هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
مواضيع - سيزار ميخا هرمز
صفحات: [1]
1
السينودس الكلداني وتنحي البطريرك ساكو
وجهة نظر تعبر عن رأي كاتبها
هناك مثل باللغة الايطالية يقول
tra dire e fare c'è di mezzo il mare
ومعناه ان ما بين القول والفعل هناك البحر بكبره يتوسطهما يقابله بالعربية ( لسانك حصانك ان صنته صانك وان خنته خانك ) ويضرب هذا المثل للذين يكثرون الاقاويل والتصريحات والوعود دون الالتزام بتطبيقها إلى أفعال او ترجمتها على ارض الواقع بشكل ملموس وهذا أدق وصف لكثرة تصريحات ووعود صاحب الغبطة نذكر منها لاءاته الثلاثة المشهورة للإعلامي المرحوم ولسن يونان بأنه لا يرغب للترشيح للبطريركية ( لا لا لا انا ليبي ) وتصريحه الاخر بالقول بالنسبة لنا نحن الكلدان هذه آخر سنة نعيد عيد القيامة غير متحدين مع كنائسنا الشقيقة .. الخ
واعتمادا عليه لم اتفائل كتفائل الشماس الدكتور ليون برخو بتصريح صاحب الغبطة لقناة النور سات برغبه الاخير بالتنحي وإصراره العجيب على ذلك وللبلوغه للسن القانونية ..تصريح غريب عجيب لان البطريرك غير ملزم بالسن القانونية وان أراد الاستقالة والتنحي لماذا لم يفعل ذلك ولماذا يحدده بالسن القانونية وهو غير ملزم ؟ لغة الجسد أظهرت ارتباك وضغوط وعدم راحة ويود المغادرة للحفاظ على كرامته حسب وصفه .. تفاعل الحاشية مع هذا التصريح يذكرني بقصة سمعتها من الموروث عن ثلاثة اصدقاء ذهبوا للسباحة احدهم يعتقد انها أذكى من الآخرين.. بعد الانتهاء ومغادرة الاثنان .. أراد هذا الثالث أن يعمل بهم مقلب فصرخ صراخا عاليا بأنه بحاجة للمساعدة فهو يغرق فهرع الأصدقاء لمساعدته وعند وصولهم له قال لهم لقد ضحكت عليكم ومرة اخرى كرر المشهد وهرع الأصدقاء لمساعدته لكن كان سليما وتظاهر بالغرق وظل يضحك عليهم عاليا وفي المرة الثالثة عندما بالفعل بدء بالغرق صرخ مرة أخرى لكن هذه المرة تركه الأصدقاء لمصيره لانه عرفوا انه مخادع وغير صادق كما في المرتين السابقين..
مرة واحدة فقط سمعت صاحب الغبطة انه أراد الاستقالة لكن السينودس رفض ؟ ولا نعرف مدى مصداقية هذه الرواية وهل قدم الاستقالة بشكل خطي وتحرري ام شفهوي ؟
واطرح سؤالا لإعلام البطريركية وادعاءه ان البطريرك عبر عن رغبته بالاستراحة و التنحي في اكثر من مناسبة ارجو ان يذكروا هذه المرات واين تم ذلك ومتى ؟ وفي حال فشلهم بالإجابة فإن ادعائهم يدخل في خانة الغش والخداع ؟
لو امعنا النظر بتوضيح صاحب الغبطة عبر اعلامه ماهو الا توضيح بائس وانشائي كما أنه ضبابي يقفز على السينودس ومناقشته ويتوجه للحبر الاعظم اما ما كتب فيما بعد ما هو إلا ردات فعل انشائية على مقال الموقر د.الشماس ليون برخو
هذا الميدان يا حميدان
اليوم ان كانت رغبة صاحب الغبطة صادقة فعليه بالقيام بخطوات عملية وفعلية اولها حسب اعتقادي السينودس المنعقد الحالي بادراج فقرة تنحيه ضمن جدول الأعمال واقناع السينودس لكي ترفق موافقة السينودس ضمن طلب التنحي للحبر الاعظم ويكسب قوة اضافية ويخرج ويترك للحفاظ على كرامته حسب رغبته
وعلينا جميعا أن نصلي لتحقيق هذه الرغبة وتهيئة الظروف والأجواء لانتخاب بطريرك جديد
حكمة . يقول الرب وبالكيل الذي تكيلون يكال لكم ويزاد
2
نشر سيادة المطران مار سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في اوربا على صفحته الشخصية على الفيس بوك توضيحأ بعنوان ( التسمية الكلدانية والسينودس الكلداني.. الحقيقة )
ونظرأ لأهميته أنشره كما هو لقراء ورواد موقع عنكاوا . كوم
التسمية الكلدانية والسينودس الكلداني.. الحقيقة
منذ عودتي من العراق وانا اتلقى العديد من الاتصالات والمكالمات والرسائل الالكترونية عن مواضيع هذا السينودس الكلداني الأخير وخاصة موضوع التسمية "الكنيسة الكلدانية".. وأقرأ المقالات التي تنشر وفيها من الملامة كثير ومن الاعتراض ما هو مشروع وحق ومن المعلومات ما هو خاطئ. وأريد أن أوضح الحقيقة (على الأقل كما عشتها وأختبرتها أنا..) الى أبناء شعبنا ورعيتنا، خاصة تلك الموجودة في هذا البلد، وفي العالم اجمع..
التسمية
في المادة رقم (13) من مواد السينودس الكلداني المطروحة للمناقشة والمداولة والقرار، طرح صاحب الغبطة مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى بطريرك بابل على الكلدان، طرح مقترحًا لتغيير التسمية. وضعت أمام السينودس ثلاثة مقترحات للتسمية: الأول (البطريركية الكلدانية)؛ والثاني (بطريركية بغداد (المدائن) للكلدان؛ والثالث بطريركية المشرق الكلدانية. وكان السبب المطروح لتبرير تغيير التسمية هو: "لأن لا علاقة لبطريركيتنا ببابل وهي مدينة عربية مسلمة ولم تكن يوما ما كرسيا أسقفيا".
قمنا بالمناقشة وطرحنا عدة أفكار لمنع التغيير ولبيان عدم الحاجة وضبابية المعلومات التاريخية المقدمة ولما لهذا الشأن وهذا الاسم من تأثير على الواقع الديني (الكنسي) والقومي لأمتنا وشعبنا الكلداني في كل أنحاء العالم. مثل غيره من المواضيع، لم يكن سهلاً، وعند صولنا الى مرحلة التصويت وبعد نقاش طويل قمنا باختيار الأقل ضررا والأقرب والابسط تاريخيًا: "البطريركية الكلدانية". أخذين بنظر الاعتبار استخدام هذه التسمية في الحياة العامة والمداولة بها بين الناس.
قد نكون قد أخطائنا وقد نكون قد تسرعنا! انها مادة مطروحة للنقاش والتقرير. طرحها البطريرك ونحن عملنا بكامل المسؤولية تجاه الرغبة والتسمية! برأي الشخصي، لا يجب أن تقلقنا هذه الموضوعة (احترم كل القلق والآراء المطروحة)، فالأمر لا يعود الى السينودس الكلداني وحده لتقرير هذا الأمر. الأمر يعود الى الكرسي الرسولي والفاتيكان التي هي راعية الكنيسة الجامعة والتي كانت في تبني التسمية واطلاقها.
كلداني وكلدانية
أنا كلداني، ومن عائلة كلدانية، وكنيستي كلدانية، ولغتي كلدانية وافتخر بكلدانيتي مثل كلّ واحد منكم.. ولن ندع شيئا يمس كنيستنا وشعبنا وأمتنا ككلدان. ومن لديه شك في المعلومات التاريخية فعليه هو ان يراجع نفسه.. مهما كانت مكانته أو علمه.. القضية ليست جينات وراثية وحسب، القضية هي وجدان وضمير وروح .. من يشكك ويطعن، فهو يشكك ويطعن بالتواتر، الذي هو اساس الدين والايمان والحياة.. لا نخاف من الآخر، نحبُّ الآخر ونحترم الآخر.
نحب الاشوريين بصورة خاصة، حبًا كبيراً، فهم أخوتنا في الايمان وبيننا مشتركات عدة وأصيلة: التاريخ واللغة والأرض والعادات والايمان المسيحي.. نحبهم ونحترمهم لأنهم أشوريون، ولأننا كلدان، وكنا يوما ما في كنيسة واحدة جميلة ورائعة هي كنيسة المشرق العريقة.. وأصلي لكي يجمعنا الرب معا في ايمان واحد من جديد.
نحب اخوتنا السريان لأنهم أخوتنا في الايمان ونحترمهم ونقدر كنيستهم ولغتهم ومحبتهم للمسيح.. توجد بيننا مشتركات عدة.. نحبهم لأنهم سريان، ولأننا كلدان.
الكلداني لا يخاف على اسمه وقوميته، ولا يتعدى على الآخر وعلى أسمه وقوميته.. لا يجب ان يكون هذا بيننا. أين ايماننا وأين انسانيتنا الجديدة في المسيح الذي فيه "لا فرق بين يهودي وغير يهودي، بين عبد وحر، بين رجل وإمرأة، فأنتم كلكم واحد في المسيح يسوع" (غلاطية 3: 28).
بابل (المدينة العظيمة)
بابل مرتبطة بالكلدان والكلدان مرتبطون ببابل، وبالكلدانية كنيسة وشعبا. الكلدان، هذه الشعوب التي سكنت وسط وجنوب بلاد ما بين النهرين، العراق الحالي، وطورت أجمل وأروع الحضارات في تاريخ البشرية.. بابل هي عاصمة المملكة البابلية وتأريخها عريق ورائع، حيث سنت أولى قوانين الأرض وأشهرها (حمورابي) ومنها اخذ الكتاب المقدس وطورّها.. في بابل كتبت أجمل صفحات الكتاب المقدس (اذكر هنا بشكل خاص الفصول الأولى من الكتاب المقدس)؛
في بابل تميز الكلدان سياسيًا، وكبقية الشعوب في المنطقة، انتشروا في كل أرجاء المعمورة؛ بابل ليست مدينة إسلامية مطلقا، ولم تكن يوما ما إسلامية أو عربية (ومن لا يعرف كيف يميز بين بابل والحلة فهذه مشكلة كبيرة جدا!) بابل هي مدينة حضارية، ثقافية، سياسية، دينية؛ بابل رمز من رموز الكتاب المقدس (كلمة الله). بابل روح وفلسفة وعلم وحضارة يجب ان تبقى حية فينا. بابل هي شوق للوحدة، والشموخ نحو السماء.. بابل هي باب للألوهة، ونحن أبنائها..
أتمنى من الجميع التوخي بالحكمة والصبر وان لا نتسرع الاحكام.. لنحب كنيستنا الكلدانية بكل ما أوتينا من قوة، ولكن باحترام وتواضع ومحبة للجميع.
ليكن الربّ في عوننا جميعا اينما كنا.
المصدر
https://www.facebook.com/saadsirop/posts/10159109049222420
3
بابل أم الحفاظ على اللغة وغنى صلوات الاباء ؟؟
خواطر وأفكار تعبر عن وجهة نظر ورأي كاتبها .
سيزار هرمز
• التجديد والتاؤين الذي يمارس اليوم للطقس والصلوات هو نفس التجديد والتاؤين الذي مورس على بابل ( ص . ح ) والنتجية تشويه وعبثية وفوضى !!
• تجديد وتاؤين يشبه تجديد القائد الضرورة لبابل ( من نبوخذ النصر الى صدام حسين .. بابل تنهض من جديد )
• تجديد بابل كان عبارة عن طابوق حجري ( ص . ح ) وصبغ بنتلايت !!
في نهاية التسعينيات من القرن الماضي كان لنا سفرة الى مدينة بابل الأثرية برفقة أحد الأصدقاء , أتذكر في ليلة قبل السفرة لم أنم من شدة الفرحة والحماس لرؤية بابل التأريخية وما كان يظهر لنا عنها من صور وتقارير في التلفاز ومن اغاني ودعاية حولها .. وصلنا الى بابل ولحسن الحظ أستطعنا أن نوفر أجرة الدليل السياحي الذي رافقنا .. طبعأ الصدمة كانت كبيرة جدأ والحماس والفرح تحول الى حزن وأسئ فكل ما يظهر في التلفاز والتفاخر بما بناه الاجداد هو مزيف فلا يوجد في بابل كلها سوى كم قطعة تعود الى تلك الازمان ام البقية قكلها تم نقلها بامانة وتعرض في متاحف العالم وما يظهر لنا هو مصطنع وحديث طابوق جمهوري وأحرف ( ص . ح ) حتى عندما وصلنا الى أسد بابل حيث ارتفعت المعنويات قالت الدليل السياحي أنه من حجر الكرانيت المشابه للاصلي !!
كنيستي ( التجديد والتاؤين ) اليوم أشبه ( بالتاؤين والتجديد) الذي مورس على بابل ؟؟
واقع حال كنيستنا اليوم لا يختلف كثيرأ عنما جرى ( لبابل ) من تشويه , فالرئيس الذي يتفاخر بكنيستنا وارثها ولغتها وطقسها ويدافع دفاعأ شرسأ عن الهوية الكلدانية ويدعو للحفاظ وممارسة اللغة الكلدانية الأ انه في الواقع غير ذلك فهو يزدري ويمقت لغتنا الام ( أحنا ما فرحانين من السورث ) ولا يمارسها , حتى التجديد ( هو تجديد على طريقة من نبوخذ النصر الى صدام حسين بابل تنهض من جديد ) تجديد الطقس يقوم به باللغة العربية ويطلب ترجمته !! التجديد يجب يجري باللغة الام التي كتب بها الطقس لا بلغة بديلة !! أن التعريب والترجمة الغير مدروسة تسبب كوراث كبيرة وصدمة عند المتلقي .. الترجمة لا تعطي قيمة المحتوى وصداه القوي !! حتى دارسي الكتاب المقدس فأنه يعتدمون على النص الأصلي الذي كتب به الأنجيل سواء كان عبري او أرامي أو يوناني ويرجع الى أصل الكلمة ومعناه لان الترجمية ضعيفة !!
* تسبب رفع أسم بابل من البطريركية الكلدانية نكسة كبيرة للكثير من الكلدان وخدش للوجدان والعاطفة فلذلك الكثير كسر حاجز الصمت ورفع صوته لكن الجالس سعيدا على كرسي بغداد ( بابل ) غير مبالي !! ولكن يبقى السؤال هل هناك أمل باعادة بابل لا أعتقد ذلك بدليل التوضيح الاستعلائي واحتوائه على كلمات خشنة ومفرادت قاسية واخرى سوقية ( فقاعات ) وخطاب تقسيمي الى ( داخل وشتات ) وهل هذا يعني أن أبناء الشتات ( الاصح أبناء بلدان الانتشار ) لا يحق لهم أن يبدوا برئيهم فلماذا يفتتحون أبرشيات ويرشحون اساقفة ويرسلون كهنة فليسدوها ونكتفي بكنائسنا الوطنية !!
• لم يتحرك وجدان وغيرة الكثير من الكلدان ( ألا ما ندر ) وهو يرى ويسمع أزدراء لغته وتعريبها والعبث الذي يجري لصلواتنا تحت حجج واهية ( تجديد وتأؤين ) .. فالمتابع لما بثته صفحة الفيس بوك من صلوات ( الصباح والمساء ) يدرك ان الكارثة حلت بنا .. فمع جل احترامي وتقديري لقيمة الصلاة الأ أني شعرت بالعبثية ولا يوجد أي جمال روحي ولا تناغم ولا أنسجام .. الأساقفة ضايعين بتقليب الصفحات لكي يعرفوا اي فقرة عليهم القراءة متشبذين بالكتاب كما يفعل طلاب المدراس وأعينهم مرة على الكتاب ومرة على الاستاذ واذانهم صاغية لتعليماته .. أما الألحان فالنشاز حدث ولا حرج كما أن النفور واضح من طريقة أدائها .
هذه نتيجية طبيبعة وأفراز طبيعي , فالنص المترجم بلغة ركيكية ومفردات فقيرة وتلبيسها لالحان لا تناسبها تؤدي الى النشاز والنفور..
أن ثورة التاؤين ( التخريب ) التي تقاد أوصلتنا الى مرحلة الضياع .. القداس المؤنون و كتاب ( حياتنا الليتورجية ) المعتمد !! الذي صوت عليه السينودس كارثة حلت بنا !! القداس هذا و الكتاب ما هو الى تطوير لذلك الكراس , كراس أستخدم لسنوات طويلة منذ نهاية الثمانينات وانتقل من الدواسة ( الموصل ) الى ( حي الميكانيك / الدورة / بغداد ) وبعد أن تم الطرد !! رجع ( الى الدواسة / الموصل ) ثم الى الى كركرك الأ أن خرج بصورته هذه من ( بغداد / المنصور ) . ( من له أذنان للسمع فليسمع ) !!
يبقى السؤال ما هو المخرج وما عسانا ان نفعل .. سكتنا وصمتنا لا ينفع .. كتبنا لا ينفع .. ؟؟
4
الكنيسة الكلدانية في السويد ترقي الاب ماهر ملكو الى رتبة خور أسقف .
احتفلت الكنيسة الكلدانية في السويد يوم الاربعاء 23-06-2021 بترقية الاب ماهر ملكو الى رتبة الخورأسقف من قبل سيادة المطران مار سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في أوربا. وشارك في الاحتفال جمع من الاباء الكهنة والرهبان والراهبات من كافة الكنائس. الاب ماهر نيسان هو أول كاهن تمّ تعيينه في السويد من قبل الكنيسة الكلدانية سنة 1994. وتقديراً للجهود التي بذلها في خدمة مؤمنينا تمت ترقيته الى رتبة الخوراسقفية. نتمنى له وافر الخير والبركة والى مزيد من العطاء والخدمة للمسيح وكنيسته.
اللجنة الاعلامية لكنيسة مريم العذراء
قمنا بنقل مراسيم الترقية عبر صفحتنا على الفيس بوك
https://www.facebook.com/1570644669827178/videos/1925878457580237
نبذة مختصرة عن حياة الأب ماهر
من مواليد مدينة الموصل عام 1962 أكمل الدراسة الابتدائية في الموصل في مدرسة شمعون الصفاء (بابل حالياً) و من ثم المتوسطة و الثانوية (الفرع الأدبي) في الموصل أيضا. درس الفلسفة واللاهوت في كلية بابل (معهد الكهنوتي للبطريرك) في بغداد ومن ثم رسم كاهنناً في الموصل في 23-6-1989 على يد المطران كوركيس كرمو. سافر إلى لبنان في 12-12-1991 لإكمال دراسته التي استمرت 3سنوات من ضمنها سنتين في دراسة الليتورجية.وصل الأب ماهر إلى السويد في 30-10-1994 وأصبح أول كاهنناً للكلدان في السويد. أسست جمعية الشباب الكاثوليك في 1997 من ثم الأخوية الكلدانية في 1998 ومن ثم أخوية مار ماري و مار اداي في 2000 في Södertälje. وكذالك أخوية في Skärholmen و Eskilstuna و Jönköping بالإضافة إلى إشرافه على التعليم المسيحي.
6
بعد ما يقارب ال 10 أيام من أصابة سيادة المطران سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في أوروبا بفايروس كرونا ودخوله للمستشفى للعناية والعلاج أعلن اليوم الخميس 28/05 عن خروجه من المستشفى وجاء الأعلان على صفحته الشخصية بعد إعلان الأطباء شفاءه من فايروس كرونا وقد عاد الى مقر إقامته في كنيسة مريم العذراء في مدينة سوديرتاليا .. وحال وصوله للكنيسة قام الساعور بقرع الأجراس فرحة ومبتهجة لشفاء راعينا الجليل .. https://www.youtube.com/watch?v=T_YyGqrjQYUوقد قدم سيادة المطران شكره لكل من صلى لاجله واكد صلاته لجميع المرضى والمصابين بفايروس كرونا سيزار هرمز مسؤول اللجنة الاعلامية لكنيسة مريم العذراء أدناه فحوى رسالة المطران سعد سيورب أصدقائي جميعا
اخوتي واخواتي الاحباء،
سلام الرب يسوع ومحبته تكون معكم اينما كنتم،
أردت ان أخبركم أني خرجت اليوم من المستشفى وعدت الى مقرّ اقامتي في كنيسة مريم العذراء، بعد أن أعلن الاطباء شفائي من اصابتي بفايروس كورونا.. لا يزال جسدي متعباً ومجهداً، ولكن الوقت كفيل باستعادة كل القوة..
أشكركم من أعماق القلب على الصلوات؛ شكرا لجميع الذين ساعدوني وصلوا من أجلي وتواصلوا معي..
ساصلي من أجلكم جميعا ومن أجل عوائلكم.. وسأصلي في هذه الفترة بشكل خاص من أجل المصابين بهذا الوباء، كورونا فيروس، من اجل شفائهم وعودتهم الى أهلهم وحياتهم.
والرب يبارك عليكم جميعا
أخوكم
+ سعد سيروب
(الصورة أخذتها اليوم من غرفتي في الكنيسة..)
7
بأصابة سيادة المطران سعد سيروب بفايروس كرونا .. هل أنا أفضل من الكهنة الأيطاليين الذين توفوا بسببه ؟؟
خبرة شخصية لكاتب هذه السطور
ستبقى التجربة السويدية للتعامل مع جائحة كرونا مثيرة للجدل بين الأنتقاد والاشادة وسيبقى الوقت كفيلأ في معرفة أن كانت هذه التجربة موفقة او خاطئة تختصر التجربة بقاعدة ( تحمل المسؤولية لشخصك واتجاه مجتمعك ) فلم تقفل المدارس والحياة تسير بصورة شبة طبيعية مع الاعتماد على قواعد التباعد الاجتماعي وتوصيات هيئة الصحة ...
قبل توصيات مطرانية الكاثوليك وقبل توصيات هيئة الصحة أتخذ سيادة المطران سعد سيروب هذه الاجراءات من رفع الماء المقدس وطريقة السلام والتناول باليد ووضع المعقمات في أبواب الكنيسة وفي نهاية كل قداس كان يتكلم عن المرض والإجراءات ويكرر التوصيات والتعليمات الصادرة من هيئة الصحة ويطلب الالتزام بها سواء في الكنيسة او عبر صفحته الشخصية او صفحة الكنيسة ..
في هذه الفترة أعلن عن توقف النشاطات الكنسية ( الاخويات .. التناول الاول .. التعليم المسيحي .. لقاء العائلة .. لقاء الكلمة ) .. في فترة الاعياد طلب من الكهنة ان يغلقوا كنائسهم ويكون الاحتفال بالاسبوع المقدس في كنيستنا ويتم نقله عبر الفيس بوك .. وبعد نهاية كل قداس هناك لمحة حزن اقرئها في وجه للحالة الغير طبيعية التي تعيشها الكنيسة ..
طيلة هذه الفترة ومجلس الخورنة مع سيادته في اجتماع دائم اما عن طريق الحضور والجلوس بتباعد 1,5 م او الاجتماع عن طريق الفايبر .. في أحد الاجتماعات كنا نناقش عن جمعة العازر وكنا منقسمين من أقتراح سيدنا منح سر مسحة المرضى وكانت فكرته الاعلان عن منح سر مسحة المرضى ولمن يرغب ويتم منح السر في بارك الكنيسة للمرضى في سياراتهم ويكون سيدنا لوحده مع الكمامة والكفوف .. وعندما أعترض قسمأ منا على هذا المقترح .. أجاب قائلأ .. هل تريدون أن نغلق الكنيسة ؟؟ فليكن ؟؟ لكن هذه رسالتي وهذه خدمتي أن لم أقوم بها في هذا الوقت فمتى سأقوم بها ؟؟ هل أنا أفضل من الكهنة الأيطاليين الذين توفوا للقيام بهذه الخدمة ؟؟
طيب دعوني أقول لكم شيئأ ؟؟ لقد أتصلت بمستشفى مدينتنا سوديرتاليا ؟؟ وقلت لهم أن كانوا بحاجة لاي خدمة أو مساعدة ؟؟
لقد شكلت مع شبيبة الكنيسة فريقأ لمساعدة المرضى وكبار السن في التسوق او أي أمر اخر نستطيع القيام به ..
لو تم الاتصال بي لاقامة مراسيم الدفنة والجناز لاي كان وتوفى بسبب مرضى كرونا فأني سأقوم بذلك لا بالعكس أرجو أن تبلغوني أن كنتم تعرفون !! فأنا لست بأفضل من الكهنة الأيطاليين الذين توفوا للقيام بواجبهم !!
في أحد الايام أتصل به أحدهم ليخبره بأن أحدى النساء توفت في شقتها في مرض كرونا ولها قريبة واحدة فما كان منه ألا أن يقوم بواجب الدفنة والجناز في المقابر ..
في كل أجتماع لمجلس الخورنة كان يطلب منا معرفة أن كان هناك أحد من الرعية مصاب او مريض بكرونا وعندما كنا نخبره يسجل الاسماء ويتصل بهم واحدأ واحدأ ويصلي معهم .. كان يقول لنا لا تعرفون كما يعتصر قلبي وانا أطلب من الكبار بالسن بالبقاء في البيت وعدم المجئ للكنيسة .. في الكثير من الاحيان يقف بنفسه أمام باب الكنيسة ليطلب ذلك من البعض الغير ملتزم قائلأ لهم لأني احبكم أطلب ذلك ..
لم يكتفي بذلك بل تعايش مع الحالة وبدء سلسلة من المحاضرات الأسبوعية والتنشئة المسيحية عبر صفحته في الفيس بوك LIVE
الاثنين الفائت كان لنا اجتماع لمجلس الخورنة لمناقشة موضوع ما .. وبعد الختام قال لنا أخوتي اليوم كنت في دفنة المرحوم ( ب ) الذي توفى بسبب كرونا وكنت في المقابر للدفنة والجناز وكان الجو باردأ واعتقد أني أعاني من نزلت برد واشعر بالتعب .. فطلبنا منه أن يرتاح .. لكن أراد أن يخبرنا أنه سيقام الاحد القادم قداسين ليشارك أكثر عدد لان العدد المسموح هو 50 فقط وسيرجع لقاء الكلمة الثلاثاء ويرجع أخوية الشباب مع الالتزام بالتعليمات والعدد واراد البعض مناقشة التناول الاول ..
ولكن أعراض الوعكة الصحية التي بدئت معه من يوم الاثنين تصاعدت مع أيام الاسبوع ليظطر لنقله الى مستشفى مديتنا سوديرتاليا يوم أمس السبت 16/05 وبعد أجراء الفحوصات أظهرت النتائج أصابته بفايروس كرونا وهو يرقد بالمستشفى للعناية به وأخذ العلاج
صلاتنا ترافقك سيدنا وترافقك كل من أصيب بهذا الفايروس
8
قراءة في كتاب لماذا لـم أصبح أسقفـأ ؟ للأب كمال بيداويد (2 – 2 )
ردود الافعال
هذه قراءة على شكل شذرات من الكتاب
• يقع الكتاب في 246 صفحة ذات الحجم المتوسط كما أنه متسلسل بصورة ممتازة ابتداءا من الاهداء الى غاية المصادر والمراجع التي يستشهد بها الكاتب , أعتقد أن المحور الرئيسي للكتاب هو ( الخدمة الكهنوتية ) لا غير وهذا واضح من الاهداء الذي يقوم به الكاتب لاخوته الكهنة الجنود المجهولين , الفعلة الغيارى قي كرم الرب .. وثم ينتقل للتعريف بالكنيسة ونظام الكنيسة بالمجامع الاسقفية الاولى وصولا الى طريقة أنعقاد السينودسات في الكنيسة الكلدانية وواجبات البطريرك فيستشهد الكاتب ببنود قانونية مع ذكر البند ورقمه ويظهر تمكنه العالي في هذا المجال نظرأ لخبرته الطويلة فقد كان من الاوائل الذي عملوا في مسألة المحاكم الكنسية التي بدئت بها الكنيسة الكلدانية في بداية التسعينات ولم يتم اختياره لهذه المهمة الا أذا كان ملما في هذا المجال ..
• عنوان الكتاب لماذا لم أصبح أسقفأ ؟؟ التفاته ذكية من الكاتب في اختياره هذا العنوان على شكل تساؤل يكسر حاجز النمطية ويثير الاستفزاز وينتج تساؤلات فرعية واستستفارات عدة ويثير المتلقي للاطلاع على الكتاب وهذا يعالجه الكاتب في الصفحاتت الاولى عن أختياره للعنوان وعن توقيت نشره واذا كان ما سيضر الخ مما سيثيره قارئ العنوان فقط ..
• لغة الكتاب سليمة وسلسة وتنقالات الكاتب في المضامين من فقرة الى أخرى مترابطة ..
• محطات في مسيرة حياة الكاتب ..
كاتبي المذكرات والسير الذاتية طبيعي ان يحتوي محطات واختبارات واستشهادات من حياتهم ومسيرتهم وبمأ ان الكاتب كاهن وخدمته كهنوتية يذكر عنها عن دراسته والكنائس والابرشيات التي خدم بها ومن خلال قرائتي أستنتجت ان الخدمة الكهنوتية هي بوصلة حياته بدون اي مغريات او مناصب ويذكر النقاط السلبية التي تعانيها المؤؤسسة طيلة فترة خدمته الكهنوتية ويركز على الفترة الحالية من تسنم صاحب الغبطة الكاردينال ساكو وما أئلت اليه حال كنيستنا في فقرة كنيستنا الكلدانية الى أين تسير ؟؟
• سيرة الحياة خالية من البطولات التي يسعى البعض لذكرها لتمجيد الذات النرجسية وخلو الكتاب من هذه الامور طبيعي جدأ لان الكاتب بعيد كل البعد عن تمجيد الذات .. وهنا اود أن أضيف لا يذكر الحادثة المعروفة في بداية التسعينات واعتقاله وقد وضحتها في تعليق ردأ على الاخ غاني كني .. لا يذكر معاناته الازلية مع المرض المزمن الذي يعاني منه والذي كان يتحامل على الامه وامراضه لتكميل خدمته الكهنوتية لا يذكر معاناته مع تصريح الاقامة في في أستراليا واظطراره الى السفر أحيانا مرتين خارج أستراليا وعودته لتجديد الاقامة فلا يشتكي من سلبيات المؤؤسسة وتركها للامور والنهايات السابئة والضعف الاداري ..وهناك امور أخرى .. واني أذ أذكر هذه الجزئيات فان الغاية عكس ما يروج له البعض ان الغاية من الكتاب هو ضرب الكنيسة لانه لو كان للكاتب هكذا هدف لكان وضع كل هذه الامور وغيرها في الكتاب .. لكن غايته من الكتاب كما قلت على نظام الكنيسة أن يواجه مشاكله ويعالجها بصورة صحيحة لا ان يجد التبريرات ويدع المزاجية هي الحكم ..
• بالتأكيد بتضمن الكتاب أسرار خطيرة واستشهادات ووثائق واعترافات خطيرة .. ..
ردود الأفعال
1- صديق أجنبي عملت معه وعند أنتهاء خدمته التي كانت 40 يومـأ ورجوعه لبلده الاصلي نشر كتابأ عن تجربته في العراق ومذكراته في حفل كبير حضرته كبرى وسائل الاعلام في ذلك البلد .. بول بريمر الحاكم المدني الامريكي للعراق قضى سنة واحدة في العراق وعن عودته نشر كتاب بعنوان عامي في العراق .. لكن أذا الاب كمال بيداويد ينشر كتابأ بعد أن أمضى 50 سنة في خدمته الكهنوتية واحالته على التقاعد فهذا كفر ويستحق الصلب !!
2- منذ الاعلان عن الكتاب بدئت حملة ممنهجة للتسقيط والكثير منها فيها الفاظ وعبارات غير لائقة بحق شخص كاتب الكتاب وهذا أمر مؤسف .. الذين قاموا بالحملة الممنهجة أغلبهم من طابور البطريركية البعض ممن هم تجار الهيكل وتجار القومية الذين كانوا أكثر المتضررين من خدمة الاب كمال في الكنيسة لانه حافظ على رسالة الكنيسة ولم يكن لهم موطئ قدم لاستغلال الكنيسة لملئ جيوبهم والبعض الاخر من الحملة هم ذو دافع قروي وعشائري .. الطامة الكبرى ان هذه الفئات الثلاث لم يقرؤوا الكتاب !!
3- على المستوى الرسمي تم حشر عنوان الكتاب لمرتين الاولى في بداية انطلاق الكتاب والثانية ضمن ذكرى الرسامة الكهنوتية وبوجهة نظري هذا مؤشر أيحابي على امل أن يساهم الكتاب في مسيرة اصلاحات جادة .. وما يزيد الطين بله حشر العنوان وذكر أسم الكاتب بدون قراءة الكتاب !!
4- موقع ( ك . م ) نشر العديد من الفقرات عن الكتاب والاخ وليد حنا بيداويد نشر عدة مقالات موفقة عن الكتاب والاخ الشماس د. ليون برخو نشر مقال أكاديمي عنه واليوم انا أنشر عنه ..وبعد ذلك وردتني عدة تساؤلات للكثير حول رغبتهم بالحصول نسخة من الكتاب واذا كان متوفر بنسخة PDF .. الكتاب تم نشره وطبعه بمجهودات شخصية وطوعية وليس فيه أي غاية ربحية مطلقأ والدفعة الاولى منه قد نفذت بمدة قصيرة وهناك نسخ وصلت الى امريكا واوربا وبعض الدول الاخرى .. قد تكون الحاجة للقيام بطبعة ثانية ..وهذا يعتمد على الأمكانيات وكما أسلفت هي ذاتية وشخصية لا توجد مؤوسسة راعية ..
للطلاع على الجزء الاول من القراءة
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,975650.0.html
9
قراءة في كتاب لماذا لـم أصبح أسقفـأ ؟ للأب كمال بيداويد ( 1 – 2 )
القراءة تعبر عن كاتبها
كل الشكر والتقدير لحضرة الأب الفاضل كمال وردا بيداويد لأهدائه نسخة من كتابه المعنون ( لماذا لم أصبح أسقفأ ؟ ) ( 1 ) والذي رأى النور في حفل جرى في مدينة ملبورن الأسترالية في منتصف سنة 2019 والشكر موصول للأخ والصديق العزيز ( مخلص خمو ) لاهتمامه لايصال النسخة المهداة لنا الى مملكة السويد..ولقد وصل الكتاب مع بدء العطلة السنوية من العمل والتي كانت فرصة مناسبة للراحة وقضاء وقت مع العائلة ووقت للقراءة وخلال العطلة أنهيت قراءة الكتاب وممكن في فترة قادمة أن نقدم قراءة متواضعة حوله ( أنتهى الأقتباس ) الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,949347.msg7671203.html#msg7671203
أخترت هذه المقدمة المقتبسة من مقال نشرته عن مذبحة صوريا بتأريخ 09/14/ 2019 وفي المقدمة تنويه بأنني سأقدم قراءة متواضعة عن الكتاب ..
وأعتقد أنه جاء الوقت لتقديم قراءتي المتواضعة حول الكتاب
THE TWO POPES
فلم رائع جدأ شاهدته في الأيام الماضية بالاشارة الى البابا الحالي فرنسيس والبابا الفخري بندكتس تدور أحداث الفلم عن ما يحدث في المجامع الكرادلية لاختيار البابا ويحاكي الفلم هذا الحدث بصورة سينمائية في غاية من الروعة حقق الفلم مشاهدات كبيرة وجوائز كبيرة والجميل أنه لم يصدر أي تصريح او توضيح من حاضرة الفاتيكان حول الفلم !! .. كما لم ينشر البابا فرنسيس توضيحأ حوله أن ( الكاتب والمخرج والممثلين لم يحضروا للمجامع الكرادلة ولا يعرفوا ما يحدث ) ؟؟ كما يحدث مع إعلام السلطة وما يردده الببغاوات ( الأتباع العميان / الذيول )
يأتي الكاردينال بروغليو / فرنسيس الى البابا بندتكس وبيده طلبأ للتقاعد لكي يوقعه .. لكن بندتكس يماطل ويقول له ارى ان من الضروري للكنيسة أن تكون أنت البابا القادم .. يرفض بروغليو ... ويجاوبه فأذن لن اوقع طلبك للتقاعد وأنا لن أستقيل الى أن تقبل ؟؟
https://www.youtube.com/watch?v=T5OhkFY1PQE
من اكثر المقاطع الاثارة التي شدتني هو الحوارات التي تجري بين البابا العقائدي الرديكالي بندكتس وبين بابا الفقر والبساطة ومواجهة المشاكل بشفافية ( فرنسيس ) يحتدم النقاش والرؤية بينهما في مسألة ( الأعتداءات والتحرشات الجنسية للاكليروس والمعالجات بخصوصها ) بندكتس يجد تبريرات بأننا أعترفنا وطالبنا المغفرة !! يقاطعه فرنسيس قائلأ وهل هذا يكفي ؟؟ تعال وانظر ماذا فعلنا لم نحاسب الاكليروس بالصورة المناسبة والصحيحة قمنا بنقلهم من مكان الى أخر ؟؟ لم نفكر بحجم الأذى النفسي والجروح للضحايا وهذا اساءة للمؤوسسة ؟؟
وينهي فرنسيس مداخلته بسؤال متى نواجه مشاكلنا ولا نتهرب ؟؟
واقارن هذا الامر مع تعامل مؤوسسة كنسية من موضوع التحرشات الجنسية الموثقة بالصوت والادلة ومعلاجاتها في زمن التأؤين ( ولا للنهايات السائبة ) ( ص . خ / بغداد ) ( س . ال / المانيا ) ( ج . ك / أستراليا ) وما خفي كان اعظم نقل من مكان الى أخر وطمطملي واطمطلك طريقة التعامل هذه الكلاسيكية المستهلكة أن العقلية وطريقة التعامل هذه دليل على أننا في زمن أن الزواج عبارة عن نحلة تجلس على وردة وتنتقل النحلة الى وردة اخرى ؟؟
بينما الحماسة وتنشيط الدورة الدموية كان لا مثيل له بقضية الشماس رزوقي / أمريكا .. بيانات وتوضيحات وتعاون لا مثيل له مع السلطات .. وهنا السؤال ؟؟ لماذا أزدواجية المعايير بين الاحرف التي ذكرتها ( رحمة وغفران وتنقلات ) وبين الحماسة والتعاون بقضية الشماس رزوقي التي استغلت لابعاد النظر عن الاخريات ولاظهار أن المؤوسسة على الخط الصحيح !! لماذا لم يكون المعيار واحدأ ؟؟
ولماذا لا تستخدم ( الرحمة والغفران ) مع الأخرين ذووي مشاكل أدارية مفتعلة لا تمت للواقع بصلة ؟؟ بينما رفاقهم وصلوا لبلدان ( حق اللجؤ ) بحجج مختلفة وتم تطبيع امورهم السويد نموذجأ؟؟
وسأبقى أتسأل مع البابا فرنسيس متى تواجه المؤوسسة مشاكلها بشفافية وبمعيار واحد مع الجميع ؟؟
البابا فرنسيس تعامل بأيجابية عالية مع ما يثيره الاعلام عن الفساد الاداري والمالي والاخلاقي .. معالجات لاباس بها من مسالة غسل الاموال وحتى للكاردينال الاسترالي ( بيل ) رفيع المستوى قال له تخلى عن مهامك وأذهب دافع عن نفسك وقدم نفسك للمحكمة وساصلي لك وبعد كل هذه المدة أقول هنئيأ للبابا وللكاردينال بيل طوبى لكم ..
وتعالوا نقارن مسألة الفساد المالي .. البابا فرنسيس بدء بأجراءت رادعة وشفافة بحق البنك الفاتيكاني وتحقيقات .. لم يفتح تحقيقأ ثم أغلقه تحت حجج واهية ولا أجراءات رادعة كما البعض !!
اليوم في زمن فرنسيس مع هذه الاجراءات والشفافية ومواجهة المشاكل والبساطة تعيش الكنيسة الكاثوليكة في احد عصورها الجميلة واعاد القها
كتاب لماذا لم أصبح أسقفا ؟ للأب كمال وردا بيداويد هو من طراز فلم THE TWO POPES فالكتاب يحاكي ما يجري في السينودسات الكلدانية من عملية اختيار الأساقفة ويدلي بشهادته من معايشته ومتابعته لها ويفصح ما بجبعته بشهادات عنها ؟؟
هو كتاب متى تواجه المؤوسسة مشاكلها بشفافية وتقف وتواجه ولا تبرر تبريرات واهية ومعالجات باليه .. متى تتقبل شهادة حية ووثيقة مهمة عن مسيرة 50 سنة وتدرسها وتستفاد منها وتستخلص العبر والدورس لمعالجتها ؟؟ بدلأ من حشر عنوان كتاب الأب كمال في احد المواضيع الأسبوعية بدون قراءة محتوى الكتاب الأ دليل على صحة ما ذهب اليه الكتاب وحالة الخوف والقلق والرعب التي يعيشها المعني والأ كان بكل بساطة لا يحشر العنوان حسب مبدء ( ثابت الخطى يمشي ملكأ ) رغم أن عدم قرائته الكتاب يندرج ضمن رب ضارة نافعة وخاصة الاعتراف بالذنب المطابق للاعتراف الموجود في الكتاب !! بحق الاب كمال ..
أما ما كتبه مسؤول اعلام المؤسسة ما هو الى كوبي أند بيست لا يقدم ولا يؤخر ولا يسمن ولا يشبع
يتبع ..
المرفقات
( 1 )
10
مادلين وهاويل البوتاني شهادة حية على الابادة الجماعية ( سفر بلك )
131 صوت مقابل 130 صوت وامتناع 88 صوتا هذه هي الحصيلة النهائية للبرلمان السويدي حول قانون الاعتراف بالابادة الجماعية التي طالت شعبنا من الكلدان والسريان والاشوريين والارمن كان ذلك يوم 11 / 03 / 2010 ... أتذكر جيدأ هذا اليوم وأنا متسمرا أمام شاشة التلفزيون مشدود الاعصاب وعندما مرر القانون لما أستطع حبس الدموع وقلت مع نفسي أستريحوا بسلام يا جدي ويا جدتي ..
منذ أن كنت صغيرأ وتربيت على سماع قصص المأسي والمعاناة التي عاشها أجدادي ( مادلين وهاويل البوتاني ) وهم يحدوثنا عن المعاناة التي عاشها والديهم في سنة السفر بلك ( فرمان ) والهجرة من أرضهم ومسقط رئسهم جزيرة بوتان وكيف وصلوا الى بندوايا – القوش
وهنا أود أن اسلط الضوء على بعض الخطوط العريضة لهذه الشهادة الحية
ان المرحومة جدتي ( والدة والدتي ) مادلين شمعون البوتاني مع زوجها جدي ( والد امي ) المرحوم هاويل اسحق البوتاني حدثوني اكثر من مرة عن الاضطهاد الذي عاشوه . لقبهم بوتاني نسبة لمسقط راسهم وولادتهم ( جزيرة بوتان ) الواقعة في تركيا وهي تتكون من عدة قرى . في سنة السفر بلك 1915 اضطر والديهم لكي يتركوا ارضهم وبيوتهم او يكون مصيرهم السيف . فبدءت قوافل م منهم بالرحيل نحو الامان في عدة أتجاهات منها ( روسيا – أيران – العراق ) مسيرة طويلة مشيآ على الاقدام حتى وصلوا الى جسر مندان ( كمب مندان – قرب بعقوبة / ديالى ) . وتروي جدتي ( مادلين ) حسب حماتها ( حسينة عيسى ) وكانت تعرف خلتو حزنيه نسبة الى الظلم والجور التي طالها انها كانت متزوجة وقتل زوجها وكان لديها أبنتان ( كريمة وهيلانة ) وأبن أسمه يوسف الجندرمة أصابوا يوسف بطلق ناري وجرح وكان يبكي من الالم والعطش وكانت تظطر للذهاب الى النهر لتبليل ملابسها وتروي بها يوسف العطشان وكان الجندرمة يمنعونها من ذلك واصيب هي أيضأ ونتيجة للبكاء الشديد ليوسف كانت تضع الدم التي تنزف منه في فم يوسف ولكن بدون أي نتيجة فكان الجندرمة قساة القلب لا رحمة ولا رأفة الى أن توفى يوسف ودفنته تحت شجرة واستمرت قافلة الهجرة بالمسير وكانت القوافل تسير على نحو الرجال على جانب والنساء في جانب أخر واثناء المسير كانوا ياخذوا الرجال ويقتلوهم والنساء تتعرض للضرب واصيب خلتو حزنية بطلق ناري وسقطت على الارض ووقع عليها بعض النساء قتلى وكان الجندرمة يقوموا بفحص من له نفس فيجهزوا عليه بطلقات أخرى نجت جدتي والمسيرة طويلة كان بعض الجندرمة يبيعوا عليهم الماء فأشرت بعض الماء بقيمة ( مجيدي ) ( يبدوا أنها أسم العملة في ذاك الوقت ) وعندما علم احد الجندرمة بأن لهذه المرأة المال قام بضربها بحجر على رئسها وسرق المال فأغمي عليها وبعد فترة من الوقت وبعد عودتها للوعي بدأت بالبحث عن أبنتها ويبدو أن الجندرمة قاموا بخطفهم .. تقول أن في القافلة كان هناك سبعة راهبات أريد قتلهم .. وصلت القافلة الى أحد القرى الكردية واريد قتل النساء الأ أن مختار القرية وأسمه ( حمى ) قال أن كل عائلة تأخذ أمرأة وتعمل عندهم كخادمة وكانت هناك محاولات ودعوة لهم لكي يحولوا أيمانهم الى الأسلام .. في أبرشية الموصل كان هناك مطران عمانوئيل الذي كان يرسل الأشخاص لكي يدفعوا الفدية ويجلبوا النساء الى مطرانية الموصل ليبقوا هناك .. الرجال من أبناء شعبنا والذين كان له رغبة بالزواج كانوا ياتون الى المطرانية ويختاروا لهم عروسأ ويتم الزواج وهكذا تزوجت حزنية من احد الرجال البوتانيين وذهبوا الى كمب مندان – جسر مندان قرب بعقوبة بقوا هناك فترة وبعدها هاجروا الى تلكيف – القوش – بندوايا وخلال سنوات أيضأ تعرضوا الى اكثر من مرة للهجرة بين بندوايا والقوش لاسباب حرق القرية من قبل الحكومات والحركة الكردية . في بغداد أتذكر أن أحد خالاتي عليها ان تستخرج شهادة الجنسية العراقية فذهبت معها والدتي (ككفيلة ) لانها تملك الجنسية العراقية وعند مكتب مدير الجنسية رمق والدتي بنظرة قال لها ( وي وي ) على اساس اجيتي كفيلة لاختج .دروحي اخذي صور على السريع نسويلج شهادة جنسية عراقية لانه انت تبعية عثمانية . فاخذت والدتي صور شمسية واستخرجوا لها شهادة جنسية عراقية جديدة وبعدها اصدروا لاختها شهادة جنسية ..
مئة سنة والتأريخ يعيد نفسه
مادلين شمعون البوتاني 1928 – 2016
أخر مرة التقيت بجدتي مادلين كانت سنة 2013 في القوش لأشارك في حفل زواج أخي وكانت نفسها التي لم تتغير ,, بيدها الكتاب المقدس الذي لم يفارقها وتسأل عنا جميعا وتطلب لنا الخير ,, وتتسأل حول نفس الاسئلة التي كانت غالبأ تدور في ذهنها عنما حل ببلدنا وبنا ,, فأصبحنا مشتتين في أصقاع المعمورة ,, جدتي كانت ترفض كل طلبات الهجرة او السفر ,, وكانت تفضل البقاء في البلدة التي احتضنتها فديمومة أنفاسها كانت مرتبطة بجدران بيتها في القوش ما أن أبتعدت عنه حتى بدات حالتها بالتدهور ,, ان أرادة الله على المرحومة جدتي كانت نفس تلك الارادة التي لحقت بوالديها واجدادها عندما تركوا جزيرة بوتان في تركيا ,,, فالذي قتل وظلم أهلها وطالبهم بتغير أيمانهم ها هم اليوم على أبواب قريتها والسيوف بأيدهم فقد تركت جدتي القوش مع عشرات العوائل هاربة بعد أن أحتل داعش القرى المسيحية ووصل الى أبواب القوش وقصدت معا عائلة أبنها عادل قرية برور بسبب هجمة داعش والخطر الذي كان يدق ابوابهم ,, ثم هاجروا مرة أخرى واخيرة الى تركيا وينتهي بها المطاف في مسقط رأس والديها .. أنتقلت الى الاخدار السماوية يوم 17 / 01/ 2016 في أحدى مستشفيات تركيا بعد أن حاطها الالالم والامراض من كل صوب ..
حفيدهم سيزار ميخا هرمز
الصورة الأولى مع جدتي في القوش 2013
الصورة الثانية شاهد قبر جدتي - تركيا
11
مغارة ( رجاء الميلاد من أجل العراق )
هذه المغارة موجودة في كنيستنا ( كنيسة مريم العذراء للكلدان / سوديرتاليا / السويد )
"«الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ»." (لو 2: 14)
لقد ولد يسوع في ظروف سياسية واقتصادية صعبة وقاسية تماما كالتي نعيشها اليوم في عالمنا . لقد كانت بلاده محتلة من قبل الرومان ويعاني من الفقر والجهل والظروف المعيشية القاسية .
اليوم يمر شرقنا الأوسط عامة والعراق بلدنا الام خصوصأ الذي يعيش على أرضه أصدقائنا وأحبائنا واخوتنا في الانسانية بظروف مماثلة كتلك التي ولد فيها يسوع الطفل . لقد ولد يسوع عريانأ فقيرأ طفلا صغيرا ضعيفا . وهو لا يزال يولد مع وفي كل طفل صغير ضعيف وفقير ومحتاج .
في هذه الأيام نصلي أن يولد المسيح في اطفال العراق الذين يعانون الفقر والعوز ويتألمون بسبب الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي السيء والذي يعيشوه ويبحثون برجاء عن خلاص وحياة وازدهار .
نحتفل بالميلاد ونرجو أن يولد المسيح في بلادنا الام ويحل أمنه وسلامه في قلوب وبيوت عوائلنا وشعوبنا ويكون علامة رجاء ومحبة وسلام لاخوتنا وأخواتنا هناك .
12
الكنيسة الكلدانية في السويد تتضامن وتؤيد مطالب المتظاهرين في العراق .. بوقفة تضامن وسهرة صلاة من اجل السلام والأمان في العراق .
تزامنأ مع التظاهرات في العراق وتضامنأ مع المطالب المشروعة للمتظاهرين ومنذ عدة أسابيع , أقامت الكنيسة الكلدانية في السويد يوم السبت الموافق 01/ 11/ 2019 وقفة تضامن و سهرة صلاة موحدة لكنائسنا الكلدانية المنتشرة في السويد من اجل السلام والامان في العراق وجائت هذه الوقفة وسهرة الصلاة تلبية لدعوة سيادة المطران سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في اوربا ..
ففي كنيسة مريم العذراء للكلدان في منطقة سوديرتاليا / ستوكهولم أقيمت سهرة الصلاة من تمام الساعة الثامنة مساءا ولغاية الثانية عشر بعد منتصف الليل ترئسها سيادة المطران سعد سيروب وشارك بها عدد كبير من المؤمنين كبارا وصغارا وشبابأ حاملين معهم الاعلام العراقية و وموقدين الشموع رافعين صلواتهم للرب ومتضرعين ليحل سلامه وأمنه في العراق والشرق الاوسط .. تخلل السهرة صلوات وقراءات من الأنجيل وتاملات وتراتيل وطلبات .. وكلمة من قبل سيادة المطران سعد سيروب أشار بها على رغم كوننا قي الغربة لكن هذا لا يفصل عن حبنا وأرتباطنا الروحي لبلدنا الام العراق لكي ما الرب يمنح سلامه وامنه عليه .. كما تم عزف وإنشاد النشيد الوطني العراقي من قبل الجميع وسط تفاعل عفوي ودموع الكثير وهلاهل النساء كما تم اشعال الشموع التي رسمت خارطة العراق .
هذا ويذكر أن الكنيسة الكلدانية في السويد كانت قد خصصت قداديس الاحد ليوم 6 / 10 على نفس النية
يارب السلام أمنح عراقنا السلام
سيزار هرمز
السويد
13
في ذكرى مذبحة صوريا .. دفن الأب الشهيد حنا قاشا .. من كتاب لماذا لم أصبح أسقفأ للاب كمال وردا بيداويد
سيزار هرمز
كل الشكر والتقدير لحضرة الأب الفاضل كمال وردا بيداويد لأهدائه نسخة من كتابه المعنون ( لماذا لم أصبح أسقفأ ؟ ) والذي رأى النور في حفل جرى في مدينة ملبورن الأسترالية قبل كم شهر والشكر موصول للأخ والصديق العزيز ( مخلص خمو ) لاهتمامه لايصال النسخة المهداة لنا الى مملكة السويد..
وقد وصل الكتاب مع بدء العطلة السنوية من العمل والتي كانت فرصة مناسبة لوقت من الراحة وقضاء وقت مع العائلة ووقت للقراءة وخلال العطلة أنهيت قراءة الكتاب وممكن في فترة قادمة أن نقدم قراءة متواضعة حوله .
في هذه الأيام وبما أننا على أعتاب الذكرى 50 لمذبحة صوريا والتي عملت مع بقية الاصدقاء حولها في كشف الكثير من الزوايا الغامضة التي كانت مطمورة لسنوات طويلة نضيء اليوم امام القارئ الكريم حول فصل أخر والمتمثل في وصول جثمان الأب الشهيد حنا قاشا الى زاخو ودفنه .. يروي هذا الفصل شاهد عيان كان من تحدى الكثير من المخاطر التي تواجهه لوصول الجثمان الى زاخو ودفنها .. شاهد العيان هو الاب كمال وردا بيداويد ويروي شهادته في الكتاب في فصل( الكهنوت خدمة وتضحية وليس وظيفة نفعية )
في باب الخدمة في زاخو
في 16 تموز 1969 تعرض شعبنا نتيجة الحرب بين الحكومة المركزية والاكراد في الشمال العراقي الى مأساة كبيرة حيث وقعت مجزرة صوريا وراح ضحيتها 35 شخصأ رجالأ ونساءأ واطفالأ وأكثر من 21 جريحأ , كنت في هذا اليوم بالذات في المطرانية الكلدانية مع سيادة المطران يوسف بابانا ( رحمه الله ) وكان الوقت بعد الظهر حوالي الثانية والنصف , وأذا فجأة يدخل أحد الأشخاص دار المطرانية صارخأ بأعلى صوته : ( هـاور موخيالي صوريا ) فخرجت مسرعأ من غرفتي لارى ما حدث و كيف الأمر ؟ فحكى لي الرجل وهو يلطم على وجهه ويبكي على ما حدث , كيف تم مقتل الكاهن وأبناء القرية الأبرياء والعزل , كيف أن الجثث ملقاة في العراء ومن ضمنها جثمان الكاهن الشهيد حنا قاشا .
سمع المطران صراخ الرجل المكلوم , فخرج هو أيضأ مسرعأ وتقصى الأمر ثانية , وطلب مني أن أتصرف . الأمر ملح وكان هناك جرحى يحتاجون معالجة سريعة والمستشفى يرفض المعالجة كون الأمر يتعلق بالقوانين العسكرية والوقت يميل الى الغروب , حيث لا يسمح لأية سيارة تخرج أو تدخل الى قصبة زاخو الأ بأذن خاص من السلطات المعنية المختصة .
من حسن الحظ وللتأريخ أكتب : أن علاقة المطرانية بالمسؤولين الحكوميين وغيرهم المتنفذين في الساحة كانت علاقة جيدة والاحترام متبادلأ والزيارات بين الحين والاخر لاسيما في المناسبات الدينية والوطنية مستمرة . ومن هذه العلاقات الجيدة, مع أمرية الفوج العسكري المرابط في زاخـو .
كان الأمر في تلك الأيـام مجازأ فأتصلت بمعاونه الرائد محمد وشرحت له الأمر بالتفصيل , وكان على دراية بما جرى , وأبدى أسفه عما وقع , والمهم في الموضوع أنه لبى طلبنا على وجه السرعة و اوعز للسلطات الطبية بالمساعدة الممكنة لأسعاف المصابين وعمل اللازم لهم . ثم تم الأتفاق على أصدار أمر للربايا المرابطة للسماح بعبور عجلة ( سيارة لاند روفر ) من زاخو الى صوريـا لجلب جثمان القس حنا قاشا الى زاخو ودفنه كما يليق . وهكذا طلبنا من أحد السـواق الغيـارى وهو السيد حنـا ياقو القيـام بالمهمة الصعبة والخطيرة . فلبـى الطلب مشكورأ .
في حوالـي الساعة التاسعة ليـلأ وصل الجثمان وكان الشعب ينتظر في باحة الكنيـسة , وهو متألم وحزين ,وكان جسد الشهيد ممزقأ بالرصاص و الدم يغطي جسده .
قمت بتنظيفه مع بعض الأخوة الشمامسة والمؤمنين كما يليق والبسناه الملابس الكهنوتية وحفظناه في الغرفة الخاصة الى اليوم التالي , فبحضور عائلته وجمهور غفير من المؤمنين , أقمنا الصلاة ( رتبة الجناز ) وواريناه الثرى في باحة الكنيسة كما يليق بمقامه كشهيد الكنيسة . رحمه الله بواسع رحمته
المرفقات
1- صورة لشاهد قبر المرحوم الشهيد حنا قاشا
2- صورة لكهنة زاخو مع المطران المرحوم بابانا ماخوذة سنة 1969 السنة التي حدثت بها مذبحة صوريا ويظهر بالصورة حضرة الأب الفاضل كمال وردا بيداويد .
14
السينودس الكلداني القادم بحاجة لعلماني بشخصية كسيرينا أهاروني
المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه .
سيزار هرمز
قرأنا في الفترة الأخيرة عدة مقالات عن ما يعرف مشاركة العلمانيين في سينودس الكنيسة الكلدانية القادم وهي مقالات جريئة ووضعت النقاط على الحروف وأحي كاتبيها لأنهم ( أحرار ) وعن الدعوة فهي ( قرار مزاجي ) كالكثير من القرارات وهو غير مدروس وأكاد أجزم أنه لم يستأنس برؤية الأساقفة لا بل وضعهم في موقف محرج !! .. وبمجرد اختيار الأسقف للعلماني فهذا ينزع من العلماني صفة أنه يمثل المؤمنين ويبقى السؤال الأهم للمتفائلين من هذه المشاركة والجدوى منها عن النتائج وتفعيلها ؟؟ هل نجح الأساقفة والكهنة للتصحيح والتعديل لكي يقوم العلماني بذلك !! .. فطريقة الأدارة هي ( تريد أرنب أخذ أرنب تريد غزال اخذ ارنب ) وللتاريخ في حين أن الجالس سعيدا في بغداد يتباهى بمشاركة العلمانيين في السينودس نود ان نذكر ان اهم مشاركة فعلية للعلمانيين كانت في مؤتمر الكنيسة الكلدانية الأول الموسع في عهد مثلث الرحمات البطريرك بيداويد أن لم أكن مخطئا في سنة 1996 والذي جرى في كنيسة مار بطرس وبولس في منطقة الدورة والتي عملنا ثلاثة أيام لتحضيرها وتفريغ الكنيسة لكي تصبح قاعة المؤتمر فكان لكل أبرشية علمانيين مشاركين ومداخلات ولمن يريد معرفة المزيد عليه مراجعة مجلة نجم المشرق لتلك الأعوام التي وثقت المؤتمر بصور جيدة جدا ولكن ماذا بعد ذلك.؟؟ أول من لم يلتزم بالقرارات والتوصيات هم الإكليروس أنفسهم وبقى كل شيء حبر على ورق ..
في كنيستنا الكلدانية التي تمر في منعطف خطير بسبب طريقة الإدارة المزاجية نحن بحاجة الى شخصيات معارضة لهذه الطريقة لشخصيات يكون ولائها للحق لا للشخوص ولائها للام ( الكنيسة ) .
بين الحين والأخر أنتقد بعض ممارسات السلطة الكنسية سواء التصرفات أو البيانات أو التصريحات أو المشاركات كما انتقد العمل القومي الكلداني وبعض مؤسساته وانتقد عمل أحزاب ومؤسسات وسياسيي المكون المسيحي واحاول استخدام مفردات وكلمات بعيدة عن الشتيمة و المسبة .. المؤسف هو عندما ينبري مطبلي ومزمري السلطة لتخويننا والتشكيك بإيماننا المسيحي والانتماء القومي الكلداني ..
المطبلين والمزمرين للجالس سعيدأ في بغداد وطريقة إدارته هم اكثر ايذاءا بالكنيسة والهوية القومية الكلدانية لانهم تابعين لشخوص على حساب الحق وليسوا تابعين لقضية ..
طوبى لمن ينتمي لمدرسة الأحرار والحق ..
قصة وعبرة عسى ولعل ( منقولة )
في مسلسل رأفت الهجان الشهير ، الكاتب صالح مرسي مؤلف المسلسل ذكر لقطة مهمة و ظريفة جدا ( شاهد الصورة ) ، اشار فيها للمجموعة التي كانت حول رأفت في إسرائيل حيث كان منهم ضباط جيش وتجار وسياسيين ...........
هؤلاء كانوا يدافعوا عن تصرفات الحكومة ويرقصوا يغنوا ويطبلوا لاي عمل يقوم به الجيش ......
الا واحدة هي سيرينا اهاروني التي قامت بدورها الممثلة تهاني راشد كانت الوحيدة التي (( تنتقد )) تصرفات الحكومة بل احيانأ تدافع عن مواقف العرب و تهاجم أفعال الجيش لدرجة ان رأفت نفسه كان يزعل منها حتى يحبك دوره ....
ولما عرض رأفت الاسماء والصفات على القيادة المصرية أنذاك كي تختار بعضهم للتجنيد لصالح مصر، و كان يظن ان اول شخص سيقع عليه الاختيار هي تلك المرأة؛؛؛؛؟؟؟
لكن العكس هو ما حدث فقد رشحت المخابرات اسماء المزمرين و المطبلين والمصفقين كي يتم تجنيدهم....
وهنا تعجب رأفت من عدم اختيار سيرينا اهاروني وهي أشد المنتقدين للحكومة الاسرائيلية و متعاطفة مع العرب..؟؟؟؟؟
لكن الجواب كان بأن سيرينا اهاروني هي اخر شخص تفكر بتجنيده لانها::
(((( اكثرهم وطنية وإخلاص لوطنها ..))))
الخلاصة : لا يعني انك عندما تنتقد السلبيات تكون خائن وعميل بل أكثر وطنية وإخلاص .
15
رحيل بهنام جبو رئيس أتحاد الاندية الكلدانية في السويد
“أنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا”
يرحل من بيننا الى الأخدار السماوية الأستاذ بهنام جبو وذلك صبيحة يوم الأحد الموافق 12/05/2019 في أحدى مستشفيات مدينة سوديرتاليا / السويد أثر مرض عضال ألم به منذ فترة .. والفقيد من مواليد زاخو 1950 ومتزوج من السيدة رانيا وهو والد كلأ من جيم وميلاد وجورج وغابي وسارة وأخ كل من منير وحنا ومؤيد ونعيمة وفريال وحسينة ويقبل أهله التعازي للايام ( الاحد والاثنين والثلاثاء 12و13و 14 / 05 ) من الساعة الرابعة عصرأ ولغاية الثامنة مساءأ في قاعة كنيسة مار أفرام في منطقة كنيتا / سوديرتاليا
وسوف يتم نشر تفاصيل الدفنة والجناز لاحقأ
نبذة عن الراحل : -
* عضو في هيئه الأحزاب والقوة السياسية العرافية في السويد.
* من مؤسسي الفكر القومي الكلداني في السويد.
* مسؤل تنظيمات فرع أوربا / الحزب الديموقراطي الكلداني
* عضو هيئه الاستشارية في السفارة العراقية فرع السويد ممثلا عن الكلدان.
* رئيس اتحاد الأندية الكلدانية و من موئسسي الاتحاد للأندية الكلدانية.
* من مؤسسي نادي خابور الكلداني.
* من مؤسسي نادي عشتار الكلداني.
* من مؤسسي نادي بابل الثقافي.
* من مؤسسي نادي عشتار الرياضي لكرة القدم.
* احد رموز النهضة الكلدانيةدحيث ترأس وفد مملكة السويد المشارك بمؤتمر النهضة الكلدانية سنة 2011 في سان ديكو / أمريكا .
* أول من دعا الئ حضور و المشاركة في مؤتمر النهضة الكلداني في السويد سنة 2012 التي رعاها أتحاد الأندية االكلدانية .
* احد المنضمين و المشرفين علئ الانتخابات العراقية/ السويد.
- كان يحب كنيسته و يغار عليها كثيرأ.
- وخدم الكنيسة الكلدانية وكان احد أعضاء المجلس الرعوي فيها لعدة سنوات.
- كان فعالأ في كافة الأنشطة و الفعاليات التي تقام مشتركة بين ابناء شعبنا السرياني، الآشوري و الكلداني من أجل خدمة ابناء شعبنا المسيحي.
- وكان آسد من آسود بابل.
تحصيله العلمي
ماجستير إدارة و اقتصاد
شغل منصب مدير البنك المركزي العراقي
الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
16
رحيل بهنام جبو رئيس أتحاد الاندية الكلدانية في السويد
“أنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا”
يرحل من بيننا الى الأخدار السماوية الأستاذ بهنام جبو وذلك صبيحة يوم الأحد الموافق 12/05/2019 في أحدى مستشفيات مدينة سوديرتاليا / السويد أثر مرض عضال ألم به منذ فترة .. والفقيد من مواليد زاخو 1950 ومتزوج من السيدة رانيا وهو والد كلأ من جيم وميلاد وجورج وغابي وسارة وأخ كل من منير وحنا ومؤيد ونعيمة وفريال وحسينة ويقبل أهله التعازي للايام ( الاحد والاثنين والثلاثاء 12و13و 14 / 05 ) من الساعة الرابعة عصرأ ولغاية الثامنة مساءأ في قاعة كنيسة مار أفرام في منطقة كنيتا / سوديرتاليا
وسوف يتم نشر تفاصيل الدفنة والجناز لاحقأ
نبذة عن الراحل : -
* عضو في هيئه الأحزاب والقوة السياسية العرافية في السويد.
* من مؤسسي الفكر القومي الكلداني في السويد.
* مسؤل تنظيمات فرع أوربا / الحزب الديموقراطي الكلداني
* عضو هيئه الاستشارية في السفارة العراقية فرع السويد ممثلا عن الكلدان.
* رئيس اتحاد الأندية الكلدانية و من موئسسي الاتحاد للأندية الكلدانية.
* من مؤسسي نادي خابور الكلداني.
* من مؤسسي نادي عشتار الكلداني.
* من مؤسسي نادي بابل الثقافي.
* من مؤسسي نادي عشتار الرياضي لكرة القدم.
* احد رموز النهضة الكلدانيةدحيث ترأس وفد مملكة السويد المشارك بمؤتمر النهضة الكلدانية سنة 2011 في سان ديكو / أمريكا .
* أول من دعا الئ حضور و المشاركة في مؤتمر النهضة الكلداني في السويد سنة 2012 التي رعاها أتحاد الأندية االكلدانية .
* احد المنضمين و المشرفين علئ الانتخابات العراقية/ السويد.
- كان يحب كنيسته و يغار عليها كثيرأ.
- وخدم الكنيسة الكلدانية وكان احد أعضاء المجلس الرعوي فيها لعدة سنوات.
- كان فعالأ في كافة الأنشطة و الفعاليات التي تقام مشتركة بين ابناء شعبنا السرياني، الآشوري و الكلداني من أجل خدمة ابناء شعبنا المسيحي.
- وكان آسد من آسود بابل.
تحصيله العلمي
ماجستير إدارة و اقتصاد
شغل منصب مدير البنك المركزي العراقي
الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
17
أنضمام القوش لأقليم كردستان بالون أختبار و أصطياد بالماء العكر في أن واحد !!سيزار هرمز
المقال يعبر عن رأي كاتبه في الفترة التي أزمعت فيها حكومة أقليم كردستان بأجراءات الأنفصال ( الأستقلال ) رافقها مجموعة من الاجراءات لاقالة مدير ناحية القوش الشرعي الموقر فائز جهوري بمسرحية أقل ما يقال عنها هزلية واقالة مدير قائم مقام تلكيف الموقر باسم بلو وهنا تولدت لدى الكثير العديد من علامات الأستفهام من هكذا اجراءات مشبوهة في مثل هذا التوقيت وكل المؤشرات كان تدل بالمجيء بأناس تابعين لاجندة الاقليم لضم هذه الاراضي اليها ؟؟ الأحرار من أبناء شعبنا عبروا عن موقفهم بتظاهرات سليمة رافضة وعبروا عن دعهم لمدير ناحية القوش .. الموءسف والمحزن بالموضوع هو الدور السلبي لاسقف تابع وخوريه الموعود بالاسقفية وخلفهم مرجعيتهم الرشيدة العليا التي بدلأ من أن أسناد مطالب الشعب والوقف معه وتطبق كلامها برفض التابعين لكنهم دعموا شخصية تابعة واقحموها بالرابطة بعيدا عن نظامها الداخلي وهنا بدئت الشكوك عن التناقض من المطالبة بمنع التغيير الديموغرافي وانتماء اناس مستقلين للرابطة لا حزبيين ؟؟ وصلت الشخصية التابعة الى اداراة ناحية القوش والتجئ فائز للقضاء الذي انصفه كما انصف زميله باسم بلو لكن الفرق أن عودة باسم جائت بسلاسة لان تلكيف خاضعة لحماية قوات بابليون وهي غير تابعة لحكومة الاقليم بينما القوش تابعة لقوات الاقليم ؟؟ راقبنا اداء الموقرة دائمة الظهور برفقة الاسقف التابع وخوريه الموعود بالاسقفية .. أشارت التقارير الصحفية أنها في فترة استخدمت ختمأ يقول فيها تبعية القوش لمحافظة دهوك ؟؟ ولم نقرء اي تصريح حول ذلك ..استطاعت وحكم العلاقة الحزبية من استحصال موافقة توزيع اراضي لابناء القوش ( لكسب الرضى ) من خلال زيارتها لوزير الاسكان والتعمير الذي عرفته من الحزب الديمقراطي الكردستاني .. شاب عملية التوزيع شكوك عن الشفافية وطريقة التوزيع وتشكي هنا وهناك وهذه ايضا نضع عليها علامة أستفهام كبيرة جدا .. في الايام الماضية شاهدت فلما لبعض الاخوة وهم يدخلون من الشارع الرئيسي لمدخل القوش لفت انتباهي وجود علام اقليم كردستان كبير وبسارية عالية يرفف على المدخل والمعروف ان العلم يشير ان هذه الاراضي تابعة لاقليم كردستان وهذا أمر غريب .. من خلال هذا يتضح أن معالم القوش بوجود المديرة الحالية وبمباركة الاسقف التابع هي أجواء تبعية كردستانية !! الزوبعة الاخيرة عن صحة أو أكذوبة طلب أنضمام القوش لاقليم كردستان و نفيه يمكن أضعها بخانة ( بالون أختبار ) ( جس نبض ) لمعرفة ردود الأفعال وقياسها من مؤيد وشاجب ورافض وعلى أثرها يمكن القيام بالخطوة التالية فأذا كانت الاجواء مريحة سيتم تفعيل الخطوة بجدية بأقرب وقت ممكن واذا كان الرفض سائدأ يمكن تأجيل الخطوة الى وقت أخر .. أما نفي الموقرة لتصريحاتها وانها حرفت فهذا ( مخدر – بنج ) لا يشفي ولا يعالج وان كانت صادقة فعلأ فبأمكانها رفع دعوة قضائية على تلك وسائل الاعلام وعند كسب القصية تزداد ثقتنا بها أكثر وقد نقتنع أن هناك جهات سياسية أصطادت بالماء العكر كما تدعي !! كيف كانت ردود الأفعال من بالون الأختبار هذا ؟؟؟أحرار القوش أطلقوا حملة ( #القوش _ عراقية ) .. فصيل سياسي مسيحي واحد فقط عبر عن شجبه ورفضه لمثل هكذا أجراء وهدد باللجوء الى القضاء وهم حركة بابليون التي يترائسها السيد ريان الكلداني وهو من أبناء القوش !! جميع الفصائل السياسية المسيحية العراقية طبق عليها صمت القبور وهكذا تلك الكنسية !! لا غرابة من أن يطبق صمت القبور على التنظيمات التابعة ورجال الكنيسة التابعين لكن علامة الأستفهام الكبيرة والتي تثير الشكوك هي على رجالات الدين التي تتكلم عن التغيير الديموغرافي والتبعية وهكذا تلك التنظيمات التي تدعي الأستقلالية فلا خبر ولا جفية ولا حامض حلو ولا شربت وهذا يقودنا الى ما أشارت اليه الموقرة في توضيحها على أن الزوبعة الأخيرة يقف خلفها تنظيمات سياسية تصطاد بالماء العكر وهي من حرفت تصريحاتها .. وبالحقيقة نعم ان لقائها بالسيد نيجرفان بارزاني لا يوجد فيه اي طلب لانضمام بل قامت الاذرع الاعلامية لذلك التنظيم بتحريفه .. وضمن حملة أعلامية ممنهجة معدة مسبقأ تم تسقيط السيدة لارا وهذا ما شهدناه من صفحات تابعة لذلك التنظيم ومن أقلام الحزبيين منهم وان لم ينتموا فالحقيقة هم يذرفون دموع التماسيح على القوش لكن غايتهم كرسي أدارة ناحية القوش لكي يكون لاحد من أنصارهم .. يتوددون لرجال الكنيسة من اجل التسقيط للمنافسين وللحصول على منصب او كرسي او للضغط على القضاء للافراج عن الفاسدين منهم ويستخدمون رجال الكنيسة في دعاياتهم الانتخابية لكنهم في نفس الوقت ينتقدون رجال الكنيسة لبعد الشبهات عنهم ولذر الرماد بالعيون !! تنظيم عهره السياسي وصل الى مراحل لدرجة سقطت ورقة التوت عن زواج المتعة لائتلافهم بازاحة نائب وعودة نائب والاحتفالات بذلك !! تحية للشباب الكلداني الذي بدء وعيه السياسي والقومي والاعلامي في النضوج في كشف وتعرية تجار القضية !! من له أذنان للسمع فليسمع نسخة منه للمعنيين الرابط ادناه https://www.facebook.com/AlfysBwkAlkldany/videos/2283052835344701/
18
أفكار مبعثرة عن الرابطة الكلدانية وغبطة البطريرك الكاردينال !! أفكار مبعثرة تعبر عن وجهة نظر كاتبها .سيزار هرمز طريق الرابطة الكلدانية (من طرح الفكرة مرورأ بتبنيها الى ولادتها ) لم يكن الطريق مفروشأ بالورد وخاصة من أولئك الذين يستكثرون على أبناء الأمة الكلدانية تشكيل مؤسسات ,أحزاب , تنظيمات , جمعيات و أتحادات تحمل أسم أمة عريقة وهي الكلدانية !! وكأن هولاء البعض أصبح وكيلأ ل ( الله ) يحرم ويحلل كيفما يشاء وهذه ( الوكالة المطلقة من الله ) جعلت منهم أوصياء على أبناء شعبأ .. متجاوزين كل الحقائق التأريخية و الملمومسة والمدموغة والمكتوبة بأحرف من ذهب في صفحات ناصعة على أن الكلدان هم أبناء امة عظيمة و هم بيث نهرينيين أصلاء وما يميزهم على الكثير هو نبذهم للتعصب القومي المقيت وبأنهم منفتحين لا يوقفهم حاجز التسمية للعمل من أجل شعبنا مهما كان انتمائه القومي ومن اية زاوية ينظر اليها ومهما كان أنتمائه الكنسي !! سبق وأشرنا بعدة نقاط وبعدة مقالات عن الرابطة الكلدانية على أنها ثمرة من مؤتمر النهضة الكلدانية ( سانديكو-من مقرراته تشكيل المجلس الكلداني العالمي ) كل ما اجرى عليهأ هو بعض التعديلات والرتوش النهائية , ولان الهدف سامي فعلينا ان ندعمه بغض النظر من جعل من الحلم حقيقة وواقع .. وخطوة البطريرك الكاردينال مار ساكو جاءت متأخرة لتبني هذه الفكرة بعد معاركه الدنكوشوتية والخاسرة و بعدة جبهات !! فقد حارب أبناء جلدته واطلق عليهم كلمات وعبارات سيئة بحقهم ,, تهديد للكتاب وصفهم بضعاف النفوس , سفهاء و ( قومجية) وكل ذنبهم أنهم أنتقدوا الياته او اجرائاته ورسائله وبياناته وتوضيحاته بعيدأ عن الشخصنة كما هناك من أبناء جلدته هناك ممن يجاهرون بقوميتهم ويعرفون هويتهم ولغتهم الام فهم ليسوا بحاجة لمؤتمر من اخصائيبن لمعرفة هويتهم ولغتهم وليس لهم شكوك بها الأ من كانوا !! غبطته زرع الشكوك بين المؤمنين في المشاكل التي افتعلها داخل الكنيسة واصبحت الكنيسة منقسمة تحت ظله بعكس ما يروج اعلامه !! كل هذا من أجل وهم ( سراب ) !! حذرنا منه لكن عبثأ الى ان اصطدم بجدار التعصب القومي فما كان منه الى ان يرجع لبيته ليبنيه ويقويه ويتبنى مشروع ( قومجي ) ويترئسه ويجعله ينطلق من الكنيسة ( السينودس ) ( رغم تصريحاته السابقة ان الكنيسة لن تكون منبرأ للقومية وهي من أختصاص العلمانيين ) !! !! خطوة متأخرة لكن أن تصل متأخرأ خير من أن لا تصل !! بيئة غير صحية وارضية غير صلبة ولدة عليها فكرة البطريرك للرابطة كما أن ارتباطاته ومواقفه المؤيدة لطروحات بعض التنظيمات السياسية المسيحية التي عملت ضد الكلدان زاد الطين بله من مدى مصداقيته في طرح الفكرة وتبنيها والالتفاف حولها !! عبرنا في مناسبة أخرى محذرين اخوتنا من أن لا يقعوا في ( فخ صراعات الاكليروس ) كأن يكونوا جزء من الصراعات والاصطفافات الكنسية من خلال انشاء الرابطة الكلدانية وأن انخرطوا بالرابطة يجب أن تكون بوصلتهم ( الهوية القومية الكلدانية ومصلحة وكرامة شعبنا ) نائين عن أنفسهم من تلك الصراعات !! فيكون صوت العلماني مساويأ في القدر والمقدار لصوت الاكليروس لا اقل منه ولا اكثر وان كانت الرابطة متبنية من قبل السينودس فهذا لا يعطي الشرعية للاكليروس ان يكونوا المحرك الرئيسي والعلماني تواجده ديكور او بيدق يحرك كيفما يشاء !! وان كان البعض ارتضى بذلك فهو لانه كان جزء من مشروع الصراع الكنسي للوصول الى السدة البطريركية وهم البعض من الصف الاول في الرابطة المقربين للبطريرك أناس انتهازيين واصحاب مصالح خاصة !! والذين استلموا المناصب الرئيسية في الرابطة بطرق غير نزيهة ومخططات !! بعض الاكليروس وجد من الرابطة فرصة سانحة لتصفية الحسابات مع البطريرك عن طريق وضع الحواجز والعراقيل وعدم اسناد الرابطة ومحاربتها رغم المناشدات البطريركية للاكليروس لدعم الرابطة ورغم تبنيها في السينودس .. من الفوائد في الرابطة ان الاكليروس الكلداني الاصيل المحب لهويته ولامته الكلدانية استطاع ان يتجلى وان يكشف عن نفسه وخاصة من هم في ارض الوطن والذين كانت تمدنا علاقة طيبة بهم الذين قبل الرابطة كانوا متخوفين من بطش البطريركية بهم بعد الحرب الهوجاء التي شنتها على الاكليروس الاصيل !! وان كان من كلمة اخرى فلابد من توجيه كلمة شكر وتقدير لاعضاء الرابطة من الخط الثاني الذين علموا بكل تفان واخلاص بعمل طوعي مجاني بعيد كل البعد عن أية مصلحة , لاجل هولاء ترفع القبعة !! رغم كل هذه الصعوبات الطبيعية الا ان الرابطة استطاعت ان يكون لها حضور ومشاركة وكانت لاعبا وطرفأ في العديد من القضايا وكان لها كلمة في العديد من المفاصل .. نقصها هو معالجة الاخطاء بطريقة صحيحة فمعالجاتها كانت ترقيعية واخرى لارضاء البطريرك ( كي لا يزعل ) على حساب الحق ومن يتحمل النتجية هم هولاء ( الانتهازين أصحاب المصالح الخاصة ) وهم المقربين للبطريرك فمنهم من روج لنفسه أن.. !! قد وعده بوزارة في حكومة اقليم كردستان وأخر أستغل الرابطة للظهور الاعلامي ولبسط نفوذه التجاري والاقتصادي عن طريق استغلال اسم الكنسية والرابطة .. أناس عملوا في مؤسسات قطارية واخرى عملت ضد الكلدان جاؤوا ووضعوا في الصف الاول للرابطة !! ضرب النظام الداخلي للرابطة بعرض الحائط في نسخة مكررة عن ما يعرف بالقانون الكنسي الذي استخدم ضد البعض وتم ركنه للبعض الاخر !! فقط أستخدم هذا النظام الداخلي لابعاد اعضاء واقالتهم بحجج واهية وتم ركنه على الرف في خروقات واضحة بالتزام اعضاء منتسبين لاحزاب سياسية ( كردستانية مثلأ ) وفرضها بالضد من ارادة الشعب .. ( اساقفة تابعين ) لاحزاب السلطة معروفين من خلال مواقفهم وخاصة ذاك التجلي من مسألة أنفصال ( أستقلال ) الاقليم ويبدو ان العدوى انتقلت داخل صفوف الرابطة فاستطاع هذا التيار ( المصلحجي الانتهازي ) من جر الرابطة الى ذلك الجرف !! وكنا مررأ وتكررأ ننادي ان يكون لفرع بغداد والجنوب نشاطأ أكبر وان يكون لهم تواصل دائم مع الفعاليات العراقية السياسية والاجتماعية المختلفة .. لتحقيق نوع من التوازن .. تحول الرابطة الى العمل السياسي امر اخر نادينا به ولكن عبثأ .. العمل السياسي يتيح الحرية للتعامل مع الاطراف العراقية المؤثرة ويكون هناك صوت اقوى من أجل الحقوق .. الانتخابات البرلمانية كانت خطوة موفقة للتنسيق مع المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني .. وفي سنوات ماضية كنا قد اشرنا أن الوصول الى البرلمان يجب التحالف مع قوى عراقية مؤثرة كما تفعل بقية الفعاليات المسيحية !! رغم ان البعض منها يمارس التدليس فتارة يتعكزون على رجال الدين عندما تقتضي مصلحتهم كمرشح او ملفات فساد وتارة اخرى يستنكرون تدخل رجال الدين عندما لا تتحقق مصلحتهم الشخصية .. يمارسون لعبة قذرة بالضحك على الذقون بمسألة ( الاستقلالية ) !! وتاريخهم الاسود مليئ بالصفحات القذرة من الخيانة و العمالة للنظام السابق والارتماء باحضان الامريكي والبارتي واليكتي والشيعي والسني ..مالكي ونجيفي وحكيم وسليماني وبريمر !! ورائحة الفساد تنبعث منهم لدرجة تزكم منها الأنفوف اما نظامهم الداخلي فقد أهترئ من الخروقات وأصبح مركونأ على الرف تملئه الاتربة !! انتخابات اقليم كردستان كانت مفترق طرق ولان المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني يعملان بالحقل السياسي اتاح لهم الحرية والمجال للاستمرار بينما الرابطة وجدت نفسها في موقف محرج لانه ليس لها الجواز السياسي للعبور والاستمرار .. الرابطة ومنذ شهور تمر بمرحلة ( الموت السريري ) فقد مررنا بمواقف صعبة وخاصة حملة التكفير التي قادها أئمة وشيوخ شيعة وسنة وكان يجب ان يكون للرابطة كلمة وبعض التظاهرات البسيطة ذات الصدى الأعلامي وان تقوم فروع الرابطة المنتشرة في العالم بدورها لمخاطبة الحكومات والاتحاد الاوربي لكن للاسف فقد طبق عليها صمت القبور .. كان هناك تذمر دائم من غبطة البطريرك الكاردينال من الرابطة وهو تذمر طبيعي اعتدنا عليه فهو دائم التذمر والتشكي لكل ما لا يتفق مع مزاجيته !! كما ان رسالته الاخيرة للرابطة ( رابط 1 ) لم يكن لها أي صدى من الرابطة !! وزيارة البعض من فرع بغداد ( رابط 2 ) على انها استجابة لرسالته !! هذا ضحك على الذقون !! ليس فقط اعضاء الرابطة يتحمل المسؤولية .. لكن البطريرك ومعه الاساقفة في السينودس هم يتحملون مسؤولية تضامنية للوصول ل ( مرحلة الموت السريري ) عليهم ان لا يتنصلوا منها .. نناشد اعضاء الهيئة العليا للرابطة للخروج بموقف واضح وصريح لجماهيرهم ومسانديهم واعضائهم !! وان يكون لهم وقفة باجتماع او مؤتمر استثنائي حسب ما ينص النظام الداخلي وتفاهم مع البطريرك !! وفي حال وجدوا أنفسهم ( أنهم يفسرون الماء بالماء ) فعليهم حل أنفسهم واعادة الكرة الى ملعب البطريرك الذي يلقيها بملعبكم للتنصل من مسؤوليته ولايجاد تبرير ومخرج له . !! الروابط 1 - https://saint-adday.com/?p=275042- https://saint-adday.com/?p=21237
19
( أنطونيوس المالح ) أول كاهن كلداني تتم رسامته في السويد سيزار هرمز / سوديرتاليا بقلوب يملأها الفرح ولأول مرة في دولة السويد و بعد الحصول على كافة الموافقات الرسمية من البطريركية الكلدانية والكنيسة السويدية , جرت الرسامة الكهنوتية للشماس الأنجيلي سيفان أنطونيوس المالح كأول كاهن كلداني يرتسم في السويد وذلك يوم ٨ كانون الأول الأول ٢٠١٨ والذي يصادف عيد مريم العذراء المحبول بها بلا دنس كما يصادف الذكرى السنوية الأولى لأفتتاح وتكريس كنيستنا ( مريم العذراء ) . وتمت الرسامة بوضع يد سيادة المطران مار سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في أوربا وبمشاركة الكاردينال مار أندرش أسقف الكنيسة الكاثوليكية في السويد وبحضور سيادة المطران مار عوديشو أسقف كنيسة المشرق الأشورية في أوربا وبحضور جميع كهنتنا الكلدان في السويد والأب نسيم أسمرو كاهننا الكلداني في سويسرا وبحضور عدد كبير من الكهنة والرهبان والراهبات من الكنائس الشقيقة والكنيسة السويدية وبحضور العديد من الشخصيات السويدية من المؤسسات المختلفة وبمشاركة شمامستنا والجوق والمؤمنين .. كان يومأ سعيدا وملئ بالفرحة التي غمرت القلوب لانه حدث تأريخي يحدث لأول مرة برسامة كاهن كلداني في السويد .. جرت المراسيم بجو روحي ملئ بالخشوع والتنظيم بعد التدريب لعدة أيام وبأشراف سيادة المطران مار سعد سيروب.. الزياح والصلوات والتراتيل كل شيء كان منظم .. واهتزت القاعة بالزغاريد والتصفيق بعد أن أتشح الكاهن الجديد بثوبه الكهنوتي ليتقبل التهاني من الأساقفة وأخوته الكهنة والرهبان ومن قبل عائلته واختلطت الفرحة بدموع الفرح .. سيرة حياة الكاهن أنطونيوس سيفان المالح السيد سيفان انطونيوس المالح من مواليد عنكاوا ٢٦ اوكتوبر ١٩٧٦ هاجر الى السويد في عام ١٩٩١ وحصل على الجنسية السويدية في عام ١٩٩٧. أنهى الدراسة الإعدادية في السويد ودخل الرهبنة الفرنسيسكانية في مدينة يوتوبوري عام ١٩٩٧. درس اللاهوت في معهد القديس سيغفريد في ستوكهولم عام ١٩٩٩. ثم أرسل الى مدينة أسيزي الايطالية ودرس اللاهوت والفلسفة في معهد اسيزي اللاهوتي، المتبنى من جامعة اللاتران الحبرية في روما ما بين ٢٠٠٠-٢٠٠٤, ترك الحياة الرهبانية لأسباب ظرفية في عام ٢٠٠٤. وعاد الى السويد وعمل مستشارأ في مجلس مدينة ميولبي السويدية ما بين ٢٠٠٤-٢٠١١. وعمل في المجلس الراعوي في رعية القديس نيكولاس في لينشوبينك ما بين ٢٠١١-٢٠١٦ وكان مسؤولا عن اعداد الشبيبة في اقتبال سرّ الميرون وصار عضوا في مجلس الخورنة نفسها. ومنذ عام ٢٠١١ يعمل مديرا في جمعية بلدا الثقافية المرتبطة بالكنيسة الكاثوليكية. وهو كلداني وملتزم دينيا ومتزوج من السيدة ( حنا المالح ) في عام ٢٠١١ وهي كاثوليكية المذهب , سويدية الأصل ومؤمنة ملتزمة دينيا. يتكلم اللغات الكلدانية والعربية والسويدية والإنكليزية والإيطالية. وله مقالات عدة في نشرات دورية و مجلات سويدية في مجالات عدة اجتماعية وايمانية . تمت رسامته ( شماس أنجيلي ) بوضع يد سيادة المطران مار سعد سيروب بيوم 29 / 06 / 2018 في كنيسة مريم العذراء / سوديرتاليا وقد قام التفلزيون السويدي بتغطية الرسامة الكهنوتية ووصفها بالحدث التأريخي .. https://www.svt.se/nyheter/lokalt/sodertalje/han-blir-forsta-kaldeiska-prasten-som-vigs-i-sverige?fbclid=IwAR1m_KJ4Tf6OiXKOv_y1SvXAqTsl0TngIVHzl-DpbLzK7ABg7D0Ho0EJQRk. نشكر الله على كل نعمة نصلي ونطلب ليُرسل الله لنا دعوات مؤمنة مخلصة ومحبّة لخدمة الكنيسة ومؤمنين أناس مدعوون ليعملوا في كرم الربّ، فالحصاد كثير والفعلة قليلون، فلنسأل ربّ الحصاد ان يرسل فعلة لحصاده
20
كلدانيان يقدمان مقترحان لنشيد وطني عراقي جديد
أعداد . سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com
الى/ الأمانة العامة لمجلس النواب العراقي.
السيد رئيس مجلس المحترم
السيد محمد الحلبوسي.
السادة أعضاء مجلس النواب المحترمون.
النشيد الوطني هو رمز مهم من الرموز التي تمثل البلد, فرقنا و منتخباتنا الرياضية هي أكثر من يستخدم النشيد الوطني خلال المشاركات الدولية.
نشيد العراق الحالي ( موطني ) هو نشيد عربي لا يمت للعراق بصلة لا في الكلمات ولا في الألحان ولا في توجيهه , الكلمات للشاعر الفلسطيني ( أبراهيم طوقان ) والحان الملحن اللبناني (محمود فليفل) .اما توجيهه فكان لكل الشعوب العربية التي كانت تحت وطأة المحتل الفرنسي والأنكليزي والصهيوني , تم أستخدام نشيد موطني في العراق بشكل مؤقت بعد حرب 2003 على أن يتم أختيار النشيد الجديد, و من المعيب أن بلد الحضارات و الشعر و الأدب و الثقافة بلا نشيد عراقي .
في عام 2013 تم تقديم قانون النشيد الوطني الجديد من روائع شاعر العرب الكبير الجواهري, و لم يتم تثبيت النشيد الجديد أو أي نشيد جديد عراقي!
في هذه الأيام أطالع عبر صفحات التواصل الأجتماعي حملة أعلامية يقوم بها الفنان سنان العزاوي مطالبأ بتبني أنشودة ( سلام عليك على رافديك عراق القيم ) كنشيد وطني عراقي جديد والأنشودة هي من كلمات الشاعر أسعد الغريري وقد غناها المطرب كاظم الساهر كما هناك بعض الأستفتاءات اجريت حول تبني الانشودة واخر ما قام به الفنان سنان العزاوي هو زيارته لسماحة مقتدى الصدر الذي وصف الانشودة بالنشيد الوطني
الصدر يقدم عرضاً لكاظم الساهر.. هذه تفاصيله
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=906616.0
الأنشودة وحسب تعليق للفنان فارس دانيال من أهالي قره قوش غير صالحة لتكون نشيد وطني لسببين الاول البيت الذي يقول فيه ( لماذا أراك حبيبي حزين ، ويعصر قلبك هذا الالم )
هذه الكلمات يمكن أن تعمم على مستقبل العراق ، لانها كلمات حاكت مرحلة من الحزن والالم ، ومن غير الممكن أن يشمل النشيد الوطني هذه الكلمات ، فالالم والحزن حالة وقتية نتمنى أن يعبرها العراقيين انشاءالله
أما النقطة الثانية والحساسة جدا والتي قد تثير بعض الاحبة من العراقيين هي ان هذا النشيد يذكر في احدى الابيات
(( فهذا حسين وذي كربلاء ))
ورغم تقديرنا العالي ومحبتنا للمسلمين عموما ، فمن غير الممكن أختصار مقدسات العراق بالحسين ( ع ) وكربلاء المقدسة ، ففي العراق مقدسات لطوائف اخرى لهم الحق في أن يشملهم النشيد الوطني ويقدر معتقداتهم ) ( أنتهى الاقتباس )
وبعدها كتبت تعليقأ قائلأ فيه ان هناك مقترحات جدية واكثر من رائعة لتبني نشيد وطني عراقي من قبل فنانان كلدانيان ولكن لم يجب !!
اريد اسلط الضوء على كلدانيان قدما مقترحان لنشيد وطني عراقي بصورة جدية ويعتبر عمل متكامل من كل جوانبه من المعنى والمحور والالحان
المقترح الاول . الفنان يوسف عزيز
لمشاهدة النشيد
https://www.youtube.com/watch?v=SgUs2Zghnn0&feature=youtu.be
لقاء قناة الشرقية مع الفنان يوسف عزيز حول النشيد العراقي الجديد
https://www.youtube.com/watch?v=AyTvrnY861A
ويخبرني الاخ الفنان يوسف عزيز عن النشيد قائلأ
فكرة وضع نشيد وطني جديد للعراق بعد احداث ٢٠٠٣ تمتد الى عام ٢٠٠٦ حيث تم اختيار ابيات من قصيدة الجواهري .. سلامأ على هضبات العراق .. لتكون هي النشيد ولتطرح على الملأ وعلى الموسيقيين والملحنين ليتم تلحينها وتسجيلها بشكل اولي وكل حسب نظرته وامكانياته ولكني لا اعلم ان كانت قد وضعت الية علمية فنية لاختيار اللحن الاصلح ام لا.. لكني شخصيا قمت بتلحين وتعاون معي الموسيقار الاسترالي ديفيد اوسبورن في وضع التوزيع الموسيقي وتسجيل اللحن وفعلا سعيت لتقديمه الى البرلمان العراقي .. لكن ظروف العراق غير المستقرة حالت دون الاهتمام بهذا الموضوع من قبل الجهات المختصة
الحقيقة ليس انا من اختار قصيدة الجواهري لكن كما اسلفت تم اختيارها من قبل البرلمان حسب ما نشر على مواقع رسمية العديدة وانا شخصيا ارى انها كلمات رائعة ومعبرة وشاملة .. فالجواهري هو شاعر العرب الاول والقصيدة غاية في الروعة والاتقان
قام بالتوزيع الموسيقي الموسيقار الاسترالي ديغيد اوسبورن كما اننا قمنا بتسجيله مع الاوركسترا في الستوديو الخاص به .. وللامانة .. وتعلم ان هؤلاء الناس لا يجاملون .. فهو معجب اعجاب شديد باللحن حتى انه قال بالحرف .. يايوسف انا سمعت وعزفت عشرات الاناشيد الوطنية لكن حقيقة هذا اللحن مختلف وجميل وتشعر باصالة وانتماء الى الارض وان لم تفهم الكلمات كما انه غير تقليدي .. حتى قال .. يارجل لقد جعلتني احب العراق من خلال لحنك هذا وانا لم اره قط في حياتي .. بل قال انه مستعد ان يأتي معي الى العراق لو تطلب الامر لايصال النشيد الى مرحلة ادراجه كنشيد وطني لانه حسب قوله عمل غاية في الجمال والانتماء والحرفية .. المهم ان الرجل لأجل كل هذا فأنه لم يأخذ اجور التوزيع الموسيقي والتسجيل حبا باللحن والعراق من خلال اللحن
طبعا هي محاولة جادة جادة جادة لاقرار اللحن وهذا الشرف الاسمى الذي اطمح واحلم به بل وبالحقيقة انني حتى تكلمت مع اناس مسؤولين في العراق محاولا تحريك الموضوع ايمانا مني بان العراق فعلا يستحق نشيدا وطنيا جديدا من شاعر عراقي وملحن عراقي .. ومن هؤلاء .. غبطة ابينا البطريرك لويس ساكو .. والاخ ريان الكلداني .. وفعلا مشكورين سعوا الى ذلك لكن ظروف العراق الصعبة والصعبة جدا خلال السنوات الماضية جعلت الامر يتأجل الى اشعار آخر .
كلمة أخيرة تود أن توجهها أخي يوسف ؟؟
الكلمة المهمة للمعنين وهي كما اسلفت ان العراق وخاصة في هذه المرحلة يستحق نشيدا وطنيا مبتكرا وجديدا وشاملا كفصيدة الجواهري ولحنا كبيرا ومكتمل المواصفات وتوزيعا اوركستراليا عالميا مع البساطة ليصل الى الناس وليكون سهل العزف في المناسبات الدولية والوطنية مع الثراء في تلوينه الموسيقي .. وانا وبكل ثقة ومحبة ارى في مقترحي للنشيد الوطني الذي قدمته .. نموذجا ناجحا ليكون نذيدا وطنيا للعراق .. كما انني اتمنى ان يكون هزاك اناس مختصون بالفن وعمليون ومحايدون .. لا تأخذهم لومة لائم في قول الحق عند اختيار النشيد .. ومنهم الكثير الكثير في العراق من الفنانين الكبار والموسيقيين الافذاذ .. واتمنى ان لا تدخل المحسوبيات والالقاب في اختيار العمل بل حتى ان لايطرح اسم صاحب العمل بل تسمع الاعمال بشكل متجرد دون تمييز او تفرقة او تفضيل الا جودة العمل وجمال تعبيراته الموسيقية وعالميتها
ولكم مني كل الشكر والتقدير
21
مرة أخرى مع قضية السيد فائز ميخا جهوري مدير ناحية القوش ؟وجهة نظر تعبر عن رأي كاتبها .
وتعرفون الحق والحق يحرركملا تربطني أية علاقة قربى او صداقة مع السيد فائز ميخا جهوري مدير ناحية القوش وليس لي اية مصلحة مرجوة من الوقف والتضامن معه وكل ما يربطني بقضيته هو أيماني وأعتقادي أنه صاحب حق وهو من أبناء جلدتي والقرية هي قرية أبي وجدي واهلها معرفون انهم لم ينحنوا للظالم والدكتاتور وبيوتهم كانت خير مأوى وملجئ لابناء شعبنا مهما كانت مشاعرهم القومية وانتمائاتهم الكنسية .. فصول مسلسل مدير ناحية القوش معروفة للقاصي والداني ومحاولات أقالته بشتى الطرق الغير شرعية والغير قانونية نضع عليها أكثر من علامات أستفهام عن سبب الاصرار هذا وما هي الاجندة المخفية التي يقف فائز حجر عثرة لتحقيقها ولماذا يراد استبداله بدمية ( قراقوز ) يحركوها كيفما ارادوا لتحقيق تلك الاجندة ؟؟ قبل سنة من الأن كتب سيناريو الحلقة الاخيرة من المسرحية وكان توقيت المشهد الاخير على مشارف اجراء الانفصال عذرأ الاستقلال بأستجواب هزلي وتصويت شكلي لاخذ الصفة القانونية لاقالته .. تزامن مع هذا الفصل فصل مشرف اخر بتظاهرة اهالي القوش مظاهرة سلمية خرج بها المسن والطفل مطالبين بأحترام قناعات أهالي القوش والكف من الممارسات الاستفزازية اتجاهم .. وقد توقفت امام هاتين الصورتين الاولى لسيدة القوشية ( خلتو حبى ) .. وهي على مشارف التسعين من عمرها واخرى لطفل في بداية مشواره يطالبون بأحترام قناعات اهالي القوش ..   علتنا ليست فقط من خارج المكون ممن يدعون التعايش السلمي والاخوي وغيرها من الكلمات المعسولة البعيدة كل البعد عن الحقائق والواقع بل علتنا تكمن من أناس من ابناء المكون من جلدنا ولحمنا يتفننون بأن يكونوا مطية للاخر ويقدمون كل انواع التملق على حساب ارادة اهلهم .. القرار من الجهات العليا باقالة فائز كان قد أتخذ ولا رجعة فيه وعليكم اختيار بديلا عنه ,, واحد من المواليين ( التابعين ) لنا انتم تتفقون عليه .. و الاختيار اما ... أو ... اما .. و أو .. كلاهما ينطبق عليهما شرط انهم موالي( تابع ) .. لكن رجحت كفة أو .. لانه الاقرب للسلطة الكنسية التي قامت بتزكيته على أما .. المخزي كان دور السلطة الكنسية التي ضربت بعرض الحائط كل شيء .. ضربت صيحات وارادة الاهالي .. ضربت النظام الداخلي للرابطة الكلدانية القاضي بعدم السماح لاي شخص منتمي لاي حزب سياسي من الانتماء للرابطة .. وبدل ذلك يقومون بمسرحية هزلية اخرى باحتفال لتنصيب السيدة .. مديرة لمكتب القوش للرابطة .. وعندما شاهدت فديو الافتتاح واستمعت لكلمة رئاسة السلطة الكنسية المحلية لالقوش انتابني نوبة من الضحك فهو يتكلم عن الكلدان والكلدانية ( يالهي ) منذ متى انت تعترف بالكلدان كقومية يا هذا ..؟ ومتى كانت الصبية المدللة تعرف الكلدان وعلمها التي ترفعه وتتباهى به هو لقومية اخرى !! انت التابع والاخر زعيم الجبال من الاساقفة التابعين الذي كان الاستفتاء للانفصال عن العراق الورقة التي قسمت ظهر البعير في كشف عوراتكم بأنكم اساقفة تابعين لا محالة حالكم حال الاحزاب التابعة .. فذالك يقرع اجراس كنائس ابرشيته للاحتفال باستفتاء الانفصال ويقف طابورأ مع الراهبات ويتنطط على الفضائيات لاضفاء صفة شرعية للانفصال عذرأ الاستقلال وذلك يشارك باحتفال الانفصال ويقيم مؤتمرات شكلية عن التعايش الاخوي !! وذاك يبصم بالعشرة !! لكن الرئاسة العليا لسانها طويل على البعض وتعضه على البعض الاخر .. رئاسة اقليمة ودولية ومحلية طبق عليها صمت القبور عن الحق .. فهنئيأ لكم باساقفتكم التابعين .. والمرة القادمة كن شجاعأ وانطق بكلمة الحق التي تقتدي بها لربنا ومخلصنا يسوع المسيح وقل .. لنا احزاب تابعة واساقفة تابعين !! لكي نحترمك !! وبعد القرار الرسمي القانوني الملزم لرجوع فائز وبدلا من الحديث مع مراهقتهم المدللة التي ترمي بالكلاشنكوف الرصاص الحي لتحتفل بالانفصال وبيع القرية !! لكي تنسحب بهدوء وتعلن استقالتها من مكتب الرابطة حسب النظام الداخلي وتعلن انسحابها من ادارة الناحية لتفسح المجال لصاحب الحق طبق عليهم صمت القبور .. أهانة وشتم وضرب واقتحام واعتقال بربري بدون مذكرة أعتقال ومصير مجهول لساعات وكانما لم يكن شيء !! صمت القبور الذي طال هيئة حقوق الانسان التي يرئسها احد ابناء شعبنا !! صمت القبور الذي طال شبكة حقوق الانسان الفضائية التي يقودها ( الداعية ) الحقوقي !! صمت القبور الذي طال منظمة حمورابي لحقوق الأنسان !! صمت القبور الذي اصاب رئاسة السلطة الكنسية التي تتدعي الابوة لكن يبدو ان لها ابناء مدللين وابناء ولد الخايبة ..!! رئاسة حسب مزاجها البرتقالي و مفهومها السماوي المنزل !! تقرب لها سياسيين ( قديسين ,غير فاسدين, مستقلين ونزهاء ) وتشاركهم قص الكعك والرسامات والاحتفالات الدينية وتنبذ اخرين ( ملعونين , فاسدين وتابعين ) ( ياسلام سلم ) صمت القبور الذي اصاب معظم التنظيمات واستثني بذلك الحركة الاشورية والحزب الشيوعي ( القوش ) ومعارض كردي سيشوار ومحافظ نينوى نوفل العاكوب ولا يهمني ان كان هناك من يبحث عن مزايدة سياسية .. اما عن اسباب اعتقال فائز البربري والهمجي الذي يشبه عمل العصابات الاجرامية المنظمة والمليشيات الوقحة فيقف ورائه اسباب سياسية لعل ابرزها ان فائز كان مرشحأ عن قائمة بابليون في الأنتخابات الاخيرة والفائزة بمقعدين كما كان لنفس هذه العصابات سابقة اخرى باعتقال اربعة من اقارب ريان الكلداني في القوش والتحقيق معهم ولم يكن أي ردة فعل للسلطة الكنسية المحلية اتجاه ابنائها وهكذا لبقية التنظيمات .. هذه الممارسات الخطيرة وفرض الضريبة على عنكاوا وغيرها الكثير انها لمؤشرات خطيرة لا يمكن السكوت عنها والذي يزيد الطين بله هو بعض الاساقفة التابعين جماعة التعايش الأخوي .. اخيرأ لن يصح الا الصحيح وما بني على باطل هو باطل
22
التعديل الثالث الخاص بالكوتا .. سجل خاص بالمكون المسيحي حل ترقيعي متأخر !!سيزار هرمز
وجهة نظر تعبر عن كاتبها كمكون مسيحي عراقي أعتقد أننا أبتلينا بالعديد من الأمور منها ماهو خارجي كالفكر التكفيري والتشريعات البرلمانية الظالمة المغلفة بأسم الديمقراطية والتي نقاومها بالأستنكار والشجب فهذه هي أمكانياتنا !! ومنها ما هو داخلي متمثل بمجموعة من الأنتهازين الباحثين عن مجد شخصي وتفكيرهم محدود بالكرسي ليس ألا ومنهم مجموعة من المنظرين الذين لا يعرفون مايريدون فهم من جانب يدعون سياسيي وبرلماني شعبنا الى الأنسحاب من العملية السياسية ومن جانب أخر يدعونهم الى ترتيب اوراقهم للمشاركة بالعملية السياسية لأنتخابات أقليم كردستان .. ومنهم رجال دين يطلقون نداءات للأستهلاك الاعلامي غير قابلة للتطبيق على أرض الواقع تنفيذأ لرغبات بعض الجهات السياسية !! وهذه الأمور طبيعية جدأ لاننا لا نملك أستراتيجية معينة ولا خارطة طريق وأعتقد أننا لا نعرف ما نريد وكل ما نقوم به هو رد فعل لا أكثر ولا أقل لكل ضربة موجعة هناك ردة فعل مدتها فترة زمنية معينة وتنتهي .. فمثلأ تابعت ردود أفعال نتائج ألكوتا المسيحية واكثرها صخبأ كانت من الخاسرين الذين جعلوا من مرجعية مسيحية قبلة لهم للتشكي والتذمر في حين في فترة الانتخابات كانوا ينتقدوها !! خاسرين ساهموا مساهمة فعالة في صياغة قانون الكوتا وصموا أذانهم طيلة السنوات الماضية لكل الملاحظات والدعوات المتكررة لسد الثغرات في هذا القانون ومنها على سبيل المثال دعوات أبناء النهرين قبل أربع سنوات وكان لهم تحرك حتى الى الامم المتحدة والتي ردت أن هناك حقوق للانسان ولا يمكن منع أي أنسان بالادلاء بصوته لمن يرغب بغض النظر عن أنتمائه الاثني !! خاسرين كما سدوا أذانهم لتشكيل مكتب عسكري موحد لقوات شعبنا لان تلك الفصائل المسلحة المنفردة تضمن لهم أصوات للأنتخابات !! الخاسرين من نتائج الانتخابات الاخيرة لم يكونوا بغيبوبة استفاقوا منها متأخرأ لترقيع قانون الكوتا بل أنه ( الكرسي ) لذلك فرحة التعديل الثالث من قانون الانتخابات للأطلاع http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=887248.0ليس أنتصارأ تحقق للمكون المسيحي لانه يناقض نفسه فهو من جانب يقول أن العراق للكوتا يعتبر دائرة واحدة أي لا يوجد اي أختلاف بهذه الفقرة فالقانون القديم ينص بذلك فهم بذلك فسروا الماء بالماء والجزء الثاني من التعديل يقضي بتشكيل سجل خاص بابناء المكون لا أكثر ولأ أقل يعني أبن المكون يصوت لقوائم الكوتا وتبطل اوراق أبناء غير هذا المكون المصوتة لقوائمنا .. يعني على المسيحي أن يبرز ما يثبت أنه مسيحي كهوية الاحوال المدنية وهنا أتسأل عن الداعي لالغاء فقرة الديانة من هوية الاحوال المدنية !! وأتسأل عن دعوات رجال ديننا وبرلمانيهم لدولة مدنية وفصل الدين عن السياسة !! ؟؟ أتسأل عن هذه الفقرة وما ستفرزه من تميز عنصري و الذي سيبرز للسطح وعن المخاوف من أعتماد اعداد المصوتين المخيفة للكوتا كمقياس لحجمنا واستحقاقاتنا كمكون عراقي أصيل !! فهل بهذا التعديل المشوه نعده أنتصارأ تأريخيأ وقمنا بسد كل الثغرات والفجوات بالكوتا كما وضعنا حدأ للقوى السياسية الكبرى من تشكيل قوائم مسيحية من أبناء شعبنا اعضاء من تلك الاحزاب ؟؟ ونتسأل عن الضغوطات التي ستمارسها تلك القوى في المناطق التي تملك نفوذ على أبناء شعبنا للتصويت للقوائم التي صنعتها ؟؟ هذا التعديل يمكن نوصفه بالدواء المؤقت لتخفيف الألأم لكنه لا يعلاج العلة .. دواء يخفف الألأم لكن له عوارض جانبية side effect أتسأل عن القوات المسلحة التي تملكها بعض الفصائل المسيحية والتي يتقاضى عناصرها على رواتب ؟؟ لمن سيصوتون وهل سيتم تهدديهم بقطع رواتبهم أن لم يصوتوا للقوى السياسية التابعة لها ؟؟ كما أتسأل عن الاكذوبة التي تمارسها أحزابنا القومية من فصل الدين عن الدولة وعن أهدافها القومية ورفضها لمصطلح مكون المسيحي في حين تستقتل على كرسي في كوتا مسيحية ووزارة لمكون مسيحي ؟؟ قانون الكوتا المسيحية قانون أعرج ومشوه ولا يفيدنا عمليات التجميل والترقيع التي تجري عليه كالتعديل الثالث لضمان الكرسي .. أتوجه الى المختصين ومراكز الدراسات لاعداد قانون أخر رصين يحافظ على وجودنا في أرض الاباء والاجداد وأنقاذ ما يمكن أنقاذه .
23
وسام نجيب أصليوه حيدو كلداني عراقي من ضمن محاضري النخبة في قارة أسيا وأصغرهم سنأ يحصل على الرخصة الأسيوية .. أعداد . ليث بنيامين و سيزار هرمزكلداني عراقي من ضمن محاضري النخبة في قارة أسيا وأصغرهم سنأ وسام نجيب أصليوه حيدو يحصل على شهادة الرخصة الأسيوية لمحاضري النخبة للأتحاد الأسيوي لكرة القدم , يذكر بأن وسام يعمل أستاذأ في جامعة بغداد في مجال تخصصه – التربية الرياضية وحاصل على شهادة الماجستير من جامعة بغداد والدبلوم العالي من المانيا وفي طريقه لأكمال شهادة الدكتوراه وحاصل على الشهادات التدريبية A,B,C من الأتحاد الاسيوي والبروفيشنال من الأتحاد الألماني وكذلك حاصل على الرخصة الدولية لأعداد القادة الشباب ( tot ) من منظمة ميرسي كوربس الدولية وهو عضو و مقرر في اللجنة الفنية والتطوير في الأتحاد العراقي لكرة القدم وعضو رابطة المدربين العراقيين وعضو رابطة المدربين المحترفين وسبق أن كان لاعبأ ودرب العديد من الفرق وم ضمنها نادي بلادي الرياضي الذي أهله من الدرجة الثانية للممتازة وبعدها نادي الصناعة وحاليأ يعمل مستشارأ فنيأ في نادي بلادي
24
مٌلمع و مٌلمع .. طوبى للأول والرب يسامح الثاني
سيزار هرمز
مٌلمع طوبى له
في الأيام الماضية قرئت شيئأ عن الرئيس البرازيلي لويس إيناسيو لولا دا سيلفا... مٌلمع الأحذية صاحب الأربع أصابع الذى أسس دولة البرازيل ويقال أنه غادر الرئاسة وسط دموع الملايين من البرازييلن الذي كانت مسيرته صعبة جدأ بدئت من الفقر , أستوقني هذا المقطع ( علمته أمه كيف يمشي مرفوع الرأس, وعلمته كيف يحترم نفسه كي يحترمه الناس, وتعلم منها إن الفقر ليس عيبأ, وأن السعادة ليست في الزمان ولا في المكان, ولكنها في الإخلاص بالعمل, وعلمته إن دماثة الخلق ليست ضعفا بل قوة حتى الممات, وقالت له : مهما لاقيت من غدر فلا تقابل الإساءة بالإساءة, بل قابلها بالإحسان. كانت أمه مدرسة تعلم منها أخلاق القرية, فتسلح بهذه الأخلاق الحميدة ولذلك يعترف لولا قائلا «لقد علمتني أمي كيف أمشي مرفوع الرأس وكيف أحترم نفسي حتى يحترمني الآخرون ) ( أنتهى الأقتباس )
عادة بي الذاكرة للبيت الذي أبصرت فيه النور لهذه الحياة و الكائن في منطقة البتاوين / بغداد , كان بيتنا عبارة عن غرفة صغيرة بين العديد من الغرف ( نزولات ) عوائل منحدرة من قرى سهل نينوى .. القوش وبطنايا وتللسقف .. وفي السرداب حيث الأيجار أوطئ بكثير كانت تسكن فيه عائلة العم صليوه عائلة كبيرة أب وأم وأطفال صغار .. كان العم صليوه في كل صباح يضع على كفته صندوق خشبي معلق فيه علب صغيرة وفرش مختلفة الأحجام ويذهب الى منطقة الأورفلية المليئة بالسودانيين وكان العم صليوه يجلس على الرصيف ( يلمع ) بكرامته واحترامه لنفسه ولجميع من يقدم لهم خدمة تلميع الأحذية وفي المساء يرجع لبيته سعيدأ ملكأ بين أبنائه .
رجعت بي الذاكرة لأيام جامعة الموصل وقبل دخولنا من بوابة الجامعة كنا نقف طابورأ أمام ملمعي الاحذية لنلمع حذائنا الذي هلك من كثرة الاستعمال وكان من يقوم بهذا العمل من هم بعمر الأباء ولما كنا أحيانا نمر من أمامهم ولا نضع أحذيتنا كانوا ينادونا تعال يا فلان !! وكنا نضع احذيتنا ونفهم بعضنا البعض !!
فعندما نمر بدون أن نضع الحذاء بما معناه أننا لا نملك أجرة الخدمة !! وعندما ننحرج !! فبالنظرات والأبتسامة نفهم بعضنا !!
عادة بي الذاكرة لعملي مع أحدى البعثات الأجنبية فكان مدير البعثة كل صباح يمر أمام متسولين وبينهم ملمع الاحذية ويضع حذائه للتلميع ويعطي بما مقداره 5 دولارات وفي أحدى المرات سئلته لماذا لا تعطي ال 5 دولارات للمتسولين !! قال لا !! نحن نعطي المال لمن يقدم خدمة أو شيء ما !!
وفي أحدى المرات لم يكن لديه صرفة 5 دولارات فقلت للرجل هل ممكن أن نعطي لك مقابل تلميعك للحذاء يوم غدأ .. فأبتسم الرجل وقال قل للمدير انه انا مدين له بتلميع حذائه الى يوم رحيله !! لاني جمعت كل ما أعطاني وهي اكثر بكثير مما استحق !! لذلك من اليوم الى ان يرحل المدير قل له اني يأتي كل يوم لاكمل ما بذمتي له !!
ملمع ثاني ليسامحه الرب
هذا الملمع الخدمة التي يقوم بها هي تلميع صورة السياسي الذي يتراقص على جراحات شعبنا وتلميع صورة المسؤول الفاسد و هذا الملمع أدواته هي القلم أو الاعلام , مجموعة من المنتفعين والانتهازين , محترفين جدأ يستطيعون ان يجعلوا من الأسود أبيضأ ومن العميل مناضلأ ومن الخائن شريفأ ومن يتسلق على أكتاف وأهات شعبنا بأنه مضحي ومتفان .
يتذرعون بحجج مختلفة منها الأستقلالية والخدمة المجانية .. يلحسون حذاء المسؤول تحت هذه الحجج وينكرون كل احتجاجات الشعب , يغضون النظر عن ذاك المسؤول ( ربهم الأوحد ) ويستهدفون الأخرين !!
نتائج الانتخابات .. علينا ان نجعل منها فرزأ جيدأ فهي كشفت تلك الأقلام المأجورة وتلك الأخرى التي تدعي الاستقلالية والتي لم تتوانئ من تلميع صور الوجوه الكالحة !!
طوبى للأول والرب يسامح الثاني !!
من له أذان للسمع فليسمع
25
البطريرك مار لويس ساكو لا يدعم أئتلاف الكلدان ولا أئتلاف الرافدين ولا أية قائمة ..
وجهة نظر تعبر عن صاحبها
كنا قد أشرنا في مناسبات سابقة أنه في فترة الانتخابات وكلما أقتربنا من يوم أجرائاها سيكون هناك حملة أعلامية قوية تستخدم فيها كل الوسائل ومنها غير الاخلاقية .. لذا نتمنى من أبناء شعبنا أن تكون لهم الحكمة الكافية والفطنة لتميز الصالح من الطالح وما هو حقيقي من المزيف ..
تشير تعليمات المفوضية العليا للانتخابات أن لا يتم أستخدام الرموز الدينية في الدعاية الأنتخابية وهناك عقوبات على من يستخدمها كما هناك موعد محدد لبدء الحملة الأنتخابية ..
أجرت قناة بابل الكلدانية حوارأ مصورأ مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو أمتاز بالشفافية والواقعية وهو واضح وغير قابل للتأويل الرابط ادناه
https://www.youtube.com/watch?v=gYaCMhql-ZU&feature=youtu.be
وهنا قبل أن نخوض بتفاصيل اللقاء نود أن نوضح موقف البطريركية الكلدانية الرسمي من الانتخابات عبر بيانها المعنون ( بيان حول انتخابات 12 آيار 2018 ) الرابط
http://saint-adday.com/?p=21687
وهو بيان متوازن وجيد جدأ يدعو فيه لتحديث سجلات الناخبين ويدعو لانتخاب شخصيات نزيهة ومقتدرين على تحمل المسؤولية بأمانة، وتجنب التصويت لأشخاص لا خبرة لهم، لأشخاص انتهازيين ممن لهم ولاءات لا تخدم الخير العام
ولو عدنا الى لقاء قناة بابل الكلدانية مع غبطته فالاب بولس الساتي يسأل عن راي غبطته عن أئتلاف الكلدان .. السؤال منطقي جدا لانه من قناة كلدانية والاب السائل هو من مؤسسي الرابطة الكلدانية .. أما جواب غبطته فكان منطقي ومتوازن جدأ بأن هذه خطوة مهمة ليكون الشعب الكلداني ممثل بقوة أسوة بالأخرين لكن كنا نتمنى أن يكون لنا قائمة مسيحية موحدة .. الخ من التصريح .
رأي غبطته لا يعني دعم البطريركية لأئتلاف الكلدان ,, لكن وصفها بانها جيدة وسيكون جوابه نفسه لائتلاف أشوري أو سرياني ليكون لهم تمثيل وتبقى رغبة البطريركية الدائمة هو توحيد الصف المسيحي وفيما يخص الانتخابات تمنت ان يكون هناك قائمة واحدة موحدة تجمع جميع اطياف المكون المسيحي ولو تابعنا نفس التصريح فيجيب غبطته أنه لا يمكن للبطريركية أن تدعم قائمة على حساب اخرى مطلقأ وهذا موقف مبدئي وثابت للكنيسة الكلدانية بوقوفها بمسافة واحدة من جميع قوائم شعبنا ..
نشر الأخوة في موقع عنكاوا كوم تحت عنوان عنكاوا كوم ( خاص ) خبرأ حول المقابلة http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,865751.0.html
العنوان يقول ان البطريرك ساكو يدعم أئتلاف الكلدان لكن فحوى الخبر وتحريره غير ذلك لانه يقول نحن لا ندعم قائمة على حساب اخرى .. كما أن المقابلة واضحة جدأ جدأ .. النشر بهذه الطريقة يغلط الاوراق ويثير الشكوك لدى المتلقي نتمنى من الاخوة ألتزام المهنية في هكذا مواضيع حساسة ..
البطريرك مار لويس ساكو لا يدعم أئتلاف الرافدين ...
أئتلاف الرافدين نقصد به الأئتلاف المتكون من الحركة الاشورية والوطني الاشوري وقد عودنا سكرتير الحركة الاشورية وزعيم الائتلاف على طقوسه الثابتة من بدء حملته الأنتخابية مبكرأ وقبل أن تعلن المفوضية من البدء بالحملة الانتخابية بشكل رسمي لذا يستحق السيد كنا دخول سجل غينتس للارقام القياسية بالاسرع و الاول .. فنلاحظ بدء جولته المكوكية التي سيدور فيها بلدان العالم تحت حجة زيارة المحليات والفروع واللقاء بالقواعد والجماهير علمأ أن عنوان الندوات هو عن الانتخابات العراقية !!
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,864820.0.html
والسيد كنا لمسألة المناصب والكراسي يولي أهمية كبيرة ضمن اولوياته حتى أذا أحترق بيت زوعا وتمزق وهنا علينا الصمت لانه شأن داخلي ولا مثالب عليه !!
والحركة الاشورية صاحب الامتياز بأستغلال الرموز الدينية وتصريحاتها في الدعاية الانتخابية نذكر مثلأ في هذا المقال السابق بعنوان ( لا تستغلوا طيبة البطريرك ساكو يا سياسيين ؟؟ ) الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=737540.0
يوضح كيف أن الحركة وضعت صورأ لغبطته في ملصقاتها الترويجية وبرنامجها الانتخابي
اليوم يعاودون ما تعودا عليه بأستغلال تصريح ورأي غبطته عن الحركة وما يعرف بأستقلاليتها .. هذا رأي غبطته وهو يتحمل رأئيه وتصريحه لكن أستغلاله للترويج في ندوات كنا في الخارج فهذا أفلاس ما بعده أفلاس .. فقد أنتشر فديو في صفحات التواصل الأجتماعي لندوة كنا في سان ديكو يستشهد فيها عريف الندوة بذلك التصريح وبجانبه كنا يزهو بالنصر وينفش ريشه وصدره
https://www.facebook.com/farwq.khya/videos/10155354111167666/?fref=gs&dti=457755404409689&hc_location=group_dialog
هذه المرحلة من زوعا تذكرني بالسنوات الأخيرة للقائد الضرورة ( أبو عبدالله المؤمن ) الذي لجئ للعزف على اللحن الديني والمعروف عن حزبه بانه علماني عندما بدء يما يعرف ( بالحملة الأيمانية ) وكان هناك نوع من الاحاديث والايات القرائنية التي تجير له كما أصبح بمقام الله سبحانه وتعالى عندما تمكن المنافقين من أيجاد 99 أسم له على غرار أسماء الله الحسنى فما أشبه السيد كنا وحركته اليوم بما كان عليه القائد الاوحد وحزبه بالامس !!
في الختام أؤكد ان الكنيسة الكلدانية لا يمكنها بأي حال من الاحوال دعم أية قائمة أو أية شخصية مطلقأ .. وما يروج هنا وهناك في الاعلام هو محض أفتراء وتلفيق وضحك على الذقون ونتمنى من أبناء شعبنا أن يكون على قدر من الحكمة والفطنة من هكذا تصرفات رخيصة ومفلسة ..
سيزار هرمز
Cesarhermez@gmail.com
.
26
شذرات عن ثلاثة كهنة كلدان متزوجين من عائلة واحدة
أعداد . سيزار ميخا هرمز
العائلة والتنشئة والبيئة تلعب دورأ رئيسيأ في صقل شخصية الفرد كما تلعب دورا رئيسيأ في أهتمامات الشخص وأعتقد أن المثل القائل ( التعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) ينطبق على ذلك ..عند سؤال الكثير من الفنانين والمطربين المشهورين كيف أصبحوا كذلك ؟؟ يكون الجواب لتأثرهم بوالدهم لأنه كان فنانأ أو مطربأ أو هم من عائلة فنية .. وهكذا الحال أيضأ بالنسبة للاعبي كرة القدم ..
وهنا أود أن أسلط الضوء على عائلة كلدانية من الكثير كيف أن العائلة والتنشئة لعبت دورأ رئيسيأ في الأيمان المسيحي وحب الخدمة الكنسية ..
أنها عائلة المرحوم القس كورييل كوركيس أبونا .. أب كاهن متزوج وأصبح له أبنان كهنة كلدان متزوجين ويخدمون في خورناتنا الكلدانية .
يوم 16 / 02 هو يوم أنتقال الأب القس كورييل الى الاخدار السماوية وهو نفس اليوم الذي يصادف الرسامة الكهنوتية لأبنائه.. ولقربنا من هذا اليوم أود أن أقدم هذه الشذرات البسيطة عنهم ..
شذرات عن ثلاثة كهنة كلدان متزوجين من عائلة واحدة
حياة الأب كورييل كوركيس ( 1912 بيدارو / زاخو – 1982 بغداد )
• ولد المرحوم الأب كورييل في قرية بيدار من قضاء زاخو في 01 / 07 / 1912 من والدين تقيين وكان والده كوركيس مقتدرأ غيورأ ذا صوت رخيم ومحترمأ من قبل جميع أهل القرية .
• درس اللغة الكلدانية في مدرسة القرية ثم أنهى الصف الخامس الأبتدائي في زاخو وكان يشب في جو عائلي قروي محافظ
• عندما أصبح شماسأ مقتدرأ ومعروفأ من قبل كاهن القريبة ومطران الأبرشية أنذاك المطران بطرس عزيز , وبطلب من سيادته صار يذهب كل يوم من بيدار الى المطرانية في زاخو ليقوم بتدريس الطلاب اللغة الكلدانية والتعليم المسيحي . وكان طلابه بكبرهم يذكرونه دائمأ بأنه درسهم في صغرهم وكانوا كثر .
• في سنة 1940 رسمه المطران يوحنا نيسان كاهنأ مع الأب بطرس شابو ( يرده ) وبعد أن راى فيه الصفات الحسنة والاخلاق العالية وبشهادة الأب توما بيداويذ والذي كان كاهنأ في زاخو أنذالك حيث درسه وهيئه لنيل الدرجة الكهنوتية المقدسة .
• خدم في قرية بيدار أكثر من سنة ومن ثم بطلب من أهالي مركا , عينه المطران يوحنا نيسان في سنة 1941 كاهنأ في قرية ليفو ومن هناك صار يخدم جميع القرى المجاورة ( نفكندال , مركصور , ملا عرب , بيركة وشوادان ) بكل غيرة ونشاط وغير أبه بحر الصيف أو ببرد الشتاء . مرة مشيأ على الأقدام وتارة راكبأ على دابة وذلك لمدة 20 عامأ والى يوم نزوح أهالي القرى بسبب حرب الشمال . نزح هو أيضأ الى زاخو .
• أستقر في زاخو مع عائلته الكبيرة , زوجته خاتون مرقس وأولاده التسعة 6 بنين و 3 بنات واحد منهم متوفي رحمه الله والبقية أحياء يرزقون أثنان منهم أصبحوا كهنة يخدمون واحد في ملبورن / أستراليا والأخر في زاخو / العراق ..
• قام المرحوم في خدمة الجماعة في أبرشية زاخو ودهوك على أكمل وجه جنبأ الى جنب مع أخوته الكهنة في عهدة الأساقفة المرحومين توما ريس والمطران كورييل قودا والمطران يوسف بابانا من سنة 1961 – 1972
• صورة أرشيفية لكهنة زاخو يظهر بها الأب كورييل كوركيس بالرقم 9
• خدم الجماعة في دهوك من 1972 – 1975
• خدم الجماعة في كنيسة مار يوسف / خربندة في بغداد بكل تفان من 1975 الى يوم انتقاله الى الأخدار السماوية في 16 / 02 / 1982 حيث دفن في مدخل الكنيسة نفسها .
الأبن الأول
الأب عمانوئيل كورييل كوركيس
• من مواليد زاخو – العراق 01 / 07 / 1947
• أكمل دراسته الأبتدائية في مدينة زاخو
• دخل معهد مار يوحنا الحبيب الكهنوتي للأباء الدومنيكان في الموصل عام 1961 حتى عام 1972
• تزوج عام 1973 وله ولد وأربع بنات .
• رسم شماسأ أنجيليأ في كاتدرائية مار يوسف / خربنده / بغداد يوم الاحد المصادف 11 / 04 / 1999 بوضع مثلث الرحمات البطريريك مار روفائيل بيداويد .
• رسم كاهنأ في 16 / 02 / 2008 بوضع يد سيادة المطران مار جبرائيل كساب راعي أبرشية مار توما الرسول أستراليا ونيوزلنده .
• يخدم حاليأ ككاهن مساعد في خورنة مريم العذراء حافظة الزروع للكلدان في ملبورن – أستراليا .
• يتقن اللغة الكلدانية , العربية , الأنكليزية والفرنسية .
الأبن الثاني
الأب سمير القس كوريال
• من مواليد زاخو 1959
• متزوج وله 5 أبناء
• أكمل دراسته الأبتدائية والمتوسطة في زاخو وثم أعدادية الصناعات الميكانيكية قسم الكهرباء في بغداد ومن ثم معهد التدريب النفطي .
• رسم شماسأ أنجيليأ على يد المطران مار بشار وردة في زاخو بتأريخ 02 / 01 / 2013 .
• دخل دورات في تفسير الكتاب المقدس ودورات تأسيسية للتنشئة المسيحية , عضو في جماعة طريق الموعظين , وعمل مسؤولأ في هذه الجماعة لمدة 4 سنوات .
• أقتبل الرسامة الكهنوتية بوضع يد سيادة المطران ربان القس رئيس أساقفة أبرشية زاخو والعمادية في كاتدرائية مار كوركيس الكلدانية في زاخو بتأريخ 16 / 02 / 2017
• عٌين حاليأ لخدمة كنيسة مار كوركيس في قرية بيرسفي .
27
أئتلاف الرافدين هل هو زواج متعة بين الوطني الأشوري والحركة الاشورية ؟؟
في السياسة ليس هناك عدو دائم او صديق دائم هناك مصالح دائمة ..
( ونستون تشرشل (1874 - 1965) رئيس وزراء بريطانيا خلال الحرب العالمية الثانية زواج المتعة مصطلح ( شرعي ) بأطار ديني ومذهبي يقوم على عقد بين طرفين لتقديم الخدمة الجنسية مقابل المال لفترة زمينة محدودة متفق عليها ويجمع الطرفين المتفقين على زواج المتعة هو ( المصلحة الشخصية لا غير ) أما الشروط التي يجب أن تنطبق على الطرفين فهي أن يكونوا من نفس الطينة ( المذهب ) وهناك مصطلحات أخرى من هذا الباب كزواج المسيار .. الخ قائمة الائتلافات الصادرة من المفوضية العليا للأنتخابات هناك أئتلاف الرافدين الذي يترئسه السيد يونادم يوسف كنا خوشابا وهو متكون من الحزب الوطني الأشوري + الحركة الأشورية وهذا الأئتلاف وجدته الأقرب لمصطلح زواج المتعة لعدة اسباب منها ما يجمع الطرفين من امور كثيرة أهمها المصلحة التي جمعتهم وهو ( الكرسي والأمور الشخصية ) وكذلك لكونهم من نفس الطينة أما الخصومة والعداوة التي تظهر بينهم للسطح بين فترة وأخرى فقد عبرنا عنها في فترات سابقة أن هذا التناحر والتصارع بين الأحزاب الأشورية هو صراع على الكعكة من أجل المصالح والمكاسب الا أنها كلها مجتمعة ومتفقة على المشروع الأشوري والقضاء على أية نهضة كلدانية وسريانية .. كلا طرفي الأئتلاف من نفس الطينة فالمشروع الأشوري يجمعهم والبعث والعمالة والمخابرات الصدامية قاسمهم المشترك .. * كلنا نعلم أنه في كل فترة أنتخابية يبدء الوطني الأشوري بنشر الكثير من الوثائق التي تخص زعيم الحركة الأشورية يونادم كنا ومنها ما يتعلق بعمالته للمخابرات الصدامية والبعث وأمتلاكه عقارات وبيوت من مكتسبات عمله في برلمان كردستان والحكومة الكردية أما من ناحية الحركة فمصطلح ( حزب البعث الأشوري ) هو من الأدبيات التي تسخدمها الحركة بين رفاقها للأشارة للوطني الأشوري والذي يقال أن من أسسه هو البعثي المعروف للقاصي والداني في بغداد والذي تم محاكمته في أمريكا لذلك هناك مشتركات كثيرة تجعلهم يتحالفون ولا غرابة في الأمر ويبدو كذلك الحال للشخصيات الكلدانية والسريانية الذين تحالفوا معهم بأسم ( أئتلاف الرافدين ) !! أما المناكفات والمصادمات والفرقاعات الاعلامية التي تطفو على السطح بين فترة واخرى بينهم واخرها ما جرى من تصريحات وبيانات وتوضيحات بين الوطني الأشوري والقيادي في الحركة عماد يوخنا حول السيدة سويتلن اسطيفان بخصوص جلسة التصويت على الاستفتاء في مَجلس محافظة كركوك ما هي الا لذر الرماد بالعيون للطلاع الرابط أدناه مدعوم بفديو لزعيم الأئتلاف السيد يونادم كنا https://www.atranaya.net/?p=32927لذلك لأئتلاف الاخير بين الوطني الاشوري والحركة الأشورية خير دليل على ذلك وهكذا يتم الضحك على ذقون أبناء شعبنا وجماهير الحزبين مبروك زواج المتعة على ان يتوج بمقعد برلماني او مقعدين لمزيد من المكتسبات الشخصية !! سيزار هرمز Cesarhermez@gmail.com 
28
الكلدان والأنتخابات البرلمانية القادمة وجهة نظر شخصية
أن قانون الأنتخابات الجديد نشط الدورة الدموية لعديد من التشكيلات والتنظيمات والحركات المسيحية لترتيب أوراقها والأستعداد المبكر للأنتخابات البرلمانية المركزية القادمة وذلك بعقد مؤتمرات بعضها صورية ( تزكية المزكى ) والأخرى مبرمجة ( تحت رداء الديمقراطية ) للحصول على أجاز حزب وللأمانة تحرك الأحزاب الأشورية هو الأبرز ( حركة الأشورية , أبناء النهرين , مجلس الشعبي , الوطني الأشوري .. )
من خلال القائمة الصادرة للكيانات الحاصلة على أجازة حزب يوجد لدينا لغاية اللحظة 10 كيانات يبدو أنها ستخوض الأنتخابات وهي ( حركة بابليون , حركة تجمع السريان , الحزب الوطني الأشوري , المجلس الشعبي , أتحاد بيث نهرين , الأتحاد الديمقراطي الكلداني , أبناء النهرين , المجلس القومي الكلداني , الحركة الديمقراطية الأشورية ) من الأمور والتحديات التي ستواجه هذه الاحزاب وفق القانون الجديد هو مصدر تمويلها ( من أين لك هذا ) ؟؟ الى جانب مسألة الفصائل العسكرية التي أعتقد يجب أن لا يكون لهذه الاحزاب فصيلأ عسكريأ ,, حمى التنافس الأنتخابي والتسقيطات بدئت مبكرة فقرئت تصريحأ لأقامة دعوى قضائية ضد حزب سياسي مسيحي يملك فصيلأ عسكريأ وذلك لمنعه خوض الأنتخابات ولا أعرف مدى مصداقية ذلك التصريح من عدمه .. !!
أن بعض التشكيلات والقوائم المسيحية السابقة التي شاركت بالتنافس على الكوتا ستجد صعوبة لخوض الأنتخابات ( ككيان شلاما وكلتة الوركاء ) الهم ما لم تجد منفذأ لأختراق القانون الذي يشترط الحصول على أجازة ..
ولو فرضنا فرضية التحالفات بين الأحزاب أعتقد لغاية اللحظة لدينا ما يقارب 6 الى 7 قوائم ستتنافس على مقاعد الكوتا الخمسة وسيكون التنافس شديدأ يتخلله العديد من الحملات الأعلامية والتضليل والتسقيط والتخوين ..
كما نتمنى من البعض الذي ينادي أو يتمنى أن تكون لنا قائمة مسيحية واحدة أن يكون اكثر واقعيأ ويتعامل مع الواقع لأنه هذه الامنية لن تتحق وفق المعطيات وعليه ترتيب أوراقه لتقديم الأفضل للمكون المسيحي !!..
الكلدان والأنتخابات القادمة
أتكلم عن الكلدان كمكون عراقي , قومي بيث نهريني أصيل , قطعة جميلة واًصيلة من الفسيفاء العراقية وهذا القوم الأصيل يحق له التمثيل البرلماني وخوض غمار التنافس الأنتخابي وعليه ترتيب أوراقه والأستعداد المبكر و الجيد لخوض الأنتخابات و كقراءة أولية للكيانات السياسية المسجلة يظهر للعيان حزبين يمثلان الكلدان كمكون قومي وهم المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني في حين أن مؤسسة الرابطة الكلدانية لا يظهر لها أي مؤشر أو نية أو مبادرة لهذا الأستحقاق ولا نعرف أيضأ خارطة الطريق لها ؟؟
كنا قد كتبنا عن الرابطة الكلدانية على أنها نتاج وثمرة لمؤتمرات القومية الكلدانية وهي تجسيد للمجلس الكلداني العالمي وفي حينها أنتفض الكثير علينا تدفعهم العاطفة والولاءت الشخصية للمراكز الدينية ومها يكن تركنا الوقت ليكشف الحقائق ولعل أبرز شيء في ذلك هو السينودس الكلداني الاخير الذي شدد على الهوية القومية الكلدانية ( مشكورأ ) كما تمت مناقشة الرابطة الكلدانية والمجلس الكلداني العالمي وفكرة تأسيس حزب ؟؟ وهذا يدل على صحة ما كتبناه في وقتها ..
بصراحة نحن لسنا بحاجة لتشكيلات جديدة بقدر تقوية ما لدينا على الساحة والرابطة الكلدانية عليها أن تقف وقفة جادة مع نفسها وعليها عاجلأ أم أجلأ أن تنخرط بالعمل السياسي فالحقوق تنتزع ولكي يتم الدفاع عن الحقوق يجب خوض غمار السياسة والسياسة فيها الكذب والخداع والصفقات والتحالفات وما لا يتلائم مع القيم المسيحية أيضا وهناك من يقول أن كان لي حق أحصل عليه بالتحالف مع الشيطان فأني سأتحالف معه !!
وأذا خطت الرابطة خطوة خوض غمار السياسة فعلى السلطة الدينية التراجع 5 الى 10 خطوات الى الوراء وعلى القائمين بهذا العمل السياسي أن تكون لهم أرادة حرة وبوصلتهم تكون المكون ومصحلته لا أرضاء السلطة الدينية على حساب الحق ..
وهنا لنا كلمة للسلطة الدينية أن العمل القومي ليس محصورأ بيدها ولن يكون كذلك مطلقأ فهذه السلطة التي جاءت لترتيب الأوراق فلم يسلم منها لا كتلة الوركاء ولا المجلس الشعبي ولا زوعا وعلى الصعيد القومي الكلداني لم يسلم منها القومي الكلداني ببيان أقل ما يقال أنه أنه مسيء فعلأ للمكون بالكلمات والتعابير غير المناسبة وحتى الديمقراطي الكلداني لم يسلم من السلطة الدينية !!
وهنا السؤال أبهذه الطريقة يتم ترتيب وتقوية أوراق البيت الكلداني ..؟؟
كما نحذر القوميين الكلدان من وضع البيض في سلة السلطة الدينية لما في ذلك من مخاطر جمة لها أول وليس لها أخر وأن أرتضى البعض بذلك فهنيئأ لهم أن يكونوا دمية تحركها السلطة .. وأمام هذا المشهد الكرة أيضأ في ملعب السلطة الدينية أن تتعامل بواقعية وبمرونة وترك لغة التخوين والتسقيط والذي للاسف وصل لتخويننا حتى بالأنتماء والأيمان !!
لذلك نوجه نداءأ للمجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني والرابطة الكلدانية والسلطة الدينية وللمهتمين والكتاب للتحرك ولكل مؤسسة كلدانية فالبيت الكلداني يستوعب الجميع وهو ليس حصرأ بجهة معينة , نطالبهم جميعأ للمبادرة ولتكثيف الزيارات للوصول لصيغة مرضية لخوض الانتخابات لخدمة الكلدان وشعبنا المسيحي والعراقي ..
سيزار ميخا هرمز
Cesarhermez@gmail.com
29
أتهامات لميليشيات مسيحية بمنع سكان سنّة من دخول قضاء الحمدانية ؟؟ بداية أود أن أشيد ببيان البطريركية الكلدانية بشجبها وأستنكارها لخطبة طائفية صدرت من أحد جوامع مدينة كركوك يدعى جامع ( أبواب الجنة ) فقد حرض هذا الخطيب على المسيحيين ووصفهم بالكفار كما حرم معايدتهم بمناسبة أعياد الميلاد .. بيان البطريركية الكلدانية وعدم سكوتها لهكذا تجاوز صارخ لقى صدى عبر وسائل الاعلام مما دعى الوقف السني لفتح تحقيق بالأمر وأيقاف الخطيب الذي يبدو أنه متطوع وليس على ملاك الوقف السني كما أدعى الأخير !! ؟؟ ويبدو أن للوقف السني تعليمات معينة بخصوص الخطبة ومنها عدم التكفير وأستخدام لغة التحريض الطائفي !! المهم بعض وسائل الأعلام وخطباء وأئمة الجوامع يتفنون في أستخدام هذه اللغة وشحن العواطف للتحريض على طرف معين وأهم نبرة في ذلك هو العزف على الوتر الديني والطائفي والمقدسات .. الخ لاحظنا كيف أن تقرير طائفي عن 180 طالب من الجنوب تم قبولهم في جامعة الحمدانية وتر وشنج الأجواء وأحيانا كما شاهدنا تسبب بصدامات ممكن بعضها مسلح !! ولا يمكن التأكد من تلك الفديوهات !! هناك من يقول حدثت أصابات بين صفوف المسيحيين وهناك من يقول لا يوجد .. ومها يكن فأن مناطقنا التاريخية وسكانها الأصليون يعانون من مسألة المضايقات والتغيير الديموغرافي وهذا ليس بالخفي .. !! بعد أن أنتهينا من العزف على الوتر الشيعي والشبكي ما أحلاه الأن العزف على الوتر السني العربي !! واليوم جريدة القدس العربي التي تصدر من لندن تنشر خبرأ بعنوان ( اتهامات لميليشيات مسيحية بمنع سكان سنّة من دخول قضاء الحمداني ) للأطلاع الخبر أدناه http://www.alquds.co.uk/?p=848731وهناك في قلب الخبر صورة كبيرة لمجموعة من المقاتلين خلفهم العلم الأشوري وصورة للعائلة المقدسة ( مريم ويوسف ويسوع الطفل ) ويبدو أن هذه المجموعة هم من مقاتلي قوات NPU ذات الصلة بالحركة الديمقراطية الأشورية . أنه لأمر مؤسف وصف هذه القوات ( بالمليشات ) وهي قوات تأسست ضمن قوات الحشد الشعبي وهي مرتبطة بالقائد العام للقوات المسلحة وعملها قانوني كما تم تشريع قانون بهم .. أؤكد لكل من يقرء هذا الخبر الطائفي والتحريضي أن كل الأسماء الواردة به ليس لها أي أساس من الصحة ولا ترتبط بالواقع وكل الخبر وطريقة تحريره طائفية بأمتياز ولا أساس لها من الصحة لي تجربة مريرة مع هذه الجريدة التي ادعت أنها أجرت أتصال هاتفي معي !! وكلها كانت اكاذيب باكاذيب وبعد تعريتهم وعدم تأسفهم وعدة أتصالات بمكتب الجريدة بلندن اعتذر مدير التحرير شخصيأ !! لكن لم ينشروا خبرأ يعتذروا به للقراء .. للأطلاع .. مدير التحرير بالجريدة السيد حسام محمد يعتذر لي ويقرر أيقاف المراسل الذي كتب الخبر توضيح من الكاتب سيزار هرمز بخصوص أدعاء جريدة القدس العربي بأجراء أتصال هاتفي معه الرابط أدناه http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=833219.0اليوم الجريدة تكرر نفس النهج بنشرها للخبر ( أتهامات لميليشيات مسيحية بمنع سكان سنّة من دخول قضاء الحمدانية ) أعلاه أدعو جميع المؤسسات والاحزاب للتصدي لمثل هكذا خطابات تحريضية وأخبار غايتها التحريض والنفس الطائفي كما أدعو لأاتخاذ الإجراءات الأصولية والقانوينة اتجاهها على القائمين على قوات NPU أتخاذ ما يلزم فالجريدة نشرت صورة لمقاتليها مع العنوان والخبر كما نلتمس منكم رفع دعوة قضائية ضد جريدة القدس العربي وتفنيد ما نشرته سيزار هرمز Cesarhermez@gmail.com
30
مركز يونان هوزايا للدراسات الأستراتيجية .. مازلنا بأنتظار الدراسة الأولى .. ؟؟
ثلاثة أو أربعة مقالأت مختصرة , سلسة وهادئة هو كل ما قرئته للمرحوم يونان هوزايا .. مقالأت كانت توضع في باب الحوار الهادئ وفي وقتها كان المنتدى الوحيد المسموح به بالتعليقات , مقالات تحمل في طياتها ألم وحزن ثلاثي الأبعاد .. ( البعد الأول ) ألم ما ألت أليه أحوال شعبنا وأستمرار مسلسل المأسى والأحزان ونزيف الهجرة والتهجير والتغير الديموغرافي .. ألخ , ( البعد الثاني ) ألم أحوال التنظيم الذي عمل من خلاله وكان في هذه المقالأت يطلق التحذيرات والتنبيهات لما كان يراه من مستقبل لا يسر هذا التنظيم وهو على وشك الانقسام والتشقق فكانت هذه المقالات بمثابة رسائل للقيادة لاعادة ترتيب الاوراق وتصحيح المسار .. أما ( البعد الثالث ) الألم غير المنظور للقارئ وهو ألمه الجسدي ومرضه الذي كان يخفيه بين ضلوع البعدين الاولين ..
في سنة 2016 قرأت خبر أنتقال الأديب هوزايا الى الأخدار السماوية وبعد هذا الخبر أطلعت على سلسلة كبيرة من المقالات حول هذه الشخصية وأطلعت على الأرث الكبير الذي تركه وبعدها شاركت بالحفل التأبيني الذي أقامه أهله وأقاربه مع بعض المؤسسات في مدينة ملبورن حفل مهيب يليق بتلك الشخصية وهناك أيضأ أطلعت على خفايا أخرى عن المرحوم وبالفعل كل ما أستطيع قوله أن البشر يخلد ويبقى ذكراه محفورة في ذاكرة ووجدان الأجيال بحجم المحبة والاخلاص التي بذلوها للمبادئ وللجماعة ..
بعد ما يقارب الأسبوعين لخبر الأنتقال .. قرئت خبرأ عن تأسيس مركز يونان هوزايا للدراسات الأستراتيجية .. ولأول وهلة قلت مع نفسي أن هناك أستعجال كبير في تأسيس المركز وقد غلبت العاطفة وخبر الانتقال على أعلان التأسيس ..
وكما يبدو أن تأسيس المركز واهميته كان يدور كأطراف حديث ودردشة بين ما يعرف ( بلقاء الأصدقاء ) .. أصدقاء المرحوم التي تجمعهم روابط الصداقة والهم القومي والثقافي والذي كان يجري كل فترة في دولة .. ويبدو ان المرحوم كان قد وضع اللبنات الأساسية لهكذا مركز .. لكن الفكرة بقيت ضمن أطار الحديث فقط ولم يتم أنضاجها بصورة اكاديمية مدورسة ..
تأسيس مركز للدراسات الأستراتيجية ليس بالأمر الهين ويتطلب العديد من العوامل لأنجاحه وهذه العوامل لم تكن متوفرة ..
أهم هدف هو تقديم دراسات لمستقبل شعبنا ومصيره المشترك .. دراسات لكي تستفاد منها الأحزاب العاملة وكنائسنا والمؤسسات والناشطين .. الخ لكي تكون كما خارطة الطريق للعمل المشترك ..
المراحل الأولى للمركز كانت هيئة مؤقتة وثم اللقاءات الأعلامية لتعريف الرأي العام عنه وهيئة تأسيسية وما زلنا بطور التأسيس والهيكيلة واطلعنا على قائمة طويلة من الاسماء ذوي حملة الشهادات الأكاديمية عرفت ( بالهيئة الأستشارية ) رغم قناعتي أن هذا الأمر مثل الزينة التي توضع على الكيك .. لأن هناك أختصاصات بهذه الهيئة ليست لها علاقة بالمركز كأختصاص علم الكيمياء واختصاصات أخرى وهذا الامر اعتدنا عليه للبعض بالأعتماد على الأسماء والشهادات الاكاديمية لكي يعطي انطباع للمتلقي عن رسمية للهيئة أو الندوة !!
أعضاء المركز موزعين على قارات العالم بين أوربا واستراليا وامريكا وكندا والعراق ولا أعرف ما هي الالية لكي تناقش الدراسات التي توضع على الطاولة هذا أذا تواجدت دراسات على الطاولة أصلأ !!
أطلعنا على ندوة يتيمة أقيمت في عنكاوا بأسم المركز حول شخصية المرحوم وهنا مازلنا بأنتظار دراسة .. حشر أسم المركز حشرأ مع ندوات نقاشية تقيمها أصلأ بعض المنتديات !! حشر أسم المركز حشرأ لمؤتمر يشارك به أحدى الشخصيات وهو يشارك بأسمه !!
قرئنا أعلان مسابقة تبناها المركز ولم نقرء أن كان هناك مشاركين ..!!
قرئنا عن أستحصال موافقة قانونية للمركز من مدينة ملبورن على ما أعتقد ضمن مؤسسات والجمعيات المدنية .. وما زالنا بأنتظار دراسة ؟؟
عند أستفسارنا من بعض الاخوة حول أن النتاج صفر لحد الأن !! فبدء هنا القاء الكرة الواحد في ملعب الأخر ؟؟
هناك من القاها بملعب مدينة ملبورن حيث الاغلبية من منتسبي المركز هناك وأستحصال الموافقة القانونية !!
وهناك من القاها على ملعب عنكاوا حيث الأعتماد لمن هم في أرض الوطن !!
لم نكتب أي شيء ولم نهاجم واعطينا وقتأ كافيأ ولكن لا شيء يذكر !!
كان املنا كبير بالمركز كمبادرة ثانية تبعث الأمل بعد مبادرة أنطلقت من السويد على هامش التظاهرة التي أقيمت لمذبحة كنيسة سيدة النجاة فكان هناك ورقة عمل ونقاط .. الخ ولكن للأسف لا تفعيل ونبقى في دائرة الكلام والمبادرات .. مع أعلان التأسيس للمركز أنبعث الأمل من جديد ولكن ؟؟
وها نحن على أعتاب مبادرة ثالثة لا تختلف عن المبادرتين السابقتين وأجد نفسي مترددأ في المساهمة فيها أعتمادأ لما سبق ويوم لا نأخذ التطمينات بأنها لن تكون رقمأ فعليأ فأننا نفضل أن تموت تلك المبادرة في مهدها !!
الاخوة في مركز يونان هوزايا .. نحن على أعتاب السنة الاولى لوفاة المرحوم وأعتقد عليكم أن تكونوا على قدر المسؤولية الملقاة على عاتقكم عهدأ لشعبكم وللأسم الكبير الذي يحمل أسم المركز ..
أقترح عليكم الأستفادة من تجربة مؤسسة مسارات والدكتور سعد سلوم فهذه المؤسسة قدمت دراسات معتبرة عن الأقليات وعن المخاطر المحدقة بها .. كما أصدرت الكثير من الدرسات عن مستقبل هذه الاقليات ومصيرها .. دراسات دقة ناقوس الخطر في المجتمع الدولي وعلى الصعيد المحلي والأقليمي !!
كما أقترح الاعتماد ومفاتحة الجامعات للأستفادة من خبراتها .. كما أقترح توزيع الجهد عليكم كل أثنان أو ثلاثة يتولوا ملف معين يخصنا ..
عند التأسيس كانت هناك ملفات ملحة بأنتظار دراسة محايدة كتعدد الفصائل المسلحة , مستقبل سهل نينوى , النازحين , الهجرة , أستثمار الخبرات والطاقات , .. الخ
بمناسبة الذكرى الأولى لوفاة المرحوم الاديب يونان هوزايا .. الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه وتعازينا الحارة لعائلته ومحبيه وذويه ..
وبمناسبة الذكرى الأولى لتأسيس المركز تهانينا الحارة !!
ملاحظة خارج الموضوع ..
الأخوة في كيان أبناء النهرين نبارك لكم مؤتمر التأسيس للحزب ولكن وضعكم لصورة المرحوم في الستيج نقطة نظام تسجل عليكم ..
أعتقد كان من الأفضل أن تبقى هذه الشخصية بعيدة عن وضعها بأطار حزبي وخاصة أنه كان قد أعتزل العمل السياسي .. أما وجود بقية الصور للشهداء والراحلين هذا أمر أتحفظ عليه !!
سيزار ميخا هرمز
Cesarhermez@gmail.com
31
أنه مشروع كـلدانـي ( This Is Chaldean project ) كلمة المطران مار سعد سيروب بمناسبة تدشين كنيسة مريم العذراء في سوديرتاليا / السويد الزمان.. هو 8 / 12 / 2017 المكان .. مدينة سوديرتاليا / السويد الحدث .. أفتتاح وتدشين كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني الزمان والمكان والحدث سيبقى محفورأ في ذاكرة ومسيرة الكلدان في السويد .. حدث تأريخي بكل معنى الكلمة فمن جد وجد ومن سار على الدرب وصل .. الحلم تحقق الحلم تحقق لنشكر الرب .. هذه الجملة التي ترددت على شفاه الكلدان في هذه الأيام المباركة . فيوم الجمعة 8 / 12 / 2017 وهو يوم عيد مريم العذراء المحبول بها بلا دنس أصبح العيد بعيدين بأفتتاح وتدشين كنيسة مريم العذراء وما زاد بهجة هذا العرس الكلداني هو مشاركة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو برفقة المعاون البطريركي مار باسليوس يلدو فرغم تعب السفر ومشقاته الأ وكانت رغبة عند غبطته لمشاركة أبناء رعيته في السويد بهذه الفرحة فله منا كل الأحترام والتقدير والشكر .. كما أنه سيحتفل بالقداس الألهي في كنيستنا الجديدة الأحد 11 / 12 / 2017 الأحد الثاني من زمن البشارة بحسب طقسنا الكلداني لقد أبلى العم أبو روش الاخ بدري نوئيل بلأئأ حسنأ في التغطية الاعلامية وتسليط الضوء على هذا الحدث للأطلاع http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=860472.0 ..وهنا أود أن أضيء على 4 دقائق مفصلية ذات معنى ومغزى , 4 دقائق كانت لسان حال كل كلداني .. 4 دقائق أعطت لكل صاحب حق حقه .. 4 دقائق مليئة بالمحبة والحكمة والذكاء .. أنها دقائق للكلمة الأرتجالية لسيادة المطران مار سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في أوربا بدئها بأرجاع القطار الى السكة الصحيحة بقوله ( أنه مشروع كلداني This is chaldean project ) فوضع حدأ لمزايدات الرخيصة والمحاولات العبثية للكثير .. هولاء الذي ينطبق عليهم المثل ( اللي مينوش العنب حامضأ عنه يكول ) نص الكلمة الترجمة بتصرف وما بين القوسين أضافة من كاتب هذه السطور للتوضيح فديو تصوير الكلمة رفع لليوتوب سيزار هرمز أخوتي الكهنة أيها الأعزاء جميعأ المشاركين في هذه الأحتفالية ( المناسبة ) لنا الفخر والشرف ونحن سعداء لتكونوا هنا في هذا اليوم المميز أنه يوم تأريخي للجماعة الكلدانية لن أبالغ أذا قلت أنه مشروع كلداني THIS IS CHALDEAN PROJECT أنه مشروع كلداني سعينا من أجله منذ 20 سنة ليس الأن بل قبل 20 سنة بدئنا العمل به ,, لا أنا بالتأكيد فأنا هنا في السويد منذ ما يقارب ال 6 أشهر بل من بدء به هو الأباء الكهنة الكلدان .. الأب ماهر ملكو ( هو أول كاهن كلداني وصل وخدم الجماعة في السويد سنة 1994 ) وكل الكهنة الذين جاؤوا بعده الاب فادي والأب سمير وصولأ لمن يشرف على مراسيم اليوم الأب بول ربان .. • الجماعة الكلدانـية بالحقيقة دائما رغبت أن يكون لها كنيسة .. • أذا أذكر لكم أعداد الكلدان ستندهشون وتخشون وتتفاجئون !! سأقول لكم فلنا 1000 الف عائلة كلدانية في هذه المدينة سوديرتاليا ولنا 1200 عائلة كلدانية في كل ستوكهولم عدا سوديرتاليا في مدن شارهولمن بلاكباري وتنيستنا وفي كل المدن والبلديات المحيطة بستوكهولم .. • أن نكون في هذه الأرض وفي هذا الوطن أنه أمر جميل .. أنه وطن رائع • لذا نود أن نشكر كل شخص نود أن نشكر بصورة خاصة سيادة الكاردينال أندرش لأنه يحب الجماعة الكلدانية ولانه يحبها دعم المشروع • نعم أني أقول لكم الحقيقة فهو بصورة رائعة يرعى الكلدان • نود أن نشكر لكل ما فعله ويقوم به لشعبنا ولكنيستنا .. ونحن كعلامة شكر له نود أن نقدم هدية للكادرينال وقد سألناه ماذا تريد أن نقدم لك ؟؟ فأجاب أفعلوا شيئأ للكنيسة • ونحن فكرنا ماذا نستطيع أن نفعل في هذه الكنيسة الجميلة ؟؟ ففكرنا بأيقونة لأم الله لذلك نود أن نقدمها لك ( وهنا يتقد شاب وشابة بملابس التراثية التقليدية الكلدانية لأهالي القوش حاملين الأيقونة لتقديمها لسيادة المطران ) وارجو التأمل بعمق الرمزية في هذه الحركة !! وانفجرت الكنيسة بالتصفيق الحار مع الهلاهل والزغاريد كما كان هناك الكثير ممن أمتلئت عيونه بدموع الفرح !! • شكرأ لكم جميعأ لانكم هنا الليلة • شكرأ للمشاركة والمساهمة ولهباتكم وتهانيكم • الف شكر لكل الأباء الكهنة والذين يخدمون في السويد • الف شكر لكل الكلدان والجماعة الكلدانية الذين شاركوا بالفعل في بناء الكنيسة والرب يبارككم أنتهت كلمة سيدنا مار سعد سيروب وأذا سمح لي ان أضيف شخصية أخرى يجب ان تذكر وهو الخور الأسقف فيليب نجم الزائر الرسولي للكلدان في اوربا والذي عاصر فترة طويلة من مسيرة المشروع وكان ممثلأ حقيقيا للكلدان في التفاوضات في المطرانية وخاصة في اخر زيارتين له للسويد قبل انتقال خدمته لمصر شكرأ لسيدنا مار رمزي كرمو الزائر الرسولي للكلدان في اوربا الذي جاء بعد الأب قيلب نجم وشكر موصول لك سيدنا مار سعد سيروب لكلمتك المؤثرة لنا لسان حال كل كلداني وعبرتم عنما في داخلنا لذلك لا تستغرب بعدد الجماعة الكبيرة التي توجهت لك لتعبر عن شكرها لكلمتك وكان لي نصيب في ذلك وانت تعرف أننا لا نعرف المجاملة كما أعرف أنك لا تحب الاطراء لمشاهدة فديو الكلمة التي رفعتها لليوتوب https://www.youtube.com/watch?v=VceFwLYx018 سيزار هرمز cesarhermez@gmail.com 
32
وتمت أقالة فائز جهوري مدير ناحية القوش ..السيد باسم بلو قائم مقام تلكيف يوضح عن محاولات أقالته في مقابلة مع الأعلامي ولسن يونان
متابعة .. سيزار ميخا هرمز
متابعة لمقالنا الذي نشرناه بعنوان ( محاولة متجددة لأقالة السيد فائز جهوري مدير ناحية القوش .. الألقوشيين ( كلنا فائز )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,847026.0.html
ولِـما شهدناه من ألتفاف كبير من أبناء القوش أصحاب الأرادة الحرة حول مدير ناحيتهم من حملة جمع تواقيع قام بها الشباب وحملة على الفيس بوك بعنوان ( كلنا فائز ) الأ أن ما يحز بالنفس كان صمت القبور الذي لف جميع تنظيمات وأحزاب شعبنا من هذا الموضوع ؟؟ كل ما قرئناه هو زيارة أستعراضية قامت بها كوادر الحركة الأشورية لمجلس الناحية حول الموضوع ؟؟ وبعدها خبر أستعراضي أخر أن عملية الأستجواب توقفت بعد أتصالات قام بها القيادي في الحركة الأشورية عماد يوخنا مع غبطة البطريرك مار لويس ساكو ؟؟
ولكن تفاجئنا بأن عملية الأستجواب كانت قائمة وكما توقعنا كانت للأقالة لا غير وأن خبر ألغاء الأستجواب كان أكذوبة نشرها البعض للمزايدات أو أنه كان صحيحأ ألا أن الطرف الاخر غدر بالأتفاق ؟؟
وهنا نضع عدة علامات أستفهام ؟؟
1 - لماذا عملية الأستهداف المنظمة ضد مدير ناحية القوش السيد فائز جهوري للاطاحة به بكل الطرق والسبل .. تحت حجج وذرائع واهية كعلاقته بمجاميع مسلحة أو أهانته لاحد اعضاء مجلس الناحية ؟؟
هل لأنه لم يشارك بعمليات الفساد المالي والاداري ووقف ضدها ؟؟ هل لانه لم ينبطح لسياسة فرض الامر الواقع على حساب أبناء بلدته وشعبه ؟؟ ماذا يفسر ألتفاف أهالي القوش حول مدير ناحيتهم ؟؟
2- الى الاخوة في الحركة الأشورية .. في الوقت الذي نثمن ما تقومون به ؟؟ ألا انه وللأسف ما هو الا ركوب للموجة ومزايدات رخيصة لا أكثر ولا أقل بدليل تمت الاقالة وما نشرتموه ما هو الأ مزايدات في مزايدات ما عادت تسمن ولا تشبع ؟؟
3- الاحزاب والمؤسسات من المكون المسيحي ادارت ظهرها عن الموضوع وكذلك نواب المكون .. بينما في مواضيع اخرى كان التصعيد أيجابيأ كموضوع منطقة نهلة ؟؟ فلماذا هذا التناقض ؟؟ أ ليس فائز من أبناء شعبنا ؟؟ و ماذا عن القوش ؟؟ لا مكان لها من الاعراب من شعبنا وتأريخه ؟؟
4- صمت مدير ناحية القوش !! وعدم تعليقه على الموضوع !! هذا الأمر يثير العديد من التساؤلات والشكوك كما أن الاعلامي ولسن يونان حاول الاتصال به لاكثر من مرة لكن بدون جدوى ؟؟ مما يعني أن الاخ فائز لديه الكثير من الحقائق والأثباتات لاحقيته وكونه لم يقصر بشيء لكن لا يستطيع البوح بها بسبب القوى السياسية المهيمنة على المشهد هناك ؟؟
5- عملية الأقالة لمدير ناحية القوش التي تعرف بأنها من ضمن المناطق المتنازع عليها قبل فترة قصيرة من أجراء عملية الأستقتاء لأقليم كردستان لها مدلولات معينة ؟؟
قائم مقام تلكيف السيد باسم بلو يوضح عن محاولات أقالته في مقابلة اجراها الاعلامي ولسن يونان ..
كل ما أعرفه عن الموقر السيد باسم بلو انه كان قيادي في الحركة الديمقراطية الأشورية وبعدها هو احد مؤسسي وقياديي كيان أبناء النهرين .. ولهذا السبب قامت قيادة الحركة الأشورية بتحريك ملفات عليه ( على رفيقهم السابق ) في الفترة التي سبقت الانتخابات البرلمانية كمساهمته في بيع عقارات المسيحيين وحسب ما أتذكر كانت هناك محاولات لتعيين د. دريد حكمت زومايا القيادي في الحركة الأشورية والمستشار في مجلس محافظة نينوى محله .. المهم أن الموقر باسم بلو خرج من كل تلك التهم وبالقانون ولم يثبت عليه شيء ..
تزامنأ مع عملية اقالة مدير ناحية القوش السيد فائز جهوري فان عملية أقالة السيد باسم بلو تجري على قدم وساق وهذا ما كشفه في المقابلة التي أجراها الاعلامي ولسن يونان من أذاعة ASSYRIAN SBS
يرجى الأستماع للمقابلة
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/en/content/fears-sacking-mayor-telkef-alqosh
يوضح فيها بصمات الهيمنة السياسية في عملية الأقالة , كما يشرح تركيبة مجلس قضاء تلكيف .. كما يوضح عن الدور السلبي لبعض أبناء شعبنا الذين أرتضوا أن ينبطحوا للأخر وأرتضوا أن يكونوا سكينأ في خاصرة شعبنا .. ؟؟
هل أن مصلحة الحركة الاشورية ستلتقي مع مصلحة الكتلة السياسية المهيمنة في مجلس قضاء تلكيف .. في أقالة باسم ؟؟
هذه الامور ألا تدعونا أن نخرج من تقوقعنا ونضع مصلحة شعبنا أولأ !! ونساند أيأ كان لمصلحة شعبنا العليا ونتجاوز الاختلافات والأقتتال الداخلي ؟؟
33
مجلة بابلون تجري حوارا شيقا مع حضرة الاب الفاضل كمال بيداويد راعي خورنة مريم العذراء حافظة الزروع بمناسبة الذكرى ال49 لرسامته الكهنوتية وهو على مشارف الاحتفال بيوبيله الكهنوتي الذهبي حوار:سيزار ميخا هرمز مجلة بابلون : بداية نقدم تهانينا الحارة لذكرى رسامتكم الكهنوتية ال49 ونشكركم لاتاحتكم الفرصة لنا لاجراء هذا الحوار والذي نبدأه بالسؤال التقليدي... سيرتكم الذاتية : التولد .. دخول السلك الكهنوتي .. رسامتكم.. والكنائس التي خدمتم فيها ؟ الاب كمال : قبل كل شيء اود ان اشكر كادر المجلة المحترمين على محبتهم وتقديرهم وتهانيهم لي بمناسبة ذكرى رسامتي الكهنوتية ، متمنيا لهم الموفقية في عملهم الاعلامي المهم. الولادة : في مدينة الموصل في 15/11/1943 سنة 1958 دخلت معهد شمعون الصفا الكهنوتي. واقتبلت الرسامة الكهنوتية مع تلاميذ اخرين من يد المثلث الرحمات البطريرك مار بولس الثاني شيخو في كاتدرائية ام الاحزان - بغداد في 2/06/1968. التحقت مباشرة بعد رسامتي الكهنوتية بابرشية زاخو وخدمت فيها من سنة 1968 -1972 . سنة 1972 ذهبتُ الى روما لاكمال دراستي العليا. وبعد سنتين من الدراسة في جامعة اللاتران الحبرية حصلتُ على شهادة الليسانس في اللاهوت الراعوي، ثم اكملتُ الدراسة لنيل شهادة الدكتوراه ، واجتزتُ الامتحانات اللازمة ، وكان قد بقي فقط كتابة الاطروحة والدفاع عنها، ولكن لامور خارجة عن ارادتي ورغبتي الشخصية وتلبية لطلب راعي الابرشية في العودة لحاجته الماسة لخدمتي في الابرشية. عدتُ الى ابرشيتي وبقيتُ فيها مدة سنة اخرى، وكانت حقيقة سنة عجاف حيث قضتْ على كثير من امالي الشخصية التي كانت تراودني لتحقيقها. كل هذا كان فقط بسبب الطاعة للرئاسة لا غير. سنة 1976 طلبني غبطة البطريرك للتدريس في المعهد الكهنوتي ، وعينتُ معاونا لمدير المعهد الذي كان انذاك القس سرهد جمو (سيادة المطران سرهد جمو ) . سنة 1977 عينتُ كاهنا مسؤولا لخورنة الرسولين مار بطرس وبولس في الصالحية. وسنة 1981 عينتُ كاهنا مسؤولا لخورنة ام المعونة في بارك السعدون – بغداد، وبقيتُ في خدمتها حتى سنة 1993 حيث انتقلتُ الى الولايات المتحدة الامريكية. في امريكا خدمتُ في الاماكن التالية: سان دياكو سنة واحدة معاونا لكاهن الرعية ومسؤولاً لارسالية اريزونا. سنة 1994 عينتُ لخدمة خورنة مار توما الرسول في مدينة ترلوك/كاليفورنيا ولخدمة ارسالية سكرمنتو وبقيتُ في هذه الخدمة حتى سنة 2011 حيث انتقلتُ وبموافقة الرؤساء المعنيين الى استراليا/ ملبورن/ وعينتُ خوريا لكنيسة مريم العذراء حافظة الزروع وثم عينتُ نائبا اسقفيا عاما عى ابرشية استراليا ونيوزيلاندا ولا زلتُ حتى الان في هذه الخدمة. مجلة بابلون: اينما ذكر الاب كمال الا والمؤمنون يقرنون خدمته بالصوت الرخيم والمقدرة على اداء الصلوات الطقسية ومقاماتها ؟ كيف تمكنتم من ان تكونو من الرواد في كنيستنا الكلدانية في هذا المجال؟ الاب كمال: الصوت الرخيم هو قبل كل شيء هبة من الله. فانا اشكر الرب على هذه الموهبة التي وظفتها لمجده تعالى. الامر الثاني هو اني كنتُ ومنذ طفولتي مواضبا على الذهاب الى الكنيسة، كنيسة القديسة مسكنتة مع افراد عائلتي سيما والدي، فاتقنتُ المقامات الكنسية وتطورتْ وصُقلتْ بالممارسة في المعهد الكهنوتي والحياة الكهنوتية والمتابعة الشخصية. وكنتُ ولا زلتُ من الاشخاص الذين يجيدون الالحان الكنسية الطقسية والعمل قدر المستطاع للحفاظ عليها سليمة كما هي وبدون اضافات اواجتهادات فردية، لانه بهذا التصرف يفقد المقام الاصلي اصالته ويصبح لحنا اخرا لا غير.  مجلة بابلون: بكلمة بسيطة ماذا تعني لكم كل هذه المحطات في خدمتكم الكهنوتية ( زاخو .. الموصل .. بغداد .. ترلوك – امريكا... ملبورن - استراليا ؟ الاب كمال : المحطات التي ذكرتها هي بالحقيقة محطات حياة الانسان . فكل واحد منا له هذه المحطات التي بدورها ترسم دوره في الحياة . الموصل:هي مسقط راسي ومحل ولادتي وطفولتي حيث ترعرعتُ وانطلقتُ نحو هدف معين. زاخو: هي المحطة الاولى في المسيرة الكهنوتية التي لم تكن ذات تأثير على صقل شخصيتي كما كنتُ اريد واتمنى. بغداد: انها محطة مهمة في مسيرة حياتي بالرغم من عثرات طالتها ولكن رب ضارة نافعة. اما الحديث عن ترلوك ، فهذه المحطة ستبقى في فكري ووجداني ما حييتُ لانها اخذتْ القسم الاكبر والمهم من مسيرتي الكهنوتية. كانت صعبة في البداية وعانيتُ الكثير لاستقرارها وازدهارها ولكن بعون الرب والعذراء مريم والناس الطيبين في الخورنة اصبحتْ خورنة مزدهرة مرموقة ومستقرة، يتمنى كل واحد ان يكون في خدمتها. لن انساها ابدا في صلاتي ووجداني. اما ملبورن فهي المحطة التي حاولت واحاول ان اضع كل ما في امكاني في خدمتها واستقرارها لتزدهر وتكبر على جميع الاصعدة سيما الروحية ، لان هذا الشعب يستحق ان يتبوأ مكانته في المجتمع والكنيسة.  مجلة بابلون:عندما انشأتْ الكنيسة الكلدانية محاكم خاصة للنظر في الحالات الزوجية التي ترافقها مشاكل تم تعيينكم قاضيا في هذه المحاكم. هل بالامكان ان تحدثنا عن هذه المحاكم وتعيينكم اول قاضٍ فيها؟ الاب كمال : تم انشاء المحاكم الكنسية بصيغتها الحالية في زمن مثلث الرحمات البطريرك مار روفائيل بيداود سنة 1991 استنادا الى القوانين الكنسية بهذا الخصوص والغاية منها ان تنظر الكنيسة والتي هي ام ومعلمة الى قضايا ابنائها فيما يخص سر الزواج والمشاكل التي تعترض حياتهم الانسانية والايمانية، حيث لا مجال بعد لرأب الصدع بينهم، وتفقد الشراكة الزوجية وثاقها المقدس. يتقدم احد الطرفين بطلب الى الكنيسة لتنظر في قضيته، فيُحيل الكاهن المسؤول طلبه الى المحكمة الكنسية طالبا منها النظر في القضية بعين الرحمة والقانون الكنسي لكي تستمر حياة الطرفين بشكل يحفظ ايمانهما المسيحي والانساني ، ثم تُعلن المحكمة بعد التحقيق اللازم بطلان الزواج المعقود بين فلان وفلان بما يحقق العدالة والمحافظة على قدسية سر الزواج. ثم يُبلغ الطرفان بقرار المحكمة وكذلك خوري الرعية المعني بالامر لكي يحفظ القرار في السجل الرسمي ويعمل اللازم به. وقد تستغرق فترة تقديم الطلب والمرافعات .. والخ حوالي السنة. يدفع الطرف المعني او بالاحرى الطرف المدعي مصاريف المحكمة... في هذا الشأن اود ان احث المتزوجين ابناء وبنات الكنيسة الاعزاء ان يعوا جيدا عظمة هذا السر الكبير وان يعملوا قدر الامكان على حل مشاكلهم الزوجية بروح المحبة والتضحية والاحترام المتبادل، متذكرين ان الرباط الزوجي رباط وثيق مقدس بين الزوجة والزوج وان ما جمعه الله لا يفرقه الانسان. عينت في بداية انشاء المحاكم الكنسية حاكما في محكمة البداءة في بغداد ، وبقيت فيها حتى انتقالي الى امريكا سنة 1993 ولا زالتْ المحاكم تعمل بصورة قانونية لخير الناس.  مجلة بابلون: تم تعيينكم خوريا لخورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن التي كانت تعاني بعض الاشكالات. الم يساوركم التردد للخدمة في خورنة تعاني اشكاليات وكيف استطعتم تهدئة اوضاع الخورنة لترجع المياه لمجاريها؟ الاب كمال: سؤالكم عن كيفية خدمتي في خورنة ملبورن .. اقول وبكل صراحة انا كنتُ مطلعاً على الاحداث بصورة وافية، وكان هذا الامر يؤلمني حقاً وكنتُ احث الاخوة الكهنة على ان يفهموا حقيقة الامور ويعملوا قدر الامكان على المصالحة الحقيقية من اجل خير الكنيسة والنفوس. المعلوم ان الامور وصلتْ الى طريق مسدود وباتت المسألة عند روما وحدث ما حدث. بعد محادثات طويلة مع سيادة المطران جبرائيل كساب وايضا سيادة المطران سرهد جمو الجزيل الاحترام واستشارة بعض الاخوة والاقارب المعنيين ومن اجل المنفعة العامة واستقرار الامور في هذه الخورنة العزيزة على قلوبنا جميعا قررتُ القدوم اليها والعمل مع الاخوة الكهنة الاعزاء والذين ليسوا غرباء عني او لا اعرفهم حق المعرفة، وتحت ادارة سيادة المطران الاخ والصديق انذاك. كانت الامور كما تعرفون شائكة ومعقدة والجماعة منقسمة ومقاطعة، ولكن بتروٍ وبعون الرب والناس الطيبين الذين تفهموا جيدا مجريات الامور ونتيجة الحوار والنقاش البناء استطعنا ان نعبر هذه المرحلة الصعبة وتعود الامور الى حيث يجب ان تكون. وان السبيل الوحيد لذلك هو التعاون البناء والعمل باخلاص يداَ بيد وكل واحد بعمله ومسؤولياته. لقد كانت النقاشات واللقاء المفتوح مع ابناء الرعية عاملاً مساعداً لحل الكثير من سوء الفهم والتقدير. بهذه المناسبة اود ان اشكر كل الناس الذين ابدوا تفهمهم ومشاركتهم باي شكل كان لرأب الصدع الذي كان في الخورنة ، الرب يحفظهم جميعا.  مجلة بابلون: ما هي قراءتكم للتعاون بين الخورنة والجمعيات والمؤسسات الكلدانية المدنية ، كالرابطة الكلدانية والاتحاد الكلداني لخير شعبنا في ملبورن ؟ الاب كمال: سؤالكم حول التعاون بين الخورنة والمؤسسات والجمعيات الكلدانية المتواجدة في مدينة ملبورن، الحقيقة هي : انا احترم واقدر كل عمل يصب في مصلحة الكنيسة والمؤمنين. الكنيسة لها عملها المعروف ، فهي ام ومعلمة وبهذا المفهوم هي الرائدة في مجال اختصاصها، اما المؤسسات والجمعيات المتواجدة على الساحة في مدينة ملبورن فهي تعمل في مجالها وحسب نظامهم ومنهجها واتمنى لها الموفقية والنجاح. مجلة بابلون: كلمة اخيرة تود ان توجهها للقراء؟ الاب كمال: كلمتي الاخيرة التي اود توجيهها للقراء الاعزاء ولا سيما ابناء وبنات الكنيسة الاحبة هي : ان الكنيسة بيتُنا جميعا وهي المكان الذي فيه يُمكننا ان نلتقي مع الرب ونصلي سوية: ابانا الذي كاخوة تجمعنا محبته التي لا تنضب ابداً، وفيها ايضا نستطيع ان نتحاور حول المواضيع التي تخص حياتنا الروحية والاجتماعية والثقافية بكل محبة واحترام متبادلين واللقاء الشهري المفتوح مع كاهن الرعية هو البادرة والدعوة لكل واحد يريد ان يعمل مُخلصا بهذا الاتجاه. شكرا جزيلا مرة اخرى للاخوة العاملين في مجلة بابلون الغراء متمنيا لكم الخير والموفقية.
