الرسائل

1

المنبر الحر / لفت النظر و الرغبة في الظهور

« في: 18:21 17/04/2011  »

قد تكون رغبة داخلية
   
   الموظف يحب أن يبرز امام مديره
  الطالب يحب الظهور  امام الاستاذ و زملائه
  الطفل يتفاخر بأهله و عمل أبيه
  الفتيات يحاولن لفت  نظر الشباب و الشباب يحاولون لفت نظر  الفتيات
   
     و معظم  الأحيان  يقابلهم الناس بالتجاهل ، المدير يتجاهل عمل و تعب  الموظف و  الأستاذ قد لا  يرى سوى الطالب الغني و الفتاة قد لا تلفت نظر  أحد و هكذا ،  نواجه بخيبات  كثيرة
   
   رغم أننا قد نكون صادقين ...
 
  كلمة الله لها رأي آخر بهذا المفهوم ..
 
    كان  الفريسيّون -  رجال الدين اليهود - يحبون التباهي بأنهم أتقياء ،  فكانوا  يصلون بالطرقات و  يرفعون الأيدي بالدعاء في الأسواق و كانوا  يقومون بأعمال  الخير علانيةً ،  يقومون بدفع لا عشور مدخولهم للهيكل  فقط ،  بل حتى الحشائش  التي كانت  تنبت على جوانب منازلهم ، كانوا يعشرونها  ..
 
  فأتاهم التوبيخ شديد من السيد المسيح ..
 
  1 - احترزوا من أن  تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم، وإلا فليس لكم أجر عند أبيكم الذي  في السماوات.
     ‫2 - فمتى صنعت  صدقة فلا تصوت قدامك بالبوق، كما يفعل المراؤون في  المجامع  وفي الأزقة،  لكي يمجدوا من الناس. الحق أقول لكم: إنهم قد  استوفوا  أجرهم!
  3 - وأما أنت فمتى  صنعت صدقة فلا تعرف شمالك ما تفعل  يمينك،
  ‫4 - لكي تكون صدقتك  في الخفاء. فأبوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك  علانية.
     ‫5 -ومتى صليت فلا  تكن كالمرائين، فإنهم يحبون أن يصلوا قائمين في  المجامع  وفي زوايا  الشوارع، لكي يظهروا للناس. الحق أقول لكم: إنهم قد  استوفوا   أجرهم!
  ‫6 -وأما أنت فمتى  صليت فادخل إلى مخدعك وأغلق بابك، وصل إلى أبيك الذي في الخفاء. فأبوك الذي  يرى في الخفاء يجازيك علانية.
  ‫7 -وحينما تصلون لا  تكرروا الكلام باطلا كالأمم، فإنهم يظنون أنه بكثرة كلامهم يستجاب  لهم.
  ............
  من أراد أن يصلي  فليدخل لمخدعه و يصلي و أبوه في السماء يجازيه و  أعماله الحسنة هي التي يريدها الله لا تقواه  الظاهريّة
 
  في الموعظة على  الجبل أشهر مواعظ السيّد المسيح يقول ..
 
  14   أنتم نور العالم. لا يمكن أن تخفى مدينة موضوعة على جبل
  ‫15  فليضئ نوركم هكذا قدام  الناس، لكي يروا أعمالكم الحسنة، ويمجدوا أباكم الذي في  السماوات.
 
 
  عمل الخير مثل مدينة مبنية  على جبل لا يمكن أن تخفى و السيد المسيح يقول أن تابعيه الحقيقيين هم نور  العالم ..


  متى 16 : 14
  إن أراد أحد أن يأتي ورائي  فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني ..
    المسيحية اتباع للمسيح و  انكار للنفس و حمل الصليب يعني أمور لا يجب أن   تغيب عن ذهن و بال المؤمن و  هي ، الألم و التضحية و الفداء و نكران الذات    ..
 
  لا  يهمك  ان تلفت نظر الناس و  الجيران و المعارف لاعمالك و تحدثهم بالتفصيل  عنها  للتفاخر ، فعندها تكون  قد استوفيت أجرك كما يقول الإنجيل ، و لكن  اهتم أن  يرى الله أعمالك  الحسنة و حتى و لو لم يرك أحد و يشكرك فعندها  المكافأة  الحقيقية ، و لا  تخف على احتياجاتك و متطلبات الحياة فالفادي  المسيح وعد أن  من يتبعه  بامانة سوف يزاد له من كل متاع الحياة
 
  متى 6 : 33
  لكن اطلبوا أولا ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم.
 
  و المجد لله و كلمته  المتجسدة ربنا و مخلصنا يسوع المسيح ، نور البشريّة الأوحد و صديق  المحرومين و عاضد المساكين ...
  ..

2

المنبر الحر / بين موسى و يشوع ، بين نبيّين و قائدين و رجلي الله

« في: 12:58 10/04/2011  »

[FONT="Times New Roman"]
 
 موسى يبارك يشوع قبل موته
 
 بين  قائدين ، بين نبيين  ، بين عهدين ، بين رجلين اختارهما الله لقيادة شعب  الرب ، هما موسى و يشوع ، حكم و عبر مشجعة و مفيدة ، تعالوا نقرأ من كلمة  الله بين آخر سفر التثنية و أول سفر يشوع لنستفيد و نتعزّى بكلمة الله ،  لتكون نبراسا و حصنا في أيام الشدائد
 
 تعالوا نقرا معاً ..
 
 بعد أن  تقدم النبي موسى في السن و أحس بدنو أجله و أنّه لن يتمكن من إكمال الرحلة و  دخول أرض فلسطين بعد ان قاد الشعب العبراني لأربعين عاماً في بريّة سيناء
 اختار خليفة له هو النبي يشوع ..
 
 1 فذهب موسى وكلم بهذه الكلمات جميع إسرائيل،
 2 وقال لهم: "أنا اليوم ابن مئة وعشرين سنة. لا أستطيع الخروج والدخول بعد، والرب قد قال لي: لا تعبر هذا الأردن.
 3 الرب إلهك هو عابر قدامك. هو يبيد هؤلاء الأمم من قدامك فترثهم. يشوع عابر قدامك، كما قال الرب.
 4 ويفعل الرب بهم كما فعل بسيحون وعوج ملكي الأموريين اللذين أهلكهما، وبأرضهما.
 5 فمتى دفعهم الرب أمامكم تفعلون بهم حسب كل الوصايا التي أوصيتكم بها.
 6-8 تشددوا وتشجعوا. لا تخافوا ولا ترهبوا وجوههم، لأن الرب إلهك سائر معك. لا يهملك ولا يتركك - لا تخف ولا ترتعب" ".
 
 القائد  الناجح هو الذي يهتم بالصف الثاني من القيادة ليمتد العمل ولا يتوقف. موسى  في تواضع يعترف و يعلن للشعب : "أنا اليوم ابن مئة وعشرين سنة، لا أستطيع  الخروج والدخول بعد..
 
 يعلن بأن تلميذه يشوع سيحقق للشعب ما لم يستطع هو أن يحققه هو : "الرب قد قال: لا تعبر هذا الأردن... يشوع عابر قدامك كما قال الرب" [2-3].
 
 الله أعلن لموسى أن يشوع هو سيتابع المسيرة و يحقق الحلم بدخول أرض الميعاد ..
 
 
 متى يشتهي كل قائد نجاح الغير أكثر من نجاحه هو ..
 يا لها من نفسية مشجعة ..و حتى السيد المسيح قال كلام مماثل يوحنا 14 : 12 ..الحق الحق أقول لكم: من يؤمن بي فالأعمال التي أنا أعملها يعملها هو أيضا، ويعمل أعظم منها، لأني ماض إلى أبي.
 
  السيد المسيح يقول أن المؤمنين به سوف يقومون بأعمال أفضل و أعظم مما فعل فأي كلام بعد هذا ؟؟؟
 
 النبي موسى يتابع في إعلانه و كلمته الوداعية أن الله هو القائد لمسيرة الفرد و الشعب
 
  " الرب سائر أمامك، هو يكون معك، لا يهملك ولا يتركك. لا تخف ولا ترتعب " ..
 
 النبي موسى يشجّع الشعب بأن لا ييأسوا أو يقنطوا أو يحسّوا بالضياع لو مات ،  فالقائد الحقيقي لمسيرة الشعب هو الله
 
 ***
 
 عاش موسى  120 عامًا مثل نوح الذي كرز بالبرّ في عالم شرير. عاش 40 عامًا في قصر  فرعون يتعلم حكمة المصريين (أع 7: 20، 23)، و أربعين عاماً يجول في أرض
 مديان يتهيأ للرعاية والخدمة (أع 7: 29-30) ، 40 و أربعين عاماً قائدًا للشعب بتوجيه الله نفسه.
 
 كشف لنا  موسى النبي عن نظرته لمرور سني العمر في صلاته الواردة في المزمور 90. و  بأنه لا يجب أن يقدّر العمر بالسنوات و طولها بل ببركة الرب. "لأن ألف سنة  في
 عينيك مثل يوم أمس بعدما عبر وكهزيع من الليل" (مز 90: 4)
 
  تطلع  موسى إلى سنوات عمره الثمانين الأولى بكونها تحمل قوة جسدية مع تعب وبلية.  أما الأربعون سنة الأخيرة فمع شيخوخة الجسد تحمل قوة الروح، هي عطية الله  له للعمل.
 يقول: "أيام سنيننا هي سبعون سنة، وإن كانت مع القوة فثمانون سنة، وأفخرها تعب وبلية. لأنها تُقرض سريعًا فتطير" (مز 90: 10).
 
 
 يتابع النبي موسى في خطبته الوداعية ...
 
 2  ودعا موسى جميع اسرائيل وقال لهم.انتم شاهدتم ما فعل الرب امام اعينكم في ارض مصر بفرعون وبجميع عبيده وبكل ارضه.
 3  التجارب العظيمة التي ابصرتها عيناك وتلك الآيات والعجائب العظيمة.
 4  ولكن لم يعطكم الرب قلبا لتفهموا واعينا لتبصروا وآذانا لتسمعوا الى هذا اليوم.
 5  فقد سرت بكم اربعين سنة في البرية لم تبل ثيابكم عليكم ونعلك لم تبل على رجلك.
 6  لم تأكلوا خبزا ولم تشربوا خمرا ولا مسكرا لكي تعلموا اني انا الرب الهكم.
 7  ولما جئتم الى هذا المكان خرج سيحون ملك حشبون وعوج ملك باشان للقائنا للحرب فكسرناهما
 8  واخذنا ارضهما واعطيناها نصيبا لرأوبين وجاد ونصف سبط منسّى.
 9  فاحفظوا كلمات هذا العهد واعملوا بها لكي تفلحوا في كل ما تفعلون
 
 من يحفظ كلام الله و وصاياه يفلح ...
 
 ثم يتابع موسى فينصح بأن يتعلم الصغار و الكبار و الغرباء الذين يعيشون بين شعب الله من كلمة الله ..
 
 *‫12 اجمع الشعب، الرجال  والنساء والأطفال والغريب الذي في أبوابك، لكي يسمعوا ويتعلموا أن يتقوا  الرب إلهكم ويحرصوا أن يعملوا بجميع كلمات هذه التوراة.
 *‫13 وأولادهم الذين لم  يعرفوا، يسمعون ويتعلمون أن يتقوا الرب إلهكم كل الأيام التي تحيون فيها  على الأرض التي أنتم عابرون الأردن إليها لكي تمتلكوها".
 
 و يتابع في نشيد جميل كتبه تمجيداً لله فيقول
 
 من سفر التثنية 32 - 1 ..

  - انصتي أيتها السماوات فأتكلم ، ولتسمع الأرض أقوال فمي.
*‫- يهطل كالمطر تعليمي، ويقطر كالندى كلامي. كالطل على الكلاء، وكالوابل على العشب.
*‫- إني باسم الرب أنادي. أعطوا عظمة لإلهنا.
 *‫- هو الصخر الكامل صنيعه. إن جميع سبله عدل. إله أمانة لا جور فيه. صديق وعادل هو.
 -هم أغاروني بما ليس إلها، أغاظوني بأباطيلهم. فأنا أغيرهم بما ليس شعبا، بأمة غبية أغيظهم.
 -ليس مثل الله يا يشورون * يركب السماء في معونتك، والغمام في عظمته.
-الإله القديم ملجأ، والأذرع الأبدية من تحت. فطرد من قدامك العدو وقال: أهلك.
-فيسكن إسرائيل آمنا وحده. تكون عين يعقوب إلى أرض حنطة وخمر، وسماؤه تقطر ندى.
 -طوباك يا إسرائيل* ، من مثلك يا شعبا منصورا بالرب؟ ترس عونك وسيف عظمتك فيتذلل لك أعداؤك، وأنت تطأ مرتفعاتهم".
 
 .....
 

  بالفعل من مثلكم يا شعباً منصوراً من الله ، ترس عوننا و سيف عظمتنا إلى الأبد

 
 *يشورون : اسم عبري معناه [المستقيم] وهو اسم تحبب يستعمل في الشعر لشعب بني أسرائيل
 
 *كلمة اسرائيل بالكتاب المقدس تعني شعب الله ، الملاك أطلق على يعقوب اسم اسرائيل فنوئيل ، فكل نسل يعقوب هم اسرائيل ، و لا علاقة لها بالكيان الباغي الموجود في فلسطين حالياً بشعب الله و الكيان العبري الموجود حالياً ، اسم غاب عنه المعنى ..
 
 
 ........
 يتبع ..[/FONT]

3

المنبر الحر / قناة الوعد قناة مسيحية جديدة بروح متجددة

« في: 21:52 14/03/2011  »

نصلي لكل وسيلة مسيحية جديدة ان يباركها الرب و تؤتي بثمر كثير

محطة الوعد محطة مسيحية تبث من لبنان و لها اسلوب جديد و متجدد و نوعية البث جيدة

على قمر هوت بيرد حاليا
ترددها 11723
افقي
29900

و نصلي تبث على نايل سات قريباً
موقع القناة

http://www.al-waad.tv/

4

المنبر الحر / البابا شنودة لماذا لا يستقيل و يترك المهمة لمن هو مؤهل اكثر منه

« في: 20:34 05/03/2011  »

البابا شنودة و الله يعافيه و يشفيه و مع احترمنا لعلمه و ثقافته الدينية و اللاهوتية الكبيرة
لكن معظم السنة مقضيها بمستشفي كيلفلاند بولاية أوهايو الأمريكية بسبب مرضه ..

و الوضع هذا قائم منذ سنين و مع محبتنا له و لكن الحق ان عليه ان يتخلى عن منصبه لمن هو مؤهل و اصغر سنا و تفكيره يناسب المرحلة و الوضع الجديد في مصر

---------------

اقباط المهجر ، ينبغي اقالة البابا شنودة و نائبه لاسائتهما لقضايا الاقباط


هاجمت منظمة الاتحاد القبطي الأمريكي البابا شنودة  والأنبا بيشوي وكبار الكهنة والقساوسة لدعمهم ماوصفوهم بأتباع الثورة  المضادة واتصالهم المستمر بالرئيس السابق حسني مبارك واتباعه المستمرين في  المواقع القيادية حتي الان.

وطالبت المنظمة الأقباط في الأقصر وقنا وسوهاج  وأسيوط والمحلة والإسكندرية والقاهرة والجيزة بالزحف إلي الكاتدرائية فى  العباسية وإجبار البابا شنودة والأنبا أرميا ويوأنس علي مغادرة المبني..

ونفى الاتحاد القبطي الاعتداءات علي الأديرة والكنائس التي أثارها بعض  الحقوقيين الأقباط الفترة الماضية مؤكدين أن أتباع البابا شنودة يثيرون  الأمر بهدف إحلال الوقيعة بين الأقباط والجيش .

وأوضح البيان الصادر من الاتحاد أن الأعمال الاستفزازية التي تقبل عليها  الكنيسة المصرية تعمل علي إفقاد الثقة بين الجيش والشعب وعزل الأقباط بعيدا  عن الأحداث السياسية.

وأشار البيان أن بعض أقباط المهجر وأتباعهم فى مصر يقومون بترويج الإشاعات  المغرضة ضد الثورة والمجلس العسكري وطالبوا الأقباط والمصريين عامة بأن  يزحفوا إلي العباسية ويقوموا برفع المطالب الاتية:
أولا عزل البابا شنودة وأتباعه من الكهنة ذوى الصلة بأمن الدولة،
ثانيا  رجوع كل المطارنة والأساقفة والكهنة المعزولين تعسفيا إلي أماكنهم ،
 ثالثا  تحرير المجلس الملي من سيطرة البابا شنودة،
 رابعا السماح للأسر المسيحية  التي حصلت علي أحكام قضائية بالطلاق ومنعها البابا من دخول الكنيسة  وإرجاعهم لبيتهم مرة أخرى.

..

5

الاخبار العالمية / بسبب الأجور الخرافية إختفاء يسرا وإيناس وغادة

« في: 09:49 05/03/2011  »

بالتزامن مع بدء التحقيقات في الأجور الكبيرة التي حصلوا عليها اختفت كل من يسرا وغادة عادل، فيما تنكر المخرجة إيناس الدغيدي نفسها من متصليها.
و يبدو أن التحقيقات التي تجريها نيابة الأموال العامة في أجور الفنانين، وعدد من الإعلاميين، قد أصابت بعضاً منهم بالخوف حيث اختفت كل من غادة عادل ويسرا عن الأنظار تماماً، وقامتا بإغلاق هواتفهما الجوالة ولم يتمكن أحد من الوصول إليهما منذ إعلان المسؤولين بالتليفزيون عن ذلك، فيما تقوم المخرجة إيناس الدغيدي بإنكار نفسها عند الرد على الهاتف، وتؤكد أن الرقم خطأ، رغم أنه صوتها ونفس رقم الهاتف الموجود معها منذ سنوات.

تحقيقات النيابة تدور حول المبالغ الكبيرة التي حصلوا عليها كأجور في حين لم تحقق برامجهم أي عوائد إعلانية، وربما يتم إجبارهم على إعادة جزء من هذه المبالغ.

حيث حصلت كل من غادة عادل ويسرا على نحو 2 مليون جنيه من القناة الأولى عن برنامج "أنا واللي بحبه" والذي عرض العام قبل الماضي ولم يحقق نجاحاً يذكر، وفشل تسويقياً، والثانية عن برنامج "بالعربي" الذي عرض بداية العام الماضي، ولم يحقق أيضاً أي نجاح جماهيري، أما إيناس الدغيدي فالتحقيق يتم في أجرها عن حلقات برنامج "الجريئة" بجزئيه، والذي وصل إلى 50 ألف جنيه في الحلقة الواحدة، في الوقت الذي لم يتم فيه جذب أي إعلانات للبرنامج على مدار عامين

6

المنبر الحر / بسبب الأجور الخرافية إختفاء يسرا وإيناس وغادة

« في: 09:44 05/03/2011  »

    بالتزامن  مع بدء التحقيقات في الأجور الكبيرة التي حصلوا عليها اختفت كل من يسرا  وغادة عادل، فيما تنكر المخرجة إيناس الدغيدي نفسها من متصليها.

 

 

و  يبدو أن التحقيقات التي تجريها نيابة الأموال العامة في أجور الفنانين،  وعدد من الإعلاميين، قد أصابت بعضاً منهم بالخوف حيث اختفت كل من غادة عادل  ويسرا عن الأنظار تماماً، وقامتا بإغلاق هواتفهما الجوالة ولم يتمكن أحد  من الوصول إليهما منذ إعلان المسؤولين بالتليفزيون عن ذلك، فيما تقوم  المخرجة إيناس الدغيدي بإنكار نفسها عند الرد على الهاتف، وتؤكد أن الرقم  خطأ، رغم أنه صوتها ونفس رقم الهاتف الموجود معها منذ سنوات.

 

   

 

تحقيقات  النيابة تدور حول المبالغ الكبيرة التي حصلوا عليها كأجور في حين لم تحقق  برامجهم أي عوائد إعلانية، وربما يتم إجبارهم على إعادة جزء من هذه  المبالغ.

     

 

 

حيث  حصلت كل من غادة عادل ويسرا على نحو 2 مليون جنيه من القناة الأولى عن  برنامج "أنا واللي بحبه" والذي عرض العام قبل الماضي ولم يحقق نجاحاً يذكر،  وفشل تسويقياً، والثانية عن برنامج "بالعربي" الذي عرض بداية العام  الماضي، ولم يحقق أيضاً أي نجاح جماهيري، أما إيناس الدغيدي فالتحقيق يتم  في أجرها عن حلقات برنامج "الجريئة" بجزئيه، والذي وصل إلى 50 ألف جنيه في  الحلقة الواحدة، في الوقت الذي لم يتم فيه جذب أي إعلانات للبرنامج على  مدار عامين

7

المنبر الحر / يا رب، لا توبخني بغضبك، ولا تؤدبني بغيظك

« في: 00:26 27/02/2011  »

مزمور 6
 
  كتبه النبي داود و يعتبر من أروع مزامير التوبة
 
 
   
 
  1 يارب، لا توبخني بغضبك، ولا تؤدبني بغيظك
 
  2 ارحمني يارب لأني ضعيف. اشفني يارب لأن عظامي قد رجفت
 
  3 ونفسي قد ارتاعت جدا . وأنت يارب، فحتى متى
 
  4 عد يارب. نج نفسي. خلصني من أجل رحمتك
 
  5 لأنه ليس في الموت ذكرك. في الهاوية من يحمدك
 
        6 تعبت في تنهدي. أعوم في كل ليلة سريري بدموعي. أذوب فراشي
     
        7 ساخت من الغم عيني. شاخت من كل مضايقي
 
        8 ابعدوا عني يا جميع فاعلي الإثم، لأن الرب قد سمع صوت بكائي   
 
  9 سمع الرب تضرعي. الرب يقبل صلاتي
 
  10 جميع أعدائي يخزون ويرتاعون جدا. يعودون ويخزون بغتة
           
  ***************************
           
            

للحقيقة كتير مؤثر اول اية بالمزمور و بتستحق الواحد يحفظها و يصليها مهما كان دينو

[/SIZE][/FONT][/B]
           

               

       [/SIZE][/FONT][/B]
           

يا رب لا توبخني بغضبك و لا تؤدبني بغيظك

       [/SIZE][/FONT][/B]
           

               

       [/SIZE][/FONT][/B]
           

            يا ريت نصلي المزمور على نية كل صاحب نفس مضطربة و حاسس متل احساس الملك و النبي داود لما كتب المزمور بالروح

       [/SIZE][/FONT][/B]
           

               

       [/SIZE][/FONT][/B]
           

بأنّو  ضعيف و مرتاع و شبح الموت قريب منّو لدرجة صار عندو عقدة نفسية من الخوف

       [/SIZE][/FONT][/B]
           

           

       [/SIZE][/FONT][/B]
           

             لحتى الرب ينتشلوا من الهم و الضيقة

       [/SIZE][/FONT][/B]
           

           

       [/SIZE][/FONT][/B]
           

           

       [/SIZE][/FONT][/B]
           

              ..

