هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
الرسائل - اسطيفان هرمز
صفحات: [1]
1
يمناسية الام اامسيح ملك الملوك اليوم علق على خشبه ~~~~~~ اليوم بالموت.. حكموك وبالسياط ... جلدوك وبشتى الألفاظ ...شتموك وبأكليل الشوك، سُخريةً...تَوّجوك وكشاةٍ سيقت للذبح... ساقوك وعلى طريق الجلجلة بثقل الصليب ...حمّلوك وبين لصّين ، إهانةً...وضعوك وعلى خشبة الصليب ...صلبوك من ثيابك ...جرّدوك وبعد أن اقترعوا عليها بالمسامير ...سمّروك وحين عطشتْ . خلاً ممزوجاً بالمُرّ ...سقوك وأيغالاً بالحقد. في جنبك .بحربة .. طعنوك ( يا رب اغفر لهم ...) وبعد أن اسلمت الروح في قبر جديد ...وضعوك بالحجر والجند ...حرسوك لكنك غلبتَ الموت أيها الفادي لك وحدك نسجد وبأسمك نُمجّد فأنت فقط من يليق تسميته ... ملك الملوك. Astefan Hermez رابط اليوتيوب https://youtu.be/Q_Z-wfU8vCA?feature=shared
2
بقلم .. اسطيفان هرمز .
(العراق مهد الحضارات) .
طالما سمعنا هذه الجملة منذ أمد بعيد ، نحن كعراقين نعرف انه في العراق وُلِدَ أول حرف علّم البشرية القراءة والكتابة ، كما أن فيه وُلِدَتْ بِكر مُدن العالم، كأور والوركاء و بابل
ومنها انطلقت العلوم والمعارف والقوانين إلى أرجاء المعمورة .
بعد الغزو الأميركي عام 2003، لم يكن الإعلام بمعزل عن الفوضى التي ضربت البلاد، حيث تزايدت أعداد المحطات الفضائية بشكل غير عادي، ليصبح العراق أكثر دولة تضم قنوات تلفزيونية في المنطقة العربية والشرق الأوسط، وفق ما أكدته هيئة الإعلام والاتصالات العراقية للجزيرة نت.
في العراق حاليا تبث 57 قناة تلفزيونية عراقية مرخصة، إضافة إلى 152 وسيلة إذاعية، وأكثر من 60 مكتبا خارجيا لقنوات موجهة إلى العراق، بحسب الهيئة، وتنقسم بين مملوك للأحزاب، أو رجال أعمال
لكن هل انفردت إحدى هذه القنوات أو الوسائل الإذاعيه لتعريف العالم بهذه الحضارة الرائدة.؟
وهل اهتمت هذه القنوات بالتعريف بهذه الحضارة من خلال استضافة الاختصاصيين والمهتمين بالشأن الحضاري ، أو باعلانات عن اهم المناطق الاثارية والتاريخية أو السياحية وما أكثرها في العراق ؟ كي تكون وجهة للزوار والسواح من جميع ارجاء المعمورة ؟
هل خصصت وزارة السياحة والثقافة والآثار بر امج تلفزيونية او ندوات ثقافية أو ملصقات جدارية أو أعلانات ضوئية في مداخل المحافظات أو في المطارات أو طبع كارتات تذكارية للتعريف بحضارة وادي الرافدين ؟
لكن بدل كل ذلك ، وهو شيء مؤلم ان تاتينا اخبار حضارتنا وتفاصيلها بدقة من قبل مهتمين أو مختصين بحضارة بلاد الرافدين ، من دول الغرب كأوربا أو أميركا.
أغلب قنواتنا الفضائية همّها الأول والأخير هو :
تعرية ونشر فضائح وفساد المسؤلين ، بإستثناء القنوات المرتبطة بالأحزاب والحكومة التي تختص بنشر الأكاذيب في اخبار انشطة الحكومة او ميليشياتها المشبوهة .
والترويج لما تمليه عليهم ايران كي يبقى العراق في رَكب المُتخلّفين وأن لا يرى النور ابداً.
لذلك نرى أن أغلب القنوات الدينية والاحزاب الموالية لجارة السوء ايران ، ينصب اهتمامها بخزعبلات الشيوخ المعممه
ومراسم اللطم والمسيرات المليونية للاضرحة والائمه.
وهذه من أكثر المناظر المؤلمة التي تبقي العراقي في تخلف دائم .
وكما يبدو أن الحكومة بكل مؤسساتها غير مهتمة بهذه الحضارة ولا بتاريخها ولا بأهميتها ، لأنها ليس من اولياتها ولا من ضمن اهتماماتها ، بل جُلّ ما تهتم به ، هي كيفية زيادة واردات جيوبها من مشاريعها الوهمية . ودفع أجور اسيادهم الايرانيين اللذين لازالوا يستنزفون موارد العراق النفطية كتعويض لخسائرها في الحرب العراقية الايرانية ..
3
هذا كتابي فاقرؤا
اقرأوه من الألف إلى الياء
اقرأوا عن قلب نابض لايعرف الصَّد
بل مِعطاء بالوفاء
اقرأوا عن نبضي إن كَلَّ يوماً
من ألحب.. أو من ودِّ الأصدقاء
اقراؤه بصمتٍ... كي لاتستفيق الذكريات
فتصحوا الدموع على همس الأوفياء
اقرأوا ما بين الأسطر
اقرأوا الف باء الأنقياء
ليس تفاخراً أو تكبراً
بل هي مسيرة موروثه
من عزِّ مجد الأجداد و الآباء
تعلمنا منها كيف ننسى
وكيف نمحوا وكيف نتخطى الأخطاء
يقال إفعل الخير وإرمه في النهر .
هل سالتم الشُطآن
كم بلغ سيلها من العطاء ؟
هل سألتم القبور كم كُتِبَ لشاغليها
قصائد رثاء ؟
وكم مُقلةٍ ذابت إثرهم مِن البُكاء؟
وكم حسرة إعتصرتنا عند فراق الأحباء؟
أما الدار ...فقد كان فراقها كطفلٍ
فُطِمَ تواً من الاثداء ؟
إقراءوا وتمعّنوا أننا رغم بؤسنا
كنا أقوياء
ورغم الفقر والعوز
كنا كُرماء
وعلى الأمانة.
كنا أُمناء
ورغم الحِرمان
كنا سُعداء
وأما عن الأرض فقد ذُدنا ببأس وإباء
وروينا سنابل الاجيال بدماء الشهداء
واذقنا السُّم الزؤام لألدّ الأعداء
إقرؤا واحكوا ... إن كان فيه شيء من رياء .
Astefan
Michigan 14_3_2024
4
العزيز الموقر مايكل سبي
اعتقد المُنبرين لألغائنا والحاقدين موجودين على أرض الواقع دون أي افتراض ، وما جاء في المقال اعتقد كفيل بتفويت الفرص على هؤلاء الحاقدين .
مع تحياتي ومحبتي .
5
استاذنا العزيز ناصر عجمايا المحترم يسعدني جدا مروركم الكريم وثناؤكم على المقال
تقبل مني تحياتي ومحبتي
6
الإنتماء القومي: شُعلة تُضيء دُروبنا
مقدّمة:
لطالما شكَّل الإنتماء القومي رافِعة أساسية لبناء الحضارات وتقدم الشعوب. فهو شعور عميق بالإرتباط بوطن واحد، يجمع أفراده تحت سقف واحد من القيم والتاريخ والثقافة المشتركة. يُشعل هذا الشعور شرارة الفخر والإعتزاز بالهوية، ويدفعنا للمشاركة في بناء مستقبل مزدهر لوطننا الحبيب.
أهمية الإنتماء القومي:
الشعور بالأمان والاستقرار: يُشكل الإنتماء القومي مظلّة تحمي أفراد المجتمع من الشعور بالوحدة والتهميش الذي طالما مارسه منتحلي اسماء قوميات مزيفة أو ممنوحة من قبل الآخرين لأغراض سياسية أو شخصية أو كلاهما معا ، والأمثله من واقعنا على ذلك كثيرة .
لذا تُلعب التربية دوراً هاماً في غَرس قيَم الإنتماء القومي لدى الأجيال القادمة.
تعزيز التعاون والتكافل: يُحفّز الإنتماء القومي على التعاون والتكاتف بين أفراد المجتمع، ونبذ الفرقة والنزاع.
وبالمقابل هناك من يمتهن فن التزوير أو التشويه ويمارس التهميش باقذر وسائله ،ظناً منه أنه باساليبه المريضه والرخيصه، يمكن دحض الحقائق وتزوير الوثائق المثبته كتابياً أو ما خلّفته التنقيبات الاثارية من اثباتات لايمكن تزويرها .
•
الحفاظ على الهوية: يُساهم الإنتماء القومي في صون الهوية الوطنية وتراثها، ونقلها للأجيال القادمة. لذا يتطلب العمل القومي ، تعزيز الحِفاظ على الهوية من خلال نشر الوعي القومي بين الشباب أو المراهقين ومنذ نعومة اضافرهم ليكونوا سندا قوياً لدرء الأخطار المحتملة في المستقبل، خاصة بعد ضهور جيوش مموَّله من الداخل والخارج ، تعمل دون كلل وملل من اجل طمس هويتنا .
• لذا يُشكل الإنتماء القومي عنصرًا أساسيًا في هوية الفرد، ويُساعده على فهم ذاته وموقعه في العالم .
دافع للتنمية والتقدم: يُشعل الإنتماء القومي روح العطاء والمسؤولية لدى أفراد المجتمع، مما يُحفّز على العمل الجاد لبناء مستقبل أفضل.
• وهنا لابد الوقوف عند هذه النقطة التي لها الأسس المتينة لبناء مستقبل مشرق وتفويت الفرص على المتربصين بهدم تاريخ يمتد لأكثر من( 5 آلآف سنة ) بواسطة قتل جَذوة الإنتماء القومي لدى الشباب كي ينمو ضعيفاً وهشاً أمام زوابع الحاقدين
والإنتماء القومي يساعد الفرد على الشعور بالإنتماء إلى جماعةٍ أكبر، ممّا يُخفف من الشعور بالوحدة والعزلة ، كما تُساهم القصص البطولية والتضحيات التي قدّمها الأجداد في سبيل الوطن في تعزيز الشعور بالإنتماء
لذلك بات الزاماً على كل مسؤل يدّعي انه مُهتم بالعمل القومي أن يعمل على تعزيز الإنتماء القومي من خلال نبذ الذات والشعور بسمؤليته امام بني قوميته والأبتعاد عن المصالح الشخصية التي تقتل العمل القومي .
ومن العوامل التي تُعزز الانتماء القومي:
• اولاً .. التعليم: حيث يلعب التعليم دورًا هامًا في غرس قيم الإنتماء الوطني لدى النشء، وتعريفهم بتاريخهم وثقافتهم.
• ثانياً ..الإعلام: للإعلام مسؤولية جمّه في نشر الوعي بأهمية الإنتماء القومي، وتسليط الضوء على إنجازات الوطن ومشاريعه، ومن خلال إقامة الفعاليات والندوات الثقافية وأحياء المناسبات القومية ونشرها على أوسع نطاق ، وهذا بدوره يعزز الإنتماء القومي لكافة الفئات العمرية.
ثالثاً ..الثقافة: فمن خلالها تُساهم الفعاليات الثقافية في تعزيز الشعور بالإنتماء، وتقريب أفراد المجتمع من بعضهم البعض.
رابعاً..المشاركة السياسية: تشجيع أفراد المجتمع على المشاركة في الحياة السياسية، وإبداء آرائهم وتطلعاتهم. والعمل الجاد على ايصال الفكر القومي للجهات المختصة والعمل على استجلاب مكتسبات تصب في صالح العمل القومي .
لذا يعزز الإنتماء القومي روح التضامن والتعاون بين أفراد المجتمع، ممّا يُساهم في تحقيق التنمية والتقدم
خاتمة:
الإنتماء القومي شعلة تضيء دروبنا، وتُعيننا على مواجهة التحديات وبناء مستقبل أفضل لوطننا.
فلنعمل جاهدين للحفاظ على هذه الشعلة، ولنُنقلها بأمانه للأجيال القادمة مُتقدةً بالحياة والأمل..
Astefan Odisho ..
13_3_2024
7
بقلم اسطيفان هرمز .
خيانة الأوطان: جرحٌ غائرٌ في جسد الوطن
مقدمة:
منذ فجر التاريخ، واجهت البشرية ظاهرة الخيانة، تلك الظاهرة التي تُعَدّ جرحًا غائرًا في جسد أي مجتمع، وتزداد فداحةً عندما تُوجّه ضد الوطن، ذلك الكيان الذي يُمثل رمزًا للانتماء والهوية.
تعريف خيانة الأوطان:
تُعرّف خيانة الأوطان بمجموعة من الأفعال التي يقوم بها الفرد ضد وطنه، تُلحق الضرر بمصالحه وأمنه واستقراره، وتُهدد سلامة شعبه. وتشمل هذه الأفعال:
• التجسس لصالح دولة أخرى: حيث يُقدم الفرد معلومات سرية لدولة معادية، مما يُعرّض أمن الوطن للخطر.
• التعاون مع الأعداء: من خلال المشاركة في أعمال عدوانية ضد الوطن، أو تقديم الدعم اللوجستي أو المالي للعدو.
• التخريب: من خلال تدمير المنشآت والمرافق العامة، أو زعزعة استقرار النظام العام.
• الإرهاب: من خلال نشر الرعب والخوف بين المواطنين، وزعزعة الأمن والاستقرار.
• الترويج للأفكار الهدامة: مثل نشر الأفكار المتطرفة أو الانفصالية، أو بث الكراهية بين أفراد المجتمع.
دوافع خيانة الأوطان:
تتنوع دوافع خيانة الأوطان، وتشمل:
• الطمع: حيث يسعى بعض الأفراد للحصول على مكاسب شخصية أو مادية من خلال خيانة وطنهم.
• الانتقام: بسبب شعورهم بالظلم أو الغبن، مما يدفعهم للانتقام من وطنهم.
• الجهل: حيث لا يُدرك بعض الأفراد خطورة أفعالهم، أو يُؤثر عليهم غسل الدماغ من قبل جهات خارجية.
• الأيديولوجيات المتطرفة: التي تُحرض على العنف والكراهية ضد الوطن والمجتمع.
آثار خيانة الأوطان:
تترك خيانة الأوطان آثارًا سلبيةً عميقةً على الوطن والمجتمع، تشمل:
• زعزعة الأمن والاستقرار: مما يُهدد سلامة المواطنين ويُعيق التنمية والتطور.
• إضعاف الثقة بين أفراد المجتمع: مما يُؤدي إلى تفكك المجتمع وانهياره.
• إلحاق الضرر بسمعة الوطن: مما يُؤثر على علاقاته مع الدول الأخرى.
• الشعور بالخيبة والألم: لدى المواطنين الذين يُحبّون وطنهم ويُخلصون له.
والأمثلة كثيرة على الخيانة
لناخذ العراق كمثل ، كونه من أعمق وأعرق تاريخ بشري ، ولكونه كان مركز حضاري متقدم من جميع النواحي العلمية والفكرية والعسكرية والجغرافية، وحتى الأجتماعية ، لذلك تكالبت عليه الأطراف المحيطة به للنيل منه والتفرد بخيراته وموارده الكبيره الاقتصادية والبشرية على حد سواء . ومنذ ذلك الوقت كانت الخيانة هي السلاح الأكثر فتكا من الأسلحة التقليدية لتسهيل النيل من قوته وجبروته .
وحتى في تاريخه الحديث والمعاصر ، لم يجرأ أحدا للنيل من قوة ومكانة العراق إلا بالخيانة
وكان آخرها الإحتلال الأميركي للعراق في 2013 وتضحيات الزعماء العرب من اجل كسر شوكته وممارسة احقادهم الدفينة، وما زالوا ، وكل ذلك كان من اجل النيل من شعبه الأبي وخيرات أرضه وترابه وجعله من أضعف الأوطان .
خاتمة:
خيانة الأوطان ظاهرةٌ خطيرةٌ يجب التصدي لها بكل حزمٍ ووعي. ويجب على جميع أفراد المجتمع التعاون لمحاربة هذه الظاهرة، من خلال:
• تربية الأجيال على حب الوطن والانتماء له.
• نشر الوعي حول مخاطر خيانة الأوطان.
• تعزيز القيم والمبادئ الوطنية.
• تطبيق القوانين الصارمة ضد الخونة.
فحب الوطن والانتماء له واجبٌ على كل فردٍ من أفراد المجتمع، وخيانة الوطن جريمةٌ لا تُغتفر .
Astefan Odisho
13_3_2024
8
اسطيفان هرمز
لاترحلي
يا راحلاً ... بالله أعطف ولو
بنظرةٍ
فبعدك لا نبض ينفع ولا شهيقً
إن كان الشهدُ في صمتك ناطقاً
فكيف اذا زال كلامك المعسول ؟ ُ
هل يطيب للشهد ِطعماً
برحيلك المشؤوم ُ؟ ً
وهل يطيبُ ببعدك عطراً
عوض حُبك المكنونُ ؟
.. بالله اعطف ولو بنظرةٍ
علها تطفيء جمرة القلب الموقودُ
فبعد رحيلك ما قيمته دون نبضِ
وما قيمة عشقٍ
لا يُبطِل حُكمُه الهوى الموؤودً
بغيابك تهوى النجوم
و ينطفي وهج الشُموس
وتموت كل المواثيق والعهودُ
ومن خيمة وسط الديار....
يسقط العمود
برحيك الظلام يسودُ
وتكف الأرض عن دورانها المعهود.
يا راحلا...اعطف ولو بنظرةٍ
علّها تغدُ بلسماً
لجرحٍ.
فبعد رحيللك
لا ينفع تطبيبُ
جرحٍ
لنازفٍ مصلوبً
Astefan
19_1_2024
9
قصة قصيرة .
الأعرج .!
بدموع غزيرة وبصوت متهدج، الحّ بهاء على والده أن يوافق على مشاركته الرحلة المدرسية لتي ستقيمها مدرستهم إلى منطقة الغابات
رفض والده بشده خوفاً عليه من اهمال المسؤلين على الرحلة ، إلا أن امه اقنعت ابوه أن يشارك ولدهم الوحيد زملاءه في رحلتهم كي لايشعر بنقص ..
وقفت الحافلات أمام باب مدرسة المنصور الابتدائية للبنين ، وبفرح غامر تراكض التلاميذ نحو الحافلات وهم حاملين حقائبهم المحشوه بلفات البيض والبطاطا مع شرائح الخيار والطماطم ، بالإضافة الى تفاحة أو برتقالة مع البسكوت المحلى ، والمدلل، يحضى بإضافة "النستله" الى وجبته .
في الرحلة لم يشارك بهاء زملاءه التلاميذ فعالياتهم أو مسابقاتهم الرياضية .
لم يعِر له أحد أهمية تذكر ، حتى استاذ جاسم لم يلتفت له ليشعره بوجودهِ الطبيعي بين زملاءه
في المساء ، وقبل الوقت المحدد للعودة طلب استاذ جاسم المشرف على الرحلة من التلاميذ التجمع أمامه ،
أجتمعوا وهم متعبين من كثرة الجري واللعب .
و تلافياً لعد التلاميذ أو قراءة أسمائهم
اكتفا بجملته المشهورة و المتداولة حينذاك
كل واحد يتأكد من ان صاحبه معه قبل المغادرة ، كي لا يتغيب احد عن رحلة العودة .
اما( بهاء الأعرج ) لم يكن له صاحب ليبلغ عن غيابه
10
من شخابيطي ..
الأطلال..
مررت بالدار فاذا الاطلال
تبكي شوقاً على فراق الأحباب
جاورتها نذرف الدموع حيناً
عسى أن تُفتح الأبواب
سالت .... متى غادروا ؟
قالوا .... منذ ان غزوا الاوباش الديار
رحلوا بلا إياب
سألوني..... من تكون ؟
قلت ...هل رأيتم
أثار الطرق على الباب ؟
قالوا ....نعم
قلت
هذا بعد ان كلَّ متني
دون أي جواب
استحلفكم بالله هذا الدار
بعد رحيلهم ان لا يسكنه الأغراب
كي لا يزول عطرهم من الجدران
ويتشبث بكم العتاب
فلا زلت ارى طيفهم يطفو على الحيطان
ناثراً ذكرى تذوب لها القلوب وتُسبى الألباب
جلستّ انتظر ....
هل سيأتي القمر ليسكن شرفاتهم كما كان
ام غادر هو الآخر بعد ان طال الغياب ؟
هل لازالت الطيور في صباحاتها تغرد كآهاتهم
ام هي الأخرى هجعت ورضت بالغياب ؟
يا ترى الازال النرجس
كعهده يتراقص على الثغر وعلى
ألاهداب ؟
وفي كل بسمة أو كلمة عتاب ؟
وهل لازالت ظلال التوت وافرة
كما في مواسم الاعناب ؟
اسألوا النجوم
كم بكينا وغنينا وضحكنا
عند الناصيه
وكم قبله في غفلة
خطفت على عتبة الباب ؟
عَهْدُنا
أن نبقى روحاً بجسدين
لانفترق حتى نوارى التراب
ولازلنا على ذاك العهد
رغم البعد والعذاب ٠
حتى يصدر القدر أمراً
مختوماً يختم ربّ الأرباب.
وما برحتُ اطرق واطرق.
عسى أن أسمع جواب ..
Astefan Odisho/ Michigan/ Nov 023
11
عرس بغديدا
اسطيفان هرمز ..
في مواساة اهلنا في قره قوش
كلوبنا وياكم
ونقدّر الدمعه اللّي اثقلت ممشاكم
هلاهلكم انقلبت إلى نحيب
بعد ان غاب فيها العزيز والحبيب
النار اخذت احبابكم
وبدموع وشموع وتراتيل
ودعتوا اصحابكم
كل ملائكة السما ويا رب العز
عزاكم
كالوا بسبب الشرار اشتعلنا
كلتوا. لا. لكن بسبب الارهابيين
اللي ادعوا ا انهم اهلنا
شعلونا وتشفوا بينا
ونوسوا أن الله ما ناسينا
بحقد اسود غلّفوا بَسمتهم
وبسهم الغدر داروا فعلتهم
لا صرخة طفل ..
. لا لوعة مره ...
.و لاشيبات شيخ
هزت مشاعرهم
لأن من يوم ماكانوا نطفه
ماتت ضمائرهم
يا تحقيق تريدون تسوونه
كله بالتلفيق والتزوير
مشيتوها علينا
دم الشهيد علينا غالي
ما يتعوض
لا بسلوان .. ولا بالف من امثال
ريان الكلداني
حرمتوا العروسين من
فرحة عمرهم
وخليتوا بمرار ة تمر
ذكرى عرسهم
يجي يوم وتنالون جزاكم
وكل العراقيين ويا أهل بغديدا
يشهدون نهايتكم
12
عطر الحب
اسطيفان هرمز
روحها برائحة الحب
وعطرها من زهرة فردوس
استقرت الفراشات على أوراقها
برسائل الهوى المرسلة
على اريج الهمسات الدافئة
فنام الجمال على أهدابها
في سهاد لياليها
لتستفيق من احلام الكرى
بعد ان انداح ظلام الليل
على أنغام سهر الليالي
التي عانقت ضوء القمر
بعشق المحب المجنون
بتمني ليال لاتنتهي
باشراقة فجر جديد
كي لا يزول تلألأ نجومه
المتراقصة على ألحان
العشق الدافي
بدفء الروح المرحه.
كي لا يموت طعم شهدها
المتسربل من شفتيها
وكي لا تموت سكرات الحب
على شواطيء حدقتيها
المغرورقة بدموع عشقها
واشواق مأسور
بعطر انثاه الممزوجة
بحنين أيام الصِبا
Michigan /September 2023
13
من شخابيطي...
هواجس..
حَمِلتُ جُروحي
بسُرعة الحنين
وسِرتُ وحيداً حيثُ الألم.
فنادت روحي وجعاً
إلى اين ؟
قلت ....
نحو لحدي بعد بؤسي وشقائي
والسقم
من عالمٍ مَحّاحْ مخادع
يسمُل عينيه عن حقيقةٍ
يساق فيها كحمل
بلا رادع
قالت.... لا
لا تيأس
دع القاع لأهله وارتقي
فللأمجاد شُهَباً تُلألِؤُها
الهامات والقِيَم
وأنهض من جديد
حاملاً راياتك كالأجداد
ببأسٍ نحو الشمم .
14
اسطيفان هرمز ... (على بحيرة فانيرن )
احداث القصة حقيقية ، تم تغير الأسماء الحقيقية تفاديا للاحراج .
بسحنته السمراء وسواد عينيه الحالك و وسامه وخفة ظل وكارزما ، كان ( جان ) جميل المعشر ، دمث الخلق جاد على الدوام ، تشعر وانت بجانبه انك تعرفه منذ زمن .
هذا الانطباع ، ولّيد سفرة قصيرة بقارب على بحيره ، . .
القارب صغير ليست بجديد ، لكنه غير متهالك ، يتسع من ثلاثة الى خمسة اشخاص ،
غرفة صغيره بالاسفل تستخدم للنوم والطبخ
.
تهادى القارب على مياه بحيرة فانيرن vänern وهي من أكبر بحيرات السويد والتي تقع عليها ثلاث مقاطعات ومنها مقاطعة ( دالس لاند) .
مدينة( بَنكس فوش ) Bengtsfors.
إحدى مدن هذه المقاطعه والتي يسكنها كل من( جان وعبد)
هي مدينة هادئه ترقد على حافة هذه البحيرة الجميلة والمترامية الأطراف وأهلها طيبون جدا ، اما مناخها قياسا بمناخ وسط وشمال السويد المتدني الحرارة أغلب ايام السنه فيعتبر افضل .
اما (يوسف) فهو من مدينة (بلنكس فوشBillingsfors وهي مدينةتابعه لبلدية بنكسفوش
بتروٍِ تمايل القارب مع أمواج البحيرة الهادئه. وعلى أنغام الموسيقى شق طريقه بكل نعومة وسلاسة نحو منتصف البحيرة تقريبا .
على شواطيء تلك البحيرة كانت إعداد من الشباب والشابات والأطفال ينتعشون ببرودة مياه البحيرة في ذلك اليوم الصيفي القائض والنادر في مناخ السويد المعروف بطقسه البارد والممطر بصورة عامة وبين المشمس في أحيان نادرة جدا .
كلما كان الجو مشمسا ودافي كان الشباب والشابات يتسابقون لارتداء الشورتات القصيرة لاستعراض رشاقتهم و عرض اجسامهم تحت اشعه الشمس
اذاً انها فرصة أهل المدينه ليتمتعوا بأكبر قدر ممكن بصيف قصير جدا ، بالأخص من قبل الشابات وهم مرتدين المايوهات البكيني
ارتأى "جان" أن يوقف القارب في عرض البحيرة للتمتع ببرودة المياه المنعشة ، واخذ صور تذكاريه .
"جان" سباح ماهر ومقتدر لا يهاب المياه حتى الضحله منها ، نزل بكل ثقه في الماء ، وبقى كل من "عبد" و"يوسف" اللذان لايعرفان العوم نهائياً ، على ظهر القارب مستمتعين بالمناظر الجميلة التي تحيط بهم، ونسمه الهواء العليل ومنظر زوارق صغيرة تحاول مجاذيف أفرادها شق طريقهم عبر تلك المياه الهادئة وبين زوارق سريعة تحدث امواجا هادرة بمحركاتها ..
وسفن صغيرة باشرعتها الجميلة تتمايل ذات اليمين والشمال
لم تكن في نيّة "عبد" أو "يوسف" التمتع بتلك المياه ، رغم تعرق جسميهما من اشعة الشمس كما أنها لم تكن ضمن خطتهم ، ولم يتمنيا لو انهما يعرفان السباحة رغم اغراءات الطبيعه.
ببساطه لانهم لايعرفون العوم .
.
لا يعرف مالذي دفعه لقبول عرض "جان" بالنزول للمياه من اجل الانتعاش ببرودة الماء .
لم يكن نزول "يوسف" للماء خالي من القلق والخوف رغم ارتدائه ( النجاده ) سترة النجاة ،ولأنها المرة الأولى التي يجازف بها بالنزول إلى مياه بهذا العمق
.
أحس بانتعاش في تلك المياه الصافيه وبين الضحك والمزح الممزوج بالخوف
بدأت تيارات البحيرة تأخذ "يوسف" بعيدا عن اليخت فبدأ يستنجد "بجان" ليقربه من الزورق، بعد ان بدأ الرعب ينتابه ودقات قلبه بازدياد.
غطس "جان" في الماء وبلحظة أصبح خلف "يوسف" مباشرة ، دفعه باتجاه الزورق مهدأًً من روعه مما أشعره بأمان كبير ، فازدادت ثقة يوسف ب"جان" اكثر .
كانت تيارات مياه البحيرة تأخذ الزورق حيثما تريد ، فيتهادى معها إلى غير هدى .
قبل قرار العودة أراد "جان" أن يتحلى "يوسف" بالشجاعة مرة ثانية وان يخوض المغامرة مرة أخرى طالما ابدى شجاعة بالنزول في المرة الاولى
"عبد" كان مًصرّا بقوه بعدم النزول إلى الماء مهما كانت الإغراءات . .
كانت ضحكات "يوسف" و"عبد" لا تنقطع لتندر "عبد" ب"يوسف" ، لانه قَبلَ بالنزول إلى مياه البحيره ، وهو لايعرف السباحة نهائيا .
وبقوله. لو غرقت يا "يوسف" لا تنتظر مني أن اتيك بالقارب لأنني لا أعرف كيفية تشغيله حتى .
كان قد انهى مكالمة مع خطيبته في لبنان ، كانت الابتسامة ترتسم على وجهه دون انقطاع
لكنه لم يشارك "يوسف" و"عبد" ضحكتهم ونكاتهم.
بدا "جان" هذه المرة هادءاً تماما لايعوم كعادته كأنه في عالم إخر غير عالمهم ،اما الابتسامة فلم تفارق محياه
الضحك زاد من انتعاش "يوسف" في ذلك المساء الجميل . وفي تلك المياه الصافية الرقراقة،
مرة اخرى بدأت التيارات تأخذ "يوسف" بعيدا عن القارب دون أن يشعر وفجأة ينتبه الى انه ابتعد عن الزورق فصاح ب"عبد" ليلقي الحبل له كي يتشبث به وليبقى بقرب القارب لكن عملية القاء الحبل في الماء باءت بالفشل بعد أن أصبح يوسف أكثر بُعدا عن القارب وبعد أن اخذته تيارات البحيرة بعيداً ، بدأ يستنجد ب"جان" مرة ثانية ليأخذه قريبا من الزورق
كأن "جان" لم يسمع صيحات "يوسف" ، مما زاد من رعب "يوسف" ، لذا علا صوته أكثر فأكثر .
.
في هذه الاثناء كان "جان" ساكنا تماماً ، لا يتكلم ،باستثناء ابتسامتة المعهودة التي لم غادرت وجهه ، ولم يبدي اي ردة فعل
ظنا"عبد"و"يوسف" انه يمزح وانه سوف يغوص مرة أخرى ويظهر خلف "يوسف" ليدفعه إلى قرب القارب.
ازداد رعب "يوسف" ، ليس من عدم استجابة "جان" لصيحاته ، بل من حتمية غرقه ، وان الوضع بات لايحتمل المزح .
بدأ "عبد" منزعجا من عدم استجابة "جان" لصراخ "يوسف" . لكن دون جدوى
تيارات البحيرة هذه المرة كانت قد دفعت "يوسف" مسافه ظنها اميالا
بهدوء ، "جان" غطس كما فعل من قبل ،
فتنفس "يوسف" الصعداء وعاد الأمل إليه بالنجاة
هيا يا جان ... هيا ،.... هكذا كان "يوسف" يحدث نفسه . متأملا الخلاص من موته المحتوم .
لكنه تأخر هذه المرة ، "جان" لم يظهر لا خلف "يوسف" ولا أمامه
.
طالت غطسته في الماء وبدأ الرعب ينتاب "يوسف" من جديد .
صرخ "يوسف" باعلى ما يستطيع
"عبد" ..... اعتقد ان "جان" قد غرق ،،
لا يا رجل ... صاح "عبد" وهو يبتسم مستهزءأ بما قال "يوسف" ؛ انه ماهر في السباحة وسيفاجئك ويطفوا في اي لحظة .
كان ذلك هو أملهم المشترك.
.
بدأ "يوسف" يصرخ باعلى صوته انقذني يا "عبد"... "جان" قد غرق... "جان" قد غرق. .... لقد ذهب "جان" يا "عبد" ... تصرف أنقذني فأنا لا أعرف العوم.
صدمة "عبد" جعلته كالمجنون على ضهر القارب لا يعرف من ينقذ ، هل ينقذ "يوسف" لأنه لأيعرف السباحة ؟ ، أم ينقذ "جان" الذي قد يكون غرق فعلاً ، لكن كيف السبيل ، وهو لايعرف السباحة ، ولا حتى كيفية إدارة محرك القارب ؟
"عبد" وحيدا على سطح القارب كالذي اضاع شيء ثمين ويبحث عنه بلهفة ، يلتفت يمينا وشمالاً ويركض حول القارب وبيده الحبل عسى أن يرى "جان " فيرمي له الحبل فينقذه ، ثم يذهب لإنقاذ "يوسف" لأنه على الأقل يرتدي. (سترة النجاة)
"جان" لم يبدي اي اشارة للمساعدة ، ولم تسمع منه اي كلمة تدعوهم لليقضة أو الخوف ، او طلب المجدة ، حتىالبحيرة تضامنت معه ولم تصدر اي فقاعه هواء تدلل على مكانه.
هل اصبح أيوب ثاني وابتلعه الحوت؟
، ولايمكن ان تكون حورية من حوريات البحر قد اختطفته ؟ .
ازداد بُعد "يوسف" عن القارب كثيرا ، قد تكون عشرات الأمتار لكنه ظنها عشرات الكيلومترات ، لشدة خوفه ، وبدأت المياه تصل لمستوى فمه ، بل اصبح قسما منها يدخل الى جوفه اثناء صراخه .
بين تيار وآخر، شعر يوسف بتثاقل جسمه وبدأ كأنه يغوص شيئا فشيئافي تلك البحيرة .
"يوسف" لم يترك لا نبيا ولا قديسا الا واستنجد به فقد أصبح غرقه شبه محتم.
بدأ يلوّح بيديه ل"عبد" كي يسرع بانقاذه ، بعد ان فقد الأمل بصياحه الذي لم يعد ينفع بعد ابتعاده عن القارب بمسافة كبيرة .
رجل سويدي تجاوز الخمسين من عمره كان هو الآخر يتمتع بتلك المياه وبذلك الجو الساحر وحيدا على متن زورق بسيط ، لاحظ أن حركة أحدهم ليست حركة سباح وان صوته لا يدل على المزح ،فاتجه نحو "يوسف" بزورقه الصغير وهو يجهد نفسه بدفع الزورق بمجاذيفه ليقدم المساعدة ،
بنفس الوقت كان "عبد" وكأنها معجزة اهتدى إلى طريقة تشغيل محرك القارب ، ويأخذه بأتجاه "يوسف" .
في آن واحد اقترب القارب و الزورق من "يوسف" ; مما زاد من قوة تيارات المياه التي دفعت "يوسف" بعيدا عن الزورق أكثر فأكثر ،
قال "يوسف" ..
يا "عبد" اطفيء محرك المركب وا ترك المركب يقترب ببطء.
.
أفاق "يوسف" على صوت "عبد" وهو يحاول تهدأته
قال "عبد" .. لقد اتصلت بالشرطة وهاهم قادمون ..
هناك مروحية ( هليكوبتر ) تحوم فوق البحيرة
وصل زورق نجاة الشرطة النهرية المطاطي
اقتاد أحدهم القارب نحو حافة البحيرة .
صاحت اخت "جان" بصوت متهدج ..اين "جان" ؟
.لم تسمع ردا من احد
صاحت مرة ثانية بصوت أعلى كأنها عرفت مالذي حدث !
هل غرق "جان" ؟ قولوا لي .
ترك "يوسف" الأمر برمته ل "عبد" ليوضح لها ما جرى لأنه غير قادر على الكلام اطلاقاً ، فصدمته كبيرة جداً .
اقترب أحد أفراد الشرطة من "يوسف" واحاطه ببطانية لانه كان مبتلاً بالكامل ويرتجف كهلام في صحن ،
"يوسف" انتابته نوبه بكاء لا ارادية
"عبد" يواسي ويحكي لأخت جان ما حصل ،
"جان" لازال راقداً بابتسامته تلك في مكان ما من تلك البحيرة اللعينة،
ولم يظهر إلى يومنا هذا ..........
اسطيفان هرمز ..... مشيغان
15
السيد صنا انا لم اذكر اسمك تحديدا فلماذا تحشر نفسك بين هؤلاء أن لم تكن أحدهم.؟ ثم لماذا انت بهذا المستوى السوقي عندما تقابل من يختلف معك بالرأي بصفات لاتليق بك وانت تدعي انك شماس والشمامسه يجب أن يكونوا على خلق عظيم .
من يهز ذيله هو كل من يخاف من المقابل ومن مفاجئات، وانت تعرف من يكون .ذلك . لقد اجبرتني أن ارد عليك باسلوبك الغير مهذب .
رغم اني اعرفك واعرف اسلوبك منذ زمن طويل ومع الأسف ابدأ لم تطور من اسلوبك وترتقي الى الردود المحترمة .
ولذلك لم نقرأ أحدا من المعلقين يمتدحك ، بل الكل ضدك وضد اسلوبك الغير مهذب . وان دل على شيء إنما يدل على قلة حيلتك . بتشبثك بما قال البطرك ومذا صرح ، رغم أن الموضوع بعيد عن ذلك
وساكتفي بهذا الا اذا تماديت واصريت على اسلوبك هذا .
16
سيادة الدكتور عبدالله رابي المحترم ..
هناك من له فوبيا من اسم غبطة البطريرك ساكو
وهناك من له عقدة اومشكله مع غبطة البطريرك ساكو . هؤلاء شغلهم الشاغل هو تصيّد بعد ترصّد لكل كلمة أو تصرف يصدر عن غبطة البطريرك ، كي يفرغوا ما جوفهم من (....)
انت تكلمت في مقالك الموقر عن التضامن مع غبطة البطريرك ساكو وعن نزاهته مادياً .
اما الملخبطين والمتصيدين ولضعف حجتهم بعدم امتلاكهم ادلة تثبت عدم نزاهة غبطة البطريرك ، لذا تراهم يتشبثون بقضايا الإيمان أو اللاهوت ويطالبون العامة بمحاسبة البطريرك ساكو بعيدا عن رب العالمين .
لذا انصح هؤلاء أن يحتفظوا باقوالهم إلى يوم الدينونة ليطابوا في ذلك اليوم رب العالمين بمحاسبة غبطة البطريرك ساكو بناءً على توصياتهم أو على ادعاءاتهم.
لأن العامة من الناس لايملكون حق محاسبة رجل الدين على طريقة إيمانه.
مع تحياتي ومحبتي
17
اسطيفان هرمز
*****
حين جئت اوصف عيناها
أُسِرتْ
صُدِمتْ
فتبعرثت كلماتي
وتبدد شعري
قلت حسناً فذاك ثغرها
وحين اقتربت
اشعلتني نيرانها
ورضاب شفتيها
فبت في حيرةٍ من أمري
من أين ابدأ ؟
واين انتهي ؟
ماذا عن شعرها
بليله الأسخم
بعد أن غطى الدُّر
مكمنه ؟
وعن ثغرها الأحمر
لا ورد يدانيها ؟
فهل يقبل جيدها الأتلع
ان ابدأ بقامتها الهيفاء
حين تتهادى
مستعليه بتيه ودلال؟
دون أن ادنُ من
عطرها ؟
فاي وصف انتقي
واي العِبَرْ اختار
كي أنصف وصفها
وهي درة لا تدانيها دُرَرْ
ونسمة ملؤها العطر
وبسمة لايفارقها الثغر
ونجمة مزهوة في السهر
وقمراً صاحبة السمر
وحباً فرضه القدر
وعمرٌ يُزاحِمُ العمر
قالوا مهلا بمن تتغزل ؟
فقلت ....
أهذا هوالغزل؟
قالوا نعم
قلت....
فليكن اذا .
انها حسنائي
التي انفرد بحسنها الزمن
Astefan ....Michigan
[/center][/center]
18
[center شخابيط مُهداة لروح أُمي
اسطيفان هرمز
أُمي عيونها الوَطن
وجْفونها لْحدود
وبجفوفها كَرَمْ النّهرين
لكُل البَشر مَمدود
بحضن أُمي دُفْو وحنيّة
ومن أيديها يدوم الجّود
وبْوَكتْ المِحَنْ
من زُودها كل أحنا نزود
أُمي خيمة
وكَلبها هو العامود
و من تنطي من حنّيَتها
تنطي بلا قيود
ومنها تعلمنا الوفا
وعلمتنا شلون عن
الحِما نذود
أُمي الروح والرية
ومن ريحتها
ترد بيَّ الرّوح
من جنت اخلّي راسي بحضنج
يا يُمه
وأنا جبير جنت أكول .... أيباااااه
شكد اني مَسعود...؟!
يُما ليش استعجلتي الرحيل؟
وخليتينا نعيش
بطرك لدموع
جا وكت الشّدة يا يُمه
المن نعود ؟
وبْرَحيلج يا يُمه
كلت خلاص السعاده
ماتت وبعد ما تعود
ومن بعدج يا يمه
ضاع الوطن
وضاع الحب
وضاع كلشي حلو
وما ظن بعد يعود
ومن فتريت ببلاد الغربه
لكيت حُبج كبلي
بكل مكان موجود
لأن حبج يا يُمّه
حُب ماله حدود[/center]
Estivan Hermez
MICHIGAN FEB\2023
19
حلّق ياعراق
كتبت بمناسبة فوز المنتخب العراقي بكأس الخليج 25
حلّق يا عراق..
حلّق عالياً ماشئت
واسمو بإرتقاء
حلّق
بعيداً عن الفُرس
وعن كُل ظالمٍ أفّاق
بعد أن طغى غيّهم
وأمسى خُبثهم لا يُطاق
حلّق ....
بعد أن مات الكُفر على أرضك
وإنتحر أهلُ النِفاق
مِن البَصرة جاء الغَيض
وإنتفظت مِن سُباتها الفَيحاء
فجُودُك مِن الضِيافة والكَرم
ما أوفاهُ وَصفٌ ولا وَسِعُتهُ ألآفاق
حلّق...
كي لا تَطالُك أيادي الحَمقى
ويَعبث بِمجدك السُّراق
وإن طالت فبالسيف دَمُها يُراق
حلّق..
بعد أن ماتَت بعدك الشّهامة
وماتت الأخلاق
وبات الإبا طبعُك والإقدامُ خِصالُك
وبسالتك للعدو سُمٌّ بإشتِهاء يُذاق
حلّق ...
كما عهدناك دوماً
نِبراساً لكُل العالم كنت
بِدَفّةٍ وشِراع
فما حاجتنا بعد اليوم لأضواء اليَراع
فشَمسُك قد أُنارت الكون
و إنتشَلتَ الظُّلمة مِن كُل البِقاع
حلّق...
وتسامى برفعةٍ
ودَع الفُتات يقتاته الرُّعاع
فهُم قومٌ إعتادوا العَيش بِذِلَّةٍ
حتّى مماتهم يمضَون جِياع
فَمَن أدْمَنَ الخِسَّة
ضلّت مآدبه مِن مآدب الضِّباع
حلّق....
وامضِ قُدُماً ودَع الفُرس بغيّهم
فمِنهم لاتُرتجى صُحبةً ولا هِمّة شُجاع
حلّق ياعراق ...
اليوم في البصرة
وغداً في كل العالم
سَتَصْمُت قُشاعُ الضِّباع
بعد أن طَغى ذَمُّ الأعداء
على مَديح الأشقاء
حلّق .
فالبُزاة وإن كَبَتْ تَبقى شامِخةً بإرتقاء
والزّرازيرُ مهما عَلَتْ لا تُرتقي رِفعتها القاع
والسّماء أنت نسرُها وصقرُها أنت
وسيّدها بلا إنقطاع
حلّق يا عراق ....حلّق
بعد أن غَدوتَ نجمةً تتألق
في عنان السّماء
وبعد أن طافَت العواطف
وفاضت بِحُبك الأشواق .
Astefan Hermez
Michigan
20
الاخ العزيز بولص ادم
كل عام وانت وكل احبابك بخير وصحة وسلامة وعام جديد وسعيد عليك وعلى عائلتك الكريمة وكل من تحب
نعم ومع كل الاسف
21
( بغداد. )
أيتها الأميرة النائمه
على قصص الف ليلة وليلة
وحكايا شهرزاد
منذ البدء كانت بداياتك
ليست ككل البدايات
كنتِ نوراً ونبراساً
اهتدت به كُل الكائنات
و يامن على منبرك دوّن أول حرفٍ
ونُطِقت أولى الكلمات
فالأشعار كُتبتْ
و الملاحم رُدِّدتْْ
والمعجزات صُنعتْ
بأبهى الآيات
كم من مداة جفت
لكن بالدماء تمخضت
اروع الشهادات
واليوم قد آذوكِ ظُلماً
بقبحهم وقباحتهم شوهوا وجهكِ
بقصف الدبابات
فجعلوا منكِ مِسخاً
ترتعب منه البشرية
ومرتعاً خصبا لأحفاد كسرى
من أبناء ِالساقطات
وفي حاضرنا المرير
اصبحنا نخشى على ما
ستؤول إليه النهايات.
لما يبيّتونه لنا من نكسات
حين لا يُجدي يومها
نحيباً على ما مضى
ولا جدوى من الأفراط بالآهات [
Astefan Odisho
michigan
22
🙏🎉🌹❤️🌺
Merry Christmas.
قِصّة مُخَلّصْ
******
السَّلامُ عَليكِ يا مَريَم
قالَها البَشير جِبرائيل
مِن روح القُدُس تَلِدين مُخلِّصاً
يُدعى عَمّانوئيل
******
في مغارةٍ يولَد
وفي مذودٍ يوضع
لا كأبن مُعظّمٍ نبيل
للخلاص منه
ومن كل مولود جديد
هيرودس يستعمل كل التحايل
ويأمُر بمذبحة
أطفال الجليل
بالنجم اهتدوا
ذهباً ولُباناً ... أهدوه المجوس
وسجدوا له
بِكُلِ تَبْجيل
******
مشواره عَسيرٌ طويل
بأعاجيبهِ
يُبرِءُ السَّقيم ويُشفي العَليل
يُحيي المَوتى
ويَصنَع المُستحيل
على أتانٍ من الناصرةِ يدخل
اوشَعنا لأبن داؤود
بالمزامير يستقبلوه
وبسعف النخيل
******
إرفَعْهُ أصلبهُ
إلى حُكمٍ جائرٍ أُحيل
بيلاطس مِن دَمِهِ بَريء
حاكَموه بتَلفيقٍ وأباطيل
إلى الجُلجُله ساقوه
طريقهُ مَهولٌ طويل
رَفَعوهُ صَلبوهُ شَتموه
بحَربةٍ طَعنوه
خَلاًّ بالمُر ممزوج سَقوه
حتى غدا الماء بالدمِ
من جنبهِ يسيل
******
يا أبتاه أغْفُر لهم
بعكسِ كَيلِهم يُكيل
بهذا يَدْعُ لجلاديه
ولم يكُ دُعائه بقليل
على الجُلجُله
وَعَدَ لصّ اليَمين
بفردوسٍ جميل
******
خذوا اشربوا منه كُلّكُم
من دمه سقانا
ومن جسده أطعمنا
لم يكُن علينا
بَخْيل
ماتَ... دفن
وفي الثالث
مِن بينِ الأموات
قامَ حَيَّاً
كما كَتَبَتْ الأناجيل
الى السماءِ صاعداً
على عِرشِهِ الجّليل
ملكاً لم يعتمر مِن الذهبِ
تيجانا
لِذا من شوكٍ في رأسِه
غَرَسوا الأكليل
لاجُندَ لَهُ ولاسيف
ولَا حَمَتهِ الأساطيل
******
مَن مِنكمْ بِلا خطيئه؟
بِدَمهِ يُمْحي آثامنا
والخطيئة عن كاهلنا يُزيل
هُوَ الطَّريقُ والحَّقُ والحَياة
مَجيئُهُ قَريبْ
لَنْ يُطِيلْ
فَمَنْ يَحمِل صَليبُه ويتبَعُه
مُحالٌ عِنده المُسْتَحيل
و ِفي الملكوت امَدُهُ طويل
Astefan Odisho
Michigan
12/22/2022
23
أو تعلمين؟
اسطيفان هرمز ..
أيتها السمراء اليانعة
أوَتَعلمين؟
عيناك سماءٌ يتلألأ
فيها قمري والنجوم
وجيدك الميادُ يبعث
في كل نفسٍ
سهماً محموم
من شَفَتاك
يُرتَشَفُ الشَهْدٌ دواءً
ازليٌّ يدوم
كجمالك الذي دنا من
حدود الكمال
لم يحيد عنه
حتى المعصوم
هاتِ ما لديكِ من كلامٍ
لأتحرمي عاشقاً
من نغماته مكظومْ
ومن عطرك
وسمو جلالك حضور دائم
في كل ساعة وفي
وكل لحظة يحوم
.
(هل نسيتِ ؟
أنك تلك الفتاة
المتراقصة من
فوق الغيوم
كأنك نسمة بهاؤها
أُلهِمّ ناسكٍ متعبدٍ
دنا من ثغركِ
كالمفتون
ناكراً مِحرابَ معبدهِ
وقِبلة صلاته
وعلى صدرِك الدافيء
بات بحكم المعدوم
ساكَنَاً منفاكِ بإرادةِ مُعتقلٍ
وبين ثناياك
ابد الدّهر مسجون
فيا ليت شعري
اني متيمٌ بك
كأبن المُلَوّح المجنون
ماكنت لأتعثر بِحُبٍ
بدا لي كَسراب
ثم احتواني كهيمان
بجنون المسكون
. Astefan / Michigan
24
قوس قزح( مجتمع الميم ) .
بقلم : اسطيفان هرمز
الحرية بعد العبودية التي عاشها الإنسان قبل النهضة الأوربية داخل المجتمعات البرجوازية والإقطاعيه كان حلم ظن البعض أنه قد لايتحقق ، لكن
بعد تلك الحقبة والنظرة الدونية للمتعففين والفقراء وأثناء النهضة الاوربية ، تحقق الحلم وبدأت الحريات تمارس بعيدا عن العبودية بكل أشكالها
وبعد أن أحدَثَ تاريخ الاتجار بالرقيق الأسود والاسترقاق سيلا من السخط والقسوة والمرارة لم ينضب حتى الآن
حيث بدأت أولى البوادر الحقيقية لإعلان إلغاء الرق في العالم عن طريق إلغاء المملكة المتحدة قانون الرقيق وتجارة العبيد عبر الأطلسي إضافة إلى قيامها بالضغط على الدول الأوروبية الأخرى من أجل اتخاذ قرارات مماثلة. وأن
بعدها بنحو 25 عاماً أعلن الرئيس الأمريكي إبراهام لنكولن في يناير/كانون الثاني 1863 إعلان تحرير العبيد في الولايات المتحدة مغيراً معه حالة 3 ملايين شخص من الجنوب الأمريكي من مستعبدين إلى أحرار.
لكن المتفق عليه ان اهتمام التشريع الوضعي بحقوق الإنسان، بدأ فعلاً بصورة منتظمة مع الثورتين الكبيرتين في أمريكا وفرنسا.
بالرغم من ان العبودية لم تزل في يومنا هذا تمارس بأشكال عدة منها الاتجار بالبشر وغيرها ، إلى أن الحرية اصبحت متاحة لغالبية البشر على اختلاف انتمائهم وعقائدهم.
الحريات في زمن العولمة أصبحت مطلباً ملحاً لكن على أن تفهم أن الحريات لها حدودها أيضا، فحرية الفرد مرهونة بعدم تجاوز حدود حرية الآخرين ، من هذا المبدأ ا يصبح لزاما على كل المحررين وعلى جميع الشعوب المتحررة ان تحترم حرية الأخر حتى وان اختلفا في كيفية ممارسة هذه الحرية .
مثال ؛ حرية ا لزواج خارج إطار الأنظمة والقوانين الدينية والشرع اي الزواج المدني هي حرية مضافة في أغلب دول العالم بالرغم أن الكثير من البشر على اختلاف مذاهبهم لايحبذون ذلك من باب قدسية الزواج أو شرعيته، كما هي في الكاثوليكية .
لكن وبالرغم من أن المثلية الجنسية التي تم تسميتها بهذا الاسم حديثا حيث كانت تسمى سابقا بالشذوذ الجنسي بين المتشابهبن جنسيا سواء ذكرا كانوا أو إناث .
بعيدا عن عمقها التاريخي بين شعوب العالم منذ فجر التاريخ والى اليوم
الا انها تبقى هذه الممارسة عند غالبية الأمم غير مستحبة بالرغم من شرعنتها في زمننا هذا .
صحيح في عام 1994 بدأ الاحتفال السنوي بشهر اكتوبر (مجتمع الميم ) كما اطلق عليه في الولايات المتحدة، ومنذ ذلك الحين نَسَخَتهُ البلدان الأخرى.
ويتضمن هذا الاحتفال تسليط الضوء على تاريخ الشعب، وحقوق المثليين، وحركات الحقوق المدنية ذات الصلة. اعتمد اليوم الوطني للإجهار خلال أكتوبر في الولايات المتحدة، تحديدًا في 11 أكتوبر.
وفي المملكة المتحدة، اعتمِد خلال شهر فبراير، تزامنًا مع احتفال كبير بإلغاء المادة 28 لعام 2005، التي منعت السلطات المحلية من «تعزيز» المثلية الجنسية
قد لا نختلف جدلياً على التحول الجنسي من ذكر إلى أنثى أو بالعكس كونها حالات تحدث خارج إرادة البشر بعد تغلب الجينات الذكرية على الأنثوية في تغير الإنسان من ذكر إلى أنثى أو بالعكس اي تغلب الجينات الأنثوية على الذكرية فيتحول صاحبها من رجل إلى امرأة بعملية جراحية على أيدي أطباء اختصاصيين .
لكن ان تفرض ثقافة المثليين بهذا الشكل السافر تحت مسمى حرية جنسية، هنا لابد أن نعرف بأن ما يحدث هو استعمار اخلاقي تحت مسمى الحرية التي تحاول دول الغرب فرضة على البشرية ، وما يحدث اليوم من إشهار المسؤلين الكبار من السياسين وغيرهم عن مثليتهم ، وكانه نظرية علمية حديثة الاكتشاف كقانون الجاذبية أو النظرية النسبية التي لابد للجميع اعتمادها ، ومن يشذ عن ذلك فهو متخلف وغير انساني ، وكأن الإنسانية تنتهي عند الاعتراف بالمثليين ، وان ما يهدد الإنسانية من بقية الممارسات الدنيئة كالاتجار بالبشر أو المجاعة أو فرض الحروب والحصار الاقتصادي القاسي على الأبرياء باسم الحرية والتحرر ، وقتل الملايين من اجل مصالح خاصة ، لا تدخل ضمن حقوق الإنسان.
وكأن تبني اكاذيب مفتعلة من أجل تدمير حضارات وشعوب لتمرير سياسات خبيثة ، وكل جرائم الحرب التي تجري من خلال تلك الأكاذيب ، وغير ذلك من ممارسات، لا صله لها بحقوق الإنسان.
ما حدث أخيرا في بطولة كأس العالم المقامة في قطر هو دليل على أن هناك استعمار جديد يفرض على بقية الشعوب التي لها قوانينها وانظمتها التي لا تتماشى مع قوانين وأنظمة دول الغرب ، بل تعتبرها محرّمة شرعا و لايمكن القبول بها . فإن كان على الشرقي أن يحترم قوانين دول الغرب ، كذلك على دول الغرب أن تحترم قوانين وأنظمة بقية شعوب العالم الشرقية أو غيرها كي تتساوى البشرية في حقوق الإنسان التي طالما تتبجح بها دول الغرب ( اوربا وأمريكا ) .
اهم ما يمكن ان يقدمه الانسان السوي من غير الشواذ او الطبيعين من البشر ، للمثليين أو الشواذ ، هو احترام ميولهم الجنسية لا أكثر ، رغم انه خارج طبيعة البشر التي خلقه الله عليها ، بالمقابل على المثلي او الشاذ احترام حقه الانسان الآخر ، كما لا يحق لأي مثلي أيا كان أن يفرض رأيه على أي إنسان سوي بأن يعترف بشذوذه باسم الحرية ،و أن لايفرض ثقافته على الآخر المختلف عنه باي شكل من الأشكال وتحت اي مسمى ، لأن حريتك تنتهي عند حرية الآخرين .
هذه هي أهم قاعدة من قواعد الحرية ...
والموضوع ذو شجون أذما اخذ بنظر الاعتبار من كل جوانبه.
وبالأخص الدينيه منها .
Astefan. 11/25/2022
Michigan
25
اسطيفان هرمز .
للود قضية ..
كم من قضية أفْسَدَتْ وِداً
وبات الشّملُ خِلافاً وانتهى شِتاتا
حتى مات الوِدادُ في الوصلِ حيناً
وأحياناً على التواصل أُقيمَ الحِدادا
فشَيَّعت الجموع الحُب ظلما
واكتسى السؤدد لباسا سوادا
زوراً مواكب الهوى انتهت
وعلا شأن الصَّدِ افتراءأ ً وبُهتانا
والكاذب واصل صولاته جهرا
ودكاكين الكلام رفوفها
مَلأى بالزور مجانا
اما الناطق. بالحق . فكلامه أمسى
على ارصفة الزمن مُهانا
ألا أيها الزمن رفقا بمكارم
الأخلاق ولا تكُ
للظالم ناصرا مصانا
فالله يدعُ دوماً
بمحبةٍ لها مسكناً وسلطانا
وبحكمته على الجاني
ازلية نارهُ وبركانَا .
فلا تكن للخصومة تربٌ
بل مناصراً كُن للوصل
بين
الخِلِ والخِلانَ
اسطيفان هرمز.. مشيغان
26
لظى الوجد.. حينما أهْرَقَت السماء من بهائها شُهَبا طَغى على كوكبِ الأرض نوراً من جمالها طَرَبا وخوفاً عليها من السوءِ والسطوِ والسَّلِبا بَنَينا لها مِن الأحشاءِ لَحْداً وقبرا وعلى مِحرابها نَثرنا البُخورَ وأقمنا طُقوساً للحبِ دامَت دَهرا فأسْهبتِ الأشواق بالغرامِ وانطلقت السَّجايا حُباً وفرحا فنَكأَتْ جِراحاتٌ كانت مُندّمِله دماءُها مابرحَت تَنْسكبا فمُحِيَتْ على إثرِها كُلَّ النُدَبا كفراشة أثقلَ الندى اجنحتها فجنحت على الوجنتين بالوان طيفٍ إمتزج ببريق مُقلتيها مُشِعَّاً من مُحياها نوراً مُلتهبا ونارٌ من لُظى وَجدِها مَكَثَتْ دَهرا ً بينَ لحظةٍ وأخرى أمْسَتْ سُكوناً مِن حينها مُنطفِئا يا تُرى.. أتَسْتكينَ عواصِفَ الحُبِ المُشْتَعلَا ؟ أَمْ سَتنداحُ من لهيبهِ المُستعار لَهَبا؟ بالله ياسماءُ كُفِِّ نجومُك تُزاحِم غِمار حُبٍ قد رَمدا وجذوة قلبٍ من تحت الرّمَدِ ما بَرِحَ يتلظى مُتَّقِدا https://youtu.be/wlwsiwaX7TM مشيغان Astefan.
27
حب حلم .....
اسطيفان هرمز
بالأمس حَلمتُ أنني على زقّورةٍ مُعلّقة
بَينَ اللأرضِ والسّمَاءْ
سُكانها عُظَماءٌ بِلا رِياءْ
تَسْطُعُ وجوهِهم نوراً بشُعاءْ
جُلّ شيوخِهم حُكَماءْ
ورِجالِهم ذو بأسٍ أشداءْ
أمّا أطفالِهِم فَنَوابِغَ عُلماءْ
جميلاتٌ نِسائِهم ..كُرَماءْ
لامَكانَ بَينَ شُعوبِهم ...للبؤساءْ
هُمْ مِنْ لَحْمٍ ودَمٍ
لكِنّهُم لَيسوا كَسُكّانِ الأرض
يَتَقاتَلون فيما بَينهِم بأشتِهاءْ
سألوني مَن أنت ؟
قلتُ....
أنا حَفيدُ مَن قادَ أجدادي نَحوَ المَجدِ
وَبنا أكبر إمبراطوريه مابَرِحَتْ تنداح
فَضاقَتْ بِها حُدودها الشرقية .. والغربية
وحفيدُ مَن وَضَعَ القوانينَ بِدستورٍ مُستَوحى
مِنْ قِيَمٍ رِبّانية
وحفيدَ مَن عَلّموا الكَونَ
الحُروفَ الأبجَدية
ومَنْ أفنى حَياتِهِ مِنْ أجل نَبتةٍ
لِيُخَلِّدَ أخيهِ في الأِنسانية
وبِعجائبِهِمْ بنوا ابراجاً
كادَتْ أن تَتَخَطّى الجاذبية
وسَبَروا أغوار الفَضاء
بعُلومِهم الفلكية
بحروفِهم المْسماريّة...وثّقوا عُلومهمْ
ونَشَروا ثقافَتهِمْ باللّغة الكلدانية
وأجْمَلُ ما فيها أنها
إلى اليوم في لُغَتِنا مَحْكيّة
قالوا ..هلْ أنت بابلي ؟
قُلتُ...نعم
قالوا ... وكَيفَ هِيَ ...؟
أجَبْتُ مُطَأطِأً....!!!
حُكّامَنا...عُمَلاءْ ....حَراميّة
قادَتَنا ...خَوَنة.. هْتليّة
جُيوشَنا ...ذُيول ... وميليشيّات إرهابية
عُلماؤنا خَريجوا حُسَينيّاتْ
بِشهاداتِ المَرجعيّة
كأننا مُحافظةً إيرانية
حُقوقَنا مَسْلوبة
ابتداءً بالحُرية
و إنتهاءً بالكَهرباءْ الوَطَنيّة
بَكْدادا
لمْ تَعُدْ دائرية
والبصرةُ الفَيحاءْ
ما عادَتْ نشْميّة
أما نينوى الحَدباءْ..
فإسْتَبدَلوها بالدّاعشيّة
زاخو ...أصبحت مَيدانَ رَمي
للطائراتِ التُركيّة
وَرَغْمَ أستقلالية كُردستان... لكنها
مازالت بعيدةً عَنْ الدّيمُقراطية
قالوا ... وَماالدّيمُقراطية؟
قلتْ ....
مُمارَسَةً مَشبوهَه جَلَبوها لَنا الأمريكان
كَهَديّة
بَعدَ أن وَهَبْنا وَطَننَا بالمجّانِ
لِمَنْ عاهَدونا
بخلاصِنا مِنَ الدّكتاتورية
فَجَعلوها كَمُخَدِّرٍ لأفكارِنا
نَسْتَكينُ بِها عَلى وعودِهمْ الوَهميّة
ثُمَّ سَألوني ...
وَماذا عَنْ بُرجِ بابلٍ
والجَّنائنْ المُعَلّقة ؟
فَقُلتُ.... أصبحت في خَبَر كانْ
لاتُذْكَرْ إلا في حِكاياتِ
كانْ ياما كانْ ...
كانَ في قَديمِ الزّمان
والنَّهرانْ العَظيمانْ
كَفّا عنْ الجّريانْ
وسَألوني عنْ بوابةِ عِشتارْ ..
أجبتْ ....
سَرَقوها ألألمانْ
وَحَفَظوها في مَتاحِفِهم
قالوا ... وَهَلْ أعتُموها
قلتُ ....لا
بل، تَخَلَّينا عَنها
بِحُجَّةِ الأمانْ
لآخرِ الزّمانْ .