34
محاولة متجددة لأقالة السيد فائز جهوري مدير ناحية القوش .. الألقوشيين كلنا فائز
منذ ما يقارب الأسبوعين أو اكثر وأنا أتابع ما تتناقله عدد من صفحات التواصل الأجتماعي عن محاولة متجددة لأقالة مدير ناحية القوش السيد فائز جهوري , علمأ أنه كانت هناك محاولات سابقة وجادة كان أخرها في نيسان 2016 والتي باءت بالفشل وعلى أثرها نشر السيد فائز كتاب شكر لكافة المتضامنين معه وخص بالذكر غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو كلي الطوبى ( الرابط ادناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=808393.0
المهم من قراءة التعليقات عن اخبار المحاولة المتجددة للأقالة يظهر بصورة واضحة عن تضامن والتفاف أهالي القوش مع مدير ناحيتهم حتى الكثير منهم أطلق حملة بعنوان ( كلنا فائز ) .. الأن الخبر المؤكد أن مجلس الناحية يستدعي مديرها للأستجواب يبدو أنها خطوة تحضرية للأقالة ؟؟ لا أعرف ما هي التركيبة السياسية والأثنية لمجلس الناحية لكن يبدو أنها تصب في خانة الأقالة حتى وان خضع السيد فائز للأستجواب وكانت اجوبته مقنعة فان التصويت سيحسم البقاء او الأقالة و الأصوات والاغلبية و الدافع السياسي سيلعب دورأ كبيرأ في حسم الموضوع وحتى وان جاء على حساب الحق ؟؟ ..
لا ضير مطلقأ من الأستجواب مادام ضمن الاليات القانونية والدستورية لكن ضمن لائحة الاستجواب ان مدير الناحية له علاقة مع مجاميع مسلحة ؟؟ وهذا بحد ذاته يعطي دلالة على ان الاستجواب مسرحية هزلية!! فلا يمكن لمدير الناحية بأي شكل من الاشكال ان تكون له علاقة مع مجاميع مسلحة تعمل بالضد من ابناء جلدته وبلدته وضد العملية السياسية والدستورية التي يشغل منصبه على أساسها .. وثانيأ ما هي تلك القوى او المجاميع المسلحة التي تستطيع التحرك بالمنطقة عدا البيشمركة الموقرة التي لاذت بالفرار عندما تقدم داعش لسهل نينوى وبقى بعض رجال من القوش بأسلحتهم البسيطة لحمايتها ؟؟ أ ليست هذه التهمة ميتة قبل ولادتها ؟؟
وعن التهمة الثانية أن مدير الناحية قد أهان عضو مجلس المحافظة من القوش السيد ثائر هرمز بولص ؟؟ وهذه الاخرى لا تستحق او تستوجب أمر الأقالة لانه لو ثبت ذلك فعلأ فأن بكل بساطة يمكن للسيد فائز أن يكتب أعتذارأ خطيأ للعضو وينتهى الموضوع ؟؟
وأذا يسمح الاخوة في موقع عنكاوا كوم أن ننقل ما تتناقله بعض الصفحات عن الأسباب الحقيقية ( ممكن ) على ذمة الكاتب
( السبب وراء اقالة فائز جهوري بان جميل شعيوكا كان يراد بناء قاعة في ارض تابعة للدولة تجاوز منعهم السيد فائز وقامة الدنيا... وجميل يتكمل بفضله على القوش في بناء منتزه دار السلام . الذي يستغله تجاريأ بصفة بحتا ليصل بهم الامر باخذ اجور على الميز في حال ادخلت الاكل الى دار السلام )
المصدر الرابط ادناه
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=182884745582970&id=100015843364816&hc_location=ufi
وأذا سمح الأخوة ان أخرج قليلأ عن الموضوع وهناك محاولات أعلامية لاسقاط قائم مقام تلكيف السيد باسم بلو ؟؟ ممكن هذه المحاولات من جهات سياسية اخرى .. فالكل يعلم أن منطقة سهل نينوى أصبحت تحت سيطرة مشتركة وقسمت بين بغداد وأربيل ويبدو ان كل طرف يريد جر المنطقة لمصلحته السياسية ؟؟ وهذه بدايات لمرحلة خطيرة اخرى لما بعد داعش !!
أن هذه الامور كمحاولة الاقالة مع قرب الأستفتاء لها مدلولات خطيرة .. علمأ ان مطلبنا الأساسي كمكون عراقي أصيل أن تخرج منطقة سهل نينوى من دائرة الصراع السياسي ويمنح اهلها حقهم المشروع بالادارة والعيش الكريم فلقد ذقنا الامرين فيما مضى بسبب هذا الصراع
الامر الذي يحز بالنفس هو حالة الاحباط واليائس التي بدئت تتغلل الى نفوسنا بسبب حالة التخندق والحروب الداخلية التي شغلت القوى السياسية من المكون المسيحي في الاونةالاخيرة بحيث ما عادوا يكترثون للمخاطر الحقيقية التي تعصف بنا من كل صوب .. ؟؟
نتمى من رجال الدين والقوى السياسية للمكون المسيحي أن يكونوا على قدر المسؤولية لمجابهة المخاطر الحقيقية والخروج من حالة التقوقع والتخندق والأنشغال بالأقتتال الداخلي و أن يقفوا مع الحق .. فأن كان فائز مقصرا فليتنحى وان لم يثبت عليه شيء فكلنا فائز ..
مواضيع ذات صلة
عاجل.. مجلس ناحية القوش يستدعي مدير الناحية للاستجواب
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=846923.0
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@gmail.com
35
بعض الأخوة متهمين بتهمة أقلام مأجورة ومدفوعة الثمن .. فمن يعطيهم الشرعية ؟؟
الشطر الأول من العنوان هو عنوان لمقال كتبته سنة 2008 بعنوان ( بعض أخوتنا متهمين بتهمة أقلام مأجور ومدفوعة الثمن ) للأطلاع الرابط أدناه http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=246892.0
أي مضى على المقال ما يقارب التسع سنوات وقد كتبته في وقتها بعد الأطلاع على مواقع شعبنا وقراءة مقالات للبعض الذين بغفلة من الزمن أصبحوا كتابأ وهم ذو تأريخ معروف للقاصي والداني أصبحوا كتابأ بعد فشلهم في مهنة المحاماة و تحولهم لمهنة التجارة ولكي تنجح المهنة لابد أن يتملقوا وينبطحوا لجلاوزة السلطة والنظام البعثي ووصل هذا الانبطاح لدرجة ممارسة أدنى وأحقر الأفعال التي يندى لها الجبين لدرجة وصل بهم الحال أن يعلقوا صورتهم مع أبن الطاغية ( عدي ) على جدران منازلهم ومحلاتهم ومنازل أقاربهم ؟؟ وبعد الصراع بين الطاغية وأبنه لمقتل ( كامل حنا ) وتغير ميزان القوى كان لابد من التملق لأبو عداي وذلك من خلال تبنيهم أقامة مجلس عزاء كبير للمرحوم كامل حنا ( أبو صدام ) وبعد أحداث 2003 أرتموا بأحضان الاكراد بنفس أسلوب التملق ؟؟ وبغفلة من الزمن أصبحوا كتابأ وقوميين وبالأمس كانوا باحضان أبن الطاغية وزمرته ؟؟
كيف لا يكونوا كتابأ مأجورين ومدفوعي الثمن وهم يتراقصون على جراحات شعبنا المسيحي ويتاجرون بالقضية من مرافئ الأمان .. فتحوا أكثر من دكان تجاري بأسم شعبنا ( أصدقاء برطلة , هيئة الدفاع عن الديانات غير المسلمة , مؤتمر السكان الأصليين , وأخرها شلامو .. ) أرتضوا أن يكونوا دمية يحركها الغريب من أجل مصالحه وجعلوا من شعبنا ومأساته ورقة تصب في مصلحة الأخر ..
ما يقارب العشر سنوات مضت على مقالنا فهل من جديد اليوم وما الذي تغير ؟؟ وها أن ما كتبناه بالأمس يثبت صحته فالحقيقة تبقى حقيقة لا تتغير مهما مر عليها الزمان والكتاب المأجورين الذين أشرنا عليهم قبل 10 سنوات ؟؟ اليوم أعلام البطريركية يشخصهم بصورة واضحة وهم نفسهم بالامس واليوم وغدأ ..
ولابد من الأشادة بأعلام البطريركية وجرئته وحكمته ( ضربة معلم ) فتعرية هولاء أمام الرأي العام هو واجب مقدس لا غبار عليه .. لكن المشكلة أنهم من طينة أذا بصقت عليهم سيقولوا أبصق علينا مرات ومرات ينطبق عليه المثل الشعبي ( ذيل الجلب ما ينعدل ) .. لقد حدد أعلام البطريركية الجهة السياسية التي يتبعوننها بدون تسميت أسمائهم ؟؟ و لغبائهم الفاضح كشفوا أنفسهم بانفسهم بمقال هستيري وضعوا به أنفسهم بحرج كبير كما الجهة التي تقف خلفهم ؟؟ فأن لم يكونوا مأجورين كما وصفهم أعلام البطريركية لكانوا تغاضوا عنما نشر والتزموا الصمت أ ليس واثق الخطى يمشي ملكأ ؟؟
الأمر المفيد من هولاء الذين باعوا ذممهم بأبخس الأثمان هو بأستخدامهم كأنابيب لتوصيل رسائلنا وأفكارنا لأسيادهم ( سياويش كان أم شمس الدين ) الذين يحركونهم بالريمونت كونترل من أربيل ودهوك عن طريق الرسائل الالكترونية والمكالمات الهاتفية .. أرتضوا أن يكونوا أشباهأ للرجال يحركهم الأخرين !!
لماذا الحملة الهوجاء للكتاب المأجورين ؟؟
لأن تحركات غبطة أبينا البطريرك أظهرت عجزهم الكامل وكشفت عوراتهم للقاصي والداني ,, زيارة السيد عمار الحكيم رئيس التحالف الشيعي للبطريركية الكلدانية وللمدولات التي تحملها تلك الزيارة والرسائل بأن غبطته هو الممثل الشرعي للمكون المسيحي هذه الزيارة كانت السبب في أعلان حالة الأنذار لذلك أطلقت تلك الجهة السياسية العنان لاقلامهم المسعورة ليمارسوا التدليس ومهنة تحريف الحقائق وخلط الاوراق كمحاولة يائسة منهم لستر عوراتهم .. وبدل من أن يروا النصف المملؤ من القدح بدعوة غبطته ممثلي الكنائس والبرلمانيين ليظهر بأننا صوت واحد وشعب واحد للرأي العام أمتنعنت تلك الجهة السياسية بممثليها من الحضور والمشاركة وكردة فعل عبرت عن الحقد الذي يلمئ قلوبهم بأطلاق قلمها المسعور وناطقها الانترنيتي ليتهجم على البطريرك ؟؟ هذا هو بيت القصيد !!
من يعطي الشرعية للكتاب المأجورين ومدفوعي الثمن ؟؟
1- من بيتنا الكلداني أناس يدعمونهم بالكلام المعسول وينفخون بهم ويعطونهم قيمة أكبر من حجهم وهم لا يستحقونها .. الطامة الكبرى أنهم معرفون بتأريخيهم الأسود المعروف للقاصي والداني .. أما ما الذي يدفعهم لدعم القلم المأجور ؟؟ هو الأنتماء القروي الأعمى الذي قلنا عنه مرارأ وتكرارأ أنه أفـة تنخر في جسد الأمة الكلدانية والكنيسة الكلدانية ..!! فما الفائدة من دفاعهم المستميت عن البطريرك من جهة وهم يدعمون قلم مأجور يتهجم على البطريرك من جهة أخرى ؟؟
2- الذي يعطيهم الشرعية هم من السلطة الكنسية الكلدانية وذلك بدعم الجهة السياسية التي تقف خلف هولاء الكتاب المأجورين ؟؟ أ ليس لنا أساقفة أستلموا أموألأ من تلك الجهة وبنوا قصورأ وبنايات ؟؟ أ ليس لنا أساقفة هرولوا ليقلدوا قائد تلك الجهة بأرفع الأوسمة والأنواط ؟؟
أ ليس رأس كنيستنا يظهر بلقاءات وحوارات عبر القناة الفضائية لتلك الجهة السياسية وتغطي زياراته ؟؟ أ ليست فضائيتهم حاضرة بكل مناسباتنا وتنقل المحاضرات والقداديس .. ألخ ؟؟
تلك القناة التي تغض الطرف عن تغطية أعمار قرانا الكلدانية التي تشرف عليها الكنيسة الكلدانية والرابطة الكلدانية ؟؟ تلك القناة التابعة للجهة السياسية التي تخدم أسيادهم ويطبق عليها صمت القبور أتجاه الاهانات الصارخة أتجاه المكون المسيحي ؟؟
( منا وبينا ومن عدنا ) من يعطي الشرعية لهؤلاء الكتاب المأجورين ومدفوعي الثمن ( تجار القضية ) فمتى نتعض ونستفاد من الأخطاء ؟؟
36
كلمتان ..الأولى شكر لسيادة المطران مار سرهد جمو والثانية بخصوص موقع Kaldaya.me !!
م / المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه وليس بالضرورة أن يتفق معه القارئ ..
مدخــــل
حَدس خاص يقول :- أيام قلائل و سيتم ألأعلان الرسمي عن الأسقف الجديد لأبرشية مار بطرس الرسول الكلدانية في سان ديكو , سيأتي الأعلان كما الولادة القيصرية بعد تدخل جراحي أخير للحفاظ على ماء الوجه !! بعد فشل الولادة الطبيعية لمرتين , الأولى في ( عيد ميلاد المخلص ) والثانية ( بعيد القيامة ) , ولادة قيصرية بعد مخاض طويل !! وبسبب الألم والجراح والمرارة ما عاد يهمنا أسم المطران المعلن سواء كان ( شابي ) أو ( غازي ) أو ( بوجي ) أو أخر قادم عبر البحار والمحيطات سيهمنا أكثر أولى ملامحه للنجاح أذا لم يستخدم عبارة ( التركة الثقيلة ) لانها حجة الفاشلين !! فكل من يقبل تصديه للمسؤولية يعرف الواقع ( ماكو أحد ضاربك على أيديك ) ؟؟ وشخصيأ أحترم كل مسؤول لا يستخدم هذه العبارة على سبيل المثال لاحظوا رئيس الوزراء الحالي د. حيدر العبادي تسلم العراق وأكثر من ثلثه بيد داعش وأسعار النفط في الحدود الدنيا لكنه لم يستخدمها مطلقأ لكن سلفه المالكي فحدث ولا حرج كم مرة أستخدمها ..
المهم في المطران الجديد أنه أجتاز الفلتر ( القروي ) وانطبقت عليه المواصفات المطلوبة لفلتر ( موافج ) كي لا تتكرر تجربة ( المطران الغلطة !! ) وبعدها لا ينفع البكاء وصرير الأسنان , ( موافج ) حتى وأن كانت على حساب خير الأبرشية و علاج جراحاتها ( كندا نموذجأ ) ( موافج ) حتى على حساب ضرب الارادة الرسولية عرض الحائط .. أما بقية ( الفلاتر ) كالسيرة الحسنة والشهادات الأكاديمية والروحية .. ألخ تأتي بالترتيب الأخير فهي تحصيل حاصل وهي متوفرة في السواد الأعظم من أكليروسنا الكلداني لكن لا ينطبق عليهم أهم الشروط ( القروية ) , ( موافج ) و ( العلاقات ) .., كما يلعب تأثير اللوبي الاقوى دورأ بارزأ في الأختيار !! ويبقى الروح القدس على عتبة الباب متفرجأ للصلوات والدعوات التي رفعت للمساعدة في أختيار الأنسب .. وللوقاحة وألاُثم الكبير في هذه الجملة فقد قرعنا على صدرنا ( اللهم أرحمني أنا الخاطئ ) !!
الكلمة الأولى .. شكر لسيادة المطران مار سرهد جمو
أود أن أتقدم بكلمة ( شكرأ ) لسيادة المطران مار سرهد جمو ( الأسقف الفخري لأبرشية مار بطرس ) رغم أني لم أكن يومأ من أبناء أبرشيته ورعيته لكن كانت كلماته ومحاضراته تضيف الكثير لشخصنا وتنشئتنا على الصعيد الروحي والقومي .. ( شكرأ ) لحسن الأستقبال والأحترام في سان ديكو و ( شكرأ ) لانه لبى دعوتنا برفقة حضرة الأب نوئيل كوركيس ود . نوري بركة والأخ مؤيد مكاني والراهبتان , عندما لبوا دعوتنا للمشاركة بالمؤتمر السنوي لأتحاد الأندية الكلدانية في السويد والذي أعطيناه عنوان ( النهضة الكلدانية ) تماشيأ مع المؤتمر القومي الكلداني الأول في سان ديكو ..
بعد التقاعد و ما يعرف ب ( الزائر الرسولي ) ... الخ وما أن قدس سيادة المطران الجليل مار سرهد جمو قدأسا في بيته ونقله بعض الأخوة وما أن نشر موقع ( كلدايا . مي Kaldaya.me ) وثيقة منسوبة لسيادته عن النهضة الكلدانية ودعوته لتأسيس كونغرس ( مجلس ) كلداني .. ألخ حتى دب الذعر والخوف في أنفس المهزوزين وبدوءا سيلأ من المكالمات الهاتفية لتستفسر عن تحرك سيادته ؟؟ .. تسارعت البطريركية لتنشر بيانأ وأصبحت هذه البيانات تنشر بمناسبة أو بدونها ؟؟ بيان يقول فيه أن المطران مار سرهد جمو حبرأ من أحبار الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ألخ .. وهنا أود أن أعلق .. صح النوم !! بعد ( خراب البصرة ) وبعد مسرحية ( الزائر الرسولي ) . ألخ تقولون أنه حبرأ من أحبار كنيستنا ؟؟ ما عسى المرء الأ أن يضرب كفأ بكف ويقول :- على من تقرأ مزاميرك ؟؟
كتب د.ليون برخو حول الوثيقة والأصالة وكنت قد كتبت تعليقأ عليه .. أنه ما تحويه الوثيقة هي رؤية سيادته عن النهضة والأمة الكلدانية وهي منشورة قبل سنوات , أما بالنسبة للكونغركس الكلداني فهو الذي أنبثق بمؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو وأن الرابطة الكلدانية ما هي الا تجسيد لتلك الرؤية ولذلك المؤتمر والمجلس الذي أنبثق .. لذلك أتمنى من سيادته أن يستمر بالنشر والتأليف و بألقاء المحاضرات الخاصة بالتشنئة الروحية وعن الليتورجيا و الطقس من أرث كنيستنا الكلدانية وما تحويه من كنوز ثمينة يزدريها البعض الغير الأمين ويستبدلها بالمقلد .. وبالفعل تحقق ما كنت أتمناه فقد بدء سيادته بالقاء محاضرة أسبوعية كل يوم خميس , تصور وتبث عبر صفحة babilonica للتواصل الأجتماعي ( الفيس بوك ) وعبر قناة خاصة على اليوتوب تحت نفس الأسم
فله كل الشكر والتقدير ..
كلمة ثانية لموقع ( كلدايا . مي Kaldaya.me ) :- لاتعالجوا الخطأ بالخطأ
أكليروسنا الكلداني الذي يشعر بالظلم من قبل السلطة الكنسية ينقسم الى عدة أقسام :- قسم يختار الأنضمام الى كنيسة أخرى .. وقسم يقبل هذا الظلم على مضض ويسكت ويترك أمره للزمن الذي هو كفيل بكشف الحقائق كالراهب ( القديس ) أيوب الذي كتب مرة واحدة وعبر عن ندمه فيما بعد لأنه كتب .. وقضيته فيها الكثير والكثير ليس كما يصوره أعلام البطريركية مطلقأ !! وقسم ثالث يختار باب النشر والأعلام .. كالمطران ( الحق يحرركم !! ) هل بالفعل حرره الحق ؟؟ وماذا عن بقية الأساقفة والكهنة والمؤمنين , يا ترى كيف يحررهم الحق ؟؟ هل الساكت عن الحق شيطان أخرس أم ماذا ؟؟ هل نحن في زمن ( أنا أشعليي ) ؟؟ أو في زمن ( مصائب قوم عند قوم فوائد ) !!
موقع ( كلدايا . مي Kaldaya.me ) يندرج بالقسم الثالث و أود أن أوجه لهم كلمة بأن لا يعالجوا الخطأ بالخطأ .. أن كان هناك من أستخدم عبارات والفاظ غير لائقة وشهر بالكهنوت وبأشخاص وسلك طرق وأليات عليها علامات أستفهام كبيرة و أن كانت لا تمت للمسيحية بشيء ؟؟ فأنتم لا تعبروا عن تظلمكم بنفس الطريقة لأنكم بذلك تعالجون الخطأ بخطأ أخر ؟؟ على الأقل يجب أن تتوفر عندكم أدنى المقومات المهنية و الأعلامية .. فلقد نشرتم مقالأ فيه صورة محورة ( فوتوشوب ) لغبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو وهو بهئية رجل دين مسلم فاتحأ يداه منوهين أنه يصلي سورة الفاتحة ؟؟
ثم تشيرون لتواجده في تجمع وهو فاتحأ يديه تقولون فيها أنه يصلي سورة الفاتحة ؟؟ ثم الكاتب يتحدى المسيحيين ..؟؟
أقول للكاتب .. أننا عندما نصلي الصلاة الربية ( أبانا الذي ) نفتح أيدينا .. وأغلب الاحيان في التعازي أو الفاتحة أو الوقوف دقيقة صمت وصلاة على أرواح الموتى او الشهداء فأن المسيحيين يصلون الصلاة الربية والمسلمين يصلون سورة الفاتحة والجميع يظهر أنه فاتحا يداه .. ولا أفهم لغة التحدي التي يعلنها الكاتب ؟؟ لقد شاركنا بالعديد من هذه المناسبات المشتركة وفتحنا يدينا وصلينا الصلاة الربية ورسمنا علامة الصليب ... فما الداعي للتحدي .. ويجب أن اهمس بأذنه بأننا احد الشهود على أحدى كرازات غبطته عندما كان كاهنأ التي وعى فيها على الأخطاء الشائعة التي تسود مجتمعنا المسيحي ومنها أننا نقول ( أروح للفاتحة ) في حين نحن نذهب للتعزية فالقول أروح للفاتحة تعني بأنك ستصلي سورة الفاتحة وهذا ليس من أيماننا االمسيحي .. فيا كاتبنا الكريم حاول أن تضع سيفك في غمده قليلأ وخذ قسطأ من الراحة ( أستراحة محارب ) ولغة عنتر شايل سيفه والتحدي حاول أن تستبدلها بأخرى !!
أعتقد على كلدايا . مي Kaldaya.me أن لا ينزلق الى منزلق الصحافة الصفراء وصحافة الفضائح وصحافة التحوير والفبركة .. ولا بأس مطلقأ أن يعبر عن مظلمويته ويكشف الحقائق ويرصد ويعلق .. فحق الرد مكفول ولا خطوط حمراء مطلقأ ..
سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com
37
الكلدان بين التهميش والأقصاء و فرض الذات
سنوات و الكلدان كمكون قومي , رافديني , أصيل . يستخدم مصطلح ( التهميش والأقصاء ) ولا ضير في ذلك مطلقأ , أذا علمنا أن جميع المكونات العراقية تستخدمه وهي ذات التمثيل الحكومي والبرلماني والدعم ألأقليمي !! كالسنة و الشيعة والكرد و التركمان .. الخ لذلك أن يستخدمه الكلداني الذي ليس له أي تمثيل حقيقي في الحكومة المركزية أو البرلمان الفدرالي و لا في حكومة وبرلمان أقليم كردستان فهذا حق طبيعي ومكفول ؟؟
لكن يبقى السؤال , الى متى سيبقى الكلداني معلقأ مستحقات أبناء الأمة الكلدانية على شماعة التهميش والأقصاء ؟؟
للأجابة على هذا السؤال علينا أن نفحص ضميرنا بعدة اسئلة منها .. أ ليس منا من يزدري لغة اباءه وأجداده ؟؟ أ ليس منا من يحمل معول هدم المقومات الاساسية للأمة الكلدانية من تراث وارث ثمين ؟؟ فبدلأ من أن يكون أمينا عليه , نجده يبدلها بكل ما هو طارئ وغريب ؟؟ ويقلد هذا وذاك ؟؟ أ ليس منا من قام بحملة شعواء وأقصى وهمش كل كلداني نزيه وأمين لهويته القومية وأستخدم أبشع الالفاظ والعبارات ؟؟
عندما ندرك قيمتنا ككلدان أمة عريقة ولا ننحني ولا نبطح للأخر بأردتنا ؟؟ عندها بأمكاننا أن ننادي بأن الاخر همشنا واقصانا ؟؟ عندما ندرك بأننا أبناء هذا البلد الاصليين واننا نتمني لمدرسة الاحرار ولسنا تحت وصاية أي من كان و تحت أية شعار كاذب وبراق عندها بامكاننا أن نقول بأن الاخر يهمشنا ويقصينا ؟؟
أ لم تحن الساعة لفرض الذات بالنزول للساحة السياسية وتعريفها بتواجد من يمثل هذا المكون الرافديني الأصيل وله الحق في أن يكون من صناع القرار لتقرير المصير ؟؟
الديمقراطي الكلداني يصدر بيانأ لان القوى الكردستانية تهمشه في مناقشات أستفتاء أستقلال كردستان ؟؟
المجلس القومي الكلداني ينسحب من جلسة ما يعرف تنظيمات وأحزاب شعبنا لان لها قوالب قومية لا تعترف بالوجود القومي الكلداني لا بأدبياتها ولابرموزها ولا حتى بألياتها وهنا أتسال للاخوة بالمجلس القومي الكلداني وأنا أتقدم بتهانيا القلبية لهم بمناسبة أحتفالهم بذكرى تأسيسهم للسنة الخامسة عشر هل هذا الأمر بالجديد عليكم ؟؟
أ ليس واقع حال من تتعاملون معه يقول ( تريد أرنب أخذ أرنب ... تريد غزال أخذ أرنب ) ؟؟
يا حيف , الكلداني أبن الأرض والدار وفي عقر بلدته تفرض عليه اعلام وشعارات لا تمت له بصلة ويصبح خارجأ ؟؟
لا يغرنكم المناكفات والسجالات والتراشقات التي تطفو على السطح بين ما يعرف أحزاب شعبنا فهذه صراعات على الكعكة لكنهم كلهم متفقين ويقفون صفأ واحدأ لاجهاض أي أستحقاق قومي كلداني طبيعي !!
يغضب علي الكثير عندما أقول ( أيها الكلدان لا تكونوا طيبين ) فالطيبة غير المربوطة بالحكمة في أغلب الأحيان يكون مردودها سلبيأ وعندها لا ينفع البكاء وصرير الأسنان .. أغلب أوجاع والالم الامة الكلدانية هي منها وفيها من الانتهازين وأصحاب المصالح الضيقة ومن الانبطاحيين على حساب كرامة وهوية الكلدان .. علينا أن نداوي جراحاتنا أولأ ونتسم بثقافة نكران الذات وعندها يحق لنا القول أن الاخر يهمشنا ويقصينا ..
ما يعرف بأحزاب وتنظيمات شعبنا لا ترسل دعوة للرابطة الكلدانية لانها ليست حزبأ سياسيأ بينما تشارك ما يعرف بالمنبر الكارتوني الذي هو عبارة عن شخص واحد او افراد لا يتعدون اصابع اليد الواحدة ؟؟ لا مؤتمر ينتخب ولا هيئة عامة ؟؟
هذا هو الضحك على الذقون بحذافيره ..
أعلم أن هناك من رسم خطوط عريضة للرابطة الكلدانية بأنها لن تتحول لحزب سياسي !! ولكن هذا خطأ جسيم كبقية الأخطاء الأخرى والعناد والتكبر لن يجدي نفعأ وسنبقى نوصل صوتنا ولا نخشى لومة لائم , على الرابطة أيجاد صيغة مناسبة تتيح لها الأنخراط بالعملية السياسية فالحقوق تنتزع ولكي تنتزع لابد من السياسة بكل شوائبها وجراثيمها شئنا أم أبينا ؟؟ سياسة تضع مصلحة الكلداني كبوصلة عمل قائمة على قاعدة لا أصدقاء دائمين ولا اعداء دائمين بل مصالح دائمة ..
على الرابطة الكلدانية أن تأخذ زمام المبادرة في و ضع أسس وتفاهمات مع جميع الكلدان المخلصين بدون أي خطوط حمراء .. مع الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني المدعو هو الأخر أن ينفتح أكثر مع بيته القومي الكلداني ويعيد حساباته !!
علينا أن نستلخص العبر والاخطاء التي وقعنا فيها بالماضي ويتحلى الجميع بنكران الذات !!
ادعوهم لأرسال ورقة للاحزاب الكردستانية لكي تعرض رؤية المكون الكلداني من مسألة الاستفتاء والاستقلال وما هي الضمانات لحفظ الحقوق و لدرءالمخاطر بخصوص المناطق التي يقطنها ابناء هذا المكون في كلتا الحالتين سواء تم الأستقلال او لم يتم و كيف ستكون العلاقة مع المركز .. ولا بأس أن تتشكل لجنة وتطلب لقاءأ مع الاطراف الكردستانية .. لكي تعلم الاحزاب الكردستانية ان الكلدان ليسوا بالجيب أو حايط نصيص كما نسمع من بعض قياداتهم ؟؟
نحن أمام أستحقاقات أنتخابية وقرارات ومنعطفات ,, فعلى الكلدان فرض الذات والتواجد بقوة في الساحة وعدم التعويل على لغة التهميش والأقصاء لأنها لا تشبع ولا تسمن .ولي تسأؤل أخير الى متى سيبقى تشكيل فرع بغداد للرابطة الكلدانية يسير بخطى السلحفاة ؟؟ عليه ان يأخذ زمام المبادرة و التحرك ؟؟ فهو في قلب العاصمة العراقية بغداد ويأخذ قوته من تواجد البطريركية بقربه المطلوبة هي الاخرى أن تفسح المجال لهم بالتحرك والعمل .. فرع بغداد حركته ضرورية للتعريف بالمكون الكلداني وتواجده مع الأحزاب والمؤسسات العراقية المختلفة ولتحقيق التوزان بين المركز والأقليم ...
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@gmail.com
39
نداءات البطريرك مار لويس ساكو لأعمار القرى الكلدانية والأستجابة الخجولة !!
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@gmail.com
ملاحظة لابد منها / المقال يعبر عن وجهة نظر صاحبه وهو لا يخلو من بعض الوخز والبسامير ولكل من يشعر أن البسمار قد طاله ما عليه الأ أن يخرجه بملقط .. هذه الملاحظة للمرة الثانية أكررها للتوضيح أن أنتسابنا للرابطة الكلدانية لا ينزع منا حق التعبير عن رأيئنا الشخصي الذي نعتقد أنه يصب في خدمة ومسيرة الرابطة والكنيسة الكلدانية وكتحصيل حاصل يصب لخير أمتنا الكلدانية ..
في تحدي كبير من نوعه تمثل بالهجرة القسرية التي تعرض لها أبناء أمتنا الكلدانية من مواطنهم الأصلية المتمثلة في قرى سهل نينوى بعد اجتياحها من قبل قوى الظلام داعش .. أثبتت الكنيسة الكلدانية بأمكاناتها المادية والبشرية مقدرة كبيرة جدأ لأستيعاب الكارثة وقامت بعمل جبار للتخفيف من وطئت الكارثة بتوفير أدنى مستوى من الحياة الكريمة للنازحين .. ولولا تدخل الكنيسة لكان وقع الكارثة أشد وطأة على شعبنا .. قامت كنيستنا بعملها الجبار هذا أنطلاقأ من واجبها الأخلاقي والأنساني والمسيحي أتجاه أبنائها فالكنيسة هي ( أم ومعلمة ) .. نعم لا يمكن أرضاء الجميع فحجم الكارثة كبير والمشاكل والكوراث التي تضرب أمتنا كثيرة ,, فكذا كلداني اليوم في بلدان الأنتظار ينتظرون الهجرة وظروفهم صعبة وقاسية والكنيسة أيضأ تقوم بحسب أمكاناتها للتخفيف من معاناتهم أما تحديات بلدان الأنتشار مختلفة وكثيرة هي الاخرى .. و لأن حجم الكارثة كبير , فالمطلوب تظافر الجهود وشحذها ,, كل كلداني من مكانه,, والألتفاف حول غبطة أبينا البطريرك الذي يعمل بكل نشاط وتفان من أجل رعيته وأبنائها ,, فالمطلوب من كل كاهن او أسقف او علماني أن يضع خلافاته او تقاطعاته خلف ظهره وأن لا ينغلق على مشاكل رعيته فقط !! ويعمل جاهدأ من مكانه لاسناد البطريرك بمهمته .. كاتب هذا السطور يختلف مع غبطته ولكن بنفس الوقت ينظر الى النصف المملؤ من القدح وتقاطعاتنا الشخصية لا قيمة لها أمام المصلحة العامة التي يعمل عليها غبطته !!
نداءات البطريرك لأعمار القرى الكلدانية والأستجابة الخجولة ..
أطلق البطريرك مار لويس ساكو نداءا لأعمار القرى الكلدانية وكخطوة اولى تبرعت البطريركية بملبغ من المال وهكذا أبرشيات ( أربيل , كركوك والبصرة والموصل ) وبدئت عجلة الاعمار تأخذ طريقها وهذا ما نلاحظه بالرسائل اليومية لمراحل الأعمار قي تلسقف ويومأ بعد يوم تزداد العوائل الراجعة لتلسقف بعد أن أتعبتها تكاليف دفع الأيجارات وغلاء المعيشة !!
ويبدو أن البطريركية أستشعرت أن هناك من يحاول أن يحبط ويشكك في نيتها ؟؟؟ لذلك أطلقت ندائأ ثانيأ تحت عنوان ( يا كلدان العالم إلى الأمام )
http://saint-adday.com/?p=16566
جددت من خلاله عزمها ونيتها في أكمال المسيرة .. وتبقى الكرة في ملعبنا ككنائس وأبرشيات , أساقفة وكهنة .. رابطة كلدانية ومؤسسات كلدانية وجمعيات ورجال أعمال وكافة الكلدان !!
فالأستجابة لحد الأن خجولة جدأ لا ترتقي مع الحدث وأهميته !!
وهنا ربما سائل يسئل .. هل يحق للكنيسة الكلدانية أن تطلق ندائأ وتأخذ زمام المباردة لأعمار القرى الكلدانية ؟؟
الجواب نعم والف نعم .. واقع حال بلدنا صعب ومؤسسات الدولة غير قادرة على معالجة حجم الكارثة الأنسانية التي تعصف بالبلد الذي تنشتر به مخيمات النازحين بأعداد مهولة, ناهيك عن الأزمة الاقتصادية الخانقة وحالة التقشف ... فلو كنا قد أعتمدنا على الدولة في مسألة النازحين لتقوم بدورها ولم تتدخل الكنيسة لكانت النتيجة كارثية ..
لو رجعنا لفحوى المقال ومضمونه .. لم تكن هناك أية أستجابة لنداء البطريركية الأول عدا بيان أبرشية سان ديكو التي يشرف عليها حاليأ المدبر الرسولي مار شليمون وردوني وهناك كشف يقدم كل فترة عن الأموال التي تجمع وحسب ما أسمع أنهم وضعووا هدفأ امامهم لكي يصلوا الى مبلغ 100000 الف دولار ... الرب يبارك بجميع الجهود ولهذا الدعم المعنوي ..
هناك من يقول أن الاموال التي تجمع من التبرعات لن تجدي نفعأ ويجعل من هذه الحجة سببأ ليضعها كعائق لاي جهد يطرح على الطاولة !!
ونرجع لنكرر أن ما نقوم به هو دعم معنوي من خلاله نٌـشعر به أخوتنا أننا متضامنين معهم في محنتهم الصعبة هذه ..
حكمــة
( أن تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام )
40
أيقاف أمير العبيدي مراسل جريدة القدس العربي الذي أدعى أجراء أتصال هاتفي مع الكاتب سيزار هرمزمتابعــة بعد نشري توضيحأ بخصوص خبر نشرته جريدة القدس العربي ( للأطلاع الرابط أدناه ) http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,833219.0.html وبعد أرسالي عدة رسائل لجريدة القدس العربي وأجرائي مكالمتين هاتفيتين مع الأدارة .. أجابني أخيرأ السيد حسام الدين محمد مدير التحرير في جريدة القدس العربي برسالة معتذرأ عن التأخير يقول في الرسالة انهم اجروا تحقيقأ في الواقعة وقد قاموا بأيقاف المراسل أمير العبيدي غير أن هذا الاجراء لم يقنعني فطالبته بنشر أعتذار وتوضيح لكن أجابني برسالة اخرى جعلني أتفق معه ومع ذلك أبقى محافظأ بحقي القانوني أثارتي للموضوع ومتابعتي أياه ليس للشهرة وانما ليكون مفيدأ للبعض الذي يتعامل مع وسائل الأعلام بشكل شبه يومي   
42
ناطق أعلامي بأسم البطريركية الكلدانية ضرورة ملحة وحذاري من الاعيب الأعلام المغرض والفيس بوك [/color]
سيزار ميخا هرمز
أدناه وجهة نظر لا أكثر ولا أقل ....
قبل فترة نشر الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية نماذج من التطاول وألأساءة والكلمات النابية ضمن حملة أعلامية شنتها بعض صفحات التواصل الاجتماعي بحق غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو وبحق بعض الأساقفة والكهنة الكلدان .. أما لماذا هذه الحملة ؟؟ بسبب مواقف رجال الكنيسة الكلدانية من المواضيع التي تخص الكنيسة والهوية القومية ومصير شعبنا بصورة عامة و لان هذه المواقف لا تتماشئ مع الرؤى السياسية و القومية لمن يقف خلف تلك الصفحات فأسهل طريقة لمن يقف حجر عثرة امامهم هو التطاول والقيام بالفبركة الاعلامية من صور فوتوشوب ومقاطع مجتزئة من أحاديث وتصريحات لغبطتة
.. الامر المؤسف ان أغلب متصفحي تلك الصفحات وبدون دراية يصدقون المنشور بدون تحليل او بحث ... لا بالعكس فأنهم من حيث يدرون او لا يدرون يشاركون بحملة الأساءة لهويتهم وكنيستهم من خلال الاعجاب like أو التعليق comment أو مشاركة المنشور share ومن خلال نظرة سريعة على تلك الصفحات المشبوهه فأن أدارييها معروفين بالفكر القومي المتطرف والمتعصب !! ولكن الغريب أن أغلب روادها ومتابعيها هم كلدان او المؤمنين بالكنيسة الكلدانية .. !!!
ولكي نكون منصفين أكثر فأن الحملة شملت أيضأ سيادة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الأشورية أسقف أستراليا ونيوزلنده ولبنان وكان هناك نصيب أخر للكنيسة السريانية الأرثذدوكسية والكاثوليكية ..
والشيء بالشيء يذكر لابد لنا من الأشارة للوقفة الجادة والتوعية التي قام بها سيادة المطران مار ميلس من موعظة أستنكار لهذه التصرفات وحذر من مخاطر ما يتداول في هذه الصفحات,, كما أنه أكد بأن وسائل اعلام وقاعات ومنابر كنيسة المشرق الأشورية لن تكون أبدأ بيئة للتطاول والأساءة ولكي تكتمل الصورة والتناغم فأن سيادة المطران مار اميل نونا أسقف أبرشية مار توما للكلدان في استراليا ونيوزلنده جزيل الاحترام في الأسبوع الذي يليه هو الاخر أشاد بموقف سيادة المطران مار ميلس وكان له كلمة توعوية لمخاطر الاعلام وصفحات التواصل الاجتماعي والفبركات والتطاول ..
الكنيسة مع الاعلام و صفحات التواصل الاجتماعي سلاح ذو حدين
الأيجابي
منذ فترة بدء العديد من الأساقفة والكهنة والرهبان والراهبات بأستخدام المواقع الالكترونية و صفحات التواصل الاجتماعي في مسألة ( التنشئة المسيحية ) وللأمور الروحية واللاهوتية والطقسية والتراتيل والاجابة على أسئلة المؤمنين .. الخ وهو امر جيد جدا سماه الأب نوئيل فرمان السناطي ( بالانجلة الجديدة )La nuova evangelizzazione
السلبي
لكن من المؤسف أن الكنيسة بأساقفتها أو كهنتها يستخدمون هذه الوسيلة لنشر الغسيل وتسقيط الواحد للأخر بعيدأ عن سلك القنوات والاليات الكنسية من مخاطبات واجتماعات وسينودسهات وقانون كنسي .. الخ يقعون في فخ الاعيب الفيس بوك ,, فعلى سبيل المثال نتذكر المناوشة الاعلامية التي جرت بين النائب يونادم كنا وأسقف سرياني على قناة الشرقية بسبب أن الأخير شاهد مقطع مجتزء للقاء لحضرة النائب على قناة العهد فيه كلام عن السريان مما أثار حفيظة الأسقف وحتى في الأزمة الأخيرة التي عصفت بالكنيسة السريانية الأرثذدوكسية أن نفس الصفحات المغرضة نشرت مقطعأ مجتزئأ من حديث غبطة البطريرك مار افرام و مقطع أخر يضع فيه القرأن على رأسه وقد وضعت كلمات وتعليقات على المقطعين مما أثار حفيظة ستة أساقفة اعلنوا فيها طلبهم بتنحي البطريرك وقد حلت هذه الازمة أيضأ عبر الفيس بوك بفلم فديو للبطريرك يوضح ما جرى وهكذا بعدها أعتذر الأساقفة .. طائفة السريان حالها كحال بقية الطوائف والكنائس فيها تيارات قومية وهناك ممن هم مع المعارضة السورية وهناك من هم مع النظام لذلك الاطراف تجد فرصة ملائمة لتسقيط البطريرك عبر هذه الوسائل الرخيصة والامثلة كثيرة طبعأ في هذا المجال التي تنطبق على بقية الكنائس ..
ناطق رسمي للبطريركية الكلدانية ضرورة ملحة ..
لابد ان نعترف ان هناك ( أعلام مغرض ) لا يحب الخير للعراق وللشعب العراقي وهو أعلام يبحث عن ( الأثارة والفتنة ) وجذب الأنتباه ..
فمنذ بدء عمليات ( قادمون يا نينوى ) يحاول هذا الاعلام الأساءة لبعض القوى الامنية والفصائل المسلحة وبالأخص الحشد الشعبي الذي أصبح هيئة بأطار قانوني تم التصويت عليه بالبرلمان و هو تحت سلطة وامرة القائد العام للقوات المسلحة .. وهنا لا أريد الدفاع عن احد بقدر الأستعراض .. فقوات بابليون هي قوة أو تشكيل ضمن الحشد الشعبي من عناصر مسيحية وهي القوى القتالية الوحيدة من الفصائل المسيحية التي شاركت بمعارك عديدة وأعطت شهداء ومصابين يرقدون بالمستشفيات تصدوا بصدورهم للسيارات المفخخة وانقذوا العوائل .. الخ وكل هذه الامور لا يتناولها الاعلام ؟؟؟ وهكذا الحال مع المدعو سلمان أسو الذي يقاتل ضمن ما يعرف بحشد نينوى والذي كان له دور في تحرير أربع مختطفات مسيحيات من قره قوش في تلكيف حملهن على ظهره وشاهدنا غيرته على كنيسته وذرفه للدموع عند رؤوية مقابر اجداده وأبائه في تلكيف وما حل بها كما كان يتجول بين عوائل ( العرب السنة ) يتبادل القبلات معهم والاحاديث والبعض كان يتكلم معه باللغة الكلدانية ويدعوه لبيتهم هذه المسائل لا ينقلها الاعلام بل ينقل ما هو خطأ فقط .. فعن أي اعلام محايد يتكلم البعض ؟؟؟
بالنسبة لمقطع الفديو الذي يتكلم فيه ريان الكلداني عن أحفاد يزيد وعن المسيحيين وعن الرمزية في الحديث فأن هذا المقطع قديم قبل سنة ونصف ,, ممكن بعض القوى السياسية والتي لم يسمح لقواتها ان تدخل تلكيف وجدته مادة دسمة للتسقيط الأعلامي والفبركة وجعلته طعمأ بلعه البعض بدون دراية ... علمأ ان قوات بابليون تواجدت في قره قوش وزارها العديد من الشخصيات المسيحية الكنسية كما هو حال تواجدها في تلكيف !!
وأنا هنا لا ادافع عن خطأ سلمان أسو فهو ليس بقاضي يأمر ويعطي مدة زمنية للعوائل هذا واجب القضاء والقانون ولا أدافع عن مقطع من تصريح لريان قبل سنة ونصف بل أقصد ازدواجية التعامل الاعلامي
لذا يتطلب الحذر الشديد مع ما ينقله الأعلام والتحري والبحث والتحليل قبل التسرع ..
أن الأب اليسوعي فدريكو لومباردي كان الناطق الرسمي للفاتيكان ومدير دار الصحافة للكرسي الرسولي وهذا الأب شغل هذا الموقع المهم والحيوي لمدة 10 سنوات لحين قبول أستقالته في الاول من اب 2016 وكانت مهمة هذا الأب هو تنسيق المؤتمرات الصحفية لقداسة البابا والتعامل مع وسائل الاعلام والحملات الاعلامية التي تشن ضد قداسة البابا والتشويه والتسقيط الاعلامي الذي تمارسه بعض وسائل الاعلام كما كانت له مهمة الاعلان عن الاحداث الهامة والسفرات الرسولية والمؤتمرات وتأييد ونفي الكثير من الامور وهذه المهمة ليست بالسهلة لكنها مهمة جدا
أعتقد على بطريركيتنا الكلدانية التفكير مليأ بأن يكون لها ناطق رسمي يتعامل مع وسائل الأعلام يرد ويتصل .. ينفي أو يؤيد .. يصدر البيانات المستنكرة او المؤيدة يعقد مؤتمرات صحفية لتبيان جملة من الامور .. يوضح عن بعض الأشكالات والمشاكل والاختلافات التي تضرب بالكنيسة .. ويرصد ما يتناوله الاعلام من تشويه للحقائق ومن فبركات أعلامية وبذلك يتفرغ غبطة أبينا البطريرك للأمور المهمة وينأى بنفسه من التطاول والكلمات النابية والبذئية والتهديدات بالمقاضاة .. الخ وهو في غنى عنها وبذلك سيوفر جهده للأمور المهمة والأساسية ..
[/b]
43
أنجاز فلم وثائقي عن مذبحة صوريــا الكلدانية .. شهادة الناجين وخفايا أخرى
على هامش الذكرى السابعة والأربعون لمذبحة صوريا الكلدانية والتي أحيت في مدينة ملبورن يوم الأحد المصادف 25 / أيلول / 2016 للأطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,822218.0.html
قام الاتحاد الكلداني الأسترالي والرابطة الكلدانية فرع ملبورن بأنتاج فلم وثائقي عن المذبحة ,,
للمشاهدة
http://www.ankawa.org/vshare/view/10047/the-martyrs-of-soria-massacer/
الفلم من أعداد وتقديم د. عامر ملوكا الذي قسم الفلم الى عدة اجزاء أو أقسام
القسم الاول أعطى به نبذة عن القرية موقعها , أسمها , العوائل والشخصيات ويظهر اثناء الحديث موقع القرية على الخريطة وبعض الصور لشخصيات وعوائل القرية ,, كما أعطى نبذة عن الجريمة وأثناء حديثه تظهر مشاهد من مسرحية قام بادائها عدد من الممثلين لتقريب الصورة اكثر .
القسم الثاني فيه شرح للمهندس الشاب بشار الكزنخي مصمم النصب التذكاري علمأ أنه حفيد لأحد شهداء المذبحة للمزيد من التفصيل الأطلاع على الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=792844.0
القسم الثالث من الفلم والذي يعد محوره الرئيسي فهو شهادة الناجين ,, منهم الخالة نازي خمو وهي أخت الشهيدة البطلة ليلى خمو .. والاخت نازي مازال جسدها يحمل كدمات وأصابات من تلك الجريمة كما أنها لا تستطيع الانحناء او لف رقبتها الى الجهتين بسبب تلك الكدمات .
تأثرت جدأ وأنا أستمع لتفاصيل شهادة الناجين لانها أختطلت مع دموعهم كما تطرقوا الى بعض التفاصيل التي أسمع بها لآول مرة كالدور البطولي والانساني للاب ألبير أبونا وخاصة بعد نقل الجرحى والمصابين لمستشفى في الموصل ..
لاسباب خارجة عن الأرادة تعذر اللقاء بالأخت مارثا مروكي الناجية من المذبحة وهي أخت المرحوم يونان هرمز صوريا
للمزيد من المعلومات عنها يرجى الأطلاع على الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=702390.0
الغاية من أنتاج الفلم ليكون كوثيقة رسمية فيها مخاطبة ومطالبة من الحكومة العراقية وحكومة أقليم كردستان لمعاقبة المجرمين وأنصاف لحق الضحايا وتعويضهم
الفلم يقع في 35 دقيقة مقسم على لغتين العربية والكلدانية و ترجمة بالانكليزية
كل الشكر والتقدير للزملآء في الرابطة الكلدانية فرع ملبورن والأتحاد الكلداني الأسترالي لانتاج هذا الفلم واخص بالذكر جهود د. عامر ملوكا ومخلص يوسف والأخت بشرى كليانا
سيزار ميخا هرمز
45
هل أصبح الكلدان ( حايط أنصيص ) ؟؟ !!
ورسالة قصيرة للسينودس الكلداني والمؤتمر العام للرابطة الكلدانية
كل من هب ودب ألا ونسب الكلدان اليه ولم يبقى الأ الصينيين والأفغان والمقدونيين لم ينسبوا الكلدان أليهم , لدرجة أني أتخيل ( لو ) تواجد شعب بالمريخ ولنسميهم ( المريخيين ) لنسبوا الكلدان أليهم ,, بطاركة و أصحاب نيافة وبحاثين ودكاترة وسياسيين وفلاحين وعمال وفنانين .. الخ كلهم ينسب الكلدان أليهم كيفما شائوا وكيفما رغبوا .. وبصراحة أعطيهم كل الحق في ذلك لسبب بسيط أن لدينا من داخل بيتنا القومي الكلداني أناس ( منبطحين ) على حساب هوية أبائهم وأجدادهم واخرين ( أنتهازين ووصوليين ) وأخرين يدعون ( الكلدنة ) وما هم الأ سكين بخاصرة الأمة الكلدانية ؟؟ ,, أناس تدفعهم ( طيبتهم ) الى مناصرة الأخر الذي يلغيني ويهمشني ويتهجم علي ,, ما زلنا كمكون كلداني , رافديني , أصيل نتخذ ( موقع الدفاع ) على التهجم العلني الذين يمارسه البعض بمناسبة أو غير مناسبة ؟؟ ولم نتهجم على الأخر ولم نلغي الأخر ولا ينقصنا لا باحثين ولا بحوث ولا أساتذة ولا مصادر ولا كتب ولا خريجي جامعات ولا مختصين ولا أصحاب شهادات لكي ننسف كل هوية مزيفة عن بكرة أبيها ( جغرافية كانت أو دينية ) لبست الثوب القومي وننسبها الى الأمـة الكلدانية العريقة هذا أن لم يكونوا بالفعل هم منها ولكن أحترامنا لمشاعرهم القومية يتحتم علينا أن نقف معهم ونحترم حرية الشخص في أنتمائه ..
المشكلة لا تكمن ( بأنبطاح ) بعض الكلدان بقدر تعلق المشكلة في نضوج الأخر الذي يفسر هذا الأحترام والتقدير الذي يظهره الكلداني على أنه مصدر ضعف مما يعطيه المساحة والحرية لكي يلغي ويهمش وينسب الكلدان أليه ..
لذلك ننصح المتباكي على تهميشه والغائه أن ينضج !! وأن يعمل على أسترداد حقوقه وتثبت هويته بطريقة عقلانية !! لا بهذه الطريقة العبثية !! تارة تحت رداء الكلدان وتارة أخرى تحت رداء أخر .. ولا بتجزئة مقترحات غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو المتضمنة ثلاثة نقاط وليس نقطة واحدة كما يطبل البعض ؟؟
حايط أنصيص ..
مفهومي للتعاليم المسيحية يختلف على الطريقة الكلاسيكية التقليدية التي تربينا ونشئنا عليها ,, على أن يكون المسيحي نعجة تساق للذبح أو ( مكفخة ) لهذا او ذاك أو عليه ان يمشي جنب الحيط ,, أو ان يكون حايط أنصيص ( جدار بأرتفاع منخفض ) يعبره كل من هب او دب .. أو يدوس على كرامته أو وجوده وكيانه وأنتمائه القومي من أجل ترضية الأخر ..
مفهومي للمحبة يتلخص بما قاله المسيح ( كونوا ودعاء كالحمام وحكماء كالأفاعي ) أي ربط المحبة بالحكمة ,, لم يتركها سائبة ..
أعتقد الطيبة بدون ( فطنة ) سينتج عنها السذاجة .
أعتقد المحبة بدون ( حكمة ) سينتج عنها أن أتحول الى حايط انصيص لكل من هب ودب .
الأنبطاح والدوس على هويتي القومية الكلدانية ولغتي الكلدانية سينتج عنها ( لن تكون لي أي قيمة أو مكانة أو أعتبار بين أفراد بيتي الذي هم أحق بالعمل لخيرهم قبل العمل لأبناء الجيران . )
ويحضرني مثل باللغة الكلدانية ذكره سيادة المطران الجليل مار أبراهيم أبراهيم ( قي كلداييه مرزيويه لبراييه )
نحب التقليد بحجج واهية ,, نحب الأنفتاح المنفلت ومن أجله ندوس على كرامتنا وأصالتنا ,, نركض وراء كل شعار زائف او مناشدة بدموع التماسيح ,, دون دراسة أو تأني
الأستمرار على هذا المنوال الخاطئ سيقودنا للوصول الى يوم يصبح فيه الكلداني أبن البلد الأصلي بدون هوية وبدون وجود ويصبح حايط أنصيص يعبره كل من هب ودب ( كيومنا هذا ) وعندها لن ينفع البكاء ولا صرير الأسنان ولا التذمر ..
رسالة قصيرة الى السينودس الكلداني والمؤتمر العام للرابطة الكلدانية
ثقوا من صلاتنا التي سترافقكم ولا تخذلوا ثقتنا بكم و بأرادتكم الحرة للخروج بمقررات وحلول تصب لخير أمتنا الكلدانية وكنيستا المشرقية العريقة ..
تناقشوا وأختلفوا ,, لا خوف أبدأ من الأختلاف على أن لا يتحول الأختلاف الى ( خلاف ).. ( الأختلاف مفيد )
لا لفرض القوالب الجاهزة .. نعم للأصغاء .. نعم للأخذ بمقترح يصب بخدمة المصلحة العامة حتى وأن جاء المقترح من شخصية لا أتفق معها أو لي معها موقف مسبق ..
أعملوا بكل قوة من أجل البيت الكلداني ..
خلاصة وعبرة
( ما يحك جلدك الأ أظفرك )
نتطلع الى المؤتمر العام للرابطة الكلدانية أن يكون نقلة نوعية الى الأمام بعزيمة أكبر ..
متمنيأ التوفيق
سيزار ميخا هرمز
46
أوراق من ( الكلدان المعاصرون ) للدكتور عبدالله مرقس رابي .. وأحصاء أستراليا والبطاقة الوطنية في العراق
سيزار ميخا هرمز
كتاب ( الكلدان المعاصرون والبحث عن الهوية القومية ) (*1 ) ( دراسة سيسو أنثروبولجية ) من تأليف الدكتور عبدالله مرقس رابي , دكتوراه فلسفة في علم الاجتماع , صدر الكتاب في عمان – الأردن سنة 2001 لدار الشروق للنشر والتوزيع حسب رقم الأيداع 1360 / 2011 ويقع الكتاب ب 123 صفحة من الحجم المتوسط ,
حصلت عليه سنة 2008 عن طريق شرائه من مكتبة النيل والفرات في الاردن وتم ارساله لي , ومنذ ذاك الوقت وهذا الكتاب يأخذ حيزأ من مكتبتي المتواضعة , واليوم لست بصدد تقديم الكتاب بقدر عرض بعض من أوراقه ومطابقتها مع تجربة الاحصاء السكاني في أستراليأ ..
الأهـــــداء
( د. عبدالله يهدي كتابه الى كل من يعتز بقوميته والى أسرته التي سهرت كثيرأ معه من أجل البحث العلمي وزوجته وبناته الثلاث )
المقدمـــــة
حسب وجهت نظري يضع فيها المؤلف النقاط على الحروف بتعريفه للكلدان كونهم شعبأ عريقأ في تأريخه وحضارته , وقد حكموا بلاد النهرين وبسطوأ نفوذهم على ما جاورها من بلدان , قرابة 80 عام وفي عصور ما قبل الميلاد , وبعد سقوط دولتهم عام ( 529 ق.م ) تسببت المراحل التأريخية التالية في تشتتهم وضعفهم , وأمتزاجهم مع سكان المنطقة الاصليين , وظلت مشاركتهم مستمرة مع الأقوام التي خضعوا اليها من خلال ابداعاتهم الفكرية والحضارية .
يعيش الغالبية من الكلدان المعاصرين في العراق , ويشاركون مع كافة فئاته في بناء الوطن , ويقاسمونهم في السراء والضراء . بالرغم من هجرة بعضهم الى جميع أنحاء العالم , الى أوربا , والولايات المتحدة الأمريكية , وكندا وأستراليا , أنما تترسخ في أذهانهم محبة الوطن والاعتزاز به , والشعور بالانتماء اليه .
قد درس المؤلف وتأمل بالعديد من الكتب التي كتبت على ما يبدو وفقأ لمبادئ أيديولوجية سياسية في محاولة لتشويه وطمس الهوية القومية للشعب الكلداني , بتربريرات تأريخية وهمية لا تستند الى الموضوعية والأمانة العلمية . بل تستند الى تخمينات , وفرضيات علماء الأثار , التي لا تزال بحاجة الى دليل قاطع , بأعتراف الباحثين أنفسهم وعلى أثر هذا التشويه ومحاولات طمس لهوية الكلدان القومية كثيرأ ما يفاجئك أحدهم بالسؤال .. من نحن كلدان أم أشوريون أم سريان أم أراميون ؟؟
هذا الزعم الفرضي والتشويه اللاموضوعي أثار أنتباه المؤلف للكتابة والبحث عن الهوية القومية للكلدان , ولم يستند الى فرضيات الباحثين بقدر أستناده الى منهجية علم الاجتماع ( علم أجتماع القوميات ) والانتثروبولجية ومحاولأ تطبيق الأسس الموضوعية والابتعاد عن كل الميول والاهداف الشخصية والانتماءات الأيدولوجية , فهده محاولة أكاديمية متواضعة تتبنى المنهجية العلمية في البحث والأستقصاء وتهدف الى الأجابة على الأسئلة التالية : -
1- من هم الكلدان المعاصرون ؟
2- كيف يمكن التميز بين الكلدان والأشوريين المعاصرين ؟
3- كيف نبحث ونحدد الهوية القومية للكلدان المعاصرين ومن منظور سوسيولوجي ؟
4- ما هو البناء الاجتماعي للكلدان المعاصرين , الذي يصور لنا التراث الاجتماعي ليحقق المقومات القومية ؟
ولتحقيق الأهداف المذكورة , يقسم الكتاب الى ثلاثة فصول أساسية . الفصل الاول يحتوي على أربعة مبحاث , عرضت في المبحث الاول موجزأ مقتضبأ للعصور التأريخية في بلاد النهرين , وفي المباحث الثاني تناول فيه اللغات , وفي المبحث الثالث , المؤسسة الدينية عند الكلدان وناقش الموضوع في المبحث الرابع ,,, وأما في الفصل الثاني , فقدم مناقشة وتحليلآ للقومية الكلدانية من منظور علم الأجتماع , من حيث الشعور القومي عند الكلدان المعاصرين , وعوامل ضعف هذا الشعور عند البعض منهم ..
بينما في الفصل الثالث , يعرض البناء الاجتماعي للمجتمع الكلداني المعاصر وركز على القرى الكلدانية لانها الحقل المتكامل لتصور التراث الكلداني والوقوف عليه من حيث السكان وهجرتهم والحالة الأقتصادية والأجتماعية ..
ورقة من الكتاب ص 37 ( المحك الجغرافي )
تشير الحوليات الأشورية الى أن أكثر من 400 الف كلداني من الممالك الكلدانية أسرهم الأشوريون في عهد سرجون الثاني ( 721 – 705 ق . م ) وتم توطينهم في بلاد الأشوريين . وجاء على لسان سرجون الثاني أيضأ : فقد قمت بحملة على مردوخ بلادن ملك الكلدان الذي كان فرض سيطرته على البلاد البابلية , وجئت بالعديد من أبناء شعبه ورحلتهم الى بلاد الحيثين وجنوب تركيا وسورية العليا , وهكذا عمل سنحاريب وأسر 20800 عشرين الفا وثماني مائة كلداني وجاء بهم الى بلاده وقام قورش وعند سقوط بابل بتشتيت الكلدان في الأقاليم الأخرى من امبراطوريته لغرض أضعافهم وفرض سيطرته عليهم ..
الفصل الثاني عن القومية الكلدانية .. المبحث الاول الشعور القومي الكلداني
في مسألة مدى شعور الفرد الكلداني بالأنتماء القومي وهذا الشعور القائم بدليل البيانات التي يحصل عليها المؤلف من أجرائه أستفتاء ميداني على مجموعة تجريبية من الكلدان المقيمين في الأردن وهم ينتظرون الرحيل الى الغرب وبلغ عددهم 300 كلداني تم اختيارهم بطريقة عشوائية والنتائج المستحصلة تدعم وما تم توضيحه في الحديث عن المشاعر القومية لهم وفيما يأتي نتائج الأستفتاء
ومن ملاحظة جدول ( 1 ) يتبين أن 90,3 % من المبحوثين يشعرون بأنتمائهم القومي , مما يدل بوضوح مدة التنشئة الاجتماعية الأسرية التي تلقوها في مشاعر الفرد الكلداني
أما في جدول ( 2 ) فالنتائج تؤيد ما جاء في الجدول السابق , أذ أن 87,3 % لا يوافقون على تسمتيهم أشوريين أو سريان أو أراميين , مما يدل على أعتزازهم ورضاهم بتسمية الكلدان قومية .
في جدول ( 3 ) تبين أن 91,3 % لا يسمح بتسميتهم بأي قومية أخرى غير الكلدانية , وكذلك 90,3 % يكرهون عندما يطلق عليهم تسمية غير الكلدان , بينما 6 % لا يتهم بذلك , وهذه النتيجية تدل مدى أعتزاز الكلداني بقوميته أيضأ ..
في جدول رقم ( 4 ) ظهر أن 91% من المبحوثين يوافقون على أن الكلدان قوم مقابل 7 % فقط لا يؤيد الرأي القائل : أن الكلدان طائفة دينية . بينما 2 % لا يعرفون عن الموضوع شيئأ
أما في الجدول ( 5 ) تبين أن 66,3 % من المبحوثين يؤيدون تسميتهم بالكلدان بينما 32,7 % يؤيديون مقترح تسميتهم ( كلدو أشور ) بأعتبار أن الكلدان والأاشوريين امتزجت دماؤهم ولا يمكن التمييز بينهم ..
الوعي القومي الكلداني وتثبيت القومية الكلدانية واللغة الكلدانية في أحصاء أستراليا العام
يوم 9 / 8 / 2016 جرى في أستراليا الأحصاء السكاني والمؤسسات القومية والأجتماعية الكلدانية كانت مستعدة له بصورة ممتازة .. وذلك بحملة توعوية وتوضيحية عن ضرورة الاجابة عن سؤال القومية واللغة الام بصورة صحيحة من أجل تثبيت القومية الكلدانية واللغة الكلدانية بصورة رسمية لدى السلطات الأسترالية ,,
طبعأ التجربة كانت رائعة بعيدة عن أية تأثيرات سياسية من أحزاب حاكمة ولم يتعرض الشعب الى ممارسات الترغيب والترهيب كتلك التي تقوم بها بعض الاحزاب المسيحية في العراق .
أجدادنا الكلدان علموا الدنيا وأسسوا للكثير من القوانين وللعلوم وما زال أحفادهم على نفس المسيرة يتعلم منهم الأخرين .. حملتنا الكلدانية كانت نموذجية بكل معنى الكلمة أقتبس منها الأخرين على غرار ( copy and paste ) وهذا بحد ذاته مصدر فخر لنا أبناء الامة كلدانية .. ولاننا في زمن أن لم تستحي فأفعل ما شئت مورست العديد من الاساليب الرخيصة والصبيانية للمحاولة للتأثير على مشاعر أبناء الأمة الكلدانية .. ولكن كلها بائت بالفشل أمام الأصرار المنقطع النضير الذي اظهره أبناء هذه الامة العريقة بالتمسك بهوية أبائهم واجدأدهم وتثبيتهم لقوميتهم الكلدانية كما أن هذه التجربة كانت مفيدة لفتح عيون الكثير ؟؟
في هذه التجربة رب ضارة نافعة فقد سقط القناع عن الكثير ..
1- سقط القناع عن مكاتب وفروع ما يعرف بأحزاب وحدة قطار شعبنا .. التي أنخرط اعضائها وسخروا ماكنتهم الأعلامية لطمس الهوية القومية الكلدانية والغائها ومناداتهم كنائس شعبنا المشرقية المختلفة لتسجيل هوية ما ..
2- سقط القناع عن أناس نصبوا أنفسهم ( حكماء وعقلاء ) .. الحاضرين بالصفوف الأمامية بقاطاتهم وأربطتهم في كل صغيرة وكبيرة ولكن عند المحك والتواجد الفعلي أختفوا وذابوا كذوبان الملح بالماء وطبق عليه صمت القبور .. اما دموع التماسيح التي يذرفها البعض منهم فهي لان تنظيراتهم ومثاليتهم ثبت أنها أكاذيب وما هي الا ضحك على الذقون ليس الأ ؟؟ أما الكلمات التي تدغدغ العواطف والمشاعر ما هي الا لذر الرماد بالعيون .
3- سقط القناع عن مدعي الكلدانية زورأ وبهتانأ أناس أنتهازيين ووصوليين .. تحججوأ أنهم أصحاب مصالح ( بزنسس ) يخافون أن تتعرض مصالحهم لضرر أذا شاركوا حملتنا لذلك أختفوا من الساحة وطبق صمت القبور عليهم .. وهم الحاضرين والمشاركين بكل صغيرة وكبيرة .
أمام هذه الشرائح الثلاثة أقول ( أصحاب المبادئ يعيشون مئات السنين وأصحاب المصالح يموتون مئات المرات ) .
البطاقة الوطنية في العراق
1- الجانب الديني – الأيمان أو المعتقد
أضع أمام أنظار المعنيين اهمية التحرك القانوني ورفع دعوى قضائية ..
في العدد 513 – 514 ( أذار – نيسان 2016 ) من مجلة الفكر المسيحي ( *2 ) هناك مقابلة مع القاضي ميخائيل شمشون عضو المحكمة الاتحادية العليا – القضاء بين التنفيذ والتعطيل يحاوره الاعلامي ظافر نوح
في سؤال . ما موقف المحكمة الأتحادية من المادة 26/ 2 التي تطالب الاقليات اليوم بالغائها ؟؟
أن المادة ( 26 ) من قانون البطاقة الوطنية الموحدة رقم ( 3 ) لسنة 2016 لفقرتيها أولآ وثانيأ – هي محل نزاع الان – بين أتباع الديانات غير الأسلامية والمشرع العراقي – وربما سيأخذ ذلك النزاع , شكل دعوى , ترفع الى المحكمة الاتحادية العليا مستقبلآ – فيكون هناك – أحساس رأي – في هذا الموضوع – حسب الاصطلاح القانوني – وعليه وأستنادأ الى أحكام المادة ( 91 / 3 ) من قانون المرافعات المدنية لسنة 1969 ( المعدل ) يتعذر علينا أبداء الرأي , بخصوص موقفنا من المادة أعلاه , بأعتبارنا عضو في المحمة الاتحادية العليا , وبخلاف ذلك يجب أن نتنحى , عن رؤية الدعوى , في حال عرضها على المحمة الاتحادية العليا , وكذلك لا يمكن التعبير عن موقف المحكمة العليا من تلك المادة , قبل أن يعرض الموضوع عليها وأصدار قرارها بهذا الصدد , ولكن ما ضاع حق وراءه مطالب . ومع ذلك أرى صعوبة كبيرة في تعديل أو الغاء المادة المنوه عنها أعلاه , من المشرع العراقي , لآن معظم أعضاء مجلس النواب العراقي , مرتبط بمرجعيات دينية وعشائرية تأبى ذلك , وأذ تعتبر ذلك, من قبل الردة عن الأسلام , والمرتد يستوجب القتل , وأن القلة الباقية من اعضاء المدلس المذكور , وأن كانت تتعاطف مع تعديل المادة اعلاه لكنها تهاب أو تجامل زملائها , لئلا تتهم بتهم هي في غنى عنها . وأرى كذلك صعوبة بمكان أن يستجيب المشرع العراقي الى الصوت المطالب بتعديلها ( خاصة الصوت المسيحي ) كونه صوتأ مشتتأ , أذ كل جهة أو فئة أو شخص يجمع حوله محموعة من الأشخاص المعارضين للجهة الاخرى والتي تطالب هي الاخرى بتغيير تلك المادة ويصوغ المقترح البديل لها , صياغة ركيكة جدأ , لان ذلك ليس من اختصاصه , ويتم الاتصال بهذه الجهة أو تلك لنيل مباركة أو تأييد لمجهودها , وخاصة من رجال الدين , والنتيجة , هي الفشل بعينه , لأن كل طرف يتهم غيره بالأنفرادية .ناسيأ بأنه هو والاخر يعمل بانفرادية , جاعلآ نفسه بطلآ في هذا المضمار , أذ من المفروض أن تتوحد جهود أعضاء مجلس النواب من المكونات المسيحية والمرجعيات المسيحية كافة وأتباع الديانات الأخرى غير الأسلامية في هذا المجال لكي يكون صوتها مسموعأ , وألأ فلا مستجيب لهذا المطلب .
2- الجانب القومي و أهمية تثبيت القومية الكلدانية
نطلب من الرابطة الكلدانية بفروعها ( البصرة , بغداد , أربيل , دهوك , السليمانية , كركوك , ومكاتبها في زاخو والموصل بين النازحين والمهاجرين .. ) أن تقوم بدورها في ندوات ولقاءات وأجتماعات لتوعية أبناء أمتنا الكلدانية بضرورة تثبيت قوميتهم الكدانية في سجلات البطاقة الوطنية الموحدة كما مثبت في دستور العراق الدائم بالمادة 125 منه ولان القضية تخص الامة الكلدانية فالمسؤولية يجب أن يتحملها أيضأ الاخوة في الحزب الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني والأتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان والشخصيات الاجتماعية والاكاديمية والاكليروس الكلداني ..
كل الأمور واضحة وما عادت الشعارات الزائفة والخادعة تجدي نفعأ ( ليس كل ما يلمع ذهبأ )
( * 1 )
( * 2 )
47
البطريركية الكلدانية مصدر رزق لبعض الكتاب !!!
سيزار ميخا هرمز
وَقَفَ رَجُلان أمامَ حائطأ ناصع البياض , فقال الأول أنظر كم هو جميلٌ هذا البياض ؟؟ !! فأجابه الثاني أنتظر قليلآ .. فتنقل ذهابأ وأيابأ على كل جزء من اجزاء الحائط و في كل زاوية من زواياه ثم صرخ عاليأ وجدتها وجدتها , أركض وأنظر ياصديقي ؟؟؟ أنها تلك النقطة السوداء الصغيرة ؟؟
فأجابه الأول ,هذه لاشيء مقارنة بجمال الحائط وبياضه الناصع ؟؟ فنهره صاحبه قائلآ :- كلا والف كلا ؟؟ أنها كل شيء .. أنها تعني الدار غير صالح للسكن والطلاء فاسد والصباغ مهمل ,, والأسس هشة , والتأسيسات الصحية والكهربائية ردئية والحديقة قبيحة .. الخ
فتعجب الأول , كيف أن صاحبه بنى كل هذهِ التحليلات وخرج بنتائج , يريد بها أقناعه , مرتكزأ على النقطة السوداء الصغيرة التي لا ترى بالعين المجردة !!
أن هذا النوع من البشر ينطبق عليهم المثل الشعبي ( يسوون من الحبة كبة ) وهذه القصة القصيرة هي أقرب الى واقعنا اليوم متمثلة بنخبة من ( الكتاب السلبيين ) الجالسين خلف حواسيبهم للبحث عن نقطة سوداء هنا أو هناك في جدار البطريركية الكلدانية الأبيض , فيتسابقون لنقل هذا الأكتشاف العظيم للعامة , كيف لا وهم بذلك سيحررون القرى المغتصبة ويوفرون العيش الكريم لمن هم بالعراء ويقومون طرق الكنيسة وينظفوها من كل شائبة ..
القصة هي نوع من الأختبار النفسي , فالذي يرى الأبيض هو رجل ذو ( Back ground ) خلفية متفائلة وأيجابية أما الذي يبحث بأستمرار والحاح على النقاط السوداء فهو رجل ذو خلفية متشائمة وسلبية ومن أهم صفاتها , التذمر الدائم فهو يتوقع نتائج سلبية حتى قبل حدوث الحدث وتدفعه خلفيته المتشائمة للبحث عنما يشبع رغبته وغريزته المريضة فهو يرى النصف الفارغ من القدح فقط لا غير .
البطريركية الكلدانية المتواجدة في قلب العاصمة بغداد , أشبها بمركب صغير وسط بحر هائج ذو أمواج عالية يقذفها يمينأ وشمالآ وأنظار كل العالم على هذا المركب لما يحمل من معاني للامل وهو صمام امان لكل المسيحيين , غبطة أبينا البطريرك مقر كرسيه ليس في أربيل أو لندن لكي يتطاول على الحكومة العراقية من مرافئ الامان كما يفعل البعض !! , ومع ذلك كلمته قوية ومدوية لكل ما يطال المكون المسيحي من اجحاف ولا يخشى بقول الحق لومة لائم .. وهنا أود أستخدام حرف ( لو ) ( أمتناع لامتناع ) ماذا ( لو ) جلس أحد هولاء الكتاب بمكان البطريرك ؟؟ فرضأ يحق لنا أن نفترض ؟؟ كيف سيتصرف ؟؟ طبعأ هنا ستأتي الاجوبة مثالية من خلف الحواسيب لدرجة تفوق أدراك العقل .. ضعوا نفسكم بمكانه وسط كل هذه الظروف والمتغيرات والمعوقات ؟؟ هذه دعوة للتأمل ومراجعة الذات بهذا الفرض ..
مصدر رزق
بنظرة سريعة لهولاء الكتاب تجدهم ممن بلغوا سن التقاعد أو لديهم أوقات فراغ ويعانون من الضجر أو هم في المهجر ويجدون متعة في تكرار هذه المواضيع و يجدونها رزق لهم لقتل حالة الفراغ التي يعانون منها ؟؟ والمضحك المبكي هو الثنائيات والثلاثيات والرباعيات التي تجمعهم , كأنما نكون في غرفة للدردشة والثرثرة الجوفاء أو أننا في مقهى يجمع العطالة بطالة , ينتقون مواضيع براقة لمحتوى باهت كما تقوم به الصحافة الصفراء , مرة ظهر أعلان في التلفزيون مفاده أن الفنان كاظم الساهر سيتزوج و لمعرفة التفاصيل أقرء ذلك في عدد يوم غد للجريدة الفلانية وعندما أشتريت الجريدة وجدت أن كاظم الساهر سيتزوج في الفديو كليب الذي يصوره لاغنية ما ؟؟ وبعدها أستمرت أعلانات هذه الجريدة بهذا المنوال ولكن لم أشتريها لانها أصبحت لعبة رخيصة ومكشوفة ؟؟
أخوتنا بالله يذكروني بزمن الحصار بما كان يقوم به بعض الباعة من صياح وعياط لجذب أنتباه المارة لبضاعتهم وما أن تلقي نظرة حتى يسحرك منظر ترتيب الطماطة النظرة فوق بعضها البعض وتأخذك قدماك نحوهم بدون وعي بعد مشاهدة سعر الكيلو المغري والرخيص في عز الازمة وثم تطلب شراء كم كيلو يضع لك البائع من الصفوف الخلفية للبضاعة والمشتري لا يرى شيئأ لعلو المنصة عن الشارع ويعقد لك الكيس وانت فرحان بالصيد الثمين لكن المفأجاة تكون عند العودة للبيت ؟؟
وبعدها يصبح هذا النوع من الباعة معروفين ومشخصين في السوق ؟؟
مواضيع ألأعزاء تشبه ما نشاهده بزياراتنا للمقابر فوقها مزين بأحجار مرمر ومرتبة وأنيقة لكن داخلها ؟؟
تجذبنا عناوينهم البراقة ولكن نتفاجئ عندما نقرء المحتوى نجدها بعيدة كل البعد عن الواقع وعن العنوان .. كيف يمكن لشخص يشاهد مكتبة كنسية مع كم كيس جبس يصور أن كل المكاتب الكنسية على هذه الشاكلة وأن الكنيسة الكلدانية نحو الانهيار ؟؟ كيف يمكن لشخص يبني على موضوع ملابس طلاب التناول ويريد بنا العودة لملابس يبدو بها المتناول كأنه عريس والمتناولة كأنها عروسة فكيف لو كان المتناولين اخ واخت ؟؟ وان الكنيسة الكلدانية في طريقها للهاوية و يجب أن تنفصل من الفاتيكان !!
مواضيع هيا نلعب يا أطفال .. مواضيع للتسلية
الى جانب برنامج سينما الاطفال وما يحويه من فكرة وعبرة ونقاش والى جانب برنامج المرسم الصغير الذي يعلم الرسم ويفتح أفاق واسعة للمخيلة , كان هناك برنامج أسمه هيا نلعب يا أطفال برنامج للتسلية واللعب فقط , هذا ما يقوم به البعض فهو ينقل أخبار من موقع البطريركية الى المنبر الحر وتدخل عليها ( النخبة السلبية ) لتتسلى فتراهم يسئلون ويجيبون بعضهم البعض والطامة الكبرى أن من يقوم بنقل الخبر ينصب نفسه وكيلآ بطريركيأ أو ناطقأ أنترنيتيأ بأسم البطريركية فيجيب على الاخوة ويطرح النصائح والحلول والتوضيحات الناجعة..
يمتاز هولاء الأخوة برياضة القفز العالي فهم يقفزون على ( النية والغيرة الصادقة لوحدة كنيسة المشرق التي اصطدمت بجدار القومية المتطرف , محاولات تشكيل مرجعية سياسية مسيحية موحدة , قائمة موحدة , قانون البطاقة الموحدة , محاولات فرض الحجاب على المسيحيات , استلاب عقارات المسيحيين , ايلآء اهمية كبيرة في تنشئة الكهنة ونهضتهم الروحية من خلال اللقاءات الدورية , تجدد الحياة الروحية في العديد من الرهبنات , تنظيم الامور المالية والأدراية, الشفافية , مجانية الاسرار , المساعدات المادية والعينية , العمل الجبار الذي قامت به الكنيسة ومؤسساتها في موضوع النازحين , كل مؤسسات الكنيسة هي ملك للمؤمنين و تكاد لا تخلو كنيسة الا وتجد فيها عيادة طبية , فحص الاسنان , مدرسة , رياض الأطفال , دار رعاية المسنين , الايتام , دور النشر والطباعة , المكتبات والمخطوطات , ملاعب رياضية مصغرة , معاهد لتعليم الموسيقى , مشاغل , .. الخ حتى أن مبنى الدير الكهنوتي السمنيرفي منطقة الدورة حي الميكانيك تم تحويره ليؤي العشرات من العوائل المسيحية المتعففة مجانأ .. .. والقائمة طويلة ) أمام هذا الجدار الابيض ووسط هذا البحر الهائج يجهد البعض نفسهم لاكتشاف نقطة سوداء هنا أو هناك ..
طيب ماهو الحل ..
هناك صعوبة لتغير الرؤية السوداوية لهولاء الذين لو أشعلت اصابع اليد العشرة لهم شمعأ فلن يجدي نفعأ , فمن شب على شيء شاب عليه ,, المسؤولية تقع على القائمين على الاعلام الحر والمستقل .. الحرية المطلقة مفسدة مطلقة , وخاصة أن المعني صمام أمان وعلامة رجاء بعد ان فقدنا الامل بما يعرف بأحزاب شعبنا و صمت القبور الذي يلف بقية رؤوساء الكنائس هو السمة السائدة وهم لا يحركون ساكنأ .. نعول على القائمين على الاعلام الحر والمستقل.. أن يضع حلولآ ناجعة لهذه الظاهرة غير الصحية ..
حكمة
أعظم عدو للمعرفة ليس الجهل , بل وهم المعرفة
[/size][/b]
48
هام جـــدا للكلدان في أستراليا فيما يخص الأحصاء العام ( التعداد السكاني )
(Census)
سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com
تزامنأ مع بدء التعداد السكاني ( الأحصاء العام ) الذي سيبدء في أستراليا بتاريخ 9/08/2016 .
أطلقت الرابطة الكلدانية ( فرع فيكتوريا/ ملبورن ) بالتعاون مع الأتحاد الكلداني الأسترالي حملة توعية وتوضيحية حول كيفية ملأ الأستمارة الخاصة بالأحصاء وأهمية تثبيت القومية الكلدانية واللغة الكلدانية ﻓﻲ الحقول المخصصة لذلك.
ففي السؤال رقم 16 من الأستمارة والمتعلق باللغة يرجى كتابة CHALDEAN في حقل other وترك بقية الحقول كما هي دون الاشارة عليها كما مبين في النموذج ( رقم 1 ).
وفي سؤال رقم 18 من ألأستمارة والمتعلق بالقومية أو الأصل أو النسب فيرجى كتابة CHALDEAN في حقل other هي دون الاشارة عليها وترك بقية الحقول كما كما مبين في النموذج ( رقم 2 ) .
أما السؤال رقم 19 ( وهو سؤال الأجابة عليه أختيارية غير ملزمة ) فنرجو الأجابة بكتابة CHALDEAN / CATHOLIC في حقل other وترك بقية الحقول كما هي دون الاشارة عليها كما مبين في النموذج ( رقم 3 ) .
اود أوضح أن ترتيب وأرقام الأسئلة المبينة هي حسب الفورمات ( الاستمارات الورقية ) وقد يتغير ترتيبها و ارقامها عند ملئ الأستمارة على النت online المهم الانتباه أينما وردت الاسئلة المتعلقة باللغة والقومية الاجابة ب CHALDEAN وهكذا الحال بالنسبة لسؤال الديانة او المعتقد أو الكنيسة ..
تثبيت أسمنا وهويتنا ولغتنا في الأوراق الرسمية في أستراليا له أهمية كبيرة لمستقبل شعبنا الكلداني وللأجيال القادمة وخاصة في مسائل المشاريع المستقبلية التي سيقوم بها شعبنا الكلداني ، كدار رعاية المسنين , المدارس , المراكز الاجتماعية , ... الخ ولكي يكون لنا تمثيل في المؤسسات الخدمية والأجتماعية التي تقدم الخدمات وفي دائرة الهجرة، وايضا لكي يكون لنا مترجمون معتمدون لدى دوائر الدولة ... الخ من الأمور .
بدأت حملتنا التوعوية بعقد ندوة عامة مع موظفين من دائرة الأحصاء شارك فيها سيادة راعي الأبرشية مار أميل نونا جزيل الأحترام وكان له مداخلة مهمة حول أهمية تثبيت أسمنا القومي الكلداني في حقل الأثنيات لما سيكون له أثر أيجابي لخدمة الجماعة .
وبعد الندوة تشكلت ورشة عمل مشتركة بين الرابطة الكلدانية ( فرع فيكتوريا/ملبورن ) والأتحاد الكلداني الأسترالي , وأتفقت على خطة عمل لأطلاق حملة توعية في هذا الصدد ، فتم أنتاج ثلاثة أفلام قصيرة توعوية الأول باللغة الكلدانية والثاني باللغة العربية أما الثالث فهو مشهد تمثيلي بنكهة كوميدية، وقد أخذت هذه الأفلام طريقها على صفحات التواصل الاجتماعي كما تم طبع المئات من البوسترات والبروشرات التوضيحية التي يتم توزيعها في التجماعات واللقاءات ومازالت الحملة مستمرة على قدم وساق.
كما سيتم فتح عدة مراكز في مدينة ملبورن من متطوعين من الرابطة الكلدانية والاتحاد الكلداني مهمتهم مساعدة العوائل في مليء الاستمارات .
لمشاهدة الأفلام ..
الاول باللغة الكلدانية
https://www.youtube.com/watch?v=-RBd3mawacY
الثاني باللغة العربية
https://www.youtube.com/watch?v=nLNYTctdNBY
الثالث مشهد تمثيلي بنكهة كوميدية
https://www.youtube.com/watch?v=IkjzCuWAJwQ
كما تم أكمال نشر فلم رابع باللغة الانكليزية .
https://www.youtube.com/watch?v=tY9YWAFFLUs
توضيح مهم حول جواب السؤال رقم 19 الديانة
هناك جدل، تساؤل وانتقاد من بعض ابناء شعبنا الكلداني: ((لماذا علينا ان نكتب كلدان كاثوليك Chaldean Catholic في اجابتنا على هذا السؤال))
وهناك اقتراحان (من المنتقدين) حول هذه الإجابة
الأول: يقول لماذا لا نكتب مسيحيين. وللإجابة نقول، يجب أن تقرأ "الأجوبة" او "الاختيارات" الموجودة لهذا السؤال والتي تم تحديدها من قبل الدائرة المعنية، حيث لا تتضمن اختيار "مسيحي" Christian ضمنها بل يتضمن أسماء "الكنائس" المسيحية الموجودة ومنها الكاثوليكية، الكنيسة المتحدة، الكنيسة الانكليكانية ووووو لذلك لا يمكن كتابة مسيحي Christian كجواب لهذا السؤال. واذا كان هناك اي اعتراض او تساؤل يمكن الاتصال بالدائرة المسؤولة عن تعداد سكان أستراليا والاستفسار عن السبب.
ثانيا: يقول لماذا لا نكتب فقط "كاثوليك" Catholic لان الكلدان ليست طائفة وإنما هي قومية، والبعض يذهب الى حد التخوين أو وجود مؤامرة علينا نحن الكلدان..... اذا لاحظتم بأننا طلبنا كتابة "كلدان" Chaldean في خانتي اللغة والقومية، يعني نحن أبرياء من تهمة الخيانة أو المؤامرة.
موضوع الإجابة على هذا السؤال هو طلب الكنيسة الكاثوليكية الاسترالية من الكنائس الكاثوليكية الأخرى ("الغير اللاتينية - اي الغير تابعة مباشرة للفاتيكان" الموجودة في استراليا، مثل كنيستنا الكلدانية الكاثوليكية الشرقية والمارونية والقبطية....) عدم كتابة "كاثوليك" Catholic فقط بل إضافة اسم الكنيسة (الكلدانية) أيضاً. السبب هو لكي يتم إعلام او تبليغ الدولة الاسترالية بوجود هذه الكنائس في استراليا. وهذا الامر بطبيعة الحال يبين اهتمام الاخرين بنا و بنشر اسمنا على كافة الأصعدة قوميا، لغويا و كنسيا
وقد تم شرح وتوضيح هذا الموضوع من قبل كنيستنا الكلدانية الغالية في استراليا في قداديس الاحد....مع الشكر
لذلك يا أبناء قوميتنا الكلدانية الأعزاء، نرجو انه تم توضيح الامر لكم.... وبالختام، نحن في بلد ديمقراطي ويمكن لأي منكم كتابة الجواب الذي يراه مناسبا وصحيحا
ܒܣܡܐ ܓܝܢܘܟܼܘܢ
بسما كينوخون
وختامأ نضع أمام أنظار المواطنين عشرة نقاط مهمة حول الأحصاء .
1- التعداد السكاني "census" ملزم لجميع المقيمين في أستراليا , ولا يجب أن تكون مواطنأ أستراليأ حتى تقوم بملأ أستمارة التعداد السكاني , فالجميع مطالب بها حتى و أن كان زائرأ, حاملأ لتأشيرة عمل أو طالبا.
2- المعلومات التي تعطيها للتعداد السكاني (Census) يتم بموجبها التخطيط للبنية التحتية مثل السكن و المواصلات و التعليم و المستشفيات .
3- - هذا العام census سيكون على شبكة الأنترنت , بداية من الأول من أغسطس ستحصل على رسالة في بريدك وعلى عنوانك وبدون اي اسم ، وفيها كود (Code ) تستعمله للدخول الى موقع الاحصاء " أونلاين ". Census online" وتملأ استمارة التعداد بالمعلومات الخاصة بك .
4- يمكنك ملأ الاستمارة أيضأ على الورق بدلأ من أستخدام الأنترنت , في هذه الحالة يجب عليك طلب الاستمارة بالاتصال على رقم 1300214531 , Census form
5- يمكنك طلب مترجم لمساعدتك في أكمال التعداد السكاني .
6- يجب الاجابة على كل سؤال في census ما عدا السؤال المتعلق بالدين , تقديمك معلومة عن ديانتك أمر اختياري و ليس مفروضا عليك الأجابة عليه , Different Faith.
7- أن لم تكمل استمارة التعداد السكاني census سيتم تغريمك 180 دولارا كل يوم حتى اكمالك لها.
8- - ان كنت تعيش في منطقة ريفية أو في الأقاليم فربما سيتم زيارتك من قبل موظف التعداد السكاني للحصول على معلوماتك .
9- الأسم و العنوان الذي تقدمه في census لن يتم مشاركته مع الحكومة بمختلف قطاعاتها .
10- ان كنت غير موجود بأستراليا ليلة ملأ استمارة التعداد السكاني census فلن يقع عليك غرامة مادية و لست مطالبأ بأكمال الأستمار ة.
المصدر
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/arabic/ar/article/2016/07/19/dlyl-lstqrr-10-shy-yjb-n-trfh-n-ltdd-lskny-census?language=ar
نموذج رقم ( 1 )
نموذج رقم ( 2 )
نموذج رقم ( 3 )
49
الرابطة الكلدانية وتفعيل مبادرة البطريرك مار لويس ساكو من أجل تجمع مسيحي موحد ؟؟
من غير الممكن أن تمر التجارب الوحدوية التي خضها شعبنا المسيحي مرور الكرام دون أستخلاص العبر والدروس منها من أجل عدم الوقوع بنفس الأخطاء وتكرارها ,,, فشل تجربة المجلس الشعبي الذي تكون أصلآ على أساس ( خيمة أو مظلمة ) من خمسة احزاب ومؤسسات ولكن مع الوقت أصبح على شكل ( حزب ) ينافس تلك الأحزاب . وفشل تجربة تجمع التنظيمات السياسية الذي طبل وزمر اليه الكثير ولم تكن نبؤة تلك التي كتبنا عنها في وقتها أن التجمع سيفشل في أول تجربة أنتخابية وتقاسم على الكعكة ,, أولى ملامح تصدع التجمع كانت وأضحت بأنتقادات زوعا العلنية لتصريحات الناطق الرسمي للتجمع في وقتها ( ضياء بطرس ) وأتضحت أكثر بأنتخابات مجالس الأقضية والنواحي وكان الزمن كفيلآ بتوضيح معالم ذاك التجمع وأساسه القائم على المصالح الذاتية وتقديمها على هموم الشعب ( لك بغداد ولي أربيل ونتقاسم سهل نينوى ) فكنا نراهم يتخاصمون ويختلفون على أحتفالية أكيتو أحتفال موحد أم لا ؟؟ فريق يحتفل في دهوك وأخر في سهل نينوى كممارسة لكسر العظام وغالبأ ما كان شعبنا ينتقد تلك الممارسات وخاصة أهلنا في الموصل .. وبين الفترة والأخرى اقرأ خبرأ عن ذلك التجمع ألا واتذكر أية من القران تقول ( يحي العظام وهي رميم ) و أحيانأ أقرء مقالآ لأحد الأخوة يحاول فيه عبثأ النفخ برماد التجمع لأيقاد شعلة النشاط فيه مجددأ ... اليوم بعد صدور بيان رسمي من حزبي بيت نهرين الديمقراطي و اتحاد بيث نهرين الوطني يعلنان فيه أنسحابهم من تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية - السريانية - الآشورية ما هو الآ اعلان رسمي بدق المسمار الاخير في نعش ما كان يعرف بتجمع التنظيمات السياسية ,,, مما يجعلنا أمام سؤال مفصلي ما هو البديل ؟؟
مبادرة البطريرك مار لويس ساكو من أجل تجمع مسيحي سياسي موحد
المبادرة التي أطلقها غبطة البطريرك مار لويس ساكو من أجل تجمع مسيحي سياسي موحد هي البديل الناجع للمرحلة الراهنة والمقبلة أذا ما توفرت لها الارضية المناسبة وأتسمت الأطراف المعنية بالمرونة المطلقة والنية المخلصة لهذا الشعب واضعين نصب اعينهم مصير شعبنا بكافة انتمائته الكنسية وأختلاف مشاعره القومية ,,, في الكيمياء درسنا نوعأ من التفاعلات التي تسمى بالتفاعلات الخاملة التي تحتاج الى عامل منشط أو محفز ( catalyst ) ,, لذلك ذكر النية من اجل قائمة كلدانية مسيحية شاملة وواسعة كخيار وضعه غبطة البطريرك في مبادرته الوحدوية هي كما المحفز لحث الاطراف المعنية للتفاعل مع المبادرة أو كخيار بديل في حال لم تلقى المبادرة النجاح وهنا يصبح هذا الخيار طبيعيأ ومنطقيأ ما دامت الساحة مفتوحة للجميع ...
وقد ذكرنا في المرة السابقة أنه لا خوف أبدأ من خوض غمار هذه التجربة تجمع يحمل صفة دينية فكل المصائب التي حلت بنا كانت بسبب الايمان المسيحي وكل الاحزاب ( القومية ) تتنافس ضمن اطار كوتا دينية مسيحية وكل الاطراف ( القومية ) تتصارع من أجل حقيبة وزارية هي من حصة مكون ( ديني مسيحي ) ,, ومن أراد ان يعمل بالشق القومي من هذه الاطراف المنضوية بالتجمع فلها كل الصلاحيات ولن تحدد بأية شروط او قيود كما لا خوف مطلقأ من سلطة أو سطوة رجال الدين على التجمع بل سيكون دورهم أستشاريأ لابداء الملاحظات والافكار وأسلم نقطة لديمومة التجمع هي ( المصير الواحد الذي يجمعنا ) فكلنا في مركب واحد اما نصل الى بر الامان من حيث العيش الكريم لاهلنا أو نغرق جميعأ ..
وسأكون صريحا كعادتي حول بعض الامور التي تخص التجمع المسيحي ,, أن اول من حاول أجهاض مبادرة البطريرك هي ( قيادة زوعا ) وأخص بالذكر السيد عماد يوخنا بتصريحه لتأييد مبادرة البطريرك لانه بذلك اعطى رسائل سلبية لبقية الاطراف ؟؟ لانه من الممكن ان يفسر بوجود أتفاق مسبق مثلآ ؟؟ تصريح النائب عماد يوخنا ماهو الأ محاولة يائسة لركوب الموجة وهذا الامر تعودنا عليه في مناسبات أخرى .. فلو رجعنا للوراء قليلآ فزوعا تتحمل المسؤولية الكبرى في فشل تجربة تجمع التنظيمات السياسية التي دعت اليه هي اصلا و ذلك بتصريحاتها العلنية المنتقدة للناطق الرسمي لتجمع التنظيمات ضياء بطرس كما تكرر المشهد نفسه بعد اللقاء الثاني الذي عقده غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو من اجل التجمع المسيحي حتى خرج بعدها النائب عماد يوخنا ينتقد الوزير المسيحي فارس ججو عن كتلة الوركاء وبدء التراشق الاعلامي بين الطرفين ..
فقيادة زوعا شعارها ( ألعب أو اخرب الملعب ) وكل التجارب والتحالفات الوحدوية أثبتت ذلك .. ان كانت نية زوعا صادقة فعلا من اجل التجمع المسيحي عليها ترجمة ذلك على أرض الواقع وبالافعال لا بالاقوال والتصريحات ..
وكي لا تبقى مبادرة البطريرك مار لويس ساكو أسيرة الاعلام فقط ( بس تعالوا ) يجب أن تفعل المبادرة وتكون لها خطوط عريضة ونقاط رئيسية وورقة عمل .. أعتقد على الرابطة الكلدانية تحمل المسؤولية في تفعيل المبادرة بلقاءات مكثفة على الخط السياسي مع احزابنا ومؤسساتنا السياسية المختلفة , في حين غبطة البطريرك مار ساكو ستقع عليه مسؤولية الشق الكنسي المتمثل برؤساء الكنائس وممثليها .. لحين الوصول الى الى طاولة النقاش والوصول الى صيغة عمل نهائية والية متفق عليها من قبل الجميع . أعلم اننا نحمل عبء أضافي على الرابطة الكلدانية التي هي في مرحلة التأسيس لكن لايوجد أية وسيلة اخرى لتفعيل مبادرة غبطة ابينا البطريرك واخراجها من دائرة الدعوة الاعلامية واسقاط كل الحجج الجاهزة لبقية الأطراف ...
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
51
بخصوص التوضيحات الأخيرة للبطريركية الكلدانية والأنتقادات التي طالتها!!
( وحدة .. أصالة .. تجدد ) شعار البطريرك مار لويس ساكو
أنتخب مار لويس ساكو بطريركأ للكلدان في العراق والعالم و ذلك من قبل الآساقفة الكلدان المجتمعين في روما وبعد أنتخابه بأيام قليلة وصل الى أربيل ( عنكاوا ) وتم أستقباله بحفاوة على المستوى الشعبي والرسمي والكنسي بعد تحضير مهيب أعده مسبقأ سيادة المطران مار بشار وردة ,, في يوم وصوله كنت في عنكاوا منتظرأ طائرتي للرجوع الى السويد وكنت حاضرأ للأستماع لأول خطاب القاه غبطته فبعد الشكر لحفاوة الأستقبال , قال أني أنتخبت بطريركأ وكلمة البطريرك هي يونانية الآصل ... وتعني الأب ( أني أب للجميع ) ليس للكلدان فقط بل لجميع المسيحيين .. بالفعل فقد ترجم ذلك في كل تحركاته فقد حرص أن يكون للمكون المسيحي صوتأ واحدأ و جمع كل رؤوساء الكنائس في اللقاءات مع مسؤولي الحكومة أو المرجعيات الأسلامية وهذه الحقيقة لايمكن القفز عليها ... كما أنه اعطى زخمأ قويأ لمجلس الطوائف المسيحية في العراق ...
لا يستطيع كائن من يكون أن يقفز على النية الخالصة للبطريرك مار لويس ساكو للوحدة الكنسية ,, بتحركاته ومبادراته وتنازلاته ولكن للأسف لم تقدم الأطراف الأخرى أي عربون محبة لتلك المحاولات الجدية .. وكنا قد نبهنا غبطته أنه يضيع وقته لأن الطرف الأخر فكره ( قومي متعصب ) على حساب المهام الروحية الملقاة على عاتقهم وعلى حساب الصليب الذي يزيين صدورهم .. في نهاية المطاف طرح غبطته ( أفكار ) أكرر ( أفكار ومقترحات ليست أملاءات ) لوحدة الكنيسة جوبهت بأستهزاء وبرسالتين رسميتين بالأنكليزية تعكزوا فيها أنها لا تمثل موقف سينودسهم الرسمي .. بعد أنتخاب البطريرك ماركوركيس كلي الوقار والتائم السينودس كنت أمني النفس لاقرء ردأ رسميأ من السينودس او أفكارأ للوحدة ان كانوا جديين فيها ولكن للأسف لا شيء .. وهنا سأبقى أمني النفس من كنيستي المشرق للاثوريين بشقيها أن يعرضوا أفكارهم وأقتراحاتهم لوحدة كنيسة المشرق بعد أن قدم الكلدان أوراقهم ؟؟ أ ليست الوحدة مطلب ربنا ومخلصنا يسوع المسيح وهي مطلب شعبي وحقائق تأريخية !!
توضيحات البطريركية الكلدانية الاخيرة والأنتقادات التي طالتها
بتأريخ 02- 01- 2016 نشر موقع البطريركية الكلدانية توضيحأ بعنوان ( توضيح حول دور البطريركية الكلدانية وتحركاتها ) وصفه الكثير بأنه ضبابي ..
توجد فيه بعض الأشارات فهو موجه لمن يسميهم ( رؤوساء بعض الكنائس في بغداد ) ,, رئيس الكنيسة أعتقد هو البطريرك وهو واحد في هذه الحالة الذي يتخذ من بغداد مقرا لكرسيه البطريركي أو هم أساقفة بعض الكنائس ( أسقف الأبرشية للكنيسة الفلانية في بغداد ) .. وجاء هذا التوضيح بعد أن صرح غبطته وأدان وأستنكر عمليات التخريب والتدمير التي طالت مقابر الأخوة الأثوريين في كركوك !! ولو صح تحليلي فهذا يدعو للأسف وللحزن فلو كان مصيرنا واحد والمنا واحد وتكلمت بصوت عالي بأن هناك ظلم وقع على أخي .. يعاتبني أخي ويقول أن هذا ليس من صلاحياتك !! فعن أية وحدة يتكلم البعض !!
لم يكتفي غبطته بالاستنكار لما تعرضت له القرى الاشورية في الخابور بل أرسل دعما ماليأ أيضأ وله مساهمات أخرى لها اول وليس لها أخروكلها بداقع الواجبات الأخلاقية والأنسانية !!
بصراحة الانتقادات القوية والحادة والمتواصلة على البطريركية الكلدانية أقرئها بأيجايبة لانها دليل لحضور قوي وفعال من قبل غبطة البطريرك مار لويس ساكو ..
من تكلم بقوة حول التعدي على أملاك ودور المسيحيين في بغداد وقام بأحصاء تلك الممتلكات وتسليمها الى الجهات المختصة وتابعها بدليل الزيارات المتكررة للبطريركية الكلدانية من قبل المدير العام لشرطة بغداد ومدراء شرطة الكرادة بخصوص هذا الموضوع .. دور وعقارات وأملاك المسيحيين منهم سريان وكلدان واثوريين .. الخ ,, من تصدى لقانون البطاقة الوطنية المجحف بحق المسيحيين الذي قرء قراءة اولى وثانية في البرلمان العراقي وطبق صمت القبور على ما يعرف بالبرلمانيين ممثلي المسيحيين يبدو أنهم في القرائتين كانوا في غيبوبة ولم نسمع منهم شيء الى أن وصل للتصويت !! من تصدى لمحاولات فرض الحجاب على المسيحييات !!
أين كانوا هولاء رؤوساء الكنائس في بغداد من كل هذا ؟؟ لماذا لم نسمع منهم صوتأ ؟؟ مادامت تحركات وتصريحات البطريرك مار لويس ساكو لا تروق لهم ؟؟ يبدو أن الظلم والأجحاف بحق المسيحيين يروق لهم بدليل صمتهم !!
هناك من رؤوساء الطوائف المسيحية منذ 2003 ولغاية اليوم لم نسمع لهم كلمة واحدة أمام كل الظلم والطغيان الذي طال المسيحيين ..
ثم أن البطريرك مار لويس ساكو عندما يذكر أن الكنيسة الكلدانية أكبر كنيسة في العراق وعدد الكلدان كذا وعدد الابرشيات للكنيسة الكلدانية كذا .. هذا ليس من باب ( الأغلبية أو الأقلية ) حسب ( التفسير السطحي ) ( لضاخمة ) بعض الكتاب !! .. هذا دليل قوة ودليل ظهر وسند لجميع المسيحيين ,, أبرشية مار توما للكلدان في ديترويت تحملت العبء الأكبر وأبرشية مار بطرس سانديكو هي الاخرى للتخفيف من معاناة أهلنا النازحين ناهيك على التظاهرات والتحرك الدولي !! أبرشية كركوك والسليمانية كان لها دور محوري لتحرير من تبقى من المسيحيين في الموصل بعد سيطرت داعش وأستمرار دراسة الطلاب الجامعيين وايوائهم في مؤسسات وبنايات الكنيسة الكلدانية بغض النظر من أي كنيسة كانوا .. وكان لها دور في وقفة الأستنكار التي طالت مقابر الأخوة الأثوريين في كركوك ,, أبرشية أربيل وما قامت به يرقى لا بل يتجاوز عمل الأمم المتحدة والصليب الأحمر في اٌغاثة النازحين ,, ومازالت أبرشية مار توما في أستراليا تدعم أهلنا ماديأ ناهيك عن عشرات البرامج التي تقوم بها هذه الابرشيات وكلها من أجل أهلنا .. تبأ لوحدتكم تلك التي تسلب مني الشعور القومي الكلداني أو تقعمني وتكمم فمي لاقول أعداد الكلدان أو كبر كنيستنا وعددنا وثقلنا والطاقات والكفاءات التي نملك والتي سخرناها لخدمة الجميع .. لا يستوعب ما يعرف أنفسهم بالوحدويين ( الله يجرم ) أن الكنيسة الكلدانية مؤسسة مستقلة لا تقبل بالوصاية من هذا أو ذاك ..
في توضيح أخر للبطريركية في نفس الأتجاه جاء فيه أن غبطة البطريرك مار لويس ساكو دعا ليكون لنا مرجعية مسيحية سياسية موحدة ( تجمع مسيحي سياسي موحد ) ولم يكتفي بالدعوة بل تحرك أيضأ وعقدت بعض اللقاءات ويبدو أن دعوته المخلصة جوبهت بالرفض لأن التجمع يحمل صفة ( دينية ) وليست ( قومية !! ) وهو الأمر الذي يحز بالنفس فهم يرفضون التجمع لأنه يحمل صفة دينية لكنهم في نفس الوقت يتصارعون فيما بنيهم بالأنتخابات لكوتا مسيحية ذات صفة ( دينية ) لا ( قومية ) ,, ويتباكون على حقيبة وزارية من حصة المكون المسيحي وهذه الحقيبة تحمل صفة ( دينية ) لا( قومية ) ...
لماذا لا نستفاد من تجارب الأخرين .. الاكراد متصارعين في الأقليم فيما بينهم ولكنهم في بغداد متوحدين وكلمة واحدة لما يخدم مصلحة الأقليم تاركين خلافاتهم خلف ظهورهم ,, التركمان لهم جبهة تركمانية من ممثلين ونواب تركمان في قوائم شيعية وسنية و كردية عندما يصاب التركمان بظلم أو أجحاف فانهم يقفون من خلال هذه الجبهة صفأ واحدأ و بكلمة واحدة ويعملون من مواقعهم المختلفة في القوائم المتعددة لمصلحة مكونهم ومناطقهم .. وهكذا الشيعة وهكذا السنة .. الخ
ثم لو القينا نظرة على ما يعرف بالمحاولات الوحدوية على المستوى القومي وماذا حققت ؟؟ لنبدء بما يعرف بالمجلس الشعبي والكلمة المرادفة له كانت ( الخيمة ) والذي تشكل من 5 أحزاب قومية .. لم يمضي على هذه التجربة سنتين وأثبتت فشلها وكل واحد غرد على ليلاه وأصبح المجلس الشعبي حزبأ ينافسهم ويدخل الأنتخابات وأحيانأ تصل بينهم الحالة الى رفع شكاوي في المحاكم أبان الأنتخابات .
والتجربة الأخيرة التي كانت القشة التي قسمت ظهر البعير عرفت ب ( تجمع التنظيمات السياسية ) بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة التي زمر وطبل له الكثير وقلنا في وقتها أنها لن تدوم طويلآ , وستفشل في أول تجربة أنتخابية وتنافس على المناصب وتقسيم الكعكة وهذا ما حصل بالفعل فتبخر هذا التجمع الوحدوي السياسي ( القومي ) العتيد وأظهرت الأيام أنه كان لتقسيم الكعكة ( لك أربيل ولي بغداد ونتقاسم سهل نينوى ) .. كل الكوارث التي حلت بنا كانت تحمل صفة ( دينية – أيمانية ) لا ( قومية ) .. تفجير الكنائس .. الأختطاف .. التهجير .. جريمة كنيسة سيدة النجاة حدثت ليسوا لكونهم سريان بل لأنهم مسيحيين .. الشهيد المطران مار فرج رحو أستشهد ليس لكونه كلداني بل لأنه مسيحي .. الأب أسكندر .. ألخ ... الذي كتب حرف ( ن ) كتبها لأنهم مسيحيين ولم يفرق هذا كذا أو ذاك كذا . والشروط التي أعطتها داعش من جزية وتحويل الأيمان أو الهجرة كلها دينية ( أيمانية ) لا قومية .. والبطاقة الموحدة ( دينية ) الاعتداء على دور أهلنا ( دينية ) المقابر ( دينية ) فرض الحجاب ( دينية ) .. فأعتقد دعوة البطريرك مار لويس ساكو جزيل الاحترام ( لتجمع مسيحي سياسي موحد ) مبنية على أرضية سليمة لما تقدم !! تخوفات البعض من هذا التجمع التي ليس لها مبرر هو ممكن أن البطريرك مار لويس ساكو سيمارس الوصاية أو الزعامة عليه .. وهذه التوجسات يمكن دحضها بوضع نظام داخلي وخطوط عريضة توضح جليأ دور رجال الدين هو الأستشارة والتباحث ورفدهم بالأفكار لأ أكثر !! ولا بأس ليبقى كل واحد يمارس عمله الحزبي أو القومي !!
الكنيسة جزء من المجتمع والعالم تتأثر بالتقلبات السياسية والأقتصادية ولا يمكن أن تقف مكتوفة الأيدي .. لها كلمة بالسياسة دون أن تمارسها .. لهذا جاءت دعوة البطريرك مار ساكو .. أ ليس للبطريرك الكاردينال مار بشارة الراعي دور وكلمة في هذا الشق لمصلحة المكون الماروني والوجود المسيحي في لبنان .. أ لم تكن هناك كلمة للكنيسة الكاثوليكية في أستراليا عبر قنواتها في الأنتخابات الأخيرة من أحد الأحزاب الذي يدعو لزواج مثيلي الجنس .. أ لم يكن هناك دور وتأثير للكنيسة السريانية ( الكاثوليكية والارثدوكسية ) في قره قوش وبرطلة من الأنتخابات لأحد القوائم والضغط لأنتخابها .. أ ليس بطاركة السريان من أرثدوكس وكاثوليك يقومون بتحركات وزيارات للقيادات اللبنانية السياسية ويطالبون بتمثل للسريان في مجلس النواب اللبناني ولم يصفهم أحد بالتفرد أو التدخل بما يعرف بالشأن القومي أو محاولة لسحب البساط ..
ختأمأ .. تحركات وغيرة البطريرك مار لويس ساكو أظهرت جليأ عجز السياسيين المسيحيين وفشلهم في تحقيق شيء ملموس وكما أظهرت ضعف أداء بعض رؤوساء الكنائس للقيام بدورهم الأخلاقي والأنساني وهذا أزعج الكثير .. أمام هذه الواقع المؤسف لا يمكن أن تقف البطريركية الكلدانية مكتوفة الأيدي ولابد أن تجد حلول بديلة كدعم قائمة أنتخابية واسعة وشاملة وأن كانت تحت خيمة كلدانية .. هذا حق طبيعي لا يحق لأي كائن من يكون أن يمارس الوصاية عليه .. الوحدة تجسيد على أرض الواقع لا شعارات فضاضة ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
52
لا أفهم لماذا يقبل الكثير من أبناء الامة الكلدانية لتقليد الأخرين على حساب ما يملكوه من أرث قومي كلداني غني ومن فن مشرقي راقي ومن لغة طعمها الشهد ومن ملابس فلكلورية تراثية زاهية ,, فمثلآ خلال الحضور لكثير من الأعراس التي يكون فيها الزوج والزوجة من أب وأم وأجداد كلدان وجميع الحضور كلدان أو لنقل الأغلبية .. يكون عريف الحفل ( MC ) الذي يرحب بالحضور ويقدم فقرات الحفل ليس كلدانيأ و يتكلم بلغة ليس كلدانية, لغة العرسان والحضور ؟؟؟ أويكون كلدانيأ يتكلم بلغة ليست كلدانية وفي كلتا الحالتين يدفع له أموال أحيأنا تكون كبيرة ؟؟ أما دخول العرسان فيتفنن بها البعض بدخلة لبنانية ( عربية ) لفرقة يدفع لها كذا مبلغ ؟؟ و حتى في ما يعرف بالحنة هناك من يلبس ملابس الاخرين كالهنود او الكلابيات العربية او الملابس الكردية .. أما المطرب الذي يغني بالكلدانية فهذا علينا محاربته لانه حسب مفهوم البعض ( دقة قديمة ) ؟؟ من حيث ندري أو لاندري فأننا من خلال هذه الامور البسيطة نعمل على أزدراء الكنوز الثمينة التي نملكها من فن وغناء وتراث وملابس فلكورية ولغة كلدانية أصيلة مفهومة ومحببة ؟؟ فلنعتز بهويتنا بكل تفاصيلها وجزئياتها !! الأساس القوي ضمان لبناء رصين وبيت قوي ,, لذلك على أبناء الامة الكلدانية التركيز على ترسيخ الشعور القومي الكلداني الذي يعتبر الأساس والحصن المنيع لهذه الامة العريقة ,, بالنظر لتجربتنا المتواضعة في العمل القومي ,, نشخص بصورة جلية عن ضعف بالشعور القومي ,, وكل ما قمنا ونقوم به كل هذه الفترة يتمحور حول هذه النقطة ( المقالات والندوات والمهرجانات والمحاضرات ) كلها تعطي نتائج جيدة في النهضة القومية لكننا نحتاج أن نستخدام قنوات أخرى أكثر فعالية كالغناء والفن والمسرح والرسم والشعر وتشكيل فرق رقص فلكلورية كلدانية.. الخ فبرغم من أمتلاك الأمة الكلدانية من مواهب وكفاءات وطاقات على مستوى اللغة الام الكلدانية لكن الساحة تفتقر الى الاعمال الفنية والشعرية والغنائية التي تسهم مساهمة كبيرة في أحياء التراث المشرقي الكلداني ,,, لو تمعنا ببعض من أهداف الرابطة الكلدانية العالمية وحسب ما جاء ببيانها الختامي فمنها ما يتمحور حول بناء البيت الكلداني وتعزيزه وهذا كما قلنا بحاجة الى أساس قوي وهو الشعور القومي وهناك أهداف تتعلق بالحفاظ على التراث المشرقي الكلداني وأحيائه ونشره وهناك ما يتعلق بحشد طاقات و كفاءات الامة الكلدانية وأبرازها وتبقى اللغة الكلدانية هي المحور الذي يجب علينا الحفاظ عليه كدعامة قوية للهوية القومية الكلدانية .. فمن خلال ما تقدم أعلاه طرحت الفكرة بين الاخوة الاعضاء بمكتب ملبورن للرابطة الكلدانية لتقديم أعمال فنية وشعرية وغنائية تسهم في أنهاض الشعور وأبراز كفاءات وطاقات الكلدان وبعدها تم تشكيل لجنة لمتابعة الموضوع مع مجموعة من الشعراء المبدعين كالشاعر سمير زوري والشاعر سمير يوخنا بالتعاون مع الفنان المتألق يوسف عزيز .. فنتج العمل الاول بعنوان ( كلدانايا .. كلداني أنا ) وهو من كلمات والحان وأداء الفنان يوسف عزيز أستطاع من خلاله أن يقدم تعريف شامل باالأمة الكلدانية .. وتعد الردة المتكررة ( كلدانايا .. كلدانايا ) لسان حال أبناء هذه الامة .. تبدء الاغنية بأننا أبناء بابل وأور لما لهما من بصمة في تأريخ أمتنا الكلدانية في بيث نهرين و بكون الكلداني أب لللبشرية بالاشارة الى أبو المؤمنين أبراهيم أحد أبناء هذه الامة والذي خرج من اور الكلدان واننا أساس الحضارة والمجد التليد وعن دورنا منذ الالالف السنين في بناء وأعمار موطن الكلدان الاصلي بيث نهرين ونشر رسالة السلام والمحبة والمسرات .. ثم يبدء بتساوءل عن الذي لم يسمع ولا يعرف من يكون الكلدان ؟؟ ما عليه الا ان يفتح أمهات كتب التأريخ ليتعرف علينا فسيجد ذكرنا مسطرأ بحروف من ذهب .. لينتقل بعدها للأعتزاز والأفتخار بالنفس وبالهوية من حيث ألاسم العظيم ونقاوة الدم وأن الامم تعلمت من لساننا ومن فمنا وبعدها يذكر أبرز أنجازات الكلدان الكثيرة كبرج بابل وسنه أول قانون عرفته البشرية بالاشارة لمسلة حمورابي ثم يمر على محاولات الاعداء والخصوم لمحو وطمس أسمنا وهويتنا ومنادتنا بأسماء هجينة مركبة والتي كلها باءت بالفشل ... ويبقى أسم الكلدان خالدأ . في ختام الاغنية يطلق الفنان يوسف مناشدة صادقة الى أبن هذه الامة العظيمة التي تناديه وهي بأنتظاره ليرفع أسمها عاليأ بين الامم ويدعو للعمل الجماعي ووضع اليد باليد ) ختامأ اود ان أشكر كل من ساهم في هذه العمل لكي يرى النور الاخوة الاعزاء في مكتب ملبورن للرابطة الكلدانية الذي طرح الفكرة وناقشها وتبنى العمل وأخص بالذكر الاخ يوحنا بيداويد ومخلص يوسف و للشعراء المبدعين سمير زوري وسالم يوخنا والفنان المتألق يوسف عزيز ولا يفوتني شكر الأخ ناصر عجمايا رئيس الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان للمساهمة بالعمل .. وشكر للأخت الشاعرة جوانا أحسان للترجمة الى العربية وللشاب المبدع رامي سالم بطرس للمونتاج والأخراج . نأمل من شعرائنا وفنانينا لتقديم مثل هذه الأعمال ونحن مازال لدينا نصوص وكلمات جاهزة سترى النور تباعأ وكل ما نقوم به ما هو الى تحضير أولي و أستعدادات وتهيئة لمهرجان كلداني لأحياء التراث والفن بمناسبة تذكار مار توما الذي هو ذكرى تأسيس الرابطة الكلدانية وعيد للكلدان .. سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com [/size][/b]
53
ردأ على تصريح أثيل النجيفي .. بعد داعش على مسيحيي سهل نينوى وغيرهم الاختيار أما أقليم الموصل أو أقليم كردستان
مقطع من حوار أجرته قناة دجلة مع المحافظ ( السابق أو المقال ) لمحافظة نينوى الاستاذ أثيل النجيفي
http://www.ankawa.org/vshare/view/8683/nojaifi/
بعد أن خسر أرضه ومنصبه , يتكلم بطريقة أنه مازال مؤثرأ وطرفأ فعالا في الساحة السياسية العراقية و الاقليمية,,, فأنه يعطي الخطوط العريضة لسيناريو ما بعد داعش وتحرير المحافظة وعودة المياه الى مجاريها فيقول ( انه يتكلم كسياسي ممثل للمناطق السنية ويبحث من أجل مستقبل مناطقه ويعطي بعض الخطوط العريضة لهذا المستقبل كأقامة أقليم نينوى كحق دستوري لكي لا تتعرض تلك المناطق الى نكبات .. ثم يكمل الى ان الصراع او المنافسة مع اقليم كردستان ستكون من يقنع هذه المكونات والاقليات ( المسيحيين و الايزديين والشبك ) ليختاروا أما أقليم الموصل او اقليم كردستان أيهما اكثر امانا لهم في ظله وأكثر رخاءأ أذا بقيت معه .. هذه منافسة لنقنعهم ليكونوا ضمن أقليم الموصل أوأقليم كردستان )
يقصد بالاقليات من المسيحيين والشبك والايزيديين .. مناطق وقرى وقصبات هذه المكونات فيما يخص المسيحيين يقصد سهل نينوى ..
1- هذا التصريح يعطي دلالة على أن هناك اتفاقية بين القيادة العربية السنية والقيادة الكردية لما بعد داعش وهم متفقين عليها,,, تاركين ورقة الاقليات بين خيارين لا ثالث لهما ..
2- الاستاذ أثيل النجيفي وكذلك رئيس اقليم كردستان السيد مسعود بارزاني يصادرون حق مسيحيي سهل نينوى وغيرهم من تقرير مصيرهم واختيار خيار يصب بمصلحتهم ومصلحة مناطقهم ,, فالسيد أثيل يضعهم بين خيارين لاثالث لهما والسيد مسعود بارزاني ولاكثر من مرة قرر مصيرهم بكون هذه المناطق هي مناطق كردستانية خارج الاقليم كما أن هناك مادة واضحة وصريحة في مسودة اقليم كردستان تنص على هذه المسألة ...
3- لسنوات طويلة كانت العلاقة متأزمة بين الاخوة النجيفي وحكومة اقليم كردستان فتارة يطالبون بطرد قوات البيشمركة من المناطق المسيطرة عليها والتابعة اداريأ لمحافظة نينوى ناهيك على مسالة السلطة والنفوذ في مجلس المحافظة وغالبا ما كانت ورقة الاقليات والمسيحيين تستخدم في هذا الصراع فترمى لتحرق على الطاولة بالتهجير والقتل والاختطاف والترويع .. أو تستخدم لتحقيق بعض المنافع لهذا الطرف أو ذاك ..
4- نتيجة هذا الصراع والذي دام لسنوات طويلة ولكون مناطقنا تصنف ضمن ما يعرف المتنازع عليها لم تشهد اي تطوير .
5- لماذا يحق للسيد أثيل النجيفي أن يعمل من اجل مستقبله ( المناطق السنية ) ويحق للسيد مسعود بارزاني أن يبحث ويعمل من اجل مستقبل مناطقه ( الكردية ) ولا يحق للمسيحي أن يعمل من اجل مستقبل مناطقه ؟؟؟ لماذا يمارس كلاهما الوصاية على المكون المسيحي ؟؟ ما الفرق بين سياستهما و سياسية داعش ؟؟ داعش اعطى ثلاثة خيارات للمسيحيين ؟؟ رئيس الاقليم يعطينا خيارات واثيل النجيفي يعطينا خيارات ؟؟ لماذا لا يحق لنا ان نختار ما يناسبنا وفق الاسس الدستورية ؟
6- يتكلم السيد اثيل النجيفي على مسالة صراع او منافسة لاقناع المسيحيين أي طرف يمكنه أن يحمي المسيحيين تحت ظله .. هو او ظل السيد مسعود بارزاني ( دام ظلهم ) ويحققون للمسيحيين الرخاء .. وأقول لقد انعدمت ثقة المسيحيين بكل الاطراف ,,, فالبيشمركة انسحبت من مناطقنا وسلمتها لقمة سائغة لداعش والكل يعلم بذلك ولم تثر منهم طلقة واحدة .. والقبائل العربية السنية لقرانا المجاورة سهلت لداعش الدخول لقرانا ناهيك على الاشارة لبيوت المسيحيين التي علمت بحرف ( ن ) والسلب والنهب .. حتى الشبك من المذهب الشيعي لسنوات طويلة وهم يقومون بتغيير لديموغرافية المنطقة في برطلة علما أن الشبك الشيعة مدعومين من الاحزاب الشيعية كالمجلس الاعلى .. فلو تم أستفتاء وشارك المسيحيين به أعتقد انهم سيصوتون لترك المناطق لكم وأختيار الهجرة .. والا مالذي يدفعهم للمخاطرة للهجرة والاستشهاد في عباب البحار الا أذا كانوا قد فقدوا الثقة
7- لا أفهم لماذا يقفز السيد أثيل ورئيس اقليم كردستان على حق تقرير المصير أبناء المنطقة في خيار ثالث ورابع وخامس وليست خياراتهم .. فهناك شبه اجماع عند الاحزاب المسيحية باقامة محافظة ادراية لتلك المنطقة مرتبطة بحكومة المركز من أبناءالمكونات لتلك المنطقة وهذا المطلب مكفول دستوريأ وتكون لها شرطتها ومؤسساتها من أبناء المنطقة .. حتى وان تحققت هذه المسألة فانها انقاذ ما تبقى من انقاذه ..
8- كيف يمكن للمسيحي ان يثق مرة اخرى بكلآ من رئيس الاقليم مسعود بارزاني والسيد أثيل النجيفي .. وهناك الكثير من المؤشرات التي توحي لظلوعهم في تسليم الموصل ومناطقنا واتمنى أن نبتعد بعض الشيء عن شماعة المالكي فالكل يعلم أن المالكي لا يتمكن من تحريك عنصر امني واحد في سهل نينوى او الموصل ..
9- لقد استغلت ورقة الاقليات وحمايتهم لكسب التضامن الدولي وتدفق الاسلحة والمساعدات .. ما الفائدة من يد تطعننا بالظهر واليد الاخرى تطعمنا ..
10- كيف نثق بكلامكما واليوم لدينا أكثر من فصيل عسكري مسيحي مدرب ولا يسمح بمشاركته في عملية التحرير و لا يسمح لهذه الفصائل أيضا حتى في مسك الارض في مناطقنا بعد التحرير ..
11- وفي الوقت الذي اعاتب به سياسات واليات الاستاذ أثيل النجيفي والسيد مسعود بارزاني .. علينا ان نلقي اللوم على انفسنا وفي المقدمة بعض السياسيين ورجال الدين المسيحيي الانبطاحيين الذين كانوا كما المطية لتلك السياسات والاليات من اجل بعض المناصب او المنافع الخاصة على حساب شعبهم ..
12- أكن كل الاحترام والتقدير لتضحيات الايزيديين الذين أسمعوا صوتهم واشاروا باصابعهم لمن ذبحهم وسلم قراهم ومناطقهم لداعش ..
13- ها هي تصريحات اثيل النيجيفي والسيد مسعود بارزاني امام مراى ومسامع الجميع .. ان كان صمت القبور يخيم على سياسيي واحزاب ورجال الدين في أرض الوطن فعلى أبناء شعبنا في المهجر أن يقوموا بدورهم و أن يوصلوا صوتهم ورسالتهم !!
14- وأخيرأ أقول ( لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين ) من له أذنان للسمع فليسمع !
ملاحظة .. أرسلت رسالة الى السيد أثيل النجيفي حول هذا الامر أتمنى منه أن يجيب !!
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
54
د. حبيب تومي ... نـم قرير العين أيها الأمين للأمة الكلدانية
حالي كحال بقية أبناء الامة الكلدانية ,, ببالغ الحزن والأسى تلقيت نبأ وفاة الكاتب القومي الكلداني د. حبيب تومي وذلك يوم الثلاثاء 01- 12- 2015 في دولة النرويج ,, كنا على دراية بحالته المرضية التي قيدت حركته لدرجة أوصاه الاطباء بالراحة والأبتعاد عن الكتابة ,, ورغم مرارة هذه التوصية علينا وعلى قرائه الى أن صحته كانت أهم بالتأكيد ,, لكان هذه التوصية كانت أقسى عليه من المرض نفسه ,, فالسمكة لا تستطيع أن تهجر الماء ,, وحبيب لا يستطيع هجر الكتابة والنشر والتأليف ,, كنا نمني النفس بأن يستعيد ( أبا رياض ) عافيته ويرجع لنا وللساحة القومية الكلدانية كالآسد ,, الا أن الموت أختطفه منا ,, فهذه هي أرادة الله وسنة الحياة فكما هناك الولادة فهناك الموت ,, وبرحيل حبيب تومي خسرت الامة الكلدانية قلمأ مميزأ ورجلآ نشطأ في العمل القومي لم يدخر جهدأ الأ وسخره لخدمة الامة الكلدانية وأنتزاع حقوق أبنائها ,, كان أمينأ لأمته الكلدانية و مدافعأ أنيقأ لاية محاولة تهميش واقصاء ووصاية تتعرض لها الامة الكلدانية أو محاولات طمس ومحو أسم القومية الكلدانية ,,
مع المرحوم كان لي محطات كثيرة عشناها جنبأ الى جنب ,, تعلمت منه الكثير ,, كان صبورأ ومتواضعأ , يثني على الملاحظات التي يجدها أيجابية وينصح ,, ديمقراطي الى أبعد الحدود فهو يلتزم برأي الاغلبية ويعمل به حتى وأن جاء مخالفأ لتوجهه ورأئيه , لم يجرح مشاعر أحد ,, يحترم الصغير والكبير ,, تحمل ضغوطأ كبيرة لمواقفه الواضحة والصريحة ,, وكان دائمأ يرد على الشتائم والمسبات و الأهانات التي ترده على بريده الالكتروني بأخلاق عالية لم ينزل أبدا الى المستوى الهابط ...
تعجز الكلمات عن وصف فقدان الاخ حبيب فهو سيترك فراغأ في الساحة القومية تاركأ خلفه نتاج فكري وقومي كبير لتترتشف منه الاجيال الكلدانية القادمة ..
بهذا المصاب الاليم أقدم تعازيا الحارة لذوي ومحبي وأصدقاء د. حبيب تومي والى أبناء وبنات الأمة الكلدانية أقدم تعازيا الحارة لفقداننا قلمأ مميزأ مدافعأ عن حقوق الامة الكدانية ..
قلمك ايها الحبيب كان منارأ لتوعية ونشؤ جيل كلداني شاب ,, متأكد منه بأنه سيحمل شعلة الكلدان بعدك بنفس الأمانة فنم قرير العين أيها الامين وليغمدك ربنا برحمته الواسعة ..
محطات عشتها مع المرحوم وشذارت أخرى مخفية
تعود معرفتي بالمرحوم حبيب تومي الى بداية التسعينات من القرن الماضي فهو كان قريب للعائلة وصديق الوالد وكنا نتبادل الزيارات فيما بيننا لكوننا كنا في منطقة واحدة ( الدورة ) ولكون المرحوم ووالدي كانوا أعضاءأ ونشطاء في نادي بابل الكلداني الذي يقع في منطقة المسبح كان المرحوم معروف بين الالاقشة بأسم ( حبا ) التي تعني المحب ,, وبعد سنوات طويلة من الفراق وبعد قراءة دامت لخمس سنوات كان علي ان أقوم بخطوة الكتابة ,, هكذا كتبت رسالة للمرحوم وأخرى لزيد ميشو وكان المرحوم سعيدا بسماع أخباري وأخبار أهلي ,, وكان من المشجعين لي للكتابة وبعد أستلامي رسالته أطلقت العنان لأول مقال بالشأن القومي الكلداني ,,, شارك المرحوم بالمؤتمر الثاني للمجلس القومي الكلداني في أربيل عنكاوه ,, وكان من الدعاة لاقامة مؤتمر قومي عالمي لترتيب أوراق البيت الكلداني و كانت له أفكار تصب في مصلحة الامة الكلدانية ( كمشروع القرش الكلداني ) ,, عملنا جنبأ الى جنب مع بقية الاخوة لتأسيس الأتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وأصبح رئيسه الاول وعمل بكل جهد وتفان لارساء قواعد سليمة للاتحاد كأستحصال الاجازات الرسمية وأفتتاح مقر عام للاتحاد ,,, المرحوم كان له حب كبير لبلدته الكلدانية القوش جسده ببناء بيت هناك كان يمضي أغلب أوقات السنة بين أحضان البلدة التي ولد فيها كما خصص غرفة من هذا البيت لتكون مقرأ مؤقتأ للآتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ,,, له مبادرات والتفاتات أنحي لها أحترمأ وتقديرأ كمبادرة منح بيته الذي يملكه في بغداد الدورة ( حي الميكانيك ) لأية عائلة مسيحية متعففة أو نازحة للسكن فيه بدون مقابل ,, تشاركت مع المرحوم في المؤتمر القومي للنهضة الكلدانية في سان ديكو 2011 وشاركنا قادمأ من النرويج في مؤتمر أتحاد الاندية الكلدانية في السويد والذي أعطيناه شعار النهضة الكلدانية ,, التقينا في الدنمارك في أجتماع لتأسيس موقع الكلدان في أوربا وهناك أجتماع اخر في السويد ,,, وللاسف كان من المفروض ان أشاركه المحطة الاخيرة لمؤتمر القومي الكلداني في مشيغان لولا الظروف الصعبة التي المت بي ,, شارك المرحوم بالانتخابات البرلمانية الاخيرة في قائمة بابليون .. و رغم كبر سنه الا أنه كان يملك روح الشباب والعزيمة والارادة الصلبة وطرق كل الابواب من أجل أمته العظيمة .
المرحوم كان يملك نعمة الهدوء والصوت الخافت ,, مقتدر في الدبلوماسية , طيب وصريح في نفس الوقت ,,
المرحوم حبيب تومي في سطور..
• الأسم حبيب يوسف صادق تومي .
• تأريخ الولادة 9/ 02/ 1943 .
• مكان الولادة . القوش في محافظة نينوى .
• متزوج من السيدة بتول تومي وله ثلاثة أبناء هم رياض ورائد ونورس وبنتان هم أنجيلا و أشواق .
• 1963 – 1968 شارك في حركة الانصار ضمن الحركة الكردية وكان من رفاق المناضل المرحوم توما توماس .
• الدراسة . الابتدائية والمتوسطة في القوش , والثانوية الفرع العلمي من بغداد سنة 1969 والدراسة الجامعية من الاتحاد السوفيتي عام 1977 .
• الاختصاص مهندس بحري .
• عمل في المنشأة العامة للصيد البحري , كمهندس بحري على البواخر العراقية التي عملت في الخليج العربي , وفي المياه الاقليمية لنامبيا وموريتانيا في المحيط الاطلسي .
• نشاطات العمل . القيام بأعمال فنية وأدارية على ظهور سفن الصيد العراقية في المياه الاقليمية وفي أعالي البحار .
• أشترك في دورة فنية للصيد التجاري والثروة السمكية ولمدة ثلاثة أشهر في فرنسا عام 1982
• له كتاب مخطوط عن طرق الصيد التجاري وفي المياه الدخلية والبحرية
• الاستقالة من الوظيفة عام 1986 والتفرغ للاعمال الحرة وفي مجالي الخدمات والتجارة والتفرغ لاعمال وبناء وتجارة البيوت والعمارات ..
النشاط الثقافي ..
• مقالات تراثية عن القوش نشرت في النشرات الثقافية لنادي بابل الكلداني أعوام 1995- 1998
• مقالة بعنوان ( أبونا أبراهيم .. لماذا هاجر من أور ) نشرت في العدد الخاص 103- 104 سنة 1988 من مجلة بين النهرين .
• كتاب مخطوط عن المرور بعنوان فن السياقة .
• مسرحية تراثية باللغة الكلدانية بعنوان الخمار , عرضت بنجاح في نادي بابل الكلداني ونوادي ومناطق أخرى للناطقين بالكلدانية , وعرضت مشاهد منها على قناة كلدانية في ديترويت .
• مقالة بعنوان .. الفضائيات لا تفصل بين الحق والباطل , جريدة المؤتمر اللندنية عدد 327 في 1 تشرين اول 2003
• محاضرة في نادي بابل الكلداني بعنوان ( الانسان والبحر )
• محاضرة بعنوان ( الطوفان ) في جمعية اشور الثقافية .
• محاضرة تحت عنوان ( جغرافية اللغات البشرية ) في جمعية أشور وبعدها في ملتقى الحكمة في كنيسة مار كوركيس في منطقة الغدير وكانت بحضور وادارة المفطر العراقي المرحوم الاب د.حبيب تومي .
• ثلاثة كتب مطبوعة وهي ( القوش دراسة انثروبولوجية اجتماعية ثقافية ) و ( الألفاظ المحكية المشتركة بين اللغات العربية والكردية والفارسية والتركية والعبرية والارامية ) و ( البارزاني مصطفى قائد من هذا العصر )
• عام 2010 منح لقب سفير السلام من قبل منظمة السلام العالمي .
• وبتأريخ 12 / 08 / 2012 منح شهادة دكتوراه فلسفة في العلوم السياسية من قبل الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا وكندا ( شؤون الدراسات العليا ) عن اطروحته الموسومة ( البارزانيون ودورهم السياسي في المسألة الكوردية )
• وله العشرات من المقالات القومية في الشأن القومي الكلداني والشأن المسيحي والوطني والامور الاجتماعية وهذه المقالات منشورة في العديد من المواقع الألكترونية ..
ملاحظة مهمة .. تكلمت مع الأخ رياض تومي أبن المرحوم لاقدم التعازي ولمعرفتي للتعلق الروحي للمرحوم ببلدته الكلدانية القوش .. فقد أخبرني رياض أنه كانت للمرحوم رغبة بالرجوع الى القوش قبل سنتين بعد عملية القلب الخطيرة التي اجراها أنذاك ولكن بعدها لم يفصح بشيء .. وقال لي رياض لكي أكون معك صريحأ فأننا نعيش بصراع حول هذا الأمر لكن قررنا بعد ان اجتمعت العائلة أن تتم مراسيم الدفن في النرويج فنكون قريبين منه وهو منا .. فلو تم الدفن في القوش سنكون بعيدين , ناهيك عن الظروف الصعبة ... أتخاذ هذا القرار لم يكن بالأمر السهل .
الراحة الابداية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
 
55
الوزير المدان ( سركون لازار ) مدان حتى تثبت برائته !! لو وقف شخص ما , أمام جدار ناصع البياض وفيه بقعة سوداء ,, فستجذب تلك البقعة السوداء النظر لكونها تبدو نشازأ في هذا المنظر ,, فكما هذه البقعة السوداء ,كان وقع قرار الحكم الذي صدر بحق الوزير السابق سركون لازار بالسجن الشديد لمدة سنتين مع أرجاع مبلغ مالي كبير لخزانة الدولة العراقية... ,, فهناك كانت غصة ومرارة عند العراقيين وعند المسيحيين بوجه الخصوص اعتمادأ على التأريخ الناصع البياض للمسيحيين العراقيين وكونهم نموذج للاخلاص في العمل والتفان ومصدر ثقة وأمانة .. يقال أنه في خمسينات القرن الماضي كان أمين الصندوق في البنوك مسيحي !! .. لقد قدمت لنا قيادة الحركة الأشورية شخصيات لتبؤ مراكز ومناصب في العراق الجديد ,, أعطوا من خلالها المثل السيء للمسيحيين فتارة رشحت شخصية مسيحية كأول سفير بعثي في تأريخ العراق الجديد !! وصولآ الى الوزير المدان ,, مرورأ برئيس الوقف المسيحي الذي لم ينل رضى الكلدان على لسان البيان التأريخي لمثلث الرحمات مار عمانوئيل دلي ولم ينل رضى الايزيديين وكذلك الصابئة المندائيين .. ناهيك عن روائح الفساد حول أدائه ..!! لو بقينا في الاساءة للمكون المسيحي من خلال قيادة الحركة ,, كم من مرة شملت قوائم الرافدين الانتخابية أسماء مشمولة بأجتثاث البعث والمسألة والعدالة وجرى لها نفس سيناريو ( أتهام – أدانة – براءة ) ( شمول بالاجتثاث والرجوع للمنافسة الأنتخابية والفوز بالانتخابات !! ) أعتادت قيادة زوعا أستخدام مصطلح ( لا يمثل المسيحيين ) و ( يمثل المسيحيين ) هذا المنطق الاعوج تنطلق منه القيادة حسب ما يعرف المحاصصة الطائفية والحزبية المترسخة بعد 2003 .. فنجد أن هناك محسوب على فلك القيادة ؟؟ يقول أن المرحوم ( طارق عزيز ) لا يمثل المسيحيين !! ويأتي هذا التصريح لارضاء الطبقة الشيعية الحاكمة لتغض الطرف عن ملفات الفساد الذي تخصه.!! . وأستخدموا نفس المصطلح أيضا لوزير العلوم والتكنلوجيا فارس ججو والأخير شارك بالانتخابات وفاز عن طريق الكوتا المسيحية .. الم أقل لكم منطق اعوج !! .. ووفق هذا المنطق الاعوج فان الوزير المدان سركون يمثل المسيحيين لانه تبؤ هذا المنصب حسب المحاصصة الطائفية وكون هذا المنصب لمسيحي .. أجد من العار الربط بين أقالة الوزير فارس وأدانة الوزير سركون بكونها أستهداف للمكون المسيحي وأستمرار لما جرى لهم من تهجير و أقرار قانون البطاقة الوطنية المجحف .. ففارس أقيل ضمن أجراءات الأصلاحات والرجل تقبل الأمر بدون ضوضاء فالذي يدخل اللعبة السياسية يجب عليه ان يكون مستعد لكل شيء !! بينما سركون أدين !! لقد كرست قيادة زوعا المحاصصة الطائفية والعائلية ( من عاشر قومأ أربعين يومأ أصبح منهم ) فلو غضينا البصر عن حصة المكون المسيحي فانها رشحت أبن اخت النائب يونادم لمنصب الوزير ( نسخة طبق الاصل ) لبقية الطبقة الحاكمة ( عمك خالك ) وكانت هذه الخطوة القشة التي قسمت ظهر البعير لاعلان عن تأسيس كيان أبناء النهرين من قياديين وكوادر زوعا !! أي منذ البداية ,,ترشيح المدان سركون جاء على أرضية هشة.. بدليل تصريحات من اللجنة المركزية لزوعا حول ترشيحه لم يتم حسب اليات شفافة للحركة الاشورية !!
أن شاهدت دخانأ من بعيد فأعلم أن هناك نار منذ تولي المدان سركون للوزارة أقيمت عليه دعوى قضائية من المشرف العام للوزارة وخرج بريء وتم وصف الدعوى ب ( الكيدية ) ثم بعدها عقب الأنتخابات أفصح موقع فيس بوك منسوب لاحمد الجلبي أن سركون في الخارج ومعه أموال !! وبالفعل كان بالخارج بسفرة الى أوربا تم وصفها لزيارة الاقارب !! ولنقفز على مسألة الانبطاح للقانون الجعفري .. بعدها أقيمت عليه عدة قضايا تمت برائته والاخيرة أدين بها .. وكل هذه القضايا يتم وصفها ( بالكيدية ) .. طيب لننشط الذاكرة لقضايا طبق عليها صمت القبور من الكثير .. أقيمت أطراف موالية لقيادة الحركة قضية ضد الرئيس الشرعي للوقف المسيحي ( رعد عمانوئيل الشماع ) وخرج بريء ( ولم يتم وصف القضية بالكيدية ) ولم يصطف معه أي أحد !! أقيمت دعوى ضد القيادي السابق خوشابا سولاقا من قبل النائب يونادم كنا وطالبه بملبغ مالي كبير وخرج خوشابا بريء وقام يونادم بتمييز الحكم ومع ذلك تمت براءة خوشابا ولم تصف تلك الدعوى ( بالكيدية ) .ولم يصطف معه من المواليين للقيادة . أقيمت دعوى قضائية ضد القيادي السابق ( باسم بلو ) قائم مقام تلكيف بحجة استملاك اراضي و عقارات وتواقيع مزورة.. الخ .. الم تقم الدعوى ضد باسم بتحريك من قيادة زوعا ؟؟ وأقيمت فقط عندما أعلن باسم أنضمامه لكيان أبناء النهرين !!! .. وقاموا ببث خبر تعيين القيادي دريد حكمت قائم مقام تلكيف ( بالوكالة ) .. أستطاع باسم ان يدافع عن نفسه ويخرج بريء من دعاوى ملفقة من قياديي زوعا !! فقيادة زوعا احرص على مكافحة الفساد على بني جلدتها .. !! ولم يصف أي احد تلك الدعوى بالكيدية !! ولم يصطف اي أحد مع باسم تحت غطاء قومي ؟؟ شر البلية ما يضحك !! اليوم أجد في قضية المدان سركون من يصطف قوميأ وأخر حزبيأ علمأ أن الوزير شارك بالحكومة وفق المحاصصة الدينية وليس القومية ..!! لماذا لم يصطفوا قوميأ مع باسم بلو !! ولماذا لم يدينوا الدعوى التي اقامها قياديي زوعا ضده .. وضد خوشابا وضد رعد الشماع ؟؟ هناك من يقول أن زوعا تقدر النقد من أجل البناء وهذا عار عن الصحة ولا يمت للحقيقة بصلة لو أخذت بالنقد أو الملاحظات ما كان هناك جيش جرار من المستقيلين والذين تم تجميدهم وتأسيس كيان أبناء النهرين .. كل هولاء يتم تخوينهم واتهامهم بتهم لها أول وليس لها أخر .. لم يكذب ذاك القائل أن التأريخ يسجل من يدخل مزبلته من أوسع الابواب !! من خلال ما نطلع من كتابات أتضح أن المدان في سجن ( 5 نجوم ) فهو مشغول لكثرة الزائرين لدرجة لا يستطيع أن يرد على هاتفه !! وثم يستخدم هاتفه وهو في السجن !! ليتصل بأوربا ويدلي بتفاصيل لتجد طريقها الى المواقع الكترونية !! بينما يتم أعتقال احرار ساحة التحرير المطالبين بالخدمات ومحاسبة الفاسدين ولا يتم معرفة أماكنهم ,, علمأ أن حق التظاهر مكفول دستوريأ !! ويتم وصف المسيحيين من المتظاهرين بالمدفوعين ويتم تشويه سمعتهم ؟؟ أن وقوف المدان في قفص الاتهام ليدافع عن نفسه ليست شجاعة كما يصفها البعض فقد تم ادراج أسمه ضمن قوائم الممنوعين من السفر وعار الربط بينه وبين شهداء زوعا الاوائل الذين أستشهدوا واعتلوا منصات الشرف من اجل مبدا ولم تتوفر لهم ادنى حقوق الدفاع عن النفس .. في حين الاخير سخرت له كل الامكانات ليدافع عن نفسه بتهم الفساد !! من له أذنان للسمع فليسمع من خلال المتابعة لبعض القضايا الكنسية ,, التمسنا حجم الضغوط والتدخلات التي قام بها البعض للتأثير على سير تلك القضايا لصالحهم فتارة بالتلويح بالأستقالة وتارة الاخرى بالانفصال ؟؟ ألامر المؤسف الاخير هو دخول رجال الدين على الخط في قضايا تخص سياسيين متهمين بالفساد ؟؟ فلو غضينا الطرف عن زيارة بهاء الاعرجي لامر ما !! ؟؟ وجوابه ( هذا مو شغلك ) فالذي يزور مدحت المحمود رئيس مجلس القضاء الاعلى من اجل قانون البطاقة الموحدة , لما لا يعرج على موضوع المدان سركون !! فتكون زيارة بعنوان ( حجر واحد بعصفورين ) هذا ما اوضحته المقابلة التلفزيونية !! لدرجة التفاؤل على أسس التطمينات ان المدان سيخرج من القضية ومن السجن !! نعلم أن العيش والملح له حقه .. ولابد للانبطاح الجعفري ان يكون له ثمن ؟؟ كما أن أيتام الولاية الثالثة لن يتركوا حليفهم ولابد ان يمارسوا الضغط على القضاء .. فقرائتي تقول اما تخفيف العقوبة أو البراءة .. مبروك والف مبروك .. ختــامـــــأ الامر الوحيد الذي يدعني أتضامن مع المدان هو أن قضيته لاشيء أمام قضايا أخرى لحيتان الفساد .. أخيرأ سركون تحول من متهم الى مدان وهو حاليأ مدان الى ان تثبت برائته !! علمأ أن التمييز فيه أحتمالية تشديد العقوبة لكنها لن تتم وفق التدخلات والضغوطات والحملة الاعلامية.. هذه قراءة لواقع الاحداث لا أكثر ولا أقل .. ملاحظة مهمة .. هذه القراءة ( القابلة للصواب والخطأ ) كتبناها بأيام قبل صدور حكم البراءة الذي نبارك له وننشرها كما هي ..
56
فارس دانيال : - ( مواسم الهجرة ) فلم عالمي عن النازحين المسيحيين وتهجيرهم من سهل نينوى وحق العودة .
في الذكرى ال 100 لمذابح سيفو ,, أقيمت في ملبورن أمسية تذكارية مشتركة للمؤسسات الكلدانية والسريانية والاشورية .. كان عريف الامسية هو شخص أسمه فارس دانيال ,, وجدته متمكن من الخطابة والقى كلمة أفتتاحية مميزة تليق بالحدث وله كاريزما في أيصال الحس والقاء ممتاز وبعدها ضمن النشاطات المتنوعة وجدت ان الاخ فارس له مداخلات ناقدة بعيدأ عن المجاملة والعاطفة التي لا تسمن ولاتشبع ,, هكذا بعد ندوة جماهيرية اقامها الاخ الاعلامي ولسن يونان في ملبورن عن الديمقراطية في الشرق الاوسط كان لنا تجمع معه شمل العديد من الاخوة هناك أستمعت للاخ فارس مرة اخرى تكلم فيها عن مشروع فلم عالمي حول العمق التأريخي لمسيحيي العراق وارثهم وتاثيرهم في العراق مرورا بالنكابات والفواجع والمأسي التي عانوها وصولا الى كارثة تهجيرهم من قراهم التأريخية حتى باتوا نازحين ..
فأحببت الالتقاء به للتعرف عن الخطوط العريضة للفلم .. وقبل لقائي به أستعنت بالعم ( كوكل ) مجرد ان كتبت فارس دانيال حتى ظهر لي العديد من المواضيع ولقاءات له في بعض القنوات التلفزيونية ,, هو ممثل و مخرج من بلدة قره قوش – بغديدا سجله في عالم الفن والابداع زاخر من النتاج الفني المميز واشتراكه مع عملاقة الفن والابداع ,, الورقة والقلم لا تفارقه .. حاله كحال الكثير من الفنانين والمبدعين لهم جوهم الخاص ومزاجهم الذي لا يستطيع ان يفهمه الا من هم في الوسط نفسه ,, له شعور ثوري لقلب الواقع ,و حبه لشعبه ووطنه وبلدته بغديدا لا يمكن وصفه ,, يمتاز بنقد مباشر بدون ان يضع خطوط حمراء هذا الانطباع الذي أخذته من الاخ فارس ..
طلبت منه ان يتكلم شيء عن مشروعه .. وعن الخطوط العريضة فقال
الفيلم التلفزيوني ( مواسم الهجرة )
لقد تم تهميشنا بقصد احيانا ودون قصد احيانا اخرى ، فقد اصبحت قضيتنا المصيرية مرتبطة بسلة غذا غذاء وخيمة او كرفان . لقد تحولنا من مهجرين قسرا الى شبه شحاذين نطلب القوت فقط ، او على الاقل هذا ما يبرزه اعلامنا المشلول . العالم قد ينسى قضيتنا اذا لم نعرضها عبر وسائل اعلام مرئية ومن اهمها الفلم الوثائق ... لقد تناقلت وسائل الاعلام العربية في اكثر من تقرير تلفزيوني قضية شعبنا بشكل لا يمت للحقيقة بصلة ، وصوروا اهلنا هناك بلا اصل ولا ارض ولا تاريخ ، وان كل همومهم اصبحت تزويدهم باسباب البقاء ، وكأننا جالية مهانة تعيش على المساعدات فقط .. لذا ولدت فكرة انتاج من هذا النوع وبهذه الضخامة ليضع النقاط على الحروف ، وليكون هذا الفلم صفحة واضحة لحال مسيحيي العراق ومدى معاناتهم الحقيقية ، ولنضع العالم ومؤسساته ومنظماته وهيئاته امام الحقيقة ...
نحن نفكر بفلم يحمل ملامح عالمية بطرحه ومعالجاته وتقنياته .. يتم ترجمة الفلم لاكثر من لغة عالمية ليتم تداوله عبر الفضائيات والمحافل الدولية وليكون وثيقة دامغة لكل من يريد تسويف قضيتنا وتحويلنا الى عناصر غير فاعلة ومهمشة لا نتكلم بتكاليف الفلم هذا كمؤسسات ربحية لان ذلك قد يرفع التكاليف الى مئات الالاف من الدولارات ، لكننا نعمل بكل جهودنا بشكل طوعي قدرالمستطاع باستثناء المونتاج وبعض التقنيات وتكاليف السفر والاقامة والمواصلات ، وكذلك اجور الاستديو للتسجيل الصوتي والموسيقى التصويرية وغيرها سنعمل كمخرج ومؤلف بشكل شبه مجاني ، وسنستغل طاقات اهلنا في الدول التي يتم تصوير الفلم فيها لمساعدتهم ماديا بعض الشيء
(( هذا الفلم ))
فيلم تلفزيوني يتم انتاجه بتقنيات عالية الجودة وباساليب اخراجية حديثة ويتم مراعات انظمة البث في القنوات التلفزيونية العالمية
يتم تصوير احداث الفلم في كل من ،( العراق لبنان ، الاردن ، تركيا ) لكشف كافة تفاصيل معاناتهم
حيثيات الفلم واحداثه
1 – مقدمة تفصيلية عن حضارة وتاريخ مسيحيي العراق وامتدادهم التاريخي (المادة كتبها باحث رصين لهذا الغرض وستخضع لتقييم لجنة مختصة بالتاريخ)
2 – نبذة عن تاريخ مسيحيي العراق واديرتهم وكنائسهم ( كتبها مؤرخ مختص )
3 – نبذة عن هجرة المسيحيين تاريخيا والاعتداءات الجائرة على قراهم على مدى التاريخ الحديث (لخصها مختص بهذا الجانب )
4 – نبذة عن فاعلية مسيحيي العراق في المجتمع العراقي ، من خلال العلوم والفنون والترجمة والحياة الثقافية والاجتماعية عموما (المادة من مصادر متوفرة عراقيا وعربيا )
5 – نبذة عن تهميش دورهم من خلال عدم الاعتراف بوجودهم القومي
6 – نبذة عن قرى المسيحيين والتطرق الى الاهمال الواضح عبر التاريخ لحياتهم عموما
(((هذا من الجانب التاريخي والحضاري والانساني)))
ومن ثم ندخل في صلب الموضوع الذي يخص هجرتهم الاخيرة واسبابها
7 – اسباب الهجرة الاخيرة للمسيحيين ووضع النقاط على الحروف وبدون تسويف من خلال التطرق الى الدور المحلي والعالمي في حيثيات هذا الموضوع
8 – يتم اجراء لقاءات مع كل من
الشخصيات السياسية ( وزير المهجرين والمهاجرين وغيره )
الشخصيات الدينية
شخصيات من دوائر الهجرة كالمفوضية السامية لشؤون اللاجئين وغيرها
شخصيات من الدول المستضيفة
فنانين عراقيين وعرب معروفين
بعض اصحاب الشهادات العليا من المهجرين
شخصيات بسيطة من رجال ونساء كبار السن
لقاء مع اطفال
مسح عام لحياتهم وتطلعاتهم واحلامهم
معانات المهجرين وكل ما يدور بخلدهم
ربط الاحداث بين العراق وتركيا والارن ولبنان وكذلك في استراليا ، ضمن مونتاج وحبكة مدروسة
من خلال اللقاءات نتعرف على مدى الحيف والظلم الذي وقع عليهم ونطالب حينها بتعويض العوائل جميعها وايجاد سبل الحياة التي يستحقونها كابناء لبلد من اغنى بلدان العالم
كذلك نركز على مطلبنا الاهم وهو العودة الى بلداتنا وقرانا مع حقوق المواطنة الحقيقية وبحماية دولية ونرسل رسائل الى احرار وشرفاء العالم بان يقفوا معنا في مأساتنا .
نعتقد جازمين بأننا بهذا المنجز نكون قد قدمنا خدمة تاريخية لاهلنا في المهجر ولقضيتنا .
سيتم ذكر كل الاشخاص او الجماعات والمؤسسات وغيرها ممن يقدمون دعما للفلم في مقدمة الفلم ونقدم لهم الشكر والتقدير كونهم شاركوا في كشف ملابسات هجرة مسيحيي العراق
هذا ولكم بالغ التقدير ..
 
57
على هامش زيارة البطريرك مار ساكو للسويد.. مشروع ( كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا )الى أين ؟؟
حوار مع المهندس مارتن أيليا المشرف على المشروع
الاعداد والحوار . سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
تـقع مـدينـة سوديرتاليا في الطرف الجنوبي الغربي من العاصمة السويديـة ستـوكهولم ,, ويبلغ عدد سكانها ما يقارب 85 الف نسمة ,, وهي مدينة متعددة الثقافات (multicultural city ) ,, النسبة العظمى من سكانها هم من اللاجئين والمهاجرين من مسيحيي المشرق ( السريان / الاثوريين والكلدان ) القادمين من تركيا وسوريا والعراق ولبنان ,, عشت في هذه المدينة مايقارب ال 8 سنوات و تذكرني كثيرأ بمدينتي الحبيبة ( الدورة ) والتي كانت تقع هي الاخرى في الطرف الجنوبي الغربي من العاصمة بغداد وكانت مليئة بالمسيحيين من سهل نينوى وزاخو ومليئة بالكنائس والاديرة , نفس حال مدينة سوديرتاليا / السويد المليئة بكنائسنا المشرقية ,, يرجع تواجد الكلدان في هذه المدينة الى نهاية الستينات وبداية السبعينات .... ثم بدء أرتفاع العدد بعد حرب الخليج – الكويت وهكذا تم تعيين أول كاهن كلداني لهذه الجماعة وهو الأب ماهر ملكو الذي وصل للسويد يوم 30 – 10 – 1994 وأصبح للكلدان أول كنيسة في مدينة سوديرتاليا وهي كنيسة مار يوحنا المعمدان وأسس الاب ماهر جميعة الشباب الكاثوليك والأخوية الكلدانية وأخوية مار أدي ومار ماري وكان يخدم في كل أنحاء السويد على بعد مسافاتها حيثما تواجدت الجماعة الكلدانية حتى الى الدنماراك والنرويج وأحيانا فلندا و مع أزدياد هجرة أبناء الامـة الكلدانيـة بسبب الحصار و الحرب و خاصة بعد سنة 2003 بدء التفكير في مستقبل الاجيال الكلدانية القادمة وأزدياد أعدادها فبدءت الفكرة لشراء قطعة أرض وبناء مجمع يضم كنيسة ومركز ثقافي كلداني ,,, وبعدها في سنة 2006 تم تعيين الاب سمير ادور ككاهن ثاني للكلدان في السويد وتبعها الاب فادي أيشو الراهب والاب بول ربان واخيرأ الاب ازاد صبري ليصبح عدد الكهنة الكلدان الذي يخدمون في السويد 5 ومنذ سنوات يتواجد كاهن كلداني في الدنماراك لخدمة الجماعة وهو الاب فارس خضر ومؤخرأ تم تعيين كاهن كلداني لجماعة النرويج وهو الاب روني أسحق ليصبح عدد الكهنة الكلدان الذين يخدمون في أسكندنافيا 7 وبأعتقادي أسكندنافيا لوحدها يجب أن تكون أبرشية كلدانية ولها مطران كلداني وبهمة المؤمنين وغبطة أبينا البطريرك مار ساكو وأباء السينودس سيتحقق هذا الامر .
.. من هذا السرد الموجز يعطي للجميع حقيقة لا مفر منها ( أن الكنيسة الكلدانية تذهب أينما ذهب الشعب الكلداني !! ) .. ولان الوضع أستثنائي للكلدان في أوربا فهناك الزائر الرسولي للكلدان في أوربا والذي شغله بكل همة وتفان المنسنيور فيليب نجم لسنوات طويلة الى جانب الكثير من المهمات الاخرى التي كانت ملقاة على عاتقه ككبر قارة اوربا وتواجد الكلدان في مناطق متباعدة وكونه معتمد بطريركي كلداني في الفاتيكان و مسؤولية كنيسة الكلدان في القاهرة الى ان قدم استقالته للسينودس ويبقى على مسؤولية كنيسة الكلدان في القاهرة ... وحاليأ يشغل مهمة الزائر الرسولي للكلدان في أوربا سيادة المطران مار رمزي كرمو ..
أن الغرض من كتابة هذه السطور هو لالقاء الضوء على طاقة كلدانية مميزة وهو المهندس مارتن أيليا والهدف الثاني لتسليط الضوء على مراحل مشروع بناء كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا السويد (Kaldéiskt kulturcentrum Jungfru Maria kyrka ) من خلال الحديث والحوار مع الاخ المهندس مارتن مصصم المشروع والمشرف على حملة جمع التبرعات وتنفيذ المشروع ..
س . بداية الاخ المهندس مارتن أيليا شكرا لاتحاتك الفرصة للقاء مع حضرتك ؟؟ هل تعرفنا عن بطاقتك الشخصية وسيرتك الذاتية ؟؟
الإسم : مارتن بطرس إيليا
مواليد كركوك 1968
ترعرعت في عائلة تعتبر الكنيسة, العلم والفن جزء لاينفصل عن حياتها.
حاصل على دبلوم في البناء والإنشاءات .. 1987 .
بكارليورس الهندسة المعمارية من الجامعة التكنولوجية في بغداد .
في فترة الدراسة الجامعية كان نشيطأ في فعاليات شبابنا المسيحيين الجامعية. .. الثقافية. .الأجتماعية و الكنسية
وقد دخل عالم العمارة المقاولات في سن مبكرة قبل إنهائه الدراسة الجامعية وبتشجيع وتوجيه من اساتذته في الجامعة.
س . هل لك تصماميم لكنائس في العراق منفذة وشاخصة ؟؟ وهل مازلت تعمل في هذا المجال في مملكة السويد , أقصد حقل الكنيسة ؟؟
نعم ,,, أستمر مارتن بهذا الأتجاه بعد التخرج ومن المشاريع التي لها بصمة في حياته المعمارية. .. مشروع كاتدرائية قلب يسوع الاقدس في كركوك وعلى أثره كرم من قبل المرحوم البابا بولس يوحنا الثاني بوسام بابوي لخدماته في هذا المشروع..... والجدير بالذكر ان المشروع قدم أيضآ كاطروحة تخرجه من قسم الهندسة المعمارية.
صورة كاتدرائية قلب يسوع الاقدس في كركوك .. تصميم المهندس مارتن أيليا
وبعد أنتقاله إلى السويد سنة 2000 كان ناشطأ في رفد الكنيسة بعطاءاتته من خلال مغارة عذارء لورد الموجودة حاليآ في مدخل كنيسة مار يوحنا المعمذان للكلدان في سودرتاليا و أيضآ مجموعة من اللوحات والايقونات المرسومة والمنحوتة على الزجاج.
في عام 2001 صمم قاعة وكنيسة لإخواننا في كنيسة المشرق الاشورية في ستوكهولم و تحديدا منطقة فيتيا. . وعلى أثرها حصل على تكريم من قداسة مثلث الرحمات بطريرك الكنيسة المشرق الاشورية مار دنخا الرابع .
س . هل لك أعمال اخرى وتصماميم ؟؟
لي أيضآ بصمات أخرى في العديد من الدول منها ليبيا و سوريا والجدير بالذكر أن مارتن إيليا يملك شركة مساهمة تجمع بين العمارة والمقاولات تتعامل مع القطاع الخاص من شعبنا الكلداني , السرياني والاشوري ...حيث له سمعة طيبة في تصميم وبناء الفلل الملائمة لاذواق شعبنا وكما له العديد من المشاريع الكبيرة المنفذة في سودرتاليا المملوكة من قبل بعض إخواننا السريان .. وآخرها بناية تجارية بمساحة 3600 متر مربع استاجرتها شركة تولس السويدية . وأيضا مدرسة خاصة بمساحة 1400 متر مربع بنيت بوقت قياسي ( أربعة أشهر ) وفق أحدث التقنيات في التصميم والتنفيذ. ..... ويعمل مارتن أيضا في أدارة مشاريع لشركة متخصصة بتصميم المدارس والمستشفيات في العاصمة السويدية. . ستوكهولم.
س . سأكون صريح معك حول مشروع كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا لقد قدمت الفكرة التصميمية للمشروع لبلدية المدينة بتأريخ 23-07-2010 و الذي ربح قوة القانون في مجلس بلدية سودرتالية بتأريخ 26-05-2011
http://6-eyes.com/Uppdrag.html
وتم الاحتفال بوضع حجر الاساس في يوم 8- 06- 2011 وانتظرنا لكي نرى الاليات وهي تعمل ولكن لم يتغير شيء ؟؟ والان مضت مايقارب ال 4 سنوات ونحن ما زلنا مكانك راوح ؟؟ حدثنا بصراحة عن السبب ؟؟ لاننا أصبنا بخيبة أمل كبيرة ولم يفصح أي احد عن الاسباب ؟؟
لنركز الان حول موضوع بناء او مشروع كنيسة مريم العذراء للكلدان والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا السويد حدثنا على اهم المحطات ؟؟ كم يبلغ عدد العوائل الكلدانية في سوديرتاليا ؟؟
والان نركز في موضوع البناء أو مشروع كنيسة مريم العذراء في سودرتاليا و المركز الثقافي الكلداني. يبلغ عدد العوائل في سودرتاليا فقط تقريبا 1100 عائلة مسجلين في سجلات الكنيسة ما عدا الغير مسجلين والوافدين الجدد وهذا العدد يعادل نحو 3600 شخص وهذا يساوي تقريبا 11% من سكان سودرتاليا المشرقيين ..
س . هل توخيت الطراز البابلي أو المشرقي للكنيسة والمركز ؟؟
لمشاهدة المشروع
http://6-eyes.com/Uppdrag.html
تصميم الكنيسة الذي كان مزمع تنفيذه كان مستوحى من زقورة ( أور الكلدانيين ) في العراق حيث جردت الزقورة من الجبل أو التل الترابي و استخدم شكل الزقورة ليكون هيكل الكنيسة وكان توجيه الكنيسة باتجاه اور في العراق ليؤكد أواصر العلاقة التاريخية وتواصل الجذور , وترتبط مع بناية المركز الثقافي بجزء بناءي شفاف ليمثل العلاقة بين الماضي والحاضر وأيضا يظهر طبيعة الاندماج للشخص العراقي عندما يأتي إلى هذا البلد ويندمج مع نظامه الاجتماعي ويستفيد من حظارته. هذا المشروع لو كان رأى النور لأصبح أكبر كنيسة مبنية حديثة للكاثوليك في السويد وأكبر مركز للكلدان في أوروبا. .. حيث كانت الكنيسة مصممة لتتسع 600 مصلي وفق الستاندارد والمعايير بالإضافة إلى غرف إدارية وبيت القس وجناح خاص للضيوف. كما كان المركز يحتوي على عدد من القاعات الدراسية والمتعددة الأغراض وستوديو للتسجيل الصوتي وقاعة مناسبات تتسع ل 900 شخص وجزء إضافي يؤجر للشركات كمكاتب إدارية لكي يؤمن المركز مصاريف الخدمات السنوية للمشروع. ... لكن مع الأسف الأمور المادية بالدرجة الأولى حالت دون الاستمرار بالمشروع علما بأن كل التصاميم المعمارية والانشاءية. الكهربائية. الصحية. التكييف. الصوتيات و حتى نظام الحماية كانت مكتملة بالإضافة إلى خرائط تحصيل اجازة البناء ..
س . منذ ما يقارب السنة أجد ان الروح عادة للمشروع من خلال النشاطات والاصرار والعزيمة لتنفيذه حدثنا عن المستجدات ؟؟
أستمر هذا التوقف لحد أواخر 2014 حيث قررسيادة المطران اندرش ( مطران الكاثوليك في السويد.) . البدء مجددأ بالتخطيط للمشروع وحث معاونيه والإدارة المالية في الكنيسة الكاثوليكية لإيجاد السبل لتحقيق هذا الهدف ..
وأحب أن أنوه أنه المطرانية الكاثوليكية هي تبني الكنيسة للكلدان وليس المؤمنون الكلدان و المطرانية لم تقرر مشروع البناء الا في نهاية سنة ٢٠١٣ ولم تضع لا حجر أساس ولا هم يحزنون. ما قامت به المطرانية كانت فقط مراسيم ، حسب التراث السويدي التقليدي، إمتلاك الأرض بحيث لا أحد غيرنا تحق له الأرض ما دمنا نحن نريدها. ولم يُدفع ثمن الأرض الا في نهاية سنة ٢٠١٤..
كلفت المطرانية اللجنة المالية إتخاذ كل ما يلزم للمباشرة بتحقيق المشروع. فشكلت لجنة قوامها النائب العام مع أعضاء اللجنة المالية ومهندسين بالأضافة الى مشاركة أعضاء كلدان في اللجنة وهم الكاهن والمهندس مارتن ومسؤول حسابات الكنيسة ورئيس مجلس الكنيسة. وبدأت الأجتماعات المشتركة تتوالى من صيف 2014 والى يومنا لتقود العملية مرحلة فمرحلة. فالآن نحن في مرحلة جمع التبرعات. المطرانية من جهتها والكنيسة الكلدانية من جهتها تتعاون لأكمال المشروع. ونحن متكلون على الله وعلى سخاء الخَّيرين
. . فبدأت دراسات جديدة لتقليل من تكلفة المشروع واستيفاء المتطلبات الأساسية لاستخدامات المشروع. بعد دراسات عدة من الجانب المادية و التقنية وأسلوب البناء وايضا من ناحية ثانية المستجدات التي حصلت خلال 5 سنوات لجاليتنا الكلدانية في ستوكهولم حيث تكونت خورنة جديدة في منطقة شارلهولمن وأيضا إقامة قداسين في أيام الأحد في سودرتاليا قلل من الحاجة إلى كنيسة ضخمة وأيضا إلغاء قاعة المناسبات الضخمة والغرف الإدارية للايجار والاكتفاء بشقة لسكن الضيوف. وأنا شخصيا اؤيد فكرة بناء كنيستين في مكانين مختلفين /متباعدتين لكي تخدم شعبنا بصورة أفضل وعملية أكبر. . الهدف هو ليس الاظهار و التباهي وإنما الحصول على مكان يستجيب لمتطلبات وحاجات الجالية وفق دراسات وتجارب.
س . هل هناك جدية في تنفيذ المشروع هذه المرة ؟؟
بالإضافة إلى القرار الذي اتخذه المطران اندرش في إعادة المشروع على طاولة العمل فإن النظرة الجديدة لمجلس الكنيسة ولجنة البناء للتعامل مع متطلبات المشروع ولجنة الشباب وإصرار الجميع بداية من الأب بول ربان ومجلس وأعضاء اللجان كافة في الكنيسة وكل الشباب على المضي قدما نحو تجاوز كل المعضلات لإنجاز هذا الصرح الذي بالدرجة الأساس يخدم كل شرائح شعبنا الكلداني في ستوكهولم عامة وسودرتاليا خاصة وبالأخص شريحة الشباب التي لها حاجة ملحة لمكان يلائم حاجاتهم المتجددة لإقامة فعالياتهم المتنوعة. .. الروحية الثقافية والاجتماعية. وتكون الكنسية من خلال المركز الثقافي الكلداني مظلة يحتمون بها في ظل موجات العولمة في هذا العصر.
وبصفتي عضو لجنة البناء و مسؤول لجنة متابعة التبرعات للكلدان وكل الفعاليات التي تخدم هذا الهدف ... انا متفائل جدآ من كل الخطوات التي تحدث في خضم عملية الإعلام عن المشروع والتبرع الذي لا يتوقف من كل جهة وصوب..... ومن الأمور الإيجابية والدالة على جدية المطرانية هو توظيف شخصين ليكونوا مسؤولين عن عملية جمع التبرعات والتنسيق مع كل المؤسسات التي قد تخدمنا في هذا المجال. . إن كانت مؤسسات سويدية أو أوروبية والتنسيق جاري مع كنائس و منظمات في ألمانيا لعملية جمع تبرعات كبيرة بدأنا نرى نتائجها هذه الأيام ومن أبرز هذه المؤسسات بونيفاتسفرك المسؤولة عن تطوير وتمويل برامج البناء والتثقيف حول العالم للكاثوليك وأيضا يوجد جهات أخرى بدأت في التفكير بإسناد مادي وكل حسب طريقته
ويجدر بالذكر ان همة شباب الكنيسة ولجانها هو الحافز الأكبر للتبرعات التي تحدث داخل السويد من أبناء شعبنا والآن نحن بصدد عملية أخرى تحث أصحاب الشركات المملوكة من الأجانب للمساهمة بإسناد المشروع مادية وفق سياقات قانونية ..