       [/SIZE][/FONT][/B]

8

المنبر الحر / ادعموا العلمانية في استفتاء الاهرام

« في: 15:27 19/02/2011  »

رجاء ان تصوتوا جميعا و ترسلوا الرابط لاصدقائكم
   
  القضية ليست دينية او طائفية ، انظروا العراق لانهم لم يبدؤوا مع العلمانية ماذا حصل
تم تدمير العراق بكل مكوناته و لا يوجد بلد صافي و نقي بمكوناته الاثنية و العرقية و الدينية ، فلنخرج جميعاً من هذه القوقعة العقلية
   
  على مصر أن تبدأ بدستور  علماني مدني تماما يراعي الجميع مع محبتنا للجميع و لا احد يفسر ذلك كالعادة انه ضد الإسلام
   
  ادخلوا هنا
  http://www.ahram.org.eg/
   
  و على الطرف اليساري للأسفل قليلا مكتوب
   
  شارك برايك
   
  هل تؤيد بقاء مادة "الشريعة الإسلامية" في الدستور؟
   
  اختاروا لا و أكثر من مرة
..
                                                   

9

المنبر الحر / في مصر وائل غنيم ممنوع من الصعود للمنصة و السجادة الحمراء للقرضاوي

« في: 20:20 18/02/2011  »

منذ قليل كنت اقرأ ان اجهزة الامن المصرية منعت وائل غنيم من الصعود لمنصة الشرف و القاء كلمة للمصريين المتجمعين في ساحة التحرير

بينما مدت السجادة الحمراء للقادم من قصر امير قطر ..ليتحدث و يقول ما يشاء

فهل هذا معقول

من له الأولوية منطقياً ليتحدث ..

تصرف غريب ، بدل افساح الكلمة للشباب ليعبر عن نفسه و يقول ما هي تطلعات الشباب ، عاد الكهنوت الهرم ليلطش و يسرق الانجاز بتوجيهات من العجوز الخرف طنطاوي الذي ينفذ اجندا دينية مشبوهة و غير مطمئنة

اظن انه من الافضل ان يبعد الجيش و يتم تشكيل مجل رئاسي موسع يكون للجيش صوت واحد فيه و ليس كل شيء
..

10

المنبر الحر / قناة الطريق على القمر الاوربى ويعود الاسد من جديد

« في: 19:53 16/02/2011  »

[SIZE="4"][FONT="Book Antiqua"][COLOR="Navy"]

بدء بث قناة الطريق على القمر الاوربى هوت بيرد

 Pol : Vertical Freq : 11200 MHz
 Symbol Rate: 27,500
FEC : 5/6

 اسم القناة 
TEST

موقع القناة على الانترنت
http://www.altarektv.com

البث المباشر للقناة
   http://www.altarektv.com/live-stream.html

[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

11

المنبر الحر / مخالفة وقوف وحذاء بدون بويا بقلم آرا سوفاليان

« في: 09:35 13/02/2011  »

مخالفة وقوف وحذاء بدون بويا ...
 بقلم آرا  سوفاليان

وصل الى جرمانا مسرعاً كهزيم  الرعد بدراجته النارية بعد ظهر الاثنين 10/1/2011 واستل  دفتر المخالفات وبسرعة  البرق كتب خمسون مخالفة  لأول خمسون سيارة متوقفة  بشكل عرضي في  الدوار الشمالي من حي الوحدة في جرمانا وهو أعرض شارع في كل  جرمانا على الاطلاق...  ونزل المطر فغسل وتشتش كل المخالفات التي  كانت تقبع بخجل تحت مسّاحات البللور  الأمامي جهة السائق تلك المساحات التي  تنقل لنا الأذى والتبللي دوماً.   

كانت المخالفات تقبع بخجل لأن  المخالفة نفسها تعرف أنها ظالمة ...  جرمانا التي لم يعد يتوفر فيها ميلي واحد  لإستيعاب اصبع عصفور يحاول  التوقف فيها، والتي لا تحوي إلاّ الشحيح الشحيح من  اللافتات وكانها ضيعة  ضايعة تلاصق عاصمة الأمويين بمكابرة وترف!!!   

لا يخفى ان  خمسة سيارات متوقفة  بشكل طولي مع مسافات الأمان المتعلقة تحجز مسافة تكفي  لوضع عشر سيارات بشكل عرضي أو  أكثر، وهناك اتفاق بين السكان مشفوع بألف  رجاء يفيد بأنه يرجى وضع السيارات عرضياً  لكسب مسافة جديدة، ولوحظ في  الأشهر الأخيرة أن الذي يخالف هذا العرف في جرمانا  يضعون في موازاة سيارته  سيارة أخرى رتل ثاني تترك في نصف الشارع ويصعد صاحبها الى  بيته لينام  فتحل مصيبة جديدة في صباح اليوم التالي وخاصة عندما يكون صاحب السيارة   العالقة موظفاً أو زوجته موظفة فيتم الاستغناء عن خدماته او خدماتها أو  خدماتهما  معاً (لأنو طقطقة البراغي على ابو موزة وغريمك ورا الباب ناطر).   

وهكذا (فلا  برحمك ولا بخلي رحمة  الله تنزل عليك)، فبعد ان توقفت مخالفات السرعة  الزائدة بسبب الرادارات وتوقفت  مخالفات الشارة الضوئية بسبب التعداد  الرقمي التنازلي، وبعد ان توقفت مخالفة حزام  الأمان  فلم يعد امام الشرطة إلاّ مخالفة واحدة لملئ دفتر المخالفات والمخالفة   الواحدة هذه تبدأ بكلمة وقوف مثل: وقوف عرضي ووقوف على الرصيف ووقوف على  الرغيف  ووقوف على المنعطف ووقوف تحت الشجرة ووقوف لجني الثمرة ووقوف لقتل  الحشرة  !!!   

الخلاصة:  لم يعد هناك مكان  للوقوف، أما البنزين الذي يهدر للبحث عن مكان للوقوف فهو  اكبر من البنزين المستهلك  أصلاً لقضاء المشوار الحاجة، وكل مشاويرنا  تحولت الى قضاء حاجة..   
هذه  المخالفة فقدت معناها ولم تعد  شرعية لأنه لا يمكن مخالفة انسان لم يتم  تأمين موقف له يستطيع صف سيارته فيه، هذه  المخالفة ليست شرعية وخاصة هنا  في جرمانا لعدم وجود لافتة تمنع الوقوف العرضي  للسيارات ولا يمكن بالقانون  مخالفة انسان مخالفة مرورية بدون وجود شاخصة فهذا ظلم  له مبرر واحد وهو  على صعيد الفرد ملئ دفتر مخالفات بسرعة البرق وعلى صعيد الدولة  ملئ  الخزانة في المركزي بأي طريقة ممكنة حتى ولو كانت غير مشروعة... وَوَضَعْتُ   (فعل ماضي بعلامة كسر الخاطر) المخالفة في التابلو ونزلت الى الشام للبحث  عن الرزق  الذي شحّ في هذه المواسم العجاف، وكانت  المفاجأة التالية: نصف سيارات الشام تقف  بشكل عرضي بسبب ندرة الأماكن  وفكرتُ لو ان المرور تنشط وتستنفر كل دراجاتها ليلاً  وتمشط أحياء دمشق  فإنها ستكتب مليون مخالفة نصفها وقوف على الرصيف والنصف الآخر  وقوف بشكل  عرضي أو استعراضي... وبعد شهر على الأكثر سيتحول سكان دمشق الى مفلسين   ومتسولين بسبب المخالفات المروعة المشار اليها!!! 

وعدت الى  جرمانا خالي الوفاض بسبب  الأحوال الجوية المفلسة والمتعلقة بكل الناس  وتمنيت لو أني اشتغلت بقيمة هذه  المخالفة لا غير ولكن تجري الرياح بما لا  تشتهي السوفونو ... نو ... كما يقول دريد  لحام في احدى مسرحياته!!!  والمصيبة  التي وجدتها بعد عودتي ان  كافة السيارات في جرمانا حتى تلك التي  تمت مخالفتها وقفت بشكل عرض لإستحالة تنفيذ  مسألة الوقوف الطولي دون بناء  جرمانا ثانية جديدة وشوارع جديدة!!!   

اوقفوا هذه المخالفة لأنها أصبحت  غير شرعية وفيها تبلّي على الناس ...
أين سنقف !!!
وكيف سنقف !!!
هل نشتري رافعات  نرفع بها سياراتنا الى أسطحة البنايات لنرتاح من سطوة  راكبي الدراجات !!! أوقفوا  هذه المخالفة لأنها فقدت معناها بسبب منع  استيراد السيارات لمدة نصف قرن من الزمان  ثم فتح مليون باب على مليون  مصراع ( هل يتوجب عليكم شرعاً قلع عيوننا اكراماً لتجار  السيارات!!! عجبي)  ... أوقفوا هذه المخالفة الظالمة لأنه لم يبق رصيف ولا مدخل بناء  ولا  حديقة ولا شارع ولا خرابة إلاّ وتحولت الى مكان لصف السيارات واجتهد الناس  في  وضع جذوع الأشجار وبراميل الاسمنت وأحواض الزريعة التي لا تحوي زريعة  وأحواض  الغسالات القديمة وضعوها كلها في وسط الشارع ليحجزوا أمكنة  لسياراتهم دون غيرهم  الذي إذا حاول وضع سيارته في هذه الأماكن فسيتم تحطيم  المرآة اليمينية واليسارية  الماركسية لسيارته الدخيلة، وسيتم ثقب  الدواليب الأربعة للسيارة   لتتم بعد ذلك تربية القمل في رأس صاحبها.
في  زمن الاحتلال الفرنسي وفي ثكنة  ما في هذا الوطن الذي كان واقعاً تحت  الانتداب وفي تحية العلم اكتشف الضابط المناوب  ان أحذية الجنود وكلهم جنود  محليين متطوعين متسخة فأمر بعقوبة جماعية، فتدخل مجند  يريد توضيح السبب  فتلقى صفعة من الضابط أوقعته أرضاً، فتدخل مساعد أول ملم  بالفرنسية وقال  للضابط لا توجد مادة البويا في الندوة ونحن في استنفار و لا يمكن  للعسكري  مغادرة الثكنة لشراء البويا أو أي شيء آخر!!!
 فأمر  الضابط الفرنسي بالتوقف عن تنفيذ العقوبة الجماعية لأنها أصبحت غير  ذات معنى وأعتذر  من الجميع وطلب وسط دهشة الجميع إحضار الحلاّق مع كرسيه  الى ساحة الاجتماع وعندما  وصل الحلاق ومعه الكرسي جلس الضابط الفرنسي على  الكرسي وطلب من الحلاق أن يحلق له  على الصفر وأعتذر من الجندي بسبب الصفعة المتسرعة  وقال للجميع الضابط الذي لا يأخذ  الأمر بروية وتفكير وحكمة لا يستحق أن  يكون ضابطاً ويجب أن يُعاقب (بضم الياء) ويجب  أن يعتذر  ... وبعد ذلك...  نحن لا نريد أي اعتذار ولكن نريد ان  تقتنعوا معنا ان هذه المخالفة فقدت  شرعيتها بسبب عدم وجود البويا في الندوة أما  استمرارها فهو عقوبة جماعية  لا مبرر لها لأناس تمنوا ان تتم معاملتهم بشكل حضاري  ولو لمرة واحدة قبل  ان توافيهم المنية في هذا البلد الأمين فهل هذا  مستحيل!!!


آرا   سوفاليان       

Ara  Souvalian 
arasouvalian@gmail.com      

12

أخبار شعبنا / من عضو اخواني متطرف لمسيحي - شهادة حية من برنامج سؤال جريء

« في: 20:41 12/02/2011  »

ابراهيم عرفات ، مصري قروي بسيط ، يروي حكايته و كيف انتقل من الصوفية للاخوان للكتب الاسلامية الوهابية المتشددة في مدينة الاسكندرية ..

ادعوكم لمشاهدة اللقاء ، لأنه بالفعل يمثل شخصية و حياة و تطور تفكير أي شخص منجذب للتطرف ، يتحدث بشكل منطقي عن حياته و كيف هي نظرته لهم ، يتحدث عن الوهابية و السلفية و يحللها دون شتائم ..

متابعة و فائدة اتمناها لكم

http://islamexplained.com/UVG/UVG_video_player/TabId/89/VideoId/591/201---.aspx

عن موقع شرح الاسلام  الذي يحوي مئات الفيديوهات و الدراسات المفيدة

http://islamexplained.com/

..
           

13

المنبر الحر / من عضو اخواني متطرف لمسيحي - شهادة حية من برنامج سؤال جريء

« في: 20:40 12/02/2011  »

ابراهيم عرفات ، مصري قروي بسيط ، يروي حكايته و كيف انتقل من الصوفية للاخوان للكتب الاسلامية الوهابية المتشددة في مدينة الاسكندرية ..

ادعوكم لمشاهدة اللقاء ، لأنه بالفعل يمثل شخصية و حياة و تطور تفكير أي شخص منجذب للتطرف ، يتحدث بشكل منطقي عن حياته و كيف هي نظرته لهم ، يتحدث عن الوهابية و السلفية و يحللها دون شتائم ..

متابعة و فائدة اتمناها لكم

http://islamexplained.com/UVG/UVG_video_player/TabId/89/VideoId/591/201---.aspx

عن موقع شرح الاسلام  الذي يحوي مئات الفيديوهات و الدراسات المفيدة

http://islamexplained.com/

..
           

14

الاخبار العالمية / الزام الداخلية المصرية بإثبات تغيير ديانة العائدين إلى المسيحية

« في: 19:19 12/02/2011  »

     عهد جديد في مصر من الحريات المدنية و المساواة



قضت  المحكمة الإدارية العليا برئاسة المستشار مجدى العجاتى نائب رئيس مجلس  الدولة بأحقية العائدين إلى المسيحية فى إثبات تغيير الديانة فى بطاقة  الرقم القومى وإلغاء قرار وزير الداخلية بالامتناع عن تغييرها.     

قالت  المحكمة فى حيثيات حكمها إن المشرع ألزم جهة الإدارة فى قانون الأحوال  المدنية بإثبات أية تعديلات تطرأ على البيانات المهمة المتعلقة بالمواطن  ومنها بيان الديانة الذى جاء لفظها بصفة عامة بما مؤداه أى ديانة من  الديانات السماوية الثلاث حتى يسهل التعامل مع المواطن على أساس البيان  الجديد، والقول بغير ذلك يؤدى إلى تعقيدات اجتماعية ومحظورات شرعية.

أضافت  المحكمة أن قيد البيان الجديد الخاص بالديانة لا يعد إقرارا للشخص المرتد  لأن المرتد لا يقرر على ردته وفقا للشريعة الإسلامية ووفقا لما استقرت عليه  أحكام القضاء الإدارى ومحكمة النقض كما ألزمت المحكمة وزارة الداخلية  بوجوب مراعاة هذا الإجراء بالنسبة لجميع المواطنين فى الحالات المماثلة  والكف عن مسلكها السلبى الذى كشف عن عدم قانونيته اكتفاء لما عاناه هؤلاء  المواطنين من جراء إثبات ديانة تخالف واقع حالهم.

كانت  محكمة القضاء الإدارى بمجلس الدولة أصدرت عدة أحكام قضائية بعدم قبول  الدعاوى التى أقامها عدد من العائدين إلى المسيحية لانتفاء القرار الإدارى،  وهى الدعاوى التى اختصموا فيها كلا من رئيس الجمهورية ووزير الداخلية  والنائب العام ورئيس مصلحة الأحوال المدنية بوزارة الداخلية، وذكروا فيها  أنهم أشهروا إسلامهم تاركين الديانة المسيحية، ثم عادوا إلى المسيحية وتم  قبولهم بموجب شهادات العودة الصادرة من بطريركية الأقباط الأرثوذكس،  وأصبحوا يمارسون الطقوس الدينية المسيحية، إلا أن وزارة الداخلية قد امتنعت  عن إثبات أسمائهم وديانتهم المسيحية بالبطاقات الشخصية.   

اليوم السابع

15

المنبر الحر / الزام الداخلية المصرية بإثبات تغيير ديانة العائدين إلى المسيحية

« في: 19:18 12/02/2011  »

     عهد جديد في مصر من الحريات المدنية و المساواة



قضت  المحكمة الإدارية العليا برئاسة المستشار مجدى العجاتى نائب رئيس مجلس  الدولة بأحقية العائدين إلى المسيحية فى إثبات تغيير الديانة فى بطاقة  الرقم القومى وإلغاء قرار وزير الداخلية بالامتناع عن تغييرها.     

قالت  المحكمة فى حيثيات حكمها إن المشرع ألزم جهة الإدارة فى قانون الأحوال  المدنية بإثبات أية تعديلات تطرأ على البيانات المهمة المتعلقة بالمواطن  ومنها بيان الديانة الذى جاء لفظها بصفة عامة بما مؤداه أى ديانة من  الديانات السماوية الثلاث حتى يسهل التعامل مع المواطن على أساس البيان  الجديد، والقول بغير ذلك يؤدى إلى تعقيدات اجتماعية ومحظورات شرعية.

أضافت  المحكمة أن قيد البيان الجديد الخاص بالديانة لا يعد إقرارا للشخص المرتد  لأن المرتد لا يقرر على ردته وفقا للشريعة الإسلامية ووفقا لما استقرت عليه  أحكام القضاء الإدارى ومحكمة النقض كما ألزمت المحكمة وزارة الداخلية  بوجوب مراعاة هذا الإجراء بالنسبة لجميع المواطنين فى الحالات المماثلة  والكف عن مسلكها السلبى الذى كشف عن عدم قانونيته اكتفاء لما عاناه هؤلاء  المواطنين من جراء إثبات ديانة تخالف واقع حالهم.

كانت  محكمة القضاء الإدارى بمجلس الدولة أصدرت عدة أحكام قضائية بعدم قبول  الدعاوى التى أقامها عدد من العائدين إلى المسيحية لانتفاء القرار الإدارى،  وهى الدعاوى التى اختصموا فيها كلا من رئيس الجمهورية ووزير الداخلية  والنائب العام ورئيس مصلحة الأحوال المدنية بوزارة الداخلية، وذكروا فيها  أنهم أشهروا إسلامهم تاركين الديانة المسيحية، ثم عادوا إلى المسيحية وتم  قبولهم بموجب شهادات العودة الصادرة من بطريركية الأقباط الأرثوذكس،  وأصبحوا يمارسون الطقوس الدينية المسيحية، إلا أن وزارة الداخلية قد امتنعت  عن إثبات أسمائهم وديانتهم المسيحية بالبطاقات الشخصية.   

اليوم السابع

16

المنبر الحر / رفاهية مصر و استقرارها مربوط باستقرار و رفاهية و حرية المسيحيين

« في: 23:33 11/02/2011  »

الرب يبارك مصر في هذه الظروف و يحفظها ..

و من الآخر كما يقال و لكل من سيحكم مصر او سيتولى منصب أو سيكون له دور في تغيير الدستور و سن أية قوانين جديدة ..

رفاهية مصر و استقرارها و امانها مربوط بأمان المسيحيين و استقرارهم و حريتهم و من يمسهم و يرفض طلباتهم و طلبات كل أحرار مصر بدولة علمانية مدنية حرة تساوي بين الجميع و تحفظ للمسيحيين حقوقهم بجميع المناصب ..

فكل عمله سيذهب هباء و الله سيضربه و ينهيه كما أنهى مبارك و السادات و غيرهم من الذين لم يهتموا بطلبات المسيحيين

و من له أذنان للسمع فليسمع

..

17

المنبر الحر / اذا اخرجك الله من دائرة العبودية فلا تنظر للخلف

« في: 19:31 11/02/2011  »

هل هي طبيعتنا البشرية التي تشدنا لمكان أو زمن عشنا فيه العبودية و الحزن و الظلم و الاستعباد ، أم هو الخوف من المستقبل الذي يبقينا مرتعدين و كلنا حنين للعودة لمكان العبودية الذي صلينا لنخرج منه و نبتعد عنه لوقت طويل ..

قصة موسى مع بني اسرائيل في سفر الخروج و ما تلاها من صِعاب فيها الكثير من العِبر و الدروس لأي انسان يتبع الله من كل قلبه ، الضيق الذي عاناه موسى في قيادته هذا الشعب الذي بقي مستعبداً للمصريين لاكثر من 400 سنة و طلب منه أن يخرجه و يقوده لأرض الموعد و قصص التجارب في برية سيناء التي تمثل تجاربنا و ضيقاتنا في الحياة ..

شعب اسرائيل في ذلك الوقت ، شعب الرب ، ذاق الويل من فرعون ، من اضطهاد و عمل شاق و سخرة و إهانة و ذل ، و صلّوا طويلاً ليخرجوا من العبودية و ليأتي ذلك القائد القادر على أخراجهم من تلك الحياة ، و الله اختار موسى .

و أثناء خروجهم من مصر و مرورهم بصحراء سيناء التي تاهوا فيها 40 سنة بسبب قساوة قلوبهم ، تذمر الشعب على موسى و أخيه هارون كثيراً أثناء خروجه و هذه الرحلة تمثل رحلتنا للحياة الأبدية ..

تذمر الشعب على موسى لقلة المياه
«لماذا أصعدتمانا من مصر لتأتيا بنا إلى هذا المكان الرديء؟ ليس هو مكان زرع وتين وكرم ورمان، ولا فيه ماء للشرب!» (عدد 20: 5)

ثم تذكروا على السمك الذي كانوا يأكلونه من النيل مجاناً
«مَن يُطعمنا لحماً. قد تذكَّرنا السمك الذي كنَّا نأكله في مصر مجاناً (من النيل)، والقثاء والبطيخ والكُرَّاث والبصل والثوم» (عد 11: 5،4).

و طيلة السفر كانوا لأقل تجربة او ضيقة يبدؤون بإعادة نفس الموال لموسى ..

لماذا اخرجتنا من مصر لهذه الصحراء و البرية ، لكي نموت و نهلك ، نسيوا سريعاً الحال التي كانوا يعيشون به .. يا لحال الإنسان الذي ينسى سريعاً كيف كان ساقطاً في العبودية ، و ينسى ان الله يخرجه منها ..

و يبدو أن موسى النبي ساءه جداً تذمر الشعب لدرجة انه طلب الموت لنفسه «فصغرت نفس موسى جداً وطلب الموت لنفسه، لأنه لا يقدر وحده أن يحمل نير هذا الشعب»

يا ترى كم نقاسي من نير لا نقدر ان نحمله مثل موسى و نطلب الموت لأنفسنا ؟؟!!

في العهد الجديد يقول السيد المسيح : لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى المحراثِ وَيَنْظُرُ إِلَى الْوَرَاءِ يَصْلُحُ لِمَلَكُوتِ اللهِ»

من يبدأ الرحلة عليه ان يكملها بمرها و حلوها و ينسى أرض العبودية ، من ينظر لملكوت السموات عليه أن يقاوم رغباته و شهواته و يبقي نظره للأمام دوماً ..

قد تكون أرض العبودية في حياتك ، عادة او خصلة غير حميدة صليت لترتاح منها ، أو مكان عمل تريد ان تتركه او شلة او اصحاب سوء أو أمر يعوق حياتك و تريد الخلاص منه فإن امر الرب و بعد سنين العبودية جاء الفرج فلا تنظر للخلف و لا تتذمر مثل بني اسرائيل و قد تكون خسرت أمراً هامشياً من جراء خروجك من العبودية قد يكون مال أو منصب أو شهوة شبابية أو حياة قد تبدو رغيدة ..... إلخ ..، كما خسر شعب الله أثناء خروجه من مصر بعض الأمور التي بدا بالندم عليها سريعاً
و لكن ثبت نظرك للهدف و صلي لتنسى أي أثر للعبودية في حياتك ..

