عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


مواضيع - يعكوب ابــونا

صفحات: [1]
1
   
هل كان ناموس موسى والشريعة اليهودية ناقصة ..؟؟                 
ليقول السيد المسيح مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُ كَمِّــــل .؟
  يعكوب ابونا
    الشعب اليهودي مؤمن بوحدانية الله ، هو الشعب الذي اختاره الله وفضله على شعوب الارض ، " تثنية 14 : 2 " لانه ببساطة لايكمن ان ياتي المسيح من شعب وثني ، كان لابد ان يختار الله شعبنا له لياتي منه السيد المسيح متجسدا ،..
  اختارالله موسى وكلمه من جبل حوريب في العليقة الملتهبه ، " خروج 3 ، وارسله الى مصرليخرج شعبه الذي كان يعيش في مصربعبودية  ، ولما اطلق الله شعبه من مصر لم يهديهم الى ارض فلسطين مباشرة بل جعلهم يسيرون اربعين سنه في سيناء حتى يتحرروا من عبوديتهم وياتوا باجيال جديده يحاربوا الاعداء بقوة ، لم يبقى من الاجيال القديمه التي خرجة من مصرالا" كالح وايشوع بن نون ليدخلوا ارض المعياد ، حتى موسى الذي غضب الله منه لم يسمح له بدخول ارض الموعد "  خروج 14 " وتثنية 4 : 21 وعدد 20 : 12 ".. وكان الرب يسيرامامهم نهارا في عمود من سحاب ليهديهم في الطريق وليلا في عمود نار ليضى لهم لكي يمشوا نهارا وليلا .....
  في الشهر الثالث لخروجهم من مصروهم في برية سيناء  ، نادا الرب موسى من الجبل قائلا ، ان سمعتم لصوتي وحفظتم عهدي تكونون لي خاصة من بين جميع شعوب ، وانتم تكونون لي مملكة كهنة وامة مقدسة ، "خر19 " قال الرب لموسى أصعد إليَّ إلى الجبل وكن هناك. فأعطيك لوحي الحجر والشريعة والوصية التي كتب لتعليمهم " خروج 24 : 12 وكان موسى في الجبل اربعين نهارا واربعين ليلة ،  واعطى الله موسى لوحي حجر مكتوب عليها عشركلمات ، مت 22: 37، رو 13: 9، غل 5: 14، يع 2: 8)
  كانت هذه الوصايا بمثابة تجديد عهد الله مع اليهود عامة بعد ان كان قد قطع عهده مع إبراهيم وإسحاق ويعقوب. فحول العهد من شخصي الى عامة الشعب فكانوا هم شعبه الذي انقذه وكان هو إلههم يتجاوبوا معه بإطاعة وصاياه التي شملت جميع نواحي الحياة. ...
 ولكن بعد أن نزل موسى من الجبل راى فساد شعبه اذ اخذوا بعبادة العجل الذهبي الذي صنعوه لانفسهم ، ، غضب موسى فطرح اللوحين من يديه وكسرهما في أسفل الجبل " خر32 : 19 "  ..
   هذا لم يرضي الله فقال الرب لموسى أنحت لك لوحين من حجر مثل اللوحين الأولين وأصعد إليَّ إلى الجبل.. فأكتبُ على اللوحين الكلمات العشره التي كانت على اللوحين الأولين ( تثنية 10 : 1 و2 ) ففعل موسى ذلك ،واطلق على هذه الكلمات اسم الوصايا العشر (עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת) أي (عسيرت-هديباروت) وتعني الكلمات العشر أو الأمثال العشرة أو المسائل العشر ، خر32: 19، 34: 4 و28). حافظ اليهود على اللوحين ووضعوهما في تابوت العهد في قدس الأقداس (خر40: 20 وعب9: 4). فابدى الشعب طاعته وخضوعه لها ،..
 كانت التوراة اهم كتب اليهود وتسمى ناموس موسى ، لان موسى كتبها بتوجه من الله وعمل الروح القدس ، وتشمل التوراة الاسفارالخمسة الاولى وهي التكوين والخروج واللاويين والعدد والتثنية ", اطلق عليها المسيحيون لاحقا تسمية العهد القديم " ولم تكن هذه التسمية بزمن المسيح معروفه ، بل كانت التسمية "  التوراة الأنبياء والكتب ،" المعروفه بالعبرية بالـ "تاناخ"، وتتكوّن الكلمة من الحروف الأولى لمجموعات الكتب الثلاث التي يشملها الكتاب المقدس: الأسفار الخمسة (توراة)، الأنبياء (نفيئيم) والكتب المدونة (كتوفيم). ويشمل الكتابان الأخيران تسعة عشر سفراً، معظمها بالعبرية. ومع ذلك فإن أجزاء كبيرة من الـ "كتوفيم" وردت بالآرامية، وقد تم تأليفها خلال مئات السنين، منذ الفترة التي سبقت دخول بني اسرائيل لأرض اسرائيل (القرن الـ 13 ق.م.) وحتى بعد عودة اليهود من بابل في القرن السادس قبل الميلاد إلى مملكة يهودا وأورشليم ..
 بالاضافة الى الوصايا وضع موسى احكام الشريعة المطلوبه وهي الشهادات والفرائض والاحكام " تثنية 4 : 44 " تكلم موسى جميع اسرائيل بهذه الاحكام ودعاهم ان يتعلموها ، لانها بمثابة عهد مع الرب ، فكان ذلك مصدرًا عظيمًا للفخر والبهجة ، سفر المزامير ١١٩: ٩٢ " لَوْ لَمْ تَكُنْ شَرِيعَتُكَ لَذَّتِي، لَهَلَكْتُ حِينَئِذٍ فِي مَذَلَّتِي ".. 
  أطلق على الشريعة تسميات مختلفة: تعليم (توراة)، وشهادة، وأمر، ووصية، وحكم أو قضاء، وكلمة، ومشيئة، وطريق الله (مزمور 19: 8-11: 119) .. بزمن المسيح وصلت تلك الشهادات والفرائض والاحكام التي كلم بها موسى بني اسرائيل عند خروجهم من مصرحوالي ٦١٣ ، منها ، ٢٤٨ أفعال امره والباقي ٣٦٥ افعال ناهية ". وهذه القوانيين ارتبطت بآلاف من الشروحات والتعاليم، لان الكهنة، بحكم وظيفتهم،مسؤولين من شرحها وتعليمها ،  (هوشع 5: ا إرميا 18: 18، حزقيال 7: 26): وأن يعلَموا الشعب أحكام الله وأوامره (تثنية 33: 10). ولذلك تصدر عنهم مجموعة الأحكام التشريعية، وتحت إشرافهم تم التوسع في التوراة .فالشريعة هي عنصر أساسي في وعد الشعب الإسرائيلي في مجيء المخلص، إذ تُهيئ للإنجيل وتُعد الشعب المختارللتوبة وللإيمان بالله المُخلص. وهذه الشريعة بحسب التقليد المسيحي مقدسة (رومة 7:12) وروحية (رومة 7:14) وصالحة (رومة (7: 16) ....
              تنقسم الشريعة : الى اقسام ، الطقسي، و مدني، والقسم الادبي ..
.الشريعة الطقسية : ..  . 1-
كانت الشريعة الطقسية ترتبط  بصورة خاصة بالعبادة اليهودية  سفر" اللاويين  " والهدف الأساسي منها هوالإشارة والتلميح الى سيدنا يسوع المسيح،لان بِتِلْكَ الذَّبائِحِ الَّتي تُقَرَّبُ كُلَّ سَنَةٍ على الدوام ، لن تَجعَلَ الَّذينَ يَتَقَرَّبونَ بها كامِلين" (عبرانيين 10: 1). كما كانت الشريعة الطقسية تختص بالخدمة الكهنوتية وتقديم الذبائح واكمال الطقوس الدينية المطلوبه تنفيذها وفق تطبيقات الشريعة ..خروج 25 و31 : 17 و35 : 40 ، والعدد 1 : -10 و15 و17 -19 و28 – 36 "..
 كما نجد الناموس الموسوي في الحقل الطقسي هو مجموعة الشعائر التي دعا موسى إلى أتباعها في التقرب إلى الله في علاقات البشر مع الله. وقد وضعت هذه الشعائر في سيناء أيضا ..وتليت على أسماع الشعب كله، لأنها كانت للشعب كله. وقصد منها تنظيم العبادات والذبائح والتقدمات والمواسم والأعياد والصلوات والصيام والتطهير. وكانت هذه الشعائر الطقسية عرضة للتعديل، حسب تطورات الحياة..
وهذا فرق أساسي بين الجانب الطقسي من الناموس وبين الجانب الأدبي. فالوصايا العشر ثابتة لا تتبدل لأنها صالحة لكل زمان ومكان. أما الطقوس فعرضة للظروف إلى حد بعيد. المسيح ألغى الشعائر، لأن الشعائر لم توضع إلا إشارة لمجيئه (رو6: 14 و15، 7: 4 و6 وغلا3: 13 و24 و25، 5: 8
 
  2- الشريعة المدنية :. 
 كانت الشريعة المدنية تطبيقا لشريعة الله على الحياة اليومية في اسرائيل (تثنية 24: 10-11)، ولانَّ المجتمع العصري والثقافة الحديثة يختلفان اختلافا جذريا، فلا يمكن تطبيق كل هذه التوجيهات بحرفيتها، ولكن المبادئ وراء هذه الوصايا، هي لكل الأزمنة، ويجب ان تقود سلوكنا وقد تمَّمها يسوع كمثال لنا ....." التفسيرالتطبيقي "...
3- الشريعة الادبية :. 
 والشريعة الأدبية تختصرها الوصايا العشر " خر 20 : 13 " فهي امر مباشر من الله يلزم طاعته طاعة كاملة (خروج 20: 13)، حيث اطاع يسوع المسيح الشريعة الأدبية تماما، وهي التي تعلن طبيعة الله ومشيئته، وهي ما زالت ملزمة حتى اليوم. إن موقف يسوع من الشريعة القديمة واضح. فقد قاوم الشريعة الشفوية ولم يبطل الشريعة المكتوبة بل أكملها ،
 ولكن بني إسرائيل، كثيراً ما أسيء فهمها وتطبيقها. وفي أيام الرب يسوع كان الناموسيون والقادة الدينيون قد حولوا الناموس إلى مجموعة من القوانين المربكة. وعندما كان الرب يسوع يتكلم عن طريقة جديدة لفهم شريعة الله، كان، في الحقيقة، يحاول أن يعود بالناس إلى الهدف الأصلي من الشريعة، فهو لم يتكلم ضد الشريعة نفسها، ولكن ضد إساءة فهمها وتطبيقها، وإلى التجاوزات التي أخضعوها لها.....
لذلك قال المسيح في (متى 5: 17 ).. 
،"..  لا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُنقض الناموس أَوِ الأَنْبِياء ما جِئْتُ لأُنقض، بَل لأُكْمِل.
 ان هذه الاية بمفرداتها اللاهوتية تعطي معنى لكل مفرده على حدا  لذلك سنحدد معنى كل كلمة منها اولا وبعدها نسترسل في اكمال المقرر .تقول ..
لاتظنوا .. بمعنى ان المسيح يقول ،لا تفكروا ، لا تعتقدوا ، لا تتاملوا ، لا تتقرروا، لا تتوقعوا ، ان يحدث ما يمكن ان تذهبوا اليه بتفسيراتكم  الشخصية لانها بعيده عن اصل الهدف والغاية التي من اجلها جئت وقررت ، فظنكم ليس بمحله ...
 اني جئت ... بمعنى لا احد ارسلني ولا كلفني ولا امرني ولا طلب مني كبقية الرسل والانبياء بل اني بنفسي قررت بان ات ، وجئت لأ ضع نفسي عنكم ، وليس احد غيري قرر هذا المجئ .
لانقض الشريعة اوالانبياء .. بمعنى لا اختلف  ولا ابطل ولا اقرر ولا احكم ولا الغي المقرروالمثبت في الناموس والشريعة  من اجلي..
 ما جئت لانقض  .. بمعنى لم ات  لأغير او ابدل ما هو معروفا لديكم بالناموس الشريعة جئت لا ثبت صحة ما ذكر وكتب  بشرعكم وكتبكم  ....
 بل لأكمل ..  بمعنى بملء الزمان جئت متجسدا لكي اكمل  واحقق ما قيل عن تجسدي وما قيل عن ناسوتي  ولاهوتي على لسان الانبياء والناموس والكتب والمزامير، ( العهد القديم ) غلاطية 4 : 4 -7 " ..
  ويكمل متى 5 : 18  فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل ". يؤكد هنا بانه سيكمل كل ما قيل عنه وينفذه ، واحقق الحق بما جاء وذكر ، لذلك قال من منكم يبكتني على خطية يو 8 : 46 " .وهو على الصليب فلما اخذ الخل قال قد " أكمل " ونكس راسه واسلم الروح " .. بمعنى لم يبقى شئ اخر يستحق ان ابقى من اجله ، لاني قدمتم لكم على الصليب كل شئ وثمن خطاياكم لكي تنالوا البر ...
  لان كل ما تنبأ به أنبياء العهد القديم تنبأ بالروح القدس وأعلنوا عن كل تفاصيل أيام حياة المسيح على الأرض تجسده، من الحبل به وميلاده من العذراء إلى صلبه وموته بالجسد وقيامته وصعوده إلى السماء، ومن أهم ما تنبأوا به أيضاً هو وجوده السابق للتجسد وكونه الرب "آدون" و "يهوه" والخالق والإله القدير "إيل" وحكمة الله الذى به خلق العالم، والقديم الأزلى الذى لا بداية له ،..
 فعندما كان يقول لسائليه واما انا اقول كان من مركز قوة وصاحب سلطان وحق ليصحح المفاهيم الخاطئ عن الحياة عموما فدخل لعمق منبع الخطيه في نظرة العين وشهوت القلب وطهر الانسان من الداخل واعطاه وصايا تكميليه يرتفع عن مستوي الناموس فارفع ما كان لزاما ان تكون عليه الشريعة بسبب وجوده فيها فكملها ، بمبدى المحبة " رومية 13 : 8 لان من احب غيره فقد اكمل الناموس ".. و13 : 10 المحبة لاتصنع شرا للقريب ، فالمحبة هي تكمل الناموس "..
"لأَنْ مَهْمَا كَانَتْ مَوَاعِيدُ اللهِ فَهُوَ فِيهِ النَّعَمْ وَفِيهِ الآمِينُ، لِمَجْدِ اللهِ، بِوَاسِطَتِنَا" (كورنثوس الثانية 1:  20 ) ..
  فمجئ المسيح وموته وقيامته كمل كل ما قيل عنه ، وبهذا  أكمل تماماً عهد الأعمال.لنعيش به وفيه عهد النعمة  " أ ذًا إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ: الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيدًا : كونثيوس الثانية 5 : 17 "........... امين
 يعكوب ابونا ................ 10 /10 / 2020

   



2
                      هل الله يعرفنـــا .... كي نسعى لمعرفتـــه ؟؟؟     
المحامي : يعكوب ابونا                                                   
    لولا محبة الله لنا لما خلقنا وفضلنا على جميع خلائقه ، فمنذ الازل تجلت صورة الانسان في ذهن الله  ، فعندما اراد الله ان يخلق الانسان ،  قال لنعمل الانسان على صورتنا كشبهنا " تك 1 : 26  " فعلى صورة تجسده عملنا ، فالسيد المسيح بحتمية لاهوته كان يعرف بانه سياتي بملئ الزمان ويتجسد بصورة انسان فخلق الانسان على تلك الصوره .. لانه لا يعقل ان الرب يسوع المسيح لا يعلم ما الصورة التي سياخذها ليتجسد عليها عندما ينزل الى الارض ؟؟ . تك 2 : 7 ، وفي ارميا 1 : 4-5 قبلما صورتك في البطن عرفتك وقبلما خرجت من الرحم قدستك .. فالله اختارنا قبل تاسيس العالم  أفسس 1 : 4  ".وكان الانسان باكورة خلائقه يعقوب 1 : 18 ..
   في تكوين واحد واثنين يتكلم عن خلق الله السماوات والارض وكل ما فيهما  السموات تحدث بمجد الله والفلك يخبر بعمل يديه  مزمور 19 : 1 "  فوضع الله ادم في اجمل مكان خلقه جنة عدن ،واعطاه سلطانا على جميع الخلائق ، واوصاه قائلا من جميع شجر الجنة تاكل  ، واما شجرة معرفة الخير والشر فلا تاكل لانك يوم تاكل منها موتا تموت .ولكن الحية أغرت المراة فاكلت من ثمرة  واعطت زوجها فاكل  ؟؟ فكسرا وصية الله وانفصلا عنه والتصقا بالشيطان فاصبحت طبيعتهم طبيعة فاسدة ورثناها نحن عنهم ..
   الله لم يخلق الانسان لينفصل عنه ويتركه ، بل خلقه لتكون لهم علاقة وشراكه ، لذلك عندما اخطأ ادم لم يتركه ، بل جاء الرب الاله يبحث عنه وناداه اين انت ؟؟ الرب يعرف اين هو ؟ لكن ليقول لنا انه لايترك احدا الا وفتش عنه ليخصله من سيطرة ابليس .... 
 ادم بدلا من ان يعترف بخطيئته ويطلب المغفرة من الله اختبأ، والقى باللوم على حواء وحواء القت اللوم على الحية ، ونحن كذلك الى اليوم  نرمي باللوم على الاخرين لنبرر انفسنا ، وكثيرا ما يسبب ذلك ان نقع بالشرك ، متجاهلين ان الله يعرف كل شئ وكل شئ عنده مكشوف لايمكن ستره   ؟؟..
 الله قدوس يكره الخطية ، ادم اخطأ بحق الله وكسر وصيته فانفصل عنه ، نفذ  الله عدله بحق ادم فطرده من الجنة ومات جسديا ، لكن الله بمحبة الفائقه كان قد اعد خطة لخلاص العالم من الموت عن طريق ابنه يسوع المسيح ليفدينا بدمه على الصليب ، لأنه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لايهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" يوحنا 3: 16...
  ونحن بعد خطاة متى نتقبل هذا الفداء ونعرف الله كما هو عرفنا ؟؟ طبيعي لدى البشرمعرفة فطرية غريزيه بمعرفة الله . فهي محدود لان فكرنا محدد لمعرفة الله الغيرالمحدود ....في رسالة رومية 1 : 19 و20  اذ معرفة الله ظاهرة فيهم لان الله اظهرها لهم ، لان اموره غير المنظوره ترى منذ خلق العالم مدركه بالمصنوعات قدرته السرمدية  ولاهوته حتى انهم بلا عذر"..
   في رسالة العبرانين 1 : 1- 2
"اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُقٍ كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، ( يسوع المسيح ) الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ. .."
 صحيح ان الأنبياء عملوا وقدموا وضحوا من اجل كلمة الله ، الا انهم كانوا مجرد متحدثين عن الميراث الذي يعده الله لنا، وهم يشيرون اليه دون أن يقدموه ولا حتى نالوه،ولكن تجسد المسيح كشف جوهر الله يو 1 : 18 و 14 : 7 -11 و عب 1 : 1 -4 ) فهو الوارث لكل شئ ، يقول اني لا أتكلم الا بكلام الله ، من راني فقد راى الاب ، و اني والاب واحد  "..
   الارث اللاهوتي بما دون في الكتاب المقدس ، جاء بالتدرج التاريخي في تطور الاحداث لمعرفة الله ، وصولا للخلاص بالرب يسوع المسيح فجاء متكاملا ومتواليا بتنسيق رباني لا مثيل له ..  لان الروح القدس كان مبعثا لهذا التسجيل ومصدرا لهذه الكتابه . ابتداءا بموسى سفرالتكوين وانتهاءا بسفر الرؤيا للرسول ليوحنا ،.... يقول في يوحنا 14 : 26  واما المعزى الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم  كل شئ ويذكركم بكل ما قلته لكم "..
    ففي رسالة بطرس الثانية يقول 1 : 20 -21 عالمين هذا اولا ان كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص " لانه لم تات نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين  بالروح القدس"..
 ، فالكتاب هو كل ما نحتاج لحياتنا وخلاصنا. لان في 2 تيموثاوس  3 : 16 يقول " كل الكتاب هو موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتاديب الذي في البر"،، 3 : 17 لكي يكون انسان الله كاملا متاهبا لكل عمل صالح . ...
  فنحن بحاجة الى مجد الله وتبريره لاننا لانستطيع ان  نتبرر باعمالنا الصالحه او بحفظ  الناموس وتطبيق الشريعة وممارسة الطقوس ، بل خلاصنا هو كما جاء في رسالة افسس 2 : 8-9 لانكم بالنعمة مخلصون بالايمان وذلك ليس منكم هو عطية الله ليس من أعمال كيلا يفتخر أحد"... 
 العلاقة الشخصية مع الله مطلوبه ، لان الاب الذي قدم ابنه ليموت على الصليب من اجل خلاصنا ، يكفي ان يصبح ابا لنا إذ وهبنا الميراث فيه، الله بمحبته الواسعة لم يكتف بالرحمة التي رحمنا بها بل منحنا مالا نستحقه وقدم لنا النعمة التي هي هبة منحها الله لغيرمستحقيها .. هكذا ببر واحد يسوع المسيح صارت الهبة إلى جميع الناس. ..... اميـــــــــــــن
يعكوب ابونا ...... 10/ 9 /2020





3

                            زواج الكهنه في الكنيسة الكاثوليكية .
                           تعقيب على  مقالي د. عبد الله رابي   
                            و المونسينيور نوئيل السناطي ..     
 يعكوب ابونا . 
              ماذهب اليه الاخ الدكتور عبد الله رابي في مقاله الموسوم
                     خيار الزوجية أو العزوبية للكهنة   
                                                                  تحليل نفسي أجتماعي       
                                                     في ضوء مقال أ. نوئيل السناطي
 المقال فعلا جدير بالقراءة وللاستفاده بما ذهب اليه من تحليل نفسي واجتماعي وغريزي وسلوكي للفرد عامة ، وكان وفق معطيات ذاتية جديره بالمعالجه والمناقشه ان كانت لحالة يراد تطبيقها بايجاد مبرراتها ، او حالة يراد الغائها لتبرير سلبياتها ، فجل احترامي له وللاب الفاضل نوئيل بما ذهبا اليها ، الا ان الموضوع غير ذلك ..
اولا: نقرأ تعقيب البطريرك مار روفائيل ساكوعلى مقالتين عن الزواج والعزوبية والكهنوت
  البتولية الكهنوتية
البتولية الكهنوتية نظام وتشريع  كنسي وليس عقيــــــــــدة ،
. نجد في الكنيسة الاولى كهنة متبتلين وكهنة متزوجين. واليوم، لا يزال العديد من كهنة الخورنات  في الكنائس الشرقية الكاثوليكية متزوجين، وهكذا في الكنائس الارثوذكسية. والكنيسة الكاثوليكية اللاتينية قبِلَت مؤخراً اشخاصاً من اكليروس الكنيسة الانكليكانية،   كانوا متزوجين ورسمتهم  كهنه -
”. وعلى الكنيسة ان تقرأ الواقع بنظرة جديدة وعلى ضوء الحاجات الحالية ومتطلبات المؤمنين. الزواج مقدس، والكاهن المتزوج يقدم شهادة اسرة مسيحية.. "..
وفقًا ساندرا بيل، المحاضرة في
علم الانثروبولوجي في جامعة درهام
 ومؤلفة كتاب الرهبنة
 والثقافة والمجتمع، إن القضية الأساسية لا تتعلق بالعقيدة، "إنها ليست عقيدة أساسية في
الكنيسة الكاثوليكية، إنها مجرد قانون"، تاريخيًا كان عدد من
باباوات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية متزوجين، منهم البابا إسكندر السادس  ويليوس الثاني ونضيف ايضا من قائمة البابوات نجد كذلك البابا هرمزيدا 514 – 523 م متزوجا ، وكان ابا لبابا  سيلفروس 536 – 537 م ..
ومن جهته فإن البابا فرنسيس أشار إلى ان مقترح سينودس الامازون، كان ضمن طروحات أملتها ظروف تلك المنطقة، فما كان منه، وبما يقتضي الانفتاح المتجدّد في الكنيسة الكاثوليكية من كرّ وفرّ، سوى العودة إلى قول البابا الراحل بولس السادس، واستلهامه في هذه المناسبة بالقول:
“أفضّل أن أبذل حياتي ولا يحدث تغيير في قانون العزوبية.” هذا ما نقله عنه ماتيو بروني المدير الإعلامي في الفاتيكان، بدون الانتقاص من تصريحات البابا فرنسيس في الشأن المعاكس، أي بألاّ يكون الخيار قاعدة،  فلا يتم اللجوء إليه إلا في حالات نادرة منها الاحتياجات الراعوية كما في جزر الباسيفيك :..
  اذا البابا ليس مع الزواج ؟؟ وهومع القانون الكنسي ، الذي ليس عقيدة الكنيسة ،بل اخذ مع الزمن شكل عقيدة لا يجرء على تغيره . ..؟؟  .
 نلاحظ هناك مشتركه بين البابا  فرنسيس والبطريرك ساكو .. وهذا المشترك هم يعرفانه جيدا ، وبعد ان نأقرأ بان البتولية في الكهنوة ليست عقيدة كنيسة بل هي نظام و قانون كنسي وضعته لمقتضى الحال في زمن معين ، .. وبالرجوع الى دراسة تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية نجده في مختصر تاريخ الكنيسة لمؤلفة اندرو ملير – يشير في الصفحى243 الى الاصلاحات التي قام بها البابا غريغوري " في مارس سنة 1074 م في السنة الاولى من رئاسته استعدى غريغوري مجمعا عظيما في روما ، لشن الغارة ضد اعظم رذيلتين في الكهنوت الاوروبي ، او بالاحرى اعظم عائقين في سبيل مشروعه الثيوقراطي ، الا وهما السراري والسيمونية ، بعبارة اخرى زواج القساوسة ، وبيع المواهب ، وقد كان الكثيرون من الذين يميلون للاصلاح يعتبرون ان تحتيم العزوبة لم يكن فقط امرا قاسيا بل جائرا ايضا ، لانه كان لايفرق بين اشرف نوع من الزواج واحط نوع من الفجور ، ولكن العزوبة تقررت في المجمع بدون معارضة وهذه هي القرارات التي اتخذت بشانها :
1-القساوسة لايتزوجون ..
2-على القساوسة المتزوجين ان يتركوا نسائهم او ان يتخلوا عن مراكزهم الكهنوتية  :
 3-لا يقبل اي واحد في المستقبل ضمن الكهنوت المقدس ما لم يكن ذا عفة  لاتقهر ..
 هذا كان القرار وهو بمثابة القانون ملزم التطبيق ، وحاول الكثيرون من الاباء الاولون  اثبات العلاقة بين العزوبة والتقديس ، واقناع الناس ان كل خطب للكنيسة يجب عليه ان لا يتدنس بعشير ارضي ، وعزز هذا الفكر كثرون من الباباوات ، ولكن البابا غريغوري جعل صوته يسمع ويخشى من الفاتيكان الى اقصى حدود المسيحية اللاتينية ، فكتب رسائل الى جميع المطارنه والاساقفة والامراء والملوك وكافة الموظفين الملكيين من جميع الطبقات يطلب اليهم فيها ان يعزلوا ويطردوا بلا ادنى رحمة جميع القساوسة المتزوجين ،  وان يرفضوا جميع خدماتهم المدنسة ، وقال كل من يخالف ذلك يعرض نفسه للعقاب الشديد اوالهلاك الابدي ، ....
  وهنا نجد بان البابا التجىء الى اسوى سبل لمحاربة زواج الكهنه لتمكين قوة المنع وتثيبت قوة القانون في تلك الرسائل المليئة بالعنات ( الاناثيما ) على كل من يقاوم مراسيمه ، لان هؤلاء يستنزلون غضب الله على رؤؤسهم ، .. وطردهم بحزم وبلا هوادة ، وكل من يتاثر باية عاطفه طبيعية او قرابة جسدية ، او لاي سبب عالمي اخر ، ويمنع السيف عن سفك الدماء في سبيل كنيسة الله وقضيته المقدسة ،او يقف على الحياد بينما هذه الهرطقات الشنيعة تعمل في اساس المسيحية بالهدم والدمار ، ليعلم مثل هذا ايا كان انه سيعتبر شريكا في الهرطفه وانه خائن ومراء "..
احدث هذا المرسوم هياجا شديدا وقلقا خطيرا في ارجاء المسيحية عامة ، الى ذلك الحين كان الزواج معتبرا هو القاعدة والعزوبة هي الاستثناء ، ولكن على قدر ما كانت تعظم المعارضة كانت تعظم الاناثيمات على اي تاخير او تردد في تنفيذ اوامر البابا فكان العاصي يسلم  الى المحاكم الاهلية بعد ان تنزع منه جميع املاكه ويعرض لصنوف مختلفة من الاهانات والعذابات ، وفي احد ى رسائل البابا غريغوري بهذا الصدد يقول فيها " كل من يشك او يتردد انما هو جسدي وهالك من نفسه ليس له نصيب في عمل الرب وهو غصن فاسد كلب ابكم عضو ابرص خادم خائن محب للعالم ومراء ".. ..
 وهكذا منع زواج الكهنة واصبح غير مسموح به رغم انه كان القاعدة فاصبح اليوم استثناءا كما يقول البطريرك ساكو ، باننا وبسبب الحاجة وقله الكهنه سوف تاخذ الكنيسة بقبول كهنة متزوجون ، بمعنى الواقع سوف يفرض نفسه على الكنيسة لتعطيل قانون غريعوري ، وليس ألغاءه ،كما جاء بكلام البابا فرنسيس أفضّل أن أبذل حياتي ولا يحدث تغيير في قانون العزوبية.” ....
  لذلك اخي عبد الله رابي المشكلة ليست بتحليل الشخصية الكاهن الذي هو انسان كامل بدم ولحم كما هو انت وانا وغيرنا من بني البشر.. بل المشكلة وبكل بساطة هي قانون غريغوري ، اللغاء هذا القانون اوتعطيله ، سوف تعاد المياه الى مجاريها الطبيعية ، والعمل بشرع الله الذي هو حلل الزواج وباركه وقدسه وهو بيده خلق لا ادم امراة وقدمها له ليتزوجها .. 
في رسالة الى" عبرانيين 13 : 4  ليكن الزواج مكرما عند كل واحد والمضجع غير نجس .."" .وفي  رسالة بولس الاولى لتيموثاوس "
3: 1-2 "صَادِقَةٌ هِيَ الْكَلِمَةُ: إِنِ ابْتَغَى أَحَدٌ الأُسْقُفِيَّةَ فَيَشْتَهِي عَمَلاً صَالِحاً. فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الأُسْقُفُ بِلاَ لَوْمٍ، بَعْلَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، صَاحِياً، عَاقِلاً، مُحْتَشِماً، مُضِيفاً لِلْغُرَبَاءِ، صَالِحاً لِلتَّعْلِيمِ.
لاحظ الاسقف يجب ان يكون متزوجا .. فما بالك بالقساوسه لايتزوجون ؟؟؟..
   وشكرا لكم ثانية و الرب يبارك جهودكم .. بنشرالكلمة  الصادقه ...
يعكوب  ابونا ...................... 6 /2 /2020

4
امريكا تطالبنا بديونها .... ونحن  نطالبها  بديوننا ؟؟؟.
يعكوب ابونا
     مما لا يختلف عليه اثنان بان ازاحة نظام صدام  كان هدف اساسي يسعى اليه العراقيون لتحقيقه، رغم التضحيات التي قدمواها لازاحته الا انهم لم يفلحوا ، ولكن امريكا حققت لهم طموحهم في 2003 م وخاصة للشيعة منهم وبالخصوص الذين لم يستطيعوا ان يثوروا لقتلاهم فثأرت امريكا لهم واخذت بثارهم وهؤلاء اليوم اكثرعداءا لامريكا من غيرهم ...!!!!؟؟؟  عجيب !! ؟؟؟؟
  فان كانت امريكا قد حررت العراق من البعث كما يحلو للبعض ان يسميه فانها حققت طموح العراقيين بهذا الهدف ، وان كان احتلال كما يروق للبعض الاخر ان يسميه لكي تاخذ نفطنا الذي ليس لدينا غيره نقتاد عليه ، علمنا بان لولا امريكا والغرب لما كنا نعرف عنه شيئا ؟
     فنسأل هل تتخوفون من امريكا ان تاخذ نفطنا مجانا ؟ وهل تاخذ نفط دول الخليج التي تحتلها مجانا ..لكي تاخذ نفطنا كذلك ؟؟
 لنفرض جدلا بان هذا يتم رغم عدم صحته لان الذي قد يكون بان أمريكا لها الافضلية بان تاخذ هذا النفط باسعار تفضيلية ...  وبهذا التفضيل انظروا بالمقابل اين اوصلت امريكا دول الخليح باحتلالها لهم  ؟ ماذا خسرت دول الخليج من وجود امريكا بينهم عندما اعطوها الافضلية باسعار نفوطهم ؟ اليس الشعب الخليجي اليوم افضل واحسن الشعوب بالمنطقة من الناحية الثقافة والمعرفية والعمرانية والخدمية والامنية والماليه والتجارية والاقتصادية والتقدمية ومسايرة حضارة الشعوب المتقدمه ..؟؟  فاين نحن منها ؟ بفضل من وصل الخليج الى ما هو عليه ؟؟ اليس بفضل امريكا التي تحتلها كم يسميها الجهله المتخلفين .؟.
  ونحن امريكا في ارضنا وبلدنا  تسعى لتقدم لنا كل ما هو جديد ومفيد ونافع الا اننا نحاربها , لماذا لانها تحتلنا ،؟ اليست موجوده في المانيا وكوريا الجنوبية واليابان ،؟؟  هذه الدول في قمة  الحضارة والتقدم ،ونحن المتخلفين نسعى لمحاربتها لان اسيادنا الايرانيين الجهله والمتخلفين والمعاقين فكريا ونفسيا ، يعارضون وجودها  لانهم يخشون ان نصبح افضل منهم .. رغم ان هذا المصطلح الصبياني قد ولى امره وانتهى زمانه فاصبح من الماضي ، اليوم القانون  الدولي والعلاقات الدولية والمصالح المشتركه والتجارة العالمية هي التي تتحكم بالعلاقات بين الدول ..وليس الاحتلال ؟؟؟ 
 واما الارتماء باحضان ايران ماذا يعتبروه ؟؟ أليس احتلالا ؟؟ لا .؟؟ ولكن نقارن ماذا نستفاد من ايران ؟؟ غيرالتخلف والعهر، و الارهاب والسلب والنهب ؟ وعداء الاخرين ،هذا هو الواقع المعاش اليوم في بلدنا بسبب تدخل ايران بشؤوننا واحتلالنا بعملائها ومأجوريها ؟
  ياايها الرئيس ترامب كنا نعيش قبل 2003 باحسن مما نحن عليه اليوم ، ولكن هؤلاء الذين جئتم انتم  بهم بعد 2003 لم يقدموا افضل مما كنا عليه ؟؟..
  العراق اليوم يضرب  به المثل  بالفساد والتخلف ونقص الخدمات ،؟ بفضل امريكا التي اتت بهؤلاء المتخلفين الحرامية ، ؟؟ ورغم ذلك تاتي اليوم وتطالب بما صرفتموه على العراق من اموال  ؟؟، وانت تعرف بان تلك الاموال سرقت من قبل الذين جئتم انتم بهم من ايران وسوريا الذين كانوا مجموعة من عصابات القتل والعهر والجريمه وقاتلي ابناء شعبهم بالاسروبالداخل ، وكانوا يعيشون على فتات اسيادهم الايرانيين فكانوا حفاة عراة ، لايملكون قوت يومهم واليوم يملكون كل شئ من مال ونفوذ وسلطة وارهاب وعماله ..
    ياسيد ترامب هؤلاء العملاء الذين جئتم بهم من الخارج يرتكبوا ابشع الجرائم التي لا تحصى ولا تعد بحق شعبنا من يدفع ثمنها؟؟ شهدائنا ، اسرانا ، سبايانا ، قتلانا ، قرانا التي هجرونا منها ، مدننا التي خربوها ، حقوقنا التي سلبوها ، ؟؟ الستم انتم من جئتم بهؤلاء المرتزقه الى العراق .؟؟ . وسلمتموهم زمام السلطة ؟؟. الستم انتم ..؟ وانتم لحد اليوم ساكتين عن جرائمهم التي يرتكبوها بحق شبيبة الثورة والانتفاضه والمصابين والجرحى ؟؟. كل هذا الذي حل بشعبنا وبلدنا من خراب ودمار ودماء الستم انتم سببه ؟؟  خسائرنا لاتحصى ولا تعد ،وطـــــــــن فقدناه وخسرناه على يد هؤلاء المرتزقه ،؟ كم يعادل هذا من اموال ياسيد ترامب ؟؟ اليس اضعاف اضعاف ما خسرتموه انتم بالعراق؟؟ 
  كان لنا صدام واحد ،؟؟ واليوم في كل زاوية ومحله ومنطقة  وركن وشارع لنا صدام ؟؟ ، انتم خلقتم  هؤلاء عندما جئتم بهم فانقلبوا عليكم واثبتوا عمالتهم لعمائم ايران التي تعمل لمحاربتكم وانهاء وجودكم في المنطقة ؟
    كونكم انتم ياسيد ترامب من جئتم بهم  فمسؤوليتكم القانونية والاخلاقية والانسانية والشرعية تتحتم عليكم ازالتهم وازاحتهم من مسرح الاحداث ، كما ازحتم  صدام  وازلامه ،...
    الذين يحكمون العراق اليوم فعليا هم اصحاب المليشيات بكل تسمياتها وبشكل واضح  ومعروف هم ايرانيون وخاصة قادة الحشد الشعبي العراقي . فقادة الحشد وقادة فصائل الحشد ، فهؤلاء بكل تسمياتهم ليسوا افضل من الذين تم تصفيتهم بطريق المطار ان لم يكونوا اسوء  منهم  ؟؟  فهؤلاء متحكمين برقاب العراقيين فيكون من الضروري ومتطلبات المرحلة بانهاء دورهم ، التاريخ يعيد نفسه فالعراقيون عاجزون اليوم عن ازاحة هؤلاء والتخلص منهم ، كما عجزوا عن ازاحة صدام ، هؤلاء اليوم يملكون كل مقومات بقائهم ، فعليكم مسؤولية ان تخلصون شعبنا منهم ؟؟؟؟
 سددوا ديوننا ياسيد ترامب وبعدها طالبوا بديونكم ؟؟ بهذا قد تتساوى المطالب نأمل أن يكون هناك بصيص ضوء في نهاية النفق لاعادة بناء العراق الغد بتكاتف وتحالف القوى المحبة للسلام بالعالم اجمع ...
        الشعب والوطن من وراء القصد ..............
يعكوب ابونا ............................ 26 / 1 / 2020