س. أعلم ان أكبر معوق لتنفيذ المشروع هو الاموال ولكن من خلال التقرير الذي عرضته القناة الرابعة السويدية حول المشروع .. وجدتك تجيب على سؤال للمذيعة حول هذا المشروع بقولك الاموال ستأتي .. المشروع سينفذ .. من أين لك هذه الثقة ؟؟
أنه ليس كلام فقط وليست أحاسيس وإنما حقائق أكدتها اللجنة المالية في الكنيسة الكاثوليكية في ستوكهولم ... إن الكنيسة ستبنى ولكن نحن نحتاج إلى المزيد من التبرعات لإكمال المشروع وبناء القاعات المتعددة الأغراض في نفس الوقت والتي ستخدم كل فعاليات الشباب و الاخويات والاستخدامات الأخرى.
س . قرأت أن هناك زيارة لغبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو للسويد ؟؟ حدثنا عن هذه الزيارة وأستعداداتكم وأن كنتم قد حضرتم برنامج معين ؟؟؟
زيارة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو للسويد لها فرحة و أهتمام كبير من الجالية الكلدانية في السويد ومتابعة أيضا من كل العالم فهي لها معاني كبيرة من خلال أهتمام الأب بأبنائه ويقوي التواصل مع العالم أجمع من خلاله ,,, أستعدادتنا تصب في كل الأتجهات وكل الأرساليات الخمسة في السويد حضرت برامجها ويتخلل البرنامج أيضا لقاء غبطته مع المطران أندرش الاسقف الكاثوليكي للسويد ولقاءات عدة مع شباب الأخويات والشعب الخ لمعرفة تفاصيل وبرنامج غبطته
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=796642.0
كلمة اخيرة تود أن توجهها ؟؟
اطلب من كل من يقرأ هذا المقال أو يسمع عن المشروع أن يساهم ولو بجزء صغير فكل عطية تأتي لها تأثير وتأخذ مكانها في طريق بناء وتقوية شبابنا وأطفالهم وأطفال أطفالنا .... هذه العطاءات ليس لي ولا لك وليست لأي شخص أو جهة وإنما هي لبناء مراكز تجذب شبابنا وتحميهم تحت خيمتها وتجنبهم معاصي وملاهي الحياة وتغرس فيهم المفاهيم الإنسانية الإيمانية الروحية .. وطبعا عندما تكون هذه المراكز برعاية ومباركة الكنيسة يكون لها رونق أخر وجدية أكبر وطابع روحي وتاريخي أستمرارا لروح وتاريخ أجدادنا الكلدان
ومريم العذراء تنتظرُعطايا الجميع بسخاء لبناء كنيستها، فتجازي جميعكم بنعمها. يمكنكم إيصال تبرعكم مباشرة للكاهن أو من خلال مواقع المشروع الألكترونية.
+ لمن يودعون تبرعهم مباشرة في حساب البنك :
+ أُكتب إسمك في الحقول المتاحة. وآكتب أيضا عنوانك فتُرسَل لك " كلمة شكر"
بها تتأكد من إستلام عطائك. ||حساب البنك {داخل السويد} B G 261-9047.
الموقع الألكتروني : www.kkc-jmk.org
الـبريد الألكتروني : forslag@kkc-jmk.org
الفيس بوك : Kaldeiskt Kulturcentrum Jungfru Maria kyrka
كنيسة العذراء - المركز الثقافي الكلداني
https://www.facebook.com/%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-1570644669827178/
| ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
| أما الحساب الدولي لتبرعك من خارج السويد فهو كالآتي :
Account
IBAN : SE3150000000052311096923
BIC : ESSESESS
Accountnr : 52311096923
Adress: SEB in Stockholm – Söderhallarna
Medborgarplatsen 3
SEB . Kontor 5231 , 106 40 Stockholm - Sweden
صورة الاخ مارتن أيليا مرتديا خوذة العمل التي تحمل شعار المشروع كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
59
بعد أقرار قانون البطاقة الوطنية وما تضمنه من مادة مجحفة بحق المسيحيين والمكونات غير المسلمة ..
علق على هذا الامر الشيخ غيث التميمي الكاظمي على صفحته الرسمية في موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك قائلا
اولا :المواطنة يعني ان تكون انت مواطن (فرد )بنفس النسبة التي انا فيها مواطن ( فرد )وفي الوقت الذي تستقوي انت فيها بمجموعتك (العرقية ،الاثنية ،القومية ،الدينية ،المذهبية ،الجنسية )تحت اي غطاء سواء كان (احتكار الحقيقة ،الأغلبية العددية ،الغلبة ،الاستعانة بالنوع المماثل من خارج حدود الوطن )فإنك يجب ان تعلم بان المواطنة غابت هنا وأصبح المنطق الجامع لنا هو منطق الغالب والمغلوب والقاهر والمقهور وأنك اخترت دور الغالب في هذه المعادلة !!!
ثانيا :ان يكون القانون يسمح للمسيحي ان يغير دينه فيكون مسلما وتعتبر ذلك طبيعي ويقع ضمن حرية الدين والمعتقد المكفولة بالدستور والقوانين الدولية ولكن لا يسمح نفس القانون للمسلم ان يغير دينه فيكون مسيحيا وذلك لانه يكون حينها مرتدا !!وهنا ننسى فقرة حرية الدين والمعتقد التي تحججت بها قبل قليل فهذا يعني اننا لسنا متساوين امام القانون في الدين والمعتقد اذا نحن نختلف امام القانون في الحقوق والواجبات ؟!!
ثالثا :الطفل الذي ابوه مسلم وأمه مسيحية يسجل مسلما وهذا جيد لانه يتبع ابوه ؛والطفل الذي ابوه مسيحي وأمه مسلمة يسجل مسلما ايضا !!ليش لانه يتبع اشرف الأبوين ؟!!هذا القانون الا يفترض ان المسيحي لا يتساوى بالشرف مع المسيحي ؟!!!هذا القانون يذكرنا بمثل عراقي مشهور يقول اذا تريد غزال أخذ أرنب واذا تريد أرنب أخذ أرنب !!!
رابعا :اذا تعتبر ان هذا من ثوابت الاسلام فالجواب اذا أنتم تفترضون العراق دولة إسلامية ومحكومة بثوابته وان تعارضت مع ثوابت الاديان الاخرى وهذا جيد ولكن يجب ان تعترفوا ان تعلنوا العراق دولة دينية إسلامية ولا تكذبوا بوصفها دولة مدنية ديمقراطية !!!
خامسا :أبناء الشعب العراقي على محك اخلاقي حقيقي لانه وبكل صدق ووضوح اي مواطن يقبل بهذا القانون فانه يقول لغير المسلمين اما ان تقبلوا بقهرنا وغلبتنا وتعيشوا أذلة خاسئين او هاجروا فلا مكان لكم بيننا .
سادسا :ليس غريبا على برلمان ثلث شعبه مهجر والثلثين الآخرين مهددون بالجوع والفقر والابادة الجماعية على يد طغمة الدواعش الإرهابية وهو يسعى لتشريع قوانين تهين الأقليات الذين سبيت نساءهم وسلبت ارضهم وقتل رجالهم وهدمت معابدهم ونهبت اموالهم وهجرت عوائلهم ؛ليس غريبا على هذا البرلمان ان ينام أعضاءه الليل هانئون والفقراء والنازحين يرتجفون من البرد ومساكنهم طافحة بمياه الأمطار ؟!!!
سابعا :انا ارفض واستنكر هذا القانون المجحف والظالم بحق هؤلاء المواطنين الكرام واعتذر لكل المواطنين من غير المسلمين على هذه الاهانة وأدعو الى اعتبار مفردة الديانة من المسائل الشخصية التي يتخير الانسان في اعتمادها في سجلاته الاساسية ويمنع تثبيتها في الهوية الوطنية اطلاقا .
الشيخ غيث التميمي الكاظمي
باحث متخصص بالفكر الاسلامي
رئيس المركز العراقي لإدارة التنوع
٢٠١٥/١٠/٢٩
https://www.facebook.com/918366588230726/photos/a.946066252127426.1073741829.918366588230726/1007980225936028/?type=3&theater
60
السينودس الكلداني القادم في روما .. بعد خراب البصرة ولكن أول الغيث قطرة ثم ينهمر
أبتدء من حيث ما أنتهى الأخ كوركيس أوراها منصور في مقالته الاخيره
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=793065.0
وذلك بدعوته للكتاب والمثقفين ( وكما أدعوا أخوتي من الكتاب والمثقفين والمهتمين بهذا الموضوع والذين لهم رأي وتأثير لدى الطرفين للمساهمة في أنجاح هذه الدعوة وليس بالضرورة أن يكون عبر هذه المقالة وانما الأتصال بالطرفين مباشرة أو الكتابة اليهما حول هذه الفكرة وشكراللتكاتف من اجل مصلحة شعبنا وكنيستنا الكلدانية .. ) أنتهى الاقتباس
بأننا كتبنا في هذا الصدد مقالين الاول ..
فرصتان .. الرسامة الكهنوتية القادمة في أبرشية مار بطرس سانديكو والسينودس الكلداني القادم
18- 07- 2015
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=786853.0
والثاني
أذا كان السينودس الكلداني القادم قائمأ .. فليكن سينودسأ للمصالحة الحقيقية
05 - 09 – 2015
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=791084.0
والذي كنا مع تأجيله لان الاجواء لم تكن سليمة وكانت بحاجة لمجهود وهذا جزء ما كتبنا منه
( فغبطته له نية صافية ومحبة عميقة عندما يعرض أفكاره ومبادراته للوحدة مع الكنائس الشقيقة ؟ وله غيرة عندما يطرح أفكاره ورؤيته على الاحزاب المسيحية ؟؟ وهكذا الحال عندما يعرض مبادراته لحل الازمة السياسية الخانقة في العراق ورسائله من أجل مصالحة وطنية حقيقية ؟؟
طيب الآ يستحق البيت الكلداني وسينودس الكنيسة الكلدانية الى مبادرات ودعوات للمصالحة الحقيقية وجهد أستثنائي ومستمر من غبطته لأجل ذلك ؟؟
لآ بد أن يضع غبطته ومعه الأساقفة الاجلاء قدر وقيمة لشعبهم الكلداني وما تركوه من جروح عميقة في جسد أبناء الأمة الكلدانية من مناكفات وتقاطعات وليبدء الجميع مرحلة فحص وتقيم للمرحلة السابقة على كافة النواحي والآصعدة ..لندخل مع بعض مرحلة تضميد الجراح وأن لا تفوت أية فرصة سانحة لذلك ولعل أهمها السينودس ؟؟
أتمنى من غبطة بطريركنا الكلداني مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى .. أن يرسل رسائل أطمئنان لجميع الآساقفة ويهيء الأجواء ويجعل الأرضية صلبة من أجل سينودس مثمر .. ولما لا يتصل بكل أسقف هاتفيأ ويدعوه لكي يحضر ويشجعه على الحضور بدون أملاءات ويتم طرح كل شيء على الطاولة بروح المحبة والأخوة والعائلة وعلى الطرف الاخر ألاسقف أن يبدي هو الاخر مرونة ... فأذا كان الجميع حريص على مصلحة وخير كنيستنا وأمتنا الكلدانية فعليه أن يترجم نيته وعمله هذا على أرض الواقع ويجسدها في كل فرصة سانحة .. وأذا تأجل السينودس القادم ولم ينعقد في 22/ 09 فرب ضارة نافعة )
أننا عندما كتبنا حول ذلك وما كتبه الاخ كوركيس وبقية الاخوة في هذا الاتجاه لانه اولأ أننا مسيحيين أولاد الرجاء وثانيأ لاننا كنا على ثقة بحكمة غبطة أبينا البطريرك واساقفتنا الاجلاء على عبور هذه الازمة .. وكان على الغيورين ان يوصلوا صوتهم لكي يضعوا أبناء هذه الامة والكنيسة في حساب جميع الاطراف ...
وفي كلتا المقالتين شددنا على الجروح العميقة التي خلقتها هذه المشكلة في جسد أبناء الامة الكلدانية وبقية المسيحيين .. ويجب ان تستغل الفرص وعدم أضاعة الوقت وذلك لتضميد الجراح ووضع البلسم ,,
نشر موقع البطريركية خبرا مفرحأ بأتصال هاتفي بين غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو مع سيادة المطران مار سرهد جمو .. وكانت أيجابية
http://saint-adday.com/permalink/7931.html
وصل عدد قارئيه ما يقارب ال 5294 وعدد التعليقات ما يقارب ال 20 كلها أيجابية ناهيك عن صفحات الفيس بوك وبقية المواقع الالكترونية ,, مكالمة واحدة خلقت كل هذا التفاؤل وأثلجت صدور الأغلبية ...
.. ولكن السؤال هو ؟؟ هل هذا هو الاتصال الاول بين الطرفين أثناء كل تلك المدة ؟؟ الجواب كلا ؟؟ بل كانت هناك أتصالات هاتفية أخرى واحدة منها أثناء الزيارة الاخيرة للعراق من قبل الكاردينال ساندري رئيس مجمع الكنائس الشرقية في الفاتيكان والاخ كوركيس حسب ما نقلته له العصفورة يقول هناك أتصال اخر .. وهذه الاتصالات غير معلنة ولكن وجدت فيها علامة أيجابية .. اما لماذا نشر هذا الاتصال الاخير والذي تم يوم 27- 09- 2015 .. لانه جاء تتوجيأ لتلك الاتصالات وعدم قطع التواصل ,, كما خلق نشره أجواء أيجابية قبل السينودس وبين المؤمنين ..
بعد خراب البصرة ..
أن جملة بعد خراب البصرة / هي صيغة تطلق على من يقوم بأمر ما بعد فوات الاوان , غير أن معنى المثل واضح من السياق والدلالة ,, وخراب البصرة قصة حقيقية ينقلها لنا الشخصية المعروفة فيصل الياسري .... ما حدث في الازمة الاخيرة في كنيستنا الكلدانية بالتأكيد لا يمكن طي صفحته بهذه السهولة بمكالمة هاتفية .. بل يجب الوقوف وقفة جادة مع النفس والذات لاستخلاص العبر من تلك الصفحة ,, لانها خلقت جروح عميقة تحتاج الى وقت وتكاثف الجهود وتعاون لتضميدها وبالتأكيد أن تصل متاخرأ أفضل من أن لا تصل .. وهذه المكالمة خطوة اولى وبالاتجاه الصحيح لمسيرة طويلة .
أن كانت هناك ازمة فالجميع مسؤل في تلك الازمة ,, سواءأ الاطراف الرئيسية او الذين كتبوا ,, حتى الذين صمتوا لان بصمتهم كانوا جزء من الازمة وليس جزء من الحل ,, لا أن نلقي الكرة بملعب الاخر ونظهر أنفسنا وكاننا لسنا طرف بالازمة .. وعلينا ان نشترك جميعأ في حلحلة الامور ..
أول الغيث قطرة ثم ينهمر ..
المكالمة الهاتفية المعلنة ,,خلقت أجواء مريحة على الأقل وكان لها صدى أيجابي على أن تتوج بخطوات أخرى نحو حلحلة بقية الامور المتعلقة .. من أجل شحذ الهمم لمواجهة التحديات التي تواجه أمتنا وكنيستنا الكلدانية وكل المسيحيين سواء في بلداننا الام العراق وسوريا ولبنان او في بلدان الانتشار الاخرى , نتعصب ,, نختلف ,, تتقاطع وجهات النظر ,, هناك من يطرح بقوة ,, .. الخ كلها مقبولة بشرط أن الاختلاف لا يتحول الى خلاف أو قطيعة ,, أو من يوافق بالشفاه وفي قلبه عكس ذلك ,, او هناك من يعمل على أضعاف البطريركية أو الابرشية وفي كلتا الحالتين القاسم المشترك هو خسارة على حساب المصلحة العليا ..
الخير قادم بعون الرب .. وما نشر ما هو الا اول الغيث ثم ينهمر .. فقراءة الخبر عن أنعقاد السينودس الكلداني في روما للمدة من 24 – 29 / تشرين الاول 2015 في روما .. مع الصورة المرفقة ..
http://saint-adday.com/permalink/7940.html
أن الدعوة وجهة ل 21 أسقفأ ( جميعهم ) .. من بين المدعوين الأساقفة ( مار أبراهيم أبراهيم ومار حنا زورا ومار جبرائيل كساب ) وهولاء أساقفة متقاعدين .. وهذه التفاته جميلة من لدن غبطة أبينا البطريرك لدور الأساقفة المتقاعدين أيضأ في كنيستنا وكذلك دعوة لسيادة المطران مار سعد سيروب جزيل الأحترام والأخير كان قد طلب سنة سباتية ,, هذه التفاته أخرى وأمر أيجابي أخر يحسب لغبطة أبينا البطريرك بتصرفه أب للجميع وحريص كل الحرص على خير كنيستنا .. علمأ ان السنة السباتية لسيادة المطران مار سعد كانت مثمرة عكس ما تعطي الكلمة من معنى او تصور ان عليه الانزواء .. سنة مثمرة من الحياة الروحية وخدمة للمؤمنين من كتابات روحية على صفحته في الفيس بوك ومحاضرات ومؤتمرات ..
أخوتي الكرام .. وانأ أقرء بعض التعليقات على مقال الاخ كوركيس اوراها .. علينا ان نبني على الجانب المشرق وان نرى النصف المملؤ من القدح ,, لا نبحث بالتفاصيل يجب كذا ويجب كذا .. في التفاصيل تكمن الشياطين .. وبنعمة الرب السينودس سيكون مثمرأ والخير قادم ..
بمحبة
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
61
وأصبح لشهداء صوريا الكلدانيــة نصبأ تذكاريأ..
حوار شيق مع المهندس الشاب بشار الكزنخي مصمم النصب..
مسيرة حافلة من الأبداع والأنجازات الحوار و الأعداد . سيزار ميخا هرمز – ملبورن25- 09 – 2015 cesarhermez@yahoo.com مرت في الأيام القليلة الماضية ذكرى أليمة على قلوبنا وهي الذكرى 46 لمذبحة قرية صوريا الكلدنية التي وقعت في 16 – 09 – 1969 و راح ضحيتها أناس أبرياء مسالمون بطريقة وحشية يندى لها الجبين , فقد وقع في تلك المجزرة 39 شهيدأ ,, 25 شهيد كلداني مسيحي و 14 شهيد كردي مسلم , ولهذه المناسبة الاليمة أقام الاتحاد الكلداني الاسترالي , أمسية أستذكارية تضمنت العديد من الفقرات من روح الذكرى تضمنت كلمات ومشاهد مسرحية وقصائد ,, للاطلاع الرابط أدناه http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=792770.msg7423972#msg7423972و من بين تلك الفقرات , كانت هناك فقرة مميزة للمهندس الشاب بشار الكزنخي بعنوان ( نصب تذكاري لشهداء صوريا ) وهذه المرة الاولى التي علمت بها , أن هناك نصب تذكاري لشهداء صوريا , تميز الأخ بشار في فقرته بسلسلة الشرح مع الصور الأيضاحية للنصب والذي أستطاع من خلاله تجسيد تلك المذبحة من رموز مركزة تحاكي تلك الواقعة .. بعد ما أنتهت الآمسية الاستذكارية أحببت أن أتعرف على الأخ بشار وأطرح عليه فكرة أجراء حوار لتسليط الضوء على مسيرته ولكي يتعرف أبناء شعبنا على أحد مبدعينا وعلى مسيرته الحافلة بالابداع و الأنجازات التي هي مدعاة للفخر والأعتزاز وكذلك لتعريف أبناء شعبنا المسيحي على النصب التذكاري لشهداء مذبحة صوريا لكونه هو صاحب التصميم ,, وقد رحب الأخ بشار بذلك صورة مع الأخ بشار والصورة الأخرى وهو يشرح عن النصب التذكاري خلال الأمسية الأستذكارية  * حاز تصميمي على المركز الآول في المسابقة المعمارية لتصميم مجمع تذكاري لضريح قائد الثورة الكردية ملا مصطفى بارزاني , وباشرنا بأعمال التنفيذ في الموقع في قرية بارزان بعد 90 يوما فقط .
* فزت بالمركز الأول لتصميم نصب لمجمع شهداء الأنفال .
*جدي المرحوم كليانا مرقوس من شهداء مذبحة صوريا.. ولكن لم أفصح عن ذلك عندما شاركت بالمسابقة لتشيد نصب تذكاري للشهداء ..لرغبتي بحصول جميع المشاركين في المسابقة على فرص متكافئة .
* لم القى أي صعوبة في إعداد تصاميم هذا المشروع بالذات ، فالفكرة مغروسة أصلأ في وجداني والمشاعر وصور الحزن والالم على شهداء صوريا الأبرياء حية أمامي وكل ما فعلته هو صبها في قالب شكلي يصورها لينقلها الى متلقيها بكل أمانة ووضوح وأتمنى أن أكون وفقت في ذلك .
* النصب التذكاري لشهداء صوريا .. أنجز لحد الأن 60% من أعمال المشروع الذي تلكأ بسبب ظروف الحرب التي تعصف بالبلد منذ أكثر سنة.س . الأخ بشار تحية طيبة وشكرأ لأتاحتك الفرصة لأجراء هذا الحوار .. هل تعرفنا عن سيرتك الذاتية و التحصيل العلمي وأهم المشاريع والتصاميم التي أعددتها وقمت بأنجازها ؟؟سعيد جدأ بالتعرف الى جنابك الكريم أستاذ سيزار وأقدر عاليأ إهتمامك والنخبة المثقفة من أبناء شعبنا بقضايا هذا الشعب المظلوم تأريخيأ على مر العصور ولعل قضية صوريا أحد أهم الشواهد على هذا الغبن والحيف الذي قتل ورمّل ويتّم وهجّر. أنا بشار قريو كَليانا كَزنخي درست العمارة في قسم الهندسة المعمارية / الجامعة التكنولوجية عام 1998 ، أنخرطت في مجال العمل المهني كمصمم منذ كوني طالبأ مما راكمَ لدي خبرة كبيرة أهلتني للولوج الى العمل على مشاريع كبيرة فور تخرجي من الجامعة حيث ساهمت في السنوات الخمس الأولى في تصميم ثلاث جامعات جديدة في العراق وهي جامعة القادسية – كلية الطب ( 17 مبنى ) وجامعة كربلاء ( مباني العمادة والمسرح ) وجامعة ديالى ( مباني المسرح والمكتبة المركزية ) ، وقد تم تنفيذها جميعأ وهي قيد الأستخدام حاليأ . بعد حرب تحرير العراق ونتيجة لإنسداد آفاق العمل في بغداد أنتقلت للعيش والعمل في أربيل عام 2004 ، وعملتُ على عدة مشاريع صغيرة نسبيأ حتى أتيحت لي في أواخر عام 2005 الفرصة للمشاركة في مسابقة معمارية لتصميم مجمع تذكاري لضريح قائد الثورة الكردية ملا مصطفى بارزاني ، وكانت على مستوى عالي جدأ من الأهمية لما تمثله هذه الشخصية التأريخية لشعب كوردستان وكان من الطبيعي جدأ أن تكون المنافسة في مثل هذا الحدث النادر محتدمة جدأ ، مع ذلك حاز تصميمي على المركز الأول وباشرنا بأعمال التنفيذ في الموقع في قرية بارزان بعد 90 يوما فقط. منذ منتصف عام 2006 أي منذ أنطلاقة نشاط مكتبي الخاص للتصاميم والأستشارات الهندسية (G-Architect Bureau ) صممت عدة مشاريع مهمة في أربيل منها مول وفندق SWISS Hotel في مصيف صلاح الدين وفندق جبل سارة في أربيل. في نيسان 2007 ، تلقيتُ دعوة كريمة من وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين للمشاركة في مسابقة معمارية كبيرة جدأ على مستوى الأقليم لتصميم مجمع نصب شهداء الأنفال، وشارك فيها أكثر من 60 مكتب هندسي من عموم العراق ناهيك عن عشرات الفنانين والتشكيليين، وبالرغم من المنافسة الشديدة عبر مراحل المسابقة الأ أنني أحرزت المركز الأول هنا أيضأ. انشغل مكتبي بعدها بتصميم العديد من المشاريع المميزة على مستوى عموم العراق حيث صممت أكثر من 16 بناية مصرف في 11 محافظة وأربع فنادق ضخمة والمركز الاقليمي لشركة KIA MOTORS في أربيل وغيرها. في أواخر عام 2011 انشأت في أربيل شركة MG-Architects Co. Ltd. المتخصصة في التخطيط الحضري وتصميم المدن والتي احيل اليها في عام 2012 مشروعين ضخمين مع وزارة البلديات والاشغال العامة، الأول مشروع "التجديد الحضري لمركزمدينة كركوك" والثاني مشروع "الخطة الهيكلية لمحافظة نينوى"، ولكن ومع التدهور المؤسف لأوضاع البلد عموما اضطررنا الى ايقاف العمل مؤقتا على المشروعين بنهاية عام 2014، آملين ان يتحسن الوضع ليتسنى لنا انجاز ما تبقى من الاعمال بالسرعة الممكنة س . أخي بشار في الأمسية الأستذكارية لمذبحة صوريا التي أقامها الاتحاد الكلداني الاسترالي للذكرى 46 , كانت لك فقرة مميزة عن نصب تذكاري لشهداء المذبحة ؟؟ هل لك أن تحدثنا عن هذا النصب ؟؟ذات يوم شهر آذار 2011 علمت بالصدفة من عمي الساكن في صوريا عن وجود مسابقة لتصميم نصب تذكاري تخليدا لشهداء صوريا تنظمها وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين في أربيل فاتجهت في اليوم التالي الى مقر الوزارة وطلبت المشاركة في المسابقة الا انه تم اعلامي بأن كافة دعوات المشاركة قد وجهت فعلا الى فنانين وتشكيليين معروفين ومحددين بالاسم وان المشروع فني رمزي بحت ولا دور للتصاميم الهندسية فيه الا انني اصريت على المشاركة وكتبت عريضة الى مكتب السيد الوزير أعلمه فيها برغبتي الشديدة في المشاركة وتعهدت فيها بإعداد كافة التصاميم التفصيلية للمشروع مجانا في حال فوز تصميمي بالمركز الاول. ولدى مراجعتي الوزارة في اليوم التالي اعلمت بموافقة السيد الوزير على ضم اسمي الى قائمة المشاركين، وكانت سعادتي عظيمة جدا لحصولي على هذه الفرصة التأريخية لأحقق شيئأ ولو بسيطاً لأهالي شهداء صوريا المنكوبة . س . ما هي الصعوبات والمعوقات التي واجهتك لتنفيذ تصميم النصب التذكاري ..؟؟ بصراحة لم القى أي صعوبة في إعداد تصاميم هذا المشروع بالذات ، فالفكرة مغروسة أصلأ في وجداني والمشاعر وصور الحزن والألم على شهداء صوريا الأبرياء حية أمامي وكل ما فعلته هو صبها في قالب شكلي يصورها لينقلها الى متلقيها بكل أمانة ووضوح وأتمنى أن أكون وفقت في ذلك . س . حدثنا الأن عن النصب و عن المعاني والرموز التي يحملها ؟؟ تتمحور فكرة التصميم حول لقطات تتجمع لتعبر عن لحظة الأستشهاد عينه بكل ما تحمله من ألـم وحزن. قرية صوريا حينها كانت تتألف من نحو أربعين بيتأ مسيحيين ومسلمين متعايشين بسلام . عندما أتاهم القتلة بنية الغدر تضرعوا الى الله أن يبعد عنهم كأس الحزن هذه ( لقطة اليدين المرفوعة للدعاء ) . فخرجوا من بيوتهم رجالأ ونساءأ , كبارأ وصغارأ مرفوعي الأيدي عزلأ ( لقطة الأستسلام برفع الأيادي عاليأ ) . مع ذلك تنهال عليهم رصاصات الموت كالمطر لتخترق الأجساد الطاهرة فتمزقها لتستقر في الجدران المحاذية ( لقطة جدار الأعدامات المثقب بالرصاص ) . النصب هو محاكاة لجسد شهيد رافعأ ذراعاه الى السماء مستنجداً وقد تلقى 39 رصاصة هو عدد من سقط شهيدا، 25 منهم في النصف الأيمن ( الشهداء المسيحيون ) و14 في النصف الأيسر ( الشهداء المسلمون )، 39 ثقبا في الجسد هي آثار الموت تستحيل ينابيع ماء عذب رمزاً للحياة إشارة الى خلود ذكرى الشهداء في قلوبنا أبداً. يستقر النصب في حوض صغير يرمز الى البستان الصغير الذي تم جمع أبناء القرية فيه ليتم تنفيذ هذه الجريمة البشعة فيه والذي أرتوى ترابه بدماء الشهداء، ولكن الحوض هنا يجمع المياه من الثغور في جسد النصب الشهيد ليوصلها الى منصة وضع أكاليل الزهور أمام النصب وكأن تلك الورود ترتوي بدماء الشهداء لتبعث أجمل صور الحياة والأمل . س . وأن تتحدث وتشرح عن النصب في الأمسية الأستذكارية وجدت لديك أندفاع وأصرار للفوز في هذه المسابقة , أبتدائا لكونك مهندس والمسابقة خاصة بالفنانيين التشكليين ؟؟ وثانيأ عرضك لتحمل كافة التكاليف والمصاريف ؟؟ ماهو السر في عدم كشفك بكون جدك المرحوم كليانا مرقوس من شهداء هذه المذبحة ( مذبحة صوريا ) ؟؟عمومأ ، بعد عرض كل التصاميم والأفكار المقدمة لم تستغرق اللجنة المنظمة أكثر من ثلاثة أيام لتعلن فوز تصميمي بالمسابقة ، حينها فقط أعتليت المنبر لأشكر اللجنة والحضور ( وكان السيد الوزير من ضمنهم ) وكشفت عن الدافع الحقيقي وراء أصراري على المشاركة والفوز بالمسابقة وهو أنتمائي المباشر الى قرية صوريا وعوائل الشهداء الأبرياء وأن جدي كَليانا مرقوس كان من ضمن أولئك الشهداء الأبرار . وقد كان سبب عدم أفصاحي عن ذلك منذ البداية يعود الى رغبتي بحصول جميع المشاركين في المسابقة على فرص متكافئة وأن لا تكون علاقتي المباشرة بالقضية أمتيازأ لي قد يدفع بالجهة المقيمة الى التعاطف معي والأنحياز لي وبالتالي عدم ضمان فوز التصميم الأفضل والأكثر مساسأ وتعبيرأ عن موضوع النصب . س . ماهي الآمور التي راعيتها في تصميمك لأنجازه ؟؟راعيت عند تصميم النصب عدم المبالغة في حجمه ( فلم يتجاوز إرتفاعه مع المنصة الخمسة أمتار ) لكي أضمن نقطتين أساسيتين: الاولى رمزية بحتة وهي جعل النصب الشهيد قريبأ في الحجم من حجم الشخص الواقف أمامه والناظر اليه ليتم التآلف التواصل بالأحساس والمشاعر بكل سلاسة وتلقائية ، والثانية عملية حيث توجب ضغط الكلفة الى الحد الادنى الممكن لتشجيع الجهة المنفذة ( وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين ) على تنفيذ المشروع وأنجازه بالسرعة الممكنة وعدم التقاعس أو التلكؤ لأسباب مادية تمويلية قد تجعل مصير المشروع كغيره كثير الأهمال نتيجة لعدم وجود التخصيصات المالية الكافية ، وقد أثبتت هذه الخطة نجاحها حيث تم أستحصال كافة الموافقات والتخصيصات المالية بفترة قياسية ليتم وضع حجر أساس المشروع في ذكرى تخليد شهداء صوريا في 16 أيلول 2011. المشروع بصيغته النهائية يتكون من منصة النصب وعلى جانبيها مقابر الشهداء ومسرح مدرج مكشوف لإلقاء الخطب والكلمات في المناسبات الرسمية ودار ضيافة لإستقبال كبار الضيوف علاوة على مواقف للسيارات وساحات تجمع ومرافق عامة . س . هل يحتوي النصب على كتابة تتضمن أسماء الشهداء وشرح عن النصب والمذبحة ؟؟ وبأي لغة مكتوبة ؟؟بخصوص سؤالك حول أسماء الشهداء فبالفعل سيوضع لوح كبير من الحجر الأسود يكتب عليه باللغتين الكوردية والكلدانية نبذة مختصرة عن المشروع وأسماء الشهداء وأعمارهم . س . الى أية مرحلة وصلت نسبة الأنجاز بالمشروع .. وهل تم تحديد يوم معين للتدشين والأفتتاح الرسمي للنصب ؟؟أنجز لحد الأن 60% من أعمال المشروع الذي تلكأ بسبب ظروف الحرب التي تعصف بالبلد منذ أكثر سنة. س. أخ بشار , يسعدني التعرف على حضرتك الكريم مرة أخرى وأتمنى لك النجاح والموفقية , فأنت كفاءة وطاقة من شعبنا تستحق الأحترام والتقدير .. هل من كلمة أخيرة ؟؟؟أخيرأ أود أن أعبر عن أمتناني الكبير لمنحي هذه الفرصة الجميلة للتحدث عن حياتي المهنية الحافلة بالكثير لحد الأن ولكني أرى نفسي لازلتُ في أول الطريق وأمامي الكثير لأحققه بما يخدم قضايا شعبنا العتيد ومسيرته المكللة بالورود أنشالله . لمشاهدة فديو للنصب التذكاري لشهداء صوريا .. وشرح الأخ المهندس بشار الكزنخي . https://www.facebook.com/cesar.hermezوهنا بالصور النصب مع الشروحات
62
الآتحاد الكلداني الآسترالي يقيم أمسية أستذكارية - للذكرى 46 لمذبحة صوريا الكلدانية .. تقرير مصور اللجنة الاعلامية للأتحاد الكلداني الأسترالي ..يوم الأحد 20 – 09 – 2015 وعلى قاعة كنيسة هولي جايلد .. أقام الاتحاد الكلداني الأسترالي أمسية أستذكارية وذلك بمناسبة الذكرى 46 لمذبحة صوريا الكلدانية والتي وقعت يوم 16 – 09 – 1969 والتي راح ضحيتها 39 شهيدأ , 25 شهيد كلداني مسيحي ,من ضمنهم الشهيد الكاهن حنا يعقوب قاشا و 14 شهيد كردي مسلم .. شارك بالأمسية العديد من أبناء أمتنا الكلدانية في مدينة ملبورن , من الجميعات والمؤسسات الكلدانية وجميع الأخوة المهتمين .. في البداية قام السيد ( جورج مرقس ) عريف الأمسية بالترحيب بالحضور الكرام وطلب منهم الوقوف دقيقة صمت على أرواح شهداء صوريا وجميع شهداء الامة الكلدانية وبقية المسيحيين وكل شهداء العراق لتبدء المراسيم ,, بعزف النشيد الوطني الاسترالي والنشيد القومي الكلداني ( قومن يا جونقيه ) وثم تلتها صلوات على أرواح الشهداء ,تلاها شمامستنا الأعزاء من طقسنا الكلداني ( صلوات الشهداء ) . لتبدء فقرة الكلمات والتي كانت بالشكل الاتي . 1- كلمة الأتحاد الكلداني الأسترالي – السيد أيليا كاكوز – رئيس الأتحاد القاها بالنيابة عنه السيد أدمون يوسف . 2- كلمة الرابطة الكلدانية العالمية – القاها السيد يوحنا بيداويد عضو الهيئة العليا للرابطة, ممثل فرع أستراليا . 3- كلمة الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان – القاها السيد ناصر عجمايا رئيس الأتحاد . وبعدها تم عرض مسرحية بجزئين الجزء الاول يجسد لواقعة مذبحة صوريا والجزء الثاني – رابطأ أياه بالجزء الاول وهي من فكرة وسيناريو وحوار الأخ هيثم ملوكا حيث جسد فيها المعاناة لشعبنا المسيحي من أحداث داعش الأخيرة وتهجير وتشريد شعبنا من مدينة الموصل وسهل نينوى - وذلك من خلال عائلة مكونة من أب وأم وأبن , جسد الأدوار كلأ من ( ميخائيل الهوزي و وداد عجمايا والطفل يوسف بيداويد ) حيث أنهم تحملوا كل شيء من أجل أيمانهم المسيحي وتمثل ذلك في ختام المشهد التمثيلي عندما رفع الأب الصليب .. وبعدها جاءت فقرة مميزة للمهندس بشار الكزنخي وهو صاحب تصميم النصب التذكاري لشهداء صوريا حيث شرح الفكرة والابعاد والمعاني التي يحملها النصب علمأ أنه شارك بالمسابقة لأعداد التصاميم التي تبنتها وزارة الشهداء والمؤنفلين وهي كانت مخصصة للفنانين التشكلين ألا انه بذل المستحيل للمشاركة وتحمل النفقات والمصاريف على حسابه الخاص وفعلا فاز تصميمه بالمسابقة علمأ أنه حفيد المرحوم كليانا أحد شهداء المذبحة وللمهندس بشار أقارب سقطوا شهداء في هذه المذبحة .. وبعدها تلتها فقرة القصائد والتي القاها تباعأ كلا من .. 1- الشاعر سركون توماس – قصيدة باللغة الكلدانية . 2- الشاعر رفعت يلدو – قصيدة باللغة العربية . 3- الشاعر سالم ميناس – قصيدة باللغة الكلدانية . 4- الشاعر ( علي ) - الذي شاركنا الأمسية بقصيدة باللغة العربية بعنوان ( أمنا العذراء مريم ) ناشد فيها وطلب الأمن والسلام لشعبنا العراقي . لتنتهي الأمسية بكلمة الختام والتي القاها السيد ميخائيل الهوزي .. أعلاميا .. غطى الأمسية قناة المخلص الفضائية الكلدانية والعديد من مراسلي المواقع الألكترونية كموقع مركايا . كوم وموقع زاخو .. المجد والخلود لشهداء مذبحة صوريا .. المجد والخلود لشهداء أمتنا الكلدانية وجميع المسيحيين .. المجد والخلود لشهداء العراق ..
63
الى أنظار سيادة المطران مار أميل نونا والمؤسسات الكلدانية في أستراليا مع التحية
تكلمنا حول موضوع الهجرة في مناسبات سابقة وهو موضوع شائك ومتشعب ومعقد ,, لكن كل ما أعرفه أن الهجرة من مكان الى أخر يكون له مسببات ,, فأهلي أنتقلوا من القوش الى بغداد لأسباب العمل المتوفر في بغداد ,, وفي أكثر من مرة هجرنا الى القوش بسبب الحرب ,, في التأريخ أقدم هجرة معروفة هي هجرة أبو المؤمنين أبراهيم من أور الكلدان ,, حتى العائلة المقدسة وبطلب من الملاك هجرت الى مصر ومكثت سنتين بسبب الخطر على حياة الطفل يسوع ,, ولا أريد أن اتشعب بهذا الموضوع بقدر ما نلخصه بمسألة أن الهجرة بالكثير من الاحيان هي بقرار شخصي ,, ليس الا ؟؟ والهجرة والأغتراب لها مصاعبها وليست بالامر السهل ( شجابرك على المر غير الامر منا ) ,, لنا تجربتنا في الهجرة ,,, وخاصة في بلدان الأنتظار كالاردن وسوريا وتركيا ولبنان ,, وكنا بأمس الحاجة وعيوننا ترنو لاية بارقة أمل أو مساعدة أو مد يد العين أو تحريك ملف هجرتنا من قبل كنيسة ما أو مؤسسة ما ؟؟ كأن تطرق الابواب وتناشد بأمرنا ؟؟ هذه الامور تزرع نوع من الامل وتجعل اللاجئ في بلدان الانتظار بمعنويات بأن هناك من يهتم به على أقل تقدير ..
أدرك جيدأ التقاطعات الحادة في هذا الموضوع في جسد الاكليروس الكلداني .. وبرغم أن المسألة هي سهلة بحيث يتم العمل بخطين متوازيين ,, الاول مساندة ودعم أهلنا في أرض الوطن ممن يرغب بالبقاء ,, كالمطالبة بتحرير قرانا في سهل نينوى وأيجاد فرص عمل , وحقوق المسيحيين في العراق ورفع الغبن والتجاوزات على المكون المسيحي .. الخ والخط الثاني هو مناشدة المجتمع الدولي للمساهمة في هجرة المسيحيين العراقيين في بلدان الجوار ( الآردن , سوريا , تركيا , لبنان ) ,, الامر المؤسف أنه من خلال المتابعة لمن يحضر المؤتمرات الدولية يركز على الخط الاول ,, ويتجاهل وينتقد الخط الثاني ,, وهنا أتسال هل المعنى أب فقط لكلدان ومسيحيي العراق ؟؟ ماذا عن البقية ؟؟؟ أن المتواجدين في بلدان جوار العراق ,, ليسوا هناك لانهم ضاقوا ذرعأ من مصايف أربيل وعنكاوا ودهوك , وبدؤوا يتبطرون بسبب رخص الايجارات ومن الكرفانات التي خصصت لهم لسياحتهم والتمتع بالمناظر الخلابة ,, هم متواجدين في بلدان الانتظار للهجرة ,, الى أوربا وأستراليا وأمريكا ..
لابد أن احيي جهود سيادة المطران مار سرهد جمو جزيل الأحترام لنظرته ورؤيته الواضحة بهذا الخصوص وجهوده الحثيثة بمخاطبة الجهات المسؤلة في الولايات المتحدة الامريكية لتسهيل هجرة أبناء امتنا الكلدانية والمسيحيين المتواجدين في تلك البلدان لدرجة مقابلته بنائب الرئيس الامريكي ,, وفي وقتها هناك من أمتعض وقال ما يقوم به مار سرهد جمو ليس من تعاليم الكنيسة الكاثوليكية ؟؟ ولكن الزمن أثتبت صحة ما يقوم به .. بدليل ما نشر على الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية من محاولة المطران مار فرنسيس قلابات جزيل الاحترام بمطالبته من رئيس أمريكا لهجرة شعبنا وأنه بتوقيع من أوباما يستطيع قبول 40 الف لاجئ لكنه رفض !! ومخاطبة سيادة المطران مار فرنسيس للسفارات الاجنبية من أجل ذلك ..
جهود مار فرنسيس قلابات جزيل الاحترام
https://www.youtube.com/watch?v=_y7KpD2RHwI
وجهود المطرانيين مار سرهد ومار فرنسيس هي جهود مشكورة وأنحني أحترامأ لها .. وهذه الجهود لها صدى طيب عند الكثير ..
في هذا الاتجاه لا يخفى على أحد أن هناك سخط كبير من شعبنا على لا مبالاة كنيستنا الكلدانية ومؤسساتنا الكلدانية ولا أخص شخص بعينه هنا في هذا الموضوع ؟؟ وهذا السخط يضاف الى سخط كبير أخر ؟؟ وبدءت أثاره تشق طريقها الى العلن ؟؟ فقد ولى زمن الصمت والخوف الى حيث لا رجعة ؟؟
الى أنظار سيادة المطران مار أميل نونا راعي أبرشية مار توما الرسول للكلدان في أستراليا ونيوزلنده
الى انظار المؤسسات والجمعيات الكلدانية في أستراليا
في موجة الهجرة وما نشاهده ونسمعه فقد تحركت الكثير من الدول وأعلنت بصورة رسمية لقبولها اللاجئين كالمانيا والسويد ,, وحتى بابا الفاتيكان طلب لكي تستقبل الابرشيات الكاثوليكية والعوائل للاجئين ورئيس وزراء فلندا عرض بيته لكي تقيم به عائلة مهاجرة وهذه المواقف ,, هي مواقف أنسانية من هذه الدول ,,, فيما يخص أستراليا ,, نص الخبر ( قررت الحكومة الأسترالية استضافة 12 ألف لاجئ إضافي من سورية والعراق، لمواجهة الأزمة الإنسانية نتيجة الصراعات الدائرة في منطقة الشرق الأوسط. وقال رئيس الوزراء الأسترالي توني آبوت الأربعاء، إن حكومته ستتحرك “بعقلها وقلبها” في هذا الصدد.وأشار إلى أن التركيز سيكون على تأمين الحماية لنساء وأطفال وأسر من أقليات مضطهدة في البلدين، ممن لجأوا إلى الأردن ولبنان.وستزيد كانبيرا أيضا مساعدتها الإنسانية التي تناهز 44 مليون دولار استرالي (31 مليون دولار) لسد احتياجات 240 ألف لاجئ يقيمون حاليا في دول مجاورة لسورية والعراق.وجاء قرار الحكومة الأسترالية بعد تعرضها لضغوط وانتقادات بسبب سياساتها المتشددة إزاء ملف الهجرة. ) أنتهى الخبر
يحز بنفسي أن اجد هناك برود وعدم مبالاة من كنيستنا ومؤسساتنا الكلدانية في أستراليا للمطالبة وطرق الابواب من أجل أبناء امتنا الكلدانية والمسيحيين في بلدان الجوار .. لا أخفي سرأ على احد بأني تعاونت مع الاب ( س . ح ) من كنيسة ما !! في هذا الموضوع الذي قدم ملفأ متكاملآ حول وضع المسيحيين في العراق وسوريا ومصر .. الخ في ما يخص ملف مسيحيي العراق لقد ساهمت بتحقيقه معه وذلك بالتعاون مع العديد من المؤسسات وهنا أود ان أقدم شكري لمن تعاون في تحقيق هذا الملف وهم كلأ من ..
1- السيد ضياء بطرس رئيس هيئة حقوق الانسان في كردستان العراق
2- منظمة حمورابي لحقوق الانسان في العراق .. كلا من الاخت باسكال وردة والاخ وليم وردة
3- الاخ عامر فتوحي .
4- الاخ قرداغ كندلان رئيس الجمعية الخيرية الانسانية الكلدانية في السويد .
5- الاخ سامر سعيد مراسل موقع عنكاوا كوم .
فقد تم لقاء مع رئيس الحكومة الاسترالية توني أبوت ورئيس الهجرة الاسترالية والمسؤولين في الحكومة الاسترالية مع رؤساء بعض الكنائس الشرقية في استراليا , وأود ان انقل تغريدة الاب ( س . ح ) بعد هذا اللقاء وعن الطرح المتزن
أكدنا أننا في مؤسسة
Eastern Christian Welfare Australia
www.ecw.org.au
التي تمثل أغلب الطوائف الشرقية في أستراليا أننا ضد هجرة المسيحيين من سوريا والعراق وعموم الشرق - المساهمة بوقف الدم والحرب على بلادنا - مساعدة الذين هم في حاجة ماسة بدل أن يضطروا للمغامرة في السفر تهريب - التأكيد على أن وضع المسيحيين الذين خسروا ممتلكاتهم ولديهم اقرباء في استراليا يستطيعون مساعدتهم لبدء حياة جديدة في أستراليا...تم التأكيد في الأجتماع على أن ال 12 الف فيزا هي مخصصة ل الاقليات الذين تركوا بلادهم وليس بداخل البلاد وهي للمسجلين عبر ال يو ان ومتابعة مع لجنة الكنائس لدراسة ملفاتهم والتأكد انهم فعلا بحاجة . .أوضحنا موقفنا من موضوع من يجب أن يوافق عليه وهل يجب ان يوافقوا ...؟؟ ام لا ؟؟
باننا ضد التعصب الطائفي بتهميش اي طائفة اي كانت ولكن اكدنا على ان المبدأ الاساسي هو الحفاظ على امان البلد والمواطنين الاسترالين وان من من يجب الموافقة عليه اهلا وسهلا به ف حال يريد ان يساهم معنا في ان تكون استراليا بلد حرية واحترام معتقد الاخرين اي كان هذا المعتقد..حضور السادة الاساقفة الشرقين في هذا الاجتماع وموقفهم المحدد بدعم مؤسستنا كجسم موحد وكلمة واحدة كان له تأثير ايجابي وسوف نبقى على مواقفنا ونسعى بكل قوة لتأكيد محبتنا واحترامنا للجميع ومساهمتنا في تطور بلدنا استراليا . اكد مطران الموارنة سيادة المطران انطوان طربيه شكره للدولة انها تجاوبت مع هذه الازمة بسرعة وسماع متطلبات الشرقين ايضا كغيرهم من المجموعات..اكد ايضا رئيس مؤسستنا المطران ملكي ان اوضاع المسيحين الذين نزحوا اوضاع صعبة ونحن مستعدون للتعاون وفتح ابواب كنائسنا والاهتمام بالعائلات القادمة..اكد المطران دانيال مطران الاقباط على فكرة مهمة ان مساعدة استراليا يجب ان تكون انسانية وخصوصا في ال 40 مليون التي خصصت من استراليا لمساعدة المخيمات.
عندما اعطيت الكلام اكدت اننا نريد مساهمة استراليا القوية بوقف الحرب على بلادنا وان لدينا عائلات في كنائسنا هنا ساهموا بتطوير أستراليا وترغب بمساعدة الدولة لكي يرو اعضاء عائلاتهم بجانبهم هنا يبدؤن حياة جديدة ...
نحن كمؤسسة تمثل الكنائس في أستراليا نريد ونصلي انو توقف الحرب اليوم قبل غدا ولا نريد المساهمة ولا باي شكل من الاشكال ان يترك المسحيون بيوتهم ولكننا لن نقف مكتوفي الايدي في وجه من فقد كل شي ويتعذب خارج بلده..
كما نرجو من الجميع عدم تسيس مواقفنا ولا تفسيرها كما يحلو له وموقفنا انساني بحت ولن نترك عائلاتنا في مهب الريح..
نؤكد اننا مستمرون بصلاة جماعية لوقف نزيف الدم في بلادنا الشرقية
امر اخير ارجو من كل المسؤولين عن المجموعات الانسانية العراقيون والسوريون التواصل معنا على الخاص لكي نتعاون..وجدنا تجاوب واضح وتعاطف مع هذه الازمة من مؤسسات استرالية ونريد التعاون بيننا .
اشكر كل الاخوة الاستراليون الذين نزلو للشوارع وعبرو عن وقوفهم بجانب المتألم وفاقدي حتى المقومات الاساسية للحياة.
كان الاجتماع رائع بكل معنى الكلمة...واجمل ما فيه عندما طلب رئيس الحكومة ان يبدأ الاجتماع بصلاة حيث دعا سيدنا طربي للبدء وطلب ايضا ختام الاجتماع ب صلاة ...الله يحمي استراليا ويحمي كل قادتها من كافة الاحزاب ويلهم كل المسؤولين لاقرار الخيارات الموفقة ...امين
أنتهت تغريدة الاب ( س . ح )
يوضح الاب ( س . ح ) ( التأكيد في الأجتماع على أن ال 12 الف فيزا هي مخصصة ل الاقليات الذين تركوا بلادهم وليس بداخل البلاد وهي للمسجلين عبر ال يو ان ومتابعة مع لجنة الكنائس لدراسة ملفاتهم والتأكد انهم فعلا بحاجة .. ويناشد المؤسسات الانسانية من العراقيين والسوريين للتعاون من اجل شعبنا . )
بالنظر الى مؤسسة Eastern Christian Welfare Australia وما تضمه من كنائس شرقية يتضح عدم تواجد كنيستنا الكلدانية
http://ecw.org.au/?page_id=5
لذا أرجو من سيادة المطران مار اميل نونا سامي الاحترام والمؤسسات الكلدانية التحرك من اجل هذا الموضوع حول اللاجئين الكلدان في بلدان الجوار مع الحكومة الاسترالية كما أتمنى في عهد سيدنا مار اميل أن يتم الانضمام لهذه المؤسسة Eastern Christian Welfare Australia
بالتاكيد سيادته لا يتحمل أية مسؤلية في هذا لانه مدة جلوسه على كرسي أبرشية مار توما الرسول لم تتعدى سوى بضع أشهر كما أطلب منه الانفتاح مع المؤسسات الكلدانية و المؤسسات الاسترالية والكنيسة الكاثوليكية والكنائس الشقيقة .. و سيدنا مار اميل بدء بخطوات صحيحة في هذا الاتجاه بخلق روح العائلة داخل الكنيسة والانفتاح ..
بنفس الوقت اناشد الجميع سواءأ في أوربا وكندا للتحرك من أجل هذا الموضوع
الداعي بمحبة
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
65
أذا كان السينودس الكلداني القادم قائمأ .. فليكن سينودسأ للمصالحة الحقيقية ..
بعد أن أنتهى المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية العالمية في عنكاوا أعماله .. كان لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى تصريحان , الأول لأذاعة صوت الكلدان في حوار أجراه معه الأخ شوقي قونجا من ضمن ما جاء به أن هناك سينودسأ للكنيسة الكلدانية في 22 / 09 ويضع غبطته مرة أخرى موضوع الأسقف مار سرهد جمو ضمن أولوياته للسينودس !! .. ويقول علينا البحث في هذا السينودس عن أسقف جديد متعاون لآبرشية مار بطرس ؟؟ وبصراحة أجد أن هذا الامر مؤسف أن تكون الامور بهذه الطريقة ؟؟ وكأني بغطبته يختصر مشاكل ومعضلات وتحديات الكنيسة الكلدانية في هذه النقطة وكل الأمور الأخرى تسير على قدم وساق ولم يبقى سوى هذا الأمر ؟؟ ولماذا لغة وضع الشروط المسبقة قبل السينودس ؟؟ ومن يقول أن جميع الاساقفة متفقين أن تكون هذه المسألة مدرجة في جدول ألاعمال ؟؟
أ ليس من واجب البطريرك أن يعطي رسائل مشجعة ورسائل أطمئنان ومريحة لحضور جميع الأساقفة ؟؟ أذا أراد أن يكون السينودس مثمرأ وبحضور الجميع ؟؟ هذا واجبه كأب للجميع ؟؟ بغض النظر عن أية تقاطعات طبيعية ؟؟
ويؤكد غبطته في تصريح أخر لقناة المخلص الكلدانية ( رابط 1 ) عن أن السينودس الكلداني القادم سيكون في 22 / 09 ويضع نقطة الوحدة مع الكنائس الشقيقة ضمن أطار السينودسات للكنائس الثلاثة ..
أن ما أقرئه في موقع البطريركية من مقالات كخارطة طريق الكنيسة الكلدانية والتي فيها لمحة حزن ؟؟ والأسقف في الكنيسة ؟؟ ومقالات أخرى كأصلاح الذات والأبن الضال و الطاعة في الكنيسة لمن ؟؟ وردود عليها على الاتفاق مع بعضها وعلى البعض الأخر على أنها مغالطات لاهوتية وبأقلام أساقفة ؟؟ تعطيني شعور ومؤشر أن الآمور والاجواء ما قبل السينودس ليست كما يرام ؟؟ لذلك وضعت أداة الشرط ( أذا ) .. ناهيك على مؤشرات أخرى عدا المقالات من هنا وهناك !!
بالتأكيد أن مقررات السينودس الأستثنائي والتي لم يتم الآعلان عنها كما تعودنا حسب مبدأ الشفافية ؟؟ ويمكن عدم مصادقة الكرسي الرسولي على قسم كبير منها يخلق تراكمات كثيرة حتى مع الكرسي الرسولي نفسه ؟؟ وبصراحة لا أود أن أعطي قرائتي المتواضعة حولها ؟؟
مدة السنتين ومنذ تسنم غبطته كرسي البطريركية خلقت الكثير من الأفرازات والتجاذبات وأستخدم طريقين ,, الأول الذي أسميه التسقيط الاعلامي للطرف الاخر حسب مبدأ عبرة لمن أعتبر ؟؟ والطريق الثاني ( الطمطمة على أمور أخرى ) وهذه الاستراتيجية للأسف خلقت نوع من عدم الراحة والأمتعاض عند المؤمنين وخلقت نفورأ وعدم تقبل ؟؟ كما عادة حليمة الى عادتها القديمة في مسألة التكتلات بين الأساقفة الكلدان ؟؟ وبصراحة الشجاعة لا تنقصني لكي أشخصها سواء كانت تكتلات ثنائية أو ثلاثية أو رباعية لكن الوضع لا يسمح للتصعيد بقدر ما هو بحاجة الى التهدئة وتحكيم العقل ؟؟
و كقراءة أخرى لم تختلف الكثير من الأمور فمازلت الصفقات والمكافئات على الكراسي الأسقفية والتيارات داخل السينودس وقوتها وتأثيرها هي المشهد المتسيد لا بالعكس أعتقد قد زادت في عهد غبطته !! وبصراحة لم أقتنع يومأ بما يصدر من أعلام البطريركية عن الأجماع والأتفاق ؟؟ لآنه بصراحة هناك من يوافق بالشفاه ولكنه في حقيقة الأمر غير متفق في قلبه ويعمل على عكس ما متفق عليه ؟؟
نعم لغبطته كأدارة للسينودس وطريقة الأدارة والقرارات ورؤيته الخاصة حول المعارضة .. تتحمل جزء من عودة الغيوم لتلبد سماء كنيستنا الكلدانية ولكن الجزء الأخر يتحمله الاساقفة .. أي أن المسؤلية مشتركة ...
لذلك وحسب المؤشرات أعتقد أن التأجيل للسينودس القادم هو الخيار القائم .. وأجد بذلك فرصة مناسبة جدأ لكي يعمل غبطته وبجهد أكبر ليبدء بأصلاحات حقيقية وجمع العائلة ولم الشمل مهما كانت الأختلافات وعمقها ويمكن أسلوب والية أدارة السينودس تحتاج الى أعادة نظر ؟؟ ..
فغبطته له نية صافية ومحبة عميقة عندما يعرض أفكاره ومبادراته للوحدة مع الكنائس الشقيقة ؟ وله غيرة عندما يطرح أفكاره ورؤيته على الاحزاب المسيحية ؟؟ وهكذا الحال عندما يعرض مبادراته لحل الازمة السياسية الخانقة في العراق ورسائله من أجل مصالحة وطنية حقيقية ؟؟
طيب الآ يستحق البيت الكلداني وسينودس الكنيسة الكلدانية الى مبادرات ودعوات للمصالحة الحقيقية وجهد أستثنائي ومستمر من غبطته لأجل ذلك ؟؟
لآ بد أن يضع غبطته ومعه الأساقفة الاجلاء قدر وقيمة لشعبهم الكلداني وما تركوه من جروح عميقة في جسد أبناء الأمة الكلدانية من مناكفات وتقاطعات وليبدء الجميع مرحلة فحص وتقيم للمرحلة السابقة على كافة النواحي والآصعدة ..لندخل مع بعض مرحلة تضميد الجراح وأن لا تفوت أية فرصة سانحة لذلك ولعل أهمها السينودس ؟؟
أتمنى من غبطة بطريركنا الكلداني مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى .. أن يرسل رسائل أطمئنان لجميع الآساقفة ويهيء الأجواء ويجعل الأرضية صلبة من أجل سينودس مثمر .. ولما لا يتصل بكل أسقف هاتفيأ ويدعوه لكي يحضر ويشجعه على الحضور بدون أملاءات ويتم طرح كل شيء على الطاولة بروح المحبة والأخوة والعائلة وعلى الطرف الاخر ألاسقف أن يبدي هو الاخر مرونة ... فأذا كان الجميع حريص على مصلحة وخير كنيستنا وأمتنا الكلدانية فعليه أن يترجم نيته وعمله هذا على أرض الواقع ويجسدها في كل فرصة سانحة .. وأذا تأجل السينودس القادم ولم ينعقد في 22/ 09 فرب ضارة نافعة .. المرحلة تتطلب سينودس للمصالحة الحقيقية على طلب الأستقالة ؟؟ !!
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
رابط 1
لقاء قناة المخلص الكلدانية مع غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو
الدقيقة 16.48
https://www.youtube.com/watch?v=tQpimhzNzs8&feature=youtu.be
66
فـرع أستراليا للرابطة الكلدانية العالمية يعلن تأسيسه الرسمي بندوات تعريفية ... بعض الشذرات المخفية
ملاحظة مهمة .. هذا المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه ولا يعبر عن أية جهة أو مؤسسة أو فرع أستراليا للرابطة .. فكاتب هذا المقال شخصية كلدانية مستقلة .. تدعم أي توجه أو مؤسسة تعمل لآجل أبناء الامة الكلدانية العظيمة بأنفتاح دون أنغلاق وخاصة مع أخوتنا الاثوريين والسريان ..
بعد أن أنهى المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية أعماله بأعتماد النظام الداخلي والأهداف وأنتخاب هيئة عليا مدتها سنة .. دخل الأخوة في الهيئة العليا سباقأ مع الزمن لتحقيق الأهداف ولتأسيس فروع الرابطة وصولأ الى المؤتمر العام ( فالوقت كالسيف أن لم تقطعه قطعك ) ... من ضمن الأخوة في الهيئة العليا هو الأخ يوحنا بيداويد ممثلأ عن أستراليا فبعد رجوعه من أعمال المؤتمر شد الهمة وبدء المشاورات واللقاءات لوضع الأسس الصحيحة لتأسيس فرع أستراليا وقد أخذ وقتأ ما يقارب الشهرين لذلك والمدة كانت كافية للتشاور مع المؤسسات الكلدانية والكنيسة الكلدانية لوضع الاسس الصحيحة للعمل ولخلق جو من التعاون والتنسيق والتناغم ليصب في خدمة أبناء الامة الكلدانية المقيمين في أستراليا .. ولابد ان أشيد بموقف الآخوة في الأتحاد الكلداني الاسترالي الذين وضعوا خبرتهم وأمكاناتهم في خدمة وتأسيس فرع أستراليا وقدموا الدعم اللوجستي والمعنوي لذلك .. فقد نشروا بيانأ يهنئ بأنبثاق الرابطة وجدت هذه الأمور علامة أيجابية مضيئة لكي يشق الفرع طريقه للأطلاع
الأتحاد الكلداني الأسترالي يهنيء بأنبثاق الرابطة الكلدانية العالمية
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=786585.0
أن الرابطة وكما جاء على لسان أكثر من مصدر وفي مقدمتهم غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بأنها ليست ضد أحد ولا تسحب البساط من تحت أقدام أية مؤسسة ,, الرابطة تعمل مع البقية للمصلحة العامة سواء مع بقية المؤسسات الكلدانية ومع بقية الاخوة والاشقاء من السريان والاشوريين ومؤسساتهم.. وسط هذه الاجواء وبعض التفاصيل الخاصة بطبيعة وأجواء العمل المؤسساتي والشعبي لمدينة ملبورن وللضرورة الملحة !! ؟؟ كان واجبأ أخلاقيأ وشرفأ على كاتب هذه الأسطر ( كشخصية كلدانية مستقلة ) مع البعض الآخر من الشخصيات الكلدانية المستقلة أن نتتقدم بالواجهة وأخص بالذكر الشماس الموقر ( عوديشو المنو ) والشاعر المتألق ( سالم يوخنا ) أن ندخل على الخط ( كشخصيات مستقلة ) وندعم فرع الرابطة – مكتب ملبورن ونهيئ الاجواء لعقد ندوة تعريفية في مدينة ملبورن كخطوة أولى رسمية لتأسيس المكتب .. فتشكلت لجنة تحضيرية لعقد الندوة من الأسماء المذكورة جنبأ الى جنب مع الأخ يوحنا بيداويد والأخ مخلص يوسف وأجتمعت اللجنة تحضيرأ للندوة وتم نشر الآعلان لعقدها .. وقبل ذلك تمت لقاءات مع الجمعيات والمؤسسات الكلدانية العاملة في ملبورن وهكذا أيضأ تم لقاء مع الاكليروس الكلداني في ملبورن ( حسب المثل الشعبي ..اللي ما يجي وياك روح وياه ) تماشيأ بكون الرابطة تسير ضمن منهج كنيستنا الكلدانية وتم تبنيها بالسينودس الكلداني وأنها لا تتقاطع معها وكون أن الكنيسة الكلدانية لها حصة كبيرة بالرابطة و مساهمة فعالة فيها وتماشيا مع ما نشر بأعلام البطريركية حول تأسيس الفروع ( تأسيس فروع للرابطة الكلدانيّة )
http://saint-adday.com/permalink/7653.html
أقتباس ( لذا ترجو البطريركية من الاخوة الأساقفة والاباء الكهنة تشجيع تشكيل فروع في ابرشياتهم. )
أنتهى الاقتباس
كانت هذه اللقاءت ضرورية للحوار والنقاش ولأزالة أي غموض أو مخاوف قد تساور البعض من نزول الرابطة الكلدانية لساحة العمل .. رغم أنها اخذت ما يقارب الشهرين ولم يبقى من عمر الهيئة العليا سوى 10 أشهر فكان من الواجب ان نأخذ موقفأ بعد المماطلة والتسويف واللف والدوران والحجج الواهية التي حاول أن يضعها البعض كعراقيل من هم مصابين بمرض ( الانا والفوقية و الزعامة والوصاية .. الخ ) ؟؟ خلال مدة الشهرين هذه كانت قنوات الأتصال و التواصل مع الاخوة في سدني تجري على قدم وساق وهم أيضا عقدوا أجتماعا تحضيريأ لعقد ندوة تعريفية للرابطة الكلدانية وذلك في مدينة سدني .. الاجتماع التحضيري لندوة سدني شاركت به جميع القوى والمؤسسات والجميعات الكلدانية والشخصيات المستقلة وهذا يعطي دليل أيجابي للاطلاع
تقرير عن أجتماع مكتب الرابطة الكلدانية في سدني .. وسيتم الاعلان عن ندوتهم التعريفية في قادم الايام ..
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=789771.0
على بركة الرب وبجهود الغيارى والمهتمين بالشأن عقدت الندوة التعريفية الاولى في مدينة ملبورن وعلى قاعة هولي جايلد وذلك يوم الأحد الموافق 22- 08 .. ندوة تعريفية تعد بمثابة الخطوة الرسمية الاولى لتأسيس فرع أستراليا – مكتب ملبورن .. حضرها جمع كبير من أبناء الامة الكلدانية في ملبورن وجميع المهتمين بالشأن من ممثلي الجمعيات والمؤسسات والاندية الاجتماعية والرياضية والثقافية , الى جانب العديد من الشخصيات المستقلة من فنانين ورياضين وشعراء وكفاءات وقدرات كلدانية وهذا الحضور وحده يكفي لكي يعطي مؤشرأ أن الرابطة على الخطى الصحيحة لتحقيق أهدافها بجمع وتحشيد طاقات وكفاءات الكلدان ..
بدأت الندوة التي أداراها بأمتياز ألاخ ( الشماس عوديشو المنو ) بالترحيب بالمشاركين الكرام ثم بعدها طلب من الحضور الكريم بالوقوف دقيقة صمت على نية أرواح شهدائنا الآبرار من أبناء أمتنا الكلدانية والمسيحيين وعلى نية شعبنا المهجر والمشتت .. وبعدها تطرق الى الهدف من عقد هذه الندوة لتنتقل الكلمة بعدها الى السيد ( سيزار ميخا هرمز ) احد أداري الندوة وعضو اللجنة التحضيرية لها والذي أعطى نبذة مختصرة عن نشأءة الرابطة من ( الفكرة ) التي هي لصاحب الغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى والذي وجد أن هناك حاجة ملحة لكي يكون للكلدان مؤسسة عالمية على غرار الرابطة السريانية والمارونية ولحشد طاقات الكلدان والدفاع عن حقوقهم ولربطهم مع بعضهم البعض وللحفاظ على التراث الكلداني واللغة وتعمل جنبا الى جنب مع بقية المؤسسات الكلدانية ومع الاخوة والاشقاء الاثوريين والسريان لاجل الصالح العام ..الخ .. ثم بعد الفكرة تحولنا الى مرحلة ( تبني الفكرة ) والتي جاءت بمرحلتين الاولى في سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد في أربيل عنكاوا والذي تبنى السينودس مقترح غبطته وتشكلت لجنة للاعداد لها
http://saint-adday.com/permalink/6248.html
( تاسعا: - تبنى الآباء مقترح البطريرك بتأسيس رابطة كلدانية عالمية، فتشكلت لجنة من الأساقفة لمتابعة التأسيس، مكوّنة من الأساقفة: يوسف توما، بشار وردة وميخائيل مقدسي عن العراق، والمطران ابراهيم ابراهيم عن أمريكا. ويشرف على عملية التأسيس غبطة البطريرك. )
والمرحلة الثانية كانت في السينودس الاستثنائي الكلداني المنعقد في بغداد والذي تشكلت فيه لجنة للاعداد للمؤتمر التأسيسي
http://saint-adday.com/permalink/7071.html
( 4 - أما بشأن الرابطة الكلدانية التي كان غبطته قد عقد العزم على إنشائها، والتي بسبب الأحداث المتسارعة لم يتيسر تشكيلها، لكن يبقى تشكليها قائما وضروريا لما فيه خير شعبنا في كل أنحاء العالم. فالرابطة الكلدانية: رابطة مدنية تعنى بالشؤون الاجتماعية والثقافية للكلدان. لها شخصية ادبية – معنوية مستقلة، ولا تتعارض نشاطاتها مع توجهات الكنيسة الايمانية والراعوية. وقد تبنى الآباء مسودة النظام الداخلي على ضوء الاقتراحات التي وردت كما هو منشور ادناه. وكلف غبطة البطريرك والمطرانان المعاونان مار شليمون وردوني وباسيليوس يلدو لأعداد المؤتمر التأسيسي. )
وصولا الى مرحلة ( المؤتمر التأسيسي ) .. كما تطرقت الى مساهمة أبناء الامة الكلدانية ومؤسساتها في هذه المسيرة .. وبعد الانتهاء من الفقرة الخاصة بي .. طلب الأخ الشماس عوديشو المنو من الاخ يوحنا بيداويد عضو الهيئة العليا للرابطة الكلدانية العالمية ممثل فرع أستراليا لكي يتفضل لتقديم فقرته التي تضمنت أحداث ووقائع المؤتمر التأسيسي بصفته مشارك بالمؤتمر وأحد أعضاء وفد أستراليا للمؤتمر وشرح فقرات النظام الداخلي المعتمد والاهداف والبيان الختامي كما شرح أيضا عن الهيئة العليا للرابطة والذي هو عضوا فيها وممثل أستراليا .. كما تطرق عن الخطوات لتأسيس فرع استراليا وتسجيله في الدولة الاسترالية والتعاون والتنسيق بين لجنتي أو مكتبي ملبورن وسدني للرابطة ..
وفي هذه الندوة تم فتح باب الأنتساب لفرع أستراليا للرابطة بصورة رسمية وتم شرح الفقرات في أستمار الانتساب وتم توزيعها
الندوة كانت موفقة وباب النقاش والحوار كان مفتوحأ بدون تحفظ أو خطوط حمراء ...
أود أن أنهي بالقول ... أتمنى التوفيق لفرع استراليا وأدعو الجميع للانتساب به ... لكل من يريد يخدم أمته الكلدانية وكنيسته من خلال الرابطة ..
أكرر القول أن الطريق لن يكون مفروشأ بالورد والرابطة لا تملك العصا السحرية .. لكن بالاصرار والهمة والعزيمة سيتم جني الثمار رويدأ رويدأ .. والرب يبارك
بالتوفيق
سيزار ميخا هرمز – ملبورن - شخصية كلدانية مستقلة
cesarhermez@yahoo.com
عضو اللجنة التحضرية للندوة التعريفية لفرع أستراليا – ملبورن
وأحد أداريي الندوة
روابط ذات صلة
تقرير عن الاعلان الرسمي لتأسيس فرع أستراليا - مكتب ملبورن .. الندوة التعريفية وفتح باب الانتساب
http://saint-adday.com/permalink/7781.html
67
حوار مع السيد وائل سليمان مدير عام كاريتاس الآردن ..اللاجئين المسيحيين العراقيين هم في قلب وضمير كاريتاس الاردن .
الاعداد والحوار والمتابعة .. سيزار ميخا هرمز – ملبورن
أتذكر في السنوات الاولى من تسعينات القرن المنصرم ,, كان يطلب مننا نحن شباب الكنيسة بالمساعدة لتفريغ حمولة بعض الشاحنات التي تأتي بأوقات معينة وبصورة شبه منتظمة محملة بالمواد الغذائية الرئيسية والضرورية .. كنا نفرغ حمولة تلك الشاحنات في قاعة الكنيسة ليبدء بعدها عمل شاق أخر وهو عملية الوزن بواسطة ( ميزان عادي ) لتلك المواد على شكل كيلوات وفي أكياس حسب أعداد أفراد العائلة و حسب جداول معدة مسبقأ وبعدها يتم الاعلان عن البدء بأستلام الحصة والاوقات .. وهذه الامور كانت البدايات الفعلية لما بات يعرف ( بالكاريتاس ) أو ( أخوية المحبة ) التي أصبحت معروفة للكثير في سنوات الحصار وتطور الكاريتاس وأصبح له مراكز خاصة وأبتعد عن مباني الكنائس وأصبح له موظفين ومتطوعين لممارسة عملهم الانساني وشمل الامور الطبية كما أصبح لكل عائلة تتلقى المساعدة بما يعرف بالكارت أشبه بالبطاقة التموينية ,, وفي سنوات دراستي بالموصل كان الكاريتاس يساهم مساهمة كبيرة في مشروع نقل الطلبة ( خط قره قوش وخط القوش ) من والى الجامعة وأمور كثيرة أخرى .. ومازال الكاريتاس يعمل ويخفف من وطأة المعاناة وهو لم يقتصر على المسيحيين فقط بل كل محتاج والكثير من العوائل المسلمة كانت تستلم حصتها من المساعدة بصورة منتظمة وفي الاوقات الصعيبة هذه قام كاريتاس العراق برفقة مشرفه سيادة المطران مار شليمون وردوني وبرفقة غبطة البطريرك مار لويس ساكو كلي الطوبى لاكثر من مرة بتقديم المساعدات للنازحين من محافظة الانبار المتواجدين في جامع أم القرى ..
ويخبرنا الكثير من أهلنا أيضا بالدور الرائع الذي قام به كاريتاس سوريا مع سيادة المطران أنطوان اودو بالكثير من الخدمات وحتى الان ما زال مستمرا في هذه الاوقات ..
بعد أحدث الموصل وسهل نينوى وما تبعها من هجرة كبيرة للمسيحيين .. فأنه يتواجد حاليأ في المملكة الاردنية الهاشمية أعداد كبيرة من اللاجئين المسيحيين ,, حتى لدرجة أنهم يتواجدون في عدة مراكز وهي عبارة عن قاعات لبعض الكنائس ,,, و كاريتاس الاردن منذ سنوات طويلة وهو يقوم بخدمة مباركة اتجاه كل اللاجئين المتواجدين في أرضي المملكة الاردنية الهاشمية ,,, لذلك أحببت أن أتشارك مع أخي وصديقي العزيز وائل سليمان مدير عام كاريتاس الاردن والذي تمدني علاقة أخوية وصداقة معه منذ سنة 1995 ,, أحببت أن أتشارك معه في بعض الامور ولتسليط الضوء عن معنى الكاريتاس ؟؟ ومتى تأسس ؟؟ ومتى تأسس كاريتاس الاردن ؟؟ وعن الدعم ؟؟ وتواجد المسيحيين ؟؟ فكتبت اليه مجموعة من الاسئلة أعتقد هي أسئلة مفيدة تتبادر في أذهان من يحتاج المساعدة من الكاريتاس في الاردن ؟؟ وطرحت عليه فكرة نشرها في مواقعنا الالكترونية المسيحية العراقية وقد رحب بالفكرة مشكورأ له ومشكور مكتب كاريتاس الاردن والقائمين عليه والرب يبارك بالجهود التي يبذلونها ..
وقد أرسل الاخ وائل سليمان عن طريق مكتب كاريتاس الاردن هذه المعلومات
وبداية أود أن يتم الاطلاع على هذه التقارير التي تعطي فكرة عن أن اللاجئين العراقيين في المملكة الاردنية الهاشمية هم في قلب وضمير كاريتاس الاردن .
التقرير الاول من التلفزيون الاردني عن وصول اللاجئين المسيحيين بعد أحداث الموصل وطريقة عيشهم في القاعات وهناك تصريح للاخ وائل سليمان
https://www.youtube.com/watch?v=gDm4bzDe-ow
التقرير الثاني .. زيارة تفقدية لسمو الامير الحسن بن طلال برفقة الاخ وائل سليمان للاجئين المسيحيين في المراكز التي يتواجدون فيها للوقوف على أهم احتياجاتهم
https://www.youtube.com/watch?v=duz5kVYXXrU
التقرير الثالث .. البطريرك الطوال يزور مراكز إيواء الوافدين العراقيين برفقة الاخ وائل سليمان
https://www.youtube.com/watch?v=kiHlyvZn_cs
الموقع الرسمي لكاريتاس الاردن .. عناوين المراكز وأرقام الهاتف
http://www.caritasjordan.org.jo/
ملف pdf من 40 صفحة أرجو الاطلاع عليه لما يحوي من معلومات مهمة وصور وتوضيحات وأحصاءات والدعم .. الخ وهو التقرير السنوي لسنة 2014 من ضمنه خطة الطوارئ لكاريتاس الاردن للنازحين المسيحيين من الموصل
http://up.top4top.net/downloadf-top4top_f8e84f1d0a1-pdf.html
في النهاية الاخوة في مكتب كاريتاس الاردن أبوابهم وقلوبهم مفتوحة لاية أستفسار او سؤال ..
أشكر الاخ وائل سليمان مدير عام كاريتاس الاردن وجميع الموظفين والمتطوعين والمشرفين على الكاريتاس من بطاركة أجلاء وأساقفة محترمين وللسلطات المعنية والحكومية في المملكة الاردنية الهاشمية لما يقدموه لاهلنا وشعبنا هناك والرب يباركهم ويجازيهم
لمحة عن الكاريتاس الأردنية
الكاريتاس الأردنية
كاريتاس كلمة لاتينية تعني المحبة. تأسست أول كاريتاس في فرايبورغ في ألمانيا عام (1897) وتلتها جمعيات أخرى تأسست في سويسرا (1901 ) و في الولايات المتحدة (1910).
كاريتاس الأردنية هي مؤسسة خيرية غير حكومية تتبع للكنيسة الكاثوليكية، وهي فرع من فروع الكاريتاس العاليمة التابعة للفاتيكان والتي مركزها الرئيسي في روما. الكاريتاس مؤسسة إنسانية ذات صفة دولية تعنى بالعمل الإنساني والاجتماعي تأست في الأردن عام (1967) على اثر حرب حزيران استجابة للاحتياجات الانسانية التي نتجت عن الحروب ولجوء الآلاف من اللأخوة الفلسطينيين للأردن.
كاريتاس الأردن هي عضو في الكاريتاس العالمية التي هي منظمة عالمية مصنفة من ضمن أوسع شبكات جمعيات العمل الإنساني في العالم، موزعة على أكثر من (165) جمعية كاثوليكية تعمل في (200) منطقة ودولة. كاريتاس الأردن عضو في كونفدرالية الكاريتاس الدولية وهي جزء من إقيلم كاريتاس الشرق الأوسط وشمال إفريقيا (MONA).
عمان، العاصمة الأردنية، هي المركز الرئيسي لرئاسة المؤسسة، ومنذ تأسيسها تم فتح عدة مراكز تابعة في مختلف مناطق المملكة.
تعمل الكاريتاس الأردنية على تحقيق رسالتها بتأدية شهادة المحبة تجاه الفقراء والمحتاجين من خلال عطاء الأفراد والجماعات. وقدمت خلال السنوات الماضية خدمات عدة في مجال الرعاية الصحية والمساعدات الانسانية. تتلخص رسالة الكاريتاس في العمل على خدمة وتنمية الانسان دون تمييز في العرق أو اللون أو الجنس أو الدين.
الأهداف العامة:
• مساعدة الفقراء والمحتاجين في المجتمع
• تنمية الإمكانيات الذاتية للفئات المحتاجه لدعم حقهم بالعمل والحياة الكريمة
• توفير الخدمات الطبية الأولية وخدمات الأمومة والطفولة
• مساعدة اللاجئين والمشردين وضحايا الحروب والكوارث
• توعية المجتمع الأردني على القضايا الانسانية والمحلية وضرورة المشاركة في أعمال المحبة
• العمل مع المؤسسات الحكومية والتطوعية وأعضاء الكاريتاس العالمية من أجل تحقيق أهداف كاريتاس الأردن
منذ بداية تأسيسها والكاريتاس الأردنية تعمل على محاربة الفقر كما وتعمل على التنمية الاجتماعية للمجتمع الأردني في عدة مجالات. و في كثير من الأوقات كان عليها مواجهة العيد من التحديات منها التوترات السياسية في المنطقة باللإضافة إلى الملايين من اللاجئين والمهاجرين و العديد من النساء الوافدات التي أتين من آسيا للعمل في البيوت، على اختلاف ظروفهم.
وتستمر الكاريتاس الأردنية حسب الحاجة في الاستجابة لحالات الطوارئ الناتجة من الصراعات المختلفة في الشرق الأوسط، وتعمل الكاريتاس في هذا المجال بالتعاون مع العديد من المنظمات والجمعيات المحلية والعالمية.
كاريتاس الأردن أصبحت منظمة فعالة وحيوية تساهم في مكافحة الفقر، وتساعد في تعزيز التنمية في عدة قطاعات من المجتمع الأردني، تخدم ما يقارب (100.000) شخص سنويا تبعاً للقطاعات التالية:
1. القطاع الطبي
2. قطاع التعليم
3. قطاع المساعدات الإنسانية
4. قطاع التوعية والإرشاد
5. قطاع المشاريع الصغيرة
6. قطاع الشباب والمتطوعين
68
البطريرك لويس ساكو
كنت قد كتبتُ بعض أفكار "شخصية" عن إمكانية قيام وحدة كنيسة المشرق، وكان لها صدى إيجابيا وسلبيا لدى بعض المهتمين من الاكليروس والمؤمنين بالشأن الكنسي والقومي.
الدعوة الى الوحدة هي مطلب يسوع المسيح قبل ان تكون دعوتي، وهي اليوم ضرورة مصيرية بسبب التحديات الكبيرة التي نواجهها في الوطن والمهجر. على من هم في المهجر ان يتسألوا عن أي مستقبل لنا؟
المخاوف التي أودها البعض غير مبررة ابدا، خصوصًا إذا انطلقنا من كوننا مؤمنين بالمسيح ورسالته. أذكر على سبيل المثال:
- زواج الكهنة، ففي الكنيسة الكلدانية يوجد كهنة متزوجون وغير متزوجين وهو ليس عائقًا.
- وجود الراهبات في الكنيسة الكلدانية ليس عقبة، بل غنى. كانت الراهبات " بنات العهد" موجودات في كنيسة المشرق قبل مجيء العرب المسلمين كهند الكبرى والصغرى وشيرين مرشدة الاسقف سهدونا الروحاني الذائع الصيت، انتهت بقدوم العرب لأسباب امنية؟
- لا يوجد ابتلاع. فكلنا منشقون في الواقع، كنيسة المشرق اليوم غير كنيسة المشرق قبل القرن الخامس، واليوم هي منشطرة حتى الى كنائس غير رسولية كالكنائس الانجيلية. الوحدة غنى وقوة. فالكنيسة الكلدانية بمؤسساتها الثقافية وامكانياتها الفكرية والتنظيمية والمادية دعم كبير.
- الوحدة القومية سوف تأتي لا محالة، لكن الى ان تحصل يمكن الاحتفاظ بالاسمين: الكلدان والاشوريون أو الكلدو اشوريون؟ في الكنيسة يوجد شعوب واقوام متعددة.
- تأسيس رابطة كلدانية ليس عائقاً كما تصور البعض، بل قوة. فهذه المؤسسة العالمية تدعم الوحدة ولا تقف مانعًا امام تحقيقها. ووجود مكتب لها في مقر البطريركية الصيفي بأربيل أو في المطرانيات الى ان تقف على رجليها لا يعني تسيسها من قبل البطريركية.
- الوحدة الايمانية قائمة. لكن ما ليس قائما هو الوحدة الكنسية " المؤسسة" والشركة وهذه هي العقبة. ولا أفهم لماذا توجد لجنة حوار بين كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الكاثوليكية ان لم تهدف في النهاية الى الوحدة؟
- العقبة الكبيرة هي الإدارة. واعتقد ان التوصل الى إدارة ذاتيّة تحترم حقوق البطريرك والسينودس، ممكنة مع البابا فرنسيس.
- ما نحتاجه هو القناعة والجرأة في اتخاذ القرار وأعداد مؤمنينا لهذه الوحدة التي عليها يتوقف جانب كبير من مستقبل كنائسنا.
http://saint-adday.com/permalink/7659.html
69
فرصتان .. الرسامة الكهنوتية القادمة في أبرشية مار بطرس سانديكو والسينودس الكلداني القادم
أتسأل أحيانأ أن كانت المقالات والرسائل المفتوحة حول بعض القضايا الكنسية الأدارية و التي يكتبها الكثير من العلمانيين , هل تجد صدى ؟؟ أو هل هناك أية تفاعل من الاكليروس حولها ؟؟ غالبأ لا تجد هذه المقالات أو الرسائل أية صدى أو أي تفاعل جدي ؟؟ وأحيانا تقرء لكن بدون أن تغير من القناعات ( المقدسة) لدى الاكليروس ؟؟؟ !! وأحيانا هناك من يقول أن هذه الامور ليست من شأن العلمانيين ؟؟ ( بروني أذي ليله شولوخ )
ويأتي السؤال عن الدور الحقيقي للعلماني في الكنيسة ؟؟ هل عليه أن يقف مكتوف الايدي ويتفرج أمام منظر كنيسته وحالها مادام كل شيء منشور و على العلن وفي المواقع المفتوحة التي يتصفحها حتى من هم غير المسيحيين ؟؟ هل على العلماني أن يضع أيديه على أذانه ؟؟ هل عليه أن يغمس رأسه بالتراب كما النعامة ؟؟ هل عليه أن يغمض عيناه ؟؟ هل يريد الاكليروس أن يكون العلماني حسب مبدأ ( لا أرى لا أسمع لا أتكلم ؟؟ )
الذين كتبوا ويكتبون المقالات حتى وأن اختلفت وجهات النظر عندهم ,, أعتقد هم من شريحة ( غيرة بيتي أكلتني ) ... كما هناك أغلبية صامته ( باللهجة الموصلية أنا أشعليي ) وهناك من يقول ( خلي نارهم تأكل حطبهم ) ..
اعقتد أن الكنيسة تقوم على عاملين أساسيين ,,, الاول ( الهي ) وهو سر بقائها وديمومتها لما يقارب ال 2015 سنة والثاني هو العامل ( البشري ) والذي تكمن فيه , في الكثير من الاحيان السلبيات ,,, والثاني لا يوجد أي ضير في نقده او أن يقوم العلماني بدوره الرقابي عليه ؟؟
في يوم وصلتني رسالة عتاب أخوي من أحد الاصدقاء لمقال كتبته ليس له علاقة بمسألة ( البطريركية – الابرشية ) ضمن ما جاء في تلك الرسالة ( يا الهي الصالح ، لقد افسدتمونا نحن الاكليروس بهذا الكلام الغير موضوعي ) .. ( أنتهى الاقتباس من رسالة الصديق )
فأجبت الصديق العزيز على قلبي كما الاخرين .. برسالة وهذا جزء منها ( بمقالة يتيمة وبأنطباع افسدت الاكليروس ؟؟ لو ساورني الشك بذلك ولو بنسبة ضئيلة ما كتبت يوميا حول هذه المواضيع لكن ادرك جيدا انه لا قيمة لما نكتب او نتكلم عند الاكليروس مطلقا ... لا قيمة صدقني .. لو كانت هناك قيمة لكان الاكليروس اخذ بما نكتب رسائل مفتوحة ومبادرات وحملات ، الخ لكن نحن لاشيء ) ( أنتهى الاقتباس من جوابي )
يسألني بعض الأخوة هل أنت مع البطريرك أم ضده ؟؟ فما عدنا نفهم ؟؟ هل انت مع الاسقف الفلاني أم ضده ؟؟ وهكذا .. الخ وأمام هكذا سؤال ,, الا والأبتسامة ترتسم على وجهي و أوضح أني لست مع هذا الشخص او ضده ؟؟ بل أنا ضد موقف او تصرف هذا الشخص أو الاخر حسب قناعتي و أكون معه لو شعرت انه موفق حسب قناعتي ..الذي ينتمي الى مدرسة الاحرار لا ينتمي الى شخوص ؟؟ أنا أنتمي الى قضية وهي حال المسيحيين وحال الامة الكلدانية والكنيسة الكلدانية لا أنتمي الى شخوص او مقامات او سلطة دينية او سياسية هنا او هناك بل أنتمي الى قضية !!
الامة الكلدانية والكنيسة الكلدانية بالنسبة لي حالة واحدة سواء في أرض الوطن أو بلدان الأنتشار .. فأية أشكالية هنا او هناك ترمي بظلالها على حال الامة الذي يبكي الحجر ... فلو أخذنا مسألة ( البطريركية – الابرشية ) فقد خلقت جرحأ عميقأ في وجدان أبناء الامة الكلدانية في كل بقعة يتواجد بها أبناء هذه الامة وكذلك أثرت في تمسك المؤمنين بكنيستهم ؟؟ .. ولم تكترث الأطراف في هذه الازمة الطبيعية من وجهة نظري على الجروح التي حفرت في جسد ابناء هذه الامة و كان التعنت والتشنج والتصعيد الغير مبرر عاملا مشتركأ عند تلك الاطراف !! وكل شيء كان بسهولة حله بجلسة صغيرة !! وحلحلة الامور بما يعرف بتصفير المشاكل !! على أية حال ..
كتب الكثير من المقالات والرسائل ؟؟ ولعب الشيطان دوره أيضأ في تغذية الاختلاف ؟؟ وكل ما كتب من مقالات أو رسائل أو مبادرات كانت عند أطراف الازمة ينطبق عليه ( أسمعت لو ناديت حيأ لكن لا حياة لمن تنادي ) .
الغريب أن أطراف الازمة هم من ذوي الغيرة على ترتيب وتقوية البيت الكلداني ( غيرة بيتي أكلتني ) ؟؟
أعتقد ان الاجواء حاليأ مناسبة لنضع أمام انظاركم فرصتان .. وطوبى لمن يستغلهما لمجد الرب وكنيسته ؟؟ طوبى لمن يستغلهما لتضميد الجروح التي لحقت بنا ولم يكترث لها أحدأ ؟؟ فما قيمتنا عندكم ؟؟ فنحن لم ولن نطالبكم بالاعتذار لنا ؟؟
قبل أشهر كان هناك عرس كنسي كلداني برسامة كاهنيين من أبرشية مار بطرس الرسول من ثمار الدير الكهنوتي الابرشي ( مار أبا ) مفخرة لكل كنيستنا الكلدانية ... ونحن الان مع موعد قريب لرسامة كاهنيين أخريين أن لم أكن مخطئأ في 14 – 08 – 2015 ,, أ ليست فرصة مناسبة لزيارة رعوية لغبطته لتلك الابرشية وتكون هذه الرسامة الكهنوتية أحد أهم محطاتها ؟؟ علمأ أن من مهام البطريرك القانونية هي الزيارة الرعوية لكل الابرشيات الكلدانية مرة واحدة كل خمس سنوات ؟؟ أم علينا الانتظار لزيارة الابرشية لحين تقاعد واستقالة المطران الحالي وتتم الزيارة في عهد المطران الذي يخلفه ؟؟
وبعدها هناك سينودس كلداني سينعقد في 22- 09- 2015 وجرت العادة أن يقام السينودس في أرض الكلدان – العراق ؟؟ ا ليست فرصة أخرى لكلا الاسقفين أن يضعوا كل شيء على الطاولة ويناقش بروح المسيحيين الاوائل ؟؟؟
كما هناك فرصة الزيارة القانونية للاعتاب المقدسة في كنيسة روما والتي تتم كل خمس سنوات مرة .. البطريرك بصحبة مصاف السينودس الكلداني والتي تتضمن زيارة ولقاء بابا الفاتيكان ؟؟
هذه فرص أعتقد لن تتكرر وأرجع واقول طوبى لمن يستغلهما لمجد كنيسة المسيح ولخير أبناء الامة الكلدانية والمؤمنين !!
أبنكم الخاطئ
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
70
أضع امام انظار القراء
لقاءات قناة المخلص الفضائية الكلدانية مع المشاركين بالمؤتمر ( الاستاذ صفاء رئيس الهيئة العليا للرابطة - الاب بولس الساتي - سلام مرقس من فرنسا - يوحنا بيداويد - أستراليا - شخصية ؟؟؟ - منير هرمز - كندا )
https://www.youtube.com/watch?v=B7anuzaI7iI
71
الفوبيـا مـن القوميـة الكلدانيـة والعمل القومـي الكلدانــي ... الرابطة الكلدانيـة العالميـة نموذجــأ
الكلدانية أمة عظيمة وعريقة جذروها راسخة في أرض الرافدين، وهي أخر حكم وطني عراقي، وما بعدها توالت الغزوات والاحتلات ألاجنبية، العلوم التي أسسها وطورها الكلدان, أصبحت قاعدة لما وصل اليه العلم الحديث، والتراث والأرث الكلداني يرشف منه الكثير من الأمم، الأمـة الكلدانيـة كباقي الأمم, تعرضت الى نكبات وكوراث وهجرات وتلبدت سمائها بالغيوم, لكن شمس الكلدان ونورها المشع لم يخفت يومأ ولن يفل أبدأ...
ولدنا من (أب وأم) كلدانيان وأجدادنا كلدان، ولغتنا كلدانية وأولادنا كلدان، فكلدان اليوم الى كلدان القدماء ينتسبون, ونحن لسنا بحاجة الى فحوصات الحامض النووي ال DNA لنعرف من نحن؟؟ فالشعور القومي أقوى من أي شيء أخر، وعلى سبيل المثيل، لو ولد طفل من أب وأم عربيان، ولأمر ما توفي الوالدين وتكفل برعاية الطفل عائلة كلدانية، وكبر الطفل وترعرع، فأن الطفل سيكون له شعور كلداني ولن ينفع أية محاولة تقول له انت عربي، هذا مثال بسيط ينطبق على بقية الامم وبأمثلة مختلفة. هكذا أنصهرت شرائح كبيرة من الحضارات الرافدينية في بودقة الامة الكلدانية العظيمة والشعور بالأنتماء لها.
هناك الحلقات مترابطة ومتواصلة في تاريخها أستطيع اشبهها بمسابقة رياضية لألعاب الساحة والميدان التي تعرف (بالتتابع)، كل متسابق يركض حاملآ عصا وبمسافة معينة، ويجب أن يسلم العصا الى متسابق أخر ينتظر وهكذا تكون المتابعة وتعرف( relay baton- relay steak)، هذه العصا هي الهويـة القوميـة الكلدانيـة التي أنتقلت من جيل الى آخر من تراث وأرث وشعور قومي كلداني متراكم منذ آلالف من السنيـن، ناهيك عن كل الخصائص التاريخيـة الراسخـة والشاخصـة أمام الاعين .
مع دخول المسيحية الى أرض الرافدين، أقتبل الشعب الكلداني الأيمان المسيحي، وما الاديرة والكنائس المكتشفة في جنوب العراق وصولأ الى بلدان الخليج العربي (الخليج الكلداني), الأ دليل دامغ على ذلك، أما تواجد أبناء الامة الكلدانية في شمال العراق فالحوليات المكتشفة من الأمبراطورية الآشورية تكشف عن الهجرات وقوافل الأسر التي نقلت أبناء هذه الأمة هناك وتوزيعها على القلاع الآشورية خوفأ من تجمعهم ... (جغرافية الارض ثابتة والشعب يتنقل) وكما أسلفنا أن الأمة الكلدانية هي أخر أمة عراقية وطنية حكمت البلاد بعد أسقاطها للامبراطورية الأشورية سنة 612 ق م، فبلدان الأنتشار اليوم يتواجد فيها أبناء الامة الكلدانية وهي يومأ لم تعرف بوجود الكلدان، ومع وصولهم لهذه البلدان حملوا معهم كل هذا الأرث، وأيضا بقدومهم لهذه البلدان، جاءت الكنيسة الكلدانية معهم لأن الكنيسة هي الشعب ومعهم حملوا الآيمان المسيحي المشرقي لهذه البلدان.
يمكن الاستفادة من الهوية الكلدانية في الوثائق التاريخية
http://saint-adday.com/permalink/3314.html
وكما أسلفنا بان القومية شعور فاليوم هناك أناس من الناصرية هم مسلمين شيعة لكنهم يشعرون أنهم ينتمون الى الأمة الكلدانية وأنهم كلدان قوميأ ..
أحتفالات أبناء أورالكلدان بتأسيس الرابطة الكلدانية
http://saint-adday.com/permalink/7617.html
فمفهوم ألآمة لا ينحصر بدين او مذهب أو كنيسة ...
الفوبيا من القومية الكلدانية والعمل القومي الكلداني ..
هناك بيت شعري يقول (وظلـم ذوي القربـى أشــدُّ مضـاضـة على المرء من وقع الحسام المهند)
تعرضت القومية الكلدانية الى حملة شعواء من بعض الاخوة الذين نتقاسم معهم في الكثير من الامور ونختلف معهم في الشعوري القومي للانتماء الى أمة عظيمة أسمها الكلدانية, فدئبت الأحزاب الاشورية الى الغاء الكلدان كمكون قومي، وكل أدبيات الأحزاب الاشورية تشير الى ذلك وفي الوقت الذي تطفو على السطح مشاحناتهم على الكعكة من المناصب بأسم المسيحيين! لكنها كلها متفقة على المشروع الآشوري وأجهاض أية نهضة قومية كلدانية أو سريانية (عليهم حلال وعلى الكلدان او السريان حرام ان تكون لهم مؤسسات او أحزاب أو منظمات او رابطة)!! وللأسف حتى الخطاب عند طرف من كنيسة المشرق الاشورية في المناسبات الروحية يلغي الكدان ودورهم ووجودهم كمكون قومي دون مراعاة المشاعر! حتى تمادى في هذه الأمور بعض قادة الاحزاب الآشورية في ندواتهم الجماهيرية ومقابلاتهم التلفزيونية... الخ، وقد سخرت الماكنة الأعلامية الحزبية أو بعض الاقلام المأجورة في بث نوع من جو الأرهاب الفكري بأن كل من يعتز بقوميته الكدانية هو (أنقسامي او تجزيئي) مما جعل البعض من الكلدان علمانيين او اكليروسأ يحسب الكثير قبل أن يدافع او يجاهر بهويته القومية! علمأ أن الكلدان من اكثر الأمم المنفحتة على الاخر.. وكل ما أراد الكلدان أن يقوموا بعمل ما، مؤتمر او تأسيس جمعية أو منظمة أو اتحاد أو رابطة، الا وهذا النفر (من ذووي القربى) يبدء بحملة شرسة ضدهم!! وبصراحة هذا نوع من انواع المرض الذي يسمى الرهاب[1] أوالفوبيا:
(من اليونانية φόβος بالمعنى ذاته) هو مرض نفسي يعرف بأنه خوف متواصل من مواقفأ ونشاطات معينة عند حدوثها أو مجرد التفكير فيها أو أجسام معينة أو أشخاص عند رؤيتها أو التفكير فيها. هذا الخوف الشديد والمتواصل يجعل الشخص المصاب عادة يعيش في ضيق وضجر لمعرفة بهذا النقص . ويكون المريض غالباً مدركاً تماماً بأن الخوف الذي يصيبه غيرمنطقي ولكنه لايستطيع التخلص من هب دون الخضوع للعلاج النفسى لدى طبيب متخصص ( الفوبيا من القومية الكلدانية والعمل القومي الكلداني ) وهو يختلف عن الاختلافات داخل البيت الكلداني سواء على المستوى الكنسي او القومي، فالذي يميز الكلدان هو الشفافية في الطرح والغيرة على البناء والتكامل ..
لو أخذنا مسألة الرابطة الكلدانية العالمية، ما هي إلا نتاج من تراكم لمسيرة طويلة (مؤتمر النهضة الكلدانية سان ديكو .. مؤتمر أتحاد الاندية الكلدانية السويد .. المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيغان) لتحط المسيرة وتتوج بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية العالمية في عنكاوا ..
ولو تتبعنا هذه المحطات ( وقبلها أكيد أخرى) ، لوجدنا المصابين بفوبيا من العمل القومي الكلداني في كل مرة يقودون حملة شرسة، وأخرها ولادة الرابطة وكل هذه الحملات من ذووي القربى أو المرضى بالفوبيا من القومية الكلدانية هي محاولات يائسة لطمس ملامح الوجود القومي الكلداني.. ويا ريتهم تعلموا من التأريخ ودروسه ومن محاولاتهم الفاشلة ويتعظوا منها ويستلخصوا العبر ؟؟؟
أستطيع ان أشبه ولادة الرابطة الكلدانية العالمية كعمل النحات الذي يقف أمام الصخرة وتتكون له فكرة فيبدء لتنفيذ فكرته، ويستعين بأكبر مطرقة لديه وأكبر ازميل ليضرب بالصخر ضربات قوية، للذي لا يفهم العمل يعتقد أن النحات يقوم بتحطيم الصخر؟؟ لكن في الحقيقة هو يضع الخطوط العريضة للعمل، ثم يتدرج الى مطرقة أصغر وازميل أصغر ويضرب ويتدرج بالعمل الى أصغر واصغر الى أن يصل الى المراحل النهائية وتكون بيده أصغر مطرقة واصغر أزميل من عدته ومع مرور العمل تتضح الصورة والفكرة للعمل للمتلقي.. الرابطة بالمؤتمر التأسيسي وبعد الفكرة أستخدمت أكبر مطرقة ووضعت الخطوط الرئيسية للعمل وتحول الى مطرقة أصغر بتشكيل الهيئة العليا وسستسمر المسيرة الى أن تكون واضحة للجميع ...
الرابطة الكلدانية العالمية أصبحت رقمأ على الساحة وشددت في أكثر من مناسبة على الانفتاح والتعاون مع الجميع والان الكرة في ملعب بقية الاخوة .. لكي يعمل الجميع بروح العائلة المسيحية والوحدة مع بقية المؤسسات، ولتكون الرابطة خميرة للعمل من اجل المصير المسيحي المشترك، علمأ أن غبطته لم يتوانى من جمع المؤسسات المسيحية على كافة الاصعدة الكنسية والاجتماعية والقومية وكل مباردته وافكاره ورسائله ولقاءاته تشدد على ذلك، ولكن لم نسمع من ذووي القربى سوى المؤلم أو لم يحركوا ساكنأ وكأن صمت القبور طبق عليهم وأن تكلموا أستهزوءوا ..
والى الاخوة في الرابطة الكلدانية العالمية أقول: أن طريقكم لن يكون مفروشأ بالورد مطلقأ كما نعلم، ولا تملكون بأيديكم عصا سحرية!! لكن، لا تثنيكم الأصوات النشاز، ولا يقلل البعض من عزيمتكم من الذين يعزفون بالأوتار البالية...
بوصلة الرابطة والحفاظ على خط النظام الداخلي وثمار عملكم هي جواز المرور، والألتفاف حولكم من أبناء الامة الكلدانية و بقية المسيحيين سيتحقق، لذلك أدعو كل الشرفاء وذووي الارادة الصالحة لتشجيع الرابطة وتقويمها بالملاحظات البناءة.. والانخراط بالرابطة ..
هذه نسخة لذووي القربى والمصابين بفوبيا القومية الكلدانية والعمل القومي الكلداني
برعاية البطريرك مار لويس ساكو، اللقاءالثاني للمرجعيات السياسية والمسيحية الرابط أدناه
http://saint-adday.com/permalink/7577.html
الآستاذ صفاء صباح هندي رئيس الرابطة الكلدانية العالمية يدلي بتصريحات صريحه وجريئه لأذاعة صوت الكلدان
أدناه
http://www.chaldeanvoice.org/mod.php?mod=interviews&modfile=item&itemid=35
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الهوامش
(1) الويكبيديا
73
اذاعة صوت الكلدان تحاور شوقي قونجا حول المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية
أجرى الزميل فوزي دلي حوارا مع الزميل شوقي قونجا احد اعضاء وفد المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد ( الدكتور نوري منصور – جمال قلابات – قيس ساكو – عادل بقال – شوقي قونجا ) المشارك في مؤتمر الرابطة الكلدانية في مدينة عينكاوا والوفد كان برئاسة سيادة المطران مار ابراهيم ابراهيم الجزيل الأحترام .
تحدث الزميل شوقي واجاب على الأسئلة بكل صراحة وشفافية عن دور الوفد ومشاركته في مؤتمر الرابطة الكلدانية , كما تطرق الى الجوانب العديدة لمجريات جلسات المؤتمر وما تمخض عن المؤتمر من قرارات.
للأستماع الى اللقاء يرجى الذهاب الى هذا الرابط :-
http://www.chaldeanvoice.org/mod.php?mod=interviews&modfile=item&itemid=34
فوزي دلي
اذاعة صوت الكلدان
75
تعقيب عل مقال السيد كامل زومايا بعنوان ( بالصيف ضيعت اللبن يا استاذ ضياء بطرس )السيد كامل زومايا المحترم ممثل ( التنظيم السياسي ) الذي يعرف بالمجلس الشعبي .
عندما أكتب الصفة الحزبية أمام بعض الشخصيات بقصد أوضح للقراء ان الكاتب ينتمي لحزب وغالبية ما يكتبه يمثل توجه ورؤية ونظريات ذاك الحزب
حول مقالك سيد كامل ينطبق عليها المثل القائل ( زرزور كفل فرفور وثنيناتهم طيارة )
كامل زومايا ينتقد ضياء بطرس لان الاخير لم يتطرق على حقوق وتهميش شعبنا في أقليم كردستان ؟؟
يا سلام يارجل ؟؟ الا تكتفي من المتاجرة بالقضية سيد كامل ؟؟ حضرتك مع كل الاحترام لشخصك ممكن أوجه لك سؤال عن الفرق بين تجار القضية ؟؟ و تجار الاسلحة والمخدرات الذين يسوقون الوهم للناس البسطاء على أن سلعتهم ستجلب الحرية والحقوق والحياة السعيدة .. ؟؟
في مبنى الاتحاد الاوربي ( بروكسل ) تنتقد حكومة كردستان وانتم المجلس الشعبي مشاركين بها بوزارة لعدة مرات ؟؟ مما يعني أنكم مساهمين بالتجاوزات وضياع حقوق شعبنا على أيديكم لانكم جزء من الحكومة ؟؟
حتى اليوم نسمع صراخكم وعويلكم وبكائكم للرجوع للحكومة والكرسي الشاغر ؟؟ تريدون العودة لممارسة التجاوزات والتغير الديموغرافي ؟؟
عزيزي حكومتك الكردستانية الموقرة قدمت قرانا الكلدانية والسريانية على طبق من ذهب لقوى الشر داعش ؟؟ وهجرت الالف من شعبنا ؟؟ ماذا تعتقد هل كل شعبنا بسيط وساذج ؟؟
هذه الحقيقة يعرفها الجميع ومنهم بدرجة بطرك وأسقف ؟؟ سياسي أو علماني ؟؟ مثقف او فلاح ؟؟
عشرة سنوات او أكثر مناطقنا خاضعة لسيطرة او لنقل حماية البيشمركة الكردية حتى أن محافظ الموصل لا يستطيع زيارة تلك القرى الخاضعة أداريا له لسنوات ؟؟ البيشمركة التي وجهت مدافعها أمام مدافع الحكومة في كركوك ومسألة تشكيل قوات دجلة ؟؟
أنحنى أحترما للايزيديين الاحرار الذين أنتفضوا بوجه حكومة الاقليم ؟؟ وفي الوقت الذي يعد البعض أن النائبة فيان دخيل بطلة ؟؟ هي الاخرى تجمل صورة الاقليم لانها مرتبطة حزبية كما حضرتك بقولها توجد أخطاء ؟؟
ماذا ينفع الشكر لحكومة اقليم كردستان لانها اؤت المهجرين من جهة ومن جهة اخرى سلمت قرانا ؟؟
كم من قيادي او ضابط بالبيشمركة تم تقديمه للمحاكمة ؟؟ وهل توجد لجنة تحقيق مستقلة تكشف للعلن من سلم قرانا وكيف سقطت بهذه السهولة بأيدي داعش ؟؟
تستشهد بحضور النائب يونادم كنا ؟؟ وهو الذي كان لسنوات يشير الى أن ما يجري لمسيحيي الموصل بسبب البيشمركة ؟؟ وان له ملف يحتفظ به من أسامة النيجيفي أن الفرقة الثانية والتي قواماها 80 بالمية من البيشمركة لها اليد الطولى بما جرى لمسيحيي الموصل ؟؟ لماذا لا يكشف عن ذاك الملف ؟؟
لقد تدفقت المساعدات والتسليح لكردستان بأسم الاقليات ؟؟ واصبح صدى للقضية الكردستانية بأسم الاقليات ؟؟ لقد وضح السيد مسعود بارزاني لاكثر من مرة أن الاراضي الخاضعة لسيطرة او حماية البيشمركة هي كردستانية خارج الاقليم ؟؟ ولم ينطق تنظيم السيد كامل زومايا بكلمة ؟؟ والان السيد مسعود بارزاني اجتمع بالدكاكيين السياسية المسيحية أن عليهم تحديد مصيرهم اما مع الاقليم او حكومة المركز علمأ أن السيد مسعود بارزاني وضح بما لا يقبل الشك أن مسألة تلك القرى والاراضي ما بعد داعش قد أنتهت وهي غير قابلة للنقاش ؟؟
يا سيد كامل تدافع عن شعبنا وحقوقه المظلومة والضائعة في أقليم كرستان والتجاوزات وسمكو الشكاك واحداث زاخو ؟؟
فأين أنت وتنظيمك السياسي الشعبي من كل هذا ؟؟ لماذا لم تتطرقوا اليه في مؤتمراتك الاخيرة التي أقمتها في أقليم كردستان ؟؟ وما هو دوركم في الكشف عن المسبب الحقيقي لاحداث زاخو ؟؟ هل تريد أن أضع امام انظارك الفديو لرجل دين ( شيخ ) يستخدم سيارة الحكومة للمناداة والتحشيد في تلك الاحداث ؟؟
أين هو المجلس الشعبي من لجنة التحقيق في تلك الاحداث وتعويض المتضررين ؟؟
لقد طبق عليكم صمت القبور ؟؟
والان في بروكسل تسوق علينا مزاميرك .. وترفع شعاراتك ؟؟ لان ضياء لم يأخذ بملاحظاتك الحزبية ؟؟
حضرتك أقمت كذا مؤتمر( مهرجان ) للمجلس الشعبي تحت مسميات مختلفة منها مهرجان أصدقاء برطلة ومؤتمر ابادة جماعية واخر أقليات وكلها جرت في أقليم كردستان وبتمويل من حكومة كردستان ؟؟ فأين كنت من هذه الامور ؟؟ لا تستطيع أن تنبس بكلمة واحدة ؟؟ حتى تلميحأ ؟؟
لقد كنت سيد كامل زومايا رئيسأ للمؤتمرات الكارتونية الانفة الذكر بتمويل حكومة اقليم كردستان ؟؟ وكنت عنصرأ فعلآ في قمع الاصوات المنادية بقوة للدفاع عن حقوق شعبنا والاشارة لحكومة أقليم كردستان ؟؟
اهداء لك لكي تنشط الذاكرة
مؤتمر اصدقاء برطلة
كلمة حق يراد بها باطل ( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,713430.0.html
مؤتمر أصدقاء برطله كلمة حق يراد بها باطل (2)
رد على رد السيد انطوان الصنا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,715979.0.html
مؤتمر أصدقاء برطله ـ كلمة حق يراد بها باطل (3)
تكملة الرد على رد السيد انطوان الصنا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,717348.0.html
مؤتمر أصدقاء برطله ـ كلمة حق يراد بها باطل ـ (4)
قبل أكثر من عام في لقاء ببرنامج توقعتُ وحذرتُ مما سيحدث وحدث
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=718213.0
في المقتبس أدناه يتضح مما لا يقبل الشك أن السيد كامل زومايا طلب من ضياء بطرس ان يلقي كلمة حزبه السياسي المجلس الشعبي فأنتفض عليه ضياء بطرس غضبأ ؟؟ وهذا يدل على التكرار في مقالة كامل زومايا ان كانت دعوة ضياء بطرس رسمية او شخصية ؟؟ تبأ لك يا ضياء كان عليك ان تلقي كلمة المجلس الشعبي وان تكون ممثل المجلس الشعبي في هذا المؤتمر بصفتك الحكومية
خلال الاستراحة استفسرت منه عن كلمته التي تجاهلت فيها اوضاع شعبنا ومستقبله بدأت اجابته بصوت عالي لا مبرر له ، قاطعته بأن يجيبني بصوت منخفض لكي اسمعه
كلمة أخيرة أود أن أقدم شكري للسيد كامل زومايا لانه يقوم بتذكر السيد ضياء بطرس أن تسنم منصبه بتوافق سياسي ؟؟ توافق تقسيم الكعكة ( لك المركز بغداد ولي الاقليم أربيل ونتقاسم سهل نينوى ) ويدعو السيد كامل زومايا من المرحوم ( تجمع التنظيمات السياسية ) لتبديل ضياء بطرس . سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com
76
رسالـة مفتوحـة للمؤتمر التأسيسي للرابطـة الكلدانيـة .. ودعوة لأذاعة صوت الكلدان وقناة المخلص الكلدانيـة .
م / برقيـة تهنئـة
غبطة البطريرك الكلداني مار لويس روفائيل الاول ساكو ( كلي الطوبى ) - بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم ..
سيادة الأساقفة الكلدان ألاجلاء .
الأخوات والأخوة أبناء أمتنا الكلدانية ,المشاركين بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية .
أبناء امتنا الكلدانية العظيمة في أرجاء المعمورة .
لقرب أنعقاد المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية والذي سينعقد للفترة من ( 1 - 3 ) تموز الحالي 2015 في المقر الصيفي للبطريركية الكلدانية – عنكاوه .. فبأسمي الشخصي وبأسم عائلتي أتقدم لكم جميعأ بأسمى أيات التهاني والتبريكات طالبأ من الرب أن يمنحكم الحكمة والقوة وأن تسود بينكم روح الأخوة والمحبة المتبادلة وتقبل الاخر مهما أختلفت الاراء ووجهات النظر فالهدف الذي يجمعكم هدف سامي ونبيل يصب في خدمة الأمة الكلدانية العظيمة والعريقة وبالتالي لخدمة المسيحيين بمختلف انتمائاتهم الكنسية والقومية ..
لنا ثقة كبيرة بكم وندرك حجم المسؤولية والثقل الملقى على عاتقكم و نتمنى أن تضعوا أمام أنظاركم أن أنظار أبناء الامة الكلدانية في العراق وبلدان الأنتشار ستتوجه الى عنكاوه وكلنا أمل وثقة بكم .. فكونوا على قدر تلك المسؤولية ..
مسيرة العمل وخدمة الأمة الكلدانية مثل التمرين أذا سرنا اليوم مترأ , فغدأ سنسير مترين وهكذا و أذا تقدمنا خطوة ورجعنا خطوتين لا تثنينا الأرادة من الآستمرار .. واقع أمتنا مرير فهو لا يسر القريب ولا الغريب .. كلدان اليوم هم أمناء على ميراث وتراث الاجداد العظام , نعمل بجهودنا وطاقاتنا الذاتية معتمدين على ما نملك من طاقات وكفاءات في واقع صعب ومتقلب,,.. الذي يميزنا عن باقي الامم والأحزاب السياسية هو خاصية الانفتاح ونبذ التعصب والانغلاق الذي يقتل ,, كما أننا لم نمد أيدينا للتمويل من الاخر وحافظنا على خاصية الاستقلالية كأمة و ككنسية ؟؟ فلوا فعلنا ذلك لاصبحنا ( أداة أو ذيل لجهة التمويل ) .. بدئنا بالمؤتمر الكلداني الاول في سان ديكو 2009 وأعطيناه شعار النهضة الكلدانية وكانت بداية ولانها بداية فالبتأكيد يصحبها الكثير من الآمور وخرجنا بفكرة ( المجلس الكلداني العالمي ) ثم لحقها مؤتمر أخر تشرفت وتشرف أخوتي في أتحاد الاندية الكلدانية في السويد للعمل من أجله واعطيناه شعار ( النهضة الكلدانية ) وهكذا وصولآ الى المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيغان تحت شعار ( وحدتنا ضمان لنيل حقوقنا القومية والوطنية ) ,, وصلنا اليوم الى المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية .. المسيرة مهما طالت ومهما تعرضت الى أخفاقات وهذا أمر طبيعي فأنه في النهاية ستنجح وهذا ما نترقبه وبما سيخرج عنه المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية ..
أملنا بالمشاركين وأرادتهم القوية ..
1- أدعو المووءسسات والاحزاب والتنظيمات والجمعيات والاتحادات والشخصيات الكلدانية والمسيحية - الوطنية والدولية أن تدعم المؤتمر التأسيسي والرابطة وأن يرسلوا برقيات التهئنة لكي تقرء وتضمن ضمن أوراق المؤتمر .
2- أتمنى أن يؤخذ بنظر الآعتبار في المؤتمر كل ما كتب حول المؤتمر من مقالات أو تعليقات بناءة أما الآصوات النشار فيرجى أهمالها وعدم تضيع الوقت فيها .
3- نعول على الارادة القوية للعلماني الكلداني المشارك أن تصب مشاركته في خدمة أبناء الأمة الكلدانية وليس لأرضاء رجل الدين على حساب مصلحة الأمة الكلدانية .. نعول على أرادة الاكليروس الكلداني في التنازل عن قناعته الخاصة والآخذ بالأرادة الحرة للمشارك من أجل المصلحة العامة .
4- أن يكون هناك مشاركة ودور للمرأة الكلدانية وهي مدعوة للأنتماء والعمل في الرابطة الكلدانية
5- الشابات والشباب أنتم مدعون وبقوة للمشاركة والانتماء للرابطة الكلدانية و أن تكونوا فاعلين فيها وذلك لما تملكوه من طاقات وكفاءات على كافة الاصعدة .. شريحة الشباب انتم القلب النابض في جسد امتكم الكلدانية وفي الكنيسة وعليكم تعول الامة والكنيسة مسيرتها ..
6- أدعو الأخوة في أذاعة صوت الكلدان - ديترويت .. أن يكونوا على أتم الأستعداد للحدث المهم في تأريخ الامة الكلدانية من تقارير أذاعية ولقاءات وتغطية مميزة ..
7- أدعو الآخوة في فضائية المخلص الكلدانية بشخص ( الآب نياز ساكا ) أن يكون لهم حضور فعال في المؤتمر ونقل وقائعه و لقاءات .. الخ هذه القناة التي أطلق بشرى أنطلاقها غبطة البطريرك مار ساكو كأول قناة فضائية كلدانية ..
8- أدعو اللجنة الأعلامية أن توجه دعوة لوسائل الأعلام والقنوات الفضائية العراقية لتغطية وقائع الجلسة الأفتتاحية ..
أكرر برقية تهنئتي متمنيأ التوفيق واعتذر عن عدم المشاركة بالمؤتمر لاسباب قاهرة يعرفها الوفد الكلداني من أستراليا المتواجد حاليأ في أرض الوطن والذي سيشارك بالمؤتمر .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
77
الرابطة الكلدانيّة
أعلام البطريركية
لم يبق أمام تأسيس الرابطة الكلدانيّة سوى أسبوع واحد، والاستعدادات جارية لعقد المؤتمر التأسيسي. والبطريركية عازمة على تشكيلها بقوة لأنها ضرورية في هذه الظروف الصعبة حيث الشعب الكلداني مبعثر في أربع جهات المعمورة بسبب الهجرة، وفي الوطن الام يواجه تحديات كثيرة، حاله حال المكونات الاخرى.
اننا نؤسس رابطة كلدانية وليس "دولة كلدانيّة"، رابطة كما جاء في تعريفها في مسودة النظام الداخلي " رابطة مدنيّة تعنى بالشؤون الاجتماعية والإنسانية والثقافية والقومية للكلدان، رابطة بإمكانها القيام بنشاط سياسي لخير الكلدان والخير العام، لكن من دون ان تتحول الى حزب سياسي". رابطة تهدف الى تعزيز العلاقة بين كافة الكلدان في العالم، وتقوية اللحمة بينهم، وخصوصًا مع من تبقى على ارض الوطن يشهد لإيمانه وتاريخه بألم. الرابطة ستشدد على الهوية الكلدانيّة لا محالة، لكنها لن تنغلق على ذاتها بعقلية متزمتة خصوصا مع الاخوة الاشوريين والسريان، لأننا على قناعة باننا شعب واحد بالرغم من ان كل فريق يعبر عن ذاته باسم معين، وأسلوب مختلف. اننا نشجع العلاقات وندعم التفكير بشمولية والأسلوب الحضاري عبر الحوار الهادئ والتفاهم البنّاء.
نود ان نعبر عن شكرنا لكل من أرسل مقترحات وليس "املاءات" بخصوص الرابطة.
الأسلوب المتبع في المؤتمر التأسيسي هو الحرية في التعبير وتبني رأي الغالبية. ما قدمناه هو مجرد مسودة نظام داخلي قابل للتعديل والتغيير، وتبقى مسودة الى حين تتبناها غالبية المشاركين. لذا فعليه ندعو كلّ من يحب كلدانيته ليس بالكلام وحده، بل بالفعل، ان يأتي ويشارك ويساهم في بلورة المشروع ودعمه.
http://saint-adday.com/permalink/7561.html
80
تصريح البطريرك الكلداني مار ساكو .. سليم 100% وتركيا اليوم لا علاقة لها بمذابح سيفو ؟؟
ضمن القانون الكنسي يتوجب على بطريرك كنيسة المشرق الكلدانية - الكاثوليكية أن يقوم بزيارة رعوية واحدة على الاقل كل خمس سنوات على كافة الابرشيات الكلدانية المنتشرة في أرض الوطن وبلاد الانتشار وكانت اولى الزيارات الرعوية لغبطته منذ اعتلاه كرسي بابل على الكلدان هي لابرشية مار توما الرسول في أستراليا ونيوزلنده تم خلالها أفتتاح وتكريس كنيسة جديدة للكلدان في سدني ,, وثم تلتها زيارات رعوية اخرى لبقية الابرشيات ولكن أحيانأ هناك استثناءات او أمور طارئة تحدث تجبر غبطته تكرار زياراته الرعوية والتفقدية لابناء رعيته لاكثر من مرة وفي أشهر قليلة ولا سيما ما حل بأبناء امتنا الكلدانية وبقية المسيحيين من كارثة,, فتجده دائم التواجد في أبرشية أربيل ودهوك وزاخو وأبرشية القوش وفي لبنان والاردن وتركيا التي زارها اكثر من مرة وبالتعاون والتنسيق مع أبرشية مار توما الرسول في ديترويت مشيغان لتقديم الخدمات الرعوية وتقديم كافة المساعدات الممكنة للمهاجرين والنازحين قسرا وقد قام غبطته برفقة الاساقفة مار باسليوس يلدو ومار فرنسيس قلابات و الوفد الكلداني بجهود جبارة بمخاطبة ومطالبة السلطات والجهات الرسمية التركية بتقديم التسهيلات الممكنة من خدمة صحية وتعليم الخ ..
أخر زيارة لغبطته لتركيا مضى عليها كذا شهر وبعد هذه المدة الطويلة ,, اليوم هناك من يشن هجومأ شرسأ غير مبرر على غبطته لتلك الزيارة معتمدين على تصريحه لبعض الوكالات التركية وهنا أضع هذا التصريح لكي يسمع ويشاهد القارئ الكريم
http://www.aydinses.com/genel/goruntulu-haber-dunya-keldanileri-patrigi-soykirimla-ilgili-konustu-h522603.html
السؤال للاعلامي هو .. أن الاتحاد الاوربي والبابا أعترف بمذابح سيفو ... ؟؟
جواب غبطته .. تركيا اليوم ليست لها علاقة بتلك المذابح .. وهذا صحيح وسليم 100 % فتركيا اليوم في 2015 البلد ( Country ) من أرض ومياه وهواء ما علاقته بتلك المذابح ؟؟ وما علاقة الشعب التركي في 2015 من تلك المذابح ؟؟
أن المسؤول الفعلي والحقيقي لتلك المذابح هي السلطات التركية ونظام الحكم في تلك السنوات 1915 أي هناك فرق كبير ؟؟ فغبطته لم يقل أن السلطات التركية او نظام الحكم الحالي في 2015 ليس له علاقة بتلك المذابح او قد برئه من الالتزام الاخلاقي والقانوني من تلك المذابح ؟؟
كما أن غبطته لم يعلق عن سؤال الاعلامي أن الاتحاد الاوربي والبابا اعترف بتلك المذابح وهذا يعني أن غبطته قلبأ وقالبا مع هذه الاجراءات ؟؟
أن من يتحمل المسؤولية ليس الشعب التركي او تركيا كبلد بل من يتحملها الحكومة التركية الحالية والحكومات القادمة ؟؟ فلو أخذنا بعض الامثلة التقريبة لكي يفهما القارئ
قام ابناء الامة الاشورية بسبي اليهود وقتل الالف منهم ..... فهل يتحمل أشوريي اليوم في 2015 مسؤولية ما قام به اجدادهم من جينوسايد لليهود ؟؟
قام أبناء الامة الكلدانية العظيمة بمحو الامبراطورية الاشورية سنة 612 قبل الميلاد فهل يتحمل كلدان اليوم 2015 المسؤولية لما قام به اجدادهم العظام ؟؟
كما قام القائد الكلداني نبوخذ النصر بسبي اليهود وجلبهم أسرى لبابل وقتل منهم الالف فهل يتحمل احفاد الكلدان في 2015 المسؤولية لما قام به اجدادهم من جينوسايد أتجاه اليهود ؟؟
هذا هو التأريخ الذي يتكلم عنه البطريرك ساكو في تصريحه ؟؟
قام الرئيس العراقي ( السابق أو المقبور ) صدام حسين بأمور كارثية اتجاه مكونات شعبه فهجر وقتل الاكراد وضربهم بالكيمياوي ؟؟ فهل العراق والشعب العراقي في 2015 مسؤول عن ذلك ؟؟ الجواب كلا طبعأ
كما قام بقمع انتفاضة الشيعة واعدام الكثير ممن لهم أفكار سياسية مختلفة ؟؟ فهل العراق والشعب العراقي اليوم مسؤول عن ذلك ؟؟
ولنأخذ مثلا قريبأ في سنة 1990 أصدر صدام اوامرأ بدخول الكويت بحجة التحرير ( غزو الكويت ) وكلنا نعرف ماذا حصل بعدها ؟؟ هل العراق او الشعب العراقي في 2015 مسؤول عن ذلك اليوم ؟؟ الجواب كلا طبعا لان من يتحمل المسؤولية هي السلطة العراقية الحاكمة أنذاك واصدر قرار أممي بتعويضات الشعب الكويتي عن الاضرار والسلطة الحكومية العراقية الحالية هي المسؤولة عن دفع تلك التعويضات ؟؟
كلنا يعلم ان من قام بمذابح سيفو اتجاه أبناء الامة الكلدانية وبقية المسيحيين هم ( جمعية الاتحاد والترقي ) وانور باشا وطلعت باشا والاخرين اي السلطة الحاكمة ؟؟ وبعد اعترافات البرلمانات الاوربية والبقية يجب ان تأتي خطوة مطالبة السلطة التركية الحاكمة الحالية بدفع التعويضات ؟؟
تصريح غبطته ذكي جدأ فهو قال تركيا أي البلد او الشعب ولم ينوه الى السلطة الحاكمة الحالية لان السؤال غير محدد حولها ؟؟ كما لا يخفي على غبطته من حنكة لان اليوم هناك الالف من أبناء أمته في تلك الاراضي وهو يطالبهم بتقديم التسهيلات الممكنة لهم ؟؟
غبطته له شهادة في الفقة الاسلامي وهكذا بالتأريخ فهو يعرف جيدأ من قتل وهجر أبناء الامة الكلدانية في سنة السفر بلك وهو من أصول قرية أمرا ( أومرايا ) التي هي ضمن الاراضي التركية وقد تعرض أبائه واجداده الى تلك المأسي ؟؟ لذلك يعرف بماذا يصرح وماذا يقول لانه أبن لتك الفاجعة ؟؟
غبطة البطريرك مار لويس ساكو هو الوحيد من بطاركة كنيسة المشرق الذي دعى أبناء كنيسته لاقامة القداديس والفعاليات الروحية والثقافية في يوم السفر بلك ؟؟ وعد ذاك اليوم بيوم الشهداء الكلدان وبقية المسيحيين ؟؟
المشكلة ليست بتصريح البطريرك مار لويس ساكو لانه سليم ولا غبار عليه ,, المشكلة تكمن بمن لا يستوعبه او يضعه في اطار قومي وحزبي ضيق ومقيت يفهم التصريح حسب تلك القناعات او الخلفيات ( background ) التي لا تمت للحقيقة والواقع بصلة مجرد محاولات يائسة لخلط الاوراق ليس الا ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
81
شر البلية ما يضحك .. مطالبة ( المجلس الشعبي وأبناء النهرين ) بتسمية وزير جديد
الاهم ثم المهم .. شعار وخطة عمل كان من المفروض أن يعمل عليها من يمثل المكون المسيحي سواء في حكومة وبرلمان المركز أو في أقليم كردستان ,,, أعطاء اولوية للامور التي تمس أبناء المكون المسيحي وبعدها البحث في مسالة المناصب وتوزيع الكعكة بين ( الاصدقاء والفرقاء ) السياسيين من المسيحيين ..
قبل أن يبدء أي أستحقاق أنتخابي , الاحزاب السياسية المسيحية المتواجدة بالساحة تضع نصب اعينها الفوز باكثر عدد ممكن من المقاعد وذلك للحصول على الحقيبة الوزارية أي انهم لا يضعون نصب أعينهم .. انتزاع الحقوق وخدمة الناخب الذي اعطى صوته لهم ,, وهذه الامور ليست من نسج خيالي بل هي حقائق وهذا ما نشهده من صراع عنيف بعد النتائج الانتخابية للاستحواذ على الحقيبة الوزارية او المنصب الحكومي حتى البعض منهم مستعد للتحالف مع مكونات غير المكون المسيحي !! للاستحواذ على المنصب مثل ما حصل حول رئاسة الوقف المسيحي في بغداد ..
على أية حال .. من خلال متابعتي للبعض من تسنم بعض المقاعد الوزارية في المركز ( بغداد ) أو ( حكومة اقليم كردستان ) اخرج بنتيجة أن شعبنا مسكين وما هو الا ضحية ؟؟
فمثلآ في حكومة اقليم كردستان ,, شغل السيد نمرود بيتو ( الامين العام السابق للحزب الوطني الاشوري ) وزارة السياحة في اقليم كردستان وبعد ان أنتهت الفترة الزمنية للحكومة انزوى السيد نمرود في احدى الزوايا واختفى من الساحة السياسية ؟؟ وياتي السؤال ,, هل ان ( النضال القومي ) ينتهي عند ( المناضل ) بمجرد انتهاء المدة الزمنية للوزارة ؟؟ ( اليس شر البلية ما يضحك )
وهكذا بالنسبة للمجلس الشعبي الذي سمى السيد ( انور شابو حلبي ) من مملكة السويد لوزارة الاتصالات والمواصلات وبعد انتهاء الفترة الزمنية للوزارة اختفى ؟؟
أما بالنسبة لرئيس الوقف المسيحي الاول والذي جاء بتزكية من زوعا فهو الذي كان يخرج بمؤتمرات صحفية وتصاريح تحث المسيحي للتمسك بأرض الاباء والاجداد وعدم الهجرة وكانت له انتقادات لاذعة للدول التي تمنح فيزا للمسيحيين وبعد ما جرى ؟؟ والتقاعد ؟؟ كان من الاوائل الذين تركوا أرض الاباء والاجداد بعد أن أمـن عائلته أكيد ؟؟ ( أ ليس شر البلية ما يضحك )
وحتى السيد وزير البيئة السابق في حكومة المركز الأستاذ سركون لازار القيادي قي زوعا وبغض النظر عن الالية المتبعة , القانونية لزوعا لكي يتسنم المنصب ؟؟ فبعد أنتهاء فترته الوزارية هو الاخر انزوى وابتعد عن الساحة السياسية والقومية ,, الهمً من بعض الطلات هنا أو هناك ؟؟ فهل يا ترى المناضل القومي يفل نضاله لابناء الامة بمجرد أنتهاء الفترة الزمنية للوزارة ؟؟ ( أ ليس شر البلية ما يضحك )
نأتي عند الحكومة الحالية في أقليم كردستان التي يرائسها الاستاذ نيجرفان بارزاني ؟؟ وكانت حصة المكون المسيحي مقعد وزاري وقع من حصة المجلس الشعبي وشغله الأستاذ جونسن سياويش في وزارة النقل والمواصلات والنغمة المعتادة ( لانه أستحقاق قومي وأنتخابي وبعد تحالفهم مع مقعد أبناء النهرين ) وبعد ما جرى من تهجير وكارثة حلت بأبناء المكون المسيحي في سهل نينوى والهجرة القسرية .. أقدم الوزير الموقر جونسن سياويش بتقديم أستقالته بتأريخ 14 – 08 – 2014 وتم قبولها ؟؟ رغم أن هناك أشاعات او ( طراطيش حجي ) أن هناك فساد أداري ومالي في الوزارة ؟؟ ومسألة الفساد الأداري والمالي والشفافية على ما أعتقد في مفاصل حكومة أقليم كردسان لا تختلف كثيرا عنما ما هو موجود في حكومة المركز ببغداد ؟؟ وممكن أن يكون هذا سببأ بعدم أستجابة حكومة الاقليم لما يعرف بالمطاليب بتسمية وزير جديد ؟؟
بغض النظر عن كون الاستقالة موقف ( موفق ) أو ( لا ) ؟؟ لأنه كان من الممكن مثلا أن يخدم الوزير جونسن شعبنا من موقعه الوزاري اكثر من فائدة الاستقالة ؟؟ بأستقالته فانه تنازل عن الاستحقاق الانتخابي والقومي الذي جاء به ؟؟ فهو جاء عن طريق المحاصصة الحزبية ؟؟ ولا اعلم ان كان أستشار حزبه او تنظيمه السياسي في هذا العمل ام لا ؟؟ ويعيد السؤال نفسه بعد الاستقالة اختفى الاخ جونسن من الساحة القومية والسياسية ؟؟ فهل المناضل القومي يفل نضاله وينزوي بالاستقالة من الوزارة او انتهاء فترتها الزمنية ؟؟ أ ليس شر البلية ما يضحك ؟؟
على أية حال .. بعد سنة .. بدء المجلس الشعبي بتهئية الاجواء لاسترداد المقعد الوزاري بداية عن طريق تحريك الناطق الانترنيتي ( بوق المجلس الشعبي ) للمطالبة بالوزارة وما هي الا ايام حتى جاء الموقف الرسمي للمطالبة بالوزارة وهذا يؤكد صحة ان ما يكتبه بوق المجلس الشعبي ماهو الا معلومات واوامر ترده من أسياده ( ويؤكد انه قلم مأجور ) ؟؟ ( شر البلية ما يضحك )
.. ماذا أستجد أيها المجلس الشعبي لكي تطالبوا بالوزارة هل أحوال شعبنا ممتازة مثلآ بعد سنة ؟؟ و ما عادت مزرية ( سبب الاستقالة ) ؟؟
وهنا أسجل نقطة نظام أولى على الاخوة في كيان أبناء النهرين ,, لآني ما تمنيت ان يدخلوا في هذا الخط للمطالبة بهكذا أمر ؟؟ وهم الذين يضعون حقوق الامة ورفع مظلوميتها في صدارة اولوياتهم لذلك أتمنى أن يراجعوا أنفسهم ؟؟
بصراحة نفتقد لمراسل عنكاوا كوم الاخ سامر سعيد لكي يعمل أستطلاع صحفي بين أبناء شعبنا وخاصة المهجرين حول هذه المهزلة والمسرحية لكي نطلع على شريحة منهم حول أرائهم بخصوص هذه المطالبة ؟؟
( حب واحجي واكره واحجي )
موقف صحيح مئة بالمئة للاخوة في الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) التي قرنت مشاركتها بحكومة الاستاذ نيجرفان بارزاني بالاستجابة لورقة المطاليب القومية للحكومة واليوم تؤكد على ذلك ,, الموقف والمطاليب أي اعطتها الصدارة وهذا امر صحيح وصحي ..
أقتراحاتي للسيد نيجرفان بارزاني رئيس حكومة أقليم كردستان جزيل الأحترام ..
1- تمشية ما تبقى من عمر حكومته بتعيين احدى الشخصيات بالوكالة لوزارة الاتصالات والمواصلات مادام هناك من تنازل عن حقه الانتخابي والقومي .
2- ايلاء أهتمام اكبر لوضع شعبنا النازح والمهاجر في أقليم كردستان .
3- أتخاذ خطوات جدية وملموسة للتجاوازت والتغيير الديموغرافي لقرانا في اقليم كردستان .
4- أيجاد حلول جذرية لمشاكل مدينة عنكاوا الكلدانية والاستجابة لمطاليب اهالي عنكاوا المشروعة .
5- تفعيل دور الشفافية والنزاهة في مفاصل حكومة اقليم كردستان .
6- التسريع من خطوات تحرير مناطقنا في سهل نينوى من قوى الشر داعش .
متمنيا التوفيق
الاخوات والاخوات من شعبنا المسيحي من هم في الاحزاب وخاصة البارتي اتمنى ان تقوموا بأيصال مقالي هذا لمصادر القرار في حكومة اقليم كردستان او قيادات الحزب الديمقراطي الكردستاني متمنيا الخير لاقليم كردستان والموفقية لحكومة الاستاذ نيجرفان بارزاني .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
82
من أجل مؤتمر تأسيسي ناجح للرابطة الكلدانية العالمية ؟
من خلال متابعتي لدور رجال الكنيسة الكلدانية على الاقل منذ مطلع القرن العشرين ,, فأني أخرج بنتيجة هي أن الاكليروس الكلداني كان له دور مميز على الصعيد القومي الكلداني والوطني العراقي وهذا له مبرراته أكيد من البيئة العراقية السياسية المتقلبة وغياب الوعي القومي الكلداني وبروز العامل الوطني عليه ,, وفي نفس الوقت هذه الحقبة خلقت أشبه ما يعرف بالغريزة العفوية ( السيطرة والقيادة ) عند ألاكليروس الكلداني على الاستمرار على هذا المنوال في قيادة أبناء الامة الكلدانية وحتى بقية المسيحيين فتجد أن الاكليروس على مختلف درجاتهم يقومون بمختلف الطرق والاساليب على ضرب أية شخصية كلدانية تبرز هنا او هناك ويلف عليها مجموعة ويسطع أسمها ,, تضرب أي مؤوسسة او حزب كلداني او تضعفها و لاتعطي لها أية دور ,, يستفاد الاكليروس الكلداني من حالة قلة الوعي لشريحة كبيرة من أبناء الامة الكلدانية ويغلبون عليهم الصبغة الكنيسة لقتل أي بوادر و شعور قومي ,, كما أن هناك مسألة أخرى يعتقد الكلداني انه اذا لم يطبق كلام الاكليروس الكلداني أو أعترض عليه فأن هناك غضب من الله سيقع عليه ؟؟ او أنه لن يدخل ملكوت الرب ؟؟ فتجد أكثر المقربين للاكليروس الكلداني هم من جماعة ( موافج ) او ( جماعة نفذ ثم ناقش ) ناهيك عن مسألة المصلحة المشتركة ؟؟ أما الذي يبدي اعتراضأ او أقتراحا لا يتوافق مع عقلية رجل الدين ؟؟ يا ويله وسواد ليله ؟؟
حتى وان تواجد بعض الاساقفة الكلدان يدعمون التوجه القومي الكلداني فان لهم أذرع لذلك من العلمانيين بصورة او اخرى يكون محركهم الرئيسي الاسقف او الكاهن ؟؟
هناك تجارب كثيرة وناجحة لدى كنائسنا الشقيقة ولعل الكنيسة السريانية أبرز مثال على ذلك فهناك الاكليروس يعرف دوره ومكانه والعلماني يعرف دوره ومكانه ,, التناغم والتنسيق بينهم وتبادل الادوار كلها تصب من اجل خير ومصلحة وحقوق أبناء الامة السريانية ,, فصوت الاكليروس السرياني له مكانته كما للسياسي السرياني والمثقف والكاتب والرياضي .. الخ يعملون بروح الفريق الواحد TEAM WORK ولا يحركهم الاكليروس كما يحب او يشاء واذا كان لدى الاكليروس شيء ما ؟ يطرحه على شكل مقترح أو رأي وليس بالضرورة أن يتم الاخذ به ؟؟
الرابطة الكلدانية العالمية ..
لابأس أن نذكر ان الرابطة الكلدانية العالمية ما هي الا نضوج وانضاج لعمل دام سنوات من قبل القوميين الكلدان فالبداية الحقيقة والصعبة كانت في مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديغو وكانت أهم نتائجه هو ( المجلس الكلداني العالمي ) يتكون من هيئة تنفيذية 5 أشخاص وأخرى من 15 عضوا من العراق ومن مختلف دول العالم التي يتواجد بها أبناء الامة الكلدانية وان يتم تأسيس فروع له في تلك البلدان ويسجل في قانون تلك الدول والعمل على ان يكون مراقب في الامم المتحدة والبرلمان الاوربي والاخير قدمنا كوفد من السويد التسهيلات لذلك لان اتحاد الاندية الكلدانية في السويد له مقعد في البرلمان الاوربي فقط يحتاج المقعد للتفعيل وبقية فقرات المؤتمر كانت يوم الشهيد الكلداني وكان أقتراح للاخ أبلحد أفرام عن مذابح سيفو وهكذا بقية الامور عن الهجرة والقرى والبلدات الكلدانية والامور الثقافية والاجتماعية واتمنى أي أحد ممن حضر المؤتمر يكذبني في ما طرحته او يقول اني الفق ؟؟
اعترض علي الاخ والصديق د. عبد الله رابي مرقس رئيس مؤتمر النهضة الكلدانية ورئيس المؤتمر القومي الكلداني العام وكنت قد قلت في تلك الفترة أن الايام كفيلة لتبيان الحقائق واليوم حقيقة اخرى تظهر وتؤكد ما طرحته بدليل أضافة كلمة ( العالمية ) للرابطة الكلدانية لكي تصبح ( الرابطة الكلدانية العالمية ) = ( المجلس الكلداني العالمي )
أعتقد وأن فكرة انشاء الرابطة ليست وليدة غبطته مار لويس ساكو مع كل احترامي وتقديري بل هي وليدة محادثات وحوارات بين علمانين بالدرجة الاولى والاكليروس الكلداني بالدرجة الثانية فلطالما سمعنا من الاكليروس الكلداني عن رغبتهم بدعم شخصية كلدانية او مؤوسسة لكن على شرط ان تتماشى مع خط الكنيسة او رجال الدين ؟؟ كما ان الرابطة الغرض الاخر منها هو ضرب لزعامات كنسية كلدانية مشهود لها بدورها .. أي أننا كعلمانين وللاسف من حيث ندري او لا ندري ندخل بأرجلنا في معترك الصراعات الكنيسة الواضحة للعيان من خلال هذا الباب ؟؟
على أية حال .
أقتربت الساعة لعقد المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية العالمية وكل المؤشرات تبين انها ذات صبغة كنسية بحته ؟ ففي البداية اتذكر أن سيادة مار شليمون وردوني طلب لمن يرغب بالانتماء ان يتصل براعي الخورنة او الكنيسة التي فيها ليتم تزكيته وممكن يحتاج اليها لمن يرغب بالانتماء لكي تتبين لدى القائمين على الرابطة انه لم يسئ للكنيسة ؟؟ ومسودة العمل المطروحة التعريف واضح لا يحتاج روحه للقاضي فتعرف الرابطة نفسها بالشكل الاتي ( الرابطة الكلدانية العالمية. هويتناهي: كنيسة كلدانيّة كاثوليكيّة جامعة ، شاهدة ومبشرة بفرح الانجيل لعالم اليوم ، ولا تُقحم نفسَها بالانقياد الحصر يوراء عملٍ قوميٍّأ وسياسيٍّأ وحزبيٍّ يُفقدها زخم هويتها الكنسيّة ! )
وهنا يأتي السؤال ما حاجة الكنيسة لهذا التأسيس فهذا كـما كتب الاخ فارس ساكو عملها يشبه عمل مجالس الخورنة والابرشية كما يشبه ما كان قد أسسه غبطته بالمجلس الابرشي الموحد لبغداد للقيام بتلك النشاطات الاجتماعية والثقافية .. الخ واليوم ما عدنا نسمع بالمجلس الابرشي الموحد لبغداد ؟؟ كما ما عدنا نشهد اجتماعات لمجلس الطوائف المسيحية ؟؟ الذي ضرب وبرز رجل واحد ؟؟
مكان انعقاد المؤتمر التأسيسي هو المجمع البطريركي الصيفي في عنكاوا كما كانت قاعات كنيسة مار بطرس في سان ديكو مكانأ لانعقاد مؤتمر النهضة الكلدانية فهل توجد صبغة كنسية اوضح من ذلك ؟؟ و درجة الوصاية التي يمارسها منذ البداية رجل الدين على الرابطة وعلى العلماني .؟؟ كل المقترحات والاسماء ترسل لموقع البطريركية ؟؟ أي ان رجال الدين هم القائمين على المؤتمر بعكس المؤتمرات السابقة التي كانت اللجنة التحضيرية من العلمانيـين ؟؟ المفروض ان تشكل لجنة تحضيرية للمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية من العلمانيـين المستقلين وتعلن أسمائهم وتدعو اللجنة التحضيرية لارسال الدراسات والبحوث والمقترحات وبعدها تطرح ورقة عمل وفقرات المؤتمر وتشكل لجان للمؤتمر من استقبال وحجز وارسال الدعوات للشخصيات الرسمية ووسائل الاعلام وتشكل لجنة اعلامية لتغطية المؤتمر كلها من العلمانيين ولكن يبدو ان البطريركية اختصرت كل شيء عليها ؟؟
نأتي لفقرة الانتماء والنقطة الاولى منها ( ان يكون كلداني الانتماء ) ؟؟ طبعأ في مؤتمر النهضة الكلداني وتشكيل ( المجلس الكلداني العالمي ) لم يكونوا بحاجة لهذا الشرط لانهم كلدان قوميأ وكنسيأ تحت أشعة الشمس ولكن وضع هذا الشرط للانتساب للرابطة الكلدانية العالمية هو شرط فضفاض كيف ؟؟ هل يعني الانتماء الكلداني بالمعنى ( الكنسي ) ؟؟ طيب يوجد في كنيستنا الكلدانية الكثير ممن يدعون أنهم اشوريين قوميأ وكنسيأ هم منتمنين للكنيسة الكلدانية ؟؟ فهل ينطبق هذا الشرط عليهم ؟؟
هل يعني أن يكون كلداني الانتماء بالمعنى ( القومي ) ؟؟ طيب فلدينا مجاميع من الكلدان في الناصرية والسماوه والبصرة هم كلدان قوميأ ودينهم الاسلام فهل ينطبق هذا الشرط عليهم ؟؟
لذلك اعتقد ترك هذا التعبير بهذا الشكل هو ( فضفاض ) ويجب وضع النقاط على الحروف بوضع كلمتي أن يكون كلدانيأ كنسيا وقوميأ ؟؟ وبذلك يكون الكلام نعم نعم ولا لا ؟؟ لا يكون رماديأ أمـا أبيضـأ أو أسودأ ؟؟
لو اتينا لمسألة الصندوق الكلداني ؟؟ غبطة أبي البطريرك هذه المسألة أيضأ ما هي الا ثمرة لما طرحه القوميين الكلدان أو القومجية كما يحلو لغبطته الوصف ؟؟ في مؤتمر النهضة الكلدانية وما اطلقه الاخ د. حبيب تومي بمشروع القرش الكلداني اطلعوا عليه وقارنوه مع متطلبات الصندوق الكلداني المنشور في في مسودة ورقة عمل الرابطة الكلدانية
مشروع القرش الكلداني كفيل بحل الكثير من مشاكل شعبنا الكلداني
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185316
لقد وضع رجل الدين ( غبطة مار لويس ساكو ) ثوابت كما قلت لن ينفع أي أحد من العلمانيين أن يعترض او يناقش حتى وان وجدت المناقشة او الاعتراض فالنتيجة واحدة منها أن عيد مار توما الرسول هو عيد رسمي للكلدان ؟؟ لا أفهم ما علاقة مناسبة دينية و كنسية لرسول مار توما الذي حسب الروايات بشر اراضينا ومناطقنا والشعوب الساكنة بها بالايمان المسيحي أي بشر الكثير من الشعوب ومنها الشعب الكلداني ؟؟ هذه الفقرة هي مفروضة منذ الان ؟؟ وسيتم رفع الايادي بالموافقة عليها ولن ينفع الاعتراض او طلب دراسة معمقة وشاملة للموضوع ؟؟
ما غاب عن ورقة العمل او مسودة ورقة العمل ممكن سقطت سهوأ وهو ادراج يوم مذابح سيفو كيوم للشهيد الكلداني وبقية المسيحيين كما المح وطالب غبطته في مناسبات سابقة ؟؟؟ وهذه واحدة اخرى من الثوابت التي وضعها رجل الدين سيتم رفع الايادي لها ولا ينفع الاعتراض او طلب دراسة معمقة للموضوع ؟؟
فقرة ضبابية أخرى .. ماذا يقصد بالبيت الكلداني ؟؟ أذا كتبت عن البيت الكلداني فهو مفهوم أقصد به البيت القومي الكلداني بيت الامة الكلدانية التي تشغل الكنيسة الكلدانية جزء منه ؟؟ ولكن اعتقد ان ورود هذه الفقرة للرابطة الكلدانية المقصود هو ( البيت الكنسي الكلداني ) ؟؟ فأن كان كذلك فما حاجتهم للعلماني من اجل البيت الكنسي الكلداني ؟؟ فهذا البيت هو من اختصاص الاكليروس حصرأ وتصدعه واضح للعيان لا يسمح للعلماني بالتدخل واذا طرح مباردة او أقتراح او رأي فلا قيمة لها ؟؟ لذا على القائمين على الرابطة توضيح معنى البيت الكلداني ؟؟ القومي او الكنسي ؟؟
فقرة ضبابية أخرى .. ( بإمكانها القيام بنشاط سياسي لخير الكلدان والخير العام ، لكنها لن تتحول الى حزب سياسي )
ياريت أن تعـطينا البطريركية الكلدانية ,, الجهة التي نشرت ورقة العمل بعض الامثلة حول ماذا تقصد( بنشاط سياسي لخير الكلدان ) ؟؟ هل مثل التظاهرات او البيانات الرسمية ؟؟ هذه الامور تسطيع أية مؤوسسة أجتماعية القيام بها او تبنيها ؟؟ هل يوجد تلميح مبطن مثلا للمشاركة بالانتخابات البرلمانية ؟؟ لو اخذنا مثالا ما يعرف بالمجلس الشعبي هو الاخر يقول لست بحزب سياسي رغم توغله بالسياسة نواب وأحزاب ويعرف كل هذه الامور بنشاطات سياسية وما هو الا ضحك على الذقون ؟؟
التمويل للرابطة .. سر ديمومتها لا يمكن الاعتماد على اشتراكات الاعضاء والتبرعات ؟؟ بل بعد تأسيس الرابطة يجب تسجيلها في العراق حسب تعريفها والمطالبة بتخصيصات التمويل من الدولة العراقية او حكومة أقليم كردستان كحق مشروع حالها حال بقية المؤوسسات او ان تخصص لها ميزانية سنوية .. وبما انه سيكون للرابطة فروع في أوربا واستراليا وأمريكا فالقانون يتيح لتلك الفروع للتسجيل ضمن تلك الدولة واستحصال أموال كحق قانوني ضمن برامج الاندماج ...
مختصر الكلام .. ان الرابطة بهذا الشكل ما هي الا كالاتي ( أكليروس الكنيسة الكلدانية يفصل ويخيط وما على العلماني المشارك بها ألآ أن يلبس ) مازال هناك متسع من الوقت ليكون للعلماني الكلداني القومي دور كمؤوسس حقيقي وشريك حقيقي وأن يكون كيان له دوره الحقيقي ؟؟ واذا أردت الرابطة النجاح فالاساس الحقيقي لهذا النجاح ان يكون صوت اكليروس الكنيسة يساوي بالمقدار لصوت العلماني وان يكون هناك علمانيين تكون لهم قوة شخصية وارادة ودافع حقيقي لخدمة الامة الكلدانية وليس أرضاء رجل الدين على حساب أمته الكلدانية العريقة وابنائها ؟؟
سؤال أخير على شكل نقطتين
1- اعقتد أن الرابطة بصورتها المطروحة هي غير واضحة المعالم والصورة حتى عند من اطلقها وتبناها ؟؟
2- ما قيمة ودور الاجتماع الذي عقد في ديترويت مع سيادة المطران أبراهيم أبراهيم للناشطين القوميين الكلدان والمهتمين لامر الرابطة ؟؟ هل تم الاخذ بما خرج لذلك الاجتماع ؟؟ أشك بذلك ؟؟
أتمنى ان تكون هناك رحابة للصدر فكاتب هذه السطور لا يكن الكراهية لاي كائن من يكون ...
سأكون سعيدأ لقرأة رأي الاخ والصديق العزيز د. عبدالله رابي مرقس الذي بالتأكيد لا يمثل رأي الرابطة ؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
83
الذكرى الثامنة لأستشهاد الأب رغيد كني في الموصل – دماء الشهداء بذار الحياة
أعداد . سيزار ميخا هرمز
الكاهن رمز المحبة عطاءأ تضحية صبرأ .. كالزارع يزرع بذرأ وحاصدأ حصدا الأملَ ..
للأيمان تأكله الغيرة .. وخلاص نفوس الخطأة .. لروح الرب يسعى .. ومجد الله يبغى ..
مع أقتراب يوم 03- 06 – 2015 وهو اليوم الذي يصادف الذكرى الثامنة لأستشهاد الأب رغيد كني ورفاقه في الموصل ,, ألا و هذه الترتيلة ترن في أذني بصورة مستمرة .. ترتيلة لطالما رتلتها الجوقات في الرسامات الكهنوتية.. وهي بصراحة تعبر عن الحياة التي اختارها الكاهن ؟؟
فالاب رغيد وبقية الكهنة هم رعاة بذلوا انفسهم بالقول والفعل من أجل رعيتهم ؟؟ والتضحية بالنفس أسمى أنواع التضحية ..
الاب رغيد كني في سطور
ولد الأب رغيد في الموصل في 18-2-1972 وأخذ سر المعمودية في كاتدرائية الشهيدة مسكنتة. ودخل المدرسة وأكمل دراسته الابتدائية في مدرسة بابل للكلدان وتقدم من المناولة الأولى في نفس الكاتدرائية وتخرج من ثانوية الموصل الفرع العلمي ثم أكمل دراسته الجامعية في جامعة الموصل فرع الهندسة المدنية وتخرج سنة 1993. وقد خدم في أبرشية الموصل في زمن المطران كوركيس كرمو الراحل ورشحه للدراسة في روما. وابتدأ دراسته الفلسفية واللاهوتية سنة 1996 لغاية 2001. بعد رسامته الانجيلية، قصد السويد ليتمرن على الخبرة الكهنوتية مع احد إخوته من كهنة أبرشية الموصل والذي يخدم حالياً في السويد منذ عام 1992 وهو الأب ماهر ملكو. ومنذ ذلك الحين كان يتردد إلى السويد لخدمة الجالية بصورة خاصة. وقد رسم كاهناً في روما عام 2001. شارك في عدة نشاطات دينية وثقافية واجتماعية في مجالات المخيمات وإقامة المحاضرات وإعداد القداديس ورياضات روحية وتوعية الشباب وتوجيههم وإرشادهم نحو الطريق الصحيح، طريق الرب يسوع. وكانت آخر زيارة له إلى السويد 1/11/2006 إلى 31/11/2006 وبعدها عاد إلى الموصل ليخدم أبرشيته في كنيسة الروح القدس في الموصل. وأستشهد مع بقية إخوته الشمامسة الثلاث يوم 3/6/2007 في حي النور في الموصل في مثل هذه الايام من عام 2007 رحل عنا الاب رغيد بعد ان طالته يد الغدر والتخلف , رحل عنا جسديا لكن ذكراه ستبقى الى الابد عالقة في الاذهان , ستبقى ماثلة امام العيون لما قدمه هذا الشخص من حب وتضحية لكل الذين عرفوه وخصوصا لابناء خورنته ( خورنة الروح القدس ) في الموصل . لقد جعل من هذه الخورنة اسرة واحدة بالرغم من كبرها وتعدد اجناسها اذ انها كانت من اكبر الخورنات في ابرشية الموصل . اهتم بكل كبير وصغير , بكل ملتزم وغير ملتزم وجعل من هذه الكنيسة خلية نحل تعمل ليل نهار في خدمة الرعية . لكن ارادة الله كانت ان تختاره لما هو اشد واكبر , لما هو اسمى , انه الشهادة حبا لله وحبا للمسيح باعلى درجاتها ورقيها ..
هكذا بعد مرور هذه السنوات الثمانية ماذا حصل ؟؟ فما زال الأب رغيد كني ورفاقه وبقية الشهداء يشهدون للأيمان المسيحي يشهدون لمحبة المسيح بالقريب يشهدون ( لاحبوا اعدائكم باركوا لاعنيكم ) ؟؟ فالموصل اليوم أصبحت خالية من سكانها الاصلاء لسبب كونهم مسيحيين ؟؟ خلت الموصل من المسيحيين من قبل نفس الجماعات التي قتلت رغيد قبل ثمانية سنوات والمطران فرج قبل سبعة سنوات وهكذا الاب أسكندر والاخرين ؟؟
ماذا حصل بعد ؟؟ كنيسة الروح القدس التي قدس بها الشهيد رغيد أخر قداسه يوم 03- 06- 2007 بعيد روح القدس تم تفجيرها من قبل قوى الشر ؟؟
ماذا حصل بعد ؟؟ المقبرة التي دفن فيها الشهيد رغيد كني في كرمليس حتى هي الاخرى طالها التخريب من نفس قوى الشر ؟؟
مسيرة الشهادة للايمان المسيحي مستمرة ولا تنتهي بقتل الجسد ( لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ) ؟؟
دماء الشهداء بذار الحياة ..
كما نوهنا في السيرة الذاتية للشهيد رغيد كني فأنه كان يقضي الكثير من الأوقات في السويد لمساعدة الكاهن الكلداني الوحيد في وقتها وللتدرب على الحياة الرعوية .. الشهيد رغيد أستطاع وخلال فترات تواجده المتقطعة في مملكة السويد أن يجعل هناك شعلة من الحياة ويجذب الكثير من الشباب الى كلمة الرب والكنيسة ,,, فكانت تقام العديد من النشاطات الشبابية والمخيمات الروحية والتجمعات التي كان يشرف عليها وقد نشاءت معه عائلة وترابط وتواصل ؟؟
في يوم 03- 06- 2007 يوم أستشهاد الاب رغيد ورفاقه وقع الخبر كالصاعقة على جماعة السويد وهكذا في نفس اليوم عصرا امتلئت كنيسة مار يوحنا المعمدان للكلدان في سودرتاليا ( السويد ) بالمؤمنين والدموع في اعينهم وأقيم قداس الهي في ذلك اليوم شارك به اساقفة وكهنة الكنائس الشقيقة وجمع غفير من المؤمنين .. شعرت في ذلك اليوم بأحساس غريب بين الحزن والفرح .. ( حزن ) لخبر أستشهاده وبين ( فرح ) لشعوري بتواجده وحضوره معنا ؟؟ نفس الاحساس والشعور الذي يلمسه كل من يحضر ما يقيمه الشباب في كل سنة لهذه الذكرى .. بعد أيام من ذاك التأريخ قرر الشباب أنشاء اخوة بأسم الاب رغيد كني .
أخوة الاب رغيد كني في السويد .. دماء الشهداء بذار الحياة
تشكلت اخوّة الأب رغيد بعد الحادث المؤلم الذي تعرض له الأب رغيد كني وثلاثة من الشمامسة وقتلهم من قبل مجموعة ارهابية في العراق, تكونت هذه الاخوّة لغرض احياء اسم هذا الشهيد البطل ورفاقه , وبعد استشهاد اكثر من أب كاهن من اجل اسم يسوع المسيح اصبحت الأخوّة تمثل جميع الأباء الشهداء وأخذت على عاتقها اكمال طريقهم في مساعدة العوائل المحتاجة في العراق ,تتكون الاخوّة من اشخاص عرفوا الأب رغيد والأباء الشهداء و اشخاص يريدون مساعدة الفقراء , وقد تم تسجيل الاخوّة رسميا̋ وهي من ضمن الجمعيات المعترف بها في السويد وبناء على طلب المطران الشهيد بولص فرج رحو تقيم الأخوّة في بداية الشهر السادس من كل عام تذكار لجميع الأباء الشهداء
مايلي : ويتضمن عمل الاخوّة
اولا̋-: مساعدة المحتاجين ماديا̋ من خلال جمع الاموال وارسالها الى العوائل المتعففة و بالاضافة الى ذلك ترسل الاخوّة مبالغ الى كل من دار عنيا للمسنين وعوائل ضحايا مأساة سيدة النجاة و عيادة الأب رغيد الخيرية في اربيل و ايضا ترسل الأخوّة مساعدات دائمية الى بعض العوائل الفقيرة بصورة شهرية منذ سنه 2009
ثانيا̋-: اللقاء مع المرضى و المحتاجين روحيا̋ حيث تنظم الأخوّة هذه الزيارات بشكل منتظم قبل اجتماعاتها الشهرية حيث يتم شرح الحياة المسيحية الحقيقية من خلال الصلاة معهم و قراءة اية من الأنجيل وشرحها و الأغتناء منها عن طريق المناقشة الروحية بين اعضاء الاخوّة الزائرين والعوائل المزارين.
ثالثا̋-: التثقيف الذاتي والأجتماعي لأعضاء الاخوّة من خلال اللقاء الشهري ويتضمن قراءة وتفسير الكتاب المقدس من قبل الأعضاء بوجود أب كاهن و أخت راهبة خلال الأجتماعات وكذلك يتم مناقشة ما تم انجازه من اعمال ومقارنة ذلك مع الخطة الموضوعة مسبقا̋ و وضع خطط للعمل المستقبلي واضافة افكار جديدة للعمل و الترحيب بالأعضاء الجدد
والأخوّة ترحب دائما بالراغبين الأنضمام اليها لمساعدة الفقراء والمحتاجين
رابعا̋ -: تقوم الأخوّة بنشاطات اجتماعية من خلال اللقاءات المثمرة بين الشباب والعوائل و القيام بالمعارض الثقافية و البازارات الخيرية و التواصل مع الشباب المسيحي حيث تشارك الأخوّة في اغلب النشاطات في مختلف الكنائس لتكون مرئية وعلى تواصل مع جميع الناس للحصول على دعمهم ومساعدتهم
نحب ان نوجه شكرنا وتقديرنا لكل الأشخاص الذين ساعدوا ودعموا عمل الأخوّة الخيري لأن من المهم جدا ان نذكر ذلك حينما تكونوا مصدر سعادة للأخرين واخوّة الأب رغيد هي ليست سوى وسيط يوصل مساعداتكم الى الأشخاص المحتاجين حقا .
ويبين لكم اعضاء اخوة الأب هذه الأية من الكتاب المقدس التي يعتمدون عليها في عملهم وهي من انجيل متى الأصحاح 25 من الأية 34 الى الأية 40
( ثم يقول الملك للذين عن يمينه تعالوا يا مباركي ابي رثوا الملك المعد لكم منذ تأسيس العالم . لأني جعت فأطعمتموني . عطشت فسقيتموني . كنت غريبا̋ فأويتموني .عريانا̋ فكسيتموني. مريضا̋ فزرتموني . محبوسا̋ فأتيتم الي . فيجيبه الأبرار حينئذ قائلين . ياربمتى رأيناك جائعا̋ فأطعمناك او عطشانا̋ فسقيناك ومتى رأيناك غريبا̋ فأويناك او عريانا̋ فكسوناك ومتى رأيناك مريضا̋ او محبوسا̋ فأتينا اليك . فيجيب الملك ويقول لهم الحق اقول لكم بما انكم فعلتموه بأحد اخوتي الأصاغر فبي فعلتم )
تطورت الاخوة وأصبحت رمزأ لجميع شهدائنا من الاب أسكندر ومثلت الرحمات مار بولس فرج رحو والاباء وسيم وثائر وهكذا في كل سنة يتم فيها احياء ذكرى الشهيد رغيد الا ويتم ذكر جميع شهدائنا ,, الاخوة تضم شباب وبنات وعوائل من كافة الكنائس ويعملون بروح العائلة ,, ؟؟
الاخوة مسجلة ضمن القانون السويدي وكل الواردات والمصاريف تخضع للرقابة والشفافية ,, الاخوة تستغل فرصة تواجد أي كاهن او راهب قادم من العراق للسماع الى أوضاع شعبنا هناك وارسال بيده ما يمكن أرساله ؟؟ في كل سنة يقوم أعضاء الاخوة بقراءة التقرير التفصيلي للسنة من العوائل التي تكفلتها لدفع الايجار او الدواء او المستلزمات الضرورية وهناك معرض للصور تعرض به كافة الوصولات والنفقات وهذا ما يجد صدى طيبأ لدى المؤمنين
للراغبين بالتبرع للاخوة يمكنكم ذلك عن طريق رقم الحساب التالي
PG:54 84 85-2
ويمكنكم التبرع ايضا عن طريق ال SMS من خلال كتابة كلمة fr وترك مسافة ثم كتابة رقم المبلغ الذي تحبون التبرع به من 10 كرون الى 200 كرون ثم ارسال الرسالة الى الرقم 72672
هذه السنة 2015 الذكرى الثامنة
( لوقا 1: 53): أَشْبَعَ الْجِيَاعَ خَيْرَاتٍ وَصَرَفَ الأَغْنِيَاءَ فَارِغِينَ.
تقيم اخوّة الأب رغيد الذكرى السنوية الثامنة لأستشهاد الأب رغيد ورفاقه الشهداء ولأستذكار كافة شهدائنا مطارنة وكهنة ومؤمنين حيث سيقام القداس الألهي في كنيسة مار يوحنا للكلدان في سودرتاليا في تمام الساعة السادسة والنصف من مساء يوم الجمعة المصادف 05/06/2015 ومن بعد القداس سيكون هناك استعراض لنشاطات الأخوة لهذه السنة
المصادر
أرسالية مار نرساي الكلدانية في السويد
صفحة أخوة الاب رغيد كني ورفاقه
مجموعة من صور ونشاطات الاخوة [/size][/b]                    
84
مناشدة عاجلة .. الشاب المسيحي جونسن مايكل فوزي حكم بالاعدام في بغداد ؟؟ بتهمة باطلة ؟؟
للاسف أعتقد ان صفحات التواصل الاجتماعي الفيس بوك أصبحت سرعة تناقلها للخبر والمناشدة أسرع من كثير من وكالات الانباء ووسائل الاعلام التي تملك مراسلين واموال طائلة ,, ورغم مجانية استعمال هذه المواقع والمتاحة أمام الجميع بسهولة ؟؟ لا يتحرك الكثير حول الاخبار والمناشدات المنقولة او متابعتها والتأكد منها حسب المعلومات المتوفرة بدون أطالة تناقلت صفحات التواصل الاجتماعي الفيس بوك المنشور ادناه وهو مناشدة بخصوص شاب مسيحي من مواليد 1990 أسمه جونسن مايكل فوزي مع شرح مبسط لقضيته والذي يبدو انها تحمل جوانب كثيرة من المصداقية ويوجد رقم هاتف منسوب لوالدته المتواجدة حاليا في عنكاوا .. رقم الهاتف المكتوب في المنشور يبدو انه كتب بسرعة رقم الهاتف الصحيح هو الاتي 009647507046980
ولكي أتأكد من صحة المعلومة أتصلت بالرقم المكتوب واجابتني سيدة .. عرفتها عن نفسي واستفسرت عن صحة ما يتناقل في صفحات التواصل الاجتماعي فأجابتني قائلة أبني العزيز ان ما مكتوب هو صحيح مئة بالمئة وانا هي والدة الشاب جونسن ؟؟ ونحن نشرنا ما قرائته للمناشدة وانا لا أبحث عن دعاية ؟؟
فطلبت منها بعض التفاصيل .. قالت لي وبكائها يقطع عنها التواصل للاستمرار بالتحدث قالت لي .. الان وقبل ساعتين وصلت من بغداد والان انا في عنكاوا وصلت قبل ساعتين من بغداد بعد لقائي بأبني جونسن ؟؟ وقرار المحكمة بالاعدام بحق أبني في يدي اعطوني أياه وسننشره في صفحات التواصل الاجتماعي لكي تتاكدوا ؟؟
قلت لها خالتي الكريمة .. أخبريني بعض الامور الاخرى حول قضية أبنك ؟؟ قالت أبني اتهموه بعض الاخوة المسلمين بقتل أبنهم ؟؟
وقد حرقوا بيتي في بغداد وقمت وهربت الى الشمال انا وابني الاخر ؟؟
قلت لها أبنك في أي سجن مسجون ؟؟ قالت كان مسجون ولمدة سنتين في سجن التسفيرات خلف ملعب الشعب وفي الفترة القصيرة الماضية تم نقله الى سجن الرصافة واضافة الذي ينقل في سجن الرصافة هم المحكومين بالاعدام ؟؟ مع أبني متهم اخر مسلم حكم بنفس القضية وبنفس التهمة وبنفس الحكم مع أبني ولكن اهل المتهم المسلم يحاولون بالطرق العشائرية ( فصل ) لاسقاط التهمة عن أبنهم ؟؟ وانا لا أتمكن من هذه الامور لكوني وحيدة وارملة ولا املك المال او أناس ؟؟
قلت لها خالتي رجاءا ما هو أسمك ؟؟ أجابة أسمي هو منى نوئيل ؟؟ والان قبل ساعتين وصلت من بغداد الى عنكاوا قابلت أبني وفي باب السجن طلبوا هويتي ليتأكدوا مني وقد حصلت على قرار المحكمة باعدام أبني واجهشت بالبكاء ؟؟
وطلبت مني أيصال مناشدتها الى ذووي الارادة الصالحة من مسؤولين وكل من يستطيع تقديم مساعدة لها ؟؟
سيزار ميخا هرمز
85
فيسبوكيات .. أختطاف جوليانا الاشورية من منطقة النعيرية ببغداد و وفاة مؤيد البدري ؟؟
الأشاعة واحدة من أخطر الأفات التي تفتك بالكثير من الشعوب والمجتمعات والغريب أن الاشاعة تنتشر بسرعة فائقة للطبيعة وتصبح على كل الالسن وتكون حاضرة في كل الاحاديث ؟؟ وخاصة تلك الاشاعات التي تحمل طابع التخريب والشر , أنتشارها يشبه أنتشار الفيروسات والامراض الفتاكة بالبشر ,, فلو أخذنا مثالأ بسيطأ وهو فاجعة ( جسر الائمة ) التي راح ضحيتها العشرات وكان سببها أشاعة بتواجد أنتحاريين بأحزمة ناسفة بين الجموع مما خلق حالة من الرعب والتدافع وحالة من الهرج والمرج فهناك من القى نفسه بالنهر ومات غرفأ واخرين توفوا بسبب الدهس بين الارجل والتدافع والضغط والاختناق هذا مثال بسيط لمضار الاشاعة ناهيك عن مسألة سقوط الكثير من مناطق العراق بسبب الاشاعة ونزوح العشرات لاخبار واشاعات عارية عن الصحة .
تتأقلم الاشاعة مع روح العصر والسرعة ويتفنن مروجيها بأستخدام وسائل مختلفة ولا سيما مواقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) , يكفي أن تقطع صورة من هنا أو هناك مع تعليق بسيط أو بعض الخدع من برامج الفوتوشوب حتى تصبح خبرأ يتناقل بسرعة وتتفاعل معه شرائح المجتمع ؟؟
في الايام الماضية نشرت صورة لشيخ المعلقين العراقيين الاعلامي الكبير الاستاذ مؤيد البدري ( أبو زيدون ) صاحب البرنامج الشهير ( الرياضة في أسبوع ) صورة من زيارة لبعض محبيه وهو في حالة صحية صعبة ,, وما هي الا ساعات أخرى حتى انتشرت صورة أخرى بعنوان ( وداعأ أبو زيدون ) وخبر وفاته وبدأت التعازي على روحه والمناداة بتشيعه تشيعأ رسميأ من قبل الحكومة العراقية .. الخ وما زالت الحملة لذلك مستمرة .. الغريب انه حتى بعض وسائل الاعلام تبني بعض الاخبار على صور دون التأكد منها فمثلا مؤوسسة المدى بريس تنقل صور لللاعبين حسين سعيد وعدنان درجال والفنان جواد الشكرجي وتقول انها للاطمئنان على صحته ؟؟
الرابط أدناه
http://ishtartv.com/viewarticle,60840.html
هذا عار عن الصحة و هذه الصورة قديمة وهي ضمن حفل تكريمي أقامته مؤوسسة قناة الشرقية لتكريم الاعلامي مؤيد البدري ( البزاز يقلد عراب الرياضة العراقية بقلادة الابداع )
للتأكد الرابط ادناه والدقيقة 39.50
https://www.youtube.com/watch?v=Tp6JlPxXyFM
وأخيرأ أضع الخبر المؤكد من على لسان أبنه زيدون عن هذه الاشاعة
عائلة مؤيد البدري لـ'راديو سوا': ننفي خبر وفاته
http://www.radiosawa.com/content/iraq-soccer-commentator-/270536.html#ixzz3ZbqwlQJs
أختطاف جوليانا الاشورية من منطقة النعيرية ببغداد
وعلى هذا المنوال في الأيام الماضية أنتشرت صورة لفتاة واقفة مع عبارة أختطاف جوليانا الاشورية من منطقة النعيرية في بغداد ؟؟ بعد ان فتحت الباب تم سحبها وخطفها ؟؟ وبدات النداءات تطلق والمناشدات ؟؟ وهناك من أخذته الغيرة وبدء يعمل فديوات ويحمل رجال الكنيسة المسؤولية والسياسيين الخ ؟؟
الغريب انه لا ينشر الاسم الثلاثي للبنت ؟؟ ولا يسأل من ينقل هذا الخبر ان كانت هذه الصورة هي لفتاة أسمها جوليانا ؟؟
ولانها اشاعة أو خبر صحيح ؟؟ هناك من يدخل ويدعي أنه اقاربها ويقول ان الفتاة رجعت للبيت شاكرا الجميع للصلاة واخر يدخل ويدعي انه اقاربها ويقول لماذا الكذب الفتاة مازالت مخطوفة ؟؟
الذي اطلبه من كنائسنا الموقرة ومن وسائل أعلامنا ومن احزابنا ان تكون متواصلة مع ما ينشر في صفحات التواصل الاجتماعي للتأكد من صحة ما ينشر فاذا كانت المعلومة صحيحة يرجى التحرك على اساسها واذا كانت أشاعة كاذبة يرجى الاعلان عن ذلك رسميا عبر وسائل الاعلام المختلفة لتطمئن النفوس ...
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
86
على طاولة النقاش .. المسيحيين خارج قوس .. الكونغريس الأمريكي يوافق على تسليح البيشمركة والسنة
أخوتي الكرام
حول وضعنا وحقوقنا في دستور أقليم كردستان وضع الاخوة في كيان أبناء النهرين كما عودونا الموضوع على طاولة النقاش والبحث للخروج بأليات وطرق تضمن حقوقنا , كما أن غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو هو الاخر يشارك بهذا الموضوع الحيوي بعدة مقترحات ويحرك المياه ليسمع من المسيحيين ارائهم فهو بذلك يناقش ولم يضع أستفتائأ يتبنى المقترح الذي يأخذ أعلى نسبة من الاصوات وممكن أن أكتب بهذا الموضوع في الايام القادمة و كما يبدو ان المواضيع التي تخصنا كمسيحيين تتسارع ونجد أنفسنا في صراع وسباق مع الزمن للحفاظ على وجودنا وعيشنا بكرامة , فمن ناحية سيف قوى الشر مسلط على رقابنا ومن ناحية أخرى نزحنا وهجرنا الى بلدان الانتشار ووضع اهلنا في بلدان الجوار صعب جدأ ,, ومن ناحية ثالثة المشرع الاتحادي والكردستاني لا يتوانى من الاجحاف بحقنا ويبدو أن الحال وصل للكونغريس الامريكي الذي كان يعده البعض صمام أمان لحماية الاقليات كالمسيحيين والايزيدين والصابئة ..
