هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
الرسائل - بطرس هرمز نباتي
صفحات: [1]
1
متى سأكتب أغنيتي .. ؟
بطرس نباتي
عندما يحل موعدنا
مع اشراقة الشمس
سأكتب أغنيتي
تلك التي تؤرقني كلماتها
منذ عقود من السنين
عندما يحين ذلك اليوم
سأرقص كما رقص زوربا
أو تلك الرقصة المكبوتة
في رأسي التي تحتله
جنية مخيفة مجنونة
او حورية البحار البعيدة
سارقص في عيد ميلادكِ الأربعين
سنغني معا ونرقص معا
للطفولة التي احفظها طازجة
في داخل شغاف قلبي
كيف يمكنني ان أنسى ؟
ما احمله طوال العمر
وكل هذا الدفء الذي يجتاحني
كلما اتذكر وجهك الباكي
يتدلى كحبة زيتون فوق كتفي
اتمنى الف مرة
ان اهتز بيد الرياح
لتنقلني نحو المنافي البعيدة
كيف أنسى تلك الطفولة ؟
وانت لا زلتِ تستترين
تحت جلدي
أربعون عاما تجري وانتِ
لا زلتِ
كمياه المطر الرقراق
تنسابين فوق سطح بيتنا القديم
في كلّ صباح
منذُ أكثر من نصف قرن
احمل سنين العمر قربانا
اقدمها محاطة بشموع ملونة
أرتبها من حولي بطول
سبحة بنية
في أصابع جدتكِ
عندما كانت تصلي صلاة الوردية
وتشعل مع كل أبانا الذي ...
شمعة وهاجة
أمام تمثال امنا العذراء
لذكرى مَذْبَحها المقدس
تلك الروح لا اريد ان أخسرها
حتى ترتطم سفينة العمر
بأمواج البحر الابدي
خمس شموع تتراقص حولي
أنوارها تضيء ليالي العمر
تمسح عن عيوني مسوح الحزن
تذكرني بأن أفكر بالخلود
لعلني أكرر نفس المعجزة
التي حدثت مع بدء التكوين
او لحين ان أكتب لحن قصيدة
يفوح منها رائحة الدخان
لمدننا المحروقة كلفافات السكائر
المبثوثة على الطرقات
2
تحياتي استاذ أخيقر
اصحاب بعض الردود سواء على ما كتبته او ما يُكتب هذه الأيام عن الاستفتاء في اقليم كردستان ، يتصورون نفسهم همزتي قمة فهم الخطاب السياسي الدولي وباقي الناس اما اغبياء او مرتزقة للأسف واغلب هولاء يعيشون على بعد آلاف الكيلومترات عن احداث الساعة وما يصلهم هو نتف من الاعلام العراقي والعربي ، فقط اود ان انقل لكم عن هذا الاجتماع الذي عقد في بيت السيد هوشيار الزيباري والذي كتب عنه بنفسه أترجمه لكم عن الكردية
، عل الفاهمين ( كلش ) بالسياسة يعرفون ان هناك من يعرفون بامور السياسة ودهاليزها اكثر منهم ، فيكرمونا بسكوتهم في هذا الوقت الحرج .. تقبل تحياتي
بطرس نباتي
التقينا مساء أمس ٩/٢١ في داري بمجموعة من الأصدقاء
و ر فاق درب المسيرة الطويلة قبل أربعة أيام في موعد الاستفتاء المقرر يوم ٢٠١٧/٩/٢٥ ، و شمل الحضور السادة ، بيرنارد كوشنير وزير خارجية فرنسا السابق و زالماى خليل زاد سفير أمريكا السابق في العراق و أفغانستان و الممثل الدائم في الامم المتحدة، و پيتر گالبريث سفير أمريكا السابق في كرواتيا، و حضر أيضا السادة مسرور بارزانى، فاضل ميرانى و د. روژ نورى شاويس و د. نجم الدين كريم و د. فؤاد حسين و سفين دزه ى و هيمن و هورامى.
3
شكرا اخي ألبيرت على معلوماتك واضافاتك الرائعة لا أتصور ان مثل هذه الكوارث هي التي تقرر نهاية عالمنا ما يهدد كياننا كبشر هي الحروب ، الاحقاد ، الجهل ، عدم احترام الطبيعة الجميلة التي تتمتع بها ارضنا نتيجة الجشع ، اما كوارث الباراكين والزلازل والفيضانات فهي عوامل طبيعية رغم تأثيراتها الا ان ها تبقى مؤقتة وآثارها تختفي بانتهائها ، وباستطاعة البشر مواصلة الحياة الطبيعية بعد التخلص من اثارها ، هل تتصور ماذا يحدث لو ضغط هذا الارعن الكوري الشمالي زر صاروخ نووي وان يقابله هذا الاخر في امريكا ثم تبعتها الصين وروسيا ماذا سيحدث للأرض والاحياء التي عليها
هذه الأمور تهدد وجودنا على الارض على كل حال المقصود من المقال بعض الخواطر والتداعيات وامور اخرى بين السطور تقبل تحياتي شكرا مرة اخرى
بطرس نباتي
4
اخي العزيز حتى ان كان هناك مسلمين بين هولاء المواطنين ، ولو طلبوا اللجوء لا سمح الله الى الدول التي ذكرتها لا أتصور ستقبلهم لان الحكومات المؤمنة لهذه الدول سيقولون بان هولاء المسلمين الأمريكان قد تلوثوا بالكفر تحياتي لك ولمرورك الكريم
بطرس نباتي
5
الاخ سيروان شابي
شكرا لمرورك وتحليلاتك حول المناخ ، ما غضب الرب الالاهي بالفيضان ، لستُ الى هذه الدرجة بعيدا عن ضروف المناخ وما طرأ عليه اخونا العزيز ، مقال واضح وصريح فقط اقرأ بين السطور تلك الخواطر والتداعيات المقارنة بين التهجير بواسطة الفيضان في تكساس والتهجير بواسطة فعل الشر ، اي فيضان بما فيه فيضان نوح التوراتي هو عمل الطبيعة ولا دخل فيه للآلهة ، في زمن غياب العلم كانت تقدم للانهر أضحية سنويا لدرء أخطارها ايمانا منهم بان هناك قوى غيبية تحركها تحتاج الى الترضية ولكن التقدم العلمي قضى على الكثير من الغيبيات ، انه فقط مقال نقدي احاول به إيجاد مقارنة بين اعمال الاغاثة بين دولة متطورة بأساليبها ودولة ( طايع حظها ) بحكامها السراق تحياتي لك والى اللقاء
بطرس نباتي
6
رابي كبرييل احييك من كل قلبي على ما تفضلت به وعلى موقفكم مع هذا السلفي الذي سنحت له حرية التحرك والخطابة من على المنابر ديموقراطية الغرب الذي ويصفونه بالغرب الكافر وقد وفر له ولامثاله العفنين الحرية والامان والعيش الكريم حاله حال اي إنسان سوي ، لكني اتسائل ما فائدة هذه المقالة بحق هكذا إنسان وقد سمحتم له بالتعبير عما في داخله من دنائة وحقارة كان يتوجب على الحضور وخاصة رابي حكمت الذي يقول بانه كان حاضرا ان تعملوا على إزاحته من المنبر ثق رابي مرة في اربيل احد امثال هذا الشخص تقدم ليدلو برأي مماثل لهذا في أوسلو تقدمنا من المنصة ومعنا بعض الشباب المثقف من العلمانيين المسلميين واعترضنا عليه وتنازل وقطع كلمته ليولي هاربا من القاعة أسف كان الاجدر ان تمنعوه من التلفظ بهكذا بذاءات تقبلوا تحياتي
بطرس نباتي
7
الاخ هنري سركيس تحية لك وبكركوك الحبيبة كرخ سلوخ او كما كان يدعوها صديقي العزيز القاص الراحل جليل القيسي رحمه الله اتفق معك ولكن كل هذه الدمى قتلتها المصالح الخاصة والآنيّة عليها ان تتحرر منها ولكن رغم ذلك يجب ان تتحرك بما هو صالح شعبنا تقبل تحياتي يا ابن مدينتي الثانية
بطرس نباتي
8
ساحاورك بهدوء اخي عدنان آدم وسأرد على استفساراتك وبالتفصيل ارجو ان يتسع صدرك في قرائته وآسف مقدما للإطالة لكون أسئلتك مشروعة وربما تثير لدي شعور بكتابة مقال اخر ، لكني اكتفي بهذه الأسطر ، و لا اود ان يكون ردك وردي هذا مثارا لتجاذبات ونقاشات اكثر مما يحتمل لذلك دائما اعزف عن مناقشة اي صديق على رأيه لاني احترم ذلك الرأي رغم مخالفته لما أراه .
اولا شكرا لاستفسارك عني ورغبتك بالاتصال بي .
بالنسبة للاستفتاء قد اقول بانه استفتاء كوردي وانه لا يعنينا وان ما حدث في الماضي بين شعبينا من ماساة وصلت لحدود التصفيات الجسدية جعلنا نفقد الثقة بهم . هذا ما نفهمه كقراءة تاريخية للأحداث ، ولكني اود ان أقف هنا قليلا ، اضافة لبعض الكورد فقد ارتكُبت جرائم بحق شعبنا تقريبا جميع شعوب الشرق ، الفرس ، الأتراك العثمانيين ، المغول ، الإنكليز ، وفِي الاخير امريكا ، هل هذا يدفعنا ان نعادي نصف شعوب العالم ؟ اخي هناك العديد من الكورد حتى في ذلك الزمن تعاونوا مع شعبنا وانقذوا العديدين من أبنائنا آنذاك ، عبيدالله النهري ، شيوخ بارزان وعلى رأسهم عبدالسلام البرزاني ، عائلة بدرخان وتستطيع مقابلة ابنه الموجود في امريكا وكيف وماذا يفعل من نشاطات لفضح الجرائم المرتكبة بحق الاشوريين والأرمن ، نعم الجيل الذي نشأ في ظل الدولة العثمانية تاثر بالعقيدة الاسلامية العثمانية اضافة الى مصالح انية للاغوات الساعين الى نهب ثروات جيرانهم من ابناء الشعوب الاخرى وقد اصاب مثلا اليزيدين وهم أكراد فرمانات بالقتل تقريبا ١٨٥ فرمانا العديد منهم تم تنفيذه من قبل اغوات الكورد .
إضافة الى مؤامرات دولية حاكها الدول الكبرى وعلى رأسها بريطانيا وسياستها العفنة في عموم الشرق .
وقد اعترف العديد من قادة ومثقفي الكورد الان وتبرؤوا من هولاء الذين اقترفوا هذه الجرائم من امثال سمكو شكاك يحضرني هنا قول سيادة مسعود البرزاني في معرض محاولته اسكات النقاشات التي كانت تجرى في مطلع التسعينات حين كتب قائلا (كفى نشر هذا الغسيل القذر الان نحن بحاجة الى بناء علاقات جديدة وعصرية بين الشعبين ) هل استطاع احد من قادتنا السياسيين ان ينهي الاتهامات الموجهة من اشوري المهجر الى الكورد ويقول لهم كفى ، بربك الا يُتهم بالعمالة وبان موقفه ضعيف وانه ( مزوبنا جانو ) .. حشى من قادتنا ..و بانه ابن كلب ! وغيرها من المسبات ، اين نحن اذن في اي مستنقع من الكراهية والاحقاد لا زال يعيش بَعضُنَا لحد الان ولاكثر من قرن ونيف .
كل ما حدث في الماضي بين الشعبين الكوردي والاشوري قد عرفناه وقد سمعناه وقرئنا عنه ، ولكن أليس من الظلم ان نبقى في الماضي ؟ ونحصر عقلنا وتفكيرنا بالمآسي والعذابات بينما الحاضر أمامنا ، لنجربه لعله يكون أكثر اشراقا وأمنا ، اما في الحاضر يمكن ان أكون شخصيا من ضمن المغبونين بالنسبة الى ما اصابنا من غبن في أراضي عنكاوا ولكني رغم ذلك لا زلت مع حل هذه المشكلة وغيرها عن طريق الحوار والمطالبة والمحاكم المدنية ..
و سأعطيك بعض الامثلة عن الحاضر ايضا ،عندما أرادوا ان يفجروا فتنة في دهوك بإحراقهم لمحال المشروبات ، ماذا كان يحدث لولا حضور السيد مسعود البرزاني بنفسه ليقضي على الفتنة ومدبريها ، عندما ينبري احد الملالي لتوجيه خطاب فيه شيء من احتقار للمسيحيين من يقابله ؟ من يقوم بتقديم شكاوى ضده وإحضاره امام المحاكم ؟ هل يقوم رجال الدين المسيحي بذلك ؟ ام تقوم وزارة الأوقاف في اقليم كوردستان بهذه المهمة ؟ تستطيع ان تتاكد بنفسك وتسال عن هذه المواقف ؟ اليوم لم يبق للمسيحي شبر في العراق غير اقليم كردستان ، وحتى سهل نينوى ان ما حدث فيه هل تتصور مجموعة من المجرمين لا يتجاوز عددهم العشرات يستطيعون احتلال كل قصبات السهل ؟ وانتهاك الحرمات وسبي النساء وتفجير واحراق البيوت ، يقولون لماذا انسحب البيشمركة من السهل ، فإذا كان الجيش العراقي وبعدته وإعداده لم يصمد امام هجمات داعش ومن معها من العشائر العربية في غرب العراق ، آنذاك بيشمركة كانت مسلحة باسلحة خفيفة وبعض الدبابات القديمة التي كانت لدى جيش صدام وكانت أكثرها صدئة قديمة ، هل بواسطة هذه الأسلحة تتمكن بيشمركة من مقاومة جميع المدن والقرى المنتفضة ضد قوات حكومة المركز والإقليم ، لقد انسحبوا مرغمين وكادت اربيل وكركوك ودهوك ان يسقطوا بيد داعش لولا التدخل الامريكي ، لماذا لا يوجهوا اتهاماتهم لحكومة المركز والمالكي قياداته المتخاذلة التي كانت هي السبب فيما حدث وفعلوها متقصدين ، وللاسف الاخوان في المهجر بكتاباتهم وشتائمهم وانتقاداتهم لقيادات كوردية يريدونها ان تستعدي المكون المسيحي لا ان تساعده في تواجده في ارض الوطن ، هم يعملون على استعدائها يعملون دائما بان تقف هذه القيادات ضد من بقى من المسيحيين في العراق ؟ عندما يصف السيد مسعود البرزاني نفسه بانه مقاتل بيشمركة وانه سيحمل السلاح اذا ما تعرض المسيحيين الى اي اضطهاد ممنهج ، ينبري العديد من الاخوة في المهجر في التشكيك بأقواله ، هل هذه المواقف تخدم قضيتنا ومطالبنا في بناء مجتمعنا وفِي بقائنا على ارض الاجداد كما يسمونها ، هم يريدونها ارض أشور جيد هي ارض أشورية ولكن اليوم تضم اقوام اخرى مكونات اخرى كورد و كلدان و سريان و عرب وازيديين وتركمان ، وأصبحنا نحن الكلدان السريان الاشوريين
لا يتجاوز اعدادنا 700 الف نسمة او ويقال 30 الف ولكن بتصوري لا زلنا اكثر من نصف مليون ، هل من مشاريع هولاء الاخوة العودة الى ارض أشور يا ترى ما المانع بعودتهم وليعودوا ونحن سنكون باستقبالهم في مطار اربائيلو الدولي ، هم ياتون إلينا في المناسبات اكثر مدة لبقائهم معنا لا تتجاوز الشهر ، لكن اتحدى اي منهم اذا ظل بيننا لمدة سنة او يجبر أسرته واولاده وأحفاده على ان يحزموا حقائبهم ويعودوا الى ارض أشور ارض الاجداد ، فعن اي ارض يتحدثون ؟
اما عن تغير مواقفي والأمور الاخرى ، اخي انا لم اتغير انا إنسان مستقل وقيادة زوعا وجميع أحزابنا يحترمون قناعاتي كي أبقى مستقلا كما اريد ، لا أنكر انتمائي للحزب الشيوعي العراقي في بداية السبعينيات وقد تعرضت الى مضايقات عديدة نتيجة انتمائي وكان اخرها توقيعي على قرار أعدامي اذا تدخلت في السياسة ، ولا أنكر باني عملت سنوات عديدة مع الاخوان الصديقين الراحلين شمائيل ننو ويونان هوزايا والأخ وليم وردا في الاعلام المركزي للحركة الديموقراطية الاشورية وَمِمَّا أسجل لهم من موقف مشرف ، انهم طيلة عملنا الإعلامي معهم تركونا نحن نعمل باستقلاليتنا وبدون اي تداخل منهم
حتى في كتاباتنا وعملنا في الاعلام وفِي جريدة بهرا بالذات .
لكني اخي العزيز اشعر ان البرلماني رابي عماد مع احترامي فهو عزيز علي يحاول دائما النيل من بعض الاخوة فمرة انتقد قائمقام بخديدا وهذه المرة ضياء بطرس وانا عندما كتبت ردي عليه كتبته نتيجة علمي بانه ومعه ضياء بطرس ليس بيدهم ان يعملوا اي شيء يخدم شعبنا وقضيته في الوقت الحاضر او يقدموا اي شيء لشعبهم ، وأننا نريدهم فقط ان يتفقوا على خدمة شعبنا لا ان يفجروا صراعات فيما بينهم ، لو لا وجود ضياء في حقوق الانسان لنصبوا شخص اخر من غير المكون المسيحي مكانه يا ترى بماذا سينفع الاخ عماد اذا ما تم تغير ضياء بمصطفى او قادر اي باشخاص اخرين خارج المكون الكلدو اشوري .
وأود ان اعلمك اخي العزيز ان ما طرحته في مقالي هذا عن الاستفتاء كنت قد كتبته لجريدة بهرا الغراء بطلب من اخي كلدو اوغنا وحال سفري المفاجيء الى كندا من معرفتي بصدورها في اربيل ام لا ،موقفي من الاستفتاء بسيط جدا اذا كان الاستفتاء في صالح شعبنا وفِي صالح إقامة دولة على أساس ديموقراطي علماني تحقق طموحاتنا في مجتمع تعددي حر فانا مع الاستفتاء لاني ضد كل ما يتعارض مع مصادرة حقوق الشعوب تحياتي لك .
بطرس نباتي
9
تيري العزيز
شكرا رابي على مروركم الكريم انت الأروع طبعا ، المهم عندي المعنيين ارجو ان يخصصوا جزء من وقتهم الثمين للاطلاع عليها او على مقالتكم الرائعة الاخرى المنشورة في نفس الصفحة تقبل تحياتي
بطرس نباتي
10
اخي كامل شكرا لمروركم الكريم
عزيزي اعتبر المرحلة الحالية التي نمر بها نحن في الاقليم من المراحل الحرجة جدا وهي مرحلة صعبة برأي هناك اجماع كوردي من جميع الأحزاب السياسية في الاقليم لخوض هذه التجربة ولكن هناك اختلاف فقط في وجهات النظر في اطلاق مبادرة الاستفتاء وقراءات مختلفة في سيرها وتفاصيلها وخاصة بعد اعلان متائج الاستفتاء ولكن للأسف كما تفضلت لا زلنا نحن كأحزاب وأشخاص وكنائس مختلفين واختلافنا ليس على مبدأ الرفض او القبول انما مزايدات لا طائل منها ، المهم في هذه المرحلة ان يكون لشعبنا خطاب موحد يجتمع حوله الجميع وان يكون هناك لائحة من المطالَب يلزمون بها قيادة الاقليم واللجنة العليا للاستفتاء بالموافقة عليها ، مزايدات أحزابنا والانتقادات لبعضهم البعض لا تبشر بالخير لحد الان ولا زلنا نجد انقساما حادا في وجهات النظر ارجو بذل كل الجهود من اجل الخروج بخطاب موحد يخدم شعبنا بالذات في هذه المرحلة من تاريخنا. تقبل تحياتي عزيزي وسلامي للعائلة الكريمة
بطرس نباتي اخي كامل شكرا لمروركم الكريم
بطرس نباتي
11
الاخ وليد لأول مرة اطرح هذا الموضوع من على موقع عنكاوا وبهذا الشكل جميع من جاء في كتاب الناحية من أهالي عنكاوا عدا المرحوم يونان هوزايا والذي قضى مدة طويلة من عمره في عنكاوا وهو أديب معروف وخدم لغتنا من خلال عمله في التعليم السرياني وهذا الامر معروف للجميع اما اذا كنت من المعارضين فهذا رأيك وانا تعودت ان احترم كل الاراء تقبل تحياتي
بطرس نباتي
12
عزيزي وصديقي خالد موضوع شيق وشخصية جديرة بالتقدير والثناء ولكن لندع هذا الأكاديمي بعيدا عن العراق ودهاليز السياسة العراقية الفاسدة لانه لو جاء الى بغداد وتولى منصب مهم أكيد سيغتالوه هولاء لصوص سفاحين لا يحبون الا امثالهم دعه اخي خالد يتمتع بما تبقى له من سنين بعيدا عن هذا البلد وسياسيه ومشاكله
تقبل الف تحية لك ولهذا العالم الفذ
بطرس نباتي
13
الدكتورة منى ياقو المحترمة
ما صدر بشكل رسمي عن الاجتماع الذي عقد برئاسة رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البارزاني والذي انقله حرفيا عن موقع رئاسة اقليم كوردستان وباللغة العربية * وقد حاز البيان بالاغلبية المطلقة كما جاء به ولم يرد اي تحفظات حوله ، باعتباره مستوفيا وشاملا لإجراء هذا الاستفتاء التاريخي الذي سيعدل العديد من الخطط والخرائط لا فقط في العراق بل في منطقة شرق الأوسط ككل ..
لم يتضمن البيان غير أمور جوهرية وعامة تتعلق بالاستفتاء وكيفية إجراءه ،والذي سيجري في أيلول هذا العام ، وليس فيه اية إجراءات اخرى ملحقة به تتضمن ما تفضلتِ به ،
بتصوري الشخصي ان مشاركة شعبنا ستتم والجميع موافقين على المشاركة ، وستكون النتيجة في صالح تحرر الإقليم وظهور دولة كوردستان ، وما يتم التصريح به من قبل البعض لا يتعدى كونه جعجعة في طحين او كما تفضل به رئيس وزراء الإقليم السيد نيجيرفان بارزاني بانها مجرد تصريحات فيسبوكية ونحن حكومة ولسنا فيس بوك ) اي بتعبير اخر انها للاستهلاك المحلي والاعلامي فقط .
برأي سواء قبلت حركة التغير بخطة تفعيل البرلمان ام لم تقبل ستعمل الكتل الاخرى على تفعيله قريبا اي قبل اجراء الاستفتاء , ومن الضروري طرح المباديء التي جاءت ضمن مقالك هذا كورقة عمل مرفقة بمطالب نوابنا في البرلمان ، لذا ارى ..
١- على ممثلينا في برلمان اقليم كوردستان الستة وكذلك ممثلي المكونات الاخرى الاستعانة بخبرتِك في مجال القانون الدولي والقانون الدستوري .
٢- ومن جانبك ايضا اتمنى ان تكوني كما عاهدناكِ سابقا في كل اتشطتكِ القانونية ومجال عملك ، وان تقدمي كل خبراتُكٓ في هذا المجال وان لا بتخلي بشيء من معرفتك القانونية لتقدميها لزملائك أعضاء البرلمان ، كي تتم هذه العملية ( الاستفتاء) وشعبنا واثق من خطواته و محتفظين بحقوقه وبمكانته كشعب اصيل بين مكونات الإقليم بعيدا عن التعامل المقرف في التفرقة بين الأقلية والأكثرية كما كنت ترددين دائما .. دمتِ زميلتنا العزيزة
بطرس نباتي
* التصريح الرسمي الصادر عن هذا الاجتماع
والذي انقله حرفيا عن موقع رئاسة الإقليم
إجتمع السيد مسعود بارزاني رئيس إقليم كوردستان ، اليوم الأربعاء 7-6-2017م، مع قادة وممثلي الأحزاب السياسية الكوردستانية المشاركة في برلمان وحكومة إقليم كوردستان، بحضور السيد كوسرت رسول علي نائب رئيس إقليم كوردستان ورئيس حكومة الإقليم ورئيس ونائب رئيس المفوضية العليا للإنتخابات والإستفتاء في إقليم كوردستان.
خلال هذا الإجتماع تطرق المجتمعون إلى تفاصيل موضوع الإستفتاء وإنتخابات برلمان كوردستان والمشاكل السياسية الداخلية في إقليم كوردستان وأوضاع المنطقة والعالم، وطرح الحاضرون آراءهم وملاحظاتهم حول ضرورة إجراء الإستفتاء وحل المشاكل الداخلية في إقليم كوردستان، وجرى تسليط الضوء على الظروف الذاتية والموضوعية في الإقليم .
وقرَّر الحاضرون بالأغلبية المطلقة الموافقة على النقاط التالية:
أولاً: تم تحديد يوم الخامس والعشرين من أيلول/ سبتمبر لعام 2017 موعداً لإجراء الإستفتاء في إقليم كوردستان العراق والمناطق الكوردستانية خارج إدارة الإقليم .
ثانياً: تقوم الأحزاب السياسية في كوردستان إعتباراً من هذا الإجتماع وحتى يوم الإستفتاء بالعمل على إعادة تفعيل البرلمان وحل المشاكل السياسية من أجل تحقيق وحدة الصف الوطني ووحدة الموقف .
ثالثاً: شدد المجتمعون على ضرورة رفع المستوى المعيشي لشعب كوردستان والإلتفات الى المشاكل الإقتصادية لمواطني إقليم كوردستان والموظفين وذوي الدخل المحدود .
رابعاً: قرر الحاضرون تشكيل لجنة عليا للإستفتاء برئاسة السيد مسعود بارزاني، وأمهل المجتمعون الأحزاب السياسية في كوردستان مهلة محددة لتسمية ممثليهم في اللجان المعنية بالإستفتاء وبفترة ما بعد الإستفتاء الممتدة تمتد حتى يوم 6-12-2017م.
الحزب الديمقراطي الكوردستاني
الإتحاد الوطني الكوردستاني
الإتحاد الاسلامي الكوردستاني
الحركة الإسلامية الكوردستانية
الحزب الشيوعي الكوردستاني
الحزب الإشتراكي الديمقراطي الكوردستاني
حزب كادحي كوردستان
حزب العاملين والكادحين في كوردستان
حزب الاصلاح التقدمي في كوردستان
قائمة أربيل التركمانية
الجبهة التركمانية العراقية
حزب التنمية التركماني
قائمة الأرمن في برلمان كوردستان
الحركة الديمقراطية الأشورية
المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري
14
ميوقرا عدنان
ما وصلني من ردك للأسف لم يكن غير تكرار ما كتبته سابقا ، اخي هل من الضرورة او من الواجب ان الدكتورة منى حزبية ما دام زوجها منتمي الى حزب معين ، اذا كانت هذه نظرتك للامور اسمح لي ان اقول انك لا تزال تعيش في عقلية العشيرة وتبعية المرأة للرجل في كل شيء ، اي زمن وعقلية سي السيد حسب روايات نجيب محفوظ ، دكتورة منى لها شخصيتها المستقلة ومكانتها العلمية والاكاديمية واختصاصها القانون الدولي ، وهو اختصاص نادر بين أبناء شعبنا ، وصفها بهذا انما هو تجني عليها وهذا غير مقبول نهائيا من إنسان يدعي بالثقافة ، وهي في كل مواقفها تبرهن على شخصية مستقلة شجاعة في جميع مواقفها ، ولم تتدخل لا من قريب ولا من بعيد في اية صراعات سياسية او حزبية .
اما أحالتي مي اقرأ تصريح الاخ جوني فهذا ما لا افهمه لاني التقي اخ جوني واتباحث معه في اي وقت أشاء وهو قريب إلينا جدا ومن مشاكلنا هنا في الإقليم فبرأي كان يجب ان أكون اخر شخص تنصحه بذلك
اما مسالة لو سألوا الدكتورة منى عن الرفاهية التي نشرها الكورد في عنكاوا ، فاني على يقين لو سألوها لاستطاعت ان تجيب لانه سوْال حدا بسيط فهي تملك كل الوثائق والادلة التي توكد بوجود عشرات المشاكل في عنكاوا من ناحية الاراضي وغيرها ، وقبل ايام كنا نناقش هذه المشاكل مع الاخ جوني والأخت لينا بحضور الاخ كلدو اوغنا ، فعن اية رفاهية تتحدت وعن اية عنكاوا يسألونها فهي تعيش في قلب عنكاوا وتعرف كل شيء عنها ، حيث نعتبرها الجزء الحيوي من عنكاوا ومن المحال الاستغناء عن مثل هذه الإنسانة الرائعة .. انا سأكتفي بهذا الرد علني قد وفقت بايصال الحقيقة إليك تقبل تحياتي
بطرس نباتي
15
ميوقرا عدنان
كنت اتمنى ان تكون منصفا
بطرس نباتي
انا لست مرتبطا بأية جهة واحترم كل من يعمل من اجل حقوقنا القومية لذلك أرجوك لا تتهمني باني مع اي كيان او حزب او حركة ، انا مع عنكاوا ومع سهل نينوى والقوش ونهلا واراضينا وقرانا انا منحاز لاثنين فقط الجغرافية واللغة واعتز بكلدانيتي كما اعتزازي بالسريانية والآشورية ، لا افرق بين رابي عبدالاحد أفرام ورابي ياقو وصديقي العزيز رابي شمائيل رحمه الله أو اخرين من السريان ..
اعتبر الدكتورة منى يوخنا هي السيدة الاولى ليس كما هي في سيدة امريكا الاولى او كما تريد ان تصفها نكاية ، انها السيدة الاولى لشعبنا في الداخل دكتورة منى تستحق ويجدارة ان نسميها ممثلة شعبنا الاولى وتستحق ان نسميها وبكل جدارة الام الاولى ، وألاخت الكبرى ، لقد حضرت مع سيدتك وسيدتي الاولى لشعبنا لقاءات ومؤتمرات عديدة سواء في مناقشة دستور الإقليم اودستور العراق وقانون الأحوال الشخصية الجعفري الذي كان من المزمع إقراره الا انه لم يتم ، وكذلك في مناقشة قانون حقوق المكونات في اقليم كوردستان وكذلك قانون اللغات والعديد من الكونفرنسات والمؤتمرات القانونية ، سيدتنا الاولى كانت لوحدها الصوت الصارخ والمتحدي وبمنطق قانوني بعيد عن المزايدات السياسية والعاطفية ، دكتورة منى يا سيد عدنان لن ولم ترتبط باي تنظيم من تنظيمات ما تسمى تنظيمات شعبنا ، وأنها بعيدة ايضا عن كيان ابناء النهرين ولا تؤيد اي حزب او حركة الا بمقدار قربهم ودفاعهم عن شعبنا ، دكتورة منى كما عرفتها عن كثب سيدة شجاعة مندفعة لحد التهور في كل ما يخدم شعبها ، تعرف كيف تناقش وكيف تعبر عن رايها بحرية وهي محترمة من قبل كل إثنيات شعبنا ، وهي لا تعبر عن وجهة نظر اية جهة حزبية او طائفية ، عندما كانت منهمكة بكتابة مسودة دستور اقليم كوردستان لم تتوانَ يوما من استشارة الجميع سواء الأحزاب او روساء الكنائس وحتى الأشخاص ،انها لم تنفرد يوما بكتابة او اضافة جملة او عبارة واحدة من ذاتها تمس شعبنا وخاصة في موضوع التسميات وحقوقنا القومية واصدرت أكثر من بيان وظهرت علنا تشتكي من العديد من الممارسات التي كانت تريد ان تفرض إرادة الأكثرية والأقلية في كتابة دستور الإقليم ، اصلا هي أعلنت انسحابها من هذه اللجنة ولم تعلن عودتها اليها رغم عدم قبول استقالتها من قبل الجميع .. فهي بحق السيدة الاولى وهي عزيزتنا وممثلتنا في كتابة ليس هذا الدستور وإنما في كل ما نسجله من حضور الان وفِي المستقبل ، فأرجوك اذا كنت تريد اللعب اترك هذه الساحة لمن خبرها جيدا .
اما مشاركة زوعا المتمثل بالأخ جوني وممثلة مجلس الشعبي المتمثل بالست وحيدة ياقو وغيرهم من الاخوان في الأحزاب التي ليس لها تمثيل في برلمان الإقليم فهذا ليس عيبا ولا يقلل من شأنهم مطلقا ، الاستفتاء سيجرى ومن المعيب ان يقف شعبنا بعيدا عن هذا الحدث الهام ، الشيء الوحيد الذي نفتقده هو توحدنا على خطاب سياسي ومنهاج موحد يجمعنا كنا نامل من المشاركين طرحه على المجتمعين وعندها هذه (النعم )التي سنسجلها في استفتاء على استقلال اقليم كردستان والمناطق المتنازع عليها كانت ستكون عن جدارة وقوة واستحقاق وكمشاركين فاعلين في هذا الوطن ولكن للأسف سنقول نعم ونحن مشتتين اي
( غير منظمين ) لا يجمعنا سوى ما كتبته وانت تقول انه منقول عن الدكتورة منى بان شعبنا ليس منظم ، وهي على حق في ذلك وأقول اكثر من ذلك شعبنا ليس منظما بسبب عدم وجود قيادة منظمة لذلك اصبح غير منظم فهو مشتت سياسيا ومذهبيا وحتى ثقافيا ، لذلك يلجأ معظم ابناءه على ترك ارض الاجداد باعتبارها
( جحيم لا يُطاق ) ( كما يحلوا للبعض تسمية الوطن ) ليهربوا منها الى الفردوس الاوروبي والأمريكي وليقودوا شعبنا من هناك بالريموند كونترول ويطلقوا شتائمهم تجاه من في الداخل .
اما عن الحفلات التي أقيمت ومعظم اطفالنا من سهل نينوى كانوا يفترشون الحدائق العامة والأرصفة آنذاك بربك الم يكن من حقها ان تصف تلك الحفلات بانها كانت في غير محلها؟ بل اكثر من ذلك اقول ، ان تلك الحفلات كانت بمثابة الرقص والغناء في مأتم كبير ، وإني متحضر جدا لاحكامك الجائرة والغير المعقولة ..
..
وهنا لا بد لنا ان نحي الأخت منى ياقو على جرأتها في قول الحق وعدم اكتراثها بالقيل والقال وتفانيها في خدمة شعبنا ..
تقول الدكتورة منى في احدى تغريداتها على الفيس
وهذه ضمن العشرات من مثيلاتها ، التي لم يذكرها الاخ عدنان وما لامها عليه هو كتابتها عن .
خشيتها من لومة لائم ..
حين نتحدث بأسم شعبنا
علينا ان ندرك :-
أننا لسنا رقما صغيرا في معادلة الأستفتاء ...
وان قوتنا تكمن في كوننا مكون قومي - ديني أصيل ، لا يمكن تجاهل رأيه ...
فلا تصغرونا .. كي لا يرانا شركاؤنا أقزاما ..
#حضارة-تنطق
#اصالة-تتجدد
To those who speak in the name of our people:-
please be aware, that We are not a small figure in the referendum equation.
..
But, We are the Original Native national and religious component, it's opinion can not be declined or ignored ...
Do not belittling us, so that our partners will not see us as dwarfs
#Civilization_Speaks
#Authenticity_renewed
16
عزيزي وردا البيلاتي بعد اذن الاخ كامل
ليس المسالة فقط مهمة الاخ كامل اعادة الطفل لامه سالما ، فهذه سهلة جدا ، فإذا كان ضائعا سيفتش عنه وإذا كان سجينا يمكن كفالته او الدفاع عنه حتى تُبَرأ ساحته ، ليطلق سراحه هذه كلها سهلة جدا لكن المشكلة في من يريد شطر جسد الطفل الى عدة اجزاء بعدها لا اخ كامل ولا كل أطباء العالم لا يستطيعون لحامه والثيمة الاخرى في غدر القربى قبل الاباعد وبهذه اهدي له هذا البيت من قصيدة طويلة للشافعي
اخ كامل للأسف اقول عن هولاء ..
وليس الذّئب يأكل لحم ذئبٍ
ويأكل بعضنا بعضاً عيانا
بطرس نباتي
17
رابي العزيز شوكت توسا .. لا يسعني هنا الا ان اقول او أضيف هذا البيت من الشعر وخاصة ان اخي جان يحب الشعر
، لقد هَزُلَت حتى بدا من هزالها كِلاها وحتى سامها كل مفلس .
اخوكم بطرس نباتي
18
الاخ جورج نكارا بعد اذن الاخ كامل ، بتصوري هناك اعتذار وتراجع عما كتبه الاخ كامل في مقاله حول بيان البطريركية ولكن تضمين الاعتذار باشياء اخرى بعيدة عن مضمون البيان كانت في غير محلها ثم تعقيبه الثاني حول خبر أوردته عنكاوا كوم بدون ذكر من هي العائلة التي عادت الى الموصل وكيفية عيشها هناك لمدة ليلة واحدة ليس له رابط لا من قريب ولا من بعيد من بيان البطريركية وهذا راي الشخصي طبعا ، نحن نعلم ما يبذله الاخ كامل من جهد في سبيل إيصال معانات المهجرين في الموصل وسهل نينوى الى المحافل الدولية ، وعلينا ان نقدر جهوده وليس انتقاده بالشكل المقرف الذي يجري الان من قبل أناس ليس لهم اي شان بمسالة ما يجري في الرطن نحن لا نريد ان تزداد الهوة بين الناشطين والمدافعين عن حقوق ووجود المسيحيين سواء كان قداسة مار لويس ساكو او أساقفة اخرين او كتاب وعاملين في حقل المنظمات الانسانية كالأخ العزيز كامل وغيره هذا ما نريده بالضبط وهذا راينا ونحترم كل الاّراء بشرط ان تكون في المنحى الإيجابي من قضايانا دمتم
بطرس نباتي
19
الاخ العزيز كامل
ثقافة الاعتذار تعتبر قمة الوعي والنضوج الفكري لشخصية الفرد ، تصور لو كانت ثقافة الاعتذار سائدة في مجتمعاتنا هل كنّا نصل الى هذا التردي في مواجهة أحدنا للاخر حد الاقتتال وسفك الدماء ، للأسف اقول كل منا قد بنى لنفسه برجا عاليا لا يريد ان يتنازل ليجلس على ارض الواقع ، نحن نحقر بَعضُنَا نشتم نسب بَعضُنَا بعضا ، ولو وصل الامر بِنَا لحد الاقتتال لما توانينا عنه ، ونسمي هذا قمة الثقافة ، برأي لو كنّا متعلمين لثقافة الاعتذار او ثقافة الاعتذار لو كانت سائدة في مجتمعنا ، هل كانت تحصل كل هذه الاعدامات ؟ هل كانت تحصل كل هذه المعارك ؟ لو نظام من الانظمة اعتذر للشعب عما فعله هل كانت تصل حالنا الى ما وصلته اليوم ؟ نحن نفتقد في قاموسنا اللغوي لاهم عبارة الا وهي ( أسف ) والتي نعثر عليها لدى من هم في قمة الحضارة والمدنية الحديثة في تلك المجتمعات التي سبقتنا في كل شيء وبقينا نحن نلوك جراحاتنا ، بقينا نهدر دماء البعض بقينا نحن نشتم نسب نُشّهر بَعضُنَا بالبعض ، ولا ننطق حتى بكلمة ( أسف ) ما فعلته قليل منا يقدم عليه لأنك اثبت باعتذارك بأنك كبير بحق تقبل تحياتنا
بطرس نباتي
20
الاخ كامل .. عزيزي انت تدري معزتك عندي ، وانا لا انظر إليك سواء كنت منتميا الى هذه الجهة او تلك ولكني انظر واقيس شخصية اي إنسان مقارنة بأفعاله ، وفي حياتي لم ولن أمتنع عن قول الحق بشأن اي إنسان مهما كان مركزه ومهما كانت المسافة التي تبعدني او تقربني اليه ، وتعرفني جيدا انا لم أتملق أبدا لا في كتاباتي ولا بمواقفي ولدي أمثلة عديدة لا اود اذكرها .
انت انتقدت موقف كان محل تقديرنا جميعا ، سيادة البطريرك لويس ساكو اصدر بيانا مهما لم يجرؤ احد من أساقفتنا او غيرهم من إصداره ، لقد كان البيان كما هو واضح ضد تصريح ل علاء الموسوي رئيس ديوان الشيعة في العراق ، انه فعلا موقف شجاع ان يتصدى سيادته وهو في بغداد وبالقرب من مسؤول شيعي بهذا المستوى الرفيع له عشرات بل مئات الاتباع المتحضرين جدا لان يرتكبوا كل شيء من اجل رضائه ، ان هذا الرجل ( الامام ) عندما اشترك في برنامج جاء الى الفضائية بسيارة مصفحة وعشرات الحراس بسيارات مماثلة ، رغم ذلك تصدى له بطركنا الجليل ، وعمل على ان يستفيق من غيه وقام بنفسه بعد صدور بيان البطريرك بمسح منشوره عن المكونات العراقية الغير المسلمة ، وكلنا نعلم ان لا الكنائس المسيحية ولا الازديين ولا الصابئة تجرأت قياداتهم الدينية من التصدي لهذا التصريح الذي اصدره الموسوي ولعلمك اليوم كبار أأمة الشيعة تبرؤوا من علاء الموسوي ومن تصريحه هذا واعتبروه بانه لا يمثل مطلقا الحوزة العلمية وان الحوزة برأت نفسها عن تبني ما ذهب اليه الموسوي ، وكل هذا حدث نتيجة البيان الصادر عن البطريركية ، واليوم كنت أصغي لأحد قيادات الشيعة من الصدرين وهو يشيد بمواقف مقتدى الصدر من المسيحيين واتباع باقي الديانات ويقارنها بتصريح الموسوي ، ويقول رجاء لا تعمموا هذا التصريح على جميع الطائفة الشيعية ، وتصريح البطريرك ليس فقط رد والتصدي لهذا الامام بل هو رد على العديد من شيوخ وملالي المسلمين الذين لا زالوا يحلمون بالجزية او القتل او الشهادة ومنهم من هم متواجدين في اقليم كردستان ايضا ، وهم يرددون هذه العبارات رغم محاسبتهم المستمرة من قبل وزارة الأوقاف في الإقليم حيث قسم منهم منعوا من الخطابة ، لا اود الاسترسال اكثر من ذلك ولا اود ان اذكرك بمواقف سيدنا ساكو عندما كان مطرانا على كركوك ونزاهته وتجرده عن حب المال لان لدي العديد منها
تحياتي لك ارجو ان تكون بخير وقبل هذه رجائي الوحيد هو ان تسحب ردّك مع الاعتذار له ، لان هناك من يراقب خلافاتنا ويخرج منها بامور لا تخدم وجودنا في الوطن وهؤلاء لا يتوانون عند الكتابة عنا بالاستشهاد بأقوال كتابنا عبر الإنترنيت ويتخذون منها مصدرا مهما لتخرصاتهم تجاه شعبنا ومسيحيتنا دمت لنا اخا وصديقا ..
بطرس نباتي
21
يسرني أنا والعائلة أن نهدي للعريسين للعزيز ايفل والعزيزة زينة ولاسرتيهما الاخ العزيز اوغسطين وعزيزتنا حياة انتم في القلب دائما نتمنى لهم دوام الافراح والمسرات تقبلوا تحياتنا
بطرس نباتي وفابيولا جاجيلا
22
اولا اود ان أسجل شكري وتقديري لاصحاب الردود سواء من انتقد النظام العام او النظام القضائي وكذلك المتعاطفين مع قضية هذا الرجل او الذين برروا هذا الحكم ، وأود ان اقول فعلا السرقة فعل جرمي يجب ان يقع تحت العقاب من يمارسه ولكن لكل فعل جرمي حيثياته حيثياته وظروفه منها الخاصة والعامة، فمن المفروض ان تؤخذ على محمل الجد من قبل القضاة كل ما يحيط به من ظروف وملابسات ، قبل النطق بالحكم ، على كل حال تبقى مسالة الاستئناف والتمييز وهي مهمة ايضا ، وكذلك هناك مطالبات بالتدخل من قبل سيادة الرئيس مسعود البرزاني لالغاء العقوبة عملا بمبدأ الرحمة والرأفة بعائلة المدان ،وخاصة ان الجاني لم يكن له مقدرة مالية من توكيل محامين للدفاع عنه وان القاضي المحترم لم يفسح له المجال للدفاع عن نفسه ، ورغم تنازل صاحب الدعوى عن دعواه الا القاضي مضى بالقضية قدما وحكم فيها حكما أوليا قابل للطعن ،
ما صرح به (من دعا نفسه ب ناطق باسم شرطة كرميان ) وباقتضاب ان المدان عامر محمد خورشيد البالغ ٤٩ عاما له سوابق اخرى في السرقة وفي تصريح اخر قال غيره بانه تولد ٥١ قد حوكم بهذه العقوبة اي ب عشرة سنوات وستة أشهر سجن لان الحاكم قد عاقبه على مجمل سرقاته البالغة ١١ سرقة ، وفي ليلة البارحة استمعت للمدان في مقابلة مع موفد فضائية رودا ، وهو يشرح حاله وكيف انه يتقاضى ٣٠٠ الف دينار كراتب ولكن الأزمة المالية في اقليم كوردستان اثرت عليه بشكل فضيع فأصبح يتقاضى نصف راتبه وانه يسكن في دار مؤجرة ب ١٠٠ الف دينار ، وأنكر بانه مارس عدة سرقات اخرى غير هذه المتهم فيها..
وقد تعاطف معه العديد من الجهات والشخصيات منهم مثلا إبارشية كركوك ، وعد سيادة الأب يوسف توما بتوفير حليب لطفله طيلة ما هو بحاجة اليه وهناك شاب كوردي من بريطانيا صرح بانه سيرسل شحنة من حليب الطفل تكفيه مدى العمر ، وخرجت مسيرات تطالب بتخفيف العقوبة او الغائها وهذا الحكم الذي اصدره القاضي في سرقة علبة حليب مع حفاضات لطفله البالغ سنتين من العمر والذي مدته 10 سنوات وستة أشهر سجن ، شغلت تفكيري حكاية ، ربما كانت صحيحة او ملفقة قرأتها عن إحدى المحاكم في ولاية أمريكية ، والعهدة على الراوي ، تقول الحكاية
حدث أن في إحدى المقاطعات الأمريكية تم جلب رجل عجوز قام بسرقة رغيف خبز ليمثل أمام المحكمة ، واعترف هذا العجوز بفعلته ولم يحاول أن ينكرها لكنه برر ذلك بقوله : ” كنت أتضور جوعاً ، كدت أن أموت”.
القاضي قال له : ” أنت تعرف أنك سارق وسوف أحكم عليك بدفع 10 دولارات وأعرف أنك لا تملكها لأنك سرقت رغيف خبز ، لذلك سأدفعها عنك”
صمت جميع الحضور في تلك اللحظة ، وشاهدوا القاضي يخرج 10 دولارات من جيبه ويطلب أن تودع في الخزينة كبدل حكم هذا العجوز.
ثم وقف فنظر إلى الحاضرين وقال : محكوم عليكم جميعاً بدفع 10 دولارات ، لأنكم تعيشون في بلدة يضطر فيها الفقير إلى سرقة رغيف خبز .
في تلك الجلسة تم جمع 480 دولاراً ومنحها القاضي للرجل العجوز.
يقال أن هذه القصة حقيقية فعلاً وأنها وراء قصة كفالة الدول الحديثة للفقراء والمرضى فيها.
العبرة : يجب ان ندرك بأن رجلاً واحداً يستطيع ان يؤثر في نظام .
بطرس نباتي
23
صديقي العزيز كمال
نص جميل مليء بالروعة رغم حرائقه ، عنوانه يصلح ليكون عنوانا لرواية ، كنت افضل ان ينشر في زاوية الأدب كي يظل في الصدارة لمدة أطول تحياتي لك
بطرس نباتي
24
الاخ العزيز وليد حنا
ارجو ان تكون بخير وأسمح لي ان ابارك لكم عيد الفصح وكل عام وانتم والعائلة بالف خير
اخي لم أتراجع عما كتبته ولكني لم ادخل بأية تجرية مع السيد فرياد قبل توليه وزارة الثقافة كي احكم عليه ، لكونه الان في بغداد ولم التقيه سوى ببعض المناسبات ، لو كان في أربيل او في حكومة الإقليم لعرفت عنه المزيد
بتصوري ان ما حدث لهذه الوحدة الثقافية وكما شرحتها في متن مقالي بانه ربما كان مزايدة اخرى او تضادد مواقف مع من قام بافتتاحها اولا بدون حضور السيد الوزير ولو كانت فرضيتي هذه صحيحة ، فان هذا الموقف بالذات يدل على ضحالة الثقافة التي يتمتع بها مسؤولينا اتمنى ان لا يكون الامر كذلك
الامر الاخر تقع على عاتق البرلمانيين في بغداد من أعضاء الكوتة المسيحية متابعة الامر وإعلامنا عن هذا الموقف المخزي تقبل تحياتي ودمت
بطرس نباتي
25
الاخوة الأفاضل اصحاب الردود
في تساؤلاتي التي طرحتها عما آلت اليه مسألة فتح مديرية او مديرية عامة او حتى وحدة للثقافة السريانية ، لم يكن قصدي مطلقا النيل من اي مسؤول في وزارة الثقافة العراقية سواء كان وزيرا او غير ذلك ، فهم جميعا أصدقاء لنا وهم جميعهم نكن لهم كل الاحترام والتقدير في دعمهم للمشهد الثقافي العراقي وخاصة سيد الوزير فرياد رواندوزي حيث نحن على علم وعن كثب لما يبذله من جهد في سبيل تفعيل هذا المشهد وهو ليس بالغريب او بالطاريء على الثقافة لانه جزء مهم منها وفاعل ايضا ، لكن عتبنا عليهم يقع ضمن عملية فتح هذه الوحدة الثقافية ثم الغائها وعدم توضيحهم او اقناعنا بموقفهم هذا ، ثم برأي مطالبة اتحاد أدباء السريان بفتح مديرية عامة يحمل في طياته مغزى جدي وكبير لانه مطالبة مشروعة من قبل أدباء وكتاب يهمهم امر فتح مثل هذه المديرية في مدينة مثل بغداد ، ولكن عدم تنفيذ مطالبتهم بهذا الإنجاز لا يتحمل احدا وزره اكثر مما يتحمله من يمثل شعبنا في البرلمان الاتحادي ، فمن صلب واجباتهم متابعة فتح مثل هذه المديرية وبتصوري هم يتحملون مسؤولية عدم تأسيس هذه المديرية لحد الان ، للأسف كلما نتابع ما يصدر عن أعضاء ( كوتا المسيحين ) من تصريحات وتعارض مواقفهم وما يفرقهم وما يصدهم من تقديم مشاريع قرارات لخدمة شعبنا او سكوتهم وصمتهم عن المطالبة بالحد الأدنى من حقوقنا نتحسر ونحن نجد غيرنا يقاتل من اجل تثبيت حقوق من يمثلهم في البرلمان او في المؤسسات الاخرى
شكرًا على مروركم وكل عيد وانتم بالف خير وآسف جدا على تأخري في الرد
بطرس نباتي
26
علاقتنا بإسرائيل واليهود عموما تتسم بالقطيعة وهي سلبية من طرفنا وهذه السلبية قد جاءت نتيجة تاثرنا بالفكر العروبي القادم مع التيار القومي سواء الناصري والعفلقي ، وبتنا متعلقين ومتأثرين به اكثر من بعض العرب انفسهم وأقول اكثر من بعض قادة بغض الفصائل الفلسطينية ، لقد تابعت هذه القضية التي عالجتها بمقالك منذ مدة ، وخلال قراءتي للرواية اليهودية الحديثة ومجمل الأدب الحديث الذي يكتب باقلام يهود العراق وجدت ان هولاء الذين أطلقنا عليهم صهاينة وعنصرين هم اكثر وطنية من جميع سياسيينا والذين يقودون البلد حاليا ، فلا توجد رواية او نص ادبي يكتبونه الا والعراق حاضر في ذاكرتهم وفي سردياتهم ، رغم حرمانهم من العراق الا ان تخيلهم له يفوق حتى على الذين يكتبون وهم يعيشون واقعه وقد تعرضت وقدمت العديد من الروايات لروائين يهود ونشرت دراسات حول كتاباتهم في الصحف العراقية
بتصوري ليس هناك أية عقدة لإسرائيل معنا لان اسرائيل تريد ان تحفظ سلمها وأمنها القومي وتبني علاقاتها حسب ما يحقق لها هذا الهدف ، برأي نحن الكلدو آشوريين سريان لدينا عقدة من اسرائيل وهذه أتتنا من ضمن مُصدرات الفكر القومي العربي
واليوم خشيتنا تتعاظم اذا ما أقدمنا على اتخاذ أية خطوة نحو الامام في إقامة أية علاقة مع اسرائيل
وخير مثال على عقدتنا هذه قبل حوالي سنتين كان هناك وفد من بعض الكنائس من الدول العربية في زيارة امريكا ، وعندما اعتلى احد اليهود وكان حسب ما اضن عضوا في مجلس الشيوخ الامريكي ، وأشار في كلمته الى انه من منفعة المسيحيين المشرقيين التقارب مع اسرائيل انسحب معظم او جميع أفراد الوفد من الاجتماع
منذ سنتين تقريبا ناشدت ممثلينا في البرلمانيين الفدرالي والاقليمي ان يطرحو مسالة تفعيل الزيارات الدينية للأراضي المقدسة سواء تلك التي في الضفة الغربية او في القدس وكتبت عدة مقالات حول هذه الدعوة ومبرراتها..
الا انه للأسف لم يكن لدى اي منهم شجاعة لطرح هذه المسالة وازالة تلك العقدة التي خلفها النظام السابق في جواز سفر العراقيين (يجوز للعراقي زيارة جميل البلدان عدا اسرائيل) يا ترى لماذا يجوز لجميع مسيحي البلدان التي تدعى عربية بزيارة القدس عدا المسيحيين العراقيين ؟ ، فإلى متى يستمر هذا الحرمان الغير المبرر ؟ ان الخشية من الأكثرية هي التي تدفعنا بان نتجنب من المطالبة بهذا الحق الطبيعي . وهل الأكثرية العربية قد حرمت نفسها من رفع العلم الاسرائيلي فوق مبانيها او التفاوض وإقامة علاقات سرية او علنية مع دولة اسرائيل ؟ انها مجرد استفسارات اطرحها امام الخيرين ممن يمثلنا في البرلمانيين في بغداد واربيل
وتحياتي لك وآسف للإطالة
بطرس نباتي
27
الاخ العزيز رابي ابريم
عندما بدات بقراءة حلمكم بل حلمنا جميعا شعرت في البداية بأنكم ضمن مجموعة وضع كلا الطرفين زوعا وأبناء النهرين ثقتهم بكم انت ورابي حاكم ميخائيل ورابي شيبا مندو قد حققتم ما تسعون من اجله من اجل توحيد الكيانين ولكن ما قراته من تفاصيل لا يرق مطلقا الى ما نصبوا اليه ويتمناه العددين من أبناء امتنا ، بيان اللجنة المركزية هو تكرار لذات الدعوة الموجهة الى أعضاء زوعا سواء المفصولين منهم او المنسحبين منه الى العودة الى احضان زوعا وإعلان ابناء النهرين هو الاخر ليس بجديد ايضا هم يعتبرون انفسهم ضمن نهج زوعا الحقيقي وضمن مسيرتها وهم يفتخرون بشهداء وارث زوعا لكن الوحدة ولم شمل كافة أطراف وأعضاء زوعا لا تتم بالتمني او عبر احلام اليقضة انه يتم عبر خطوات مدروسة وواقعية تتم بحضور أعضاء لجنتكم الموقرة ويقرران حاسمة وان يتم دراسة الملفات المتراكمة لكلا الكيانين اضافة الى دراسة ملفات الأعضاء السابقين المنسحبين من زوعا او المفصولين كل على حدى وقد طرح بعض الخطوات الاخ فاروق كوركيس في رده الإيجابي على حلمكم هذا ، بتصوري ان لجنتكم ان لم تفشل لحد الان لكنها تواجه صعوبات عديدة ربما ستقاد الى الفشل وهذا استشعرناه من تفاصيل حلمكم هذا ، وطبعا هذا الامر يحزننا كثيرا والامر متروك اليوم الى مؤتمر زوعا فان تم تأجيله لحين ان تثمر جهودكم بثمرة النجاح او يمضون بما هو عليه الان حال زوعا من تشرذم او يتشرذم اكثر وهذا ما لا نتمناه مطلقا ، تقبل تحياتي أيها الجميل
بطرس نباتي
28
الاخ ميخائيل ديشو شكرًا بنصيحتكم ، هو كذلك حسب ما تفضلتم به ، قرائتي لهذا الفكر المتشدد كانت تقع في ثلاثة اجزاء الجزء الاول حاولت ان اظهر علاقة السلفين بالاخر المختلف دينا اودعقيدة والجزء الثاني الذي لا زال في الصفحة الرئيسية كان حول علاقتهم بالمراءة والجزء الثالث كان حول العنصرية في هذا الفكر وكانت دراسة مقارنة بين حملة هذا الفكر والفكر العنصري عبر التاريخ ، وهذه القراءات الثلاث أوليتها أهمية لكونها لا زالت مؤثرة وسائدة في مجتمعاتنا الشرقية ، ليس فقط كانت ولا تزال طاغية في المجتمع الاسلامي وإنما بقية المجتمعات الاخرى ومن ضمنها مجتمعنا المسيحي ايضا فهو قد تاثر بها ، اما في الغرب ، بواسطة علماء ومفكرو النهضة تمكنت تلك المجتمعات من التحرر وانقاذ الانسان من الفكر الظلامي الذي كان يسود في العصور الوسطى والذي كانت تقوده الكنيسة والقائمين عليها .. شكرًا لك دائما أنأى بنفسي عن المناكفات العقيمة لذلك اود ان أسجل اعتذاري لك ولجميع متابعي مقالاتي دمتم
بطرس نباتي
29
اني اتفق معك فيما ذهبت اليه ، ولكن وصف السفسطة لا ينطبق على تلك التي يسطرها بعض كتبة الموقع ويذيلونها (بالباحث والأكاديمي) فالأكاديمي درجة علمية ، فلا احد منا حتى الجاهل لاقل أصول الكتابة يعلم انها درجة علمية ولكن هل كتابات ذلك الكاتب او الباحث الأكاديمي تتسم بأية صفة بحث أكاديمي, او تمتاز بأية درجة علمية او حتى تدخل ضمن توصيف البحث العادي في احد جوانب المعرفة ، انك سيدي الفاضل ( صباح قيا ) قد أجبت بما فيه الكفاية ولن أزيد على ما كتبته سطرا واحدا سوى .. من التجني وصف كتابات تتسم بكتابات صحفية ومقالات لا تتناول سوى الجانب الكنسي او بعض المهاترات والردود تلك التي شخصتها بالسفسطة ولكنها ليست سفسطة سوى لو انها عنت كثرة الكلام الغير المجدي ، لان السفسطة مذهب خاص في الفلسفة نشا في اليونان من اهم رواده جورجياس وبروديكوس وهيباس وغيرهم ، انا اتحدى هولاء الذين يكتبون في الموقع تحت اسم باحث او باحث أكاديمي ، ليرسلوا ما يكتبوه الى مجلة علمية أكاديمية تهتم بالبحث ورصينة ولينتظروا اذا كانت تنشره وعند نشره لينشروه في الموقع ، فلا أتصور ستقبل بنشر مثل هذه الكتابات حتى وان كانت المجلة نصف علمية ، استثني من هذه الفرضية اسماء منها (نينوس اسعد صومو ، ضياء نافع ، بعض كتابات ابريم شبيرا ، بعض كتابات ليون برخو وخاصة تلك التي لا يكرر بها ما كتبه سابقا )
بطرس نباتي
30
يقول ديكارت على الانسان ان يشك ولو مرة واحدة في حياته لانه بهذا الشكل يتمكن من ان يصل الى الحقيقة ، وربما الاخوة الأكاديميين يعرفون جيدا فلسفة الديكارت هذا اكثر مني ، هولاء حريصون جدا على كتابة حرف الدال قبل كتابة أسمائهم وكانهم بكتابتهم ان الكاتب هو باحث أكاديمي ، يريدون اسكات كل معارض او عنيد ، وما على عُبَّاد الله المساكين سوى قولهم احسنت،واجدت،وبوركت بالأرض قبل السماء، أيها المخلص النبيل...الخ ..
وبمن للأسف لم نعثر في كتاباتهم ومباحثهم الأكاديمية أية شكوك او بادرة شك ، فان وجد هذا الشك فانه ينحصر بكتابات وباشخاص امثالهم او ممن يتعارضون معهم في الولاءات ..
عندما يكتبون مقالة وكانهم اكتشفوا اليقين كله والحقيقة كلها وما على المتلقي سوى الاقتناع التام بحججهم وان يقول (اشهد بالله هو كذلك ). وحتى وان كانت بعيدة عن الحقيقة ،لان من يقف وراء تسويقها يحمل لقب باحث أكاديمي ، اليوم حسب الثورة الفكرية وتوفر المعلومة ،حتى الإلوهية لم تنقذ نفسها من ألشك ، ومن وضعها تحت مشارط الجراحين ، والمتشككين والنقاد ، ولا زال مفهوم النخبة والنخبوية يتعرض للتهشيم حتى كاد ينسحق تحت مطارق النقاد ..
لم تسلم اعمال وكتابات الأنبياء من الشك فيها ، وحتى الفلاسفة والعلماء والمخترعين لم تسلم أعمالهم وأنشطتهم من التمحيص والتدقيق ووضعها تحت المجهر وبعد ذلك المشرط لمعرفة الصح من الخطا والغث من السمين ..
لكن وحدهم هولاء الذين تتوج هاماتهم بقداسة هم وحدهم معصومون من كل خطأ هم وحدهم مزكون هم وحدهم يملكون الحقيقة وحذار أيها الأكاديميون من الشك بهم وباعمالهم. ومن يشك بهم لن يدخل الملكوت ولن يكون له نصيبا في الارض ، هم ظل الالاه على الارض هم بيدهم مفاتيح الجنة والأرض ايضا اياكم والشك بهم رجاء ..
أساتذتي الأفاضل
بدل هذه الكتابات والمقارنات العقيمة بين البطاركة والكهنة والمطارنة سواء الذين ينعمون في ملكوت الله او لا زالوا احياء ..
رجاء اكتبوا ابحثوا ادرسوا في اوضاع المكون المسيحي في العراق وفي المهاجر وجوده هويته بقائه في الوطن او تهجيره ابحثوا في كيفية عودة اهلنا المهجرين في سهل نينوى ، ردوا بقوة على التشدد الديني والمذهبي الذي نعاني منه ليس في الوطن فحسب بل حتى في أقصى أماكن تواجدكم. ، لنبحث سبل مقاومة اهلنا في الداخل ، في علاقة المهاجرين بداخل الوطن والعديد من القضايا التي تشغلنا ، في القوانين والدساتير للدول الديموقراطية وكيفية تطبيقاتها مقارنين بينها وبين ما موجود في دول اخرى مثل دولنا ، هذه المقارنات تفيدنا وليس المقارنه بين باطريرك عاش قبل عشرات الأعوام وباطريرك. اخر
ولندع أمور رجال كنائسنا بدون تداخل منا ، هم ادرى بمعالجتها حسب ما يتمتعون به من حكمة ومعرفة بالامور الدينية. ..
لا اود الاسترسال اكثر ارجو ان تعذروني أساتذتي الأفاضل تحياتي
بطرس نباتي
31
ربما يتسائل بعض الأصدقاء لماذا أهديت هذا النص الى صديقي جان .. جان احد جذور نهلا ربما سيقول هذا البعض ايضا انه اقتلع عنوة من ارضها الطيبة الا انني من خلال ما اقرأ له انه رغم بعده الا انه متجذر في أراضيها الطيبة اشعر انه قريب منها رغم بعده حتى أني أتمكن من معرفة كيف ينبض قلبه عندما يذكر اسم نهلا وكيف يشعر عندما يقترب منها احدا ليهددها جان أهديته نص اعتز به لاني كلما أزور قرى نهلا اشعر بان عنكاوا حاضرة بخوار أبقارها وماماة خرفانها اشعر ان عنكاوا ماثلة او متجسدة في هذه القرى لذلك اشعر بالم أهاليها اشعر بمعاناتهم يتعبهم بعرقهم وأتذكر جدودي وهم يشقون الارض المعطاء كي تدر الخير تحياتي لك أيها الصديق والى جميع أهالينا في قرى نهلا
بطرس نباتي
32
سنفتقد جورج وحرارته ليهاجر مرة اخرى ، مرة اجبر جورج على مغادرة بلدته التي احبها تلك التي حملت ذكرياته وقبور اجداده ، ترك مزرعته داره الرحبة العامرة ليأتينا محملا بالالم ، ورحنا معه نجتر الذكريات شاركنا معظم نشاطاتنا كان ينبري ليدافع بصدق عن السريانية والسريان بقناعة وبدون ان يغير ثوبا ويرتدي غيره كما تعودنا من غيره ، عرفنا جورج عن كثب تعلقنا به كنّا نفتقده عندما كان يغيب عن اُمسية واحدة ..
فكيف يا ترى ونحن سوف نفقده مرة اخرى ليهاجر مرة اخرى وهذه المرة الى ابعد قارة في الكرة الارضيّة
تبا لهولاء الذين لا يريدون ان نستقر في مرابع طفولتنا ، تبا للايادي الخبيثة التي زرعت فينا الخوف من الآتي
ويدعوننا نتوجه نحو المجهول ، هكذا اخي جورج انه الالم الذي ستحمله مرة اخرى فمع الف سلامة ،
رافقتك السلامة أينما ستحل ، أينما كنت ستبقى ذلك الرجل الذي جاء محملا بالامل والحب ومحب من الكل
رافقتك السلامة لا أقول وداعا بل الى الملتقى، حقا انك إنسان رائع
بطرس نباتي
33
الاخ العزيز كامل زومايا
ما لحق بشعبنا من اذى والذي ذكرته حضرتك من خلال التوثيق الذي قمتم به وما حمله توثيقكم من معلومات تفصيلية يدل على ان ما تعرض له المسيحيين في العراق يقع في توصيف الجينوسايد لكن مع الأسف هناك من قيادة سيلسي شعبنا وفي قيادات الأحزاب وممن يدعون انفسهم مراجع يدعون ان ما تعرض له المسيحيين هو جزء مما يتعرض له الشعب العراقي ككل وبهذا هم يشطبون على كل الجهود التي تبذل عمن قبل اخرين امثالكم ، وما دامت ماسي المسيحيين وغيرهم من ابناء الأقليات العراقية لا تختلف عن معانات المكونات الاخرى فليس هناك داع لاثارة عواطف وتعاطف المجتمع الدولي مع ما حدث لهذه الأقليات وخاصة للمسيحيين والازديين ولكن الآخوة الازيديين كانوا اكثر منا ذكاء فقد تكلموا بصراحة وفضحوا ما مورس ضدهم من اغتصاب وما تعرضوا له اضطهاد ولكن نحن فقد وجد بيننا من وضع. لآلامنا أقنعة وسد الأفواه لئلا تفصح عن آلامنا ، لذلك الدموع الصادقة لفيان دخيل هزت الكونغرس الامريكي وصراحة نادية مرات هزت كراسي الأعضاء الدائمين في الامم المتحدة ونحن ايضا ذهبنا مثلهم الى المجتمع الدولي ولكن ذهبنا مختلفين ذهبنا فقط لنجتر مفردات خارج هذا الزمن ..
بطرس نباتي
34
الاخ سالم ما أروعك يا اخي وما اروع ما تدعوا اليه لانه يدل على ما تحمله من إنسانية
نداء يحمل طابعا انسانيا ، هكذا هم مسيحيوا العراق ، مهما تعمقت جراحاتهم ومهما اوغلوا في تعذيبهم وتشريدهم وإخراجهم عنوة من ديارهم يبقون حاملين مشعل الانسانية والتسامح هذا كان ديدنهم عبر التاريخ
عشت اخي العزيز وعاش قلمك الذي يدعوا الى إنقاذ المدنيين رغم ان هولاء المدنيين ليسوا جميعهم ابرياء مما حدث رغم ذلك ندعوا ان تنتهي عذاباتهم سريعا لكونهم كما تفضلت مهددون بالموت جوعا
فهل بعد ان ينجلي الظلام المخيم على اهل موصل. سوف يعود بعض هولاء الى رشدهم ويقدرون المسيحيين ويزيلون عنهم ما لحقهم من غين والغد الذي سينقشع فيه الظلام قريب جدا
تحياتي لك دمت
بطرس نباتي
35
عزيزي وصديقي خالد
تراجع الفكر التقدمي والوطني في العراق او في بلدان المشرق مع تبني ايران للثورة الاسلامية وولاية الفقيه التي تعادل الخلافة الاسلامية لدى السنة
ونتيجة الضغط الاسلاموي على نظام العراق في زمن صدام دفع هذا الضغط الى تبني نظامه لما كان يدعى الحملة الإيمانية تم تغذية هذا النهج عندما بدات معادات العديد من دول الغرب لنظام صدام نتيجة غزوه للكويت مما دفع به لطلب العون من قوى سلفية متشددة تكفيرية ففتح أبواب العراق على مصراعيها امام ما كان يدعى المقاتلين العرب فبحجة هذه المجابهة تجمع في العراق عناصر من القاعدة والاخوان وكافة القوى الاسلامية المعادية لامريكا وللغرب ولإيران وإيران ايضا قامت بتغذية احزاب شيعية مما تحرل العراق وسوريا الى ساحات مكشوفة لصراع مرير بين القوى المحلية وأمريكا
لازلنا نعاني من هذا الصراع ، عندما نعمد في مثل هذه الدراسات بالكشف عن مظاهر دينية وافكار متشددة ، ان كانت تلك الأفكار والفتاوى نتاجات عصورها الظلامية الا انها نتيجة عدم التصدي لها بالتحليل والنقد الهادف اصبحت تنتعش اليوم نتيجة تغذيتها من قبل بعض مريديها من شيوخ الظلام
تحية لك وسلامي الى العائلة الكريمة
بطرس نباتي
36
عزيزي ناصر عجمايا
اي دين او مذهب ديني حاله حال أية أيدولوجية ( كنظام من الأفكار الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والفلسفية والفنية والدينية) فهو يسعى سواء عن طريق الاقناع بالنهج الذي يغلف مبادئه بهالة من القداسة والورع بحيث يبقى وكانه الطريق الوحيد للبشر نحو الخلاص سواء من الخطيئة او من العبودية والتمتع بالحرية في نطاق تلك المباديء التي يؤمن بها ويحاول نشرها
او يجنح الى العنف والاكراه الاخر في تبني تلك المنظومة من الأفكار ، لا تتصور في مسالة الاكراه يفرق دين عن دين او مذهب عن مذهب او فكر سياسي عن فكر او نهج سياسي الكل يشترك في التشدد ، كيف تحولت الشيوعية من فكر وفلسفة الى نهج سياسي قادت الشعوب ونشرت مبادئها سواء بالإقناع او بسفك المزيد من الدماء
حتى المسيحية التي تعتبر من الأيدولوجيات المتسامحة جدا كيف انتشرت هل انتشرت في جميع أدوارها بالإقناع والتضحية ام بادر معتنقوها الى العنف في نشرها وانتشارها
في عصرنا الراهن انتشرت قيم اخرى غير تلك المتعارف عليها عبر القرون قيم ومنظومات اخلاقية مبنية على العلوم والقوانين الوضعية وتطبيقاتها اساسها التمتع بالحريات منها الفردية ومنها الجماعية
من حسن الحظ بعض المجتمعات تأثرت بالاراء الفلاسفة المجتمع من المتنورين وخطت لنفسها طريقا يختلف عن مجتمعات اخرى لا زالت تتخذ من نهج ابن تيمية والعثميين وتستمد مباديء تعايشها مع الاخر استنادا الى فتاوى وليس حسب دساتير عصرية علمانية ، وإني ارى ان ثورة خميني والتدخل والصراع الروسي الامريكي في المنطقة غذت وأججت
هذه الأفكار والمعتقدات التي كانت نائمة او في سبات خلال السبعينيات من القرن المنصرم
لذلك كل محاولة في نقد هذا النهج أراها مهمة ويجب ان تكون مركزا لدراسات عديدة من اجل ان تعيد مجتمعاتنا حساباتها من جديد فان لم يحصل هذا تبقى هذه المجتمعات متخلفة عن ركب الحضارة والتقدم
شكرًا لمروركم تقبل سلامي
بطرس نباتي
37
صديقي العزيز بخصوص الكتاب فهو كما ذكرت في الجزء الاول يتطرق الى تكفير الاخر كأي نهج اسلامي متشدد وانا اكتشفت من خلال قراءتي ان المؤلف يحاول جاهدا في ناحيتين الاولى ينتقد آراء هولاء المتشددين ومن جهة اخرى يبرر بعض طروحاتهم ويعزوها لكونهم قد عاشوا ضروفا غير ضروفنا وزمنا غير زماننا ولكن المصيبة كما ارى هي اقتفاء بعض المحدثين من فقهاء هذا العصر نهجهم في التعصب والتكفير وغيرها ساستعرض ما يهمنا من هذه الطروحات وخاصة من يتخذ من ابن تيمية منهجا وقد تطرق المؤلف لهذه الحركات سآتي الى ذكرها تباعا تقبل شكري لمرورك الكريم
آخوكم بطرس نباتي
38
الاخ والقريب جدا جان يلدا تحية لك انتظر لي هدية لك شخصيا ستفرح بها قريبا ستصلك عبر موقع عنكاوا وإني حضرتها لك قبل شهر تقريبا سأرسلها قريبا
بطرس نباتي
39
الاخ هنري سركيس
اولا اود ان احييك لردك على المقال ، اخي كل الذي ذكرته من التسامح في هذا الوقت بالذات يبقى تمنيات بحاجة الى تفعيل وتطبيقها على الواقع العراقي ، بتصوري وهذا راي لا ادري مدى تقبله من قبلك او من قبل الغير ، الثقافة التي جاءت بداعش وعملت على تمدده كانت تنخر في المجتمع العراقي وخاصة في الجهة الغربية منه والمجتمع الموصلي مجتمع يتسم بصفات ينسجم في العديد من المفاصل بما جاء يه داعش من تكفير وتهميش الاخر المختلف لحد إبادته او ما خلقه البعث العفن في عقول الأجيال من ثقافة احادية مبنية على الزعيم الأوحد والفكر الأوحد والنهج الأوحد ، وقبل ان تعميم الثقافة التي تدعوا اليها حضرتك يتوجب الاعتراف بالاخطاء في هذا الفكر المنحرف سواء الداعشي او البعثي وما جلبوه من انحطاط في المجتمع عموما ، ثم محاسبة الذين اجرموا بحق الازيديين والمسيحيين وغيرهم
ثم التفكير بمسالة التسامح وبناء علاقات اخرى بين مكونات هذه المحافظة وبرأي ان ابناء المكونات سواء في سهل نينوى او داخل الموصل من الصعب جدا ان ينسوا ما حدث لهم الا بعد ان يغير هولاء الذين كانوا يهتفون في شوارع هذه المدن (دولة الاسلام باقية وتتمدد ، )يجب ان يعترفوا بثقافة اخرى قائمة على الجزء الخير والمشع من كتبهم المقدسة والكريمة مثل الآيات التي تدعوا، ان لا اكراه في الدين ،ولي ديني ولكم دينكم .
أصلا يراد لهذه المحافظة وللعراق عموما ان تكون الأديان جميعها في محيط المساجد والكنائس والمعابد اذا استطاع الشعب العراقي ان يعمل هذا عندها تسطيع هذه المكونات ان تتسامح وتتصالح اما الأمنيات التي ذكرتها فهي أمل الجميع ولكن بوجود الفكر التكفيري والتشدد برفقة السيف او البندقية فهي صعبة او مستحيلة التحقيق.
الاخ يوسف ابو يوسف تحياتي لك اخي العزيز اتمنى ان تكون بخير وعافية ان كانوا قلة مع داعش كيف تمكن هولاء القلة من عمل كل هذه الجرائم ؟ انه سوْال بسيط وجوابه موجود في مخلفات دولة الخلافة الاسلامية المنقرضة وستكشف وثائقهم عن الإعداد لا محالة ان لم يتم محوها تحياتي
بطرس نباتي
40
الاخ اوراها سياوش
فعلا اخي ربما علي الوردي قد ذكر عدة ملاحظات عن الشخصية العراقية منها الازدواجية بين التحضر والبداوة وكذلك الاعتداد بالنفس لحد عدم السماح للاخر حتى بإبداء الرأي مهما كان هذا الرأي مفيدا او تافها وعدم الاعتذار في حالة الخطا والتعصب للقبيلة او للمنطقة ، ولكن الشخصية الموصلية اتسمت بالعديد من السلبيات الخطرة ، وكما ذكرتها في متن مقالي وللاسف كانوا اهل موصل مهيئين لتقبل فكر داعش وأصبح العديد منهم حواضن لهذا الفكر التكفيري المتشدد ، انا لا اطلق هذه بالتعميم او بالمطلق ولكن للأسف الأكثرية كانت مؤمنة وحاضنة لهذا الفكر وبتطبيقاته سواء عبر دولة الخلافة او بواسطة تنظيمات اخرى ومنها البعث ، بعد داعش على القوى الاخرى الوطنية والديموقراطية العمل الجاد داخل المجتمع الموصلي ويتحتم اولا وقبل كل شيء على الأحزاب العلمانية ان تنشر مباديء اخرى غير التي تعود عليها المواصلة منذ استقبالهم لبكر صدقي في لنتصاراته في محرقة سميل 1933 ولغاية استقبالهم الدواعش وخلافتهم المدعومة مرورا بالفكر البعثي وممارساته القمعية ضد القوى الوطنية والديموقراطية
المجتمع الموصلي بحاجة الى اكثر من دراسة ومن تشريح وتشخيص الأمراض الفكرية والنفسية التي يعاني منها وعانى منها على مدى تاريخ العراق الحديث تحياتي لك
بطرس نباتي
41
الكثير من شيوخ هذا العصر مثل هذا الشيخ بطل حكايتك يعرفون كل شيء فهم لهم معرفة بالمسرح والقصة وادب الرواية والشعر والسياسة والدين والعقائد فهم (بتاع كُلو) كما يقول المصريين ولكن حينما يوضعون على المحك نجدهم يجهلون كل شيء ، لا تهتم اخي كامل فإذا كان هناك من يريد ان يثنيك عن عمل الخير لامتنا فهو ليس بحكيم انه دجال أثيم ، وختاما يقول جبران خليل جبران الحياة اقصر من أن تهدرها مع أشخاص تبرر لهم أفعالك طيلة الوقت , من يحبك سيرى الخير فيك ومن يبغضك لن تستطيع إرضائه تقبل تحيات
بطرس نباتي .
42
مهما بررتم دعم اهل الموصل للدواعش تبقى مبررات تافهة لما حل بهذه المحافظة وغيرها من نكبة لا يتحملها العقل والمنطق ،وقوف اهل موصل او المناطق الغربية مع داعش وإدخاله الى عقر دارهم ليقترف كل جرائمه بحق الازيديين والمسيحيين والشيعة وحتى ابناء السنة من أفراد الشرطة والجيش العراقي لهو اكبر خسة ودنائة اقترفت في تاريخ البشرية وأهل موصل وخاصة من شيوخ القتل والموت من التكفيرين والمتشددين في الفكر الاجرامي يتحملون جزء الأكبر من هذه الجريمة النكراء والجزء الاخر يتحمله القادة العسكريين والشرطة والمحافظ النجيفي الذين فضلوا الهروب وترك المحافظة يستبيحها عصابات مجرمة ، ولا بد ان سجلات ويوميات الداعشيون في الموصل وأطرافها سوف تحمل اسماء الذين تعاونوا او اقترفوا الجرائم بأياديهم ولا بد من فضحهم وتعريتهم لان ما حدث يعتبر جرائم ضد الانسانية، ثم هناك نزعات عديدة في الشخصية الموصلية ترسخ منذ القدم منها التشدد الديني والاستهانة باتباع الديانات الغير الاسلامية بل من غير السنة وكذلك تشبثهم بالفكر البعثي المنحل وبالسلوك العسكرتاريا المتعالي ، يجب معالجة هذا التشدد وهذه التي تعتبر أمراضا نفسية واجتماعية والتحلي بالشجاعة وخاصة مثقفي الموصل على الأقل ان يعترفوا بهذا التشدد والعمل على تغير المجتمع الموصلي بالانفتاح على الاخر وتقبل المختلف عنهم دينا او قومية وإني ارى افضل وضع للموصل هو إيجاد اكثر من محافظة في إدارة نينوى كمحافظة سهل نينوى ومحافظة سنجار ومحافظة العفر وجعل اضافة الى محافظة الموصل
بطرس نباتي
43
الاخ العزيز جان فعلا مسالة الارض وخاصة ارض نهلا بحاجة آلى دعم واسناد من الجميع وبالأخص من الأحزاب السياسية ورجال الكنائس بمختلف طوائفنا وتنظيم مختلف الفعاليات في خارج العراق لدعم مطالبات اهلنا في قرى نهلا لانهم على حق ولهم سندات تثبت ملكيتهم في الارض
ثق اخي العزيز قبل ايام التقينا مسؤولين في حكومة الإقليم وقبل طرح مشاكل اراضينا في عنكاوا ذكرنا لهم مشاكل واعتداءات على أراضي نهلا وغيرها اتمنى من الجميع ان ينظروا لمناشداتكم المستمرة بالاهتمام التي تليق بها ونحن نعلم جيدا اذا ما فقدنا الارض فقدنا معها كل مقومات وجودنا وهويتنا وقوميتنا فما نفع عند ذلك بالجمعيات والأحزاب والرابطات والتجمعات في راي اذا فقدنا ارض نهلا لا نستحق ان يطلق علينا مفهوم شعب او حتى قومية او حتى مكون تحياتي لكم
بطرس نباتي
44
تحت يدي منذ أيام كتاب بعنوان نقد الخطاب الديني ابن تيمية نموذجا لمؤلفه رائد السمهوري خلال مطالعتي
له اكتشفت حقائق عديدة وأهمها وجود التشدد في الاسلام ياتي نتيجة تعدد القراءات والاجتهاد للآيات القرانية الغير المسنود من قبل العقل والمنطق بحيث تقترب هذه الاجتهادات بما يحمله الباحث من شخصنة والذاتية وحتى تدخل بعض العوامل النفسية في تحديد نوعية القراءة وبالتالي الافتاء من قبل هولاء الاممة ويظهر ان اين التيمية قد عاش في فترة حرجة من صراع الغزو الصليبي للمنطقة فاخذ لا يفرق بين الغزو والمسيحية المشرقية التي أصلا كان معتنقوها سكان البلاد الأصليين والمسلمين الذين تصدوا للصليبيين الغربين هم ايضا كانوا أصلا غزاة لهذه الاصقاع ، الامر الاخر هولاء المتبنين لفكر ابن تيمية قد شوهوا الاسلام الحقيقي الذي يتم عادة تلخيصه بان المسلم من سلم الانسان من يده ولسانه بحيث حوروه من لا يسلم احدا لا من يده ولا من لسانه وهذا كان تشويها للإسلام الحقيقي الذي يمكن ان يتم التعامل به في جميع الازمنة وفي تعدد المكانات
هم لم يعترفوا بان الله لو شاء لجعل جميع أمم الارض أمة واحدة هم لا يعترفون بان الناس سواسية كاسنان المشط وهم قاموا بتجريد الاسلام من كل ماهو في صلاح البشرية وتطورها لذلك قاموا بتشريهه والاتجاه به نحو القساوة والبداوة المطلقة وللاسف قد تسلطوا وسيطروا بفكرهم وفتاويهم على مجاميع عديدة على ما يسمى اهل السنة والجماعة ولذلك اصبح التخلف من اهم مظاهر هذه المنطقة
تحية لكل امام يفضح هذا الفكر التكفيري والمتشدد
بطرس نباتي
45
تحليل رائع للواقع العراقي وواقعي سواء عن الانقلابات التي حدثت منذ الإطاحة بالحكم الملكي ولحد الان
بتصوري اكتشاف الثروة النفطية في العراق وتوجه شركات النفط العملاقة الى الاستثمار في هذه الثروة والتي لم توضب في خدمة الشعب العراقي بل كانت نقمة عليه من نواحي عديدة منها ما يتعلق بمجيء اعتى الدكتاتوريات التي كانا حكمها نقمة على الشعب العراقي ومقدراته حيث لم تلتفت هذه الحكومات الى معانات هذا الشعب ومن الناحية الاخرى عاش هذا الشعب في وسط مؤامرات دولية بغية سرقة ثرواته ونهبها من قبل الكارتيلات النفطية العملاقة والامية والجهل والعشائرية الطاغية على المجتمع العراقي جعلت من هذا الشعب طائعا ذليلا لارادة حكامه الطغات والذين تم نصبهم بارادة الأجنبي كما تفضلت فعلا انها من الدراسات الجادة ونحن بأمس الحاجة الى مثيلاتها وخاصة في الوقت الحاضر تقبل تحياتنا
بطرس نباتي
46
الاخ منصور اعترف منذ مدة لم اقرأ مقال بهذه المضامين الجادة وخاصة تلك التي دعوة فيه احد أساقفتنا الأفاضل الى الاعتذار فعلا نحن جميعنا ينقصنا هذه الثقافة الانسان مهما كان كاهنا اسقفا او في اي موقع كان دينيا او علمانيا ما دام يعمل ويصرح ويخطط لا بد ان يقع في خطا سواء من العجالة او عصبية او نقد من المقابل ولاشك عندما تزول تلك الدوافع التي ادعوها الشدة النفسية والتي تدعى بمرض العصر والجسد الضعيف يتجاوب مع هذه الشدة حسب درجاتها ..