 

5
               صوته لم يسمع بالداخل ولكن صداه اثر في الخارج ؟؟
يعكوب ابونا
  بعد التغيير في 2003  وصبحانه الله كل تغيير في بلداننا دائما للاسوء  ؟؟ الواقع الذي يعيشه شعبنا اليوم يؤكد ذلك وبالمقارنه لما كان عليه قبل  خمسين عام واكثر ؟؟ستجد الفرق شاسع بين الامس و اليوم .. طبيعي المتخلفيين والرجعيين من العنصريين والطائفيين العاملين باحزاب اسلامية الذين سيطروا على السلطة باسم الدين والمذهب ، هم من يدافعوا على هذا الوضع المزري لان به حققوا كل اغراضهم ومصالحهم الدنيئة على حساب مصلحة الشعب وتطلعاه ....
    امام هذا الواقع المدان انتفض شعبنا وتظاهر واحتج في ساحات وشوارع المدن ومنذ سنوات طالبين محاسبة الفاسدين والحرامية ...ولكن للاسف تلك التظاهرات والاحتجاجات المستمره  ليومنا هذا لم تفلح بشئ و لم تستطيع حتى ان تقيل وزير واحد ؟؟؟  لان وحدة الفاسدين والحرامية وتكاتف وتظافر جهودهم كانت اقوى من صوت الشعب فقمع صوته بالداخل ولم تسمع مطالبه ..
   الى ان صوت التظاهرات ومطاليب الجماهير التي لم تسمع بالداخل سمع صداها في الخارج ، فكانت الوفود الاجنبية الحاضر مؤتمر المانحين  في الكويت تؤكد بصورة مباشرة او غيرمباشرة بان ما كانت جماهيرشعبكم تطالبكم به من محاربة الفساد ومحاسبة الفاسدين  الا ان صوتهم ذهب سدى لان حكومتك ياسيد العبادي لم تتخذ اية اجراءات ضد هؤلاء الفاسدين رغم الدعم الذي حضيت به من الجماهير والمرجعية الدينية.. ؟؟.
 البوم تطالبون بدعم  مالي لاعادة البنية التحية للبلد واعادة اعمار المدن التي خربتموها  انتم و الدواعش ؟؟ كيف يطمئن المستثمر الاجنبي على امواله واعماله والفاسدون لا زالوا يسطرون على مفاصل الدولة محميين بالقانون والقضاء وحصانة البرلمان ؟؟.. 
  فعن اي اعمار واصلاح تتحدثون عنه ياسيد العبادي وان الغالبية من الوفد المرافق لكم هم من الفاسدين ومنهم من  كان يجب ان يكون خلف القضبان وليس في مؤتمرات المناحين جاؤا ليعرفوا ما يسرقون من هذه  المنح ؟؟ 
  من ناحية اخرى رغم كل الاعتبارات والمعطيات الموجوده على الارض العراقية والمعاشة من قبل شعبنا هل حقا العبـــــدي وحكومته الطائفية المحاصصية بحاجة الى هذا المبلغ ؟؟  نقولها بصراحة العراق فعلابحاجة الى اعادة العمران والبناء وهذا ما لم يستطيع احد انكاره لان المصائب والويلات التي حلت به اكثر من تحسب وتعد ..ولكن نحن كدولة وحكومة ومؤسسات عامه وخاصة بحاجة فعلا الى مبلغ مئة مليار دولار ما قدروه وحسبوه المسؤولين العراقيين لاعادة الاعمار ؟؟؟
  كما قلنا نحن بحاجة الى اعادة العمران فعلا واما الاقراض والاقتراض بالمديونية من دول ومؤسسات اجنبية فهذا ما يمكن ان نضع عليه علامة استفهام ؟؟ كيف .. السيد العبــأدي يعرفها جيدا وقد نوه عنها كثيرا ولكنه لم يتخذ اي اجراء بصدها ، في الوقت الذي كان بامكانه ان يضرب عصفورين بحجرة واحد ؟؟ ان يضرب الفاسدين ويعتقلهم ، ويصادراموالهم بذلك يؤمن اضعاف المبلغ المطلوب لاعادة اعمارالعراق ؟؟ بالاضافة الى ان هناك اموال اخرى بالميارات لنسمع الى هذا وماقاله ؟؟ ؟ .. 

بغداد/شبكة أخبار العراق-
 حذرت (صادقون) التابعة لحركة عصائب اهل الحق، الخميس، من أن العراق مقبل على كارثة اخطر من تنظيم “داعش” الإجرامي والمتمثلة بأزمة المياه، فيما اشارت إلى أن اقل حزب في العراق يمتلك 20 – 30 مليار دولار.وقال رئيس الكتلة حسن سالم في مؤتمر صحافي عقده بمبنى مجلس النواب ، إن “العراق مقبل على كارثة لا تقل خطورة عن عصابات داعش الإجرامية ما لم يتم اتخاذ إجراءات سريعة لحل الأزمة”، متسائلا “إذا كنا قضينا على داعش بالحشد وفتوى الجهاد الكفائي فكيف سنقضي على هذه الأزمة الخطيرة”.وأضاف سالم، أن “اقل حزب في العراق اليوم يمتلك ما بين 20 إلى 30 مليار دولار”، داعيا اياها إلى “المساهمة في انشاء سدود وخزانات لتلافي ازمة المياه التي تهدد المحافظات الجنوبية بأكملها”.وكانت لجنة الزراعة والمياه أعلنت امس الأربعاء عن موافقة رئاسة البرلمان على استضافة رئيس الوزراء  ووزير الموارد المائية في البرلمان لمناقشة أزمة المياه وانعكاساتها الخطيرة ..))... 
   هذا التصريح الصريح يؤكد حقيقة انه لوكان العبادي صادقا باعمارالعراق لكان بسهولة تامين المبلغ كما قلنا بمحاربة الفاسدين ومصادرت اموالهم المنقوله والغيرالمنقوله لياخذ  فقط عشرة احزاب اسلامية  شيعية وطبعا الاحزاب الدينية في بلدنا بركه بالعشرات ان لم يكونوا بالمئات ، لو ياخذ من عشرة احزاب شيعية كل منهم 30 ملياردولار عشرة سيكون لدينا ثلثمائة ( 300 مليار ) هذا المبلغ  يغطى اعادة اعمارالعراق ثلاثة مرات  واكثر ؟؟
   والا لمصلحة من تكون هذه الاموال بيد هذه الاحزاب ؟؟ ومن اين اتوا بها ؟؟ ...هل كانت منح من الحكومة لهم ؟؟ فان كان كذلك فهذه جريمه  ،؟  وان كانوا قد حصلوا عليها بطرق اخرى فالجريمه اعظم ؟؟ الكل يعرف بان دخل الى خزينة الدولة العراقية خلال سنوات حكم الطائفيين وبالمحاصصه اكثرمن الف ملياردولار اين هي  ؟؟ واين ذهبت؟؟ اي مستثمر اجنبي يثق بحكومة  تصرف اربعين مليار دولارعلى الكهرباء  فقط والبلد لازال بدون كهرباء ؟؟ كيف يريد العبادي اعادة اعمارالعراق والفاسدين لازالوا في كل مفاصل الدولة ؟؟ واكثر من ذلك هم المسيطرين حتى على الشارع بملشياتهم  وعصاباتهم ،؟؟ كل المعطيات تشير الى ان العبـــــــــــادي  لم ينجح ولا ينجح  ما لم يتخذ الاجراءات القانونية  ضد الفاسدين ومحاسبتهم ؟؟. لذلك كان موقفه محرجا امام الوفود الاجنبية بصدق وامانة طلبه المساعدة لاعمارالعراق لان من معه يخربون ويسرقون ؟ ففشله كان واضح لان المناحين كشفوا اوراقه وعرفوا حقيقة ما يجري بالعراق وانه لايشكل اي ارضية صالحه للبناء والاعمار اوالاستثمار..... اليد التي لاتضرب الفساد لا يمكن ان تكون قادره على البناء ...
يعكوب ابونا ............................... 19 /2 /2018

6
                              هل ستنطلي حيلة البرلمان العراقي
                          على المحكمة  الاتحادية العليا .. ؟؟؟
المحامي يعكوب ابونا
  كانت المحكمة الاتحادية العليا قد نظرت في الدعوى المرقم 15 / اتحادية / 2018 وموحداتها 16 و 17 و18 و 19 و 20 /اتحادية / 2018 في 29 /1 /2018 التي اقاموها بعض ( نواب البرلمان العراقي ) ،
على رئيس مجلس النواب العراقي اضافة لوظيفته ، طعنا بالقانون رقم 1 لسنة 2018 قانون التعديل الاول لقانون رقم 45 لسنة 2013 ، وكان موضعها الطعن بدستورية مواد في قانون تعديل قانون انتخابات مجلس النواب ، ومنها الطعن في شرط أن يكون المرشح لعضوية مجلس النواب حاصلاً على شهادة البكالوريوس أو ما يعادلها، ..؟؟
   اذ نص قانون رقم 1 لسنة 2018 المعدل لقانون 45 لسنة 2013  ، 
مادة - 2- يعدل البنود (ثالثاً , رابعاً . سادساً ) ويضاف بند ( سابعاً) لنص المادة 8 ، - ليقرأ كالاتي( يشترط في المرشح لعضوية مجلس النواب ) ....
رابعاً :- ان يكون حاصلا على شهادة بكالوريوس او ما يعادلها ....
 شرع هذا القانون من قبل مجلس النواب بالمصادقة عليه ، الا ان بعض النواب الغير الحاصلين على الشهادات الجامعية  ، اعترضوا على هذا القانون وتعديلاته ، لانه سيحرمهم من حق الترشيح لعضوية مجلس النواب ، فطعنوا به امام المحكمة الاتحادية العليا ،بالدعاوى المذكوره اعلاه ،...
   بعد الدراسة والتدقيق قررت المحكمة رد تلك الطعون لعدم استنادها إلى سند دستوري وللأسباب المبنية مفصلة في قرار الحكم المرقم (15/ اتحادية/ 2018) وموحداتها  ، والقرار منشورعلى الموقع الالكتروني للمحكمة الاتحادية العليا.  يمكن الرجوع اليه  ...
     نلاحظ ان قرارالمحكمة يؤكد بان التعديل المذكور للقانون موضوع البحث ، قانوني ودستوري ، والمحكمة اقرت مبدأ ان يكون عضو البرلمان من الحاصلين على شهادة جامعية اسوة بالوزير ،، وبمعنى اخر لايجوز ان  يرشح لعضوية البرلمان من لم يكن حاصلا على شهادة جامعية  ( بكالوريوس ) او ما يعادلها ..
رغم صراحة قرار المحكمة الذي هو حجة على الاخرين  ومنهم مجلس النواب ، الا ان مجلس النواب يحاول الالتفاف والاحتيال على هذا القراربحجة ان اجراء التعديلات القانونية من صلاحية المجلس ، لذلك يعيد ( التصوت على تعديل قانون الانتخابات مجلس النواب ليمنح حق الترشيح ل 20% من حملة شهادات الاعدادية اومايعادله..) .....خلافا لاحكام قرارالمحكمة موضوع البحث ..؟؟ فهل يجوز للبرلمان ان يخالف قرارالمحكمة ولايلتزم به ؟؟
  طبعا لا ....؟؟ لان قرارالمحكمة حجة قانونية ملزمة للجميع ..  وان اجراء البرلمان بتشريع قانون يسمح لحاملين شهادات الاعدادية للترشيح لمجلس النواب بنسبة 20%  ، ليس الا بدعه نفعية جديده من البرلمان يستفاد منها البعض منهم .. وهذا الالتفاف  واضح وصريح على قرارالمحكمة المستمد قوته من احكام الدستور واحكام المادة 94 من الدستور التي تنص ( قرارات المحكمة الاتحادية العليا باته وملزمة للسلطات كافة ) ..
   فقرارات المحكمة لها قوة القانون ملزمه لايجوز مخالفتها اوتجاوزها بتشريع قانون يخالف احكامها ،  بمعنى اخر من الان وصاعدا لا يجوز ان يكون عضو البرلمان من لم يكن حاصلا على شهادة جامعية بكالوريوس محدده بالاسم .وهذا مبدأ يقوم على عدم جواز قبول الترشيح  لمجلس النواب من لم يكن حاصلا على هذه الشهادة ،  وليس شهاده اخرى  .. فذهاب مجلس النواب خلاف ذلك يعد انتهاكا للدستور، وانتقاصا من قيمة قرارات المحكمة الاتحادية العليا الملزمة للسلطات كافة  ،..
  وقد يذهب الظن بنا الى القول ان البرلمان قد يكون قاصدا هذا الاجراء ليكون مقدمه ومدخلا  للنزاع مع السلطة القضائية ؟؟ في وقت لايتحمل وضعنا الراهن هذا الخلاف. خاصة وهناك الكثير من الاجراءات  والتعديلات على هذا القانون اوالقوانين الاخرى اكثراهمية تخدم مصالح الشعب، الم يكن الاولى بمجلس النواب الالتفاف اليها وتشريعها بدلا من هذا التعديل المزعوم ..؟؟ وتجنب الدخول في متهاهات قانونية لاتخدم الا مصالح حفنة من المارقين والمصلحين في مجلسهم ..
يعكوب ابونا ...................13 / 2 /2018
 :

7
                                                  لمصلحة من كان قرارالحكمة الاتحادية العليا الاخير .؟؟؟؟
 يعكوب ابونا
    اصدرت المحكمة الاتحادية العليا، يوم الخميس 3 /8 /2017، قرارا مهما برقم 57يمس جوهرالحق العام ومصلحة المواطن التي انتهكت من قبل حفنة من السراق والحرامية الذين استحوذوا على السلطة بطرق ملتوية وخادعه لكي يحققوا مصالحهم القذرةعلى حساب مصلحة الشعب ؟؟ وما التظاهرات والاحتجاجات الجماهيرية التي عمت المحافظات الا  تعبيرا عن استياء الجماهير من سلوكيات هؤلاء الحرامية طالبين وضع حد لسرقاتهم واختلاساتهم وذلك باحالتهم  الى المحاكم  المختصة لينالوا جزاؤهم العادل .. بدلا عن ذلك نجد المحكمة الاتحادية العليا تصدر قرارا خلافا  لتلك التوقعات المطلوبه بمحاسبة هؤلاء... واليكم قرار المحكمة ..؟؟
  " قررت المحكمة الاتحادية العليا، اليوم الخميس، الحكم بعدم دستورية قرار مجلس قيادة الثورة المنحل رقم (120) لسنة 1994، مؤكدة تعارضه مع مبادئ الحريات الواردة في الدستور" .. لنتعرف على قرار مجلس قيادة الثورة اعلاه .......
  بالرجوع الى المادة (1) من القرار 120 لسنة 1994 تنص على (لا يطلق سراح المحكوم عن جريمة اختلاس أو سرقة أموال الدولة أو عن إي جريمة عمديه أخرى تقع عليها بعد قضائه مدة الحكم ما لم تسترد منه هذه الأموال أو ما تحولت إليه أو بدلت به أو قيمتها) أي إن القرار المذكــور يتــعلق بالمحكومين عــــن الــجرائم منصوص عليها في القرار المذكور بعد قضائهم مدة الحكم...".. هذا ما كان به يخفظ الحق العام بالاستحصال وارجاع لاموال المسروقه منة خزينة الدولة التي هي خزينة الشعب .. لنقرأ ما ذهبت اليه المحكمة الاتحادية ؟؟؟؟
    ما قاله المكتب الاعلامي للمحكمة في بيان، تلقت بغداد "الغد برس"، نسخة منه، أن "المحكمة نظرت دعوى رفعها مواطن ضدّ رئيس مجلس النواب اضافة لوظيفته للطعن بقرار مجلس قيادة الثورة المنحل رقم (120) لسنة 1994".
وأضاف أن "المحكمة وجدت من خلال قراءة القرار محل الطعن بأنه يتضمن عدم اطلاق سراح المحكوم عن جريمة اختلاس أو سرقة المال العام أو اي جريمة تطال هذا المال ما لم يُسترد منه".
واوضح ان "القرار من شانه ابقاء المحكوم عليه المعسر عن تلك الجرائم في السجن مدة معلومة البداية ومجهولة النهاية، وأن حصلت النهاية فهي بشرط لا يتحقق، وهو التسديد مع الاعسار".
ورأت المحكمة، بحسب البيان، أن "المركز القانوني للمحكوم الذي امضى مدة الحكم الجزائي، قد اصبح مديناً للجهة المتضررة، وهي احدى مؤسسات الدولة التي عناها القرار المطعون بعدم دستوريته".
ووجدت أن "استحصال هذه المؤسسة الديون حق كفله القانون لها واستعمال الحق يلزم أن يكون وفق الاجراءات المرسومة في القوانين وليس بالتنفيذ على بدن المدين، وبالقدر الذي يضيق عليه لاظهار امواله وللمدة التي حددها القانون لا إلى ما لا نهاية."
وأكد أن "قانون التنفيذ رقم (45) لسنة 1980 حدد هذه المدة في المادة (43) منه، بما لا تتجاوز على اربعة اشهر لاجبار المدين على اظهار امواله، اضافة إلى الطرق الاخرى التي رسمها القانون ومنها الحجز على الاموال ومنع السفر وغيره من الوسائل، وكذلك ما اورده قانون تحصيل الديون الحكومية رقم (56) لسنة 1977 من اساليب تؤمن الحصول على حقوق الدولة .."..
واستطرد أن "القول بغير ذلك وابقاء المدين موقوفا أو سجيناً اذا كان معسراً، ولم تستطع الدولة بما لها من امكانيات بالكشف عن امواله والحصول على حقوقها بالاساليب القانونية واللجوء إلى تطبيق احكام القرار (120) لسنة 1994، بابقاءه سجيناً دون تحديد مدة، فأنه يتعارض مع المبادئ التي اوردها الدستور في (الفصل الثاني) من (الباب الثاني) منه المتعلق بالحريات في المواد من (37 – 47) منه".
وأشار القرار إلى "ما جاءت به المادة (37/ اولاً/ أ) بالنص (حرية الانسان وكرامته مصانة)، والفقرة (ج) من نفس المادة التي حرمت جميع انواع التعذيب النفسي والجسدي، وكذلك ما حرمته المادة (46) بعدم جواز تقييد الحقوق والحريات الا بناء على قانون وأن لا يكون هذا القانون ماساً لجوهر الحق والحرية ."..
وازاد أن "المادة (2/ ج) من الدستور لم تجيز سن قانون يتعارض مع الحقوق والحريات الواردة فيه."..
وشدد على ان "سن مثل هكذا قانون أو وجوده اصلاً يشكل خرقاً لاحكام الدستور ويقتضي الحكم بعدم دستوريته، وأن ذلك ينطبق على قرار مجلس قيادة الثورة المنحل رقم (120) لسنة 1994 الذي يبقي المدين المعسر المنهي لمدة محكوميته الجزائية رهين الحبس دون نهاية فأنه يشكل تعارضاً مع الحقوق والحريات الواردة في الدستور .."....
  اولا - ماذا نفهم من هذا القرار ؟؟ نفهم بان المحكمة اسست حكمها على بعض المواد الدستورية المذكوره اعلاه .. في تبريرما ذهبت اليه في حكمها ، رغم ان المبدأ القانوني في هذه المواد هو اساسا صيانة  وضمان الحق العام وحماية الفرد وحقوقه وحرياته كي لا تنتهك ، لانها محمية بالقانون والدستور ،..
  وهذا مبدا سليم  جدا ان كان معول عليه ،؟؟ ولكن للاسف في عراقنا الجديد لا حرية محمية ولا حق مصان ولا كرامة  للانسان ، والمواطن يعيش في ظل شريعة الغاب ،وكاننا عايشين " في حارة كل من ايدوا الو ".. لا قانون ولا دستور بل سلطة ونفوذ لعصابات وميلشيات ، تجاوزات وسرقات ونهب واختلاسات ، لاخدمات لا امن لا استقرار لدرجة ان المنظمات الدولية صنفت العراق بانه اسوء بلد يمكن العيش به ..؟؟
  السؤال الذي يفرض نفسه من اوصل البلد الى هذا الدرك ؟؟ اليس الذين تسلطوا على رقاب الشعب بعد 2003 ؟؟  اليسوا هم من اختلسوا وسرقوا واستغلوا مناصبهم  واسماؤهم للاستحواذ على المال العام بطرق ملتوية من اجل مصالحهم الفاسدة واطماعهم القذره ؟؟ وحرموا الشعب من ابسط حقوقه الانسانية ، ؟؟ فاين القانون منهم ؟؟ اليسوا هؤلاء باارادتهم انتهكوا القانون وتجاوزوا على الحق العام بجرائمهم ؟ هل هؤلاء يستحقون تلك الحماية التي منحها الدستور؟؟؟ الدستور منع تشريع اي قانون اونظام يمس حقوق المواطن وعدم التجاوز عليه ، ولكن المتجاوزعلى القانون ينتهك تلك الحقوق  فيسقط حقه بتلك الحماية الدستورية ؟؟....
 والا ان اخذنا قرار المحكمة الاتحادية بمفهومه العام سنكون امام وقائع جديد تمس الحق العام وتتجاوزعلى حقوق الاخرين؟  لان الحكم على المتهم من قبل محكمة الموضوع وسجنه تنفيذا لقرارها  يعتبر والمفهوم الجديد للاتحادية انتهاكا  لحريته الشخصية وسلب حقه بايداعه السجن ؟؟  اذا ستكون كل قرارات المحاكم مخالفة للدستورلانها تحجز المدان وتسلب حريته ؟؟  فهل هذا يمكن ان يكون قصد المشرع في الدستور ؟؟

 ثانيا - صيانة المجتمع وحق الدولة وحق الفرد اولى بالحماية ،من حق الحرامي ( المجرم )  ، لان العقوبة مطلوبه فهي ضمان لحماية المجتمع من عبث هؤلاء الفاسدين ، .. المحكمة  الاتحادية وجدت باحتجاز المتهم بالسرقه والاختلاس المال العام بعد انتهاء محكوميته وعدم اطلاق سراحه استنادا لاحكام قرارمجلس قيادة الثورة المرقم 120 اعلاه.  مخالفة للاحكام مواد الدستور ، وافترضت المحكمة اعسارالمحكوم عليه وابقاءه بالسجن مدة معلومة البداية ومجهولة النهاية، وأن حصلت النهاية فهي بشرط لا يتحقق، وهو التسديد مع الاعسار.."؟؟؟؟؟
  نجد ان افتراض اعسار المحكوم عليه فعلا مسأله بها نظر ؟؟ نساءل المحكمة الاتحادية كيف يكون محكوم عليه باختلاس اموال الدولة او سرقة المال العام معسرا..؟؟  ومحكمة الموضوع  ادانته بانه سرق اواختلس الاموال وهي بحوزته ،؟؟ فاصبحت ذمته مشغوله برد تلك الاموال الى اصحابها بعد ان ثبته انه اختلسها ؟؟  فان كان معسرا كما تدعي المحكمة الاتحادية يعني ان محكمة الموضوع قد حكمت على شخص برئ لم يسرق ولم يختلس ؟؟ لان السراق والحرامية معروفين اليوم بالعراق فهم اصحاب  ثروات طائلة وهم  اصحاب مناصب ووظائف ومراكز عاليه في الدولة ،، فهل يعقل ان تم سجن اي منهم سيدعى بانه معسرلايمكن ان يعيد المبلغ الذي سرقه الذي بسبب تلك السرقة تمت محاكمته ؟؟ فاين الفلوس المسروقه ؟؟
   قرار الاتحادية بمفهومه هذا يبرر للحرامي السرقة والاختلاس ويشجع اصحاب النفوس المريضة على القيام بذلك لان الردع سوف لايكون  بمستوى الجريمة ، بل يكون بكل سهولة سوف يفكرالمجرم بانه سوف يقضي بضعة سنين بالسجن وبعدها يطلق سراحه وسيعيش ويتمتع هو وابناؤه  واحفاده  بتلك الاموال المسروقه ؟؟
 
 اما تبرير الاتحادية بان على الدولة ان تلجأ الى الطرق القانونية الاخرى لتقاضي الحرامي لاستحصاله المبالغ المسروقه  ، فهذا تبريرليس بمحله لان بعد ان اطلق سراحه وادعى عسره فهذا شهادة له ان يتمتع بالاموال المسروقه مستقبلا ،..
  للاسف ان قرارالاتحادية القاضي بالغاء قرارمجلس قيادة الثورة المرقه 120 لسنة 1994 الذي كان يحمي اموال الدولة من النفوس الضعيفة من السرقة اوالاختلاس ، لانه الراغب بالسرقة اوالاختلاس كان يفكراكثرمن مرة بانه سوف يسجن ويلزم باعادة المال المسروقه ويمنع من التمتع به مطلقا فلاجدوى من السرقة اذا ؟؟ وهذا كان فعلا يضع حد للسرقات والاختلاسات .. اما اليوم سيكون الباب مفتوح وواسع لكل حرامي وسارق ان تطال  يده على المال العام ،  اموال الدولة والشعب ، لان بهذا القرارسيكون بمأمن ان يلزم باعاة المبلغ المسروق .لانه بكل سهوله بعد قضاء بضعة سنين بالسجن سيكون معسرا وفعلاسيكون معسرا لان الاموال التي سرقها سوف تحول الى جهات وبنوك بالخارج ؟؟ ويحلف بانه معسرلا اموال لديه؟ وبالنتيجة فهولم يسرق  ؟ وقرار محكمة الموضوع التي ادانته وحكمت عليه بالسجن بسبب السرقة ستكون قد ظلمته واودعته السجن بدون وجه حق ؟؟ وما اسهلها ؟؟.. ان يطالب بعد ذلك بالتعويض من المحكمة لانه حكمت على برئ .؟؟؟؟
  الاتحادية اباحت لهؤلاء المجرمين ان تطال ايايدهم على المال العام بكل يسر وسهولة..؟؟ وهذا
, يتعا رض مع اتفاقية الامم المتحدة لمكافحة الفساد , التي تلزم العراق بتنفيذه , لانه من الموقعين على تلك الاتفاقية ،
لا بل قرار المحمة خالف قرارتها السابقة ومنهم  قرار محكمة التمييز الاتحادية، بالعدد 5921 / الهيئة الجزائية / 2012
في 10 / 4 / 2012 ...

    لدى التدقيق والمداولة وجد ان القرار الصادر من المحكمة الجنائية المركزية / بغداد / الكرخ / الهيئة الثالثة بتاريخ 20/3/2012 وبالدعوى المرقمة / 24/ج3/2007 والمتضمن  قبول الاعتراض المقدم من قبل المدان ( م  ر ض ) وإخلاء سبيله بكفالة مقدارها مائة مليون دينار للنتيجة عملا بإحكام المادة 244 من قانون اصول المحاكمات الجزائية غير صحيح ومخالف للقانون  حيث ان المدان المذكور قد حكم عليه غيابيا بتاريخ 28/5/2007 بالدعوى اعلاه بالسجن لمدة خمس عشرة سنة وفق إحكام المادة 316/ الشق الاول/ من قانون العقوبات وبدلالة مواد الاشتراك 47و48و49 منه الا ان المدان وبتاريخ 20/3/2012 حضر امام المحكمة الجنائية المركزية /هـ1 وقدم اعتراضا على الحكم الغيابي الصادر بحقه وقررت المحكمة قبول اعتراضه واخلاء سبيله بكفالة حتى نتيجة الدعوى خلافا لاحكام 244/1 من قانون اصول المحاكمات الجزائية التي اشارت الى ان للمحكمة ان تقرر اطلاق سراح المحكوم غيابيا بكفالة عند حضوره امامها وتقديم اعتراضه على الحكم الغيابي الا انها استثنت من ذلك الجرائم التي لايجوز اطلاق السراح فيها بكفالة وبما ان الجريمة المحكوم عنها المدان المذكور هي جريمة اختلاس اموال الدولة في قرار مجلس قيادة الثورة المنحل رقم 120لسنة 1994 النافذ نص على على عدم اطلاق سراح المحكوم  عن جريمة اختلاس او سرقة اموال الدولة او عن اية جريمة عمدية اخرى تقع عليها في دوري التحقيق والمحاكمة / الفقرة /ثالثا منه مما يجعل قرار المحكمة الصادر بتاريخ 20/3/2012 باخلاء سبيل المحكوم (م .ر.ض) غيابيا بكفالة قد بني على خطا في تطبيق القانون تطبيقا سليما. لذا قرر نقضه واصدار امر القبض بحقه وفق احكام المادة 316 /الشق الاول من قانون العقوبات واعادة اضبارة الدعوى الى محكمتها لاتباع ماتقدم . وصدر القرار بالاتفاق في 19/جمادي الاولى 1433 هـ الموافق 10/4/2012 م ...
يعكوب ابونا ............................ 24 / 8 /2017

8
                                 واحد واحد كان وبالا على العراقيين
                           كيف سيكون وضعنا في واحد وسبعة ؟؟؟؟
يعكوب ابونا
    صوت البرلمان العراق في الشهر الجاري، على قانون انتخابات مجالس المحافظات ، واعتمد طريقة سانت ليغو في احتساب الاصوات وتوزيع المقاعد، واعتمد التعديل الاخيرعلى نسبة 1و7  من القانون  اعلاه المعدل والخاص بالانتخابات بدلا من (1) التي كانت معتمدة في الانتخابات المحلية السابقة.، بالرجوع الى القانون المذكور نجد بان صاحبه السيد اندريا سان ليغو 1882 – 1950 كان كل غرضه ان تتحقق العدالة في الانتخابات وينال كل ذي حق حقه بدون غبن او مصادرة حق الناخب بمن انتخبه لكي يمثله ... وليس كما  تم تحريفه من قبل مجلس النواب العراقي وغيره عن اهدافه...
 لان الكتل الكبيرة المتمثلة بالاسلاميين سخروا هذا القانون لضمان وجودهم وسيطرتهم على راس السلطة التنفيذية والتشريعية ، لأبعاد المساءلة القانونية عنهم  لما ارتكبوه من جرائم وسرقات بحق العراقيين خلال فترة وجودهم بالسلطة بشكل مباشر او غير مباشر، لذلك تعمدوا هذه الطريقة لانها تتيح لهم سرقة اصوات الناخبيين وسهولة تجييرها لشخص اخر من زمرتهم الفاسده لكي يضمنوا عدم محاسبتهم معتقدين ان ذلك سيدوم لهم طويلا ؟؟ .. 

   كان احتيالهم واضح عندما طرحوا التصويت ل ( 1و9  ) متقصدين هذا الطرح لانه سقف عالٍ لطريقة احتساب الاصوات الانتخابية ، وفيه مجال متسع من المرونة للمساومة ، الى الحد الذي يضمن لهم سرقاتهم لاصوات الناخبين ، وفي كل الاحوال سوف لا يجرؤ احد ان يساومهم على واحد واحد الذي كان معمول بها في الانتخابات الماضية ، الذي فازوا  به وحصلوا على الاكثرية وسرقوا اصوات الاقلية بوضح النهار ، وكانت نتيجة انتخابهم ما نحن عليه اليوم من ماساة في جميع مجالات الحياة  اذ ان العراق من اسوأ بلدان العالم  بقرارهيئة الامم الامتحدة  ومنظماتها ؟؟ فكيف يكون الامرعندما يزيد الاحتساب عن واحد واحد ؟؟ ...
 وكما توقعوا وارادوا  تمت المساومة بين الكتل بدل واحد تسعة اتفقوا على واحد سبعة وتم اقراره ..  وهذا سيسمح للكتل الفائزة بالانتخابات بالمرتبه الاولى وهم طبعا الاسلامجيه ( لان شعبنا لا يتعض وسيعيد انتخابهم رغم كل ما جرى ) وسيكون لهم الهيمنة على السلطة والسيطرة على المشهد السياسي العراقي بالكامل، اي سنكون نفس الطاس ونفس الحمام فلا يتوقعوا العراقيين اي جديد او تغييرعلى يد هؤلاء الحرامية ..
 هذه هي اصلاحات مجلس النواب الذي كان قد  تعهد بها في حركة الاصلاح التي نادى بها رئيس الوزراء قبل مدة على اثرالتظاهرات والاحتجاجات الجماهيرية المطالبه بالاصلاحات وتقديم الخدمات ومحاسبة الفاسدين ،  وفي حينه أبى مجلس النواب الا ان يشترك في تلك الاصلاحات وقدم مجموعة برامج اصلاحية التي لم ترى النور ؟؟ والظاهر هذا الاحتيال والالتفاف على القانون والقرارات هي من جملة تلك الاصلاحات التي ارادوها للشعب  ؟؟.....
  وبكل الاحوال ورغم سيئاتهم وانتهازيتهم لم نتوقع ان يصل الامر الى ان  يخالفوا قرار المحكمة الأتحادية العليا رقم 12 بتأريخ 14-6-2010 والذي قضى بعدم دستورية وقانونية تجيير أصوات الناخبين إلى قوائم واشخاص لم ينتخبوها أصلاً ، اذ كانت قوى المجتمع المدني ومنظماته قد طعنت بنص البند (رابعا) من المادة (الثالثة) من القانون المرقم 26 لسنة 2009، المعدِّل لقانون الانتخابات في حينه الذي نص على ان " تمنح المقاعد الشاغرة للقوائم الفائزة التي حصلت على عدد من المقاعد بحسب ما حصلت عليه من الاصوات"...امام المحكمة الاتحادية العليا، بالدفع بعدم دستوريته اولا وثانيا لكونه  يؤدي الى: تهميش اصوات ملايين الناخبين ،عندما تجير تلك الاصوات لصالح الكيانات التي لم يصوتوا لها اصلا  ، وحرمان المرشح الذي حائز على آلاف  الاصوات من حقه في الحصول على مقعد برلماني ، لان بتطبيق هذا البند سوف يتم تحريمه من حقه ومنحه لاخر رغم ان الا صوات التي حصل عليها اقل  ، بهذا يستطيعوا ان يمرروا غشهم واحتيالهم بشكل قانوني .....
  لذلك طلبوا من المحكمة النظربالدعوى والغاء هذا البند اوتعديله تحقيقا  للعدالة والمصلحة العامه بالحد من استئثار الاحزاب والكتل الكبيرة باصوات من لم ينتخبوهم ، بعد سحبها من الذين انتخبوهم ومنحوهم ثقتهم  ؟؟ .. 
   نظرت المحكمة بالدعوى وبعد ان استكملت تحقيقاتها وتدقيقاتها..
        اصدرت قرارها المرقم 12 / اتحادية / 2010 بتاريخ 14/6/2010 الذي جاء فيه :
"...يظهر جليا لهذه المحكمة بان توزيع المقاعد الشاغرة قبل وبعد التعديل المشار اليه، يتم بترحيل صوت الناخب من المرشح الذي انتخبه الى مرشح آخر لم ينتخبه اصلا وخلافا لارادته، وهذا يخالف منطوق المادة 20 من الدستور، اذ نص على منح المواطنين رجالا ونساءا حق المشاركة في الشؤون العامة والتمتع بالحقوق السياسية، بما في ذلك حق التصويت والانتخاب والترشيح, كما كفل حرية التعبير بكل الوسائل في المادة 38 / اولا منه. وان عملية تحويل صوت الناخب بدون ارادته من المرشح الذي انتخبه الى مرشح من قائمة اخرى لم تتجه ارادته الى انتخاب مرشح منها، يشكل اعتداءاعلى حقه بالتصويت والانتخاب، وتجاوزا على حرية التعبير عن الرأي، وبالتالي يشكل مخالفة لنص المادة 20 والمادة 38 / اولا من الدستور. وحيث لا يجوز سن قانون يتعارض مع الدستور ، ..
  لهذا كله قررت المحكمة الحكم بعدم دستورية الفقرة (رابعا) من المادة ( 3) من القانون رقم 26 لسنة 2009 (....) وصدر القرار بالاتفاق.." .....