*********
وقال موسى للرب: "انظر. أنت قائل لي: أصعد هذا الشعب، وأنت لم تعرفني من ترسل معي. وأنت قد قلت: عرفتك باسمك، ووجدت أيضا نعمة في عيني.‏١٣
فالآن إن كنت قد وجدت نعمة في عينيك فعلمني طريقك حتى أعرفك لكي أجد نعمة في عينيك. وانظر أن هذه الأمة شعبك".‏
١٤فقال: "وجهي يسير فأريحك".‏
15فقال له موسى : "إن لم يسر وجهك فلا تصعدنا من ههنا "

كم هو جميل طلبة النبي موسى من الله لما قال له : إن لم يسر وجهك (( أمامي و أمام الشعب)) فلا تصعدنا من ارض هنا ..

دائماً اطلب توجيه الله و روحه القدوس ليقودك و ينقذك من المحن و المصائب التي قد تتعرض لها في حياتك كما فعل موسى مع شعب الله و لا تنظر للخلف مهما كانت المغريات عند ابليس ..
.
..

18

الاخبار العالمية / خدمة الكتاب المقدس على الهواتف النقالة في روسيا

« في: 17:27 08/02/2011  »

اشترك آلاف من المسيحيين في روسيا في خدمة جديدة تسمح لهم بالحصول على آيات من الكتاب المقدس على               هاتفهم النقال يومياُ ، على ما افاد كاهن روسي وكالة فرانس برس.

 وقال الكاهن يوساف سوروكين من منظمة فوسكريسيني (القيامة) للشباب المسيحي في موسكو "هذه فرصة لتذكير الناس بالقيم الابدية".

   وقد اشترك حتى الان نحو ثلاثة الاف شخص في الخدمة التي اطلقت في كانون  الثاني.  وتقوم هذه الخدمة على ارسال نصوص من الكتاب المقدس او كتب دينية اخرى على  ما اوضح الكاهن فيما كانت ترده طلبات اشتراك جديدة على هاتفه النقال.    واضاف سوكوريو "نتمنى ان يزيد عدد المشتركين ولاسيما في سيبيريا واقصى شرق  روسيا مشيرا الى ان قراءة هذه النصوص الدينية من شأنه ان يساعد سكان هذه  المناطق النائية في حياتهم اليومية.

   وتشهد الكنيسة في روسيا نهضة منذ انهيار النظام السوفياتي في  العام 1991.     وقد اعتمدت كنائس اخرى التكنولوجيا الحديثة في بلد يعشق فيه السكان الهواتف  النقالة..

 ا ف ب

19

المنبر الحر / خدمة الكتاب المقدس على الهواتف النقالة في روسيا

« في: 17:21 08/02/2011  »

اشترك آلاف من المسيحيين في روسيا في خدمة جديدة تسمح لهم بالحصول على آيات من الكتاب المقدس على               هاتفهم النقال يومياُ ، على ما افاد كاهن روسي وكالة فرانس برس.

 وقال الكاهن يوساف سوروكين من منظمة فوسكريسيني (القيامة) للشباب المسيحي في موسكو "هذه فرصة لتذكير الناس بالقيم الابدية".

   وقد اشترك حتى الان نحو ثلاثة الاف شخص في الخدمة التي اطلقت في كانون  الثاني.  وتقوم هذه الخدمة على ارسال نصوص من الكتاب المقدس او كتب دينية اخرى على  ما اوضح الكاهن فيما كانت ترده طلبات اشتراك جديدة على هاتفه النقال.    واضاف سوكوريو "نتمنى ان يزيد عدد المشتركين ولاسيما في سيبيريا واقصى شرق  روسيا مشيرا الى ان قراءة هذه النصوص الدينية من شأنه ان يساعد سكان هذه  المناطق النائية في حياتهم اليومية.

   وتشهد الكنيسة في روسيا نهضة منذ انهيار النظام السوفياتي في  العام 1991.     وقد اعتمدت كنائس اخرى التكنولوجيا الحديثة في بلد يعشق فيه السكان الهواتف  النقالة..

 ا ف ب

20

المنبر الحر / الأمازيغ والشيعة والنوبيين والبهائيين يطلبون لقاء سليمان لضمان حريتهم

« في: 19:46 06/02/2011  »

كتبت رانيا فزاع

الأمازيغ والشيعة والنوبيين والبهائيين يطلبون لقاء سليمان و تفعيل قانون منع التمييز الديني و العرقي
 
أعلن مركز  الكلمة لحقوق الإنسان برئاسة ممدوح نخلة عن تأسيس الجبهة الوطنية للأقليات  الدينية، والتى تشمل كلا من الأمازيغ والشيعة والنوبيين والبهائيين وتحاول  الجبهة فى الفترة الحالية مقابلة نائب رئيس الجمهورية عمر سليمان، وعرض  كافة مطالبهم التى ترتكز على إعلان قانون منع التمييز الدينى والعرقى  والمساواة بين الجميع.وأكد نخلة على  ضرورة الاتصال بمؤسسات الدولة وعرض مطالبهم أسوة بغيرهم من الجماعات  والأحزاب وأشار إلى رغبتهم فى بقاء الرئيس فى السلطة حتى إنهاء فترته  الرئاسية أو إجراء انتقال سلسل للسلطة دون خلق الفوضى، مؤكدا على ضرورة  تعديل مواد الدستور بما يسمح بالاعتراف بالأقليات.

   ومن جانبه أكد محمد الدرينى رئيس المجلس  الأعلى لآل البيت على أن مطالبهم كأشراف تشمل استرداد أموالهم التى نهبها  أحمد عز - على حد قوله - وضرورة محاكمته على الجرائم التى ارتكبوها ضدهم.
  ونادى الدرينى بإشراف الطرق الصوفية على  صناديق نذور مساجد آل البيت وتوزيعها عليهم، وإصلاح مليون فدان فى سيناء  تخصص أرباحهم كوقف للأشراف ممن حرموا من الصدقات، ومحاكمة من قاموا بتزوير  بطاقات الأشراف من أعوان الوطنى.

  وأكد الدرينى على ضرورة السماح للإشراف بالحج إلى أرض الحجاز بدون جواز سفر أو تأشيرة وإنشاء مدينة لهم هناك

21

المنبر الحر / 7 من قيادات الكنيسة الإنجيلية يطالبون بدستور مدنى جديد

« في: 12:19 06/02/2011  »

اليوم السابع

طالب 7 من قيادات القساوسة الإنجيليين الشعب المصرى بمشاركة فى التوقيع على بيان صادر لهم يطالبون فى بصياغة  دستور جديد يؤكد علمانيّة الدولة وصياغة القوانين العلمانيّة التى تنظِّم  حياة الأفراد، بغض النظر عن انتماءاتهم الدينيّة، وأن تقوم القوات المسلحة  المصريّة بحمايّة الدستور وعلمانيّة الدولة ورفع سقف الحريات.

وقالوا فى البيان الذى حصل "اليوم السابع" على نسخة منه: "نحن الموقعون  أدناه نشعر بالفخر والاعتزاز بشبابنا المصرى الأصيل الذى هبَّ رافعاً راية  الإصلاح، حتى تتحول مصرُنا العزيزة إلى حياةٍ ديمقراطيّة سليمة "وهو البند السادس من المبادئ الستة لثورة يوليو 1952"،  تلك الديمقراطيّة التى لا تتوقف عند صناديق الاقتراع، بل تتجاوزها إلى  آفاق أعلى لتداول السلطة فى مصر بشكل رسمى، وفى سبيل تحقيق ذلك، نرغب فى  وضع دستور جديد لمصر، "وليس إجراء مجرد تعديل دستورى محدود". وهذا الدستور  الجديد ينبغى أن يتيح لجماهير شعبنا، على مختلف أطيافها السياسيّة،  وعقائدها الدينيّة، وأعراقها الإثنيّة أن تشارك فى تقرير مصيرها وصنع  مستقبل الأجيال القادمة".

وطالب البيان بستة مطالب أول هذه المطالب بحتميّة صياغة دستور جديد يتناسب  ومتطلبات العصر، من خلال تشكيل لجنة تأسيسيّة وطنيّة يُمَثَّل فيها كلُ  فئاتِ وأطياف الشعب، ثانى المطالب أن ينصَ الدستورُ الجديد، وبوضوح، على  علمانيّة الدولة "بالمعنى الإيجابى للكلمة"، حتى يتساوى جميعُ المواطنين  أمام القانون على اختلاف أديانهم ومذاهبهم، وفئاتهم ومشاربهم، وجنسياتهم  "ذكوراً كانوا أو إناثا"، وألوانهم وهوياتهم، ثالث المطالب رفع سقف الحريات  إلى أقصى الحدود، رابع المطالب صياغة القوانين العلمانيّة التى تنظِّم  حياة الأفراد، بغض النظر عن انتماءاتهم الدينيّة، خامس المطالب بأن تقوم  القوات المسلحة المصريّة بحمايّة الدستور وعلمانيّة الدولة، لضمان التزام  أيّة حكومة منتخبَة به، ولمنع تنكر الحكومات المنتخبَة للدستور أو لبعض  مواده، لأسباب أيديولوجيّة بعد انتخابها مباشرة، وسادس المطالب أن يتضمّن  الدستورُ الجديد التزاماً كاملاً وواضحاً بكافة المواثيق الدوليّة لحقوق  الإنسان.

وقع على البيان 7 من قساوسة الكنيسة الإنجيلية وهم الدكتور القس إكرام لمعى  المتحدث الإعلامى باسم الكنيسة، والقس جمال زكى متى، القس رفعت فكرى سعيد،  القس نادى لبيب، القس فوزى فرج الله، لقس نصر الله زكريا، القس أشرف شوقى،  وعدد من المثقفين من الأقباط

[/font][/color][/size]

22

المنبر الحر / صدمة في قطر: تكاليف المونديال مائة مليار دولار وربما أكثر

« في: 19:59 05/02/2011  »

هل سيقدر النظام القطري على الاستمرار باستضافة الحدث ام انه لن يستطيع  فقطر ينقصها الكثير ن فحتى ميناء لاستقال المعدات الضخمة غير موجود ...

شركة المحاسبة التي تعمل على حساب تكاليف مونديال قطر و التي هي نفسها تعمل  على مونديال البرازيل ، تقول الكلفة الاولية المفترضة نصف الكلفة النهائية

   

قالت مصادر صحفية ومحاسبية أن كلفة استضافة المونديال في  الدوحة قد تكلف الميزانية القطرية 100 مليار دولار وربما أن الكلفة قد تصل  إلى 120 مليار دولار لكثير من المنشآت التي قد تستخدم لشهر واحد فقط. وأفادت  صحيفة التايمز البريطانية نقلا عن شركة المحاسبة برايس ووترهاوس كوبرز،  وهي أكبر شركة محاسبة وتدقيق عالمية، أن الحديث عن بناء ملاعب مكيفة  لاستضافة مونديال 2022 في الدوحة لا يمثل إلا جزءا يسيرا من كلفة باهظة  ستتحملها الميزانية القطرية التي تعتمد على ريع مبيعات الغاز بالدرجة  الأولى.
 

 وتعتمد شركة المحاسبة في تقديرها على الكلفة  الجارية حاليا لاستضافة مونديال 2014 في البرازيل، إذ أن برايس ووترهاوس  كوبرز هي شركة المحاسبة والتدقيق المكلفة بمراقبة المشروع.
 وأفاد  تقرير الصحيفة البريطانية الذي كتبه هيو توملينسون أن الكلفة الأولية  لاستضافة المونديال والمقدرة بـ 50 مليار دولار لا تمثل إلا نصف الكلفة  المنتظرة مما يجعل مونديال الدوحة 2022 "المونديال الأكثر كلفة في تاريخ  المسابقات الرياضية في العالم."
 

 وقال مصدر قطري أن ثمة  قلق في الدوحة على المستويين الحكومي والشعبي من أن تنتهي منشآت المونديال  إلى الصدأ والتآكل كما هو حال المنشآت الرياضية التي أقامتها اليونان  لاستضافة اولمبياد 2004 والتي صار من الصعب إدامتها وصيانتها.
 وأشار  المصدر بشرط عدم ذكر اسمه "يحمل كثيرون المبالغ الخرافية التي أنفقت على  أولمبياد اليونان مسؤولية الأزمة الاقتصادية الحالية والتي تكاد أن تطيح  باليونان وتجعلها دولة مفلسة. لا أحد يريد أن يرى شيئا مشابها في قطر."
 وتواجه  قطر الكثير من العقبات اللوجستية لإنهاء الإعدادات الخاصة بالمونديال  أهمها عدم وجود ميناء كبير يسمح بتلقي التجهيزات المدنية والفنية التي  تحتاجها لإقامة الملاعب والفنادق وخطوط النقل والمواصلات.
 ولا يزال مشروع الميناء الكبير في قطر على الورق بعد سنة من  الانتهاء من إعداد التصاميم، وقد ارسي عطاء على شركة صينية لإجراء عمليات  الحفر اللازمة للبدء وبكلفة 880 مليون دولار ستضاف على فاتورة المونديال.
 

 وفي  حال البدء بتنفيذ المنشآت وعدم توفر الميناء على الجزيرة القطرية، فأن  الدوحة ستجد نفسها مضطرة إلى استخدام الموانئ السعودية القريبة لاستقدام  التجهيزات ونقلها برا إلى الأراضي القطرية مما يرفع كلفة النقل بشكل كبير،  وهو ما يطرح إشكالية مركبة. فالتجهيزات العملاقة تحتاج إلى ميناء كبير  ومكلف ستنتهي أهميته لبلد صغير المساحة ومحدود السكان.

23

المنبر الحر / العراق تصاعد التضامن الشعبي مع حملة فصل الدين عن السياسة

« في: 14:32 05/02/2011  »

بلاد النحيب الديني


لندن - اتسع تأييد الحملة الوطنية التي يقودها عراقيون لفصل  الدين عن السياسة، حيث أعلن 36 نائبا عن تأييدهم لها، وأعربوا عن دعمهم لها  وصولا الى إعلان أكبر عدد من النواب تأييدهم لهذه الحملة التي عدوها سبيلا  لقيام عراقي ديمقراطي متحضر.
وأعلن آلاف العراقيين من  كافة التوجهات والطوائف والقوميات عن تأييدهم وحماسهم لدعم الحملة كي تصبح  محور استقطاب لكل الجهود المخلصة لاخراح البلاد من ازماتها الحالية.
وكان  بين مؤيدي الحملة آلاف الشخصيات المتميزة من المسؤولين والمهنيين  والمثقفين والكتاب ورجال الدين وشيوخ العشائر وعموم العراقيين، حيث اعلن  أكثر من 5300 شخص في غضون أيام من اطلاقها، وبدأت تتسارع وتيرة الانضمام  الى الحملة بين العراقيين.
وبادر عشرات العراقيين في بغداد وعدد من المحافظات الى طباعة إعلان الحملة وتوزيعها على المواطنين في الشوارع.
وأكدوا  أن هناك تأييدا واسعا للحملة بين عموم العراقيين، رغم أن آلية التوقيع تتم  حتى الان عبر شبكة الانترنت وأن معظم العراقيين ليس لديهم مدخلا سهلا الى  شبكة الانترنت.
واعرب عدد كبير من مؤيدي الحملة أنهم سيواصلون جهودهم كي تتسع الحملة وتصبح العنوان الاكبر في الحياة السياسية.
وترفع  الحملة شعارا وحيدا هو فصل الدين عن السياسة، لضمان احترام الدين وعدم  استغلاله لأغراض سياسية ولضمان شفافية العمل السياسي، حيث لا تسعى الحملة  الى أي دور أو طموحات سياسية.
وتدعوا الحملة جميع مؤيديها  لبذل كافة الجهود للوصول برسالتها الى معظم العراقيين من خلال الكتابة  عنها والترويج لها في جميع وسائل الاعلام.
وهي تدعو جميع العراقيين لزيارة موقع الحملة لاعلان تأييدهم من خلال هذا الرابط.



http://www.seculariraq.org/


عن موقع ميدل ايست اون لاين
http://www.middle-east-online.com/?id=104462

..

[/COLOR][/FONT]

24

المنبر الحر / أيها المسيحيون الوقت هو الآن لتطلبوا من عمر سليمان ما تريدون

« في: 14:07 05/02/2011  »

يبدولي و يا رب نصلي يكون عهد جديد بدأ ، عهد العلمانية و الاستقرار و المساواة و القضاء على قوانين التي تميز بين أبناء الشعب الواحد .

ايتمنى من الكنيسة و المفكرين ان يوجهوا خطاب للسيد سليمان فيه نظرتهم للمستقبل و اهم النقاط التي تاخر تعديلها و كان النظام السابق يماطل في تنفيذها :

1- تعميق العلمانية بالمجتمع و المدارس و الجامعات و مؤسسات الدولة
2- العمل على المساواة بين المواطنين في الحقوق و الواجبات و الغاء القوانين المجحفة .
3- العمل على تأسيس لكوتا للمسيحيين بالمؤسسة العسكرية و الامنية و الشرطة و مجلس الشعب و الشورى ليضمن الجميع تمثيلهم و ليتواجد الجميع بكل ميادين الدولة بغض النظر عن العدد .
4- العمل على الغاء التعليم الديني بالمدارس الرسمية و جعل المناهج عصرية و منفتحة تركز على الحس الوطني و يتم سحب اي معاني دينية فيها .
5- العمل على تعديل القانون بحيث يسمح بتغيير الدين بشكل عادي و سهل بوثائق او الدولة او العمل على منع حشر الدين بمؤسسات الدولة العامة
6- الحرص على عمل مجلس للشؤون الدينية يتكون من ممثلي كل المذاهب و الطوائف و يكون له مكتب بمجلس الوزراء و يجتمع مرة كل شهر لبحث المستجدات و كل طلبات المذاهب و الأديان و الاعتراف حتى بالبهائية و الشيعة و القرآنيين و كل المذاهب مهم كانت ..

اضيفوا لو عندكم اقتراحات

25

الاخبار العالمية / الأخوان المسلمون لماذا يمثلون دور الخروف الوديع أمام البسطاء و السذج

« في: 19:28 30/01/2011  »

لماذا يكثر الاخونجية من شاكلة حماس و عصام العريان من الحديث عن الديمقراطية و الحرية و قبول الرأي الآخر لما يكونوا خارج الحكم ..

و يظهروا للناس قناع الحمل الوديع و هم بالحقيقة  ذئاب خاطفة و أنيابهم مسلولة من شعارهم للقتل و الخراب كمثل الخميني الذي غازل الشعب الإيراني  الاهبل ثم اذله 30 سنة مع خليفته ..

لمن لا يعلم قريبات الخميني لم يكونوا محجبات اول ما عاد و لكن سنوات قليلة نفذ مخططه بحرفية مع ورثته و قتل ملايين الايرانيين و حتى العام الماضي لما ثارالايرانيون يريدون تغيير الرئيس المزور قامت عصابات الباسيج بعمل دورها .

مصر تمر بنفس المرحلة و قد دفعوا شخصية هزيلة مثل البرادعي ليفاوض و يحاول و يحاول  عل و عسى يصير شي و يستلموا و تروح على مصر للأبد ..

شوفوا غزة من سيء لأسوأ و حكامها هم من عصابة الأخوان المسلمين فرع فلسطين ..

..

26

المنبر الحر / الأخوان المسلمون لماذا يمثلون دور الخروف الوديع أمام البسطاء و السذج

« في: 19:26 30/01/2011  »

لماذا يكثر الاخونجية من شاكلة حماس و عصام العريان من الحديث عن الديمقراطية و الحرية و قبول الرأي الآخر لما يكونوا خارج الحكم ..

و يظهروا للناس قناع الحمل الوديع و هم بالحقيقة  ذئاب خاطفة و أنيابهم مسلولة من شعارهم للقتل و الخراب كمثل الخميني الذي غازل الشعب الإيراني  الاهبل ثم اذله 30 سنة مع خليفته ..

لمن لا يعلم قريبات الخميني لم يكونوا محجبات اول ما عاد و لكن سنوات قليلة نفذ مخططه بحرفية مع ورثته و قتل ملايين الايرانيين و حتى العام الماضي لما ثارالايرانيون يريدون تغيير الرئيس المزور قامت عصابات الباسيج بعمل دورها .

مصر تمر بنفس المرحلة و قد دفعوا شخصية هزيلة مثل البرادعي ليفاوض و يحاول و يحاول  عل و عسى يصير شي و يستلموا و تروح على مصر للأبد ..

شوفوا غزة من سيء لأسوأ و حكامها هم من عصابة الأخوان المسلمين فرع فلسطين ..

..

27

الاخبار العالمية / قطر مهددة بالإفلاس بعد دبي - العجز 6 مليار دولار بالاشهر الاولى

« في: 23:28 29/01/2011  »

قطر تتستر على عجز موازنتها كما فعل حكام دبي لحين ما طالبتهم المؤسسات الدولية بالتزاماتهم و انكشفوا

و عند قطر التزامات كبيرة بالأعوام القادمة بسبب كأس العالم

**********

دبي (رويترز) - أظهرت بيانات رسمية يوم الاثنين أن عجز ميزانية قطر بلغ 23 بالمئة من الناتج المحلي الاجمالي في الربع الاول من السنة المالية 2010-2011 بسبب تراجع الايرادات الحكومية.


وبلغ العجز 22.9 مليار ريال (6.3 مليار دولار) في الاشهر الثلاثة الاولى من السنة المالية من ابريل نيسان الى يونيو حزيران مع تراجع الايرادات الحكومية الى 15 بالمئة من ايرادات نفس الربع من السنة المالية السابقة.


ورفعت قطر -أكبر مصدر للغاز الطبيعي المسال في العالم- الانفاق بنسبة 25 بالمئة في السنة المالية الحالية بفضل ارتفاع أسعار النفط والتوسع في انتاج الغاز. ومن المتوقع أن تواصل زيادة الانفاق مع اقتراب بطولة كأس العالم لكرة القدم 2022 التي ستستضيفها.


وتبدأ السنة المالية في قطر في ابريل نيسان. وتنشر البيانات الفعلية للمالية العامة في البلاد بعد فترات تأخير طويلة

..

28

المنبر الحر / قطر مهددة بالإفلاس بعد دبي - العجز 6 مليار دولار بالاشهر الاولى

« في: 23:26 29/01/2011  »

قطر تتستر على عجز موازنتها كما فعل حكام دبي لحين ما طالبتهم المؤسسات الدولية بالتزاماتهم و انكشفوا

و عند قطر التزامات كبيرة بالأعوام القادمة بسبب كأس العالم

**********

دبي (رويترز) - أظهرت بيانات رسمية يوم الاثنين أن عجز ميزانية قطر بلغ 23 بالمئة من الناتج المحلي الاجمالي في الربع الاول من السنة المالية 2010-2011 بسبب تراجع الايرادات الحكومية.


وبلغ العجز 22.9 مليار ريال (6.3 مليار دولار) في الاشهر الثلاثة الاولى من السنة المالية من ابريل نيسان الى يونيو حزيران مع تراجع الايرادات الحكومية الى 15 بالمئة من ايرادات نفس الربع من السنة المالية السابقة.


ورفعت قطر -أكبر مصدر للغاز الطبيعي المسال في العالم- الانفاق بنسبة 25 بالمئة في السنة المالية الحالية بفضل ارتفاع أسعار النفط والتوسع في انتاج الغاز. ومن المتوقع أن تواصل زيادة الانفاق مع اقتراب بطولة كأس العالم لكرة القدم 2022 التي ستستضيفها.