والآن وفيما سبق اطلعنا عن كثب على مشاريع الخدمية للأسقف مار ميلس اما ما أطلقه عبر الاعلام فاني لم اطلع عليه لا من قريب او بعيد وفعلا اضم صوتي الى صوتك وبتصوري خير من يمتلك الجراءة وثقافة الاعتذار يجب ان يكونوا من الإكليروس ليقدمو الدرس والقدوة لجميعنا
اما بشأن وجود المحطات الاخرى الغير البريئة في شعبنا كما تم تعدادها من قبلكم. انا بصراحة أقول نحن لسنا من جنس الملائكة وَيَا اخي إن لم تتواجد هذه المحطات وحتى غيرها من غير البريئة يجب ان لا نوصف نفسنا بأننا شعب لان الشعب يجب ان يتواجد فيه كل هولاء وغيرهم من الأبرياء ودمت وكل سنة وانت وجميع كتاب عنكاوا كوم جميعهم بدون استثناء بخير وصحة وسعادة
بطرس نباتي
47
عزيزي الاخ كمال سيدو اثمن ما جاء في اقتراحاتكم بالنسبة للاخوة الازيديين وبتصوري بعد داعش من الصعوبة جدا التعايش بين جميع مكونات سهل نينوى لان ما حدث بينها جعل الثقة مفقودة فيما بين هذه المكونات
وأفضل طريقة للحفاظ على النسيج القومي والديني لهذه المنطقة هو اولا على الحكومة العراقية وبالاستعانة بالمنظمات الدولية العمل على اعادة إعمار المدن والقصبات التي احتلها داعش وقام بتخريبها ثم يتم استحداث محافظات جديدة على أساس الجغرافي على ان تحسم المادة 140 من الدستور العراقي اي اجراء استفتاء في المناطق المتنازع عليها وتكوين محافظات جديدة مثل محافظة سنجار ومحافظة سهل نينوى وتلعفر وأطرافها وان يتم هذا الامر بالتشاور بين حكومتي الإقليم والحكومة الاتحادية وبإشراف من قوات دولية تحياتي لكم الى اللقاء
بطرس نباتي
48
الاخ والصديق وليد حنا
لك جزيل شكري على مروركم وردكم على المقال ، أتصور ان كتابنا في موقع عنكاوا قد اصابتهم لازمة تافهة ولكنها خطيرة لا يستطيعون تجاوزها الا وهي الكتابة بالشان التسميات او قال وصرح البطريرك او القس او وصرحت الكنيسة ، وهم أكثريتهم نصبوا انفسهم فلاسفة بالايمان حتى ان بعضهم تفوق على جميع الآباء البطاركة الإجلاء والأساقفة معتبرين ان الكل لا يفتهم ولا يعرف المسيحية بقدر ما هم متبحرين بها ، اما مثل هذا الامر الذي علقت عليه انت مشكورا ،والمتعلق بثقافتنا ومؤسساتنا هم بعيدون عنه وكأن الامر لا يعنيهم ،
يا اخي اني اعتبر ما نكتبه تافها وعقيما ان لم نتجاوز هذه المهاترات العقيمة الغير المجدية. تصور صديقي في مهاترة حول ما ينطق به احد الأساقفة قراء تلك المهاترة يتجاوز المئات والردود بالعشرات اما اذا كتب احدهم عن مسالة تافهة يريد بها الدس السم بين متبنين هذه التسمية دون تلك ، يتجاوز هذا العدد وبأضعاف ..
تحياتي لكم وللعائلة دمت
بطرس نباتي
49
الاخ والصديق كامل زومايا
نثمن عاليا جهودكم وتفانيكم من اجل قضايا شعبنا ، حقا أنكم اصحاب رسالة سامية سواء تلك الجهود التي بذلتموها في منظمة شلومو حيث لمدة عام وأكثر وأنتم تقومون بجمع ما يتعلق بالجريمة النكراء التي ارتكبها داعش ضد شعبنا في الموصل وسهل نينوى
لكني هنا اود ان اذكرك باقتراح سبق وان قدمته في ندوة عقدتموها في عنكاوا وكانت حول مسالة توثيق هذه الجرائم فقد قلت بان بدل هذا التوثيق الذي ستبذل به جهود لتتبنى المنظمة مسالة تقديم شكاوى للمراكز الشرطة و المحاكم المختصة في أربيل ودهوك ومن حق المتضرر تقديم شكاوى ضد الجناة بموجب قانون أصول المحاكم الجزائية المرقم 23 1971 المعدل وحسب الفقرة 1 وايضاً حسب قانون العقوبات العراقي 111سنة 1969 وعندما كانت هذه القضايا تقدم امام المحاكم العراقية وتوثق ضد مجهول كان يمكن تقديمها امام المحكمة دولية خاصة كما تفضلتم بمقالكم حسب نقطة (ت)وهي الجديرة بالاتباع
رغم ان اقتراحي آنذاك قد قوبل بالإهمال الا ان هذا الطريق أولى وانجح من المقترحات الاخرى وقد اتبعها الحقوقيين الكورد في الشكاوى المقدمة امام المحاكم الدولية وفق ما ذكرته في النقطة المذكورة لما تعرضوا له من إبادة جماعية ابان نظام الطاغية صدام ولا زالت تراوح مكانها في اروقة هذه المحاكم حيث لم يتم حسمها لحد الان وفقكم الله لما هو خير شعبنا دمتم
اخوكم بطرس نباتي
50
الاخ تيري في ردي على الاخ يوخنا عندما كتب عن هذا البيان الذي تناولته بالتحليل وضعت عدة أمور يمكن من خلالها العمل على لم الصفوف وتطييب الجراحات وكتبت ان ما صدر بخصوص الرفاق الذين خارج الحركة او الذين هم مع ابناء النهرين وكانه مكرمة عفو خاص او عام كما كنّا قد تعودناه فيما سبق
وان الأمور هذه لا يمكن ان تعالج بمثل هذه الهزالة لان برأي ما حصل سواء في زوعا او في اي كيان حزبي اخر
لا يخرج من أميرين اي مسالة الانقسام داخل الكيان اما ان يكون مسالة تتعلق بأيديولوجية المعتمدة من قبل مجموعة في القيادة لا يرضى عنها البعض سواء كانوا في القيادة او في القاعدة او خلل تنظيمي وسلوكي لأشخاص قياديين. وما حصل لزوعا في نظري يقع في القسم الثاني وهذا لا يعالج. بما طرحه الاخ بمقولة (عفا الله عما سلف ) ولكني وجدت ان الاخ يوخنا لم يعجبه طرحي بحجة واهية.
ارجو ان تطلع على ما كتبه وردي عليه مع الشكر
بطرس نباتي
51
رابي أخيقر يوخنا
منذ ان تعرفنا على ايداء الحركة الآشورية وجدنا فيها ذلك الفصيل المقدام من فصائل شعبنا وعقدنا عليه وعلى المنضمين اليه الكثير من الامال رغم عدم انخراطنا في صفوفه وفي صفوف اي عمل سياسي اخر غيره ..
المشكلة في ما يحدث او حدث في الحركة الآشورية ليست مشكلة شخصية ولا يمكن ان تعالج بمجرد إصدار بيان يدعوا رفاق الحركة السابقين الى نبذ الخلافات والالتحاق بصفوفها بل ارى العكس في ذلك حيث اجد في البيان وكانه إصدار عفو عام كالذي تصدره الحكومات العراقية ..
هناك عدة نقاط يجب ان توخذ بالحسبان لكل من يريد ان يعمل على لملمة الجراح ليس بين فصيلين كيان ابناء النهرين والحركة الآشورية فحسب بل بين الحركة وجميع الأشخاص والمناضلين من ابناء شعبنا الآخرين الذين أصبحوا خارج تنظيم الحركة ومن هذه النقاط ..
اولا تكوين لجنة من المهتمين بالشان القومي ومن الذين وقفوا بحياد من المشاكل التي حدثت وتحدث نتيجة النظام السياس للحركة
ثانيا دراسة كل المنغصات منذ انعقاد الموتمر الثالث للحركة ولحد الان
ثالثا الالتقاء بكافة أعضاء وموازري الحركة سواء من هم في صفوفها او الذين هم خارجها
رابعا تشخيص المسببات الرئيسية لما شهدته زوعا من تصدعات داخلية والكشف عنها ومعالجتها بما يحقق طموحات الجميع من هم داخل التنظيم او خارجه
خامسا تقريب وجهات النظر ووضع خارطة طريق لاحتواء كافة المشاكل والمعوقات التي تقف حائلا دون توحيد جهود جميع أعضاء وموازري الحركة
سادسا لا احد قد تأذى بقدر العراقيين من هذه العبارة التي أمقتها كثيرا الا وهي ( عفا الله عما سلف) فجميع الجرائم في العراق تم طويها تحت هذه اليافطة في العمل السياسي يجب ان يشخص السبب والمسبب لحالة الشرخ الموجود داخل التنظيم ويجب ان يحاسب ايضا بموجب النظام الداخلي وبنوده اذا ما وجد بانه المذنب وبأنه كان مسببا لما حصل في هذا التنظيم
رغم الحزن والالم الذي كان يعتصر أفئدتنا ونحن نودع صديقنا العزيز شمائيل ننو الى مثواه الأخير الا اننا لم نستطع حبس دموعنا عندما وجدنا مجموعة من مقاتلي زوعا في سرسنك يعترضون جثمانه ليحملوه فوق أكتافهم ويتجوّلون به في أركان وغرف مقر الحركة الآشورية في سرسنك ويقومون برمي طلقات في الهواء اعلانا برحيل مناضل لم ينسوا مآثره في مسيرة امتنا ..
عندها هتفت من أعماقي تبا لنا نحن كأشخاص كم نحن ضعفاء امام إرادة أمة ولد من رحمها ابناء مثل هولاء الأبطال ..
بطرس نباتي
52
الاخ انطوان صنا المحترم
اني لا اعلق ولا أتدخل في اي شان كنسي وأحاول قدر المستطاع ان تكون قراءتي منصفة وحيادية للوضع السياسي في العراق ، وان اظهر ما هو جيد وإيجابي في السياسة والقوانين العراقية الى جانب السلبي منها ليس فقط تلك التي تهم المسحيين العراقيين فحسب بل كل الشرائح الاجتماعية في البلاد..
اني اعتز واحترم بجميع الاّراء والطروحات سواء كنت اتفق او تتقاطع معها لكني للأسف اجد من يدافع وبشدة عن اي موقف ولو كان سلبيا بمجرد انه يمس الشخصية يجدها محاطة بهالة قدسية وبأنها معصومة ومنزهة عن اي خطا
وانه بمجرد الدفاع عنها فانه يحقق له نصيبا ليس في الارض فحسب بل في ملكوت السماء ايضا ..
الوفد الحكومي العراقي الذي اثير الكثير من اللغط حوله و المرسل من قبل الحكومة العراقية كان برئاسة قحطان الجبوري وهو وزير سابق في حكومة مالكي والآن يشغل منصب مستشار في رئاسة الجمهورية
كثر اللغط حول هذا الشخص حينها وخاصة اتهامه بالفساد واعتدائه بالضرب لطبيب في احدى مستشفيات بغداد وجل أعضاء الوفد هم من الموظفين الحكوميين ، ومن اجل تبيض وجه الحكومة تم تطعيم الوفد الحكومي ببعض الشخصيات على انها تمثل الأديان في العراق ، وهذه فبركة إعلامية ليس الغرض منها أنصاف الاثنيات العراقية بل لإظهار امام الرأي العام الاوروبي مدى تمتع كافة الأديان والطوائف في العراق بحقوقها واحترام الحكومة المركز لحقوق هذه الطوائف واتباع الديانات كافة ..
لا يمكن مقارنة مشاركة سيادة البطريرك في مثل هذه الفعاليات باشتراك سياسيين مسيحين في الحكومة
فالسياسة في العراق اليوم سياسة ملتوية مخادعة ماكرة العديد من يتولونها متهمون بالفساد والعنصرية المقيتة ، حتى. الذي يدعي النزاهة منهم لا أتصور ان كان نزيها يرضى لنفسه بان يسن لنفسه قانونا يجيز تحقيق ثروات طائلة لبعض المتنفذين في الحكومة بينما شعبه يعيش تحت خط الفقر اي ان الشريف والنزيه اذا ما وجد فانه يمارس لصوصية بموجب قوانين لا تحقق الحد الأدنى من الانصاف والعدالة ، ونحن جميعنا ضد مشاركة سياسيينا في هذه العملية فكم يؤلمنا ان يقوم احد أساقفتنا الإجلاء بان يكون ضمن وفد يترأسه مثل هذا السياسي المثير للشبهات وخاصة ان كل التقارير التي صدرت عن اجتماعات هذا الوفد تظهر براعة وإيداء رئيسه وادعائاته بان وفده يضم كذا وكذا ويظهر مدى عظمة حكومته بينما في الواقع يشير عكس ذلك ..
انا برأي لو ساهم اي سياسي عراقي او رجل دين في تبيض صفحة الحكومة في العراق الان وتزكيتها منا حدث للمسيحيين وغيرهم في العراق لهو جريمة بحد ذاتها ..
ولو عرفتُ بان مشاركة سيادنا البطريرك في عضوية هكذا وفد سيكون لها أية فائدة لنا كمسيحيين او لغيرنا من اتباع الديانات في العراق لكنت من مؤيدي هذه الخطوة ومن المباركين لها .
هل تعتقد من هو المجرم في العراق داعش ام الذي سلم الموصل وتكريت ورمادي وأمر بانسحاب الجيش والشرطة من هذه المدن كي تحتلها داعش
لنكون اكثر وضوحا لو أية حكومة حتى في امريكا سحبت قواتها الأمنية من بلدة ما ، ماذا سيحدث يا ترى؟
هذا الرجل الذي ترأس الوفد الذي سيادة البطريرك هو احد أعضاء هذه المنظومة ، وكان ولا يزال في منظومة متهمة بالفساد وعملت على اذلال جميع مكونات العراق بفسحها المجال لاحتلال ثلاثة ارباع مساحة العراق ، هولاء الموفدون الذين ادعوهم مجرد ( الاعلاميين ) يروّجون لهدف تسعى له الحكومة ، ذهبوا الى المفوضية الأوروبية كانت مهمتهم كسب تعاطف الأوربيين مع حكومة لا تحترم شعبها ، وهي تسعى لاستغلال ماسي وعذابات المكونات العراقية من اجل مصالح الساسة الفاسدين ..
اما مسالة هل ان كنيستنا الكلدانية تُمارس السياسة ام انها تكتفي بما في السماء تزاول رسالتها السامية في القداسة بنظري لو نزلت الى الحقل السياسي فإنها ستخسر الارض قبل ان تخسر السماء لان إنساننا اليوم قد فقد ثقته بالسياسة والتحزب حتى لو كانوا من يقودونها منزلين من السماء ..
تحياتي لكم
بطرس نباتي
53
الف مبروك من خالك يا ابنة أختنا العزيزة سمارا نتمنى لك المزيد من النجاح ومستقبل باهر في مهنتك و تحقيق جميع أمنياتك في الحياة تهانينا وألف مبروك
خالك بطرس نباتي
54
الاخوة الأعزاء
نكذب عندما ندعي بأننا شعب ، اذا ما فقدنا اهم عنصر او مقومات وجوده وهي الارض ، لا يوجد شعب بمفهوم شعب يغطي نصف قارات العالم ، لا وجود لشعب نصفه في دول الجوار وعلى بوابات السفارات ونصفه الاخر منتشر في المهاجر وبقاياه الموجودة والراسخة على ارض الآباء والاجداد مجرد شياب وعجائز لم يتبقى في أعمارهم سوى سنوات ، من يشجع شبابنا على الهجرة ويكتب بان الوطن اصبح جحيم لا يُطاق ويسقط كل الذين يقاومون في الداخل ، عليه ان يكف بإطلاق لفظة شعبنا الاشوري او شعبنا الكلداني او شعبنا السرياني لان هذا الشعب وهذه التسميات أطلقت على شعب عضوي يفتخر بتاريخه بحضارته بتراثه ولغته متمسك ومتشبث بأرضه التاريخية لا يتخلى عنها حتى لو تحولت الى جحيم ويكون كل من حوله اشرار وشياطين
مصائبنا ليست اكثر وأمر مما قاساه آبائنا وأجدادنا
ولكنهم صمدوا في ارضهم ولم يبرحوها
نعم ليهاجر من يهاجر، فالهجرة إنقاذ للنفس او لما تبقى كما تدعون ، ولكن الذي يرضى بالهجرة نرجوه ان ان يعمل ويعيش بسلام، في المكان الامين الذي اختاره لنفسه ، ولا يتشدق بانه من ابناء الشعب الاشوري اي من ابناء سرجون وآشور بانيبال ولا ينطق ولا يحاضر بمفهوم الشعب حتى شقيقي او ابني ، لن اسمح له ان يتحول الى سياسي يستخدم مفهوم ( الشعب) ليزايد على على من يده في النار
الذي نرجوه من اخواننا في المهاجر اذا ما كتبوا ليكتبوا عن تجارب وسياسات وقوانين تلك الدول فهذه نستفيد منها كثيرا فهذا افضل ..
تحياتي لكم جميعا
بطرس نباتي
55
اخي ايشو شليمون
شكرًا لك ولعباراتكم المعبرة بصدق عما تعتقده وتؤمن به
فقط اريد ان أضيف ما فائدة كل ما نكتب وما نتحدث به في مجالسنا وما نخطط له اذا أفرغنا هذه الارض عن كل الناس او البشر الذين هم اصلها ومنبتها اعتقد لو قررنا الرحيل هكذا كما يحدث الان لنفكر اولا بحمل رفات ابائنا وأجدادنا معنا ولنرسلهم قبلنا في رحلة تسبق الرحلة التي قطعنا تذاكر الهجرة عليها لأننا لو تركناهم هنا لما سلمت قبورهم من يد العابثين وهم كثر في زمن السوء هذا
تحياتي لكم
بطرس نباتي
56
اخي العزيز خوشابا سولاقا
كانك أتممت ما كنت الاسترسال فيه دمت صديقا وفيا لا ادري متى تتكرم ونراكم بيننا تحياتي لك ومن خلالكم الى بغداد الحبيبة
بطرس نباتي
57
رابي العزيز ابرم شبيرا
تحياتي لك فعلا انا مشتاق جدا للقائكم
لا اختلف معك حول كل ما ذهبت اليه لكن اسمح لي ان أقول نتيجة التخلخل الذي نشهده وخاصة في كثافة السكان لشعبنا والهجرة المستمرة لا فقط بين ابناء شعبنا في القرى والريف والتي كانت كما تعلم مثل هذه الهجرة مستمرة منذ الستينيات او حتى قبلها اي انتقال عوائل بكاملها من القرى الى المدن الكبيرة مثل بغداد او أربيل او الموصل او ابعد منها ايضا
الا إننا نشهد خلال السنين ما بعد 2003 هجرة مستمرة نحو بلدان الغرب.
نحن لا نلوم احدا لاتخاذه قرار الهجرة لكن لنكن واقعين اذا ما خلت قرانا ومدننا كما يحدث الان فعلى من تعتمد او تستند في تنظيم الفعاليات والنشاطات الشعبية مثل الإضرابات او تنظيم مسيرات او مظاهرات داخل الوطن ، لان هولاء البرلمانيين عندما يقررون الانسحاب من العملية السياسية التي فعلا لا جدوى منها يجب ان يكون استنادهم على فعاليات اخرى تنطلق من الشعب و الذي اصبحت اليوم للأسف وكانه يعيش مؤقتا في هذا البلد ريثما يحصل على إقامة في بلد ما للانتقال اليه .
اما الاعتماد على جالياتنا فإنك ادرى مني بحالة التشرذم والخصام الذي نحن عليه .
اخي العزيز الامر الاخر اضافة الى فقدنا للعديد من مقومات وجودنا في الوطن أصبحنا نتيجة تضارب المصالح الشخصية والآنيّة للأحزاب لرجال الكنائس وتشبث كل بمركزه والأنانية المفرطة لهولاء ، مما جعل ابناء شعبنا يفقدون الثقة بهم وأصبح من السهل تحطيم اي رمز من الرموز حتى لو أراد ان يكون فاعلا في المنظومة السياسية في العراق لكون هذه المنظومة قد برهنت فسادها فمن اليسر اتهام من يسير في ركابها بالفساد او بالتبعية ..
رغم ذلك هناك من بين البرلمانيين سواء في البرلمان العراقي او الكوردستاني يبذلون جهودهم بشكل او باخر لخدمة شرائح شعبنا ولكن مأخذنا عليهم ان جهودهم هذه لا تكون غالبا بصورة جماعية بل نجد استبعاد بعضهم للبعض كما يحدث في برلمان الاتحادي او عدم مسايرة بعضهم لجهود زملائهم الآخرين كما يحدث مع المراجعات والمطالبات العديدة المقدمة من قبل اثنين فقط من أعضاء كوتا الإقليم .
نحن فقط يؤلمنا حالة التشرذم التي هم عليها حيث نجدهم في حلقة او في تجمع سياسي واحد وعند تأديتهم لأية خدمة او مراجعة نجد تعارض ظاهر فيما بينهم أقول هذا عن تجاربنا معهم الان وفي الماضي ايضا..
تحياتي لك صديقي وانا اتفق معك في كل ما ذهبت اليه في ردّك الى اللقاء
بطرس نباتي
58
الاخ جان مهزلة المهازل ان يحكم في هذه القضية من هو جزء من قضية الاعتداء على قرانا واراضينا، ومن مهزلة المهازل ان تؤسس لجان جل أعضائها من الذين شجعوا على اغتصاب تلك الاراضي ، لا ادري اين الحكمة والعدالة في ذلك ..
اين هولاء المتباكون على حقوقنا في اراضينا التاريخية وخاصة شعاراتهم التي كانت تدعوا الى الحفاظ على اراضينا وقرانا ..
ما يحدث الان يحتاج الى وقفة صدق وقفة تحدي للقرارات المجحفة لهذه اللجان ولقرار محاكم لا حول لها ولا قوة في اطلاق أحكامها تحياتي لك أيها الاخ
بطرس نباتي
59
عزيزي ابراهيم هل نستطيع ان نوصي وزيرنا الهمام بان يكتب أطروحة بهذا الخصوص ويدعمها بوثائق ومصادر ويقدمها لوكالة ناسا بلكت يجي يوم ويحجزولة مقعد وزاري في المريخ وأفضل ان يكون وزير نقل هناك كي يعمل خيرا للشعب العراقي المبتلى بهم وبعقول حكامه عله يقًوم بنقل أعضاء البرلمان اولا ثم الحكومة حتى يرتاح هذا الشعب المسكين منهم ومن تصريحاتهم تحياتي لك ولكن غصبا عنهم أقول العراقي لن يهاجر
بطرس نباتي
60
ما هذا الهراء منك الاخ سامي بلو متى وجدت في كل كتاباتي ان أُعير اي مسيحي بانه ذمي او غير ذلك فقط استنكرت لغة الكاتب لكونه قد ذهب في تقريره ما كان يرمي اليه كتاب التقارير الاستخباراتية في زمن البعث وهذا لا يخدمنا في المطلق في المرحلة الراهنة من وجودنا كشعب ارجو منك وانت صديق عزيز ان لا تتجاوز لان المسالة لا تعنيك مطلقا لا من قريب ولا من بعيد
الامر الثاني ليس لأحد منكم معانات ومشاكل مع حكومة الإقليم بقدر ما لدي شخصيا وإني لم اكتب في يوم ما ما يدل على تزكية حكومة الإقليم او التفاخر بمآثرها وكل كتاباتي عن مشاكل عنكاوا وخاصة في الاراضي لا زالت مستمرة ولكني وجدت ان ما كتبه الكاتب الذي انت تدافع عنه يقع ضمن التحامل الغبر المبرر كي يجلب المزيد من الاحتقان في العلاقة بيننا كشعب وبين الاخوة الكورد وخاصة عائلة البارزاني وهذا ما لا نريده مطلقا
بان يحدث وخاصة نحن نبحث عن من يؤيدنا ومن هو مستعد للتكاتف معنا اي كان هذا سواء كان شخصا او مجموعة .
اليهود والصهيونية في نظر بعض العروبيين هم من اغتصبوا حقا في ارض لم تكن لهم مطلقا ، الم يغتصبوا هم حقوق الشعوب الاخرى لما اليهود هم السكان الأصليين لإسرائيل سواء شاء من شاء او ابى من ابى ومن حقهم ان يدافعوا عن وجودهم وهويتهم انهم مثلنا نحن الكلدو آشوريين السريان لقد احتل العثمانيين والعرب اراضينا وصوروا انفسهم بأنهم فاتحين وليسوا غزاتا اليوم بعد ان انحسرت اعدادنا وأصبحنا بالعشرات دعونا على الأقل نعيش بما تبقى لنا من وجود في الداخل على الأقل لنحتفظ بما تبقى لنا
انا لم أعلن نفسي كرديا وانت تعلم جيدا من انا ولكن اذا ما أردت التحامل على شخصي رجاء عليك تجنب ذلك قدر الإمكان لاني لا زلت أكن لك التقدير ولن تجرني الى مثل هذه المهاترات
بطرس نباتي
61
لو كتب مثل هذا التقرير الاستخباراتي فاضل براك مدير الأمن العام في زمن صدام لكنا نجد له بعض العذر لكونه مدير أمن ومن مسؤوليته تلفيق ولوي عنق الحقائق حتى يبرر لسيده بان يقوم بإبادة اكثر من سبعين الف بارزاني في المقابر الجماعية ولكنك وانت تدعوا نفسك باحث ومسيحي اي كنت عبر التاريخ ولا زلت من مواطني الدرجة الثالثة لما هذا الحقد يا سيد الباحث نحن والكورد وخاصة عائلة البارزاني نتعايش معا ولم نعكر علاقاتنا التاريخية بمثل هذه التقارير الاستخبارية العفنة
بطرس نباتي
62
الاخ سالم ..ليس من عادتي التعقيب للمرة الثانية لإيماني بحرية الرأي ولكني لم اكتب مطلقا منذ السبعينيات ولحد الان أية عبارة أزكي فيها تركيا سواء ابان الحكم العثماني العفن او في تولي ولاتها السفاحون الحكم فيها وبدون ان نقرا القسم الثاني من مقالك فانا مطلع ولدي مصادر عديدة وشهود على تلك المظالم والمذابح التي لا ياتي بمثيلاتها سوى الكواسر والمحنطين من البشر ، اخي العزيز لكني فقط اود ان أسترعي انتباهك الى جزء مهم من هذه المعادلة عندما بذل اجدادنا الجهود للانضمام الى العراق احد شروط التي وقعت عليها العراق في عصبة الامم هي احترام مكونات الشعب العراقي والعمل على تأمين حياة حرة لهم وبأنها لن تفرق بينهم سوْال هل وفت الحكومات العراقية منذ تأسيس الدولة العراقية بهذه الوعود الموثقة دوليا ؟ تقول بان العراق عربي لان الأكثرية عرب يا ترى لماذا هم الأكثرية بينما العراق ليس عربيا ولا كرديا وانت وانا نعرف من اين جاء العرب وكيف غزوا هذا البلد وغيره تحت مسمى الفتوحات .
اليوم نتيجة ممارساتهم القمعية تجاه الشعوب الغير العربية دفعت بِنَا وبغيرنا الى الهجرة وان نترك اوطاننا وجاءوا هم ليصبحوا اكثرية على حساب وجودنا لا اود الاسترسال اكثر من ذلك لأن ما يشغلني ويتعبنا جميعا لا نقتصر على الوجود العثماني او العربي او غيرهما. تحياتي لك ومصابك هذا مصابنا جميعا نحن نشاركك هذا الحزن الذي اصبح مزمنا.
بطرس نباتي
63
ربما نوافقك الرأي لما ذهبت اليه من ان قلة من أهالي الموصل ساعدوا او نزول يد المساعدة للمسيحيين والازديين في محنتهم ولكن الم تلاحظ أخي سالم حالة الفرح التي عمت الموصل ابان سقوطها من قبل داعش الم تلاحظ ما قاموا به من افعال يندى لها الجبين من سلب ونهب لممتلكات المسيحيين وغيرهم لديك قصص ترويها عن تعاطف البعض مع المهجرين ولكن للمهجرين المئات من القصص المؤلمة لما حدث لهم على يد اقرب جيرانهم
المشكلة ان ذاكرتنا معدة لان تنسى وهي ذاكرة متسامحة حتى دفعت بِنَا هذه الذاكرة وهذه التربية بان ننسى ونغفر بسرعة لمن اساء إلينا ، هناك بعض الكتاب قاموا بذكر موقف المسيحيين بانضمام موصل الى العراق ولكن هل ممكن ان تذكر لي الكتاب والكتابات التي تسيء الى المسيحيين وتعتبرهم طابور خامس وعملاء للاجنبي
اخي العزيز حتى أدباؤنا الذين أغنوا اللغة العربية وأخرجوها من جمودها عندما يتم ذكرهم يتم وصفهم بأنهم حاولوا تدمير اللغة العربية وأنهم عملوا على حسر دورها كلغة القران ولغة اهل الجنة هذا رغم ما قدموه لهذه اللغة الغريبة عنا لو قدموه للسريانية والسريان لكانت هذه اللغة في شان اخر وفي مراحل اخرى اكثر تطورا
لا ادري الى ماذا تريد ان تصل ؟ عبر تزكيتكم للفكر العربي والموصلي بالذات ؟ أحيلكم الى كتابات اخرى ومنها كتابات جرجيس فتح الله لتعلم كيف تم التعامل معنا عبر التاريخ والحاضر لا زال ماثلا أمامنا بكل سقمه واهاته برأي ان بم نعمل جميعنا معا في خدمة قضباتنا ومناطقنا الجغرافية وندافع عن وجودنا سوف لا ينفعنا هذه الكتابات اليسيرة التي تعاطفت معنا زمنا رغم ان تعاطفها كان همسا خافتا وباستحاء علينا المبادرة على عرض نفسنا وقضيتنا بعيدا عن مزايدات الآخرين علينا. وتقبل تحياتي اخي العزيز
بطرس نباتي
64
الاخ وليد بيداويد الوثيقة هي شكوى ضد السفير لان السفير رفض طلب شعر فيه فساد مالي وهي تجاوز على سلطته كسفير لبلد يمثله منذ مجيء نظام المحاصصة الطائفية اصبحت سفارات العراق تعج بمثل هذه المخالفات والافضع منها وما حدث قبل سنين من بيع بطاقات الدعوى في بريطانيا او مسالة إصدار جوازات عراقية في الدول الأوروبية وبيعها الى أناس حتى من غير العراقيين مما ادى الى تغير الجواز العراقي القديم باخر وهذا غيض مترقبا مما يحدث في المؤسسات المالية في داخل العراق وآخرها ما كشفه وزير المالية من تحويل مبلغ كبير لحساب احد المسؤلين خارج العراق وهو مطالب اليوم بالكشف عن اسمه
اخي ثروات العراق تنهب في وضح النهار ومن الطبيعي وسط هذه الحالات البائسة ان يخرج عراقيين يغشون تحت يافطات شتى. تحياتي لكم ودمتم اخي العزيز
بطرس نباتي
65
الاخ انطوان صنا ما ذكرته في مقالك وردك على محاولات النيل من الآخرين بحجة الانتماء الى البعث هذه الاتهامات والإسقاطات تحدث بين سياسي الغفلة الذين يحكمون ما يسمى عراق اليوم لكن للأسف يحاول البعض نشر هذه المفاهيم بين أبناء شعبنا ، البعث كان يتمسك بمقولة كل الشعب العراقي بعثيين وان لم ينتموا النسبة الأكبر ممن رضوا بالانتماء الى هذا الحزب الفاشي كانت نتيجة تحقيق مصالح شخصية سواء في الاعين او تولي المناصب هولاء قسم قليل منهم انغمس في مشروع البعث التعسفي وقاموا بإيذاء او سببوا ايذاء حتى لأقرب مقربيهم وأصدقائهم وحتى ذويهم هولاء القلة من أبناء شعبنا كل ما يتخذ او يعمل بحقهم هم قليل ويوجب فضحهم وتعريتهم وحتى تقديمهم للمحاكمة ، اني اتسائل ما ذنب عائلة سعيد سوران المتكونة من احد عشر فردا بما فيهم طفلة لم يتجاوز عمرها ستة أشهر تمت تصفيتهم جميعا نتيجة وشاياة ملفقة من قبل بعض الساقطين من عملاء البعث الفاشي ولدي أمثلة عديدة وملفات كثيرة بهذا الخصوص
نعم يجب على الشعب العراقي اذا كان يريد ان يعيش في سلام ووئام ان يتجاوز تلك المرحلة الصعبة ويعمم ثقافة التسامح. الشعب الألماني لولا تمسكه بمباديء التسامح والإنسانية لكان عليه ان يبقى الى الأبد يصفي النازية وأعضاء الحزب النازي الذي حكم المانيا بالنار والحديد ولكن تساميه فوق الاحقاد جعلته ان يتجاوز المرحلة ويخطط لبناء دولة المانيا من جديد
رغم ذلك أقول من مان سببا في دمار عوائل وإعدام وقتل أناس ابرياء يستحق ان ينال جزاءه العادل ومن كان سببا في وشاية أدت الى خراب بيوت وإعدام أناس يختلف عنهم يستحق ان ينال جزاءه بموجب محاكم عادلة ولكن في بلادنا اصبح هذا الامر للأسف مثارا ومنيرا لتسقيط الآخرين وليس فيه ذرة من العدالة. لان الرموز العفنة السابقة اليوم ايضا رجعت نفسها وهي تسعى من اجل تثبيت اقدامها بشتى الوسائل في مختلف مفاصل الدولة او خلال منضمات المجتمع المدني
تحياتي لك
بطرس نباتي
66
الاخ ناصر عجمايا
العملية السياسية العرجاء او حتى المشلولة في العراق لها ثلاثة ركائز احداها السلطة القضائية هذه السلطة كانت في ظل الانظمة السابقة تابعة ذليلة لنظام حكم تعسفي بعد التحرر من الصنم اصبحت هذه الركيزة والتي من المفترض ان تكون نزيهة وتطبق العدالة اصبحت احدى مهازل سلطة طائفية لا تقدر على إصدار احكام الا بعد مصادقة بعض المتنفذين من الساسة الفاسدين اما السلطة التنفيذية فهي مجموعة عجيبة جدا لا يهمها سوى مصالحها الشخصية وما يحققونه لأنفسهم من مكاسب ، كنّا نتمنى ان لا يحدث بين برلماني ما يدعونها كوتا المسيحية من تباعد وان يقوموا بخدمة أبناء شعبنا ونحن لسنا بصدد النيل من احدهم مطلقا فهم اخوة اعزاء فالأخ عماد مثلا لنا اتصال معه والأخ والصديق العزيز القاضي رائد اسحق كنّا نتمنى ان يقوما يدور اكبر في تمتين العلاقات فينا بينهم جميعا بدون استثناء وان يكونوا هولاء الخمسة نموذج طيب لبقية أعضاء البرلمان وان يكونوا جميعهم كتلة واحدة وليس كما هو حال البرلمان وخاصة في دورته هذه وما شهده من تجاذبات وإسقاطات تحياتي لك
بطرس نباتي
67
أشكرك على ذلك حقا نلتقي بعد ايام للحديث عن شؤون وشجون دمت تحياتي الى العائلة الكريمة اخي العزيز
بطرس نباتي
68
الاخ العزيز وليد بيداويد ارجو ان تكون بخير نعم مثل ما تفضلت العلاقات الغير الطبيعية بين أعضاء البرلمان وخاصة انهم منتخبين ليمثلوا شعبنا تخت قبة البرلمان يتحتم ان تسودها التفاهم والتكاتف وليس نيل احدهم من الاخر بهذا الشكل الذي ظهروا عليه في وسائل التواصل الاجتماعي. تحياتي لكم دمت ارجو تصحيح اسمي في الرد. مع الشكر
بطرس نباتي
69
اخي المهندس خوشابا سولاقا ..
العجب كل العجب ان جوزيف صليوا هو من فصيل هو عضو معهم في ما يسمى التجمع وهذا التجمع بالاضافة الى انه يمثل احزاب فانه من المفروض ومن خلال النظام لهذا التجمع ان الأحزاب المنضوية فيه لها هم قومي ومن احدى الفرضيات انها احزاب قومية ، وان ليس لغير المسيحيين اي تمثيل فيها فاذن كيف لا يمث . عضو في هذا التجمع من منظمة معترف بها في التجمع بانها قومية ومسيحية ؟ جوزيف ممثل شعبنا شانه شان الأربعة الباقين ، وهو قد حاز على أصوات المسيحيين في عنكاوا وشقلاوا ولم تأتيه أصوات من السليمانية او دهوك من غير المسيحيين كما حدث مع غيره وقصص حيازتهم على مئات الأصوات خارج مناطق تواجد شعبنا لا زالت تثار بين الفينة والأخرى
لكن للأسف بعض سياسيينا لا يهتمون بما ننشر ويطلقون على كتابنا ومثقفينا مصطلح (ابطال الإنترنيت) اقولها أسفا انا لا اكتب بالضد من احد ولا اود التشهير بجهة او او تسقيط اشخاص او رموز حيث تربطني معهم صداقة وأنهم اقرب لي من الاخ جوزيف نفسه ، كما اني وقفت ودافعت مع كل خطوة وفعل يخدم شعبنا واؤيد بقوة احزاب شعبنا عندما أراها في الواجهة تدافع عن همنا القومي وعن حقنا في الارض في قرانا وقصباتنا ، فانا مع الحركة الديموقراطية الآشورية ولا زلت مؤيدا لها عندما دافعت عن التعليم السرياني وكان لها الدور المشهود في سنه في الإقليم وفي العديد من منجزاتها ، وكذلك مع المجلس القومي في المشاريع الخدمية لشعبنا وما يقدمه من معونات ودعم للمنظمات المجتمع المدني وما قام به من بناء منازل في قرى شعبنا. رغم ما احاطت بعذه المشاريع الإسكانية من لغط وقيل وقال وتوجس ، ولكني ضد ما حصل من بعض المحسوبين عليه وعلى مووسسه والذين قاموا باستغلال مركزه اسمه لتحقيق مصالح شخصية لهم وهم قد اثروا واغتنوا ما لم يكن يحلمون به على حساب مزارعينا وفلاحينا عندما قاموا باستغلال الاراضي عن طريق مساطحات ومزايدات درت عليهم اموال طائلة والآن يتسارعون في حزم حقائبهم هربا الى الخارج كي يستثمروا اموالهم هناك ..
لقد جاء بعضهم إلينا وهو لا يملك حتى فرش البيت وغادرنا كما يقال ( بجمل وما حمل) بعد ان اصبح من اصحاب الفنادق ومجمعات سكنية اهذا هو النضال من اجل الامة ؟اهذا هو الذي يمثل أبناء شعبنا ؟ وجوزيف لا يمثل المسيحيين انها فقط تساؤلات اطرحها امام ممثلينا لعل يستفيق بعضهم من غيبوبته وغطرسته
تحياتي لك ودمت
بطرس نباتي
70
الاخوة الأعزاء إسكندر بيقاشا والياس متي نبارك ونثمن جهودكم في تأسيس هذا المركز الذي له شرف تسميته بكاتبنا واخد مبدعينا الراحل يونان هوزايا تشد على اياديكم على هذا المنجز الثقافي الهام ونحن معكم في كل خطوة تخطونها ولأي دعم او مساندة تحتاجون اليها تحياتي لكم أيها الاوفياء الصادقين تقبلوا وافر محبتنا
محبكم بطرس نباتي
71
استاذ كاظم حبيب شكرًا لاهتمامك المستمر بشؤون وشجون الأقليات العراقية الأصيلة وقد ذكر د صاموئيل موريه في كتابه بغداد حبيبتي لقائك معه وكرمك تجاهه ولسنا ننكر مواقفك تجاه المسيحيين والبحث في تاريخهم وذاكرتهم وانا من متابعي روايات يهود العراق وقد نشرت عدة دراسات في الصحف حول روائيين يهود العراق وقريبا سوف أقوم بإصدارها بكتاب مستقل
كانت فعلا خسارة كبرى عندما دفع العراق وبموامرة دولية بابناءه الى ترك بلدهم وخاصة للاقتصاد العراقي والبنية الاجتماعية والتركيبة السكانية للعراق ، الخسارة هذه مستمرة وتتكرر اليوم مع مسيحي العراق فهم ايضا يدفع بهم للهجرة وغدا ستأتي على الكل اذا استمرت الظلامية ومشاريع التخلف تحكم وطن مثل العراق المتنوع للطبيعة والديموغرافية خوفنا من المستقبل المظلم الذي ينتظرنا استاذي العزيز
بطرس نباتي
72
صديقي العزيز خوشابا سولاقا الكلدان والسريان والآشوريون ليسوا الشعب الوحيد الذي عانى ويعاني الظلم والويلات اكثر شعوب الشرق الأوسط تعرضوا الى الظلم مثلا الشعب الكوردي في العراق تعرض الى اعنف حملات التطهير العرقي حد الإبادة آلاف القرى دمرت اتبعت سياسات الارض المحروقة تهجير قتل بالاسلحة المحرمة دوليا تجويع حصارات اقتصادية متتالية الاخوة الازيديين تعرضوا فقط في تاريخهم الحديث الى اكثر من مائة وسبعون فرمان في لحملات إبادة وما لحق بهم مؤخراً وخاصة في كوجو وجبل سنجار وقراهم وقصباتهم من جرائم يفوق اي وصف رغم ذلك نجد ان هذه الشعوب وغيرها المُظطَهدة لم يعتريها الياس ولم تفعل ما نفعله نحن لم يحرض احد منهم غيره لم يكتب احدا منهم على ان الجحيم قد فتحت أفواهها لتبتلع المسيحيين ان بقوا في الوطن لم يقدم روؤساء طوائفهم على تهجير آبائهم واخوانهم بطائرات خاصة لم يعصى رجل دين امر رئيسه عندما طالبه بالقدوم الى رعيته ، اخي العزيز انا برأي شعبنا لا يتحمل ولا نستطيع تحميله وزر ما يحدث قياداتنا فاشلة قادتنا مصلحجية لا يهمهم شيء سوى أنفسهم ومصالحهم والشعب عندما يفقد الثقة بالقيادة ويجد الرموز التي يعتز بها هي في الهزيمة كالغزال يفقد الثقة بكل شيء ويتخذ القرار حتى لو كان قراره هذا يسبب له الغرق في بحر إيجا او الضياع في متاهات الدنيا
تحياتي لكم جميعا
بطرس نباتي
73
لولا ان المقال يتضمن دراسة جادة حول فترة مهمة من تاريخ شعبنا الاشوري في بعض مناطق تواجده ،
لما كنت أدلو بدلوي هنا لكون وجدت اخي وصديقي ابريم شبيرا لا يبال أصلا بالردود على مقالاته ودراساته ويتركها لتحليل القرّاء
فعفوا الاخ الكاتب على تجاوز هذه القاعدة ، وإني سوف اكتفي بهذه الأسطر لكون كما قلت في أعلاه المقال مهم ويصل لحد ورقة بحثية مهمه تخص تلك الفترة ،ولكن ما ينقصه فعلا هو تلك المصادر التي استقى منها الباحث لمعلومات تاريخية وخاصة ان بعضها مهمة فيما يتعلق بعلاقة بعض أولئك القادة بمقتل تصفية رمز قومي فاعل في الحركة القومية الآشورية الا وهو فريدون اثورايا كان الاولى بشبيرا ان ينشر نسخة من الرسالة المزعومة او يدعم ما ذهب اليه بذكر مصادر المعلومة ، لانه لم يعش احداث تلك الفترة ومعلوماته أستمدها من مقالات منشورة في مجلة رغم مدحه لها الا ان مقالاتها ان لم تستند الى مصادر موثوقة فإنها تفتقد الى إستاد معترف بحياديته ونزاهته ، والأخ خوشابا هو الاخر لم يذكر في دحضه لما ذهب اليه شبيرا اي من المصادر التي اعتمدها واكتفى بنقل عن بعض المعاصرين لتلك الفترة وتحليله لما قيل ويقال عنها وهذا برأي غير كاف لمثل هذه الدراسات التي تدور حول فترة كانت من اهم فترات تاريخنا فهي كانت السبب في النهوض القومي وفي الانتكاسة ايضا وما لحقها من احداث تراكمت على خلفية إخفاقاتها دمتم تحياتي للجميع
بطرس نباتي
74
صديقي العزيز خوشابا سولاقا ثق لقد اغنيتٓ بمعلوماتك التاريخية ما كتبته عن فترة في تاريخ شعبنا تتسم تارة بالنهوض وتارة اخرى بالانكسار ، وقد قراتها جيدا ، ما حدث في الماضي قد مررتُ عليه سريعا ، وما حصل وسط مؤامرات دولية واقليمية وسط سياسة بريطانية مراوغة كانت تديرها موسسات من أقذر المؤسسات العالمية في حياكة المؤمرات ولم يكن يهمها غير ما تجنيه من خيرات الشعوب لذلك عمدت الى شتى الوسائل في بقاء هيمنتها على بلدان الشرق ، وعند قرائتنا لتلك الفترة يجب مراعات اللحظة او الفترة الزمنية آنذاك ولا يمكن تجريدها من العامل الدولي والاقليمي ..
لكني على ثقة تامة ان الكنائس والبطاركة او ما تسمى ولاية الفقيه او مشروع الخلافة التي ينادي به البعض هذه الأيام لم يخدم اي شعب من الشعوب يوما ولن يخدم مستقبلا ، وهذه المشاريع ظلامية متخلفة اصبحت متاحف للفرجة في الدول المتقدمة ..سواء كانت سورمي والبطريرك على حق او آغا بطرس على حق او على باطل جميعهم او بعظهم فانهم وقعوا تحت ظلم مؤامرة دولية كانت اكبر منهم ومن عقولهم ومشاريعهم فتخبطوا في سياسة لم يستطيعوا ادارتها ..
ما حدث في الماضي مررت عليه مسرعا كدرس للتخطيط للمستقبل لئلا نقع في ورطة اخرى وخاصة نحن نملك اليوم ما ندعوها قيادات متصارعة كل يغني على ليلاه هذه الطامة الكبرى والتي تشغلنا الان في حاضرنا اليوم وستنعكس سلبا على مستقبلنا ايضا
تحياتي لك ودمت
بطرس نباتي
75
شكرًا لمرورك الكريم اخي وزميلي العزيز ماهر سعيد اذكركم بالعديد من الإمسيات والورش القانونية التي حصرناها معا وأعطينا ارائنا وسجلنا العديد من المقترحات وفق نهج قانوني بخصوص عدة تشريعات ومنها قانون البطاقة الموحدة وكم سعت الأخت العزيزة الدكتورة منى في سبيل إعداد مشاريع قوانين تهم شعبنا ولكن للأسف لا احد يهتم او يطّلع او يريد ان يطّلع على ما نكتبه او نقترحه لانهم يتصورون أنفسهم فوق مستوى الكل وهم ادرى من الكل تحياتي أيها الرائع شكرًا لمروركم العذب
بطرس نباتي
76
استاذنا شوكت توسا احي فيكم متابعتكم المستمرة لكل ما يتعلق وما يهم شعبنا الكلدو اشوري ، ثق اخي العزيز سياسي شعبنا
ومعهم من أعطيناهم أصواتنا ليمثلوننا في البرلمان العراقي وفي الإقليم يتابعون ما ينشره الكتاب ومثقفينا وخاصة ما ينشر على صفحات عنكاوا كوم ، سآتي بمثال قبل احتلال داعش لقصباتنا نشرتُ مقال انتقدت فيه ما يحدث لإحدى بلداتنا وكان موجها لاعضاء الكوتا في البرلمان الاتحادي ، في ساعة متاخرة من الليل اتصل بي احد الاخوة معاتبا وموضحا موقفه من كل سطر مما كتبته وبالتفصيل ولكون المكالمة كانت في ساعة متاخرة من الليل وضحت له الهدف من المقال وطلبت منه وبالحاح ان يرد على مقالي موضحا موقفه هذا وما يدلي به خلال المكالمة الا انه اعتذر قائلا انه لا يحبذ ان يكتب في المواقع .
اذكر لك مثال اخر كنا مع مجموعة من الكتاب والاُدباء نحاول ان نجتمع مع أعضاء البرلمان العراقي من ممثلينا لكوننا كنّا نشعر بوجود برود في العلاقات بينهم وفاتحنا معظمهم حول نيتنا تلك أبدى بعضهم استعداده ولكن لم تمر فترة على هذه المحاولة حتى بدرت منهم تصريحات متناقضة متهمين احدهم الاخر بانه فلان يمثل (المسيحيين ) وفلانا لا يمثلهم ..
العلاقات بين أعضاء البرلمان في الإقليم افضل ، لكننا حين مراجعتنا لبعض المؤسسات الحكومية يبادر اثنان منهم بمراجعة المسؤولين لحل مشاكل مدننا او قرانا نصطدم بأنهم ايضا يسعون لحل نفس او ذات المشاكل لكن كل على حدى ..
الامر الاخر الذي اود ذكره لك وللقراء الأفاضل هناك نقاشات تدور في الوسط السياسي للتحضير لفترة ما بعد داعش ووضع خارطة الطريق أتدري خلافات تافهة وعقيمة تعترض اي اتفاق على مشروع موحد يتعلق بواقع ومستقبل شعبنا ، حضرنا لقاء مع وفد الاتحاد الاوروبي وكان معنا ممثلي بعض أحزابنا ومجموعة من السياسيين أعطى ممثل الاتحاد الكلمة للسياسيين مهملا بعض الحضور من الكتاب والمثقفين وتاملنا نحن مدى الخلافات من خلال أحاديثهم قال احدهم الدستور العراقي لا يسمح بالحكم الذاتي لشعبنا والآخر طالب بالمحافظة انبرى له اخرين بان اقتراحه غير ملائم وانبرى اخر ليقول ان الدستور العراقي يسنح بإقامة وحدات ادارية وعندما ساله ماذا يقصد به وحدات ادارية لم يتمكن من اعطاء اي شرح قانوني لطرحه مكتفيا بانه ضمن الدستور العراقي ..
هذه لقطات مما يؤلمنا حقا ولكن بالرغم ذلك هناك مواقف مشرفة لبعض برلمانيينا في برلمان الإقليم. مراجعات الاخ العزيز الدكتور سرود مقدسي والأستاذ المهندس كمال يلدا للعديد من دوائر الإقليم سواء الزراعة والبلديات ودفاعهم المستميت عن قضايانا ومشاكل قضباتنا وقرانا هذه المواقف من قبل السيدين المذكورين تقابل بالشكر والارتياح رغم كون ما يقومان به من صلب واجباتهم تجاه ناخبيهم
تحياتي لك استاذي العزيز وتمنياتنا بدوام الصحة والعافية
بطرس نباتي
77
العزيز غازي حنا شكرًا لمروركم الكريم تحياتي لكم
الاخ والصديق خوشابا سولاقا
إضافتك للسرد التاريخي لشعبنا هي التفاتة كريمة من حضرتك ، برأي القائد الذي يبحث عن المجد الشخصي هذا المجد يستحقه وبجدارة عندما يضحي ويقود شعبه في زمن يحتاج الشعب الى قيادته اما قادتنا للأسف يبحثون ويلحون على ان تمجدهم شعوبهم بدون ان يقدموا لهذه الشعوب سوى الاذلال والقهر ، إضافتكم التاريخية اعتبرها درس اخر للقيادة الفاعلة في حياة الشعوب ، ولا يوجد شعب متخاذل وفاشل انما هناك قادة متخاذلون فاشلون لكنهم يصرون على تبوء الصفوف الاولى وهم يتكيفون او يكيفون أنفسهم كي يتلائموا مع كل ضرف وكل زمان ومكان ولا تنتهي صلاحيتهم مدى العمر .. تحياتي لكم جميعا
بطرس نباتي
78
لا ادري ماذا يحدث ليس للذي يكتب في عنكاوا كوم ولا أقول ( كتاب ) لان للكتابة اصولها وقواعدها ولا يمكن لأي كان لمجرد انه كتب عدة حروف وعبارات ان يصبح كاتبا ، يحضرني هنا قول لبطل احدى قصص عزيز نسين. قال لم أكن اجيد لغة الأرقام والحسابات كي أكون تاجرا ولم أكن اتمتع بقدم قوية كي أكون لاعب كرة القدم لذلك قررت ان أكون كاتبا فبدأت اكتب العرائض ثم مقالات ، اخي لنسأل سؤالا بسيطا هولاء الذين يكتبون في عنكاوا كوم ، كم ساعة يقرأون في اليوم ؟ وما هي الكتب التي يقرأونها ؟ مرة احدهم قرا قصيدة ، بعد الانتهاء منها سألته لمن يقرا للشعراء ؟ أجابني بسرعة انه لا يقرا فقط يكتب ، وعندها قلت كيف تكتب وانت غير مطلع على تجارب الشعر ؟ قال وبماذا تنفعني القراءة ؟ فانا شاعر .. عندها توقفت عن طرح اي سوْال اخر ، والأنكى من ذلك قرائنا مثلا اطلعت على دراسة في الموسيقى السريانية والألحان لأحد الاخوان فوجدت ان عدد قراء مثل هذه الدراسات الجادة والهادفة لا يتجاوز أصابع اليد بينما الكتابة الضحلة لأحدهم عن مهاترات الكهنة والكنائس وتفجير خلافات بين مار بطرس ومار بولس وغيرهم يصعد موشر القراءة الى الآلاف هناك بوس سياسي واقتصادي شخصته. يمكن ان تبتلي الشعوب والدول به كما حدثنا عن دولة الموسكوفيج وكما هو البوس والفاقة نتيجة الفساد لكن اخطر من كل ذلك هو البؤس الثقافي واخطر امر فيه ان يتبارى الناس بهكذا ضحالة بشؤون دينية لا يفقهون منها غير المهاترة كل يسعى الى زيادة أرقام قراءه.
اني اتحدى من يكتب في هذا الموقع وخاصة هولاء المعنيين بشؤون تفعيل الخصومات بين الكنائس ورجال الدين. ليرسلوا كتاباتهم. الى أية صحيفة عربية جادة ليختبروها ان كانت ستنشر او سترمى في صناديق الزبالة. عنكاوا كوم. اصبح متنفسا للبعض ليفرغ ما عنده من ارهاصات ويصب جام غضبه. على هذا القس او ذلك المطران وهذه الحالة لا يسر لها صديق ولا تغيض العدى وإني لا احمل إدارة الموقع لكون اي موقع إلكتروني يطمح في زيادة رقم زواره وعنكاوا كوم حقق هذه النتيجة وحقق الكم على حساب النوعية
أسف للإطالة ولكوني اكتب على الموبايل لاني في سفر ونسيت اصطحاب رفيقي (لابتوب) معي تحياتي لك
بطرس نباتي
79
الاخ والزميل العزيز مال الله فرج المحترم
مقال رائع يحلل حالة الفوضى التي نعيشها في الوطن ، لكن مع الأسف قلة من قراء عنكاوا كوم تهتم بقراءة مثل هذه التحليلات الرائعة والكثرة منشغلة بقراءة المهاترات حول الكنائس والقس الفلان والراهب الفلاني وكان مشاكلنا لا تتجاوز هذه المهاترات الضحلة ، هذا ما ال اليه حالة الفوضى الغير الخلاقة ايضا وسط مثقفينا ايضا ..
أتصور الإحصائية الرسمية لحالة الفقر في البلاد تتجاوز هذه النسبة التي ذكَرتَها ،حيث هناك احصائيات من قبل المنظمات الدولية والتي اشرتُ اليها في مقالي المعنون ( العراق سفينة تطفوا على الخيرات وملاحوها لصوص ) تستطيع مراجعته على موقع الحوار المتمدن حيث تبلغ نسبة الخط الفقر 40٪ وقد اشرت الى اخرى التي تقول بان ربع سكان العراق يعيشون دون حد الفقر .
هذه الاخصائات التي ذكَرتٌها في مقالي كانت قبل دخول داعش بسنين فما بالك اليوم وسط فوضى التي خلقتها العمليات العسكرية والحروب الداخلية ...
الذين جاءوا الى الحكم اخي العزيز لا يهمهم حالة المواطن كيف يعيش وما هي الخدمات المقدمة اليه هم مجموعة مرتزقة سراق قدموا من خارج حدود الوطن همهم الوحيد التتمتع بخيرات واموال العراق يتقاسمونها حسب كبر عمائمهم ثم يقومون بايداعها في مصارف اجنبية او بمشاريع في دول الغرب التي جاءوا منها أصلا ،
تصور جميعهم يتحدثون عن الفساد وينتقدونه ، هذا الوزير ينتقد الوزير الاخر وهو أصلا حرامي وبامتياز والآخر عضو برلمان يصرح بانه حرامي والجميع لصوص ، كيف تكون الفوضى إذن كما اشرت حضرتك والكل مشترك في جريمة ملخصها (اسرق ثم اسرق الوطن .. ولا تستحي فكل شيء مباح)
اخي العزيز كلما تعددت الكتل ،تعددت منافذ السرقة وتعدد السارقون ، كلما كثرت الأحزاب والمنظمات كلما زاد وطننا نهبا وزاد شعبنا فقرا .
لا اود ان أزيد قهرك قهرا ، لكننا متشائمين من الحالة الفوضى والمزرية التي نعيشها ، لكننا لا نزال حالمين لذلك ترانا نردد مع ابو قاسم الشابي
اذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد ان يستجيب القدر
ولابد لليل (السراق) ان ينجلي ولابد للقيد ان ينكسر
تحياتي لك ولجميع الأصدقاء دمتم
بطرس نباتي
80
هذا المثال للسائق الصادق مع نفسه ومع الآخرين ومواطن صالح يريد ان يخدم السياحة في بلده بأخلاقه الراقية كي لا يكون سببا في مشدات ومهاترات صحفية بيننا أقول
الناس أشكال كل حسب تربيته ونشأته قبل سنتين احد أصدقائي كان في زيارة آلى باريس ونزل في نفس مطار سيادة المطران واجر تكسي لتقله الى الفندق الذي حجز فيه وكان قريبا من المطار الا ان السائق اخذه الى خارج باريس وعندما تكلم معه اجابه انه في طريقه الى الفندق وذهب ابعد عرف صديقي نوايا السائق وضع رجله على دواسة التوقف أوقف السيارة عنوة واخرج السويج ثم خرج هو وابنته من التكسي ،لم يعطيه مفاتيح السيارة الا عند قدوم سيارة اخرى رمى له المفتاح ثم عاد بسيارة تلك التي أوقفها له احد المارة حيث نقله الى باريس مرة اخرى هذه قصة اخرى تظهر الجانب الاخر في النفس الانسانية ، وسائق اخر معروفة قصته في أربيل قبل عدة أشهر أعاد حقيبة دبلوماسية مليئة بالدولارات الى صاحبها ورفض استلام أية مكافئة ، هذه الأمور تعتمد على الفرد وشخصه وتربيته ونشأته وليس على شيء اخر تحياتي لكم جميعا بدون استثناء
بطرس نباتي
81
الاخ العزيز جان يلدا بشكل مطلق انا لا أشك بإخلاصك للأرض التي أنجبتك وانحبتني انا لا أشك أيد بدعواتك وباخلاصك لقرى نهلا بل جنة نهلا ، وانا اتابع ما تكتبه باستمرار عن الاعتداء الذي يحصل على اراضينا من قبل بعض المتنفذين في المنطقة للأسف ، رغم ما يصرح به قادة الكورد في كل لقاء الا ان التجاوز على قرانا لم يتم معالجته لا بالطرق القانونية ولا بقرارات سياسية ، وإني عندما اكتب عن انحسار وجودنا على الارض عن هذا الالم المزمن لا اكتب عن هباء ولا اقصد الانتقاص من احد وإني اعتذر ان كانت كلماتي سببت لك ولغيرك اي احراج في كشكاوا مثلا والتي لا أستطيع ان أكحل عيناي بزيارتها والمكوث لدى بعض الأصدقاء هناك التقيت بأهلك وهم اشتكوا من ذات الالم الذي عبرت عنه وكذلك في بقية القرى وكان ذلك ابان قيام احد الغرباء ببناء داره وقالوا انهم كانوا فرحين لان اختار بعض المهجرين قسرا من سهل نينوى السكن فيها حوالي 20 عائلة الا ان العدد تناقص لانهم بدؤا هم ايضا بهجر القرية اما قرية جمربتكي فهي الاخرى لا يتجاوز عدد العوائل فيها الخمسة عشر عائلة وعدد قليل من العوائل المهجرة من سهل نينوى وعددهم ايضا في تناقص وقس على ذلك باقي القرى اخي العزيز كل ما نفعله تجاه وجودنا في قرانا واراضينا ليس منية على احد وثق بي كلما أزور هذه القرى وغيرها في منطقة عقرة وعمادية تهون علينا مشاكل عنكاوا فان هذه القرى بحاجة اكثر وقد فرحت جدا بالخبر عن اعادة الحياة الى مطحنة في قرية شولي من قبل صاحبها يوخنا بيث يونان فمطحنة القرية عندما تدور ويفوح رائحة الطحين المعط يعني وجود الحياة يعني ان الحياة لا تزال بخير
اخوان انا لا أناقش قوانين هل هناك قوانين ام لا رغم اني رجل القانون. انا أناقش مسالة مهمة وهي فوق كل القوانين والتشريعات مسالة إرادة الانسان في الوجود والاصرار على الارض والتشبث بها هذا المتجذر يستطيع ان يملي قانونه الخاص الا وهو ما دمت موجودا يجب ان أبقى رغم كل شيء ورغم أنف من لا يرضى بوجودي
دمتم اعزائي لا اود ان استرسل اكثر ، احييك اخي العزيز جان دمت لنهلا وانا طوع امرك متى ما حللت بيننا
تقبل تحياتي
بطرس نباتي
82
الاخ العزيز جان يلدا
احيي فيك دفاعك المستميت والهادف عن وجودنا في الارض هذه الارض اذا فقدناها نفقد كل شيء قبل ايام كنّا في قرى نهلى ووجدت فيها الهدوء والسلام والمحبة وأناسها طيبين للغاية فلاحين من امثالي يزرعون الارض يبذرون الخير كفوفهم رغم تشققاتها الا ان لها ملمس الحرير
هذه القرى بحاجة الى شباب يبث بها الروح والحيوية ، عزيزي الغالي انت تدعوا مسعود البرزاني لزيارة القرى وهي دعوة صادقة نابعة من قلبك المتألم لما يحصل لها ، فقط مجرد سوْال رجاء ..اذا جاء سيادته ملبيا لدعوتك وطلب لقائكم ماذا يا ترى سيجيب عنك مختاري واهاليك في نهلا ؟، هل ترضى ان يقولوا له ان الدعوة هذه موجهة لك يا سيادة الرئيس من امريكا ؟ لزيارتنا ام ماذا ؟ انه مجرد سوْال لا تحسبه سيّء اخر رجاء
محبك بطرس نباتي
83
لقد فرحنا حقاً بهذا الخبر الرائع كنا نتمنى ان نشارككم فرحت كم بالنجاح الباهر وحيازتكم على المرتبة الاولى على اقليم كردستان انها لحقا فرحة كبيرة للعائلة وكنا متوقعين من ريفين مثل هذه النتيجة ،الف مبروك لجيران العمر فؤاد مقدسي والعائلة ولجدته تريزا نتمنى ان تحقق أمنيتك وان تكون طبيبا ماهرا واخصائيا مشهورا الف مبروك لك وللعائلة
بطرس نباتي والعائلة
ايوان نباتي والعائلة
84
شكرًا للأخ كامل على طرحه هذا والذي اجمل فيه رأيه لمرحلة ما بعد تحرير بلداتنا وقصباتنا في سهل نينوى ويبدوا ان موعد تحريرها قد قرب بعد البدأ في تحرير قاعدة قيارة والإعلان عن اتخاذها كقاعدة لوجستية لتحرير الموصل والبدا بعمليات تعرضية شبه يومية في أطراف السهل ، ان عدم اتفاق بين احزاب شعبنا وقواه الاخرى المتمثّلة بالكنائس والشخصيات الفاعلة على الساحة ظاهرة مؤلمة جدا وخطيرة وما طرحه الاخ كامل يساير في العديد من حيثياته ما طرحه مؤخراً الاخ إنّو مؤخراً حول الاتفاق على إصدار مانفيستو عنكاوا
فعلا المرحلة تحتاج الى جهود من اجل الحفاظ على وجودنا في الداخل الذي لا زالت تنخر فيه مغريات الهجرة اولا ليس فقط في بلدات وقصبات سهل نينوى وإنما في جميع أماكن تواجد شعبنا بما فيها عنكاوا التي اصبحت بوابة انتقال الى الهجرة وهذا من شانه التأثير المباشر على مسالة اخرى مهمة ذكرها الاخ كامل الا وهي مسالة بيع وشراء الممتلكات وفقدنا للمزيد من الارض الذي هي أساس في تواجد ومقومات شعب
على احزاب شعبنا وقادة كنائسنا ومثقفينا العمل معا ونبذ الخلافات الشخصية او المصالح الحزبية الضيقة وتجاوز حالة الانقسام والتشرذم التي تسيطر على هذه القوى والتي تظهر من خلال مراقبتنا للايداء الضعيف لاعضاء البرلمانين حيث لم نشهد لحد الان عقد اي اجتماع تشاوري يضمهم معا لمناقشة حاضر ومستقبل شعبنا سواء أبان أزمته او التخطيط لتجاوزها مستقبلا ،
ان المعالجات الانية لبعض المشاكل والمعوقات تتم ببذل جهود فردية من قبل هذا البرلماني او ذلك العضو في مجلس المحافظة التي عادة ناقصة ولا تكون نتائجها بمستوى الطموح ولا ترتق الى إيجاد حلول ببذل عمل جماعي يشترك فيه الكل بدون استثناء ،
لذلك اود طرح ما يلي
وقف جميع المهاترات الصحافية والكتابات التي تزيد الهوة والتباعد سواء بين مثقفينا او كنائس ومذاهب شعبنا
تأجيل البحث في مسائل التسمية والمواضيع الاخرى الملحقة بها والتي تثار في المواقع الالكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي
الكف عن الكتابة بالامور التي تهم كنائسنا وتركها لرؤساء هذه الكنائس لمعالجتها
استخدام الاعلام بشكل إيجابي وفاعل لتعريف قضايانا للمقابل وفي مقدمتها مسالة ما لحق بابناء شعبنا في سهل نينوى والموصل وفي جميع أماكن تواجده بدون استثناء وما لحق به من ماسي
ارى ان يبادر أعضاء البرلمانيين بصورة مجتمعة لكونهم منتخبين يمثلون حتى الان لمجموع ناخبيهم الى عقد اجتماع تشاوري يحضره ممثلي الكنائس والأحزاب السياسية وممثلي عن منظمات المجتمع المدني يكون الهدف منه دراسة اوضاع شعبنا لما بعد تحرير بلداتنا وقصباتنا والخروج بعهد وميثاق مشترك يكون خارطة طريق ملزمة للكل وان يتم وضع خطة عمل والتحضير لمواجهة الفترة القادمة والتي لخصها الاخ كامل بعدة نقاط مهمة يتوجب الوقوف عندها وتفعيلها ومعالجتها
بطرس نباتي
85
برأي ولا ادري كم يهمكم وانا عاكف منذ امد بعيد عن الكتابة ولكني وجدت ملزما بالكتابة بهذا الشان لكن باختصار أقول
كلما تدخلت الكنيسة سواء كجماعة او اكليروس في الاعلام وتدخل الاعلام تحت أية ذريعة فإنها تضحي بالعديد من الأمور وبالأخص في الجانب الروحي
الكنيسة ليست منبر إعلامي الكنيسة ليست ديكور يستفيد منها المخرجين والفنانين لنقل الطقوس والتجول في أرجائها كي تملا احدى الفضائيات فراغات برامجها
الكنيسة كبناء لا يتجول فيها حاملوا معدات التصوير كانهم ينقلون حفلات الصخب
الكنيسة كبناء لا تخصص فيها أماكن لجلوس السياسيين التافهين في مقدمة الصفوف ولا يعتلي احدهم منبرها كي يستغله بغير هدفها الإيماني
الكنيسة كجماعة مؤمنة بالمسيح عند اجتماعها يجب ان تكون حاضرة في الصلاة وفي التامل والخشوع لانها تتقبل بحضورها اسرار مقدسة منها حضور الرب المتجسد في القربان المقدس
سنوا آباؤنا الأوائل عبارة تقول ما دلا مقبل روشما دخايي نيزل اذهبوا و احرسوا البيبان كل من لم يتقبل رمز الحياة ليذهب اين اصبحت هذه العبارة ونحن نجد في الصفوف الأمامية وعلى منابر كنائسنا من لم يتقبل لا المعمودية ولا رشما رسم الحياة
براي ان تقوم كنائسنا بالعودة الى الينبوع الصافي وان تتخلى عن الكتابة الصحفية المرتجلة والمقالات البعيدة عن الإيمان وان تهتم بنشر دراسات إيمانية ووعظ المؤمنين بما ينمي وعيهم الإيماني
هذه قناعتي ولن أناقش احدا يحاول ان يبرر ما الت اليه الأمور في كنائسنا سواء حسبناها كمصطلح متعارف اي أبنية او جماعة مؤمنين او اكليروس. تقبلوا تحياتي
بطرس نباتي
86
سبق ان تناول هذا الموضوع في الفيس بوك من قبل بعض المثقفين من أهالي بابل تبعه نداء اصدره الاخ العزيف جوزيف عضو برلمان العراق ، اكتفي بما كتبه الاخ والصديق العزيز حسين رشيد ثم سندرج لك عزيزي ظافر وللإخوة الآخرين الردود التي وردت تستنكر على صفحة الاخ حسين وبما تصفه وأرجوك ان تقارن بين مواقف بعض كتابنا الذين يعتبرون بابل رمزنا القومي وبينهم وأغلبهم من الشيعة
حسين رشيد :
الحضارة تنتصر لانها اعرق من الأديان ... بابل تزهو بعبق التاريخ، بابل مدينة الإرث الإنساني ، بابل مدينة غير عادية كي تساق لمشاريع الطائفة والتمذهب، بابل به نباهي العالم والحضارات ...
#بابل_مدينتي
#اسمي_بابل
محمد احمد فارس امرلي :
كيف الحضارة أقدم من الأديان استاذ حسين ؟ألم يكن للبابليين ديانات والهة؟
اجابة حسين على الملاحظة :
لا اقصد الديانات السماوية كل ماهناك آلهة متخذة مما يحيط بهم،ثم ياصديقي الا تعتقد ان العالم دون أديان اسلم وأجمل ... واكثر هدوء ها هو حالنا أمامك ماذا فعل بِنَا الدين والتدين ...
محمد حسين امرلي :
اتفق معك تماما ولكن تقديس الماضي أيضا مزعج
رد حسين قائلا
وماذا عن تقديس ماضي الأديان وعكس خصومات عفى عليها الزمن على أيامنا . العراق بإرثه وحضارته من نينوى وحتى البصرة
موسى الحوري :
بل كلنا بابل....
خالد الطائي :
منجزات يقدموها السفلة للتغطية على فسادهم وفشهلهم . ماعاد يهمنا نحتاج إلى ثورة تقرر مصير العراق للخلاص من هيمنة السياسيين الضحلين كي نبدأ بتفكيك الشعوذة والخرافة وقتل الجراثيم والسموم التي مسخت المجتمع .
محمد علي الطائي :
هذه بداية لأحتواء المدينة واعلان تبعيتها للنجف وكربلاء للتاريخ كان اهل النجف وكربلاء يأتون يومي الخميس والجمعة للتزود بالمشروبات ودخول السينما واذا أضيفت الحلة لهم جاز لهم التزود بها بعذر شرعي رغم أن النجف كما يقال أصبحت خزينا هذه الايام
بطرس نباتي :
بابل معروفة تاريخيا على مستويات الحضارات العالمية في جميع متاحف العالم برلين ، لوڤر ، موسكو ، متحف شيكاغو، حفر اسمها بعمق وكانت رمز العراق ورمز الشرق افتخرنا بها كونها طبقت اول شريعة لا زالت مثار جدل في العديد من أكاديميات العالم بابل ليست مدينة كاية مدينة ، بابل تراث وحضارة ومدنية وتشريعات .بابل فخر العراق ومجده الأزلي ..
هذه خيانة عندما يتم اختزالها هكذا
باسم شخص ولو كان نبيا او شهيدا او قديسا او كائن من يكون
رد حسين على تعليقي قائلا
لذا بابل ترفض ان تدجن مثلما ترفض ان يكنس تاريخها وإرثها الإنساني بابل مدينة معلمة ...
علي عبدالله
سخف الطائفية وسخف الدين..
عادل جباري
بابل اسم تاريخي عالمي . العالم يعرف العراق بعدما يسمع بكلمة بابل . من اقترح هذه السخافه عدو للعراق . كافي طوختوها .
بطرس نباتي
87
رغم مرور سنتين على رحيل الصديق العزيز والروائي والباحث سعدي المالح الا ان ذكراه ستبقى خالدة الى الأبد وأود هنا ان أعيد للذاكرة ما قلته بحقه في ذكرى اربعينيته علني اشحذ ذاكرة البعض لكونهم قد تقاعسوا من تنفيذ مشروع تكريمه رغم مرور سنتين على اتخاذهم قرارا بذلك
بمناسبة أربعينية الراحل سعدي المالح التي أقامتها المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية على قاعة مديرية التراث والمتحف السرياني في عنكاوا
ألقيت هذه الكلمة باسم المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية
بطرس نباتي
أيها الأخوة والأخوات أعزائي الحضور...
ما كنت أتمنى أن أقف اليوم بينكم في أربعينية لأودع مثقف فقدناه وهو في أوج عطائه الفكري والأدبي ، وصديقا عزيزا قضيت معه سنوات الطفولة والشباب ثم عملنا معا ضمن المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية في السنوات الأخيرة منذ 2007ولحين رحيله .
وأود هنا أن استعرض بعض المحطات الرئيسية في حياة هذا المثقف الأصيل الذي لم يعرف التعب والملل مطلقا لحين وفاته الغير المتوقعة.
د.سعدي المالح والرحيل المفاجيء:
مساء يوم الجمعة المصادف 30/ مايو/ 2014في تمام الساعة السابعة اتصل بي صديقي سعدي ليخبرني بأنه يشعر بضيق في التنفس وبعد اقل من ساعة فارق الحياة وهو بين أيدينا ، نعم ترجل فارس من فرسان الثقافة ، اختطفت يد المنون قامة عراقية عملاقة في الأدب والثقافة والفكر ألا وهو القاص والروائي الدكتور سعدي المالح المدير العام للثقافة والفنون السريانية، سعدي يرحل بدون وداع وبسرعة يفارق الحياة بيننا ، يا لشقائنا وتعاستنا كيف لم نستطيع إنقاذه ؟ لقد كانت وفاته المفاجئة صدمة حقيقية لنا جميعا وللوسط الثقافي العراقي وخسارة حقيقية للثقافة العراقية والكوردستانية والسريانية بشكل خاص.
بدايات مشواره الثقافي:
ولد سعدي في عام 1951 في عائلة كادحة ، قدمت العديد من الشهداء كقرابين غالية على مذبح الحرية ، أمثال عبد الاحد المالح والدكتور الشهيد حبيب المالح والشهيد ( صبري المالح (شقيق سعدي) منذ وقت مبكر من عمره شغف بالقراءة والتقصي في بطون الكتب وخاصة الأدبية منها، عمل في بداية مشواره مع الكتابة في مجال الصحافة وهو لم يتجاوز الثامنة عشرة حيث تقدم للعمل ككاتب تحقيقات صحفية في جريدة التاخي والتي كان يرأس تحريرها المرحوم دارا توفيق ، يقول عنه فائق بطي (جاءنا سعدي إلى الجريدة وعملنا معا كان شابا يافعا كله نشاط وحيوية استطاع خلال أيام قليلة أن يكسب ودنا واحترامنا لشخصه ولكتاباته الجريئة الهادفة ، وقد أرتاينا بان يرأس مكتبنا الصحفي في اربيل)
ثم عمل في جريدة الراصد متراسا مكتبها في أربيل أيضا ، في هذه الفترة المبكرة من مشواره الأدبي في الكتابة قدم للقراء باكورة مجاميعه القصصية ، حملت عنوان ( الظل الآخر لإنسان آخر ) التي طبعها في بغداد سنة 1971، وكان غالبا ما ينشر مقالاته وتحقيقاته الصحفية في جريدة التاخي و طريق الشعب والراصد ، ثم تلتها مجموعة قصصية أخرى بعنوان مدائن الشوق والغربة أيضا طبعها في بغداد 1973 ، تعرض مرات عديدة إلى الملاحقة من قبل الأجهزة القمعية للنظام السابق بسبب مواقفه الوطنية.
رحلته إلى الاتحاد السوفيتي:
أضطر سعدي أن يترك العراق منذ عام 1983 هربا من الملاحقة من قبل الأجهزة الأمنية آنذاك ، حيث حصل على منحة دراسية في الاتحاد السوفيتي وهناك واظب على الدراسة الجامعية بعدها حصل على الماجستير في الادب العربي ، ثم حصل على دكتوراه في علم الكلام والصوتيات ، رغم انشغاله في تحسين مستواه العلمي والاكاديمي ، لم ينقطع سعدي عن الأدب والكتابة مطلقا فقد ترجم عشرات الكتب والمقالات من الروسية إلى العربية وبالعكس. وأثناء دراسته في موسكو عمل في إذاعة موسكو معلقا سياسيا ثم مترجما في عدد من الصحف والمجلات السوفيتيه الصادرة آنذاك بالعربية كما عمل مراسلا لعدد من الصحف والمجلات العربية في بغداد وبيروت والقاهرة ودمشق وقبرص، وخلال السنوات 1983-1987 عمل كمترجم للأدب من الروسية إلى العربية في دار قوس قزح رادوغا في موسكو ومن ثم في فرعها في طشقند (اوزبكستان) وخلال السنوات 1986-1987 عمل كأستاذ للادب العربي في كلية الدراسات الشرقية في جامعة طشقند
بعد تخرجه قام بالتدريس في جامعة الفاتح في طرابلس كأستاذ الادب واللغة الروسية والترجمة في مركز اللغات (كلية التربية) للسنوات 1987-1989..
هجرته إلى كندا
طلب سعدي اللجوء إلى كندا في عام 1989 ، واستقر في مونتريال اصدر في كندا في بداية مكوثه هناك جريدة ( المرآة ) حيث كانت تعكس واقع الجالية العراقية والعربية في ذلك البلد واستمرت بالصدور لحين تركه بلد الهجرة كندا ، واستقراره في الوطن بعد 2005 .
وفي كندا أيضا بذل جهوداَ حثيثة من اجل إصدار مجلة ثقافية فكرية باسم ( عشتار ) حيث صدر العدد الأول منها في سنة 1999 تخللت فترة هجرته إلى كندا محطة أخرى وهي عمله في الامارات العربية .
آثاره الأدبية
في الامارات عمل كمستشار إعلامي في وزارة الداخلية 2003-2005 ثم عاد إلى كندا حيث أصدر مجموعته القصصية الأخرى بعنوان (مدن وحقائب) يواصل مسيرته الثقافية في مونتريال ، وليهدينا رائعته وباكورة أعماله الروائية والتي حملت عنوان ( فرج الله القهار) في 2006 التي ترجمت إلى اللغة الكوردية والسريانية والآن تترجم إلى اللغة الانكليزية ، والتي حضت بمجموعة كبيرة من الدراسات من قبل اكاديميين وأدباء .