ثم على منبه الجلاكسي
عُدتُ حيثُ حضارةِ الغابْ
في الزّمانِ ... والمكانْ
28
المنطقة الخضراء
اسطيفان هرمز
بوابةً للفسادِ أنتِ
ودارٌ لمَنْ أمِنَ العِقابْ
وأدْمَنَ المُنْتَشى
وهيئةٌ للفسادِ بُتِ
وحاضِنةً للمُرتشى
ففي غرفكِ بيعَت
الأخلاق
وبينَ ازقّتُكِ أُمْتُهِنَ
النّفاق
واسواركِ إرْتَفَعَتْ
حِمايةً للسُّراق
حتى باتَ الفُجور على
أرْصِفَتُكِ لايُطاقْ
مدرسةٌ للعمالةِ انتِ
بشهادة الشُّرفاء
بِعتي وَفاءَكِ بذلَّةٍ
لأتفَه الغُرباء
و سكّينَةَ خاصِرَه
أمْسَيتِ لِكُلِ النُّجباءْ
فَنَفَر مِنكِ الجّبابِرة
وسَكَنَكِ الجُّبناءْ
يَتَزَعّمُكِ المُحْتَل
لِذا كُلُّ شيءٍ فيكِ
مُبتذلْ
...لا يُحتمل
العالِم فيكِ... مُعْتَقل
الكِذب فيكِ... مُفْتَعل
المُفكّر فيكِ... مُنْتَعل
إلا الفاجِرُ..... فيكِ...مُبَجَّل
العمالةُ فيكِ مُبْتغى
والتَّبعيّه لَديكِ مُرتَجى
والخِيانةُ شيمَتُكِ
حتّى في ساحاتِ الوَغى
كُلّما تَقَدّم الزّمَن
زادَتْ فيكِ المِحَن
وإمتَزَجَ حُبُكِ بالعَفَن
وتَجَلَّتْ فُنونُكِ بالفِتَن
حتى إنقَلبَ الفَرَح إلى شَجَنْ
كرامَتُكِ أُهينَت بَين الأُمَم
فَقَدْنا فيكِ الهِمَم
وعَبَثُكِ بالقِّيَم
كَما ماتَت فيكِ كُلّ الشِّيَم
بَراءةُ الأطفال مِنكِ زالَت
والمُروءَة بكِ إسْتَحالت
والأنا فيكِ فاضَت
وحتى الرُّجولةُ فيكِ ماتَت
لِلوَقاحَةِ فيكِ أمْسَتْ مَكانة
والرَّزانة عِندَكِ اصبَحتْ مَهانة
وأمّا الرّذيلة فَبِكِ مُصانَه
بالأمسِ كانَتْ فيكِ الحَضارةُ
عِلمٌ وبُنيان
واليومَ باتتْ
هَدمٌ وطُغيانْ
بَعدَ أن غَدَرَتْ بِكِ
جارةَ السّوء إيران
أما انتَ ايُها الإنسان
فَبَيْنَ البَشَر بُتَّ مُهان
وبَين السّماسِرة أنت َ
بِضاعةٌ في دُكّان
لاتَحْتَمِلُكَ رُفوفٌ
ولا يَزِنُكَ ميزان
ساحَةٌ للحروبٍ أنتَ
ولِلرّمْي أصْبَحتَ مَيْدان
وللتّجارُبِ في مُخْتَبَراتِها
أمْسَيتَ جُرذٌ مِن الجُرذان
ألأمْنُ لَديكَ مُغْتَصَبْ
كَما هِي الحُرّيةُ وألأمان
مُعَمّميها شَوَهوا
صورةَ الله فيكَ
وحمّلوا قُبْحُهُمْ عليكَ
وتَسَتَّروا بِحُبّهم لَك
مِن فتاويهم أشْبَعوكْ
مِن جَهْلِهم غَذّوكْ
ثُمَّ في مَتاهَتِهِم تَركوك
رُوّادَها .....
لا يَتَوانونَ لَحظةً بِغَدْرِكْ
ولا يَهتمونَ بثانيةٍ مِن عُمرِكْ
فإن سَايَرتَهُمْ
أكْرَموكْ
وإنْ عادَيتَهُمْ
أذَلّوكْ
وَمِن قَذارَتِهِمْ
سَقُوكْ
فَمَتى ماشاؤا
مِن حِقْدِهِمْ زادوا
وأينَ ما حَلّوا أفْسَدوا
الجُّبُنُ مِن خِصالِهِم
والخيانةَ مِن طِباعِهِم
جَنّاتِهِم في فُروجِهم
والمعصيةُ مُروجِهِم
والفَحْشًاءُ شيَمِهِم
مِن سَفَلةٍ أذِلّاء
إلى قادةٍ ونُبَلاء
لكِن كُلّهُ بِرِياء
والإنسانِيّةُ مِنْهُمْ بَرَاء
مِن جُرذانٍ وَحُثالات
إلى قادةٍ وجَنَرالات
الوّطَن بِيعَ بالمزادِ
والطائِفيّة أصْبَحَتْ لَديهِم زاد
أما الكُرْه فَمِنهُم المَداد
والوَيل لِكُلِ مُعارِضٍ ومٌعادِ
سُكّانُها ......
فيما بَينَهمْ سُفهاء
في الشّدائد جُبًناء
فَقَط على المَنابرِ أجِلاء
لايُرتَجى مِنهُم ثَناء
لا في السٍّراءِ ولا في الضَراء
ولا لِراياتِهم سَناء
فَخيرُ ما يُنعتوا بِهِ
إنهم أرخَص
العُملاء
فَهَل مِن يَزيد
لسُكّأن المنطقة الخضراء ؟؟؟
29
اسطيفان هرمز... بصوتي ومونتاجي على اليوتيوب https://youtu.be/OA-Ob1U1bVc معشوقتي بابل بأرضها نبتت أولى السنابل واعتادت ان تحصد أعداءها بنصل المناجل دساتير العالم إنتظمت بقوانينها وعلى اعمدتها بنيت المعابد بزقورة تلوَ أخرى ارتفعت ابراجها تحاكي السماء رِفعتها وبالمسماري كتبت اولى اقلامها و للأفلاكِ رَسَمَتْ مَدارها شِنعار بيث نهرين بلاد الرافدين ميسوبوتاميا مهد الحضارات إزدَهرتْ أسماءها مِن رافديها سَقتْ ظمآها فارتوت من الأجيالِ أبناءها عشتار آلهتها خَصبة أنجبت أبطالها كلكامش نابوبلاصر سركون الأكدي بالعلم كتبوا أمجادها على كوكب الأرض أولى المَعالم بِكْر مُدن العالم طغى جمالها دَرَأتْ كل المخاطر على ابوابها حرفاً ونوراً اهدوا للعالم اجيالها وما زال عِلْمُها وعَلَمُها بيد الكلدان احفادها نوراً يرفرف على بقايا أسوارها Astefan.., Michigan
30
اسطيفان هرمز... أذيعت على إذاعة صوت الكلدان ... مشيغان أميرتي على عرشها تكالبوا الأوغاد وبأبشع الأوصاف نَعَتُوها زُوراً وبُهتاناً تَهَمُوها مِن جَذائِلِها شَدّوها إلى قبوٍ مُظْلمٍ قادوها لِلمَجْهول من مرارتِهِمْ سَقوها وبِالدَّمِ رَشُّوها لكنها أبَتْ أن تَخونْ فالأصالة بِتاريخها مَعْلَمٌ وبِخِصَالها الخُلُقُ مَجْبول أميرتي كأسيرة قَيَّدوها وفي ساحاتِ الوغى تركوها وهناك إنْتَفَضَتْ وبأعلى صوتها نَهَرَتْ الفُرسَ المَجوس وبسيفها البَتّار ثأرَتْ لأجدادها العِظام وللجُندي المَجهولْ بالظلامِ الدامِسْ غَطوها ومِن مَلابِسها جَرَّدوها عاثوا بِجَسَدِها سَحَبوا أضافِرها ظَنُّوا إغتصبوها لكن بِكِبْرِيائِها بَقَتْ عَذراء بَتولْ كيف لا و الرّافِدين سَقَيا جُذُورَها والسُّهول كَيفَ لا والقَمَرُ وَجْهُها وعشتارْ شَمْسُها أزليّة لا تَزول أبية مِقدامة أنيقة باسِقة القامَة بِجيدِها وُصِفَتْ الخُيول شَهِيٌّ شَهْدُها لذيذٌ طَعمُها راقية الأُصول عمقُ مَجْدِها مِن بابل والآلهه عشتار صاحبتها العَذول جبابِرةٌ ملوكها والأباطِرة غَزُوها لكنها بَقَتْ شامِخَةً باسِقة باقِية أبَداً بابل لَمْ.... وَلَنْ تَزولْ Astefan. .... Michigan القصيدة بصوتي على إذاعة صوت الكلدان ومونتاجي على اليوتيوب https://youtu.be/PxrPVZAACMY
31
اسطيفان هرمز..
عشتار عروسة بابل ..
ضفائرها نهران عظيمان
فارعةً قامتها كالسنديان
عاشقة ناعمة
عيناها كالشمس ملتهبتان
كيف لا وهي
الهه حبٍ تَصلح
لكل زمان ومكان
ًكتبتْ تاريخاً
تغنّت بهِ الأوطان
أبتْ ان تُسْبى
فإنتفضتْ وبنت
مجداً أسمته (الكلدان)
بعد أن أراد أن يقمعه الجُبناء
وأن تقرضه الجُرذان
خطّتْ (بنونها ) على الجدران
هنا بدأ التاريخ
وعلى أرضي استشهد الطغيان
ومن هنا بأس اجيالها
ترعرع وعلّم الكون
أبجدية الحرف
وقانون الإيمان
من ازيائها صاغت
علماً يرفرف
ًعلى الهامات خفاقاً
على مَرّ الزّمان
ومن نقاءِ نهريها
سقتْ سنابل الخير
وروت سَهلها الريّان
على أنغام آلآمها
رقصت مع شهدائها
ودَكّتْ باقدامها
غدر الإرهاب الجبان
Astefan ... Michigan
32
اسطيفان هرمز ...
كتبت بمناسبة يوم العلم الكلداني
يا راية خفاقة
بخفقات القلب الحنون
في الأعالي تبقى دائماً
عصيّة على المتصيدون
في ماءٍ عكر يتخبطون
ظناً أنهم منها ينالون
ولكن هيهات
فرسمُها على المسلات
جعلها اية من الايات
وايقونة لكل الحضارات
مصونة ابداً منذ البدايات
حيث العِلم والفكر
جعلها مع الكواكب الساميات
وهِدايةً تبقى لكل التائهين
ومناراً لمن في الظلمة غارقين
كيف لا ومِسْكُ الخِتام أمسى
بيد الأحفاد الكلدانيين
Astefan ,.,. Michigan
33
اسطيفان هرمز ...
[(كلدوا .... وبابل )
ذاك ابي.... وتلك امي
واسميهما مجبول بدمي
(كلدايا)...
هذا اسمي
وعلى جدران الزقورة
وبرج بابل
وبوابة عشتار
تجد رسمي
*******
لي راية
للفكر اصبحت غاية
رموزها تسموا آية اثر آية
فالقمر في حضن شمسه
يخلدان نهراها
بأزل البداية
*********
نبوخذ نصر زفت له إنانا
والأعداء اصبحوا بين حانة ومانا
يتهامسون
كيف نخون الامانه ؟
فتلك اله.للحب.. وهذا ملك الآزمان ؟؟
*********
إرث محفوظ من مجد
للعالم اصبح مناره
ورثناه بجدارة وأمانة
*******
هاهم الاحفاد يحصدون
من موروث الاجداد الفاضلون
علما ونورا ينشرون
ومجدا لليوم الآتي يصنعون
Astefan .., Michigan
34
مملكة الجحيم
اسطيفان هرمز ..
أُسطورةً كُنّا
بِخَلقٍ عظيمْ
واليوم غَدَونا
مَملكة للجَّحيم
في بؤرة الطَّمْيُ
عالقون
في سُيولها
غارِقون
بين ازقَّتها أجسادٌ تَتبَعثَرْ
وعلى منصاتها اسيادٌ تتَبخْترْ
الطفولة في مهدها
تَنتحِر
والكُهولة على ارصفتها
تَحتَضِرْ
وعلى أرضها
ما من كائنٍ مُسْتَقِر
في دُجى ظُلمتها
أعناقٌ بِلا قِبلة تُنْحَرْ
وفي شروقها
أجساد ٌ تُحْشَرْ
بين الحشد والعسكر
بعد أن كنا للعالم مناراً
اصبحنا بين الأمم
أسوء أمة
تُذكر
ومن علومها الجهل
يسخر
على دروبِ الهلاكْ
مسيراتٌ تكررتْ
من قنص جلاديها
ثوراتها تبددت
وعلى اسوارها
سلاطين العالم اجتمعت
والشياطينٌ على ارضها
تسيّدَت
أُقيمت حفلات شواءْ
من أجساد الملائكة
حتى تسامت روائح الذبائح
عنان السماء
هانت أرواحهم
استخدموا بدل السلاح
أجسادهم
سالت دمائهم
فارتوت سنابلهم
إمتلأت الدنيا غيثا
من دموع
الأيتام
حتى بكت الأجنة
في الأرحام
فما مالت لها عمامة
ولا تنحى إمام
بل زادت فتاويهم
وراق لها المقام
بعد أن روّجوا للطائفية
بحقارة
صُمَّتْ آذانهم
من نواح الثكالى
واصابهم العمى من
خيانة الحُثاله
ومارسوا العهر
حتى الثمالة
فكانوا للعمالة اشارة
وللفتنة إثارة
على جثثنا
نُصِبَت مِنصّات
الأعدامْ
ومن جَماجِمنا شُيّدت
قصوراً للأصنامْ
رويت الأرض من رياء
الأوغاد
حتى عبثوا بتاريخ
الأجداد
وتفننوا بتزويق الفساد
فخارت قوى العالم
أمام جموح المُسوخ
وامتلأت الأرض جورا
من ظلم الأنداد
ومن خلف الحدود
غزت الفارسية
حرف الضادْ
فعاثت بارض الرافدين فسادْ
إنتقاماً من القادسية
وبأسِ جُنِدها الأمجاد
انتحرت الحرية
على حدود القارات
وسكتت على منابرها
كل النداءات
وتلاشت في فضائها
الاستغاثات
فلم تعد رجفة طفل
يعاني قسوة المخيمات
تهز كيان المنظمات
حتى تسيدت الأنانية
وما تبقَّى من الإنسانيةِ
إلا حروفاً
هي الأُخرى دخلت في سُبات
وابلغونا الغزاة
أن لا ننتظر منهم
ما هو آت
وبعد أن نُعتنا بأسوء
المخلوقات
ما بقى لنا من الكون
سوى الإله
والألم
والموت
والآهات .
اسطيفان هرمز ... مشيغان
35
من مذكرات مراهق
اسطيفان هرمز. ..
..
رشيقة جميلة ، بعينان خضراوان
وبشرة بيضاء وشعر خمري يتهادى على كتفيها ، لم تتجاوز ال 15 عاماً .
جميعهم كانوا بعمر المراهقة الجامحة.
غالباً ما كانوا يتسابقون هو وبقية أقرانه في محلتهم الشعبية لنيل ودّها ولو بنظرة أو أبتسامة ، وإذا ما تفضلت عليهم بالكلام فذاك فضلٌ عليهم وعظيم
كانت كالزهرة اليانعه ، وهم كالدبابير التي تتسابق لإمتصاص رحيقها ، والوقوف ولو على حافة اهدابها، للفوز بشهدها.
الأحلام والتمنيات لم تتجاوز أكثر مِنْ ، ... مَنْ سيكسب حبها اويحضى بصداقتها.؟
كانت تزيدهم شغباً وشقاوةً، باظهار مهاراتهم وشجاعتهم حين تطل من باب دارها ،في تلك الحارة الضيقة بأبتسامتها المعهودة والتي كانت كاطلاقة آذِنْ بدأ السِّباق في العاب الجري،
كأنها تعلم أن التسابق والتنافس من اجلها.
فاعجبتها اللعبة ......
بمحاولة منه للتقرب منها اكثر ،وثّق علاقته بأخيها الأكبر فأصبح يدخل بيتهم ليتعلم منه لعبه الشطرنج ، اجتهد حتى اتقن اللّعبة، واستطاع أن يهزم معلمه ، فكان بالنسبة له نصر عظيم.
هُم من احدى المحافظات الجنوبية ، لا يعلم ما سبب مجيئهم لمحافظته ، لم يجرؤ ان يسألها خوفاً من احراجها، لأنه كان يعتقد انه من غير العادي أن تنتقل عائلة من الجنوب إلى الشمال مباشرة دون اسباب مُلِحّة ، خاصة انهم من سكنة محافظتهم الجنوبية منذ ولادتها.
هذه كانت المعلومة ا الوحيدة التي جاءته دون عناء ، أو دون طلب منه ..
لم يكن له اي ميول سياسية، وبإندفاع غير مدروس ، حاول أن يكسب ثقة العائلة أكثر، لذا ا صبح يميل لأفكارهم السياسية فأخذ يحضر بعض الفعاليات الفنية ضمن منهاجهم السياسي ، حتى اشترك في أحد مسرحياتهم بدور قصير يؤدي فيه شخصية رجل أمن.
فقرّبوه منهم أكثر .
ولحسن حظِه وخطِه في آن واحد ، استطاع أن يقنعها بالكتابة في دفاترها بخطه الجميل عناوين المواضيع ويشكلها بزخارف جميلة ، وانتبهت اثناء كتابته ، انه يمتلك اظفر طويل في خنصر يده اليسرى فقط ، فسألته عن السبب فكان جوابه ، (لفتح علبة السكائر) ، لكني لم أراك تدخن ابداً ، قالت مستغربة . .. أجاب : نعم كي لا أُزعِجُكِ بدخان سجائري ..
أُعجِبت به والأظفر معاً ، مما دعاها فيما بعد للاعتناء باظفره بشكل خاص ، فتهتم بمداعبة خنصره كلّما جلسا لوحدهما ،
أحتار بسر اهتمامها بخنصره بهذا الشكل الملفت ،حتى تجرأ وسألها عن السبب فقالت : طريقة اعتناءك باظفرك أعجبتني وانا لا أملك أن اعتني باظافري رغم أنني بنت، بسبب قوانين المدرسة التي تمنع إطالة اضافرنا
تلك كانت إحدى حِيَلِهِ التي ظن أنها ستميل بها إليه أكثر من البقية.
نجح في ذلك وتحقق ماكان يصبو له، فتوطدت العلاقة بينهما ، بعد ان ازدادت ثقة عائلتها به ، مما دعاهم لتركهما يذهبان معاً نهاية كل اسبوع سويةً لحضور الفعاليات الفنية المشاركه فيها دون أي رقابة.
رغم كل تلك الحرية التي جائته كهدية من اخوتيها، لكنه أحسَّ انه كحارس شخصي لها أكثر منه صديق أو حبيب.
ولكي يخرج من ذلك الطوق الذي طالما قيّده ، طلب منها أن يلتقيا معاً خارج قاعة الفعاليات الفنية ، فوافقت على الفور دون أي تردد ، ولكي تُطَمْئِنْ قلبه أكثر قالت: في الاسبوع القادم ، أنا من سيطرق الباب عليك لنتوجه كالعادة إلى موعدنا دون الذهاب الى قاعة الفعاليات .
قهقهته بصوت عالِ، شد انتباه جارته ام سردار، التي كانت تنشر غسيل الملابس على سطح منزلها ، ومن شدة فرحته كاد أن يحتضنها ويضع قبلة على خدها ، لولا (أم سردار ) التي اطلّت من سياج سطح دارها، تصيح باعلى صوتها ( ول سردار وين صرت ؟؟؟) كانها كانت بالمرصاد لكل حركاتهما ، فضبط نفسه قبل أن يخسر جوهرته وتذهب تضحيته هباءً منثورا .
ليلة موعدهما ظل حتى الصباح دون أن تغمض له عين.
كيف يغمض له جفن وهو على أول موعد غرام مع زهرته؟
لا يعلم كم كانت الساعة حين سمع طرقات على الباب وسمع صوتاَ جهوري وأجَش ينادي بإسمه ، كاد أن لاينتبه له بعد أن تداخل صوت الرجل المنادي باسمه ( سمير يوسف )مع صرير الباب الحديدي الثقيل
فجائته لكمة من صاحبه على فخذه وهو يصّك على أسنانه وكأن الجملة خرجت من بين أسنانه (ولَكْ هذا اسمك) ، لينتبه من غفلته
فأجاب بصوت عالِ: نعم
قال المنادي : تعال
وقف أمام باب مديرية الأمن العامة في بغداد حاملاً حقيبته الحمراء ، بعد أن كان ضيفاً على مدير الشعبة الأولى المتخصصة بمتابعة الشيوعيين ، ليستقل تكسي تقله حيث بيته وحارته الذان تركهما منذ ما يقارب الأربعة أشهر .
جلس في الخلف دون أن ينبس ببنت شفه ، فتح نافذة التاكسي سانداً ضهره بقوة على مقعد السيارة ، وأخذ شهيقاً عميقاً امتزج بالحسرة والولع .
اخي وين رايح..... قال سائق التكسي
أجاب : . ها.؟؟ ... كراج العلاوي..
ثم تناول علبة سكائره (السومر المُسلفنة ) ليفتحها ، ..... لكن بدون اظفر ، لا في خنصر يده اليُسرى ، ولا في اليُمنى ، بل خَلَتْ جميع أصابعه من الأظافر في كلتا يديهِ . .....
اسطيفان هرمز.... مشيغان
36
اسطيفان هرمز.
( قارئة الفنجان )
يا قارئة فنجاني
اتركِ الماضي لي
و بصّري بما يخفيه
الآتي من زماني
امزيدا من الجهل سيعلو هاماتنا
قسراً
وأسلحة مرتزقتها تثقب الابدانِ ؟
ام مزيدا من القرصنة
والفسق ستجد متسعاً
بعد أن بيعت الأوطان ِ؟
وهل أملاً يلوح في الأفق
بعد عشرون عاماً
تفننوا فيها باذاقتنا الهوانِ؟
بصّري ونجمّي كثيرا
علّه تجدين سبيلاً
تُستعاد به كرامة الانسانِ
قالت ...........
بصّرتُ ونجّمتُ كثيراً
لكني لم أجد ابداً
إنساناً يُشبِه إنسانك
ولا أهوالاً عَبثَتْ
بدار ٍ تشبه أهوالك
لكن يا ولدي لا تحزن
فالنصر على ا ضرحة الشهداء
بالدم مكتوب
والسيف على رقاب الفاسدين
منصوب
فوطنك يا ولدي
مفقودٌ
مفقودٌ
مفقودْ
اسطيفان : مشيغان
37
قصة قصيرة بعنوان ..
شكراً للمعلومة. ...
إستقلّ الحافلة من المحطة الرئيسيه الى العاصمة .
هي الزيارة الأولى له بعد مغادرته لموطنه الأصلي ، لظروف بلده الصعبة بعد الحرب ، طلباً للاقامة.
لا يجيد لغة البلد المضيف لكنه يسعف نفسة بالإنكليزية من خلال تعليمه في بلده الأم .
يقترب من الخمسين ، وهي في مقتبل عمرها حسب تقديره ، شعرها الأشقر وبشرتها الناعمة البيضاء، ولون عينيها الخضراوتين، كأنهما من الأحجار الكريمة بقزحيتها الخضراء وبؤبؤها البُنّي الداكن يسبحان في بياضٍ ناصع ، وتلك الرقبة الطويلة ورشاقة ساقيها الملتويان على بعضهما والظاهر منهما إلى الفخذ تحت ذلك الرداء الأصفر المزركش بالدانتيل .
لايمكن ان تكون قد تعدت الثانية والعشرين من عمرها .
تجلس إلى جواره من عند النافذة ، بيدها كتاب تقرأ فيه وهو أيضا بيده كُتيّب صغير يقرأ فيه عن أحد ابطال الحركات الثورية أثناء الأحتلال الانكليزي لبده.
كانت الإبتسامة لا تفارق وجهها وهي ترمقه نظراتها المتكررة ، انتبه لها وبادلها الابتسامة مراعاةً للذوق ،فبادرته السؤال بالانكليزية والابتسامة لازالت على وجنتيها ،كأنها عرفت انه غريب عن هذا البلد .
لماذا تقرأ بالعكس ؟ فرد عليها مبتسماً ، بل أقرأ بالشكل الصحيح لأن الكتاب ليس بالإنكليزية .
قالت : وما اللغة التي تقرأ بها ؟.
قال : أنها العربية التي نبدأ القراءة والكتابة من اليمين إلى اليسار ، بعكس اللغة الإنكليزية.
قالت باستغراب وكأن المعلومة تصلها لأول مرة ، اذا اللغة العربية تقرأبالعكس من اليمين إلى اليسار ؟
قلت : نعم .
همهمت مع هزة رأس....(هممم ) .... صدقني كنت اظنك تقرأ الكتاب بصورة معكوسة ، اعذرني لفضاضتي ،
قال : لاعليكِ فذلك يحصل غالباً.
شكراً ، قالتها وعادت إلى كتابها تقرأ والابتسامة لم تفارق وجهها .
الطريق الى العاصمة طويل يستغرق بحدود 6 ساعات لذلك طوت كتابها وأمالت رأسها نحو الشباك وغطّت بنوم عميق بعد أن غلب عليها النعاس اللعين .
إنكب على كُتيّبه الصغير مسترسلا في مغامرات بطله املأ في أن تعود إلى محادثته بعد ان تفيق من غفوتها .
كعادته كلما تصفح كتاباً أو مجلةً في سفراته تأخذه الغفوة.
أفاق قبل وصول الحافلة الى محطتها الأخيرة لكنه تفاجأ بخلو الكرسي، إلا من قصاصة ورقية، موضوعة على المقعد ، طار فرحاً ، ظناً منه أنها تحمل تلفونها أو موعد غرامي ،
إنقلب فرحة إلى حزنٍ عميق بعد أن قرأ المكتوب عليها
Thanks for the information. Bey. شكرا للمعلومة .... وداعاً
12/ Nov /2021 .
38
امطري واغسليني
اسطيفان هرمز
من عذاباتي عبر الزمن
طهريني
واشهدي لي
كم سالت على مقلتي دموع
رسمت دروبها
الحان عشق ٍ ومأساة حبٍ
حملتها سنيني
لا تمهليني. لا ...
كي لا اعتذر مجددا
بل نحو لحدي أسبقيني
كي أستفيق هناك من
وهمي أو يقيني
امطري واغسليني
من لظى وجدٍ
أصاب حنيني
لا ... لست بقاسٍ لأنتقم
مِمَن زاد مِن
شقائي وانيني
ولست بجلاد يضغط على زناد قلبه
ليطعن قلبا
بسكيني
ولست سفاحاً جشِعاً أو أجش
بل قانع بما يكفيني
فلازلت غضاً كطفل يبحث
عن حضن
علّه يدفيني
فشهقة حبٍ
وشفاهٍ تقطر جمراً
من ظمأٍ
قد ترويني
هيا امطري واغسليني
من حلاوة سنيني
فلا طعم لها بعد غياب شهدها
وزهو البساتين
فإ ن عُدّتْ
اظنها لن تتعدى
سنةً
ومن الأيامِ
ثلاثمائة وخمسة وستينِ
فهل تمطري وتنقذيني ؟
39
جَذْوَة اسطيفان هرمز
تعالَ وضُمّني
فأنا جَمرةٌ
وأنتَ موقدٌ للنار
تعالَ نَتَدَفأ بأشواقِنا
طِوالَ الليل
وآناءَ النّهار
فشَرَارُكَ المُتَّقِدْ
جَذْوَةً
زادَتْ مِن لُظاي بلَهَبِهِ
المُسْتَعارْ
تعالَ ودَعْ عَنْكَ القَلَقْ
وكُلَّ المَخاوِفْ
وَوَصْمَةَ العارْ
فَلَمْ نَزَلْ أبرياء كَطِفلانِ
لَمْ تَمَسّهُما
الأكْدار
وبَراءَتنا نقيّة صافية
لَنْ تُكَدِّرُها
الأقدارْ
سَماؤنا لازالت تَنْثُرُ حُباً
ومخدَعُنا تَكْسُوهُ
لوعةٌ لا تَسْتُرها
الأخْدارْ
تعالَ ودَع آهاتنا
تُسْمَعْ مِن فَوقَ الأقمارْ
عَسَى أنْ تُمْحا آثامَنا
وتَنْدّرِسُ منها الآثارْ
تعالَ وصُبَّ إنصِهارُكَ
عَلَى جَمْرَتي
عَسَى أن تنطفئ فيَّ النار
وتَسْتَكينَ أركاني المُرتَعِشة
وتَرتَخي مني الأوتارْ
فَجُمُودُنا المُتَّقِدْ لاتُذيبُه
لَثْمَةَ عاشِقٍ
أوضَمَّة ولْهانْ
مالَمْ نَذوبَ مَعَاً
كَشَمْعةٍ
وتَجْري مِن دَواخِلَنا سُيولاً
كَالأنهارْ .
40
لَحن الحُب
في غمرةِ الوَجَعْ
يقْطُرُ حباً مِن بقايا غَدرِها
ويَشهَقُ شَوقاً
لسِحْرِ نظراتها
هامَ على وجهِهِ
عَلّهُ يَلتَقي بوَجهِها
كَتَمَ آلآماً
وحَملَ أوجاعاً
حُباً بإمْتِلاكها
كانَ يَزرعُ وَرْداً
يَغْرسُهُ كُلّ صباحٍ عَلى
وَجنتيها
لِيَنْعَمَ بِبَسْمَتِها وعِطْرِها
آناء اللّيل وأطرافَ النّهار
لكِنّها أبَتْ أنْ
تكون سُهولاً
تَدومُ خُضرتَها
بل تَحَوّلتْ لِصحراءٍ
تَهُبُّ سُمومَها
عَصَفَتْ رياحَها
أعْمتهُ رِمالَها
مَزّقتهُ أشلاءً
دَكّتْ حُصونَهُ
لكِنّه أبى أن يكونَ رُكَماً
ظَلَّ عُودَهُ بالحبِ
مُلتَحِماً
أقسَمَ أنْ لا يَهتَزُّ
إرضاءً لِجُروحِهِ
المُلتَهِبة
فَخَرّ ساجِداً
لنعمةِ جبروتهِ
وصَبْرِهِ المُفْعَم
حباً مَمْزوجاً بالسُّقَما
فأمسى أيقونةً
لقيثارةَ حُبٍ
تُداعَبُ أوتارها
تَعزف ألحاناً تَطرِبُ
لَها صَباياها
تَتَمايل عَلى أنغامِها
أسْرابَ العُشاقْ
حامِلَةً أشْجانَها
تَسْتَكينَ بَينَ أجفانِهم
أحْلاماً كانوا يَتَمَنّونها .
الهمزيكي اسطيفان هرمز
U.S.A . MICHIGAN
41
بقلم : اسطيفان هرمز ... لأول مرة اكتب في نقد قرارات الكنيسة وعلى رأسها بطريركية بابل على الكلدان .. ”. الكنيسة هي عمل المسيح على الأرض وهي صورة حضوره ومقامه في العالم .والمسيح لم يأتي من أجل نفسة كقائد مقدام يثبت للعالم مدى قوته وجبروته وسلطانه ، فإن دخول المسيح في حياتنا كانت شراكة حقيقة بين الإله وبين البشر ، لم يكن دكتاتوريا لا يقبل رأي الآخر .ولا متسلطا من أجل مال أو جاه أو سلطة لأنه ترك كل شيء على الأرض وصعد إلى السماء ، تاركا لنا إرثا روحيا مفعم بالمحبة والتسامح نتقاسم جسده في الكنيسة بروح واحدة . والاساقفة الأجلاء ليسوا سوا خدام لكلمة الرب يسوع المسيح يتقاسمون جسد المسيح مع رعاياهم في الافخارستيا. فإن كان الأسقف مشاركا للعامة جسد المسيح ، كيف يتخلى عن مشاركتهم آرائهم وهمومهم ؟ . ابتعاد الأساقفة عن مشاركة أبناء الكنيسة آرائهم واهتماماتهم بكل تفاصيلها تزيد من اتساع الفجوة بينهم ويصعب ردمها بتقادم الزمن ، كما يضعف الأيمان والانتماء للكنيسة الجامعه التي تأسست من أجل لم شمل المؤمنين في بيت واحد وهو بيت الرب يسوع المسيح وكما يقول ذهبي الفم : الكنيسة ملء المسيح مثلما يكون الجسد ملء الرأس والرأس ملء الجسد . لذا الكنيسة والرعية هي جسد واحد وهذا الجسد هو يسوع المسيح (رومية12:5) فإن كانت الكنيسة والرعية جسدا واحدا فكم بالأحرى أن تكون الكنيسة برعاياها وراسها متشبثة بهذا الجسد الواحد بالحفاظ عليه من تشتت اشلائه ، لكن عندما ينفصل الرأس عن الجسد هذا يعني أن الجسد ميت، والرأس أيضا يموت بدون جسد لأن كلاهما جسدا ورحاً واحدة ولأن المسيح لا يموت عدة مرات لانه مات من أجلنا وقام من بين الأموات من أجلنا أيضا لنحيا نحن فيه بالروح القدس لذا أن ما تردد في اليومين الماضيين حول رفض تغير اسم البطريركية خلال السنودس ما كان يجب أن يكون رد البطريركية بهاذا الأسلوب المتشنج . على الرابط التالي .... https://saint-adday.com/?p=45060 حيث لم يتم حتى ذكر جملة ( مع احترامنا لكل الآراء ) رغم أن كل الاراء كانت نابعة من عمق الارتباط بتاريخنا وتراثنا الحضاري ومدى اعتزازنا بكنيستنا بعيدة كل البعد عن التعصب والغلو . كما أن البطريركية ليس بمؤسسة حكومية تأخذ اوامرها من المدير المباشر وتنفذه دون نقاش . حتى أنها لم تعمل بعبارة (نفذ ثم ناقش) ،بل إنها نفذت دون أي نقاش ، كما أنها نعتت اصحاب الآراء المنادية بالحفاظ على الاسم القديم للبطريركية" بالشتات ، أو فقاعات" رغم ان هذا الشتات هو الغالبية ، دون مراعاة مشاعر اصحاب الآراء ، كما انها افتقدت الى الشفافية في عرض التعليقات التي اعترضت على قرار تغير التسمية ، وهذا دليل على عدم تفاعلها مع رعيتها التي هي السند الأول والأخير للكنيسة لأن الكنيسة ليست بناء من حجر يقدم الكاهن فيها رتبة القداس مجرده عن تفاعل المؤمنين . هل صلب المسيح لتتصف كنيسته بالانفرادية ولا تجتمع إلا ساعة واحدة في الأسبوع؟ رجاؤنا بغبطة ابينا البطريرك الجليل أن يكون أكثر تسامحا وبساطة في تقبل آراء العلمانيين وان يحث اعلام البطريركية على احترام كل الاراء حتى من كان منها لاينسجم مع توجهات البطريركية أو سياستها بالأخص الآراء الصادقة والمعبرة عن ماهيتها بأسلوب حضاري لا يحتوي لا على تجريح ولا على انتقاد لأي شخصية كنسية. مع محبتي واحترامي للجميع اسطيفان هرمز .8_22_2021. .u.s.a مشيغان
42
الأخ يوسف شيخالي المحترم
تحية وبعد
لو أتعبت نفسك قليلا وتمعنت في مقدمة المقال لعرفت عن أي معركة نتكلم
وان صعب عليك معرفة من هم المرتزقة فإني اسهل عليك الأمر وأقولها بصريح العبارة ، هم من يكتبون نيابة عن اسيادهم مقابل المادة .
ارجوا اني أوضحت ما كنت تصبوا إليه.
مع محبتي
43
الأخ نيسان سمو الهوزي المحترم
تحية طيبة.
شكرا لكرم مرورك الجميل على المقال والاضافة الجميلة .
مقالي هذا هو نداء لهؤلاء الجهلة والاغبياء أن يستفيقوا من وهمهم وأن يتنازلوا عن العرش ا الوهمي الذي منحوه لأنفسهم .
مع محبتي وتقديري
44
الحروب الخاسرة
يقول سون"تزو" مؤلف كتاب "فن الحرب" بأنَّ الحرب فكرٌ وفنٌّ؛ وليست قتال ودماء
رغم أن حربنا هذه ليس قتالية بالحرف والمعنى العسكري البحت ، إنما هي معركة كلامية إنشائية احياناً تتخللها جمل ركيكة لا قيمة معنوية لها ، يتبارز فيها طرفان لاخبرة لهم في إدارة شؤون مثل هذه الحروب، إنما ما يدفع مرتزقة هذه الحروب لخوض ضمارها هي العاطفة والجهل وأحيانا الغباء إضافة إلى المادة التي أعمت البصيرة قبل البصر.
هناك حرب أعظم ما يقال عنها أنها سخيفة بكل المقاييس
والمبارزون (المرتزقة) فيها إما جهلة أو اغبياء ، من المؤسف أنها تزداد ضراوة يوم بعد آخر، والمشكلة ان مغذي ديمومتها هو الجهل والتعصب ، والسبب هو أن كل من هَبَّ ودَبْ أصبح خبيراً في شؤونها وقائدًا فذاً في إدارتها، معتمدا على ما في جعبته من معلومات عرجاء لاترتقي إلى التبصر أو التبحر في تاريخه بشكل منهجي ومهني.
ورغم علمهم أنها معركة خاسرة في نهاية المطاف لا محال، لعدم ارتكازها على أسس علمية رصينة ، وبين صفوفها (مرتزقة) ضعفاء لا يملكون من فنون القتال شيئاً ، إلا انهم وبكل غباء يصرّون على خوض ضِمارها ، لأن جهلهم وتعصبهم هو من يقودهم بشكل أعمى إلى مصيرٍ مجهول، .
فلو تُركت لأصحابها العقلاء والمتخصصين والباحثين بمهنية لكانت النتائج أفضل ،وتليق بأصحابها وتزيدهم فخرا بانتماءاتهم بدل المزايدات الفارغة والبعيدة كل البعد عن العقل والمنطق والتي تجعل من ارضيتها هشة وغير متينة.
كما لو أدرك هؤلاء الجهلة أن لهذه المعركة نهاية حتمية دون أن تحقق ادنى أهدافها لإفتقارها إلى خلفيات متينة ورصينة ، وخسائرها تتعاظم كلّما طال أمدها، لأن الإستمرار فيها هو إستنزاف لطاقات يمكن أن تُستغل في مكان آخر يحافظون فيها المتبارزون على مبادئهم وأفكارهم وعقائدهم بعيداً عن زجها في معارك مصطنعة وخاسرة ، لأصبحت الأمور أوضح في إدامة الأفكار وتطويرها بشكل مهني بعيداً عن التعصّب ونكران الآخر قبل الذات ، لأن الآخر مهما كانت توجهاته وإهتماماته وإنتماءاته ، ومهما يكن إختلافه معنا ، يمكن أن يكون سنداً لنا أو مُعيناً في مِحَننا في حال كُنا قد جعلنا لنا خط عودة معه.
لكن أن نُصِرّ على بِناء سُدود وحفرأخاديد عميقة يصعب إجتيازها وتدمير جسور المودة والتعاطف فيما بيننا بغباء ، بحجة أهلية قضيتي على قضية الآخر التي يعتبرها مصطنعة ، إنما نحكم على نهايتنا بشكل مأساوي ، نخسر فيها كل ثمين ناضلنا لأجله بشكل سلبي دون إدراكنا.
أسميتها معركة لأن الكل يحاول أن يجد له سلاحاً يعتقد أنه فتاك يمكن أن يدمّر الآخر به ولو أفتراضياً ،متناسياً أن هذه الأسلحة أصبحت بالية وعديمة الفائدة أمام التطوّر الحاصل تكنولوجياً في جميع مجالات حياتنا اليومية .
كما أنها لا تمتلك أرضية رصينة وفعلية تقف عليها بثبات لتذود عن قضيتها ، بل إن ساحاتها وحدودها والخط الأمامي للمواجهة فيها هو افتراضي بحت ، أي انه غير موجود على أرض الواقع، والواقعية الوحيدة في هذه المعركة هي فقدان روح المحبة وقبول الآخر بكل اختلافه الفكري والعرقي والديني والقومي على حساب التعصّب والجهل، ومنح فرصة للمتربصين أن يبتهجوا بتخلف وسذاجة ألأفكار.
وياليت التنافس يكون نزيها ، بل من المؤسف هذا التنافس يحمل كل أدوات التزييف والتحريف والكذب على حساب الحقيقة الدامغة الغير قابلة لا للشك ولا للطعن أحيانا وفي أفضل الأحيان تكون الحجة( بمقولة فلان أو علاّن من العامة الغير مختصين والغير معنيين أو مهنيين) .
وهنا يكمن الإفلاس الفكري ،
فهل تفيقون أيها المتبارزون الخاسرون ؟
الهمزيكي. اسطيفان .... مشيغان
45
........ بابل .......
معشوقتي بابل
بأرضها نبتت أولى السنابل
واعتادت ان تحصد أعداءها
بنصل المناجل
دساتير العالم
إنتظمت بقوانينها
وعلى اعمدتها بنيت المعابد
بزقورة تلوَ أخرى
ارتفعت ابراجها
تحاكي السماء رِفعتها
وبالمسماري كتبت
اولى اقلامها
و للأفلاكِ
رَسَمَتْ مَدارها
شِنعار
بيث نهرين
بلاد الرافدين
ميسوبوتاميا
مهد الحضارات
إزدَهرتْ أسماءها
مِن رافديها سَقتْ ظمآها
فارتوت من الأجيالِ
أبناءها
عشتار آلهتها
خَصبة أنجبت أبطالها
كلكامش
نابوبلاصر
سركون الأكدي
بالعلم كتبوا أمجادها
على كوكب الأرض
أولى المَعالم
بِكْر مُدن العالم
طغى جمالها
دَرَأتْ كل المخاطر
على ابوابها
حرفاً ونوراً اهدوا
للعالم اجيالها
وما زال عِلْمُها وعَلَمُها
بيد الكلدان احفادها
نوراً يرفرف
على بقايا أسوارها
Astefan الهمزيكي
46
الاخ العزيز لوسيان المحترم
تحية طيبة.
وهل هذا المنتدى هو مقياس لما يطلع عيه الآخرون من أخبار أو مقالات أو أي موضوع آخر؟
وهل هو المنبر الوحيد للكتاب والمثقفين ؟؟؟
ثم إن مقياسي ليس ما يتناقله الشارع، او منتدى معين ، بل لماذهب الية أغلب النقاد أو المثقفين وحتى رجال دين .
مع محبتي
47
الاخ العزيز الاستاذ الفاضل وديع زورا المحترم
تحية اخوية صادقة
شكرا لمرورك الكريم على مقالنا المتواضع وشكرا لثناءكم .
تطور الإنسانية لا يمنع الفكر المتطرف والموروث الثقافي الهزيل والمحشو بروح الكراهية ،
بل الفضل على هذا التطور الذي أفرز هذه النماذج التي لم تكن تعرف كيف تفصح عن ما في داخلها ولكنا غافلين عنهم لولا التطور وبالأخص التقني ...
فكيف لانسان لا يعرف غير هذه الثقافة العرجاء أن يحترم مشاعر الآخر وان يعترف اصلا بحقوق الإنسان.؟؟
مع محبتي
48
التعصب القومي و المذهبي ...
بقلم اسطيفان هرمز :
من المؤسف لازال البعض يربط القومية بالإيمان أو بالأحرى بالدين . وهذا دليل على ضيق أفق البعض ناتجة من تعصب اما ديني مذهبي أو قومي ، وكلاهما يجعل رؤية المستقبل بل والحاضر مشوش وغير دقيق ، و حتى غير امن للأجيال القادمة ، لما تبعث فيهم روح الكراهية والتفرقة .
انا شخصيا يزيدني فخراً واعتزازاً بقوميتي الكلدانية ولا يمكن أن أُساوم عليها ، وكما أظن لا أحد يستطيع أن يزايدني على انتمائي القومي لما له تأثير في تحديد كياني وهويتي وانتمائي لأرض أجدادي في بلد الرافدين ،كما اني عراقي الموطن قلبا وقالبا ولا يمكن نكران ذلك ما حييت .
كما للاشوري أو السرياني أن يفتخر هو الآخر بانتماءاته .
في العراق حضرت قداديس كنيسة السريان الارثذوكس ، وتناولت القربان فيها ، كما حضرت قداديس كنيسة المشرق الاشورية كما يسمونها وتناولت القربان من يد راعيها .
عشت خارج العراق مغتربا لاكثر من تسع سنوات متتالية قبل أن استقر في أميركا، لم يكن في منطقة سكني أثناء غربتي كنيسة كاثوليكية . بل كان فيها كنيسة بروتستانية ، حين كنت أنوي حضور القداس ايام الآحاد كنت اذهب لتلك الكنيسة وأحضر قداسها ، وعندما اكون في مكان آخر يوجد فيه كنيسة اشورية كاثوليكية او كنيسة المشرق الاشورية كنت اذهب لتلك الكنائس وأحضر القداس واتناول جسد الرب يسوع المسيح من يد كهانها حسب عقيدتهم ، وهكذا الحال حين كنت اتواجد في منطقة فيها كنيسة كاثوليكية كلدانية كنت احضر قداسها واتناول جسد الرب فيها .
لم يعيقني سماع الكتاب المقدس والمواعظ وتناول جسد الرب وتلاوة صلواتي في اي كنيسة مهما كانت تسميتها وانتماءها أو عقيدتها المذهبية ، ولم يمنعني أحد كوني كلداني كاثوليكي من دخول تلك الكنائس أو حضور قداديسها ، ولا انا اعاقتني تسمية الكنيسة أو انتماءها المذهبي من دخولها كوني كلداني كاثوليكي .
لذلك لايمكن ان تكون القومية عائق في وحدة الكنيسة اذا ما كانت النوايا صادقة بعيدة عن التعصب والغلو والكره الذي يمقته الرب ويدعوا إلى محبة الأخرين حتى الأعداء منهم ، وان تكون محبة الرب يسوع المسيح حاضرة دائما في روح وفكر وكيان كل انسان مسيحي بعيدا عن انتماءه القومي .
فإذا كان المسلم الكلداني متفاخراً بقوميته الكلدانية ومحتفظاً في نفس الوقت بديانته التي هو عليها ، فكم بالأحرى أن يكون المسيحي الذي اتخذ من هذه الديانة مذهباً وعقيدةً له منذ بدء رسالتها السماوية ، ان يفتخر بانتمائه القومي الى جانب تمسكه بعقيدته ومذهبه وأن لا يجعل الانتماء القومي عائق في طريق وحدة كنيسته ؟ .
اما من يريد أن يوهم البسطاء من الناس بانه يمكن توحيد القوميات فإما هو جاهل أو غبي لأنه من الاستحالة أن دمج القوميات بقومية واحدة كما يحاول ان يفعل ذلك بعض المرضى نفسيا ممن يعانون من عقدة التنوع أو يعانون أساسا من حساسية لكل اسم مختلف عنه ، لأنه لم ولن يحدث لا سابقا ولا حاليا ولا حتى مستقبلا.
ليس دفاعاً عن غبطة ابينا البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك الكلدان في العراق والعالم ، لأنه أكثر حرصاً مني وقدرةً للدفاع عن نفسه ، كما أن غبطة مارلويس ساكو لا يعرفني شخصياً ولا يعرف أن كان مخلوقاً بأسم اسطيفان موجود على وجه الأرض ، أي بما معناه لا مصلحة لي بالدفاع عنه لا من قريب ولا من بعيد .
لذا بات من المعيب حين يدعوا غبطته إلى إدراج اسم الكلدان في دستور إقليم كردستان تقوم الساعة ولن تقعد لكثرة المقالات الباطلة والتعليقات الضعيفة باتهامه بالفرقة بين أبناء الشعب المسيحي ، متناسين أن القومية لا علاقة لها بالدين لا من قريب ولا من بعيد ، وهو من رواد من طلب وحدة الكنيسة منذ توليه رئاسة الكنيسة الكلدان الكاثوليكية في العراق والعالم عام 2013 .
وعليه فأن الأقلام الصفراء التي ما انفكت التنديد بطلب غبطته في إدراج اسم الكلدان في دستور إقليم كردستان إنما هي دليل على مدى كره شخص البطريرك ومحاولة النيل من شخصه ومن مركزه الديني باتهامه بتهم باطلة لا تمت لحقيقة نواياه الصادقة في إعلان شأن الكلدان .
و هذا بحد ذاته يرفع من مكانته ويعزز من مركزه كراعي لشريحة كبيرة من أبناء كنيسته الكلدانية الكاثوليكية التي تمثل أغلبية الشعب المسيحي في العراق .
أما من حاول او يحاول الطعن بشخص البطريرك ساكو او الطعن بالكنيسة الكاثوليكية متناسيا ان لكل كنيسة سلبياتها وايجابياتها المرتبطة بالشخوص التي تعمل داخل هذه الكنائس كونهم بشرا قبل أن يكونوا كهنة أو رهبان أو قساوسة، لا يمكن ان يكون إلا إنسان غير صادق في نواياه بل هو إنسان مشوش فكريا ، أو أنه ذو مكاسب شخصية يخاف على مصالحة الشخصية التي يخفيها بين حروف التسمية القطارية التي تختزل التنوع باسم (كلداني سرياني آشوري ) ويتبجح بوحدتها المزيفة، أو أنه يتستر بكلمة ( كولن سوراي ) رغم انه لا يخفي استماتته من أجل تهميش أو تغيب الآخر في جميع المنابر والمناسبات بدون وجه حق ، إنما يدفعه لذالك هو ضيق أفقه الفكري وتعصبه الأعمى لقوميته أو مذهبه .
مع محبتي للجميع ..
اسطيفان هرمز الهمزيكي..... مشيغان
49
سمراء من قوم عيسى .
اسطيفان هرمز ...
سمراء يافعة كسُنبلة شعير
مِن فرطِ حُسنها أمسى
الحب أسير
سمراء كحيلة سومرية العينين
طار لها الشوق من بابل
إلى سماء ام الربيعين .
سمراء كنخلة باسقة جميلة
حوراء كلماتها رقيقة نبيلة
ضفائرها ستائر ليلٍ بهيم
بشباك حبها كل ناظر يهيم
سمراء بابلية نظراتها حائرة
على حافات جنائنها
عجائبها نادرة
سمراء تأبى الخنوع والركوع
فتعصى على خيانتها الجموع
سمراء إن صاحت
لبت ندائها السماء
فتسكن روحها بين موج البحر
وسفح الجبل
واطراف الصحراء
سمراء لو قالت آه
من لوعتها تنهد
الشوق الموجوع
وماتت على اهدابها
الأفئدة وقوع
سمراء إن حزنت فقد الجمع
الأفراح
وسكتت الطيور عن تغريدها
وتَفَنَّدَتْ الأتْراح
سمراء بسمتها لوحة تعيد الروح
ضحكتها نغمة تصدح بصوت صبوح
والفجر دونها ابداً لا يلوح
سمراء لفردوسها رونق زهر
وصيغ من حسنها ضوء القمر
و نُسِجَتْ من بهاءها
اوراق الشجر
سمراء إن فاضت دموعها
غدت سيلاً ونهرا
ومن سنائها إستزاد الكون
فِتنةً وسِحرا
والمتواري لايخلدُ للصبرِ دهرا
ففي الشوق ما يفضحه علناً وجَهرا Astefan الهمزيكي .....Michigan
50
صَخَبْ الحُبْ
******
غالباً ما أتوه في أفكارٍ مظلمة .
تأتيني كسيلٌ من بعيد
تصوِّرُ انفعالاتي
بغضب شديد
التمس اعذاراً لا تروقني
فاعتذر لمشاعري
هل أتجاهلها؟
أم أُروِّضها ؟
لتستكين لصوت الضمير
ثم أهيم بحب غاب قسراً
من بين يدي الحبيب
وأهمُس للنجوم قبل سفرها
أن لا تغيبْ
وتسمحُ للشمسِ أن تزيل بريقها
فللشمس سَطْوةً
كما للحب رغبة
كاللهيب
فتركُن احلامي بين ظلال القمر
علّها تسافر من جديد
حيث الصبا وعطر الربيع
وصخب البحر
والحب العتيد
لتسكن
بين أحضان قسوة
الحبيب
بعد أن شاخت الأجساد
وضاقت الاصفاد
من ضغط الأبناء
والأحفاد
لتستعير جذوه الحنين
من جديد
تغزل من خيوط الماضي
لنا قضباناً من حديد
نكتب حروفنا على اوراقٍ
مسافرة للبعيد
فتعود أرواحنا الساكنة
بداخلها
لتحوم حول حلم
عله يكون
يوماً سعيد .
Astefan (الهمزيكي)...Michigan
51
امن أجل أربعة عوائل يُقتل المئات دون ذنب ؟؟؟؟؟
بعيدا عن أي تعصب أو أي تخوين أو أي عمالة اقول رأي بقضية الحرب الدائرة حاليا بين إسرائيل وفلسطين .
إن مسألة إذلال الصهاينة للفلسطينيين باي شكل وبأي سبب فهذا مالا شك فيه .
لكن مسألة الأزمة الأخيرة التي لازالت أحداثها الدامية مستمرة فهذا ما يجب أن نقف عنده بأمانة .
اولاً.. الأزمة بدأت بمشكلة (أربعه دور) من حي الجراح بفلسطين أراد المستوطنون اليهود إعادتها من المستأجرين الفلسطينيين من ضمن( الثماني والعشرين دار ) المستاجرة منذ أكثر من خمسون عاما تقريبا من قبل المملكة الأردنية الهاشمية لهؤلاء الفلسطينيين
بعد أن قررت المحكمة إعادة الدور لصالح أصحابها الإسرائيليين حين يتوفى اب العائلة حصرا ، وهذا ما حصل لعوائل هذه الدور الأربعة .
وهكذا أصبحت قضية الشيخ جراح محور الاضطرابات التي تشهدها القدس الشرقية، إذ شهد الحي اشتباكات عنيفة بين الشرطة الإسرائيلية والفلسطينيين، الذين يقولون أيضاً إنه تم استفزازهم من قبل مستوطنين إسرائيليين.
ثم تطورت الى حرب راح ضحيتها ناس ابرياء لا ناقة لهم فيها ولا جمل ، كل ذلك بتأجيج من قبل الملعونة إيران في يوم القدس بصب الزيت على النار وجعلها مسألة دينية بحتة بين اليهود والمسلمين وهي واقفة تتفرج بخبث عظيم .
أما كان من الممكن أن تبادر السلطة الفلسطينية بتأجير دور أو شقق لهذه الأربعة عوائل بدون إراقة دماء واللعب على المشاعر الدينية للمسلمين؟
الم يكن من باب أولى أن تبادر الإمارات مثلا المُطبّعة مع اسرائيل بشراء دور لهذه العوائل واسكانهم فيها بدل كل هذه الحرب الدامية بين الطرفين وفي الأيام الأخيرة من رمضان والناس على أبواب العيد ؟
الم يكن الموقف أنبل لو أن إيران اشترت لهم أربعة دور واسكنتهم بدل اللعب على جراح الفلسطينيين وجعل الدم الفلسطيني ينزف أكثر؟
؟
أم أن خبث سياسة إيران وشيطنتها لحماس هي الورقة التي أرادت إيران أن تلعب بها بمشاعر المسلمين كافة والفلسطينيين خاصة ، ثم تقوم بتأجيج الرأي العام والخاص العالمي حول اسرائيل وفلسطين وهي التي لم تنزف قطرة دم واحدة من أجل هذه القضية ، منذ 1948 ، بل أن ما تمارسة من خلف الكواليس لضمان أمنها هو الأهم ، إضافة إلى تشتيت الرأي العالمي عن قضية امتلاكها لمفاعلات نووية.
ففي هذه السنة استغلت إيران هذه المشكلة لتشبع غريزتها الدموية بسفك المزيد من دماء المسلمين لأنها لم تكتفي بسفك دماء العراقيين واللبنانيين واليمنيين ، بنشر ارهابها المتمثل بميليشياتها القذرة في هذه الدول بحجة الدعم .
كل هذا من أجل الحقد الفارسي للعرب المسلمين الذي لم ولن ينتهي حتى انقضاء الدهر .
Astefan..Michigan
52
شجون من الماضي إلى الحاضر ..
اسطيفان هرمز
لم أكن لأستيقض من أحلامي الدافئة
لو لا ذلك الصباح البارد
ومدى تلك التأملات المسافرة
كقطرات الندى على اوراق
زهرة الفل الندية
تعزف ألحان الحزن السحيق
منذ الأزل
حين كنا نذرف الدموع
ونسوق مع نسائم الفرح
تأملات اعراس قادمة
على صهيل أفراح الشهادة
بدأً من اور الكلدان
إلى ساحات بغداد الحرية
واروقة الناصرية
واطلال نينوى الأثرية
لتطوف بارواح شبابهم الزكية
على هامات الأجداد الابية
تكتب تاريخا مُسَجّى
بطين خَلقْ البشرية
شرّعتها آلهة على مسلات حجرية
كي يستفيق الفاسق من فجوره
ويترك عمالته للجوار
ويتخلى عن رذيلة المسؤلية
فيستعيد الوطن روحه السامية
بعد عبث العث بارضهم الطاهرة
حاملا شهادة الأجداد الاسطورية
كُتبت حروفها سومرية اكدية
نغنيها فرحاً بلهجتها الآشورية
فنركن للتآخي بروح الوحدة
لتستقيم الحياة بنعمتها الأزلية
وتعلو الرايات على
سارياتها الأبدية ..
مشيغان 4/2/2021
53
قصة قصيرة بعنوان
الرغبة الأخيرة ...
.من شرفة غرفة نومها في الطابق العلوي التي تطل على بحيرة مترامية الاطراف ،وبفورتها وغضبها المعتاد ممسكه بكلتا يديها طرفي روب نومها الحريري وتضمه الى صدرها كأنها تداري لفحة الهواء البارده القادمة من البحيرة ،طلبت منه ان يتركها فورا بعد ضنونها انه لم يعد يحبها كما كان .
بحسرة عميقة غادر دون أن ينبس ببنت شفه نزولا عند رغبتها التي اضافها لرغباتها السابقة والتي لم يمتنع يوما عن تحقيق احداها.
ثم دارت الأيام ...
وهي مستلقية على ظهرها كأنها في سكراتها الأخيرة حاملة ثقل السماء على صدرها ، وتغوص في اعماق الأرض من تحتها ، وسواد بؤبؤعينيها يجول في ذلك الفضاء الشاسع الذي تزينه تلك السماء التي بدآ نجومها بالتلألأ بعد ان غادرت خيوط الشمس الذهبية تلك الأغصان ،حاملة سعادة العاشقين وهموم المنكوبين والمفجعين معا ،لتضيفه ليومهم القادم عند بزوغ فجر يوم جديد.
من خلال ذلك الصمت الرهيب لم تشأ ان تحول ناظرها صوب صوت اقدام تقترب منها بهدوء لما قد اثقل الجوع وا لعذاب كاهلها،ولم ا للوهن الذي اخذ منها كل تلك الفورة الجبارة التي كانت تهز بها اركام كل من يحاول ان ينال من كبريائها وجبروتها الذي تربت عليه منذ نعومة ضفائرها .
بقت ساكنة كسكون بحر بعد هيجان وهدوء ثورة بركان ،الى أن أحست بدفء نفس يقترب من جبينها وخصلات شعر بيضاء تداعب جفن عينيها وقبلة دافئة طبعت على جبهتها قبل أن تسمع همسة ناعمة
لماذا انت مستلقية بهذا الشكل في هذه الغابة ؟.
ارادت ان تدارك وهنها، لكنها عبثا تحاول بعد أن اصبحت حتى دقات قلبها المتباطئة تنبيء بتوقف قريب لكل نبضة حياة ،لذلك لم تشأان تحرك ساكنا .
تكرر الصوت بأكثر نعومة ..... أنت بحاجة لمساعدة ؟.
كانت الإجابة بإغماض عينيها مع شبه ابتسامة حاولت بجهد كبير أن ترسمها على وجهها ، بعد أن رأت ذلك الوجه الملاكي الذي اعتادت ان تراه كل يوم قبل أن يغادرها كل هذا الزمان
كانت تمني النفس لو استطاعت ان تظمه الى صدرها بقوة وتذرف ما تبقى من دموع قد تكون قادرة على مغادرة مقلتيها ليغتسلا كلاهما من ترسبات زمن اثقل حبهما بأوهام هدمت صرح حب كان كالجبل الأشم عاصي على عاتيات الزمن، لكنه تهاوى حطما بفعل الشكوك.
لكن هيهات .
حملها على ذراعيه محاولا شد عزمه واستجماع كامل قواه التي خارت بعد ان غادرها في ذلك اليوم التعيس ، وسار بها على ذلك الطريق المتعرج الكثيف باشجارة واحراشه متعثرا تارة وفي اخرى كادت ان تسقط منه ، وبجهد جهيد وصلا الى غرفة نومهما المعتادة في ذلك البيت الصيفي الذي اشتراه لها قب شهر بمناسبة ميلادها الحادي والخمسين ، على طرف تلك الغابة والمطل على تلك البحيرة المترامية الأطراف .
وفي اليوم الثاني كانت تتقدم الأقرباء والأصدقاء بكرسيها المتحرك في موكب نعشه المهيب بعد نظرة الوداع الأخير له في كاتدرائيةالمدينة ..
اسطيفان ..... مشيغان
كتبت في ..... May /1/2021
54
الأخ العزيز دومنيك
الاخوة المتحاورين الاجلاء
تحية طيبة
اعتقد ان الزمن قد فات على اصحاب الافكار المريضة التي لازالت متشبثة في مسيرها بعكازة مكسورة والاستماع لاسطوانات مشخوطة اكل الدهر عليها وشرب باستثناء الساده المحاورين الاجلاء ممن يفيدوا ويستفيدوا من نقاشاتهم كما يستفاد القاريء ايضا من جميع المداخلات الرصينة
لذا لااعرف لماذا تبعثرون وقتكم هباء بالرد على هؤلاء الذين لاشيء يشغلهم سوى التربص لكل ما يكتب عن الكلدان
بالأمس حدبشاب العربي واليوم كالديا وغدا شعيط ...والخ .
وتعددت الأسماء والشخصية واحدة
هؤلاء مختصون بتكذيب كل ماهو حقيقة ونسبها لخزعبلاتهم التاريخية دون الاعتراف بكل الحقائق والثوابت التي اصبحت متاحة لكل باحث او مطلع او حتى متابع بسيط .
مع محبتي للجميع
55
الاخ حدبشاب العربي
احييك على اصرارك بوضع صور كأنها منزلة من السماء لايمكن الطعن بها رغم ان عمرها لا يتجاوز المئة سنة بخمس سنين فقط عمن يريد اثبات سريانيته، لاتملك غيرها في كل موضوع عن الكلدان، ولكنك لا تريد ان تعترف بكل الروابط والاثباتات التي ترسل لك وتطعن بصحتها ، كما لاتريد ان تقرأ عن ما كتبه فلان من الناس ولاتعترف برأي المقابل .
الا ترى انك تلح كثيرا وكانك ملقن كالببغاء لاتملك غير هذه الكلمات التي صدعت بها رؤس المتحاورين ؟؟ . وانا هنا اؤكد لك ولكل الأخوة المتحاورين انك باصرارك على عدم ذكر اسمك الصريح بانك لست سريانيا اساسا ولا صلة لك بالسريان ولايمكن ان تكون غيور على سريانيتك طالما تنعت نفسك بالعربي ،كما واريد ان اؤكد بانك تكتب ليس بدافع قومي بل من اجل حفنة دراهم تدفع لك على كل تعليق على موضوع يخص الكلدان وكان الكلدان هم من سموك بالعربي ولست انت من سميت نفسك بذلك .
انصحك ان تكون اكثر شجاعة بالافصاح عن اسمك الصريح واصلك ،لا ان تدعي بانك سرياني وتلقب نفسك بالعربي ، فهذا تناقض ينم عن ارتباك في الفكر والانتماء ..
وتقبل محبتي
اخوك اسطيفان الكلداني ....
56
الأخ حدبشاب العربي
اصحاب هذا الرأي هم جهلة بمعنى الكلمة ،فمن لايعرف الإحترام يجب ان لا ينتظر من أحد أن يحترمه و لسبب بسيط لان الشخص باسلوبه وباخلاقه يفرض احترامه على الاخرين .
لكن من هو ضعيف الحجة من البديهي أن يكون أسلوبه سوقي وغير أخلاقي لذا من الطبيعي حين يحاول فرض راية بأسلوب غير حضاري وعلمي إنما يفقد شخصيته كمحاور ويخسر احترام المقابل
مع محبتي
.
57
الاخوة المتحاورين الأجلاء
الدكتور صباح قيا المحترم
الاخ الدكتور نزار كلاما المحترم
كل تعصب في جميع مجالات الحياة يفقد صاحبه الحكمة
الاخوة المعلقين من المتعصبين. كن ما تريد ، وانتمي لأي جهة أو حزب أو مذهب او قومية او دين فانت حر ، وهذا من حقك ، لكن ان تنفي وجود الآخر وتفرض قناعتك وافكارك وميولك على الآخرين ،فهذا ليس من حقك ، والحاحك مردود عليك ..