وتبدأ السنة المالية في قطر في ابريل نيسان. وتنشر البيانات الفعلية للمالية العامة في البلاد بعد فترات تأخير طويلة

..

29

المنبر الحر / برنامج الكتاب المقدس الالكتروني مع تفاسير و خاصية البحث

« في: 09:42 23/01/2011  »

برنامج الكتاب المقدس - كتاب كل العصور - مع تفاسير و خاصية البحث

و خواص حلوة مفيدة لكل من يريد قراءة الكتاب المقدس و البحث عن تعبير او كلمة او موضوع و مرفق معه التفسير التطبيقي 

مع كل صفحة  ..

مع شكر للسيد أيمن الذي تعب عليه و حسن من أدائه و دعوة لمن لديه مواهب لينفق جزء منها على نشر  

بشرى الخلاص بحسب ما أعطاه الرب من وزنات  

رابط التحميل و هذه نسخة محسنة عن النسخة القديمة 

http://www.4shared.com/file/112953701/17b9f2a1/Bible39.htm 

دليل المساعدة للتعرف على البرنامج 

http://www.4shared.com/document/_OCNmi__/____.html 


.. 
.. 

30

المنبر الحر / عقوبة الإعدام قصاص عادل و المسيح لم يعترض عليها

« في: 20:35 20/01/2011  »

تطرح  بعض منظمات حقوق الانسان الغربية موضوع منع عقوبة الإعدام ، و للأسف  يسايرها بعض رجال الدين ، إن عقوبة الإعدام قصاص عادل لكل قاتل و  مجرم سافك دم  و إرهابي فجر و قتل عن سبق الإصرار و التصميم و التخطيط ..
   
  حتى المسيح لم يعترض على الإعدام كقصاص  ..
   
  كنت احضر  برنامج بقناة مسيحية عن هذا الموضوع و كان هناك قاضي مسيحي رد على من يقول  بمنع الإعدام و قال ، عندم صلب المسيح ، صلب معه لصان مدانان بسرقة و قتل و  كانت عقوبتهما العادلة الاعدام ، و لم يُظهر المسيح أي اعتراض على عقوبة  الإعدام ، لكنه كان مهتما بحياة اللصين الأبدية ، طبعاً كلنا نعلم أن احد  اللصين تاب و هو على صليبه و المسيح كافأه لإيمانه و قال له ، اليوم تكون  معي بالفردوس ..
   
  للأسف هناك كثير من المجرمين و الإرهابيين ، بالغرب يرتكبون أفعالهم و يكون بيقينهم أنه لن يتم إعدامهم مهما فعلوا و قتلوا ..
   
  و بعضهم كما  نسمع يسخر من القاضي و القضاء بعد المحاكمة بانه لا يمكنه سوى أن يحكم عليه  بالمؤبد و هذا شر و دافع اضافي لارتكاب جرائم أخرى ..
   
  ..

31

الاخبار العالمية / تدمير دور الاسلام التخريبي بشقيه السني و الشيعي شرط لثورة مثل ثورة تونس

« في: 15:35 19/01/2011  »

جيد انه لا سنة و لا شيعة في تونس

جيد أننا لم نرى و لا  لافتة اسلامية تخريبية شيطانية حقيرة تخريبية واحدة طيلة شهر  تنادي بالشريعة او الاسلمة أو الحجاب أو النقاب او تفاهات الدين الرملي مثل بقية الدول العربية و الاسلامية  طوال شهر كامل من الاحتجاجات

جيد انه عقول التونسيين - تبدو حتى الان متماسكة - و نأمل ان تظل ضد فتح الباب على مصراعيه على حركات اسلامية ممكن تحول تونس لجزائر اخرى او صومال او عراق ..

جيد انها كانت ثورة ذات اهداف إجتماعية و إنسانية و تحررية و لم نرى لحية او شيخ يخطب بمسجد او يدعو للجهاد ..

جيد و جيد و جيد ..

في العراق دين محمد التخريبي دمر مستقبل العراق فالسنة ما زالوا يعبدون صدام رغم جرائمه و سرقاته و الشيعة الاغبياء لاحقين الملالي و لا حل الا بتدمير المساجد و اعتبار الاسلام دينا تخريبياً و اتباعه مخالفين للقانون و اعتبار القرآن نسخة ارهابية متقدمة عن كتاب كفاحي لهتلر ..

لو شيخ واحد قال كلمة طيلة الاحتجاجات لما تزحزح بن علي امامهم ..

..

32

المنبر الحر / صلاة لتونس و شعب تونس و الكنيسة في تونس

« في: 12:36 16/01/2011  »

عسلامة يا تونس الخضرا

نصلي باسم المسيح للشعب التونسي المثقف الواعي ليتجاوز محنته و المرحلة الانتقالية و يؤسس لمرحلة جديدة تكون خيراً و بركة على تونس و شعب تونس من دون خوف و لا سرقة للمال العام و لا فوضى و نصلي يا رب أن يسترد عافيته بسرعة ..

و ينتقل لمرحلة تكون مملوءة خير و محبة و ازدهار و نور و طمأنينة ..

نصلي لشعب الله في تونس و للكنيسة الناهضة و لكل من قبل و يقبل المسيح مخلصاً شخصياً له ليتثبت في هذه المرحلة العصيبة و يكون نوراً لغيره

هذا موقع تونسي مسيحي فيه بعض الشهادات المعزيّة

http://www.elmassihfitunis.com/


...

33

المنبر الحر / تقرير عن الكنائس البيتية في المدن الصينية

« في: 16:06 12/01/2011  »

الكنائس البيتية هي خيار المسيحيين الصينيين في المدن الكبيرة في مناطق يصعب فيها تأسيس كنائس

http://downloads.cbn.com/cbnnewsplayer/cbnplayer.swf?aid=20267

...

34

المنبر الحر / موسيقا مسيحية رائعة - مايكل سميث

« في: 22:17 10/01/2011  »

   

 
مايكل سميث مغني مشهور حول العالم ،  صوته رائع و عندهم مواهب بالتأليف و مكرسها كلها للموسيقى الدينية  ، تريح الذهن من صخب العالم
     
   
موقعه الرسمي هنا

http://www.michaelwsmith.com/

   
        Awesome God   

    http://www.youtube.com/watch?v=38V8jnN1Kpw
 
 
     Heart Of Worship   

 http://www.youtube.com/watch?v=I7Sn5rV6oM0
 
 
        A New Hallelujah   

 http://www.youtube.com/watch?v=nBxOkruKpqI
 
 
        Above All   

 http://www.youtube.com/watch?v=LPC22XHc8tQ
 
 
        HEALING RAIN - LET IT RAIN

 http://www.youtube.com/watch?v=klIkZFAbsls
 

35

الاخبار العالمية / باحثون: الملحدون يشعرون بالغضب من الرب

« في: 11:44 08/01/2011  »

جزمت  دراسة علمية تناولت أساليب التفكير بين أتباع مختلف الاعتقادات أن  لدى كل  إنسان بشكل عام فكرته الخاصة عن الله، وهو يلجأ إلى هذه الفكرة لدى  رغبته  بالتعبير عن غضبه، والغريب في الدراسة أنها أثبتت وجود تصور مماثل  لله حتى  بين الملحدين وأتباع الديانات غير التقليدية.

  وذكرت الدراسة التي أعدتها مجلة "علم نفس الشخصيات والمجتمع" أن كل الناس   تقريباً يشتركون في مسألة تطوير تصوّر معين لله، كما أن معظمهم تعرض خلال   حياته لمحنة أو تجربة كانت سيئة لدرجة شعر معها بالغضب من الله.

  وقالت جولي أكسلين، كبيرة الباحثين العاملين على الدراسة حسبما نقلت الشبكة   الاخبارية "CNN" عنها، إن المفارقة أظهرت أن الملحدين، والذين يفترض أنهم   لا يؤمنون بوجود الله، هم أكثر من انتابه خلال حياته مشاعر الغضب حيال  الله  والقدر، وقد سجلوا نسباً موازية لتلك التي أصابت من عانى خلال حياته  من  فقدان العائلة أو الزوج. 

  وأضافت أكسلين أن المتدينين عموماً يشعرون بالرضا حيال الله، ولا تنتابهم   مشاعر غضب مماثلة، بل يفسرون الأقدار التي يتعرضون لها بتفسيرات إيجابية.

  ورصدت أكسلين أيضاً فوارق في "الرضا" عن الله بحسب العمر، إذ اتضح أن   الشبان يشعرون بالغضب حيال الله أكثر من كبار السن، ورأت أن ذلك يعود إلى   أسباب نفسية، بينها زيادة خبرة المرء مع تقدمه بالسن، ومعرفته لسبل التعامل   مع المصاعب التي يواجهها، وكذلك لأسباب اجتماعية تتعلق بالتربية، إذ لم   تتعود الأجيال السابقة التشكيك بالله.

كما أشارت أكسلين إلى أن الناس  الذين يشعرون يغضبون من الله غالباً ما  يشعرون بذلك بعد أحداث يعجزون عن  تفسيرها أو إيجاد مبررات لها، مثل الكوارث  والأحداث الأليمة، أو في لحظات المرض، وذلك بعد مراجعة الحالة النفسية  للعديد من ضحايا السرطان مثلاً.

وأوضحت  الباحثة الأمريكية قائلة: "عندما يثق الناس بالله وبأنه يعد لهم  أموراً  أفضل في المستقبل فإنهم يسلمون بالقدر حتى وإن عجزوا عن فهمه، وهذا   يساعدهم على تجاوز المرحلة."

من  جانبه، قال القس جيف كريم، الذي يتعامل يومياً مع مرضى يعانون تعقيدات   صحية خطيرة، إن الشعور بالغضب حيال الله أمر طبيعي بسبب نفسية البشر، وأضاف   إن على قادة المجموعات الدينية توفير الفرصة للناس للتعبير عن هذا الشعور   بشكل مناسب

_________________

المزمور 14 - يبدا بآية شهيرة جداً تقول : قال الجاهل في قلبه ليس إله

ليس خطأ أن تناجي الله و تعاتبه و لنذكر أن كثير من المزامير و هي صلوات  قالها داود النبي و ترافقت مع احداث أليمة بحياته و مصائب حلّت به هي  مناجاة و عتاب لله ..

و لكن الجهل كما تقول الآية هي أن تقول ليس إله ، بإمكانك أن تسأل الله ان ينجيك من المصيبة او الخطئ او الكارثة او المرض و أن تطلب منه أن يفتح عينيك للدرس الذي استفدته روحياً
من هذه التجربة أو للخطئ الذي ارتكبته و ادى لامر ما ، أو هل هناك خبرة إيمانية إضافية أو درس لك من خلال المحن التي تمر بها في حياتك

لنذكر أن أيوب عندما حلّت به الكوارث و مات أبناؤه و فقد رزقه و ماله  قال : الرب أعطى الرب أخذ ليكن اسم الرب مباركاً .. و بقي مؤمناً و الرب عاد و منحه بديلاً عن كل شيء فقده بعد ان نجح بالتجربة و تخطاها بإيمان عجيب

الى متى يارب تنسانى كل النسيان   ..إلى متى تحجب وجهك عنى ..إلى متى اجعل همومآ فى نفسى وحزنآ فى قلبي كل يوم

لقد   كتب داود هذا المزمور حينما كان شاول يطلب ان يقتلة فترنم بة طالبآ من   الرب المعونة واثقآ فى خلاصة العجيب الذى رآه بعيني الإيمان

1 إلى متى يا رب تنساني كل النسيان.الى متى تحجب وجهك عني.
2  الى متى اجعل هموما في نفسي وحزنا في قلبي كل يوم.الى متى يرتفع عدوّي عليّ.
3  انظر واستجب لي يا رب الهي.أنر عينيّ لئلا انام نوم الموت.
4  لئلا يقول عدوّي قد قويت عليه.لئلا يهتف مضايقي باني تزعزعت
5  اما انا فعلى رحمتك توكلت.يبتهج قلبي بخلاصك.
6  اغني للرب لانه احسن اليّ

تكررت مرات   الضعف ومرات الفتور، وتكررت المحاربات، وبدأ اليأس يتسلل إلى  روح  الإنسان  فصرخ إلى الله قائلاً: إلى متى يارب تنسانى إلى الانقضاء أو  إلى  متى  تنسانى كل النسيان.. وكأن الرب قد نسيه!!

   العجيب أن الله نفسه هو الذى أعطانا هذه الكلمات، إذ أن كل الكلمات قد    كُتبت بقيادة الروح القدس. لكن حتى الكلمات التى تعتبر عتاباً لربنا، هو    نفسه الذى يعطيها لنا لكى نعاتبه بها!



والأعجب   أنه حتى الكلمات التى تعتبر  وكأنها إيقاظ لله؛ إذا توهمنا أنه يغفل عنا  أو  قد نسينا.. فحتى هذه  الكلمات، الله نفسه يعطينا إياها لكى يطمئن  قلبنا،  ولأنه يريد أن يدخل  الإنسان معه فى حوار إنما فى حدود الأدب  الروحى..

لا تنسوا أن الله معكم حتى في وسط العاصفة ..لقد هبت العاصفة بوجه التلاميذ   و كادوا يموتون من الغرق و الرب كان نائماً بالجسد حاضراً بالروح معهم ..
مرقس - 4-37
37  فحدث نوء ريح عظيم فكانت الامواج تضرب الى السفينة حتى صارت تمتلئ.
38  وكان هو في المؤخر على وسادة نائما.فأيقظوه وقالوا له يا معلّم أما يهمك اننا نهلك.
39  فقام وانتهر الريح وقال للبحر اسكت.ابكم.فسكنت الريح وصار هدوء عظيم.
40  وقال لهم ما بالكم خائفين هكذا.كيف لا ايمان لكم.
41  فخافوا خوفا عظيما وقالوا بعضهم لبعض من هو هذا.فان الريح ايضا والبحر يطيعانه

لا مانع أن يكون هناك  حوار على مستوى العتاب أو الأنين أو الصراخ، أو حتى   الإيقاظ، كما أيقظ التلاميذ الرب يسوع أثناء العاصفة ، إذ  كان نائماً فى   السفينة قائلين: أما تبالى "أما يهمك أننا نهلك؟" (مر4: 38)  لم يقولوها بلهجة التذمر أو الانتهار إنما يقولونها بلهجة العتاب أو  الصراخ أو الاستنجاد.

و عندما هرعوا للرب

إلى متى   يارب تنسانى إلى الانقضاء.. أنا أشعر أن معونتك قد تخلّت عنى، وهذا  ما   أعتبره نوعاً من النسيان، أشعر أن نعمتك لم تعد تؤازرنى وتسندنى.. أحس    أننى قد أصبحت وحيداً فى المعركة، وحينما شعرت أننى وحيدٌ عرفت مرارة    السقوط، وعرفت حقيقة ضعفي.


حتى متى تصرف وجهك عنى


عندما يكون   وجه الله متطلعاً إلينا فهذا يعنى أحد أمرين؛ فإما أن عينيه  تحرسنا أى  أن  عنايته تؤازرنا.. أو من الجانب الآخر وجه الله يعزينا حينما  نبصر مجده  أو  حينما نشعر بوجوده.. الإحساس بوجود الله يعطى الإنسان  المخافة، كما  يعطيه  أيضاً استقامة قلب.. فمن عمل النعمة مساندة الإنسان،  وأيضاً إحساس   الإنسان برؤيته لله، فكلا الأمرين يمثلان جانبين لحقيقة واحدة  وهى أن وجه   الله يسير أمامنا.

وعندما غضب   الرب على شعب إسرائيل تضرع إليه موسى النبى قائلاً: "إن لم  يَسِر وجهك   فلا تُصعدنا من ههنا" (خر33: 15)، عندما يغضب الرب من أحد يشعر  هذا   الإنسان وكأن الله قد أدار وجهه، إذ أنه لا يريد أن ينظر الشر.. لا  يريد   أن ينظر إلى الخطية.
حتى متى   تصرف وجهك عنى.. فأنا يارب حينما تنسانى أسقط، وحينما أسقط أشعر  أنك لا   تريد أن تنظر إلىّ بسبب خطيتى.. فإلى متى أشعر أن وجهك ينصرف عنى  بسبب   خطاياى.


إلى متى أردد هذه المشورات فى نفسى


إلى متى   أجعل هموماً فى نفسى، وأوجاعاً فى قلبى كل يوم.. "إلى متى أردد هذه    المشورات فى نفسى". والمشورات تعنى الهموم، فإلى متى أجعل هموماً فى    نفسى.. حينما يضعف الإنسان، وحين يسقط، وحين يخطىء إلى الله يشعر بهموم    تدهم قلبه وتغمر حياته وتقلقه.
الإحساس   بالسلام هو ثمرة المصالحة مع الله، فعندما يشعر الإنسان أنه لا  يوجد   مصالحة بينه وبين الله يفقد سلامه. وعندما يفقد سلامه تبدأ الهموم    والأوجاع والأحزان فيقول "لما سكتُّ بليت عظامى من زفيرى اليوم كله. لأن    يدك ثقلت علىَّ نهاراً وليلاً" (مز32: 3، 4).
حينما يخطئ   الإنسان ويسكت بلا اعتراف بخطيته، يشعر أنه قد دخل فى خصومة مع  الله   ويزداد التعب فى داخله. فعندما يسكت أى يكتم خطيته أو يشعر بهذه  الخصومة   يقول "لما سكتُّ بليت عظامى من زفيرى اليوم كله. لأن يدك ثقلت  علىَّ   نهاراً وليلاً.. أعترف لك بخطيتى ولا أكتم إثمى. قلت أعترف للرب  بذنبى   وأنت رفعت آثام خطيتى" (مز32: 3-5).
"إلى متى   أردد هذه المشورات فى نفسى".. هذه الهموم والأحزان فى قلبى كل  يوم؛ حزن   الهزيمة، حزن الخزى والعار، لأن الخطية تعرّى الإنسان وتفقده  كرامته كصورة   لله، بل أحياناً كثيرة تفقده إنسانيته، فيحتقر نفسه.


إلى متى يرتفع عدوى علي


الإنسان   الضعيف أمام الخطية يشعر أن الشيطان أعلى منه، أو أن الشيطان يطأه    بقدميه.. وكأن الشيطان له السلطان والجبروت! إلى متى يارب يذلّنى الشيطان    بهذه الصورة؟ إلى متى يرتفع علىَّ ويدوسنى بقدميه؟
هنا نلاحظ  دائماً فى هذا المزمور  ومثله الكثير من مزامير داود النبى، أنها  تبدأ  بروح الحزن والبكاء  والأنين والصراخ، وتنتهى بروح الرجاء والفرح.. هذه  هى  قصة الإنسان منذ  خلقه الله، ومن بعد سقوطه.. بدأت بالسقوط وانتهت   بالخلاص والفداء.. هذا  يجعلنا نعرف قوة الآية التى تقول "لا تشمتى بى يا   عدوتى إذا سقطت أقوم.  إذا جلست فى الظلمة فالرب نورٌ لى" (مى7 :.

وبعد أن عرض حالته اليائسة وضعفه وسقوطه يعود ليقول:


انظر واستجب لى ياربى وإلهى


الصورة القاتمة للسـقوط والـضعـف تسـاندها صـورة مشرقة لثبات أبوة الله وثبات معونته الإلهية.. ذخيرة ورصيد لا ينتهى.
أنا أعرف   يارب أنك وإن نسيتنى قليلاً، فلابد أن تأتى وتتراءف أيضاً.. كما  يقول:   "لحيظة تركتك، وبمراحم عظيمة سأجمعك. بفيضان الغضب حجبت وجهى عنك  لحظة،   وبإحسان أبدى أرحمك قال وليك الرب" (أش54: 7، .

36

المنبر الحر / باحثون: الملحدون يشعرون بالغضب من الرب

« في: 11:42 08/01/2011  »

جزمت  دراسة علمية تناولت أساليب التفكير بين أتباع مختلف الاعتقادات أن  لدى كل  إنسان بشكل عام فكرته الخاصة عن الله، وهو يلجأ إلى هذه الفكرة لدى  رغبته  بالتعبير عن غضبه، والغريب في الدراسة أنها أثبتت وجود تصور مماثل  لله حتى  بين الملحدين وأتباع الديانات غير التقليدية.

  وذكرت الدراسة التي أعدتها مجلة "علم نفس الشخصيات والمجتمع" أن كل الناس   تقريباً يشتركون في مسألة تطوير تصوّر معين لله، كما أن معظمهم تعرض خلال   حياته لمحنة أو تجربة كانت سيئة لدرجة شعر معها بالغضب من الله.

  وقالت جولي أكسلين، كبيرة الباحثين العاملين على الدراسة حسبما نقلت الشبكة   الاخبارية "CNN" عنها، إن المفارقة أظهرت أن الملحدين، والذين يفترض أنهم   لا يؤمنون بوجود الله، هم أكثر من انتابه خلال حياته مشاعر الغضب حيال  الله  والقدر، وقد سجلوا نسباً موازية لتلك التي أصابت من عانى خلال حياته  من  فقدان العائلة أو الزوج. 

  وأضافت أكسلين أن المتدينين عموماً يشعرون بالرضا حيال الله، ولا تنتابهم   مشاعر غضب مماثلة، بل يفسرون الأقدار التي يتعرضون لها بتفسيرات إيجابية.

  ورصدت أكسلين أيضاً فوارق في "الرضا" عن الله بحسب العمر، إذ اتضح أن   الشبان يشعرون بالغضب حيال الله أكثر من كبار السن، ورأت أن ذلك يعود إلى   أسباب نفسية، بينها زيادة خبرة المرء مع تقدمه بالسن، ومعرفته لسبل التعامل   مع المصاعب التي يواجهها، وكذلك لأسباب اجتماعية تتعلق بالتربية، إذ لم   تتعود الأجيال السابقة التشكيك بالله.

كما أشارت أكسلين إلى أن الناس  الذين يشعرون يغضبون من الله غالباً ما  يشعرون بذلك بعد أحداث يعجزون عن  تفسيرها أو إيجاد مبررات لها، مثل الكوارث  والأحداث الأليمة، أو في لحظات المرض، وذلك بعد مراجعة الحالة النفسية  للعديد من ضحايا السرطان مثلاً.

وأوضحت  الباحثة الأمريكية قائلة: "عندما يثق الناس بالله وبأنه يعد لهم  أموراً  أفضل في المستقبل فإنهم يسلمون بالقدر حتى وإن عجزوا عن فهمه، وهذا   يساعدهم على تجاوز المرحلة."

من  جانبه، قال القس جيف كريم، الذي يتعامل يومياً مع مرضى يعانون تعقيدات   صحية خطيرة، إن الشعور بالغضب حيال الله أمر طبيعي بسبب نفسية البشر، وأضاف   إن على قادة المجموعات الدينية توفير الفرصة للناس للتعبير عن هذا الشعور   بشكل مناسب

_________________

المزمور 14 - يبدا بآية شهيرة جداً تقول : قال الجاهل في قلبه ليس إله

ليس خطأ أن تناجي الله و تعاتبه و لنذكر أن كثير من المزامير و هي صلوات  قالها داود النبي و ترافقت مع احداث أليمة بحياته و مصائب حلّت به هي  مناجاة و عتاب لله ..