ثم وظف معظم جهوده في الفترة الأخيرة في إصدارعمل روائي آخر ألا وهو رواية ( عمكا) بعد صدورها في بيروت ، كتب النقاد والدارسون عنها دراسات أكاديمية عديدة ، وقد قال عن هذه الرواية بالذات (أحمد الزين ) وهو روائي وصحفي لبناني أثناء احتفاء المثقفين في بيروت بصدورها ( هذا الشخص )ويقصد سعدي (يوثق لذاكرة تكاد تندثر سواء في اللغة أو المكان أو حتى الناس )
وقد خصصت لرواية ( عمكا) مجلة (شرفات) وهي مجلة تعني بحداثة الأدب والفن والمعرفة والتي يرأس تحريرها الدكتور محمد صابر عبيد والتي تصدر الآن في الموصل ملفا في عددها ( السابع) حرره خيرة النقاد والاكاديميين ، تمكن سعدي من خلال رواية عمكا تخليد مدينته عنكاوا التي أحبها والتي استقى معظم ثماته القصصية من خلال أحداث ومن شخوصها ورموزها وتراثها، فخرجت عمكا كما أرادها رواية سردية استذكارية تتناول مختلف جوانب الحياة في تلك القرية التي حملها في ذاكرته وعاشت معه في مشواره الثقافي والحياتي، فعلا استطاع سعدي بما يمتلكه من مقدرة إبداعية وبخزينه الفكري أن يسموا بعنكاوا وأهلها وان يسير على خطى كبار الأدباء كديكنز وهوكو وفيشر ورسول حمزاتوف وغيرهم الذين خلدوا مدنهم لندن وباريس وبرلين وداغستان أو كما فعل الروائي العربي نجيب محفوظ في تخليده للقاهرة في رائعته الثلاثية (بين القصرين وقصر الشوق والسكرية ) .
لسعدي مؤلفات عديدة أخرى منها مؤلفاته المترجمة إلى اللغة السريانية منها حكايات من عنكاوا أو روايته فرج الله القهار التي ترجمت إلى اللغة الكردية، ومؤلف قيم حول الصحافة الكوردية للحزب الشيوعي العراقي من 1944 ولغاية 1972 وهو من منشورات نقابة صحفي كوردستان (2008) وكتاب آخر بعنوان الثقافة السريانية وهو عبارة عن مجموعة مقالات في الشأن الثقافي السرياني طبع ضمن سلسلة الثقافة السريانية وكتابان آخران في الشأن القومي..
وقد ألف في بداية 2013وباللغة الانكليزية كتابا طبعته منظمة ( الجسر إلى أيطاليا) على نفقتها الخاصة وهي إحدى المنظمات العاملة في الشأن التبادل الثقافي بين العراق و ايطاليا ، وعنوانه (الكتب والوثائق التراثية للأقليات في العراق وكان بصدد ترجمته إلى العربية أيضا بتكليف من المنظمة ذاتها .
هذا إضافة إلى دراسات عديدة ومقالات نشرها في مجلة بانيبال وطريق الشعب والتآخي وغيرها من الصحف والمواقع العربية والعراقية.
العودة إلى الوطن:
بعد انتفاضة آذار 1991 زار الوطن عدة مرات هذا الوطن الذي هجر منه قسرا وكان لا يفارق خياله لحظة واحدة عاد ليتمتع بدفء أحضان بلدته ( عنكاوا ) التي كان قد فارقها منذ أكثر من ثلاثة عقود .
لقد عمل سعدي بعد عودته النهائية إلى موطنه كوردستان وإلى بلدته عنكاوا ، أولا في قناة عشتار الفضائية منذ بداية سنة 2005 ولغاية نهاية شهر تشرين الثاني 2005 استقال من القناة ليحتل مقعدا تدريسيا في جامعة صلاح الدين كلية الاداب لتدريس اللغة الانكليزية وكرئيس لهذا القسم ، فكان يشرف سنويا على عدة دراسات في الماجستير والدكتوراه ، ثم تم نقل خدماته كمدير عام للثقافة والفنون السريانية التابعة لوزارة الثقافة والشباب في حكومة أقليم كوردستان في عام 2007 .
المؤتمرات التي شارك فيها :
شارك سعدي في مؤتمرات عديدة منها داخل الوطن وخارجه وألقى فيها محاضرات قيمة عن الثقافة واللغة السريانية ، وقد وثقت المديرية العامة قسم منها ، فقد كان من المشاركين مؤتمرات ثقافية في أنكلترا وأمريكا وفرنسا وماردين في تركيا وجميع المؤتمرات والحلقات الدراسية في اربيل ودهوك والسليمانية ..
عمله في المديرية العامة للثقافة السريانية :
في الشهر العاشر من عام 2007 وكلت إليه مهام مدير عام الثقافة والفنون السريانية ، عمل بعد أيام من تسنمه المركز على أحياء الذكرى الأربعين لوفاة الشاعر الكبير سركون بولص ثم توالت نشاطاته الثقافية والفنية ، بحيث لا تتسع صفحات مجلدات بكاملها كي تسع قسم منها ، لقد تمكن سعدي بقدراته الثقافية ومهاراته وقابليته للعمل المتواصل بدون الشعور بالتعب ، في تفعيل المشهد الثقافي والفني السرياني ، فقد استطاع من خلال نشاطاته الثقافية في تأسيس لثقافة رصينة ومنهجية وترسيخ لتقاليد ثقافية وضع اسسها سعدي من خلال عمله كمدير عام للثقافة والفنون السريانية منذ 2006 ولحد الآن ، حيث عمل بجد على مد الجسور بين المثقفين العراقيين جميعا من خلال حلقات دراسية عن دور الكلدو اشوريين السريان في الثقافة العراقية وحلقات أخرى عن العلاقات الثقافية بين الكورد والكلدو اشوريين ، او تلك الدراسات والكتب التي عمل على طبعها من خلال سلسلة الثقافة السريانية ، وكان يبذل اهتماما متميزا بمجلة بانيبال منذ ان تولى رئاسة تحريرها فحولها إلى مجلة أكاديمية تعني بالشأن الثقافي السرياني ، في الوقت ذاته عنى بإصدار صحيفة مردوثا سورييتا ( الثقافة السريانية ) كصحيفة شهرية وملحق لمجلة بانيبال كما عمل بجد على تأسيس مديرية التراث السرياني ومتحفها واضعا تفاصيل البناء والعمارة ولحد إكمال جميع محتوياته وهو يحمل لمساته وتوجيهاته في جميع محتوياته ومقتنياته التراثية ، انطلاقا من حبه وحرصه على هذا التراث الثر من الضياع والاندثار، ويكفي سعدي فخرا إنه أولى لتعليم اللغة السريانية من خلال تعضيده لدورات تعليمها في القرى والقصبات التي يتواجد فيها شعبنا ، رغم أن إقامة مثل هذه الدورات تقع ضمن عمل مديريات التعليم أو من مهام الكنائس ..
ومن أراد أن يتعرف أكثر على عمل سعدي كمدير عام الثقافة والفنون السريانية ، ليطلع مشكورا على أنشطة المديرية العامة التي ذكر قسم منها في كتاب صدر بجزئين ويقع في 432صفحة من الحجم الكبير وهو من إصدارات المديرية العامة للثقافة في سنة 2013 وعنوانه ( خمسة سنوات من الإبداع المثمر) ..
سعدي لم يعرف التعب يوما ، كان في كل صباح يوم جديد يخرج بفكرة أو مشروع ثقافي جديد ، يحضر للمستقبل بخطوات مدروسة ، يعاونه في كل أعماله ومنجزاته الثقافية كوادر من موظفي وموظفات المديرية العامة للثقافة السريانية ومديريتي اربيل ودهوك ومديرية التراث والمتحف السرياني ، وبمؤازرة جميع المثقفين من أبناء شعبنا كان يتقن ويجيد اللغات الروسية والانكليزية والفرنسية والكوردية والعربية إضافة إلى لغة الأم السريانية تحدثا وكتابة ، لقد كانت له قابلية عجيبة على تعلم اللغات وإتقانها ..
ومن مؤلفاته:
1- الظل الآخر لإنسان آخر مجموعة قصصية بغداد 1971
2- مدائن الشوق والغربة مجموعة قصصية بغداد 1973
3- إبطال قلعة الشقيف رواية وثائقية القدس 1984
4- يوميات بيروت رواية مذكرات موسكو 1983 بالروسية
5- حكايات من عنكاوا مجموعة قصص اربيل 2005
6 - الأدب العراقي في المنفى 1976-1986 دراسة نقدية موسكو1986
7- مدن وحقائب قصص مختارة مونتريال كندا 1994
8- الينابيع الأولى..تجربة قصصية نشرت أجزائها في الصحف والمجلات العراقية
9- في انتظار فرج الله القهار رواية بيروت 2006
10- في الأصل والفصل وملاحظات أخرى اربيل 1997.
11- الكلدان من الوثنية إلى الإسلام اربيل 1998.
12- مدخل لدراسة تاريخ عنكاوا بحث في مجلة عشتار 1999 كندا .
13- الاشوريون منذ سقوط نينوى حتى دخولهم المسيحية بحث 1997 ستوكهولم-السويد.
14- الصحافة الكوردية للحزب الشيوعي العراقي من 1944الى 1972 من منشورات نقابة صحفيي كوردستان اربيل 2008 .
15- في الثقافة السريانية / متابعات نقدية ومقالات طبعته له المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية / ضمن سلسلة الثقافة السريانية تسلسل/ 2 مطبعة الثقافة اربيل عام 2009 .
16- ( عمكا) رواية طبعت في 2013 بيروت .
17- الكتب والوثائق التراثية للأقليات في العراق / طبع على نفقة منظمة الجسر الايطالية في عام 2013 باللغة الانكليزية، وكان بصدد ترجمته إلى الغة العربية.
ترجمت معظم كتبه إلى اللغة الكوردية والسريانية
اما ترجماته عن الروسية فهي:
1- الاخوة والاخوات فيودور ابراموف رواية موسكو 1983
2- بحار التايغا يوري كافليايف قصص طشقند 1983
3- السيل الحديدي آ. سيرافيموفيتش رواية طشقند 1984
4- كينتو ريتشي دوستيان قصص طشقند 1985
5- ثلاث مسرحيات سوفيتية. اربوزوف سالينسكي موسكو 1986
6- اجمل السفن يوري ريتخيو قصص طشقند 1986
7- ناموس الخلود. نوادر دومبادزه رواية طشقند 1988
8- ويطول اليوم اكثر من قرن. جنكيز ايتماتوف. رواية موسكو 1989
9- ماراثون الريس. يوري يلتسن 2000
10- قصائد لاسكندر بوشكين ورسول حمزاتوف وينوتوشنكو وانا اخماتوفا ومارينا سيفتايفا واندريه فيزنسينسكي. وغيرهم
11- قصص وقصائد مترجمة لانار رسول رضا ونوادر ومبادرة ومارينا تسفيتايفا وفاضل اسكندر من الروسية.
للأسف رحل سعدي قبل أوانه ، رغم إننا لم نكن نتوقع هذا الرحيل المفاجيء الذي آلمنا جميعا ..
وداعا يا صديق عمري وداعا ..والعهد منا بأننا سنواصل ما بدأته في منجزك الثقافي وسنعمل باذلين ما بوسعنا من أجل تنفيذ رغبتك وآمالك في تطوير وإنماء المشهد الثقافي في أقليم كوردستان والعراق عامة والسرياني بشكل خاص ...
7
88
الاخ والصديق العزيز ملبانو حبيب افرام أحيك على كلمتك الصادقة والمعبرة عن المطران يوحنا ابراهيم ، كما تعلم صديقي كان تعرفنا الاول بسيادته يوم حضورنا انا والراحل د سعدي المالح برفقتكم طبعا الموتمر الاول للإعلام السرياني والذي عقدناه تحت رعايته منذ ذلك الحين وجدت فيه ما توصفه وأكثر وجدت مثقفا ومصدرا من مصادر المعرفة وطيبة لا متناهية ورجل بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى ، توثقت صلاتنا بمطراننا الجليل عندما تكررت زياراته لنا هنا في أربيل وعنكاوا وتعلقنا به كما تعلقتم به أنتم منذ ان فوجئنا بتغيبه ولا اود ان أقول خطفه لان امثاله من المحال ان يخطفو لكونهم رغم غيابهم الا انهم دائما حاضرون في القلب وفي الضمير
غيابه قد طال واخشى ما اخشاه ان يتم تناسيه وسط البحر الهائج لأحداث المريرة للشرق المتوسط
لكني عندما قرأت كلمتكم هذه ردت في الأمل والروح حيث وجدت صوتكم الصادق يدعونا ان نجدد الأمل بلقائه
اتمنى من كل قلبي ان أشارككم باي نشاط تدعون اليه كان يكون مؤتمرا او اي عمل اخر علنا نثير مسالة مطراننا الشهم وندعوا العالم على تبني ولو موقفا واحدا شجاعا تجاه مصيره وإعادته سالما معافى الى رعيته
دمتم اخي العزيز تقبل تحياتي
بطرس نباتي
89
لا يخفى على متابعي كتابات هذا الموقع مدى انزعاجي الذي أظهره احيانا على امتناع الاخ ابريم شبيرا من الإجابة على ردود بعض الاخوة التي تأتي على كتاباته ، وقد وصفت موقفه هذا بشتى الاوصاف
ولكني عندما أراجع مقالاته ومن ضمنها هذه المقالة اجد في اعتكافه وترفعه كل العذر وأحيانا اجد نفسي مدينا له بالاعتذار.
الاخوة اصحاب الردود ،المقال ينقل لنا بصورة جلية اعمال جليلة تقترب من حدود معجزة العصر على الأقل بالنسبة لنا كشعب مضطهد ومهاجر ومنكوب ومضلوم طيلة تاريخه هذه الاعمال الجليلة حدثت في أقصى زاوية من كرتنا الارضيّة ، وانا من متابعيها حيث زرت سدني بعد تأسيس مدرسة القديس ربان هرمزد الالقوشي وكانت بعدها نواة او بذرة صغيرة ووجدت مدى اهتمام مؤسسيها بتعليم اللغة التي أسموها هناك باللغة الآشورية وعندما اطلعت على مناهجها وزّرت بعض الحصص وجدتهم يدرسون نفس اللغة التي يطلق عليها البعض وانا من ضمنهم وهي السريانية وهي ذات الحروف والجمل والحركات التي نطلق عليها لشانن كلذايا .
مؤسسوها راضين بهذه التسمية وأسموها مدرسة ربان هرمزد وديره في القوش وينقل لنا الاخ شبيرا عما تحقق في استراليا على يد الشهم المطران ميلس بالتعاون مع أبناء الجالية هناك ومن نتاجها كما ينقله لنا الاخ شبيرا ما يلي:
(منذ ولادة فكرة تأسيس المدرسة الآشورية في إستراليا عام 1995 وحتى يومنا هذا تم تحقيق إنجازات تعتبر بمقايس ظروف مجتمعنا في بلدان المهجر إنجازات عظيمة. فيخبرنا الموقع الألكتروني لكنيسة المشرق الأشورية في إستراليا الذي يديره وبإقتدار الشماس سامي القس شمعون بأن المؤسسات التربوية التي تديرها الكنيسة هي:
• مدرسة القديس ربان هرمزد الابتدائية، للفئة العمرية ( 5 – 12 ) سنوات.
• دار رعاية الاطفال – النعمة – للفئة العمرية ( 2 – 4 ) سنوات.
• مركز القديس ربان هرمزد للتعليم المبكر للأطفال ( 4 – 5 ) سنة.
• كلية مار نرساي الآشورية للفئة العمرية ( 12 – 18 ) سنة.
• كلية اللغة الاشورية للاعمار 18 فما فوق.
• اضافة الى بناء قرية القديسة مريم العذراء النموذجية والتي تضم 52 وحدة سكنية لكبار السن والمرضى.
• كما للكنيسة مدرسة مار كوركيس لتعليم اللغة الآشورية في مدينة مالبورن )
لو كانت هذه المشاريع في الوطن لما أطلقنا عليها (معجزة) لأسباب منها الكثافة السكانية ومسألة الضرائب الشبه المعدومة على مشاريع الكنيسة وما ترافق مشاريع الكنائس من مساهمات مادية حكومية عن طريق الأوقاف وغيرها ، وفي عنكاوا مثلا يبذل مطراننا الشهم والقدير مار بشار وردا جهودا جبارة في تأسيس مشاريع ثقافية تربوية ،نامل من خلالها مثلا بتدريس لغتنا الكلدانية في مدرسة مار قرداخ ونامل ايضا ان يؤسس لنا جامعة للغة الكلدانية ايضا .
لننظر ونقرأ بفكر اخر بعيدا عن التعصب للتسميات التي تأخذ معظم أوقاتنا ،وتنسفون مقالة مهمة مثل هذه نتيجة الخصومات على التسمية وأي منها هي الأصح .
أسمى مطران استراليا لغتنا بالاشورية ، فهل ارتكب جريمة كي يعمد البعض على تجريمه بالمجيء بدراسات وكوبي بيست والآخر تبرئته بالمجيء بروابط مقالات تعكس وجهات نظر مختلفة ، وهنا لا بد لي ان اطرح ما يلي ، المطران الأسترالي عمل وهذه نتيجة أعماله سواء رضينا ام لا ، فليخرج لنا اصحاب الردود ما عندهم ، وان لم يكن هناك شيء لحد الان ، ليبادر كل من مكانه وحسب مقدرته منذ الان او بعد أشهر ، فليوسس مطران او بطريرك اخر مدرسة يدرس بها السريانية وليؤسس مار لويس ساكو جامعة يدرس بها كلدانية ويفتح أقسام للدراسات العليا ماجستير دكتوراه باللغة الكلدانية وآدابها وان لم يستطع ليؤسس مدرسة ابتدائية او متوسطة وثانوية في بغداد مثل مدرسة مار قرداخ. للدراسة الكلدانية وليؤسس مطارنة امريكا جامعات ومراكز بحثية يدرس فيها طلبتنا او حتى رياض الأطفال ولتكن بلغة سريانية او لغة كلدانية او آشورية ..
للأسف نحن نهتم بالغلاف اكثر من اهتمامنا. بالمحتوى . في احدى الجلسات كنت مع صديق وكنت احمل كتابا معرفيا حول ظاهرة التدين استفسر عن الكتاب فقلت انا لم اقرأه لحد الان ولكن اذا أردت ان تقرأه تفضل ، ما ان اطلع على العنوان حتى رمى الكتاب جانبا وهو يقول لا يعجبني الكتاب
هكذا نحن للأسف نهتم بالعناوين اكثر من اهتمامنا بالمضامين والعديد من العناوين لا تحوي مطلقا كل المضمون فَلَو توغلنا في الداخل اكثر فأكثر نكتشف العديد مما يقع ضمن الجوهر وهذا هو المهم.
اليوم من خلال اطلاعي على ردودكم اقولها
(زميلنا شبيرا لك الحق بالبقاء على موقفك بعدم الرد)
بطرس نباتي
90
الاخ لويس اي داعش هذا الذي يأتي بعض عناصر لا يتجاوز عددهم أصابع القدمين ليحتلوا مدن مثل الموصل ويدمر ما يدمر ويقتل ويذبح ويشرد اخي في كل الحسابات الداعش كان متغلغلا بين صفوف الشعب العراقي كان يقتات كالفيروس على عقول عفنة وجدت بغفلة من زمن انها تفقد مواقعها في اذلال العراقي منذ تأسيس ما تسمى دولة العراق. هذه الطبقة التي تعودت ان تحكم وجدت نفسها ضمن عملية اخرى لم تألفها قبلا فاخذت تخطط كي تصارع طبقة حاكمة اخرى او فئة اخرى جائت لتنشر باسم الدين الفساد والسرقة ولا يهمها مصير الوطن فأصبح المواطن هو الضحية وسط الفئتين وأصبح تاريخه وحضارته على كف عفريت ، داعش لم تولد من الهباء انها موجودة في رؤوس ومخيلات حملوها وترعرعت معهم منذ مجازر سيفو وسميل وصوريا ولحد اليوم
وستستمر ما لم يبرز تيارات وطنية علمانية تدعوا الى نبذ العنف ونزع داعش من عقول التافهين والحاقدين
تحياتي لك أيها الصديق
بطرس نباتي
91
اخي بهنام. لست مندهشا من فعلة هولاء المجرمين الذين اختطفوا رموز التسامح والمحبة المطارنة الإجلاء يوحنا ابراهيم واليازجي ولكن ما يحرني ويدهشني حقا ان هذا العمل الجبان المقرف كاد ان يطويه النسيان في ذاكرة شعبنا وينمحي من ذاكرة رجال كنائسنا للأسف حيث باتت المطالبة بالكشف عن مصيرهم انا معدومة او يتم ذكرها بمناسبات سنوية لقد طالبنا مرارا الضغط على الحكومات التي لديها تاثير مباشر على الوضع في سوريا بمحاولة الكشف عن مصيرهما لكن للأسف لا احد تحرك في هذا الاتجاه سوى الملك عبدالله ملك الاْردن ومحاولته لم تكن لها اي تاثير اين تاثير أوروبا على الحكومة التركية مثلا او على قطر والسعودية وغيرها
لقد تعرفنا على المطران يوحنا ابراهيم ومكثت في ضيافته اياما جميلة في حلب والتقيته مرارا هنا في الوطن لم اجد من يدانيه في الطيبة والوقار والمحبة والكرم اضافة الى الثقافة الموسوعية والاكاديمية التي يتمتع بها هذا الشخص. لا ادري ماذا أقول ؟ هل الوم المختطفين ام الساكتين عن الاحرام هذا ؟
دمت اخي العزيز لقد اثرت شجوني بمقالتك شكرًا لك
بطرس نباتي
92
يشرفني حقا مرورك استاذي العزيز د رابي على المقال نحن نود ان نقرأ ما يصدر عن المسؤولين سواء من الكورد او العرب بما يملي علينا واجب الا وهو التعايش معا كمكونات وشركاء في الوطن
المهم استاذي العزيز ان يسود القانون والنظام ويتم التعامل مع الجميع وفق قانون عصري هذا هو طموحنا في بناء مجتمع جديد نسعى لبنائه هنا ونتمنى ان نبدأ من الإقليم اليوم يتحتم على الجميع وخاصة على الاخوة الكورد ان يراقبوا بعقل ومفاهيم عصرية جديدة ما يحدث في العالم ليبنوا علاقاتهم مع المكونات الاخرى على اسس جديدة غير التي سادت في الماضي نحن في الداخل نود ان تكون جالياتنا في الغرب عونا لنا يقدمون لنا النصح ويرشدونا الى الأصوب لكن للأسف نحد من يحاول بكل جهد ان يعكر الأجواء او ينال من هذا او ذاك
او يدفع الناس الى الياس والاحباط متناسيا ان هناك من يصر على البقاء حتى لو حدث الأسوأ
تحياتي لك وآسف على الاطالة شكرًا
بطرس نباتي
93
الاخ روني لا اعتقد بان من هاجر وترك الوطن سيعود حتى لو اخلي له جميع أراض وسماء هذا الوطن تقول ثقافتي غربية الثقافة الغربية تؤمن بالتعايش ثم بقانون يحفظ للجميع حقوقهم وحرياتهم. الثقافة الغربية ثقافة علمانية لا ترفض اي إنسان على دينه او معتقده الثقافة الغربية ثقافة منفتحة على العالم لا تغلف الانسان بمعتقدات غيبية ولا تنبني على رفض المشتركات مع الاخر.
اخي انا لا أقول ليس هناك مشاكل والدنيا هنا اصبحت جنة الله على الارض لدينا مشاكل ومعوقات بقدر شعر راسي الذي يكاد يعتريه الصلع نتيجة المعانات. انا شخصيا لي مشاكل مع العديد من المسؤولين والادارات في الإقليم. فهل يا ترى تنصحني ان انهزم او انغلق على ذاتي ؟ ام احاول ان أحسن وضعي واصمد وأواجه مهما تكن الصعوبات الثقافة الغربية لم تكن انهزامية او هروب من الواقع. الشعوب في الغرب عانت من حروب كارثية تقاتلوا فيما بينهم تسلطت عليهم قوى غاشمة الا انهم بقوا في أراضيهم تجذروا فيها واستطاعوا ان يتخلصوا من مشاكلهم وخصاماتهم وتسلط القوى الديكتاتورية على مقدراتهم
تحياتي لكم
بطرس نباتي
94
هذا هو المطلوب منا ان نطلب من هذا المسؤول اوغيرها ترجمة اقواله الى واقع عملي يكون في صالح الشعبين وليس خلق نعرات جديدة كما تفضلت اخي العزيز عبدالاحد سليمان بولص خلق نعرات وإطلاق الشتائم لا يزيد من وضعنا نحن في الداخل الا إحراجا اتفق معك في كل ما ذكرته وكما كتبت في ردي السابق على احد الاخوة
لا فقط في نهلا حتى في عنكاوا لدينا مشاكل عديدة في التجاوز على اراضينا سواء بواسطة قانون الاستثمار او غيره ولكن لا تحل هذه المشاكل بإطلاق العنان للخيال واعتبار الكل محتلين لارض أشور ويجب ان يخرجوا منها ليأتوا هم من بلدان الشتات ويرموا الجميع في البحر او يشردوهم في الجبال.
اخي أقول ان هذه احلام يقظة لا زالوا يحترونها ويريدون اعادة اراضينا واحياء الامبراطورية الآشورية عن طريق ريمونت كونترول
تحياتي لك وشكرا على مرورك
بطرس نباتي
95
الاخ سمير يوسف كلمة الاوباش دخلت الى العربية حديثا لانها ليست عربية ومن الممكن ان يستخدمها الشاعر جواهري في شعره لانها راجت في قاموس اللغة منذ القرن الثامن عشر اي دخلت ضمن العبارات المعربة اما ما نوهت اليه في ان علي بن ابي طالب أطلقها او الاخر في فتوحات عمر للحائري انا أوافقك عليها لانه متوفي عام 2000 ميلادية هذا فقط اود التنويه عنه وليس شيء اخر تحياتي لكم
بطرس نباتي
96
الاخ اخيقر هل تعتقد نحن لا نغضب على اراضينا في عنكاوا مثلا وليس في قرى نهلا التي اعتبر ما يحصل لها جريمة بحق، هل تعتقد باننا راضين عن هذه التجاوزات حتى تدلنا علىما كتبه الغير وكاننا بعيدين عما يحصل ، اتقي ربك ايها الاخ المحترم وكفى مزايدات
الاخ الاخ farhan z aiwaz شكرا على ملاحظاتكم وفعلا انها مهمة ، تقول السيد جعفر لم يأت بشيء مهم وانا اقول بلى لماذا؟ مقدمة مقاله حول كون المسيحيين من السكان الاصليين للبلاد (أن المسيحين في أقليم كوردستان هم السكان الأصلين في المنطقة وهم أصحاب الأرض وبالتالي فهم الشركاء الاساسيين في أية سلطة حقيقية تتمتع بالشرعية والنجاح في الأدارة والحكم، ولأشك بأن واقع المسيحين في أقليم كورستان مر ومليء بالصعاب والتحديات على الرغم من أنه لا يمكن مقارنة وضعهم بما هو عليه في باقي العراق ودول الجوار ، حيث الوضع هناك كارثي بكل المقاييس ، مع ذلك فأنه لا بد الاهتمام أكثر بهموم المسيحين في وطنهم الأم وجعل إقليم كوردستان في قلوب وعيون المسيحين من جديد القبلة التي ينشدونها ويرجع اليها المسيحيون من دول الشتات)
لاحظ رجاء واقرأ بين السطور (واقع المسيحيين مر ومليء بالصعاب والتحديات )يحتاج الى جهود أستثنائية لتطبيع أوضاعهم الأجتماعية و السكانية و السياسة و الاقتصادية من أجل خلق حالة أستقرار منشود في صفوفهم و لاسيما بين صفوف الشباب منهم و الذين لم تتوقف حركة هجرتهم الى شتى دول العالم، اليس هذا التشخيص صائبا وخاصة يصدر من مسؤول كوردي لا ينتمي للأحزاب (المسيحية؟؟؟) اقول المسيحية لأن السيد جعفر ذكر في مكانين هذه الكلمة وانا اوافقه لكون هذه الاحزاب رضت عن نفسها ان تدخل الانتاخابات ليس عن تسمية قومية وانما كممثلين عن اشوريين وقبل ان ننتقد السيد كاتب المقال او تنتقدني انتقد هولاء الذين تنكروا لأسمهم القومي امام مغريات السلطة ( جهود الحزب الديموقراطي الكوردستاني ليست كافية ) يجب ان تولى جهود من اجل وضع الحلول الجذرية للكثير من المشكل العالقة والتي تواجه المسيحيين لا سيما في الريف الكوردستاني حيث هناك تداخل كبير في الاراضي الزراعية والمراعي والقرى ، ويمكن للكنيسة وبكافة مذاهبها أن تلعب دورا محوريا وتكون عاملا مساعدا مهما ، اضافة الى وضعه لخارطة الطريق لمسألة رفع التجاوزات ومعالجة المشاكل وغيرها .
اما ما انتقدته حولها فهو مسألة تسمية المسيحيين الكورد أما ما تسميه احزابنا السياسية فيجب اولا ان ننتقد هذه الاحزاب لأنها رضت منذ بداية 2004 ان تدخل تحت التسمية المسيحية وكانت تستجدي موافقات البطاركة والمطارنة كي تعلن تمثيلها للمسيحية كي تحوز على المزيد من الاصوات ، وهو من حقه الافتخار بدور المناضلين المنضمين الى حزبه من امثال فرنسوا حريري وهرمز ملك جكو وماركريت وغيرهم.
لا اود الاطالة اكثر وملاحظاتي الاخرى كلها تتمة لما تفضل به السيد جعفر ولا ادري لما بدل ان نكسب هكذا اصدقاء الى جانب شعبنا وقضيته نحاول بشتى الوسائل ابعادهم وانتقادهم ؟ انه مجرد سؤال
بطرس نباتي
97
الاخ روني المحترم
ردّك عجبني حقا ،كيف ننسى الماضي ؟هذه العبارة فعلا لها وقع خاص في انفسنا لذلك أقول
لو بقينا أسرى لما حدث في الماضي وفي احداثه المؤلمة لكلا الشعبين الكلدو اشوري والكوردي سنسجن انفسنا جميعا كأبناء القوميتين ، في دائرة مغلقة من الكراهية والاحقاد نجترها في كل حين ، ما حدث في الماضي من احداث مؤلمة يمكننا الجزم بان قوى متنفذة خلقته وخلقت صراعاته والتي كانت غاياتها تحقيق مصالحها على حساب الام وعذابات شعوب المنطقة ، كما من الممكن ايضا كان نتيجة تصارع ديني مقيت فجره اصحاب مصالح وكانت أدواته بعض الجهلاء ،وللاحنبي كان فيه اليد الطولى المهم احداث الماضي دفعتنا للهجرة وترك اراضينا وممتلكاتنا للغير. الى متى سنظل نجتر الماضي ونقول ،ونكرر، ونولول ،ظلمنا ،ظلمنا ، او نتباكى على ما فقدناه.
انا لا اومن بالقدر ولكن ربما القدر او ظروف دولية حتمت علينا ان نتجاور وان نشترك مع جيران لهم هم مصالحهم كما نحن لنا مصالحنا ماذا نفعل ؟ هل نظل نندب حضنا ونقول بأننا لا نقوى على تحمل ما يصيبنا وننهزم امام مصالح الغير ام نجعل الغير هذا يحترم وجودنا وهويتنا وخصوصيتنا باراضينا بديموغرافيتنا انا اعتقد اي تخاذل منا في مواجهة المِحنة وتفضيل الهروب والهرولة نحو الخارج او الانكماش على ذاتنا المسحوقة في الماضي ، سيشكل حتما المزيد من الخسارة لنا كشعب اصيل معروف بتاريخه وبحضارته، لنجرب كافة السبل في الحاضر كي نكسب احترام وتقدير الآخرين .
اما لم يتغيروا بافعالهم فهذا اعتبره محال لا يوجد شيء ثابت حتى الجماد الحجر يتغير بفعل عوامل الطبيعة اخي العزيز فكيف بالشعوب .
المهم ان يكون لنا قادة محنكين يعرفون أصول وسبل القيادة وبرأي نحن نفتقر الى قادة يضعون مصالح المجموع فوق مصالحهم الشخصية. . شكرًا لمرورك تحياتي
بطرس نباتي
98
الآخ كنعان فعلا هناك العديد من العناصر الإيجابية في مقالة الاستاذ جعفر وهناك اعتراف أكيد وضمني بوجود خلافات ومعوقات امام الوجود الكلدو اشوري في الإقليم لخصها في مقالته لكن للأسف بعض كتابنا أهملوا الجوانب الإيجابية وذهبوا كي يتقاتلوا ويتخاصموا على مسالة التسميات هذه المسالة السخيفة التي نصرف عليها أكداس من الورق ومتعب اذهاننا ونخسر عقولنا انا أقول لو سحبت الارض. الام من تحت اقدامنا سواء كنّا آشوريين او كلدانا او سريان سوف نفقد كل شيء. اذا خسرنا وطننا سنتشتت عندها لن ينفعنا حمورابي او أشور بانيبال. يجب ان نضع ونحدد الأسس الإيجابية في كل خارطة طريق وننمي علاقاتنا مع الشركاء في الوطن وكفى مزايدات بالتسمية والتعالي القومي الفارغ شعب بدون ارض كطائر بلا عِش فهو مهما يدور في الفضاء سيقع مهما يكن له من ريش ومن أسباب الوجود. تحياتي لكم اعزائي
بطرس نباتي
99
انطلق الاخ سمير في مقالته من قول نسب الى علي بن ابي طالب حيث قال عن اهل العراق بالاوباش قائلا لأحدهم اتهدنني يا اخا طَي يا اوباش العراق ..الخ وجعل منه عنوان ما كتبه ، ما اود ذكره ليس ردا على المقال او مناقشته وإنما اود مناقشة لفظة الاوباش التي دونت في نهج البلاغة وقد نسبها الى الخليفة علي بن ابي طالب الذي توفي سنة 656 م ..
الاوباش أطلقت على قبيلة من الهنود الحمر (شيراكاهوا ) وهم السكان الأصليين لامريكا وقبل ايام شاهدت فلم تاريخي عن قائدهم جيرانيمو وغدر السكان البيض بهم وبقائدهم ..
هذا اللقب أطلقه الإسبان اي الاوباش او الأباتشي عليهم لاذلالهم وتحقيرهم .. بينما تطلق امريكا اليوم اسمهم على اشرس طائرة هليوكوبتر قتالية (اباتشي)دلالة على شجاعتهم وبرسالتهم في القتال وتكريما لهم وكرد اعتبار لما لحق بسمعتهم من سوء
سوالي:
هل كان علي بن ابي طالب قد قرأ عن قبائل الهنود الحمر ؟ ام ان هذه الاقوال وغيرها ابتكرتها ادمغة المحدثين ونسبوها الى الخلفاء والانبياء ومن لطيف عليهم أأمة .. وخاصة كل تاريخ هولاء (شيراكاهوا) تم تداوله شفاها ولم يتم تدوينه الا مؤخراً وبلغة أتصور يجهلها علي بن ابي طالب ؟ وهولاء قد ظلموا في امريكا حالهم حال كالسكان الأصليين ومنهم ابورجنيز في استراليا والاشوريين في العراق والأمازيغ في شمال افريقيا وغيرهم
بطرس نباتي
100
نطلق الاخ سمير في مقالته من قول نسب الى علي بن ابي طالب حيث قال عن اهل العراق بالاوباش قائلا لأحدهم اتهدنني يا اخا طَي يا اوباش العراق ..الخ وجعل منه عنوان ما كتبه ، ما اود ذكره ليس ردا على المقال او مناقشته وإنما اود مناقشة لفظة الاوباش التي دونت في نهج البلاغة وقد نسبها الى الخليفة علي بن ابي طالب الذي توفي سنة 656 م ..
الاوباش أطلقت على قبيلة من الهنود الحمر (شيراكاهوا ) وهم السكان الأصليين لامريكا وقبل ايام شاهدت فلم تاريخي عن قائدهم جيرانيمو وغدر السكان البيض بهم وبقائدهم ..
هذا اللقب أطلقه الإسبان اي الاوباش او الأباتشي عليهم لاذلالهم وتحقيرهم .. سوالي:
هل كان علي بن ابي طالب قد قرأ عن قبائل الهنود الحمر ؟ ام ان هذه الاقوال وغيرها ابتكرتها ادمغة المحدثين ونسبوها الى الخلفاء والانبياء ومن لطيف عليهم أأمة .. وخاصة كل تاريخ هولاء (شيراكاهوا) تم تداوله شفاها ولم يتم تدوينه الا مؤخراً وبلغة أتصور يجهلها علي بن ابي طالب ؟ وهولاء قد ظلموا في امريكا حالهم حال كالسكان الأصليين ومنهم ابورجنيز في استراليا والكلدواشوريين في العراق والأمازيغ في شمال افريقيا وغيرهم
بطرس نباتي
101
شكرًا للأخ العزيز وليد لمتابعتك أمثال هولاء الحاقدين على المسيحية والعتب على الدول الأوروبية والغربية التي اتاحت لهم سبل الحياة التي كانوا محرومين منها في ظل دولهم ، عتبنا على الحوار المتمدن الذي يقوده رزكار عقراوي الذي اصبح تحت كتابات سفيهة من أمثال هذا الشخص اصبح خوار وليس حوار للأسف ومعذرتي من الكتاب الجيدين المساهمين فيه. تحياتي أيها الآخ
بطرس نباتي
102
الاخ انطوان صنا الاخ النائب سرود مقدسي نائب بحق وحقيقي يمثل الإرادة الحرة لشعبنا هو واخوانه في برلمان الإقليم نحن نثمن مواقفهم ولكن الخلل في كوتا برلمان الاتحادي
عندما قدم البارحة عبادي كابينته كانت ايضا خالية من اي مرشح من الممكون المسيحي نتيجة خلفاتهم طبعا
فقط كنّا نامل منهم ان لا ينسحبو من البرلمان لئلا تتضرر ميزانيتهم الشهرية او يضحوا بعض امتيازاتهم. كنّا نريدهم ان يعتصموا مع ١٢٢ من النواب الشرفاء المحتجين والذين ظلوا الى ساعة متاخرة من ليلة البارحة معتصمين في البرلمان لما لم يعتصم احدا منهم مع هولاء الشرفاء الذين رفضوا بشدة المحاصصة والطائفية
هولاء كان الاولى بهم على الأقل الاعتصام وليس الاستقالة لأنهم يرفضون الاستقالة وهم متشبثون بمقاعدهم
ولا يمكن لاخ شبيرا او لغيره ان يزحزح من قوعدهم حتى لو تم هجم بيوتنا فوق رؤوسنا فهم باقون لا يستقيلون ولا يعتصمون ولا يتذمرون الكل ماشي عدل عدهم. والاخرب من ذلك الواحد منهم ضد الاخر وشعارهم الوحيد نحن لا يجمعنا شيء. إذن نحن مختلفون حد النخاع. تحياتي لكم جميعا
بطرس نباتي
103
لن اتداخل ولن أرد سلبا او ايجابا على ما ورد على هذا المقال وذلك
اولا : في موقع الحوار المتمدن يضع كبار المفكرين والأكاديميين مقالاتهم او دراساتهم للمناقشة والحوار وقد شاركت في بعض منها، حيث يرد كاتب المقال على الردود ويظهر موقفه وما هي النقاط الاجابية والسلبية في هذه الردود وفي موقع عنكاوا ايضا هناك ردود ونقاش جاد من قبل القرّاء ، لكن الوحيد الذي لا يناقش مقاله مع اصحاب الردود هو الاخ شبيرا ورغم ان الموقع وضع مقاله هذا كمادة للحوار الهاديء ،الا انه يتجنب الرد ، وبرأي هذا الموقف يفسر وفق أمرين
اما انه قد توصل بما كتبه الى الحقيقة المطلقة كلها وليس له اي شيء اخر يضيفه الى هذه الحقيقة الذي يعتقد بانها الاصدق ولا يمكن تغيرها مهما اظهر المتلقي صاحب الرد من قناعات اخرى .
او يترفع عن الرد ،معتبرا ما يدلي به المتلقي توافه لا ترتقي آلى ما يكتبه وكأنها آيات منزلة ليست بحاجة الى اضافة او تعقيب كلها وليس بإمكان صاحب الرد ان يزيد او ينقص منها او يغير بعض من قناعاته.
ثانيا: المسالة التي اثارها قديمة رافقت العملية السياسية ومنذ وجود ما سمي كوتا للمسيحيين وسبق ان اثيرت من قبله ومن قبل كتاب عديدين اي اصبحت مادة مستهلكة وبنظري ارتكبت إدارة الموقع خطآ بوضعها كمادة للحوار الهاديء
لذلك ارى ليس من الاًئق الرد ومناقشتها أصلا
بطرس نباتي
104
رابي شوكت العزيز
عندما اطلعت على عنوان مقالتك لا أخفيك سرا فقد خشيت كثيرا من هذا العركوت الذي الم بك وتصوراتي راحت تحفر بعيدا فاني اخشى من عركوت اخر اكثر من الفناء نفسه وذلك العركوت اللعين ابتلى به خيرة الأصدقاء حتى ولم أفلت من مخالبه الا بشق الانفس اما هذا العركوت التافه الذي زارك فلا تعتبره عركوت أصلا لانه مجرد وعكة صحية وخاصة في بلدانكم التي تفوق بلداننا في الرعاية الصحية وفي التطور العلمي
اتمنى ان تعود إلينا بشبابك الدائم وترفرف فوق هاماتك رايات الصحة فلا زال نيسان في بداياته تقبل تحياتي
بطرس نباتي
105
الاخ العزيز يوسف شكوانا بصمات يونان هوزايا لا يمكن ان يتجاهلها سواء من عرفه عن كثب كاصدقاءه المقربين ام البعيدين عنه يونان عمل بكل جد واخلاص وطوال حياته من اجل خدمة امتنا مساهماته في إنجاح عملية التعليم السريانية ، دوره في إعداد الموتمرات اللغوية والقومية ، عمله الدؤوب في مجال الكتابة والتأليف ورفد مكتبتنا السريانية بفوانيس بكتب الأدب من قصص وإشعار وكتابات نقدية ودراسات ، عمل بكل جد في صفوف حركة سياسية وَقّاد في وقت صعب اعلاما سياسيا وثقافيا وكان راءعا في ايداءه لا ينكر فضله احد سواء كمثقف مؤثر في مجتمعه ، كل من عرف يونان احبه باخلاص وتعلق به اكثر كلما زاد قربا منه .
تعجبت من إنسان احبه يونان كتب عنه في كل فرصة متاحة لكن للأسف ابتعد عنه حتى عندما مرض او شارف على النهاية ماذا يمكن ان يوصف موقف مثل هذا إنسان رغم ذلك يونان وكنت قريبا منه حتى اللحظة الاخيرة لم يكن يكن له غير الحب والمودة الصادقة ، واه حسرتاه على هذا الزمن القذر التي انتفت به وأصبحت من النادر الصداقات الحقيقية وأصبح كل الأمور تخضع للعرض والطلب وحتى أسمى القيم التي من الواجب التحلي بها
لقد تركنا يونان ورحل قبل أوانه ولكنه لا زال مستحوذا بقوة أعماله على ذوات المقربين والمخلصين لذكراه وانت في مقدمتهم .
عشت اخي العزيز لتروي لنا حكايات هذا الرجل الصالح. دمت صديقا
بطرس نباتي
106
الاخ زيد المحترم الإخوة اصحاب الردود
ان مثل هذه الأخبار تدخل الالم الى نفوسنا وخاصة ان الاحتيال وقع على اهلنا الذين خسروا كل ممتلكاتهم وتركوا كل شيء لينالوا اللجوء في كندا او احدى الدول هربا من الاضطهاد والتعسف في الوطن ويحز في نفسنا ان يأتي هذا الاحتيال على يد كاهن من المفروض ان يكون هو وامثاله متعالين عن إغراءات الدونيا لأنهم نذروا أنفسهم للخدمة والتضحية ولكني لست مع من يقول ان تصرف هذا الكاهن يضر بسمعة المسيحيين او بسمعة الكلدان فمهما يكن فهذا تصرف شخصي صدر من فرد وهو لوحده يتحمل مسؤولية فعلته الشنعاء .
وهناك العديد من ضعاف النفوس كهذا الكاهن يقومون باستغلال حاجة المهجرين ويصورون لهم سهولة الحصول على الإقامة او الفيزا والغرض منها الاحتيال والنصب على من يقبل بهذه المشاريع برأي هناك ومن خلال الردود شعرت بان البعض من الإخوة كانوا على علم بما يقوم به هذا الشخص من لعب القمار والاستهتار باموال هولاء اصحاب معاملات الإقامة كان يتوجب على المطلعين على تصرفه ان ينبه المتعاملين معه على تصرفاته السيءة وان يعلمهم ماذا يفعل هذا الكاهن باموالهم .
نحن هنا عندما نعرف بمثل هكذا احتيال لا نتوانى من نشر عبر الفيس بوك او غيرها تنبيه لكل من يتعامل مع مثل هذا الكاهن المحتال كما تتحمل الدرجات الكهنوتية الأرفع من هذا الكاهن بعض المسؤولية حيث كان يتوجب عليها الاطلاع على مشروع الكفالة الكنسية وهل لن هذه الأموال بيد امينة ام تسلم الى لاعب قمار كهذا الكاهن
اكتفي بهذا وآسف للإطالة تقبل تحياتي
بطرس نباتي
107
ما كتبته هو رد على ما كتبه القس سرمد والذي كان بعنوان
(تغريدة لمُحتجي المنطقة الخضراء، البطولة الحقيقية تتجلى في إسقاط الحكومة من خلال الانتخابات)
واعتذر عن الرد على المعقبين فليس هناك ما يدعو الى ان تاخذوا دور المعني بالأمر بالرد على المقال .
بطرس نباتي
108
اخي عبدالاحد أتصور ان الموضوع مهما تعددت جوانبه فهو يكون قليل لكونه يتعلق بوطن تمت سرقته من قبل مراجع تدعي التدين وأحزاب جيء بها من اجل سحق شعب اصبح اكثر من 80% منه يعيشون تحت خط الفقر وقلة من السياسيين جاءوا من وراء البحار ومن دول الجوار كي يسرقوه ومن يطمح ان يكون مرجعا هو الاخر يطمح بالغنيمة ويتمنى ان يمون له نصيب في ثروات وافقار الوطن
اخي نحن نعلم سياتي اخرون سواء بانتخابات ومؤمرات وهمهم سيكون حتما كيف تسرق ؟ كيف تغتني من سحت الحرام ؟ بتصوري لو جاء نبي او أنبياء وحكموا هذا البلد لاصبحوا من كبار اللصوص
لا استثني احدا لل من شمال ولا من جنوب الكل يسرق ان لم يكن يسرق في الخفاء فهو يسرق علنا وبموجب قانون يدعى سلم الرواتب الذي أجاز مثلا لابنة رءيس الجمهورية ان تتقاضى راتب وزير ولكون والدها رءيس فإنها ايضا مستشارته ، ارجو ان تقيس على ذلك بقية المسؤولين الاشاوس
تحياتي لك
الاخ هنري
لا تتصور في شعب يعاني العديد من الأمراض سواء المعدية منها والتي جاءته نتيجة التلامس مع غيره او تلك المستوطنة او المزمنة يستطيع ان يحقق تقبل الاخر
لنحمد الرب ولنصلي لكوننا لا نملك أسلحة فتاكة وسلطة فَلَو كنّا نملك ذلك لكنا نحارب بَعضُنَا بعضا حتى الرمق الأخير الا ان جبننا هو الرادع من شن مثل هذه الحرب وليس تشبثتا بالمثل التي جاءت بها مسيحيتنا
لست متشائما كما يحلوا للبعض وصفنا ولكن نظرة بسيطة الى واقعنا تكشف ما نحن عليه من احقاد وضغائن تقترب من حدود الاحتراب
تحياتي لك
اخوكم بطرس نباتي
109
الاخوة الأعزاء
الاخ عزمي تحياتي لكم فعلا كانت تلك الايام الصعبة ولا يمكن ان تمحو من الذاكرة
اخي لا ادري ماذا يجري نتيجة الاخفاق السياسي اصبح الكل الذين كانوا يدعون السياسة وبانهم هم روادها أصبحوا اليوم يتراجعون لبعض المراجع التي في حياتها لم تمتهن العمل السياسي ليزجوها في هذا المستنقع القذر ويبدوا ان هذه المراجع يطيب لها ان تزج نفسها انا لست قاصدا هنا هذا المرجع ومنزها الاخر الكل يتمنى ويراجع المسؤولين كي يحددوا لهم دور في إخفاقات العملية المتهورة لقيادة البلد وحتى رجال ديننا المسيحي جميعهم بدون استثناء يريدون ان يلعبوا في الساحة السياسية المتهالكة للبلد ، لا ادري فعلا السبب الذي الذي يدفعهم وخاصة ان العملية السياسية في العراق محكوم عليها بالفشل الذريع وأصبح ذلك السياسي الذي كان جزء منها منذ مجلس الحكم لحد الان يتمنى ان ينسحب بهدوء بينما الغير الملوث باخفاقاتها يتمنى ان يكون له دور ولا يهمه الى اي مدى يكون هامشيا المهم ان يلعب فقط
تحياتي لك ايها الراءع
الاخ العزيز
albert masho
شكرًا لمداخلتكم اخي ليقسموها اذا أرادوا التقسيم ولكنهم لا يودون ذلك السياسيين الذين جاءت بهم امريكا بعد الاحتلال يريدون فقط عراق متهالك سياسيا واجتماعيا واقتصاديا وان يبقى هكذا مكانا للصوصيتهم وفسادهم المالي والاخلاقي ، هؤلاء جاءوا كي يسرقوا ثروات البلاد فقط ، ولا أمل في القادمين الجدد سواء كانوا تكنوقراط او سياسيين فهم شرعوا لأنفسهم قوانين يتقاضون بموجبها رواتب عالية جدا ثم لهم حصة في كل مشروع استثماري ولهم سلطة وجاه ومال واستثمارات والكل يطمح ان يكون له دور في القادم من الايام ليس من اجل خدمة الشعب العراقي المبتلى بهم بل من اجل تحقيق المكاسب الشخصية وأصبح اليوم ما نسبته 80% من هذا الشعب يعيشون تحت خط الفقر والقادم سيكون اسوء. تحياتي لك
الاخ والصديق شوكت توسا
اخي نحن لا نخاف ولا تخشى احدا للاسف هناك من يحاول توجيه النقد وصولا الى الشتم من اجل ان يظهر نفسه وكأنه هو المخلص والتابع لرجل الدين او للحزبي فيقوم بشن حروب من اجلهم وهو على استعداد ان يرد بدلهم وهو مستعد ان يدافع عن أخطاءهم. ويجعل من سيئاتهم وكأنها قمة الصلاح
لذلك قلت عزفت عن الولوج في هذا المستنقع الآسن ، العملية السياسية في العراق اثبتت فشلها لانها تريد ان تعيد بالعراق الى قرون خلت عندما كان رجال الدين يتدخلون بالسياسة ويضعون الخطط للحكم الأوتوقراطي الظلامي الان العراق زُج في هذه القذارة
وهناك من يتمنى ان يلعب نفس دور المرجعية التي يسمونها رشيدة او غيرها وهذا لا يتلاءم مع ما وصل اليه التقدم والتطور في التنظير السياسي وخاصة في متقدمة انتم ادرى بها
ولكن للاسف جالياتنا المسيحية معظمها في الدول المتقدمة لم تستفيد من الموجود في تلك الدول ولا زال العديد منهم ومن خلال ما نستشفه من كتاباتهم يعتبرون أنفسهم رعايا او اغنام لرجل الدين او تابع ذليل للمسؤل الحزبي حتى وان وجده غارقا حتى أذنيه في الفساد واللصوصية .. اسف للإطالة اتمنى لكم أوقاتا كلها سرور تحياتي
بطرس نباتي
110
خي عادل دنو
لو كانت هذه الباحثة اليونانية قد اطلعت على كتاب (الوجيز في تاريخ الادب السرياني) من تأليف الاستاذ ويليام رايت (William Wright) لعرفت من الذي قام بنقل ثقافة وحضارة اليونان الى العرب ، بتصوري اخ عادل هناك تقصير من قبل كتابنا وخاصة الذين يعيشون في دول المهجر ويتقنون اكثر من لغة ، هولاء للأسف مبتلين بمرض مزمن وخطير اسمه (التسميات) فهم اما يكتبون لأنفسهم او يكتبون لمعارضة بعضهم حول الكنائس ، الكهنة ، الأحزاب ، الاشوريين ضد الكلدان والكلدان ضد الاشوريين والسريان لا ادري ضد من ومن ضدهم ، يا ليت نكتب باللغات غير العربية ، يونانية او إنكليزية او فرنسية كي تعرف هذه اليونانية او تلك الامريكية من هم ترجم المؤلفات اليونانية الى العربية .
منذ 1973 وانا اكتب سواء في الأدب او دراسات سواء بالسريانية او العربية او الكردية ،
لم اشعر كما الان باني مقصر لاني لا اكتب بلغة اجنبية غير هذه اللغات العالمية ، اجهد نفسي محاولا ترجمة بعض المقالات عن الانكليزية ، ولكن مع تقدم العمر اصبح إتقاني لهذه اللغة ومهمة الترجمة والكتابة بها شبه مستحيلة ، لكون يمكن إتقان أية لغة اجنبية والكتابة بها في فترة عمرية معينة لو تجاوزها الانسان لاصبح التعلم عليه صعبا .
نتمنى عزيزي ان تكتبوا باللغات المتداولة في العالم ، لآتي وجدت ان الغرب يعرف اثار ميزوبوتاميا ولمن تعود من الشعوب ولكن يجهل عنا الكثير الكثير ..
بطرس نباتي
111
الاخ العزيز شوكت توسا اولا اود ان أشكرك على مروركم الكريم بالنسبة لي ارى ان من الواجب علينا ان نشخص حالات كالت كتبت واكدت عليها او ما كتبه اخي وليد حول ما حصل لاراضي عنكاوا وسرقتها من قبل الفاسدين ومروا بدون حساب للأسف وقد كتبت عن ذلك مرارا وقدمن مذكرات عديدة الى حكومة كوردستان بعضها كانت تأخذ طريقها نحو الحل وبعضها حفظت في ادراج المحاكم انا لست بحاجة الى الكتابة فيزالانترنيت لان لي دراسات وكتابات انشرها ونشرتها في الصحف والمحلات العراقية
فمثلا لي مقال او دراسة في مل عدد من مجلة رديا كلدايا وفي جريدة طريق الشعب وفي جريدة أديب عندما كانت تصدر في بغداد وفي الصباح الجديد وصحيفة الاتحاد ، لكني اجد في الإنترنيت وسيلة لايصال صرخاتنا بالتغير الى العديد من أبناء شعبنا وغيرهم ، اخواني الأعزاء نحن لا نريد ان نزيد من بعد المسافات بين تسمياتنا لكونها جميعا لنا وهي فخرنا واعتزازنا. انا اعتز بكلدانيتي كقومية وكذلك بالاشورية وبالسريانية ولكن لا أتحمل من يريد ان يضع بين هذه التسميات أية فاصلة كان يجعلها قوميات تختلف فيما بينها في التاريخ او في المقومات الاخرى انها تسميات لشعب ولأمة واحدة وهذه قوة لنا اذا ما فكرنا بهذا الاتجاه
على كل حال لسنا هنا في صدد مناقشة هذا الامر الذي اعتبره عقيما وخاصة في الوقت الحاضر ونحن ككلدان وسريان واشوريين مهددون جميعا في وجودنا وبقاءنا وحتى في معتقدنا وايماننا في الوطن. فيجبدعلينا ان نجتاز مرحلة اثارة الصراعات الجانبية ونركز على المشتركات والوحدة انها السبيل الوحيد في إنقاذ ما تبقى من وجودنا تقبلوا تحياتي انت والأخ وليد ابن عنكاوا البار
اخي العزيز مايكل تسألني عن كلدانيتي بربك هل يوجد من ينسلخ من جلده كلدانيتي تكمن في أعماقي لاني اولا تربيت في كنيسة كلدانية عريقة وشربت من الينبوع الصافي للكلدانية. ودرست لغتي الكلدانية وحروفها الجميلة لأجيال سواء في الدورات في باحة كنيستنا القديمة اودفي المدارس كتبت مقالات ودراسات عن اللغة الكلدانية وآدابها لا ازال أردد ألحان وميامر كلدانية تتغنى بها لكن فقط اود ان اهمس لك بسر أنني اخي مايكل لا افرق بين الكلدانية والآشورية والسريانية. أراها جميعا لنا جميعها تجمعنا لذلك لا افرق بينها انظر اليها بالتساوي ومن قال لك غير ذلك اسمح لي ان أقول عنه بانه لم. يصدق ووعدتك بانتازسنلتقي معا في استراليا ووعد الحر دين تحياتي لك أيها الجميل وعن إذنك هناك مواضيع ذات أهمية في المناقشة افضل من هذا الذي تسحبونني اليه شكرًا لكم جميعا والى اللقاء
بطرس نباتي
112
اخي وليد شكرًا لك مرة اخرى في بداية مشكلة أراضي عنكاوا والتبرع بها وفق المحسوبيات والرشاوى وغيرها الفساد كتبت عدة مقالات وكانت بعضها ضمن حلقات بعنوان هل نحن اصحاب الارض ام ماذا ؟ وشخصت من المسؤول عما يحدث لعنكاوا وقد استدعينا امام لجان شكلت للكشف عن الفساد وقلنا كلمتنا بصراحة ولا زلنا نطالب بقوة بالمحاسبة .
ثق اخي العزيز لا يضيع اي حق اذا كان وراءه من يطالب به دوما لكننا للأسف لا زلنا ضعفاء امام ما يحدث في البلاد داعش بعيد عنا وهو لا يجروء للاقتراب لكننا للأسف نجد يوميا من يحزم اغراضه وحقائبهم ويترك الارض والممتلكات راحلا الى الغرب فهذا النزيف خطر جدا على وجودنا على هويتنا لا ادري لما ضعفت اوزتلاشت روح المقاومة والتحمل في شعبنا هكذا. لقد مررنا عبر تاريخنا بمشاكل وتهديدات وقتل لكن آباؤنا وأجدادنا تحملوها واحتفظوا بالأرض وبمتلكاتهم عمروا المدن التي كانت تدمر على أيادي اعداءهم الا اننا اليوم ندمر قرانا ومدننا بهجرنا لها ، اذا استمرت هذه الحالة ستجد اراضينا بور وممتلكاتنا بيد الأغراب ومن يبقى هنا مجموعة من الشيوخ والعجائز لا يقوون على فهل شيء ، هذه المصيبة هي اكبر من جميع ما نكتب وهي متعلقة بذات الانسان بمدى صبره بمدى تحمله للمشقات ولكن للأسف شبابنا الذين هم عماد وشرايين الحياة هم لا يتحملون وهذا النزيف المخيف أصبحوا هم مادته على كل حال انه المنا جميعا ان نجد لا يمر يوما الا ونجد من يريد وداعنا ،
تحياتي لكم
بطرس نباتي
113
الاخ وليد لا ادري ماذا تقصد انا لم اكتب عن الكلداني او السرياني او الاشوري وأنك وجهت كلامك لي وكأني أضع تفرقة بين أبناء شعب واحد وامة واحدة اين وجدت ذلك اخي العزيز أرجو عدم الخروج من الموضوع لان هذه المشكلة مهمة وهي تتعلق بممتلكات مسيحيين اجبروا على ترك كل ما يملكون ودفعوا دفعا لمغادرة الوطن وليس لي أية إشكالات مع هذه التسميات رجاء
بطرس نباتي
114
شكرًا اخي هنري على مرورك المصيبة ان البعض منا رغم ما حدث لنا من اجحاف منذ كتابة الدستور والبطاقة الاوطنية ومرورا بأسلمة القاصر والقوانين المجحفة واغتصاب املاك المسيحيين واحبارهم على الهجرة لا زال هذا البعض يراهن على البقاء في هذه الحكومة الفاسدة او تلك التي قبلها ولا ندري كيف يقبلون على أنفسهم الاستمرار على البقاء متشبثين بكراسي لا تخدم شعبهم
تحياتي لك
بطرس نباتي
115
هو كذلك اخي ماهر أعلنت الحب على الحرب فهل يا ترى ستتمكن القلوب التي تحمل الحب والورود الحمراء التي يتداولها المحبين ان تخرس أصوات المدافع وازيز الرصاص إذن لنعلن الحب على الحرب معا... تحياتي
بطرس نباتي
116
الاخ مايكل سيبي. والله من حقك ان تتعجب اذا انا بنفسي اتعجب من ذلك ولكن ما دام قد تساءلت. فاني لخاطر عيونك سأشرح لك وبالتفصيل عندما كانت عنكاوا كوم في بدايتها كنت إرسالها وفي ذلك الوقت كان النظام وسلطة البعث موجودة في بغداد وانا كنت في بداية تعرفنا على تكنولوجيا المواقع والانترنيت والحاسبات الالكترونية ابني الصغير كان يعرف في جميع ما ذكرت وهو قام بتسجيلي في عنكاوا كوم وكنت آنذاك لا اود اكتب اسمي الصريح في بعض المقالات الذي ارسلها مباشرة الى الموقع وانا كما تعرف فلاح أباً عن جد لذك ابني هذا اختار لي هذا الاسم الرمزي ، اما الان عندما اود أرسل مقالاتي فاني أراسل المسؤول عن الموقع عن طريق إرسال المقال اليه وهو يقوم بنشرها اما الردود فاني أرد مباشرة من قبلي باسمي الذي سجلنا به ابني قبل سنوات عديدة ومتكون من مقطعين اكارا. وتاريخ ميلادي 51 هذا للتوضيح وان لم تكن غاليا علي لما فضحت لك هذا الامر. شكرًا لمرورك تحياتي القلبية ومقابل ما أدليت به لك أريدك ان تعزمني قريبا في استراليا لاني أحب مدينتك كثيرا
بطرس نباتي
117
شكرًا عزيزي جان يلدا على مرورك العذب انها لكذلك. انها حرب لذيذة يشنها الحب على كل من ابعد من ذاكرته هذه الكلمة التي لو سادت في عقول وتفكير الناس ودخلت نفوسهم لما بقى فيها المحال للحروب للكراهية لالغاء الاخر دمت عزيزي
بطرس نباتي
118
الاخ سامي ارى ان هناك تسويف في قضية مهمة تواجه المسيحيين عموما هذا الجرم طال العديد من اصحاب الاملاك والمحلات في بغداد وغيرها من المحافظات ولكن معالجة هذه المعظلة لا زال يتراوح بين لجان وبرأي عند الإعلان عن أية لجنة يعني ذلك تسويفا متعمدا لهذه المشكلة تحياتي لك
عزيزي خوشابا سولاقا اقبل عتابكم لي بطيب خاطر انا وانت وغيرنا لا بد لنا من احترام دماء شهداء شعبنا وتضحياتهم وهولاء بلا شك كانوا في صفوف التنظيم الذي أوصل هولاء الى قبة البرلمان والى ان يتقلدوا وضاءف مهمة في الدولة وتاريخ زوعا سواء سرق او لم يحترم من قبل هولاء او غيرهم. فهم مجرد اشخاص تولوا مسؤولية في مرحلة من المراحل او في محطة من المحطات فأنا عندما اعبر عن مشاعري تجاه شهداء شعبنا لا يعني هذا إنتي أمجد شخصا او أشخاص محددين إنما مبدأ وتضحية
ولكني خلال ما طرحته لا بد انك شعرت بمدى تعاملهم مع هذه القضية سواء بالسلب او بالإيجاب .
على كل حال لكل منا أسلوبه وتعامله مع موقف معين ولكني اوكد لك بان هذه المسالة اي استحواذ الأغراب على املاك اخوتنا تهمني وكانهم يستحوذون على ممتلكاتي الخاصة تحياتي لك
بطرس نباتي
119
عزيزي كريم أينا لو أعلنوا الحب على الحروب لما ضلت الحروب تهدد البشرية بالفناء ، من يعلن الحرب لا يبقى اي ركن في نفسه تركن اليها نسمات الحب الرقراقة والدافئة أبدا .
من يلوح برايات الحرب لا يقبل ان تغزو ولو جزء من جوانحه وردة الحمراء لفلانتاين
بل يعتبر يوم الحب اهانة لمعتقده لان ما يؤمن به لا يتجاوز صلية من رشاشة او قنبلة مدفع
شكرًا لك أيها الكبير والمرورك العذب وما سطرته أناملك الرقيقة بلغة السورث .. كانت اجمل وأروع لو دونتها بحروفنا الجميلة
اذا سمحت لي سادونها وابعثها لك تحياتي أيها الصديق
بطرس نباتي
120
تحياتي لكما أرفقها بوردتين من ورود يوم الحب والذي لوحده قادر على تحقيق النصر على الحرب وفيه تتلاشى الاحقاد والكراهية في قلوب البشر والحب وحده قادر ان يصنع المعجزات
بطرس نباتي
121
نهنأ أنفسنا وأبناء شعبنا في سدني بهذا الإنجاز الراءع لخدمة لغتنا الام ان تأسيس وإقامة مثل هذا الصرح التربوي الهام له فخر لجميع أبناؤنا أينما كانوا سواء في الوطن او في الشتات ، كما نقدم تهانينا القلبية الى مار ميلس لما يقدمه من جهود جبارة في تشييد منظومات تعليمية وتربوية تخدم اللغة فقد تعرفنا على ما يخططه ويقوم به عن كثب وخاصة في مجال خدمة لغتنا وآدابها ، ونحن هنا اذ نعبر عن سرورنا بهذا المنجز التعليمي الذي ترافق مع اليوم العالمي للغة الام ولتكاثف الجهود في مدينة عنكاوا في هذه الأيام من اجل فتح قسم خاص باللغة السريانية في جامعة صلاح الدين والذي طال انتظارنا لتحقيقه
بارك الله بجهود الجميع لخدمة لغتنا وتراثنا القومي
بطرس نباتي
122
الاخ بولص آدم.
ما سطرته أناملكم اعتبرها تراجيديا حقيقية مستمدة من واقع مؤلم نعيشه في صخب حياة مليئة بالام وأوجاع ، في وطن عشقناه. لكن للأسف لا زال معظم من فيه يرفضنا هذه الماساة التي حدثت للابن الشاب ، من صنع أناس لا يهمهم اي شعور آنساني ولا يمتون للانسانية بصلة. الشاب الطموح الإعلامي دفعوه مرغما نحو الكابة. ثم التفكير بالهجرة كقدر مفروض على أبناء شعبنا للهروب الى ما نتصوره غد افضل لكن سرعان ما نكتشف الضياع في خضم أوراق القبول والرفض بدون بيان السبب ، عزاءنا لكم بهذا الالم. . حقا لقد جعلت دموعنا تسيل رغما عنا ،على ما رويته لنا وأضفت صفحة اخرى من عذابات تحملتها هذه الاسرة الطيبة المسالمة ، لا ندري ماذا نقول سوى الترحم على الأب وربما الشفاء وعودة الابن الذي نترجاه .. دمتم تحياتي
بطرس نباتي
123
االإخوة اصحاب الردود شكرًا لمروركم اود ان تقرأوا هذه الإضافة
مع احترامي للأخ العزيز جوزيف صليوا فهو اخ وصديق عزيز ولكني وجدت تصريحه اثر الإعلان عن التهمة الموجهة لأحد المسيحيين من قبل أمانة بغداد ينقصها الكثير من الواقعية والمعالجة الفعلية العملية للذلك قررت ان اكتب عنها وانا متاكد بان اي اختلاف بيننا هو من اجل صالح شعبنا
جوزيف صليوا للشرقية: أطالب بكشف اسم المسيحي المتورط بالاستيلاء على بيوت المسيحيين
هذا تصريح الناءب جوزيف صليوا ورد في صفحته الفيس بوك ، واليوم على صفحة عنكاوا كوم نقلا عن نشرة اخبار الشرقية ،أقول لصديقي العزيز سعادة الناءب مايلي وبدون زعل رجاء
بربكم الى متى ستكفون أنتم نوابنا عن تصريحاتكم بصورة منفردة ؟
يبدوا بعد مرور كل هذه السنين لا زالوا ( كل يغني على ليلاه ) لان كلماتهم استمرت لحد الان هكذا ، أطالب بكذا وبكذا ولم اجد من يقول نطالب نحن ، فهم داءما بعيدون عن استعمال ضمائر الجماعة ، هذه إلانا القاتلة التي جردتهم من اي موقف مشترك سواء من هذا الامر او غيره ، وهذا ما ينعكس سلبا علينا نحن المسيحيين ، اعتقد لو هم جادون بالكشف عن نوايا إطلاق مثل هذه التصريحات لقدموا شكاوى الى المحاكم المختصة على قيادة عمليات بغداد واتهموها بجريمة التشهير العمد للمكون المسيحي عامة وخاصة ان التشهير يمس مكون له خصوصياته وأصالته في المجتمع العراقي، وطالبوها بكشف نواياها من زج اسم المسيحي في هذه الاعمال الاجرامية إذن أليس من حقنا ان نقول بان مثل هذه التصريحات لن تجدي في مثل هذه المواقف
أليس حديث مار لويس ساكو صحيحا وفي محله بحق برلمانيين وممثلي شعبنا في الكوتا البرلمانية ؟
بطرس نباتي
124
الاخوة الأعزاء مايكل سبي عبدالاحد سليمان وادي بنيامين تحياتي لكم
لنفرض جدلا ان ليس هناك مسيحي يقترف مثل هذا الفعل المشين والذي يحط من كرامة المسيحيين جميعا سواء جاء من فرد واحد او مجموعة برأيكم الا يحتاج الامر للمتابعة من قبل من ذكرتهم فان كان التصريح من اجل إسقاط مسؤولين او افراد في الحشد الشعبي فهذا الامر سينعكس بالسلب على قاءد عمليات بغداد ويجب ان تفضح النوايا وراء إشاعة الخير كهذا ومعرفة الأشخاص الذين وراء تداوله. اعلاميا. اما اذا كان صحيحا فلسكشفوا لنا هذا الشخص من المكون المسيحي والمعلومات حسب قيادة العمليات وصلت الى البرلمان ونحن لدينا ماشاءالله كوتا في برلمانية موقرة جدا لما لم ترد على الخبر وهو ليس خبر اليوم او البارحة انه متداول على الشرقية قبل ذلك وكان يتوجب عليهم الرد
انا لم أشخِّص شخص او جهة معينة. وإنما شخصت جهات يتوجب عليها ان ترد سواء بتكذيب الخبر عن اساسه او بتصديقه وفي حالة يكون التصريح كذبة مما اعتدنا عليها في النظام السياسي الفاشل في العراق على البرلمانيين او جهات الحشد الشعبي تقع مسؤولية إقامة دعوة فضاءية بالتشهير العمد بالمكون المسيحي امام محكمة الجنايات ، فالقضية تنال سمعة جميع المسيحيين وليس شخص واحد اذا ما تم السكوت عليها
شكرًا لكم ولمروركم الكريم
بطرس نباتي
125
استاذي العزيز الا تتفق معي بان تقسيم الخطاب السياسي وفق مرجعيات دينية اي كان مسمياتها ما هو الا تراجعا عن مفاهيم الدولة المؤسساتية التي نطمح بإنشائها على أساس الدستور والقانون ، وهذه المرجعيات ما هي الا احدى أسباب خراب العراق وهي التي اوصلته الى ما هو عليه الان لانها عملت عبر استغلالها لمكانتها الدينية في إيصال احزاب وتيارات دينية فاسدة سرقت قوت الشعب العراقي وقد عملت هذا فقط لتضمن سطوتها الدينية واستمرار دورها الشمولي في فرض إرادة رجال الدين على الدولة العراقية التي كانت مدنية منذ ناسيها ولحد مجيء هولاء الطغمة على الحكم. رغم انفراد بعض الحكام في السلطة لبعض الفترات من تاريخ الحكم في العراق .
برأي اذا ما اردنا ان يخرج العراق من النظام الطائفية والمحاصصة ، يجب ان تعمل القوى العلمانية والديموقراطية والوطنية متحدة للخروج من عباءة المرجعيات وان نقتصر دور هذه المرجعيات على خدمتها في داخل دور العبادة فقط .
سكوت المرجعية وصمت المرجعية. عن خطاباتها وفتاويها ليس بأكثر أهمية من تدخلها المباشر في العملية الانتخابية ومجمل العملية السياسية في العراق وانتظار المرجعية من اجل ان تقول خطبة او فتوة اخرى لهو تهرب من الواقع المزري التي جلبته هذه المرجعيات على العراق وبتصوري ما دمنا نعتمد على الفتاوى وفي هذا العصر ستبقى الطائفية والمحاصصة والتخلف ينخر كالسوس في مجتمعنا ودمت
بطرس نباتي
126
الاخ جان يلدا
نجد أنفسنا معنيين بتداءك الصادق هذا وخير مكان نراه لحفظ هذا الارشيف الهام جدا وهو عزيز على قلوبنا لملفان نذر نفسه للغتنا الام هو المكتبة السريانية وتديرها في الوقتزالحاضر عقيلة الراحل جاندارك هوزايا وانا على استعداد تام للتعاون معكم من اجل تحقيق رغبتكم هذه .
أشد على ايديكم واؤيد بشدة ما جاء بنداءكم هذا دمتم أصدقاء تحملون في ذاتكم الشعور الصادق الراحل .
تقبل تحياتي
بطرس نباتي
بطرس نباتي
127
الاخ شوكت توسا
الا تتفق معي ان اشتراكنا بالانتخابات سواء في بغداد او في الإقليم بهذا الحجم الغير المؤهل. والضحل من حيث العدد او من حيث التمثيل السياسي او البرلماني قد جعل من يعتلي على المقعد البرلماني او الذي تناط به حقيبة وزارية لا يتمكن باي شكل كان من تحقيق ولو جزء بسيط مما مطلوب منه من قبل من يمثلهم
الامر الاخر هولاء عندما يجتمعون مع الكتل الكبيرة كممثلين لنا الا يعطون لهذه الكتل التي اغلبها دينية لا تهمها مصلحة شعبنا فقط يهمها ان تصور للعالم بانها محتفظة رسميا بتمثيل لا باس به لمسيحي العراق وهذه مضارها تعود علينا وفوائدها تحتسب لهم اي لهذه الكتل والأحزاب الكبيرة التي قصدتها في مقالك
إذن نتيجة ذلك اود الوصول الى نتيجة لعلك توافقني عليها , أليس من الأفضل لهولاء الذين يمثلوننا ؟ الانسحاب من مقاعدهم التي ملت من جلوسهم عليها واللجوء الى الاعلام لبيان مواقفهم تجاه جميع القضايا التي عجزوا عن تحقيقها وان يحملوا الجهات التي وقفت بالضد من تطلعاتهم .
في رأي هولاء التي أسميتهم الكبار قد قسوا او فصلوا الصغار على مقاساتهم ومهما فعل الكبار لا يستطع الصغار سوى الانقياد خلفهم ووفق مشاريعهم السياسية ويأتمرون بأمرهم مفضلين مصالحهم على مصلحة شعبهم هذا رأي الذي كونته عبر تجربة امتدت لسنوات. . تقبل تحياتي
بطرس نباتي
128
شكرًا للأخ الشاعر أمير بولص على تأكيده على توحيد أعيادنا لكن كيف لهولاء العلماء ان يحددوا ميلاد طفل في بيت لحم وقد مرت على ولادته كل هذه السنين لنأخذ على سبيل المثال أنا مثلا او من هو في أعمارنا فأنا مسجل رسميا ولدت في 7/1 وهذا شان جميع العراقيين الذين تم تسجيل مواليدهم بحسب احصاء 1957 وعندما كنت أقول لوالدتي رحمها الله في اي يوم بالتحديد ولدت رغم انها كانت قد اكملت الدراسة الابتدائية في زمانها ووالدي كان قد أنهى دراسته في احدى المدارس المهنية ، كانت والدتي تقول لي ولدت في نهاية الشهر المريمي ووالدي اضافة لكونه موظف كان يمتهن الفلاحة وكان يقول بأنك ولدت في شهر حصادة الشعير تصوروا الاثنين رحمهما الله رغم أنهما تلقيا بعض الدراسة الا أنهما كانا يختلفان على يوم مولدي وأضاعا علي يوم ميلادي فكيف بالمسيح الذي ولد قبل ألفي سنة ونصف واتصور لو علمت امنا العذراء بما نحن عليه اليوم من خلاف حول الميلاد لكانت قد سجلت بأحرف من النور تاريخ ميلاد طفلها المخلص .
برأي المتواضع
من وصف الإنجيل للميلاد تستطيع كنائسنا الاتفاق على يوم محدد لا سبعة ولا خمسة وعشرون احد الأيام اي تكون اما ان نجزم بان التقويم الشرقي هو الأصح او تقويم الغربي فهو تعصب اخر لا يختلف عن اي تعصب اخر في اي دين اخر
أتصور مثل هذه المقالات لا تنبع من تحليل لتقويم وحسابات وعلوم ورياضيات غريغورية او. شرقية او غربية انها تعبر عن احدى منفغصاتنا في الاحتفال سوية باعياد علها تدخل بعض الفرحة وبعض العزاء. لمن حرموا منها سابقا وحتى يومنا هذا
وربما التفكير بتوحيد الأعياد سيعمل على الأقل في التقارب بين الكنائس وليفكروا على الأقل ايضا بان لهم إيمان بمسيح واحد ولد في يوم ما وانتقل الى السماء في يوم ما ..
أسف اخي العزيز أمير على الاطالة تحياتي
بطرس نباتي
129
ܪ̈ܲܒܲܝ ܡܝܩܪܐ ܚܲܢܵܐ ܫܡܥܘܢ ܒܸܣܡܹ̈ܐ ܓܝܢܘܟ݂ ܚܒ݂ܪܝ ܥܠ ܗܢܐ ܡܠܘܐܐ ܒܘܕ ܥܒܪܬܐ ܕܐܪܒܥܝܢ ܒܘܝܐܐ ܕܡܠܦܢܘ ܝܘܢܢ ܗܘܙܝܐ ܐܡܝܢܐܐܝܬ݂ ܟܢܫܐ ܘܚܘܪܢܐ ܐܫܘܪܝܐܐ ܝܕܝܕܐ ܒܫܝܟܟܘ ܐܝܘܐ ܒܠܒܘܬܝܢ ܘܐܝܬ݂ܘܠܟܘܢ ܚܵܣ ܕܘܟܬܐ ܦܪܝܫܬܐ ܒܠܒܐ ܕܡܢܚܐ ܝܘܢܢ ܘܐܢܐ ܐܝܘܢܘܐ ܒܫ ܩܘܼܪܒܵܐ ܥܠ ܡܢܚܐ ܗܲܠ ܫܥܬ݂ܐ ܕܡܫܘܢܝܠܐ ܝܕܥܢܘܐ ܒܗܢܐ ܚܘܼܒܹܗ ܩܠܘܟܢ
ܪ̈ܲܒܲܝ ܐܢܐ ܐܝܬ݂ܠܝ ܗܝܡܑܢܘܬ݂ܐ ܦܪܨܘܦܐ ܐܝܟ ܝܘܢܢ ܡܚܒܢܐ ܘܦܵܠܵܚܐ ܩܵܐ ܠܫܢܝܢ ܐܘܡܬ݂ܢܵܝܐ ܐܢ ܝܥܝ ܗܵܡܵܢ ܒܝܬ݂ ܩܘܪܐ ܐܠܐ ܠܹܐ ܡܲܝܬܝ ܘܒܕ ܦܵܝܫܝܼ ܥܡܢ ܗܲܠ ܡܬ݂ܘܡ
ܚܸܠܡܲܬ ܘܐܝܩܪܝ ܩܵܐ ܟܠܘܟܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܘܚܕܝܐ ܒܚܝܘܚܢ ܘܢܨܝܚܐ
ܦܛܪܘܣ ܢܒܬܝ
130
رابي العزيز ميخائيل ممو
مجموعة تساؤلاتك تعد مشروعة وواقعية لمجتمع يحترم القوانين سواء كانت طبيعية او حتى القانون العرفي او قوانين ودساتير دولته اما مجتمعاتنا للأسف نحن أصبحنا ظاهرة ناطقة كصنوج يدق للإزعاج فقط ،في أحاديثنا وامثلتنا وحكمنا وهي بالمئات نحترم الاخر نعتبر الاخر مساويا في كل شيء كاسنان المشط ولا فرق بين فلان وفلان الا بالتقوى ، نوزع السلام على الارض وتمجد الله ليل نهار ، نوزع العدالة بالكلام والرحمة تحتل كل حكمنا وأمثالنا ولكن للأسف عندما ناتي للتطبيق نكتشف الزيف والدجل والتحايل وتهميش الاخر وحتى قتله جاءز لانه اقل من أسنان المشط ،لانه لا يدين بديننا، ولا يؤمن بما نؤمن به ،ولا يتحجب عندما نفرض عليه الحجاب.
نحن أيها الاخ أمة او شعب او بقايا حضارة لا نجيد غير النطق ،اما الفعل فقد خولنا غيرنا ليتقنه ورغم ان غيرنا يصنع سيارة لنمتطيها بدل الحمار وطائرة نسافر عليها بدل اجنحة ابن فرناس ،وكهرباء كي تضوي ليالينا بدل السراج الذي كان يملأ انوفنا بروائح الدخان، رغم ذلك فعندما نشعل الكهرباء نعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعندما نصعد الطيارة ندعوا ان تسقط لان كافرا منعول قد صنعها والسيارة صنعها كفار نعلة الله عليهم ، نحن أيها العزيز شعب فقط خلقنا للنكاح وخلقنا كي نتمتع بالنساء في الدنيا وفي الآخرة نمتع انفسنا بحوريات الله تعالى ذات الحسن والدلال ، والسلام قد نَفَر منا لكثرة ما نذبح بَعضُنَا بعضا اما بالسكين وان لم يكن لنا طاقة بحمله فما اسهل ان نذبح اخينا بسكين اخر أمضى الا وهو اللسان .
رابي العزيز هل نحن شعب ام بالأحرى هل نحن مسيحيين اذا كنّا كذلك اي اذا كنّا شعب ،لما نهاجر ونترك احدى أركان وجود شعب وهي الارض، أحزابنا تسرح في وديان مختلفة، تسرح ..نعم لو كان لها خراف ونعاج تسرح بهم واتصور ان النعاج والكباش والخراف هي نفسها تنتقل من يد راع الى راع اخر وحتى نفس الراعي مع تغير اسمه وهم أصلا لا رعاة ولا هم يحزنون ،ونحن لسنا بخرافهم حتى يسرحوا بِنَا على أمزجتهم ، اين مسيحيتنا ونحن نتناحر على تسميات نتناحر على الأعياد نتناحر على الكنائس والرؤساء أهكذا كان المسيح هل كان المسيح اثنان او ثلاثة او أربعة ابن البشر لم يجد حتى حجر ليسنغ عليه راْسه ونحن نفتخر بالتيجان والذهب والأحجار الملونة البراقة المرصعة فوق أصابعنا وفي عمازاتنا وفوق تيجاننا والله لو كان بيد طوائفنا أسلحة وإعتدة وسلطة لكنا اليوم في حرب دموية نتسابق فيها حتى السنة والشيعة في عراقنا .