احترم رأي الآخر يُحترم رأيك ، فالبكيل الذي تكيلون يُكال لكم
مع محبتي للجميع
58
شعر شعبي
مهدى لأعضاء حكومة العراق
مو بس بالمداس ... بالقنادر روسكم تنداس
ثكيلة محسوبين على البشر
ومحشورين بين ناس
انتوا زبالة ودواكم كنس بالمكناس
لأن انتوا أولاد شوارع وهذا اصلكم من الأساس
لابيكم شدة ظهر ولابيكم رفعة رأس
يمتة تحسّون ويكون عدكم احساس ؟
يمتة تصير عدكم غيرة
وضميركم يصير حسّاس
اشو لا دولة ولا كرامة ولا شرف عدكم
بس بالعمالة واحدكم نبراس
صرتم أخطر من الشيطان
وتوسوسون بصدور الناس
مثل الخناس
حسبناكم اوادم
وللحكم جبناكم
بس طلعتوا حرامية
وبالراس ضربتوا الفاس
للدولة هيبه وينرادلها رجال وماتلوك الكم
وعليكم مو مقاس
اتركوا الكراسي ورجعوا لاسيادكم الانجاس
لأن كافي... مصختوها وما خليتوا شي
كطعتوا علينا حتى الأنفاس
لا الله راضي عليكم .
ولا حسين ، ولا علي
ولاالعباس..
*********
اسطيفان ...مشيغان
11_3_2021
59
مناجاة.
مدينتي الحبيبة
زاركِ البابا حاملاً رسالة سلام
فَجَعَلَنْا نعيش فيك احلاماً
إثر أحلام
بعد أن ذُبحت على محراب النوري
قافيات الإمام
وهاجر الرهبان من مذابح
الأيمان
واعدموا الود فيك والحُب والوءام
حتى بات لم يعد لكِ
بين الأُمَمِ مقام
فهل من معين. ؟
( الحدباء) .
لازال فيكِ ومنكِ الرّجاء
بعد أن دمروا فيكِ
كل الأزقة والأحياء
وضاعفوا من شُهدائهك
اضعاف الشُهداء
لم يتركوا إكراماً للموتى فيكِ
ولا للأحياء
فهل من معين ؟
( أم الربيعين ).
لقد شاخ فيك النُّجَباء
والميامين
ورُفِعَتْ لسماكِ أرواحُ البؤساء
والمساكين
و أباح الجُبناء دمكِ
بأسم رب العالمين
فهل لكِ بين الإنسانية
من معين؟
(نينوى)
الشَّرُ فيك قد احتوى
ودجلة من دماءك
إرتوى
والكوكب الذُريّ من نجواك
هوى
والظلام بدجاه على اطلالك
انطوى
فهل من معين؟
(الموصل).
غادر سماك الحمام
الزاجل
وأمسى الحب بين ضلوعك
ذابل
وصوت اجراس كنائسك بات
راحل
ومآذنك ما عادت تصدح في
المحافل
فصبرا يا عزيزتي لغيهم نهاية
آجل أم عاجل
ولكن هل من معين؟
( بين النهرين )
كأميرة باكليل الزهور
ستُزَفّين
ويبقى عطرك منثوراً
بين البساتين
من ساحلك الأيسر
إلى ساحل اليمين
و بين مدن العالم باقية
أنتِ تزهين
وبنصرك.. على عرش عشتار
ستتربعين
وآلهةً للحرب والحب
ستعودين
وسيموت بؤس
كل الحاقدين.
بعد أن سحقتي دولة الإرهاب
والإرهابيين
لكن السؤال باقٍ.
هل من مُعينْ ؟؟؟
****************
اسطيفان ...مشيغان
11_3_2021
.
60
من أنا ؟؟؟
اسطيفان هرمز
انا العراق
انا المجد والتاريخ
والحضارة
انا سومر وللحرف
مساره
انا بابل وللعلم
نضارة
انا الحكمة
وللقانون إشارة
انا النور
وسأبقى للعالم
منارة
انا الأرض وترابي
طهارة
لا تُدَنِّسه أرجل
حُفاةٍ
اثقلتها
الحقارة
انا الوطن
وشعبي العظيم
اسواره
انا من اذاق الفرس
سُمَّ الزيارة
انا بلد الرافدين
فمن انتِ
يا جارة ؟؟
61
وداعاً يا أحلام ...!
من خلف شُبّاكي أنتظر
أتنفس ضوء القمر
واقول للشمس صباح الخير
وأقفِز كعصفورٍ مثقل ريشه
بزخاتِ المطر
فأتهاوى كريشة تدحرجت
بثقل الصّخر
فأتحسّسُ جُيوبي الخاوية
فتنفُذُ أصابعي
من ثقوبِ الفقر
ثم أرسمُ أحلامي على غيمةٍ
أثقلتها هُمومي فَرحاً
فزَّفتها أنياب القدر
إلى شُرفَتي المَمْلوءة
بالأماني والزّهر
حتى يغدو المساء موحشاً
حاملاً حَفيفَ الشّجر
فأغفوا على طرقاتِ الموت
محمولا على حافاتِ الخطر
حيث لا حبٌ يَسعُف
ولا حفلات سَهَرْ
فتأخذني أحلامي بعيداً
حيث لا الخيال ذا نفعٍ
ولا الحقيقة تُغْتَفر
فأعود محمولاً بنعشٍ
على أكُفِّ البَشر
عائداً الى التراب
واللّحد والقبر
بأسماءٍ محفورة
على الحجر
بنظرةٍ ثم دعوةٍ..
نُوَدَّعْ
ثم بحفنة تراب يتوارى الأثر
فتبقى ذكرانا هي الآتي
من كل ذلك الخبر
فهل يا صاحبي لذكرانا بقاء
لطول الدهر ؟
لا ... لا تنتظر ابداً
ما كان بالأمس خبراً
واليوم قد أمسى ذِكَرْ
فكل شيءٍ واقعٌ
إلا الخيال والسِحر.
12_30_2020
Astefan.....
Michigan
62
بقلم : اسطيفان هرمز
مجرد تساؤل ..لماذا
يقدر معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام "سيبري"، أن الإنفاق العسكري العالمي بلغ حجمه (1917 مليار دولار) في العام 2019، في أعلى مستوياته منذ العام 1988.
يعني الإنفاق العسكري كما يشير اسمه إنفاق حكومة البلد على المسائل المتعلقة بقواتها العسكرية، مثل الصيانة والعمليات والبحوث العسكرية والتطوير والمساعدات العسكرية والمشتريات والمرتبات والمعاشات وما إلى ذلك
هذا لو استثنينا الانفاق على صناعة الأسلحة بحد ذاتها .
وكان حجم الإنفاق العسكري للولايات المتحدة الأمريكية الأعلى في العام 2019، حيث أنفقت 732 مليار دولار، لتتبعها الصين في المركز الثاني على القائمة بحجم إنفاق بلغ 261 مليار دولار بحسب تقديرات سيبري، ومن ثم الهند بحجم إنفاق عسكري بلغ 71.1 مليار دولار.
وجاءت المملكة العربية السعودية في المركز الخامس عالمياً على القائمة، والأولى عربياً بحجم إنفاق عسكري بلغ .(61.9 مليار دولار) بحسب تقديرات سيبري.
بغض النظر عن أن العالم أجمع مطالب بالكف عن الانفاق العسكري الذي لا يجلب للبشرية سوى الدمار والخراب، إلا أنه منطقيا ان نرى أن الدول العظمى كامريكا ودول اوربا ،يمكن أن ترفع من إنفاقها العسكري كونها دول استعمارية ولها اطماع توسعية، كما انها خاضت حروب عالمية سابقا ، ولو قبلنا جدليا انه من حقها أن تنفق على أنظمتها العسكرية الدفاعية المحلية أو الإقليمية كونها ضمن اتفاق دفاع مشترك، كما في إطار الاتحاد الأوربي اوحلف الناتو الذي تشترك فيه أمريكا أيضا.
وكذلك الحال بالنسبة لبقية دول العالم كالصين وروسيا والهند واليابان وكوريا الجنوبية وغيرها .
لكن ان تكون المملكة العربية السعودية (خامس أكبر دوله انفاق عسكري في العالم) في عام 2019 بعد أمريكا والصين والهند وروسيا ،فهذا غير مفهوم وخارج المنطق والعقل ، لأنه ليس للسعودية اعداء على وجه الخصوص يهددون أمنها واستقرارها ، ولا هي دولة عسكرية لها جيش يشارك في عمليات عالمية او اقليمية ، او انها داخلة في تحالفات عسكرية دفاعية عالمية مشتركة ، ولا خاضت حروب سابقة تخشى على امنها الداخلي من اعداء خارجيين.
كل ما هو ملتزمه به اقليميا هو معاهدة الدفاع الخليجية المشتركة المسمى (درع الجزيرة) المنبثق من مجلس التعاون الخليجي في 1982
كما أنها من الدول التي تنفق المليارات من اجل طلب حماية أمنها من قبل أمريكا وأوروبا ضمن اتفاقيات دفاع بينهما ومن ظمنها حلف الناتو .
إذا ما الغرض من كل هذا الانفاق الغير مبرر وهي لم تدخل حرب سوى حربها الحالية مع اليمن وهي ضمن تحالف دولي تقوده هي ، وهي حرب تجاوزت عامها الخامس دون نتائج غير الدمار والخراب ؟
و الحوثيين وكما يدعي التحالف فهم ليس سوى عصابات تدعمها إيران.
أما غزو العراق للكويت فإنها لم تحرك جنديا واحدا ولا صوبت فوهة بندقية واحدة صوب الجندي العراق، بل استعانت بالتحالف الدولي بقيادة أمريكا من أجل إخراج العراق من الكويت و الغدر بالعراق وتدمير ه بحجة غزوه للكويت .
اما داخليا فلا أظن أن السعودية لها مشكلة أكبر من أنها منبع الفكر الوهابي المتطرف الذي أبدعه الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي قسم العالم الى قسمين لا ثالث لهما: موحدون ومشركون.
ومن هنا جاءت تسمية (الموحدون) التي اطلقت على اتباع الوهابية الذين يكفرون جميع مخالفيهم بدون استثناء، ثم شرعوا بنشر هذا الفكر المتطرف في جميع أنحاء العالم بدعم مادي سخي مولته كل دول الخليج ، مما خلق لها اعداء داخلين .
والمسالة الأخرى هي خروج بن لادن عن طوع الملوك والأمراء اللذين استقدموا الغزاة إلى الأرض المقدسة بعد الغزو العراقي للكويت ، حيث اتهمهم أنهم أسرة عميلة ظالمة غدرت بالعراق وأن الملك عبد العزيز من الخوارج لإنه كفر أهل الحجاز وأنه عميل للإنكليز، وبعدها اصبح الارهاب هو المشكلة الرئيسية للسعودية رغم انحسار الأعمال الإرهابية مؤخرا في المملكة .
فماذا لو خفظت السعودية إنفاقها العسكري ووجهت هذه المليارات لدعم الفقراء والجياع في دول إسلامية وعربية وهي أرض المقدسات الإسلامية ووجهة العالم الإسلامي للحج إلى بيت الله الحرام !!! ؟؟؟
63
السيد متي اسو المحترم
شكرا جزيلا لاهتمامك بالمقال وإبداء الرأي بالتعليق وبتنبيهي على خطأ غير مقصود ، فالجملة كانت (بفهم آياته القرآنية المغلوطة) وليس كما جاءت في سرد المقال ، بمفهومه المغلوط للايات القرانية، رغم فهمي لموقفك من ايات القران ،لكن أرجو أن تكون أقل انفعالا في المرة القادمة في ردودك
شكرا مرة ثانية على التنبيه مع وافر التقدير .
64
بقلم اسطيفان هرمز
قبل اي حديث ….أرفض وبشدة أي إساءه بأي شكل من الأشكال وبأي طريقة كانت وتحت أي مسمى
لأي رمز ديني , لأي دين كان
قبل معرفة الديانات السماوية , كان الانسان يعبد القمر والشمس والريح والحجر وكل ما يرى فيه قوة يعجز عن مجاراتها .
وهناك من من كان ولا زال يعبد البقر والشجر وغير ذلك .
وبرغم كثرة الحروب التاريخية ما قبل الميلاد وطول مددها واتساع رقعها ومداها وشراستها , الا انها لم تكن يوما بسبب دين او معتقد او فكر معين , بل كان الغرض منها مصالح شخصية توسعية للاباطرة والملوك من خلال السيطرة على المزيد من الغنائم وفرض السيطرة على اكبر قدر ممكن من البشر والاراضي , الى ان جائت الاديان واصبحت الدعوة لعبادة اله واحد .
وحتى بعد ذلك , لا الحرب الكونيتين الاولى او الثانية كانت دينية .
واليوم ونحن في القرن الحادي والعشرين تجد هناك من يريد ان يجعل من مفهومه المغلوط للايات القرآنية وجريه خلف الفتاوي المظلله ان يخلق حربا كونية ثالثة بأسم الدين , وهو نفسه عاجزا على ردع حاكمه المحلي او محافظه او مدير بلديته الذي يسرقه علانية .
فيا ايها المتطرف المتشدد لدينك ,
هل قطعت رأس احد ولاتك الفاسدين ممن يحكمونك بالنار والحديد ؟
هل قطت يد من سرق قوتك وقوت ابناءك وجوعك رغما عنك ؟
هل اطلقت الرصاص على من تعمد اهانة كرامتك وهدد امن حياتك للخطر ؟
هل دهست بسيارتك من كتم انفاسك وكمم فاك ومنع حرياتك وصادر حقوقك ؟
هل اعلنت الجهاد على العملاء والخونة في بلدك ؟
رغم ان هناك الكثير من الايات في القران الكريم تنهي عن الفساد والمفسدين وتدينهم ومنها
بقوله: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ {المائدة:33}.
قطعا الجواب , لا.
لآن ضعفك وعدم قدرتك على مواجهة اصغر موظف في بلدك الفاسد منعك من ذلك ,
لذلك بذلت الغالي والنفيس وعرضت حياتك وحياة عائلتك لمخاطر جمة وسلمت عرض اهلك بيد المهربين من اجل ان تهرب من بلدك وتطلب اللجوء بكل ذل من بلاد الكفار ليحموك من حكام بلدك الدكتاتوريين والفاسدين , فيحموك ويأووك في من برد وحر ويمنحوك حقوق كانت مغتصبة في بلدك , وحريات ممنوعة عليك , وتستعيد كرامتك كانسان , لكن بدل ان تشكر وتشد على اليد التي انتشلتك من وحل العار الذي كنت تعيش فيه فانك تعض هذه اليد فتعود لتمارس بكل وحشية وهمجية وتفقد انسانيتك فقط من أجل رسام تافه رسم نبيك برسمة سخيفة لاتؤثر على دينك لا من قريب ولا من بعيد .
هل تعلم كم من إساءة كتبت ورسمت وحتى انتجت افلام عن شخصية المسيح ؟ حدث ولا حرج , لكننا لم نسمع او نشاهد احدا اجرم بحق بريء من اجل الدفاع عن نبيه المسيح رغم ان اتباعه يقتربون من 3 مليار مسيحي
وهذا لايعني انهم جبناء او ضعفاء او لا يمتلكون غيره على نبيهم , بل لانهم مؤمنون بان هذه الاساليب الرخيصة لاتؤثر على دينهم او نبيهم لانهم اصحاب فكر متفتح ومتسامح بنفس الوقت , وهنا نحن لسنا بصدد المقارنة بين الديانتين , بل بين فكرين مختلفين تماما
قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ [الضحى:11]
65
الظاهر انا مجنون بشخابيطي.
بس هم تحمّلوني....
(مجنون فلانه ... )
يكولون قيس بليلى
وجميل ببثينة مجنون
ثاري مو بس ابن الملوّح وابن معمّر
اني هم بالحب سموني مجنون
شلون ما اجن؟
وهي اللي صابتني بنظراتها
بسهم سحر العيون
مو هيج أهل الشعر يكولون ؟
وتريدون ما أجن؟
شلون ما اجن؟
اذا بمشيتها كل الهيبة
ومن صوت خلخالها اهل الموسيقى
اوتارهم يدوزنون
شلون ما اجن ؟
واني الّي من عشكها ومن عطر أنفاسها
من خلقت مسكون
شلون ما أجن؟
إذا كل بنات آدم من غضاضتها يغارون
وإذا كل اللي يشوفوها ويشوفون حسنها
بالشماعية يصفون
بس اني فاتنتي مو (بثينة) ولا (ليلى)
فاتنتي.... (فلانة ...)
و(فلانة... ) بفتنتها كل البشر يحجون
وتردوني ما اجن ؟
شلون ما أجن و(فلانة...) إذا
نامت
غابت الشمس وياها وتنطفي كل النجوم
وبغيبتها يختفي كل طعم ويزول كل لون
وإذا صْحَتْ
مو بس الشمس تصحى
حتى الكُمر والنجوم .
وبصبحها يصحى كل الكون
وتريدوني ما اجن؟
شلون ما أجن ؟
إذا اني مو بس بأحلامي ويا (فلانه...)
اني حتى بشخابيطي اصبحت مجنون .
Astefan Odisho
Michigan
66
اسطيفان هرمز ..
ها هي النجوم بدأت تنزف
من أصوات الآهات
ومن أنفاس الشتاء تجمدت الهمسات
واللليل البهيم يلقي باهواله
بين طيات المتاهات
وصوت صفير الهواء متسارعاً
يشق اكفان الرُفات
والدفء يبحث عن مسكناً
لكن ....هيهات
القمر بضوئه يترنح بين الغيوم
يرسم اشباحا وخيالات
لأناس بالأمس كانوا لصوصاً
واليوم اصبحوا جنرالات
الكل يتهيأ للسُّبات
فها هو الشتاء بقساوته
عما قريب آت
ارحموا من في الأرض
يرحمكم من في السماء
هكذا قالت الأحاديث والروايات
هناك أطفال جياع، عُراة،
لا يعرفون كيف يكون للمستقبل صفات
لايفهمون معنى المحاصصة ولا يهتمون بالتخصيصات
كل همهم أن تملأ بطونهم الوجبات
وان يلتموا تحت سقف بلا شتات
وان يضحكوا ويمرحوا كاقرانهم
من أبناء الذوات
وان ينعموا من دفء وحنان
في أحضانٍ الأمهات
لا أن تأويهم التقاطعات
ويفترشون الطرقات
يتسولون الرائح والآتي
في صخب السيارات
عسى ان ينعم احداًعليهم
بعدد من العملات
يسدون بها عوائلهم من رمقٍ
ومن شبح الممات
فيا أيها الطغاة
وانتم يا اصحاب العمامات
إهكذا اوصتكم دياناتكم
تبيعون ضمائركم واوطانكم للغزاة؟
وأن تشبعوا بطونكم
وتغدقوا على انفسكم الملذات
وان تتركوا الرعية بلا رُعاة؟
حتى الكفرة لم يفعلواها
وهم عبيداً لاصنام اللاة
متى ستفهمون أنكم
كنتم
ولا زلتم
وستبقون حثالات؟؟
ورب العزة كنتم
ولا زلتم
وستبقون
حثالات
وستبقون حثالات
إلى يوم الممات ..
Astefan ....Michigan
67
وأنتهى المشوار .!!
اسطيفان هرمز
بين ظلال التلال
وانغام نسيم عطرها
رقصت اهداب الحمام
رترنحت زهرات الياسمين
وامتلأ شوق الحب
من رحيق شفتيها
فاغتسلت حبات رمل البحر
بسحر العيون
واتمزجت دقات قلبينا معاً
فاصدرت حنينا صاغ
من آهاتنا شوقاً
إذاب جسدينا بحبٍ مجنون
فالتحفت بالبحر مآقينا
وانتهت أحلامنا بين الجفون
فلم تفق إلا بعد ان سكبت
على شواطئها كل الشُجون
فبكت النوارس حزناً
وازدادت الأوجاع ألماً
بعد أن التفّت اوردتنا عشقاً
حين زالت أسامينا
فما كان من خطوط الشمس بُداً
الا أن تغزل لعقارب الساعة نهاية لكلينا
وحينها ساد على الكون السكون .
...Michigan
68
آخر لقاء في زمن كورونا
.. اسطيفان هرمز ...
.
فنجان قهوتي العربية شارف على نهايته بعد ان ارتشفت آخر ما يحلو لي ارتشافه من كل فناجين قهوتي مستطعماً مرارتها ذات المذاق الخاص .
وانا رافع الفنجان إلى أعلى في آخر رشفة ، يشد انتباهي باب الكافتريا وهو يُفتح ليدخل من خلاله رجل وقور في عقده الخامس من عمره حسب تقديري، بشعره الأشيب الذي يحدد صلعه من مقدمة الرأس إلى نهاية أعلى الجمجمة ، بلحية بيضاء ونظارات طبية وهندام محترم ، ببلدته السوداء وربطه عنق بلونها الأزرق الداكن، ذات النقط الصغيرة البيضاء، يحمل مظله مطرية تقيه زخات المطر المتقطعة في ذلك اليوم الغائم والممطر من منتصف تموز.
وقف لحظة بعد ان تجاوز الباب ببضع خطوات داخل الكافتريا ليغلق مظلته وعيناه تتجول على كل طاولة من طاولات الكافتريا كأنه على موعد مع أحدهم يجلس في انتظاره .
وبإتسامة عريضه تقدم باتجاهي حتى ظننت أن احد اصدقائه أو معارفه جالس خلفي رغم اني كنت قد اتخذت مقعدا بمحاذات الجدار الخشبي اجلس وحيدا على ذلك الكرسي المصنوع من الالمنيوم ذو المقعد الاسفنجي بلونه البُني الداكن، وخلفي مباشرةً بوفيه الكافتريا بعاملته الشقراء ذات الكاب الأحمر والظفائر الذهبية الطويله التي كانت تصل الى منتصف ضهرها والتي يكاد جمالها ينقط عسلا على تلك القهوة المُرّة .
كلما كان يقترب كانت ابتسامته تزداد عرضا ووجهه يزداد بشاشة ، بدأت اشعر بقسوة ملامح وجهي ، مقابل خفة دمه وبشاشته مستغرباً من تصرف هذا الرجل الذي لا أعرفه ولا اظنه يعرفني ليجلس بجانبي قائلاً لي ، ألَسْتَ فلان ؟ أرد عليه بابتسامة مصطنعة اسف اخي انت تشتبه بي فأنا لست ذاك الرجل الذي تبحث عنه . يعتذر ثم ينصرف ، فقد حدث ذلك معي مراراً فبعضها صاب و آخر خاب.
يمد يده لي مصافحاً بكل احترام والأبتسامة لم تفارق وجهه
هلو اسطيفان .. كيف الحال؟ ، وياخذني بالأحضان ، كالذي يظم اخوه أو ابنه الذي أشتاق له لعقود
كان برودي واضحاً حين مددت يدي له مصافحاً ومعانقاً، لأنني لازلت لم اتعرف عليه .
أهلا وسهلا تفضل استريح ، قلتها على مضض.
جلس بكل فرح وسرور ثم بادر بالقول . (الظاهر ما عرفتني) ؟ واضاف قائلا بمزحة ، بالتأكيد لن تعرفني بعد أن اخذ الكِبَرْ منك مأخذاً ، اما انا فقد عرفتك من نظرتي الأولى، لأنه لم يتغير فيك الكثير سوى بياض شعرك.
بايمائة من راسي وضم شفتاي على بعضهما وعاقداً حاجباي قلت : وكيف عرفتني بهذه السرعة ؟ وانا بلا صُغراً بك ، لم اتعرف على جنابكم الكريم ؟.
وبقهقهه ضمها بداخله ليهتز كل بدنه دون صوت ويعيدا نظارته بسبابته اليمنى إلى أعلى انفه قال .. لا يارجل كيف لا أعرف من صفع أستاذ مصطفى بكف في قاعة الامتحانات النهائية لمرحله الرابع عام ؟؟, في اعدادية الحكمة ؟
قلت والله يا اخي يبدو انك تعرفني حقا أما أنا قد يكون وجهك مألوف لدي ، لكني لا أعرف من تكون بالتحديد ،فأرجو المعذره.
قال : أنا رائد صديقك في الأعدادية . الا تتذكرني؟ .
في اعدادية الحكمة بالموصل؟ قلت متساءلاً .
قال : نعم اعدادية الحكمة في المنصور .
فكانت ردة فعلي أن اقف أمامه هذه المرة لأخذه بالأحظان وعناق شديد غير مصدق بأنني سالتقي به يوماً في هذا المكان من العالم،بعد كل هذه السنين من الفراق .
أعادني اللقاء لأكثر من 40 عاما خلت وإلى سبعينات القرن الماضي وإلى شقاوة المدرسة بأيامها التي لاتنسى .
كيف أنسى ذاك الذي كان سندي بمادة الرياضيات التي كانت عقدة حياتي في رحلة تعليمي ، ونحن نبادل أوراقنا خلسةً في الأمتحانات ، لانه كان ذكي في مادة الرياضيات ويكره الشعر والشعراء ، وانا شاطر في اللغة العربية لأنني احفظ الشعر واكتب مواضيع الانشاء بصورة افضل منه لذا كانت درجاتنا متقاربة جداً في هاتين المادتين ، مما جعل منها مصدر شك للاستاذه في تبادل اوراق الامتحانات، و لأننا كنا نجلس متجاورين على مقعد دراسي واحد لسنة دراسية كاملة بعد ان باءت كل محاولات الاساتذه لتفريقنا بالفشل .
ما لايمكن تصديقه هو أن درجاتي عالية دائما في مادة الفيزياء ،فهي الأخرى كانت تعتمد على الرياضيات في اغلب تطبيقات قوانينها ، لكنني لم أكن اتقبل الرياضيات كمادة علمية .
فلولا رائد لما تجاوزت تلك السنة درجة النجاح في الأمتحان النهائي .
نعم فتلك ايامٌ لن تُنسى ولن تتكرر ابداً .
بعد السؤال عن صحة أحدنا الاخر والاطمئنان على بعضنا وبعد ان طلبتُ له فنجان قهوة بسكر زيادة كما يحبها ،رغم انه مصاب بالسُكري ، فهو مؤمن بمقولة (كل ممنوع مرغوب ), تطرقنا إلى ذكريات أيام الصبا في مرحلة الاعدادية وشقاواتنا في تلك المرحلة المليئة بالمشاغبات والقفشات الخفيفة مع الطلبة والاستاذه معاً.
بعدها تطرقنا لجو ميشيغان البارد شتاءً والممطر اغلب فصول السنة.
فقلت : هل تعودت على الجو هنا ؟
فقال: نعم
فقلت وكيف حالك مع الثلج والبرد ؟.
فقال: يارجل( العسكرية) أي الجيش في العراق علمتنا كيف نتاقلم مع كل فصول السنة إينما نتواجد.
فقلت: لكنك من أهل الموصل والموصل نادر ما يتساقط فيها الثلج .
قال: هذا صحيح لكن هناك أحداث خضناها علمتنا كيف نتغلب على ما يستجد من ضروف طارئه في حياتنا حتى وأن كانت مفاجئة .
قلت : هذا صحيح لكن لا أظن أن الموصل قد اعطتك درسا في كيفية التعامل مع الثلج وهي تكاد ينعدم فيها تساقط الثلج .
هل عشت في الدول الاسكندنافية فترة علّمَتك الطبيعه هناك قسوة البرد وكيفية التغلب عليها ؟
قال: لا
قلت : كيف اذاً
حينها قال لي : هل لديك وقت لتسمع ما سأحكيه لك ؟
قلت : صحيح أنا هنا لاقضي بعض الوقت لأنني متقاعد ولست مرتبطا بأي موعد أو عمل ، لكن أظن أن الوقت قد تداركنا ، وكما ترى فإن الكافتريا على وشك الاقفال فالوقت متأخر .
فقال.. الحمد لله فالقلوب عند بعضها كما يقال،
لأني متقاعد أيضا ، كنت هنا لزيارة مؤسسة الجالية الكلدانية لاتمام معاملة( المديكيت) "وهو برنامج ترعاه شركات تأمين خاصة للعلاج المجاني لذوي الدخل المحدود أو للمتقاعدين" ، ومن الظاهر أن مكتبهم مقفل بسبب كورونا ، وبعد أن حاصرتني الأمطار جئت لأمضي وقتاً هنا في هذه الكافتريا التي يعجبني الجلوس فيها بين فترة وأخرى ، حتى تتوقف الامطار وامضي للبيت ، لكن وكما يبدوا أن الوقت مر دون ان ننتبه له
فقلت :حسنا لنتفق على موعد أخر نلتقي فيه في هذه الكافتريا (palm Sweets) طالما يعجبك الجلوس فيها ونكمل ذكرياتنا الجميلة فالكلام معك له طعم خاص ولا يُمل منه ومنها أستمع إلى قصتك التي بالتأكيد ستكون شيقة .
قال: حسناً
ودعنا بعضنا بالعناق بعد ان اتفقنا على أن نلتقي مرة ثانية بموعد حددناه في الأسبوع الذي يليه .
كانت الأمطار متوقفه والسماء كانت تعج بنجومها المتلألأه وكأن تلك الغيوم المشبعة بالبرق والرعد لم تكن هنا منذ قليل.
افترقنا بعد ان تبادلنا أرقام هواتفنا قرب باب السيارة.
عندما كانت الساعة تقترب من السادسه من مساء يوم الأربعاء 22 من تموز كنت اجلس على نفس المقعد في تلك الكافترياالتي التقيت بها برائد في بلد العم سام لأول مرة .
بدأت عقارب الساعة تتجاوز الخامسه بخمس دقائق ، ثم عشرة ، ثم خمسة عشر دقيقة ، ورائد لم يحظر
فآثرت ان اتصل به لتذكيره بالموعد عله قد نسي ، فجأئني صوتٌ قائلاً ،أن (( الرقم المطلوب غير متاح حالياً.))
انتظرت مدة 15 دقيقه أخرى تقريباً
واعدت الكرة بعدها ، لكن الرد كان نفسه ،
توالت المحاولات لمرات عدة لكن دون فائدة ففي كل اتصال كانت الرساله نفسها تتردد .
(الرقم المطلوب غير متاح حالياً ) .
وأنا لا أملك عنه أي معلومة سوى رقم موبايله
مَرَّ ما يقارب 25 يوماً على موعد لقائنا الأول ولازال طنين تلك الرساله في أذني يتردد
حتى رن هاتفي برقم غير معروف
ليسال ، عفوا هل انت أستاذ اسطيفان؟ .
فقلت : نعم تفظل..
قال : أنا جيمس ابن رائد .
فقلت أهلا وسهلا بك ولكن ....
قاطعني قائلا:
كان هناك اكثر من 100مكالمة منك (للمرحوم) والدي في يوم 21 من تموز وما بعده ؟ فانت الوحيد من اصدقائه من يظهر رقمه على شاشه هاتفه منذ ذلك اليوم وإلى اليوم , اقفل الخط بعد إن شعرت أن العبرات قد خنقته .
كم انت لعين يا (كوفيد 19) فبسببك لازال الرقم المطلوب غير متاح .
Astefan / مشيغان 12_8_2020
69
. موقع تتويج الأباطرة في آيا صوفيا والغُزاة الجدد .!
اسطيفان هرمز ..
موقع تتويج الأباطرة في آيا صوفيا لم يغطى بالسجاد أثناء الصلاة.
نقلت وكالة أنباء الأناضول التركية الرسمية على لسان مدير الثقافة والسياحة في إسطنبول، جوشكون يلماز، إن السبب في ترك تلك المنطقة المربعة الواقعة خلف المكان المخصص للمؤذن، يعود لـ"مراعاة خصوصيته التاريخية".
أمر هذا الرجل( اردوغان ) غريب ، دائماً إدعاءاته غير أفعاله ، لأن من يراعي الخصوصيات التاريخية لا يتجاوز على القيم والمبادئ الاخلاقية بتحويل أيضا صوفيا إلى مسجد ، لأن الكاتدرائية هي أيضا لها خصوصية تاريخية ، فلماذا لم يراعيها ؟
أم أنه يريد أن يقول بأن نحن العثمانيين ايضاً لنا خصوصيتنا التاريخية في الأعتداء على خصوصيات الآخرين منذ عصور، واليوم نعيد ذلك بتحويل أيا صوفيا إلى مسجد ، رغم أن العالم كله كان متفق على أن تبقى أيا صوفيا متحفاً مراعاةً لمشاعر المسلمين والمسيحيبن على السواء، رغم أن العالم كان يستطيع أن يجبر الحكومة بابقائها كاتدرائية مراعاةً لخصوصيتها التاريخية ، لكن العالم كله استخدم منطق العقل قبل العواطف مراعاة لمشاعر الانسانية جمعاء .
أما انت فقد ضربت عرض الحائط كل تلك القيم وحولت أيا صوفيا إلى مسجد بالقوة احياءً لذكرى الإستيلاء على المسجد من قبل محمد الفاتح الذي فتح القسطنطينية (إسطنبول حاليا) حتى جعلت خطيب الجامع (علي ارباش) أن يحمل سيفا أثناء خطبته أيضاً احياءً لنفس الذكرى لأن الفاتح حمل هذا السيف عندما ألقى الخطبة الأولى له في الجامع الكبير بمدينة أدرنة التي كانت عاصمة الدولة العثمانية في ذلك الحين، لتذكّر العالم بأنكم لازلتم غُزاة.
هذا كله من أجل أن تحقق أوهامك واحلامك بتزعم العالم الإسلامي وإعادة إحياء إمبراطورية سيئة السيط لما اقترفته من قتل وتدمير وإبادات جماعية بحق المختلفين معها دينيا أو حتى فكريأ كي تعرّف العالم بأنكم فعلا غُازة
الأكراد في تركيا ، أليس لهم خصوصية تاريخية ؟ لماذا هذا الحقد والكراهية ضد هذا الشعب ؟ الم تدعي الديمقراطية ؟ لماذا لاتمنحهم ولو حكم ذاتي ؟
ولكن كي تبرهن مدى دمويتك فإنك تابى أن تكف عن ملاحقتهم حتى خارج اراضيك .
فما قصفك للقرى العراقية المسالمة وتدخلك في سوريا وارسال جيوشك إلى ليبيا إلا دليل قاطع على انك تريد إعادة امجاد اجدادك الغزاة. بتكريس اعمالك الارهابية هناك
واليوم بكل بساطة تقول انك تراعي الخصوصيات التاريخية؟؟
ألا تخجل يا رجل؟؟؟ ..
70
وعد الحر دين ..
من طيبتي
صرت اطبطب على روحي واكللها
يلا .... انتي مسامحة
والمسامح عند الحب ايقونه
وياما دست على الجرح
وسبب الجرح
انتوا كلش زين تعرفونه
وياما زرنا مقامكم بالمضايف
وانتوا حتى بمضيفكم ما ضيفتونا
چا هيچ الوفا ؟
وهيچ الوفي توفونه ؟
چا وين الوعد وبالوعد
عند الحر يوفي ديونه ؟
حيف على التعب وياكم
ومن بعد كل المشاوير
بوسط الدرب عفتونه
Astefan 2020 Michigan
71
محاولة أولى لكتابة القصة قصيرة
الحافلة رقم 6 ..
في ذلك الحي الشعبي القديم ،له أصدقاء تربطه بهم ذكريات بطعم شقاوة الطفولة .
بعد عودته من آخر زيارته المعتاده لهم ، في عطله نهاية كل أسبوع ، يقف منتظرا الحافلة تحت مظلة الأنتظار سانداً ظهره على صفيح المظلة بلونه الأحمر والمملوء بأبيات شعر غزلية لنزار قباني وأمرؤ ألقيس وغيرهم مع قلوب تخترقها سِهام 💘 تنتهي بحروف انكليزيه لأسماء حبيباتهم ، و بذكريات وتواريخ المراهقين ، وبجانبه اريكة بمقعد ومسند خشبي وارجل حديدية يجلس عليها كهل في السبعينات من عمره بشعره الابيض كالثلج مرتديا بالطو رمادي غامق ذو نظارة طبية تكاد أن تهوى من مقدمة انفه ، يتكأ على عكاز بلون اسود بين رجليه بكلتا يديه التي تتدلى من احداها مسبحه كأنه يعد حباتها بتكرار ممل ومسنداً ذقنه الاشيب عليهما ، محفورة عليه نحت راس أفعى .
هو ..عيناه لاتفارق شاشة موبايله ،ألا عند قدوم الحافلات ليتاكد من خط الحافله (رقم 6 ) التي تقله إلى حي المنصور الذي يسكنه .
ذلك اليوم حدث ما لم يحدث من قبل مطلقا، حين أحس برائحه عطر نسائي قريب منه.
يبقى بسكونه دون حراك خوفاً ان يفسد حلماً طالما راوده مرارا عندما إختلس النظر على إمرأة أربعينيه ذو بشرة بيضاء و جسم ممشوق يدل على اعتناء غير عادي به ، مرتديه فستان اسود يعلو الركبتين ببضع سنتمرات، تشده عند خصرها الدقيق بحزام ابيض يتدلى راس الحزام من جانبها الأيسر ،ومن الجانب الأيمن كانت تتدلى حقيبة جلد طبيعي بعلامة ذهبية لماركة شانيل ، وتعلو فتحة الصدر المفتوحة قليلا ليضهر شيئا من مفاتن نهديها المتعجرفين ، تأطره ُ ياقةٍ بيضاء مطرزة كالتي كانت ترتديها تلميذات المدارس الأبتدائية بزيهم الرسمي في سبعينات القرن الماضي وتلتف حول عنقها بدائرة كاملة ، يتدلى فوقها قرطان ذهبيان كبيران من اذنيها كأنهما ثريتان تضيئان ليلاً بسواده الكاحل ، كما سمحت لبعض خصلات مفرقيها أن تشيب كانها مقصودة لتزيدها هيبة ووقار وشعرها الأسود المشدود إلى الخلف (كذيل حصان ) كما نسميه ، .
تقف بجانبه مقتربه منه بحيث التصق كتفها الأيمن وكتفه الأيسر ببعضهما،غير آبهه بردة في فعله.
يحس بالحرج من قربها منه بهذا الشكل المُريب ،رغم انه كان يأمل أن تبقى بقربه ما تبقى من عمره كي لايُفسد حلمه هذا الذي ابتدأ للتو ، لكن ماذا لو انه فجأة ينتقل بخجل كبير إلى الجهة اليمنى مبتعدا عنها ببضع سنتمترات كي لا يجلب انتباه الآخرين إليه ،لكنه يخشى ان يفقد عطرها .
وفي ذات الوقت يخشى أن يستفزها بحركته تلك ، بعد أن تلفتت إليه بعد احساسها بشيء من الإهانة عقب ابتعاده المفاجيء عنها وهي ممسكةً بذراع نظارتها الشمسية التي تزيدها رقة واناقة بأطراف اصابع يدها اليمنى لترفعها فوق
رأسها لتظهر تحتها عينان زرقاوتان مملوءتان بريقا كأنهما كوكبان متلألئان في سماء صافية ، كما كان للزمن أيضاً بصمته برسم خطان تحت تلك العينين ، والتي تدلل على قسوة الزمن وثقله اللّعين
قائلةً : هل هناك ما ارعبك ؟
لا ابداً .
لكنها ترد بنبرة حادة لمعرفة ردة فعله عن تصرفه المزعج لها مستفسرة عن تصرف إن بدر منها اشعره بأنزعاج؟
..عسى أن يمتص غضبها ونفورها الغير مبرر على الأقل بالنسبة له.
قال مبتسماً لا والله ، بل أنا من ظن انه مصدر ازعاج لكِ ،
هل لابد أن أقسم بالله انه لايوجد أي نفور ، فقط خوفاً من ان أكون مصدر ازعاج لها؟ .
رغم أنني واثق أنها سوف لن تكون مطمئنه ولا واثقة بسهولة
وبالتاكيد ستضع
الف علامة اكس (×) أمام قسمي بالله .
لكن لا سبيل لي لأزالة هذه العلامة طالما عيوني تفضحني ودرجة حرارتي المرتفعه التي جعلت من قطرات العرق تتلألأ على جبيني .
كانت تراقبه منذ أن كان يتردد على حيّهم قبل عام تقريبا ، واعجبت به وبهندامه ووسامته فهو شاب وسيم ذو بشرة سمراء وشعر اشعت قصير غزا الشيب مفرقه بعد ان تجاوز الخامسة والأربعين من عمره بلحية خفيفه تتخللها شعرات بيضاء عند الشارب والذقن.
وهو في خضم صراعه ضمن حواره الافتراضي معها ، تبتسم بعد عاصفة الغضب ،
قائلةً : انت أُغرمت بي لكنك تخجل الأفصاح ،
متلعثماً : .... ها... ؟؟؟ لا ... لكن...
اذاً مالذي يأتي بك كل نهاية اسبوع لتقف في هذا الموقف منتظراً ؟؟ .
آتي لزيارة اصدقاء الطفولة
ولماذا من هذا الموقف بالتحديد ؟
لأنه أقرب موقف للحافلة (رقم 6) ومنه العودة للبيت .
حسناً .. أعكس الحالة وانتقل للعيش هنا فتكسب عناء مشوارك هذا ؟
هل لابد أن اقول: رغم أن مشواري هذا ليس بعناء ، بل العكس فهو يشعرني بارتياح شديد طالما أشتاق له ، لكن هذا صعب جدا ها ..؟؟
أم سأقول و بحكم عملي واقامة عائلتي .
تقاطعني بصوت مسموع : هل لك عائلة؟
نعم فزوجتي واطفالي ..... !!.
في زحمة المُترجلين من الحافلة كونها المحطة الأخيرة لهم ، وبين المزاحمين على الصعود إليها تختفي بلمح البصر بعد ان نطق كلمتي (زوجتي
واطفالي) لتنصهر بين الجموع وتختفي ، ليزول معها العطر وإلى الأبد .
اما هو فما زال ينتظر الحافلة( رقم 6 )
Astefan ...2020
72
رأيي في النقد ..!!
اسطيفان عوديشو
رأي في النقد ..!!.
كل أعضاء الأحزاب الكلدانية على اختلافهم سواء منذ تاسيس المركز الكلداني للثقافة والفنون ، أو حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني، أو المجلس القومي الكلداني ، أو ائتلاف الكلدان ،او المنبر الديمقراطي الكلداني أو حتى الرابطه الكلدانية وغيرها من المنظمات أو التنظيمات المنضوية تحت اسم الكلدان , كل هؤلاء بالتأكيد لايمثلون الكلدان بتعدادهم الذي يتجاوز المليون في الداخل والخارج ، لذلك أي خطأ أو أي سلبية رغم مردودها على الكلدان بشكل عام ، إلا أنها لا تعني بالضرورة ضعف أو وهن أو فشل الكلدان ككل .
لذلك من غير اللائق ولا والمنصف أن نشحذ اسنة اقلامنا للطعن بالكلدان كقومية هي اصل سكان العراق وعنوان حضارته العريقة ،لمجرد غلطة ارتكبها الحزب الكلداني الفُلاني أو عضو أي منظمة كلدانيه أخرى أو عضو برلمان كلداني فُلاني وإن كان بصفته السياسية هو ممثل لشريحة من المجتمع.
الحزب الشيوعي السوفيتي السابق بقوته وجبروته، اخطاؤه اودت به وبنظامه وإلى الأبد.
وحتى الأحزاب الكبيرة والمعروفة عالميا كالحزب الديمقراطي الأمريكي الذي واجه العديد من الأزمات، خصوصا في الستينات، عندما قام بتبني حركة الحقوق المدنية، والمشاكل الناجمة عن حرب فيتنام.
وكما أن للجمهوريين اخطاءهم وسلبياتهم التي كانت مصدر انتقاد حاد للسياسة الأمريكية في الداخل والخارج حتى ظن البعض أنها نهاية عظمة أمريكا .
وكذلك الحال بالنسبة لكل الاحزاب الكبيرة والعريقة التي قادت دول عظمى في اورپا كان لها أخطاء وسلبيات اثرت على مسيرتها السياسية ، لكنها لم تجعل من الفشل مادة تستند عليها لتبتعد عن المثابرة والعمل من اجل تصحيح المسارات الخاطئة .
والأمثلة تنطبق أيضا على المنظمات العالمية الكبيرة التي لم ولن تخلو من السلبيات ، لكن هذا لايعني بالضرورة عدم جدوى وجود هذه الأحزاب أو المنظمات .
لذا للا يحبذ أن نكون كقناصين متربصين لكل صغيرة وكبيرة لنطبل ونزمر لها سواء في العمل القومي الكلداني أو حتى الكنيسة الكاثوليكيه الكلدانية ، لأنها احد اركان هذا الصرح الكلداني الكبير ,دون ان نكون سند لها أو عونا في وقت نحن فيه بأمس الحاجة إلى مد يد العون لكل من يريد للعمل القومي الكلداني النهوض والأرتقاء ، اسوة ببقية القوميات التي لا تخلو من اغلاط وسلبيات لا حدود لها ، لكنها لازالت تقف كحائط صد ضد كل من يجعل وهنها وسقوطها أمرا محتوم.
بالتأكيد النقد حق ، كما أن الانتقاد حق أيضاً ،لكن أن يتحول النقد إلى معول هدم ،والأنتقاد أداة انتقام , هذا هو المرفوض والغير مقبول ، فالناقد الذي لايطرح الحلول البديلة، ولا يأتي بافكار جديدة ، فهذا يعني أن غرضه هو ليس التسقيط والتشهير فحسب ، بل هو التخريب والتدمير لأنهم من الفاشلين حتماً، وهم من يساهمون في هدم البناء الفكري القومي الكلداني ،كما ويساهمون بتدني الروح المعنوية التي نحن بأمس الحاجة لرفعها في معركة ترسيخ الروح القومية المتزايده لدى الغالبية العظمى من الكلدان.
فإن كان أصحاب الأقلام الصفراء مدمنو النخر والتخريب لابد لهم من استخدام افكارهم المريضة والمسيئه ، على صفحات النشطاء أو القوميين الكلدان فعليهم أن يتحولوا الى صفحات أخرى صفراء كاقلامهم ينفثون فيها سمومهم بعيدا عن طريق الشرفاء الغيارى من القومين والنشطاء الكلدان بكل سلبياتهم واخطائهم ، فلا كمال الا لله وحده ، فأما أن تشارك وتعمل خير لتصحيح المسار الذي تراه ملتوي ، أو أن تصمت وإلى الأبد.
فلن نسمح لهؤلاء الهدامون بأن يصرعوا رؤسنا باصواتهم النشاز ، لأن الثرثرة الفارغة من شيم الجبناء والسفهاء والفاشلين .
لكن عدم رد اغلبية الكفاءات الكلدانية على هؤلاء المنتقدين ليس من باب ضعف أو عدم قدره ، بل هي أمور يضحك السفهاء منها ويبكي من عواقبها اللبيبُ ..
Astefan .. 6_22_2020
73
الأخالعزيز متي اسو المحترم
شكرا لتعليقك الجميل
علينا ان ننقل الحقيقة كما هي, بعيدا عن المؤدلجين والدجالين , ولنحافظ على انفسنا من النفاق والرياء
74
صحيح العنصرية اعتقاد مرفوض جملة وتفصيلا ،لكن أن يتحول إلى احتاج واعمال غوغاء مبالغ به ذاك هو الشأن المرفوض . الافارقة الأمريكيين كانوا مضطهدين حين جلبوا لأمريكا كعبيد ،لكن بعد ظهور النخبة المثقفة السوداء في الولايات الشمالية أدى إلى ظهور حركات لمقاومة العنف والتمييز تجاه الافارقة الأمريكيين، مثل حركة الالغائية التحرر من العبودية. كرست حركة الحقوق المدنية جهودها ما بين عامي 1954 و 1968 إلى إلغاء التمييز العنصري ضد الأفارقة. واستمر النظال ضد التمييز العنصري من خلال ضهور نقابات ومنظمات وحركات كلها جاءت للتحرير من العبودية والتمييز العنصري إلى أن أصبح الأمريكي من أصول أفريقيا موازيا للأبيض في حقوقه حتى توالت الحريات وبدأت تزول مظاهر العنصر شيئا فشيئا من خلال اندماجهم في المجتمع الأمريكي وبدأوا ينالون المناصب الرفيعه في الدوله الى رئاسة أوباما عام 2008 للولايات المتحدة الأمريكية . فأذا كانت الاحتياجات رساله ، فقد وصلت ، والكل أصبح متفهما بأن العنصرية التي بدرت من عناصر شرطة ضد مواطن أمريكي من أصول أفريقيه والتي أدت الى مقتله لاتمثل سياسة دوله ولا مؤسساتها ، بل هو فعل فردي بحت ،والمجرم سينال عقابه لامحال. وأما أنها تحولت لغايه سياسيه فتلك هي لعبة السياسيين القذرة والمتصيدين من الحاقدين والمتشمتين من غير الأمريكيين ممن هم في حرب نفسيه دائمه مع أمريكا ،فتلك أيضا أصبحت مكشوفه للجميع .. فالعنصرية لم تولد في 1 من مايو 2020 . فهي وليدة قرون مضت منذ أن بدأت جماعة البدو الناطقه بالهندية - الأوروبيه وهي جامعات من أصول آريه ،بانشاء نظام طبقي ، وهو نظام نخبوي تشكل من خلاله النظام الاجتماعي الذي يفصل الغزاه من غيرهم من القبائل أو السكان الاصليين من خلال إنفاذ وفرض الزواج العنصرى، وقد كان نظاماً صارماً يخضع فيه كل شيء لقوانين صارمة وقد قيد السكان الاصليين بمهن محددة. كما أن العسكريون في أسبرطة أسسوا واحدًا من أقسى النظم القائمة على العنصرية في التاريخ. أقلية صغيرة كانت تحكم عدداً كبير من السكان من السكان الاصليين، الذين تكاد تنعدم حقوقهم المدنية أو السياسية، إلى النازية اما الاسباب هي أيضا قديمة بقدم الإنسان ومنذ أن كان صيادا ويظهر صياد آخر بمنطقته مما يرتدي الى نقص في حيوانات الصيد مما كان يؤدي الى تكتل الأقرباء فقط في مشاركة الصيد . وهكذا تطورت العنصرية بالتطور البشري العرقي أو الجنسي أو حتى في لون البشرة . فالتمييز العنصري ليس وليد اليوم لنستنكره بطرق لا صلة لها بالحضارة البشريه ولا بحقوق الانسان المشروعة التي تكفلت بها الدساتير والانظمة الدولية التي منحت لكل فرد حق التعبير عن رأيه وفرحه و عن سخطه اوغضبه، شريطة أن لايستغل هذا الغضب لتمرير اجنده خاصة للفرد أو مجموعه عرقية او سياسية . فإن حادثة مقتل جورج فلويد على ايدي شرطة مينيوبوليس ليست هي الأولى ، ولن تكون الأخيرة بالتأكيد ، كما من واجب أي انسان سوي مؤمن بحقوق الإنسان أن يستنكر هذا العمل الجبان والمقيت بنفس الوقت، على أن لا يستغل بتشويه صورة المستنكر وان يقلبه إلى فوضوي يعتدي على املاك آخرين لا صلة لهم بمجريات الحدث ، لأن الأحتجاجات الجاريه الآن في أغلب ولايات أمريكا وقسم من دول اورپا إنما حُرِفت لصالح اجندات مختلفه لها غاية في تغيير اتجاه هذه الاحتجاجات لصالحها ورعاية مصالحها السياسية منها والاجتماعية بعيدا عن حرصهم لحقوق الإنسان والمطالبة بالمساوات. فعلى سبيل المثال لا الحصر فإن ابن وزير العدل(المدعى العام) لولاية مينسوتا (كيس اديسون ) بيعلن بأنه يدعم حركة انتيكا اليسارية المتطرفة. https://www.foxnews.com/politics/son-of-minnesotas-attorney-general-declares-support-for-antifa.amp?fbclid=IwAR3s1JpapQs1nwNfX1sJySDWG2Q8lyaMi7BKcvcl6QKPv5HskLlXt1DBg1k&__twitter_impression=trueولك أن تتخيل ان موظفة كبيرة سابقة فى إدارة أوباما دفعت ٢٥٠ الف دولار كفالة للمحامية اروج رحمن التى كانت تلقى بالمولتوف خلال المظاهرات فى نيويورك!!!! https://hannity.com/media-room/report-former-obama-official-pays-250k-bail-for-woman-who-allegedly-hurled-molotov-cocktail-at-nypd/?amp=1&fbclid=IwAR0ccuKc0mwlA_QHe9ateke8p5WlqOEBjWvgYPTAr2kcCdhssAVl-razmDc&__twitter_impression=trueوهنا وزير العدل ومن قبله وزارة الأمن الداخلى يتهمون انتيفا بخطف المظاهرات السلمية وتحويلها إلى تخريب ونهب وعنف https://abcnews.go.com/amp/Politics/ag-barr-evidence-antifa-foreign-actors-involved-sowing/story?id=71066996&id=71066996&fbclid=IwAR2LxH5gbrpQkcKvfXx-IXgf7wLaTKZpa_VSW1c4bf2MMqLEpSuVmfargxg&__twitter_impression=trueوهناك المستفيد ممن يعمل من خلف الكواليس لدعم الاحتجاجات داخل أمريكا وخارجها ليعطي لها انطباعا عالميا بأن ما حصل لفلويد هو شان عالمي وليس محلي ، ولتشويه سمعة ترامب واستغلال الحدث في الانتخابات الرئاسية المقبلة لصالح منافسه . Astefan jun - 6 - 2020
75
وعد الثوار في آخر المشوار
اسطيفان هرمز
ثقوا بالله كلكم راحلون
بعد ما يفيدكم لا حكمة ..لا فتح.. لا دعوة
ولا سائرون .
لا توعدون بعضكم وتگولون
نحن على العهد باقون
احنا اللي عاهدنا الوطن
وبدماء شهداءنا ضحينا
وحلفنا انتوا ما تبقون
واللي فلت أمس من الدرون
اليوم بالمرصاد
صارت الكم لعيون
واذا مو الكاظمي
فالشعب راح يزجكم بالسجون
ودَّعناكم الوطن ذمّه
صار واحدكم عتوي
والثاني صار هارون
وما شبعتم من الشّحمه
حتى من بعضكم
صرتوا تبوگون
بعد ما نغفل عنكم
وموش مثل گبل من ايدينا
مثل الصابون تزلگون
حيل مچلبين بيكم الثوار
والا يقاضوكم
بالقانون .
حسبالكم هاي هي
صفت الكم وبعد ماكو
من يگول شداتسوون ؟
وذيول وخونة لايران تبقون ؟
وتتصوّرون بدخانياتكم وبقناصيكم
الثوار ينسحبون؟
لا يالحراميه... صدگوني..
. أنتم واهمون
العراق حتى اطفاله صارت زلم
ونذروا للوطن ارواحهم
ومن الموت ابد ما يخافون
ووعدوا امهاتهم والوطن
لازم يرجع
واذا ما رجّعتوا
باچر بالشوارع ..... كلكم تنسحلون
.....كلكم تنسحلون.
ميشيغان
76
اللغة الكلدانية في القداديس ..
غالبا ما نقرأ أو نسمع اراء مختلفه حول استخدام اللغه العربية أو غيرها في قداديسنا ومداولاتنا المختلفة بحجة الحفاظ على هويتنا أو تراث لغتنا الكلدانية .
بالتأكيد محاولة الحفاظ على اللغة شيء جميل ومقبول من الجميع ، لكن أن يتحول إلى سجالات الغرض منها الطعن أو الشهير أو التسقيط ، هذا ما نخشاه وما لايمكن أن القبول به .
حيث كثر الحديث عن الغاء القداديس باللغه العربية في كنائسنا .
حسنا ، هل ترجمة الأنجيل والكلام الجوهري والصلوات إلى لغات أخرى يطعن بلغتنا ؟ ،إن كان كذلك فذاك يعني أننا انانيون ولانحب أن ننشر رسالة ربنا يسوع المسيح كما اوصا في (إنجيل متى 28: 19) فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. "
ولم يضيف إليها تلمذوا باللغة الاراميه كونها كانت لغة السيد المسيح آنذاك ، وهو يعلم أن للام لغاتها المختلفه لانه هو من بَلْبَلَ السنتهم ولغتهم الموحده
هَلُمَّ نَنْزِلْ وَنُبَلْبِلْ هُنَاكَ لِسَانَهُمْ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ بَعْضُهُمْ لِسَانَ بَعْضٍ .
عندما تكون رسول ، من الأفضل أن تكون ملم بلغة الشعوب التي سنتشر رسالتك فيها ، او أن تكون بين مجموعة مختلفة الثقافات واللغات ، اليس من المستحب أن تتقن لغتهم لتستطيع أن تفهم منهم ويفهموك لتسهيل الأمر بينكما ؟ فكيف إن كانت رسالة المسيح والمطلوب منك نشرها بين الأُمم ,؟
اتقان عدة لغات ميزة قله من يتميز بها، وهي أُمنيه كل انسان على الأرض لأهميتها في تعاملنا اليومي مع الجميع ، فمن أتقن لغة قوم أمن مكرهم وابعده عن مشاكل هو في غنى عنها وسهل عليه عشرتهم .
بالمختصر المفيد
في كنائسنا يحضر القداس شباب لايعرفون اللغه الكلدانية ،لكنهم يعرفون العربية فقط، ومنهم لا يعرف العربيه و
لكنه يجيد الكلدانية فقط، كما هناك من لا يجيد لا العربية ولا الكلدانيه كمواليد دول اوربا وامريكا، فكيف لهؤلاء أن يفهموا الانجيل أو الصلوات أو حتى القداس بلغه السورث مالم يتقنوها ؟ .
ولو حضر القداس ناس اجانب قداديسنا فكيف لهم أن يفهموا الكلدانية من دون الانكليزية أو الفرنسيه أو الالمانيه أو العربية أو غيرها .
واما مساله تعريب الصلوات أو القداس فهذا اجحاف بحق ، لأن الترجمة لاتعني التعريب ، والتعريب هي سياسة تفرض بالقوة لغرض تغير اللغة وليس ترجمتها لكن هذا غير وارد وغير مقبول وغير منطقي لانه غير مدرج في جدول اعمال أو حتى التوصيات التي تقديمها رئاسة الكنيسة ، فلا يجوز رمي التهم جزافاً على كهنتنا وكنائسنا، فبحكم المعيشة المشتركة مع العرب والاختلاط بهم والخضوع لقوانينهم كونهم هم الحكام أصبح لزاماً على الجميع تعلم اللغة العربية كونها اللغه المفروضه في المدارس وجميع معاملات الدولة ، ومن يرفض ترجمة القداديس إلى لغات مختلفه عليه رفض ترجمة الانجيل الذي هو بشارة الرب إلى أي لغه أخرى .
هناك كنائس تجتهد في تقديم عدة قداديس في أيام الاحاد ، كل قداس بلغة مختلفه كأن يكون القداس الأول بالكلدانية ويليه قداس بالعربية والقداس الثالث بالانكليزيه ليتسنى للجميع فهم رسالة المسيح ووصاياه وتقبل جسده ودمه الطاهر بالمناوله .
كان المرحوم الدكتور الأب يوسف حبي في ثمانينات القرن الماضي راعي ابرشية مار افرام بالموصل، وكان يحدث أن تحضر أيام الاعياد مجموعة من جنسيات مختلفة للقداس ( أجانب) كالايطاليين أو الفرنسيين من أصدقاء ومعارف المرحوم الأب يوسف حبي ، فكان المرحوم الأب حبي يتلو الانجيل بأربعة لغات ، بالفرنسية والايطاليه اضافة إلى العربية والكلدانيه ، واحيانا إلى الانكليزية اذا تطلب ذلك . فأين الخطأ في ذلك . ؟
حتى من كانوا يعتقدون أن الترجمة حرام كما في بقية الأديان ،ها هم يجتهدون لترجمة كتبهم من اجل أن تصل كلمتهم إلى أكبر عدد ممكن من البشريه ,كما يتمنى كل كاتب أو اديب أن تترجم كل مقالاته أو كتبه أو بحوثه إلى جميع لغات العالم كي يتيسر للجميع فهما بالشكل الصحيح .
فأين الخطأ في إقامة القداديس بلغات مختلفة كالعربية .؟؟
الا اذا كان الغرض من هذه المقالات ضمن الهجمة على كنيستنا ومحاولة تشويه صورتها.
مع محبتي ..
77
تحية طيبة أستاذ ليون
من الظاهر أن حماسك واندفاعك لانتقادك الكنيسة في ترجمة القداس إلى العربية وتشبثك باللغة الكلدانية قد انساك حتى ان تكتب للبطريرك باللغة الكلدانية واستخدمت اللغة العربية التي ترفضها.!!! ..
ممكن توضيح ؟؟
مع محبتي
78
(كلدوا .... وبابل)
ذاك ابي.... وتلك امي
واسميهما مجبول بدمي
(كلدايا)...
هذا اسمي
وعلى جدران الزقورة
وبرج بابل
وبوابة عشتار
تجد رسمي
*******
لي راية
للفكر اصبحت غاية
رموزها تسموا آية اثر آية
فالقمر في حضن شمسه
يخلدان نهراها
بأزل البداية
*********
نبوخذ نصر زفت له إنانا
والأعداء اصبحوا بين حانة ومانا
يتهامسون
كيف نخون الامانه ؟
فتلك اله.للحب.. وهذا ملك الآزمان ؟؟
*********
إرث محفوظ من مجد
للعالم اصبح مناره
ورثناه بجدارة وأمانة
*******
هاهم الاحفاد يحصدون
من موروث الاجداد الفاضلون
علما ونورا ينشرون
ومجدا لليوم الآتي يصنعون
اسطيفان /مشيغان
79
كورونا ....!!!!!
متى تُغادر يا وباءْ
كي أمضي كعهدي عاشقا ً
للصبح
وامارس طقوسي
بهناءْ
أرتشِفُ الحُب بشغفٍ
من شفاه الهواءْ
فأرتقي كنَجمةَ صبحٍ
تُعانِق السّماءْ
أركُنُ قُبلاتي على وجناتها
مُنتشياً بعبقِ
نسماتِ النقاءْ
فتُراقِصُني كَصَبيّةٍ
كغير كُل النِساءْ
أضفر جدائلها
بعيداً عن بؤسِ البقاءْ
في دارٍ سَئِمَتْ جُدرانُه
مِنّا الوفاءْ
+ اسطيفان / ميشيغان
80
هنا الثورة ....
ا×××××××
أنا الحضارة
من ساحة التحرير ناشدوني
أنا المجد والتاريخ
وبدار السلام يوصفوني
أنا بلد العِلم
ولا عِلم بدوني
أنا الحَرف
من سومر سطروني
أنا عدل حمو رابي
من مسلته قانوني
هذه احفادي
من نهريه سقوني
وبدمائهم
اشتروني
فكيف لرُعاعٍ
بالخيانة يبيعوني؟
أنا بابل
أنا مجد الأجداد
و على المطعم التركي
من جديد شيدوني
أنا القوة
أنا گلگامش
أنا ابن الرافدين
واعدائي من عزمي
يهابوني
فهيهات للطغاة
إن ينهوني.
وصيتي لكم
اذا استشهدت
بالتوك توك شيعوني
اسطيفان / ميشيغان
81
مجرد وجهة نظر
لمن يقول بأن وباء كورونا هو بمشيئة الرب.
الرب خالق الكل ، هو إله محبة ، وكلّي الرحمة، والمحب الذي خلق البشر على صورته لايمكن أن يكون قاسي بالشكل الذي يصوره البعض اليوم .
فمن بذل نفسه ليحمل خطايا العالم على الصليب من غير المنطق أن يعاقبهم على خطيئة اقترفوها على وجه الأرض ، وإن حدث ذلك فما فائدة يوم الدينونه طالما نلنا عقابا على الأرض ؟ .
مع ذلك ، قد يقول البعض بأن الخطيئه طغت على وجه الأرض لذلك أراد الرب أن يعاقب البشر الخطاة بأن يجعل الفايروس يتفشى بينهم كعقوبه لهم .
لو كان الفايروس لا يصيب إلا المسيئين والخطاة في العالم على اختلاف سوئهم وخطاياهم ،دون تحديدها ، لقلنا أنها فعلا مشيئة الله وحكمته ،فهو غاضب عليهم ويستحقون العقاب.
لكن ما ذنب الشيوخ والأطفال والكثير من الأبرياء الذين راحوا ضحية هذا الوباء اللعين؟ .