و لكن الجهل كما تقول الآية هي أن تقول ليس إله ، بإمكانك أن تسأل الله ان ينجيك من المصيبة او الخطئ او الكارثة او المرض و أن تطلب منه أن يفتح عينيك للدرس الذي استفدته روحياً
من هذه التجربة أو للخطئ الذي ارتكبته و ادى لامر ما ، أو هل هناك خبرة إيمانية إضافية أو درس لك من خلال المحن التي تمر بها في حياتك

لنذكر أن أيوب عندما حلّت به الكوارث و مات أبناؤه و فقد رزقه و ماله  قال : الرب أعطى الرب أخذ ليكن اسم الرب مباركاً .. و بقي مؤمناً و الرب عاد و منحه بديلاً عن كل شيء فقده بعد ان نجح بالتجربة و تخطاها بإيمان عجيب

الى متى يارب تنسانى كل النسيان   ..إلى متى تحجب وجهك عنى ..إلى متى اجعل همومآ فى نفسى وحزنآ فى قلبي كل يوم

لقد   كتب داود هذا المزمور حينما كان شاول يطلب ان يقتلة فترنم بة طالبآ من   الرب المعونة واثقآ فى خلاصة العجيب الذى رآه بعيني الإيمان

1 إلى متى يا رب تنساني كل النسيان.الى متى تحجب وجهك عني.
2  الى متى اجعل هموما في نفسي وحزنا في قلبي كل يوم.الى متى يرتفع عدوّي عليّ.
3  انظر واستجب لي يا رب الهي.أنر عينيّ لئلا انام نوم الموت.
4  لئلا يقول عدوّي قد قويت عليه.لئلا يهتف مضايقي باني تزعزعت
5  اما انا فعلى رحمتك توكلت.يبتهج قلبي بخلاصك.
6  اغني للرب لانه احسن اليّ

تكررت مرات   الضعف ومرات الفتور، وتكررت المحاربات، وبدأ اليأس يتسلل إلى  روح  الإنسان  فصرخ إلى الله قائلاً: إلى متى يارب تنسانى إلى الانقضاء أو  إلى  متى  تنسانى كل النسيان.. وكأن الرب قد نسيه!!

   العجيب أن الله نفسه هو الذى أعطانا هذه الكلمات، إذ أن كل الكلمات قد    كُتبت بقيادة الروح القدس. لكن حتى الكلمات التى تعتبر عتاباً لربنا، هو    نفسه الذى يعطيها لنا لكى نعاتبه بها!



والأعجب   أنه حتى الكلمات التى تعتبر  وكأنها إيقاظ لله؛ إذا توهمنا أنه يغفل عنا  أو  قد نسينا.. فحتى هذه  الكلمات، الله نفسه يعطينا إياها لكى يطمئن  قلبنا،  ولأنه يريد أن يدخل  الإنسان معه فى حوار إنما فى حدود الأدب  الروحى..

لا تنسوا أن الله معكم حتى في وسط العاصفة ..لقد هبت العاصفة بوجه التلاميذ   و كادوا يموتون من الغرق و الرب كان نائماً بالجسد حاضراً بالروح معهم ..
مرقس - 4-37
37  فحدث نوء ريح عظيم فكانت الامواج تضرب الى السفينة حتى صارت تمتلئ.
38  وكان هو في المؤخر على وسادة نائما.فأيقظوه وقالوا له يا معلّم أما يهمك اننا نهلك.
39  فقام وانتهر الريح وقال للبحر اسكت.ابكم.فسكنت الريح وصار هدوء عظيم.
40  وقال لهم ما بالكم خائفين هكذا.كيف لا ايمان لكم.
41  فخافوا خوفا عظيما وقالوا بعضهم لبعض من هو هذا.فان الريح ايضا والبحر يطيعانه

لا مانع أن يكون هناك  حوار على مستوى العتاب أو الأنين أو الصراخ، أو حتى   الإيقاظ، كما أيقظ التلاميذ الرب يسوع أثناء العاصفة ، إذ  كان نائماً فى   السفينة قائلين: أما تبالى "أما يهمك أننا نهلك؟" (مر4: 38)  لم يقولوها بلهجة التذمر أو الانتهار إنما يقولونها بلهجة العتاب أو  الصراخ أو الاستنجاد.

و عندما هرعوا للرب

إلى متى   يارب تنسانى إلى الانقضاء.. أنا أشعر أن معونتك قد تخلّت عنى، وهذا  ما   أعتبره نوعاً من النسيان، أشعر أن نعمتك لم تعد تؤازرنى وتسندنى.. أحس    أننى قد أصبحت وحيداً فى المعركة، وحينما شعرت أننى وحيدٌ عرفت مرارة    السقوط، وعرفت حقيقة ضعفي.


حتى متى تصرف وجهك عنى


عندما يكون   وجه الله متطلعاً إلينا فهذا يعنى أحد أمرين؛ فإما أن عينيه  تحرسنا أى  أن  عنايته تؤازرنا.. أو من الجانب الآخر وجه الله يعزينا حينما  نبصر مجده  أو  حينما نشعر بوجوده.. الإحساس بوجود الله يعطى الإنسان  المخافة، كما  يعطيه  أيضاً استقامة قلب.. فمن عمل النعمة مساندة الإنسان،  وأيضاً إحساس   الإنسان برؤيته لله، فكلا الأمرين يمثلان جانبين لحقيقة واحدة  وهى أن وجه   الله يسير أمامنا.

وعندما غضب   الرب على شعب إسرائيل تضرع إليه موسى النبى قائلاً: "إن لم  يَسِر وجهك   فلا تُصعدنا من ههنا" (خر33: 15)، عندما يغضب الرب من أحد يشعر  هذا   الإنسان وكأن الله قد أدار وجهه، إذ أنه لا يريد أن ينظر الشر.. لا  يريد   أن ينظر إلى الخطية.
حتى متى   تصرف وجهك عنى.. فأنا يارب حينما تنسانى أسقط، وحينما أسقط أشعر  أنك لا   تريد أن تنظر إلىّ بسبب خطيتى.. فإلى متى أشعر أن وجهك ينصرف عنى  بسبب   خطاياى.


إلى متى أردد هذه المشورات فى نفسى


إلى متى   أجعل هموماً فى نفسى، وأوجاعاً فى قلبى كل يوم.. "إلى متى أردد هذه    المشورات فى نفسى". والمشورات تعنى الهموم، فإلى متى أجعل هموماً فى    نفسى.. حينما يضعف الإنسان، وحين يسقط، وحين يخطىء إلى الله يشعر بهموم    تدهم قلبه وتغمر حياته وتقلقه.
الإحساس   بالسلام هو ثمرة المصالحة مع الله، فعندما يشعر الإنسان أنه لا  يوجد   مصالحة بينه وبين الله يفقد سلامه. وعندما يفقد سلامه تبدأ الهموم    والأوجاع والأحزان فيقول "لما سكتُّ بليت عظامى من زفيرى اليوم كله. لأن    يدك ثقلت علىَّ نهاراً وليلاً" (مز32: 3، 4).
حينما يخطئ   الإنسان ويسكت بلا اعتراف بخطيته، يشعر أنه قد دخل فى خصومة مع  الله   ويزداد التعب فى داخله. فعندما يسكت أى يكتم خطيته أو يشعر بهذه  الخصومة   يقول "لما سكتُّ بليت عظامى من زفيرى اليوم كله. لأن يدك ثقلت  علىَّ   نهاراً وليلاً.. أعترف لك بخطيتى ولا أكتم إثمى. قلت أعترف للرب  بذنبى   وأنت رفعت آثام خطيتى" (مز32: 3-5).
"إلى متى   أردد هذه المشورات فى نفسى".. هذه الهموم والأحزان فى قلبى كل  يوم؛ حزن   الهزيمة، حزن الخزى والعار، لأن الخطية تعرّى الإنسان وتفقده  كرامته كصورة   لله، بل أحياناً كثيرة تفقده إنسانيته، فيحتقر نفسه.


إلى متى يرتفع عدوى علي


الإنسان   الضعيف أمام الخطية يشعر أن الشيطان أعلى منه، أو أن الشيطان يطأه    بقدميه.. وكأن الشيطان له السلطان والجبروت! إلى متى يارب يذلّنى الشيطان    بهذه الصورة؟ إلى متى يرتفع علىَّ ويدوسنى بقدميه؟
هنا نلاحظ  دائماً فى هذا المزمور  ومثله الكثير من مزامير داود النبى، أنها  تبدأ  بروح الحزن والبكاء  والأنين والصراخ، وتنتهى بروح الرجاء والفرح.. هذه  هى  قصة الإنسان منذ  خلقه الله، ومن بعد سقوطه.. بدأت بالسقوط وانتهت   بالخلاص والفداء.. هذا  يجعلنا نعرف قوة الآية التى تقول "لا تشمتى بى يا   عدوتى إذا سقطت أقوم.  إذا جلست فى الظلمة فالرب نورٌ لى" (مى7 :.

وبعد أن عرض حالته اليائسة وضعفه وسقوطه يعود ليقول:


انظر واستجب لى ياربى وإلهى


الصورة القاتمة للسـقوط والـضعـف تسـاندها صـورة مشرقة لثبات أبوة الله وثبات معونته الإلهية.. ذخيرة ورصيد لا ينتهى.
أنا أعرف   يارب أنك وإن نسيتنى قليلاً، فلابد أن تأتى وتتراءف أيضاً.. كما  يقول:   "لحيظة تركتك، وبمراحم عظيمة سأجمعك. بفيضان الغضب حجبت وجهى عنك  لحظة،   وبإحسان أبدى أرحمك قال وليك الرب" (أش54: 7، .

37

المنبر الحر / نجيب ساويرس للشروق: أتمنى أن أموت في الكنيسة مثل شهداء الإسكندرية

« في: 11:05 08/01/2011  »

[SIZE="4"][FONT="Book Antiqua"][COLOR="Navy"]

 ذهب نجيب ساويرس، رجل الأعمال المصرى، أمس إلى الكنيسة لصلاة قداس عيد الميلاد وهو يحمل فى قلبه أمنية أن يموت فيها مثل شهداء الإسكندرية «وهو حد يطول إنه يموت بالطريقة دى»، على حد تعبير ساويرس، الذى اعتبر أن الأقباط الذين لم يذهبوا إلى الكنيسة ليلة العيد خوفا من حدوث أى تفجيرات هم «قليلو الإيمان، «فالمفروض إن الواحد يوكل أمره لربنا».

ودعا ساويرس جميع الأقباط أن يتعاملوا مع ما حدث فى الإسكندرية باعتبارهم مصريين وليسوا أقباطا، وأن يعتبروا إخوانهم الذين ماتوا «شهداء مصر وليسوا شهداء المسيحية»، فيجب التمييز بين ما يعانيه الأقباط فى مصر من عدم مساواة وبين تفجيرات الإسكندرية التى تعتبر عملا إرهابيا بحتا هدفه زعزعة استقرار مصر، موضحا أنه «إذا تعارضت مصلحتى كقبطى مع مصلحتى كمصرى، سأضع بلدى فى المقدمة ثم دينى فى المرتبة الثانية»، بحسب تعبيره.

وبالرغم من أنه «لا يستطيع أحد أن ينكر المرارة التى يشعر بها المسيحيون باستمرار بسبب ما يتلقونه من تفرقة فى المعاملة وصعوبة فى الوصول إلى المناصب العليا وفى بناء الكنائس وغير ذلك من أشكال التمييز التى يجب أن تعالج، إلا أن الوقت الآن ليس مناسبا لفتح هذه الملفات ومناقشتها أو البحث عن علاج لها»، كما يرى رجل الأعمال القبطى. وتبعا لساويرس، إذا اعتبر المسيحيون هذه المشكلة طائفية، فإن الإرهابيين المسئولين عن جريمة الإسكندرية سيكونون قد نجحوا فى هدفهم، مرجحا أن يكون هؤلاء الإرهابيون من تنظيم القاعدة الذين «عمرهم ما هددوا بشىء إلا ونفذوه»، ولكن «بالتعاون مع بعض الشباب المصريين الذى لا يفهمون دينهم بالطريقة الصحيحة ومن ثم ينساقون وراء أى تسخين

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

38

المنبر الحر / زراعة الفطر في سوريا ، براد 42 متر و ربح 6 الاف دولار

« في: 21:57 07/01/2011  »

انتشرت زراعة الفطر بشكل واسع خلال السنوات الخمس الأخيرة في سورية (دمشق، حمص، حماه، اللاذقية، طرطوس) كزراعة منزلية وتجارية مهمة.
  وتتركز   زراعته في محافظة طرطوس ضمن (مناطق الدريكيش وبانياس والشيخ بدر) من أنواع   المحاري والاجاريكيس ،وسرعة انتشاره والتوسع بزراعته وتطويره ما هي إلا   دليل على الأهمية الاقتصادية والاجتماعية لهذه الزراعة، إضافة إلى قيمتها   الغذائية والطبية المرتفعة كبروتين نباتي ضروري للجسم بديلاً عن البروتين   الحيواني. ‏ 
  وقد   عرف الانسان الفطور قديماً في الحقول والغابات وقام بجمعها وتناولها كغذاء   شهي.. وبفضل ذكائه استطاع دراسة ظروفها ثم استزراعها في المزارع الضخمة،   مستفيداً من مخلفات المواشي والخيول، وبقايا النفايات النباتية لتكون   مرتعاً خصباً لانتاج الفطر. ‏
  وأصبحت   احدى المنتجات الزراعية المهمة في معظم دول الغرب خصوصاً في ايطاليا   وفرنسا والصين بسبب قيمتها الغذائية والتجارية المرتفعة.. ‏
  وفي   الوطن العربي انتشرت زراعة الفطر وأصبحت تشكل ركناً من الزراعات المحمية..   وتحتاج هذه الزراعة إلى خبرة فنية وعلمية كبيرتين والى دراسة صحيحة ومعرفة   بالشروط الحرارية اللازمة من رطوبة ودرجة حرارة وضوء ونظافة من أجل انتاج   فطر زراعي ذي خواص جيدة وبكميات كبيرة لتلبي حاجيات السكان وبأسعار  معقولة.  ‏
  أهمية اقتصادية ‏
  صحيفة   تشرين نقلت عن المهندس رفعت عطا الـله الخبير بزراعة الفطر ورئيس دائرة   الانتاج النباتي في زراعة طرطوس تأكيده على الاهمية الاقتصادية والقيمة   الغذائية للفطر فقال: انتشرت زراعة الفطر في السنوات الخمس الاخيرة بسرعة   كبيرة في طرطوس وهذا دليل قاطع على أن هنالك عائداً مادياً لهذه الزراعة   خاصة أنه أقل المنتجات الزراعية حاجة لمياه الري وانتشرت زراعة الفطر   كزراعة منزلية وتجارية معاً وهنالك محاولات عدة لتصدير هذا المنتج المهم   إلى القطر اللبناني الشقيق.. وأضاف: للفطر أهمية اقتصادية كبيرة، حيث تمكن   تنمية الفطر الزراعي على أوساط بسيطة وفي أماكن مختلفة. ‏ 
  وتساهم   زراعة الفطر في تأمين فرص عمل جديدة وتؤمن دخلاً –حسب حجم المشروع- وزراعة   الفطر في المشاريع المنزلية لا تعوق أي عمل آخر يقوم به العامل أو  الموظف،  كما لا يحتاج انتاج الفطر الزراعي إلى تأمين القطع الاجنبي، وهي  عملية  انتاج زراعية بخبرات محلية 100% ويمكن تعليب الفائض من الانتاج بطرق  بسيطة  ومتوفرة وتصدير الفائض في مراحل متقدمة. ‏
 
  قيمة غذائية وطبية ‏
  أشار   رفعت عطا الـله إلى القيمة الغذائية المرتفعة للفطر بقوله: يعد الفطر غذاء   بروتينياً خالياً من الدسم ينخفض به محتوى الكربوهيدرات والدهون وترتفع   نسبة البروتين فيه إلى 35% من وزنه الجاف وهو مخفض لارتفاع ضغط الدم، ويعمل   على خفض نسبة الكوليسترول في الدم، ويحتوي الفطر الصالح للأكل على  المعادن  والكالسيوم والمنغنيز والصوديوم والمغنيسيوم والفوسفور والكلور   والبوتاسيوم والحديد والزنك والنحاس واليود وهو غني بالفتيامينات والاحماض   الدهنية غير المشبعة لكنه ذو مصدر طاقة حرارية منخفضة وذو تأثير طبي عال   يطيل العمر ويحافظ على الشباب كما يلقى رواجاً وقبولاً كبيراً من الناس   كونه لذيذ الطعم. ‏
  وأوضحت   الدراسات ان الفطر الطازج يحتوي على 3-4% بروتيناً و0.2- 0.3% دهوناً   و2.4- 3.8 كربوهيدرات أي ما يعادل ضعف محتوى الهليون والبطاطا والمحتوى   نفسه من الحليب من البروتين وتبلغ نسبة هضم الفطر من قبل الجسم ما بين 70-   90 % وهذا ما أعطاه تسمية «اللحم النباتي» ويحتوي الفطر على أنواع متعددة   من الاحماض الأمينية وبصورة خاصة حمض الليسين الذي يعتمد عليه جسم  الانسان.   
  وللفطر   تأثير واضح في معالجة التهاب الكبد الدائم والتهاب الكبد المزمن ، لذا فإن   الفطر الزراعي ليس لذيذا فقط بل ويعتبر غذاء صحياً ومؤثراً بشكل ايجابي   على صحة وحياة الانسان. ‏ 
  برادات الفطر ‏
  المهندس   عبد العزيز سليمان والسيد محمد صالح المشرفان على تجهيز البرادات لزراعة   الفطر قالا: نقوم بتجهيز خلطة (الكومبوست) لزراعة فطر الاجاربكس ونسوق   الفطر المنتج لدى المزارعين في بعض المحافظات التي نشرف فيها على تجهيز   البرادات لزراعة الفطر والخلطة معاً. ‏ 
  ونظراً للأهمية الاقنصادية والاجتماعية والقيمة الغذائية المرتفعة للفطر فنحن مصممون على زراعته وانتشاره في جميع المحافظات.. ‏
  زراعة اقتصادية ‏
  أوضح   محمد صالح المشرف على تجهيز البرادات حول اقتصادية زراعة الفطر فأضاف: تعد   زراعة الفطر اقتصادية ومهمة فكل 150 م2 مزروعاً يعطي ما بين (40-40.5)   طناً من الفطر الطازج، ويكلف الكلغ الواحد من الفطر بحدود 105 ليرات بينما   يباع في الاسواق المحلية بقيمة 150-175 ليرة سورية، ويصل إلى المستهلك   بقيمة ما بين 200-250 ليرة سورية . ‏
  زراعة حساسة ‏
  المزارع طارق عواد: يملك براداً لزراعة الفطر قال: تتألف مراحل زراعة الفطر من: ‏
  فترة   الحضانة وتحتاج لفترة ما بين (15-18) يوماً تكون خلال هذه الفترة التربة   مغطاة بشكل كامل وتتراوح درجة حرارة التربة –وليس الجو- ما بين (25-28)   درجة مئوية وإذا تعدت الحرارة (30) درجة مئوية قد تؤدي إلى موت البذور داخل   التربة. ‏
  مرحلة   التغطية: ونقوم بهذه المرحلة بنزع الغطاء (النايلون عن التربة) ونضع تربة   جديدة تمس تربة النمو وتكون السماكة ما بين 2-4 سم ونقوم خلال هذه المرحلة   برش التربة بالمياه بمعدل (2) ليتر لكل متر مربع واحد على مدى (5-7)  يوماً،  وبعدها نقوم بتنزيل درجة حرارة الجو كل يوم درجة واحدة لتصبح 18مْ  كما  نقوم بتشغيل توبينات الهواء الفريش وبعد (22) يوماً يظهر الفطر وعندما  يصبح  حجم حبة الفطر بحجم حبة الحمص نقوم برشه مرة أخرى بالماء وتستمر  عملية  القطاف (45) يوماً. ‏ 
  وحول   الجدوى الاقتصادية لزراعة الفطر أضاف عواد: إن زراعة الفطر تحقق ربحاً لا   بأس به في حال كانت اسعار البيع في الاسواق المحلية جيدة وفي حال تم تصدير   انتاجنا من الفطر إلى الدول المجاورة.. مع العلم أن المتر المربع الواحد   المزروع بالفطر يعطي ما بين (22- 28) كغ في المتر المربع الواحد ويباع الكغ   الواحد ما بين (120-160) ليرة، وقد وصل إنتاج المتر المربع الواحد في   برادي إلى أكثر من (26كغ –وإنتاجي والحمد لله جيد- إلا أن أسعار منتجاتنا   من الفطر تباع بأسعار منخفضة في الوقت الذي تصل إلى المستهلك بأسعار عالية   أكثر من 200 ليرة للكغ الواحد ونعمل كي يصبح الفطر غذاء شعبياً. ‏ 
  -   المزارع أبو جعفر كاف الحبش قال: أملك براداً في غرفة مكيفة مساحتها   42متراً مربعاً ومدة الفوج الواحد 80يوماً ابتداء من تاريخ الزراعة وحتى   نهاية القطاف. ‏
  يعطي   المتر المربع لدي ما بين 25-30كغ في الفوج، وبعد ثلاثة أسابيع على زراعة   الفطر تظهر النموات الثمرية للفطر وتدخل طور النضج في الأسبوع الرابع وتقطف   الثمار في هذا الطور من النضخ ونأخذ قطفة ثانية بعد أسبوعين من القطفة   الأولى ثم نقطب القطفة الثالثة بعد أسبوعين على القطفة الثانية (خلال ستة   أسابيع) نحصل على ثلاث قطفات اقتصادية من بدء الإثمار، بعدها تصبح عملية   القطاف غير اقتصادية. ‏
  ويضيف   أبو جعفر قائلاً: أبيع في الفوج الواحد بـ150ألف ليرة سوية وبعد احتساب   التكلفة البالغة بحدود 80ألف ليرة يكون صافي الربح 70الف ليرة سورية بالفوج   الواحد ونحن نعمل في منازلنا مع عائلاتنا، وإذا علمنا أن في السنة  الواحدة  أربعة أفواج فيكون الربح السنوي لدينا بحدود 280الفاً إلى 300ألف  ليرة  سورية. ‏
  المزارع   واكيم سمعان- طرطوس- خراب مرقية، قال: أعمل بزراعة فطر الاجاريكس منذ  أكثر  من أربع سنوات ومساحة مزرعتي 250م2 والدورة الشهرية لزراعة الفطر  شهران  وتمر بمرحلة تحضير الخلطة التي نشتريها جاهزة من قبل شركة فريش وكل  مساحة  حوالي متر مربع تعطي إنتاجاً ما بين 18-20كغ من الفطر ونبيع الكغ  بسعر  140-150ليرة سورية. ‏ 
  ارتفاع سعر المستلزمات ‏
  وأضاف   سمعان: نعاني كمزارعين من ارتفاع مستلزمات الزراعة وتجهيز المتر المربع   الواحد يحتاج إلى 2100ليرة سورية كتكلفة فعلية، ومن المفيد ذكره: ان زراعة   الفطر حساسة ونظيفة وتحتاج إلى تقنية عالية ونظافة تامة وخبرة فنية  وعلمية،  إضافة إلى توفر رأس المال. ‏
  وأشار   سمعان إلى أن المستقبل لزراعة الفطر، ومن الممكن أن يكون الفطر بديلاً   للزراعات المحمية في الساحل السوري وكل مشروع زراعي ناجح فهو رابح حتماً. 
 