أتدري استاذي العزيز لقد كنت من أشد معارض النظام الذي كنّا نسميه دكتاتوري قمعي قاتل مجرم وغيرها من توصيفات الدناءة والاحتقار ولكني عندما اعود اليوم لتقيم ما كان وما يجري اليوم أراني اويد لما جاء به هوبز اكثر من غيره الذين كنت لا اومن الا بتنظيراتهم بالنسبة للدولة والنظام الديموقراطي فالذي يستحق ويتمكن من قيادة العراق لا بد لقوة الدولة ان تكون مطلقة وكلية وساءدة ومسيطرة على جميع العلاقات لتوفر لكل شخصالعدالة والحقوق وتقمع اي شكل من المؤسسات التي لم توجدها او تسيطر عليها وان تقوم بإسكات اي نقد ضد سلطتها المطلقة
هذا ما أمن به هوبز وبعد ما كنّا نرفظه جملة وتفصيلا إبان نظام صدام بتنا نتمنى اليوم ان يحكمنا اي كان عدا المرجعيات الدينية وأحزابها فقط ان يكون للدولة قوة وتستطيع ان تطبق العدالة والقانون وعلى الجميع بدون استثناء .
اتمنى منكم من كل قلبي ان تعيشوا احرارا وفق عدالة احتماعية وقوة القانون التي تسود مجتمعاتكم البديلة
وان لا تشغلوا انفسكم اكثر من اللازم بِنَا فنحن بتنا شعب لا يستحي ..
تقبل تحياتي
بطرس نباتي
131
اخ خوشابا سولاقا .. الشياب مثل لزكة جونسن الشهيرة في عالم الام المفاصل ،هؤلاء الشياب الذي عجزت مقاعدهم عن حملهم هل برأيك تركو للشباب مجال للعمل السياسي او حتى اداري ؟ .. هم الباقون .. هم الخالدون .. وهم سيبقون محتلين للصفوف الأمامية من المهد الى اللحد ، اما الشباب فإما مصيرهم الهجرة الى احضان جدتهم ميركل. او طعام جيد لأسماك بحر إيجا. او عاطلين عن العمل .. تقبل تحياتي
بطرس نباتي
132
غرفة الانعاش ونقرأ عليه الفاتحة هذه العبارات لا يمكن ان تستخدم من كاتب له قلم متميز في صياغة العناوين. ، وما يحز في نفسي ان اجد هذه التوصيفات تطلق على بلدي من كتاب أصدقاء لهم في ذاتي مكانة متميزة وأجلهم بالفعل وانت احدهم رابي شوكت وعندما استنكرت ما أطلقه احد الأعزاء وهو ايضا ممن احتفظ في نفسي مكانة متميزة له ولقلمه وللاسف عندما عاتبته لتوصيف في عنوان مقال لم يدع اي كلمة سوء الا ووصفني بها بل وصعقني بها .
السياسيين والزعماء الذين تولوا مقاليد الحكم في العراق سراق وصفهم بريمر بأبشع الصفات كما تصفهم وساءل الاعلام العراقية ومنها أنور الحمداني بافضع الألفاظ نعم دمروا العراق
لكن قراءة الفاتحة على العراق وإدخاله في داءرة الموت وهو وطن يضمني ويضم ابناءي وأقربائي وأصدقائي. لهو ما لا يتمناه اي إنسان لمثل هكذا وطن
اخي العزيز اذا كان العراق مقبل على تقبل العزاء بوفاته لما يا ترى يقبل العمل فيه وفي مناصبه أناس تغربوا عنه عشرات السنين ؟ لما يغرف من خيراته من اصبح وزيرا او مديرا عاما او خبيرا وهو في دول المهجر ويقبض رواتبه ومخصصاصته من وطن مشرف على الفناء أرجوكم صديقي العزيز لاحظوا مقدار الالم والاحباط لدى المصرين على بقاءهم في هذا الوطن الداخل ضمن الفاتحة على روحه وروح من يسكنه
أنا معكم في كل ما تذكرونه من سوء حول قادته وهولاء هم من جاء بهم الاحتلال وهم من رشحهم بريمر واسياد بريمر وهم رغم الانتخابات والديموقراطية المسوقة مع الهمر واف 16 الامريكية سوقوها ليس للعراق وحده بل لكل بلدان الشرق الأوسط وما نشهده هو حاصل هذا التسويق
دمت صديقا عزيزا
بطرس نباتي
133
شكرًا اخي العزيز والصديق الصدوق مدحت
انت راءع من اول ما عرفتك أيها العزيز
بطرس نباتي
134
شكرًا لمرورك اخت إنهاء
كنّا نرسم البسمة على الشفاه
نبتعد عن الاحزان قدر ما نستطيع
نتحملها بصبر
وكلما فقدنا المزيد .. تعاظمت الاحزان فينا
تطرق بقوة على بوابات القلوب
القلب الذي لا يستشعرها
لهو أبرد من قالب ثلج
تحياتي ايتها العزيزة
بطرس نباتي
135
اخي العزيز كل عام وانت بألف خير
للأسف السياسة أصبحت مجرد تحقيق مصالح انية ،ومن جعلها هكذا هم مجموعة من سياسي الزمن الفاسد ، أصبحت السياسة والمصالح تتحكم حتى بالعلاقات الاجتماعية بعلاقات الصداقة ، أصبحت هذه القيم خاضعة لقيم اخرى بذيئة. قذرة تصور أصدقاء ومحبي البارحة يصبحون غرباء يصبحون مجرمين اذا ما اختلفوا مع احد السياسيين بالموقف او حتى على مقال منشور او برد على مقال ، هذه التصرفات القذرة لا تصدر من عامة الناس انها تصدر من الاشاوس الذين خبروا السياسة وكان المفروض ان يكونوا مثالا ونموذجا للغير في نكران الذات في وساعة القلب والصدر لأنهم حسب اعتقادهم قادة ومناضلين
للأسف عندما تأتي مناسبة لاختبار تحملهم او مصداقيتهم سرعان ما تنكشف أنيابهم ويضهرون على حقيقتهم
لقد اثرت في نفسي الكثير من الشجون التي أحملها وبالذات في هذا الزمن القذر
سأكتفي بهذا اليوم
تقبل مني ارق التحايا
بطرس نباتي
136
اخي انطوان كل عام وأنتم بخير لقد قدمت فعلا عرضا لنوايا هذه المنظمات ولكني اود هنا ان اوكد لك بان هذه النوايا ليست لداعش كمنظمة ارهابية تريد ان تتمدد في بعض الدول او جميع الدول الأوروبية وعلى راس قائمتها إيطاليا وروما بالذات
انه مشروع تنفذه جهات عديدة وداعش احد أذرع او إصبع من أصابع هذه الجهات والمنظمات وياتي في مقدمة محاولاتها دفع المزيد من المهجرين الى أواسط أوروبا والى شمال البحر المتوسط بحجة اللجوء الإنساني وكما فعلت بعض الدواءر بغية هجرة اليهود الى اسرائيل عن طريق تنغيص عيشهم في البلدان المهجر هكذا تعمل هذه الجهات على تفاقم الاٍرهاب في البلدان ذات الغالبية المسلمة لدفعهم لهجرة هذه الاوطان واندفاع نحو أوروبا لكونها تؤمن لهم الملاذ الأمن والعيش الرغيد على حساب دافعي الضراءب في تلك البلدان هذه اولا ثم تشجيع تلك الجاليات على تغير النمط الثقافي والاجتماعي لتلك المجتمعات والعمل على كسب المزيد من الناس بما يغدقون عليهم من أموال وإغراءات لا توفرها لهم دولهم وحكوماتهم الأوروبية. ودفع المراكز الاسلامية في جميع تلك المدن للعمل بهذا الاتجاه وتزويدها بالاموال والدعم المادي والمعنوي لهم من قبل حكومات معروفة كالسعودية وقطر وإيران وغيرها
تعمل هذه المنظمات والمراكز على تفريغ بعض المقدسات والأماكن والرموز للاديان الاخرى من مضامينها القدسية وخاصة تلك الأماكن الخاصة بالمسيحيين وتحويلها في نظر تابعيها الى مجرد أماكن سياحية تدر اموالا على ماسكيها
وقد زرت إيطاليا وقضيت فترة لا باس بها خلال الصيف الماضي وقد وجدت تلك الأماكن التي كنّا نقدسها ونكن لها احترام خاص في ذواتنا أصبحت للأسف خالية من تلك القداسة وأصبحت مجرد أماكن تحوي ذخاءر الفن المقدس وآثار القرون الاولى والوسطى لانتشار المسيحية وأنها مجرد أماكن سياحية لانها تفقد رويدا رويدا هيبتها القدسية
وقد وجدت معظم جدران المحيطة بالفاتيكان مصبوغة بالاسود وعليها شعارات داعش وغيرها وأسمح لي ان أقول لقد وجدت قذارة يخلفها المجاميع الكبيرة للسياح والمهاجرين الجدد وكان هذه المدينة العظيمة قد أحالوها الى احدى المدن سواء في العراق او في سوريا هذه الأمور تحدث في مركز وعاصمة العالم المسيحي رافضه منه في بلدانكم وقد اكتشفت ذلك وما يفعله المهجرين الجدد على سبيل المثال في بعض المدن الألمانية او في السويد يعجزون عن فعله في أربيل مثلا
على كل حال أنا اتفق مع ما ذهبت عليه مع تحفضي على الفقرة الاخيرة لاني وجدت توصيفك لما يحدث في روما وفي البلدان الأوروبية بان الملام عن تغيرها غير منطقي وسمج
كلا يا اخي العزيز ان ما يحدث لهو برنامج وتخطيط وهناك دواءر راسمالية كبيرة لدول وعلى رأسها أمريكا لها ضلع فيه وهذا الامر يتأتى نتيجة مصالحها ومصالح قادتها سواء في ثروات دول الشرق وله ايضا علاقة بحكومات الدول الأوروبية ومصالحها مع هذه الدول ومحاولة أمريكا بربط عجلة الاقتصاد والسياسة الأوروبية بالسياسة والاقتصاد الامريكي
تقبل تحياتي
بطرس نباتي
137
شكرًا اخي عزمي على ردّك نعم جميعنا قد نادينا سابقا والآن ايضا لا فرق بين نضام وآخر الكل سواء في اذاء الشعب العراقي
اما عن احوالنا نحن المسيحين ربما كان افضل من ناحية مزاولة الطقوس والكنائس في زمن الطاغية منه الان الا ان المسيحيين لم يسلموا من ظلمه كما تفضلت فعشرات قرانا وكنائسها دمرها في عمليات الانفال واعدم العديد من شباننا وزج بِنَا في السجون صدام لم يفرق في ظلمه بين أبناء الشعب العراقي
واتفق معك فيما ذكرته وتحياتي لك وكل عام وأنتم بألف الف خير
بطرس نباتي
138
الاخ عزمي شكرًا على هذه الملاحظات والتي خلفتها ما قاموا به من مراسيم لكني اود ان ألفت نظرك للآتي
زمن الثمانينات كان اتعس العقود حيث ضحينا فيه بخيرة شبابنا في حرب قذرة مفروضة علينا اما من نفذ منها بجلده اما هرب الى خارج البلد او لا زال يعاني من أمراض وأوجاع جسدية ونفسية اما عقد التسعينيات فهي الامر والافضع فقد عنينا من حصار اقتصادي ضالم وحرب اخرى مجنونة طاحنة وقاءد ارعن فلا ندري اين هذه العقود الذهبية
اما لهذا الارعن الاخر الذي اعتلى منبر الخطابة امام قدس الأقداس فهذه حال كنائسنا أصبحت منبرا للخطابات السياسية والإعلامية ويظهر اننا شطبنا جيدا على تلك العبارات (من دلا نشقل معمديثا ونيزل ) (من دلا مقبل روشما دحيي ونيزل )
اما سيدنا ومرجعنا الأعلى الذي ظهر من على ستوديو الحمداني أتصور هذا زمن الاعلام وهو نوعين نوع مع السلطة ونوع رافض للسلطة فلا ندري على أيهما نلعب تقبل تحياتي أيها العزيز وأتمنى لك أعيادا سعيدة وستحقق امانيك بالراحة من كل هذه الإرهاصات انشاء الله قريبا
بطرس نباتي
139
رابي العزيز شوكت توسا اود ان اقدم لكم اسفي لعدم تمكني من لقاءك في عنكاوا لأَنِّي لم اعرف بمجيئك إلينا الا من خلال هذا المقال ولي غاية العتب على الأصدقاء لعدم تزويدكم برقم هاتفي كي تتصلون بي وعتبي عليك ايضا لأنك لو سالت اي شخص في عنكاوا كان يرشدك ويعرفك بمكان تواجدي وعنواني حقا لقد أضعتم علي فرصة نادرة فرصة لقاؤنا عن قرب .
اخي العزيز عنكاوا في اي احصاء جرى قبل النزوح وتهجير اهلنا في سهل نينوى والموصل وباقي مدن العراق كان عدد سكانها لا يتجاوز 17الف نسمة والخدمات المقدمة فيها كانت بشكل ممتاز لكن ما رايته وشاهدته ليست عنكاوا طبعا هي مجمع سكني يتجاوز عدد السكان فيه 80 الف نسمة من مختلف الأجناس والأديان والمذاهب والقوميات وحتى ان بعض سكانها من بعض الدول الهند الصينية تصور كل من هؤلاء البشر يريد ان يعمل كل منهم جلب ثقافته جلب معه مشاكله كل يريد حقوقه بينما مساحة توسعها لا تتجاوز بضعة أمتار على ما كانت قبل ذلك لا تتصور يا اخي بقية محافظاتنا كاربيل والسليمانية ودهوك هي بافضل حال نظرا لما تتمتع به من أمان او شبه أمان فهي أصبحت تعج بالمهجرين اضافة الى كل طالب عمل او سياحة او غير ذلك
اما مسالة المسيرة وما أفرزت من نتاءج فقد تم تقديم مطاليب لاهالي عنكاوا وشكلت لجنة لمتابعتها تضم اعلى مستويات في المحافظة وأعضاء من أهالي وشباب عنكاوا وقد تم تنفيذ قسم من هذه المطالَب واللجنة تجتمع بشكل دوري بالمهتمين والمعنيين بهذه المطالَب وقد حضرت اخر اجتماع اللجنة وكان إيجابيا ونشر حينها جانب منه في موقع عنكاوا
نعم أنا معك ان الحال صعب جدا وخاصة هناك فشل اقتصادي وازمات حادة اضافة لوجود مليون ونصف مهجر في الإقليم. رغم ذلك هو الوطن وانت تعرف انه كالعنقاء وانا بتصوري سينبعث حتى ان كانت مكومة فوقه أطنان من الرماد
نحن تعودنا على مثل هذه الحالات وأكثر وأشد عنفا. ، إبان الحصار الاقتصاد المزدوج علينا من قبل الامم المتحدة وحكومة البعث الفاشي كان التصارع قائما على قالب ثلج تصور مرة تقاتلوا امامي باستخدام السلاح على الثلج وجرح شخص من جراء ذلك
وتجاوزنا تلك الحالة والوضع المزري وتحسن الوضع قليلا واقبل علينا مءات المهاجرين كي يعملوا في العراق اما مع القوات المحتل او طلبا للعمل ثم جاءت الأزمة الحالية وهكذا سيتحسن الوضع ثم ندخل في دوامة اخرى هذه حال معظم دول شرق المتوسط انها أشبه ما تكون بلعنة ربما هي لعنة الآلهة أشور او مردوخ او بعل او اخناتون لا ندري
تقبل تحياتي وكل عام وانت بألف خير
بطرس نباتي
140
الإخوة المتحاورون ، الاخ الدكتور ليون برخو ، اذا سمحت لي اود هنا ان اعبر عن رأي وخاصة احد بعض ما ورد في مقالك يهمني شخصيا. وكنت احد الفاعلين فيه وخاصة في التعليم بلغتنا الكلدانية لسنوات عديدة في مدينتي عنكاوا ثم تعليمها للطلبة في مدارسنا منذ سنة 1985 ولغاية 1998 اود ان اعبر عن رأي بالأخص فيما هو قاءم في الوطن وليس في دول الشتات لاني اعتبر ما يحصل في تلك الدول إنما هو انعكاس لما موجود في الداخل مع المغالات حسب ضروف كل دولة من دول المهجر .
برأي ان الكنيسة الكلدانية منذ نشأنا ولحد أواسط التسعينيات كانت لها الدور الريادي في الحفاظ على لغتنا وطقسنا الكلداني ونحن الكلدان تعلمنا هذه اللغة واجدناها بين أسوار وأبنية كنيستنا (ككنيسة وليست بالمعاني المجازي جماعة المؤمنين) آباءنا الأوائل رغم انهم لم يكونوا بمستوى اباء اليوم ثقافة من حيث التحصيل العلمي والأكاديمي ولم يكونوا يتمتعون بالخبرة والثقافة والدراية بباطن الأمور كما هم الان الا انهم كانوا يعرفون ومتأكدين من شيء واحد ان لغتنا التي نتحدث بها وطقوسنا الكنسية هي التي تحفظ وجودنا وهي عنوان تميزنا عن باقي شعوب المنطقة
رغم ذلك فقد كان هناك دعوات تصدر من بعض الآباء الكهنة من الجيل الجديد وخاصة في الموصل وبعض أطراف سهل نينوى بالتخلي عن لغتنا السورث باعتبارها لغة الفلاحين والمزارعين ومن يتشبث بالعربية وباصوبها وآدابها هو المثقف وهو الفطحل اما المتقن للسورث فما عليه سوى الاطلاع عليها اما على شواخص بعض القبور او ان تحفظ في مخطوطات وكتب عتيقة مرصوفة على رفوف بعض أبنية الكنائس ليلتهمها العث ولتبقى في النهاية لتلتهم معظمها نيران داعش واخواتها
من جراء سياسة التعريب التي مورست في الموصل وأطرافها والتي كانت على أشدها إبان عهد البعث وبمساعدة للأسف بعض ممن كانوا سواء عن قصد او بدونه أدوات فاعلة في عملية التعريب انتهى ذلك الدور الريادي لكنيستنا الكلدانية في تعليم اللغة في دورات تناول الاول مثلا وفي الدورات الصيفية واكتفي او تركز على التعليم المسيحي باللغة العربية لكن التعليم للغتنا في بقية المدن والقصبات الواقعة الى الشرق وشمال نينوى استمر في أبنية كنائسنا وبجهود الآباء الكهنة والشمامسة الإجلاء المحبين للغتهم مسمرا على نهج متصاعد وحتى منتصف التسعينيات عندما بدا التعليم السرياني يأخذ مساره الصحيح بافتتاح مدارس للتعليم جميع الدروس باللغة السورث واقتصار على القراءة والكتابة بالسورث في بعضها الاخر ، سحبت الكنيسة الكلدانية عن تعليم هذه اللغة ، وبرأي لو كانت الكنائس وخاصة كنائسنا نحن الكلدان قد استمرت وراضبت على دورها ومشوارها في تعليم وتدريس لغتنا وآدابها لكانت مسيرة التعليم السرياني قد قطعت أشواطا اكثر جدية ومثمرة مما هي عليه الان
اما فيما يتعلق بطقوسنا وكونها زراعية او فلاحية او غيرها من الأمور التي أراها لا تروق للبعض اجد فعلا ان طبيعة البيئة التي نشأت وترعرعت فيها هذه الطقوس وهي بيئة الشرق المتوسط كانت ولا تزال بيئة زراعية وحتى الاناحيل الأربعة نقرا فيها الكثير عن الزراعة معظم أمثلة المسيح كانت حول الزراعة وهذا امر طبيعي لكون العقيدة تبنى في بيئة معينة فإنها حتما تأخذ بما يحيطها من رموز ودلالات وأمثلة قريبة او ملاصقة للواقع الجغرافي والديموغرافي والاقتصادي سواء للبشر او التكوينات الاخرى وبحسب تصوري التخلي عن هذه الرموز والطقوس نهائيا يسبب صدمة كبرى للمعتقد بها لانها راسخة في اعماق النفس البشرية .
في الوقت نفسه ان هذه المزامير والطقوس ليست منزلة إنما هي إشعار وممارسات انطلقت بموجب عقليات زمانها
الامر الاخر سوْال يطرح نفسه هل الأمة او الشعب الذي ولد منه الملفان افرام ونرساي وبر صناعي وكوركيس وردا وغيرهم ممن اتحفونا بهذه المزامير الحميلة لا يتمكن أبناء هذه الأمة من اتحافنا بالمزيد منها ؟ وهل تلك التي كانت تلاءم الواقع الزراعي والفلاحي لتلك البيئة الا يمكن لغيرهم من انتاج ثقافة اخرى تستقرا التراث ثم تجدده بموجب العصر ؟ اذا كان الجواب بالنفي فأتصور ان امتنا أصبحت عاقرة او شاخت على فعل المزيد والجديد إذن فلنبقى نجتر تراثنا الى الأبد اما اذا كان الجواب بان هذه الأمة قادرة على تجديد هذه الطقوس فاذن نحن سنقوم بالتجديد وهنا يبرز سوْال مهم كيف يكون هذا التجديد
ايكون بإدخال النغمة والسلم الموسيقي على مزاميرنا وطقوسنا نعم انه كذلك وهذا قد جرى على يد موسيقيين مهرة
أمثال الأب هيلاري والمنشدين الحاليين
ايكون التجديد باهمال لغتنا السورث بحجة ان هناك من لا يعرف هذه اللغة ، في هذه الحالة ستتلاشى ما يفرقنا عن الكنائس التي عربت طقوسها فمثلا سيتلاشى الانتماء الى كنيسة بدون غيرها فأنا مثلا عندما اختار ان اذهب الى كنيسة كلدانية او اثورية فاني اختارها. لانها تتحدث بلغتي وتمارس طقوسي التراثية التي نشأت وترعرعت عليها فإذا ما اجدها غير ذلك فاني ساجد مثيلاتها في كنيسة اخرى تتحدث بالعربية او الانكليزية او الإيطالية
إذن ما العمل وهناك أناس لا يعرفون اللغة المستخدمة في الطقس الكلداني ، أتصور ما قامت به بعض الكنائس ومنها كنائسنا في الداخل من تلاوة المزامير وصلاة الرمش والقداديس بالسورث المحكية في قرانا وقصباتنا كان في محله وقد ادى ذلك الى ان تكون تلك الصلاة والأدعية مفهومة من قبل الأغلبية من المسيحيين المتحدثين بالسورث
فقط يتحتم على الملمين بهذه اللغة تأليف مزامير جديدة وعدم الاقتصار فقط على ما كان لنا من تراث طقوسي الف بين القرن الثاني ولحد العاشر الميلادي
والامر الاخر فتح دورات مكثفة لتعليم لغة السورث وتشجيع الغير الملمين بها من التحدث بها وإتقانها وارى انه يتوجب على كنائسنا ان تتولى مرة اخرى دورها الريادي في تعليم الناشئة أصول هذه اللغة المباركة بالتعاون مع القاءمين على تعليم اللغة السريانية في مدارسنا الرسمية
في عنكاوا مثلا حيث تضم اكبر تجمع مسيحي اليوم وخاصة بعد التهجير المؤسف الذي تعرض له أبناء شعبنا على يد داعش في الموصل وسهل نينوى نجد اغلب كنائسنا تستخدم السورث يترأس ويقود في هذا التجاه رءيس أساقفة أربيل وتوابعها ،في الصلاة الطقسية او في القداديس في جميع الكنائس التابعة للأبارشية رغم ذلك للأسف لا زالت قسم من الكنائس تستخدم اللغة العربية وخاصة عندما يكون بعض من الحضور فيها من الموصل او من اطرافها بحجة انهم يجهلون التحدث بلغتنا رغم ان معظم الحضور يعرفون التحدث باللغة السورث
وفي احيان عديدة يخضع هذا الامر سواء قراءة الصلاة الطقسية وغيرها بلغة السورث او باللغة العربية الى رغبة ومشيءة الإكليروس
فمن هو متمكن من لغتنا الام نجده يستخدم هذه اللغة في كنيسة رعيته ومن هو ضعيف او قليل الدراية باللغة السورث نجده يميل. الى استخدام لغة اخرى يتقنها هو حتى اذا لم تكن حسب ما يريده أبناء رعيته ..
بطرس نباتي
141
عزيزتي سندس ..
الاصلاء مهما ابتلعتهم البحار. مهما كانت الشدائد من حولهم ومهما كثر وتكالب الأعداء لامحاء وجودهم والنيل من هويتهم تأكدي بأنهم ما داموا أبناء الشمس النور والخير وما دامت اقدامهم متجذرة في تربة نظيفة طاهرة. تأكدي. ان ليست هناك قوة مهما بلغ بها الشر تستطيع من اقتلاعهم من جذورهم.
الازدخان سيبقى وكل طفل سيتحول الى بطل الى عملاق يقض مضاجع بعض أولائك الاوغاد الذين مسوا خصلة او حتى شعرة واحدة من طفلة ازيدية تأكدي عزيزتي ولَك تحياتي وكل عام وازييديين بألف خير
بطرس نباتي
142
صديقي العزيز شكرًا لمرورك العذب
الوطن ليس دولة الوطن ليس حكومة غاشمة او حكومة فاسدة. الوطن ليس مجموعة تحكم ومجموعة تمتثل
الوطن شيء أكبر من ذلك بكثير تصور أنتم رحلتم عن الوطن وبعد عنكم سواء في المسافات او في الزمن او المكان الا ان الوطن لا زال يحتل أكبر المساحات في تفكيركم في مشاريعكم وحتى في احالامكم لا زلتم تحلمون به. عندما اسافر التقي في العديد من الدول بأصدقاء ومعارف لا اجد غير الواطن حاضرا وفاعلا على طاولات النقاش عندما اراهم اجد انهم يتصيدون اخبار الوطن وهم مطلعون على ما يجري فيه حتى اكثر منا نحن في الداخل عندما اسأل نفسي لما هؤلاء هكذا مهتمون بامور الوطن لا ارو غير ان الابتعاد عنه لا يزيد الانسان الا زيادة الاشتياق اليه مهما بلغت الحياة في كنفه من سوء
تحياتي لك أيها الراءع ودمت وشكرا جزيلا على تهناتك الرقيقة وكل عام وعيد وانت والعائلة بألف خير وصحة وعافية.
تقبل تحياتي
بطرس نباتي
143
شكرًا لالفاظك الجميلة نعم نحن أهل الكهف لكننا لسنا في التابوت كما وصفتنا أيها العزيز
لقد المنا حقا ان تصدر منك هذه الاهانات شكرًا لك مرة اخرى أيها الكاتب المعظم لأنك لست في التابوت ولست من أهل الكهف مثلنا وإنما تقرا الممحي ولتعلم ربما بردي عليك قد ارتكبت خطا ولكن لا احد يملي علي بشيء وإنما هي كلمة تابوت هي التي أثارتني وكتبت ما كتبت واتصور انك لا تستحق حتى هذا الرد
بطرس نباتي
144
تنبؤات متشاءم ،يرسم يخطط وكأنه جالس في مقر المخابرات المركزية الامريكية او في دهاليز (كي جي بي )يا اخي اتقوا الله في العراق ما هذه التنبؤات التي تدخل العراق التابوت، الذي تدخله التابوت ليس هيكل او تمثال بلا حراك فأعلم اذا ما دخل العراقيين التابوت فسوف لن يدخلوه لوحدهم فقط ، على الأقل كنت تتذكر ما لم يرد في نبوتك انه يوجد في العراق اكثر من 40 مليون إنسان او لنقل بشر احياء هل هم ايضا ضمن هذا التابوت ؟
في كل من يتنبأ حتى ولو كان نبيا من صدق فهو يتمنى من كل قلبه ان تتحقق نبوته ليقول عند ذلك ها قد تنبأت وتحققت نبوءتي فقط اتمنى ان لا يكون كذلك
أرجو عندما تكتبون شيء ان يكون لكم شيء من الانصاف لمشاعر من يقراء لكم وهو في داخل هذا التابوت تقبل تحياتي
بطرس نباتي
145
الاخ الكاتب زكي رضا تحياتي لكم و لبلاد الدانمارك الراءعة والتي كلما زرتها تمنيت ان يصل العراق الى مشارف ما وصلته.
اخي ليشرعوا قوانين تحافظ على الصحة العامة مثل منع التدخين في الأماكن العامة والدوائر والمستشفيات. قيادة العجلات بضوابط منها مراقبة درجة احتساء الخمور عند السواق مثلا كما هو مطبق لديكم ليسعوا من احل تحسين الخدمات الكهرباء الماء النظافة التي أصبحت معدومة في جميع محافظاتنا ليهتموا بازالة التلوث من الهواء من مياه الشرب. ليكافحوا بقوانين صارمة الجريمة المنظمة وجرائم اختلاس الأموال وسرقة المال العام وليقدِّموا أنفسهم كلصوص محترفين للقصاص امام المحاكم
هم كيف يمنعون الخمر وحتى بعض المعممين منهم لا يستغني عن قنينة ويسكي ومن افضل الأصناف. لكن من الممكن ان يحرمونه على الشعب العراقي بينما تنقل لهم طائرات خاصة اجود أنواعه. ، الم يحرموا الشعب من الكهرباء بينما. تتلألأ. عشرات المصابيح امام دورهم ويتعاحزون على اطفائها حتى في عز الظهيرة عزيزي هؤلاء هم علة العراق ومرضه المزمن تقبل تحياتي
بطرس نباتي
146
رابي أنطوان بعد إذنك رجاء بعد اطلاعنا على ما ينون هؤلاء العباقرة المهتمون بصحة العراقيين ومصالحهم والذين لم يشبعوا لحد الان من أموال الحرام للشعب المبتلى بهم من تحريم ما بقى لهذا الشعب كي يشرب كاسا لينسى على الأقل لسويعات همومه في الفقر والغرق بمياه المجاري وأربع ساعات كهرباء وطنية وامبير المولدة 24000 اي غياب مزمن للعزيزة كهرباء الوطنية والتهجير والداعش واخواتها التي لا تقل مطلقا عن عقلياتهم المتخلفة وإذا ما رغبتم في ان يعم التخلف في أمريكا اخذولكم جم نائب بعمامة ونائبة ام العباية وفوطة وجلباب لعل وعسى ان يسنوا لكم ما يحافظ على صحة أقربائنا الأمريكان وينقذهم من السكر والعربدة وبعد قراءتنا لمقالك المتألم والحزين على ما صارت اليه امورنا بيد هؤلاء الهمج تذكرت حكمة قالتها احدى الفاتنات وسجلت كتغريدة على الفيس الا وهي. (لن تجد شخصا يفجر نفسه وسط الأبرياء من خريجي البارات وبيوت الدعارة ولكن ستجد جميع من يفجر نفسه هم من خريجي المساجد وبيوت تحفيظ القران )
تقبل تحياتي وبصحتك
بطرس نباتي
147
الاخ أنطوان. رابي ليمنعوها هي باقية على الخمور لكن من الان ،هؤلاء يريدون إرجاعنا الى عصر غزوة بدر والخندق والرِدة لذلك قررنا بأننا سنحضر كل الأدوات القديمة لاستخراج العرق المحلي وبتصوري سوف لن يمنعوا زراعة التمور والعنب. وسنشرب العرق المحلي وعندما نرفع الكؤوس سنقول بصحة هؤلاء ابو العماءم
وبصحتك اخي العزيز
بطرس نباتي
148
الاخ كامل زومايا
مثل هذا النداء من الأفضل ان ينشر ايضا في مواقع اخرى غير عنكاوا كوم وأفضل نشره مثلا في مواقع للاخوة الازيدية مثل بحراني نبت ولالش وكذلك بالنسبة للشبك هناك تجمع الشبك الديموقراطي وموقع الشبك كي يتمكن هؤلاء من الاطلاع عليه
مع الشكر والتقدير
بطرس نباتي
149
صديقي العزيز خالد توما
لا اود مطلقا الدخول في اية ردود فيها رجل دين او كنيسة مهما كان الموضوع سواء كان في صالحهم ام في غير ذلك وذلك لأسباب منها ما له علاقة برجال كنائسنا فهم يعتقدون انهم اذكى من الكل وانهم ليسو بحاجة اصلا للكتابة وابداء الراي حتى من اقرب الناس اليهم والامر الاخر نحن في الداخل نتجنب مثل هذه الردود والمناقشات لأننا نعيش في وسط متحفز مراقب يريد ان يتلقف كلمة من هنا وهناك كي ينال احدهم من كنائسنا ومن ايماننا ايضا ..
ولكونك عزيز على قلبي وانت صديقي المزمن والمخضرم اود ان اقول منذ مدة طويلة ونتيجة الممارسات التي ذكرتها ابتعد جدا عن حضور مثل هذه المناسبات استقبال توديع رسامات وغيرها وعندما احضر صلاة او قداس في ايام الاحاد اختار لنفسي مقعد بعيد خشية ان ياتي احدهم ويقول لي داخل الكنيسة ان المقعد محجوز للمسؤول الفلاني او للضيف الفلاني ولكون ضيوف الكنيسة كثر في هذه الايام فانا بقدر المستطاع ابتعد عن مثل هذه الاشكالات وقد حصلت امامي وداخل الكنيسة لناس غيري وربما اكبر مني ومنك سنا جاء احد اولادنا المكلفين بالخدمة وقال له اترك الرحلة هذه مخصصة لكذا وكذا .. لذلك اتبع معي ما يلي
ابتعد عن حضور اية مناسبة رسمية ينظمونها امثال ما حضرت
اجلس في مكانات بعيدة جدا ولا تتحرك من مكانك حتى لو جاء احدهم وترجاك ان تبدل مكانك
واذا لم تنفع كل ذلك اخرج وانفض غبار ...
لكن سؤالي من اجل اضحاحكك بالمناسبة كنتم انت والاخ جنان في مكان مميز بقرب من المطبخ وبالطبع كانت الحصة اكبر والطعام الذ واطيب حتما بالعافية
تقبل تحياتي ايها الصديق
بطرس نباتي
150
رابي يوسب معادلاتك صحيحة بالنسبة لحساباتهم الخاءبة وسيظلون في تخلفهم. اذا ما استمروا على غيهم
تقبل تحياتي
بطرس نباتي
151
الاخ والصديق خالد
ما تفضلت به حول مصيبة العراق والعراقيين بحكامهم هو عين الصواب ، ولكن السكوت عنهم وخاصة من قبل مثقفينا يعتبر مشاركتهم فيما يحدث في العراق لان الساكت عن الحق شيطان اخرس لا ادري أهو قدر هذا الوطن المليء بالخيرات والطيبة ان يحكمه حكام اما ان تسرق ثرواته ويتلاعب به المستعمر والأجنبي او حاكم عاهر همه إرسال ابناءه الى الموت وراء الحدود او الى المقصلة او حكام فاشلين يريدون ان يطبقوا أساليب عصور الفتوحات والغزوات في عصر الفضاء والتكنولوجيا من يحكم العراق اليوم سراق لصوص يستحوذون على خيرات العراق ليشتروا املاك وفلل واموال في بنوك الغرب ومن يتعرض للمساءلة يهرب حاملا معه ما أمكن حمله ونحن الذين كتب علينا ان نبقى نتجرع كل يوم مرارة الوضع المزري. تحياتي لكم
152
احتفظ تقريبا بجميع مؤلفاته اخي لوسيان لكن هل تعتقد بأنهم يسعون مؤخراً بتحويل الدول العلمانية الى دول دينية بهجرتهم المليونية التي نشهدها ؟ ادعياء اليسار في اوروبا قد فتحوا دولهم قبل ان يفتحها هؤلاء بالسيف وغاية احزابهم الوصول على اكتاف المهجرين الى سدة الحكم يا لبوسهم ...
بطرس نباتي
153
الاخ لوسيان
العمل بالحد او بالعقوبة حسب الشريعة الاسلامية تتراوح بين قطع اليد من الرسخ لحد القتل والذبح وهذه الحدود صعبة الفرض او حتى مستحيلة بعض الدول التي تتبنى الشريعة كالسعودية وإيران في الجزء المتعلق بمذهبهم الشيعي اصبح النظام القضائي في هذه الدول عالة عليهم وعلى جميع مواطني هذه الدول وخاصة المسلمين. منهم الخوف من الردة كما يقول القرضاوي كان في مقدمة فرض قتل المرتد وهذه العقوبة القصوى جاءت نتيجة خوفهم من ان لا يبقى من يدين بالإسلام وما يقوله القرضاوي صحيح لكن العجب الان في العالم يعيش اكثر من مليار ونصف مسلم فإذا كان خوفهم آنذاك مبررا بتلاشي الدين فلما يخافون الان وهم يشكلون حوالي 23% من سكان العالم. والامر الاخر حسب ما يذكر اليعقوبي ان نسبة الغير المسلمين في العراق 5% إذن لما يصرون على اسلمة عدد من القاصرين اذا اسلم احد والديهم ؟ اذا كانت خشيتهم على بقاء او عدم بقاء من يدين بالإسلام في نظري استخدام القوة وفرض اي دين سواء كان ما يسمى مقدس او سماوي او غير سماوي واية عقيدة او مبدأ بالقوة كما كان يحصل في الماضي اعتقد ان زمن فرض هذه العقائد بالقوة سوف يتلاشى ويضمحل فمن الأفضل القرضاوي واليعقوبي وغيرهم ان يفكروا بطرق اخرى لنشر عقيدتهم والتخلي عن القوة وارهاب الناس. تقبل امنياتي بالتوفيق
بطرس نباتي
154
أرجو ممن يرد ان يبتعد عن الاساءة. ويكتب بما يثري ما ذهبنا اليه كما فعل الاخ سيزار شكرًا عّم حنا صليوا أنتم في القلب داءما
تحياتي للعاءلة الكريمة
بطرس نباتي
155
الاخ سيزار ما يدعونا للأسف وجود هذا الانبطاح المخزي في العديد من المسؤولين وحينما تناولت القانون الجعفري مادة بمادة حينها أكدت على ان الخطر في موافقة هؤلاء بل وسكوتهم عن هذا القانون الذي يسمى الجعفري له خطر علينا وخاصة نحن في داخل البلد لكونه سيشجع القانونيين بسن قوانين اخرى اكثر إجحافا ،.
اما استشهاد الامام بأية من سورة البقرة لا اكراه في الدين فهولاء الشيوخ عندما تجابههم بهذه الواقعة سيأتون لك بغيرها تناقضها تماما بحجة ان هناك ناسخ وممسوخ هذا الاختراع العجيب يجعل كل المتناقضات في هذه الآيات شيء طبيعي مهما بلغت اثرها سلبا او ايجابا. على الانسان فالناسخ والمنسوخ يحرم الشيخ به ما يريد ويحلل ما يريد
تقبل تحياتي
بطرس نباتي
156
استاذي العزيز كاظم حبيب احييك على مقالك الذي ذكرت فيه كل الحقيقة وبكل جراءة نفقدها في العديد من سياسيينا وكتابنا
عزيزي في عهد النظام البعثي المدحور استولى على مساحة تقدر باربعة آلاف دونم من أراضي الزراعية في عنكاوا بعد انتفاضة آذار 1991 وانسحاب المعسكرات من اقليم كوردستان. أخليت هذه المساحة لانها كانت تستخدم كمعسكر ومطار عسكري لضرب الحركة التحررية في كوردستان وبأمر من الجبهة التي كانت تقود اقليم كوردستان تم استصلاح تلك الاراضي وإعادة الصفة الزراعية اليها في زمن البعث خصص تعويض لا يتجاوز ثلاثة دنانير ونصف الدونم ألواحد كتعويض لتلك الاراضي ولكن اصحاب تلك الاراضي رفضوا استلام المبلغ والذي كان نصفه للدولة واستمر الرفض مما اضطر وزارة الدفاع الى اتباع سياستها المعروفة بالتفرقة بين أبناء العراق حيث خصصت أراضي للاخوة الكورد في قوشتبة وضواحيها والتي كانت ملكا للفلاحين الكورد. المرحلين عن قراهم واعطت ملكيتها لفلاحي عنكاوا وقد وافق فقط 23من اصحاب أراضي عنكاوا بذلك بينما البقية رفضوا ذلك باعتبار ان تلك الاراضي تعود للاخوة الكورد. في عام 2003 سعت حكومة الإقليم بإقامة مطار أربيل الدولي على نفس الاراضي مع التوسع من جهة الشرق بحوالي 1000 دونم اخر وهي من املاك المسيحيين في عنكاوا المبكي والمضحك في الامر ان مجلس وزراء اقليم كوردستان اصدر قرار بتعويض الفلاحين الذين رضوا بأخذ أراضي اخوانهم الكورد كاستبدال بينما لم يتم تعويض الفلاحين الذين رفضوا حينها بالامتثال لمشروع البعث بالتفريق بين الكورد وباقي المكونات
ماذا يا ترى استاذي العزيز تصف موقف مجلس وزراء الإقليم. لقد تقدم اهلنا بعشرات الطلبات وأكثر من لجنة تم تشكيلها ولكن لا احد يريد ان ينصف أهالينا في عنكاوا ولحد الان وهناك مشاكل عديدة تتعلق باراضينا الزراعية ولكن نحن لحد الان نود ان نحلها مع حكومة اقليم كوردستان الا اننا للأسف لم نجد لحد الان الإذن التي تصغي لنا وتعالج هذه المشاكل بروية وحكمة
شكرًا لك مرة اخرى ولما كتبته بصدق ووضوح. تقبل تحياتي
بطرس نباتي
157
الاخ ماهر. يبدوا ان الابرة قد جاءت بمفعولها العجاءبي وفوري حيث وجدت تصدر الاخ البرلماني عماد يوخنا جالس في مقعده كمقرر لذلك اتصور ان باقي الاخوة قد عادوا حسب دراستي المعمقة للوضع القانوني للبطاقة لا يمكن معالجة فقرة اسلمة القاصر الا باتباع ما يلي.
1- عدم الالتزام بكتابة ديانة الشخص في البطاقة الشخصية لاني كتابة الديانة تشكل ايضا مشكلة اخرى للمسلمين وغير المسلمين ايضا لان للمسلمين يجب ان تتضمن شيعي او سني.
2- اذا تعذر ذلك نتيجة الضغط الاس تمارسه الاحزاب الدينية وهي المتنفذة يمكن الاستعاضة عما ورد في أصل المادة 26 اقترح ما يلي
1- لا يجوز للعراقي تغير ديانته بالاكراه او بالترغيب او اية ممارسات اخرى غير قانونية وإذا ما تم ذلك يتوجب على قاضي الموضوع التريث بالتثبيت ديانة الشخص وفحص القضية من جميع جوانبها مع لجان من خبراء والمعنيين
2- يبقى القاصر محتفظا بديانة والدية حال ولادته ويخسر بعد بلوغه السن القانوني بين البقاء على ديانته المسجلة في بطاقته او تغيرها بناء على طلب احد والديه
اذا ما تم تغير هذه المادة أعلاه تبقى المادة الاخرى في القانون المدني رقم 65 لسنة 1972واتصور انه سيلغى بموجب هذا القانون لان القانون سنة 1972 اصدر من اجل البطاقة الشخصية
وبين هذا القانون سوف يلغى القانون الذي قبله تقبل تحياتي
بطرس نباتي
158
الاخ العزيز عبدالاحد سليمان وصديقي العزيز خوشابا سولاقا
شكرًا اعزائي. لأنكم قلتما ما يجب. أنا لست اتغافل في كل ما كتبته عن مسالة المصالح الدولية وما تفعله أمريكا ومؤسساتها في العالم وخاصة دول الشرق الأوسط
اعزائي كانت أمي رحمها الله تقول عندما كنّا نشكو لها من حالة ما كانت تقول لنا اسمع يا بني (اذا طفل رضيع لا يستغرق في البكاء لا تقوم الام بإرضاعه ) اذا تضلون في سكوتكم وفي صمتكم لا تنتظروا ان تنالوا شيء من حقوقكم كانوا رحمهم الله بسطاء في طروحاتهم ولكن كانوا بتجاربهم في الحياة يتفوقون على العديد من البرلمانيين والسياسيين في هذا الزمن الفاسد
تحياتي لكما ولجميع الخيرين
بطرس نباتي
159
الاخ كامل زومايا
اخي العزيز للأسف حميع ما نكتبه وجميع نداءتكم تذهب ادراج الرياح لكون القسم الأعظم من أبناء شعبنا يؤمنون بان هناك مؤامرة دولية تحاك في الخفاء ضد وجودهم وهم لا يعرفون بأننا لا نشكل سوى كم أصفار في معدلة وحسابات الدول العظمى ومصالحها لذلك يعتقدون بان أفضل سبيل للخلاص هو الهروب عن الواقع وعدم المجابهة اما أحزابنا السياسية ومنظماتنا العديدة سواء تلك التي تسمى بحقوق الانسان او غيرها فهم يعتقدون بان لو تم تزويدك بما تطالب به منذ حدثت الماساة يتصورون بأنك وغيرك من المهتمين بهذا الشأن سيسحبون البساط الجميل وتنغص عليهم نومهم العميق فوقه او انك ستصبح ملياردير نتيجة تجارتك المربحة بهذه المعلومات فهم يقيسون كل شيء وفق منظور الربح والخسارة كأي تاجر
البعض من أبناء شعبنا يعتقدون بأن ما نكتبه يتجاوز الواقع ويدعون بان هناك مؤامرة تحاك ضدنا ومن اجل إنقاذ أنفسنا علينا بالهروب او الاختفاء ، للأسف أقول اننا منذ زمن واقعين تحت تاثير ادعياء. نظرية المؤامرة والتي سيطرت على عقولنا ولم نتحرر من اثار تلك المؤامرة المزعومة وهناك من يعزوها الى اليهود لأن ملوك الاشوريين والبابليين غزوهم قبل آلاف السنين وان إمبريالية الامريكية تعاون الصهيونية العالمية بغية إبادتنا وهناك قوميات اخرى. تسهل عملية القضاء علينا وامحاءنا أقول لهولاء ما لم تتحرر عقولنا من هذه المؤامرة التي نتخيلها سنظل فاشلين ومهمشين الى الأبد تقبلوا تحياتي
بطرس نباتي
بطرس نباتي
160
الاخ شوكت توسا
أنا لا اختلف معكم إطلاقا ان الموقف الامريكي يستند الى مجموعة مصالح وعلاقات ولي اكثر من دراسة حول دورها القذر في وجود مثل هذه الحركات القذرة داعش وبن لادن والقاعدة وهناك فضاءح ارتكبتها المؤسسات المخابراتية الامريكية حول العالم ولكننا حسب ما هو موجود على ارض الواقع اليوم أمريكا تريد ان تدمر بعض أدواتها لانها شعرت بأنها أصبحت تهدد مصالحها او حتى في داخلها ولكن لا تريد الإسراع بذلك للحفاظ على تدفق اسلحتها ولجميع جوانب الصراع. لكني حسب ردي على الإخوة قبلك.
هناك تقصير في كيفية طرح قضايانا وهناك تخبط كبير في الخطاب السياسي الموجه نحو المؤسسات الغربية وأنتم كونكم تعيشون هناك ادرى منا في مسالة نوعية الخطاب وكيفية توجيهه نحو المؤسسات الامريكية او الدولية
إدارة اوباما باتخاذها هذا القرار المجحف سوف تذهب جميع تضحيات شعبنا. في سوريا والعراق هباء وسنخرج كما خرجنا من سايكس بيكو او من سان ريمو سنخرج من المولد بلا حُمُّص تحياتي لك
بطرس نباتي
161
الإخوة اصحاب اصحاب الردود أشكركم على مروركم أمريكا او الدوائر الغربية عموما لا تتعامل مع أية ماساة تحدث في اي بقعة من العالم من منطلقات عاطفية لو تأملنا جميع الكلمات التي تم القاءها من قبل روساء كنائسنا او الكتل البرلمانية او ممثلي الأحزاب سواء في الامم المتحدة او في الاتحاد الاوروبي او في مؤتمرات اخرى نجد جميعها بدون استثناء استندت الى خطاب عاطفي فيه مسحة دينية عن التسامح حتى مع الأعداء ولم يتم تقديم صورة حقيقية عما حدث وفق القانون الدولي وجميع هؤلاء لم يستندوا على إحصاءات دقيقة وموثقة عما حدث لشعبنا سواء في الموصل او في سهل نينوى. ولقد وجدنا في خطاباتهم مجرد انشاء ربما يكتبه طالب في مرحلة المتوسطة حينما يطلب منه معلمه ان يكتب في احد الموضوعين. صف ماساة اهلكم في نينوى. للأسف أقول هذا نعم أستاذ ماهر من حقك ان تقول بان أمريكا تقف ووقفت في اتجاه مضاد لأماني شعبنا ولكن الا تعتقد بان جالياتنا في أمريكا ومن زار أمريكا خلال سنة وأكثر لا يتحمل جزء من المسؤولية
ماذا قدموا من معلومات ماذا حملوا معهم من وثائق وافلام وحتى من وفود من أطفال ونساء ليشرحوا لهذه المؤسسات الدولية الحالة التي عاشوها وما عانوه من ظلم ومن تشريد
الوفود القادمة من هذه الدول يتلقون شرح لحالة المهجرين قسرا ويصور لهم بان هؤلاء المهجرين يعيشون في بحبوحة العيش وهم يتمتعون بكل شيء في اماكنهم فكيف يا ترى ستتعامل أمريكا او غيرها من هذه القضية
لحد الان هناك خلافات حادة في خطاباتنا لدول صاحبة القرار في مجلس الدولي هناك من يطالب بقوة حماية دولية وهناك من يطالب بحكم ذاتي وهناك من يعتبر حكم ذاتي انغلاقا وكفرا ومساسا بما يدعونه وحدة العراق أرضا وشعبا حتى المطالبة بمحافظة يُوجد من يعرقله إذن هناك تبعثر وعدم انسجام في الطرح و اذا ما تحقق مكسب مهما كان بسيطا كإعطاء راتب الى موظف ينبري الكل ليصبح هو صاحب مكرمة وانه حقق كذا وكدا وعليه يجب علينا تقديسه صباحا مساء لا أودّ الاطالة شكرًا مرة اخرى لمروركم تحياتي لكم جميعا
بطرس نباتي
162
استاذي العزيز القاضي ميخائيل شمشون شكرًا لكم لأنكم تتحفونا داءما بما هو مفيد لإثراء معرفتنا القانونية
لي استفسار يشغلني منذ مدة ما هو المبرر القانوني لتسمية محكمة كنسية بمحكمة البداءة ونحن نعرف ان اختصاصات محكمة البداءة التي تم تحديدها بموجب قانون المرافعات رقم 83 لسنة1969 المادة 31 حددت بدعاوى الدين والمنقول وازالة الشيوع والتخلية والحيازة ودعاوى الاقساط المستحقة وتصفية الشركات والافلاس وهناك مادة 33التي تنص على اختصاص بالنظر مواد الأحوال الشخصية لغير المسلمين وللأجانب ولكن جميع اختصاصات المحكمة المنسية تتلخص ب الخطوبة الزواج الفراق وليس لها أية اختصاصات اخرى بالجانب المالي او المادي لذا الا تتفق معي من الأفضل ان تسمى بمحاكم المواد او الأحوال الشخصية للمسيحيين وان يكون هناك محاكم موحدة لجميع المسيحيين بغض النظر عن طوائفهم وقانون أحوال شخصية موحد لجميع طوائف شعبنا. وهذا ما جاء في الدستور العراقي الداءم ايضا. تقبل تحياتي
محبكم بطرس نباتي
163
لم يمر على تعليق عضويتهم غير ايام دعهم اخي العزيز في قرارهم وَيَا ليت كلن هذا القرار اي تعليق عضويتهم وحضورهم قد تم مصاحبا لضجة إعلامية على مستوى الوطن وخارجه قبل تقديم القانون المسخ للتصويت او للمناقشة. تقبل تحياتي
بطرس نباتي
164
أقول وقلتها سابقا هناك خوف وهلع مسيطر على جميع من يحكم العراق سواء كان في السلطة التنفيذية او التشريعية من تسلط الأحزاب الاسلاموية وجميع النواب سواء من مكونات الغير المسلمة او ممن يسمونها التيار الديموقراطي والعلماني والقومي لهم هذه النعرة المستمدة من انتماءهم الديني ويخشون عندما يتعرضون لفقرة فيها ضوابط من الشريعة الاسلامية يخشون ان يوصموا بالآحاد وبانهم من المرتدين وغيرها من الألفاظ التي يتقنها شيوخ الاسلام بمختلف مذاهبهم بدون استثناء.
اخي العزيز ما يدعون به من ديموقراطية ومن الالتزام بالحرية الشخصية ومواثيق الامم المتحدة وغيرها إنما هو كذب ونفاق. انهم لا فقط عالجوا بقانونهم الفاشل هذا مسالة اسلمة القاصرين بل هناك مادة اخرى لم يفصحوا عنها نوابنا الاشاوس الا وهي إعطاء الحرية الدينية لغير المسلم باعتناق الدين الاسلامي وعدم اعطاء هذه الحرية او حجبها عن المسلم او المسلمة اخي امسح إيدك من قانونية العراق ومن حكامه ونوابه تقبل تحياتي
بطرس نباتي
165
سيادة القاضي رابي ميخائيل شمشون
ما جاء في قانون احكام البطاقة الشخصية هو تكرار لما جاء في القانون المدني لعام 1972 كما تفضلت اضافة الى مادة اخرى حول إعطاء حرية لمن يريد ان يغير. دينه ويعتنق الاسلام بيننا لا يجوز للمسلم تغير دينه هذه الأحكام التي تتطابق مع الشريعة الاسلامية ولكن لا وجود لها في التشريع الدولي ولا في قوانين حقوق الانسان التي وقع العراق عليها نعم من حقك ان تقول بان المسالة هذه ليست كارثية ويحب ان لا تؤثر بشكل سلبي على أبناء شعبنا أنا معك في هذا النداء ولكني أودّ ان اطرح عليك هذا التساؤل
ان ما تم سنه قبل ايام يتعارض مع مباديء الدستور الدايم
ما تم سنه يتعارض مع معظم الشرائع وقوانين حقوق الانسان
ما تم سنه يتعارض مع ابسط حقوق المكونات الغير المسلمة والتي يحفظها لهم مواثيق الامم المتحدة
ولنا في المجلسين العراقي وإقليم كردستان اضافة الى وزراء وغيرهم
اذا كانوا هؤلاء جميعا وضعوا من اجل الزينة فقط والدعاية للحكومة الفاشلة وبرلمانها الفاشل
ولا احد يأخذ بآرائهم بل أصبحوا محل ازدراء الجميع
فما هو السبب او ما الداع لبقاءهم في مناصبهم ؟
أليس الأفضل لهم ان يكتبوا استقالاتهم ويرمونها بوجه رءيس البرلمان ورئيس الحكومة ؟
هل من المعقول البقاء في مناصب معطلة لا يسمعهم احد ؟
في نظري حضرتك اقرب الى هؤلاء وقد جاهدت مليا منذ 2010 من اجل ان يتم أنصاف شعبنا سواء في هذا القانون او قوانين اخرى. ولم يأخذ احد بما كنت تطرحه حتى ممثلينا لم يبذلوا جهدهم السياسي والاعلامي سواء في تحريك الوضع الراكد لشعبنا او لجالياتنا في الخارج هل هؤلاء بمستوى المسؤولية التي انبروا بمحض ارادتهم وأعلنوا انهم أهل لتحملها بماذا تنصحهم ؟اليوم بعد ان ان اصبح وضعهم لا يسر به صديق ولا يغيضون به العدا
محبكم بطرس نباتي
166
الاخ أنطوان صنا
في هذا القرار المجحف والبعيد عن ابسط قيم العدالة لم يقف ضد سنه ، حتى معارضوه بتصوري لأَنِّي شاهدت اليوم قبل الساعة الثانية بعد الظهر من على فضائية المدى المعروفة والمعرفة بأنها علمانية وتقدمية احد أعضاء المحسوبين على الوطنيين او التقدميين. لا ادري ولست ملما بهذه التوصيفات التي تسمى بها هؤلاء ولكن ما ان يصدر قانون حتى نجدهم. في جبة وعمامة ، يتحدث هكذا بانه من اللجنة القانونية ، وعندما ساله مقدم البرنامج على انسحاب بعض البرلمانيين من الجلسة واللغط الذي حدث اجاب أرادوا ان يضيفوا على القرار ما يفيد عدم تغير ديانته عندما يبقى في ذمة احد الوالدين عندما يشهر إسلامه ولكننا لم نشا ان نحمل القانون اكثر لذا يتمكن القاصر عند البلوغ اختيار ديانة احد الوالدين اي يعطى له حرية الخيار. بربكم أليس هذا منتهى الحماقة والتنكر لابسط القيم ؟ كيف لصبي او طفل يبقى في حضانة مسلم لمدة 18سنة ثم يأتي وهو لا يعرف عن الديانة الاخرى حتى اسمها ويختار حسب ما ذهب اليه هذا المفسر الاحمق الا يستحون هؤلاء البرلمانيين من أنفسهم أهو حماقة اخرى او هدر لحقوق مكونات أصيلة من أبناء العراق بنظري لم يبق في العراق أية قوى تعارض او تناهض التوجه الديني السلفي أقروا على العراق ومسيحيه ومكوناته الاخرى السلام اخي العزيز
بطرس نباتي
167
قرار مجحف يتخذه برلمان اكثرية أعضاءه متهمون بسرقة أموال العراق ، وفق ضوابط الشريعة الاسلامية. بعيدا عن كل الشرائع الدولية وضد مفهوم العدل. فالأم. التي تترك القاصر وتغير دينها من اجل. نزوة جنسية. كيف ستربي اطفالها؟ فهي عندما تنغمس في مستنقع الرذيلة لحد تغير الإيمان. كيف تكون حاضنة لاطفال قاصرين يا ايها المجلس ؟ الذي ينطبق عليه هتاف المتظاهرين. (باسم الدين باكونا الحرامية ) وهل يسمح القاصر الذي ينشأ على الدين الاسلامي تغير دينه عند البلوغ ؟ ايها الجهلة. الا تطبقون عليه. الحد بموجب الشريعة التي تقاضون بها الناس ثم اذا كان الامر هكذا. اعلنوها دولة علمانية وهاتوا لنا قانونا يسمح لجميع العراقيين بتغير ديانتهم بمن فيهم اتباع الديانة الاسلامية التي تنص شريعتها على قتل المرتد ،وأعطوا حرية اعتناق اي دين. يراه الانسان مناسبا له. هل تسمحون للمسلمة. ان تغير دينها وديانة اطفالها الصغار. انطلاقا من العمل بالمثل والله لو سمحتم بهذا وازلتم الخوف. من قلوب نساءكم من قطع الرقاب. لوجدتم حينها ماذا سيحصل. وكيف سيكون الامر ،( وكيف سيترك دين الله افواجا ) ام أنكم قمتم بسن قوانينكم وفق شريعة احادية النظرة شمولية الأحكام تجيز لمعتنقيها كل شيء وكل امر بينما تحارب الآخرين وتحرمهم حتى من ابسط الحقوق اين يا ترى المواثيق الدولية والمعاهدات التي وقع العراق عليها؟ اين تحقيق العدالة الاجتماعية فيما تسنون.
ارى ان الانسحاب من جلسة واحدة. لهذا البرلمان العار ليس الحل ،بل الانسحاب الجماعي من البرلمان والحكومة والخروج بتظاهرات في جميع أنحاء العالم. وإشعار المنظمات الدولية المعنية بشؤون حقوق الانسان مدى خطورة هذا القرار على وجود المسيحيين والازديين والصابئة وتفعيل مسالة الهجرة الجماعية لجميع مسيحي العراق في حالة المصادقة على هذا القرار المجحف وعلى جميع الكنائس توحيد جهودها والالتقاء بممثلي ومثقفي الصابءة والازديين بغية توحيد المواقف لرفض هذا القانون وحث رءيس العراق بعدم المصادقة عليه. (رغم اني أشك بذلك )
ولا بد لنا من الاشادة فيما ذهب اليه رابي خوشابا سولاقا في نداءه الى رجال كنائسنا فالله الذي لا يرضى بتفرقة الزوجين كذلك لا يرضى ان يغير طفل صغير دينه وايمانه وفق قرار تافه ومن اجل نزوة جنسية او خصام بين والدين ليذوقوا أطفال لا حول ولا قوة لهم الحصرم.
مرة اخرى ندعوا أعضاء البرلمان ومن في الحكومة العراقية تقديم استقالتهم فورا وبدون تردد وان لا يخافوا على أرزاقهم ومعاشاتهم فما تقاضوه من أموال العراق هي كفيلة بان تضمن لهم العيش في رغد وسعادة وهم او اغلبهم لم يتبق لهم في الحياة سوى سنين معدودة
فليقضوها بشرف وبمحبة شعبهم وامتهم فلا داعٍ للبقاء في مجلس لا يستطيعون فيه ابداء اي راي او إنجاح اي مشروع قانون او اتخذ اي قرار فبقاءهم في هذا المجلس لا خير فيه لناخبيهم واستقالتهم الجماعية على الأقل ستكون للحفاظ على ماء الوجه، وستكون تزكية لهم امام شعبهم
بطرس نباتي
168
الاخ الدكتور ليون برخو
في اعتقادي من الصعب على الانسان العقائدي الذي ينشأ فكريا على عقيدة او إيمان بمبدأ معين ان يتقبل فكرة (تقبل الاخر) وما اقصده بالاخر هو المختلف ثقافيا او من حيث الهوية او الانتماء ثقافة تقبل الاخر حتى مؤسسها هيغل او غيره لم يتمكنوا في تبنيهم للمادية من تقبل الاخر الذي يؤمن بالمثالية كفلسفة او كتطبيق فأطلقوا نظرياتهم حول تصارع الأضداد او النظرية العلمية الفعل ورد الفعل وتطبيقاتها على المجتمعات وحتى على مستوى الأفراد في تنظيراتهم الفلسفية والتي أدت في مجملها الى شيوع المبدأ الاخر وهو التعصب سواء القومي في ما جاءت به النازية او الديني التي تبنته الكنائس ورجالاتها ثم الاسلام كعقيدة وشريعة كاحادية التوجه في التنكر للاخر وشمولية في طرح فكرة الصواب للمعتقد وتكفير الاخر .
بتصوري اي رجل دين او سياسي او عقائدي من اي طرف كان وتحت اي مسمى لو أخذ بنظرية تقبل الاخر يتوجب عليه اولا ان يتنازل عن عقيدته او إيمانه لان إيمانه وعقيدته التي نشا عليها وروض عقله على تقبلها وأصبحت جزءا من تلافيف المخ من الصعب عليه ان يتبنى مسالة تقبل الاخر المختلف عنه عقائديا او ايمانا او حتى هوية
لنأتي بمثال مبسط وهو ابسط من مسالة الانتماء والهوية او العقيدة لو صادف ان التقينا بفتى شاب اسود اللون يحتضن فتاة شقراء جدا ماذا سيترك هذا الامر لدينا من انطباع ؟ هذا الشعور والانفعال من الموقف يدل على ان مخيلتنا او عقلنا الذي عودناه على اللون الاشقر يصعب عليه تقبل الاخر المختلف عما تعودنا عليه ولذلك نجد ان معظم الأفلام الامريكية اذا كان البطل اسود اللون يختارون البطلة من نفس جنسه وهذه مسالة معروفة ومن الندرة ان نصادف عكس ذلك وإذا ما وجدت يكون الفراق مصيرهما
المجتمعات الغربية بعد الحرب العالمية الثانية تحاول بكل جهودها ان تتجاوز مسالة تصارع الهويات والثقافات والعقائد وغيرها ويحاول مفكروها تعميم مسالة تقبل الاخر المختلف لذلك أصبحت هذه المجتمعات تضحي اولا بالعقيدة او بالايمان وثانيا بما نطلق عليه نحن الشرقيين بالقيم والعادات والهوية ولكن برأي نتيجة الهجرة وموجاتها المستمرة وخاصة من الشرق سيودي حتما الى التأثير على ثقافة وقيم الغرب ولا بد ان تَخَلَّق حالة من القلق او عدم توازن داخل مجتمع حتما سيكون غير متجانز بما سيضيف اليه القادمون الجدد من ثقافة او عادات او نظم او عقائد
تصور أيادي العزيز أنتم تعيشون لمدد تتجاوز عشرات السنين القس او المطران او اي فرد اخر سواء كان في باريس او في ديترويت او في شيكاغو اي يعيش او عاش ثقافة غربية وحضارة غربية لا تعترف أصلا بالهوية او بالقومية او حتى بالدِّين يأتي لينغمس حتى أذنيه بمسالة تصارع هويات وتعصب تسميات ويقوم يوميا بكتابة عشرات الأسطر حول مسالة يمكن كانت تشغل الفكر الغربي في القرن الخامس عشر او حتى قبله ، أليس مثل هؤلاء لا زالوا يعيشون في شرقنا المتخلف القاءم فكريا وعقائديا على مسالة رفض الاخر والتعصب للذات او للعقيدة وان مجمل ما قضاه في كنف الثقافة الغربية المتسامحة لم يكن غير التحايل على النفس وانه يبقى منغلقا على تلك العقلية التي نشا وتربى عليها هنا في مشرقنا ويستحيل عليه مغادرتها لان عقله اصبح مرتبا وفق العقيدة التي تم تعليب دماغه وفق مبادئها ووفق ما تمليه عليه هي دون غيرها
لست هنا بصدد الرد على مسالة جدا أراها سطحية وتافهة ان نوقع اللوم على كلداني ام اشوري او أيهما الأصح إنما لكل من يثير هكذا صراع حقير نحن في غنى عنه في هذا الزمن العصيب من تاريخنا
أسف للإطالة وانا منذ زمن معتكف عن الكتابة في المواقع خاصة ولكني وجدت ما كتبته يستحق العناء
تقبل تحياتي
بطرس نباتي
169
جميل جدا استشهادك برباعية من رباعيات الخيام صديقي العزيز والمزمن
ولكن ما يحتار المرء امام هذا العالم والمفكر الفذ السابق لعصره والحكيم ان النقاد انقسموا في توصيف اثاره الأدبية. فمنهم من صنفه في عداد المتصوفين والماعبدين للخالق ومنهم من عارض ذلك ووصفه بالكافر والزنديق لكن شهرته ملأت الدنيا ولا زال المركز العلمي والثقافي القاءم في وسط لندن يحمل اسمه ومجمل الدراسات الصادرة عن هذا المركز تتركز حوله لكني أفضل فيه الجانب الاخر اي حينما يضع نفسه بديلا للخالق ليعمل خلق اخر خلق لا يعرف الشقاء او غيرها من المنغصات التي يعاني منها الخلق الذي أبدعه الرب اقرأ رجاء هذه التي يعبر بها عما يريده ان يخلق او يبدع لو كان هو .....؟
لو كان لي قدرة رب مجيد
خلقت هذا الكون خلق جديد
يكون فيه غير دنيا الاسى
دنيا يعيش فيها الحر سعيد
تقبل تحياتي
بطرس نباتي
170
صديقي العزيز
الرب الذي تناجيه قد غادر مدن الشرق المتوسط منذ ان أرسل مسيحه فصلبوه ولم يكتفوا بذلك بل راح قسم منهم ينتظر مسيحا اخر حسب مقايسهم ومصالحهم ورغباتهم والقسم الاخر قالوا لم يصلب ولم يتالم وراحوا يؤمنون بآخرين داخلهم ذءاب وظاهرهم غير ذلك اما القلة المؤمنة وقعوا ضحية لسيف لا يرحم واجبروا على تحمل الالم الاضطهاد القتل قاوم قسم منهم وغادرنا القسم الاخر لينشد حرية اخرى حياة اخرى رغم ذلك فهو ايضا غير مقتنع بما حققه
إذن لمن ندعوا فربنا ارتحل وتركنا او هو موجود لكنه قد سد اسماعه ويابى سماعنا مع ذلك لندعوا ونبتهل معك عله ان يسمع ويلبي وان نلح بالدعاء كما فعلت . تقبل تحياتي أيها العزيز
بطرس نباتي
171
الاخ العزيز فاءق بلو ارى بان هذه الحكمة لا تنفع مع مسؤولي العراق وذلك ان من نجده صغير ومعدم اليوم ما ان يتولى الحكم ويعتلي مقعدا أينما كان يفعل ما عجز من كان في نفس مسؤوليته من التفنن في الفساد المالي واقتناء السحت الحرام وهدر المال العام لذلك ما دام هناك ضعف في تطبيق القانون حتى لم يتبق اي اثر للمساءلة عن الفاسد واللص وكلما أراد احد الحكام بتطبيق قانون والمساءلة تنبري. الجهة التي ينتمي اليها المسؤول بالدفاع عنه وتمنع عنه العقاب هذا حال العراق سواء تولى فيه زيد او عمر سدة الحكم فلا فرق بينهم جميعهم يبحثون عن الثروة والجاه على حساب الوطنية والشعور بالمسؤولية. تقبل تحياتي أيها الاخ
بطرس نباتي
172
استاذي العزيز كاظم حبيب احييك على دراستك الاقتصادية القيمة واهتمامك بتطوير اقتصادنا لهو دليل على حرصكم على موارد الوطن لو اهتمت حكومة الإقليم فقط بالزراعة عوضا عن تحويل اراضينا وجبالنا وودياننا الى مجرد بيوت وعمارات ومشاريع إسكانية لم يستفد منها سوى بعض الأغنياء لهذا الزمن الفاسد لكان اقتصاد اقليم كردستان اليوم لا يتعكز على مورد تحوم عليه عشرات الشكوك وتدور حوله الشبهات الا وهو البترول اللعين تصور لو تم صرف نصف ما صرف على استخراج بءر نفطي على فتح نهر او حتى ترعى صغيرة بين الزاب وسهل أربيل ماذا ستكون نتيجة ذلك من احياء هذا السهل الواسع والخصب جدا
لقد تحول فلاحينا ومزارعينا الى طبقة طفيلية تقتات على ما تدره من رواتب بخسة وقاموا بترك حياتهم في الريف والتوجه نحو المدن التي أصبحت الحياة فيها لا تطاق من الزحام والتنافس في تكديس الأموال وغالبا ما تطغى عليها البطالة الفعلية والبطالة المقنعة والترهل في المؤسسات والاجهزة الوظيفية وكل هذا نتيجة إهمال ما قدمته حضرتكم من دراسات وتوصيات او ما يقدمه الخيرين من الأساتذة والأكاديميين من دراسات وبحوث للنهوض بالاقتصاد سواء في الإقليم او على مستوى العراق وهذا الاهمال يجيء عادة نتيجة الاعتماد على بعض المستفيدين من مشاريع التجارة الحرة والعشوائية او على بعض الباحثين عن الثروة بطرق سريعة وملتوية ولا يهمهم النهوض بالاقتصاد الوطني بقدر همهم بما يحققونه لأنفسهم من ثروة وجاه وسلطة
تقبل تحياتي أيها الراءع
بطرس نباتي
173
الاخ العزيز خوشابا سولاقا المحترم
اخي العزيز المسالة بدأت هذه ليست متعلقة ببناء جامع او حسينية او كاتدرائية المسالة بدأها احد المشايخ وهو الشيخ القزويني حيث ذكر في خطبة الجمعة بان الكلدان لا يفرقون عن داعش وقد ذكر ذلك الاخ أنطوان صنا في مقاله الاول حول هذه المسالة
وقبل ان اكتب ردي استفسرت من أصدقاء لهم تواجد في المدينة وأكدوا لي مصداقية ما كتبه صنا .
اخي العزيز طلبوا منا اي من المسيحيين ان يكونوا اكثر تسامحا أني طرحت عدة تساؤلات تهم وضعنا في الداخل وخاصة ما حدث في برطلة من تغيير دينوغرافي نتيجة بناء حسينيات وتغير التركيبة السكانية للمدينة. أنا اعتقد بان هذا مخطط له فبناء اي بناء ذات طابع ديني في منطقة لا توجد فيها أغلبية إسلامية سواء في الوطن او في المهجر الغاية منه يكون غير القصد الظاهر من إنشاءه.
طيلة تاريخنا المعاصر ندعوا الى قيم كالتسامح وتقبل الاخر ونحن كمسيحيين بنينا هذا الوطن الذي يدعى العراق هل يوم من الأيام طلبنا من الاخر ان يحترم وجودنا او هويتنا او معتقدنا لا زال المقابل يدعونا لتغير ديننا او نقبل بالجزية ونحن صاغرون
متى تم قبول ابناءنا بعد العهد الملكي في القوة الجوية كم حاكم لدينا لحد الان الوزير الوحيد الذي كان لدينا في عهد صدام لا زلنا نشك بمسيحيته الوزراء في حكومة الإقليم او في الحكومة المركزية لا حول ولا قوة أعضاء الكوتة في البرلمانين مهمشين اضافة الى ماساة داعش واخواتها
كل هذه الأمور تحدث نتيجة سلبيتنا تجاه من يجحف بحقنا القصبة او المدينة الوحيدة التي تحفظ وجودنا هي عنكاوا والتي لديها الف مشكلة ومشكلة سواء في الاراضي او في استغلالها في غير الأمور الا ان لا احد لديه شجاعة ان يتحرك ضد ما يحدث وخاصة ما تدعى احزاب شعبنا
فكيف اذا تريد من شبابنا في المهجر الامريكي ان يسكتوا وان نطلب منهم ان يمتثلوا للواقع المزري الذي نعيشه في بلد الفوضى كالعراق اخي أنطوان على صواب ومطالبته تتسم بمصداقية وخاصة في هذا الجانب الذي بمس جانب منه ما يحدث لنا في الوطن رغم اختلافي معه في بعض ما يطرحه ولكن الخلاف والاختلاف في الاّراء يجب ان يقاس بندى بعدنا او قربنا من مساءل تمس وجودنا سواء في الوطن او في المهجر
لولا مداخلتك لما كان لي اي قول اخر بعدما أدليت بما يستوجب علي قوله وما يحتمه ضميري تقبل تحياتي اخي العزيز
بطرس نباتي
174
رجاء من الاخوة اصحاب الردود
انا لست بكاتب قومي او ما شابه ذلك واستنكر إطلاق مثل هذه الألقاب الفارغة على اي كان
اما بخصوص موقفي في ردي على مداخلة الاخ حامد اود ان ابين ما يلي
اولا ملاحظتي على موقف الذي ورد في رد الاخ تأنق الذي أكن لشخصه الكريم جاء في حيثيات وصف المواقف المتسامحة لأبناءنا وأجدادنا تجاه مضطهِديهم طيلة فترة دخولهم للمسيحية ولحد الان
ثانيا- اعبر عن اسفي للأخ تأنق لما سببت له عبارة وردت بشكل مجازي في ردي على الاخ عيساوي وخاصة بعد استغلالها بشكل سلبي من قبل اصحاب بعض الردود
ثالثا- اعبر هنا عن اعتذاري له ان كان يتصور باني قصدت شخصه الكريم فأنا لست مطلقا معارضا له شخصيا الا في مسالة وقوفه مع من يريد ان يبني مسجدا في مكان تم وصفه بانه ذو اكثرية مسيحية وعراقية
رابعا إشكالاتنا الكبيرة مع من يدعونا الى التسامح وهو لا يعلم ما يصيبنا في الوطن على أيدي هؤلاء الرافضين لأي تسامح وأي قيم اخرى ذكرها الاخ عيساوي في وده
خامسا لست اغاجانيا مع احترامي للمجلس الشعبي ولست مؤيدا لأي شخص او أية جهة او اي مسؤول مهما كان موقعه لأنهم لم يقدموا المطلوب منهم لابناء شعبنا في الداخل ولدي ملاحظات عديدة وانتقادات شديدة لإيداء جميع ما تسمى نفسها جزافا احزاب شعبنا. لذلك ارجو من اصحاب الردود ملاحظة ذلك وكان ردي نتيجة معرفتي انه لو رضى المسيحيين وخاصة الكلدان وسكتوا عن بناء مسجد او حسينية في محل إقامتهم في ديترويت سيفكرون في بناء مثلها في بلدات كلدانية اخرى وخاصة وطننا الذي لا يحكمه اي قانون مرة اخرى اعبر عن اعتذاري للأخ نامق داعيا له بالتوفيق والنجاح .
بطرس نباتي
175
الأخت تريزا ايشو هناك العديد من المحطات توقفت عندها منها ما يتعلق بالحروب او بمواقف رجال الدين والتي أصبحت تاريخا يجب ان يتم دراسته بعناية للاستفادة من دروس الماضي ولكني باعتقادي ان هذه الدروس لا تنفع مع من يعتقد جازما بان في دينه يجمع كل القوانين الوضعية والطبيعية للإنسان وفي عقيدته ديموقراطية وحقوق الانسان وفي دينه سياسة وقيادة وأسس مجتمع راق ومتقدم وعندما بتبوء مقاليد الحكم ويطلب منه تطبيق ما تامر به قوانينه وشريعته على الواقع يجده يقمع الرأي يحجب نصف المجتمع ونصفه الاخر يصيبه بالثول والجهالة وفق هكذا نهج تحول الشرق في الدول التي يحكمها هكذا نهج الى فساد والى استغلال وقمع حريات وبؤرة خصبة لاثارة الحروب والصراعات الداخلية والاعتداء على حقوق وممتلكات الآخرين
ثقافة الصحراء الطاغية على الفكر هذه الثقافة جعلت من هذه الشعوب تسير في إناث مظلمة وسوف تؤثر بشكل سلبي على مجمل الثقافات في العالم وتصيبها بفايروس التخلف وخاصة عندما فتحت اوروبا والبلدان الغربية ابوابها على مصراعيها سواء بدافع الرحمة او بدوافع اخرى غير معلنة لتزرع في جسدها المتطور فكريا وحضاريا اخطر فايروس عرفته البشرية طيلة تاريخها وسينقل هذا الفايروس أمراضا ستعاني منه هذه الشعوب واولها التكفير والتفرقة بين البشر بين مؤمن وغير مؤمن ثم استخدام السيف والبندقية لتصفية الاخر المختلف حتى ولو كان اهل البيت من الأصليين
تقبلي تحياتي والغد لناظره لقريب
بطرس نباتي
176
باعتقادي وحسب ما ورد فيما ذكره الاخ أنطوان صنا عن نسبة المسلمين والشيعة في ديترويت ان محاولة إقامة مسجد او حسينية في مكان ذات الأكثرية الكلدانية يعتبر واحد من اثنين أما بغية التأثير على الجالية الكلدانية من اجل تغير ايمانها المسيحي او احداث تغير كمي بنسبة السكان في هذه الولاية فمن المعروف عند بناء جامع او مركز ديني ان ينتقل الى جواره العديد من العواءل التي تريد الاستفادة من خدماته بينما يبتعد عنه اخرون حيث لا يجدون فيه غير تنغيص لمعيشتهم وحياتهم اليومية وارى ان هذا التغير في الكثافة السكانية هي التي يسعى لها شيوخ المسلمين في الوقت الحاضر واحدى واهم اسبابها زيادة عدد الجوامع او الحسينيات والمراكز الدينية وكذلك تفجير حروب وخلق حركات تكفيرية والقتل والذبح واتخاذ كل ذلك كعقاءد من اجل ترويع الناس ودفعهم للهجرة الى بلدان الغرب بغية غزوها بواسطة الاستيطان والعمل على تخريبها من الداخل او احداث تغير في بنيتها الثقافية والشيخ الذي تحدثت عنه اخي أنطوان هو احد أدوات هكذا استيطان واحد أدواتهم اتهام من يعرقل مشاريعهم بانه عنصري وحاقد لأنهم يعرفون جيدا ماذا تعني هذه المصطلحات في القاموس الغربي وخاصة الامريكي المتسامح والمبني على ثقافة تقبل الاخر بغض النظر عن لونه ودينه او عرقه
اخي انها أموال الخليج وإيران واموال الزمان لجميع مسلمي العالم ، وحتما انهم يسعون باذلين الجهد لبناء بمثل ما تفضلت ليس في مدينة ديترويت وحدها وإنما في جميع بلدان الغرب ما دامت هذه البلدان قد فتحت بواباتها أمامهم وامام عقائدهم الغريبة عنها إرثا وتاريخا وحضارة عند التفكير بالتصدي لمثل هكذا مشاريع هو التكاتف والتآزر وغرس مباديء الإيمان ليس بالدِّين والإيمان وحده بل في القومية وأركانها فالشعور القومي عندما يتلاشى او يضعف عند اي فرد منا سيتصور بان ليس هناك فرق بين جامع او كنيسة او بين هذا الانتماء او ذلك واهم شيء يضعف في الانسان هذا الشعور اي الشعور بالانتماء هي المصالح وتفضيل إلانا على المجموع
تقبل تحياتي.
بطرس نباتي
177
الاخ العزيز كامل كوندا
نعتز بانتماء بسام منير آلو طفولة عنكاوا وأرضها البكر ونهنيء أنفسنا بعودته الى الفن التشكيلي فكلما كنّا نقيم معرضا تشكيليا في عنكاوا كنّا نفتقد بسام وريان أكرم ونشوان جلال واخرون وكنا نقول بان عنكاوا تخلوا للأسف من التشكيلين بينما بغديدا تظم عدد لا باس منهم وكنا نقيم معارض الى معارض لرسامي بغديدا وبرطلة وبغداد ما كنّا نفتقده ونتحسر عليه عدم وحود الفنانين العنكاوين بينهم أتمنى ان تكون بادرة بسام منير دعوة للآخرين ان يعودوا ليتحفونا بلوحاتهم وأعمالهم الفنية
اللوحة فعلا تحمل طفولة عنكاوا وبراءة الارض البكر قبل ان تتنجس بمغريات الزمن القذر. تحياتي الخاصة للأخ بسام منير والى اعمال اخرى قادمة بريشته الراءعة
بطرس نباتي
178
عزيزي خالد والله لو يقدرون ما تبذله رءيسة وزراء ألمانيا والدول الأوروبية من اجلهم لقلنا انهم فعلا يستحقون ان تبكي انجيلا ميركل لغيرهم وتطالب دول أوروبا ان تفتح ابوابها لاستقبالهم أتصور انه دفع مقصود منه لاحتلال أوروبا وخاصة إيطاليا بحجة اللجوء انه أشبه باستعمار استيطاني وستشاهدون أنتم عن قريب اثاره هؤلاء عندما يحصلون على ما يريدون سيعملون حتما على التأثير على الثقافة والحضارة الغربية حيث سيقومون بمسخها وتحويلها الى ثقافة اخرى حسب تفصالهم لها وحسب معتقداتهم وشرائعهم يفرضونها مستفيدين من الحرية الفردية وقوانين الغرب للمستتدة على قبول الاخر وعدم التعصب والنظرة الانسانية على كل حال ستدفع الحركات والجماعات المتشددة في الشرق الى المزيد من الموجات البشرية للتخلص من عنف تلك الجماعات العنيفة لتطرق أبواب أوروبا والغرب عموما تريد الخلاص ومع المزيد من هذه الموجات ستتحول ان تعمل على التغير في كل القيم التي اكتسبتها هذه المجتمعات نتيجة تضحيات ابناءها على كل حال تقبل احلى تحية والمستقبل سيكشف لنا المزيد
بطرس نباتي
179
الاخ العزيز ماهر سعيد
اولا أحيك على مقالك وطرحك الموضوعي لمسألة مهمة وحساسة جدا.