كيف سيرد من يقول أنها ارادة الرب الصالحة، أو أنها حكمته الإلهية ، اذا ما تمكن العلماء غدا أو بعد غد من اكتشاف دواء لهذا الوباء أو لقاح مضاد له ، وتم القضاء عليه نهائيا ، او اثبتوا أنه من صنع الانسان ، أي انه محظّر فعلا في مختبرات وتم نشره بطريقة ما؟
هل حاشا لله حينها نقول بأن ارادته الصالحة انتفت او أن حكمته الصالحه تمت بعد ان تم الفتك بمئات الآف الأرواح التي راحت ضحية هذا الفيروس القاتل؟ ،
وهل ستنتهي الخطيئة من وجه الأرض ؟
وهل سيتوب الخطاة عن خطئهم ؟
وهل سيعود الملحد عن الحاده ؟
وهل سيتوب الكافر ؟
وهل ستنتهي الجريمة بانواعها من وجه الارض؟
أي بمعنى آخر ، هل ستنقلب الأرض إلى جنه ارضيه وينقلب الانسان إلى ملاك ويموت الشيطان بغيضه؟
طبعاً هذا حين ينتهي الوباء ويولي إلى للأبد وبعد ان يعجز العلماء عن إيجاد لقاح أو دواء ضد كورونا .
أم أننا سنعترف بأن العلماء لهم القدرة على تحدي قدرة الله والتصدي لحكمته بعد اكاشافهم لدواء أو لقاح ضد الفايروس؟ .
فاذا ما اعترفنا بذلك فإننا نعترف بضعف ايماننا بالله، وبذلك نكون قد منحنا الفرصه للأخوه الملحدين بالترويج لأفكارهم ومعتقداتهم .
لذا لابد لنا أن نتوخى الحذر في كل ما نقوله كي لا نسقط في خطأ نحن في غنى عنه، ونفسح المجال للمتصيدين بأن ينالوا من ايماننا بالله وبقدرته اللامتناهيه وبمحبته الوافره وحكمته العظيمه بعيدا عن الانتقام بالترهيب ، كما علينا ان نتوقف عن الترويج لأي تصريح صدر لحد الان بشأن كوفيد 19 وعدم الإفتاء أو التكهن بغيبيات أو إعطاء نظريات أو إطلاق احكام سلفاً ، قبل أن تنتهي هذه الأزمة وتنجلي الحقيقة للجميع بعيدا عن كل ماتم تداوله خلال هذه الفترة العصيبه من حياة البشريه من تقارير أو آراء متناقضه أو مفندة الواحدة للأخرى، حيث لازالت الاتهامات والاراء والدراسات تطلق يمينا وشمالا قبل معرفة الحقيقة المطلقة ، مما جعلنا في حيرة من امرنا كوننا أناس بسطاء لا حيلة لنا ولا سلطة على كل ما يجري من حولنا، فما علينا سوى الأنتظار لما ستنتهي اليه النتائج النهائية لهذه الحرب بين العلم والإيمان.
فإذما حطت الحرب اوزارها، وانجلت الحقيقة واصبح كل شيء واضح ، حينها يحق لنا أن نطلق العنان لما يحلو لنا من اراء أو افكار من خلال استخلاص المعطيات التي توفرت لدينا خلال فتره أنتشار فايروس كورونا أو كما يسمى ب (كوفيد 19) ،او حينها لكل حادث حديث.
فألى ذلك الحين دعونا نصلي بايمان عميق و حقيقي أن تنتهي هذه المأساة وان تعود الحياة الاعتياديه كما كانت وان يمنح الرب العلماء فرص أكبر واسرع في إيجاد علاج أو لقاح للفايروس لننتهي من هذه الجائحه التي افقدتنا اعزاء واحباء لنا ، وان تكون محنتنا هذه درسا لنا بأن نعيد حساباتنا بشكل مختلف عما كنا سابقا وان ننظر نظرة مستقبليه بمحبه وتسامح عظيمتين .
عزاؤنا لكل من فقد عزيزا أو حبيبا أو صديقا .
ورجارنا بالله أن يشفي كل مصاب أو مريض .
واملنا ان يمنح البشريه الباقيه رحمةً واسعه وخلاصا ابديا من كل مكروه .[/size]
اسطيفان/ مشيغان
82
راية ألأجداد..
يا راية خفاقة
بخفقات القلب الحنون
في الأعالي تبقى دائماً
عصيّة على المتصيدون
في ماءٍ عكر يتخبطون
ظناً أنهم منها ينالون
ولكن هيهات
فرسمُها على المسلات
جعلها اية من الايات
وايقونة لكل الحضارات
مصونة ابداً منذ البدايات
حيث العِلم والفكر
جعلها مع الكواكب الساميات
وهِدايةً تبقى لكل التائهين
ومناراً لمن في الظلمة غارقين
كيف لا ومِسْكُ الخِتام أمسى
بيد الأحفاد الكلدانيين .
اسطيفان / مشيغان
83
تهديد
لأنني اعطيت كل ما املك
ويزيد
ولاطاقة لي
ان ابدأ من جديد
لذا اعتبرهذا مني
تهديد
******
إذهب حيثما تشاء
لكن اياك ان تعود بعد عطش
فلن يكون هناك اي ارتواء
اذهب حيث ترتوي
فنبعي جاف لمن لم يرعوي
*******
اذهب حيث لا اكون
واياك ان تقترب
فغضبي لا يعرف حدا للسكون
****
عش خارج الحدود
ولا تطلب اذناً بالدخول
فسيولي إن فاضت
لا تصدها السدود
****
اسلك درباً بلا نهاية
فخير من عودة
ليس لها بداية
****
بأسي شديد
شخصي عنيد
لا تقوى علي
اعتى سلاسل الحديد
****
هذا غيث من فيض
اما لهيبي
فلن يحتمله قيظ
****
فإياك إيك
ان تنطق بكلمة آسف
فخيراً لك ان
لاتفتح فاك
إذهب حيث تشاء
وابحث لك عمن يرعاك
اسطيفان / مشيغان
84
هجرة الماضي هَجَرْتُ مَداتي وأهْمَلتُ أقلامي وتركتُ أوراقي على رُفوفَ أوهامي وأشْعَلْتُ مِشكاتي ومضيت في غياهِبِ اللَّيل السّحيق لِدُروبٍ أُنيرَتْ باضاءاتِ أفكاري فَتَبِعَتُ غُبارَ أزمِنَةَ الماضي على نَغَماتِ الأسى العَميق أنْشُدُ كراماتي المُهَدَدَّة بالسُّقوط لَعَلي أعبُرُ بِها الى ضِفافِ النِّهايةِ الرَاقِدة في أعماقِ الوجُودْ غُمِرَتْ بِهَمَساتٍ إنهَمَرَتْ على وسادة العُهودْ ثم سَكَنَتْ بعد حين بهدوءٍ في أعماقِ الجُمُودْ فَصَحَتْ بعد غَفوةِ أحلامٍ كادَتْ أن تَموتَ لَذَّتُها على أصواتِ صَهيلٍ لأقدارِ الزَّمن المَوعودْ فلا ذَنْبَ لي سِوَى أني عاشقٌ أمينٌ وفيٌّ للعهد الموعود هذا نعشي المَحْمُول يشْهدُ لي بالطَّاعة والجُود أُسايرُهُ حَيثُ الماضي أمين أبداً لا يَخونْ لأبدأ مشواري بآمالِ السِّفْرِالمَعهودْ حيثُ لا عِودةَ الى حاضرٍ أوجَعتْهُ سَكَراتُ العُبودْ وحيثُ اللَّحدُ الآمنْ والسُّكون الحْاضن بعيدا عن الذُّل وحُكُمُ الجُحُوْد اسطيفان : مشيغان http://mnshakhabete.blogspot.com/
85
مجرد تساؤل ..!!!
ماذا لو .. افلح العرب المسلمون من بعد الاسبان بغزو اليابان ؟
وماذا لو . حكموا بدل الامريكان ؟
وماذا لو قادوا الثورة الصناعية بدل الالمان ؟
وماذا لو غزو بقية البلدان ؟
ياترى كيف كان سيرفع الاذان ؟
هل بالواي فاي ام بفطرة الانسان ؟
وكيف كان سيكون علاج السرطان ؟
هل بالجرع الكيميائية ام ببول البعران ؟
وهل كانت الحرب الباردة ستقوم بين العرب و ايران ؟
ام بين الصومال وباكستان ؟
وهل كنا سنتذوق السباكتي وبتزا الطليان ؟
ام كنا لازلنا نقلي بالدهن الباذنجان
وهل كنا لانزال نفكر بغزو الفضاء بدل "ابولو" و"الإنسايت" ( بالعيس من بالبعران)؟؟؟؟
ملاحظة : العيس (العيساء للأنثى): بعير بيضاء بلون بشرة شقراء
اسطيفان ... مشيغان
86
تهديد لأنني اعطيت كل ما املك ويزيد ولاطاقة لي ان ابدأ من جديد لذا اعتبرهذا مني تهديد ****** إذهب حيثما تشاء لكن اياك ان تعود بعد عطش فلن يكون هناك اي ارتواء اذهب حيث ترتوي فنبعي جاف لمن لم يرعوي ******* اذهب حيث لا اكون واياك ان تقترب فغضبي لا يعرف حدا للسكون **** عش خارج الحدود ولا تطلب اذناً بالدخول فسيولي إن فاضت لا تصدها السدود **** اسلك درباً بلا نهاية فخير من عودة ليس لها بداية **** بأسي شديد شخصي عنيد لا تقوى علي اعتى سلاسل الحديد **** هذا غيث من فيض اما لهيبي فلن يحتمله قيظ **** فإياك إيك ان تنطق بكلمة آسف فخيراً لك ان لاتفتح فاك إذهب حيث تشاء وابحث لك عمن يرعاك astefan >> MICHIGAN http://mnshakhabete.blogspot.com/[/center][/b]
87
أميرتي
على عرشها تكالبوا
الأوغاد
وبأبشع الأوصاف نَعَتُوها
زُوراً وبُهتاناً
تَهَمُوها
مِن جَذائِلِها شَدّوها
إلى قبوٍ مُظْلمٍ
قادوها لِلمَجْهول
من مرارتِهِمْ سَقوها
وبِالدَّمِ رَشُّوها
لكنها أبَتْ أن تَخونْ
فالأصالة بِتاريخها مَعْلَمٌ
وبِخِصَالها الخُلُقُ مَجْبول
أميرتي كأسيرة قَيَّدوها
وفي ساحاتِ الوغى تركوها
وهناك إنْتَفَضَتْ
وبأعلى صوتها نَهَرَتْ
الفُرسَ المَجوس
وبسيفها البَتّار ثأرَتْ
لأجدادها العِظام
وللجُندي المَجهولْ
بالظلامِ الدامِسْ غَطوها
ومِن مَلابِسها جَرَّدوها
عاثوا بِجَسَدِها
سَحَبوا أضافِرها
ظَنُّوا إغتصبوها
لكن بِكِبْرِيائِها
بَقَتْ عَذراء بَتولْ
كيف لا و الرّافِدين سَقَيا
جُذُورَها والسُّهول
كَيفَ لا والقَمَرُ وَجْهُها
وعشتارْ شَمْسُها أزليّة لا تَزول
أبية مِقدامة أنيقة باسِقة القامَة
بِجيدِها وُصِفَتْ الخُيول
شَهِيٌّ شَهْدُها
لذيذٌ طَعمُها
راقية الأُصول
عمقُ مَجْدِها مِن بابل
والآلهه عشتار صاحبتها العَذول
جبابِرةٌ ملوكها
والأباطِرة غَزُوها
لكنها بَقَتْ شامِخَةً
باسِقة باقِية أبَداً
بابل
لَمْ.... وَلَنْ تَزولْ
اسطيفان .....مشغان
88
ما زادَ هَمُكِ يا حَدباءُ هَماً
أن دجلة الخير هو الآخر للظُلمِ مُنْظَمّاً
ما راقَتْ لهُ أفراحُكِ
بربيعٍ لم يَكُنْ هو الآخر شَهْماً
****
لكِ الله يا حدباء
فبعدَ الله
ما عاد احداً بك مُهتماً
اسطيفان ..... مشيغان
89
إستجداءْ
لاتَمُدّي كَفُكِ تَصَدُّقاً
يا طِفْلَتي
فالكُلُّ أصْبَحَ فُقَراءْ
شَعْباً بِكامِلِهِ يَطْلُبُ صَدَقة
مِن نوابٍ ماعادوا شُرَفاءْ
مَطالِبهم بَسيطة ما تَعَدَّت
لُقْمَة عَيشٍ
وخِدمة المَاء والكَهْرَباءْ
**
هيا إنْتَفِضي يا صَغيرَتي
لا تَقِفي مِثْلهُم وقْفَةَ جُبَناءْ
حَيْثُ لا يَنْفَعُ حُزْنٌ
ولا يُجْدي بُكاءْ
فداءً لِعَينَيكِ
يذَهَبَ كُلُّ العُمَلاءْ
**
إخْلَعي مَلابِسَكِ المُرّقَّعَه
بِعارِ الرُؤساءْ
وإرْتَدي الحِكْمَةَ
وتَسَلَّحْي بِصَبْرِ الأنبِياءْ
وهبي لنصرة روحكِ
ياأُمَّ الشُعوبِ
وَسَيِّدَةَ النُجَباءْ
فَما عادَ يَنْفَعُ ذِكْرٌ
ولا إقامَة صَلاةٍ ولا دُعاءْ
فحُكّامُنا لُصُوصٌ
وثِلّة حُقَراءْ
بأسْمِ الله والدّينِ خَدَعُونا
وبِالإرهْابِ ذَلّونا
وَهُمْ عَلى الفَسادِ فُرَقَاءْ
بالأمسِ كانو مِثْلَكِ
يَسْتَجْدَونْ
واليومَ أصَبحوا قُواداً
أشِداءْ
بِالأمْسِ حُفاةٍ عاشوا غُرْبَة
كانوا فيها
أذِّلاءْ
واليوم باتوا يُلقّبونَ بألقابِ
النُبَلاءْ
جاءَتْ بِهِمْ أيادي قذِرَةَ
وأودَعُوهُمْ بَلَداً
كانَ قِبْلَةَ العُلماءْ
فَعَاثوا بِرافِديهِ فَسَاداً
ثُمَّ باعُوهُ للفُرْسِ هَباءً
**
فلَمْ يُجْدِي نَفْعاً يا طِفْلَتي
أنْ تَمُدّي كَفُكِ
فالشَّعْبُ كُلّهُ أصْبَحَ
مِنْ طَبَقَةِ ألسُّفَهاءْ
اسطيفان ..... مشيغان
90
حدثيني ..
اسطيفان هرمز
حدثيني عن حبٍ لم يولد من الأزل
حدثيني عن شوقٍ لم يعرف يوما الملل
حدثيني بعيونٍ لم تُبللها المُقل
ثم قولي لما عِشتَ بالأمل؟
حدثيني عن يوم لم انطق فيه بإسمك
حدثيني عن لحظة لم المس فيها قلبك
حدثيني عن عاشق ما تغنى بأسمك
ثم قولي لما انا احبك؟
حدثيني عن فضاءٍ ماسما فيه نجمك
حدثيني عن عن ليلٍ ما طلعَ فيه بدرك
حدثيني عن شاعرٍ خَلَتْ ابياته من ذكرك
ثم قولي لما أنا أعشقك ؟
حدثيني عن حدثٍ لم تكوني فيه أنتِ الألق
حدثيني عن عطرٍ لم تكوني فيه أنتِ العَبق
حدثيني عن خبرٍ لم تكوني فيه أنتِ السَبَق
ثم قولي لما بي انت تتشدق ؟
حدثيني عن ربوةٍ لم تكوني عليها أنتِ العَلم
حدثيني عن لحنٍ لم تكوني فيه أنتِ النَغم
حدثيني عن بَرَكَةٍ لم تكوني فيها أنتِ النِعَم
ثم قولي لما تُعاني من ألألم ؟
حدثيني عن آهاتٍ ما إغتسلت من مآقي
حدثيني عن فراقٍ ما اصابته المآسي
حدثيني عن شاطئٍ لم تكوني انت فيه المراسي
ثم قولي لماانت من حبي تقاسي؟
حدثيني عن عطشٍ ما كنت انتِ فيه الأرتواء
حدثيني عن جوعٍ ما كنت انتِ فيه الأكتفاء
حدثيني عن داءٍ ما كنتِ انتِ له الدَّواء
ثم قولي لما اخاف الغِثاءْ ؟
حدثيني عن أي أرقٍ لم تكوني انت فيه السهر
حدثيني عن أي شتاءٍ لم تكوني انت فيه المطر
حدثيني عن اي جفاءٍ لم اكون منه حذر
حدثيني ....حدثيني
ثم قولي لما كنت بدوني تحتظِر ؟؟
مشيغان
91
عراقي الحبيب: مَدري ليش من يجيبون بطاريّك أتألم وبسرعة دمعتي تنزل وآني اللّي جنت بيك اكتب شعر وبأسمك كل يوم اتغزّل صاير اتعصَّب حيل واتكدّر، من ينسون ذكر عزّك وطيبتك المنهل كُلشي بليّاك بالدنيا ما لا طَعَم ْ، حتى لو ضافولة احلى الحلو وغطّو بالعسل افترّيت كل بلاد العالم ، ومثلك ما لكيت أحلى وأحن مسكن لو خيروني بينك وبين كل المجرة ما ابدلك حتى لو جابولي الكوكب زُحَل اتونَّس من اكظي وياك ليلة سهر، بيها ارجع لأول يوم جنت بي طفل واذا ما لقبوني بالعراقي، اتنفرز منهم حيل... ويبين علي الزَّعل عراقي الحبيب نبقى نسميك ، و باسمك يبقى يتغنى كل أبيّ وكل بطل واطلب من الله يجي اليوم اللّي،اشوفك بي راسك مرفوع لفوك.... وجمالك احلى واحلى من قبل وأحرار الرافدين تهلهل .. وبامجادك تتكذّل وعشتار ترجع بعرسها لبابل وبحب الوطن تتغزل ويرجع البطل كلكامش يحكم وبنبتتة الحياة يرد الحكم يتعدل ...... اسطيفان http://mnshakhabete.blogspot.com/
92
سألوني من تكون ؟ فأجبت : على العروش هي الملكة . وبين الحضارات هي العظَمة . وعلى الألسن هي الكلمة . وبين السطور هي المعنى . وبين الكواكب هي النجمة . ومن الزهور هي عطره . وفي النبتة هي الثمرة . وفي الكأس هي الخمرة. وللخمور هي الكرمة. وللجمال هي السَّطوة . ومن الأشواق هي اللهفة . وفي الحب هي الحكمة . وبين الشفاه هي النشوة. وبين الجفون هي الكحلة. وفي العيون هي المُقلة . وعلى الصدور هي الغفوة . وفي الأوقات هي اللحظة . وبين السهول هي الرّبوة . ومن السُّمو هي القِمّة . وبين النزوات هي العِفّة . ومن الأفعال هي الهِمّة . ومن الجموع هي الصفوة . وعند الطرب هي النغمة . ومن السرور هي الفرحة . ومن الافراح هي البهجة . ومن الأنوار هي الشمعة . ومن الأضواء هي الوهجة. ومن النيران هي الشعلة. ومن الأمطار هي القطرة . وللإعصار هي القوة . وعند النخوة لها وقفة . وفي المِحن هي النجوى. وفي الضيق هي الفسحة . وفي الخلق هي الحذوى. ومن العلوم هي الفِكرة . ومن الأفكار هي الفِطرة . وللحياة هي السُّنة. وبعد الممات هي السلوى. عندها قالوا أهي الوطن ؟ قلت نعم ..... وللأوطان كانت قدوة . .astefan http://mnshakhabete.blogspot.com/2018/11/blog-post.html?m=1
93
السيد oshana47
اولا من وكلك لتتكلم نيابة عن النائب خوشابا ؟ فأنا لم اعلق على تعليق أحد ولكنني عبرت عن رأي دون قدح أو تجريح ولكنك انت من فاضت منك السموم بتعليقك المتشنج .
ثانيا لا انت ولا عشرات امثالك وأمثال خوشابا لا يستطيع أن اختزال اي قومية ولا تهميشها ومن يفعل ذلك هو ضعف وشعور لنقص فيه .
الكلدان موجودون والتغيير حاصل لا محال رغم انف الحاقدين وان غدا لناظره قريب .
مع احترامي للجميع
94
اولا شكرا للاستاذ عبد الله رابي المحترم على مقالك الجميل والهاديء
ثانيا .. النائب عمانوئبيل خوشابا .
ان تكون قائد في حزب اشوري وتتكلم عن قوميتك الاشوريه في جميع المحافل باسم حزبك فهذا حق مشروع لك ام ان تختزل بقية القوميات بين قوسين وتتكلم باسم قوميتك في برلمان انت عضو فيه بصفتك عضو برلمان لكوتة مسيحية تشمل بقية القوميات ، فهذا ليس من حقك لأن الكوتة شاملة وليس مختصة بقومية دون غيرها
المهنية في الإدارة مطلوبة والتعنصر مرفوض .
95
موت حلم ....
اسطيفان هرمز
أهملت همساتي على شاطئ الغربة
وتركت آهاتي تحت سعف النخيل
فحملت همومي بين ازقتي
الآيلة للسقوط
ابحث عن معنى آخر للوجود
مُرِّرَ الإعصارُ تَعمُداً في سمائي
ليسلُب الحُب من نوافذي
ويطعن كبريائي
ويخطف السلام من بين
حمائمي
وليغرس الحقد والكراهية
في قلوبنا الصافية
وآلآمنا الغافية
على ضفتي دجلتي الغالية
تحلم بغد لا يتعدى الصحة والعافية
لكننا افقنا على حافة الهاوية
بعد قعقعة السيوف وصوت الطبول
جاءتني حرب الإرهاب المهول
كان اجتياحهم اعتى من المغول
تُرِكْتُ على سفح صَخَري
والسكاكين قريبة من نحري
أُردَّدُ صدى بُكاء الأطفال
ونحيب الصبايا
وويلات الثكالى
وأروي ظمأي من دماءِ الأبطال
ْسارت الجموع في موكب مَهيب
ْراياته الحزن والنحيب
يحملون نعش مكتبتي
وباب متحف حضارتي
نحو سور نينوى
مرورا بباب نركال
وأقاموا تأبيناً
لميسوبوتاميا
وبكوا للعراق الحبيب
كنائسي صامتة
مآذني خاوية
شوارعي موحشة
من شهباء يانعة وحدباء
الى قاحلة جافة وصماء
صيفي موغل
خريفي موحش
شتائي موحل
وربيعَيَّ ما عادا يُسمّيا..
بالموصل .
96
نحن والحكومة قالوا لنا بالحرية جئناكم ومن العبودية حررناكم ومن الدكتاتورية خلصناكم كذبوا . فقد سلبوا ما كنا نملكه من حرية وزادوا من عبوديتنا عبودية . ثم حكمونا بالجاهلية جاؤنا بأهل العمائم ساقونا كالبهائم كتائه في الصحراء هائم عبثوا بمعاني المعاجم علمونا ان الحب غاشم والسرقةاصبحت غنائم والصحبة من المحارم والخِسّة من المكارم وشرّعوا القتل بالكاتم والمطالبة بالخدمات حرام قائم سرقوا أحلامنا عبثوا بمقدراتنا سلبوا براءة اطفالنا رمّلوا نساءنا يتّموا اولادنا قاوموا حرية أفكارنا ساوموا على ارضنا نهبوا ثرواتنا كتموا اصواتنا حاولوا اذلالنا سرقوا أموالنا ساهموا بفقرنا سطوا على املاكنا تفننوا بتفرقتنا فتّتونا .... شردونا من ديارنا هجرونا الى بلدان الغرب نفونا بالرعب احاطونا بداعش ارعبونا و ب 4 إرهاب تهمونا بالقوة اهانونا عطشا عرايا بلا مأوى تركونا من الامية أطعمونا ومن الفتاوي اشبعونا وبالجهل احاطونا بكرامتنا طعنونا من إرادتنا سلبونا الى العصور الغابرة اعادونا لازالوا بعنجهيتهم يتشدقون نحو نهايتهم سائرون بجشعهم يتسابقون وعن كرامتهم يتنازلون وفي احضان العمالة يرتمون بعضهم بعض يغتابون باجساد بعضهم ينهشون ومن دماء شرهم يشربون ومن غبائهم ينهلون ولا زالوا (سائرون ) ونحن بكل ذاك قابلون Astefan http://mnshakhabete.blogspot.com/
97
عدوك يا وطني
اسطفان هرمز
عدوَّك يا وطني منك وفيك
بليلة وضحاها يبيعك
وما يرجع يشتريك
عدوَّك .
اللي من خيراتك يشبع
ومن تجوع
ما يشعر بيك
عدوَّك .
رئيسك . وزيرك . مديرك
وتلكاه بلحظة يخونك
ولأجل حفنة دراهم
بطلقة يرديك
عدوّك .
ما عاد أجنبي
عدوك يا وطني يدّعي ابن بلدك
وابن حمولة ويحبك
وجاي من أجلك
وبمي العَكر يشربك
وهو أصله أبن حرام
وكدّام الأغراب
ابداً ما يفتخر بيك
لو ما خيراتك يا وطن
كان عدوّك من زمان منهيك .
بس عايفك ويا العظام
يتمزمز بيك
من تضيع يا وطن
صعبة نلكيك
وعدوك
من يحتاجك
بسرعة البرق تلبّي الطلب
وتصيح بعالي الصوت
بروحي ودمي افديك
وتلكاه بلاخجل وبرمشة عين
لعدوّك يرميك
وبليله وضحاها يبيعك
.وما يرجع يشتريك.
98
الاخ عبد الأحد قلو المحترم
شكرا لاضافتك التي فاتتني
99
شوف Khalid awraha
ابن الخير لازم يطلع منه كلام طيب
جاوبني واقنعني بالأدلة ان كلامي عن يوناذم غير صحيح بدون تجاوز أدب الحوار الذي يدلل على أدب المتحاور
وبعدين انا لم أتطرق إلى أصل وفصل اخوك كنا قد يكون ابن ناس طيبين وابن أصول ولكنني كتبت عن أفعاله وسياسته خلال فترة بقائه في البرلمان للفترة من 2013 والى الان .
100
الاخ قشو ابراهيم
تحية اخوية
Tel me on Yonad personally and has nothing to do with what was said about elections.
101
رسالة الى النائب الخائب يوناذم كنا
اللهم لا شماتة
بعد خسارتك لمقعدك في البرلمان.
ماذا كنت تنتظر بعد اكثر من 15عاما من تربعك على عرش العمالة في حكومة الإحتلال .
ماذا كنت تتوقع بعد كل تخاذلك وخنوعك وماذا قدمت للمسيحين حتى من قوميتك خلال 15 عام غير السرقة
والخضوع لأسيادك الأكراد وتبعيتك للأحزاب الكبيرة والمتنفذة؟
حتى انصارك من الزوعويبن والمتأشورين لم ينفعوك ولم يؤازروك بعد خيبتك بل أغلبهم فرح لسقوطك بعد أن خذلتهم خلا فترة الخمسة عشر عام الماضية بل هم من ساهموا في سقوطك بعدم التصويت لك في الإنتخابات بعد أن يئسوامن أفعالك الوقحة وبعد أن انكشفت أوراق تاريخك الماضي حينما كنت أحد أعضاء اقذر سلك سياسي في الحكومة البعث السابقة وبعد أن كنت سبّاقا للغدر باصحابك من اجل حفنة دولارات قذرة وسبّاقا لحمل وثيقة برايرمر المُهيينة بتشكيل الحكومة الطائفية المقيتة والموافقة على المحاصصة وعلى أغلب القرارات التي لا تخدم شعبك بقدر اذلالهم وتهميش دورهم في الحياة السياسية والاجتماعية
هل كنت تتوقع أن تستمر بالضحك على الذقون ؟
هل كنت تتوقع من الإخوة الآشوريين الشرفاء ان يتركوا لك الحبل الى مالا نهاية ؟
لقد خبت وخابت ضنونك .
الشريف لا يقبل أن يخدع الى الأبد ولا يقبل أن يكون أداة لتمرير مآربك الدنيئة كما لا يرضى لنفسة ان تكون انت النكرة ممثله لأنه أشرف وانزه منك بالآف المرات
اما من توهمت انهم معك فقد خدعوك لأنهم وصوليين ومنتفعين مثلك ولا يهمهم امرك بقدر هم ملء جيوبهم من خلالك ، فاليوم انت وفي الغد من يحل محلك ، لأنهم تبعية لمن يرمي لهم الفتات وفضلات موائدهم التي تعودوا عليها حين كانوا مثلك يقتاتون على معونات أسيادهم في أوربا أو في شمال العراق من الخونة الأكراد
فلا تتذمر ولا ترمي أسباب خيباتك على الاخرين
اعترف بهزيمتك بشجاعة ولا تتباكى على الفضلات التي كنت تعتاش عليها، اعمل بجهد وشرف لخدمة ابناء شعبك بعيدا عن العملاء والخونة لتكون قدوة حسنة ولكي تكفّر عن ذنوبك التي اقترفتها بحق شعبك وقوميتك .
واستفد من أخطائك السابقة لأن التاريخ لا يرحم
ملاحظة : سوف لن ارد على اي تعليق مالم يأتيني بعكس ما كتبته ، مع احترامي للجميع.
اسطيفان هرمز ..
102
الكلام غير موجه لاي شخص معين الا من يعرف بان قلمه اصفر ..كل الأقلام الصفراء سيجف حبرها اجلاً ام عاجلاً بعد نهضة الكلدان ، وما الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية بقيادة غبطة بطريركها الجزيل الاحترام(ساكو) الا القشة التي ستقصم ظهر البعير لانها السند الفعال والداعم الاساسي لهذه النهضة التي بات يهابها الكثيرون .
الكنيسة حين تكون سندا لا يعني أنه تدخل وان كان تدخلا فهو من أجل تصحيح المسار والمشورة وليس تدخلا مطلقا كما يظنه البعض. حيث لازالت للكنيسة دور فعال في دعم السياية والسياسيين في اغلب دول العالم والمطلعين بشؤون السياسة الدولية يعرفون ذلك جيدا .
مع التحية
اخوكم اسطيفان
103
أحُجُّ الى معبدِها ًتَضَرُّعاً تَوَرُّعا ًمُتَحَنِنا داعياً للتّصافي قبل كَل المُتَعبدين بقلبٍ مُنكَسَرٍ أُردِّدُ صلاتي لكَسْرِ جدارَ الصَّدِ والتجافي ْبأدبِ الحاذقين أُرَتّلُ بحُزن الثّكالى أُنشودتي واصوغ كلماتها من وجَعِ الحَشا برفقة المؤمنين ُفتثني الكَهَنة على صوتي والأجراس تردِّدُ الحاني برنينها الحنين كفاني بُعداً بأنين كفاني حُباً حزين كفاني غربةفي وطن غادرته سُلطة العاشقين تَعَبُّدي يا زهرتي دائمٌ ِكعشق النّحل لرحيق الياسمين شهدُها بلسَمٌ لآهاتي أرتشفه بشغفٍ من ندى المُقلتين إسألي الشِّفاهَ عن ظَمَئِها من لثْمَة السِّنين وعن ذوبانها في نار حُبٍ تَشُّبُ من لوعة العاشقين وعن عناقٍ غادرته لهفةٌ كانت له شهقةً تعيد الحياة للموتى الغائبين يكفيني يا أيقونة الحُب وقِبلة المحبين أنكِ مَعبداً ومزارا أمسيت تَحُجُ اليهِ الملايين Astefan http://mnshakhabete.blogspot.com/?m=0
104
عشتار عروسة بابل .. ضفائرها نهران عظيمان فارعةً قامتها كالسنديان عاشقة ناعمة عيناها كالشمس ملتهبتان كيف لا وهي الهه حبٍ تَصلح لكل زمان ومكان ًكتبتْ تاريخاً تغنّت بهِ الأوطان أبتْ ان تُسْبى فإنتفضتْ وبنت مجداً أسمته (الكلدان) بعد أن أراد أن يقمعه الجُبناء وأن تقرضه الجُرذان خطّتْ (بنونها ) على الجدران هنا بدأ التاريخ وعلى أرضي استشهد الطغيان ومن هنا بأس اجيالها ترعرع وعلّم الكون أبجدية الحرف وقانون الإيمان من ازيائها صاغت علماً يرفرف ًعلى الهامات خفاقاً على مَرّ الزّمان ومن نقاءِ نهريها سقتْ سنابل الخير وروت سَهلها الريّان على أنغام آلآمها رقصت مع شهدائها ودَكّتْ باقدامها غدر الإرهاب الجبان . Astefan https://mnshakhabete.blogspot.com/?m=0
105
8 آذار / مارس
تحية وسلام .
سلاماً للرِقّة
سلاماً للحُسن
سلاماً يا اخت الرجال
سلاما للحنيّة
سلاماً للقوية
سلاماً يا سيدة الأعمال
سلاماً للفراشة
سلاماً للحرية
سلاماً يا أُم الأطفال
سلاماً للمكارم
سلاماً للخُلق
سلاماً يا أُم الأبطال
سلاماً للحلم
سلاماً للنسمة
سلاماً يامدرسة الأجيال
سلاماً للذوق
سلاماً من فوق
سلاماً وتحية لكِ يا سيدة المقال.
Astefan Odisho
106
تحية طيبة للجميع
استغرب تعليق الاخ صنا على المقال وخاصة في فقرته الأخيرة التي يريد من الكلدان المتواجدين في أميركا وهم اقليه بتشكيل لوبي على غرار اللوبي الصهيوني والصيني اللبناني وال......الخ متناسيا ان تلك دول والكلدان قومية أقلية.
لذا مقارنته في غير محلها .
مع خالص تحياتي
107
انا والموت ...!!! لازلت انا المنتصر رغم ضعفي . يأتيني بين الفينة والأخرى يحاول صرعي فأصرعه يحاول قمع أفكاري فاقمعه يلويني فاحتمل يثنيني فاعتدل يسقطني فانتفض يجرحني اتطبب يقلقني... يهذيني يخيفني.. وأحيانا يرعبني لكني أعود بشجاعتي فأُرديه يرتد... لكنه لايمل من بأسي ولا يضجر عنادي اقهره فلا ينتهر . أول امس زارني متحديا .. فتغلبت عليه بصبري حاول جاهدا أن ينال من نحولي فلم تقوى قوته على وهن عضلاتي كل شيء فيّا امتن منه . كبريائي جبروتي أمالي وأحلامي وقبل كل ذاك إيماني...! ساعته لا تتقدم ولا تتأخر لا شيء يقوى على ردعه عند ساعته رغم اعترافي بوجوده الازلي ورغم علمه بفنائي الدائم وبغلبته في النهايه إلا أن الصراع لا زال مستمر..!!! اسطيفان . http://mnshakhabete.blogspot.com/2018/02/blog-post.html?m=0
108
من الملاحظ في موقع عينكاوه المحترم ان اي موضوع يذكر فيه غبطه البطريرك ساكو. غالبا ما يكتب اسمه بدون لقب البطريرك (غبطه) والتي تعني سعاده .لكنه يذكر لغير بطريك الكلدان . لست ممن يحب او مهتم بالالقاب الشخصيه، بل بصدد النزاهه والابتعاد عن الاضغان الشخصيه في الكتابه خاصه وان موقع عينكاوه موقع يدّعي الحيادية . اللقب اذما ذكر او لم يذكر سوف لن يغير من شخصيتة شيء. ولكن احتراما لشخصه ومركزه الديني وجب ذكر اللقب .... وشكرا
مع التقدير لموقعكم .
109
في رثاء غرق صديقي ء**************** في البحيرة اللعينة لم تعد مياهها صافية تعكرت غاضبة امست شواطئها صاخبة بعد ان تلونت بسمرتك المزينة المَد عَبَرْ متجاوزاً خبر فقدانك أزقة المدينة والجَزرْ انحسر على ارصفتها اللعينة نامت الجموع و أعماق البحيرة لم تغفو والمقل فاضت حزينة الأرواح شاخت بعد غيبتك الطويلة فقد طال الإنتظار وانتفضت السكينة بعد ان يأس الغواصون هب الجميع ليواسي حبيبتك المسكينة . صلاةً اقمنا وشموعاً اوقدنا عن روحك في قاع البحيرة الحزينة صديقاً رفيقاً كنت لا تحمل ضغينة بأساً وشجاعةً وصاحباً كنت لا تعرف الهوادة حتى رقدت روحك بهدوء وسكينه . لم نقم لك مأتماً ولم يكُ لك مدفنا فأنت في القلب دفينا بل اعددنا لك عرساً ما زال يواسينا فروحك الطاهرة ابت ان تغادر بل تشبثت بقوة بيننا سكينه اسطيفان هرمز http://mnshakhabete.blogspot.com/2017/11/blog-post_26.html?m=0
110
كوني كمن علمتني العشق زمان كوني القلب كوني الحب كوني لي مأمن وأمان كوني كمن انعش القلب بقبلةٍ وضغطةُ بيدٍ من حنان اعيديني لعشقي القديم اعيديني حيث كنتِ باباً لجناتك واغلقي ابواب الجحيم . ازرعي البذرة من جديد واسدليه جفنيك واسقه ماء النعيم . لا تقفي كالسحابة في سموات انفاسي وتمطريني بالعتاب ترعدي.. تزمجري... وتعصفي فومضك يمحي العتاب كوني غضباً كوني سيلاً واعصاراً لكن دعِ الماضي حيث غاب اتركي اللوم يمضي ولا تجعلي الاتي غضاب. في الأحداق في السراء والضراء كل شيء زائل فقط الحب وحده باقٍ رغم المآسي والصعاب اسطيفان هرمز http://mnshakhabete.blogspot.se/2017/11/blog-post_24.html?m=1
111
من شخابيطي
ء**********
يقال ...الدهر يومان ؟؟!!
عبثا احاول لملمة ما تشظى من أفكار
تكسرت على احلام مبهمة
حبكتها ظنون يائسة
مجردة من دفء روح بائسة
غائرة في جسد منهك
يزحف ببطء نحو خيوط
أضاءت عتبة دار متهالكة
تختزل سنين العمر المتراكمة على
أريكة الزمن الغابر
تقابل جدارا خطت عليه
كلمات تأبى أن تنطق
ولو بحرف من الماضي
يسرد فيها ما علق من حلو
الكلام .
ليسمع من تراكمت على مسامعه
قبح ما قيل وما يقال .
لذا دهري يوم لا يومان ..
اسطيفان هرمز
112
وأنت يا أبي ...
مُهداة لروح أبي الطاهرة
اسطيفان هرمز
الا زلت على تلك الربوة
خلف ذلك الدير الحزين ؟
تحت برج ناقوسه؟
في حماية رب العالمين ؟
أقد حماك الدير من الأوباش
واحفاد التتر الحاقدين ؟
ام حتى بثراك قد
عبث الفاسدين .؟
هم آفة وثلة
من المجرمين
لا يُحفظون لهم شرفاً ولا
لدينهم حافظين.
طال الزمن وبعدت المسافات
و فاضت المشاعر
وزداد الشوق ولو بوقفة على
ثراك
بعد ان قسى الحنين
ابتاه
لعهدك لازلنا نخلص
ومن عظمتك نستلهم
وببأسك نستعين
نبراساً كنت لنا
في كل زلة
نعبرها مهتدين.
اولادك واحفادك مواسون
وسلوانهم
انك أمام عرشه تقف
في جنات رب العالمين
113
أُماه ... مهدات لروح أُمي الطاهرة منذ صغري أدمنت عِطرك وعلى فراشي لا أغفو حتى احتضن منديلك او فستانك واتدفأ بانفاسك على صدرك الحنين ها أنا ذا اليوم أعود طفلا فاشتاق لعطر شالك من جديد ولكن كيف السبيل ؟ انت في جناتك.. وانا على ارض الجحيم احن لأُقبّل ترابك الثمين واغسل بدموعي عن حَجَرُك الثقيل غبار السنين جاثما منذ رحيلك على صدري وقلبي الحزين واضيء شمعة مع باقة ورد واتلو صلاتي بخشوع المؤمنين أُماهْ اعلم ان هناك في مثواك جنةونعيم في ضيافة الملائكة وجميع القديسين يبخل كل من على الأرض ان يكون معكِ في كل حين لكني لازلت بائساً فقد قتلني الحنين اسطيفان هرمز http://mnshakhabete.blogspot.se/2017/11/blog-post.html?m=1
114
عزيزي اخ نيسان المحترم
من اجبرك على حضور مجمع المنافقين والدجالين وتجار المخدرات ومَن مِن هؤلاء يعترف اصلا بوجود الله كي يطلب منك تلاوة صلات ابنا الذي في السموات ؟.. ان كان قصدك رجال الدين من القساوسة في الكنائس ايام الاحاد او المناسبات فهذا تجني عليهم فهناك رب هو من يحاسب وقت الحساب , لأن من واجب رجل الدين اثناء تقديم الذبيحة الالهية ان يطلب من المجتمعين تلاوة الصلاة الربية لانها من ضمن الطقوس ولا اظن ان هناك اعظم من هذه الصلاة في جميع الديانات ..
راجع كلماتها وتأملها مليا ستجدها عظيمة بكلماتها .. فانت تطلب من الله في جميع الاوقات ان يمنحك القوة في الغفران وهي ميزة عظيمة عند البشر وطلب من الرب ان يمنحك اللقمة التي تكفيك يومك اي لا تكون معوزا وان تطلب من ربك ان يغفر لك ذنوبك لانه لا انسان على وجه اللارض معصوم من الخطأ وان يبعدك عن التجربة مع الشيطان فان طريقه مهلكة ليس لان من يتبع تعاليم الشيطان ستكون له النار بل قبل ذلك فان طريق الشر تؤدي التهلكة على الارض قبل السموات . ولأنك مؤمن بالله وبالرب يسوع المسيح ومؤمن بموته من اجلنا لذا وجب ان تعترف بقوته وجبروته في كل وقت و بفدائه لنفسه من اجل البشر ومن اجل تغلبه على الموت وقيامته من بين الاموات
وان كان غير ذلك فأن الله قد منحنا عقل لنميز بين الخير والشر ..
مع وافر المحبة
115
الأخ نيسان المحترم
من بعد التحية مقالك هذا ينطوي ضمن القناعات الشخصية البحتة ، فإن كنت لا تيتسبغ تكرار الصلاة الربية أثناء القداس فأنت غير مجبر على حضور القداسة . وان كنت تضجر من تكرارها في كل حين وفي جميع المناسبات فتستطيع أن لا ترددها رغم انها صلاة تجديد الروح مع المحيط بكل تفاصيله اما وان تحاول ان تثني البقية عن ترددها بوصفك اياها مرة بالتعويذة ومرة بالنشيد اي مستهزءً بها، فهذا مالا حق لك به ..مع خالص تحياتى
116
واشنطن 8 ديسمبر / شينخوا كتبت مجموعة من ثمانية من اعضاء مجلس الشيوخ الامريكى يوم الخميس ان رئيس الوزراء العراقى حيدر العبادى حذره من مواصلة الاعمال العدوانية التى قامت بها بغداد ضد الاكراد منذ هجومها فى 16 اكتوبر على كركوك. وتزداد أهمية رسالة اعضاء مجلس الشيوخ الثمانى بسبب كونهم يجلسون فى لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ التى تشرف على وزارة الخارجية وان وزارة الخارجية هى الوكالة الرئيسية للسياسة الامريكية تجاه العراق. إذا تجاهل العبادي أعضاء مجلس الشيوخ، يمكنهم اتخاذ إجراءات مع وزارة الخارجية، بما في ذلك مطالبة وزير الخارجية بمثولهم أمامهم والإجابة على أسئلة حول سياستها في العراق. وكتبت الرسالة إلى العبادي: "نكتب التأكيد على دعمنا لعراق موحد وفيدرالي وديمقراطي، ونحثكم على العمل مع حكومة إقليم كردستان لتخليص هذا الوضع الخطير". وبينما انتقدت استفتاء حكومة إقليم كردستان الاستقلالية، فإن الرسالة تدرك أيضا "الدعم الهائل الذي قدمته حكومة إقليم كردستان على مر السنين، بما في ذلك جهود مكافحة داعش، ونحن نواصل دعم حكومة إقليم كردستان القوية والمستقلة في إطار اتحاد اتحادي وموحد العراق." ومن الجدير بالذكر أن الرسالة تضع المسؤولية على العبادي لاتخاذ الخطوة التالية والعمل على أساس الموقف الذي اعتمدته حكومة إقليم كردستان الآن. وقالت الرسالة إن "حكومة إقليم كردستان قد عرضت تجميد نتائج الاستفتاء والمشاركة في مفاوضات من أجل المضي قدما". واضاف "نأمل ان تعمل معهم لحل هذه المشكلة بسرعة". موقف مجلس الشيوخ هو عكس موقف بغداد الذي لا يزال يصدر الإنذارات لحكومة إقليم كردستان ويضع عبء أي قتال آخر على الأكراد. كما يلاحظ أعضاء مجلس الشيوخ - ويطلبون من العبادي أن يعالج تقارير انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبتها القوات العراقية ضد الأكراد والأقليات الأخرى في العراق. "نحن نود أن نضمن حماية هذه المجتمعات وتجنب أي عنف آخر يمكن أن يخرج عن نطاق السيطرة". واضافت الرسالة ان "وجود قوات الحشد الشعبي المدعومة من ايران في المناطق المتنازع عليها وخصوصا في سهول نينوى اثار مخاوف جدية وخصوصا في جماعات الاقليات". ووفقا لمنسق الشؤون الإنسانية للأمم المتحدة في العراق، فقد شرد أكثر من 183،000 مدني منذ هجوم 16 أكتوبر على كركوك. وقال لؤي ميخائيل، ممثل واشنطن لأقليات العراق المسيحية، إن "المسيحيين فروا مرة أخرى من سهل نينوى"، مشيرين على وجه الخصوص إلى الهجوم العراقي على تلسكوف. كما يحتج أعضاء مجلس الشيوخ على استخدام قوات الأمن العراقية للمعدات العسكرية الأمريكية في القتال الحالي. وقال عضو مجلس الشيوخ "اننا نشعر بانزعاج عميق ازاء احتمال استخدام الاسلحة التى تزودها الولايات المتحدة ضد الاكراد العراقيين او طوائف الاقلية الاخرى". تحدث دنكان هنتر (R، كاليفورنيا) في مؤتمر صحفي عقده الكابيتول هيل يوم الأربعاء، وذلك باستخدام صور لتوضيح تصريحاته. وقال هنتر "هنا" دبابة ابرامز M-1، مع علم حزب الله ". "هنا قائد الحرس الثوري الإسلامي، قاسم سليماني، مع الميليشيات التي نقوم بتجهيزها وتدريبها وإرسالها إلى القتال". ومن بين الموقعين الآخرين أعضاء مجلس الشيوخ رون جونسون، وجيمس ريش، وكريس ميرفي، وكوري غارنر، وجون باراسو، وجوني إيساكسون. وكانت انتقادات الكونغرس الاخرى للسياسة الامريكية اقوى من تلك التى اتخذه اعضاء مجلس الشيوخ الثمانية، بمن فيهم هنتر وسائر اعضاء الكونجرس الذين تحدثوا يوم الاربعاء. ومع ذلك، فإن رسالة من أعضاء مجلس الشيوخ، من بينهم ماركو روبيو (R، فلوريدا) وتيم كاين (D، فيرجينيا)، زميله هيلاري كلينتون في انتخابات عام 2016، يحمل وزنا سياسيا أكبر، لأنهم في وضع يسمح لهم بالبدء في طلب وزارة الخارجية للرد على أسئلة حول سياستها في العراق. وعلى وجه الخصوص، يبدو أن وزارة الخارجية مترددة في معالجة هذه المسائل وانتقاد حكومة العبادي علانية. وفي يوم الثلاثاء، طلب كردستان (24) من المتحدث باسم الوزارة سلسلة من الأسئلة حول الأعمال العراقية الأخيرة، بما في ذلك القتل الوحشي لمصور تلفزيون كردستاني، أركان شريف، في منزله خارج كركوك. ويبدو أن قوات الدفاع الشعبي مسؤولة عن عملية القتل، خاصة وأن القتلة من شريف تركوا سكينا في فمه وكأنهم يشيرون إلى دوافعهم أثناء تخويف صحفيين آخرين في المناطق التي استولوا عليها مؤخرا. غير أن أيا من أسئلة كردستان 24، أثار أي انتقاد واضح لبغداد من وزارة الخارجية. http://www.kurdistan24.net/en/news/3523b460-190d-40fe-851d-111c472b6191
117
الأخ نور . ما المقصود ب مشكور على النقل
ان كنت تقصد ان القصيدة منقولة فأرجو اعطائي مصدرها ومن قائلها
مع مودتي
اسف على ردي المتأخر لأنني كنت قد نسيتها واليوم تذكرتها فدخلت لأرى تعليقك
119
الاخ سرسبيندار .... تحية طيبة
اين مصدر الرسالة ؟؟؟
120
سألتها: مَن أنتِ ؟؟ قالت: إسأل . قلتُ : سألتُ الهوى فقال: وما نّسمةُ بلطفِها والطفَ و المياهُ بمَعيّتِكِ أقسمتْ إنكِ ألأعذَبَ َ وشَهَدَ النَّحلُ بأنَِك الرحيق ألأطيبَ وإعترفتْ الشمسُ بأنها دونك ِ أظلما ومن حسنُكَِ خُسِفَ القمرُ فإختفى والنّجْمُ شُهُباً قُدامك إرتمى . وزهور النرجس بغيرتها اجابت : أن ما من عطركِ اعْطَرَ وخَجَلاً من قدّكِ النَخلُ إنحنى وحِفظاَ لحُسْنُكِ تُنطق قبل إسمُكِ البَسْمَلة فبأي حُسْنٍ صوّرَكِ ألله لنا ؟ قالت : ألم ترى أن الحُبُ لم يرى جمالاً مِثلنا ؟؟ قلت : وكيف للحبِ ان يرى جمالًا كجمالكِ وقد ختمتِ آياتِ الجمالَ والأجملَ . astefan odisho http://mnshakhabete.blogspot.com/2017/10/blog-post.html
121
عندما يفلس بعض كتابنا ومثقفينا ولا يجدون من يحتضن كتباتهم المتهرءة وافكارهم المريضة التي تنزف حقداً وكراهية من أصحاب الصحف المحلية او العربية او المواقع الألكترونية المرموقة فإنهم يلجؤون الى موقع عين كاوه لغرض صب نار غضبهم على فلان او علان من الناس او المسؤولين سواء سياسيا كان او روحيا . ليس لأصلاح خلل ما ولكن من اجل نفث سمومهم التي تثقل افواههم او ما تكنه صدورهم من ضيق نظر وكراهية, فتراهم يلجؤون بأسم الثقافة الى انتقاد كل من يظنون انه لمجرد الكتابة عنه فان عدد قرائهم يكثر لذاتراهم ما ان قال احد الآباء الروحانيين او السياسيين كلاماً حتى وقفوا له بالمرصاد متربصين كل شاردة او واردة حتى ينتقدونها من اجل انتقاص من شخصه لا من اجل ايجاد الحلول المناسبة بل من اجل التشهير او الذم حتى وان كان كلامه منزل من السماء .
فمثقفينا هذه الأيام اصبحوا من اللإلمام بجميع امور الحياة التي لا تعد ولا تحصى لذا تراه يحلل وويفسر على هواه كانه معصوم من اي خطأ وان البقية تنقصهم الرؤيا الواضحة للامور فهو فهيم زمانه ولا احد يستطيع ان يجاريه بافكاره واطروحاته التي ان دلت على شئ انما تدل على مدى ضحاله فكره وضيق نظرته وغزاره حقده وكرهه .
فمتى يقف هؤلاء المحسوبين على المثقفين وينظرون في المرأة ليعودوا الى رشدهم ويراجعوا ظمائرهم ويبدؤا بتنظيف ما علق بافكارهم من سموم وان يسخّروا اقلامهم الموبوءة بامراض فرزتها مرحلة آنية بعد الكبت وضيق الحريات التي عانوا منها لعقود طويلة .
فبدل ان يكونوا ابواقا باصوات نشاز واقلام مأجورة ,عليهم ان يعودوا لرشدهم وان يبدأوا ببري اقلامهم وتنقية صفحاتهم بكتابات تنضح بالمحبة والتسامح وروح التعاون والتعاضد لان المرحلة الراهنة التي يمر بها شعبنا تتطلب توحيد الصف والكلمة والوقوف بوجه كل ما يحاك من خلف الكواليس للطعن بشعبنا بكل قومياته واطيافه كونه شعبا مسيحيا لا لكونه كلدانيا او اشوريا او سريانيا او ارمنيا بل لكونه يحمل رساله ربه يسوع المسيح فالمتربصين بشعبنا كثر وبدل ان نكون عونا لاهؤلاء ضعيفي الأنفس الذين يتنفسون الصعداء عندما يقرؤن من مثقفينا ما يغنيهم عن كتابة ما لم يكونوا هم ان يتفننوا بكتابته كما يتفنن بشحذ سكاكين بعضنا البعض بكتاباتنا على المسؤلين من ابناء شعبا
لذا اظن ان الوقت لازال بايدينا وان لا نفوت الفرص التي تتاح لنا من اجل حالات شخصية منفردة تغذيها الطائفية والرؤية الضيقة .
وان نمتهن سياسة الانفتاح والشفافية وان تكون اكثر نضجا في طرح افكارنا وآرائنا .
مع وافتر احترامنا لكل مثقفينا المنصفين
astefan odisho
122
الأخ العزيز زيد ميشو المحترم
الكتاب المقدس نفسه لا ينفي وجود إبليس
والمسيح نفسه دخل في تجربة مع إبليس
فأين الخطاء في حث المؤمنين من التسلح ضد إبليس ؟
مع التقدير
123
حكاية الضفدعة والبقرة :
كلنا تيتذكر قصة البقرة والضفدعة في كتب القراءة في المرحلة الإبتدائية ، فبعد أن رأت الضفدع بقرة كبيرة الحجم بالنسبة لها قررت أن تصبح هي الآخرى بحجم البقرة فقالت في نفسها لماذا لا أصبح بحجم البقرة ؟
لذا التجات إلى وهم انها اذا نفخت نفسها ستكبر وتصبح بحجم البقرة ، فبدأت الضفدعة بنفخ نفسها ... بف.... بف ... بف. ........بم ، انفجرت الضفدعة وماتت هذا ملخص القصة .
أردت ان أصف البرزاني بالضفدعة الضغيرة التي ارادت ان تصبح بحجم البقرة .
فيا برزاني..... عندما تتمادا في غييك وتتوهم ان العالم سيقف معك في مسعاك للانفصال إنما هو ضرب من الجنون ان لم يكن الجنون بذاته ، وتباهيك بقواتك الورقية ( البيش مركة ) المعروفة بالهزائم كما فعلت أمام داعش عندما اجتاحت الموصل ذهب سدى ، فها هي اليوم تنهزم مرة أخرى دون أي قتال أمام الحشد الشعبي والجيش العراقي من كركوك . فصدمتك وخيبتك كانت كبيرة جدا مما دعاك إلى أن ترسل الحكومة العراقية رسائل تخاذلك وانهزامك وعدت إلى اصلك في تقبيل الأيادي والارجل من أجل إنقاذ كرسيك الذي زعزعت أركانه بعنحهيتك وطغيانك، متوهما بأن قواتك الورقية ستدعمك.
كل العالم دعاك إلى تأجيل الاستفتاء حتى أصدقائك ممن توهمت بانهم سيقفون إلى جنابك وها هم يخذلوك
.حتى اسرائيل التي تباهيت كثيرا بدعمها لك قد خذلتك ، لأنك لا تتعض من أخطاء من سبقوك وهم دول وليس كيانات تريد الاستقلال .
فحلم الانفصال تبدد والهيبة الإقليمية تبددت وهيبة جرذان البيش مركة أصبحت في الحضيض. وخسرت كركوك كما ستخسر كل منطقة اسميتها متنازع عليها رغما عنك وستكتفي بأقل ما يمكن أن تحافظ عليه لأنك أصبحت في موقف ضعيف بعد هزيمتك في كركوك .
فقد قال علاوي في لقاء بثته قناة "السومرية" الفضائية إن بارزاني كتب له رسالة خطية وبتوقيعه، التي بعثها بدوره إلى رئيس الوزراء حيدر العبادي، وافق فيها على تأجيل اتخاذ أي قرار بشأن نتائج الاستفتاء وأنه بانتظار التفاوض غير المشروط، والاحتكام إلى الدستور.
ربنا يزيد من خيباتك كي تعود لحجمك الحقيقي وان تبطل النفخ في جوفك الاخرق ، كما فعلت الضفدعة التي نفخت نفسها كي تصبح كبيرة كالبقرة فتمادت بالنفخ إلى ان انفجرت الضفدعة وماتت ..
124
يا ريل
اسطيفان هرمز
مَرْ بيّ قطار العمر
وبغفلة ....تعداني
صحت يا ريل .....
خذني وياك
لآخر محطتك.
هذا اني .....
ناطر من زمان على الرصيف
واسمع صفيرك باذاني
متاني جيّتك على أحر من الجَمر
وانا اكول .. هذا الوفي
ما يوم خان وأذاني
خذني يا قطار وياك
خذني لخلّي الثاني
حطني بأحضان الحبيب
وهناك انساني .
خليني اشم ريحته زين
ولملم من ترابه بأحضاني .
حَنيت اضوك طعم الطْيبْ
واسمع مقامات وأغاني
حنيت لضفاف دجلة
وفياي النخل
وكتب العاني
حزين يا وطن
حزين هواي بعد ان غزوك الأوباش
وبعد ما نهبوك الحرامية
وضاعت كل المعاني
وبعد ان تشتتوا هلي
بأطراف الكون
وغريب بقيت آني
ناداني الشوك
وطلب مني انسى كل الأحزان
واترك كل اليّ مضى
وابدأ شوط ثانِ
وتظن يا الحبيب لو زرتك
تبدد احزاني ؟؟؟ .
125
آه ...!!
آه.. يا أغلى ناسي
حبي وحياتي كنتِ
وأغلى من أنفاسي
جاهداً حافظتُ على عهدي معكِ
غير آبه بكل المآسي
لكن بين السُّخطِ والرضى
قَسَيتي....
وما قسوتُ عليكِ يوماً
بل أنتِ مَن أمسيتِ عليّ
أقسى مِن صخرةٍ
وجُرعة علقم
في آخرِ رشفةٍ من كأسي
Astefan Odisho
126
سومَرية ... عروسة القواعد رَمَتْ على المَسْمَعِ (بجُمَلها) فَتَداخلَتْ (الكَلمات) بِبَعْضِها ف( كانَ )تاهَتْ مَعَ أخواتِها وَما عادَت (الهَمْزةُ) توصِل بِداياتِها (مِن . إلى . عَن . عَلى) . أحْرُفُ الجَّرِ جَرّتْ كُلُّ ما عَلِقَ بأفكارِها (وشدَّتْ )مِن آخِرِها مَتاهاتِها وتاءٌ (ضَمَّتْ) لتأنيثِها كُلُّ مَحاسِنِها (ونُونٌ )رُبِطَتْ بِجذائلِها فإكْتَمَلَ سِحْرُ أنوثَتِها فَبَدَتْ (مُعَرَّبَةً) مِن قِمَّةِ رأسِها حَتّى أخْمَصْ قدَمَيها فأصْبَحَتْ (مُعَرّفة) بأمجادِ تاريخِها و(مُبتدأ) إسْمُها بأولِ حَرْفٍ مِن حَضارَتِها سومَريّةٌ (خَبَرُها) أنها صَاغَتْ تيجانِها عُرُوشاً لقاماتِها . (وَواوُ الجّماعَةِ) هالةً حَولَ جيدِها (فَتَكْسِرُ) عَلى الحروفِ بِشِفافِها شَهْداً (يَفْتحُ) أُسُساً مِن قواعِدِها اسطيفان : http://mnshakhabete.blogspot.com/2017/07/blog-post_14.html?m=1
127
العراق ما بعد داعش : .
حذر الضابط في الجيش الأمريكي (ليفتنانت جنرال ستيفن تاونسند) في مقابلة مع بي بي سي أن على العراق منع ظهور نسخة جديدة لتنظيم الدولة الاسلامية (داعش ).
وكأن العراق خالي من التنظيمات الإرهابية متناسيا أن الإرهاب كان ولازال وسيبقى في العراق حتى بدون الحاجة لأي اسم .
أليس التنظيمات الحزبية المسلحة التي تمارس المداهمات والاعتقالات العشوائية إرهاب؟
أليس الفساد إرهاب ؟
أليس القتل على الهوية إرهاب ؟
اليس الخطف بدافع دفع الجزية إرهاب ؟
أليس التهميش إرهاب ؟
أليس السماح لهروب السجناء المحكومين بتهم ارهاب. إرهاب ؟
أليس الإنفلات الأمني إرهاب ؟
أليس التهجير والاستيلاء على املاك الغير عنوة إرهاب ؟
أليس تسليم المحافظات للعدو بدون قتال إرهاب؟
أليس مطاردة العقول العلمية والمهنية وقتلهم إرهاب ؟
أليس تبييض الأموال إرهاب ؟
أليس سرقة المال العام إرهاب ؟
أليس عدم محاكمة المجرمين من القادة الخونة إرهاب ؟
أليس استغلال المادة( 4 إرهاب ) لتمرير إرهاب الحكومة إرهاب ؟
أليس الحكم بإسم الدين والتخويف من عقاب الله إرهاب
والقائمة تطول ... بالإرهاب؟؟
اسطيفان .....
128
تحية عطرة..
اتعلمون لماذا دخل داعش الموصل وبقى ما يقارب 4 سنوات ثم خرج دون ان نرى جثث الدواعش او أسراهم ؟؟
لأن .
داعش كان الحقد على اهل الموصل
داعش كان الثأر الطائفي من سنة الموصل
داعش كانت حجة تدمير حضارة عمرها أكثر من 7000سنة
داعش سبب التهجير والتدمير لأجل الإستفادة من الاعمار للسرقة والنهب
داعش كان أهم عنصر لضم أراضي لكردستان
داعش كان الفرصة لتفتيت أقليات الموصل وضمهم في محافظة تضم إلى إقليم كردستان
كما كان داعش البعبع الذي ارهبوا العالم به لتمرير مآربهم
اذا داعش بدون جثة لانه بدون جسد .!
اسطيفان ...
129
العشق الأزلي
منذُ ولادتُكِ ... ولِد حُبي
دارت الأيام .... كَبِرتِ وكَبِرْنا
كُنتُ كَحارِسُكِ الحَنونْ
مرَرْتُ بسنينِ عُمْرُكِ أكمَلها
وبأيامُكِ أجْمَلَها
فمُنذُ الأُولى الى الخامسة
تَعرّفتُ على حُسنكِ
واعتدال قوامُكِ
وكيف إزدادَ دَلَعُكِ ودلالُكِ كخاتونْ
ومن العاشرة الى الخامسة عَشَرْ
بَرزَ نَحتُكِ وإزدادَ تَغَنُّجُكِ
وإكتملَ سِحرُكِ المَكنونْ
أما في الثامنةِ عَشَرْ
أعلنتُ للعامِ كُلّهُ
أنني بِكِ مفتونْ
ومن حينِه دوِّنَ إسمي في أسفارِ العِشق
( كعاشق مجنون )
كيف لا أكون
وأنتي يا سيدتي أميرة هذا الكونْ
كيف لا أكون
وأنا بِسِحرِ عِطْرُكِ وَرِقَّة هَمَساتُكِ
ولمسة يديكِ
وشهد شفتيكِ
مسحورٌ مسكونْ
كيف لا أكون
وأنا مأسورٌ بين جِفنيكِ
وسِحْرِ دُجَى العُيونْ
كيف لا أكون
وبحضورك تتحرّكُ المَشاعِر
وبحسْنُكِ تَصْدَحُ الحناجِر
فيعلو أسمكِ جَميع المَنابر
كيف لا أكون
وبغيابُكِ يَغيبُ عَنْ اللّيالي السُّكونْ
وتسكنُ الأعماق الشُّجونْ
كيف لاأكون
وأنا بلا لمساتك وغمزاتك
كالميّت المَكفونْ
كيفَ لا أكون
وانتي تُعيديني مُراهِقاً
في الخامسةِ والخمسونْ
فَهَلْ لي أن أكونَ أقلَّ جُنوناً مِن
( أبنُ المُلَوَّحْ ) المجنون ؟
أنا المُتيَّمُ الوَلهان
وأنتِ الدّاءُ والقطرانْ
أنا الغُربة
وفيكِ عِشْقُ الأوطانْ
أنا الجُّرْح
وأنتِ البلسَمُ المَضمونْ
كيف لا أكون
وهديرُ حُبُكِ بلِا سُكونْ
يأخُذُني بِخافِقَيهِ
الى حيثُ أكون أو لا أكونْ
قَدَري أن يَبقى عِشقي أزلياً
بينَ قُضبانَ حُبُكِ
الى الأبد مَسجونْ
فَعَطفاً يا أميرتي أن تَدَعيني بَينَ ثَنَاياكِ
أبَدَ الدَّهرِ مَدْفونْ اسطيفان هرمز : http://mnshakhabete.blogspot.se/
130
الاخ العزيز مسيحي عراقي المحترم
تحية وبعد
بعد الترجمة تبين ان عبارة دمج شعبنا في المجتمع العراقي لنيل حقوقه غير واردة في النص حسب الترجمة وقد تكون الترجمة ايضا غي دقيقة ولكن يبقى العتب على المؤتمرين من ابناء شعبنا ان ينتبهوا لمثل هذه العبارات الغير دقيقة والعمل على تصحيحها لانهم الواجهه التي تمثل ابناء شعبنا في العراق مع الشكر الجزيل لاهتمامكم ودمتم للابد
اخوك اسطيفان
131
الأخ الفاضل مسيحي عراقي المحترم
انا بصدد ترجمة المقال للاطلاع عليه والرد فيما بعد
شكرا للاهتمام
مع فائق احترامي
اخوك : اسطيفان
132
الاستاذ الفاضل والأخ سامي المحترم
تحية صادقة ..