 هذا الحكم طبعا ملزم للجميع تطبيقا لاحكام الدستورالمادة " 94 "  التي تعتبر قرارات المحكمة الاتحادية العليا قطعية  وملزمه للسلطات كافة ".....
 لذلك اي تشريع او قانون او نظام صادر من اي سلطة من السلطات يخالف هذا الحكم يعتبرباطلا .. فكان على السلطة التشريعية اصدار تشريع يحل محل النص المحكوم بعدم دستوريته ليتماشى واحكام  هذا القرارالضامن لحقوق الناخب ؟؟ الا ان البرلمان التف بطريقة احتيالية فجاء بصيغة مشوهه لسانت ليغو  باقرار واحد سبعة (1,7) التي تعيد تطبيق احكام البند (رابعا) من المادة (الثالثة) من القانون رقم 26 لسنة 2009 المحكوم بقرار المحكمة اعلاه بعدم دستوريته..
   التفاف مجلس النواب وعدم التزامه بقرارالمحكمة يشكل سابقه خطيرة في تحقيق العدالة بمصادرة حقوق الناخبين وعدم اعطاء الحق لاصحابه ، لان النص الجديد الذي سيعتمدوه سيحول دون توصيل المرشحين الى مقاعد البرلمان وخاصة الاحزاب (الصغيرة) والمستقلين والتيار المدني ، الى البرلمانية لكي يساهموا في مسيرة المجتمع الذي يسعى للنهوض من كبوته ، والعمل على التغيير المنشود للخارطة السياسية التي عانى منها شعبنا طيلة هذه الفترة التي تسلطوا هؤلاء على زمام السلطة بغفلة من الزمن .و شكلوا دكتاتورية الاغلبية لاحزاب ثيوقراطية وقومية وطائفية  بعد ان استغلوا آليات الديمقراطية كعادتهم ، فسدوا الطريق امام الشرفاء والمخلصين والتكنوقراط الساعين لعملية التغيير والاصلاح الحقيقي المطلوب جماهيريا ، ...
   ومع ذلك الواقع يقرا بان هذه الاحزاب فقدت الثقة الشعبية بها ، فتنامى الوعي الشعبي والجماهيري بضرورة  التخلص من هؤلاء والحد من سيطرتهم وسطوتهم رغم امكانياتهم السلطوية المالية والاعلامية ونفوذهم في اجهزة الدولة ، الا ان الشعب هومصدرالسلطات وهومن اتى بهم للسلطة وهومن يستطيع ان يزيحهم ، ان كان قد اتعض واستفادوا من الدرس ما بعد 2003 ؟؟ وان غدا لناظره قريب . ..
 يعكوب ابونا ....................................... 19 /8 /2017

9
                                     ماذا تتوقع القوش وتلكيف ؟؟
                               من بشار الكيكي رئيس مجلس محافظة نينوى ؟؟
يعكوب ابونا
   سوف لا اعلق على الموضوع  بل اترك ذلك الى القارى الكريم  ليجد من خلال قرائته لما كتبه هذا المسؤول بان تسول له نفسه ناسيا بانه رئيس مجلس محافظة عراقية مرتبطة بالمركز بغداد وليس باقليم الشمال ( كردستان ) ..
  لذلك  مقاله يكشف عن حقيقة ارتمائه باحضان الكرد ، لذلك كانت قراراته بالتخلص من الاداريين  الشرفاء والنزيهيين في المحافظة من امثال مدير ناحية القوش ومرورا بقائم مقام تلكيف ، هي خدمة يقدمها الى الاقليم على حساب المركز ؟؟ لان محافظة نينوى غير مرتبطة بالاقليم كما هومعلومه فهل باع المحافظة للكرد  ؟؟  ام باع نفسه وخان وظيفته ؟؟؟؟
 ففي الحالبتين  فان قراراته مخالفه للقانون ولقرارات المحكمة الاتحادية ، لذلك يستوجب الامر تدخل الحكومة الاتحادية لتضع له حدا لهؤلاء المسؤولين قبل ان يستفحل الامر وينتج ما لا يحمد عقباه ..
      اليكم ما قاله بشار الكيكي في مقال له على موقع عنكاوا كوم .... بالله عليكم هل هذا كلام لشخص مسؤول مرتبط بالحكومة الاتحادية المركزية ام لشخص يعمل لغيرها وضدها ؟؟ والا كيف يثير مثل هذه النزعات ضد العراق وشعبه  ؟؟
يعكوب ابونا ........ 2 /8 /2017
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=849195.0                     
مكون العربي في كوردستان تعزيز للاخوة والتعايش
بشار الكيكي
رئيس مجلس محافظة نينوى

لم تتمكن السياسات القديمة والجديدة ، الرسمية وغير الرسمية من التأثير على عمق العلاقات الكوردية العربية باعتبارهما المكونين الرئيسيين في العراق. لا اريد ان اوغل في التاريخ ولكن سأتطرق الى مرحلة احتلال داعش للموصل ومناطق اخرى وكيف احتضن اقليم كوردستان حوالي مليوني نازح من المكون العربي وكيف حررت البيشمرگة مناطق عديدة للمكون العربي في كوردستان، وهم ينعمون الآن بالأمن والأمان وكل الاحترام والتقدير. كوردستان يتجه نحو دولة مستقلة كحق طبيعي منصوص عليه في العهود والمواثيق الدولية وبدون مزايدات ولايحتاج الامر الى توضيحات اصلا. ولايحتاج الى أخذ الإذن من أية جهة ، بل ان كوردستان سيجري الاستفتاء الذي كان من المفروض ان تجريه الحكومة الاتحادية فهذا الامر من مسؤوليتها أساسا لتنفيذ المادة ١٤٠ الدستورية ولكن تم تسويفها.كوردستان سوف يستفتي شعبه من كل المكونات، الكورد والعرب والتركمان والمسيحيين (السريان والكلدان والاشوريين ) والشبك والايزيديين والكاكائية وكل من يشعر بانتمائه الى كوردستان. اي بمعنى ان الاقليم يحترم رأيهم ويستفتيهم في اهم موضوع مصيري مرتبط بحاضرهم ومستقبلهم وهذه بداية جدا مهمة لدولة تتجه لإرساء أسس الديمقراطية في منطقة ملتهبة ومليئة بالمتناقضات والمشاكل. انا ادعو كل المكونات وبالذات المكون العربي والعشائر الأصيلة الى المشاركة الفعالة والحقيقية في الاستفتاء وممارسة هذا الحق الإنساني لأنني واثق تماما بأنهم سيكونون معززين ومكرمين في كوردستان اكثر من أية منطقة اخرى سيما وان كوردستان احتضن المناضلين منهم على امتداد المراحل السياسية كافراد وأحزاب. والكثيرين منهم سابقا وحاليا اعضاء في الأحزاب الكوردستانية وهنا أودّ ان أشير الى نقطة مهمة جدا وهي كيفية معالجة آثار احتلال داعش للموصل وتداعياتها وتورط البعض من أفراد العشائر فيها ووجود نازحين من القرى العربية في مناطق الاقليم ، فان هذا الامر في طريقه الى المعالجة الدقيقة وهنالك توجيه مباشر ورسمي من الرئيس البارزاني لتسهيل أمور عودتهم ولا اريد الخوض في التفاصيل.ان كوردستان ستكون دولة مدنية تعتمد المواطنة في تثبيت الحقوق والواجبات بدستورها لذلك سوف لن تكون فيها أية صراعات قومية او مذهبية وإنما حراك سياسي مدني يفتح الطريق للكل في الدخول والمشاركة السياسية.ان الاصوات النشاز الداعية الى اجهاض عملية الاستفتاء يجب عليها ان تنصاع لصوت الشعب الكوردستاني وارادته واصراره ، هذا الشعب الذي قدم التضحيات طوال عقود من الزمن فكل هذه المكتسبات لم تنجز اعتباطاً انما أتت بدماء وتضحيات كبيرة وهذا ما دعا اليه الخالد مصطفى البارزاني الذي أسس لبنات مشروع الاستقلال عبر نضاله الطويل.ان كوردستان الدولة المنتظرة ستكون انموذجاً حياً للدولة المتحضرة ومصدرا للاستقرار ومن الله التوفيق.
بشار الكيكي
رئيس مجلس محافظة نينوى

10
مدير ناحية القوش يعود الى وظيفته
                بعد ان اقاله الحزب  الديمقراطي  الكردستاني .....؟؟؟؟
يعكوب ابونا
  بصراحة كان موقف جماهير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري موقفا شجاعا ومطلوبا يحمدوا عليه عندما وقفوا ضد اقالة السيد مديرناحية القوش ،لان الموضوع بطياته لم يكن اقالة شخص مسؤول من وظيفته بل كان الامر بالنسبة  لآ القوش هو لوي ذراعهم وجس نبضهم لبيان موقفهم وما يمكن ان يكون لمستقبل المنطقة بفرض ارادة الاقوياء عليهم  رغما عنهم .. ؟؟؟   
 ولكن الروح المعبرة عن التزام والتضامن مع الحق بوحدة الكلمة ضد الباطل الذي مارسوه جماهيرنا كان هو الموقف المطلوب بهذا الزمن الردئ  ، فكيف ان كان احد ابناء جلدتنا يتعرض  الى  مظلمه من قبل من يريدون ان يحققوا مصالحهم على حساب مصالح شعبنا ، بتعسفهم باستعمال حقهم القانوني ، بغض النظر عن نتائجه لما يصيب شعبنا من سلبيات من جراء ذلك الاستعمال ؟؟ المهم هم حققوا مصالحهم ولكن اكيد سوف لا يحققون غايتهم بهذا القرار ؟؟

كما لا ننسى موقف الاحزاب والحركات السياسية في الناحية بالاضافة الى موقف الكنيسة بشخص رئيسها البطريرك ساكو عندما اجتمع مع بعض المسؤولين في المحافظة  ، وعوده خيرا ... وطبعا هذه الوعود هي كذب ودجل والضحك على الذقون لان ببساطه هذا يدل عن جهل هؤلاء المسؤولين بالقانون ، اوقد يكون الامر تقصدا منهم واستصغارا بالاخرين معتقدين ان الاخيرين لا يعرفون كيف يتعاملون بالقانون فالتجوء اليهم ؟؟ ..
    لان مجلس ادارة الناحية ( المجلس البلدي ) له الحق ان يستجوب مديرالناحية ، ولكن القانون رسم الطريق لتنفيذ ذلك  ، فيجب ان يكون ذلك وفق شروط واسباب ومسببات قانونية تستوجب هذا الاستجواب ، فهل كانت تلك الشروط متحققه عند المجلس لكي  يقوم باستجواب السيد فائز ام لا ؟؟ هذه اولا . فان كانت متحققه لماذا تراجع المجلس عن الاستجواب عندما احتجوا الجماهير على ذلك ؟؟ واستجابه المجلس لطلب الجماهيروتراجع عن الاستجواب ؟ وهذا دليل على ان المجلس لم يكن لديه من الاسباب القانونية التي تشترط الاستجواب ، فتراجع عنه ؟؟
  الا ان شعبنا تفاجئ بعد فترة قصيرة بان تم الاستجواب الشكلي وقرروا الاقالة لمدير الناحية خارج السياقات القانونية المطلوب تحقيقها ، وهذا ما اكده شخصيا السيد مديرالناحية بان الاقالة كانت معده سلفا ،؟؟ وابلغوه بذلك ، وكانت دعوته للاستجواب شكليه ليس الا ؟؟  وما يؤكد ذلك التعسف هو موافقة المحافظة عليها بنفس اليوم  ، وهذا يثبت بان كل شئ كان مدبربينهم ومخطط له سلفا .، بدون  اي سبب قانوني يستوجب هذه الاقالة ؟؟؟
 
  فالقرار صدر وصدق رغم عدم قانونيته ؟؟ ..  والحالة هذه طبيعي ان لا المسيرات الجماهير ولا تدخل الكنيسة ولا الاحزاب السياسية عملهم واحتجاجهم سوف يجدي نفعا ، لان الامرخرج اصلا من يد الناحية والمحافظة بعد صدوره وتصديقه ولا يستطيعوا ان يفعلوا شئ بعد ذلك ؟.. رغم كذب نائب محافظة نينوى بانهم سوف ينظرون بالقرار ووعد البطريرك خيرا ؟؟ ، فلا المحافظ ولا المجلس ولا السيد البرزاني شخصيا يمكنوا ان يعدلوا او يلغوا القرار ، الامر الان مناط بالمحكمة ؟؟ ..
 لذلك المطلوب من الاخ فائز مدير الناحية او وكيله ان يستعدوا الى التظلم امام محكمة القضاء الاداري قبل الطعن به ، خلال 15 يوم من صدور قرار الاقالة . وان لم يكن قرار المحكمة ايجابيا فيكون الطعن بالقرار امام المحكمة الاتحادية العليا .. مبينين في الطلب اسباب الغاء القرار ، وذلك لعدم اكتمال شروط  شكلا اوموضوعا  ، ولا يستند الى اي من اسباب الاقالة المبينه بالمادة ( 7 / فقرة 8 /1 أ و ب و ج ) والمادة ( 51 ) من قانون رقم  21 لسنة 2008 المعدل بالقانون رقم 15 لسنة 2010 ، قانون المحافظات غير المنتظمة في اقليم .
كما ان القرار واجب النقض والالغاء لانه غير مسبب وغير قانوني لانه  لايطابق واحكام الفقرة 2 من ثالثا من المادة 12 من نفس القانون ، التي تحدد احكام وكيفية اقالة مديرالناحية  من الناحية الشكلية اي تحقيق الاغلبية المطلقة لعدد اعضاء مجلس الناحية بناء على ( خمس ) عدد الاعضاء او ان يكون بناء لطلب القائمقام .، وان يكون الاستجواب للاسباب التي تشترطها وتذكرها المادة 7 فقرة 8 حصرا ؟؟  وان يكون الاستجواب بطلبات اصولية ومكتوبه ومسببه للاقالة تقدم قبل ستة ايام  لمدير الناحية  قبل الاستجواب عليها ، لان القانون اشترط ان تسبق الاقالة الاستجواب الاصولي والقانوني وعدم تحقيق ذلك يستوجب القرار النقض .. 
  كما يمكن المطالبة  بالتعويض عن الاضرار التعسفية ، المادية والمعنوية التي لحقت به من جراء الاقالة ، لان اهالي الناحية  تشهد له بكل امانه واخلاص بما قدمه للناحية طيلة السنوات  التي خدم بها ناحيتهم وما موقفهم الاستنكاري  لقرار الاقالة الا دليل على انه كان من المسؤولين الذين يشهد لهم بالنزاهة والاخلاص والتفاني بالعمل ..
 وكما قلت سلفا مع جل احترامي وتقديري لكل من  وقف بوجه هذا القرار الظالم باقالة مديرناحية القوش ، الا الموقف هوبيد القضاء ، ولكن طبعا كان هذا الموقف الجماهيري مطلوب  لكي يعرفوا الاخرين الذين تسول لهم نفسهم بالاساءه اومس مصالح وحقوق  جماهيرشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ان يعرفوا باننا لا نسكت عن ضيم وظلم وتعسف ....
 ادناه بعض المواد والفقرات القانونية التي يمكن الرجوع اليها وتعزز المبادئ العامة التي  ذكرتها بالمقال اعلاه ..  وليوفق الرب كل جهد خيرلصالح  شعبنا والامن والسلام ليعمم بلدنا  العزيز العراق  ..
قانون انتخاب مجالس المحافظات والاقضية والنواحي رقم (36) لسنة 2008 (المعدل)
قانون المحافظات غير المنتظمة في أقليم رقم 21 لسنة 2008 المعدل
مجلس الرئاسة
بناءً على ما أقره مجلس النواب طبقاً لأحكام المادة (61/ اولأ) من الدستور ولمضي المدة القانونية المنصوص عليها في المادة (138 / خامساُ /أ ) من الدستور
صدر القانون الأتي بتاريخ 19 /3/2008

الفرع الثاني
اختصاصات المجالس المحلية

ثانيا: اختصاصات مجلس الناحية
 
المادة( 12)
يختص مجلس الناحية بما يلي :

أولاً: أنتخاب رئيس مجلس الناحية بالاغلبية المطلقة لعدد الأعضاء في أول جلسة يعقدها المجلس ‏بدعوة من مدير الناحية خلال ( 15) خمسة عشر يوماً من تاريخ المصادقة على نتائج الأنتخابات وفي ‏حالة عدم دعوة مدير الناحية لأنعقاد المجلس ، ينعقد المجلس تلقائياً في اليوم (16) السادس عشر، ‏وتنعقد الجلسة برئاسة أكبر الأعضاء سناً.‏

ثانيا : إعفاء رئيس مجلس الناحية بالاغلبية المطلقة لعدد الأعضاء في حالة تحقق احد الأسباب الواردة في المادة (7)
الفقرة ( 8 ) من هذا القانون بناءا على طلب ثلث الأعضاء .

ثالثا : 1 –انتخاب مدير الناحية بالأغلبية المطلقة لعدد الأعضاء وإذا لم يحصل اي من المرشحين على الاغلبية المطلوبة
يتم التنافس بين الحاصلين على أعلى الأصوات ، وينتخب من يحصل على أكثرية الأصوات .

2- إقالة مدير الناحية بالأغلبية المطلقة لعدد أعضاءه بناءا على طلب خمس عدد الأعضاء او القائممقام للأسباب
المذكورة في المادة ( 7 ) / الفقرة (8)



المادة (7)
يختص مجلس المحافظة بما يلي:
أولاً:
انتخاب رئيس المجلس ونائبه بالاغلبية المطلقة لعدد اعضاء المجلس في اول جلسة يعقدها المجلس يدعو لها المحافظ خلال خمسة عشر يوما من تاريخ المصادقة على نتائج الانتخابات وتنعقد الجلسة برئاسة اكبر الاعضاء سنا.
ثانياً:
اقالة رئيس المجلس أو نائبه من المنصب بالاغلبية المطلقة لعدد اعضاء المجلس في حالة تحقق احد الاسباب الواردة في الفقرة (8) من هذه المادة بناءا على طلب ثلث الاعضاء.
ثالثاً:
اصدار التشريعات المحلية والانظمة والتعليمات لتنظيم الشؤون الادارية والمالية بما يمكنها من ادارة شؤونها وفق مبدأ اللا مركزية الادارية وبما لا يتعارض مع الدستور والقوانين الاتحادية.
رابعاً:
رسم السياسة العامة للمحافظة بالتنسيق مع الوزارات المعنية في مجال تطوير الخطط المتعلقة بالمحافظة.
خامساً:
1-  اعداد مشروع الموازنة الخاصة بالمجلس لدرجها في الموازنة العامة للمحافظة.
2-  المصادقة على مشروع الموازنة العامة للمحافظة المحال اليها من المحافظ، واجراء المناقلة بين ابوابها بموافقة الاغلبية المطلقة لعدد الاعضاء، على ان تراعى المعايير الدستورية في التوزيع لمركز المحافظة والاقضية والنواحي ورفعها الى وزارة المالية في الحكومة الاتحادية لتوحيدها مع الموازنة الفدرالية.
سادساً:
الرقابة على جميع انشطة الهيئات التنفيذية المحلية باستثناء المحاكم والوحدات العسكرية والكليات والمعاهد لضمان حسن اداء اعمالها عدا الدوائر ذات الاختصاص الاتحادي.
سابعاً:
1-  انتخاب المحافظ ونائبيه بالاغلبية المطلقة لعدد اعضاء المجلس خلال مدة اقصاها ثلاثون يوما من تاريخ انعقاد اول جلسة له.
2-  اذا لم يحصل اي من المرشحِين على الاغلبية المطلقة لعدد اعضاء المجلس يتم التنافس بين المرشحين الحاصلين على اعلى الاصوات وينتخب من يحصل على اكثرية الاصوات في الاقتراع الثاني.
ثامناً:
1- استجواب المحافظ او احد نائبيه بناءا على طلب ثلث اعضائه وعند عدم قناعة الاغلبية البسيطة باجوبة المستجوب يعرض للتصويت على الاقالة في جلسة ثانية ويعتبر مقالا بموافقة الاغلبية المطلقة لعدد اعضاء المجلس ويكون طلب الاقالة او التوصية بها مستندا على احد الاسباب الحصرية الاتية
                                 ‌أ-        عدم النزاهة أواستغلال المنصب الوظيفي.
                              ‌ب-     التسبب في هدر المال العام.
                               ‌ج-      فقدان احد شروط العضوية.
هـ - الاهمال او التقصير المتعمدين في اداء الواجب والمسؤولية.
2-لمجلس النواب اقالة المحافظ بالاغلبية المطلقة بناءاً على اقتراح رئيس الوزراء لنفس الاسباب المذكورة اعلاه.
3-  يعد المحافظ مقالاً عند فقدانه لاحد الشروط المنصوص عليها في المادة (5) من هذا القانون.
4-  للمحافظ ان يعترض على قرار الاقالة، امام المحكمة الاتحادية العليا خلال خمسة عشر يوماً من تاريخ تبليغه بالقرار وعلى المحكمة ان تبت في الاعتراض خلال شهر من تاريخ تسجيله لديها وعليه في هذه الحالة ان يقوم بتصريف اعمال المحافظة اليومية لحين البت في الاعتراض.
5-  يقوم مجلس المحافظة بعد نهاية مدة الطعن المشار اليها في الفقرة (4) اعلاه او تصديق قرار الاقالة من قبل المحكمة الاتحادية العليا في حالة وقوع اعتراض عليه بانتخاب محافظ جديد وفقاً لاحكام البند (7) من هذه المادة خلال مدة اقصاها ثلاثين يوماً من تاريخ التصديق او انتهاء مدة الطعن."..
 هذه الشروط المطلوبه للاقالة هل كانت متوفره  باقالة السيد فائز مديرناحية القوش ؟؟  .. لان كل المعطيات التي بين ايدينا تشير الى عدم توفرها في قرارمجلس البلدي لناحية القوش ، . لذلك سيكون من السهولة ان يصدر قرارالمحكمة الادارية او بعدها الاتحادية لصالح السيد فائز ويتم الغاء قرارالاقالة  واعادته الى وظيفته و والحكم بابطال والغاء كافة الاجراءات التي اتخذها مجلس الناحية لعدم قانونيتها . 
    ادناه .. قرارمحكمة الاتحادية العليا عن ذات للموضوع يمكن الاستفاده منه في عريضة التظلم والشكوى ؟
 ......http://www.iraqja.iq/krarat/3/2012/43_fed_app_2012.pdf     
يعكوب ابونا .....................................    27 / 7 /2017           

11
             لمــــــــــــاذا القـطــــــر؟؟ وليس غيرهـــــــــا ؟؟
يعكوب ابونا
   عندما اعلن ترامب في مؤتمرالرياض بحضور خمسين دوله اسلامية سنية محارب داعش والارهاب عموما كانت رسالة بان محاربة داعش هي فكريا وأيدولوجيا ، الى جانب محاربة عناصره المتمثله بالدولة الاسلامية في العراق والشام ....؟؟
      هذا الاعلان شكل ببعده السياسي والاستراتيجي علامة استفهام كبيرة من ناحية التوقيت والاعلان ، صحيح ترامب كان قد وعد بحملته الانتخابية محاربة الارهاب بكل انواعه ، ولكن لتوقيته دلالة بان امريكا مصره على انهاء خلافة الدولة الاسلامية في العراق وسوريا ، وهي ما تفعله فعلا ، وداعش في ايامها الاخيرة ؟؟ ومن جهة اخرى هل نفهم من هذا الاعلان بان امريكا بداءة المرحلة الثانية من حرب على المعطيات التي كانت السبب بايجاد داعش والارهاب عموما ، ولتمنع ظهورداعش بفكرجديد وباسم اخر ؟؟
   من ظاهر الامور كان ترامب جادا بطرحه محاربة الارهاب امام الرؤساء العالم الاسلامي ، لانه يعلم علم اليقين بان من الحضور من انتج داعش بعقيدته الارهابية ومن غرس تلك الافكار الاجرامية بمخيلتهم المريضه ومن ساعدهم ومن يمولهم ومن يساندهم ومن يدعمهم ،.؟؟ ولكن انتظرليقولوا هم من هو وراء داعش ؟؟ بعد ان وجدوا ان موقفه كان حازما ضد إيران وحماس والقاعدة وحزب الله ،..واعتبرهم في خانة الارهاب ..
  فما كان من الحاضرين الا ان ينأ كل منهم عن نفسه ، وكما قال ترامب شخصيا ان اصابع الاتهام وجهة الى قطــــر فقط بانها تساعد وتدعم وتمول الارهاب .. وكأن المشكله هي في دعم وتمويل الارهاب وليس ببعده الفكري الايدولوجي اساسا لقيام هذا التنظيم المراد محاربته .. ترامب لم يكذب الخبر بل ايده ، رغم علمه كما نحن نعلم بكل بساطة ان دول الداعمة والمموله للارهاب والتي كانت السبب في تدميرالعراق وليبيا وسوريا واليمن ومصر هي السعودية وايران وتركيا الى جانب قطر ، ؟؟؟
  كانت قطر تتبجح بمكانتها والادعاء باكبر من حجمها لكونها حليفة امريكا وتستضيف اكبر مقر لقيادة المركزية للجيش الامريكي في اراضيها  " قاعدة العديد " معتقده ان ذلك يشفع لها بتدخلها بشؤون الدول الاخرى ....ولكن عندما جد الجد كان الموقف غيرما توقعته قطر من امريكا ، فكان  قرارترامب تحذير قطر وتنبيهها من مغبة الاستمرار بهذه الاعمال ، لابل هناك من المسؤولين الامريكان في الكونكرس والبنتاغون قد ادانوا قطر واشاروا الى علمهم ومعرفتهم بما تقوم به قطر من وقت سابق وحذروها من ذلك .. 
   وجدت السعودية بهذا فرصتها فارادت ان تضرب كما يقال ضربة معلم بحجرة واحدة تصيد اكثرمن عصفوروتحقق اكثر من هدف ، اولا ابعاد شبة الارهاب عنها ، وثانيا لاعادة ثقة امريكا بها ، بعد ان وجدت هناك من ينافسها على دورها ومكانتها و بانها تشكل ثقل كبيرفي العالم الاسلامي لايمكن الاستغناء عنها بالمنطقة ، وثالثا ، للارث العدائي بينها وبين قطر وجدت مناسبه بان تضغط على القطر وتعيدها الى حجمها الحقيقي ؟؟ لذلك قامت السعودية مع ، البحرين، والامارات ومصر بقطع العلاقات الدبلوماسية معها مباشرة ، متهمة اياها بدعم الارهاب وزعزعة استقرار المنطقة بسبب علاقاتها القويه بايران التي هي متهمة بتدخلها بشؤون المنطقة ومساندتها ودعمها للاخوان المسلمين ،بالاضافة الى اتهامها بالتعامل المزدوج مع دول الخليج وايران بما لايخدم مصالح هذه الدول .. 
   كان قرارالسعودية ومناصريها وكل حسب ما يخدم مصالحه برد الصاع لقطر لانها قد عانت من تدخلها بشؤون بلدانهم ، ومن جهة اخرى هذا الاجراء يتماشى  مع اهداف امريكا وتوجهاتها بمحاربة الارهاب ، فلتكن قطر كبش الفداء لهذا التوجه وان كانت تستحقه بجداره لسوء سلوكها وتصرفاتها ، فابلت السعودية بلائا حسنا كما قال عنها ترامب بمديحه عنها لموقفها هذا .. وما تبعه من قرارات الغاء الرحلات الجوية ، وحظر السفن القطرية من الموانئ، واخراج المواطنين القطريين من اراضيها. وطبيعي ان تتبعها دول اخرى بقطع علاقاتها مع قطر لاسباب داخلية اوترضية للسعودية ، وهذا ما يعطيها قيادة العالم الاسلامي السني خاصة في هذه المرحلة التي يدخل فيها بالمحك مع الفكروالوجود الشيعي الذي يهدد الفكر السني في اكثر من دوله ومنطقه سنية في العالم ..  .. 
   لقد ظهرت قطر كما كان السعودية ودول الخليج تضنه بها وبسببه اتخذت القرارات المشاراليها اعلاه ، عندما منحوها مهلة للرجوع الى الحضن العربي الخليجي بتنفيذ النقاط العشرة ، بدل ذلك حاولت ان تبرر موقفها بتبريرات لا تخدم مصلحة دول الخليج بل تزيد الامرسوءأ ، وما زاد الطين بله عندما التجئت الى ايــــران وتركيا طالبت الحماية والدفاع عنها امام اخوتها دول الخليجيه ،؟؟؟  ما يفهم منه ؟؟ بان قطر متورطه حتى الاذنيين مع داعش والاخوان المسلمين و حماس، فاثبتت قطر التهمه على نفسها بانها مع المعسكرالذي يشكل خطراعلى السعودية وحلفائها ، خاصة بعد ان قدمت السعودية دليل معرفتها بما يقوم به  حكام قطر ضد حكام السعودية وما يعملونه  لتقويض الحكم وازاحة ال سعود ؟؟فكانت مناسبة ان تضع السعودية الحد لسكوتها  منتهزه الفرصة ، فكانت الفرصة متاتية من ترامب عندما أعطي الضوء الاخضرلمحاربة الارهاب، فكان للسعودية ما يبررها من ان تتخذ قرارالضغط على قطر لوقف لعبتها المزدوجة بتحديد موقفها اما معنا اوضدنا، انسجاما مع موقف ترامب الداعم لهذا التوجه  ؟؟ ..اذ قال .
وكالات
قال الرئيس الأميركي دونالد ترامب الجمعة إن الوقت قد حان لتتوقف قطر عن تمويل الإرهاب والأيديولوجية المتشددة، مذكرا أن الإمارة الخليجية "كانت على مر التاريخ تمول الإرهاب على مستوى عال".
وخلال مؤتمر صحافي مع نظيره الروماني كلوس يوهانيس، دعا ترامب قطر إلى العودة إلى صفوف الدول وطالب دولا أخرى لم يسمها بالتوقف فورا عن دعم الإرهاب ونشر الكراهية.وقال في هذا السياق "نريدكم أن تعودوا إلى صفوف ووحدة الدول التي تحارب الإرهاب".وأردف الرئيس "أولويتي العظمى أن أحافظ على أمن الشعب وأهزم داعش".
وذكر الرئيس بالقمة "التاريخية" التي جمعته بقادة دول الخليج ودول عربية وإسلامية خلال زيارته إلى السعودية.
وأوضح في هذا السياق أن العديد من الدول الفاعلة في الشرق الأوسط وافقت خلال القمة الأميركية العربية الإسلامية على ضرورة وقف تمويل الإرهاب.ووصف الرئيس الأميركي القمة بأنها بداية لنهاية الإرهاب وتمويله ،"..انتهى الاقتباس
  وقال في اكثر من تغريده ان زيارته للسعودية اتت ثمارها "..
ويبقى السؤال هل هذه القرارات والاجراءات التي اتخذت ضد قطر سوف تقضي على الارهاب وفكره كما يريد ترامب ؟؟ ام ان هذا سيكون مدخلا للضغط على الدول الاخرى التي لم يسميها ولكن طبيعي انه يعرفها وطلب ان تتوقف فورا عن دعم الارهاب ونشر فكر الكراهية ، الذي يشكل اهم العناصر الاساسية في ايدولوجية داعش والارهاب عموما .. فهل هي رسالة الى السعودية وشيوخها وعلمائها ، والازهر وشيوخه والمرجعيات الشيعية وائمتها ، بان المرحلة التعايش السلمي الاممي وتحقيق العدالة والمساوات والعيش المشترك وقبول الاخر هي من سمات هذا العصر.. عليهم ان يستفيدوا من الوضع ويتوقفوا من نشر رسالة الكره والحقد والانتقام  ورفض الاخر بدوافع عقائدية لا تخدم مصالح البشرية في هذا العصر،  بل كانت مبادئ  هي من مخلفات الماضي الذي يجب ان تطوي صفحته ،  لاننا في زمان غير زمانه وعصرغير عصره، ظاهر الاشياء تشير الى قبول هذا الامر وجوبا ، اما بواطن الامور قد تختلف ، ولكن كل الاحتمالات وارده ، ان كانت المصالح متحققه باسهل الطرق فلا خلاف لقبولها ، وان كان العكس بفكر الكراهية والتشدد يخدم مصالحهم ؟؟ ما نجده اليوم هو الواقع الاليم الذي تعيشه البشرية  من جراء صراع المصالحه المتضاربه ، والدين والعقيدة حطب يحرق في اتون تلك المصالح  ،، ليس احد بمأمن  عما يجري ، لن ليس هناك صديق دائما بل مصالح دائمة ... ولكل حادث حديث وغدأ  لناظره قريب ..
 يعكوب ابونا ............................14 /6 /2017
 

 




12
                                  الى من يهمه الامر ......؟؟
                                  الحركه الديمقراطية الاشورية بخصوص ..؟
                                         الشهيد فرنسيس شابو ...؟؟
    المحامي يعكوب ابونا
       نشر موقع عنكاوا خبر من موقع زوعا ، روابط ادناه، حول  جريمة اغتيال فرنسيس شابو ،..   
التي ارتكبت في 31 ايار1994 ، وبعد قراءة ما تم نشره ، نجد بانه خبر تسرده جريدة بهرا مع تفاصيل الجريمه  حسب ما ورد بصحيفة كردية ، ..؟؟
  وبالرجوع الى الخبر والتفاصيل المنشوره نجدها تخلو من اي اجراءات قضائية تخص التحقيق الجنائي في عملية الاغتيال هذه ، وكما اورده الخبر فهي جريمه متكامله متحققه بكل اركانها وابعادها الجرميه ،الا ان تفاصيل الخبر كما ورد تشير الى اجراءات غير قضائي ، اذ تتحدث عن تفاصيل عن الحادث نقلا عن صحف واقاويل لاناس تحدثوا بها ونقلوها في غير محلها ، بمعنى ان تلك الاخبار المتداوله بين الناس لم توثق قضائيا، لا امام قاضي التحقيق ولا امام محقق عدلي ، وهذا يدل من ظاهر الامور بان لم يكن هناك اية شكوى مقدمه من احد المتضررين من الحادث ضد احد المشكو منهم لكي يتم اتهامهم وفق القانون . لان القانون يشترط تحريك شكوى من المتضرر ضد المشكو منه ، لكي تتحقق الخصومه بالدعوى..
    للاسف ما هو منشور يفتقر الى ذلك ؟؟ اذ لا وجود لذكر اي متضرر ،؟؟ او ذكر لمحرك الشكوى ،  ولا اتهام قضائي قانوني ضد احد ؟؟ لانه وكما هومعروف اجراءات التقاضي تستوجب وجود شكوى ،  وتحقيق  ، واتهام  ، واحالة ، والمعلومات المنشورة ادناه للاسف تخلو من كل هذا ؟؟ لا  اشارة الى وجود اوراق تحقيقة تخص الحادث وتفاصيل وقوع الجريمه ، ولا اشارة الى مركز الشرطة الفلاني اوان القاضي التحقيق الفلاني وقع على الاوراق ومحضر الاتهام ابدا ، كما ليس هناك اية اشارة من الادعاء العام بالاحالة الاوراق التحقيقية الى المحكمة المختصة ولا اجراءات التقاضي والمحاكمه ، .. كما لم يصدر اي قرارمن المحكمة المختصة بادانة احد ؟؟
  فالامر خالي من كل هذه الاجراءات فكيف يراد ان يتم القاء القبض على شخص لم يتهم من جهة ذات اختصاص ؟؟ اما ان الموضوع والجريمه طرحت امام الراى العام . للاسف اقول الراى العام لا يصدر قرار الادانه لانه ليس جهة ذات اختصاص لكي يصدر قرارالاتهام .. ؟؟؟؟..........
  صاحب الاختصاص هوالمحكمة المختصة التي تصدر حكمها وفق الاجراءات القانونية والقضائية التي اشرنا اليها ، لذلك لا تتوقعوا بان يتم اتخاذ اية اجراءات قانونية بحق المشتبه بهم لا الان ولا بعد الان ... ان  لم تتم اجراءات التقاضي وفق قانون اصول المحاكمات الجزائية العراقي الباب الاول المادة ( 1 ) الذي يشترط وجوب تحريك شكوى ، بمعنى تقدم شكوى الى قاضي التحقيق اوالمحقق اوالمسؤول في مركز الشرطة ..... من جانب المتضرر من الجريمة او من يقوم مقامه قانونا .. "..
  لذلك اقول بما ان الحق لا يسقط بالتقادم لذلك السيرباجراءات التقاضي على المنوال  الذي شرحناه اعلاه تطبيقا لاحكام القانون هوالمطلوب ؟؟  . وكما قيل لا يضيع حق وراء مطالب..؟؟ هل طالبتم ؟؟ ام لا ..؟؟
 يعكوب ابونا ..... 8 /6 /2017
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=842342.0             

زوعا اورك / غرفة التحرير
https://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=7308#.WTlInGjyizc
نشرت جريدة بهرا في عام 2003 تقريرا عن استشهاد الخالد فرنسيس يوسف شابو والذي تضمن عدد من الفقرات والحقائق والتساؤلات التي واكبت عملية استشهاده وضعتها امام الراي العام وكذلك امام الجهات المعنية في السلطات في اقليم كردستان العراق واننا نضع هذه التذكير بهذه الحقائق فاننا نضعها امام الجميع مرة اخرى ونحن في الذكرى 24 لاستشهاد الخالد فرنسيس يوسف شابو عضو حركتنا شهيد الوحدة واول شهيد لبرلمان اقليم كردستان العراق وقد جاء في التقرير  الذي كان بعنوان :
إلـى متى تلتزم الجهات المعنية الصمت؟ "! "
نشرت صحيفة كردية وثائق تثبت هوية قتلة عضو البرلمان فرنسيس يوسف شابو
في ليلة 31 ايار 1993 اغتيل في مدينة دهوك المهندس فرنسيس يوسف شابو عضو قائمة الحركة الديمقراطية الآشورية في برلمان اقليم كردستان العراق، وذلك على يد مجموعة مسلحة "مجهولة حينها".