أودّ ان اذكرك اخي ، قبل أشهر نتيجة اتصالي مع الاخ كامل زومايا طرحت عليه جميع ما جاء في مقالك حول التحرك نحو المحاكم الدولية والهيئات الدولية وأبدى اخ كامل استعداده وتبنيه لجميع هذه النقاط التي جاءت في مقالك طبعا عدا النقطة الخامسة كون لا أمل في البرلمان العراقي في تبني ما ذهبت اليه ولا أمل في ممثلين فيه كي يقدموا مثل هكذا مشروع وتبنيه اما السادسة فهذه متوقفة على جهد دولي ومحلي وليس باستطاعة شعبنا سوى تفعيل الوضع الدولي وتفعيله من اجل توفير حماية دولية لمدن وقصبات سهل نينوى
وقد التقينا معا وتباحثنا مطولا في هذه القضايا واستعداد الاخ كامل زومايا وغيره من الإخوة في الخارج لدعم هذه الخطوات ولكن للأسف لم اجد لديك اي تأييد لهذه الخطوات عندما طرحتها بالتعاون مع الاخ كامل زومايا كمشروع عملي وليس مجرد تنظير وقلت بأنك على وشك السفر الى تركيا بعدها طرحت على الاخ حميد مراد كونه رئيس جمعية تعني بحقوق الانسان ولها شان دولي كندي اقلا واقترحت عليه ما يلي بان نعقد اجتماعا للشخصيات القانونية وخاصة المختصين من أكاديميين وباتصال مع كامل زومايا عبر الإنترنيت وعبر كامل عن استعداده للتوجه الى الوطن للتباحث حول نفس هذه النقاط والمعالجات التي وردت في ختام مقالك الا انه هو الاخر لم يضهر الاندفاع والتبني للفكرة رغم اقتناعه بها
يا اخي نحن نكتب ونقول ونكثر من الكلام ولكن عندما يحين وقت العمل نتراخى ونبعد أنفسنا متعللين بالعديد من الأسباب تقبل تحياتي ..
بطرس نباتي
180
شكرًا اخ سمير على ملاحظاتك القيمة فيما يخص الدستور نعم أنا معك ان دستورنا الحالي دستور طائفي وقد وزع السلطات على مقاسات الطوائف والقوميات واعطى الاولوية للأحزاب الدينية الاسلاموية لذلك أنا معك العراق بحاجة الى دستور وحكومة مدنية يحكمها التكنوقراط حسب الكفاءة بحيث يكونوا من داخل البلد ووطنيين واستبعاد كل السياسيين السابقين منذ العهود السابقة سواء كانوا مع الأنظمة او في المعارضة لان تجربة مابعد 2003 برهنت على فشل هؤلاء في قيادة البلد
اخي حسب تصوري سن القوانين والدساتير جديدة لا يغير وجوه هؤلاء القادة ولا يؤثر في ما يرتكبونه من سرقات وتبسطوا على مقدرات البلاد برأي قوة تطبيق القوانين وعدم التهاون في تطبيقها وسريانها على الكل وبالتساوي هو الامر الهام واحدى أسباب قوة هؤلاء اللصوص المتنفذين في العراق هي المرتبات العالية والتي شرعوها لأنفسهم باسم القانون وهذا ما جعلهم يمتلكون القوة في الاستحواذ على مقدرات وخيرات البلاد بشتى الطرق ومنها ما ذكرته حضرتكم كأحد الأمثلة. يجب ان يسحب ما امتلكوه من قوة الا وهو شرعنة اللصوصية والاستئثار بالمال العام اولا ثم العمل كما تفضلت في اعادة كتابة الدستور او تنظيمه وبقية القوانين
رغم ذلك أشك بأنهم ومعهم إصلاحات رئيس الوزراء السيد عبادي قادر على اتخاذ هذه الخطوة اي الاقتراب من الدستور لكونهم قد كتبوا وشرعنوا دستورا يتسم بالجمود الدستوري واية فقرة او ككل اذا اريد تغيره يجب الاستفتاء عليه وقبوله باغلبية مطلقة لثلاثة محافظات وهذا الامر متفق عليه بموجب فقرات تضمنها الدستور الحالي
أتمنى لك التوفيق والاستمرار في طرح هكذا أفكار دمت
بطرس نباتي
181
الاخ والصديق خالد
شكرًا على متابعتك للشان العراقي بالنسبة للتنافس الحاد سواء على تولى مسؤولية الحكم او مناصب او مقاعد برلمانية. يجري في العراق ما بعد 2003 نتيجة ما تدره هذه المناصب من مرتبات عالية سنت بموجب قوانين مهينة وجائرة ولا توجد مثيلاتها في دول العالم
اخي هل تعلم ان ثروات البلد تقسم على الطبقة الحاكمة وهذا اعتبره لصوصية مشرعنة بموجب قانون وضعوه مجموعة تريد. ان تستأثر بثروات البلاد والأنكى من ذلك هؤلاء عندما شعروا بعظم سلطانهم وان الشعب ساكت على استاثارهم بالمال العام راحوا يخترعون سبل عديدة لسرقة المال العام وتحويله الى خارج العراق او بشراء أراضي وممتلكات ومشاريع بأسماء أقرباءهم وذويهم
اخي الشعوب تنتقض عندما يحدون مجرد تقصير صغير من القادة ولكن للأسف نحن في العراق تعلمنا الاستمناء والخضوع للقادة ولم ينتفض الشعب العراقي منذ العهد رواد الملكية ولحد الان أتدري لماذا ؟ الشعب العراقي هو ذات الشعب الذي كان يتظاهر ويخرج للشوارع لمجرد زيادة طفيفة في سعر السمر او الرز لماذا الان ؟
في رأي ربما تتفقون معي ام لا الأنظمة التي اعقبت الحكم الملكي أنظمة تسلطية عنيفة وقمعية لا تسمح بنشوء معارضة شريفة
والامر الاخر تراجع القوى الوطنية والحس الوطني وسيطرة المصالح
ربما المظاهرات الاخيرة فيها الأمل ولكن خشيتنا ان تركب الأحزاب الدينية التقليدية والمشايخ موجها لتحرفها عن مساراتها وتجردها من أهدافها الوطنية. تقبل تحياتي صديقي العزيز
بطرس نباتي
182
كيف تدعوا الساسة العراقيين الى رفض هذه المساعدة ؟ فهم لو جاءتهم اقل منها سيقبلونها لأنهم جميع هذه المليارات من سومو ومن غيرها لا تكفيهم لذلك سيضيفون الى سرقاتهم الخيرات التي تتبرع بها نرويج او غيرها ولا يهمهم النظرة الدونية للعالم اجمع اليهم والى العراقيين جميعهم هؤلاء السياسيين الذين يقودون حكم العراق اليوم لا يهمهم من اين تأتيهم الأموال المهم عندهم المبالغ التي يسرقونها وما يودعون منها في البنوك الأجنبية وما يهربون من هذه الأموال الحرام
اخي هم الان بانتظار لهذه الملايين النرويجية وهي مقسمة بين اثنين او ثلاثة منهم وسوف لن تصل الى العراق لأنهم سيحولونها حتما الى بنوك يتعاملون معها في دول اخرى او حتى في النرويج نفسها
هؤلاء ينطبق عليهم المثل الذي يقول ان لم تستحي افعل ما تشاء. وهولاء الحكام اللصوص قد فقدوا كل حياءهم ولا يفيد معهم مثل مناشدتك الصادقة ... تقبل تحياتي
بطرس نباتي
183
أبتي العزيز سهيل قاشا
نتمنى من كل قلوبنا ان تلتقي بابينا المعظم الحبر الجليل وتتحقق كل امنياتك
اود هنا ان اعبر لك عن تقديري لأنك في رسالتك أظهرت وبأمانة كل معانات المسيحيين العراقيين لا بل معانات شعب العراق واشدت بدور بعض احبارنا العظام من مساءل تهم الشعب العراقي عموما ومنها الحروب القذرة للانظمة الفاسدة واجراءات التجويع المتخذة من قبل هيئات دولية من واجبها مساعدة الشعوب وليس اذلالها
أبتي دولة الفاتيكان لها مكانتها ضمن الشرعة الدولية ولكنها للاسف احتفظت لنفسها بمكانة هامشية لا تتعدى بغض الأمور الدينية
فيما كان ابناء شعبنا من المهجرين قسرا يفترشون الطرق والحدائق في عنكاوا زارنا وفد رفيع المستوى ممثلا عن قداسة البابا واطلع عن كثب على احوال المهجرين في اماكن تواجدهم ومعيشتهم البائسة آنذاك قبل ان يبذل مار بشار وردا وشباب ومنظمات المجتمع المدني في عنكاوا جهودهم من اجل تحسين اوضاعهم المعيشية وكان الوفد بصحبة سفير الفاتيكان في العراق
أتدري أبتي العزيز بعد ايام من الزيارة ارسلت الى عنكاوا كعكات من إيطاليا الى عنكاوا على شكل حمائم تم توزيعها آنذاك في الكنيسة
ذكرني هذا الموقف حينها بمقولة لماري أنطوانيت أنطوانيت زوجة الملك لويس السادس عشر عندما كان الشعب الفرنسي يتظاهر من الجوع قالت لزوجها الملك لما يتظاهرون قال لها الملك لان ليس لهم الخبز ليأكلوه فقالت وهي تبتسم لما لا ياكلون الكعك بدلا من الخبز .
لم أكن اود ان أورد هذا المثال ولست بصدد مقارنة الموقفين ولكني ذكرت ذلك بناء على ما ذكرته حضرتك عن ماسي المهجرين من سهل نينوى ومن الموصل مذكرا قداسته بهذه الماسي وكان قداسته يجهلها بينما الوفود التي ارسلها اطلعت عن كثب على الماساة ومنذ فصولها الاولى .
اقولها رغم معرفتي الأكيدة بان الفاتيكان وقداسة البابا لا يشجع هجرة المسحيين المشرقيين من اوطانهم ولكن هناك العديد من الأسر المسيحية المضطهدة والتي اجبرت على ترك الوطن وخسرت كل ممتلكاتها ولا زالت تعيش على المساعدات في دول الجوار بانتظار قبولها في احدى دول الشتات
الفاتيكان للاسف عجزت لحد الان عن مخاطبة الحكومات والمؤسسات ودوائر الهجرة عن تفضيل هؤلاء المهجرين قسرا من المسيحيين الشرق الأوسطيين المنتشرين في العالم وهم يريدون اللجوء الى هذه الدول ولا زالت تؤجل قضايا الاجءين المسحيين بينما تمنح بسرعة اللجوء لغيرهم رغم معرفتهم بان هؤلاء سيسببون لهذه الدول الكثير من الصداع ولا زال عددهم يتزايد باضطراد واخشى ان يأتي يوم يكون حال هذه الدول افضع وأمر من احوال دولنا
وهذا ما اتمناه من كل قلبي لأسباب منها ان مصالح قادة هذه الدول وارتباطهم المتين مع امثال السعودية ودوّل الخليج ومصالحهم في تفجير الحروب في منطقتنا جعلتهم عاجزين امام الهجرات الجماعية من تلك الدول وهذه الهجرات لا تجري بشكل عشوائي او بدون قصد بل انها تجري عن قصد الا وهو الاستيطان وتغير الثقافة الأوروبية التي بنتها اجيال متعاقبة على أسس مسيحية الى ثقافة اخرى لا تمت بصلة الى تلك المعروفة عنها
حتى الفاتيكان وكنائسها العتيدة ليست بمنأى عن هذه الهجرات الاستيطانية وقد وجدت في زيارتي الاخيرة كيف ان المصالح الانية تقضي على بذرة الإيمان والقداسة.
أبتي العزيز لولا بعض الحراس المنتشرين في الكنائس والذين يجبرون النساء على الحشمة والرجال على احترام المكان لاصبحت هذه الاماكن المقدسة والتي كنا نحلم برؤيتها لأننا منذ الطفولة نسمع بمكانتها في قلوب جميع المسيحيين هذه الاماكن أصبحت اماكن للسياحة تدر اموالا طاءلة على المشرفين عليها مع انعدام لكل ما يمت للإيمان بصلة في احدى الكنائس المتاخمة لكنيسة مار بطرس بين الفينة والفينة يصدر صوت عبر مكبرات الصوت يصيح بالزوار (آش آش ) يأمر السواح بالسكوت واحترام المكان ما ان يتلاشى الصوت حتى يتصاعد الضجيج ويستمر الصوت منبها على السكوت ثم يرتفع الضجيج مرة اخرى وحتى كنيسة مار بطرس العتيدة هي الاخرى أصبحت بفضل التصرفات البعيدة عن الايمان والتي تعج بآلاف السواح والذين اغلبهم لا ياتون اليها من اجل الصلاة ونيل البركة بل من اجل السياحة أصبحت هي الاخرى ملاذا للسواح ولقضاء بعض الأوقات في متاحفها وكنوزها الاثرية والتراثية لقاء تذاكر مسعرة باليورو.
لا ادري ماذا تقدم فاتيكان كمؤسسة للكنائس الكاثوليكية المشرقية مقابل هذه التبعية في كل الأمور حتى في القرارات المهمة المتعلقة بترتيب أوضاعها الداخلية لقد وجدت مبنى عظيم قال لي احدهم ان جميع القرارات الكنسية الخاصة بالكنائس الكاثوليكية تصدر من هنا ، عندها فقط علمت لما تتأخر جميع القضايا المتعلقة بمشرقنا لكون كنائسنا تفتقد الى اهم السلطات الا وهي إصدار القرارات وتصديقها لان ما تصدره جهة عليا في كنيستنا يجب ان يمر خلال هذا المبنى البعيد ليس عبر المسافات فحسب بل عبر الثقافات والتاريخ والإرث الكنسي المشرقي العظيم
شكرًا على مقالك مرة اخرى انقل محبتنا الى الخبر الأعظم تقبل تحياتي
بطرس نباتي
184
الأخ عادل الموتمرات التي تعودنا عليها هي مؤتمرات تقليدية قبل انعقادها تكون مقرراتها معدة سلفا ونقاشاتها اما عقيمة او مسيطر عليها من قبل حفنة من الأشخاص يوجهونها كيفما شاءوا الموتمرات هذه جل غاياتها التعارف بين الحضور والمجيء من منطقة السكن الى محل انعقاد الموتمر متصورا نفسه بانه المنقذ والمسيح المنتظر ثم تبدأ أعماله اما بالصلاة من اجل إنقاذ الشعب او بالوقوف حدادا على ارواح شهداءنا الذين لو عادوا للحياة لرجموا من بقى بعدهم في الحياة وخاصة من رفاقهم ثم يبدأوا اعمال الموتمر الذي ما ان ينتهي حتى يعلن بعض المشتركين موت الموتمر لانه لم يأخذ باقتراحاتكم او لم تعطى لهم فرصة للتحدث غير ربع ساعة بينما حقائبهم مليئة بالدراسات والبحوث وكلها تنصب في خدمة هذا الشعب
الموتمر المقترح فكرة جيدة ولكن الا يكون تقليديا اي
1-ان يكون مؤتمرا عصريا يعقد ويستمر بوسائل عصرية عبر وساءل الاتصال العصرية كوسائل الإنترنيت وغيرها
2-يترأسه مجموعة من خبراء بهذه الوسائل من شبابنا ذوي الخبرة الأكاديمية والعملية
3-يكون بدعم احدى وساءل الاعلام كموقع عنكاوا كوم
4-يتمكن كل في موقعه بدون استثناء بالمشاركة اما بالتحدث او بالكتابة
5-يستمر الموتمر لمدة لا تقل عن شهر قبل اعلان نتاءجه وتوصياته
6-يتم خلال انعقاده تشكيل عدة لجان تستمر بعملها على ان يكون عملها ليس كلام واعلام وإنما يكون على ارض الواقع والواقع هذا يشمل أرض العراق والشتات أينما كانوا بحاجة الى أعماله ومقرراته
مثل هذا الموتمر لا يحتاج الى ممول وتمويل وصرف مبالغ بحيث الذي يصرف حتى ان لم يكن من ماله الخاص سوف يكون هو القائد وهو الذي ستسموا ارادته فوق إرادة الحضور والامر الاخر سيكون مؤتمرا شعبيا تبرز فيه قابليات شبابنا المهمشين من قبل بعض وجوه التي تعودنا عليها وعلى أعمالها وهي حاضرة في جميع الموتمرات والمناسبات ولا ترضى الا في مقاعد الأمامية
وهي ايضا ستكون سابقة عصرية لم تالف مثيلاتها واتصور ستنهي مثل هذه الموتمرات الالكترونية مؤتمرات ارتشاف القهوة والتعارف وتختزل آلاف الكيلومترات من السفر الطويل المضني ولا يحتاج الى حجز تذاكر السفر ولا الى حجز فنادق ومطاعم وغيرها وهذا الامر وكل هذه المصاريف التي صرفت على الموتمرات التقليدية العقيمة كان من الممكن والأفضل صرفها على عدة عواءل من العواءل النازحة من الموصل وسهل نينوى وغيرها
هذه الاقتراحات ليست فقط بخصوص ما طرحه الأخ عادل وإنما تخص بكل من يفكر بعقد مؤتمرات. من النوع المتعارف عليه والذي اثبت فشلها. ودمت
بطرس نباتي
185
الاخ إسكندر بيقاشا بعد إذن الاخ العزيز يوحنا بيداويد
لم يقع ضمن اهتماماتي مناقشاتكما لآني أؤمن بان كل إنسان حر في رأيه وعندما يعبر عن رأيه فانه يراه الأنسب والاصوب لذلك ارى من الصعب ان يتنازل عما يعتقده هو الصواب ،
لكن ما المني في هذه الردود ما جاء في العبارة الاخيرة لرد الاخ إسكندر حيث يقول مددت يدي لمصافحة كاهن لكنه امتنع ان يصافحني
كاهن من كنيسة كاثوليكية وهذه الكنيسة نعتبرها كنيسة جامعة رسولية تمتد عبر القارات من احدى ركائزها المهمة انها فوق الطائفية والقومية لانها تضم مختلف القوميات والطوائف ولا يمكن مقارنتها مع الكنائس الاخرى التي لها صفة محلية او تسعى نحو الطائفية او تحمل تطلعات قومية
الكاهن هذا إنسان نذر نفسه لخدمة الجماعة وهذه الجماعة ربما أتحمل أفكارا ومباديء ربما هي في منحى اخر من مبادئه كإنسان وليس ككاهن
الامر الاخر هذا الكاهن الذي حبس يده عن مصافحة يد اخرى تريد ان تسلم عليه اي السلام وهذه الكلمة وأخرى مرادفتها وهي المحبة هاتين العبارتين هما من الركاءز الاساسية في إيماننا المسيحي ،لنتامل الموقف إسكندر يمد يده بالسلام طبعا عندما يمد يده فإنها تنطلق من واقع المحبة الطرف الاخر كاهن يحبس يده مهما كانت الأسباب فانه يرفض اولا السلام وثانيا المحبة التي يحملها المقابل
أني أتساءل فقط ماذا لو كان غير إسكندر الذي رفض مصافحته ؟ لكونه قال بانه كلداني وآشوري او سرياني ماذا لو كان المصافح كردي او عربي او هندوسي ؟هل هذا الكاهن كان يرفض مصافحته يا ترى؟
الاخ إسكندر لا تحزن لانه لم يصافحك لكونه يحمل كراهية وحقد في قلبه ويده التي لم يمدها تحمل ما في قلبه فهنيئا لك اخي
ودمت تقبل تحياتي
بطرس نباتي
186
الاخ أنطوان صنا المحترم بعد إذن من
يجوز ان يكون الموقع الراصد يقوم بالتلفيق وان نتهمه بالكذب وقد اطلعت على التصريح باسم مكتب البرلماني الاستاذ لويس كارو وأود هنا ان اطرح مايلي
1- ما ذكرته شخصيا ليس بتجني على احد ولست منتقدا الاخ البرلماني لشخصه
2-من خلال متابعاتي المستمرة لجلسات البرلمان العراقي قد شخصت حال معظم برلمانينا من الكوتا خاصة ووجدت انهم فعلا مقصرين في ابداء آراءهم ومداخلاتهم قليلة جدا ربما معدومة
3-في الدورة الحالية لبرلمان اقليم كردستان هناك مداخلات جريءة وطروحات ومذكرات تقدم من قبل ممثلينا في البرلمان هذا الامر لا يمكن انكاره وهم يعملون معا وقد ازرناهم في العديد من مواقفهم المشرفة هذه
4-البرلمان العراقي مهزلة المهازل والافضع منه حال الحكومة ومؤسساتها والإعلام الصادر من مكتب الاستاذ لويس لم ينكر مطلقا ما جاء في الراصد ولكنه أوعز السبب الى عدم تدخل البرلماني في المناقشات التي تدور في الوضع العراقي وهذا براي ليس مبررا مقنعا لكون الاخ هو عضو في برلمان عراقي وكل ما يدور في قبة هذا المجلس يجب ان يقع ضمن اهتمامه وان يدلي برأيه لكونه جزء من هذه العملية
5- عندما أقول بان ايداء البرلمانيين في المركز ليس مقنعا لنا وهم لم يفعلوا ما يحتم عليهم الواجب فهذا الامر تولد لدينا نتيجة تراكم المواقف وبقاءهم ملتذين بالصمت طيلة عدة دورات انتخابية
6- ارجو منك ان تكون منصفا في جميع القضايا المطروحة لان الكاتب عندما يترفع عن الشخصنة والتحزب لجهة دون الاخرى عندها يستطيع ان يكتب ويقول رأيه بدون ان يلتفت يميناً او يسارا ويكون اكثر إقناعا للمتلقي دمت تقبل تحياتي
بطرس نباتي
187
الاخ أنطوان صنا المحترم بعد إذن الأخ كاتب السطور عبد الأحد قلو المحترم
قلما اتدخل بالرد والرد المقابل على ما يكتبه الأخوة لآني أؤمن بان لكل إنسان حق في طرح ما يراه يعبر عما يعتقده او يؤمن به ولكن ما اثاره الاخ عبد الأحد مشكورا اليوم اعتبره مهما بل في غاية الأهمية لانه يمس حقوق من يمثلهم هذا البرلماني وبالتالي هو مطالب بان يكون بمستوى المقعد الذي يشغله ، فلو كان الأخ لويس شخصية اعتيادية او أكاديمية محضة لم نكن نتاسف على صمته خلال دورتين برلمانيتين ولو لم يكن للعراق عموما وللمسيحين مشاكلهم ومعاناتهم لما كنا نعتب على هؤلاء البرلمانيين وكنا نعتبر صمتهم حكمة او وقارا منهم ، لسنا هنا في تقييم شخصيته الكريمة ودرجته العلمية وطيبته وغيرها من الصفات ،
نحن نطالبه ان يكون بمستوى مسؤولية عضو برلمان ،كيف لعضو البرلمان خلال دورتين برلمانيتين ان لا يتحدث سوى بضع دقائق ؟؟وسط الأحداث المجنونة والمتلاحقة التي تلاحق شعب العراق وما تعرض له شعبنا في الداخل من تهجير ومأساة أستحلفك بالله يا اخ صنا لو كنت. تويد كتلة غير كتلته هل كنت تسكت عن هذا الايداء الهزيل لعضو في البرلمان ام كنت تمطره بعشرات المقالات ومن الوزن الثقيل ،
ليتقي الله الأخ لويس كارو وغيره من ممثلي الكوتا وليحسنوا ايداءهم فان ما يتلقاه هو وغيره اليوم من مكارم وما يحققون لأنفسهم من مغانم ليست مطلقا من اجل شهاداتهم وليست مقابل طيبتهم وانسانيتهم وجمال عيونهم ،وإنما هي مقابل الدقائق الثمينة التي يقضونها في مداخلاتهم وعرض مشاكل ومعانات من انتخبهم ،
وليس لويس كارو لوحده يا اخ قلو صامتا فهناك العديد من أمثاله من برلماني الكوتا تبوؤا مناصب في البرلمان وعقدوا أذرعهم حول صدورهم وجلسوا لمدة سنين طوال وهم طرش وخرس لا يتكلمون أصلا لا يدرون عما تدور نقاشات داخل البرلمان ، لكن العتب ليس عليهم إنما علينا نحن نتحمل العتاب والملامة اولا لأننا انتخبنا هؤلاء (الكواليس) وعلى كتلهم لان هذه الكتل لحد الان لم تعط لكل إنسان قدر ما يستحقه وعذرا للإطالة تقبلوا تحياتي
بطرس نباتي
188
اخي شمعون ان ما يذكره هذا العجوز الفرنسي هو الواقع وهو غزو فكري يحدث لمنظومة حضارية بنيت بتعب وجهود جبارة بذلها مفكريها وعلماءها هذه المنظومة سقطت للاسف بيد حكومات لا تعرف المباديء ولا يهمها سوى المال التي يغدق عليها من شيوخ البترول من السعودية والخليج. انني زرت روما قلعة الفنون والإيمان وغيرها من القيم. روما ستتلاشى او ستندثر اذا ما تحقق ما يرمي اليه عجوزنا هذا روما جدران القريبة او المتلاصقة مع الفاتيكان كلها شخابيط بالاسود أحبار سوداء تحيط بها وباساورها وبوابات محلاتها. تنذر بان الشوم لا محال ات. والأوساخ والنفايات وحتى القاذورات تملا ارصفتها وحتى أطراف نهرها العظيم. مليء بالقاذورات ما وجدته يشبه جدا ما قصده عجووزنا الحكيم
انا اليوم في باريس تحت برج ايفل شاهدت البارحة وفي ساعة متاخرة من الليل غزوا اخر للجهل لحضارة الأسود لحضارة العطور والرقي. كان الله في عونكم اخي وفي عون أمثال عجوزنا الحكيم هذا دمتم
بطرس نباتي
189
اخي وصديقي الغالي خالد
انا لست مطلقا ضد اقلام تكتب عن الاقليم ودستوره او عن العراق فهذا وطنهم ويتحتم علينا تقديم الشكر والثناء لهم لأنهم يقطعون جزء من أوقاتهم الثمينة جدا للكتابة عن هموم من هم في الداخل وتطلعاتهم نحو بناء وطن يماثل اوطانهم البديلة. لكني ارى البعض يمضي وبإصرار الى زرع الفتنة وتفتيت بعض الناس المتبقين هناك وانهاكهم بشتى المساءل التي تزيد من فرقتهم كنيسيا ومذهبيا وسياسيا وهذا ما يؤلمنا جدا ونحاول ان ننبه له. الامر الاخر نحن نتمنى من كتابنا ومثقفينا ان ينقلوا لنا تجارب دولهم في كتابة الدستور نتمنى ان ينقلوا لنا كيفية ممارستهم لقوانين بلدانهم التي يعيشون في كنفها لنستفيد نحن وخاصة المهتمين بكتابة القوانين والدساتير ،هل تعلم عزيزي خالد اروع ما تلقيته في اربيل في احد الأيام كان لمواطن من يوغسلافيا السابقة وهو يشرح لنا دساتير بعض الدول ذات الاثنيات المتعددة والتي تشبه وضعنا والذي استفدنا من محاضرته في كتابة قانون لضمان حقوق الاثنيات في اقليم كردستان هذا الرجل كان قد جلب معه لوائح دساتير وقوانين مترجمة الى العربية وجاهزة لنطلع عليها استحلفك بربك هل من بين كتاب ومثقفي اهلنا واخواننا ممن يكتبون في المواقع شاهدت احدهم خرج هذه الأيام اما عن موضوع كلدان وآشوريون وسريان او الرابطة الكلدانية او الكتابة عن الأساقفة. هذه الموضوعات يجب تجاوزها لانه كما قلت سابقا هناك هجمة خطيرة ان لم نتجاوزها لن نبق سواء كنا آشوريين او كلدانا سوف تأتي بنتائج وخيمة على الكل. وارى بعض بشائرها في خطب بعض الشيوخ الذين ادعوهم شيوخ الفتنة هؤلاء يكتبون في المواقع وحتى التصدي لهم ولكتاباتهم للاسف يتصف بطابع الاعقلانية وبطابع الشتائم والمسبات والتي تزيد الاحتقان الطائفي والديني للاسف وهذا ما يريدونه هؤلاء الشيوخ وخاصة اذا جاءت تلك المسبات في مواقع تحمل اسماء المدن كعنكاوا مثلا التي أصبحت الملاذ الأخير لكل مسيحي العراق
هذه الأمور هي التي تحز في أنفسنا وتولمنا ولكن لكل إنسان طبعه وحريته يستغلها كيف ما شاء وربما تنفع او تضر
شكرًا لك اخي خالد وشكرا على تمنياتك الجميلة
اخوكم بطرس نباتي
190
راءعة مشاعرك تجاه عمكا يماثله ما كتبتيه اليوم عن هذه الرواية رواية عمكا لسعدي المالح حقاً سررت وتمتعت كثيرا بسردك المدهش لطيات عمكا انت لم تكن قد تعرفت عن كثب على عنكاوا وكنت قد اكتسبت بعض المفاهيم الغير المؤكدة حتى عن اسمها ولكن سعدي بروايته صحح لك كل المفاهيم هذه وقدم كل عمكا. بشخوصها ورموزها وأحداثها وكل خزين الذكريات لاهلها
عزيزتي جورجينا الهموم الأدبية لسعدي الذي افتضح قسم منها شربل وألم الغربة والعودة الى تلك القرية للتي احبها اكتشفتيه من خلال سطور الرواية وما أرخ سعدي لذاكرة تكاد تكون منتهية او مندثرة ايضا وجدناه بين سطور تقديمك الراءع للرواية
لا ادري بعض الشخوص التي استعان بها في روايته عن سفربرلك من خلال العم الأرمني العم زرو او العم كزو ومناجاتهم لمدنهم التي هجروا منها هل كان سعدي يتنبأ بسفربورلك اخرى على يد داعش وقد تحققت نبوته بعد وفاته بأيام
الإسهاب في رواية الأحداث وتناول الشخوص والمكان جاء بنتيجة او هدف أراده سعدي الا وهو الوصول بالمتلقي الى قمة الوعي بالحدث وإكساب المتلقي المعرفة المتكاملة بالمكان كي يزيل ما علقت باذهانه من تصورات ومعلومة قد تكون استقاها من مصادر لا تتقل الحقيقة كلها فحاءة روايته كرواية معرفية سردية للمكان الذي عشقه لحد العبادة فمزج الواقع بالتخيل مزج شربل الاله المتخيل والمستمد من الأسطورة النهرينية بشربل الاله الجميل المنقذ والمنتظر واستخدم الذاكرة الشعبية العامة السابقة لعصرنا ليخرج من باطنها من احداث أرخ لها فخرجت عمكا كما ارادها وكما يتصورها اَهلها ومحبيها
ولكونك انت احدهم أسالك بربك جرجينا لحد الان هل اوفت عمكا لسعدي ما كان منتظرا منها ؟ أجيبيني من فضلك لان هذا التساؤل بات : يقلقني كثيرا انت وريما العشرات غيرك قد تعرفتم على عمكا من خلال رواية سعدي وعشرات غيرك كتبوا عنها او ذكروها في محاضراتهم ومجالسهم والعديد ممن تعرضوا لها بالنقد والتحليل خرجوا بنفس ما ذهبت اليه وما تفضلت به عن الرواية وهذا إنما ان دل على شيء إنما يدل على ما تحمله عمكا من روعة الحدث وروعة المكان وهذا ايضا ما نجده في سرديات كبار كتاب الرواية عن مدنهم واماكنهم كما جاء في روايات ديكنز وميشال زيفاكو ونجيب محفوظ والداغستاتي وغيرهم فهل يا ترى ستوافقيني اذا أضفت اسم سعدي المالح الى هذه القاءمة مرشحا روايته عمكا لتحتل ركنا في رف هذه المكتبة للرواية العالمية ؟
تحياتي لك دمت لنا ايتها الكاتبة الراءعة
بطرس نباتي
191
عزيزي رابي أنطوان ما طرحته هو عبارة عن بعض الإضافات التي اعتقد بأنها مهمة جدا في وضعنا نحن أبناء الاقليم. اما الحكم الذاتي في أية منطقة نشكل فيها الأكثرية فأنا مع هذه الفكرة حتى قبل اطلاقها. من قبل المجلس الشعبي. او حتى ما جاء في دستور العراق من إدارة ذاتية. والتي انتقدتها. لكونها لم تكن ضمن طموحات أبناء شعبنا ولي دراسة متكاملة حول الحكم الذاتي وأنواعه وكيفية تحقيقه لشعبنا وقد قدمتها في مؤتمر علمي أكاديمي نظمته جامعة جيهان كلية القانون والعلاقات الدولية ولم انشره لحد الان وعدم تعليقي على فقرة الحكم الذاتي وغيرها من المواد قد جاء نتيجة اتفاقي مع د.منى في تثبيته في دستور كردستان اما مسالة التسمية. فهي لا تهمني البتة. لاني احد نفسي في جميعها وهي جميعها تعود لنا وهي عنوان فخرنا واعتزازنا بشرط ان نحترمها جميعا ولا نهمش احداها على حساب الاخرى ونبتعد عن الاعلام المغرض تجاه تسمية ونعدها غريبة او مصنوعة في روما او في لندن انها لنا وتعنينا فنحن كلدان ونحن آشوريون ونحن سريان ولنا لغة نشترك بها وارث تاريخي نعتز به فلا فرق عندي سواء بالتسمية او في الكنيسة سواء تلك التي انتسب لها او شقيقاتها الاخرى اجدها واحدة لا تتجزأ ومن يحزءها إنما يريد ان يقطع جسد المسيح اولا ثم الجسد الواحد لشعبنا الكلداني او الاشوري او السرياني. هكذا ارى كلدانيتي فهي موحدة وجامعة ولا تقبل التجزئة.
هناك تحديات كبرى تواجه وجودنا ومصيرنا وخاصة داخل الوطن وفي كردستان ايضا ولولا بعض القادة الكورد وعلى رأسهم سيادة الرئيس مسعود البرزاني لكان وجودنا على كف عفريت ونحن ادرى من غيرنا بشعابنا وسيكون مصيرنا اسوء اذا لم نتحد واستمرت حالة التمزق والخلاف فينا
أقول هذا وسيبرز من يتهمني بشتى التهم. أقول لهولاء اولا انا وعشيرتي في مقدمة المتضررين من سياسة حكومة الاقليم في الاراضي الزراعية المستملكة قسرا بدون تعويض رغم ذلك أقول يجب ان نسعى بتقوية وتوحيد أنفسنا في دستور كردستان واجد في التي تمثلنا الأمل الأخير في تثبيت ولو الحد الأدنى من طموحاتنا فالهجمة جدا قوية ووسائلنا الدفاعية لا زالت ضعيفة ومبعثرة
دمت رابي تقبل تحياتي
بطرس نباتي
192
الاخ العزيز إنّو جوهر ما جاء في مقالك من أفكار هي اكثر من راءعة وبتصوري لو صغتها بشكل محاضرة تكون الفائدة أعم واشمل
لا اتصور اي بيض ان لم يجد بيئة مناسبة سيكون من المتعذر. لاي جنس حتى ولو كان خارقا ان ينمو ويتكاثر.
البيءة التي تحتضن الاٍرهاب المستند على ثقافة او على أيدولوجية او فكر تعصبي جامد يتخذ من عقيدة باعتبارها الأمثل والاوحد والاجدر في جميع الازمنة ولمختلف بني البشر كونها سماوية ومقدسة هذا الفكر اذا ما وجد ومن واجباته السعي كي يجد يسعى اولا ان يستغل البعض عبر الإغراءات ثم تقمصه للسياسة وصولا الى مراتب في قيادة المجتمع (البيءة ) ثم لينتشر بكل الطرق التي يشرعنها لاتباعه وللاخرين
المسيحية في العصور ألما قبل الوسطى وحتى الثورة الصناعية في أوروبا أراد بعض الاباطرة والمستفيدين من رجالاتها دفعها بهذا المنحى الا انهم لم يعثروا على نصوص تؤيد ما نظروا له لكون ما كان سندهم من مرجع رئيسي وركيزة أساسية في المسيحية لم يمدهم بغير ثقافة المحبة والتسامح والتساوي بين البشر اذ ذاك أجبرتهم هذه النصوص على التخلي عن التشدد والتفرقة والنظرة الفوقية والتعصب وغيرها
اضن ان الوسطية التي يدعو لها اليوم العديد من مفكري العالم الاسلامي من الصعب تحقيقها الا اذا ما قاموا بحذف اكثر من نصف النصوص والمراجع والاستشهادات والفتاوى لمن يدعونهم بالعظام وهذا الامر من الصعب وخاصة في بريءة تنامى فيها الاسلام المتقمص للسياسة
اعود مرة اخرى لأحييك على طرحك الجميل تحياتي
بطرس نباتي
193
اخي العزيزي وأستاذي القدير الحاكم ميخائيل لا احد يستطيع ان ينكر اويتجاهل جهودكم من اجل تعديل سواء هذه الفقرة من قانون الأحوال الشخصية او إعداد قانون الأحوال الشخصية الخاص بشعبنا والذي لا يزال يتراوح في ادراج البعض. وانت ادرى مني. من هم .او في اي قانون اخر يمس حياة وحقوق المسيحيين او حتى أبناء الديانات الاخرى لكني اود ان ابين بعض ملاحظاتي التي أراها تتناسب وحجم هذه المسالة المهمة .فاسلمة القاصر ليست مشكلة تهم او تعاني منها بعض العائلات او بعض الأولاد كما يتصورها البعض هذه الفقرة تدخل ضمن المساس المباشر بحرية وحقوق جميع المواطنين من غير المسلمين لذلك
1- نحن من أبناء الاقليم ،الم يكن من الأفضل والاجدر بمن حمل المقترح الى البرلمان؟ ان يحمله بقوة ومؤازرة منظمات المجتمع المدني ،الكنائس ورؤسائها. الاحزاب السياسية ومؤيديهم ومنتسبيها لماذا يا ترى حصروا المطالبة به بعدد قليل من البرلمانيين؟ ولم يعملوا على اثارته سواء على المستوى المحلي والدولي
2-من اجل تبني مثل هذا الطرح المقدم لهم من حضرتك استاذنا القدير، كان يجب ان يتم مفاتحة الهيئات الدولية ومنظمة الامم المتحدة وممثلياتها في الاقليم
3-لو حصلت موافقة البرلمان على اقتراحك الم يكن القرار كما تفضلت شاملا للاخوة الايزيدين والصابئة والكاكاءيين وحتى زردشتيين. الم يكن الاولى تكوين تجمع من أبناء هذه المكونات ليشكلوا عامل ضغط من اجل إقراره
4- أبناؤنا في المهجر الم يكن دورهم فاعلا لو تمت مفاتحتهم بمثل هذا الامر
اعذرني رجاء هذه الأمور ليست موجهة لشخصكم طبعا انها كانت من صلب الواجب الملقى على عاتق من كلفكم بهذا الامر القانوني والذي يمس حياة وكرامة الانسان
في راي استاذي العزيز عدم الاستعانة والاستهانة بالآخرين يمارسها قادتنا وممثلينا للاسف وهي ان لم تكن عن جهل فإنها تتأتى من أمرين حسب تصوري
اما خشية ان تبرز جهة وتدعي بأنها حققت ذلك المكسب او نتيجة الاعتداد بقوة ومكانة الشخص المسؤول ولكن ما ان يتم التحفظ او إهمال ما يقدمه حتى يشعر انه هزيل لكنه رغم ذلك لا يريد الاعتراف بالفشل فيبقي رأيه او طرحه طَي الكتمان
والسرية
اتصور ما طرحته هنا عزيزي الحاكم لهو درس لمن يمثلنا سواء في البرلمان او في الحكومة الا وهو ان لا يعمل بمفرده ولا ينتظر اذا ما حقق شيء لامته ان تقدسه هذه الأمة او نهلل له تقبل تحياتي
بطرس نباتي
194
بعد إذن من ناشر الخبر ومن السادة اصحاب الردود اود نشر هذا النداء
الى ابن عنكاوا البار الراهب اوراها قرداغ منصور
أخاطبك كأخ او كعم كبير لأَنِّي اعلم ان والدك كان وحيد والديه
كنت قبل سنين في أمريكا لم التقي معك رغم اشتياقي للقاءكم لكني التقيت بأهلي واصدقاءي هناك وجميعهم كانوا فخورين بك. وبصفاتك وجميع من التقيتهم عبروا عن رأيهم بأنك فعلا ابن عنكاوا البار وأنك تحمل كل صفات الطيبة والتواضع وقد نقلت كل ذلك الى أهالينا في عنكاوا
عزيزي اطلب إليك ان تستمر في تواضعك وتكلله بالطاعة لروساءك فقد اخترت طريق الرهبنة طواعية ومن اهم شروط الرهبنة الطاعة. والزهد
ندعوك باسم كل أهل عنكاوا الاصلاء ان تنفذ ما يطلبه منك رووساءك وان تصحح وضعك. فالخدمة سواء كانت في أمريكا او في القوش او في مدينتك عنكاوا هي خدمة للرب الذي نذرت نفسك من اجله وهل تتصور عزيزي نحن في العراق سواء عشنا في أتون الحرب او في عز امريكا اذا جاء ملاك الموت لا سمح الله سيفرق بين من يعيش هنا او من يعيش هناك
تعال إلينا وقابل رووساءك قلوبنا وبيوتنا مفتوحة أمامك. ايها العزيز
واشعد بان ليس لي أية مصلحة في ما كتبته سوى حرصنا عليكم متذكرًا بأننا من عنكاوا اولا ومن ذات المحلة التي تربينا بها معا تقبل تحياتي
محبكم بطرس نباتي
195
رغم ان دولة فاتيكان ذات طبيعة خاصة في القانون الدولي داخل دولة إيطاليا. وهذه الطبيعة تفرض عليها ان تلتزم برسالته الدينية والإيمانية الا انها لم تتوانى من التدخل في الشأن السياسي. اذا ما وجدت ان تدخلها سيودي الى ازالة الظلم او تحقيق العدالة الاجتماعية وهناك أمثلة عديدة على هذا التدخل منها تدخلها في الشأن السوفيتي السابق وما حدث من قطيعة بينهما وكذلك تدخل الفاتيكان في بولونيا نتيجة قمع الجيش لانتفاضة نقابات العمال ومعظم الباحثين في شان الحرب الباردة يعتبرون تدخل البابا يوحنا بولس الثاني في الشأن البولوني هو احد أسباب انهيار المنضومة الاشتراكية برمتها ولفاتكان كدولة وكمؤسسة دور مهم في الشرق الأوسط وفي العراق قد لعبت دورا مهما من خلال مبعوثيها سواء الى حكومة المركز او الى حكومة الاقليم وحسب اعتقادي ان هذا الدور يتبع لمشيئة البابا فإذا كان بمستوى مثلا بولس السادس او بمستوى يوحنا بولس الثاني فان هذا ينعكس ايجابا على مجمل دور وفعالية الأجهزة والمؤسسات الكاثوليكية في العالم اما اذا كان الامر بعكس ذلك تشهد هذه المؤسسات انحسارا ويكون دورها هامشيا شكرًا لكم لاثارتك موضوع مهم يتعلق اجزاء منه بالشان العراقي والشرق أوسطي. رجائي من الأخوة المتداخلين الابتعاد عن الاهانة وتوجيه الشتائم. لكون المقال بعيد عن اثارة هذه تحياتي
بطرس نباتي
196
التفاتة جميلة على ما حصل لشعبنا نتيجة الوعود الكاذبة. لبريطانيا وتنكرها لابسط حقوق الشعوب الرازحة تحت حكمها. تلك السياسة كانت ترسم وتخطط وفق مصالح دولية واقليمية ولا يهمها بعض الشعوب الضعيفة في حساباتها فان كان لا بد من التضحية لنجاح تلك المخططات فلا بد للضعيف والهزيل ان يدفع الثمن كي تستمر عجلة المصالح تلك اخي نزار لا زلنا نتذكر تلك الحادثة الذي كانوا آباءنا. يسردوها لنا بعد انسحاب الجيوش التركية بعد الحرب العالمية الاولى كانت هناك حامية بريطانية في اربيل سمع أهل عنكاوا بان عشيرة شكاك ستشن غزوة على عنكاوا. التمس بعض وجهاء عنكاوا دعما من الحامية البريطانية. قال لهم الضابط المسؤول ان كان هجومهم لأنكم مسيحيين تستطيعون اليوم ان تغيروا دينكم حتى تتجنبوا الهجمة. خرج هؤلاء من عنده بتأثر شديد يكيلون له ولبريطانيا المسبات. ثم قاموا بلقاء احد وجهاء اربيل وهو المُلا أفندي والد الاخ كنعان المفتي الذي أوعز ان يولف مجاميع مسلحة من أبناء عنكاوا وأبناء عشائر من اطاراف عنكاوا للدفاع عن عنكاوا واهلها هذه بريطانيا ووعودها واليوم. ايضا اخي العزيز تبقى المصالح هي القاسم المشترك بين الدول ولا يوحد غيرها في المعادلات الدولية
اما مسالة التعاطف الإنساني ومساعدة الشعوب المستضعفة وغيرها هذه النظريات ايضا تصاغ وتنفذ حسب المصالح ايضا. اني اتساءل هنا ان كانت بريطانيا معروفة بأنها. كانت تسعى وراء التضحية بالشعوب الصغيرة ماذا عن فرنسا التي كانت هي الاخرى منغمسة. في دماء شعوب مستعمراتها ومع شعبنا اتبعت نفس اُسلوب بريطانيا وإيطاليا كيف دخلت مع المحور ومع تركيا إبان تلك المجازر. كلهم كانوا ولا زالوا يشتركون في ذات المجازر منذ سيفو ولحد داعش ولا ادري كيف ان شعبنا المنقسم على نفسه كالأميبا وقياداته الهزيلة استطاع البقاء. فقط انا اومن بان حكمة آباءنا وأجدادنا رغم بساطتهم وقوة خارقة كانت ولا تزال تحمي شعبنا من الفناء والاندثار. شكرًا لك اخي العزيز
بطرس نباتي
197
شكرا للدكتورة منى ياقو على ما ذكرته في مقالها حول الغبن الذي ألحقته التشريعات العراقية ومنها قوانين الاحوال الشخصية سواء في البعراق او في اقليم كردستان بالمكونات العراقية المختلفة الغير المسلمة ، ففي مثل هذه القوانين وحتى عند سن الدساتير لا يراعى مطلقا التعددية الدينية والاثنية للشعب العراقي لكون المشرع العراقي يهمه ان يكون القانون الذي يسنه متماشيا مع عقيدة وتشريع الاغلبية المسلمة ، ووفق هذا الاتجاه سن ايضا قانون رقم 188 لسنة 1959 ، في مقال سابق لي أنتقدت ايضا بعض الفقرات الواردة فيه ردا على أحدى الاخوات التي كتبت حول السمات التقدمية في هذا القانون لكونه قد سن في 1959 ومنها المواد 12 و17 و18 والمواد الاخرى الخاصة بحضانة الطفل التي تعطى للأم لحين بلوغ الطفل للعاشرة من عمره وعدم مراعات مسألة زواج الام من أجنبي ، والتفضيل ان يكون الطفل في رعاية احد والديه الذي يشهر اسلامه كل هذه المواد وهناك غيرها في القانون المدني العراقي 40 لسنة 1951 وتعديلاته استند المشرع في ايرادها على الشريعة الاسلامية ولم يراعى مطلقا اية تعددية في المجتمع العراقي ، ومن خلال قراءتي لمقال الاخت الدكتورة منى اود ان اطرح ما يلي :
1- ارى من الضروري جدا ان يسعى اعضاء البرلمان من جميع الكتل الممثلين لشعبنا بفتح مكتب خاص لهم في محافظة دهوك او اربيل .
2- ضرورة التقائهم بجميع شرائح المجتمع للأطلاع على المشاكل العديدة التي يعاني منها المواطنين والمساهمة في حلها .
3- ضرورة التعاون مع المواقع الالكترونية لشعبنا وذلك بفتح نافذة قانونية خاصة ينشرون فيها ما يناقش في البرلمان سواء العراقي او الكردستاني ليطلع ابناء شعبنا على دور البرلمانيين في عرض قضايانا وكيفية إيدائهم خلال الدورة البرلمانية .
4- ان يعملوا معا ككتلة واحدة بدون ان تفرقهم انتمائاتهم وولائاتهم الحزبية او المناطقية .
5- عقد لقاءات دورية مع اصحاب الكفاءات وطلب الاستشارات في مختلف المواضيع التي تناقش داخل قبة البرلمان .
وشكرا مرة اخرى للأخت الدكتورة منى ياقو على ما طرحته خلال مقالها الجاد والهادف .
بطرس نباتي
198
تحليل للمواقف حسب وجهات نظر معلنة من طرف من قام بالمذابح والجينوسايد وبين تصريحات ومواقف أبناء الضحايا الذين لن يقبلوا باي شكل ان تضيع دماء اجدادهم على مجزرة لا زالت اثارها فاعلة بعد ماءة عام من الإنكار والتحليل رغم الوثائق المؤكدة والاعترافات من قبل من اقترف الحرم كأشخاص وانكار السلطات التركية الرسمي. وعرض جدا منطقي للمواقف من قبل الكاتب الاخ إسكندر. برأي
1- ان كان الاعتراف بالجريمة بدون تكاليف لكانت تركيا قد اعترفت قبل عشر سنوات من الان بهذه الجريمة لان مجرد الاعتراف كان سيحقق لها الكثير من المصالح سواء على صعيد الداخلي او الاوروبي
2- رغم وجود حكم مدني الا ان العسكرتارية التركية لا زالت تحكم بعقلية 1915 وبعنجهية عثمانية مقيتة
4- الحراك الأرمني. والكلدو اشوري السرياني لم يكن فاعلا الا في العقد الأخير من القرن الحالي حيث أخذت ارميني
ا بعد خروجها من المنظومة السوفيتية من مطالبة تركيا بالاعتراف بحقوق الأرمن
5-كان ايداء شعبنا ممثلا باحزابه او منظماته ضعيفا وهزيلا منذ بدا هذه الجرائم ولحد الان ولم يحرا اي منها بإشهار موقفه تجاه تركيا او تجاه من ارتكب من الكورد لهذه الجرائم
6- جرت فعاليات عديدة بمرور ماءة عام على هذه الجرائم. من المفروض ان تستمر مثل هذه الفعاليات ولا تقتصر على المناسباتية
وان تكون اكثر مؤثرة خاصة في تقديم الوثائق والإحصاءات والخرائط وغيرها.
7-من الأفضل ان تقود هذه المطالبات لجان كفوءة من الأكاديميين. في دراسات القانون الدولي. والعلاقات الدولية والإعلام
تقبل تحياتي.
بطرس نباتي
199
الاخ فريد شكرا لمرورك متى كانت حياتنا مفروشة بالفرح والورود ؟ كأن حالنا ، في هذا الشرق الذي كان لنا يوما واليوم يريد او يكاد أن يلفضنا ، كحال الصخرة في اسطورة سيزيف كلما اردنا بلوغ القمة تتهاوى الصخرة الى اسفل السافلين ،ومتى يا اخي يبلغ البنيان تمامه إن انت تبنيه وغيرك ( وهم كثر ) يهدم .. شكرا صديقي العزيز على مرورك الكريم
بطرس نباتي
200
العنوان لا يتطابق مع المضمون لا العنوان يوحي للمتلقي وكان البيشمركة ودا عش يمارسون نفس الممارسة ولكن المضمون جاء بغير ذلك. البيشمركة منذ انطلاق الثورة الكردستانية وحتى يومنا هذا لم يمارسوا ايذاء الأسرى. في انتقاضة آذار استسلمت فرق عسكرية ورجال مخابرات البعث ومؤسساته الأمنية وتم اسرهم من قبل قوات البيشمركة اكرموهم وسلموهم سالمين الى اهاليهم بدون ان يتأذى احدهم وكذلك اليوم يتصرف داعش بوحشية مع البيشمركة وشعب كردستان الا ان من يتم اسرهم يتم التعامل معه بكل إنسانية وحسب قرارات الامم المتحدة وقد اظهر قادة حكومة الاقليم عن تطلعها في تبادل الأسرى وجثث الاعشيين الا ان هؤلاء المجرمين لا زالوا غير مبالين بأفرادهم ولا يرغبون بتسلمهم موقف البيشمركة الإنساني لهو درس لجميع شعوب المنطقة لاحترام الأسرى والالتزام بقواعد الانسانية في الحروب.
بطرس نباتي
201
الصديق العزيز مروان ياسين الدفاع عن الفكر المتجدد واجب كل مثقف اليوم في العالم وما عرضته لما يتعرض له د البحيري من هجمة شرسة من قبل من يريد ان تبقى صورة الاسلام بالتشويه التي عليها الان وسط عالم يسعى نحو التقدم العلمي والتكنولوجي هؤلاء الذين يرفضون ما يريدونه علماء الإصلاح في الفكر الفقه الاسلامي أمثال الدكتور اسلام بحيري والسيد القمني وصادق جلال العظم وغيرهم في القرون الوسطى كان أمثال هؤلاء المتنورين يتم ابادتهم وتحرق مؤلفاتهم. على أيدي المتشددين من رجال الدين المسيحي ولم يتطور الفكر الغربي وأوروبا بشكل خاص الا عند فصل الدين عن الدولة عندها تم رد الاعتبار لهولاء المُضحين من العلماء ولا بد انك قد اطلعت على مقدار الاعتذارات التي قدمتها الكنيسة لانها سبق ان حاربتهم وخاصة في القرن التاسع عشر والعشرين ، وأصبحت مؤلفاتهم تدرس في كبريات جامعات العالم. اخي العزيز سياتي يوم واراه قريبا سيرد الاعتبار لهولاء. بدءا من الحلاج وابن الرشد وانتهاء بالدكتور البحيري لا تقدم ولا حضارة وسط الاحقاد والتشدد والمغالات في تطبيق ما كان يصلح فيما مضى فكل شيء لا يحمل بذرة التجديد ولا يتم الاجتهاد فيه ليصبح صالحا للعصر سوف يبقى في الماضي تقبل تحياتي سلمت يدك
بطرس نباتي
202
انا لا اود ان أقنعك مطلقا ولكني مجرد طرحت راي في ان هذه المسالة اي عدم المبالات بالأثر التاريخي يتأتى من مسالة التدين واللاديني والنظر الى تلك الأشياء او الرموز من تلك الواجهة السائدة بين عامة الناس ولكن ان كانت لدى المثقف او المتعلم فهذه مصيبة لكونه سيعبر عنها بشكل يحاول إقناع الآخرين بوجهة نظره نحو المادة التاريخية او التراثية اما داعش فإنها انطلقت هي الاخرى بنظرتها السلفية لتقيس عليها جميع أدوات الحضارة ومن ضمنها الارث التاريخي لكونه حسب ايمانها إرثا الحاديا. فرفضته اولا بعد امتلاكها القوة حطمت كل ما تصورته يخالف مبدأها المبني على ايمانها المطلق بما تعتقده هو الصح وهو الأمثل اما اذا اعتبرنا علاليك مسواك هي القاعدة وبهكذا تعميم ومشاهدة مقتنيات المتاحف هي الشواذ والاحتفاء بالرموز والأعياد القومية هي بدعة سياسية وكل بدعة ضلال بموجب القاعدة الشرعية ،فهذا امر اخر لا أتمكن من استيعابه. ولكني اعتبر نفسي في هذه الحالة في خانة الشواذ لأَنِّي عاشق متيم بمقتنيات متاحف بغداد سابقا. وبيرغامون ومتاحف برلين وباريس وغيرها عذرا لك تقبل تحياتي
بطرس نباتي
203
الاهتمام بالآثار وزيارة المتاحف من قبل الشعب العراقي بالشكل الذي تم طرحه في المقال حول مسالة ان الشعب العراقي ليس له اهتمام بتراثه التاريخي ومن خلال بعض المشاهدات الخاصة بالكاتب والتعميم. الذي أورده حسب تصوري ليس بهذا الشكل . البعض ممن لا يودون زيارة المتاحف ليس لأن هناك قطيعة فكرية بينهم وبين ماضيهم لأننا وخاصة في بعض تفاصيل الحياة هنا في العراق كأنه لا زلنا نحيا في الماضي وخاصة في الريف العراقي الذي لا يزال على بكارته ولحد الان أتصور لهذه الظاهرة المنتشرة لحد ما في وسط الناس البسطاء وحاول الكاتب تعميمها بشكل او باخر . هناك أسباب اخرى منها متعلقة بمستوى الثقافي والاقتصادي للشعب الرأي الذي يكاد السائد بين العامة ان المقتنيات الاثرية من تماثيل وتحف وجداريات ما هي الا مقتنيات من فترة الاتدين وهي تمثل الإلحاد والشرك بالله إذن فلا فاءدة تذكر من التطلع بها وبمعرفة كنهها وحتى للاسف بعض المتعلمين متاثر بهذا الفكر او هذا الرأي هذا الفكر هو الفاعل اليوم لدى اصحاب الفكر التكفيري السلفي والذي كان من مخلفاته تخريب الثقافة والحضارة في ما بين النهرين وسوريا وكل مكان طالت اليه اياديهم ، وشعبنا ايضا وقع تأثير ديني ولم ينسحب. محاربة البعض على التاريخ ومقتنياته فقط بل انسحب الى اتلاف كتب ومخطوطات قيمة لانها كانت مسطرة بيد هذا الهرطوقي او ذلك المرتد
رغم ذلك بقي جميع المثقفين العراقيين متشبثين بمخلفات تاريخهم وإرثهم. التراثي وعندما كانت معاول داعش تهوي على تلك الاثار كانت كما انها تحفر صدور وعقول هؤلاء. المثقفين الحقيقيين
،اما مسالة الأعياد القومية فلا ضير ان تكون في محط اهتمام ورعاية السياسيين فلولا الاحزاب الكردية لكان نوروز مثلا عيدا الربيع او عيدا للشجرة ولم يكن يتحول الى عيدا قوميا وكذلك 1نيسان فلولا الاحزاب السياسية وخاصة زوعا وربما قبله الحزب الوطني الاشوري و وبيث نهرين والأحزاب والمؤسسات الكلدانية والسريانية الحزبية والثقافية لكان لحد الان سيبقى عيدا او يوما للكذب. ولكان في كل سنة يسقط فردا او اكثر مغشيا عليه نتيجة كذبة كبيرة بحجة ان في هذا اليوم يجوز فيه الكذب حتى من الوزن الثقيل. هذه المناسبات والأعياد القديمة كانت موجودة في تاريخنا واعتبر عدم الكشف عنها او تفعيلها من قبل مثقفينا ومورخينا إنما هو تقصير وخيانة للتاريخ وحضارة شعب أصبحت مقتنياته وتراثه الحضاري مواد دراسية في الفن والأدب والمعمار في العديد من جامعات العالم
بطرس نباتي
204
اخي وصديقي خالد شكرا لمرورك الكريم انتم دائما في القلب مهما بعدتم عنا ، فصح مجيد وكل عيد وانت واهل بيتك بخير وعافية .. تحياتي
بطرس نباتي
205
بمناسبة نيلك شهادة الدكتوراه ( البورد ) بالجملة العصبية نهديك احر التبريكات عزيزنا دكتور جون متمنين لك وللعائلة مستقبلا مشرقا الف مبروك والى نجاحات اكبر لتحقيق طموحاتكم تقبلوا تحايا العائلة بهذه المناسبة الرائعة
عمكم بطرس نباتي و فابيولا قاقوز
206
حقاً لقد صدمني الخبر لأَنِّي التقيت بالأخ حبيب تومئ في عنكاوا وكان في أتم الصحة والعافية وعرفت منه بانه كان في القوش وقبل العيد بثلاثة ايام عبرت لصديق عن هاجس حول غياب الاخ حبيب لمدة ليست قصيرة عن صفحته المعتادة عنكاوا كوم هكذا تكون الثقافة والعلاقة بين المثقفين. قد يكون خلاف وقد يتطور وقد وقد ولكن من المستحيل الاختلاف في التعبير وفي وجهات النظر ان يمس علاقات الصداقة وأواصر الأخوة
اخي حبيب تبا للمرض لقد عرفناك قويا في مقارعة اعنف ديكتاتورية في تاريخ العراق المعاصر ولا نشك أبدا. بأنك ستقهر قريبا ما الم بك دعاؤنا لك بالصحة والعافية. ونشكر الاخ العزيز ليون برخو على ما سطره. عنكما. موقف مشرف نتمنى ان يسود في مشهدنا الثقافي
اخوك وصديقك بطرس نباتي
207
نحن على يقين بان جميع اداري موقع عنكاوا هم من الوطنيين الذين قارعوا وبشدة مشروع الحزب البعث الديكتاتوري في العراق وانا جدا قريب من مواقفهم وخاصة المسؤول الاول عن الموقع الاخ العزيز امير المالح وموقفه ومشاركته الشخصية في الدفاع عن الديموقراطية في الوطن وتحمله القتال ضد زمرة البعث ضمن سرايا الانصار وما قدمته عاءلته من قرابين غالية شهداء امجاد اعدمهم البعث حزب هذا الدوري. الذي يريد ان ينفض القذارة. عن حزبه لذلك عجبي لنشر مثل هذا الخبر وصورة هذا النذل الجبان على صدر موقع عنكاوا العزيز ومن المؤكد انه من الأخبار المفبركة لأَنِّ. هناك اكثر من شك بان هذا المجرم على قيد الحياة. تقبلوا تحياتي ايها القائمين على الموقع رجاء لا تقنعونا بأنها حرية الرأي. لكون مثل هذه الأمور كانت توافه عند هؤلاء عندما قادوا العراق نحو الخراب
بطرس نباتي
208
شكرًا على مرورك الاخ والصديق أباً نشوان المشكلة في العالم الاسلامي بعد الثورة الإيرانية ان معظم هذه الدول قبل هذه الثورة كانت تنتهج الخط العلماني سواء كتقليد لاوروبا او زهوها وتطلعها القومي. بعد الثورة الإيرانية تحديدا بدأ توجهها العلماني يضعف كما بدا الشعور القومي في هذه الدول يتجه الى تبني وجهات اخرى مغلفة بالسلفية الدينية المتشددة سواء نحو السنة او الشيعة وأصبح كل منها يرفض الاخر لحد محاربته علنا اي هذه الاتجاهات الحديثة أصبحت تسير بخط معاكس تماما مع الديموقراطيات الغربية التي كانت دولها أوتوقراطية (الدين يقود الدولة ) اي انها فصلت الدين ليمكث في الكنائس ودور العبادة وانطلقت السياسة لتحقق التقدم والتطور لشعوب الغرب بينما في الشرق وخاصة فيما يدعى العالم الاسلامي اصبح التدين هو الأساس والمسيطر فحل التخلف والجهل والامية وفرض قيود لا يتقبلها العقل البشري ونحن في القرن الواحد والعشرين وفي منتصفه تقريبا وهذا مما أدى الى ما بتنا عليه من حال لا يسر به صديق ولا يغيض يه العدو. تقبل تحياتي و
بطرس نباتي
209
الاخ وليد بالحقيقة ما دامت الأديان تزود اتباعها بأيديولوجية مخالفة لما يعتقد بها الاخر المختلف معها لا بد ان تشدد مع اتباعه
في الثبات على ما تؤمن بها هي وما يفرقها عن الاخر وهذا الامر يختلف من شخص الى اخر هناك من يأخذ هذا الاعتقاد شيء من التطرّف فيرى ما يعتقده هو الصواب بعينه والباقي هراء او باطل. وهناك من يدعوا الى التشدد لحد بعيد بحيث يمكنه ان يقتل ويذبح ويحرق بالنار من يخالفه او حتى ان تصور بانه يعاديه ويجد لهذه الأفعال التي تقترب من حدود الجريمة او هي جريمة او اكثر يُحد لها نصا يدعوه صراحة او من حيث المضمون للإتيان بها. رغم ذلك هناك ايضا من يهادن وهذا يمكن تصنيفه من حيث موقفه الضعيف لكونه أقلية ضمن اكثرية مخالفة له فيعجز عن تطبيق النص او الشريعة التي تبيح له من اقتراف ما يجده صحيحا فيما ترفضه او تدينه الأكثرية. وهناك صنف اخر ربما تربيته ضمن المجتمع المدني أكسبه. بعض الصفات تعارض ما تمليه عليه النصوص فتربيته تكون عاءقا امام ما يطلب منه النص وصنف اخر متاثر بأيديولوجية اخرى متعارضة مع ما ينشأ عليه
بحكم وراثة المعتقد عندها يجد ان ما يعتنقه من دين او إيمان عن طريق الوالدين اي بالوراثة غير ما يعتقد به من مباديء يتعرف عليها اما من خلال القراءة والبحث والتقصي او من خلال الاختلاط مع الاخر المختلف إذن لا يمكن ان نصف جميع هذه التصنيفات بأنها متشددة او سلفية تمتهن القتل والتصفية والاضطهاد تقبل تحياتي
المداخلة الثانية ريد هوت ..خلال طرحي عبرت عن ذلك صراحة وإني لا اختلف معك حول وجود نص وتشريع يدفع بالمسلم او يقنعه بان ما ياتيه من فعل متشدد إنما ينفذ نص او شريعة وقد خدمت هذا الاتجاه مجموعة من الفقهاء وعلى رأسهم ابن تيمية الذي فسر كل النصوص بِنَا يوحي بأنها لا تميل الى المهادنة والتعايش مع الاخر لو كان كافرا او من أديان اخرى وهناك نصوص عديدة في الفترة المكية انكروها او تنكروا لها هؤلاء الفقهاء واخضعوها لما يسمى بالناسخ والممسوخ وبهذا أبطلوا مفعول عدد كبير من نصوص المهادنة. لتحل محلها نصوص اخرى متشددة ومتعصبة ولا تقبل اي مسامحة او اي نهج اخر غير تقسيم الناس بين دار الإيمان ودار الكفر وإعلان حرب لا هوادة فيها على كل من ليس مسلم او حتى مع المسلمين أنفسهم. حيث قسموا المسلمين ايضا الى اصولين ورافضة وخوارج وغيرها اما بخصوص المسيحية فان الملوك او الاباطرة الذين اشعلوا الحروب بحجة محاربة الكفار انا باعتقادي انهم استفادوا من قول المسيح لبيلاطس عند محاكمته حيث قال له بان سلطانك هو من الله وللرسول بولس مقولة في نفس المعنى فنصبوا أنفسهم وكلاء الله على الارض وراحوا كلما شنوا حربا او غزوة فسروها وكانهم ينفذون إرادة الله وهذا مناف للمسيحية وقد تخلى فلاسفة المسيحية عن هذا التفسير بعد او إبان الثورة الصناعية في أوروبا وعزلوا الدين عن الدولة ونجحوا في ذلك. بقية ردك انا اتفق مع ما جاء فيه وخاصة مسالة تعضيم القادة في المجتمع الاسلامي عندما يشددون في تطبيق النص على العكس مما هو واقع في المجتمعات الاخرى ...تقبلوا تحياتي
بطرس نباتي
210
شكرا للأخ والصديق انطوان صنا على ملاحضاته القيمة بخصوص ما نشر عن المرجعية الروحية الدورزية والذي يعتبر اهانة بحق الازديين والاشوريين والاوصاف التي تود هذه المرجعية بالحاقها بهم تعتبر نوعا من التشفي بماساتهم على ايدي عصابات الجريمة داعش واخواتها لقد نالت داعش للأسف من الازديين والاشوريين عندما كانت في اوج قوتها وبعد اندحار اربعة فرق عسكرية وتسليم اسلحتها اليهم بدون قتال في الموصل وعدة معسكرات في سوريا ثم لياخذوا غدرا الاخوة الازديين حيث لم يكونوا مستعدين لمواجهته انذاك اما الاشوريين فقد استبسلوا في مناطقهم في الخابور اما في سهل نينوى للأسف اقولها لم يكونوا انذاك مسلحين بشكل كاف وحتى لم يسمح لهم بتسليح ذاتهم انذاك فحدث ما حدث والمواجهة اتية ليبرهن الشعبان بان ما ذهب اليه هذا المرجع وما وصفهم به انما هو اهانة متعمدة لهذين الشعبين ويتطلب من اعلى مراجعنا السياسية والدينية مطالة هذه المراجع بالاعتذار عما اصدروه ومن الكاتب ايضا ، مرة اخرى نشكر الاخ صنا لمتابعته المستمرة لما ينشر ويكون له علاقة او مساس بشعبنا كل عيد وانت بالف خير
بطرس نباتي ا
211
لم اقتنع بما ذهب اليه و فيما طرحه رابي ابرم شبيرا، بينما شدتني دراسة الدكتور عبدالله مرقس رابي عندما نشرها في موقع عنكاوا ، وقد عقبت عليها بشكل ايجابي ، اقولها ليس من ثقب الباب ولا هامزا او غامزا ، يا ترى في اي زمان او مكان ؟ كانت كنيسة الشهداء كنيسة المشرق في راحة او امان . هل كانت في أمان ؟ في زمن الاظطهاد الاربعيني على يد شابور وملوك الفرس ام إبان غزوات العرب او العثمانيين ، هناك مزمور يتردد في كنيسة المشرق بشطريها يقول كنيستنا تنمو بدماء شهدائها البررة ، متى خاف الاباء الكنسيين على حياتهم وارادوا الابتعاد والانزواء خوفا وهلعا؟ متى فضلوا راحتهم وهنائهم على راحة شعبهم ؟ لقد كانوا مع شعبهم رافقوه في محنته ضحوا من اجله ودمائهم شاهدة على ما نقول ، دمت رائعا الاخ انطوان ردك الجميل بمثابة قراءة في تضحيات كنيسة المشرق التي لا تحصى .
بتصوري واقولها آسفا،إن لم تعود رئاسة كنيسة المشرق الى موطنها الاصلي بيث نهرين ، من الافضل ان تدعى كنيسة اقصى المغرب ( الامريكية ) لكون الامة الاشورية موطنها الحقيقي في المشرق وليس في امريكا ولأن مكوثها هناك سيقطع كل اواصرها مع الشرق عدا التسمية وتسميتها المباركة استمدتها من مشرقنا العزيز وبالاخص من بلاد ما بيث نهرين .
بطرس نباتي
212
الاخ كمال يلدو شكرا لمرورك الكريم هناك تفسيرات متعددة لما جاء في كلمة سيادة البطريرك رغم ما شابها من لغط الا ان حضوره والقائه هذه الكلمة التاريخية يعتبر خطوة جديرة بالدراسة والاغناء دمت صديقي العزيز
بطرس نباتي
213
الاخ تيري جميع الامثلة التي اوردتها في ردك تدل على ان شعبنا ينقاد بسهولة شانه شان اي شعب شرق اوسطي وراء وعود كاذبة لكونها اغلبها تصدر من نخب قيادية كاذبة ،ومسالة بيع الشعارات وان ارضنا الاشورية محتلة ونحن سنعيدها او هناك مؤامرات دولية تحيكها الصهيونية لتثار من شعبنا كوننا احفاد من سبوهم، هؤلاء تستطيع ان تكتب وتدحض ادعائهم ،وانا اعتقد بان التعميم بالشكل الذي اوردته يشمل الكل بدون استثناء وهذا اجحاف بحق الكل لأن في مضمون مقالك وردك نستشف انك تعني البعض بينما في عنوان مقالتك فانك تتهم الكل، تقبل تحياتي
بطرس نباتي
214
الاخ تيري بطرس اتفق معك كثيرا في مضمون مقالك وقد اشرت الى ذلك في وقفتي مع كلمة سيادة البطريرك بجزءين. ربما لم تقراهما ولكن لم أتصور ان تعمم عشق الكذب على شعبنا بهكذا تعميم وانت احد افراده . وبدون ان نجد في متن مقالك ما يدل على ان شعبي وشعبك يعشق الكذب. هذا التعميم لا يليق بشخصك وخاصة انك من المثقفين المهتمين بالام وعذابات شعبنا شعبنا يعاني فمن المعيب ان نصفه بعاشق للكذب. شعبنا عاشق للحرية. شعبنا يتوق ان يكون له أبناء صادقين معه احزاب وقادة يدافعون عن مصالحه عن وجوده عن تراثه وتاريخه شعبنا بحاجة الى الصراحة وقول الحق
هذه ملاحظة. قصيرة حول عنوان مقالك تقبل تحياتي
بطرس نباتي
215
الاخ عزمي البير في الجزء الاول من المقال. اشرت بوضوح الى ان البرلمانية فيان دخيل عبرت عن ماساة الأخوة الازديين بكل وضوح ولكن خطابها جاء ليوجج جملة من العواطف حتى انني راقبت جلسة المجلس لساعة متاخرة عبر قناة الجزيرة ووجدت ما ارتسم من حزن على سيمات الحضور. اما سيادة البطريرك فانه كما كتبت في مقدمة الجزء الاول خاطب عقولهم وإحساسهم بصميم واجباتهم المنصوص عليها في معظم الشرعة الدولية لحقوق الانسان والغة هذه هي المؤثرة وكان كلاهما سيادة البطريرك المتحدث الاول وفيان الثاني مكملان لبعضهما كما شرحت ذلك في الجزء. الاول من المقال لكن لنعترف اخي نحن لا نتحدث أبدا سواء الان او فيما سبق بلغة الأرقام والاحصاء والتوثيق وهذه الأمور مهمة جدا الامر الاخر مشكلة المسيحيين في العراق واضطهادهم ليست وليدة اليوم او جاءت مع داعش انها مسالة مهمة اختصرها بملاحظة. مهمة غالبا ما يتم اهمالها الا وهي عدم قدرة الحكومة العراقية على المحافظة على المكون المسيحي سواء على تواجده الاثني او هويته او تراثه وهذه كارثة يجب ان يتم إظهارها امام المؤسسات الدولية الجرائم التي حدثت منذ 2003 ولحد الان وسيق ان نشرت قوائم بأسماء شهداءنا اضافة لجريمة كنيسة سيدة النجاة وباصات طلبة بغديدا واستشهاد المطران فرج رحو ورفاقه والأب رغيد كني وغيرهم والقائمة طويلة اضافة لتكملتها على أيدي داعش مؤخراً هذه كلها جراءم ضد مكون اصيل ويتوجب علي الجميع توثيقها وعرضها ان كنا نريد لقضية شعبنا ان تكسب المزيد من التأييد الدولي ومؤسساته ولكن للاسف لا احد يهتم او لا يستطيع ان يقول بان الحكومة عاجزة عن تأمين السلام والامان للمكونات القومية بالأدلة والوثائق وهذا ما هو مطلوب من الجميع ولكن قبل ذلك على جميع قوانا الكنيسية والحزبية ومنظمات المجتمع المدني توحيد قواها وخطابها
الاخ والصديق أنطوان صنا شكرًا لمرورك. ارجو ان تستمر بهذا النهج الذي يخدم شعبنا وخاصة في هذه المرحلة الحرجة من تاريخنا المعاصر
اخي وصديقي خالد ستبقى صديقا خالدا في ذاكرتي تحياتي لكم
بطرس نباتي
216
انها فعلا التفاتة رائعة وتذكير لما يتوجب على مجمع كنيسة المشرق فعله ان يحزم البطريرك القادم حقائبه ويتوجه الى الوطن هذه الامنية تحقيقها ليس بالامر الصعب فقط تحتاج الى الارادة القوية والحازمة فالوطن وما يمر به اليوم وبالاخص مسيحييه بحاجة الى مثل هذه القرارات ، الكنيسة وقيادتها ان لم تكن اليوم وسط شعب يحتاج دعمها ومؤازرتها وهو وسط الشدة ربما سيكون في فترات اخرى غير بحاجة الى تلك المعونة ، الاصحاء ليسوا بحاجة الى حكيم بل المرضى ، نشد على ايادي الدكتور عبد الله رابي على ما جاء بدراسته وكلنا امل ان يتخذ المجمع الكنسي قرارا شجاعا لتحقيق ما جاء في دراسته القيمة
بطرس نباتي
217
الاخ والصديق العزيز خالد توما عزيزي شكرًا لك وعلى ردك ما اكتبه من خلال الموقع عبارة عن رأي شخصي بالمستجدات ربما يختلف معي العديد من المتلقين. ولكني واقولها أسفا الكثير من الجهود التي تبذلها في الكتابة تذهب هدرا لان البعض وخاصة من مدمني السياسة في بلدنا هم واحد من الاثنين اما هم اميون عزفوا عن القراءة فاعترى الزنجار عقولهم فأصبحوا لا يؤمنون الا بأقوالهم هم ويصدقون فقط أعمالهم ويعتبرون تصرفاتهم هي الأمثل والاجدر والازكي او هم يقرأون ولكنهم يتجاهلون ما يكتب سواء في السطور او فيما بينها معتبرين ذواتهم ارفع من مستوى من الآخرين. والآمرين احدهما امر وأقسى من الاخر اقولها لك بامانة وانت صديق طفولتي بعض المرات اصفن مع نفسي وأقول ما دام الامر هكذا لأترك هذا القلم اللعين وأخلد الى راحة البال ولتسير السفن كما يشتهيها هؤلاء ولكن ما يمضي بعض الوقت حتى امسكه معتذرا منه لأواصل المشوار. فالمثل يقول من شب على شيء شاب عليه تقبل تحياتي انتظرني في الجزء الثاني ان امكن
صديقك بطرس نباتي
218
شكرًا على مرورك الاخ عزمي. ارجو ان تتابعنا في الجزء الثاني رجاء
219
الاخ والصديق خوشابا سولاقا شكرًا لإضافتك واغناءك للمقال كل الإضافات صحيحة ولكن اذا لم يكن هناك ارضية فكرية وعقول تتقبل مثل هذه التدخلات لا يمكن لأية قوة تلعب هكذا بهذا الاستهتار بمقدرات الشعوب. العقل الذي يتقبل ان يكون تابع و يسير وراء سراب وتلعب به قوى حتى وان تكون مجهولة. سيرضخ حتما لقوى اخرى لديها إمكانيات هائلة بواسطتها تستطيع ان تعمل منه مجرد مطية لمشاريعها شعوب شرق الأوسط قبل الحرب الباردة كانت تتعرض لهجمات الغزو القادمة من وراء حدودها الطبيعية تارة باسم الغزو الاستيطاني وتارة اخرى لنشر دين وتارة اخرى كانوا ضحايا بحجة انهم شهداء عند الرب في جناته. تصور يا اخي ان من استشهد في الاضطهاد الاربعيني من شعبنا لو كل واحد منهم قذف بحصوة في وجه القتلة هل كان حالنا الان هكذا
شعوبنا تعودت على الشكوى وان تندب حالها عندما تتعرض للمحنة وعندما تتدحر. تدعي ان هناك قوى عضمى لا تقدر على مواجهتها وعندما تضعف تدعي بان هناك مومراة دولية تحاك ضدها وعندما تنتصر ولو بشكل ولو مؤقتا تقول ان الله أزرها وشد من عزمها او ارسل قواته وملاءكته لنصرتها. وكل هذا نتيجة العقلية الاتكالية. والمتعلقة بتلابيب المجهول هي السائدة لحد الان بيننا
وسوف تستمر معنا وسنحملها معنا حتى لو كنا نقود اهم المراكز العلمية في العالم. أتدري اخي هناك أمل ان يتحرر منها فقط الأجيال التي تولد وتترعرع في الغربة ربما تكون هي التي تحمل بذرة التحرر من الموروث السيء
تقبل تحياتي اخي العزيز
بطرس نباتي
220
الاخ العزيز شوكت توسا تحية لك من الأعماق عزيزي امنياتي ان تكون بخير
في نظري لا تتمكن أية قوة مهما بلغت ان تُخلْق مثل هذه الحركة المتشددة والمدمرة ما لم تتواجد ارضية فكرية تعمل على احتضانها او دعمها بالاستناد على مبدأ النازية ما لم يتطور الفكر القومي التعصبي ليبلغ ذلك المدى بحيث يبرر ما اسماه منظريهم حينها بسمو العنصر واختيار العنصر الجرماني ليكون هو السيد وباقي الشعوب او العناصر عبيد وجدوا ليخدموا فقط ما كانت ألمانيا تنحو هذا النحو في محاولتها السيطرة على العالم. وأقرب مثال لهذه الأفكار والنظريات المدمرة هو البعث ومحاولته تسيد القومية العربية عبر شعارات رنانة من ذات الفكر الفكر المستند على الشريعة والنص حاولت قوى اخرى استغلال الحاضنة الفكرية لتصنع مسخها العجيب الذي استطاع خلال اشهر قليلة بتدمير كل ما له صلة بالحضارة بالثقافة والتاريخ وقبل ذلك ان يدمر الانسان بذاته وما يحمله من قيم تحياتي لك. ودلي مداخلة مع احد الباحثين المصريين عندما انهي مناقشتي معه سوف أقوم بنشرها وهي ستجيب على معظم الأسئلة التي أثرتها انت او بعض الأخوة حول ظاهرة داعش. تقبل تحياتي
الاخ جميل عسكر المحترم شكرًا على مرورك عزيزي. الهلال الشيعي والسني وغيرها من المصطلحات من اختراعات الماكنة الإعلامية الامريكية الشيعة كانوا بعيدين عن الحكم في العراق منذ تأسيس الدولة العراقية عند تغيير النظام بواسطة التدخل الامريكي معظم السنة شانهم شان العرب جميعا عبروا عن مقاطعتهم للعملية السياسية باعتبار انهم الوريث الشرعي لحكم العراق وأنهم لا يودون المشاركة في حكومة جاء بها الأمريكان (مستعمر) لأنهم وضعوا في حساباتهم بان حال رحيل الأمريكان ولا بد منه. سياتي من يقوم بانقلاب عسكري ليعيد لهم مجدهم التليد ولكن كما يقول المثل قد تهب الريح بما لا تشتهيه السفن اليوم هم اسفين على ذلك ولكن كما يقول المثل العراقي بعد خراب البصرة هم لم يشاركوا حينها في كتابة الدستور وهم لم يجتهدوا في وضع قوانين الانتخابات هم نءوا بأنفسهم من كل مسؤولية او حتى من رابط مع ما يجري في العراق وعندما صحوا مؤخراً لم يحسبوها بشكل صحيح فراحوا يستقدمون داعش واخواتها لعلها تكون هي المخلص وبعد مجيءها ظهر بأنهم استعانوا بتدمر اخر لا يقل شانا عن الذي تصوروه عدوهم بعض المشاركين منهم في الحكم لا يرتقون الى قادة يمكن للسنة الاعتماد عليهم وخاصة في العراق كل شيء مطروح في بازار المزايدات لمن يدفع. ارجو ان يكون قد توضح الموقف دمت عزيزا ايها الاخ العزيز
بطرس نباتي
221
الاخ أنطوان صنا عزيزي منطقة شرق الأوسط تعتبر من مناطق التي تتجسد بها الصراعات الدولية ليس الان فهي هكذا منذ القدم وشعوب المنطقة هي الضحية وهي الوقود الحقيقي لهذه الصراعات شهدت المنطقة صراع فارسي توركي وصراع إسلامي بيزنطي وصراع عثماني مع اغلب الدول العظمى وشعبنا هو في طليعة الضحايا وفي مقدمة من يدمر لكونه يختلف عن الأكثرية ولكون اي هزة يتعرض لها تفقده مزيدا من الارض ومزيدا من الوجود والهوية.