قد تكون الترجمة لعبت دورا في ذلك ولكن ماذا عن المؤتمرين وهم من أحزاب ومنظمات شعبنا هل تمر عليهم مثل هذه العبارات ولا يجهدوا نفسهم في تصحيحها أو إيجاد معنى آخر لها ؟؟
مع خالص تحياتي
اخوك : اسطيفان
133
الاخ والأستاذ الفاضل د. عبدالله رابي المحترم
تحية اخوية صادقة
شكرا لمروركم الكريم، اسعدنا رأيكم وثنائكم بمقالنا
تقبل خالص تقديرنا لشخصكم الكريم
اخوك : اسطيفان
134
تحية عطرة ..
في البيان الختامي لمؤتمر بروكسل المنعقد لأجل قضية مستقبل المسيحين في العراق.
تم إقرار اربعة اسس
إن هذا المشروع أرسى وأسس أربعة أسس في سهل نينوى وهي:
1-أساس التمكين للبناء والإعمار
2- أساس التمكين الأمني
3- أساس التمكين السياسي
4- أساس التمكين الاداري
هذه الأساسات هي الارضية لإعادة دمج شعبنا في المجتمع العراقي ونيل حقوقه المشروعة .
الفقرة الأخيرة تؤكد دمج شعبنا في المجتمع العراقي ونيل حقوقه المشروعة .
لنناقش هذه الفقرة
ماذا تعني دمج شعبنا في المجتمع العراقي؟ هل مسيحي العراق غرباء عن المجتمع العراقي ليتم دمجهم في المجتمع الجديد ؟
وإن كان كذلك ماذا لو ان إقليم كردستان بعد الاستقلال ضم محافظة سهل نينوى لدولة كردستان ،، هل سيصار إلى دمج أبناء شعبنا من جديد في المجتمع الكردي الجديد؟؟ لأن دولة كردستان المستقلة سوف لن يكون لها اي صلة بالشعب العراقي ولا بدولته ولأن كاكة مسعود يقول : الاكراد ليس لهم هوية عراقية .. ام ان المسيحين سيتاقلمون بسرعة مع الاكراد لانهم يعرفون جيدا من هم الاكراد وما كان دورهم في تفتيت أبناء شعبنا وقتلهم وسيطرتهم على اراضيهم بالقوة وتهجيرهم من قراهم منذ عصيان الاكراد في شمال العراق بقيادة الملأ مصطفى البارزاني قبل ان يفعل داعش بهم ذلك في2014 في الموصل ....!!!!
135
الاخ الكريم وسام :
تحية اخوية خالصة
لا اعرف لماذا الالحاح بقولك اننا نخاف من تسمية الارامية ولا اعرف ما هو المخيف من ذكرها ؟ ولماذا تخليت عن تحيتك القومية السريانية الارامية في مقدمة ردك الاخير ؟
انت تسالني كانني مؤمن بالتسميات بشكل قطعي كما تفعل انت وكاني لم اكرر للمرة المليون بان التسميات القومية عندي لا تعني شيء دون ان يكون القومي ذو تاثير في مجتمعه وعالمة خدمة للبشرية ليحق له التفاخر والتباهي بقوميته وباسمها .
بل انا من عليه ان يلح لماذا اصرارك بقولك( تخافون !!!!) لا اعرف مما.. ولماذا الخوف.. وماذا تعني لك كلمة خوف ؟ وما الذي يجعلني اخاف من قول السريان الاراميين رغم اني قد اضفت كلمة اراميين الى المقال الرئيسي ؟ ولا اعرف مالذي ستضيفه كلمة اراميه الى قوميتك فقط كي لا تزعل علينا ..
مع التحية والاحترام ..
136
اخي العزيز وسام موميكا انت وقوميتك وتاريخها على العين واللرأس
انا في مقالي لم الغي ولم استثني اي قومية ولم اغير ام احذف اي اسم , ولأن المقال عن التسميات وعن عدم اهمية الاسم مقابل واقع كل فرد من افراد هذه القومية وعن ما يمكن ان يقدمه لقوميته كي يحق له التفاخر والدفاع المستميت عنها لا ان يتغنى وينطرب لمجرد ذكر الاسم وتاريخه ومعانيه بعيدا عن جوهر اعماله وخدماته لقوميته وللعالم اجمع , لذا لم اذكر الآرامية بعد السريانية .
وثم لماذا نخاف من ذكر الآرامية ؟ وما الداعي للخوف؟ ارجوا ان تجيبني ...
انا شخصيا لا اهتم للأسم بشكل مطلق ..
ليسموا قوميتي ما شاؤوا فانهم لم ولن يغيروا من مقوماتها ولن يسلبوا منها شيئا ولن يستطيعوا ان ينتقصوا منها اذا ما اثبت للعالم باني اقدم خدمة جلية للبشرية باسم قوميتي التي يعرفها القاصي والداني ويعرف ما قدمته للبشرية لأن التاريخ واضح والشواهد لايمكن ان تحجم عن العالم في زمن التقدم الحضاري الذي وصلت اليه البشرية جمعاء , حينها سيخجل من يعبث بالأسم من نفسه دون ان يؤثر بقوميتي ..
مع وافر احترامي لشخصك الكريم .
137
الأخ العزيز albert masho تحية خالصة
شكرا لمرورك الكريم على مقالنا ولمداخلتك القيّمة
المشكلة أن كل هذه المصائب تأتي ممن يدّعون الثقافة وهم عنها ساهون . نحن الشرقيين بصورة خاصة اكثر شعوب العالم تخلفا لكوننا نتكأ على تاريخنا ظنا منا انه هو من سينقذنا من سقوطنا الى هاوية الحضارات . دون ان نلتفت لواقعنا . مسالة التسميات والصراع الدائر حاليا حولها هو كالمتاجرة ببضاعة رخيصة اكل الدهر عليها وشرب قبل 7000سنة ، يتناولها المفلسون من غنائم الاحتلال ويتلاعبوا بعواطف المواطنين السذج او المولودون على فطرة آبائهم واجدادهم .
متناسين مقولة للحجاج بن يوسف الثقفي
كن ابن من شئت واكتسب أدباً
يغنيك محموده عن النسب
إن الفتى من يقول هاأنذا
مع مودتي الخالصة
138
الأخ العزيز Wisammomika ولا يهمك لعيونك راح اخلي اسم الآرامي بلون وحجم مختلف بس لا تزعل
بس الظاهر انت اساسا ما عجبك الموضوع لأني لم اضف كلمة الآرامي للسرياني . وكان الموضوع لم يتطرق لمشكلة التسميات
ثم اين ال (لاإحترام) في ما كتبت ؟ فقط لآني لم اضف كلمة ارامي ؟؟
هل اسات انا لقوميتك ؟؟
هل قلت ان قوميتك زائفة ؟؟
لماذا هذا التشنج الغير مبرر ,, بل على العكس انا ادعوا لعدم التعصب للقومية او حتى للدين لأن التعصب يفقد صاحب الرأي او الإنتماء القوة فيما يصبو.
بل لأني احترم كل القوميات كتب رأي المتواضع هذا كي لا ندخل في نزاع لا ينفعنا بقدر مضرته لنا .
تحياتي مع احترامي..
139
الأخ الفاضل الاستاذ نذار عناي المحترم تحية صادقة وبعد . شكرا لمداخلتك الراقية واثرائك للموضوع الذي اصبح متاجرة معلنة للعبث بمشاعر البسطاء والسذج في نفس الوقت من ابناء شعبنا في العراق وحتى في الدول المجاورة .
نعم بكل تأكيد المقصود هي الدراسات والبحوث عن تسميات القوميات الشرقية للكلدان والسريان والاشوريين .
ارجوا ان نستفيد والقراء من مما ستنشرونه فيما بعد
مع فائق شكري وتقديري لشخصك الكريم
140
تحية اخوية صادقة ..
كثرت الأبحاث والدراسات حول اصل التسميات القومية وتاريخها وكأن العالم سيتوقف عن التقدم اذا لم تكتمل هذه الدراسات او البحوث . وكأن الوثائق التي يعتمد عليها الباحث او الدارس هي مُنزّلة من السماء ومن غير الممكن أن تكون غير صحيحة ، متناسين انه من الممكن لكاتب هذه الوثائق انه كان يجهل حينها الحقيقة لقلة المصادر وعدم امتلاك التقنيات الحديثة في اعتماد التواريخ والمخطوطات.
صراحة لقد سإمنا كل ما قيل ويقال عن التسميات. وكأن التسميات هي المشكلة وليس الإنتماء للأرض والحضارة و التاريخ بالقيمة الحقيقية للفرد بعيدا عن المهاترات .
ماذا تضيف كلمة اشوري او سرياني آرامي او كلداني إلى حاضرنا وتغيّر فيه ؟ حسانا انت اشوري..او سرياني ارامي ... او كلداني ، وماذا بعد ؟ .. هل التسمية هي من ترفع من شأنك وتجعلك مميزا في هذا الكون الفسيح المليئ بالعلوم والإختراعات و الإبتكارات والبحوث العلمية والتقدم التكنولوجي الذي خدم البشرية بشكل قريب للإعجاز وهم من جنسيات وقوميات مختلفة و ليسوا لا اشوريبن ولا كلدان او سريان اراميين وهم يتفاخرون بحاضرهم وقيمهم الإنسانية اكثر من اعتزازهم بماضيهم، أم اعمالك وافعالك التي تقدمها للعالم ؟ ام ان البشرية ستكتفي علما وثقافة وتقدما لكونك اشوري فقط .او كلداني او سرياني ارامي .
الاعتزاز بالقومية شيء جميل على ان لا ياخذ بعدا اكبر من أبعاده الحقيقية في الرقي بالفكر والمبدأ.
اخي الكلداني والسرياني الارامي والاشوري ،اجدادكم من الكلدانيين او الآشوريين الذين خدموا البشرية بحضارتهم ليسو بحاجة بأن ننتمي إليهم بالأسم فقط ، بل عليان أن نكون مثلهم وصورة مشرقه لهم في رقينا وعلمنا وخدمتنا للانسانية لنستحق انتمائنا لحضارتهم التي علّمت البشرية القراءة والكتابة وسن القوانين التي تنظم الحياة الاجتماعية اليومية. لا بتناحرنا على تسمية من يستحق ان يكون اشوريا او كلدانياً او سريانيا اراميا ..
متى سنرتقي إلى مستوى أكثر تحضرا ونترك القشور التي لا تجدي نفعا بقدر مضرتها ؟؟ !!
اسطيفان هرمز....
141
حضرة صنا ان ردك دليل على قلة حيلتك وقلة ذوقك وانت من يجب ان ينعت بالمريض نفسيا وفكريا بأسلوبك السوقي والذي لا يرتقي لأدب واخلاق كاتب يدعي الثقافة .وانت بالذات معروف بحقدك على شخص غبطة مار لويس ساكو لأنه شخصية معروفه بعلمة وسياساته وقيادته وفكره وانت وامثالك من المستحيل أن تنالوا منه لأنكم اهل باطل يا باطل
142
طالما حدثنا آباءنا واجدادنا بأن أول من ينكر جرماً ما
دون ان توجه إليه التهمة هي دلاله على انه صاحب الجرم ..
143
بغداد
بغداد والشعراءُ والصُّوُرْ
دُرَّةٌ بيعت بأبخس الأثمان
زُمُرُّدَةٌ أُقْتُلِعَتْ من ثغر البشرْ
جوهرةٌ كانت في جيد الأزمان
زهرةٌ زال عِطرها وإندثرْ
بعد أن قَطَفَ جمالها الغربان
سلةٌ مِلئُها النِّعَمْ كانت والثَّمَرْ
زادٌ لكل ذا حاجة وباحة للأمان
بين نهرينِ مَسْكنُها والقَمرْ
بشمسها تُشفى بلوى الأبدان
ماؤها مجراهُ شريانِ نهرْ
يَسقي كُل جافٍّ وظمآن
نغفوا على تربتها كالشجر
وظلالُ نخلها يُشتَهى بإدمان
على ارضها وُلِدَ الحَرفُ وإنتشَرْ
عِلمُها تنويراً لكل البلدان
منهلٌ للعلم كانت ودارٌ للنشرْ
طالها الظُلم غدراً بأيدي العميان
شموخاً رموزها عانقت البدر
زهواً بفكرها المزدان
كانت في السَّماءِ كنجمة سمر
أصبحت بالتقيمٍ أسوأ البلدان
عُربانُ البَين لازموها والقدرْ
جاؤا بذئابهم من خلفِ الأوطان
هدموا كل صرح من أثرْ
حقداً على حضارةِ الزّمان
تَدَيُناً نشروا فكرهم القذرْ
وبإرهابهم شوَّهوا الإنسان
4_ 6 _ 2017
144
همزية خليثة
قصيدة كتبتها باللغة الكلدانية عن قريتي الحبيبية ( همزية ) وهي احدى قرى محافظة دهوك وهي تقع في منطقة (حوض صبنا ) مابين جبل ( كارة ) وجبل (متينا )
كتبتها بحروف عربية ولفض كلداني
قَمْ شنّي وداري شمَّخْ رشْ كُلْ لِشانة
وتَرانَخْ بثيخي طا كُل نخْراية وشْاناية
قصيلخ وبدراثخ زري بايقوثة
ومشتي بمية طيبوثة
ارزوثة وكباروثة بايقارة
وشمة وريشة رامة
من جامتينة هل كارة
مخ ..صبو ... وننا .. وداوث .... وميخايي
وهرمز ... وججو .... ويوسب .... ومرخاي
الها مانخلا ومانخ كل ميثي
وياول خاي يريخي طا كل بيخاي
خوروثه وشواووثه من كل مثواثة
من ديري وكوماني
هل سرسنك واينشكي وبيناثا
بخبه ولبه صبية ويلي وشقيلي
ارزي وبختاثا
جونقي وخماثا مخذاذي كليلا
وبلبه خذيا من (هيثم) ايتا بنيلا
ورازي قديشي كو بنا شموني مقملا
وقربانة قديشة من ايذت قاشا سمير شقلا
ماثي خليثا تنه هويت
شمخ نشري بمرميلي ولباثت شميا بكثويلي
وملاخي دمريا بزوماري مزمريلي
145
من شخابيطي
؟**********
شعر شعبي
حكم المعدوم
على حافة الكُمر كَاعد
اصطاد نجوم
وعلى خيوط الشمس
ألمْلمْ و أنشر غيوم
يا شمس الصبح باركيلي
توّه بدت لهموم
المن أعاتب والمن ألوم ؟
إذا بعذاب الحب اني محموم
يا حكيم ويا طبيب يحن عليَّ
ويقدملي الدُوى ويعفيني
من حُكم المعدوم ؟
استاهل اللي صار بيا
لأن اني الجاني واني المجني
بس صدقوني
بحكم القدر محكوم
يا قُضاة.... ويا حُكّام
لا بحنية تقاضوني ولا
بإلتماس الرأفة تاخذوني
الي صار كلة منيدَيّا
حاضر اني ...
اذا بحكم المُؤبد انحكم
وما عندي كل شروط
بس بسجن المحبوب
تحبسوني .
146
إلتحفي بالبحر
إلتَحفي بالبحرِ وضُميني
لأسكن في عُمق العيون
بين امواجكِ العاتية خُذيني
مترنحاً كشراعٍ يتمزَّقُ بلا سُكونْ
تيهاً من أعماقِ حبكِ إنتشليني
خُذيني بعيداً حيثُ لا أُنسٌ يسكُنُ
ولا بشراً يُعَكِّرُ صَفوَ قلبي الحَنونْ
الا سبيلاً من حبكِ يعتِقُني ؟؟
فَلَسْتُ عَبداً لغَيرِ الله يعبُدونْ
وعلى غرار العُشاق الأولين
فغالبا ما أُنْعَتُ ...... (بالمجنون)
حسناً فعلوا ..... فجنون حُبكِ
يقيني حسد العاذِلون
اسطيفان هرمز http://mnshakhabete.blogspot.se/
147
موسم الموت
طالما كتبت اغلب أشعاري عن الحب والغزل
في قصيدتي هذه حاولت ان اكتب عن الصد والخصام لامتحن قدراتي التي طالما كنت مشككا بها في كتابة ما يمكن ان يكون ولو عنوانا لخصام بين حبيبين .. لأَنِّي لازلت اؤمن بان من يحب لابد ان يضحي وان يتجاوز العقبات ولو بالتنازل عن ما يمكن التنازل عنه ولو بالشيئ القليل
فوجدت انه بإمكاني ان اكتب ما لم أكن أتدرب عليه من قبل رغم أني لا ارغب ان اكتب في مثل هذه المواضيع
فهل وفقت ام أخفقت ؟
موسم الموت
هل اكتفيت من الحب؟
هل مللت الود وإستعضت بالخِصامْ؟
أم عُدت تُمارس هواية الأنتقام ؟
إن كان ولابد
فلاتجرحني بالكلام
بل كن قوياً كحدِّكَ معي
وقدم لي السُّمَ الزُّؤام
كي لا أرجو منك الصفحَ
فأعود للحب والوئام
فتزيد من طعناتك لي من جديد
فيتضاعف نزفي من همِّكَ ويزيد
وكي لا أأسف على حبٍ أضعته
بين طيات الأيام
لأَنِّي منحته دون ان اعلم ان له
موسمٌ للموت
كما ماتت من قبل مواسم الأحلام
قُمْ بشجاعة وإمتشق سيفك
وأكتب بطعنتك نهايةًٓ لكل الكلام
فلست آسفاً على مامنحت
ولانني لم اعداحتمل حياة الاوهام
فانني ساكتفي بثلاثين عاما
مشيتها راضياعلى طريق الالام
كرامتي وكبريائي فوق كل اعتبار
لن ارويها بمزيد من الآثام
فاقد الشيء لا يمنحه
ومالكه يمنحه دون فطام
بسهم روحك طعنت قلبي
فلا تقطعه اشلاءً بغدر الحسام
بعد ان امتطيت صهوة روحي
وأفلت منها اللّجام
قد اكون خدعت بوجهك
بعد ان زال عنه اللّثام
لكن اطمئن ليس من طبعي الانتقام
بل معطاء بسخاءمحب للسلام
حتى لو على كل ما منحت أُلام اسطيفان هرمز http://mnshakhabete.blogspot.se/
148
الأخ الفاضل Albert Masho المحترم
شكرا لمرورك الكريم / الغرب يعرف حق المعرفة من هم الإسلام ولكن عليهم ان يعملوا بأخلاقهم لا بأخلاق الفاسدين
وعلى المسيحي ان يتصف بالصفات التي اراد ربنا يسوع المسيح ان يتحلى بها .
وهي التسامح والمحبة وحتى محبة الأعداء . أما أن المقابل لايتعض فهذا شانه وهو الخاسر الأكبر لأن الظروف لن تستمر على هذه الشاكلة بعد الدروس التي استقاها الغرب من المتطرفين الإسلام
مع فائق احترامي
149
الأخ الاستاذ Odisho youkhanna العزيز
شكرا لمداخلتك الكريمة / الغرب ليس بغريب عليهم مثل هذه الافعال ولكنهم يسعون لتعليمهم كيف يجب ان تكون الاستضافة على اصولها ,الا انهم يأبون ان يتعلموا لآنهم قد تمادوا في غيّهم , ولا حياة لمن تنادي فقد اعمتهم بصيرتهم بعد ان فقدوا بصرهم
مع فائق احترامي
150
غلطة المجلس البلدي ..
. في مدينة هادئة في فنلندا عدد سكانها لا يتجاوز 40000 شخص جميعهم من المسيحيين و اليهود ، يوجد في المدينة 5 كنائس و معبد يهودي واحد .
هذه المدينة استقبلت هذا العام 2000 لاجيء سوري و عراقي مسلم . قرر المجلس البلدي و بالتعاون مع رجال الكنيسة على تخصيص احدى الكنائس لتكون مسجد للمسلمين لان المدينة ليس فيها مسجد . تطوع ابناء المدينة على مدى اكثر من شهر لتحوير الكنيسة و تجهيزها لتكون مسجد. تم استكمال المسجد في شهر نوفمبر الماضي . وتم افتتاح المسجد.
اليوم ، الجمعة ، احداث شغب و خلاف في الشوارع استدعى تدخل القوات الامنية و اثارت الرعب في نفوس المواطنين . هذه الاحداث بين المسلمين في خلافهم على من يكون الامام في المسجد و وصل هذا الخلاف الى حد التشابك بالايدي و استخدام العصي و أضطراب أمن المدينة
151
نور العالم [/size] في مغارة مضيئة وُلِدَ طفلٌ صغير والسماءُ إمتلأت بالهُتافِ والمَزامير ملائكةٌ تُسَّبِحُ بصوتٍ هَدير اليوم وُلِدَ لَكُمْ مُخَلّصْ هو الخَلاصُ وهو الضَّميرْ المَجْدُ لَهُ في الأعالي وعلى الأرض سَلامُه والرَّجاءُ به فَهو الكُلّي وهو القَدير في مغارةِ بيتَ لَحْمٍ وُلِدْ مُضْطَجَعٍ في مِذودٍ حَقير خَلْفَ نَجْمٍ ساطِعٍ كانَ المَسْير لِرُعاةٍ وملوكٍ سَجَدوا له في ذلكَ المَكانِ الفَقيرْ ذهباً ومراً وبخورْ أهْدُوهُ فَهُو مَلكُ المُلوكْ وهو الطّريقُ والحَّقُ والحَياة وبنورهِ كُلُّ العَالَم يَسْتَنيرْ[/size] اسطيفان http://mnshakhabete.blogspot.se/
152
للمنابر مقام وروّاد.!
المنبر هو ما اعتلى من الأرض ليكون بارزاً امام الجميع يرتقيه الحكيم والعليم والمثقف والخبير . اي من اعتلاه وجب ان يكون رفيع المركز عالي الشأن ذو فكر ورأي مرموق .
اي لا يحق لأي كان ان يعتليه . فمستويات الناس تقاس بأفكارهم وليس بمناصبهم.
فليس كل رئيس حكيم , و لا كل معمم فقيه , ولا كل ذو جاه عظيم . ولا كل ملك جليل .
فاتقوا الله يا من تعتلون المنابر من الخطباء والدُّعاة , يا من تزمجرون بأصواتكم النشازمن منائر مساجدكم وجوامعكم هاتفين لموت فلان وعلان وتلعنون من شاء لكم من خلق الله وتكفّرون زيد وعمر من الناس دون وجه حق , وتدعون للباطل دون الحق متناسين ان لا عداله غير عدل الله ولا حكم غير حكم الله
فقد اسأتم لدينكم وشرعكم بقصد او بغير قصد
اتعلمون ان اعدائكم الذين حاولوا في فترة ما ان ينالوا من دينكم بقوة السلاح قد فشلوا ؟ إلا انكم انتم من استطعتم بغبائكم ان تنالوا من دينكم , فاساتم اولاً لدينكم ومن ثم لأنفسكم , فقد جعلتم من انفسكم شياطين ملعونين مفخخين تقتلون الأبرياء وتهتكون اعراض النساء وتسبونهم لتشبعوا غرائزكم الشهوانيه الحيوانية التي اقشعرت لها ابدان كل الشرفاء في العالم بكل اديانهم وشرائعهم .
تدّعون انكم خير امة اخرجت للناس .. !!!!!
بالله عليكم اي خير فيكم ؟
أخيركم بقتل الأبرياء ؟
أم بسبي النساء ؟
أم بمفاخذة الأطفال ؟
ام بزواجكم بالقاصرات ؟
ام بزواج المتعة ؟
ام بزواج المسيار ؟
ام بجهاد النكاح ؟
ام بالحَّد على كل من لم يعتنق مذهبكم الأعوج والأفلج ؟
أم باكل اكباد كل من يخالفكم الفكر والرأي ؟
والقائمة تطول .....
انتم خير امة اخرجت للناس ..!!
اما اوربا وامريكا فهم كفرة لأنهم نصارى ويهود فإن مصيرهم جهنم وبئس المصير.! رغم انهم قدموا للبشرية كل ما هو نفع للناس بعلومهم وتقنياتهم واختراعاتهم وتطورهم في شتى المجالات والتي يصعب على المرء احيانا من احصائها . وانتم يامن لم تتمكنوا من أن تتجاوزوا ثقافة الترهيب والتنكيل والعبودية , والريادة في الخيانة, وبالعودة لعصور الجاهلية , ولم تستطيعوا ان تقدموا للبشرية غير حضارة متهرءة كخيم بيوت الشعر المتنائرة في صحرائكم وبداوة حضارتكم التي اعظم ما استطاعت ان تقدمه من علم ومعرفة هو التداوي ببول البعير !!!, ومع ذلك فإنكم قد ضمنتم الجنة التي لاشيء فيها غير نكاح الحوريات والتمتع بالحوارين وشرب الخمور, اي كلها ملذات جسدية ولامحل للروحانيات او التعبد وتقديم الشكر لمن جعلكم في جناته .
ومن واجب ربكم ان يهيئ لكم كل مستلزمات المتعة هو وملائكته وكانه حاشا لله صاحب حانة وليس رب العالمين . وكيف لا يفعل وانتم من وكَّلكم على الأرض بان تديروا شؤن الناس وان تدافعوا عنه كانه غير قادرعلى الدفاع عن نفسه ..
الم تروا ان الهكم هذا يستهزء بكم ؟ فها هو يمنح اعدائكم كل الذكاء والعلوم والمعرفة والتطور والقوة العسكرية , وانتم قد حرمكم منها , ومع ذلك يدعوكم بخير امة اخرجت للناس .!
الهكم هذا كل ما قدمه لكم هو اللقب , اما اعدائكم فقد منحهم كل العقل والتدبير خدمةً للانسانية وجعلهم من ارقى شعوب العالم .
كل هذا التخلف والجهل ولا زلتم تتبجحون بأنكم "خَيرُ أُمةٍ أُخرِجَتْ للناس" وأنكم لابد من ان تقودوا العالم .
فإن حصل لا سامح الله , وهذا ابعد لكم من الخيال , ان تقودوا العالم , فإنكم ستقودوه ولكن حتماً الى الهلاك والدّمار والعودة به للعصور الحجرية . فكل أفعالكم تدل على تخلفكم وسوء تدبيركم.!
فبالله عليكم رفقاً بالمقامات التي لا تليق بكم ...
اسطيفان هرمز / مشيغان
153
الى متى سنبقى مخدوعين بالانظمة الديمقراطية الدجالة ؟
الديمقراطية التي تسيرها اسعار البترول هي ديمقراطية انتهازية , ديمقراطية لا تنتمي لأي شعب من الشعوب ولا تنتظم بنظام عالمي بل انها ديمقراطية مزيفة لا تمت بصلة لاي اخلاق عرفتها الإنسانية , وان القانون الدولي في خبر كان .
احداث 11 من سيبتمبر والتي اعتبرت جريمة القرن الأولى من نوعها على وجه البشرية والتي كانت للسعودية اليد الطولى فيها , مررتها امريكا وبريطانيا مر الكرام بلا ردع او اي عقوبة لأن مشايخ الخليج وعلى راسهم امراء وملوك السوء السعوديون اشتروا ذمم اسيادهم بمزيد من اموال النفط القذره
وحرصت امريكا وتابعتها بريطانيا الى تمرير الكارثة على بلدان اخرى لم يكن لهم صلة بها لا من بعيد ولا من قريب كالعراق , وخرجت السعودية منها كالشعرة من العجين .
وها هي السعودية وكل مشايخ الشذوذ الخليجية تتحد لمنع الكونغرس الأمريكي من اصدار قانون يدين فيه السعودية في احداث 11 سيبتمبر والذي يسمح لذوي الضحايا بتقديم شكوى ضد المملكة العربية السعودية بتقديم تعويضات لذوي القتلى الذين قضوا في تلك الاحداث حيث أصدر مجلس دول التعاون الخليجي بيانا، يعترض فيه على إقرار مجلس النواب الأمريكي، الجمعة الماضية، مشروع قانون من شأنه أن يسمح لذوي ضحايا هجمات 11 سبتمبر 2001 برفع دعوات قضائية ضد المملكة العربية السعودية.
اما الرئيس الاميركي باراك اوباما فهو لا يتوانا عن تنمية الفكر الوهابي الارهابي بدعمه المستمر لممكلة اللارهاب في العالم , حيث أعلن المتحدث باسم البيت الأبيض، جوش أرنست، الاثنين، أن الرئيس الأمريكي، باراك أوباما سيستخدم حق النقض ضد مشروع القانون الذي أقره الكونغرس الأمريكي، الجمعة الماضية، والذي من شأنه أن يسمح لذوي ضحايا هجمات 11 سبتمبر 2001 برفع دعوات قضائية ضد المملكة العربية السعودية.
وعلى السعودية ان تعلم ان كل هذا ليس من اجل سواد عيون ملكها ولا امرائها بل لو لم تكن السعودية وكل دول الخليج اذناب عميلة ومتوغلة في الخيانة ومطيعه لأسرائيل لما وقف احد معها ولكان مصيرها اسوء مئات المرات عما هو عليه اليوم في كل من العراق وسوريا .
وما التحالف العربي المشين على اليمن بقيادة بؤرة الإرهاب في العالم ( السعودية ) التي تنتهك كل قوانين الحروب وانتهاك حقوق الإنسانية في حربها الطائفية المقيته على افقر شعب في منطقة الخليج العربي في اليمن الا دليل على تراخي امريكا واوربا عن كل ما يصدر من ارهاب في العالم من السعودية ورغم كل هذه الإنتهاكات من قبل طيران الخبث السعودي على المستشفيات والبنية التحتية والمدارس في اليمن . كما جاء في التحقيق الذي اعدته الغارديان والذي قالت فيه إن الضغوط تتصاعد على بريطانيا والولايات المتحدة بعدما تبين أن الغارات على اليمن استهدفت مدارس ومستشفيات.
وكما يقول المقال، الذي كتبه إيون ماكاسكل وبول توربي، إن أكثر من ثلث الغارات التي شنتها السعودية على اليمن شملت أيضا، بالإضافة إلى المدارس والمستشفيات، أسواقا ومساجد وبنية تحتيه اقتصادية، بحسب ما أوردت أكبر دراسة عن الحرب في اليمن منذ بدأت.
ويقول الكاتبان إن نتائج تلك الدراسة تتناقض مع المزاعم السعودية، التي تدعمها الولايات المتحدة وبريطانيا، أنها تحرص على تقليص الضحايا المدنيين.
وفي نفس الوقت فان كل من السعودية والولايات المتحدة واوربا التي تمثل التحالف في محاربة داعش في سوريا والعراق ما تنفك عن اتهام النظام السوري باقتراف جرائم حرب ضد المدنيين العزل وخاصة الاطفال بالرغم من وجود فصائل طويلة وعريضة ارهابية تدعمها كل من السعودية والولايات المتحدة تعيث بارض سوريا فسادا وتتفنن بالقتل والترهيب والتشريد الا انها بغطاء امريكي اوربي لاتنهك اي قانون دولي ولا اي حق من حقوق الانسان .!!
هذا هو حال العالم المخدوع بنظام الديمقراطية والحريات التي جلبتها اميركا واوربا للمنطقة .
فان سلمت السعودية من المسائلة الدولية واجتيازها كل ما فعلته وتفعله دون عقاب فالنقرأ السلام على القوانين الدوليه التي يتم شرائها او مبادلتها ببراميل البترول
اسطيفان هرمز / مشيغان
154
الأخ كنعان شماس المحترم
تحية طيبة لجنابكم الكريم
احسنت القول , وهو فعلا جمر على رؤسهم سيكويهم هم واحفادهم على مدى دهور
155
الاخ نيسان سمو الهوزي المحترم
تساؤلك منطقي جدا ولكن ...
قد تكون ميركل مدفوعة سيسيا بقيامها بهذا العمل اي ان هناك مخطط لاثارة الراي العام العالمي وتوجيه انظار المنظمات الدوليه العالمية لمحنة اللاجئين المفتعلة والغرض منها تسويف سياسي للضغط على حكام لم تعد ادارتهم ترضي دول الغرب لذا وجب تغييرهم بآخرين سذج وعملاء منقادين لاسيادهم كالعميان كما هو الحال في العراق . او قد تكون ما فعلته من باب الانسانية بغض النظر عن النتائج التي قد تكون عكسية وسلبية على المجتمع الاوربي بشكل عام والالماني بشكل خاص, وبالتاكيد نحن لنا نظرة خاصة وسلبية لما قد تؤل اليه الاوضاع مستقبلا في اوربا بعد الغزو الاسلامي لها ... انها مجرد وجهه نظر
مع محبتي
156
الأخ العزيز متي كلو
الكتاب او المثقفين الذين اشرت اليهم هم ليسوا سوى كتبة مفلسين يسعون لاستمالة القاريء بعناوين رنانة لاتمت للحقيقة بشيء كما تفضلت
لانهم يعرفون ان اكثر المواضيع حساسية هي المواضيع ذات الحس الطائفي المقيت والذي ان دل على شيء انما يدل على ضحالة فكر الكاتب وشخصيته الضعيفة هذا اذا كان مستقلا لا ينتمي لهذه الجهه او تلك وإلا فانه من الكتبة المأجورين الذين يدفع لهم بقدر الكلمات التي يكتبونها
157
الآخ العزيز البرت ماشو المحترم
شكرا للمداخلة الجميلىة والتي تدل على قوة ايمانك بالرب يسوع المسيح وعن تعاليمه وتضحيته بنفسه من اجل كل البشر
الموضوع في المقال اعلاه كتبته لأبين مدى الفرق بين من يدعونهم بالكفار وبين الأخوة الإسلامين ممن يدعون ان دينهم دين محبة وتسامح
ولست انا من لقبهم بالكفار . والمغزى من المقال هو كيف لي ان اصف من هم بهذه القيم السامية بالكفار مقارنتة بمن يمتهن القتل والترهيب باسم الدين؟
مع خالص محبتي
158
أنا وجارتي الحسناء
ذات يوم قررت
ان اطرق بابها..
فأطلّت
كأنها البدر الحالم
بثغرها الباسم
وجيدها القائم
وصوتها الناعم
فأطرقتُ من حسنها الهائِم
كأنه السيف الصارم
أفقت ويدها تربت على خدي قائلة :
ما بالك ايها الجار المسالم ؟
قلت : بربك من تكونين ؟
ضاحكة قالت: انا الغد القادم
والعشق الدائم
انا السحر .... انا الحلم
انا سرالعالم
من يمتلكني بنعيمي دائم
وحبي له ابدي قائم
ومن يفقدني يبقى طول الدهر نادم
ولكن بالله عليك
من تكون ؟
فقلت:
ومن عساي ان اكون
غير ذلك العاشق المفتون
ذات القدرالمكنون
و الريح المجنون
التي تعصف في سكون
فتنزع عنك رداء الشجون
فتأخذنا السكرات بين
ثنايا الجسد المسكون
وننتشي من خمركِ السائل
من سحر العيون
لنثأر من زمن كان
بالكبت مشحون
أنا من اكون إن لم اكون
بحبك كقيس المجنون ؟
أنا الهارب من كل الظنون
لأستسلم على محرابك كمسجون [/size] اسطيفان هرمز / مشيغان http://mnshakhabete.blogspot.se/
159
ماذا نعلّم اطفالنا ؟؟
هل نعلمهم ان يقولوا شكرا ايها الكفرة ؟؟؟
في حديث مع احد الاصقاء المسلمين قال لي بعد محنة اللاجئين السورين معقباً على ما قالته رئيسة وزراء المانيا حول حديثها الذي تناقلته اغلب الصحف ووسائل التواصل الأجتماعي والذي قالت فيه
غدا سنخبر اطفالنا عما حدث , سنخبرهم ان مكة بلاد المسلمين كانت اقرب الى اللاجئين السوريين ولم يذهبوا اليها , لأن مكة لم تحترم وجودهم , رذلتهم واحتقرتهم , توجهوا نحو بلادنا ففتحنا لهم الأبواب وآويناهم بعد ان قطعت بهم السبل فلم يجدوا خيرا الا في بلادنا التي تبعد عنهم بالاف المرات عن مكة المكرمة والمدينة المنورة .
نعم انتم ايها الكفار والزنادقة لا يسعنا الا ان نشكركم لأنكم فتحتم حدودكم لنا كما نشكركم لحسن ضيافتكم لنا بعد ان انقطعت السبل بنا بعد تشردنا وتغربنا عن اوطاننا ,
نعم فضلنّا بلد الكفروبلد اكلي لحم الخنزير الحرام ومحتسي الخمور ومروجي الفجور , لأن بلداننا التي نسميها بلاد دين الاسلام ودين التسامح وبالاخص مدينة مكة المكرمة والمدينة المنورة التي يقودها خادم الحرمين الشريفين قد رفضتنا واهانتنا واحتقرتنا ولفضتنا لامواج الموت التي لم ترحم لا اطفالنا ولا شيوخنا ولا حتى نسائنا بدل ان تأوينا وتترحم علينا عملا بقيم ومباديء ديننا السمح .
ونحن يا ميركل ماذا سنقول لأطفالنا وما الذي سنرويه لهم ؟ هل نحكي عن المعانات وعن الجرائم التي اجبرتنا على مغادرة اوطاننا مرغمين لا راغبين ؟ بماذا سنتفاخر وعن اي تسامح وعن اي حلال سنحكي وعن اي حرام ؟
كيف سنقنعهم بمباديء الاسلام السمحة وقيم مباديء العرب وكيف سنشرح لهم عن شيم العربي واصالته وخلقه وخصاله التي طالما تغنت بها كتب تاريخنا الاسلامي والعربي القديم منه والمعاصر؟
بالتاكيد لا نريد ان نقف عاجزين عن الأجابة حين يسألونا اطفالنا عن كل ذلك لأنهم سوف لن يصدقوا بعد ان يعرفوا المعانات التي مرت على اهلهم وذويهم بسبب العرب الذين كل ما استطاعوا ان يقدموه لأخيهم المسلم هو الجهاديين التكفيريين من الذين لا يعرفوا غير التفجير والذبح والحرق وقطع الأيادي وجهاد النكاح بالقاصرات والسبي ودفع الجزية والتشريد ودفعوا المليارات لادامة هذه الفصائل المجرمة وعجزوا عن دفع ربع ما قدموه لهؤلاء القتله ان يقدموه للمحتاجين والجائعين من دول العرب المسلمة .
هل سيصدقون ان ما لقوه من حسن استقبال وكرم ضيافة ورواتب شهرية بدون اي عمل وتقديم الرعاية الصحية المجانية وخدمات اجتماعية مدارس و..... الخ كلها قدمتها لهم دول كافرة دول تتعاطى الحرام وينتشر فيها الفساد وتروج للفسق والفجور ؟؟
ولكن لماذا ايها الكفرة لماذا وضعتمونا في موقف محرج امام الله وامام التاريخ وأمام أطفالنا ؟ لأنكم جعلتمونا في محنة , لأننا إما سنكذب ونعلم أطفالنا الكذب ونصرُّ على ان دول العرب المسلمين دول متسامحة والدين فيها دين تسامح ومحبة , او سنقول الحقيقة التي لابد ان يعرفونها يوما ما , ان بلدان الكفر هي ارقى مبادئاً وأسمى خلقاً واكثر إنسانيةً من دول العرب المسلمين . اسطيفان هرمز/ مشيغان http://wwwlovelanbd.blogspot.com/
160
لأنكِ ولأني ..!!
خُذ ضِلّكَ وإرحل عنّي
فقد مملتُ منكَ ومني
خذ جبروتكَ
خذ غروركَ
بعد تعلقي بروحكَ
مللتُ ضِعفكَ
وانتَ تصفحُ عنّي
ها قد سئِمْتُ الحياة
بدلاً عنكَ وعنّي
فلا تقل أبداً
لأنك ولأني
فإنغماسي بحبكَ
هو اسوء ظني
ها هي آفاقي وآمالي
أحلامي و ايامي
اوراقي واقلامي
تنتحر على محرابك
بعد أن كانت ذروة فنّي [/size] اسطيفان هرمز .. http://mnshakhabete.blogspot.se/
162
ܡܝܩܪܐ ܝܢ السيد قشو ابراهيم ..طالماانت مصر بردودك بالكتابه السريانية والتي لا يجيد قرائتها اغلب القراء ظناً منك انك تعيد امجاد اللغة لذا ارتايت ان ارد عليك انا ايضا بلغتي الخاصة ارجو ان تستطيع قرائتها وهي ايضا باحرف سريانية وارجو ان لا تسيء الفهم فاني والله لا اقصد الاهانه بل اقصد عليك ان توصل افكارك واراءك لكل قاريء كي نفهم بعض, والابتعاد عن التعصب الذي لا يجدي نفعا بل بالعكس فانه يزيد من الانقسام . وليس عيبا ان تكتب باحرف يفهمها ويعرفها الجميع كي تصل الى مبتغاك فالاصرار على الكتابه بالسريانية ستفقد المعنى وستتشتت الافكار ويصعب الفهم وقد يساء الى المعنى الذي تريد انت ان توصله لان الترجمه الحرفية لجميع اللغات تفقد الكثير من المعاني الصحيحه وتدخل في باب الاجتهاد ..
واما ردي فهو
ܞܢܬܠܠܒ ܪܧ܀.ܘܪܤܠܒ ܒܝܣ ܀ܧܠܪܒܩܖܨܔ ܔܨܖܣܫܩܦܜ ܐܠܦܜܥܗ ܘ܀ܧܠ ܧܐܜܜܥܗܞܚܓܕ ܫܣܝܒܠܐܬܢ ܬܢܡܟܛ ܙܘ.܀ܧ ܪܤ [ܤܪܧ܀]
ارجو ان لا تقول انك لم تفهم شيئا . وحين تفهم ما هو ردي لك حينها انا ايضا بدوري سافهم ردك الماراثوني
مع التحية
164
رأي بالمثاليه (( قابل للنقاش ))
************ أحد الأيام كنت مع صديق نتناقل اطراف الحديث فعرجنا على موضوع المثاليه في التعامل مع من هم حولنا
فسألني صديقي: هل لابد ان نكون مثاليين في تعاملنا مع من نحب الى درجه ان نقول لهم كل شئ يخص حياتنا من ماضينا وحتى حاضرنا ؟
فكان جوابي له : اولاً المثاليه تعني الكمال في كل شئ ، ونحن البشر بطبيعتنا الانثربيولوجيه والطبيعه التي خلقنا عليها لسنا مثاليين . وارى هذا من ضمن اراده الله لأن الله القادر على كل شئ كان من الممكن ان يخلقنا كاملين كما هو كامل ولا نعرف من الخطأ شئ ، اي اننا سنكون على مثال القديسين ، وحينها سوف لن نكون بحاجه لا الى مرشدين ولا لأنبياء يرشدوننا لطريق الرب .
لذا قد وضع الله طريقتين لعبادته يختارمنها البشر طريقهم والدلائل واضحه لنهايه كل طريق . الا هما طريق الخير والشر
واضفت .. ولكن في عالمنا هذا اذا اردنا ان نكون مثاليين فبالتاكيد سنكون شاذين عن ما حولنا من الأغلبيه او قد ننبذ من قبل المجتمع الذي لا يرحم .. شئنا ام ابينا . . كقولهم "" اهوووووووو شايف حاله وصاير مؤمن براسنه ""
الى هنا وانتهى النقاش كون ما اراد ان يصل له صديقي قد ادركه وهو انه ممكن ان يخفي امورا على حبيبته من أن يكون صريحا في كل شيئ مما قد يعكر صفو حبهما .
ولكن لرب سائل يسأل : ما الضير من ان نكون مثاليين طالما اننا نرضي ضمائرنا ولنا القناعه بان ما نقوم به من افعال او اي تصرفات لا تتعارض ومشيئه الرب ؟
الجواب ببساطه : هو أن المثاليه ليست، الثرثره بكلمات او طرح افكار على احدى صفحات الفيس بوك او اي منفذ اخر كما يفعل الكثيرون . لاجعل الناس تتاثر بما اقول غير مدركين بان ما اكتبه او ادعوا له هو مجرد ثرثره ادبيه او لغو كلام بليغ استطيع من خلاله ان أأسر قلوب الكثيرين ممن يتاثرون بما مكتوب دون ان يعلموا .هل أن الكاتب يعمل بما يدعو له ام انه مجرد ثرثره فارغه الغرض منه ابراز مدى بلاغته وشجاعته في طرح المواضيع دون ان يدرك بان ما يدعو له ليس سوى استماله عطف القراء ليس اكثر. كونه لا يعمل بما يقول؟؟ . وهنا يدخل في باب النفاق. ولكن نعود ونقول ماذا لو كان صادقا !!!؟؟
كل ما تريدون ان يعاملكم الناس به ، فعاملوهم انتم به ايظاً : هذه خلاصه تعليم الشريعه والانبياء . متى 6 : 12
هل حقا نحن البشر نعمل بهذه الايه البسيطه ؟ هل اعامل الناس كا احب ان يعاملوني به ؟ ام انني امقت اخي واصفه بالاحمق لاتفه الاسباب او كونه لا يتفق مع ارائي مثلا ؟ وكلنا يعلم بان الانجيل يعلمنا بتعاليم المسيح التي تقول
اما انا فاقول لكم : كل من هو غاضب على اخيه يستحق المحاكمه ، ومن يقول لاخيه يا تافه يستحق المثول امام المجلس الاعلى ومن يقول يا احمق يستحق نار جهنم !... متى 5 : 22 -24
اين نحن من كل هذا ؟هل انا حقا لا اقول لاخي الذي ليس المقصود منه الاخ الفعلي للانسان بل هو كل شخص يمر بحياتي يا تافه او يا احمق او اي صفه ذميمه اخرى ؟ إن كان جوابي نعم فهذا يعني انني فعلا مثالي . واما ان اكون صادقا مع ربي ونفسي واقول الحقيقه وان اقول لا قد قلت فحتما انني واقعي ولست بمثاليا
اقول : صحيح علي أن اكون مقتنعاً بما يصدر مني من تصرفات طالما ارضي ربي ، ولكن هل هناك ارضاء لله بالمعنى الحرفي ؟ هل هناك بشر على وجه الخليقه وصل لهذه المرحله ؟ او بمعنى آخرهل ان الأنسان قد اكتمل . والكمال لله وحده
الجواب : بالتأكيد لا ولسبب بسط هو ان من يصل لهذه المرحله يعني ان ايمانه قد اكتمل واصبح لديه مقدار حبه الخردل من الايمان الذي يجيز له ان يحول الجبل من مكان الى اخر .. ( فالحق أقول لكم: لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل: انتقل من هنا إلى هناك فينتقل، ولا يكون شيء غير ممكن لديكم) متى 17: 20
واين نحن من مثل الشاب الغني الذي تقدم ليسوع وساله : ايها المعلم الصالح اي صلاح اعمل لاحصل على الحياة الابديه ؟ فأجابه لماذا تسالني عن الصالح ؟ ((واحد هو الصالح )) . ولكن ان اردت ان تدخل الحياة ، فاعمل بالوصايا ....متى 19 :16 -18
والى نهايه الايه حيث يندهش التلاميذ من اجابه المسيح للشاب الغني بعد ان نصحه ببيع كل املاكه وتوزيعها على الفقراء كي يستطيع دخول الحياة بعد ان كان يعمل بكل وصايا الله منذ صغره . فيحزن الشاب ويمضي
فيسال التلاميذ . اذن من يقدر ان يخلص ؟ فنظر اليهم وقال لهم هذا مستحيل عند الناس . اما عند الله فكل شيء مستطاع ))
اذن حتى المسيح يعترف بانه مستحيل عند الناس دخول ملكوت السموت ولكن عند الله فقط المستطاع
هذا لا يعني انني لا انصح بالعمل بوصايا الرب لا ولكن علينا ان نكون واقعيين وان لا نكون منافقين نقول مالانفعل
لان ادراك غايه الرب اصبح في يومنا هذا من المستحيلات كون ان الشر بدأ يطغي على الحب والسلام وهذا بالتاكيد من صنع الانسان ودليل ضعف ايمانه
مع تحياتياسطيفان /مشيغان
165
درو المثقف العراقي
سابقا كان هم المثقف هو كشف كل شائبة في مسار الدولة السياسي والاجتماعي بشتى الوسائل المتاحة
ولكن عندما يكون السياسي هو الاداة الفاضحة لكل ما في الدولة من فساد وخراب ودمار فأظن ان دور المثقف سينكمش اذا لم نقل سينتهي بمتفرج او مستمع لا اكثر او اقل
ففي العراق لم يعد بحاجه لمثقفين يكشفوا للعالم مدى الفساد والخراب والدمار الذي لحق وسيلحق بكل مرفق من مرافق الحياة التي تخص جميع مفردات حياة الفرد العراقي بكافه فئاته العمريه والاجتماعية.
كما اصبح للفرد العراقي رؤية واضحه وشامله لكل ما يتسبب به هذا المسؤل او ذاك بفساد كافة مؤسسات الدولة وبجميع مرافقها والعبث بمقدرات الشعب
لأن السياسين هم من يتكفلوا بهذه المهمة , فهم على بعضهم البعض كالجنة والسكين , لا يتجرأ احدهم بالقيام بافعاله المشينه إلا وانبرى له زميله الغير مستفاد بكشف حقيقته على الملأ وباعلى صوته ليسمع القاصي والداني بفضائحهم التي طفت رائحتها النتنةعلى السطح لتزكم الأنوف .[/size]
اسطيفان هرمز / مشيغان
166
إسْمُكِ ........!!! حين أردتُ أن أنطُق بإسْمُكِ تَبعثرتِ الحروفُ ثُمَّ إنْتَظَمَتْ تَناثرتِ الكلماتُ فإجْتمعتْ تَلعثمتِ الجُّمل ثُمَّ إكتملتْ فَصمتَتْ الأصواتُ ثُمَّ نَطقتْ وما أن تجرَّأت حتى إنطلقتْ تَصْدَحُ بالحانِ حُبُكِ وتُتَرْجِمْ معاني حُسْنكِ وتلوّح بأسرار حُزنُكِ وترسُمُ مَسارَ دَمْعُكِ فتنتهي بِحلاوةِ بَسْمَتُكِ على وجناتِ لحظُكِ الباسِمْ لتحكي قصّةَ سعادةٍ لا تنتهي وحين إستعادتْ عافيتها رسَمَتْ لوحةً كأنّها كواكِب تلألأتْ من حُسنِ وَجهُكِ الباهرْ وكأنها مرسومةً بريشةِ فنانٍ ماهرْ اسطيفان هرمز/مشيغان http://mnshakhabete.blogspot.se/
167
سيشرق غَدي رغماً عنكم !
كُلّما زاد حُبي لوطني وإنتمائي له زاد تشويهَهُم لهويتي وتاريخي
جعلوني أقتنصهم لأسرق منهم هويتهم التي لا ينتمون لها وأُعيدهم لمزابلهم
وأن أنسُج من عَلَمِهِم كًفناً لأجسادهم العفنة وأجعل من نشيدهم نَعياً لمآتمهم
وأن أسرق دستورهم لأحرقه في مقابرهم الباردة
وأعود لأحتضن نخلتي وأسقيها من دجلتي وأنشد نشيدهاالوطني .......
وأعيد فرحة غابت كأنها أبد الدهر
ولأمسح الدمعة عن مقلة حبيبتي
وأركض مع ابنائي جرياً على سفوحِ وطني
لنتسلق المجد من جديد كما فعل آبائي وأجدادي [/size] [/size] اسطيفان هرمز http://mnshakhabete.blogspot.se/
168
حبيبي
كلما تضمني على صدرك
تأخذني الغفوة وأنام
وبين الصحوة والغفوة
اتلذذ بهوايه احلام
وبين كل نبضة و(دُم تـَكْ) من گلبگ
تطربني الأنغام
ربي يسعدلي هل الگلب
وزيل عنه كل هم
ويبعد عنه كل الآلام اسطيان
169
سلام عليكم من دار السلام سلام لكم يا اهل السلام
سلامكم مات على ارض السلام
وحياتكم باتت مجزد احلام
بالله افيقوا قبل ان يحل الظلام
فالموت اصبح رفيقكم
والمستقبل بات مجرد اوهام [/size]
170
هي لهم..... وأنتي لي السماء بنجومها وكواكبها وبكل مجراتها لهم .. وأنتـــــي لــــــي والشّمس بدفئها والقمر بنورهِ والأضواء كلها لتكن لهم وأنتـــــي لــــــي والبحار والمحيطات بأعماقها وبشعابها ومرجانها لهم وأنتـــــي لــــــي الأرض بجبالها ووديانها والسّهول بورودها وبكل ما فيها من عطرٍ لهم وأنتـــــــي لـــــــي والفصول كلها بامطارها وثلوجها والأعاصير وغيومها وروعة ربيعها وبتساقط اوراقها لهم وأنتي كل ذاك لــــي والعشاق بغرامهم والساهرين بعشقهم كل سواد الليل لهم وانتـــي لــــي الأهل والأقرباء والغرباء والأصدقاء وكل طقوسهم لهم وأنتي وحدكِ لــــــي المطارات بطائراتها وإقلاعها وهبوطها وبكل مواعيدها لهم وانتـــــي لــــــي والقطارات بكل محطاتها وإمتداد خطوطها ونهاياتها لهم وأنتــــي لــــــي وليكن الجَّمالُ والكمال وشهد العسل بكل طعومها لهم فأنتــــــي كلُّ الطَّعْومِ لـــــــي وليكن كل ذلك لهم فأنتي كل ذاك ويزيد طالما أنتـــــي لـــــــي **** اسطيفان هرمز http://mnshakhabete.blogspot.se/[/size]
171
على أرض المطار في غُربتي كان عشقي للليل هو افضل اختيار متاملاً احلاما سُرِقَتْ منّي دون انذار مُعتكفاً في صومعتي بصلاة وتاملات وعذابات فُرِضَت علي بلا إختيار جدرانها بليت بكلمات حروفها دُوِّنت بالنار بعد ان غابت عنها اشراقة الروح وهجرها الحِوار وشوقي كفيض نهرٍ لاتوقفه سُدودٌ ولا أستار ارتوي من ظمأي دمعاً ارتشفه من كاس المقل بِعَبراتِ فاضت منها شواطيء البحار بعد ان ضاعت مرافئي وتحطّمت آمالي على صخرة الأقدار وهَم ٌّعلى وطنٍ تركناه يتلظى بوهجِ من نار سعيرُها جاء من اهل الغدر وهم من عرب الجِّوار بعد ان كانوا بحمايته منذ نعومة اضفارهم وهمْ اقوامٌ صِغار اصابوه كسوسةٍ تنخُر جَبلا حتى اتاه الوباء والدَّمار إذ كان يغفو على ضفة نهرين ويتفيأ بظلال النّخيل والأشجار فلا تهزه ريح ولا تثنيه قوة إعصار فكم من ذكرى تركناها على ارصفة الأسفار وازِقّةٍ خاويةٍ مِن لَهوِ الصِّغار وشرفات مهجورة حتى من سنادين الأزهار آهٍ عليكِ ....آهٍ يا دارْ لِما السُّكوت على الخيانة بعد غزوةِ الأشرار ؟ اماتت فيك الهِمَمْ ام انتحر الثوّار ؟ وأملٌ لاح بعد الغُربة وطول انتظار ليزيح تعب السنين وقسوة الحصار وليبزغ فجر جديد ويطلع النهار على حب ماتت على محرابة كل الأشعار وانتهت ابتهالاته بِقُبَلٍ على الوجناةِ ممزوجة بدموع الفرح جرت كالأنهار فابتهج القلب وانطفات النار بلقاء الأحبة على ارض المطار فعهدا يا حب.......!َ من هنا سأبدا كتابة اشعاري واتغزلُ بِكَ ليل نهار[/center][/size] اسطيفان http://mnshakhabete.blogspot.se/
172
لولاكي أنتِ اسطيفان هرمز لولاكي أنتِ لما عَشِقْتُ السّهرْ وما صاحَبتُ يوماً القَمرْ لولاكي أنتِ ما نزل القَطَرْ وما ارتَوتِ الأرضُ من مَطَرْ لولاكي أنتِ لتَحَوَّلَت الأرضُ الى قَفَرْ وما عَشِقَتْ نَحْلَةٌ رَحيقَ الزّهَرْ لولاكي أنتِ ماكانَتْ زُرْقَةٌ للبَحرْ وما شَجا شَحْرورٌ على شَجَرْ لولاكي أنتِ ما تَعَرَّفتُ على بَشرْ وما كنتُ على موعدٍ دائمٍ مع السَّفرْ ولولاكي أنتِ لكان قلبي من صَخَرْ وضَجَرَ الحُبُ مُنذُ عُصُورٍ وإنتحرْ
173
لست ارهابي[
هكذا الهو ..
أصنعُ لُعَبي من أعواد الثقابْ
فأُحيلُها بعد حينٍ الى وسيلةٍ للعقابْ
ثُمَّ اشعُلها على رصيفٍ أو في مدرسةِ اطفالٍ
أو على عتبة كل بابْ
جَعَلوا منّي مارداً بَعد أن دعموني
بالمالِ والسلاح والأعجابْ
ثُمَّ انفِ اني مُؤتمرٌ بأمر الأغرابْ
بهذا أمروني وبصبغة الدّين صَبَغوني
ثُمَّ قالوا هذه سُنَنْ الكتابْ
كي أُمارس عُنفي بالتفجير وقطع الأرقابْ
ثُمَّ وعدوني بأنهرِ الخمر والحواري
يُسَخِّرَهُمْ لي ربُ الأربابْ
هذا أنا ... انثُر الرُّعْبَ وأُفَتِتُ اجساد
الأهل والأصْحابْ
وأصْبو لِجَنَّةٍ تأتيني بعد كُلِ
سَبْيٍ وإغتِصابْ
وانتفضُ إن تَهَموني يوماً
إنني أُمارسُ الإرهاب [/size] ْ[/size] اسطيفان ... http://mnshakhabete.blogspot.se/
174
الاخت انهاء سيفو . تحية اخوية
اسعدتني كلماتك في ردك الجميل
جزيل الشكر لرايك فيما اكتب ، فهو المحفز للمزيد
مع مودتي الخالصة
175
الأخ المحترم مايكل سبي :
كن انت اكثر امانة ..... انا معك كليا في (وجوب الأمانة الأدبية) ولكن الا يجوز ان غبطة البطريرك لويس ساكو لم يكن على علم بما قاله خامنئي واختار الشعار( كتوارد خواطر) كما تفضلت ؟
وهل الموضوع المطروح يستحق ان نلاحقه بانتقاداتنا فيما هو خارج نطاق الموضوع الرئيسي دون ان نرد الحجة بالحجة والمنطق ؟ الا تعتبر هذا انتقاداً مجرداً ، فقط لأنه لا يتماشا مع ما احمله من افكار ؟
كما تعلم ان الناقد البناء وجب عليه ان يرد الحجة بالحجة وبالاثبات والدلائل والقرائن ليكون ذو فائدةللجميع، والا فانه يعتبر نقداً هداماً لا فائدة منه... ومن المؤسف كثر النقد الهدام في اغلب ما يطرح من مواضيع وبالأخص فيما يخص المقالات على موقع عن كاوة .
مع وافر الاحترام ..
176
الاخ سيزار المحترم :
القوة والتاثير الذي يحدثة وسيحدثه غبطة البطريرك لويس في رفع شأن المسيحي العراقي بشكل عام والكلداني بشكل خاص في المحافل الدولية وفي الداخل ، هو من يدفع المنتقدين الى الطعن والتشكيك ورفض كل مقترحاته ، لانهم ببساطة يخافون من ان يُسحب البساط من تحت اقدامهم وانتهاء مصالحهم الشخصية وخاصةالمنتفعين والمتاجرين بماسي الشعب المسيحي من الأحزاب والتنظيمات السياسية
فلا عجب من هجماتهم ...
الأخ مايكل سبي من بعد التحية / هل الوحدة والأصاله والتجدد حكرا على خامنئي ؟ وهل لخامنئي الحق بقول هذه الكلمات ؟ ولا يحق لاخرين النطق بها ؟ وهل حين ادعو للوحدة والحرية اكون قد انتحلت من اهداف ميشيل عفلق مثلاً؟ او حين اذكرها لابد ان اقول بان هذه هي اهداف حزب البعث كي اكون امينا على استعانتي ؟؟
متى سنكون نحن امناء على قول كلمة الحق ؟ ومتى سنكون امناء على فعل الخير بدل الطعن به ؟؟
مع وافر الاحترام ..