وقد لاقت تلك العملية تنديداً واسعاً من الأوساط الرسمية والشعبية خصوصاً لدى الكلدوآشوريين الذين اعتبروا الجريمة واحدة من أبشع جرائم التصفيات السياسية التي طالت نشطائهم القوميين.

ولقد بدأ المواطنون العاديون في دهوك إثر اغتيال المهندس شابو بتداول اسماء اشخاص باعتبارهم منفذي الجريمة، وبعد اغتيال عدد اخر من السياسيين من بينهم الناشط السياسي الكلدواشوري لازار ميخو حنا المعروف بـ (ابو نصير) من الحزب الشيوعي العراقي تأكد لدى الجميع شخصية المنفذين الذين هم نفسهم وراء تلك الجرائم، وصار الناس يتكلمون علناً عن المدعو (وحيد كوفلي) و(خالد حاجي الهمزاني) ومجموعتهما. وهو الامر الذي دعا هؤلاء المجرمين الى ترك دهوك عاجلاً والهروب الى الموصل الواقعة تحت سيطرة النظام السابق.

لقد توضحت من خلال مختلف المتابعات والمؤشرات ان افراد المجموعة المنفذة التي كانت على علاقة بالحزب الديمقراطي الكردستاني قد نفذت عمليتها لحساب نظام صدام السابق الذي تبنى حينها توجه تصفية شخصيتين بارزتين من الكلدوآشوريين في مسعى لضرب التأخي القومي في المنطقة، ولزعزعة تجربة الإقليم الفتية وغيرها من الغايات الدنيئة التي عُرف بها.

لكن السؤال الذي طالما تردد، وحاولت قيادة الحركة ان تضعه امام قيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني بصفته الحزب الحاكم والجريمة نفذت في منطقة نفوذه، بالإضافة الى ارتباط المجموعة وعلاقتهم بأجهزته.. هو: من الذي اختار الشخصيتين؟، ولماذا هذا الشعور الذي له اسبابه في ممارسة التكتم في التعامل مع هذا الملف.
وكيف عاد المدعو وحيد كوفلي الى المنطقة وتحديداً مدينة دهوك ومعه قوة مسلحة مرافقة وحماية مسكنه، ولمن تعود هذه القوة وممن اخذت اجازات حمل اسلحتها؟، ومن ثم ماذا عن القصور الفخمة التي بناها؟، وهذا المدعو بدوره لم يتوانَ في جلساته وحلقات لقائه عن الإصاح علناً عن دوره في اغتيال المهندس فرنسيس شابو عضو برلمان الإقليم، والتهديد والوعيد؟.
 في حينها اكد السيد خليل نعمت مدير الأمن في دهوك التابع للحكومة المحلية.. لممثل الحركة الديمقراطية الآشورية في لجنة التحقيق البرلمانية انه لو شاهد المنفذين قبل دقائق من عملية الاغتيال لما كان استغرب وضعهم، لأنه كان وكغيره يعرفهم ويعرف ارتباطاتهم الحزبي والأمني، ويعلم نوعية المهام التي كانوا يقومون بها (حينها كان التداخل بين نشاطات الاحزاب واجهزة الحكومة الفتية امرأ شائعا).
"في شباط 19944 صرح السيد مسعود البرزاني رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني لمنظمة العفو الدولية ونشرته في كتاب (نقض العهود واهدار حقوق الانسان في كوردستان) الذي صدرت طبعته الاولى في ايلول 1995- تسلسل الوثيقة MDE-14195 -والترقيم الدولي هو 0-86210-251-0 . ان حزبه لديه ادلة تثبت تورط الحكومة العراقية في حادثة مقتل فرنسيس يوسف شابو، وان الاشخاص الذين زعم ارتكابهم هذه الجريمة موجودون في الموصل. وقد طلبت المنظمة اطلاعها على تلك الادلة، ولكنها لم تتلق أي شيء." بل بعدها عاد (وحيد كوفلي) الى دهوك وكما اشرنا اعلاه.
 ولقد كررت قيادة الحركة الديمقراطية الآشورية محاولاتها بصورة رسمية مع قيادة الحزب حول هذه الجريمة والمجرمين.. لكن دون نتيجة ملموسة لحد الآن، والمتهمون طليقون في دهوك!.

وفي وثيقتها (الفصل الخامس) وثـقت منظمة العفو الدولية ما يلي: ((فرنسيس يوسف شابو: وهو من مواليد عام 1951 في ناحية مانكيش بمحافظة دهوك، ومتزوج ولديه اربعة اطفال. وكان شابو من الأعضاء الناشطين في ”الحركة الديمقراطية الاشورية“، باعتباره احد الآشوريين المسيحيين من طائفة الكلدان.
وقد اصبح عضواً في المجلس الوطني (البرلمان)، اثر فوزه في انتخابات مايو /ايار 19922، وشغل عضوية اللجنة الاقتصادية التابعة للمجلس. كما كان مسؤولا عن بحث الشكاوى المقدمة من الآشوريين المسيحيين بخصوص القرى المتنازع عليها في منطقة بهدينان، والتي كانت الحكومة العراقية قد طردتهم منها عنوة، ثم استوطنها فيما بعد سكان اكراد. وفي 31 مايو/ ايار 1993، اطلق مسلحون النار على شابو فاردوه قتيلا بينما كان يقترب من منزله في دهوك. ولم يتم فيما بعد القاء القبض على أي متهمين)).
وفي (2003/7/233) نشرت صحيفة هاولاتي التي تصدر في (السليمانية) وثيقة من وثائق جهاز مخابرات النظام السابق تثبت وتؤكد صحة قيام تلك المجموعة باغتيال المهندس شابو. ونعيد نشر ما نشرته هاولاتي هنا ليطلع عليه القراء.

من ملفات المخابرات العراقية : هاولاتي تكشف قتلة عضو البرلمان فرنسيس يوسف.

السليمانية: بموجب وثائق اجهزة المخابرات العراقية التي وصلت الى مكتب (هاولاتي) في السليمانية فانها تكشف اغتيال (فرنسيس يوسف شابو) عضو برلمان كردستان- القائمة البنفسجية، من قبل (خالد حاجي طاهر الهمزاني) ومفرزته.

وبموجب هذه الوثيقة لجهاز المخابرات بان (خالد حاجي طاهر الهمزاني) هو مسؤول مجموعة من خمسة اشخاص وتضم كل من (وحيد مجيد، طاهر حسين حسن، محمد صديق، اكرم مجيد محمد، احمد محمد صديق). وان هذه المفرزة قامت في عام 1993 بالأعمال الإرهابية التالية لصالح النظام الدكتاتوري:

أ- بتاريخ 1993/1/5 الهجوم على مقر الجبهة الكوردستانية في دهوك وأدى الى مقتل ثلاثة أشخاص وجرح عدد آخر.

ب- بتاريخ 1993/1/29 حاولت هذه المجموعة قتل المواطن الأميركي (وليم براون). وان هذا الشخص كان يعمل في دهوك وتم اصابته بجروح خطيرة بحجة نشر الدين المسيحي.

ج- بتاريخ 6/1 اغتيال عضو برلمان كردستان فرنسيس يوسف شابو.

وحسب الوثيقة فان خالد حاجي طاهر الهمزاني هو من مواليد سرسنك عام 1949، درجته الحزبية (نصير متقدم) وانتظم الى مديرية الاستخبارات العامة مسؤولا لمفرزة قامت باعمال تخريبية ضد ايران. هذا وبحسب الوثيقة فإنه كان له ثقل عشائري.

وأخيرا نريد ان نوجه هذه الاسئلة؟
 - إلى متى لا تتحرك الجهات المسؤولة في اقليم كوردستان العراق، والتي بين يديها الملف، لتكمل تحقيقها وتتخذ الإجراءات القانونية اللازمة بحق أفراد المجموعة الذين بينهم من يعيش ضمن المنطقة التي يسيطر عليها الحزب الديمقراطي وأولهم (وحيد كوفلي)؟.

2- ما هو تفسير الأجهزة الأمنية والحكومية لهذا التاخير في اتخاذ الإجراءات خصوصا بعد أن نشرت صحيفة هاولاتي وثيقة مخابرات صدام؟.

3- أين يقف برلمان الإقليم من كل هذا وهو الذي يفترض ان يبادر الى التقصي اكثر من اية جهة حول الموضوع؟، ولماذا لم تُنشر النتائج التي توصلت اليها اللجنة المكلفة بالموضوع والمشكّلة من قبله؟. وبالمقدار نفسه اين تقف الحركة الديمقراطية الآشورية من هذه التطورات في هذا الملف المهم؟، وماذا عساها ان تقدم عليه؟!.

اسئلة عديدة ينبغي على المعنيين الإجابة عليها بدقة وشفافية وعملية. لأننا في عهد جديد والمسؤولون مطالبون دائما بالإجابة على أسئلة وقضايا المواطنين، فما بالهم مع ملف حساس مثل ملف الشهيد فرنسيس يوسف شابو؟
ومن الجدير ذكره منذ عدة اشهر اعلن عن وفاة المدعو وحيد كوفلي المتهم في اغتيال الشهيد فرنسيس شابو حين عودته لداره وانه اعتبر من ابطال البيشمركة وقادتها رغم المؤشرات التي ظهرت وارتباطه بجهاز المخابرات الصدامي .
مواضيع ذات صلة :
في الذكرى الرابعة والعشرين لاستشهاد فرنسيس شابو... وفد من الحركة في زيارة لضريحه
http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=7295#.WTME_pIrLIV

13
هـــــــل كان البطريرك لويس ساكو
              موفقا بطرح تسمية المكون المسيحي على شعبنا ؟؟؟؟؟
 يعكوب ابونا 
    بطبيعة الحال ساكون بعيدا ان تقيم اعمال وسلوكيات وتصريحات وتدخلات البطريرك ساكو بغير الشان الكنسي الذي هو اساس عمله الايماني والعقادي المطلوب اصلا في خدمة رعيته ..لان هناك من تحدثوا وكتبوا عن ذلك بدون جدوى ، لدرجه نجد هناك من يترصد البطريرك بكل شارده ووارده  لانتقاده والانتقاص مما يقوم به ، واكثرهؤلاء كانوا من اتباع حركة النهضة الكلدانية اتباع المطران سرهد جمو ، ومنهم من مال كما تميل الريح الى البطريرك وترك المطران سرهد ونكث بقسمه التي اداها للنهضة امام المطران سرهد ، واصبحوا هؤلاء ضمن مجموعة التي تدافع عن البطريرك ساكو بالحق والباطل تعصبا وكراها وحقداعلى الاخرين وليس حبا بالبطريرك، وهؤلاء بتعصبهم تركوا الوصايا وتوجهوا للشخص بنوايا ؟؟...
  من جهتي اؤمن بان لكل انسان في اي موقع كان بالمسؤولية اوخارجها الحق بان يعبرعن أراءه وعما يجول بخاطره بحرية وقناعه ذاتية تامه ، والا كيف نحن ديمقراطيين ونؤمن بالرأى والرأى الاخر ؟؟ ان نقمع الاخرين ؟؟ وكيف نستطيع ان نقف بوجه هذا الكم الهائل من المتغيرات على الساحة المحلية والدولية والعالمية ، ؟؟ بكل ما تعني الكلمة من متغيرات لانها على كل الاصعدة فلابد ان تصيبك شضاياها ، لان بعدها الديناميكي الحركي تاثرباحداث مجري التاريخ ..  عالمنا اليوم قرية صغيرة نتاثربما يجري ، لذلك يجب ان تاثرانت كذلك بهذا الذي يجري والا ما قيمة وجودنا في هذا العالم ان لم يكن لنا دور سلبا كان اوايجابا نساهم بهذا الوجود الذاتي الحركي في انشاء التاريخ  ،...
  وان اخذنا موقع ومكانة ومسؤولية البطريرك ساكو، كيف نقيمه وهو الذي يجد نفسه مسؤولا مسؤولية مباشره عن شؤون شعبه خاصة بهذه الظرف الصعب الذي يمربه  ،؟ فيجد بما يجده صالحا ونافعا لشعبه بقناعه شخصيه بالذي يعمله رغم عثراته ، قد يكون هذا التبريرغير مقنع ولكن هذا هو الواقع الذي يفرض وجوده شئنا ام ابينا ،فيجب ان نتعامل مع هذا الواقع بموضوعية ، مصلحة شعبنا تقتضي ان يكون ذلك موحدا لجهودنا عموما وليس النصر باختلافنا وتفرقتنا مطلقا ، لتكون لنا عبره من الماضي لما حدث لشعبنا بسبب تشتتنا ......
  لذلك ساتطرق من هذه الزاوية ،الى مفهوم ( المكون المسيحي ) الذي طرحه البطريرك ، ببيان معناه وابعاده بمفهوم غيرالذي ذهبوا اليه بعض الاخوة الكتاب من ابناء شعبنا عندما ناقشوه على اساس مقترح بدليل عن التسمية القومية المثبته بالدستور ، ؟؟ واما انا ساناقشه من وجهة نظراخرى  .. ؟ لذلك اقول ان هذا المصطلح ببعده الجيوسياسي والديمغرافي الاستراتيجي يهدد وجودنا القومي،  فهو لايخدم شعبنا لانه ببساطة يختزل حقوقنا ويقطع صلاتنا وعلاقتنا بتاريخنا وارثنا الحضاري الذي يمتد لالاف السنين قبل المسيحية ، الى مجرد حقوق دينينة طقسية كنسية ليس الا ؟؟ مقابل كل ما لنا من حقوق تاريخية بارض ابائنا واجدادنا ، لنكون بعدها كشجرة بدون جذور ؟؟؟ هل هذا هو المطلوب ؟؟ نعم ؟؟ بدليل غالبية المكونات الكبيره تطلق هذه التسمية علينا لانه يهمها وتستعمله لغرض ذاته الذي اشرنا اليه ، قطع امتدادنا التاريخي في ارض ابائنا واجدادنا هدفها ؟ ..لانه  يسهل  لهم ابتلاعها والاستحواذ عليها بسهولة لانها ستكون ارض بلا شعب ؟؟ 
 لذلك نجد هذه التسمية اليوم وبعد 2003 م اكثرالتسميات استعمالا من غيرها لانهم سوقوها بهذا الاطر لتخدم مصالحهم ونحن عنهم مؤيدون نائمون ؟؟ فبدا بممثلين شعبنا في البرلمان هم ممثلين المسيحيين ومرورا بمناطق تواجد شعبنا بانها مناطق مسيحيه وغيرها ، اليوم هذه التسمية طغت على اي مسمى اخر. ...خاصة بعد ان تم تفعيلها بشكل عملي اجرامي كبير من قبل الجهاديين والتكفيرين والدواعش اخيرا .. فجروا كنائسنا ، حرقوا محلات وارزاق شعبنا ، سلبوا بيوتنا ،هجرونا ،سبوا نسائنا وبناتنا ، ،سرقوا اموالنا واباحوا قتلنا ، استهدفوننا بكل شئ هل كوننا كلدان اوسريان او اشوريين ،؟؟؟ ام لكوننا مسيحيين ؟؟  هم لم يعرفوا عندما فجروا كنيسة ما بان صليبها اوناقوسها اشوري او كلداني او سرياني ، بل لانها ترمز الى المسيحية ، ؟؟ فالمسيحية اذا هي المستهدفه في بلدنا ؟؟ ،  والعالم يعرف ويعترف بان المستهدفين اليوم في بلداننا الاسلامية والعربية هم المسيحيين والاقليات الدينية الاخرى ..
  لذلك من الوهم والخطا ان يوافقوا البعض ان يسموننا مكون  مسيحي ؟؟ ، لان هذه التسمية وفق معطيات الاثر التراكمي لمسيرة شعبنا عبرالتاريخ  لاتعبر ولا تعطي المفهوم الحقيقي لوجودنا وامتدادنا التاريخي الطويل في ارض الرافدين ، بل تقتصر على الاشارة الى هذا الوجود كغيره من المكونات الاخرى التي تشكل عراق اليوم وتنصهر ضمنها فاقدين كل حقوقنا كما نحن اليوم اسم فقط بدون اية حقوق لا بل ان وجودنا اصلا مهدد بالزوال ؟ ...
  المطلوب ان نلفت الانظار الينا ونحول العيون الفاعله والقادرة لفهم معاناتنا داركين ماساتنا عبرالتاريخ بهذا يعرف العالم من نحن ؟ ليكون واقعنا معبرا معروفا لابنائنا واحفادنا اننا اهل بلاد الرافدين ، كنا كما يؤكده التاريخ اكثرمن 90% من شعب الرافدين ولكن بعد الغزوات الاسلامية منذ  1400 عام والى اليوم  لم يبقى منا الا اقليـــــــــة معرضه للزوال والاندثار ؟؟ ..
  من نحن اليوم نحن تلك الاقليــــــــــــة التاريخية الباقية بارض الرافدين ؟؟ نحن تلك الاقليـــة الحضارية الباقية في ارض الرافدين ؟؟ نحن ذلك الوجود الماثر في بلاد الرافدين عبرالتاريخ ؟ نحن اقليـــــة مهدده بالزوال ليعرف العالم اجمع هذه الحقيقة بدون مؤاربه ، لماذا اصبحنا اقليـــــــــــــــــــــة اليس بفضل سيوف الاكثرية السائده الى اليوم على رقابنا ؟؟ لهذا يجب ان يعرفوا كيف اصبحنا اليوم اقليـــــــة ؟؟ وكيف ستنتهي على يد هؤلاء المتحكمين باعناقنا ؟؟ لنكن فعلا نحن اقليـــــــــــة صوت صارخ في ارضنا ، نمهد طريق الرب بارواحنا ، شهدائنا   ؟؟  ..
    نحن اقليـــــة لانخجل منها ولسنا مكون لاننا لا نكون شئ ، ولانؤثر بشئ ، وجودنا وعدمه واحد عند هؤلاء تكفيرنا فكرهم ورقابنا سيوفهم ؟؟ علينا ان لا نكون اغطيه لعوراتهم وجرائمهم ، هذا لايخدمنا ،؟؟ لنعبرعن واقعنا بحقيقة وجودنا باقليتنا فيها شكوانا ، ولان بمكوننا كما يراد أنهانا ؟؟؟ لاننا سنشارك معهم الغاء التاريخ ، ونغطي ما جرى لنا من اضطهاد وتضحيات وما قدمناه من شهداء لمجد اسم يسوع المسيح فنصادر بهذا حقنا ولانرد الاعتبار لوجودنا كمواطنيين اصلاء في هذا البلد ولكن ان بقينا سنكون اهل ذمة و كفار ؟؟
   يجب ان نعترف ونقول باعلى صوتنا نحن اقليــــــــــــة اثنية دينية صغيرة في ارض ابائنا واجدادنا ، ولكي يعرف الجميع لماذا اصبحنا اقليــــــــــــة  ،؟؟ بطريقها الى الانقراض حتى ان انتهى داعش في الموصل ؟؟ يجب ان يعرفوا بان هناك داعش جديد احدث من سابقه سيكمل ما فاته الاول ليحققه الثاني بعون الله ونصرت رسوله كما قال علاء الموسوي ؟؟ اليوم لاحظوا ما يجري في بغداد واربيل وفي شمال العراق وجنوبه والوسطى   ؟؟ هم يحابون داعش صح ولكن في ذات الوقت يحاربون شعبنا المسيحي في مناطقه تواجده ان كان في سهل نينوى اوشمال العراق اوجنوبه اوالوسط  ، لدرجه لقد خلت محافظات بالكامل من وجود شعبنا ؟؟ فماذا ينتظر البطريرك الجليل ساكو وماذا يتوقع لمسقبل لشعبنا ؟؟؟ وفي بلدنا يصولواويجولوا من هم في اعلى السلطة والمسؤولية الوظيفية امثال علاء الموسوى وغيره من المسوقين لفكرالجهاد الذي يبيح قتلنا وسبي نسائنا وسلب ونهب اموالنا ؟؟؟
  معاناتنا عبرالزمن نعبرعنها بوجودنا المتبقى لنا كاقليــــة اثنية ؟؟ وليس انصهارنا في بودق المكونات  التي ذاتها تسعى الى ابتلاع مكوننا ووجودنا ؟؟.. لذلك اسمح لي سيدي البطريرك بان اقول لم تكن موفقا باطلاق  علينا اسم " المكون المسيحي "  بل قولها صراحة نحن " اقليـــــــــــــــة مسيحية " ؟؟ ..لان هذا هو واقعنا  ،  ليعرف العالم لماذا نحن اصبحنا اقليــــــــــة  ؟ هذه الرسالة يجب ان تصل الى الجميع الشرفاء في العالم لكي يحددوا موقفهم ويعرفوا ما ينتظرنا من هذا الفكر التعسفي الزاحف الذي بدا بالجهاد الاول مرورا بالجهاديين والسلفيين والتكفيريين وبالقاعدة والدواعش وابن تيميه ،؟ وغدا يكون تكفيرنا وقلتنا وسبي نسائنا وسرقت اموالنا على يد علاء الموسوي والامام المعصوم واهل البيت ؟؟ ......فما الجديد لنا بارض العراق والشرق الاوسط  ..؟؟ 
  نشكرلله ونحمده على كل شئ ؟؟ فهوالسميع لشكوانا ، بان يخلق في قلوب هؤلاء قلوب لحمية بدل قلوبهم الحجرية الملئ بالكره والحقد والانتقام ، اعمالهم شيطانية نجنا منها يارب ؟ ..
يعكوب ابونا ......................... 5 / 6 /2017


14
العـــــــذراقبح من ذات الفعل ...؟؟
                                   رئيس الوقف الشيعي علاء الموسوي نموذجا ؟؟
                                                    فاين اجراءات رئيس الوزراء العبادي منها ؟؟
يعكوب ابونا
     لقد احدث الفيديو المسرب والمنسوب الى رئيس الوقف الشيعي السيد علاء الموسوي ضجة ولغطا كبيرا في صفوف جماهيرشعبنا من مسيحي ومسلمي في الداخل والخارج وحظيه بردود فعل متباينه من الاعلام و كتاب ومحطات تلفزة وغيرها ، مما اضطر الموسوي ان يوضح موقفه بما نسب اليه ياريته لم يوضح ؟؟ لانه يقول  لنسمع ما يقول ..
http://www.ankawa.org/vshare/view/10405/ala-almosawi
https://www.youtube.com/watch?v=AdB6-GDlNek                                 
    اطلب من الاخوة القراء الكرام ان يسمعوا ويتاكدوا مما يرمي اليه ويبتغيه في تصريحه هذا ؟؟ ،، وهل فعلا  اعتــذر لما نسب اليه ؟؟ لان البعض اعتبروا تبريره هذا اعتذار ،؟؟  ولكنني شخصيا لم اجد اي شئ من هذا القبيل  ؟؟ بل كان ما ذهب اليه بتبريره اقبح مما نسب اليه ؟؟ نلاحظ الفديو حوالي 12 و53  دقيقة يبدا بسرد انشائي غير منشأ لحق او الغاء لباطل ،  اكثر من خمسة دقائق يتحدث عن بطولاته وعمله بالديوان الشيعي بكلام لا علاقة له باصل المشكله ، بل لتمويه المستمعين والمشاهدين ليس الا ؟؟؟.. وخاصة عندما يتحدث عن الحشد الشعبي ،؟؟ وكانه يريد ان يقول بان الحشد ملتزمه ويقف بجانبه و بما يذهب اليه حتى وان كان أساءه للاخرين .. ؟؟ متجاهلا بان انتماء الحشد الشعبي وطني وليس طائفي ؟؟  وانا شخصيا  اجزم القول  بان لا احد من ابناء الموسوي اواخوته في الحشد اصلا ؟؟؟ ...
   واذا افترضنا جدلا تعاطف الحشد معه هل هذا يبرر له ان يسوق لفكرة قتل الاخرين وتكفيرهم ؟؟ الم يكفي شعبنا ما عانه من  داعش وافكاره الجهنمية الجهادية التي طبقها على ارض الواقع كما درسوها اعوانه  وتعلموها من علمائهم ومشايخهم ( اصحاب المذاهب الاربعة ) الموسوي يدين داعش ويتبجح بمحاربته ولكن حديثه في الشريط المسرب يبين افكاره وتعليمه ليخبرنا بماذا يختلف عن تعليم وافكار داعش ، ؟؟ ففي الدقيقه 5 و 32 يقول اني مستغرب جدا لان الفديو ركز على مقطع الاول لمحاضرة فقهية القيت في احد المساجد قبل ثلاثة سنوات ، وكانت المحاضرة عن الجهاد واحكامه ويقول ان تلك الدراسة الفقهية ليس بالضرورة ان تؤدي الى اجراء معين ، بل هو فقــــه يقرأ ومطلوب من كل طالب ان يقراه وكما يقرا فقـــه الرق ، ويضيف رغم ان لا رق ولارقيق هذه الايام ولكن يدرس ؟؟؟
  متناسيا ومتجاهلا عن عمد تشويه الحقيقة المره التي مر بها شعبنا على يد داعش  عندما قتل واسرى بناتنا ونسائنا المسيحيات والايزديات وحتى الشيعيات في نينوى وتعامل معهم وفق احكام الشرعيه الاسلامية كجواري ورقيق  ، فتاجر بالاسيرات وبائعهم في سوق النخاسة  ؟؟  اليس هذا فقــه الرق الذي تعلموه فطبقوه ؟؟ هل هذا علم نظري ام علم فقهي تطبيقي ؟؟ ملزم التطبيق في احكامه وفقا للشريعة الاسلامية  ؟؟ ياسيد الموسوي ؟؟
  من المؤسف ان الموسوي يحاول ان يلف ويدور في تشويه الحقيقة وفق اسلوب التقية التي يتقنها جدا ،،  لانه ان كان فعلا ضد فكرداعش ؟؟ فلماذا يغرس في نفوس طلابك وافكارهم  افكار داعش  ؟؟ اليس لتهيئة قبولهم لهذا الفكر وبعدها يسهل تطبيقه ؟؟  خاصة وهو يؤكد الزام تطبيقه ؟؟ ولكن يبرر باقبح الكلام عندما يقول ولكن لا يطبق في الوقت الحاضر ، لانه مقيد وموكول بوجود الامام المعصوم ؟؟ بمعنى انه واجب تنفيذه وتطبيقه بوجود الامام ؟؟ فاين الفرق بينكم وبين داعش السني هم طبقوه وفق عقيدتهم  ؟؟ وانتم تنتظرون الامام لتطبيقه ؟؟ قد يكون غد او بعد  غد او بعد سنه  او او او...مجئ الامام المعصوم ،  ستكون انت اول من يطبقوه ويرفع السيف على اعناق الاخرين اسوء من داعش ؟؟؟؟
  اليس هذا التدريس وهذا الطرح الغيرالمسؤول عندما تتوعدون المسيحين وغيرهم من اتباع الاديان الاخرى بالويل والثبور وعواقب الامورعندما ياتي الامام المعصوم ؟؟ تخيروهم ليحل قتلهم ان لم يدفعوا الجزية او يعلنوا اسلامهم ....؟ هل هناك هدف او غاية  اخرغير هذه من وراء تدريسك هذا الفقه  ؟  تدين اعمال داعش وسلوكه المرضي ؟؟ تدعون محاربته وانتم تدرسون افكاره لطلابكم لينفذوها لاحقا فلماذا تحاربونه اذا ؟؟ اليوم انتم تحاربونهم ولكن غدا من سيحارب الداعش الشيعي ؟؟. لانه سيطبق التراث الديني المحترم كما تسميه ، ؟؟؟ 
   اسمح لي القول كيف يكون هذا التراث محترم وهو يبيح كل اعمال داعش من قتل وذبح الاطفال والشيوخ واغتصاب النساء والاطفال وبيعهم في سوق النخاسة ، فكيف تؤمن انت كانسان بان هذه الاعمال والجرائم واجبة التطبيق وتدرسها  ؟؟ اليست مخالفه لاحكام القانون الوضعي الانساني الذي تعيش بظله  ، ؟؟ فكيف توفق بين معطيات جرمية  مدانه وحقوق انسانية جديره بالتقيم والدفاع عنها ؟؟  كيف يمكن ان يكون القانون الوضعي الانساني بمعاملته للبشرارقى واكثر قيم واخلاقا من الاحكام التي انت تدرسها ضد البشر ؟؟؟؟؟؟؟؟
  لان القانون جرم هذه الاعمال والسلوكيات الامم بكل مشاربها قررت محاربة داعش ؟؟ لانه ارتكب جرائم ضد البشرية عندما طبق هذا التراث الذي انت تدرسه ؟؟ لان بهذا خالفوا احكام القانون ؟؟  فاستوجب الامر اتخاذ الاجراءات القانونية ضدهم وضد كل من يعمل او يسوق هذه الافكار المقيته .؟؟ فان كنت تدري هذه مصيبة وان كنت لا  تدري فالمصيبة اعظم ؟؟ ؟؟ لان ما تدع اليه هي ذات دعواة داعش في تطبيق التراث المحترم الذي تعلمه لطلابك ، هم يطبقوه اليوم وانتم ستطبقونه غدا ( بمجئ الامام ) والضحايا دائما هم الناس الابراء من ابناء شعبنا المسيحي وابناء الديانات الاخرى الغيرمسلمه ، ستعمل برقابهم سيوفكم المسلوله ؟؟ كما عمل داعش اليوم وانتم غدا عندما تحن ساعة مجئ الامام المعصوم  ؟؟ كما تقول ؟؟ فنحن ماذا ننتظر ؟؟؟ ننتظر ارهاب جديد اشد قسوة من  ارهاب داعش ؟؟
   لنسائل كل شرفاءالعالم ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان والراى العالم العالمي وهيئة الامم المتحدة وامريكا وروسيا كيف تفهوم هذا الفكر وهذا الطرح الذي يدرسه الموسوي اليس مستوجب العقاب ؟؟ فاين الدوله العراقية واين القانون العراقي ؟؟؟ واين حيدرالعبادي رئيس الوزراء ، ؟؟ لماذا لم تتخذ الاجراءات القانونية بحق الموسوي لحد الان ؟؟  اليس المفروض ياسيد رئيس الوزراء على الاقل ان تقيل هذا الشخص من منصبه ؟؟  ليكون عبرت لم اعتبر ؟؟ ويكون محاربتكم لداعش محاربه حقيقية فكرا وسلوكا لان اعمال داعش مبعثها تلك الافكار المدانه لتي يدرسها علاء الموسوي فالاولى ان تقمع تلك الافكار لنضمن حياة مستقره لابناء شعبنا بعدم قيام تلك الاعمال ؟ لان الدستور العراقي والقوانين النافذة قوانين وضعيه وليست احكام شرعية ، لكي يتمادوا المعممين سنه و شيعة بتهديد الاخرين من غير دينهم ليكفرونهم وفق تلك الاحكام الشريعة  ؟؟ لان استمرارهذه الافكار والسلوكيات تقوض السلم الاهلي وتهدد العلاقة المجتمعية لوطن اساسه قبول الاخر بغض النظر عن دينه اوقوميته او مذهبه اواثنيته  اولونه او جنسه . الوطن للجميع والدين لله . من يريد ان يعبده ومن يريد ان يكفر .. فهوحركما ولدتهم امهاتهم احرار ؟؟ وكما قال الامام علي بن ابي طالب . ؟؟
 ((الناس صنفان: إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق))
                                ونحن نظائر لكم في الخلق ؟؟ هل انتم قارؤون ... ؟؟؟؟؟
 يعكوب ابونا   ...................  28 / 5 /2017       

15
رئيس ديوان الوقف الشيعي 
                         يتهم البطريرك لويس ساكو والاخرين ..؟؟ !!!         
يعكوب ابونا
  بصراحة لم اكن ارغب ان اكتب اواعلق على ما اثاره السيد علاء الموسوي رئيس ديوان الوقف الشيعي ، من لغط في تعليمه لان السيد لم ياتي بجديد لان ما قاله هوحقيقة الفكرالاسلامي وهذه هي عقيدة المسلميين بكل مذاهبهم وطوائفهم ..لان الجهاد البنائي كما يسمونه هو دعوة اهل الكتاب للاسلام لان رفضوا عليهم دفع الجزية وان رفضوا فيحل قتلهم . فعليهم اختياراهون هذه الشرور.. ويتمتعوا بسماحة الدين الاسلامي وكرم اخلاقة ورحمة نبيه ..؟؟!! 
  الا ان البطريرك ساكو لم يرضى بهذه الدعوة ولم يسكت بل ردا على رئيس ديوان الوقف الشيعي علاء الموسوي قائلا " من المؤلم جدا ان يطلع علينا بين فينة وأخرى، خطيب جامع أو عالم دين بكلام تحريضي أو فلم يبث عبر وسائل التواصل الاجتماعي، يخص المسيحيين واليهود والصابئة يصفهم بالكفار كما يروج تنظيم داعش والقاعدة كأساس التعامل معهم: اعتناق الإسلام، دفع الجزية أو القتل ".. انتهى الاقتباس كما ورد في موقع عنكاوا " 
 كما كان هناك اصوات اخر من سياسيين ومسؤولين ونواب مسيحيين وحتى مسلميين ومنهم كتاب ومثقفين استنكروا ما ذهب اليه علاء الموسوى ،ولهم الشكر ....ومع كل هذا وبكل بساطة وصلافه خرج علينا ديوان الوقف الشيعي بتبرير ويدافع عن رئيسه .. وبصراحه هذا الذي جعلني ارد على هؤلاء دعاة الاباطيل .. عن موقع القوش نت ..
العراق اليوم
بغداد - اتهم ديوان الوقف الشيعي جهات، لم يسمها، بمحاولة زرع التفرقة والفتنة بين أطياف الشعب العراقي، نافيا ما تم نشره مؤخرا بشأن تصريحات لرئيس الديوان حول "تكفير المسيحيين".
وبحسب بيان للوقف، اطلع عليه "العراق اليوم" إن المقطع الذي تضمن حديثا لرئيس ديوان الوقف، علاء الموسوي، والذي تطرق فيه إلى المسيحيين، كان "درسا فقهيا نظريا قبل ثلاث سنين واقتطع جزء منه، ولم يتضمن أية دعوة عملية للقتال أو الاعتداء على أحد من أتباع الديانات المذكورة
كما أكد البيان أن "نشر المقطع، المجتزء، بتلك الطريقة المثيرة للفتنة دليل على مؤامرة جديدة لإفشال جهود دواوين الأوقاف العراقية في سعيها لتثبيت المحبة والوئام بين العراقيين "... انتهى الاقتباس ".