رغم ذلك لم يستطيع قادة شعبنا ومؤسساته ان تتعض مما لحق ويلحق ينا لأنهم لا زالوا منقسمين طائفيا سياسيا وحتى اجتماعيا في الحرب العالمية الثانية لم يتمكن شعبنا من توحيد خطابه واراد كل رئيس طائفة ان يكون هو القائد فلم يعترف بِنَا وبقضيتنا في أية مؤتمرات دولية والآن تتكرر الماساة على يد داعش واخواتها ويتكرر نفس الشيء أطفال ونساء وشيوخ ينالهم العذاب ورؤسائنا ليس همهم سوى استثمار حجم الماساة لتدر اكبر الفوائد لهم. أقول عزيزي
حجم الكارثة اكبر من تفكيرنا واكبر من مقدرتنا والتدخل الذي كان لحد الامس يجري بصورة خجولة وتحت الطاولة اصبح اليوم واضحا وضح النهار والأمور باتت مقلقة والنظرة المتتشاءمة هي التي يروج لها بين أوساط شعبنا وخاصة في الداخل تقبل تحياتي
بطرس نباتي
222
السيد فادي مداخلتك حول مصالح امريكا وتدخلها عبر خلق مثل هذه المنظمات اتصور اني تطرقت اليها بما فيه الكفاية، ولكن اذا ما قمنا باسقاط كل ما تتعرض له المنطقة وحتى العالم وان نقيس تحليلنا وفق نظرية المؤامرة نكون قد حكمنا على انفسنا وعلى عقولنا بالتفكير الاحادي في نظرتنا الى الامور .
نعم هناك تدخلات اقليمية ودولية في منطقتنا ساعدت بشكل او بىخر على انتعاش هذه الحركات المتشددة والتكفيرية ، ولكننا إذا ما قمنا بتحميل كل ما يلحق بنا من أذى بالاخرين نكون قد تجنبنا العوامل التي توجد في داخل مجتمعات الشرق المتوسط والتي تهيء الارضية الخصبة(حواضن سواء فكرية أو مادية) لتواجد ونمو الحركات التكفيرية السلفية ، سواء شئنا أو ابينا نعم تتغذى هذه الحركات على الدعم الاجنبي ،ولكن الاهم من هذا الدعم يكمن في :
أولا : وجود فكر سلفي يتقبل دعوات التعصب و عدم تقبل الاخر لحد محاربته وتدميره ،وايضا وجود تقسيم حاد للمجتمعات على اسس طائفية لا تتلائم مع طبيعة عصرنا.
ثانيا : وجود نصوص تبالغ باستخدام العنف لتركيع وإذلال الغير المختلف فكريا أو طبائعيا مع طبائع وفكر ونهج الاكثرية ، وهذا ما يؤدي أن تنتهج الاكثرية سلوكا معاديا او رافضا لكل من يعارضها سواء في السلوك أو في النهج .
اما تجربة يوغسلافيا السابقة وتدخلات الحلفاء بقيادة الولايات المتحدة الامريكية فهذا تأتى نتيجة انتهاء الحرب الباردة وهو يختلف عما جرى في العراق وفي غيره من الدول وبرأي يحتاج ما حدث في يوغسلافيا السابقة إلى دراسة ، حيث لا يمكن تحليله وفق نفس السياقات المتبعة في مقالنا حول داعش ، ولربما سيكون لنا وقفة مع ما حدث في يوغسلافيا وتحديدا في كوسوفو لما له علاقة بنا من حيث تنظيم شؤون الاقليات في الدول التي نشأت أثر تفكك دولة يوغسلافيا السابقة . شكرا لك
بطرس نباتي
223
اتفق مع ما اورده كاتب المقال الاخ عبد الاحد سليمان والاخوة الاخرين حول خطورة استخدام الانترنيت وبالاخص وسائل التواصل الاجتماعي والمواقع بشكل مبتذل بحيث تكون وسيلة سهلة لتشويه سمعة الاخرين ، كما نلاحظ ايضا بان الانترنيت وخاصة ما تقدمه من معلومة وخدمات بحثية ،سواء كانت صحيحة او مغلوطة ،اصبح من السهل الحصول عليها من قبل المستخدم فالكاتب او الباحث قبل سنوات كان يجهد نفسه بالبحث في المصادر والكتب ليستقي معلومة تخدم مقاله او بحثه ، ويقضي معظم عمره بين رفوف وجدران المكتبات ، اما الان اصبح كل مستطرق لعالم الكتابة يستسهل هذه المهنة فعندما يريد كتابةعن موضوع او مقال يدخل على السيد جوجل وبنقرة واحدة ينقل منه ما يشاء بدون اي جهد او تعب أو البحث في رفوف المكتبات ، والانكى من ذلك عندما يجد كم جملة بلغة اخرى غير لغة مقاله كان تكون بالانكليزية او غيرها فانه يقوم بنقلها حرفيا ومن السيداو العم جوجل وكان الناس عنده اميين وجهلة لا يدرون ما يفعل ومن اين استقى المعلومة او الفكرة ، هذه السطحية وهذا الاسفاف في الكتابة اليوم ستجعل من عقل مستخدميها يضعف ويعتمد على النسخ بعيدا عن الابداع ، والامر الاخر الذي هو اكثر خطورة نجد حتى طلاب الدراسات العليا حينما يتخذون دراسة ما نجدهم هم ايضا يتبعون نفس الاسلوب ويحرزون شهادات لا يستحقونها لأنهم لم يجهدوا نفسهم بالبحث الجاد في المصادر والكتب كما كان اساتذتنا الاوائل يفعلون عندما يقدمون اطروحاتهم في سبيل نيل اللقب الاكاديمي اشد على اياديكم لهذه الاراء والطروحات الواقعية ، نعم للوسائل الحديثة اهميتها وقيمتها ولكن رغم ذلك لها أضرارها الجسيمة على تحديد التفكير والعقل إذا ما لم تستخدم بشكل علمي وجاد او استخدمت لغرض اخر غير التي اخترعت من اجله ..
بطرس نباتي
224
كنت اود ان ينهي السيد لوسيان ردوده بعد اجوبتنا له وكنت اود انهاء هذه النقاشات خشية ان تتحول الى سفسطائية فارغة ومملة لذلك اعلنت عدم الرد على الاخوة المتحاورين ولكن وجدت انه يريد ان يملي على المتلقي العزيز بعض ارائه بصورة انتقائية ويخلط المفاهيم لإثبات وجهة نظره البعيدة عن الواقع لذلك سوف اقوم بترتيب ما طرحه وفق ما يلي :
1- لقد أوردت ُ في ردي الاول مقارنة كون الشيوعيين العراقيين قد اتخذوا لأنفسهم شعار اخر غير الشعار الذي تبناه ماركس وانجلس في خاتمة البيان الشيوعي عام 1848 والذي جاء في مطلعه ( شبح ينتاب اوروبا شبح الشيوعية ضد هذا الشبح اتحدت في حلف مقدس قوى اوروبا القديمة كلها ، البابا والقيصر ومترنيخ وغيزو والراديكاليون الفرنسيون والبوليس الالماني ، وحيث اني لم اكن بصدد مناقشة ذلك الشعار الذي مضى على إطلاقه اكثر من 160سنة وكنت فقط اود التوضيح بان شعار الحزب الشيوعي العراقي تبنى الضروف الموضوعية للبلد ( العراق) كوطن ولشعبه الذي له ما يميزه عن الشعوب الاخرى رغم كونه حزب اممي في تكوينه ، وهذا الامر يحسب للشيوعيين العراقيين كحسنة وليست سيئة من سيئات يلام عليها ،اما عن تشعبك بالسؤال حول شعار يا عمال العالم ، اتصور ان من تتحد ضده كل تلك القوى التي ذكرها البيان في المقدمة يتوجب عليه ان يتحد ايضا ، وما ضير الاتحاد تقول ضد من ، هل دعوتنا اليوم في وحدة شعبنا يجب ان تكون ضد البشر ؟ام انك تريد سحبنا الى نقاشات سفصطائية لا طائل تحتها .
2- مرة اخرى عدت الى مسالة الشيوعيين العراقيين وشعورهم بالاحباط والازدواجية نتيجة عيشهم في دول راسمالية ويظهر انك لم تقتنع او اردت ان لا تقتنع بما اوردته انا او غيري بهذا الصدد فتشبث برايك لأنك لا تريد ان تقتنع .
3- اطلاق صفة الاعداء على بعض البشر ترفضها رفضا قاطعا ، رغم ذلك هي موجودة منذ الازل وستبقى ماذا تسمي داعش اليوم ، هل هم اصدقاء ام اعداء ، ماذا تسمي تنظيم القاعدة وبوكو حرام ، ماذا تدعوا اليوم الامريكان وهم قد اطاحوا باعنف ديكتاتورية في العالم المعاصر ماذا تسمي اليوم سارقي قوت الشعب من الذين يحكمون العراق ، ماذا تسمي النازية والفاشية التي سببت الويلات ، من قال بان البشر هم اعداء البشر ، البشر عندما يتبنون فكر وهذا الفكر ان ادى بجماعة او فرد الى ارتكاب جرائم ضد مجموعة اخرى عندها يصنف هؤلاء بالعدو وانت تنكر وجود عدو او تصنيف البشر بانهم من اعداء او لا، بشكل مطلق وهذا التصنيف المطلق لا وجود له حتى على مستوى العلاقات الاجتماعية.
4- عندما تدعوا الشيوعيين العراقيين بشطب بعض الكلمات وتخاطبهم هكذا وبهذه اللهجة الامرة ( ولهذا ليس امام الحزب الشيوعي العراقي سوى حذف كل هذه الكلمات السخيفة العفنة مثل الاعداء والوطنين والخونة والمناهضة الخ والاعتذار عن استعمالها سابقا في خطاب وتصريح رسمي. ليس هناك شخص يقوم بمناهضة )
وكانك تريد من الشيوعيين حذف ما اطلقوه على جلاديهم من البعثيين ودوائرهم الامنية (هذه الكلمات السخيفة العفنة ) وان يعتذروا لهؤلاء الجلادين ويقولون لهم حقا كنتم على حق عندما اعدمتم( يوسف سلمان يوسف ورفاقه والدكتور حبيب المالح وحنا نباتي وسلام عادل ونادية كوركيس والمئات من الشهداء ) كنتم على حق انتم لستم اعدائنا بل هؤلاء الشهداء هم كانوا على خطأ ، وسنشطب من قاموسنا الكلمات السخيفة التي ادرجها السيد لوسيان ونحن نعتذر بتوصيفنا لكم بالاعداء ، ومن الان لا يوجد فرق بين الوطني وبين داعشي او غيره ونحن نعيش في اسطورة ديلمون والاسد يرعى مع الشاة بدون ان يفكر بالتهامها .
5- من افضل الامثلة التي جاء بها كاتب الرد (الهند ) ويبدوا بانه لم يجد سواها ، حيث استشهد بها على خيرات الانكليز على مستعمراتها فمن المعروف عن الهند رغم الاصلاحات الاقتصادية التي سعت حكومتها لأجرائها منذ 1991 فلا زالت تعاني من مستويات عالية من الفقر والامية المنتشرة بين مواطنيها وسوء التغذية والامراض إضافة الى المشاكل التي تركها الانكليز مع باكستان وكشمير ومع الصين والانقسامات الطائفية والصراعات بين الاديان واني ادعوه لزيارة الهند ليكتشف بنفسه التباين الطبقي الموجود فهناك من يموت من شعبها من الجوع والفقر على قارعة الطريق واخرين ياكلون بملاعق من الذهب فعن اي خيرات تركها الانكليز للهند تتحدث وهي اعطت ملايين الضحايا من ابنائها لأجل استقلالها .
بطرس نباتي
225
نحييكم من كل قلوبنا وانتم تمارسون مهنة الآباء والاجداد على ارض تبعد عن عنكاوتنا العزيزة بمسافات لا أتمكن من تصورها ولكن عندما نشاهد ما تودّونه من فلكلور عنكاوي احس باوردتكم تنبض داخل تراب عنكاوا الطاهر ونحس ايضا رغم بعدكم الجسدي الا ان عنكاوا لا تزال وستبقى تدمغ عقولكم وقلوبكم يا أعز الناس عشتم حينما تمسكون المنجل عشتم حينما ارى بنات عنكاوا وبايديهن الغرابيل (مداكوي خطى) وفي غير ذلك من تفاصيل فلكلورنا وتراثنا العتيد اتمنى ان تبقى هذه الوشائج لتربطكم مع ارض عنكاوا التي نخشى عليها ان تضيع في غفلة من ابناءها في هذا الزمن العاهر. تقبلوا اجمل وأرق ازكى تحياتنا بيوم عنكاوا ايها الأعزاء
بطرس نباتي
226
في البداية لابد لي ان اعبر عن شكري وتقديري لجميع اصحاب الردود والقراء ومطالعي المقال ، واعتذر اذا كنت قد سببت اي احراج لأي صديق اراد ان يطل على المقال من زاوية اخرى واود ايضا هنا ان اقف بعض الشيء عند مقال الاخ لوسيان لما أورده من امور أود ان اناقشها بهدوء وروية ، وسيكون هذا ردي النهائي على الموضوع لأن هناك أشياء وامور اخرى تنتظر منا كشفها وخاصة ما يتعلق بمدينتي عنكاواومشاكل أخرى تتعلق بشعبنا.
الاخ لوسيان المحترم
في البداية اشكر مروركم الكريم وحقا انك اجهدت نفسك في الرد على المقال وهذا الشيء يحسب لك لأن لولا النقاش الهاديء والعلمي لما وجدت حتى انصاف الحقائق و لي قناعة تكاد تكون مطلقة بان كل الفرضيات حتى المقدسة منها تحتاج الى ان يشك بها الانسان ليصل الى الحقيقة فلا يوجد شيء مطلق او متكامل ، بحيث يقع خارج التفكير البشري، مهما بلغ من السمو واني هنا احترم قناعاتك الشخصية ولا اود بهذا الرد ان اغير اي منها فانت مقتنع بشيء وقناعتك هذه سواء رضيتُ بها او رفضتها تبقى قناعة شخصية ذاتية قد تغيرها مع الزمن او تبقى ملتزما بها الى مدى الحياة .
شعار وطن حر وشعب سعيد هو شعار وليس قصيدة جميع الاحزاب ترفع شعار وكذلك الجمعيات والمنتديات وغيرها فمثلا معظم الاحزاب الشيوعية العالمية رفعوا الشعار الماركسي يا عمال العالم اتحدوا وحزب البعث العربي الاشتراكي كان شعاره امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة والحزب الديموقراطي الكوردستاني رفع شعار الحرية للعراق والحكم الذاتي لكوردستان والحركة الديموقراطية الاشورية حملت شعار الاقرار بالوجود القومي الاشوري عند تاسيها في ربيع
1979هذه الشعارات المرفوعة عند التأسيس ربما تتغير او تبقى طيلة عمل الحزب او جمعية او اتحاد ، والحزب الشيوعي العراقي كاي حزب شيوعي كان لزاما عليه ان يرفع الشعار الاممي يا عمال العالم أتحدوا ، ولكنه رفع هذا الشعار الوطني لمعرفة مؤسسيه بالظروف الموضوعية والتاريخية والاقتصادية للعراق وشعبه ، إذن هذا ليس قصيدة لشاعر يتمنى أو يحلم ، هذا كاي شعار اخر يسعى الحزب لتحقيقه اما مقدار ما يتحقق منه ام لا فهذا جزء من المسؤولية النضالية التي تقع على عاتق لجان الحزب القيادية واعضائه وليست مسؤوليتي او مسؤوليتك أنت او غيرك ولن نحاسب في عدم تحقيقه او مقدار تحقيقه.
الانكليز خدموا العراقيين وقدموا لهم على طبق من ذهب مسالة اكتشاف النفط وانهم لو بقوا في العراق لكانوا قد خدموا العراق .
هذه التقولات لو قالها رجل لا يعرف بحياته القراءة والكتابة وناقم على الانظمة العراقية لمحاربتها له سواء في رزقه او في حقه في الحياة او كان مستفيدا من الانكليز لكنت عذرته مائة في المائة ، اما انت اخي العزيز واراك في طروحاتك انسانا مثقفا وقوميا واكاد اعرفك رغم تخفيك تحت الاسم المستعار فهذا ما ارفضه منك بشكل مطلق ، الااسمح لي ان اخالفك الرأي الانكليز لم يكتشفوا النفط في بلادنا النفط موجود منذ زمن لم يتمكن العلماء تحديده فقد استخدمه البابليين والاشوريين في تبليط مداخل مدنهم وكان الاشوريين يعتقدون بان اللهب المنبعث من الارض انما هو سعير العالم السفلي الذي ينفذ الدخان والنار حسب الاسطورة ، وبابا كوركور تعني باللغة السريانية القديمة ( الاب الغاضب )، كان الالمان وليس الانكليز هم اول من حاول اكتشاف النفط تجاريا في العراق في الفترة (1860-1880) حيث استقدمهم والي بغداد العثماني مدحت باشا وقاموا بإنشاء مصفى في بعقوبة لتصفية النفط المستخرج من مندلي وفي اما الانكليز فهم من قاموا بحفر اول بير نفطي في عام 1900ثم توالت عمليات تصديره على ايدي الشركات الانكليزية وبمسميات عديدة منها الشركة الفارسية الانكليزية ، وأول من فكر بتأميم نفط العراق كان الراحل الدكتور محمد سلمان حسن بمحاضرة قيمة القاها في بغداد عام 1969 ثم اصدرها بكتاب وتوفي في عام 1989 نتيجة الماسي والعذابات التي تعرض إليها من قبل اجهزة الامن البعثية لكونه شيوعيا ، ولا اريد ان اطيل وازعج القراء بتواريخ وتفاصيل تكاد تكون مزعجة على حد كبير ولكني اود ان اصل الى نتيجة الا وهي .
منذ تلك التواريخ ولحين قيام ثورة 1959 كم طريقا بلط بمخلفات النفط العراقي؟ ما هي المشاريع التي انجزها الانكليز كي يستفاد منها شعب العراق ؟ هل تعلم اخي لوسيان؟ انهم كانوا يفرشون النفط الاسود على الطرق التي توصل بين شركاتهم والمدن العراقية الكبرى وقد رايت ذلك بام عيني في طرق كركوك وطريق بغداد المسيب ، الم تقرا او تسمع بالسياسات الحقيرة التي اتبعها الانكليز مع أبناء شعبنا وبقية شعوب العراق فحسب بل في جميع الدول التي هيمن عليها هؤلاء، اما ان نقيس ما هم عليه الان وما يقدموه للبشرية ونحسبه لصالحهم أنذاك فاراه بعيد كل البعد عن الحقيقة والواقع .
اما عن جهل العراقيين بالمدفع والطيارة في ذلك الوقت فهذا ليس عيبا مقارنة بذلك الزمان ن لكنه اليوم وما يشهده العالم من تطور في العلوم والتكنولوجيا يعتبر من العيوب ، وماذا تقول حتى في يومنا هذا هناك خطاب لما يسمونهم بعلماء الدين السعوديين لا يؤمن بان الارض كروية بل يعتبرها مسطحة وانها لاتدور حول الشمس او حول محورها وان الشمس هي التي تدور وهناك اخر لا يعترف بان هناك قمر والقمر الوحيد على الارض هو رسول الله محمد (ص) هذه الامور موجودة ومتعارف عليها تاريخيا عند جميع الشعوب ، أما ما لا تؤمن به وبلغت عندك القناعة برفضه مثل وقوف الشيوعيين ضد الراسمالية ومسالة تقسيم البشر الى وطنيين وخونة ، ومسألة الشيوعيين حطموا الثقافة وغيرها من التهم الجاهزة فانا ايضا لا اود ان اناقش هذه التقولات الفارغة والتي نسمعها تطلق جزافا وقد روجت دوائر البعث الامنية لهذه التهم ولغيرها الكثير الكثير لسنين عديدة ولا تستحق قيد انملة ان نكتب لدحضها ولكن للحقيقة والتاريخ اقول لولم يكن لوجود الشيوعيين العراقيين ونظالاتهم اهمية ومكانة طيلة تاريخ العراق لما تعبت واجهدت نفسها الدوائر الامية والمخابراتية سواء المحلية او العالمية لمناهضة الفكر الشيوعي مطلقا ولتتركه يفعل ما يشاء ويطلق العنان للشعر والقصائد ،كما يريد البعض تصوره. فإن كان دوره غير جدي وغير فاعل لما كل هذا العناء بمحاربته ياترى؟
بطرس نباتي
227
الاخوان ناصر وأنطوان صنا
لا اود مطلقا ان تكون مقالة سببا في المشاحنة بينكما نحن بحاجة الى جميع الجهود وخاصة منكم انتم أبناء شعبنا في المهجر. رجاء. لنضع حدا لما بيننا من خصومة او غيرها. نحن نوصي غيرنا ان يلتزم بتقيل الاخر. ونحن احدنا لا يتقبل من الاخر. فكيف سنثري نقاشاتنا اذا ما ركزنا على خلافاتنا ولو استمر الوضع هكذا فسنخسر بَعضُنَا بعضا وهذا سيؤثر سلبا على وجودنا وهويتنا وتراثنا اذا كانت مقالتي سببا في ما يحدث أوصي بسحبها فورا. تحياتي لكما دمتم
بطرس نباتي
228
الاخ أنطوان صنا ليس من المهم ان نختلف على مسالة ما المهم ان لا نقع وإذا وقعنا نعرف كيف ننهض احي فيك هذه الروح وكنت اتمنى ان يكون لغيرك ايضا ممن نجدهم يتبارون بالسب وذكر كل ما هو سيّء عن الذي يكتب الحق اعيدك. ردي على رسالة السيد عامر فتوحي لتتعرف على الاهانات الموجهة لي رغم أني بعيد كل البعد عما ذكروا ولم اقصد في تلك المقال او في ردي هذا توجيه أية إساءة لأحد. تقبل تحياتي عزيزي دمت
صديقك بطرس نباتي
229
شكرًا الاخ ناصر عجمايا على تصحيح تاريخ الجبهة الوطنية التقدمية التي كانت في تاريخ الذي ذكرته اي سنة 1973 كما ذكرت اقدم اسفي عن الخطا والعتب على الذاكرة مع التقدير
بطرس نباتي
230
مولبونو ميقرا نينوس اسعد صوما
أشد على يديك على هذا البحث القيم وهذه السياحة الأكثر من راءعة وسط ألحاننا الكنيسة التي تشكل إرثا لا يمكن المجازفة بتركها بدون البحث في مكنوناتها وكشف دورها في تطوير وإغناء الموسيقى واللحن الشرقي الأصيل سلمت يداك اخي العزيز وعاش يراعك لتكشف المزيد من الأصالة في اللحن والموسيقى والتراث السرياني انه لعمل جبار يجب ان يرى النور في كتاب ليزين رفوف مكتباتنا. دمت تقبل تحياتي
بطرس نباتي
231
الأخوة المتحاورين لا ادري بماذا أشبه حواركم .. في زمن ما قبل ان تطغى الحقائق العلمية كانت بعض الآراء او الرموز تحتفظ بميزة الطابو المقدس كلام الأنبياء كلام العاهل كلام البابا كلام الكردينال والبطريرك والكاهن لأنهم يمثلون نوعا ما القداسة المطلقة لا يجوز مناقشتها لا يجوز التصدي لها لا بالكتابة ولا بالقول ومن يتصدى يقع في خانة الأشرار هذا الفكر او هذه الفلسفة الشمولية لا زالت فاعلة في الشرق الاسلامي منذ ابن حيان و ًالحلاج ًوالتوحيدي وغيرهم من التنويريين في حين في الغرب كانت الفكرة السائدة ان لهذه الرموز سطوة ليس فقط على الروح بل على الفكر والجسد منذ ولادة الانسان ولحد توديعه اما لجهنم وباس المصير او الى نعيم الخلد في هذا العصر ومنذ ما بعد الحادثة كل الأمور بما فيها أقوال الأنبياء والرسل والكتب والنظريات عليها ان تخضع للشك ولا يوجد لليقين مطلقا ربما نكتشف حقيقة وصدقها اليوم وبعد يوم او ساعة يظهر ما يدحضها برأي الكاتب الصادق مع نفسه ومع متلقيه عليه 1- عدم التجاوز على الغير 2-التزامه بمواثيق الشرف التي تصدرها اتحادات الكتاب والمؤسسات التي تعني بالصحافة والكتابة 3-عدم اللجوء الى الحط من قيمة الاخر ولو اختلف معه في الرأي 4وهي الأهم يجب ان يكون هناك حرية في الرأي والتعبير والكاتب حر فيما يكتبه ويراه يخدم غيره ويودي الى تطوير ذاته وقابليته في عالم الكتابة
لكن الملاحظ على كتابات بعض الأخوة ان هناك تجاوز على كتلة بشرية او مجتمع بأسره او قومية او شعب وهذا الامر في خانة التحريض ضد المجموع لغاية الإخلال بالأمن وسلامة المجتمع ولا يجوز مطلق نشر مثل هذه الكتابات لان لها المساس بالأمن الاجتماعي وتزعزع الاستقرار الاجتماعي في اي بلد يكون المقصود منها لذلك مثل هذه الأمور يقع تحت طاء لك العقوبة سواء من الشرائع او من قبل القوانين الوضعية
لكن من خلال مسيرتي الطويلة مع الكتابة والمطالعة وجدت للاسف ان العديد من كتابنا بعيدين عن القراءة وهذا ما يجعل من الكتابات سطحية لا تمتلك قوة الإقناع وهناك كتاب اخرين تتميز كتاباتهم بالحنكة وبأسلوب متين اجد نفسي مهما اختلفت فكريا مع صاحبها . منجذبا اليه مرتاحا لأسلوبه ومن طرحه للموضوع التي يعالجه
لذلك ارى ان تقسيم كتابنا الى شرير او غير ذلك لم تكن موفقة وإنما يمكن تقسيم الكتابات الى كتابات سطحية ومثل ما قال احد الأخوة (عل الماشي )وكتابات جادة وعميقة وكتابات اخرى كنا في ايام الشباب نسميها (جوه الخيط )اي ان كاتبها خالف من قول ما عليه قوله فيسير بجانب الحائط كي لا يتعرض لأي آذى سواء من السلطة او من الغير تقبلوا تحياتي
بطرس نباتي
232
الى ذوي الراحل الفنان التشكيلي ماهر حربي
نشارككم مصابكم الأليم بفقدان اخ عزيز وفنان مبدع كان له مشاركات عديدة في المعارض التي أقامتها المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية في اربيل ًوعنكاوا وبغديدا لقد أتحف معارضنا بإبداعاته ولا زلنا نحتفظ بالعديد من نتاجاته الفنية الراءعة التي ستصبح تذكارا له تذكر الأجيال بعظم مكانته في عالم الفن التشكيلي فقدان أستاذنا القدير خسارة لا تعوض للوطن الذي للاسف تعرض فيه أستاذنا للتهجير من محيطه الذي كان يعشقه ويصوره بكل أعماله مستذكرا أفراحه وآلامه تقبلوا عزاءنا بهذا المصاب الجلل مثواه الجنة والصبر والسلوان لكم ولكل أصدقاء ومحبي أستاذنا الراحل
بطرس نباتي /عنكاوا
233
السيد لوسيان لا ادري باي حق ووفق أية مصادر تجزم هكذا بان الكلدان اليوم يختلفون عن كلدان الأمس لأنهم فقدوا إحساسهم القومي ولأنهم ليسوا كالآشوريين وغيرها من النظريات الجاهزة بهكذا تعميم نحن مثلا في عنكاوا في تعداد 1977 فرض علينا البعث ان نكتب في استمارة الإحصاء بأننا عرب جميعنا بدون استثناء رفضتا هذا الامر واصرينا ان نكتب بأننا كلدان وشطبنا على ما كانوا هم يكتبونه في هذا الحقل أسالك لماذا ؟أليس هذا الامر يتعلق بتعلق أهلنا في عنكاوا وغيرها من مدننا وقصباتنا بكلدانيتهم الامر الاخر الانتماء الى الأحزاب العراقية لم يكن حصرا على الكلدان ومن السذاجة قول وتكرار هذا الامر لان هذه الظاهرة لم اقتصر عليهم فحسب بل هناك سريانا ًآشوريين وأرمن وغيرهم أنتموا الى هذه الأحزاب اما
ذكرته عن تعلق الآشوريين باللغة السورث فنحن كنا منذ السبعينيات في طليعة من طبق تعليم اللغة السريانية في مدارسنا في عنكاوا ًشقلاوا وقبل غيرنا بزمن اما عن انخراط الاثوريين في تكوين احزاب سياسية او جيش انا اتفق معك حول الأحزاب السياسية والتي جاء تشكيلها في بداية الامر كرد فعل على ما تعرض له شعبنا لكافة تسمياته للاضطهاد ولكن كانت حصة ما تعرض له الاثوريين اكبر كن هذه الاضطهادات وليس زيادة او نقصان في الحس القومي اما تشكيل الجيش فان كان قصدك على الجيش الليفي فهذه التجربة لها تداعياتها فمن الأفضل بان لا تذكر أصلا كمدعات للفخر والأحزاب التي تتسنى بال آشورية وضعت في حساباتها تعدد تسميات شعبنا واعترفت بالكلدانيين كقومية وبالتسمية الكلدانية كإحدى تسميات شعبنا حالها حال الآشورية ويمكنك الرجوع الى إصداراتهم إبان التسعينيات او قبل ذلك اما الذي لا يحاول ان يتقبل هذه التسميات كمسميات تاريخية لشعب واحد فهو يقف بجانب التعصب والحقد على الآخرين وهذا ما لا يخدم شعبنا في هذا الوقت
سيد لوسيان أتصور داعش لم يكتب على أبواب الموصل وسهل نينوى حروف ك او س او ا لقد كتب ن وهذه النون ستبقى توحدنا ومعها لغتنا المباركة والتراث والتاريخ وغيرها من المقومات سواء شينا او أبينا
بطرس نباتي
234
الاخ والصديق العزيز خالد
استذكار جميل نقلته بأمانة وبأسلوب راءع فقط اود ان أضيف نوري السعيد من الشخصيات التي لم يتم انصافه من قبل من كتب التاريخ الحديث للعراق والذي غلب على كتاباتهم طابع الأيدلوجيا والعداء لكل ما كان يمت الى العهد الملكي ولكن رغم ذلك ان الذاكرة العراقية تحمل الكثير عن نزاهة هؤلاء الأشخاص الذين كان لهم دور في إدارة شؤون الحكم ولكني مع نفسي قمت بمقارنة نوري من عهد الملكي الذي لم يبق من راتبه ثمن الزعرور بنوري اخر شطب على خزينة العراق وجعلها مفلسة اضافة الى ما خلفه من فشل وشلل في جميع مفاصل الحياة لشعب ابتلى بقادة لا يهمهم سوى مصالحهم ً وجيوبهم ..تقبل تحياتي ودمت
بطرس نباتي
235
صديقنا العزيز محمد صابر عبيد
نص راءع وعملية سرد اكثر من راءعة نقلتها لنا من طبيعة العلاقات الشفافة التي سادت المجتمع العراقي وعملت المحاصصة والطائفية على تخريبها ليبقى المسيحي والصابئي والازيدي وكل النسيج العراقي الجميل يحسب بالاغتراب بالتمزق سواء كان داخل الوطن وبالضياع ان كان خارجه ذكرتني بمهندس معماري مسيحي من أهل عنكاوا عندما اكمل دراسة الدكتوراه في إنكلترا رجع الى العراق لكنه صدم بعنف عندما تم تعينه في وضيقة كتابية في احدى الدواءر وعندما اعترض قائلا بانه حاءز على دكتوراه في الهندسة المعمارية بامتياز وانه جاء ليعمل في المواقع لبناء العراق وبغداد بشكل خاص أجابوه نحن لينا بحاجة الى ذلك وكان هذا خلال السبعينيات فاضطر الرجل الى ان يعود الى لندن ثم طرح مشروع بناء عاصمة عمان المقترحة من قبل سلطان قابوس فاستقدمه السلطان الى مدينته ووضع تحت تصرفه جميع الإمكانيات اللازمة لبناء عاصمة عصرية وقد نفذ جميع مخططاته هناك ولا زال يعيش مع أسرته في سلطنة عمان يخدمها بكل جد
اخي نحن لدينا كفاءات مبعثرة في العالم وانت ادرى كونك من ضمنهم ولكن للاسف السياسيين الفاسدين يبعدون الخيرين اصحاب الكفاءات والأكاديميين ليبقى الوطن متخلفا وليعيثوا فيه فسادا دمت صديقي العزيز استمر برفد عنكاوا كوم فهي خير منبر لك ولنا ..تقبل تحياتي
بطرس نباتي
236
الاخ عبدالاحد سليمان الاخ يؤهانس جميع الأخوة اصحاب الردود
لا اسمح لنفسي مطلقا ان أرد مرة اخرى على عامر فتوحي منذ ان وعيت وحتى بلوغي المشيب لم اجد أنسانا يحمل كل هذه الضغائن والأحقاد والكراهية في قلبه وفي فكره أتصور لو أراد ان يشفي ويطهر نفسه من هذه البذاءات ليراجع طبيبا مختصا بعلم النفس لعله يستفيق من غيه، شعبنا اليوم بحاجة الى من يداوي جروحه بحاجة الى من ينقذه من محنته بحاجة الى يد الرحمة تنقذه من الويلات والعذاب الذي يلاقيه وهو في الخيم والكرافانات بعيدا عن مدنه واراضيه والله لقد بكيت على بكاء راع من بغديدا العزيزا كان يذرف الدموع الساخنة على ماشيته ، لذلك اعذروني لآني لن اسمح لنفسي ولا لتربيتي ان أتصفح مرة اخرى ما يكتبه هذا الشخص من مسبات والكلام البذيء وقد كتبت ما أملاه علي ضميري لكون الرسالة كانت موجهة الى قادة أمريكا وبهذا الوقت الحرج بالذات ولو كانت على غير ذلك لما كانت تستحق الرد والعناء و بنفس متحامل وباكاذيب أردت فقط أظهار الحقيقة تقبلوا تحياتي دمتم
اخوكم بطرس نباتي
237
رابي بولص العزيز..رغم أني لا أحبذ الرد على ما يكتب لانه يعبر عن رأي صاحبه وحرية الرأي والتعبير يجب ان تكون مصانة في كل الأحوال ،رغم ذلك اسمح لي ان أقول رأي المتواضع رجاء
سواء أطلقت على لغتنا لغة آشورية او كلدانية او سريانية، هي لغة واحدة لا تزيد عدد حروفها على اثنى عشر حرفا من حروفها الزاهية المهم ان نتقنها نكتب بها نعلمها للأجيال ننشرها هي وآدابها ولا يهمنا ما نسميها فأنت تسميها آشورية تحبها هكذا إذن قم بخدمتها وتطويرها كلغة. آشورية وغيرك ليسميها كلدانية وليقم بإرسال أولاده وبناته ليتعلموها كما فعلوا كوادر زوعا في 1992 في حين عزف غيرهم عن ذلك متعللين بان من يرسل ابناءه ليدرسوا بها إنما سيضحي بمستقبل ابناءه حتما .
لقد خدمت في الوظيفة يا اخي العزيز قبل احالتي على التقاعد في 1/8/2015 وكانت مدة خدمتي 41سنة 8 اشهر قضيت اكثر من نصف هذه المدة في تعليم لغتنا الام والأخرى كمدير للثقافة الآشورية والنصف الاخر مديرا للثقافة والفنون السريانية .هل تعلم اخي ؟ لم اشعر طيلة هذه المدة باي فرق بين هذه التسميات فجميعها واحد وكلها واحد وتحمل دلالة واحدة مهما اختلفتم حولها لا تستطيعون مهما بلغ بكم التعصب لهذه التسمية او تلك لا تستطيعون ان تجدوا بينها اي اختلاف لا من حيث شكل خطوطها او من حيث آدابها ومآثر ها الأدبية. وما قدمته للحضارة وللانسانية .انها لغة واحدة ونحن ليس علينا سوى خدمتها ونقلها الى أولادنا وأحفادنا ليتعلموها اما الانغلاق على تسمية ونبذ الاخرى وأشعار الاخر بانه ليس على الصواب او متعاون لكونه لا يسير حسب هوانا وبارادتنا. فهو خطا جسيم لأننا حتما سنكون سببا في ان يتبنى موقفا سلبيا تجاه لغتنا فيقوم بالعزوف عن تعلمها او تعليم أولاده بها، انا أعرفك جيدا وكانت علاقتك بنا علاقة لا تشوبها اي انغلاق او تعصب وكنا وقتذاك نحمل باعتزاز التسمية السريانية كعاملين في حقل الثقافة السريانية لندع مسالة التسمية التي فرقتنا لقرون عديدة ونلتزم بلغتنا القومية لانها هي الرابط القوي بيننا وهي التي ستحافظ علينا من التشتت والضياع وهي التي ستصلح حتما ما أفسدته السياسة ومصالحها الآنية الضيقة ..تقبل تحيات صديقك
بطرس نباتي
238
الاخ والصديق العزيز وردا البيلاتي
شكرا لمروكم اخي العزيزالقصد من نشر هذه المقالات بناء علاقة متينة بين مكونات الاقليم نعم يتمتع الاقليم بتنوع اثني ثقافي وفي الاقليم هناك مبادرات جيدة في مسألة التعايش معا اي العيش المشترك واسس لتقبل الاخر ومن المبادرات المهمة وجود مديريةعامة للتعليم السرياني ومؤسسات ثقافية وحرية ممارسة الشعائر الدينية ولكن كما تفضلت هناك غياب لأمر في غاية الاهمية ألا وهو إنعدام التفاهم السياسي بين الاحزاب السياسية التي تعنى بشؤون شعبنا الكلدو اشوري وبين الاحزاب الرئيسية التي تقود العملية السياسية في الاقليم وخاصة في مجال الساحة المتاحة للجانبين والتي نجدها في بعض الاحيان تتقاطع او تندمج حسب المصالح الحزبية الضيقة لأطراف المعادلة السياسية ، وهذا الامر في رأي جاء نتيجة عدم وجود نقاط او برنامج محدد تعتمده الاطراف السياسية كي يعلم كل حزب او كل مجموعة حدودها وتلتزم بها في عملها وخدمة المكون التي تدعي بتمثيله وسأحاول في الجزء الثالث التطرق إلى هذه المسألة الحساسة جدا إضافة إلى ما سأكتبه عن بعض المشاكل التي نعاني مها نحن في داخل الوطن شكرا لك أخي العزيز تقبل تحياتي
بطرس نباتي
239
الاخ وليد شكرًا لملاحظتك وما أوردته هناك خطا إملائي في كلمة انتظار فعلا وكلمة تأخرت التي تغيرت في المقال وانا اسف لكنك في ردك القصير وردت ما يلي
أوجه ببعض الملاحظات والصحيح أوجه بعض الملاحظات ، كلمة لربما مكررة لا لزوم للتكرار ولربما الثانية هي او . لا وجود لمصطلح كلمة قواعدية وإنما هناك أسلوب قواعدي بتصوري في جميع كتاباتي اراعي هذا الامر . .مستغلين خطا إملائي عندما يسيء كتبتها بالياء المقصورة خطا . الاخر يجب ان تكون للآخر . ولا تكون خطا ولا تكن لا نافية ..على كل حال انا قدر المستطاع احاول ان ابسط أسلوبي في كتابة المقال الصحفي وقد مارست الكتابة منذ السبعينيات رغم ذلك أقول جل من لا يخطيء تقبل تحياتي
240
الاخ وايت في ردك على الاخ لطيف نعمان وجدت انك تعبر عن حرصك على عنكاوا وشعرت بأنك تود المساهمة مع من يبحث من شباب عنكاوا وشخصياتها وكتابها عن حل لبعض مشاكل عنكاوا فان كانت هذه نيتك نرجو منك ان تعرفنا على شخصك الكريم وخاصة انك بصدد مناقشة أمور تهم ليس فقط أهالي عنكاوا فحسب بل جميع ساكنيها وبما فيهم المهجرين حديثاً لذلك نطلب منك ان تكشف عن اسمك الحقيقي لتتصل بك ونستفيد من آراءك السديدة اما ان أهل عنكاوا استفادوا من إطفاء أراضيهم الزراعية وأن أراضيهم لو بقيت زراعية لما كانت ذات قيمة فهذا مخالف للواقع وتجني على أهل عنكاوا
اخي عند إطفاء الارض الزراعية يعوض مالكها بنسبة 12 بالماءة فقط من مساحة ارضه وأكثر من ثلاثة أرباع مساحة عقار عنكاوا لم يتم تعويضها ثم أدعوك ان توصي بإعادة اراضينا الزراعية إلينا ولياخذوا منا ما أعطوه مقابل تلك الاراضي هم يعوضون الفلاح بتلك النسبة في ارضه بينما في زمن النظام السابق كانت الدولة تستملك ربع مساحة الارض الزراعية وتترك 75بالماءة من الارض يتصرف بها مالكها ولا زال هذا القانون ساريا في المناطق الاخرى في العراق وهم عندما استملكوا اراضينا تم توزيعها بشكل عشوائي بدون مراعات للخصوصية السكانية لعنكاوا واليوم شبابنا يحتاجون الى قطعة ارض مهما تكن مساحتها فهل من المعقول ان تمتلك عنكاوا 20 الف دونم من الارض ولا نقدر ان نمنح شاب من عنكاوا 200متر ليبني عليها مسكنه اذا أردت ان تقف بجانب الحق قف الى جانب أهالي عنكاوا وخاصة شبابها وكتابها أمثال رابي لطيف وغيره في المطالبة بحل مشاكل عنكاوا تقبل تحياتي
بطرس نباتي
241
الاخ حبيب تومئ في الجزء الاول من مناشدتي لكم ردك حول تحريك المياه والركود وغيرها ليس متطابقا مع ما تكتبونه في عملية او محاولة إسقاط أحدكم للآخر وما سيحدث من جفاء بين كتاب أبناء شعبنا لذلك أقول لك صراحة لم اقتنع بردك. كنت أتوقع منك على الأقل اكثر من ذلك
اما ردك حول موقف حكومة نرويج بالنسبة بهذا المحرض الراديكالي كنت أيضاً في غنى عن شرحك بان حكومة أوسلو تخاف هؤلاء لذلك لا تفعل لهم شيئا او انها حرية الرأي والتعبير اخي العزيز انا طلبت ان تقومون بفضح هذا النهج على الأقل ترجموا ما يدلي به من اللغة الكوردية الى اللغة التي يفهمها الشارع الاوروبي او النرويجي انه شخص تحريضي إرهابي وتحاول نرويج عزله في مناطق بعيدة ولكن سمومه يبثها وتصل الى هنا انا طالبتك بمتابعة ما يكتب وما يخطب وعندها ستعرف ما تفعل في فضحه ان أردت ذلك .شكرا لك تحياتي
بطرس نباتي
242
الاخ وليد اشكر حرصكم على عنكاوا جميع ما تود قوله قدمناه الى الجهات العليا في الإقليم وكما جاء في المقال قبل سنين من ألان وفضحنا فيه المسؤولين عن الفساد وجرى التحقيق به من قبل المحاكم ومن قبل لجان خاصة مشكلة من قبل رئاسة الإقليم وهناك إجراءات عديدة اتخذت وخاصة في مجال المساطحات قصدنا فقط إحقاق الحق ولعنكاوا دين في أعناقنا يجب ان نوفيه ليس الا وستنكشف الحقائق ،فقط نود ان تؤازروا بلدتكم وأهلها وعدم الانشغال بالرد والرد عليه انتضروونا رجاء تقبل تحياتي
بطرس نباتي
243
الاخ حبيب تومئ ومن خلالك الى الاخ ابريم شبيرا
اخوان لا ادري بماذا احلف لتصدقونني انتم و غيركم من الكتاب والمثقفين أعزاء لنا ونفتخر بماضيكم ونضالاتكم ونعتز أيضاً بما تجود به أقلامكم ولكن اسمحوا لي ان أقول لكما ومن خلالكما لبعض كتاب شعبنا وخاصة إخواننا في المهجر ما تفجر ونه من صراعات في كتاباتكم يؤثر جداً على شعبنا المعذب بأيدي السلفيين ومجرمي داعش وأخواتها وشعبنا هذا ( الذي لا يهمني تسمياته ) بقدر ما يهمنا مصيره يقول لكما وللآخرين بالسورث اللغة التي يتكلم بها وهي لغة آباءنا وأجدادنا كلدانا كانوا او سريان ام اثوريين (ارخل مايا كمن طيلا واختون باثر جقجقياثا دك جيليتون ) اطلب المعذرة ان كنت قد تجاوزت حدود الأدب واللياقة اكتب هذا من آلمنا حينما نرى مثقفينا في واد وشعبنا في واد اخر كله شقاء وعذاب
الاخ حبيب تومئ اخصك بالكتابة لان ما اكتبه الان يخصك كثيراً لان هناك شخص قريب من محل إقامتك ربما هو قريب من دارك انه يدعى ملا كريكار أطلقت السلطات النرويجية سراحه هذا بتصريحاته وحثه البيشمركه الأبطال على عدم محاربة داعش لكون البيشمركه يدافعون عن النصارى وإلا زديين ووقوفه ضد من يسميهم الكفار من النصارى مثلي ومثلك يستحق ان تعدمه بالمقالات وان تشاكسه بكل قدرتك كمقاتل عرفناك في سوح القتال وهو شخص دنيء محكوم في الإقليم ولكن السلطات النرويجية تمتنع تسليمه اليهم هذا يستحق منك ان تنغص له عيشه ليل نهار ًسأكتب لك رسالة خاصة قريبا تقبل تحياتي
بطرس نباتي
244
الاخ والصديق العزيز روبن بيث شموءيل
رغم فرحتي بما حققته في نيلك لهذا اللقب (الدكتور) لانه جاء نتيجة تعبك وجهودك المضنية التي كنا حريصين على متابعتها خشية ان يعتريك التعب فتجازف بالعزوف عن تحقيق ما كان يقع ضمن اهتمامك منذ زمن الا انك برهنت بأنك من معدن أصيل فكما عرفناك دوما شاعرا وكاتبا وباحثا وعاشقا متيما بلغتنا السورث كذلك انت في كل ما تريد تحقيقه ونحن ننتظرك بشوق في ميادين اخرى ستحقق لأمتك فيها خدمات لا تقل عما حققته بنيلك اللقب الأكاديمي وفي رأي انك تستحق الثناء وأكثر صديقي العزيز
بطرس نباتي
245
الاخ عزمي نحن لا نريد من الذين كانوا يعقدون المؤتمرات ويتكلمون عن الوطن وأنهم حريصون جداً شؤون رعيتهم او ممن يتحدثون باسم شعبنا او باسم المسيحيين العراقيين ان لا يفعلوا لنا اكثر مما تفعله الفنانة إنجيلا جولي عندما تأتي الى الوطن تحتضن بشوق العجائز تسمع قصصهم وهي تجهش بالبكاء وتقوم بتسليتهم وتقدم لهم من أموالها الخاصة ومن أموال زوجها مساعد ات سخية ،أني انصح هؤلاء اصحاب الأصوات العالية والأقلام الحادة والوعود الكاذبة ان لم يتمكنوا ان يتفقدوا أقرباءهم في الخيم ليحلموا على الأقل بالوطن وبأهلهم وذويهم وهذا اضعف الإيمان ٠ تقبل تحياتي
بطرس نباتي
246
الاخ خالد أشكرك على مرورك العذب اعلم جيدا أنكم مهما ابتعدم الا أنكم تحملون هموم الوطن وهموم اهلكم وأصدقاء كم في شغاف قلوبكم وانتم في القلب داءما عتبنا على هؤلاء الذين حسيا او يحسبون أنفسهم قادة وآباء ورعاة علينا طاعتهم وعقدوا خلال سنين الخير عشرات المؤتمرات وكتبوا عشرات المقالات اليوم عندما تعرضنا الى هزة على أيادي خبيثة تركوا شعبهم وما كانوا يدعونهم بالرعية ًانهزموا أقولها وتكرارها انتم ايها الأخوة جميعكم مكانكم في القلب داءما
صديقك بطرس نباتي
247
الاخ والصديق العزيز روبن بيث شموءيل. لك الف تحية أبارك جهودك المضنية من اجل تحقيق امنياتنا جميعا لان ما حصلت عليه من درجة علمية وخاصة كونها بلغتنا السورث لان هذا الهم اي تطوير لغتنا وآدابها هو همنا جميعا ونحن بأمس الحاجة الى أمثالك من الدارسين والأكاديميين في هذا الاختصاص الهام جداً نقول بارك الله فيك اخي ودمت لخدمة لغتنا وآدابها تحياتي
اخوكم بطرس نباتي
248
شغلت عمكا كل تفكيره منذ ان فارقها
وهو في اوج الصبا
حملها معه في حله وترحاله
لملمها عندما عاد اليها فضمها عزيزة كريمة في متن أعز صديق
سعدي احبكم وكان لأخر انفاسه يسأل عن مبدعينا
وعن منغصات الوطن ، مشغله الكبير في المديرية لم يصده يوما عن السؤال عن احوالكم
تعيشون لتروا على الملأ تلك الوشائج الرائعة مع مبدع فارقنا بغفلة من الجميع ووفاء للأبداع
غهل ستوفي عمكاولو جزء صغيرا من تلك المحبة التي خصها به ؟ .. نحن بأنتضار
تحياتي لكم جميعا ،أبا شربل لم يمت لأنه سيخلد في كتابات وعقول المبدعين أمثالكم
بطرس نباتي
249
شكرًا لمروركما العم حنا صليوا والأخ خالد الاخ خالد ان ما كتبته هو نص ادبي استخدمت أسطورة يونان كإحدى الصور الشعرية التي اعتبرتها كدلالة على صمود نينوى وما يحدث الان شكرًا لتعبك في كتابة سفر يونان لان ما كتبته ليس مقال بل نص شعري استخدمت يونان كرمز إنقاذ نينوى شكرًا لجهودك تحياتي
بطرس نباتي
250
الاخ عبد الغني علي يحي ، تعرفنا عليه منذ السبعينيات يحمل فكرا معاصرا متفتحا يؤمن بالتعايش السلمي بين جميع المكونات في الوطن شأنه شان العديد من المثقفين الكورد الذين تربطهم معنا روابط متينة، حيث تصب معظم كتاباتهم ونصوصهم في شؤون إنسانية وهم مع المظلوم والمظطهد وقد طرح في مقاله هذا ما هو مطلوب حقا من كل مثقف في وزن استاذ عبد الغني ، طرح عدة مسائل تشكل اساسا متينا لبناء مجتمع في اقليم كردستان مبني على تقبل الاخر والتعايش السلمي المشترك بين جميع مكونات وطننا ، ولكن من المؤسف له حقا أن تأتي الردود على مقاله بمستوى أقل بكثير من المضامين التي تطرق إليها الاستاذ القدير .
كنت أتمنى أن يعلق أو يرد على مقاله أؤلئك الاساتذة الذين يتبارون في ردودهم على ما فعل المطران الفلاني او القس الفلاني ، وكل مقال تحريض يكتبونه يحضى بعشرات الردود وآلاف القراء لا كنت على أمل أن يغنوا مقال الاخ عبد الغني بمداخلاتهم القيمة ، لأني ارى اليوم ووسط ما يمر به شعبنا من آلام واظطهادات وطرده من قراه وقصباته ومدنه ،أن يكف كتابنا عن تناول أمور تزيدنا فرقة وخصاما ، وأن نسعى بكل جد على الاقل في حث الكتاب والمثقفين من القوميات الأخرى بالتطرق إلى ما يشغلنا وتحليل وضعنا اليوم سواء في الاقليم او في غيره ، أتمنى من جميع كتابنا أن يكونوا بمستوى ما كتبه الاخ عبد الغني والابتعاد عن لغة التشنج والسطحية في طرح المعالجات لوضعنا في الوطن أو خارجه ، شكراللأخ العزيز على طروحاته وخاصة النقاط العشرة التي أوردتها ، ونحن معك بأن ما حدث للمكونات القومية والدينية تحتاج إلى معالجة وإلى رفع الغبن الذي لحقهم عبر سنين طويلة من الظلم والغدر والتهميش المتعمد ، نتمنى لك الموفقية وكل عام وانت بالف خير
بطرس نباتي
251
شكرًا لمروركما الأخوة الأعزاء بولص الآشوري لا ادري كيف نقاتل والكل ينوي لملمة حقائبه قبل لملمة جراحه ليمضي نحو المجهول
الاخ امير بولص حملنا أوجاعنا رحلنا وأنتحبنا .. فمتى يا اخي نحط الرحال في وطن يتعذر على شذاذ الآفاق سرقته ؟
تقبلوا تحياتي
بطرس نباتي
252
عزيزي صلاح نوري.. إضافتك قوية، نعم لم تسقط نينوى ولكن سراق المدن و الوطن باعوها بأبخس ثمن .. شكرا على غطلالتك الكريمة .. تحياتي
253
الاخوة الاعزاء وليد بيداويد العنكاوي الاصيل كل عام وانت والعائلة بالف خير شكرا لمرورك الكريم ولكلماتك وسنتواصل حتما في الجزئين القادمي.
، شكرا اخي وصديقي الاديب ،كريم أينا على مرورك العذب .. لابد لكل ليل ان يعقبه نهار ولا بد لكل شدة ان تنتهي ..
الاخ شوكت توسا شكرا على تناولك في الرد لعدة امور اود ان اقف عندها ، فعلا طريقة ايصال فكرة ما للمتلقي اصبحت سهلة ومريحة حيث كان هذا الامر ميدان قلق للعديد منا في السابق وخاصة المتعاملين مع الصحافة الورقية حيث كنا نشاهد الخط البياني ينحدر باتجاه مقلق بالنسبة للذين يطلعون على ما يكتبه الاخر ، لكني رغم ذلك اعبر عن قلق آخر ربما يفوق ما كنا نخشاه ألا وهو سهولة ويسر الاطلاع على المعلومة عن طريق وسائل التكنلوجيا الحديثة اصبحنا امام اسفاف خطير في عملية تكوين المعرفة بشكل عام فرسائل الماجستير والدكتوراه يمكن نيلها( ودرج حرف د. امام الاسم ) بعدةنقرات على جهينة العصر الحديث ( العم كوكل مثلا) إضافة إلى دراسات كاملة وجاهزة للعديد من أنواع المعرفة ، فالجهد الذي كان يبذله الدارس قبل سنين من الان لا يبذل ما يعادل جزء يسير منه الان في وسط الكم الهائل من العلوم والمعارف والدراسات التي يتم ضخها في هذه الاجهزة التقنية الحديثة ، هذا الامر ربما سيسرع من الكم في الدراسات والبحوث مما يؤدي الى خدمة البشرية في الوقت ذاته سيحطم القدرة على التفكير الابداعي والاستنباط والمتابعة المتأنية للوقائع ، اما بالنسبة الى السياسة والى رجل الدين، والانسان الاعتيادي، الذي يهمه العيش الهنيء بعيدا عن المنغصات فانا اعتقد انهم جميعهم يمارسون العمل السياسي كل وفق منظوره الخاص فالسياسة لا تقتصر على التحزب او الجلوس في مقر البرلمان او استلام مهمة حزبيةكما يتصور البعض أي بمنضور ( القيادةكجزء من العمل الحزبي التنظيمي) ، لنأخذ الذي يعتبر نفسه كما يقال فوق الميول والاتجاهات ولا يتدخل بالسياسة ولكن لو توغلنا عميقا في فكره وحللنا ما يقدمه للمجتمع نجد انه يتربع على قمة السياسة فهو مع السياسة في تعريفها كمصطلح عربي اي القيادة ، من ساس الخيل أي قادها ، فالرجل الدين يتطلع نحو القيادة سواء في عمله او في تنظيره ، اسمع إلى الخطب لرجال الدين، هل يحق لأحد مناقشتهم داخل الكنيسة؟ أي بانهم مع المفهوم التي تطبقه بعض الاحزاب التقليدية ( نفذ ثم ناقش ) ، أي يجب ان تتقبل ما يتفوهون به سواء شأت أم ابيت ، الامر الاخر كل أيمان سواء كان كتابي أو غيره فهو في الاساس يرفض ما لدى الاخر من ايمان ولا يعتبر مساويا له سواء في الظاهر او في الجوهر لما يؤمن به او يعتقد به الاخر اذن هذه قمة الادلجة السياسية للفكر الذي يرفض الاخر ، جزء او كلا منه ، ومثاله كمثال الفكر الماركسي الذي يرفض الرأسمالية فكرا وتطبيقا ، على كل حال اخي العزيز لا اريد ان أتعمق أكثر في الدين والتدين وبعدهما وقربهما عن السياسة ، ولكنني سأتحدث عن الانسان الاعتيادي هو ايضا بما ينشأ عنده من طموح قيادي او في صراعه من اجل العيش يدفعه كي يتبنى مجموعة نظريات تساعده إما على إنماء ما لديه سواء من الفكر إذا كان عمله فكريا أو من اجل أقتناء الثروة إذا كان يسعى نحو امتلاك الثروة او القوة،غنطلاقا من ان السياسة هي فن تحقيق المكنات
، أما السياسي التي قصدته أخي العزيز وخاصة في بلدنا المتعدد الثقافات ، السياسي او لنقل الحزبي هنا او في الغرب ليس منزلا من السماء فهو يخطيء ويصحح خطئه او يقوم افكاره ربما يسير بنفس النهج او يتبدل مع الزمن ، نحن كشعب نحتاج الى سياسي او حزبي يقيم وضعنا على اسس عديدة اهمها ، موقفه من الاخر0 قربه وبعده عنه) عدم استفزاز الاخر والنيل منه لمجرد ان الاخر قد ارتكب في الماضي افعال تضرنا ، فالعديد من سياسينا للأسف لا زالوا أسرى التاريخ والماضي ، وان يتطلع لبناء علاقات متينة والخوض في صداقات وليس الفزع منها مع الاخر المختلف ، وتشجيع المثقفين من الضفة الاخرى على الاطلاع على ما في ضفتنا من مؤهلات حضارية يمكن ان يستفيدوا منها ، اعذرني اخي العزيز على الاطالة ،فانا دائما اود ان اتبادل معك الافكار واود ان نلتقي وقد صرحت بذلك مرات عديدة لبعض أصدقائنا ،ولكن بعد المسافات حال دون تحقيق الرغبة ، واود أن تنتظر الجزئين القادمين علني اكون موفقا من لملمة موضوع كبير ومهم وخاصة في هذه الفترات العصيبة من وجودنا دمتم جميعا
بطرس نباتي
254
الأخ خالد عزيزي منذ ان كتبت ذكرياتك وانا أقول كم من الجماعات وكم من الأفراد سكتوا في عنكاوا ولكن لم تبقى في ذاكرتهم كما تحتفظ انت بذكرياتك عنها انت من عائلة كريمة علمتك الإخلاص ًعلمتك ان البئر التي نهلت منها لا يمكن ان تعكرها أتذكر والدتك المرحومة خالتي نعيمة كم كانت طيبتها وصداقتها مع والدتي رحمهما الله انت صديقي لا يمكن ان تنسى مجلتنا القديمة لانها كانت أصيلة مثلك دمت تقبل تحياتي
بطرس نباتي
255
الأشياء الراءعة التي يتذكرها عن عنكاوا الصديق العزيز خالد هي ذكرياته عن هذه القعة الجميلة التي ضمت طفولتنا وستظم رفاتنا أيضاً ان لم نجبر على تركها اخي وليد في ذلك الزمن كانت التربية تأخذ بالقسوة واستخدام العصى تحت شعار العصا لمن عصى ربما لم يكن في زمانكم اما في زماننا كانت حتى الفلقة موجودة لمن كانوا يقسون عليه الذي المطلوب منا اليوم ان ننسى الاثار المزعجة التي تركت في نفوسنا تلك القسوة الغير المبررة وان نغفر لهم لأنهم كانوا يتصورون بان ضربهم لنا سيكون سببا بنجاحنا في المستقبل رحم الله الراحلين منهم والصحة للباقين على قيد الحياة الحق الذي نقوله بحقهم انهم كانوا أساتذتنا الأوائل وهم الذين ساهموا في تكوين ما نحن عليه شكرًا لهم جميعا بدون استثناء تقبل تحياتي
بطرس نباتي
256
الأخ خوشابا سولاقا
عزيزي الموضوع يخص جانب قانوني وهناك نقاط في مسند الدعوى تفتقر الى سند او إثبات قانوني في المداخلتين أردت فقط توضيحها من هذا الجانب علني أفيد بشيء للأخ قليتا وخاصة معرفتي به انه يساعد من يطلب منه أية مشورة او مساعدة ، ولم يتهاون في مد يد العون لأبناء جاليتتا هناك .
ولكن حاشا ان أمسكم بشيء فأنت وجميع اصحاب المداخلات وصاحب المقال اخوة أعزاء وأصدقاء اعتز بصداقتكم فان كنت قد سببت اي حرج فأنا أسف ًسأكتفي بهذه المداخلة وشكرا لكم تحياتي
اخوكم بطرس نباتي
257
الأخ الفادي عندما كتبت ردي الاول كان لدي هذا الهاجس هو ان القضاء الامريكي لا يمكن مطلقا ان يوجه تهمة لسبب ان المسيحيين في العراق مضطهدين ام لا لذلك أوردت كشخص قانوني فرضيات علي أتلقى الجواب عليها ولكون جميع الردود عدا ردك كانت مشحونة بالعواطف وتفتقد لاجوبة مستمدة من حيثيات قضية التهمة نفسها بما في ذلك مقال الكاتب شبيرا وكنت انت الوحيد الذي أعطيت بعدا واضحا لما طرحته في ردي
إذن القضية تتعلق بالتزوير جريمة التزوير. هذه التهمة ان ثبتت تعتبر جريمة و لها في القانون العراقي وكذلك في القانون الامريكي ركنين أساسيين ركن مادي ويرتكز على عدة أمور منها وجود المستند، المادة المستخدمة فيه .الوسيلة التي اتبعت في تزويره .وأمور اخرى عديدة اما الركن المعنوي فهو يتعلق في الشخص الذي يقوم بالتزوير ان كان موضفا حكوميا او شخص عادي والغاية من اجل تزويره ان كانت لجلب منفعة مادية او لتضليل العدالة.
وحسب اطلاعي على ما أوردته حضرتك من وقائع حسب الرابط ان التهمة وجهت بسبب التزوير لوجود جزء او اجزاء مزورة في محررات رسمية وأخرى غير رسمية ،وهذا يقع ضمن باب الركن المادي اما ركنه الاخر فيجوز انهم استندوا على مسالة يأخذ بها القانون الامريكي كثيرا ،الا وهي مسالة تضليل سير العدالة اي التحايل لتحقيق مصلحة ولكن لا اعلم كيف وجهة هذه اي تهمة التزوير على محام الذي لا يعمل سوى على ما يقدمه موكله من مستندات ومحررات وعندما يقدمها له يجب ان يأخذ منه تعهد بانه يتحمل مسؤولية القانونية بان المستندات التي سيقدمها امام دائرة الهجرة هي سليمة شكلا ومضمونا لكي اولا يبرأ نفسه من التهم التي ستوجه اليه كما في قضية محامينا. صاحب القضية ثانيا كي يتحمل الموكل التبعات القانونية بنفسه .
على كل حال تهمة التزوير وخاصة اذا تم توجيهها الى محامي وكل رسميا وله مستمسكات قانونية من السهل تقديم ادلة لدحضها
خاصة اذا كان ينقصها احد هذه الأركان لانه في جميع قوانين العقوبات الشخص الذي وكل المحامي .سواء كان عاما او خاصا هو يتحمل التبعات القانونية في كل او جزء من اي محرر او مستند يقدم امام المحكمة او في الأوراق التحقيقية .
ورجاء اطلب فقط بعدم لوم من يقف مدافعا عن المحامي لان العاطفة ستبقى تدفعنا نحو مؤازرته لكوننا أينما ذهبنا نشعر بأننا مظلومين كوننا تعرضنا الى الظلم في وطننا الاول ودمت
بطرس نباتي
258
صديقي العزيز خالد توما
عندما قرات ما تكتبه من ذكرياتك حول عنكاوا تذكرت عنوان رواية للروائي الشهير غابرييل غارسيا ماركيز الا وهو عشت لارويها، نعم صديقي نحن عشنا لنروي لهذا الجيل ما حدث وما جرى في ذلك الزمان الذي سبق .. حقاً ذكرياتك عن الطفولة أعادتني الى الوراء اكثر من نصف قرن تذكرت مدرستنا الطينية القديمة وتلك الحكمة المدونة على القطعة الخشبية ..حتما انت دخلت الى غرفة المدير رباني لوقا .هل تذكر تلك العبارة المكتوبة على اللوحة المعلقة فوق راس المدير ؟سأذكرها لك في السطر الأخير ..ثم الا تذكر رباني الاخر متي وسيدارته ، أتذكر بماذا كان يعاقب الطالب المشاكس فينا ،تذكرت الان ..
مرة كان احد أصدقاءنا قد حلق رأسه( نمرة صفر) هكذا كانوا يدعونها، فطقطق رأسه بقلم الرصاص حتى سالت منه قطرات دماء فعالجه المعلم ثم أعطاه الأذن فذهب فرحاً الى خارج المدرسة والله يا صديقي لولا ما تتذكره انت لما تذكرت انا اي من هذه الذكريات العذبة لان ذاكرتنا قد علاها الصدأ نتيجة جسامة الأحداث التي مرت .
مدرستنا تلك رغم بساطتها الا ان أريج طينها الأحمر لا زال عالقا في تلابيب ذاكرتنا، لقد تحولت تلك المدرسة التي احتضنت طفولتنا الى قاعة حفلات ومطعم وكانت ملكا خاصا للكنيسة، وتلك القطعة التي كانت تحمل حكمة يعتد بها مديرنا وجميع معلمينا كانت تقول (راس الحكمة مخافة الله )لقد زالت مدرستنا عن الوجود اما ذكراها فلن تزول ومع زوالها زالت واضمحلت حكمة مخافة الله لان المصالح الآنية حلت مخافة الله للاسف،
اخي أقول لك دمت لنا لترويها ولتتذكر ..تحياتي
بطرس نباتي
259
الأخ العزيز ابريم شبيرا
من المعروف عن القضاء الامريكي بانه قضاء نزيه يمارس بعيدا عن الضغوط السياسية لانه يلتزم بفصل السلطات وان قراراته القضائية تصدر بموجب القانون والدستور الامريكي الذي يعتبر من الدساتير المعتمدة في العالم كمصادر للتشريع والقوانين الامريكية هي الاخرى تعتبر من مصادر التشريع القانوني في العديد من الدول الاخرى عليه .
لا ادري من الذي وجه له التهمة أهو الادعاء الامريكي ام محكمة محلية او فدرالية
التهمة تعتبر في احدى جوانبها سياسية ًعابرة للقارات لان احد أطرافها عراقي والطرف الاخر دائرة الهجرة الامريكية ًأتصور ان هذا الامر يقع ضمن اختصاص محكمة يجب ان تأخذ بمبدأ قانون الدولي الخاص
ثم التهمة الموجهة اليه ان كان سببها كما ورد في مقالكم (ان المسيحيين ليسوا مضطهدين )فأين السند القانوني في هذه التهمة هل أوفدت المحكمة من يتحرى لها عن أوضاع من قدموا للهجرة حصرا ؟ام جاء حكمها بشكل عام وهذا لا يعتد به ولا هو سند قانوني لا في أمريكا ولا في أية دولة اخرى
التهمة المسندة اليه تفقد اهم عناصرها حينما تبني حكمها على المطلق العام ثم مسالة ان كانوا المسيحيين مضطهدين ام لا هذه متعلقة بسياسة داخل بلد اخر لذلك يجب ان يتم فحص الوقائع من المحكمة ذاتها وإذا تعذر ذلك عليها الاحتكام الى التقارير الدولية ومنها تقارير منظمات الامم المتحدة وعلى من يمثل داءرة الهجرة الامريكية في العراق وهذا الامر أيضاً يعتبر ضعيفا من ناحية الأدلة لانه يفقد لعنصر المتابعة من قبل المحكمة المختصة حين صور تلك التقارير . ولكننا نعلم ان لأمريكا سفارة وقنصلتين في العراق ولا يوجد فيها دواءر او ممثلين للهجرة كي يتحروا عن مقدمي طلبات الهجرة وكل ما يوجد هنا هم مسؤولين عن منح فيزا للزيارات المؤقتة ومن يطلب الهجرة يجب ان يقدمها عبر منظمة الامم المتحدة مثلية الهجرة والمهجرين اما في عمان او في تكريميا او في اي بلد خارج العراق
اما اذا كانت التهمة موجهة اليه نتيجة تقديم معلومات كاذبة اي بتهمة تضليل العدالة فهذه في جميع قوانين العالم لا يتحملها المحامي بل مقدم المعلومة هو يتحملها ويكون تحت القسم حين تقديمها
على كل حال انا بتصوري ان التهمة او مجمل الدعوة كيدية قدمها منافسوه لأنهم وجدوا عنده قضايا عديدة وهذا ما يحصل عادة في بلدان مثل أمريكا
وبرأي لو توكل عنه عدة محامين متمرسين سواء من أمريكا او من العراق للدفاع عنه لا فقط من اجل تبرئته بل من اجل رد لاعتبار له والحكم بمقاضاة مقدمي الشكوى ضده وتقديمهم للمحاكمة دمتم تقبلوا تحياتي
بطرس نباتي
260
الاخ الاديب والكاتب نزار الديراني حقا انها دراسة جادة ورائعة في القصيدة السريانية الكلاسيكية التي تشكل خير خزين وخير تراث شعري نفتخر به و ننهل منه المعرفة و ااصول كتابة القصيدة ،شكرا لجهودك في تقديم هذه الدراسات الجادة
لقد اعتمدت القصيدة السريانية على تضمين ابياتها صورا واساطير مستمدة من التراث الديني بشكل خاص من التوراة ،ولكني من خلال قرائتي للقصيدة السريانية المعاصرة أجد شعرائنا اكثر سعيا في توضيف الاساطير النهرينية ورموز لتضمين قصائدهم من التراث الثقافي المحلي او العالمي ،حبذا ان تواصل مهمة الكشف عن هذا التوضيف في حلقات اخرى ليتكامل بحثك هذا ليكون اثراء للمكتبة السريانية تقبل تحياتي
بطرس نباتي
بطرس نباتي
261
الاخوة الاعزاء وردا البيلاتي وعبدالاحد قلو وخالد توما
شكرا على ما جاء في ردودكم القيمة نعم ا نا معكم ايها الاخوة الاعزاء يجب علينا نحن سواء في الداخل او الخارج نبذ كل خلافاتنا سواء حول التسميات او حول الطوائف او التنافس الحزبي وضعنا في الداخل لا يبشر بالخير مطلقا لذلك يتحتم علينا ان نكون بمستوى الام شعبنا مهما كانت تسميته لنؤجل خلافاتنا سواء الفكرية منها او المتعلقة بالمصالح الانية الى فترات اخرى مثلا الى حين يكون شعبنا في مامن او في امان وسلام اليوم علينا ان نؤازر من هم في موقع المسؤلية وندفعهم اكثر من اجل ان يتحلوا بالشجاعة ويعلموا اننا نقف معهم في كل شيء كي يكونوا في موقع المسؤلية التاريخية التي يتحملون وزرها دمتم لنا اينما كنتم تحياتي
بطرس نباتي
262
الأخ ادمون كتبت في ردي الاول ان مقالك يقع ضمن مقالات الكتابات الصحفية المعاصرة وليس تقليديا ارجو ان تقرا ما جاء به وانه ليس ضمن الكتابات التقليدية التي بسطر منها البعض على صفحات الإنترنيت وببعض ما طرحته حول مقالك أردت ان ابين بأنك لا تجهل الأجوبة على الأسئلة التي طرحتها ان كان ما يدل على انني لم احترم مكانك في مجال الكتابة والقراءة اقدم لك اعتذاري وأتمنى من كل قلبي لبعض شبابنا العازفين عن القراءة ان يحذو حذوك اخي العزيز أني أسف تقبل اعتذاري
بطرس نباتي
263
عزيزي أستاذ ليون برخو
جعلتني ملاحظتك حول القراءة
أتذكر احد شعراءنا في مناسبة كان يلقي قصيدة شعر بعد انتهاء الأمسية اجتمعت به سألته ان كان يقرا لشعراء عراقيين او عرب او من السريان أجابني على الفور انه لم يقرا لأحد من هؤلاء ثم سألته ان كان قد قرا اي كتاب أجاب لا والله ليس لي مجال للقراءة انا هنا لا فقط أشك وإنما اجزم بدون ان يعتريني اي شكوك لآن ما أقوله نابع من متابعاتي لما ينشر في المواقع ان الأكثرية ممن يكتبون لم يقرأ احدهم كتابا ، أتصور ان هذا الاستخفاف بالكتابة واستسهالها قد زرعته في ذهن الكاتب الآلات الحديثة وفي مقدمتها الإنترنيت فإذا ما أراد احدهم ان يتعرف على معلومة فما عليه الا ان يستخدم إصبعه قبل عقله لان الأصبع الضاغط على الآلة سيفتح أمامه المعلومة كاملة ويستطيع ان ينقل منها ما يشاء فلما يقتني الكتب والمكتبة؟ لما هذا التعب ووجع الرأس ؟ مرة قرات لأحدهم تعليق على رواية لماركيز
وأعجبت لآني كنت قد قرات هذه الرواية وأعجبت لان الرواية بعيدة عن هذا التعريف الذي أعطاه الأخ بعدها رجعت وقرأت الرواية مرة اخرى ووجدتها خالية مما نسبه اليها الكاتب احد الأصدقاء قال لي لا تتعجب اضغط على كوكل واكتب اسم ماركيز وستكشف حقيقة ما كتبه الكاتب وفعلا ولكن دهشتي ازدادت عندما اكتشفت ان كتابنا قد نقل نفس الخطأ الذي وقع فيه المتعرض لرواية ماركس زاي انه كرر الخطأ بدون ان ينتبه عليه لانه كان همه النقل وليس المقارنة .. دمت اخي العزيز تحياتي لكم
بطرس نباتي
264
الاخ ادمون يوسف الاخوة كتاب موقع عنكاوا ..
حسب تصوري بموجب الردود التي سيواجه بها الاخ كاتب التساؤلات ، تتصورون هكذا بان الكاتب إما انه يجهل الاجوبة على الاسئلة المطروحة ويريد من بعض العباقرة اجوبة شافية لما يقلقه ، او يريد إدخالكم في قاعة امتحان ،سؤال وجواب كاسئلة الامتحان البكالوريا مثلا ، واتصور هناك كتاب يتصورون انفسهم بانه عباقرة عصرهم ، يأتون بما لم يأتي بهم الاوائل ( عذرا للمتنبي ) سيتصورون نفسهم انهم في امتحان وان عليهم الاجابة على ورقة اسئلة كي يظهروا مدى تمسكهم بالكنيسة او بالقومية او بالانقسام او بالتماسك.
إن فكرنا هكذا بالموضوع المطروح من قبل الاخ الكاتب ، إن فكرنا بهذا المنحى ، نكون على درجة عالية من السذاجة مهما اعتلت صورنا الصفحة الرئيسية وخاصة تلك التي نضع فيها راحتنا اليمنى على خدنا او على الجهة اليمنى من رؤوسنا وكأننا مفكرين او فلاسفة ، حتى المسكين ماركس لم يتم تصويره هكذا بهذا العمق في التفكير والمناظرة.
الاسئلة التي طرحها الاخ لا شان لي بها ، لأني مقتنع جدا بمقولة المسيح ( أعطوا مال قيصر لقيصر ومال الله لله ) وانا مال الله اعطيته للمطارنة والكهنة والشمامسة والبطاركة والبابا وغيرهم ممن يدعون الاباءللكنسيين ، يا ترى هم قلة أو لا يتمتعون بثقافة دينية تفوق ثقافتي لأفكر وأطرح ما هو جدير أكثر منهم ، هذا ما اتبعته منذ امد بعيد، هؤلاء يفسرون ويأمرون ويفعلون ما هو خير للأيمان طبعا فلما اتدخل بشأنهم الداخلي ، هم ادرى به مني ومن غيري ، الذي يحاول ان ينصب نفسه واعظ سلاطين ، لا اقول للبطرك او للكاهن افعل هذا تجنب من ذلك.
اعود لما طرحه الاخ انه لا يقع ضمن ما تكتبوه من كتابات تقليدية ،انه مقال صحفي ذكي غير مباشر وغير تقليدي، يقع في باب النقدالهاديء الموجه للكتابات لا اقول كتابات لن ما يدرجه هؤلاء الاشخاص لا يتجاوز ان يكون انشاء تعودنا ان نراه في كراريس الصفوف المتوسطة او الثانوية، ولبعض الاشخاص (هؤلاء الاشخاص هم عبارة عن الة تكتب خلف الشاشة ويملكون وجوه ثانية في المجتمع الذي يعيشون فيه)عبارة رائعة أعجبتني مستلةمن المقال . تحية لشبابنا من امثالك اخي العزيز فهذا النهج المعاصر في الكتابة الصحفية هو المطلوب من ممن ينوي خوض معترك الكتابة سواء الادبية او الصحافة .. دمت
بطرس نباتي
265
الصديق العزيز خالد توما
سردك البسيط والرائع لما لا زال عالقا في طيات ذاكرتكم والذي يطفو على السطح من عمق الذاكرة والتي تخزن في طياتها حبا وتعلقا بالمكان وبالشخوص يدل على مدى تعلقكم بعنكاوا تلك القرية التي ما زالت أشهدكم اليها والى ماضيها رغم بعدكم عنها في الجسد الا أنكم لا زلتم تسرحون في رحاب درا بينها الضيقة وتتوضءون بمياه كهرازيها التي اندثرت منذ ذلك الزمن السيء الذي جعلكم تغادروها .
اخي العزيز نحن عندما نقرا ذكرياتكم نلوم نفسنا لأننا نحن الذين نعيش في الداخل تكاد ذاكرتنا تفقد العديد من شحناتها. وتنسى ان كان هناك عنكاوا طيبة عذراء جميلة لكوننا نعيش في صخب عنكاوا اخرى لبست او البسوها ثوبا اخر لتفقد ذلك البهاء والفطرية والأصالة التي كانت عليها لتتحول الى مسخ ولتبقى أصالتها فقط في قاع الذاكرة
نحن هنا نعيش في وسط بالكاد نتعرف على ناسه وشخوصه لان كل الأحبة والذين كانوا ضمن شغاف القلب قد غادروا عنكاوا وأخشى ان يأتي علينا يوما نحمل موتانا معنا نحو المجهول رغم الواقع المر هذا الا ان الانسان لابد ان يتشبث بالممكن لمواصلة التواجد في المكان الذي يشكل كل حياته ويحتل كل ذكرياته .