177
بلي يا بلبول بلي يا بلبول ................. بلي ما عدكم مسؤول ............بلي يبوك وما يكول .............بلي شاهر افلاسه .............. بلي وطامس بخياسه ...........بلي ويدّعي السياسة ...........بلي ****** حرامي وعرفناه ..........يويا ومن برّة جبناه ............يويا وهَمْ انتخبناه ..............يويا وللكرسي وصلناه .......يويا ****** كبر ونسانا ...............يويا باكنا وخلانا .............يويا ومسخرة سوانا .........يويا وبعده ويانا .............يويا ****** يكون بعلومة .........يويا هو والحكومة .........يويا راح يجي يومة ......يويا انَّزْعَة هدومة ........يويا اسطيفان هرمز ..... http://mnshakhabete.blogspot.se/
178
كأس الغرام
اسطيفان هرمز
إسْقيني مِنْ كَأسَ غَرامُكِ
وَزيديني
فَقَدْ أصْبَحْتُ مُدْمِناً طَقْطَقْةِ
الكُؤوس بِرَنينِ
حيْنَ نَظْمَأُ لِخَمْرَةَ الحُبِ
في لَحْظَةِ حَنيْنِ
نشتاقُ لَها بَينَ
حينٍ وحينِ
فَيا كَرْمَةََ الحُبْ
لا تَبْخَلي عَلَيْنا بِخَمْركِ
المُعَتَّقْ
بِحُبِ العَاشِقين
l
179
هل تعلمي ؟؟ أن عيناي لّمْ تعرف النَّظر
قَبل رؤياكِ ؟
وأن قلبي يأبى النَّبض
إلا مَعاكِ ؟
وحياتي لَنْ تَسْتَقيمَ دونَ
أن ترعاكِ ؟
وأن روحي لَمْ تعرف
توأماً سِواكِ ؟
فإياكِ أنْ تَقْسي عَلَيَّ
بِجَفاكِ
فروحي غََضَّةٌ لا تحْتَمِل الصَّد
فإياكِ ... إياكِ اسطيفان http://mnshakhabete.blogspot.se/ [/size]
180
هل تحب من تكره ؟؟ اسطيفان هرمز عبرة من قصة في ثنايا صفحات الانترنيت استوقفتني في احدى المدونات قصة احدى النسوة تعاني من مشاكل زوجية تسأل قريب لها . " كيف احب من اكرهه ؟ " فعاد الى ذهني السؤال الذي كان قد طرح علي في فترة الصيف المنصرم من قبل صديق اكن له كل الود والمحبة . ففي شرفة صديقي هذا وفي مساء كل يوم مشمس في صيف سويدي جميل وهواء عليل لم نعهده منذ سنوات ، نجلس متنعمين بمناظر الطبيعة الخلابة نحتسي القهوة ونتبادل اطراف الحديث . فتارةً ندردش بهدوء وتارة اخرى يعلو صوتنا في نقاش حاد في احد امور الحياة على اختلافها . وفي احدى تلك الامسيات ومن خلال حديثنا عن العلاقات الاجتماعية فاجئني صاحبي بسؤال . ((هل من الممكن ان تحب من تكره ؟ )) لم اجب للوهلة الاولى خوفا من السقوط في فخ السؤال كما ظننته . فأجبت بعد برهه باقتضاب وبدون جزم ب " لا اعرف .. ممكن " فقال : حسنا طالما لا جواب جازم لديك فلتستمع لهذه القصة . قلت مازحاً : حسنا كلي آذان صاغية . بدأ صاحبي مسترسلا في سرد قصته وانا اصغي بكل انتباه كي استخلص منها كيف لي ان احب من اكره ؟ . مختصر القصة ومفيدها ان زوجان في اول ايام ارتباطهما تردد بينهما الكره ، وحدث ان القى على بعضهما بعض الكلمات السلبية والتي تسبب جروح والم . وبالتالي كان احيانا يتولد بينهما غضب ، والغضب بطبيعته يتحول الى كره . ادرك الزوجان اللذان كانا قد انجبا طفلان جميلان كانا باكورة حياتهما التي اصبحت لا تطاق ، ان ابواب الجحيم باتت مفتوحة امام هذان الطفلان اذا ما استمرت حياتهما على هذا المنوال . ففكرا في كيفية تخطي ذلك وادركا بانهما إن مشيا بخط الاوامر والاهانات سيدمران ما بينهما .. فتعلما على مدار عام كامل كيف ينافشان خلافاتهما دون مساس احدهما بكرامة الاخر ، وتعلما كيف يتخذان القرارات سويا دون التفريط بوحدتهم ومشاركة بعضهم البعض . كما تعلما كيف يعطيان اقتراحات بناءة بدلا من الاهانات المثبطة ، وايضا كيف يتقن كل منهما حب الاخر .... المدهش ان قرارهم بان علاقتهم لابد ان تستمر اتخذاه في اجواء سلبية مليئة بالمشاكل والخلافات .. ولكن بعد ان اتفقا على كيفية اتقان كل منهما حب الاخر، تلاشت السلبيات الى حد كبير فيما بينهما .. وهكذا استطاعا ان يخرجا كلاهما والطفلان من الاجواء الملتهبة الى اجواء اكثر هدوء وسكينة وتدريجيا انقلبت الكراهية الى حب . وبعد ان انتهى صاحبي من سرد قصته ، سألني منتشيا وكأنه هو بطل قصته ، هل تصدق بان الزوجان يعيشان حاليا اجمل ايام حياتهما وأن حياتهما تملأها المودة والوفاء والاحترام ؟؟ اجبت : نعم . ولما لا طالما هناك ارادة قوية لايجاد بدائل لبناء اسرة متماسكة عوضا عن اتخاذ قرارات هدامة ؟؟ .. قال صاحبي : اذن الان اصبحت الاجابة سهلة . فقلت بالطبع نعم . بعد ان نستمع لتجارب الاخرين نستطيع ان نجزم اجاباتنا كوننا لم نخض ضمار مثل هذه التجربة .. على فكرة الزوجان اعترفا لاحقا بانهما حين اتخذا قرارهما باعادة النظر بطبيعه علاقتهما وبدون ان يعرف اي طرف ما في دواخل الاخر بانهما لابد ان يحاولا ترجمة مقولة الرب " احبوا اعداءكم " الى واقع وقد نجحا فعلا في ترجمتها الى واقع كان له الاثر البالغ في يناء اسرة جديدة عكست ارادة الزوجين . فإن كان الرب قد اوصانا بحب اعداءنا ، فما الذي يمنعنا من حب من هم ازواجنا وزوجاتنا . او آباءنا وامهاتنا وابناءنا واخوتنا ، وحتى اقاربنا واصدقاءنا ؟؟ فهل حاولت ان تحب من كرهته ..؟؟؟ !! وهل تستطيع ان تحب من تكرهه ؟؟ انها محاولة ليس الا ...
181
من شخابيطي
~~~~~~
سامحني حبيبي
سامحني حبيبي عن الماضي
كلشي يهون بس تكون
انت راضي
لا تحاسبني علّي مضا
لأن كل زمان ما بي حبك
كان زمن فاضي
أسْجِنّي حبيبي بقفص صدرك
وأكيد بين ضلوعك
أكون متعافي
مُذْنبْ آني وأرضى
بكُل الأحكام
بس تكون أنت القاضي
للمزيد زورو مدونة ( من شخابيطي ) على الرابط التالي
http://mnshakhabete.blogspot.se/ [/size][/size]
182
بعد رحيل الحب
اسطيفان هرمز
تَنْتَفِضُ الرُّوح مِن سُباتِها
قبل مَطلَعِ الفَجرْ
تُزيلُ ما عَلِقَ بِأحلامِها مِن وَهَمٍ
ومِن سحرْ
فَيتَناثَرَ الجَّمالُ من حَولِها
ثُمَّ يَنْدَثَرْ
فتغادِرُها طُيورُالحُبْ
وَيَنْقَطِعُ تََغْريدَ البَلابل
لتَلْتَفَّ مِن حَولِها الغِربان
تملأ أغْصانَ الشّجرْ
تَنْعُقُ بِصَوتِ المَوت
بَعدَ أن غِابَ عنها القَمَرْ
فيَسْقُطَ أكليلُ الفَرَحْ بطَّرحَتهِ البيضاءْ
مُخْتَلِطاً بِزَخّاتِ المَطرْ
فَتَتوَشَّح الأرضُ بالسَّوادِ
وَيُصِيبُ الذُّبُولُ مِن حولِها
كُلّ زَهَرْ
وتَتَحَوَّل المُروجُ بالقُربِ مِنْ سْاقِيَتِها
الى أشواكٍ و صَخَرْ
فيَنْقََطِعُ خَريرُمائها الهَادِر
والفَراشاتُ تَتَبَعْثَرْ فَزِعَةً
تَنْدُبُ حَظَّها العَاِثر
بَعد أن تَقْتَرِبَ الدَّبايرُ بِأسْرابِها
تُوخِزُ الخَدَرْ
وتُعلِنُ الحَذَرْ
لِتُوقِضَ القَدَرْ
!!!
والرُّوح بَعدَ رَحيـــــْـــلِ الحُبْ
لم تشأْ أنْ تنتَحِرْ
لكِنَّها أَعْلَنَت عَنْ مَوتِهِا .... قَبْلَ السَّفَرْ
183
الما يعرف تدابيره حنطته تأكل شعيره
منذ 2003 اي بعد احتلال العراق ، والعرب بصورة عامة ودول الخليج بقيادةالسعودية وقطر بصورة خاصة ما انفكوا يتبارون في " كيف يذهلون دول الغرب بغبائهم "..
السعودية والامارات وقطر تشتري من الاسلحة الامريكية والبريطانية والفرنسية والالمانية بمليارات الدولارات ولازالوا يشترون من هذه الاسلحة بمليارات اخرى ليس لحرب عدو خارجي ، او تحرير ارض مغتصبه كفلسطين او اعادة الجزر الامارتيه المحتلة من قبل ايران كطنب الصغرى وطنب الكبرى وابو موسى ، او لتحريرالجولان المغتصب .
انما لضرب بعضهم البعض .
المستفيد الاكبر هم دول الغرب ، اولاً بزيادة مبيعاتهم من الاسلحة وهذا ما يقوي اقتصاد هم . وثانيا ابعاد شبح الارهاب عن اراضيهم ومواطنيهم وهذا ما يسعون له . لذلك تفننوا واجادوا في صناعة الارهاب وزرعه في قلب المنطقة العربية ليرهبوا العرب بفزاعتهم التي تارة اسموها القاعدة واخرى النصرة وثالثة داعش ومنها بوكوحرام وغيرها ، وهكذا ، اضافة الى خفض اسعار النفط الى ادنى مستوياته كي يشتروه بابخس الاثمان ويبيعوا الاسلحة التي اكل عليها الدهر وشرب في مخازنهم باسعار مضاعفة .
والعرب بدورهم يتفننون في كيفية ابادة بعضهم البعض ، لذلك لم يكتفي العرب برفد الارهاب بالشباب وزهق المزيد من الارواح باسم الجهاد في كل من العراق وسوريا وليبيا ، فجاؤا بتحالف عربي ضد اليمن العربية إلا انهم لم يقتنعوا به كونه تحالفا صغيرا وغير شامل ولا يؤدي الغرض المطلوب بابادة المزيد من العرب المسلمين، فاقاموا تحالفا اكبر واوسع لضرب المزيد من اخوتهم من العرب المسلمين في العراق وسوريا وليبيا واليمن بحجة الحرب على الارهاب فأنشاؤا تحالف اسلامي سني ، كي يقنعوا اسيادهم انهم بقدر المسؤلية التي انيطت بهم ان لم يكونوا قد اذهلوا اسيادهم بغبائهم ولكي يكون لهم حجج اكبر في شراء المزيد من الأسلحة .
ودول الغرب تقف متفرجة بل مبتهجة مرددة المثل العربي الذي يقول : (خلي .الما يعرف تدابيره حنطته تأكل شعيره )
184
ملاذي الأخير
اسطيفان هرمز
حين كادتْ أن تَغْرُقَ مَراكبي لم اشأ إلا أن التَجِأ لمرافئ عينيكِ أملاً بالنّجاةْ وحين كادت أمواج دموعكِ أن تُنْهيني لم أرى سِوى سَواحِل جِفنيكِ مَلاذاً للحياةْ وحين جَفَّتْ شَواطئي عَطشاً كانت شَفتاكِ لي هي المُسْعِفاتْ وحين تنفَستُ الصُعداءْ كانت وجْنَتَيكِ لي كريشِ النَّعَاماتْ وعندما أردتُ أن أغْفو كان حُضنكِ لي أدفأ وأنْعَمَ مِن حَريرِالوِسادات وحَلَمتُ حينها أنكِ تَحْمليني عالياًعلى أجنحة الفراشاتْ نَجوبُ كَواكِباً ونُجوماً كلآلئ لامعاتْ لم أتصورها يوماً ان تكونَ لي هي الجَّناتْ ولم أ طلبُ أن يكونَ هناكَ لَحْدي بَلْ كمثلِ كُلِ عاشقٍ حين يَرسُمُ النهاياتْ قرّرتُ أن يكون على تُرابكِ قَبري وبين ذِراعيكِ تَمَنّيْتُ المَماتْ
185
أصِخْ ألسَّمْعَ يا ألله
اسطفان هرمز
رَسَمْتَ لَنا الحَياةَ بِعِدّةَِ مُستوياتْ
للأسياد قِمَمُها ..وتَحْتها الفُقراءُ مداساتْ
جَعَلْتَ طُرُقَها مُسْتَويةً.. ومُنْعَطَفاتْ
فيها الودْيانُ والمُرْتَفَعاتْ
أغنياؤها على القِمَمِ والهاماتْ
ولِفُقَرائها القَعْرُ والهاوياتْ
تَسوقُنا الأقدارُ حَيثُ تَشاءْ دونَ إنذاراتْ
في زَحمة ِ تاريخِنا نَنْسُبُ لنا راياتْ
لاتَحْمينا مِن كارثةٍ ولا مِن أزَماتْ
حُقوقُنا محفوضةً فقط في ..ملفاتْ
لا تُجْدينا نَفْعاً بِقدرِ ما تُرضيهُم الغاياتْ
غاياتُهُمْ أن تُصيبَنا النَّكباتْ
واحدةٌ تلوَألأُخرى لمرات ٍومراتْ
كَي تَسْتوي طُرُقُهُم وينالوا المُبتغاةْ
إرهابٌ ...حروبٌ... كَوارِثٌ ...فَيضاناتْ
تليها براكينٌ ... زلازل.ٌ.. ثم انهياراتْ
لا عُنوان للسَّلامِ إلا على الراياتْ
أمّا الحمامةُ وغُصنِ الزيتونْ
فمعروضةٌ فقط على الشاشاتْ
طَالَما نِساؤهُم ْ وبناتهمْ محمياتْ
لا يَكترثونَ للآلآم والآهاتْ
لا يُؤذيهِمْ أنينُ طفلٍ أو دُموعَ الأُمهاتْ
ولا يُؤنِّبهُمْ ضميرٌ لِصَرخةِ مُغْتَصَبَة
أو توَسُّل المَسْبياتْ
لكِنهم سَعْياً خَلفَ المَلَذّاتْ
يُنْفِقونَ الملايينَ على السَّهراتْ
وَيَسْتَهْويِهْم سُوقُ العاهِراتْ
كَمَا تَجْذُبُهُمْ بُيوتَ الدّاعِراتْ
فَيَسْقُطونَ مَعَ السّاقِطاتْ
أيُّ مَذهَبٍ يَرضَى وأيُّ الدِّياناتْ ؟
أنْ تُسْبى إمرأةٌ في زَمنِ الحُرّياتْ
أيُّ مَذْهَبٍ يَرْضَى وأيُّ الِّدياناتْ ؟
أنْ يُنْحَر البَشَر بأسم رَبّ الكائناتْ
أيُّ نَبيٍّ يَقْبَلْ أنْ تُسْلَخَ عَنهُ المُعْجِزاتْ
وَتُنْسَبْ لِلمُعَمَّمينَ الآياتْ؟
هَلْ مَلَّتِ السَّماءُ عَنْ تَلبيةِ الدَّعَواتْ ؟
أمْ فازَ أبليسُ بعرشٍ بينَ الجَّناتْ ؟
أينَ أنتَ يا ألله مِنْ كُلِّ هذهِ الحِكاياتْ ؟
ألمْ تَرى أن الجُّور قَدْ فاقَ كُلَّ الحِساباتْ ؟
ألمْ تَسْمَعْ أنَّ رِجالَ الدّين قَدْ تاجَروا بِالدِّياناتْ ؟
ألمْ تَصيخ السَّمْعَ لتَضرّعاتِ الُمؤمنينَ
حينَ سْيقوا للإعْداماتْ ؟
أينَ ملائكَتِكَ لِحماية زَوارقنا الغارِقاتْ
حَتّى الشُّهداء َبَعدَ أنْ ضاقَت بِهم الأرضُ
رَقَدوا في أسفَلِ المُحيطاتْ
هَرَباً مِن وَطنٍ كانَ أُم الحَضارات
إقْطَعْ حِبالَ صَوتَنا ... كَي لا تَسْمَعْ الصَّرخاتْ
أقتُل فينا الرّحمَةَ ...َكي لا نُرَدّدْ الإبتهالاتْ
إنْ ضْقتَ بِنا ذَرعاً .. أرسِلنا لِلنِهاياتْ
كَي لا نَكونَ عِبئاً
لا على الأرضِ ولا في السَّمواتْ
*******
عُذراً يا الله .... إيماني بِقُدْرَتِكَ
جَعَلَني أسْتَصْرِخُكَ حُباً للنَّجاةْ
186
الراحة الأبدية اعطه يا رب وليشرق نورك الدائم عليه
تعازينا لاهله وذويه وليلهمهم الرب بالصبر والسلوان
187
استاذنا العزيز ليون برخو المحترم
تحية طيبة
انا مع ما جاء في اغلب مقالك . ولكن الذي اردت ان اقوله هو ان بقية الأطراف من الآشوريين والسريان هم على العلن يرفضون قبول الآخر وليس الكلدان فقط ، فالكلدان على الأقل اعلنوا انهم عل استعداد لقبول الآخر وإن كان بشرط او اكثر ، فان الحوار ومحاولة التقارب بين وجهات النظر قد تكون المفتاح لحلحلة ما يمكن ان يعيق تطبيق الطرح و لمعرفة النوايا الصادقة من عدمها .
ولكن هذا لم يحصل من قبل بقية الأطراف ، فلماذا يقع اللوم على الكلدان فقط ؟
مع مودتي ................ اسطيفان هرمز
188
شكرا لمداخلتك استاذ كنعان شماس
مفاخر كل شريف تاتي من افعاله ، ونتمنى ان تكون القضيه مفبركة وقضية كييدية فعلا وان يكون للوزير موقف قوي لرد الأعتبار لأثبات نزاهته .
189
الاخ الدكتور ليون برخو المحترم
تحية وبعد :
عندما نتكلم عن قبول الاخر وناتي بتعريف فلسفي علمي وجب ان ينطبق على الجميع ولا نخص به طرف على حساب بقية الأطراف .
ان مسالة قبول الاخر طالما هي كما حددتها في مقالك
مفهوم "قبول الأخر" وباختصار شديد له ركنان اساسيان. الأول، يرتكز على أرضية ان قداسة وعصمة وسمو ما لدي من دين ومذهب وكتاب وفكر وإيديولوجية وميول (بشتى أنواعها) وثقافة وتقاليد وهويه (وهذه وعاؤها اللغة) صحيحة ومنطقية وسليمة ولكن فقط بقدر التعلق الأمر بي وحسب.
وكذلك فإن قداسة وعصمة وسمو ما لدى الأخر من دين ومذهب وكتاب وفكر وإيديولوجية وميول (بشتى أنواعها) وثقافة وتقاليد وهويه (وهذه وعاؤها اللغة) صحيحة ومنطقية وسليمة ولكن فقط بقدر التعلق به وحسب.
انما هي كقانون اذا ما صح التعبير وجب تطبيقه على الجميع دون استثناء، ولكن عندما تتخذ من عنوان مقالك الكلدان بوجه الخصوص كانك تزكي بقية الأطراف وتوجه الأتهام للكلدان فقط وهذا ما يثير الحزازيه بين مكونات شعبنا .
لم نسمع او نقرأ من تجرأ من الاشوريين او السريان ان اقترح كما فعل الكلدان على لسان غبطةوقداسة البطريرك ساكو حين اعلن انه مستعد للتنازل عن منصب البطريركية مقابل وحدة الكنيسه ، بغض النظر عن النوايا التي ممكن ان يشكك البعض فيها ، ولم نقرأ او نسمع من اي مسؤول كبير علماني كان او ديني من الآشوريين أو السريان ان تبنى ولو شعار لقبول الآخر ، ولكن الكلدان قد فعلوا .
اليس في هذا بعض من الغبن بحق الكلدان ؟ ام ان الغرض من عنوان المقال هو استفزاي بحت ؟؟
مع فائق احترامي
اسطيفان هرمز
190
كثر الحديث عن وزير البيئة العراقية السابق "سركون لازار صليوا " بسبب محاكمته عن تهم فساد وتغريمه مبلغ 338 مليون دينار عراقي اي ما يعادل تقريبا ( 300 الف دولار ) والحبس المشدد لمدة سنتين حسب ما أصدرته محكمة جنايات النزاهة في العراق يوم الخميس الماضي ، حكمًا أوليًا بالحبس الشديد لمدة عامين وغرامة 338 مليون دينار عراقي (نحو 300 ألف دولار) بحق وزير البيئة السابق سركون لازار صليوة، لـ"ضلوعه بقضايا فساد".
بغض النظرعن التهمة وعن مصداقية المحكمة وعن خلفيات الحادثة ، فأن الوزير سركون صليوا بنظر القانون مختلس ، وعليه وجب محاكمته ومعاقبته وإن كان مبلغ الاختلاس قليلا مقارنة بما اختلسه ويختلسه كافة المسؤلين في حكومة العراق والتي لم تعد الأرقام وما يليهامن اصفار ان تحدد القيمة الصحية للمبالغ المختلسة والمنهوبة علنا .
ولكن ان نكون تحت رحمة قانون لا يرحم ولا ينصف ولا يضع الجميع في كفة ميزان واحدة ، فهي السفاهة بعينها وتتطلب منا وقفة موحدة من اجل المطالبة اولاً بقضاء نزيه وشريف قبل ان نطالب باصلاحات لم تتعدى الشعارات لحد الان .
اما كان الأجدر بالقضاء العراقي الذي يريد ان يوهم الناس بانه قضاء نزيه أن يكون بقدر المسؤلية الملقاة على عاتقه بمحاكمة وملاحقة كافة المسؤلين الذين عاثوا بارض العراق فسادا مالياً وادارياً وخلقياً، ابتداء برأس الأفعى من مركز القيادة وانتهاء بوزير بيئه سابق كل مشكلته انه لا يمتلك عقارا شخصيا للسكن كما هو حال بقية الوزراء ذو الثقل المركزي القيادي في البلد من الذين لم يتوانوا من مصادرة املاك الدولة كعقاراتها وقصورها وتحويلها الى عقارات خاصه بهم
ناهيك عن المليارات التي ذهبت هباءا منثورا لا نعرف اين وكيف انتهت هذه المليارات والتي لا يمتلك القضاء العراقي لاالجرأة ولا النزاهة في مقاضاة الجناة واعادة اموال الشعب التي تمت بعثرتها على ملذات المسؤلين واستثماراتهم في دول الغرب ، ومن دون ذكر الأسماء هنا لأن القائمة تطول كما انها غير خفية على الجميع .
نرحب بقوة ونشد على الأيادي، بل نعمل المستحيل من اجل ان يكون في العراق قضاء نزيه وقوي وقادر على محاسبة كل متجاوز ومختلس وفاسد ، ولكن ليس على حساب الضعفاء والمساكين فقط ،
صحيح السارق هو سارق مهما كانت قيمة سرقته فمن يسرق 100 دولار أو دينار يسمى سارق ويحاسب بالأنظمة والقوانين المتبعة في البلد كما هو حال السارق الذي يسرق الملايين فكلاهما ( حرامية ) اي لصوص بغض النظر عن قيمة سرقاتهم .
فيا حبذا لو اثلج صدورنا القضاء العراقي باتباع نفس النهج وتطبيق القوانين على الجميع، من اعلى المراكز الى ما دونها ، دون تمييز بين فلان وعلان من الناس . ومن دون الخضوع لضغوطات ومساومات على حساب النزاهة ، لنخرج بعراق صافي من كل شائبة يسوده القانون والنظام خدمة للوطن الذي بأستطاعته ان يخدم كل العراقيين دون استثناء وان يجعلهم من الشعوب الراقية كونهم يمتلكون كل مقومات الرقي والتمدن ، من ثرواتهم التي لا تفنى ولا تزول الى العقول النيرة التي تملتلك ناصيه علمية وفكرية متينه تضاهي بها بقية دول العالم .
اسطيفان هرمز ..
http://wwwlovelanbd.blogspot.se/
191
في وطني
... لا لونٌ للربيع ِ يُبهجْ
ولا للخريفِ لفحةٌ تُلطِفْ
كذا الشّتاءُ يُوحِلْ
وفي البُؤسِ يوغِل ْ
فقطْ في وطني
الزّقزقة اظنها أزيزْ على الأشجارْ
وحين يُدركُ مسمعي طٌطقةٌ اظنها إنفجارْ
ويتلوّن بالأحمرِ القاني ندى الأزهارْ
تترائى لي كأنها مغموسةً بدماءِ الأنهارْ
في وطني
الليلُ بهيمْ
والنهارُ السّقيمْ
لارائفٌ فيه
ولا رحيمْ
وحتى الحُبُ باتَ عقيمْ
بعد أن كان بلد النعيمْ
تحوّل الى اتون الجحيمْ
يا وطناً كنتَ داراً للسلامْ
فغدوت مأوى للأيتامْ
بعد أن قتلوا فيكَ الأحلامْ
وحكموا عليكَ بالإعدامْ
اتوكَ بالإرهابْ
وزرعوهُ على عتبة كُلِّ بابْ
فتفرق الأحبابْ ..
وتشتتوا في بلاد الأغرابْ
بعد أن تخلّلى عنهم الأعرابْ
في بلدي فقطْ
ظِلُنا شَبَحْ
يلاحقنا ... يداهمنا كل يومْ
كأنه الموتُ قد طفحْ
فإذا تَجاوَزَنا اليومْ
فغداًموعدنا معه
لن يتجاوز وقتَ النومْ
في بلدي فقطْ
الرّياحْ محمومة
والمياه مسقومة
والأوبئة منظومة
والمرأةُ مذمومة
وبراءة الأطفال مسمومة
وأما الإنسانية ... فمعدومة
الحريةُ في خبر كانْ
والحاكم لا يهمه أن
يحكم إنسانٌ أمْ حيوانْ
لاهثٌ خلفَ ملذّات الزّمانْ
مُتربعاً على جماجِمَ الإنسانْ
في كُلِّ زمانٍ ومكانْ
أما في أروِقةِ البرلمانْ
فكلُ يومٍ يُقَلُ الشّعبُ أو يُهانْ
في وطني ..
الحاكمْ ... يحكمُ بالكاتمْ
يُبعِدُ المُسالمْ
ويرحّب الظالمْ
لِذا ..
تاريخُنا زائِلْ
تعليمُنا فاشلْ
سيطُنا سيءٌ في المحافلْ
بيننا وبينَ العالم فاصلْ
عُلماؤنا راحِلونْ
وذو العمامة ثابتونْ
ومن التَّخلف ناهلونْ
بأسم الدّين سرقونا
وبإسمه سبونا
وبه للجاهلية اعادونا
يا شعبي العظيمْ
الى متى هذا الخنوعْ ؟
ألا يكفي قبولَ الذُلِ بخشوعْ؟
ألا يكفي ذرف الدّموعْ ؟
متى الثَّورة ؟
ومتى الشُّروعْ ..
ببترِ الفساد المشروع ْ ؟
ألا زلتُم لمْ تفهموا الموضوعْ ؟
أمْ قد حالَ بينكم وبين حُكامكُمْ
العشق الممنوعْ ؟ اسطيفان هرمز....
192
مهما صوتنا وقلنا وكتبنا فلا احد من النواب سيستجيب ، لأنهم مستفادين على الأقل ماديا ولا اظنهم سيفرطون بامتيازاتهم كاعضاء في البرلمان العراقي السيء الصيت لكونهم لا صوت لهم في البرلمان ، فهم مجردعدد محسوب على البرلمان لا اكثر ولا اقل . فوجودهم من عدمه لا ييغير شيء في موازين الاغلبية
وهذه حقيقة واضحة للجميع
193
القمر الدامي
هَل سَئِمْتَ يا بدرُ مِن غَدر البشرْ ؟
فتزَيّنتَ بثوبِ النارْ
كأنك تتنبأُ بِما يٌخفيه القَدرْ
هل انتهى دورُ الغَزلْ ؟
وسَئِمَ العُشّاقَ الحُب وانتابهم المَللْ؟
فازّدَريتَ مواقفهم بشيء مِن الخَجَلْ
لا يا بدرُلا تَنخسفْ
عُدْ صَديقاً للجَميع
فَقدْ شَمَتَ العُذّالُ
فينا دونَ وَجَل ْ
عُدْ وأبعَثْ فينا الأمَلْ
وكُنْ صَبوراً وصورةً للجَمالِ
كما كُنتَ مُنذً الأزلْ
194
يا حَبيْبي.....
مَا الجَّديدْ ؟؟
فلتَعْلَمْ ..
مَهْما إبْتَعَدْتَ .... لا يُفيدْ
وَلَنْ تَحْيدْ
فَأنْتَ مَوصُولٌ
بِحَبْلِ ألوَريْدْ
إرْتَحَلْتَ مِنْ حَياتي
تَجَوَلْتَ بِذِكْرَياتي
فَبَحَثتَ بِمَماتي
فَوَجَدتَّ كُلُ شَيءٍ
كَالحَديدْ
إرْتَعَدتَ لآهاتي
فَإنْصَدَمتَ بِثَباتي
ثُمَّ عُدتَ لِلَحْظاتي
فَإكْتَشَفتَ
أنَّهُ مَا مِنْ مَزْيدْ ؟
فَقُلْ لِي يا حَبيبي
مّا الجَّديدْ ؟
غَيرَ أنَّكَ مَوْصُولٌ
بِحَبْلِ الوَريدْ ؟؟؟
[/size]
195
الاخ الدكتور وليدالقس اسطيفان المحترم
تحية خالصه .. اسعدنا طرحكم الحكيم في تناول قضيه الكنيسة الكلدانية بين اللغة والدين .
الكنيسة هي بيت الله وعمود الحق وقاعدته، وهي هيكل الله وعروس المسيح. وهي الوحدة المنظورة التي تضم جميع المعترفين بالإيمان المسيحي،
مهمة الكنيسة هي ايصال رسالة سماويه روحانية للمؤمنين وهي شركة البشريّة جمعاء مع الله،
ولابد لهذه الشركة ان يكون لها وسيله تفاعل عالية المستوى وبسيطة بنفس الوقت من اجل ايصال غاية الرسالة والشراكة مع الله في تقبل دم وجسد يسوع المسيح لتكون هداية للفردوس الابدي .
لذا فإن اللّغة التي يفهمها الشعب ضرورية جدا لغرض الإندماج بروحانية مع القداس والوصول لغايته
وعليه فإن الترجمة هي عامل مساعد ووسيله سهله تجعل المؤمن لا يتمَلْمَل او يتضجَّر من ترديد كلام غير مفهوم ولا تُبعِد المؤمن عن روحيةّ القداس وسرّ الكنيسة ،والكنيسة سرّ لأنّها في حقيقتها المرئيّة تمثّل وتتمّم حقيقة روحيّة، إلهيّة، لا يمكن رؤيتها إلّا بعيون الإيمان.
وبنفس الوقت يُمكن الحفاض على لغة الأم بطرق لا تقل سهوله عن ترجمة الإفخارستية ، كأن يُصار الى فتح مدارس لتعليم اللّغة الأم للصغار والكبار وبهذا نكون قد حافضنا على روحية القداس وفهمه بالشكل الصحيح مع الحفاض على الموروث التاريخي والحضاري للأمة بعد ان زالت المعوقات امام هذ الطرح الذي كان سابقا لا يرتقي للمستوى المطلوب
اسطيفان هرمز
196
الاخ والصديق الاستاذالعزيز خوشابا سولاقا
تحية طيبة .
بالتاكيد لا يفوتكم ان العبادي لا سلطة تنفيذية له وانه غير قادر على حسم الامور بما تتطلبه المصلحة الوطنية التي تعتبر فوق كل المصالح ، الا ان المرجعية التي تتحكم بالقرار السياسي في العراق هي الحاكم الناهي وذات سلطة مطلقه في حكومة العراق الجديد ، وهذه المرجعية التي يتزعمها السستاني لا ترغب باصلاحات جوهرية جذرية لقلع المفسدين وبالتالي انهاء الفساد المستشري في كافه مؤسسات الدولة لان هذه المرجعية هي من اوجدت الاحزاب السياسية التي تسلطت على كل مفاصل الدولة ومنها الاحزاب المتسيده لسدة الحكم كما لا يخفي عليك استاذنا الفاضل بان هذه المرجعية مرتبطة بشكل لا يقبل الجدل بقادة ايران ومرجعياتها التي لها الكلمة المطلقة والاخيرة في كل صغيرة وكبيرة تخص كل مفاصل الحياة في العراق ، لذا بات من الصعب ان يتجاهل العبادي ما تمليه عليه هذه المرجعية التي هي من جائت به لرئاسة الوزارة في العراق بايعاز من الاسياد الامريكان والايرانيين .
فكلنا يعلم كما يعلم حضرتك ان حزم الاصلاحات التي هي بالاساس مجرد حبر على على ورق لا تعني شيئا حتى في حال تطبيقها رغم ان تطبيقها سوف لن يتجاوز بعض من هم لا تاثير لهم على العملية السياسية ، فالحل الامثل هو في ثورة حقيقية تعيد الوطن المحتل الى الوطنيين والى شعبه و اصحابه الحقيقين ممن لم تتلوث ايديهم بقتل وتشريد العراقيين ولا بافكار المحتل ولا يهتم لا للمرجعيه ولا للاحزاب الدينية التي كانت هي اساس البلاء في العراق .
وكل ما يقال في غير ذلك مجرد هراء وضحك على الذقون ومخدر لحين امتصاص زخم المتظاهرين شيئا فشيا الا ان يدب الياس بين الصفوف وتنتهي تدريجيا . ففترة السبع اسابيع ليست بالقليله لتنفيذ ولو الجزء اليسر من هذه الاصلاحات على ارض الواقع ، لكننا لا زلنا لم نلمس شيئا منها يغذي املنا بالاصلاح
مع مودتي .... اخوك اسطيفان هرمز
197
لا تَسْتَعْجِلي الكَلامَ
لا تَسْتَعْجِلي الكَلامَ
فإني قانِصُهُ قَبْلَ النُطُقِ
فَإنَ كَانَ لابُدُّ
فإني بكلامُكِ
أصْرُخُ مُسْتَشْهِدِ
حُرُوفٌ سَالتْ
كَشَهْدٍ بينَ شِفاهٍ
ما نَطَقَتْ بالكَذِبِ
حُلوُ المَذاقِ طَعْمُهُ
والمَسْمَعِ
طَرَبَتْ طَبْلةُ الأُذُنِ
لَهُ فَرَحا ً
فَتراقَصَتْ مَعَهُ
حاسَّةََ السَّمِع ِ
لاتَسْمَحي للِسُّمَ أنْ
يَنْدَسَّ بينَ
الأحْرُفِ
كي لا تُقْتَلِ الفَرحَةُ
وتَغْرُقُ
المُقَلِ بالمَدمَعِ
ظُنُونٌ سَوداءَ
حْامَتْ بِظِلالِها
بِسوءٍ
زَرَعَتْها صُحْبَةٌ
مِنْ عَواذِلِ
كَخَنْجَرٍ غُرِزَ
بِنَظْرَةٍ عَمياءَ
مَحَتْ مٍنّا
كُلِ لَذّاتِ القُبَلِ
وَهَلْ تَرَكْنا لَهُمْ
سُبُلاً
لِلطَّعْنِ مِنْ قَبِلِ ؟؟
اسطيفان
198
نصفي الثاني
لو جنتي نصفي الثاني
ما جان كلتي
مَرّة أْنت ... ومَرّة آني
لأن آني إنتي ....وإنتي آني
يعني جسد واحد من جسدانِ
لأن بقاموس حبنا
واحد زائد واحد
لا يساوي إثنانِ
ومن تكولين أنا
يذوب كيانج بكياني
وحتى قلبنا يدك
نبض بنفس الثواني
وبالفيزيا يعني
كَلانا جُزءٌ لا يَتَجَزّءْانِ
وبالكيميا ذَرّاتُنا واحِدة
وبالأحياء كلانا إنسانِ
اسطيفان
199
اتكيت سياسي ..!! حيدر العبادي ، عاش في كنف عائلة ذات أصول جنوبية، وعرفت في منطقة الكرادة الشرقية بمهنة التجارة ومحلات العطارة. وتدرج بالدراسة الى ان حصل على الماجستير ومن ثم الدكتوراه في الهندسة الكهربائية من بريطانيا . ومنذ بداية السبعينات بقى فيها الى 2003 حين عاد الى العراق وعيّن وزيرا للمواصلات في عهد الحكومة الانتقالية برئاسة علاوي ، ومن بعد نال شرف عضوية البرلمان العراقي ، ثم تراس عدة لجان في البرلمان .. ما اطولها عليكم ، يعني مختصر مفيد الرجال ابن تاجر اصلا ومتعلم ابريطانيا و يفهم بالاتكيت و يعرف شلون يستخدم الشوكة والسكين وشلون شوي شوي يكصكص الكبة وياكلها على كيفه ، وشلون ما يصير عندة خبرة بالاتكيت وهو عاش ابريطانيا لاكثر من 30 سنة و الانكليز همة اهل الاتكيت ؟؟ المهم .الرجل بخبرته العتيدة في الاتكيت اراد ان يترجم هذه الخبرة في حياته السياسيه بعد ان تسنم منصب رئاسة الوزراء في العراق الجديد عام 2014 . فأول مادبة دعي اليها هي المظاهرات الاخيرة للعراقيين والتي طالبوا فيها محاسبة الفاسدين والمفسدين في الحكومة العراقية . فما كان من العبادي الا ان تناول شوكته وسكينته وبدأ بتقطيع المطالب الى حزم كي يتسنى له هضمها بسهولة بالاخص بعد ان فوضه الشعب على تحقيق مطالبهم ، فبعد ان شاهد الشعب ان مطالبهم قد قطعت الى حزم بسرعة غير متوقعه ، صدقوا بان مفوضهم قصدي رئيس وزرائهم سيحقق مطالبهم دون ريبة، متناسين ان سكينته الانتيكة بدون نصل ـ اي مجرد شكل ـ لان نصلها مع نائبه المالكي ، وشكوته بيد المرجعية ، فهي من تقرر حجم اللقمة وهي من تقرر متى تبلع وتهضم على مهل ، فهكذا راحت عليهم الوجبه الاولى كما هي الحال مع الوجبه الثانية من الحزم ،فالسياسين اصبحوا يتقنوا كيف يتناولون وجباتهم بتروٍ وسهولة ، ومع كل حزمة تطرح يقابلها برود وقلة اعداد المتظاهرين ، وما ان تطرح الحزمة الثالثة والرابعه الا وستكون المظاهرات قد توقفت وساحة التحرير قد خلت من اللافتات التي حين شاهدناها للمرة الاولى ، قلنا لابد انها النهاية ، ولكن مما يبدو ان لا نهاية لا للفساد ولا للمفسدين طالما رئاسة الوزراء تحسن اتكيت السياسيين . (فتلاحكوا يا العراقيين على الجطل والسجين ) http://wwwlovelanbd.blogspot.se/
200
انسانية العالم الى أين ؟؟
إن كانت اوربا فعلاً حريصة على اللاجئين.
الاحرى بها التوجه الى مخيمات اللاجئين كالزعتري في الاردن ومخيمات اللاجئين في كردستان العراق ومخيمات اللاجئين على الحدود التركية السوريه وتنتشلهم من الاوضاع المزريه التي يعيشونها تحت صمت دولي وعالمي ، وعجز الحكومات والمنظمات الدولية بضمنها الامم المتحدة من تقديم الخدمات بشكل لائق لهم ونقلهم الى اوربا او امريكا لانهم لا يملكون القدرة على مغادرة هذه المخيمات لفقرهم وانعدام امكانياتهم المادية التي تمكنهم من التعامل مع المهربين العديمي الضمير لغرض نقلهم بوسائلهم الدنيئة واللاانسانية الى اوربا .وبهذا ستساهم في خفض المهاجرين الغير شرعيين اذا لم نقل انعدامها
فاغلب اللاجئين الذين يصلون اوربا هم من ميسوري الحال لانهم استطاعوا ان يدفعوا للمهربين اموال طائله لغرض ايصالهم الى دول اوربا . او هم من الذين استطاعوا مغادرة بلدانهم الى بلدان مجاورة لهم ثم الانطلاق منها برحلاتهم المأساوية الى المجهول، قبل ان يحالف بعضهم الحظ بوصولهم لاوربا آمنين . هذه اولاً ..
اما ثانياً . اليس من باب اولى ان كانت اوربا وامريكا حريصة على سلامة المهاجرين وايقاف تدفقهم لاراضيها الذي يسبب لهذه البلدان ازمات مختلفه على المدى البعيد ، ان تكف عن دعم المتطرفين وتحريض البعض على القيام بثورات لتخليصهم من انظمتهم الدكتاتوريه لينعموا بديمقراطية اوربا واميركا المزيفة ؟
ورفع الايادي عن هذه الشعوب التي كانت تعيش على اقل تقدير بامان رغم انظمة بلدانهم الدكتاتورية التي تعودوا العيش فيها .
وإن كان لا بد من الديمقراطية، لما لا تعمل هذه الدول على نزع حكام الخليج الذين يجثون على حريات شعوبهم ، فهم اكثر الدول العربيه عنجهية وطغيانا على شعوبهم والسعودية على راسهم ، فهذه الدول هي الشوكة التي توقض مضاجع كل العرب لكونهم عملاء وخونة اوطان ومحرضين على العنف والقتل ونشر الفتنة و ثقافة التخلف والبداوة وتمويل الارهاب وتوريط الابرياء بازمات بلدانهم ومن ثم التراجع للفرجة ؟.
اسطيفان
201
مشهد صبا مررت بقربها ..فرمقتني بنظرة ورمتني بالنوى فتذكرت حينها ايام الصبا والهوى فقلت .. ما بالك يافاتنه اتظنين ان الناس كلهم سوا ؟ فقد غادرت الشباب ومفرقي بالشيب اكتوى اجابت تتغنج بضحكة كأن الجمال بطياته قد انطوى اتعثرت بجمالي أم بحبة النوى ؟ فقلت ... كلاهما اعاداني الى زمن كنت اظنه قد ولى ومضى فعدت اليه بنواتك رغم ان الفلب منه ارتوى فامسكت يدي برقة وقالت .... اتسمح ان نمشي ؟؟ فقلت نعم .... وَهَلْ يَمْتَنِعُ مَنْ إغْتَوى ؟ * فَمَشَينا إلى المُنْتَهى .. والى هنا ينتهي المشهد وكما روى
202
بغداد تناشدني
اسطيفان هرمز أسمعج يا بغداد تناشدين
وين اهل الغيرة وين الصالحين
خَجلانه بلمّة الحرامية
وكومة الفاسدين
لا ذمة عدهم ولا ضميرمصَحيهم
وبأسم الدين متاجرين
مو كافي مو عيب عليكم
على الشعب ضاحكين ؟
ايامكم كرّبت .. وديروا بالكم تبقوا
ضحاوي نايمين
كافي عاد اصحوا ..
اذا الشعب ثار
يراويكم نجوم الضحى
وانتوا صاحين
وبعدها خلي تفيدكم الكراسي
وفتاوي المُعمّمين
والنشميَّة اذا ثارت
ما تجوز عنكم الاّ طحين
هاي أُم الشهيد
ودم ابنها ما تبدله لو بملايين
وسهله عليها تلحكه يم
رب العالمين
عود خلي يفيدوكم مُعمَّمي طهران
لأن بالسرة عليهم جايين
والنشامه بساحه التحرير
لو رادوا .... يزلزلوها عليكم
ويذبوكم بحلك البراكين
اصحوا يالحرامية ..
لأن مزبلة التاريخ بانتظاركم
حتى تطمركم بأسفل السافلين
203
بعد عام من الإغتيال
بمناسبه مرور عام على دخول الدواعش للموصل
اسطيفان هرمز
قبل عام دنّسوا ترابك ياحدباء
جماعة يتلون دينهم كالحرباء
وتنتهي عقيدتهم بين افخاذ النساء
بين نِكاحٍ وجِهادٍ برِياء
قطفوا الزهرة وزرعوا الشوكة
حصدوا الحب وشتلوا الكره
خطفواالبسمة ونشروا الدمعة
سلبوا العزة ومنحوا الخِسّة
هتكوا الأرض واغتصبوا العرض
هكذا قضوا دولتهم
بنشر الرعب والإخافة
والسبي بكل صلافة
وبغطاء الدين ولخدمة اسيادهم اسموها .
دولة الخلافة
204
تهنئه خاصة وخالصة لللااب سامر صوريشو لنيله شهادة الدكتوراه بتقدير الامتياز مع درجة الشرف
الف مبروك وبالتوفيق الدائم في خدمة الرب ناقش الأب سامر صوريشو يوحنّا الراهب أطروحة الدكتوراه الموسومة: (إنجيل القديس مرقس في الترجمة السريانيّة الحرقليّة، نصٌ نقدي مستمد من أقدم المخطوطات) يوم الخميس 5 حزيران 2014 . وتعد هذه المناقشة العلنيّة جزءًا من متطلبات نيل شهادة الدكتوراه في فلسفة دراسات الشرق الأدنى القديم / قسم اللغة السريانيّة وآدابها في المعهد الحبري الكتابي (بيبليكوم) – روما، ليكون بذلك أول كاهن عراقي يتمكن من نيل شهادة الدكتوراه ويختص أكاديميّاً في آداب اللغة السريانيّة من هذا المعهد المتميز. جرت المناقشة في أجواء علميّة شيّقة وبإسلوب مزج بين العرض الصوري والشرح التحليلي تمكّن الأب سامر من عرض نظرياته الجديدة في صياغة أول نص نقدي لإنجيل القديس مرقس في الترجمة السريانيّة الحرقليّة معتمداً بذلك على أقدم المخطوطات، وكانت اللجنة المكونة من خمس اساتذة ذائعي الصيت ومن جنسيات مختلفة وهم كل من: البروفسور د. خوزيه ماريا أبريكو (رئيس لجنة المناقشة – رئيس معهد البيبليكوم) والبروفسور د. كرايك موريسون(مشرف أول) والبروفسور د. ستيفن بيزانو (مشرف ثان – نائب رئيس المعهد) والبروفسور د. إميديو فيركاني (عضو) والبروفسور د. مانويل نين (عضو)، قد أثنت على هذا البحث المتميز والذي يطرح وبجرأة هذا الموضوع لأول مرة وبعلميّة عالية ومميّزة مما خوّله نيل الدكتوراه وبتقدير (الإمتياز مع درجة الشرف – Summa cum Laude). حضر المناقشة كل من سعادة السفير العراقي لدى إيطاليا السيد سيوان صابر مصطفى البرزاني وسعادة السفير حبيب محمدهادي الصدر سفير العراق لدى دولة الفاتيكان والأب جوزيف عبد الساتر النائب الرسولي للرهبانيّة الأنطونيّة الهرمزديّة الكلدانيّة وعميد الكلّيّة الإيرلنديّة المونسنيور كيران أوكارول ولفيف من الكهنة والرهبان والراهبات العراقيين الدارسين والمقيمين في روما والكثير من الأصدقاء والاساتذة وذوي الأب سامر وأقاربه من فرنسا، وكان الأب سامر قدأهدى جهده ومثابرته لرهبانيّته ولبلده العراق. المصدر : http://www.ishtartv.com/viewarticle,54303.html
205
كم حري بنا ان نلتمس من هذه الرسالة الرعوية من عبر ودروس قد سَها عنها البعض وانغمس في دهاليز الانانية والانتهازية منتشيا بمحاولاته لمصادرة ارادة وتاريخ وحضارة اخوته المشتركين معه بالدين والارض ؟ من رسالة قداسة البابا فرنسيس حول العناية بالبيت المشترك بعنوان ( كُنْ مُسَبَّحًا Laudato si’ ) التي وجهها بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للسلام السايع والاربعين بقلم البابا فرنسيس 1. في رسالتي الأولى بمناسبة اليوم العالمي للسلام، أرغب بأن أوجّه للجميع، أفرادًا وشعوبًا، الدعاء لحياة مليئة بالفرح والرجاء. في قلب كل رجل وامرأة تسكن، في الواقع، الرغبة في حياة مليئة تتميّز بشوق، لا يمكن قمعه، للأخوّة التي تدفعنا نحو الشركة مع الآخرين الذين نجد فيهم لا أعداء ولا منافسين وإنما إخوة لنقبلهم ونعانقهم. واضاف قداسته في الفصل السادس من رسالته 202.على الكثير من الأمور أن تعيد توجيه مسارها، ولكن، قبل كل شيء، البشرية هي التي بحاجة للتغيير. هناك نقص في الوعي بالأصل المشترك، وبالانتماء المتبادل، وبمستقبل يتشارك به الجميع. هذا الوعي الأساسي هو الذي سيسمح بتطوير قناعات جديدة ومواقف جديدة وأنماط حياة. وهكذا ينبري تحدٍّ كبيرٍ ثقافي، وروحي، وتربوي، يقتضي مراحل طويلة من التجدّد. I. السعي إلى نمط آخر من الحياة 203.انطلاقًا من أن السوق يميل إلى خلق آلية استهلاكية قهرية بهدف بيع منتوجاته، فإن الأمر ينتهي بإغراق الأشخاص في دوامة الشراء والنفقات عديمة الجدوى. إن هوس الاستهلاك هو انعكاس للنموذج التقني-الاقتصادي. فيحدث ما قد أشار إليه رومانو غوارديني: الكائن البشري “يقبل الأشياءَ المألوفة وأشكالَ الحياة الاعتيادية كما تُفرض عليه من قبل أنظمة فكرية ومن الآليات المُقنَّنة، وهو يقوم بهذا، في العموم، مع الانطباع بأن كل هذا منطقي وصالح”[144]. إن هذا النموذج يجعل الجميع يعتقدون بأنهم أحرار، طالما أنهم يحتفظون بحرية مزعومة في الاستهلاك، في حين أن الذين يملكون الحرية هم تلك الأقلية التي تمسك بزمام السلطة الاقتصادية والمالية. في غمرة هذا اللبس، لم تجد بشرية ما بعد الحداثة فهمًا جديدًا لذاتها يساعدها في تحديد توجيهها، وهي تعيش هذا النقص في الهوية بقلقٍ. فنحن نمتلك وسائل هائلة لأهداف محدودة وهزيلة. 204.إن الوضع الحالي للعالم “يتسبب في شعور بعدم الاستقرار وبانعدام الأمن، وهو ما يحفز بدوره أشكالًا من الأنانية الجماعية”[145]. فعندما يتحول الأشخاص إلى أصحاب مرجعية ذاتية، وينعزلون داخل إدراكهم الذاتي، فإن جشعهم يتزايد. في الواقع، كلما ازداد الفراغ في قلب الشخص، كلما ازداد احتياجه إلى شراء أشياء وامتلاكها واستهلاكها. في هذا السياق، يبدو من غير الممكن أن يقبل أحدٌ أن يضع الواقع له حدودًا. في هذا الأفق لا وجود كذلك للخير العام الحقيقي. إذا كان هذا هو النمط السائد في المجتمع، فلن تُتَّبعُ القوانين إلا في حالة عدم تعارضها مع حاجاته الخاصة. لذلك علينا ألا نفكر فقط في إمكانية حدوث ظواهر مناخية رهيبة أو كوارث طبيعية كبيرة، وإنما أيضًا في كوارث ناجمة عن أزمات اجتماعية، لأن الهوس بنمطِ حياةٍ استهلاكي -خاصة عندما يكون متاحًا فقط لعدد قليل من الأشخاص– يمكنه أن يؤجج العنف والتدمير المتبادل. 205.مع ذلك، لم نخسر بعد كل شيء، لأن البشر، القادرين على الانحطاط إلى أقصى الحدود، هم أيضًا قادرون على تخطّي ذواتهم والعودة من جديد لاختيار الخير، والتجدد، لدرجة تتخطى أي تكيّف عقلي واجتماعي يُفرض عليهم. هم قادرون على النظر إلى أنفسهم بصدق، وإلى إظهار اشمئزازهم وشق دروب جديدة تقودهم نحو الحرية الحقيقية. فلا وجود لنُظم باستطاعتها أن تُلغي نهائيًّا الانفتاح على الخير والحقيقة والجمال، ولا القدرة على التفاعل التي يستمر الله في تحفيزها في أعماق قلوبنا. أطلب من كل شخص في هذا العالم ألّا ينسى كرامته هذه والتي لا يحق لأحدٍ انتزاعُها منه. انصح جميع الاخوة بقراءة الرساله على الرابط ادناه لما فيها من عبر ومواعض غنية رابط الرسالة : http://www.voltairenet.org/article188034.html اسطيفان هرمز
206
الاخ والصديق العزيز خوشابا سولاقا المحترم
يشرفني جدا مروركم الكريم ومداخلتكم القيمة .
نوايا النقد البناء يلخصه اسلوب الكاتب ونحن تطرقنا الى كتاب النقد من اجل التشويه فقط حيث تقرأ نواياهم بين الاسطر ، لسنا ضد النقد البناء الذي هو احد لبنة البناءالمتين ، وكما تفضلت فان الأفعال الخيرة والمنتجة للخير العام تقاس بنتائجها النهائية وليس بحسب أهواء المزايدين المتطايرين ، ننتظر لنرى النتائج وعندها يكون لكل حادث حديث ويتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود . هكذا هي النوايا الحسنة التي نتمنى من الجميع ان يسلك هكذا نهج في اسلوبه لا ان يكون الناقد مطرقه لا ترحم لصالح اجندات معينة
اخوكم اسطيفان هرمز
مع مودتي الخالصة
207
الاخ زيد ميشو المحتر
تحية طيبة
شكرا لمرورك الكريم ، نتمنى من الجميع ان يعتبروا من العبر وان نكون عونا لا فرعونا لبعضنا البعض
208
الاخ فوزي دلي المحترم
شكرا لاشارتك الى هذا اللقاءالذي فعلا اجاب على الكثير من تساؤلات البعض
209
المرائين والرابطة الكلدانية
يقال ان امرأة جائت بولدها الى غاندي طالبة منه ان يقنع ابنها بان يترك اكل الحلويات فقال لها غاندي : تعالي الي بعدشهر فتعجبت المرأة من رد غاندي ولماذا الح بان تعوداليه بعد شهر . عادت المرأة بصحبة ابنهابعد شهر وطلبت من غادي ان يقنع ابنها بترك اكل الحلويات فقال غاندي وعلى الفور، ايها الصبي عليك ان تترك اكل الحلويات لانها تضر بصحتك ..!!! فتعجبت المرأة وقالت لغاندي لماذا لم تقل ذلك في المرة الاولى التي اتيت بها اليك ؟ فاجاب لانني حينها كنت اكل الحلوى والان ومنذ شهر مضى تركت اكلها . فلا يتسنى لي ان اامر احدا بترك فعل انا اتعاطاه ..
نستشف من هذه المقدمة ان على اي كان حين ينتقد احدا او ينصحه بالتي هي احسن عليه ان لا يكون هو من يتعاطى هذه الافعال فان فعل فهذا عار عليه اي بمعنى ان لا يكون مرائي اي منافق يقول ما لا يفعل .
كما قال الآمدي: وهو صاحب البيت المشهور:
لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
كثر الحديث وكثرت المقالات والردود والانفعالات والمزايدات ثم المداخلات المتشنجة والمتعصبة قبل وبعد الاعلان عن ولادة الرابطة الكلدانية من قبل بعض الكتاب وترى من هم من المتعصبون والانغلاقيون والانانيون ممن لا يريدون الخير للغير .
فترى احدهم في بداية مقاله يثني ويبارك ولادة الرابطة ومن ثم يبدأ يكيل لها الاتهامات او يصدر التكهنات وكانه (فتاح فال) ويقرأ الممحي
وآخر يقلل من شأن الرابطة كونها لم ترفع العلم الكلداني واخر يقول لا نشيد وطني لها وثالثهم يقول ان فشلهم اكيد لان نظامهم الداخلي تم تعديله اثناء المؤتمر او كأن يقول ان المؤتمرين قليلين ومؤتمرهم هذا لا يرتقي للمؤتمرات ومن هذه الصغائر التي لا تغني الموضوع .
وهم في الباطن يتلظون بنار تكويهم من الداخل فيصبون جم غضبهم باقلامهم المدفوعة الثمن مسبقا كي يحاولوا اطفاء نارهم، ولكن (..؟..).
فعندما تبارك لصديقك او اخوك نجاحه في الدراسة ثم تهنئه على مثابرته ونجاحه ، ماالذي يجعلك تطعن بنجاحه هذا ؟ ولما تهنئه اساسا ؟ لما لا تكون صريحا معه وتقول له بانه لا يستحق النجاح كونك قد غششت مثلا بالامتحان او ان مستواك الدراسي المتدني لا يسمح لك بعبور هذه المرحلة ؟ بدل ان تنافق في تهنئته ومن ثم تطعنه في الخفاء او جهرا ؟
اما الاجدر بك ان تكون ذو منهج واضح وصريح بدل ان تكون بوجهين فتضيع بين هذا وذاك ومن ثم تفقد مكانتك وربما كرامتك لانك لست مؤهلا ان تكون صديقا او اخا كما تدعي
يقول الرب يسوع في انجيله المقدس
"اطْرَحُوا كُلَّ خُبْثٍ وَكُلَّ مَكْرٍ وَالرِّيَاءَ وَالْحَسَدَ وَكُلَّ مَذَمَّةٍ" (رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 1)
"طَهِّرُوا نُفُوسَكُمْ فِي طَاعَةِ الْحَقِّ بِالرُّوحِ لِلْمَحَبَّةِ الأَخَوِيَّةِ الْعَدِيمَةِ الرِّيَاءِ، فَأَحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ بِشِدَّةٍ" (رسالة بطرس الرسول الأولى 1: 22)
"أَمَّا الْحِكْمَةُ الَّتِي مِنْ فَوْقُ فَهِيَ أَوَّلًا طَاهِرَةٌ، ثُمَّ مُسَالِمَةٌ، مُتَرَفِّقَةٌ، مُذْعِنَةٌ، مَمْلُوَّةٌ رَحْمَةً وَأَثْمَارًا صَالِحَةً، عَدِيمَةُ الرَّيْبِ وَالرِّيَاءِ" (رسالة يعقوب 3: 17)
"تَحَرَّزُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَمِيرِ الْفَرِّيسِيِّينَ الَّذِي هُوَ الرِّيَاءُ" (إنجيل لوقا 12: 1)
إن كنامسيحين حقا فعلينا يتعاليم ديننا التي وجب ان يتصف بها كل من يدعي الحكمة والمعرفه وساعي لخير الامة ، لا ان ان نكون كالمرائين مكثرين من الكلام دون جدوى .
لماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك، وأما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها؟
كل المنظمات او الاحزاب السياسية التي ينتمي اليها هؤلاء الكتاب لها من السلبيات كما لها من الايجابيات الا انها لازالت سائره على نهجها دون تغير او تهذيب ، ولكن الانانية وحب الذات وعدم نكرانالذات هي من تدفع بهؤلاء الكتاب بطرح افكارهم الهدامة كي لايدخلوا في تنافس شريف مع اقرانهم او منافسيهم في اي عمل كان كأن يكون ثقافيا او اجتماعيا او حتى سياسيا .فلو لم تكن الانانية هي السائده في منهج هؤلاء لكان الامر مختلف ، سيما واننا في ساحة معركة مصيرية واحدة وعدونا واحد لا يفرق بين طائفه واخرى او قومية واخرى والفرقة لا تقف بوجه هذا العدو المتغطرس اللارهابي المقيت فهو يتغذى على تفتت وتشرذم اعدائه كونهم يكونون اسهل صيدا له من وحدتهم وتكاتفهم . ولكن اين هؤلاء من استغلال الوقت للمصلحة الشخصية التي لا يستطيع ان يفرط بها من اجل مستقبل اولاده واحفاده في درء الخطر القادم اليهم والذي سيمحوا تاريخهم وامجادهم وحتى وجودهم ، عملا بمبدأ اليوم خمرٌ وغدا امرُ .
فانتم ايها المرائين حقا كما جاء في انجيل الرب يسوع :
مر 7: 6: فاجاب«حسنا تنبا اشعياء عنكم انتم المرائين كما هو مكتوب: هذا الشعب يكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا...
210
الاخ والاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
تحية طيبة .
لا اظن ان الاجابه تحتاج كل هذاالتعقيد فبمجرد الايمان بان المسيح هو الله (باقانيمه الثلاثة ) ينتهي كل اشكال ، فقط من يشكك باقانيم الله الثلاثه هم من يتينون هكذا تسميات
فمريم العذراء هي ام الله جوهريا
لان الديانة المسيحية تعتمد على الجوهر بالدرجة الاساس في شرح كلمة الله
ولا تعتمد على الاجتهادات الفردية السطحيةوالتي سببت انشقاقا في جسد الكنيسة الواحدة الجامعة .
مع احترامي لاراء الجميع
211
تهنئة خاصة وخالصة للرابطة الكلدانية ابتداء بغبطة البطريرك لويس ساكو وانتهائا بكل الحضورم المؤسسين لها ، ونتمنى ان تكون منبرا ومنارا لكل فكر بناء لتسمو بمبادئها التي تاسست عليها نحو المجد
وهنيئا لكل الكلدان بميلاد هذه الرابطة التي يبدوا انها ستوقض مضاجع الكثيرين من الذين سعوا جاهدين لافشال تاسيسها ببث سمومهم على موائدها الزاهية ، متمنين ان تكون منهلا لكل الطيبين من شعبنا المسيحي وبعد ان تم تاسيسها بدؤا يمنون النفس بفشلها ولكن هيهات ..
ليبارك الرب يسوع المسيح كل جهد يخدم الامة .
212
تحية اخوية للجميع ..
تمنياتنا الخاصة والصادقة بالتوفيق لكل جهد يقدم لهذه الامة لينهض بها بعد كل النكبات التي مرت بها لان المستهدف هو المسيحي قبل ان يكون كلداني او سرياني او اشوري .
وبما ان الرابطة هي للجميع كما قال غبطة البطريرك لويس ساكو ( لانها تعتمد الانفتاح والتعاطي مع الاخرين،فلا تبخل في ما تقدمه من عطاء للكلدان ومثله للاخوة االاشوريين والسريان من أبناء شعبنا الاصيل ،وكذلك لمكونات الشعب العراقي كافة.فالرابطة تنطلق من مبدأ أننا شعب واحد وبتسميات تاريخية جميلة
لذا وجب على الجميع ان يدعمها بالرغم من تخصيص تسميتها بالرابطة الكلدانية لان التسمية لن تغير او تزيل المباديء التي تاسست عليها الرابطة، ولن تثني مسيرتها اذ ما قدمت الدعوة بشكل رسمي او شخصي لمن خصهم الحضور للمؤتمر التاسيسي للرابطة من عدمه او ان رفع العلم الكلداني ام لم يرفع ، او اذا كان صاحب المقال له كل التقديروالاحترام كاذبا او صادقا في مسالة دعوته رغم انه لم يجب شخصياعلى من اثار موضوع صدق الدعوة من عدمها وبالرغم من اجابات الاخوة المنطقية له .فهذه الصغائر ليست هي اللبنات التي ستتاسس عليها هذه الرابطة.
فعلى الاخوة المتصيدين عليهم التاني في الردود الى ان تولد هذه الرابطة بالشكل الطبيعي وانتظار نتائج اعمالها ومن ثم المباشره بالهجوم عليها اذ ما حادت عن المباديء التي تاسست عليها.
فرفقا بالمولود الجديد ايها الاخوة والمستعجلين على حمل نعشه قبل ولادته .
اسطيفان هرمز
213
بطل من زمن داعش
انعام كجه جي
حسنًا، كنا نعرف أن هناك كنوزًا من المخطوطات والمؤلفات النادرة، محفوظة في مكتبة دير الآباء الدومنيكان في الموصل، لكن من يعرف كيف مرّت من تحت أعين «داعش»، وعلى أي جناح طار بعض منها وحطّ في باريس؟ أرتقي الأدراج الرخامية التاريخية للمركز الوطني للأرشيف الفرنسي وأصل إلى قاعة المعرض، في الطابق العلوي. أقف أمام صورة للساعة التي كانت الإمبراطورة أوجيني قد أهدتها للدير بعد تشييده، فتوسطت برج كنيسته، تحت الناقوس النحاسي الكبير. ومنذ 135 سنة، يمر المواصلة بكنيسة الساعة ويضبطون أوقاتهم على عقاربها.
أبحث عن الكاهن الذي يعود له الفضل في حماية كنز الدير فيقال لي إنه خارج المدينة. ما ضير؟ إن الهواتف الحديثة تأتيك بمن تطلب في ثوانٍ
أتصل بالأب نجيب ميخائيل الدومنيكاني وأسمع منه الحكاية التي تصلح لفيلم من أفلام المغامرات والمطاردات
قال إن التهديدات بدأت منذ 2007 حين وضع مجهولون عبوات ناسفة أمام برج الساعة
أيقن أن عليه أن يتحرك بسرعة لإنقاذ مكتبة الدير وما فيها من مخطوطات ووثائق لا تقدر بثمن
وكانت الفكرة تقضي بنقل كامل المحتويات إلى مدينة قره قوش، على مبعدة نصف ساعة شرق الموصل
وتم التنفيذ. ومع فجر كل يوم، أو في ساعة المغيب، طوال سنة كاملة، كانت سيارات صغيرة محملة بصناديق الكتب والوثائق، تخرج من الدير حتى الانتهاء من نقل 55 ألف كتاب ومعها محتويات مركز توثيق المخطوطات المرقمنة وكل مقتنيات متحف الآباء الدومنيكان، ذاكرة أهالي الموصل
وقبل ذلك، كان الأب نجيب، البالغ من العمر ستين عامًا، قد شمّر عن ساعديه لتصوير أكثر من 8 آلاف مخطوط تعود لكل كنائس العراق، حفظًا لها من الاندثار
في العاشر من يونيو (حزيران) الماضي، قبل سنة من الآن، وقعت الموصل بأيدي «داعش». وجدوا مكتبة الدير فارغة وكل محتوياتها في قره قوش
ثم جاءت الأخبار، بعد شهرين، أن مقاتلي التنظيم الدموي في طريقهم نحو قره قوش
وتجددت المغامرة وكان لا بد من تأجير شاحنة كبيرة لنقل المخطوطات والصور والوثائق إلى أربيل، هذه المرة
وهي الشاحنة التي غادرت المدينة بعد منتصف ليلة السادس من أغسطس (آب)، قبل سويعات من دخول «داعش» إليها. وفي أربيل، وجد الأب نجيب عشرات العائلات الفقيرة المهجرة من الموصل، تفترش الأرصفة. فكان عليه أن يهتم بـ«الجلود الحيّة»، حسب قوله، إلى جانب اهتمامه بالمجلدات الصماء
هل يمكن فصل الإنسان عن حضارته؟
وفي عمارات غير مكتملة التشييد، استعارها من أصحابها، أنشأ مُجمّع «الكرمة» ومُجمّع «الأمل»، ضم الأول 90 عائلة والثاني 165 عائلة من المسيحيين واليزيديين الذين طردوا من قراهم.
