنادق سياحية في المحافظات كركوك والبصرة والموصل ومنها مدينة كركوك ومكانه بجوار محطة كركوك في منطقة الحمزلي وتسعين عام 1919 -1920 وتم ازالة الفندق والمحطة مع الاسف الشديد في ااثماننيات وهو سوء تخطيط جدا وانشاء محطة وفندق جديد بديل بمسافة لاتبعد عن المكان ب1500م ورفع السكة القديمة التي كان مساراها جنوب شرق المدينة وتم انشاء خط عريض وهو خط خط خدمي للمسافرين وتجاري يمر من جنوب غرب المدينه الي بغداد يمر بناحية الرياض وبيجي وحديثه بغداد ونعود الي الموضوع الاساسي وهو فندق سكك كركوك وهو مصمم علي غرار الفنادق الانكلزية في لندن وهوفي غاية الروعة والجمال واول فندق عصري في كركوك تم انشائه علي مساحة 10000 متر مربع ومن طابق ارضي يحتوي علي عشرون غرفة بالاضافة الي جناحين خاصيين للضيوف الكبار تحيط بالفندق حدائق غناء مؤثث ببساط اخضر من الثيل والورود الجميلة المستوردة من انكلترا ومجهز الفندق بكافة الخدمات من مطعم وبار والمواد المستعملة كلها انكلزيةمن الملعقة الي الي اسرة النوم والخزانات واجهزة التبريد والتدفئه واجهزة المطبخ من مناشئ عالمية ويدير ويقوم بخدمة الفندق عمال وطباخين مهرة ويقدم خدماته علي مدار اليوم وهم جميعا يعملون في دائرة السكك العامة واكثرهم من الاخوة المسيحين ويتجاوز عدد العاملين فيه بحدود 30 منتسب لا يوجد بينهم الا اثنان من المسلمين اولهم من اقربائي وهو المشرف الاول علي الفندق بعد المدير الذي هو ايضا من المسيحيين الاول كان المرحوم اسطيفان من بغداد والثاني المرحوم ميرزا زيا اللوس الذي هاجر الي امريكيا مع عائلته في بداية السبعنييات للتغيير الاوضاع وتوفي في ديتروت ولازال اولاده واحفاده هناك الذين استمروا بمواصلة الاتصال مع قريبي المرحوم حسين علي خضر الحديدي الي ان توفاه الاجل قبل عشر سنوات وكذلك السيد بيترالمدير الثا لث والسيد نجيب ابو وئام وهو اخر مدير قبل ازالة الفندق الذي افادني ببعض المعلومات عن الفندق وخاصة عن اهم الشخصيات العراقية والملوك الذين اقاموا في الفندق اثاء زياراتهم الي كركوك اوعند التوجه الي شمال العراق ومنهم الملك فيصل الاول والوصي والملك فيصل الثاني وروساء الوزراء الجمالي والهاشمي واخرهم احمد بابان اخر رئيس وزراء العراق في العهد الملكي وكان يتحدث عن خصائلهم وخلقهم الجمة وتواضعهم وبساطتهم وهو يتحسر علي الزمن وعليهم وتغرق عينيه بالدموع وكان يقيم بالفندق المهندسين الانكليز العاملين في السكك بالاضافة الي الاطباء الانكليز العاملين في المستشفي الملكي وعن الذكريات عنهم والاخلاص في العمل والنزاهة والتفاني في خدمة المواطن والبلد من الجميع عراقيين واجانب وقد افدني بمعلومة ان احد المهندسين الانكليز قد شاهد مجئ الشرطة لرفع صور الملك والوصي بعد ثورة تموز 1958انه قال لي ابوعلي الان بداء العراق يدخل في الفوضي وعدم الاستقرار وقال له انهم سوف يعودون الي العراق بعد خمسون سنة وهو ماحصل وتحدث لي عن احد الاطباء الانكليز وهو اختصاص عيون انه كان يقوم بمعالجة الاطفال الذين يعانون من رمد العيون في اثناء عودته من المستشفي الي الفندق راجلا بوضع قطرات العيون العلاجية لهم كما اوضح عن وصول الملكة عالية والعائلة المالكة اثناء حركة الكيلاني الي الفندق بالقطار قبل التوجه الي اربيل بضيافة احد اغوات اربيل كماحطت رحالها في الفندق الكاتية البولسية اجانا كريستي في الثلاثثنيات لمدة يوم واحد قبل التحاقها بزوجها الاثاري في الحضر وذا غيض من فيض لهذه الحوادث لهذا الفندق الذي كان في ذلك الزمن من فنادق الخمسة نجوم الحالية بل اكثر قياسا للتطور التقني والعلمي في مجال الفندقة وكان للاخوة المسيحيين الباع الطويل في تطوير الفندقة والسياحة في العراق الذين مع الاسف الشديد تعرضوا للمضايقة من قبل اصحاب النفوس الضعيفة والتطرف الاسود والاعمي وهاجروا العراق وقلوبهم معلقة في تراب الوطن