اخي وليد حقاً قلت ووصفت النص بانه ليس قصة قصيرة لانه يفتقد للعديد من مقومات النص القصصي انه نص سردي ذاكراتي يتدفق من قلب ينبض بحب مدينته ولم يخمد هذا الحب مهما ابتعد عن المكان مهما طالت سنين الغربة
دمت صديقي العزيز خالد انت وأمثاللك من أهل عنكاوا الاصلاء دمتم خالدين لنا ومخلدين عنكاوا برموز ها وشخوصها
صديقك بطرس نباتي
266
عزيزي كمال يلدو اذا كنت تفسر اجراء إدارة واللجنة الأمنية في عنكاوا بغلق محلات بيع المشروبات في الساعة الثامنة ليلا ومحلات الشرب كالبارات وغيرها الساعة الثانية عشر بحملة إيمانية جديدة يقودها الكاكا الكوردي فنحن الذين نعاني الأمرين من تواجد هذه المحلات نحن مقيم هذه الخطوة ًنباركها وإذا كنت تجهل ما سببته هذه المحلات من منغصات لأهلنا هنا في عنكاوا ارجو ان تقرا ما يكتبه شبابنا عنها على صفحات التواصل الاجتماعي وأود ان أقول لا خير في ثروة يجمعها بعض المنفعين على انها رزق المسيحيين على حساب راحة وسلامة آلاف المواطنين وعن أية حرية تتحدث عن تلك الحرية التي يكون الكأس فيها سببا لمصادمات مسلحة بين سكارى غرباء بقع فيها قتلى وجرحى في قرية البسوها رداء ليس لها عنوة وهي لا تتحمله كنت أتمنى منك اخي العزيز ومن الاستاذ أنطوان ان تقف مع أهالي عنكاوا في المطالبة بحقوقهم في الاراضي الزراعية التي تم أطفاءها بدون تعويض كنت أأمل ان تقفوا معهم في مطالبتهم بغلق أماكن لا زالت تجلب العار على سمعة أهاليها كنت أأمل ان تقفوا مع أهلنا المهجرين من قراهم والذين يعيشون هنا مع من تدعوهم كاكا ونحن ندعوهم اخوة لنا وعلى أيديهم ستعود قرأنا وقصباتنا فمقاتلي البيشمركه الأبطال يوميا يقع منهم شهداء وجرحى ليحفضوا لنا كرامتنا وحياتنا دمتم اخي العزيز تقبل تحاتي
بطرس نباتي
267
الأخ أنطوان عزيزي هذا القرار اي غلق أماكن الشرب ومحلات بيعها من اهم القرارات ونحن في عنكاوايا نود ونسعى ان تعقبها قرارات اخرى مثل تجميع هذه الأماكن في أماكن بعيدة عن مراكز السكن للعواءل مثلا انت تنتقد حالة تدر على البعض أموال هي سبب لإزعاج جميع أهلنا هنا في عنكاوا التي تضم اليوم آلاف العواءل من أهل عنكاوا والمهجرة قبل ايام حدثت مصادمات كان سببها تواجد مثل هذه المحال لو كان رزق المسيحيين مقتصرا على مثل هذه المحلات أتمنى ان نموت جوعاً ولا نكون سببا في تدني سمعة مدينتنا الجميلة او على حساب راحة وسلامة أهلنا في عنكاوا انا أؤيد وبحرارة ما أورده الأخ تيري فنداء غلق المحلات هذه وأماكن الشرب قد وصلت عنان السماء ونحن نشد على أيدي من يقف مع أهالينا في المطالبة بغلق هذه المحلات المزعجة جدا نحن ادرى بشعاب عنكاوا وغيرها لأننا أهل الوطن وداخله ونعرف جيدا ما يصوب ويجول فيه ...تقبل تحياتي
بطرس نباتي
268
الأخ عماد شريف عندما كانت الحكومات السابقة تحكم وفق مركزية شديدة وكانت جميع الصلاحيات بيد المركز او العاصمة وبغداد كانت في المقدمة تستحوذ على المكانة الاولى والصدارة في كل شيء ،كانت حالة بغداد لا تقل سوء من الجمل والعبارات التي تصف بها حالتها الان في عهد الا مركزية ًالفدرالية زرت بغداد والتي أكن لها حبا لا يضاهيها فيه سوى مدينتي الحبيبة اربيل وجدتها يعد السقوط في عام 2004 على شفى الموت وكانت أفضع مما تصفها . بعض الأصدقاء من بغداد كانوا يقولون حينها انها قد خرجت من حرب طاحنة حينها وستتحسن بلا شك ومرت سنين زرتها في عام 2006 وفي 2008 ,2010 شاركت في مهرجانا الجواهري تقريبا كل سنتين عدا 2013 و2014 ووجدت حالتها تتدهور اكثر فاكثر وكلما اتصل بأصدقاء الذين كانوا يقولون ان بغداد ستتحسن كانوا يقولون نفس الحالة ونفس الزبالة عدد كبير من الكتاب والباحثين والأدباء من خارج اربيل كنا تستضيفها كل عام للمشاركة في المؤتمرات والمهرجانات كانوا يتاسفون على حالة بغداد مقارنة بأربيل وكنا نقول رغم ذلك نحن نطمح الى المزيد من الخدمات . وصفك اليوم لبغداد ذكرني بحالتها فيما سيق وأني فقط أقول هنا ما دام اللصوص يحكمون في هذا البلد فان حال بغداد ومعها كل الوطن سيسير من سيء الى أسواء تقبل تحياتي
بطرس نباتي
269
الأخوة المتحاورين لو شعر سياسيونا او غيرهم وخاصة من جاء ذكرهم في رسالة الأخ أشور وما جاء في الردود بذرة من الحرص والمسؤولية تجاه شعبنا وما يمر به من ماسي لاستجابوا فورا لهذه النداءات وتخلوا عن إلانا ، وحب الذات والتعالي على الآخرين الأخ شوكت توسا انت اكثر من رائع وإضافتك الاخيرة اكثر من رائعة اخي العزيز حالة شعبنا اليوم تتطلب ان قفل جميع صفحات الصراع على المصالح حالة شعبنا تتطلب سد كافة المهاترات الكتابية بين مثقفينا حالة شعبنا تتطلب ان يصلي مؤمني ما في كنائس موحدة حالة شعبنا تفرض توحيد القوى رغم هزالتها ًتشرذمها أحبكم ونحن ننتظر منهم التجاوب وان يردوا على هذا النداء الصادر من قلب مخلص تحياتي
بطرس نباتي
270
الأخ فوري الاتروشى كلامك على العين والرأس عن هذا الوطن الذي تتنبأ بأنه سيتمزق ودعوتك المخلصة كي نعيد له عافيته ولكن اخي متى كان هذا الوطن موحدا هل كان موحدا برغبة أهله وساكنيه ام كان موحدا تحت بساطيل الجند منذ ايام بكر صدقي واستباحة عساكره الأشاوس بالمسيحيين في سميل مرورا بجرائم احراق القرى والقصبات الكوردستانية في انقلاب شباط ام كان موحدا في ضرب حلبجة وباليسان ووادي بالأكايتي وبهدينان بالأسلحة المحرمة دوليا بحجة وحدة العراق ام كان موحدا في أشلاء الضحايا الكوردستانيين في عمليات الأنفال المجرمة والقبور الجماعية لآلاف البرزانيين وإبادتهم تحت علم اصبح لا يرمز في ذاكرتنا لغير الذل والقهر عن اي فيصل تتحدث هذا الذي جيء به من وراء الحدود ليتوج ملكا وكان العراق ليس فيه رجال او فاقدلرجل لطاغية كفيصل او غازي او غيرهما. هل كانت أمهات بنات ما بين النهرين عاقرات حتى يأتي من يحكم من بطون الصحراء . وطن شيد أولى الحضارات وعلم البشرية القوانين والأبجدية ما دام حكامه لحد الان لا يعترفون بحقوق ساكنيه ما دام الانسان بهذا الرخص لندعه ينقسم او حتى لينتحر وسنكون انا وانت وكل التواقين الى الحرية في مقدمة السائرين في جنازته الى مثواه الأخير طبعا لا نتمنى لهذا الوطن ان يحتضر هكذا ولكن من تولى الامر فيه أوصلنا الى هذا التشاؤم للأسف
تقبل تحياتي
بطرس نباتي
271
الأخ العزيز شوكت توسا اثارتكم لهذا ألكم من الأسئلة التي جاءت في محلها فعلا دفعتني ان اكمل مقالة عزفت عن كتابتها حول المثقف اين في سياسة همها الفساد وإدارة بلد إدارة عرجاء لا يهمها المواطن تقبل تحياتي والى اللقاء
بطرس نباتي
272
الأخ العزيز شوكت توسا لقد أتعبت نفسك بهذا الجهد الذي أثمر عن رسالة رائعة سطرت فيها ما يعتمل في داخلنا من الم على أهالينا في بلدات سهل نينوى وعلى كل المهجرين قسرا من أماكنهم الأصلية ولكني أشك بان تصل وسألتك اليه وذلك لكونه منشغل هذه الأيام بالعاشوراء والطمية . وتحقيق الأمن لملايين الزوار وسيستمر غيابه انشاء الله لغاية الاربعينية ولا أتصور ان المواقع ستترك رسالتكم الموقرة اكثر من سبعة ايام يا اخي بتصوري لننفض أيادينا من ما يسمى العراق وقادته هؤلاء مشغولين بأمور اخرى وأهمها رمي الأوراق المالية على رؤوس الراقصات ليس من جيوبهم والمبين في فنادق فيها ديسكو على حساب المبالغ المتبرع بها من قبل الخيرين للمهجرين هذه تصرفاتهم في هذا الوقت العصيب وهنا لابد الإشادة بمقابلة الأخ القانوني سمير شابيلا مع فضائية البغدادية لانه بكل جراءة فضح ممارساتهم واستهتارهم بالمال العام وخاصة ما يخصص للمهجرين تقبل تحياتي
بطرس نباتي
273
الأخ فاروق يوسف اخي انت ريما على البعد وقد اثيرت في ذهنك كل هذه الأسئلة ماذا نقول نحن على بعد بضع أمتار من هكذا منظمات ومؤتمرات وندعى (قانونيين) ولم نسمع بمثل هذه المنظمات التي ستعيد إلينا الحقوق سبحان الله كل ما تنشأ منظمة تدعي يأنها حقوق إنسان حتى أصبحنا في الوطن لا ندري ما نفعله بالحقوق التي أغدقتها علينا هذه التنظيمات حتى بتنا نقدم بها شكرنا اكثر مما نشكر رب العالمين تحياتي
بطرس نباتي /عنكاوا
274
شكرًا عزيزي رييوار على مرورك العذب من التصرفات التي نشاهدها او نحس بها من المقابل نحس بأننا ضمن مجتمع لا يتقبل الاخر المختلف وهذه أيضاً تهون لو وجدنا قوانين تنصفنا ولكن تكون المصيبة افضع حينما يكون هناك نصوص قوانين ولكن للأسف تتلاشى عند التطبيق نزولا عند رغبة متنفذ وهذا ما لا يمكن حدوثه في المجتمعات آلتي تعيشون فيها .الامر الاخر من هذه التصرفات وغيرها أصبحنا مهزومون بدواخلنا وفقدنا الأمل كما ذكرت عن بني اسرائيل في زمن النبي رغم ذلك هناك بصيص من الأمل في اخر النفق تحياتي
بطرس نباتي
275
الى ذوي الراحل هرمز بوبو الى جميع رفاقه واصدقائه ومحبيه
بمزيد من الحزن تلقينا نبأ رحيل فقيدكم، لقد تعرفنا على الفقيد منذ بداية التسعينيات ولن ننسى مساهمته في العديد من الدراسات التي قدمناها في الجهد الثقافي والاعلامي من خلال ما كان يرفدنا به من الكتب والمراجع ،
وكنت كلما ازوره في مقر اقامته في نوهدرا العزيزا يضع تحت تصرفي مراجع شتى كي اطالعها واسترشد بها حتى انه كان يضع مكتبته الخاصة تحت تصرفنا نستلم منها ما نشاء لنعيدها له بعد الفراغ منها ،كان محبا للقراءة متابعا نشطا للمشهد الثقافي كان الراحل مثقفا حقيقيا إضافة الى كونه مناظلا متمرسا منذ انخراطه للنظال السري او في الكفاح العسكري ضد النظام التعسفي ،حيث كان في طليعة هذا النظال ضمن مقاتلي الحركة الديوقراطية الاشورية او في المراحل الاحقة .. له الخلد ولذويه ورفاقه واصدقائه الصبر والسلوان
بطرس نباتي/ عنكاوا
276
انا اقترح ان ينصب للمرحوم سعدي المالح تمثالا في الفلكة التي تفضي الى منزل والده القديم وهو يستحق هذا التكريم سيما في هذا الزمن الصعب الذي يفتقر فيه الى المبدعين ..مع تقديري لاقتراح الاخ انو والتفاتته الجميلة والصادقةوالدالة على حرصه لتخليد الاسماء الكبيرة في عنكاوا...
صياح الشاني
277
الأخ انو ...كلماتك الصادقة عن سعدي هي جزء من الوفاء لرجل رحل بعد عطاء فكري ثر وعمل متواصل وجدي من اجل تفعيل المشهد الثقافي لذاكرة شعب كاد ان يطويه النسيان عمكا وفرج الله القهار وقصص من عنكاوا وغيرها العديد من المؤلفات تجعلنا جميعا امام مسؤولية تكريم هذا الرجل الذي منح عنكاوا حقها كما فعل قبله عظام الكتاب وقد سعيت ان تكرم عنكاوا محبها بتسمية احد الشوارع باسمه واليوم أشد على أياديكم للعمل معا ما ذهبتم اليه في اقتراحكم هذا ولكم الصحة وطول العمر
بطرس نباتي
278
عزيزتي تريزا ايشو لا ادري ما الضرر لوكنت انت الوزيرة او كاترين او فارس ججو او مرشح رابي يونادم مقالتك الطويلة وملخصها عرفناه في بعض كتاباتكم الاولى وفي رد المجلس ومباركتهم لفارس طموحكم للأسف ينحصر في المناصب نعلة الله على منصب لا يخدم شعبنا نعلة الله على منصب وما يحققه لفرد من جاه ومال وأكثر من نصف شعبنا يعيش في الحدائق وفي العراء وعلى قارعة الطرق ، رجاء من اجل دماء ودموع الطفولة وآلام المهجرين ،أنهوا هذه المهزلة وتفرغوا لدعم الجهود المخلصة لاباءنا الكنسيين ولشبابنا من اجل تعريف العالم الحر ومؤسسات حقوق الانسان بما يحدث في الوطن ان معزتك كبيرة ،وكذلك لبقية المذكورين في كتابتك ،في قلوبنا ولكن لست ممن يرضى لك بهذا المستوى المتدني من التشبث من اجل منصب لا يقدم ولا يؤخر في مسيرة شعبنا نحو مصيره المجهول ..تقبلي تحياتي
بطرس نباتي
279
شكرًا اخي أزاد على تحيتكم الرقيقة سلامي الى الأصدقاء الأعزاء في شيكاغو دمتم
بطرس نباتي
280
الأخوة الأعزاء حنا يوسف والأخ سامي والأخ حنا صليوا
أشكركم على مشاعركم الرقيقة ثقوا ان كلماتكم ستبقى تضيء مسيرتي نحو العطاء الثقافي وسأظل عند حسن ظنكم أيها الأخوة الأعزاء دمتم
بطرس نباتي
281
أشكرك اخي العزيز خالد على كلماتك العذبة انتم دائماً في القلب رغم المسافات ساتواصل مع الثقافة والأدب والفن ولن أحيد عن خدمة أهلي وإحياء في عنكاوا لانها الام ولأنها الحضن الدافيء لكل من يلوذ بها لت منحه الحب والحنان فقط نتمنى الصحة كي نواصل مشوارنا الثقافي تحياتي لكم والعائلة الكريمة
اخوكم بطرس نباتي
282
شكرًا اخي وصديقي العزيز خالد على مرورك العذب وتمنياتك لنا بالصحة نحن سنتواصل في نقل الحقيقة ومن ارض الواقع ولكن يولمنا ان تصل الأمور. الى هذه الدرجة من الانحطاط فقط لنقل كان الله في عون الشعب العراقي الأنكى من ذلك هؤلاء. لا يهمهم. مهما يقال بحقهم كما اشكر الأخ خالد اوراها. على كلماته ولكن تجنبت. نشر الصو. لابتعد عن الشخصنة. تحياتي لكما
283
شكرًا لك اخي بولص شليطا على ردك الجميل
اخي الشعب العراقي شعب عريق ولكنه لم يمارس العملية الديموقراطية طيلة تاريخه وتعود ان يقاد ولا يقود انه يمارس السلبية بشكل مطلق مع حكامه. لقد وقع في فخ الطائفية والتعصب الديني والمذهبي والآن تقوده في اجزاء منه أفكار. هدامة عفى عليها الزمن. نتمنى ان يتحرر منها ويقوم من كبوته تقبل تحياتي
بطرس نباتي
284
الأخ العزيز جمال مرقس
شكرًا لك اخي العزيز ولتحيتك الرقيقة سنواصل معا خدمة مدينتنا الرائعة عنكاوا ما حيينا انها الام الظاهرة التي ولدتنا قبل ان تولدنا أمهاتنا تقبل تحياتي
بطرس نباتي
285
حقا لقد اسعدنا خبر الاستعدات التي تجري في تقديم هذا العرض المسرحي والذي شعرنا من استعراض بعض مشاهده من قبل الاستاذ العزيز كمال يلدو بانه سيكون بداية لمسرح سرياني جاد في خارج الوطن ، لقد شاهدنا سابقا محاولات في تقديم مسرح سرياني من قبل بعض الفرق سواء في امريكا او في غيرها من دول الشتات حيث نقلتها لنا فضائية عشتار ، ولكننا للأسف وجدناه دون مستوى الطموح حيث غلبت على اغلبها صفة التهريج ولا تدخل مطلقا ضمن الكوميديا ، وقد كتبت سابقا عن احداها ، ولكن يبدوا من خلال ما نقله لنا الاستاذ كمال باننا امام محاولة مسرحية جادة نتمنى ان تكون بادرة خير لأنتشال مسرحنا السرياني من كبوته وخاصة اننا لم نشهد حتى من فنانينا في الداخل ما يبشر بميلاد مسرح سرياني جاد ورصين ، تمنياتنا للمخرج والمؤلف ولجميع العاملين النجاح والتوفيق
بطرس نباتي
286
الاخ حبيب تومي
شكرا اخي العزيز على شعورك الطيب ، نعم انه مشوار طويل جدا مع الوظيفة امتد لمدة اكثر من اربعين سنة الا ان مشواري مع الكتابة والثقافة يمتد لأكثر من ذلك وسابقى متواصلا وبنفس الهمة نحو مزيد من العطاء .. تقبل تحياتي
بطرس نباتي
287
اخي ليون .. لا ادري لما لا يبقي موقع عنكاوا المقالات الجيدة مدة اطول كي يكون هناك مجال أوسع لمناقشتها ، من السذاجة ان لا نعلم لحد الان بان امريكا وجميع كنسجراتها يفكرون حسب مصالح دولهم وانهم على استعداد ان يضحوا حتى بقسم من ابنائهم من اجل هذه المصالح ، وداعش هي أحدى ادواتهم كما كانت القاعدة والطالبان وابن لادن ومعظم قادة الدول العربية ، وحسب المصالح ايضا امريكا ومؤسساتها تقوم في مراحل لا حقة بتحطيم بعض ادواتها واحراقها كلما حاولت تلك الادوات ان تتجبر وتمس ما يسمى الامن القومي الامريكي رغم ان هذا المصطلح تفسره الدوائر الامريكية كما تريد وتوجه تلك الادوات التي تريد تحطيمها الى التحرش بالامن القومي الامريكي حسب رغبتها وفي المفاصل التي تريدها ، ولكن هناك عدة مجالات تساعد شعبنا على اللعب على ساحة السياسة الشرق اوسطية وينال بعض الالتفاتة من مركز القرار في المؤسسة سواء الاقتصادية او الامنية في الدول صاحبة القرار الدولي ، ولكن للأسف اقول لا كنائسنا ولا احزابنا مؤهلة لتلعب مع الغول الامريكي في هذا الاتجاه لذا ارى في مثقفينا لو !!؟ تجاوزوا خلفاتهم العقيمة ، لو تطهروا من الانا وانت التي تقتلنا في كتاباتنا ولو تخلينا قليلا من مخاطبة انفسنا وتوجهنا الى مخاطبة العقل الغربي باللغة التي يفهمها وحسب المصالح التي يحققها ، لو توجهنا الى خلق على الاقل لوبي اعلامي في تلك الدول ، لكوننا نشكل جالية كبيرة في دول الغرب بينما عددنا في الداخل يتناقص تدريجيا لذلك اصبح ثقلنا في الخارج اي دول الشتات اضعاف ما هو في الداخل ، في ظل تواجدنا الكثيف في امريكا كنت قبل سنين هناك في مدينة سانتياكو واجرى احدهم مقابلة تلفزيونية معي حول بعض الشؤون والشجون في الداخل كانت الكاميرا التي يصور بها المقابلة كاميرا اعتيادية ندعوها هنا بالكاميرا الاسرية وربما لا يخلوا اي بيت منها ، عندما طلبت منه ان يترجم المقابلة الى الانكليزية تاسف كثيرا وقال لا نملك التقنية الازمة تعجبت ولا زلت لهذه الحالة وبعد اطلاعي على ما نملكه من وسائل اعلام في دول الشتات سواء في امريكا او في اوروبا او حتى في الداخل أضمحلت أمامي جميع علامات التعجب والاستفهام ، تاكد لي باننا نهتم بقاعات الاعراس والاندية والرقص حتى في المىتم ونصرف الاف الدولارات على مناسبات تافهة ولا نصرف دولارا على شراء كاميرا او مكسر او آلة اعلامية تطرح قضايانا التي ندعوها بالقومية نحن للأسف نلهو اكثر مما نهتم بمسائل تتعلق بمصيرنا وتعرف هويتنا وللأسف اقول رغم ما انجزناه في الداخل ولمدة عشرة السنوات الاخيرة باننا لم نحقق شيء نستطيع به ان نفتخر امام ابنائنا واحفادنا وجميعنا بدون استثناء امام اتهام وليس كنائسنا واحزابنا لوحدها تتحمل المسؤولية وانما جميعنا من سياسيين ورجالات الكنائس ومثقفين وفنانيين وكتاب واغنياء شعبنا ..انا في هذه الايام بت عاجزا عن الكتابة والتحليل من هول الصدمة ولست مؤهلا كي احلل او استبط او استقرا الامور بشكل جيد ارى البركة فيكم وبالاخوة المتحاورين لعلهم يكشفون عن قوتهم ولكن ليس بعد فوات الاوان ... تحياتي
بطرس نباتي
288
عزيزي أنطوان صنا رجاء دع الأحزاب والسياسيين يحققون لأنفسهم ما يريدون. نتمنى ان تكتب مقالا باللغة الانكليزية في احدى الصحف الامريكية كصحيفة نيويورك تايمز او غيرها او ان تعمل لقاء تلفزيوني في سي ان ان تشرح فيه وضع أبناء شعبنا في ظل النكبة الحالية هذا ما يحتاجه شعبنا في الوقت العصيب تقبل تحياتي
بطرس نباتي
289
بعد اذن الأخ ليون. الأخ سمير عبدالاحد رغم اننا لم نلتق من قبل ولكن أقولها صادقا انك تكتب ما اود ان أقوله وما اكتبه عن هذه النكبة. انت تكتب عما في فمي وفي ضميري الف تحية لك اخي العزيز. نحن بحاجة ماسة الى ما بدونه يراعك الصادق دمت
بطرس نباتي
290
الأخ ليون شكرًا على ردكم. الدول الكبرى والقوية لا تحركها سوى مصالحها له مصداقيته في الفكر والاقتصاد الرأسمالي المهيمن على العالم المعاصر ولكن هناك أمور اخرى تقع ضمن مدارات اهتمامهم. ومنها حقوق الانسان والمحافظة على الأقليات. وغيرها من المفاهيم في التشريع الدولي العام للأسف مثقفينا وكتابتنا يتغاضون عنها ربما لضعف درايتهم بالقوانين الدولية او لانشغالهم بأمور اخرى لا تجدي نفعا الان عزيزي ليون دعك من الطقوس أقولها آسفا. وثق بان الثروات التي يختزنها سهل نينوى والتي لم يستخرج شيء وخاصة البترول تعادل ما موجود في نصف أراضي العراق والقوش خير مثال فهو حوض نفطي عظيم ولا زال باكرا. والتنازع عليه ليس من اجل عيون أهله المنكوبين بل لما موجود تحت أراضيه وفوقها أيضاً تحياتي لكم
بطرس نباتي
291
الأخ ليون
ماذا تفعل ? أنا مع كل ما كتبه الأخ سمير عبد الاحد من بغداد حرفيا شكرًا له مع اضافة صغيرة حقا كان وقع الاعتصام والصيام من قبل بعض شبابنا في السويد عضيما في نفوسنا فلو استمرت مثل هذه الممارسات امام إلهيءات الدولية ستكون لها ردود إيجابية على جذب المزيد من الاهتمام من قبل مراكز القرار في العالم هذا اضافة لما سجله الأخ سمير في رده. المقالات بالعربية لا تنفع اكتبوا باللغات الاخرى وخاصة الانكليزية تحياتي لكم جميعا
بطرس نباتي
292
صديقتنا العزيزة تريزا اتصور ان مقالك نابع. عن الغضب الذي يملأ ذاتك لما يحدث من مظالم لشعبنا ولكن عزيزتي نفس أمريكا هذه التي توصيمنها بالعهر دخلت الى العراق عام ٢٠٠٣ ونشرت جيوشها وأطاحت باعنف وأشرس دكتاتورية حكمت العراق هكذا قلنا عنها وبهذا كنا نصفها ونفس هذه التي تسمينها عاهرة دمر جيشها البنية التحتية للعراق وغرس مقاولها بريمر مفاهيم أدت الى الاحتراب الطائفي والمذهبي وجاء بأحزاب دينية من وراء الحدود لتحكم ونفس هذه العاهرة ادارت وتدير البلد وشوءنه من أخيار وطنيي العراق. كانوا يقبلون خوذة الجندي الامريكي. وقد شاهدتهم بنفسي صفقنا لهم بكل حرارة هتفنا لهم وعندما علمونا بعض مفاهيم الديموقراطية المزيفة اقبل العديد من الأخوة والاخوات واتصور كنت احدا منهم ليشاركوا فيها للاسف الان جاءت الدولة الاسلامية المسماة داعش تريد ان تفرض ذات أصول الشريعة التي كانت مفروضة علينا منذ البدء بنشر الدين الاسلامي سواء كان المشروع أمريكيا او شرقا وسطياً او هو نابع من ذات التراث والتربية فإذا كل شيء نريد ان تحققه لنا أمريكا. وإذا لم يعجبنا نرمي عليها بالاحذية او نرسم على أرضيات فنادقنا صور قادتها او نوصمها بالعهر أني أتساءل فقط الم تنجب العقلية العراقية قائد يستطيع ان يفكر وينفذ بعيدا عن أمريكا ومؤتمراتها المزعومة. فإذا كان عاجزا عن ذلك فباءس الشعب هذه الشعوب التي تسمح ان يقرر غيرها مصيرها. ...دمت تحياتي. بطرس نباتي
293
السيد سولاقا اولا عند سفري الى امريكا لم أكن موقدا من قبل المديرية فهذا افتراء كانت بدعوة من اتحاد الاندية الآشورية وقبل انتهاء مدة اقامتي عدت الى عنكاوا لكوني كنت متمتعا باجازة لمدة أربعون يوما ثانيا جورج شينا صديقي وقد طرح علي عدة مرات ان احصل على كرينكارت لكني قررت العودة وتستطيع ان تسال أشقاءي وبناتي والحاحهم علينا بالخروج من الوطن ولكني رفضت لا ادري لم أكن ممن رد عليك في مقالك السابق فلماذا هذا التحامل وكل هذه الأكاذيب والتدقيقات من حضرتك أنا طرحت مواضيع للمناقشة كان من الاولى والاجدر بك ان تناقش بدون اساءة بطرس نباتي
294
الاخ ميدياتور اراك رائعا في تحليلك للأحداث وخاصة قيامك بشيء عملي تستحق الثناء عليه .. اتصور هناك المزيد من الوقت لأقتراحات عملية لا زلنا بانتظار تحققها على ارض الواقع ..
الأخ ثائر لا نقول الهجرة ليست متيسرة ولكن ألا ترى معي ان الدعوات الصادرة من البعض سواء في الداخل والخارج بعدم افراغ الشرق الاوسط من المسيحيين ساعد على رفض مئات الطلبات المقدمة للسفارات الدول المجاورة للعراق ..
الأمر الآخر المنطقة الآمنة لم احددها بسهل نينوى او عنكاوا رغم ان سهل نينوى افضل مكان لأقامة مثل هذه المنطقة نحن ندعوا جالياتنا في دول صاحبة القرار الضغط على الهيئات الدولية ومراكز القرار الدولي لأتخاذ قرارات أما بمساعدة حكومة اقليم كوردستان بتسليح مقاتليه او بارسال قوات دولية للحفاظ على المنطقة وهذا لن يتم إلا بالتظاهر واعلان العصيان واعلان الصيام امام المحافل الدولية وقد رأينا وسررنا بابنائنا في اوروبا وخاصة في السويد وهم يتظاهرون من اجل رفع الضيم عن أهلهم في الداخل ، وكان بودي ان لا تنتهي مظاهرة السويد إلا بإعلان الصيام والجلوس تحت ضوء الشموع أمام إحدى الهيئات الدولية ، وعلى جاليتنا الكبيرة في امريكا يقع الثقل الأكبر في هذه الممارسات التي تشكل عامل الضغط من اجل تفعيل مطاليبنا في الداخل ..
الاخ داود دنحا .. نعم أنا معك هؤلاء لا تنفع معهم سوى لغة القوة .. وابناء شعبنا في المدن والقرى يمتلكون طاقات شبابية تتمكن من استخدام القوة إذا ما توفر شرطان أساسيان
1- قيادة كفوءة تأخذ على عاتقها جمع أبناء شعبنا من حولها
2- مسألة التسليح حيث يفتقد الاقليم لمصادر التسليح رغم ان هناك حكومة قائمة ودولة وإيرادات متعددة
فقط ما أود أضيفه هنا وهو من الاقتراحات العملية ، أن نشكل عامل ضغط وخاصة ابنائنا في الخارج وفي امريكا بالذات على تلبية طلبات حكومة الاقليم بشيئين اولهما ارسال شحنات الاسلحة إلى حكومة اقليم كردستان وعدم ربط تلك المساعدة بموافقة المركز والامر الاخر رفع القيود عن تصدير النفط من اقليم كوردستان ..
وللأسف نجد غياب هذه المطاليب من تظاهرات شعبنا في الخارج ولا ادري لماذا؟ رغم ان قوتنا وبقاؤنا في الوطن يعتمد بالدرجة الاساس على الابقاء على اقليم كردستان قويا ومتماسكا .. تقبلوا تحياتي بطرس نباتي
295
الاخ ليون برخو العالم الا بمصالح مؤسساته ومنفعته العالم الغربي المتمدن لا يهتم بصراخ ودموع بابا شيخ وحشرجات العضوة البرلمانية الشهمة فيان ابنة الدكتور المقر دخيل عندما ابكت العالم على نماسي شعبها وماسي المسيحيين العالم لا يهتم بداءات الاب الموقر لويس ساكو ، اتدري لماذا ؟ لأننا لم نتمكن وخاصة نحن المسيحيين من تكوين لوبي مؤثر في الغرب رغم ان تواجدنا في تلك الدول يمتد إلى عشرات السنين .. لأننا ابتلينا بالخصام وكتابة مقالات وكأننا في حلبة الصراع ... في الداخل اليوم لم يتبقى منا غير القلة الصامدة ولا ندري إن كانت ستنفذ بجلدها وتهرب كما توصيها ، الثقل الكبير كان في الخارج وللأسف قادتنا هناك التهوا بعقد مؤتمرات ونقاشات لم يكن الهدف منها البحث عن حل للمصير المجهول الذي ينتظر ابناء شعبنا في الداخل ولم يكن من نتائجها تكوين لوبي ضاغط على دول صاحبة القرار .. المؤتمرات واللقاءات وجميع الزيارات المكوكية لقادة احزابنا ورؤساء كنائسنا كانت من أجل ان نزداد تفرقا وتمزقا للأسف . حتى اليوم في ظل الاحداث المتسارعة لا نجد من يتفق على رأي واحد وإضافة إلى ذلك هم يقومون بسد أبواب الهجرة الاب القاعد في السويد يناشد الرئيس البارزاني من اجل العمل على عدم هجرة المسيحيين ، والرئيس البارزاني موقفه معروف لدى الكل بمقولته الرائعة والخالدة ( إما نموت معا أو نحيا معا ) ، وهنا تصدر يوميا توصيات لفرنسا وحتى ان بعضهم يوصف موقفها بالعدائية تجاه شعبنا وبعضهم راح يقارنها بداعش ، لا زالت عوائل عديدة خسرت كل ما لديها تنتظر في تركيا على امل الخروج وعند مراجعاتهم يظهر بأن طلباتهم قد رفضت .. اليس هذا من إحدى الجرائم بحق أبناء شعبنا ، لا هم عملوا على تكوين لوبي ضاغط لأيجاد منطقة آمنة ويصمون فرنسا بالعدائية وبحضور سفيرها لأنها تريد إنقاذ بعض العوائل الموصلية المهجرة قسرا .. وإلى أن تحين ساعة الهرب التي ذكرتها في مقالتك .. سأجلس وأحتسي كاسا من العرق مرددا في صحتكم دوما . بطرس نباتي
296
شكرا ااخي العزيز mediatorعلى التوقف والحوار والخطوة العملية التي قمتم بها كنت على امل ان يبقى المقال فترة طويلة نسبيا للمناقشة وابداء اراء عملية قابلة للتطبيق كي يفسح المجال لخطوات عملية اكثر من اجل انقاذ شعبنا في محنته ولكن المشرفين في عنكاوا كوم لم يكن متعاونين بذلك لأني طرحت الموضوع للمناقشة وتبادل الاراء لا غير .. ارجو منهم ان يشطبوا اسمي ويضعوا الموضوع وكانه يخصهم للنقاش وتبادل الاراء كي يكون هناك المزيد من الخطوات العملية كخطوتك المتميزة جدا .. تحياتي .. بطرس نباتي
297
الاخوة الاعزاء بولص شليطا Lucinen-Mediator
شكرا لمروركم الكريم وهذا يدل على حرصكم على مستقبل شعبنا وحاضره المهدد ، بالنسبة إلى ما عمله أجدادنا ومقارنة زمانهم بالحاضر سيدفعنا للأختلاف العقيم لكون بعضنا سيلتزم بالسلفية والإفراط في مدح ما قدمه غيره ويدعنا ندور في حلقة مفرغة لا فائدة من تناولها أصلا لكوننا سنصبح يوما من السلف وستثار تلك الأسئلة ذاتها المطروحة اليوم حولنا يا ترى ماذا فعلنا ؟وماذا قدمنا ؟
الاجداد رغم سلبيتهم تجاه محاربة الغزاة إلا ان ما يسجل لهم احتفاضهم باراضيهم وممتلكاتهم وتحملهم المضني لجميع الاضطهادات بسبب الاختلاف الديني او القومي ..
إذن لندعهم وشأنهم يكفينا ان نترحم عليهم أيام جمعة الموتى ..
الذي أوقفني هنا حقا معالجة عملية وواقعية لبعض ما نمر به مداخلة الأخ Mediator لقد طرح مسألة ضرورة الضغط على ممثلينا في المجالس والأحزاب والمنظمات الخيرية وجميع العاملين في منظمات المجتمع المدني بعقد اجتماع فوري وعاجل من اجل توحيد خطاب موحد ..وهذا الموقف الجاد من الأخ العزيز ذكرني وبقوة بمجريات لقاء جرى في عنكاوا قبل أيام حيث طلب ممثل أمين العام للأمم المتحدة بلقاء من يمثلنا من الأحزاب ومن الاباء الكهنة والمنظمات الخيرية ومنظمات المجتمع المدني أحد أصدقاء الحضور حدثني عما حصل في هذا الاجتماع من عدم تجانس وعدم اجتماع الكلمة والتفرق بين الحضور على مسألة جدا مهمة ومصيرية بالنسبة إلى أبناء شعبنا سواء المهجرين اليوم قسرا أو نحن الذين ننتظر مصيرا ىخر بيد مجهول ، في البدء صرح ممثل الأمم المتحدة أن ليس له البقاء في الاجتماع سوى زهاء ساعة واحدة فقط ، وبعد انتظار مضني أن يحضر بعض المدعوين المتأخرين بربع ساعة او نصف للأجتماع ضج الحضور بالكلام من دون طرح أي خطاب موحد يستفيد منه الموفد الأممي فكان هذا مثار تذمره ، أستطاع في ختام الاجتماع أحد الأخوة الحضور بتلخيص بعض المطالب الملحة وطرحها على الزائر وكانت جلها مستمدة من ذات المطالب التي حملتها مذكرة المسيرة السلمية التي نفذها بنجاح شباب عنكاوا بالتنسيق مع منضمات المجتمع المدني مؤخرا ..
ألا يدفعنا مثل هذا الموقف أن نثمن ما ذهب إليه الأخ العزيز صاحب المقترح .. نعم أنا أدعو معك أخي العزيز ومن الضروري أن يلح الجميع على قيادات أحزابنا ورئاسات كنائسنا ومنظماتنا الخيرية ومنظمات المجتمع المدني ، وكما للأخوة الأزدية بابا شيخ يتحدث باسمهم ليكن بيننا بابا شيخ واحد أو ثلاثة يتحدثون باسمنا بعد أن يتفقوا فيما بينهم على كل الأمور التي تخص حاضر ومستقبل أبناء شعبنا ليطرحونها أمام المؤسسات والمنظمات الدولية والمحلية بصوت واحد موحد ...
بطرس نباتي
298
االأخوة اشور رافدين وشوكت توسا أشكركم جدا على مساهمتكما حول الأحداث المستجدة والمصيرية لشعبنا ..
الهجرة التي أعتاد أبناء شعبنا تكاد تكون فردية تخص فردا بذاته عدا ما حدث إبان الإضطهادات التي تزامنت مع الحربين الكونيتين وبالأخص الحرب العالمية الثانية وبعد أحداث سميل وتهجير أهالي تلكيف التي كانت هجرات جماعية ، الهجرة الفردية تتلخص بأن يقدم فرد أو عائلة على ترك الوطن أما عن طريق المهربين أو عن طريق التسجيل في هيئة اللآجئين التابعة للأمم المتحدة ثم محاولة العثور على قصة عنيفة تعرض لهخا يشرحها في مقابلة السفارات في دول المجاورة ، وهذه الحالة حصلت لعشرات المهاجرين إبان التسعينيات ، وبات من شبه المستحيل أن تمر هذه القصص على السفارات الدول المانحة للجوء ، مما يخشى منه اليوم أن تتكرر الهجرات الجماعية لشعبنا على أيادي هؤلاء الارهابيين وأحداث موصل خير دليل على أن هذا التهجير يختلف عما شهدناه إبان التسعينيات ، فالانسان الذي كان يريد الهجرة آنذاك كان يتحضر لها مسبقا أما ما حصل لموصل من تجريد الانسان حتى من مستمسكاته الرسمية لهو كارثة بحد ذاتها .
هنا يبرز سؤلنا المهم ، ما الذي يجب عمله تجاه ما حدث لأبناء الموصل وربما سيحدث مثيلاتها في مناطق اخرى غيرها ؟
اثناء الهجرات الجماعية تم تشكيل جمعيات ومؤسسات لمساعدة المئات من العوائل على إيجاد ملاذات آمنة لهم هل بإمكان مؤسساتنا الحزبية والكنسية ومؤسسات المجتمع المدني في الداخل والخارج تكوين مثل هذه الجمعيات تعمل على الحدود المتاخمة للعراق ؟ يقال أن المنظمات الدولية بصدد او خصصت مبالغ طائلة لحد الان لا يوجد من يأخذ على عاتقه استلامها والتصرف بها لا ندري مدى مصداقية هذا القول ، ولكن إذا كان ذلك صحيحا وواقعا من المرشح لذلك ؟ جهات كنسية ، أحزاب سياسية ، لجان من أبنائنا في الخارج ، منظمات المجتمع المدني ، شخصيات من سهل نينوى ومن غيرها من المناطق الاخرى ، مرة أخرى نقف .
المنطقة الامنة المحمية دوليا هو اقتراح آخر سبق مناقشته من قبل العديد من الأخوة الكتاب والمثقفين والناشطين ولكن للأسف جميع ما طرح كان مجرد اقتراح ولم يقدم اية تفاصيل عن الجهة التي ستسعى من اجل ذلك واين ستكون تلك المنطقة ؟ وكيفية مخاطبة الهيئات الدولية لتحقيق هذا المطلب ؟
الأحداث تجري بسرعة وحسب تصوري هناك تخبط وعدم انسجام بين من يمثلنا سواء في الاقليم او في المركز وخطاب أحزابنا وقادة كنائسنا يشهد مزيدا من الفرقة وعدم الاتفاق على خطاب واحد موحد ، وأصلا سوف لا يتفقون على شيء لكون الأمور هذه ليست ضمن سلطانهم ولا يريدون الخروج لمخاطبة هؤلاء الذين يوجهون جميع الأحداث الخطرة في العالم بمجرد إشارة من أصبعهم ، ويبدوا ان كل سفريات وجولات قادتنا في الدول ذات القرار كانت من اجل اما الترفيه او لعرض منجزاتهم الخيالية وطرحها امام جالياتنا هناك .. السلام والنعمة معكم تحياتي ..
بطرس نباتي
299
يا لشقاء وبوءس هذا الشعب اولا بقادته السياسين ثم برؤساء طوائفه وأخيرا بكتابه فبالأمس القريب تناقشوا على جنس الملاءكة في حين كانت مدافع ال عثمان تدك بوابات القسطنطينية واليوم انتم تناقشون الميم او النون استمروا لان داعش سيخاف من الميم وليس النون وبلا من ان يرسم نون سيرسم عشرات الميم ونحن سنصل نتناقش الى يوم القيامة ...يا لضحالة كتاباتكم ... رجاء اتركونا نلعق جراحاتنا وكفاكم جدالا ارحمونا بسكوتكم. بطرس نباتي
300
الاخ انطوان صنا .. مقالكم جيد ولكني أرتأيت أن أضيف عليه ثلاثة أبيات للشاعر احمد شوقي لأفسر ما يعتمل في داخلي تجاه ما ذهبتم إليه ..
وعلِمنا بناءَ المجدِ حتى أخذنا إمرة الأرض إغتصابَ
وما نيلُ المطالبِ بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابَ
ما استعصى على قومٍ منالُ إذا الإقدام كان لهم ركابَ
ونحن كشعب أو كقومية.. سميها ما شئت ... الارض لنا تاريخيا ولكن إمرتها ليست بيدينا فيستلزم منا إغتصابها اليوم ، ولكن ما بالامكان حيلة ونحن في هزالة في حاضرنا ومن التشرذم والانقسام والضعف الذي ينخر فينا كالسوس ... الدنيا لا تؤخذ بالتمني ولكن غلابا .. ونحن لا حول ولا قوة إلا ....
الإقدام هذا كان من شيمة أبائنا وأجدادنا .. اما نحن الان .....؟؟
والاحنبي لا يأتي في هذا الزمن ليؤسس لنا دولة لخاطر عيوننا السود أو من أجل لوبي ، لا زال ومنذ الخمسينيات طي المجهول ، وللأسف لا يتولى السيد بلفور وزارة خارجية بريطانيا أو امريكا ليعطينا عهدا أو وعدا دمتم ...
بطرس نباتي
301
الأخ حبيب تحياتي لكم اخي السياسة ليست كما خبرناها سابقا تأكد يا اخي ان المياديء السامية التي تتحدث عنها والتي استشهد الكثيرون من اجلها أصبحت دماءهم. تسيل أموال ومكاسب في جيوب غيرهم ممن ركبوا موجة السياسة الفاسدة والمفسدة نحن اليوم نسعى من اجل ان نكتسب ثقافة وإيداع منزه مما أفسدته السياسة والطائفية والتخندق ضد هذا او ذاك نسعى الى ان نكون فاعلين ليس بالقول والكتابة فقط ولكن بالأعمال ونحن القابعين في الداخل نريد من خلالكم ان يكون لنا كلام مسموع ومؤثر في المحافل الدولية ونكون معروفين من قبل المثقفين والمؤسسات الثقافية العالمية هذا ما نحتاجه. واترك الشأن السياسي الدجل وأصحاب الدجل. دمت .... بطرس نباتي
302
الاخ حبيب .. حقا لقد قرأت ما كتبته عن الدير وتمنيت من كل قلبي أن تستمر بعرض كل ما هو جميل ورائع عن مدينتنا الرائعة القوش التاريخ ، لقد اسعدني ما كتبته حول الدير والذكريات التي تحملها عنه ، ما اجملك حينما تكتب عن التراث والتاريخ ، وعبق الماضي ، ارجو ان تستمر بهذا المشوار الرائع ... دمت
بطرس نباتي
303
اسف مرة احرى اخي خوشابا لسقوط اسمي الصريح سهوا الرد اعلاه يعود لي ( بطرس نباتي )
304
الاخ خوشابا سولاقا .. الوضع السياسي العراقي منذ أن تولي نوري السعيد في العهد الملكي وبعده عبدالكريم قاسم وجميع من حكم العراق ، يعتبر مستنقعاً هائجا يتصارع فيه مجموعات من الكبار لا يعطون أي إعتبار لشعب العراق ، قد يهدأ هذا المستنقع لفترة من الفترات ولكن الهدوء الذي يشهده نسبي ولمدة معينة، سرعان ما يتهيج عندما تظهر بوادر ظهور كتلة أو قائد يعجبه تعكير هذا المستنقع وإثارته .
ونتيجة جميع التجارب مع من حكم العراق ،الذين يتولون الحكم فيه يجعلون من الشعب مطايا لأجندتهم المشبوهة ، واضعين الشعب العراقي خلف ظهورهم ، أتدري لما؟ لكون منذ أن وعينا والعسكر يحكم العراق بقوة المؤامرات والانقلابات التي يفجرها العسكر ، وعندما تتولى العسكرتارية الحكم أول إجراء تقوم به هو تسلطها الاعمى والبليد على مقدرات البلاد وإقامة حكم دكتاتوري غاشم ، بعد إضعاف حكم صدام بدفعه للحرب المجنونة مع ايران ودخوله الكويت ، بعد اجتماعه المطول طبعا مع السفيرة الامريكية في بغداد وتنفيذه للسيناريو الامريكي القبيح في 2003، تدخلت امريكا ودول تحالفت معها لإنهاء الفصل الثاني من السيناريو ألا وهو حل الجيش العراقي أعقبها نهب وسلب مبرمج للمؤسسات الرسمية وغيرها في العراق وتفريغ العراق من ارثه الحضاري والتاريخي ، وتحطيم بنيته التحتية ، ثم كان من احد الفصول الصغيرة لتنفيذ السيناريو هذا مجيء بول برايمر الى العراق ووقوع العراق رسميا تحت الاحتلال الامريكي وما صاحبه من سياسات خاطئة اولها كانت تكريس الطائفية كما تفضلت عن طريق تشكيل مجلس حكم تألف من نسبة معينة من شيعة وسنة واكراد وكلدو اشوريين وتركمان ، وهذا التقسيم في الظاهر له إيجابياته لكونه واقع الشعب العراقي ولكون هذه الشرائح والأثنيات كانت مغيبة طيلة حكم العسكرتارية بل كانت مسحوقة كما كان حال الكورد والكلدو اشوريين ( في فترة من الفترات)، إلا أن هذه المعادلة أي تقسيم المجتمع العراقي على ممثليه حسب أديانهم وطوائفهم وقومياتهم ، أنتج وضعا قلقا ومشحونا سرعان ما تحول إلى حروب داخلية بين السنة والشيعة تارة ولم يسلم منها حتى الكورد فقد ابتلوا هم ايضا بالاقتتال الداخلي بين الحزبين الرئيسيين ، بيد هؤلاء الذين ترشحوا لمجلس الحكم حسب الاصطفاف الطائفي هم من كتبوا الدستور لكونهم هم ذاتهم من تولوا أول مجلس منتخب في العراق بعد جلاء القوات الامريكية ، الدستور الذي كتب وفق اصطفاف طائفي أعطى لكل مكون ما كان يتمناه أن يتحقق له في الماضي ، وما استطاعوا الحصول عليه في الحاضر لذلك قاموا بسن دستور جامد من الصعوبة تغيره أو تبديل مواده بأخرى .
التجربة العراقية الجديدة اليوم هي استنساخ مشوه للحالة الطائفية في لبنان ، كما أن الوضع السياسي في لبنان يتعرض إلى هزات داخلية وتدخلات من دول إقليمية وغيرها كذلك بالنسبة للوضع في العراق ، والتجربة الفاشلة في لبنان تلاقي نفس الفشل في العراق ، مع فارق هناك تدخلات أكثر عنفا في الوضع العراقي ، فلأول مرة بتاريخ العراق يفقد سنة العراق الحكم فيه ، ولأول مرة يتحول الحكم إلى شيعة العراق ، ولكون العراق يقع أصلا ضمن منطقة تشهد وشهدت صراعات دولية حادة وأطماع توسعية ، فلا بد ان يكون الوضع العراقي اليوم متأثرا بما يشهده حوله من صراعات مريرة من الشرق الغزو الصفوي للعراق وأطماع توسعية تاريخية ومن الشمال الدولة العثمانية وهيمنها على العراق لقرون خلت واليوم يتكرر ذات المشهد تحت مسميات آخر، إلى جانب الشيعة هناك قوى تعمل على المكشوف في ايران وقد خصص جيش القدس ليمثل هذا التدخل السافر وفي تركيا هناك دفع لجماعات سنية تعمل في الجهة الغربية وبمباركة خليج وعلى رأسهم السعودية وقطر والكويت مؤخرا.
وفي نظري سيبقى المستنقع العراقي هائجا حتى لو تشكلت حكومة أغلبية لكون هناك من يقف معارضا لها ليس بالوسائل السلمية فحسب وانما باستخدام السلاح والوسائل العنفية الأخرى ولو تشكلت حكومة بمشاركة القوى والتيارات الاخرى فانها ذات القوى التقليدية التي دمرت العراق منذ 2003 ولحد الان ، وسيبقى من يتولى الحكم محتفظا بالقوة والهيمنة وذلك بالاستحواذ على وزارتي الدفاع والداخلية
.. وآسف جدا على الايطالة والتي وجدتها مبررة لأهمية الموضوع .. تقبل تحياتي
305
القراءة زاد يرفد الانسان المثقف بالمزيد من ادوات الكتابة وطلاسمها ، واحدى ادوات الفاعلة في الكتابة الادبية اليوم أي ما بعد الحداثة هي السردية والسردية لا تعني اطلاق الكلام على عواهنه بدون ان يراعى فيه لغة سلسة تثري النص الادبي بما تحمله من افكار ومواقف يستمدها سواء من الماضي او الحاضر ، وهذا ما فعله الاخ طلعت في نصه حول شغفه بالقراءة ، للأسف هناك من يكتب بدون ان يكون قد قرأ كتابا واحدا سواء كان قصة او رواية او شعرا او كتابا نقديا في السياسة او غيرها
ارسطو الفيلسوف العظيم اكتشف اهمية القراءة ومطالعة الكتب منذ وقت مبكر في التاريخ فقد قيل له كيف تحكم على الانسان ؟ فأجاب على الفور أسأله كم كتابا قد قرا ولمن يقرأ .
ما ذهب اليه الاخ طلعت يقع في ذات المنحى الارسطي نعم انه قرا الروايات والادب والشعر وكان كارها لقراءة الكتب السياسية منذ ان بدا مشواره ، فقد حدد مساره الادبي كناتج لما قرأ ولما تزود به من ثروة اقتناها بمجهوده الشخصي من الكتب المرصوصة على رفوف مكتبة سواء كانت خاصة به او استعارها من غيره .
للأسف القراء هم قلة وأيضا هم قلة من يبحثون في بطون الكتب ، وكثرة هم من يكتب وينشر هنا وهناك ولكن عجبي كيف يستطيع هؤلاء الكثرة من الكتابة دون ان القراءة .. فالكتابة اصبحت معظمها اليوم متنفسا يحاول صاحبها تفريغ بعض ما يعتريه من غضب على الاخر على صفحة يختارها يملي بعض ما يشعر به على المتلقي بدون مراعات لأبسط قواعد النشر او حتى بعضا من قواعد الاخلاق ،وقد قيل اقرأ كثيرا قبل ان تكتب
، ولك عزيزي طلعت اقول ، ما ردده احدهم حول القراءة ، إن بيتا يخلوا من الكتب يكون بيتا بلا روح ، وما دمت من محبي الكتب فبيتك عامر بالروح الحية تقبل تحياتي
بطرس نباتي
306
للأسف دأبت بعض الكنائس بتسمية مشاهد من صلب يسوع على أنها مشاهد مسرحية ، والمسرح منها براء ، لقد شاهدنا افلام عديدة عن حياة المسيح كان يقصد بها إظهار عظمة هذه الرسالة الخالدة ولكن ما يجري على هذه المسارح بعيد عن فكرة المسرح كليا وهي لا ترتقي مطلقا حتى إلى القرون الاولى من انتشار المسيحية لكوننا في تاريخ المسرح لم نقرأ ما تقدمه هؤلاء المجموعات من مشاهد تستمدها من السينما ولكن بصورة مشوهة ، قد تضر بالمتلقي أكثر مما تنفعه .. الرجاء من فرقنا المسرحية ومن شبابنا العزوف عن مثل هذه المشاهد وتقديم مسرحيات مستمدة من قصص الكتاب المقدس ومن سير القديسين إذا ما ارادوا تقديم مسرح ديني وأيماني ، لتكون الفائدة أعم وأشمل .. تحياتي
بطرس نباتي
307
أخي طلعت ..شكرا لتوضيحكم سقط سهوا اسمي عن الرد الاخير ، كنت قبل 2003 أي ما يسميه البعض (السقوط ) اذيل مقالاتي في الصحف العراقية بهذا الاسم وبأسماء أخرى مستعارة ، واستمرت معي الحالة بعد انزياح القسم الاعظم من مقيدات حرية الرأي والتعبير ، تخليت عن اسمائي الاخر ، ورحت اكتب باسمي الصريح، فعذرا لك وللقراء ، أما فيما ذهبتُ إليه بخصوص الوطن في كتابات اليهود العراقيين ، فقد قدمت أعمالا أدبية وهي رواياتهم ،ولم استعرض تاريخهم لكون الرواية عمل أدبي قائم بذاته حتى لو احتوى أو تداخل جزء منه مع التاريخ فهذا التاريخ المتداخل لا يعتد به حتى يقوم المؤرخ بتمحيصه وفق روْى تاريخية محايدة .. مرة أخرى شكرا لك عزيزي دمت
بطرس نباتي
308
الأخ طلعت شكرًا على توضيحك بشأن من هو الأصل والجذر وعلى ان اليهود فعلا كانوا من سبايا ملوك بابل اولا واشور بعد ذلك بمدة ولكن للاسف كي لا نقع نحن أيضاً في ذات الخطأ الذي ارتكبه بحقهم المؤرخين العرب من الاتجاه العروبي الذي أنكروا حتى على شعبنا مسمياته الأصيلة وراحوا يقسموننا على أساس الجغرافية الحديثة ومنها ما سمعته من ذلك المسلم العربي اما مسالة الجنسية وغيرها والانتماء الوطني الذي يتحدد بالشعور فلو قرأت. بعض مما كتبه يهود عراقيين ستحس بان شعورهم بالانتماء والتجذر والأصالة يفوق بأضعاف بعض المتشدقين بالوطنية منذ صدام نفسه ولحد زمن الاحتلال وما بعده ، أنا لا اكتب عن عاطفة لكوني قد تعرضت الى بعض كتاب اليهود العراقيين ، هؤلاء كفاهم فخرا انهم حينما كانوا في العراق وعندما أحسوا بان هناك تناميا في الفكر الصهيوني أسسوا عصبة مكافحة الصهيونية وكانوا من الأعضاء الفاعلين فيها لحين دفعهم للهجرة قسرا الى خارج وطنهم العراق. ان ما يربطني بهؤلاء هو أدبهم وكتاباتهم عن العراق الذي أراه قد احتل كل المساحات في أذهانهم وقلوبهم ، هذا العراق الذي يأنف العديد منا من الانتساب اليه وينكرونه عندما يتعرضون للسؤال عن وطنهم ، والعديد. من هؤلاء قد تخلى حتى عن جنسيته وجواز سفره وكاد يتخلى حتى عن اسمه كي لا يشعر بالإحراج عندما يقال عنه بانه عراقي. ودمتم
309
الاخ افرام سيكون لي مداخلة مطولة حول موضوع اللقاء هذا سأنشره في هذا الموقع بعد الانتخابات وليس الان
310
الأخوة الأعزاء أشكركم على مروركم على المقال القانون بشكله الحالي. يمس بالاحوال الشخصية لغير المسلمين. بعدة مواد وحسب تصوري. أن اي مسؤول مسيحي كان أو غير ه يقبل به إنما سيرتكب خطا جسيما تجاه شعبه الأخ كامل العديد ممن تصدوا لهذا القانون وخاصة من المراجع الشيعية. تبريراتهم في تشريعه تنصب من حيث الشكل بقولهم أن القانون خاص بالشيعة ولا يشمل أبناء الطوائف الأخرى. وهذا الأمر ينافي. الحقيقة والواقع واني كن خلال شرحي للقانون اضهرت وبجلاء كل ما هو متعلق. بغير المسلمين ولست هنا بمدافع عن الأخ سركون لازار ولكني أتوقع أن يكون قد مرت عليه مقولة أن القانون من حيث الشكل خاص. بالشيعة. ولا يمت لغيرهم بصلة. مع هذا لا أرى حتى في هذا المنحى عذرا له لان لنا في بغداد قانونيين ومستشارين على الأقل كان لو استشار أستاذي القدير حاكم ميخائيل القانوني الفذ قبل أن يصادق عليه من حيث الشكل أو المضمون لذا من الضروري طلب الاستشارة قبل الأقدام. على رفض أو الموافقة على اي قانون وللأسف هذا ما يتجنبه السياسين خشية أن يقال بانهم جهلة لذلك يستشيرون غيرهم. ولكن كل استشارة من هذا النوع تزيدهم حصانة وبعدا عن ارتكاب الخطأ والقاعدة القانونية تقول الجهل بالقانون. ليس مبررا لكم تحياتي.
بطرس نباتي
311
الاخ عنكاوي المحترم انا لم استثني مما كتبته أحدا بما فيهم المرشحين في القوائم الكبيرة ، ولم تكن غايتي سوى القول أن الذين تولوا هذا المنصب من قبل هؤلاء المرشحين حققوا ام لم يحققوا شيئا لهذا الشعب ، وإنما رأيناهم عاجزين حتى عن النطق والتكلم في جلسات المجلسين الوطنيين العراقي والكردستاني وهذا ما وجدته نقصا فيهم ، نحن لا نريد منهم أن يحققوا لنا المعجزات نحن نريدهم ان يتكلموا ان يفصحوا ما يعتمل داخل شعبنا وان يعكسوا معانات شعبنا في هذه المحافل .
إذا كنت قد تابعت كتاباتي كنت تعرف جيدا ، ان سبب مصيبة العراق ما بعد 2003 هي هذه المحاصصة الطائفية والقومية وحتى المناطقية التي فرضها المحتل منذ اول يوم في تقسيمه المجتمع العراقي على سنة وشيعة واكراد ، وباستيحاء ومجاملة تم ذكر المسيحيين ، الوطن منذ أن فرضت على أبنائه هذا التقسيم لا يزال يأن تحت شتى أنواع العذابات ، أخي لا زال وطننا مرتعا للفقر والمرض وانعدام الخدمات الكل متهم باللصوصية وسرقة اموال البلد ، اين ذهبت الاموال المخصصة للكهرباء ؟ اين هي المشاريع وم المستفيد منها ؟ ما نصيب الطبقات الكادحة والمسحوقة من ثروات العراق ؟ في كردستنان رغم ما نشهده من تطور نوعي ، لمن المشاريع الاسكانية الكبيرة ؟ هل يتمكن الكادح والعامل من أقتناء شقة في اربعة ابراج عنكاوا ؟ أو غيرها من مشاريع الاستثمار الاسكاني ، قرانا اصبحت فارغة من مزارعيها ، اما بالنسبة ماذا كنت اعمل ، كنت سأكتفي بان اعقد ذراعي وانظر في الصفحات البيضاء التي امامي بدون ان انبس بكلمة واحدة كما يفعلون ، إن كنت من عنكاوا كنت ستعرف باني كنت ساكتفي بهذا ام لا .. ولكني ارفض ان اكون في عملية تفرض علي الصمت وان ارفع يدي موافقا على كل قرار تصدره الحيتان الكبيرة .. شكرا لمرورك أرجو ان تكون الردود بعيدة عن الشخصنة رجاء ..
312
الأخ كينك لوسيان كنا ابان العهود الماضية نكتب في يعض الصحف تحت أسماء مستعارة خوفا من بطش أجهزة النظام القمعية في نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات كنت مثلا اكتب تحت اسم أديب وفي بداية التسعينيات استخدمت اسم آخر وهو اكارا وغير ذلك أني على يقين الآن ليس هناك من داعٍ للكتابة بأسماء مستعارة رغم ذلك احترم تسترك ايها الكينك العزيز. واجاوبك صراحة لا احد ممن ذكرت تمكن أن يكون صوتنا الحقيقي والمعبر عن أمانينا وامالنا جميع من ذكرتهم هم من أصدقائي ولهم معزتهم في نفسي إلا أنهم لم يكونو بمستوى شعاراتهم الانتخابية ...لذلك أرى أنهم يتطابقون مع ما أوردته .. والحقيقة التي لا يمكن نكوانها أو تجاوزها .. .في وقت ما كان هناك صوت واحد فقط ينطلق مدافعا عن الحق وعن هويتنا الا وهو صوت شمائل ننو في قاعة برلمان إقليم كردستان وقد غاب للأسف وسط زحام وتعدد الأصوات النشاز ... تقبل تحياتي أيها الأمير بطرس نباتي
313
الاخ عصام المالح
كلما تفضلت به هو الصدق والحق بعينه وانا اتفق معك كليا .. أخي العزيز منذ كتابة الدستور ونحن كشعب اصيل تم تهميشنا ، وسط سكون من القوى التي كانت تدعي بتمثيل شعبنا ، في ديباجة الدستور العراقي تم ذكر جميع مكونات العراق عدا ما جرى لشعبنا ، وبعد ذلك رضينا بوزارة هامشية ولا أدري ما هي منجزات هذه الوزارة أو التي سبقتها ، تصارعوا على اللقمة الضعيفة على وضيفة أو على منصب كما حدث في تعين مدير وعزل مدير ( أوقاف ) مثلا ، بالأمس قبل أن ننتخب وامام الملأ حدثت ملاسنة كلامية بين أثنين من المرشحين ، يمثلان كتلتين من ابناء شعبنا، هذه الانتخابات تعمق الجراحات وتقيحها ، كل يدعي بالوطنية وبانه هو المنقذ المنتظر وعندما يجلس في مقعده الموعود ينسى أن هناك شعبا دعمه بأصواته ، الاحزاب الكبيرة تتحكم بالعملية السياسية تستند على مراجع مقسمة بين ايران والسعودية ، في الاقليم جرت انتخابات وتواجد برلمان لم يلتأم إلا مرة أو مرتين ، ولمدة سبعة أشهر ونحن بانتظار تشكيل وزارة رشيدة تنقذ العملية السياسية هنا ، وتدبر بعض المعاشات للموظفين ، ولحد الان لم تنقشع الغيمة المحيطة بالمحادثات والمناورات بين الكتل ، ومنذ تشكيل البرلمان العراقي وحكومة بغداد ولحد الان لا يوجد وزير للدفاع والداخلية ، ولا ندري ماذا جرى لرئيس جمهوريتنا ( أطال الله بعمره) رغم ذلك لدينا السيد هو القائد الاوحد هو وزير الدفاع والداخلية والمالية وكل شيء ، وهو يقود حملة وراء حملة من أجل تفاقم المشاكل وخلقها بين المركز والاقليم ، فاين اصبحت تلك الديموقراطية؟ التي من اجل تحقيقها ضحى بأنفسهم الشهداء رحمهم الله ، والله لو عاد أحدهم من الاخرة ووجد ما آلت إليه الاوضاع هنا لتمنى أن يحملوه مرة أخرى إلى لحده ولا يرى مثل هذه المهزلة ... تقبل تحياتي
بطرس نباتي.
314
شكرا الاخ د. صباح قيا على ما اتحفتنا به من شروط المرشح للمجلس الوطني ايام زمان..
الان في العراق ما قبل الاحتلال صدر عن سلطة بول بريمر شروط للمرشح تم إلغائها في 2013 عند صدور قانون الانتخابات والشروط الان اختزلت ب (ستة )فقرات فقط واهمها أن يتم فحص المرشح لدى المسائلة والعدالة وهي من الهيئات المستقلة لبيان انه ليس ملوثا بالاشعة والمواد الكيمياوية للفكر البعثي ، ولكن رغم هذا الشرط وغيره يمكن للمرشح بقليل من التزوير ان يفلت ويرشح نفسه ، فعلا أعجبتني فقرة ان لا يكون من اقرباء الملك ومن حاشيته، والان في العراق ليس لدينا ملك واحد وإنما لدينا عدة ملوك وغالبا نجد هؤلاء الملوك يرشحون أقرب المقربين إليهم ، وفي زمن البعث كانت هناك فقرة تقول يجب ان يكون المرشح سائرا في خط الثورة ومؤمنا بأهدافها وبعد الثمانينيات أصبحت اكثر شدة حيث أضيف لها مؤمنا بمباديء البعث ، والان من الشروط الغير المعلنة ،يجب أن يكون مخلصا لحزبه وخاصة لرئيس حزبه طيلة فترة عضويته، ولا يرفع يده ويقول ( موافج) إلا بعد أن يستشير رئيس قائمته أو رئيسه الحزبي ، هكذا تعودنا في بلادنا المسكينة جدا في العملية الديموقراطية . أطال الله في عمركم . تحياتي
315
( اعيد الرد لوجود خطأ في عبارة وردت )اخي العزيز سنحاريب شكرا لمداخلتك اعتقد عدم مشاركتنا في هذه المهزلة التي تدعى انتخابات افضل ، ولولا المكاسب التي عددتها وغيرها التي تغافلت عن ذكرها لما وجدنا احدا في هذه المباراة العقيمة ، ماذا يفعل هؤلاء الخمسة؟ وماذا فعل غيرهم؟ وخاصة اذا كانوا متخاصمين منذ الان ، كانوا مكتوفي الايادي يتمعنون فقط في الاوراق التي على طاولتهم ، ,وليقلصو هذه المكاسب عندها ستجد من هو هذا الوطني الشهم الذي سيحزم حقائبه ويشارك في هذا الماراثون ، اما قول الرب لا تدينوا لئلا تدانوا ، اقول لك من افعالهم نعرفهم وليس باقوالهم ، رجاء اطلب منك امرا واحدا ان تدرس جيدا ما قدموه جميع برلمانينا سواء في بغداد او في الاقليم منذ احتلال العراق والى الان وستكتشف باني لا ادين احدا وليس من حقي ان اطعنهم باخلاقهم كما تريد ان تقولني جبرا .. تحياتي
بطرس نباتي
316
اخي العزيز سنحاريب شكرا لمداخلتك اعتقد عدم مشاركتنا في هذه المهزلة التي تدعى انتخابات افضل ، ولولا المكاسب التي عددتها وغيرها التي تغافلت عن ذكرها لما وجدنا احدا في هذه المباراة العقيمة ، ماذا يفعل هؤلاء الخمسة وماذا فعل غيرهم وخاصة اذا كانوا متخاصمين منذ الان ، كانوا مكتوفي الايادي يتمعنون فقط في الاوراق التي على طاولتهم ، وليلصوا هذه المكاسب عندها ستجد من هو هذا الوطني الذي سيحزم حقائبه ويشارك في هذا الماراثون اما قول الرب لا تدينوا لئلا تدانوا ، اقول لك من افعالهم نعرفهم وليس باقوالهم رجاء اطلب منك امرا واحدا ان تدرس جيدا ما قدموه جميع برلمانينا سواء في بغداد او في الاقليم منذ احتلال العراق والى الان وستكتشف باني لا ادين احدا.. تحياتي
317
الأخ ظافر عزيزي المقارنة التي طلبت أن اجريها عقيمة جداً الذي يفجر ليقتل وبين من يدفع الناس لان تقتل نفسها ومعها آخرين وبين المدافع عن وجوده القومي و كل المحيطين به يودون امحاء وجوده ورميه في البحر ...وأنا من خلال ما طرحته في المقال لم اود أن اجري مثل هذه المقارنة مطلقا وإنما هناك أمور أخرى انت تغاضيت عن ذكرها. وان أردت على أن أتطرق إلى مسالة ولأجلكم طبعا صديقي العزيز سأتناول ما طرحته قريبا تقبل تحياتي بطرس نباتي
318
صديقي ادمون حقاً ما كتبته ينبع من وجدان وشعور صادق يعبر عما نكنه جميعنا تجاه فلذات اكبادنا لا يسعنا هنا إلا أن نستصرخ معك تلك الضماءر علها تصحوا ولعل إرادة الصغارتنتصر قريبا ليلتقوا بك ويتنعموا بدفا احضانكم بطرس نباتي
319
اشكر الأخ العزيز ايفان جاني على لما آثاره حول قضية مهمة الا وهي مسالة الاحتفاء بالرموز القومية لشعبنا وما كتبه حول قرار وزارة التربية بتخصيص يوم 10 آذار للاحتفال بيوم الزي التراثي في الإقليم لقد اشتركت ضمن احتفال كان بإشراف وزير التربية الدكتور عصمت وكانت ازياوءنا التراثيه يرتديها بعض الطلبه وخاصة زي تخومالا وكانت هذه الأزياء تجذب اهتمام جميع الحضور أتصور هناك تقصير من قبل مؤسساتنا التربوية بعدم اهتمامها بمثل هذه المناسبات التي تحتاج إلى تفعيل أما ما يتعلق بمقاربة الزي التراثي في بعض قرأنا بالزي الكوردي فهذه أمور طبيعية لكون التكوين الجغرافي وطوبوغرافية المنطقة تتحتم وجود تجانس بالملبس والمأكل والعادات الشعبية والعديد من مفاصل التراث رغم هذا التجانس إلا هناك تفاصيل أخرى. يوجد فيها اختلاف وخاصة في الإكسسوارات والملحقات والامر الاخر جميع من كانوا منذ القديم يقومون بنسج وخياطة هذه الملابس. وخاصة في دهوك وبعض قرأنا في اربيل كانوا من أبناء شعبنا فتاريخيا وحسب استقراءننا للتراث أن هذه الملابس تخص أبناء شعبنا كما أنها تخص أبناء الشعب الكوردي الشقيق أما ما يحز في نفوسنا فعلا أن تظهر وساءل الإعلام في الإقليم وكان هذا اليوم هو الاحتفال بيوم الملابس الكوردية أو أن يتم تعميم كتاب بهذا المنحى فعلا على جميع مؤسساتنا الاحتفال بهذا اليوم كيوم تراثي وليس للملابس ، وإنما لجميع مفاصل التراث الأخرى بطرس نباتي
320
الباحث المبدع عبد المنعم الاعسم .. لقد أصبت في تشخيصكم القيم للحالة العراقية ، والتي تسمح للسيد المالكي ليعيد نفسه وحكمه في ولاية أخرى بموجب الدستور ، ولكني أتساءل يا ترى حتى لو كان الاستحقاق الانتخابي يسمح له بذلك ، هل العملية الانتخابية في العراق تجري وفق اسس ديموقراطية ؟ ام هؤلاء الذين خرجوا معظمهم أما من تحت عباءة رجال الدين أو نتيجة ما يجري عادة في العراق من خروقات وتزوير ، أو مكنهم ما تمتعوا به من إمكانات مادية او نفوذ عشائري واسري من الوصول إلى المقعد البرلماني او على سدة الحكم ، هؤلاء اوصلوا العراق وشعبه إلى مستويات لم يبلغها الوطن حتى في ظل أعتى الديكتاتوريات ، بفكرهم الشمولي ومخططاتهم السيئة ، ارى مستقبلا لا يختلف عما هو سائد الآن ينتظر العراق ، إنها نظرة رمادية حزينة ، تراودنا كلما رأينا أطفال العراق بدل أن يكون لديهم مدارس عامرة بهم، تزودهم بما يحتاجونه من تربية وعلوم وثقافة ، نجدهم يجمعون من المزابل او من الصدقات وطرق أبواب البيوت للاستجداء كي يعيشوا اسرهم ، هؤلاء الساسة في العراق حقا لا يستحون إذا ما طالبوا بولاية ثالثة ، وكان الاحرى بهم أن يحزموا حقائبهم ويغادروا إلى البلدان التي جاءوا منها منذ الشهور الاولى لما تسمى بالعملية السياسية ... تقبل تحياتي
بطرس نباتي
321
الأخوة أصحاب الردود شكرًا لردودكم أما تصنيفي للكتاب فانا لم أصنف ولم اكتب. بهذا الاتجاه أنا فقط أشرت وبوضوح إلى حالة موجوده لا فقط في هذا الموقع وإنما في جل مواقع شعبنا وهذه الحاله لا تسر صديق ولا تثير أو تزعج عدو أما تقيم مواقفي وأين أقف فمعاذ الله أن افعل ذلك لان ما اكتبه منذ أن وعيت تركته للقراء هم يقيمون نتاجاتي ولهم الحق في أن يكتبوا أي شيء. عدا ما يسيء الي شخصي والباقي اتركه لك ولغيرك سيدي الفاضل ,,, دمتم. ً بطرس نباتي
322
الاستاذ الكاتب عبد الغني علي يحي غني عن التعريف ، فهو منذ أن عرفته كان ولا زال مدافعا في سوح الكتابة والفكر عن حقوق المكونات الاصلية والاصيلة لا يتوانى من قول الحق في إحقاق الحق أمام الجميع ، استاذنا الموقر يشاركنا في جميع نشاطاتنا الثقافية وحلقاتنا الدراسية ، وقد حاضر أكثر من مرة في اربيل وعنكاوا وسهل نينوى وفي الموصل عن الافكار الذي يطرحها في هذا المقال ، استاذي العزيز كم نتمنى أن يكثر من امثالكم في وسط كتاب الكورد والعرب ، كم نتمنى أن يرتقي من يحمل افكارا شوفينية عرجاء إلى مصافي فكركم النير ، نريدهم فقط أن يقرأ كل منهم مع ذاته التاريخ ويقارنه مع واقعنا اليوم بنزاهة وبفكر متفتح يتحمل الاخر مهما يكن هذا الاخر مختلفا عنه ، المسيحيون اليوم رغم هم الشعب الاصيل في بلدان الشرق المتوسط إلا أنهم كلما دُفعوا إلى ترك الاوطان والهجرة القسرية والتضييق عليهم ، يخسر هذا الشرق كثيرا يخسر تنوعه يخسر مكون قدم خدمات جليلة حضاريا وثقافيا .. المسيحيون يرفضون منذ القديم أن يشكلوا دولة خاصة بهم رغم أن الضروف خدمتهم في فترة من الفترات أو في حقبة تاريخية معينة أو حتى في الحاضر ، غلا انهم يريدون أن يعيشوا على كامل أرضهم لأنها تعود غليهم تاريخيا وحضاريا ، أتحدى وانت معي أن يكتشف الذين يريدون تهميش هذا الشعب على أكتشاف قطعة اثرية يمتد عمرها لأكثر من ألف سنة ولا تحمل آثار هذا الشعب الذي قدم للأنسانية الكثير الكثير ، مهما قيل ومهما كتب ، المسيحيون لا يريدون غير وطن تسوده الانظمة والقوانين وطن يحفظ للجميع حقهم في الحياة الكريمة الحرة وهذا حق طبيعي تقره شرائع الله قبل شرائع البشر .. دمت أخي العزيز ودام قلمك الحر .. ارجو من كتابنا ان يثروا هذا التوجه الجاد الذي اجاد فيه الاخ غبد الغني ..دمت
بطرس نباتي
323
شكرا لك اخي برديصان... من بغداد نقلت لنا صورة ملخصة ورائعة عن الانشطة الثقافية والفنية التي كان نادي الثقافي الاثوري يطلع بها في بغداد بميزانية بسيطة لا تتجاوز اشتراكات الاعضاء بدون أي دعم حكومي كما يحدث الان.. رغم ذلك كان هذا المرفق الثقافي يعمل ويزاول نشاطه الادبي والفني ، والقومي ايضا ،ونعتبر اسهامات هذا النادي الثقافي اليوم من ابداعات تطويرا في المشهد الثقافي لشعبنا .. سواء في المسرح او في الاغنية والموسيقى أو في عنايته الخاصة بتعليم لغة السورث الادبية للصغار والكبار ، وأهتمامه بابراز والتذكير بالمناسبات القومية ..
تحية لك ولجميع الهيئات الادارية التي سيرت هذا النادي .. فعلا كان كلامك في محله ...تحياتي
بطرس نباتي
324
size=16pt]الاخ باسل شامايا
في الذكرى الثانية لرحيل الكاتب والمربي نوئيل قيا بلو نود ان نعزي عائلته وجميع اهالي القوش العزيزة وجميع مثقفينا ، لقد كان رحيله خسارة لاتعوض للمسرح وللثقافة لقد اتحف مجلتنا بانيبال منذ صدورها بدراسات عديدة ارشف بها واقع وتاريخ الحركة المسرحية في القوش وتعتبر اليوم من المصادر المتمدة في دراسة المسرح السرياني وكان الراحل يرسلها الى الناقد المسرحي الاستاذ صباح هرمز والذي كان عضوا في هيئة التحرير شكرا لك اخي باسل فذكرى هذا الرجل يجب ان تبقى تذكر الاجيال الحاضرة، [/size] والاحقة بعظمة هؤلاء .. تحياتي
بطرس نباتي
325
شكرًا أخ جميل عسكر على اطلالتك الجميلة نعم انها حكاية واقعية. ونحن نعرف طرفيها وهي تنطبق على القانون المجحف ه ذا في كل الحسابات لم يضيف قانونهم شيء ذو قيمه على القانون السابق. بينما شرعوا لانفسهم مادة تحقق لهم ولورثتهم. من بعدهم اضعاف ما أعطوا للموظف الدولة الذي يخدم. طيلة حياته. وهذا يسمونه قانون وعدالة تقبل تحياتي. بطرس نباتي
326
السيد برديصان
المحكمة الاتحادية سبق وان اصدرت قرارها حول الغاء الرواتب التقاعدية للنواب والرئاسات وقرارها نوهت عنه خلال المقال ،.. ومن المفروض طبعا ان تحكم لصالح قرارها السابق وذلك بالغاء المادة 38 من قانون اعلاه ، وقد عرف النواب المصادقين بذلك وعرفوا بان قرارات المحكمة الاتحادية تحول بينهم للوصول الى غايتهم في تحقيق مصالحهم الشخصية لذلك اضافوا بندا حول شمول القضاة في المحكمة الجنائية العليا ، بمضمون المادة 38 والخاصة بالدرجات الخاصة ، بهذا ارادوا أن يكسبوا الى جانبهم هؤلاء القضات لئلا يعرقلوا قانونهم هذا .. شكرا لمرورك تحياتي
بطرس نباتي
327
صديقي العزيز دانيال ..
أثمن جهودك في ما أوردته من عبارات من العهد القديم حول الاشوريين باعتباره أحد المصادر في تدوين التاريخ ، ولكنه في رأي لا يمكن الاعتماد عليه والوثوق به ، لكونه في أماكن عديدة يعمد كتاب العهد القديم إلى زج روح ورأي متعصب تجاه القوميات والشعوب الأخرى ومنها البابليون والاشوريين ، وحتى أن العبارات التي استعنت بها لبيان عظمة اشور تنطلق هي الأخرى من ذات النظرة الحاقدة الاستعلائية تجاه تلك الشعوب.
يطغى على العقل اليهودي صفات عديدة منها الانغلاق على الذات إضافة إلى أيمانه بانه العنصر المختار بين الشعوب ، وما على الشعوب إلا تبجيله لكونه مقدسا من قبل الله ، كونه يؤمن بأنه شعب الله بدون منازع ، لحين مجيء المخلص يسوع المسيح حينما واجه تلك العصبية الوارثة للملك ، بما يفيد أن شعوب الأرض من الغرب ومن المشرق يرثون الملك وهؤلاء المتشدقون بالميراث الالاهي سيكونون محرومين منه.. أو حين قال عن رجال نينوى وقيامهم بالدين لأنهم تابوا على يد يونان ، ولكن هنا تكمن عظمة كلمة ( البشارة) لكونها ستكون لكل امم الارض وليست مختصة بواحد دون سواه ، عندما يلحق بها عبارة (وهنا أعظم من يونان) ، أي أن رجال نينوى كانوا محتقرين ومرذولين بنظر كتبة التوراة ولكن من هو أعظم من نبي يونان ( قائم هنا ) والقائم هنا ومن يكون أعظم من يونان غير سيد المسيح ، وعبارة ( قائم هنا) أي في هذا العالم وليس في ( اورشليم وحدها ) والتي اعتبروها (هم) هي فقط مكان الخلاص ، كتب لهم ( لرجال نينوى ) أن يدينوا ابناء هذا الجيل وبقية قصة يونان ومكوثه في بطن الحوت ما هي إلا قصص وأساطير استمدوها من الاساطير والاداب النهرينية.
العبارات التي تدل على الحقد كثيرة في التوراة منها ، يقول الرب يفرح قلبي عندما ارى اطفالك يا بابل يضربون بهم على الحجارة ، او حتى في العبارات التي اوردتها وبما فيها اتخاذ من اشور عصا يؤدب بها الشعوب .
إن اشور وبابل كما هو معروف عنهما في عهدهما لا يدلان فقط كما أورد عنهما التوراة على أنهما من دول البطش والقتل و التأديب وغيرها من ألفاظ التوحش لكونهما يتمتعان بحضارة عريقة قدمتا للبشرية الكثير من معالم المدنية وهذا ما ينكره التوراة وكتابه منذ السبي البابلي الأول ومرورا بالعهود الأخرى ، وقد تعاظم هذا الحقد حين دخوا ابناء النهرين إلى الديانة المسيجية والتي حملها آباؤنا المشرقيون بكل إخلاص .. لقد قاوم المسيح له المجد عنجهيتهم وتطاولهم على الشعوب ، و تحدى عقليتهم المؤسسة على صياغة صورة لله الآب حسب ما تريده عقولهم وطبيعتهم فقط ، وهذا ما درجت عليه ديانة أخرى أيضا، لا أود الاسترسال أكثر فقط أود أن أوضح لحضرتك بان التوراة رغم ما فيه من شواهد تاريخية إلا انه لا يعتبر مصدرا يعتد به وبمصداقيته .. تقبل تحياتي
صديقك بطرس نباتي
بطرس نباتي [/size]
328
الاخ المهندس افرام عبدالاحد .. نهنأكم على هذا الانجاز الكبير حقا لقد سررنا بواجهته التي تمثل اعظم نصب تاريخي يدل على عمق حضارتنا ، لقد عرفناكم من خلال نقاشاتكم في المحاضرات والندوات التي نقيمها بين فترة واخرى في دهوك فوجدنا فيكم شابا طموحا مثقفا يحمل هموم ثقافية وقومية ، نتمنى ان يساهم مركزكم مع المركز الثقافي الاشوري التوأم والمراكز والجمعيات الاخرى في تنامي انشطتنا الثقافية .. دمتم الف مبروك
بطرس نباتي / عنكاوا
329
صديقي العزيز وردا .... قرأت نصك المفتوح هذا عن امك ،شعرت بان النص لا يخصك لوحدك انه عصارة ذاكرتنا جميعا تجاه امهاتنا اخي لقد تمكنت حقا من ان تبكيني بلا دموع ( كما تفضلت) لأني تذكرت تلك الشجاعة الا متناهية التي كن يتمتعن بها امهاتنا مقابل الظلم وغطرسة نظام فاشي ، تطلعت مليا ليس إلى صورتك وانت تتنكب السلاح تطلعت الى تلك الفارسة المقدامة وهي تمتطي بعنفوان الشباب فرسها الابيض وكانها تقوده نحو معركة البقاء حقا انها ابنة القرية كما كانت امي ابنة قرية وابنة صياد شرس يدافع عن الحق والمضلومين .. امهاتنا ورثوا الشجاعة والاقدام من البيئة التي تربوا فيها ولا يسعنا هنا الا القول رحمهم الله لقد كانوا خير الامهات تعذبوا في حياتهن فلا يسعنا في مثل هذا المقام سوى بالدعاء وان لا ننسى الذكريات العبقة التي سنحملها معنا طوال حياتنا .. دمت صديقي العزيز
بطرس نباتي .. ..
330
مسألة التشهير بالاخرين يمارسها أناس حقراء لا شغل لهم غير التعرض لأعراض الاخرين ، والانكى من ذلك ،كما ذكر صديقي العزيز صباح شامايا ، تناقل التشهير وذكر الاخرين بالسوء على صفحات الانترنيت وخاصة على مواقع التواصل الاجتماعي كالفيس بوك والتويتر وغيرها ، هناك أكثر من مادة قانونية تنص على معاقبة أصحاب هكذا اساءات ،
ويتحمل المسؤولين عن هذه المواقع المسؤولية القانونية إذا ما ثبت أنهم روجوا للأساءة أو ساعدوا على نشرها ، ولكن للأسف معظم شبابنا يجهلون هذه الامور سواء عن جهل او عن قصد ، نكرر رجاءنا لشبابنا خاصة الابتعاد عن مثل هذه التصرفات المشينة .
أما بالنسبة إلى مداخلة ( ايربورن) (الايمانيات هي من الامور الشخصية) ، بعدها يتحدث عن الاعتقاد والتصور والايمان ، اعتقد لو قبل الطرف الاخر أي أخينا المسلم بزواج مسلمة من غير المسلم كان كلامك فيه شيء من الصحة ، القوانين الوضعية والشريعة الاسلامية لا تقبل مطلقا بزواج مسلمة من غير المسلم ، ولا يعقد أي عقد زواج بين مسلمة وغير المسلم لما يسمى (أختلاف الدار ) وهذا ما مثبت في قانون الاحوال الشخصية وفق الشريعة الاسلامية ، ولعلمك حتى لو تزوجت غير المسلمة بمسلم فانها لا ترثه لأنه بموجب الشريعة الاسلامية التي سنت قوانيين الاحوال الشخصية بموجبها لا يحق أن يتمتع غير المسلمين بأموال المسلمين ، حتى ولو أشهرت اسلامها يحق لها التوصية والاهداء ولكنها تحرم من الميراث .