منذ أيام وانا أستمع لصقور الساسة من الشيعة تتحدث بلهجة قتالية ضد قانون للكونغريس الامريكي يتعامل مع الاكراد و السنة كدولتين ولم أفهم القصد ؟؟
وبعدها أفتهمت عندما قرأت ان الكونغريس الامريكي قد أقر قانونأ بتسليح الاكراد البيشمركة و العشائر السنية بالسلاح خارج عن سيطرة بغداد ( الرابط 1 ) الملفت بالنظر في هذا القانون الذي يبدو انه نافذ وله شروط ان يصف كلآ من الاكراد والسنة على انهم اقليات؟؟ أن الاكراد والسنة ممثلين بالحكومة المركزية والبرلمان العراقي بأعداد كبيرة ويتم وصفهم بأقليات ؟؟ أن كانوا أقليات ؟؟ فماذا عن المسيحيين ؟؟ يبدو انهم كائنات مجهرية لا تحسب لها أية قيمة ولا عدد ؟؟
ان تسليح الاكراد والسنة لان لهم الحق بتحرير مناطقهم ؟؟ ولكن ماذا عن مناطق المسيحيين وقواتهم العسكرية ؟؟ من سيحرر مناطق المسيحيين ؟؟ السنة أم الاكراد أم الحشد الشعبي ؟؟
أخوتي اضع هذا الموضوع الحيوي على طاولة نقاشكم علمأ ان البرلمان العراقي قد شكل أربع لجان ( رابط 2 ) للرد على قانون الكونغريس الامريكي ويجب ان يكون النواب المسيحيين على قدر المسؤولية ؟؟
مشروع قانون أمريكي يتيح لواشنطن تسليح الكرد والسنة بمعزل عن بغداد
http://www.alsumaria.tv/news/132544/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D8%AD-%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%B7%D9%86-%D8%AA%D8%B3/ar
البرلمان يكلف أربع لجان بإعداد قرار يرد على الكونغرس
http://www.alsumaria.tv/news/132644/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%83%D9%84%D9%81-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9-%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%8A%D8%B1%D8%AF/ar
أخوتي المسيحيين أن الاكراد والسنة يشكلون وفودأ لعرض مطالبهم على دول العالم ومنها امريكا ويبدو انها استجابت لتلك الوفود الكردية والسنية ؟؟ لماذا لا نجرب نفس التجربة ونشكل وفودا تزور امريكا وتلتقي اوباما وصانعي القرار الامريكي ؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
87
شيرا نموذجي ... تذكار ( الربان هرمز ) في ملبورن ... برعاية نادي بابل الكلداني الثقافي *1 نحتفل في كل عام خلال السنة الطقسية لكنيستنا الكلدانية بمناسبات عديدة ، ومن هذه المناسبات الدينية - الاجتماعية هي الاحتفالات التي تقام بمناسبة تذكار القديسين ( شيرا ) أو الشفعاء وغالبأ ما يكون القائمين بتدبيرها والألتزام بأقامتها الجمعيات من القرى التي لها كنيسة بأسم القديس شفيعأ لها ، الشيء الذي نلاحظه اليوم أن هذه الأحتفالات أخذت طابع الأسراف والبذخ في الأكل والشرب والأهتمام بالأشياء الثانوية أكثر من الأشياء الأساسية . فالجانب الروحي لم يبقى أمراً أساسيا للشيرا ,, ؟؟ * *2 كلمة شيرا ( آرامية كلدانية ) ܫܲܗܪܵܐ ومعناها ” السهرة”. لقد دعا يسوع تلاميذه أن يسهروا بينما كان هو يُنازعُ ويُصَّلي إستعدادًا لمواجهة المصيبة الآتية عليه. سَهَرَ وصًّلى حتى لا يتخاذلَ أمام المحنة ” يا رب إنْ كان ممكنا أبعد عني هذه الكأس “.. التجربة قوية ” وأخذهُ الجهد.. فعادَ عرقه كقطرات دم..” فقد داهمَه ابليس موسوسا له أنْ يتخلَّ عن المهمة. لكن يسوعَ صمدَ في دعـوتِه ورسالتِهِ ، ” لكن لا تكن مشيئتي بل مشيئتك ” (لو22: 41-44). فلهذا ألحَّ يسوع على المؤمنين به أن يسهروا (متى 24: 42 ؛ 25: 13) ويقضوا السهرة بالصلاة لئلا يقعوا في التجربة (لو22: 40 و 46) كما كان يسوعُ نفسُه يفعلُ (لو6: 12؛ 21: 37). اعليه كان الرهبانُ يستيقظون في منتصف الليل ليتلوا صلاة ” السهرة ܩܵܠܵܐ ܕܫܲܗܪܵܐ “، و كانت تُخصَّصُ أمكنة لصلاةِ السهرة دُعيَت ” بيت الساهرين ܒܹܝܬܼ ܫܲܗܵܪܹ̈ܐ ” ، ثمَّ أصبحت السهرة تعني عيد القديس الشفيع لأن المؤمنين كانوا يسهرون، مع الرهبان ، ليلة العيد أو يبدأون الصلاة باكرا قبل الفجر ويختمونها بالقداس، يليه الأحتفالُ الشعبي بمقاسمةِ الأطعمة والأفراح. وبما أنَّ القديسين إشتهروا بالسهرِ والصلاة فكان المؤمنون يقضون أعيادهم أولا بالسهر في الصلاة ، ثم يتقاسمون لقمة المحـبة ليُؤَّهلهم الله بشفاعةِ أولئك القديسين إلى مشاركةِ المسيح ، معهم ، مجدهُ وراحَته الأبدية * تذكار الربان هرمز يأتي تذكار الربان هرمز في الاحد الثاني بعد القيامة ,حسب الروزنامة والمثبت عليها الأحتفالات والآعياد والمناسبات الطقسية الكلدانية وعادة ما تقيم العديد من المؤسسات الثقافية والاجتماعية الكلدانية بترتيب برنامج مخصص لذلك واغلب تلك الجمعيات هي من الالاقشة لكون الربان هرمز شفيع قريتهم و من تلك الجميعيات ما يحمل أسماء ( جمعية شيرا أو جميعة الربان هرمز أو جميعة مار ميخا أو نادي بابل الكلداني أو جمعية القوش .. الخ ) هذه السنة وفي مدينة ملبورن الأسترالية وللسنة الثالثة,, الآخوة في نادي بابل الكلداني الثقافي يجعلون من هذا اليوم المميز , مهرجانأ ثقافيأ, روحيأ , أجتماعيأ , تراثيأ , القاعة المخصصة للمهرجان هي على شكل مسرح والمشاركين يجلسون على شكل صفوف للانتباه للفعالية التي تعرض على المسرح عكس الجلسات المعتادة ,, شارك بالمهرجان الأب كمال بيداويد وردة راعي كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع والأب عمانوئيل خوشابا والآب هرمز الراهب من ( الرهبنة الهرمزدية الانطونية ) وهو من أرض الوطن في زيارة لمبلورن والاب نسطورس من كنيسة المشرق القديمة ولفيف من شمامستنا الاعزاء الى جانب جميع غفير من أبناء شعبنا الكلداني وبقية المسيحيين في مدينة ملبورن , بدء المهرجان بصلوات طقسية كلدانية وبعدها بكلمة ترحيب من قبل الاخ عامر ملوكا رئيس نادي بابل الكلداني الثقافي مرحبأ بالاباء الكهنة والضيوف من المؤوسسات الثقافية والاجتماعية وبالمشاركين جميعأ , تلتها كلمة للاب كمال بيداويد خوري وراعي خورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن وثم القيت العديد من القصائد عن المناسبة باللغة الكلدانية من قبل شعراء أمثال الكاتب يوحنا بيداويد والشاعر المميز سالم يوخنا ,, كما القيت العديد من الكلمات ,, واجمل ما في البرنامج كان عرض مسرحية من خمسة مشاهد من قبل ( فرقة شيرا ) مستوحاة من سيرة الربان هرمز ( الربان هرمز يشفي شيبان أبن أمير الموصل ) أخراج الاستاذ هيثم ملوكا وتمثيل كل من الاخوة ميخائيل الهوزي بدور الربان هرمزد وجمال اسطيفانا بدور ( شخصية القوشية ) والمتالقين وداد عجمايا بدور الام و سلوان سمير بدور الاب والشماس صباح صفار بدوراحد الرهبان والسيد عيسى.بدور ( شخصية القوشية ) والطفل مارك ملوكا بدور الابن وابدع الممثلون في تجسيد الادوار وتوصيل فكرة الايمان الصادق والحقيقي الذي كان يتميز به الربان هرمزد، بعدها قدم النادي شهادة تقديرية مع هدية لكل المساهمين في تجسيد هذا العمل من قبل الدكتور عامر ملوكا والسيد صادق حيدو.بعدها انتقل الضيوف والحضور الكرام الى مشاهدة المعرض الفني للبوسترات بمناسبة الذكرى المئوية لمذابح ( سيفو او سفر بالك 1915 ) التي تعرض لها ابناء شعبنا من السريان والكلدان والاشوريين واخوتنا الارمن والتي صنفت كما ذكر قداسة البابا بانها من افضع جرائم العصر الحديث وهي جرائم ابادة جماعية راح ضحيتها مابين المليون والمليون نصف برئ وايضا بوسترات جسدت يوم الشهيد الاسترالي بعدها تقاسم الحاضرين ... تلى ذلك غذاء المحبة بعد مباركته من الاباء الكهنة.. . وبعدها رجعنا الى القاعة لكي يعرض فيلم وثائقي عن تأريخ دير الربان هرمز في القوش وحياة الربان هرمز ,, اما النشاطات الاخرى فتضمنت طبع العدد الثالث من مجلة شيرا التي يصدرها النادي وطبع منشور باللغة الانكليزية والعربية حول يوم الشهيد الاسترالي وتي شرت مع علم الامة الكلدانية من الامور الجميلة أيضا تواجد فريق ( لا تبكين يا ساندرا ) في أروقة الشيرا, وهم مجموعة من الشباب المتطوع لجميع التبرعات لآغاثة المسيحيين العراقيين في لبنان .. هكذا هي اجواء تذكار او شيرا الربان هرمز في ملبورن فقد خرج من اطاره المتعارف حيث الاكل والشرب والرقص والبذخ هذه الامور عادة ما تكون طاغية على فحوى التذكار وتكثر بسببها الانتقادات لكن في ملبورن شيرا الربان هرمز يعطي صورة مشرقة ونموذجية ويتحول الى مهرجان ثقافي وروحي واجتماعي وتضامني ويعرف بمأساة شعبنا .. سيزار ميخا هرمز .. أحد المشاركين بتذكار الربان هرمز في ملبورن cesarhermez@yahoo.com بالفديو تغطية متواضعة على جانب من تذكار الربان هرمز في ملبورن https://www.facebook.com/video.php?v=10152898015672865&pnref=story
الهوامش * *1 مقالة للشماس ممتاز ساكو بعنوان شيرا أم ؟؟ منشورة في مجلة صوت الكنيسة التي تصدر عن خورنة مريم العذراء حافظة الزروع للكلدان في ملبورن *2 موقع الكلدان في أوربا مجموعة من الصور
88
( لا تبكين ساندرا ) كلمات للطفلة النازحة مريم..شعارأ لشباب في أستراليا لدعم أطفال وعوائل العراق المسيحيين في لبنان .
شاركت مع عائلتي الصغيرة بأحتفالية أكيتو رأس السنة البابلية الكلدانية 7315 والتي أقامها الاتحاد الكلداني الاسترالي في ملبورن وكذلك بمناسبة عيد القيامة المجيدة ,, هناك واثناء تجولي مع عائلتي أستوقفني مجموعة من الشباب والبنات لكي يعطوا لي أوراقـأ تعريفية بأمرأ ما ؟؟ كانوا واقفين أمام منضدة لبيع المأكولات والمشروبات الغازية والعصائر وأمور أخرى ,, أخذت منهم الورقتين واعتقدت انها قائمة للمواد التي يبيعوها وأسعارها ,, وأبتعدت عنهم لمكان جلوسنا وهناك فتحت الورقتين واذ اتفاجئ بكلمات ( لا تبكين ساندرا ) مع صورتين للطفلتين مريم وساندرا ,, مريم هي طفلة نازحة من قره قوش مع عائلتها متواجدت حاليأ في عنكاوا مع المئات من العوائل النازحة , اجرى معها مراسل قناة سات 7 حوارأ ,, جعل المقدم يبكي وجعل كل من يشاهد الحوار يبكي فمريم تطلب المغفرة والسماح لداعش ,, مغفرة وسماح لمن أغتصب بيتها وقريتها وجعلها نازحة ؟؟ هذا المقطع انتشر في صفحات التواصل الاجتماعي الفيس بوك ,, وجعل الأعلامي توني خليفة ان يجري حوارا مطولا معها ؟؟ هناك كانت حسرة عند مريم لان المأساة جعلتها تفترق من صديقة طفولتها ساندرا ؟؟ التي نزحت الى لبنان وهكذا وعد توني خليفة ان يعمل حلقة ثانية ويجمعها بصديقتها ساندرا ,, وفعلا اتم الوعد وفي اول ثواني من اللقاء ادمعت عيون ساندرا وبكت في حين اجابتها مريم بابتسامة تدعو للامل ( لا تبكين ساندرا ) ( لا تبكين ياصديقتي ),,
بعد أستعادتي لهذه الأحداث أكملت قراءة الورقة التي أعطاني أياها الشباب ؟؟
( لا تبكين ساندرا )( don’t cry ,Sandra )
هي ليست مجرد كلمات بل هي كلمات الأمل والحب , كلمات التسامح والغفران ,, مريم تسأل الرب كي يغفر ل ( د. أ .ع . ش ) بقولها ( أنا أسأل الرب أن يغفر لهم )
نحن شباب مسيحي نود أن نساهم بدعم أطفال وعوائل العراق المسيحيين في لبنان ,, الرجاء المساهمة عن طريق التبرع أو شراء الحلويات وهذا سوف يوفر حماية , مساعدة وملجأ للعوائل المهجرة في لبنان ,,
التبرع سوف يذهب ل OXFAM
For more information, please contact angus hahenboken on 0428367318 or angush@oxfam.org.au
بعد انتهائي من قراءة الورقة , تركت عائلتي ورجعت أليهم مجددأ وتفاجئت بتعليقهم بوسترات على الاشجار تعريفية بما يقومون به , ويملكون حيوية ونشاط وفرح كبير .
تحدثت للشابة ( ميل ملوكا ) لكي تحدثني أكثر حول مهمتهم ,,
قالت :- منذ أربع سنوات وانا أقوم بهذا النشاط الأنساني , أقف أمام المحلات الأسترالية الكبيرة , وأبيع الحلويات والسندويجات وبعض الأمور الأخرى وفي نفس الوقت أجمع التبرعات لأهلنا في العراق وسوريا ولبنان ... تعاونت بمهمتي الطوعية هذه مع العديد من المنظمات الخيرية الأسترالية ,, وهكذا بعد مرور هذه السنين تكونت معي مجموعة من الشباب والأن نعمل على شكل مجموعة ,, سمعنا بأقامة أحتفالية أكيتو فطلبنا منهم أن يخصصوا مكانأ لنا , ومشكورين أنهم خصصوا مكانأ لنا ,,, وبينما ( ميل ملوكا ) تكمل حديثها واذ بالسيد ( ميخائيل الهوزي ) عريف أحتفالية أكيتو يذيع اعلانأ على الجميع بتواجد هولاء الشباب وعن مهمتهم النبيلة ,, طالبأ من المشتركين بدعمهم والتبرع او الشراء منهم لمساعدة أهلنا في العراق وسوريا ولبنان ,, وقد أعيد الاعلان أكثر من مرة بالاحتفالية ,, بعدها أكلمت ( ميل ملوكا ) حديثها ..
لقد تأثرنا كثيرا بما قالته الطفلة النازحة مريم وعن قصتها وطلبها من صديقتها ( لا تبكين ساندرا ) فأحبننا ان نجعلها شعارأ لنا ,, فهم يلخصون قصة معاناة شعبنا وكما الشعار يعرف أكثر بمهمتنا وما نقوم به فهو مخصص للأطفال بالدرجة الاولى ولعوائلهم ؟؟
سائلت أحد الشباب , ماذا تتوقع اليوم كم ستجمعون ؟؟ قال أعتقد ما يقارب 500 – 1000 دولار ,, بينما أخر قال أعتقد أكثر .. كل ما سنجمعه سنرسله للأطفال العراقيين في لبنان ولعوائلهم ؟؟
سائلتهم .. هل سيتوقف نشاطكم على اليوم فقط ؟؟؟
اجابوا ,, لا لا لا بالطبع لا ,, نحن مستمرين ,, سنقف أمام المحلات وفي التجمعات ونستمر بالبيع وجمع التبرعات .. فالقضية لم تنتهي !!!
طلبت منهم أن كان بأمكاني نقل خبرتهم ,,ففرحوا ,,,
هكذا قصة الطفلة مريم وصديقتها ساندرا تجد صدى عن الشباب ويحولوها الى تجربة أيجابية .. توقفت عند عبارتهم ( القضية لم تنتهي ) .. فعلآ القضية لم تنتهي فشعبنا مازال نازح , مهجر , مشتت , يعاني من نقص الأحتياجات الأنسانية ,, كما أن سيادة المطران بشار وردة أشار الى ذلك بأن الموارد بدئت تنقص ,,
أخوتي , خواتي ( القضية لم تنتهي ) فعلينا المواصلة على كافة الأصعدة ...
سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com
مواضيع ذات صلة
الطفلة ( مريم ) في هذا العيد بلا اصدقاء وبلا ملابس جديدة
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,776928.0.html
89
تجمع التنظيمات السياسية يصدر قرارأ تأريخيأ بالغاء أحتفال أكيتو .. والأتحاد الأشوري العالمي – أستراليا يحتفل به !! أن السبب الرئيسي لتشكيل تجمع التنظيمات السياسية من الاحزاب السياسية المسيحية بأسمائها القومية المختلفة كان لأمتصاص موجة الغضب الجماهرية عليهم وخاصة بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة سنة 2010.... وقد نوهت لأكثر من مرة أن هذا التجمع سينتهي بأول تجربة أنتخابية أو فرصة لتقاسم المناصب !! وهكذا حصل فقد أنفرط عقد التجمع بتجربة أنتخابات مجالس الاقضية والنواحي والتنافس الشديد بين الاخوة في التجمع ؟؟ الخصماء في الساحة الجماهرية لدرجة كسر العظم بأساليب خبثية جدأ ,, وما هي الأ مسألة وقت حتى وجد الأتفاق السري الغير معلن بينهم طريقه الى صفحات النت ( أتفاق تقسيم الكعكة ) .. ( لك بغداد ولي كردستان ونتقاسم سهل نينوى ) !! لا أفهم كيف عول الكثير على التجمع وخاصة بتواجد زوعا وهي التي عودتنا انها تعمل لمصلحة دائرتها الضيقة على حساب أي عمل جماعي يصب بخدمة الشعب !! ها أننا ندخل بالسنة الرابعة أو الخامسة على أنبثاقه وياريت أحدهم يدلني أو يقول لي ماذا فعل هذا التجمع من أنجازات لشعبنا ؟؟؟ أو أنتازع للحقوق !! ؟؟ لكي يصدر بالأيام الماضية قرارأ ,, أقل ما يقال عنه قرار تأريخي ومصيري في تأريخ شعبنا ( رابط 1 ) ( الغاء الأحتفال بأكيتو ) ( صمتوا دهرأ ونطقوا كفرأ ) مما داعني الا أن أقول عن التجمع ( من يحيي العظام وهي رميم ) ودعاني ان أضرب كفأ بكف على تجاسر هولاء الذين يسمون أنفسهم قادة شعبنا !! تراهم تركوا الأساس للجلوس ودراسة حلول ناجعة لشعبنا والعمل عليها !! أهملوا المهم بالدعوة لتشكيل مجلس عسكري موحد !! اهملوه لأنه يؤثر على مصالحهم الحزبية الضيقة !! لأنه يبدو أن هناك أموال قد رصدت ,, ملايين مخصصة لتلك القوات,,, فلذلك كل فريق تسابق لتشكيل مجموعة عسكرية ليستحصل على تلك الأموال !! كما أن تجربة الحراسات للمجلس الشعبي وتأثيرها على نتائج الأنتخابات حاضرة بالأذهان مما يدعو كل فريق لتشكيل قوة عسكرية خاصة به لكي تؤثر على نتائج الأنتخابات لصالحه !! هولاء الذين أتخذوا هذا القرار التأريخي بالغاء الاحتفال باكيتو هذه السنة !! ؟؟ السنة الماضية أنفسهم كل فريق من هذا التجمع العتيد أحتفل بمكان ,, فريق في دهوك والفريق الأخر في سهل نينوى !! لقد نسى هولاء المقررون تشكي أهل الموصل وسهلها من التجمع الذي كان يهتم بأكيتو على حساب معاناة اهلنا في الموصل وسهل نينوى !! يصدرون قرار مصيري لا ينقصه سوى الهلاهل والزغاريد وأطلاق العيارات النارية والخكة والداهول زرنا !! الا يكفي من الضحك على الذقون !! علمأ ان الحزب الوطني الاشوري قد أعلن صراحة أنه لن يحضر أي أجتماع لهذا التجمع ,,, كما أصدر بيان أحتاج عليهم لتهميش دور الدويخ نوشا !! الأتحاد الاشوري العالمي – فرع أستراليا يحتفل بعيد أكيتو رأس السنة البابلية الاشورية أعيش بنوع من الصراع الشخصي عندما يتم دعوتي كعائلة لحفل زواج أو مناسبة ( فرح ) بسبب الأوضاع التي يعيشها بلدنا وشعبنا المهجر والنازح والمشتت في أرجاء المعمورة والمسلوبة حقوقه وأرضه .. الخ لكن أومن بمقولة لربنا يسوع المسيح ( أفرحوا مع الفرحين وأحزنوا مع الحزنى ) الحياة تستمر لا تتوقف,,, بالعكس أذا توقفت يعني أن قوى الشر أنتصرت لأن هذه القوى هدفها أيقاف عجلة الحياة فلا نذهب للكنائس لنصلي لكي لا تفجر ولا نحتفل و و ، الحياة مستمرة لا يمكن أيقافها فكما يحدث فيها حالات وفاة ففي نفس الوقت يحدث فيها حالات ولادة ... قبل أيام أستمعت لمقابلة للأخ ولسن يونان من أذاعة SBS مع احد اعضاء الاتحاد الاشوري العالمي فرع استراليا حول الاحتفال بعيد أكيتو وكان كل من الاعلامي ولسن والاخ من الاتحاد الاشوري متفقين على الاحتفال لانه الشعب حي ودلالة على أن الامة الاشورية أمة حية ، كاتب هذه السطور انظر لموضوع الاحتفال بعيد اكيتو في دول الشتات بأيجابية فقد حضره وهو( بسدني ) رئيس الوزراء الاسترالي توني أبوت شخصيأ الى جانب العديد من الشخصيات الرسمية واستطاع الاتحاد الاشوري العالمي ان يوصل المعاناة والمأسي ,,, كما طالب بدعم استراليا للشعب الاشوري اي الاحتفال او المناسبة ضربت اكثر من عصفور بحجرة واحدة وقد تحدث رئيس الوزراء الاسترالي بوقوف استراليا لدعم مطالب الشعب الاشوري !! هكذا يستثمر الاحتفال بعيد اكيتو ,,, فللاسف الكثير يعتقد ان الاحتفال فقط ( خكة ) ورقص !!،  صورة .. أثناء كلمة رئيس الوزراء الاسترالي توني أبوت بأحتفالية أكيتو للاتحاد الاشوري العالمي فرع أستراليا وعلى المنصة العبارة التالية ( ASSYRIAN DEMAND HOMLELAND IN THE NINEVEH PLAINS )
( الاشوريين يطالبون بوطن لهم في سهل نينوى ) لمشاهدة كلمة رئيس الوزراء الاسترالي وبقية التفاصيل الرابط ( 2 ) الاخوة في الأتحاد الكلداني الأسترالي سيقومون بأحتفال اكيتو راس السنة البابلية الكلدانية في اليوم الثاني من عيد القيامة المجيد 2015 – 04 – 06 أي انها مناسبة الفرحة بفرحتين ,, فرحة عيد رأس السنة البابلية الكلدانية وفرحة عيد القيامة المجيدة وعلى حد علمي أن الاخوة في الاتحاد الكلداني الاسترالي قد وجهوا دعوات رسمية لاعضاء البرلمان الاسترالي الفدرالي واعضاء برلمان مقاطعة فكتوريا ورؤوساء واعضاء لاحزاب مختلفة وشخصيات رسمية واعضاء مجالس بلدية وسيستغل الاخوة في الاتحاد الكلداني المناسبة للتعريف بمعاناة أبناء الامة الكلدانية والمطالبة بالدعم الاسترالي لهم ..  متمنيأ التوفيق سيزار ميخا هرمز – ملبورن cesarhermez@yahoo.com الروابط ( 1 ) http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=775771.0( 2 ) https://www.facebook.com/Canadian.Arab.Media.Center?pnref=story
90
بشينا .. بشينا ثيلوخ .. يا مار أميل نونا .. أسقفأ لأبرشية مارتوما الرسول في أستراليا ونيوزلنده من منا لا يعلم بالظروف العصيبة التي عاشها أبناء أمتنا الكلدانية وبقية المسيحين في الموصل وخاصة بعد سنة 2003 , حيث التهميش والاقصاء وتنامي الفكر الديني المتطرف والتكفيري من قبل مجاميع قوى الشر أتجاه أبناء المدينة الاصلاء من بقية المعتقدات والمذاهب ,, القتل هو الوسيلة الوحيدة التي يملكها هولاء ,, معتقدين أنهم بذلك يتقربون الى ( الله أكبر ) وهم جلهة لا يعلمون ان الله هو محبة ,, وأن الله موجود في القريب أذا احبه واحترمه وقدره ,, تلقينا ضربات موجعة في الموصل كأستشهاد الاب رغيد كني والشمامسة وأستشهاد مثلت الرحمات ماربولس فرج رحو ,, بعد استشهاده أصبح كرسي الاسقفية الكلدانية لآبرشية الموصل شاغرأ لسنوات بسبب الظروف العصيبة وللمشهد المعقد هناك , فكان من السينودس الكلداني في عهد مثلث الرحمات البطريرك الكاردينال دلي ان يقوم بخطوة شجاعة لتسمية مطران جديد للابرشية لكي يكون راعيأ و مثالا ونموذجأ وأبا لابناء الرعية ,,من الاليات البديهية التي يقوم بها السينودس لترشيح أسقف جديد لاي أبرشية هو ( السؤال ) عن رغبة الكاهن الذي تنطبق عليه شروط الاسقفية أذا كانت له االرغبة و ألاستعداد لتقبل هذه الدرجة الكهنوتية والمهَمة الابرشية ؟؟ وهنا ( أعتقد ) أن الكثير من الكهنة رفض عن استعداده لتقبل المهَمة بسبب الخوف ولان مشهد المطران الشهيد فرج رحو كان حاضرأ امام أنظارهم .. فرفضوا المهمة لكي لا يلقوا نفس المصير ,,, وفي عهد تسمية الاساقفة الشباب والذي بدء مع الراحل طيب الذكر ( دلي ) و بعد تسمية المطران الشاب بشار وردة وتنصيبه لابرشية أربيل هكذا أستمرت الخطوة و تمت تسمية المطران مار أميل نونا ( الشاب الثاني ) لابرشية الموصل الكلدانية وهنا يجب علينا التوقف والتأمل قليلا بأنه الأخير كان قد وافق وعلى اهبة الاستعداد لتقبل المهمة الصعبة واضعأ مشروع الاستشهاد من اجل رعيته ضمن اولوياته كالراحل الشهيد رحو ,, ومطبقأ بالقول والفعل معنى التضحية والشهادة كاللون الاحمر في رداء الاسقفية الذي يرتديه كل اسقف والذي يرمز للشهادة ,, تمت مراسيم رسامة مار أميل نونا أسقفأ لابرشية الموصل الكلدانية بتأريخ 08- 10- 2010 بدير السيدة حافظة الزروع في القوش بوضع يد غبطة أبينا البطريرك الكاردينال الراحل دلي ,, مار أميل نونا لا تمدني معرفة شخصية بسيادته,, لكن صليت لأجله في وقتها لمعرفتي بالظروف الصعبة في الموصل واجوائها ويبدو انه كان قد وضع شعارأ لمهمته " ليس لاحد حب اعظم من هذا ان يضع احد نفسه لاجل احبائه." ,, ومنذ رسامته في 2010 ولغاية 2015 عمل ضمن رعيته وابرشيته وخدم بمحبة وتواضع وبذل جهدأ استثنائيا معطيأ رجاءأ وزارعأ لبذور الحياة والامل في اجواء يفوح منها الموت والخطف والقتل في كل مكان.. الى أن جاء اليوم الاسود بسقوط الموصل بيد قوى الشر وأصبح أسقفأ بلا أبرشية ,,, لكن مع هذا تواجد مع ابناء رعيته بين الخيم وفي الكنائس مكملآ رسالته و ترأس اللجنة الاسقفية لمساعدة النازحين ولم يوفر اي قسط من الراحة متنقلآ بين أوربا في المانيا وايطاليا لايصال صوت ومعاناة ابناء رعيته ,, مشرفأ على كل شاردة وواردة لكي ينالوا حتى على ادنى مستوى من العيش الكريم , وهكذا وبعد أشهر طويلة من العناء سلمت اللجنة الاسقفية أعمالها بالوثائق الى لجنة علمانية ( الكاريتاس ) و لكي يتفرغ الاساقفة للامور الروحية .. هكذا قام السينودس الكلداني بخطوة شجاعة أخرى في عهد البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى بتسمية مار اميل نونا الى أبرشية مار توما الرسول في استراليا ونيوزلنده بعد ان قدم الاسقف السابق مار جبرائيل كساب لاستقالته ووصوله للسن القانونية للتقاعد ,, أقول خطوة ( شجاعة ) لان السينودس ادرك حساسية هذه الخطوة لكن أكيد جاءت بعد دراسة معمقة من كافة الجوانب وهكذا مرة أخرى يجد المطران مار أميل نونا نفسه في تحدي أخر وتجديد ( لنعم ) أخرى في طريق رسالته ,, ( نعم أخرى ) لا تختلف عن تحدي ( النعم الاولى ) ... احيانأ كبشر لا نفهم الكثير من الامور لاننا نحسبها بعقول بشرية محدودة لكننا في نفس الوقت نقول أن لربنا حكمة في كل شيء ,, هكذا وصل سيادة مار اميل نونا لاستراليا ومنذ ان وطئت قدميه لارض استراليا وابناء امتنا الكلدانية في استراليا ونيوزلنده يعيشون حالة من الارتياح والتفاؤل والذي تمت ترجمته باحتضان الاب بين عائلته ,, ترجم أبناء امتنا الكلدانية هذا التفاؤل والسرور بالحضور الكبير لمراسيم التنصيب التي قام بها سيادة مار بشار وردة ممثلا عن غبطة أبينا البطريرك في كنيسة مار توما الرسول في سدني .. وهناك استمعت لكلمة سيادة مار اميل نونا الاولى في رعيته التي تضمنت الشكر والعرفان للجميع ولسيادة مار جبرائيل كساب كما تكلم سيادته عن برنامج عمله الغني والذي يحمله للابرشية وخلال استماعي للكلمة ايقنت مدى الحكمة والمعرفة والاقتياد من الروح القدس الذي يحمله سيادته ,, كيف لا وهو قادم من تجربة غنية ومليئة بالالم ,, جاء الينا محملآ بالفرح والرجاء .. لم يمضي الا كم يوم من تنصيبه حتى قام سيادته بزيارته الرعوية الاولى لخورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن وهذا مؤشر يعطينا انطباع عن الرغبة الحقيقة للخدمة والنشاط الذي يملكه وعدم أضاعت الوقت   وصل لملبورن يوم 20- 03 – 2015,, الأستقبال الرسمي لسيادته بدء بزياح كبير من الكهنة و الشمامسة والجوق ,, بتراتيل كلدانية وصلاوات من طقسنا الكلداني الجميل . https://www.youtube.com/watch?v=fI9aEjaIDgA&feature=youtu.behttps://www.youtube.com/watch?v=JhKAqgzelUA&feature=youtu.beليتوقف الزياح قليلا قبل مدخل الكنيسة ,,, لانه سيدة كلدانية طلبت من سيادته أن يطلق حمامتان بيضاوتان للسماء كعلامة سلام ورجاء وأمل  واكتمل الاستقبال بالاحتفال بالذبيحة الالهية ( القداس الالهي ) نشاط سيادته كان مستمرأ مع الكهنة والرعية من لقاءات وزيارات كزيارة مدارس التعليم المسيحي التابعة للخورنة  في أحدى صفوف التعليم المسيحي ودرس لتعليم اللغة الكلدانية اللغة الام  في اليوم السبت 21- 03 – 2015 كان هناك لقاء كبير مع سيادته مع المجاميع العاملة في خورنة مريم العذراء حافظة الزروع ,, امتلئت القاعة بالحضور حتى أن هناك أناسا قضوا ساعات اللقاء واقفين وبدخول سيادته استقبله المؤمنين بالتصفيق والزغاريد لتبدء جوقة قلب يسوع ( لبد أيشوع ) بترتيل نشيد جميل ورائع لآستقباله ( بشينا ..بشينا ثيلوخ يا مار أميل نونا ) تفاعل معه الجميع وهذه كلماته التي كتبها الخوري أسقف الاب كمال بيداويد خوري الخورنة جزيل الاحترام  ,, أستعراض المجاميع العاملة في الخورنة أستغرق أكثر من ساعة رغم الايجاز الذي قاموا به,, مما يعطي انطباع أن خورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن خورنة حية ونشطة بشعبها ولديها عطش روحي ,, ورغبة للعمل مع سيادته لكي تتفتح نوافد أخرى ليدخل هواء نقي جديد ينعش العروق وتستمر ديمومة الحركة ,, كلمة سيادته كانت ( خير الكلام ما قل ودل ) حيث قال وأنا اصغي لكم الا وفكرة لمار افرام حضرت أمامي تلك التي تتحدث عن ( الرمز ) ..أن كل رمز يشير أو يدل لشيء معين الأ المسيح فهو الرمز وهو الدلالة لذلك الرمز ,, انتم العاملين في الكنيسة رمز ودلالة الكنيسة أي الرمز نفسه (عينه ) وبعدها فتح المجال للاسئلة وهنا وجدت سيادته مصغي فائق للطبيعة وصدره رحب ,, طٌلب منه الكثير من الامور كراهبات للعمل في الابرشية وامور اخرى ,, سيادته في اجوبته كان قريب جدا من الرعية بعيد عن الدبلوماسية وخاصة في الكثير من الامور الحساسة لا بالعكس فهو كان يطلب الاستماع لأية اقتراحات بناءة سيادته جدي في الامور التي تخص الرعية وخير الكنيسة , له روح مرحة والتي وجدت صدى طيبأ عند الشباب ,, قريب من الجميع وكافة الفئات الكبار والصغار هذا ما تركه كأنطباع لابناء الرعية ووعد بتكرار الزيارات لكي تكون دورية تتخللها دورات وامور روحية وتثقيفية وتعليمية . ختامأ ,, طلب سيادته من الجميع الصلاة من اجل شعبنا والكنيسة كي نعيشها كعائلة كما المسيحيين الاوائل وكما يرغب قداسة البابا فرنسيس وطلب الصلاة لآجله والعمل سوية لخير المؤمنين . الى الرب نطلب .. سيزار ميخا هرمز – ملبورن cesarhermez@yahoo.com
91
السينودس الآستثنائي , الرابطة الكلدانية من ثمار النهضة الكلدانية ...لا يخفي على احد أن الامة الكلدانية هي حقيقة تأريخية , ثابتة و راسخة , وكلدان اليوم والمستقبل هم أحفاد الكلدان العظام , أبناء الآمة الكلدانية حالهم كحال باقي الآمم تعرضوا على مر التأريخ على الكثير من التقلبات والنكبات والانشقاقات لكن السر الغريب والعجيب على هذه ألامة أنها حافظت على مقوماتها الثابتة من أسم و لغة وتراث وأرث وأرض , أن شعب هذه ألآمة كان له وما يزال أرض تأريخية وما الاديرة والكنائس المنتشرة والمكتشفة في جنوب العراق كربلاء والنجف الا دليل على ذلك بأن الشعب الكلداني تقبل المسيحية ناهيك عن أهم منجزاته الشاخصة لغاية يومنا هذا قبل تقبله المسيحية كزقورة اور والجنائن المعلقة .. الخ ومنذ سنوات ونحن نتطلع على نشاطات أخوة مسلمين في الناصرية يعتزون بهويتهم القومية الكلدانية مما يعني أن القومية أو الأمة تتعدى ان تكون محصورة بدين معين او مذهب معين او كنيسة معينة , الجغرافية ثابتة لكن الشعب يتنقل بأستمرار من مكان الى أخر ولا أريد أن ادخل بجدلية تواجد أبناء الامة الكلدانية في شمال العراق فخير شاهد هو الجداريات و الحوليات الاشورية المكتشفة من نقل الاسرى والحملات من جنوب العراق وتوزيعهم على القلاع الاشورية البعيدة والمتناثرة خير دليل على ذلك منها القوش خوفهم من أن يعيد هذا الشعب الكلداني العظيم تجمعه ويستعيد قوته ولا أريد ان ادخل في جدلية نشؤ التسمية الآشورية ..الخ من الآمور .. وكما لا يخفي على أحد كون الحكم الكلداني كان اخر حكم وطني بيث نهريني قبل الغزوات الاجنبية , واحدة من ألآمور الجميلة التي يذكرها المرحوم أدي شير في كتابه كلدو وأثور المجلد الثاني أن الشعب الكلداني والاثوري بدخول المسيحية تبنى أسم السريان لدلالالة على أيمانه المسيحي فالاسم فالكلداني والاثوري يذكرهم بأيام عدم معرفتهم بوجود الله وتبعدهم لامور أخرى ولكن سرعان ما أستعاد هذا الشعب تسميته القومية الكلدانية بعد انتماءه للكنيسة الكاثوليكية كما يمكن الاستفادة أيضا من بحث المطران مار سرهد جمو ( الهوية الكلدانية في الوثائق التأريخية ) المنشور في موقع البطريركية الكلدانية http://saint-adday.com/permalink/3314.htmlالكلدان ليسوا بحاجة الى وصاية من أي حزب او جهة سياسية وكما يرفض الكلدان الاحرار المساس بهويتهم القومية وتسميتهم التاريخية , فنحن لسنا بحاجة الى مؤتمرات تخصصية او ماشابه ذلك لاننا نعرف أنفسنا كلدان ونقطة رأس السطر .. السينودس الكلداني الأستثنائي التفاتة ذكية جدأ من لدن غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو للدعوة لعقد سينودس أستثنائي تزامنأ مع رسامة الاساقفة الجدد في بغداد مستثمرا فرصة تواجد الاساقفة الكلدان من جهة وللاجتماع مع بعض من جهة اخرى , جدول وزمن عقد السينودس الاستثنائي القصير كان محوره الرئيسي هو مسألة ابرشية مار بطرس ولا اعرف ما القيمة الاعتبارية لعقده ودراسة هذه القضية بدون حضور الاساقفة مار سرهد جمو ومار باوي ذوي الشأن ؟؟ كما تغيب أيضا مار سعد سيروب ومار رمزي كرمو ومار انطوان اودو لاسباب مختلفة حسب تعبير موقع البطريركية ؟؟ المؤسف في الأمر والذي يدعو للحزن هو الهدف المخفي لهذا السينودس فهو قد جاء قبل البت بالقضية في أروقة الفاتيكان بعقد مجلس الكنائس الشرقية في 17- 02 ؟؟ لهذا لم يفصح البيان الختامي تفاصيل النتائج التي خرج بها السينودس حول القضية لانها لا تأخذ الدرجة القطعية الا بموافقة مجلس الكنائس الشرقية عليها و لكي لا يحرجوا أنفسهم ويصبحوا بموقف لا يحسد عليه امام المؤمنين كما حصل في السابق يعلنوا شيئا ويتم رفضه أو رده أو لا تتم الموافقة عليه ؟؟ أتفهم مثلا عدم الاجابة الصريحة والشفافية لغبطته للاعلامي ولسن يونان من أذاعة اس بي أس الاسترالية للكشف عن تفاصيل النتائج التي خرج بها السينودس حول القضية وعندما يكون غبطته على المحك يظهر ذلك واضحأ وجليأ من نبرة صوته أذا كان اللقاءأذاعيأ ومن تعابير وجهه ونبرة صوته معأ عندما يكون اللقاء تلفزيونيأ مما قاله غبطته أنهم خرجوا بنتائج لكي تساعد مجلس الكنائس الشرقية الذي سينعقد بتأريخ 17- 02 مما يعني أنها ورقة ضغط تمارس على مجلس الكنائس الشرقية ؟؟ وهذا أمر مؤسف وتضاف ورقة الضغط هذه على ورقة اخرى يستعملها غبطته بتهديده بالاستقالة أذا لم يتخذ مجلس الكنائس الشرقية قرارأ يتطابق مع قرارات البطريركية وذلك بلقاء غبطته مع موقع بغداد الامل website Baghdadhope باللغة الايطالية الرابط ادناه http://www.lastampa.it/2015/01/30/esteri/vatican-insider/it/prove-di-scisma-nella-chiesa-caldea-ZQX7rCLDYsHNCk4qOHmlMJ/pagina.htmlحيث هذه الفقرة A quel punto, la Santa Sede potrebbe essere chiamata a intervenire. «Io spero che il Vaticano appoggi la linea del Patriarcato. Se così non sarà, per la Chiesa Caldea sarà la fine» ha dichiarato il Patriarca in un’intervista al website Baghdadhope, annunciando anche che in caso contrario sarà lui a rinunciare alla carica patriarcale «che non avrebbe più nessun senso, se non quello di un titolo onorifico cui non tengo». التي معناها ( في هذه النقطة ممكن للكرسي الرسولي أن يكون مدعو للتدخل وأتمنى ( وهذا كلام غبطته ) أن يكون قرار الفاتيكان يتكئ او بجانب خط البطريركية واذا لم يكن كذلك معناه بالنسبة للكنيسة الكلدانية ستكون النهاية ........ ومسألة أخرى في هذه الفقرة .. وفي حالة كون القرار يعاكس قرار البطريركية سيتخلى أو يستقيل من مهامه البطريركية لان وجوده لن يكون له أية قيمة او معنى بعد )
ورقة ضغط اخرى مؤسفة بالفعل وتشوش على عقد الجلسة المرتقبة لمجلس الكنائس الشرقية وأتسال مع نفسي لماذا أوصلت القضية الى هذه الدرجة المؤسفة , لا يمكن مطلقأ القاء الكرة واللوم على أبرشية سان ديكو فقط هذا أمر مجحف وغير منصف ؟؟ أتسال عن دعواتنا كجماعة لحلحلة الأمور وتصفير المشاكل وترك مجال للروح القدس لكي يعمل ؟؟ ما قيمتنا كجماعة مؤمنة وعلمانيين لدى سلطتنا الكنسية ؟؟ الجواب لا شيء ؟؟ الرابطة الكلدانية ثمرة النهضة الكلدانية ..
أتخذت عشرة جمعيات ومؤسسات كلدانية في مدينة سان ديكو قبل كم سنة خطوة جبارة بالدعوة لعقد مؤتمر كلداني أول وأطلقت عليه أسم أو عنوان ( النهضة الكلدانية ) وهذه بداية وأكيد كل بداية يشوبها الكثير من الايجابيات والسلبيات وخاصة انها بداية جاءت في ظرف صعب وتحديات جمة وحالة من تقاطع على المستوى القومي الكلداني والكنسي ,,, الجميل في الموضوع أننا كنا نتناقش بكل حرية فهناك من أنسحب وسجل موقف ولم يخشى أحدأ ؟؟ وهناك من أعترض ؟؟ وهناك من وافق ,, المهم محور الرئيسي لهذا المؤتمر كان بالخروج بتشكيل أطلق عليه ( بالمجلس الكلداني العالمي ) غايته أن يكون لوبي كلداني فاعل يكتسب الشرعية الدولية فيكون ممثلا للكلدان في الاتحاد الاوربي وبقية المؤسسات العالمية فتشكل له مجلس تنفيذي واخر من 15 عضوا من العراق وبلدان الانتشار ؟؟ طبعأ لم يكن بحاجة الاخوة لشرط الانتساب لانهم كلدان كنسيا وقوميا تحت أشعة الشمس ؟؟ مما ناقشناه في ذلك المؤتمر مسألة يوم الشهيد للامة الكلدانية فقلت علينا أن نتفق على يوم .. نحن كأتحاد الكتاب والأدباء الكلدان نقترح يوم مذبحة صوريا في حين الأخ عامر فتوحي في كتابه الكلدان منذ بدء الزمان يقترح يوم تفجير الكنائس في العراق ؟؟ وبعد ان انهيت مداخلتي البسيطة عقب الاخ أبلحد أفرام الامين العام للحزب الديمقراطي الكلداني أن موضوع أختيار يوم الشهيد بحاجة لدراسة معمقة فلنا شهداء سنة السفر بلك 1915 لهذا تم التأجيل لموضوع البت بيوم الشهيد لمؤتمر لاحق ؟؟ بقراءة سريعة للرابطة الكلدانية ما هي الا ثمرة من النهضة الكلدانية ومؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو بأن يكون لها أعضاء اينما تواجد الكلدان وأختير يوم الشهيد من سنة سفر بلك 1915 وبقية الفقرات ما هي الا انضاج وتطوير وتنقيح لم عملنا على ولادته( المجلس الكلداني العالمي ) في مؤتمر النهضة الكلدانية وهنا يبدو أن الذي وضع الخطوط العريضة للرابطة الكلدانية هو شخص فعال في النهضة الكلدانية و كانت له بصمة واضحة في المؤتمر ,, المفرح بالآمر أن ما زرعه القومجية ( حسب تعبير غبطته ) أو النهضويين أو الانقسامين الكلدان ( حسب تعبير دعاة الوحدة الفضاضة ) في مؤتمر النهضة الكلدانية يقطف ثمرته ؟؟؟ بتسمية رابطة كلدانية,, رغم أن كافة شروط الانتساب تنطبق على كاتب هذه السطور ألا انه لن أشترك بها أو بأية تشكيل جديد الى اليوم الذي تقتنع فيه السلطة الكنسية انها صوتها يساوي بالمقدار لصوت العلماني الكلداني فمثلا بعد ان يهيء الاجواء الاساقفة مار شليمون وردوني ومار باسليوس يلدو التي اوكلت المهمة اليهم لعقد مؤتمر تأسيسي للرابطة وعقد المؤتمر لن تنفع الاعترضات للثوابت التي وضعها رجل الدين ( كيوم الشهيد , وعيد مار توما عيد قومي ؟؟ .. ) الخ كما لن ينفع أي أحد يضيف فقرة الاحتفال بعيد اكيتو رأس السنة البابلية الكلدانية رغم انه عيد قومي ثقافي واجتماعي ؟؟ لا اعرف مثلآ كيف بالنسبة لمسالة اعتماد الرابطة للعلم الكلداني كعلم الامة ؟؟ وامور أخرى .. الايام كفيلة بالكثير من الاجوبة متمنيأ للرابطة الكلدانية وغبطة أبينا البطريرك والاساقفة الاجلآء التوفيق لخدمة الامة الكلدانية في أكتساب حقوق أبنائها المشروعة وبقية المسيحيين سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com
92
خروج العراق من كأس أسيا بالمركز الرابع .. وخروج الرئاسات الثلاثة قبل كلمة البطريرك ساكو ؟
انتهت فعاليات بطولة كأس أسيا 2015 والتي اقيمت في استراليا بحصول المنتخب الاسترالي على المركز الاول بفوزه في المباراة النهائية على كوريا الجنوبية وقد خرج منتخبنا العراقي من البطولة بحصوله على المركز الرابع بخسارته أمام المنتخب الاماراتي في مباراة تحديد المركز الثالث والرابع , الجمهور الرياضي او المشجعين يتم وصفهم باللاعب رقم 12 فهم لاعب أضافي مؤثر لفريق كرة القدم المتكون من 11 لاعب , مؤثر رغم أن مكانه هو المدرجات وليست ساحة اللعب تأثيره كبير من رفع الحالة المعنوية للفريق الذي يسانده ويكون عامل ضغط نفسي على الفريق الخصم ,
ليست غريبة على الجماهير العراقية ان تكون السباقة في مؤازرة منتخب بلدها أينما حل , ففي مشاركة منتخبنا الوطني العراقي الاخيرة لكأس اسيا 2015 تواجد بكثافة في كل المدن التي لعب بها ( برزبن , كانبرا , سدني , نيوكاسل ) مسافات بعيدة واحيانا في مناطق لا تتواجد بها الجالية غير ان الحضور كان ملفت ,
بحيث بحضوري لمباراة العراق وفلسطين والتي أقيمت في كانبرا العاصمة الاسترالية شعرت وكاني في ملعب الشعب في قلب عاصمتنا الحبيبة بغداد , الغالبية العظمى لهذه الجماهير كانت من ابناء المكون المسيحي وهو دليل عن حب واحترام وانتماء متواصل لبلدهم الام العراق , تحمل هذا الجمهور متاعب السفر ونفقاته من اجل دعم المنتخب لتحقيق الانتصارات التي تؤثر بشكل أيجابي في حالة بلدنا .. سنة 2007 احتفلنا بفوز المنتخب العراقي في السويد وهنا في أستراليا حضرنا مباريات منتخبنا ,,, أحيانا كان السويديين أو الاستراليين يسئلونا أن كان حبكم للعراق هكذا لماذا لا ترجعوا للعراق ؟ فكانت اجابتي أن الوطن وترابه ومياهه وسماءه نعشقها ونحبها ونحن نتمي اليها لذلك نحتفل ونؤازر ونشجع ,, تركنا العراق بسبب الاوضاع والسياسات والحروب والقتل والطائفية والمحاصصة وتردي الخدمات ... الخ وهذا ما يمنعنا من الرجوع ؟؟
أود ان أسجل بعض الرسائل القصيرة لجماهيرنا العراقية الوفية بصورة خاصة ولكل متابعي كرة القدم بصورة عامة ..فنحن بحاجة الى ثقافة ونضوج في كل شيء لكي نكون نموذجآ للجميع و لكي نكون مثلا يضرب به .
• من غير المعقول أن نحتفل بالفوز بأطلاق العيارات النارية ويستشهد أبرياء لا ذنب لهم وقد أصبحت العيارات النارية القاسم المشترك في الأفراح او الأحزان كما يحدث في الجناز .
• من غير المعقول أن يكتب بعض الأخوة أو يصرح بأنه يتمنى خسارة المنتخب أمام كوريا لكي لا يتم أطلاق العيارات النارية ,, الحياة بسطية لا تحتاج الى تعقيد فندعو للمنتخب بالفوز لكونه يدافع عن بلاده وندعو بنفس الوقت لكي لا تطلق العيارات النارية والحملة الأعلامية والتثقفية التي قام بها افراد المنتخب حول ذلك كانت رائعة .
• من غير المعقول هناك مشجع يقتحم ساحة المباراة كل مرة و اثناء المباراة ومنقولة للملايين ونتحمل امولأ كغرامات وندفعها وممكن أن يحرم المنتخب أو النادي من جماهيره كعقوبة فيلعب النادي أو المنتخب بدون جمهور .
• من غير المعقول أن يطلق الزوج لزوجته لرهان بسبب خسارة المنتخب وهذا حرام.
• من غير المعقول أذا فاز المنتخب نقول منتخب رائع واذا خسر نقول منتخب فاشل .
• من غير المعقول نعظم بالمدرب أذا فزنا ونلعنه أذا خسرنا .
• من غير المعقول أن نرفع اللاعبين على أكتافنا أذا فزنا ونلعنهم أذا خسرنا .
• من غير المعقول اذا خسرت السعودية نعلق ( حيل بالدواعش )
• واذا خسرت أيران نقول ( حيل بالفرس , المجوس , ﺍﻟﺼﻔﻮﻳﻴﻦ )
• وأخيرا لابد أن نوجه عتاب للدور السلبي للسفارة العراقية في أستراليا من توفير بطاقات الملاعب وتنظيم حافلات لنقل الجماهير ؟؟ دور السفارة كان سلبيا الى أبعد الحدود ؟؟
مؤتمر حوار الاديان والمذاهب ( ديننــا وئــامنا ) وخروج الرئاسات الثلاثة قبل كلمة غبطة البطريرك مار لويس ساكو بطريرك بابل على الكلدان في المؤتمر
كل مرة أقرء أو أشاهد فيها مؤتمر لحوار الاديان الأ ومشهد من فليم ( حسن ومرقص ) لعادل امام وعمر الشريف يحضر أمامي , مشهد في بداية الفليم يكون عن مؤتمر لحوار الاديان يظهر به أئمة ( جمع أمام ) رجال دين مسلمون وهم بطريقهم لقاعة المؤتمر يتكملون عن معاناتهم من المسيحيين ونفس المشهد لكهنة اقباط يتكلمون عن معاناتهم من المسلمين وفي المؤتمر يظهر هولاء نفسهم بأياد متكاتفة وهاتفين بصوت عالي ( يحيا الهلال مع الصليب ) !!!
ألا ان حبكة الفلم والتقاطعات توصلنا الى رسالة واحدة واقعية أن مصير المسلمين والمسيحيين هو واحد ما داموا يعيشون في نفس البلد ؟؟
https://www.youtube.com/watch?v=fd45Pco6_cw
مؤتمرات حوار الأديان هي رسائل أعلامية ليس الأ تحاول ان تظهر صورة جميلة لواقع حال مختلف ؟ يوم أمس السبت 31- 01 – 2015 قطعت معظم المحطات الفضائية العراقية بثها لكي تنقل لنا وقائع مؤتمر ( حوار الأديان والمذاهب في العراق ) مؤتمر تبناه مؤوسسة الحكيم الدولية , شعار المؤتمر كان ( ديننا .. وئامنا ) والبعض اضاف شطر ثاني للشعار وهو ( نصرة النبي الكريم محمد ) .. قاعة المؤتمر كبيرة تكفي لأيواء العشرات من العوائل النازحة والمهجرة وتسائلت مع نفسي كم من مبنى وكم من قاعة تستولي عليها الاحزاب والشعب أحق بها لكي تتحول الى مجمعات سكنية ؟؟ قاعة المؤتمر متكونة من طاولة مستطيلة كبيرة جميع الحاضرين هم نخبة الطبقة السياسية ورجال دين والكثير من هولاء هم الفئة الاكثر ممزقة للشعب بسبب خطاباتهم الدينية والسياسية والطائفية والتحريضية لما تحمله من تعصب وتطرف وتكفير الاخر ؟
هذا المؤتمر هو مؤتمر للكلمات والشعارات والرسائل فلا جدية منه بتشكيل مؤوسسة مختصة تفعل كل هذه الخطابات على أرض الواقع ؟؟
الكلمات كانت تركز على التنديد للحملة المسيئة للنبي الكريم محمد بالاشارة الى صحيفة فرنسية ولكن لم يشير أي احد منهم بالتنديد للحملة المسيئة ضد رسول المحبة والسلام المسيح من قبل تلك الصحيفة وغيرها من وسائل الأعلام الأخرى ؟؟؟
وعندما وصلت الكلمة لغبطة البطريرك مار لويس ساكو كانت الرئاسات الثلاثة قد أنسحبت من قاعة المؤتمر كلآ من رئيس الجمهورية فؤاد معصوم ورئيس الوزراء حيدر العبادي ورئيس البرلمان سليم الجبوري بالاشارة الأ ان المؤتمر كان ( سني شيعي ) أكثر منه حوارأ للاديان والمذاهب ؟؟ وهذا ما أنتقده غبطة البطريرك ساكو بكل شجاعة وبالبث المباشر بالقول ( في البداية أود ان أعرب عن عتبي على الرؤساء الثلاثة الذين انتظرناهم ساعة، فجاءوا واسمعونا ما يريدون وخرجوا من دون ان يسمعوا ما نريد. هذا مؤسف حقا. )
لقراءة الكلمة المؤثرة لغبطته فخير الكلام ما قل ودل والحكمة ليست بالكلمات الطويلة بل بكلمة تضع فيها اليد على الجرح ويعطي المعالجة .
http://saint-adday.com/permalink/7047.html
صورة غبطة البطريرك ساكو وهو يلقي كلمته بالمؤتمر وتظهر ثلاثة كراسي فارغة للرئاسات الثلاثة التي خرجت قبل الكلمة ؟؟
أتسال بيني وبين نفسي عن العهود والألتزامات التي تطلقها تلك الرئاسات الثلاثة حول المكون االمسيحي بكونه مكون اصيل وندافع عنه والمسيحييون عراقييون من الدرجة الاولى ودعواتهم لعدم الهجرة وللمسيحيين كل الحقوق .. الخ من الكلام المعسول ؟؟ وما يترجموه على أرض الواقع من قلة أحترام وتهميش وأقصاء متعمد لمن يمثلهم ومؤتمر حوار الآديان هذا مثالآ ؟؟ فكيف هو الحال في الحياة العملية وفي الواقع للمسيحي الأعتيادي !! ؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
93
فاز المنتخب العراقي على نظيره الإيراني في المباراة التي جمعت بينهما في دور الربع نهائي ببطولة كأس الأمم الآسيوية 2015 المقامة في استراليا، في مباراة مارثونية.
تقدم المنتخب الإيراني في الدقيقة 24 عن طريق اللاعب سردار ازمون، وتعادل احمد ياسين غني لمنتخب العراق في الدقيقة 56، وتحتكم المباراة إلى الوقت الإضافي، ليتقدم السفاح يونس محمود بالهدف الثاني للعراق في الدقيقة 93، وتعادل المنتخب الإيراني في الدقيقة 103 عن طريق مرتضي بورعلي كنجي، وتقدم ضرغام أسماعيل في الدقيقة 116 عن طريق ضربة جزاء للعراق، وتعادل رضا نجاد في الدقيقة 119.
وأحتكما الفريقين إلى ركلات الجزاء الترجيحية، لتصب في مصلحة المنتخب العراقي بنتيجة 7/6، ويصعد المنتخب العراقي.
وبذلك يتأهل المنتخب العراقي إلى الدور النصف نهائي، ليلاقي المنتخب الكوري الجنوبي.
94
الف تحية لوفد أبرشية مار توما الكلدانية ( مشيغن )
أبناء الأمة الكلدانية العريقة هم حالة واحدة سواء كانوا في أرض الوطن العراق أو في بلدان الأنتشار , هم حالة واحدة منذ الالف من السنين ولغاية اليوم وستبقى كذلك في الأيام القادمة , هم حالة واحدة سواءأ بالأفراح أو الأحزان والمأسي , فقد تعرض أبناء هذه الامة الى نكبات وهجرات كثيرة , أدت أن يكون لهم ثقل كلداني خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية , وأن يكون لهم مؤسسات كلدانية كثيرة وأبرشيتين عامرتين ( مار بطرس الرسول في سان ديكو ومار توما الرسول في مشيغن ) كلا هاتين الأبرشيتين هما القلب النابض وداينمو كنيستنا الكلدانية العريقة فأبرشية مار توما زفت في الايام القليلة الماضية أثنين من كهنتها لكي ما يصبحوا أساقفة ستتم رسامتهم في كنيسة مار يوسف ببغداد ,
كلا الأبرشتين ومنذ بداية الأزمة لأبناء شعبنا في قرى سهل نينوى لم يتوانوا من الحركة لآجل أيجاد حلول سريعة للتخفيف من معاناتهم فقد قاموا بالكثير من التظاهرات وتحريك الأعلام الأمريكي وزيارات متواصلة للبيت الأبيض ولقاءات أخرى مع أعضاء الكونغريس الأمريكي حملات كبيرة لجمع التبرعات وندوات وأمسيات يخصص ريعها للنازحين ,
الاخوة من أبناء شعبنا الكلداني في ديترويت لهم رؤية صحيحة نابعة من عمق خبرتهم وتجربتهم في هذه الحياة فقد أخذوا عهدأ على أنفسهم على مواصة العمل وبذل المستحيل لأبناء شعبنا , يعملون بروح الفريق الواحد من أسقفهم سيادة المطران الجليل مار فرنسيس قلابات وكهنتهم والعلمانيين , وأستطيع أن أضعهم نموذجا للجميع , فنحن في كل الازمات التي اصابتنا عملنا يكون وقتي بالتظاهرات وجمع الأموال وثم يتوقف وكأنما القضية انتهت وعاد المهجرين لبيوتهم ؟؟ لا نملك نفس المطاولة والأستمرارية وهذا ما يمز الأخوة الكلدان في ديترويت .. فأخر ما قاموا به هو مشروع ( تبني عائلة) ولم يكتفوا بذلك بل شكلوا وفدأ ونزلوا الى الساحة ,
وفد كلداني صغير من أبرشية مار توما الرسول الكلدانية مشيغن يحقق الكثير من الأمور
برعايه المطران مار فرنسيس قلابات تم تشكيل وفد مكون من الأب فادي فيليب خوري كنيسة أم المعونه الدائمه والأب وسام متي مدبر كنيسة مار توما والسيد شوقي قونجا مسؤول أذاعة صوت الكلدان والسيد باسل بقال مسؤول برنامج تبني عائله .. مهمة هذا الوفد هو زيارة وتفقد أبناء شعبنا والوقوف على أحتياجاتهم ومتطلباتهم ومتابعة ثمار ما قاموا به في مشيغن من حملات للتبرع وأمور أخرى وأيصال المساعدات .. الخ
1- في يوم الاثنين الموافق 12\1\2015 وعلى شواطئ البحر الأسود في تركيا وبالتحديد في مدينه سامسون وصل الوفد والتقى العديد من العوائل المهجرة بعد احداث داعش واقاموا لهم القداس الالهي واستمعوا لمطالبهم والصعوبات التي تواجههم وقد وضح احد الاباء الكهنة الحمل الثقيل الملقى على عاتق الكنيسة الكلدانية وقد وعد الوفد أيصال طلباتهم الى السلطات التركية وانهم سيعموا قصار جهدهم لتذليلها .
2- إرسالية أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا. مشكن
اللقاء الناجح مع والي مدينة توكات التركية والذي من خلاله تم تشكيل ممثل عن الجماعة المسيحية المهاجرة للقائه وعرض مشاكلهم لحلها.
3- إرسالية أبرشية مار توما الكلدانية في أمريكا. مشيكن
القداس الالهي في احد بيوت المؤمنين في مدينة توكات. البيت امتلئ بالناس المتشوقة والعطشى لكلمة وجسد الرب
4- إرسالية أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا. مشيكن
لقاء مساعد والي مدينة يوزكات ورئيس الأمن ورئيس دائرة المهاجرين لقد تمت الموافقة على حصول اللاجئين الذين دخلوا تركيا بعد احداث داعش على جميع حقوقهم الطبية والطعام والتعليم وسيعلن القرار خلال فترة اقصاها أسبوعين. هذا الشي تم وتأكد خلال لقاء في وزارة الخارجية التركية في انقرة
5- وفد إرسالية أبرشية مار توما الرسول الكلدانية.
لقاء معاون والي مدينة أفيون التركية ورئيس الشرطة ورئيس دائرة المهاجرين.
لقاء ناجح جدا وتم تخصيص قاعة خاصة للقيام بالقداس الالهي
6- القداس الالهي في مدينة أفيون التركية.
لأول مرة يتم الاحتفال بالقداس ولأول مرة يتم زيارة الناس من قبل كهنة وعلمانيين منذ سنين عديدة
7- وفد إرسالية أبرشية مار توما الرسول في أمريكا مشكن
لقاء رئيس هيئة الاغاثة والكوارث التركية ( افاد ) في اسطنبول .
تم نقاش السبل لمساعدة اللاجئين المسيحيين في تركيا، وكان اجتماع ناجح جدا ومثمر
8- الوصول الى العراق – أقليم كردستان
البداية كانت زيارة مهجري ابناء شعبنا في تركيا واليوم الوفد يواصل جولته الى العراق - اربيل ودهوك ومناطق تواجد ابناء شعبنا الأخرى للوقوف على المشاكل والأحتياجات والخدمات التي تقدمها ابرشية مار توما الرسول الكلدانية ومنظماتها لشعبنا المهجر من خلال اللجنة المشكلة من كنيستنا الكلدانية
9- مزار مار ايليا عينكاوة.
مركز للمهجرين ملئ بالحيوة والنشاط؛ رسم، موسيقى، مكتبة للقراءة، دروس ثقافية وقداديس للكلدان والاثوريين والسريان. وقد صادف مولد طفل لإحدى العوائل النازحة في المزار واطلق عليه اسم دكلص محبة بالأب دكلص المسؤول على المركز
مازال الوفد مستمرأ بمهمته لغاية اللحظة
غايتي من الكتابة في هذا الموضوع هو تقديم تحية لجهود الاخوة من أبرشية مار توما الرسول الكلدانية واحييهم على روح المواصلة والاستمرار وأحببت أن اجعلهم نموذجأ للجميع فأن القضية لم تنتهي بعد وتحتاج الى جهود حثيثة ومستمرة .
سيزار ميخا هرمز
95
مشاهداتي لمباراة العراق واليابان .. اليابان أستحق الفوز بجدارة والعراق كان يمكنه أن يتعادل
توجهت مع الكثير من أبناء الجالية العراقية نحو مدينة برزبن الاسترالية يوم الجمعة 16 – 01- 2015 لمؤازرة منتخب أسود الرافدين ضد المنتخب الياباني , في مدينة برزبن الجو حار و درجة الرطوبة عالية جدأ ,, رطوبة ذكرتني برطوبة البصرة واستدركت انها ستسصعب من المباراة على العراق أكثر من اليابان بسبب العامل اللياقي الغير المتكامل لكثير من اللاعبين العراقيين ,, توجهنا للفندق حيث مقر أقامة المنتخب العراقي عسى ولعل ان نلتقي باحد أفراد البعثة ,, باحة الفندق كانت مليئة بالجالية العراقية ولكن للاسف لم نلتقي بأي احد من بعثتنا العراقية بسبب راحة اللاعبين ,, توجهنا لملعب المباراة حيث كانت الاجواء جميلة بين الجماهير العراقية واليابانية ,, صادفنا مجموعة من الشباب العراقي الغيور وهو يوزع تيشرتات وأعلام ولافتات عراقية بالمجان لكي يظهر الجمهور العراقي بالمظهر الحسن واللائق ,, أولى ملامح الفوز الياباني كانت واضحت لي بالتنظيم من قبل الجماهير اليابانية حتى في طريقة التشجيع ورفع الحالة النفسية للمنتخب الياباني فكانت هناك فرقة يابانية لقرع الطبول بطريقة فنية وموسيقية رائعة ,, بلغ عدد الجماهير الحاضرة للمباراة 22996 الف متفرج , قبل بدء المباراة دخل المنتخب العراقي لتأدية تمارين الاحماء استقبلته الجماهير العراقية بالتصفيق الحار والاهازيج التي لم يتفاعل معها المنتخب ولا بأقل تحية او أشارة بينما المنتخب الياباني بدخوله حيته جماهيره وهو حياهم وهذه أشارة اخرى كانت لي ,,
بعد عزف النشيد الوطني لكلا المنتخبين وبدء المباراة شاهدت اللاعب علي عدنان يلعب بمركز ( شبه يسار ) وهذا المركز الذي لم يلعبه مطلقأ فمركز الرئيسي هو مدافع يسار الذي لعبه بكل اقتدار ضرغام أسماعيل لم أفهم الحكمة من مدرب منتخبنا راضي شنشيل من هذا التغيير في توظيف اللاعب علي عدنان ,, ان كان قصده لايقاف خطورة اللاعب الياباني الخطير ( هوندا ) فلم يكن موفقأ مطلقأ ,, فلغاية الدقيقة 30 كان علي عدنان ضائعأ او تائهأ ولم يحد من خطورة هوندا احد مصادر الازعاج الكثيرة للمنتخب الياباني ,, الى ان جاءت ضربة الجزاء لليابان وحقق منها هوندا هدف التقدم ,, وبعدها توجه للجماهير وحثها للمزيد من التشجيع هذا هو التفاعل بين الجمهور واللاعبين والدور المتبادل ,, لعبنا واضح لم يختلف كثيرأ عن طريقة لعب المدرب السابق حكيم شاكر ( وهي المهاجم الساقط أو المهاجم المحطة station ) أيصال الكرة ليونس محمود في الشوط الاول او لجستين ميرام في الشوط الثاني وثم تمريرها لاحد من الاطراف او من هو قريب منه والاندفاع وبعض الاحيان صعود ظهيري منتخبنا الى الامام ,, البطئ في تحضير الكرة للمنتخب العراقي كان واضحـأ وفقدانه للحلول ,, بينما المنتخب الياباني كان ينقل الكرة بكل سهولة ويصل بأقل عدد من التمريرات لمرمى منتخبنا ,, وكم من كرة لهم ارتطمت بالعارضة او القائم او تصدى لها حارس منتخبنا جلال حسن , منتخبنا في بعض فترات من المباراة جارى المنتخب الياباني ووصل لمرماه وكنت اقول مع نفسي اننا سنتعادل معهم في أية لحظة معتمدأ على القاعدة التي تقول ( الفريق الذي يضيع الفرص فعليه أن يستقبل الاهداف )
للاسف لم نستطع استثمار الكرات الثابته ,, المنتخب الياباني منتخب ذو مستوى عالي تكتيكيا وجماعيا يلعب بأكثر من طريقة للعب ولكنه ليس بالفريق الذي لا يمكن تجاوزه ,, يملك المنتخب الياباني هوية او شخصية المنافس على اللقب وهي مفقودة في منتخبنا ,,
التبديلات في الشوط الثاني ( جستين ميرام واحمد ياسين وأسامة رشيد ) وتبادل المراكز مع علاء عبد الزهرة احدث ارتفاع في مستوى اداء المنتخب العراقي وحد من خطورة المنتخب الياباني ,,
بكل جدارة يستحق المنتخب الياباني الفوز بأكثر من هدف بغض النظر عن أحقيته لضربة الجزاء ام لا بكونها صحيحة أو لا ..
نهاية المباراة القى كلا الفريقين التحية على بعضهم البعض ثم توجه المنتخب الياباني لجماهيره شاكرأ أياها للدعم والمؤازرة ومر الفريق الياباني بأكمله على جماهيره وأحتفل بأحد لاعبيه الذي وصل للمباراة 150 رسمية مع الجماهير والتقطوا الصور بينما منتخبنا العراقي لم يكلف نفسه حتى ولو برفع أيديهم للجماهير العراقية وتوجهوا لغرفة الملابس مباشرة...
بعثة المنتخب الياباني مدججة بالاعلاميين أينما وضعت عينك الا وترى احدهم يقوم بتغطية كل صغيرة وكبيرة بينما لا تجد لا بالمجهر ولا بالمكبر أية اعلامي عراقي
الفوز وتحقيق الالقاب في كرة القدم أصبحت صناعة وقليل من الحظ وهذا ما تدركه اليابان جيدا بالتخطيط وبالورقة والقلم والكومبيوتر والدماغ والموهبة ..
بالتوفيق للمنتخب العراقي في القادم
سيزار ميخا هرمز
فندق أقامة المنتخب العراقي مع الجماهير اليابانية
شباب عراقي يقوم بتوزيع التيشرتات والاعلام للجماهير العراقية مجانأ لكي تظهر بمظهر حسن ولائق
الصديق سلوان
مع مشجعة يابانية من فريق لقرع الطبول
طفلة عراقية
96
ثلاثة نقاط ثمينة للعراق ..وجستين ميرام يرسم علامة الصليب بدخوله لمباراة الأردن .
تعـد كرة الـقـدم اللعـبة الشعـبـية الأولى في العالم وتحمل في طياتها رسائل ومضامين كـثيرة أولها التعايش بين الشعوب وإرساء روح الأخـوة والتعاون ( فغالبأ ما يقال للشخص الذي يتحلى بخلق رفيع وحسن التعامل مع الأخر بأنك سبورت sport وروحك رياضية ) لقد تم الإنتباه ومنذ البدايات الى اهمية كرة القـدم والدور الذي تلعـبه بين الشعوب والأوطان . لقد وضعت الفيفا ( الاتحاد الدولي لكرة القدم ) قوانين صارمة تمنع تدخل الحكومات والسياسة فـيها وإلاّ سيكون التعليق هو مصيرها وهناك أمثلة كـثيرة على ذلك ...حقق المنتخب العراقي أحلى وأروع الإنجازات في فـترات صعبة و قاسية للشعب العراقي كالتأهل لكأس العالم 1986 (الحرب العراقية - الأيرانية ) التأهل للأولمبياد والحصول على كـؤوس الخليج والعرب وإنجازات أخرى في تلك السنوات والتأهل لأولمبياد أثينا 2004 والحصول على المركز الرابع فـيها في فترة الأحتلال الأميركي الذي كان يسجل أدنى حالات العنف في الساعات التي كان يلعب بها المنـتخـب , الحـصول على كأس أسيا 2007 وما زلنا تحـت نير الأحتلال والكل لاحظ الدور الكبير الذي لعبه هذا الأنجاز في توحيد مكونات الشعب والأمن والأمان ورسم البسمة , فكان المنتخـب العراقي يضم كافة مكونات وطوائف الشعب الواحـد وقـد حقق هذا المنتخب ما عجز عليه الساسة والقادة ، فـقـد حاز على هذا اللقب في فـترة كان الإقـتـتال الطائفي في أوجِّه وساهم في التخـفـيف منه ... وهناك مثال أخر في الصلح التأريخي بين أرمينا وتركـيا حيث أقـيمت مباراة لكرة القدم حضرها رؤوساء تلك الدول .
لكرة القدم رسالة قوية في هذا العالم المتـضارب فكم من لاعب عالمي أقام مشاريع خيرية هنا او هناك وكم من مباراة ودية أقامتها العـديد من المنتخبات يذهب ريعها إلى منظمات خيرية أو لعلاج مرضى السرطان او أمراض أخرى .. ألخ
لكل لاعـب طقوس معينة يؤديها قـبل دخوله المعـلب أو أثـناء تسجيله للهدف , هذه الطقوس أحيانا تستـند الى إيمان او معـتـقـد اللاعـب بالشكر أو الدعاء ، فهناك من يرسم علامة الصليب قـبل دخوله الملعب أو بعـد تسجيله الهدف او هناك من يسجـد على الأرض ويقـبلها او يقرأ للقرآن قبل دخوله لأجواء المباراة
كمتابع رياضي أرغب أن لا تسيس الرياضة او تؤطر بأيطار ديني لكن مع الأسف ؟؟ فمثلا تفرض بعض الدول الخليجية على اللاعب المحترف الأوربي أو من أمريكا اللاتينية أن لا يرسم علامة الصليب او القيام بأية طقوس أو حركات تشير لمعتقده الأيماني المسيحي ؟؟ كما قرأت خبر عن فريق ريال مدريد الإسباني ذو الشهرة الواسعة مفاده
( سَـيُـزيل فـريق كرة القـدم الإسباني ريال مدريد ــ الصليب ــ من شعاره كجزء من إتفاقـية رعاية جديدة لثلاث سنوات مع بنك أبو ظبي الوطني . ويظهر الصليب في الجزء العـلوي من التاج ، وكـذلك يظهر في شعار النادي الذي تمّ تصميمه عام 1931. وقـد أوضح فـريق ريال مدريد أنّ الصليب قد أزيل من الشعار من أجل عـدم المسّ بمشاعـر المشجّعـين المسلمين . وتم توقـيع الإتفاق مع البنك العربي الخليجي في شهر أيلول الأخير، وعُـرّف حينذاك من قـبل رئيس النادي ، فلورنتينو بيريز بإعـتباره تعاون مع إحدى المؤسسات المرموقة في العالم ).
والأمثلة كـثيرة
في العراق والحمد لله ما زالت كرة القـدم بعـيدة عن هـذه الأمور وما زالت هذه اللعـبة الشعبية الأولى في العرق كالخـيمة الجامعة لكل العراقـيـين بمخـتلف انـتماءاتهم العـرقـية والأثـنية والمذهـبية وبعَـون الله سيـبقى المنـتخب العراقي رمزأ وخير سفير للفسيفساء العراقية الجميلة ,, فإذا تكلمنا عن دور المكون المسيحي في رياضة كرة القدم فإنـنا سنحتاج إلى مجلد كبير ,,
مشاركة العراق في بطولة كأس اسيا 2015 المقامة حاليأ في أستراليا
المهم الآن وحيث منـتخـبنا العراقي يخوض مشواره الأسيوي في أستراليا فـقـد إلتقى بأولى مبارياته بالمنتخـب الأردني والحمدالله فـقـد حقق المنتخب العراقي فـوزأ صعـبأ بهدف مقابل لا شيء سجله اللاعب ياسر قاسم المحـترف قي نادي سويندن تاون الإنكليزي وحـقـقـنا ثلاثة نقاط ثمينة أعـطـتـنا ما نسبته 50 % لحجز إحـدى بطاقـتي التأهل للمرحلة الثانية ,, منـتخـبنا الحالي يشهد مشاركة لاعـبين عراقـيين مغـتربين من بينهم لاعب مسيحي ( جستين ميرام ) حامل الجنسية الأميريكية والمحترف في صفوف نادي كولومبس الأميركي والذي رفـض عرضأ لتمثيل منتخب أميركا وقـبـِل تمثيل منـتخب بلد آبائه وأجداده ورغم المعوقات الكـثيرة التي وضعت بطريقه كإصدار الجواز العراقي والجنسية العراقـية الاّ أنه كان مصرأ لتمثيل بلاده الاصلي ,, شارك لأول مرة في بطولة الخليج الماضية وأظهر مستوى طيب رغم عـدم تدربه مع الفريق وإنسجامه ، والآن يشارك مع المنتخب في بطولة كأس اسيا المقامة في أستراليا وفي المباراة الأولى للمنتخب ، ضد المنـتخب الأردني .. دخل جستين ميرام كـبديل في الشوط الثاني للاعب همام طارق وأثـناء دخول وبعـد تـقـبـيله للأرض بـيده رسم علامة الصليب وهذا الفعل الصغـير ( ذو المعـنى الكبير والعميق ) لقى صدى طيـبأ في أوساط الجماهير العراقـية المسلمة قـبل المسيحية بالتعليق ( هذا هو العراق , عراق الجميع ) ,, مشاركة جستين ميرام المسيحي في صفوف المنتخب تأتي بعد انقطاع دام 21 سنة لآخر مسيحي مثل المنـتخب عـندما لعـب مهـند لويس أمام السعودية سنة 1994 علمأ أن اللاعب مهـند لويس لقي حـتـفة بطلق ناري قـبل سنين .
أطلب المعـذرة من الشارع الرياضي اذ أتـطرق إلى هـذا الموضوع فالكل يعـلم ان كل الفرق والمنتخـبات تلعـب من أجل الفـوز الاّ المنتخب العراقي ، فـهـو يلعـب من اجل قـضية شعب و وطن كما أن هناك مشاهـدات جميلة أخرى في هذه البطولة كسجود المنتخـب الكـويتي بعـد تسجيله الهدف الآول ضد استراليا وسجود المنتخـب السعـودي بعـد تسجيله الهدف الاول ضد كوريا الشمالية ولقطة للاعـب العراقي علاء عـبد الزهرة في حافلة المنتخب المتوجهة لملعب المباراة المنتخـب العراقي وهـو يقرأ القران .
... أن ما يثلج قـلبي أن المسيحي لا ينكـر إيمانه ، فـلم ينكره رغم كل ما تعرض له من داعش وإختار أيمانه وترك كل شيء بـيته وأرضه وماله ولم يوافق على الجزية ولا على تحـويل إيمانه الى إيمان أخر ,, المسيحي لم ينكـر إيمانه في كل المجالات فلا يمكن ان أنسى الصورة المعبرة لصلاة المنتخب العراقي بعد مباراة الصين وكيف ركع المدير الأداري للمنتخب الكابتن باسل كوركيس ورسم علامة الصليب وصلى الى جانب أخوته المسلمين .
وها أن جستين ميرام هو الآخر يرسل رسالة طيـبة عن صورة العراق الحـقـيـقـية التي نعرفها ، رسالة أعـطت رجاء للكـثيرين ..
لمشاهـدة لحـظة دخول جستين ميرام للمباراة ورسم علامة الصليب
https://www.facebook.com/video.php?v=883252405060443&set=vb.100001270748003&type=2&theater¬if_t=like
كل التوفـيق للمنتخب العراقي منـتخب الجميع
سيزار ميخا هرمز
قـبيل التوجه لمدينة برزبن الأسترالية لحضور مباراة العراق واليابان
97
بهدوء مع دعوة كيان أبناء النهرين لتأسيس مجلس عسكري لسهل نينوى .
لا أريد ان أخوض في حيثيات ولادة كيان أبناء النهرين لانها واضحة ففي نهاية المطاف ومع كثرة أوراق الأصلاح ودعوات الأصلاح والمقالات والأنتقادات والمقترحات التي وجهة لقيادة الحركة الديمقراطية الاشورية والتعنت من القيادة كان لابد أن يتمخض كل هذا بشيء ما وهذا هو ( كيان ابناء النهرين ) ( منهج المدرسة الأولى لولادة زوعا ومنهج شهداء زوعا ) ,, من بين قياديي ابناء النهرين وجدت نفسي قريبأ مع طروحات الأخ ( جورج هسدو ) وخاصة بما طرحه بمقال حول الكوتا المسيحية وما حملته من افكار تتطابق لأفكاري بكون الكوتا بشكلها الذي سبق الانتخابات سيكون غير منصف للمسيحيين وكوتا مفرغة وقد الحق الكيان رأئيه بوضوح حول الكوتا وحصرها بالمكون المسيحي ولكن لم ترق هذه الدعوة اصحاب الكراسي وثم بعد نتائج الانتخابات سمعنا وشاهدنا صحياتهم وصوتهم العالي وانتقاداتهم لنظام الكوتا ؟؟
تابعت نشاط الأخوة في كيان ابناء النهرين فهم قللوا من الشعارات والتصريحات وأكثروا من العمل والحركة والنشاط ,, زيارات مستمرة لمحاظ أربيل لرفع التجاوازت على اراضي شعبنا واخرى لمحافظ دهوك , استطاعوا من الحصول على موافقات رسمية للموظفين العاملين بأقليم كردستان ,, زيارات مستمرة وتحرك لكافة قرى شعبنا التي يطالها الظلم وتجاوازت الاخرين ومتابعة لتلك القضايا ,,
لم يتأثروا بالتشوشيات والاشاعات التي يروجها ضدهم بعض منظري الاحزاب فتارة تم وصفهم بالعمالة للاكراد واخرى بعقد تحالف غير مقدس مع المجلس الشعبي ضد زوعا ,, أحد قياديي كيان ابناء النهرين السيد باسم بلو برغم اية اختلاف فكري لي معه لكن هذا الرجل اثبت صلابة ورجولة منقطعت النظير وثقته بالنفس كان قاعدة له ,, فبرغم كل المؤامرات التي حيكت ضده والاتهامات والقضايا خرج منها بالقضاء بريء ورجع لمنصبه قائم مقام قضاء تلكيف ,, الاخوة في الكيان ابدوا صبرا منقطع النظير اتجاه الاساءات التي وجهت لهم ولم يتعاملوا معها وفق مبدء ( العين بالعين والسن بالسن ) وهذا ما رفع من شعبية الكيان بين ابناء شعبنا المسيحي ,,,
كقومي كلداني منفتح الجميع يعرف خطي الواضح ,, فأن الاخوة في كيان ابناء النهرين قد جعلوني اميل لهم من حيث الاداء برغم صغر عمرهم ككيان على الساحة ,, حضرت ندوة لهم في ملبورن قبيل الانتخابات لكل من الاخوة جورج هسدو و ادد يوسف ,, وبعد الندوة كان لابد لي أن القي التحية ( شلاما ) على الاخ جورج هسدو لانه كان لي كلمات في قلبي كان لابد ان اوصلها له ( قلت له اتمنى لكم التوفيق وانا كقومي كلداني وبادائكم وجدت نفسي أتقرب لكم للافكار التي تحملوها والاحترام الذي تبدوه ,, اتمنى ان تستفيدوا من الاخطاء التي رافقت مسيرة زوعا ,وعليكم بالمراجعة المستمرة لادائكم والعودة الى الخط المرسوم لولادة الكيان ومنهج مدرسة زوعا الاولى ومنهج شهداء زوعا كما اتمنى لكم ان يكون لكم احترام وتقبل للاخر وخاصة لكل من يعتز بقوميته الكلدانية او حتى السريانية ... خوفي ان كل ولادة لكيان تكون البداية جيدة كما الكثير من الاحزاب ولكن مع الزمن يبدء الانحراف والامثلة كثيرة عليكم الحذر من هذا .. وبصراحة سمعت كلامأ طيبأ اسرني من قبل الاخ جورج )
بالعودة لصلب الموضوع ودعوة كيان أبناء النهرين لتأسيس مجلس عسكري لتولي الملف الأمني في سهل نينوى ( يمكن الاطلاع عليه في الرابط ( 1 )
ان الدعوة لتشكيل هيئة قيادية سياسية عليا في هذا التوقيت لا يمكن التعويل عليه بسبب فشل تجمع التنظيمات السياسية وكان امر بديهي وقد نوهت اليه منذ بداية تشكيل التجمع انه سينتهي بأول تجربة انتخابية وفعلأ حصل ذلك في انتخابات مجالس المحافظات والانتخابات المركزية والسبب هو البحث عن الكراسي والمناصب قبل حقوق الامة ورفع المظلومية عليها ,, لذلك أية دعوة من الكيان لتشكيل هكذا هيئة قيادية سياسية عليا كانت تعتبر مضعية للوقت واستهلاك اعلامي لانه ( من يحيي العظام وهي رميم )
أعول أكثر على دعوة تشكيل مجلس عسكري لتولي مهام تحرير سهل نينوى وحفاظ الامن عليها ,, وهذه نظرة صحيحة لما يطغى على الساحة من مخاطر قادمة للأفق أثناء التحرير و ما بعده فالمناكفات الحزبية والصراع لتشكيل وحدات عسكرية يسير على قدم وساق والكل يبحث عن الشهرة والاعلام ,,, وقد نهوت الى ذلك بمقالي ماذا تعـرف عـن مليشيات وكـتائب وسرايا ( قادمون يا سهل نينوى ) ؟رابط ( 2 )
وهذه دعوتي في نهايته ( فإني أناشـد الجميع من رؤوساء أحزاب وشخـصيات أن يعـملـوا عـلى تـنسيق وتوحـيد الجهود ، كما أتمنى من رؤوساء كـنائسنا أن يكـون لهم موقـف مشجع وحكيم ومناشدة حـول هـذه المسألة الخـطيرة .. )
بداية الأخوة في الدويخ نوشا التابع للحزب الوطني الأشوري مازالوا يغردون خارج السرب ولا توجد أية بارقة أمل منهم لابداء التعاون وهي قوات حزبية تصنف ضمن المليشيات ومازال أملنا بأن يبدوا مرونة وتعاون ,, بينما الأخوة في حزب بيث نهرين انضجوا تجربتهم بتشيكل قوات مشتركة مع حزب أتحاد بيت نهرين والاعلان عنها رسميا وهذه القوات تعمل ضمن غطاء رسمي وزارة البيشمركة أي سيكون لهم تسليح وتدريب ( رابط 3 ) في يوم الاعلان الرسمي للتشكيل هذه القوات سرني رؤية السيد دريد حكمت زوما القيادي في زوعا ومستشار محافظ نينوى لشؤون الاقليات وتواجد السيد عصمت رجب مسؤول فرع 14 للديمقراطي الكردستاني .. بينما الاخوة في زوعا لا يزال موقفهم غامض وغير ملموس على الساحة من ناحية الجانب العسكري ,, ومستشاري المصالحة الوطنية ( سركون يلدا و ريان الكلداني ) مازالت قواتهم التي اعلنوا باب التطوع اليها ضمن الحشد الشعبي بعيدة عن الاعلام ,, والمجلس الشعبي وحراساته ( المليشيات ) بعد تبخرها لا يوجد أية نية لاعادة تشكيلها وتدريبها , ودخل الأخ أنور هدايا من حركة تجمع السريان المستقل على الخط بأعلان باب التطوع ضمن الحشد الشعبي اما سرايا عيسى أبن مريم روح الله تستمر بتدريباتها واخر فديو لهم اثار الرعب في قلبي من المخاطر التي قد تلحق بنا حيث النفس الطائفي الذي يضفيه عليهم الاخوة الشيعة وهناك مخاوف من ردات انفعالية عليهم في المستقبل
https://www.youtube.com/watch?v=ZdhQkMtiSBw&feature=youtu.be
لذا اوجه واكرر ندائي الى كل حريص على مصير هذا الشعب أنضاج دعوة كيان ابناء النهرين لتشيكل مجلس عسكري موحد لتنسيق الجهود , والتفاعل مع هذه الدعوة وكما أدعو الاخوة في كيان ابناء النهرين الى أرسال دعوة رسمية الى كافة احزابنا المسيحية التي تمتلك قوات وعدم الاكتفاء بالدعوة الاعلامية , وأدعوهم لتحضير ورقة عمل وتحديد يوم لعقد أول لقاء لهذا المجلس كما اتمنى على كافة من توجه له الدعوة وقبل حضور اللقاء أن يعمل جولة لمخيمات النازحين وثم يتوجه الى ذلك اللقاء وفي عتبة الباب يلقي بحزبيته الى الخارج ويحمل مشاهداته التي شاهدها من زيارته لمخيمات النازحين مع اوراقه الى الداخل وأثناء وقفتهم جميعا بدقيقة الصمت على أرواح الشهداء أن تكون دقيقة تأملية بهولاء الشهداء و وقفة تحضيرية لعقد الأجتماع ,, كما أتمنى أن يكون هناك كلمة لمراجعنا الكنائسية للقوات العسكرية المتشكلة لتوحيد الجهود ,, فمن العار أن ننتظر ( قوات التحالف او القوات الحكومة المركزية او قوات البيشمركة ) لتحرير قرانا ولا تكون لنا مشاركة موحدة بعيدة عن التنافس الحزبي .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
رابط ( 1 )
كيان أبناء النهرين يدعو إلى تأسيس مجلس عسكري لتولي الملف الأمني في سهل نينوى
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=769922.0
رابط ( 2 )
ماذا تعـرف عـن مليشيات وكـتائب وسرايا ( قادمون يا سهل نينوى ) ؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,760834.0.html
رابط ( 3 )
حزب بيت نهرين الديمقراطي و اتحاد بيت نهرين الوطني يعلنان رسمياً عن تشكيل "قوات سهل نينوى"
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=763834.0
98
إلى أنظار الأساقـفة الكـلـدان المعـنيّـين .. النازحـون في المركـز الثـقافي الكـلـداني في دهـوك
بعـد أحـداث سنة 2003 وإنـتهاء العـمليات العسكـرية دخـلتْ إلى العـراق كـثير من المنظمات والجـمعـيات الإنسانية الدولية وتـدفـق العـديـد من المساعـدات من مجموعة دول ، والهـدف الرئيسي من كل ذلك كان مساعـدة الشعـب العـراقي لِما تعـرض له أثـناء سنين قاسية من الحـصار والحـروب وإنـتهاء حكم ديكـتاتوري ، فخلال سنـتـين ( 2003 – 2005 ) عـملتُ مع إحـدى هـذه المنظمات الدولية الإنسانية التي أنـشأت مستـشفىً ميدانياً على شكل خـيم في بغـداد مقابل مديرية الجـوازات العامة بجانب الحاكمية ( وما أدراك ما الحاكـمية ) كـنا نـقـدم مع الفـريق الطبي الأجـنبي ومهنـدسيه وخـبرائه كافة الخـدمات الطبـية وإجـراء العـمليات الجراحـية وتوفـير المياه الصالحة للشرب وتوزيعها على المستـشفيات والمدارس والمراكـز الصحية العـراقـية . وكان من أولـويات مبادىء عـمل هـذه المنظمة ، التعامل مع المصاب أو الجـريح أو المريض أو المحـتاج عـلى أساس أنه إنسان بغـض النظر عـن عِـرقه أو دينه أو مذهـبه أو لونه أو إنـتمائه السياسي .. إلخ ، فكم من مصاب عالجـناه ممن كانـوا يصفـون أنـفسهم بالمقاومة وكم جـريح تابع لجيش ؟؟ داويناه وكم من أجـنبي مصاب نال إهـتـمامنا كما حـدث في تـفجـير مبنى الأمم المتحـدة ، وكم من المرات حاصرتـنا القـوات الأميركـية لكي نسلم لها الجـرحى أو نعـطي معـلومات عـنهم ورفـضنا لأن هـدفـنا كان إنقاذ حـياة الإنسان ، وإستطعـنا الوصول إلى الـفلوجة وتـقـديم المساعـدات لهم وللنازحـين منهم في مخـيمات بغـداد ، و إلى النجـف إبّان المصادمات بـين جـيش المهـدي وحكـومة أياد علاوي .. ولا بـد للكـثير من أبناء شعـبنا المسيحي أنْ عـرفـوا دَورنا في كـل ذلك وخاصة بعـض الأحـزاب وجـميع أطياف الشعـب العـراقي شيعة وسنة وأكـراد .
الغاية من حـديثي المقـتـضب هـذا هي طريقة التعامل مع الكارثة التي حـلت بشعـبنا المسيحي في العراق فالواجب الإنساني وفي هـذه الظروف الحـرجة يتطلب أنْ يخـرج البعـض من شرنـقـته وينـبذ تعـصبه ومواقـفه السابقة والتعامل بإنسانية مع النازح أو الهارب من نيران وبطش قـوى الظلام ، وأن نـنـظر إليه كإنـسان مخـلوق عـلى صورة الله ومثاله ولكن مع الأسف ....
إستـكـثر بعـض الإلـتحاميّـين أن يكـون لأبناء الأمة الكـلـدانية العـظيمة مبنى بإسم المركـز الثـقافي الكـلـداني في دهـوك يكـرس لإحـتـضان نشاطات وفعاليات أبنائه وقـلبه واسع يحـتـضن الجميع بكل شرائح شعبنا المسيحي ، عـلماً أنّه واجهَ مصاعـب في تـوفـير التخـصيصات المالية والحـصول عـلى الموافـقات لـتـشـيـيـد المبنى ، ويـبدو أن البعـض كان يحاول إفـشال المشروع عـلى كافة الأصعـدة ، إلاّ أنّ غـيرة وإرادة المهـنـدس أفـرام أبلحـد أفـرام وبقـية الشباب والمجموعة كانت أقـوى ، ولعـل تـدشين المركـز الثـقافي الكلداني وإفـتـتاحه الرسمي بطريقة غـير تـقـليـدية ــ والمبنى لا يزال ينـقـصه الكـثير ــ كان ليستـقـبل العـشرات من العـوائل النازحة من سهل نينوى تحـت سقـف بنايته ، ومنـذ أشهـر لا تـزال تـلـك العـوائل هـناك وأنا أتابع اخـبارهم من خلال إشتراكي في صفحة الفيس بوك الخاصة بالمركـز ، فـقـد حـدثتْ حالتان من الولادة في هـذه الظروف وأقـيمت العـديد من الفعاليات للأطفال والعـوائل ، وقـدّم لهم الكـثير من الخـيرين مشكـورين مساعـدات من قبل الحكومة المحلية ومن الكـنائس الإنجـيلية ، ومنظمات ومؤسسات آثـورية وأخـرى إنـسانية .
إن الأمر المحـزن والـذي لا أجـد له تـفـسيراً ( وأتمنى أن أكـون مخـطئاً ) هـو التـقـصير الغير مبرر من قِـبل بعـض الأساقـفة الكـلـدان المعـنيّـين ، تجاههم ! فـلم يـزرهم أحـد ولم يستمع إليهم آخـر ، ولم يقـدّم لهم شيئاً .
شاهـدت تـقـريرا عـرضته قـناة عـشتار الفـضائية تحـت عـنوان : المهجـرين من سهـل نينوى في المركـز الثـقافي الكلداني دهـوك .
كما في الرابط أدناه :-
https://www.youtube.com/watch?v=Rm18pEv3Y6Y&spfreload=10
تعـرض حالات تـدمع لها العـين كـتلك المرأة المسنة .... المسنة التي تبلغ من العمر 93 عام وليس لها أي أحـد من الأقارب !! وحالات أخـرى كـثيرة .
الملفت للنظر هو العـتاب شديد اللهجة الذي وجهه أحـد الأشخاص في الدقـيقة 34 لسيادة المطران ميخا مقـدسي راعي أبرشية ألقـوش الذي لم يعِـر لهم أية أهمية ولم يزرهم أي رجل دين خلال شهرين من تواجـدهم ؟؟ ويطلب من غـبطة الـﭘـطريرك ساكـو أن يوجه رجال الـدين لزيارة وتـفـقـد مواقع تـواجـد النازحـين ؟؟
ولغاية اللحـظة وما يقارب الـ 6 أشهر على الكارثة لم يزرهم أي أسقـف ؟؟ سوى زيارة يتيمة واحـدة من كاهن لأجـل إعـطاء سر القـربان المقـدس لكـبار السن ؟؟
وخلال متابعتي المستمرة لاحوال النازحين هناك وفي بقية المناطق عرضت قناة TG2000 الايطالية تقريرا حديثأ حولهم خلال اعياد الميلاد يظهر الشجرة الكبيرة التي اقامها المركز اكبر شجرة في دهوك ومغارة واجواء الميلاد الذي عصر قلبي عليه وانا اشاهد هذا التقرير الحديث هو السيد المسنة ذات 93 سنة التي تقول ان لها 3 اولاد متوفين وليس لها اي احد من الاقارب ومنحة الدولة نفذت منها وهي تناشد اي شخص لمد لها يد العون ؟؟ لمشاهدة التقرير الحديث
https://www.facebook.com/video.php?v=642247265886761&set=vb.100003044803639&type=2&theater
فيا ضمير حرك لو ساكنا ؟؟
التـقـصير من أسقـف ابرشية القـوش لم يتوقـف عـنـد إهماله رعاية النازحـين من أبرشيته في المـركـز الثـقافي الكلداني في دهـوك ، بل طاله إنـتـقادات أخـرى جاءت من قـلب ألقـوش كما جاء في مقال للأخ سامي بلـو تحـت عـنوان ( كـنيسة القـوش كـيف تـتهاوى ) .. كما في الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,753144.msg7311617.html#msg7311617
لذلك فـفي الوقـت الذي نحـيّي جهـود سيادة المطران ميخا مقـدسي لاحتضانه النازحين في الفترات المختلفة في القوش وجهوده في طرد الكهنة .. ؟؟ نـتمنى أن يوازي هذا الجهـد المبـذول ـ جهـداً بإتجاه النازحـين من أبناء رعـيته والنظر إليهم بإنسانية تحـت أي سقـف أو داخـل أية خـيمة يتـواجـدون !!
المركـز الثـقافي الكـلـداني الـذي يحـتـضن العـشرات من النازحـين ورغـم أن مبناه غـير مكـتمل يقع ضمن الرقعة الجغـرافـية لأبرشيتي دهـوك والعـمادية التي يشرف عـليها سيادة المطران ربان القس فهو الآخـر أبـدى تـقـصيرا غـير مألوف تجاه النازحـين القادمين من سهل نينوى ، بداية بطريقة الكلام والإستـقـبال ورفـض إيـوائهم في قاعة كـنيسة مار إيث آلاها بحجة أن القاعة غـير مكـتملة ؟؟ ولعمري أنها حجج فارغة يمكن الإطلاع عـلى الروابط أدناه
دهـوك : رغـم نواقـص بنايته الجـديدة... المركـز الكلداني للثـقافة والفـنون يستـقـبل نازحي تلسقـف وباطنايا وسط ظروف معـيشية صعـبة
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=748289.msg7293115#msg7293115
ردا عـلى منـتـقـديه المطران ربان القس : نستـقـبل العائلات النازحة في كـنيسة مار إيث آلاها ، ونهـيئ لها الإقامة في القـرى
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=749153.0
وهنا أتـساءل ، هل إستـقـبلت الكـنيسة النازحـين في قاعـتها وكـرستْ إمكاناتها لهم من خـدمات تملكها ؟؟
ومقالة الأخ ليون برخـو
المطران ربان القـس وردّه المتـشنج وغـير المقـبول على منـتـقـديه من أبناء شعـبنا المنكـوب
الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=749412.0
هل تعـلم عـزيزي القارئ ، أن كـنيسة مار إيث آلاها وقاعـتها غـير المكـتملة والتي لم تحـتـضن النازحين تـبعـد 50 متراً فـقـط عـن مبنى المركـز الثـقافي الكلداني ؟؟
وكم شهر مضى ولم يقـم سيادة المطران ربان القس بأية مبادرة تجاه النازحـين كـزيارتهم أو الإستماع إلى إحـتياجاتهم ؟؟
المحـزن مثلا أن نسمع أن حـمامات الكـنيسة مغلقة ولا يسمح بإستعـمالها من قِـبَل النازحـين بتعـليمات من ..؟؟ والمحـزن أيضا أن يتردد إلى مسامعـنا أن هـناك شكـوى مقـدمة من .. ؟؟؟ إلى محافـظة دهوك ؟؟ ضد المركـز الثـقافي بحجة النازحـين يزعجـون الكـنيسة ؟؟
أما آن الأوان أن يخـرج البعـض من قـصورالمطران المبنية بأموال ..؟؟ بإسم المسيحـيّـين وينزلوا ليسمعـوا عـلى أقـل تـقـدير عـن أحـوال رعـيتهم ، فلا نـقـول أن تــُـفـتح لهم أبواب قـصر المطران كما يفعل الـﭘاﭘا فـرانسيس بدعـوة المشردين والمهمشين للعـشاء معه أو الإحـتـفال بعـيد ميلاده في الـﭬاتيكان ، بل ليفـتحـوا قـلبهم ويتعاملوا بإنسانية وروح مسيحـية مع رعـيتهـم . مدركأ في نفس الوقت حجم الكارثة والصعوبات الملقاة على عاتقكم والجهود التي بذلتموها وتبذلوها والرب يبارككم ويبارك الجميع .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
99
حلقة مميزة لأستوديو التاسعة ( قناة البغدادية ) بأستضافة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان
لليوم الثاني على التوالي خصص برنامج أستوديو التاسعة الذي يعرض من على قناة البغدادية والذي يقدمه الاعلامي انور الحمداني حول اعياد الميلاد وعن أحوال المسيحيين والكارثة التي حلت بهم
حلقة يوم 25 – 12 – 2014 اليوم الاول من العيد كانت مميزة باستضافة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان تمت استضافته مباشرة من أربيل حيث كانت له كلمات قوية وحكيمة من اجواء الميلاد (الفرح والسلام ) من قلب الماساة والحزن الذي يخيم على العراق وعبر عن رغبته بالاحتفال مع النازحين وعن ( كنيسة الخيمة ) التي اقيم القداس الاحتفالي بها مع النازحين وان كنيسة الخيمة هي رمز او تعبير عن ماساة المسيحيين والسنة والشيعة والشبك والايزيديين من النازحين التي تجمعهم الخيمة كما عبر غبطته عن دور الحكومة الغائب دورها الفعلي فقد ضجر الشعب من الكلمات والخطابات وكشف غبطته بمرارة عن طلب منسق مع السيد صالح المطلك للقيام مع رجال الدولة بزيارة مخيمات النازحين ولم تتم الزيارة بسبب عدم توفر طائرة !!!! ؟؟؟
اترككم مع تفاصيل الحلقة المميزة على الرابط ادناه
ستوديو التاسعة - مار لويس روفائيل ساكو - 25-12- 2014
مداخلة سيدنا البطريرك تبدء بالدقيقة 31
http://www.ankawa.org/vshare/view/6346/albaghdadia/
100
حلقة مميزة لستوديو التاسعة لقناة البغدادية عن أعياد الميلاد بأستضافة المطران شليمون وردوني والمنسنيور بيوس قاشا
 برنامج ستوديو التاسعة الذي يعرض من على قناة البغدادية الفضائية من تقديم الاعلامي انور الحمداني قدم حلقة مميزة في ليلة عيد الميلاد ليوم 24 – 12 – 2014 , حلقة مميزة بكل المقاييس تخللت مواد أرشيفية عن الحضور المسيحيي في العراق وتضمنت أستضافة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي للكلدان عبر الهاتف الذي كان له مداخلة قوية ,حكيمة ومتزنة ضمن أجواء الميلاد والمطالبة بحقوق المسيحيين وتحرير سهل نينوى كما عبر عن الملاحظات المسجلة حول تعامل الدولة مع أزمة النازحين وبعدها تم أستضافة مباشرة من بغداد مع المنسيور بيوس قاشا خوري كنيسة مار يوسف للسريان الذي أكد رغم كل ما حصل للمسيحيين وما حل بنا فأننا سنبقى أمناء لوطننا ولتربتنا أوفياء ... لمشاهدة الحلقة الرابط ادناه http://www.ankawa.org/vshare/view/6345/albaghdadia/[/size][/b]
101
الأخ يونس ذنون مراسل ( عـنكاوا . كوم ) في الموصل ... كلمة شكـرا قـليلة بحـقـك
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الإعلام أو الصحافة تعـرف بمهـنة المتاعـب ورغم مشاكـلها إلّا أن لها هـدفاً سامياً ونبـيلاً فهي تصنف بالسلطة الرابعة لِـما لها مِن تأثير مباشر وفـعال عـلى السلطات الثلاثة الأخـرى . إنّ للعـمل الصحافي لـذة ونكهة خاصة يتـذوقها مَن يمارسها بشرف ، ولعل أهم أولوياتها هي خـدمة الشعـوب مِن خلال المعـلومة ومراقـبة وكـشف مَواطن الخلل والفساد في مفاصل الحياة المخـتـلفة ، وكـلنا يعـلم كـيف كان الإعلام يُـدار في أيام البعـث ... جـرائد معـدودة تحمل فـكـراً حـزبـياً حـتى الرياضية منها كانت تحمل إسم ( البعـث الرياضي ) بالإضافة إلى قـناة واحـدة أو إثـنتـين مكـرسة لشخـص واحـد .. إلخ .
بعـد أحـداث سنة 2003 أطلِـق العـنان للإعلام والإعلاميّـين وحـرية الفـكـر والنـشر والقـنوات الفـضائية .. إلّا أن ذلك لم يشفع لتـكـون مسيرة الإعلام مفـروشة بالورود وخاصة في العراق ، فـبالإضافة إلى كـون العـراق يحـتل المراكـز المتـدنية من حـيث التصنيف العالمي بالفساد الإداري وعاصمته ( دار السلام ) أقـذر مدينة بالعالم ، فـهـو أسوأ بقعة لممارسة العـمل الصحافي ، فـكم من مراسل صحفي إخـتـطِف وقـتِل أو تعـرض لمضايقات سواءاً من قِـبل الجماعات المسلحة أو أجهـزة الدولة ، ولمزيد من المعـلومات حـول ذلك يمكـن قـراءة تـقارير منـظمة مراسلين بلا حدود وتـقارير الأمم المتحـدة .
إنّ الإضطهاد المتعَـمد الذي يتعـرض له الصحافي أو الإعلامي أو المراسل في العـراق مكـرس لإسكات كـلمة الحـق لكـن هـذا لم يَـلـوِ الصحافـيّـين والإعلاميّـين للتحـدي من أجل الخـير وإعلاء كلمة الحق بوجه المجـرمين وسرّاق قـوت الشعـب ومحاربة كل أوجه الظلم والدكـتاتورية التي ترتدي أحـيانأ رداء رجال الـدين ..
إنّ الكـثير من الإخـوة الكـتاب من أبناء شعـبنا المسيحي أبلى بلاءاً حسنا حـول دور الإعلام في حـياة شعـبنا ولا أريد الـتـشعّـب بذلك لكـن إعلامنا ، فـيه ما هـو ذو طابع حـزبي وآخـر ذو طابع مذهـبي وديني وقـومي ولغاية هـذه اللحظة لا نملك إعلاماً محايـداً يقـف عـلى مسافة واحـدة من تطلعاتـنا المخـتـلفة ووجهات نظرنا وتوجهاتـنا القـومية عـدا وبكل صراحة موقع عـنكاوا . كوم ..
موقع إمكاناته متواضعة مقارنة بوسائل الإعلام في الشرق الأوسط وفي أورﭘا ، فلا ميزانية أو أموال تساعـده لزيادة فعالياته والتأثير عـلى مصادر القـرار ، فـمعـظم المراسلين والإداريّـين يعـملون بصورة طوعـية وهي علامة مميزة لكـن العـمل الإحـترافي يقـضي التـفـرغ ورواتب مجـزية ومخصصات بـدل خطورة ووسائط نقل وإتصال .. إلخ
المهم رغم كل تلك الظروف العـصيـبة في بلدنا العـراق فإن موقع عـنكاوا . كـوم إستطاع أن يحـفـر بالحجـر من أجل الـدفاع عـن حـقـوق المكـون المسيحي وإيصال الغـبن والحـيف الذي يقع عـليه إلى مَن يهـمهم الأمر في العالم . وكـلنا نعـلم ما جـرى من أحـداث متلاحـقة في الموصل وما تعـرض له شعـبنا ، وإذا قارنا إمكانات عـنكاوا . كـوم المتواضعة مع كـبرى وسائل الإعلام العالمية فإنها الأخـيرة وقـفـت عاجـزة عـن نقل الصورة الحـقـيقة من داخل الموصل رغم إمتلاكها أقـمار صناعـية ووسائل متطورة ، لكـن موقع عـنكاوا . كـوم إستطاع منذ اليوم الأول إيصال المعـلومة والخـبر الدقـيق بصورة مستمرة ومتـتالية بتـقارير يومية وأحـيانا عـلى مـدار ساعات مزودة بالصور ومقاطع ﭬــيديو ، ومن المؤكـد أن كـل ذلك يرجع إلى جـهـود المثابر البطل مراسل عـنكاوا . كـوم الأخ يونس ذنـون ، وأتـساءل كـيف يستطيع الأخ يونس من تغـطية الأحـداث وإلـتـقاط الصور وإرسالها ؟؟
يرجع الفـضل الكـبـير للأخ يونس لتصويره بـيوت المسيحـيّـين في الموصل التي قامت داعـش بوضع عـليها حـرف ( ن ) للـدلالة عـلى أنها للنصارى وتحـتها عـبارة ــ أملاك الدولة الإسلامية ــ وبنقل الأخ يونس هـذه الصور لـنا إستطعـنا إيصال أصداء هـذه الكارثة إلى العالم من خلال تـظاهـراتـنا وإرتـدائـنا ( تي شـيرت ) ورفـعِـنا لافـتات وعـليها حـرف ( ن ) كما أن بعـض النواب في دول العالم وأثـناء مداخـلاتهم حول كارثة المسيحـيّـين والأيزيـديّـين في العـراق رفـعـوا ذلك الحـرف أمام أنـظار بقـية زملائهم ؟؟ تصوّرا لو لم ينـقـل الأخ يونس تلك الصور والتـقارير لكانت قـضيتـنا نائمة أكـثر من الآن وما إستطعـنا مخاطبة الضمير الإنساني !
الامر المؤسف إن محـطات تلفزيوينة وصحـفاً إقـليمية وعالمية نـقـلت تلك الصور دون الإشارة إلى المصدر الـذي هـو عـنكاوا . كـوم وأدعـو الإخـوة العاملين فـيه إلى إقامة دعـوات قـضائية بحق أية وسيلة إعلامية تـنقـل تـقارير أو صوراً دون الإشارة إلى المصدر ، عـلما أن هـذه العـبارة موجـودة في نهاية التـقارير الحـصرية لكـن دون تـفعـيل ؟؟ وإني متأكـد من تواجـد محاميّـين من أبناء شعـبنا لن يقـصروا بالقـيام بهـذه المهـمة وطوعـيأ .
الذي أدهـشني أكـثر هـو قـيام داعـش بعَـزل الموصل عـن العالم بقـطع خـطوط الهواتـف النـقالة وإجـراءات صارمة ، وبرغم هـذا فإن آخـر تـقـرير للأخ يونس ذنون يأتي من قـلب الموصل مع صورة إزالة صليب دير مار ﮔـورﮔـيس وشهادات حـية من الساكـنين بالقـرب من الدير تؤكـد إدخال مجموعات إليه وتحـويله إلى سجـن ؟؟
أخي يونس أحـيك عـلى يونس وذنون الذي يعـبر عـن حـنكة متـناهـية وخـبرة عـميقة بالعـمل الصحـفي فـيونس وذنون من الأسماء الشائعة بالموصل .. كـلمة شكـرأ قـليلة بحـقـك وتستحـق أرفع جائزة عالمية بالصحافة ، وإني متأكـد أينما ذهـبتَ في هـذا العالم وطلبتَ اللجـوء أو العـمل مع كـبرى وسائل الإعلام وبرواتب مجـزية ومخـصصات .. إلخ فإنك جـدير بها ، لكـن قـضية أبناء شعـبك والكـوارث التي تحل عـليهم أعـتـقـد هي أعـظم من تلك الجـوائـز في وجـدانك ..
أخي يونس أحـبـبتُ أن أكـتب بعـض الكـلمات عـسى ولعـل أن تـقـرأها للدعـم المعـنوي ، فـجهـدك مقـيَّم لـدى كـل أبناء شعـبنا المسيحي وأصحاب الضمير الحي .. ولا يفـوتـني أن أعـرج عـلى جهـود مراسل عـنكاوا . كـوم في الموصل الأخ ( ر . د ) لخـدمته طيلة السنوات المظلمة السابقة بالموصل وفي أحـلك الظروف ، واليوم يعـمل ضمن مخـيمات النازحـين وينـشر مقالات ودراسات وكـتباً تـظهر الجانب المضيء لـدور المكـون المسيحي في الموصل وسط كل الظلام الـذي تـشيعه داعـش وصور بشعة ..
أحي بقـية المراسيلن في مناطق تواجـد النازحـين لـتـقاريرهم وصورهم كالأخ نسيم من دهـوك ويعـذرني الباقـين حـيث لا أستـطيع تـذكــّـر أسمائهم ، والإخوة الناشطين بالفـيس بوك والدور الذي يلعـبونه .
ميلاد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح مبارك عـليك أخي يونس وعـلى كل شعـبنا وخاصة المتألم ، وطفل المغارة يحـميك من كل سـوء .
102
ماذا تعـرف عـن مليشيات وكـتائب وسرايا ( قادمون يا سهل نينوى ) ؟ تـشير الكـثير من وسائل الإعلام الأجـنبـية والعـربـية إلى أن عـملية تحـرير محافـظة نينوى من عـصابات داعش ستبدأ في الأشهر الأولى من السنة القادمة ، كما أن مناشير وزارة الدفاع والتي تلقيها الطائرات العراقـية على أهالي المحافـظة تـشير إلى قـرب دخـول القـوات المحـرِّرة إلى المدينة داعـين الأهالي إلى الصبر أولاً ، وللتعاون ثانياً مع القـوات العـراقـية ، بـينما نلاحـظ في الآونة الأخيرة إستعـدادات رسمية وأخـرى غـير معـلنة تسير على قـدم وساق ففي نفس الوقت تعلو نغـمة ( الإستهلاك الإعلامي ) بـين الأحـزاب والشخـصيات المسيحـية بتـشكـيل أفـواج و سرايا قـتالية ، البعـض منها نظامي بالتـنسيق مع الدولة العـراقـية أو قـوات الـﭘـيشمَرﮔـة والأخرى غـير نظامية ( حـزبـية ) ، والأخـيرة هي أقـرب إلى تسمية ـ مليشيا ـ لأنها غـير تابعة للدولة بل هي مرتبطة حزبـياً أو بجهات غـير رسمية . أضع أمام القارئ الكريم وجهة نظري الشخـصية حول تلك القـوات التي سأقسمها إلى قسمين :
القسم الاول المليشيات .. أسميها مليشيات لإرتباطها بالأحزاب وبجهات غـير رسمية ، تعمل خارج إطار الدولة أو وزارة الـﭘـيشمَرﮔـة في إقـليم كـردستان ، مشابهة لعـمل مليشيات الأحـزاب الشيعـية كـقـوات بدر أو سرايا السلام التابعة للتيار الصدري أو عـصائب أهل الحق ، لكـن المليشيات الشيعـية إستـفادت من تجـربة ما يعـرف ( الحشد الشعـبي ) وإنخـرطتْ به وهي الآن تعـمل تحـت غـطاء الدولة ومؤسساتها مستخـدمة الإمكانيات العـسكـرية للدولة .. ويتـضمن هـذا القسم كلاً مِن :
1- الحـراسات التابعة للمجـلس الشعبي .. إنها مجاميع من أبناء شعـبنا المسيحي أوجـدهم تـنظيم المجلس الشعـبي من أجل حماية القرى والقـصبات التي يقـطن فـيها أبناؤنا ، وكان التـنظيم يخـصص لهم راتباً شهرياً عـن جهودهم ، هـؤلاء الأشخاص لم يُجـرَ إدخالهم في معسكـرات تـدريب للحماية ، كان يقـدر عـددهم بما يقارب 3000 عـنصر وهم في حالة من الإرتياح بسبب الحماية الفعـلية المتـوفـرة من قـوات الـﭘـيشمَرﮔـة والأسايش الكـردية ، والتي كانت أراضينا تحـت سيطرتهم . إنّ هـذه الحـراسات كانت عامل ضغـط على الأهالي للتصويت لصالح قائمة المجـلس الشعـبي مستـغـلة حالة البطالة المستـشرية في مناطقـنا ، فـكانت رواتبهم أو أرزاقهم عامل إبتـزاز للتـصويت لقائمة المجـلس الشعـبي ( للإطلاع الرابط 1 ) ، ونجـد هـذه القـوة ذات الـ 3000 عـنصر قـد تبخـرت كـتبخـر الـﭘـيشمَرﮔـة عـنـد أول تـقـدّم لـداعش لقـرانا ! فـلم تـثـر من بنادقهم طلقة واحـدة !! ولغاية اللحظة لم تجـرَ أية محاولة لإعادة تـشكليهم أوإدخالهم في دورات تـدريـبـية ( أو إعادة تـنـظيم ) مستـفـيدين من الدعـم الدولي والإقـليمي المتـوفـر عـنـد قـوات التحالف والمستـشارين المتـواجـدين الآن في العـراق والإقـليم وتسليحهم !! وفي خضم سباق الاستهلاك الاعلامي فأن المجلس الشعبي دخل منافساً لبقية زملائه وذلك من خلال بيان صدر عنه يوضح به أستعداده التام للمشاركة في حماية مناطق أبناء شعبنا بعد تحريرها واستتباب الامن فيها !! يالسخرية والضحك على الذقون !! بعد تحرير مناطقنا !! واستباب الامن فيها !! قبل أحتلال مناطقنا من كان يقوم بالحماية ؟؟ للاطلاع الرابط 2 2- قـوات تابعة لـتـنـظيم زوعا .. زوعا أو الحـركة التي يتـزعـمها السيد يونادم كـنا : بعـد تهـجـير شعـبنا شاهـدنا عَـبر القـنوات الفـضائية فـتحَ بابٍ للتطوع لأبناء شعـبنا ، من فـرع زوعا في أربـيل وتواجـد بعـض الشباب والشيوخ والرجال ، والبعـض يأخـذ بـياناتهم ولم يفسر الإخـوة في زوعا عن آلية التطوع والتـدريب ... إلخ !! ولم يوضحـوا أيضا تحت أي غـطاء ستعـمل تلك القـوات ، هـل تحـت غـطاء الدولة العراقـية أم إقـليم كـردستان ؟؟ مما يعـني أنها قـوة تابعة لحـزب أي مليشيا ، واليوم نـقـرأ بـيان للحركة عـن إعلان تـشكـيل وحـدات ( حماية سهل نينوى) للتـنسيق مع القـوات المحـررة ( للإطلاع رابط 3 ) وبصراحة فإن كل هـذه الأمور أضعها في خانة الإستهلاك الإعلامي والضحك عـلى الـذقـون ، وأن هـذه التصريحات جاءت لضرب تجـربة الحـزب الوطني الآشوري ومفارزه ـ دويخ نَـوشا ـ وأتـذكـر جـيـداً سنة 2003 عـندما كـنت في ألقـوش فـبعـد قـصف قـوات التحالف لمقـر حزب البعـث هـناك وإستـشهاد 5 من أهالي الـبـلـدة والقـرى المجاروة ، شهـدت بعـدها بأيام نزول قـوات الـﭘـيشمَرﮔـة إلى ألقـوش وتبعها بأيام أخـرى مجيء عـناصر من زوعا ؟ 3- الـ دويخ نَـوشا ... : سرايا أو مفارز أو كـتائب تابعة للحـزب الوطني الآشوري تـشكـلت ، بعـد سقـوط نينوى وسهلها بأيادي داعـش ، واجـبها هي الأخـرى حماية قـرى وقـصبات سهل نينوى وشعـبنا ، وتـشير بعـض التـقـديرات إلى أن عـددهم يقارب الـ 200 عـنصر ، ولكـن النـفـخ الإعلامي المصاحب لهم يجعل منهم أكـبر بكـثير ، وحسب البـيان الممتعـض للحـزب الوطني الآشوري ضد ما كان يعـرف بتجـمع التـنظيمات السياسية لأن الأخـيرة لم تـنصفهم ، فإنها القـوات العسكـرية الوحـيدة الممثلة للشعـب الآشوري وأمته بإسمهم القـومي ... إلخ ) للإطلاع الرابط 4 القـسم الثاني .. قـوات نـظامية تعـمل تحـت غـطاء الـدولة أو قـوات الـﭘـيشمَرﮔـة وتـضم كلاً من : 1- قـوات سهـل نينـوى ... وهي كما تـبـدو قـوات تم تـشكـليها من قـبل حـزب بـيت نهـرين الذي يتـزعمه السيد روميو هكاري وهو في نفس الوقت يشغل صفة الناطق الرسمي لتجـمع التـنظيمات السياسية ، مع وقـف التـنـفـيذ !! إن ما يسقـط تهمة المليشيا على هـذه القـوات ، أنها نظامية ووطنية وذات صفة قـومية لأنها تعـمل بالتـنسيق أو تحـت غـطاء وزارة الـﭘـيشمَرﮔـة ، وهـذا أمر جـيد جـداً لانه سيتم توفير التدريب الجيد والتسليح الجيد أيضا ، للإطلاع الرابط ( 5 و 6 ) 2- كـتائب أسـود بابل المشتـركة .. قـوات حـديثة التـشكـيل ضمن تجـربة الحـشد الشعـبي ، الأمين العام لهـذه الكـتائب هـو السيد سرﮔـون يلدا مستـشار المصالحة الوطنية ، وحسب بـيان التـطوع لهـذه القـوات الرسمية فإن باب التـطوع مفـتـوح للكـلـدان والسريان والآثـوريّـين بصورة خاصة إلى جانب الشبك والتركمان والأكـراد والأيزيديّـين والصابئة وغــيرهم ... إن عـد عـناصر هـذه الكـتائب أو الفـوج يقارب الـ 2500 وتـشير بعـض التـقـديرات أو المؤشرات إلى أن أعـداد التطوع تجاوزت هـذا العـدد وتعمل تحت غـطاء الدولة مما يستـوجب التـدريب والتسليح إلى جانب شمولهم بـبقـية المخـصصات والإمتيازات حسب التـشريعات من رواتب أو في حالة الجرح أو الإستـشهاد للإطلاع الرابط 7 و 8 3- كـتائب بابليون الجـناح العسكري ( للاطلاع الرابط 9 ) .. ضمن تجربة ( الحشد الشعبي ) و بصراحة على ما يـبدو انها لا تخـتـلف عـن كـتائب أسود بابل المشتركة سوى أن أمينها العام هـو السيد ريان سالم صادق ( ريان الكلداني ) مستـشار المصالحة الوطنية الذي شارك بالإنـتخابات الأخـيرة بقائمة بابليون . 4- سـرايا أبناء السريان أو كـتائب عـيسى إبن مريم روح الله .. ضمن تجربة ( الحشد الشعبي ) قائـد هـذه القـوات هو السيد سلوان موميكا تـتـكـون من خـيرة أبناء بغـديدا يتـلـقـون تدريـبهم في معسكر التاجي وهي سرايا تعـمل تحـت غـطاء الدولة والجـيش ، تـتـلقى تـدريـباً عالي المستوى وستكون مسلحة بتسليح الجـيش وتعمل ضمن السياقات العسكـرية النظامية .. للإطلاع الرابط 10 خاتمة :إخـوتي الكـرام .. بعـد أن ضيعـنا الخـيط والعـصفـور ، خـوفي من هكـذا قـوات وكـتائب وتعـددها وتـشتـتها ، سيلحق بنا عـواقـب وخيمة أكـثر من عـواقـب داعش .. فـيا إخـوتي ، في الوقت الذي أنحني إحـتراما وإجلالاً للجميع وللغـيرة والتضحية التي تظهرونها ، فإني أناشـد الجميع من رؤوساء أحزاب وشخـصيات أن يعـملـوا عـلى تـنسيق وتوحـيد الجهود ، كما أتمنى من رؤوساء كـنائسنا أن يكـون لهم موقـف مشجع وحكيم ومناشدة حـول هـذه المسألة الخـطيرة .. سيزار ميخا هـرمز cesarhermez@yahoo.com الروابـط :-1- http://www.ishtartv.com/viewarticle,53363.html2- http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=760724.03- http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=760656.04- http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,759945.0.html5- http://www.ishtartv.com/viewarticle,57345.html6- http://www.alsumaria.tv/news/111740/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF-%D8%A8%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84-%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A8/ar7- https://www.facebook.com/pages/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9/3165660485279878- http://www.sotkurdistan.net/index.php?option=com_k2&view=item&id=44034:%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B9-%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D8%AF%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%83-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%AF%E2%80%8E-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84&Itemid=1869- https://www.facebook.com/photo.php?fbid=557576304343799&set=a.124223367679097.15765.100002743034454&type=1&theater10- https://www.facebook.com/video.php?v=772489302786812&set=vb.761774320524977&type=2&theater
103
نتيجة التعادل .. بطعم الفوز للعراق وبطعم الخسارة لعمان .. وسنواجه الامارات بشعار الفوز .
ضمن مباريات الجولة الثانية لبطولة خليجي 22 التقى منتخبنا الوطني منتخب سلطنة عمان ,, كلا المنتخبان دخلا اللقاء بدافع الفوز لضمان خطف احدى بطاقتي التأهل عن المجموعة ولكن جرت الرياح بما لا تشتهي السفن وخاصة بالنسبة للمنتخب العراقي الذي كان مرشحا من قبل شريحة واسعة من المتابعين لتحقيق الفوز , اعتمادا على الاداء الاكثر من الرائع الذي قدمه في مبارته الافتتاحية امام الكويت ,, انتهت المباراة بين العراق وسلطنة عمان بالتعادل الايجابي ( 1 – 1 ) سجل للعراق اللاعب ياسر قاسم بالدقيقة 13 من عمر المباراة في ( الشوط الاول ) وعادل المنتخب العماني الكفة بتسجيله هدف التعادل بالدقيقة 50 من عمر المباراة في ( الشوط الثاني ) من ركلة جزاء نفذها اللاعب احمد مبارك ( كانو ) ...
أضواء على المباراة
1- ظهور باهت لمنتخبنا العراقي بعكس كل التوقعات ,, ولكن هذا الظهور الباهت كان طبيعيا بالنسبة لي مقارنة بالتحضير الفقير والفقير جدا للبطولة فتكون النتيجة تذبذب بالاداء صعودا ونزولا .
2- ارتباك واضح في دفاعات منتخبنا الوطني وخاصة مركزي الظهير الايمن والايسر الذي يشغلاهما علي عدنان ومهدي كريم مما خلق ضغطا كبيرا لقلبي الدفاع سلام شاكر واحمد ابراهيم ولاعب الارتكاز سيف سلمان .
3- ظهرت خطوط المنتخب متباعدة فلاحظنا ضياع خط الوسط أما الهجوم فكان خارج نطاق التغطية .
4- لم تكن هناك خطة لعب واضحة للمنتخب العراقي او ان المهام التي اوكلها المدرب للاعبين لم يلتزموا بها وهذا ما لاحظناه من حالات اللعب الفردية واللعب الطويل .
5- اعتمد المنتخب العراقي على الخشونة المفرطة والاحتكاكات القوية مع الخصم نتيجة انخفاض معدل اللياقة البدنية ونتيجة لذلك حصل المنتخب العراقي على العديد من البطاقات الصفراء وكل هذه ادلة على عدم مقدرة الفريق العراقي من مجاراة المنتخب العماني .
6- سنحت لنا فرص شحيحة لكنها خطرة كان ينقصها اللاعب القناص او الخبرة لترجمتها الى أهداف وهو ما نفتقد اليه في هذه الدورة .
7- المنتخب العماني كانت نسبة استحواذه على الكرة ما يقارب ال 70 % وقد اخطر المرمى العراقي في اكثر من مناسبة لكنه هو الاخر يفتقد للاعب مهاجم قناص يترجم تلك الفرص الى اهداف .
8- لا أريد ان استعرض اداء كل لاعب لكني اتوقف عند اللاعب امجد راضي والجميع شاهد اهداره لفرصة رائعة أمام المرمى فقد نقصته الخبرة في هكذا حالات فلم يسدد بصورة صحيحة باتجاه المرمى او لم يمرر الكرة لزميله جستين ميرم الذي كان بوضعية أفضل للتسديد . وهنا أقول هناك فرق بين لاعب نادي ولاعب منتخب !! نعم امجد راضي هداف للدوري العراقي في أكثر من موسم لكنه غير فعال مع المنتخب وقد اخذ فرصته في اكثر من مناسبة وهنا اتذكر اللاعب أكرم عمانوئيل الذي كان هدافا و نجمأ مع القوة الجوية لكنه لم يكن مؤثرا مع المنتخب وعالميا نعلم ان ميسي مثلا لاعب مؤثر ومؤثر جدا مع فريقه برشلونة ولكن مع منتخب بلاده الارجنتين فيوجد اكثر من علامة أستفهام على ادائه .
لمشأهد الفرصة الضائعة للاعب امجد راضي وردة فعل جستين ميرام عليه
http://www.youtube.com/watch?v=aw1l0sZzHng
لذلك واعتمادا على رؤويتي الموجزة فأن نتيجة التعادل كانت بطعم الفوز بالنسبة للمنتخب العراقي لانه كان اقرب للخسارة وهي بطعم الخسارة للمنتخب العماني لانه كان أقرب للفوز !!
من المفارقات العجيبة في عالم كرة القدم هو أن منتخبنا خسر مبارته الاولى لكن لاقى قبولا ورضى من الشارع الرياضي والاعلام بسبب الاداء الرائع الذي قدمه وفي المباراة الثانية ورغم التعادل فأن هناك حالة من السخط والغضب العارم في الاوساط الرياضية العراقية وهجوم اعلامي لاذع بسبب الاداء الهزيل الذي ظهر به منتخبنا .. وهنا أود أن اناشد جميع الاخوة للأبتعاد عن الكلمات النابية بحق الملاك التدريبي وبقية اللاعبين والتحلي بالروح الرياضية العالية ..
المباراة القادمة والاخيرة في الجولة .. مباراة المنتخب الاماراتي .. بالنسبة للعراق ستكون تحت شعار ( أكون او لا أكون )
سيدخل منتخبنا المباراة القادمة ضد المنتخب الاماراتي بشعار الفوز ولا شيء أخر غير الفوز مع انتظار هدية من المنتخب الكويتي بتعادله او فوزه على المنتخب العماني ,, منتخبنا سيدخل المباراة القادمة وهو محمل بالجراح وخاصة بعد حرمانه من خدمات لاعبين مؤثرين وهم سلام شاكر وعلي عدنان نتيجة تلقيهم الانذار الاصفر الثاني ,, كما سنفتقد لخدمات اللاعب المؤثر ياسر قاسم بسبب عودته لانكلترا للالتحاق بناديه , على الورق الاحتمالية تصب لمصلحة المنتخب الاماراتي المستقر والمهاري والمقنع الذي يعيش حالة استقرار منذ سنوات وملاك تدريبي تشهد له نتائجه ولاعبين يلعبون مع بعض منذ سنوات يمتلكون انسجام مثالي ومهارات فردية رائعة ,,, نعم هذه هي الحسابات على الورق فالبنسبة لمنتخبنا العراقي المهمة صعبة وصعبة جدا لكنها ليست بالمستحيلة هذا ما علمتنا أياه المستديرة ,, سنبقى ندعم ونتمنى التوفيق لمنتخبنا .
سيزار ميخا هرمز
104
مبروك للكويت وهاردلك للعراق .. جستين ميرام أرفع لك القبعة مرتين
للفترة من 13 نوفمبر ولغاية 26 من نفس الشهر تستضيف مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية النسخة 22 من بطولة الخليج العربي لكرة القدم ( خليجي 22 ) ويشارك في هذه النسخة 8 منتخبات من بينهم منتخب بلدنا الام العراق والتي اوقعته القرعة في المجموعة الثانية وهي بنظري المجموعة الحديدية واعتقد بطل هذه النسخة سيكون من هذه المجموعة والتي تضم الى جانب العراق كلا من الكويت وسلطنة عمان والامارات بطل النسخة السابقة . أستهل منتخبنا الوطني العراقي مشواره الخليجي بلقاء المنتخب الكويتي ولما تحمله المباراة الافتتاحية من اجواء خاصة فلقاء الكويت يرفع من تلك الاجواء ومن الشد والترقب لما يحمله لقاء المنتخبين من تأريخ وسجال وقد انتهت المباراة بفوز المنتخب الكويتي بهدف وحيد جاء بالدقيقة 91 من المباراة وقبل ان تلفظ المباراة انفاسها الاخيرة بثواني , الهدف جاء بتوقيع اللاعب فهد العنزي وأود ان اضيء على المباراة ببعض النقاط كمتابع 1- كرة القدم تعترف بالنتائج ولا تعترف بالاداء فكم من فريقأ ادى اداءأ سيئا وفاز وكم من فريقأ ادى اداءأ ممتازأ فخسر . 2- ان لم تسجل اهدافأ وتستغل الفرص فعليك ان تكون مستعدا لتلقي الاهداف . 3- التوفيق والحظ نعم له دور في حسم نتائج الكثير من المباريات . 4- منتخبنا العراقي قبل البطولة لم يكن استعداده بالاستعداد المطلوب كبقية الفرق, علما ان اكثر من مسؤول في البعثة والاتحاد العراقي صرح اننا جئنا للبطولة للمنافسة والحصول على الكأس ؟؟ !! تجمع المنتخب تم قبل البطولة ب 72 ساعة ببعض الوحدات التدريبية في المدينة الرياضية في البصرة بدون اكتمال اللاعبين واثناء تلك التدريبات جاءت اصابة الكابتن يونس محمود ليزيد الطين بله . 5- نبقى في اجواء اللقاء مع الكويت علينا ان نعلم ان كرة القدم لعبة فيها الفوز والخسارة والتعادل . 6- اداء المنتخب العراقي كان جيد جدأ وكان هو الاقرب للفوز وهذا كان واضحا في ارض الملعب منظبط دفاعيا وخطر هجوميا مع بعض الارباك الطبيعي في وسط الملعب . 7- الحكم هو جزء من المباراة وقراراته الخاطئة غالبا ما تكون مؤثرة على سير المباراة الطبيعي , الحكم هو بشر يعني يخطئ ولكنه كما قلنا جزء من اللعبة . 8- بصورة عامة الاداء التحكيمي للبطولة وبعد انتهاء الجولة الاولى دون المستوى المطلوب وحكم مباراتنا مع الكويت كان جزءا رئيسيا لاهداء الفوز للمنتخب الكويتي وسرقته من المنتخب العراقي بقرارين مهمين الاول هو عدم احتسابه لركلة جزاء واضحة على الكويت وطرد اللاعب الكويتي الذي ابعد كرة جستين ميرام بيده وهي متوجهة لمعانقة الشباك الكويتة وهي واضحة وهذا ما اظهرته الكاميرات من اكثر من زاوية والقرار الثاني هو ان الهدف الكويتي جاء من حالة تسلسل واضحة . 9- المغتربين احمد ياسين المحترف في الحبيبة السويد وياسر قاسم المحترف في انكلتر وجستين ميرام المحترف في امريكا قدموا اداءا اكثر من رائع والاخير ( ميرام ) أرفع له القبعة مرتين , الاولى لاصراره الكبير ورغبته الجامحة لتمثيل منتخب بلاده الام العراق علما انه كانت هناك انباء عن دعوته لتمثيل بلد اقامته الحالي الولايات المتحدة الامريكية والمرة الثانية انه وصل للمنتخب قبل المباراة بيومين وعدم انسجامه مع بقية اللاعبين ولقاءه بهم لاول مرة وعدم انسجامه مع الاجواء العراقية والعربية ناهيك عن صعوبة عدم تمكنه للغة العربية والتواصل الا انه قدم اداءا ممتازا وكانت له بصمة واضحة في المباراة حيث كان مصدر ازعاج للدفاعات الكويتية بتسديداته المؤثرة ومناولاته وضغطه على الخصم ورجوعه احيانا للمناطق الدفاعية العراقية وتنقلاته المزعجة وايجاده للمساحات وسرعة انسجامه القياسية مع بقية افراد المنتخب العراقي ,, جستين سدد تسديدتين على المرمى الكويتي الاولى اخرجها الدفاع الكويتي بيده من خط مرمى الكويت ولم يحتسبها الحكم ركلة جزاء ولم يطرد اللاعب والتسديدة الثانية لجستين تصدى له حارس مرمي الكويت بصعوبة لتصدم الكرة بالعامود الجانبي للمرمى وترفض معانقة الشباك للمشاهدة التسديدة الاولى لجستين ميرامhttps://www.youtube.com/watch?v=xSC6hT7QTdwو https://www.youtube.com/watch?v=x570idiLq70التسديدة الثانية لجستين ميرامhttps://www.youtube.com/watch?v=4KLf9gNQLok&feature=youtu.beو https://www.youtube.com/watch?v=eko1Nlj3-k010- اكيد لا نبخس جهد بقية افراد المنتخب والكادر التدريبي لتقديم الافضل . 11- ما يشفع للاداء الجيد جدا الذي قدمه المنتخب هو قبول الشارع الرياضي النتيجة السلبية بروح رياضية حيث لم يطلق الاعلام الرياضي هجوما لاذعا وعاصفا للخسارة . 12- مازالت هناك مباريتين وستة نقاط باليد ومازالت فرصة خطف احدى بطاقتي المجموعة والتاهل للمرحلة الثانية قائمة للمنتخب العراقي . مبروك للكويت وهاردلك للعراق وبالتوفيق للقادم . سيزار ميخا هرمز
105
غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك مار لويس ساكـو ، إنها رسالة مشجعة لجـميع الكـلدان .. مقالي الأخـير مقـدمة لا بدَّ منهامنذ بداية الأزمة ولغاية اللحـظة الحالية هـذا مقالي هـو الثاني والأخـير في حـين هـناك من كـتب ما يقارب العشر مقالات من الكـتاب ذوي الكـتابات الرصينة الذين إتهموا الكاردينال ساندري بقـبول الرشوة ( تأثيرات مادية ) وسمى مجمع الكـنائس الشرقـية الذي يترأسه بـ ( وزارة المستـعـمرات ) ، وهـناك كـتاب كـتبوا مقالات عـلى شاكلة المسلسلات التركـية بحلقات .. ولأن هـذا مقالي هـو الأخـير فإني أضع له بوصلة وهي تغـريدة الـﭘاﭘا فـرنسيس هـذه : وتـرجـمتها : ( لا يجـب أن نـتـكلم عـن الآخـرين بالسوء خـلف أكـتافهم ولكـن يجـب أن نقـول لهم بكل صراحة ما نـفـكـر فـيه ) .هـذه التغـريدة تخـتـصر الطريقة والفكـر و الاسلوب الذي أكـتب به !! الأزمة والكـنيسة إنَّ شهر تـشرين الثاني من السنة مخـصص بطـقسنا الكلداني الجـميل للكـنيسة ويسمى بزمن ( تـقـديس البـيعة ) وأراها فـرصة مناسبة للرجـوع إلى النبع أو الأساس الـذي نشأءت عـليه الكـنيسة فـيخـبرنا الكـتاب المقـدس عـن بداية الكـنيسة في أعـمال الرسل ( الإصحاح 2 الآية 42 – 47 ) ما يلي : ( 42 و كانوا يواظبون عـلى تعـليم الرسل و الشركة و كسر الخـبز و الصلوات*.... 43 و صار خوف في كل نفس و كانت عجائب و آيات كـثيرة تجـرى عـلى أيدي الرسل*..... 44 و جميع الذين آمنوا كانوا معا و كان عـندهم كل شيء مشتركا*..... 45 و الأملاك و المقـتـنيات كانوا يـبـيعـونها و يقسمونها بـين الجميع كما يكون لكل واحـد إحـتياج*..... 46 و كانوا كل يوم يواظبون في الهـيكل بنفس واحدة و إذ هم يكسرون الخـبز في البـيوت كانوا يتـناولون الطعام بإبتهاج و بساطة قـلب*..... 47 مسبحـين الله و لهم نعـمة لدى جـميع الشعـب و كان الرب كل يوم يضم إلى الكـنيسة الذين يخـلصون* ) وأحـيانا يذهـب فـكـري أبعـد من هـذه الآيات إلى أن المسيحـيّـين الأوائل كانت لهم إخـتلافات وكل واحد منهم كانت له ( غـيرة ) ورؤية لحل الكـثير من المسائل . الجميل في الموضوع أن كل شيء كانوا يضعـونه بالمشاركة وعـلى الطاولة حـتى إخـتلافاتهم ، وهكـذا كانت مسيرة الكـنيسة وستستمر مستمدة قـوتها من عـمل الروح القـدس ، ولكي نكون منصفـين فإن الكـثير من الأزمات التي عـصفـت وتعـصف بالكـنيسة سبـبها العامل البشري ، وأنا متأكـد أن كـنيستـنا الكلدانية لا تـشذ عـن هذه القاعـدة فـمنذ نشأتها في بلاد ما بـين النهرين وتعاقـب الـﭘـطاركة عـليها لغاية اليوم وتسنم غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ساكـو كـرسي الـﭘـطريركـية تواجـدت الأزمات وإستمرت في عـهـده ، فـبعـد أزمة ( كـندا ) مثلا التي أثرت في نـفـوسنا وأعـطـت مجالا لأعـمال الشيطان من أخـبار وإشاعات عـبر صفحات التواصل الإجـتماعي وإلى أن إنقـشعـت تلك السحابة ، دخـلنا في أزمة جـديدة وهي مع ( أبرشية مار ﭘـطرس ) هـذه الأزمة أعـطـت مجالا لأعـمال الشيطان مرة أخـرى لأنه شاطر يعـرف كـيف يعـمل ويتغلغل بـين الإخـتلافات فأطلقت صفحات التواصل الإجـتماعي العـنان لها حـيث البـيئة الخصبة للشيطان !! ولأن مقالي هـذا هـو الأخـير فإني أستغـل الفرصة لكي تكون الأخـيرة لصراحـتي المعـتادة فأذكـر بالتحـديد صفحة Divine Mercy Order ( أخـوية الرحـمة الإلهـية – جـوقة مار ميخا ) هـؤلاء الذين صدعـوا روؤسنا بمظـلوميتهم والتي أوصلوها إلى غـبطـتك والمطران إبراهيم إبراهيم ولسفـير الـﭬاتيكان وناشدوا الكـتاب للكـتابة عـنها ، لكـنهم اليوم كشفـوا عـن معـدنهم الحقيقي وسقـط القـناع عنهم وضربوا عـرض الحائط المحـبة والتواضع التي كانوا ينادون بها ، فإستغـلـوا الأزمة الحالية بإطلاق الكـلمات النابـية من قـبـيل ( باوي سورو – سرهـد الدكـتاتور – الراهـب الجاهل – القس الفاشل – زمرة الفاسدين .. الخ ) ناهـيك عـن تـناقل أخـبار ما هي الا ( كوﭘـي ﭘـيست ) متبادلة مع مقالات مستـشارهم ممثل تـنظيم المجلس الشعـبي في سان ديـيـﮔـو ,, كما ألفـت إلى أنظارك غـبطة أبي الـﭘـطريرك عـمل آخـر من أعـمال الشيطان وهو ما يتم نـشره في المواقع الإلكـترونية الرسمية بحجة مصادر مطـلعة من داخل الـﭘـطريركـية الكلدانية والتي أعـتـقـد تـتطلب منكم إجـراءاً حازماً ؟؟ رابط ( 1 )  رابط ( 2 )  لم يقـف الأمر إلى هـذا الحـد بل تـعـدّاه بعـض الإخـوة من المثـقـفـين الآثوريّـين ومن باب حـرصهم عـلى كـنيستـنا الكـلدانية !!! ؟؟؟؟ ما زالوا يستخـدمون عـبارة ( آشور سورو ) للإستـصغار بالأسقـف المقـبول قانونيا في كـنيستـنا الـكلدانية مار باوي سورو ، وبقـرار من السينودس الكلداني و من قـداسة ﭘاﭘا الـﭬاتيكان ؟؟ الأزمة الأخـيرة وبسبب أعـمال الشيطان التي قـدمنا نماذج منها ، خلق إرباكاً بـين المؤمنين وزعـزع الثـقة بالسلطة الكـنسية وبالإكـليروس ، ولكـن الحـمد لله فـقـد عاد الرجاء لي وأعـتـقـد للكـثيرين من خلال رسالة غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ساكو المنشورة في موقع الـﭘـطريركـية ورغم أنها معـنونة إلى أبرشية مار ﭘـطرس لكـني أرى أنها رسالة مشجعة ومعـبـرة وشاملة لجميع الكلدان في بلدان الانتشار كما انها جاءت بالتوقـيت الصحـيح وضربت بـيد من حـديد جـميع أعـمال الشيطان وسحـقـته . نص الرسالة الى الاخوات والاخوة الاعـزاء في أبرشيّة مار بطرس الرسول علَيكمُ النّعمَةُ والسَّلامُ مِن لَدُنِ الَّذي هو كائِنٌ وكانَ وسيأتي (رؤيا 1/4) احبائي اتوجه اليكم بهذه الكلمات النابعة من ايماني ومحبتي وحرصي و:" ليس أدعى الى السُّرور من ان اسمع ان ابنائي يسيرون على طريق الحق" (3 يوحنا/4). أعرف امتحانكم ومرارة وضعكم، لكنني على يقين ان السلام سيعود اليكم قريبًا وسيزداد فرحكم. ما يحصل في أبرشيتكم عاصفة بسيطة، والكنيسة في تاريخها الطويل منذ زمن يسوع والرسل تختبر عواصف شديدة، لكنها خرجت منها وتخرج قوية وناصعة. هيهات ان تغرقها الامواج والا ما معنى ايماننا. مسيرة الكنيسة الكلدانية وخصوصا في هذه الظروف، داخل العراق وخارجه، هي مسيرة الفصح الذي يمثّل النقطة المركزيّة التي حولها يتمحور ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا. اطمئنوا فالعاصفة ستعبر.
أوصيكم بان تتمسكوا بإيمانكم وبالصبر الجميل والاخلاق المسيحية الدقيقة والاحترام اللائق تجاه " الاسقفين" والكهنة الموقوفين. صلوا من اجلهم كما انا أصلي والكنيسة الكلدانية تصلي. لا تشمتوا بأحد، هذا غير لائق ولا تتعصبوا. كذلك اطلب منكم ان تحتضنوا " الكهنة" المغضوب عليهم غير الضالين." هاءَنَذا آتٍ على عَجَل، ومعي الجَزاء الَّذي أَجْزي بِه كُلَّ واحِدٍ على قَدْرِ عَمَلِه. أَنا الأَلِفُ والياء، والأَوَّلُ والآخِر، والبِدايَةُ والنِّهايَة. طوبى لِلَّذينَ يَغسِلونَ حُلَلَهم لِيَنالوا السُّلْطانَ على شَجَرَةِ الحَياة ويَدخُلوا المَدينَةَ مِنَ الأَبْواب" (رؤيا 22/12-14). + لويس روفائيل ساكو ــ بغـداد 29/ 10/ 2014 إنّ ملاحـظتي الوحـيـدة فـقـط في هـذه الرسالة هي جملة ( كـذلك أطلب منكم أن تحـتـضنوا " الكهـنة" المغـضوب عـليهم غـير الضالين ) وهي أعـتـقـد بعـيدة عـن روحانيتـنا المسيحـية وقـريـبة لما موجود في سورة الفاتحة ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَـمْتَ عَـلَيْهِمْ غَـيْرِ الْمَغْـضُوبِ عَـلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) وحسب التفسير للمفهوم القرآني هـو أنّ المغـضوب عليهم هم اليهود والضالين هم النصارى كما يطلقـون علينا نحن المسيحيين !!!************** ولكي نبقى في أجـواء الرسالة المشجعة أبتي الـﭘـطريرك أتمنى أن يٌسمع الكلام الطيب النابع من قـلب المطران سرهـد جمو تجاهكم وتجاه الكـنيسة في كلمته بمناسبة يوم الشهيد الكلداني للاستماع والمشاهدة الرابط ادناه http://www.youtube.com/watch?v=4vBaGJQn-Q4 ، وعـلى هذه الخطوات المشجعة ليتم البناء عـليها ويستمر ويرمم بـيتـنا الكلداني . ولأنه مقالي الأخـير فإن لي أمنيات 1- الإستـفادة من التجـربتين ( كـندا وسان ديـيـﮔـو وبقـية الأزمات ) وإستخلاص العـبر منها كالتعامل مثلا مع هكذا مواضيع بالإعلام المفـتوح وما يخلق من بلبلة ومجال لتغـلغل أعـمال الشيطان والعـودة إلى النبع وبداية الكـنيسة والمشاركة وطرح هكذا مواضيع عـبر الآليات المتعارف عـليها . 2- إلى البعـض المتـباهي بالصداقة مع أبـينا الـﭘـطريرك نـقـول : لا تستغـلوا تلك الصداقة ولستم وحـدكم الحـريصين والمحـبّـين ، فالخطأة مثلي حـريصين أيضأ ومحـبّـين لغـبطـته !! 3- رسالة غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك مشجعة وخـطوة نحـو حـلحـلة الأمور وأتمنى بعـد صدور الكلمة النهائية بالقـضية إذا كان لصالح الكهـنة والرهـبان أن لا يكـون بطعـم الإنـتصار ، وإنْ كان لصالح غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك أن يتم التعامل معه بأبوية وخاصة من قـبل البعـض الذي يظهر حـرصة عـلى غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك أكـثر من الخـطأة ( مثلي ) 4- أتمنى الإستـفادة من زمن تـقـديس البـيعة بالصلاة والتهـدئة وترك المجال للروح القـدس .. كما ادعو الجميع للتأمل بهذه الصلاة الجميلة بلغتنا الكلدانية و من طقسنا الكلداني و التي سنصليها في قداديسنا في هذا الشهر الرابط ادناه http://www.youtube.com/watch?v=KnzqrGLPPTs5- هـذا مقالي الأخـير أعـلنها أمام الجـميع وأتمنى من البقـية أيضا كذلك , لكي نعـطي مجالا للروح القـدس ونقـتل الإنسان القـديم فينا .. إبنكم الخاطئ سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com الروابط (1 ) http://ishtarjornal2014.wordpress.com/2014/10/27/%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%87%d8%a7%d8%a1-%d9%82%d8%b6%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%87%d8%a8%d8%a7%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%87%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d9%82%d9%88%d9%81%d9%8a/ (2 ) http://ishtarjornal2014.wordpress.com/2014/10/25/%d8%a7%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%86-%d9%87%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%b9%d8%a7%d8%ac%d9%84-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b7%d8%b1%d9%8a%d8%b1%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%84%d8%af%d8%a7%d9%86/
106
الحـقـوقي النصّاب والحـلم المزعج !! النصب والإحـتيال آفة قـديمة يستخـدم صاحـبها الحـيلة للوصول إلى غايته التي قـد تكـون شريفة أو مخادعة ، فأتـذكـر مثلا في الكـتاب المقـدس حـيلة رفـقة زوجة إسحق وسرقة البكـورية لتـكـون من حـصة يعـقـوب بدلاً من عـيسو المشعـر الإبن البكـر ؟؟ وأعـتـقـد أن النصب يكـثر عـنـد الأزمات والمآسي ( مثل أيامنا هـذه ) فـفي فـترة الحـصار ظهـرَ الكـثير من حالات النصب كإستـثمار الأموال مقابل فـوائد ... بعـض القـصابـين باعـوا لحـوماً إكـتـشِف لاحـقاً بأنها كانت لحـومَ حـمير .. بعـض التجار باعـوا مادة الـبناء ( جـص ) للناس بصورة ( طحـين ) ... هـناك مَن خـلط النـفـط بالماء وباعه فـحـدث الكـثير من الحـرائق بسبب إستخـدامه .. الخ . في تلك الأثـناء كـنت أتابع برنامجا يـبث عـلى قـناة تلفـزيون العـراق من إعـداد جهاز التـقـيـيس والسيطرة النوعـية يعـرض به العـشرات من المنـتجات المغـشوشة ، ومن العـبارات التي بقـيتْ راسخة في ذهـني قـول المقـدم ( إن النصّاب أو المحـتال ذكي جـدأ عـلى البسطاء أما عـنـد ذوي الإخـتصاص فهـو مكـشوف ) . وصل الحال بهـؤلاء النصابـين من ذوي النـفسيات الضعـيفة إلى أن يرتـدوا ثوبَ حـقـوق الإنسان للنصب والإحـتيال مستغـلين مآسي وجـراح الناس فـيصطادون رجال الـدين وإعلاميـين وسياسيـين .. الخ كـضحايا ، وهـذا نموذج لحـقـوقي ( إنساني ) نصاب لكـن بصفة دولية وليست إقـليمية !! محـتال ﭘاكستاني يقـلد مسؤولين عـراقـيّـين أوسمة وشهادات مقابل مبالغ مالية كـشفـت مصادر إعلامية عـن عـملية إحـتيال كـبـيرة قام بها محـتال ﭘاكستاني ينـتحل صفة ممثل الأمم المتحـدة ويقـوم بزيارة العـراق ويقـلد المسؤولين أوسمة ودروع وشهادات مقابل أموال كـبيرة تدفع له في الغالب من الأموال العامة . وقالت المصادر أن المحـتال الدولي وإسمه الدكـتور محمد شهـيد أمين خان ينـتحل صفة الرئيس العالمي لمفـوضية حـقـوق الإنسان الدولية وتم إستـقـباله بتـشريفات رسمية ، و يقـوم هـذا النصاب بالإيحاء كـذبا بأنه مرتـبط بالأمم المتحـدة ‘بشكـل ما’ وأنه كان وزيرا سابقا بحكـومة بناظير بوتو ، ويقـوم بتـوزيع دروع وشهادات وأوسمة يضحك بها عـلى العـراقـيّـين المستـقـتـلين عـلى أية وثـيقة أو ورقة أو رمز مكـتوب باللغة الإنـﮔـليزية لتعـويض نـقـصهم حـتى إذا كانت من نصّاب محـترف . أما أخـطر وألطف ما يقـوم به فهـو تعـيـين سفـراء ‘نوايا حسنة’ وتوزيع لقـب ‘معالي السفـير’ لمن يدفع أكـثر . وأكـدت المصادر أن قائمة الذين إحـتيل عـليهم عـراقـيا حـتى الآن تـشمل الدكـتور أياد علاوي ومحـمد شياع السوداني وزير حـقـوق الإنسان و- النائبة سلامة الخـفاجي والسيد حسين الصدر وهـيئة المساءلة والعـدالة الـﭘـرلمانية والقـيادي في الحـزب الشيوعي جاسم الحلفي والإعلامي صادق الموسوي وشخـصيات وجهات أخـرى . وتوضح المصادر أن وظيفة المحـتال هي توزيع الشهادات والألقاب المزيفة وأنه يرأس منـظمة لم تـشارك خلال 18 سنة بأي نـشاط يذكـر خارج ﭘاكـستان سواءاً بأبحاث أو محاضرات أو ندوات أو إدارة إنـتخابات أو وقـف الحـروب أو التوسط لحل النـزاعات أو مهمات الحـفـظ عـلى السلام .   حلم مزعج ولأني قـرأتُ عـن هـذا النصاب قـبل أن أخـلـد إلى النوم فـيـبدو أن العـقـل الباطني كان نـشطأ أثـناء نومي ( بحلم مزعج ) فـقـد رأيـت فـيه شخـصية مسيحـية حـقـوقـية تـدّعي أنها رئيسة لشبكة ــ حـقـوق إنسان ــ لكـنها إقـليمية وليست دولية كالـﭘاكستاني ؟؟ سألته عـن كـلية الحـقـوق أو القانون التي درس فـيها فلا يجـيب ! عـنـدئـذٍ بدأ الفأر يلعـب بعـبّي ؟ وعـلمتُ لاحـقاً أنه لم يُـنهٍ المرحـلة الإعـدادية !! إن هـذه الشخـصية الحـقـوقـية تـدعـو للشفافـية وتـنبذ المال الحـرام ولكـنها لا تـفـصح عـن مصادر الأموال المغـطية لمؤتمراتها الحـقـوقـية الصوَرية في ألقـوش أو عـنكاوا ( إفـتراضا ) ؟؟ يا سلام عـلى الشفافـية ؟؟ صاحـبنا الحـقـوقي و( بالحلم المزعج ) يقـوم بتـقـليـد شخـصيات دينية واعلامية مرموقة بدروع بحجة دفاع عـن حـقـوق الإنسان كما يفعـل الحـقـوقي الـﭘاكستاني ؟؟ مع صور وإبتسامات ونـشر الخـبر عـلى مواقع الإنـتـرنيت ؟ بل وإستـطاع أنْ يتجاوزَ الحـقـوقي الـﭘاكستاني وذلك بتحـريك الإنـترﭘـول ( يالله ) ؟؟ ويقوم بتوزيع بعـض التيشرتات عـلى بعـض الشباب بحجة مكافأة للدفاع عـن بلدة كـلدانية ؟؟ الحـمدالله إستـفـقـت من نومي وعُـدت إلى عالم الحـقـيقة فـشكـرت الله عـلى أن ما رأيته من شخـصية مسيحـية حـقـوقـية كانت ( بحلم مزعج ) وهي غـير موجـودة بواقع شعـبنا المسيحي كما أني عـلى ثـقة من أن رجال دينـنا المسيحي الذين ينـبِّهـون شعـبنا إلى هـكـذا محـتالين كـتـنبـيههم بما يقـوم به الـبعـض من أصحاب النفـوس الضعـيفة للترويج بالحـصول عـلى ﭬـيزا ومقابلات للهجـرة .. خـتاما طوبى لكل من كان بـيته مبنيا عـلى الصخـر وليس عـلى التراب .. ولينجّي الرب شعـبنا من الحـقـوقـيّـين النصابـين ( كالـﭘاكستاني ) وكل أشكال النصابـين والمحـتالين ، وأكـرّر مقـولة جهاز التـقـيـيس والسيطرة النوعـية ( إن النصابـين أناس في غاية الذكاء عـلى البسطاء أما بالنسبة للمفـتحـين باللبن فهم مكـشوفـون !! ) سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com
107
بحسب النائب يونادم كنا .. الوزير فارس ججو ليس مسيحيأ
رياضة كرة القدم لا تعترف بالاداء بقدر اعترافها بالنتائج فكم من فريقأ ادى اداءأ رائعا وخسر وكم من فريقأ ادى اداءا سيئا وفاز ,, وكذلك هو الحال مع الديمقراطية والانتخابات فنتائج الكوتا المسيحية انتهت بمصادقة المحكمة الاتحادية عليها واسفرت عن وجه جديد على الكوتا غير الكلاسيكيين وهو وجه الاخ فارس ججو عن قائمة الوركاء الوطنية ,, وبقدرة قادر وصل الاخ فارس ججو للحقيبة الوزارية في حكومة رئيس الوزراء حيدر العبادي بوزارة العلوم والتكنلوجيا واعتقد الكثير يتفق على ( الكلمة المفقودة ) أو( اللغز المحير ) في وصوله لتلك الحقيبة !!! ورغم قناعتي ان حل تلك الكلمة المفقودة سهل وهو موجود في أروقة المجلس الشعبي وزوعا و عند الكثير من المتابعين لكنهم لا يتجرؤون بالبوح بها وكشفها خوفا من ردات الفعل العكسية واهتزاز قاعدتهم الشعبية !!
المهم بالموضوع هو موقف الحركة التي يتزعمها النائب يونادم كنا فتارة يدعون ان الوزارة من حقهم رغم ان حجمهم الانتخابي مقعدين وتارة اخرى يدعون بتهميش المسيحيين وعدم مشاركتهم بالحكومة وهذا التصريح سمعه الالالف يوم تسمية الوزير فارس ( المسيحي ) من على شاشات الفضائيات من لسان النائب يونادم كنا !!
لا افهم لمٌ هذا الاستخفاف بعقول شعبنا المسيحي في هذا الزمن الصعب من قبل النائب كنا فكلنا نعلم ان فارس ججو الوزير هو مسيحي ابأ عن جد ,, كل المشكلة تكمن في انتماءه السياسي الذي يبدو كل من انتمى لذلك التيار يفقد مسيحيته اتوماتيكيا !! ,, وهنا أتسال عندما توفى مؤسس الحزب الذي ينتمي له الوزير ( فهد ) والمرحوم توما توماس والعشرات الاخرين من المسيحيين الم تتم جنازتهم ودفنتهم حسب التقليد المسيحي و الكنسي ام تقليد اخر ؟؟
اليوم يخرج النائب كنا بتصريح جديد تأريخه 21- 10- 2014 يجدد به ان فارس ججو الوزير في حكومة العبادي ليس بمسيحي بقوله : -
( كنا: العبادي وعد بإشراك المسيحيين في الحكومة خلال الايام المقبلة )
الرابط ادناه
http://www.shafaaq.com/sh2/index.php/news/iraq-news/85270-2014-10-21-06-47-26.html
الا يدل هذا التصريح بان الوزير فارس ججو ليس مسيحيا ؟؟
همسات خافتة
1- الاخ الوزير فارس ججو اتمنى ان تلوح باستقالتك من حكومة العبادي وتعلل تلويحك بالاستقالة لتقصير الحكومة من اداء واجبها اتجاه النازحين قسرا من المسيحيين فلا رغبة جادة من الحكومة لتحرير بلداتهم الاصلية ليرجعوا اليها ولا مساعدات جادة من قبل الحكومة للتخفيف من معاناتهم بدليل اطلاق حملة تواقيع هلموا جميعا الى التضامن مع اهاليكم المهجرين و النازحين ... حملة جمع التواقيع لمطالبة الحكومة العراقية بتوفير معونة مالية فورية للنازحين من محافظة نينوى
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=756694.0
تلويحك بالاستقالة سيجعل حكومة العبادي محرجة ويلفت الانظار لمعاناة شعبنا المسيحي ,, انظروا لمشاركة المكون السني جاءت بعد تحقيق مطالبهم كتوقف القصف على مناطقهم وها ان الوزراء الكرد ادو اليمين الدستورية وكما يبدو انهم تلقوا تطيمنات لتنفيذ مطالبهم وهنا اذكر من فائدة المشاركة بدون تنفيذ المطالب ؟؟
2- النواب المسيحيون الخمسة اين انتم ؟؟ وما هي خياراتكم ؟؟ هل سيتجرء احدكم ويلوح باستقالته على الاقل ؟؟ فالكثير ممن هم في الخيم وهجر وذاق الامرين كانوا سببا لوصولكم لقبة البرلمان .
3- عزيزي النائب يونادم كنا كفى استخفافا وضحكا على الذقون ,, ان المسيحيين ممثلون بحكومة العبادي بحقيبة وزارية ( العلوم والتكنلوجيا ) وتصريحاتك لا تلصقها بالمسيحيين فانت تبحث عن تمثيل وزاري خاص بحركتك ,, افعل شيئا يذكرك به المكون المسيحي بدلا من التباكي على الكراسي والمناصب
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
108
عـلى هامش رد غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ساكـو عـلى إنـتـقادات السيد عامر فـتوحي بقـلم : سـيـزار ميخا هـرمزcesarhermez@yahoo.com نعرف بأن الخـط المستـقيم هـو أقـصر مسافة بـين نـقـطتين ، لذلك غالبا ما يكون طرحي أو وجهة نظري معـتـمدة عـلى تلك القاعـدة الرياضية المنـطقـية ، أحـترم المقابل مهما كان لونه أو معـتـقـده أو وجهة نظره ولكن لا أؤمن بالتبعـية العـمياء ، لذلك أوجه طرحي بصورة مباشرة مهما كان للطرف الآخـر من مكانة سلطة دنيوية أو دينية .. وأنا أقـرأ رسالة من الـﭘـطريركية الكلدانية تحـت عـنوان رسالة الى الكهنة والرهبان الذين تركوا كنائسَهم واديرتَهم في العراق من دون موافقات قانونيّة وهاجروا الى الغرب وعـبارة مُهلة الشهر ، وعبارة ّ سنتخذ الإجراءات المناسبة بحقهم.. ؟؟ تـذكـرت ما كان يُعـرف بمُهلة العـفـو التي كانت تمنح للفارّين من الخـدمة العسكـرية وتذكـرت مع كـلمة (سنتخذ الإجراءات المناسبة بحقهم ) عـبارة أخـرى ملحـقة ( وقـد أعـذر مَن أنـذِر ) ومعها ( العـواقـب الوخـيمة ) ... ثم ما أن يلبـث الشهر بالإنـقـضاء إذا بلائحة من أسماء لـكهنة ورهـبان تحت عنوان خارجون عن القانون !! أمام البعـض منهم عـبارات غـريـبة كـ جندي هارب ، ولستُ أفهم ما علاقـتها بمسألة القانون الكـنسي المقـصودة .. إنّ لائحة الأسماء هـذه ذكرتـني بلائحة قوى الإحـتلال الأميركي للعـراق لزمرة النظام التي طبعـت صورهم على ورق اللعـب وذكـرتـني بإعلان أسماء وصور المجـرمين تحـت عـبارة WANTED ... والمخـتـلف فـيها فـقـط هـو الجائزة أو المكافاة لمَن يدلي بمعـلومات عـن تلك الأسماء أو يساعـد عـلى إلـقاء القـبض عـليهم .. من الأمور المفـيدة في البـيان هـو أن المرحوم الكاردينال الـﭘـطريرك دلي ومعاونه الـﭘـطريركي كانوا يتابعـون بعض الحالات ويوجهـون نداءات بعـكس ما كان يشاع ( حارة كـلمن إيـدو إلو ) وثم كالعادة فإن البـيان أو الرسالة يليها توضيح ، وقـد يفـرّخ التوضيح توضيحأ !... العـديـدون كـتـبوا حـول الموضوع ومن بـينهم الاخ عامر فـتوحي حـين وجَّه رسالة مفـتوحة لغـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ... الـبعـض هاجمه بكلمات وتعابـير إنـتـقاصية لشخـصه ، كـ ( سرياني كـلداني الهـوى) ، ( ترهات عامر فـتوحي) حـتى أن أحـد الإخـوة من فريق الدفاع حاول بمرافعـته عـن الدفاع ولكـنه من حـيث يدري أو لا يدري أساء إلى شعـبه وكـنيسته عـندما سمّى رئيسَ مجمع الكـنائس الشرقـية في الـﭬاتيكان الكاردينال ساندري بـ وزارة المستعـمرات ، وتمادى بإتهامه المبطن للكاردينال ساندري بتأثره ( بتأثيرات مادية ) بمعـنى قـبوله الرشوى ! وإنْ وضع أمامها عـبارة ــ لا سامح الله ــ .. وفي نـفس الإطار والإتجاه أحاطـنا عِـلما بأن الكادرينال ساندي كان في زيارة إلى العـراق وبالتحـديد لإعادة إفـتـتاح كـنيسة سيدة النجاة ، وأثـناء تواجـده هـناك أعـلِـنـتْ الإستـقالة الرسمية لغـبطة مثـلث الرحمات الكادرينال دلي من الـﭘـطريركية ، لماذا يا ترى في هـذا التوقـيت ؟؟ وعـند رجوع الكادرينال ساندري مرَّ بأبرشية كركوك التي كان يترأسها غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك الحالي وقاما بزيارة لجامع كركوك الكـبـير ، وبعـض النشاطات الأخـرى وأكـمَل الكاردينال ساندري الرحلة لأبرشية أربـيل ليرجع من هـناك إلى روما ؟؟ والكاردينال ساندري هـو مَن ألقى كـلمة إفـتـتاح مؤتمر أو تجَـمع أساقـفـتـنا الكلدان الذي إنعـقـد في روما لإنـتخاب ﭘـطريرك جـديد بدلاً من المستـقـيل ، ولا أعـرف إنْ كان مراقـبا أو مشرفا على عـملية الإنـتخاب ؟؟ بالرجـوع إلى رسالة الأخ عامر فـتوحي وحـملة التهجّـم عـليه و رَدّ غـبطـتـكم عـليه ، أعـطـتـني إنطباعاً هـو أنّ الرسالة أصابت جوانب عـديـدة من الحـقـيقة ، وإنبـرَتْ تساؤلات طرحها الأخ عامر فـتوحي ولا أعـتـقـده أنه أقام نـفسه محاسبأ أو حـبراً أعـظماً ، بل لنعـتبره خاطـئاً يتساءل ! فلا أدري أين العـلة في ذلك ؟؟ كما أنه مارس حـقه فـيما يعـرف بالسلطة الرابعة ، وغالبا ما يعـتمد الكـثير في الإجابة بعـبارة بدون تعـليق NO COMMENT لهكـذا أمور وهي صيغة مقـبولة في عالم الإعلام وإذا رغـب أحـدهم في الرد عـليه ، فإن الـرد يكون بطريقة الحجة بالحجة والإقـناع كما يفـعل الأخ الشماس ليون برخـو مثلآ ... 1- غـبطة أبي الـﭘـطريرك ، في معـرض ردك عـليه تـقـول : ( أقـول لك ولمن يزودك بمعلومات خاطئة عـني وعـن السينودس وعـن الأساقـفة وعـن الزائر الرسولي : معلوماتك تـفـتـقـر إلى الموضوعـية وأسلوبك إلى اللياقة الأدبـية وهي من متـطلبات الأخلاق المسيحـية ) .. ( إنـتهى الإقـتـباس ) إعـذرني غـبطة أبي الـﭘـطريرك إذا قـلتُ أن مَن يسرّب أسرار السينودس قـد يكون من المقربـين إليكم أو من مكـتبكم الخاص فـقـد وصلتـني رسالة ! وهي صادرة من إيميلك الشخـصي قـبل إنعـقاد السينودس الأول موجّهة للكاتب سمير شبلا تـشرح عـدم حـضور سيادة المطران سرهـد جمو للسينودس الأول الذي ترأسته وتـكـشف سرا خـطيرا للحـقـوقي سمير ، وقـد وصلتْ إلى الكـثيرين من بـينهم أناس غـير مسيحـيّـين ممكـن عـن طريق الخـطأ بالكـبس عـلى replay to all وإذا كـنت مخـطـئا ! ردّوها عـليّ ، وإنْ كانت مزورة فـردوها رجاءا !! . الرسالة : سمير انت رائع. اعتقد ان الامور تغـيرت وانكشف كل شيء. المعادلة صعـبة لكننا نواجهها بثقة وقوة. الكنيسة ينبغي ان تـتطهر من كل ما هب ودبّ. السينودس القريب هو مفصلي. المطران سرهد امتـنع عن المجيء بسبب عدم دعوة مار باوي ويزعم انه مقبول في السينودس الكلداني وقرر ان يرفع دعوى الى المحكمة الكنسية بروما. ليكن ولكنه لن يحصل شيئا. اذا كان المطران باوي مقبولا من السينودس لماذا لم يشترك في السينودس الانتخابي لربما كان قد اختير بطريركا. نحن لا نقبل الاساءة الى العلاقة مع كنيسة المشرق الاشورية من اجل ارضاء شخص ( انتهت الرسالة ) مع جل احترامي للاخ الحقوقي !! سمير !! لكن من هو لكي يتطلع على هكذا اسرار خطيرة قبل السينودس ؟؟ ما جعلني اشعر ان الرسالة ليست مزورة انه فعلا المطران سرهد لم يحضر السينودس الاول تماما كما جاء في الرسالة ولم يتم توضيح الاسباب كما تم التوضيح في السينودس الثاني بانه ( المطران سرهد ) لم يحضر بسبب ارتباطه بالاحتفال بالتناول الاول !! 2 - فـقـرة أخـرى من رد غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك لرسالة الأخ عامر ( معـلـوماتك تـفـتـقـر إلى الموضوعـية وأسلوبك إلى اللياقة الأدبية وهي من متـطلبات الأخلاق المسيحـية ) .... ( انتهى الاقتباس ) غـبطة أبي الـﭘـطريرك هذه وجهة نظرك أو رأيك ويُـقـبل بكل إحـترام وتـقـدير ولكـنك لم تخـفِ يوما إنـتـقادك لكـرسي الـﭘـطريركـية في بغـداد في عهد المرحوم الكاردينال دلي بصورة مباشرة أو غـير مباشرة كما كـنتَ تمتـنع عـن حـضور السينودس مع بعـض الأساقـفة وفي وقتها ظهر مصطلح ( اساقفة الشمال ) وهو اول تكتل علني يظهر للاعلام ، ولا أعـرف مدى إلـتـزام سيادتكم عـندها بمقـررات العـديد من السنودسات علما ان اساقفة الشمال هم ضمن الدائرة البطريركية ان لم أكن مخطئأ .. من جانب آخـر نـقـرأ لكم الكـثير من المصطلحات مثـل ( حارة كلمن إيدو إلو ) ،،،.. وهـناك مصطلحات وأساليب إستخـدمتها في مقالة لك للرد عـلى تساؤلات الأب دﮔـلص عـلى ما أعـتـقـد سنة 2005 وقـد إحـتوى ردك عـليه مصطلحات وأسلوباً لا اعرف ان كان ينسجم مع اللياقة الأدبـية ومتطلبات الأخلاق المسيحـية .. هذه وجهة نـظري ورأيي وليس حكما ... كالعـبارات : القحة ، التـبذل الأخـلاقي ، الإستهـزاء ، الخـروج عـن الأدب الإنساني ، عـملاء ، والجالس سعـيدا عـلى كـرسي بغـداد ، والذي يمسحون بطونهم ... الخ ) هـذه هي المقالة وسأضع تلك المصطلحات أو التعابـير بخـط أرزق ، وكما قـلت هـذه وجهة نـظري . الأب دﮔـلص المحـتـرم إنـني مستغـرب جدا مما ورد في رسالتك المنشورة عـلى موقع عـنكاوة .. ومن لغة القحة والتبـذل الأخلاقي والإستهـزاء ، والخـروج عـن الأدب الإنساني وكم بالأحـرى الكهـنوتي . 1- أنا راع ، ولي كـلمة في السياسة من دون أنْ أتـسـيَّـس .. ولم يـشـتـرني أحـد لا من قـريب ولا من بعـيـد ... فـما قـلته بعـيـد عـن أخلاقي وعـن الحـقـيقة ... أنا لا أستـلم راتبي من أحـد كما تـفـعـل أنت وغـيرك ولم أقـبل أكـياساً من الـدنانير . 2- وجودي في مجلس المحافـظة جاء بطلب من المرحوم المطران فـرج بسبب وجـود عـلماء دين مسلمين والحاجة إلى شخـص يعـرف واقع الموصل وله علاقات مع المسلمين . وكان هناك إقـتراح أن يكون أسقـفا !. أعـرف القوانين الكـنسية أكـثر منك وعـندما تم إنـتخابي بالإجماع نائبا للمحافـظ ، رفـضت قائلا أنا رجل دين ولا أريد أن أكـون موظـفا ، وجـودي في المجلس هـو لخـدمة المدينة . إني لم أستلم قـرشا واحـدا من كوني عـضوا في المجلس ولم أقـبل أن تـكون لي حماية غـير الله تعالى .. وساعـدت الكل أثـناء وجـودي في المجلس .. 3- أانا لم أكـن يوما ما مع النظام ولا مع المخابرات ، اٍلا مَن كانوا.. لكـن التعامل مع الواقع يفرض نفسه.. ومؤتمرات السلام لم أكـن أنا مَن دعا إليها ولا من نظمها.. ولي مواقـف شجاعة مع الأوقاف حـين طردتُ مديره من الدخول إلى المعهد والمسؤول الأمني ، وأيضا لما لم أقـبل أن يؤخذ التلاميذ إلى الجـيش الشعـبي .. 4- عـمري لم أجامل أحـدا عـلى سبـيل مبادىء الإنسانية والوطـنية والمسيحـية . 5- تعاملي مع الأمريكان كان أمرا واقعاً ودائما كـنـت مع الآخـرين وبتـكـليف من المطران فـرج .. في الأيام الأولى كانوا يأتون إلى الكـنيسة وكان بـينهم كهنة وشمامسة ومن حـقهم المشاركة في الصلاة كما كان المسلمون من بـينهم يذهبون إلى الجامع .. ثم في رسامتي لما شكـرتهم لم يكن الوضع قـد تدهـور .. صحـيح قـلت لشخص من بـينهم أنت ملاك حارس من باب المزح لأنه صديقي ليس إلّا. وتعـرف أني صحـتُ بوجه ديفـيد بتريوس في إجـتماع بمحافـظة الموصل ، أنـتم محـتلون ونحـن لسنا طلابا عـندك حـتى تأمرنا .. الأمر الذي لم يتجـرأ غـيري عـلى قـوله آنذاك . أنا لم أستلم منهم نقـودا ولا هـدايا مثلما فعل أحـد زملائك وكان هـو السبب في حالات كـثيرة من الخـطف ..6- بماذا ورَّطت الشعـب.. هل تعي ماذا كـتبت ؟ موقـفي كان ولا يزال ليس مع مشروع سهل نينوى ولم أتورط بإستلام مال من أحـد ، وبقـيت ثابتا حـتى اليوم ، برؤية واضحة .. إذا كـنتَ أنت مع مخطط الحكم الذاتي في سهل نينوى ، فأنت حـر . أنت تعـرف مَن هـم عـملاء .. 7- لا علاقة لي بما يقوله سمير شابلا أو غـيره مع إحـترامي له .. كل واحـد مسؤول عـما يقوله . 8- الكل يعـرف مواقـفي المتـزنة ولم أغـير مثـلك ومثل أشباهك 180 درجة . يا دوﮔـلس، من بـيته من زجاج لا يرمي الآخـرين بحجارة . إسأل عـن تأريخـك ومواقـفك وأخلاقـك . 9- لتعـمل أبرشية بغـداد ما تـشاء ، أنا لم أمنع أحـدا ، وليصرح الجالس سعـيدا عـلى كـرسيها ما يشاء. أنا أسقـف في هـذه الكـنيسة المسكـينة التي أنت وغـيرك يطعـنون فـيها ويهـمني تـقـدمها ووحدتها ومستـقـبلها وقـوتها وحـضورها الفعال.. أنا مسؤول عـما أقـول وأعـرف ما أقوله ولستُ غـبـيا مثلما تـفـكر يا قـليل الأدب .. 10- البـيانات والعلاقات والإفـطارات كـلها تصب في مهمتي كـراع مسؤول عـن الرعـية وليس من أجل شهرة أو منصب . إني معـروف ولي علاقات مع جامعات ومحافل دولية .. وفي كركوك أنا مع أبناء المدينة في سبـيل تعـميق العـيش المشترك وتـفعـيل المواهـب المتـنوعة من أجل حـياة أفـضل لأبنائها. أنا مع العـرب والكورد والتركمان من أجل الوطن والإنسان .. هل تعـلم أن بعـض اللون الأحمر عـلى ثوب الأسقـف الأسود يرمز إلى التضحـية والشهادة ، ولقـد جازفـتُ من أجل أبناء رعـيتي بحـياتي ولا أزال .. بـياناتي في الصحافة الغـربـية تطلبني وعـموما أرفـض نصفها ، لكن ما العـمل أمام غـياب الخـطاب الكـنسي الرسمي .. أكـثر من مرة طلبنا من غـبطته بمكـتب إعلام وناطق رسمي لكـن عـبثا ! 11- بـياني بخـصوص الشهـيد عـماد إيليا هـو صرخة إستـنكار لإستهداف المسيحـيّـين . وما فـيه من عـيب ! .. ولا أعـتـقـد أحـدا من رجال الدين تجَـرأ أثـناء ما حـصل في الموصل أن تكلم بصراحة مثلي.. ثم ليس من باب الفطـنة أن نصرح بكل ما نعـرفه .. المسؤولية تلزم الإنسان أن يزن كلامه. 12- الأب ألبـير عـندي وأفـتخـر به كأستاذ . إني إحـتضنـته من باب الوفاء والمحـبة ولو كان هـناك دار لرعاية الكهنة لما جاء عـندي . وبخـصوص ما نشره عـلى موقع عـنكاوا أنا لست مسؤولا عـنه وقـلت له لا أستسيغ هـذا الأسلوب .... وإشارته إلى التـدخل في السياسة ، إنما يعـرف من يقـصد ، من يمسح على بطـنه أمام الآخـرين.. 13- قـد تـكون إبتغـيت بالسم الذي قـيأته في مقالك أمرا ما أو غـيرك دفعـك إلى ذلك .. فلا بأس ، لكن أؤكـد لك ولمن دفعـك أني لن أتـزعـزع قـيد أنملة عـن مبادئي ورسالتي وخـدمتي . 14- عـيب عـليك ألفاظك.. أقـله درستك ثم قـبلت رسامتك بعـدما أبعـدوك عـن الدير وتعـرف ويعـرف الآخـرون الأسباب . أنت الـيوم تحكي عـن الإصلاح ، وتـنصحـني ، أنا الذي قـضيت 35 سنة في خـدمة الكـنيسة بغالي ونـفيسي .. أصلح أخلاقـك .. سوف أطالب رئيس أبرشيتـك أن يطبق عـليك القـوانين الكـنسية عـلى جسارتك وإتهاماتك الكاذبة.. .. ( انتهت المقالة ) أمر آخـر وأخـير في الفـتـرة التي فـتحت عـدة صفحات على الـفـيس تهاجم غـبطتكم وبعـض الأساقـفة ، إحـدى تلك الصفحات نـشرت رسالة لغـبطتكم موجهة للأخ عامر تستـفسر منه عـن إحـدى تلك الصفحات ومن بـين أمور الرسالة تخاطب الأخ عامر بالقـول أني شخـصيا أحـترم آراءكم ورصانـتكم ؟؟؟؟؟.. إلخ ، وتخـتم الرسالة بعـبارة .... بعـد طردي لكاهـنين ساقـطين ؟؟؟ وتقع هذه الرسالة ايضا في خانة الشك بمصداقيتها !! ما جعلني اشعر ان هذه الرسالة صحيحة وغير مزورة انها مؤرخة بتاريخ 22 – 07 – 2013 وفي اليوم الثاني ما نشر على موقع البطريركية بتاريخ 23- 07 – 2013 تحت عنوان حبلُ الكذّاب قصيرٌ! حيث يصف موقع البطريركية الاخ عامر فتوحي ب ( وهو شخصية مرموقة وعلمية معروفة ) الرابط ادناه http://saint-adday.com/permalink/4767.html  في الخـتام غـبطة أبي الـﭘـطريرك إن الغـرض من عـرضي هـذه المسائل هـو الـتكامل ، ونـضع أيـدينا بأيدي بعـض لتـقـدم شعـبنا وكـنيستـنا ويعـتـصر قـلبي أن يكـون الإعلام المفـتـوح وسيلة لـذلك . خـتاما لي طلب أو أمنية مِن إبن خاطئ وهـو ما يُعـرف بتصفـير المشاكل وفـتح صفحة بـيضاء ومد الجسور مع الجـميع ومنهم الخطأة أو الذين لا تـنسجـمون مع فـكـرهم أو طرحهم بـذلك ستـتـقـدم الكـنيسة والشعـب بجهـود الجميع وليس بجهـد شخـص واحـد أو مجموعة محـددة . إبنكم الخاطئ .... سيزار ميخا هـرمز
110
هل تؤيد مشاركة مسيحية في حكومة حيدر العبادي ؟؟ ولماذا ؟؟
بعد ان خرجت العملية السياسية العراقية من عنق الزجاجة بتسمية التحالف الوطني مرشحه لرئاسة الوزراء وتكليفه الرسمي من قبل رئيس الجمهورية العراقية ,, بدأ السيد حيدر العبادي مشاوراته ولقاءاته واجتماعاته لطرح أسماء حكومته على البرلمان , والعملية ليست بالهينة او السهلة ابدأ ,, المهم بالموضوع هو تحرك القوى السياسية الفائزة لتحقيق مصالح او مطالب المكونات التي تمثلها في سباق اعلان الحكومة ,, فنجد مثلآ اتحاد القوى الوطنية ولنسميها الجبهة السياسية التي تمثل المكون السني عرضت ورقة تفاوضية تتضمن مطالب المكون السني وما تسميه مطالب المحافظات المنتفضة ونرى كيف انها علقت تفاوضاتها على خلفية جريمة مسجد مصعب بن عمير ,, ونجد انها رفعت شعارا يعرف ( بالحقوق والمطالب قبل المناصب ) للمشاركة بحكومة حيدر العبادي ,, الذي هو تحت ضغط أمريكي يدعوه لمشاركة المكون السني ,, من ضمن مطالب أتحاد القوى الوطنية هو المشاركة بنسبة 40 او 41 بالمية من كافة مفاصل الحكومة ؟؟ واذا انتقلنا الى التحالف الكردستاني فكما المرات السابقة عقد الوفد التفاوضي المتمثل بالكتل الكردستانية اجتماعا موسعا مع رئيس الاقليم السيد مسعود البارزاني واليوم يقود الوفد التفاوضي السيد هوشيار زيباري وكعادة التحالف الكردستاني غالباً ما يكون سقف مطالبه عاليا الى درجة وصل هذه المرة الى المطالبة بنسبة 30 بالمية من الموازنة العراقية لصالح الاقليم وطالبوا بصلاحيات اكبر للسيطرة على حركة الطائرات والمطارات وامور اخرى ..