إن صوته يتقطع من التأثر، عبر الهاتف، وهو يروي كيف يتقاسم الجميع أفراحهم والأحزان، يغنون ويدبكون يدًا بيد أو يجهشون سوية
في باريس، كان الآباء الدومنيكان يحتفلون باليوبيل 800 لتأسيس رهبنتهم
وعرضوا على الكاهن العراقي أن يساهم في الاحتفالية بمعرض يضم مختارات من كنوز دير الموصل
وهكذا شاهدنا هذه المعروضات، وبينها صورة نادرة تعود لأواخر القرن التاسع عشر، لمطبعة الدير وقد أحاط بها العمال الذين كانوا يشتغلون عليها
رجال بعيون مندهشة، يحدقون في الكاميرا العجيبة، يرتدون الصايات ويعتمرون الطربوش القصير المعروف محليًا بـ«الفيس». أما المطبعة فكانت من نوع «ماريوني»، نُقلت من فرنسا إلى الموصل عام 1860، وكانت أول مطبعة تدخل العراق لتخرج منها مئات الكتب الدينية والمقررات المدرسية ومؤلفات في قواعد اللغة العربية. ولم تقتصر جهود الرهبان عليها، بل أسسوا المدارس للبنين والبنات ومستوصفات العلاج ودور الأيتام ولم يعرف عنهم نشاط تبشيري في المدينة المحافظة التي اشتهرت بتمسك مسلميها بأهداب دينهم
وباستثناء بعض الرسائل الممهورة بالأختام الشخصية لعائلات موصلية ومصحف أثري من القرن الثاني عشر الميلادي، مفتوح على سورة مريم، من مقتنيات المكتبة الوطنية الفرنسية، فإن كل المعروضات هي نسخ مصورة بتقنيات عالية والحجم الطبيعي
أين الأصل؟
أسأل الأب نجيب، سليل قرية سناط الشمالية التي أعطت البلد باقة من المثقفين الفنانين، خريج معهد النفط العالي في بغداد وأستاذ اللاهوت، فيجيب بأن الأصل لا يمكن أن يغادر العراق، ما لم يتعرض للخطر
214
السيد انطوان صنا
اطيب تحية
وعلى ماذا اعتذر فلست من اتهمك ولم اتبلى عليك بل انه وكما لاحظت هو كلام منسوب اليك
بل عليك ان تشكرني لانني نبهتك الى كلام قيل عنك
اما مسالة الازعاج فانت كما تدعي رحب الصدر وتتقبل الراي والراي الاخر فما عليك سوى ان تتقبل الانتقاد وهي من مقومات الديمقراطية التي تتمتع بها .
اما عن الصورة فاني على استعداد لحذفها وعليك ان تحذف انت بالمقابل او تعتذر عن كل كلمة اساءة وجهتها لي لانني لم اسيء اليك باي كلمة .
215
سيد صنا
اتمنى ان تستطيع ان تثبت عدم مصداقية المداخلة لان القاريء يرى ما مكتوب وليس ما في الصدور
وانا لازلت متمسكا بما جاء في تعقيبك وعلى لسانك ولهذا لا مجال للاعتذار نهائيا ومتى ما اثبت عكس ذلك حينها لكل حادث حديث .وانا لا افبرك بل اقول الحقيقة كما هي ولان الفبركات ليس من اخلاقي ولا من مبادئي التي لن اتنازل عنها باي ثمن
وكفاك كلاما غير لائق في نعت منتقديك طالما تتسم بروح الديمقراطية وحرية الراي والراي الاخر التي منحتك اياها امريكا
اما ان تملك مالا كمال قارون فهذا ايضا ليس من شاني ولانه من الخصوصيات ونحن هنا ليس بصدده رغم انه ممكن لاي شخص ان يكون مليونيرا ويتقاضى اجرا عن عمل يقدمه للاخرين ..
اسطيفان هرمز
216
الاخ والاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
تحية خالصة وبعد :
مقالك هذا يستحق كل الثناء والاعجاب .
كم نحن بأمس الحاجة لمثل هذه الكتابات والطروحات التي تشفي الغليل وتفتح النفوس وتكون كالبلسم على الجراح ، لا كالسم الزؤام في صحن من ذهب ، كما يحلو للبعض ممن توهم انه مثقف ان يكتب مدعيا معالجة امور متطلبات المرحلة الصعبة التي يمر بها شعبناالمسيحي بكل قومياته وانتماآته
مع مودتي الخالصة
اخوكم : اسطيفان هرمز
217
سيد صنا
انا لم اتجاوز ولم اتطاول لا عليك ولا على غيرك بكلمات انت من يستحقها. بل هذا شانك
فلسان الضعيف هو سلاحه
انت اردت دليل على انك كاتب ماجور وانا اتيت به وعن لسانك .... ولست معنيا لا بملك خوشابا ولا باي موضوع اخر ...
219
الاخوة المتحاورون الكرام
ثقوا ان كل ما يريده كاتب المقال ( صنا) هو الطعن ليس الا، كونه قد نصب نفسه سكينة خاصر لكل ما يصدر باسم الكلدان حتى وان كان يصب في الصالح العام .
ان كل عمل او فكرة او مقترح لا بد ان يكون مصاحبا لبعض الاخطاء والسلبيات وهذا لا يعني ان البدء بالخطوه الاولى مستحيل . لانه من الممكن بعد ان نضع اللبنة الاولى لاي بنيان لابد من ان يتخلل العمل بعض المصاعب والعراقيل او ظهور اخطاء غيرمحسوبه بعد ان يعلو البنيان ، ولكن بالعمل المشترك والافكار الايجابية والخبرات ممكن القضاء على كل المعوقات وتذليل الصعاب نحو الهدف المنشود كازاله بعض الاخطاء او اضافه ما يفيد ..
عملا بالمثل الصيني القائل ( بدل ان تلعن الظلام اشعل شمعه )
ولكن مع الاسف امثال كاتب المقال لا يعرفون كيف يشعلون الشموع بل خبرتهم تكمن بكيفية اطفاء اي وهج او نور ممكن ان يفتح الطريق امام من اعمت المناصب والسعي خلفها بصائرهم فحادوا عن جادة الصواب كما حادوا عن مبادئهم سعيا خلف مصالحهم الشخصية او خلف من يدفع لهم لغرض في نفس يعقوب
220
وجهان لعملة واحدة
عندما يريد الغرب ان يتبجح بالدفاع عن حقوق الإنسان والعمل على تامين عيش رغيد للشعوب الخاضعه تحت رحمة الدكتاتوريه وتخليصهم من العبوديه لينعم عليهم بديمقراطيته المزيفة و بمنحهم حرياتهم المسلوبة كما يدعون ، فانه يتصنع ويلفق الالاف من الاكاذيب والحجج الواهية والخدع لأجل تنفيذ مخططه الذي يسعى جاهدا تحت تاثير اصحاب مصانع الأسلحه الكبرى لأجل تسويق ما ينتجوه من سلاح فتاك ويبيدوا به الانسان الضعيف الذي يوهمونه ان كل هذا السلاح هو لأجل حريته وخلاصه من العبودية وان الدماء التي تسيل لأجل استمرار تدفق السلاح من مصانع تجار السلاح الذين باتوا هم من لهم السلطة المطلقه في ادارة شؤن جميع شعوب العالم انما تسيل لأجل كرامتهم .. !!
فيجيّشوا الجيوش ويعدوا العدة ويتجاوزن آلآف الاميال لمواجهه هذا الدكتاتور الأرعن الذي اباد شعبه وابتعد كل البعد عن انسانيته وتجرد من اخلاقه وتفنن في تعذيب وانتهاك حقوق شعبه ، ليبتدأ مسلسل الدمار والخراب والنزاعات الداخلية ونشر الفتن وارساء دعائم الكره والحقد وتاليب الاخ على اخيه والامعان في اذلال وسلب كرامة هذا الشعب تحت ذريعه الحرية والديمقراطية ، و يأتوا بدكتاتور اكثر رعونة وجهلاً وظلالة ًوينصّبوه على الشعب ويحرفوا مسيرته 180درجة بعد ان كان شعبا مسالما راضيا بما انعم عليه ربه اولاً وحاكمه الطاغية ثانياً وبدون لا نزاعات ولاحروب داخليه ولا خلافات طائفية ودينية ولا دعوات انفصالية .
وبالمقابل عندما تُنتهك كرامة وشرف شعب آخر وتسلب حقوقه عنوة وامام انظار تلك الدول ويتشرد الالاف ويهجَّر الملايين ويتم سبي واغتصاب النساء علانية من قبل مجموعه هم اول من اطلقوا عليها ارهابيه ووضعوها على قوائمهم السوداء ، وهم من استغلوا اسمها لأجل شن حروبهم بعيدا عن ديارهم والتي يسمونها حروب إستباقية حفاظاً على امنهم القومي ودفاعاً عن شر محتمل على شعوبهم ، وأن يتجاهلوا كل هذه الافعال الاجراميه وتصمت ابواقهم النشاز عبر وسائل اعلامهم الموجه والمريض وكأن ما يجري ليس له علاقه بالانسانيه ولا بالحرية ولا بالديمقراطية ولا بالكرامة وكأن هذه الاقلية لا تدخل ضمن مفاهيمهم ومبادئهم الانسانيه . لذا الكلام عنها لا يجدي نفعا بل تركهم في فوضاهم لإبعاد الاذى عن شعوبهم وتحقيق غاياتهم باي وسيله كانت.
اي بما معناه ان كل ما يفعله الدواعش من ترهيب وتنكيل وسبي واغتصاب وتشريد وتهجير بالاقليات من شعوب هذه الارض المغلوبه على امرها لا يهم الدول العظمى ولا يدخل في قاموس انسانيتهم المزيفه والملطخه بدم الاطفال الابرياء والنساء والشيوخ طالما هي بعيدة عن حدود اوطانهم ولا تؤذي اسيادهم (؟) وحلفائهم في المنطقة ، بقدر ما يهمهم ما يجنوه من البلدان التي يغزونها من خلال السيطرة على ثرواتهم ومقدراتهم وعقولهم العلمية تحت ذريعه منحم الحرية والديمقراطية التي اصبحت وبالاً على هذه الشعوب بعد ان انقلبت عليهم كافعى تنفث فيهم السم الزؤام جعلتهم يدفعون ضريبه مضاعفه عن ما كانوا يدفعونه لحكامهم الطواغيت بنزف الدماء وزهق الارواح دون حسيب او رقيب ، لذا عاثوا بالارض فسادا وعيون العالم تترصد دون تحريك ساكن ، وما الكلام عن ازاله هذا السرطان الذي استشرى على هذه الارض الا مجرد كلام في مهب الريح ، وما النتائج التي وصلت اليها شعوب البلدان العربية عامة والعراق وسوريا واليمن خاصة الا خير دليل على ذلك .
فأين دعاة الحريه وحقوق الانسان لما جرى ولا زال يجري للمسيحين واليزيديين والصابئه وغيرهم من الاقليات ؟ أين مناصريهم والمدافعين عن حقوقهم وحرياتهم وكرامتهم التي مُرِّغت بالتراب ؟و لازال القسم الكبير منهم على الارصفه وفي ساحات الكنائس والمساجد و في الخيم التي لا تقيهم لا برد الشتاء ولا حر الصيف ؟؟
ولذلك يكثر الحديث عن اعوام عدة لأجل ازالة هذه التنظيمات الارهابية وبالاخص (داعش). فبالرغم من التحالف الدولي وغاراته على هذا التنظيم فانه ما زال ينتشر وينشر الرعب والخوف في نفوس الالاف ،لا بل كل يوم يزداد قوة وصلابه لكثرة الدعم المعنوي واللوجستي الذي ياتيه من كل حدب وصوب دون ان نستثني من يتهمه بالتنظيم الاراهبي رقم واحد ويسعى لازالته !!! ..
وما التحالف الدولي بغاراته على داعش الا لذر الرماد في العيون
كما ان لا الدواعش تتعرض لمصالح دول الغرب ولا دول الغرب تتعرض لمصالح الدواعش فكلاهما متفقان (( انت هص.. وانا هص.. ونقسمها بالنص )).
221
سيد صنا
مشكلتك انك تفهم الديمقراطية بشكلها الاهوج والافلج وهذه حقيقة
عندما ننتقد بما لا يتماشى واراؤكم فاننا لا نتماشى مع مفهوم ديمقراطيتكم في قرن 21
اما التطاول هو في ردك المتشنج الذي يدل فعلا على حقد اعمى
كل ماكتبته لك اعرف معناه كما تعرفه انت جيدا ولانه حقيقة لذا قد ازعحك
وان كان لابد من السكوت فالعالم باجمعه يتمنى ان تصمت الاصوات التي تحمل السموم التي يتفوه بها من هم بمستوى ثقافتكم
222
الاخ انطوان
عندما تفرغ جعبتك من المقالات التي لا تجدي نفعا بقدر ما تفرز فيه روح الكراهية والحقد، فانك تلجأ الى مواضيع قديمة نالت من التعقيب والتعليق ما يكفي ويزيد .
وكالمثل الشعبي الذي يقول _ (اليهودي من يفلس يكوم يدور ديون قديمة بدفاتر عتّك )
ان ما تحمله من ضغينه لغبطة البطريرك ساكو اصبح مكشوف للجميع ، لان موضوع تصريحة بشان مذابح الارمن والكلدان والسريان هو رد دبلوماسي ليس الا، ولكنه لم ينكرالمذابح لان فعلا الاتراك الحاليين ليسوا هم من ارتكبوا المذابح فلا ذنب لهم في المجازر التي حصلت انذاك .
لما لاتكون عون بدل فرعون ؟؟؟؟؟
223
..يا الهاً .. [/color][/size][/color] يا إلهاً أصْبَحْتَ إنسانْ
وُلِدّتَ مُنذُ أن بدأ الزمانْ
في مِذوَدٍ وَضِعتَ لا في أفْخَرَ مَكانْ
خَلفَ نَجْمَةٍ إهْتَدَوا
رُعاةً وملوكاً ورُهْبانْ
ساجِدينَ قَدَّموا لَكَ
المُرَّ واللُّبانْ
والمَلائِكَةُ سَبَّحَتْ
مَجْداً لله في العُلى
وَعَلى الأرضِ السَّلامْ
وَرَجاءٌ صالحٌ لِبَني الإنسانْ
مِنْ بَطْشِ بيلاطُس حَمُوكَ
مريمُ ويوسفْ بِكُلِّ حُبٍ وأمانْ
وإلى اورَشَليم أخذوكَ
على ظَهْرِ أتانْ
فَيا إلهاً بِكُلِّ مَجْدِكَ
زِدْني نوراً وَسَلِحْني بِألأيمانْ
224
الاخ جاك يوسف المحترم :
اصبحنا نعرف ما هو رد فلان اوعلان ممن يدعون الثقافة والفكر على بعض المواضيع التي تخص الرابطة الكلدانيه او اي جهه تحمل اسم الكلدان ، فبمجرد قراءة الاسم او النظر الى الصورة فقط نفهم ما في غايتهم وما يصبون اليه دون عناء قراءة الرد، وهذا مؤسف جدا ، كون النقاد اصبح شغلهم الشاغل
حمل مطارق الهدم للاطاحة باي مقترح او موضوع يبتعد عن اتجاهتهم او افكارهم .
كأننا في حرب وليس في مواضيع مصيره ممكن ان تنتشلنا من الضياع الذي نحن فيه سواء كأشوريين او كلدان . لان بصراحة حتى المطبلين للآشوريه واحزابه لا يعرفون ما يخبأ لهم المستقبل ويعلمون علم اليقين ان السير على هذا المنوال سوف لن تكون خاتمته مفرحة وان الوحده التي نفتقر لها هي العلاج وهي الطريق الذي يوصلنا للنجاح
مع تقديري
225
لانهم للكراسي ساجدين ..!!!
عند زيارة الموتى في بلدي
تجد اجساد الموتى لا تستلقي على الأرض، بل تتطاير نتفا في السماء
والنعوش ملأى بشباب يافعين ، قدرهم انهم ولدوا في وطن يسحق بحجر الرحى
دماء تنزف .!
ارواح تزهق .!
دورٌ تهجّلر واخرى تُدمَّر
وللموت حضور في كل زمان ومكان .. بين الازقة ..على الأرصفه..وعلى الأسره
حتى في تعازي الموتى يولد موت جديد
لا بسمة على شفاه الاطفال
لا وردة في احضان عروس
لا ذكريات تخلّد، لا على حجر ولا على جذع شجر
دموع تذرف ..وشموع توقد ، ليس لأرواح الشهداء ، بل لأمل ممنوع في يوم مجهول
لا سكون
ولا هدوء ، لا في الأحياء ولا في الأموات
لم يعد الأطفال بحاجه لقصص تبعث فيهم النعاس ، فالحكايات لم تعد تروى
نحن اصبحنا الحكاية
فهي على صفحات كتبنا وعلى الأرصفة في طريق مدارسنا
وعلى موائدنا وحتى في مضاجعنا ، لا بل حتى في احلامنا
أما رنين الساعه ، فلا حاجة له لأيقاضنا صباحا
فابواق الموت في كل صباح تصدح معلنة ولادة شهيد جديد .
الامهات ثكلا
الزوجات ارامل
البنات عانسات .. مغتصبات
الشباب عاطلون يائسون
الأطفال مشردون
الرهبان عاجزون
الملالي فرحون
زمن فيه كل شيء يسير بالأتجاه المعاكس
وزارات ... مجالس ... دستور .. علم ... شرطة ... جيش
كلٌ عن معناه الحقيقي زائف
لا سلطة على المتسلطين
لا نظام للفوضوين
لا دستور للمسؤلين
لا حدود للمتسللين
لا خدمات للمواطنين
لا رادع للمفسدين
لا نهاية للارهابيين
فالكل ُ منها غانمين
حتى اصوات أجراس الكنائس توقف واستبدل باصوات المدافع
لا حرمة للكنائس ولا للمساجد ولا للكتب السمواية
فكلها استبيحت
لأنهم للكراسي ساجدين ..!!!
226
شكرا جزيلا اخي العزيز ايدي بولص سليمان
هذا نابع من نبل مشاعرك وروحك الوطنية
مع مودتي الخالصة
227
يا سيدي الوطن ....
لِمْا باتَ الأبطالُ فقط في قِصَصْ الخَيالْ
وإرتقى الجُّبناءُ قِمَمْ الجِبالْ؟
هَلْ بَعد أن أمْسى ألأخوة فُرقاءْ
وتَخلّى عَنا ألأصْدِقاءْ
وبيعَتْ ألأوطان للأعداءْ ؟
أسألُكَ يا سيّدي ..
ألا زالَ فينا خَجَلْ ؟
ألا زالَ فينا وَجَلْ ؟
أم كُلُ جَميل فينا قَدْ إرتَحَلْ ؟
بالأمس ياسيّدي كُنا نَجْتَمِعُ عَلى ألأسْطُح
وننام في بُستان الجيرانْ
بعد أن نَنْشُر حُبنا في كُلِّ مكانْ
وكُنا نذودُ عن أحِبَتِنا كَمغوارٍ يذودُ عَنْ ألأوطانْ
واليوم أمسَينا جَميعاً في خَبَرْ كانْ
قُلْ لي ياسَيدي الوَطنْ
هَلْ ماتَتْ فينا النَّخْوَة
وتَجاوَزنا حُدودَ ألإنسانْ ؟
فإن كان كَذلِكْ
فَبِغيرِ الله بِمَنْ المُسْتَعْانْ ؟
فيا سَيّدي قُلْ لِي
مَتَى سَيَتَزَعَّمُ البَطَلْ ويَرْتَحِلْ الجَّبانْ ؟
ومَنْ سَيَنْتَشِلُنا مِن سِرْبِ هؤلآءْ الغُرْبانْ ؟
أسْتَحْلِفُكَ بِالله أن تُجبني
يا سيّدَ ألأوطانْ
اسطيفان هرمز
228
الاخ Roney jilu المحترم
ان تصل متاخرا خير من ان لاتصل ابدا ..
الطرق يكون للابواب الموصدة ، وعندما تكون صاحب قضية عليك ان تلح في طرق تلك الابواب ولا بد ان تفتح في يوم ما ،وغالبا ما يكون التمثيل طرح لواقع ، فالسعي خير من الانتظار . والبرلمانيين لم يفعلوا ما بوسعهم كونهم يعلمون ان ما بوسعهم لا ينفع شيئا ، اماالانتظار خلف الابولب الموصدة لا يجدي نفعا اكثر من انه يزيد من الطين بله
علينا ان لانكون كالمستقيل من الصلاة ويتحجج باغلاق ابواب الجوامع
مع تحياتي
229
لم نسمع يوما ان احد رجال السياسه من المكون المسيحي ممن صرعونا بتصريحاتهم النارية وصراخهم الناشز بدفاعهم عن حقوق ابناء شعبنا المسيحي في العراق ان يتوسلوا احدا او استطاعوا ان يقنعوا المنظمات والمؤسسات الدولية بطرح قضايا الشعب المسيحي العراقي امام المجتمع الدولي الا يعني هذا انهم عاجزين عن هكذا نشاطات ؟ ام انهم على يقين بان صوتهم النشاز غير مسموع وغير مرغوب به . لذا مبادرات رجال ونساء الكنيسه اكبر واكثر بكثير من مبادرات اصحاب الفخامة والسيادة المزيفه وحتى من البرلمانيين في مجلس النواب العراقي . فها هي الراهبة العراقية " ديانا موميكا " تحمل هموم ومعانات مسيحي العراق لتطرحها امام المجتمع الدولي باكبر مؤسسانه ومنظماته. حيث قالت نينا شيا، مديرة مركز الحريات الدينية لدى معهد هدسون الأمريكي، إن "الراهبة العراقية ديانا موميكا، حصلت على تأشيرة الدخول للولايات المتحدة؛ للقاء بعض أعضاء الكونجرس، ومسئولي وزارة هيئات المساعدة الأمريكية غير الحكومية". وبحسب صحيفة "ناشونال ريفيو" الأمريكية، الجمعة، فإنه من المقرر أن "تُدلي الراهبة العراقية الكاثوليكية، كمتحدثة باسم مسيحيي العراق المضطهدين، بشهادتها أمام اللجنة الفرعية للشؤون الخارجية في مجلس النواب الأمريكي، حول أوضاع المسيحيين في بلادها". كما ستتحدث موميكا، وهي من راهبات دير (كاترين سيانا) التابع للدومنيكان، عن الخبرة الشخصية التي مرَّت بها من رعب وإرهاب". وكان طلب الحصول على تأشيرة دخول للولايات المتحدة الذي قدَّمته الراهبة العراقية قد قوبل بالرفض من قِبل وزارة الخارجية الأمريكية؛ بزعم عدم تقديم الإثباتات الكافية للنشاطات التي تعتزم القيام بها أثناء سفرها، على الرغم من تلقيها دعوة رسمية للشهادة في جلسات استماع يعقدها كلٌّ من مجلسي الشيوخ والنواب في الكونجرس الأمريكي. وفضلا عن ذلك، فإن الراهبة، وهي في الأصل من مدينة نينوى، التي سيطر عليها تنظيم "الدولة الإسلامية" الإرهابي، قامت بتقديم الإثباتات الكافية لعزمها العودة إلى العراق، ومن بينها عقد عملها مع كلية الفلسفة واللاهوت، والذي يقيدها بالعمل هناك، حتى 2016، وهو الإثبات الذي تم تجاهله من قِبل المسءولين الأمريكيين. وأعربت جمعيات حقوقية أمريكية، معنية بالمسيحيين في الشرق الأوسط، عن اعتراضها، الأسبوع الماضى، على "رفض القنصلية الأمريكية في أربيل، منح موميكا تأشيرة الدخول للولايات المتحدة لأسباب غير واضحة". المصدر .. http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=62884#.VU_gCpOgfIU
230
ماذا لو تَحَطّمَتْ القُيود وكُسِرَتْ السُّدود ؟؟
منذ أكثر من عقد من الزمن وتحديداً بعد أن إحتل الأغراب الوطن ، ازدات المناوشات وكثرت المبارزات وابراز العضلات وإجراء النزالات التي تجري على حلبات المصارعة الكلامية الحره بعد الحرية والديمقراطية الجديدة التي جلبها لنا المحتل ، من قبل حفنة من ظنوا سهوا انهم مثقفين يحملون آمال وآلآم هذا الشعب المضطهد منذ عصور ، والذي زادت نكباته ومأساته على أيديهم بعد أن كانوا اخوة متحابين فيما بينهم لا تشوب روابطهم أيةَ شائبة، إيماناً منهم بقوة عقيدتهم التي ورثوها من تعاليم ربهم يسوع المسيح .
فتحولوا الى فرق وشعاب مزّقت روابطهم وعمّقت جراحاتهم وشتّتت شملهم كما تشتتوا في بقاع الأرض فتبددت امالهم وتحطمت احلامهم ،بعد ان كانوا نسيجا مترابطاً واحداً .
فخرج الجمهور من هذه الحلبات متعصباً ومتشنجاً يلطم ويشتم اخيه الذي بالأمس القريب كان من أعّز اصحابه واقربائه ،فيكيل احدهم للثاني التُهم جزافاً ويحاول ان يقنع اخيه بأنه الأحق في إدارة هذا الصراع وانه هو الواحد الأوحد الذي يحق له قيادة الأمة ولا احد سواه ، لأن أجداده العظام اصحاب الحضارات العريقة التي تمتد لأكثر من 7000 سنه خلت ، قد اوصوه بأن يرفع سيفه بوجه كل من لا يعترف بأحقية سلطانهم وطغيانهم ، فهذا يقول أنا أولى وذاك يقول لا الأولوية لي ، فالكل يريد قيادة الكل وهذا محال بطبيعة الحال .
متناسين ان العدو المتمثل بالمسلم المتشدد حين يضطهد او يقتل او يذبح كلدانياً او سريانياً او اشورياً، او ارمنياً إنما يفعل ذلك لكونهم مسيحين ، لأن عقيدته المتشدده تكفّر المسيحي وتبيح دمه اذما رفض التَّحول الى الإسلام او دفع الجزية وليس لكونهم ذو قوميه او مذهب معين حصراً .
فرفقاً بقلمك ايها المثقف المسيحي العراقي ، قيادياً كنت او من يعسون لها .
أدعوا من منبرك للسلام عوض الحرب ،واجعل من ساحات النزال محلا للم الشمل بدل الشتات ،واقلب حلبات الصراع الى ميادين لقاء، وإزرع بذور المحبة عوض الكره ، وإبتعد عن اسلوب الإستفزاز واعمل على بناء جسور الوحدة بدل هدمها .
عذراً إن لم أستثني احداً من المثقفين او القيادين فالكل سواسيه امام المسؤليه، قيادية كانت ام فكرية وحتى الروحية ، لأن الكنيسه هي البيت الذي يلتم فيه الكل وينهل من تعاليمها السمحة والداعيه للوحدة والتاخي وإن كانت لا يمكن ان تتحول الى مؤسسة دينية سياسية فالفصل بينها وبين السياسة واجب كما هو إتباع تعاليمها الروحية واجب ايضاً .
فها هو عدونا قد وحَّد بعض من فصائله بالرغم من إختلاف أيدلوجياتهم وهذا أحد أسرار بقائهم وإنتشارهم بغض النظر عن من يدعمهم او من انشأؤهم فهم بنظرنا ليسوا أكثر من جرذان وقتله إرهابيين .
فلنترك الصراعات والخصومات الى مابعد تدبّر الأمر الذي لم يشأ لا المجتمع الدولي ولا الحكومة المركزية العراقية ولا حتى حكومة الأقليم من وضع الحلول الجذرية لمأسات ومعانات شعبنا الذي تشرذم في اصقاع العالم لأن كُلٍ منا يبكي على ليلاه.
هل فكرتم بمستقبل أجيالنا المجهول ؟ وما سيأول اليه بعد ضياع مستقبلهم في دول الشتات بين منضف صحون في مطعم وآخر يتقن و يدمن المخدرات وفن بيعها ليتنهي به المطاف في السجون ؟.
أبهذه الأفكار الواهيه والعنجهية الزائفة ستعيدون أمجاد بابل واشور ؟
ام ان قصر نظركم الذي لم يتعدى موطء قدمكم ، وجشعكم بمليء جيوبكم وبطونكم وانانيتكم المنبثقة من مصالحكم الشخصية وتباهيكم بتبوء مراكز سيادية او قيادية لافخر لكم فيها كونها مرتبطة بشكل لا يقبل الشك ولا الجدل بالعمالة والخيانه لأرض الرافدين قد أعمت بصيرتكم ؟.
أفلا آن الأوآن ان ننبذ الذات ؟ أفلا آن الأوان ان نتعلم الدرس من الأعداء قبل الأصدقاء ؟
افلا آن الأوان لنحطم القيود ونكسر السدود ؟
أفيقوا أيها القوم فإن العدو بات يتغذى على صراعاتنا ويتقوى بفرقتنا ونحن عنهم ساهون .
ماذا لو نحطم القيود ونكسر السدود ؟؟
ماذا لو نجعل من اجيالنا أشبال وأُسود ؟؟
نبني بهم صرحا يهابه العدو ويخشاه الحقود
اسطيفان هرمز
231
الاخ انطوان صنا المحترم .
لنتفرض جدلا ان قداسة البابا ذكر مذابح الاشورين بالتزامن لذكره مذابح الارمن .. فما الذي سيجنيه الاشوريون ؟ وما الذي سيضاف لحقوقهم ؟ وما الذي سيتغير في التاريخ ؟
يا اخي ان الاخوة الارمن ممن راح لهم الأكثر من المليون ارمني من الذين قضوا على ايدي الاتراك ومنذ تاريخها والى يومنا هذا لم ينفعلوا كل هذا الانفعال ، واما مذابح سيفوا فلم تتجاوز البعض مئه الف رجل لان العدد الحقيقي للمجزرة غي معروف وغير محدد بمن فيهم السريان والكلدان .
وعليك ان تعلم ان الاتراك حينما ارادوا ابادة الارمن ليس لانهم من القومية الارمنيه حصرا بل لكونهم مسيحيين فقط ، ولهذا عندما يتم ذكر مذابح الارمن انما يراد بها الاشارة الى الروح العدائية التي انتهجتها السطات العثمانية تجاه المسيحين المقيمين على اراضيها ابان الحرب العالمية الاولى .
فعلى رسلك ايها المثقف العراقي .. كفانا متاجرة بالقوميات على حساب المباديء الاساسية للروح النظاليه التي نحملها تجاه قضايا شعبنا المسيحي .. واما مساله الاعتذار فلا اظن ان احدا طالبك بان تعتذر عن ما جاء في مقالك لان اعتذارك من عدمه لن يضيف لا للاشورين شيئا ولا سينقص من شخصيه قداسة البابا شيئا اخر .
مع التحية
232
ابطال قصتنا ليسوا بجرذان ، ولكن خير تشبيه لهم لا يتعدا الجرذان فلبعض الجرذان فوائد
كما لجرذان قصتنا فوائد لمن ارادوا لهؤلاء الجرذان بالبقاء على وجه الكرة الارضية
يحكى ان احدى الجزر قد غزتها الجرذان بعد ان جائتها عن طريق احد القوارب .
فتكاثرت هذه الجرذان بكثرة مما جعل استياء اهل الجزيرة يصل ذروته.
وبعد ان ضاقوا ذرعا في كيفية القضاء عليهم ، دعوا الى اجتماع كبارهم وحكمائهم ومدبريهم لتدارك تفاقم تكاثر الجرذان على الجزيرة .بعد ان بدت اعراض مرض الطاعون تضهر على قسم من سكان الجزيرة
فبعد اخذ ورد والاستماع للاراء إتفقوا على تنفيذ راي احد حكمائهم وهو .
وضع طعم في احد البراميل لجلب جميع الجرذان اليه واحكام غلق فوهته .
لكنهم لم يقرروا رميهم في البحر ! ولا وضع السم لهم ! ولا حتى حرقهم ! . بل قرروا ان يتركوهم داخل البرميل مع بعض دون اي شيء اخر ، حيث عندما تجوع هذه الجرذان وخوفا من الموت جوعا سيعملون على اكل بعضهم البعض الى ان يبقى اثنان منهم فقط على قيد الحياة .
فيطلقونهما في الجزيرة مرة ثانية .
فهذان الجرذان سوف لن يأكلا المحاصيل ولن تقرض اكياس المؤن ، بل انها ستاكل الجرذان لأنها تعودت على ذلك ، وحبنها ستكون الجزيرة بمأمن من تكاثر الجرذان التي تقتات على المؤن وتاتي بمرض الطاعون الذي يخشاه سكان هذه الجزيرة[
اسطيفان
233
يا بلدي المجروح ويا وجعي
عِلتُ بفراقك فتقرحّت اوصالي
رغم ان ماؤك بديل دمي يجري بشرياني
خابت ضنوني ببواسلك
بعد ان اصبحوا بين ليلة واخرى
كقاتل وإنتحاري
حتى نسور حلفاؤك انحازت لاعدائك
رداً على تتويج شهدائك
باوسمة الفداء
فغطَّ وشاحهم سوادا للرجالِ
وعلت رؤوسهم عمائم ما كانت لتبالي
سوى بنفث سمومها
بين جسد امرأة وبراءة الأطفالِ
حتى غدت افكارهم كزخات سُمٍ تتوارثها الأجيالِ
فانهالت امطارها كموت زؤامٍ
سقت ارض الرافدين وبلاد الشام
بدماء الأبطالِ
Astefan
234
الاخ العزيز الكاتب الأستاذ جاك يوسف الهوزي المحترم
الرد الصريح لتساؤلك هو لان ممثلينا السياسيين منافقين ..!!!
والمجتمع الدولي بات يعرف هذه الحقيقة المرة لانهم ومنذ 11 عاما لم يستطع اي منهم ان يقدم ولو مقدار ذرة خدمة لمسيحيي العراق ولا استطاع ان يخفف من معاناتهم ، لضعف شخصياتهم ومواقفهم العميلة للحكومة الهزيله بل كل همهم هو مصالحهم الشخصية فقط
235
تحت عنوان (لو كان الكلدان موارنه) كتب غسان حجار مقالا جريئا في جريدة النهار اللبنانية منتقدا الكنيسة في تقاعسها وتميزها بين النازحيين السوريين والنازحين العراقيين الى لبنان
جاء فيه
غسان حجار
تذكّرت حادثة تعود الى حقبة عملي التطوعي في المجلس الرسولي العلماني التابع لمجلس البطاركة والاساقفة الكاثوليك في لبنان. كان يرأس المجلس آنذاك المطران حبيب باشا رحمه الله. واثناء إحدى الخلوات السنوية، تم الاتفاق قبل جلسة التعيينات على معظم الاسماء لترؤس اللجان، ولفتني انها جاءت كلها لموارنة باستثناء واحدة للروم الكاثوليك، فلا ارمن ولا سريان ولا لاتين. وسجلت اعتراضي، لكن المطران باشا لامني على هذا المنطق.
تذكرت تلك الحادثة وأنا استمع الى معاناة الكلدان العراقيين. نحو 3500 عائلة كلدانية هجرت العراق ولجأت الى لبنان المقصد وهي لا تفكر في الاستقرار فيه، لانه لم يعد الهدف المنشود لكل طالب حرية وعيش رغيد، كما كان سابقاً في ستينات ومطلع سبعينات القرن الماضي، بل قبل ذلك بكثير عندما وصل اليه الارمن واستقروا فيه، ومثلهم سريان وكلدان وأكراد وأشوريون.
الرابط بين الحادثة الاولى والوقائع المستجدة، هو طائفة هؤلاء. فالكنيسة في لبنان مارونية بامتياز، ونحن نقر لها بذلك على الصعيد السياسي، ونوافق على ان "مجد لبنان اعطي لسيد بكركي" في الشأن الوطني، خصوصاً أنّ معظم بطاركة الشرق الباقين هم من الجنسية السورية، وقد أحبوا لبنان، ونالوا جنسيته، إلا ان ارتباطهم بمسقطهم يبقى وثيقاً وأعلى مرتبة خصوصا عندما تتضارب مصالح الدول، وهذا حق لا اعتراض عليه.
لكن كنيسة لبنان، المارونية تحديداً، التي تحضن كل المؤسسات المشتركة، من مجلس بطاركة الشرق، الى مجلس البطاركة والاساقفة الكاثوليك، الى كاريتاس ومثيلاتها، مسؤولة بشكل كبير عما يؤول اليه وضع المسيحيين في لبنان والشرق. واذا كانت الكنيسة غير قادرة على التأثير في الوقائع السياسية، والتغيير في المجريات العسكرية، فانها قادرة حتما على رعاية شؤون الناس في محنتهم. فالكلدان مثلا في لبنان لا يجدون مستشفى ولا مستوصفاً متقدماً يعالج امراضهم، ولا قدرة لديهم على دفع مصاريف الطبابة. وثمة الفا ولد في سن الدراسة يلزمون منازلهم لأن البرامج التربوية أُعدت لسوريين وليس للعراقيين. والعديد منهم صار أسير سجون الأمن العام لأنهم لم يسووا اوضاع اقامتهم، ولا من يدفع كفالة لإطلاقهم ومعالجة مشكلتهم، بعدما باتت مطرانية الكلدان في لبنان عاجزة عن توفير المال للقيام بكل الاعباء المطلوبة. وحال الاشوريين اللاجئين ليست افضل من حال الكلدان، على رغم قلة عدد هؤلاء، لان كنيستهم أشد فقراً ولا موارد لها اطلاقاً.
في جانب آخر، اعرف ان كثيرين من أبناء زحلة انتقدوا المطران عصام يوحنا درويش الذي أنفق الكثير من مال المطرانية على لاجئين سوريين لجأوا الى عروس البقاع. وقلت لاصدقاء من الزحليين: كرامة الناس وسد حاجاتهم أهم من المال الذي يصرف، خصوصا اذا كان المطران يجيد تأمين البديل منه اضعافاً.
فهل مَن يتحرك لقيامة هؤلاء اللاجئين فلا يمضوا ايامهم ولياليهم صلباً مستمراً؟
astefan ]
236
الراحه الابدية اعطه يا رب وليشرق نورك الدائم عليه
237
وطني ياوجعي]
يا بلدي المجروح ويا وجعي
عِلتُ بفراقك فتقرحّت اوصالي
رغم ان ماؤك بديل دمي يجري بشرياني
خابت ضنوني ببواسلك
بعد ان اصبحوا بين ليلة واخرى
كقاتل وإنتحاري
حتى نسور حلفاؤك انحازت لاعدائك
رداً على تتويج شهدائك
باوسمة الفداء
فغطَّ وشاحهم سوادا للرجالِ
وعلت رؤوسهم عمائم ما كانت لتبالي
سوى بنفث سمومها
بين جسد امرأة وبراءة الأطفالِ
حتى غدت افكارهم كزخات سُمٍ تتوارثها الأجيالِ
فانهالت امطارها كموت زؤامٍ
سقت ارض الرافدين وبلاد الشام ِ
الا ايها التاريخ سجّل ولا ترحم
من شوَّهَ المقاومةً فابدلها
بصورة الارهابِ Astefan
238
شكراللجميع . وكل عام والجميع بالف خير ..
239
إلى/عموم أبناء أمتنا الكلدانية ورئاساتنا الروحية والعلمانية في العراق العزيز والعالم تحية كلدانية طيبة ... سلام ومحبة تهنئة خالصة بالنيابة عن كادر المركز الثقافي الكلداني الأمريكي في متروديترويت المحترمون وبالأصالة عن نفسي، نتقدم لكم جميعاً بمناسبة الحادي والعشرين من شهر آذار (يوم اللغة الكلدانية الأم)، عمود بيت الكلدان وعنوان الحضارة والمدنية والمعرفة الأنسانية، بأحر وأصدق التهاني متمنين لكم جميعاً ولعموم أبناء شعبنا العراقي على تنوع أطيافه بالخير والأمن والسلام والنعمة، من أجل وطن حر ومزدهر وشعب سعيد. عاشت الأمة الكلدانية وعاشت لغتنا الأم عمود بيتنا، ودمتم يا أسود ولبوات الكلدان لأن بدوامكم يدوم العراق. عامر حنا فتوحي بيث شندخ بريخا رئيس المركز الثقافي الكلداني الأمريكي - متروديترويت المصدر http://www.kaldaya.net/2015/News/03/21_A1_ChNews.html
240
سيد لوسيان
عندما تقول ان الموضوع ( A ) لا علاقة له بالموضوع ( B ) فانك تتهرب من صلب الموضوع اي انك لا تستطيع ان تناقش اكثر من موضوع رغم ان الموضوع لا ينفصل عن جوهر مقالك ..
فالعماله ليست موضوع منفصل والدليل انت من ذكرتها ولانك تعرف جيدا ان عمالة قادة زوعتك انما هي المشكلة الاساسية في اللاوعي السياسي الذي تمتهنه (زوعه) وهي صلب موضوعك ولانك لا تستطيع الرد او الانكار لذا تقول لا استطيع ان اناقش موضوع ( A ) من خلال موضوع ( B ) رغم انهما جزء واحد لا يتجزأ
فمن لا يجروء على النقاش عليه ان يترك القلم لان القلم لاصحاب الفكر البناء وليس لمن هم من امثالك من يستخدمون قلمهم ليدس السم بين اسطر كلماته
241
حكايات عشق اسطيفان كأن حكايانا تَشَرَّدَتْ على دًروب الخريف
لا احداً يرويها غير صوت الحفيف
ولا ارضٌ انبتت سنابلها
فروتها مُقلاً من ظمأ السنين
لتعود للأجيال مواسماً للياسمين
ها قد غَدَتْ الأرض كأنها رُقُماً من طين
دونت أسفاراً وملاحماً
غُلِّفًتْ صفحاتها بصور العاشقين
ولوَّنتها رياح الحب بريشة من حنين
وسيَّجتها شقائق النعمان بِحُمرةٍ
طَغَت فَزَهَتْ قُبورٌ للمُحِـبين
نخاف هدمها من اوباشٍ
ومن اسلاف الجاهلين .
حكاياتٌ عشقٍ ستحكى على أنغام الأنين
242
انا اعرف بان في هذا المنبر هناك متخلف سياتي ويعرض لي اخطاء بعض القادة الاشوريين او ان يتهمهم بالعمالة الى اخره... ولكن لهكذا متخلف اقول مسبقا بان هذا ليس موضوعي. فانا اتحدث عن وجود وعي سياسي بين الاشوريين وعدم وجوده بين الكلدان... وجود وعي سياسي بوجود شعب يمتلك وعي بانه شعب بقيامه ببناء احزاب سياسية خاصة باسمه وبين كلدان لم يمتلكوا ولا حتى 1 % بالمئة من هكذا وعي.
السيد لوسيان المحترم
احكامك هذه على اللاوعي السياسي للكلدان انما هي بكل اسس المنطق لاوعي فكري من حضرتك
لانك كما تقول من المقتبس اعلاه ان العماله ليست موضوعك ولكن المهم الوعي السياسي ..!!
وانا استحلفك باندفاعك الاعمى لهذه الاسطر التي ان دلت فانها تدل على مدى لا وعي لا فكري ولا سياسي
واصرارك على كلمة متخلف ايضا تاتي من اللاوعي لان الوعي السياسي يترتب عليه اسلوب حضاري
ولعلمك سيد لوسيان فان الوعي السياسي لا ياتي من العمالة لان العماله هي قمة السقوط السياسي وقمة اللاادراك السياسي .
فمن اين ياتي العميل بوعيه ؟؟؟؟
[/color][/size]
243
الشعور باليأس والهوان ناتج عن
تسارع الاحداث التي ادت وستؤدي بنا الى الهاويه السحيقة .
في خضم تسارع الاحداث الدولية والمحلية وعدم قدرتنا على تغير ما تتجه له القوى العظمى ، (والظاهر عظمتها جائت من قدرتها على التحكم بعقول ومقدرات الانسان والايغال بايذائه بوسائلهم الخبيثة وليس من براعتها في مجالات الحياة الاجتماعية والعلمية والصناعية والتقنية وغيرها ).
فبالرغم من اطلاعنا على كل ما يتم التخطيط له عبر فضائحهم التي تنشر في وسائل الاعلام وملفاتهم السرية التي تسرب الا انهم غير ابهين بما يقال ، وغير مكترثين بالمنتقدين وغير مبالين الى ما ستؤل اليه الاحداث مستقبلا كانهم واثقين من النتائج مسبقا وحتى وإن جائت النتائج عكس ما خططوا له فلهم المتسع من الوقت لوضع خطط بديله ولو على حساب البشرية ، فهناك العوامل البشريه والمادية التي تؤمن لهم الاستمرارية .
المهم تنفيذ ماربهم حسب مخططاتهم .( طز.... قل ما تشاء ، وافعل ما تشاء، وانفعل كما تشاء، واستنكر ما تشاء .... . فمن المبالي ) ؟؟؟ فاننا على نهجنا سائرون شئت ام ابيت .. !!!!!!
المتابع على اختلاف توجهاته بدأ يشعر بخيبة امل ان لم يكن يائس بشكل قاطع ، وانه رغم رفضه وشجبه واستناكاره وكل انفعالاته يعامل كمخلوق لا حولة له ولا قوة ، كمخلوق نكرة لا قيمه له وكأنه ليس انسان من حقه ان يعيش بكرامة وعداله وحرية ، وان يرفض تامرهم وخططهم البشعة التي ادت الى تدهور القيم الانسانية وزرعت الحقد والكراهيه في نفوس البشر ، بل يشعر كانه عبد من عبيد العصور الجاهلية عليه ان ينفذ ما يمليه عليه سيده بدون تردد او امتناع ، حتى ان كان سيده جبارا متسلطا منزوع الانسانية والاخلاق ، عليه ان يطيعه طاعة عمياء عملا ب لا ارى لا اسمع لا اتكلم .
وسيده متشبثا بمقولة ان لم تستحي فافعل ما تشاء..
اسطيفان
244
اوكف يا زمن
أسطيفان هرمز
اوكف يا زمن
تره دارت بينا الدّارة
مدري انت ناطر بينا
لو احنه نطّاره ؟
خلينا ننطر باجر
بلكت يروح الحقد
والموت تنفك اسراره
وبزود اخوت هدله
كلمن يرجع لداره
صعب تزرع شوك
وتنطر تفوح ريحته
وتعبر اسوارة
ون ردت تطفي نار المحب
تره الشوك ما يطفي ناره
خليك زارع عشك
وبالخيرانطر اخباره
ياخوي المحبة هي الزود
وبيها تكبر الدّارة[/center]
245
في موضوع نشر هذا اليوم على موقع عينكاوة كوم مفاده داعش ترغم المسيحيين الباقين في الموصل على حضور دورات حفظ القران..
عندما يخيّر تنظيم داعش كل المسيحين في الموصل بالاسلام او دفع الجزيه او الخروج من الموصل ، وهذا يعني ان من بقى اما ارتضى الاسلام كدين او دفع الجزية . وحتى العاجز بسبب كبرسنه او مرضه او عيشه لوحده قد اسلم او دفع الجزية مرغما او طوعا .
اذا الباقين في الموصل ومنهم شباب ونساء هم اما قد اختاروا الدين الاسلامي كدين لهم او انهم يدفعون الجزية ، هذا على افتراض ان هناك عوائل لازالت تعيش في الموصل لان حسب ابريشيات الموصل وكنائسها لا وجود للمسيحين بالموصل سوى رجل كبير في السن وقد ارغم على اعتناق الاسلام .
فالسؤال هنا من هم هذه العوائل الباقيه ولما لم يغادروا حالهم حال بقية المسيحين الذي اضطر قسم منهم النزوح مشيا على الاقدام تاركين كل شيء خافهم .
وان كانوا لايزالون في الموصل فمن الطبيعي ان يحضروا دروس حفظ القران وبل وحتى ممكن ام يحضروا دروس اخرى ..!!
246
نعم إنه في خَطَرْ ..!!
طائِرُ الشّوقِ ابلغني أن الحُب في خطرْ .
لِما ...؟ وما الخَبر. ؟
هل أصابَهُ مكروهْ ؟
نعم ....إنه يَحتضِرْ!
والسَّبب ؟
أصْبحَ وحيداً بعد أن تَناساه ُالبَشَرْ.!
سُحقاً .. كيف يُنْسى وهو القَدَرْ..
مُنذُ البِدء هو دَرْسُنا
ومِنهُ تعلمنا كيفَ نَتَغَزَّلُ بالقَمَرْ
وفي أحضانِ كُلِّ امرأةٍ مُنتضَرْ
فَبَعدَ مشوار العُمر
تحتَ سَقفِهِ المُسْتقَرْ
أما أُولائِكَ الأوغادْ
مِمَّنْ باعوهُ للجَهلْ
في سَعير النار
مَصيرُهُمْ يُنتَظَرْ
لا يا حُبْ...
لا تيأس...
فأتباعك لا يُحْصَونْ
وهم كُثُرْ
فَبدونِكَ تتَشَتَّتْ الإتّجاهاتْ
وَيَنْدَرِسُ الأثَرْ
فالحُبُ هِبَةٌ مِنَ الله
ونُكرانُه جَريمةٌ لا تُغْتَفَرْ
Astefan
247
بالرغم من ان حرية التعبير مقيدة في بعض مواضعها وحرة في مواضع عدة ! كالتعبير عن رايك بالنازية فهي ممنوعة في عده دول اوربية ،وثانياً عدم التعبير عن رأيك بالصهيونية والا تتهم بمعاداة السامية . وكلاهما عقوبتهما لا تغتفر
إلا أننا ما زلنا نؤمن بان حرية التعبير عن الرأي حق يكفله لك القانون على ان لا تتجاوز بحريتك حدود حرية الآخرين ..
ما الضير في ان تعبّر عن رأيك للمقابل الذي اساء لك بنفس المنطق الذي عبَّر به عن رأيه ؟
انت ايضاً قل ما تريد قوله ...اكتب ما ترغب بكتابته .. استنكر بكل وسيلة تحب ... قد مضاهرات .. اهتف عاليا بشعاراتك ..ارسم ما تود التعبير عنه .... وزع منشوراتك حيثما تريد .... الصق بوستراتك على اي واجهه تحب ... اقم الندوات .. واعقد المؤتمرات ...وهناك العديد العديد من الوسائل . كاقامة الحد واستخدام القضاء لاتخاذ الاجراء اللازم ضمن القوانين والانظمة المعمول بها (بعيدا عن الاعدام ).
لكن اياك ان تستخدم العنف بالتصفية الجسدية الذي يشوه افكارك ومبادئك ويجردك من القيم الانسانية التي انعم الله بها عليك . فانت انسان كما هو، لايحق لك ان تقرر انهاء حياته كونه قد خالف مبادئك وافكارك او حتى معتقداتك ومقدساتك ، فبهذا يكون قضاء الله قد انتهى ولا حاجة ليوم الحساب لان كل من على الارض قد نال عقابة من قبل أخيه الانسان
فهل اجاز لنا الله ان نحكم نحن بدلا عنه ؟ .. حاشا لله
248
ما هي اهمية التاريخ .؟؟
لماذا هذا الاهتمام بالتاريخ ؟ و لماذا نعود اليه في كل مصيبة او انكسار ؟
التاريخ لم يعد سوى سطور دونها بشر لخيبات او ثورات او انجازات لبشر عاشوا فترة تختلف كل الاختلاف عن حاضرنا . دونت كاساطير، وكل امة تنظر الى التاريخ من الزاوية المناسبة لها .
قد يكون المدون لهذا التاريخ صادقا او مبالغا او ممكن ان يكون كاذبا ، لان حتى المخطوطات او الاشارات سواء كانت بالرسوم او بالكتابات ممكن ان تكون تعظيم لشخص ما لجبروته او ظلمه تم تعظيمه خوفا او تسترا اوحفاضا على حياة . وحتى مدوني التاريخ من المؤرخين او الباحثين المعاصرين اغلب دراساتهم هي نتاجات عن سلوكيات انسان عاش في فترة تختلف كل الاختلاف عن حاضرنا سواء كاختلاف الزمن او البيئه او حتى الضرف فلكل تاريخ اسباب لنشاته وحيثياته التي لا تعني بالضرورة انها تعكس سلوكيات جميع البشر المتواجدين في تلك الفترة او قد يكون المؤرخ قد تعرض لضغوطات او لمساومات دعته ان يكتب بهذا الشكل لانه يوجد الكثير من المغالطات في مجمل تاريخ البشرية . فمن كان له القوة والقدرة والسلطة والامكانية في غزو اقوام تختلف كليا عن قوم الغازي ان يغير مجرى حياتهم بما تشتهي طباعه او غرائزه ممكن ان يؤثر في تغير سلوك حياتهم في وقت قصير ، وبهذا يكون قد محى سلوك واحداث قد مرت لاناس عاشوا بطريقة مختلفة تماما عما تم فرضه عليهم لاحقا من قبل هذا الطاغوت . وبهذا سيفرض عليهم تاريخ يختلف كل الاختلاف عما كانوا يعيشونه دون ان يدونوا شيئا عن تاريخهم .ذاك
وبهذا تكون قد محيت حقبة تاريخيه مهمة دون ذكر .
ولا ننسا بان اغلب كتب التاريخ تتكلم عن اساطير ليس بالضرورة ان تكون حقيقة . فلو اخذنا مثلا تاريخ البابليين والسومريين والكلدان وغيرهم نراهم اغلب تاريخهم مكون من غزوات وقتل ومذابح بين جيوش لاجل نصرة جيش فلان على علان وهكذا . لكننا في المقابل ننسى هذه المجازر التي قام بها هؤلاء ارضاءً لغرائزهم وشهواتهم وليصنعوا امجاداً لا يستطيعون بنائها الا على جماجم البشر. ومع ذلك نعظم بل ونمجد هؤلاء ونجعل منهم قدوة ونقرأ تاريخهم بشغف بل نحاول ان نجعل من تاريخم مناراً نهتدي به نحن والاجيال التي تلينا .
ففي تاريخ البشرية المزيف هناك الكثير الكثير من الامثلة التي تروي قصص بشعه عن جرائم ارتكتبت بحق البشرية ابطالها معظمون في يومنا هذا وصنعت لهم تماثيل تمجد افعالهم الشنيعة تلك
فلناخذ مثلا ( تيمورلانك ) ، ومن منا لا يعرف تيمورلانك ؟ وما هي افعاله ؟ كما دونها لنا التاريخ الذي نقرأه في مناهج كتبنا المدرسية . فالتاريخ يقول ان هذا الرجل قد سفك دماء الابرياء وقام بمجازر ففي مدينة أصفهان لوحدها ، ذبح 70.000 من السكان ! و في مدينة دلهي في الهند ، سفح 100.000 من الهندوس !. وكان يأمر جيشه ببناء هرم كبير من الجماجم بعد كل مذبحة !.
ومع ذلك فأن في جمهورية أوزبكستان مثلاً ، يعتبر تيمورلانك بطل قومي حقق لشعبه الأمجاد و جلب له الخيرات من كل جهة و صوب !.
أما هولاكو ، الذي دمّر بغداد دماراً تاماً ، قام بإطفاء شعلة النور الوحيدة في زمن الجهل المظلم ، قتل 800.000 من سكانها !. و لازالت آسيا الوسطى تعاني من نتائج أفعاله التخريبية حتى الآن !.
ففي جمهورية منغوليا ينظرون إلى هذا الرجل على أنه أعظم الشخصيات في التاريخ ! بعد جدّه جنكيز خان صانع الانتصارات العظيمة و سيد العالم أجمع !.
أما " شاكا " ، زعيم قبائل الزولو في جنوب أفريقيا ، هذا الرجل يعتبر رمز العظمة و الجبروت . سببت حملاته التوسّعية و حروبه على القبائل الأخرى إلى مقتل أكثر من مليوني إنسان و عشرات الملايين من الدواجن و الماشية !. هذا رقم غير قليل في زمن الرمح و الخنجر ! مع العلم أن جيشه كان يزحف على الأعداء مشياً على الأقدام دون ركوب الجياد !..
و عند سماعه يوماً نبأ وفاة والدته ، و كان حينها بعيداً عن الوطن ، أصيب بنوبة اختلال عقلي ( كريزة ) فراح يسفح يميناً و شمالاً برجاله و كل من جاء بطريقه ! و عندما زالت نوبته كان قد قتل 7000 فرد من الزولو !. و لمدّة سنة كاملة ، عاش شعبه هذا الحزن الكبير الذي أصابه ، فمنع زراعة المحاصيل ، و إنتاج الحليب ( الغذاء الرئيسي لشعب الزولو ) و كل امرأة حملت جنين في بطنها قتلت مع زوجها في الحال ! ذبح الآلاف من الأبقار الحلوبة ! ذلك من أجل أن تشعر العجول الصغيرة بصعوبة فقدان الأم !. هذا الرجل يعتبر من أحد الأبطال الفذّة في تاريخ أفريقيا !.
أما إذا نظرنا إلى أبطال أوروبا التاريخيين ، و الطريقة التي يصفون بها هذه الشخصيات المثيرة للجدل ، نجد أنفسنا أمام أكبر عملية تزوير للتاريخ ! خاصة في عصر الاكتشافات !
وهناك الكثير الكثير من الأمثلة في تاريخنا المزور والمشوه حسب شهوات وتوجهات وميول من يكتبون التاريخ او من يوصون بكتابته كي لا يتقاطع مع مخططاتهم الجهنمية التي لا يعرف عنها الناس شيء فهي تحاك بسرية تامة .
.... اسطيفان
249
مفهوم الحضارات ..!!
الحضارة في مفهومنا العام ، هي ثمرة كل جهد يقوم به الانسان لتحسين ظروف حياته، سواءً أكان الجهد المبذول للوصول الى تلك الثمرة مقصودا ام غير مقصود ،وسواءً اكانت الثمرة مادية ام معنوية .
فطالما تباهينا وتفاخرنا عند سماعنا او قراءتنا عن حضارة اجدادنا البابليين والسومريين وكل الحضارات السابقة التي بنيت بايدي الضعفاء والمساكين من اجل تعظيم وتمجيد الملوك والسلاطين .
نعم ، البابليين والسومريين والكلدانيين والاشوريين الاوائل هم اصحاب الحضارة التي بنت وانجزت كل ما توصلت اليه من علوم واختراعات لتكون لبنه في ازدهار حضارتنا الحالية . ولكن .. هل تساءل احدنا إن كان ما قدمته هذه الحضارات كان من اجل الانسان وخدمة منهم للانسانية ،ام من اجل مصالح شخصية تخدم نزعات ونزوات تلك الملوك والسلاطين ؟
بكل بساطة نستطيع ان نقول أن ما انجزته تلك الحضارات من اختراعات ونظم وقوانين لم تكن من اجل الانسان وأنسانيته ، بل كانت لاجل حاجة الملوك والسلاطين والامراء انذاك المصابين بجنون العظمة إرضاءً لنزواتهم وشهواتهم ومن اجل مجدهم فقط .
فالعجلات التي استطاعوا ان يخترعوها ، سخروها لعربات احصنتهم التي كانوا يستخدمونها في غزواتهم وحروبهم من اجل
الاسراع ببطش اعدائهم ، ولم نسمع او نقرا انهم استخدموها لخدمة شعوبهم بصنع مركبات تنقل الانسان من منطقة الى اخرى.
واما علماء الفلك في زمنهم لم يستخدموا الفلك لمعرفة اسرار الكون كي يتفادوا كوارثه ولانقاذ البشريه من بطش الطبيعة ، ولم يكلفوا انفسهم في دراسه هذا العلم لنشر اسرار المجرات او دراسة اغوارها من اجل ان تستفاد منها البشرية ، بل كان من اجل معرفة حركة النجوم والكواكب لمعرفة اتجاهاتهم ولكي يستخدموها في حروبهم كي لا يظلوا الطريق اثناء رحلاتهم الطويله وهم في طريقهم سواء البري او البحري لغزوا اقوام اخرى .
وعندما استخدموا الكتابة لم يستخدموها من اجل تعليم شعوبهم القراءة والكتابه كنوع من التثقيف لغرض التحصيل العلمي كما يحدث في زمننا هذا ، بل استخدموها وعلموها لبعض الافراد كي يدونوا عظمة اولائك الملوك ومدى قدرتهم في بطش اعدائهم الذي لم يكن هذا العدو سوى الانسان البسيط الذي لم يكن في مقدوره رفض اي امر يصدر من قائده او سيده فإن فعل فقد يكلفه ذلك حياته . وما حفظهم لكتب علومهم الا كنوع من نشر اساطيرهم تلك المبالغ فيها .
وحتى بنائهم لبرج بابل العظيم او الجنائن المعلقة التي تعتبر من عجائب الدنيا كانت من اجل خدمة الانسان ، بل كانت ارضاءً لميولهم ونزواتهم المجنونة ، فبناء برج بابل لم يكن ليعلنوا انهم اول من صنع ناطحة سحاب انذاك كبناء عامودي ليوفروا مساحات من الارض لغرض استخدامها في الزراعة او لتكفي ببناء منشآت اخرى لتخدم الانسان ، بل ارادوا من خلاله الوصول الى الله ليكونوا اقرب اليه ويحدثوه .! واما الزقورة او الجنائن المعلقة لم تكن حدائق شعبيه يستطيع الفرد البسيط منهم ان يتمتع بها خلال راحته اونهاية عطلته الاسبوعية بل كانت حدائق ملوكية بامتياز لا يستطيع الانسان البسيط حتى الاقتراب منها ، لذلك بنيت بطريقه اعجازية . وحتى الاهرامات لم تبنى لاجل اعلاء شان حضاري لانسان تلك الفترة ليثبت للبشر من بعدهم انهم استطاعوا ان ينجزوا في زمانهم ذاك ما يعجز الانسان الحالي بكل وسائل تقنياته وعلومه ان يعرف حتى طريقه بنائها . لا ، بل لاجل جعلها قبور تحفظ جثث ملوكهم بعد موتهم لايمانهم بحياة جديدة ولو بعد حين ، يعني ايضا لاجل تعظيم الملوك الذين لم يعرفوا في حياتهم غير الظلم والانانية واحتقار الناس
اما وضعهم للتقويم فهو ايضا لم يكن من اجل تنظيم حياة البشر ومعرفه مواعيده المهمة كي لا يفوته موعد محدد او ما شابه ، بل كان من اجل تخليد امجاد الملوك والاحتفال بها بمواعيدها لاجل تقديم الطاعة والولاء للملوك ، فلم نقرا يوما عن مناسبة شعبية بحته يحتفل بها البسطاء من الناس ، فكل الاعياد والمناسبات هي للملوك والسلاطين والاله .
وحتى حين صنعوا الآت الموسيقية بانواعها ، لم تكن لاجل الترفيه عن شعوبهم التي استغلوها ابشع استغلال بتنفيذ مشاريعهم واحلامهم ، بل كانت لاجل احياء ليالي الملوك الحمراء في مناسباتهم التي كانوا يحتفلون بها بعد كل حرب يخوضونها ارضاءً لشهواتهم فقط . فلم نقرا او حتى نسمع عن احياء حفلات في صالات عرض او مسارح يرتادها الانسان البسيط بعد عناء العمل المضني في نهاية الاسبوع او في المناسبات الشعبية . وحتى رسومهم ونحتهم لا تتعدى رسم الاسد الذي يمثل القوة والبطش ، او الملك بزيه العسكري ،او قوسه وسهمه الذي يستخدم في الحرب . فلم نشاهد نحتا يخلد عالم فلك او مخترع اله او غير ذلك فكل شيء من اجل الملك او الاله ولا شيء سواه .
وحتى الصناعات التي قدموها لم تتجاوز الآلات الحربية والسفن القتالية التي استخدموها في حروبهم سواء البريه منها او البحرية فقط . فاما هي القوس او السهم او السكين او السيف او السفينة .. ولانهم لم يستخدمو الجو في معاركهم والا لكانت الطائرات والصواريخ الحالية هي من ابتكاراتهم او اختراعاتهم ايضا .
حتى النظم الادارية والقوانين التي وضعوها لم تكن من اجل تنظيم حياة شعوبهم ولاجل رفاهيتهم ، بل كانت من اجل اخضاع هذه الشعوب لسطة وملكية الملوك وعدم التجاوز على ممتلكاتهم التي كانت اساسا هي من ضمن املاك امبراطورياتهم ومملكاتهم التي شغلت مساحات شاسعة ... فهم كانوا حقا اقطاع وشعوبهم كعبيد ............... ولا زال الحال الى يومنا هذا .
ملاحظة : لم اكتب هذا للطعن بالحضارات القديمة . بل للقول ان تلك الحظارات لم تكن من اجل الانسان بصورة عامة بل من اجل الملوك والاله والسلاطين والامراء والقادة ، اي انهم لم يصنعوها خدمة للبشريه بل خدمة لهم ولآلهتهم فقط . [/size]
250
سألوني إن كنُتُ أعرفها ...