ونحن كمسيحيين مشرقيين بالنسبة لنا ، المسيحية التي تتزوج من غير دينها كحال المسلمة التي تتزوج من مسيحي فأنها إضافة إلى فقدها لأعز شيء تملكه في حياتها الا وهو الايمان فانها تؤثر سلبا على كل ارتباطاتها بأسرتها وبمجتمعها وبما تربت عليه من مباديء طيلة حياتها .. أتصور هذه المباديء هي أسمى واغلى من شهوة عابرة وجنس لا يلبث أن يعتريه البرود ويتلاشى في خضم متاهات حياة تتقاذفها أمواج عاتية ، نحن كمجتمعات مختلطة مسيحيين مسلميين ازيديين صابئة وغيرهم عندما نتعامل مع أخوتنا المسلمات سواء في العمل أو في الدراسة ننظر لهن كاخوات لنا نحرمهن على انفسنا نتيجة اختلاف الديانة وعدم التأثير عليهن باي شيء ، لأننا على علم بأخلاقية المجتمع الغير المتقبل لمثل هذه الحرية التي تدعو اليها بردك .
الشاب المسيحي او غير المسلم إذا ما حاول استدراج فتاة مسلمة في تصوري يتمكن من ذلك ، ولكن عزوف شبابنا عن هذا النهج فيه حكمة وفيه دراية بما سيجلبه من عار على اسرة الفتات اولا وعدم تقبل لمثل هذا الامر من قبل المجتمع وكذلك من قبل القوانين النافذة ، هذه الامور اي الاحترام المتبادل وعدم تعريض الاخرين إلى مواقف محرجة تعاني منها الاسر والمجتمعات يجب ان تسود في مجتمعاتنا وليس مثل ما تدعو اليه ايها الاخ ،
بطرس نباتي
331
أحييك على هذا النص الجميل والرائع ، أنه بحاجة إلى تحليل أدبي دقيق وهو نص بأسلوب سردي يجنح نحو الرمزية تارة وخاصة في المقدمة او في الاستهلال ، وتارة أخرى نحو محاولة فك الرمز او رموز النص بطريقة ذكية ، في الختام ، يجنح إليها القاص حين يستمر بالسرد ضنا منه أن المتلقي يصعب عليه كشف المضمون ، إنها ليست قصة غربة وأغتراب وهجرة ومهاجرين كما جاء بما علق عليه من قبل أحد الاخوان ( أبو سنحاريب) ، انه نص سردي يستعرص قصة شعب ، فقد هويته مرغما ولم تنصفه قوانين ونواميس العالم ، ربما سيكون لنا وقفة أخرى مع النص ، تملكين لغة سردية عميقة ، وأدوات رائعة في القص ، دمت
بطرس نباتي
332
ألى الدكتورة سالي ثائر حنا الف مبروك نتمنى لك النجاح ومزيدا من الشهادات العالية انتم اينما كنتم ستظلون فخر عنكاوا وابنائها الاصلاء نهدي اطيب تحياتنا وتبريكاتنا لكِ ولعائلة العم حنا صليوا ولعائلة خطيبك ابن الاخ انور عليبك الف مبروك يا ابنة عنكاوا الاصيلة
بطرس نباتي / عنكاوا
333
شكرا للأخ كمال يلدو لتقديمه اصحاب الكفاءات من ابناء شعبنا في المهجر ، سيرة هذا العبقري د موفق تشبه الى حد بعيد سير جميع العلماء والاساتذة العظام الذين دفعتهم ضروف البلد على ايدي سياسيين فاشلين الى الهجرة وترك الوطن عجبي من هؤلاء الحكام والسياسيين الذين يقودون هذا البلد يستقدمون الاجانب للعمل في بلادنا ويهجرون قسرا علمائنا واساتذتنا ، ببينما الاجنبي الذي يرضى بالخدمة هنا هو من لم يجد العمل في بلاده وممن لفضتهم مجتمعاتهم ، فالى متى تبقى هذه العقول تتحكم في مصائر العراقيين ؟
334
شكرا للأخ د. مهند البراك ولما أتحفنا به من ذكريات تحمل طابع الود لشهيدنا البطل الذي لا يزال يحيا وسيظل أبدا في ذاكرة كل من عرفه عن كثب او صادقه أو حتى تعرف على شخصيته الرائعة والمحبوبة من الجميع ، حقا انها ذكريات جميلة ، أعادتنا سنين عديدة إلى منعطفات النظال الطلابي في اتحاد لطلبة العام في الجمهورية العراقية ، هذه الذكريات رغم ما تحمله من طابع مؤلم ومن تضحيات جسام كان إحداها استشهاد الفقيد الدكتور حبيب المالح أبن عنكاوا وفخرها الدائم ، من ذكرياتنا عن انسانية هذا الشهيد البطل الحي في قلوبنا وضمائرنا .
أصيبت ابنتنا الصغرى وكان عمرها لا يتجاوز السنة بإسهال شديد مع القيء المستمر ، وكانت زوجتي حينها تعمل ممرضة في مستشفى الاطفال في أربيل ، رغم محاولاتها في معالجة ابنتنا إلا أنها لم تتمكن من ذلك ،وتدهورت حالتها الصحية ودخلت في غيبوبة مما زادت مخاوفنا على حياتها مع تصاعد حرارتها فلم يكن من بد سوى أن نستنجد بالطبيب الانساني والمستعد دوما لمد يد المساعدة والعون لمن يلجأ اليه وفي أي وقت تُطلب منه ذلك، إنه الدكتور حبيب المالح .
صرخت زوجتي اذهب إلى دكتور حبيب واشرح له الحالة وكان آنذاك يسكن قريبا من دارنا ، فذهبت إليه وكانت الساعة الثانية ليلا طرقت الباب خائفا أن يكون مستغرقا في النوم ، فتح بنفسه الباب الخارجي لداره وهو في ملابس النوم ، ثم اسرع للداخل ليتناول عدته الطبية ليسرع مهرولا ليسبقني وليصل قبلي إلى بيتنا ، وعندما جئت قال لي أحضر لنا حالا سيارة لتقلنا إلى مستشفى الطواريء ، وهو يردد لاطما زوجتي على رأسها قائلا لها طفلتك لا ينقذها غير قص شريان لكونها قد فقدت سوائل كثيرة ، لما تأخرت هكذا من مناداتي ؟ فلنستعجل بالذهاب إلى المستشفى وهكذا وبملابس نومه قادنا إلى مستشفى الاطفال وهناك عمل لها الازم لينقذها من الموت المحقق ، ساهرا عليها حتى الصباح عند عودتي معه إلى البيت سألته ، يا ترى كيف فتح لي باب الدار فورا بدون أن تعرف الطارق ، قال يا أخي جهاز الامن جبناء لا يستطيعون طرق ابوابنا بعد الساعة الثانية عشرة ليلا وإن فعلوا ذلك فهم يأتون بقوة وسيارات ولا يطرقون الباب كما طرقته أنت ، انهم لا يطرقونه بل يزلزلونه وهذا ناتج من خوفهم وجبنهم طبعا ، ثانيا لَما يأتون في الليل ؟ فانا اداوم في مستشفى معروف ، ثم استفسر عن أحوالنا فشرحت له حال القرية النائية التي اداوم فيها كمعلم والتي كانت تقع في شمال شرق كويسنجق ، فنصحني بأن اتجنب القدوم إلى عنكاوا في تلك الفترة لخطورة الاوضاع ، حقا هذه مأثرة واحدة من مآثره العديدة والطيبة في تعامله الانساني كطبيب ومناظل آثر أن يدفع حياته مقابل المباديء التي حملها وآمن بها .. المجد والخلود لك يا دكتورنا الفذ ستظل راقدا في قلوبنا وأذهاننا .. والخزي والعار للجلاد وتلك الايادي القذرة التي قادتك نحو هذا المصير الذي لم يكن لك ولأمثالك بل للطغات والمتسلطين على رقاب شعوبهم ... ا
بطرس نباتي
335
نهنأ من كل قلوبنا تخرج هذه الدفعة من البراعم بوركت جهود القائمين على هذه المؤسسات التربوية الاشورية في سدني ، هذا هو المنجز الذي نطمح أليه ونتوق جميعا لأجل الوصول إلى ثماره ، في زيارتنا قبل أعوام إلى سدني تعرفت على جهودكم سيادة المطران مار ميلس وقلت حينها ، كم أنت رائع لأنك مصمم ومنفذ مشروع هذه المؤسسات التربوية لأنها هي الوسيلة للحفاظ على هذه الاجيال ... أنه لعمل جبار فعلا لأبناء جاليتنا في هذا البلد البعيد عن الوطن .. مبروك للجميع
بطرس نباتي /عنكاوا
336
نهنئكم على هذا المنجز الرائع لأبنتكم ماريا متمنين لها مستقبلا باهرا ، لترفع اسم عنكاوا عاليا .. عشيرة كاكا مشهود لها بانها انجبت النوابغ والطالبة ابنتكم ستكون خير خلف لخير سلف .. تحياتنا وتبريكاتنا للأخ العزيز نظير وللعزيزة بيمان ولكريمتكم المتفوقة ماريا كل النجاح والتفوق لنيل الشهادات العالية ، والمستقبل امامها يدعوها لتحقق المزيد من النجاحات في ظل الوالدين ...
بطرس نباتي
337
أشكر تعقيباتكم وأتصور بأنها ومهما يكون الهدف منها فهي تنصب أولا وأخيرا في صالح عنكاوا وأهلها وأخص بالذكر الاخ نيسن يوحنا الذي أقدر تعاطفه مع ما جاء في مقالنا ..
لكني أود أن أقف عند بعض الأمور بالنسبة لرد الأخ انطوان صنا
بردك أخي العزيز وبشكل فوري ومستعجل على المقال يدل قبل كل شيء على انك مهتم ومتابع لما يحدث في عنكاوا وغيرها ، ولكني استغربت حقا من طرحك حول ( مناقشة هذه الأمور من قبل د. سرود داخل قبة برلمان كردستان لكونه عضوا فيه ، الدورة الحالية للبرلمان عقدت جلسة يتيمة واحدة ومن حينها لم ينعقد ( ولا جلسة) حتى لاختيار الرئاسات ولحد اليوم ، وهذه المشكلة أي وجود بارات وغيرها وجدت أصلا بعد 2006 ولا زالت مستمرة ومتفاقمة ، كان بالأحرى توجيه مثل هذا الكلام إلى أعضاء الكوتة في الدورة السابقة الذين قعدوا أربعة سنوات صرفوها وهم عاقدي الأذرع حول صدورهم ولم يحركوا ساكنا للمطالبة بأي شيء ، هذا من جهة والانكى من ذلك بعد انتهاء مدتهم راحوا يعددون لنا الانجازات الخلاقة التي عملوها لشعبهم ، ويتهمون من رشحهم إلى هذه العضوية بأنه كان يدفعهم لمعادات قوميات وحكومات ، لما نعتب يا أخي على الذي لم يجلس على المقعد البرلماني لمدة ساعة أو ساعتين ، ونتغاضى عن الذي احتله لمدة أربعة سنوات بلا شغل أو عمل سوى التقليب بالأوراق مرة يمينا ومرة يسارا.
الأمر الآخر ، من قال أو صرح بأن الإنسان لا يحتاج إلى الترفيه وعدم حصره بالرموز والطقوس الدينية ، نحن في عنكاوا لدينا أكثر من نادي اجتماعي تقضي فيه العوائل لمنتسبي هذه الأندية والمنتديات ما شاء لها من الترفيه والترويح عن النفس ، أصلا لدينا المركز الاكاديمي ذو مساحة شاسعة تقدر بعشرات الدونمات كله حدائق وارفة، وقاعات وصالات عصرية ولا يزاول فيه أي نوع من الاكاديميات غير الترفيه و الشرب والجلوس تحت أشجار الزيزفون ليلا إبان الربيع والصيف ، وتمتلأ ماشاء الله قاعاته الفارهة في الشتاء ، وهكذا وعلى طول فصول السنة يزاول نشاطه الاكاديمي في الترفيه والترويح عن الأنفس ، و لجمعية الثقافة الكلدانية أيضا منتدى اجتماعي يخدم في ذات الاتجاه ، إضافة إلى نادي الاجتماعي للموظفين وآخر (تحفة مال الله ) للمعلمين وسيتم بإذن الله تعالى افتتاح نادي اجتماعي كذلك ثقافي وبنفس المواصفات باسم نادي الاثوري ، أتدري يا أخ صنا أود دعوتك إذا ما قبلتها إلى أحدى هذه المنتديات للترفيه والترويح بعيدا عن تأملات الطقوس والكنائس ، كما تفضلت ،
المقصود يا أخي العزيز بما عرض على سيادة محافظ اربيل عن طريق مدير ناحية عنكاوا من قبل أبناء النهرين ، العشرات من البارات وكازينوهات( وليس قاعات البليارد كما ورد في اعتراضك ) جميع روادها من غير عنكاوا ، وهم يسببون المتاعب الجمة للمحيطين بها ، هل تعلم أن في عنكاوا إضافة إلى هذه الكازينوهات ، عشرات البارات وكافيتريات تشغل بعض الأبنية الخاصة ليس لها أماكن خاصة للوقوف( كراجات) وروادها من اربيل ومن مختلف محافظات العراق ، عندما يودون تركين سياراتهم فإنهم يختارون مداخل الدور السكنية لأيقافها لينصرفوا لأحتساء المشروبات حتى منتصف الليل بينما صاحب الدار لا يعرف كيف يدخل سيارته الخاصة أمام داره أو يدخلها من بوابة الكراج الخاص ببيته ، الأمر الآخر البارحة كنت عند أحد الأصدقاء عندما خرجت من دارهم صاحني جار صديقي وكان في حال غضب شديد قال يا أخي تصور هؤلاء بعد أن احتسوا الخمر جاءوا ليتبولوا تحت جدران دورنا ، ستقول أن هذه الظاهرة يجب أن تلاحظها القوى الأمنية وتمنعها ، حسنا سأقتنع بإجابتك وسنطبقها حرفيا ، يا ترى ماذا سيحدث عندها وما ستجلبه هذه من منافع لعنكاوا . عندها سيراد في سبيل ذلك لكل من يسكر في عنكاوا غفير او شرطي حارس يراقبه منذ دخوله للبار وحتى خروجه من عنكاوا، أي سنقلب حياتنا إلى عسكر ورقابة وحراسة وإلى الأبد ، إضافة إلى ما ذكرت في مقالي السابق من معارك ليلية تحدث هنا وهناك وتكون سببا في إزعاج وهلع الأطفال والنساء ، أني اسألك أيضا ، هل أنتم في امريكا لديكم مثل هذه الحالات والمعروف عن امريكا بأنها بلد الحريات الشخصية ، أتقي الله يا أخي بأهل عنكاوا ولا تبرر الخطأ بأفدح منه ، ودعنا نتخلص من هذا الفساد الذي يجري على أرض عنكاوا الطاهرة والذي أدى إلى الإضرار بسمعة عنكاوا وأهلها وساكنيها الطيبين ، ودع تحفظكم على هذه الفقرة أو تلك لكون هذا التحفظ لا يخدم عنكاوا وأهلها رجاء ...
بطرس نباتي
338
الاخ ليون برخو والاب الصديق العزيز دانيال شمعون
بصراحة لقد أعجبني حواركم حول الطقوس الكنسية والمزامير وكيفية الحفاظ عليها والصديق دانيال يعلم تعلقي بها منذ الصبا والشباب ولكن يحزننا نحن ابناء الاجيال السابقة ان يفضل ابناء هذا الجيل وخاصة في كنائسنا انشودة ( جنكل بيل ) وغيرها سواء بالعربية او بالانكليزية على اناشيد ( يلدا تميها اثيليثلان ) وغيرها من الروائع ، اني اتساءل هل الاتين فرضوا علينا (جنكل بيل ) ام رؤساء كنائسنا المشرقية هؤلاء الذين لم يهتموا بتطوير اللحن والمزامير الكنسية وكيفية إيدائها منذ رحيل المطران الجليل مار اسطيفان بابكة والموسيقي الرائع الاب هيلاري .. تقبلوا تحياتي
بطرس نباتي
339
الاخ انطوان صنا ..
انا معك ان ما يحدث للراهبات والمطارنة المخطوفين وسائر الاضطهادات التي يعاني منها مسيحي الشرق وبالاخص في سوريا والعراق لا يمكن السكوت عنه ويجب فضحهه.. ولكني ارى من يريد ان يفضح هذه الممارسات الاانسانية عليه اولا وقبل كل شيء ان يخاطب الجهة الدولية التي تعمل على تمويل هذا الارهاب وفي مقدمتها المؤسسات الامريكية العاهرة التي تمد هذه الجماعات بالاموال والسلاح عبر دول مجاورة وتسكت هذه المؤسسات عن ما يقترفه هؤلاء القتلة من جرائم، وانتم ابناء الوطن في المهجر تقع على عاتقكم مخاطبة العقل الامريكي والاوربي باللغة التي يفهمها ، مخاطبتهم عن طريق التظاهر امام مؤسساتهم واعلان العصيان في الشوارع و اعلان الصوم وايقاد الشموع نغيرها من الافعال التي ستدفع بالغول الامريكي بالكف عن مساعدة القتلة .. شكرا لما جاء في مقالك دمتم
بطرس نباتي
340
الاخ د. صباح قيا المحترم
شكرا لما ابديته من رأي حول الدراسة ، حول واقعة الطف ولكني اود ان اوضح هنا ان ما ورد حول دور النصارى وبالاخص دور سركون بن منصور ليس وليد اليوم هذا الرأي وجدت من يتحدث عنه في بعض المصادر الاسلامية والتي ذكرتها في دراستي هذه ، وقمت بتفنيد ما ذهبوا اليه أما العلافة بالمسيحيين فهي لحد الان بين مد وجزر ففي فترات عندما تكون هناك فتاوى من مراجعهم بعدم المساس بالمسيحيين تكون معاملتهم حسنة معهم ، وعندما يتواجد من يريد تخريب هذه العلاقة فأنها تكون على غير ذلك ، أي انها لم تبنى على اسس صحيحة بل على نوايا رجال الدين وهذا هو الخطر المحدق بالوجود المسيحي ليس في العراف وحسب وإنما في كل بلدان الشرق .. تقبل تحياتي
بطرس نباتي
341
زميلنا العزيز ماجد عزيزا .. شكرا لتقريرك ولجهودك في نقل الصور الرائعة لفاتيكان عبر عدستك الرائعة ، ولكن أحمد مريم ويا ايشوع ودعوات رفيقتك في الرحلة ، مع هذا لا سمح الله لو تحقق ما تصورت سوف يحدث لك ، كنت (رأسا للجنة عدل ) لأن قبة كنيسة ماربطرس قريبة من الجنة ... هنيالك .. اخي العزيز
بطرس نباتي
342
الاخوة أصحاب الردود ، اشكر لكم مروركم الكريم على المقال .. لقد عودت نفسي على عدم الرد أو التعليق على ما يتناوله الاخرون على ما أكتبه ، لأن ما أكتبه هو حقا ما أؤمن به ، ومن حق الاخرين أن يؤدونه أو يرفضونه ، فهذه هي السنة المتبعة في الكتابات الصحفية أو الفكرية ، لأن ما يطرحه الكاتب يبقى ملكا فكريا له لحين طرحه على المتلقي ، فيكون من حق المتلقي عندذاك أن يضيف أو يطرح وجهة نظره الخاصة ، وعلى الكاتب أن يحترم ما ورده من تعليقات او ردود أو إضافات لأغناء ما طرح للنقاش ، ولكني اليوم إذ اخالف ما عودت نفسي عليه فلأجلكم أيها الاعزاء فأقول لكم شكرا لكم لقد أثريتم ما طرحته .. الف شكر
أما بخصوص الاخ العزيز دانيال ، ومروره العذب فقد أعادني حقا عشرات السنين إلى الوراء عندما تطلعت إلى صورتك التي لا تبارح ذاكرتي .. أعدتني إلى ايام الصبا والشباب في كركوك العزيزة إلى ايام الدراسة والى رفاقتنا القديمة جدا وقد مضت سنين طويلة بدون أن نجتع سوية ، كلما ألتقي بشخص يعرفك استفسر عن احوالك وما أنت عليه الان ، واشكر الرب لأنك صديقي فدمت لي ألى الابد
أما ما يتعلق بالمؤتمر فهذا شأن خاص بالقائمين عليه ولم تكن لي أية مشاركة لا في هذا ولا في غيره من هذه المؤتمرات ، السبب لأني لم اكن من ضمن المدعوين إليها جميعها ، رغم مواقفي من مسألة الارض والتغيير الجغرافي وغيرها ... السبب ؟؟ لا أدري ... !!! دمتم لي جميعكم
343
الف مبروك لهذا المنجز الفني الرائع نتمنى لجميع شبابنا في الغربة النجاح الدائم والتوفيق وخاصة في مجالات الثقافة والفن وان يستثمروا فرصة تواجدهم في بلاد الشتات ليتلقوا المعرفة والعلم من مصادرها الاساسية ، طموحنا ان تستثمر الباحثة تفوقها في مجال الموسيقى من اجل تطوير الحاننا ومزامير كنيستنا الكلدانية والالحان المشرقية بصورة عامة وان تكون رسالتها القادمة وانشاءالله الدكتوراه في هذا المنحى
الف مبروك بطرس نباتي / عنكاوا
344
عزيزي ابراهيم الخياط ، أعجبتني حقا مقولتك ، أمانة بغداد..حولاء ، فلا ادري إن كانت هي فقط حولاء، أم كل العراق تحول ليس إلى أحول فقط، بل أعمى ، فإن كان ورثة الراحل المبدع جواهري راضين بتحويله إلى متحف ، والشخص الذي يشغله قد خسر قضية الاحتفاظ به ،و ليس له لا بندقية ولا مدفع فلما لا يا ترى .
معظم دور المشاهير في العالم تحولت إلى متاحف عالمية يرتادها الزوار من مختلف أنحاء العالم ، في مصر تحولت فيلا والتي كانت منزلا خاصا للأديب العربي الكبير طه حسين إلى متحف منذ 1992، ومنزل سلفادور دالي في اسبانيا تحول الى متحف يظم مقتنياته الخاص وبعض لوحاته، الشقة في الطابق الثاني لألبيرت انشتاين في سويسرا تحولت إلى متحف ومزار ، والشخصية الوهمية لشارلوك هولمز الشرطي السري الذي أبدعها سير ارثر دويل هناك منزل في لندن يحتوي كل ما كان يستعمله هذه الشخصية الوهمية في كشفه للجريمة في قصصه البوليسية الرائعة، ومنزل توماس اديسون والفيس بريسلي في امريكا تحولا الى متاحف ، وغيرهم العديد من الكتاب والفنانين ، جميع دول وشعوب العالم تخلد عظمائها من الشعراء والكتاب والفنانين أو من العلماء والمشاهير ، عدانا نحن ، فحكوماتنا المحروسة ما شاء الله تعمل ليل نهار على تقويض الرموز الفكرية والعلمية والاحتفاظ وتطوير الجهل والأمية ، فهل هناك حول أو عمى أكثر من ذلك....
تقبل تحياتي أيها الرائع
بطرس نباتي
345
هذه المسألة صعبة جدا بحيث يحشرك السائل في مساحة ضيقة ، فلا تجد فرصة للتفكير المنطقي السليم ، و هو يطلب منك الإجابة هل أنت مع إلغاء أو الإبقاء على هذه العقوبة ، كنا في المرحلة الثالثة من دراسة القانون وفي مادة قانون العقوبات ، طرح علينا أستاذ المادة هذا السؤال وأتذكر كتبه بخط واضح وكبير على السبورة وطلب منا الإجابة، وحدد الدرجة من (10) درجات فقط وكان السؤال ، هل أنت مع فرض عقوبة الإعدام أم إلغائها ؟ برر إجابتك بما يقنع السائل سواء كانت بالرفض أو بالقبول؟ وأعطى استاذنا الجليل مهلة (20) دقيقة فقط للإجابة على تساؤله ....
واليوم يعطي السائل وقت غير محدد على الإجابة ومن المكن أن يستغرق المجيب فيها ما يشاء من الزمن ، فكما يقولون في العجلة الندامة ، وغالبا ما جاءت قراراتنا متسرعة وإجاباتنا كذلك نحن ابناء الشرق لذلك تكون قراراتنا بمستوى السرعة والعجلة وحتى القوانين التي نبني عليها حياتنا تأتي بأحد الشكلين إما نأخذها نصا من القانون الفرنسي أو الانكليزي عبر القانون المصري أو مباشرة نصوغها بعجلة من أمرنا بحيث نراها تحتاج إلى صياغات أخرى ولا تمر سنة او بضعة شهور إلا نجدها تحتاج إلى المزيد من الإضافات أو التعديل وهذا ما لا يوجد في الدساتير والقوانين في الدول المتحضرة حيث تحافظ على أن تكون قوانينها مستقرة ، ولا تكون عرضة للنقد أو المناورة عليها .
كنت أود قبل أن نفكر بإلغاء عقوبة الإعدام ، أن يطرح السائل جملة من الأسئلة حول وضع العدالة في بلادنا ، والوضع القانوني والقضائي في هذا البلد ، ومسألة فصل السلطات وعدم التدخل في شؤون القضاء من قبل الساسة واحترام سوح القضاء ، لا ادري إن كان أستاذ ضياء قد زار المباني التي تشغلها محاكمنا والتي اغلبها دور مؤجرة لا تصلح حتى للسكن الاعتيادي، فكيف إن شغلتها محكمة يحضر المهم فيها وتعقد فيها جلسات ويحقق فيها في جرائم ومخالفات ، بربك يا أستاذي العزيز لنقارن مباني شيدت في الخمسينيات تشغلها محاكم تحقق في جرائم وجنح ، بفنادق فاخرة تقام يوميا في مدننا وقصباتنا ، أيهما تفضل بالزيارة لها هذه او تلك .
نحن في هذا البلد المبتلى بسياسيه ، نسعى من أجل أن نطور كل شيء يجلب للمسؤولين الدعاية ، ولكننا نهمل ثلاثة قطاعات مهمة تشاد المجتمعات على عواتقها وهي سبب في تقدم المجتمع أو تأخره الا وهي :
قطاع التربية والتعليم ، أرجو أن تزور أحدى جامعاتنا ولكن أن لا تكون أهلية رجاء ، والقطاع الثاني قطاع الصحة والمستشفيات ، وليس الخاصة طبعا والقطاع الثالث والاهم قطاع تحقيق العدالة والقانون وملحقاته من مراكز الشرطة والسجون ، عندما نرتقي بهذه القطاعات الثلاث ونسموا بها عاليا بحيث ننافس بها ما موجود في الدول التي ألغت هذه العقوبة ، عندها سأكون أول من يبصم بالعشرة على إلغائها، أما اليوم فدعها ، وأعمل من أجل أن ترتقي حقوق الإنسان بكل تفاصيلها، دعها لعل الشعب يحتاج إليها يوما ما في إعدام (كم) قادة وسياسيين يتمرغون بدماء شعبهم ويسرقون مقدرات بلادهم في وضح النهار ...
بطرس نباتي
346
الاخوة اصحاب المداخلات شكرا لكم ،هذه ارائكم وانا احترمها جدا بالنسبة الى مداخلة د صباح اخي العزيز ما تفضلت به ممكن حصوله ، فالوجود المسيحي ليس في العراق وحده مهدد وإنما في معظم بلدان الشرق ، وخاصة في ظل الافكار الشمولية للتيار الاسلامي المتشدد والذي ركب موجة التغير في ما يدعى بالربيع العربي المسنود بقوة من دوائر امريكية التي لايهمها غير مصالحها في تسيير العالم من اجل الارباح التي تجنيها عن طريق تهريب الاسلحة إلى اسواق نهمة ترى في الجريمة وقتل الانسان اينما يكون لذة ، وتحقيق وتثبيت لذاتها المريضة ولأفكار بالية لا تصلح لا للحاضر ولا للمستقبل .
الاخ عوديشو بوداغ أقتراحاتكم رائعة وممكنة التنفيذ ، لو وجدت جهة نزيهة ومعتمد عليها تقوم بتبنيها ، للأسف ما نقصده أي وجود تلك الجهة التي يولي ابناء شعبنا ثقتهم بها لا زال معدوما ، لو تحقق لأحتفضنا بجزء هام من شعبنا في الداخل وخاصة الشباب منه... شكرا مرة أخرى ولنشعل بصيص شمعة في هذه العتمة لعلنا نبددها باصرارنا على البقاء والتواصل .. تحياتي
347
لقد سعدت جدا بتهانيكم وكلماتكم المشجعة والتي ضاعفت الأمل عندي نحو المزيد من العطاء العلمي والأكاديمي في هذا المنحى الهام والخطير في حياة جميع الأمم ألا وهو القانون ، دراسة القانون في هذا العصر والمعرفة به ، إنما يعزز حقوق الأفراد والجماعات ، ومن المحال أن تتقدم الأوطان وتبدأ ببناء كيانها إن لم تتمكن من وضع أسس بنائها على أساس قانوني متين ، فلا وجود للمساواة الحقيقية ولا للحرية ولا لأي أساس ديموقراطي ما لم يسود القانون، فالحياة بدون قوانين فوضى ، والدولة التي تفقد القوانين فيها قوتها ستبقى ضعيفة ومهانة وإن تعسفت بتطبقها ستكون دكتاتورية شمولية ، فموضوع تطبيق القوانين من الأمور الحساسة لا يمكن لأي انسان من ممارستها إلا عن طريق الدراسة والمثابرة والتجربة، وهذا ما نسعى له ، إن أمد الله بأعمارنا ، شكري تقديري العميقين لجميع العاملين في المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية بجميع مديرياتها وشعبها وفروعها وإلى موقع عنكاوا كوم ولجميع القائمين عليه ، وإلى جميع المهنئين الكرام سواء جاءت تهنياتهم من على هذا الموقع الاغر ( عنكاوا كوم) أو عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي او الذين بعثوا تحياتهم عبر الهاتف او عن طريق زياراتهم لنا ، متمنين للجميع الصحة والنجاح الدائم .. دمتم
بطرس نباتي
348
إلى أبي العزيز بطرس نباتي
سأكتب عنك يا أبي لأعرفك على كل البشر.. أي أبٍ أنت ...
وليدرك العالم قدر غربتي عنك ....وليعلم كل إنسان لمَ أنت فخري ....!
لا.. لستُ كما تظنون ... أنا لست أسيرة تلك العبارة الجوفاء ( كل فتاة بأبيها معجبة.)...
...كلا... إطلاقا
فأبي ان لم يستحق الفخر والزهو لما افتخرتُ بهِ هكذا .....
ولا قررت الكتابة عنه هنا .....
ليس ابي كأي اب ....
ولا احب التحدث عنه بغرور وتكبر ...
انما احاول ان اصف ابي ..كم هو نادر حقاً.. حقاً انه نادرُ في عالمنا هذا.. وانت ياأبي تستحق الاعتزاز منا لآلاف السنين.. وهذا الذي حققه اليوم .. الشهادة الجامعية في القانون ، وطموحه نحو المزيد ليس له حدود ، ألا يثبت على أنه نادر مثله في هذا الزمان .. ولتكن لنا قصة جميلة نرويها ونقصصها لأبنائنا واحفادنا على مر السنين
فكم يحبنا الرب انا واخوتي لانه اختار لنا اب عظيم ورائع مثلك.. فألف تحية لك يا ابي والى المزيد من النجاحات ...
مبروك من ابنتك سوزان وثابت ولوكاس/ دانيمارك
349
: to my uncle ptris :
A big congratulations to our dearest uncle and second father. We are immensely proud of you and your achievements thus far
. Your efforts are inspirational and you, as a person, are an amazing role model to your whole family and the community. We wish you all the best in your future endeavours, you will make a great lawyer!
Lots of love
nuhra nabati -Melbourne - Australia
350
My dear dad:
You have achieved a great success ,your serious efforts have paid off and you deserve every bit of it .you are an inspirational to all of us God bless you ,you have made us all proud .( We love you so much)
hanan and werea
351
congratulation dad for your gratuation.,,,,,,,,,,,,,,Ban
ban basam
352
شكرا لكم اتمنى لكم النجاح والتوفيق
بطرس نباتي
353
الاخ حكمت حسين .. شكرا على ما تتحفنا به من معلومات قيمة عن الدانيمارك هذا البلد الرائع وعاصمته كوبنهاكن ومدنه ، والذي كنت في ضيافته لأكثر من شهر وتمتعت بمشاهدته عن كثب ، ان تجارب هذا البلد يجب ان تدرس وخاصة في مجال محافظتهم على البيئة ، كثرة استخدامهم الدراجة الهوائية والسير والاكثار من المسطحات المائية والاراضي المزروعة جعلتهم في مقدمة دول العالم المتمدن ، في الاستفادة من طاقات الطبيعة البكر ، يستمدون منها معظم حاجاتهم في العيش الرغيد ، يتعجب الزائر في استفادتهم من كل ما وهبته لنا الارض والطبيعة لتسيير عجلة الحياة ، المراوح العملاقة تزودهم بمعظم حاجاتهم للكهرباء من طاقة نظيفة لا ادخنة ولا ابخرة سامة تعكر حياتهم ، نحن هنا في العراق نبدل قمصاننا باليوم مرتان او اكثر في اليوم الواحد ، وهناك كنت اتمنى ان أعطي قميصي للغسل مدة اسبوع او اكثر ، لأن البلد خال من التلوث ، وقد زرت بلدان عديدة ولكني وجدت استخدامهم للدراجات الهوائية وتشجيعهم على رياضة المشي ، والاكثار من المساحات المزروعة لا ينافسهم بها احد ربما توجد هولندا في هذا السباق الجميل أي المحاغظة على البيئة ولكن ما لمسته في الدانيمارك يرتقى غلى حدود تفوق الجميع، اتمنى ان تدرس التجربة الدانيماركية فب المحافظة على البيئة في مدارسنا وان تقتدي بها اوطاننا لعلنا نستفيد من دروسها في الابتعاد عن التلوث البيئي والجسدي والفكري .. تقبل تحياتي ايها الرائع
بطرس نباتي
354
A BIG CONGRADULATION to you uncle, you have done and made the Nabati household proud. We are delighted with your academic achievements you celebrate today from your hard work and dedication; you have laid out the foundation for your future, we hope our lord guides you by the values and vision you uphold. You have shown that there are no barriers or obstacles to great when you desire and persevere like you did.
Now the world is your oyster, this being the beginning of a new chapter in your life, I wish you the best in fulfilling all your desires by giving our local community a honest and deserving voice that will be heard by the whole country.
A true inspiration to everyone that your age is only what you believe it to be. CONGRADULATION LAWYER PATROS NABATI
With love
San
355
الاخ يوحنا بيداويد المحترم .
جريمة صوريا تعتبر شاهدا معاصرا على همجية جلاوزة النظام السابق وستبقى وصمة عار بجبينهم ، وأنتم تحتفون بهذه المآساة نشد على اياديكم الطيبة ، اخي وردت بعض الاخطاء الغير المقصودة في المقال ارجو تصحيحها ، واريد ان اذكر ان اول من كتب عن هذه الجريمة هو الاخ وصفي حسن من دهوك في كتابه الموسوم جريمة صوريا ( أحداث وشهادات ) ، في عام 1995 ويعتبر تغطية متكاملة لهذا الحدث الاجرامي ، وهناك سيناريو فيلم درامي معد من قبل بعض الاخوة حول هذه الجريمة أحدهم كاتب سيناريو من سوريا ، وللأسف لحد الان لم يتم انجازه ، لكونه لم يتلقى الدعم والتمويل من قبل اية جهة سواء رسمية او غيرها ... دمتم
بطرس نباتي
356
الاخ العزيز يونان هوزايا .. رغم عتابي عليك في امر اخر ، إلا أني لم امسك نفسي للكتابة أليك ...
ما كان يتوجب ان تقف عنده مليا لتقدم وجهة نظرك حول ماذا يتوجب عمله لأزالة التساؤلات التي ترتسم على محيا الرفاق ، انا باعتقادي وحسب مرافقتكم طيلة تسنمكم الكادر الاعلامي المتقدم في زوعا ، أنكم تستطيعون تجاوز التشفير في مقالات موجزة لا تقدم ولا تؤخر شيء، لقد تخليت سابقا في ردودك ومقالاتك وافتتاحيات بهرا في التسعينيات عن الايجاز عندما كانت الحالة تتطلب أو تستوجب اكثر من ذلك ، نتمنى أن تكون في الحلقات الاخرى أكثر انفتاحا واكثر وضوحا ، لنعثر فيك ذلك اليونان الذي عرفناه عن كثب ، المطلوب منك أن تبادر لأنتشال زوعا من حالة الاحباط إلى حالة أخرى فاعلة ، الكلام المهم هو الذي يقدم الحالة كما هي واسبابها ودوافعها ثم يجد الحل ، وعودة زوعا سالما معافى لينقش ... كيف تتم ؟ وسط هذا الابهام ووسط عشرات علامات الاستفهام التي حوت مقالتك ، ( لا تعتذر عن صمتك ) اخي العزيز بادر فقط وسترى النتيجة عكس ما حوته تشفيراتك ..
357
شكرا لك الاخ سامي هاويل وعلى متابعتكم كانت زيارتنا لهذه المدينة ضمن خطتنا الا ان بعض الضروف التي احاطت بنا مؤخرا عرقلت ذلك هذه المدينة هي من المدن العريقة في المانيا ولها شهرة تاريخية لكونها تم بنائها من قبل ابن نينوس الملك الاشوري بعد ان عملت الملكة شميرام ( شمورامات) على طرده من بيت والده الاسطورة مشهورة هنا والمدينة تعتبر مسقط راس الفيلسوف الكبير كارل ماركس ولا زال منزله متحفا يامه السواح والزائرين .. ساححقق هذه الرغبة الملحة قريبا ... شكرا لك ولأهتمامك
358
الصديق والاخ العزيز سعدي المالح .. واخيرا وبعد مخاض عسير ولدت عمكا .. لقد انتظرناها سطرا سطرا وفصلا بعد فصل ، انتظرنا ولادتها وكنا على البعد للأسف مجبرين حين ولادتها فكانت فرحتنا بها لا توصف ولكن ما عكر فرحتنا لم نكن بينكم للأسف ..
عمكا سفر رائع من اسفار انساننا في هذه القرية الرائعة عنكاوا ، دركا الكنيسة الارض وخواجة سبي المطر الخبز وشربل الأله الجميل كلها دخلت في بانوراما رائعة لتتكامل رواية جديرة بان تزين صدر مكتباتنا ، لقد قدم سعدي رائعة اخرى الحقها برواية في انتظار فرج الله القهار انه ابداع اخر يمتزج فيه الواقع بالرواية وبالتاريخ وحتى بثيمات الاسطورة والملحمة ..الف مبروك صديقي العزيز عن قريب سنحتفي معا بميلاد عمكا .. إلى اللقاء ز.. تحياتي
بطرس نباتي
359
الاخ قيصر كنت اتمنى منك ان لا تستخدم بحق هؤلاء هذا المصطلح ( الاوباش ) الذي تناقله الفكر العربي للدلالة على الهمجية الاوباش هم قبيلة من قبائل السكان الاصليين لأمريكا ( الاباتشي ) وهم مثلي ومثلك سكان أصليين جرت تصفيتهم ليحل محلهم المهاجرين الجدد وهم قاوموا مقاومة بطولية من اجل الحفاظ على اراضيهم الاصلية التي كانوا يسلبونها منهم بالقوة .. تقبل تحياتي
360
>:(الاخ عادل. .. شكرا لمرورك الشاعري الرقراق. كمياه بيترما. وشقلاوا التي نضبت بفعل هذا الزمن السيء. . تقبل تحياتي. ب نباتي
361
عجبا لو الاحصاء التي قدمتها الدكتورة صحيحة يمكن ان نتكهن بان لا وجود للأديان الاخرى اليوم في فرنسا ، والناس جميعهم اليوم مسلمين يصومون الرمضان من رئيس الجمهورية لأصغر موضف ـ الامر الاخر ما اراه صحيحا في تقريرها هو الجزء الاخير اي ما يتعلق باعمال الشغب انه لا يحتاج الى احصاءات او برهان ..
362
تلقينا نبأ رحيل الكاتب والمفكر فلك الدين كاكائي بمزيد من الحزن والاسى ، لقد عملنا معه منذ توليه وزارة الثقافة في حكومة اقليم كوردستان ولدورتين ، لقد كان نموذجا للتواضع وغنى النفس ، هذا الرجل لم يسعى نحو المجد الشخصي، وكان كل فخره ومجده ما يفرزه عقله النير من الكتابات والمؤلفات ، وكان أقتناء الاموال وتكديسها (كما هو هم البعض) عنده خطيئة لا تغتفر، عاش عفيفا طاهرا طيلة حياته، ورحل وهو مطمئنا بأنه خلف ورائه ثروة فكرية وعمل صالح يذكر له لأجيال وأجيال ، كل تصرفاته وأعماله كانت من أجل الرقي بالثقافة في الاقليم لقد رعى مؤخرا مؤتمرا عقدته المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية مندوبا لسيادة مسعود البرزاني رئيس الاقليم ، ووجدنا فيه تلك الهمة العالية من اجل تنشيط العمل الثقافي ، رحمه الله كان خير عون لنا في مجال عملنا الثقافي ، نطلب له الرحمة ولذويه ومحبيه ولعموم الوسط الثقافي العزاء والسلوان.
بطرس ناتي
مدير الثقافة والفنون السريانية اربيل
363
شكرا لك الاخ الكاتب انطوان صنا .. اتصور ان المقالات لا تنفع مع هؤلاء هناك عوامل ضغط اخرى يمكن اان تمارسونها وخاصة انتم في دول الشتات لتكون هذه من اولويات مطالباتكم اكتبوا باللغة التي تفهمها تلك البلدان نظموا احتجاجات ضد ممراسات هذه الدول في دعم الجماعات المسلحة وغيرها من القوى المتخاصمة في سوريا وفي بلدان اخرى .. المسألة تحتاج الى جهود الكل شكرا مرة اخرى
ب نباتي
364
الاعتذار ثقافة .. المقال شيق ويدل على ما تتمتع به الكاتبة من ثقافة واسعة ، للأسف نحن في الشرق لم نتعلم ، ثقافة الاعتذار ، من يعتذر للأخر نحسبه انتقاص من قيمته كرجل ( بالمعنى المجازي ) أو ما يسمى ( ابضاي) .ز نعم تنقصنا الشجاعة في إطلاق عبارة آسف ، عندما نلتقي ببعض المتربين على القيم غير قيمنا ، نجدهم يرددون أبدا عبارة رائعة الا وهي (sorry) للأسف نحن في الشرق تعلمنا ان نرفض كل القيم التي تربى علينا غيرنا ، وتعلمنا أن نكون دائما نحن الصح وغيرنا على خطأ ، نحن الكمال وغيرنا ناقصي الغيرة أو الشجاعة أو غيرها من ثقافة الصحراء المقيتة ، لا نعتذر لكوننا ، نتمتع بثقافة العنف التي ملأت حياتنا تخلفا ، حتى عندما نترك الشرق نابذين العيش فيه ، ولكن للأسف نحمل معنا كرهنا وعدم تقبلنا بعضنا للبعض ، وإصرارنا العجيب على قيمه المتهرئة ن وأحداها عدم الاعتذار ، والتشبث بالرأي ولو كان على خطأ ، لو أعتذرت الدول والحكومات لشعوبها ، لو أعتذرت دولة تركيا لمجازر سيبو لو اعتذر العراق لمجازر الانفال لو اعتذر من اغتصب الارض والسماء ، لكانت حياتنا أفضل
365
الاخ ليون برخو المحترم ... شكرا للدرس القيم في لغتنا وحروفنا الجميلة .. شكرا لجهودكم في تقديم الحاننا .. والتي حافظت على وجودنا و ايماننا هذه الالحان وهذه اللغة التي يتجادل حول اهميتها اليوم البعض وحول موالمتها لحاجة العصر مفضلين لغات اخرى عليها انما هم فئة من ثلاثة اما هم يجهلونها ولا يحاولون التعلم او التعرف على كنوزها ، والفئة الاخرى منهم وخاصة هؤلاء المتشدقون بالقومية فإذا كان هذا رايهم بلغتنا فأية قومية يريدون النظال من أجلها ، واية مقومات هذه القومية إذا لم تؤطر بلغة كلغتنا السريانية ، اما الفئة الاخرى منهم هؤلاء في رأي لا يستحقون منك اي رد او ألتفاتة ، دعهم في جهلهم ، يتقلبون شمالا ويمينا ، فقط أدعوا ربك ان يجنبنا ما يتوقون اليه من نشر التفرقة والخصام بين ابناء هذا الشعب المبتلى بهم ولينقذ الرب وخاصة ابناؤنا في الداخل من سمومهم، كلمة أود قولها حول درسك هذا القيم وغيره من الدروس، ليتعلم كل من له رغبة وإيمان بلغتنا وتراثنا ومن يريد ان يتجاهل ويعاند ويصر على ان لغتنا ميتة وانها لا تصلح وغيرها من التعابير بأنه من خلال عناده إنما يخدم قومية او تسمية او غيرها ويريد بعناده ان يقودنا فهو كذلك الفارس ( دون كيشوت) الذي كان يقاتل طواحين الهواء متخيلا انها جيوش يريد دحضها ، نحن جميعا مهما تزودنا بالمعرفة في علوم وآداب هذه اللغة وقواعدها فلا زلنا تلاميذ صغار في رحابها الواسع .... تحياتي
بطرس نباتي/ عنكاوا
366
الاخ منصور السناطي اذا تود ان تعرف وتتعرف على من خطف المطرانين الجليلين اقرأ ما جاء بتصريح الرئيس التركي فهو الذي يكشف حقيقة ما جرى وما حدث في هذه الجريمة النكراء لقد قتلوا شماسا بريئا كان برفقتهما واطلاق سراح المطارنة لا يقلل من هول الجريمة ، نحمد الله على سلامتهما وكان خوفنا وقلقنا على ابينا المطران ابراهيم واخيه الاخر هذا الرجل الشهم يستحق كل التقدير ومن الجميع لا ان يعرض لمثل هذا العمل القذر ادامه الله وحفظه من كل مكروه ولأهلنا في سوريا النجاة من هذه الفتنة وهذه المحرقة ..
367
مداخلة ثانية حول مقال يوحنا بيداويد
بطرس نباتي
بعد الرد الثاني للأب سعد سيروب لا أود التركيز على ما طرحه لئلا يتحول ما نتباحث به إلى مجرد سجالات صحفية وخاصة أن البعض يتداخل وكأنه ينصب نفسه الحكم أو كمدافع لهذا الرأي أو ذاك بدون يكون له رأي في المسألة المطروحة للنقاش، فقط ما أود ان أسجله بعد شكري وتقديري للأب سعد أنا سعيد جدا بطرحه موضوع اللهجات وهل نحن لدينا لغة أو لغتين ، فهذه المسائل غالبا ما يتم مناقشتها في مؤتمرات اللغة السريانية وكان آخرها المؤتمر الذي عقد في دير الفادي في القوش والذي خصص جميع جلساته لبحث هذه الإشكالية ، وتم الاتفاق على ضرورة الاستفادة من اللهجات في الكتابة الأدبية أو ما نطلق عليها باللغة الأدبية المعاصرة وهي لغة الكتابة التي يعتمدها أكثر الكتاب بالكلدانية اليوم وتبقى اللغة الكلاسيكية الطقسية ( كوشما ) كخزين ثر يستند عليه القواعد واستمداد المفردات عندما تعجز اللهجات المحلية من مساعدة الكاتب لما تعرضت له هذه اللهجات من ضغوط نتيجة استخدام اللغات الأخرى كالعربية والكردية واللغة الكلاسيكية الطقسية ولهجاتها هي التي بقيت لحد الآن مصونة ولم تتبدل ولم تتأثر لكونها لغة الطقوس والصلاة أولا والأمر الآخر لم تكن اللغة المتداولة بين عامة الشعب لذلك صانت مفرداتها من أي تأثير لغوي آخر.
أما علاقة المسيحية المشرقية باللغة وكون هذه لغة المسيح التي نطق بها أو استخدم بعض العبارات التي أوردها الانجيل أم هذا افتراض ينقصه البراهين، كيف لا يكون هذا أثرا في حمل رسالة المسيح من قبل مار ادي ومار ماري و اختار توما الرسول مار ادي والأخير اختار له تلميذ اخر هو مار ماري، لكون الاثنين يتحدثان الارامية وهما الذين بشرا بالمسيح في أورهاي التي كانت لغتها المحكية حسب العديد من المصادر هذه اللغة الكلاسيكية التي نستخدمها في الطقس الكلداني فهل من المعقول أن يكونوا قد بشروا بالدين الجديد بدون أن يذكروا بان المسيح تكلم الآرامية أي لغتهم المحكية بينما نجد عشرات العبارات سواء في الصلاة للأباء المتأخرين أو في التقليد الكنسي تذكر بان اللغة السريانية هي لغة مباركة لكونها الغة التي تحدث بها المسيح ، إذن كان هذا أحدى الدوافع للمتحدثين بهذه اللغة ولم اقل كل الدافع بل إحداها فقط وهناك دوافع عديدة منها المعجزات التي تمت على أيدي هؤلاء الرسل والأعمال الصالحة التي كانوا يقومن بها وجهادهم من اجل ديانتهم الجديدة وغيرها ، أما فيما يتعلق بالكنيسة المارونية وما تتصف به من قوة وأكثرها تنظيما بين كنائس الشرق الأوسط وأنها من الكنائس المنتجة على الصعيد الثقافي والروحي، هذه الأمور وغيرها الكثير أتفق مع الأب سيروب ولكن ما ذكره ليس له أي رابط بتبني هذه الكنيسة للغة العربية في طقسها الكنسي ، فهناك أمور أخرى خارج إطار مناقشتنا منها ما يتعلق بالتكوين الطائفي للدولة اللبنانية وكون المارونيين يحتلون مراكز حساسة ومهمة منذ نشوء الدولة اللبنانية وقبلها أيضا ، إضافة لمالا تتمتع به الكنيسة المارونية من تنظيم وقيادة لا تمثل الكنيسة فقط وإنما تشمل جميع لبنان، وهذه القيادة تتسم بروح شبابية واقتحامية متجددة، والقيادة كما نعلم جميعنا لها أثرها الفاعل في عصرنة والتجدد الذي تطالبون به كنائسنا، في كنائسنا اليوم حالة من التخلي عن اللغة الكلدانية فهل أرتقت تلك التي تخلت عن اللغة الطقسية إلى المستوى الذي ذكرته في مداخلتكم الأخيرة أيها الأب، ورغم ذلك هناك أيضا من يهجر هذه الكنيسة من أبنائها، فهجرة أبناء كنائسنا وليدة عوامل عديدة وعلى رأسها ما تمارسه حملات التبشير الجديدة وإغراءاتها المادية وغيرها إضافة إلى بقاء بعض المفاصل المتعلقة بالحياة الاجتماعية كالزواج والتفريق وغيرها معلقة بإرادة بعض المحاكم الشرعية التي تعالج بعض هذه القضايا بسرعة قصوى وبعضها الأخر يبقى معلقا لمدد طويلة بدون حل ، وأمور أخرى لا أود ذكرها هنا ، وربما سأذكرها في مقابلة شخصية مع الأب الموقر عندما تسمح لنا الفرصة .
أما ما طرح حول تبديل الحرف السرياني بالانكليزي والكتابة به ، هذا الأمر ليس جديدا لا في طرحه ولا في استخدامه سبق ان كتبت نصوص باللغة السريانية بالحرف العربي وأطلق عليها كرشوني ولكن في رأي وربما يوافقني الرأي العديد من الملمين بهذه اللغة ان اية لغة عندما تكتب بحروفها الأصلية تكون تلك الحروف كافية ومقدرة عليها اي مفصلة حسب النطق واستخدام المفردة من تلك اللغة ومن يطلع على بعض الكتابات الكرشوني بالانكليزية في مواقع التواصل الاجتماعي ، تبرز أمامه هذه الحقيقة فكاتب التعليق يعمد إلى دمج بعض الحروف لتكوين حرف سرياني مثلا لا يوجد حرف خ وحرف قاف وحروف أخرى غيرها ، بالانكليزية فأما يدمج حرفان او يقوم بالاستعانة بالأعداد ، بينما لدينا 22 حرفا أصليا في السريانية وخمس حركات ويمكن أن تكون أربعة مجرد التركيز على هذه الحروف والحركات يستطيع من يريد التعلم والكتابة بالسريانية من تعلمها وهي ابسط من حيث الإملاء ورسم شكل الحرف سواء بالسريانية الغربية أو بالشرقية. والأمر الآخر اللغة السريانية قواعد واشتقاقات عديدة وجدت وتطورت مع الزمن استحدثت وأضاف عليها الدارسون بحيث أصبح الاستغناء عنها ضربة من الخيال وبتصوري لو استعيض عن الحرف السرياني لكانت البداية من الصفر وهذا الأمر أجد به صعوبة لا بل مستحيل التحقيق لأن بعض التصاريف والصيغ عندما تكتب بغير السريانية وحركاتها المعتمدة لتغيرت في معانيها وأماكن استخدامها .
أما بقية المناقشات التي أصغيت إليها منذ المقدمة التي تتركز حول اللغة السريانية واحتمالية انقراضها ، فلي مساهمة متواضعة ألقيتها على شكل محاضرة إبان انعقاد مؤتمر اللغة السريانية في القوش في 14/ايلول /2012 وتم عقده من قبل دار المشرق الثقافية، وكانت بعنوان( اللغات المعرضة للأنقراض في تقارير المنظمات الدولية) اللغة السريانية أنموذجا في هذه المحاضرة حاولت تقديم دراسة جادة حول واقع ومستقبل لغتنا السريانية ولم تنشر الدراسة لحد الآن حيث ننتظر ان تخرج ضمن مطبوعات دار المشرق راعية المؤتمر قريبا.
ملاحظة في استخدامي للتسمية لا فرق عندي بين من يسمي لغتنا بالسريانية او بالكلدانية او بالاشورية فلغتنا الكلدانية معروفة لمن يتقنها تتكون من لغة طقسية ( كلاسيكية) ولغة أدبية ولهجات متعددة متقاربة مع بعضها هذا كتبته فقط للتنويه رجاء
368
الاب العزيز سعد سيروب لغتنا كانت دافعا في إعتناقنا للمسيحية
بطرس نباتي
اود ان اعرب عن شكري وتفديري لجميع المداخلات حول ما طرحه الاخ العزيز يوحنا بيداويد واود الوقوف عند بعض ما طرحه الاب سيروب في معرض رده على ملاحظات الاخوة المشاركين في هذا الحوار، وارجومن سيادته ان يتقبل ما سأسطره برحابة صدر وكذلك اتمنى أن تأتيني ردود سواء منه او من الاخوة المتحاورين ، وتكون بمستوى الموضوع وجديته
1- يقول الاب سيروب في ملاحظته الاولى أن الكنيسة جماعة موجودة من أجل الجمبع ، واتصور بان أي تعريق للكنيسة لا يمكن أن يخرج عن كونها جماعة من المؤمنين أو جماعة سواء قصدنا بها جماعة من الناس او مكان لتجمع الناس والمفهومان ينطبقان على الكنيسة ، ولكني اختلف مع الاب في قوله أن تكون الكنيسة حبيسة للغة واحدة ، هذه العبارة توحي لنا وخاصة نحن أبناء الكنيسة الكلدانية ، بان كنيستنا سجنت نفسها بلغتنا الكلدانية لمدة قرون عديدة منذ أن أعتنق شعبنا للديانة المسيحية، فهل الالحان الرائعة والطقوس الاروع منها والصلوات التي يرفعها المؤمنين في صلوات (ؤلوةا دؤفرا ) و(ؤلوةا درمشا ) وتعداد مآثر وجهاد الشهداء والقديسين كل هذه كانت إلى الان سجنا لنا نحن المؤمنين طيلة هذه القرون والسنين أي أننا لحد الان لم نتعلم مسيحيتنا بشكل صحيح حسب رأي الاب سيروب، اما قوله أن اللغة أداة ووسيلة بحد ذاتها والايمان المنغلق على لغته هو أيمان محدود وغير إرسالي ، ويعد لنا محدودية هذا الايمان السجين في قالب لغوي واحد.
اللغة وسيلة أيصال فكر ورأي لا أحد باستطاعته أن ينكر ذلك ولكن اليس للمؤمنين لغة التخاطب أو اللغة التي يتفاهمون بها سواء في الكنيسة او في خارجها ، فالكنيسة عندما تتخذ من غير لغة شعبها تكون قد تنكرت لهذا الشعب اولا وثانيا أنها تخسر تاريخها العريق وبالتالي مقومات تواجدها وخصوصيتها التي هي جزء من ماضيها وحاضره
2- اما ما يطرحه الاب حول الليتورجيا التي لا تكتمل إلا بأستخدام لغات اخرى فهذا اعجب ما سمعته لحد الان وخاصة انه يصدر من كاهن يقول انه خدم في ابارشيات في داخل الوطن وخارجه ، واود هنا ان اورد له مثلا بسيطا قبل سنتين كنت في بيروت في أحدى الكنائس المارونية كنت حاضرا للذبيحة الالهية، ووجدت ان الكاهن والشمامسة يتعمدون بين الحين والاخر تلاوة بعض الصلوات من الطقس السرياني وعندما وصل الكاهن وكان ذو صوت شجي ياسر العقول قبل القلوب وجدته ينحني على المذبح ويردد بهمس ( ىنا وفغر) ثم تحول الى الكاس ليقول (ىنا وديم) بعدها استمر التقديس باللغة العربية التي يفتهمها شعب بيروت طبعا، عندما خرجنا من القداس دنوت منه، قلت له ما هذا يا ابونا؟ اراك تقدس بالعربية والمؤمنين هنا لا يتقون غير العربية وتستخدم معها المفردات والجمل السريانية وحتى بعض الترانيم اجابني بهدوء يا بني لولا هذا الكلام الجوهري الذي نطق به المسيح ولولا هذه اللغة المباركة (لما كنا اليوم مسيحيين اصلا) فقلت له أصبت ولو لم ينطق المسيح بهذه الكلمات وغيرها لما بقيت هذه اللغة حية لحد الان فوافق على ما قلته على الفور، قبلت كلتا يديه رغم اني اعترف لم اقبل يد غير يد امي المرحومة التي كنت اقبل يديها في كل مناسبة او عيد ، هذا ما قاله الاب اللبناني الجنسية ماروني المذهب فكم بالاحرى بكم ايها الاب سيروب وانت خادم لأعظم طقس كنسي عرفته اليشرية وهو الطقس الكلداني الذي ذهب اباؤنا الأوائل يبشرون بالمسيحية حاملين هذه الطقوس الى الصين والهد والى اقاصي الارض عل ان جميع هؤلاء الفديسين كانوا يجهلون المشاركة الكاملة والفاعلة في الليتورجيا وطبيعتها كي ينالوا الخلاص ام انهم نالوا الخلاص حد القداسة في حملهم لهذه الطفوس وبهذه اللغة المباركة، انه مجرد سؤال ليس إلا.
2- اللغة الاتينية كانت اللغة الرئيسية لاوروبا الغربية وكانت لغة الفانون والمكاتبات الرسمية ولكنها فقدت مكانتها كلغة التخاطب منذ نهاية القرن السابع عشر ولكنها ما زالت لغة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية رغم ان المراسيم والاحتفالات الدينية تتم باللهجات المحلية وشيء طبيعي ان تتراجع في الدول الاخرى التي لها لهجات ولغات خاصة بها، وهذا الامر لا ينطبق على كنيسة المشرق بشقيها ايها الاب العزيز كما تصورها للقاريء، كنيسة المشرق الكلدانية تخاطب عقول مؤمنيها باللغة الكلدانية وبلهجاتها الدارجة والمحكية في قرانا وقصباتنا ولم يتم فرض لغة غريبة على هؤلاء المؤمنين أما البعض الذي يدعي بانه لا يفهم لغة السورث وخاصة في بعض المدن ذات الاكثرية العربية ، فهذا تأتى نتيجة سياسة التعريب التي مورست لعهود طوال أمتدت منذ تاسيس دولة العراق وحتى قبلها وربما تمتد إلى الحكم العثماني ،هؤلاء الذين لا يتحدثون اليوم هذه اللغة ، لو عدنا إلى الماضي نجد أن أجدادهم لم يكن يعرفوا أن يتحدثوا بغير هذه اللغة.
3- يا أخي العزيز أنت تتجنى على لغتنا عندما تقول أن الكنيسة عاشت زمنا من الرتابة وعن تطوير صلواتها ، فجميع ما موجود من الصلوات والمزامير التي تتمنى أن تتلبسها كنيستنا لا تعادل في تقبلها لذوق وراحة المؤمنين ما نجده في طقس كنيستنا المشرقية، ولكونك كاهن لا اود ان استعرض امامك ما هو موجود في طقس العماد وطقس الاكليل والقداس الالهي والمعمودية ومن طول الصلوات والمزامير المدونة انتم لا تتمكنون من قرائة غير جزء يسير ومستقطع من هذه الطقوس الرائعة التي بحد ذاتها تشكل سيمفونيات وسوناتات رائعة تفوق معظم الالحان الموسيقى العالمية ، علينا تقع مهمة الكشف عن هذه الكنوز وليس طمرها بحجة لجوء المؤمنين الى كنائس بديلة ن لجوء البعض الى الكنائس البديلة ليس من جراء الطقوس الكنسية ولغتنا الكلدانية ، غنما هناك اسباب عديدة منها ما يتعلق بالمغريات المادية والجانب التبشيري لتلك الكنائس والجانب وهناك أسباب أخرى لا أود التطرق لها الان ومن على هذا المنبر، وربما الاب الفاضل يعرف ما أقصده أو أرمي إليه.أما قوله أننا لدينا صيغة واحدة للقداس أو بعض الصلوات نكررها فهذا تجني آخر وانا احيله على انواع القداديس لأيام الاحاد والاعياد ، ولا أحد قد أمسكه عن استخدام ما يراه مناسبا للجماعة ورفع صلوات أخرى يراها مناسبة في وقت من أوقات القداديس هذه
4- الافتقار إلى التجديد الذي يحس به اثناء خدمته وان الرعية تفتقر الى الوعظ وانها لا تفتهم اللغة وغيرها من المشاكل والتي يضعها على عاتق البعبع الكبير وهو لغتنا الكلدانية للأسف ارى فيه تجاهلا للواقع فالكاهن في اية رعية ليس مجبرا على شيء لا يريده او يشعر انه لا ينسجم مع تطلعات ابناء رعيته، في كنائسنا جميعها يخاطب المؤمنون باللهجة التي يفتهمنها اولا أما الفقر في الوعظ فهذا ينصب في أفتقار كاهن الرعية إلى الثقافة سواء الدينية أو الدنيوية في إقناع جماعة المؤمنين ، المسألة في هذه الامور تتعلق بشخص الكاهن وليس في أمر آخر، فالكاهن حر في أيصال ما يريد ايصاله غلى المتلقي ،وهذا من صميم واجباته الرعوية .
5- الامر الاخر الذي اود طرحه هو ، نعم ياسيدي سنحافظ على لغتنا هذه قدر استطاعتنا و سوف لن نتركك انت وكنيستنا بمعزل عن هذه اللغة المباركة، لكوننا عرفنا الله والمسيح بهذه اللغة وتعرفنا على حياة وجهاد القديسين بهذه اللغة و لكون كنيستنا الكلدانية كانت ولا تزال حاضنة وحافظة جريئة لهذه اللغة المباركة، لقد تعلمنا الب بيث هذه اللغة في اروقتها وفي فنائها وهي التي غرست فينا محبة الطقس واللحن الكنسي المشرقي الجمي، لذلك يا ابتي إذا ما أستجبنا لدعوتك سنكون على اضعف ايمان.
لذلك يا أبتي العزيز سوف نصرخ مع قديس قرن الواحد والعشرين قداسة البابا يوحنا بولس الثاني صرخته تلك المدوية (عودوا الى جذوركم واشربوا من ينابيعكم ، أما أنغلاقنا على لغتنا وتعصبنا لها ، فنحن آخر شعب في الكرة الارضية نوصم بذلك ، فلو تعصبنا لها ولو أنغلق عليها كتابنا ومثقفينا ومعهم كنائسنا ، لما وصلت اليوم إلى ما هي عليه بحيث يتنكر لها اقرب أبنائها ، ولما وصل حال شعبنا إلى هذا التشرذم والانبطاح.
369
كنت اود ان يكتب الاخ سولاقابولص مطالبا الحكومة الاقليم وبالذات وزارة الصحة بانشاء مستشفى حكومي او على الاقل مستشفى للطواريء والحالات المستعجلة والاسعاف الفوري وانعاش القلب هذا المطلب الذي اردده منذ اغوام وكتبت به وعن تفاقم حاجتنا في عنكاوا اليه وهناك اكثر من مكان تتمكن وزارة الصحة من البناء فيه كالمستوصف القديم داخل قصبة عنكاوا والذي تحول إلى مساكن لأشخاص ليسوا من عنكاوا اصلا وليس لهم اية علاقة بالصحة وشؤونها، والذي يقع على طريق عنكاوا اربيل بجانب مدرسة عنكاوا، ولكن ما يطالب به الاخ سولاقا وهو حق مشروع له ان يطالب به مع ذلك و للأسف هذه المستشفيات الخاصة التي يريد ان ينشأها في عنكاوا ليست ولن تكون للطبقات الفقيرة والمسحوقة التي لا تتمكن حتى من الاطلال عليها او اجراء فحص من الفحوصات البسيطة فيها المستشفيات الاهلية تمتص دماء مراجعيها هنا وبهضها العلاج فيها يكلف مبالغ طائلة تفوق تكاليف العلاج في ارقى المستشفيات الاوروبية وحتى الامريكية ، قبل ايام توفي شخص من عنكاوا كلفته العملية الجراحبة التي اجريت له سبعون الف دولار وعدد لا تحصى من قناني الدم رغم وفاته إلا ان المستشفى الاهلي الذي اجريت فيه العملية لا يتنازل عن دولار واحد، رغم كون المرحوم من عائلة فقيرة ومعدمة ، تصوروا الاستغلال الفظيع والحالة التي وصلت اليها هذه المستشفيات والتي تعمل بدون اية رقابة صحية او مالية..
وحسب معلوماتي هناك مستشفى اهلي أي خاص هو قيد الانشاء في عنكاوا ، وقد خصصت له الارض ولكن التفكير ببناء مستشفى حكومي يعالج ابناء الفقراء والكادحين إما هو مؤجل في ذاكرة وزارة صحتنا او لا يوجد له مكان لأنشائه، ونصيحتي للفقراء والعاجزين عن توفير المبالغ الطائلة للعلاج ان لا يتمرضوا حتى تفكر وزارة الصحة بانشاء مستشفى لهم ويكون الله بعوننا وعونهم ...
370
المسألة جدا بسيطة ولا تحتمل اية فلسفة او نقاش ليبحثوا عن امرأة تركمانية مسيحية ووجودها جدا سهل انها من كركوك بين جدران قلعتها القديمة او من محلة الماس لأن التركمانية المسيحية وجميع المسيحين من هذا النوع كانوا يدعون ( قلعة كاور) لا يتحدثون سوى الغة التركمانية وحتى شعائرهم الدينية في الكنيسة باللغة التركمانية واتصور ان عزيزي كاتب المقال الاستاذ سامي المالح يعرف اكثر من سيدة بهذه المواصفات ليرشح احداهن وتنتهي المناقشات السفسطائية لهؤلاء اللصوص الذين يحكمون العراق عندها سينشغلون بالبوك وارسال ما يسرقونه الى بنوك الغرب وليعيش الشعب العراقي في خراب ودمار والتهجير والى الابد
371
إلى عائلة الراحل الاستاذ القدير بهنام الصوف
رحيل ابو الصوف خسارة كبيرة لكل حضارة بين النهرين ، كان التاريخ بكل تفاصيله يعيش في عروقه وأوردته لقد حفر ونقب في هذه الارض الطيبة وأخرج كنوزا لا زالت وستبقى فخر العراق ومجده .
يحز في نفسنا في هذا الظرف المؤلم أن يحاول البعض عبر كلمات المواسات والعزاء الطعن بالراحل فاقلام بعض أقزام الكتابة لا تسنطيع النيل من عظمة كلكامش ولا من أصرار الحكمة التي كان ينطق بها أبو الصوف ، ألا يستحي هذا البعض ويذكروا ما قدمه الراحل طيلة مسيرته الطويلة مع تاريخ عشقه وبذل كل سني عمره من اجل الكشف عن مكنوناته، فألف طوبى لك أيها الطود الشامخ أبدا، أيها الغارق في عشق العراق بلد الحضارات.
كنت أتمنى من له رأي يغاير أو يتقاطع مع أبو الصوف أن يناقشه وهو في عنفوانه، وأن يكتب دراسات يعارضه بها علميا ، لا أن ينال منه إبان الفاجعة ، فهذا الامر لا يفعله إلا الاخساء.
رحمك الله يا أستاذنا القدير نأمل أن تفكر حكومتنا بمصير العشرات من علماء العراق المنتشرين في الشتات، على وعسى أن يفكر بعض السادة بأن يستقدم جثمانه الطاهر ليوارى ثرى العراق الذي حفرها بانامله قبل معوله، وإلى أهلك وأصدقائك وتلامذتك الصبر والسلوان.
بطرس نباتي
372
في البداية لابد أن أحيي أديبنا العزيز الفريد سمعان على إجابته الصريحة حول تغييب الادباء والشعراء السريان عن مهرجان ابي تمام الشعري وهذا التغييب لمكون اصيل جاء ليعطي صورة مشوهة عن الواقع الثفافي التعددي لنينوى العريقة تاريخا وحضارة.
ولكي نكون منصفين في هذه المسألة، يجب أن لا نتوجه باللوم إلى أدباء ومثقفي نينوى بأنهم وراء هذا الاجراء العنصري، فهؤلاء وخاصة المثقفين والادباء الحقيقيين منهم لم يتلوثوا بفايروسات العنصرية المقيتة، والذين تربطنا معهم روابط أخوية وصداقة جيث لهم الحضور والمشاركة في كافة أنشطتنا الثقافية والفنية، وللأخوة أدباء وشعراء سهل نينوى تاريخ طويل من الصداقات الحقيقية مع هؤلاء الادباء، كذلك اللجنة المسؤولة عن توجيه الدعوات هي أيضا غير مسؤولة حسب تصوري عن ابعاد الشعراء السريان عن هذا التجمع.
الجهة التي كانت وراء ذلك هي ذاتها تلك الجهة التي تحجب ابسط الخدمات عن اهلنا في بلدات سهل نينوى فإن كانت هذه الجهة وراء التردي المتفاقم في الوضع الصحي والاهمال المتعمد لأبسط الخدمات في هذه البلدات والقصبات فمن السهل عليها حجب صوت الشعراء السريان عن مثل هذه التجمعات، وبسط النفوذ السياسي لحكومة نينوى وادارتها على المشهد الثقافي ، والهيمنة للسياسة العنصرية هي التي ساهمت في ابعاد شعرائنا من المشاركة ، رغم ذلك فسيبقى دور أدباء ومثقفي نينوى فاعلا في جميع أنشطتنا السريانية، فالسياسة والتحزب العنصري لا يمكنه من أبعاد هؤلاء الأصدقاء من إداء دورهم المهم في مشاركاتنا الثقافية.
فالف تحية للمشاركين في هذه التظاهرة الثقافية وإلى المزيد من المهرجانات بمشاركة كافة الالوان والاشكال الجذابة في ربيع نينوى العتيدة بدون تميز او اقصاء او تهميش..
بطرس نباتي
373
وقفت إزاء الخبر المنشور حائرا لا ادري ماذا أقول أو ماذا اكتب، أيوان شمديناني، هذا الاسم القريب منا جميعا، تعرفت عليه في كركوك عن طريق صديقه اوديشو، ولكن ما يشدني إليه ذكرى عزيزة جدا على قلوبنا جميعا، في إحدى زيارته لنا في عنكاوا برفقة صديقه عوديشو وبالتحديد في عام 1984 ولكون الاخير يقرب لزوجتي من طرف جدتها، حلا ضيفا علينا، وصادف ذلك ولادة ابني البكر، فقد ولد قبل مجيئهما بأيام معدودة، بعد ثلاثة بنات، وكنا قد هيئنا لهما جلسة سهر لنقضي مع غنائه العذب ، فجأة قطع غنائه ليسألني ( ايثلوخ برونا الله ناطيرى) أجبته نعم ، قال ما رأيك تسميه على أسمي (أيوان) طبعا في البداية لم نقتنع أنا وزوجتي بذلك ولكن تحت إلحاح من المطرب، وعدناه بذلك ، ثم غادرنا مودعا في اليوم التالي، شقيقي الأصغر (لويس) عندما سمع بالاسم (أيوان) فرح جدا وأصر على تسميته، وكان هو اشبينه يوم العماد فسأله القس ما اسمك أي اسم الصبي فقال بأعلى صوته (اسمه ايوان ) بعدها قال لي شقيقي، انت سميته على اسم ايوان شمديناني وانا أسميته على اسم ايوان اغاسي، فليس هناك فرق الاثنان من فناني شعبنا، هذه القصة قصة تسمية ولدي ايوان حضرتني وانا أطالع بأسف شديد رجيل فناننا القدير ايوان شمديناني، نتقدم لأسرته وذويه العزاء ولأصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان
بطرس نباتي
عنكاوا
374
معرض الكتاب في الموصل والإساءة إلى المسيحية
بطرس نباتي
تقام معارض للكتب في مختلف محافظات العراق وهي ظاهرة أيجابية جدا، وقد أقيمت العشرات منها في محافظات أقليم كردستان، وكذلك في العاصمة بغداد، ولدور النشر المختلفة التي تشارك في مثل هذه المعارض حرية عرض ما لديها من المطبوعات بشرط أن لا تكون مخالفة للأداب العامة بشكل مفضوح.
أما ما يتعلق بكتب فكرية او سياسية ، فقد عرضت أمثال هذه الكتب في جميع المعارض المقامة، وكان من بينها كتب تنتقد الفكر المسيحي، ولكن كان إلى جانبها كتب اخرى تنتقد الاسلام المتشدد والاسلام السياسي وكتب تنظيرية حول مباديء الاسلام وعرض هذه المباديء للنقد الفكري الجريء، بعض دور النشر التي تروج لمثل هذه الكتب التي تطلعنا إلى أغلفة بعضها في صفحة موقع عنكاوا والتي وجدنا العديد منها معروضة عندنا سابقا في اربيل واقتنينا بعضها ، وإلى جانب هذه كانت دور اخرى تنشر الكتب التي تدعوا الى المسيحية، هكذا تكون الحرية في تعدد وتنوع دور النشر، أما أن يركز معرض من المعارض على نشر كتب تسيء إلى المسيحية ويقوم بحجب كتب أمثال ، الشخصية المحمدية للرصافي، ومؤلفات عبدالله قصيمي وفراس السواح وسليمان رشدي ليس الرواية التي حرمها الامام الخميني، وإنما مؤلفات أخرى له كرواية أطفال منتصف الليل، والمؤلفات التي تتحدث عن ثورة الحلاج وعشرات الكتاب والمفكرين ، إضافة إلى حجب الكتب والمؤلفات التي تخص بالادب والتراث الفكري السرياني ، فلو عرض في معرض موصل كتاب من هذه الكتب التي ذكرناها، وإلى جانبه عرض جميع ما موجود في المكتبة العربيية من كتب تعارض المسيحية ، في رأي لما تأثر أدباء نينوى من المسيحيين ولما تحدثوا بهذه المرارة عما كان رائجا من الكتب في هذا المعرض الاحادي الفكر والنهج، ومن حقنا جميعا أن نوجه العتب واللوم إلى من يدعى ببممثل المسيحيين في مجلس محافظة نينوى ونساله ماذا كان دورك يا ايها الاخ العزيز؟! إزاء هذه الظاهرة التي تؤدي إلى زيادة الاحقاد تجاه من بقى من المسيحيين في هذه البلدة العزيزة، أما هذا المحافظ فمواقفه معروفة لشعبنا هناك، والذي لا يعرفها ليتطلع إلى الاحوال المهجرين من بيوتهم قسرا من الموصل وإلى الحالة المزرية التي تعيشها بلدات سهل نينوى والتي لا زالت مرتبطة بها اداريا...
375
نحن هنا في عنكاوا نزداد فخرا عندما نسمع بان احد ابناء هذه البلدة الطيبة والحبيبة يخقق انجازا علميا ويتفوق في الدراسة والتحصيل العلمي ... الى العم حبيب والاخ ماجد والى جميع عائلة القس توما عظمت ( جيران العمر) نهدي اجمل وازكى التهاني بهذه المناسبة السعيدة متمنين لأبنتكم الحصول على درجات علمية ارفع والنجاح تادائم شكرا لها على مجهودها الرائع دمتم
بطرس هرمز نباتي والعائلة عنكاوا
376
صديقنا العزيز بويا كوركيس المحترم
نهنأك من كل قلبنا على ما حققته لجاليتنا في مالبورن نتمنى لك النجاح الدائم من أجل خدمة عنكاوا والعنكاويين وجميع ابناء جالياتنا في المهجر قلوبنا معكم ايها الاخوة يغمرنا الفرح عندما تحققون النجاح في عملكم ومشاريعكم من اجل اعلاء اسم عنكاوا عاليا تحياتي لكم ودمتم
اخوكم بطرس نباتي
377
الف مبروك للأخ صلاح بالمنصب الاكاديمي الجديد متمنبن له دوام الصحة والموفقية في عمله الجديد ،أختياره لهذا المنصب دليل كفائته العلمية وهو بلا شك أهل لمثل هذا المنصب والى مزيد من النجاحات
بطرس نباتي
378
عزيزتنا اوليفا .. تحية والف مبوك نزفها اليك من عنكاوا الحبيبة ، نهنأك بهذا المنجز العظيم متمنين لك النجاح الدائم والتوفيق في مسعاك نحو نيل شهادات اخرى في هذا المجال الحيوي ، ان أخطر مرض اليوم تعاني منه البشرية هو هذا المرض اللعين الذي حصد ارواح الالاف من البشر ، ومن أناس أعزاء راحوا نتيجة عدم وجود داء له ، وبالاخص هنا في العراق حيث ينتشر كما الانفلاونزا وخاصة في القرن الحالي والذي سبقه لعل ابحاثك تكون بصيص نور من اجل ايقافه او الحد من خطورته مرة اخرى مبروك نتمنى لك وللعائلة كل التوفيق ..
خالك بطرس نباتي
379
.iam very happy because you read my poem , But its my hope to learning Syriac languag
baucase this languag is the oldest languge at the world, its Spoke of Jesus Christ and Is also the national language of our parents and grandparents, I promise u that iwill try to education this asyrin languag if your dade and mamy try to teaching u ,my doughter ban , your mam when he was here she staded this language in the hamoraby school , she can helpedu
ܣܒܟ ܐܒܐ ܪܒܐ ܕܟܒܥܠܟ
ܦܛܪܘܣ ܢܒܐܬܥ
380
الفنان علي الصالحي المحترم
يوركت جهودكم ومجموعة الفنانين زملائكم وزميلاتكم ، وأنتم تسعون بجد من أجل ترسيخ هذه القيم التي نحن أحوج اليها اليوم ، ولتكن فرقتكم المسرحية التي تحمل اسم مدينتنا العزيزة ( عنكاوا) نموذجا يحتذي به سياسيونا وبرلمانيونا ، اليوم، لعلهم يتعظون من مبادرتكم الرائعة هذه و يتحلون بشجاعتكم ،من أجل أشاعة ثقافة تقبل الاخر ونبذ اشكال التفرقة والتهميش و الاقصاء ، نأمل أن تحتضن عنكاوا نشاطات فرقتكم الفتية ،ولنبادر جميعا في اسناد ودعم هذه الطاقات الشابة في اغناء المسرح العراقي لا فقط في جنوب العراق العزيز ،بل في كل بقعة من وطننا .. دمتم
بطرس نباتي
مدير الثقافة والفنون السريانية
أربيل / عنكاوا
381
في البداية نود ان نعبر عن تقديرنا للجهود المبذولة من قبل اللجنة المكلفة لأعداد مسودة القانون ،ونود ان نطرح بعض ملاحظاتنا
1- المادة الثالثة حول الخطوبة وان لم يكن مانع شرعي (نقترح أن تضاف عبارة او مانع صحي بتايد من الجهات
الصحية
2- المادة التاسعة يحرم الزواج في حالة اختلاف الدين ،هذه الفقرة جيدة لو اضيف اليها عبارة (لا يمكن للمحاكم الشرعية في العراق بأتمام زيجات أذا كان هناك أختلاف في الدين ) هذا لأن المحاكم الشرعية تجيز زواج المسلم من غير المسلمة ولكنها لا تجيز زواج مسلمة من غير مسلم ، وهذا أجحاف بحق الغير المسلمين
3- المادة الثانية عشر :يتم التفريق ، 1- اذا تركت دار الزوجية بلا اذن وبغير وجه شرعي ( نقترح أن تشمل المادة هذه الزوج أيضا أي اذا ترك الزوج البيت الزوجية بدون سبب مقنع ،كما نقترح أن تحدد مدة ترك بيت الزوجية ، كأن تكون لمدة سنة مثلا ..
4- الباب الرابع المادة الرابعة عشرة :لكلا الزوجين طلب التفريق وفق القوانين الكنسية التي ينتمي اليها الزوج وقت طلب التفريق ، لماذا ياترى لا يتم التفريق حسب القوانين الكنسية لكنيسة الزوجة ؟ فما دام قد اجاز القانون للزوجة ايضا طلب التفريق فيحق لها ايضا المطالبة على ان يتم التفريق بموجب قوانين كنيستها لذا أقترح تعديل فقرة ( وفق القوانين الكنسية التي ينتمي اليها الزوج) واضافة هذه الفقرة اليها ( كما يحق للزوجة أن تطلب التفريق بموجب قوانين الكنيسة التي تنتمي اليها )
5- الباب الرابع المادة السادسة عشرة في حالة فقدان احد الزوجين (نقترح تقليص المدة من ثلاثة سنوات الى سنتين) لأن الجهات المختصة تستطيع أن تثبت رسميا بفقدان الشخص في أقل من هذه المدة ، الا في حالات الحروب والكوارث وغيرها ، وأن يكون هناك طلب من أحد الزوجين بأثبات فقدانه
هذه بعض ما أود طرحه ووللجنة المكلفة الشكر والتقدير
382
بمناسبة مرور (158) عامأ على صدور أول صحيفة (أشورية كلدانية) باللغة السريانية (زهريرا د بهرا).
تقيم مديرية الثقافة و الفنون السريانية /اربيل امسية يحاضر فيها كل من
:
1. د.فائق بطي/ الصحافة السريانية باللغة العربية في العراق.
2. زيرك كمال /حرية الصحافة في كردستان .
3. اكد مراد/محطات في تاريخ صحافتنا السريانية.
المكان:نادي الشباب الأجتماعي في عنكاوا.
التاريخ:الخميس/15/11/2007.
الوقت:الساعة الخامسة مساءً
الدعوة عامة للجميع
صفحات: [1]
|
عرض المشاركات