نرى كيف هذه القوى السياسية ومن خلال المناورات السياسية تعمل للحصول على مطالبها وحقوقها كشروط للمشاركة بحكومة السيد حيدر العبادي رئيس الوزراء المكلف لتشكيل الحكومة والاخير شاء او ابئ فعليه تقديم ضمانات وتعهدات وعربون مصداقية لتلك الطلبات ليضمن حكومة مقبولة ذات قاعدة واسعة تستطيع كسب ثقة البرلمان والشعب ,,
المكون المسيحي والمشاركة بحكومة العبادي ..
لغاية اللحظة ونحن نقترب للاعلان الرسمي للحكومة لم يصدر أي مؤشر يدعو للايجابية من داخل التحالف الوطني الذي سمى العبادي ولا حتى من مكتب العبادي يؤكد فيه على مشاركة الاقليات او ضمانة مشاركة الاقليات في الحكومة المقبلة لانهم جزء عراقي اصيل ومكون عراقي اصيل ؟؟ وهو مؤشر سلبي وبداية غير مطمئنة ؟؟ , والغريب انه لم نسمع لاي جهة سياسية مسيحية فائزة بالانتخابات اي مطلب او ورقة تفاوضية للمشاركة بحكومة العبادي ؟؟
كل ما سمعناه او قرائناه هو تصريح للنائب يونادم كنا رئيس قائمة الرافدين يطالب بمنصب نائب رئيس جمهورية كأستحقاق لتهجير مسيحيي الموصل ؟؟ وثم طالب من العبادي ان يضع الاقليات ضمن حساباته في ترشيق حكومته ..
لا اعرف ما هو المنطلق الذي ينطلق منه السيد كنا لكي يفرض نفسه كمستحق لحقيبة وزارية ؟؟ .. فالحجم الانتخابي لقائمة كنا هو مقعدين يتساوى مع الحجم الانتخابي لقائمة لمجلس الشعبي ,,, يبدو بالنسبة لحركة السيد كنا ان مناصب حكومة بغداد ( طابو ) مسجلة باسمه لدرجة التباكي عليها بدون مطالب او ورقة تفاوضية تحقق شيء للمكون الذي يمثله على غرار بقية القوى السياسية العراقية الاخرى ...
من الجانب الاخر الملاحظ على الاخوة في المجلس الشعبي الخمول واعتقد ان غياب النائب السابق خالص أيشوع اثر كثيرأ ,, في الاجتماع الاخير للسيد مسعود بارزاني مع القوى والكتل السياسية الكردستانية للاتفاق على نقاط التفاوض مع حكومة بغداد وحزمة المطالب لاحظنا غياب من يمثل قائمة المجلس الشعبي ؟؟ التي كانت حاضرة في الاجتماعات السابقة قبل 4 سنوات والذي فسره منظري المجلس لانهم قائمة متحالفة مع قوى التحالف الكردستاني ؟؟ غياب قائمة المجلس الشعبي من الاجتماع مع السيد مسعود فوت الفرصة لطرح نقاط تصب في صالح المكون المسيحي في ورقة تفاوض التحالف الكردستاني وهو مؤشر سلبي أخر يدعونا للتسائل عن مصداقية هذا التحالف وما الذي يحققه للمكون المسيحي ؟؟
أود أن اسئل او اجري استفتاء ... هل تؤيد مشاركة مسيحية في حكومة حيدر العبادي ؟؟ ولماذا ؟؟
هل ستحقق المشاركة المسيحية في حكومة العبادي ( الغير مشروطة بمطالب ) شيء يصب لصالح خير المكون المسيحي العراقي ؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
111
زدتم الطين بلة بتصريحاتكم ياسياسيين ويا رجال الكنيسة ... كتبنا وذكرنا اكثر من مرة بعض الامثلة من واقع مجتمعنا العراقي ,, كيف تعمل المكونات العراقية لصالح مكوناتها ,,,.. ولنأخذ مثلا التركمان فهم متوزعون سياسيأ ضمن مجموعة من الكتل والاحزاب السياسية المختلفة , شيعية او وطنية او كردية و لكنهم ومن مواقعهم يعملون لصالح مكونهم ,,, الشيعة وقواهم المختلفة والمتعددة لكنهم يعملون لصالح الشيعية مسنودين بمرجعياتهم .. الاكراد المتصارعين في الاقليم ,, يتوحدون في بغداد لصالح الاقليم ولمكونهم .. السنة كذلك .. الشبك ,,, الايزيديين ... كلهم ضمن هذه القاعدة ,,, فقط يشذ عن هذه القاعدة المسيحييون ,,, حتى انهم لم يتفقوا يومأ.. لا سياسيأ ولا حتى كنسيأ , على نقاط مشتركة تخدم المسيحيين ولم يحصل أدنى نوع من التنسيق لصالح المكون المسيحي... فنجد ان كل طرف يغني على ليلاه وكل طرف يلقي بااللائمة على الاخر ,,, لا بل يبدو ان لكل طرف حل وهذا الحل يجب ان يناقض حل الطرف الاخر !! للأمس القريب كنت اعول كثيرأ على مجلس الطوائف المسيحية ودوره الفاعل والحيوي للمكون المسيحي ولكن وللاسف يبدو انه اصبح من الماضي !! وعدوى تجمع التنظيمات السياسية انتقل اليه وباتوا ذكرى جميلة ... !! زدتم الطين بلة بتصريحاتكم ياسياسيين ويا رجال الكنيسة فلو يقرئها أي مسيحي فلن يبقى لديه اي رجاء بالمستقبل .. وهنا بأستعراضي لتلك التصريحات لا غاية لي سوى ان تجتمعوا سياسيين ورجال الكنيسة وتتفقوا على نقاط معينة واعملوا عليها كل واحد من مكانه .. 1- بتاريخ 31 – 07 – 2015 طالبت النائبة وحيدة ياقو ببرلمان اقليم كردستان وهي من كتلة المجلس الشعبي بضم سهل نينوى الى اقليم كردستان بعد ان سقطت الموصل بيد داعش .. و وضحت انه سيتم اجراء استفتاء بذلك .. وطالبت الشعب المسيحي بالصبر لانه سيكون تحت حماية الاقليم ... ( ممكن الاصوات التي حصلت عليها من التصويت الخاص من البيشمركة ورجال الامن الكردي اعطاها دفعة لهذا التصريح ) !! http://www.alsumaria.tv/mobile/news/106853/%D8%B9%D8%B6%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%83%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D9%8Aيبدو ان مسألة الاستفتاء اقتبستها الاخت وحيدة من مطالبة الرئيس مسعود بارزاني باجراء استفتاء لسكان الاقليم لتقرير المصير ... !! ها ان الايام يا أختي وحيدة اثبتت ان سكان سهل نينوى مرتاحين تحت حماية الاقليم .. فتبخرت البيشمركة ومعها الحراسات !! 2- بنفس اليوم ونفس التأريخ 31 – 07 – 2015 الحركة الديمقراطية الاشورية بزعامة السيد يونادم كنا وكردة فعل على تصريح النائبة وحيدة يطالب بالحماية الدولية لسهل نينوى .. ( يناقض حل و طلب النائبة وحيدة ) ... ويبدو ان حل الحركة الاشورية من المادة 125 والادارة الذاتية الذين صدعوا رأسنا بها ما عاد يجدي نفعاً !! http://www.alsumaria.tv/news/106842/%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A-%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A8%D8%A5%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9-%D8%A3%D9%85%D9%86%D8%A9/ar3- بنفس اليوم والتأريخ 31 – 07 – 2015 تصريح لسيادة المطران يوسف توما مطران الكلدان ( كركوك والسليمانية ) و لنقل رأي من الكنيسة ... المطران توما يرفض إقامة مناطق امنة للمسيحيين بسهل نينوى ويعتبرها توجه "خطر" http://www.alsumaria.tv/mobile/news/106861/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%B1%D9%81%D8%B6-%D8%A5%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%82-%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8Aمما يعني انه لا يتفق مع حل الحركة الاشورية .. ويمكن ان اقرء التصريح ضمنياُ انه لا يتفق مع حل المجلس الشعبي .... اخوتي الاعزاء هذه ثلاثة حلول لشعبنا وبيوم واحد قدمها لنا من يمثلنا سياسيأ وكنسيأ و كل حل يناقض الاخر ويلغي الاخر ... !!! دارت الايام و وسهل نينوى معظمه تحت سيطرة القوى الظلامية وأفرغ قسريا من سكانه الاصليين واصبحنا نعيش كارثة أنسانية في القرن الواحد والعشرين... اليوم المجلس الشعبي وبعد التحولات السياسية ترك مطالبة النائبة وحيدة .. ويبدو انه ادرك ان الاقليم بات بعينه في خطر لولا التدخل الامريكي ... وبدء ينادي بالحماية الدولية .. الوزير جونسن سياويش : الحماية الدولية لسهل نينوى اصبح مطلبا جماهيريا وعلى الجميع تأييده http://ishtartv.com/viewarticle,55511.htmlوغبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو هو الان يطلب بالحماية الدولية .... نداء من اجل تطهير بلدات سهل نينوى وتأمين حماية دولية لها ( أي لم تعد الحماية الدولية والمناطق الامنة خطرأ كما صرح سابقا سيادة المطران مار يوسف توما ) واضاف غبطته ان تكون سهل نينوى ضمن الحماية الدولية لحين تمكن حكومتي المركز والاقليم من فرض القانون ... http://saint-adday.com/permalink/6434.htmlخاتمة 1- لم اتطرق الى مسألة الهجرة وخيار الهجرة .. فلا أريد ان ازيد الطين بلة !! 2- هل يوجد اتفاق او رؤى واضحة لحماية شعبنا وانقاذ ما يمكن انقاذه ؟؟؟ الا تستوجب الحالة ان يكون هناك ادنى مستوى من الاتفاق والتنسيق بين الاطراف الكنسية والسياسية ؟؟ ... الا يتوجب الامر للجلوس حول طاولة مستديرة والاتفاق على نقاط ورؤى موحدة .. الا يكفي من لعبة جر الحبل بين السياسسين ورجال الكنيسة على حساب شعبنا ... !! سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com
112
بعد سلسلة من الاجتماعات واللقاءات بين ممثلي الاحزاب والمؤسسات والاندية والكنائس الخاصة بشعبنا المسيحي في مدينة ملبورن ( أستراليا ) وتشكيل لجنة عليا مشرفة لاقامة تظاهرة تضامنية مع مسيحيي العراق ومستنكرة الجرائم المرتكبة بحقهم وبنفس الوقت مطالبة الحكومة الاسترالية لتقديم الدعم والحماية لهذا المكون الاصيل ,, وبعد أستحصال الموافقات الامنية ,,, فقد احتشد يوم السبت المصادف 02 – 8 ما يقارب 3 – 4 الالف من ابناء شعبنا في ملبورن – استراليا وذلك في وسط المدينة بساحة الفدريشن سكوير حيث اعتلى حرف النون ( ن ) باللون الاحمر منصة التظاهرة وهو الرمز الذي بات عالميا لجريمة الابادة الجماعية التي ارتكبتها العصابات الاجرامية بحق شعبنا المسيحي في مدينة الموصل. , تعليمات التظاهرة والتنظيم لها كان مثاليأ بمعنى الكلمة فلم تطلق اية كلمة تثير الحقد ولم تحرق الاعلام , قدم برنامج التظاهرة بثلاثة لغات ( لغتنا الام والعربية والانكليزية ) ابتدء البرنامج بالنشيد الوطني العراقي والاسترالي ثم تلتها مجموعة من الكلمات والقصائد التي القاها العديد من ابناء شعبنا الى جانب كلمات رسمية من قبل ممثلي الحكومة الاسترالية الذين اكدوا وقوف حكومة استراليا مع معاناة الشعب المسيحي وانها لن تتخلى عنهم ,, ثم قامت محامية بتقديم الورقة الرسمية والقانونية المقدمة بأسم التظاهرة الى الحكومة الاسترالية والمتضمنة مجموعة من المطاليب وثم قرأ بيان التظاهرة ,,, بين فقرات البرنامج المعد جيدأ كانت هناك هتافات تدعو لحماية المسيحيين ,,, المشاركين بالتظاهرة كانوا يرفعون صلبانهم دلالة للايمان المسيحي الذي يحملوه والذي بسببه يتعرض شعبهم في العراق لجريمة ابادة جماعية وعرقية ,, وكانوا يرفعون اعلامهم القومية دلالة على انهم شعب اصيل وانهم اصحاب الارض , وكانوا يرفعون العديد من اللافتات التي تدعو لحماية المسيحيين ومحاربة الارهاب ونبذه ... الخ لم تقتصر التظاهرة على المسيحيين فقط بل شارك فيها العديد من الاخوة والاخوات المسلمين والعديد منهم ارتدى تيشريتات حرف نون وابدوا تضامنهم مع اخوتهم المسيحيين . شارك بالتظاهرة العديد من الاستراليين و ايضا ابناء الجالية القبطية المصرية وكان لاحد كهنتهم كلمة قوية وشارك ايضا العديد من اليونانيين والصرب والفلبينيين تضامنا مع مسيحيي العراق . شبابنا مسوؤلية وفكر وابداع في كل شيء فقد قاموا بعمل التيشيرتات بحرف النون وبيعها بملبغ 10 دولار وقد جمعوا مبلغا يقارب ال 7000 دولار وسوف ترسل لمساعدة اهلنا , وقاموا بحملة جمع تواقيع لكي تضم لحملة حماية المسيحيين في العراق ,,, جسد الشباب مشهدا تمثيليا يوضح للحضور والراي العام ما حصل من جريمة في الموصل ... قامت العديد من وسائل الاعلام المحلية والاسترالية بتغطية التظاهرة وقامت نشرات الاخبار لعديد من القنوات الاسترالية ببث تقارير عن التظاهرة كهذا التقرير الرابط ادناه https://au.news.yahoo.com/video/watch/24616628/thousands-protest-in-sydney-cbd/سيزار ميخا هرمز وعائلته الصغيرة المشاركون بالتظاهرة والتضامن مع شعبنا
113
عائلة المطران الشهيد رحو في الأردن تكتب رسالة للبابا فرنسيس وتتمنى تطويبه تكريما لشهادته
عائلة المطران الشهيد رحو في الأردن تكتب رسالة للبابا فرنسيس
عمّان - أبونا
قبيل الزيارة البابوية إلى الأرض المقدسة، ينشر "موقع أبونا" الرسالة التي وجهتها عائلة المطران بولس فرج رحو، الذي استشهد في مدينة الموصل يوم 12 آذار عام 2008، بعد أن اختطفته جماعة مسلحة:
قداسة البابا فرنسيس الأول، حفظكم الرب
بعد التحية والاحترام أود أن أبين لقداستكم أن دعوتكم للصلاة في ذكرى استشهاد القديس اسطفانوس، أول شهداء المسيحية في يوم 26 كانون الأول هذا العام، يذكرنا بشهيد المسيحية في العراق الذي قدم روحه قرباناً لإيمانه أيضاً، وهو عمّي المطران الشهيد مار بولص فرج رحو الذي اختطف في الموصل العراق بتاريخ 29-2-2008، واستشهد في يوم 12-3-2008، بعد اثني عشرة يوماً من العذاب والتعذيب الروحي والجسدي، ولكنه بقي صامداً وتحمل كل تلم العذابات من أجل إيمانه المسيحي.
وبهذا سيدي قداسة البابا فرنسيس إن دموع قداستكم في ذكرى شهداء المسيحية جمعاء، كما ذكرتم في القداس الإلهي الصباحي، قبل أيام في سانتا مارتا، يمنحنا نحن أبناء الكنيسة الكاثوليكية، وأبناء السيد المسيح، القوة والقدرة على تحمل الصعاب ومجابهة التحديات، بإيماننا ومحبتنا للجميع. ونسير كما قال ربنا يسوع المسيح: "أحبوا أعداءكم".حيث قدم المطران الجليل مار بولص فرج رحو روحه قرباناً، لمحبته للآخرين، وترجم كلمة السيد المسيح في حب الآخرين بالرغم من جراحات مؤلمة توجه لنا نحن المسيحيين في منطقتنا العربية هذه.
قداسة البابا فرنسيس الأول حفظكم الرب
نحن عائلة الشهيد المطران بولص فرج رحو، حيث هاجرنا أرضنا ولجأنا إلى المملكة الأردنية الهاشمية، بعد استشهاد المطران بولص فرج رحو، وجئنا إلى بلد التوافق الإسلامي المسيحي، نرحب بقدومكم إلى أرض السلام، أرض المحبة، أرض الايمان. وكم هي أمنيات عزيزة أن نلتقي بكم في عمّان، لنقبل أياديكم ونتبارك بها، ونقدم لكم صورة المطران الشهيد تعبيراً عن محبتنا لكم.
وكم هي أمنيات من قلوبنا أن يتذكر قداستكم شهيدنا المطران بولص فرج رحو الذي قدم روحه قرباناً لمسيحيته ولبلده العراق الجريح الذي ينزف دماً منذ عشرات السنين. كم هي أمنياتنا كبيرة لقداستكم بأن يكرم شهيدنا المطران بولص فرج رحو في أن يطوب مع القديسين الذين قدموا أرواحهم فداء لكلمة الرب.
سيدي قداسة البابا حفظكم الله تعالى،
إننا سنبقى في أرضنا في الشرق ولن نغادرها، لأنها أرض آبائنا وأجدادنا ورسلنا وأنبيائنا، وسنبقى متمسكين بهذه الأرض، مهما قدمنا من ضحايا، ومهما اضطهدنا من قبل جماعات منغلقة، لأن الرب معنا. وكما هم الرسل عندما يفرحون لكونهم يستحقون احتمال العار باسم سيدنا ومخلصنا يسوع المسيح.
حفظكم الرب ورعاكم
د. غازي ابراهيم رحو
عن عائلة الشهيد المطران بولص فرج رحو
عمّان - المملكة الاردنية الهاشمية
http://www.abouna.org/holylands/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF-%D8%B1%D8%AD%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%B3
114
حزب قومي ومرضى ستوكهولم سندروم
ظاهرة عامة
( الله يرحم أيام صدام ) ( الله على ايام صدام ) ( ياريت ترجع أيام صدام ) ... وغيرها من العبارات التي اسمعها من شريحة واسعة من العراقيين ،وابناء شعبنا خاصة سواء في السويد او استراليا وحتى في زيارتي لامريكا وللعراق وطبعا اينما وجد شعبنا في الوطن او المهجر ويضع راسه في الرمال من يقول غير هذه الحقيقه, الغريب ان هذه الشريحة الواسعة الكثير منهم هاجر أيام حكم صدام وممن اتخذ منه ومن طريقة حكمه وحزبه سببأ للحصول على اللجوء والقسم الاكبر طبعا غادر العراق بعد الاحتلال 2003 ويترحم على ايام صدام ولا يكاد يخلو بيته من شهيد او فقيد او مقعد او ارملة او ايتام من تلك الحقبة ،ومع هذا يلعن الزمن على سنوات ما بعد 2003 ،في حين يطرق باب السفارة العراقية لكي يحصل على ما يعرف بسيرة الحياة ليحصل على راتبه التقاعدي من العراق حاليا وهو يتنعم بالمساعدات التي تقدمها تلك الدولة التي يقيم فيها , ولعل المضحك في ندوة اقامها وزير الهجرة والمهجرين العراقي في سوديرتاليا ،اقترح السيد حكمت جبو من السفارة العراقية ان يتم تسهيل امور الاخوة المتقاعدين وان ترسل رواتبهم التقاعدية على حسابهم البنكي في السويد ؟؟ فسخط الجمهور وغضب لانه الدولة السويدية ستعرف ان لهم مدخول خارجي وتقطع عنهم المساعدات ؟؟
ظاهرة خاصة
منذ سنوات عديدة وبعض من ابناء شعبنا ومن انصار حزب (قومي بنفسجي ) يدافعون بشتى الوسائل عن رئيسهم الاوحد رغم ان الكثير منهم وربما جميعهم يعرف انه هو السبب الرئيسي لما وصل اليه حزبهم من وضع مزري لا يسر القريب والغريب . وان القائد الضرورة لذلك الحزب , سبب رئيسي لضياع الحقوق التي يدعي انه حارس عليها , الغريب من انصار ذلك الحزب وخاصة الطبقة المثقفة منها , تدرك بما لا يقبل الشك ان ذاك التنظيم اصبح شركة تجارية ربحية هدفها الكرسي والمنصب وبالتالي اموال منقوله وغير منقوله والانكى يستحوذ عليها القائد الضروره واقاربه (وخلي يكدسون الاموال ماطول خالهم طيب )ونفر قليل جدا يتبدل كل مؤتمر ، وما يعادل (كيس من الدراهم عن كل مقاله تجلي ركام الايام عن القائد الضروره ، وفي حالة نادره وبحسابات دقيقه منصب سفير ان امكن ،اما اهداف الحزب ونظامه الداخلي والقضيه القوميه المسكينه والشعب المبتلى بالاتجار باسمه.. الخ ما عادة قائمة او معتمدة او ذات قيمه ؟؟ , كما يدرك انصار ذاك الحزب من الطبقة المثقفة واعتقد على قلتهم ان حزبهم المخطوف من قبل القيادة الحالية ديدنها تسقيط الاخرين من رفاق الدرب بالترهيب والتهديد بالقضاء والطرد والعزل وباتوا خونة ؟؟ أما شركاء العمل السياسي من الاحزاب الاخرى كلهم خونة وعملاء وصغار ؟؟ ومع ذاك يدافعون عن القائد الاوحد وعن الباطل ؟؟ ا ليست مفارقة ؟؟
في هاتين الحالتين العامة والخاصة لم اجد تفسيرا منطقيا لها سوى ان الشريحة التي تتباكى على ايام صدام و أنصار ذلك الحزب في ظل القيادة الديكتاتورية , هم أناس مصابين بمرض يعرف بمتلازمة ستوكهولم او ما يعرف بستوكهولم سندروم ( stockholm syndrome ) الذي نلخصه بهذه المعلومات
تعود سبب التسمية لحادثة حصلت الساعة العاشرة والربع من صباح يوم الخميس 23 أغسطس 1973م حينما حاول السجين الهارب (جان إيريك أولسون) سرقة بنك (Sveriges Kreditbanken of Stockholm) في منطقة Norrmalmstorg بوسط مدينة ستوكهولم في السويد. قام أولسون باحتجاز أربعة موظفين كرهائن لمدة 6 أيام متواصلة. عند محاولة إنقاذهم, قاوموا رجال الأمن الذين يريدون مساعدتهم ورفضوا أن يتركوا خاطفيهم. وبعد تحريرهم ورغم ما عانوه على يد خاطفيهم, إلا أنهم دافعوا عن الخاطفين وعن مبادئهم بل وجمعوا التبرعات للدفاع عن الخاطفين أم القضاء.
بدراسة حالة المختطفين النفسية وحالات لأشخاص آخرين واجهوا ظروفا شبيهة, تم التعرف على هذا الاضطراب النفسي.
تعريفها:
هي عبارة عن ظاهرة نفسية أو عارض نفسي يصيب المختطفين بحيث يبدأون بالتعاطف مع الخاطفين ويقتنعون برؤاهم ونظرتهم للأمور حتى لو كان هؤلاء الخاطفون قد عرضوا المختطفين لأبشع صور التعذيب والتنكيل. غالبا ما يكون هناك تهديد قوي لحياة الضحية.
ليس بالضرورة أن يكون السبب هو الاختطاف بل من الممكن أن يصاب بأعراض هذا الاضطراب من تعرضوا لصور أخرى من الاضطهاد مثل الاغتصاب أو الضرب المبرح أو في المعتقلات السياسية.
تجد الكثيرين ممن خرجوا من المعتقلات السياسية وبالذات ان تم تعريضهم للتعذيب الجسدي أو النفسي الشديد يخرجون بصورة مغايرة تماما لما كانوا عليه وبقناعات جديدة معاكسة لموقفهم الأول ويدافعون عمن اضطهدهم بضراوة. في بعض الحالات يعبر ما يحصل منهم عن متلازمة ستوكهولم واضحة.
ينبغي التنبه إلى أن هذه الحالة مختلفة تماما عما يطلق عليه (غسيل الدماغ).
كيف تتشكل هذه الظاهرة في نفس المضطهد:
أثناء عملية الخطف يصاب المختطف بالرعب الشديد من الخاطفين, فتبدأ لديه حيلة نفسية غير واعية تسمى (Identification with the aggressor) أي أن يحب من يضطهده ويلتصق به. تقديم أي تعامل لين من قبل الخاطفين يزيد من حبه لهم حيث أنه يضخم من قيمة أي شيء طيب يقدم له من قبلهم. قد يكون هذا المعروف ربما يكون فقط أن الخاطف لم يقتل المخطوف لأي سبب كان سواء مع القدرة عليه أو عدمها.
بغير وعي منه, وبشكل طفولي وبريء, يشعر المخطوف أن عليه أن يرضي الخاطف وأن يدعمه ويدخل السرور على نفسه أثناء الخطف حتى يتجنب أذاه. يتعلم المخطوف أو المضطهد بسرعة فائقة ما هي الأشياء التي تسعد الخاطف فيسارع إلى تقديمها. تصل الرغبة في ارضاء الخاطف الحد الذي يتجاهل المخطوف رغباته وحاجاته هو نفسية كانت أو جسدية.
لو بذلت أي محاولة لإنقاذه, فإنه لا يرفضها فقط بل يعتبرها مصدر تهديد له ولذلك فإنه يقاومها بل ويقدم المساعدة لمن يختطفه.
بعد أن يبتعد عن الخاطف ويصبح في مأمن منه, يمر المصاب بهذه المتلازمة بحالة نفسية أخرى وهي أيضا حيلة نفسية غير واعية تسمى الإنكار (Denial) لكل ما مر به ويعتبره مجرد حلم. هذا الإنكار لا يبعده في الواقع عن الإعجاب بالخاطف, بل إنه يبدأ بتقليد الخاطف ويحاول أن يتصرف مثله.
ينتج عن الابتعاد أيضا حالة من الحيرة بين الإعجاب والخوف من المختطف تجعل المصاب بمتلازمة ستوكهولم مترددا في أن يكره خاطفيه أو حتى يلقي عليهم أي لوم ويوجه اللوم كله إما إلى نفسه أو من أنقذه من الخاطفين. لا يرى في خاطفيه أي ميزة سيئة ولا يقبل أن تقال عنهم أي شيء سلبي من قبل الآخرين.
الحيل النفسية (Defense Mechanisms) مثل الإنكار والاعجاب بالخاطف مع شعورهم بقوة الخاطف الغير محدودة كلها تتضافر في جعل المخطوف يتعلق أكثر بخاطفه. القلق والخوف الشديد تمنعه من تقبل أي خيارات أخرى للتعامل مع هذه الأزمة النفسية.
في النهاية تعتبر أعراض متلازمة ستوكهولم هي وسيلة هروب من ضغط نفسي رهيب ولكنها تتم بالتأقلم معه.
يصاب لاحقا بتغير في سلوكه مثل الاستغراق في العمل أو التأمل أو أي نشاط آخر كالقراءة بشكل غريب أو الهروب بواسطة النوم لساعات طويلة جدا.
يتطلب التعامل معها جهدا كبيرا كالعلاج الجمعي وتقديم الدعم والمساندة وإخراج المصاب من عزلته. يجب إعادة صياغة معاني السلوك الأخلاقي ومفاهيم الشر والخير من جديد للمصاب بمتلازمة ستوكهولم
خاتمة
سنوات طويلة والحزب القومي مخطوف من قبل قائد اوحد ومجموعة شركاته و الانصار من العامة والطبقة المثقفة والمؤيدين باتوا رهائن ؟؟ وما نقرئه من مقالات ودفاع عن الباطل الا اعراض لمرضى بداء ستوكهولم سندروم ولعل ابرز عارض واضح للمرضى هو ( الشين اللي تعرفه احسن من الخير اللي ما تعرفه ) لذلك يقاومون التغيير ويدافعون عن خاطف حزبهم !!
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
115
في التقرير المنشور في موقع عنكاوه كوم والذي اعده السيد قصي المصلوب بعنوان مسيحيو العراق يترقبون نتائج الكوتا البرلمانية المخصصة لشعبنا في المحافظات الخمسة
عنكاوا كوم- بغداد- أربيل- قصي مصلوب
الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,739025.0.html
وبفقرة رأي السيد باسم بلو يقول انه مرشح عن ابناء النهرين
وتحدث قائمقام تلكيف، باسم بلو، وهو مرشح عن قائمة أبناء النهرين قائلاً إن "في الانتخابات كل شيء متوقع. ممكن أن نشاهد مفاجآت وتحديداً أن هناك قوائم كثيرة متنافسة على الكوتا وهناك قوائم ستحصل على أصوات من خارج البيت القومي لكون لا يوجد محددات للتصويت للكوتا وبإمكان الكتل الكبيرة الراعية لهذه القوائم أن تغير الخارطة السياسية لكوتا شعبنا والسطو عليها".
انوه ان السيد باسم بلو لم يكن مرشحا عن قائمة ابناء النهرين ؟؟ ويمكن هذا حدث سهوا او لغطا غير مقصود .. والمسألة طبيعية
السيد باسم بلو هو قيادي في كيان ابناء النهرين وان لم اكن مخطئأ هو نائب رئيس الكيان
أدناه مرشحو قائمة أبناء النهرين 298 لانتخابات مجلس النواب العراقي وبحسب تسلسل كل منهم:
1. يوسف إيشو وردة.
2. فاضل توما بني زرا.
3. سوسن صباح ميرا.
4. أدد يوسف إسحق.
5. أدمن يوخنا (نويا يوخنا).
6. الدكتورة فاتن غانم خليل الكدادي.
7. الدكتور عماد إدوارد عبد الأحد صواصه.
8. شيرزاد يوسف دانيال.
9. نوره سالم بولس بنوش عناي.
10. الدكتورة باسمة زرقو يعقوب.
116
الناب عماد يوخنا .. الجلبي لن ينفي ادعاءاته حول وزير البيئة سركون والاخير مؤتمره الصحفي سيكون نكتة !!
علمتنا الخدمة العسكرية أشياء كثيرة ومن ضمنها ما يعرف ب ( مصائد المغفلين ) والتي هي عبارة عن اشياء غريبة كالاقلام او بعض الاسلاك او اية شيء غريب , ودعانا الضابط المدرب لاخذ الحيطة والحذر من هذه الامور لانها عبارة عن متفجرات او الغام , ما ان يلمسها العسكري حتى تنفجر , مصائد المغفلين بعد التطور التكنلوجي والتقني وجدت طريقها للايقاع بالضحايا ولا سيما عبر الشبكة العنكبوتية ( الانترنيت ) , ومن بين ابرز تلك المصائد التي يمتهنها اناس محترفون هو موقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) , لدرجة وصلت الى ابتزاز الضحية بمبالغ والا نشر صور فاضحة او مقاطع فيديو فاضحة لشخصيات معروفة ,
من ابسط الامور ان تحصل على صورة لشخصية سياسية او فنية او رياضية معروفة وتنشىء صفحة على الفيس بوك وتستقطب العديد من المعجبين وتبدء من خلال تلك الصفحة بنشر بعض الاخبار التي توهم المتابع انك بالفعل تلك الشخصية وبعدها تبدء من الحين والاخر بنشر بعض الاخبار المفبركة والتلفيقات وما يساهم على نشرها على نطاق واسع ما يعرف بخدمة الشير ( share) المشاركة ,
الصفحات الوهمية على الفيس بوك انتبهت اليها من خلال خبر للفنانة جوليانا جندو عندما نفت امتلاكها لاي صفحة على الفيس بوك , وان تواجدت فهي ليست لها ولا تديرها وليست مسؤولة عنها رابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=534260.0;wap2
قبل يومين نشر الصحفي هادي جلو مقالة بعنوان الحرية للزميل انور الحمداني
الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737645.0.html
يدافع بها على تعليق في صفحة منسوبة للاعلامي انور الحمداني
أقتباس من مقالة الصحفي هادي
( أشكر الزميل الحمداني لما قدمه لي من دعاية مجانية حين فسر تحريك أصابعي بطريقة عفوية إنه إعلان ولاية ثالثة لرئيس الوزراء نوري المالكي كما هو واضح في الصورة المرفقة بالمقال )
تعليقي على مقالة الصحفي هادي
لا توجد الصورة
بحثت عنها في مكان اخر و وجدتها وتقصد هذه
اعذرني اخي الصحفي هادي بانك وقعت بمطب انت في غنى عنه .. وللاسف للوقت الذي خسرته في كتابة المقال
الاعلامي انور الحمداني توجد له اكثر من صفحة على الفيس بوك وهذه مثلا ليست له , بل لمجموعة او شخص منتحل صفة الاعلامي انور الحمداني وتنشر الصور ولا استبعد ان تكون جهة تابعة للحكومة .. او شخص تابع للحكومة ..
حاول واكتب بالبحث في الفيس بوك الاعلامي انور الحمداني وسوف ترى كم صفحة هناك
الغريب ان السيد انور الحمداني لم يذكر ان كان له صفحة على الفيس بوك ام لا ؟؟ وان كان له فيجب ان يعرضها على شاشة البغدادية ويقول هذه صفحتي الرسمية ..
ومنها اخي هادي نستطيع الحكم على ما ينشره ( انتهى التعليق )
للاسف ان يقع صحفي في هذه الحيلة ..
وفي اليوم التالي يقع النائب عماد يوخنا القيادي في الحركة الديمقراطية الاشورية بنفس ( مصيدة المغفلين ) بتصريح عنتري اقوى من التصريحات التي يوجهها ضد زميله خالص أيشوع واقوى من تصريح زميله يونادم كنا بتكذيب وليم وردا بانه لا توجد املاك للمسيحيين في بغداد تم الاستيلاء عليها واذا بوردا يتجه للقضاء مقدما ملفا حول تلك الاملاك ,
التصريح القوي للنائب عماد يوخنا موجه ضد الدكتور احمد الجلبي رئيس المؤتمر الوطني ومرشح عن قائمة المواطن التي يترئسها السيد عمار الحكيم ..
عماد يوخنا: على الجلبي نفي ادعاءاته الباطلة بحق وزير البيئة سركون والا سنقاضيه
الرابط ادناه من تصريح النائب لوكالة السومرية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737859.msg6250649.html#msg6250649
قلت مع نفسي ما هي تلك الادعاءات الباطلة واين صرح بها الجلبي باية قناة او صحيفة ..؟؟
الادعاء هو ان الجلبي صرح بأن
( وزير البيئة سركون لازار صليو في اوروبا مع أموال كثيرة بغية استقطاب أصوات الجالية العراقية هناك لصالح رئيس الوزراء نوري المالكي، مهدداً بمقاضاة الجلبي في حال لم ينف تصريحاته. ) ( انتهى الاقتباس )
وعلق عليها يوخنا بانها تفتقر للشفافية والمصداقية وتسقيط سياسي الخ .. مبيناً أن "على الجلبي تكذيب ونفي هذا التصريح الذي يدخل ضمن التسقيط السياسي وتشويه سمعة شخصية وطنية". ( انتهى الاقتباس )
طيب اخي النائب عماد وانت تقرء هكذا تصريح منسوب للدكتور الجلبي الم تقف مع نفسك وشككت بتلك التصريحات ؟؟ الانتخابات انتهت فكيف يتواجد الان الوزير سركون في اوربا لاقناع الجالية العراقية للتصويت للمالكي ؟؟ بلكي يقنعها على الانتخابات الجاية بعد اريع سنوات مثلآ !!
لا وبعد يهدد بمحاكمة الجلبي ( . مهدداً بمقاضاة الجلبي في حال لم ينفي تصريحاته ) . و وزير البيئة سركون المتواجد في اوربا لزيارة عائلية سيرجع يوم 12 – 05 ويعقد مؤتمرا صحفيا ؟؟ أيباااااههههه على كولة الحجي عبعبوب ..
ولكن اين صرح الجلبي بتلك الادعاءات الباطلة بحق الوزير ؟؟؟ في صفحته على الفيس بوك .. ( مصيدة المغفلين )
عزيزي النائب عماد يوخنا , الجلبي لا يملك اية صحفة على الفيس بوك ولا هم يحزنون وقد صرح بذلك عبر وكالة رسمية معتبرة وهي نفسها التي اطلقت تصريحك العنتري من خلالها وهي وكالة السومرية نيوز وقبل ثلاثة اشهر
( صح النوم عزيزي النائب )
الجلبي ينفي نشره اسماء النواب المصوتين لصالح قانون التقاعد
الأربعاء 12 شباط 2014 16:36
http://www.alsumaria.tv/news/92870/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D9%86%D9%81%D9%8A-%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%86-%D9%84%D8%B5/ar
السومرية نيوز/ بغداد
أكد المؤتمر الوطني العراقي، الاربعاء، عدم وجود اي حساب لرئيسه أحمد الجلبي على الفيس بوك او اي موقع تواصل اجتماعي اخر، نافيا ما نسب اليه من نشر اسماء النواب الذين صوتوا لصالح قانون التقاعد الاخير عبر موقع يدعي أنه للجلبي، فيما اهاب بمن يملك معلومات عن الذين يتولون انشاء هذا الموقع المزيف الى الدلالة عليه لغرض مقاضاتهم .
وقال المؤتمر الوطني في بيان تلقت "السومرية نيوز"، نسخة منه، إن "المؤتمر الوطني العراقي كما هو الحال في مرات عديدة سابقة ينفي وجود اي حساب لرئيسه احمد عبد الهادي الجلبي على الفيس بوك او اي موقع تواصل اجتماعي اخر".
وأضاف البيان أن "الجلبي يؤكد بان ما يدعى حساب له على الفيس بوك انما هو موقع احتيالي، كما انه موقع بائس لا يتسلح بشيء من العلمية والكفاءة، وأُريد من انشائه تخريب العلاقات الطيبة التي يمتاز بها مع كافة اطراف وشرائح وشخصيات المجتمع العراقي، ولاسيما هذا الادعاء والافتراء الاخير حول نشر اسماء النواب الذين صوتوا لصالح قانون التقاعد الاخير".
كما اهاب الجلبي، وفقا للبيان، "بكل ممن يملك معلومات عن هؤلاء الذين يتولون انشاء هذا الموقع المزيف ان يساعدوه على الدلالة عليهم لغرض مقاضاتهم والانتهاء من هذا الامر الذي بات يشكل عدم اتساق وسياسة الدكتور والمؤتمر الوطني في احترام جميع اطراف المجتمع العراقي".
وتناقلت بعض وسائل الاعلام، خلال اليومين الماضيين، تصريحات تنسب الى رئيس المؤتمر الوطني العراقي احمد الجلبي بشأن الوضع السياسي العراقي، فضلا عن قائمة باسماء النواب الذين صوتوا لصالح فقرة قانون تقاعد النواب والدرجات الخاصة ( انتهى الاقتباس )
وهذا دليل اخر و نفي اخر يعود الى قبل سنة من الان
الجلبي ينفي امتلاكه حساب على اي من مواقع التواصل الاجتماعي
نوفمبر 3, 2013
http://www.qanon302.net/news/2013/11/03/1168
هذا دليل اخر قبل كم يوم ورابط لاحدى الصفحات المزورة
المؤتمر الوطني ينفي صلة الجلبي بصفحة على الفيسبوك
http://www.mustaqila.com/2014/05/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%86%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A8%D9%8A-%D8%A8%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%B9.html
يبدو ان هذا الجزء من تصريح الجلبي في صفحته المزعومة ادى الى اثارة حفيظة النائب عماد
( الجلبي ومن خلال تدوينة له على "فيسبوك" ذكر ان "هناك انباء تتحدث عن مطالبة المالكي باستقدام الوزير"، وان "صليوا استلم مبالغ كبيرة". وذكر الجلبي ان "الوزير موعود من المالكي باستلام منصب نائب رئيس الوزراء لشؤون الخدمات". )
اتخيل وزير البيئة وهو واقف في مؤتمر صحفي ليفند تلك الادعاءات المزعومة للدكتور الجلبي ..
شر البلية ما يضحك .. الاخوة من كوادر وقيادات الحركة الاشورية وباعترافهم اكدوا انهم يدخلون بأسماء مستعارة لنشر الاخبار والفبركات والتعليقات وها انهم يكتوون بنفس النار من الفيس بوك ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
117
لا تستغلوا طيبة البطريرك ساكو يا سياسيين ؟؟
الوضع في العراق وضع غير طبيعي و في هذا الوضع , نادرأ ما ان نرى أو نلمس وجود مؤسسة او شخص يقاوم هذا التيار الجارف بقوة وعزم من اجل شعبه وكنيسته و من أجل خير بلدنا الام العراق بجميع مكوناته كما نرى ونلمس من البطريركية الكلدانية وشخص البطريرك ساكو , واحيانا أقول مع نفسي ان غبطة ابينا البطريرك ومعه اخوته من اساقفة وكهنة وعلمانيين لا يناموا بصورة منتظمة ويجهدون انفسهم لدرجة ممكن ان تؤثر على صحتهم لاجل تلك الغاية السامية .
كأبن أقول . غبطة ابي البطريرك والاساقفة الاجلاء ... لا تثقوا بالسياسيين ثقة مطلقة ..
السياسة عالم اشبه احيانا مثل اعماق البحار , كلما غصت عمقا تزداد الظلمة , ونحن نحكم عليها فقط لما نراه في السطح , شعبنا العراقي بصورة عامة شعب متدين يتاثر ويحترم رجل الدين , ومسيحيينا بصورة خاصة شعب كنيسة مؤمن لدرجة ان ايمانهم يتعلم منه رجال الدين , وهذه النقطة يلعب عليها الكثير من السياسيين في الفترة الاخيرة بالاتكاء على الكنيسة ورجال الدين بصورة مباشرة او غير مباشرة ولسبب بسيط , لنفور الغالبية العظمى من مسيحيي العراقي للاحزاب التي تمثلهم بسبب ادائها الغير مقنع , كما أن بروز اعمال وافعال غبطة ابينا البطريرك والثمار الطيبة التي لمسناها وخلال فترة سنة واحدة من تنصيبه , جعلت منه هدفا لكثير من السياسيين لاستغلال ذلك بصورة مباشرة او غير مباشرة ,
ولو تركنا جانبا موضوع الصورة الملتقطة مع غبطته والتي وجدت طريقا لوسائل التواصل الاجتماعي بينما كانت هناك ساعات كثيرة للعملية الانتخابية وما تعنيه نشر تلك الصورة من ايحاءات ..
فانني اضع امام انظاره وانظار الجميع مقارنة بسيطة
بتاريخ 05 -04 - 2014 نشر موقع عنكاوه كوم خبرا او تقريرا لمراسله في الموصل السيد يونس ذنون بعنوان رئيس مجلس النواب العراقي يستخدم رموز دينية مسيحية في دعايته الانتخابية
الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=733337.0
يعبر فيها الكثير من ابناء شعبنا عن سخطهم لاستخدام الرموز الدينية التي منعت المفوضية العليا للانتخابات من استخدامها كوسيلة للدعاية الانتخابية ,
أقتباس من الخبر
رئيس مجلس النواب العراقي يستخدم رموز دينية مسيحية في دعايته الانتخابية
عنكاوا كوم-الموصل –يونس ذنون
( انتقد عدد من أبناء شعبنا في مدينة الموصل إساءات عدد من مرشحي الانتخابات البرلمانية المقبلة مشيرين بأنهم تجاوزا تعليمات المفوضية العليا المستقلة للانتخابات باستخدامهم لرموز دينية في تجييرها لصالح الدعاية الانتخابية حيث قال (م.ب) انه تفاجأ ببوستر انتخابي كبير في احد شوارع مدينة الموصل يظهر فيه احد رجال الدين المسيحيين من مدينة كركوك وهو يصافح رئيس مجلس النواب العراقي وقد ظهر بجانب البوستر اسم المرشح ورقم قائمته وتسلسله في القائمة مشيرا بان هذا العمل لايجوز ويتوجب تغريم المرشح بسبب تجاوزه على التعليمات التي لابخرقها
والانصياع لها بينما قال (و.ت) انه اقتنى احد صحف العاصمة بغداد وهي جريدة (الأيام ) ويجري توزيعها مجانا حيث اظهرت صفحتها الأخيرة إعلان كبير لرئيس قائمة متحدون للإصلاح رئيس مجلس النواب العراقي وهو يصافح رئيس طائفة مسيحية في مدينة الموصل مشيرا بان هذا العمل يأتي في صالح تجيير رموز دينية يتوجب علينا جعلها فوق العملية الانتخابية وعدم إقحامها فيها لموقفها الحيادي من العملية السياسية .. ) ( انتهى الاقتباس )
وانظروا كيف ان مرشح قائمة الرافدين السيد كلدو اوغنا وبنفس طريقة رئيس مجلس النواب يستخدم الرموز الدينية في دعايته الانتخابية وبالتحديد صورة غبطة ابينا البطريرك ساكو وبجانبه السفير البابوي ..وتحت عبارة ( أيماننا يقوي وجودنا ) وهناك رقم القائمة ونقاط البرنامج الانتخابي
الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,733716.msg6234480.html#msg6234480
علما ان المفوضية حذرت الكيانات السياسية من استخدام الرموز الدينية في دعاياتهم الانتخابية
الرابط ادناه
http://www.alsumaria.tv/news/96703/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF/ar
اقتباس من الخبر ( وتابع الموسوي أن "أي خرق لضوابط الحملة الدعائية سواء كان باللصق في غير الأماكن المخصصة لها، أو استخدام المواد اللاصقة أو الرموز الدينية أو رموز سياسية لا تنتمي للكيان السياسي، فأن المخالفين سوف يتعرضون للمسائلة القانونية". ) انتهى الاقتباس
غبطة ابي البطريرك
قرأت رسالة لاحد رجال الدين يقول فيها ان بعض الاساقفة كانوا قد استلموا امولا من جهة سياسية وكانت هناك كاميرا تصورهم بذلك .. هذه احدى اساليب السياسيين ل لوي الاذرع فلا تستبعد ان هناك سياسيين يقوموا بالتسجل الصوتي للاحاديث والمكالمات الهاتفية او تصوير الكاميرا وعند لحظات مناسبة تجد تلك التسجيلات طريقها للشبكة العنكبوتية وما تسرب مؤخرا من تسجيلات يؤكد صحة قولي ..
باب البطريركية مفتوح واشخاص محددين ممنوعين
كنتم قد نشرتم بيانات بخصوص هولاء الاشخاص الذين( انا كاتب هذه السطور ) حذر منهم جدأ ومن غيرهم وبياناتكم كانت على ما يبدو مستندة على رسائل الكترونية ؟؟ ممكن قد تكون تلك الرسائل من جهة سياسية واشخاص تابعين لها .. وخاصة ان المعطيات تقول ان تلك الجهة السياسية بارعة في استخدام هكذا اساليب ..
حسب ما نتابع ان تلك الشخصيات الممنوعة تحضر المناسبات الدينية في احدى الاديرة او الكنائس في اطراف بغداد بعيدة من الظهور بالاعلام برفقة شخصيات دينية لها مكانتها , فحضور بعض الشخصيات لنشاطات البطريركية بحجة السكن في بغداد , فان اعلامهم يستغله للتسويق السياسي ؟؟ حضر النائب الفلاني او الوزير الفلاني .. الذي رعاه غبطة البطريرك ساكو بحضور السفير البابوي وشخصيات اخرى ؟؟ وما يعطي ذلك الاعلام المسيس من أيحاءات للمتلقي البسيط
وهذا مثال بسيط
قائمة الرافدين تبدأ حملتها في عنكاوا بزيارة سيادة المطران مار بشار وردة
الرابط ادناه
http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=717#.U2XclGdZpjo
مباركة الكنيسة للحملة الانتخابية ؟؟؟
غبطة ابي البطريرك
عندما قمت بزيارة للمدان طارق عزيز , وجدت تلك الزيارة طريقها الى الاعلام وخدشت مشاعر الكثير من المسيحيين ومنهم كاتب هذا السطور لسبب ان المدان كان جزء من منظومة الحقت بنا شتى انواع العذاب وما زلنا نعيش في التركة الثقيلة التي خلفتها , لكنني دافعت عن تلك الزيارة بروح مسيحية قائلآ ( ان الراعي الصالح يترك 99 خروفأ ويبحث عن 1 ضائع ويفرح لكي يرجعه الى بيته ) لكن ماذا عن الشخصيات الممنوعة هل ممكن ان نعتبرها خروفا ضائعا ؟؟
حاولت تلك الشخصيات ان تتقرب لكم من خلال توضيحها بمسألة اللقب وهكذا كان في اكثر من منبر اعلامي ..
اود ان اذكر هذه القصة التي قد تكون لا صلة لها بالموضوع ..
يوم أمس حضرت لقاءا للاب مجدي علاوي الذي ذكر عن زيارتك لمركز الذي يشرف عليه للعراقيين المهاجرين في لبنان وعن دعمك للمركز .. من ضمن ما ذكره الاب مجدي انه كان مختطفأ وبعدها تم الافراج عنه وعندما عرف الاب مجدي ان الذي اختطفه في المستشفى ذهب اليه .. قال له ماذا تفعل هنا .. أجابه الاب مجدي دعني اعيش مسيحيتي واخدمك .. مكث الاب مجدي معه 5 ايام يخدمه وينام على الارض وفي اليوم الاخير قال له المريض اريد ان اتعرف على مسيحك ..
من ضمن الشخصيات التي باب البطريركية مفتوح لها هناك من كان بعثيا وشارات الحزب وام المعارك تزدان بها صدروهم وهناك من متهم بالمخابرات الصدامية ولا ضير بذلك لاننا دين وايمان الرحمة والمغفرة ,,
عن طيبة قلب
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
119
ترتيبات استثنائية لزيارة بابا الفاتيكان الى الاردن
تشهد الاردن ترتيبات استثنائية لاستقبال بابا الفاتيكان فرانسيس الاول الذي من المقرر ان يصلها في الرابع والعشرين من الشهر الجاري، وهي أول زياره له الى المنطقة منذ تسلمه الخدمة البابوية.
وسيطلق البابا خلال الزيارة نداءً الى دول المنطقة والعالم يدعو فيه الى التمسك بالقيم التي جاءت بها الاديان السماوية، والتي تدعو الى المحبة والسلام والتعايش السلمي، كما يدعو الى ايجاد حلول عاجلة للصراعات الطائفية والحروب التي تشهدها دول في المنطقة .
وفي اطار الترتيبات الخاصة بزيارة البابا تفقد مساء الاربعاء وفد يضم كبار المسؤولين الاردنيين وعدد من رجال الدين المسيحيين وممثلو وسائل اعلام عربية واجنبية منطقة "المغطس" في البحر الميت للتعرف الاستعدادت الجارية في المنطقة، حيث ستقام احتفالات دينية بمشاركة رؤساء الكنائس في الاردن والمسيحيين الاردنين والعراقيين.
واوضح وزير الدولة لشؤون الاعلام، الناطق الرسمي بأسم الحكومة الاردنية الدكتور محمد المومني في تصريح لاذاعة العراق الحر "ان الحكومة الاردنية شكلت لجنة تضم كبار المسؤولين من اجل التحضير للزيارة التي تحمل بعدا انسانيا مهما، لانها تؤكد على المعاني والقيم الايجابية التي يتمتع بها الاردن، والمبادرات التي تبناها العاهل الاردني الملك عبدالله الثاني على المستوى الدولي والتي تصب جميعها بترسيخ مبادئ التسامح والتعايش بين الاديان، فضلا عن انها ستضع منطقة المغطس التي تعمد فيها السيد المسيح ويحج اليها سنويا الاف المسيحيين من العالم على خارطة السياحة الدينية العالمية والتي سيكون لها الاثر الكبير في رفد الاقتصاد الاردني".
أما وزير السياحة الاردنية الدكتور نضال القطامين فابلغ اذاعة العراق الحر ان البابا سيطلق نداء مباشر الى شعوب المنطقة العربية والعالم أجمع "يدعو فيه الى التحلي بالقيم الدينية والاعتدال والتسامح والوئام بين الشعوب، ونبذ التطرف والغلو لتنعم المنطقة العربية بالاستقرار والامان"، لافتا الى ان بابا الفاتيكان "سيلتقي في منطقة المغطس نازحين من العراق وسوريا ليطلع على معاناتهم واحتياجاتهم الانسانية".
الى ذلك وصف مدير المركز الاردني للتعايش الديني الاب نبيل حداد الزيارة البابوية الى الاردن بـ"التاريخية والمهمة"، خاصة وان الحكومة الاردنية تأمل في ان تسهم الزيارة في ايجاد حلول جذرية للازمات التي تعصف بالعراق وسوريا وفلسطين، مشيرا الى "ان الكنائس في الاردن تستعد حاليا للمشاركة في الاحتفال الديني الضخم الذي سيقام في ستاد عمان الدولي عشية وصول البابا والذي سيحضره اكثر من عشرين الف مواطن".
وتشمل زيارة بابا الفاتيكان فرنسيس الاول الى الاردن التي تستمر 24 ساعة جولات الى منطقة المغطس والاماكن الدينية المقدسة في منطقة البحر الميت، ولقاءات مع نازحين عراقيين وسوريين، على ان يغادر بعدها الى بيت لحم في فلسطين.
ترتيبات استثنائية لزيارة بابا الفاتيكان الى الاردن
http://www.iraqhurr.org/content/article/25370462.html
120
تناقلت مجموعة من الاخبار حرمان العديد من ابناء شعبنا المسيحي من التصويت في الخارج بسب الوثائق العراقية
وهنا اود ان اوضح ان المستمسكات المطلوبة هي الاتية
مجلس المفوضين يصدر قرارا لتوضيح الوثائق المطلوبة من الناخبين في الخارج لضمان مشاركتهم في التصويت
23/03/2014 12:53:00
http://www.ihec.iq/ar/index.php/news-archive/5584.html
اصدر مجلس المفوضين في مفوضية الانتخابات قرار اعتماد الوثائق المطلوبة من قبل الناخبين في خارج العراق والتي تتيح لهم امكانية التصويت في انتخاب مجلس النواب العراقي/انتخابات الخارج
وقال عضو مجلس المفوضين السيد سرور الهيتاوي ان مجلس المفوضين اصدر قرارا يوضح الوثائق المطلوبة من الناخبين العراقيين المقيمين في الدول التي ستجرى فيها انتخاب مجلس النواب العراقي/ انتخابات الخارج،موضحا ان على الناخب تقديم وثيقتين رسميتين اصليتين تحمل أحدهما صورة شخصية حديثة يثبت من خلالها كونه عراقي الجنسية وقد اتم الثامنة عشر من عمره
وبين السيد الهيتاوي ان الوثائق المطلوبة هي (جواز سفر عراقي نافذ المفعول-هوية الاحوال المدنية-شهادة الجنسية العراقية-دفتر النفوس العراقي لعام 1957 شرط ان يحتوي على صورة فوتوغرافية -صورة قيد صادرة عن دائرة الاحوال المدنية تحتوي على صورة فوتغرافية-أجازة السوق العراقية النافذة)،اما الوثائق الساندة فهي (بطاقة الناخب الالكترونية-البطاقة التموينية-بطاقة السكن والتي يمكن اعتبارها وثيقة اساسية لرب العائلة فقط
وبخصوص الوثائق الاجنبية فهي (بطاقة اللاجئين الصادرة عن الامم المتحدة - شهادة الصليب الاحمر او شهادة الهلال الاحمر- اجازة السوق الصادرة عن البلد المقيم فيه- هوية الاقامة الصادرة من البلد المقيم فيه - جواز السفر الخاص ببلد الاقامة- شهادة الميلاد الصادرة من السفارات العراقية مع وثيقة اخرى ساندة- شهادة التخرج من الجامعات الاجنبية مصدقة من وزارة الخارجية العراقية- وثيقة اللجوء الوطنية الصادرة من بلد الاقامة
يذكر ان مفوضية الانتخابات افتتحت 14 مكتبا انتخابيا وخمسة مراكز اقتراع في مختلف دول العالم استعدادا لاجراء انتخاب مجلس النواب العراقي /انتخابات الخارج والمقررة في 27-28 نيسان/2014
يوم أمس ابرزت جواز سفر عراقي نوع جي مع اجازة السوق الاسترالية وانتخبت
لكن المهم لمن لا يملك الوثائق الاصلية تم السماح بالمستنسخة نعم المستنسخة الى جانب وثيقة اخرى للبلد الذي يقيم به المغترب العراقي
لذا اود ان يقوم مسؤولي الكيانات ومراقبيها ومن مختلف القوائم تعميم ذلك او اخذ تصريح رسمي من مسؤولي المفوضية حول ذلك
يوم امس في مركز ملبورن للاقتراع تم السماح بالاوراق المستنسخة للوثائق الاصلية بعد تبليغ جائهم بذلك
كما ان المفوضية اعتبرت الجوازات العراقية باصداراتها المختلفة كوثائق ساندة
" الموافقة على اعتبار جوازات السفر العراقية القديمة من نوع
ساندة للعراقيين في الخارج ".
http://www.ihec.iq/ihecftp/2014/nor-2014/nor48.5.pdf
سيزار ميخا هرمز
122
قراءة بسيطة لسؤال منطقي لماذا يدفن الكاردينال دلي في امريكا وليس في ارض الوطن العراق
بداية اقدم تعازيا الحارة لغبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان
والى اساقفتنا الاجلاء والاكليروس الكلداني
الى مسيحيي العراق قابطة وابناء امتنا الكلدانية وشركاء وطننا الحبيب العراق
لانتقال غبطة ابينا البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي الى الاخدار السماوية بتاريخ 9 / 03 / 2014
تعقيب على مقال الاخ جاك الهوزي بعنوان رحيل الكاردينال دلي..أسئلة وإستفسارات؟ والمنشورة في موقع عنكاوه كوم ..
اول سؤال تبادر الى اذهاننا جميعا لماذا يدفن غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي في امريكا وليس في ارض الوطن العراق ؟؟
غالبا ما يكتب رجال الدين وخاصة الاساقفة والكهنة وصية لهم تفتح وتقرء بعد الانتقال الى الاخدار السماوية واكثر الاحيان تتضمن تلك الوصية رغبة رجل الدين في المكان الذي يدفن فيه الى جانب بعض التفاصيل الاخرى كالممتلكات والكتب ,وبعض الوصايا الروحية.. الخ
فيأتي السؤال ؟؟
هل لمثلث الرحمات غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي وصية وفيها يعبر عن رغبته في مكان دفنته ام لا ؟؟
فمثلآ في حالة الشهيد مار بولس فرج رحو تم دفنه في كنيسة مار أدي بقرية كرمليس وبعد الافصاح عن وصيته تم نقل جثمانه ليدفن في كنيسة مار بولس للكلدان في منطقة المجموعة الثقافية ( للاطلاع الرابط ادناه )
استعدادات لنقل جثمان المطران فرج رحو للموصل
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=272980.0
وهذه وصية الشهيد مار بولس فرج رحو بخط يده تتضمن بعض التفاصيل لبعض الامور
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=185028.0
ولان هذا الموضوع مهم جدأ اتذكر ان غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كان قد وجه تنبيهأ للاكليروس الكلداني ( أساقفة وكهنة ) يحثهم لكتابة وصيتهم كمطلب قانوني ملزم وترك نسخة منها مختومة لدى البطريركية تلافيا لاي اشكالات مستقبلية وتفاديا لاي مطبات قانونية أواجتماعية ؟؟( للاطلاع الرابط ادناه )
تنبيه من الدائرة البطريركية
http://saint-adday.com/index.php/permalink/5220.html
في حال ان مثلث الرحمات مار عمانوئيل الثالث دلي ليس له وصية ..
أحيانا يعبر الشخص في حال مرضه او تقدمه في السن عن رغبته في المكان الذي يدفن فيه لمقربيه او معاونيه ؟؟ او تكون له كلمات اخيرة يفصح فيها عن رغبته في المكان الذي يدفن فيه ؟؟ مثلا الكابتن القدير وشيخ المدربين العراقيين عمو بابا كان قد افصح لمن كانوا حوله في دفنه بالقرب من ملعب الشعب فتمت دفنته حسب رغبته التي افصح عنها لمن كان معه ؟؟
فيأتي السؤال هنا
هل افصح مثلث الرحمات غبطة سيدنا البطريرك الكاردينال دلي عن رغبته في مكان دفنته لمعاونيه او للراهبات التي اشرفن على رعايته او لاي من الاساقفة او الكهنة ام لا ؟؟؟
انا ايضا اعتقد ان مثلث الرحمات البطريرك الكاردينال دلي هو رمز مسيحي , كنسي , وطني عراقي , كلداني وهو لجميع هولاء بدليل التعازي التي نقرئها من جهات كنسية مختلفة ورسمية و سياسية والقداديس التي اقامت على نيته وتقبل التعازي في العراق و دول الانتشار لذلك نطرح هذه التساؤلات من هذا المنطلق ليس الا ؟؟
اخوتي الكرام
في مثل هكذا احداث مؤسفة ومؤلمة وحزينة يترفع الانسان مهما كانت درجته عن الصغائر او بعض التفاصيل التي يعشعش فيها الشيطان ويتوحد مع الحدث وتوضع بعض الاختلافات الاخوية خلف الاكتاف ويأتي رد وحكمة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو دليلا وبرهانا على ذلك من خلال كلمته في القداس الجنائزي المقام عن راحة نفس مثلث الرحمات دلي ببغداد
التي شكر فيها فيها اخوته الاساقفة في سان ديكو وديترويت على مراسيم التشيع والدفن
بهذه المناسبة اود ان اشكر اخوتي الاساقفة في كل من سان دييكو وديترويت على ما قاموا به من اهتمام ورعاية ومراسيم التشييع والدفن. كما اود ان اعرب للراهبات بنات مريم الكلدانيّات اللاتي استقبلنه واعتنين به الى النهاية عن شكري العميق. جزاهن الرب اضعافا. شكرا لكل الذين ارسلوا برقيات تعزية او اشتركوا بمراسيم التشييع في الداخل والخارج. واختم رافعا الى ذويه واقربائه واصدقائه تعازيّ الخالصة. تغمده الرب بواسع مراحمه. آمين. ( انتهى الاقتباس )
الرابط ادناه
كلمة غبطة البطريرك ساكو في القداس الجنائزي المقام عن راحة نفس مثلث الرحمات دلي ببغداد
http://saint-adday.com/index.php/permalink/5884.html
ختاما
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
سيزار ميخا هرهز
cesarhermez@yahoo.com
123
منلوج عشنا وشفنا مع ( الوزير سركون و باسم بلو و اياد الاشوري )
اثناء تصفحي لبعض المواقع الالكترونية وعلى ضوء قرائتي لبعض اخبارها , واذ بي ادندن مع نفسي منلوج قديم للراحل عزيز علي يبدء مطلعه ب ( عشنا وشفنا وبعد نشوف قرينا الممحي والمكشوف ما ظل شي ما معروف عيش وشوف عيش وشوف ) , دندنة ذلك المنلوج القديم كردة فعل عفوية على تلك الاخبار, استغرب البعض وهو يسمعني ادندن ذلك المنلوج وقالو لمن تغني ؟؟ اجبت انه (مونولوك monolog) تعني حوار مع الذات أو الخطاب الفردي أو بمعنى (الهذير). والكلمة معاكسة لكلمة (ديالوك dialog) التي تعني الحوار مع الآخر قالوا لماذا لماذا تدندن ذلك المنلوج القديم ؟؟
كيف لماذا وانا اقرء هذه الاخبار ؟؟
1- الخبر الاول لدندنة منلوج عشنا وشفنا هو عن المرجع الشيعي اليعقوبي وهو يشيد بالوزير المسيحي سركون لازار لانه وافق على القانون الجعفري ذلك القانون الذي ينتهك انسانية الانسان وخاصة المراءة ولا اعرف كيف وافق الوزير سركون المسيحي على القانون بينما الشيعة رفضوه ؟؟ هل وافق على القانون ليكون رأس الحربة في انتهاك الحقوق الشخصية للمكون الذي يمثله وهو المسيحي وتلك مصيبة ولكن المصيبة الاعظم هو بتصريحه ( النكته ) بموافقته على الشكل وليس على المضمون مما يدل على انه لم يقرء القانون ووافق عليه على العمياوي وتلك المصيبة الاعظم وها ان الوزير يرشح نفسه طمعا بولاية ثانية للدفاع عن حقوقنا كمسيحيين ؟؟ وبمناسبة القانون الجعفري وللاسف لم يصدر حوله أي شيء من مجلس الطوائف المسيحية ولم يعقد اجتماعا طارئاً ؟؟ وحتى ممثلي كنائسنا لم يحركوا ساكنا على الاقل اعلاميا على هذا القانون بينما نقرء لهم اكثر من توضيح وبيان لمقالة هنا ونقد هناك ... عشنا وشفنا لو لا ؟؟
2- الخبر الثاني لدندنة منلوج عشنا وشفنا وانا اقرء تصريح للنائب عماد يوخنا من *الحركة او القائمة الجعفرية يتهم مسؤولين بالاستحواذ على املاك المسيحيين في قضاء تلكيف .. وهو بمعنى انه يتهم زميل ورفيق له وهو قائم مقام تلكيف السيد باسم بلو والاخير لغاية الامس القريب كان عضوأ بارزاً في اللجنة المركزية لحركة النائب يوخنا .. فأين كان حضرة النائب هل كان بغيبوبة واستفاق الان ؟؟ ام لان زميله شكل كيان اخر منافس وجاء وقت تصفية الحسابات ؟؟ اتهام يوخنا يدل على انه كان متستر على رفيقه طيلة الفترة السابقة وهو ( النائب ) وحركته واعضائها كلهم يجب ان ينالوا نفس العقاب ويجب ان يوضعوا بنفس كفة باسم بلو اليوم امام القضاء ؟؟ اما البكاء على تلكيف والامة فهو ضحك على الذقون , وها ان باسم بلو سيقدم للقضاء بتحريك من قبل النائب يوخنا واعضاء الحركة الجعفرية .. عشنا وشفنا لو لا ؟؟
3- اما الخبر الثالث لدندنة منلوج عشنا وشفنا فهو خبر الاخ اياد الاشوري
كل ما نعرفه عنه هو اسمه اياد جورج الاشوري , عمل ضمن قوات الصحوة في منطقة الدورة , اختار له لقب وهو شيخ الاشوريين ( والنعم ) تعرض لمحاولة اغتيال ونقلت وسائل الاعلام المحاولة على انها محاولة لاغتيال مستشار البطريرك الكاردنيال دلي مما دعى بالبطريركية الكلدانية اصدار بيان انه ليس لها مستشار او ممثل عنها وهذا حفز الاخير على ابراز كتاب يوضح تخويله كمستشار للبطريرك وكنت اعتقد انها الحلقة الاخيرة من مسلسل الاخ اياد الاشوري ولكن يبدو ان للمسلسل جزء ثاني
أياد الاشوري .. الغاية لا تبرر الوسيلة
يقال ان الغاية تبرر الوسيلة وهذا صحيح اذا كانت الغاية شريفة و الوسيلة شريفة , فالطالب يبغى النجاح ( غاية شريفة ) و وسيلته الدراسة والجد والمثابرة ( وسيلة شريفة ) ولكن الغاية لا تبرر الوسيلة أذا كانت الغاية ( شريفة ) و الوسيلة ( غير شريفة ) فلو اخذنا طالب اخر يبغى النجاح ( غاية شريفة ) ووسيلته الغش ( وسيلة غير شريفة ) ومثال اخر معروف وهو عن القصة العالمية لشخصية روبن هود فغايته كانت اطعام و مساعدة الفقراء ( غاية شريفة ) و وسيلته كانت سرقة الاغنياء ( السرقة وسيلة غير شريفة ) فلوا انتقلنا الان لصاحبنا المرشح
طالعتنا صفحات التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) على ملصق انتخابي لشيخ الاشوريين اياد عليه صورته وعبارة معتنق الاسلام على ولاية محمد وال محمد .. حفيد وهب وجون بناء وتطوير ,
فاياد له غاية شريفة جداُ ؟؟ وهي الوصول الى قبة البرلمان لكي يدافع عن حقوق الشعب لكن وسيلته للاسف رخيصة ,فهو يعرف حق المعرفة ان وصوله الى المريخ اقرب من الوصول الى البرلمان وبما انه يعرف الحقيقة ؟؟ يدعونا الامر للسؤال هل اسلامه جاء عن قناعة ايمانية ؟؟ فان كان كذلك لا اعتقد انه يجلب له الانتباه !! ولكن يبدو ان اسلامه جاء كوسيلة للنفاق السياسي ليس الا ؟؟ و الله اعلم قد تكون من خلفه جهات نتمنى ان لا تكون من بعض احزابنا التجارية الجارية للاستحواذ على مقاعد الكوتا وكمحاولة لضرب بعض القوائم الكلدانية الناشئة وما المقالة السريعة لاحد منظري القائمة الجعفرية الا مؤشر على طبخة سياسية فاسدة ورخيصة !!
نحن لا نعتقد ان القوى السياسية العراقية تقبل على طريقة تقديم المرشح اياد ,فهناك اهانة للمسيحيين, فمسألة المرشح اياد مسألة سياسية بحتة وليست دينية بدليل بقاءه على اشوريته رغم اسلامه , جل ما نخشاه ان جهات سياسية من شعبنا هدفها تسقيط قوائم منافسة كمحاولة يائسة لغلط الاوراق , فدفعوا بشيخ الاشوريين من قبل جهات سياسية فهو لا يستطيع ان يرشح نفسه ضمن الكوتا المسيحية لاعتناقه الدين الاسلامي وهذا امر خاص به !!
عشنا وشفنا لو لا ؟؟
خاتمـــــة ...
1- تركت اخبار اخرى تستحق دندنة المنلوج كـأخبار المزايدة على احتفال اكيتو !!
2- يبدو ان الايام القادمة ستكون حبلى بالعجائب والغرائب وانت عزيزي القارئ امام تلك الاخبار والنكات ما عليك الا ان تردد منلوج المرحوم عزيز علي عشنا وشفنا وبعد نشوف قرينا الممحي والمكشوف ما ظل شي ما معروف عيش وشوف عيش وشوف
http://www.youtube.com/watch?v=pcDBETwzXTU
الهوامــــــــــش
*نسبة لعضوها او مرشحها الموافق على القانون الجعفري والتصويت لتلك القائمة او الحركة يعني الموافقة على القانون الجعفري واعتقد ان هذه حقيقة لا تقبل القسمة على اثنين .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
124
اسئلة عن .. ( النجيفي يسلم رسالة للرئيس الامريكي اوباما من مسيحيي العراق )
يتواجد رئيس مجلس النواب العراقي السيد أسامة النجيفي في الولايات المتحدة الامريكية , وخلال تواجده اجرى ويجري عدة نقاشات ومحادثات حول اوضاع العراق بجميع مكوناته ومن هذه اللقاءات اجرى لقاءا مع الرئيس الامريكي اوباما ونائبه بادين سلم النجيفي لاوباما رسالتين احداها تخص مسيحيي العراق و اوضاعهم
المشكلة تبدء في حرف الجر ( من ) في صيغة الخبر
وقد سلم النجيفي رسالة للرئيس الامريكي اوباما من مسيحيي العراق ( فيما حملت الرسالة الثانية وهي من مسيحيي العراق اوضاع الطائفة المسيحية في العراق"، كما اشار بيان صحافي لمكتب اعلام البرلمان العراقي تسلمته "إيلاف" صباح اليوم. )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,722574.msg6192287.html#msg6192287
وهنا اود ان اطرح بعض الاسئلة ؟؟
1- هل يمكن لمسيحيي العراق ان يطلعوا على تفاصيل تلك الرسالة مادام الامر يخصهم ؟؟
وعلى اساس تفاصيل الرسالة ممكن ان نحكم ان كانت تمثل واقعهم و اوضاعم ام لا ؟؟؟
2- من قام بصياغة الرسالة وكتابتها ؟؟؟
3- ان كانت الرسالة من مسيحيي العراق ؟؟ من هم هولاء الذين يمثلون مسيحيي العراق لكي يقوموا بصياغة رسالة تخصهم وتخص احوالهم و اوضاعهم ؟؟
4- هل تضمنت الرسالة معاناة ومأساة مسيحيي العراق منذ احتلال العراق على يد الامريكان الى يومنا هذا ؟؟
5- هل احتوت الرسالة الاثر الكبير الذي تعرض له المكون المسيحيي من الاحتلال الامريكي .. كاعداد الشهداء الذي سقطوا اثر الاقتتال الطائفي والديني واجبارهم على ترك اماكن وجودهم في بغداد والبصرة والموصل وكركوك ؟؟
6- هل احتوت الرسالة على عدد الكنائس والاديرة واماكن العبادة التي تم تفجيرها ؟؟
7- هل احتوت الرسالة على اعداد المسيحيين العراقيين الذين تركوا العراق للاسباب اعلاه ؟؟
8- هل احتوت الرسالة على اعداد المسيحيين العراقيين المتواجدين في دول الجوار على امل الاستقرار في احدى الدول الاوربية او كندا او امريكا او استراليا .. الخ
9- هل تكشف الرسالة اسماء المجرمين والجهات التي قامت بتهجير و خطف وقتل المسيحيين كهنة ومطران وعلمانيين ؟؟
10- هل احتوت الرسالة على علميات التغيير الديموغرافي الذي يجري في اماكن تواجدهم التاريخية ؟؟
11- هل امتلك الشجاعة (من صاغ الرسالة ) لكي يحمل امريكا والحكومة العراقية وحكومة الاقليم المسؤولية للكثير من الجرائم التي طالت المسيحيين ؟؟
هل وهل وهل وهل ..
كلها اسئلة بحاجة الى اجابات لان مخاوفي ان الرسالة تمت صياغتها من قبل جهة سياسية مسيحية او جهة كنسية وباتوا هولاء ممثلين شرعيين للمسيحيين بدون تزكية يرسلون رسائل باسم مسيحيي العراق لرؤوساء دول العالم وصانعي القرار وهي بذلك قد ترسم مشهدا ورديا لمسيحيي العراق مع متطلبات حسب وجهة نظرهم ...
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
125
بيان من البطريركية حول قبول الأسقف باوي
نرجو من جميع الكتاب الذين يعدون أنفسهم مؤمنين وابناء الكنيسة ان يكفّوا عن التطبيل والتزمير والتجريح. المطران باواي تم قبوله أسقفًا في الكنيسة الكلدانية بحسب القوانين المرعية. والبطريركية الكلدانية قد أعلمت رئاسة كنيسة المشرق الاشورية الموقرة بذلك، وموقفها كان مشرفًا جدًا ومسكونيًا. نحن حريصون على استمرار علاقتنا الاخوية ومواصلة سعينا في التقارب والوحدة. فنرجو من الجميع احترام الكنيسة وعدم زرع الفتنة. من يحب المسيح وكنيسته يصلّي ويعمل من اجل التقارب والوحدة.
المصدر
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5555.html
126
هل يقف الحزب الديمقراطي الكردستاني بمسافة واحدة من الاحزاب المسيحية ؟؟ ولماذ الكوتا بشكل صريح هذه المرة ؟؟
في الايام الماضية استلمت رسالة جميلة من احد الاخوة الاكراد الكثيرين ممن تمدني بهم علاقة طيبة , مع صورة جميلة هي لاخر ليلة لسنتنا الاخيرة في الجامعة قضينها عربا وكردا ,تركمانا وايزيدين ومسيحيين و شيعة وسنة , الصورة التقطت بكاميرا صديقي الكردي على سطح عمارة تاج محل في منطقة المجموعة الثقافية القريبة من كنيسة مار بولس للكلدان التي كان يخدم بها الشهيد المرحوم المطران مار بولس فرج رحو وبعد 13 سنة مازلنا نفس الاخوة اترك الرسالة كما هي
مرحبا اخ سيزار
ما ادري اذا تتذكرني
انا رنجبر تربية كيمياء اتعرفنا بحضرتك باخر سنة في شقة كان خلفها كنيسة على طول شارع المنصة؟اتذكرت؟
كنا اخر سنة.. انا واخوي الملا جوتيار وبالغرفة اللوخ المهندسين عماد وعصام الدين؟ احنا بالغرفة يم جماعة الجبوريين من الشرقاط.. اول ما تخلص درايج وتفوت الممر قبالك غرفتتنا
ولك يمي صورة كلنا كانت صورة وداعية فوق الشقة اغلب الي كانو بالشقة
شلونك... اخي ..عساك بخير
وهكذا هي علاقتنا مع بقية مكونات شعبنا العراقي ... وما زالت
لابد ان اشير الى الدور الاخوي والانساني الذي قامت به حكومة الاقليم اتجاه المكون المسيحي في السنوات الاخيرة الماضية بعد ان تعرض لعمليات القتل والتهجير في مناطق اخرى من عراقنا الحبيب .
في زيارتي الاخيرة لاقليم كردستان انبهرت بالنمو والرفاهية الاقتصادية لدرجة شعرت احيانا باني لم اخرج من اوربا , ولكن بنفس الوقت التمست ( وهذا شعوري ) ان مسألة الديمقراطية وحرية تعبير عن الرأي مسألة نسبية محدودة لها اطر وقياسات مرسومة !!
على اية حال مداخلتي وحيرتي هي ان الاخوة في اقليم كردستان او لنقل بالتحديد الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني ( وحسب قناعتي ) لم يقفوا بمسافة واحدة من اختلافاتنا ( وليس خلافاتنا ) كشعور قومي ورؤية .. وعلى الرغم من رؤية القيادة الكردية واحزابها الكبيرة في حل امورنا بيننا وعدم التدخل في شؤوننا , الا انهم من جانب اخر يدعمون البعض , بينما البعض الاخر يتم تجاهله ؟؟
الحزب الديمقراطي الكردستاني( للاطلاع الرابط 1 ) (التجديد . العدالة . التعايش ) في تعريفه هو حزب ديمقراطي وطني، يؤمن بحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية والحرية الفردية وحق الأمة الكوردية والأمم الاخرى في تقرير مصيرها، ويناضل من أجل ذلك على وفق مناهج علمية وبطرق سلمية وديمقراطية مستوحاة من تجارب الحركة التحررية للأمة الكوردية والتراث الوطني والنضالي للبارزاني الخالد مستفيداً من تجارب الشعوب مع واقع كوردستان.
اما بعض اهدافه فهي
من الجانب القومي
• إعادة كافة المناطق المستقطعة من اقليم كوردستان وفق الآليات الواردة في المادة 140 من دستور العراق الاتحادي، وتثبيت حدود الاقليم على هذا الاساس.
• الدفاع عن حقوق جميع الكورد الساكنين في المناطق الاخرى من العراق كجزء غير مجزأ من الأمة الكوردية والعمل على تعزيز وإدامة الروابط الاجتماعية والثقافية معهم
اما في الجانب الوطني
• ضمان الحقوق القومية والثقافية والإدارية للتركمان، والكلدان والأشوريين، والأرمن
قد تكون النقطة الاولى من الجانب القومي توضح شيئا من الدعم اللامحدود لبعض الاحزاب المسيحية ؟؟ لكن هل تدرك هذه الاحزاب حجم الضرر التي تلحقه بنا ؟؟ نتيجة المعادلة السياسية المعقدة في تلك المنطقة التي يتواجد بها السواد الاعظم من شعبنا ؟؟ وتاريخيا هي ارضه ؟؟
اما النقطة الثانية بالاحمر ؟؟ تعني انه المسيحي والايزيدي وبقية المكونات الاخرى التي تنتمي للحزب تعمل على تحقيقها ؟؟ كما بقية الاهداف الاخرى .. ؟؟
النقطة التي استقطعتها في الجانب الوطني فهي متحققة الى حد بعيد ولا يمكن لاي احد ان ينكرها على ما اعتقد ..
بعض الدلائل لسؤال هل يقف الحزب الديمقراطي الكردستاني بمسافة واحدة من احزابنا المسيحية ؟؟
• في التغطية التي قام بها الاخ اسكندر بيقاشا سنة 2009 لانتخابات برلمان اقليم كردستان ( الرابط 2 ) اوضح حجم الضغوط التي تمارس ضد شعبنا الى درجة استخدامه عبارات عقوبات جماعية وعقوبات فردية وقرى موالية واخرى معارضة ؟؟؟
• كما ان الانتخابات الاخيرة 2013 لبرلمان الاقليم اوضحت ان هناك اوامر قد وجهت لترشيح اناس محددين في الكوتا المسيحية ولقوائم محددة ؟؟ وفي هذا السياق يوضح الاخ فادي ايار في احدى تعليقاته ( الرابط 3 ) عليك ان تعرف ان مجلسك الشعبي هو من قام بطرد حلفاءه في انتخابات برلمان كوردستان الأخيرة الحزب الوطني الآشوري وحزب بيت النهرين واتحاد بيت نهرين وبقية النواعم ولم يقبل الدخول معهم في قائمة مشتركة. لماذا لا تتحدث عن هذا الأمر ؟ وهل تعرف السبب في عدم دخول المجلس في قائمة مع حلفاءه. ؟ سأقول لك. لانه أثناء تشكيل قائمة التجمع لانتخابات برلمان كوردستان بما ضمته من أحزاب أراد المجلس ان يكون رئيس القائمة هو فهمي منصور والتسلسل رقم 1 يكون له والتسلسل رقم 3 للسيد شمس الدين كوركيس في حين يكون التسلسل رقم 2 لمرشحة من حزب بيت النهرين والتسلسل 4 لمرشح من المجلس القومي الكلداني جماعة ضياء بطرس والتسلسل 5 الأخير كان للحزب الوطني الآشوري. ولكن في الاجتماع الأخير في دهوك وقبل إعلان القائمة دخل عليهم كادر من الحزب الديمقراطي الكوردستاني وسلم الاجتماع ورقة فيها اسمين وهما للسيدة وحيدة والسيد كمال وقال هذان هما مرشحان المجلس في قائمة التجمع وهنا كانت الصدمة حيث ابتلع الجميع لسانهم ولم يعترضوا على ذلك ما اضطر السيدان المناضلان فهمي منصور وشمس الدين كوركيس من الخروج من القائمة وترك مكانهما لمرشحي البارتي المجلس. وفي النهاية فازا بمقعدين في برلمان كوردستان وبالطريقة المعروفة عالميا. لذا فقد عرف الجماعة في المجلس بان قائمة مشتركة أخرى مع هذه الأحزاب ستكون كارثة على الرؤوس الكبيرة في المجلس لانه لن يكون لهم مكان فيها لكون البارتي سيقدم مرشحيه ضمن القائمة والذين سيكونون على حساب هؤلاء الرؤوس الكبيرة. ( انتهى الاقتباس )
• لكن ما لاحظته ان الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني خلال الفترة القريبة بدوؤا يأخذون مواقف واضحة وصريحة بدعم فريق معين من احزابنا السياسية , بدءأ من الدعم المعلن للمرشح السيد انور هداية على مجلس محافظة نينوى من خلال الندوة التي اقامها الحزب الديمقراطي الكردستاني له في مقره في كرمليش ؟؟ علما ان الاخ انور تنافس على الكوتا المسيحية ؟؟
• ولو تركنا موضوع الاخوة في المجلس الشعبي وحجم الميزانية المفتوحة لهم جانبأ ؟؟ هذه المرة يشترك احد كوادر الحزب الديمقراطي الكردستاني مسؤول محلية عنكاوه في قائمة انتخابية ضمن الكوتا المسيحية ؟؟ مما يدل ان الحزب الديمقراطي الكردستاني مشترك بشكل واضح وصريح ضمن الكوتا المسيحية ؟؟ نعم لا توجد قوانين او انظمة تمنع ذلك ؟؟ لكن يبقى السؤال لماذا ؟؟ وبالتاكيد الاخ مسؤول محلية عنكاوه قد اجرى حوارات مع القيادة الاعلى في الحزب وتم اخذ القرار بالمشاركة و من البديهيات ان الحزب سيدعم حملته الانتخابية وبقية المستلزمات الاخرى ؟؟
وامام هذا المنعطف الخطير سيجعل الباب مفتوحا مثلآ لحزب الدعوة الاسلامية تسمية رجل مسيحي ويدخل الكوتا او ان ان تقوم قائمة متحدون بتسمية رجل مسيحي ويدخل الكوتا او ان يقوم الحزب الشيوعي بتسمية احد مسؤولي محليته من المسيحيين ليدخل الكوتا وهكذا بالنسبة للتيار الصدري والاخرين ...
ان الكوتا المسيحية بشكلها الحالي الغير محدد بانظمة , معاير , شروط وضوابط طريقة التصويت بشكل يحفظ حق التمثيل المسيحي والمعبر عن ارادة المسيحي الحرة ستكون عبئأ وخنجرأ بخاصرتنا فبصورتها الحالية تمثل صراع سياسي لاحزاب قومية ودينية غير مسيحية وبشكل صريح !!
خاتمة .. لا نحمل الاخوة في الديمقراطي الكردستاني او الاحزاب العراقية ( الشيعية والسنية ) كامل المسؤولية بقدر ما نحمل بعض الاحزاب المسيحية لانه تنطبق عليهم هذه الحكمة .
لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك إلا إذا انحنيت. مارتن لوثر كنج: قس وناشط سياسي أفروأمريكي
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الروابط
1- http://www.kdp.info/p/p.aspx?p=23&l=14&s=010100&r=390
2- http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=329307.0
3- http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,716778.0.html
127
النواب المسيحيين ( من المجلس الشعبي وزوعا ) مع التحية
ها اننا على اعتاب نهاية دورة برلمانية لمجلس النواب العراقي بدءت سنة 2009 وكلها كم شهر وتبدء الانتخابات لدورة برلمانية جديدة ومنذ فترة بدءت الكتل الكبيرة والاحزاب تخوض غمار الاستعداد لتلك الانتخابات وما عرقلة اقرار قانون الانتخابات الاخير الا دليل على ذلك والسبب كان مقاعد الكوتا والتعويضية فهذه المقاعدة اليتمية تسيل عليها لعاب الكتل الكبيرة الا ان تم الاتفاق على تفصيل قانون يضمن حصص الكبار من هذه المقاعد ..
ما يهمنا نحن المسيحيون هو وجودنا في ارض الاباء والاجداد والحياة الكريمة والمساواة بالحقوق حاله حال جميع مكونات الشعب العراقي , في الانتخابات السابقة وفي كوتا المسيحية تنافست 5 او 6 قوائم انتخابية
1- قائمة الرافدين لزوعا 389
2- قائمة المجلس الشعبي 390
3- قائمة المجلس القومي الكلداني 391
4- قائمة اور الوطنية 392
5- قائمة ائتلاف عشتار 394 المنشقة من قائمة المجلس الشعبي
6- المرشح المستقل يوحنا يوسف بوسا
رقم القائمة 395
القاسم الانتخابي اعطئ النصيب للنواب من المجلس الشعبي مقعدين وثلاثة مقاعد لزوعا مرت اربعة سنوات بسرعة كبيرة ولم نلمس اي انجاز او شيء يذكر قدمه الاخوة النواب , فترتهم البرلمانية مررنا بأزامات وكوارث كبيرة كمكون مسيحي
نستطيع تلخيصها بعدة نقاط
1 – جريمة كنيسة النجاة المروعة .. لنقيم دور نوابنا المسيحيين الخمسة فيها ؟؟ دور باهت
2- المنادة بمحافظة مسيحية او محافظة للمكونات التي تعيش في رقعة جغرافية ؟؟ لاقت رفضأ ولم يتحقق شيء على ارض الواقع ..
2- استهداف النوادي الاجتماعية والثقافية الخاصة بالمكون المسيحي ؟؟ دور نوابنا صفر على الشمال
3 – الهجمة البربرية التي تعرضت له مناطقنا المسيحية في زاخو ودهوك وحرق المحلات ؟؟
دور نوابنا فيه لاشيء ..
4- التغيير الديمو غرافي لقرانا المسيحية سواء التابعة لحكومة المركز او حكومة الاقليم ؟؟ كوري كافانا وبرطلة .. الخ
دور بطولي قام به نوابنا الخمسة
7- تمثيلنا في دوائر الدولة ومؤسساتها وفي مفوضية الانتخابات المستقلة والمحكمة الاتحادية المركزية لا يجود تمثيل مسيحي ؟؟ لم يحققوا شيئأ نوابنا المحترمين سوى انهم كانوا سببا للتفريط بالتمثيل المسيحي فيها
8- فشل نوابنا المسيحيين الخمسة الفائزين ( من زوعا والمجلس الشعبي ) من تحقيق و لو واحد بالمية 1% من برامجهم الانتخابية الذين من خلالها وعدوا الناخب بتحقيقها في حالة فوزهم للاطلاع على البرامج الانتخابية للفائزين الخمسة
البرنامج الانتخابي لقائمة الرافدين 389
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=388372.0
البرنامج الانتخابي لقائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 390
http://www.ishtartv.com/viewarticle,27657.html#sthash.gchsBGv8.dpuf
9- قبل فترة قام غبطة ابينا البطريرك الكلداني مار روفائيل الاول ساكو بزيارة لرئيس الوزراء العراقي نوري المالكي وقدم له مجموعة من الطلبات والامور التي تخص شعبنا المسيحي كمسألة الاستئيلا عل املاك المسيحين .. هذه الزيارة وتقديم هذه الطلبات دليل اخر على فشل النواب المسيحيين الخمسة لتقديم شيء يذكر للمكون المسيحي ..
نوابنا المسيحيين الخمسة دورهم في هذه الدورة البرلمانية كان ملئ الفراغات ولم يحققوا شيئأ يذكر لصالح مكوننا المسيحي لكي نتذكرهم به ونشكرهم .. بل تمتعوا بسفرات ومؤتمرات الى امريكا ( خري مري ) والى اوربا ولبنان .. الخ تاركين مقاعدهم اثناء انعقاد جلسات مجلس النواب ليكونوا مساهمين للدفاع عن حقوقنا ..
نوابنا المسيحين الخمسة لم يستطيعوا ان يخرجوا من دائرة تحالفاتهم السياسية مع الكتل الكبيرة فالمجلس الشعبي تحالفه مع التحالف الكردستاني وزوعا تحالفها كما اقرء مع دولة القانون ودولة القانون والتحالف الكردستاني خصمين سياسيين مما حدا بنوابنا المسيحيين ترك حقوق المسيحيين جانبأ والتزموا سياسيأ مع الكتل الكبيرة الباحثة عن مصالح المكونات التي تمثلها ..
النواب المسيحيين الخمسة من المجلس الشعبي وزوعا بدلآ من ان يكونوا مثالا حسنا الا انهم كانوا سببأ لاعطاء صورة غير حسنة .. وهنا يقفز على الاذهان الدور السلبي الذي قام به السيد يونادم كنا فيما يخص الوقف المسيحي والديانات الاخرى الذي لقى وفتح باب العداء والتحدي مع غبطة البطرير الكاردينال المستقيل دلي .. ونتيحة لذلك قام السيد خالص ايشوع هو الاخر حصته من هذه الازمة المفتعلة فصار هناك تراشق اعلامي مع النائب الاخر من كتلة زوعا عماد يوخنا .. انجاز تجمع التنظيمات السياسية الذي جاء بعد جريمة سيدة النجاة وراح الجميع يهلهل له ما هو الا حيلة سياسية وتخدير للاعصاب ثم باء بالفشل هذا التجمع بسبب تقاسم الكعكة والانتخابات ايضأ ..
انتخابات اقليم كردستان البرلمانية اعطت صورة واضحة ان شعبنا المسيحي يريد التغيير وثقته بالشعارات والضخ الاعلامي والقاعدة الجماهيرية للمجلس الشعبي وزوعا اهتزت بسب نضوج شعبنا فلذلك لجئ المجلس الشعبي لاصوات خارج المكون المسيحي وكذلك قام غريمه التقليدي زوعا بالاعتماد على اصوات خارج المكون المسيحي وهذا دليل على وعي شعبنا وعلى ضعضعة صورة المجلس الشعبي وزوعا .. هذه التجربة تعطينا تصور على احدة الاساليب التي ستستخدمها م هذه الاحزاب في الانتخابات البرلمانية المركزية ..وهنا وبكل صلافة سيقول ان هولاء النواب يمثلون ارداة شعبنا ؟؟ ضحك على الذقون
على الناخب المسيحي ان يتعض و ان يختار من يعتقد انه سيدافع عنه ويختار من يعتقد انه سيمثله
احي الاخوة في كيان ابناء النهرين ( زوعا التغيير ) في بيانها وموقفها في حصر الكوتا المسيحية باصوات المسيحيين , وبقية المواقف الاخرى واطلب واتمنى من حضراتهم ان يستمروا على هذا المنوال متمنيا التوفيق .. والى نوابنا المسيحيين الخمسة الف تحية على امل ان يستفاد شعبنا في اختيار من يمثله بحق
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
128
المحترم لوسيان القوميون الكلدان ساندوا نداء غبطة ابينا البطريرك
المحترم لوسيان احد اعضاء المنبر الحر في موقع عنكاوه كوم , لانعرف اسمه الكامل ولا ايميله ولا صورة له ولا نعرف مكان اقامته لذلك فهو يندرج ضمن خانة الاسماء المستعارة .. وعلى اية حال في اخر مشاركة له حاول ان يصطاد بالماء العكر فاستخدم عنوان لجذب الانتباه وهو ..
1 ـ المؤتمر الكلداني يدعو ابناء شعبنا للهجرة الى الخارج
عزيزي لوسيان المؤتمر القومي الكلداني اقيم منذ عدة اشهر في مدينة ديترويت اي قبل دعوة او نداء غبطة ابينا البطريرك ساكو وتستطيع ان تحكم على المؤتمر من خلال مقرراته وتوصياته وبيانه الختامي وكلها لم تتطرق الى موضوع الهجرة ..
تقول معتمدا على ان اكثر من انتقد نداء البطريرك من شاركوا بالمؤتمر
طيب
هل لك ان تذكر اسمائهم ومقالاتهم المنتقدة ؟؟
انا سوف اساعدك ..
سيزار ميخا هرمز انتقدت في ردودي على نداء البطريرك .. لكني لم اشارك بالمؤتمر
زيد ميشو انتقد وهو شارك
اما الذين ايدوا نداء البطريرك فهم اكثر بكثير وقام موقع البطريركية بنشر مقالاتهم ..
وهم حبيب تومي مشارك بالمؤتمر ومقالاته
البطريرك الكاثوليكي للشعب الكلداني من قلب العاصفة ينادي : يا مهاجرين ارجعوا
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382552
ومايكل سيبي ومقالته
غـبطة الـﭘاطريرك الكـلـداني مار لـويس ساكـو المحـترم ونـداؤه إلى المهاجـرين
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,705415.msg6129042.html#msg6129042
نزار ملاخا كتب ما لايقل مقالين عن النداء
المهاجرون وبلدان المهجر
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,705591.msg6129706.html#msg6129706
اما الذين انتقدوا نداء البطريرك فهم اناس ليسوا بقوميين او مشاركين بالمؤتمر الكلداني ونذكر منهم
الاخوة بولس يونان , نيسان سمو , نشوان عزيز , فرانك قلايا .. الخ
اما المعلقين المنتقدين على نداء البطريرك على صفحة البطريركية في الفيس بوك فهم كثر وليسوا بقوميين ولا مشاركين بالمؤتمر ..
وهذا يكفي لتفنيد افتراءاتك يا استاذ لوسيان
وعلى اثر هذه الانتقادات الاخوية اصدرت البطريركية الكلدانية توضيحا للمعلقين ومقالا لغبطة ابينا البطريرك ونقتبس منه
تعقيب على ندائي: " يامهاجرين ارجعوا"
الى الاخوة الغائبين الحاضرين
تحية طيّبة
اود ان اعرّب عن شكري لكل من ردّ او عقّب أو علّق على ندائي، ولا ضيرّ ان تجاوز أحدٌ في ما كتب.. اني اب و اخ ولا يمكن ان احقد على احد.
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5143.html
البطريركية الكلدانية إلى الاخوة المعلقين على نداء البطريرك بخصوص الهجرة
شكرا لكم على تعليقاتكم التي جاءت احيانًا منتقدة ولكن في منتهى اللياقة، وهذا الاسلوب مقبول في ابداء وجهة النظر. واليكم بعض التوضيحات
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,705444.0.html
لذلك البطريركية شكرت المعلقين والمنتقدين من اي فكر كانوا ..
ثم لكي يكمل لعبته الاخ لوسيان يقوم بتبديل عنوان مقالته مرتين بعناوين مختلفة وهي
ـ المؤتمر الكلداني يدعو ابناء شعبنا للهجرة الى الخارج
2 ـ هل يدعو المؤتمر الكلداني ابناء شعبنا للهجرة الى الخارج؟
3 ـ من اجل ماذا عقد المؤتمر الكلداني؟
فلذلك يا اخ لوسيان محاولاتك ومحاولات الاخرين لكي تضعوا شرخا بيننا وبين غبطة ابينا البطريرك جزيل الاحترام كلها مكشوفة ومصيرها الفشل
همسة باذنك وباذن من علق مؤيدأ لك من تعليقات
ايتو بليما ومحكي عدولة .. اكعد اعوج واحجي عدل
سيزار ميخا هرمز
129
البطريركية الكلدانية إلى الاخوة المعلقين على نداء البطريرك بخصوص الهجرة
شكرا لكم على تعليقاتكم التي جاءت احيانًا منتقدة ولكن في منتهى اللياقة، وهذا الاسلوب مقبول في ابداء وجهة النظر. واليكم بعض التوضيحات.
من المؤكد ان لكل واحد الحريّة في اختياراته، لكن عندما يختار ينبغي الا يصعد من سقف مطالبه بخصوص بلده وكنيسته. مثلا طلب احد الاشخاص استرجاع بيته وهو جالس في ويكلند. كيف يحصل هذا من دون حضوره واثبات احقيته بمستندات؟!
الوضع الامني عموما تحسن وما يحصل مسيّس، ومع هذا هناك مناطق آمنة 100%100، فلماذا الترحال الى البعيد وهو يشكل قطيعة. بينما يمكن ان يقيم في اقليم كردستان حيث له اهل واصدقاء ويحافظ على هويته وتقاليده التي تختلف عن تقاليد بلدان الانتشار، وبامكانه متابعة املاكه في المدن الساخنة. ومثلما يحاول البعض التأقلم مع الواقع الجديد لماذا لا يتاقلمون في مدن اقليم كوردستان.
هناك من رجع وتمت مساعدته مع الطيبيين في عودته الى وظيفته واسترجاع داره اذا كان يملك دارًا.
ليس بالخبز وحده يحيا الانسان، بعض الابناء تركوا والديهم المسنين وحدهم لا معين لهم في شيخوختهم، ومات اهلهم بحسرة رؤيتهم. وبعد وفاتهم عادوا ليبيعوا البيت! هل هذا مقبول؟!
البطريركية ليس لها عصا سحرية، لكنها تقدر ان تعمل الكثير من اجل شعبها اذا تشكل فريق عمل intelligentsia للمتابعة.
مرات عديدة نود ترشيح احد يمتاز باقتدارات ولا نجد.. و.. و..
البعض الساكن في الخارج يطالب الكثير لكنه مجرد كلام. فليأت وينضم الى فريق العمل لانهاض كنيسته وقوميته وشعبه!
اليد الواحدة لا تصفق. البطريركية تخطط لمنح مجانا قطعة ارض من املاكها في مناطق امنة لينبني عليها من يرغب في العودة شرط الا يبيعها.
مرة اخرى شكرا
اعلام البطريركية
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5112.html
130
بصراحة لا املك الوقت لكتابة تعقيب مفصل على توضيح البطريركية الاخير حول مقالة الشماس د. كوركيس مردو
وسأكتفي بهذه الفقرة منه
وكذلك نشر الراهب نوئيل كوركيس الذي يعيش خارج ديره: بطريركية بابل على الكلدان بحاجة إلى دروس لمحو الأمية لجهلهم تاريخ كنيستهم.
انتهى الاقتباس
لا اود الحديث على مسألة الخارج من ديره ؟؟ ولكن هل ممكن ان اطلب من اعلام البطريركية ان يوضحوا لنا اين نشر الراهب نوئيل كوركيس هذا المقال ؟؟
هل ممكن الرابط ؟؟
او اية دلالة اخرى لنقرء ماذا كتبه الراهب ؟؟
لكي نقارن ؟؟
واذا لا يوجد اي رابط او اية دلالة على هذا المقال فاعتقد انه اتهام باطل بحق الراهب يرقى للتشهير ,,؟؟
سيزار ميخا هرمز - ملبورن
cesarhermez@yahoo.com
131
السيدة مارثا مروكي اصيبت بطلقين ناريين و نجت من مذبحة صوريا باعجوبة.. مازالت المعاناة مستمرة
متابعة من ..
سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com
بداية احي جهود الاخوة في الاتحاد الكلداني الاسترالي في ملبورن على الحفل التابيني الذي اقاموه بمناسبة الذكرى الرابعة والاربعين لمذبحة صوريا والذي اقيم على قاعة الاب عمانوئيل خوشابا يوم الاحد المصادف 15-09-2013 , للاطلاع الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700431.0.html
تميز الحفل بحسن التنظيم وبحضور مميز و وفقرات متنوعة ابرزت براعة ابناء شعبنا الكلداني في القاء الشعر بلغتنا الام الكلدانية وباللغة العربية ..
على هامش الحفل التأبيني المميز تاثرت وان اسمع احد الاخوة يقول ان تلك المرأة هي اخت الشهيدة البطلة ليلى خمو , فما كان مني الا انتهز الفرصة لكي القي عليها السلام ( شلاما ) ومشاركأ ايهاه جزء أ يسيرأ من الالم الذي عانته من تلك الفاجعة , هي السيدة ( نازي خمو ) وكانت جالست بجانبها بنت عمها مارثا مروكي وكلتا السيدتين شاهدتا عيان على الفاجعة فقد رافقتهم الرحمة الالهية مع القلة القليلة التي نجت , مازال جسديهما يحمل كدمات واثار وجروح من تلك الفاجعة فمرثا مصابة بطلقين ناريين من المذبحة وكذلك نازي
الجالسين من اليسار الى اليمين ( سيزار ميخا , مارثا مروكي , ونازي خمو )
حدثتني مارثا والدموع في عينيها والمرارة والالم يمتزجان مع كلماتها ولاول وهلة ادركت ان لهذه المراة حق لم تحصل عليه , وبسؤال عفوي سريع قلت لها ماذا تطالبين من حكومة الاقليم ؟؟ فأجابت باجابة واحدة انها تطالب مقابلة رئيس الاقليم مسعود بارزاني شخصيا لانصافها ؟؟ قلت لها لماذا ؟؟ قالت لقد سافرنا لاقليم كردستان لمرتين متتالين ففي السفرة الاولى من اجل فتح المقبرة ومراسيم التشييع الرسمية ومكثنا 3 اشهر وتنقلنا بين اربيل ودهوك وسميل ..الخ وكتابنا وكتابكم ومراجعات متتالية لوزارة الشهداء والمؤنفلين لم يساعدنا احد !! حتى ان احد النواب من يمثل شعبنا المسيحي كان حاضرأ في مراسيم التشييع لم يكلف نفسه ويواسينا او يقول ماذا تحتاجون او اين وصلت معاملاتكم وكذلك الحال ينطبق على بقية ممثلي الاحزاب !! وثم سافرنا مرة ثانية من اجل اوراق الاعتراف باخوتي وعائلتي شهداء ومكثنا ايضا 3 اشهر اخرى وبعد مراجعات تم احتساب اخ واحد شهيد والاخر لم يحسب ؟؟ علما ان هناك عوائل لنفس القضية لديها 3 شهداء تم احتسابهم شهداء ثلاثتهم ؟؟؟
وعند هذه الجزئية اصبحت في حيرة من امري بان ارجع والتقي بعائلة مرثا ام لا ؟؟ الا حين اخذت القرار وذهبت اليهم ؟؟
التقيت بالاخ جوزيف مروكي زوج مرثا وهو الاخر الذي كان يتحدث بنوع من العصبية والالم فعائلته عائلة مضحية من اجل حرية الاقليم وحقوق مكوناته وشهداء صوريا معروفين كان يجب الاعتراف بهم بدون كتابنا وكتابكم , قال رجعنا لمرتين لسفرتين متتالين وزارة الشهداء والمؤنفلين ولم نترك بابأ الا و طرقناه لم ننل ادنى حقوقنا لا لزوجتي المصابة ولم يتم احتساب احد اخوتها شهيدأ ؟؟
لقد صرفنا على سفراتنا لاقليم كردستان مبالغ كبيرة من اجل القضية ولكن مع الاسف ,,؟؟
وهنا حدثني جملة باللغة الكردية مستشهدأ بمقولة قالها البازاني الخالد الملا مصطفى بارزاني
ترجمها لللعربية .. اني اخشى على هذه الملة ( الجماعة ) التي تتعب وتجاهدا وتثابر وسياتي يومأ وتنسى .. الترجمة بتصرف
يقول الاخ جوزيف مروكي وهو مدرس للغة الكردية خريج كلية الاداب جامعة بغداد .. اننا كنا واقفين يوم مراسيم فتح المقبرة ويوم التشييع الرسمي الذي حضره رؤساء احزابنا المسيحية واحد نواب شعبنا ولم يكلف اي احد منهم لكي يواسينا او يقول ما انتم بحاجة له لكي نكمل معاملتكم ؟؟
الاخ جوزيف مروكي قد وصل الى مرحلة اشبه باليأس لما تحمله من معاناة لسفرتين متتالين لاقليم كردستان وكثرت المراجعة لوزارة الشهداء والمؤنفلين وهو لا يرغب بالسفر لمرة ثالثة للاقليم من اجل قضية الشهداء واستحقاقهم الا بمقابلة شخصية مع سيادة رئيس الاقليم السيد مسعود بارزاني ..
ثم تقول مارثا زوجة جوزيف ان لديها اخ توفى في امريكا منذ كم عام اسمه يونان هرمز صوريا وهو مترجم شخصي للبازاني الخالد ملا مصفى ويونان اعلامي مميز عمل في اذاعة الثورة الكردية وارتني درعا قدم له من قبل وزارة الاعلام في كردستان وهناك كتيب يذكر اسمه ضمن اعلاميين عملوا في اعلام الثورة الكردية وتم تكريمهم
وله كتاب بعنوان أيامي قي ثورة كردستان .. والذي ساعتمد عليه في شهادة العيان التي حدثتي بها السيدة مرثا شهدتها يذكرها المرحوم يونان اخوها بأسم مادلين كما يذكر اخوتها الشهداء كوريال ونجيب
فيه صور شخصية , الغلاف يظهر المرحوم يونان مع الملا مصطفى البارزاني
وهنا تتسأل مارثا كيف لعائلة مضحية مثل عائلتي من اجل حرية الاقليم واخت ليونان هرمز صوريا المترجم الخاص للبازاني الخالد الملا مصطفى ان لا ينصفها الاقليم ؟؟
كيف يمكن ان يكون اخ ليونان هرمز صوريا احدهم شهيد والاخر ليس شهيدا ؟؟
وهي تضم صوتها لصوت زوجها جوزيف بطلب مقابلة سيادة رئيس الاقليم مسعود بازاني شخصيأ بعد ان ضاقت بهم السبل وأغلقت باوجهم الابواب التي طرقوها ؟؟
وهنا اود ان اتطرق ببعض الشيء للمرحوم يونان هرمز صوريا وكتابه ومن ضمنها الشهادة لمرثا اخته ( مادلين )
ففيه وثق للجريمة بطريقة ملحمية ضمن فصل كامل من كتابه تحت عنوان صوريا
كانت صوريا السباقة في اعانة الثورة وامداد البشمركة بالمال والارزاق والمعلومات وعمدت السلطات الى اشعال النار فيها ثلاث مرات على اقل تقدير عقابأ فاعاد اهلها بنائها . اما المرة الرابعة فقد كانت تلك المأسأة التي اهتزت لها كردستان من اقصاها الى ادناه وتناولتها الصحف ووسائل الاعلام الخارجية . ففي يوم الاحد 16 – ايلول 1969 كانت قوة من الجيش قوامها اربع سيارات عسكرية في طريقها الى معسكر فيشخاوبور عندما انفجر لغم تحت احدى السيارات مما ادى الى قتل وجرح بعض الافراد فيها بالقرب من قرية صوريا . فعادت القوة على اعقابها الى القرية وحصل ما فاق حد الخيال والحسبان . اذ جمع اهلها في بستان صغير ثم ذهب الجنود الى دار خمو حيث كان القس حنا قاشا قد انتهى من اقامة القداس اذ كان ذلك اليوم يوم الاحد وجيء بكل الذين كانوا في الدار وكان القس يشجعهم على عدم الهرب وعندما حاول بعضهم الذهاب معه قائلا انه يستفاهم مع الضابط قائد المفرزة وما ان جمعوا كلهم اخذ الضابط عبد الكريم الجحيشي باعداد غدارته الكلاشنكوف للرمي عليهم فقفزت ليلى بنت خمو عليه وتشابكت معه لانتشال الغدارة فسارعها الى مسدسه ورماها برصاصة فصرعها على الحال وبدا يحصدهم حصدأ ويستبدل مخزن اطلاقاته بعد افراغه عليهم بمخزن جديد فسقط القتلى ونجا اخرون من الذين سقطوا تحت الجثث . ثم اشعلوا النيران في سياج البستان لكي لا ينجوا احد من الصرعى والجرحى وتعالت الصراخات وسط اهات الانين .
صرعت راحيل زوجة منصور يوسف وسقطت جثة هامدة وهي تحمل رضيعها بجسدها . وصرع شقيقي الشاب كوريال هرمز وقد وصل لتوه من زاخو لمتابعة معامتله لدخول حامعة بغداد , وصرع معه حسني السائق الذي اقله بسيارته الجيب في ذلك الصباح , وصرع القس حنا قاشا راعي كنيسة افزروك وصرع معه الشماس اوراها وابنه جوزيف وابنته ورينة وصرع عمي خمو المختار وزوجته كترينا وابنته ليلى وصرع عمي موسى الرجل الهادئ كادر القرية للحزب وصرع اخي الصبي نجيب بن هرمز وصرعت يونو مع طفليهما الصغيرين وصرعت شوني زوجة شابو بازان وابنها امجد وابنتهاا جميلة وصرع الطفل ياقو بن ايليا وصرع الطفل ناجي بن كوركيس وصرع الشاب يلدا وابنته باسمة وصرع كليانا مرقس الرجل الشغيل الدؤوب وصرعا السيدة امينة زوجة اوسماني فيرو مع ابنتيها صبيحة وفيروز ودفنت هدة الاخيرة في القبر الجماعي لشهداء صوريا وهي لاتبعد الا دقائق عن قبر بديع بارزاني الذي احبها واحبته واستشهد قبلها في معركة اخرى بالقرب من القرية وصرعت قمرى زوجة ابراهيم ( كريفنا ) وابنتهما نادرة وصرعت شيرو زوجة على ايسف خجا وابنتها وصرع اثنان صغيران من عائلة منو ايسف خجا وصرعت اثنتان من بنات محو باتيلي وسقط ضعف هذا العدد من الجرحى وهام الاخرون على اوجههم في البراري وتفرقوا فما عاد الواحد يدري بمصير الاخر وتحامل الجرحى على انفسهم بعضهم يضغط على جراحه بيده واخر يقبض على احشائه المندلعة وكانت هذه حالة الناجين عندما جئت سرأ من ناوبردان الى فيشخابور على الحدود السورية مشيأ على الاقدام لمدة عشرة ايام . كم جريح يمكنك ان تساعد ؟؟ وكم طفل يتيم يمكنك ان تواسي وتكفكف له الدموع ؟؟ وكم أرملة يمكنك ان تعزي ؟؟ بقي بعظهم أمام جثث ابائهم وامهاتهم وازاوجهم يأبون مبارحتها وهم يبكون وينوحون وبيقيت جثث القتلى في العراء ثلاثة ايام بلياليها بعضأ صار طعمة للكواسر ولم يتمكن احد من الاقتراب منها فقد اصبحت جيفأ . وقد اراد بعض اقربائنا من القرى المجاورة القيام بمحاولة دفنها الا انهم احجموا خوفأ من تنكيل السلطة وقصد بعضهم مركز الناحية مستأذنأ وكانت النية مواراة الضحايا في قبر جماعي . والانكى ان بعض الجرحى لما وصلوا الى المدن للمعالجة رفضت المستشفيات معالجتهم فقد اعتبروهم من العصاة حسب تعبيرهم ولم يتم ذلك الا بعد تدخل بعض المتنفذين .و سائلت اخي بطرس فاجاب كنا على اهبة الاستعداد للهرب لكننا وثقنا بكلام القس اذ قال لنا لا خوف على احد وانه سيشرح للضابط ان اهلي القرية فلاحون بسطاء لا يعرفون اي شيء عن الالغام وهم اناس مسالمون لا شأن لهم بما يجري ولم يصدر منهم اذى فاطاعه الجميع وذهبوا الى البستان ويتقدمهم القس والعم خمو في حين كان الجنود يدفعونهم باخامص بندقياتهم وينخسونهم بحرابها . وكنا نعتقد ان الضابط سيسألنا عما اذا كنا نعلم بمن وضع الالغام . وكان القس والعم خمو في المقدمة فباتوا اوائل الضحايا . ولما رأت ليلى بنت عمي ان الضابط يعالج اقسام غدارته واستعدادا للرمي قفزت عليه لانتشالها فقتلها للحال بمسدسه وقتل معها اخي كوريال الذي اصابته الرشقة في رأسه فتناثر دماغه على الاعشاب ثم اتنى البقية وراح يحصدهم حصدأ وكان جنوده يمنعون من يحاول الهرب بحراب غدارتهم وبعد ان سقط الجميع احرق الحنود سياج البستان لكي لا ينجو احد من المصابين . وذهبوا الى البيوت ليضرموا النيران فيها وقتل من يصادفهم وبقروا بطون بعض النساء وقتلوا الاطفال الرضع في المهد طعنا بالحراب قال هذا ثم رفع طرف قميصه ليريني مواضع الاصابات الثلاث في نهاية اضلاعه السفلى . اما اختي مادلين التي اصيبت باطلاقتين فتروي روايتها ودموعها لا تنقطع كنت بنت العاشرة ارافق امي وهي تحمل اخي الصغير ونجيب وهو في الرابعة . لم اكن اعرف ماذا يجري . جاء جنود الى بيتنا وساقونا امامهم كالنعاج يدفعوننا بحرابهم حتى ادخلونا في البستان الصغير الذي كنا نزرع فيه الثوم والبصل ومشاتل الطماطة وامرونا بالوقوف جميعا وكان بيننا الشيخ الطاعن والطفل الصغير والام التي تحمل الرضيع . قالوا لنا ان الضابط يريد ن يلقي خطابأ فصدقناهم وما ان جيء بالقس والمختار العم خمو حتى اخذ الضابط يعد غدارته للرمي فتشابكت معه ليلى بنت عمي خمو لانتشالها من يديه فسحب عليها مسدسه وقتلها واخذ يرمي الجميع فسقط كل الصف الامامي وتهاوى الجميع على الارض بين قتيل وجريح وقد حاول بعضنا التخلص لكن الجنود منعونا من الهرب وتعالت الصرخات وتعالى الانين من كل جهة وتكدس بعضنا فوق بعض مثل حزم الحصاد كبارا وصغارا وشعرت باصابتي بعد لحظات وعلمت ان امي قد صرعت وهي تحمل اخي الصغير نجيب الذي اخترقته الرصاصات ثم نفذ بعضها الى ذراعها الايمن ورابت راحيل زوجة منصور يوسف تخترقها الرصاصات وهي تحاول ان تحمي طفلها الرضيع فقتلت و نجا الطفل باعجوبة وسط صراخه وعويله ( مازل يعيش في كندا ) وشعرت بعطش غريب وبانهيار قواي . وتسللت من بين الجرحى والدماء تلطخ ثيابي تنزف مني بغزارة . حاولت الزحف على يدي الى الساقية القريبة والقيت بنفسي في لا طفئ عطشي ومكثت فيها حينا حتى جائني اخي الاكبر فحملني على ظهره بمساعدة اخي الاخر الجريح ايضا الى اقرب قرية . وبينما نحن ماضون وجدنا بعض الاطفال ومعظمهم دون العاشرة وقد تيتموا وتشردوا وينوحون ويبكون .
ها هنا يقف المرء ليسأل ؟؟ أ كانت هذه المجزرة عملا عفويا اقدم عليه هذا الضابط البعثي ؟؟ كان علينا ان ننتظر لنظفر بالجواب الصحيح عن سائر الجرائم الفظيعة التي ارتكبها نظام البعث بعد هذه المذبحة . بعد عشرين عاماً تلك النتيجة المحتومة لما كانت ترزعه القيادة البعثية من دروس همجية في رؤوس اعضاء عصابتها من القتلة الذباحين . فضلآ عن الدروس العملية , وما حصل فيما بعد في حلبجة والريف الكردستاني من فظائع هزت ضمير الرأي العام العالمي وارغمت مجلس الامن الدولي على اصدار اول قرار تاريخي من نوعه لشجب الاعمال الوحشية في كردستان العراق . واقصد به القرار 688 الشهير . ان لدينا شهادة لا يتطرق اليها الشك وهي اشرطة الكاسبت الصوتية التي حصلنا عليها بعد انتفاضة 1991 نسمع فيها على حسن المجيد الملقب ( علي الكيمياوي , ابن عم صدام ) وهو يقول في اجتماع مكتب شؤون الشمال وقيادة فرع كركوك لحزب البعث بالحرف الواحد ( اقتلوهم ... وقولوا قتلناهم في مصادمة ) .. وكذلك ( لا حاجة الى كتابة تقارير بهذه الامور الى القيادة لئلا تفضحوا انفسكم وانما احفظوها على صدوركم وامتبوا عبارة وهناك امور اخرى نرى ان نحيط القيادة علما بها ..
انتهى
132
رد على اتهام باطل اورده الموقر شوكت توسا في مقاله ( مؤتمرات لنهضة قوميه كلدانيه ام تصفيات لحسابات كنسيه مذهبيه )
من خلال تجربتي المتواضعة في الحقل القومي الكلداني وما يخص شعبنا المسيحي بصورة عامة ,أتاكد من حقيقة ثابتة وهي : - ان من يدعي الوحدة ( كذبا وبهتانا ) هو الذي لا يريد الخير لابناء جلدته ولا نيلهم الحقوق القومية و المشروعة تاريخيا ودستوريا في كل الانظمة والاعراف الدولية
قلت في مقال سابق ان هناك الكثير ممن لا يعجبهم ان يكون للكلدان بيتأ قويأ ,متماسكأ وموحدأ ( للاطلاع الرابط ادناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,668793.0.html
, لا بل ان وحدة الكلدان سواءأ على المستوى القومي او الكنسي تضر بمصالحهم الشخصية والحزبية الضيقة بدليل ان كل فعالية قومية كلدانية نشاط كان او مهرجان او مؤتمر يتم نشر سيل من التهم الباطلة الغير مستندة على برهان بل انها مجرد ( كلام في كلام لا يسمن ولا يشبع ) الهدف منه تشويه الصورة ودق اسفين بين وحدة شعبنا الكلداني مع اكليروس الكنيسة الكلدانية ومهما كان هناك اختلاف فهو من نوع ( غيرة بيتي الكلداني اكلتني ) وهو لن يرقى باي حال من الاحوال الى ( خلاف ) ونقف اليوم مع احدى النماذج النزيهة والنقية !! ؟؟ وهي عبارة عن مقال للموقر شوكت توسا بعنوان ( مؤتمرات لنهضة كلدانية ام تصفيات لحسابات كنسية مذهبية ) ساق فيها جملة من الاكاذيب والافتراءات والتهم الغير مستندة على دليل مادي او قراءة صحيحة ليبني عليها فكرته او تهمته وما يخصني من تلك الاتهامات في مقالته هذه الفقرة المقتبسة
” في أوكتوبر عام 2011, كان قد تم ايضا عقد لقاء آخر في ستوكهولم السويديه بنفس مصدر التمويل والتنظيم ليتم التأكيد على ان المطران سرهد جمو بحكم موقعه الديني وامواله مُنح له حق الجمع بين الأبوه الروحيه والوصايه السياسيه القوميه على كل ما يتعلق بكلمة الكلدانيه التي أصبح مجرد ذكرها في خطابات رجال المذهب الكنسي فسحة يتنفس البعض عبرها الصعداء , و الأنكى من ذلك هوان هذه الخطابات إستمكنت بعض مثقفينا لتوقعهم في شراكها ”. ( انتهى الاقتباس )
الموقر توسا في هذه الفقرة يتهم سيادة المطران سرهد جمو وكنيسته بأنه هو من قام بتمويل المؤتمر الذي عقدناه في ستوكهولم وهو اتهام ذكرني بأخر تلقيته عبر المواقع الالكترونية من شماس عزيز ( رغم اختلافنا ) فقد اتهمني ان بطاقات سفري الى المؤتمر الاول في سان ديغو دفعها المطران وكنيسة سان ديغو .. فقلت له حرام عليك يا شماس هذا الاتهام قمت بدفع بطاقتي من حسابي الخاص وقدمت اجازة من عملي والدعوة التي وجهت لنا لحضور المؤتمر تنص على تحمل المشارك اجور تنقله وسفره ومنظمي المؤتمر يوفرون مكان الاقامة لمدة 3 ايام علما ان مؤتمر سان ديغو الاول تبنته ومولته عشرة منظمات كلدانية ورجال اعمال كلدان وليس كما يدعي السيد توسا ؟؟
وعندها اعتذر مني ذاك الشماس وعن تهمته هذه ..
نرجع لمقال الموقر شوكت توسا
ان الذي تسميه ( لقاء ) هو ( مؤتمر ) النهضة الكلدانية في السويد الذي تبناه ونظمه ( اتحاد الاندية الكلدانية في السويد ) لم تكن فعالياته في ستوكهولم فقط بل شمل ثلاثة مدن متباعدة ( ستوكهولم و يونشوبينك واسكلستونا ) هو مؤتمر خاص باتحاد الاندية الكلدانية اردنا فيه فتح المجال والانفتاح على مؤسسات كلدانية اخرى واردنا ان نضع اهداف النظام الداخلي للاتحاد على ارض الواقع ومنها نشر الوعي القومي الكلداني والدفاع عن حقوق الكلدان في السويد وحتى في العراق فالاتحاد هو مؤسسة شرعية مسجلة في النظام والقانون السويدي , يحق له الدفاع وتمثيل شعبه حتى في الامم المتحدة وفي اي محفل دولي اخر كالاتحاد الاوربي ( ان كنت في السويد ابحث في القانون السويدي ) كما اردنا من المؤتمر هذا ان يكون امتدادأ للمؤتمر الاول في سان ديغو بتطبيق توصياته ومقرراته , واتحاد الاندية الكلدانية مرتبط ارتباطأ مباشرأ بوزارة الثقافة والشباب السويدية و لكي يحصل على اجازة وموافقة يجب عليه ان يوفر كحد ادنى 1000 عضو وفق استمارات خاصة موقعة مع الرقم الشخصي المعروف بالسويد ب (person nummer ) واشتراكات سنوية تدفع , واتحادنا هو خيمة لمعظم الاندية والجميعات الكلدانية في السويد , سنويأ تقدم هذه الجميعات والاندية مشاريعها الخاصة بالاندماج والثقافة و الرياضة والفن و المراة والطفل وبالشباب ..الخ ويقدمها الاتحاد الى وزارة الشباب والرياضة وفق السياقات القانونية وتصرف الوزارة عليها اموالا , تصرف من اجل تلك المشاريع وسنويأ يقدم الاتحاد كشف بحساباته بعد ان تمر على محاسب قانوني يعمل في دائرة الحسابات السويدية يدقق المصاريف ويصادق عليها بأختام مكتب خاص بالتدقيق ونحن ندفع له أجرأ لهذا العمل لان وزارة الثقافة والشباب لا تصادق على حسابات غير مصدقة , والحمدالله تركت الاتحاد وله ميزانية تكفي لاقامة 10 مؤتمرات كلدانية اخرى وتكفي بالمساهمة لافتتاح اندية كلدانية وجمعيات نموذجية وتسند 20 مشروع بالسنة خاصة بالاندماج مع المجتمع السويدي او ثقافي او فلكوري اوفني او رياضي خاص بالشعب الذي يمثله ذاك الاتحاد, علمأ ان للاتحاد رقم حساب مصرفي ..
للاطلاع على احدى النشاطات لنادي بابل الكلداني في اسكلستونا والذي تحمل الاتحاد نفقات 80 بالمية منه الرابط ادناه ( مخيم بابل للشباب الكلدان في السويد )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,515876.0.html
وسنويا كان الاتحاد يساهم بمبالغ وبنسب عالية من تكاليف مخيمات شباب اخوية مار ادي ومار ماري لكنيسة الكلدان في سوديرتاليا علمأ ان هذه المخيمات كانت روحية و يتخلل المخيم فقرات ثقافية ورياضية وفنية يتحمل المخيم اجور سفر كهنة قادمين من العراق او بقية الدول لالقاء المحاضرات وتحمل الاتحاد للمبالغ العالية لتلك المخيمات كانت تسهم في مشاركة اكبر عدد من الشباب , كنا نقوم بذلك دعما لكنيستنا الكلدانية وشعبها علما ان تلك المخيمات كما قلت روحية تتضمن فقرات ثقافية وفنية ورياضية ..
عدا تمويل المشاريع والامور الاخرى فأن الاتحاد له ميزانية معزولة ثابتة مخصصة من اجل مقر دائم ومؤثث ومجهز بالاجهزة ومعدات الاتصال والكومبيوترات الحديثة وكافة وسائل الايضاح وقاعات للمؤتمرات او الاجتماعات والنشاطات الرياضة والثقافية , وهذه الميزانية المخصصة لهذا الغرض تدور حاليا في كل سنة او سنتين التي يجري فيها انتخاب هيئة تنفيذية جديدة وكل سنة نعقد مؤتمر عاما ( ars mote ) يقرء فيه التقرير المالي والاداري وتجرى المصادقة عليها من قبل الهيئة العامة و الى جانب مناقشات مسيرة الاتحاد.. مشكلتنا هو اننا لا نجد مكانأ او مبنأ مناسبأ ليكون مقرأ .
اما المؤتمر الذي حمل أسم النهضة الكلدانية في السويد فقد تحملنا ( الاتحاد ) جميع تكاليفه من اقامة الضيوف بالفنادق واجور قاعة المؤتمرات في فندق Scandic Skoghojd و التنقلات بين المدن وجبات الاكل والتصوير ونفقات ومستلزمات اخرى وتمت الموافقة من جميع اعضاء الهيئة التنفيذية بجعل الميزانية مفتوحة للمؤتمر , والاخوة ومن ضمنهم سيادة المطران سرهد الذين قدموا من سان ديغو تحملوا مصاريف سفرهم ونحن شاكرين لهم لتقبلهم دعوة اتحاد الاندية الكلدانية في السويد ونشكر الاخوة الذين قدموا من المدن السويدية المختلفة ومن قدم من النرويج والدنمارك والذين تحملوا عناء ومصاريف سفرهم ..
فعيب عليك ياستاذ شوكت توسا ان تطلق التهم جزافا في مقالك هذا ( فلا الله ولا الشعب من وراء قصدك كما تختم في نهاية مقالك ) بل القصد هو تشويه الصورة وسيق تهم باطلة ودق اسفين في وحدة شعبنا وامتنا الكلدانية وبين اكليروس الكنيسة الكلدانية .. كنت اتمنى عليك ان تنظر على ايجابيات المؤتمر , فاذا استثنينا المحاضرات والندوات التي تستهنض الشعور القومي الكلداني ( وهذا اشك انه يسرك ) شارك بالمؤتمر مجموعة من اخوتنا السريان و كان يرافقنا طيلة ايام المؤتمر السيد روبرت خلف وهو سرياني عضو البرلمان السويدي عن الحزب المسيحي السويدي كما اننا قدمنا مطاليبنا كشعب كلداني ومسيحي في قبة البرلمان السويدي كتابة وكلاما امام اعضاء نواب البرلمان وقدمنا مطاليبنا للحكومة العراقية عن طريق الوزير المفوض للسفارة العراقية في ستوكهولم د. حكمت جبو وطيلة ايام المؤتمر.. وهو الامر الذي لم تفعله اتحادات واحزاب مسيحية عريقة في السويد تأسيسها يبلغ عشرات السنوات قبل تأسيس اتحادنا
اتمنى ان تقدم اعتذارك ليس لي او للاتحاد فنحن لسنا بحاجة لها لاننا نعرف من نحن .. ولكن من اجل مصداقيتك امام قرائك للتهم والاكاذيب التي تطلقها بالهواء الطلق على هذا وذاك..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
عضو سابق للهيئة التنفيذية لاتحاد الاندية الكلدانية في السويد ( للدورة التي جاء فيها انعقاد المؤتمر )
وعضو اللجنة التحضيرية و الاعلامية لمؤتمر النهضة الكلدانية في السويد ( الذي تبناه اتحاد الاندية الكلدانية )
اما حاليا
عضو الهيئة التنفيذية للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا ومسؤول لجنته الاعلامية .
133
تهدئة الاجواء قبل السينودس الكلداني .. مسؤولية الجميع
كلها ايام معدودة تفصلنا عن حدث مهم يخص شعبنا المسيحي و امتنا و كنيستنا الكلدانية المشرقية ألا وهو انعقاد السينودس الكلداني , فسيجتمع اساقفتنا الاجلاء من كل ارجاء المعمورة التي يتواجد فيها شعبنا الكلداني وكنيسته المباركة , سيحمل كل اسقف هموم رعيته , معاناتها , نعمها وبركاتها ويضعها بالمشاركة مع اخوته الاساقفة في أول سينودس يترأسه غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو , سيعملوا كما عمل المسيحيون الاوائل ( اعمال الرسل ) اذ كان يضعون كل شيء بالمشاركة , سينودسنا الكلداني ان لم اكن مخطئا سينعقد بعد توقف دام اربع سنوات حدث فيها الكثير , اخر تاجيل له كان في بداية السنة , لم تعرف اسباب التاجيل بعد اعلان الموعد لانعقاده و لكن بطل العجب اذا عرفنا بتدخل الفاتيكان ( حسب وجهة نظري ) ليعلن البطريرك دلي استقالته واكبر دليل على ذلك ان الاستقالة اعلنت من بغداد اثناء زيارة الكاردنيال ليوناردو ساندري ( رئيس مجمع الكنائس الشرقية في الفاتيكان ) الى بغداد من اجل افتتاح كنيسة سيدة النجاة , وهنا بكل جراءة اقولها ان كان الفاتيكان سببا ليكون دلي بطريركا فهو ايضا من ضغط او اقنعه بالاستقالة بعد نصائح ( ممكن ) قدمها بعض الاساقفة الكلدان !! ؟؟ ,
ايام تفصلنا عن السينودس الكلداني
تم تحديد موعد للسينودس الكلداني وهو في الايام الاوائل من بداية شهر حزيران وتم تحديد مكان انعقاده وهو بغداد حيث المقر الدائم لكرسي بطريركية بابل على الكلدان نتمنى ان المؤتمر القومي الكلداني الذي انعقد مؤخرا في مشيغان ارسل رسائل مطمئنة وايجابية في وحدة الخطاب الكلداني والعمل مع بقية ابناء شعبنا المسيحي فبيانه الختامي ومقرراته وتوصياته جاءت منسجمة مع رسالة غبطة ابينا البطريرك ساكو للمؤتمر للاطلاع على الرسالة
http://kaldaya.net/2013/News/05/May24_A4_ChaldeanNews.html
نحن كشعب كلداني وبقية شعبنا المسيحي نترقب انعقاد السينودس لما سيحمل من خير لكنيستنا , فملفات كثيرة ومعقدة من المفروض ان تدرس ومن المفروض ان يخرج السينودس بحلول ناجعة لتلك الملفات الشائكة بسبب التركة الثقيلة , وقد اخذ سيدنا البطريرك وقتا مناسبا منذ انتخابه لاعداد ورقة عمل جيدة ومدروسة , كالنظر بمسألة انتخاب 7 اساقفة للابرشيات الشاغرة و محل من بلغ سن التقاعد وانشاء ابرشية جديدة في اوربا وهو الامر الذي اثلج صدورنا ويبدو صوتنا تم تلبيته وقضية سيدنا مارباوي وتوحيد الليتورجيا والطقس وحياة الكهنة .. الخ
اجواء ما قبل السينودس لا تبعث برسائل ايجابية ..
1- السبب في ذلك يتحمله من استخدم الاعلام وسيلة لحل ازمة الكنيسة الكلدانية , ان من يحصد نتائج الاجواء الغير المشجعة قبل السينودس الكلداني المهم هو من زرع ( الاعلام ) كوسيلة لبث افكاره ومقالاته اللاهوتية والخلاصية لازمة الكنيسة , فلماذا كان حلال عليه في وقتها والان حرام على اخوته ؟؟
2- لماذا مواقع الإنترنت صارت مجال التحاور بين الإكليروس؟ أقول لأن سيدنا كلي الطوبى كان يٌحب هذه المواقع ولا يطرح أفكاره ونظرياته إلا على الإنترنت والمواقع الإلكترونية عوض أن تكون في لقاءات المطارنة والسينودس والكهنة وجها بوجه بشجاعة من دون مراوغة أو إفتراء أو تباهي.
3- ان الاصالة لا تعني الدكتاتورية يحلل له ( الاعلام ) ويحرم على الاخرين , التجدد لا يعني التفرد في قرارت مصيرية تخص شعبنا وكنيستنا الكلدانية , الوحدة لا تعني مصادرة حرية الرأي والرؤية ولا بالتهديد بالقانون الكنسي الذي لا نعرف عنه شيء فلا احد من الاكليروس يجهد نفسه ويطبع وينشر نسخ منه لكي تكون متوفرة بين ايادي المؤمنين ( اللهم هناك من يريد ان نكون مثل الاطرش بالزفة ) , القانون الكنسي الذي مع احترامي له اصبح البعض يستخدمه مثل استخدام الدستور العراقي وتنفيذ المادة 4 ارهاب , حسب رأي ان من كان يعارض الباطريركية ( بغداد ) عن طريق الاعلام بالامس ولا ينفذ مقررات السينودس الكلداني واحيانا يقاطعها ويشكل لوبي وتيار معارض , اليوم يعيش نفس الاجواء ؟؟ يريد اليوم ان يرجعنا الى زمن ( موافج ) ( وانت خيط واحنا نلبس) , يريد ان يرجعنا لزمن ( ياحوم اتبع لو جرينا ) وان ( قال القائد قال الشعب ) ( نفذ ثم ناقش ) , هل المطلوب من السينودس ان يكون فيه الاساقفة مجرد ادوات تنفذ لسيناريو مرسوم مسبقأ ؟؟ ام للاساقفة رأي وصوت مسموع واصغاء , طيب اين عمل الروح القدس من كل ذلك ؟؟.. ان من دق باب الاعلام يسمع الجواب عن طريق الاعلام لما لا ؟؟ ما اقرب اليوم بالامس ؟؟ من له اذنان للسمع فليسمع ..
أن بناء البيت الكلداني لا يتم من خلال نشر الغسيل كما فعل غبطته في نشر تقرير اللجنة المكلفة في اوقاف واموال ابرشيتي بغداد والبصرة امام الملأ وعلى المواقع الالكترونية المفتوحة لجميع الاطياف من ديانات مختلفة , هل يمكن فتح لجان اخرى لمعرفة اموال او طريقة التصرف في اوقاف ابرشية اربيل الكلدانية وابرشية كركوك وابرشية القوش وابرشية عمادية وابرشية الموصل ؟؟ ونشر التقرير على المواقع الالكترونية ..
ان ( الاب ) الذي هو اب جميع المسيحيين والمسلمين , اما عليه ان يتسم بالمرونة لا بالمواقف المتصلبة ؟؟ , اما عليه بذل الجهود المضاعفة لخلق حالة التفاهم بدل من حالة الانقسام والمواقف المتشنجة ؟؟ , ا ليس من واجبه تقريب وجهات النظر والاحتواء بدل من التصعيد الذي لا يخدم ؟؟ , ا ليس من واجبه تكثيف اتصالاته بأخوته ؟؟
بصراحة الجميع يتحمل المسؤولية في خلق اجواء غير مشجعة قبل السينودس واعطاء المجال للعلمانيين كي يصبوا الزيت على النار ؟؟ والجميع يتحمل المسؤولية في خلق اجواء مشجعة بالتهدئة من اجل سينودس يحمل ثمار ناضجة ,
ا ليس رئيس الجمهورية جلال طلباني مثالا طيبا يحتدى به من اجل لم شمل العراقيين بمختلف انتمائاتهم السياسية والقومية والدينية .. ا لم يصبح عالمنا قرية صغيرة فرفع سماعة الهاتف تختصر المسافات وتقرب القلوب و توضح الكثير من الامور الضبايبة والغير مفهومة او اضعف الايمان المراسلات الالكترونية الداخلية والحوار الهادئ بعيدا عن الاعلام المفتوح ” فدعاهم يسوع وقال: أنتم تعلمون أن رؤساء الأمم يسودونهم، والعظماء يتسلطون عليهم فلا يكون هكذا فيكم . بل من أراد أن يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما ومن أراد أن يكون فيكم أولا فليكن لكم عبدا كما أن ابن الإنسان لم يأت ليخدم بل ليخدم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين ” متى 20 ( 25- 29 )
.. ما احوجنا لتلك الاجواء قبل السينودس وتنقية النفوس من أجل مصلحة وخير كنيسة المسيح وشعبنا المشتت .. من اجل خلق تلك الاجواء هي مسؤولية الجميع اكليروس وعلمانيين .
ايماننا وثقتنا عالية باكليروسنا ونضوج شعبنا لان هناك من استغل هذه الثغرة وبات ينشر مقالات واخبار مفبركة باسم البطريركية تدق الاسفين في وحدة شعبنا الكلداني وكنيستنا فيبدو ان بناء بيت كلداني قوي لا يعجب الكثير لانه يضر بمصالحهم الشخصية والحزبية الضيقة ..
كمؤمن خاطئ انادي واطلب بكل محبة من اساقفتنا الاجلاء المشاركة بقوة بالسينودس الكلداني فبذلك رسالة واضحة على وحدتنا رغم الاختلافات والتي هي مسألة طبيعية , اجتماعكم مع بعض يسد الابواب امام الشيطان ويعطي درسأ بالمحبة لمن كان يقاطعها بالامس ولايؤمن بجدواها بذلك تجددوا عهدكم مع الله ان اختياركم هو مصلحة كرمه ( كنيسته ) وشعبه , اجلسوا وتناقشوا , اختلفوا وتصالحوا , والرب وشعبه سيكون معكم في الاتفاق والاختلاف ..
صلاتنا ودعواتنا للجميع من اجل سينودس كلداني يحمل الخير لكنيستنا وامتنا الكلدانية وشعبنا المسيحي ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
134
المؤتمرات القومية الكلدانية تحمل هموم شعبنا المسيحي ..
الكلدان امة عظيمة سواء كانوا في ارض الوطن او في بلدان الانتشار وهم حالة واحدة
تقام في السنة الواحدة العديد من المؤتمرات القومية الخاصة بالاخوة العرب او الاكراد او التركمان او الاخوة الاشوريين او ( السريان وخاصة في السويد ) ولا اجد اي اعتراض من اي احد عليها لم اقرء اي مقال عن مؤتمرات الاخوة الاشوريين او السريان انها مؤتمرات انفصالية او تقسيمية ؟؟ وحسب علمي ان اوائل المؤتمرات الاشورية اقيمت في ايران واخرها وما زالت مستمرة تقام في شيكاغو واخرى في اوربا ولم اقرء عن اي مؤتمر قومي اشوري في أرض الوطن انما المؤتمرات التي تقام في ارض الوطن هي مؤتمرات حزبية كمؤتمرات الاحزاب الاشورية ( المجلس الشعبي او زوعا او بيث نهرين .. ) لم اسمع عن مؤتمر قومي اشوري شامل جمع كل هذه التنظيمات بل هناك ائتلافات سياسية تحصل بين اونة واخرى وتنسلخ في اوقات اخرى ومؤتمر زوعا الاول 2003 في بغداد كان بتمويل قوات الاحتلال الامريكية ومؤتمرات السادة في المجلس الشعبي هي بتمويل من حكومة اقليم كردستان اي ان مسألة الاستقلالية نضع عليه الف علامة استفهام ؟؟ .. غايتي من هذه المقدمة هو من اجل التوضيح ليس الا .. اما نتائج هذه المؤتمرات من ايقاف نزيف الهجرة المسيحية ؟؟ وتوقيف التغيير الديموغرافي لقرانا المسيحية ؟؟ وكشف كل المجرمين الذي قتلوا الكهنة واختطفوا الاساقفة ؟؟ وهجروا العوائل المسيحية ..؟؟ وغيرها الكثير اتركها للقارئ اللبيب ليقارن بين تلك الاموال ونتائج تلك المؤتمرات مع ارض الواقع ..
تحاول بعض الاقلام المفلسة اجتماعيا كافلاس تنظيماتها السياسة التشويش قبل اي حدث كلداني , وفي الوقت الذي نراهن على النضوج الفكري لابناء شعبنا الكلداني خاصة وبقية المسيحيين عامة في كشف تلك الاقلام الرخيصة فلا بأس ان نوضح رؤيتنا بما يخص المؤتمرات القومية الكلدانية القليلة
انعقد المؤتمر القومي الكلداني الاول سنة 2011 في شهر اذار وقد تبنته عشرة جمعيات ومنظمات كلدانية في مدينة سان ديكو , و جهت اللجنة التحضيرية الدعوات لحضور المؤتمر من منطلقاتها ورؤيتها , وفعلا كانت البداية , كاتب هذه السطور بكل فرحة وفخر شارك في هذا المؤتمر , تحملت مصاريف سفري وتركت عملي وعائلتي حالي كحال بقية الاخوة المشاركين ؟؟ في اليوم الاول للمؤتمر حضره السيد مايكل كولاين وكيل وزارة الخارجية الامريكية مسؤول الملف العراقي فيها. تحدث باسهاب عن عمل وزارته في العراق والسياسة المتبعة في مساعدة كافة اطياف الشعب العراقي
ثم تبعه السيد السفير بيتر بودي ممثل السفير الامريكي في العراق مسؤول ملف الاقليات وأكد كلمة السيد مايكل كورين فيما يخص مساعدة اللاجئين والدور الذي يلعبه في ما يخص الاقليات وخاصة في منطقة سهل نينوى .
بعدها وزعت على الحضور الاوراق التي من خلالها توجهوا باسئلتهم الى كل من السيد مايكل ، والسفير بيتر بودي . حيث تنوعت الاسئلة وتناولت الكثير من الجوانب منها مسألة التهميش السياسي للكلدان في العراق الجديد ، والارهاب والتهجير الذي طالهم والمسيحيين عموما .
حملنا امريكا المسؤولية لما حل ببلدانا العراق , وما طال شعبنا المسيحي , وحثيناها بدورنا على تحمل مسؤوليتها التاريخية والانسانية اتجاه شعبنا المسيحي ..
اما التوصيات التي خرج بها المؤتمر والتي تحمل هموم شعبنا المسيحي
4- توفير الحماية للقرى والقصبات والمؤسسات المسيحية في محافظة نينوى وبقية المحافظات
5- إلغاء وإيقاف العمل بالقرارات الخاصة بإطفاء الأراضي الزراعية في القرى المسيحية والتي تم توزيعها على غير المسيحيين بهدف التغيير الديموغرافي للمنطقة .
6- رفع ما تبقى من تجاوزات على القرى الكلدانية خاصةً والمسيحية عامةً في إقليم كردستان .
8- مد يد العون بكافة الوسائل المتاحة للمسيحيين المهجرين واللاجئين في دول الجوار ، ومناشدة المنظمات الدولية لحمايتهم .
على المستوى القومي يدعو المؤتمر الى:
2- العمل على توحيد صفوف شعبنا المسيحي بكافة مكوناته مع المحافظة على خصوصية كل مكوّن .
4- تعليم اللغة الكلدانية (السريانية) في جميع المراحل الدراسية والعمل على تطويرها.
للاطلاع
http://www.kaldaya.net/2011/News/04/Apr06_A9_lumada2.html
وكما قلنا فانه كان المؤتمر الاول وبالتاكيد تصاحبه الكثير من السلبيات فنحن لا ندعي الكمال او المثالية ولا نعد شعبنا بوعود لا نستطيع تحقيقها كاقامة الحكم الذاتي ؟؟
وهناك وبما اننا كنا وفد من السويد مشارك تولدت لدينا فكرة اقامة مؤتمر قومي يعد امتداد للاول واقامته في السويد , ومنذ رجوعنا قمنا وبجهودنا الذاتية مرة اخرى لترجمة النهضة الكلدانية على ارض الواقع فتبنى اتحاد الاندية الكلدانية مؤتمر خاص به تحت تسمية النهضة اللكدانية وقد عبرت في وقتها انه ليس مؤتمرا بكل معنى الكلمة من مقررات وتوصيات بل ترجمة على ارض الواقع لمقررات وتوصيات الاول الى جانب محاضرات ونشاطات تخص الشعور القومي الكلداني لذلك اقمنا مؤتمرنا في السويد في شهر اكتوبر لنفس السنة 2011 و حضره الاخوة من الدنمارك والنرويج ومن سان ديكو من ضمن الشخصيات التي رافقتنا طيلة ايام المؤتمر حضرة النائب بالبرلمان السويدي عن الحزب المسيحي السويدي من اخوتنا السريان السيد روبرت خلف وحضره من الجانب العراقي الوزير المفوض في السفارة العراقية في ستوكهولم السيد حكمت جبو .. احدى نشاطات هذا المؤتمر كانت داخل قبة البرلمان السويدي وامام العديد من نواب البرلمان السويدي عرضنا واقع وهموم شعبنا المسيحي كلاما وكتابة ونفس الامر قمنا به مع الحكومة العراقية ..
كل ما نقوم به هو من جيوبنا الخاصة على حساب عملنا ومعيشتنا من اجل شعبنا في ارض الوطن
ورغم اني من تيار نقل جهودنا الى ارض الوطن وفرض انفسنا هناك الا احيانا اقول ان ما نقوم به حاليا رسالة واضحة الى البعض ان حال شعبنا في العراق لا يعجبنا ولا يسرنا ونعبر عنه بصراحة وبقوة وباستقلالية وهو الامر الذي لا يستطيع الكثير ان يقوموا به وهم في ارض الوطن ان لم يغازلوا حكومة المركز او حكومة اقليم كردستان حتى وان كان على حساب شعبنا المسيحي ؟؟ .. ومن اجل ذلك فاننا نطرق ابواب امريكا والاتحاد الاوربي .. ونوصل صوتنا في نفس الوقت لمن هم الداخل
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
عضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر القومي الكلداني في مشيغان
135
تسمية وفد كبير من القوى الكلدانية في السويد للمشاركة بالمؤتمر القومي الكلداني العام في مشيغان
تلبية للدعوة التي وجهتها اللجنة التحضيرية للمؤتمر القومي الكلداني في مشيغان الذي ينظمه المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد الى القوى الكلدانية العاملة في ارض مملكة السويد والى الشخصيات الكلدانية المستقلة وبعد سلسلة من الاجتماعات والمناقشات فقد تم تسمية وفد كلداني كبير من السويد للمشاركة الفعالة في مؤتمر القومي الكلداني في مشيغان والذي من المقرر اقامته للفترة من 15- 19 ايار الجاري هذا وسيكون الوفد فعالا لانجاح المؤتمر من خلال افكاره ورؤيته لواقع امتنا الكلدانية ومواكبة المسيرة النضالية لنيل حقوقنا القومية
المؤسسات والقوى الكلدانية في السويد التي وجهت لها الدعوة الى جانب العديد من الشخصيات الكلدانية المستقلة
اتحاد الاندية الكلدانية في السويد
المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
الجمعية الكلدانية الانسانية الخيرية
فرع اوربا للحزب الديمقراطي الكلداني
اعضاء التجمع الوطني الكلداني في السويد
اسماء الوفد الذي سيشارك بالمؤتمر
اتحاد الاندية الكلدانية في السويد
1- بهنام جبو رئيس وفد اتحاد الاندية الكلدانية من السويد
و مسؤول فرع اوربا للحزب الديمقراطي الكلداني
2- رانيا مراد
3- حكمت ججو
4- نوزاد مرقس
5- منير جبو و عضو علاقات فرع اوربا للحزب الديمقراطي الكلداني
6- ندى يعقوب
7- فرهنك حبيب
8- نسرين جيبه
التجمع الوطني الكلداني
9- قرداغ كندلان
10- وديع زورا
هذا وقد تعذر مشاركة اي من الاخوة في المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا بسبب ارتباطات العمل والدراسة علما ان المركز قد اوصل افكاره ورؤيته الى السادة في اللجنة التحضيرية
عاشت امتنا الكلدانية العظيمة
وكل التوفيق للمؤتمر القومي الكلداني في مشيغان
من السويد
وديع زورا و سيزار ميخا هرمز
أعضاء اللجنة التحضيرية للمؤتمر القومي الكلداني العام في مشيغان
136
مع من تتحد يا غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ؟؟
غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو جزيل الاحترام
تحية محبة واحترام
في اخر مقابلة لغبطتكم مع راديو اس بي اس وعند المقطع الاخير منها ( رابط 1 ) ، دعيتنا لكي نتكلم ونطرح ما في قلوبنا بمحبة وروح مسيحية ، وها اني اليوم ابدء خطوتي الاولى مع غبطتكم وخاصة وانكم في بداية المشوار، طالباً من الرب ان يمنحكم المزيد من القوة والعافية والحكمة.
غبطة ابينا البطريرك
اعلم جيدا ان دعوتكم للوحدة تاتي في أطار مسيحي بحت ولا علاقة لها باية امور معينة، وبحسب فهمي الايماني المتواضع مع الوحدة المسيحية، أرى أن المسيح في صلاته الاخيرة طلب وصلى بقوله " ليكونوا باجمعهم واحدا " هذه الوحدة ليست محددة بفئة معينة بل شمولية لكل المسيحيين في العالم، وحدة قائمة على احترام الإختلاف. والكل يعلم وغبطتكم بالتأكيد، اننا ككلدان من اوائل المبادرين نحو الوحدة المسيحية ، ولطالما الجانب الآخر استغلها ابشع استغلال ، لم اسمع في يومأ ما أن الطرف الآخر قد بادر بها في هذا الاطار المسيحي البحت !! ، وحتى خطابهم الوحدوي فهو دعوة لإذابة وصهر هويتنا القومية الكلدانية ، ومنذ اكثر من قرن والطرف الآخر يعمل على كافة الاصعدة الوطنية والدولية لالغائنا كوجود قومي وتاريخي والأدلة والإثباتات كثيرة ولا تحصى.
موقفكم من الوحدة غبطة ابي البطريرك غير مفهوم، وأعتذر إذا أقول متناقض !
فتارة تقف حائلاً دون تحقيق وحدتنا الرائعة مع إخوتنا الآثوريين المتمثلين بجماعة المطران مار باوي سورو، وهم آشوريون بحسهم القومي و كاثوليك المذهب. الاحترام المتبادل بيننا يرقى لكي يضرب مثالآ ونموذجا مسيحيا في الوحدة، لا يلغي احدنا الآخر بل يكمل، والآن لدينا خورنتين أو رعيتين باسم الكلدان والآثوريين في امريكا واستراليا.
عذرا غبطة ابي البطريرك وقوفكم كحجر عثرة امام إنضمام سيادة المطران مار باوي سورو الى السينودس الكلداني أو عدم طرح ورقته للمناقشة فيه، يدخل به الإرادة البشرية فقط. والغريب غبطة أبي البطريرك أن تطرق باب البطريرك مار دنخا الرابع الذي لا يكل ولا يمل من الغائنا ككلدان ( دور وحضارة وتاريخ ) ، والأدهى من ذلك ان كل رسائله التي تلغينا كقومية كلدانية، تاتي في اوقات ومناسبات روحية كعيد الميلاد وعيد القيامة واني على استعداد على ارسالها لغبطتكم، بينما المطران سورو ورعيته ينتظرون وقراركم من أجل يكون للأسقف البار مار باوي صوت في سينودسهنا الكلداني، اهكذا يقول ربنا يسوع المسيح باحبوا بعضكم بعضا ؟؟
لقد صرحت غبطة ابينا البطريرك ساكو بأنك على استعداد للتنازل بكرسيك البطريركي من أجل الوحدة، ولكن هل قرأت رسالة البطريرك ماردنخا بعيد اكيتو الاخيرة بعد ايام على تصريحك ؟ هذا نسخة منها للاطلاع
http://www.ishtartv.com/viewarticle,47141.html
على من يريد الوحدة عليه ان يقدم عربونا لها ؟؟ وهذه الرسالة هي اكبر عربون للوحدة ؟؟
اللسان يظهر ما في القلب !!
مع من تتحد غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو ؟؟
مع قناة عشتار الفضائية أو مع قناة آشور اللاتان لا تحملان من الكلدانية كوجود قومي اية شيء لاشعارأ او اسما او برامجأ ؟؟ مع حزب زوعا وسكرتيرها العام الاستاذ يونادم كنا الذي يلغي دورنا القومي ككلدان من على الفضائيات ومنها قناة البغدادية او في ندواته المكوكية ؟؟ مع حركته الديمقراطية الاشورية وادبياتها المعروفة للقاصي والداني ؟؟ مع ردود وكتابات الاخ ابو سنحاريب من زوعا وهذه احدى نماذج كتاباته في معرض رده على الاستاذ وسام موميكا ” سيدي الكريم ساوجز راي الصريح وليكن الرب شاهدا على ما اقول ونحن صيام نني لا اميز ابدا بين الاشوري والكلداني والسرياني لانني اؤمن اننا كلنا اشوريون ” ( انتهى الاقتباس ) للاطلاع ( رابط 2 )
مع من تتحد ؟ مع المجلس الشعبي الوحدوي وهذا احد ممثليه المعروف السيد انطوان صنا وهذه احدى ردوده ” لاننا امة واحدة هي الامة الاشورية وهذا ما جسده شعبنا بالملموس في ثلاثة ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن واعطى اصواته بقناعة وايمان بنسبة 90% لقوائم شعبنا الوحدوية ونحترم اراء بعض الاخوة المتعصبين من ابناء امتنا من الاخوة الكلدان حتى في حالة الاختلاف في الرأي ... ” ( انتهى الاقتباس ) للطلاع
مع من ومن وكل هذه الامور وغيرها الكثير والتي أصبحت عرابين ( من عربون ) محبة لدعوتك للوحدة ..؟؟ وهي من الخطوات المشجعة !! اليس كذلك ؟؟
غبطة ابي البطريرك ساكو واعتمادا على تصريحك بأنك بطريرك للمسيحيين والإسلام ولمحبتنا ايضا كمسيحين لاخوتنا الاسلام وايمانهم بكتابهم السماوي ، دعني أستشهد بهذه الآية القرآنية الكريمة التي تقول ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) وهي تختصر كل شيء مما تقدم اعلاه .
اطلب من غبطتكم ان تلتف على شعبك الكلداني بكفائاته وتنظيماته حتى وأن كانت ضعيفة واضعف الايمان ان تذكر ولو مجاملة شعبك الكلداني كوجود قومي في رسائلك وخطاباتك فغبطتكم يكثر من ذكر الاسلام وكنيسة المشرق الاشورية والمسيحيين .. الخ ولا يوجد اي ذكر للكلدان هل نحن نكرة ؟؟ ، اطلب منك أن تلتف على تاريخ ودور الكلدان ومع سينودسك الكلداني المتمثل باساقفتنا الاجلاء تحسباً لما يخبأه الزمن ، وهنا أشيد بتصريح المطران مار جبرائيل كساب في رده البسيط والعميق للوحدة في معرض رده على أستاذ ولسن إيشايا على راديو اس بي اس للاستماع ( رابط 4 )
حيث يجيب " أن الوحدة تحتاج لطرفين وليس لطرف واحد" ( انتهى الاقتباس من رد المطران كساب ) الست انت غبطة ابي البطريرك ساكو القائل " ايد بوحدها ما تصفق ؟؟ "
ندائي لغبطتكم هذا يأتي من باب ان اية خطوة لوحدة ما على حساب هويتنا القومية الكلدانية، ستزيد من الإنشقاقات داخل الكنيسة الكلدانية..عذرا غبطة ابي البطريرك عندما يكون الحديث عن هوية آبائي وأجدادي فاني لا أعرف المجاملة والعاطفة .
خاتمة ..
اود ان استشهد ببعض الجمل او الابيات الشعرية المغناة بصوت الفنان يوسف عزيز في رسالته لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو
( اومتا دكلثاي كبرتا بدابرتوخ بد بيشا رمتا ...بزالن لقاما وناشوخ دائرتا , أري خاصن واومتن خادمتا .....بهونا وحبا وبدابرياثا كلثايي بعالي بأومتاثا ..كلثايي بعالي بأومتاثا )
http://www.youtube.com/watch?v=ZW4nJvIypEA
ابنكم
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الروابط
( 1 )
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/highlight/page/id/257338/t/IRAQ-THE-WORLD-WELCOMES-NEW-CHALDEAN-PATRIARCH/in/english
رابط ( 2 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,652701.msg5955651.html#msg5955651
رابط ( 3 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653510.0.html
رابط ( 4 )
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/highlight/page/id/260424/t/Easter-Message-2/in/english
139
اعلان دورة تعليمية ببرامج الحاسبات المفيدة في الحياة الشخصية والعملية
يعلن المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا عن فتحه دورة تعليمة ببرامج الحاسبة المفيدة في الحياة الشخصية والعملية .. سيكون محاضر الدورة الاستاذ المتخصص عدنان يوسف ... ستبدا الدورة يوم الثلاثاء 09 - 04 - 2013 على القاعة الكائنة في منطقة سالت سكوك على العنوان التالي MYNSTIGEN 2 SALTSKOG تبدأ الدورة في الساعة السادسة مساءأ 18.00 بواقع ساعة او ساعة ونصف في الاسبوع .. سيوفر المركز كافة وسائل الايضاح والحاسبة للتعليم كما سيوفر مكانا مناسبا لتلقي معلومات الدورة .. لذلك على من يرغب المشاركة تسجيل اسمائه لدى الهيئة الادراية للمركز او ارسال رسالة خاصة لادمن صفحة المركز على الفيس بوك ليتسنى لنا معرفة العدد ..
يكنكم متابعة كافة نشاطات واخبار والصور للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا على صفحتنا على الفيس بوك Kaldeer sodertalje
http://www.facebook.com/#!/kaldeiska.sodertalje
اللجنة الاعلامية للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
140
قناة عشتار الفضائية تخنق تهنئة موجهة الى البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو
المتابع الجيد يعلم اننا كشعب مسيحي , عراقي و مشرقي لا نملك اية وسيلة اعلام حيادية تقف بمسافة واحدة من تطلعاتنا او شعورنا القومي .. نسبة كبيرة من وسائل اعلامنا ولا سيما الفضائية منها مرتبطة بتنظيم سياسي او حزبي ونحن كابناء امة كلدانية عريقة التمسنا بصورة لا تقبل الشك التهميش الواضح للعيان لهويتنا القومية الكلدانية من قبل تلك القنوات ومنها قناة عشتار الفضائية الممولة من حكومة اقليم كردستان وهذه القناة تعتبر لسان حال التنظيم الذي بات يعرف بالمجلس الشعبي , قبل اكثر من 4 سنوات كتبت موضوعا عن قناة عشتار بعنوان .. قناة عشتار الفضائية منبر من له منبر !! للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=printpage;topic=335080.0
وبمرور الزمن ادرك ويدرك ابناء امتنا الكلدانية هذه الحقيقة الصارخة واليوم نقف ونعرض وجه اخر لها فقد وصل الحال هذه المرة الى خنق تهنئة جوقة كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن استراليا الموجهة الى غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بمناسبة انتخابه وتنصيبه بطريركا على الكلدان في العراق والعالم والتهنئة جاءت على شكل اغنية او ترتيلة بلغتنا الام للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653481.msg5957406.html#msg5957406
كما يمكن الاطلاع على تعليقي على الموضوع حيث اقحمت جملة غير مفهومة للكثير وهي ” وبغض النظر عن اية امور معينة..."!! وانهيتها بعلامتي تعجب , الاولى تخص ان العمل كان مخصصا لكي يبث على قناة عشتار اما العلامة الثانية فليس وقتها لكي افصح عنها ..
..هذا العمل جاء نتيجة جهد منسق ومنظم لابناء امتنا الكلدانية الذين يعيشون في ملبورن فقد بدءت ثمار هذا الجهد برسالة رائعة من قبل الفنان المتألق يوسف عزيز ثم تلتها تهنئة من قبل جوقة كنيسة مريم العذارء حافظة الزروع والتي اشترك بها من ناحية العزف الاخ يوسف .. تهئنة الجوقة جاء نتيجة عمل مضني وشاق ودؤوب كخلية نحل عمل هولاء الشباب لمدة اكثر من اسبوعين فخرجت كلمات نابعة من القلب بلحن عذب و باصوات من حناجر ملائكية وعزف بأنمال كلدانية مبدعة وبتصوير راقي كل ذلك من اجل تهنئة رمز لشعب وامة كلدانية وهو غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو لا اخفي سرأ على احد بانني كنت على اتصال بالاخوة اثناء فترة التدريب والكل كان يقول اننا نقوم بهذا العمل وهو سيعرض على قناة عشتار الفضائية وبعد ان خرج العمل للنور وتم نشره على مواقعنا وعلى اليوتوب تم اتصال بيني وبين الاخ عادل يوخنا مسؤول جوقة كنيسة مريم العذراء لكي استفسر ان كان العمل تم عرضه على قناة عشتار حسب الاتفاق ..عادل تكلم معي بنبرة الغبن الذي طالهم وبصوت تشوبه المرارة لان العمل تم خنقه ولم يعرض على قناة عشتار لاسباب واهية !! ..و قد وافق الاخ عادل على طلبي في اثارة الموضوع لكي نضعه امام انظار ابناء امتنا وامام مدعي الوحدة واضعه امام اساقفتنا وكهنتنا وبطريركنا الذين يفتحون كنائسهم لكاميرا عشتار , ابائي الكهنة واساقفتنا الاجلاء الرب يسوع عندما تكلم عن المحبة فقد ربطها بالحكمة ( كونوا ودعاء كالحمام و حكماء كالافاعي ) وفهمكم يكفيني ومن له اذنان للسمع فليسمع ..
قناة عشتار في موقعها الالكتروني تعرف نفسها تحت عبارة من نحن للاطلاع الرابط
http://ishtartv.com/about.html
عشتار هي المنبر الذي من خلاله تنطلق أصوات شعبنا الحرة للمطالبة بحقوقه القومية وايصال صوته داخل وخارج العراق الى جميع انحاء العالم وابراز هويته وحضارته وتقاليده وعاداته القومية فهي الجسر الذي يربط أبناء شعبنا في الوطن الام مع اهلنا في دول المهجر ( انتهى الاقتباس )
هل فعلا هي كذلك ؟؟ كيف نفسر بخنقها لتهنئة ابناء شعبنا الكلداني في ملبورن الى غبطة ابينا البطريرك ؟؟ والعمل هو بلغتنا الام الكلدانية والتي من المفروض قناة عشتار تعمل على تشجيع لغتنا الام ؟؟ أ هكذا تعمل قناة عشتار على ابراز هويتنا وحضارتنا وتقاليدنا وعاداتنا القومية ؟؟
قلمي بعرضه لهذا الموضوع هو لسان حال سخط وغضب عارم لجوقة كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن وجميع القائمين على العمل اتجاه قناة عشتار الفضائية وسأخلص ذلك بالنقاط الاتية : -
1. العمل ومواصفاته كعمل فني متكامل لحناً واداءً وصورةً .
٢. اهمية الشخص المهدى له هذا العمل كونه الرمزالاكبر لاكبر قومية مسيحية في العراق
٣. التوقيت القياسي للعمل الذي استغرق اثنا عشر يوما وقربه من زمن تنصيب البطريرك بما لا يتعدي العشرين يوما .
٤. العمل ليس فقط تهنئة بل يحمل رسالة واضحة باننا نعقد الامال على هذا الشخص لمستقبل كل شعبنا المسيحي في العراق وخارج العراق .
٥. الحجج الغير منطقية لرفض عشتار عرض الاغنية رغم ان الفحص الفني والتقني كان متكاملاً بحسب العاملين فيها والذين ردوا الجواب رفض عرض الاغنية قالوا ان الوقت تاخر لعرض مثل هذا العمل ولكونه متعلق بشخص معين (البطريرك) .
٦. فكيف لقناة تدعي اننا شعب واحد ولا تعرض عملاً يؤكد انتمائنا لهذا الشعب بشخص البطريرك .
٧. هل حقاً قائمة عشتار تمثلنا ام انهم فقط ينهبون الاموال تحت اسمائنا .