  صعوبات العمل ‏
  تعاني   زراعة فطر الاجاريكس من ارتفاع تكلفة الإنتاج نتيجة ارتفاع تكلفة مستلزمات   الزراعة بسبب التجهيزات المرتفعة الثمن من (مكيفات وأجهزة التكييف وأجهزة   توليد الطاقة الاحتياطية وعزل المستودعات التي تزرع فيها الفطور وإنشاء   رفوف)، وهنالك حساسية لفطر الاجاريكس في ارتفاع درجات الحرارة فيه وانخفاض   الرطوبة الجوية. ‏ 
  ومن   الصعوبات التي تواجهها هذا الزراعة أيضاً: صعوبة تسويقه، إلا أن هذه   الصعوبة التسويقية أقل من بقية أنواع الفطر والمحاصيل الزراعية لأن الشركات   التي تقوم بتقديم الخلطة الكاملة والجاهزة تقوم بتسويق المنتج محلياً.   ويباع الفطر للتاجر الوسيط بأسعار معقولة –كما رأينا- وهذا بدوره يبيعه   للمستهلك بأسعار مرتفعة، أي الرابح الوحيد بعملية زراعته التاجر الوسيط كما   في بقية المحاصيل الزراعية الأخرى. ‏
  ومن   أكثر أنواع الفطور التي انتشرت زراعته خلال العام الماضي في طرطوس فطر   المحاري ذو التكلفة المنخفضة والمردودية العالية، وهذا عائد إلى التشجيع   الكبير لزراعة هذا النوع من الفطر من قبل مديرية الزراعة- دائرة الإرشاد   الزراعي. ‏ 
  ويعد   هذا النوع من أقل الفطور حساسية، ويمكن انتشاره بسرعة كزراعة منزلية   وتجارية معاً، فقد وصل عدد المزارعين فيه لأكثر من 300 مزارع في منطقتي   الدريكيش والشيخ بدر نتيجة الظروف المناخية الملائمة في الساحل السوري   وانخفاض كلفة الإنتاج كونه لا يعتمد على الخلطات الجاهزة –كما هو عليه   الحال في فطر الاجاريكس وغيره- ويحتاج فطر المحاري في زراعته فقط لنشارة   الخشب أو التبن وهذا ينعكس على انخفاض كلفة المنتج من الفطر، حيث لا تتجاوز   كلفة إنتاج الكغ الواحد من فطر المحاري 60-70ليرة سورية وكل كغ واحد من   التبن يعطي كغ واحداً من الفطر، إضافة الى أكياس النايلون والبسترة والقش. ‏   
  مساحة غرفة 16متراً مربعاً تعطي إنتاجاً ما بين 250-300كغ من الفطر، ويباع الكغ الواحد بـ125- 150 ليرة سورية بالجملة. ‏
  وإذا   ما طرحنا التكلفة والبالغة 18000ليرة سورية من قيمة المبيع والبالغة   45000ليرة سورية، يكون الربح الصافي 27000ليرة خلال فترة شهرين ونصف الشهر   (الزراعة والقطاف). ‏
  ‏مقترحات ‏
  يؤكد   المزارعون على ضرورة العمل على تخفيض تكلفة إنتاجه من قبل الشركات الخاصة   التي تقوم بتجهيز الخلطة (الكومبوست) الجاهزة للزراعة فهي مرتفعة الثمن ما   ينعكس على ارتفاع تكلفة الكغ الواحد الناتج، ويعدون أن ارتفاع التكلفة   ينحصر بأمرين اثنين، أولهما: ارتفاع مستلزمات إنتاج الفطر من ناحية، والربح   الكبير الذي يأخذه التاجر الوسيط والذي يصل ما بين 50-70ليرة للكغ  الواحد.  فالشركات المسوّقة لمادة الفطر تبيع الكغ الواحد بـ140-160 ليرة،  وهذا  بدوره يبيعه للمستهلك بسعر يصل ما بين 200- 250ليرة، ما يجعل الفطر  غذاء  غير شعبي بسبب ارتفاع سعره بالرغم من قيمته الغذائية والصحية

39

المنبر الحر / ثامن أبرشية كاثوليكية في أمريكا تعلن إفلاسها بسبب الاعتداءات الجنسية على الاطفال

« في: 21:57 05/01/2011  »

أعلنت أسقفية ميلووكي أن المبالغ التي أمرت المحكمة بدفعها تعويضات ضحايا الانتهاكات الجنسية من جانب كهنة أجبرت الأسقفية الكاثوليكية الرومانية في ميلووكي بولاية ويسكونسن الأمريكية إلى طلب إشهار إفلاسها.
ونقلت وكالة الأنباء الألمانية "دب أ"عن الأسقفية وهي ثامن أسقفية كاثوليكية رومانية أمريكية على الأقل تشهر إفلاسها في السنوات الأخيرة وجميعها لأسباب مماثلة في طلب الإفلاس ، إنها مدينة بمبلغ50 مليون دولار.

وقال الأسقف جيروم ليستيكي ، في تسجيل فيديو على موقع الكنيسة ، إن هذا الإجراء يحدث بسبب "اعتداءات جنسية ارتكبها الكهنة ضد قصر".
وأصدر تعليماته لمحامييه بطلب إعادة تنظيم وفقاً للفصل11 من قانون الإفلاس الأمريكي

----------


شيء معيب جداً من رجال الدين أن يتصرفوا بهذا الشكل المعيب و الشاذ ، على الاهل ان ينتبهوا لأولادهم لان رجال الدين
ليسوا ملائكة مهما كان و خصوصي هؤلاء المحرومين من الزواج مع الانجيل و المسيح لم يعلم هكذا ابدا

...

40

الاخبار العالمية / ثامن أبرشية كاثوليكية في أمريكا تعلن إفلاسها بسبب الاعتداءات الجنسية على الاطفال

« في: 21:54 05/01/2011  »

أعلنت أسقفية ميلووكي أن المبالغ التي أمرت المحكمة بدفعها تعويضات ضحايا الانتهاكات الجنسية من جانب كهنة أجبرت الأسقفية الكاثوليكية الرومانية في ميلووكي بولاية ويسكونسن الأمريكية إلى طلب إشهار إفلاسها.
ونقلت وكالة الأنباء الألمانية "دب أ"عن الأسقفية وهي ثامن أسقفية كاثوليكية رومانية أمريكية على الأقل تشهر إفلاسها في السنوات الأخيرة وجميعها لأسباب مماثلة في طلب الإفلاس ، إنها مدينة بمبلغ50 مليون دولار.

وقال الأسقف جيروم ليستيكي ، في تسجيل فيديو على موقع الكنيسة ، إن هذا الإجراء يحدث بسبب "اعتداءات جنسية ارتكبها الكهنة ضد قصر".
وأصدر تعليماته لمحامييه بطلب إعادة تنظيم وفقاً للفصل11 من قانون الإفلاس الأمريكي

----------


شيء معيب جداً من رجال الدين أن يتصرفوا بهذا الشكل المعيب و الشاذ ، على الاهل ان ينتبهوا لأولادهم لان رجال الدين
ليسوا ملائكة مهما كان و خصوصي هؤلاء المحرومين من الزواج مع الانجيل و المسيح لم يعلم هكذا ابدا

...

41

المنبر الحر / إنتشار النقاب فى مصر سبب مذبحة الإسكندرية

« في: 00:27 05/01/2011  »

.
إنتشار النقاب فى مصر سبب مذبحة الإسكندرية



                           

                              سامي البحيري

ايلاف
 
                   

بلا   أدنى مبالغة فإن بداية هذا العام 2011 هى أسوأ بداية مرت علىّ فى حياتى   عندما علمت بمذبحة كنيسة الإسكندرية، ليس فقط لإرتفاع عدد الضحايا فى أول   حادث منظم بإحتراف من هذا النوع فى مصر، ولكن لأن الحادث يشكل منعطفا خطيرا   فى العلاقة بين المسلمين والمسيحيين فى مصر، وإن كان المسلمون غاضبون  لهذا  الحادث الإجرامى قيراطا واحدا فإن المسيحيون غاضبون أربعة وعشرين  قيراطا،  ومن يلومهم؟؟ مجرمى حادث نجع حمادى فى عيد اليملاد الماضى حتى  الآن لم يتم  الحكم عليهم فى مماطلة غريبة من القضاء المصرى (عندما يحب أن  يماطل)، كان  يجب محاكمة هؤلاء وأمثالهم أمام محاكم عسكرية سريعة، او تشكل  قوانين خاصة  ومحاكم خاصة لمحاكمة أمثال هؤلاء المجرمين، الشخص الذى أخذ فى  الإسكندرية  ينتقل من كنيسة إلى أخرى لطعن المسيحيين طلعوه مجنون، ومن  قبلهم بسنوات  المجرمون مرتكبوا جرائم قتل المسيحيين فى الكشح طلعوا زى  الشعرة من العجين،  والأمثلة أكثر من أن تعد وأن تحصى،  وعندما إعترض المسيحيون فى العمرانية  على تدخل الأمن السافر لإيقاف بناء  كنيسة لهم تم معاملتهم معاملة  الإرهابيين، بالله عليكم دلونى على مسجد  واحد فى مصر أخذ تصريحا بالبناء،  أنا شخصيا أعرف ثلاث مساجد فى أحياء  مختلفة من القاهرة تم بناؤها فى حدائق  عامة بدون أى إذن أوتصريح ولم يتحرك  أى أحد لإيقاف هذا الإعتداء، تخيلوا  معى  للحظة لو إجتمع نفر من المسيحيين وقرروا إغتصاب أرض ملكية عامة (حديقة   مثلا) وقرروا بناء كنيسة عليها بدون تصريح، ما سوف يحدث لهم لا أستطيع   كتابته هنا لأنه قد يخدش الحياء!
....


الموضوع  وصل مرحلة حرجة جدا والقاهرة أصبحت أكثر تشددا من طهران وقندهار   ووزيرستان، الحرب ضد الإرهاب هى حرب فكرية، لذلك إخترت عنوان مقالى بهذا   الشكل، فالنقاب هو أقصى درجات التطرف والتشدد  الدينى، وفى الماضى عندما كنا  نرى بعض سيدات الخليج يرتدين النقاب كنا  نتعجب ونقول أن تلك عاداتهم  الصحراوية ولا علاقة لها بالدين الإسلامى، ولكنى  لم أتخيل أن أعيش لأرى  نسبة مخيفة (وفى إزدياد) من بنات وسيدات مصر  يرتدين النقاب، وإنتشار النقاب  ومن قبله الحجاب قسم المجتمع المصرى تقسيم  واضح، أن المسلمة ترتدى النقاب  أو الحجاب (وهذا أضعف الإيمان) أما  المسيحية فهى تمشى كاشفة عن شعرها، حتى  أن بعض المشايخ شبة (السافرات –  وهى كلمة بغيضة) بالعاهرات!!

ومع وصول النقاب إلى القاهرة كان ولا بد وأن يلازمه  الإرهاب، لأنه التطرف  يعلن عن نفسه وبكل وقاحة فى كل أنحاء مصر، حتى أن  بعض العاهرات المحترفات  (حقيقة) فى مصر أصبحن يلبسن النقاب لكى لا يعرفن  عندما يذهبن إلى شقق  الزبائن.



  ولقد أصبت بالغثيان عندما أخذت قناة لهلوبة الفضائية المشهورة تذيع على   مدار يوم كامل بأن الموساد والصهيونية العالمية وراء مذبحة الإسكندرية،   وإذا كانت إسرائيل وراء سمك القرش فى شرم الشيخ، ووراء إرتفاع أسعار السكر   والحديد، ووراء عدم إكتفاء مصر الذاتى من القمح ووراء إختلاط مياه المجارى   بمياه الشرب ووراء غضب زوجتى منى فى الأسبوع الماضى!


  طالما هم شاطرين لهذا  الدرجة، لماذا لا نعطيهم مصر لكى يديروها بطريقة  أفضل بدلا من يتسببوا فى  كل شئ تعيس فى حياتنا، ويفعلون هذا ومعنا معاهدة  سلام فما بالك لو كنا فى  حالة حرب معهم؟!! وللأسف وجدت أن بعض المسيحيين  مقتنعون بأن مذبحة  الإسكندرية من فعل الموساد!!

     

     
     

ياحضرات   السادة تنظيم القاعدة هو إختراع مصرى بدأ للتصدير فقط مثل غيارات (جيل)   القطنية، ولكنه يبدو أن "بضاعتنا قد ردت إلينا"، القائد العظيم لجريمة 11   سبتمبر محمد عطا هو مصرى، أيمن الظاهرى القائد الحقيقى لتنظيم القاعدة مصرى   إبن مصرى، فلماذا تستكثرون على تنظيم القاعدة (بعد إنتشاره العالمى، وبعد   أن أصبح فرانشايز) أن يقوم بعملية (من نفسه) فى مصر، ومن أفضل من  المسيحيين  كهدف معقول فى ظل التطرف الدينى الخانق فى مصر؟

         

لكى   تنهض مصر من كبوتها تلك والتى قد تكون الأسوأ فى تاريخها الطويل والعظيم،   يجب إتخاذ إجراءات على أعلى مستوى لنزع فتيل الإحتقان والتطرف الدينى:

         

أولا: تعديل المادة الثانية من الدستور لتصبح:"الشرائع السماوية تعتبر دليلا للتشريع المدنى"

         

ثانيا: إقرار قانون دور العبادة والمساواة فى بناء دور العبادة بغض النظر عن الدين

         

ثالثا: إلغاء خانة الديانة من البطاقة الشخصية وجواز السفر وشهادة الميلاد وكل الوثائق الرسمية والغير رسمية
رابعا: منع إرتداء النقاب فى الشارع المصرى، وعلى من ترتدى النقاب أن تلزم بيتها

         

خامسا: تشريع قوانين جديدة لمحاكمة كل محرض على الكراهية كائنا من كان شيخا كان أم قسيسا ومحاكمة
مروجى الإشاعات والتى من شأنها بث الكراهية والتحريض على العنف، كيف نسمح   لشخص يدعى أنه مفكر إسلامى يدعى كذبا بأن المسيحيين يقومون بتخزين الأسلحة   والذخائر فى الكنائس والأديرة، هل تعلمون معنى إنتشار شائعة كريهة بهذا   الشكل وخاصة فى ظل الإحتقان الدينى الذى نعيشه؟؟

         

سادسا: عمل رقابة على القنوات الدينية المنتشرة (زى الرز) مسلمة كانت أم مسيحية وغلقها بالضبة والمفتاح
إن قامت بالتحريض أو زرع الكراهية أو أساءت إلى دين أو مذهب منالمذاهب.

     

سابعا: إعادة النظر فى المناهج الدينية فى المدارس الدينية وغير الدينية وشطب كل ما يحرض على الآخر أو يبث روح الكراهية.

         
     

ثامنا:   تحويل بعض المعاهد الأزهرية إلى مدارس مهنية لتخريج المهن التى يحتاجها   المجتمع حقيقة، مجتمعنا يحتاج إلى سباك ماهر وكهربائى ماهر ونجار ماهر   ومبرمج إلكترونى ماهر، كفاية مشايخ الله يخليكم.

         

تاسعا: السماح للمسيحيين بتولى أى وظيفة كانت إبتداء من رئيس الجمهورية وحتى أصغر ضابط مباحث.

         

عاشرا: عمل كوتا (رغم أنى لست من أنصار الكوتا) للمسيحيين فى مجلس الشعب والمجالس المحلية ولو لمدة إنتقالية (عشر سنوات مثلا)

         

حادى   عشر: على كل الأحزاب وفى مقدمتهم الحزب الوطنى أن يضعوا فى قوائمهم فى   إنتخابات المجالس التشريعية والمحلية نسبة من االمسيحيين لا تقل عن عشرة   بالمائة

         

ثانى   عشر: على المسيحيين أن يدركوا جيدا أنهم ابناء هذا الوطن وليسوا ضيوفا  عليه  وأيضا على المسلمين أن يدركوا أنهم أبناء هذا الوطن وليسوا ضيوفا  عليه.

         

ثالث عشر: التخلى عن شعار الهلال يعانق الصليب لأنه شعار يؤكد فكرة بأننا فئتين فى هذاالمجتمع، يجب أن نعرف بأننا مصريون فقط.

     

       رابع   عشر: يجب أن نناقش مشاكلنا بكل صراحة وننشر غسيلنا الوسخ على الملأ ثم  نقوم  بتنظيفه وغسله من جديد، وبدون أن نجد غسيلنا الوسخ ونعترف أنه وسخ  فلن  ننظفه أبدا.
....
ومين عارف رب ضرة نافعة، قد تكون هذه إشارة إنذار خطيرة لما قد يحدث فى   المستقبل إذا لم نتصرف ونبدأ على الفور، لأن مذبحة الأسكندرية قد ننساها   بعد شهر، ولكن أساب المشكلة مازالت موجودة حتى لوقبضنا على المجرمين وتم   إعدامهم.
لقد نبهت وقد أعذر من أنذر...
....
ولا بد أن أختم بنكتة قديمة وسط كل هذه المآسي:
 " من المعروف أن الرئيس السادات كان لا يحب البابا شنودة حتى أنه عزله من   منصبه فى أواخر أيامه، ولكن قبل أن يعزله من منصبه طلب منه الحضور إلى   مكتبه ودار بينهما هذا الحديث:

 السادات: بص بقى يا أبونا شنودة، النهاردة أنا منزعج جدا من الفتنة الطائفية، وعاوز أعمل حاجة وحبيت آخد رأئك فيها
البابا شنودة: خير ياريس
السادات: دلوقت إحنا كلنا مصريين ما فيش مسلم ولا مسيحى، حتى إن كلمة قبطى   يعنى مصرى، المسيحيين ياخدواكل الوظائف المؤهلين لها، حتى إنى قررت إلغاء   خانة الديانة من بطاقة تحقيق الشخصية.
البابا شنودة: دى خطوة عظيمة ياريس ربنا يخليك لينا
السادات: وعشان تصدق إنى ما عنديش تفرقة بين مسلم ومسيحى أنا قررت تعيين حسين الشافعى عشان يكون بابا الأقباط.
                                                                                                           

      البابا شنودة: أيوة ياريس بس حسين الشافعى ده مسلم
    السادات: والله عجايب يا أبونا... حترجع تانى تقوللى مسلم ومسيحى!!
....
Samybehiri@aol.com

42

الاخبار العالمية / رغم العراقيل الحكومية ألفي فيتنامي اعتنقوا المسيحية دفعة واحدة

« في: 13:57 03/01/2011  »

حوّل قادة الكنائس الانجيلية في فيتنام حقلاً فارغاً إلى مدرّج بدائيّ واستقبلوا حوالي 20000 شخصاً للعبادة يوم الأحد (26 كانون الأول/ديسمبر)، وكانوا قد حصلوا على ترخيص قبل خمس ساعات فقط لإقامة الاحتفال المقرّر لعيد الميلاد. وقد أعطى مكتب الحكومة المركزية للشؤون الدينية (BRA) في هانوي إذناً لإقامة هذا الحدث في أوائل كانون الأول/ديسمبر لمنظّمة جماعات الله الفيتنامية المسجّلة حديثاً والتي تمثّل تجمعاً كبيراً معظمه من الكنائس البيتيّة غير المسجّلة في زمالة فيتنام الإنجيلية. وقال قادة الكنائس إنه على الرغم من الوعود الرسميّة فقد صارت الساعة 11 صباحاً يوم عيد الميلاد ولم تكن أوراق الإذن المطلوب قد مُنِحت بعد. أخيراً حصلوا في الساعة 5 مساءً على الضوء الأخضر لفظياً وعلى الوعد بإعطاء موافقة كتابية بذلك. وقالوا إن هذا يعني أّن لديهم 24 ساعة فقط لبناء سياج حول الملعب، وجلب الماء والكهرباء، وإعداد المرافق الصحية، ووضع الكراسي، وإقامة منصّة، وتركيب أنظمة الصوت والإضاءة.

ولكن السلطات أبلغت المنظّمين صباح اليوم التالي- الأحد المخطّط أن يتم الحدث فيه- بأنّ الإذن كان فقط لتوفير مكان يمكن للحافلات والناس أن يأتوا إليه حتّى يأتي المنظمون ويتمكّنوا من التفسير للناس والاعتذار منهم وإعادتهم إلى بيوتهم- حسبما قالت المصادر. لكنّ أحد قادة الكنيسة ذهب إلى مكتب الحكومة المركزيّة للشؤون الدينية (BRA)، وقبل خمس ساعات فقط من الوقت المقرّر لبدء الاحتفال، أصدر مكتب BRA إذناً كتابياً يسمح بجمع 5000 شخص. وقدّر المنظمون أنّ حوالي 2000 شخصاً أشاروا إلى أنهم قرّروا لأول مرة اتّباع المسيح في أثناء هذا الحدث.

http://www.christiannewstoday.com/Christian_News_Report_4713.html

43

المنبر الحر / النبوءات و العرافة و السحر و ازدهارها ماذا يقول فيها الكتاب المقدس

« في: 12:44 31/12/2010  »

يلاقي التنجيم قبولا متزايداً في وقتنا الحاضر فكثيراً ما نسمع عن الشعوذة، السحر، استحضر الأرواح، عبادة الشيطان، العرافة، الوسطاء الروحانيين، قراءة البخت، تحضير الأرواح، والأديان الوثنية.

تنتشر هذه الامور في العصر الجديد و تدخل حياة الكثيرين
 ماذا يقول الإنجيل عنهم؟

يخبرنا سفر أعمال الرسل ان الرسول بولس و في إحدى رحلاته التبشيرية تبعته مع بعض المؤمنين عرافّة شبيهة بأي بصارة أو عرّافة  نصادفها  بالطريق أحياناً و تخبرنا اموراً حصلت معنا و معلومات عن حياتنا و نستغرب كيف عرفت
تعالوا نناقش وفق الكتاب المقدس خصوصاً أننا في آخر العام تنتشر كتب المتنبئين عن العام القادم    

أعمال الرسل 16:16-34

في تلك الأيام، فيما نحن الرسل منطلقون إلى الصلاة، استقبلتنا جارية بها روح عرافة، وكانت تُكسِب مواليها كسبا جزيلا بعرافتها. فطفقت تمشي في إثر بولس وإثرنا وتصيح
قائلة: هؤلاء الرجال هم عبيد الله العليّ وهم يبشـرونكم بطريق الخلاص. وصنعت ذلك أياماً كثيرة، فتضجّر بولس والتفت إلى الروح وقال: إنّي آمركَ باسم يسوع المسيح أن تخرج
منها، فخرج في تلك الساعة.

أول سؤال يخطر على بالنا هو كيف تنادي الساحرة وكذلك الروح الشيطانيّ الذي فيها بمثل هذه المجاهرة: "هؤلاء رجال الله"

رغم أن الشيطان يخشى ويكره شيئاً كانتشار اسم يسوع المسيح مخلص البشرية ؟
وثانياً لماذا طرد بولس هذا الروح الشرّير رغم أنّه و للوهلة الأولى يبدو كلامها مشجعّاً لانتشار البشرى بالانجيل ؟؟

الأكيد أنّ الشيطان لا يحبّ اسم يسوع ولا يرغب بالخير . ولكن من الواضح أنّه يبـرّر بالغاية الواسطةَ. فهو أي الشيطان مستعدّ لينادي بيسوع لحينٍ، إلى أن يأتمنه الرسل ويأتمنوا هذه العرّافة، حينها يطبق الفخَّ عليهم و يضربهم الضربات الشيطانيّة القاسية و هو ما يفعله الشيطان مع الكثيرين الآن من المخدوعين بظهورات وهمية للعذراء و رسائل و أعاجيب و غيرها ، فهي تبدو للوهلة الأولى عملاً حسناً لنشر الخلاص و لكن على المدى البعيد فهي تخريب و دمار للإيمان المسيحي و إبعاد للمؤمن عن المسيح ..