  لاحظوا الى اي مستوى قد وصل الامر بهؤلاء ؟؟؟ بدل ان يعترفوا ويعتذروا !؟؟  يتهمون الاخرين بالتامر وزرع الفته والتفرقة بين اطياف الشعب ؟؟؟ من استنكر تصريحات هذا الداعشي الصغير الموسوى ؟؟ الم يكن اولهم سيادة البطريرك ساكو ؟؟ فهل البطريرك الجليل زرع الفتنه وحرض وعلم اتباعه من المسيحيين ان يقتلوا المسلمين الامنين  ويجبرهم على اعتناق المسيحية الكافرة ،؟؟  فلماذا ياسيادة البطريرك تعلم هذا وتجبرالمسلمين بان يتركوا دينهم و منازلهم واملاكهم لكي تستولوا اتباعك عليها ، ؟؟ ولماذا تعملوا على تغيير الديمغرافي في مدنهم وقراهم يا سيادة البطريرك .. ؟؟؟ ...
  من العاران تتهموا الذين عارضوا واستنكروا تفاهات وتطاول السيد علاء على الاخرين بانه مغرضون وعوام ومتامرين ؟
  لنسمع هذا الدعي رئيس الوقف الشيعي اتهامه لكل من استنكر اقواله وتعاليمه سيئت الصيت ،
http://www.ankawa.org/vshare/view/10405/ala-almosawi/
ابالفيديو.. رئيس ديوان الوقف الشيعي: مغرضون وعوام وراء اتهام شخصية مثلي بتكفير المسيحيين ..
اتهم رئيس ديوان الوقف الشيعي، علاء الموسوي، "مغرضين" و"عواما" بالوقوف وراء اتهامه بتكفير المسيحيين، فيما دعا الى عدم تصديق ما يقال عنه في وسائل الاعلام بهذا الشأن.
وقال الموسوي، في لقاء متلفز، تابعته "الغد برس"، ان "اتهام شخصية مثلي، لها هذا التاريخ في ديوان الوقف الشيعي، بالتحريض على المكون المسيحي، امر مستغرب جدا ،".
ودعا الموسوي الى "عدم الانجرار" وراء "العوام والمحرضين والمغرضين" في مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الاعلام،". انتهى الاقتباس  اي صلافه هذا الذي يدعى بما ليس له ؟؟ اي رياء هذا ياسيد ؟؟
والانكى من كل هذا وحسب ما صرح به هو شخصيا وما جاء بتوضيح ديوان الوقف الشيعي بان هذا الشريط كان درسا فقهيا للطلاب قبل ثلاثة سنوات ...؟؟ حسنا قبل ثلاثة سنوات  بمعنى كان ذلك في سنة 2014 .. واهم ماحدث في ذلك العام هو دخول  الدواعش الى العراق واحتلال اجزاء كبيرة من اراضيه ومدنه ومعروف للكل ما ارتكبوه من جرائم بحق شعبنا عموما والايزيدين والمسيحيين خصوصا وكل ذلك تحت ظل راية الله اكبروالدولة الاسلامية العتيده ،،؟؟
والشئ بالشئ يذكر لقد نبهنا السيد المسيح وعلمنا بان هذا سيحدث لكم وقال الذين يقتلونكم ويهجرونكم يعتقدون بانهم يقدمون خدمة لله ؟؟... وهذا الذي يحدث ؟؟
  هذه هي عقيدة داعش ، التي يحاربها الشعب العراق بكل اطيافه واديانه ومكوناته ، لابل ان العالم اجمع يحارب هذه الافكار المقيته وهذه العقيدة الفاسدة .. ان كان الامر كذلك فماذا  نفهم من شرح وتعليم السيد الموسوى لطلبته في فقة الجهاد البنائي كما يسمونه من خلاف واختلاف مع الدواعش بما تعلموه ويعلمونه للاخرين  ،؟؟ ليقول لنا السيد الموسوى بما يختلف تعليمك عن تعليم داعش ؟؟ انت تحرض الشباب والطلبه بان لا ينسوا كره المختلف معهم ، وانت تغرس في عقولهم ونفوسهم وافكارهم ذلك الحقد والانتقام والاجتثاث والقتل كلما كان لذلك سبيل لتقيم دين الله كما تعتقد ،.. فاي فرق بين تعليمك وتعليم داعش اذا ؟؟ ان كنت شيعيا او سنيا اليس منبعكم واحد تجاه الغيرالمسلم لافرق مادمتم تقدموا خدمة لله ؟؟ . ولينعم بجنات الخلد وحواريها وخمورها ..
   بصراحة أيعقل لعاقل ان يعتقد ويؤمن بهذا ؟؟ انا لا اعتقد بل اشك بان يكون هناك الله بهذا المستوى من المرضية وانه لايشبع ولايرتاح الا بدماء الابرياء ،؟؟ احقا يكون هذا اله ؟؟
  لان هذا التعليم التدميري والتخريبي والاجرامي الشيطاني هل هو مطلوب اليوم ياسيد الموسوي ؟؟ بهذا الخطاب وهذه النعرات دمرنا البلد وفرقنا الشعب  ؟؟  مطلوب اليوم ياسيد  تعليم رسالة التسامح والتعايش بين اطياف الشعب العراقي ، وليس العكس روح المواطنه والسلم المجتمعي مطلوب لبناء المواطن واعادة  له كرامته وشخصيته وقيمه التي انتهكت بعد 2003 م ، ... من اجل نطلب من المعنيين محاسبة الموسوي واتخاذ الاجراءات القانونية بحقه   ... ؟؟ .
                                      فهنيئا لشعب يكونوا هؤلاء قادته ..؟؟
 ملاحظ : ننتظر ما يؤول الامر من نتيجة بما وعدت به لجنة المصالحه النيابية من اجراءات ضد الموسوي، وما سيكون موقف واجراءات رئييس الوزراء حيدر العبادي تجاه هذا الداعشي الشيعي ؟؟ لكي نتاكد هل هم فعلا يحاربون داعش ؟؟ ام هناك وراء الاكمة ما ورائها ؟؟  في الموصل دواعش نحاربها ،؟؟ وفي بغداد هل ندافع عنها ؟..
  نامل ان يرتقى شعبنا العراقي وهذا عهدنا به الى مستوى الشعور بالمسؤولية الاخلاقية والقيميه والوطنية ، ويتخلص من امثال هؤلاء لانهم حجرة عثرة بطريق تقدمه والارتقاء به الى مطاف شعوب العالم ... 
 ليبارك رب المجد كل جهد يحقق الامن والاستقرار في بلدنا ، ففاعلي السلام ابناء الله يدعون ..     
                     المجد والخلود لشهدائنا الابرار  ...
 يعكوب ابونا ................................18 /5 /2017





16
                                   أختتن المسيح ..؟؟
                       ولكن المسيحيون لايختتنون لماذا ؟؟؟
 يعكوب ابونا
           رغم ان الختان كان معروفا عند الشعوب القديمة الا ان الله جعله عهدا بينه وبين ابراهيم الخليل عندما دعاه من مدينة حاران ارض مولده وعشيرته بيت اباءه كما في( سفرالتكوبن 12 و تكوين 24 ..
1. وَقَالَ الرَّبُّ لابْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ ارْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ ابِيكَ الَى الارْضِ الَّتِي ارِيكَ.
4. فَذَهَبَ ابْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ ابْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ.
   هكذا كانت الدعوه و كان العهد الذي قطعه الله مع ابراهيم بان يهبه جميع ارض كنعان ، مقابل ان يختتن ابراهيم هو وكل ذكر من اهل بيته ونسله وذريته من بعده ،..
ففي سفر التكوين :
تكوين 17 : 8. وَاعْطِي لَكَ وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ ارْضَ غُرْبَتكَ كُلَّ ارْضِ كَنْعَانَ مِلْكا ابَدِيّا. وَاكُونُ الَهَهُمْ».
9. وَقَالَ اللهُ لابْرَاهِيمَ: «وَامَّا انْتَ فَتَحْفَظُ عَهْدِي انْتَ وَنَسْلُكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي اجْيَالِهِمْ.
10. هَذَا هُوَ عَهْدِي الَّذِي تَحْفَظُونَهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ: يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ
11. فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ فَيَكُونُ عَلامَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ.
12. ابْنَ ثَمَانِيَةِ ايَّامٍ يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ فِي اجْيَالِكُمْ: وَلِيدُ الْبَيْتِ وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّةٍ مِنْ كُلِّ ابْنِ غَرِيبٍ لَيْسَ مِنْ نَسْلِكَ.
13. يُخْتَنُ خِتَانا وَلِيدُ بَيْتِكَ وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّتِكَ فَيَكُونُ عَهْدِي فِي لَحْمِكُمْ عَهْدا ابَدِيّا.
14. وَامَّا الذَّكَرُ الاغْلَفُ الَّذِي لا يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. انَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي»...
و يوكد في سفر اللاويين 12 : 3 ان الطفل يجب ان يختن في اليوم الثامن من مولده . 
  بهذا العهد كان دخول الله في حياتهم ليكونوا شعبه المختار  " سفر الخروج 19 : 4-6 "  فالتزام ابراهيم بالعهد كان تعبيرا للخضوع والطاعة لله ، من هذا يلزم كل يهودي بان يختتن لان به يكمل العبادة الحقيقية لله الواحد
 تك 34 : 14  وبخلافه من لم يختن يقطع من الشعب  ( اي يقتل ) 17 /14   واتباعا لهذه العقيدة فقد ختن المسيح وهو في اليوم الثامن من عمره التزاما كأحد ابناء هذا الشعب المختار  ..ليكمل الناموس ويتمم العهد ، لان عهد الختان مع ابراهيم كان البذرة ، وثمرته كان المسيح ، لانه قيل اما المواعيد فقيلت في ابراهيم وفي نسله ، اي احدا من نسلك الذي هو المسيح ،كما في كولوسي 2 : 11 وبه ختنتم ختانا غير مصنوع بيد بخلع جسم خطايا البشرية بختان المسيح "..
   ولكن المسيح  يقطع هذا  العهد وهوابن الثلاثين سنه من عمره وينزل الى نهرالاردن ليتعمد على يد يوحنا المعمدان الذي كان يعمد معمودية التوبه ،
   لذلك عندما جاء المسيح عند يوحنا ليعتمد عرفه فاخذ يمانعه قائلا انا المحتاج ان اتعمد على يدك ، لكن المسيح اجابه وقال هكذا يليق بنا ان يتم كل بر ، انجيل متي 3 : 11-13 -15 ..وبعد ان صعد المسيح من الماء نزل عليه الروح القدس بشكل حمامه وكان صوت من السماء قائلا هذا هوابني الحبيب الذي به سررت ..  كان هذاحضور الله باقانيمه الثلاثة  ، الابن يتعمذ وروح القدس ينزل كحمامه وصوت الاب من السماوات .. وبعد التعميذ مباشرة دخل المسيح التجربة مع الشيطان وتبدأ خدمته بعدها (يوحنا 1: 29 – 34 )..
  ولكن السؤال معمودية يوحنا كانت للتوبه ، فهل كان المسيح خاطئا لكي يطلب التوبه  ؟؟
   لنتعرف على المسيح من خلال بعض ما قيل عنه على سبيل المثال وليس الحصر.
    ففي يوحنا 8 : 46
 من منكم يبكتني على خطية ؟... " وفي رسالة 1 بطرس 22 " الذي لم يفعل خطية ، ولا وجد في فمه مكر "
في رسالة يوحنا  الاولى 3 :
5 وليس فيه خطية
6 كل من يثبت فيه لا يخطئ. كل من يخطئ لم يبصره ولا عرفه
 وفي رسالة عبرانيين 7: 26....يقول " هو"قُدُّوسٌ بلا شر ولا دنس قد انفصل عن الخطاة وصار أَعْلى مِنَ السَّمَوات"...
  اذا المسيح قدوس وبلا خطية وبدون مكر ،؟؟ فما الغابة اذا من تعميذه ..؟ الغاية كانت :
 1- اعتمد " لكي يُتِمَّ كُلَّ بِر:" (متى 3: 15 ). و (اشعيا 42: 6-7)... (2 قورنتس 5: 21 )
2- اعتمد يسوع تضامنا مع الخطأة .
    اخذ مكان الخاطئ، تضامنا مع الخاطئين،  (اشعيا 53: 12) ...
3- اعتمد ليعبرعن موته وقيامته .
  لذلك علينا ان نعتمد لكي نشارك المسيح موته وقيامته ، رومية 6 : 4 و5
4- اعتمد المسيح ليؤسس عهد جديدا بين الله والناس بدلا من العهد الختان الذي كان مع ابراهيم .. كولوسي 2 : 12 ..

  فالمعمودية اسسها المسيح لاتباعه فكان مصدرها وهو من امر بممارستها ،عندما قال لتلاميذه  " فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم , وعمدهم اسم الاب والابن والروح القدس , ..) متى 28 :  18 -19 ....
 بهذا النص اختلفت الاراء وتشتت المذاهب بتفسير البعد اللاهوتي لمفهوم المعمودية ، في الوقت الذي  قد لا نجد اكثر من أيتين في أعمال الرسل تتحدث عن المعمودية فهمها البعض خطأ بانها هي لغفران الخطايا :
الآية الأولى أعمال الرسل 2: 37 _ 38 "فلما سمعوا نخسوا في قلوبهم ... وقالوا ماذا نصنع أيها الرجال الأخوة. فقال لهم بطرس توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا..."
والآية الثانية أعمال الرسل 22 : 13 -16  عندما ذهب حنانيا لكي يرى شاول الذي كان قد فقد بصره " .. "أيها الأخ شاول أبصر.... والآن لماذا تتوانى، قم واعتمد واغسل خطاياك داعياً باسم الرب". ..  المحتجين بهذه الايات  يعطون للمعمودية بعدا لاهوتيا ينافس البعد الايماني الذي ثبته المسيح للخلاص ..
  لنرجع الى الآيتين اعلاه نجد بهما صراحة أن غفران الخطايا الوارد بهما مقيد ومرتبط اساسا باسم وشخص الرب يسوع المسيح وليس بفعل المعمودية ذاتها .. لان كل من يدعو باسم الرب يخلص". (رومية 10: 13)...
 وهناك الكثير من الاشارات في العهد الجديد بان الخلاص هو بالايمان بالسيد يسوع المسيح لان ليس بغيره خلاص ، ومن هذه الايات
" غفرت لكم الخطايثا من أجل اسمه". (1 يوجنا 2: 12).و (أعمال 10: 43).
" أن المسيح يتألم ويقوم من الأموات في اليوم الثالث. وأن يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الأمم مبتدأً من أورشليم" (لوقا 24: 46 _ 47). و (رؤيا 1: 5).و (أفسس 1: 7) و (1 يوحنا 1: 7).
"إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم" (1 يوحنا 1: 9).و (رومية 3: 24).
"اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها من آمن واعتمد خلص ومن لا يؤمن يدن" (مر16 : 15،16)......
  نلاحظ هنا  ان الرب ربط الدينونه بعدم الايمان وليس بالمعمودية وهذا دليل على انها لا تغسل الخطايا ولا تعطي الخلاص ؟؟ .. اللص المصلوب مع المسيح خلص لانه امن لوقا 23 : 43.. رغم انه لم يكن معمذ ؟؟ فالمعمودية تاتي تتويجا للايمان من الناحية الخلاصية ،  لذلك نجد بطرس كان منفذاً لوصية الرب بخصوص المعمودية الواردة في (مت19:28). وأن الشرط لمعموديتهم كان قبولهم الروح القدس ( ايمانهم ) (أع47:10، 48)....
 وفي أف 2 : 8 " لانكم  بالنعمة مخلصون بالإيمان " ..، ولم يقل بالمعمودبة انتم مخلصون ؟؟ فالمعمودية اذا لا تجدد، ولا تمنح الخلاص الأبدى ولا هي الولادة الجديدة، لكنها لازمة كشهادة دخول مجد الله ، لذلك يقدم لنا الوحي في سفر الأعمال بأن كل من آمن اعتمد حال إيمانه. .. والايات التالية تؤكد ذلك.
 ( أع36:2-42 ) و( أع4:8-12-39 ).و( أع17:9-19 ) و( أع43:10-48 ) و(أع 13:16-15 ) و(أع 30:16-34). و(أع 8:18 ).
   المعمودية يجب ان تفهم على انها علامة عهد جديد مع الله بقبول عمله واتحادنا بالرب يسوع المسيح بموتنا وقيامتنا معه ..   
     لذلك نعتمذ للاسباب لان :   
اولا : تنفيذا لوصية السيد المسيح من امن واعتمد ..
ثانيا : حلت محل عهد الختان الذي كان بين الرب وابراهيم ..
ثالثا : تمنح صك الغفران والبراءة من الخطية الاصلية .
ان المؤمن يُعَمَّد تنفيذاً لوصية الرب، كما في (أع 37:2-38)
فالشخص الذي يعتمد لا يعتمد لتُغفَر خطاياه، ولكنه يعتمد لأن خطاياه قد غُفرت من خلال دم المسيح، كما تخبرنا كلمه الله (ايو7:1 ، 2: 12 ، عب 13:9 ،14 ، فالخلاص أساسه الإيمان بالفداء الذي أكمله الرب يسوع من خلال موته على الصليـب (أع43:10 ، 38:13 و39، 18:26، رو 3: 24و25 ،1:5 ،4:10-17 ، أع16: 14 ،15 ،30- 34 أع 8:18.. الخ). فالإيمان بشخص المسيح ابن الله به الخلاص ،
فقال بطرس اعمال 2 :37 و38 ، توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسمك يسوع المسيح لغفران الخطايا فتقبلوا عطية الروح القدس... " كانوا هؤلاء غيرمؤمنين كبار وعندما امنوا فكان لابد لهم ان يعززوا ايمانهم بوصية الرب بان يعتمدوا.. 
    وهناك فئة اخر من المسيحيين بالاسم  ، لهؤلاء قال يسوع المسيح ان يولدوا من جديد ولاده ثانية إنجيل يوحنا (ص3)، نيقوديموس،   ان شاء فولدنا بكلمة الحق (يع 18:1 ) و1بط23:1-25)، وفي يو 3 : 5  "الحق الحق أقول لك إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله " (يو 5:3 و6)، فجاء بعد هذه العبارة القول: "المولود من الجسد جسد هو والمولود من الروح هو روح"، 
 فالولادة الثانية" تعني حياة جديدة  "كل من كان حياً وآمن بي فلن يموت إلى الأبد" (يوحنا11 : 26 .) و ( يو 1 : 12 و13 ) و ( 1يو 5 : 1 ) .  )
ولكي يلبسوا المسيح ، غلاطية 3 : 26 , 27 ..وهناك  بعض الكنائس لديها ما يسمى تثبيت المعمودية عند البلوغ .. اليس هو ( تعميد ثاني للكبار )...؟؟؟ . 
 2-  البعض وجد بان المعمودية حصرا للكبار " من امن واعتمد "..لذلك الاطفال لا يقدروا ان يميزوا فليسوا بحاجة الى التعميد ..؟؟
  هذا اعتقاد بعض كنائس الاصلاح التي يطلق عليها الراديكالية وهي حركات ( الانابابتست ) التي تعني " معيدو المعمودية " ( المعمدانيين )  الذين تميزوا بعدم قبول معمودية الاطفال ، واشترطوا للمعمودية الصحيحة ان تكون بعد تقبل المؤمن الايمان المسيحي بكنائسهم والاعتراف به وبعدها تاتي المعمودية .
  ولكن هناك كنائس اخرى ، منها الارثوذكسية والكاثوليكية والمشيخيون ونهضة القداسة والاسقفيون والاخوة واللوثريون والكلفينيون  ،،يعتقدون بضرورة تعميد الاطفال ، لانها حلت محل عهد الختان للطفل في العهد القديم ..2- يستشهدوا بسفر الخروج وعبور بني اسرائيل بحر الاحمر مع اطفالهم خلاص الاطفال بواسطة ابائهم فعبروا بسلام ، 3- وفي الكتاب المقدس كما بينا اعلاه كان عند قبول شخص من ديانه اخرى المسيحية بعد الايمان كان يعمد هو واهل بيته وطبيعي في بيته الاطفال  ..
 3- يذهب البعض الى القول ان المعمودية تعطي مزايا والبركات لدرجة تصل بها الى  الخلاص ، هؤلاء حملوا النص اكثرمما ينبغى على حساب النصوص الصريحه بان  الخلاص  هو بالايمان فقط وليس بالشكليات وطقوس مهما كانت  ؟؟
  ولكن هذا يجب ان لا يقودنا  الى انكار ميزه تمنحنا لنا المعمودية  وهي :..
 اولا -  المسيح تجسد وصلب ومات ودفن وقام في اليوم الثالث من اجل خلاصنا ودفع ثمن خطايانا  ، ماهي خطايانا :..
 خطايانا هي نوعين :
  الخطية الاولى الموروثه - الاصلية ، تك 3 و كما يقول بولس الرسول في 1 كو 15: 45  قائلًا "صار آدم الإنسان الأول نفسًا حية وآدم الأخير روحًا محييًا"، وبالانسان الواحد دخلت الخطية الى العالم وورثناها رومية 5 : 12- 20 ". فالمسيح دفع عنا ثمن تلك الخطية وعفانا عن تبعيتها وبراءنا منها بدمه وموته على الصليب ولكي يتمتع الانسان بهذه البراءة عليه ان يموت مع المسيح كما قال بولس في رو6 :  3 – 7 ،
    اذا المعمودية  ترمز الى الموت مع المسيح والقيامه معه ،؟؟ ولكي نفهم هذه المعادلة  ، نوضح ،  المسيح مات على الصليب ، لماذا مات ؟ من اجل خلاصنا ؟ ونحن لماذا نعتمد ؟ نعتمد لموته  :وندفن معه بالمعمودية  كي نشاركه القيامة بجدة الجياة ، ..
   فالمشترك هوالموت ، موت المسيح على الصليب  ؟؟ وموتنا بالمعمودية  كرمز مشاركتنا موته ؟ بهذه المشاركه نحصل على نصيبنا في بر المسيح وننال الخلاص كونه دفع ثمن تلك الخطية التي دخلت العالم بالتوارث ،ونحن نقطعها  اشتراكا معه بالمعمودية فننال الخلاص لاننا متنا معه بها ؟؟.
   ولكن ان لم نتعمد ؟؟  لا نشارك المسيح موته ؟؟ ولا نحصل على البراءة من تلك الخطية التي ورثناها ؟؟  لاننا  نرفض مشاركة المسيح موته فكيف ننال البراءة والغفران ونستفاد من دم المسيح على الصليب ؟؟ المعمودية  تعطي لنا بموتنا حق ان ننال من مخلصنا شهادة خلاصنا من الخطية الاصلية .. في بطرس الأولى 2:24 " الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر ".
 فالطفل يولد و يورث الخطية الاصلية من ابيه ادم ؟؟ ولكن بالمعمودية يموت مع المسيح وينال الغفران بصك البراءة دم المسيح الذي به دفع ثمن تلك الخطية ، وفي حالةعدم تعميد الطفل اننا نحمل الطفل وزر ان يورث خطية ادم وحواء لانه لم يساهم مع المسيح بموته على الصليب لينال براءه الخلاص من تلك الخطية . لذلك كل معمد يقطع ارث الخطية عنه  وتستمر مع من يرفض المعمودية  ، ؟؟  ومن يقبل فدائه و يعمد يكسب ذلك الصك الذي منحه له المسيح بغفران تلك الخطية التي ارتكبها ابيه ادم ، فتمتعه بتلك البراءة تعزز عضويته بجسد المسيح ( كنيسة ) ..
 لان المعمَّدين يصبحا أبناء الله بالتبنّي، وفقًا للنعمة، كما كُتِبَ: "أَمَّا الَّذينَ قَبِلوه وهُمُ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاسمِه فقَد مَكَّنَهم أَنْ يَصيروا أَبْناءَ الله" (يوحنا 1: 12). ونحن قد وُلِدنا بالماء والروح (يوحنا 3: 5)،..
 2- اما الخطايا الاخرى هي التي نقترفها يوميا فعلا وقولا والمسيح صحيح دفع ثمنها كذلك ، ولكن مشروط تمتعنا بهذا الثمن ، هو ان نؤمن بالمسيح فاديا ومخلصا ونتوب عن ذنوبنا ونسلك طرق مستقيمه ونطهرالقلب والجسد ، فبالايمان والتوبه  ننال المغفرة ونتمتع بالبراءه من تبعيات خطايانا في الدينونه .. ( لأنكم جميعا أبناء الله بالأيمان بالمسيح يسوع . لان كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح ) غلاطية 3 : 26 , 27 ( لأنكم اغتسلتم بل تقدستم بل تبررتم باسم الرب يسوع وبروح إلهنا ) 1 كورنثوس 6 : 11 " . 
  فالمعمودية هي اعلان صريح عن ثالوث الله الواحد "عمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" (مت 19:28) . فالمعمد يصبح تابعا ليسوع المسيح وتابعا للكنيسة، وتطرد منه خطيئة آدم وحواء، ويصبح ابنا للمسيح....  يوحنا 3: 16 " لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية ". امين ..

 ملاحظة .. ان الكنيسة الكاثوليكية
 حدّدت عدد الأسرار وهي سبعة فيها سرالمعمودية وكان ذلك في مطلع القرن الثّاني عشر، بالاستناد إلى اللَّاهوتيّ بييرلومبار، ثمّ أعلنت الكنيسة اللائحة الرّسميّة للأسرار في مجمع ليون المسكونيّ سنة 1274، ومن بعده أكّد كلٌّ من المجمع الفلورنسيّ سنة 1439، والمجمع التّريدانتينيّ سنة 1547 م واعتبرتها اسرار السّبعة متضمّن في تأسيس الكنيسة ..!!!!
   وكانه قبل ذلك التاريخ لم تكن هناك كنيسة ولكنها وجد باسرارها (( بدعــه )) ؟؟؟؟ ..
                                والمجد للرب امين
يعكوب ابونا ................................. 21 /1 /2017



















 



 










17

                     غبطــة البطريرك لويس ساكو المحترم
                    عذرا ماذا هيئتم  لبقاء شعبنا بارضه ؟؟
                           لتطالبه بعدم الهجرة ؟؟ 

يعكوب ابونا
   عراق القانون
      دعا بطريرك الكلدان في العراق والعالم لويس روفائيل ساكو، الخميس،              المسيحيين        في العراق إلى البقاء في أرضهم وترك الهجرة، ".
          وقال ساكو في بيان اطلع “عراق القانون” على نسخة منه، “إننا وسط هموم      العراقيين والسوريين وأبناء المنطقة، حيث ملايين               الاشخاص يهجرون      من  بيوتهم، ويشردون من أرضهم ويعيشون مأساة حقيقية، والبيوت والبنى ا           التحتية تدمر، ..
     وأضاف ساكو “أحثكم على التشبث بأرضكم والحفاظ على دوركم، والاستمرار في علاقتكم مع كافة مكونات المجتمع العراقي  : انتهى الاقتباس..”.       




كما كشفت دراسة للمجلس العالمي للكنائس والكنيسة النرويجية ، أن 70% من المسيحيين في العراق غادروا البلاد منذ عام 2003 وأن معظم الموجودين من النازحين داخليًا ....

وقال أرن سايفيراس أحد معدي الدراسة، إن "70% من المسيحيين بالعراق غادروا البلاد وأن معظم الـ250 ألف الباقين من النازحين داخليًا ".. "..

وقال الأب إيمانويل يوخانا المقيم في كردستان العراق، إن 75% من المسيحيين والأيزيديين من العرقية الكردية من مدينة الموصل فروا في العقد الأخير.

وأفادت الدراسة بأن المسيحيين العراقيين لا يرغبون في العودة على المدى القريب.."
   عن موقع عنكاوا كوم ............
     ماذا نفهم من هذا ؟؟ نفهم بان الدراسة كشفت بشكل واضح الواقع المرير الذي تعيشه الاقليات عموما في العراق وخاصة المسيحون والايزديون والصابئة اذ تعرضوا  للتهجير القسري بعد 2003 م من مناطق سكناهم في وسط البلاد وجنوبه  ، على يد المليشيات الشيعية والاسلاميين السنة في وسط البلاد ،  فقد حاربوا شعبنا بحريته و بارزاقه  وبمعتقداته بحجة مخالفتهم لعادات وتقاليد المسلمين بمعنى اخر حوربوا لانهم من وجهة نظر هؤلاء المجرمين  كفره ومحاربتهم واجب ، هذا هوالواقع الذي يعيشه شعبنا منذ 2003م .
   وقبل ظهورداعش في الموصل ارتكبت جرائم بحق ابناء شعبنا على يد هؤلاء الاسلامين ،الذين قتلوا العديد من رجال الدين من  قسس واساقفة ...لا بل كانوا يفرضون عليهم الجزية ويصادروا املاكهم  وممتلكاتهم ويعاملونهم معاملة الذميين ،التي هي اسوأ انواع المذلة والاهانه والاحتقار لشخصية الانسان وكرامته .. فهؤلاء الارهابيون كانوا موجودين قبل داعش ..؟؟؟ ..
 وهم كانوا حاضنه اساسية  لداعش عند دخوله الموصل فقدموا له كل وسائل القمع لانهاء المتبقى من شعبنا بالموصل وامتدت ايديهم القذرة الى قرى شعبنا في سهل نينوى ..  ؟؟
   فكانت الهجرة الجماعية  الكبرى ، وحدث النزوح الجماعي  الى  شمال العراق ومنه الى المهجر .. ومنهم من بقى في الاقليم منتظرا ان تمتد لهم يد المساعدة الدولية والمحلية ليسدوا رمقهم ويحموا ارواحهم من الموت الذي اخذ يهددهم في كل مكان ..
   والذي يجب ان يقال وما لا يخفى عليكم بان هؤلاء النازحين والمهجرين عندما تحملوا تلك المعاناة والالام والاوجاع قدموا اروع تجربه ايمانية بالرب يسوع المسيح لانهم حملوا صليبهم وتبعوا المسيح وصليبه .. تخلوا عن املاكهم وممتلكاتهم ومصالحهم ووظائفهم ولم يتنازلوا عن حبهم للمسيح ، ورفضوا ان يتخذوا الاسلام دينا وينكروا رب المجد بل دافعوا عن ايمانهم وتحملوا الام الصليب... ما اروعهم لان لهم قال السيد المسيح  في انجيل متي 16 : 24-27
24 : إن أراد أحد أن يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني
25 فإن من أراد أن يخلص نفسه يهلكها، ومن يهلك نفسه من أجلي يجدها
26 لأنه ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أو ماذا يعطي الإنسان فداء عن نفسه
27 فإن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه مع ملائكته، وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله " ..
    هؤلاء قدموا اروع التضحيات بصليبهم  وبايمانهم حركوا يد الله بان ينهي داعش من قراهم .. ؟ المجد لله ..
  فالسؤال الذي يطرح نفسه سيدي البطريرك هل سوف ينتهى دور هؤلاء  المجرمين  والقتله العنصريين الذين كانوا يسرحون ويمرحون في الموصل وفي  قرى سهل نينوى قبل داعش ومع داعش ؟ وبعد تحرير قرانا من يدهم القذره والقضاء على دولتهم النتنه  ؟؟  هل سينتهوا هؤلاء  ؟؟ ام انهم باقون ؟؟ 
    لان بصراحة  كل المعطيات تشير الى ان تحرير بلدات وقرى شعبنا من سيطرة داعش .. ؟؟ لايعني بان  ابناء شعبنا سيعيشون بامن وسلام واستقرار  ؟؟ بل العكس سوف يتعرضون الى ذات الاجرام على يد الميلشيات والاسلاميين العنصريين والقومجيين ،.. 
     الظاهر في الافق ومن سير الاحداث والمناوشات الكلامية والتهديدية الحاصله بين إقليم كوردستان ، والحشد الشعبي كما وردت على لسان الامين العام لـعصائب اهل الحق  قيس الخزعلي، والذي تهجم فيها على الشعب الكوردي .. قال في تصريح له، "ان الكورد سيكونون من اهم المشاكل التي ستبرز بعد التخلص من داعش، وخصوصا مشكلة مسعود البارزاني، واعتقد بأنه من الصعب الوصول  الى تسوية معهم، خصوصاً بعد  2003، حيث توسعت حدود كوردستان، وهذه تمثل مشكلة بحد ذاتها"، واشار الى انه لا يوافق على ضم اي منطقة لإقليم كوردستان ...
 وقال المتحدث الرسمي لرئاسة الاقليم اوميد صباح  في بيان له (الاربعاء 14 كانون الاول 2016) "انها ليست المرة الأولى التي يتهجم بها هذا الشخص على الشعب الكوردي، ".

وأكد ان "أن الخزعلي وامثاله اذا ما أرادوا احتلال كوردستان، فلن يكون مصيرهم افضل من مصير داعش، كما ولن يكون باستطاعته ان يأتي ويذبح الناس في كوردستان على الهوية والمذهبية ".. انتهى الاقتباس

   ماذا يعنى هذا ؟؟ يعني بان منطقة تواجد شعبنا ملتهبه والنارتحت الرماد بمجرد انهاء داعش سيكون فيها اكثر من داعش ؟؟  في ظل هذه الاجواء المشحونه والصراعات  قادمه بلا شك ؟؟  سيدي البطريرك ما هي الضمانات التي هيئتموها لابقاء شعبنا في ارضه التاريخيه ؟؟ لكي  تطلب منهم عدم الهجرة  .؟؟
   شعبنا يتعرض يوميا الى الاغتيالات والقتل وتصفيات جسدية وبالامس وكهدية العيد قدموا لنا اجساد ثلاث شبان استشهدوا على يد المليشيات في  بغداد ، تطبيقا لما يسمى احكام الشريعة الاسلامية وكانهم هم الدولة والدولة هم ؟؟ فاي فرق بينهم وبين داعش أذا ..؟؟ لاشئ ؟؟  الاثنان يمارسون ذات الفعل الاجرامي بحق شعبنا لانهم يستمدون افكارهم من ذات النبع فلاخلاف بينهم الا بما تختلف به مصالحهم ..وليس هناك من يحاسبهم اويردعهم ؟؟ الكل موافق بشكل اوباخر على انهاء شعبنا من ارضه ووطنه ؟؟   
   سيدي الدعوه الى عدم الهجرة لاتجد نفعا ان لم يصاحبها صرخة عالية مدوية تحمل الام شعبنا  وما يتعرض له من ابادة جماعية  لتعرف الامم والشعوب  معاناته وكيف تتم تصيفته ومحاربته لقلع جذروه من ارض مولده ، لكي تضع الامم المتحدة والدول الكبرى امام مسؤلياتهم الانسانية والاخلاقية والقانونية ..
ولهم الكثيرمن الاساليب والطرق يمكنهم بها مساعدة شعبنا ببقاءه في ارضه وعدم الهجرة عندما يجد هناك من يهتم بمصيره  .. واهم تلك الوسائل الناجحه المطالب بحماية امنية دولية ، عن طريق فرق حماية السلام ( اصحاب القبعات الزرق ) التي مهماتها هي حفظ السلام في مناطق الملتهبه والمعرضة  للتغير الديمغرافي والابادة الجماعية  كما هي حال مناطق تواجد شعبنا .؟؟
  شعبنا اليوم بحاجة  الى هذه الحماية واكثر حاجة بعد القضاء على داعش ، لان  كل الدلائل تشير الى ان شعبنا سيكون الخاسر الاكبر بسبب الصراعات المتوقعة بين الاخوة الاعداء مستقبلا . ولكن بوجود هذه القوه الاممية في اراضينا فهي ضمانه اكيده لحماية شعبنا من تلك الصراعات ويبعد عنه الخوف والقلق ، من المستقبل المجهول ، بل سيعزز لديهم الامل والتطلع الى مستقبل افضل عندما يكونوا محميين دوليا وامميا ،وهذا سيساعد  على البقاء بارضهم و المطالبه بحقوقهم وتطبيق الدستور والموافقات البرلمانية بمنح شعبنا محافظة في سهل نينوى ؟؟  بتحقيق هذا فقط تستطيع ان تطلب من شعبك بعدم الهجرة ؟؟؟
  وبغير ذلك سيدي لا تتوقعوا خيرا بل توقعوا ان مناطقنا سوف تبتلع من قبل جيراننا ، وببساطة سيكون التغيير الديمغرافي اسهل وسيله  للسيطرة على قرانا ، الصراع  بين الكرد والعرب السنة والشيعة وتصفية وتسوية خلافاتهم ستكون على حساب شعبنا وارضه التاريخيه . لذلك تحركوا بهذا الاتجاه وهيئوا له مستلزمات البقاء بارضه اولا  وابعدوه من المصير المجهول الذي يتظره ، وبعدها افرضوا عليه شروطكم ، قبل فوات الاوان ويضيع في متاهات الزمن الغابر .. والا بعدها لاينفع الندم ..
وكل عام وانتم وشعبنا بالف خير...............
يعكوب ابونا ............................. 26 /12 /2016   

 


18

                              ما حقيقـــــة الخلاص بميلاد السيد المسيح  ...؟؟ !!                         
يعكوب ابونا
                                   ""  ولادة المسيح تعني ان الله ظهر بالجسد ""
     تحتفل الغالببة العظمى من المسيحيين بعيد ميلاد السيد المسيح يوم 25 ديسمبر ( كانون الاول ) من كل عام ،بدأ الاحتفال بهذا اليوم لأول مرة في القرن الرابع الميلادي بعهد الامبراطور الروماني قسطنطين الاول الذي اصدر مرسوما في عام 313 م الغى بموجبه جميع مراسيم الاضطهاد ضد المسيحيين ،  واختيار هذا اليوم  للاحتفال لغرض توحيد احتفال المسيحين مع الوثنيين الذين كانوا يحتفلون بهذا اليوم عيدا لولادة اله الشمس "سول إنفكتوس" ، والذي كان يسمى بعيد "الساتورناليا".....
 كما  كان هناك شعوب اخرى تحتفل بهذا اليوم وتمجده ، فهذا اليوم ليس تاريخا حقيقيا يغزز به مولد السيد المسيح ، بل هو رمزا احتفاليا لاحياء الذكرى ليس الا ، لذلك لم يكن الرسل والاباء الاوائل يحتفلون به ...
  فمن الغرابه ان نجد الخلاف والاختلاف والتعصب بين الكنائس المسيحية في الاحتفال بهذه الذكرى ( العيد) وكأن عند هذه الكنيسة التاريخ الحقيقي للميلاد وليس عند غيرها .. ؟ وهذا محض افتراء ليس لدى اي كنيسة التاريخ والزمن الحقيقي لميلاد السيد ..
 في حقيقة الامر ان هذا الخلاف ليس لا عقائديا ولادينا ، فلماذا هذا الخلاف الغير مبرر ؟؟ ، يظهر ان اصل الخلاف ليس على المسيح بل اساسا بين التقويم اليولياني نسبة الى الامبراطور الروماني والتقويم الغريغوري نسبة الى البابا غريغوريوس الثالث عشر في القرن السادس عشرالذي قام بتعديل التقويم اليولياني الذي اعتقد انه هذا التقويم ليس دقيقا بالكلية ، لذلك لجئ الى تعديله ، فعدل التاريخ وكما يقال نام الناس يوم الخميس 4 أكتوبر 1582م واستيقظوا يوم الجمعة 15 أكتوبر 1582م... وهكذا فان الغالبية العظمى من الدول في القرن العشرين قد اخذت بهذا التقويم واطلق عليه التقويم  الميلادي...
 فالخلاف على تاريخ العيد لا يجب ان يكون مادام ان اصل المسالة هي احتفال وتذكير بمولد السيد المسيح ليس الا ، الا ان الخلاف بينهم اكبر من هذا ؟؟؟  لان كما قلنا تاريخ مولده غير معروف ولم يثبت من قبل الرسل ....
     رغم ان البشرية كانت تنتظرمولده منذ ازمنه بعيده ففي العهد القديم اشارات كثيره بان الخلاص سيكون بمجئ المخلص ومجيئه سيكون عجيبا ، نستشهد ببعض الاقوال على سبيل المثال وليس الحصر .
يقول اشعيا النبي قبل سبعة قرون من مجئ المسيح ، يقول في 7 : 14 " ولكن يعطيكم السيد نفسه اية ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل  ، ( بمعنى الله معنا ) ....
    