هل يريدون منا ان نحترمهم ونثق بهم بعد ان رفضوا حقنا المشاركة بشرف تبريك رمزنا الاكبر البطريرك
هل هذا هو قدر اكبر القوميات المسيحية في العراق. ؟؟
واخيرا لمشاهدة العمل
http://www.youtube.com/watch?v=ZXOhPnRqq-0&feature=player_embedded
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
141
عوامل نهضة الكلدان .. محاضرة للاستاذ بطرس ادم في المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
يدعو المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا اعضائه لحضور نشاطه القادم يوم السبت الموافق 06 – 04 - 2013 وفي قاعة نادي الجزيرة في منطقة كنيتا GENETA بالقرب من كنيسة مار افرام للسريان وسيتضمن النشاط محاضرة بعنوان عوامل نهضة الكلدان سيليقها الاستاذ بطرس ادم القادم من كندا عضو الهيئة التنفيذية للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وبعد المحاضرة والاستراحة سنكون على موعد مع تكملة نشاطنا بالفعاليات الاجتماعية التي تتضمن تقديم وجبة عشاء فاخرة ولعبة الدمبلة العائلية والرقص الفلكوري والشعبي على انغام الدي جي
سعر البطاقة 70 كرون تتضمن وجبة عشاء فاخرة مشويات مع المشروب الغازي
النشاط يبدء عند الساعة السابعة مساءأ
م - يسمح للعوائل جلب المقبلات والمشروبات
يمكنكم متابعة كافة نشاطات واخبار وصور المركز الثقافي الكلداني على صفحتنا على الفيس بوك kaldeer sodertalje
http://www.facebook.com/#!/kaldeiska.sodertalje
اللجنة الاعلامية للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
142
الطريق الرابط بين زاخو وفيشخابور اشبه بطريق الموت
الى انظار المعنيين في اقليم كردستان مع التقدير
بعد غياب دام 10 سنوات عن ارض ابائي واجدادي رجعت الى الوطن العراق من خلال بوابة أربيل وسبب سفري للوطن كان مناسبة خاصة ورغم ذلك لم يمنع الامر من اجراء لقاءات مع شخصيات سياسية وزيارة المؤسسات الخاصة بشعبنا الكلداني واللقاء بالاخرين .. زيارة لن انساها تلك التي كانت لقضاء زاخو ولبيدارو وفيشخابور .. وباختصار شديد انبهرت جدا للنمو العمراني والاقتصادي في اقليم كردستان حيث اين ما وضعت عيني الا وهناك بناء , لكن هذا النمو العمراني لا ينسجم مع طريقة الاعتناء بالطرق وهنا لابد ان اكتب عن الطريق الرابط بين زاخو وفيشخابور الذي اشبهه بطريق الموت فالمنطقة هذه منطقة حيوية وتجارية تقع على المثلث الحدودي ( العراقي - التركي - السوري ) فبالعين المجردة نشاهد المناطق التركية والسورية ناهيك عن جمال الطبيعة وهذه المنطقة تكتظ بالشاحنات التركية وهي بالقرب من المجمع والمنفذ الحدودي ابراهيم الخليل ..الطريق الرابط بين زاخو وفيشخابور مليء بالتصدعات والتخسفات وهو طريق ( ذهاب - اياب ) ضيق تسير عليه الشحنات الكبيرة الذي يظهر حجم الضرر الذي خلفته على الطريق , السيارات غالبا تترك خط سيرها وتاخذ الجانب الاخر wrong side بسبب التصدعات والتشققات والسيارات في الجانب الاخر تقوم بنفس الامر اما الشحنات فهي تسير بالطريق بصعوبة والطريق غير محمي من الجانبين ويمر الطريق بين المرتفعات والمنخفضات والالتواءات وسمعت ان الحوادث تكثر في هذه الطريق وغالبا ما يشاهد شاحنات وسيارات مقلوبة .. نتمنى ان تصل كلماتنا الى المعنيين في حكومة اقليم كردستان لاهتمام بهذه الطريق فالعمران الواضح للعيان لا يتناسب مع وضعية الطريق السيئة للغاية علما انه طريق حيوي في منطقة تجارية وحدودية تستخدمه الكثير من الشحنات وكما ان العديد من الموظفين تستخدم الطريق يوميا ذهابا وايابا بين زاخو وفيشخابور
الصور مأخوذة بكامرتي للطريق
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com 
143
على الكلدان فرض انفسهم بقوة والانتقال الى مرحلة المطالبة المستمرة
من تجربتي المتواضعة في الحقل القومي الكلداني، اجد باننا قد مررنا بمرحلتين، الاولى المتمثلة بالوقوف ضد النظرة الشوفية اتجاه الهوية القومية الكلدانية التي تبناها ( احزاب ورجال دين من الأثوريين وبعض الكلدان ممن تم غسل ادمغتهم بتلك الايدلوجية الشوفينة وممن عانى من مسالة الفراغ السياسي ). أما المرحلة الثانية فهي النهوض بالشعور القومي الكلداني وكل ما قمنا به هو نفض التراب والغبار عن الجوهرة الكلدانية المحفوظة في القلوب والوجدان وهذه المرحلة ما زلنا نعيشها , فهي بنفس الوقت مفيدة، فقد استطعنا من خلالها أن نفهم مواقف كثيرة ولعل اهمها موقف الكنيسة الكلدانية الضبابي من الشان القومي الكلداني، وموقف الكثير من الأحزاب والشخصيات التي تحمل الاسم الكلداني كغطاء للوصول الى منافع شخصية وتحقيق الأجندات التي اوجدتها، ولعل اهمما طمس ملامح الهوية الكلدانية.
وبقى اليوم في الساحة الكلدانية قلة من الذين نستطيع ان نعول عليهم ونحن على اعتاب مرحلة المطالبة، وقبل ان ادخل في حيثياتها أود ان اوجه خطابي الى الكلدان الثابتين على مواقفهم وأقول لهم بأن علينا أن نترك موضوع الكنيسة الكلدانية ورئاستها والعمل باستقلالية كقوة تفرض نفسها ونستمد شرعيتنا ممن يؤمنون بان الكلدانية حقيقة، قومية، راسخة و ثابتة لاتقبل التأويل.
كل ما نقوم به في المرحلة الثانية هو الصمود في مواجهة الهجمة الشرسة لمحونا كوجود، وهذه الهجمة المستمرة هي على شكل جبهتين، الأولى من قبل مدعي الوحدة، وهولاء لا خطر منهم بعد أن تم كشفهم من قبل ابناء شعبنا وأمتنا الكلدانية. و مدعي الوحدة عملهم يشبه عمل الإخوان المسلمين في مصر ( يدعون شيء ويعملون شي اخر )، أما الجبهة الثانية وهم الأخطر هم مدعي الكلدانية من أجل مصالح ومنافع خاصة، وهم لم يقدموا أي شيء لأمتنا الكلدانية، لذلك علينا ان نعول على من يعرف ويفهم معنى التضحية من اجل هوية آباءنا واجدادنا كونها ميراث في أعناقنا، كنز لا يمكن ان نفرط به.
اكتب رسالتي هذه ونحن على اعتاب المؤتمر الكلداني الثاني والذي سينعقد في ديترويت، متمنياً الإستفادة من اخطائنا التي معظمها جاءت بسبب بضع اشخاص لا يتعدون اصابع اليد، ولتكن إرداة الكلداني معبرة بصدق ومفعّلة في هذا المؤتمر، وكل ما كنت أركز عليه مع اخوتي في جميع نشاطاتي القومية الكلدانية هو طرق ابواب اصحاب القرار كما فعلنا بالسويد، حيث طرقنا أبواب البرلمان السويدي وأبواب الاعلام والكتل السياسية، ولم نعر اية أهمية لمخاوف الكنيسة أو لكاهن يتصبب عرقا أو يحمر وجهه من المجاهرة بهويته، ولم نعر اية أهمية لمدعي الوحدة أو مدعي الكلدانية، واليوم اصبحنا مركز ثقل في اية مسالة مطروحة. لذا نرى الأحزاب السويدية عندما تقترب الانتخابات تلهث من اجل مرشح من أبناء شعبنا الكلداني أو من أجل الظفر بالأصوات الكلدانية، ولكن للاسف، لا يوجد تنسيق أو نضوج من أجل الحصول على مقابل لصالح أبناء شعبنا الكلداني، والسبب لان هناك بيننا من أصحاب الجبهتين (مدعي الوحدة ومدعي الكلدانية) الى جانب إفتقار التنسيق،
وما سبب الغاء أو توقف مشروع كنيسة الكلدان إلا نتيجة طبيعية لذلك ,
اما اليوم اعتقد اننا فرضنا انفسنا وكل ما ينقصنا هو الجلوس بهدوء والتفكير بكيفية الإستفادة من الجهود، علماً بأن هناك إمكانية لإنشاء قناة تلفزيوينة فضائية كلدانية تبث لكل انحاء العالم لو كان هناك نضوج عند البعض وقوة ومطالبة .
من يخاف صعود الجبال يعيش ابد الدهر بين الحفر
اتمنى ان يتشكل وفد من مؤتمر ديترويت يستمد شرعيته من قبل المؤتمر وممن شارك فيه ومن مؤيديه في الوطن واقصاء المعمورة، وتقديم ورقة فيها مطالب المكون الكلداني كتمثيل شرعي لابناء هذه الامة العظيمة بكوتا مستقلة معتمدين على دستور البلد الدائم المذكور فيه الكلدان كقومية والمطالبة بالتمثيل العادل لابناء الامة الكلدانية في الحكومة العراقية ومؤسساتها، وتخويل شخصية كلدانية تمثلنا في مؤتمرات العراق وحكومة الاقليم .
اخوتي الكلدان علينا ان نفرض وجودنا في العراق وحكومة الاقليم بأقامة مؤتمراتنا هناك وتحت الاسم الكلداني، كما اسعدتني اخبار الأخوة في الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان واتمنى التوفيق لهيئته الإدارية الجديدة واتمنى من كل قلبي اقامة مؤتمرهم التأسيسي في الداخل واذا واجهتم اية مشاكل مع حكومة الاقليم او ضغوط فأن بغداد والبصرة والناصرية اياديها مفتوحة لكم، لنستفاد ونلعب على الخلافات السياسية، هكذا هو واقع الحال بدون مثالية مفرطة او كلام عواطف او مجاملة.
اخوتي الكلدان
علينا ان نطرح عنّا مسالة الخوف والتخوف ..الخ، لنستمد العبر والدورس من إخوتنا الأرمن وان لم اكن مخطئا فإن عددهم لا يتجاوز الـ 2000 شخص ومع ذلك لديهم تمثيل في برلمان كردستان ولا يكفوا عن المطالبة من أجل تمثيلهم في البرلمان العراقي. لنستمد الدروس و العبر من الاخوة التركمان حيث استطاعوا ان يحققوا الكثير لشعبهم من خلال المطالبة والمطالبة والمطالبة المستمرة، ومن اراد مثالا كلدانيا ليأخذ المطران قصارجي في لبنان نموذجا له، فهو لا يتعب ولا يكل من المطالبة بحقوق الكلدان ويطالب بتوطينهم في لبنان وهو يعمل ليل نهار من اجل تمثيل كلداني في البرلمان اللبناني.
المطالبة المستمرة .. في الانجيل هناك مثلا عن كثرة الالحاح والمطالبة رغم ان هذا المثل يخص مسالة الصلاة لكن ناخذ منه العبرة في المطالبة المستمرة، المثل عن تلك المرأة التي الحت على القاضي من اجل انصافها فقال القاضي من اجل الحاح هذه المرأة اقوم وانصفها كي لا تزعجني ..هكذا علينا ان نعمل
اخوتي الكلدان ..بالنسبة لي انا لا اعير اية اهمية لكلام او تصريح رجل دين هنا او هناك، ما لي وماله ما لم يجاهر بهويته بدون تأويل كما يفعل الآخرين، لذلك ليسير رجال الكنيسة الكلدانية بخطّهم ويرمموا بيتهم الكلداني (من ناحية الاكليروس) ولن نتدخل بشأنهم ولكن لن نسمح لأي منهم ان يمس هويتنا تحت اي ذريعة، ولن نترك كنائسنا مسرحاً لأحزاب مدعي الوحدة وأموالهم، وعاجلا ام اجلاَ سيدرك هولاء ان رصيدهم هو شعبهم الكلداني لا غير. اما مسألة وقوفهم بمسافة واحدة ما هي الا ضحك على الذقون .. وفي المقابل ليدعونا نعمل، فنحن لا نستحي ولا نخجل بهويتنا الكلدانية بل نفختر ونعتز ونجاهر بها ومن خلالها نستمد قوتنا في المطالبة بحقوق شعبنا الكلداني في حصته بالوظائف والتعيينات والتمثيل العادل الذي يعبر عن وجودنا وحجمنا، وعندما نطالب بحقنا الشرعي والدستوري والتاريخي فحن لا نعرف مسح الاكتاف أو التملق كما يفعل البعض، فالحقوق تاخذ ولا تعطى، ولكي تاخذ يجب ان يكون هناك من يطالب.
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
145
عن احقية المالكي في قوله:- على الاتحاد الاوربي ألا يشجع هجرة المسيحيين من العراق
قال دولة رئيس الوزراء نوري المالكي من خلال كلمته في اعادة افتتاح كنيسة سيدة النجاة , دعيت البابا الى اصدر بيان يدعو فيه الى بقاء المسيحيين في العراق كما طلبت من الاتحاد الاوربي ألآ يشجيع المسيحيين على الهجرة من العراق .. وللاسف عقب على ذلك احد رجال الدين المسيحي , ان المالكي على حق وعلى الاتحاد الاوربي ألا يشجع المسيحيين على الهجرة من خلال برامج المساعدات واردف رجل الدين ( بان المسيحيين حال وصولهم بلدانهم الجديدة، غالبا ما يفقدون الاتصال بمجتمعهم الأصلي، ينعزلون ويخسرون أنفسهم، من وجهة نظر الإيمانية أيضا ).
تعليقي على الموضوع
1- بافتتاح كنيسة سيدة النجاة فان الكثير من الاوراق المخفية في هذه الجريمة النكراء تم دفنه .. وفي هذا السياق نود ان نذكر بمن قام باحتضان ومعالجة جرحى كنيسة سيدة النجاة ( بعد المستشفيات العراقية ) هم فرنسا وايطاليا ( اتحاد اوربي ) وهي قامت بذلك من جانب اخلاقي وانساني فشكرا والف شكر لهم .
2- قبل دعوة الاتحاد الاوربي والبابا , على دولة رئيس الوزراء ورجل الدين الذي اعطاه الاحقية , البحث عن الاسباب التي تشجع المسيحيين على الهجرة وهي اسباب داخلية ووضع حلول ناجعة لها .. ما هو الاجراء الذي قامت به الحكومة مع الفتاوي التي تطلق من فضائيات عراقية تدعو لقتل المسيحيين .؟؟ ماذا قامت به الحكومة لضمان تعيين المسيحي في مؤسساتها بغض النظر عن التزكية الحزبية ؟؟ ماذا عن التمثيل الصوري للمسيحيين في مجالس المحافظات والاقضية ؟؟ ماذا عن القانون المجحف لديوان الوقف المسيحي ؟؟ ماذا قدمت الحكومة من مشاريع خدمية وصناعية في مناطقهم التاريخية والتي يشكلون فيها الغالبية ؟؟ الم تكن قوة تابعة لمكتب رئيس الوزراء تلك التي داهمت النوادي الاجتماعية للمسيحيين وقامت بالاهانة والضرب .. وهذه الاندية يقيم فيها المسيحيين اعراسهم .. مثل هذا الاجراء الا يدعو للهجرة .. والاهم من ذلك اي من الجرائم التي طالت المسيحيين في بغداد او الموصل او كركوك تم الكشف عن ملابساتها والكشف عن هوية مرتكبيها ونالوا جزائهم العادل .. الا يدعو ذلك الى الهجرة ويعطي رسالة ان الحكومة ليست جدية في حماية المسيحيين .. طيب ماذا بخصوص التغيير الديموغرافي في قرانا المسيحية .. الم تصدر موافقات ببناء مساجد وحسينات في قرى واقضية السواد الاعظم من سكانها مسيحيين ؟؟
2- لم اطلع على بيان صادر من حاضرة الفاتيكان موقع عليه البابا وان كان موجودا ياليت احدهم يطلعنا عليه وحتى ان اصدر البابا هذا البيان فهو غير ملزم فالانسان يبحث عن حياة امنة وعيشة جيدة وهذا ما لم يتوفر في العراق .
3- الهجرة .. يتكلم الجميع عن الهجرة وكانها امر جديد ويرددها الكثير من رجال الدين ويروجون لمقولة ان الغرب او اوربا يشجع على هجرة المسيحيين ولكثرة تكرارهم لذلك يصدقهم الاخرين .. واحدة من اكبر الهجرات كانت لابراهيم ( الخليل ) الذي خرج من اور الكلدانيين ( الناصرية ) مع عشيرته وذهب الى الاراضي المقدسة حسب امر الرب له والرسول طلب من اتباعه الهجرة الى الحبشة التي كان ملكها مسيحيأ والرسول واتباعه هاجروا ايضأ الى المدينة وبما اننا في موسم عيد الميلاد نذكر انه المسيح عندما كانت حياته في خطر هاجر مع امه ويوسف
*(وبعدما انصرفوا اذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا قم وخذ الصبي وامه واهرب الى مصر وكن هناك حتى اقول لك. لان هيرودس مزمع ان يطلب الصبي ليهلكه. متى 2: 13)
اذن فان سيدنا يسوع المسيح قد هرب الى مصر عندما احس بأن هنالك من يريد قتله*
وهذا هو حالنا نحن المسيحيين فلا احد يريد ان يترك بلد اباءه واجداده وبلد ولد فيه وتربى ودرس ..
4- يردد الكثير من رجال ديننا المسيحي اسطونة مجروخة وهي ان الاتحاد الاوربي يساعد المسيحيين على الهجرة وبرنامج المساعدات مخصص للمسيحيين ...
منذ زيارة المالكي للسويد 2007 فان المسيحيين المتواجدين هنا والباحثين عن اللجؤ لم يحصلوا على اقامات بعكس اخوتنا من الصابئة المندائيين والمسلمين الذين حصلوا عليها باعداد كبيرة , كما ان برنامج المساعدات ليس مخصصا للمسيحيين فهو مخصص لكل اللاجئين وليس على اساس الدين او اللون او العرق وبرنامج المساعدات يعطى وفق شروط وهي الالتزام بتعلم اللغة والدورات التأهيلية للانخراط بسوق العمل اي انه وقتي .. ارحمونا فهناك عوائل مسيحية في السويد في حالة صعبة ومأساوية لا تملك اي شيء في العراق ولا تملك حق الاقامة في السويد, اطفال وشيوخ ونساء ورجال يخافون الخروج من البيوت خوفا من الشرطة السويدية وهذه الاخيرة تقتحم البيوت كأن الساكنين فيها ارهابيين وكل فترة واخرى ترجع طائرات ملئية بالعراقيين ومنهم مسيحيين , ترميهم مثل الخراف في مطار بغداد .. عوائل تمرض ولا تستطيع مراجعة المستشفى خوفا من الشرطة ... يوم الجمعة القادمة سوف احضر جناز لعراقي مسيحي توفى من القهر والتفكير وبعد موته لم يخلص فلم يدفن لمدة تزيد عن ثلاثة اسابيع لانه لا يملك اقامة ولا يتم دفنه واصبحت قضيته قضية .. هذا في دولة تراعي حقوق الانسان وهناك الكثير والكثير من القصص المأساوية الاخرى ..
هل يعلم رجال الدين المسيحي وعلى الخصوص الكلدان منهم ماذا تقوم به الكنيسة السريانية الارثدوكسية للمسيحيين العراقيين من خلال ابنائها المتواجدين في البرلمان السويدي ومن خلال مؤسساتها , هي تدافع عنهم وتحتضنهم والان في الازمة السورية هي كذلك مع السوريين و الكثير من ابنائنا التجئ للكنائس الشقيقة ولكنائس ؟؟؟ لهذا السبب واسباب اخرى لا مجال لذكرها ..
كم من مسيحي ذهب ضحية للوصول الى اوربا وكم قارب غرق بهم .. هل يسال رجل الدين ما الذي دفع المسيحي لترك بيته و وطنه .. يترك الوطن الذي ولد فيه وعاش ودرس .. بلد ابائه واجداده ؟؟؟ هل يسأل هذا السؤال قبل ان يقول ان المالكي على حق !!
عندما وصلنا الى اوربا حملنا معنا ارثنا التاريخي والاهم حملنا ايماننا المسيحي المشرقي وهذه امانة في اعناقنا وهي رسالة نحملها الى اوربا التي في كثير من مفاصلها مسيحية بس بالاسم .. يستغرب السويديين في مدينتي في ايام الاحاد والاعياد عندما يشهدون حركة تنقل غير طبيعية نقصد بها كنائسنا المشرقية بينما الكنائس السويدية تكاد تكون خالية .. المطران السويدي الكاثوليكي عندما ياتي ويشترك معنا بالقداديس يقول اني في اورشليم السويد وهي مدينتكم , اما انعزالنا عن مجتعنا الاصلي فنترك الجواب للباحثين بما نقوم به , فليس كل ما نقوم به نكتبه ونصرح به لان هناك الكثير يؤمنون بالعمل بالخفية وابوهم السماوي الذي يراهم بالخفية هو الذي يكافئهم هذا ردي المبسط على مقولة رجل الدين: ( بان المسيحيين حال وصولهم بلدانهم الجديدة، غالبا ما يفقدون الاتصال بمجتمعهم الأصلي، ينعزلون ويخسرون أنفسهم، من وجهة نظر الإيمانية أيضا ).
ختامأ ..
1- بعض من المسيحيين العراقيين من كانوا يتسنمون مناصب في الحكومة الحالية كانوا يظهروا على الفضائيات يدعون الاتحاد الاوربي ألا يشجع المسيحيين على الهجرة وكانوا يدعون المسيحييين على البقاء .. هولاء اليوم هم اول من ترك العراق وداسوا على كلامهم واستقروا في بلاد المهجر .
2- نتمنى من رجال ( الدين والسياسيين ) عندما يصرحوا حول واقعنا المسيحي ان يكون ذلك التصريح واقعيأ ولا ينطلق من وجهة نظر نصفية بل يضع الشعب المسيحي امام نظره سواء كان في الوطن او في بلدان الانتشار فواقعنا في اوربا معقد وصعب ايضأ .
3- عندما يصرح رجال الدين او السياسيين حول هجرة المسيحيين , هل أن اقاربهم والاكليروس مشمولين بالتصريح ام انهم استثناء ..؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
* مقتبسة من مقال للاخ بولس يونان بعنوان المطران ... وهجرة العائلة المقدسة
146
حول شهادات مريدي .. لا فرق ان كانت ماجستير او دكتوراه
نشرت موضوعا تحت عنوان رزق اشباه الكتاب على حبيب تومي , و ازدواجية منتقدي شهادات مريدي ( رابط 1 )
فعلا نوهت عن نقاط ومواضيع مماثلة منسية .. لكن السؤال هل اني دافعت فيه عن حبيب تومي ام طرحت شيء واقع وواضح كمقارنة بين شهادته التي طالها النقد ( الموضوعي والاخر غير اللائق ) مع الشهادات الأخرى التي مرت مرور الكرام ؟؟ الجواب كان واضحا في المقدمة ومكتوب بالخط الازرق.
غيرتي على هويتي الكلدانية والمدافعين عنها من امثال حبيب تومي والاخرين الخيرين مثله تدفعني لكي اكتب ..ومن يقرأ هذه الاسطر عليه ان لا يتسرع ويطلق اتهاماته باني ادافع او اغازل او أجامل، لاني بصراحة، لا اجيد فن المغازلة والمجاملة واالمهتم يعلم ان هناك خلاف بيني وبين الاخ حبيب وبقية تنظيماتنا الكلدانية حول آلية العمل القومي الكلداني وهذا الخلاف هو من نوع ( غيرة هويتي وبيتي الكلداني اكلتني ).
وهنا اتمنى اني اجبت على تعقيب الاخ ليون برخو ( رابط 2 ) الذي يقول فيه والأخ سيزار يدافع عن السيد حبيب تومي في هذا المقال .. اما استخدامي مصطلح سوق مريدي.. لاني اعتقد ان الشهادات التي تصدر من هذا السوق لا فرق بينها وبين التي نحن بصددها واذا كان مصطلح سوق مريدي ( طابو بأسم الاخ ليون ) فاننا في المستقبل لن نستخدمه الا بذكر اسم الاخ ليون مقترنا به ..
لقد اوردت فقرة في المقال ان الاخ د.عبدالله رابي كان المشرف على رسالة الدكتوراه للاخ حبيب .. لابد ان اقدم اعتذاري للاخ د.عبدالله رابي حيث لم يقم بالاشراف على الرسالة وانما كان اجتهادا خاطئا مني في هذا معتمداَ ان الاخ الدكتور عبدالله يعمل في تلك الجامعة التي منحت الدكتوراه للأخ حبيب، كما لان الأخ عبدالله رابي نشر الخبر .. وعرفت فيما بعد ان المشرف على رسالة الاخ حبيب هو شخص لا يود ان يفصح عن هويته لاسباب سياسية ..
الازدواجية والانتقائية في النقد .. هنا اورد مثال على ذلك .
كتبت عدة مقالات انتقدت فيها جمعية الثقافة الكلدانية .. لانه واكثر من مرة الجمعية انخرطت بالعمل السياسي!! وحسب نظامها الداخلي هي مؤسسة ثقافية مستقلة غير سياسية لكن تارة نراها منضوية مع ما يعرف بالمجلس الشعبي ومرة أخرى مع تجمع التنظيمات السياسية حتى اتخذت قرارها الاخير والصحيح بالانسحاب من عالم السياسة .. وأيضا كما هو معروف من قبل الكثيرين كنت احد الاعضاء المؤسسين للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان، وعندما وجدت ان الاتحاد قد اٌقحِم في العمل السياسي وانضمامه للهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية حيث أصبح ناطقها الرسمي الاخ حبيب تومي رئيس الاتحاد ونشر ذلك على صفحات المواقع الالكترونية، فما كان مني الا ان اطالب بانسحاب الاتحاد من الهيئة العليا ولكن طلبي جوبه بالرفض فأعلنت إستقالتي لعدم قناعتي بتسييس الإتحاد .. وفي مقالي عن شهادات مريدي طالبت من انتقد شهادة حبيب ان يكون صادقأ مع نفسه وينتقد الاخرين الحاصلين على الشهادات المماثلة.. اي ان لايكون ازدواجيأ
نرجع لتعقيب الاخ ليون برخو على المقال ( رابط 2 )
الغاية من عرضي لموضوع ( الشهادات ) ها انا اختصره .. السؤال لماذا شنت حملة هوجاء من لدن البعض على الدكتور حبيب تومي دون غيره؟ هل لان الاخ حبيب تومي يجاهر بكلدانيته ويدافع عن هويته القومية ؟ في حين ان العديد من الشخصيات البارزة على الساحة السياسية حصلوا على شهادات من جامعات مشابهة إلى حدِ ما كالجامعة التي منحت ألأخ حبيب تومي شهادة الدكتوراه !! ليطرح السؤال نفسه، لماذا اطلقت الأقلام ضد حبيب تومي بينما على الآخرين طبق عليها صمت القبور؟.
وقد استخدمت كلمة ( ازدواجية ) كون الاقلام المسيسة هنأت الأخ شمس الدين وهي ماتزال تدافع عن شهادته رغم انها ورقية او من جامعة الواقواق كما يصفها الاخ ليون برخو، وربما فاتني شهادة اخرى وهي التي منحت إلى البرلماني خالص ايشوع ماجستير من الجامعة الحرة في هولندا التي تندرج في نفس الخانة!.( رابط 3 ) وبحسب رابط الجامعة الحرة في هولندا ( رابط 4 ) فهي مسجلة في غرفة تجارة هولندا
اسم الجامعة : الجامعة الحرة
موقع الجامعة : مدينة لاهاي الهولندية
التسجيل : الجامعة الحرة مؤسسة اكاديمية علمية مستقلة غير ربحية، مسجلة في هولندا لدی مکتب العدل برقم 20050713/20052286/RR و غرفة التجارة الهولندية برقم 27278220.
الجامعة الحرة في هولندا عضو في :
· اتحاد جامعات العالم الاسلامي
· اتحاد الجامعات العربية الاوربية
وان تعددت اسماء هذه الجامعات سواء كانت مفتوحة او حرة او من جزر الواقواق فان المحصلة واحدة هي ان اساسها العلمي والاكاديمي لا يرتقي الى مصاف الجامعات المرموقة، واستطيع ان اشبهها بمطاعم الماكولات السريعة (fast food )، والفرق ان هناك من يريد اكل الوجبة الجاهزة في قاعة فندق فخم او في كندا او في امريكا او في هولندا .. ونحن نتدوال موضوع شهادات مريدي
في احدى اسواق بغداد القديمة بعد 2003 وبينما كنت أتجول هناك، رأيت احدهم يبيع رتب عسكرية بينها (مهيب ركن) بمبلغ الف دينار عراقي لو اشترى احدهم هذه الشارة ووضعها على كتفه هل سيصبح مهيب ركن ..؟؟
لا فرق بين ماجستير او دكتوراه ..
مهما اختلفت نوع الشهادة ودرجتها فلا فرق من وجهة نظري بين نوعها وحجمها , طالما ان صاحبها يتحمل مسؤولية كبرى في العمل التخصصي من بعدها إن كان في المجال الاكاديمي او خبير في مؤسسات اخرى أو وظيفة بسيطة إن كانت شهادة الاعدادية فهي أيضاً تحمّل صاحبها المسؤولية."
اخ ليون هذا ما عهدته في قلمك الحر الذي تسقط عنه صفة الازدواجية بينما تبقى ملتصقة بالاقلام المسيسة، وارفع القبعة لك لكشفك الجامعة التي حصل عليها الاخ شمس الدين الماجستير إذ لم يكن هناك اية معلومات عنها! والخبر لم يذكر اسمها مطلقا وبالفعل لك خبرة بالعمل الصحفي الاستقصائي ..
وختاما اتمنى اننا اثرينا الموضوع من كل جوانبه
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
رابط ( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=627038.0
رابط ( 2 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,630435.0.html
رابط ( 3 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=printpage;topic=495539.0
رابط ( 4 )
http://www.alhuraauniversity.org/university.php?besh=Nawerrok&kar=pishandan&jimare=1
147
حفلة عيد الميلاد للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
يقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا حفلة بمناسبة اعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية .. وذلك يوم الثلاثاء المصادف 25 – 12 – 2012 اول ايام العيد وعلى قاعة Alla aktivetit hus i Saltskog قاعة النشاطات الكائنة في منطقة سالت سكوك – سوديرتاليا
سيحيي الحفل المطرب صاحب الصوت الشجي ( جوني جليل ) وفرقته المبدعة ..سيتخلل الحفل حضور ( بابا نوئيل ) وتوزيع الهدايا على الاطفال وسيجري سحب يانصيب Lotteri بجوائز ثمنية وقيمة
سعر البطاقة للعضو 250 كرون
للاطفال ( من 2 سنة – 10 سنة ) 150 كرون
للضيوف غير الاعضاء 350 كرون
للحجز يرجى الاتصال بالسيد أدمون انطون على الرقم 0737201275
ملاحظة .. سعر البطاقة يتضمن وجبة عشاء فاخرة والمقبلات والمشروبات الغازية
أولوية الحجز للاسبقية .. والبطاقات محدودة العدد
يبدء الحفل في الساعة السابعة مساءأ 19.00 وينتهي في الساعة الواحدة ليلآ
148
اي من هذه الملفات قدمهما النائبان ( يونادم كنا و عماد يوخنا ) للمحكمة الاتحادية ؟؟؟
لا اود الدخول في تفاصيل الدعوى القضائية التي رفعها النائب يونادم كنا ضد القيادي السابق في الحركة التي يتزعمها وهو السيد ( خوشابا سولاقا ) ولكن استطيع اقرء رسالة من وراء هذا الاجراء وهي جعل قلم سولاقا عبرة لمن اعتبر و لمن يتجرء ويمس زوعا وقياداتها باي نقد .. ولكن اؤمن بمسألة هامة وهي ( حرامي لا تصير من السلطان لا تخاف ) لذلك اتمنى من الاقلام الحرة ان لا تثنيها هذه الاجراءات التي تعمل على تكميم الافواه بحجج مختلفة ...
العديد من السياسيين يراهنون على مسألة النسيان على العديد من القضايا الرئيسية في حياة شعبنا وخاصة اننا شعب عاطفي تنطلي عليه بسرعة فن الخدع الذي يجيده السياسيين لذا اعتقد انه من المفيد ان ننشط الذاكرة في عدة ملفات وعد فيها النائبان ( يونادم كنا و عماد يوخنا ) بتقديمها للمحكمة الاتحادية
الملف الاول الابراج الاربعة في عنكاوا التي للاسف اصبحت واقعا مرأ علينا ان نتجرعه
حسب تاريخ نشر الخبر في 12 – 05 – 2012 عماد يوخنا للموقع " نحن مع اهالي عنكاوا واذا استمر الوضع سنلجأ الى المحكمة الاتحادية " ( رابط 1 ) تضامنا مع ابناء شعبنا في عنكاوا، قال عماد يوخنا النائب في البرلمان العراقي عن قائمة الرافدين " نحن مع ابناء شعبنا في عنكاوا ومطالبهم في ايقاف التغيير الديمغرافي"، مؤكدا على انه استمر الوضع "فاننا سنضطر الى الذهاب للمحكمة الاتحادية واقامة دعوة قضائية".
واضاف يوخنا في حديثه لموقع "عنكاوا كوم" ان " التطمينات لا تنطلي على ابناء شعبنا وان التغيير الديمغرافي حصل على مراحل وهذه مرحلة جديدة اخرى من خلال توزيع الشقق حصرا على ابناء عنكاوا ولكن بثمن غالي لا يستطيع تسديد اثمانها ابناء عنكاوا، لتباع الى الاخرين وهذا ما نرفضه".
واوضح يوخنا ان " ان هناك المئات من الاملاك بيعت وباسماء مسيحية ومالكيها غرباء عن مدينة عنكاوا واذا استمر الوضع فاننا سنضطر الى الذهاب الى المحكمة الاتحادية واقامة دعوة قضائية". وحسب الصور فان المشروع يتقدم نحو الامام ..؟؟ فهل تم تقديم هذا الملف الى المحكمة الاتحادية حسب تصريح النائب عماد يوخنا ؟؟
الملف الثاني المقعد التاسع في مفوضية الانتخابات الذي من المفروض يكون من حصة شعبنا المسيحي لانه مخصص وحسب قانون المحكمة الاتحادية للاقليات ولكن هذا المقعد ذهب للتركمان الذي هم مكون اساسي وقومية ثالثة حسب تصويت البرلمان العراقي اي ليسوا اقليات وفي هذا الملف وحسب تاريخ نشر الخبر 27 – 09 – 2012 النائب عماد يوخنا : سنلجأ الى المحكمة الاتحادية لرفع الغبن الحاصل على ابناء شعبنا في تمثيلهم بمفوضية الانتخابات ( للاطلاع رابط 2 )
كما واكد يوخنا لجوء قائمة الرافدين الى المحكمة الاتحادية من جديد لرفع الغبن الحاصل والطعن بالتصويت الاول على المرشح التاسع مطالبا باستحداث مقعد عاشر الى المكون المسيحي.
وفي هذه الايام المفوضية تستعد لاجراء انتخابات مجالس المحافظات .. فهل لجئت قائمة الرافدين الى المحكمة الاتحادية ؟؟ ام لا ؟؟
الملف الثالث ..قانون ديوان الوقف المسيحي والديانات الاخرى ...
ولا اريد ان ادخل في تفاصيله ومن كان سببا في خروجه بالصغية الحالية المجحفة بحقنا كمسيحيين .. فقد صرح النائب يونادم كنا في 05 – 09 – 2012 لشبكة الاعلام العراقي
المكون المسيحي : اذا لم تنقض الرئاسة "قانون الاوقاف" سنلجأ الى المحكمة الاتحادية ( للاطلاع الربط 3 )
هددت كتلة الرافدين البرلمانية باللجوء الى المحكمة الاتحادية للطعن بقانون الاوقاف والديانات الاخرى اذا لم تنقضه رئاسة الجمهورية.
وقال رئيس الكتلة يونادم كنا لـ(المركز الخبري لشبكة الاعلام العراقي) "خاطبنا رئاسة الجمهورية عند اقرار البرلمان لهذا القانون من اجل نقضه كونه غير ملائم للديانة المسيحية"، مبينا "نحن ننتظر رد الرئاسة على الطلب وفي حال صادقت على القانون سنلجأ الى المحكمة الاتحادية للطعن به
وكان وفدأ من مجلس الطوائف المسيحية في زيارة لرئيس الجمهورية و يبدو ان الرئاسة لم تنقض القانون .. كما ان الاوقاف النيابية استبعدت إعادة التصويت على قانون اوقاف المسيحيين ( للاطلاع رابط 4 ) استبعدت لجنة الاوقاف والشؤون الدينية النيابية، اليوم السبت، إعادة التصويت على قانون اوقاف المسيحيين والايزيديين والصابئة المندائيين، مشيرا الى انه يحق لكل من يرى وجود اجحاف فيه ان يلجا للمحكمة الاتحادية
الفقرة الاخيرة تخص النائب يونادم كنا وقائمة الرافدين ؟؟ فهل تم تقديم هذا الملف الى المحكمة الاتحادية ..
نضع هذه الملفات الثلاثة امام انظار الحركة وشعبنا ؟؟ لاننا نتمنى انه تم تقديمهم وغير ذلك فان المسألة تدخل في خانة الاستهلاك الاعلامي والمزايدات السياسية
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
رابط 1
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=574800.0
رابط 2
http://www.zowaa.org/Arabic/R.list/news/rlist%20news%20270912.htm
رابط 3
http://imn.iq/news/view.15160/
رابط 4
http://www.aknews.com/ar/aknews/3/322382/
149
رزق اشباه الكتاب على حبيب تومي , وازدواجية منتقدي شهادات مريدي
مقدمــة
غيرتي على هويتي الكلدانية والمدافعين عنها من امثال حبيب تومي والاخرين الخيرين مثله تدفعني لكي اكتب ..ومن يقرء هذه الاسطر عليه ان لا يتسرع ويطلق اتهاماته باني ادافع او اغازل او اجمال , لاني بصراحة لا اجيد فن المغازلة والمجاملة و الكل يعلم ان هناك خلاف بيني وبين الاخ حبيب وبقية تنظيماتنا الكلدانية حول الية العمل القومي الكلداني وهذا الخلاف هو من نوع ( غيرة هويتي وبيتي الكلداني اكلتني )
قال المتنبي ( اذا اتتك مذمة من ناقص فهي الشهادة بأنني كامل )
الناجح والمميز يدفع ضريبة نجاهه وتميزه , احيانا يدفعها بمرارة كتقبل الشتائم والمسبات والكلمات النابية وهذا ما احصل عليه غالبا عبر بريدي الالكتروني .. فالشجرة المثمرة هي الوحيدة التي ترمى بحجر وهذا ينطبق على قلم السيد حبيب تومي وبقية الاقلام الكلدانية , فلا يكاد يمضي يومأ الا و احد اشباه الكتاب كتب عنه واقصد بهم اولئك اللذين يتلاعبون بعقول الناس والذين يعيشون في كذبة كبيرة لدرجة انهم يصدقونها ويعتقدون انفسهم كتاب مخضرمين وللاسف ان الكتابة اصبحت مهنة , لمن لا مهنة له واصبحت مقالات ( حبيب تومي ) رزقأ دسمأ لهم لكي يكتبوا وهم بذلك متطفلين على الكتابة التي هي رسالة لها هدف سامي , احيانا عندما أقرء لهم , فاني اصل الى درجة ( التقيء ) لما تحمله مقالاتهم الانشائية من شتائم وعبارات مقززة , لكن ما يخرج من القلب عبر اقلامهم يعبر عن شخصيتهم بالتاكيد ..
حبيب تومي وشهادة الدكتوراه و ازدواجية البعض
حصل حبيب تومي على شهادة الدكتوراه من جامعة مفتوحة لها موقع الكتروني ولها تعليمات التقديم والمناقشة ولها جهات رسمية تعترف بها وشهادة حبيب لها دكتور مشرف عليها وهو الدكتور عبدالله رابي ولها اساتذة معروفين واسماء منحة الشهادة ..فشنت عليه حملة هوجاء, من كتاب معتبرين واخرين اشباه .. لديهم عيون راصدة ومتربصة على حبيب , فاذا ضحك حبيب قالوا انه ضحك واذا قال ( شلاما الخون ) سيقولوا انه قال شلاما الخون وهذا دليل على ثقل قلم حبيب على الساحة الوطنية والقومية
طيب ..ماذا عن الشهادات الاخرى .. مثل هذه
شمس الدين كوركيس زيا يحصل على شهادة الماجستير للقانون الدولي العام ( الرابط ادناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=624885.0
بتاريخ 22/11/2012 والمصادف يوم الخميس، تم مناقشة رسالة الماجستير (عن حقوق الكلدان السريان الاشوريين في المعاهدات والمواثيق الدولية والدساتير العراقية ) للطالب ( شمس الدين كوركيس زيا )، وتم قبول الرسالة بتقدير (درجة الامتياز).. على قاعة فندق دلشاد بلاص، في مدينة دهوك، وبحضور نخبة متميزة من الاساتذة القانونيين
نقارن هذه الشهادة مع الحملة الهوجاء على شهادة حبيب
شمس الدين خبره امتلى بالتهاني والتبريكات علما ان الخبر لا يذكر اسم الجامعة التي منحت الشهادة ؟؟ ولا اسم الدكتور المشرف على الاطروحة ,,..؟؟ولا اعرف ان كانت شهادة الطالب ( شمس الدين ) مستوفية للشروط العلمية والاكاديمية الرصينة , وبربكم منذ متى تناقش رسائل الماجستير في الفنادق الفخمة ,,؟؟ ومنذ متى ترفع الاعلام العراقية والكردستانية واخرى لا اعلم ما هي عندما يناقش الباحث اطروحته ,,؟؟ وهل وصلت جامعات العراق الى درجة منح شهادات عليا بالقانون الدولي العام ؟؟ بصراحة وانا اشاهد هذا الخبر تذكرت احدهم رفيع المستوى من النظام السابق أو المقبور عندما ناقش وحصل على شهادة عليا وشاهدنا تلك المناقشة والشهادة عبر تلفزيون الشباب وليعذرني اخي شمس الدين فالمقارنة هي باسلوب المناقشة والحصول على الشهادة وليس من باب التشخيص ..
وانتم تقرووءن الخبر وتشاهدون الصور الا يتولد لديكم شعور بمشاهدة مسرحية .. من هم هولاء الاساتذة ؟؟ وما هي سيرتهم العلمية ؟؟ وما هي الية قبول الاطروحة .؟؟ اجراء المناقشة في قاعة فندق فخم يولد لدينا شكوك بالاموال المدفوعة للاساتذة ( ليس اتهام اقول شكوك ) ؟؟ فما هو الفرق بين هذه الشهادة وشهادات مريدي هي الاخرى يتم الحصول عليها بالاموال
اعزائي الكتاب المعتبرين واشباه الكتاب ..لماذا كانت حملتكم الشعواء على حبيب هل لانه حبيب تومي ..لماذا لم تكتبوا على شهادة شمس الدين وقد عرضنا السنياريو المعلن لها , اما ما خفي فهو اعظم لماذا ينطلق لسانكم على حبيب وتعضوه على شمس الدين .. ا ليست هذه ازدواجية ..؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
150
ضمن برنامج لجنة المراة والطفل .. سيقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا أمسية خاصة للنساء فقط وذلك يوم السبت الموافق 08 - 12 - 2012 وعلى قاعة سبين دروكن الكائنة في سوديرتاليا سنتروم لمزيد من المعلومات والتفاصيل يرجى الاتصال بالاخت نضال كما يمكنكم الاستفسار من خلال صفحتنا على الفيس بوك ..
سعر البطاقة 100 كرون تتضمن وجبة العشاء والمقبلات .... اوقات سعيدة
لمتابعة كافة النشاطات والفعاليات الخاصة بالمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا تابعونا على صفحتنا على الفيس بوك
http://www.facebook.com/#!/kaldeiska.sodertalje
Kaldéer Södertälje
151
مرة أخرى مع النائب يونادم كنا والوقف المسيحي , حراسات الكنائس , رسائل قصيرة ومقترح تعديل قانون الوقف
سبق وكتبنا في عدة مقالات حول الوقف المسيحي والديانات الاخرى وعن إصرار النائب يونادم كنا للسيطرة على مقدراته ليصبح احد الدكاكين التجارية لحركته ( بصبغة حكومية ) حسب نظام المحاصصة الساري في العراق الجديد !! .. كتبنا مقالا بعنوان ( لتخرج رئاسة الوقف المسيحي من معادلة زوعا .. المجلس الشعبي ) ( رابط 1) ووضحنا فيها قيام النائب كنا بمحاربة السيد عبدالله النوفلي اول رئيس للوقف والذي تسنم الرئاسة من بوابة زوعا وبترشيح كنسي وثم وضحنا كيف امتعض كنا من تسنم رعد الشماع الرئاسة خلفأ للمتقاعد النوفلي وأمام ذلك كان لابد ان يشمر ( كنا ) عن ساعديه لاسترجاع سطوته على الوقف ونفذ مخططه لاسترجاع رئاسة الوقف لأحد مواليه ..فقام بقيادة مخطط واضعا يديه بايدي نواب اخريين حتى وان لم يكونوا من ابناء جلدته وابنا شعبه ( مثل الاخوة النواب الاكراد من خلفية ايزيدية ) والمسالة ليست استبدال رعد ب رعد كما روج اليها بعض البسطاء لكن هي اعمق من ذلك فبهذا الاستبدال يضرب كنا اكثر من عصفور بحجر واحد
1- ضرب ثقل الكنيسة الكلدانية المتمثل بالبطريرك الكاردينال دلي وما يمثله من صورة زاهية للمسيحيين في العراق عامة والشعب الكلداني خاصة .
2- ضرب منافسه السياسي المتمثل بالمجلس الشعبي من خلال محاربة النوفلي واستبدال الشماع وكلاهما كان لهم مواقف وتصريحات منسجمة مع المجلس الشعبي .
3- الاستثمارات والأموال التي ممكن الحصول عليها من الوقف من خلال تبنيه لمشاريع اعمار واعادة تاهيل الكنائس ودور العبادة والتي يمكن تبنيها من قبل شركات ومستثمرين موالين للنائب وحركته .
4- التعيينات على ملاك الوقف مثل حراسات الكنائس والتي ممكن السيطرة عليها من خلال عبورها ببوابة التزكية للحركة الاشورية ( كنا ) لضمان التعيين للمتقدم وضمان الولاء للحركة والأصوات
وقد نجح كنا بتعيين رعد كجه جي مرشحه ولكن هذا النجاح جاء على اساس تقديم تنازلات كبيرة على حساب المكون المسيحي ( الذي يدعي تمثيله ) فتم اقرار قانون الوقف المسيحي داخل قبة البرلمان والذي يعد بصيغته الحالية اجحافا سافرا بحق شعبنا المسيحي.. ونتيجة لذلك التئم مجلس الطوائف المسيحية بحضور النائب خالص ايشوع وتم اصدار بيان طالب به رئاسة الجمهورية نقض القانون وهنا طبق صمت القبور على يونادم كنا وبقية نواب حركته امام هذا القانون المجحف بحقنا كمسيحيين ..
عندما دقت الكنيسة الكلدانية ناقوس الخطر ببيانها التاريخي حول حقوق الشعب الكلداني والوقف المسيحي سخر الكثير من البيان واستخف البعض الاخر بالقول انه استبدال رعد ب رعد .. ومع احترامي لهم انهم اناس ساذجين وبسطاء بدليل اقرار القانون المجحف للوقف بسبب هذا الاستبدال والتنازلات التي قدمها كنا وكنت واثقا ان عامل الوقت سيكون كفيلآ لتقديم الادلة على ان موقف الكنيسة الكلدانية كان على صواب والنائب كنا كان سببا رئيسيا لضياع حقوقنا من اجل مصلحته الشخصية الضيقة
الدليل الاول .. توضيح من المجلس الشعبي حول تصريحات النائب عماد يوخنا عن التصويت على المقعد التاسع للمفوضية ( رابط 2 ) ( هذه الفقرة منه ) وبعدها بدأ عملهم ( أي يونادم كنا وحركته ) في الاستحواذ على منصب رئيس الوقف المسيحي والديانات الأخرى بالآلية التي تابعها الجميع وبمساعدة أعضاء في التحالف الكوردستاني من الأخوة الايزيدين الذي يتهمنا الأخ النائب بأننا نأتمر بأمرهم وعلى طول الخط ، فاذا كان كلامه صحيحا فعلا لكان الأجدر بهم أن يقفوا الى جانب مرشحنا في حينها السيد رعد عمانوئيل لا أن يقفوا مع مرشح الرافدين السيد رعد جليل وأعتقد أن هذا وحده كاف لادحاض اتهامات الأخ النائب وكل قائمته التي ما برحوا يطلقوها أينما حلوا ( انتهى الاقتباس )
الدليل الثاني .. وهو من قبل الاخ المهندس : خوشابا سولاقا وهو من اعضاء اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية ( سابقا ) ومقرب للنائب كنا في مقالته الحركة الديمقراطية الاشورية الى اين الجزء الثالث ( رابط 3 ) ... هذه الفقرة التي تخص ديوان الوقف المسيحي ( وأخيراً وليس آخراً ما حصل من تصادم مع غبطة الكاردينال دلي حول تسمية رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى بسبب تدخلات السكرتير العام للحركة في شؤون الوقف المسيحي بتسمية رئيس الديوان والذي من المفروض أن يتم الترشيح من قبل مجلس الكنائس حصراً دون سواه كما هو الحال مع بقية الدواوين التي يتم ترشيحات رؤسائها من قبل المرجعيات الدينية لها حصرا وفقاً للقانون ، هذا التدخل الذي من خلاله تم فرض السيد رعد كاجه جي رئيساً للوقف المسيحي أثار سخطاً ورفضاً من الكنيسة الكلدانية والكلدان بشكل عام ومن غبطة الكاردينال دلي بشكل خاص ) وهذه فقرة اخرى ( إن الذي يبحث اليوم في ملفات إحالة المناقصات لمشاريع ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى سيعثر على الدليل المادي الذي يشير الى دوافع السيد كنا من التدخل في شؤون تنصيب رئيس الديوان ألا وهو أسم المدير المفوض لمجموعة شركات التي تحال إليها أغلب المناقصات التي يعلنها ديوان الوقف المسيحي من يكون وعندها سيكتشف الحقيقة ) انتهى الاقتباس
ما هو الجديد لكي اقول مرة اخرى مع النائب يونادم كنا والوقف المسيحي ؟؟
نتذكر جيدا انه في فترة الشماع اطلقت العديد من الوظائف والتعيينات وبعد جريمة كنيسة سيدة النجاة تم تعيين الكثير من المسيحيين لتقوية حراسة الكنائس وكان الشماع لا يميز بين المسيحيين في تعيناتهم كما قام بتعيين الكثير من الاخوة الصابئة لحماية دور عبادتهم لكن عندما تسلم رعد كجه جي المنصب ( مرشح يونادم كنا ) فأنه قدم ( طلب إلغاء أمر تعيين حراسات الكنائس ) المصادق عليه من قبل رئاسة مجلس الوزراء مما قد يعطي انطباع بتيديل تلك التعيينات بتعيينات اخرى يتم تزكيتها من قبل حركة يونادم كنا من اجل الحصول على ولائهم واصواتهم في الانتخابات .. وفي هذا الخصوص وردتني رسالة شخصية من احد ابناء شعبنا الكلداني في احدى القرى الكلدانية يطالبني بها باثارة الموضوع وسوف اقوم بحذف الاسماء من اجل سلامته ..
الاخ العزيز سيزار تحية طيبة
أتمنى أن تكون بتمام الصحة والعافية
هناك موضوع مهم جداً وهو يخص حراسات الكنائس ودور العبادة التابعة للمسيحيين والذين من المفروض ان يتم تعيينهم من المسيحيين وعن طريق ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الأخرى وهو أحد الأسباب التي تم من خلالها تبديل رعد عمانوئيل الشماع الذي يشغل حالياً منصب المدير العام لأوقاف المسيحيين ولكنه مجمد حالياً برعد جليل كجه جي والذي كما تعرفون يشغل منصب رئيس الديوان.
انا متأكد ان لك علم بالموضوع فقد كتبت بهذا الخصوص.
فبعد حادث كنيسة سيدة النجاة تم تخصيص درجات وظيفية تصل الى الف درجة في وزارة الداخلية خاصة بحراسات الكنائس وتم في وقت رعد الشماع الاعلان عن باب التسجيل والتقديم للحراسات وتم التقديم ومعظم المتقدمين في المنطقة الشمالية هم من ابناء قرانا وبلداتنا في سهل نينوى.
من الصدف ولا اعلم ان كانت من محاسن الصدف ان احد ابناء قريتي موظف في الديوان وكان مسؤول عن ادخال الأسماء المتقدمة واتصل بي اكثر من مرة يستفسر عن سبب عدم تقديم اسماء من قرى تللسقف والقوش وبطنايا او غيرها مع ان الدرجات الوظيفية مضمونة والراتب مغري يصل الى 850 الف دينار واكثر واخبرته ان حسب علمي ان الكثير قد تقدم للتسجيل للحراسات.
اتصلت بأصدقائي في شعبة ؟؟؟؟ التابعة للديوان والتي ........ واستفسرت منهم عن سبب عدم وصول الأسماء اخبروني انهم متأكدين من ارسال اكثر من 300 اسم للديوان بهذا الخصوص لذا قاموا بعدها بارسال الاسماء ثانيةً بطريقة اخرى.
برأيي ان سبب عدم وصول الأسماء كان نائب رئيس الديوان السابق والحالي والمدعو فريد وليم كليانا احد كوادر زوعا.
ما اطول الموضوع عليك
لقد تم تقديم الاسماء بطريقة رسمية الى وزارة الداخلية وقد تم الموافقة وعملية التخصيص المالي حسب علمي لوجبة بحدود 600 موظف اغلبهم من مناطقنا وبقي فقط مصادقة رئيس الديوان على الاسماء المرشحة وإعلان هذه الاسماء وهذا كله قد تم منذ الشهر الرابع الفائت او قبله بقليل ما عدا موافقة رئيس الديوان الحالي.
والمشكلة الاكبر انني علمت ان اغلب المسجلين للحراسات قد سجلوا اسمائهم عن طريق زوعا للترشيح مرة أخرى وهذا هو ما يطلبه كنا وجماعته.
لا اخفي عليك مدى حنقي على الموضوع ولكن المشكلة انني قد بحثت كثيراً عن هذا الموضوع وحاولنا اكثر من مرة التأثير بأكثر من طريقة ولكن دون فائدة وبصراحة شديدة اقولها انا قد .............؟؟؟؟ وارغب في الحفاظ على....وخاصة ان هناك بعض الموظفين في الدائرة هم اعضاء في زوعا لذا لا استطيع الكتابة عن هذا الموضوع.
طلبي هو اثارة الموضوع بكتابة مقالة فيها بعض الأدلة المادية لأنه لم ينفع حتى طلب من البطريركية الى رئيس الوزراء عنوانه انصاف المظلومين فما هو رأيكم؟
تحياتي
( د . ن ) من ( ا )
رسائل قصيرة
1- ابناء شعبي المسيحي عامة والكلداني منه على وجه الخصوص لقد عرضت عليكم في سلسلة من المقالات مع الكتاب الاخرين اداء النائب كنا وحركته في ما يخص الوقف المسيحي علما انه ( يدعي تمثيل المسيحيين والكلدان علما انه ينكر الوجود الكلداني في مقابلاته التلفيزيونية وندواته ) .. انتم تتحملون المسؤولية في ضياع حقنا المسيحي والكلداني لأنكم من اعطى صوتكم للنائب كنا وحركته وهو يعمل جهارا نهارا من اجل مصالحه الضيقة فهل ستعيدون الخطأ مرة اخرى ؟؟
2- مجلس الطوائف المسيحية وبعض الاساقفة ورجال الدين .. كنت اعتقد انكم تمثلونا حق تمثيل وتعدون المرجع الصادق لنا ولكن للأسف البعض منكم ايضا بحث عن مصالحه واتكئ على من يدعي تمثيلنا في المحفل السياسي والحكومي لم تستطيعوا ان تأخذوا موقفا بل فتحتم مجالسكم له وانتم ترون بأم اعينكم كيف يساهم في ضياع حقوق شعبنا المسيحي .. الم تستفيدوا من الدرس ؟؟ اما جاءت اللحظة لكي يصحا ضميركم ..
3- السادة في تجمع التنظيمات السياسية مرت الذكرى الثانية لمذبحة سيدة النجاة ومع مرورها دخلتم عامكم الثاني وكنتم على وشك ان ينفرط تجمعكم بسبب ؟؟ لقد بلعتم الطعم في المرة الاولى وها انكم تبلعوه في المرة الثانية ؟؟ كونوا اكثر صادقين مع شعبكم وتعاملوا بحكمة وجرأة مع من يضيع حقوقنا من اجله مصالحه الخاصة .
4- اعضاء اللجنة المركزية والمكتب السياسي وأعضاء الفروع والقواطع واللجان وأنصار وأصدقاء الحركة الديمقراطية الاشورية .. التمس حالة السخط والامتعاض والغضب التي تعتريكم امام سلوكيات وتصرفات السكرتير العام ولكن في نفس الوقت اقدر مخاوفكم لتغييره لأنه ممكن ان يطيح هذا التغيير بحركتكم فهو قد تغلغل وسيطر على مقدرتها ولكن الام تعاني الالالم عند المخاض وتعتريها الفرحة عند الولادة , التغيير يتطلب تضحيات فتجرؤوا وقوموا به .. اخاطبكم علما انه لا ناقة لي ولا جمل ولكن انتم جزء من ما يحصل لنا فانتم من اعطيتم الشرعية له ...
خاتـــمة
صرح النائب يونادم كنا انه بصدد تقديم مقترح لتعديل قانون الوقف المسيحي ( رابط 4 ) بعد نشره في جريدة الوقائع وفي حالة عدم الاخذ بمقترح التعديل فسوف يلجا الى المحكمة الاتحادية .. ا لست انت السبب في خروج القانون بصيغته المجحفة بحقنا كمسيحيين نتيجة الصفقات والاستحواذ على رئاسة الوقف لأحد تابعيك او مرشحيك .. وألان تتباكي على حق المسيحيين ( بعد خراب البصرة ) .. والله عجيب امور غريب قضية .. هذا التصريح يذكرني بالمثل الشعبي القائل ( يقتل القتيل ويمشي بجنازته )
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الروابط
( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=514581.0
( 2 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=615488.0
رابط ( 3 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,621220.0.html
رابط ( 4 )
http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=77660#axzz2CQR8hk8U
152
كنيستي الكلدانية وملف التقديس ..خبرتي مع كيارا لوتشيه .. طوباوية علمانية بعمر 19 سنة ..
وإنا اتصفح مواقع الانترنيت كعادتي قرأت مقالا للأخ ماجد عزيزة تحت عنوان ( بعد اعلان البابا 7 قديسين جدد ! متى تفتح الكنيسة الكلدانية ملف تطويب شهدائنا ؟ ) ( للإطلاع رابط 1 ) مختصره انه يدعو كنيستي الكلدانية الى فتح ملف التطويب لشهداء كنيستي على غرار الكنيسة في لبنان التي اصبح لديها قديسين معترف بهم وطوباويين .. وهذا المقال اعطاني املأ متجددا , لان هناك اناسأ اخرين يدعون بما دعوت به سنة 2009 حين كتبت مقالا تحت عنوان ( في الذكرى الثانية لاستشهاد رغيد كني .. معا لتقديس الاب رغيد والمطران فرج ( للإطلاع الرابط 2 ) ان ما كتبته قبل 3 سنوات يسير بنفس الاتجاه الذي دعا اليه الاخ العزيز ماجد هذه السنة 2012 وقد كتبت هذا الشيء على صفحة الفيسبوك لأخوية مار ادي ومار ماري وإخوة الاب رغيد كني ( السويد ) وقد وعدتهم بكتابة موضوع حول طوباوية علمانية شابة عايشتُ ملفها الى يوم تطوبيها وان الغرض من عرض خبرتي الشخصية مع هذا الملف ليس للدعوة الى اخوة او حركة كاثوليكية بل لتسليط الضوء كيف تكون الارادة وكيف يفتح الملف وكيف يسير بالعمل الدؤوب والإصرار والأيمان ..
من النعم الكثيرة التي انعم بها الرب عليَ ,انه سنة 1999 تم اختياري مع شاب عراقي اخر لعمل خبرة روحية ضمن كنيستنا الكاثوليكية في احدى المدن الاوربية لعيش كلمة الانجيل وهكذا وباختصار وصلنا هناك ومن ضمن برنامجنا للتنشئة كان هناك موضوع لشابة بعمرنا ( انذاك ) اسمها كيارا لوتشيه بدانوا في تلك السنة 1999 بدء الاسقف التي تتبع اليه كيارا بفتح ملف تقديسها وتعرفنا على حياة تلك الشابة التي تأثرت بها وهذه هي قصتها باختصار
وُلِدتْ كيارا في ٢٩ اكتوبر من سنة ١٩٧٠ في مدينة ساسُّولي، الواقعة في منطقة سافونا (Savona) في أبرشيَّة أكْوِي (Aqui).
ترعْرَعَتْ فى جوٍّ عائليٍّ دافئ وأُنشِئت تنشِئةً مسيحيَّة صَلبْة وعاشت حياتها بِصِدْق. كيارا لوتشي شابة كغيرِها من ألشابات سعيدة تضُجُّ بالحياة، تحبُّ ألموسيقى وتملُكُ صوتًا عذبًا، تحبُّ السباحة وكرة المضرب والتنـزّه فوق الجبال. تتميَّز بشخصيّة ذكيّة ومُنفتِحَة .
• عندما بلغت من العمر ٤ سنوات يوم قرَّرتْ أن تقدِّمَ ألعابها الجديدة للأولاد الذين لا يملكون ألعابًا، رافِضَة أن تعطيَهُم ألعابًا غير صالحة أو قديمة. في الصفِّ الأوَّل الإبتدائي، إهتمَّتْ كثيرًا بزميلتِها اليَتيمة، ودَعَتها في يوم عيد الميلاد إلى الغذاء، وطلبت من والدتِها تزيين مائدة الطعام بطريقة مميَّزة لأنّ يسوع سيكون حاضرًا معهم. كتبَتْ في إحدى اللّيالي: "صديقتي مُصابة بمرضٍ مُعْدٍ، والكلّ خائفٌ من زيارتها. إتَّفقتُ مع أهلي، وقرَّرتُ إعطائها الواجبات المدرسيّة كي لا تشعر بالوحدة. أعتقد أنّ المحبّة تتجاوز التفكير بالمرض ". لقد كانت تُصْغي بانتباه لأمْثِلة الإنجيل وتتحَضَّر بطريقة مميَّزة لِتستقبِلَ يسوع فى الإفخارستيّا. كانت تمارس نشاطات رعويّة عِدّة، وتحبّ الجميع، مُقرِّرة عَيْش الإنجيل الذي أبْهَرَها بطريقة جذريَّةِ. وكانت تزور بيت العجزة باستمرار.
• تعرفَّتْ على حركة الفوكولاري حين كانت في التاسعة من عمرها، والتزمَتْ مع شبيبة الفوكولاري، وأصبح مثال الوحدة والمحبّة مثالها. إعجبت وانبهرت بهذه الحياة، مع أهلها، ومع شباب وشابات اختاروا مثلها عيش هذه الحياة.
• في السابعة عشرة من عمرها أحسَّتْ بألمٍ في كتفِها أثناء مباراةٍ لكُرَة المضرب. أجرى الأطبّاء الفحوصات المِخْبَريَّة اللاّزمة وشخَّصوا الداء: إنّه مرضٌ خطير. في فبراير ١٩٨٩،عَرَفتْ أنَّ أمَلَها بالشفاء ضئيل. واجَهَت العلاجات المُؤلمة بشجاعةٍ كبيرة. مع كلِّ علاجٍ جديد، مع كلِّ ألمٍ جديد، كانت تقدِّمُ الألم بطريقة مُدهِشة وتُصلِّي: لك يا يسوع. إذا أردتَ انتَ هذا، أريدُه أنا أيضًا! لم تعُدْ قادِرَة على اسْتِعمالٍ قدَمَيْها، مما تطلّبَ تدخُّلاً طبيًّا مؤلمًا آخر ، بَقِيَ من دون نتيجة. سَندُها الوحيد كانت وحْدَتها مع يسوع المصلوب والمتروك. وكانت تقول: إذا سألتموني هل أريد المَشيَ؟ أُجيبُكمُ: لا، لأنَّني بما أنا عليه سأكون أكثر قُرْبًا من يسوع.مثابِرَةٌ هي بتقدمَةِ ألمِها! كانت تقول:" يهُمُّني أن أعملَ إرادة اللّه عليّ في اللحظة الحاضرة. لم يَعُدْ فيّ شيءٌ سليم ولكنِّي ما زلتُ أمْلكُ قلبًا يَنبُضُ بالمحبّة".
مع تفاقُم المرض، كان من الضروريّ أن تتناوَلَ جُرعاتٍ أكبر من الدواء المُسكِّن ولكنَّها رفضت: " يَجعلُني المُسكِّن أغيبُ عن الوَعي، وأنا أريد فقط تقدِمَة الألم ليسوع ".
في إحدى الليالي القاسية، وبطريقة عفويَّة، مُتقطِّعَة صارت تردِّد: " تعال يا يسوع المسيح. ووصل الكاهن بطريقة مفاجئة عند الساعة ١١، لإعطائها يسوع الافخارستيّا.وكانت فرحتُها لا توصف ". • انتقلت إلى السماء في ٧ أكتوبر ١٩٩٠ بعد أن حضَّرَتْ طريقة وداعِها وفكَّرَت في كلِّ شيء، من أناشيد الجَنَازة إلى الزهور والثياب التي طغَى عليها اللون الأبيض، لأنّها أرادت أن تكون كالعروس. أَوْصَت أمّها قائلة: " أمّي، ردّدي وأنت تُحَضِّريني: إنّ كيارا لوتشي سوف ترى يسوع. وبعدها قالت: كونوا سعداء لأنّني سعيدة ". • في١١ يونيو ١٩٩٩ مع افتتاح دعوة تطويبها قال مطران أبرشيّة أكْوِي: " يبدو لي أنَّ شهادةَ حياتِها رسالةٌ مُوَجَّهَةٌ إلى الشباب بشكلٍ خاصّ ".
• أُعْلِنَتْ كيارا لوتشي في يوليو ٢٠٠٨ مُكَرَّمَة ( مرحلة التكريم ) .
• و في ١٩ يناير ٢٠٠٩ أُثْبِتَتْ المعجزة التي بفضْلِها أعلنت كيارا لوتشي طوباويّة في 25 سبتمبر سنة 2010
هذه بعض الروابط من قناة نور سات حول حياتها و تطوبيها
http://www.youtube.com/watch?v=PMvRBwzWi3Y
http://www.youtube.com/watch?v=Kdb2khzQsE4&feature=relmfu
يظهر في الرابط الاول احتفال كبير سنة 2000 في روما تزامن مع يوم الشبيبة العالمي GMG ) ) حضره الالاف من الشباب والشابات من مختلف دول العالم خصص لتسليط الضوء حول حياة هذه الشابة , في 01- 05- 2000 وهو يوم عطلة في اوربا ( عيد العمال ) عملنا مهرجانا كبيرا في مدينتي حضره 5000 شاب وشابة كان محوره ايضا حياة هذه الشابة وكنا قد دعونا والدي كيارا لهذا الاحتفال وتحدثوا عن خبرتهم مع ابنتهم , حياة كيارا لوتشيه ساعدتني كثيرا على المستوى الشخصي وخاصة في اوقات الصعوبة فدائما كنت اتذكر حياتها مع المرض الخبيث وابتسامتها واستعدادها لملاقاة يسوع وعندما عَـرفت انها الساعة طلبت من والدتها ان ترتدي فستانا ابيضا لكي تلتقي بالحبيب كعروسة مع انغام الموسيقى .. بدء تطويب كيارا لوتشيه بدانو من قبل اسقفها الذي فتح ملفه نحو تقديسها سنة 1999 وثم ساندوه الجميع وهكذا سنة 2008 تم اعلانها مكرمة ( تكريمها ) وسنة 2010 تم اعلانها طوباوية ( تطوبيها )
كنيستي وملف التقديس ؟؟
اختلف جزئيا مع الاخ ماجد الذي طالب كنيستنا الكلدانية بفتح ملف التطويب لشهدائنا ؟؟ لان التطويب احدى المراحل المهمة نحو التقديس ... بل اعتقد ان علينا ان نطالب بفتح ملف التقديس وخاصة ان في كنيستي عبر التاريخ الكثير والكثير من يستحق ان يُـفتح ملفهم , لذلك ادعو جميع اساقفتنا الكلدان بالبحث وفتح هذا الملف الذي يأخذ وقتا طويلا الى غاية الوصول الى ما نرجوا اليه وقد يكون سيادة المطران اميل نونا رئيس اساقفة الكلدان في الموصل معني بهذا الامر اكثر من الاخرين ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
رابط ( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,620937.0.html
رابط ( 2 )
http://www.kaldaya.net/2009/Articles/400_June/433b_June01_09_cesarhermez.html
153
اليوم مساءا حلقة خاصة على قناة سريويو سات عن الذكرى الثانية لمذبحة كنيسة سيدة النجاة
ستعرض قناة سريويو سات الفضائية حلقة خاصة وذلك حول الذكرى الثانية لمذبحة كنيسة سيدة النجاة .. ستعرض الحلقة اليوم الثلاثاء 30- 10 – 2012 وذلك بتمام الساعة الثامنة وخمس دقائق مساءا بتوقيت اوربا .. الحلقة ستعرض ضمن برنامج لبنون ( هادا نحن ) والذي يقدمه الاخوة بير ساوك و طوني زيتو .. وسيكون ضيوف الحلقة الاب ادريس مارزينا من الكنيسة السريانية الكاثوليكية والأب ماهر ملكو من الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وآخرين .. هذا وستكون الخطوط الهاتفية للبرنامج مفتوحة للمشاركة والتعبير ..
تبث قناة سريويو سات على القمر الاوربي هوت بيرد حسب التردد 11200 والترميز 27500 ; عامودي كما يمكن مشاهدتها مباشرة عبر الانترنيت عن طريق الرابط ادناه
http://www.suryoyosat.com/tv/tv1.htm
ويمكن مشاهدة القناة عبر الهواتف الذكية smartphone بعد تنزيل البرنامج ادناه
http://www.suryoyosat.com/tv/mobile.htm
http://www.suryoyosat.com/tv/tv1.htm
http://www.suryoyosat.com/tv/tv1.htm
www.suryoyosat.com
154
ندوة حول القوانين والأنظمة السويدية ونشاط اجتماعي للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
سيقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا ندوة حول القوانين والأنظمة المتبعة في السويد والتي لا يملك ابناء شعبنا الكلداني الكثير من المعلومات عنها وذلك يوم السبت القادم 20- 10 – 2012 وذلك على قاعة سبين دروكن الكائنة في منطقة السنتروم بتمام الساعة السابعة مساءا ..هذا وسيلقي المحاضرة ضابط سويدي من مركز شرطة سوديرتاليا وسيكون على استعداد للإجابة على كافة الاسئلة والاستفسارات
وبعد الندوة سنكون مع النشاط الاجتماعي الذي يتخلله لعبة البينكو الى جانب وجبة عشاء فاخرة وسيكون الدي جي مصاحب للنشاط
سعر البطاقة التي تتضمن وجبة العشاء 50 كرون فقط
نود ان نعلم جميع اعضائنا انه تم افتتاح الصفحة الرسمية للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا على الفيسبوك
http://www.facebook.com/#!/kaldeiska.sodertalje
لذلك نرجو من الجميع الانضمام اليها حيث ستكونون على اطلاع على كافة نشاطاتنا ويتم نشر جميع اعلانات هناك الى جانب الصور والفديوات
عدنان يوسف
رئيس المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
155
الى انظار المهتمين (من اجل الدفاع عن وجود وامن شعبنا في العراق) ورقة عمل لسامي المالح ومقترح لسمير توماس
مقدمــــــــــــــــــــــة
في نهاية الشهر العاشر ستمر ذكرى اليمة على قلوبنا جميعا وهي فاجعة كنيسة سيدة النجاة ولا اريد التطرق اليها كثيرأ فقد كتب عنها الكثير ورويت عنها شهادات من نجا ومن اصيب وإنا على يقين انه لازال في طيات هذه الجريمة الكثير من الاوراق المخفية .ولكن اود ان اعود الى هذه الذكرى المأساوية من زاوية اخرى وأعيد عجلة الزمن الى الوراء لنرى كيف تحركنا وماذا فعلنا ؟؟ ..ملئنا صفحات الانترنيت مقالات ومثلها بيانات الاستنكار والشجب وأقمنا تظاهرات كثيرة في معظم العواصم التي يتواجد فيها شعبنا , الغيت حفلات الميلاد ..الخ. لعل النقطة المضيئة الوحيدة هي تشكيل مرجعية سياسية موحدة من كافة احزابنا المسيحية على مختلف تسمياتها ونظرتها القومية والسياسية ولكن ماذا بعد ؟؟ توالت المصائب بعدها لنصاب بغزوة اقليم كردستان والضحية الاكبر كانت محلات ابناء شعبنا وكانت كالصاعقة التي نزلت علينا لأنها حدثت في مكان كنا نعتقد انه امن لشعبنا ..وماذا حصل لجنة تشكلت وخرجت بنتائج باهته شارك باللجنة رجل دين !! ومازال اصحاب الحق لم يحصلوا على حقهم وتعويضاتهم ..التغيير الديموغرافي وهو على اشكال حتى في عنكاوا ومشروع الابراج الاربعة خير دليل على ذلك عمل موقع عنكاوا كوم حملة جمع تواقيع ولا اعرف كيف انتهت هذه الحملة ولمن سلمت تلك التواقيع ومن سلمها ؟؟ وسيقام المشروع رغما عن انوفنا وعن ارادة شعبنا الرافضة له ؟؟ وأتساءل كيف يفسر البعض وقوف التحالف الكردستاني مع منح المقعد التاسع في مفوضية الانتخابات للتركمان بدلا من المسيحيين ..؟؟ ولننظر قليلا يمينا ويسارا على اراضينا التي تسلب من سكانها الاصليين في اقليم كردستان ؟؟ ابدي استغرابي الشديد من بعض كتاب شعبنا الذين مازالوا يغازلون حكومة الاقليم حتى مطالبتهم تأتي من باب الاستحياء ولكن لو حدث ذلك في الموصل او اية بقعة اخرى فسيكون الرد شديد اللهجة ؟؟ وهو موقف متناقض !!
اخر المصائب وليست اخرها التي حلت بنا كانت غزوة الاعرجي في بغداد ..وبعد ان تلاشى املنا في معظم القيادات الكنسية ومثلها السياسية ولعل ما نشهده من تشذرم ونشاز وعدم توافق وتراشق اعلامي بين الحين والأخر في تجمع التنظيمات السياسية خير دليل على ذلك ..وإمام هذا المشهد كان لابد ان تتحرك ارادة المستقلين حسب امكاناتها المتواضعة وكان اول بذرة لهذا التحرك على هامش تظاهرة اقيمت في ستوكهولم شارك بها 6000 شخص على خلفية مذبحة كنيسة سيدة النجاة المبادرين لها هم الاخوة ( سامي المالح , اسكندر بيقاشا , حازم كتو , شيرزاد شير , اوغسطين , وكاتب هذه السطور الذي وجهت الدعوة له و اخرين يعذروني لاني نسيت اسمائهم .. ) اجتمعنا في احدى كافتيريات ستوكهولم بعد المظاهرة وبعد كلام حول التسمية ورؤيتنا القومية المختلفة , تحولنا مباشرة الى الهدف الذي اجتمعنا من اجله وإنا قلت انطباعي وهو كالأتي : - نحن نرى هذه المظاهرات الكبيرة في كل دول العالم ولكن هذه لا تكفي خوفي اننا لا نملك نفس طويل في المواصلة وإيصال صوتنا لحماية شعبنا الى مصادر القرار !! وبعدها انتقل الكلام للأخ سامي المالح الذي اوجز لنا رؤيته في عقد اجتماع او مؤتمر برعاية موقع عنكاوا . كوم يتبناه المستقلين ..وهكذا تواصلنا في هذا العمل وقد ارسل الاخ سامي ورقة عمل جاءت تحت عنوان ( من اجل الدفاع عن وجود وامن شعبنا في العراق ) ولا اعرف لماذا لم تستمر الخطوات لانعقاد المؤتمر وتلاشت طموحنا وتوقفت الى حد ورقة العمل ؟؟
ربما سائل يسأل لماذا اطرح الموضوع الان ؟؟
السبب لان الاخ سمير توماس وهو احد ابناء شعبنا مقيم في السويد ( مستقل ) ارسل لي ولكاتب اخر مقترحا بعد ان ملئنا المواقع مقالات بعد غزوة الاعرجي ومقترح الاخ سمير جاء متماشيا مع ورقة عمل الاخ سامي قبل سنتين !! وقد طلب الاخ سمير عرض الموضوع الى المهتمين من ابناء شعبنا وفعلا قد فعلت ذلك وأرسلت المقترح الى العديد وقد تجاوب معه الاخوة ( ليون برخو , بطرس ادم , يوحنا بيداويد , حبيب تومي , نبيل دمان والاخ د. غازي رحو ... وإنا هنا اعرض ورقة الاخ سامي المالح ومقترح الاخ سمير توماس على امل ان يتم انضاجه وان يرى الخطوات العملية ...
سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com
ورقة عمل الاخ سامي المالح ( التي عرضها علينا بعد فاجعة مذبحة كنيسة سيدة النجاة ) حسب تاريخ الارسال 04- 01- 2011
ورقة عمل
( من اجل الدفاع عن وجود وامن شعبنا في العراق )
مقدمــــــــة
يتعرض شعبنا المسيحي – السورايي (الكلدان الاشوريين السريان) في العراق الى القتل الجماعي والتهجير والتمييز والتهميش منذ سنوات عديدة، حيث بات وجوده في وطن الاباء والاجداد مهددا، ومستقبله مجهولا، كل ذلك امام انظار ومسامع السلطات والقوى السياسية والمراجع الدينية في العراق، وامام انظار القوى الكبرى والمجتمع الدولي، التي لم تفعل شيئا عمليا لحمايته وردع الارهابيين والمجرمين وقوى الظلام المتخلفة.
لقد هزت جريمة كنيسة سيدة النجاة، البشعة والكبيرة ، ضمير الانسانية وايقضت الرأي العام الوطني والعالمي من سباته ليرى ويعترف بواقع ما يتعرض له المسيحيون في العراق، يوميا، وليقر بان هذا الشعب الاصيل انما يقتل ويهجر ويطرد من وطنه ليواجه مصيرا مجهولا. ولقد تجسد اهتمام الرأي العام وطنيا وعالميا بنشر التقارير والحقائق وبعقد الندوات والاجتماعات وطرح قضية شعبنا على بساط البحث وبالمطالبات والمناشدات ورسائل ونداءات التضامن الموجهة للحكومة العراقية اضافة الى المئات من المقالات التضامنية المنشورة في العشرات من الصحف والمواقع الالكترونية.
ولقد شاهدت ساحة شعبنا تحركا ايجابيا أيضا وان ليس بمستوى المخاطر والآلام والتحديات. فقوى وأحزاب شعبنا عقدت مجموعة من اللقات والاجتماعات واتفقت على العديد من النقاط الجامعة وحددت مجموعة من المطالب، ولعل اهمها كان المطالبة باستحداث محافطة لشعبنا في سهل نينوى. كما ولقد نظمت العديد من المظاهرات الجماهيرية في بلدان متعددة ونمت مشاعر التضامن والوحدة بين ابناء شعبنا مع زيادة السخط والحقد والكراهية للإرهاب وكل القوى الاسلامية المتطرفة التي تتبنى عمليات القتل وجرائم الاختطاف والتهجير والاضطهاد.
الحاجة والمبررات
وبتقديرنا ان ثمة حاجة ماسة ومصيرية لمواصلة العمل من قبل ابناء شعبنا في كل مكان ، وعلى كل المستويات ، لمقاومة كل الجرائم وقوى الارهاب ، ولزيادة زخم المطالبة ، وطنيا وعالميا، بمعالجة قضية شعبنا بشكل جدي وجذري بما يضمن له الامن والاستقرار وحقوقه المشروعة وحياة حرة كريمة.
ومن هذا المنطلق ، نتوجه الى النخب والمهتمين والمخلصين من ابناء شعبنا في السويد، الى عقد اجتماع موسع لدراسة ومناقشة ورقة العمل هذه والخروج ببرنامج للعمل المشترك.
اهداف الاجتماع
- توحيد الجهود والمساهمة الجماعية في مناقشات وحوار هادف ومسؤول حول واقع شعبنا والمخاطر المحدقة به ومستقبله.
- تشديد المطالبة بحماية شعبنا – مطالبة السلطات في العراق، والاهم مطالبة الامم المتحدة ومجلس الامن والاتحاد الاوربي والولايات المتحدة وغيرها من الدول.
- المطالبة بتوفير كل المستلزمات والامكانات التي تساند وجود شعبنا في المناطق الامنة والعمل بكل الوسائل بوقف نزيف الهجرة من الوطن.
- المطالبة بالتعويض المادي عن كل الخسائر وكل ما تعرض ويتعرض له شعبنا في كل أنحاء العراق، وذلك من خلال تخصيص ميزانية خاصة لهذا الغرض.
- الضغط ومطالبة قوى شعبنا بالمزيد من التعاون ووضع مصلحة شعبنا في المقدمة والاصرار على المطالبة بحقوق شعبنا والاتفاق على مشروع ينهي مأساته ويضمن له الامن والاستقرار والحرية والكرامة وكامل حقوقه المشروعة.
المبـــادرة
عنكاوا كوم ونخبة من المستقلين هم المبادرين ويرعون هذا الاجتماع. وستقدم الدعوة الي الشخصيات التي تهتم بمصير شعبنا وتحرص على وحدة قضيته وعلى توحيد الجهود والإمكانات .
المكــــان
الاجتماع يعقد في ستوكهولم، وسيجري التعاون لتوفير مستلزمات نجاحه من خلال ادارة الحوار والمناقشات بشكل مهني والتركيز على الاهم والملح ، والاهم الحرص على الخروج بنتائج ملموسة وواضحة في خدمة قضية شعبنا والدفاع عن وجوده ومستقبله في الوطن.
مع التقدير والاعتزاز
سامي المالح
مقترح الاخ سمير توماس بعد غزوة الاعرجي وقد ارسله لي ولكاتب اخر وهو حسب تاريخ الارسال 09- 09- 2012 وإنا قد وعدت ان امد له يد العون
المقترح : -
الأخ سيزار هرمز المحترم
،الأخ أنطوان صنا المحترم
،تحية طيبة
أكتب لكما هذه الرسالة وأنتما لا تعرفاني ولكن أنا أعرفكما من خلال كتاباتكما على موقع عنكاوة دوت كوم، كما أعرف الأخوة الكتاب الآخرين لكوني أتابع أخبار الوطن وأخبار شعبنا بشكل شبه يومي. وكتابتي لكما جاءت على ضوء الأحداث الأخيرة التي طالت نوادي شعبنا الاجتماعية ، ولم أستطع أن أجد عناوين بريدية أخرى في المقالات والردود التي كتبت في هذا الموضوع من أبناء شعبنا سوى
: عنوانيكما ، ولهذا قررت الكتابة لكما. والذي أريد أن أقوله لكما هو مايلي
لقد أعتاد الأخوة الكتاب في كل مرة يتعرّض فيها شعبنا المسيحي الى اعتداءات أو مضايقات أو تفجيرات أو قتل من قبل ما يسمّى بالإرهاب أو من قبل مواطنين عراقيين سواء كانوا مدنيين أو أمنيين نرى موجة نزول المقالات والردود من الأخوة كتّاب شعبنا منهم من يستنكر ، ومنهم من يشتم ويسب الجناة ، ومنهم من يشتم ويسب رؤوس الحكومة ويتهكم بها، ومنهم من يلعن دول الجوار والدول الكبرى ، ومنهم من يقف على الأطلال يبكي ويندب حظ شعبنا " العريق وصاحب الأرض ألأصلي . وبعد مرور يومين أو ثلاثة تهدئ العاصفة وكل منهم ينصرف الى اهتماماته اليومية وهواياته الممتعة وكأن شيئا لم يكن، حتّى تحل علينا مصيبة أخرى فتأخذهم الحميّة من جديد وتتهافت على موقع عنكاوة مقالاتهم ونعود ونقرأ ذات الكليشة التي اعتدنا قراءتها منذ سنة ٢٠٠٣ لغاية هذا اليوم. ألم يدرك الأخوة الكتّاب أن مقالاتهم هذه لا تقدّم ولا تأخر شيئاً. فهل استجابت الحكومة الى أي استنكار ؟ وهل خجل المجرمون من عملهم المشين وقرّروا أن يكفّوا عن تكراره ؟ كلّا لم يحصل هذا ولن يحصل. الم يعي كتّابنا لحد الآن أنه لا جدوى من كتابة المقالات ؟
عليه أخويّ العزيزين سيزار وأنطوان أنا أعتقد أن علينا أن نكف عن القول ونلجأ الى الفعل.فأنا أرى أنه يتعيّن علينا التحرك بجديّة نحو الأمم المتحدة أو مجلس الأمن الدولي للحصول على حماية لشعبنا في العراق وتطبيق قوانين حقوق الإنسان والحق في الحياة أسوة بباقي الشعوب التي تكفلها لهم القوانين الدولية. ولي مقترحين حول كيفيّة التحرّك العملي
١-أن نقوم بجمع عدد من التواقيع من شعبنا المسيحي وحتى من غير المسيحيين المتحضرين الذين يحترمون حقوق الإنسان يفوق المليون ويقوم بتقديمه الى المراجع أو المحاكم الدولية عدد من الأشخاص
.الحقوقيين يطالبون هذه المراجع بالتدخل لوقف هذه الانتهاكات بحق شعبنا. ويتم جمع هذه التواقيع عن طريق كنائسنا في كل العالم
٢-أو أن تقوما حضرتكما بصفتكما من كتّاب شعبنا بالاتصال ببقية الكتاب الغيورين على مستقبل شعبنا وسلامته بالإضافة الى شخصيّات مثقفة واعية أخرى من الذين تعرفا عناوينهم الالكترونية وتطرحا عليهم هذه الفكرة وربما نستطيع أن نعمل لنا اجتماع في قاعة ما في إحدى النوادى التابعة لشعبنا إن كان في السويد أو في أيّ بلد آخر، لمناقشة الموضوع وتبادل الآراء والأفكار لعلّنا نخرج بصيغة حل مناسبة ، على أن يتحمل كل واحدٌ منّا مصروف سفره وإقامته بنفسه ، لا بأس أن نضحّي ببعض من المال الفاني من أجل غرض نبيل. فما هو رأيكما ؟ أرجو أن أسمع منكما ، والرب يبارككما
سمير توماس
:عنواني الالكتروني هو
samirthomas141@hotmail.com
156
ماذا لو كانت الصورة المحطمة غير صورة البطريرك الكاردينال دلي ؟؟  هذه الصورة المحطمة هي لغبطة أبينا ( 1*) البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي , بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم وهي مرمية على الارض بعد ان حطمتها قوات السلطة بعد اقتحامها البربري لنادي المشرق العائلي في بغداد ( معقول قوات السلطة لم تتعرف على ان الرجل حامل الصليب وزيه انه رجل دين !!..) ان الذي يعلق صورة لشخصية دينية او سياسية او اجتماعية في بيته او محل عمله او اية مكان اجتماعي اخر فهو دليل محبة وعرفان بقيمة الشخص ودوره ..وان تشويه الصورة او تمزيقها فهو دليل انتقام من ذلك المكون الذي يعتز بشخصية الصورة .. اخر مرة شاهدت فيها غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي , كانت يوم قرأة البيان التأريخي حول حقوق الكلدان والموقف المخزي لبعض نوابنا المسيحيين بما يخص الوقف المسيحي وهو في وقتها دق ناقوس الخطر ..وتوجه بخطابه الى المعنيين في الحكومة العراقية و دولة رئيس الوزراء نوري المالكي الذي فضل ان يعطي الاذن الطرشة لبيان رجل يمثل مكون قومي كبير وهو الكلدان بصفته الدينية كبطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم .. ومنذ ذلك الوقت فغبطة ابينا البطريرك في صمت كبير وبعيدأ عن دائرة الضوء واعتقد انه بذلك في اعتصام سلمي منطلقا من مبادئ ايماننا المسيحي المسالم ولآن للبطريرك دلي ومن معيته , حنكة وخبرة في الحياة فصدقت رؤيته بدليل التئام مجلس الطوائف المسيحية مؤخرا ورفضها لقانون ديوان الوقف المسيحي الى جانب دعم النائب خالص ايشوع لذلك المطلب ولكن هذه المطالب جاءت بعد خراب البصرة ..بينما رأينا كيف من يدعي تمثيل المسيحيين طمر رأسه بالتراب ولم يحرك ساكنا ..ولم نقرأ للأقلام النشاز اي شيء حول ذلك وهي ترى حقوقنا كمسيحيين تسلب امام اعيننا تلك الاقلام التي استهزأت وسخرة من غبطة ابينا البطريرك دلي في وقتها .. رأينا كيف ان قوة مسلحة حكومية هاجمت بشكل يرقى الى عمل العصابات المنظمة على مبنى اجتماعي يرتاده عوائل المكون المسيحي ليقوموا حفلات زفافهم او خطوبتهم او يشاركوا افراحهم مع البقية وهو نادي المشرق العائلي ..وشئنا ام ابينا فان هذه القوة تابعة لدولة رئيس الوزراء نوري المالكي فهو القائد العام للقوات المسلحة و يشغل حقيبتي الدفاع والداخلية وكأني بهذا العمل اقرء رسالة مفادها انه لا يسمح للمسيحيين في العراق بالفرح بل مكتوب عليهم الحزن .قامت هذه القوى بتحطيم صورة غبطة ابينا البطريك الكاردينال دلي كما موضح في الاعلى ... وهو رجل دين له مكانته في المجتمع والعالم ويتبعه الالاف المؤلفة .. اتسال ماذا لو كانت الصورة المحطمة صورة اخرى غير صورته كأن تكون صورة لزعيم ديني من ديانة اخرى او يمثل طائفة معية او زعيم يتبعه الالاف ؟؟ ماذا كان سيحدث ؟؟ ستخرج المظاهرات في كافة انحاء العالم ويتم الحرق والتخريب كردة فعل انتقامية لهذا العمل المهين والجبان .. وما كانت تهدئ العاصفة الى برؤية الدم والقتل والجثث !! وستخرج البيانات الشاجبة والمستنكرة , وسيدعو العقلاء الى ضبط النفس واحتكام العقل !! بالتأكيد لن تصدر اية بيانات استنكار او شجب من التيارات التي تحكم العراق لهذا الفعل بتحطيم صورة البطريك دلي لأنه انسان عادي وعابر ؟؟ بينما كنا نرى كيف يتسابق رجل الدين المسيحي في العراق وفي مقدمتهم دلي لإصدار بيانات الشجب والاستنكار لان قس امريكي اراد حرق القران الكريم والبعض وصف ذلك القس بالمعتوه او المختل عقليا ..وإنا اؤكد ان فعلت القس عمل مرفوض , رأينا كيف يتسابق رجال الدين المسيحي في العراق وفي مقدمتهم دلي لشجب وإدانة فعل جندي امريكي وضع القران الكريم كنيشان يصوب عليه من بندقيته وهو عمل مرفوض ..رأينا كيف كانت ردات الفعل الانتقامية للتفسير الخاطئ لمحاضرة قداسة البابا بندكتس السادس عشر في احدى الجامعات .. اما ان تندس صورة دلي فالأمر طبيعي جدا !! دلي ذلك الرجل الذي مازال يتخذ من بغداد مقرا دائما له وهو الذي يستطيع ان يدير احوال رعيته المليونية من اية بقعة من بقاع العالم ..دلي الذي لم يكترث لانتقادات اقرب المقربين له لأنه كان دائما يكرر ان العراق بلد الجميع والدين ل الله وما يصيب المسيحيين يصيب اخوتهم المسلمين ..دلي عندما اصبح اول كاردينال عراقي ..قال ان هذا التنصيب هو لكل العراق والعراقيين ..دلي الذي رفض القبعة الكاردينالية وبقى على قبعته البطريركية لأنها ميراث اباءه وأجداده ومن سبقه على السدة البطريركية ولأنها من نفحة بلاد الرافدين العراق ..دلي الذي وبخ قناة الجزيرة القطرية وأعطى رسالته الوطنية العراقية من خلالها للعالم ولم يأبه لأية سؤال يثير الطائفية التي تشتهر فيها القناة بل انه اكد على اللحمة الوطنية http://www.youtube.com/watch?v=sJMs7CKHwCcدلي هو سليل البطريرك يوحنا سولاقا الذي من خلاله نحن اصبحنا كاثوليك واسترجعنا اسمنا التاريخي والقومي ( * 2) ( فعاد اجدادنا المسيحيون واسترجعوا الاسم الكلداني )..ذلك الشعب الذي له حضارة وتاريخ ومازلت علومه تدرس في ارقى الجامعات العالمية .هو سليل *) 3 ) البطريرك يوسف عمانوئيل الثاني توما عام 1925 الذي كان له دور كبير وفعال من عدم انضمام الموصل لتركيا وإبقائها عراقية وكتب في وقتها الشاعر الموصلي إسماعيل احمد فرج هذه الابيات لحنها الاستاذ حنا بطرس (ابو باسم ) والأبيات تقول لست يا موصل إلا دار عز وكرامة انت فردوس العراق حبذا فيك الاقامة بلدي الموصل دومي في امان وسلامة لن ينال الغير منك قط من ظفر قلامة وقد كرم الملك فيصل الاول الشاعر ب (100 ) ربية والملحن بساعة ذهبية . البطريرك دلي الذي حطمت صورته هو سليل البطريرك يوسف غنيمة احد اعضاء مجلس اعيان العراق سنة 1951 ومن كان ابن عمه وزيرا للمالية وقت ذاك , البطريرك دلي هو سليل البطريرك بولس الثاني شيخو الذي غرس عصاه في جنب طارق عزيز وطرده لأنه كان يحمل رسالة بتدريس الدين الاسلامي على الطلبة المسيحيين ولم يكترث له ولرئيسه وهم كانوا في اوجع عظمتهم ..الاعتداء على نادي المشرق العائلي لم يكن الاول فالاعتداء على جمعية اشور بانبيال كان بالأمس القريب واليوم يتكرر ...وسأقول ماذا سيكون التفاعل مع الحدث , دولة رئيس الوزراء يعتذر ويرسل احد ممثليه كما ارسل وزير الثقافة سعدون الدليمي الى جمعية اشور وقدم اعتذار باسم دولة رئيس الوزراء وسيتم تعويض الاضرار والمتضررين ويتم التأكيد على ان المسيحيين مكون رئيسي في المجتمع العراقي ونرفض هجرته ونؤكد ان كافة حقوقه محفوظة بالدستور هذا وقد تم تشكيل لجنة تحقيقيه للكشف عن ملابسات الحادث .. وكان الله يحب المحسنين وأبوكم الله يرحمه .. غبطة ابينا البطريك دلي ستبقى صورتك تلك النقية والصافية في اعيننا , فصورتك مطبوعة في قلوبنا ومحبتك تجري في عروقنا , صدقوني لن نقوم بأية ردة فعل انتقامية لأننا من ثقافة السلام والمحبة ولأننا من مدرسة الصلاة لأعدائنا ومباركة لعنيننا ..وإنا ادرك غبطتك انك تقول كذلك فصورتك المحطمة من الورق المحفوظة بين الخشب والزجاج لا تسوى شيء امام قطرات الدم التي سالت من قافلة شهدائنا وفي مقدمتهم المطران فرج رحو والأب رغيد كني وشهداء كنيسة سيدة النجاة وأسماء قافلة الشهداء تطول , صورتك المحطمة لا تسوى شيء امام كل قطرة دم تراق من اي عراقي في ارضنا .. ودامت صورتك زاهية في اعيننا وسالما من أية مكروه يا غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي والرب يحميك ويرعاك ودام عراقنا وشعبنا العراقي بكافة انتمائته بالسلامة والأمانة الداعي لك سيزار ميخا هرمز – السويد cesarhermez@yahoo.com (* 1 ) نبذة عن حياة البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي ولد البطريرك عمانوئيل الثالث دلّي في تلكيف سنة 1927 ودرس في معهد الكهنوتي البطريركي، ثم أُرسل إلى روما سنة 1946، فالتحق بكلية "انتشار الأيمان ورسم كاهناً سنة 1952. نال شهادة الدكتوراه باللاهوت عن أطروحته "مجالس إيليا برشينايا مع الوزير المغربي" سنة 1954، ثم درس الحق القانوني وقدم فيه أطروحته "المؤسسة البطريركية في كنيسة ألمشرق ونال عنها شهادة الدكتوراه في الحق القانوني سنة 1959. دعاه البطريرك بولس الثاني شيخو واتخذه كاتم أسرار ألبطريركية ثم انتخبه في السينودوس الأسقفي سنة 1962 معاوناً للبطريرك، فنال الرسامة سنة 1963، وبقي في هذا المنصب في عهد البطريرك روفائيل الأول بيداويد إلى يوم 18-10-2002، حيث قدّم استقالته لبلوغه السن القانوني للتقاعد وقُبلت استقالته.انتخبه مجمع أساقفة الكنيسة الكلدانية بطريركاً، وذلك في روما بتاريخ 3-12-2003. حاول، منذ تسنّمه المسؤولية العليا، أن يزور أبناء الكنيسة في كل من إيطاليا، فرنسا، الولايات المتحدة، كندا، استراليا، نيوزيلاندة، اليونان، الأردن، لبنان، تركية. كما زار أبرشيات العراق: الموصل، أربيل، عقرة، كركوك، السليمانية.اهتم بتشييد مركز للتثقيف المسيحي مع روضة للأطفال في كنيسة "مار يوسف شفيع ألعمال ومدرسة ابتدائية في كنيسة "قلب يسوع الأقدس ومركز شبابي في كنيسة "مار يوسف" في الكرادة. وشَيد داراً كبيرةً وجميلةً للعجزة تسع مئة شخص في بغداد، ومدرسة ابتدائية في كنيسة "مار إيليا"، وعقد سينودوسات أسقفية في بغداد وفي عينكاوة وفي دير السيدة (ألقوش). وعقد اجتماعاً لأساقفة العراق في كركوك للتداول حول الحالة العامة للكنيسة في العراق وللنظر في حياة الكهنة الروحية والثقافية والاجتماعية والمادية.وتقديراً لخدماته الجليلة في الكنيسة وفي العراق، وتكريماً للكنيسة الكلدانية والشعب ألعراقي أعلنه قداسة البابا بنيدكتس السادس عشر كردينالاً مع اثنين وعشرين كردينالاً جديداً في الكنيسة الجامعة يوم 17/10/2007، وفي يوم 24/11/2007 سلّمه قداسة الحبر الأعظم القبعة الكردينالية وفي اليوم التالي سلمه الخاتم الكردينالي مع الكرادلة الجدد. المصدر/البطريركيه الكلدانيه * )2 ) راجع كتاب تاريخ كلدو واثور تأليف ادي شير المجلد الثاني ص 2 طبعة مشيكن 1993 *)3 ) من مقالة نينوى والموصل المسيحية للكاتب الشماس يوسف حودي
157
النشاط الاول للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا بعد العطلة الصيفية
بعد انتهاء العطلة الصيفية وبدء العام الدراسي ..يدعو المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا جميع اعضاءه للمشاركة بنشاطه الاول في الموسم الجديد للمركز اذ من المقرر ان يبدأ النشاط يوم السبت الموافق 15- 09- 2012 وعلى قاعة سبين دروكن الكائنة في ( سوديرتاليا سنتروم ) وذلك بتمام الساعة السابعة مسأءأ
سيكون نشاطنا عبارة عن امسية عائلية تتخللها لعبة البينكو والدي جي كما سنقوم بتقديم وجبة عشاء فاخرة من ضمن تكلفة البطاقة البالغة 50 كرون .. ويتعهد المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا جميع اعضاءه في موسمه الجديد ببرنامج حافل من المحاضرات التثقيفية والنشاطات الاجتماعية والرياضية والدورات التعليمية سواء على صعيد اللغة الكلدانية او الحاسوب او الطبخ ..الخ
عدنان يوسف
رئيس المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
158
السفارة العراقية في السويد لم تستلم أمرا رسميا لوقف الترحيل القسري
17/08/2012 11:10
ستوكهولم 17 آب/أغسطس(آكانيوز)- قال الوزير المفوض في السفارة العراقية لدى السويد حكمت جبو اليوم الجمعة إن السفارة لم تستلم حتى الآن أي شيء رسمي بخصوص وقف التسفير القسري للعراقيين المرفوضة طلبات لجوئهم في السويد، لكنه أكد على اللقاءات المستمرة بين العراق والسويد بهذا الخصوص.
وأضاف جبو في حديث لوكالة كردستان للأنباء (آكانيوز) ان اللقاءات والمذكرات الرسمية بين الحكومة العراقية وحكومات الدول الأوربية ومنها السويد بشأن وقف الترحيل القسري للعراقيين مستمرة، مشيرا إلى الرغبة الجادة لدى الحكومة ومجلس النواب العراقيين، بمنع إعادة العراقيين بغير رغبتهم.
وكان وزير الهجرة والمهجرين العراقي ديندار نجمان دوسكي وخلال لقائه السفير السويدي في بغداد كارل ماغنوس الاثنين الماضي، اكد على ان "البرلمان العراقي طالب الحكومة العراقية والجهات المعنية بإعادة النظر بمذكرة التفاهم الموقعة بين الحكومة العراقية والسويد في عام 2008 بشأن إعادة اللاجئين العراقيين في السويد".
وما زالت الاتفاقية المبرمة بين البلدين سارية المفعول، وبموجبها تطلق السويد شهريا رحلة إلى العراق، تحمل على متنها العشرات من المرحلين قسرا، يرافق كل منهم عنصرين أمنيين، تحسبا لأية أعمال شغب قد تحدث في الطائرة.
وأوضح جبو أن الأوضاع الأمنية والسياسية في العراق غير مستقرة ولا تسمح بعودة هذا العدد الكبير من المرفوضة طلبات لجوئهم، لافتا الى أن وزارة الهجرة والمهجرين العراقية ناشدت البرلمان العراقي والجهات السويدية المعنية لوقف عمليات الإبعاد القسرية.
وفيما إذا كانت الحكومة العراقية ستلغي الاتفاقية التي أبرمتها مع السويد في العام 2008، قال جبو ان "العمل يجري بهذا الاتجاه، وان أمورا عدة يجب أن تؤخذ بنظر الاعتبار، لتحقيق هذا الهدف".
وبينّ جبو أهمية عقد محادثات رفيعة المستوى بين العراق والسويد، يجري فيها مناقشة الاتفاقية، وتوضيح البنود الواردة فيها، بما يخدم مصلحة المواطن العراقي.
واكد على مناشدة مجلس النواب العراقي للحكومة السويدية وحكومات الدول الأوربية "إيقافها التهجير القسري وتأجيله مرحليا"، لحين استقرار الأوضاع في العراق، لضمان سلامة وحماية العائدين طوعا.
وكان المسؤول في شرطة الحدود في ستوكهولم هوكان ايديرفيك، اكد بأنه لم يتلق اية تعليمات من وزارة الخارجية حول اجراء تغييرات في اتفاقية العراق والسويد، موضحا ان الشرطة ما زالت تلتزم النهج الذي اعتادت عليه، بالاستناد الى مذكرة التفاهم بين الحكومتين.
واوضح ايديرفيك ان الاتفاقية ما زالت سارية المفعول.
وأكد جبو على ان السفارة العراقية ملتزمة بموقفها من انها لا تجبر اي مواطن عراقي على العودة للعراق بغير رغبته، ولا تمنح اية وثيقة سفر في حال رفض المواطن التوقيع على ذلك.
وكان البرلمان العراقي صوّت في حزيران يونيو الماضي ضد الاتفاقية المبرمة بين الحكومتين العراقية والسويد، رافضا إرغام العراقيين المرفوضة طلباتهم قسرا، لكن العراق لم يتم تطبيقه على ارض الواقع حتى الآن.
ويعيش العراقيون المرفوضة طلبات لجوئهم والمهددين بالابعاد القسري، ظروف اقتصادية ونفسية واجتماعية، صعبة للغاية، كونهم لا يتمكنون من العمل، لتحقيق استقلالهم الاقتصادي، كما انهم يضطرون الى التنقل من مكان الى اخر، للأختباء من الشرطة السويدية التي تتولى مسؤولية ترحيلهم، ما يجعلهم فريسة سهلة للأصابة بأمراض نفسية، تدفع البعض منهم للانتحار.
من: لينا سياوش. تح: م م
http://www.aknews.com/ar/aknews/3/322167/
159
وزير الهجرة والمهجرين: العراق يرفض إعادة العراقيين قسرا من السويد والاتحاد الأوربي
13-08-2012 | (صوت العراق)
بغداد(الاخبارية)
أكد وزير الهجرة والمهجرين ديندار نجمان دوسكي، على إن إعادة العراقيين قسراً من دول الاتحاد الأوربي عامة ومن السويد خاصة مرفوض من الحكومة العراقية والبرلمان العراقي.
وأضاف دوسكي خلال لقائه السفير السويدي كارل ماجنوس والوفد المرافق له في مقر الوزارة في بغداد، أن ترحليهم قسرا يسبب مشاكل لهم لان بعض المناطق التي هاجروا منها مازالت غير مستقرة امنياً بشكل كبير.
وأكد :أن البرلمان العراقي طالب الحكومة العراقية والجهات المعنية بإعادة النظر بمذكرة التفاهم الموقعة بين الحكومة العراقية والسويد في عام 2008 بشأن إعادة اللاجئين العراقيين في السويد لا سيما إن اغلبهم قد باعوا ممتلكاتهم في العراق
وطالب دوسكي الحكومة السويدية بسرعة النظر الى طلبات اللجوء للعراقيين الموجودة في المحاكم المختصة السويدية لان البعض منها يستغرق من 3- إلى 5 سنوات موكداً إن الوزارة تسعى إلى الوصل إلى حل يرضى جميع الإطراف عن طريق تشجيع العودة الطوعية للاجئين .
ودعا وزير الهجرة والمهجرين الدول الأوربية للعمل على تأهيلهم بمشروع الأمن والاستقرار الإنساني والعمل على زيادة المنح المادية لهم للانخراط في المجتمع.
Read more: http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=67759#ixzz23Rtp2F4V
Read more: http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=67759#ixzz23RtOOErY
160
تسفير اللاجئين العراقيين
البرلمان العراقي يصوت ضد مذكرة التفاهم مع السويد حول اللاجئين العراقيين
وقت النشر: tisdag 31 juli kl 11:21 , arabiska - العربية
صوت البرلمان العراقي في شهر يونيو، حزيران ضد الاتفاقية بين الحكومة العراقية والسويد والتي يتم بموجبها ترحيل اللاجئين العراقيين من السويد الى العراق. جاء هذا وفقا لما نشره الاتحاد الدولي للاجئين العراقيين عبر صفحته في الانترنت. ولكن ماذا يعني هذا على أرض الواقع؟
من الامور التي صوت البرلمان العراقي عليها هي, رفض استقبال اللاجئين العراقيين المبعدين قسرا. - إعادة النظر في مذكرة الاتفاقية بين الحكومة السويدية والعراقية وتغريم الخطوط الجوية التي تنقل مواطن عراقي مبعد قسرا. وقد طالب البرلمان ايضا الحكومة العراقية بعقد مؤتمر دولي حول وضع اللاجئين العراقيين بعد اقتراح من قبل الاتحاد الدولي للاجئين العراقيين، الذي يعمل من أجل حقوق اللاجئين وضد عمليات الترحيل الى العراق. ولكن هوكان ايديرفيك من شرطة الحدود في ستوكهولم يقول أنه لم يتلق اية تعليمات من وزارة الخارجية حول تغيير في الاتفاقية بين العراق والسويد:
- نحن نعمل بنفس الطريقة التي تعودنا العمل عليها, واستنادا الى مذكرة التفاهم بين الحكومتين السويدية والعراقية واذا كان لدى الحكومة العراقية استفسارات حول المذكرة فمن الطبيعي اجراء اتصال مع وزارة الخارجية السويدية للإجابة عن هذا.
وعن سؤالنا حول سريان هذه الاتفاقية قال هوكان ايديرفيك انها مازالت سارية المفعول:
- نعم , الاتفاقية مازالت سارية المفعول والاطراف المسؤولة التي اتفقت عليها هي ممثلين من كلا الحكومتين العراقية والسويدية.
وهذا يعني حسب هوكان ايديرفيك أن شرطة الحدود مازالت تعمل بالطريقة نفسها من خلال الاتصال بالسفارة العراقية من أجل اصدار وثائق سفر:
- نعم والامور تسير كما يجب مع السفارة العراقية.
سفير العراق في السويد الدكتور حسين العامري يقول أن الاتفاقية سارية المفعول ولكن السفارة العراقية لاتمنح اية وثيقة سفر في حالة رفض المواطن العراقي التوقيع على طلب اصدار الوثيقة:
ويضيف سفير العراق بأن الحكومة العراقية كانت قد رفعت، من خلال وزير الهجرة، مذكرة الى الحكومة السويدية مضمونها التريث في ابعاد العراقيين عن السويد.
وللتعرف على فحوى تصويت البرلمان العراقي ضد المعاهدة وعن النتائج المترتبة على هذا إتصلنا بوكيل وزير الهجرة العراقي الدكتور سلام الخفاجي الذي أكد أيضا أن التصويت قد تم والسبب هو رفض التسفير القسري للعراقيين ومحاولة التأثير على حكومات الدول الاوروبية بالتريث في ابعاد العراقيين لغاية تحسن الوضع في العراق واتمام بناء البنية التحتية.
وبالسؤال عن الاجراءات التي تم اتخاذها بعد التصويت في البرلمان اجاب وكيل وزير الهجرة بأن البرلمان العراقي طالب الحكومة العراقية بعمل مؤتمر دولي حول وضع اللاجئين العراقيين لتوضيح الامور المحيطة بهم.
ولكن وكيل وزير الهجرة يقر بأن هذا التصويت لا يمكنه ايقاف تسفير العراقيين من السويد وفي حالة هبوط طائرة بالتسفير الجماعي فلا يمكن للحكومة العراقية رفض استقبال مواطنيها استنادا الى المعاهدات الدولية, وقال أنه أمر واقع.
للاستماع للتقرير من الراديو السويدي باللغة العربية الرابط ادناه
http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2494&artikel=5213456
161
آن الاوان للقول - وداعأ للإتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان
بهدف توحيد الجهود والمضي قدماً في اعلاء الشأن القومي الكلداني ومن اجل ابقاء شعلة الكلدان مضيئة تنير دروبنا ودروب الاجيال القادمة تبنت نخبة مثقفة واعية من رحم الامة الكلدانية أن تشكل اتحاد للكتاب والادباء الكلدان من المهتمين بالشأن القومي الكلداني بمجالاته المختلفة التاريخية والثقافية والاجتماعية وهذا لا يعني أن لا يكون لاعضاءه كلمة في السياسة دون الخوض بها او ممارستها بإسم الاتحاد .. وبعد جهد جهيد ومداولات ودراسات دامت اشهر كثيرة تم الإعلان عن تأسيس الإتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان بتاريخ 13 – 07 – 2009، و تلقينا ترحاباَ واسعاً بين أبناء شعبنا الكلداني، لمسنا ذلك من خلال المكالمات الهاتفية والكم الهائل من الرسائل الألكترونية بالإضافة الى طلبات الإنتماء من كتاب ومثقفين وشعراء وادباء كلدان التي انهالت على الهيئة التنفيذية لينضموا بها الى الهيئة العامة ..
كلمة نعم التي أعطيتها لأكون في هذا الصرح الكلداني العظيم لم تأتي اعتباطاً بل جاءت بعد دراسة والتزام ومسؤولية جديدة تلقى على كاهلي كما هي ملقاة على جميع سواعد هذا الاتحاد . فيشرفني وبكل فخر واعتزاز ان أكون الأصغر عمراً في إتحادنا الفتي وان اكون طالباً وتلميذاً في هذه المدرسة التي تضم أساتذة كبار وكتاب عظماء لهم باع معرفي وتاريخي في أمتهم الكلدانية .
اليوم نحن ندخل السنة الثالثة من يوم إعلان التأسيس وخلال هذه المسيرة القصيرة كان هناك الكثير من الامور الإيجابية والسلبية وهذا أمر طبيعي جدا ولكن !! ألا يدعونا الأمر أن نقف وقفة جادة مع أنفسنا لتقييم المرحلة السابقة و نقف عند السلبيات ونراجع النقاط التي أخفقنا بإنجازها وأهمها عقد مؤتمر تأسيسي لكي يصبح للإتحاد شرعية!. لماذا رابطة الكتاب الاشوريين تعمل في العراق ولها وجودها وأتحاد الادباء السريان كذلك وله شرعية، أليس العراق بلاد الكلدان؟، ما الذي يمنع أن نعقد المؤتمر في العراق ونسير قدماً حالنا حال بقية الإتحادات الأخرى؟، من ناحيتي كنت ولغاية الأمس القريب العضو الاكثر إزعاجا برسائله وتشخيصه للأخطاء وللسلبيات وأبديت عدم رضاي على إسلوب بعض البيانات الهستيرية والتي صدرت من قبل منظر الإتحاد، وللأسف ذهب كل ما كتبناه في مهب الريح، ومن ثم سجلنا إعتراضاً على إضافة أسماء للهيئة العامة للإتحاد دون الأخذ برأينا إنما جرى ذلك بإرادة السكرتير الذي لم يوفّق بإختيار البعض ممن أثروا سلباً على مسيرتنا، والأدهى من ذلك بأننا ولغاية الآن لا نعرف أسماء بعض الأعضاء نسمع بين الحين والآخر من إن فلان في الإتحاد والآخر فصله السكرتير!!. كما إننا في الإتحاد أخذنا قراراَ بعدم دعم أية قائمة إنتخابية كلدانية في الإنتخابات السابقة، وللأسف لم يلتزم كتاب الإتحاد بذلك فأحدهم كتب لقائمة تتماشى مع فكره السياسي وآخر كتب لقائمة الحزب الشيوعي (طريق الشعب) وتمر هذه الخطيئة العظيمة مرور الكرام ...الخ
أقمنا الدنيا ولم نقعدها لأن جمعية الثقافة الكلدانية إنضوت تارة مع المجلس الشعبي وتارة أخرى مع تجمع التنظيمات السياسية وقلنا كيف يتواجد تنظيم ثقافي مستقل بين الأحزاب السياسية وأستندنا على نظامها الدخلي الذي إعتمدت عليه فيما بعد للخروج من كليهما .ان من كتب في هذا الموضوع هو العديد من الكتاب المنتمين للاتحاد العالمي وانا واحد منهم..
لماذا الآن أعلن إنسحابي عن الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان ؟؟؟
تراكمات الماضي وعدم حلها ومن ثم جاءت القشة التي قصمت ظهر البعير وهي إنبثاق الهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية الأخير (رابط 1 ) من ضمن هذه الهيئة هو إتحادنا العالمي ؟؟
كيف لا؟ فنحن نحرّم على غيرنا ونحلل لنا !! والطامة الكبرى هو ان الناطق الرسمي لهذه الهيئة المصونة هو الأستاذ حبيب تومي الذي يشغل منصب رئيس الاتحاد العالمي يعني إن ما يصدر من الناطق الرسمي لهذه الهيئة السياسية يأتي على لسان الأخ حبيب ..
لنعتمد على النظام الدخلي للإتحاد
المـادة الثـالـثة / هـوية الإتـحـاد
مـؤسسة ثـقـافـية مـَدنـية فنية أجتماعية كـلـدانية مستقلة
كيف تم إقحام الإتحاد ضمن هيئة سياسية ؟؟ كيف أصبح رئيس الإتحاد ناطقاً رسمياً لهيئة سياسية ؟؟؟
طيب لنقرء كيف يجيب الأخ حبيب تومي لمقابلة اجريت معه ; موقع كلديتا التابع لجمعية الثقافة الكلدانية في السؤال الثاني للاطلاع ( رابط 2 )
س2/رأي يقول: إن الاتحاد له توجه سياسي أكثر مما هو ثقافي .... ما هو تعليقكم على هذا الكلام ؟
ج2/مبدئياً ،الاتحاد ليس كياناً سياسياً كما انه ليس له توجه سياسي ، بدليل وجود كتاب وأدباء من مختلف التوجهات السياسية ، دون أن يهتم الإتحاد بتوجهاتهم السياسية.كما لا يحق لهؤلاء توجيه الاتحاد وفق سياقاتهم السياسية، وجميع اعضاء الاتحاد يحترمون هذه الحدود . لكن هناك ناحية ينبغي ان اُشير اليها وهي أن للاتحاد توجهاً قومياً كلدانياً وهذا صحيح مئة بالمئة فإضافة الى الرابط الأدبي والثقافي الذي يربط أعضاء ألاتحاد، فهنالك ميثاق غير مكتوب وهو الالتزام بالتوجه القومي الكلداني والافتخار بهذا الانتماء ، ولكن بدون تزمت .
( انتهى الاقتباس )
وهذا ما اتفق به مع الأخ حبيب ان إتحادنا ليس كيان سياسي ؟؟ ولكن كيف تم إقحامه ضمن تنظيمات كلدانية سياسية بإسم الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية السياسية ؟؟ وكيف قبلت ان تصبح ناطقا لهيئة عليا سياسية ؟؟ من ضمن ما جاء في اعلان انبثاق الهيئة " فقد إتفق جميع الحاضرين على توحيد المواقف والعمل ضمن هيئة عليا تعرف: بـ (الهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية)، هدفها التنسيق والعمل المشترك من اجل بناء موقف سياسي كلداني موحد على كافة الأصعدة " .
لذلك لا أسمح لنفسي ان أكون متناقضأ، فانا إنتقدت جمعية الثقافة الكلدانية لمواقفها السياسية ويجب أن يكون لي نفس المعيار مع الإتحاد الذي انتميت اليه !! فما هو اهم من المناصب وغيرها من الإمور هو ان يكون المرء صادقا مع نفسه وأمام الله ومع شعبه ..لذلك ارسلت طلب انسحابي او إعفائي من الإتحاد برسالة موجهة على أثر مهزلة المطالبة بإجراء انتخابات عبر الايميلات!! ووفق النظام الداخلي وحسب ثالثاً :إسقاط العضوية : تسقط عضوية العضو في إحدى الحالات التالية : ـ
2 -إذا أعلن العضو انسحابه من الأتحاد
لذلك اقول وداعا للإتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان ..وإن سرعة البرق التي قام بها سكرتير الإتحاد بمقال انشائي على اثر طلبي للانسحاب فهو دليل افلاس لا يستحق الرد
سيزار ميخا هرمز –السويد
cesarhermez@yahoo.com
احد اعضاء الهيئة التأسيسية للاتحاد
27-07-2012
رابط 1
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,600995.msg5685716.html#msg5685716
رابط 2
http://kaldayta.com/website/index.php?page=mypage&op=openPage&id=55&title=ru-b0-ZB-gQ-Zb8-ZKI-NInI-K9gn-S9-nU-ZbZKNZP-ZbQZbgn-bb8-KZI-9ZbZPIZB-Zb8-bPZd
162
غياب الناطق الرسمي ( ضياء بطرس ) أو من ينوب عنه حضور الاجتماع
القيادي الاخير لتجمع التنظيمات السياسية.. لماذا !!!؟؟؟
تمت تسمية السيد ( ضياء بطرس – السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني ) كناطق رسمي لتجمع التنظيمات السياسية المتكون من مجموعة من الاحزاب المسيحية ( الكلدانية والسريانية والاثورية ) وجاءت تسمية السيد ضياء خلفأ للسيد نمرود بيتو ..ونقطة خلافي مع السيد ضياء كانت بسبب تصريحه اثر مقابلة اجراها على القناة الارامية مع الاعلامي كمال يلدو اذ قال ان الشبك ( د.حنين القدو ) مع استحداث محافظة جديدة للمكونات التي تعيش في سهل نينوى ( للإطلاع رابط (1) ..وثم اصدر المجلس القومي توضيحا حول ما كتبته ثم اعقبت توضيحهم برد ....ومن خلال ما طرحته سابقا من مقالات بخصوص الموضوع فأن رؤيتي كانت صحيحة. الاخوة الشبك قالوها الان صراحة انهم ليسوا مع اقامة المحافظة .. ولكن هذا لا يعني ان لهم الحق بمحاولة احداث تغيير ديموغرافي في المناطق ذات الغالبية المسيحية ، ولعل بلدة برطلة نموذج لما يحدث في المنطقة مما دعاني ان اتفق تماماً مع التصريحات الاخيرة للناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسية حول ذلك وجاءت منسجمة مع مطالب ابناء شعبنا المسيحي من الكلدان والسريان والاثوريين ، وبالفعل اشعر هناك جبهة موحدة من جماهير شعبنا في سهل نينوى تدافع عن حقوقها بالطرق السلمية. ولكن للأسف ( يا فرحة ما تمتش ) فغالبا ما كان يصدر توضيح من احد فروع زوعا ( المنضوية ضمن التجمع ) مخالفا لتصريح الناطق الرسمي مما يعطي دلالة على ان زوعا تسير باتجاه والتيارات السياسية داخل التجمع تسير باتجاه اخر ، وتحاول زوعا الهيمنة على التجمع وتسيره حسب برنامجها واتجاهها بما يخدم مصالحها ، وقد عبرت عن ذلك بكل صراحة ( رابط 2 )
في حديث دار بيني وبين احد الاخوة المعنيين بالشأن السياسي الكلداني خصوصا والعراقي عموما . قلت له ان على السيد ضياء ان يدرك اللعبة فيبدو ان هناك من يدفعه للإدلاء بهذه التصريحات ( من الممكن لتصفية خلافات مع زوعا سابقة ) ولكن عندما تدق ساعة المواجهة سيتخلون عنه ويتركوه وحده في وجه المدفع ..وهو ما حسبها صح السيد ضياء بتصريحه الاخير الذي جاء باسم المجلس القومي الكلداني وليس التجمع ( رابط 3 ) وهذا التصريح يأتي متناغما مع ما طرحته ..والامر المضحك المبكي ما قام به وزير البيئة السيد ساركون لازار ابن اخت سكرتير زوعا رئيس لجنة متابعة احتياجات المسيحيين هذه اللجنة التي تشكلت بأمر دولة رئيس الوزراء نوري المالكي، وبعد لقائه مع السيد حنين القدو ( تجمع الشبك الديمقراطي ) اذ وافق الوزير ساركون على اضافة ممثل عن الاخوة الشبك في اللجنة لمتابعة احتياجات المسيحيين !!! عجيب امور غريب قضية؟؟.. وقد ذكرت في مقال سابق ان زوعا و الشبك في تحالف غير مقدس ضد قضايا شعبنا المصيرية والقومية ..
الاجتماع الاخير للهيئة القيادية لتجمع التنظيمات السياسية ..
عقد تجمع التنظيمات السياسية ( الكلدانية السريانية الآشورية ) اجتماعه الدوري على مستوى الهيئة القيادية للتجمع نهار الجمعة 6 تموز 2012 بضيافة الحركة الديمقراطية الآشورية في مقر دهوك للحركة. وبالإطلاع على الصور ( رابط 4 ) لاحظت عدم تواجد السيد ضياء بطرس وهو قيادي وناطق رسمي لم يحضر هكذا اجتماع حيوي في مرحلة حساسة , ما يطرح اكثر من علامة استفهام وتعجب ..وإذا افترضنا ( ان الغائب حجته معه ) لم ألاحظ وجود أي شخص اخر من يمثل المجلس القومي الكلداني في هذا التجمع ... ان غياب السيد ضياء بطرس له اكثر من معنى و دلالة!!! هل هي بمثابة رسالة موجهة ضد تيار سياسي معين في هذا التجمع ؟؟؟ ام هي رسالة تعكس عدم رضا السيد ضياء من مواقف بعض التنظيمات السياسية المنضوية في هذا التجمع ؟؟ فالمواقف المتذبذبة للحركة الديمقراطية الاشورية المنضوية في أطار التجمع وعلى وجه الخصوص في الايام الماضية القريبة وعدم مشاركة الحركة في تظاهرة القوش السلمية والتصريحات الصادرة من اعضاء قيادتها يدل على ان الحركة تسير في واد والتنظيمات السياسية الاخرى تسير في واد اخر، ويشير هذا ان الاحزاب المنضوية في هذا التجمع منقسمه على نفسها بشأن الموقف من القضايا المصيرية المطروحة على الساحة السياسية نتيجة خلافات حزبية وسياسية ، وعلى رأي القائل يا خبر اليوم بفلوس باجر يصير ببلاش.
سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com
رابط ( 1)
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=542416.0
رابط ( 2 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,596603.0.html
رابط ( 3 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,596790.msg5657948.html#msg5657948
رابط ( 4 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,597738.0.html[/size]
163
شكر و تقدير لكل من تفاعل مع ما كتبته في مقالي المعنون : - بعض رجال الكنيسة الكلدانية في اوربا
والصعود على الاكتاف
الشاعر الكبير , المرحوم نزار قباني لديه مجموعة مقالات منشورة في كتاب تحت عنوان ( الكتابة فن انقلابي ) ينادي الشاعر القباني بهذه المقالات باليقظةُ التي يحتاجها كل كاتب ، يقظةُ روحه ، و فكرهِ ، و عقلهِ ، ضدَّ الأوضاع الافتراضية التي يجب أن تبقى مرحلة سابقة. ولكي يُحقِّق ذلك يحتاج إلى أن يسير في الاتجاه المُعاكس..و إذ لست بكاتب محترف ألا انني اعتبر هذه المحاولات الكتابية تفاعلية احتكت مباشرة مع حقائق معينة ، فاني احاول بها ان انتمي الى مدرسة ( الفن الانقلابي ) , كما اعجبني تعريف الاديب والسياسي د.حسن العلوي ( للمفكر ) بكونه ( معكرا ) يعكر صفو السلطات الدكتاتورية والفاسدين والمفسدين ويعري الشياطين بلباس الملائكة وإذ اني لست ( مفكرا ) لكني احاول بشخابيطي الكتابية ان اقترب من ( المعكرين ) .
كتبت مقالا بعنوان..بعض رجال الكنيسة الكلدانية في اوربا والصعود على اكتاف شعبنا الكلداني ( رابط 1) وقد تفاعل عدد كبير من الاشخاص مع مضمون المقال ووجهوا جملة من الاسئلة والاستفسارات اكدت مدى وعيهم بقضايا الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، حيث كان الموضوع المطروح مختلفا عن المقالات السابقة التي كان ( بريدنا الالكتروني ) يمتلئ على اثرها من رسائل التهديد والكلمات النابية والشتائم والمسبات . هذه المرة كان للمقال المشار اليه صدى وتفاعل على عدة اشكال ولهذا لابد ان اقدم شكري وتقديري لكل من ساهم وتفاعل لإثراء الموضوع : -
1- لكل من أرسل رسالة عبر البريد الالكتروني او عبر المنتديات (عشرات الرسائل ) من ( المانيا ( منشن ) , السويد ( يونشوبينك – ستوكهولم – اسكلستونا ) , العراق ( تللسقف ) امريكا ( سان دياكو ) .. الخ .
2- لكل من اتصل وطرح رؤيته عبر الهاتف اي عشرات المكالمات الهاتفية التي تلقيناها حول الموضوع ..
3- العشرات من الاشخاص الذين التقيتهم في الطرقات والتجمعات والذين استوقفوني لتبادل اطراف الحديث حول الموضوع .
4- لكل خفافيش الليل الذين كانوا يتصلوا بنا في اوقات متأخرة من الليل برقم سري لإزعاجنا ..وهذا هو الفرق بين من هو تحت الضوء ومن يعشق الظلام .
5- الشماس ليون برخو الذي عقب على مقالي ( رابط 2 ) ومقابلة المطران لويس ساكو .
سأحاول ان اختصر كلامي مع الشماس ليون برخو، هو يعلم اننا متفقين على ان لا نتفق في بعض الامور وهذا لا يعني اننا قد نلتقي في منتصف الطريق او نتقاطع في بعض النقاط ألمشتركة وكما طلبت سعت صدري , ارجو ان يتسع صدرك ، لقد تكلمت عن شخصية السندباد التي استخدمتها تشبيها من حيث السفر لا اكثر ولا اقل لكن انت كنت انتقائيا وقد ذكرتها بعدة اوجه ..سعة صدري هي من محبة المسيح فلا مجال او وقت لدي في هذه الدنيا القصيرة لكي اقضيه لكراهية احد وسعة صدري ومحبتي هي من عشقي لكرة القدم والروح الرياضة التي يجب ان نتحلى بها .
المسيح طلب منا ان نصلي من اجل اعدائنا ..فكيف الحال مع ابناء جلدتنا كيف لا نصلي لهم ؟؟
المسيح طلب منا ان نبارك لعنيننا فكيف الحال مع ابناء جلدتنا كيف لا نباركهم ..؟؟
كل إنسان حر برأيه ، وكل إنسان ميال لمن يؤيد أفكاره ، وعليه أيضاً في نفس الوقت أن يقبل بمن يخالفه الرأي , المهم بالنسبة لي هو أن يكون هناك عدل ، فمن أيد ما طرحته أتمنى أن لا يكون بسبب شخصي , أما من أستاء من صراحتي وواجهني بذلك عليه أن يقول الخطأ بوجه من يمارسه كائناً من يكون ... عندها سيكون رأيه مقبولاً عندي .
في الطرف الآخر ، وأعني من ( يخدم مذبح الرب والكنيسة والشعب ) الذي انتقدته في مقالي مع حاشيته الذي يجيد البعض منهم ( التملق والنفاق ) ، لم يواجهني بل أستغل ( المذبح ) وأستخدم آيات من الكتاب المقدس ليقول للناس بدون أن يسميني او يمسني ( الذي يكتب او ينتقد او الذين يشوهون السمعة !!!!! ) بأنه شيطان وأبن شيطان وابن ابليس وضائع ، وعندما طلب البعض منه ( الحاشية) أن يٌـترك مثل الكلاب تنبح !!! , رفض ذلك قائلا لهم نصلي من أجلهم لأنهم على صورة الله ومثاله ويصلي لكي تحل يد المسيح علي ( او على المنتقدين والذين يكتبون ) لكي ينهضوا من الضياع لأنهم ضائعين !! ... تصورا هذا على مذبح الرب فهل يوجد اكثر من سعة الصدر هذه يا شماس ليون ان يجلس المرء ليشترك بالذبيحة الالهية ويسمع هذه الكلمات ؟؟
اقترح عليهم ان يأتوا ونجلس خارج بيت الرب سويةً وأمام الناس نتحاور ونطرح الأمور على المكشوف فالكنيسة هي " الجماعة " كما يخبرنا القديس لوقا في اعمال الرسل " كان جميع الذين آمنوا "جماعة" واحدة يجعلون كل شيء مشتركاً بينهم ، يبيعون أملاكهم وأموالهم ، ويتقاسمون الثمن على قدر احتياج كلّ منهم ، يلازمون الهيكل كلّ يوم بقلب واحد، ويكسرون الخبز في البيوت ويتناولون الطعام بابتهاج وسلامة قلب، يسبّحون الله وينالون حظوةً عند الشعب كلِّه. وكان الرب كلّ يوم يضمّ إلى الجماعة أولئك الذين ينالون ألخلاص (2: 44- 47) .. جماعة وليس حلقة ضيقة ؟؟ نتحاور ونتناقش لو كنت واثقاً من انني على خطأ وأنا أعدك بأنني سأكون هادئاً كلياً إن ضمنت لي هدوءك وهدوء من يجاملك بالوجه ويطعنك بالخلف أسوة بالكثيرين ..
أتمنى من الجميع أن لا يحكموا على شيء قبل أن يتأكدوا ولو كنت على خطأ ليواجهوني به ، أو أن يقولوا عيب أو نشرت الغسيل فهذا الكلام لا محل له عندي بعد الآن .
وما كتبته إلا حرصاً مني على كنيستي الحبيبة وشعبي ، وذكرته علناً بعد أن طفح الكيل من تلك التصرفات واللامبالاة ...
سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com
رابط ( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,587023.0.html
رابط ( 2 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,596532.msg5656315.html#msg5656315
164
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في الخط الامامي ضد التغيير الديموغرافي
و زوعا منسجمة معه ....مداخلة مع السيد ابرم شبيرا
الموقر ابرم شبيرا احد الاخوة الكتاب الذين اقرء لهم الى جانب الكثير الذين اختلف معهم او اتفق وبدأت اسجل ملاحظاتي على ما يسطره قلمه , من كلمات منمقة وعبارات لحنها عذب ومن خلال هذا الاسلوب يحاول ان يخترق اللاوعي للقارئ فيدس السم مع العسل ويخلط الاوراق لغاية في نفس يعقوب ملاحظتي عليه ( وهو كاتب وحدوي ضمن فلك زوعا ) بدأت عندما كتب مقالا بمناسبة يوم الشهيد الذي يحتفل به في الشهر الثامن اذ كتب مقالا بعنوان الصفة الاشورية ليوم الشهيد ومن جملة ما كتبه ان الشهيد فلان الفلاني ( الكلداني ) هو اشوري رغم كلدانيته والشهيد فلان الفلاني السرياني هو اشوري رغم ( سريانتيه ) ( للإطلاع رابط 1) وهو بهذا الخطاب لا يختلف عن زميله الزوعاوي ( الوحدوي ) السيد سامي بلو عندما يهنئ ابنته بمناسبة التخرج ( للإطلاع رابط 2 ) اذ يكتب :- ودعم قضية امتك الاشورية هو واجبك ألمقدس أو ليس هذا ما ربيناك عليه؟ ولا يختلف عن زميلهم يعكوب ابونا ( الوحدوي ) عندما يكتب مقالا لنشيد الشعب ( رابط 3 ) وهذا ما يكتبه : - ما تقدمه لامتك وأبناء شعبك الاشوري ( الكلداني السرياني الاثوري ) و بحق " فنان الشعب الاشوري العريق ( انتهى الاقتباس ) هذه نماذج من مقالات الاقلام الوحدوية !!! ..واللبيب تكفيه الاشارة عن الاخوة الوحدويين عندما يتكلمون عن الامة والوحدة وماذا يقصدون ..؟؟ ..على اية حال ندخل الى صلب الموضوع في مداخلتي مع الاخ شبيرا , قناعة تامة , مترسخة لدي ان الهدف الرئيسي لزوعا ومعظم التنظيمات الاشورية هو محو معالم الهوية القومية الكلدانية والأكثر من ذلك هو ضرب الكنيسة الكلدانية فنجحت الى حد ما باستمالة بعض الاساقفة الكلدان الباحثين عن كرسي البطريركية بطريق اعرج وبعض الكهنة الى جانبهم فالأسقف الموقر نشاهده يحضر لخيمة زوعا في عيد تأسيسها ولا يحضر ذكرى تأسيس الاحزاب الاخرى !! وفي مقابلة معه على راديو اس بي اس نجد هذا الاسقف الموقر يقول: - يتهموني باني زوعاوي لكني لست كذلك ؟؟ يجيب الاسقف بهذه الطريقة بدون ان يسأله المذيع ..وكاهن كلداني اخر في بغداد نجده في يوم ( عيد السعانين ) يذهب لمقر زوعا ويحتفل بعيد اكيتو الوثني ؟؟
في مقالك الاخير سيدي شبيرا ( رابط 4 ) المعنون مزيداً من المظاهرات يا ألقوش البطلة نظرة في الأهمية القصوى للديموغرافيا في حياة الشعوب ترد عبارة ( إن أكثر ألماً وحسرة هو الصمت المطبق للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية تجاه هذا التغيير الخطير الذي يهدد بالأساس وجودها التاريخي في هذه البلدات والقصبات باعتبارها مراكز أساسية تاريخية لرعيتها. فغداً عندما تنفذ قوى الظلام والاستبداد مخططها في التغيير الديموغرافي لهذه البلدات والقصبات ويصبح أبناء شعبنا فيها مجرد مايكرو أقلية أو بضعة بيوت عند ذاك تتلاشى أهمية توفير الخدمة الكنسية لأبناء الرعية ويصبح وجودها لا معنى لها ولربما تصبح الكنائس نقطة في بحر من بيوت ومعابد الآخرين الذين لا يهمهم إطلاقاً وجود مثل هذه الكنيسة بينهم لا بل سوف يسعون ليل نهار لاحتلالها وإمحائها من الوجود بحجة قانونيه أو تحقيقاً "للمصلحة ألعامة فالأوضاع الديموغرافية والجغرافية البائسة لأبناء أمتنا خاصة في مناطق إقليم كردستان العراق ) انتهى الاقتباس
سيدي الكريم انت تغالط نفسك وتشتت افكار القارى ..ان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية هي في الخط الامامي ضد التغيير الديموغرافي وأذكرك بموقف سيادة المطران بشار متي وردة ( أسقف الكنيسة الكلدانية ابرشية أربيل وحاليا يدير احوال الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في دهوك لحين تسمية اسقف جديد ) وموقفه من مشروع الابراج الاربعة سيء الصيت في عنكاوا وبياناته ونزوله الى الشارع و الاجتماع مع منظمات المجتمع المدني وبعض التنظيمات السياسية. كان نيافته الخيمة التي يجتمع تحت مضلتها جميع الجهات للاشتراك في قيام تظاهرة سلمية في عنكاوا ضد هذا المشروع سيء الصيت في قلب كردستان العراق ( عنكاوا )، وأذكرك برسالة او بيان نيافة المطران بشار وردة ضد التهديد الذي تلاقاه من احد اعضاء البارتي ( الحزب الحاكم في كردستان ) تهديد جاءه تحت عبارة ( عواقب وخيمة ) لمواقفه ضد التغيير الديموغرافي والأبراج الاربعة ؟؟ كما اتمنى انك قرأت عن المشاريع التي ستقيمها الابرشية الكلدانية الكاثوليكية في اربيل ( عنكاوا ) ولعل ابرزها مشروع المستشفى كي يخدم ابناء شعبنا ويساهم في وقف نزيف الهجرة وتشغيل الايادي العاملة من ابناء شعبنا لتخفيف من حدة البطالة.
طيب لننتقل معك اخي شبيرا الى منطقة اخرى مهددة بالتغيير الديموغرافي ولنرى موقف الكنيسة الكلدانية الذي يجعلك تتألم وتتحسر وهي الموصل وضواحيها من قرانا في البيان الصادر عن اساقفة محافظة نينوى ضد التغيير الديموغرافي في برطلة ( رابط 5 ) مجلس اساقفة نينوى : " هل اصبح المسيحيون عبئا ثقيلا على المجتمع العراقي؟"بيان للمجلس يدعو السلطات في العراق بإيقاف مسلسل التغيير الديموغرافي في مناطق شعبنا والذي قرأه سيادة المطران بطرس موشي ارجو ان تفتح عينك او ان تلبس نظراتك لكي تشاهد توقيع سيادة المطران اميل نونا وهو اسقف للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية لموصل وكرمليش وتلكيف وبما انك تلكفها وهي طايرة هل لك تعلمنا توقيع اي كنيسة ليس حاضرا ؟؟ وموقف اي كنيسة لم يحرك ساكنا وطبق صمت القبور عليه ؟؟ والتغيير يضرب المواقع التاريخية لامتها ( المزعومة ) ويهدد وجودها ؟؟؟ ادناه نسخة من البيان ضد التغيير الديموغرافي والتواقيع
http://uploads.ankawa.com/uploads/13411303521.gif
زوعا منسجمة مع التغيير الديموغرافي في سهل نينوى وهي في تحالف غير مقدس مع الشبك
قلنا في مناسبة سابقة انه كانت للمجلس القومي الكلداني دعوة لتوحيد الاحزاب عندما كان القتل لشعبنا يسير على قدم وساق في الموصل ابان الانتخابات البرلمانية الاخيرة ولكن للأسف لم يعير القائد يونادم كنا اية اهمية لهذه الدعوة ولا بقية احزاب شعبنا السياسية الاخرى التي كانت منشلغة في جولاتها المكوكية ومؤتمراتها الانتخابية ..كاتب هذه السطور هو مع تشكيل جبهة سياسية مسيحية موحدة تترك التفاصيل التي تكمن فيها الشياطين وتتوحد من اجل المصلحة العامة. بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة جاءت دعوة زوعا وتحقق تشكيل تجمع التنظيمات السياسية ( وإنا اعتقد ان هذا التجمع التئم بنصائح من امريكا او اوربا وضغوطات ) استطاعت زوعا من خلال هذا ( الفخ ) الذي زرعته في طريق الاحزاب المنافسة ان تحجم فعاليتها فبات مشروع الحكم الذاتي من الماضي وذكرى جميلة وحلم وردي قديم فما عدنا نسمع به واستطاعت زوعا ان تسيطر على مقدرات هذا التجمع وتقوده حسب منهج فكرها السياسي وشلت فعالية بقية الاحزاب فكان اول المنسحبين من تجمع احزابنا الحزب الديمقراطي الكلداني بعد ان كشف اللعبة ومن بعده الجمعية الثقافية الكلدانية , واذ نقرأ احيانا بيان او تصريح من قبل الناطق الرسمي باسم التجمع محاولة للخروج من تحت جناحي زوعا ألا ويأتي توضيح من احد فروعها ضده وهو دليل على ان زوعا عبارة عن حجر عثرة داخل التجمع وهي لا تمثل ارادة شعبنا المسيحي المتمثلة في الجبهة المسيحية الموحدة !! ولعل ابرز مثال على ذلك حول بيان التجمع الاخير من مسالة برطلة الذي يأتي منسجما مع بيان الاساقفة ..ولكن زوعا كان لها رأي اخر في الموضوع. هل ان زوعا هي من يمثل شعبنا!!!تظاهرة القوش الاخيرة دليل اخر في ذلك فمن الصور شاهدت عناصر من الحزب الشيوعي وقرأت زيارة للسيد صباح توماس ابو ليلى الى مقر الحزب الديمقراطي الكلداني محور الزيارة كان التظاهرة وقرأت دعوة اقامة التظاهرة من قبل السيد غزوان ممثل المجلس الشعبي في القوش ..علما ان التظاهرة سلمية وردة فعل حضارية ورسالة للمجتمع العراقي والدولي وتمثل احتجاج الشعب وجاءت مدعومة روحيا من قبل الاحزاب ( بأستثاء زوعا ) من خلال التصريح للسيد باسم بلو قائم مقام تلكيف لماذا نتظاهر ولا يوجد ضرورة للتظاهر ؟؟ وهنا اود ان اشارك حسرتي وألمي مع ابرم شبيرا ولكن على تنظيمه زوعا فالى اية حالة وصل هذا التنظيم فهل هو يمثل الامة كما تتدعي وهل هو يعبر عن تطلعات الامة المزعومة كما تدعي , المي وحسرتي وانتم ترون الحالة التي وصلت اليها زوعا فمن بقى من قيادتها المخلصة على الساحة فقد باتت شركة سياسية يديرها قائد واحد وحاشيته وشله من الاعضاء المخلصين لقائد الضرورة .وبات لهذا التنظيم اقلام كمحامي دفاع لندوات النائب يونادم كنا ..ولا اريد ان اطيل فأهل زوعا ادرى بشعابها ..
في بيان مجلس اساقفة نينوى رأيت السيد النائب خالص ايشوع ( المجلس الشعبي ) واقفا مع الاساقفة ولم نرى من يمثل زوعا على سبيل المثال السيد د.دريد حكمت ( زوعا ) مستشار محافظ نينوى لشؤون الاقليات , قرائنا تثنية الحزب الديمقراطي الكلداني على بيان هيئة علماء المسلمين المنصف بحق شعبنا وقرائنا بيانا للنائب خالص ايشوع ( مجلس شعبي ) موجه للأخوة الشبك وقرائنا مبادرة حركة تجمع السريان المستقل لحل المشكلة ..لكن كل ما قرائنه من زوعا هو يحاكي الموقف الشبكي وربما ندوة السيد يونادم كنا في ستوكهولم الاخيرة( رابط 6 ) يقول ( نواب المجلس الشعبي وقعوا على سحب الثقة ونحن وقفنا محايدين لأننا نعتقد ان المشكلة ليست فقط في سحب الثقة من المالكي ) بالإشارة ألا انهم ليسوا مع حجب الثقة من المالكي وهو نفس الموقف الشبكي علما ان الوقف الشيعي المرتبط بالمالكي يسعى للتغيير الديموغرافي في برطلة ولم نسمع أي موقف من حكومة المالكي من بيان اساقفة مجلس محافظة نينوى ؟؟ أي ان المالكي مع التغيير الديموغرافي في حين اثيل النجيفي ( خصم المجلس الشعبي بالأمس ) اصبح صديقا واتخذ قرار جريء بالتريث في توزيع الاراضي في برطلة ؟؟ موقف زوعا من عدم سحب الثقة من المالكي بالتأكيد لم ينسجم مع توجهات التحالف الكردستاني والعراقية والتيار الصدري ؟؟ واللبيب تكفيه الاشارة ؟؟؟
شعبنا اصبح شاهدا على الاحداث وبرأي بدأت بوادر الربيع المسيحي من قبل شعبنا لقلب الطاولة على ما يعرف احزاب شعبنا المتعالية والقائد الضرورة وسيلعن التاريخ كل قلم كمحامي لندوات القائد او ينفخ بالقائد فزوعا اصبحت حزب القائد وكتابه والموالين والمطيعين بيادق تحرك بكبسة زر لا اكثر ولا اقل وهذا ( لا الم ولا حسرة عليه .. )
سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=432700.0;wap2
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=printpage;topic=566513.0
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,595603.0.html
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,596057.0.html
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582619.0.html
http://www.assyriatv.org/2012/06/16/yonadam-kanna-i-sverige/[/size][/b]
165
بعض رجال الكنيسة الكلدانية في اوربا والصعود على اكتاف الشعب الكلداني
مدة طويلة وإنا اتعرض لضغوط كثيرة من ابناء شعبنا الكلداني الغيارى في مدينتي سوديرتاليا للكتابة حول اوضاع الكنيسة الكلدانية بعد ان بلغ السيل الزبى و وصلت السكين الى العظم وما عاد ابناء شعبي الكلداني يتحملوا الالم ...الوجوم ينتاب اوجه هولاء الغيارى عندما يسمعوا جوابي بالرفض القاطع لان مسالة الكتابة حول الكنيسة الكلدانية هي خط احمر بالنسبة لي لاني اؤمن بالمواجهة وليس بالنشر عبر المواقع الالكترونية وهذه هي احدى نقاط الخلاف بيني وبين الشماس الذي كتب كثيرا حول احوال الكنيسة الكلدانية في اوربا علما ان معظم ما يكتبه صحيح ودقيق وخاصة مسالة الشفافية في التعامل والقانون السويدي والتعامل مع مطرانيه الكاثوليك .. الخ وقد وقفت بما يحملني واجبي اتجاه كنيستي وشعبي وقناعتي بالنقد ضد تلك الحملة ومازالت مقالتي تدق في قلب المعني وطالبني بالاعتذار اكثر من مرة بصورة مباشرة ولم اقدم اعتذاري لقناعتي بما كتبته ..والغريب ان الكثير من رجال الكنيسة من شمامسة وما يعرف بمجالس الرعية وما يعرف بأعلامي الكنيسة لم يردوا او يوضحوا انما وضعوا رؤوسهم بالتراب كما النعامة عندما تواجه مشكلة و اكتفوا بالتفرج وتبادل الضحكات الصفراء في حين سندباد الكلدان على اوربا خطب حول تلك المقالات من على منبر كنيستي خطابا هتلريا قائلا ان ما تقرؤون من مقالات من بروفسور , علامة وكتاب الانترنيت هي امور بعيدة عن الحقيقة كما اني ( أي السندباد ) قد بلغت الامن السويدي حول هذه الامور لان تلك المقالات هي من واجبات امن السويد وهو الان في مراقبة كل ما يكتب !! ..وعندها طلبت موعدا مع السندباد لكي اوضح له اني من كتاب الانترنيت وهموم شعبي الكلداني وكنيستي وشعبي المسيحي هي محور كتاباتي فعليه ان لا يتكلم بالمطلق وفعلا تم اللقاء وقد وضحت ذلك كله ..و ياريتني لم اطلب ذلك الموعد لأنه كان بداية مشوار مع سندباد الكلدان على اوربا وخلال مسيرتي القصيرة معه افتهمت انه كلداني لكن بدون طعم ولا لون ولا رائحة فهو يحب الظهور على اكتاف شعبنا الكلداني يحب ان يفتتح مواقع الكترونية تكون له بوقا ( زائر ..افتتح ..اقام قداسا ..وضع حجر اساس ..مجلس الكلدان الاعلى في السويد..الخ ) ( شما رابا لماثا خرابا ..) يتكلم بكلمات اقرب ما تكون لغة اهل الشوارع والحارات ومن المفترض ان تكون كلمات الكرازة من روح الانجيل ..وكل كلماته هي انتقادات لاذعة لشعبنا و ياريته عانى ما عانى منه شعبنا من حصار وحروب وشهداء وقنابل عنقودية وحرب طائفية وقوات احتلال ..وطريق الوصول الى السويد من مشقات وأخطار وإذلال ..وقد حاول بعض الاخوان تسجيل خطاباته الركيكة المهينة بحق شعبنا الكلداني و وضعها على اليوتوب ولكن تم منعهم من ذلك من قبلنا ايضأ
اود ان اقدم اعتذاري لغبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي وأمام الله اذا اني انقض تعهدي بعدم الكتابة وان انتقد الكنيسة الكلدانية عبر المنافذ القانونية ولكن بعد ان استنفذت تلك المعابر القانونية من كلام مباشر ورسائل كانت الحصيلة لا تقدم ومزيد من التجاوز ..فما كان مني ألا ان اكتب..معبرا عن الاغلبية الصامتة من شعبي الكلداني ألا ان يأتي الحل او نسمع صوتا من هنا او هناك ..
المعروف ان الطفل الصغير يلبس ملبسا يتناسب مع حجمه وعندما يكبر شيئا فشئيأ يلبس ملبسا اكبر وهكذا ..شعبنا الكلداني بدء بالهجرة الى السويد بصورة فعلية بعد حرب الكويت وبدأت تتشكل ملامح تجمعه فكان له كنيسة تتناسب مع حجمه وكاهن ورع غيور يقدم الخدمات من الدنمارك مرورا بكل المدن السويدية والى النرويج وفلندا ..بعد حرب 2003 ازدادت موجة هجرة شعبي الكلداني الى السويد وكنت انا كاتب هذه السطور احدهم فأصبح لنا بعد ذلك اربعة كهنة كلدان ولكن ما عادت بناية الكنيسة الصغيرة تتلاءم مع حجمنا وعندها كان لابد ان يشمر الكاهن الغيور عن ساعديه !! من اجل شعبه الكلداني وكنيسته وان يستمر في مسيرة بناء الكنيسة بعد ان وضع الكاهن الذي قبله الحجر الاساس في ذلك وكانت له رؤية صحيحة فقام بجمع التبرعات واعتمد على ابناء مخلصين كلدان من امكانيات علمية ولغوية وقانونية كان يقرا التقرير المالي في نهاية كل سنة ويعلقه على لوحة الاعلانات الكنسية اتذكر عندما اراد قلبي التبرع للكنيسة من اجل ورقة حصلت عليها وكان المرحوم الشهيد كني جالسا قال لي سوف احرر لك وصلا باسمك وكان الوصل من نسختين وعليه عبارة تبرع السيد ... بملغ وقدره ... لبناء الكنيسة ..وتوقيع الكاهن ..!! ..ولكن للأسف يقال ان التغيير يصب في مصلحة الجماعة هذا التغيير ارجعنا الى الوراء وطموحاتنا اصطدمت بشخص همه السفرات والحفلات والتجمعات وكأني به موظف يستلم راتبه من مطرانية الكاثوليك وكفى ( وعندها ايقنت معنى المثل القائل ما تعرف خيري ألا تعرف غيري ) وقد يكون في امل الحصول على الجنسية السويدية وطز بالباقي وكم ندمت لاني كنت استمع لبعض الازدواجيين الذين كانوا يعملوا ليل نهار لإزاحة الكاهن الورع الذي كان مصدر ازعاج عند مطرانية الكاثوليك والمطران السويدي الكاثوليكي لسبب بسيط ان هذا الكاهن كان يعمل من اجل شعبه وكنيسته وكان يطالب بما يحق لهم من المطران ومن مطرانية الكاثوليك التي حسب فهمي المتواضع لا تريد شعبنا الكلداني التقدم انما تريد ان يكون تحت جناحها ....لا يعرف هذا الكاهن ومن خلفه السندباد الكلداني على اوربا ان الكنيسة تذهب اين ما يذهب الشعب فلو ذهب الشعب الكلداني الى القمر , الكنيسة تذهب معه ..فتواجد الكاهن او غيره في السويد هو لأنه يوجد شعب كلداني فلذلك توجد كنيسة ..
بعد تعثرات مسيرة بناء الكنيسة الجديدة , استبشرنا خيرا بموعد وضع حجر الاساس للمركز الكاثوليكي الكلداني الأربعاء المصادف 8 / 6 /2011 ليكون صرحا ومركزا روحيا , دينيا , ثقافيا واجتماعيا ليمارس من خلاله المؤمنين شعائرهم الدينية وعيش إيمانهم المسيحي من خلال الجماعة والكنيسة ..( للإطلاع الرابط ادناه ) http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=510337.0
بعد فتح الرابط يمكن الاطلاع على تعليقي ....
بعد وضع حجر الاساس ترقبنا بدء العمل وعيون ابناء شعبنا الكلداني تراقب موقع حجر الاساس ( الحفرة ) على امل رؤية العمل والآليات وهي تبني المركز ..ولكن للأسف يا فرحة ماتمتش ..فمازلت الحفرة كما هي ولم تأتي الاليات ولم نرى العمال ..يا ترى لماذا ؟؟ لأن الراعي !! لا يعرف خرافه وخرافه لا تعرفه فهكذا تكون النتيجة ..كل الحجج والأعذار واهية لا تنطلي على شعبنا المفتح بالبن نحن في السويد ولسنا في كهوف تورا بورا , عندما تم تقديم مخططات وتصميم الكنيسة على مطرانية الكاثوليك وتكلفة المشروع لماذا اعطت المطرانية الموافقة وحضر المطران لوضع حجر الاساس ؟؟ لماذا وافقت بلدية المدينة على التصاميم والمخططات والمبلغ الاجمالي للمشروع ؟؟ كيف يمكن وضع حجر اساس لمشروع ان لم تحصل الموافقات على كل ذلك ؟؟
الغريب ان توقف المشروع لأسباب مجهولة لمعظم ابناء شعبنا الكلداني في سوديرتاليا اما الحجة او الشماعة المخترعة التي تبث تجعلني اقهقه عليها عندما يقال الاموال لا تكفي ..لماذا وافقت المطرانية عندما تم تقديم المبلغ التقديري للمشروع ؟؟ توقف المشروع او الغاءه يجابه بفرحة وارتياح من قبل الراعي في حين سندباد الكلدان على اوربا يقف ويقول لن تبنى لكم كنيسة بعد 150 سنة ؟؟ ( بس شاطر تضع حجر اساس وتنشر خبر وتطلع بالصور مو لو مو مو )
ولعل كلامي معه اثر مكالمة هاتفية عاصفة قبل يوم من وضع حجر الاساس اليوم يتذكرها فا قول له اين الكنيسة ؟؟ ولماذا لا تبنى ؟؟ تم وصفي باني مخرب للكنيسة واني معارضة وأريد ان اقول الشعب يريد اسقاط الكنيسة وتم لفظ كلمات نابية بحقي من مسؤول كنسي كلداني ( الله يجرم ) قائلا لي ( مبلطن اينوخ ) ثقافة اهل القاعدة بقلع العيون من محاجرها .. واليوم المعارض والذي يريد تخريب الكنيسة كلامه اصبح واقعا وحقيقة ..لأنه تم الاعتماد على اناس يحبون المظاهر فهذه النتيجة لا بناء ولا كنيسة ..
مجلس الكلدان الاعلى في السويد ولادة وموت في يوم واحد..
كما اسلفنا ان سندباد الكلدان على اوربا يحب الظهور والعناوين الرنانة والطنانة لكي يتباهى بها امام مسؤوليه سواء البطريرك دلي او الفاتيكان ولكن ماذا بعد العنوان ؟؟ لاشيء وهذا دليل على ذلك .. الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=509756.0
يمكن الاطلاع على تعليقي وتعليقات الاخوة وبعد الضغط تحول العنوان الى تشكيل هيئة عليا لكنائس الكلدان في السويد ؟؟؟
في يوم 6- 6- 2011 وتزامنا مع خبر وضع حجر الاساس يطل صاحبنا بخبر طنان اخر وهو تشكيل مجلس الكلدان الاعلى في السويد ..وبعد مداخلة على الخبر واقتراح ان يتم تبديل الاسم الى كنسي و مفاجئتنا بهكذا مجلس تم رفع الهاتف والاتصال بي بكلام ناعم في البداية وثم الى مسبات وشتائم في النهاية من قبل ارفع مسؤول كنسي كلداني في اوربا ..واليوم اتسال ابناء شعبي الكلداني في السويد وبعد مرور سنة على تشكيل المجلس المذكور ما الذي قدمه ؟؟ وأين هو هذا المجلس العتيد ؟؟؟ معقول ولادة المجلس وموته يتم في يوم واحد ؟؟
سأكتم في قلبي الكثير من الامور حول الكهنة وحالات السرقة التي تعرضت لها كنيستي ؟؟ وسأكتم لماذا التجأ الكلدان الى كنائس ( البعبع ) والكنائس الشقيقة ؟؟
ان سكوتنا طيلة الفترة الماضية ليس دليل رضى و واهم من يعتقد ان سكوتنا يعد انتصارا للحلقة الضيقة من علمانيين يجيدون التملق واكليروس جالس خلف المكاتب ولا ينزل مع الشعب ؟؟ بل سكوتنا كان من اجل اعطاء فرصة .وختاما اقول ان شعبنا الكلداني في سوديرتاليا هو المعني بكنيسته وأملي من غبطة ابينا البطريرك دلي والسينودس الكداني القادم ان يكون موضوع الكنيسة الكلدانية في اوربا حاضرا بقوة وأملي ان تكون هناك شجاعة لتكون لنا استقلاليتنا كمطران كلداني وأبرشية كلدانية وعندها ستكون الثمار
سيزار ميخا هرمز – سوديرتاليا – السويد
cesarhermez@yahoo.com
166
باسل كوركيس: الفوز على منتخب عمان ليس صعبا
04/06/2012 08:32 ص
بغداد/ أصوات العراق: اعتبر باسل كوركيس عضو الجهاز الفني للمنتخب الوطني العراقي بكرة القدم، الاثنين، إن فوز المنتخب العراقي على نظيره العمامي ليس صعبا في المحطة الثانية للمنتخب في مشوراه بتصفيات قارة آسيا الحاسمة المؤهلة لمونديال البرازيل 2013.
وبين كوركيس، الذي سيلتحق ظهر اليوم بوفد المنتخب الكروي في العاصمة القطرية الدوحة استعدادا للقاء منتخب عمان يوم 12 من الشهر الجاري بتصفيات مونديال البرازيل، أن "الفوز على منتخب عمان ليس بالامر الصعب حيث يمتلك منتخب العراق امكانات مميزة لدى لاعبيه فضلا عن خبرتهم الكبيرة وبالتالي ارى ان المنتخب الوطني لديه الاصرار والعزيمة على تقديم الافضل في المباراة المقبلة".
وكان الاتحاد العراقي لكرة القدم قد قرر رسمياً تسمية اللاعب الدولي السابق باسل كوركيس ضمن الجهاز الفني للمنتخب الوطني العراقي بقيادة البرازيلي زيكو بحسب الموقع الرسمي لاتحاد الكرة العراقي.
وبهذا اصبح الجهاز الفني للمنتخب الوطني العراقي يتألف من البرازيليين زيكو وايدو وسانتانا والعراقيين باسل كوركيس وعبد الكريم ناعم.
وتعادل منتخب العراق الوطني بكرة القدم، الاحد، مع مضيفه الاردني بهدف لكل منهما ضمن منافسات المرحلة الحاسمة والاخيرة من تصفيات اسيا المؤهلة لمونديال البرازيل عام 2014.
وتقدم اولا المنتخب العراقي عن طريق اللاعب نشأت اكرم هدف المنتخب العراقي الاول بمرمى منتخب الاردن في الدقيقة 14 من عمر المباراة اثر تسديدة قوية من خارج منطقة الجزاء، وعادل للمنتخب الاردني اللاعب احمد هايل في الدقيقة 43 نتيجة خطأ ارتكبه الحارس محمد كاصد.
وحصل اللاعب كرار جاسم من المنتخب العراقي على لقب افضل لاعب في المباراة.
وتألفت تشكيلة المنتخب العراقي من محمد كاصد لحراسة المرمى وباسم عباس وعلي حسين رحيمة وسلام شاكر وسامال سعيد لخط الدفاع وكرار جاسم (مصطفى كريم) وقصي منير ومثنى خالد وهوار ملا محمد (علاء عبد الزهرة) ونشأت اكرم لخط الوسط ويونس محمود لخط الهجوم.
وقاد المباراة طاقم تحكيمي دولي من اوزبكستان مؤلفا من فالنتين كوفالينكو حكما للساحة والمساعد الأول رافائيل إيلياسوف والمساعد الثاني مامور سعيد قاسيموف والحكم الرابع فلاديسلاف تسيتلن، وراقب الحكام القطري هاني طالب صفار، وراقب المباراة بون تيك لاي من سنغافورة.
اك
http://ar.aswataliraq.info/(S(z1duefqyiurtvy554uvrliaf))/Default1.aspx?page=article_page&id=299245&l=1
167
انسحاب جمعية الثقافة الكلدانية من تجمع التنظيمات السياسية ..خطوة متأخرة لكن صحيحة ؟؟
وأخيرا انسحبت جمعية الثقافة الكلدانية من ما يعرف تجمع التنظيمات السياسية (للاطلاع الرابط 1 ) , هذا الانسحاب كان متوقعا و طبيعيا ومسالة وقت لا أكثر والاستناد الذي اعتمدت عليه هو المادة الثانية من نظامها الداخلي الذي يعد دستورا يحدد الاسس التي تعمل عليها الجمعية , النظام الداخلي الذي استحصلت على اساسه جميع الموافقات الرسمية وأخذت اجازة الافتتاح وصوتت عليه الهيئة العامة ..لكن للأسف هذا الدستور تم خرقه في السنوات الاخيرة جهارا نهارا امام انظار ومسامع الجهات المختصة والهيئة العامة والإدارية وتم ركنه على الرف ليغطيه التراب والغبار فكان لابد من ان تأتي نخبة خيرة من ابناء عنكاوا النجباء وتنفض الغبار المتراكم وترجع المياه الى مجاريها الطبيعية ....
الانسحاب هذا جاء جوابا متأخرا لسؤال طرحته على شكل مقال تحت عنوان كيف نفسر تواجد جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيمات شعبنا السياسية؟ للإطلاع الرابط ( 2 ) هذا السؤال نشرته بتأريخ 15 – 04- 2011 ويبدو ان قرأتي كانت صحيحة والجواب وان تأخر ما يقارب السنة إلا انه جاء ايجابيا كما توقعت وهو الانسحاب وهنا لابد ان ابارك الهيئة الادارية للجميعة وما تحوي من نخبة كلدانية واعية على هذا القرار الصائب على ان تليها خطوات اخرى وتفعيل مواد النظام الداخلي بإحياء التراث والفلكور والثقافة والفنون الكلدانية وأقامت الندوات والاحتفالات القومية الكلدانية ك اكيتو راس السنة الكلدانية ويوم العلم الكلداني..الخ .حيث انها لم تعر اية اهمية لهذه المناسبات القومية بينما نراها تقيم سفرة بمناسبة يوم العمال !!! ..ابارك مرة اخرى متمنيا التوفيق للجمعية ..علما ان هذا الانسحاب يعد الثاني من عالم السياسة بعد انسحابها الاول من ما يعرف بالمجلس الشعبي و متمنيا الاستفادة من الدروس والأخطاء اود ان انوه الى مهام الرئيس ( ا و ب ) من النظام الدخلي التي يمكن من خلالها اعفاء رئيس الجميعة...
ادناه سؤالي وتوقعي للانسحاب المتأخر قبل سنة من اليوم كيف نفسر تواجد جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيمات شعبنا السياسية ؟؟
جمعية الثقافة الكلدانية التي اقصدها وأتكلم عنها هي تلك الواقعة في احدى بلداتنا الكلدانية العريقة في عنكاوا ..فهذه الجمعية ومن عنوانها يعطي تصور على أنها تعنى بثقافة الشعب الكلداني ونشر الوعي القومي الكلداني من خلال النشر او الجرائد الى جانب تبنيها للأنشطة والمهرجانات الأدبية والفنية والتاريخية والمعرفية والعلمية والاجتماعية والإبداعية التي تصب في التعريف بالعمق الثقافي للمكون الكلداني ..وكقراءة أولية يبدو أن تأسيسها جاء نتيجة التقاء نخبة كلدانية مثقفة واعية من أبناء عنكاوا النجباء الذين اتفقوا على تأسيسها كضرورة ملحة لان الرياح في تلك الحقبة كانت تضرب لطمس الملامح القومية للمكون الكلداني ..ولكي نفهم الية عملها لابد من الغوص في نظامها الداخلي والذي يتحدث على أنها تأسست في 1/12/1998 وان مقرها العام يقع في اربيل – عنكاوا وتنص مادتها الثانية على الهوية وهو الامر الذي سوف اركز عليها فتنص المادة الثانية ( : الهوية/ جمعية ثقافية لا تحمل أية صفة سياسية أو مذهبية أو طائفية تعنى بالثقافة والفنون والتراث الكلداني وكافة الناطقين بالسريانية. )
ولأنها مؤسسة كلدانية حالها حال طبيعة كل كلداني معروف عنه بالانفتاح والابتعاد عن التعصب فقد فتحت الجمعية أبوابها على مصراعيها لكافة مؤسسات وتيارات شعبنا الأخرى لدرجة ان محبتها وانفتاحها افقدها خصوصيتها والهدف الرئيسي الذي تأسست من اجله ..وهنا ابدي شكوكي أيضا أن كان العلم الكلداني يرفرف فوق بنايتها أو متواجد في مكاتبها وأروقتها وقاعتها وهو من ابرز الدلائل والرموز على انها كلدانية بحق وليست ادعاء !! .. كما أن العلم واحد من ابرز الدلائل والرموز الذي يشير للعمق التاريخي والحضاري والثقافي للكلدان !!
جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيماتنا السياسية
بعد ان عرفنا وأيقنا أن هذه المؤسسة الكلدانية دورها ثقافي بحت , نجد عنها من جانب أخر جملة من التخبطات والأمور الكثيرة التي لا أجد لها تفسير وذلك لأنها أقحمت نفسها بقوة في عالم السياسية كلاعب سياسي تارة بفرض نفسها في صناعة القرار السياسي وكمنافس سياسي تارة أخرى نتيجة اصطفافاتها السياسية المتقبلة بين أحزاب وتنظيمات شعبنا السياسية المختلفة كما سنجد فيما بعد.. فأنها ( أي الجمعية ) بعد تشكيل ما يعرف بالمجلس الشعبي انضوت تحت خيمته (سابقا ) وعلمه وأيدلوجيته وعملت معه وحسب ما ينقله احد الأخوة في إحدى مقالته أن العراب الرسمي للمجلس الشعبي أغدق على الجمعية ودعمها بقوة الامر الذي قد اجد فيه تفسير ضمني لابتعادها عن الاسباب الموجبة التي قامت عليها وتبنيها لامور التي يفرضها الممول !! ولكن نجد انه بتاريخ 23- 05- 2009 وبعد اجتماع للهيئة الادارية لجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا تعلن انسحابها من المجلس الشعبي وكل اللجان المنبثقة عنه ... وقد بررت اسباب ذلك في متن قرارها المشار أليه أعلاه حيث جاء فيه ( لاسقاط الجمعية من حسابات المجلس الشعبي .. وتجاهلها .. وعدم التنسيق معها بخصوص اسماء المرشحين لانتخابات برلمان اقليم كردستان ... )اي ان سبب الانسحاب هو سياسي لانها تم تهميشها من صناعة القرار السياسي الخاص بقائمة المرشحين لإقليم كوردستان ... وان عملية الانسحاب جاءت كتحصيل حاصل لأنه (* ) السياسي يسعى لاستمالة المثقف بشتى الوسائل لتجييره لخدمة أهدافه الحزبية، وبمجرد حصوله على السلطة يعمل على تهميش المثقف وإقصاءه عن ساحة العمل السياسي. ولنا في التجربة العراقية خير دليل بعد إزاحة النظام الديكتاتوري، حيث تقاسمت الأحزاب مقاعد السلطة السياسية فيما بينها، وتم تهمش وإقصاء الألوف من الأكاديميين والمثقفين وأصحاب الاختصاص مقابل إعطاء دور أكبر حتى في الشأن العلمي للحزبين غير الأكفاء لقيادة الدولة والمجتمع وما الفوضى والفشل التي منيت بها سياسية تلك على الأحزاب إلا دليل على هذا التوجه الخاطئ!. (* ) وبعد ذلك تخطو الجمعية خطوة جيدة بانضمامها ( نوع من الاصطفاف السياسي ) الى الهيئة العليا للقوى والتنظيمات الكلدانية وهي خطوة لا غبار عليها لان هذه الهيئة ومن اسمها ليس سياسي بحت فهي قوى وتنظيمات كلدانية قد تكون ثقافية أو سياسية أي عندما تعمل جمعية الثقافة الكلدانية في محيطها الكلداني تجد نفسها بوضعية مريحة عند المتلقي .. ولان هذه الهيئة لم تجد الظروف والعوامل المناسبة لديمومة استمرارها تبقى الجمعية في سبات إلى غاية عودتها إلى الحياة السياسية لشعبنا مرة أخرى بانضمامها مجددا للمجلس الشعبي ولكن هذه المرة ليس تحت خيمته ومستفيدة من درسها الاول فتدخل كطرف في صناعة القرار السياسي الى جانبه وجانب بعض تنظيمات وأحزاب سياسية اخرى وهو أمر نشاز ظاهر للعيان بسبب عنوانها الثقافي .. ويزداد الطين بلة بعد تشكيل مرجعية سياسية موحدة لشعبنا بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة والتي بات تعرف بتنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية - السريانية - الأشورية التي تتكون من 16 تنظيم وحزب وكيان سياسي وبنظرة سريعة عليهم سيبرز للعيان وبشكل نشاز مرة اخرى اسم جمعية الثقافة الكلدانية بينها لأنها هي التشكيل الثقافي الوحيد المشارك في صناعة القرار السياسي المتواجد في تشكيلة عنوانها تنظيمات شعبنا السياسية ويمكن مقارنة ذلك مع المادة الثانية لنظامها الدخلي والذي يشير على أنها لا تحمل أية صفة سياسية !! وهنا أتسأل لو تشكل وفد من هذه التنظيمات السياسية لشعبنا لمخاطبة رئاسة الجمهورية والبرلمان في حكومة المركز أو رئاسة الإقليم وبرلمانه او ان يقوم هذا الوفد بلقاء سياسيين و أحزاب السياسية أخرى ومن ضمن الوفد تواجد رئيس الجمعية او من ينوب عنه وعند وصل الدور له للتعريف بنفسه والجهة التي يمثلها يقول فلان الفلاني رئيس جمعية الثقافة الكلدانية او يمثل الجمعية ..عندئذ سيتولد المئات من علامات الاستفهام والتعجب عند المسؤول عن سبب تواجده ضمن وفد يعرف نفسه بتنظيمات سياسية لشعبنا الكلداني – السرياني – الأشوري ؟؟؟ كما لا أفهم ما هو سر القبول بتواجد الجمعية عن غيرها من المؤسسات والجمعيات الثقافية الأخرى في الحياة السياسية لتنظيماتنا ؟؟ ولماذا تصر جمعية الثقافة الكلدانية بحشر نفسها فيه ؟؟ فان تواجدها سيفتح الباب أمام تنظيمات ومؤسسات ثقافية اخرى للولوج في حياة تنظيمات شعبنا السياسية وهنا اذكر على سبيل المثال لا حصر المركز الثقافي الأشوري او جمعية الثقافة الأشورية ..الخ فلماذا يحل لجمعية الثقافة الكلدانية ويحرم على الباقيين ؟؟
لو رجعنا إلى النظام الداخلي لجمعية الثقافة الكلدانية وفي نقطة مهام الرئيس تشير المادة ( أ و ب ) أن الرئيس يقوم بالإشراف على نشاطات وفعاليات الجمعية. و يمثل الجمعية أمام القضاء والسلطات الحكومية .... لكن ما نشاهده اليوم وما يقوم به الرئيس انه يقوم بتمثل الجمعية في اجتماعات سياسية ويشارك في صناعة القرار السياسي الخاص بشعبنا ويقوم بتوقيع اتفاقيات ليست لها علاقة لا من بعيد او قريب بمهامه التي يحددها النظام الداخلي ؟؟؟ ويقوم بتصريحات رسمية البعض منها يأخذ ذو طابع سياسي !!
أما إذا تحدثنا عن فقرة فقدان العضوية بالجمعية فا الفقرة الثالثة منه تقول تفقد العضوية عند الإخلال بالنظام الداخلي للجمعية !! ومن الواضح أن هناك أخلال كبير في النظام الداخلي لأنها لا تحمل صفة سياسية وتم إقحامها في عالم السياسية إلى جانب مهام الرئيس !!
مما تقدم أجد أن على الجمعية الثقافة الكلدانية تعديل نظامها الداخلي مما ينسجم مع الدور السياسي الذي تلعبه أو الاحتكام على نظامها الداخلي والابتعاد عن عالم السياسة الخاص بشعبنا والرجوع إلى الجذور الرئيسية التي تأسست من اجله !! ولغاية ذلك الوقت فأني لم أجد تفسيرا مناسبا لتواجد جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية - السريانية - الأشورية التي نعتبرها لغاية اللحظة مرجعية سياسية موحدة عليا لشعبنا ..أو أن تواجد الجمعية بينها لا محل له من الإعراب !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
(* ) من مقال لصاحب الربيعي تحت عنوان ( أنماط التداخل والحدود بين الثقافة والسياسة ) الرابط ( 1 ) http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,579640.msg5618150.html#msg5618150الرابط (2) http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=497241.0
168
الاتحاد العراقي يسمي الكابتن باسل كوركيس ضمن الكادر التدريبي
– 2012/05/28
قرر الاتحاد العراقي لكرة القدم تسمية الكابتن باسل كوركيس ضمن الكادر التدريبي للمنتخب الوطني العراقي
يذكر ان منتخبنا الوطني يعسكر حالياً في تركيا استعداداً للمرحلة الاخيرة من تصفيات كأس العالم 2014 سيخوض اول لقاءات المرحلة الرابعة يوم 3-6-2012 امام المنتخب الاردني في عمان
المصدر الموقع الرسمي للاتحاد العراقي المركزي لكرة القدم ....
http://ifa.iq/?p=2376
169
افتتاح النادي الثقافي الاشوري في عنكاوا ..تغيير ديموغرافي من نوع اخر
" إذا كنت لا ترى غير ما يكشف عنه الضوء ولا تسمع غير ما يُعلنُ عنه ألصوت فأنت في الحق لا تبصر ولا تسمع" جبران خليل جبران
مقدمة
1- عندما وقعت جريمة كنيسة سيدة النجاة المؤلمة اردنا هنا في السويد ان نقيم تظاهرة كبيرة داعيين فيها الى حماية مسيحيي العراق من قبل الحكومة العراقية والمجتمع الدولي وإذ كانت الترتيبات والاجتماعات تقام استعدادا لإقامة تلك التظاهرة طلبت من الاخ بهنام جبو ( رئيس اتحاد الاندية الكلدانية في السويد ) ان يطرح اقتراحا ان لا نرفع الاعلام القومية المختلفة ( الكلدانية والسريانية والاثورية ) بل نرفع الصلبان دلالة على ايماننا المسيحي ولقناعتي ان الجريمة التي اقترفت وغيرها اخرى كمقتل المطران فرج والكهنة وتفجيرات الكنائس جاءت بسبب الايمان المسيحي وليس الهوية القومية ..ولكن للأسف المتطرفين قامت قائمتهم واعترضوا فسخروا منظماتهم ووسائلهم الاعلامية وجعلوا من التظاهرة ساحة لإبراز العضلات وجعلوا الجوهر ( الجريمة ) امرأ ثانويا وما كان منا ألا ان نجمع اعلامنا الكلدانية القليلة ونشارك وكانت وسائل الاعلام الوحدوية ( !!! ) تركز على الاعلام الاثورية وتجري المقابلات مع تلك المنظمات وحتى الكلمات خرجت عن مسارها الصحيح وراحت تنادي ب ( بيث نهرين ) وإقامة الحكم الذاتي وإقليم... !! .. ( عجيب امور غريب قضية )
2- قبل ما يقارب السنة ارادت نخبة خيرة من ابناء شعبنا الكلداني في سوديرتاليا السويد وبعد ان شخصت نقاط الخلل والضعف ان تنشا مركز ثقافي كلداني يعمل على ربط عوائلنا الكلدانية وشبابها والتواصل مع تراثنا وتاريخنا الكلداني والاندماج مع المجتمع السويدي وان يكون مركزا للعائلة الكلدانية فقاموا بتأسيس المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا وبعد عدة اجتماعات اقمنا الحفل التأسيسي للمركز واذ كنا نحضر القاعة والطاولات وضعنا لافتة المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا يرحب بكم ووضعنا العلم الكلداني وعندها احد المشرفين ( من فريق التطرف ) على القاعة جاء وقال هل للكلدان علم ؟؟ منذ متى وأصبح للكلدان علمأ ؟؟ هل قمتم بثورة لكي يصبح لكم علما ؟؟ وبدء يتحجج بمختلف الحجج لإنزال العلم الا انه تراجع بعد ان ردعناه بعدم التدخل في تفاصيل الحفلة فهو مشرف على القاعة وليس على الحفل ..