تبرير الوسيلة بالغاية، هو فنّ شيطانيّ. يلجأ البعض إلى القيام بأعمال حسنة رياءً للوصول إلى غايات سلبيّة؛ والأسوأ من ذلك حين يلجأ آخرون إلى استخدام وسائل سيّئة غير مسيحيّة، مسكِّتين صوت الضمير وناكسين بعهود المعموديّة ودائسين الوصايا الإلهيّة ، حتى ان البعض بات يتساهل مع خطيئة الشذوذ باعتبار أنّ الغاية جيّدة!

التفت بولس إلى الروح الشريرة في العرّافة وطرده!
 نعم لتسقط حتّى البشارة باسم يسوع إذا كانت من فم الشيطان. شرّير لا يأخذنا إلى الخير مهما اخترع من حبائل.

لنعد لقضيتنا الأساسيّة و نناقش العرافة و ننبه المخدوعين بها إلى خطورة عملهم ..

كانت العرافة أو قراءة الطالع أمرا شائعا في حضارتي الأغريق والرومان. والخادمة التي بها روح عرافة شريرة كان يسكنها روح شرير، وكانت تكسب سادتها ربحا كثيرا من
عرافتها وتفسيرها للعلامات وإنباء الناس بحظهم ،  وكان سيدها يستغل حالتها ليحقق مكاسب شخصية مالية . كما يفعل الكثيرون بالإذاعات الخاصة و التلفزيونات و الاتصالات
الهاتفية و كان الزمن يكرر نفسه بأساليب حديثة ..

في سفر الخروج ٧: ١١، ٢٢؛ ٨: ٧ ـ و حسب الكتاب المقدّس كلمة الله الابدية و الوحيدة عندما جلب موسى وهارون الضربات على مصر، حاول السحرة في بلاط الفرعون القيام بنفس المعجزات عن طريق السحر بواسطة شعائرهم و طقوسهم و تعاويذهم و رقيتهم و تمائمهم و بدا لبعض الوقت وكأنهم قد حققوا نجاحا محدودا. لكنهم سرعان ما فشلوا وأقروا بأن قوة موسى كانت من الله.

و سؤال يطرح نفسه من أين للسحرة القوة و القدرة على معرفة امور باطنية و الجواب و هل الشيطان كروح قوي لهذه الدرجة و الجواب  بالكتاب المقدس واضح

"ذاك كان قتالا للناس من البدء و لم يثبت في الحق لانه ليس فيه حق "(يوحنا 8 : 44)
فالشيطان ليس أكثر من ملاك تمرد على الله و سقط  حتى أن الوحي الإلهي يقول له بصيغة تعجب
"كيف سقطت من السماء يا زهرة بنت الصبح كيف قطعت إلى الارض يا قاهر الامم"(إشعياء 14: 12)

وتتفاوت قوة الشيطان بحسب رتبته في جيش الشياطين، كما يقول بولس الرسول
" فان مصارعتنا ليست مع دم ولحم بل مع الرؤساء مع السلاطين مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر مع اجناد الشر الروحية في السماويات" (افسس 6 : 12)
ويقول عنه الوحي الإلهي أنه
"رئيس سلطان الهواء الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية" (افسس 2 : 2)


الكتاب المقدس بعهديه يدين السحر و الشعوذة و العرافة و لا يميز بين السحر الذي يهدف إلى عمل الخير وذاك الذي يلحق الضرر فكله شر يدمر الروح و يبعد الإنسان عن
الخالق

سفر اللاويين ١٩: ٣١ ـ لا تلتفتوا إلى الجان ولا تطلبوا التوابع ( مستحضري الأرواح ) ، فتتنجسوا بهم. أنا الرب إلهكم.
سفر اللاويين ٢٠: ٦ ـ أي إنسان التفت إلى مستحضري الأرواح والعرافين، يقول الله بأنه سوف ينقلب عليه ويفصله من وسط شعبه.
رؤيا يوحنا ٢١: ٨ ـ أما الجبناء وغير المؤمنين والأوغاد والقتلة والزناة والسحرة وعابدي الأوثان وجميع الكذابين فنصيبهم في المستنقع  المتقد بالنار والكبريت، إنه الموت الثاني.
سفر أعمال الرسل ١٣: ٨ ـ ١٠ ـ  وبخ بولس عليم الساحر قائلا: “أيها الممتلئ من كل غش وخداع، يا ابن إبليس، ويا عدو كل بر، أما تكف عن تعويج طرق الرب القويمة؟”

في العهد الجديد الانجيل هناك قصة ساحرين مشهورين ، سيمون و عليم

سيمون تاب و اعتمد عندما رأى الآيات و العجائب التي تمت ..و عليم قاوم روح الرب بروح الشر التي بداخله

سفر أعمال الرسل :

*‫٥ .فانحدر فيلبس إلى مدينة من السامرة وكان يكرز لهم بالمسيح.
*‫٦ .وكان الجموع يصغون بنفس واحدة إلى ما يقوله فيلبس عند استماعهم ونظرهم الآيات التي صنعها،
*‫٧ .لأن كثيرين من الذين بهم أرواح نجسة كانت تخرج صارخة بصوت عظيم. وكثيرون من المفلوجين والعرج شفوا.
*‫٨ .فكان فرح عظيم في تلك المدينة.
*‫٩ .وكان قبلا في المدينة رجل اسمه سيمون، يستعمل السحر ويدهش شعب السامرة، قائلا إنه شيء عظيم!.
*‫١٠. وكان الجميع يتبعونه من الصغير إلى الكبير قائلين:"هذا هو قوة الله العظيمة".
*‫١١. وكانوا يتبعونه لكونهم قد اندهشوا زمانا طويلا بسحره.
*‫ ١٢. و لكن لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بالأمور المختصة بملكوت الله وباسم يسوع المسيح، اعتمدوا رجالا ونساء.
 
أما الساحر عليم فقاوم روح الرب و حاول أن يعيق الخلاص


*‫6 . ولما اجتازا الجزيرة إلى بافوس، وجدا رجلا ساحرا نبيا كذابا يهوديا اسمه باريشوع،
*‫٧ . كان مع الوالي سرجيوس بولس، وهو رجل فهيم. فهذا دعا برنابا وشاول والتمس أن يسمع كلمة الله.
*‫٨ . فقاومهما عليم الساحر، لأن هكذا يترجم اسمه، طالبا أن يفسد الوالي عن الإيمان.
*‫٩ . و أما شاول، الذي هو بولس أيضا، فامتلأ من الروح القدس وشخص إليه
*‫١٠ .وقال:"أيها الممتلئ كل غش وكل خبث! يا ابن إبليس! ياعدو كل بر! ألا تزال تفسد سبل الله المستقيمة؟
*‫ ١١ .فالآن هوذا يد الرب عليك، فتكون أعمى لا تبصر الشمس إلى حين". ففي الحال سقط عليه ضباب وظلمة، فجعل يدور ملتمسا من يقوده بيده.
*‫١٢ . فالوالي حينئذ لما رأى ما جرى، آمن مندهشا من تعليم الرب.


 أما الآن وقد تم الكتاب المقدس، فقد أصبحنا كاملين في المسيح. وفر لنا الله في الكتاب المقدس كل المعرفة الخارقة الطبيعة التي نحن بحاجة إليها أو التي يمكننا تلقيها بموافقته. لدينا سجل بالمعجزات لتأكيد تلك الرسالة. يلبي الله احتياجاتنا اليومية بالاستجابة إلى صلواتنا.

و بالنهاية عندما تسود كلمة الله في حياة الناس اليوم، فسوف يمتنعون عن المشاركة في السحر، وسوف يزيلون ويدمرون جميع أشكاله في حياتهم ، لأن إبليس كما يقول الإنجيل كان قتالاً للناس و النهاية حتمية بتدمير روحك و حياتك مهما بدت ثماره شهية
   
من سفر اعمال الرسل
١٨وكان كثيرون من الذين آمنوا يأتون مقرين ومخبرين بأفعالهم،
*‫١٩وكان كثيرون من الذين يستعملون السحر يجمعون الكتب ويحرقونها أمام الجميع. وحسبوا أثمانها فوجدوها خمسين ألفا من الفضة.
*‫٢٠هكذا كانت كلمة الرب تنمو وتقوى بشدة.


لا يمكن أن يتعايش التنجيم وبشارة المسيح معا في حياتنا. فإما أن يطرد التنجيم إخلاصنا للمسيح، إلى هلاكنا الأبدي، أو أن تطرد البشارة التنجيم من أجل خلاصنا. هل قمت بإزالة مسائل السحر والتنجيم من حياتك؟

وفي النهاية من هو بالفعل متاثر بهذه الأمور و من لديه روح شريرة يحسها بجسده و موقن أنها تدمر حياته و شخصيّته و يريد أن يتحرر منها فما عليه إلا أن يصلي باسم المسيح

أيها الآب السماوي  أبعد عني كل روح شر و شبه شر و كل تأثر بجن أو بسحر أو بعرافة  أو بروح شيطانية تدمر حياتي و عائلتي و مستقبلي
أصلّي باسم يسوع المسيح كلمة الله الأبدية 
آمين

******
جمعتها من عدة مصادر

44

الاخبار العالمية / إسبانيا تدخل 2011 بقانون قاس لمكافحة التدخين

« في: 21:27 30/12/2010  »

سيستيقظ  الاسبان الاحد على واقع جديد اذ ان التدخين في الحانات الذي كانوا يرون  فيه حقا غير قابل للتصرف، سيصبح محظورا في اطار قانون لمكافحة التدخين يعد  هو والقانون الايرلندي الاشد في اوروبا. فالقانون الحالي المعمول به منذ  العام 2006، هو من اكثر القوانين تساهلا في اوروبا، وقد بقيت الحانات  والمطاعم في ظله مكتظة بالمدخنين. وهو ينطوي على حظر التدخين في اماكن  العمل وفي وسائل النقل العام والمتاجر، غير ان الحظر في المطاعم والمقاهي  والحانات كان متروكا للقيمين عليها.

لكن، وابتداء من الاحد حسب قول وكالة فرانس برس، سينتهي العمل بهذا القانون  القديم، ليحل محله قانون جديد يحظر التدخين في كل هذه الاماكن، كما يحظره  في الاماكن التي يلعب الاطفال فيها، بما في ذلك الاماكن في الهواء الطلق  داخل حرم المدارس والمستشفيات. ويأتي هذه القانون الاسباني الجديد بعد سبعة  اعوام على الاجراءات التاريخية التي اقرت في ايرلندا، البلد الاوروبي  الاول الذي يمنع التدخين في الاماكن العامة، ثم سارت على خطاه في ذلك دول  مجاورة عدة منها فرنسا. الا ان تطبيق هذا القانون الصارم لن يكون امرا سهلا  في اسبانيا حيث عادة التدخين متجذرة.

وندد  خوسيه لويس غيرا نائب رئيس الاتحاد الاسباني للفنادق بهذا القانون، وقال  ان الحكومة "فرضت حظرا تاما، دون الالتفات للارقام التي قدمناها". وذكر ان  الحانات والمطاعم "تأثرت بشكل كبير بالازمة الاقتصادية"، ومر عليها "31  شهرا من هبوط المبيعات". ورأى ان هذا القانون من شأنه ان يؤدي الى هبوط  جديد في عائدات المطاعم بنسبة 5%، و10% في الحانات، و15% في المراقص.

واقترح الاتحاد وضع نظام مماثل للنظام المعمول به في فرنسا، حيث للمدخنين  مساحات خاصة مجهزة بأجهزة تهوئة، لكن هذا الاقتراح لم يلق اذانا صاغية.  وقال دومينيك بريسبي رئيس شركة التبغ الاسبانية "ألتاديس" ان اسبانيا تتجه  لتطبيق "واحد من اكثر قوانين مكافحة التدخين شدة في العالم".

واضاف لصحيفة ال باييس "انه اكثر تشددا من ايرلندا، لان التدخين في الخارج  مسموح هناك، اما هنا فهو ممنوع في بعض الحالات. ورأى ان هذه القانون يجعل  من الذين يدخنون في الحانات مواطنين من الدرجة الثانية، مشيرا الى "الاضرار  الاقتصادية الهائلة" التي ستنجم عنه.

في احدى حانات مدريد يجلس رجل يدعى ايغناسيو (42 عاما)، ويتحدث عن هذا  القانون بأسف قائلا انه ينطوي على "عودة الى الوراء، لا سيما عندما ننظر  الى نمط الحياة هنا في اسبانيا والحياة الاجتماعية في اماكن مماثلة".  وتدافع وزيرة الصحة عن القانون، وترى فيه "خطوة حاسمة في الوقاية الصحية  الاسبانية". وتقول ان هذا الاجراء يمكن ان يشجع غير المدخنين، والعائلات  على وجه التحديد، على الخروج اكثر، مقرة في الوقت عينه ان الامر يحتاج الى  وقت اذ "لا يمكن تغيير العادات في يوم واحد".

من جهة اخرى اكد الفونسو كاسترو وهو صاحب مطعم في وسط مدريد ان هذا القانون  "سيلحق الاذى بنا ماليا"، لكن "في غضون بضعة اشهر سيعتاد الناس عليه، على  غرار ما جرى في ايطاليا والمانيا وبريطانيا، ولن يكون في الامر مشكلة".  والفونسو كاسترو لا يدخن، ولكنه اصيب بمشاكل في الدورة الدموية جراء عمله  28 عاما في اماكن تعج بالمدخنين.

في اسبانيا، يقتل "التدخين المباشر" 53 الف شخص، يضاف اليهم 1500 الى ثلاثة الاف من ضحايا "التدخين غير المباشر".

45

الاخبار العالمية / زوجة الرئيس السوري تقدم تجهيزات عيد الميلاد لدور الايتام المسيحية

« في: 23:30 28/12/2010  »

قامت السيدة أسماء الأسد، بزيارة دير إبراهيم الخليل بدمشق، حيث هنأت راهبات من مختلف الطوائف المسيحية بعيد الميلاد المجيد.

وكانت مختلف الطوائف المسيحية في سورية احتفلت يوم السبت الماضي بعيد ميلاد السيد المسيح عيسى عليه السلام, والذي يعد من أهم الأعياد لدى المسيحيين.

وكان قد نقل وزير شؤون رئاسة الجمهورية منصور عزام أمس إلى رؤساء الطوائف المسيحية تهاني السيد الرئيس بشار الأسد إلى الأخوة أبناء الطوائف المسيحية بعيد الميلاد المجيد.. عيد ميلاد السيد المسيح رسول المحبة والسلام وتمنياته لهم بدوام الصحة والسعادة.

يذكر ان السيدة أسماء قدمت تجهيزات و ملابس العيد للعديد من المياتم المسيحية في دمشق

46

الاخبار العالمية / ممثلو مسلمي شمال القوقاز يؤيدون حظر الحجاب في المؤسسات التعليمية

« في: 14:58 24/12/2010  »

بياتيغورسك، 23 ديسمبر (كانون الأول). نوفوستي.


أعرب ممثلو مسلمي شمال القوقاز عن تأييدهم لقرار جامعة بياتيغورسك الروسية للغويات بحظر ارتداء الحجاب في مبنى الجامعة.


وقال إسلام بيردييف، رئيس الإدارة الدينية لمسلمي جمهورية قرشاي - شركسيا وإقليم ستافروبل في مكالمة هاتفية مع نوفوستي:" نحن أنفسنا نعارض ارتداء نسائنا للحجاب. هذا النوع من اللباس خاص بنساء الدول العربية، وهي ملابس غير تقليدية بالنسبة لشعوب القوقاز".


وكان المجلس العلمي لجامعة بياتيغورسك الروسية للغويات، وهي إحدى أكبر المؤسسات التعليمية في شمال القوقاز، منع طالباته ومدرساته من الدخول إلى مبنى الجامعة وهن مرتديات الحجاب، أو كاشفات بطونهن أو مرتديات ملابس فيها ثقوب تظهر مفاتنهن، وفق ما ذكره رئيس الجامعة الكسندر غوربونوف.


وأشار غوربونوف في اجتماع مع الطلبة إلى أن الجامعة مؤسسة تعليمية ينبغي فيها الإلتزام بالشكل والطريقة العلمانية العملية في ارتداء الملابس.

[/B][/FONT][/SIZE]

47

الاخبار العالمية / معلمة سورية تحرق نفسها احتجاجاً على تعدد الأزواج

« في: 17:17 19/12/2010  »

أقدمت معلمة على الإنتحار بإحراق نفسها داخل منزلها في القامشلي .

وعلم عكس السير أن المعلمة تدعى ( ي . ع ) وهي مدرسة فنون في إحدى مدارس القامشلي أقدمت على حرق نفسها باستخدام مادة ( التنر ) سريع الإشتعال ، حيث أسعفت إلى إحدى مشافي حلب وفارقت الحياة بعد أسبوع من الحادثة .

وقال مصدر مقرب من عائلة المعلمة لعكس السير " إن سبب إقدام المعلمة على حرق نفسها هو سماعها إشاعات متعددة المصادر من أقاربها واقارب زوجها بأن زوجها ينوي الزواج مرة آخرى ، الأمر الذي دفعها إلى الانتحار بحرق نفسها .

يذكر أن المعلمة هي زوجة لمحامي وام لثلاثة أبناء أحدهم طالب جامعي  ، وتعمل في التدريس منذ خمسة عشرة عاما .

موقع عكس السير

___________

تصرفها بحاجة لدراسة نفسية لتبين مدى اساءة السماح بالتعدد على الزوجة و الأم و المرأة بشكل عام
..

[/FONT][/SIZE]

48

المنبر الحر / منى أبو زيد : الحجاب قطعة قماش لا علاقة لها بالتديّن

« في: 21:28 18/12/2010  »

منى أبو زيد صحفيّة  تتمرد على الحجاب: قطعة قماش لا علاقة لها بالتديّن ..

نزحت إلى القاهرة محجبة ثم اكتشفت أنه لا يناسب شخصيتها فقررت خلعه لا أطيق النقاب فهو أشبه بالحديث مع شخص في غرفة مظلمة لا تدري ماذا تقول ملامح وجهه 

القاهرة - تركي الدخيل


جاءتني الصحافية المصرية الشابة منى أبو زيد خلال زيارتي قبل أيام  للقاهرة، لتجري معي حواراً لجريدة (روزاليوسف)، فوجدتُ نفسي أجري معها  حواراً آخر! ليست القصة «شدّ لي واقطع لك» بتاتاً! لكن قصة منى التي جاءت  من الريف المصري بحثاً عن الحياة القاهرية التي تكتشف فيها نفسها، فاكتشفت  مجتمعاً وصفت تدينه بالظاهري، قصة تستحق الرواية.
خرجت الفتاة من الريف مسلحة بثقة أبويها، وتربيتها، وعقلها الراجح،  لتدرس في كلية قاهرية محترمة. ثم حدث ما لم يكن في حسبانها، فالذين كانوا  يحترمونها، ويقدرون أخلاقها، ومنهم صاحبة البيت التي استأجرت منها شقة تكون  لها سكناً في القاهرة، بدأوا يتحولون في موقفهم من منى، ليس لأنها «دايرة  على حل شعرها»، بل لأنها قررت أن تخلع الحجاب، لأنها أحسّت أنه رداء لا  يناسبها.
كيف أصبح الحجابُ موقفاً من الناس، يمارس حيال ارتدائه الولاء والبراء،  في مجتمع مصر؟ وكيف تعاطت الشابّة مع هذه القضية التي جعلتها بعد أن كانت  تبحث عن القصة الصحافية، تصبح هي القصة الصحافية؟ وأشياء أخرى، في هذا  الحوار:


• لماذا تحجبتِ يا منى؟!

- لا أعرف لماذا تحجبت، أنا نشأت في أسرة ريفية، والفتاة في ريف مصر عليها  أن تتحجب، عيب هناك أن تمشي السيدات بشعرهن، بعكس عواصم المدن، فمدنيتها  تسمح بوجود غير محجبات، فجأة كبرت وأهلي حينما حلت السنة الدراسية الأولى  في المرحلة الإعدادية، أتوا لي بلبس المدرسة؛ بدلة وشنطة وطرحة.


• كم كان عمرك حينها؟ّ
- تحجبت وأنا في أولى إعدادي (متوسطة) أي وأنا عندي 12 سنة، وسرت كما تسير الفتيات في مجتمعي الريفي.

• ومتى خلعت الحجاب؟!
- خلعت الحجاب منذ عامين، أي وأنا عمري 25 سنة.

• لماذا؟!
- أنا فتاة ريفية، كانت لي تطلعات أن تذهب إلى العاصمة، كنت أشعر أن الريف  ليس مكاني، كنت أريد أن أعيش الحياة، الحياة بكل ما تعني من كلمة، أما حياة  الريف فروتين قاتل، ذهبت بالفعل إلى القاهرة لدراسة الاقتصاد والعلوم  السياسية، وهى من كليات القمة، أهلي ناس بسيطة جدا، والدي سكرتير مدرسة  وأمي ربة منزل، لم يشعروني يوما أنهم يخافون من ذهابي للعيش وحدي بالقاهرة،  بل كانوا فخورين بابنتهم التي رفعت رأسهم ودخلت كلية القمة.

الفتاة الريفية البسيطة تلك، ذات التطلعات نحو الحياة، بدأ وعيها ينمو،  وكذلك إدراكها للحياة ومعرفتها بالناس والعالم من حولها، وزاد الأمر حينما  دخلت الحياة العملية، حينما عملت صحافية في جريدة «روزاليوسف»، هناك الحياة  بتطبيقها العملي، لكنها كانت تشعر أيضا أن وسط «روزاليوسف» ليس هو الوسط  الذي يشبع رغبتها في المعرفة والتجريب، كانت تريد وسطا يساعدها في التوصل  لشخصيتها الحقيقية، شخصيتها التي لم تكن تعرف كيف تصل إليها.

تركت الفتاة روزاليوسف، وعملت بجريدة «البديل» اليسارية، وهناك وجدت غرضها،  ناس بتقرأ وتروح وتيجي، ناس بسيطة بتاكل على موائد الرحمن، ناس بتعتصم  وتتظاهر... وهنا بدأت الفتاة تتعرف على شخصيتها، بدأت تتصالح مع جسدها، مع  أهلها، مع العالم من حولها، بدأت تكون رؤيتها الخاصة للعالم وللأشياء من  حولها.
فتاة كتلك، أي تلك التي في حالة بحث دائم عن الذات، ورغبة في التطور  والنمو، اكتشفت أن مظهرها لا يناسب شخصيتها، شخصيتها المنطلقة، المتحررة،  أستاذها قال عنها يوماً «إنتي فاتحة صدرك للدنيا، عايزه تتعلمي كل حاجة»،  شعرت هذه الفتاة أنها ترتدي قميصاً واسعاً عليها، لا يليق بها، فقررت أن  تخلعه وترتدي ما يناسبها.