   

  وميخا النبي قائلًا " اسمعوا أيها الشعوب جميعكم أصغي أيتها الأرض وملأُها وليكن السيد الرب الشاهد عليكم السيد من هيكل قدسه. فإنه هوذا الرب يخرج من مكانه وينزل ويمشي على شوامخ الأرض" (مي 1: 2، 3).
 لذلك يعتبرالمسيحيين العهد القديم جزءا اساسيا من العقيدة والايمان بالعهد الجديد فالعهدين هم الكتاب المقدس لديهم...لذلك قيل ان العهد القديم كان مظللا على المسيح ، واما العهد الجديد فهو معلنا وكاشفا عن المسيح  بكل التفاصيل  ..
 ففي انجيل متي 1 : 21
سَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ. لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ.
لأنَّهُ لَمْ يُرسِلِ اللهُ ابنَهُ إلَى العالَمِ ليَدينَ العالَمَ، بل ليَخلُصَ بهِ العالَمُ. ٣يوحنا:١٧
في انجيل متى 1 : 20 ولكن فيما هو متفكر في هذه الأمور، إذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا: يا يوسف ابن داود، لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك. لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس
21 فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع. لأنه يخلص شعبه من خطاياهم
في غلاطية 4 : 4 ولكن لما جاء ملء الزمان، أرسل الله ابنه مولودا من امرأة، مولودا تحت الناموس
5 ليفتدي الذين تحت الناموس، لننال التبني
رسالةالعبرانيين  الاصحاح 1 :
2 كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه، الذي جعله وارثا لكل شيء، الذي به أيضا عمل العالمين
5 لأنه لمن من الملائكة قال قط: أنت ابني أنا اليوم ولدتك؟ وأيضا: أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا ، 
 وفي القران سورة النساء 4 : 171 إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّـهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ..،
 وسورة ال عمران 45إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّـهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
هذه الايات  تطابق ما جاء بانجيل  يوحنا الاصحاح الاول  في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله ، هذا كان في البدء عند الله ، كل شئ به كان وبغيره لم شئ مما كان ، و كذلك ما جاء في انجيل متي الاصحاح الاول 20 و21 ، لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس . فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم ، كما يطابق ما جاء في انجيل لوقا 1 : 35
يدعى ابن الله فاجاب الملاك: وقال لها «الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك  "" ....
    نلاحظ ان العهد القديم والعهد الجديد والقران متفقون بان المسيح هو كلمة الله وروح منه ، كلمة الله  هنا تعني فكر الله ، وروح منه ، اي ان المسيح يجمع  فكر الله وروحه المقدسه ،  بمعنى ان الله هو الاب بكلمته ، والابن الكلمة هو المسيح وروح قدسه ،  هنا يتجلى الله الواحد في ثلاثة اقاليم الاب والابن والروح القدس ،هم واحد في الجوهر بكل خصائصه وصفاته ومميزاته لانهم ذات الله الواحد ، فهم واحد  في ثلاثة وليس ثلاثة في واحد كما يتوهم البعض وخاصة المسلمين  ....
يذكر البشير لوقا 2 :7 ولد المسيح في بيت لحم في مذود ، ويبشر الملاك رعاة الغنم .." ، ويذكر انجيل متى 2 : اذ مجوس من الشرق رؤوا نجما وتبعوه الى اورشليم قائلين اين المولود ملك اليهود  ، 2: 10 واتوا الى البيت ورؤا الصبي مع امه ، ..
  لذلك جاء في  رسالة بولس الى اهل  فيلبي 2 : 6 و7 و8 الذي كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا لله  7 لكنه اخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس ،8 واذا وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب ،...
وفي" يوحنا 1 : 14 و18 الله لم يره احد قط. الابن الوحيد الذي هو في حضن الاب هو خبر ، "
 وفي يوحنا10: 30 ،انا والاب واحد ،
وفي 1تيموثاوس 3 : 16 .وبالاجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد  تبرر في الروح
هكذا أحب الله العالم حتى بذل أبنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية" يو 3 : 16 ، ....
   وهكذا دفع ثمن الخطية الاصلية التي ورثناها من ابونا ادم  ، يقول بولس الرسول برسالته الى رومية 5 : 12
من أجل ذلك كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم، وبالخطية الموت، وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس، إذ أخطأ الجميع
رومية233 : إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله
 لأنه كما في آدم يموت الجميع، هكذا في المسيح سيحيا الجميع 1كو 15 :
الله امين وعادل فلابد أن ينال الخاطئ عقوبة خطيئته. ولان المسيح دفع اجرة خطايانا وقد مات عنا ، وغسلنا من الخطئية الاصلية بدمه الذي سكبه على الصليب ، واعاد صلتنا بالرب بعد ان كنا قد فقدناها بسبب خطيئة ادم .
 يقول بولس الرسول في ،" تي 2 : 5 
 "لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس الإنسان يسوع المسيح
رسالة بولس الى اهل رومية 4 :25
الذي اسلم من اجل خطايانا واقيم لاجل تبريرنا .

  نكتفي بهذه الايات لان هناك الكثيرمنها في الكتاب . ومنها نتوصل الى حقيقة مفادها ان مجئ المسيح جاء ليدفع عنا بدمه على الصليب  ثمن الخطية ( الاصلية ) التي ارتكبها ابونا ادم وحواء ، فكان خلاصنا منها بدمه ، وثانيا قدم يسوع المسيح الوجه الحقيقي للرب بعد ان اساؤا اليهود وشوهوا صورته  ، وثالثا قدم لنا طريق الخلاص بان نؤمن بانه هو الطريق والحق والحياة ، وبغيره لا خلاص لنا ...
   فميلاد المسيح ومجيئه كان بحق لخلاص جميع البشر لانه هو شفيعنا وملجئنا وخلاصنا لانه يمثِّل الله ويمثِّل البشر في نفس الوقت فهو الله كامل وانسان كامل ، وكما تمنى أيوب متأسفاً: “ليس بيننا مصالح يضع يده على كلينا” (أيوب 33:9).....
    نقول نحن لا نخشئ لان لدينا ذلك المصالح  وذاك الوسيط والشفيع الذي هو يسوع المسيح لاغيره لانه هو الذي دفع أجرة خطايانا ومنحنا حياة جديدة ، فمن قبل كفارة الرب يسوع المسيح ، ينعم بغفران الخطايا ويفوز بالحياة الابديـــــــــــــة .....
                                     وللرب كل المجد وكل عام وانتم بالف خير

يعكوب ابونا .....................................  20 /12 /2016
 








19
                               صحيح بوش ازاحه لنا صدام حسين ؟
                            ولكن اوباما ترك لنا مئات من  الصداميين ؟؟
                                  ماذا سيعمل لنــــــــــــــــــــــــــــــا ترامب ..  ؟؟

يعكوب ابونا

           فوز دونالد ترامب بالانتخابات اعتبره البعض مفاجأة تاريخية  في سباق الرئاسيات الأمريكية .
    ولكن الواقع غير ذلك ففوز ترامب هو تعبيرا للواقع الامريكي المعاش المطلوب تغييره ، لذلك تناغمت طروحات ترامب في التغيير مع عقل ووجدان الناخب الامريكي الذي وجد تطابق اهدافه مع تلك  الطموحات فانتخبه ،...
 لاسيما ان سياسة اوباما ومرشحة حزبه كلنتون كانوا سببا مباشرا في معاناة الغالبية العظمى من الشعب الامريكي  ، الازمة الاقتصادية  ، البطاله ، هروب الراسمال الامريكي الى الخارج ،  الضرائب ، الخدمات ،  الامن ،  الارهاب  ، والهجرة  ، ومشاكلها وغيرها من الاخفاقات التي منّ بها اوباما وحزبه ،هذا في محور السياسة الداخلية  ، واما في محور السياسة الخارجية فقد اخفق كثيرا واثبت ضعف امريكا وهشاشتها بعد ان كانت قد اخذت زعامة العالم وقيادته  ،فقد تدخلت في افغانستان وانهت حكم طالبان ، وتدخلت في العراق وانهت حكم صدام حسين وهذا كان مطلب عراقي بانهاء هذا الحكم الدكتاتوري، تدخلها كلفها الكثيرمن التضحيات في الارواح وكبدت الخسائربالمال والسلاح بمليارات الدولارات  ،..
    ولكن بمجئ اوباما الى الحكم تغيرت استراتيجية امريكا وسياستها ، لذلك نجده  بكل سهوله وبمجرد ان تم تهديد الجيش الامريكي من بعض الملشيات والعصابات في العراق اتخذ اوباما قرارا وامر بخروج الجيش الامريكي من العراق ، فاثبت ضعف قراراته وضعف امريكا للوفاء بالتزاماتها الدولية والقانونية فهي مسؤوله عن تامين الامن والاستقرارفي العراق بعد ان اجتاحته واسقطت دولته وهدمت كل مؤسساته النظامية ودمرت بنيته التحتيه فاصبحنا بدون دولة ولازلنا لحد يومنا هذا ،..
  صحيح لنا حكومات تعاقبت على الحكم ، ولكنها لم تبن الدولة  بل عملت على تفتيت المتبقى من الدولة العراقية  بسيطرة  شرذمه من الافاقين ممثلين الاحزاب الدينية سنية وشيعية على مقاليد الحكم فكل جهة وكتله ومرجعية وحزب واتباعه من عصابات ومليشيات  يستحوذون على زمام السلطة ويطبقون قانون مرجعيتهم وعقيدتهم لينالوا من كل واحد لا يطبق شريعتهم ويحقق اهدافهم غافلين بان هناك قانون ودستور.. ما يفعلونه من انتهاكات بحقوق الانسان واجرام متعمد بحق الاخرين يفوق كثيرا مما كان صدام حسين يفعله بشعبه . فان كان لنا صدام واحد اليوم لنا مئات الصداميين امريكا قطعت الاف من الاميال وتحملت الكثيرمن المخاطروالخسائر بالمال والسلاح والارواح في سبيل ازاحة صدام واحد . فليس من المنطق والمعقول ان تترك امريكا هؤلاء الصدامين يسرحوا ويمرحوا بارض العراق وغيرها غدا . فهنا تقوم مسؤوليتها بازاحة هؤلاء الصدامين الجدد الذين يعاني منهم العراق الكثيروالكثيرجدا لانهم هم سبب ما أل اليه الوضع عموما  ؟؟؟..
  لذلك نعول على الرئيس الجديد ترامب ان يعيد هيبة امريكا وكرامتها وقوتها وينفذ التزاماتها تجاه العراقيين الذي وعدتهم امريكا بالحرية والديمقراطية ومستقبل  افضل اين هي من كل ذلك ؟؟ العراقيون وجدوا عكس ذلك تمام ، وامريكا متهمة بانها هي التي اتت و سمحت لهؤلاء الحرامية والافاقين للسيطرة على السلطة والحكم بطرق ملتويه وغير قانونية  ،..
  فمن المستحيل اليوم كما كان صدام لا يستطيعوا العراقيين ازاحة هؤلاء لانهم مسنودين بمليشيات وعصابات وجيوش فامريكا كما ازاحت صدام عليها ازاحة هؤلاء وانقاذ العراق من الفاسدين . لان بقاءهم في الحكم ونمو سلطتهم سيكون من المحال ان يتقدم البلد ويرى شعبه النور ويخطوا خطوه واحدة  للامام خاصة بعد القضاء على داعش سيكون العراق مرتعا خصبا للفكرالديني السلفي القمعي الانتقامي والرجعي التخلفي سوف يعملون الى ارجاع العراق الى العصور الحجرية..
 والا ستكون تضحيات العراقيين عبرالتاريخ وما قامت به امريكا للعراق يذهب كله ادراج الرياح ..
 ومع ذلك نقول سوف لايضيع حق وراءه مطالب ..
 يعكوب ابونا .................................26 /11 2016

 


20
                                  لعنكم الله ..  في الدنيا وفي الاخرة           
                               , 000, 000, 000,.  50                                   
                              خمسين مليار ياست  ميسون الدملوجي ..؟؟ ؟
  يعكوب ابونا
                 50 مليار دينار لمكتب رئيس الجمهورية ضمن موازنة 2017
بغداد / المدى برس
14 / 11 / 2016

  أكدت اللجنة المالية،  يوم الاحد  إلحاق مخصصات نواب رئيس الجمهورية بمشروع قانون الموازنة المالية للعام المقبل 2017، بفصل جديد. ..
وكشفت وثيقة حصلت عليها (المدى)، أواخر الشهر الماضي، عن خطاب وجهته رئاسة الجمهورية الى الامانة العامة لمجلس الوزراء، تطلب فيه إضافة مبلغ 3.5 مليار دينار الى الموازنة العامة لعام 2017، رواتب ومخصصات لنواب رئيس الجمهورية..".. انتهى الاقتباس
  طبعا هؤلاء رجعوا الى وظيفتهم بدون اي مسوغ قانوني لان  قرارالمحكمة الاتحادية لم ينص على اعادتهم للوظيفة  ، بل نقض قرار رئيس الوزراء المصدق عليه من البرلمان القاضي  بالغاء  منصب نائب رئيس الجمهورية  ، اي اعادة العمل بتطبيق نص المادة الدستورية بوجود نائب اونواب للرئيس ـ الذي عطله قراررئيس الوزراء عندما الغى هذا النص ،....
    كما ان المحكمة لم تشير ولم تتطرق الى الغاء اونقض قرار مجلس النواب الذي صوت على اقالتهم كنواب رئيس الجمهورية  .. ولم يشرالقرار الى الغاء قراراحالتهم على التقاعد ، ... لكي تعيد الجهة التي أحالتهما على التقاعد الغاء قرارها بناء على طلب كل واحد منهم وليس بشكل جمعي ، لكي تكون الاجراءات القانونية  مستوفيه لشروطها في تطبيق القانون . ... وبعد ذلك اعادتهم الى الوظيفة  وحسب  مقترح وحاجة رئيس  الجمهورية  الى كم نائب ؟ ومن بعد ذلك يشترط مصادقه البرلمان عل تعيينهم  .. وهذا لم يتم ..؟؟؟
فرجوع النواب ذاتهم للوظيفة امرمخالف للدستور وللقرار المحكمة  ..
  هنا  تقوم مسؤولية المدعي العام بتحريك اجراءات قانونية .ضد رجوع هؤلاء لوظيفتهم ،  الا بعد ان تستكمل الاجراءات القانونية المطلوبه احتراما لهيبة القضاء وتطبيقا للعدالة .......

 وعن المدى " وفي السياق ذاته، يقول النائب محمد اللكاش، عضو كتلة المواطن النيابية، إن "قانون الموازنة العامة لعام 2017 تضمن تخصيص 50 مليار دينار لمكتب رئيس الجمهورية".... 
 50 مليار + 3,5. مليار=  53,500,000000    دينار
   هذه  اجور ورواتب ومصاريف فقط  اربعة  في رئاسة جمهورية الحرامية . .الرئيس ونوابه الثلاثة ..
  بالله عليكم لو وزع هذا المبلغ على كم الف من عوائل النازحين ومهجرين كان ينقذهم ويمنحهم الفرحة في ماساتهم ،؟؟  وكم الف من الفقراء واليتامى كانوا يسعدوا بهذا المبلغ ؟؟ .وكم الف من الارامل وعوائل الشهداء كانوا تفرج لهم  عوزعهم  واحتياجاتهم ؟؟؟ وكم الف من المتقاعدين الذين افنوا شبابهم من جل هذا الشعب كان يسد هذا المبلغ جزء من احتياجالتهم ؟؟؟ وكم  مدرسة ابتدائية كان يؤمن لها كتب وقرطاسية  بهذا المبلغ  ؟؟ وكم مستشفى كان هذا المبلغ يؤمن لها احتياجاتها ونواقص ادويتها لمرضاها ؟؟
  اي شعب ذليل هذا الذي يقبل ان يسرق بهذه الطريقة الدنيئة من قبل حفنة من الماجورين والمارقين سراق المال العام والسحت الحرام ، كيف يسمح لهؤلاء وامثالهم  بان يستحوذوا على خيراته وقوته ليزيدوا ثرائهم  ثراءا ، ويزيد شعبنا  فقرا وجوعا وبؤسا ...
  والغريب ان تاتي النائبه ميسون الدملوجي، عضو ائتلاف الوطنية، وتقول  إنه "من المستغرب أن تكون تخصيصات رئاسة الجمهورية أكثر من رئاسة مجلس الوزراء، على الرغم من أن القائد العام للقوات المسلحة لديه أكثر من باب للصرف".".. انتهى الاقتباس
 لاحظوا هي ليست ضد ان يرصد هذا المبلغ  لهؤلاء الحرامية بل انها مستغربه ان تكون تخصيصات  الحرامية في مجلس الوزراء اقل من هذا المبلغ ؟؟ هذه هذه هي الوطنية والا بلاش .. ؟؟ و لاحظوا طيبة النائبه وارتقائها بالمسؤولية الوطنية  الى اي مدى ؟؟

ونفت النائبة عن ائتلاف الوطنية "وجود محاولة للمس برئاسة الجمهورية أو تسقيطها من خلال تقليص تخصيصاتها"، ..فعلا هي لاتريد المساس بالرئاسة ونواب الرئيس لان هؤلاء فعلا ناس يعملون ليل نهار من اجل شعبهم فلا بد من تقييمهم وعدم المساس بهم  ، لان كرامتهم لا تسمح لااحد ان ينال منهم لانهم يقدمون ويضحون من اجل شعبهم ، لدرجة ان كل واحد منهم قدم الكثير والكثير جدا لدعم الارهابيين والمجاهدين والمليشيات ،  وحموا الحرامية ودافعوا عن سراق  المال العام  ، لا بل دافعوا اكثر عن المجرمين والقتله والارهابين  وفتحوا ابواب الفساد الوظيفي والمالي ، وعملوا في المحسوبية والمنسوبية  والمذهبية والطائفية حتى النخاع .. واستحوذوا على السلطة بطرق ملتوية باسماء دنيئة من المخاصصة والاستحقاق  الانتخابي وغيرها ؟؟ ..
  بالله عليك ست ميسون  ماذا هو عمل رئيس الجمهورية ليستحق  هذا الراتب والمخصصات  لياخذها من قوت الشعب  ومن افواه اليتامى والمساكين  والارامل وابناء الشهدء ؟؟ ولكي يكون له ثلاثة نواب حرامية يساعدونه في نهب قوت الشعب  ؟؟ الا تخجلون بما انتم عليه ؟؟ . ..
 لكي  يتربعون هؤلاء على كراسي الحكم و السلطة ويستحوذوا  على المال العام ويسرقوا قوت الشعب .. ؟ لعنكم الله  في الدنيا ولعنكم في الاخره .. الا تخجلون مما انتم عليه .؟؟
 يعكوب ابونا .....................19 //11 /2016

21
                              ماذا نفهم من بيان المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية            ??                 (    زوعــــــــــــــــــــــــــــــــــا     ).؟؟                                         
       يعكوب ابونا   عن موقع عنكاوا كوم المحترم  نشر بيان المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية  زوعا الذي نص على  :.... ..
 ((  دعا المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الآشورية زوعا، الى التنسيق والتعاون الميداني والعمل المشترك لتنظيمات شعبنا لمنع التغيير  الديمغرافي واعادة اعمار وتأهيل ما دمر في مناطقهم المحررة، وتسهيل عودة المهجرين، منتقدا في الوقت ذاته تغيب ممثل لشعبنا عن لجنة متابعة ملف التجاوزات بإقليم كردستان، بحسب بيان صدر عن المكتب الاعلام للحركة.....))..
 اولا- نلاحظ ان بيان المكتب السياسي  ل زوعا ، قد تطرق الى اكثر من نقطة  مهمة يستوجب الامرالوقوف عند كل منها .. لانها اولا  تهم الكثيرون من ابناء شعبنا من جهة ومن جهة اخرى  فهي انعكاسة موضوعية في  قراءة مسيرة  الحركة  في تقييم ذاتها  ومعالجت الامور التي رافقت مسيرتها خلال السنوات الماضية وفق المستجدات المصيرية على الساحة السياسية  لشعبنا ، المهدد بالتغيير الديمغرافي  في مناطقه  الجغرافية والتاريخية ومهدد بمصيره في ارض اباءه واجداده ، بالاضافة الى انه مهدد بمصادرت حقوقه الوطنية والقومية والدينية والشخصية  من قبل الاخرين  ...
  لهذا يكون  بيان مكتب الحركة في هذه المرحلة بالذات  مطلوب لانه يشكل انتقاله نوعية في نضال الحركة عندما  تعمل بهمة ورغبة لتحقيق مصلحة الجماهير باستثمار كل السبل والوسائل المتاحه من اجل انضاج فكرة التضحية بمنظور اعتباري يخدم الشعب .. فالدعوة الى ضرورة لتنسيق والتعاون الميداني والعمل المشترك لتنظيمات شعبنا هو ضرورة قسوة يفرضها الواقع الاليم والماسوي الذي يعيشه شعبنا  ، ويمكن ان نقول بان الحركة بدعوتها هذه ايقنت بان لابدليل لهذا التعاون والتنسيق ولا سبيل بغيره يمكن ان يحقق لشعبنا طموحاته  فالمطلوب اذا ونحن واثقون  بان كل من يعمل في حقل شعبه ومن اجله  ان  يتجاوب مع هذا النداء . لان الواقع اثبتت بان بغيره لايمكن ان نجد مفر اومبرر بادعائهم انهم يعملون  في الحقل السياسي  لتمثيل شعبنا ،  بل يثبت افترائهم ومتاجرتهم  بشعبنا ..
ثانيا- عندما يركزون ساستنا ويقفون على ارضية صلبه صلابتها جماهيرنا ومنطقلها العمل بالتنسيق والتنظيم والتعاون المشترك على تحقيق مصلحة شعبنا من خلال  التفاهم والاقرار بوحدة المصير لشعبنا ، طبيعي انذاك  تكون الرؤى وبهذا المستوى المصيري   واضحه تقود  بدون شك الى سهولة العمل في  بناء وتاهيل ما دمروه الاوباش في مناطق شعبنا  ، وبهذا التنسيق يكون من السهولة تنفيذ عملية اعادة المهجرين والنازحين الى ديارهم  ..
 ثالثا - سوف اقولها صراحة ان موقف حكومة الاقليم  ليست خافية على احد ؟؟؟  ولكن هذه السياسة لم تاتي من فراغ  ، بل هو انعكاس للواقع الذي يعيشه  شعبنا المشغول بخلافاته الجانبية  وصراعاته للاسف المصلحية ، التي اوصلتنا  الى هذا المنحدر، فان كنا نحن نصارع بعضنا بعضا من اجل  الكعكة فما بال الاخرين الغرباء ؟؟ كيف لا يستغلوننا ويصادروا حقوقنا  ولا  يحسبوا لنا حساب  ..   
  ولكن العكس سيكون الصحيح عندما نتوحد على كل المستويات وكل في مجاله سيكون  لنا  مرجعيات دينية وسياسية مؤكدين وحدة المصير المشترك سوف لانجد بان عملية التفاهم والتقارب والانسجام وتوحيد المواقف والتنسيق في العمل المشترك ما  يعيقها .. بل سيكون الامر سهلا وبثقه  نعيد لشعبنا حقوقه  وكرامته  ، لان بغيرها  مستحيل ان نحقق شئ ومستحيل ان نضمن  بقاء  احد في ارضه ..
 واخيرا كان للحركة في بيناها طرح جدير بالتقيم والثناء  عندما اكدت على اتاحة الفرصة امام أعضاء الحركة السابقين ممن اضطرتهم الظروف الذاتية والموضوعية للابتعاد والعزوف عن العمل التنظيمي او الذين اتخذت بحقهم إجراءات تنظيمية، للعودة والتواصل في صفوف التنظيم لتعضيد المسيرة النضالية من اجل اهدافنا المشتركة"....
 نامل  لتحقيق هذا الخطوة   وتنفيذها ان تبادر الحركة و تكلف هيئة من اعضائها للاتصال  بالاخوة  المشار اليهم لرفع الحيف عنهم  ودعوتهم  الى ساحة العمل النضالي كسابق عهدنا بهم  ليكونوا فعلا عاملين في حقل شعبنا لان اليوم مطلوب توحيد كل الجهود  من اجل انجاح والارتقاء بشعبنا بما يستحقه من حياة كريمة ، واما الادعاء  غير ذلك  يكون هراء  في هراء  اليوم وقت العمل وليس لغيره مبرر .. ..
  ليبارك الرب كل جهد  ومسعى يخدم شعبنا  ..
.. http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=825870.0
يعكوب ابونا ............... 15 /11 /2016

22
                   دعوة البطريرك لويس ساكو جزيل الاحترام
                     لتشكيل مجلس لكنائس المسيحية في العراق  ؟؟       
 يعكوب ابونا 
    الخبر كما ورد في موقع البطريركية الكلدانية ضمن ايضاح الموقع ....يقول       
  ((ان البطريركية الكلدانية بصدد دراسة مشروع لتشكيل "مجلس كنائس العراق" يضمُّ العائلات الكنسية الكاثوليكية والاشورية والارثوذكسية والإنجيلية في العراق، وطرحه على مسؤولي الكنائس لدراسته وقبوله بغية تقديمه الى الحكومة العراقية وحكومة الإقليم للاعتراف به كمرجعية دينية.))..
 بداية نحيي جهود البطريرك الجليل ساكو على مبادرته هذه لاننا في هذا الوقت بامس الحاجة الى توحيد رؤيانا وتحديد طموحنا وفق متطلبات الوضع الراهن من جهة وما تطلبه عقيدنا الايمانية في وحدة مسيحيتنا من جانب اخر لتكون مرحغيتنا الدينية  في العراق اساسا لبناء وحدتنا المصيرية بهذا الزمن الردئ.....
   ولكن هل يمكن ان يحدث ويتحقق هذا ؟؟ كل الاحتمالات واردة ان كان هناك حسن نية بالتعامل فيما بين القوامين على شأننا وديننا وكنائسنا؟  وهذا ما يفترض وجوده ، لاننا نتعرض الى هجمة شرسه  من اناس اشرار يفرضون واقع متجدد ورؤى متغيره لاستراتيجية عنصرية دينية تعصبية يسعون الى انهاء وجود شعبنا المسيحي في ارضه وبلاده ..
  لذلك نقول الخلافات الفكرية والتفسيرات اللاهوتية التي ادت وتسببت في تشتيت شعبنا وتفرقة كنائسنا ، يجب الا تكون اليوم عائقا في لملمة بقايانا . وعليهم ان يتجاوزوا الفكر التقليدي الذي ورثناه بعقيدتنا  ، ونحمل  فكر وروئ جديدة تجدد فينا وحدة ايماننا بالمسيح لتقرير مصير شعبنا  وانقاذه من الزوال من ارضه . .
  قد يقول البعض ان الواقع يعلمنا بدون موأربه بان ما أل اليه وضعنا كمسيحيين متفرقين ومنقسمين بسبب تفسيرات لاهوتية لايستقيم وجودها والتركيز عليها في الوقت الراهن .. لنتجاوز خلافاتنا ونسعى الى انقاذ شعبنا مما هو عليه الان وهذا هو المطلوب وليس نقد او تصحيح اومغالطة لاهوتية لفهم سلوكية عقيدة الكنيسة الفلانية او العلانية لان السعي الى انقاذ وخلاص شعبنا قبل اي شئ اخر.هو اهم من كل شئ  ..والا ما جدوى خلافاتنا وتمسكنا بافكارنا اللاهوتية وشعبنا في طريقه الى الزوال ؟؟
   لا ننس بان خلاصنا هو بيسوع المسيح اولا وقبل كل شئ ولكن يقول المسيح منكم  الحركة ومني البركة ، بمعنى المطلوب ان تعملوا وتتحركوا من اجل شعبكم بالسير في طريق الكلمة ليكون لنا به الخلاص لتنالوا بركته في عملكم وتحرككم  الايماني لوحدة كنيسته المباركه ...
 ماهي الكنيسة ؟؟؟؟
اتفق المفسرون واللاهوتيون على ان الكنيسة ليست تلك الحجارة المبنية بها البناية ، بل هي تلك المحموعة من الناس الحاضرون فيها  فهم الحجارة الحية في ذلك البناء .. فهذا البناء الكنسي هو جسد المسيح ونحن اعضاء في ذلك الجسد ..
   كما يمكن ان نعرف الكنيسة بمعى لاهوتي اخر  وهو .. بما ان المسيح يقول في متى18 : 20 حيثما اجتمع اثنان  او ثلاثة باسمي فهناك اكون في وسطهم.؟؟ بمعنى اذ  اجتمع اثنان باسم المسيح ، يكون حاضرا بوسطهم ليكونوا معه كنيسة حية , ،فالكنيسة اذا هي حضور المسيح في الناس الحاضرين ...
   وبما ان خطابكم واجتماعكم هو اكثرمن اثنان ليكن ذلك باسم المسيح ليعزز حضره بينكم ويبارك خطاكم وعملكم ،  وانتم ساعين لمجده .....
  من هذا اقول ان نداء البطريرك ساكو المحترم جدير بالتقييم والاهتمام ومطلوب من الاخرين التفاعل معه بجدية وبروح مسيحية رائده ، لان مصير شعبنا يتطلب التضحيات والتنازلات ...
، الكرسي والمنصب ليس ملكا دائما لاحد وهذا هو الواقع كما يقول المثل لو دامت لغيرك ماوصلت الك .. 
   الامل يحدونا بان دعوة البطريرك ستجد اذان صاغية ويتم هذا التجمع الكنسي للخروج بوحدة الفكر والرأي ، لان  سهام الشر موجهة اليكم جميعكم وكلم مستهدفين ومهددين بدون استثناء  ..
   المسيح واحد وكلمته واحدة وفكره واحد لتكن كلمتكم واحدة نابعه من فكر المسيح الذي هو موحدنا دائما ،بكنيستة الجامعة وبفكره الخلاصي ....
ليبارككم رب المجد مساعيكم في خلاص شعبكم  امين .... ...  .
 يعكوب ابونا ................ 11 /11 /2016 
 

 

23
                            غبطة البطريرك لويس ساكو جزيل الاحترام
                                  كلمة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــق .....؟؟
يعكوب ابونا
عن موقع البطريركية الكلدانية نقرأ ..
بدعوة من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو عُقِدَ مساء الخميس 3/11/2016 في مقر البطريركية الكلدانية في بلدة عنكاوا – أربيل، لقاءٌ ضمَّ قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا بطريرك كنيسة المشرق الاشورية، وسيادة المطران مار يوحنا بطرس موشي، مطران الموصل وكركوك وكوردستان للسريان الكاثوليك، وسيادة المطران مار نقوديمس داود شرف، مطران الموصل وكركوك وكوردستان للسريان الأرثوذكس، وسيادة المطران مار بشار متي وردة مطران أربيل للكلدان، وسيادة مار موسى الشماني، مطران دير مار متى وبرطلة، وسيادة المطران مار باسيليوس يلدو المعاون البطريركي الكلداني والاركذياقون طيمثايوس القس ايشا عن الكنيسة الشرقية القديمة، وعدداَ من نواب المكون المسيحي في مجلس النواب العراقي ومجلس نواب إقليم كوردستان ورؤساء الأحزاب... ) انتهى الاقتباس
 
   كانت هذه التفاة جديرة بالتقيم  والاحترام من غبطة البطريرك  لويس ساكو المحترم ..
وكلمته التعبيرية التي دعى فيها الجميع الى تحمل المسؤلية كاملة تصب في الخير العام  ... وعلى ضوء ذلك ..
بدأ النقاش حول جدول الاعمال المطروح وقد عبر كل مشارك عن آرائه بكل حريةكما يقولون ، ولكن نلاحظ بان الاجتماع لم يثمر عن شئ .. 
 
 
والنقاط المطروحة للمناقشة كانت ستة نقاط :
 
1. التحديات والمخاطر: الوضع العام معقد، غياب مشروع سياسي واضح وتعدد سيناريوهات تقلق الجميع ولا تقدم مؤشرات ايجابية. أطماع في الأرض والسلطة والمال، ملامح التقسيم واضحة، الخوف من ان نخسر بلداتنا، أهمية توعية الناس بعدم بيع بيوتهم
وعقاراتهم.
 
2. توحيد التسمية: قد يكون في هذه المرحلة الحاسمة تبني تسمية "المكون المسيحي" هي الأفضل، مع الحفاظ على هوية كل مكون الى ان يستقر الوضع، بعده يمكن التوصل الى تسمية قومية متفق عليها! المطلوب حاليا ان يرتفع الكل الى مستوى المسؤولية المصيرية في هذه المرحلة، ونبذ التزمت والتعصب، قوتنا في وحدتنا.
 
3. توحيد الموقف والخطاب واعتماد الواقعية والعقلانية والحكمة برؤية مستقبلية موحدة، واضحة وشاملة، والكفّ عن الانتقاد ونبذ التصريحات الاستفزازية في وسائل الاعلام ووسائل التواصل الاجتماعي.
 
4. ضرورة التحرك من اجل الحفاظ على بلداتنا وعدم السماح بالتغيير الديموغرافي في المناطق المحررة، وإصدار قانون يسمح للمكون المسيحي والمكونات الأخرى بإدارة مناطقهم بصيغة مقبولة ودستورية.
 