اوردت المثالين اعلاه بين العشرات الاخرى فقط للتوضيح على الشعارات الرنانة والوحدوية التي تتبخر عندما تنزل الى ارض الواقع وتبدء بالتهميش والالغاء وابراز هوية معينة واحدة لا غير ..
على اية حال
التغيير الديموغرافي يعني بالتركيبة السكانية وتفاصيلها ولطالما كان هذا التغيير يمارس ايام النظام البائد لترسيخ الهوية العربية وشطب كل الهويات الاخرى التي تعد النواة الحقيقة لبناء العراق ومنها الكلدانية ..اليوم التغيير الديموغرافي يأخذ منحى اخر ويلبس حلة جديدة وهي تسير على قدم وساق في مناطق تواجد شعبنا الكلداني ومناطقه التاريخية . الاول هو ما تقوم به سلطة اقليم كردستان ولعل ابرز مثال هي مدينة عنكاوا الكلدانية حيث رفعت اليد للسيد سركيس اغاجان بتوزيع الاراضي ما لذ وطاب لمطربين ومطربات مقيمين في المهجر وما قمت به بلدية عنكاوا من توزيع اراضي ومشاريع مثل الابراج الاربعة هذا ما هو منظور من هذا التغيير لكن ما هو الغير منظور هو اقامة الاحزاب الاشورية في القرى الكلدانية ورفعها العلم الاشوري وثم بناء مؤسسات اشورية هناك علمأ ان الشعب كلداني يشكل نسبة 99 بالمية فما هو الغرض من اقامة تلك الاحزاب والمؤسسات هناك ؟؟
وهنا نجد افتتاح النادي الثقافي الاشوري في عنكاوا ذات الغالبية والهوية الكلدانية شعبا
ولنقرأ في تفاصيل هذا الخبر
في الخبر يقول
حضر الافتتاح الإباء الكهنة من الكنائس الآشورية والكلدانية والسريان الكاثوليك والأرثوذكس والأرمن
ولكن الغريب في الصور لم اجد سوى كاهن واحد من ملبسه هو تابع للكنيسة النسطورية الاشورية ؟؟ لم اجد أي صورة لكاهن كلداني او ارمني او .. الخ ؟؟ هل هم اشباح لذلك لا يظهرون في الصور ؟؟ ام انهم لم يكونوا متواجدين ؟؟ ولماذا هذا التضليل الاعلامي واللعب على مشاعر ابناء شعبنا ..
التغيير الديمغرافي في عنكاوا له وجهان :- الاول يتمثل بهويتها الايمانية التي هي المسيحية اذ تعمل قوى اقليم كردستان بالتعاون مع بعض المنتفعين والانتهازيين على تغييرها بمشاريع مختلفة منها الابراج الاربعة , الوجه الثاني للتغير الديموغرافي هو ذلك المتمثل بهوية شعبها القومية التي هي الكلدانية ..ونلاحظ مثلا افتتاح نادي ثقافي اشوري في بلدة سوادها الاعظم هم كلدان ومن اهداف هذا المركز كما يلي
( احياء وإبراز التراث و الفلكلور الاشــوري , الاهتمام بالتراث الاشـوري ويركز على أنماء القدرات الاجتماعيـة و تطوير الأواصر بين العوائل الاَشـورية )
أتسال عن العوائل الاشورية في عنكاوا ؟؟ أتسال لماذا يعمل في بلدة او مدينة كلدانية احياء وإبراز ثقافة وتراث اشوري ؟؟ أتسال عن حضور وتصفيق السيد سعدي المالح مدير الثقافة السريانية وعلاقتها بالمركز الثقافي الاشوري الذي لا يعمل على نشر الثقافة والتراث السرياني ؟؟ أتسال عن دور جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ولماذا تراجعت عن اهداف ولادتها ونشأتها ونظامها الدخلي الذي يرتكز على الاهتمام وإحياء التراث الكلداني ؟؟ أتسال ماذا لو كان قيام او افتتاح مركز ثقافي كلداني في بلدة كلدانية يعمل على احياء واهتمام وابراز التراث الكلداني والثقافة الكلدانية عندها ستقوم القيامة لان ذلك يعد انقساما وانفصالا ؟؟ ولكن العكس فلا وألف لا .. لماذا لا تقوم القيامة من قبل الوحدويين عندما يقرؤون مثل هذه الامور بل نجدهم يجاملون ويتوددون ألا يعد ذلك ازدواجا في التعامل وانفصام في الشخصية
كيف تسمح حكومة اقليم كردستان بمنح اجازة اقامة مثل هذا النادي لنشر الفكر والتراث الاشوري في مدينة شعبها كلداني ؟؟ هذا تغيير ديمغرافي وفكري في الطبيعة السكانية والمجتمعية .....اتسال اين هم النخبة الطيبة من اهلي عنكاوا الكلدانيين الاصلاء لا يجتمعون ولا يقومون بفتح مراكز وأندية كلدانية ..
نعم ان التغيير الديموغرافي في عنكاوا وهويتها الايمانية (المسيحية ) والقومية ( الكلدانية ) له عدة اوجه ..والزمن كفيل بكشف ذلك
سيزار ميخا هرمز
المسؤول الاعلامي للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا السويد
cesarhermez@yahoo.com
170
17 أيار يوم العلم الكلداني ... قصته من الكاف الى الياء !! كل 17 ايار يصادف يوم العلم الكلداني وهو احد الاعياد القومية الكلدانية لانه يصادف تحرير بابل ومن اجل تكريم الملك الكلداني نبوبلاصر مؤسس السلالة الامبراطورية المعروفة بالسلالة الكلدانية الامبراطورية ومحرر بابل في يوم السابع عشر من شهر ايار عام 4674 كلدانية والموافقة لتاريخ 17 أيار 626 ق.م , وبالتالي تسنمه عرش عاصمة العالم القديم بتاريخ 23 تشرين الثاني عام 626 ق.م .
لقد حفزت اجواء تصميم شعارات المحافظات التي دعت لها وزارة الحكم المحلي العراقي عام 1985م وما اعقبها من اهتمام بالأعلام ,الفنان عامر فتوحي لأن يولي تصميم علم الكلدان الذي كان قد انجزه مطلع ذلك العام المزيد من الاهتمام , بخاصة بعد اقامة معرضه الشخصي الثاني (بيت الجنون ) على قاعة الرواق قاعة العرض الفنية الاولى في العراق أنذاك أي عام 1985 م ,واثر المقابلة التي اجرتها معه مجلة اليمامة السعودية (الطبعة الاولى) بين فيها الفنان فتوحي وبكل وضوح (أنتماؤه ) لآعرق أمة رافدية هي ألامة الكلدانية . وبعد هجرة الفنان الى الولايات المتحدة عام 1995 م توفرت له ظروف مناسبة للعمل ولاسيما بعد اشتغاله في تحرير وتصميم (مجلة الشرق) حيث راح يطور تصميمه لعلم الكلدان ,
دعمَ المشروع المركز الثقافي الكلداني الامريكي الذي تراسه الفنان فتوحي منذ 1996 م والدعم الشخصي لراعي كنيسة القلب الاقدس الاب الفاضل يعقوب يسو خير معينين له لمواصلة هذا المشروع القومي ,وقد اقر نموذج عام 1996 -1997 م في الشهر التاسع من عام 1997 م كأول علم رسمي كلداني على مدى تاريخ الكلدان الطويل ,وتم تهيئة مطبوعات وهدايا بشكل لصقات ودبابيس معدنية ملونة توضع على الصدر للترويج للمشروع ,وفي عام 1999 م تم تعديل العلم لثلاث مرات نشر التعديل الاول متاخراً بعض الشيء في تقويم الكنيسة الكلدانية لعام 2000 م (بسب ظروف تاخر طباعة التقويم) ,فيما نشر التعديل الثاني في العدد الثالث من مجلة بابل اليوم في شهر تموز عام 1999 م و اما التعديل النهائي الذي كان ينبغي طرحه بمناسبة (يوم زاكموك) أي عيد النخلة او عيد تجدد الحياة في العراق القديم في منتصف شهر أيلول فقد عرض على الرابطة الدولية للفنانين التشكلين المحترفين الكلدان,وهي أرفع مرجع متخصص في مجال الفنون التشكيلية والتاريخ والعمارة الرافدية ,فأقر في يوم الثاني والعشرين من شهر كانون اول عام 1999 م وصدر بيان بهذا الخصوص مع كتاب تقدير موقع من قبل الرئيس العام للرابطة الدولية للفنانين الكلدان الفنان العراقي الرائد الاستاذ عيسى حنا دابش وذلك بتاريخ الثالث والعشرين من شهر كانون اول عام 1999 م كما تم تبني المشروع من قبل عدد من المنظمات الكلدانية في جميع أرجاء العالم ,وقد تم تبني رفع العلم الكلداني الرسمي (رسمياً) لاول مرة على المركز الثقافي الكلداني مع العلم الامريكي في أحتفال مهيب ,وذلك في يوم السابع عشر من شهر أيار عام 2001 م بمناسبة يوم العلم الكلداني ثم رفع بعد ذلك على مبنى معهد الجالية الثقافي في ديترويت وعدد من المباني الكلدانية مثلما احتل العلم مكانه في العديد من القاعات الثقافية والمواقع الكلدانية كالمتحف القومي الكلداني البابلي للتاريخ والتراث والفنون وزين صدر القاعات المخصصة للمناسبات والمحاضرات وكذلك في قاعات الاستقبال لعدد من المؤسسات والشركات التي يملكها ابناء الجالية الكلدانية في الولايات المتحدة وكندا, كما اهديت مجموعة من الاعلام بالحجم الكبير (4 في 6 قدم) الى عدد من المنظمات الكلدانية في اروبا واستراليا لغرض رفعها على مباني منظماتهم ,ثم طبعت
نماذج ملونة على القمصان وزعت على الشبية الكلدانية لارتداها في المناسبات القومية الكلدانية ,كما تم اعلام الجهات الكلدانية الاخرى بسحب التصاميم القديمة من التداول وتوحيد العلم بشكله النهائي (ذو النجمة الثمانية الكلدانية البابلية ) والذي اقرته الرابطة الدولية للفنانين التشكليين المحترفين وصدقت عليه المنظمات التي تبنته منذ عام 1999 م
م/ العلم الكلداني ترفعه احزابنا القومية والمؤسسات الاخرى حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني والمنبر الديمقراطي الكلداني الموحد كما يتواجد في شعار الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وهو مرفوع في العديد من المواقع الالكترونية .
يمكن النظر على العلم في الاسفل والمقارنة مع مايأتي :
مواصفات علم الكلدان
يتألف علم الكلدان من خطين عموديين أزرقين C- 300 Panton – ونجمة ثمانية رافدية تضم داخلها دائرتين ,والخارجية صفراء اللون بنسبة 75% والداخلية زرقاء اللون Panton-C 300 والخطان العموديان يقتربان من الحدود الخارجية للعلم بنسبته التقليدية ( طول العلم = مرة ونصف عرضه) تاركين في الوسط مربعاً أبيض تحتل مركزه النجمة الثمانية الكلدانية البابلية التي تنبثق منها أشعاعات باللون الآزرق C- 300 Panton فيما تحتوي أذرع النجمة الثمانية على مثلثين متداخلين باللون الاحمر m 100/ c 100 تفصلهما زاوية تتالف من خطين متلاقيين باللون الابيض
رموز علم الكلدان ومعانية :
يمثل الخطان العموديان نهري دجلة والفرات الخالدين اللذين ينبعان من الشمال ويصبان في الجنوب ويرمزان للوفرة والعطاء ,فيما ترمز الاضلاع والاشعاعات الثمانية والقرص الدائري الاصفر للشمس رمز الخير والعدل والمساواة والمدنية ,واذا ما وضعنا الدائرة الداخلية الزرقاء التي تمثل القمر فانهما سيرمزان للاجرام السماوية الرئيسة في المعتقد البابلي الكلداني ويرمزان ضمناً الى حضارة الكلدان وأبتكارتهم في مجال العلوم ومنها علم الفللك الكلداني القديم الذي يعد أساس علم الفللك المعاصر .اعداد : - سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com عضو الهيئة التاسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان المصادر كتاب الكلدان منذ بدء الزمان تاليف عامر حنا فتوحي و www.chaldeanflag.comالعلم الكلداني
171
تظاهرة عنكاوا المرتقبة ضد الابراج الاربعة ..وتساؤلات غير مشروعة
تابعنا حلقات مسلسل مشروع الابراج الاربعة التي وللاسف ممكن ان تنتهي بتغلب قوى الشر على قوى الخير وخلاف المعهود في النهايات الدرامية .. وأعتقد إن شعبنا أصبح على قناعة تامة ومعرفة أكيدة بأن من يعمل ليل نهار لأجل التغيير الديمغرافي لعنكاوا هي سلطة إقليم كردستان بحسب استفتاء عنكاوا كوم . طبعا بالتعضيد من قبل أحزاب شعبنا والتي إحتلت المرتبة الثانية بجدارة ، تلك الأحزاب التي تزامط بنيل حقوقنا والدفاع عنها يوما بعد يوم لتثبت بأنها مقبض الخنجر في خاصرتنا او أنها دمية بيد الممول !! .
ابتداءً من أحداث زاخو وتحركها المخجل لكشف المتورطين وستر الحقائق التي يعرفوها ، مرورا بالتغيير الديمغرافي الذي يسير على قدم وساق أمام أعينهم في منطقة تحوي معظم مقراتهم العامة وبيوتهم .. ليسمح لي البعض أفكر بصوت عالي وأطرح تساؤلات غير مشروعة كوني في بلاد الاغتراب ولأني لست من أهالي عنكاوا ، وأسمح لنفسي بتلك التساؤلات كوني على الأقل اني من الأحرار ومستقل ، وهذا ما قد يعطيني حق السؤال ..
1- لماذا لم ينفذ الاستاذ نيجرفان بارزاني بوعده لمن أتخذ صفة قادة شعبنا لوقف المشروع ؟؟
2- لماذا لم نشهد إشادة من كتاب شعبنا وقادته للقرار الجريء من قبل محافظ نينوى أثيل النيجيفي بالتريث بتوزيع الاراضي في برطلة ...ألم يوقف التغيير الديموغرافي ؟ هذا يعني أن قادة شعبنا وكتابه يكيلون بأكثر من مكيال من أجل كراسيهم وجيوبهم
3- لماذا لم ينفذ ( ضخامة ) الناطق بإسم تجمع التنظيمات مطلب منظمات المجتمع المدني للقيام بتظاهرة والشروع بأخذ الموافقات الرسمية و تحشيد الجماهير لها ؟؟ أليس التظاهر السلمي حق مشروع حسب دستور الاقليم ؟؟
4- لماذا لم تتخذ سلطات الإقليم الاجراءات الرادعة للتهديد التحريري من قبل شركة اشوربان لشباب عنكاوا ؟؟
5- لماذا قدمت الكنيسة الكلدانية المتمثلة بسيادة المطران بشار متي وردة ومنظمات المجتمع المدني والشباب الغيور أنفسهم قربانا لمصلحة الشعب والمدينة ؟؟
6- هل سنشهد ( ضخامة ) الناطق بإسم التجمع ينفذ وعده بالإعتصام في مقر المشروع بحسب تصريحه للإذاعة الاسترالية SBS حتى وأن جرفتهم جرافات المشروع مع التراب ؟؟ (* على هامش حرق محل المشروبات الكحولية يقول ضخامة الناطق في هذا التصريح ادناه أن الاستاذ نيجرفان بارزاني قال ان احداث زاخو حدثت ولن تتكرر )
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/highlight/page/id/203779/t/Prime-Minister-Barazani-Halts-Construction-Of-Four-Towers-In-Ankawa/in/english
7- هل سنشهد قادة شعبنا متكاتفين يداً بيد في الصف الأمامي للتظاهرة المرتقبة الجمعة القادمة ؟؟
8- لماذا لم تنشر قناة عشتار أي شيء عن التظاهرة وتقوم بالضغط الاعلامي ؟؟
9- لماذا لم تجب السلطات في حكومة الإقليم لحد الآن للموافقة على طلب التظاهرة المقدم بتاريخ 04-05-2012 ؟؟ هل ستوفر حكومة الإقليم الحماية للتظاهرة ؟؟ أو إذا قامت التظاهرة ( لأنه لم يتم الرد خلال 48 ساعة وحسب القانون يعني ممكن إقامة التظاهرة ) ؟؟ لكن قد تكون العواقب وخيمة صح لو خطأ ؟؟ التأخير بإصدار الموافقة لها معاني ودلالات عديدة غير محمودة ؟؟؟
10- وأخيرا اعجبني هذا الرسم الكاريكوتيري للأخ يلدا يوخنا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,573323.msg5570521.html#msg5570521
.. والذي يأتي مطابقا للاستفتاء شعبنا
يعني ان شركة آشوربان واجهة تحركها بالريمونت كنترول ( الرؤوس الكبيرة المتنفذة ) بمساعدة أبراج الاتصالات لتقوية الإشارة من قبل أحزاب شعبنا لتدمير عنكاوا ..
بات الربيع يلوح بالأفق يا قادة شعبنا وأحزابه
سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com
*كتبت تساؤلاتي الغير المشروعة هذه قبل صدور الرفض لإقامة التظاهرة وقبل انسحاب بعض منظمات المجتمع المدني من طلب اقامة التظاهرة ؟؟ مما يدعوني لا سال لماذا قدمت طلب التظاهرة ولماذا انسحبت اذا كان لديهم علم ان حكومة الاقليم تعمل من اجل اهالي عنكاوا ؟؟ لم افهم مسألة جمعية الثقافة الكلدانية تارة اراها ضمن منظمات المجتمع المدني وتارة اخرى ضمن ما يعرف تجمع التنظيمات السياسية ..
على اية حال اتمنى الخير لمدينة عنكاوا ولأهل عنكاوا
172
محاضرة للدكتور شوان كوركيس في المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
يوم السبت الموافق 12- 05 -2012 وعلى قاعة سبين دروكن ( السنتروم ) سيقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا محاضرة يلقيها الدكتور شوان كوركيس الاخصائي بالأطفال وسيكون عنوان المحاضرة ( الالتهابات عند الاطفال ) وما تتضمن من طرق علاج باب الاسئلة والاستفسارات سيكون مفتوحا ..بعد المحاضرة سنكون مع برنامج اجتماعي مميز يتضمن عرض مشاهد مسرحية ( أسكيتشات ) بالإضافة الى لعبة الدمبلة برفقة انغام الدي جي والموسيقى ...
سيتم بيع بطاقات للدخول والمشاركة في المحاضرة والبرنامج سعر البطاقة 30 كرون تتضمن وجبة عشاء فاخرة
الدعوة خاصة بالأعضاء ..لمن يرغب من العوائل يسمح بجلب الاطعمة والمشروبات .
173
زيكو راض عن لاعبيه ومتفاءل بالتأهل لنهائيات كأس العالم 2014
السومرية نيوز/ بغداد
أعرب مدرب المنتخب الوطني البرازيلي زيكو، الأربعاء، عن رضاه بشأن أداء لاعبي المنتخب الوطني في مباراتهم أمام منتخب مصر التي إنتهت بالتعادل بدون أهداف، مبينا أن المباراة كانت فرصة لإشراك بعض اللاعبين الشباب، فيما أكد أنه متفاءل بتأهل المنتخب إلى نهائيات كأس العالم 1014 في البرازيل.
وقال زيكو في تصريحات صحافية إن "المستوى الذي قدمه لاعبو المنتخب في مباراتهم أمام المنتخب المصري التي جرت، يوم أمس الثلاثاء، (17 من نيسان الحالي)، كان مقنعا"، مبديا رضاه "التام عما قدمه اللاعبون طيلة شوطي المباراة رغم وجود بعض الملاحظات التي ستعالج في التدريبات المقبلة".
وأضاف زيكو أن "المباراة كانت فرصة مثالية لإشراك بعض اللاعبين الشباب ومنحهم جرأة اللعب في مباراة قوية وهذا ما سيعود بالفائدة الكبيرة عليهم"، معربا عن تفاؤله "بتأهل المنتخب الوطني لنهائيات كأس العالم 2014 في البرازيل فيما لو كان الإعداد مثاليا".
وكانت مباراة المنتخب الوطني مع نظيره المصري التي جرت، يوم أمس الثلاثاء(17 من نيسان الحالي) في ملعب نادي الشباب الإماراتي في مدينة دبي أنتهت بالتعادل بدون أهداف.
يذكر أن المنتخب الوطني يستعد لخوض منافسات الجولة الأخيرة من تصفيات ىسيا المؤهلة لكأس العالم 2014 في البرازيل، حيث سيلتقي في أولى مبارياته نظيره الأردني في الثالث من شهر حزيران المقبل في عمان.
http://www.alsumarianews.com/ar/7/40006/news-details-.html
174
محاضرة للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا حول قوانين التامين في السويد
يوم السبت الموافق 14-04-2012 وعلى قاعة سبين دروكن ( السنتروم ) سيقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا محاضرة حول قوانين التامين في السويد اذ سيلقي المحاضرة احد المنتسبين في شركة FOLKSAM للتامين ..المحاضرة ستكون حول كافة انواع التامين ( الحياة - البيت - السيارة - السفر ..الخ ) وسيكون باب الاسئلة والاستفسارات مفتوحا ..بعد المحاضرة سنكون مع برنامج اجتماعي مميز يتضمن عرض مشاهد مسرحية ( أسكيتشات ) بالإضافة الى لعبة الدمبلة برفقة انغام الدي جي والموسيقى ...
سيتم بيع بطاقات للدخول والمشاركة في المحاضرة والبرنامج سعر البطاقة 30 كرون تتضمن وجبة عشاء فاخرة ( مشويات ) ..
يرجى الاتصال مسبقا للتبليغ للحضور وذلك على رقم الهاتف التالي :-
سيزار ميخا هرمز 0762515654
الدعوة خاصة بالأعضاء ..لمن يرغب من العوائل يسمح بجلب الاطعمة والمشروبات .
175
المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا يقيم محاضرة حول قوانين العمل في السويد سيقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا محاضرة خاصة حول سوق العمل وأخر القوانين والمستجدات في العمل وطريقة التقديم للوظائف الشاغرة وفرص العمل المتاحة وسيلقي المحاضرة احد المنتسبين في مكتب العمل في مدينة سوديرتاليا وسيكون مستعدا للإجابة على الأسئلة والاستفسارات حول ذلك وبعد المحاضرة سيكون هناك أستراحة بسيطة لتناول القهوة والشاي و المعجنات التي سيوفرها المركز للأعضاء وبعد انتهاء الاستراحة سنكون على موعد مع نشاط اجتماعي يتضمن لعبة الدمبلة أو البينكو كما سيكون الدي جي والموسيقى مصاحبة لهذا النشاط الاجتماعي
سيكون موعد المحاضرة والنشاط الاجتماعي يوم السبت الموافق 24- 03 - 2012 في تمام الساعة السادسة والنصف مساءا 18.30 وذلك على قاعة سبين دروكن في السنتروم
ملاحظة. يسمح للعوائل بجلب الاطعمة و المأكولات والمشروبات لتناولها اثناء النشاط الاجتماعي
الدعوة خاصة بأعضاء المركز
176
السنة الاولى لمؤتمر النهضة الكلدانية - التجمع الوطني الكلداني فعل ما لم يفعله المجلس الكلداني العالمي
في السنة الماضية مثل هذا الوقت كنت احزم حقائبي واضع اللمسات الاخيرة لترتيب وضع عائلتي و عملي للتوجه الى مؤتمر النهضة الكلدانية الاول الذي عٌقد في سانديكو الامريكية للفترة ( من 30 -03 الى 01-04- 2011 ) ، المؤتمر الذي طال انتظاره وجاءت اقامته ضرورة ملحة لوضع قدم على السكة الصحيحة للعمل القومي الكلداني . وفي يوم الافتتاح تم اعلان انبثاق التجمع الوطني الكلداني اي 30-03-2011 ونٌشر البيان على الصفحة الرئيسية لموقع ( عنكاوا . كوم ) وبقية المواقع الاخرى ( للإطلاع الرابط 1 ) ، وإحدى الثمار التي خرج بها مؤتمر النهضة هو انبثاق المجلس الكلداني العالمي الذي تكون من خمسة اعضاء لجنة مركزية و عشرة أعضاء منتشرين في ارض الوطن العراق وبلاد الانتشار ، وتصورت بان هذا المجلس سيكون له دور فعال ومؤثر في مراكز صنع القرار السياسي سواء في ارض الوطن العراق وبقية الدول الاخرى ، ويقع على عاتق المجلس الكلداني العالمي متابعة مقررات وتوصيات مؤتمر النهضة الكلدانية ، و بعد مضي سنة على المؤتمر نذكر المؤتمرين كي ينشطوا الذاكرة لدى المجلس الكلداني العالمي بعد مضي نصف عمره من دورته الاولى البالغة سنتين والذي كان من أهم الأمور التي خرج بها المؤتمر حسب البيان الختامي الرابط ( 2) " يطالب المؤتمرون الرئاسات الثلاث في العراق الاتحادي وإقليم كردستان بإعادة إقرار الحقوق القومية المهضومة للكلدان في كافة مناطق تواجدهم وحقوق مكونات شعبنا المسيحي والأقليات العراقية الأخرى " ومن اجل ذلك كان الاتفاق بتشكيل وفد من المجلس الكلداني العالمي والالتقاء بالرئاسات الثلاثة في العراق ليطلعوا على مقررات مؤتمر النهضة الكلدانية ؟؟؟ ولغاية اليوم لم أسمع عن تلك الزيارات وحسب اطلاعي لم يتم ارسال هذه المطالب كأضعف الإيمان عبر البريدي الالكتروني لمكاتب الرئاسات الثلاثة ؟؟ وإذ إننا ندخل في السنة الثانية والأخيرة للدورة الأولى للمجلس الكلداني العالمي أرى من الضرورة الملحة أقامة مؤتمر خلال هذه السنة وذلك حسب توصيات ومقررات المؤتمر ..
وكنت اتوقع ان الـ 10 أعضاء الاخرين المنتشرين في اصقاع الدنيا سيقومون بزيارات لممثلي الاحزاب العراقية والسفارات العراقية لكي يضعوهم بإطلاع على مقررات مؤتمر النهضة ، وكنت اتوقع أيضاً إقامة الندوات الجماهيرية لذلك ، علماً ان الاخيرة تمت ولكن على نطاق محدود .. أتذكر عندما قرأ البعض بيان انبثاق التجمع الوطني الكلداني ساد البعض نوعا من الوجوم على الاوجه وتناقل الخبر على مضض لم أفهمه ؟؟ علما اني كنت من المعترضين عندما حاول البعض ربطه بمؤتمر النهضة الكلدانية وهنا اؤكد للجميع ان الحدثين المؤتمر وانبثاق التجمع رغم انه جمعهم يوم واحد إلا انهم منفصلين تماما ً ، ولكن اعلان التجمع جاء خطوة ذكية في نفس يوم بدء اعمال المؤتمر وهذا الامر لابد ان نشيد به ..
تعرض التجمع الوطني الكلداني الى تعثرات وتخبطات طبيعة يتعرض لها أي تنظيم سياسي في مرحلة النشوء ، إنما ولكونه قد وضع ركائزه بصورة جيدة وهو بدء البناء علما ان عمره لم يتجاوز السنة ، لذا وفي غضون تلك الفترة القياسية نتابع هذه الأيام بكثب نشاطات التجمع الوطني الكلداني وكأني أرى بأن تطبيق مقررات مؤتمر النهضة الكلدانية قد أنيطة لهم وذلك من خلال اللقاء المباشر بمسوؤلي الدولة والحكومة العراقية والتباحث معهم حول هموم وتطلعات الشعب الكلداني والتهميش والاقصاء الذي تعرض له من قبل بعض الاحزاب المسيحية المتنفذة إذ يمكن تلخيص تلك النشاطات
1- اللقاء برئيس البرلمان العراقي الاستاذ أسامة النيجيفي
2- اللقاء بالسيد عمار الحكيم رئيس المجلس الاعلى الاسلامي العراقي
3- الاجتماع مع السيد النائب باقر جبر الزبيدي رئيس كتلة المواطن
4- اللقاء بالسيد النائب حسين الاسدي من ائتلاف دولة القانون الذي يترأسه دولة رئيس الوزراء نوري المالكي
5- اللقاء مع اعضاء المكتب الرئيسي للتيار الصدري في النجف الاشرف
6- الاجتماع مع محافظ نينوى الاستاذ اثيل النيجيفي
7- زيارة المطران اميل نونا رئيس اساقفة الكلدان في نينوى
8- اللقاء بشخصيات من الوقف المسيحي والديانات الاخرى
9- زيارة الخور اسقف بيوس قاشا راعي كنيسة مار يوسف السريان الكاثوليك في بغداد
10 - زيارة مدير ناحية عنكاوا الاستاذ جلال حبيب
11- استقبل السيد كاكه مين نجار ممثل السيد مسعود البرزاني رئيس اقليم كوردستان وفدا من قيادة التجمع الوطني الكلداني في اربيل
12 - استقبال وفد التجمع الوطني الكلداني من قبل فخامة رئيس جمهورية العراقي جلال طالباني في السليمانية وصدور بيان من مكتب رئيس الجمهورية حول هذه الزيارة للإطلاع الرابط ( 3 ) .... وقد نشهد الايام المقبلة لقاءات واجتماعات اخرى
وحسب خبرتنا المتواضعة يبدو ان هناك لقاءات واجتماعات اخرى لم تظهر في الاعلام لضرورات خاصة ..
الغريب والذي اشاطر به ما طرحه الاخ سعد عليبك في مقالته التجمع الوطني الكلداني على الدرب الصحيح .. ان التجمع الوطني الكلداني وضع تلك النشاطات والأخبار وبعضويته الخاصة به في موقع عنكاوا . كوم ولكن للأسف لم تنشر على الصفحة الرئيسية ؟؟ حتى ان هناك خبر صادر عن الاعلام المركزي لمديرية ناحية عنكاوا حول زيارة التجمع الوطني الكلداني لها لم ينشر هو الاخر ؟؟
هذا الأمر يعطينا انطباع ( ليست تهمة ) ان حيادية موقع عنكاوا. كوم هي نسبية وتخضع لقناعات معينة .. التجمع التقى بشخصيات وطنية رفيعة المستوى ان كان شعبنا لا يطلع عليها من خلال الموقع الحيادي فكيف تفسر الامور ؟؟ الاخبار نشرتها مواقعنا الاخرى والمواقع والفضائيات العراقية والكردستانية ؟؟
اود ان اعقب ولصلة بالموضوع انه على احزابنا المسيحية المختلفة وإعلامنا ان ينضج ، فالساحة السياسية العراقية ليست حصرا بأحد وهي مفتوحة للجميع وهي دائمة التغيير من اندماجات وانشطارات وانبثاقات وهناك وزير بالمصالحة الوطنية واجبه دعوة الفصائل التي لم تشارك بالعملية السياسية ان يدعوها للمشاركة والمساهمة فيها وقد شاهدنا مؤخرا دخول عصائب اهل الحق الى العملية السياسية ..فكيف الحال بتنظيم وطني كلداني يتعرض للتهميش والاقصاء من قبل الاعلام الحيادي ومحاربات خفية من احزاب سياسية شقيقة ..السنا في العراق الجديد ويتبجح البعض بالعملية الديمقراطية ؟؟ السنا نتنفس في فضاء الحرية وحرية الرأي ؟
ومن جانب آخر ... على البعض ان ينضج ، فمسألة الاسقاطات السياسية الرخيصة وغيرها من الامور ما عادت تجدي نفعأ وذهبت الى مزبلة التاريخ واكبر صفعة لتلك الإرهاصات التي ينفثها بعض الاقزام هو اللقاء بمصادر صنع القرار السياسي وتنقل وفد التجمع الوطني الكلداني بحمايات خاصة من قبل الحكومة العراقية..
خلاصـــــــــــــــــة
لقد عقد المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد ندوة على شكل يومين في مدينة ديترويت عدها الاخ والزميل بطرس ادم الحلقة الثالثة للنهضة الكلدانية ، اود ان اثني على مقترح االاخ د.عبدالله رابي مرقس الذي اعلنه خلال الندوة بضرورة عقد مؤتمر قومي شامل في القريب العاجل لتدارس المستجدات القومية والسياسية لبيتنا وشعبنا الكلداني .. واود ان انوه بأنني املك صفة ( مستقل ) وهي تتيح لي أن أتنقل بحرية بين تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية ومؤسساتها ، وعندما اكتب او أنتقد فاني لا اريد ان أعظّم أحد أو أنتقص من أحد ، بل أعبّر عن رأيي ورؤيتي للعمل القومي بالإتجاه الأفضل ، وقد عبّرت عن مايجول في بالي وبصراحة لأن اشباح القائمتين الكلدانيتين بدأت ملامحها بالظهور ، وعلينا تدارك الوضع بسرعة والإستفادة من دروس الماضي ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
رابط ( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,494095.msg5127417.html#msg5127417
رابط (2 )
http://www.kaldaya.net/2011/News/04/Apr06_A6_lumada.html
رابط (3)
http://www.alsumarianews.com/ar/1/38383/news-details-.html
177
الحفل التأسيسي للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا – السويد أقام المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا حفلا فنيا , اجتماعيا لعوائل اعضاء المركز وضيوفه الكرام وذلك يوم 17- 03 – 2012 على قاعة كنيسة مار يعقوب اذ احيا الحفل الفنان المبدع جنان ساوا والفنان الرائع ستيف كوكا ..تخلل الحفل العديد من الفقرات والنشاطات الممتعة والرقص الفلكلوري من دبكات ورقصات مختلفة ..وكانت مفاجأة الحفل هو الاحتفال بعيد ميلاد الفنان المبدع جنان ساوا اذ قدم شكره وامتنانه لهذه المبادرة الرائعة وتمنى التوفيق للمركز ..ويأتي الاحتفال التأسيسي للمركز الثقافي الكلداني تزامنا مع افراح واحتفالات شعبنا الكلداني بعيد راس السنة الكلدانية ( اكيتو )
178
بعد مرور سنتين على رسالة الاب سعد سيروب..العوائل المسيحية المتعففة والجنود المجهولين
وسط زحمة مقالات الحملة العسكرية التي تقودها بعض الاقلام المأجورة هذه الايام من اجل الظفر بالجنطة الوزارية لأسياد تلك الاقلام ,استوقفني خبر عن تقرير حكومي صادر من قسم الاقليات في وزارة حقوق الانسان يشير به الى حالة الخوف والفقر و اوضاع معيشية متردية تعيشها عوائلنا في بغداد من صعوبة في دفع ايجار السكن وإعالة العائلة بما يحفظ على كرامتها ..للإطلاع على التقرير الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,564189.msg5510460.html#msg5510460
وإذ ان التقرير مر مرور الكرام لم يكترث اليه اي احد وكأن هذه العوائل ليست منا ولا تهمنا لذلك احببت ان اسلط الضوء على هذا الخبر موجها النظر الى جنود مجهولين يعملون بالخفاء ولكن عملهم هذا جبار بكل معنى الكلمة انحني لهم داعيا الرب ان يحفظهم ويرعاهم فما يقومون به تعجز القيام به أية مؤسسة سياسية او اجتماعية ..علما ان ادوات هؤلاء الجنود بسيطة يحولون بها العدم الى حياة
فمن هم هؤلاء الجنود المجهولين وما علاقتهم بالعوائل المتعففة في العراق ؟؟
هم مجموعة من الشباب والبنات في عمر الزهور بينهم الطالب وبينهم الكاسب تأسس عملهم بعد استشهاد ( شفيعهم ) في العراق ذاك الكاهن الشهيد الذي قضى فترة من حياته معهم وكانت الابتسامة لا تفارق وجه باعثة الامل لكل من فقده وبعد خبر استشهاده الذي وقع كالصاعقة عليهم قرروا ان يستمروا بالسير على خطاه وبدأت الافكار تشق طريقها الى التطبيق ..فتراهم يجتمعون ليحضروا اللفات والمأكولات والأطعمة لكي يبيعوها على الناس ويكسبوا بعض المال ..تراهم يقيمون المعارض الخيرية يبيعون النباتات وبعض الملابس وأمور اخرى ..تراهم واقفين على ابواب الكنائس والتجمعات والابتسامة لا تفارقهم , امامهم سلة كتب عليها من اجل الفقراء في العراق ..ولان شعبنا لا يعجبه العجب ولا الصيام في رجب يطلقون عليهم تسمية ( جماعة المكادي ) وان هذه التسمية تزيدهم فخرا واعتزازا لا انتقاصا ..احضر دائما اجتماعهم السنوي الذي يقيموه في ذكرى استشهاد مرشدهم الروحي الذي هو الان في السماء والذي تشعر انه حاضرا بينهم .ادمعت عيني وانا اصغي لتقريريهم حول النشاطات التي قاموا بها ..فهم متكفلين بمعيشة وإيجار العديد من العوائل في بلدنا الام العراق , هم متكفلين بدفع تكاليف شحن الادوية والمستلزمات الطبية لعيادة خيرية فتحت في أربيل للمتعففين تلك العيادة الخيرية التي تحمل أسم جماعتهم (الكاهن الشهيد ) , هم متكفلين بعلاج العديد من الحالات المرضية للكثير من أبناء شعبنا المسيحي في العراق ..هم متكفلين بعوائل العديد من الشهداء الذين سقطوا اثر تفجيرات الكنائس والاغتيالات و الانفجارات ..قلت مع نفسي كل هذا يفعلوه من بيع بعض اللفات ؟؟ قلت مع نفسي كل هذا يفعلوه من بعض المعارض الخيرية ؟؟ من بعض الكرونات التي يجمعوها وسط كلمات جماعة المكادي ؟؟ كيف لا وان ما يعملوه بشفافية متناهية النظير كم اتمنى ان يتبعها البعض ؟؟ كيف لا وان ما يفعلوه مسجل قانونيا ومبارك من قبل مطران الكاثوليك ؟؟
الجنود المجهولون عندما يسمعوا ان هناك كاهنا قادم من العراق يركضون اليه ليسمعوا كيف تعيش عوائلنا في رعيته ويعطوه ما جمعوه لكي يوصله الى تلك المتعففة ومن هي بحاجة ؟؟ وهم في تواصل دائم مع كهنتنا وكنائسنا وعوائلنا في العراق ..
لا اذكر اسمائهم ولا اسم جماعتهم لان هذا هوا نهجهم
أبتي العزيز سعد سيروب المحترم لان لك صلة بالموضوع اسمح لي بان اعيد نشر رسالتك التي وجهتها الى الاغنياء من ابناء شعبنا المسيحي تلك الرسالة التي كتبتها قبل سنتين عارضا حالة عوائلنا هناك اعيد نشرها بعد قراءتي للتقرير الحكومي عسى ولعل ان يتحرك البعض مثل ما يتحرك هؤلاء الجنود المجهولين ..الداعي لكم وللجنود المجهولين وللجميع ..سيزار ميخا هرمز – السويد
رسالة الاب سعد سيروب والتي كتبها في نيسان سنة 2010
الى الاغنياء من ابناء شعبنا المسيحي
"أسهل على الجمل ان يدخل من ثقب أبرة
من أن يدخل الغني ملكوت الله" (مر 10/ 25)
الى الاغنياء من ابناء شعبنا المسيحي
أني الأب سعد سيروب حنا راعي خورنة مار يوسف البتول في الكرادة / خربنده اتوجه الى ابناء هذه الرعية وغيرهم من الموجودين في داخل البلد وخارجه، وخاصة الى الاغنياء وأصحاب الاملاك في منطقة الكرادة الشرقية وغيرها من المناطق. أريد أن أقصّ عليكم معاناةً راعوية نواجهها هنا في بغداد وانتم طرف فيها بشكل مباشر أم غير مباشر، وألتمسكم التفكير فيها على ضوء الايمان والالتزام الاخلاقي. اننا نواجه محنة عصيبة ومؤلمة بدأت تؤثر على الكثير من ابناء خورنتنا: فأغلب الناس التي بقيت في المنطقة (وفي بغداد عموماً) هم من الطبقة المتوسطة الحال والفقيرة، وهي تسكن بيوتا مؤجرة، قام اصحابها بتأجيرها لهم وهم الآن يسكنون دولاً اجنبية هاجروا اليها. فاليوم وبعد استقرارهم في بلاد المهجر رأوا في ارتفاع قيمة الاملاك الجنونية وارتفاع ايجاراتها فرصة للاستفادة من هذه الاملاك واستغلالها للمنفعة الاقتصادية: فالكثير من اصحاب البيوت والعمارات السكنية يريدون بيع هذه البيوت أو رفع ايجاراتها الى اسعار خيالية أو اخلائها وتأجيرها الى شركات اجنبية وعراقية. الامر الذي يصعب تحمله من قبل هذه العوائل المسيحية المتبقية. فقد وصل بدل الايجار الى أكثر من 750,000 (600$ امريكي) دينار عراقي للمشتمل الصغير والقديم و1,000,000 دينار للبيوت القديمة واما الحديث منها فحدّث بلا حرج.
المشكلة تكمن في ان هذه العوائل التي بقيت داخل العراق وفي بغداد خصوصاً هي عوائل ذات دخل محدود (موظفين وعمال ومسنين متقاعدين)، وقد صار صعباً جدا عليها ايجاد فرصة سكن كريمة في الكرادة بعد الآن، وهي المنطقة التي سكنتها لأكثر من 20 و30 و40 سنة من حياتها. حيث يجد الكثيرون منهم صعوبة كبيرة، بعد ان عاشوا مراحل حياتهم (الطفولة والشباب)، في الذهاب للسكن في مناطق بعيدة ونائية من بغداد! ناهيك عن تغيير الطبيعة السكانية لهذه المناطق الأخرى. فتضطر هذه العوائل الى الهجرة وترك البلد وبهذا تفرغ مناطقنا من المسيحية وعوائلها المسيحية. فالمتبقي في الكرادة من العوائل المسيحية 400-500 عائلة هاجر ضعفي هذا الرقم الى الخارج. واليوم نشهد هجرة أخرى بسبب صعوبة ايجاد السكن!!
أنا لا ألومكم على استخدام أملاككم، فلا حكم لي عليكم. ولكني أطلب اليكم التعامل بايمان، كمسيحيين يشعرون باخوتهم الفقراء، وارجو منكم التريث قليلاً وأمهال الناس الوقت وتركهم يعيشون بسلام الى ان تقوم دولتنا الجديدة (التي هي سبب كلّ المشاكل) ببناء مساكن ومجمعات سكنية يمكن لهذه العوائل اللجوء اليها. فالكثير منكم يملك أكثر من مُلك في بغداد وهو يسكن في الخارج، ولكنه يُّصر على تصفية ذاك الذي يقع في هذه المنطقة والذي فيه عوائل مؤجرة للاستفادة منه مادياً. انكم تساهمون وبطريقة غير مباشرة في هجرة المسيحيين من البلد والى افراغ هذا البلد من الروح المسيحية التي عرفها منذ القرن الاول الميلادي.
ليس الغنى عيباً. لقد أحبّ المسيح الفقراء والأغنياء. لقد جلس في بيت الاغنياء أمثال متى وزكا وسمعان الفريسي ومنحهم الخلاص كبقية الناس. ولكنه في الوقت نفسه نقد الاغنياء وبكّتهم على قساوة قلوبهم تجاه أخوتهم الفقراء. ليس الغنى خطيئة، ولكنه يصبح كذلك عندما يقودونا الى عدم الاكتراث والمشاركة والتقاسم مع الفقراء من أخوتنا. اعرفوا بان غناكم لم يأتي إلا بفضل بركة الله ونعمته، وعليكم اليوم وأكثر من أي يوم مضى ان تشكروا الله وتخدموه بأموالكم.
المشكلة في ان الكنيسة لا تتكلم فهي ضعيفة ولا كلمة لها لا في الداخل ولا في ألخارج لا تكونوا انتم والزمن على الفقير والمعوّز. اعملوا بالمعقول واقنعوا بالربح ألكافي الى أن ينجلي الليل وتشرق الشمس بيوم يكون سعيدا للجميع. أصلي الى الله ان يبارك الجميع وينيرهم بحكمة محبته. آمين.
الاب سعد سيروب حنا
راعي خورنة مار يوسف
الكرادة / خربنده
179
المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا يقيم محاضرة حول قوانين العمل في السويد سيقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا محاضرة خاصة حول سوق العمل وأخر القوانين والمستجدات في العمل وطريقة التقديم للوظائف الشاغرة وفرص العمل المتاحة وسيلقي المحاضرة احد المنتسبين في مكتب العمل في مدينة سوديرتاليا وسيكون مستعدا للإجابة على الأسئلة والاستفسارات حول ذلك وبعد المحاضرة سيكون هناك أستراحة بسيطة لتناول القهوة والشاي و المعجنات التي سيوفرها المركز للأعضاء وبعد انتهاء الاستراحة سنكون على موعد مع نشاط اجتماعي يتضمن لعبة الدمبلة أو البينكو كما سيكون الدي جي والموسيقى مصاحبة لهذا النشاط الاجتماعي
سيكون موعد المحاضرة والنشاط الاجتماعي يوم السبت الموافق 24- 03 - 2012 في تمام الساعة السادسة والنصف مساءا 18.30 وذلك على قاعة سبين دروكن في السنتروم
ملاحظة. يسمح للعوائل بجلب الاطعمة و المأكولات والمشروبات لتناولها اثناء النشاط الاجتماعي
الدعوة خاصة بأعضاء المركز
180
المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا – السويد يقيم لقائه الأول ويعلن أسماء هيئته الإدارية في جو عائلي بهيج أقام المركز الثقافي الكلداني يوم السبت 03-03-2012 لقائه الأول مع عوائل الأعضاء والمنتسبين وذلك في قاعة سبين دروكن في مدينة سوديرتاليا ..إذ بدء اللقاء بكلمة لعريف الحفل السيد ادمون انطون شرح بها الفكرة التي جاءت منها أنشاء المركز وبعدها تم إلقاء كلمة باسم المركز إلقاءها السيد عدنان يوسف رئيس المركز الثقافي الكلداني ثم أخبرنا السيد بهزاد اسحق نبذة مختصرة عن أهمية المركز ودوره لأبناء شعبنا الكلداني .. وفي الدورة الأولى للمركز تم الإجماع على أن تكون الهيئة التأسيسية هي نفسها الهيئة الإدارية التي ستكون لمدة سنتين وستجري انتخابات في الدورة الثانية والهيئة الإدارية للدورة الأولى للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا تتكون من : - عدنان يوسف رئيس المركز أدمون انطون نائب رئيس المركز بهزاد أسحق سكرتير المركز نضال حبيب متي اللجنة المالية قصي ميخا كتو اللجنة الاجتماعية حسام شماشا اللجنة الرياضية غسان عادل والن يوسف اللجنة الثقافية أيفن حنا العلاقات العامة سيزار ميخا اللجنة الإعلامية ثم فتح باب النقاش والاستفسار لجميع الحاضرين ..وبعدها وفي جو بهيج ابتدأ المنهاج الفني المبسط لهذا اللقاء الأول الذي تخلله أغاني فلكورية والرقص الفلكلوري الشعبي إلى جانب عرض بعض الاسكيتشات الكوميدية ..كما تخلل الحفل وجبة عشاء.. وسيتم الإعلان عن فعاليات المركز القادمة عبر مواقعنا الالكترونية..كما نود أن نعلم جميع الأخوة من أبناء شعبنا في سوديرتاليا وضواحيها أن باب الانتساب للمركز مازال مفتوحا ويمكن طلب استمارة العضوية والانتساب من أعضاء الهيئة الإدارية وسنكون معكم على الموعد مع الحفل الذي سيقيمه المركز بمناسبة التأسيس وذلك يوم 17-03-2012 على قاعة كنيسة مار يعقوب و سيحيي الحفل المطرب الفنان جنان ساوا وستيف كوكا
181
أساليب ملتوية لسياسة يونادم كنا وحركته الأشورية ...جمعية أور في الناصرية نموذجا بغداد:23 كانون الثاني 2012 استقبل الأستاذ يونادم كنا بمكتبه الخاص ببغداد اليوم السيد علي ايليا رئيس جمعية التضامن مع الشعب الكلداني السرياني الأشوري في الناصرية، حيث تحدث السيد عن طبيعة عمل والنشاطات التي تقوم بها جمعية أور في الناصرية بهدف التعريف بالجذور التاريخية التي يعود بها أهل المنطقة من الحضارة السومرية والبابلية والأشورية. وقدم السيد على هدايا تقديرية للأستاذ يونادم كنا للدعم الذي تقدمه الحركة لجمعية أور لتقوم بمهامها ونشاطاتها من المنظمة كذلك تحدث الطرفان حول مشاريع الجمعية مستقبلا وكيفية تطوير لحملها والمشاركة في الاحتفالات والمناسبات القومية الخاصة بشعبنا الكلداني السرياني الأشوري. مصدر الخبر http://www.zowaa.org/Arabic/political%20bureau/pp%20news%20230112.htmلاحظ عزيزي القارئ تاريخ الزيارة هو 23- 01- 2012 وتأتي هذه الزيارة والاستقبال الميمون بعد بيان بطريركية بابل الكلدانية وتوضيحات الحركة الديمقراطية الأشورية التي كثرت وأصدرت البيانات والتي تدل على شيء أن شمس الحقيقة لا تشرق من المقر العام لزوعا ( مركز فدائيي صدام سابقأ ) ..توقيت الزيارة , لها عدة رسائل مبطنة لخدش شعور الشعب الكلداني وتبيين الأساليب الملتوية التي تعمل بها الحركة بزعامة يونادم كنا اتجاه كل تحرك قومي كلداني هذه الأساليب التي ممكن أن اختصرها بالترغيب ( الدعم , المناصب..الخ ) والترهيب ( العصا – توضيحات وبيانات وتهديد بالحق القانوني على المقالات وتهجم على مقال لبرلماني سابق وهو الأستاذ أبلحد أفرام ..الخ ) يا ترى من هو علي إيليا الكلداني ومن هي جمعيته ( أور ) ولماذا النائب يونادم كنا وحزبه يدعموه ؟؟علي ايليا الكلداني رجل احترمه جدا رغم أني لم التقي به وهو أستاذ جامعي من مدينة الناصرية شدني هذا الرجل والمجموعة العاملة معه بنشاطاتهم وأخبارهم التي سأستعرض جزء يسير منها مزودة بالصور..يعرف علي إيليا الكلداني نفسه في إحدى تعليقاته الرابط أدناه http://nasiriaelc.com/index.php/permalink/4686.html بالشكل الأتي : - بخصوص الاسم فان اسمي هو علي وفي الديانة المسيحية هو إيليا فانا أطلق علي اسمي علي وإيليا تعني اسم علي وأما بخصوص الكلدان فان موطن الكلدان الأصلي هو أور الناصرية فلهذا ترى اسمي علي إيليا الكلداني يعني علي باسمي العربي وإيليا باسمي المسيحي والكلدني كوننا من ارض أور الناصرية أما ما تقوله بأنني رئيس جمعية مسيحية فانا لست برئيس جمعية مسيحية وإنما إنا مسلم وان عملنا أو زيارتنا هذه ما هي ألا عملية التقرب بين الأديان وبين أبناء الشعب الواحد وان لدينا نشاطات عديدة بهذا المنوال كوننا من ناشطين المجتمع المدني ويمكن لكم أن ترسلوا لي أميلكم وسوف أزودكم بكل شيء جديد وبكل نشاط هذا من اجل الإيضاح أخي الأستاذ سليم وتقبل تحياتنا أخوكم علي وسأحاول بإيجاز بسيط أن استعرض لبعض النشاطات الكثيرة التي يقوم بها الأخ علي تضامنا مع شعبنا المسيحي وإعلاءأ و تيمنيأ بالقومية الكلدانية و التي كان العلم الكلداني لا يفارق تلك النشاطات والفعاليات للمجموعة التي يعمل معها , يحتفلون بعيد اكيتو راس السنة الكلدانية البابلية ويرفعون العلم الكلداني يحتفلون باسم التجمعات الكلدانية في الناصرية كما موضح رابط الاحتفال بالعيد http://www.kaldaya.net/2010/News/03/March23_2010_A2_Akitu7310_ChaldeanNewYear_Ur_Iraq.html حتى أن احتفال تخرج طلاب معهد الناصرية ترى العلم الكلداني يرتفع فوق رؤوس الطلبة الخريجين من جامعة ذي قار ومن المعهد التقني ناصرية وهذا الأمر لا إنا اكتبه أو أوثقه بل الأخ علي الكلداني ( للإطلاع الرابط ) http://www.kaldaya.net/2010/News/05/May26_2010_A1_Grad_Thekar_Nasria.html وهذا نموذج على التقرير الذي يكتبه الأخ علي لهذا الاحتفال هاهم أبناء الكلدان
هاهم أبنائكم وإخوانكم يؤكدون يوما بعد يوم إصرارهم وعزيمتهم أمام الجميع بأنهم هم الأصل وان أور هي ارض الكلدان هذا العلم الكلداني يرتفع فوق رؤوس الطلبة فوق رؤوس الطلبة الخريجين من جامعة ذي قار ومن المعهد التقني ناصرية حيث احتفل طلبتنا هذا العام والعلم الكلداني يرفرف فوق رؤؤسهم وهم يحملونه بكل فرح وسرور والهدايا التي قدمت من خلال الحفل والكرنفال الاحتفالي حيث كانت الأسئلة في محتواها هو الأصل الكلداني وقد قدمنا العديد بل الكثير من الهدايا إلى الطلبة المحتفى بهم بعد طرحنا أسئلة في وسط جو الكرنفال والاحتفال الرائع قدمت الهدايا باسم التجمعات الكلدانية وهكذا عاش الطلبة الجامعيون يوما جميلا في حياتهم حيث سوف تبقي تلك الذكريات معلقة في أذهانهم وسوف يبقي العلم يرفرف معهم في ذكرياتهم أخوكم علي ايليا الكلداني - الناصرية قامت جمعية أور الكلدانية في الناصرية برئاسة علي الكلداني بزيارة إلى مدينتنا االكلدانية عنكاوا وهناك كان لها العديد من النشاطات كزيارة المجلس القومي الكلداني ( عندما كان بعده على الخط الكلداني ) وجمعية الثقافة الكلدانية وأقاموا محاضرة بعنوان ( أشراقة الكلدان من جديد في أور الناصرية ) الرابط http://www.kaldaya.net/2010/News/07/July26_2010_A4_ChaldeanUr.htmlبرعاية جمعية الثقافة الكلدانية ، قدمت محاضرة بعنوان ( أشراقة الكلدان من جديد في أور الناصرية ) وذلك يوم الثلاثاء July 6, 2010 من قبل رئيس وفد الكلدان من مدينة الناصرية ، السيد علي ايليا الكلداني ووفد جمعية أور الكلدانية في الناصرية ، متحدثا عن تأريخ تأسيس الجمعية المذكورة وحيثيات التأسيس، كما عن تأسيسهم لفرقة عنكاوا الجنوب ونشاطاتها وأهدافها ، معرفين النخب المثقفة في عنكاوا عن نشاطات نخب الناصرية المتبنية للاسم الكلداني وخلال هذه الزيارة صادف عقد المؤتمر الاستثنائي للحزب الديمقراطي الكلداني ونجد مشاركة التجمعات الكلدانية في الناصرية فيه مهنئة بعقد هذا المؤتمر  ولكي ننتقل إلى الجنوب, ففي الزيارة التي قام بها غبطة أبينا البطريرك الكاردينال دلي إلى البصرة و ميسان لتفقد كنائسنا و أحوال شعبنا نجد أن الأخ علي والتجمعات الكلدانية ترحب بهذه الزيارة رابط http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=519601.0 علما أن في هذه الزيارة قدم الأخ علي هدايا تذكارية عبارة عن زقورة أور لكل من غبطة أبينا البطريرك الكاردينال دلي والأخ رعد الشماع رئيس الوقف المسيحي والديانات الأخرى ..الخ   هذا جزء بسيط جدا من نشاطات أخي علي وجمعية أور الكلدانية والتجمعات الكلدانية في الناصرية ناهيك عن معارض الرسوم ودورات بكرة القدم للفرق الشعبية تحت اسم المطران الشهيد فرج رحو وتحت اسم الكاردينال دلي وهنا نرجع مرة أخرى للبداية وللسؤال لماذا يونادم كنا والحركة الأشورية يدعمون ( ألان ) علي الكلداني وجمعية أور في الناصرية ؟؟؟أقول ( ألان ) لاني قد اصدق احدهم يقول أن في المريخ بشرا يعيشون مثلنا ولكن لا اصدق أنهم دعموه وهو يرفع العلم الكلداني ويفتخر بالقومية الكلدانية وارض الكلدان أور ويحتفل بعيد اكيتو راس السنة الكلدانية ويقيم محاضرة بعنوان اشراقة الكلدان من جديد في أور الناصرية ..الخ ؟؟ ولماذا الزيارة الميمونة جاءت بعد بيان بطريركية بابل على الكلدان ؟؟ هذه الزيارة والاستقبال لها رسالة موجهة لغبطة الكاردينال دلي والى الشعب الكلداني مفادها أني مخترق لصفوف من يقف معكم وللفكر القومي الكلداني وأطوعه حسب ما يلائم توجهات الحركة الأشورية التي أتزعمها و التي منذ نشأتها لا تعترف بالوجود القومي الكلداني الذي هو حقيقة تاريخية راسخة !! أم أن الدعم هو من اجل أصوات مستقبلية لقائمة الرافدين من الناصرية ؟؟ أو لكي تغطي فضائية أشور نشاطات الأخ علي وتعطيها الصورة الوطنية..أو لطمس كل ملامح الاسم الكلداني والهوية القومية الكلدانية المتضمنة بالدستور العراقي ؟؟ أكيد من اجل كل ذلك لا بأس أن ينفق النائب يونادم كنا والحركة التي يتزعمها بعض الدولارات - الدنانير لدعم الأخ علي الكلداني وجمعيته في الناصرية ..هذا نموذج بسيط للأساليب الملتوية للحركة الأشورية بزعامة كنا في الوقت الذي انحني فيه احتراما للأخ علي وبقية المجموعة لكل ما قام به من اجل التضامن مع شعبنا المسيحي وإعلاء هويتنا القومية الكلدانية متحملا المصاعب وطبيعة المجتمع الذي يعيش فيه ..فاني أتأسف على الألاعيب الصبيانية والحركات الرخيصة التي تقوم بها الحركة الديمقراطية الأشورية بزعامة النائب يونادم كنا وهي دليل إفلاس ليس ألا .. سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com
182
مقال أعجبني ( حول الوقف المسيحي والنائب يونادم كنا ) للكاتبة ألاء حامد من الناصرية
مقدمة ( إعداد. سيزار ميخا هرمز )
بيان بطريركية بابل على الكلدان الموجه إلى الشعب العراقي والمسؤوليين في الدولة العراقية , قد وجد صدى طيب عند أبناء العراق الاصلاء ..فقد أرسل لي احد الأخوة مقالا حوله, منشور في شبكة أخبار الناصرية ( رابط 1 ) .. نشرته الكاتبة آلاء حامد من مدينة الناصرية مقالا رائعاً حول ما جرى مع الوقف المسيحي والأديان الأخرى والمحاولات الكيدية التي قام بها النائب يونادم وقد كتبت السيدة آلاء مخاطبةً ( كنا ) للكف عن ممارساته ضد الكلدان والتي أبت أن تقف صامتة أمامها. وما دفعها للكتابة هو شعورها القومي الكلداني وقد عبرت عنه وعن انتماءها هذا بقولها ( نحن الكلدان ) فشكراً لك أختنا الأصيلة وألف تحية لكل أهالي مدينة الناصرية , التاريخية , العظيمة منبع النبي إبراهيم وليقرأ مزيفوا الحقائق والتاريخ والمدعين بأن الكلدانية هي طائفة وليسألوا آلاء عن أصل الشعب الكلداني العراقي . بكل فخر واعتزاز , أنشر على مواقعنا الغراء مقالة الكاتبة الأصيلة آلاء حامد من مدينة كان أسمها أور الكلدانيين
المقال
كيف يقررون وبماذا يفكرون(5) خلاف مسيحي - مسيحي - ألاء حامد - الناصريةSat, 21 Jan 2012 الساعة : 1:26
من ملامح المجتمع العراقي هذا التنوع المذهبي والديني والقومي الذي يفترض إن يؤدي إلى حالة من التعايش والألفة وان يكون عامل إثراء ثقافي للمجتمع ولكن الواقع أيضا يمكن إن يتحول إلى كارثة بكل ما تحمله الكلمة من إبعاد , إذا تحول إلى احتراب وتباغض بين مكونات المجتمع بفعل السياسة أو الدين , إذا اتخذا وجهتين طائفتين.من هذا المنطلق نعتقد إن الأزمة الحالية التي يشهدها العراق اتخذت منحا طائفيا في صراعات الساسة وكل طرف استخدم طائفته ضمن إبعاد الصراع الحقيقية لمكاسب سياسية ولو كلفت تقسيم البلد وتمزيقه ومزيد من هدر الدماء.الطائفة المسيحية كغيرها تعرضت للقتل والتهجير والإقصاء وكان لابد من الالتفات إلى ما سيصبها من اضطهاد بغيض آخر إذا ما حكمت الأصولية الدينية المتطرقة سيطرتها في البلاد. ونحن دعونا إلى علاج هذه الظاهرة الخطيرة ومتى ما عولجت هذه المشكلة لا تبقى أي مشكلة أخرى بين مكوناتها.في واقع الأمر لا توجد لدينا مشكلة في هذا الخصوص من شانها إن تكون محور للبحث والجدل كما هو واضح ولكن بأعتبارنا ككلدان ولدينا مشكلة مع إخواننا الأشوريين فلهذا نعتقد بأنه شاءت الظروف إن نحتك بهذا الواقع فأصبحنا معنيين به ومحسوبين عليه ومن هنا جاز تناول هذا الموضوع ضمن هذه السلسلة.المشكلة تكمن في شخصيات سياسية مسيحية تقدم نفسها على أنها الممثل الوحيد للشعب المسيحي وتحاول تهميش المكونات الأخرى المنطوية تحت هذه الطائفة واعني بذلك سعادة النائب يونادم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الأشورية , ولقد دأب في أحاديثه على تهميش الكلدان والإقلال من شانهم وتبخيس تاريخهم والإصرار على حصرهم في إطار مذهبي كنسي فقط وهذه أفكار عنصرية مقيتة لا يجوز ترويجها في العراق الجديد.وان نظرية إلغاء الأخر قد ولى زمنها وأصبحت من الماضي غير المشرف . ولا أريد هنا إن أسيء لسعادة النائب كما قد يعبر البعض ممن خبر أساليبهم وإنما نحن بصدد حقائق انتزعناها من رحم المحنة ومن مرارة التجربة المريرة. لا أريد أن أتحدث عن استغلال لقضايا دماء الشعب المسيحي فيبدوا ان الشهادة والشهداء أضحت تجارة سياسية وظفها الساسة لنيل المزيد من المكاسب المادية والسياسية وقد مكنتهم الظروف من الاستحواذ على المناصب والمال والنفوذ وأصبحوا في ميسرة بينما عوائل الشهداء والجرحى من أبناء شعبنا تعيش تحت وطأة البؤس والحرمان والمضايقات في العراق. فيبدوا ان مصالحهم السياسية قائمة على الضرر وخراب البيوت ومأساة العوائل التي فقدت من يعيلها . فلو أنهم اشتغلوا في السياسة دون أن يقحموها بالدين لكانوا قد أحسنوا ألينا والى الدين معا. فهم عندما يحتاجون الدين لزيادة رصيدهم الجماهيري يلجون إليه وعندما يحصلون على مراميهم لا يتخذون منه وسيله أو اعتبار وهذا ما برز واضحا في عدم قبول مرشح البطريركية لمنصب ديوان الأوقاف" وعلى هذا الأساس كان بودنا إن نبعد الصراع السياسي والطائفي والقومي عن مجمل نشاطاتنا وفعاليتنا من اجل خدمة شعبنا العراقي عامة والمسيحيين خاصة.فنحن نعتقد لمصلحة من؟ ان يحصل صراع اثني بين مكوناتنا في وقت نحن أحوج أليه للتكاتف والألفة والمحبة بدل الصراع على مراكز ومناصب في السلطة . لماذا نكون جزء من مشاكل البلد ولا نكون جزء في حلها؟علينا أن ننفر قبل غيرنا ( كوننا أقلية ) من الاوديولوجيات نفورا شديدا وعلينا ان نرثى الذين مازالوا تبلغ بهم السذاجة بأن يصدقوا بالشعارات والمبادئ الجميلة وتستهويهم قصص التراث ووقائع التاريخ , صحيح أن هذا الاتجاه تعمق وتغذى بأدبيات الجهات السياسية التي ما فتأت تكيل المديح والثناء المفرط لتاريخها النضالي على الرغم من ظهور عوارها التي كشفت وباتت لا يسترها شي .لكن على الأقل إن لا ينطلي عليها تلك المؤامرات الخارجية التي لا تريد الخير للعراق وأهله.من الواضح أن هنالك إطراف خارجية تحدثنا عنها بهذه السلسة كرست طاقاتها لجر كافة العراقيين من ضمنهم أبناء شعبنا إلى الحرب بشتى الطرق وبمختلف الوسائل لتمرير مخططاتها ألبغيضة في العراق وهذا بدا يمر على عقولنا ونقع ضمن دائرة الصراع بل نكون جزء منه .فلماذا ساستنا يصرون على مواقفهم ولا يقدمون تنازلات يمكن أن تساهم في الحل ولكن الاملاءات الخارجية والأجندات التي ينفذونها لا تسمح بهذا الأمر, فتجدهم يختلقون الأزمات تلو والأزمات .. ومن هذا المنطلق نطالب سعادة النائب أن يكون بمنأى عن هذه الخلافات والصراعات التي من شأنها ان تمزق الهوية المسيحية وان يترك خيار منصب ديوان الأوقاف للكاردينال دلي عمانوئيل الثالث كونه المختص بهذا المجال.
عذرا أن تداخلنا بهذه الجزيئة ضمن هذه السلسلة التي لم تكتمل محاورها عن اصل الموضوع بعد ولكن ظروف الموضوع وحساسيته دفعنا تقديم هذا الجزء الذي جاء ضمن هذه السلسلة وسنحاول أن نكمل بقية الأجزاء ضمن أطار البحث المخصص . تحياتي لكم جميعا ...
رابط ( 1 )
http://www.nasiriyah.org/ara/post/11066
183
النائب يونادم كنا ... تعيين الشماع جاء بشرط النزاهة فقط ولا شيء أخر غير ذلك ؟؟ المؤتمر الصحفي الذي عُـقد في بغداد والذي تـلي فيه بيان بطريركية بابل على الكلدان ، أجاب سيادة المطران شليمون وردوني على الأسئلة قائلا " لا اعتراض على هذا الشخص أو ذاك فهو كلداني ايضأ أنما اعترضنا على الآلية وتهميش دور مجلس رؤساء الطوائف المسيحية كما أن أجابته تضمنت على إلية اختيار رئاسة الوقف المسيحي والديانات الأخرى أسوة بالوقف الشيعي والسني الذي يتم عبر المرجعيات الدينية الخاصة بهم " . لمشاهدة المؤتمر الصحفي وإجابات سيادة المطران شليمون وردوني المعاون ألبطريركي http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=kXaywSeO1soولو رجعنا قليلا إلى الكتاب الرسمي لتعيين رعد الشماع ( رابط 1) فقد جاء بعد طلب الاستاذ النوفلي وإحالته على التعاقد وجاء بالشكل الأتي - اعلن الناطق الرسمي بإسم الحكومة العراقية يوم الاربعاء الماضي 26/1/2011 قرار بتعيين رعد عمانوئيل توما الشماع رئيسا لديوان أوقاف المسيحيين والديانات الاخرى بدرجة وكيل وزارة بقرار صادر عن مجلس الوزراء من مجموع قرارات عدة حينها . ويأتي قرار تعيين الشماع ، استنادا الى احكام المادتين 61 و 80 من البند الخامس من الدستور العراق ، شريطة سلامة موقفه من حيث النزاهة بتأييد من هيئة النزاهة العامة . وكان الرئيس الحالي للديوان عبدالله النوفلي قد قدم طلبا بالاستقالة في تشرين الثاني من العام 2010 ، طالبا احالته للتقاعد بسبب تدهور حالته الصحية ، وفي الخامس من كانون الأول من السنة نفسها صدر أمرا ديوانيا من مجلس الوزراء المرقم 527 بالموافقة على طلبه . ( هكذا هو كتاب أمانة مجلس الوزراء بتعيين الشماع واضح وصريح ) في مقابلة قناة اشور مع النائب يونادم كنا حول الموضوع وسأعتمد على المقابلة النصية منها والمنشورة في موقع زوعا الرابط (2) يبدأ المقدم بسؤال :- هناك ضجيج أعلامي حصل حول موضوع تغير رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى ، بعد تصريح وبيان من رئاسة البطريركية الكلدانية في العراق ماذا تقولون عن هذا الضجيج الاعلامي؟ وكان جواب النائب يونادم كنا مزيفأ للحقيقة الدامغة وكتاب تعيين الشماع اذ يقول ... * بداية اصحح ليس تغيير رئيس ديوان اوقاف المسيحيين وإنما بعد احالة الرئيس السابق السيد عبدالله النوفلي على التقاعد كان من واجب الحكومة ان تعين بديلا له وهذا الذي حصل وفق السياقات المعمول بها في الدولة بكل المناصب العليا والخاصة ، فقد طالبت الحكومة من الجهة ذات العلاقة المستفيدة تقديم المرشحين لمختلف المناصب وهذا الذي حصل فان الجهة ذات العلاقة رشحت وقامت الحكومة بالتدقيق والبرلمان يقوم بالمصادقة والمباركة او يرفض البرلمان المصادقة . يمكنكم مقارنة جواب النائب كنا هذا مع كتاب تعيين رعد الشماع .. طيلة السنوات الماضية منذ تأسييس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى أي منذ 2003 الى غاية 2012 لم اقرأ ولم أشاهد أو أسمع أي نقد او إشارة إلى وجود خطا فادح للوقف من أي جهة اعلامية او رقابية أو نزاهة , بل بالعكس ، إذ طالما تم منحهم كتب الشكر والتقدير لعملهم ، وإن دلّ ذلك على شيء فسيكون من أجل الجهود التي تبذل من رئاسة الوقف والمدراء العاملين والموظيفين القائمين على وجباتهم على أكمل وجه . والوحيد الذي غرّد خارج السرب بلحن نشاز هو النائب يونادم كنا . وكانت تصريحاته وتعليقاته على الوقف تعطيني طابع بأنه يريد ان يسيّر الوقف حسب عقلية الحركة الديمقراطية الأشورية .. وكنت قد وضحت سابقا بأن السبب الرئيسي في ذلك حسب اعتقادي هو أن الرئيس السابق عبدالله النوفلي كان من ضمن المجلس الشعبي ( الخصم السياسي المسيحي اللدود لحركة يونادم ) كما أن رعد الشماع الذي تم تعيينه محل النوفلي هو الأخر مع المجلس الشعبي وقد خاض الانتخابات البرلمانية الأخيرة ضمن قائمة المجلس الشعبي ، وكان الشماع في دائرة بغداد التي يتنافس عليها من الطرف الاخر يونادم كنا .. اي اني لا استبعد الحقد السياسي الذي يحمله كنا في قلبه تجاه الشماع .. بعد أن تم تعيين الشماع قرأت الكثير من التهاني التي وردت له ومنها الكثير أرسلت من قبل النواب وفي مقدمتهم النائب عن كتلة المجلس الشعبي خالص ايشوع الى جانب سيادة المطران آفاك اسادوريان رئيس مجلس رؤساء الطوائف المسيحية والصورة أدناه مع الرابط (3 ) يؤكد ذلك تهنئة الامين العام لمجلس الطوائف المسيحية يعطي مؤشر على الاتفاق من قبلهم على شخصية الشماع كما ان تعيينه جاء حسب السياقات القانونية .. بينما أبت الحركة أن تقدّم التهنئة حيث لم يستسغ ( كنا ) تسنم الشماع رئاسة الوقف المسيحي لأن ذلك لم يتم حسب بركته ، فلم يستطع تحمّل ذلك !! . وبما أن كتاب تعينه يشترط النزاهة صرح كنّا عبر وكالة أصوات العراق ( الرابط 4 ) في 28- 06- 2011 ( أي بعد خمسة اشهر من تعيين الشماع رسميأ ) ما ياتي : عنكاوا كوم / بغداد/ أصوات العراق : عزا رئيس كتلة الرافدين النيابية يونادم كنا، الثلاثاء ، الدعوات لإقالة رئيس ديوان الوقف المسيحي رعد عمانوئيل إلى قضايا تتعلق بـ " الفساد " والخلافات بين ممثلي الديانات والطوائف . وقال كنا في تصريح لوكالة (أصوات العراق) إن " اتهامات بالفساد الإداري والمالي ، وتحديداً في احدى الملفات التي تخص عمانوئيل ، فضلا عن عدم التوافق بين ممثلي الديانات والطوائف وراء رفض استمراره في منصبة الحالي" ، وتابع " لذلك تم مناقشة الموضوع داخل لجنة الأوقاف مع ممثلي الكيانات الدينية وحصل شبه اجماع بين الأطراف ". وعن المرشحين لشغل المنصب ، قال كنا "ليس لدينا مرشح معين ، لكن نطالب بترشيح شخصية مستقلة وذات خبرة ادارية و هندسية "، مبينا أن ديوان الوقف المسيحي " لا يعد مرجعية دينية ، وانما هو دائرة هندسية ". ولأني لا اصدقه عندما يقول خلافات في مسألة عدم توافق بين ممثلي الديانات والطوائف ( لأنه لم يصدر منها شيء ) و الدليل الأخر تهنئة ألامين العام لمجلس الطوائف المسيحية ولكن ممكن هناك ملف فساد والجهة الوحيدة التي تبت في هذه المسالة لغاية اللحظة هي هيئة النزاهة وهو شرط تعيين الشماع .. لذلك وبما ان قرار النزاهة لم اقرأ عنه شيء ( الورقة الأخيرة للنائب كنا ويبدو أنها خسرت ايضأ ) فالشماع يستمر بوظيفته ولا يحق رد تعيينه قانوينا ..وأي إجراء آخر يتخذ يعتبر خارج السياقات القانونية .. بعدها يرد طلب تعيين الشماع من قبل لجنة الاوقاف البرلمانية بعد المشاورة مع ممثلي الديانات والطوائف حسب الأسباب التي بينوها ( للاطلاع الرابط 5 ) وهذا يعد مخالفة قانونية لأنه طلب تعيين الشماع اشترط مسالة النزاهة فقط وليس أية أمر أخر مثل المشاورة مع ممثلي الديانات والطوائف وتبني أسبابهم .. أ ليس هذا دليل واضح على تسييس رئاسة الوقف المسيحي والديانات الأخرى وهناك طبخات سياسية مشكوك في أمرها في هذا الموضوع !! وزير البيئة يستغرب من زج اسمه في بيان البطريركية ابدى وزير البيئة استغرابه من زج اسمه في بيان البطريركية ...لقد قام وزير البيئة بزيارة الى البصرة ( رابط 6 ) وحسب الخبر المنشور , التاريخ هو منتصف ديسمبر 2011 (أي قبل بيان البطريركية بشهر ) و ورد في الخبر ما نصه ( كما طرح رؤساء الطوائف للواقع المتدني والخجول لديوان الوقف المسيحي من حيث اقامة وتنفيذ المشاريع التي تدعم اعادة تأهيل كنائس البصرة ومشاريع اسكان ابنائها بالرغم من التخصيصات المالية للميزانية العامة للدولة لديوان الوقف حيث تعاد الاموال بدون تنفيذ المشاريع في البصرة ) . طبعا لم تظهر مشكلة الوقف المسيحي الا ان تمت الزيارة المباركة لوزير البيئة ( ابن اخت النائب يونادم كنا ) هناك ؟؟ كما ان كليشة اعادة الاموال هي نفسها التي كان يرددها النائب يونادم كنا .. فلماذا الاستغراب عزيزي معالي الوزير .. لماذا لا نجد نفس الحماسة عند النائب يونادم كنا ويتحرك بخصوص ملفات الفساد في وزارة البيئة ؟ ولماذا يمارس دوره الرقابي على ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى ولا يمارسه على وزارة البيئة ؟ ألم تصدر لجنة النزاهة أمرأ بإستقدام وزير البيئة للتحقيق معه بلمفات فساد ؟؟ تعليق بسيط على توضيح قائمة الرافدين ذكرتم فقرة ومن جانبنا نترفع عن الرد على المقالات تلك التي خرجت عن كل القيم وأخلاقيات الاعلام الحر وترمي الى تسقيط المقابل بأية وسيلة كانت من خلال تهم وتلفيقات مفبركة لا اساس لها من الصحة ، ونحتفظ بحقنا في مقاضاة من يلجأ الى القذف والتشهير ونشر تهم جزافية مفبركة واكاذيب وتلفيقات بحق النائب يونادم كنا أو قائمة الرافدين . إذا رجعنا إلى مقابلة النائب يونادم كنا في فضائية آشور ( رابط 2 ) وإذ أني سأغض النظر عن طريقة الاستخفاف التي كان يتحدث بها عن شخصية البطريرك الكاردينال دلي وعن المكالمات الهاتفية ( ابني يونادم ) ألا انه قال " فانا شخصيا اشك بأن غبطة كاردينال بأنه على علم وموافقة بكل مضامين هذا البيان لأنني لا اعتقد أن غبطته يتحدث عن العضلات ولوي الأذرع فهذه ليست لهجة رجل دين " هذا يعتبر تشهير وتلفيق وفبركة وقفز على الحقائق وأعلام ليس حرا يهدف إلى تسقيط الأخر وأسلوب رخيص لا يليق بنائب في مجلس النواب العراقي لأن غبطة الكاردينال عمانوئيل دلي هو من بدأ المؤتمر ثم طلب من الأخ نامق تلاوة البيان ، وقد أوضح سيادة المطران شليمون وردوني في مقابلاته ( إذاعة صوت الكلدان ) بأن غبطة الكاردينال قبل المؤتمر الصحفي قرأ البيان أكثر من مرة وأجرى تعديلات على بعض فقراته .. المشكلة في سياسية الحركة الديمقراطية الأشورية أن الخشبة تسد عينها وتريد أن ترفع القذى من عين الأخر.. وهناك أمر آخر في مقابلة النائب يونادم كنا في فضائية آشور حول الموضوع ..( رابط 2 ) المذيع ... لقد رأيت توقيعاً لأحد نواب المجلس الشعبي وهو الأستاذ لويس كارو على مضامين بعض الكتب لاختيار ثلاثة مرشحين ؟؟ رد كنا . بالتأكيد كنا مع بعض جميعنا لا فرق بيننا ونحن متوحدون في اغلب الأمور بصورة خاصة في كل الأمور التي تخص شعبنا لربما هناك أمور سياسية أخرى فقد نختلف في الرأي. أما ما يخص أمورنا الدينية والثقافية والقومية فنحن مع بعض، فأن شاء الله قريبا هذه القوانين الثلاثة ستنجز والديوان سيتوسع أكثر وملاكه سيتوسع أكثر بالتأكيد وسيكون كما قلت قبل قليل بالتنسيق بين مرجعياتنا الدينية والطائفية وفي ذات الوقت بين رئاسة ديوان الأوقاف والمرجعيات الحالية في ديوان الأوقاف. ( انتهى الجواب ) علما أن النائب لويس كارو أوضح انه سحب توقعيه من على تلك الوثيقة وقد علل ذلك قد تم سحبه (شطبه) بموجب طلب رسمي معنون إلى رئيس لجنة الأوقاف والشؤون الدينية في مجلس النواب بتاريخ 18-06-2011 ولأسباب كنت اجهلها في حينها لذا اقتضى بيان هذا التوضيح مع الشكر الرابط ( 7 ) لو كان المذيع حياديا لكان سؤاله لم أرى توقيع النائب خالص ايشوع رئيس كتلة المجلس الشعبي بينما راءيت توقيع النائب لويس كارو وهو من نفس الكتلة !! معقول رئيس الكتلة لا يوقع وعضو في كتلته يوقع ؟؟ بالفعل كل المؤشرات والدلائل والتخبطات وحالة الهرج والمرج التي عاشتها الحركة التي يتزعمها كنا ( بعد البيان ) تؤكد أن له غاية في رئاسة الوقف المسيحي ..قد تكون مسألة تحويل الوقف إلى مزرعة تابعة لحركته كما أشار بيان البطريركية أو أن يكون الوقف إحدى المؤسسات التي تهمين عليها حركة كنا الأشورية كاتحاد الطلبة والشباب الكلدو اشوري وفضائية أشور ..الخ خلاصة القول أن ما أعتقده هو أن الحركة الديمقراطية الأشورية أخضعت ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى إلى التسييس وعملت خلف الكواليس لتمرير ارداتها .. ولينجنا الله من ذارفي دموع التماسيح على وحدة ومصلحة شعبنا ... سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com 1- http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,479591.0.html2- http://www.zowaa.org/Arabic/articles/art%20200112-1.htm3- http://www.cese-iq.net/akhbar/CESE-arch-2011/akh-arch-100-19052011.htm4- http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,514674.0.html5- http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,514172.0.html6- http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=549283.07- http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,555091.0.html
184
لماذا يَـصر يونادم كنا على تغير رعد الشماع رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى ؟؟
وظلم ذوي القربى أشدّ مضاضةً ... على المرء من وقع الحسام المهنّد
(* 1) تأسس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى في يوم 3 تشرين الثاني من العام 2003، حسب الفقرة أولا وثالثاً الواردة في المادة 103 من بنود الدستور العراقي الدائم.. وهو هيئة مستقلة غير تابع إلى وزارة وإنما يتبع إلى مجلس الوزراء..وجاء التأسيس بعد إلغاء وزارة الأوقاف والشؤون الدينية, حينما أخفق مجلس الحكم في تسمية وزيراً للأوقاف بسبب الخلافات السياسية المرتكزة على الطائفية والمذهبية صار القرار إلى حل وزارة الأوقاف السابقة وتأسيس ثلاثة دواوين:الوقف السني..والوقف الشيعي..والوقف المسيحي والديانات الأخرى..و أول من تسنم منصب رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى هو الأستاذ عبد الله النوفلي وجاء تسنمه للمنصب حسب تصريحه في إحدى المقابلات بترشيحه من قبل الأستاذ يونادم كنا ( أي زوعا ) فهو كان الممثل الوحيد (من قبل الحاكم الأمريكي بول بريمر ) للمسيحيين في مجلس الحكم وجاء الترشيح بعد التشاور مع إطراف كنسية وهنا نستنج أن تسمية رئيس ديوان الوقف المسيحي يأتي بعد اتفاق الأطراف الكنسية المسيحية وبما أن الشعب الكلداني يشكل السواد الأعظم من مسيحيي العراق لذلك يكون الرئيس كلدانيأ ..كنت أتوقع أن سبب إصرار حزب يونادم كنا لإزاحة السيد رعد عمانوئيل من الرئاسة تقف خلفها أسباب سياسية وضحتها في مقال سابق ( يمكن الإطلاع عليه في الرابط ( *1) ..ولكن توقعي لم يَصب وخاصة بعد أن حسم غبطة أبينا البطريرك تلك المرحلة بعد أن توجه إلى السيد النائب علي العلاق رئيس لجنة الأوقاف البرلمانية حاملا معه تواقيع بطاركة الكنائس المسيحية بموافقتها على السيد رعد عمانوئيل ..هذا الموقف شكل صفعة قوية لسياسة يونادم كنا وحركته اللا ديمقراطية الأشورية الذي أراد الالتفاف والانقضاض على موافقة مجلس رؤساء الطوائف المسيحية العراقية وإظهار للنوايا الخبيثة والمقاصد السيئة تجاه غبطة أبينا البطريرك دلي وكنيستنا الكلدانية ويتم تعين شخص موالي له ولحزبه اللا ديمقراطي .. منذ 2004 كان الصراع محموما من قبل زوعا على منصب رئيس ديوان الوقف المسيحي والطوائف الأخرى وبدأت حملة تشهير وتنكيل بالسيد عبد الله النوفلي الرئيس السابق للديوان ، تلك الحملة باءت بالفشل الذريع واليوم يتكرر نفس السيناريو وبنفس الفعل السابق من قبل زوعا لكن على حساب دماء الأبرياء الشهداء من المؤمنين سواء في كنيسة الرسولين أو كنيسة سيدة النجاة وبقية قافلة الشهداء حيث كان موقف زوعا من تلك الأحداث موقف متهاون ومتناغم كالعادة مع موقف الحكومة الهزيل . والآن جاء دور رد الجميل لزوعا من قبل الحكومة وذلك عن طريق فرض مرشح زوعا لرئاسة الديوان
وهنا أود أن اقتبس هذا المقطع من مقال للأخ زيد ميشو تحت عنوان ( الوقف المسيحي والأديان الأخرى ... ويونادم كنا ) يوضح في المقال اسم الشخصية التي يحاول كنا تنصيبها إلى جانب توضيحيه معلومات أخرى إذ يقول ميشو " أما كرهه (أي يونادم كنا ) للكلدان فيسري بدمائه ونابع من حقيقة وجوده ، ولا يمكن أن يتستّر على حقده الدفين تجاههم بأي قناع ... وأقنعته باطلة وحقيقته باطلة أكثر. يونادم كنا يشن حرباً على بطريرك الكلدان والكنيسة الكلدانية فيؤلب المطارنة الأرذدوكس ومطارنة الآثوريين فيجمعهم ويعدهم بمعسول الكلام بأنه سيغمرهم بكل الطيبات إذا ما رفعوا كتاباً إلى دولة رئيس الوزراء يقولون فيه بأن غبطة الكاردينال بطريرك الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية ليس رأساً لرؤساء الكنائس في العراق وبالطبع لا يهمه ما سيقوله الآخرون على المسيحيين العراقيين وكيف أن كلمتهم مفرقة ولا يعترف أحدهم بالآخر ، لماذا ؟ فقط لأنه يحقد على الكاردينال دلي الكاثوليكي الذي يعرف كيف ( يشكمه ) عندما يراوغ . ولطالما كان التعايش أخوي بين الكنائس فلماذا يسمح لشخص مثله أن يزرع الفتنة والتفرقة بينهم ، ومن قال له بأن رؤساء الكنائس لعبة بيد السياسيين ، متمنياً أن لا ينسى بأن مبدأ فرق تسد اللعين لا يسري مع رجال الدين فهم أكثر حكمة من أن يسقطوا في مثل هذا الفخ لم يكتف كنا بهذا بل حاول أن يزج بأحد دماه (جمع دمية أي لعابه ) السيد فريد كليانا لكي يحوز منصب رئيس الوقف المسيحي والديانات الأخرى ففعل المستحيل ماداً أذرعه الأخطبوطية إلى ما تصل لها في الوقف ليرفع شكاوي كيدية ضد السيد رعد عمانوئيل توما الشماع رئيس الوقف فاتهموه تارة بانعدام النزاهة ومرة أخرى بتهمة البعثية ، وبعد تحقيقات أخذت ستة أشهر من تعطيل الوقف المسيحي ثبت بأن التهم ملفقة ، فتم تعيينه رئيساً للوقف وتم إبعاد كليانا الغير جدير بهذا المنصب .أما لماذا يحوك كنّا المكائد لإبعاد الكلداني من هذا المنصب ويسعى لتعيين فريد كليانا ؟ فلا أرى حاجة للجواب خصوصاً وإن العراقيين قد مروا وما زالوا بتجارب مشابهة جداً عندما يحاول مسئولا بعثياً ( وهم مدرسته ) تعيين حاشيته وأقربائه في أكبر عدد ممكن من المراكز لتكون السيطرة مركزية من قبله والاستحواذ على ما يتمكن منه . وهذا أبن أخته سركون صليوة ينفش ريشه كالطاووس بعد أن أستلم حقيبة وزارة البيئة متجاوزاً حتى على الكفوئين من حزب زوعا الذي يمثله كنّا لأن المحسوبية و المنسوبية التي يؤمن بها القائد الضرورة لا يمكن لواحد من أفراد زوعا أن يعترض عليها بعد أن حولهم وريث حفظه ألله إلى قطيع يسيره حسبما يشاء " (انتهى الاقتباس )
بعد أن حسم أبينا البطريرك الموقف سارت الأمور بشكل طبيعي وشمر رعد عمانوئيل عن ساعديه في عمله المهني بجد ومثابرة وتفان واقفا على خط واحد متساوً من كل كنائس شعبنا المسيحي والديانات الأخرى الصابئة و الايزيدية وما الإعلان عن وظائف شاغرة للوقف والتقديم عليها ونشر أسماء التعيينات الأخيرة في قره قوش والموصل وبقية المدن الأخرى ألا دليل واضح على عمله الدءوب في خدمة المجتمع ومساهما بذلك بتوفير فرص عمل وتعيينات للعشرات من أبناء شعبنا المسيحي وبقية الديانات الأخرى مخففا من أزمة البطالة ونزيف الهجرة والتشبث بالوطن ..
وإذ يصدر كتاب بدون سابق إنذار من الأمانة العامة لمجلس الوزراء بتعين الشخص البديل لرئاسة الديوان بدون إن يذكر مبررات التغيير والأسباب.. وهذا هو تهميش وإقصاء لرأي مجلس رؤساء الطوائف المسيحية فهذه سابقة خطيرة إذ ينبعث منه نفس طائفي وعنصري مقيت وإنا هنا لا اشك أن من يقف خلف هذا الكتاب هو السيد يونادم كنا ..هذا الكتاب يأتي في مرحلة خطيرة يمر بها وطننا العزيز العراق وفي وقت تتهم به حكومة المالكي بالانفراد بالسلطة وإزاحة الشركاء وهنا يصبح المالكي إمام المحك مع المكون المسيحي ومع الكلداني منه بوجه الخصوص والفرصة متاحة أمامه لكي يعبر عن عكس ما يشاع وعليه أن يتجاوب بايجابية مع بيان البطريركية الكلدانية الموقع من قبل غبطة الكاردينال دلي ..
الجواب لسؤال لماذا يَـصر يونادم كنا على تغيير رعد الشماع رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى ؟؟
إصرار يونادم كنا لتغيير رعد جوابه بسيط وهو نفسه العنصري المقيت اتجاه الكلدان و تعيين شخصية موالية له لكي يحول ديوان الوقف المسيحي دكان تجاري لحزبه اللاديمقراطي ولكي يعطي تصور انه القائد الضرورة وانه ممثل المسيحيين الوحيد ويزيح غبطة أبينا البطريرك والكنيسة الكلدانية من المشهد المسيحي والعراقي المعروف عنه الوطنية و وحدة العراق أرضا وشعبا .
ختـامـاً
في الوقت الذي أصدرت البطريركية الكلدانية بيانا هددت به بالانسحاب من الوقف المسيحي وتوقف التعامل مع الحكومة العراقية وأكدت على حرية الكنيسة الكلدانية في قراراتها واستقلاليتها أتمنى من كافة رجال الكنيسة الكلدانية أساقفة وكهنة أن يتوقفوا من استقبال أي كادر من حزب يونادم كنا لأي سبب كان وبذلك يكون احتجاجنا عليه وتصرفاته النرجسية سلميا يتوافق مع مبادئ سيدنا يسوع المسيح ..كما أدعو كافة أبناء شعبنا الكلداني خاصة وبقية المسيحيين أن يلتفوا حول قيادة كنيستنا الكلدانية المتمثلة بغبطة أبينا البطريرك وان تكون عيونهم مفتوحة لتلك النوايا الخبيثة وشجبها عن بكرة أبيها وأتمنى أن تكون هذه التصرفات دليلا لا يقبل الشك أمام شعارات وحدة شعبنا الزائفة
وليحمينا الله من شرور وظلم ذوي القربى
سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com
الهوامش والروابط
*)1) مقال سابق كتبه تحت عنوان لتخرج( رئاسة ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى) من معادلة ( زوعا - مجلس شعبي )
للإطلاع عليه الرابط أدناه : -
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=514581.0
185
حذف رسالة قداسة البطريرك مار دنحا الرابع هو علاج الخطأ بخطأ أخر
لابد أن اشكر موقع عنكاوا كوم لإجابته ,عن استفسار عدم ظهور مقالي على الصفحة الرئيسية ..والرد على استفساري ينم على الرقي الحضاري الذي يتمتع به الموقع ؟؟!!
لقد حذفت رسالة قداسة البطريرك مار دنحا وسواء كان الحذف من موقع عنكاوا كوم أو بطلب الناشرين ..
أقول أن هذا التصرف هو خاطئ ..ومازلنا نعيش في زمن الاتجاه الواحد ومازلنا نعيش في زمن إذا قال القائد قال الشعب ولا يحق لصوت الشعب أن يعلو على صوت القائد ..وإذا ارتفع الصوت يتم قمعه !!
الإجراءات التي اتبعت في رسالة قداسة البطريرك مار دنحا الرابع : -
1- نشرت الرسالة تحت فقرة صورة وخبر .
2- باب الردود عليها مفتوح وكتبت ردا هنئته بالعيد وهنئت الجميع وانتقدت بروح المحبة فقرات في رسالته .
3- حذفت من قبل المشرف بعض الردود وبقى ردي منشور لأنه وفق شروط النشر و وفق سياقات النشر والأخلاق وعدم التطاول ..
4- قمت بصياغة الرد على شكل مقال ونشرته في المنبر الحر وكنت أمل أن يظهر على الصفحة الرئيسية معتمدا على أن ردي لم يحذف وهو بذلك ضوء اخضر لي لكي يظهر المقال على الصفحة الرئيسية ..
5- المقال لم يظهر على الصفحة الرئيسية وكتبت عتاب واستفسار حول ذلك ؟؟
6- رسالة قداسته يتم حذفها من الموقع ..خطأ من قبل الذي حذف الرسالة سواء المشرف أو تم الحذف بطلب من الناشرين
7- أن كان الموقع يؤمن بالرأي والرأي الأخر كان عليه أن يفسح المجال للرأي الأخر ان يعبر عنه وخاصة أن فقرات رسالة قداسته احتوت على فقرات تمس شريحة واسعة من أبناء شعبنا الكلداني وأرجو ان لا يعلق الموضوع على شماعة التسميات لأنه لو كانت جاهزة لي لماذا لم تكن جاهزة لقداسته فرسالة قداسته كانت واضحة وتمت قراءتها في موقع عنكاوا كوم فقط بما يقارب ال 1600 أو أكثر وحتى لو افترضنا أن شماعة التسميات كانت جاهزة لمقالي لم يتم نقله على باب مقالات التسميات ..مما يعني انها لم تتناول التسميات
على أية حال نكتب هذه السطور ونتمنى أن تكون على شكل نقد اخوي للموقع للاستفادة منها في المناسبات القادمة وكل عام وانتم بخير
كتبت هذه السطور ليس من اجل طلب ظهور مقالي على الصفحة الرئيسية لانه الان لا ارغب بذلك وخاصة بعد خراب البصرة لن يفيد بشيء
سيزار ميخا هرمز
186
الأخوة والسادة الأفاضل في موقع عنكاوا كوم
بداية كل عام وانتم بخير وعيد ميلاد مجيد
لقد نُـشرت رسالة رعوية لغبطة البطريرك ماردنحا الرابع تحت فقرة صورة وخبر وكان باب الردود مفتوحأ وكتبت ردا عليه انتقيت فيه الكلمات والعبارات المناسبة لذلك , وانتقدت بعض الفقرات من مضمون الرسالة ..انتقدتها بأسلوب حضاري بعيد كل البعد عن الجرح لشخصه والمكانة التي يتسنمها ..علما أن الفقرات في رسالته تجرح شريحة كبيرة من مشاعر أبناء شعبنا الكلداني ...ثم بعد ردي , رد أخوة آخرين ..وثم تم حذف الردود لبعض الأخوة والبقاء على ردود أخرى ومنها ردي بمعنى ان ردي ينسجم مع شروط الرد ..ثم أغلق باب الردود في هذه الفقرة ..
بعدها احببت ان اعبر عن وجهة نظري على رسالة قداسته على شكل مقال ونشرها في المنبر الحر لكي تظهر على الصفحة الرئيسية ..وهنا في المقال اعبر عن وجهة نظري ..المقال محوره الرئيس 95% منه هو نفس الرد الذي مازال قائما لغاية اللحظة ونقحت الرد ولطفته أكثر متوخيا شروط النشر ... والمقال لا يحوي في متنه اية تطاول ..فقط ردينا الحجة بالحجة ..
المقال لم يظهر على الصفحة الرئيسية
سيزار ميخا هرمز
187
على هامش الرسالة الرعوية لقداسة البطريرك مار دنحا الرابع
بداية أتقدم لقداستك ولأبناء الكنيسة التي تترأسها أجمل التهاني والتبريكات بمناسبة عيد ميلاد مخلصنا يسوع المسيح ( بشرى الخلاص ) وميلاد مجيد لكافة أبناء شعبنا المسيحي ,
إطلعنا مؤخراً على رسالتك الرعوية لأبناء كنيستك لمناسبة ميلاد المسيح ورأس السنة الجديدة ، وهي رسالة أب لأبناءه أتت في هذا الوقت العصيب الذي يمر به شعبنا المسيحي سواء في عراقنا الحبيب او في بلدان الانتشار ...
وكم هي الحاجة إلى كلمة أمل ورجاء ومحبة بهذه المناسبة الروحية الكبيرة ، وكلمة طيبة تكون مثل البلسم على الجرح العميق .. فمسيحيي العراق يذوقوا الأمرين وما أحوجهم إلى رسالة تشعرهم بأن سيدنا يسوع المسيح معهم ولن يتركهم في الأوقات الصعبة .. رسالة تشعرهم وتجعلهم يلمسون أبعاد الإسم العظيم عمانوئيل ( الله معنا ) ... تشعرهم بأن المسيح يولد مجدداً بينهم من اجلهم وسط التفجيرات وإراقة الدماء والاغتيالات والتهجير ....
اعذرني قداستكم إذ أقول أن في رسالتك فقرات بعيدة كل البعد عن روحية الميلاد ، حيث أفرغت المناسبة من سموّها وتناقضت مع رسالة المحبة والسلام وقبول الأخر التي أرساها سيدنا يسوع المسيح الذي ولد في مذوداَ متواضعا وفي مغارة حقيرة لأنه لم يكن هناك مكانا في المدينة المكتظة لكي تضع مريم مولودها ,
قداستكم عن قصد أو غير قصد يذكر ثلاثة كنائس ويتجاهل كنيسة المشرق القديمة التي يترأسها قداسة البطريرك مار أدي الثاني ، هذه الكنيسة التي انفصلتم عنها وعلى يدكَ أسستم أخرى سنة 1976 وأعطيتموها اسماً قومياً ، وهي الأصغر بين بقية الكنائس الأخرى من حيث العمر .
قداسة البطريرك مار دنحا الرابع هل هذه الفقرة في رسالتك تنسجم مع روح الميلاد ؟؟؟؟
" لقد قلت أيضاً ... اليوم نَحنُ المسيحيين الذين نعيش في بُلدان المشرق نُعرفُ بأسماء ثلاث كنائس : وهي الكنيسة الكلدانية ، الكنيسة السريانية ، وكنيسة المشرق الآشورية . كمسيحيين مؤمنين يجب أن نحب ونحترم ونعمل معاً كأعضاء قطيع مسيحي واحد ، وكأمةٌ واحدة، لسنا ثلاث أُممٍ ، لكن أمةٌ واحدة وشعبٌ واحد، بالدم ، بالتاريخ ، باللغة . وكلنا كأمةٌ آشوريةٌ مسؤولين لكي نُحافظ على سلامة أبناءُ أمتنا كشعبٌ واحد . إنتهى الإقتباس وحاولت دون جدوى أن أجد روح الميلاد في هذه السطور
إلا إذا كان ربنا يسوع المسيح إقصائي للآخرين في رسالته حاشا له ."
ولم تكتفي ، بل أردفت قائلاً ...." لذلك جميع أبناء أمتنا المسيحيين من أيَ كنيسةٍ يجب أن يكونوا منتبهين وساهرين لكي يحافظوا على السلام والأمن والاتحاد ، يعملوا بإيمان مع بعضهم البعض كشعبٌ آشوري واحد . وأن يبتعدوا عن الكراهية والغيرة والجِدالات الهدامة التي تجلب خسائروانقسامات كبيرة لنجاحات أي أمة .."
قداسة مار دنحا ، عصر الشوفينية ولـى إلى غير رجعة ، عصر كان فيه من يفرض هويته على الشعب مطبلاً إلى أمة واحدة ذات رسالة خالدة .... فالفرق ليس كبير بمن يفرض هوية مزيفة بقوة السيف أو بخطاب من يتمنى أن يكون معه سيف ليعلن حرباً ضروساً على من يريد إلغائهم .
ياصاحب القداسة ... هويتي كإنسان ولد حراً من عائلة حرة اعرفها حق المعرفة ، وهي حقيقة تاريخية راسخة ولا أسمح بأن يختار بشراً غيرها مهما كان شأنه ومهما بلغت رتبته الدينية أو مكانتة الدنيوية أو منصبه السياسي أو درجته العلمية ... وهذه الفقرات من رسالتك , ما هي ألا تكريس إلى حقبة سوداء لا تنسجم مع فترة الميلاد المضيئة ...
أفلا يعتقد قداستكم بأن حشر مثل تلك الفقرات في رسالة رعوية ماهي إلا لزيادة التفرقة التي لم ولن يكون كلدانياً سببها يوماً ما ؟ ألا يرى قداستكم بأن تلك التعابير تجسد وتكرس أمور لاعلاقة لها لامن قريب ولا من بعيد عن رسالة المسيح في قبول الأخر وأحترام مشاعره في الانتماء سواء كان قصيرا أو طويلا اسودا أو ابيضا ...سريانيا أو أثوريا أو كلدانيأ أو ..الخ
إنا احترم شعور أخي الأخر في الانتماء وأمارس أيماني المسيحي في كنيسة أبائي وأجدادي الكلدان وهي كنيسة المشرق الكلدانية ، ولا صلة لي بالأمة التي تؤمن بها قداستك ( مع كامل إحترامي لمن ينسّب نفسه لها ) ، وبذلك فإن رسالتك ماهي إلا رسالة خاصة تشمل فقط من يصدّق مثل هذا الطرح مع كامل إعتزازي بهم .
في الختام أشكرك على رسالتك الرعوية وعلى تلك الفقرات التي اقتبستها منها فهي موجهة إلى مطبلي الوحدة المزيفة الذين يطبق عليهم صمت القبور أمامها وتعطي مؤشرا قويا عن النوايا ؟؟
كل عام وأبناء شعبنا الكلداني وبقية المسيحيين بخير وأمان وسلام وميلاد مجيد
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
188
( أهم ما جاء في لقاء المسيحيين العراقيين في سوديرتاليا السويدية مع وزير الهجرة والمهجرين العراقي ) أعداد : - سيزار ميخا هرمز – السويد – سوديرتاليا cesarhermez@yahoo.com بالتنسيق بين أحزابنا المسيحية و السفارة العراقية في السويد مع معالي وزير الهجرة والمهجرين العراقي السيد ديندار نجمان شفيق , جرى مساء يوم الأربعاء الموافق 14- 12- 2011 لقاءا على قاعة (سكوتان ) في مدينة سوديرتاليا السويدية جمع بين أبناء شعبنا المسيحي مع حضرة معالي وزير الهجرة والمهجرين العراقي و وكيله السيد سلام الخفاجي يرافقهم سيادة السفير العراقي لدى مملكة السويد د. حسين مهدي برفقة الوزير المفوض في السفارة العراقية د.حكمت جبو وأعضاء السفارة .. القاعة امتلأت من الحضور من أبناء شعبنا واللقاء بدء متأخرا عن موعده المقرر وبعد الترحيب بالضيوف الكرام اعتذر معالي الوزير عن التأخير الغير المقصود بسبب لقاء له مع إحدى القنوات الفضائية وبدء الحديث معبرا عن فرحته بلقاء أبناء الجالية العراقية وخصوصا أبناء المكون المسيحي وأعطى نبذة مختصرة عن أهمية المؤتمر الذي عقدته وزارة الهجرة والمهجرين العراقية في السويد الذي امتد لمدة ثلاثة أيام كما انه تكلم عن المؤتمر الذي عقد في جنيف عن اللاجئين والهجرة والمهجرين وعن الجهود التي يبذلها مع نظرائه من وزراء الهجرة من بقية الدول الأخرى وخاصة تلك التي يتواجد بها جالية عراقية وبعد هذه الكلمة الموجزة له تقدم بتهنئة شعبنا بمناسبة قرب أعياد الميلاد وراس السنة الميلادية و أعقبه كلمة لوكيل الوزير السيد سلام الخفاجي تكلم بتفصيل أكثر عن المؤتمر الأخير وأعقبه كلمة لسعادة السفير د.حسين هنئ أبناء شعبنا بمناسبة قرب أعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية .كما أبدى الجميع عن تأسفهم ومشاركتهم الأحزان خاصة للأحداث الأخيرة التي تعرض له أبناء المكون المسيحي في العراق ... ثم فتحت الجلسة بحوار مباشر شفاف وصادق عن طريق المداخلات والأسئلة المحور الأول عن أحداث زاخو الأخيرة وجهت العديد من الأسئلة لمعالي الوزير عن أحداث زاخو الأخيرة وما شهده إقليم كردستان من اعتداءات على أبناء المكون المسيحي وحرق محلاتهم وما تركته هذه الأحداث من رعب وخوف شديدين وحالة من الإحباط لدى أبناء المكون المسيحي الذين كان لديهم شعور أن إقليم كردستان من المناطق التي يتمتع بها المسيحيين بالأمان ..الأسئلة وجهت ايضأ عن دور حزب الاتحاد الإسلامي الكردستاني الذي اتهم بتلك الأحداث عن طريق بعض التصريحات والتلويحات ...و الأسئلة وجهت بهذا الاتجاه لان معالي الوزير هو احد قياديي حزب الاتحاد الإسلامي الكردستاني إجابة الوزير ... لقائي معكم ألان امُـثل به وزارة الهجرة والمهجرين وامُـثل الحكومة العراقية وإنني بصفة وزير وليس أية صفة حزبية أخرى ألا انه سأجيب عن تلك الاستفسارات فانا احد أعضاء حزب الاتحاد الإسلامي الكردستاني وكنت احد قياداته ..إن حزبنا هو حزب معارض للحكومة وهو يؤمن بالمعارضة السلمية ولا توجد ضمن سياقاته استخدام العنف مطلقا ولعل تاريخنا يشهد بذلك وعشنا مع إخواننا المسيحيين بسلام وبروح الأخوة ولدينا مناطق كثيرة في الإقليم نشترك العيش فيها مع إخواننا المسيحيين ..أن ما حدث أؤكد لكم لا توجد لحزبنا به أية علاقة والغرض من هذه الأحداث التي طالتكم كان ( أعلامي وسياسي ) وقد استغلت لأننا حزب معارض لإعطاء صورة أننا نحن من قام بذلك ولعل اصرخ مثال هو حرق مقراتنا والعملية كانت موجهة لضرب الحزب لأنه معارض .. أين كانت قوات الأمن والاسايش ؟؟ من ما جرى والمناطق التي حدثت بها الأحداث هي مناطق نفوذ الأحزاب الحاكمة ؟؟ كما أضاف انه توجد لدينا أفلام فيديو مصورة توضح من قام بالأحداث وكيف تمت ومن قام بالتحريض ..فلقد تم تصوير أمام الجامع وهو يقوم بالتحريض ويقول أن ما يقوم به هو بموافقة مدير اسايش المنطقة ومدير البلدية ..ومثال أخرى أن جميع أفراد الكادر الإعلامي لحزبنا في زاخو هو معتقل حاليا لأنهم قاموا بالتوثيق والتصوير واحد مصورينا أطلق سراحه وتعرض للتعذيب وعندما أطلق سراحه وتم تصوير أثار التعذيب على جسمه تم اعتقاله مرة أخرى وهو ألان مغمى عليه , لكي نكون صادقين أمامكم أنصحكم بأن تطالبوا بأجراء تحقيق دولي في هذه الأحداث ويتم أجراء تحقيق شفاف ونزيه فعندها تعرف الحقائق ؟؟؟ المحور الثاني والاهم مسألة اللاجئين العراقيين من أبناء المكون المسيحي على وجه التحديد المرفوضة طلبات أقامتهم في السويد وملف العودة القسرية التي يتعرض لها ( 70- 80 % ) من الحضور هم من أبناء شعبنا المسيحي المرفوضة طلبات أقامتهم في السويد وممن لديهم طرد نهائي وهم عرضت للتسفير القسري بأي لحظة وهم بحالة معيشية يرثى لها بسبب غلاء المعيشة وحالة نفسية سيئة ناهيك عن أنهم لا يحصلون على أية مساعدات مالية من الحكومة ودائرة الهجرة لان ملفاتهم مغلقة ويعيشون بالخفاء ولا يحق لهم الحصول على الخدمة الطبية في المستشفيات .. المداخلات تلخصت حول مذكرة التفاهم الموقعة بين الحكومة العراقية والحكومة السويدية وسؤ استخدامها من طرف الأخيرة , وتناقضات الحكومة العراقية في التعامل معها بكونها لا تملك المصداقية فالحكومة العراقية تقول أن الاتفاقية لا تتضمن فقرة العودة القسرية في حين أن الحكومة السويدية تقول أن الاتفاقية تتضمنها ولنا الحق بذلك ..كما أن التناقض الصارخ الأخر هو تصريح الحكومة العراقية بعدم استقبال أي طائرة يوجد فيها لاجئين عراقيين يتم ترجيعهم قسريا ؟؟ في حين أنها تقوم بتسلمها ..ويقول حول ذلك الوزير أننا طبقنا إلى حد ما بعدم استقبال الطائرات في مطار بغداد ؟؟ ( إلى حدا ما !! ) في حين حكومة الإقليم لا تستقبل الطائرات مطلقا .. و للأمانة فان وزير الهجر والمهجرين العراقي قد ناشد السويد بلقاءات مباشرة مع المسؤولين السويديين وعبر وسائل الأعلام بعدم ترجيع العراقيين قسريا ولعل ابرز تصريح له هو في راديو السويد الرسمي الرابط أدناه http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2494&artikel=4852610وزير الهجرة العراقي يناشد السويد بوقف التسفير القسري للاجئين العراقيينلكن في نهاية الخبر والذي أثارته في اللقاء السيدة ( لبنى ) عن رابطة اللاجئين العراقيين في السويد إذ يقول نهاية الخبر " من جانبه أكد وزير الهجرة السويدي توبياس بيلستروم في حديثه إلى أذاعتنا على "التقائه الوزير العراقي في جنيف: كان لقاءاً ايجابيا جدا وأن الوزير العراقي اكد على حق السويد في ابعاد لاجئين بموجب مذكرة التفاهم"، يقول بيلستروم مواصلا القول من " ان الوزير العراقي كان له فهم آخر حول آلية عملية اللجوء، وقد أوضحنا من جانبنا نرى بوجوب أعادة اللاجئ إلى بلاده في حال حصل على الرفض بعد أن تتم دراسة طلبه، وإذا لم نقم بهذا الشئ فأن هذا يعني أننا نفسح المجال لهجرة حرة من العراق إلى السويد". ( انتهى الاقتباس ) أجاب وزير الهجرة العراقي حول ما طرحته السيدة لبنى : - ليس لديه علم بان وزير الهجرة السويدي قد صرح بذلك ؟؟ كما أن مناشدتي صريحة ..و للامانة فأن صحيفة ( DN ) ( داغنيس نهيتر ) السويدية وهي اكبر جرائد السويد ذكرت في عددها ليوم الأحد 11/12/2011 أن وزير الهجرة العراقي ديندار نجمان دوسكي ناشد السويد وقف عمليات الترحيل القسري للعراق. وقال الوزير أن "الحكومة العراقية ضمان أمن المبعدين وعلى سبيل المثال المسيحيين" وخبر الصحيفة هو كان مداخلة للمذيعة ( أنعام ) مراسلة قناة الفيحاء في السويد كما أنها ذكرت أنها أجرت لقاءا مع السيد الوزير وهو ذكر في اللقاء أن الوزارة تعمل باتجاه إيقاف التسفير القسري علما أن الحلقة الخاصة مع سيادة الوزير حول هذا الموضوع ستبث الثلاثاء القادم من على قناة الفيحاء . ( انتهت مداخلة الست انعام ) بعد التأكيدات أن المذكرة لا تتضمن فقرة الترجيع القسري فقد ذكرت الأخت ( لبنى ) أن الحكومة العراقية تستطيع وبكل سهولة تفعيل الفقرتين 17 و18 والتي تنص على ما يلي المادة ( 17) ( التغيير ) يجوز تعديل هذه المذكرة بموافقة خطية من الطرفين. المادة 18 ( الإلغاء ) يجوز لكل من الطرفين في أي وقت، وذلك من خلال القنوات الدبلوماسية ، أن تنسحب من مذكرة تفاهم هذه بموجب إشعار خطي للطرف الآخر. ينتهي العمل بمذكرة التفاهم بعد 30 يوما من تاريخ استلام الرسالة. عندها أجاب الوزير انه التقى السفير السويدي في العراق وتكلم معه حول الاتفاقية ..وأجابه السفير السويدي إذا أراد العراق أن يعيد النظر بالمذكرة فأننا سوف نعيد النظر بجميع الاتفاقيات والمذكرات الأخرى التي وقعت بيننا ؟؟ وهذه الإجابة ولدت لدي انطباع في صحة ما تسرب من موقع وكيليكس و التي تشير ( أن فتح السفارة السويدية في بغداد كان وسيلة ضغط لإجبار العراقيين لتوقيع على الاتفاقية ) الكثير من المداخلات في هذا المحور والتي صبت في خانة أن يُـفعل العراق قوته ويضغط على السويد من ناحية الاستثمارات والمشاريع الاقتصادية التي تملكها السويد في العراق وتطلب بكل قوة أن تنفذ فقرة عدم التسفير القسري ؟؟ المحور الثالث من اللقاء حلول واقتراحات وطلبات اقترح السيد نبيل تومي ( المنسق العام للتيار الديمقراطي في السويد ) ثلاثة اقتراحات نحن عراقيين ولدينا كرامة وكرامتنا هي من كرامة العراق والحكومة.... أبناء شعبنا المرفوضة طلبات إقامتهم في السويد يعيشون في أوضاع معيشية يرثى لها وخاصة بعد انقطاع المساعدة المالية من دائرة الهجرة لهم , اقترح أن تخصص الحكومة العراقية مبلغا يساويه أو يعادله يصرف من الحكومة العراقية لهم بما يؤمن معيشية كريمة لهم كما أن العديد لا يستطيع مراجعة المستشفيات والعيادات الصحية لذلك اقترح أن تفتح ملحقيه صحية بالسفارة لتامين العلاج الطبي والصحي وتوفير الدواء التي لا يتمكن أبناء شعبنا من الحصول عليها لأنها باهظة الثمن . خاتمة اللقاء العديد من الحالات المؤلمة تم سردها على الوزير كانت أحداها لسيدة كبيرة بالعمر ذبح احد أفراد عائلتها في بغداد كما أن العائلة التي استشهدت في الموصل يوم أمس ( الزوج والزوجة ) هي من أقاربها ناشدت الحكومة العراقية والوزير وعيونها مليئة بالدموع قائلة : ( شوفولنا جاره .. شوفولنا جارة .. شوفلنا علاج .. شوفولنا علاج ؟؟ ) أين نرجع وقد خسرنا كل شيء من بيت وعائلة ؟؟ كما ذكر أبناء شعبنا العديد من الحالات الأخرى التي ينزف لها القلب ... العديد من الطلبات الأخرى طالب بها أبناء شعبنا المسيحي من الوزير أن يوصلها الى دولة رئيس الوزراء الأستاذ نوري المالكي بتوفير الحماية لأبناء شعبنا المسيحي في العراق والالتزام بذلك من جهته وعد الوزير الذي كان يسجل جميع الملاحظات والاقتراحات بالورقة والقلم وعد انه سيطرح كل هذه الأمور في اجتماع الوزراء مع رئيس الوزراء نوري المالكي وإنشاء الله سوف يتم اخذ القرارات الحاسمة في معظم المواضيع المطروحة ولا سيما ملف العودة القسرية .. سفير العراق في السويد الدكتور حسين العامري يزف البشرى إلى المهاجرين العراقيين أن السفارة العراقية في اللمسات الأخيرة لنصب منظومة طبع جوازات عراقية في السفارة وإصدار الجواز بيوم واحد في مقر السفارة . اللقاء كان ملئياً بالكثير من الأمور الطروحات وإنا حاولت أن انقل الأمور المهمة إلى جانب بعض التعليقات مني للتوضيح ..وقد خرجنا على أمل أيجاد الحلول الملموسة وان تطرح على الحكومة العراقية سلبيات في اللقاء 1- اللقاء لم يحضره أي من رجال الدين من كنائس شعبنا المختلفة علما أن الكثير منهم يؤكد أن الكنيسة هي شعب وليست جدران وفي هذا اللقاء تواجد الكثير من الشعب المتألم ومن كان بحاجة لتواجد رجال الدين معه لايصال الصوت وللاستماع لشعبه ومعاناته ... 2- اللقاء لم تغطيه أي من القنوات العراقية أو قنوات شعبنا ( عشتار , اشور , سورويوتيفي ..الخ ) علمأ ن ما تم طرحه في اللقاء كان من اجل خير شعبنا في الوطن ومن اجل عيشته الكريمة في المهجر ... ايجابيات في اللقاء 1- السفارة العراقية أكدت ولأكثر من مرة أن أبوابها مفتوحة للجميع وتقديم المساعدة .كما أن السفارة العراقية وحسب خبرتي تؤكد تواصلها مع أبناء الجالية العراقية ومع أبناء المكون المسيحي في العديد من المناسبات ابتداءا من السفير السابق د. احمد بامرني ومرورا بالسفير الحال د.حسين مهدي برفقة الوزير المفوض د.حكمت جبو . 2- اللقاء والمؤتمر يحسب نقطة ايجابية للوزير والوزارة فهو برأي أول مسؤول عراقي يلتقي با الجالية العراقية وأبناء المكون المسيحي ويستمع لهم ويوعد بنقلها واخذ الإجراءات فيها ..فان الكثير من النواب والوزراء يأتون للسويد ( خري مري ) ويكون همهم الأول اللقاء بنا من اجل إقناعنا للتصويت لقوائمهم أو من اجل لقاءات ومحاضرات وندوات .. ولم يقوم أي احد منهم بالاستماع لمعاناتنا أو أن يقوم بزيارة سجون الاحتجاز التي يتواجد فيها العديد من أبناء شعبنا في انتظار تسفيرهم !! 3- اللقاء والأعداد له يحسب نقطة ايجابية لأحزابنا المسيحية العاملة في السويد . 4- حضر اللقاء العديد من الأخوة الصابئة المندائيين والعديد من الأخوة المسلمين الذين كانت لهم مداخلات ودفاع قوي من اجل أبناء شعبنا المسيحي في الوطن وفي السويد . أدار اللقاء كلآ من : - السيد بهنام جبو – عن الحزب الديمقراطي الكلداني ( السويد - مسؤول فرع أوربا ) والسيد صبري أيشو – عن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري ( السويد ) أود أن اعتذر إذا لم أوفق في دقة نقل تفاصيل اللقاء وانهي رغم الإطالة بنشر نسخة بالغة العربية لمذكرة التفاهم التي وقعت بين الحكومة العراقية والحكومة السويدية وهي نسخت وصلتني من الرابطة العراقية وقام بترجمتها مشكورأ السيد محسن عواد م/ يرجى التركيز على المادة 17 و 18 اتفاقيات السويد الدولية ترجمة محسن عواد ISSN 1102-3716 نشرت من قبل وزارة الشؤون الخارجية SE 2008 : 10 رقم 10 مذكرة تفاهم مع العراق بغداد 18 فبراير 2008 قررت الحكومة في 7 شباط 2008 التوقيع على مذكرة التفاهم. أصبح هذا الاتفاق حيز التنفيذ فور توقيعه في 18 فبراير 2008. مذكرة تفاهم بين حكومة مملكة السويد وحكومة جمهورية العراق مملكة السويد وجمهورية العراقية ، سوف يدعيان ادناه (الطرفان)، أ) الاعتراف بأن من حق كل مواطن المغادرة والعودة إلى بلده هو حق أساسي من حقوق الإنسان المنصوص عليها في جملة أمور في المادة 13.2 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948 والمادة 12 من المعاهدة الدولية الخاصة بالحقوق المدنية والسياسية لعام 1966 ؛ ب) عقد الطرفان العزم على العمل معا على مساعدة العراقيين الذين يعيشون الآن في السويد ، ويرغبون بالعودة إلى الاندماج بنجاح في العراق، بطريقة طوعية وكريمة وآمنة ومنظمة ؛ ج) ابدى الطرفان رغبتهما في التعاون مع بعضهما لتحقيق الاحترام الكامل لحقوق الإنسان الدولية والمعايير الإنسانية ، وقد اتفقا على ما يلي : المادة 1 الاهداف مذكرة التفاهم هذه هي رغبة الطرفين للتحضير لعملية تنسيق وثيق ، على مراحل وان تكون بطريقة إنسانية لمساعدة العراقيين في السويد بالعودة. وينبغي أن تكون العودة طوعية بالدرجة الاولى ، ويأخذ في الاعتبار الظروف السائدة في العراق وأهمية ضمان عودة آمنة وكريمة ومستديمة. المادة (2) شروط العودة يقر الطرفان بموجب هذا الاتفاق على أن عودة العراقيين ينبغي أن تجرى بإرادتهم المعبر عنها بحرية تامة في المقام الأول ، وبناءً على معرفتهم للوضع السائد في الأماكن التي يرغبون في العودة إليها. او احتمال البقاء في السويد. أولا. العراقيين الذين يحملون تصاريح إقامة دائمة في السويد إلى العراق اذا اعربوا عن رغبتهم بحرية تامة ، وفقا لاتفاقية عام 1951 المتعلقة بوضع اللاجئين وبروتوكولها لعام 1967. ثانيا: العراقيين الذين ينتظرون قرارا بشأن طلب اللجوء ممن يطلبون بأنفسهم طوعيا العودة للعراق، يعادون طوعا الى العراق. ثالثا: العراقيين الذين ليس لديهم حاجة لأي نوع من الحماية أو ممن ذكروا في اسباب لجؤهم بعض الظروف المؤلمة الخاصة ووفقا لأحكام قانون الأجانب السويدي يختارون العودة طواعية عندما يتلقون قرارا نهائيا سلبيا على طلب اللجوء الخاصة بهم. التي تبرر تمديد بقاءهم في السويد، ولكنهم يرفضون العودة الطوعية واستغلال فرصة العودة الطوعية باعتبارها الحل النهائي لمغادرتهم السويد. رابعا. العراقيين لا يملكون الحاجة للحماية أو ممن ذكروا في اسباب لجؤهم بعض الظروف المؤلمة الخاصة التي تبرر تمديد اقامتهم في السويد ولكنهم مع ذلك ما يزالون مستمرون في رفض اغتنام فرصة العودة الطوعية كحل اخير لتنفيذ امر مغادرتهم السويد. ان عودة هؤلاء الاشخاص ينبغي ان تكون على مراحل وبطريقة إنسانية ومنظمة. المادة (3) الاستلام ينبغي الجمهورية من الحكومة العراقية استعادة رعاياها ، وإذا لزم الأمر تساعد على تحديد جنسية الأشخاص الذين تشملهم هذه المذكرة. وينبغي أن يتم ذلك في أقرب وقت ممكن او في غضون شهر واحد. ينبغي على حكومة الجمهورية العراقية ومملكة السويد ان تتعاونا بشكل وثيق في هذا الصدد. المادة (4) الاستلام عند العودة على الحكومة جمهورية العراق ، جنبا إلى جنب مع الوكالات الأخرى ذات الصلة، اتخاذ الخطوات الضرورية لضمان عودة العراقيين في الخارج من دون خوف من المضايقة والترهيب والاضطهاد والتمييز والملاحقة أو اي شكل آخر من الإجراءات العقابية. ان هذه الضمانات سوف لن تؤثر على حق السلطات المختصة في العراق بمحاكمة الأفراد عن جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية ، وفقا المعاهدات الدولية ، أو الاشخاص الذين ارتكبوا جرائم عادية ولكنها خطيرة للغاية ممن ادت إلى الوفاة أو إصابة بدنية خطيرة وفقا لمعايير حقوق الإنسان. المادة (5) الحق في اختيار الوجهة وافقت حكومة جمهورية العراق على العراقيين العائدين من الخارج لديهم الحق في الإقامة في المكان الذي كانوا يقيمون فيه سابقا أو على في أي مكان في العراق. المادة (6) التوثيق تتعهد مملكة السويد بالمساعدة على تغطية تكاليف إصدار وثائق السفر للعراقيين العائدين بموجب مذكرة التفاهم هذه. وتتعهد حكومة جمهورية العراق ، في حالة ان العراقيين الراغبين في العودة لا يحملون وثائق السفر، ان تساعد على اصدار وثائق سفر لهم من خلال بعثاتها الدبلوماسية. وينبغي القيام بذلك على الفور او خلال مدة شهر واحد. يجوز للسلطة المختصة السويدية إصدار وثيقة سفر صالحة اي وثيقة سفر مؤقتة صادرة من الاتحاد الأوروبي. كما يمكن أيضا اصدار وثيقة سفر مؤقتة للأشخاص الذين يعودون طوعا بمساعدة من المنظمة الدولية للهجرة (IOM) والذين لا يملكون وثائق سفر صالحة. المادة (7) التماسك الاسري وفقا لمبدأ وحدة وتماسك العائلة وفي الحالات التي يكون فيها جميع أفراد الأسرة -- الذين هم جميعا عراقيين ، ممن تشملهم مذكرة التفاهم هذه -- وقد قرروا العودة الى العراق، ستقوم مملكة السويد بكل ما في وسعها لضمان حصول الأسر التي ستعود موحدة وسف تتجنب اي فصل غير طوعي بين افراد العائلة الواحدة. وينبغي دائما أن يجري جمع شمل الأسرة وفقا للقانون الوطني والدولي. المادة (8) تدابير خاصة للفئات الضعيفة على الطرفين اتخاذ كافة تدابير محددة لضمان أن الفئات الضعيفة سوف تحصل على الحماية الكافية والمساعدة والرعاية الكافيتين في جميع أنحاء الوطن و والعمل على إعادة اندماجهم. وينبغي التركيز بشكل رئيسي على الإجراءات المتخذة لضمان عدم إرسال الأطفال اللاجئين بمفردهم إلى وطنهم حتى يتم العثور على أسرهم أو حتى يتم ترتيب استقبال لائق وضمان الرعاية لهم في العراق. المادة (9) الوصول الى المطار والعبور قرر الطرفان أن الطريقة الأنسب لعودة من السويد الى العراق عن طريق الجو. المادة 10 معونة العودة إلى الوطن تتحمل مملكة السويد، وفقا للقانون السويدي، تكاليف سفر العراقيين الذين تشملهم مذكرة التفاهم هذه حتى وجهتهم النهائية في العراق. المادة (11) معونة اعادة الإدماج سوف تستمر المملكة في السويد النظر بعين العطف إلى تقديم المساعدة لمشاريع اعادة الاعمار والتأهيل ، لجعل الامور أسهل لعودة المغتربين، والنظر الى حصولهم على فرص كسب الرزق وإعالة انفسهم في العراق مع الاخذ بنظر الاعتبار ان هناك حاجة كبير لاعادة اعمار العراق بشكل عام. المادة (12) آليات التنسيق تتعهد الأطراف لتنفيذ مذكرة التفاهم هذه في التنسيق الوثيق والتشاور بينهما. يجوز للطرفين تبادل المعلومات ذات الصلة ، باستثناء المعلومات التي تخص المعلومات المقدمة من الفرد عند طلبه اللجوء. المادة (13) العاملين لتسهيل تنفيذ مذكرة التفاهم بين مملكة السويد وحكومة الجمهورية العراقية ولتسهيل تنفيذ مسؤوليها وموظفيها لمهامهم، على الطرفين اصدار تأشيرات الدخول، مع مراعاة قوانين الهجرة الوطنية. المادة (14) استمرار سريان الاتفاقبات ألاخرى ان مذكرة التفاهم هذه ينبغي ان لا تؤثر على صلاحية ، أو أي تقييد للاتفاقيات والترتيبات أو آليات التعاون بين الطرفين. المادة 15 تسوية المنازعات تسوى أي قضايا او خلافات ناشئة عن تفسير أو تطبيق مذكرة التفاهم هذه ، أو غير منصوص عليها صراحة في هذا الاتفاق وديا عن طريق التشاور بين الطرفين. المادة (16) بدء التنفيذ توضع مذكرة التفاهم هذه حيز التنفيذ فور التوقيع عليها من جانب الطرفين. 7 المادة 17 التغيير يجوز تعديل هذه المذكرة بموافقة خطية من الطرفين. المادة 18 الالغاء يجوز لكل من الطرفين في أي وقت، وذلك من خلال القنوات الدبلوماسية ، أن تنسحب من مذكرة تفاهم هذه بموجب إشعار خطي للطرف الآخر. ينتهي العمل بمذكرة التفاهم بعد 30 يوما من تاريخ استلام الرسالة. وإثباتا لذلك، فقد وقع ممثلو الأطراف المشاركة في مذكرة التفاهم. وقعت في بغداد 18 في فبراير 2008 في نسختين أصليتين. عن مملكة السويد السفير نيكلاس تروفة عن حكومة جمهورية العراق هوشيار زيباري وزير الخارجية
189
النيران كانت حصة المسيحيين من الاحتقان السياسي في كردستان ..
تواصل حالة الاحتقان السياسي في إقليم كردستان بصورة مستمرة منذ فترة طويلة ونحن كشعب مسيحي مغيب لا حول لنا ولا قوة لم نعره أية أهمية مادامت نيرانه لم تلسعنا لغاية ألامس القريب التي كانت مقتصرة على جماهير الأحزاب الكردستانية المتناحرة فيما بينها , تمثل ذلك بالتظاهرات والاعتقالات و التشظيات داخل الحزب الواحد بالترافق مع نمو تيار إسلامي سياسي ينافس الأحزاب الرئيسية..
تجنب العديد من الكتاب والسياسيين من أبناء شعبنا المسيحي من دون التطرق إلى هذا الملف الحساس الذي وفر الوقود لشرارة النار الصغيرة التي اندلعت والتي كان شعبنا المسيحي دافعا فاتورة ذلك الاحتقان في كردستان وما التصريحات المتضاربة التي طفت على السطح وذلك على خلفية اتهامات متبادلة بين تلك الإطراف ألا دليل صارخ يعطي دلالة واضحة أن حالة الاحتقان السياسي كان لها أثارها لما جرى وليس كما وصف ( بخطاب ديني )أو تطرف إسلامي أو غوغاء الذين كانوا خميرة فقط لا أكثر ولا أقل لاقت أجواء مناسبة وبيئة خصبة لاحتضانها .. كيف يمكن لمصلين في جامع أن يتنقلوا حيث شاءوا حاملين معهم أو بالأصح جالبين معهم كل أدوات التدمير والتفليش وإشعال النيران والانتقال إلى مناطق بعيدة يستعرضوا عضلاتهم مع زمير السيارات المحتفلة وكاميرات الفيديو والموبيلات المصورة ؟؟
الأحداث الأخيرة و دلائل الاحتقان السياسي
في اليوم الأول للإحداث يصرح الأستاذ مسعود البرزاني أن رجال الدين هم السبب بتلك الأحداث بينما نجد مستشار وزارة الأوقاف الكردستانية يفند تلك الاتهامات بكل صراحة وقوة وجرأة عبر شاشة السومرية !! فلو كان رجال الدين هم السبب , فلماذا أمام الجامع الذي نسبت أليه تلك الاتهامات ما يزال طليقا حرا ؟؟ ومن ثم نلاحظ اعتقال قيادات حزب الاتحاد الإسلامي الكردستاني الذي حُرقت مقراته وهو الذي خرج ببيان نفى به علاقته بالإحداث؟؟ بينما الفوضويون أو الغوغاء كما وصفوا !! لم نسمع لغاية اللحظة باعتقال أي احد منهم أو أجراء تحقيقات معهم ؟؟ وهناك أنباء تقول أن رئيس وزراء الإقليم د.برهم صالح قدم استقالته عقب الأحداث ومكتبه لغاية اللحظة لم ينفي أو يؤكد صحة هذا الخبر .. و اخيرأ يقولها الأستاذ مسعود أن ما حصل كان مؤامرة ضد الإقليم وضد حزبه واعتقد أن الأخير (حزبه) معني بالموضوع أكثر ؟؟ كل هذه الأمور وغيرها تبين عمق التشنج السياسي في الإقليم الذي تبين أنه قنبلة موقوتة بعكس الحالة التي كان يوصفها الأعلام وهذا الأمر ألقى بظلاله على الملف الأمني بكل تأكيد وليس أسهل من شعبنا المسيحي الذي يدفع ضريبة ذلك ليس لكون المسيحي يحب أعدائه ويبارك لاعنيه بل لكونه الحلقة الأضعف ومن الممكن انه قد حُسب على جهة سياسية معينة غير سواها معنية بالتناحر السياسي , كما أن التعرض لهذا المكون المسالم (المسيحي ) يحقق صدى اعلاميأ واسعاً بجهد بسيط قد لا يتعدى قصاصة ورقية أو حرق محلات !! والغرض من ذلك هو تصفية سياسية لا أكثر ولا اقل..لكن يبدو أن الحسابات الافتراضية للأحداث لم تكن محسوبة بدقة مما اثر على سمعة الإقليم !! ..أما إذا توقفنا مع بعض التصريحات الأخرى للسياسيين الكرد كتصريح محمود عثمان الذي عزى ما جرى من أحداث على جهات خارجية و إقليمية ..بالإشارة إلى سوريا أو تركيا أو إيران وهي الأقرب للإقليم ..هذا التصريح ما هو إلا محاولة لإبعاد النظر عن الحالة السياسة الهشة التي يعشيها الإقليم والخرق ألامني الذي تعرض له .فسوريا غارقة بمشاكلها وإيران وتركيا لم يتعدى الشهر ونيف من زيارتهما من قبل السيد مسعود برزاني حيث تمت تسوية الملفات العالقة بينهما والقصف ..فما مصلحتهم من إثارة قلاقل في الإقليم !!
تعامل السياسيين المسيحيين مع الحدث !!
ازدواجية واضحة للعيان تلك التي تمثلت بتعامل السياسيين المسيحيين مع الحدث ويرافقهم الكتاب المحسوبين على تلك الأحزاب اذ لو قلنا لو ( لا سامح الله ) تعرض شعبنا المسيحي لحادث ما في الموصل لكان الخطاب كالأتي ..القوى الأمنية في محافظة الموصل تتحمل مسؤولية ما حدث واثيل النيجيفي والحكومة المحلية معنية بصورة مباشرة بذلك !! كما لو حدث شيء أخر لنا في أجزاء أخرى من العراق لكان الخطاب :- حكومة المركز تتحمل المسؤولية في ذلك ودولة رئيس الوزراء نوري المالكي .. بينما ما جرى في الإقليم لم يتجرىء سياسي كان أو رجل دين أو كاتب ..الخ أن يـُحمل حكومة الإقليم مسؤولية ما جرى ؟؟ نتيجة غياب الجهد ألاستخباراتي ( اللهم ما جرى لم يكن هناك علم مسبق به ) ولا التدخل ألامني الذي اكتفى التفرج أمام استعراض العضلات المتحدية مع أصوات السيارات المحتفلة بذلك ..اكتفى سياسيينا المسيحيين بإجراء اتصالات هاتفية والتي يمكن أن يفعلها أي مسيحي او كردستاني حريص على الإقليم ومكوناته واكتفوا بخطاب استنكار واكتفوا بمذكرة خجولة تطالب تعويض المتضررين ومعاقبة المخطئين علما أن المسألة هي تحصيل حاصل وإجراءات طبيعة ستقوم بها حكومة الإقليم وليست بحاجة لتذكيرها بذلك هذه المذكرة الثالثة التي ترفع لرئاسة الإقليم بعد مذكرة إلغاء الكوتا بمجالس الاقضية والنواحي ومذكرة الأبراج الأربعة في عنكاوا وتوقيف المشروع !! وتعدد هذه المذكرات يعطي دلالة واضحة للعيان عن الحالة الحقيقة للسياسيين المسيحيين الذين اشبه عملهم بعمل كاتب العرائض ( أرضة حجي ) الذي وظيفته كتابة كليشة قانونية عن مظالم يتعرض له شخص أو مجموعة معينة !! ويبقى الحكم عند القاضي وينتهي دور الأرضة حجي فهذه هي الإمكانيات والساحة المسموحة لهم ولا يمكن تخطيها ..
أتسال مع سياسيينا واضعهم على المحك هل تحملون الجرأة والمصداقية التي يحملها الأمير أنور معاوية أمير اليزيدية ورئيس الكتلة اليزيدية الوطنية العراقية حيث حمل الحكومة الكردستانية واحد الأطراف السياسية مسؤولة ما حدث لمن يريد موقفه وبيانه ليطالعه على الرابط أداناه .. http://www.shabakvoices.net/news3/news.php?action=view&id=504
بعد هذه الأحداث سترسم خارطة سياسية جديدة في الإقليم ..سوف تعمل رويدا رويدأ على خلق حالة من التغيير فهل يعي سياسيونا البارزون والمسئولون ذلك ويستطيعون مجاراة التغييرات القادمة أم أنهم سيبقون يراهنون على قطب واحد على حساب بقية الأقطاب الأخرى ..أتمنى أنهم استوعبوا الدرس جيدا ؟؟
أود أن انهي بتساؤل إلى متى سوف نبقى ندور حول حلقة مفرغة مفادها ؟؟
( أيادي خفية ..جهات خارجية ..لجنة تحقيق ..استنكار ..شجب ..أجندات لتفريغ العراق من المسيحيين ..تطيب خواطر المسيحيين ..العملية الأخيرة التي طالتنا ليست سبب للهجرة ..تقاعس امني ..تعهدات من المسؤولين بالحفاظ على امن ومصالح المسيحيين ..محافظة مسيحية ..حكم ذاتي ..المادة 125 ..المادة 35 .. اختطاف وقتل وتهجير المسيحيين ضد مجهول..الخ )
سيزار ميخا هرمز ..
cesarhermez@yahoo.com
190
المجلس القومي الكلداني توضيحكم على ما كتبتهُ – حق يراد به باطل ..وهذا ردي عليه
إلى ضياء بطرس ..سيزار ميخا هرمز عرض الحقيقة بشفافية وموضوعية وأنت فشلت بدحضها مما يؤكد انك مارست التضليل المتعمد على أبناء شعبنا المسيحي .
المجلس القومي الكلداني نشر رده على مقالي الموسوم ( السيد ضياء بطرس الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسية ..لمصلحة من التضليل المتعمد ؟؟ ) وعليه أتابع ...
للإطلاع على المقال الذي كتبتهُ الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,542416.0.html
و توضيح المجلس القومي الكلداني على المقال للإطلاع عليه الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,542649.0.html
السادة أعضاء المجلس
ألاحظ ويلاحظ غيري من القراء الكرام , هناك نبرة تعالي وتشنّج في ردّكم يدلان على أني لمست الحقيقة وأصبتها , وما المَحَ أليه كاتب التوضيح والتعليق في سياق الموضوع المطروح تأخذ منحنيات اللف والدوران وخلط الأوراق والتي أصبحت واضحة للعيان لا تقبل القسمة على أثنين, ويبدو أنكم بحاجة إلى مزيد من الوقت لكي تواكبوا وقائع التطور في الحقل السياسي وحرية تعبير الرأي .. للأسف لا تزالون بعيدين كل البعد عن النضوج في العمل السياسي والأعلام المفتوح وحرية التعبير وحرية الرأي , هل تريدون أن ترجعونا إلى حقبة الأعلام الموجه ( الشوفيني , ألبعثي ) الذي ولى إلى غير رجعت؟ بصراحة لم تتحملوا مقالة يتمية عرضنا فيها الزيف الذي قام به ممثلكم ( ضياء بطرس ) الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات, وكان الأجدى بكم أن تتخذوها كنقد بناء لكم !! تستفادون منها لمعرفة الأخطاء وتلافيها في المناسبات القادمة .
في قراءتي لما يسمى بالتوضيح وهو حق مكفول , لكن هذا الحق أردتم به باطلا لأنه لم أقرأ ولا توجد أي تفسيرات واضحة لما عرضته من التضليل المتعمد, أعطيتكم رابط المقابلة و أشرت إلى الدقيقة 35 – 36 التي يقول فيها ضياء بطرس أن السيد د.حنين القدو بأنه وافق ( على طلب المحافظة ) وله بيان قد صدر في موقعه الالكتروني ودعم هذا المشروع بكل جرأة وبكل صراحة , وإنا لم أنكر أن اللقاء لم يحصل بين الطرفين لكي ترسلوا رابط الزيارة واللقاء مع د.حنين القدو ؟؟ ( عجيب أمور غريب قضية ) لقد كتبت باللغة العربية وهي مفهومة وطالبت السيد ضياء أن ينشر نسخة من ذلك البيان ؟؟
ارجع واسأل السيد ضياء لقد قلت في المقابلة أن السيد د.حنين القدو قد أصدر بيان في موقعه الرسمي ؟؟
هل لك أن تنشر نسخة من البيان عبر مواقع الانترنيت أو تعطينا رابط البيان ؟؟ ( ليس رابط الزيارة واللقاء الذي وضعتموه في ما يسمى بتوضيحكم ) وإذا فشلت في ذلك معناه أني على حق وحضرتك يا ضياء بطرس قد مارست التضليل المتعمد العلني عبر قناة فضائية ..
لقد قلت يا ضياء بطرس وما أكثر أقوالك, أن السيد د.حنين القدو قد دعم مطلب أقامة المحافظة بكل جرأة وصراحة ؟؟..ولم أقرأ في موقع صوت الشبك أو رابط اللقاء معه ما يؤكد ذلك عن تلك الجرأة والصراحة التي تكلمت عنها في المقابلة أو من أي مصدر أخر من تجمع الشبك الديمقراطي ما يؤكد أنهم مع المطلب بكل جراءة وصراحة كما صرحت يا ضياء بطرس على قناة الآرامية .. فهل لك أن تشير لي ولأبناء شعبنا المسيحي ما يؤكد ما قلته ؟؟ ..وان فشلت في ذلك يدل على أني على حق وحضرتك يا ضياء بطرس قد مارست التضليل المتعمد .
وهذا ما ينقله موقع ( صوت الشبك ) لتجمع الشبك الديمقراطي الذي يرأسه د.حنين القدو , لا يؤيد المطالبة بإقامة المحافظة الرابط أدناه
http://www.shabakvoices.net/news3/news.php?action=view&id=446
من سوالف أبو كوبال الشبكي حول مطالبة القوى المسيحية أنشاء محافظة في محافظة نينوى وتحمل أسم محافظة سهل نينوى
وكالة أنباء الشبك 24-08 -2011
وكما روي لنا أن لقاء القيادة الشبكية وعلى رأسها الأمين العام لتجمع الشبك الدكتور حنين القدو بممثلي هذه القوى المسيحية , حيث طلب من وجهاء الشبك وقياداته الميدانية على اجتماع مستعجل للرد على هذه القوى المسيحية فقرروا بالإجماع الاجتماع بهذه القوى ومحاورتهم ديمقراطيا لفهم ما يدور في مخيلتهم وما يضمرون في دواخلهم .
وفعلا اجتمعت القيادة الشبكية في مقر تجمع الشبك الديمقراطي في برطله بناء على دعوة من هذه القوى لنقل هذا الموضوع .
وحضر الوفد المسيحي وطرحوا على القيادة الشبكيه فكرة دعم مشروع محافظة سهل نينوى لأنهم يدركون تماما من دون شك لا يمكن تمرير هذا المشروع ورؤيته للنور بمنأى عن موافقة أبناء الشبك .
فقال الدكتور القدو هاتوا ما عندكم فشرحوا فكرة أنشاء المحافظة وان مشروعهم مدعوم من قبل الحكومة الأمريكية والأمم المتحدة وان الأحزاب الكردية هي أيضا داعمة لهذا المشروع وهدفنا هو الخلاص من القوى الإرهابية المتمثلة بالعرب والحفاظ على سلامة أهالينا والمنطقة .
فكعادته الهادئة رد عليهم الدكتور وماذا عن الإرهاب الكردي في المنطقة وهل أن الأقليات فقط مستهدفه من الإرهاب العربي فانا أرى أن الإرهاب الكردي أعظم شأنا وأوسع عملا من الإرهاب العربي الذي تدعونه وان الإرهاب لم يشمل الأقليات فقط وإنما العراقيين جميعا , ومنهم العرب أيضا أصبحوا ضحية للإرهاب وهذه نقطة والنقطة الثانية انتم جئتم بمشروع أنشاء محافظه فهل عندكم تصور أو مخطط لحدود هذه المحافظة من أين يبدءا والى أين ينتهي وما هو رأي الأحزاب الكردية عن حدود هذه المحافظة من جهتهم فهل هم مستعدين للتنازل عن ناحية كلك العائدة إداريا إلى قضاء الحمدانية ومناطق أخرى مثل قصروك وقرى الصارلية بين نهر الخازر والزاب وقضاء الشيخان ومخمور.
فهنا سكتوا ولم يستطيعوا الجواب فقال قائد الشبك إذن عندما تطالبون بشي يجب أن يكون مفهوما ومدروسا دراسة علمية وواقعية ومعقولا ومقبولا من جميع الأطراف وان طلبكم هذا مثل أحلام الليل تذهب و تتلاشئ عندما تصحوا في الصباح
وأين هي مقومات هذه المحافظة ورقعتها الجغرافية وهل تسمح لنا بالحركة وهل حسبتم التغيرات السياسية المحتملة فى المستقبل القريب والبعيد .
وقد ذكر الأمين العام على أن القيادة يجب أن تكون واعية ومدركة لأخطار هذا العمل ويجب أن تتحسب الأمور بعقلانية للحفاظ على سلامة شعب هذه المنطقة وهي مسؤولية أخلاقيه وتاريخيه في أعناقنا
ويجب علينا المحافظة عليها , ونحن هنا نعمل لصالح شعبنا ولصالح العراق وليس لصالح إقليم أو لصالح مشروع هدفه تقسيم العراق ومن واجبنا توحيد الشعب العراقي أن كان كردا أو عربا أو أقليات ومن صالحنا أن نعيش في عراق موحد وكل شعوبه محترمة وموحدة ويحكمهم قانون واحد وحكومة واحدة , وهنا تكمن مصلح’ الأقليات ومصلح’ شعبها لأن يكفينا تشرذم وتناحر ومشاريع أقاليم ومحافظات .
ومن هنا أقول إنا :: يكون الله في عون العراق وعون شعبه الذي ابتلي بهذه الأفكار والشعارات التي تزيد جروحها وتزيد من تمزقها ووحدة ترابها الذي عشنا عليه جميعا أخوان لم نفكر يوما أن كان جارى كردى أو عربي أو مسيحي وإنما عشنا كإخوان متحابين ومتعايشين بسلام وأمان . ( انتهى الاقتباس )
كنت أتمنى أن تبقوا في صلب الموضوع وعدم جري إلى مواضيع جانبية كأوقات الفراغ للكتابة أو التشهير ومعاناة شعبنا في الوطن والمهجر والتفرقة والفتنة وهي أمور نضحت من إنائكم فقط ولم أتطرق عليها. فالسفرات السياحية إلى أوربا أو أمريكا التي قمتم بها لم تجعلكم تلتمسوا أننا في المهجر لا نملك وقتا لكي نحك رأسنا فهو موزع على حد الثانية لا بل أجزاء الثانية بين العائلة,العمل والتنقل في وسائط النقل من باصات وقطارات , فوقتنا هنا كالسيف أن لم نقطعه يقطعنا ومع ذلك نحمل هموم شعبنا المسيحي ونخرج بالتظاهرات من اجله ونلتقي بأعضاء البرلمان من اجله وبمسؤولي الحكومة ونتكلم عبر وسائل الإعلام حوله ونؤسس لجمعيات خيرية إنسانية هدفها تقديم أية خدمة ممكنة لشعبنا في أرض الوطن ونتابع كل شاردة و واردة عبر وسائل الإعلام تخصه ونصلي من اجله ونتضرع رافعين أيدينا إلى الرب لكي ينعم عليه بالأمن والأمان والعيش الرغيد ..الخ ..وان كان لك يا ضياء بطرس و للأخوة في تجمع التنظيمات السياسية أو المجلس القومي كل هذا التحامل على أبناء شعبنا في المهجر ؟؟ لماذا تاتؤن لنا وتريدون أن تلتقون بنا وتعقدون الندوات لإقناعنا للتصويت لقوائمكم الانتخابية وتقومون بالترويج لبضاعة المحافظة المسيحية عندنا في المهجر ؟؟ وإذا عارضكم أحد تلصقون به التهم ما انزل بها الله من سلطان . هل كلامك عن وقت الفراغ يشمل الأقلام وهي في المهجر و التي تناصر مشروعك والتي ما يلبث أن تختفي صورتها عن الصفحة الرئيسية تعود لتظهر في اليوم التالي ؟؟ وهل هذه الأقلام في المهجر التي تنصر مشروعكم تقوم بالتشهير والفتنة أم ماذا ؟؟ أو أن توضيحكم انتقائي ( ناس وناس ) .
من بيته من زجاج لا يرمي الآخرين بحجر يا ضياء بطرس وهذه ليست أول مرة تمارس بها التضليل المتعمد على قناة الآرامية , فقد مارسته أيضا على قناة كوردستان تيفي الفضائية واليك وللمجلس القومي ولتجمع التنظيمات السياسية وللقراء الكرام وكافة أبناء شعبنا المسيحي الدليل القاطع بذلك الرابط أدناه
http://www.kurdistanpost.com/view.asp?id=469d8776
كان الله بعون شعبنا المسيحي في أرض الوطن وبلدان الانتشار ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
191
السيد ضياء بطرس الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسية..لمصلحة من التضليل المتعمد ؟؟ كنت قد انتقدت الناطق الرسمي السابق لتجمع التنظيمات السياسية السيد نمرود بيتو في إحدى تصريحاته الغير المسؤولة والتي أدلى بها لوسائل الأعلام ومنها قناة السومرية عندما صرح قائلا تجمع التنظيمات الأشورية يعتبر وجود القوات الأميركية في العراق صمام أمان للأقليات حيث قال وأكد بيتو، أن " المسيحيين في العراق لديهم مخاوف كبيرة من تراجع الوضع الأمني بعد انسحاب القوات الأميركية، كما أن الأداء الحكومي ضعيف في مجال حماية الأقليات"، معتبرا أن "وجود القوات الأميركية في الوقت الحالي صمام أمان للناس الذين يواجهون الظلم وبالأخص الأقليات الدينية والقومية ( للإطلاع على المقال http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=509101.0أثبتت الأيام الخطأ الجسيم الذي قام به الناطق السابق في تصريحه الغير المسؤول وها أن كل القوى العراقية و بضمنها الكردية مع خروج القوات الأمريكية حتى أنهم لا يريدون بقاء المدربين ويطالبون بخفض عدد الأمريكان في السفارة الأمريكية .. ولكن تأملت خيرا بتبديل الناطق السابق بالسيد ضياء بطرس وتمنيت أن يصحح المسار ويعدله ولكن للأسف خاب أملي وذهبت أمنياتي إدراج الرياح وخاصة بعد مشاهدتي للحلقة الخاصة التي بثتها قناة الآرامية لبرنامج ( أضواء على العراق ) التي قدمها الإعلامي كمال يلدو واستضاف بها الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسية السيد ضياء بطرس والحلقة جاءت تحت عنوان ( المحافظة الجديدة بين الواقع والحلم )..واحي السيد كمال يلدو على نقل أسئلة تمثل نبض الشارع المسيحي والتي أحرجت السيد ضياء بطرس في كثير من المناسبات وحاول التهرب والالتفاف على تلك الأسئلة في مناسبات أخرى ولعل أبرزها عن السقف الزمني لإقامة المحافظة المسيحية ؟؟ والذي أجاب لا يوجد سقف زمني محدد ( يعني جيب ليل واخذ عتابه ) !! ولكن الأمر الذي لم أتحمله هو التضليل الإعلامي على أبناء شعبنا المسيحي الذي مارسه السيد ضياء بخصوص السيد د.حنين القدو رئيس تجمع الشبك الديمقراطي.. ولكي يفهم القارئ العزيز نضع بين يديه رابط الحلقة الكاملة لكي يشاهد ويحكم الرابط ادناه http://www.youtube.com/watch?v=9BsGQajinBU&feature=player_embeddedإذ يقول السيد ضياء في ( الدقيقة 35 – 36 ) بما نصه : - " بادرنا في الشهر السابع 30- 7 تحديداً, شكلنا وفدا رسميا والتقينا بالأستاذ د.حنين القدو رئيس تجمع الشبك الديمقراطي مع مجموعة من الأخوة وتحدثنا عن المشروع وقلنا بان المحافظة على أساس أداري وجغرافي ويشمل لكافة المكونات ويكون مرتبطا بالحكومة الاتحادية تحديدأ ألانه كان هناك بعض النوايا وبعض الأقاويل بان هذه المحافظة تشكل وتنظم إلى إقليم كردستان أو أو.. أو... بعض الطروحات من بعض الكتاب والأخوة , فوضحنا موقنا بأننا نحن نطالب هذه المحافظة أن تكون مرتبطة بالحكومة الاتحادية حصرا , فكان جوابه ( أي د . حنين القدو ) بأنه موافق وله بيان قد صدر في موقعه الالكتروني ودعم هذا المشروع بكل جرأة وبكل صراحة " ( انتهى الاقتباس من المقابلة ) وهنا لم أتمالك نفسي أمام هذا التضليل السياسي العلني والمتعمد من على قناة لها شعبيتها في الولايات المتحدة الأمريكية ويتم وضع لها رابط على اليوتوب !! لأنني اعرف موقف د.حنين القدو رئيس تجمع الشبك الديمقراطي منذ المطالبة بالحكم الذاتي ولغاية اليوم موقفه لم يتغير ولكن كذبت نفسي وقناعتي وصدقت لوهلة السيد ضياء وانتقلت إلى الموقع الرسمي ل د.حنين القدو (صوت الشبك ) لكي اقرأ البيان الذي دعم المطلب بكل جرأة وصراحة ولم أعثر عليه لغاية اليوم عسى ولعل السيد ضياء ينشر نسخة منه على صفحات الانترنيت ليثبت مصداقيته ؟؟ ونعرض للقارئ الكريم الحقيقة المرة التي قرأتها والتي تكشف الزيف السياسي الذي مارسه السيد ضياء الناطق الرسمي للتجمع الذي يأتي على حساب دماء شعبنا المسيحي والمتاجرة به و لكي تكمل مصادقيتنا نضع المصدر من الموقع الرسمي لتجمع الشبك الديمقراطي الذي يرأسه د.حنين القدو ونقتصر بالجزء الذي يروي تفاصل ذلك اللقاء مع تجمع التنظيمات السياسية ( للإطلاع الرابط أدناه ) http://www.shabakvoices.net/news3/news.php?action=view&id=446من سوالف أبو كوبال الشبكي حول مطالبة القوى المسيحية أنشاء محافظة في محافظة نينوى وتحمل أسم محافظة سهل نينوى وكالة أنباء الشبك 2011-08-24 وكما روي لنا أن لقاء القيادة الشبكية وعلى رأسها الأمين العام لتجمع الشبك الدكتور حنين القدو بممثلي هذه القوى المسيحية , حيث طلب من وجهاء الشبك وقياداته الميدانية على اجتماع مستعجل للرد على هذه القوى المسيحية فقرروا بالإجماع الاجتماع بهذه القوى ومحاورتهم ديمقراطيا لفهم ما يدور في مخيلتهم وما يضمرون في دواخلهم . وفعلا اجتمعت القيادة الشبكية فى مقر تجمع الشبك الديمقراطى فى برطله بناء على دعوة من هذه القوى لنقل هذا الموضوع . وحضر الوفد المسيحى وطرحوا على القياده الشبكيه فكرة دعم مشروع محافظة سهل نينوى لأنهم يدركون تماما من دون شك لا يمكن تمرير هذا المشروع ورؤيته للنور بمنأى عن موافقة أبناء الشبك . فقال الدكتور القدو هاتوا ما عندكم فشرحوا فكرة انشاء المحافظة وان مشروعهم مدعوم من قبل الحكومة الأمريكية والأمم المتحدة وان الأحزاب الكردية هى أيضا داعمة لهذا المشروع وهدفنا هو الخلاص من القوى الإرهابية المتمثلة بالعرب والحفاظ على سلامة أهالينا والمنطقة . فكعادته الهادئة رد عليهم الدكتور وماذا عن الإرهاب الكردى فى المنطقة وهل أن الأقليات فقط مستهدفه من الإرهاب العربي فانا أرى ان الإرهاب الكردى اعظم شأنا وأوسع عملا من الارهاب العربى الذى تدعونه وان الارهاب لم يشمل الاقليات فقط وانما العراقيين جميعا , ومنهم العرب ايضا اصبحوا ضحية للارهاب وهذه نقط’ والنقط’ الثانيه انتم جئتم بمشروع انشاء محافظه فهل عندكم تصور او مخطط لحدود هذه المحافظه من اين يبداء والى اين ينتهى وماهو رأي الاحزاب الكردية عن حدود هذه المحافظة من جهتهم فهل هم مستعدين للتنازل عن ناحيه كلك العائدة اداريا الى قضاء الحمدانية ومناطق اخرى مثل قصروك وقرى الصارلية بين نهر الخازر والزاب وقضاء الشيخان ومخمور. فهنا سكتوا ولم يستطيعوا الجواب فقال قائد الشبك اذن عندما تطالبون بشئ يجب ان يكون مفهوما ومدروسا دراسة علمية وواقعية ومعقولا ومقبولا من جميع الاطراف وان طلبكم هذا مثل احلام الليل تذهب وتتلاشئ عندما تصحوا فى الصباح واين هي مقومات هذه المحافظة ورقعتها الجغرافية وهل تسمح لنا بالحركة وهل حسبتم التغيرات السياسية المحتملة فى المستقبل القريب والبعيد . وقد ذكرالامين العام على أن القيادة يجب ان تكون واعية ومدركة لاخطار هذا العمل ويجب ان تتحسب الامور بعقلانية للحفاظ على سلامة شعب هذه المنطقه وهي مسؤوليه اخلاقيه وتاريخيه في اعناقنا ويجب علينا المحافظة عليها , ونحن هنا نعمل لصالح شعبنا ولصالح العراق وليس لصالح اقليم او لصالح مشروع هدفه تقسيم العراق ومن واجبنا توحيد الشعب العراقى أن كان كردا او عربا او اقليات ومن صالحنا ان نعيش فى عراق موحد وكل شعوبه محترمة وموحدة ويحكمهم قانون واحد وحكومة واحدة , وهنا تكمن مصلح’ الأقليات ومصلح’ شعبها لأن يكفينا تشرذم وتناحر ومشاريع أقاليم ومحافظات . ومن هنا اقول انا :: يكون الله في عون العراق وعون شعبه الذي ابتلي بهذه الأفكار والشعارات التي تزيد جروحها وتزيد من تمزقها ووحدة ترابها الذى عشنا عليه جميعا أخوان لم نفكر يوما أن كان جارى كردى أو عربي او مسيحي وإنما عشنا كإخوان متحابيبن ومتعايشين بسلام وأمان . ( انتهى الاقتباس ) فأن كان الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسة يحرف الحقائق , فعن أية بيان تتحدث يا سيد ضياء ؟؟ وعن أية جرأة وصراحة تلك التي وافق عليها السيد حنين القدو ؟؟؟ فكيف يكون الحال بالأقلام والأعلام الذي يتبنى المشروع ؟؟ ولمصلحة من هذا التضليل المتعمد ؟؟ على حساب دماء شعبنا المسيحي وما تبقى منه في ارض الوطن ؟؟؟ سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com[/size][/b]
192
إسقاطات سياسية رخيصة لكل من يرفض أقامة محافظة مسيحية - معن عجاج والاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان نموذجاً نتابع عبر وسائل الأعلام المختلفة سواء المرئية أو المقروءة أن الحكومة العراقية قامت بحملة اعتقالات واسعة شملت العديد من تنظيمات حزب البعث المنحل (المحذور والمقبور) في محافظات مختلفة من العراق ، وجاءت هذه الاعتقالات وفق مذكرات قضائية كخطوة استباقية للحكومة من انقلاب مزعوم لحزب البعث ، وجاءت هذه الاعتقالات من خلال مصادر معلوماتية من دول اقليمية ومتابعة دامت اكثر من سنة وبحسب معلومات اعلامية اخرى أن أكبر مصدر لتلك المعلومات كان من خلال اختراق شبكة المعلوماتية للمواقع الالكترونية للحزب واختراق قاعدة بيانتاها وانا لا استغرب القدرة التي يملكها العراقي في مجال المعلوماتية فقد كانت لخلية الصقور الاستخبارتية المختصة بمتابعة المواقع الالكترونية التابعة لتنظيم القاعدة والبعث المنحل انجازات كبيرة في هذا المجال ولعل ابرز انجاز كان باختراق شبكة الفرقان ومقراتها والحصول على كم هائل من خلال هذا الاختراق على هيكلية التنظيم وأمور أخرى علما ان هذه الشبكة كانت بمثابة وزارة الإعلام- لتنظيم القاعدة ..نستنج من ذلك قدرة أجهزة الأمن العراقية في مجال المعلوماتية والتعقب كما ان السيد مظفر العاني تم ابعاده من دخول الانتخابات الأخيرة بسبب بعض التصريحات التي وصفت انه يمجد بها حزب البعث !! وكتاب فصل الأساتذة الجامعيين لجامعة تكريت جاء بسبب ما يعرف انتمائهم لحزب البعث أو انهم مشمولين بقانون المسألة والعدالة مما نستنج أن الحكومة العراقية لها عيون ساهرة لمدة 24 ساعة على 24 ساعة أينما فاحة رائحة البعث تقضي عليها !! فكيف يكون الحال وهناك شخص يكتب باسمه الصريح وصفته الحكومية الرسمية والثقافية والعلمية في مواقع حزب البعث ؟؟؟ وهو ما يزال يمارس عمله بكل حرية متنقلا حتى في محافظات إقليم كوردستان ويلتقي بمحافظ دهوك ويلتقي بالسيد خالص ايشوع النائب البرلماني عن كتلة المجلس الشعبي !! http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=520931.0هل كان المجلس الشعبي في غيبوبة ؟؟ في هذا اللقاء الذي تم في 14 -07 -2011 كيف يتجول في أوربا تحت ظل رسمي حكومي عراقي وهو السفارات العراقية سواء في فرنسا او السويد وهو الممثل الرسمي للمحافظة لدى الأمم المتحدة ومنظمة يونامي ويعمل في مجلس محافظة نيوى جنباً إلى جنب مع اخوته المسيحيين السيد دريد حكمت زوما عن حزب زوعا والسيدة نغم أدور عن قائمة الحدباء !! ألا يستدعي ذلك أن نقف وقفة تعجب واستغراب من هذا التناقض الواضح !! أن المعني هو السيد معن باسم عجاج عضو الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وهو مستشار محافظ نينوى لشؤون المسيحيين ، فهل هو ساذج الى هذه الدرجة بأن يكتب في المواقع البعثية باسمه الصريح وصفته الحكومية الرسمية ( مستشار محافظ نينوى لسهل نينوى أو لشؤون المسيحيين ) والثقافية ( عضو الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان ) والعلمية ( رئيس مهندسين ) !! قبل ما يقارب السنتين أرسلت استفسارا رسميا إلى الهيئة التنفيذية للاتحاد عن مقالات قرأتها بالصدفة وإنا قوم بعملية بحث عبر محرك البحث غوغل عن اخبار المسيحيين في وكالات الأخبار المختلفة وقادتني إحدى الروابط إلى مقالات في شبكة البصرة للاستاذ معن يذيلها بصفة عضو الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان يكتب عن العروبة وامور أخرى وهو ما يناقض والأسباب الموجبة التي تأسس عليها اتحادنا ( أقول قبل سنتين ) أي قبل الزوبعة التي أثارها بعض أصحاب الأقلام الصفراء بعد تلقيها معلومات أرسلت لهم ( حسب تخميني ) من عنكاوا عن طريق البريد الالكتروني أو من خلال الإتصالات الهاتفية !! أرسلت من قبل احد المتاجرين بالقومية الكلدانية ولكفاءته في هذه التجارة اللعينة أصبح ناطقاً رسمياً وحرّك بعض الأقلام التي منها من كان يقتات من فتات أزلام النظام البائد أثناء الحصار ، ولاأريد أن أكشف عن ماقدمه لرموز النظام البائد خجلاً من القراء الكرام كونها أمور يندى لها الجبين ذلك من أجل تمشية تجارته ومحلاته التي كانت تحمل اسماءَ لأنواع من الطيور !! ( زمن دوار ).. وهنا يكمن الفرق بين أقلامنا الحرة وأقلام القرقوزات التي يتم تمشيتها بالريمونت كنترول . ياسادة يا كرام بعض تلك المقالات يعود الى سنة 2006 واليوم نحن سنة 2011 اين كنتم ؟؟ وهل ان اتحاد الكتاب والادباء الكلدان الذي يضم نخبة من خيرة ابناء شعبنا الكلداني من حملة الشهادات والاكاديميين وخريجي الجامعات ولهم باع في ساحة العمل القومي والشعبي والوطني هل يفوتهم امر كهذا دون النظر الى هذه المسألة الحساسة !! لقد اعتقل السيد معن باسم عجاج لمرتين من قبل القوات العراقية http://www.karemlash.net/forum/viewtopic.php?f=9&t=5152وأخرها يوم 26 تشرين الأول 2010 من قبل الفرقة الثانية وفق مذكرة قضائية http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=452409.0 وكلنا يعرف ما هي الفرقة الثانية في الموصل ومن هم عناصرها ولمن يريد أن يعرف عنها أكثر ليرجع ليتعرف عليها من خلال تصريحات النائب يونادم كنا عنها وملفه المخزون في أدراج خزائنه الذي يحوي حيثيات مقتل المسيحيين في الموصل !! الرابط ادناه ( للاطلاع ) http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=233004.0;wap2ثم تم الإفراج عن الاستاذ معن بعد تحقيقات طويلة عريضة اثبتت براءته من كل التهم التي نسبت اليه مثل الارهاب وعاد بمنصب اقوى ويصبح مستشار شؤون المسيحيين ليعمل برفقة اخوانه دريد حكت زوما والسيدة نغم من اجل خدمة شعبنا المسيحي في حين مازال مقعد المسيحيين شاغرأ في مجلس المحافظة والذي يشغله السيد سعد طانيوس من المجلس الشعبي الذي انسحب بانسحاب قائمة نينوى المتآخية للاكراد !! يجيب السيد معن بحق الاتهامات المتجددة تجاهه والتي كانت سبباً لاعتقاله بما يأتي : - " يتحدث رجلا من سكنة أمريكا ومتجنس أمريكيا بائعا العراق عن دون رجعه يتعثر في القدوم إلى الوطن الأم العراق عن مقالات يؤكد أنها مكتوبة بقلمي وفي شبكة المنصور الذي يقول أنها لحزب البعث المنحل وربما هو يقرئ للإطلاع أو لأمر أخر هذه الشبكة ؟؟ !! وما فيها من مواضيع ...ولكني أقول له أيها الأهبل فكريا والناقص وطنيا تأكد من الأمور قبل النطق بها واعرف مصادرها فعليك أن تعلم أن شكوى قدمت ضدي بخصوص هذه المقالات للقضاء العراقي من قبل مخبر سري وقح مدفوع من نفس المصادر التي تأتمر بها , هدفه سياسي غايته القضاء على القيم الوطنيه التي احملها محاولا صياغتها بأسلوب يجعل قياده العراق الجديد تنظر لي كقيادي بعثي وللأسف فقد خاب ظنك يا كاتب المقاله المحرض لان القضاء العراقي انصفني وأعطاني برائتي لعدم ثبوت ادعاء هؤلاء الصغار الراغبين بإسقاطي وطمس الوطنية المسيحية التي املكها وأسعى إلى تقديمها لأهلي المسيحيين العراقيين الحقيقين ....أيها الناس عليكم أن تعلموا أننا اليوم نعيش في ظل حكومة وبرلمان منتخبان لا نختلف فيه عن ألمانيا وبريطانيا وفرنسا ولنا حريه الفكر والتعبير وهذا ما سمحت لنا به حكومتنا المركزيه وحكومتنا المحليه في العراق "..(انتهى الاقتباس ) وهو جزء من مقال منشور في موقع بطنايا نت وكرمليش فور يو . وبالحقيقة هذه الإجابة التي تلقيتها من المكتب التنفيذي للاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان قبل سنيتن .. أن إلصاق تهمة البعثية لكل من يعارض مشروع المحافظة المسيحية ما هي ألا لغة إسقاطات سياسية رخيصة .. يمارسها بعض المهزوزين الذي يخافون من كشف مخططاتهم أمام الرأي العام لأبناء شعبنا المسيحي وكشف حجم المؤامرة التي يحوكوها لما تبقى من شعبنا المسيحي في ارض الوطن .. كلنا يعرف من هو البعثي المتواجد حاليا تحت قبة البرلمان العرقي الذي يتبنى هذا المشروع وهو مطلوب لقانون المسألة والعدالة !! ومن هو زميله الذي كان عميل مخابرات نظام البعث الصدامي وتم ادارجه لدورتين متتاليتين ضمن قوائم اجتثاث البعث والمسالة والعدالة ومن هو من تم أبعاده من قوائم الانتخابات للمجلس الشعبي لنفس السبب ومن هو الحزب الذي عين اول سفير بعثي لجمهورية العراق الحديثة ومن هو الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات الكلدانية السريانية الأشورية التي تتبنى هذا المشروع ( للمحتل ) الأمريكي للإطلاع الرابط أدناه http://www.kurdistanpost.com/view.asp?id=469d8776نفاق ودجل سياسي رخيص دعا ممثل المجلس الشعبي في مشيغان الى مقاطعة الوفد المسيحي من محافظة نينوى كما دعمه زميله ممثل المجلس في المانيا وهو نوع من التظليل والخداع والنفاق السياسي الرخيص يحرمون على شعبنا ذلك في حين ان تنظيمهم يشارك في تلك الندوات بكل جدارة ضافيا الصفة الشرعية للوفد وهذه الصور في نهاية مداخلتي تبين ذلك حضور السيد صبري ايشو ممثل المجلس الشعبي في السويد للندوة التي اقامها وفد من مسيحيي محافظة نينوى لأبناء شعبنا المسيحي في السويد عن طريق السفارة العراقية علماً انه تم منح درع محافظة نينوى للسيد د.حكمت جبو الوزير المفوض للسفارة وهو احد أبناء شعبنا المسيحي .. وكانت لممثل المجلس الشعبي ( وحسب ما نقله لي الأقرباء والأصدقاء الذين حضروا الندوة ) مداخلات ومقاطعات لا تليق بشماس اولآً ولا بتثميله لكيان سياسي( المجلس الشعبي ثانيأ ) ولا بأعلامي ثالثاُ مما دعاه الى تقديم اعتذار في نهاية الندوة وكما يتضح من الصور انه ممسكا الورقة والقلم يدوّن كل كلمة وللإطلاع أكثر على ما قام به ممثل المجلس الشعبي السيد صبري ايشو يرجى الإطلاع على مقال الاخ قرداغ مجيد كندلان الرابط http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=29791#axzz1cUN3aYkHفيا ممثل المجلس الشعبي في مشيغان الامريكية كيف تنادي بمقاطعة الوفد المسيحي من محافظة نينوى وزميلك ممثل المجلس الشعبي في السويد يحضرها ؟؟؟ ملاحظة الصورة مأخوذة من هذا الموقع http://www.chaldeaneurope.org/2011/10/26/%d8%a3%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%b3%d9%88%d8%af%d8%b1%d8%aa%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a7-%d9%8a%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%88%d9%86-%d9%85%d8%b9-%d9%88/?show=galleryألا تكفون كذبا و خداعا وتضليلاً يا أيها المتاجرين بدم شعبنا المسيحي ولا أريد أن أطيل وأكيل بنفس المكيال وأزيد ومازال بجعبتي الكثير وسأتناول في المرة القادمة موضوع الدجل والنفاق و الكذب السياسي الذي يمارسه الناطق الرسمي الحالي لتجمع التنظيمات السياسية.. من بيته من زجاج لا يرمي الاخرين بالحجر .. سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com[/size][/b][/b]
193
اتحاد الأندية الكلدانية في السويد
يختتم أعمال مؤتمر النهضة الكلدانية برفع التوصيات و المقترحات بتاريخ 19/10/2011 في تمام الساعة الخامسة مساءً بدأت الجلسة الختامية للمؤتمر بحضور جمع غفير من أبناء شعبنا المهتمين بالشأن القومي الكلداني بالإضافة إلى أعضاء الهيئات الإدارية للأندية الكلدانية. وتناولت الجلسة عدد من الكلمات والمداخلات التي بدأها رئيس اتحاد الأندية الكلدانية مرحباً بالإخوة الحضور معلناً ابتداء الجلسة ، ثم تناول الحديث الأب ماهر ملكو مبيناً توجيهاته حول النقاش المفتوح وإبداء الآراء والمقترحات التي تؤدي بصورة ايجابية إلى تحقيق أهداف المؤتمر وتحقيق التعاون المتبادل بين الاتحاد والكنيسة الكلدانية والجمعيات والأندية والهيئات الكلدانية، وبعد ذلك تطرق الأب نوئيل كوركيس الى الكفاءة العالية التي أنجز فيها المؤتمر شاكراً كل الجهود التي شاركت في أعداد وتنفيذ هذا المؤتمر، كما أشار الإخوة الحضور والمؤتمرين إلى بعض النواقص التي ظهرت إثناء التنفيذ ألا أن هذه النواقص لا تذكر اتجاه هذا العمل الرائع الذي بدوره يؤدي إلى الحفاظ على حقوق الشعب الكلداني في بلد إلام العراق وكذلك بلد الديمقراطية والحرية والسويد. ثم تناول الحديث السيد رئيس الاتحاد مقدماً اعتذاره لنواقص ( السلبيات ) التي ظهرت إثناء التنفيذ مؤكداً حرص الاتحاد على تلافيها في المستقبل ومكرراً شكره لجميع. أدناه أهم الاقتراحات والتوصيات التي خرج بها المؤتمر:- 1- التركيز على أقامة مثل هذه المؤتمرات في بلدان الأوربية الأخرى. 2- الاهتمام بنشاطات الشباب والنشء الجديد والالتفات اليقظ إلى طلباتهم وتلبيتها. 3- التأكيد على كنيستنا الكلدانية للحفاظ على الاسم التاريخي والقومي لشعبنا الكلداني. 4- تأكيد المؤتمر على حياديته واستقلاليته والوقوف مسافة متساوية من كافة الأحزاب والقوى السياسية الكلدانية. 5- تشجيع تأسيس اتحاد رجال الأعمال الكلدان، اتحاد الأطباء الكلدان واتحاد الفنانين الكلدان. 6- التأكيد على تعلم اللغة الأم (الكلدانية). 7- التركيز على تطوير الأعلام الكلداني واستعمال التقنيات الحديثة لتغطية الأخبار ونشاطات أبناء شعبنا في جميع أنحاء العالم. 8- توجه رسالة إلى رئاسة الجمهورية العراقية ورئاسة البرلمان العراقي ورئاسة برلمان كردستان تتضمن تأكيد المؤتمر على الحفاظ على الشعب الكلداني والمسيحي عامةً من قتل وتهجير وتهميش والحفاظ على الاسم القومي الكلداني كما هو مذكور في الدستور العراقي . وفي الختام عاهد المؤتمرون على العمل من اجل الحفاظ على الحقوق القومية لشعب الكلداني في عراقنا الحبيب وفي دول الانتشار . عاشت امتنا الكلدانية
194
نادي عشتار الكلداني( سوديرتاليا ) يحتضن النهضة الكلدانية واتحاد الاندية يمنح درع وميدالية المؤتمر تكريمأ ضمن نشاطات المؤتمر وفي يومها الخامس الموافق 19-10-2011 احتضن نادي عشتار الكلداني السادة رؤساء وأعضاء الهيئات الإدارية للأندية والجمعيات الكلدانية المختلفة مع وفد المؤتمر وسيادة المطران مار سرهد يوسب جمو وفي جواً اخوي في تمام الساعة الحادية عشر صباحاً عقد جلسة المؤتمر بلقاء موسع بوفد المؤتمر والسادة المسؤولين في الأندية الكلدانية التي تنضوي تحت خيمة الاتحاد مع مجموعة من الشخصيات الكلدانية افتتحت الجلسة بالصلاة ودعاء إلى الله بالتوفيق والنجاح لما فيه خير امتنا الكلدانية، ثم بعد ذلك ألقى السيد بهنام جبو حنا رئيس الاتحاد كلمةً رحب فيها بالحضور كما بين استقلالية الاتحاد مشيراً بذلك إلى الأهداف التي ينص عليها النظام الداخلي للاتحاد. مبيناً أن الاتحاد مؤسسةً كلدانية مستقلة تعمل من اجل الدفاع عن حقوق الشعب الكلداني في جميع المحافل والمراحل وأنهى كلمته متوجهاً بالشكر الى جميع الذين عملوا على عقد هذا المؤتمر وإنجاحه من خلال إيصال صوت الكلدان إلى مراكز القرار في دولة السويد وتوجه بجزيل الشكر والتقدير إلى سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو والوفد المرافق له والى وفد اتحاد الأدباء والكتاب الكلدان العالمي لما تحمله من مشقة السفر وكذلك المعلومات الغنية والأفكار القيمة التي نوروا بها جلسات المؤتمر، كما توجه بالشكر إلى الأب الفاضل ماهر ملكو الذي أغنى جلسات المؤتمر التي حضرها باقتراحاته وخبرته كما أشار رئيس الاتحاد إلى التعاون الكبير الذي ابدأه السيد روبرت خلف عضو البرلمان السويدي والسادة العاملين معه من اجل إيصال صوت الشعب الكلداني الى قبة البرلمان السويدي. فيما بعد بين سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو اعتزازه بالجهد المبذول من قبل اتحاد الأندية الكلدانية واللجنة المشرفة على المؤتمر مقيماً هذا الجهد المخلص والذي من خلاله تم أدارة جلسات المؤتمر بدرجةً عالية من الدقة والانضباط في جميع المراحل مؤكداً على ضرورة أقامة مثل هذه المحافل التي تساهم بالحفاظ على اسمنا التاريخي والقومي، كما أكد ضرورة التعاون بين أندية الاتحاد ومؤسساته وتبادل الخبرات فيما بينها وضرورة الحفاظ على اللغة الكلدانية وتدريسها للنشء الجديد، كما أوضح أن أي جهد تعاوني بين مؤسسات المجتمع المدني والمؤسسات والجمعيات والأخويات ينصب في ذات الهدف بالإضافة انه يؤدي إلى تعميق الإيمان والحافظ عليه. أما الإخوة أعضاء الوفد أعطوا شرحاً مسهباً عن خبراتهم وطرق عمل المؤسسات التي يمثلونها في بلدانهم وفي ختام الجلسة قدم رئيس الاتحاد درع الاتحاد إلى سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو والوفد المرافق له كل من السادة الأب الفاضل نوئيل كوركيس والدكتور نوري بركة رئيس مجلس الكلدان العالمي والسيد مؤيد مكاني عضو مجلس الكلدان العالمي كما منح درع الاتـحاد إلى الأب الفاضل مــاهر ملكو والى كل من السادة حبيب تـومـي رئيس اتـحاد الأدباء والكتاب الكلدان العالمي والسيد وليم شـابو والسيد سـلام حـنا اوراهين والسيد سيزار هرمز والسيد منير اسحاق وأما وســام الاتـحاد منح إلى الاخوات الراهبات الاخت تربيثا والأخت كبرئيلا والى كافة أعضاء اللجنة المشرفة والتنظيمية على المؤتمر. اللجنة الاعلامية للمؤتمر
195
بماذا تميزت النهضة الكلدانية في السويد ؟؟
عٌقدت في مملكة السويد تظاهرة كلدانية اقل ما يقال عنها أنها أكثر من رائعة تلك التي تمثلت بأيام النهضة الكلدانية والتي دارت للمدة من 15 لغاية 19 أكتوبر 2011 شملت العديد من الفعاليات والنشاطات الزاخرة لدرجة أن جدول الأعمال كان متزاحماً ومليئاً .