- هل كنتِ تعتمدين على فتاوى معينة بخصوص الحجاب؟

هذه الفتاة التي تطورت وتوصلت لشخصيتها، وأصبحت رئيسة قسم، وكتبت رواية  فازت بإحدى الجوائز ستصدر لها قريبا في معرض الكتاب، هذه الفتاة حينما كانت  تكتشف شخصيتها، كانت تطرح على نفسها تلك الأسئلة الكبرى، وكان منها بالطبع  سؤال الدين: وتوصلت إلى الإجابة التي ترتضيها لنفسها، الخلاصة: أنها خلعت  الحجاب لأنها مش مرتاحة فيه، شيء لا يناسبها، دون أن تنظر أو تفكر هل هذا  حرام، هل هذا حلال، هذه الأمور الشكلية لا تعنيها في الدين، فالدين عندها  معاملة، معاملة فقط، كيف تعامل الناس والوطن والعمل......

• ما هي نظرة المجتمع المصري للحجاب؟ هل هي نظرة واحدة؟ أم نظرات مختلفة كلٌ بحسب ثقافته؟

- لم أكن أعرف أن موضوع الحجاب شائك في المجتمع إلى هذه الدرجة، حينما قررت  خلعه كنت أتعامل معه على أنه موضوع شخصي، لكني اكتشفت أنه قضية كبرى، أهل  المنطقة التي كنت أسكن فيها طلبوا من صاحبة البيت أن تجعلني أرحل، لأني مش  محجبة، وصاحبة البيت التي تعلم جيدا سلوكي، جبنت أمام رغبة جيرانها، اضطررت  لأن استدين لكي احصل بأسرع وقت على شقة أعيش فيها، وظللت أسدد الدين على  مدار شهور.

• كيف كان انعكاس قرارك على بيئة عملك؟!

- في العمل، وجدت من يهنئني ومن يعزيني، وانا مستغربة جدا، وجدت موقع  «المصريون» يكتب عني وعن صديقة لي خلعت أيضا الحجاب، ويدعي أننا احتفلنا  بخلع الحجاب، وأن رؤسائنا بجريدة «البديل» دفعونا لتركه، ثم وجدت قناة  العربية تحدثني لتعرف تعقيبي على الموضوع.

• كيف تعاطى المجتمع مع قضيتك يا منى؟!

- المجتمع قطيع كبير، يخاف أن يشرد منه معزة واحدة، وأنا معزة وشردت عنهم،  فكان ردة فعلهم غريبة وعنيفة، تعليقات الناس على موضوع تقرير موقع  «المصريون» لا يمكنك أن تتخيلها، تكفير، وشتيمة في العرض والأهل.

• بالمناسبة، كيف كانت ردة فعل أهلك؟!

- الأهل، أنا عايشة لوحدي في القاهرة، التي تبعد عن بلدي 4 ساعات، قبل ما  أخلع الحجاب، أقنعت أمي ووافقت وقالت لي «اعملي اللي انتي عايزاه، وربنا  يهديكي»، وبعدها عرف أبي وإخوتي، لم يوجه لي أحد منهم كلمة جارحة، فأنا  بالنسبة لهم فتاة عاقلة ومجنونة، مختلفة، ناجحة، ومتحققة، وتظهر في  التلفزيون.


• لكن ظاهرة الحجاب تجتاح المجتمع وتنتشر فيه بشكل واضح؟!

- صحيح، الآن فيه حالة تحجب وتنقب عامة، لكنه حجاب شكلي، يمكنك أن ترى  «طرحة» فوق، ومن تحت كل جسم الفتاة باين، هو تدين شكلي، المجتمع عايز كده،  عايز اللي يضحك عليه، يلبسه العمّة، لأن الناس معدتش حابة تستخدم عقولها،  العقول اللي بتفكر في مصر بتتراجع.

• كيف تنظرين لهذه الظاهرة؟!

فيه نسبة كبيرة من الفتيات دلوقتي عايزين يقلعوا الحجاب لكنهم خايفين من  مواجهة المجتمع وأهلهم، ونسبة كبيرة بتتحجب عشان حاسين إن حجابهم يعني  تدينهم، يعني تقربهم من الله، يعني نجاحهم، يعني جوازهم.

صدقني فيه حالة تداعي وفوضى عارمة وفساد في المجتمع المصري، لا يمكنك معها  أن تتحدث عن وجود رؤية موحدة ناحية شيء واحد، المجتمع يتهاوى بجد، اقرأ  صفحات الحوادث، وما يحدث من الإعلاميين، والمثقفين، ورجال الإعلام، ستعرف  ماذا اقصد.

• كيف هي رؤية الفتيات من جيلك لمسألة الحجاب من الناحية الاجتماعية والفقهية؟

- والله أنا لم أعد أعرف فتيات جيلي عايزين إيه، واحدة صاحبتي كانت متحررة  جدا، حصل مشاكل وانفصال مع خطيبها، لجأت للشعوذة ورجعت للحجاب تاني، تخيل!  رغم أنها كانت تتمنى قبل أن تموت أن تعمل جنس، وواحدة (اللي أسكن معاها  الآن) كانت محجبة ومتبرجة جدا في نفس الوقت، تعتني بمكياجها وضيق ملابسها  بشكل غريب، حصلت لها مشاكل صحية، لبست واسع وأطلقت إذاعة القرآن في الشقة،  أعتقد أن الأمور مختلطة عند الفتيات، فيه فتيات عايزه تنطلق وتخلع الحجاب  وتلبس اللي عايزاه، وفتيات بترجع تتحجب تاني، الفتيات مش بتعمل الحاجة عن  اقتناع.
الموضوع له أبعاد اجتماعية ودينية في نفس الوقت.

• هل انتشار الحجاب بدافع ديني بنظرك؟ أم اجتماعي؟

- الاثنين، صدقني الاثنين، الناس متلخبطة ومتوترة، وتايهة، لم يعد لدى  الناس ثقة في شيء واحد، الحجاب شوية يكون عامل مثل الموضة أو العدوى، وشوية  يكون لأسباب دينية، قنوات ودعاة وشيوخ، وإخوان مسلمين، وشوية يكون لأسباب  اجتماعية، هو خليط من الثلاثة، لكن في جميع الأحوال، الفتيات أصبحت تسعى  لأن تتحجب في مصر، لا صاحبتي اللي اتحجبت اتحلت مشكلتها مع خطيبها، ولا  صاحبتي الأخرى اتحلت مشاكلها الصحية، الناس بتضحك على نفسها، معتقدين أن  المظهر والحجاب هيشفيهم ويشيل المشاكل من أمامهم.

• هل فعلاً «دخول الحجاب مش زي خروجه» كما يردد بعض المصريين؟

- الحجاب في النهاية قطعة قماش، وينتمي للمظهر الذي قد لا يدل على الجوهر،  لكنه في النهاية موقف من الدين ومن الحياة ومن النفس، طبعا دخوله مش زي  خروجه، هو بالتأكيد مرتبط بتغير ما حدث للشخصية، من تحجبت تغير فيها شيء،  ومن خلعت الحجاب تغير فيها شيء، ومن تحجبت ثم خلعت أيضا حدث فيها شيء، اسمح  لي مثل بالضبط لما تكون متعود تلبس الجلباب السعودي، ثم قررت تغييره وتلبس  بدلة، هناك شيء تغير فيك، ولا يشترط أن يكون هذا التغيير كبيرا، فهو في  النهاية مظهر.

• في محيطك الاجتماعي وبيئتك القريبة؛ هل الحجاب فرض؟ بمعنى أن من تتجاوز العاشرة تتحجب فوراً؟

- نعم، عند كثير من الشرائح الاجتماعية هذا صحيح، بمجرد أن تبدأ الأثداء في  البروز، يسعون لتغطية الفتاة حتى لا يرى الناس عورة جسدها.

• هل تتصورين أن جدل الحجاب في مصر إعلامياً وفضائياً أثّر على قرارك بخلع الحجاب؟

- لم يكن لي علاقة بأي جدل، حتى ذلك الذي أثير بسبب تخلصي من الحجاب، أعمل  بجد بمنطق «القافلة تسير والكلاب تعوي»، الحمد لله تخلصت من عقدة «كلام  الناس»، بالمناسبة، المجتمع المصري أصبح مهووسا بـ«كلام الناس»، أصبح يخشى  من القول والفعل عشان «كلام الناس»، الآن الجدل يدور حول أي شيء وكل شيء،  اللي فاضي يطلع ويشتغل في الجدل.

• كيف كانت رؤية الناس لك قبل الحجاب ورؤيتهم لكِ بعد خلعه؟

- أريد ان أوضح الأول أن خلع الحجاب عندي تواكب مع تطور وتغير شخصيتي كما  أوضحت، فيه ناس أصدقائي «اتخضت»، «فزعت» من الخطوة، لأنهم خافوا أن تكون  خطوة في طريق «الانحراف»، أنا فتاة عايشة لوحدها ووسط المثقفين وسط الذي لا  يرحم، خافوا أن أبيع نفسي، لكن دلوقت فخورين بي جداً، فقد أصبحت رئيسة قسم  وروائية وعملت كمان فيلم قصير عن الحجاب ولي علاقات صداقة عديدة. فيه ناس  عاملتني وحش، وفضلوا على كده، وأصبحوا يتعاملوا معايا على إني تغيرت  للأسوأ، فقد أصبحت في وجهة نظرهم أكثر ثقة بالنفس وهذا يكرهه الناس جداً،  وفيه ناس عاملتني وحش ثم اكتشفت أن جوهر شخصيتي لم يتغير. وفيه ناس بدأت  تشوفني حلوة جداً، وجاءتني عروض من أكثر من صديق وصديقة لأن نعمل مشروع  تصوير فوتوغرافي. الأول وأنا محجبة مكنش أي حد معاه كاميرا بيقرب مني،  دلوقت لو دخلت على الفيس بوك، يصدمك عدد الصور التي يصورونها لي، يقولون لي  الآن، أنت جميلة ووشك فرعوني!!! الآن مر عامان على موضوع الحجاب، ولم يعد  محل كلام، الناس نسيت، أعتقد أنهم نسوا شكلي بالحجاب، الهوجة تحدث وقت  الفعل، بعدها خلاص الأمر بيخلص على مستوى المحيطين بك، ويبدأ على مستوى  المجتمع اللي ميعرفكش.

• هل ترين أن الحجاب حرية شخصية؟

- طبعا، طبعا، أنا جاهدت كتير مع نفسي عشان أحدد شكل حريتي الشخصية، وعشان  أحافظ على خصوصيتي، اللبس من الخصوصية والحرية الشخصية، كل واحد يلبس اللي  عايزه ويعمل اللي عايزه، طالما لا يؤذي أحدا، أستغرب على أحكام الدين التي  تحرم بعض السلوكيات، رغم أنها لا تؤذي أحداً، عايز تشرب خمرة اشرب، إنت حر،  لأنك لا تؤذيني، عايز تعمل علاقة مع فتاة، اعمل، هذا لا يؤذيني، ولهذا كنت  ضد أن يفرضوا على الفتيات في الجامعات خلع النقاب، وكنت ضد ما فعلوه في  فرنسا، رغم أنني لا أطيق النقاب، لأنه أشبه بالحديث مع شخص في غرفة مظلمة  لا تدري ماذا تقول عيناه وملامح وجهه.

• لماذا برأيك صار الحجاب هو ميزان الوقار عند بعض المجتمعات، وصار خلعه معياراً لعدم الوقار؟
- لأننا مجتمعات شكلية، تأخذ بالشكل، ولأننا مجتمعات سماعية تأخذ بالسمع  كما أوضحت، يقول لك نصر حامد أبوزيد ده كافر، الناس بتقول كده، طيب قرأت  له؟ لأ، سمعت، إلحق الجزائر ضربت مصر، شفت؟
  عرفت إزاي؟ عامله شعرها كيرلي وبتلبس زيهم....

- أنتِ شابة مصرية ونعرف أن مصر كانت رائدة الحريات، هل يعني لك شيئاً تاريخ نضال المرأة من أجل خلع الحجاب قبل قرن من الزمان؟
مش فاهمة السؤال، لكن الدائرة لفت تاني، كل النهضة اللي عملناها قبل سنين  ضاعت، تاهت، ومحتاجين نعمل نهضة تاني، على كل المستويات، الآن علينا أن  نناضل من أجل احترام المرأة، كان زمان عمرك ما تجد رجل يرفع صوته أو إيده  على ست ميعرفهاش في الشارع حتى لو كانوا بيتخانقوا، كان يقولوا دي حرمة  إزاي تعمل معاها كده، كان زمان يقف الراجل والست تقعد، دلوقتي لا الرجل  يحترم المرأة، ولا المرأة تحترم الرجل، ولك في أغانينا ومسلسلاتنا خير  دليل، بتقولك الست سميرة سعيد: عايز إيه مني، ابعد بقى عني، وشيرين: أخيرا  اتجرأت: هعلي صوتي عليك، وأغاني تامر حسني وغيرهم.

الدين عندي معاملة يعني كيف تعامل الناس والوطن والعمل

49

أخبار شعبنا / الحكومة العراقية توافق على احتفاظ كل أسرة مسيحية بقطعة سلاح

« في: 11:05 28/11/2010  »

وكالات

قال محافظ نينوى "اثيل النجيفي" يوم الأربعاء الماضي: إن الحكومة العراقية قد وافقت على احتفاظ كل عائلة مسيحية في محافظة "نينوى" بقطعة سلاح واحدة بشكل رسمي لحماية أفرادها، دون أن يحق للقوات الأمنية العراقية مُصادرتها.

وكانت صحيفة "صوت العراق" قد نقلت عن وكالة "السومرية نيوز"، قول "النجيفي" في مؤتمر صحفي مشترك مع نائب السفير الأمريكي بـ"العراق" "ستيوارت جونز" بأن رئاسة وزراء الحكومة العراقية قد وافقت على احتفاظ كل عائلة مسيحية في "نينوى" بقطعة سلاح واحدة مسجَّلة باسمها لحماية أفرادها، لا يحق للقوات الأمنية مصادرتها. مشيرًا إلى أن حماية المسيحيين لن تكون بعزلهم وتشكيل محافظة خاصة بهم، وأن حماية المسيحيين أصبحت من مسئولية المجتمع والقوات الأمنية.

.

50

المنبر الحر / ألا يجوز بناء كنيسة من دون قباب ؟؟

« في: 20:30 26/11/2010  »

مرة  اخرى يتم ارتكاب خطئ فادح و كبير و يمنح إبليس فرصة مجانية لكي يفش احقاده  و احداث العمرانية التي انتهت باستشهاد مؤمن و إصابة العديدين بجروح ..
   
 كنيسة مصرية اخذت ترخيص لبناء مركز اجتماعي و صحي و هذه نعمة من عند الرب و  لكنها اخطأت و تركت لأصحاب القلوب الممتلئة حقداً و اعطتهم فرصة لينتقموا  مجاناً..
   
 علمنا السيد المسيح على الصدق و الامانة فلماذا هذا التصرف من كهنة و  قساوسة تصرفوا بشكل خاطئ و غير مقبول ببناء قباب و تحويله لكنيسة رغم ان  القانون الهمايوني ظالم و مجحف و نطالب بتغييره و استبداله بقانون بناء اماكن للعبادة بدل القانون الذي يفرض موافقة رئيس الجمهوري لبناء كنيسة و موافقة المحافظ للقيام بأي ترميم  ..
                       
و بما ان المركز بني ألا تجوز الصلاة  به و كانه كنيسة من دون قباب ، و هل القباب  ضرورة ملحة لا يمكن الاستغناء  عنها ، هل قال المسيح او الانجيل إنه يجب بناء قباب على الكنائس  ..
 
 لماذا هذه العقلية الخشبية و اين المرونة ؟؟
     
 ألم يقرؤوا التاريخ ان المسيحيين القدماء كانوا يعيشون بالكهوف و كنائسهم  كانت سرية و مبنية في الصخر من دون اي أثر او إشارة و ليس من دون قباب بل من دون صليب يعلوها ،  هل يعرف هؤلاء ان ملايين الكنائس حول العالم  لا تحمل اي علامة تدل أنها كنيسة ، بسبب الانظمة الديكتاتورية من الشرق الاقصى لافريقيا..
   
 فلماذا هذه التصرفات المتسرعة و لماذا يمنحون ابليس فرصة ، و هذا التصرف  يشبه اقامة صلاة في كنيسة عراقية في منطقة تعج بالارهابيين و العمليات  الارهابية بشكل يومي و بفترة مسائية ..
   
 لماذا هذه التصرفات ؟؟
   
 الم يكن بالامكان اقامة الصلاة بالمركز الاجتماعي و تحويله لكنيسة دون ان يحوي قباب و يعلوه صليب ؟؟
   
 لماذا هذا التعنت ؟؟
   
 لماذا يريدون تحويل المسيحية الى توأم للاسلام مهتم بالتقليد و المظاهر
   
 إلى متى يتصرف المسيحيون بعقلية مراهق متسرع و لماذا بعد كل هذا لا ينضجون فكرياً حتى انهم نسوا دروس التاريخ ..
   
 في الصين ملايين الكنائس السرية و عدد المسيحيين بالصين بات يقارب ال 200 مليون
   
 تفرجوا على هذا الوثائقي و كيف يتعامل المسيحيون بالصين مع حكومة اشرس من  طالبان ( بذكاء و ايمان )
و كيف كسبوا محبة الشعب  ، حيث كانوا قبل خمسين  عام يقولون مسيحي واحد زيادة يعني نقصان صيني و اليوم زالت النظرة نهائيا  ..
   
    http://www.youtube.com/watch?v=-5rqOICgRwA
   
   
 من بريدي ..
 .                                                                 

51

المنبر الحر / احذروا من خطيئة التكبر و تمجيد الذات - نبوخذ نصر مثال

« في: 15:41 21/11/2010  »

     

     
خطيئة تمجيد الذات و عواقبها .نبوخذ نصر كمثال ...   

نبوخذ نصر ملك بابل للفترة(605-563)ق.م. اشتهر بإبداعاته العمرانية في  مدينة  بابل بصورة خاصة و باقي مدن العراق بصورة عامة ، و قد بنى الجنائن  المعلقة في  مدينة بابل  وهو العمل المصنف ضمن عجائب الدنيا السبعة.
 قاد الجيوش البابلية في معارك حاسمة ضد  الجيوش المصرية و هزمها سنة 609  ق.م و 605 ق.م. عندما كان وليا للعهد، و  دمر مملكة يهوذا في حملتين و سبا  سكانها إلى بابل.
   
 نبوخذ نصر الثاني أو بختنصر أو بختنصر الكلداني هو نبوخذ نصر بن نبوبلانصر   ملك من ملوك بابل ويقال انه كان قائد جيوشها كان لديه جيش قوي جدا قام  بغزو  القدس واخراج اليهود منها وسبيهم نسائهم واولادهم واخذ ثرواتها  واموالها  معه وهنا كانت نهاية مملكة اليهود. لقد عاصر الملك نبوخذ نصر عدد من أنبياء  اليهود ومنهم ارميا وحزقيال ودانيال ويهويا قيم ويهويا كين .
 
******************************************       

درس روحي من حياته و حياة كل متكبر..   

عندما ينفصل الإنسان عن  الله ينسى بل يتناسى الله نهائيا ويبدأ في تأليه نفسه فأينما  وجد حاول أن يظهر عظمة ذاته، وإذا تكلم لمست في أحاديثهالكبرياء والانتفاخ سواء بالعلم والمعرفة، أو المال والثروة، أو الصحة والقوة .. الخ.      

ولكن اعلم يا من تنتفخ  وتـتشامخ وترتفع إلى فوق، اعلم أن الله يتمهل عليكإلى حين،  تاركا لك فرصة للتوبة، ولكن سيأتي اليوم الذي فيه يسحق كبرياءك ويخزى علمك ويذل قوتك.      



تأمل يا أخي ما حدث مع  هيرودس الملك الذي لبس الحلة الملوكية وجلس على كرسي الملك  وابتدأ يكلم الشعب قائلا: "هذا صوت إله لا صوت إنسان" وسر الملك  بهذا الهتاف..ففي الحال ضربه ملاك الرب لأنه لم يعط المجد لله فصار يأكله الدود ومات" (أعمال الرسل 21:12-23).           


       

  وتأمل أيضا يا أخي ما دونه الكتاب المقدس عن نبوخذ نصر الملك في سفر دانيال الإصحاح الرابع. بعد أن بنى مدينة بابل العظيمة "كان يتمشى علىقصر مملكة بابل وأجاب الملك فقال: أليست هذه بابل العظيمة التي بنيتهالبيت الملك بقوة اقتداري ولجلال مجدي.
سفر دانيال : 4-30
   
والكلمة بعد في فم الملك وقع صوت  من السماء قائلا: لك يقولون يا  نبوخذ نصر الملك إن الملك قد زال عنك،ويطردونك من بين الناس،  وتكون سكناك مع حيوان البر ويطعمونك العشب  كالثيران فتمضى عليك  سبعة أزمنة حتى تعلم أن العلي متسلط في مملكة الناس  وأنه  يعطيها لمن يشاء. في تلك الساعة تم الأمر على نبوخذ نصر فطرد من بينالناس وأكل العشب كالثيران وابتل جسمه بندى السماء حتى طال  شعره مثلالنسور وأظافره مثل الطيور".   

هذا هو ما حدث لنبوخذ نصر عندما تكبر وتشامخ. ولكن تأمل ما حدث له عندما تصاغر وتواضع إذ يقول "  وعند انتهاء الأيام أنا نبوخذ نصر رفعت عيني إلىالسماء فرجع إلى عقلي وباركت العلي وسبحت وحمدت الحي إلى الأبد الذيسلطانه  سلطان أبدى وملكوته إلى دور فدور وحسبت جميع سكان الأرض كلا شئوهو يفعل كما يشاء في جند السماء وسكان الأرض. ولا يوجد من يمنع يده أو يقول له ماذا تفعل. في ذلك الوقت رجع إلى عقلي وعاد إلى جلال  مملكتيومجدي وبهائي، وطلبني مشيرى وعظمائي وتثبت على  مملكتي.وازدادت لي عظمةكثيرة. "فالآن أنا نبوخذ نصر أسبح وأعظم  وأحمد ملك السماء الذي كل أعماله حق وطرقه عدل ومن يسلك  بالكبرياء فهو قادر أن يذله"(سفر دانيال :4).
   
على فكرة علماء الآثاء يؤكدون ما ورد بالكتاب المقدس بأن هناك فترة غاب فيها نبوخذ نصر عن الحكم أصيب خلالها بالجنون  ثم عاد الى الحكم قبل ان يعود الى رشده و يبارك العلي ..
   
يقول الكتاب المقدس أن الله ضرب هيرودس لانه لم يعط مجداً لله بل مجد نفسه ..
   
اعط مجداً لله عند انجازك اي أمر و لا تنسب الامر لقوتك او جهدك الشخصي ..
 
           هل تفتخر وتتكبر من أجل مركزك أو علمك أو مالك أو  نسبك أو عائلتك ؟.
   
اذكر قول هذا نبوخذ نصر الذي اختبر عاقبة التكبر و الغرور
"من يسلك بالكبرياء فهو قادر أنيذله"(دانيال37:4).
   
وأخيراً أضع أمامك قول بطرس الرسول "تسربلوا  بالتواضع لأن الله يقاوم المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم  نعمة.فتواضعوا تحت يد الله القويةلكي يرفعكم في حينه"(رسالة بطرس الأولى  5:5،6).
   
   
 صلاة:
   
اعطني يارب أن أعرف من أنا. وما هي خطيتي. حتى أتواضع أمامك ولا  أتكبر  بشيء هو أصلاً من عطاياك التي وهبتها لي فضلاً، فكيف أفتخر بها  أمامك. ارحمني واصفح عني.   
.......