5. تشكيل فريق من ذوي الانفتاح والخبرة والكفاءة كمرجعية للمكون المسيحي، خصوصا بعد طرح السيد عمار الحكيم رئيس الائتلاف الوطني ورقته المتعلقة بالعراق الجديد والذي طلب فيها وجود مرجعيات موحدة للمكونات لتلعب دورها بعد تحرير العراق من تنظيم داعش.
 
6. السعي لرفع الألغام والانقاض في بلداتنا، وعدم التهور في عودة افراد أو عائلات بشكل غير مدروس وغير مؤمن.
 
في الختام دعا غبطة البطريرك ساكو المشاركين الى اقتسام عشاء المحبة....

   لنناقش هذه النقاط  كما وردت من المصدر :.

لناخذ النقطة الاولى :وهي مرتبطة بالنقطة الرابعة  ، التي تدعون فيها التحرك من اجل الخفاظ عل بلداتنا وعدم السماح بالتغيير الديمغرافي في المناطق المحررة  ..؟؟ لان التغيير طبيعي كما هومعروف يتم بسبب بيع العقارت والاملاك للغير .فالاشارة الى هذه الامر في نقطتين دليل اهميتها ...
   
    وهذا جيد ولكن لم تقولوا لنا كيف سيتم تحرككم  للحفاظ على تلك البلدات ؟؟ علما بان الاخرين يقدمون التضحيات الجسام  بدمائهم من اجل الحفاظ على اراضيهم ومدنهم ، لا بل  يسعون  الى الاستحواذ على اراضي الغير ، لانهم بدمائهم يسطرون خطوط  اراضيهم .. ؟؟ 
   واما انتم سيدي البطريرك ؟؟ ماذا قدمتم لكي تحافظون على بلداتكم وقراكم لكي لا تخسرونها ؟؟ هل توزيع المعونات التي تاتي من المنظمات الانسانية الدولية وتوزيعها على النازحين والمهجرين تعتبرونه تصحية ؟؟؟
واي نوع من التوعية تمارسونها لكي توعون الناس بها بعدم البيع املاكهم واراضيهم ؟؟
 
   سؤال طبعا يطرح نفسه ؟ لان المفروض سيدي عندما نطلب من شعبنا التضحية من اجل البقاء يجب ان يكون ذلك مقابل شئ تقدمونه لهم تغريهم على البقاء والاستمرار في اراضيهم واملاكهم وبلداتهم ؟؟
 اليست ابسط مقومات البقاء هو الشعورب الامن والاستقرار ؟؟.. من يؤمن لهم ذلك والكل يحاول ان يبسط نفوذه ويستحوذ على مال الاخرين وارضه ،  ونحن فقط نطالب ونتحدث بخطب انشائية رنانه  ؟؟ فاي قناعة  تكون لهم بالبقاء وعدم بيع املاكهم ، ؟  وهل هناك من يساندهم ويدافع عنهم ويحميهم لكي يطمئنوا على بقائهم في قراهم وبلداتهم ؟ اليس كذلك  ؟؟
   
اما النقطة الثانية والثالثة للاسف  فهي حشو كلام  انشائي بصريح العبارة قد ملينا منه لانه ذات الخطاب بدون ان يثمر بشئ منذ 2003 ..

واما النقطةالخامسة :  تتحدثون بها عن انشاء مرجعية ؟؟. من هم سيدي الكريم ذوي الانفتاح والخبرة والكفاءة  ليكونوا مرجعية  ؟؟ ما المقصود بالانفتاح وهل شعبنا ( المسيحي ) الكلداني السرياني الاشوري  غير متفتح ؟؟ بل هناك فقط نخبه منه تملك هذه الصفة .. ؟؟ وغيرهم معقدون ورجعون ومغلقون على ذاتهم  ؟؟
  قولها صراحة سيدي تقصدون الجالسون المتنعمون بخيرات الغرب هم وعوائلهم وكل همهم جمع المال والمتاجرة حتى بتضحيات الاخرين  من اجل مصالحهم ؟؟  وتريدونهم بالاخير لياتوا ليستحوذوا على جهود الاخرين وتضحياتهم  بحجة ان هؤلاء من الاكثرية وبكفائتهم وخبرتهم وتفتحهم يصادروا  تضحيات الاخرين ؟؟ هؤلاء هم  النخبــة  ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بصراحة كلمة حق يجب ان تقال لان الساكت عن الحق شيطان اخرس ، الذين  يدافعون عن ارضهم وعرضهم ضحوا وتحملوا وعوائلهم الكثير من الالام والضيقات  ، المنطق يقضي بان كل واحد بقدر ما يقدمه من جهد وعمل ينال نصيبه وحقه وياخذه ، ،وليس هناك اي مبرر او  حجة اخلاقية تقول غيرذلك ..

 التفافه كريمه اشارة اليها البطريرك الجليل مار كوركيس صليو  جزيل الاحترام بشكل خفي عندما حيا ( المضحيين من ابناء شعبنا )  وهم المقاتلين الذين يحملون دمائهم في اكفافهم من  اجل الدفاع عن كرامة ابناء شعبنا وارضة واملاكه في ارض ابائه واجداده .. لان بتضحيات هؤلاء ننال خقوقنا ....
لهؤلاء كان يجب ايها السادة ان يكون اجتماعكم وليس لتقسيم الكعكة والحرب لم تطفئ اوزارها ؟؟ .. 
 غبطتكم رئيبس اكبر كنيسة مسيحية في العراق عددا ، وانتم رئيس اكبر تجمع قومي وسياسي ( الرابطة الكلدانية  ) ماذا قدمتم لشعبنا لكي يشعر بالامن  ويقتنع بعدم بيع املاكه ؟؟ هل بتضحيات رابطتكم ومن وراء الكمبيوترات ، و عبر البحار ؟؟ هذا  هو عملها النضالي في الدفاع عن بلداتهم وقراهم ؟؟ وهم وعوائلهم متمتعون بالامن والاستقرار  وغيرهم يضحي وبعدها لتقولوا  لماذا ليس نحن  ؟ اليس الواجب القومي والديني والاخلاقي ان تمدوا  المقاتلين الاشاوس من ابناء شعبنا بالمال والرجال والسلاح  ؟؟ ان كنتم حقا طلاب حق ؟؟  لكي تعيدوا البسمة على وجوه الاطفال والامل  في تحقيق الامن والاستقرار لشعبنا في بلداته وقراه  ، ؟؟ وكما الاخرون يفعلون لانهم  متاكدين بانهم سوف لا ينالوها شئ الا بالتضحيات فاين تضحياتكم  ؟؟ 
  عذرا سيدي ولكن الحق يقال فان الواجب  يقضي وانتم صاحب المبادرة الى الاجتماع االسابق ان تبادروا باسرع وقت الى اجتماع  اخر تتبنون فيه طريقة وكيفية  مساندت المقاتلين ودعمهم  وعوائلهم التي تقف ورائهم وهم بنحملون الويل من اجل الذود عن تراب ارضهم وقبور ابائهم و اجدادهم .. وهي لكم جميعا ، وغير هذا اقولها لا جودى من اجتماعاتكم  لانها لاتخدم شعبنا  ، بل تاتي بالتشتت والتفرقه  والضعف ومضيعة للوقت والحقوق .فكفانا ما نحن فيـــــــــــــــــــــــــه من  خيبه ....
 يعكوب ابونا  ........................... 6 /11 /2016


24
                                 هل أصبح الغباء موهبـــــه  ؟؟....  لدى بعض النواب ؟؟؟
                                                    لكم النماذج ؟؟؟


يعكوب ابونا
اولا ما هو الغباء ؟؟  عرف في ويكبييديا ، بان الغباء هو ضعف في الذكاء ، والفهم ، والشعور ،اوالاحساس ، وربما بكون السبب فطري او مكتسب ، وفي اللغة العربية يعرف الغبي بعدة القاب كالاحمق والمعتوه والابلة والمغفل ".. ومن اهم صفات الغباء اللاعقلانيه، لانه يدل على  العجز أو انه غير قادر على فهم المعلومات بشكل صحيح..
   هذا هوتعريف الغباء  ومن يمتلك  صفه من صفاته  يطلق عليه لقب غبي ، واما من يمتلك اكثر صفاته لايمكن الا ان  يكون غبيا بامتياز ، لتصبح مع الزمن موهبه  ،  ودليل ذلك لدينا الكثير من نواب الشعب في المجلس من يمتلكون هذه الموهبه ، فعلى سبيل المثال وليس الحصر ناخذ نموذج النائبين محمود الحسن  وعمارطعمة ... ..
    لكي نتاكد بان هؤلاء يمتلكون تلك الموهبه ، يجب ان ناخذ تصريحاتهم بنظرالاعتبار ونقيم عليها استنتاجاتنا ، النائب محمود الحسن ، لانها أحدثت ضجة مفتعله في الشارع العراقي عموما ولدى المسلمين خصوصا قبل غيرهم  ، خاصة عندما هدد كل من يعارض قانونه الذي يفتخر به وهو حظر الخمور كما سماه ..سيقاضيه ،   لانه كما يدعي يطبق شرع الله ...
   من المستغرب ان يكون هذا الشخص اصلا رجل قانون  ؟ لان هذا الذي يدعيه بانه قانون  هوليس كذلك  ،لان القانون يخضع لشكلية دستورية معينه ، وهذا ما لم يكن متوفر بما يسميه قانون حظرالخمر ؟؟  لان كل ما فعلوه  هو الغاء  فقرة من اصل القانون واضافوا فقرة لا علاقة لها بالقانون الاصلي اطلاقا ، مرروها خلسة واحتيالا وبطرق ملتوية لاغفال اعضاء المجلس ، معتقدين انهم يحققون شرع الله  ؟؟؟  اي شرع هذا الذي  يحقق بهكذا طريقة  ،؟؟ وهل الله بحاجة الى الكذب والتدليس والاحتيال ؟ لكي يطبقوا ىشريعته ؟؟  فاي اله هذا يرضى بفعلتكم المشينه هذه ؟؟ ....
    اليس المفروض انه قاضي ان يتحقق اين شرع الله  بدولته التي عرفت على المستوى الدولي بانها دولة الحرامية وسراق المال العام  ودولة المنافقين والدجالين ،؟؟   اليس الذي يدعيه من تطبيق شرع الله وهم  بعيدا عن الواقع
   والحقيقة لانهم هم يدنسون هذا لشرع ؟؟  والا اليس الاجدر بكم ان تقيموا  شرع الله في منازلكم وبيوتكم واحزابكم  ودولتكم ؟؟ قبل الحديث عن شرع الله  والمتاجرة باسم الله  وباسم الدين ، فعندما رفع  شعبنا شعار( باسم الدين باكونا الحراميه ) من هم الحرامية ، ؟ ومن باكوهم الستم انتم دعاة الدين  ؟؟ من غيركم ؟؟  الكفاروالملحدين لم يفعلوا فعلتكم ؟؟  فشعبنا شخصكم فرادا واحزابا  وكتل وبانت له بانكم جميعا من نفس الطينة الفاسدة التي يجب ان تداس .. طبيعي انت وامثالك تعرف هذه الحقيقة  ولكن تحاولون ان تصدقوا انفسكم  وهما بعكس ذلك ،  وهذا  هو الغباء بعينه ؟؟؟...
    والا ما قولك بتطبيق الشريعة وانت ترشي الناس البسطاء بقطع اراضي وغيرها من المغريات لكي تفوز وسيدك  الحرامي والخائن بالاكثرية في الانتخابات الديمقراطية الشرعية !!   
    اي خلل هذا في سلوكه وتصرفاته وتصريحاته واقواله الغير الموزونه ، اليس هذا كله خارج السياق العام المعرفي الفطري والمكتسب ، دلاله على  انه انسان ضعيف في فهمه وذكاءه وغيرعقلاني بتصرفاته وتصريحاته .. هذه طبعا سمات اساسية في شخصية الانسان الغبي .. لانه لو كان يفهم كمسؤول ما يتحدث به  لوجده ينافي الحقيقة والواقع المعرفي الذي يجب ان يكون عارفه ودارسه كونه رجل قانون وقاضي ونائب..؟؟   
    والا ان كنتم حقا تسعون لرضى الله لكان الاجدر بكم ان تقيموا  شرع الله في منازلكم وبيوتكم واحزابكم  ودولتكم ؟؟ قبل الحديث عن شرع الله  علبى حساب الاخرين  والمتاجرة باسمه وباسم الدين ، ..
 اما النموذج الثاني النائب عمار طعمة .. رئيس ما يسمى كتلة الفضيلة ( و شعبنا يستغرب من ان يكونوا هؤلاء فضلاء وتاريخهم معروف وقيم الفضيلة منهم براء .....".

اولا - يدعي بان القرار متفق مع الدستور ويطبق الديمقراطية ، هذا الطرح يدل بان هذا الشخص لايفقه لا في القانون ولا في الدستور ولا في السياسة ، عندما لا يفرق ولا يعرف ما هو مفهوم الديمقراطية ، لهذا ولامثاله نقول ان الديمقراطية ليست مصادرت حقوق الاخرين لحساب مصلحة الاكثرية ،؟؟  لان ببساطة الديمقراطية  تعني حكم الشعب لانه الاكثرية ،  لان عندما ثارت الشعوب الاوربية ضد الاقلية الحاكمة المتمثلة بالامراء والسلاطين ورجال الدين والاقطاع وكانت تصادر حقوق الجماهير التي هي الاكثرية ، طالبت الاكثرية  بحقوقها من الاقلية المستغلة الحاكمه  ...
  من هنا جاء مفهوم الاكثرية بمعنى حكم الشعب بكل اطيافه ، وليس حكم الاكثرية المذهبية والطائفية العددية لكي تستغل الاقليات وتصادر حقوقهم .. ومن تطبيقات الديمقراطية  الحقيقية هي ان تتمتع الاقليات بحقوقها  وحرياتها قبل الاخرين ، هذا  هو نبع  الديمقراطية ، وليس مصادرة حقوق الاخرين  بحجة الاكثرية  ، قولوها صراحة انتم تطبقون دكتاتورية الاكثرية وهذا مخالف للديمقراطية ولحقوق الانسان والمعاهدات  الدولية  .. 
    والا لو كان الامر كما تدعونه يا مرائين صوابا فان عددكم داخل مجلس النواب كنواب شيعة  . تشكلون الاكثرية فيه ؟؟  فما حاجتكم الى نواب السنة او الاكراد  ؟؟؟ لماذا لاتشرعون ما يحلوا لكم بدون هؤلاء الاقلية العددية داخل البرلمان لكونكم انتم الاكثرية ؟؟ شرعوا ما شأتم ان كان لكم ذلك ؟؟ وهذا ما لاتستطيعون فعله  ؟؟  لان مشاركة الشعب بالحكم  مطلوب وليس حكم طغمة فاسدة جاهلة من طائفة او قومية او كتله او مذهب ....
 ثانيا - اما انكم تطبقون الشريعة الاسلامية فهذه كذبه كبيرة  لايمكن ان تنطلي على احد الا من كان غبيا  بامتياز .. والا كيف وصلتم الى البرلمان  كاعضاء منتخبون فيه ؟؟  هل بتطبيق الشريعة  الاسلامية ؟؟ ام  بانتخابات ديمقراطية ؟ اليست الشريعة ضد الانتخابات ؟؟   لماذا قبلتم ان تكونوا نوابا وفق شرائع الكفار ..  ؟؟  واين حكم الشريعة من بقية القوانين الوضعية السائدة ؟ هل هي مطابقة للشريعة ؟؟ فاي غباء هذا الذي يعيشونه هؤلاء ؟؟
   واما القول ان الدستور نص بان الاسلام مصدر اساس للتشريع ، ولا يجوز سن قانون يتعارض مع ثوابت احكام الاسلام ؟؟  النص واضح بان في حالة تشريع قانون جديد يجب ان ياخذ بنظرالاعتبار ما ورد اعلاه ... بمعنى ان القوانين النافذه تبقى على حالها لان الدستور لاتسري احكامه  باثررجعي على القوانين السابقة لتشريع الدستور.. 
   للعلم ان الفقرة ب من نفس المادة تقول لا يجوز سن قانون يتعارض مع  مبادئ الديمقراطية  ، ولا يجوز سن قانون يتعارض مع الحقوق والحريات الاساسية الواردة في الدستور .؟. بالاضافة الى ان المادة 3 من  الدستور ، تنص ان  العراق بلد متعدد القوميات والاديان والمذاهب .. بمعنى يجب ان تحترم هذه الخصوصية ولا تحارب اوتنتزع حقوقها لان الدستورحاميها ؟؟ والعراق دولة علمانية وليس دينية ، ....
   هذا الخلل في سلوك وتصرفات هؤلاء وتصريحاتهم واقوالهم الغير الموزونه يخرجهم عن  السياق العام المعرفي الفطري والمكتسب ، دلاله على  انهم اناس ضعيفي الفهم والذكاءه وتصرفاتهم واقولهم غيرعقلانية.. وهذه من السمات الاساسية في شخصية الانسان الغبي .. لانه لو كانوا يفهموا ويدركوا مهامهم لكانوا عرفوا انهم في دولة لا تحكمها الشريعة الاسلامية بل تخضع لقوانين وضعية  .... وهذا هو تاريخ  العراق منذ الاف السنين ...
    من كل هذا يتضح  اعزائي بان المشكلة ليست بقانون حظرالمشروبات ، بل هو ابعد من هذا هؤلاء يريدون جس نبض الشارع عن مدى تقبله لافكارهم الظلامية التي يحاولون فرضها ،  بشتى الطرق خدمة لمصالحهم وعلى حساب مصالح الشعب الذي عانى منهم الكثير...
 ليكن شعبنا مستيقظا لهؤلاء  والا سوف تاتي ساعة لا يفيد الندم ..
 يعكوب ابونا ............................ 28 /10 /2016 
 

25
        لا تفرحـــــــوا ايها المسيحيون بتحرير مدنكم وقراكم من داعش ...؟؟
         لاتفرحـــــــــــــــــــــوا  ايها العراقيون بتحرير الموصل من داعش ..؟؟
                    لان داعش قد انتصر في بغـــــــــــــــــــــــــــــــــداد ؟؟!! ..
يعكوب ابونا
  يعتقد ابناء شعبنا المسيحي خاصة والعراقيين عموما بان تحرير الموصل ومدن وقرى سهل نينوى من الدواعش سوف ترد لهم  مكانتهم واعتبارهم وكرامتهم بالوطن، وسوف تعود الامور بشكل طبيعي ليعيش الجميع تحت حكم القانون بحماية الدستور وعدالة القضاء ؟؟ ’
 هل فعلا سيتم هذا  ؟؟؟ نامل ولكن من قراءة  الواقع العراق الديني والسياسي لعراق اليوم سوف نجد بان العكس سيكون هو الصحيح .. لان داعش المتهم لم يفعل خلاف ما يدعون هؤلاء الذي يدعون محاربته .. لان هؤلاء ليسوا افضل منه  لا فكرا و لا عقيدة ـ بل هم من ذات النبع الذي كل منهم يسقي منه فكره وعقيدته بقدر ما يخدم مصالحه .. فالصراع هو صراع المصالح بين داعش وبين من يحاربه من هؤلاء ،لان الهدف النهائي لتطلعات المستقبيلة للمسلمين عموما سنة و شيعة هو ذاتة  ساعين بشتى الطرق والوسائل الى تطبيق الشريعة الاسلامية ، واسلمت المجتمع ، وفرض العقائد البالية التي اصابت المسلمين في عقولهم وافكارهم واخلاقهم منذ اكثر من الف واربعمائة عام ، التي هي انعكاس للواقع المزري الذي يعيشه المسلميين عموما في بلدانهم ..
  لنقولها صراحة ماذا الذي فعله داعش لم يفعله المسلمون ورسولهم .. من له الجساره والشجاعة ليقول لنا بان ما يقوم به داعش ويفعله لم يقم به محمد وخلفاءه  من بعده ؟؟ اليس هذا هو الواقع المرير الذي يعيشه كل مسلم يريد ان يعيش بأمن وسلام واطمئنان مع الاخرين ،يعاملهم كما هم يعاملوه كانسان ذو قيمة ؟؟ كيف يستطيع  ان يبعد عنه هذا الفكر وهو يعيش تحت سيطرة وسطوة ونفوذ رجال الدين والمرجعيات الدينية  .؟؟
 لذلك بتوازن المصالح وتحقيق المبادئ فلم يستطع اي مرجع ديني او عالم ديني من تكفير الدواعش ؟؟ لان الدواعش لم يخرج عن السياق العام لفكر وعقيدة المسلمين بكل ما يذهبون اليه من افعال وسلوكيات مرضية ،لان داعش بقراراته وعقيدته ومبادئه يؤمن بانه الوحيد من يطبق الاسلام الحقيقي،  لذلك نجده يتهم الاخرين ويكفرهم لانهم يتقاعسون من تطبيق شرع الله ...
 في هذا الصراع الفكري والعقائدي يعيش المسلم  مسلّما امره لولي امره ليقرر عنه ما يجب ان يفعله  وينهى عنه ،  وهكذا حققت المرجعيات ورجال الدين مصالحهم برؤؤس هؤلاء  البسطاء ...........
   من هذا نجد في عراقنا الجديد الذي وقع بغفلة عن الزمن بيد حفنة من اللصوص والحرامية وخونه وعملاء وماجورين  ليكونوا قادة كتل واحزاب دينية سنية وشيعيه  ليتقاسموا السلطة والنهب والسلب والانتهاكات لحقوق الانسان والتعدي على القانون والدستور .... بهذه التوجه بهدف تحقيق مصالحهم يحكموا هؤلاء العراق ...
 والا ما علاقة قانون  واردات البلديات بمنع المشروبات ؟؟
 لانهم بهذا وجدوا ضالتهم لكي ينافسوا داعش في الادعاء بانهم مسلمين مؤمنين افضل منه ، وانهم اولى منه بتطبيق الشريعة ، فها نحن نطبقها كما تريد وبدون اي ضجه ،، متناسين بغبائهم المعتاد بانهم نواب الشعب وعليهم ان يكونوا خاضعين للدستور والقانون ، لان قانون البلديات عندما عرض على البرلمان سيئ الصيت لتعديل مصادر واردات  البلديات انبرى احد المعتوهين فعرض فكرة الغاء ورادت البلدية من تصنيع وبيع ومتاجرة بالمشروبات ، وهذا طبعا خلاف الدستور والقانون ، لان اولا البرلمان العراقي خلافا لكل البرلمانات بالعالم بان مهمة البرلمان  هو الرقابة والتشريع  ، الا البرلمان العراقي ليس له الحق بتشريع القوانين لان ذلك من اختصاص رئيس الجمهورية  ومجلس الوزراء كما تنص المادة 60 /اولا من الدستور  ،وكما في ثانيا للبرلمان الحق فقط بتقديم مقترحات القوانين  ، وهذا مشروط بان يكون مقدم من عشرة من الاعضاء مجلس النواب ، او احدى لجانه المختصة ،، بالاضافة الى تعارضه واحكام المادة 59 /اولا لان نصاب المجلس لم يكن قانونيا لكي يتم التصويت ، ،عليه  لعدم استيفاء هذا التعديل لقانون البلديات ( منع المشروبات  ) الشكلية الدستورية يكون هذا الاجراء مخالفا للدستور فعلى المحكمة الاتحادية نقض والغاء هذا التعديل ( القانون ) لانه كذلك يعارض احكام المواد الاخرى من الدستور وخاصة الباب الثاني منه المتعلق بالحقوق والحريات ..
  ولكن السؤال هل هؤلاء النواب لايعرفون القانون  واحكام الدستور ؟؟  طببيعي هؤلاء يعرفون جيدا خاصة وان رئيس البرلمان وهو كما يقال استاذ في القانون ، ولكن لا ننسى انه قيادي في حزب الاخوان الشياطين ، فماذا نتوقع منه ؟؟ فاي خلاف واختلاف بينهم وبين الدواعش  ، ؟؟ من يرفد فكر الدواعش وعقيدتهم ؟؟ اليسوا اخوان المسلمين  ورئيس مجلسنا النيابي قائده ؟؟  فكانت مناسبه ان يغتنم الفرصة هو واحد المدعين بالقانون وهوفي حزب اسلامي هو الاخر ولكن من الشيعة وهذه دلاله على ان وحده المصير في تحقيق الهدف باسلمت المجتمع وتطبيق الشريعة فالشيعة والسنة لا اختلاف بينهم الا المصالح ..    فهنيئا للمرجعية التي قبلت التهنئة بهذا الانتصار الذي ان دل على شئ فانما يدل على اعلان  انتصار داعش في بغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداد ........
http://al-nnas.com/ARTICLE/YAbona/12basra.htm
يعكوب ابونا ........................ 24 /10 /2016

26
                            رد على مداخلات السيد موفق نيسكو المحترم   
يعكوب ابونا
    كانت تعليقات الاخ موفق نيسكو على مقالي الموسوم " الى انظار البطريرك ساكو المحترم هل مات الله ". " مثيره للجدل والاهتمام  لذلك وعدته باني سوف ارد عليها ، وها انا اوفي بوعدي وارد عليها بمنطق كتابي يمكن من يبحث عن الحقيقة الكتابية ان يستفاد منها  ..
اولا : كان مقالي المشار اليه اعلاه معززا بالايات الكتابية ، اما تعليقات الاخ موفق كانت تفتقر الى ذلك ، بل كانت مجرد  اجتهادات شخصية ، فكان عليه ان يحاججنا بمثلها ، لانه بثقة يقول بان المسيح هو اتحاد طبيعتين الهية وانسانية منذ اللحظة الاولى للحبل في احشاء العذراء . ؟ بدون ان يعزز هذا بنص كتابي ؟؟ صحيح هذا هو تقليد الكنائس ، ولكن عليه كباحث ان يتاكد كتابيا من  هذا ؟؟ لان هذا  ما اقره مجمع خلقيدونية لعام 451 م ،فكان اجتهادا بدون نص .. ؟؟ ، لان هذا الافتراض الجدلي يجب ان يسبقه صحة الاعتقاد بان كان في احشاء العذراء جسد انسان قبل حلول الروح القدس لتتم عملية الاتحاد بين الروح وذاك الجسد ؟؟ .. وهذا لم يكن ...
 لان الكتاب المقدس يشير بكل وضوح الى ان بحلول روح القدس في احشاء العذراء انتج نفسا انسانيه حيه لم تكن موجودة قبل ذلك ، وهكذا تم التجسد بطبيعتين الاول ازلية هي الروح القدس والثانية انسانية اوجدها روح القدس فتم عملية التجسد ، فليس هناك عملية اتحادية بالمطلق ؟؟ لهذا يذكر انجيل متى 1 : 20 إذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا: يا يوسف ابن داود، لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك. لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس " ..
   لنفسر هذه الاية على الاقل بظاهرها كيف عرف يوسف بان العذراء حامل ؟؟ لو لم يكن حملها  بجسد انساني قد ظهرللعيان ؟؟ والا لما شك بها يوسف ؟ فكان حملها من ذات جنسها .. 
وفي كولوسي 2 : 9 " فان فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديا " ..
 ويتحدث الرسول بولس في رسالته الى فيلبي ،عن هذه الحالة وكيف تمت  2 :
6 الذي إذ كان في صورة الله، لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله
7 لكنه أخلى نفسه، آخذا صورة عبد، صائرا في شبه الناس
8 وإذ وجد في الهيئة كإنسان، وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب 
 النص هنا يبين بان الذي كان على صورة الله اخلى نفسه وفي متي كما بيننا  كان الروح الذي حل على العذراء وفي يوحنا يقول الكلمة صار جسدا وحل بيننا ، فالذي اخلى نفسه اخذا صورة انسان ، هذا الانسان هوالذي ولدته العذراء مريم ، وان قلنا غير ذلك وكاننا نقول بقصور الله  وعجزه عن تحقيق مشيئته التي لا تتم الا بتوسط العذراء ؟؟ ؟ هل حقا يكون هذا هو الله القادر على كل شئ ؟؟ ام انه عمل مشيئته وحقق ذاته عندما اخلى نفسه اخذا صورة انسان التي بها ولد من العذراء .. ؟؟   
«وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ» (1 تيمو 3: 16)   
  هذا الذي ظهربالجسد هوالشخص الذي اطاع حتى الموت موت الصليب ؟؟ هنا يكمن قصد الله لماذا اخلى نفسه ، واخذا صورة انسان ليكمل عمل الفداء ...؟؟ كما في يوحنا 19 : 30 .   لانه اناب عنا ودفع ثمن خطايانا على الصليب ، وهو بدون خطية لان بادم الانسان الاول دخلت الخطيئة العالم وبالانسان الثاني المسيح كان الخلاص ، روميه 5 : 12 -هكذا ببر واحد صارت الهبة الى جميع الناس ،" ..
  ولكي لا أفهم خطأ ،      هذا لايعني بان الله تخلى عن المسيح في الارض مطلقا ؟ بل ان لاهوته كان ملازما لناسوته ، الا ان الملاحظ ان المسيح  لم يمارس لاهوته لمصلحته الشحصية ، بدليل انه تعرض للجوع والعطش والالم والموت ، في الوقت الذي كان يطعم الالاف من البشر؟؟ والاكثرمن هذا خضع لتجربة الشيطان ؟؟ ولم يقاوم هل يعقل ان الله يسمح لنفسه ان يجرب ؟؟ لذلك فان المسيح مارس لاهوته لمجد الله ومارس ناسوته بكل ابعاده والالامه وموته ليكمل  قصد الله في كفارته وفداءه لان الله امين وعادل ، عندما طلب اليهود صلبه قال لماذا تطلبونني لاعمالي التي قمت بها ؟ قالوا لا بل انك تدعى انك ابن الله ، هذا يؤكد بان الوهيته لم تكن ظاهره لديهم والا لقبلوه ؟  ، بل حاربوه وصلبوه رغم ان اعماله كانت الهية ..
  نستطيع ان نشبه هذه الحاله كمن يتنكر بقناع اخذا شخصية غيرشخصيته ، هكذا فعل المسيح عندما اخلى نفسه ، واخذ صورة انسان ، ليكمل ما جاء لاجله وهو عمله الخلاصي ؟؟ ففي يوحنا 1 : 14 
 والكلمة صار جسدا وحل بيننا وراينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوءا نعمة وحقا "..
 نلاحظ هنا بان الكلمة هي التي صارت جسدا  ، في الوقت الذي راينا بان الروح القدس هي التي حل على العذراء ، فهذا دليل ان روح القدس والكلمة المسيح هو واحد  .. وبما روح الله كان يرف على وجه المياه تكوين 1 : 2 ، فاذا الروح والهر واحد ، و بما ان الكلمة والروح واحد فيكون الله الذي خلق كل شئ كما في تكوين 1 " 3-31 ، هو ذاته الكلمة الذي به كان كل شئ وبغيره لم يكن شئ مما كان  "..كمافي يوحنا 1 : 1-4 ، فالله هو روح وكلمة ، وكلمة هو الهب وروح ، وروح هو كلمة والله ، ثلاثة بواحد ، وواحد هو بثلاثة اقانيم بتكامل وحدته فهم واحد بتحقيق مشيئته ؟؟  فالله هو واحد باختلاف اسمائه ..
ثانيا - يقول السيد موفق من الخطأ القول أن المسيح صُلب بالجسد، بل يجب القول عُلق على الصليب الإله المتانس رب المجد، "..  عزيزي موفق ما هو مصدرك الكتابي بهذا لنصدقك!!؟؟ ، لان الموجود هو كما ورد في رسالة بولس غلاطية 3 :
13 المسيح افتدانا من لعنة الناموس، إذ صار لعنة لأجلنا، لأنه مكتوب: ملعون كل من علق على خشبة "
  وكذلك رسالة بطرس الاولى2 :
24 الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة، لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر. الذي بجلدته شفيتم "...
 لاحظ هنا الاية صريحه من حمل خطايانا بجسده وفدانا بدمه ، اي دم هذا ؟؟ دم الله ام دم المسيح الانسان ؟؟ فهوتحمل بناسوته الالامنا وعذاباتنا وخطايانا ، لننال البر. .. ام ان الله تحمل ذلك ؟؟؟
  وبولس في غلاطية 2 :20
 مع المسيح صلبت، فأحيا لا أنا، بل المسيح يحيا في ..."".. 
وفي رسالة 1كورنثوس  1 :
23 ولكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا: لليهود عثرة، ولليونانيين جهالة

1كو2  : 2 لأني لم أعزم أن أعرف شيئا بينكم إلا يسوع المسيح وإياه مصلوبا  " و 1كو 5 :
7 إذا نقوا منكم الخميرة العتيقة، لكي تكونوا عجينا جديدا كما أنتم فطير. لأن فصحنا أيضا المسيح قد ذبح لأجلنا"..
ويؤكد صلبه على الصليب يوحنا 19 :
18 حيث صلبوه، وصلبوا اثنين آخرين معه من هنا ومن هنا، ويسوع في الوسط " .. وفي لوقا 24 : 7
 قائلا: إنه ينبغي أن يسلم ابن الإنسان في أيدي أناس خطاة، ويصلب، وفي اليوم الثالث يقوم ..""..وفي العبرانيين 12 : 2 يقول
 نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ، الَّذِي مِنْ أَجْلِ السُّرُورِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ، احْتَمَلَ الصَّلِيبَ مُسْتَهِينًا بِالْخِزْيِ، فَجَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ اللهِ "..
  وهناك غيرها تاكد بان المسيح صلب خلاف لما تدعيه عزيزي ؟؟ ولاحظ البعد اللاهوتي في معنى الصلب ، علينا ان نتحمل الالم ليعطينا الشجاعة لان المسيح نفسه تحمل هذا الالم  بناسوته وهورئيس الايمان فاحتمل بفرح لأنه يعلم أنه بآلامه ستفرح البشرية فهي مصدر سرور له. والمسيح بعد أن احتمل الخزي جلس عن يمين الله ( هل الله احتمل الخزي ) .. اليس كذلك ام لديك راى مخالف .؟؟
اما قولك بان لاهوته لم يفارق ناسوته ولولحظة ولاطرفة عين فكان معه على الصليب والموت ؟؟
 اسائلك عزيزي موفق ما قولك بما جاء بانجيل متى 27 : 46 الهي الهي لماذا تركتني " ..
و كذلك انجيل مرقس 15 : 34
 صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا: إلوي، إلوي، لما شبقتني؟ الذي تفسيره: إلهي، إلهي، لماذا تركتني " .
  "" يقول  البابا شنوده الثالث في كتابه اسبوع الالام  ، بهذه العبارة أثبت السيد المسيح ناسوته وتكلم كأبن الانسان وهذه العبارة تعني أن الآب قد ترك الابن للعذاب. وهذا يعنى ان آلام السيد المسيح على الصليب كانت آلاماً حقيقية. وقال السيد الهي الهي لأنه تألم نائباً عن البشريه. "وضع نفسه.. آخذا صورة عبد.. وأطاع حتى الموت موت الصليب" ... )) ..
  عزيزي لاحظ اقرار المسيح بهذا الترك ، وانه بقى وحيدا على الصليب ، لحظة موته لذلك  في انجيل متى يقول مات المسيح وسلم الروح ؟؟ متى حدث ذلك ؟ اليس بعد ان اعلن بان الله تركه ؟؟ وفي لوقا 33 :
46 ونادى يسوع بصوت عظيم وقال: يا أبتاه، في يديك أستودع روحي. ولما قال هذا أسلم الروح،  وفي يوحنا 19 :
30 فلما أخذ يسوع الخل قال: قد أكمل. ونكس رأسه وأسلم الروح ".. ماذا كمل كمل كل عمل الناموس والانبياء والمزامير بعمله الفدائي على الصليب ..
  لذلك لا افهم عزيزي موفق قولك بان المعلق على الصليب هو الله، ولكن الذي
تالم ومات هو الناسوت فقط اي الجسد وليس اللاهوت، عزيزي  شنو هي حزوره
 الكثيرون ومنهم التلميذ يوحنا شاهد من كان معلق على الصلب ومن مات ومن  قام من الموت ؟؟
  لان ما تقوله يكون الناسوت تالم عوضا عن اللاهوت ومات عوضا عنه  ؟؟ هل تجسد المسيح كان لفداء الاب ان انه قدم للاب عمله الفدائي ثمنا عن خطايانا ؟؟ فالمسيح مات من اجل البشر الذين اناب عنهم بموتهم  ليحيوا  بفداء دمه  من اجل خلاصهم ؟؟ وقدم للاب كفارة الخلاص؟؟
ثالثا - تقول خطا القول بان اللاهوت لبس الناسوت ، اقول كيف تفسرلنا هذا الذي يقوله الكتاب ،

 انجيل لوقا الاصحاح 24 : 49
وها أنا أرسل إليكم موعد أبي. فأقيموا في مدينة أورشليم إلى أن تلبسوا قوة من الأعالي..." ..
  وما معنى ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم ؟؟ اعمال الرسل 1: 8  عزيزي موفق ماهي القوة التي لبسوها من الاعالي ؟؟؟ اليست ذات القوة التي حلت على العذراء مريم ؟؟ وحبلت بها ؟؟ ..
 ولكن هل يمكن انت ان تاتيني بنص كتابي وردت به تسمية اتحاد اللاهوت بالناسوت ؟؟ وكيف اتحدوا ؟؟ ... 
ثالثا - تتهمني باني عاجز عن ردك ، لا ياعزيزي لا يغرك الشيطان ليس الموضوع صراع بل هو تبادل معرفي وفق منطق كتابي وجنابك لم تاتيني باي نص كتابي لكي اناقشك به ؟؟ ولكن ادعائك بعدم الرد قد يكون اعترافا بصحة ما تقوله ، اعتقادك هذا خاطئ عزيزي ؟؟ ..
   اما مداخلتك  الثالثة على تعلق الاخ غالب صادق المحترم
  اعتقد انني جاوبتك عل تلك المداخله ضمن التوضيحات اعلاه ، لذا لا اكرر بل اضيف ، 1- يوحنا 18 : 14 .... من الافضل ان يموت انسان واحد عن الشعب  "..الم يموت المسيح عن الامة ؟؟
2-   1 بطرس 3 : 18
 فإن المسيح أيضا تألم مرة واحدة من أجل الخطايا، البار من أجل الأثمة، لكي يقربنا إلى الله، مماتا في الجسد ولكن محيى في الروح "..
ماذا يعنى هذا ؟؟ اليس هذا يعنى بان المسيح بناسوته أتم ناموس الذبائح وأبطل عهدها بتقديم نفسه كذبيحة، سفك دمه على الصليب مرة واحدة من أجل الخطاة (عبرانيين27:7).
    المسيح قام بعمل المصالحة بين الله والإنسان الخاطيء، "عاملاً الصلح بدم صليبه" (كولوسي20:1). وقوله "الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا" (أفسس7:1). ".
وقوله "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم" (يوحنا29:1). وأيضاً "الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة" (1بطرس24:2). فبموت المسيح على الصليب أكمل ناموس الذبائح بتقديم نفسه كذبيحة. ...
. اما ما تقدمه من  وسيلة ايضاح عن اللاهوت والناسوت ضمن دوائرادناه ؟؟

 
   عزيزي  الدائرة الاولى قبل الصلب كما تقول تؤكد بان اللاهوت والناسوت موجود معا وابدا ، وان اللاهوت قد احتوى وغطى كل الناسوت من كل الجوانب ،فالناسوت مقيد باللاهوت ، اذا ما الفرق ان قلنا اللاهوت يحوى و يحيط الناسوت وانا قلنا لبس الناسوت؟؟ ولكن بكل الاحوال ليس هناك اتحاد والا لكانوا الاثنين واحد ومعا وهذالم يظهر كما اظهرته انت في رسمك ؟؟ 
  ومع ذلك لناتي الى الدائرة الثانية التي تعرضها وتقول تمثل الوضعيه عند الموت ؟ التي ينفصل الروح البشرية عن الجسد ،؟؟مع بقاء اللاهوت ؟؟ ان كان ما تعتقده صوابا ؟ هذا يعني ان اللاهوت كان مع الناسوت ثلاثة ايام في القبر ؟؟ الا تسائل كيف يموت من يكون معه روح الله ؟؟ والا فان موت المسيح يكون بدعه ؟ لانه كيف يعيش الميت مع الحي ؟...
  بينا من انجيل متى ومرقس كيف اعترف المسيح بان الله تركه ، وبعد ان تركه مات ؟؟ ..كيف تفهم  انجيل  لوقا في 23 : 43
الحق أقول لك: إنك اليوم تكون معي في الفردوس ".. عزيزي موفق في ذات اليوم مات الاثنان فكيف اخذه معه الى الفردوس ؟؟ باي روح اخذ معه اللص ؟؟
فان كان المسيح مات فاللص مات معه  ؟؟ وان كانوا احياء بالروح في الفردوس كما تؤول عليه بوجود الروح ملازمه له فاذا المسيح لم يموت ؟ وان كان كذلك كيف نزل الى لهاوية واقامه الموته بقيامته من الموت بعد ثلاثة ايام ؟؟ .. لذلك هذه الدائرة عزيزي موفق خطأ في خطأ ..
 اما الدائرة الثالثة تقول انها تمثل بعد القيامة  .. يظهرمنها بان الناسوت يعود الى حاله الاول قبل الصلب اي يرجع جسدا وروحا بشرية  مع بقاءه محاطا باللاهوت ،؟؟ بمعنى ان المسيح سيعاد صلبه من جديد ؟؟ لا ياعزيزي النصوص الكتابية تؤكد بان المسيح بعد القيامة ظهر بجسد ممجد وليس بجسد انساني ؟؟  ام انت لا تعترف بذلك ؟؟ .. فوسيلة ايضاحك عزيزي ودوائرك خطأ في خطأ ؟؟
ومن جهةاخرى ان كان لاهوت المسيح ملازما لهم في القبر والموت لماذا اقامه الله من الاموات ؟؟ الايعنى انه لم يقم نفسه لان كان بناسوته ؟؟ وهذا ما يؤكده في اعمال الرسل :

• اعمال 2:24 الذي اقامه الله ناقضا اوجاع الموت اذ لم يكن ممكنا ان يمسك منه.