اسطيفان
قلت : أوصُفوها !!
قالــوا : سمراءُ ذات عيونٍ كَحيلة
لها قامةٌ كنخلةٍ نحيلة
طِباعُها وأخلاقها نبيلة
إذا نَطقَتْ . الشَّهْدُ من فاها سال
وإن ضَحكَتْ .. تسحُرُكَ بالخيال
وإن بَكَتْ .. ناحَت وشكت من حُزنِها الجِبال
قلت : وأين تسكُنْ ؟
قالـوا : في قلب الأُم .. ولها جدولان
الأول يسقي الأرض ....والثاني يروي الإنسان .
قلت : وما خبرها ؟
قالــوا : إبتلت بجُبناء
باعوا سُهولها للغرباء
قطفوا أزهارها ورموها في العَراء
وسَحقوا سَنابلِها بأرجل العُملاء
وباتَ أبناؤها في دارهم كسجناء
قلت وماذا بعد .؟
قالــوا : تَحْكُمُهُم ْسيوف الإرهاب
وأقدارهم متخفية خلف كُلِّ باب
لاثقة لهم سوى بربِّ الأرباب
فهل عرفتَ من تكون .؟
قلت : نَعم ْ.!
إنها بنت سومر وبابل وآشور
فتاريخها مذكور منذ عصور
لها أبناء إن إنتَخيتُهم تحوّلوا الى نُسور
فأخيها الأكبر كلكامش ينتظِرُ العبور
من على ضِفاف نهر فيشخابور
فهو ابيٌّ ومِقدام وجَسور
سيُدافع ُعنها ويحْميها من كُلِ كلبٍ مسعور
انتظروه ... وإن غاب طويلاً .. إلا أن لعودته فُصول
فأمطارُ شتائهِ غزيرةٌ ستُغرِقهم بالهُطول
وبشمس صيفهِ سيحرقُ كلُ سارقٍ مسؤول
وبربيعهم العربي سيقذفهم للمجهول
وسيجعلهم يتساقطون كأوراق الخريف الذّبول
إنه العراقي ...!! الذي لن يُسلّم أمره للمجهول
فإن ضاقت به السُبُلْ
يتوسَّد الجِبال ويلتَحِف السُّهول
251
عذرا لتاخري بالرد لضروف خارج الارادة وشكرا للجميع من معلقين وزائرين
252
الاخ الفاضل النوهدري شكرا جزيلا و يسعدني جدا اهتمامك ولك مني تحية خالصة
253
الاخ العزيز نادر البغـــدادي شكرا جزيلا على الكلمات التشجيعية ولك مني الف تحية
254
الاخ الفاضل jaouadnet شكرا جزيلا على الاطراء
255
....مملكتي ..
مملكتي اسوارها
لا تتعدى
حدود وحدتي
قِلاعُها عاصيةً على
الحظِ أن
يَطرُقَ أبوابها
أحلامي ما غادرت
غايات أحلامها
أفكاري ثارتْ
فماتَتْ في
نَعْشِ آمالي
مساميرهُ دُقَّتْ
بِنبضاتْ
وقلبٌ نطقَ
بكلماتْ
تجمَّرتْ حروفها
فتبعثرتْ معانيها
فما غادرت الوُرَيقاتْ
رسائلي
على سُحُبٍ جرداءْ
ابحرتْ مع اشواقها
تعثَّرتْ اموجها
فانتحرتْ على شواطئها
بعد أن
توهَّمتْ بين جزرٍ ومدِ
فتشبَّثتْ بمعاني
الكلماتْ
اسطيفان ............
256
قصة حُبي يا حبيبتي
كلوحةٍ سُريالية
بدأت بقبلةٍ بيضاءْ
وأنتهت بلمسةٍ مسائية
قبلةٌ صباحية
وهمسةٌ ليلية
تعني
هَبْ لي ما تملك
لأعطيك من روحي
المثالية
الحُب يا حبيبتي
حزنٌ وفرحْ
وهمٌ وصدقْ
لوعةٌ وهيام ْ
بلعنةٍ ازلية
روحٌ
وزادٌ
وشوقٌ
لِظمَّةٍ أبدية
فالحُب ياحبيبتي
عطاءٌ لقصيدةٍ
إن بدأت
لاتنتهي أبياتها
الشعرية
اسطيفان
257
قررتُ أن أرحل
ذات يوم ٍقررتُ أن أرحل
فحزمتُ حقيبتي الى حيث المكان
سلكتُ درباً لايصعب ان يسلكه انسان
عرجتُ على اطلالٍ ما كانت من بنيان
مشيتُ على عشبٍ لم تطأه قدمان
بعد أن استأنست الطريق .. استوقفني الزّمان .
جلستُ على صخرةٍ حُفِرَ عليها حروفٌ وصورتان
كلماتها مبهمة ممزوجة بدماء متراكمة أطنان وأطنان
والصورتان ببعضهما ملتصقتان
كأنهما اتحدتا لتكوّنا وحشاً اسمه الأنسان
بعد ان توحشا قررا من بعضهما ان ينتقمان
آثار طعنة في يدهِ واخرى على جنبهِ وثالثة من خلفِ ضهرهِ أثرها أثر خوّان
إقشعَرَّ بدني فقررتُ ان أُكمِل المشوار الى حيث المكان .
مررتُ بطرق وعرة حيث الجبال والوديان
وبعد مشوار طويل التقيت براهبان
فسألتهما : الى اين انتما ذاهبان ؟
قالوا نبحث عن الأيمان !!
قلت : وماذا عن الأنسان ؟
اجابا : بعد ان فتك الأخ بأخيه لم يعد هناك انسان ولا ايمان
فقلت : ومن هم هؤلاء الأخوة ؟
اجابوني سويةً : آشـــــــور... وكلــــــدان .
..................... astefan... [/size]
258
قبّليني
قبّلــــيني ودعِي قلبي العـــــــليل
يتدفأ من بردِ شتاؤك الجــــميل
ودعي ِ فرشاتي تغفو بين ثنايـاكِ
وتنسى الرحيل
قبـــــّـليني واتركِ حلــــــــمي
يلتحف بجدائل شعرك الطويل
كبّليني
قيّديني
بأصفاد ٍ
فأني في ســــــجن عيــــنيكِ
نزيل
مهــــــما قسيــــتِ
ومهما فعلتِ ومهما
تفعلين
صدّقيني لن أطلب الرّحيل
أيّ مجـــــنونٍ يرضـــــى
أن يغادر عطرك العلـــيل ؟
فـــــــمن أُسِرَ بحــــــــبكِ
لــــــيس له للهروب سبيل اسطيفان ............... .. السويد
259
إن كان الإرهابيين أمثال داعش والنصرة والفصائل الإسلامية المتشددة لا يمثلون دين الإسلام وان الإسلام منهم براء ، لما لا تقام ندوات تفضح توجهات هذه المنظمات الإرهابية أو عقد حلقات حوارية او اجراء المناظرات التلفزيونية .. او عقد مؤتمرات دينية إسلامية تفضح هؤلاء المتشددين .. واين المنظمات الإسلامية كمنظمة المؤتمر الإسلامي من فضح هؤلاء .؟ . ولما لا تخرج مضاهرات لمسلمين معتدلين وهم كثر ليعلنوا للعالم انهم ضد ما يقوم به هؤلاء الإرهابيين؟ لما لا يرفضون ذلك في خطب الجمعة في الجوامع ؟ كما يفعل الإرهابيون أنفسهم فهم لا يكتفون باعمالهم البشعة بل ينشروا تعاليمهم وشريعتهم بالمضاهرات واحياناً بالقوة والإكراه . لأن الساكت عن الحق شيطان اخرس وان السكوت علامة الرضا . ومن يرفض عليه ان لا يستنكر بالكلام فقط بل عليه ان يترجم اقواله بالافعال . عملا ًبالحديث النبوي (( . من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان )) ؟؟
260
شكرا جزيلا اخ النوهدري
261
الى الخليفة ابو بكر البغدادي
يا مَن يحجبُ الشمس بالظلام
ويُحَبِذُ الحرب دون السلام
ويبتعد عن الواقع و يعيش في الأحلام يامن يستبدل الحياة بالموت يامن يكره الحب ويعشق الخيانة يرفض الوفاء ويخون الأمانة يسعى للغدر ويتنكر للعدالة يامن ينشر الفساد بدلاً عن النزاهة و يفرض الإيمان بكل سفاهه يا من يفضل الباطل على الحق وعن الديانة منشق يا من يسمح بالتخلف ويمنع التقدم ويأمر بغباء ويمنع التعلم يامن يروج للإغتصاب عوض العفّة ويدعو للقتل كبديل للرحمة يامن يُرحّب بالذل ويسلب الكرامة ويأبى ان تُرفع له هامة يامن يفرض القُبح على الجَمال ويمتهن الحرام ويمنع الحلال يامن يمثل الشر وينبذ الخير ودون كل البشر يمشي عكس السير يامن يتقن التّرهيب و يتفنن بالتّعذيب يامن يأكل الأكباد و يزرع الأحقاد ويكبل الحرية بالأصفاد يامن يفضل التخلف على الإزدهار و يطالب بالدَّمار بديلا ًعن الإعمار يامن تكلَّلَ بالعار و تُشْتَمْ ليل نهار يامن تعجز الكلمات ان توصفك بأقبح ما يكون يا أعمى البصر والبصيرة هل تعلم من تكون ؟ لا يُمكن ان تكون انسان ولايُسمح ان ينعتوك بحيوان فانت اشد سُما في جسد افعوان و ادنى من أن تكون جبان [/center]
262
حين نريد أن نباهي العالم بإنتمائنا لأحزابنا وتنظيماتنا ولا أعرف لما هذا الإنبهار الزائف ؟ لأن ولا حزب او تنظيم استطاع ان يحقق شيئاً او مكتسباًلأبناء شعبنا المسيحي في العراق ولا أستثني اي حزب او تنظيم او شخصية سياسية ، لأن الكل يبكي على ليلاه ويركض خلف مصالحه الشخصية . لِما لا وباب الخزنة مفتوح !! و لا ندّخر جهداً في أن نستغل أي فرصة ولأي فعالية إلا ونحشر شعاراتنا او أعلامنا فيها رغم أن الحدث ليست له علاقة لا بأحزابنا ولابتنظيماتنا ..
والكل يعلم أن تهجير المسيحيين وإذلالهم من قبل الدواعش في الموصل هي مساله تخص كل المسيحين بجميع مذاهبهم وقومياتهم وإنتمائاتهم لأن عدو البشرية المتمثل بداعش لم يستثني احداً من المسيحين لا الكلداني ولا الآشوري ولا السرياني من جرائمه فقد شمل الكل بحرف (( ن )) .،لكن قسم من أبناء شعبنا المسيحي المنضوي تحت رايات وشعارات معروفة لا يستطيع كبقية شعوب العالم المتحضر ان يحمل شعار التضامن او علم بلده ويتخلى عن شعاره او اعلامة التي تخصه لكي يثبت للعالم أجمع أنه متضامن فعلاً مع الجهه التي خرج لأجلها في تضاهرته هذه دون تمييز .
وهذا ما حصل اليوم في المسيرة( التظامنية ) مع مسيحيي الموصل في كل من العاصمة السويدية ستوكهولم وكوتنبيرغ( يتُبوري ) لم ارى علما عراقيا بقدر ما رأيت اعلام الآشوريين . وكأن المهجرين هم آشوريين فقط دون غيرهم .
حتى في تضامننا ننحاز ونعلن للملأ اننا غير متضامنين فعلياً بل شكلياً فقط .
حتى في تضامننا نعلن للجميع أننا متفرقين ونتباها بأحزابنا وانتماءآتنا دون التباهي بديانتنا . وهنا تكن المشكلة .
فمتى ما انضوينا تحت راية الرب يسوع المسيح كمسيحيين لا كأحزاب أو تنظيمات او ما شاكل حينها سيكون لنا شأن وغير ذلك من المستحيل ان نحقق شيءاً لابناء شعبنا المسيحي في العراق مهما طال الزمن لا بل سنبقى ندفع الثمن جراء تشرذمنا وفرقتنا .
اسطيفان.............. السويد
263
ن. نصراني ...... م. مسيحي
شكرا لكل من اوضح لنا الفرق بين النصراني والمسيحي.... ولكن ماذا بعد؟
نحن نعلم باننا نحن المعنيين سواء اسمونا بنصارى او كفار او صليبيين او اهل الذمة او اهل الكتاب او مسيحيين او اي تسمية اخرى
ما الذي يغنينا من هذا كله ؟
هل اذا اثبتنا اننا مسيحين ولسنا بنصارى او نصرانيين قد فوتنا الفرصه على المتشددين امثال داعش ؟
هل نستطيع ان نعيد المهجرين لدورهم ؟
هل نستطيع ان نعيد املاكهم التي نهبت ؟
هل نستطيع ان نعيد لهم كرامتهم التي سلبت ؟
حسنا ، أنا مسيحي ولست بنصراني . وماذا يعني ؟ هل سيتراجع الارهابييون القذرة عن ارهابهم ؟
هل سيعتذرون للمسيحيين في الموصل وكل انحاء العراق او في اي مكان آخر عن ما اقترفته ايديهم القذرة بحقنا ؟
دعونا من هذه المواضيع التي لاتغني ولا تفيد، بل دعونا نجعلهم يحترقون بغيّهم ونارهم التي ستأكلهم لا محال بأن نثبت لهم مدى لُحمتنا ومحبتنا لبعضا البعض هذه المحبة النابعة من حب وفداء المسيح للعالم،وقوة ايماننا بالرب يسوع المسيح الذي هو( نور العالم) وهو (الطريق والحق والحياة) وننبذ خلافاتنا مبتدأين بأنفسنا قبل غيرنا ، بان نرفض التسمية المقيتة لشعبنا المسيحي في العراق والتي قَبِل بها كل العملاء والمتآمرين على هذا البلد اولاً ومن ثم على المسيحيين، ارضاءً لأسيادهم ولجيوبهم ، بأن نعمل على تغيير تسميتنا في الدستور من مكون (الكلدو اشوري السرياني ) الى المكون المسيحي لما له من دور فعال في تعميق الالفة والتآخي ونبذ الخلاف والفرقة بين ابناء شعبنا المسيحي العراقي .
وبهذا نكون قد فوتنا الفرصة على المتربصين بفرقتنا وشرذمتنا امثال داعش وغيرهم .
اسطيفان ..............السويد
264
تحية طيبة
اولا: شكرا على التوضيح . وثانيا: ليت كانت هناك مراجع لنعود اليها لغرض الاستفادة
اما بعد.. فمهما كانت تسميتهم للمسيحين فسوف لن تثنينا من اهدافهم الشريرة . سواءً اسمونا نصارى او اهل الكتاب او اي تسمية اخرى المهم المسيحي هو المقصود .
اما ان نتشبث باننا لسنا بنصارى ونحن مسيحين فهذا لن يعيد مهجرينا ولن يعيد املاكهم ولن يعيد لهم كرامتهم ولن يثني ارهابهم ضدنا .
لذا لابد من التركيز على قوة ايماننا بمسيحيتنا وعلى تكاتفنا ونبذ خلافاتنا السطحية التي لاتغني بقدر ما تضعف بل وتدمر وحدتنا التي افتقدناها ولنبتعد بعيدا عن تسمياتنا البغيضة والتي تشبه الى حد ما بتسميات هؤلاء الأشرار الذين يقتاتون على فرقة الأخوة
مع فائق شكري وتقديري
اسطيفان ......
265
أقول شكراً داعش لأنكم في إمتحان وضعتمونا
وأردتم من ديننا أن تُجَرّدونا
إلا أننا اثبتنا للعالم بأسره أننا إجتزنا الإمتحان بدرجة امتياز
وفي المقدمة وضعتمونا
وجعلناكم تموتون بغيضكم وفوَّتنا عليكم فرحتكم .
شكراً لكم لأنكم جعلتمونا نموذجاً يُحتذى به
وشكراً لأنكم جعلتمونا نثبت لكم و للمشككين بأيماننا بأننا أكثر ثباتاً على ديننا وتمسكاً بعقيدتنا وفخراً بمسيحييتنا
شكراً لكم لأانكم اثبتم للعالم الى اي درجة وصلت حقارتكم وحقدكم الدفين .
نعم اسكتم اصوات أجراس كنائسنا بالموصل إلا أنّ أصواتنا المنادية بقوة الأيمان والمحبة والتسامح طغت على أزيز رصاصكم الغادر . لذا أول من تضامن معنا هم المسلمون ومن ثم بقية الأديان والمذاهب .
فعلى ايّ دين انتم ؟ منبوذين من المسلمين قبل غيرهم من الأديان ، (لن أقول اخوتكم المسلمين ) لأن لا أخوة لكم غير الشياطين ، قد يكون البعض معكم ولكن أعلموا أن الأغلبية عليكم
شكراً داعش لأنكم تعجّلون بساعتكم القريبة لنكون شهوداً على نهايتكم الحزينة والتي ستسّر الصديق قبل العدو .
حينها يصرخ الجميع وبصوت واحد " الى جهنم وبئس المصير "
.... فإن غداً لناظره قريب ...
اسطيفان ................. السويد
266
حُباً بِكَ يا وطني . وحباً بكِ مدينتي أكتب اليكِ معتذراً فأرجو ان تقبلي اعتذاري
عذراً مدينتي ..
غادرتك قبل 10 سنين . غادرتكِ راغماً وليس راغب . غادرتكِ أملاً في عودة ولو بعد حين . نعم غادرتكِ، الا أنكِ لم تغادريني يوماً بل كنتِ انتِ من يتشبث بي ولست انا من تشبَّث بِكِ، غادرتكِ ليس كُرهاً بل حباً بكِ، غادرتكِ بعد أن غادر الحب ربوعكِ وامتلأ فضائكِ سموماً وافترش الموت ارضكِ وارتوت تربتكِ دماً .
كان حُلمي ان أعود يوماً لأزقتكِ ( عوجاتكِ )بالمصلاوية . من باب الجديد مسقط رأسي الى المنصور وحاراتها التي ترعرعت فيها ، واعود لعطر ترابكِ ونقاء هوائكِ وجمال طبيعتكِ وصفاء مائكِ العذب .
اعود لأيام طفولتي والألعاب الشعبية ولأيام كنيستي المفضلة " المسكنتة التي طالما كنا نذهب ايام الأعياد لقداس الميلاد او القيامة المجيدة منذ الساعات الأولى من صباح يوم العيد مشياً على الأقدام من المنصور والى كنيسة المسكنته عبر ازقة ( عوجات ) باب البيض ومنها الى عوجات الساعة لحضور صلاة الرمش او السهرة والتي نسميها( شهرتة ) بالكلدانية. ذلك المسير الليلي الذي كان له طعم خاص ورونق لا وصف له حيث كانت البهجة بالعيد تتألق بألق ملابسنا الجديدة وصوت الحذاء الجديد ونحن نسير على الأرصفة الأسمنتيه او على اسفلت الشوارع الخاويه من الناس في ذلك الليل وسكونه الرّهيب، إلا أننا لم نشعر يوماً بالخوف او الأنزعاج من أن يمنعنا احد او يعترض مسيرتنا الليلية، بل كان السرور والفرحة بميلاد الرَّب او قيامته المجيدة تغمرنا بحيث ننسى مخاطر المسير في ذلك الليل وعِبرَ تلك الأزقة الموحشه والمظلمة أحياناً .
عذراً مدينتي فها اناذا اودِّعك من جديد ، بعد أن سلبوا بسمتك وبهائك الأوباش إخوة أبليس الذّين وشحوكِ بالسواد بعد البهاء الذي كنتِ فيهِ ، واعادوك ِالى الخلف لقرون خلت وزينوك بالتخلف والجهل والترهيب والقتل والتدمير وجعلوا من ازقتك ( عوجاتك ) وكنائسك وأديرتك وساحاتك ملاذاً للشواذ والنكرة واشباه الرجال من الخونه العملاء والمتخلفين والساقطين في الرذيلة باسم الدين ، وبعد ان دنسوا ترابك الطاهر الذين يشبعون رغابتهم وشهواتهم الحيوانية بنكاح جهادهم الدنيء وشوهوا صورة نسائك الماجدات الشريفات الطاهرات وسخروه لشذوذهم القذر
هؤلاء الساقطين يوهمون انفسهم بان الله سيزيدهم من نعمه بمنحهم حوارين في جناته مكافأة لإرهابهم ودنائتهم . وحاشا لله ان يكافيء هؤلاء الأوغاد، بل ليعلموا ان مثواهم جهنم وبئس المصير .
نعم غادرناكٍ حباً بالمسيح وعملاً بتعاليمه فهو يقول في انجيل متى 5 :
(( 10 طُوبَى لِلْمَطْرُودِينَ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. 11 طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ. 12 اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُمْ هكَذَا طَرَدُوا الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ.
13 «أَنْتُمْ مِلْحُ الأَرْضِ، وَلكِنْ إِنْ فَسَدَ الْمِلْحُ فَبِمَاذَا يُمَلَّحُ؟ لاَ يَصْلُحُ بَعْدُ لِشَيْءٍ، إِلاَّ لأَنْ يُطْرَحَ خَارِجًا وَيُدَاسَ مِنَ النَّاسِ. 14 أَنْتُمْ نُورُ الْعَالَمِ. لاَ يُمْكِنُ أَنْ تُخْفَى مَدِينَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَلَى جَبَل، 15 وَلاَ يُوقِدُونَ سِرَاجًا وَيَضَعُونَهُ تَحْتَ الْمِكْيَالِ، بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ فَيُضِيءُ لِجَمِيعِ الَّذِينَ فِي الْبَيْتِ. 16 فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.
نعم هذه هي تعاليم ربي الذي اوصانا بحب اعدائنا قائلاً :
(( 44 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، 45 لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ، وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ.. متى 5
فعذراً مدينتي إن لم أعد أحلم بالعودة اليك بعد أن طالتك يد الغدر والخيانة ممن إئتمناهم عليكِ فخانوا الأمانه وسلموكِ للأعداء كما سلَّم يهوذا الرَّب يسوع المسيح للجنود ليقتادوه للموت بثلاثين من الفضة .
عذراً مدينتي . نعم لقد غادرتُكِ، لكنكِ لازلتِ انتِ التي لم تغادريني فانتِ في القلب ما حييت وستبقى لحظات ذكراكِ دائمة فيَّ كل حين .
اعلمُ أنكِ ستنهظين بعد كبوتكِ هذه لأنكِ لستِ مِمَّن يستسلم بسهولة للأوباش الذين عاثوا في ارضك فساداً . بل كُلي ثقة أنك ستنتفضين لكرامتكِ التي أُنتِهكت لتعيدي أمجادك كما عهدناك من قبل. فالتاريخ يشهد لك أنك كنتِ وستبقين شامخة رغم كل المحن وسيعود اليكِ مجدُكِ بهمَّة الغيارى والشرفاء مِمّن يأبون الرضوخ للمهانة والذُّل وسيعود مهرجان ربيعكِ الى بهائه المعهود، وستعود الطيور التي هجرته لأعشاشها ، وستعود النوارس لدجلتكِ وستعود ليالي دجلة وسهرات لياليكِ وستعود ايام عزكِ وسنعود .
نعم سنعود للمقاهي وأغانيها المصلاوية ، (و نطلع على تل السبت وخلي ياخذنا الوقت ) وسنعود للقيمر والقشطة الصباحية . وسنعود للباجة والكبة المصلاوية واكلات التكة والكباب ومشوياتها المسائية على ارصفة الغابات ومشاوريها الليلية . وسنقيم صلواتنا في كنائسكِ البهية ونشعل الشموع ونقيم النذور ونحرق البخور في ايام الأعياد والمناسبات الوطنية .
نعم سنعود وسنعيد مجد حظارتكِ البابلية من كلدان الى آشور ، وستمر مواكبنا من خلال بوابة عشتار ، وسنقيم في جنائنها المعلقة عرس السومرية .
ومرة اخرى عذراً يا مدينتي الموصل يا نينوى ، يا حدباء ،يا أم الربيعين ، يامن منكِ بدأ تاريخ البشرية .
اسطيفان....................... السويد
267
قبل ايام كتبت .. عذرا فمدينتي الحدباء تنزف .
بعد أن وطأت قدم الشر أرضها الطاهرة دخلت معها شراذم الشيطان موشحين بعباءة الدين ومدججين بسلاح الإرهاب والقتل والتدمير .
بعد هدوء مشوب بالحذر والترقب ، قلنا ولوهلة بعد صحوة من الصّدمة . قد ظلمنا الشيطان فلعلّه قد تاب !
إلا أنه ابى التوبة والعودة لجادة الصواب ، بل انه ابى التستّر بعبائته المشؤومة وتخفيه خلف قناعه البشع والقبيح وبانت اثار جرائمهم وايدهم المُلطخة بدماء الأبرياء
فآثروا وتمادوا في غيهم وبسطوا السنتهم المتسلطة بسلطة ابليس وبدأوا بممارسة طقوسهم القذرة وبسط نفوذهم الجشع وحاولوا تنفيذ أحكام شرعهم النتن باستدعاء رجال الدين المسيحيين كي يوقعوهم في الفخ او يبطشوا بهم كما عهدناهم من قبل على ارض جارتنا العزيزة سوريا ، وحين ما أبى آبائنا الكهنة من الرضوخ لسلطتهم الوهمية والمؤقته بعون الله ، استشاطوا غيظاً وأرادوا أن يهلكوا أهلنا من العوائل المسيحية في الموصل ، لكنهم وبقدرة الرّب تراجع إندفاعهم اللعين بتوجيه إنذار أخير لجميع عوائل الموصل المسيحية بمغادرة المحافظة دون أن يأخذوا معهم ولا حتى لقمة تسد رمقهم أو مادة يحتاجونها في عوزهم وإلا فحد السيف ينتظرهم بعد أن تمسكوا بأيمانهم بربهم يسوع المسيح ورفضوا أن يشهروا إسلامهم وإمتنعوا عن دفع الجزية . رغم أن قرار ترك دورهم ومغادرة المحافظة بعد إمتناعهم عن المثول لشرعهم الدنيء جاء كمكرمة من خليفتهم ابو بكر الداعشي الذي نصب نفسة خليفة للمسلمين في دولته القذرة .
هؤلاء الدجالين المكّارين القتلة المأجورين والمنصَّبين من أسيادهم الغربيين ليسوا إلا صنيعة مؤقتة جائت بهم أجندات أجنبية لتمرير مخططات سرّية لجعل المنطقة هشّه سهلة الأبتلاع عند الحاجة وان يكون هؤلاء اداة سهلة كدمية تُحرك بأصابع أبطال مسرح الدمى .
المسيحين من أهالي نينوى بأيمانهم القوي بربهم يسوع المسيح غادروا المدينة وأخلوها للقذارة التي تعوث بالأرض فساداً إرضاءاً للرب وليس خوفا من بطشكم اللعين فقد انبأنا الرب يسوع في بشارته بقوله : "1 قد كلمتكم بهذا لكي لا تعثروا. 2 سيخرجونكم من المجامع بل تاتي ساعة فيها يظن كل من يقتلكم انه يقدم خدمة لله. 3 وسيفعلون هذا بكم لانهم لم يعرفوا الاب ولا عرفوني. 4 لكني قد كلمتكم بهذا حتى اذا جاءت الساعة تذكرون اني انا قلته لكم.ولم اقل لكم من البداءة لاني كنت معكم " يوحنا 16 :1-4
أما انتم فيقيناً ان جهنم هو مثواكم الأخير .
أما ملح الأرض باق لن يزول ولا يفسد لأن المسيحيين ملح الأرض لذا فاعلموا انكم بلا ملح ستفسدون وتتهرؤون وتتحولون الى مسوخ مرعبة وخاوية فيأكلكم دود الأرض فألى جهنم وبئس المصير .
أرض نينوى أرض النبوءة والطهارة والأيمان لكن أذناب الشيطان من أتباع داعش دنّسوها بقذارتهم التي طالما لطّخوا وجوههم بها وما زاد لحسوه بألسنتهم القذرة ليشبعوا جشعهم .
لكن هيهات أن تنعموا بداعشيَّتكم أو كما أسميتموها دولة الإسلام أي دولة الشياطين ودولة الإرهاب .
فساعتكم ستحين مهما طال الزمن .... وإن غداً لناظره قريب
اسطيفان ...........................السويد
268
عذراً ايها العالم الجميل
قسماً بكل قطرة دم سالت من طفل جميل
ستشرق شمس بلادي بعد غياب طويل
بعد أن نُنهي كل ايام القتل والتنكيل
حيث سيُرمى الجبناء بحجارة من سجّيل
كما اصابت من قبلهم اصحاب الفيل
وسيلعنون يوم انتحلوا التّديّن وامتهنوا التهويل
فلن يُسمع منهم سوى الصراخ والعويل
فصبراً ايها الشرفاء فلن يطيل عليكم البِّر
بعد ان تُسحق جمجمة كل خائن وعميل
فبلدي بلد الرافدين وشجر النخيل
اسطيفان ..... السويد
269
يا مَن تتحكّمينَ بأقلامي
تُدَونينَ على اوراقي كُلَ أفكاري
تكتبينَ بِمداتي نهايةً لقافياتي
كيف لا .. وأنتِ إلهامي
في كل بيتٍ مِن أبياتي
لم أكُنْ يوماً شاعراً
بل انتِ من كانت كل أشعاري
فَما أن أكتب صَدراً
حتّى تُنهينَ انتِ اعجازي
اسطيفان....... السويد
270
حبيبي ... ممكن كلشي تسوي بيَّ ويهون
بس تقرر تتركني !! ؟ هذا ما ممكن يكون
ممكن تزعل .. ممكن تصد .. بس ما ممكن
ما تكون حنون
بكلشي ممكن تخدعني . بس مستحيل
ما افهم بلغة العيون
عيونك هي اللي سحرتني . وخلتني
بيك مجنون
والباقي من عمري يا حبيبي
ابقى بحبك مفتون
وبلياك يا حب..
اني بقبري مدفون
اسطيفان ........... السويد
271
كتاباتي
تَصريحٌ لناطقٍ أخرسْ
يَسكُن بيَن أضلُعي
يَستمدُّ أنفاسه مِن حنيني
يلتَحِفُ مِن بردٍ بذكرياتي
يقتاتُ على جُرحٍ ينزُفُ بِحُبِ فتاتي
يغفو على نغمٍ
تَشْجُو له الرّوح مِن أحزاني
يَجُولُ راغِماً باحثاً عن ذاتي
في كلِ زمانٍ ومكانِ
يَنْسُجُ زهراً على جُدران روحٍ
سَكَنَتْ حَولَها أشجاني
ورَسَتْ بيراعِها على شواطئي
وإنتَحَلتْ صٍفَة الإدمانِ
اسطيفان
السويد
272
ساجولُ في كَنَفِ الصحراء
عن نخلةٍ عاليةِ ترتدي الكِبرياء
تَسْمو مُنحنيةً لتعانق السَّماء
فأقسَمَتْ أنها ستُغادِر أرضَ الرِّياء
ثُم سألتني . عَن أيّ كِسوةٍ تتكلم ْ وعن أيّ رداء ْ ؟
لا شيء يُعزّيني غير كلمة رِثاء
رِثاءٌ ما كتُبِتْ حروفة بألفٍ وباء
ولا مِن أفواهٍ تعفّنت بِوباء
فلتُغادِر المُسُوخَ هذه الأرض
فموطني أرضُ الأنبياء
اسطيفان ..... السويد
273
يا املاً طالَ إنتظارهُ........................................لا صاحبٌ لي ولا خليلُ
دونَكِ الشَّوق مُتَقِداً .........................................لا يرضى بغيركِ بديلُ
إنْ بِتُ في غَيرِ حَضرتكِ............................ . .ليلاً اُصبِحُ بنار طيفكِ عَليلُ
كأني ارضٌ جَفَّتْ سنابِلُها ........................ بعد رحيل ندى ربيعك العَليلُ
زادٌ للروحِ ذكراكِ ابداً ................................ ....وعودي بغيرِ هواكِ هَزيلُ
سبعةَ اعوامٍ بِمُرِّها قَدْ مَرَّتْ ..............كأنها سَبعونَ سَبعةً وسابِعُها طويلُ
لَمْ اذُقْ طعم الوصالِ خلالها ....... .......يوماً سوى من صدى صوتكِ الجميلُ
يَرقُصُ على نغماته كُلُّ ذا .................طربٍ وكل العشاق بحسنكِ مهابيلُ
سَعياً مِنّا لينابيعِ ثغركِ الباسم ...............حين يَغْدُقُ علينا حُباً اليه سَبيلُ
فمتى الوِصالُ يا زَمناً ...........................لَمْ يَكُنْ فيه الإنتظارُ قليلُ
اسطيفان
السويد
274
. فوائد قومٍ عند قومٍ مصائبُ......نعم لم اكتبها كما هي المقولة .. لانه فعلا عندما استطاعت الحكومة السوريه وإن كانت المبادرة ايرانية ان تحقق لمن تبقى من اهالي حمص الخلاص من موت محتم ،بأي وسيلة كانت . هو بالتالي انجاز لصالح من بقى ومن سيعود من الحماصنة لديارهم وان كانت مدمرة ، المهم ان نزف الدم توقف على الاقل في محافظة حمص
ولكن ما لم يتوقف بعد هو الحقد الذي ولد مع انطلاقة ما تسمى بالثورة في سوريه الذي جاهدت دول كثيرة بزرعه في تربة سوريا وروته من دماء ابناء هذا البلد المسالم بشبابهم واطفالهم وشيبهم ونسائهم ولم تكتفي بذلك بل عمدت على توزيعه لدول الجوار كي تشبع نزواتها الشيطانية الاجرامية القذرة .
حمص اسموها عاصمة الثورة التي منها انطلقت الشرارة الاولى لانتفاضة السوريين قبل ثلاث سنوات
هذه العاصمة التي لم يتبقى منها سوى الركام . كانت مدينة آمنه هادئة الى يوم ان امتدت اليها الايادي القذرة التي لا تتوانا بالمتاجرة بدم ابناء جلدتها تحت مسميات وشعارات روجها لهم اسيادهم من دول الغرب والخليج وعلى رأسهم امريكا مثل الحرية والديمقراطية ،هذه الشعارات التي اصبحت وسيله لهدم الاخوة والتعاضد والتكاتف والمحبة والسلام . وهذه الشعارات التي اصبحت العملة التي تشتري بها دول الغرب بقايدة امريكا ذمم من رضوا لانفسهم الرضوخ للاجنبي الذي اصبح يتاجر بدماء الشعوب واغرائهم باموالهم القذرة التي تاتي من نهب ثروات ومقدرات الشعوب الضعيفة بفرض هيمنتها عليهم من باب المساعدة او الحماية ،
فابواق المتهالكين المتكالبين والمتسارعين على نحر ذبائحهم البشرية على مذبح الحرية لا تفتأ ان تصدح باعلى صوتها المبحوح لتغطي قشلها وفساد مؤامراتها متمثله بوسائل اعلامهم التي لم تكن يوما بمستوى النزاهه التي لابد ان تكون من ضمن اسسها . فمنهم من يسمي القتلة الذين مثلوا بجثث اخوانهم وتفننوا بطرق قتلهم وابتكروا وسائل جديدة باعدامهم بالمعارضة . وآخر بثوار وهم لا يرتقون اصلا الى ارذل ما يمكن ان توصفهم الكلمات ، لانهم باعو مبادئهم وكرامتهم حين رضوا ان يهدموا دروهم وشردوا اهلهم وجوعوا اطفالهم وسمحوا لداعميهم من عربان الخليج ان يمارسوا شذوذهم وشبقهم الجنسي بالزواج من نساء سوريا الحرائر بابخس الاثمان بحجة حمايتهم من السقوط في الرذيله بسبب العوز . وكأن العوز سينتهي بمجرد ان يتزوج اعور ومسخ خليجي بشابات سوريا، باسم الثورة ومن ثم ياتون ليرضوا ان يتخلوا عن سلاحهم مقابل اخراجهم من الجحيم الذي حشروا انفسهم فيه لا من اجل قضية بل من اجل نفاذهم بجلدهم فقط .
الاعلام الذي طالما كان يعظم ويمجّد هؤلاء القتله ويصفهم باشرف ما يوصف به الثائر وهم بالحقيقة لا يستحقون ان يسموا بهذا الاسم الذي ارتبط بالابطال ممن ضحوا بارواحهم من اجل نيل شعوبهم لحرياتهم من ايدي الاستعمار او المغتصب لاراضيهم لا من ارتضى ان يكون مطية للمستعمر الجديد بلباس جديد اسموه الربيع العربي الذي انقلب عليهم وعلى من كانوا يتغنون به ، الى صيف حار احرق كل خرائطهم وخططهم . وهذا ليس بشيء جديد على المتخاذلين والجبناء ممن ارتضوا لانفسهم ان يكونوا اداة هدم بدل ان يكونوا اداة بناء . فالخزي والعار سيلاحقهم الى يوم يبعثون .
وفي الآخر هو انتصار للجيش العربي السوري ولقيادته التي تبين انها اكثر حكمة من خصومها الذين طالما تسارعت هزائمهم وفشلت كل مخططاتهم . ابتداءً بجلب المقاتليم من خارج سوريا الى الدعم اللوجستي والعسكري والمادي واخيرا باتوا يخافون ممن كانوا بالامس القريب رجالهم يدعمونهم بكل اموالهم ويشترون لهم السلاح بملاين الدولارات ارضاءً لنفوسهم المريضة .
.وان كانت كل من روسيا وايران وحزب الله وبعض من ميليشيات عراقية تدعم الجيش العربي السوري ، فإن من يدعم المعارضة هي كل دول الغرب وعلى رأسهم راعية الارهاب في العالم الولايات المتحدة الامريكية اضافة الى دول الخليج وتركيا .
اذا ًما حصل في حمص وما سيحصل لاحقا في مناطق اخرى من اتفاق بين المقاتلين والحكومة السورية وترك السلاح والعودة المذلّة للمقاتلين الى صفوف المواطنين المسالمين هو فعلا مصيبة حلت على من كان يراهن على اسقاط النظام خلال اشهر ، وبات النظام يسقطهم واحد تلو الآخر .. وبات بشار الاسد الاقرب الى الفوز برئاسة الدولة لسبع سنوات اخر . وهذا ما يغيض اعداء سوريا ويخافون منه
اسطيفان من السويد
275
هههههههههه بصراحه اضحكني ردك يا JGGS والظاهر انت المعصب وحارك حمامك زايد
اني كلت كان المفروض يكتبون لاي وحدة ينتمون حتى يكون الخير ذو مصداقية اكثر . وممكن انت او اي واحد يتاكد منهم فعلا اذا كانوا عسكرين لو لا . ومو مهم اذا كلهم او 4 بس او حتى لو واحد . . وممكن صاحب الخبر يكول خلي نكول بس اربعة منهم عسكريين سابقين حتى يبعد الخبر عن الحساسية .
واني مواطن عراقي بسيط لا اكثر ولا اقل بس اريد اعرف جنابك منو حتى هيج حارك دمك ، لما لا انت كاتب الخبر ولا انت المسؤل عن نشرة ولا احد مخولك تحجي باسم احد .؟ كل ما عليك هو ان تكتب رايك وبدون اي نفرزة فارغه
276
هؤلاء جميعهم ضباط من الجيش العراقي السابق . ولم يذكر الخبر من اي وحدة عسكرية كانوا ليتم التحقق ان كانوا فعلا عسكرين سابقين ام مجرد الغرض من قول انهم من ضباط الجيش السابق لصدام حسين هو التشهير والطعن بضباط الجيش العراقي السابق ؟
277
الم يكن منذ قرون اسلام في العراق ؟
هل بدأت الديانه الاسلاميه في العراق بعد الاحتلال ؟
ام كانت السنين والقرون التي مضت على الاسلام في العراق كلها بدعه ؟ وجاء الاحتلال ليرسخ الديانه الاسلاميه في هذا البلد الذي طالما تعايش مع كل الاديان بطوائفها ومعتقداتها . لماذا لم تطبق مثل هذه القوانين من قبل ؟ الم يكن لهذه الحكومات دستور يؤكد دين الدوله الرسمي هو الدين الاسلامي ؟؟ الم يكن هناك ائمه ورجال دين وجوامع وحسينيات وتكوات وكتب مقدسه كالقرآن او التفاسير او مرجعيات ؟ هل كانت كل هذه المؤسسات عاجزه عن فرض الحجاب على كل افراد الشعب العراقي بكل ادياناته وطوائفه انذاك طالما الحجاب يعتبر من ركائز الدين الاسلامي ؟
ام انها بوادر التخلف الذي يفرضه كل مستعمر على شعوب البلدان التي يستعمرها ؟ بالتاكيد انه التخلف الذي يسعى المحتل لنشره في العراق بعد ان توفرت له البيئه الحاضنه لمثل هذه الافكار التي تعجل بهدم المجتمع وتمنع ازدهاره وتقدمه .
اسطيفان ....... من السويد
278
. بالتاكيد هذه الكنائس لا اسماء لها . لذلك لم تشأ الشبكه السورية لحقوق الانسان ان تذكر اسماء هذه الكنائس ليتسنى لنا التاكد من صحه الخبر . رغم ان الخبر كاذب مليون بالمئه . فالكل يعلم ان المعارضه السوريه تريد ان تبيض صفحتها بعد السواد والفضائح التي تلاحقها يوم بعد يوم والجرائم التي ترتكبها بمسانده جبهه النصره بحق المسيحين في سوريا وبالاخص دور العباده والمقدسات المسيحيه .
279
لكننا لم نفهم ما دخل ملك السويد في القضيه هل هو مواطن سويدي ام له علاقه شخصيه بملك السويد ليتوسط لدى الحكومه العراقيه بالافراج عنه ؟؟؟..افيدونا وجزاكم الله خيرا
280
اقتراح ...
لما لا يلجأ الموقع الى التحكم بالردود اي عدم نشر اي رد دون موافقه الاداره عليه وبهذا تفتون الفرصه على السيئين
مع خالص شكري وتقديري
اسطيفان هرمز من السويد
281
الاخ مسيحي عراقي
لا اظن ان الفكره صائبه كون ان البلد الام اولى بالكرسي الباطريركي هذا اولا . وثانيا لا علاقه لهجره المسيحين وانتشارهم في المعموره يجيز نقل الكرسي الباطريركي . وثلثا اذا كان الثقل الاقصادي للكلدان في مشيغن يخدم الباطريركيه فعليهم دعمها اينما كانت واذا كانت الامم المتحده تريد ان تدعم الباطريركيه فالتعدمها في بلدها الام ولا علاقه نقلها لاي مكان اخر او ان يكون دعمها هناك اكبر. واما من ناحيه سفر الباطريرك فان انتشار المؤمنين في المعموره سوف لن يمنعه من السفر للوقوف على متطلباتهم اذا انتقل المقر لاميركا . اما عن التقنيات فمن الممكن ان تزود بالتقنيات وهي في العراق دون الحاجه لنقل مقرها .. واذا كان المؤمنين الكلدان منتشرين في العالم كله فان نقلها لن يعمل على لم شملهم
باختصار فان كل الاقتراحات غير مجديه بقدر ما ان يكون الباطريرك الجديد قائدا للكنيسه لبر الامان والايمان في ظل الضروف الصعبه التي تمر بها كنيستنا
اسطيفان هرمز من الوسيد
282
من المؤسف ان تكون ارائنا بهذا المستوى الضحل للتعبير عن راي لاي موضوع كان
اولا موضوع الاستفتاء غير ذو اهميه لابداء الراي فيه
ثانيا الظاهر ان رياح التغيير قد هبت على عقولنا فعلا لتاخذها بطريقها عبر التخلف والانجراف خلف هذه المواضيع التي لا تغني ولا تفقر الا من مستوى تفكيرنا.
مالذي يعيب اطلاق اسم احدى مدننا مهما كان تاريخها الحظاري لا معا او ذو اهميه تاريخيه كبرا ؟؟
فاذا كان مستوى تفكيرنا بهذا المنطق فعلى شعبنا السلام
والسلام
اسطيفان .. من السويد
283
عودنا موقعكم الرائع على طرح كل المواضيع دون استثناء وبحريه كامله وعدم الانحياز لاي طرف على حساب الطرف الاخر . ولكن عندما نتفق مع احد على موقف ما او مبدأ ما هذا لا يعني اننا من غير الممكن ان نذكر سيئاته او جرائمه وعند ممارستنا لهكذا انحياز فاننا نضع انفسنا في خانه الانحياز السلبي على حساب المبدأ الذي من اجله اقيم موقعنا كلنا مع التغير وكلنا مع الحريه والديمقراطيه التي حرمنا منها لعقود كثيره . ولكن ان نمارس الاجرام باسم الحريه فهذا ما لا يرضاه شريفا على وجه الخليقه وينصفه عاقل . الثوره السوريه ابتدأت سلميه ولكن ما ان بدات الايادي الاثمه تمتد لهذه السلميه حتى فقدت بريقها شيئا فشيئا وبدات تاخذ منحى الارهاب وكان لشعبنا المسيحي السوري حصه غير قليله من اعتدائات هذه المجموعات الارهابيه التي لا تدخر جهدا في ايذاء ابناء شعبنا المسيحي في سوريا كما فعلوا في العراق وما يزالون الماخذ على موقع عينكاوه هو التغاضي عن الاجرام التي تقوم به المجموعات الارهابيه في الاعتداء على مقدسات المسيحين في سوريا وخاصه الكنائس وعدم الاشاره له في اغلب الاحيان... ففي ليله 13 على 14 من اليوم أقدمت عصابات "كتيبة الفاروق" الوهابية في "الجيش الحر"، الممولة من قبل السعودية، على إضرام النار في ما تبقى من مطرانية السريان الكثوليك والكنيسة الملحقة بها قبيل منتصف هذه الليلة بالتوقيت المحلي لسوريا... جاء هذا التصريح من مصدر من مطرانيه حمص في اتصال هاتفي مع موقع الحقيقه كما جاء في الرابط التالي : http://www.syriatruth.org/news/tabid/93/Article/8268/Default.aspx ومع ذالك ومع الاسف لم يتطرق موقعنا الموقر لهذه الجرائم التي ليست هي الاولى من نوعها مع خالص تحياتي اسطيفان هرمز من السويد
284
بسم الاب والابن والروح القدس
انجع طريقه في عراق الفوضى وعدم الاكتراث للاراء المطروحه سواءًمن قبل عامه الشعب او من المسؤلين هو المقاطعه لانها الاكثر تاثيرا في واقع الحال
285
بسم الاب والابن والروح القدس من المؤسف جدا عندما تكون خارج وطنك وان تكون منحازا لطرف دون اخر لمجرد ان الدوله المضيفه لها موقف معين من قضيه ما والاسف الاشد عندما تكون في موقع روحي ومتقدم .. اين الاب اسبيريدون من الارهابيين الاسلاميين المعارضين للحكومه السوريه او على الاقل عليه ان يكون اكثر حياديا في طرح الموضوع وان يذكر ما جرى لاخوتنا مسيحيي حمص من السريان الارثدوكس من تنكيل وتهديد وتصدير الاملاك واعتبارها غنائم حرب وهذا ما ذكرته صحيفه الصندي تايمز البريطانيه والذي كان موقع الحقيقه قد كتب عن الحادثه الاان الاعلام كان قد تجاهل ذكرها وحسب http://www.syriatruth.org/news/tabid/93/Article/7659/Default.aspx مع وافر الاحترام للاب اسبيريدون
286
بسم الاب والابن والروح القدس
التخليد لايعني الابقاء على حال الكنيسه كما كانت بعد الهجوم الارهابي لتكون شاهده على وحشيه الحثالات من البشر الذين دنسوا كل القيم والمباديء والاخلاق . لابل يكفي ذكر اسماء الشهداء في كل كراز يقيم في هذه الكنيسه.اضافه للعمل الرائع الذي يجسد بحفر اسماءالشهداء على الخشب والجدران لتكون شاهده على وحشيه العمل الاجرامي الذي طال الكنيسه
واراحه الابديه لكل شهداءنا الابرار
اسطيفان من السويد
287
تحيه لكل المعلقين..
عن اي محافظه تتكلمون ؟ عن محافظه رقم في قائمه المحافظات العراقيه ليس الا , هذا في حال تحقق ذالك.للاسباب التاليه:
1:امنيا ... المحافظه ستكون هدفا سهلا للمجرمين الذين يتربصون بنا شراً لانه ولسبب بسيط هو ان الامن يتطلب عناصر متدربه وكفوئه لضمان حمايه امن المحافظه ويتطلب تسليحا جيدا واجهزه استخباراتيه .وهذا من المستحيلات , لان الدوله العراقيه باكملها ينقصها الامن بكل متطلباته فكيف سيكون سهلا على محافضه لوحدها؟ هذا من باب ومن باب اخر من الذي سيتكفل بتسليح المسيحين لحمايه انفسهم؟ هل الحكومه ستكون جاده بتسليحها ؟ بالطبع لا . وهل على المحافظه ان تطلب التسليح من خار ج العراق؟ سواءً كانت من دول الجوار او الدول الغربيه او حتى اميركا .لان هذا من المستحيل لانه يتطلب اموالا طائله وهذا بالطبع ينقصنا وثانيا سيؤثر علينا ككيان وباتهامه بالانفصاليه الطائفيه
هذا فقط لو اننا اردنا محافظه من اجل السكن فقط وليس من اجل شيء اخر..
اما اذا كان الغرض من استحداث محافظه من اجل الاستقلاليه .فالجديث عن هكذا مشروع مسبقا محكوم عليه بالفشل ولاسباب عده منها
الوضع الاقتصادي والامني والاجتماعي والسياسي والتربوي والخدمي وحتى الديني .. وشرح هذه الاسباب سيطول لان لكل منها يجب ان يكون بدراسه خاصه .
هذا ناهيك عن الصراع الداخلي الذي يبدو متاصلا فينا على مستوى افراد بسطاء فكيف بالمسؤلين الذين باتوا لايفكرون الا بمصالحهم الخاصه؟؟ علينا اولا ان ننظم صفوفنا وننبذ ذاتنا وننسى كل سلبياتنا من ثم نفكر بمستقبل شعبنا الذي لم يكن يوما بحاجه لمحافظه مستقله . لا بل المسيحين في العراق قد تعايشوا منذ القدم مع كافه شرائح المجتمع العراقي ناهيكم عن انه عند انتشار المسيحين في كل ارجاء العراق يصعب على المتربصين بايذائنا كمسيحيين
بالنيل منا بسهوله وباعداد كبيره وع تحياتي مره ثانيه للكل
اخوكم ....اسطيفان من السويد
288
بسم الاب والابن والروح القدس
طالما ها نحن نتذكر ونثمن ونتعزى بهذا الشهيد والتلميذ الصالح من تلاميذ المسيح الحقيقين. فاذن هو حي بيننا لم يمت وها هو يوعضنا كما عهدناه ويوصينا ان نستلهم الشهاده منه ونقتدي به وبفداء روحه لربه وان نسلك الدرب الذي سلكه والذي زكاة بدمه الطاهر ليكون نبراسا ابديا لطريق الجلجله الذي قال فيه المسيح من لم يحمل صليبي ويتبعني لا يستحق ملكوت الرب....وها هو الشهيد المرحوم قد سبقنا الى الملكوت في جوار ربه .فهنيئا لك ايها الاب البار للمكان الذي انت فيه في جوار ربك, فمن هناك اشفع لنا كي نكون ابناء حقيقيون لكنيستنا واطلب لنا الرحمه والحب.. و اطلب من الرب السلام ليحل في وطننا العزيز
الراحه الابديه اعطه يا رب وليشرق نورك الدائم عليه
اسطيفان هرمز ........السويد
289
لا بد من محاكمه مجلس محافضه بغداد. ولكن بالمقابل علينا نحن كمواطنين عراقيين مسيحيين ان نطالب ايظا بمحاكمه مسؤلي احزابنا الساياسيه والمؤسسات القوميه الكلدانيه الاشوريه السريانيه لعدم قدرتهم على تغير الواقع المر الذي يعاني منه المواطن المسيحي العراقي ..ولخلل فيهم وفي امكانيه العمل النظالي من اجل ابناء شعبهم المسيحي الذي اوصلهم لمناصبهم التي اثبتوا بانهم ليسوا اهلا لها اولا وعجزهم بالقيام بواجباتهم تجاه ابناء شعبهم ثانيا
اما ما اذا كان هناك دوافع فبالتاكيد هناك دوافع للقيام بهكذا ممارسات لا تنضوي تحيت رايات الديمقراطيه ولا الحريات الثقافيه والدينيه وحقوق انسان بل تحت سيف الارهاب والتنكيل لغرض ازدياد الاحتقان الطائئفي الذي يصب في مصلحه المستفيدين من هذه الممارسات والتي بالتالي تجعل البلد متخلف وغير مستقر امنيا ليفسحوا الطريق امامهم لمزيد من سرقه وسلب اموال هذا الشعب الابي بحجه عدم الاستقرار ...فان محاسبه شخص لا تعني شيا دون محاسبه من هم خلف هذه الممارسات الغير مسؤله من مسؤلين سياسين وقيادين في الحكومه العراقيه...
اسطيفان هرمز .. من السويد
290
شكرا جزيلا اخي العزيز نديم دجله الفراتي لمرورك الكريم ولاطرائك الجميل
المجد والخلود لكل شهداء المسيح
291
قصيده من داخل كنيسه السيده نجاة ليله الهجوم الارهابي بعنوان:
في كنيسه سيده النجاة
اسطيفان /السويد
بَدَأنْا ألصَّلاةَ بِأسْمِ ألآبْ
بِقَلبٍ نَقيٍّ كُنا نَطلُبُ مِنَ ألآبْ
أنْ يَحْمي ألعِراقَ وأنْ تَزولَ مِنَ آلحِقْدِ وآلعُنْفِ كُلَّ أللأسْبابْ
وأنْ يَعُمَ الخَيْرَ والحُبَ بَينَ الإخوَهِ واللأحْبابْ
وأنْ يَغْفِرَ لِلخُطاةْ وأنْ يُزيلَ ألصِعابْ
هكَذَا كانَتْ النَّوايا تَكْمُنُ في صُدُورِ المُؤمِنينْ والكَهَنَهَ ألأرْبابْ
شُيوخَاً وعَجَائِزاً فَأطْفَالٌ ثُمَّ شَبابْ
يَتَضَرّعُونَ بِكُلِ حُرْقَةٍ لِلآبْ
أنْ يَجْتازَ بَلَدُنا الغُمّةَ والإرهابْ
لكِنَّ ألمَوْتَ كَانَ لَنا بِالمِرْصْادْ مِنْ خَلْفِ ألأبْوآبْ
دَخَلَ ألأوغْادَ ألمَسْعُورينَ كَالكِلابْ
بَطَشوا بِالأبْرِياءْ دُوْنَ أنْ تُعرَفَ ألأسْبابْ
سَالَتْ دِمْاءٌ وأِنْتَقَلَتْ أرْواحٌ لِشِيوخٍ وَشَبابْ
وألأطْفَالُ يَصْرِخُونَ. كَفَا.كَفَا.كَفَا . مَنْ هؤلآءِ خَلْفَ ألبَابْ؟
بِالقَذَائِفِ وَالنّارْ والبَارودْ جائَهُمْ ألجَوَابْ
فِي غُرْفَةٍ ظَلْماءْ أِحْتَمَوا مِنَ ألعِقْابْ
لكِنَّ ألمَوتَ دَخَلَ مِنَ الشُبَاكِ دُوْنَ ألبَابْ
لِلصَلآةِ دَعوْناهُمْ حُبَّاً بِالله
فَأبَوا أِلاّ أنْ يُدَنِّسوا ألمَكانْ لِأنّهُمْ مِنَ ألأذْنابْ
أرَادوا أنْ يَمْحُوا ألحُبَّ وَالأِيمانَ بِالمَسيحْ
لكِنَّ أحلآمَهُمْ كانَتْ سَرَآبْ
فَبِأسَ ما فَعَلْتُمْ وَبِأسَ ما تَفْعَلونَ يا كِلابْ
الأحد 7-11-2010
292
يسم الاب والابن والروح القدس
كل ما يستطيعوه مسؤلينا الدينيين هو حثنا على التسامح والاخاء والمحبه..وهل غير كل هذه القيم هي التي اوصلتنا الى ما نحن فيه ؟ ومَن مِن المسيحين غير متسامح ومتاخي ومسالم ؟ وهل هذه القيم التي بالتاكيد يفتقر اليها عدونا ستحمينا من العنف الموجه ضدنا ؟ بالتاكيد الجواب لا . فاذاً لابد من ايجاد حل حاسم وسريع لضمان امن الاقليات في العراق وبالاخص المسيحين منهم . والا لماذا انتخبنا ممثلينا في البرلمان ومجالس المحافظات ؟ هل من اجل المراكز والسلطه ؟ ام من اجل العمل على تغير واقع ابناء شعبنا المرير باي وسيله كانت ,سواءاً بالحكم الذاتي او بتأمين منطقه امنه لابناء شعبنا. او الانسحاب من البرلمان ومجالس المحافظات طالما لا يستطيعون تغير شيء لان وجودهم في هذه الاماكن لا جدوى منه
293
بسم الاب والابن والروح القدس
من امن بي وان مات فسيحيى
الراحه الابديه اعطهم يارب وليشرق نورك الدائم عليهم
الى اهل وذوي الشهاء الابرار كل التعازي بمصابهم الاليم راجين من الرب ان يلهمهم الصبر والسلوان .وان يجعل مثوا الشهداء الاخير جناته الخالده بجوار الرب. .. وليذهب القتله والسفله الى جهنم وباس المصير . لان كل الذي يجري للمسيحين في العراق انما هو ضريبه قوه الايمان بربنا يسوع المسيح
اخوكم : اسطيفان من السويد
294
]نعم ولم لا نريد ان تحال مساله قتل وتهجير المسيحين في العراق للمحاكم الدوليه .على الاقل لنعرف من هم الاعداء الحقيقيين ومن ورائهم وما هي نواياهم . وان ينالوا ما يستحقون من عقاب لجرائمهم البشعه التي اقترفوها بحق ابناء شعبنا في العراق
295
عندما يعجز القلم عن التعبير
كتب الكثير من الاخوه وعبروا عن ارائهم حول موضوع تلقي بوش لحذاء الزيدي
تباينت الاراء واختلف البعض على طريقه التعبير عن الراي بهذه الطريقه الغير حضاريه وقالوا على
المثقفين اللذين يحملون اقلاما ان يشهروا اقلامهم بوجه بوش بدلا من رميه بالحذاء ,,,, وقال البعض الاخر ليس لائقا ان
نودع ( الضيف ) واكد على كلمه ضيف . بقذفه بالحذاء ....ومع احترامي الشديد لكل الاراء التي طرحت والتي ستطرح
لاحقا....... وسابدا راي باسئله اولها .متى كان المحتل ضيفا؟.. . وهل دخول الامريكان للعراق وتاليب الراي العام العالمي
عليه بحجه امتلاك العراق لاسلحه دمار شامل حضاريه؟,,,,,,
ثانيها ... هل ما فعلته وتفعله اميركا من خروقات لحقوق الانسان كما في سجن ابو غريب ,, حضاريه؟
وثالثها ..هل زرع الرعب بين صفوف الشعب العراقي بادخال الارهاب اليه حضاريه؟....وهل زرع الفتن
والطائفيه حضاريه؟وهل استعمال الاسلحه المحرمه دوليا وتصنيع اسلحه جديده لاستخدامها في حربه على العراق
حضاريه؟وهل ترمل الاف النساء العراقيات وتيتم الاف الاطفال و تهجير الملاين حضاريه وهل انتشار الامراض التي كانت من
الامراض المنقرضه في افقر دول العالم كالكوليرا في العراق حضاريه وهناك اسئله كثيره لامجال لذكرها هنا لعدم الاطاله
وايظا لانها اصبحت معلومه للجميع رغم ان البعض يحاول غض النضر عنها وربطها بالتمتخلفه لان ذكرها لا يتماشا مع
الحضاريه....... وعذرا مره ثانيه لاخوتي الصحفين والكتاب .. ماذا فعلت اقلامكم؟ هل اوقفت كل ما مر ذكره؟ وقد يسال
احدكم .. وهل قذف الحذاء يوقف او يبطل ما جرى للعراق؟الجواب طبعا لا ,, ولكن عنما يعجز القلم عن تفعيل ما يكتب
حينها على الحذاء ان يتكلم .. وللاخ الزيدي طريقه مختلفه وله مطلق الحريه التي منحها بوش له في التعبير عن رايه
بها الا وهي قذف جورج بوش بالحذاء
اسطيفان هرمز
296
بسم الاب والابن والروح القدس
سوف لن اقول هذه المره
يارب اغفر لهم لانهم لا يعرفون مذا يفعلون=
بل يارب انت حقا من يستطيع ان ينتقص منهم متوسلا اقول ليكن قصاصك قاسيا ---(عذرا ياربي
ومخلصي يسوع المسيح ) رغم يقيني بانك انت من وضعت اسس السلام والمحبه وحب الاخرين وحتى
الاعداء منهم . .ولكن قد طفح الكيل وقد تمادوا في غيهم , والظاهر لا رادع لهم سواك وقولي الاخير
و في الزرازير جبن وهي طائرة وفي البزات شموخ وهي تحتظر فتبت يداكم وتب
اسطيفان من السويد
297
الى مختصه كلدو اشور للحزب الشيوعي العراقي ان مقترح الحكم الذاتي جميل ومتكامل الا انه لايمكن ان يتحقق في الوقت الحاضر لانه و نظرا للظروف الحاليه التي تمر بها الحكومه الحاليه وما تعانيه من ضعف في ادائها بكل مكوناتها ! سوف يولد ميتا نضرا للوضع الراهن الذي يمر به شعبنا الكلدو اشوري السرياني من تهميش الاقليات بالغاء الماده 50 ... هذا من ناحيه... من ناحيه اخرى وفي حال تحقق الحكم الذاتي فانه من الصعب التعا يش مع ما نسميه الاخوه الاسلام وخاصه المتشددين منهم على ضوء الوضع الحالي ...... ومن ناحيه ثانيه وفي حال الارتباط بالحكومه المركزيه من ناحيه وحكومه اقليم كردستان من ناحيه اخرى ,,, فان المشاكل ستزداد لان الاكراد ليس اكثر تعاطفا مع المسيحيين من العرب المسلمين ,,,, ومن ناحيه ثالثه وفي حال الحصول على منطقه خاصه بالحكم الذاتي فذاك {سيزيد الطين بله }كما يقول المثل لانه سنكون صيدا سهلا للمتشددين وخاصه اننا وبالطبع سوف لانمتلك القوه الازمه لحمايه انفسنا, ولسبب بسيط الا وهو ان الحكومه ذاتها ستعمل على عدم تسليحنا للدفاع عن انفسنا ,,,,,,,,,,, لذا دعونا في الوقت الحاضر ان نعمل على لم شملنا وتكاتفنا بعضنا مع بعض وان ننكر ذاتنا ونترك خلافاتنا جانبا ومن ثم نتوحد تحت رايه واحده وبعدها اظن ان مساله الحكم الذاتي ستكون اكثر سهوله اسطيفان من السويد
298
الى رئاسه الحكومه المتمثله برئيس الوزراء نوري المالكي الست انت من يدعي بان الوضع الامني تحسن بنسبه 80% اذن اين انت من الجرائم التي ترتكب بحق اصحاب الارض الاصليين في نينوى وبالاخص مسيحيي الموصل ام ان ما يجري من تفجيرات واغتيالات وتهجير بحق مسيحيي الموصل ليس من ضمن الوضع الامني للعراق الايكفيكم تبجحا باستقرار الوضع الامني في العراق كما هو في قنواتكم الاخباريه الم يحن الاوان ان تلتفتوا الى ما يجري على ارض الواقع وتلتفتو ا الى تذليل معانات هذا الشعب الذي عانا ما عاناه من جراء ضعف حكومتم وغرقكم في بحر كراسي الرئاسه والوصول الى اخر جوهره من هذا الكنز العضيم الذي استوليتم عليه الا وهو خيرات العراق العضيم ووضعتموه على طبق من ذهب وقدمتموه للمحتل ام ان ما يجري من جرائم في الموصل لا يستحق الاتفات اليه لانه من ضمن ما تسعون اليه كما فعلتم في الغاء الفقره 50 من قانون انتخاب المحافضات انهي ردي هذا بقول ربي ومخلصي يسوع المسيح وهو على خشبه الصليب ربي اغفر لهم لانهم لايعرفون ماذا يفعلون [اسطيفان هرمز من السويد
صفحات: [1]
|
عرض المشاركات