• اعمال 2:32 فيسوع هذا اقامه الله ونحن جميعا شهود لذلك.

• اعمال 3:15 ورئيس الحياة قتلتموه الذي اقامه الله من الاموات ونحن شهود لذلك.

• اعمال 4:10 فليكن معلوما عند جميعكم وجميع شعب اسرائيل انه باسم يسوع المسيح الناصري الذي صلبتموه انتم الذي اقامه الله من الاموات.بذاك وقف هذا امامكم صحيحا.

• اعمال 10:40 هذا اقامه الله في اليوم الثالث واعطى ان يصير ظاهرا.
  اكتفي بهذا عزيزي لان البقية لاتستحق الرد ، واتمنى ان تكون هذه الايات والنصوص واضحه لجنابك ويمكنك الرجوع اليها وستجد بان هناك الكثير من الاعتقاد الشائعة في كنائسنا لا اساس كتابي لها بل مجرد اجتهادات بقصد اوبدونه ، بعيد عن النص الكتابي كان ذلك سبب للانشقاقات وتقطيع جسد المسيح الذي هو جسد الكنيسة ،لتحقق ماربهم الذاتية ..اعتقد على كل مؤمن ان يكون مرجعه الكتاب المقدس لان به ننال الخلاص وليس باسماء كنائس اوقرارات مجامع ..
   وهذا يذكرني باحد الاساقفة في مجمع قرطاجه عام 257 م عندما قال بصوت مرتفع " الرب قال انا الحق ولم يقل انا العادة والتراث " الكنايس تثبت العادات والتقاليد والطقوس ، والكتاب يعطينا الحق علينا ان نسلكه فهو الطريق به نعرف الحق والحق يحررنا ويمنحنا الحياة ، لذلك يقول المسيح له المجد انا هو الطريق والحق والحياة ؟؟.. له كل المجد اميـــــــــــــــــــــــــــــــــن
 يعكوب ابونا .........................................12 / 7 / 2016
 


 

27
                         
                      ألى انظار البطريرك الجليل  روفائيل ساكو جزيل الاحترام
                          هل حقا مات الله كما يقول هذا الكاهن..؟؟ !!
YAKOB  ABOUNA
القس نياز توما من الكنيسة الكلدانية في  كندا ، في محاضرته الجزء 5 /5  " هل كان المسيحيون الكلدان نساطرة "....  التسجيل ادناه وفي الدقيقة 8و40 ثانية وبعده.....يعلن موت الله على الصليب ..
   يقول في محاضرته وبكل صراحه بان الكنيسة الكاثوليكية بكل شجاعة وبدون تردد اعلنت موت الله ( المسيح الاقنوم الثاني ) على الصليب ؟؟؟  بعد ان ينقل فكرة اباء الكنيسة الشرقية الاوائل بان المسيح بطبيعتين اله وانسان متحدتيين ، لذلك يقول بان الاباء لم يقولوا بان المسيح مات على الصليب ، لان المشكله هي ان الله بطبيعتيين متحدتين ، فان قالوا مات يعنى ان الله مات  !!! وهذا ما لم يستطيعوا الاباء قوله ، ولكن  يقول بان الكنيسة الكاثوليكية بكل شجاعة وبدون تردد يكرزون ويقولون بان الله مات على الصليب ،  ويؤكد صحة القول لان الله الاقنوم الثاني المسيح الذي مات بطبيعته البشرية ولكون الاقنوم الثاني بطبيعتين متحدتين  ، فالاقنوم الثاني الله اذا مات على الصليب ..!!؟؟ بكل بساطة يعلن موت الله ؟؟ 
  هل حقا هذه هي عقيدة الكنيسة الكاثوليكية بان الاقنوم الثاني المسيح الله مات على الصليب ؟؟ فان مات الله فمن لنا اذا ؟؟؟ هل يمكن ان يكون هذا ؟؟ اي تجاوز هذا على لاهوت المسيح ؟ هل هناك مخالفة وتناقض اكثر من هذا للانجيل المقدس ؟؟ لانه لو اخذنا على سبيل المثال وليس الحصر ، من انجيل يوحنا 1 : 1 -3 في البدء كان الكلمة ،  والكلمة كان عند الله ، وكان الكلمة الله ، هذا كان في البدء عند الله ، كل شئ به كان وبغيره لم يكن شئ مما كان  ".. الكلمة " باليونانية يعنى ( لوغوس - اي فكر ) بمعنى ان الله بفكره منذ الازل ، ولما كان المسيح الكلمة ، فهو فكر الله ،والله وفكره واحد فيكون هو الله ذاته ، تخلى عن نفسه واخذ جسدا انسانيا ، فكان ناسوته كاملا  ولاهوته كاملا.فالسؤال للقس والكنيسة  فان مات المسيح بناسوته ولاهوته  اي ( بكلا الطبيعتيين  ) كما تقولون  ، كيف يستقيم هذا مع لاهوت المسيح الذي به كان كل شئ وبغيره لم يكن شئ مما كان  .. كيف يبقى الله بدون فكر لمدة ثلاثة ايام ؟؟ اي فترة وفاة المسيح  ؟؟ وكيف استقام نظام الكون الكلي والجزئي والنوعي مع الله الاب بدون فكر  ؟؟ ...
  لان كل المعطيات اللاهوتية والكتابية وشهادة الشهود العينية بان الذي اضطهد وتالم وصلب ومات هو ناسوت المسيح وليس لا هوته  ، تاكيد لذلك يقول انجيل لوقا 9 :22 قَائِلاً:«إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يَتَأَلَّمُ كَثِيرًا، وَيُرْفَضُ مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ»...
   لاحظوا من يتالم كثيرا ويقتل ويقوم في اليوم الثالث ،؟؟ اليس المسيح ابن الانسان ؟؟  المسيح المتجسد ،بتجسده اصبح بطبعتيين لاهوتية وناسوتية  ، اي ان لاهوته لبس ناسوته ، ليفدي العالم بناسوته كونه ابن الانسان ؟ والا ان كان اللاهوت والناسوت قد مات على الصليب كما تدعون فلماذا اصلا  لبس المسيح الاقنوم الثاني الناسوت ؟ فما حاجته للجسد ليكون ابن الانسان ان كان الموت سوف ينال لاهوته اي موت الاقنوم الثاني الله   ؟؟ ..فان مات المسيح الله على الصليب فمن هو الوسيط بين الله الاب والبشر اذا  ؟؟
    لذلك لايعقل لا كتابيا ولا لاهوتيا ولاايمانيا  ولا منطقيا ان ينال الموت الله وان كان الاقنوم الثاني المسيح ، لان الله لايموت ؟؟ لا بل اكثر من ذلك حتى في التعليم المسيحي البسيط يؤكد بان الانسان عندما يموت يموت جسده فقط والروحه لاتموت  ؟؟ فان كانت روح  الانسان لاتموت فكيف يموت الله خالق الكل ؟؟ 
   لذلك نسائل موقف الكنيسة الكاثوليكية من انجيل يوحنا في1 : 14 والكلمة صار جسدا وحل بيننا ، وررأينا مجده مجدا لوحيد من الاب ، مملوءا نعمة وحقا ." ..كيف يفسروا  هذا ؟؟
  لان نحن نعتقد بان المسيح الاقنوم الثاني الكلمة اخذ جسدا بشريا فصار انسانا كاملا وهو بذات الوقت الها  كاملا لم يتخلى لاهوته عن ناسوته ، لان به امكن الناس ان يعرفوا  الله بالكامل  لانه صار ملموسا ومرئيا لهم  ، لان هو والاب واحد من راى المسيح فقط راى الاب .فهو صورة الله في الارض . بمعنى اخر ان الله لا هوته لبس ناسوته ، فكان بطبيعتين الهيه وبشرية ،فالذي صلب ومات كان ناسوته ( جسده ) ..وليس لاهوته والا لما كان قد اخذ هيئة  انسان ويضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب  ، وهذا ما ..
يشير بولس الرسول برسالته الى فيليبي 2 :
6 الذي إذ كان في صورة الله، لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله
7 لكنه أخلى نفسه، آخذا صورة عبد، صائرا في شبه الناس
8 وإذ وجد في الهيئة كإنسان، وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب

 فان كان  الاقنوم الثاني الله مات هو الاخركما تدعون ؟؟ ماذا نقول للرسول بولس اذا ؟؟ بان الذي طاع حتى الموت لم يكن الانسان بل الله الذي مات مع الانسان ؟؟ هل يعقل ان نفتري على الله ورسله  وكتابه ؟؟ لذلك اجد بان كلما ابتعدنا عن  الشواهد الكتابية ونصوص الكتاب المقدس التي هي مرجعنا بكل صغيرة وكبيرة  والتي يجب ان تكون كذلك وليس اجتهادات المفسرين والاباء .. نقع في مازق التفسيرات والتبريرات التي تتنافي وفحوى الكتاب وتعاليمه المقدسه ..
 لذلك انصح ان يتم قراءة  الاصحاح  17 من انجيل يوحنا  بالكامل لان المسيح يتحدث  بكل وضوح عن طبيعته اللاهوتية والناسوتية ومهمة كل طبيعة  التي فيه ودورها لذلك نجده  يختم الاصحاح اعلاه ويقول
25 أيها الآب البار، إن العالم لم يعرفك، أما أنا فعرفتك، وهؤلاء عرفوا أنك أنت أرسلتني
26 وعرفتهم اسمك وسأعرفهم، ليكون فيهم الحب الذي أحببتني به، وأكون أنا فيهم ." هل هناك وضوح اكثر من هذا في لاهوت المسيح وانجيله ؟؟؟
ومع ذلك يسترسل القس نياز في محاضرته ويقول بان المسيح  ولد اله من العذراء  مريم .؟؟  وكان به يريد ان يقول بان المسيح اكتسب الوهيته بولادته من العذراء !! ؟؟
  فهل كانت العذراء  مريم الها  لكي تولد وتنجب اله ؟؟ العذراء انسان طبيعي فولدة انسان مثلها ، والا كيف نوفق بما يقال في قانون الايمان ، المولود من الاب قبل كل الدهور  ،، يعني مولود من الله قبل العذراء ذاتها  ،، فلاهوته كان قبل ناسوته  ؟؟ اذا المسيح قبل ولادته من العذراء مريم كان اله ، ولم يكتسب الوهيته من مريم العذراء  ،  ، ولكن الذي كسبه من العذراء مريم هو الجسد الانساني الفاني هو الناسوت ،لذلك سمى نفسه بابن الانسان ، فلاهوته اخذ ناسوته وليس العكس فكانت له طبيعتين لاهوتية وناسوتيه الله كامل وانسان كامل..لذا يقول متي 1 :
23 هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا، ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره: الله معنا "..
سيدي البطريرك التفسيرات والاجتهادات اللاهوتية الغير الموفقه من قبل بعض الكهنة وخاصة في أوروبا لها طبعا انعكاسات سلبية على ايمان  ابناء الكنيسة  ، والا ماذا استفادوا الذين حضروا محاضرت القس نياز وماذا افتهموا منه ؟؟ انني واثق بانهم خرجوا بردود فعل اثرت على ايمانهم عندما تفاجوا يقول الله مات على الصليب  ؟؟ وانا معهم اسائل هل حقا الكنيسة الكاثوليكية اعلنت موت الاقنوم الثاني  ؟؟ وان كان كذلك حقا  ؟؟ فبشرونا بموت اقنوم الاب عن قريب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 ومع ذلك نتسائل ماذا وراء هذا الطرح الفكري  المغايير لللاهوت العقائدي ؟؟ هل اعلان موت الله الاقنوم الثاني هو اعتراف بانصهار الطبيعتيين في الطبيعة الواحدة التي لاتقرها الكنيسة الكاثوليكية ..؟ الذي يحدث على مستوى الاحداث والافكار في هذا الزمن ؟؟ هل نتوقع بان رؤيا يوحنا قريبة التحقيق ؟؟؟ 
https://www.youtube.com/watch?v=6BXWYo3
2 /7 /2016

28
                         لماذا خرج المسيحيون عن وصايا الله  ..؟؟
يعكوب ابونا
   كان النبي موسى ابن الاربعين عام عندما هرب من مصر لقتله رجل مصريا وسكن في منطقة مديان وتزوج  احدى بنات يثرون كاهن مديان ، كان يرعى الغنم في جبل حوريب في سيناء اذ بصوت الله يناديه من عليقة تتوقد بالنار دون ان تحترق ،.... يقول " اخلع حذاءك من رجليك لان الموضع الذي انت واقف عليه أرض مقدسه " . سفر الخروج 3 : 5 .. وهنا كلف الرب موسى ان يقود شعبه العبراني ويخرجه من ارض مصر، وفي 3خروج :
  نفذ موسى كلام الله فعمل الله معه بالايات والعجائب امام فرعون ، جعلت فرعون يسمح للعبرانيين بالرحيل من مصر، قاصدين ارض كنعان ( فلسطين )التي وعد الله ابراهيم ان يرثها هو ونسله من بعده ..
  يذهب غالبية المفسرين واللاهوتيين الى القول بان خروح العبرانيين من مصر كان سنه 1446 قبل الميلاد ، وفي عام 1445 قبل الميلاد ، كما في خروج 19 :1
  وفي الشهر الثالث بعد خروج بني إسرائيل من أرض مصر، في ذلك اليوم جاءوا إلى برية سيناء
3 وأما موسى فصعد إلى الله. فناداه الرب من الجبل قائلا: هكذا تقول لبيت يعقوب، وتخبر بني إسرائيل
 ثم أعطى الله موسى ، لوحي حجر مكتوبين بإصبع الله .." خروج 31 : 18 ..كان المكتوب على اللوحين ناموس العهد ( وصايا العشر ) كما في سفرخروج 1:20-17 وفي سفرالتثنية 6:5-21 : وهي ..
1 أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية ، لا يكن لك آلهة أخرى أمامي
2 لاتصنع لك تمثالا منحوتا، ولا صورة ما مما في السماء من فوق، وما في الأرض من تحت ، وما في الماء من تحت الأرض،لا تسجد لهن ولا تعبدهن، لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي ، وأصنع إحسانا إلى ألوف من محبي وحافظي وصاياي
3لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلا
4 اذكر يوم السبت لتقدسه، ستة أيام تعمل وتصنع جميع عملك، وأما اليوم السابع ففيه سبت للرب إلهك. لا تصنع عملا ما أنت وابنك وابنتك وعبدك وأمتك وبهيمتك ونزيلك الذي داخل أبوابك ،لأن في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع . لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه
5 أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك
6 لا تقتل
7 لا تزن
8 لا تسرق
9 لا تشهد على قريبك شهادة زور
10 لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره ، ولا شيئا مما لقريبك ."..
    نجد الوصايا الاربعة الاولى تختص بعلاقة الانسان مع الله ، الوصية الاولى تتحدث عن العبادة الحقيقية ، والثانية تتحدث عن طريق تلك العبادة والثالثة تتحدث عن حالة تلك العبادة والرابعة تتحدث عن وقت العبادة ..
اما القسم الثاني من الوصايا التي تشمل الوصية 5 - 10 فهي تقدم قواعد القانونية للعلاقة الاجتماعية بين الناس بخشية الله ومحبته ، ..
  السيد المسيح لخص هذه الوصايا بكلمة واحدة ( المحبة ) فعندما سائله احدهم يامعلم اية وصية هي العظمى في الناموس ، ؟  انجيل البشيرمتي 22 :
37 فقال له يسوع: تحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك
38 هذه هي الوصية الأولى والعظمى
39 والثانية مثلها: تحب قريبك كنفسك
40 بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء "..

 فالوصايا ملزمه وواجبة الطاعة لان حتى السيد المسيح اطاعها وطبقها كانسان لذلك قال من منكم يبكتني على خطيئة ، يوحنا 8 : 46 ؟؟ فلم يستطيع احد ان يذكر له اي خطيئة ، فان كان المسيح شخصيا قد طبق الوصايا وأطاعها فكيف لنا نحن ان لا نطيعها ...؟؟
  لان هناك من يقول بان المسيحيين تركوا العمل بالوصايا وبالذات الوصية الرابعه ، التي تخص يوم السبت ،ففي خروح 20 :
20: 8 اذكر يوم السبت لتقدسه
20: 9 ستة ايام تعمل و تصنع جميع عملك
20: 10 و اما اليوم السابع ففيه سبت للرب الهك لا تصنع عملا ما انت و ابنك و ابنتك و عبدك و امتك و بهيمتك و نزيلك الذي داخل ابوابك
20: 11 لان في ستة ايام صنع الرب السماء و الارض و البحر و كل ما فيها و استراح في اليوم السابع لذلك بارك الرب يوم السبت و قدسه ..
 وهناك الكثير من الايات في اسفار العهد القديم تقدس يوم السبت وتمجده منها على سبيل المثال وليس الحصر خروج 31: 12 -18 ولاويين 23 :3 و6- 42 16 و 24: 8 و25 : 3-11 و والعدد 28 : 9 و10 . بالاضافة الى التكوين 2 : 2-3 ..
 علينا ان لا نفهم من هذا بان يوم السبت هو للراحة بمعناها العام ، بل هو يوم للعبادة وطلب المغفرة ففي سفراللاويين 23 :
32 انه سبت عطلة لكم فتذللون نفوسكم. في تاسع الشهر عند المساء، من المساء الى المساء تسبتون سبتكم...
 فيوم السبت صحيح لا يصح العمل فيه ولكن هو للعباده وتقديم الذبائح رمز للكفاره المرجوه والذبيح الحقيقي ،..
 يذهب المسيحيين الى القول ... السبت كانت للعبادة وتقديم الذبائح ، فانها ترمز الى الذبيحة الحقيقية
 وان السيد المسيح أتم ذلك بكفارته ، فلامبرر اذا ان نحتفل بالسبت لان كفارة السبت قد اكتملت بدم المسيح ؟؟ وقيامته من الاموات يوم الاحد هو اعلان بداية نور لان المسيح نور العالم ...في يوحنا 12 : 35
 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «النُّورُ مَعَكُمْ زَمَانًا قَلِيلاً بَعْدُ، فَسِيرُوا مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ لِئَلاَّ يُدْرِكَكُمُ الظَّلاَمُ. وَالَّذِي يَسِيرُ فِي الظَّلاَمِ لاَ يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَذْهَبُ.
  36 مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ آمِنُوا بِالنُّورِ
 لِتَصِيرُوا أَبْنَاءَ النُّورِ.
 ومن ناحية اخرى السبت من الناموس وبما ان الناموس اكتمل في المسيح ، كما في رسالة بولس الرسول الي اهل غلاطية
:21 لانه لو اعطي الناموس قادر ان يحيي لكان بالحقيقة البر بالناموس ،  3
23و لكن قبلما جاء الايمان كنا محروسين تحت الناموس مغلقا علينا الى الايمان العتيد ان يعلن
24 اذا قد كان الناموس مؤدبنا الى المسيح لكي نتبرر بالايمان

25 ولكن بعدما جاء الايمان لسنا بعد تحت مؤدب
26لانكم جميعا ابناء الله بالايمان بالمسيح يسوع .
 لان من يتمسك بحرفية الناموس يسقط من النعمه ،
ورسالة بولس الرسول الي اهل غلاطيه 5 :
4 قد تبطلتم عن المسيح ايها الذين تتبررون بالناموس سقطتم من النعمة
5 فاننا بالروح من الايمان نتوقع رجاء بر
  3: 27 لان كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح
  ماذا نفهم من هذا ؟؟ نفهم بان حفظ الانسان المسيحي ليوم السبت هو اعترافا ضمنيا بان المسيح لم يقم بعمل الفداء ؟؟
  في مرقس 2 : 27 و28
ثم قَالَ لَهُمُ " السَّبْتُ إِنَّمَا جُعِلَ لأَجْلِ الإِنْسَانِ، لاَ الإِنْسَانُ لاجل السبت  ، اذا ابن الانسان هُوَ رَبُّ السَّبْتِ أَيْضًا  ،
  فكان المسيح يعمل ويشفي يوم السبت ، كانت رسالته بانه رب السبت.. 
  انجيل مرقس  3 :1
 ثم دخل ايضا الى المجمع و كان هناك رجل يده يابسة
3 : 4 ثم قال لهم هل يحل في السبت فعل الخير او فعل الشر تخليص نفس او قتل فسكتوا
3 : 5 و قال للرجل مد يدك فمدها فعادت يده صحيحة كالاخرى
انجيل يوحنا 5
 5 كان هناك انسان به مرض منذ ثمان و ثلاثين سنة
5 : 8 قال له يسوع قم احمل سريرك و امش ، وكان ذلك اليوم سبت ،
 لذلك قال الرسول بولس برسالته لى اهل كولوسي 2 : 16
فلا يحكم عليكم احد في اكل او شرب او من جهة عيد او هلال او سبت ،
2: 17 التي هي ظل الامور العتيدة و اما الجسد فللمسيح
 فتقديس اول الاسبوع ( الاحد ) يعني ان كفارة يوم السبت الحقيقيه في المسيح قبلت بقيامته .., مرقس 16 : 9
 وَبَعْدَمَا قَامَ بَاكِرًا فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ ظَهَرَ أَوَّلاً لِمَرْيَمَ الْمَجْدَلِيَّةِ، الَّتِي كَانَ قَدْ أَخْرَجَ مِنْهَا سَبْعَةَ شَيَاطِينَ
وفي يوحنا 20 : 19.
 وَلَمَّا كَانَتْ عَشِيَّةُ ذلِكَ الْيَوْمِ، وَهُوَ أَوَّلُ الأُسْبُوعِ، وَكَانَتِ الأَبْوَابُ مُغَلَّقَةً حَيْثُ كَانَ التَّلاَمِيذُ مُجْتَمِعِينَ لِسَبَبِ الْخَوْفِ مِنَ الْيَهُودِ، جَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ فِي الْوَسْطِ، وَقَالَ لَهُمْ: سَلاَمٌ لَكُمْ! و20 : 26.
 وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ كَانَ تَلاَمِيذُهُ أَيْضًا دَاخِلاً وَتُومَا مَعَهُمْ. فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغَلَّقَةٌ، وَوَقَفَ فِي الْوَسْطِ وَقَالَ،سَلاَمٌ لَكُمْ
نلاحظ هنا بان ظهورالمسيح لتلاميذ كان في احديين متتالين..لماذا لم يظهر بيوم اخرلتوما الشكاك ؟؟ فانتظر الىيوم احد جديد ليظهرلهم ، اليست هذه رسالة بان الاحد حل محل السبت ؟؟ لذلك فمن لا يقدس الاحد وكأنه لا يؤمن بان المسيح قام ؟؟ في كونتيوس الاولى 15 :14 وإن لم يكن المسيح قد قام، فباطلة كرازتنا وباطل أيضا إيمانكم
  يقول يوحنا 1 :
17 لأن الناموس بموسى أعطي، أما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا
 و بولس في رسالته الى اهل غلاطيه 2 :
16 إذ نعلم أن الإنسان لا يتبرر بأعمال الناموس، بل بإيمان يسوع المسيح، آمنا نحن أيضا بيسوع المسيح، لنتبرر بإيمان يسوع لا بأعمال الناموس. لأنه بأعمال الناموس لا يتبرر جسد ما "..
 ويقول في رسالته الى اهل افسس 2 :
8 لأنكم بالنعمة مخلصون، بالإيمان، وذلك ليس منكم. هو عطية الله
9 ليس من أعمال كيلا يفتخر أحد ."...
وفي سفر اعمال الرسل 20 :7 
و في اول الاسبوع اذ كان التلاميذ مجتمعين ليكسروا خبزا خاطبهم بولس و هو مزمع ان يمضي في الغد .." ... ماذا يعنى هذا يعني بان تلاميذ المسيح كرسوا يوم الاحد وساروا عليه اباء الكنيسة ..وحسنا فعلوا لان بقيامة المسيح يوم الاحد حل عهد النعمة ، ومن يؤمن بالمسيح ينال هذه النعمة ابتداءا ومن اول الاسبوع ، ولا ينتظرنهاية الاسبوع لينال راحته ، وسوف لاينالها لان الراحة الابدية مشروطه بقبول يسوع المسيح مخلصا وفاديا  له كل المجد .. أمين
 يعكوب ابونا  ........................27 / 5 /2016
 
 
 
 



29
هل تمت الطبخة  بيــــــــــــــــــــــــــــــن
رئيس مجلس القضاء الاعلى و رئيس الجمهورية .؟؟
على حساب النواب ؟؟؟
   يعكوب ابونا
  في عام 399 قبل الميلاد تجرع الفيلسوف اليوناني سقراط كاس السم ليموت تنفيذا لقرار الحكم الصادر بحقه  في الوقت الذي كان في مقدوره ان يهرب من السجن بمساعدة تلاميذه وزوجته الروحية وينجُ بحياته من هذا العقاب .. الا  انه رفض قائلا  كيف لي ان اهرب من تنفيذ القانون ،وانا ادعو لتطبيق العدالة ... فمات هذا الانسان العظيم مصرا ان يحترم  قرار القضاء رغم اجحافه بحقه ...
    ذكرتني هذه الواقعة عندما قراءة خبر زيارة رئيس مجلس القضاء ( السلطة القضائية ) لرئيس الجمهورية ( السلطة التنفيذية ) ليتداولوا ليس  بالشان العراقي بل بمشكلة مجلس النواب  ( السلطة التشريعية ) كما سماها رئيس الجمهورية وطلب الاسراع بحلها ، واجابه رئيس مجلس القضاء سوف يتم ذلك بحيادية تامة وموضوعيه قصوى ،،!!!!!! ؟؟
   ونحن نسائل اية حيادية وموضوعية يتكلم عنها رئيس مجلس القضاء وهو يستشير رئيس السلطة التنفيذية حول المخرج لهذه القضايا المرفوعة من قبل النواب المعتصمون وبعض الوزراء المقالون ، منذ متى اصبح رئيس الجمهورية خبير قضائي او أدعاء العام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟  لكي يتداول رئيس القضاء معه بشان الدعاوى المرفوعه امام القضاء ؟؟ كيف يسمح رئيس القضاء  لنفسه ان يتحدث عن قضايا مطروح امام القضاء وقبل البت فيها مع جهة غير  قضائية  ؟؟ اليس هذا انتهاكا لحرمة القضاء ؟  ومن من من قبل رئيس القضاء ينتهك هذه الحرمه ؟؟  حتى وان كان المتداول معه رئيس الجمهورية ،؟؟  السلطة القضائية لا سلطان عليها من احد  ، وهذا ما نص عليه الدستور بالمادة 88 منه  " القضاء مستقلون، لا سلطان عليهم في قضائهم لغير القانون ، ولايجوز لاية سلطة التدخل في القضاء او في شؤون العدالة " ..............
الدستور حما القضاء من اي تدخل بشؤونه وفق المادة اعلاه ، اذا لماذا يطرح موضوع القضايا المرفوعة من قبل النواب امام رئيس الجمهورية ؟؟


  لان الحديث عن دعاوى مرفوعه امام القضاء مع جهة غير قضائية ؟؟هل ذهب رئيس القضاء يبشر رئيس الجمهورية بحسم تلك القضايا ، وهذا ما لم يحصل ،؟؟  فالامر واضح وضوح الشمس بانه جاء لكي يتفقوا كيف تحسم تلك القضايا ولصالح من ؟؟  بمعنى اخر  جاء لكي يتفقوا كيف يطبخوا  الطبخة ويلزموا بها القضاة المحال اليهم تلك الدعاوى ، لاصدار قراراتهم بحسم تلك الدعاوى وفق مصالح كتل الفساد الحرامية ...... 
   لانه رئيس مجلس النواب سليم الجبوري رفض رفع الدعوى امام المحكمة الاتحادية لبيان مدى قانونية القرار المتخذ من قبل النواب المعتصمين باقالته  رغم ان المحكمة المذكورة  منحته الفرصة لاقامة تلك الدعوى اويمكن ان نسمية تظلم من قرار الاقاله. ...ولكنه استمر بادارة رئاسة المجلس كرئيس للمجلس ,,
اعتبر النواب المعتصمون هذا الامر مخالف للقانون فاقاموا دعاوى امام المحكمة الاتحادية طاعنيين بقانونية جلسات مجلس النواب  بعد اقاله رئاسته ... بصراحة لا علم لي بما نصت عليه عريضة الدعوى المقامة من قبلهم ، الا انني اجد بان يجب ان يكون طلبهم اولا وقبل كل شئ التاكيد بان اقالة رئاسة مجلس النواب كانت وفق القانون بمعنى ان الجسلة كانت كاملة النصاب ، لان هذا اهم شئ سيتحقق منه قضاة المحكمة الاتحادية ان كان النصاب كاملا  ام لا  ، لانه هذا  الجانب هو الجانب  الشكلي  في قرارات مجلس النواب ان لم تكن الجلسةكاملة النصاب لا يمكن اتخاذ اي قرار.. ، هذا هو الاجراء الطبيعي الذي يسلكه القضاء لتطبيق العدالة ، ولكن بعد الاجتماعات اعلاه هل نامل ان تكون هناك عدالة في تلك الاجراءات ؟؟؟ هذا ما نشك به ....
 ومع ذلك لنفترض حسن النية بالقضاء ، ونقول ان رفض سليم الجبوري رفع دعوى التظلم امام المحكمة طالبا الغاء قرار اقالتهم والتجاءه الى جلس نيابية طالبا الغاء قرار الاقالة وهذا تم فعلا ، اليست هذه بحد ذاتها مخالفه قانونية واقرار ضمني منه بان قرار اقالته كانت مستوفي لشروط القانونية .. لان ليس من اختصاص مجلس النواب النظر بمثل هكذا قرارات  ، بل هي حصرا بالمحكمة الاتحادية..وبخلافه لا يوخذ به .. 
2- الجلس التي تمت بها  تعين بعض الوزراء تكون والحاله هذه غير قانونية لان من تراس الجلسة مقال لا يضفي على الجلسة شرعيتها القانونية ، فتكون الجلسة باطله . والمبني عل الباطل باطل .. بمعنى ان قرارات التي اتخذت بما فيه تعيين الوزراء تكون باطله ..
3- اقامة الدعوى من قبل النواب المعتصمين ، يجب ان تكون على الاقرار بشرعية وقانونية اقالة مجلس الرئاسة  ، اولا وعدم الدخول في متاهات غيرها .. مثلا اذا كانوا قد اقاموا دعوى الطعن بقرار تعين الوزراء لعدم اكتمال النصاب القانوني للمجلس  ، فهذا يعني انهم يقرون بان قرار اقالتهم لرئاسة المجلس لم تكن قانونية بمعنى اخر اقرارهم بشرعية رئاسة البرلمان واعتراضهم على شكلية انعقاد الجلسة وقراراتها.وهذا سيكون جانب اخر غير الذي يريدون تحقيقه ، نامل بان يكون التركيز على دفع الدعوى بان انعقاد الجلسات برئاسة الرئاسة المقاله غير قانوني،  وعدم الطعن باجراءات المجلس ان كانت الجلسه مكتملة النصاب ام لا .. لان ذلك يعنى التحقيق من قانونية انعقاد الجلسة وليس صحت قراراتها وقانونيتها  .. نامل بان يكون النواب المعتصميين قد اخذوا هذا بنظرالاعتبار وفق سياقها القانوني كما ذكرنا انفا .. لان قرارات المحكمة الاتحادية حاسمه وفق المادة 94 من الدستور ،..
ومع ذلك لنا الثقة بان  القضاء العراقي سيكون كما تعودنا ان يكون ..
                           .....  واذ حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل .....
 يعكوب ابونا ....................... 16 / 5 /2016

صفحات: [1]