وخلال هذه الأيام سجلتٌ مجموعة من النقاط التي اعتقد أنها بصمة للنهضة الكلدانية في السويد وإنني إذ أسجلها ليس من باب المفاضلة أو المقارنة مع مؤتمر سانديياكو بل للاستفادة وتسليط الضوء على نقاط كانت مخفية عن الرأي العام أو المتابعين لأيام النهضة الكلدانية .. وهذه النقاط تأتي من احد المشاركين من المؤتمر أي من قلب الحدث
1- التفاته ذكية من اتحاد الأندية الكلدانية في السويد راعي المؤتمر في أقامة هذه التظاهرة لإعطاء زخم واستمرارية لمؤتمر النهضة الكلدانية الذي أقيم في ساندياكو وتفعيل المقترحات والتوصيات التي خرج بها ، وإعطاء أرضية عمل مناسبة للمجلس الكلداني العالمي الذي انبثق من مؤتمر ساندياكو والذي من أهم واجباته الدفاع والمطالبة بالحقوق للشعب الكلداني في كل إرجاء المعمورة .
2- استمرت هذه التظاهرة لمدة 5 أيام شملت العديد من الفعاليات والنشاطات في مدن سويدية مختلفة ومتباعدة ، حضرت لهذه الفعاليات شخصيات سويدية وعراقية رسمية تمثلت بنواب البرلمان السويدي و الوزير المفوض للسفارة العراقية في ستوكولهم مما يدل على مقدرة الكلدان في التنظيم والإدارة لمثل هكذا فعاليات كبيرة ..علماً أن هذه التظاهرة تمت بالاعتماد على الجهود الذاتية .
3- التضحية.. والتي تمثلت بالوفود المشاركة التي قطعت مسافات طويلة من الولايات المتحدة الأمريكية والنرويج والدنمارك والمدن السويدية المختلفة ( نورشوبينك ويونشوبينك واسكلستونا ..الخ ) وتمثلت التضحية على حساب العائلة والعمل والدراسة والسهر لساعات طويلة وتحامل المرض ..
4- تلاحم المؤسسات الكلدانية المختلفة لإنجاح المؤتمر وللخروج برؤية مشتركة في العمل وليسمح أخوتي أن اخص بالذكر شباب وشابات أخوية مار ادي ومار ماري ( الجنود المجهولين ) الذين كانوا يعملون مثل خلية نحل . كما لا يخفى الحضور المميز والمساهمة من قبل الهيئة التأسيسية للمركز الكلداني الثقافي وجمعية الكلدانية الخيرية الانسانية وبقية المؤسسات الأخرى.
5- الانفتاح كما في مؤتمر سانديكو الأول الذي شارك به إخوة لنا من الاثوريين و يتقدمهم سيادة المطران مارباوي سورو الذي كان لمداخلته الأثر الكبير للمؤتمر إلى جانب الدكتور لنكن مالك . ففي مؤتمرنا هذا شارك أخوة لنا من السريان في أعداد المؤتمر والتنظيم والمشاركة والمداخلة ، وقد تمثل الانفتاح بقائمة المطالبات بما يهم الكلدان وبقية أبناء شعبنا المسيحي وبالأخص مسألة المرفوضة طلباتهم ومنحهم حق الإقامة إلى جانب دعم مملكة السويد للعملية الديمقراطية في العراق وتوفير الحماية لشعبنا في ارض الوطن ، وأبناء شعبنا المتواجدين في بلدان الانتظار كالأردن وسوريا وتركيا .
6- صدى النهضة الكلدانية كان كبيرا تمثل ذلك بالأخوة الذين اتصلوا من أرض الوطن وبقية البلدان الأخرى إلى جانب العشرات من الرسائل والبرقيات التهنئة التي وصلت للمؤتمر تشد على الأيادي وتشد الأزر . ناهيك عن اندفاع أبناء شعبنا الكلداني للسؤال وتقديم المساعدة والمساهمة .
7- الابتعاد من التطرق للأمور السياسية مثل المحافظة المسيحية أو الأمور الأخرى ، فالاتحاد هو هيئة مستقلة ليست حزبية .
8- اللغة الكلدانية .. شكلت اللغة الأم 99 % من نشاطات وفعاليات وكلمات المؤتمر ، وهي بصمة المؤتمر وتعد نقطة مرحلية إذ سار عكس التيار السائد في السويد والذي يحاول صهر الهوية الكلدانية ، ناهيك عن استخدام اللغة في وسائل الإعلام ، كما ابرز المؤتمر تواجد شعراء من كافة الأعمار ممن لهم المقدرة وعلو كعب في تنظيم الشعر باللغة الأم .
9- انتقال الكلدان إلى مرحلة المطالبة .. وبذلك انتقلنا من مرحلة التشبث بتثبيت التسمية وهو برأي فخ زرعه الآخرين ووقعنا به بأرجلنا لذلك كان من الواجب تعديل المسار والتصحيح ، فالحقوق تؤخذ ولا تعطى ومؤتمر النهضة الكلدانية في السويد يضع توصيات ومقترحات مؤتمر ساندياكو على الأرض بدلا من أن تكون حبرا على الورق وتمثل ذلك باللقاء الذي تم في مجلس بلدية سوديرتاليا وتقديم مذكرة رسمية إلى البرلمان السويدي ..
10- الإعلام ..أثبتت اللجنة الإعلامية ورغم إمكانيتها المتواضعة على مقدرة عالية وكفاءة بأعداد التقارير اليومية والتغطية الشاملة عبر المواقع الالكترونية ومفاتحة وسائل الإعلام السويدية التي غطت بعض النشاطات لتعريف المجتمع السويدي إلى جانب فتح صفحة على موقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) لخلق حالة التفاعل . أما النقطة المضيئة الأخرى فتمثلت بالنقل المباشر ( صوت وصورة ) عبر الانترنيت من خلال موقع بطنايا . نت وكلدو تيفي .
11- النضوج الكلداني الذي بدى واضحاً وملموسا بعدم الوقوف على صغار الأشياء وتذليل الصعاب والمعوقات التي تظهر هنا أو هناك وتلافي السلبيات التي كانت متواجدة وهو أمر طبيعي . والنضوج تمثل بالجلسة الأخيرة التي كانت مكاشفة ونقد بناء داخل العائلة الواحدة تحدث فيها الجميع بروح ديمقراطية على السلبيات كما تم تسجيل مجموعة من التوصيات إلى المؤتمر القادم. أما النقطة المضيئة التي سجلتها وهي أن الكلداني كسر حاجز الخوف وكسر القيود التي يحاول الآخرين ربطه بها كمسالة التقسيم والتجزئة والوحدة الفضاضة .
12- الكنيسة الكلدانية .. حيث أثبتت وخلال هذه الأيام بأنها الأم والأب ودورها يسند ويحضن من اجل خير شعبها.
13- اتحاد الأندية الكلدانية منح درع الاتحاد وميدالية الاتحاد للجمعيات والمؤسسات والشخصيات التي ساهمت بإنجاح المؤتمر وهي خطوة متميزة تشجيعية إذ تم تثمين دور العاملين .
14 – أفرزت هذه الأيام صمت الكثير ؟؟؟ مما يعكس الحالة الحقيقة التي يمثلوها !! و أخيرا وهنا يتبدل العنوان ليصبح : -
من يهاب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
196
وفد مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد يلتقي بادارة مؤسسة بيلدا BILDA ضمن نشاطات مؤتمر النهضة الكلدانية لليوم الرابع زار وفد من المؤتمر مؤسسة بيلدا التي تعنى بالشؤون الكنسية الكاثوليكية الثقافية. تمثل الوفد بسيادة المطران مار سرهد يوسب جمو و د.نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي والاب نوئيل كوركيس مسؤول المركز الكلداني للاعلام والسيد مؤيد مكاني والسيد بهنام جبو رئيس اتحاد الاندية الكلدانية في السويد. وكان في استقبالهم السيد بينكت المستيد مسؤول التعليم الكاثوليكي لمؤسسة بيلدا والسيد توفيق حبيب متي احد ابناء شعبنا الكلداني ومسؤول التعليم الكاثوليكي للمؤسسة في مدينة سوديرتاليا والسيد هانز هيلستروم رئيس مجلس ادارة سانتا برجيتا. رحبت إدارة مؤسسة بيلدا بوفد المؤتمر وقدم ممثليها شرحاً مفصلا ًعن أهم النشاطات والمهام التي تقوم بها مؤسستهم. بعدها قدم وفد المؤتمر شرحا مفصلا عن أهداف مؤتمر النهضة الكلدانية المقام في السويد. وتم ايضا خلال اللقاء التباحث حول عدة امور تخص ابناء شعبنا الكلداني في السويد، وتطرق ممثلي مؤسسة بيلدا الى نيتهم في بناء مدرسة تثقيفية في المدينة (سودرتاليا) وهناك امكانية تدريس اللغة الكلدانية لابناء شعبنا، وعلى ضوء ذلك ابدى وفد المؤتمر امكانية المساهمة من خلال اعداد وتقديم المنهاج الخاصة بتعليم اللغة الكلدانية، ثم بين سيادة مطران مار سرهد يوسب جمو مدى قدسية الطقس الكلداني والتقليد الكنسي المتبع لكنيسة المشرق الكلدانية كما وعد وفد المؤتمر بارسال الكتب التي تخص الطقس الكلداني، وبينت مؤسسة بيلدا استعدادها للقيام بطبع وتوزيع تلك الكتب. وفي نهاية اللقاء قدم سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو شرحاً وافياً عن تاريخ وحضارة الشعب الكلداني بعدها ودع سيادته والوفد المرافق بكل حفاوه من قبل ممثلي مؤسسة بيلدا.
197
وفد النهضة الكلدانية يلتقي بالبرلمان السويدي ويقدم مذكرة بمطاليب أبناء شعبنا الكلداني في تمام الساعة الثانية بعد ظهر يوم الثلاثاء، وضمن فعاليات اليوم الرابع لمؤتمر النهضة الكلدانية، توجه وفد من المؤتمر برفقة جمع غفير من أبناء شعبنا الكلداني لحضور أجتماع مع اعضاء البرلمان السويدي وذلك في مبنى البرلمان في ستوكهولم. وقد حضر مندوبو الصحافة السويدية، بالإضافة إلى النقل المباشر لوقائع الجلسة التي استغرقت زهاء الساعتين. افتتح الجلسة السيد روبرت خلف عضو البرلمان السويدي عن الحزب الديمقراطي المسيحي، مرحباً بسيادة المطران مار سرهد يوسب جمو والوفد المرافق له، كما رحب بالسادة البرلمانيين والحضور من ابناء شعبنا الكلداني موضحاً الغاية التي من اجلها عقد هذا الاجتماع الموسع، ثم قدم السيد خلف لزملائه وفد المؤتمر المتمثل بالسادة: سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو راعي ابريشية مار بطرس الكلدانية في سان دييكو - أمريكا. الأب نوئيل كوركيس مدير المركز الكلداني للإعلام في سان دييكو. الدكتور نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي في امريكا. السيدة رواء ناصر نائبة رئيس اتحاد الأندية الكلدانية في السويد. بعد ذلك ألقت السيدة رواء ناصر نيابةً عن رئيس الاتحاد السيد بهنام جبو حنا كلمة مرحبةً بالسادة الحضور وبالممثل البرلماني السيد روبرت خلف، وطرحت ورقة متضمنة مطاليب أبناء شعبنا الكلداني في السويد وبلد إلام العراق. ثم ترك الميكروفون لسيادة المطران مار سرهد يوسب جمو لإلقاء كلمته التي بدأها مرحباً باعضاء البرلمان ومبييناً فرحته للقائهم. بعدها أسهب سيادته في كلمته القيمة بشرح تفصيلي عن تاريخ الشعب الكلداني وحضارته في العراق، وأعطى نبذةً عن أوضاع المسيحيين بشكل عام والشعب الكلداني بصورة خاصة في الظروف التي يمر بها من الاضطهاد والقتل والتهجير والتهميش لاسيما الحقوق الإنسانية والقومية والسياسية والاجتماعية والثقافية. ثم تناول الأب نوئيل كوكيس مسؤول المركز الكلداني للإعلام في كلمته بعض المشاكل التي يعاني منها أبناء شعبنا الكلداني في العراق وبلدان الانتشار واعتبر أن لم شمل العائلة هو أمر إنساني يتوجب على الجميع كل من موقعه تحمل المسؤولية للحفاظ على العائلة متوحدةً. كما بين أهمية المركز الكلداني للإعلام في أمريكا وما يقدمه من خدمات إعلامية وثقافية لأبناء الشعب الكلداني. أما الدكتور نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي فتناول في كلمته أهداف المجلس والغاية التي من اجلها تم تأسيسه، كما تطرق إلى أوضاع أبناء شعبنا المسيحي بشكل عام والكلداني بشكل خاص في بلدان الجوار، والحالة المزرية التي يعيشونها، وطالب بالمساعدة لإنهاء تلك الأوضاع وبالسرعة الممكنة مشيراً بذلك إلى الممكلة السويدية واهتمامها بحقوق الإنسان والتي تعتبر من الدول الناشطة في هذا المجال. بعد ذلك شكر السيد روبرت خلف أعضاء الوفد على كلماتهم وتوصياتهم القيمة إلى اعضاء البرلمان السويدي، ثم فتح باب الأسئلة، وطرح اعضاء البرلمان أسئلتهم على السادة المؤتمرين وتم اجابتها بكل رحابة صدر ووضوح. وانتهت الجلسة بتكريم سيادة المطران والوفد المرافق له. اللجنة الإعلامية للمؤتمر
198
وفد من مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد يجتمع بمسؤولي مجلس بلدية سوديرتاليا زار وفد من المؤتمر برئاسة سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو وعضوية الأب نوئيل كوركيس والسيد بهنام جبو رئيس اتحاد الاندية الكلدانية و د. نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي والسيد مؤيد مكاني والسيد منير إسحاق عضو مجلس بلدية سوديرتاليا عن الحزب الديمقراطي المسيحي واحد المشاركين بالمؤتمر، صباح اليوم الثالث للمؤتمر بزيارة الى مجلس بلدية سوديرتاليا . حيث عقد الوفد اجتماعا مع أعضاء الهيئة الإدارية لمجلس البلدية والذي حضره ممثلي الأحزاب المختلفة في المجلس.. ويأتي الاجتماع هذا ضمن نشاطات مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد للمطالبة بالحقوق الإنسانية للشعب الكلداني. حيث طرح وفد المؤتمر مجموعة من الأمور الأساسية التي تخدم شعبنا الكلداني ..حيث يقدر عدد نفوس أبناء شعبنا الكلداني المقيم في مدينة سوديرتاليا ما يقارب إل 4000 كلداني. ومن أهم الأمور التي تم بحثها في هذا الاجتماع مسألة اللاجئين المفروضة طلباتهم وذلك لغرض إيقاف إجراءات تسفيرهم القسرية وقبولهم ومنحهم حق الإقامة في السويد وذلك انطلاقاً من لوائح حقوق الإنسان في اللجوء. وكما طالب الوفد الكلداني مساعدة مجلس البلدية بافتتاح مدارس أو استحداث مادة تعليم اللغة الكلدانية (لغتنا الأم) في المدارس أو الصفوف التي يتواجد بها أكثرية من أطفالنا الكلدان علماً انه يتوفر هناك مدرسين للغة الكلدانية الأم. ومن المطالب الأخرى تأسيس دار رعاية للمسنين الكلدان والذين لا يجيدون اللغة السويدية. وطلب الوفد بإدراج الشعب الكلداني ضمن مكونات مدينة سوديرتاليا إلى جانب المكونات الأخرى وذكره في المحافل الرسمية التي تقوم بها البلدية من احتفالات ونشاطات خاصة بها .. أو عندما تعرض مكونات مجتمع سوديرتاليا للوفود والشخصيات التي تحل على البلدية كضيوف أو زوار. كما طالب الوفد بإيجاد قاعة تستوعب أبناء شعبنا الكلداني في هذه المدينة لذلك لممارسة نشاطاتهم الاجتماعية والفنية والثقافية للإيجاد صيغ التفاعل والتواصل بين أبناء شعبنا الكلداني والشعب السويدي. وقد سجل ممثلي مجلس البلدية جميع تلك المطالب وقد وعدوا الوفد خيراً لدراستها وإيجاد اسبل الممكنة لانجازها والعمل عليها بما ينسجم مع قوانين مملكة السويد وقد ختم الاجتماع بتوديع وفد مؤتمر النهضة الكلدانية بحفاوة .. اللجنة الإعلامية للمؤتمر
199
مدينة يونشوبيك تحتضن اليوم الثالث لمؤتمر النهضة الكلدانية شهدت مدينة يونشوبيك الواقعة جنوب السويد وقائع اليوم الثالث لمؤتمر النهضة الكلدانية. حيث سافر المؤتمرون إلى المدينة صباحاً. وكان في استقبال الوفد ابناء شعبنا الكلداني في المدينة . تقدم المستقبلين براعم من نادي الكلدان رافعين الإعلام الكلدانية وقدموا لسيادة المطران باقة ورد ترحيباً بزيارته والوفود المشاركة. بدأت أعمال اليوم الثالث للمؤتمر بعزف النشيد الوطني السويدي وتلاه النشيد القومي الكلداني، ثم القيت كلمة الترحيب بوفد المؤتمر من قبل السيد حكمت ججو رئيس الهيئة الادارية للنادي الكلدان في يونشوبينك . وبعدها ألقت احدى طفلة كلدانية قصيدةً باللغة الام الكلدانية حيث دعت الإباء والأمهات إلى تعليم اللغة والى تعليمها للأطفال من اجل الحفاظ على لغتنا الكلدانية الجملية. كما ألقى االسيد حبيب شابو قصيدة باللغة الكلدانية تمجد حضارتنا وتاريخنا و ثقافتنا الكلدانية كما اثنى من خلال قصيدته على الجهد الجبار الذي يقوم به سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو. وبعدها القى السيد حبيب تومي رئيس الاتحاد كلمة الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وتلاها كلمة الدكتور نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي. وبعد ذلك كانت كلمة االسيد بهنام جبو رئيس اتحاد الاندية الكلدانية في السويد رحب بسيادة المطران مار سرهد يوسب جمو والوفد المرافق وتطرق إلى حقوق الشعب الكلداني في الوطن وبلدان الانتشار. واعقبها كلمة الاب نوئيل كوركيس والذي تكلم عن النهضة الكلدانية ودور الإعلام وطلب من الجميع بالوقوف إلى جانب المؤسسات المجتمع المدني وخاصة دعم اتحاد الاندية الكلدانية. ثم كان مسك هذا النشاط مع محاضرة قيمة لسيادة المطران مارسرهد يوسب جمو ركز فيها على دور اللغة الكلدانية الام في هوية شعبنا الكلداني كما اثنى على الطفلة التي القت قصيدة باللغة الام واهداها كتب لتعليم اللغة الكلدانية كما طلبت هي في قصيدتها ووعد ببعض محموعة من الكتب الخاصة بالطقس الكلداني وتعليم اللغة الكلدانية لابناء شعبنا الكلداني في مدينة يونشوبينك وفي الختام وقد قدمت الهيئة الإدارية لنادي الكلدان في يونشوبينك هدية تقديرية تثميناً للجهود المؤتمرين المشاركين وعلى رأسهم سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو اللجنة الإعلامية للمؤتمر
200
السيد روبرت خلف النائب في البرلمان السويدي و د. حكمت جبو عن السفارة العراقية في السويد يحضران وقائع اليوم الثاني لمؤتمر النهضة الكلدانية استمرت أعمال مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد لليوم الثاني كان للمؤتمر محطة كبيرة ألا وهي الجلسة التي عقدت في قاعة المؤتمرات في فندق سكويك هويد هوتيل الكائن في مدينة سوديرتاليا وبحضور رسمي تمثل بالسيد روبرت خلف النائب في البرلمان السويدي عن الحزب الديمقراطي المسيحي وبحضور الدكتور حكمت داود جبو الوزير المفوض في السفارة العراقية في السويد وبحضور جماهيري وشعبي كلداني كانت جلسة اليوم مميزة وقد بدءت بعزف النشيد الوطني السويدي تلاه النشيد القومي الكلداني وبعدها وقف جميع المشاركين دقيقة صمت على أرواح الشهداء في العراق والمسيحيين وأبناء امتنا الكلدانية . ثم قام بعدها السيد منير اسحاق أداري الجلسة بإلقاء مجموعة من الأبيات الشعرية باللغة الكلدانية والعربية التي تتغنى بأمتنا الكلدانية وبالحدث ( مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد ) تلاها إلقاء الكلمات الترحيبة والمداخلات والتي كانت حسب التسلسل 1- ألقى كلمة اتحاد الأندية الكلدانية السيد بهنام جبو رئيس الاتحاد مرحباً بالوفود المشاركة بالمؤتمر وشاكراً جميع المشاركين بفعاليات المؤتمر والضيوف القادمين من خارج السويد والمؤسسات والجمعيات الكلدانية التي لم تدخر جهداً الإ قد وبذلته لإنجاح المؤتمر كما عرض بإيجاز نشأت الاتحاد وتأسيسه واهم أهدافه و نشاطاته والفعاليات التي يقوم بها . 2- كلمة الأستاذ المهندس معن باسم عجاج ( مستشار محافظ نينوى لشؤون المسيحيين ) ألقاها عنه السيد نزار ملاخا نقل من خلال الكلمة تحيات الأستاذ اثيل النجيفي محافظ نينوى وتحيات السيد أسامة النجيفي رئيس مجلس النواب العراقي . 3- كلمة للسيد حبيب تومي رئيس الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان وألقى بعدها بحث قصير بعنوان من أين يبدء الكلداني ؟؟ 4- كلمة للسيد نزار ملاخا 5- كلمة للسيد صفاء ملاخا عن اتحاد المهندسين الكلدان والتي عرض بها نشأت اتحاد المهندسين وبعد إلقاء الكلمات الرسمية انتقل المؤتمرين إلى استراحة قصيرة ليعاودا الرجوع إلى القاعة وكانت اول مداخلة للأب نوئيل كوركيس مسؤول المركز الإعلامي الكلداني عرض بها عن أهمية و دور الإعلام لشعب الكلداني وعرض مد يد العون لفتح أستوديو أو فرع لقناة كلدو تيفي . ثم تلاه كلمة د.نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي توقف خلال كلمته على أهمية أقامة مثل هكذا مؤتمرات وتجمعات وتكلم عن مؤتمر النهضة الكلدانية الذي أقيم في ساندياكو والذي انبثق عنه المجلس الكلداني العالمي وشرح باختصار هيكلية المجلس وابرز المسؤوليات الملقاة على عاتقه . وما يكون مسك ختام هذا العرس القومي الكلداني ألا مع المحاضرة القيمة لسيادة المطران مار سرهد يوسب جمو المعنونة ( نظرة نحو مستقبل كلداني باهر ) التي كانت مليئة بالمعلومات القيمة عن تاريخ شعبنا الكلداني وعن اصالة هويته القومية إعلاميا كانت الجلسة منقولة مباشرة عبر الانترنيت من خلال موقع بطنايا . نت وقناة كلدو تيفي من خلال موقع كلدايا . نت اللجنة الإعلامية للمؤتمر
201
لقاء سيادة المطران مار سرهد جمو مع أطفال التعليم المسيحي لكنيسة ماريوحنا للكلدان – سوديرتاليا ضمن فعاليات ونشاطات مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد وفي صباح يوم 15 – 10 – 2011 وبتمام الساعة الحادية عشر قام سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو بزيارة لطلاب وبراعم التعليم المسيحي لكنيسة ماريوحنا للكلدان في سوديرتاليا حيث قام سيادته بمباركة الاطفال وصفوف التعليم المسيحي واعطى سيادته تفاصيل عن التجارب التي اجريتها الكنيسة الكلدانية في الولايات المتحدة الامريكية بخصوص التعليم المسيحي وتعليم اللغة الكلدانية وكيفية تطوير هذه الصفوف واعطاء تربية مسيحية صالحة تخدم البلد الذي يعيشون فيه ( السويد ) وان يكونوا قادة المستقبل يقود البشرية نحو الخير والسلام كما كان اجدادهم في قديم الزمان منبعاً للعلم والتاريخ ..وترك هذا اللقاء اثرأث طيباً في نفوس طلاب التعليم المسيحي والهيئة التدريسية .
202
تتويج أفتتاح مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد ب ( الانتعاش الروحي من التراث الكلداني ) - سوديرتاليا بتمام الساعة الثانية وضمن جدول أعمال النهضة الكلدانية المقام في السويد أفتتحت أعمال المؤتمر بالمحاضرة المعنونة ( الانتعاش الروحي من التراث الكلداني ) والتي القاها سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو والتي القيت في كنيسة ماريوحنا للكلدان في سوديرتاليا والتي القيت للجان والجمعيات والاخويات الكنسية وابناء شعبنا الكلداني ..وقد بدءت المحاضرة بأستقبال مهيب من قبل الجماهير الكلدانية المشاركة ..و سرد سيادة المطران الحقائق التأريخية الدامغة عن هوية شعبنا الكلداني وتم التركيز على اهمية الاهتمام والمحافظة بالتراث الكلداني واللغة الكلدانية كما اشاد بعمل الذي يقوم به اللجان والجمعيات والاخويات وثم فتح باب النقاس والاسئلة والتي تركزت معظمعها على الطقس الكلداني والاهتمام به في المناسبات الكنسية المختلفة واهمها القداس حسب الطقس الكلداني ..كما تم أقتراح فتح فرع لقناة كلدو تيفي في السويد تقوم بتغطية النشاطات المختلفة لابناء شعبنا الكلداني وتطوير سبل التعاون المشترك بين مواقع شعبنا الكلداني المختلفة وتوج اللقاء بأرتياح روحي ونفسي كامل والتوافق من قبل جميع المشاركين شلاما
203
مدينة أسكلستونا تحتضن اليوم الاول للنهضة الكلدانية في السويد ...مصور أنطلق موكب مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد بتمام الساعة 5.30 عصراً بأتجاه مدينة أسكلستونا لتكلمة جدول أعمال اليوم الاول للمؤتمر وكان في استقبال الوفد والاخوة المحاضرين السيد أمانج الياس رئيس الهيئة الادارية لنادي بابل الكلداني واعضاء الهيئة الادارية كما كان في استقبال الوفد السيدة رواء ناصر نائبة رئيس اتحاد الاندية الكلدانية والسيد يوسف اليكسيس مسؤول اللجنة الثقافية لاتحاد الاندية ..وضمن أحتفال مهيب من أبناء شعبنا الكلداني في اسكلستونا تم الاستقبال بالاهازيج والتصفيق وبدأئت اعمال تكملة اليوم الاول في أسكلستونا بالترحيب من قبل الانسة مورين حبيب سكرتيرة الاتحاد رحبت بالضيوف الكرام والجمع الغفير كما عزف النشيد القومي الكلداني وبعد ذلك طلبت من المشاركين الوقوف دقيقة صمت أجلالا واكباراً لاارواح شهداء عراقنا الحبيب والمسيحيين وبالاخص شهداء امتنا الكلدانية وبعد ذلك القيت الكلمات الترحيبة الاخرى وبعدها انتقلت الكلمة لسيادة المطرام مار سرهد يوسب جمو القى محاضرة بعنوان ( دعوة الى نهضة كلدانية معاصرة ) تلاه بعدها مداخلة من قبل السيد حبيب تومي رئيس الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وبعده الد نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي وضح فيها اهمية اقامة مثل هكذا مؤتمرات ولقاءات من اجل شعبنا الكلداني وفي نهاية اللقاء تم توزيع الاعلام الكلدانية والمداليات التي تحمل رمز مؤتمر النهضة الكلدانية المقيم في السويد على المشاركين واقيم حفل عشاء فاخر على شرف المؤتمرين وانتهى هذا اللقاء بنفس الروحية العالية التي بدء بها .
204
السويـد تحتضن أيام النهضـة الكلدانيـة للفترة ( 15- 19 ) أكتوبر الجاري [/b] الكلدانية قومية عريقة و جذورها تمتد إلى عمق تاريخ بلاد ما بين النهرين , والمطالع الجيد لهذا التأريخ الطويل يلتمس الأثر الطيب والإرث التاريخي الكبير الذي خلفه أجدادنا الكلدان في مجالات العلم المتنوعة من فلك وطب وهندسة وجوانب عمرانية وهندسية متنوعة ..الخ , أسسوا قواعدها وانظمتها والتي مازال العلم الحديث وعصر التقدم والتكنولوجيا يسير على تلك الخطى والأسس والقواعد التي أرساها أجدادنا الكلدان , كما أن الكلدان كانوا أخر سلطة وطنية ذات سيادة من السكان الأصليين يحكمون بلاد ما بين النهرين وخلال الفترات الزمنية المختلفة التي عاش بها شعبنا الكلداني فقد كان نجمهم يسطع تارة ويخفت تارة أخرى لكنه لم ولن ينطفئ , وتعرض حاله حال بقية الشعوب الأخرى إلى تنقلات وهجرات مختلفة والتي لم تأثر مطلقا على هويته القومية والعرقية..ومن ابرز تلك الهجرات التي يحدثنا عنها الكتاب المقدس كانت لأبو الأنبياء إبراهيم ( بابن اوراهم ) بن تارح فهو رجل كلداني كما يؤكد ذلك الكتاب المقدس وهو هاجر وأسرته وفق بيانات الكتاب المقدس من أور الكلدان ( أنا الرب الذي أخرجك من أور الكلدانيين لأعطيك هذه الأرض ميراثاُ لك ..تك 15: 7 ) أما في العصر الحديث ونحن نتحدث عن الهجرة للكلدان من البلد الأم العراق إلى الخارج باتجاه الغرب إلى كل من أوربا والولايات المتحدة الأمريكية وكندا وباتجاه استراليا يذكر أن الأب الياس الموصلي الكلداني , من بغداد هو أول المهاجرين إلى الغرب من الدول العربية إلى البرازيل إذ أبحر من الإسكندرية إلى ايطاليا ثم فرنسا واسبانيا ثم إلى غربي أمريكا الجنوبية , واستمرت رحلته ( 32 ) عاماً ثم رجع إلى بغداد وألف كتابه المشهور ( رحلة أول سائح شرقي إلى أمريكا ) وذلك عام 1682 م , ثم تبعه هجرات متعددة للكلدان مطلع القرن الماضي ..وإذ نتوقف قليلاً مع تنقلات وهجرات الكلدان تجدهم أنهم يحاولون أن يكيفوا أنفسهم مع المجتمعات الجديدة والبلدان التي رحلوا أليها فتراهم يبدؤون بتأسيس مؤسسات ثقافية ونوادي اجتماعية في المدن التي هجروا أليها والتي تستهدف إلى لـم شمل الأهل وأبناء الكلدان في المهجر وتقديم برامج اجتماعية , ترفيهية, ثقافية , ورياضية لتقوية أواصر التعاون والقرابة والعلاقات الاجتماعية التي تعودا عليها في بلادهم الأم والقرى الكلدانية التي جاؤوا منها ويدل من أقامة هذه المؤسسات على مدى حرص الشعب الكلداني على التواصل مع تراث وحضارة الأجداد في بلاد النهرين , والاهم أنها تؤدي وظائفها التربوية والاجتماعية والثقافية مع الأجيال التي نشأت وترعرعت في المجتمع الغربي وحتى لا تبرز فجوة حضارية بين الجيل الأول المتمسك بالتقاليد والجيل الثاني الذي يتطلع إلى الحضارة الغربية , وينصهر بكل اهتماماته ويهمل ما حمله له إباؤه وتحاول هذه المؤسسات الكلدانية في بلدان الانتشار التأثير على الجيل من الشباب الكلداني ليستمر التواصل بين أجيال المجتمع الكلداني , ويحتفظ بهويته القومية لتكون رمز وجوده ودليل مكانته في المجتمع البشري .. الكلدان في السويد وتنامي الشعور القومي الكلداني هنا سأحاول أني أعطي شيء ما من خبرتي الشخصية..أبناء الشعب الكلداني في السويد مقارنة بالشعوب الأخرى المتواجدة في مملكة السويد نستطيع أن نقول أنهم جدد فلا يبلغ وجودهم الفعلي كمجتمع أو مكون له وجوده الملموس أكثر من ( 20- 25 ) سنة إذ بدء تواجدهم الفعلي أبان عقد التسعينات من القرن الماضي نتيجة حرب الكويت وظروف الحصار القاهرة والتقوا مع الكلدان القادمين من لبنان وبدؤا بتأسيس كنيسة خاصة لهم وكان أول كاهن خدم الجالية بتفان وإخلاص هو الأب ماهر ملكو وكان ذلك سنة 1993 وهو ما يزال لغاية اليوم يخدم بنفس الهمة والعزيمة , كما أنهم أسسوا مجموعة من الأندية الكلدانية المختلفة الاجتماعية والثقافية وبعد الحرب الأخيرة على العراق ( بلاد الكلدان ) في 2003 جاءت إلى السويد موجات كبيرة من الكلدان وبدؤا يكثرون وتزداد أعداهم والسبب هنا نتيجة الظرف الأمني ..عندما وصلت إلى السويد سنة 2005 وفي دائرة الهجرة سجلت لغتي الأم ( الكلدانية ) modersmål و لفترة قريبة كنت احتفظ بالهوية المؤقتة لل لجؤ LAM – KORT والمثبت فيها لغتي الأم ( الكلدانية ) كما انه أثناء التحقيق الذي دام زهاء الساعتين تكلمت كلها بالكلدانية وأصريت أن يكون المترجم كلداني ويتلكم الكلدانية وهذه ليست عنصرية بقدر ما هي هوية وأمانة وميراث احمله من أبائي وأجدادي الكلدان , فدائرة الهجرة مثلا تريد تعرف هوية اللاجئ لأنه لا يتم تسليم الوثائق الرسمية وهي الجواز لذلك أصبحت لغتي الكلدانية إحدى الوسائل للتعريف بهويتي العراقية لأنه كلدان العراق حصرا يتكلمون تلك اللغة وهذه كانت إحدى الوسائل التي تعمل بها دائرة الهجرة السويدية للمعرفة على هوية اللاجئ وجنسيته العراقية ..وبعدها ما كان علي ألا أن انسجم مع مجتمعي الكلداني والسويدي فكان نادي عشتار الكلداني لكرة القدم بيتي الثاني بعد العمل ومكان المعيشة فهذا النادي كان يلعب بمصاف الدرجة الخامسة للدوري السويدي وكانت دريساته ( ملابس الرياضة ) تزهو ب لون ازرق وبوابة عشتار تتوسطه وهذا النادي أصبح النواة الحقيقة والرافد الرئيسي لتكوين نادي عراقنا فريق الجالية العراقية في السويد وكان هناك ومازال لغاية اللحظة نادي بابل الكلداني لكرة القدم في مدينة اسكلستونا الذي ما يزال يلعب ضمن الدوري السويدي في إحدى تصنيفاته ...عندما وصلت كان الشعور القومي الكلداني محصورا في دائرة صغيرة وسرعان ما كبر بسرعة وخلال الخمس السنين الأخيرة من تواجدي فيها نمى تنامياً طردياً وبدء الكلدان في السويد يشعرون بأهمية اخذ دورهم في المجتمع السويدي فترى مثلاً سنة 2005 وبالتحديد 4-06-2005 انعقد المؤتمر الأول لاتحاد الأندية الكلدانية في السويد ( الركس الكلدانيKALDEISKA RIKSFÖRBUNDET I SVERIGE ) في قاعة نادي عشتار الكلداني وتم انتخاب هيئته الإدارية الأولى وكان الهدف من تأسيس الاتحاد الكلداني هو أيجاد مؤسسة مركزية تقوم بتمثيل الأندية والجمعيات الكلدانية في السويد أمام الجهات الرسمية وشبه الرسمية والدفاع عن حقوقها إلى أقصى الدرجات وحتى على مستوى دوائر الأمم المتحدة كما أن الاتحاد يعتبر ظاهرة حضارية تبين مدى الالتحام بين مؤسسات الشعب الواحد من خلال برامجه المختلفة سواء الثقافية من محاضرات وندوات ومتابعة أخبار شعبنا في الداخل وخارج السويد وتدريس اللغة الكلدانية ونشر الحضارة والثقافة الكلدانية وبرامج اجتماعية كالاهتمام بالطفل الكلداني ونشاءته نشأة صحيحة ودعم وتطوير دور المرأة الكلدانية والشاب الكلداني وحثهم على التفاعل مع المجتمع السويدي بشكل صحيح مع الحفاظ على عادتنا وتقاليدنا الاجتماعية والدينية ...ويهتم الاتحاد بالبرامج الرياضية الموجهة نحو شريحة الشباب الكلداني .. وبعدها لاحظت تنامي واضح أخر من خلال تأسيس ( الجمعية الكلدانية الخيرية الإنسانية ) سنة 2007 التي يترأسها الأخ قرداغ كندلان واهم واجباتها مساعدة العوائل المتعففة في ارض الوطن وبلدان الانتظار كسوريا والأردن .. ولا يفوتني دور كتاب الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان سواء المتواجدين في السويد أو من يحلون عليها ضيوفا بإقامة المحاضرات والندوات التي تساهم في نشر الوعي والشعور القومي الكلداني ..أما على المستوى السياسي فقد نجح اثنان من الكلدان من الحصول على مقعدين داخل مجلس بلدية سوديرتاليا ومازال هناك الطموح عالياً لدى العديد من شعبنا الكلداني للوصول إلى البرلمان السويدي كنواب فيه وهو مؤشر أخر ..أما على المستوى الكنسي فقد أصبح لدينا ثلاثة مراكز كلدانية كنسية ثابتة وأخرى صغيرة ولدينا أربعة أو خمسة كهنة كلدان ثابتين يخدمون بجهد وتفاني يخدمون الرعايا المختلفة وكان لنا يوم تأريخي مفرح لشعبنا الكلداني في السويد بتأريخ 08- 06- 2011 بوضع حجر أساس لمركز كلداني كاثوليكي الذي سيتضمن قاعات وكنيسة كبيرة بعد جهد كبير بذله مجموعة من الكلدان الغيارى لإتمام هذا المشروع وهناك في اسكلستونا أصبحت لدينا كنيسة أخرى ... قبل ما يقارب الأسبوعين تم الإعلان عن تأسيسي مركز كلداني ثقافي KALDEISKA CULTURAL CENTR والذي استقطع هذا الجزء من بيانه التأسيسي الذي بالفعل يثلج القلب والصدر والذي يدل على مدى النضوج لدى أبناء شعبنا الكلداني ي السويد "الجالية الكلدانية في السويد عموما جديدة نسبيا وأبناءها بحاجة إلى نشاطات اجتماعية وفعاليات ثقافية كي يستطيع الفرد الجديد على التأقلم مع الظروف الجديدة والاندماج في المجتمع السويدي. كما يحتاج القادم الجديد إلى توعية ودعم من أبناء الجالية كي يستطيع بناء مستقبله بصورة أفضل وبوقت اقصر كما ان هذه الفعاليات مهمة لزيادة الترابط الاجتماعي والحفاظ على القيم والتقاليد التراثية. أن زيادة عدد أبناء الجالية في سوديرتاليا أيضا قد خلق حاجة إلى مؤسسات جديدة لتغطي الحاجة إلى الفعاليات والنشاطات لهذه المجاميع الجديدة. من اجل كل ذلك فان مجموعة غيورة من الكلدان اجتمعت مؤخرا ورأت بان الجالية بحاجة إلى أن تنفض عنها غبار السنين الماضية وتبدأ من جديد. وتعلن اليوم عن تأسيس تجمع جديد يعمل على ملئ الفراغ الموجود عند الجالية في سودرتاليا ويقوي روح الإخوة والمحبة بين الكلدان. وتوعدكم الهيئة التأسيسية بان تعمل على جمع الكلدان في سوديرتاليا و خاصة العوائل ومن خلال نشاطاتها المختلفة والموجهة بالأخص إلى العوائل والشباب. كما وتساهم من خلال نشاطاتها وفعالياتها المميزة على تعريف الكلدان للسويديين والأجانب المقيمين في سودرتاليا بشكل يعبر عن ثقافتهم وحضارتهم العريقة. في الختام نود أن نؤكد أن هذا التجمع ليس ضد احد بقدر ما يعمل على ملئ الفراغ الموجود في النشاطات الاجتماعية والثقافية والرياضية بين الكلدان في المدينة. آملين من أهلنا المساهمة ودعم نشاطات التجمع الجديد."( انتهى الاقتباس ) كل هذه الأمور وغيرها ما فآتني عن غير قصد وليعذرني البعض.. تدل على تنامي الوعي والشعور القومي الكلداني الذي هو بتزايد طردي يسير بخط موازي أخر بالمشاركة والتفاعل بقوة بكافة التظاهرات والنشاطات التي تخص شعبنا المسيحي ومكوناته المختلفة...وبعد هذه الأرضية الجيدة وبعد مشاركة وفد من اتحاد الأندية الكلدانية في السويد بمؤتمر النهضة الكلدانية الذي أقيم في سانت دياغو أمريكا جاءت الفكرة هناك من خلال الوفد المشارك بإقامة نشاط مماثل في السويد وطرحت الفكرة في السويد في عدة اجتماعات متتالية إلى أن اختمرت الفكرة بإقامة مجموعة من النشاطات والفعاليات ذات الصدى القوي والتي تصب بخدمة الكلدان في السويد وبلدنا الأم وبلدان الانتشار الأخرى ويعد تواصلا واستمرارا لروح مؤتمر النهضة الكلدانية في أمريكا لذلك تم الإقرار بإقامة أيام النهضة الكلدانية في السويد للفترة ( 15- 19 ) أكتوبر الجاري والذي ستتضمن مجموعة من المحاضرات والفعاليات والندوات التاريخية والتوعوية والتي تخص المجتمع الكلداني وزيارات ولقاءات على المستوى الرسمي مع جهات حكومية سويدية ومؤسساتها المختلفة حتى أن قبة البرلمان السويدي ستكون مع الحدث في إحدى تلك الأيام والهدف من هذه الأيام هو تقوية الشعور القومي الكلداني و المطالبة بالحقوق القومية والإنسانية للشعب الكلداني بشكل خاص والمسيحيين عموماً بشكل عام والتكامل بين الشعب الكلداني وبلدان الانتشار وكما يلاحظ القارئ أني استخدمت عبارة ( أيام النهضة الكلدانية ) وتجاوزت عبارة ( مؤتمر النهضة الكلدانية ) لأنه أبديت وبكل صراحة تحفظي من كلمة ( مؤتمر ) لان المؤتمر يتضمن مقترحات وتوصيات وبيان ختامي وهو الأمر الذي سينقص هذه التظاهرة الكلدانية الكبيرة في السويد ولكني مع الديمقراطية لذلك وحسب رأي الأغلبية تم الإقرار بتسميته ( بالمؤتمر) واستندوا على فكرة الخروج منه برؤية مشتركة واضحة المعالم لعمل المؤسسات والجمعيات الكلدانية المختلفة في السويد . أيام النهضة الكلدانية في السويد ستكون فرصة ثمينة لأبناء شعبنا الكلداني في السويد للمشاركة بقوة وفعالية خلال هذه الأيام والاستفادة من الخبرات المتبادلة والإسهام بالآراء والمقترحات والأفكار التي تسهم في علو شان الهوية والشعب الكلداني في بلدنا الأم وبلدان الانتشار والسويد وإبداء الملاحظات التي يريد الكلداني إيصالها للجهات الرسمية السويدية التي ستكون على موعد لاستلامها خلال فترة أيام النهضة الكلدانية في السويد .. وكخاتمة لدي ثقة وأمل وأمنية أن تكون هذه التظاهرة الكلدانية القادمة فرصة تستغل لتصفية وتنقية النفوس والقلوب من المهتمين بالشأن الكلداني ورمي خلف الظهور كل الأمور الشخصية والتقاطعات الشخصية التي تعيق تقدمنا كشعب كلداني موحد في السويد ووضع اليد باليد و التعاون والتكامل بين المؤسسات المختلفة التي تصب في خدمة أبناء شعبنا الكلداني في السويد .. سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com
205
الذكرى ( 42 ) لمذبحة صوريا ...مازال الشهداء بانتظار دفنهم بكرامة وشرف ؟؟ أيام قلائل تفصلنا عن يوم السادس عشر من أيلول وهو اليوم الذي يصادف به مرور الذكرى إل 42 لجريمة نكراء ارتكبت بحق أبناء قرية صوريا التي غالبية سكانها من الكلدان .. يشاركهم عدد قليل من الأكراد، راح ضحيتها (39 ) فـرداً كلدانياً و( 10) أفـرادٍ أكـراد، تعرَّضوا لنيران بشر ذوي قـلوبٍ قاسية مفعمة بالحقد والكُره العنصريَين ، والأنكى أن هؤلاء البشر مُرتكبي هذه الجريمة الشنعاء كانوا جنودا يقودهم ضابـط برتبة ملازم ثاني حيث من المفروض عليهم الحِفاظ على حياة أبناء شعبهم لا قـتلهم بدون جُـرم أو ذنـب ، وهـذا ما يَـقـتـضيه واجـبُهـم ولذلك فإن جُرمهـم يدخـل في خانة خيانة الواجب وإهانة الشرف العسكري ، كما تُـعـتبَر هذه المأساة التي أنـزلَت عمداً بهـؤلاء الأبرياء وصمة عار على جـبـاه مسؤولي المؤسسة العسكرية ولا سيما أن هـؤلاء المسؤولين لم يُحاسبوا الفاعـليـن على فعـلتهم الشنيعـة . جريمة صوريا أحداث يوم 16 – 09 – 1969 مكان الحدث هو قرية صوريا الكلدانية (113 كم شمال الموصل ) في الجنوب الغربي من السهل السليفاني و على ضفاف نهر دجلة . مركزها الإداري هي ناحية العاصي ( باتيل حالياً ) في قضاء زاخو في محافظة دهوك ( إقليم كردستان ) / العراق . ( 1 )* أسباب وقوع هذه المذبحة التي طالت أبناء القومية الكلدانية من المسيحيين إلى جانب الإخوة الأكراد : -كان مقر الفوج العسكري في مركز ناحية السليفاني"عاصي" سابقاً ، وفي صباح كل يوم ثلاثاء كانت هناك مفرزة تخرج من العاصي متوجهة إلى قرية فيشخابور في المثلث الحدودي(العراقي السوري التركي)، وكانت هذه المفرزة تمر بعدة قرى في السهل السليفاني و من ضمنها قرية صوريا الكلدانية . وفي صباح يوم الثلاثاء 16/9/1969 مرت المفرزة المؤلفة من (أربعة عجلات) ( 2 )* حيث كانت هذه المفرزة بآمرة الملازم ثاني عبد الكريم خليل الجحيشي) كعادتها بهذه القرى و وصلت إلى قرية صوريا و مكثت المفرزة بعض الوقت في القرية و رحب بهم أهالي القرية و قدموا لهم ما وجد لديهم من مأكل و مشرب . و بعد مغادرة المفرزة لقرية صوريا و على بعد حوالي خمسة كيلومترات انفجر لغم تحت إحدى عجلات المفرزة. ولم يحدث الانفجار أية أضرار بشرية بالمفرزة. أمر الملازم عبد الكريم الجحيشي بالتوجه إلى قرية صوريا ثانية و جمعوا أهالي القرية في حظيرة للحيوانات و قام الجنود بتنفيذ أوامره و تم تطويق القرية من قبل الجنود و كان في نفس اليوم قد وصل القس حنا بيث قاشا من زاخو إلى القرية. و عن تفاصيل المذبحة يقول احد الناجين من أبنائها واسمه هرمز ( 3 )*: « عندما كان الجنود يجبرون سكان القرية بالعقاب وحراب بنادقهم كان البعض يفكر بالفرار ألا أن الأب حنا قاشا الذي لم يدرك بان وحوشا كهؤلاء و سادتهم في بغداد ليس لهم مثيل على هذه الأرض على الإطلاق، نصح بعدم القيام بهذه المحاولة وطلب من سكان القرية أن يتجملوا بالصبر ويركنوا إلى الهدوء وبعد لحظات حينما أتم الجنود جمع سكان القرية سحب الملازم الجحيشي أقسام رشاشه . في هذه اللحظة أدركت «ليلى» ابنة المختار ما سيحصل فقفزت عليه وأمسكت بماسورة الكلاشينكوف بقوة وحينما أدرك الملازم استحالة انتزاع الغدّارة من قبضتها سحب مسدسه وأطلق النار على رأسها فأرداها قتيلة في الحال، ثم بدأ بإطلاق النار من رشاشه على المدنيين من دون تمييز وكلما نفذت رصاصاته استبدل مخزن الرشاش بمخزن جديد وراح يواصل أطلاق النار حتى إذا ما تأكد بأنه لم يبق إنسان قائما أمامه أصدر أوامره إلى الجنود المحيطين به بأن يقبروا الأجساد المثخنة بالجراح بحراب بنادقهم ويضرموا النار في بيوت القرية والسور المحيط بها لكي يحولوا دون محاولة بعض الناجين من الفرار. "هرمز" يكبح دموعه ويلوذ بالصمت لثوان عدة ثم يقول: « لقد كنت اشعر بأنني كنت ادفن تحت أكداس من الأجساد التي كانت تسقط تحت وابل الرصاص . والمشكلة الكبرى التي واجهناها بعد هذه المذبحة إنقاذ الجرحى والعثور على بعض منهم ممن هام على وجهه في البراري. سكان القرية المجاورة الذين هبوا لإنقاذ الجرحى وأوصلوهم إلى المدن القريبة جوبهوا برفض مسئولي المستشفيات تقديم العلاج لهؤلاء الضحايا ولولا تدخل بعض الأطباء والشخصيات المحلية – بعضها طبعا – المتنفذة لما تم إدخالهم الى غرف العمليات وأجنحة هذه المستشفيات والكثير من الأطفال الذين نجو من هذه المجزرة بأعجوبة تشبثوا بجثث ذويهم وإخوتهم لساعات طويلة ولم يفارقوا مكان المجزرة ألا بعد أن فصلوا عن الجثث بقوة، في هذه الإثناء كان الجنود يمنعون الناس من الوصول إلى موقع الجريمة لدفن الموتى وتركوا أجساد الضحايا لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال كاملة ما جعلها فريسة الطيور الكاسرة والكلاب السائبة . أحداث المذبحة كما يرويها الكاتب السوداني شوقي بدري ( 4 )*في 16 سبتمبر 1969 حدثت مذبحه صوريا في بداية وصول صدام للسلطة. فلقد انفجر لغم فى سيارة عسكريه بالقرب من قرية صوريا . وبالطريقة النازية التي كان يمارسها الألمان في البلاد المحتلة اتجه الجيش لأقرب قرية وجمعوا كل الناس وطلبوا منهم ان يأتوا بمن وضع اللغم . ولم يشفع لهم قولهم بانهم فلاحون مسيحيون ليس لهم درايه باستعمال السلاح . وتصادف انه كان القس فى زياره من الموصل التي تبعد حوالي 100 كيلو متر فحاول أن يتوسط ويناشد الضابط عبد المجيد الجحيش فقال الضابط لرجاله ( هذا الكلب الأسود ارموه أولا ) . أشارة إلى الرداء الأسود الذي يرتديه القس  وهنا صورة لشاهد القس الكلداني المرحوم حنا يعقوب قاشا ويكمل الأستاذ شوقي قائلاً ... في زيارتي للقرية تحدثت مع العجوز بطرس كوركيس والشاب عماد , ووسط شعور الألم والإحساس بالمرارة تكونت عندي صوره وأعطوني كتيب مذبحه صوريا وان كان باللغة الكردية . وما عرفته منهم أن ابنه المختار ليلى اندفعت تستجدى الضابط عبد الكريم لكي لا يقتل والدها المختار , ألا أن الضابط أطلق النار على والدها وصرعه فهجمت ليلى عليه وانتزعت رشاشته فقام احد الجنود بقتلها وعقاباً لها أُلقيت في النار بعد أن احرقوا القرية .  صورة العم بطرس كوركيس الذي لا يزال يحمل أحزان وجراحات الماضي ولنستمع إلى ما يقوله البرزانى في مذكرته إلى هيئه الأمم المتحدة . (( في التاسع عشر من شهر آب تم إحراق 29 امرأة و37 طفلاً وطفله ورجل عجوز في قرية دكان التي تقع في الشمال الشرقي من الموصل عندما هاجم الجيش قرية هؤلاء المساكين هربوا ملتجئين إلى كهف مجاور فأدركهم رجال الجيش هناك وسيطروا على المدخل ثم جمعوا حطباً وكدسوه داخل الكهف ثم صبوا عليه البترول وارتكبوا أفظع جريمة وهى إحراقهم إحياء . من بين الضحايا طفلاً يدعى ابشار رمضان يقل عمره عن الشهر الواحد وتجدون هويرى عيسى الذي تربو سنه عن الثمانين . وأبيد في يوم 16 أيلول 97 مواطناً قتلاً وجرحاً هم كل سكان قرية صوريا غرب زاخو على نهر الخابور . وقذف الجنود بالأطفال منهم وهم في مهودهم إلى الماء فغرقوا في النهر. و كان القس الكلدانى حنا قاشا بين القتلى ايضاً )) من الذين نجوا من المذبحة الطفل سمير الذي لم يذد عمره عن أربعين يوماً وجدوه حياً بين الجثث في اليوم الآخير وكانت أمه قد حمته بجسمها. أما والده منصور وشقيقته سميره فلقد تصادف أنهم كانوا في بلده زاخو الكبيرة . واخبرني ايشو حنا الذي صار رئيس عرفاء في الجيش العراقي وحصل على ثلاثة أنواط شجاعة . انه كان يقابل والد سمير منصور في بغداد وكان يدفع عربه ويبيع ( اللبلبي ) وهو الحمص المغلي . ثم هاجرت الاسره فيما بعد إلى فرنسا . من قائمه الأسماء والصور في كتيب مذبحه صوريا يبدو أن أسره صورى قد فقدت كل أعضائها فلقد حسبت عشره صور لهم وهذا طبعاً لا يشمل اللذين لم تتوفر لهم صور . كل هذه الفظائع والجامعة العربية أو الدول العربية لم تحرك ساكناً. والإعلام العربي لم يهتم ولن يهتم .. ( انتهى الاقتباس ) منذ الذكرى الأربعين لمذبحة صوريا الكلدانية التي صادفت العام الماضي اخذ الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان على عاتقه أن يظهر هذه القضية الأليمة المنسية إلى الرأي العام فشهداء صوريا الكلدان هم أناس مدنيين لم يكن لهم ذنب أو طموح انفصالية وعندما نذكر ذكراهم نستذكر معهم شهدائنا الكلدان الإبرار عبر التأريخ الذين سقطوا من اجل أهداف وطنية ونضالية أو نتيجة ظلم جائر وقع عليهم .. وما هي ألا سنة واحدة حتى تصاعدت وتيرة القضية فبحضور الجهات القانونية المختصة في إقليم كردستان، جرت يوم ، الأربعاء 14 تموز 2010 ، المراسيم الرسمية لفتح مقبرة صوريا، الجماعية، في قضاء سيميل التابعة لمحافظة دهوك ووفقاً لوكالات الأنباء فقد أخرجت رفات 11 شخصاً من مجموع رفاة 49 شخصاً ضمتها المقبرة، تعود 39 رفاة لكلدان مسيحيين ، بضمنهم عدد من الأطفال والشيوخ و10 رفاة تعود للأخوة الأكراد. وبتاريخ 20 – 07 – 2010 تواصلت الجهات المعنية في الإقليم أعمال فتح المقبرة الثانية في قرية صوريا التي احتوت على رفاة 14 شخصاً .. بحيث أن كل رفاة الضحايا تم إرسالها إلى عاصمة إقليم اربيل بهدف أجراء فحوص الحامض النووي DNA لها لمعرفة أسباب وفاة أصحابها قبل أن يتم إرسال النتائج إلى المحكمة الجنائية العراقية التي تبنت دعوى قضائية بشان مجزرة قرية صوريا .. وللأسف الشديد أن قضية شهداء صوريا حاولت وتحاول بعض الأحزاب المحسوبة على شعبنا أن تجيريها من اجل تحقيق مصالح ومكتسبات حزبية ضيقة وتنسب للقائد الضرورة هذا أو ذاك لكي تعرض من ضمن السيرة الذاتية لتلك الأحزاب في مناسبات واستحقاقات انتخابية أمام شعبنا . وباستفتاء قام به موقع عنكاوا كوم ضمن حملته التي واكبت فتح المقبرة طالب المشاركين به من أبناء شعبنا بمعاقبة جميع المتورطين في هذه القضية بالإضافة إلى استفتاء أخر طالب به أبناء شعبنا بما نسبته 88 % إلى أقامة نصب تذكاري يخلد شهدائنا الإبرار .. فيبقى السؤال متى سيدفن ضحايا المذبحة مرة ثانية بكرامة وشرف ؟؟ فيقول لإذاعة صوت العراق الحر السيد عزت محمد المدير العام لمؤسسة الشهداء في محافظة دهوك وكالة " أن الذين راحوا ضحية هذه المجزرة هم من المسيحيين الكلدان وبعض المسلمين الذين كانوا يعيشون في القرية ، موضحا أن من بين الضحايا نساء وأطفال وشيوخ " وأوضح عزت محمد انه بعد انتشال الرفات سيتم إجراء فحوصات الحمض النووي "DNA" لمعرفة هويات أصحابها، مشيرا إلى أنهم لن يعيدوا دفن رفات الضحايا ألا بعدما تصدر محكمة الجنايات العراقية العليا أحكامها بشأن مرتكبيها ، وقال أن الذين ارتكبوا هذه الجريمة مازالوا على قيد الحياة.كما ودعا مدير مركز الأنفال المحكمة الجنائية العراقية العليا إلى ضرورة "عد هذه المجزرة ضمن جرائم الإبادة الجماعية، التي تتخذ أبعادا دولية، كما يجب تعويض ذوي ضحايا المجزرة وإصدار أحكام قاسية بحق مرتكبيها". يشار إلى إن غالبية سكان قرية صوريا التابعة لقضاء سميل غرب محافظة دهوك هم من المسيحيين الكلدان " ( انتهى الاقتباس ) وبذلك تكون قضية صوريا هي الأولى من بين مذابح وقضايا شعبنا الأليمة التي تعدها مؤسسات حكومية عراقية من ضمن جرائم الإبادة الجماعية التي تتخذ إبعاداً دولية .. وبعد كل هذا العمل الجبار التي تقوم به حكومة الإقليم فأننا نتوسم منها إن تـَشمل عوائل الضحايا من ضمن برنامج وزارة الشهداء والمؤنفلين لتعويضهم .. وان يلقى القبض على المجرمين بوقت قريب و تصدر المحكمة العراقية الجنائية العليا أحكامها بشأن مرتكبيها ليتم دفن الرفاة ثانية ولكن هذه المرة بكرامة وشرف وبحضور شعبي من أحزاب ورجال الدين والمؤسسات الحكومية يتقدمهم الأحزاب الكلدانية الممثل الشرعي لأبناء القومية الكلدانية ورجال الكنيسة الكلدانية الرؤساء الروحيين للكلدان لإقامة الصلوات على روح الشهيد القس حنا يعقوب قاشا و ليلى خمو والآخرين . وها أن الذكرى ال 42 ستمر ويبقى السؤال معها قائماً متى ستنصف العادلة الشهداء وعوائلهم وأمتهم ويتم دفن الشهداء بكرامة وشرف بعد انتشالهم من المقبرة الجماعية ..؟؟ متى سينصب لهم نصب تذكاري ليكون شاهدا للزمان والأجيال على بشاعة تلك الجريمة ؟؟ المجد والخلود لكل الشرفاء الأحرار الشهداء في عراقنا الحبيب والذي كان للكلدان نصيباً كبيراً بهذا الشرف العظيم . سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم في 13- 09 – 2011 cesarhermez@yahoo.com عضو الهيئة التأسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان . المصادر : - ( من مقال للأخ سعد عليبك تحت عنوان مذبحة صوريا ، محطة الشهادة في تاريخ الكلدان الحديث )1 * - عن مقال صلاح زورو حول مجزرة صوريا ( في مجلة نجم بيث نهرين ( 2 * - الكاتب حميد المالكي ( مذبحة صوريا ( 3 * - نفس المصدر أعلاه . 4 * - الكاتب شوقي بدري( العراق .. المسيحيون و مذابحهم(
206
أربيل.. وزارة شؤون الشهداء تقيم مراسيم وداع 39 رفاتاً من قرية صوريا
PUKmedia أربيل 14:15:03 2011-09-13
دعت وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين في حكومة إقليم كوردستان، في تصريح صحفي، جميع وسائل الاعلام الى الحضور، صباح يوم غد الأربعاء الى مقر الطب العدلي داخل مستشفى "رزكاري" بمدينة أربيل، لاحياء مراسيم توديع رفات 39 من ضحايا قرية "صوريا" التابعة لقضاء زاخو.
http://www.pukmedia.com/kurdistanregion/20522--39-
207
الكلدانية خط احمر غير مسموح المساس بها !!
نكرر القول: أن المساس بالقومية الكلدانية خط احمر . أ لـم تتعظ الأحزاب الأشورية في رفع مذكراتهم ؟؟ كثيرا ما تجد طريقها إلى سلة المهملات !!
كلمة المؤامرة واحدة من أكثر الكلمات التي تستعملها وسائل الأعلام العربية المقروءة والمسموعة والمرئية لحد الإفراط وعادة يأتي استخدام هذه الكلمة عندما تهتز عروش الأنظمة العربية لأي تحرك شعبي يبحث عن الحقوق والمساواة كما أن لكثرة استخدامها فقدت قيمتها المعنوية والموضوعية وأصبحت ( اكسباير ) ويتقزز منها ويشعر بالقرف كل متلقي من الشعوب العربية وغالبا ما تقف أمريكا أو القوى الغربية أو إسرائيل في تلك المؤامرة المزعومة من قبل تلك الأنظمة العربية ..ولو عكسنا هذه الحالة على حالة شعبنا المسيحي في العراق فنجد أن مفردة الوحدة التي تستخدمها الأحزاب الأشورية ترادف مفردة المؤامرة التي تستخدمها الأنظمة العربية فنجد مثلاُ أن الأحزاب الأشورية تستعملها بكثرة لدرجة أنهم افقدوها معناها الحقيقي القائم على الاحترام المتبادل وتقديم التنازلات للوصول إلى نقاط الالتقاء فنجد طبل وحدة الكلداني السرياني الأشوري يتصاعد لدرجة الضجيج أمام أي تحرك كلداني ( وحدة = مؤامرة ) ..فلو قلنا أننا كلدان .قالوا انك انفصالي , انقسامي ..لست وحدوي أما إذا قلت أشورية فان كلمات الإطراء والتهليل والتسبيح سوف تمطر علينا بها السماء ونفس الحال ينطبق على كل كلداني ينبذ كلدانيته و يلتزم بالمناسبات القومية الأشورية والعلم الأشوري , وحدة الأحزاب الأشورية تطبل فقط ل ( كلداني سرياني اشوري ) علماً أنها وحدة جوفاء لا تقوم على أدنى مستويات الوحدة الموضوعية . وكنت اعتقد أن المسألة مقتصرة على المكون الكلداني لكن هناك بعض تباشير التوعية لزيف تلك الادعاءات والشعارات الجوفاء وترديد الببغاوات تباشير النور القادمة من المكون السرياني بعد اصطدامهم بالواقع المرير مع الأحزاب الأشورية فنجد مثلا في مؤتمر زوعا الأخير تم إقصاء السرياني الوحيد من الترشيح كما أن الأخ ثابت ميخائيل المرشح السرياني عن قائمة الرافدين ( قائمة الحركة الديمقراطية الأشورية ) يقول في مقال له بعنوان قائمة الرافدين والدائرة الواحدة "ومنذ عام 2003 ولحد الآن ُرشحت شخصيات سريانية من أهالي "بخديدا" منهم "د. ريكاردوس يوسف، العميد بهنام سكريا، الفنانة إخلاص متي، لويس فرنسيس إقليمس، سامي حبيب، لويس خنو" وغيرهم، ولكن ألم يستحق أحد منهم في الوصول إلى مجلس النواب ومجلس محافظة نينوى، كما أن زوعا منذ قدومها إلى بخديدا ولحد الآن، أنيطت مسؤولية الفرع لأشخاص من خارج أهل بخديدا.
نصيحتي لمن يريد الترشيح في الانتخابات المقبلة من شعبنا أبناء الكلداني السرياني الآشوري.في (قائمة الرافدين) حصراً أن تتوفر فيه الشروط التالية:
1- درجة القربى والنسب لرئيس القائمة (رازا كاونايا) قريبة جداً لتكون حصته من المناصب مضمونة .
2- أن يكون ولاءه ل (.........) ولاء مطلقاً.
3- أن يكون من شعبنا (الآشوري الأشوري الكلداني) حصر, كما في الواقع الحالي للقائمة.
عاشت عدالة زوعا مظلةً تحمي شعبنا في هذه الظروف العصيبة وتنصر المظلومين من أبناء شعبنا " انتهى الاقتباس
وهناك أمثلة أخرى كثيرة في هذا الصدد لا نوردها هنا خشية الإطالة. كما أن الحديث عن الوحدة يتضمن الحديث عن كل المفردات الأخرى، و للمكون الكلداني مع هذه المفردة( الوحدة) التي تستخدمها الأحزاب الأشورية تجربة مريرة لأنهم يريدوها وحدة ( حسب المقاييس والسيطرة النوعية للأحزاب الأشورية ) وهي غالبا ما تأتي في أوقات جراح شعبنا المسيحي ولعل ابرز مثال قريب هو جريمة كنيسة سيدة النجاة حيث تم تشكيل تجمع تنظيمات سياسية كلدانية – سريانية – أشورية بمبادرة دعوة الأولى من نوعها من قبل زوعا ولكي نذكر الحقائق ليست مبادرة زوعا الأولى.. مبادرة المجلس القومي الكلداني ( عندما لم يكن تابعا للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري ) كانت الأولى وهي جاءت في فترة الانتخابات البرلمانية عندما كان قتل المسيحيين في الموصل يسير على قدم وساق أعطت الأحزاب الأشورية لتلك الدعوة الإذن الطرشا وأدارت ظهرها لها واستمرار الخطابات الانتخابية والندوات ..والذي يهمنا اليوم تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية – السريانية- الأشورية فالمراقب لهذا التجمع انه لا يعمل حسب المقتضيات الضرورية التي تشكل من اجلها ويقع في مقدمتها حماية شعبنا المسيحي والدفاع عن حقوقه وما امتعاض أهلنا في الموصل من هذا التجمع ألا دليل صارخ على ذلك وكل ما يقوم به في هذا المجال ( الحماية ) فهو ( مكانك راوح ) بينما تجده يشحذ الهمم لإحياء المناسبات الأشورية على حساب المكون الكلداني والسرياني ولعل ابرز مثال على ذلك أعياد اكيتو راس السنة الكلدانية العراقية فتجد المشاكل قد طفت على الساحة وتم إلغاء احتفالات في مناطق أخرى وطريقة الاحتفال كيف جرت وأي مكون برز نفسه بالقوة على الساحة من خلال ألاغاني ووسائل الإعلام العراقية ..واليوم بات واضحاً أن الغاية الأساسية من هذا التجمع هو لإقصاء وإلغاء القومية الكلدانية ورفعها من الدستور الفدرالي العراقي وطبعاً دائما بغطاء الوحدة الفضاض وحدة طيف واحد ..فيوم الشهيد الأشوري والذي تم إقراره سنة 1970 تم فرضه من خلال تجمع التنظيمات السياسية على الكلدان والسريان علما أن السريان قد احتفوا بيوم شهديهم في لبنان وتم إحياءه بصورة لائقة من قبل الرابطة السريانية والحزب السرياني في لبنان وللكلدان يوم شهيد سوف يتم إقراره في المؤتمر القادم بعون الله فكيف يتم فرضه يوم الشهيد الأشوري فرضا علينا وبأسلوب لوي الذراع من جهة ومدها من جهة أخرى واليكم بعض الخطابات التي جاءت في هذا اليوم من بعض الوحدويين فمثلاً يكتب السيد تيري بطرس وهو من تيار الحزب الوطني الأشوري مقال تحت عنوان ( يوم الشهيد الأشوري ... يوم تجديد العهد .. ) هنا نجد كيف تبخرت الوحدة ( الكلداني السرياني الاشوري ) !!
وهذا مقطع منها" فقد اختير اليوم الاكثر دموية في الجريمة وهو يوم السابع من اب/ اغسطس من كل عام كيوم رمزي للشهيد الكلداني السرياني الاشوري، يوم تخلد ذكرى الشهداء الاشوريين"كما أن السيد ابرم شبيرا من تيار زوعا يكتب أيضا ( بمناسبة الذكرى ألـ (78) لمذبحة سميل – آب 1933 الآشوريون وموت ملوك العراق )..والغريب أن حتى البعض من كتاب شعبنا المسيحي ذوي التيار اليساري يكتبون عن يوم الشهيد الأشوري !! ..والذي يهمنا هنا أن هذه النماذج الوحدوية تزج اسم الكلدان والسريان في هذه المناسبة شاؤو ام أبو يلبسونهم ثوب الأشوري ..هكذا هي أجندات الأحزاب الأشورية ما أن تضعهم على المحك حتى تتبخر الوحدة وتظهر الشمولية في التعامل فلكي نكون وحدويين علينا أن نلبس ما يفصل ويخيط الحزب الأشوري : -
1- أن نتبنى العلم الأشوري ليكون علم الأمة .
2- علينا أن نحتفي بيوم الشهيد الأشوري الذي تم إقراره سنة 1970 ( في إيران بالتحديد ) .
3- علينا أن نذكر اكيتو سنة أشورية بابلية ونذكر تاريخ السنة الأشورية .
4- علينا أن نتبنى الحلم الأشوري القديم بإقامة إقليم أشوري في سهل نينوى وها هو السيد يونادم كنا يقولها صراحة أن المحافظة التي يطبل لها مع فرقة تجمع التنظيمات السياسية أو الحكم الذاتي أو ..الخ ما هي الأ ( دشتا دنينوى إقليم أشور أو سهل أشور الرابط أدناه ( الدقيقة 4 إلى 5 من التسجيل ) .
http://www.youtube.com/watch?v=iapQ8AEipf8&feature=player_embedded
فبربكم عن أية وحدة تتكلمون ؟؟ وعن أية وحدة تنشدون ؟؟ ولأي وحدة تطبلون ؟؟ والخطاب هذا موجه إلى الأحزاب الأشورية ومناصريها ... إذا سرنا على نهجكم الشمولي الذي تفرضوه فرضاً بأساليب الترغيب والترهيب فأننا وحدويين ؟؟؟
وعدا ذلك أننا مقسمين و انفصاليين
مبروك لكم وحدتكم الزائفة ونود القول لكم يا أيها الأخوة أنكم منذ زمن بعيد تلعبون بالنار مع القومية الكلدانية فتارة في أنظمتكم الداخلية والبيانات الختامية لمؤتمراتكم وخطاباتكم وكلماتكم ومقالاتكم وأعلامكم تقولون الشعب الأشوري بكنائسه المختلفة !! واليوم تدمجون الأسماء وتلصقوها !! ويبدو أن اللسعات التي طالتكم من اللعب مع نار القومية الكلدانية لم تتعضوا منها فكل معالمكم الوحدوية هي أشورية ومقررات مؤتمراتكم أشورية ولم تستطيعوا مع كل طرقكم الوعرة أن تطالوا منها ( القومية الكلدانية ) مهما دمجتم من أسماء ثنائية مركبة أو ثلاثية هجينة واليوم قد كشرتم عن أنيابكم بإعدادكم مذكرة لدمج التسمية الثلاثية في الدستور العراقي ..انظروا إلى أنفسكم شيء ما بالمراءة كيف بدء تجمعكم لحماية المسيحيين وما هو يعمل اليوم محو معالم الكلدانية ..لم تكترثوا ما حصل في عام 2005 مع الدستور العراقي لم تكترثوا لمقررات وسينودسات الكنيسة الكلدانية لم تكترثوا لرسالة سيدنا البطريريك دلي لرئيس إقليم كرودستان يطالبه فيها لإعادة تسمية الكلدان لمسودة الدستور لم تكترثوا لمقررات وتوصيات مؤتمر النهضة الكلدانية ..!! شكرا لاحترامكم المتبادل وشعوركم الراقي يا أيها الوحدويين !!
نكرر القول: أن المساس بالقومية الكلدانية خط احمر. أ لم تتعظ الأحزاب الأشورية في رفع مذكراتهم ؟؟ , كثيرا ما تجد طريقها إلى سلة المهملات !!
وبعد بيان الحزب الديمقراطي الكلداني وتلويحه الواضح بالانسحاب وان جاءت الخطوة متأخرة بعض الشيء لكن موقف كبير قام به نود أن تصلكم هذه الرسالة , أن الكلدانية والمساس بها هي خط احمر عليكم واتعظوا من الدروس السابقة ..وان الكلدان الأحرار لن يقفوا مكتوفي الأيدي أمام مسعاكم الجديد هذا وسوف يصل صوتنا إلى كافة مصادر ومرجعيات القرار العراقي كما لا استبعد تدويل القضية نعم تدويلها فان موقفكم ألتصعيدي الجديد سوف يواجه تصعيد أخر وسوف تفتحون عليكم أبواب انتم في غنى عنها وأرجو ان تقرؤوا الفقرة هذه كـتنبيه وليس تهديد !! .وفي حالة رفعكم المذكرة وعدم تنفيذها سوف تكونون في موقف يحسد عليه أمام الجماهير واليكم اقرب مثال مقام به ما يعرف بالمجلس الشعبي عندما رفع مذكرة مماثلة إلى لجنة أعادة صياغة الدستور العراقي إلى الأستاذ همام عبد الخالق يطالبه فيها بأدراج التسمية القطارية حسب كتابهم المرقم المرقم 129 والمؤرخ في 26-10-2009 كما ألحقهم كتاب أخر من حركة تجمع السريان المستقل وكتاب أخر أن لم أكن مخطئاً من قبل منظمة كلدو وأشور وأتساءل اليوم ماذا تحقق من تلك المذكرات ؟؟ سوى أنها لقت طريقها إلى سلة المهملات !!
ولان الشيء بالشيء يذكر فأن المجلس القومي الكلداني ( عندما لم يكن تابعاً ..) رفع هو الأخر مذكرة يطالب لجنة أعادة صياغة الدستور العراقي بعدم المساس بالقومية الكلدانية ولان محبة الكلدان كبيرة فطالب بأدراج التسمية السريانية أما اليوم فان المجلس القومي الكلداني يناقض نفسه وكم أصبح مليء بالتناقضات وثوبه مهلهلاً و لا يحتاج إلى تعليق وليتذكر اقل شيء مواقفه من محاولات حذف حقل القومية من استمارة الإحصاء وليستند على نظامه الداخلي في الدفاع عن حقوق الشعب الكلداني والذي من خلاله حصل على الإجازة الرسمية من حكومة إقليم وكردستان !! واللبيب تكفيه الإشارة .عند المواقف والمبادئ لا اعرف المجاملة واترك العاطفة جانباً فهي لا تغني و لا تُـشبع .
بالفعل كان الله بعوننا نحن الكلدان .
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
208
مـلتقى سـيــدات عشـــتار / في سوديـرتاليا – السـويـد ضمن البرنامج الصيفي لنادي عشــتار الكلداني وبالتعاون مع اتحاد الاندية الكلدانية في السويد، قامت لجنة المرأة والطفل في النادي باحياء فعالية ملتقى سيدات عشتار بتاريخ 22/7/2011 التي تضمنت مشاركة العشرات من سيدات عشتار في عددت نشاطات ومن ضمنها القاء كلمات، ومسابقات رائعة بين المشاركات وتم توزيع الجوائز والهدايا على الفائزين، كما شاركت سيدات عشتار في احياء ذكرى شارع المـوكب لبوابة عشتار التاريخية تلك الذكرى التي كانت تأتي اليها جميع شعوب وقبائل بلاد الكلدان من كل حدب و صوب لتمر في شارع الموكب ولتنتهي عند معبد مردوخ لتقديم القرابين والهدايا ولاحياء تلك الذكرى الخالدة تم قص كعكة عشتار وارتقاء سارية العلم الكلداني اسوار البوابة وابتهج الجميع لهذه الفعالية الرائعة والتي تشرفت كبار سن امهات عشتار بقص الكعكة وتلاها الهلاهل والاهازيج من جميع الافواه اضافة الى الاناشيد التي تمجد عشــتار مع دبكات شعبية وتراثية بالعلم الكلداني وخلال فترة الاستراحة اشترك الجميع بلعبة البينكو. وتقدم العديد من السيدات بتبرعاتهم النقدية والعينية الى هيئة ادارة النادي من اجل دعم النادي وتطويره. وضمن الملتقى شارك عدد من براعم الكلدان في احياء الذكرى ليكون من حملت رايات الكلدان في المستقبل. كما حرصت لجنة المرأة والطفل في النادي على تكريم اتحاد الاندية الكلدانية في السويد وتقديم الشكر له باسم ملتقى سيدات عشتار وذلك للجهود التي قــدمها الاتـحاد والمساهة الفعالة في تهيئة هذا الملتقى. اثنى رئيس اتحاد الاندية الكلدانية السيد (بهنام جبو حنا) على هذا التكريم وبين بشرح مختصر المهام التي يقوم بها هذا الاتحاد الفـــتي وعــدد الاندية الكلدانية المنظوية تحت خيمة الاتحاد، كما بين بان من واجبات الاتحاد هو تطوير الاندية الكلدانية وتقوية العلاقات فيما بينهم من اجل المحافظة على عوائلنا وشبابنا وشاباتنا وفسح المجال لبناء التكامل بين المجتمع السويدي والمجتمع الكلداني في هذا البلد الكريم (السـويد). وفي الختام تم تقديم عدد من المقترحات الى لجنة المرأة والطفل في النادي بخصوص تطوير الانشطة التي تخص الاسرة والعلاقات الاجتماعية بين عوائل الاعضاء في النادي، ووعدت اللجنة الاكثار من تلك النشاطات وصولاً للاهداف التي ينشدها نادي عشتار الكلداني في سودرتاليا .
209
الاستاذ بطرس آدم يلقي محاضرة عن (الكنيسة الكلدانية ونهضة الكلدان)
فـي سـوديـرتـالـيا / السـويـد ضمن الزيارة الخاصة للاستاذ (بطـرس آدم) عضو الاتحاد العالمي للادباء والكتاب الكلدان الى الســـويد والبرنامج المعد له بالتعاون بين اتحاد الاندية الكلدانية ونادي نادي عشـتار الكلـداني تم القاء محاضرة تاريخية ثقافية بعنوان ( الكنيسة الكلـــدانية ونهضة الكلدان ) بتاريخ 17/7/2011 على قـــاعة نادي عشتار الكلـداني في سـودرتاليا/ الســويد. هذا وتميزت المحاضرة بغزارة المعلومات القيمة والنهوض بالشعور القومي الكلداني كما تطرق المحاضر الى مؤتمر النهضة الكلدانية الذي عقد في سان دييكو وتم تسليط الضوء على التوصيات والمقررات التي خرج بها..وبعد انتهاء المحاضرة فتح المجال للاسئلة والاستفسارات وحوار مفتوح للمناقشة. وفي الختام تم تقديم الشكر للاستاذ بطرس آدم لتحمله عناء السفر والتعب لتقديم المحاضرة.
210
المحاضرة التي القاها الاستاذ ( بطرس أدم ) عن ( الكنيسة الكلدانية ونهضة الكلدان ) في اسكلستونا ضمن الزيارة الخاصة للاستاذ (بطـرس آدم) عضو الاتحاد العالمي للادباء والكتاب الكلدان الى الســـويد، وبالتعاون بين اتحاد الاندية الكلدانية ونادي بابل الكلـــداني في اسكلستونا تم القاء محاضرة تاريخية ثقافية بعنوان (الكنيسة الكلـــدانية ونهضة الكلدان) بتاريخ 16/7/2011 على قـــاعة نادي بابل الكلــــداني في اسكلستونا/ الســويد. هذا وتميزت المحاضرة بغزارة المعلومات القيمة والنهوض بالشعور القومي الكلداني كما تطرق المحاضر الى مؤتمر النهضة الكلدانية الذي عقد في سانديكو وتم تسليط الضوء على التوصيات والمقررات التي خرج بها ..وبعد انتهاء المحاضرة فتح المجال للاسئلة والاستفسارات وحوار مفتوح للمناقشة وفي الختام تم تقديم الشكر للاستاذ بطرس ادم لتحمله عناء السفر والتعب لتقديم المحاضرة
211
أسبوع ثقافي مع الأب فليب الدومنيكي في سوديرتاليا – السويد
تقيم أخوية مار أدي ومار ماري أسبوعاً ثقافياً للفترة من 18- 07 لغاية 20- 07 في كنيسة مار يوحنا للكلدان في سوديرتاليا وسيكون عنوان الأسبوع الثقافي تحت عنوان ( الأنا والأخر والله في حياتنا )
يقيمه الأب فليب الدومنيكي القادم من العراق
تبدأ المحاضرات الساعة السادسة مساءاً
والدعوة عامة للجميع
214
لتخرج ( رئاسة ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى) من معادلة ( زوعا - مجلس شعبي )
في أكثر من مناسبة كنت قد آليت على نفسي عدم الكتابة عن ديوان الوقف المسيحي والديانات الاخرى لئلا اتسبب بحرج لنفسي أو لغيري لحساسية الموضوع . الا انني لم اتمكن من منع نفسي من الاندهاش لدي سماع الموقف الاخير للنائب يونادم كنا رفضه تعين رعد عمانوئيل الشماع للمنصب ... أعتقد أن الاوان لكي اكتب واعرض بعض الحقائق معتمدا على تتبعي للموضوع منذ بدايته..
ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى لنعرف كيف كانت البداية والخط الذي سار عليه لكي نفهم ما يحدث اليوم ..
تأسس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى في يوم 3 تشرين الثاني من العام 2003، حسب الفقرة أولا وثالثاً الواردة في المادة 103 من بنود الدستور العراقي الدائم.. وهو هيئة مستقلة غير تابع إلى وزارة وإنما يتبع إلى مجلس الوزراء..وجاء التأسيس بعد إلغاء وزارة الأوقاف والشؤون الدينية , حينما أخفق مجلس الحكم في تسمية وزيراً للأوقاف بسبب الخلافات السياسية المرتكزة على الطائفية والمذهبية صار القرار إلى حل وزارة الأوقاف السابقة وتأسيس ثلاثة دواوين :الوقف السني..والوقف الشيعي..والوقف المسيحي والديانات الأخرى..و أول من تنسم منصب رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى هو الأستاذ عبد الله النوفلي وجاء تسنمه للمنصب حسب تصريحه في إحدى المقابلات بترشيحه من قبل الأستاذ يونادم كنا ( أي زوعا ) فهو كان الممثل الوحيد للمسيحيين في مجلس الحكم وجاء الترشيح بعد التشاور مع إطراف كنسية . ولابد أن نقدر ونثمن كل الجهود التي بذلها الأستاذ عبدالله طيلة السنين الماضية ولغاية تركه أو تقاعده من منصبه قبل فترة قصيرة ، فالأستاذ عبدالله مع كادر الديوان بدء من الصفر واستطاع النهوض بالديوان وإقامة العديد من المشاريع للكنائس والديانات الأخرى وهو ما يختص بعمله والديوان غير أن من السلبيات التي لاحظتها على أداء رئاسة الديوان هي بعد تشكيل ما يعرف بالمجلس الشعبي فهو كان حاضرا في المؤتمر الأول والثاني وبصورة أو أخرى كان يتماشى مع توجهات ورؤيا هذا المجلس بتبني التسمية القطارية حتى وان أضيفت كلمة سورايا عليه التي تشير إلى المسيحيين لكنها تخلو من الأرمن وهم مسيحيين أيضا ولكن هذا العمل يؤكد أن رئيس الديوان لم يقف بمسافة واحدة مع توجهات أحزابنا وتياراتنا السياسية المختلفة طيلة الفترة السابقة من بعد تشكيل المجلس الشعبي بل تؤكد انه كان يميل إلى المجلس الشعبي فلماذا يحضر مؤتمرات المجلس الشعبي ولا يحضر مؤتمرات الأحزاب الأخرى ..وهو بالطبع أمر لم تستسيغه زوعا ، وخاصة انه تسنم المنصب من خلالها واعتقد أن بوادر التشنج بدت نتيجة ذلك .والمؤشر الذي يؤكد ذلك هو الانتخابات البرلمانية الأخيرة عندما قام وفد من المجلس الشعبي بزيارة إلى بغداد فزاروا ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى وكقراءة لتلك الزيارة فأنهم أرادوا أن يكون مرشحهم في بغداد هو الأستاذ عبدالله وهو اختيار ذكي من قبل المجلس الشعبي لانهم في بغداد لا يمتلكون قاعدة جماهرية ، وهذا لكون الأستاذ عبدالله يحمل صفة حكومية ( منصبه ) وهذه الصفة تحمل عنوان ديني مما تؤدي لميول الناخب لاختياره , ناهيك عن تقارب وجهات النظر بين المجلس الشعبي ورئيس الديوان .لكن يبدو انه رفض لأنه حسبها صح فهو سينزل إلى ساحة بغداد التي يتنافس عليها من الجانب الأخر يونادم كنا ( زوعا ) وهو الذي كان سبباً في تسنمه المنصب أو الوظيفة .مما حدا بالمجلس الشعبي بترشيح الأستاذ رعد عمانوئيل الشماع وهو كان يشغل مدير عام في ديوان الوقف المسيحي أي يتمتع بنفس المواصفات عنوان وظيفي حكومي صفته دينية و تقارب وجهات النظر والتوجه..وبذلك ينزل مرشح للمجلس الشعبي في ساحة بغداد مقابل ترشيح يونادم كنا في ساحة بغداد من ( زوعا ) ..ولابد أن اعلق هنا .انه من الأخطاء الفادحة هي أن يدخل موظف مسيحي حكومي في الديوان المسيحي معترك الانتخابات والسياسة لأنه بدخوله الانتخابات ضمن قائمة معينة , يعطي دلالة انه يتبنى توجه سياسة ذلك التيار السياسي أو الحزب الذي يترشح من خلال قائمته وقد يعطي تصور انه يسير بالدائرة التي يشغلها ضمن ذلك التوجه وهنا لا توجد أية أسس للمقارنة مع ترشيح الأستاذ عبد الغفور السامرائي من ديوان الوقف السني في تلك الانتخابات فحالتنا كمسيحيين تختلف , من المعروف أن توجه المجلس الشعبي يقوم على إقامة حكم ذاتي الذي يلاقي رفضا واسعاً من قبل شرائح واسعة من العراقيين ورفضاً منقطع النظير من قبل ( زوعا ) و لانه ينسف المادة 125 من الدستور العراقي كما ان المجلس الشعبي يتبنى التسمية القطارية ( كلداني سرياني أشوري )واعتماد تلك التسمية كتعبير للمسيحيين في العراق هي منقوصة وتفتقر الى مقومات عديدة وهي الأخرى لا تلاقي أي قبول عند شرائح واسعة من شعبنا المسيحي فهي لا تشمل المسيحيين العراقيين فبينهم أرمن أيضا فعلى اساس كل ذلك اجد من الخطا ان تدخل رئاسة الوقف المسيحي لمعترك الانتخابات , ولكن لو لاحظنا بعض الندوات التي أقامتها قائمة المجلس الشعبي 390 في تلك الفترة في بغداد ومرشحها الأستاذ رعد عمانوئيل الشماع ( مدير العام للوقف المسيحي والديانات الأخرى في وقتها ) يظهر في إحدى الصور وبجانبه رجل دين يحمل فولدر قائمة عشتار 390 للإطلاع الرابط (1) ..من المؤسف فعلاً التعكز على صفة منصب حكومي في ديوان الوقف المسيحي ورجال الدين للترويج من اجل انتخابات !!
وهذه نقطة سلبية تؤشر على أداء رئاسة الديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى هو أنها لم تقف بمسافة واحدة من أحزاب شعبنا ولم تستطع أن تخلق حالة من التوازن أو ان تترك السياسة والتوجهات السياسة . وكان الأجدى بها أن لا تزج نفسها بهذه الطريقة وخاصة انها جاءت من قبل طرف سياسي وان تبقى تعمل بمهنية داخل مؤسستها المستقلة. وكم أتمنى ( أمنية شخصية ) لو كانت الشخصية التي تتسنم المنصب تكون مستقلة تختص بعملها وتبدع فيه !! وان تكلمت باسم المسيحيين تقول ( مسيحيي العراق ) ولا تتبنى اية تسمية قطارية ( كلداني سرياني اشوري ) والترويج لها بانها تمثل مسيحي العراق فأين الأرمن من ذلك وبقية المسيحيين !!
قد برز للعيان الخلاف بين رئاسة ديوان الوقف المسيحي و زوعا في المقابلة التي أجرتها قناة الجزيرة تحت عنوان ما وراء الخبر للإطلاع الرابط ( 2 ) جاءت الحلقة بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة و بعد تصريح الأستاذ عبدالله النوفلي بإقامة ملاذ امن أو إقليم خاص بالمسيحيين في شمال العراق كحل لإيقاف نزيف الهجرة للمسيحيين ( والملاذ الأمن والذي قد يفسر بالحكم الذاتي هو التوجه الذي يعمل عليه المجلس الشعبي ) ومن المؤسف انه يأتي هذا التصريح من قبل رئيس ديوان وقف مسيحي ..فلو فرضنا أن التصريح جاء كوجهة نظر شخصية ,فهو قد يتم تؤيله في وسائل الأعلام انه قادم من رئيس ديوان الوقف المسيحي , لكن لو لاحظنا كيف يجب الأستاذ يونادم على ذلك في تلك المقابلة يقول :- وأما ما ذهبتم إليه في التقرير , الأخ رئيس الوقف المسيحي فهذه وجهة نظر شخصية، الأخ رئيس الوقف المنتهية ولايته أعطى هذا الرأي كوجهة نظر شخصية ( انتهى الاقتباس )
يقول منتهية ولايته ؟؟ وهو يؤكد درجة الاحتقان بين الطرفين !! مما حدا بالأستاذ عبدا لله أن يكتب مقالة يرد عليها على الأستاذ يونادم كنا والمقالة جاءت تحت عنوان ( هل للمكون المسيحي في العراق متحدث رسمي؟ ) للإطلاع الرابط (3)
فهو مازال يستخدم للأسف لفظة كلداني – سرياني- أشوري كتعبير للمسيحيين ولا يوجد أرمن في الموضوع ؟؟ كما انه يرمي الكرة إلى ملعب يونادم كنا فيقول ( هل يوجد شخص واحد مخول بالتحدث باسم هذا المكون حتى وإن كان له مقاعد بالبرلمان؟ أليس ما يتحدث به هذا هو رأيه الشخصي، )
وفي فقرة أخرى يقول ذُكرَ أنني انتهت ولايتي... وللحقيقة أني قد طلبت الإحالة على التقاعد وحصلت على موافقة دولة السيد رئيس الوزراء لكن البديل لم يتم تعيينه بعد ومازلت أمارس عملي، أي أنني صاحب الطلب ولم يُنهي أحدا ولايتي)، ولمن يريد توضيح الحقائق التي ربما وردت كرموز في هذه المقالة فإيميلي الشخصي يعرفه الكثير وأنا مستعد لتوضيح أي شيء يرونه مبهما في مقالتي. ( انتهى الاقتباس )
وهو تأكيد أخر على الاحتقان بين الطرفين .وهو أمر مؤسف إدخال رئاسة ديوان الوقف المسيحي في معادلة سياسية !!
وهنا نود أن نذكر أن رئاسة ديوان الوقف المسيحي في حقبة عبد الله النوفلي أن كانت موفقة في الميدان والإعمال التي قامت بها , فأنها لم تكن موفقة من جانب أخر لأنها زجت نفسها كطرف في معادلة سياسية معقدة ودخلت في بحر تتلاطم فيه أمواج شعبنا المسيحي السياسية ودخلت بصورة و أخرى كطرف فيه لأنها لم تقف بمسافة واحدة من كل تلك التوجهات !! أما التصريحات التي كان يطلقها الأستاذ عبدالله عن هجرة المسيحيين عبر القنوات الفضائية بالتمسك بالجذور والتي ينوه عليها في مقاله المؤشر عليه أعلاه إذ يقول "ويطالبون أبنا شعبنا بالبقاء والصمود وتحمل العواقب ويقدمو لهم بالمشورة أو ربما إملاءات ويطالبونهم بالبقاء والصمود وعدم ترك أرض الآباء والأجداد، فأين كل هؤلاء مما يكتبون عندما حزموا هم حقائبهم للاستقرار بعيدا عن أرض بابل وآشور؟ "( انتهى الاقتباس )
اليوم لا اعرف كم تنطبق تلك التصريحات والكلمات مع ارض الواقع ؟؟
وسواء إذا تقدم الأخ عبد الله بتقاعد أو انتهت ولايته , تسنم المنصب بعده الأستاذ رعد عمانوئيل الشماع ( مرشح المجلس الشعبي في الانتخابات البرلمانية الأخيرة ومدير العام للوقف ) وبعد تسنمه للمنصب ( رئيس الوقف ) كان المجلس الشعبي وبقية الأحزاب التي تحمل نفس التوجه السباقة بتقديم التهنئة له, بينما طبق صمت القبور على زوعا الذي لم تقدم التهنئة له ؟؟؟!!! ..ولم يخفي الأستاذ رعد وقوفه إلى جانب المجلس الشعبي طيلة الفترة المنصرمة وبعد تسنمه المنصب الجديد إذ تمثل ذلك بزيارات متكررة ومتبادلة معهم ومع الأستاذ خالص ايشوع ..( لكن يا فرحة ماتمتش )
فقد رفضت لجنة الأوقاف في مجلس النواب الاستاذ رعد عمانوئيل رئيسا للوقف المسيحي والديانات الأخرى حسب كتابها المنشور بتاريخ 18- 06- 2011 بتوقيع احد عشرا نائباً يمثلون المسيحيين والديانات الأخرى
في مقالة للأستاذ حبيب تومي تحت عنوان ( ضياع حقوق الشعب الكلداني بين الحكومة العراقية وأحزاب شعبنا المتنفذة ) المنشور بتأريخ 07- 05- 2011 للإطلاع الرابط ( 4 )..فيها فقرة أضعها بالخط الأزرق تؤشر إلى موقف الحركة الديمقراطية الاشورية _ زوعا ) من ترشيح الأستاذ رعد لرئاسة ديوان الوقف المسيحي الفقرة أدناه من مقال الأستاذ حبيب
" إن الحركة الديمقراطية الآشورية تسعى ان تكون جميع الوظائف في الحكومة العراقية من أبناء شعبنا الكلداني وبقية مسيحيي العراق ان تمر تحت إبطها ، وحتى اصغر الوظائف ، ( هذا ينطبق على المجلس الشعبي الذي يلعب نفس الدور في اقليم كوردستان وسنأتي علي ذكره في مقال آخر ) يا ترى هل الحركة تأخذ جانب الحياد في توجهها هذا ؟ أنا شخصياً لدي كامل الاحترام لسيادة وزير البيئة الذي رشحته الحركة لهذا المنصب ، ولكن آلية التعيين جاوزت حتى دائرة الحزب لتصل الى دائرة تعيين الأقارب فحسب ، ( اكرر تقديري واحترامي لشخصية السيد وزير البيئة ) فليس لي اي تحفظ على شخصيته . ولكن انا اعترض على آلية التعيين فحسب وليست الأسماء مهمة عندي .
لقد علمت من بعض المصادر ان السيد يونادم كنا يحاول عرقلة تثبيت المدير الجديد للوقف المسيحي وهو احد ابناء الشعب الكلداني ويبدو أن تعيينه حصل بمنأى عن قنوات الحركة الديمقراطية الآشورية . أ ليس هذا السلوك مناقضاً لما ترفعه هذه الأحزاب من شعارات وتزعم فيها بأننا شعب واحد ؟ " ( انتهى الاقتباس )
كما أن عدم تقديم التهنئة للأستاذ رعد من قبل زوعا يدل على ذلك ويؤكد عدم رضا زوعا على ترشيحه ..
وهو أمر لا شك به مطلقا لأنه زوعا مازلت تمارس دورها النرجسي فهي تريد أن تعلب دور الممثل الشرعي الوحيد لشعبنا المسيحي وان أية منصب أو عنوان وظيفي يجب أن يخرج من تحت إبطها وألا العصا لمن عصا ؟؟ فالمؤشرات كلها تدل على أن من أوقف تثبيت الأستاذ رعد في مجلس النواب هي زوعا و يونادم كنا وخاصة إذا علمنا انه ( يونادم – زوعا ) كان يعمل على تشكيل لوبي من الأقليات والديانات داخل البرلمان أي انه يستطيع التأثير عليهم ؟؟ وهو الأمر الذي لم يخفه في توضيحه لموقع عنكاوا كوم عن انزعاجه من ترشيح الأستاذ رعد " إذ يقول أن طريقة اختيار الشماع وترشيحه كانت "خاطئة" أيضا." وبجملة أخرى ممكن أن نقول أن منصب رئاسة ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى يجب أن يتم بمباركة زوعا ؟؟ وإذا فرضنا جدلاً وحسب توضيح النائب كنا أن الرفض جاء نتيجة استئثار أغلبية المواقع المهمة من قبل طائفة واحدة فقط في المجلس، و ان "جميع المكونات الاخرى من الايزيديين والصابئة يرفضونه أيضا !
يعطي دلالة انه كان يوجد خلل في العمل وهو ليس كما كان يصرح به أن العمل في الديوان هو توافقي . وان المحاصصة والتوافقات الحزبية والسياسية والاثنية تسير على قدم وساق حتى داخل هذه المؤسسة الصغيرة .
خلاصـــــــة
نود أن يكون ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى مسيحيا وللديانات الأخرى وان تكون الشخصية التي تتسنم رئاسته مستقلة وان يتم أخارجها من معادلة ( زوعا – مجلس شعبي ) أو أن تجهد نفسها للخروج من تلك المعادلة العقيمة ويتم ذلك بالوقوف بمسافة واحدة من توجهات شعبنا و أن تخلق حالة من التوازن وان تهتم بعملها المهني بما يجلب الخير للمسيحيين والديانات الأخرى والذي ينصب لخير العراق شعبا ووطناً , كما نود أن يقوم كل من المجلس الشعبي و زوعا بإخراج رئاسة الديوان من حساباتها السياسية الضيقة لأنه لو صدق تحليلي في هذا النزاع فهو مؤشر سلبي جدا على التقارب الأخير بين التنظيمات السياسية , فيبدو أن الكل يبحث له موطئ قدم والكل يبحث عن مصالحه واعتقد أن الانتخابات القادمة أو الاستحقاقات الحزبية القادمة ستثبت لنا ذلك ( أتمنى أن لا يحصل )
ملاحظة . المقال أعلاه هو قراءة تحليلية وقد يكون فيه الكثير مما ليس له علاقة بالحقائق على ارض الواقع , لكن هذه هي وجهة نظرنا القابلة للخطأ أو الصواب
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
الروبــــــــــط
رابط (1)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,391196.msg4476359.html#msg4476359
رابط ( 2 )
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/509E04C4-5899-42D9-8224-51DA6E2ACABE.htm#L2
رابط (3)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,470530.msg5003432.html#msg5003432
رابط (4)
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=503590.0
215
مخيم بابل للشباب الكلدان
بمناسبة انتهاء السنة الدراسية و بدايةعطلة منتصف الصيف
يقيم اتحاد الأندية الكلدانية في السويد بالتعاون مع لجنة الشباب في نادي بابل الكلداني- اسكلستونة
مخيم بابل للشباب في المنطقه السياحية ( خين سكاته باري) للفترة من 24\6- 26\6 \2011
يتخلل برنامج المخيم الكثير من النشاطات والفعاليات الفنية والثقافية وغيرها
(الموسيقة وحفلأت ,محاضرات,مسابقات,ومفاجاة)
كما ان المخيم يساهم بشكل كبير بتعميق العلأقات الأجتماعية بين شباب الكلدان وكذلك بين الأندية الأعضاء في الأتحاد
ادارة المخيم قد هيئة جميع الستلزمات من نقل, المنام,والطعام.
للمعلومات الأتصال:
رافي رمزي 0737147107
مورين حبيب 0739680874
ادارة المخيم
اتحاد الأندية الكلدانية- السويد
217
أخوة الأب "رغيد كني "في سوديرتاليا – السويد تحي الذكرى الرابعة لاستشهاد الأب رغيد في الموصل . تقرير مصور من هي أخوة الأب رغيد كني في السويد – نبذة مختصرة عن الأخوة وتأسيسها ونشاطاتهاتكونت فكرة أخوة الأب رغيد عام 2008 في الذكرى السنوية الأولى لاستشهاده , حيث بدأت الفكرة بصلاة على نية الأب الشهيد من قبل مجموعة من أصدقائه الشباب الذين التقوا به خلال زياراته المتعددة للسويد وتعايشوا معه وأحبوه .. وانطلاقاً من أعمال الخير والمحبة التي كان الأب الشهيد يقوم بها في حياته ولاسيما تجاه الناس الفقراء , بدأت الفكرة بمساعدة بعض العوائل المحتاجة في العراق ماديأ , ومن هنا أيضاً بدا التأسيس الفعلي للأخوة , فقامت كنيسة ماريوحنا للكلدان باحتضان هذه الأخوة وبشخص راعيها .. وتم وضع الأسس الأولى لبدايتها , وبدأت اجتماعاتها في نفس الكنيسة .. وان كانت الأخوة تابعة للإرسالية الكلدانية في ستوكهولم ألا أن أعضاء الإخوة أحبوا أن لا يكون العمل والخدمة في هذه الأخوة مقتصرا على فئة أو جماعة من المؤمنين , بل تشمل كل المؤمنين المسيحيين مهما كانت طائفتهم أو انتمائهم , فيسوع أتى للكل وليس للبعض , لذلك تشكل كادر الأخوة و أعضاؤها من مختلف الطوائف المسيحية , وبدءوا نشاطاتهم في كنائس مختلفة في السويد . وعلى طلب مثلث الرحمات الشهيد المطران فرج رحو , الذي أراد أن يتم أحياء ذكرى الأب رغيد كني سنويا , بدأت الأخوة تحتفل بذكراه وذكرى كل الإباء الشهداء وفي بداية الشهر السادس من كل سنة .. الأخوة اليوم مسجلة رسميا بالسويد , ولها فروع في الدول الاسكندينافية والعراق , وتوجد بعض العوائل المتعففة التي تستند في عيشها على هذه الأخوة , كما أن الأخوة ترسل الكثير من المساعدات للإباء الكهنة في العراق ليساهموا في توزيعها للعوائل المحتاجة , على سبيل المثال عيادة الأب رغيد كني في أربيل التي تساهم في توفير الأدوية للفقراء مجاناً .. فلنصلي كي يبارك الرب أخوتنا بصلوات وشفاعات الإباء الشهداء , فتزدهر وتثمر الثمار الطيبة .. الأخوة ترحب بجميع المقترحات والاستفسارات حول الأخوة على الايميل التالي .fr.ragheedgroup@yahoo.com الأخوة كما قلنا مسجلة في السويد وحسب القانون السويدي وهي تملك رقم حسابي خاص بها فلكل من يرغب بالتبرع والمساهمة مع الأخوة لمساعدة العوائل المحتاجة والمتعففة التي تذهب للخير وما هو صالح شعبنا المسيحي في العراق يجرى التبرع على رقم الحساب التالي : - PG:548485-2أخوة الأب رغيد كني في سوديرتاليا - السويد تحي الذكرى الرابعة لاستشهاده ( طوبى للمضطهدين على البر فأن لهم ملكوت السموات , طوبى لكم أذا , شتموكم واضطهدوكم وافتروا عليكم كل كذب من اجلي , أفرحوا وابتهجوا, أن أجركم في السموات عظيم , فهكذا اضطهدوا الأنبياء من قبلكم ) ( متى 10.5 ) في يوم الجمعة المصادف 03- 06- 2011 أحييت أخوة الأب رغيد كني وحسب عرفها المعتاد الذكرى الرابعة لاستشهاده وهو اليوم الذي يصادف استشهاد المرحوم سنة 2007 حيث اجتمع جميع أعضاء الأخوة من كل الكنائس والمحافظات السويدية في كنيسة ماريوحنا للكلدان في سوديرتاليا إلى جانب العديد من أصدقاء الأخوة والمؤمنين .بدأت مراسيم الذكرى بدخول أعضاء الأخوة وهم حاملين الشموع ووضعوها تباعا على مذبح الرب على شكل صليب وثم انشده جوقة التراتيل المتكونة من عدوة كنائس ترتيله جماعية , تلاها كلمة ألقاها احد أعضاء الأخوة ذكر فها المناسبة التي اجتمعنا من أحلها والتي أخذت هذه السنة طابع خاص أخر بالتذكير وذكر كل الإباء الكهنة الذي سقطوا شهداء ( الأب بولس أسكندر , الأب رغيد كني والشمامسة , الأب ثائر , الأب وسيم , المطران فرج رحو وكل شهدائنا الأبرار ) كما أن الكلمة شملت أيضا على الانتقادات التي تطال الأخوة ( الشعب يسميها بإخوة المكادي )..وهم أي الأخوة تتشرف بهذا الانتقاد يجمعون التبرعات التي تذهب إلى عوائل محتاجة ومتعففة في العراق , تذهب من اجل نقل الأدوية إلى عيادة الأب رغيد كني في أربيل إلى جانب العشرات من المساعدات الأخرى التي تقوم بها الأخوة ..الأخوة تكبر يوماً بعد يوم وأعضائها في تزايد حتى شملت كنائس مختلفة إلى جانب الكثير في محافظات السويد الأخرى وأصبح لها فروع في الدول الاسكندينافية ..تجتمع الأخوة في لقاءات روحية وصلاة كما أن نشاطها لا يتوقف على المساعدات المادية بل الروحية أيضاً فهي تقوم بزيارات العوائل وتصلي عندهم وتقاسم كلمة الحياة في الإنجيل وخاصة عند المرضى وغالباً ما يرافقنا كاهن الرعية وا لماسير في هذه الزيارات .. وفي الكلمة تم توجيه الشكر كلآ من الأب سمير والأب فادي وكنيستي مار يوحنا في سوديرتاليا وكنيسة مار ميخائيل في شارهولمن وشكر الأب عمار وكنيسة مار يوسف في سوديرتاليا لاحتضانهم أعضاء الأخوة و بعد كلمة أخوة الأب رغيد , تم عرض مشهد تمثلي مسرحي واقعي يتكلم عن الأخوة ونشاطها وقصة المشهد عبارة عن عائلة مسيحية في العراق تعاني من الأوضاع والوضع الاقتصادي ومن جهة أخرى نشاط أخوة الأب رغيد كني وهي تجمع التبرعات بينما تنال الانتقاد من احد الأخوة عليهم بأنهم لا يتمتعون بالشفافية ويتهمهم بالسرقة بينما كانت التبرعات تصل إلى عائلة مسيحية العراقية التي رب العائلة هو أخ لذلك الذي ينتقد الأخوة وهو يتعذر بمختلف الأعذار ولا يساعد أخوه وتكون الصدمة كبيرة عليه عندما يأتي احد أباء الكهنة من العراق ويتكلم عن أوضاع أخوه وعائلته وكيف انه بيده وصل التبرعات التي جمعتها أخوة الأب رغيد إلى بيت أخوه !!. أستمر البرنامج الاستذكاري للذكرى الرابعة للأب رغيد كني بقراءة تأملية مع الموسيقى وثم قراءة من الإنجيل عن التطوبيات ومن ثم أكملت التراتيل ليحين دور الصلوات والطلبات العفوية التي كانت يرد على كل طلب مرتلا استجب يا رب وكانت ترتيله أيتها البتول مريم بصوت الشهيد رغيد خاتمة لهذه الذكرى الرابعة ..لينزل الجميع إلى قاعة الكنيسة لمقاسمة الحلويات والمعجنات مع الشاي والقهوة وهي من عمل وإنتاج الأخوة الراحة الأبدية أعطي يا رب لشهيد الكنيسة الأب رغيد كني وكل شهدائنا الإبرار.. ونورك الدائم فليشرق عليهم ..
219
السيد نمرود بيـتو يصف تواجد القوات الأمريكية بصمام أمان للمسيحيين والأقليات ؟؟
استنبطنا العنوان من خبر أو تصريح منشور على موقع السومرية نيوز جاء تحت عنوان ( تجمع التنظيمات الآشورية يعتبر وجود القوات الأميركية في العراق صمام أمان للأقليات ) للإطلاع الرابط ( 1 ) وقبل أن اعلق على ما ورد في هذا الخبر ( ودائما التعليق يكون من وجهة نظري الشخصية القابلة للخطأ أو الصواب ) لابد أن أضيء قليلاً على ما اقرأه واسمعه وأشاهده في وسائل الأعلام العراقية والعربية والأجنبية والتي لا القي عليها أي عتب في تخبطها باختيار العنوان المناسب أو توخي الدقة فيه, والسبب بسيط أن ما زرعته الأحزاب والسياسة نجني ثماره اليوم الذي يتمثل بضياع الهوية للمكونات المسيحية الأصيلة الموازي لانقراض شعب و وقوفه على حافة الهاوية إلى جانب التخبط والمزج بين الشأن المسيحي والشأن القومي ..قبل فترة وجيزة أيضا وبمناسبة افتتاح المتحف السرياني في عنكاوا نشرت جريدة الشرق الأوسط خبر تحت عنوان ( المتحف السرياني في عنكاوا ..تداخل الثقافتين الأشورية والكردية ) للإطلاع الرابط ( 2 ) وفي متن الخبر توجد عبارة "وعلى الخصوص شخصيات بلدة عنكاوا من رواد النهضة الأشورية "..مما حدا بمديرية الثقافة السريانية بنشر توضيح على الغلط الكبير الذي أوردته الصحيفة..واليوم تتكرر الحادثة مع قناة السومرية ....ولدي العشرات من الأمثلة على تخبط وسائل الأعلام , مثلا بات تعريف المكون المسيحي يتم بمصطلح ( كلداني سرياني أشوري ) أما الأرمن فهمم لا يمتون بصلة للمكون المسيحي كما أن الاعتماد على المصطلح المذكور والترويج له يحمل أبعاد سياسية بحتة ليس ألا ( وفي غاية في نفس يعقوب ) !! ما عساني ألا أن أقول شكرا للتركة الثقيلة التي أورثتنا إياها الأحزاب الشقيقة التي مارست سياسية الاحتواء للمكونات المسيحية الأخرى وإبرازها لمكون واحد وهي مازالت اليوم ترسخ لتلك الممارسات ولكن بنهج و ملبس الوحدة الرث ..
ارجع إلى تصريح السيد نمرود بيتو لقناة السومرية . السيد المذكور هو الأمين العام للحزب الوطني الأشوري وشغل منصب وزير السياحة في حكومة إقليم كردستان السابقة التي ترأسها السيد نيجرفان بارزاني وبعد تشكيل تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية – السريانية – الأشورية بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة تم تكليفه ليكون الناطق الرسمي لهذه التنظيمات , يعني أن الرجل لديه خبرة كافية في العمل السياسي وهو موضع ثقة للجميع مما أهله ليكلف بمهمة الناطق الرسمي !! أن كل ما يصدر عن السيد نمرود يعبر عن توجه التجمع والجميع من ( يونادم كنا , أبلحد افرام , روميو هكاري وضياء بطرس ..الخ ) يقول في التصريح :- ( وأكد بيتو، أن "المسيحيين في العراق لديهم مخاوف كبيرة من تراجع الوضع الأمني بعد انسحاب القوات الأميركية، كما أن الأداء الحكومي ضعيف في مجال حماية الأقليات"، معتبرا أن "وجود القوات الأميركية في الوقت الحالي صمام أمان للناس الذين يواجهون الظلم وبالأخص الأقليات الدينية والقومية". )
سيدي الكريم أن أبشع الجرائم التي حدثت للمسيحيين في العراق تمت أبان تواجد القوات المحتلة ولعل اقرب الأمثلة ما حصل لهم خلال فترة احتلال القوات العثمانية فهل ننسى سنة 1915 ومذابح السيفو وأيضا ما حدث للمسيحيين خلال تواجد القوات الانكليزية التي جاءت بصفة محررة ولعل اقرب مثال صارخ على ذلك هو سنة 1933 ..هذه دروس من التاريخ يجب أن تكون حاضرة دائماً في أذهان السياسيين المسيحيين اليوم !!
أريد أن أقول لك يا سيد نمرود... ثمان سنوات مضت على تواجد القوات الأمريكية جرت خلالها أبشع الجرائم وأفظعها تجاه مكونات الشعب العراقي المختلفة ونال المسيحيين منهم والأقليات نصيباً كبيراً من تلك الجرائم خلال تواجد هذه القوات التي تصفها بأنها صمام أمان للمسيحيين والأقليات عن أي صمام تتكلم ؟؟ تم تفجير الكنائس لأكثر من مرة في مختلف محافظات العراق وتم تفجير بيوت المسيحيين وباصات نقل الطلبة , اختطاف الكهنة وقطع الرؤوس اختطاف المطران فرج رحو وقتله , مضايقات للعمال والموظفين المسيحيين , فرض الجزية , اختطاف وطلب فدية , انتهاك حرمات , التهجير ألقسري , التخويف والترهيب , التمثيل بالجثة , التغيير الديموغرافي لقرانا جاري على قدم وساق , أين كان صمام الأمان طيلة تلك الفترة ولماذا لم يحرك ساكنا من كل ذلك ؟؟ أليس معنى صمام الأمان انه الخط الأخير الذي يتحرك ليحافظ على ما تبقى ويوفر السلامة والحماية ؟؟ حولت القوات الأمريكية كلية بابل للفلسفة واللاهوت إلى قاعدة عسكرية عنوة ودمرتها , القوات الأمريكية فتحت باب المتحف العراقي أمام السراق وهو يحوي ارث العراق ألتأريخي ومنه ارث الكلدان والأشوريين , قامت القوات الأمريكية بتدمير مدينة بابل التاريخية !! .. أ لم تكن جريمة سيدة النجاة تصورها طائرة أمريكية ولم تحرك ساكنة القوات الأمريكية ( الصمام ) ؟؟ تواجدت القوات الأمريكية في كل مكان من العراق وقامت ببعض عمليات ألأعمار في تلك المناطق ألا في المناطق المسيحية التاريخية لم اسمع أنها قامت بذلك !!
من فشل في حماية المسيحيين والأقليات خلال فترة طويلة عمرها 8 سنوات سيكون فاشلاً أيضا حتى و أن تم التمديد لتواجده سنة أو سنتين .. هل استندت على هذه المعطيات والحقائق التي تنافي تصريحك ؟؟ كيف تكفل استمرار تواجد القوات الأمريكية هو صمام أمان للمسيحيين في التمديد المبطن الذي تطالب به ؟؟ المسيحيين الذين تذكرهم بأن مخاوفهم تزداد, يريدون تفسيرا عن ذلك واشك أنهم يتفقون معك بشأن المخاوف ؟؟ على الناطق الرسمي الذي يتكلم باسم المسيحيين أن يضع المشهد المسيحي أمام أنظاره بصورة عامة كتواجد المسيحيين في البصرة وبغداد وكركوك والموصل لا ينطلق في تصريحاته من منطقة تواجده وتواجد المسيحيين في إقليم كردستان فقط ؟؟ فكلنا يعرف العصيان المدني الذي شهدته الموصل لإخراج الاحتلال وكلنا شاهدنا استعراض جيش المهدي وخطابات التيار الصدري المنادية بإخراج القوات الأمريكية ..مثل هكذا تصريحات يا سيد نمرود قد تكون أضرارها أكثر من فوائدها وخاصة أنها تأتي في وقت متأزم واحتقان سياسي ملموس واختلاف حاد وعميق على ملف تنفيذ الاتفاقية أو التمديد.كلنا يتذكر الأزمة العراقية السورية التي وصلت إلى حد سحب السفراء بسبب تصريحات الناطق الرسمي للحكومة العراقية علي الدباغ وكلنا يلتمس حالة السخط من تصريحاته عن ميناء مبارك ومثل أخر هو السيد حيدر الملا الناطق و المتحدث عن القائمة العراقية التي تجد تصريحاته إشكاليات كثيرة ..أن الذي يتم تكليفه بمهمة ناطق رسمي لابد أن يتسم بالواقعية والدبلوماسية والحنكة للتخلص من الاحراجات في الملفات الحساسة ..ويضمن الخير للجهة التي يتكلم عنها والتي تمثل قاعدة عريضة من الجماهير.. وبصراحة متناهية أخرى اشك أن قادة التنظيمات والأحزاب تتفق مع ما ذهب أليه الناطق الرسمي للتجمع !! السيد نمرود بيتو المحترم أن كلمة صمام أمان تعني خط الدفاع الأخير كما ذكرت و الذي يتم الاستناد عليه في حالة تقهقر خطوط الدفاع الأمامية ..والتي حضرتكم يؤكد عليها في حالة المسيحيين والأقليات الدينية يكمن بتواجد القوات الأمريكية هل تفسر لنا كيف ذلك ..؟؟ استناداً على الحقائق التي أبرزتها تواجد القوات الأمريكية في السنين الماضية ؟؟ .. طيب ماذا لو انسحبت القوات الأمريكية !! هل هذا معناه أن تواجد المسيحيين في خطر وحكمتَ عليهم حسب تصريحك بالفناء لأنه صمام أمانهم قد غادر ؟؟
أن صمام أمان المسيحيين والأقليات يكمن بالحل الوطني وبالقوات العراقية والأمنية وتقويتها من قبل القوات الأمريكية وتجهيزها بأسلحة متطورة و هذا الأمر الذي اتفق معك به في جزء من تصريحك بعد أن يتم تطهيرها من العناصر المندسة وتصفيتها من الاختراقات والاعتماد على الدستور وإرساء حق المواطنة العادلة لكل عراقي مهما كان معتقده وقوميته وتوجهه السياسي و بناء دولة المؤسسات وإرساء القانون و تفعيل دور القضاء القوي بدون تمييز , إعطاء فرص عمل دون تميز بالاعتماد على الكفاءة وأيضا بدون تمييز , حرية ممارسة الشعائر الدينية , الحصول على الحقوق المشروعة للأقليات القومية والدينية كجزء أساسي من مكونات الشعب العراقي ... لا احد يقبل أن يحمي داره شخص غريب و لا ينتمي إلى ارض العراق..
بصراحة ان مهمة الناطق الرسمي صعبة واقدر جيداً حجم المسؤولية التي تحملها على عاتقك ولكن قراءتُ تصريحكم هذا مغازلة وانسجام مع راءي الأحزاب الكردية الذي يدعي إلى استمرار تواجد القوات الأمريكية .. ونحن اليوم كمسيحيين بحاجة إلى خلق حالة من التوازن مع التوجهات السياسية المختلفة والتي تؤمن صمام أمان للمسيحيين وبتصريحك هذا فقدت حالة التوازن المطلوبة هذه كما أن تصريحكم لا يستند على أية حقائق أو معطيات على الساحة كما انه ينم عن قراءة ضيقة محدودة للمشهد العراقي نابعة من منطقة تواجدكم وتواجد جزء كبير من شعبنا المسيحي على حساب المسيحيين الأخريين في بقية المناطق الأخرى من العراق...أعتقد أنه كان من الانسب ان تلقي الكرة بمسألة الانسحاب او التمديد الى داخل ملعب البرلمان العراقي
كلمة أخيرة
لا اعتقد أننا سنشهد من سيقول أن تصريحات السيد نمرود بيتو تعبر عن نفسه وهي لا تعبر بالضرورة عن توجه التنظيمات السياسية لان بذلك سيخلق حالة من الإرباك وضرراً كبير على المصالح ؟؟ لكن من الممكن أننا سنسمع بعض التنظيرات أو نسمع أن تصريح السيد نمرود تم تأويله أو فهمه خطاً أو نقله خطأ أو هو لم يعني ما تم نشره !!
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الروابط
رابط ( 1 )
http://www.alsumarianews.com/ar/1/22530/news-details-.html
رابط ( 2 )
http://www.aawsat.com/details.asp?section=54&article=618876&issueno=11837
220
مؤتمر النهضة الكلدانية ..كما وثقتـه الكامـيرة و دونتـه الـذاكرة !! ( الحلقة 4 ) بعد الانتهاء من وقائع الجلسة الافتتاحية ..تم اخذ قسط من الراحة والتوجه إلى صالة الغداء التي كانت مناضدها على شكل مستدير يجلس حولها الجميع بروح الأخوة وكان لي الحظ أن اجلس بمنضدة متواجد فيها سيادة المطران مارباوي سور وإثناء تناول الطعام تبادلنا إطراف الحديث رغم إننا كنا جالسين الواحد مقابل الأخر ألا أن القلوب كانت قريبة جداً , مر حديثا عند بعض النقاط والمحطات في الحياة للتعارف , وخلالها أخذني انطباع ممتاز عن سيادته للأسلوب الهادئ الذي يتكلم به وللطريقة الهادئة في إيصال الفكرة التي تلمس القلوب . وعند نقطة معينة وهو يتكلم عن بعض الصراعات !! قاطعته ولكن بأسلوب الاستئذان قلت له سيدنا إنا متابع لك ولكل ما يكتب ولكل من يطعن ويغرس الرماح !! ويجرح الجناب ويعلق الأشواك ! وعندها بادلني بنظرة تأملية التي بها قرأت الكثير من الأمور ويبدو إنني لمست الحقيقة التي كنت المسها عن سيادته وإنا ساكن في السويد وعلى بعد الآلاف من الكيلومترات , فطريق الوحدة الحقيقة الذين نسير فيه صعب ومليء بالأشواك إلا أن في نهايته يوجد الفرح وهو نفس الطريق الذي أحاول أن اسلكه وافرح كثيرا بتواجد آخرين يسلكوه رغم المصاعب !! بينما طريق الوحدة الزائفة جميل ولكن نهايته مجهولة !! وقلت في قراره نفسي سوف يكون هناك تمتمة لكلامنا يا سيدنا مارباوي سورو يتم بعدها افتتاح الجلسات الخاصة والتي لن أتكلم عنها بل سأخصص لها تغطية على شكل فلاشات لجميعها..إما الحدث الأكبر في اليوم الأول فكان الافتتاح الرسمي للمركز الإعلامي الكلداني الذي يتضمن على استديو لقناة كلدو تيفي .فتم الافتتاح بأغاني وتراتيل كلدانية بقيادة المايسترو المتألق لؤي يوسف تلاها زغاريد النساء ليتم قص الشريط شابة كلدانية يرجع لها الفضل والتميز في تصميم مدخل المركز الإعلامي الكلداني بفكرة مستوحاة من بوابة عشتار وبطريقة عصرية حيث الحجر الأزرق ..أما الذي يقوم بتقديم العاملين هو الأب فليكس الشابي احد أعمدة المركز   المكاتب والعاملين بالمركز الإعلامي الكلداني مساءاً كان لدينا سهرة أقامها تجمع التنظيمات الكلدانية (سان ديكو ) على شرف المؤتمر ومرة أخرى تواجد المسؤولين الأمريكان ودار نقاش أكثر جدية معهم هذه المرة بقوة الأسئلة .. وفي هذه السهرة تم تقديم نفحات أو رقصات تراثية كلدانية من قبل فرقة التراث الكلداني التي قدمت لوحات تحاكي طريقة الخطوبة والزواج حسب التقاليد الكلدانية في قرانا ومع هذه الصور تنتهي أعمال اليوم الأول .. الحلقة القادمة ستكون الأخيرة في هذه السلسلة وستتضمن فلاشات من الجلسات الخاصة سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com
221
مؤتمر النهضة الكلدانية ..كما وثقته بالصور الكاميرا و تدونه الذاكرة !! الحلقة ( 3 ) أٌشبه اليوميين الماضيين في الأعداد للمؤتمر كما المران الأخير أو الإحماء الذي يقوم به فريق كرة القدم بدخوله للمعلب بنصف ساعة..وقبل أن يطلق الحكم الصارفة إيذانا منه ببدء المباراة يجتمع اللاعبون على شكل حلقة وأيديهم فوق بعضها البعض ليصلوا صلاة أو دعاء طالبين من الله أن يوفقهم .. وهو الأمر الذي تحقق في اليوم الأول من افتتاح مؤتمر النهضة الكلدانية فتم الوصول إلى كنيسة مار بطرس للمشاركة بالذبيحة الإلهية التي بدأت برتبة التوبة ومن ثم الذبيحة الإلهية التي ترأسها سيادة المطران سرهد جمو والمطران مارباوي سورو حيث ركع جمع المشاركين طالبين التوبة والغفران برتبة التوبة التي سبقت الذبيحة الإلهية وهو الأمر الذي هزني فكان فرصة لي لتنظيف القلب طلبت من الله أن يغفر لي عن أي خطأ قمت به بقصد أو غير قصد أو عن أية كلمة كتبتها وجرحت احد ما أو تسببت بها بما يضر شعبي !! بعد انتهاء الصلاة جاء الدور لكي يطلق الزمن صفارته ببدء وقائع مؤتمر النهضة الكلدانية ومعه يطير طائر الفينيق ( الذي لو سمح لي التأريخ أن اسميه الكلداني ) فقد جاء الدور له لينهض وينفض عنه أتربة وغبرة الزمن .ينفض عنه تراكمات الأحزاب الشوفينية الشقيقة التي لا تكل أو تملل من تشويه تاريخ واسم الكلدان .. جاء دور الكلدان ليستعيدوا دورهم التاريخي بانعقاد مؤتمرهم الذي طال انتظاره .جاء دور أبناء وأحفاد كلدان أور وبابل ليأخذوا دورهم ..جاء دور أحفاد شعب إبراهيم أبو المؤمنين .. توجهت الجموع إلى قاعة المؤتمر التي تعلى بوابتها قطعة كبيرة مكتوبة بلغتين: - الكلدانية والانكليزية تشير إلى انعقاد مؤتمر النهضة الكلدانية .جموع غفيرة تدخل من خلال بوابة يحرسها أسد بابل من جهة والثور المجنح من جهة أخرى وأية علامة وأية رمز يحمل هذا الدخول من احترام هويات شعوب الرافدين الأصيلة و احترام شعور الانتماء القومي لكل واحد فيها .يدخل العلماني ويدخل رجل الدين تدخل النساء بابتسامة والشيوخ بشموخ والشباب بحماس ولهفة .. ليلتقطوا الباجات التعريفية لكل واحد والتي تعب على تحضيريها خيرة الشباب الكلداني وفي الممر لوحات من تراث وتأريخ الكلدان وعظمة بابل أعجوبتهم من عجائب الدنيا السبع إلى جانب لوحات أخرى تحاكي التراث والشعور القومي لبقية مكونات شعبنا المسيحي ... أما قاعة المؤتمر كبيرة والستيج أو المسرح يزهو في خلفيته BACK ROUND بوابة عشتار وعلى يمينه تحفة ترمز لبرج بابل وعلى الجانبين العلم الكلداني والعلم الأمريكي بينما على جنب كانت قناة كلدو تيفي قد أعدت العدة لنقل وتسجيل الحدث ويأخذ المشاركين أماكنهم في الصف الأول على اليمين مسؤولين من الخارجية الأمريكية مسؤولي ملف العراق الأقليات بوجه التحديد وأعضاء من السفارة الأمريكية في بغداد مسؤولي ملف الأقليات قدموا خصيصاً من اجل المؤتمر وعلى اليسار في الصف الأول المطارنة الإجلاء وبقية المشاركين من ممثلي الأحزاب والمؤسسات الكلدانية وهكذا امتلأت القاعة يبدأ المؤتمر بكلمة ترحيبه من قبل عريفه المتميز عزيز رزوقي الذي يجيد الكلدانية والانكليزية ولا تفارقه روح الدعابة وإضفاء البسمة لترطيب الأجواء الرسمية وهو الذي طلب الوقوف دقيقة صمت على أرواح شهدائنا وبعد الانتهاء من دقيقة الصمت , النشيد الوطني الأمريكي الذي أدته شابة كلدانية بصوت عذب وقوي لم يتوقف الأمريكان وكل من في القاعة من التصفيق لها وهز الرؤوس تلاها عزف النشيد الوطني الكلداني الذي وقفت له كما الصخرة الصماء كما وقف الجميع وتلاها كلمة افتتاحية لوقائع المؤتمر لسيادة المطران سرهد جمو وكلمة أخرى باسم (التنظيمات الكلدانية _ التجمع الكلداني في سانديغو ) ألقاها د.نوري بركة وثم كلمة ألقتها السيدة جاكلين نيابة عن أخيها الدكتور لنكون مالك أما الكلمة المؤثرة التي أثرت بي فكانت للسيد سام كمو التي ألقاها بالانكليزية ( ممثل المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في استراليا ) التي ذَكًرَ أمريكا بواجبها الأخلاقي والتاريخي لدخولها للعراق وهي مسؤولية أمام التأريخ وذلك للأخطاء الفادحة التي قامت بها وفي مقدمتها تهميش تميثل دور الكلدان ذلك المكون الأساسي من الشعب العراقي وذكرها أن تبذل جهود مضنية لتعديل ما اقترفته من خطأ جسيم اتجاه هذه القومية العراقية الأصيلة ثم تلتها كلمة السيد مايكل من الخارجية الأمريكية وكلمة للسفير الأمريكي في بغداد مسؤول ملف الأقليات السيد بيتر بودي وفي الختام كلمة للسيد أبلحد افرام عريف او مقدم الجلسة الافتتاحية السيد عزيز رزوقي  الشابة الكلدانية وهي تؤدي النشيد الوطني الأمريكي  الوقوف دقيقة صمت على أرواح الشهداء   د. نوري بركة  المطران سرهد حمو  سام كمو ممثل المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد ( استراليا )  السيد مايكل مسؤول في وزارة الخارجية الامريكية عن ملف الأقليات في العراق  ومن ثم السفير بيتر بودي مسؤول ملف الأقليات في السفارة الأمريكية في العراق  السيد أبلحد افرام الأمين العام للحزب الديمقراطي الكلداني وعضو البرلمان العراقي السابق  تلاها فقرة الأسئلة للمسئولين الأمريكان  وكانت أسئلة تتركز على أمور دقيقة تخص واقع شعبنا المسيحي والتمثيل لمكوناته المختلفة وعندها لاحظت أنهم يجيبون بنوع من الدبلوماسية نتيجة الحنكة السياسية التي يملكوها غير أن أجوبتهم التمست بها الكثير من الأمور المخفية التي لا تخرج للإعلام وتبرز قذارة الهائلة الإعلامية والترويج الاستهلاكي التي تقوم به بعض أحزاب شعبنا وتخدير الأعصاب الذي يمارسوه على شعبنا .. وبالتأكيد كأن هناك حضور مميز وتغطية مميزة لقناتنا كلدو تيفي  نهاية الجزء الأول لليوم الأول من مؤتمر النهضة الكلدانية والى اللقاء في الجزء الثاني ووقائع الجلسات الخاصة بالمؤتمر و مع افتتاحية المركز الإعلامي الكلداني وسهرة تراثية كلدانية بتواجد الجميع .. سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
222
المتورطون بتهريب من خططوا لجريمة كنبسة سيدة النجاة من السجن..لكم يد بالجريمة نفسها
لم يكن يوماً عادياً وصباحا عاديا لدوامي في نهاية التسعينات,فتكتلات من مجاميع الطلبة تتحادث فيما بينها بصوت عالي وشرار النار يتطاير منهم .وكلمة أن الحكومة هي التي قتلته تتكرر دائماً من أفواههم .وبعد محاولاتي لمعرفة ما يحدث قالوا لي ( خليك بحالك احسنلك الشغلة مو يمكم ) !! وعرفت فيما بعد أن الحديث كان لمقتل الشهيد الصدر الثاني وكلنا التمسنا حالة التشنج الشعبي في تلك الفترة.عَـرضت في ذلك الوقت قناة تلفزيون الشباب برنامج يتحدث عن الجريمة ومازالت الذاكرة القوية حاضرة عن ذلك البرنامج حيث تم عرض بعض من قالوا أنهم من خطط للجريمة وكانوا على استناد طلاب الحوزة العلمية ومازلت أتذكر اسم احدهم وهو الملقب ب ( الاردبيلي ) وتم عرض الفتوى لقتل الشهيد !! لم ينطلي هذا الفيلم الهوليودي ألاستخباراتي المحبوك في أروقة السلطة والأمن في وقتها على أية احد بل زاد التأكيد على أن الحكومة هي التي قتلته .ويتكرر هذا المشهد في تصفية العديد من رجال الدين وبعض السياسيين أمثال أبو نضال وهو فلسطيني لاجئ في العراق حيث تم عرض برنامج مفاده أن أبو نضال قتل نفسه بنفسه بمسدس !!
المعروف أن القاتل أو المجرم يدور حول مسرح الجريمة ويحاول قدر الإمكان قبل مغادرة مسرح الجريمة أن لا يترك أية أشارة تقود إلى الفاعل الحقيقي بل إذا كان محترف يقوم بترك بعض الأمور التي تشير إلى جهة أخرى وهي خصم للفاعل الحقيقي وفي حالة الشهيد الصدر الثاني كان واضح أن الحكومة استغلت نوع من الخلاف المتواجد بين المرجعيات في الحوزة مع سماحته وأعطت أشارة أو دلالة إلى إيران أنها هي من قامت بذلك وذلك كان جلياً من الأسماء والألقاب التي عرضت في وقتها .. ولكي ادخل بالموضوع مباشرة وعن جريمة كنيسة سيدة النجاة, عرضت قناة العراقية برنامج تحت عنوان خاص بالعراقية استضافة به احمد أبو رغيف مدير عام في الداخلية والأمن.........وفي إحدى حلقات هذا البرنامج كانت هناك حلقة خاصة عن جريمة كنيسة سيدة النجاة عرض فيها الكثير من المعلومات إلى جانب ما يعرف كشف الدلالة وتم الكشف عن العقل المدبر للعملية حذيفة البطاوي والذي كان يظهر للعيان انه متشدد في عقيدته وعقليته الإجرامية لم يهاب الظهور أمام الكاميرا وفي موقع الجريمة وهو يجيب بصلافة وهو يلبس البدلة الحمراء وبرفقة رجال الأمن .
من جملة الأمور التي ذكرت في تلك الحلقة أن الإرهابيين الذين قاموا بالجريمة تم استقدامهم من الموصل ومروا من خلال السيطرات من خلال استغلال علاقة سائق الباص ( الكيا ) مع رجال السيطرات الذين لم يفتشوا الباص كالعادة !! ألا يدل هذا على تواطأ واضح ألا يشير إلى أن هناك علاقة ودودة بين رجال الأمن والإرهابيين مما يوفر بيئة مناسبة لهم !! اللهم ما إذا لم يكن سائق الباص منتسب بالأمن أصلا أو يحمل باج معين !! ..كما أقام الإرهابيين في بيت تتواجد فيه سيدة تحضر لهم الأكل والمشرب وصبي يتسوق لهم ويوجد في البيت صالة خاصة للألعاب الحديد والتدريب !! من الأمور الغريبة التي عرضت انه يوم الحادث تمشى الإرهابيين من منطقة سكناهم ( حي اليرموك أو الشعب لا أتذكر بالضبط ) حتى وصلوا إلى قرب الكنيسة !! ( ما شاء الله ) لنصدق ذلك ..على أية حال لو رجعنا إلى حادثة الكنيسة مما قاله شهود العيان والأب قطيمي (احد الناجين من الحادثة ) في مؤتمره الصحفي ذكر نقطه هامة مرت مرور الكرام وهي أن هناك إرهابيين دخلوا الكنيسة والبعض الأخر سيطر على سطح الكنيسة والنوافذ من فوق ( قناصة ) بحيث المحتمين في الغرفة الخلفية عندما كانوا يهمون بالخروج كان يرمى عليهم في الباب من القناصة وهو الأمر الذي أكده المحتمين في الغرفة الخلفية بشهاداتهم على القنوات الفضائية ..فإذا كان من تواجد داخل الكنيسة فجر نفسه..أين ذهب القناصين !! ؟؟ كما لو كان هناك فريق متخصص بهكذا عمليات ويجري بحث على الطلاقات المتواجدة على جدران الكنيسة وزاوية استقرارها يمكن التعرف على أمكنة تواجد الإرهابيين وأماكنهم !! على أية حال ..يقال أن الإرهابيين اتصلوا بقناة البغدادية ولا نعرف ماذا دار بينهم من حديث ؟؟ اتصلوا بجهة خارجية أو كما يقال إقليمية وحسب قول احد النواب في جلسة البرلمان المخصصة لمناقشة إغلاق مكاتب البغدادية في العراق قال : - انه الإرهابيين اتصلوا بجهات معروفة في القاهرة واثنيا واشنطن وبأحد كبار المسؤولين من قناة البغدادية ؟؟ من هي تلك الجهات المعروفة يا سيادة النائب ؟؟ لماذا لا تفصح عنها ؟؟ الم تقسم بحماية وصيانة امن الشعب؟؟ الست من يمثل الشعب ؟؟ أم أن الصفقات السياسية والمخاوف اكبر من كل ذلك ؟؟ ولحد ألان لم نعرف ماذا دار من حديث ومن هي هذه الجهة الخارجية المجهولة لنا والمعروفة لكم ولماذا وجهت للقيام بتلك الجريمة ؟؟ ما هي الدوافع الحقيقة لتلك الجريمة المعروفة لمن هم في قلب الحدث والمخفية عن الرأي العام ؟؟
ولكي نختصر , لا أقول لم اصدق الرواية التي عرضتها القوات الأمنية من على قناة العراقية ووسائل الأعلام الأخرى وإذا أصدقها فأني اصدق الجزء الظاهر منها ( وهو عشرة بالمية ) أم الجزء المخفي وهو الأكبر والذي يشكل 90 % فهو مازال مخفي ويؤكد تواطأ جهات سياسية متنفذة به لا تريد أن يظهر أو يتم الحفاظ عليه وفق صفقات سياسية !! ..تم ألقاء القبض على الأيادي المنفذة التي أدارت العملية أما الأيادي المعلومة وليست المخفية فهي مازلت طليقة..لم يمتعني هذا الفيلم الهوليودي الذي عرضته قناة العراقية ولم أستطيع تصديقه وجاء عرضه لذر الرماد من العيون وتلطيف الأجواء وتهدئة الجو العام ولرمي الكرة في ملعب القاعدة وأبعاد النظر عن التواطؤ الواضح من جهات سياسية متنفذة وأمنية مخترقة في هذه العلمية ! ومن أهم المؤشرات على ذلك هو التخبط في سرد رواية الجريمة والتصريحات من أمثال تم السيطرة على العلمية وتحرير الرهائن !! أما الدليل الصارخ على تخبط ما يعرف بعمليات بغداد هو بعد الجريمة بعد مقتل ( استشهاد ) المرحومة رفاه توما وهي مسيحية إحدى الناجيات من جريمة الكنيسة والتي قتلت في بيتها حيث أصدرت قيادة عمليات بغداد بيان نعم بيان جاء فيه لا صحة لما تناقلته بعض وسائل الإعلام بشأن مقتل امرأة مسيحية في منطقة الكرادة " مشيرا إلى أن المرأة المقتولة هي مسلمة وليست مسيحية.
تم إصدار هذا البيان بينما كان جثمان المرحومة المغدورة في طريقه من بغداد إلى قره قوش ليوارى الثرى الى جانب من سبقوها في قافلة شهداء الكنيسة !! ألا يدل مثل هكذا تصرفات من قبل القوات الأمنية أنها مسيسة وان هذه الأفعال تصدر عن القوات الأمنية من اجل غايات وتصفيات وحسابات وتوجيهات !! وألا ما هو التفسير المناسب ؟؟ بالله عليكم ؟؟
في يوم 02- 05 -2011 وبشكل مفاجئ تم الإعلان عن مقتل أسامة بن لادن وكان العراق أول دولة وحكومة أبدت ارتياحها لهذا الخبر كما قامة بنفس الوقت بأستنفار كل أجهزتها الأمنية وتصعيد أهبة استعدادها خوفاً من هجمات انتقامية وكلها أيام معدودة وفي يوم 08- 05- 2011 يقوم المتهمين أو المخططين لجريمة كنيسة سيدة النجاة بالسيطرة على سجن الكرادة ( سجن مكافحة الإرهاب ) ,علما أن هذا السجن هو داخل بناية وزارة الداخلية وجاءت محاولة الهروب هذه في مكان امني رفيع المستوى وفي توقيت فيه القوات الأمنية مستنفرة فكيف تكون الإجراءات الأمنية والاحترازية في هذا السجن الذي يحوي مجرمين من الطراز الأول علماً أن العقل المدبر لجريمة كنيسة النجاة حذيفة البطاوي كان له سوابق فقد حاول أكثر من مرة الانتحار بواسطة سلك كهربائي مما يؤكد ويعطي إشارة إلى أن التعامل معه يكون بشدة وحرص متناهي النظير !! يقال وحسب وسائل الأعلام أن إحكاما بالإعدام كانت قد صدرت بحقهم ولكن تم نقلهم إلى سجن الكرادة للتحقيق ؟؟ أما إذا تكلمنا عن الفيلم الهوليودي الأخر والذي عرضته وسائل الأعلام بمؤتمر صحفي على لسان الناطق الرسمي لقوات بغداد قاسم عطا وعلى ما اعتقد السيد احمد أبو رغيف حيث جاء في هذا المؤتمر الصحفي أن حذيفة البطاوي المجرم استطاع من الحصول على مسدس احد الحرس بينما كان يقتاده إلى التحقيق ؟؟ والعملية حدثت بالخط ألامني الأول ؟؟ ولكن تم السيطرة على الوضع باستقدام قوى أضافية وتمت العملية بنجاح وتم قتل المتهمين أل 11 ..لا يختلف هذا التصريح عن تصريح يوم جريمة الكنيسة : - تمت العملية بنجاح وقتل الإرهابيين !! بينما الإرهابيين قاموا بتفجير أنفسهم !!
الأمر الوحيد المختلف في حادثة الهروب والذي يثر الإعجاب هو ما جاء على لسان رئيس الوزراء نوري المالكي الذي نفى تصديقه لرواية عمليات بغداد وأكد "هناك تواطؤا وخفايا وراء عملية الهروب من سجن الرصافة التي راح ضحيتها العميد مؤيد صالح"، مضيفا "لا يعقل أن المسلحين استولوا على مسدس العميد وقاموا بقتله بل أن هناك أمور كثيرة ما زالت مخفية". بما معناه أن رئيس العام للقوات المسلحة لم يصدق ما جاء على لسان الناطق الرسمي لقوات بغداد فكيف يصدق المواطن العادي العبد الفقير !!
وأضاف "سنكشف عن ملابسات الموضوع بعد اكتمال التحقيق لبيان كل الأحداث". واليوم عمليات بغداد تتراجع عن تصريحاتها الأولية وتؤكد عن تواجد تواطأ واختراق ودخول رمانات ومخطط مسبق لعملية الهروب ..
واعتقادي أن السيد نوري المالكي قام بذلك نتيجة الاحتقان السياسي الملموس حالياً في العراق فأسامة النيجيفي رئيس البرلمان العراقي وفي سجاله السياسي مع المالكي قال أن هروب عناصر القاعدة من سجن البصرة اثبت تورط جهات سياسية متنفذة وكشفت الأيام عن هوية تلك الجهات !! فاعتقد أن المالكي ارجع الكرة إلى الملعب الأخر وان ما أورده (كاتب هذه السطور ) هو مجرد تخمين وقراءة لا أكثر و لا اقل !! وأتمنى أن تستمر حالة التشنج السياسي والخلاف على الوزارات الأمنية من اجل كشف تورط الجهات الأخرى في حادثة سجن الكرادة والتي اعتقد أن لديها يد بجريمة كنيسة سيدة النجاة وأمنيتي ليست من اجل أن يغرق البلد بالفوضى
أما إذا توقفنا مع تصريحات النائب حامد الزاملي عن الحادثة وهو عضو في لجنة الأمن والدفاع في البرلمان العراقي حيث قال انه تم تعطيل أجهزة الكاميرات في السجن في ذلك اليوم وان جثث الشهداء للقوات الأمنية اثبت الطب العدلي أنها محترقة ويعتقد بمادة ال C4 كما أن أطلاقات الرصاص في الجثث هي من أجهزة مسدسات او رشاشات غير تابعة لأجهزة الأمن مما يعني انه تم إدخالها من خارج السجن كما تواجدت سيارتين خارج السجن لنقل الهاربين وقد أفاد بعض الشهود الآخرين أن قوة من خارج السجن قدمت يد العون لمن في الداخل وعملية المواجهات دامت ال 6 ساعات !! وبعض المحللين يقولون أن القوة التي في بناية الداخلية والتي قدمت من الأجهزة الأمنية كان بإمكانها إخضاع المتهمين والسيطرة عليهم بدون قتلهم !! لكن تم قتلهم ولم تعرض صور الجثث على أجهزة التلفزيون ؟؟ فلماذا حدث ذلك يتم قتلهم بينما كان بالإمكان السيطرة عليهم بدون قتل ؟؟
وهنا دلالتان الأولى أن الجهة السياسية أو المتنفذة كان لها دافع تهريب المتهمين لكي تضيع الأدلة والخيوط التي تدل عليهم أما الدلالة الثانية لما فشلت عملية الهروب فقد تم القتل أي التصفية ودائما الهدف هو واحد لطمس الحقائق !!
الأمر المعيب في هذه القضية والتي يخصنا نحن المسيحيين العراقيين أبناء هذا البلد الذي نحبه ونخلص له هو السكوت المطبق من قبل نوابنا المسيحيين وعدم الضغط لكشف الملابسات..
كما أسلفنا في البداية المجرم يدور حول مسرح الجريمة ويحاول قدر الإمكان أن يخفي كل الخيوط والدلائل التي توصل إلى العقل المسير للعقل المدبر حذيفة البطاوي وجماعته وهذا الأسلوب تمتاز به العصابات المنظمة أو المفيات التي لها أناس داخل أجهزة الدولة وسياسيين كبار وعندما تفشل إحدى العمليات يتم تهريب السجناء أو التصفية والسكوت الأبدي الذي يريح الأنفس !!
أن المتورطين والمتواطئين بحادثة تهريب السجناء المتهمين بجريمة كنيسة سيدة النجاة لهم يد بالجريمة نفسها وما خفيا كان أعظم ألا ما هي الدوافع التي دفعت الجهات السياسية أو الأمنية المتنفذة للتخطيط لتهريبهم؟؟؟
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
224
مؤتمر النهضة الكلدانية ..كما وثقتـه الكامـيرة و دونتـه الـذاكرة !! ( 1 ) تبقى الصورة إلى جانب بعض التعليقات البسيطة واحدة من أنجح الأساليب لإيصال الفكرة كما أن هذا الأسلوب يجد الكثير من الجذب ويختصر الكثير من الكلمات التي قد تكون جافة. فيضفي تواجد الصور, الحيوية إلى الكلمات كما أنها تصب الألوان البهيجة على التقرير أو التحقيق..لذلك وجدت من المفيد أن أوثق مؤتمر النهضة الكلدانية بالصور وأقوم بنشرها .وأسلط الضوء على بعض الخفايا والزوايا التي قد تكون معتمة وأضيء عليها في هذا المؤتمر لاسيما واني أجدها كانت من أهم عوامل نجاح المؤتمر .. ونقصد في هذه السلسلة مؤتمر النهضة الكلدانية الذي جرى في مدينة سانديغو الأمريكية للفترة من ( 30/ 03 لغاية 01 / 04–2011 ) وصولي إلى سان دييغو كان يوم 28 – 03 – 2011 وكان بانتظاري عم زوجتي الشماس جوزيف القس كورييل إلى جانب الأب نوئيل .. في العصر كان لي اللقاء الأول من ضمن اللقاءات التحضيرية الأخيرة لانعقاد المؤتمر فعند الوصول إلى القاعة وجدت كرم الضيافة الكلدانية فالضيف هو أهل الدار ..وأهل الدار هم الضيوف حيث السلام الحار والسؤال عن الصحة والعائلة وأمور أخرى .. من ثم الانتقال إلى القاعة حيث نتداول الكثير من الأمور و لمناقشة اللمسات الأخيرة على منهاج مؤتمر النهضة الكلدانية وأجراء التغييرات الضرورية عليه وحسب رؤية وإجماع المشتركين وحسب الضرورة الملحة في جو ديمقراطي اخوي شعرت به منذ الثواني الأولى حيث طرح الرأي والإصغاء .وكم هو جميل أن يبتدئ اللقاء بصلاة مع سيادة المطران سرهد جمو والوقوف دقيقة صمت على أرواح شهدائنا والدعاء والطلب من الله ليحل الأمن والأمان والسلام لعراقنا وشعبنا و أن ينور قلوب وعقول المؤتمرين ليخرج بثمار تصب في مصلحة المكون الكلداني وخصوصيته وبالتالي تصب في مصلحة بقية مكونات شعبناالمسيحي الأخرى بدء لقاءنا بكلمة لسيادة المطران سرهد جمو ا مر بها على تأريخ وأصالة الشعب الكلداني وأهمية دوره التاريخي وماذا يشكله انعقاد هذا المؤتمر ومن خلال كلامه تأثرت بكلمة أو جملة لطالما تكررت على لسان سيادته في أكثر من مناسبة خلال أيام المؤتمر وهي تلك القائلة : - أن الكنيسة تدعم وتسند كل تحرك يصب في خدمة أبناءها وهي وتطرح أحيانا رؤيتها كجزء من الشعب الكلداني ..لكن من يقرر ويناقش هم نحن الشعب وهنا بهذا المناسبة انتم المؤتمرين ..لن يكون لنا ( أي الكنيسة ) أي تسلط أو إملاء على ما تناقشوه وسوف تلمسون ذلك..ولان هذا الأمر ( والكلام هنا لكاتب هذه السطور ) الذي أحاول جاهداً أن أوصله إلى كنيستنا الكلدانية وهو كل ما نطلبه من كنيستي أثلج قلبي فما كان مني ألا أن ارفع يدي و أقول !! سيادة المطران لا نطلب أي شيء من كنيستنا سوى ما تفضلتم به وهو أن تسند وتدعم طموحات أبناءها الكلدان وتساهم وفق مكانتها المميزة في وسطنا في تنمية الشعور القومي الكلداني وان تدعم أبناء الشعب الكلداني وأحزابنا القومية الكلدانية لا نريد من كنيستنا أن تقف حجر عثرة أمام تطلعاتنا فنحن أي الكلدان إذ نعمل من اجل خصوصيتنا ونطالب بحقوقنا كمكون رافديني عراقي أصيل لا يعني أننا منغلقين لكننا نرفض الوصاية ومن يشوه اسمنا ودورنا التاريخي فبيتنا الكلداني أبوابه ونوافذه مفتوحة للرياح المختلفة لكن لا نسمح أن تقوم تلك الرياح بقلع جذورنا !! .. وبعدها جرت مناقشات أخرى وبعد أن أنهى سيادة المطران كلمته تركنا بسلام المسيح وخرج من القاعة كنسمة هواء باردة في سان ديغيو الحارة كما كان دخوله في البداية , وترجم كلماته إلى أفعال تركنا للناقش ونستمر بالإعداد وهو الأمر الذي تكرر في الكثير من المناسبات كما سيلاحظ القارئ في المناسبات القادمة وهو الأمر الذي نوهت له في مقال لتطمئن النفوس من مؤتمر النهضة الكلدانية ( بأننا كلدان أحرار ) لسنا مسلوبي الإرادة .. ( كلذايي يلة حيريي ) بعد الخروج من القاعة كان لنا ندوة أو استضافة كريمة في قاعة رويل بلاس من قبل جمعية مار ميخا الخيرية التي عمادها الأساس من الكلدان الاصلاء أبناء قرية القوش الذين اتخذوا اسماً لجمعيتهم بمار ميخا تيمينا بأحد القديسين لهذه القرية الكلدانية الأصيلة والتي مازالت مدرسته شاخصة ليومنا هذا والتي درس بها والدي الذي اسمه اقترن باسم هذا القديس في حين أن والده ( جدي ) اسمه اقترن باسم الربان هرمز الذي ديره الشاخص في قلب جبل القوش علامة مميزة لقريتنا الحبيبة وهي ميزة يصفها المطران بابانا في كتابه القوش عبر التأريخ بكثرة الالاقشة الذين أسمهم ميخا و هرمز تيمناً بقدسي القرية ..نرجع لجمعية مار ميخا فقد تم إضافة كلمة خيرية على الجمعية وبذلك تعطي تصور وانطباع أنها للجميع وليست من اجل مكون خاص وهي كذلك بالفعل وهي ميزة كلدانية ملموسة في الكثير من المؤسسات والجمعيات الكلدانية .. بدء اللقاء بكلمة ترحيب إلى عرض فيها الأخ سنان نائب رئيس الجمعية جانب من النشاطات الجبارة التي قامت بها هذه الجمعية سواء بمشاريع المتعددة في القوش وفي مقدمتها مشروع نقل الطلبة و حفر الآبار إلى جانب مساعدة اللاجئين في تركيا وسوريا والأردن وتركيا إما حاليا فنشاطها انصب للاجئين القادمين إلى سان ديغو وتذليل الصعاب إمامهم في الاندماج مع النظام الجديد والبحث عن العمل وتطرقنا في جو اخوي عن أهمية مؤتمر النهضة الكلدانية والإجابة عن الكثير من الأسئلة والاستفسارات وكان اللقاء مثمراً في تبادل الخبرات كما انه أن أنصب في خدمة و إثراء المؤتمر .. وبنهاية هذه الندوة انتهىت الحلقة الأولى من هذه السلسة والى اللقاء في الحلقة القادمة سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com جانب من الصور لندوة جمعية مار ميخا الخيرية
225
حدث معي في طريقي إلى مؤتمر النهضة الكلدانية
وإنا استعد للسفر إلى أمريكا للمشاركة في مؤتمر النهضة الكلدانية , كان علي أن ادخل إلى موقع الكتروني خاص ب الهجرة الأمريكية لطلب الفيزا وادخل المعلومات المطلوبة لكي تحفظ لديهم وادفع رسم معين من خلال الكارت كردت الخاص بي . وإنا أقوم بمثل هذه الإجراءات وأجيب على بعض الأسئلة أمثال هل لديك تاريخ أجرامي وقضايا في الشرطة أو سؤال هل تحمل إمراض معدية ..الخ امتلكتني حالة من التشنج لان هذه الأسئلة أعادتني إلى ما يقارب إل 8 سنوات عندما أخذت قراراً بالسفر عن وطني إلام ..حيث وأثناء تواجدي في إحدى البلدان تجرأت للتقديم للسفر إلى أمريكا من خلال القنصلية الأمريكية في ذلك البلد حيث قمت بملئ كافة المعلومات المطلوبة ودفعت الرسم واتاني الموعد وحضرت كل أوراقي وفي بوابة القنصلية التي هي أشبه بثكنة عسكرية تم تفتيشي تفشياً دقيقاً لدرجة انه تم اخذ مسحات من خلال ورقة بيضاء تم وضعها على وجهي وملابسي وبعض الأجزاء من جسمي ومن ثم وضعت الورقة البيضاء في جهاز خاص الذي اشغل ضوءا اخضراً وعند استفساري عن ذلك الأجراء قالوا انه من المحتمل انك تحمل مايكرو بات أو مواد جرثومية التي من الممكن أن تبثها داخل القنصلية أو تعدي بها موظفي السفارة !!
ولا أريد أن أطيل فمختلف جنسيات العالم إل 20 الحاضرين استحصلوا على الفيزا الأمريكية وعند الوصل الدور لي وكنت أخر واحد امسك الموظف بجوازي العراقي وحدق بي بنظرة حادة !! وتوقف لبرهة تركني بها وذهب ليصرخ بوجه الموظفات كيف سمحوا بطلبي لكي أتقدم للقنصلية الأمريكية !! وبعدها رجع لي !! وألقى بجوازي و أوراقي من الفتحة السفلى للحاجز الزجاجي الذي يفصلنا علماً أن حديثنا كان يجري عبر سماعات !! و بعد أن حصل على بصمة السبابة قال أسف لا أستطيع أن أمنحك الفيزا !! والأعذار كانت غير مقنعة لأنه كل الشروط للحصول على الفيزا كانت منطبقة علي !! ..وبعدها أخذت نوعاً من ردة الفعل القوية بعدم السفر أو زيارة أمريكا مطلقاً !! ..
ولكن !! نداء هويتي العراقية الكلدانية من خلال مؤتمر النهضة الكلدانية سقطت عندها أية ردة فعل سابقة !! فعند وصولي إلى مطار ستوكهولم مبكراً وجدت عدة تغييرات مثل تواجد مكائن خاصة أشبه بالكومبيوترات علينا أن نقوم بعمل البوردنك كارت بأنفسنا !! ومن ثم وضع الحقائب ولاني متجه إلى هولندا كمحطة ترانزيت مرت الأمور بصورة عادية جداً وفي هولندا وان مهتم لإيجاد البوابة التي تنطلق منها الطائرة التي تقلني إلى أمريكا !!
وأخيرا وجدتها وكانت أشبه بدخول القنصلية الأمريكية قبل ثماني سنوات !! طابور ومجموعة من ضباط الأمن من رجال ونساء أمريكان وعند وصول الدور لي وبعد ألقاء تحية ( ويلكم الانكليزية ) من قبل احدهم ذو سحنة سمراء ومناظر طبية وبدله قاط أنيقة ( اوني فورم ) حاله حال البقية ..أخذني إلى جنب بما أشبه بمنصات أو مناضد عالية لتدقيق الأوراق والجواز !! وعندها رفع نظارته ووضعها على رأسه وحدق بي !! ولادتك في بغداد ؟؟ .. نعم في بغداد !! متى حصلت على الجواز السويدي ؟؟.. كيف دفعت تذكرة السفر كاش أو كردت كارت ؟؟ هل أنت متزوج ؟؟ , لماذا تركت زوجتك وطفلتك وتسافر لوحدك ؟؟؟ ما هو سبب الزيارة ؟؟ ماذا تعمل في السويد ؟؟ تتكلم السويدية ؟؟ من يعمل محلك ألان ؟؟ ...الخ متى سترجع من أمريكا ؟؟ وتتخلل الأسئلة فترات صمت ونظرات في الوجه... وبعدها حمل الجواز والأوراق إلى ضابط منزوي على زاوية يراقب أداء البقية ؟؟ وبعد تمتمة وهمهمة جاءني ضخم الجثة واستمر بالأسئلة بعد أن وضعوا علامة لاصقة صغيرة على جوازي كنيشان يعلموه هم وإنا لا افهمه !! علماً انه مازالت القطعة اللاصقة موجودة لغاية اللحظة في جوازي محتفظا بها كتذكار قاموا بعدها بكتابة حرفي S S على بطاقة السفر..و يبدو انه اقتنع وبعد أن قال لي تفضل وإنا أهم لتسليم البطاقة لموظفة البوابة !! وإذ بأخر يسحبها ويكتب حرف S أخر لتصبح ثلاثة S وينقلوني إلى ضابط أخر هادئ بيده دفتر صغير وهاتف صغير وبدء يدقق بجوازي وينظر ألي بينما كان هاتفي لا يتوقف من الرنين بسبب قلق زوجتي فطلبت منه أن أجيب فوافق ..وتكلمت مع زوجتي بلغتي إلام ( بكلذايا ) !! وعندما أقفلت الهاتف اتفاجىء بسؤال صدمني قال لي الضابط هل أنت كلداني ؟؟ are you Chaldean !! قلت له نعم yes قال لي سمعتك تتكلم بلغة ليست عربية وهي كلدانية اعرفها من كثرة الجالية الكلدانية التي عندنا في أمريكا !! كما أني دققت باسمك وهو ليس عربياً وهو الأمر الذي جعلني أتأكد أكثر بأنك كلداني؟؟ وعندها ابتسم الضابط وانفتحت إسرار وجه !! هل أنت كاثوليكي ...قلت نعم فقال لي علي أن اتصل بأمريكا حولك !! فأتصل وتكلم مع احدهم قال لهم انه يحمل الجنسية السويدية وهو من اصل عراقي , وهو كلداني , كاثوليكي !! وجاءني مبتسماً وقال تفضل ولكن سيجرون الكثير من الأسئلة معك عندما تصل !! فدخلت عبر ثلاثة أجهزة تفتيش : - البوابة التي تشبه الباب والجهاز الذي يظهر الإنسان به عند الموظف ربي كما خلقتني وجهاز يدوي أخر !! ..في الطائرة والسفر لساعات طويلة !! تم إعطائنا ورقة أخرى معلومات أمنية !! ساعدني احد الأمريكان في ملئها والتي كانت مفتاحاً للتكلم معه وسؤاله عن حروف إل s الثلاثة التي كتبت في بطاقتي قال أنها تعني SECURITY ; SECURITY ; ,SECURITY ...... !! وأخيرا وصلنا !! وبعد الوقوف في طابور طويل أشبه بالخكة ( الرقصة الفلكلورية ) الكلدانية بكثرة التوائها وصل الدور لي !! اخذ لي صورة وبصمات الأصابع العشرة وفحص الجواز بجهاز أشبه بجهاز فحص الدولار المزور من الدولار الأصلي !! تلتها حدقة نظر حادة إلى الوجه و أوف !! واستدارة الرأس يميناً ويساراً لعدة مرات !! تلاها نداء بجهاز إلى زميل أخر !! الذي اصطحبني إلى غرفة يتواجد فيها ما يقارب إل 30 شخصا ورف مليء بجوازات وضع جوازي إلى جانبهم !! وقلت عندها لن اخرج من هنا إلى ما يقارب إل ستة ساعات أخرى !! فجاءه يدخل احدهم ويلتقط جوازي ويناديني للخروج !! وأخذني إلى زاوية هادئة !! قال لي ARE YOU CHLDEAN ?? قلت له نعم yes ..قال you speak Chaldean قلت له نعم والمفأجاءة الكبرى هيا عندما قال لي ( ديخيوت رندا ) وتعني بالكلدانية (كلذايا) ( كيف حالك بخير ) طار قلبي فرحا وقلت ( هذا من جماعتنا صارت شغلتي سهلة ) ولكن للأسف فقد كان أقسى من كل الضباط الأخيرين لأنه بدء يسأل عن الخدمة العسكرية وأمور دقيقة أخرى !! و لكن بكل الأحوال كان يتمتع بروح رياضية ..وبعد كل هذا وذاك دخلت إلى أمريكا !!
أغمضت عيني لبرهة وسألت نفسي كم تعبت الجالية الكلدانية كنيسة ومؤسسات في أمريكا للتعريف بالهوية الكلدانية الأصيلة وإعطاء الصورة الجيدة عنها وهو الأمر الذي التمسته على الأقل عند السلطات الأمريكية !! ..فبرغم كل المضايقات الأمنية والى جانب جواز السفر السويدي المثبت عليه ولادة بغداد واصلي العراقي كانت الكلدانية جواز مرور أقوى يبعث الارتياح في نفوس ضباط الأمن ويعكس أصالة شعب وهذا كأن مؤشر ايجابي لي يؤكد أن ترك العمل والعائلة وتحمل النفقات وعبور البحار والمحيطات من أجل هذه الهوية و المشاركة في مؤتمر النهضة الكلدانية شيء تأريخي , لي الشرف والفخر والاعتزاز أن أشارك فيه وان احمل هذه الهوية . ..
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
226
كيف نفسر تواجد جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيمات شعبنا السياسية ؟؟
جمعية الثقافة الكلدانية التي اقصدها وأتكلم عنها هي تلك الواقعة في احدى بلداتنا الكلدانية العريقة في عنكاوا ..فهذه الجمعية ومن عنوانها يعطي تصور على أنها تعنى بثقافة الشعب الكلداني ونشر الوعي القومي الكلداني من خلال النشر او الجرائد الى جانب تبنيها للأنشطة والمهرجانات الأدبية والفنية والتاريخية والمعرفية والعلمية والاجتماعية والإبداعية التي تصب في التعريف بالعمق الثقافي للمكون الكلداني ..وكقراءة أولية يبدو أن تأسيسها جاء نتيجة التقاء نخبة كلدانية مثقفة واعية من أبناء عنكاوا النجباء الذين اتفقوا على تأسيسها كضرورة ملحة لان الرياح في تلك الحقبة كانت تضرب لطمس الملامح القومية للمكون الكلداني ..ولكي نفهم الية عملها لابد من الغوص في نظامها الداخلي والذي يتحدث على أنها تأسست في 1/12/1998 وان مقرها العام يقع في اربيل – عنكاوا وتنص مادتها الثانية على الهوية وهو الامر الذي سوف اركز عليها فتنص المادة الثانية ( : الهوية/ جمعية ثقافية لا تحمل أية صفة سياسية أو مذهبية أو طائفية تعنى بالثقافة والفنون والتراث الكلداني وكافة الناطقين بالسريانية. )
ولأنها مؤسسة كلدانية حالها حال طبيعة كل كلداني معروف عنه بالانفتاح والابتعاد عن التعصب فقد فتحت الجمعية أبوابها على مصراعيها لكافة مؤسسات وتيارات شعبنا الأخرى لدرجة ان محبتها وانفتاحها افقدها خصوصيتها والهدف الرئيسي الذي تأسست من اجله ..وهنا ابدي شكوكي أيضا أن كان العلم الكلداني يرفرف فوق بنايتها أو متواجد في مكاتبها وأروقتها وقاعتها وهو من ابرز الدلائل والرموز على انها كلدانية بحق وليست ادعاء !! .. كما أن العلم واحد من ابرز الدلائل والرموز الذي يشير للعمق التاريخي والحضاري والثقافي للكلدان !!
جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيماتنا السياسية
بعد ان عرفنا وأيقنا أن هذه المؤسسة الكلدانية دورها ثقافي بحت , نجد عنها من جانب أخر جملة من التخبطات والأمور الكثيرة التي لا أجد لها تفسير وذلك لأنها أقحمت نفسها بقوة في عالم السياسية كلاعب سياسي تارة بفرض نفسها في صناعة القرار السياسي وكمنافس سياسي تارة أخرى نتيجة اصطفافاتها السياسية المتقبلة بين أحزاب وتنظيمات شعبنا السياسية المختلفة كما سنجد فيما بعد.. فأنها ( أي الجمعية ) بعد تشكيل ما يعرف بالمجلس الشعبي انضوت تحت خيمته (سابقا ) وعلمه وأيدلوجيته وعملت معه وحسب ما ينقله احد الأخوة في إحدى مقالته أن العراب الرسمي للمجلس الشعبي أغدق على الجمعية ودعمها بقوة الامر الذي قد اجد فيه تفسير ضمني لابتعادها عن الاسباب الموجبة التي قامت عليها وتبنيها لامور التي يفرضها الممول !! ولكن نجد انه بتاريخ 23- 05- 2009 وبعد اجتماع للهيئة الادارية لجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا تعلن انسحابها من المجلس الشعبي وكل اللجان المنبثقة عنه ... وقد بررت اسباب ذلك في متن قرارها المشار أليه أعلاه حيث جاء فيه ( لاسقاط الجمعية من حسابات المجلس الشعبي .. وتجاهلها .. وعدم التنسيق معها بخصوص اسماء المرشحين لانتخابات برلمان اقليم كردستان ... )اي ان سبب الانسحاب هو سياسي لانها تم تهميشها من صناعة القرار السياسي الخاص بقائمة المرشحين لإقليم كوردستان ... وان عملية الانسحاب جاءت كتحصيل حاصل لأنه (# ) السياسي يسعى لاستمالة المثقف بشتى الوسائل لتجييره لخدمة أهدافه الحزبية، وبمجرد حصوله على السلطة يعمل على تهميش المثقف وإقصاءه عن ساحة العمل السياسي. ولنا في التجربة العراقية خير دليل بعد إزاحة النظام الديكتاتوري، حيث تقاسمت الأحزاب مقاعد السلطة السياسية فيما بينها، وتم تهمش وإقصاء الألوف من الأكاديميين والمثقفين وأصحاب الاختصاص مقابل إعطاء دور أكبر حتى في الشأن العلمي للحزبين غير الأكفاء لقيادة الدولة والمجتمع وما الفوضى والفشل التي منيت بها سياسية تلك على الأحزاب إلا دليل على هذا التوجه الخاطئ!. (# ) وبعد ذلك تخطو الجمعية خطوة جيدة بانضمامها ( نوع من الاصطفاف السياسي ) الى الهيئة العليا للقوى والتنظيمات الكلدانية وهي خطوة لا غبار عليها لان هذه الهيئة ومن اسمها ليس سياسي بحت فهي قوى وتنظيمات كلدانية قد تكون ثقافية أو سياسية أي عندما تعمل جمعية الثقافة الكلدانية في محيطها الكلداني تجد نفسها بوضعية مريحة عند المتلقي .. ولان هذه الهيئة لم تجد الظروف والعوامل المناسبة لديمومة استمرارها تبقى الجمعية في سبات إلى غاية عودتها إلى الحياة السياسية لشعبنا مرة أخرى بانضمامها مجددا للمجلس الشعبي ولكن هذه المرة ليس تحت خيمته ومستفيدة من درسها الاول فتدخل كطرف في صناعة القرار السياسي الى جانبه وجانب بعض تنظيمات وأحزاب سياسية اخرى وهو أمر نشاز ظاهر للعيان بسبب عنوانها الثقافي .. ويزداد الطين بلة بعد تشكيل مرجعية سياسية موحدة لشعبنا بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة والتي بات تعرف بتنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية - السريانية - الأشورية التي تتكون من 16 تنظيم وحزب وكيان سياسي وبنظرة سريعة عليهم سيبرز للعيان وبشكل نشاز مرة اخرى اسم جمعية الثقافة الكلدانية بينها لأنها هي التشكيل الثقافي الوحيد المشارك في صناعة القرار السياسي المتواجد في تشكيلة عنوانها تنظيمات شعبنا السياسية ويمكن مقارنة ذلك مع المادة الثانية لنظامها الدخلي والذي يشير على أنها لا تحمل أية صفة سياسية !! وهنا أتسأل لو تشكل وفد من هذه التنظيمات السياسية لشعبنا لمخاطبة رئاسة الجمهورية والبرلمان في حكومة المركز أو رئاسة الإقليم وبرلمانه او ان يقوم هذا الوفد بلقاء سياسيين و أحزاب السياسية أخرى ومن ضمن الوفد تواجد رئيس الجمعية او من ينوب عنه وعند وصل الدور له للتعريف بنفسه والجهة التي يمثلها يقول فلان الفلاني رئيس جمعية الثقافة الكلدانية او يمثل الجمعية ..عندئذ سيتولد المئات من علامات الاستفهام والتعجب عند المسؤول عن سبب تواجده ضمن وفد يعرف نفسه بتنظيمات سياسية لشعبنا الكلداني – السرياني – الأشوري ؟؟؟ كما لا أفهم ما هو سر القبول بتواجد الجمعية عن غيرها من المؤسسات والجمعيات الثقافية الأخرى في الحياة السياسية لتنظيماتنا ؟؟ ولماذا تصر جمعية الثقافة الكلدانية بحشر نفسها فيه ؟؟ فان تواجدها سيفتح الباب أمام تنظيمات ومؤسسات ثقافية اخرى للولوج في حياة تنظيمات شعبنا السياسية وهنا اذكر على سبيل المثال لا حصر المركز الثقافي الأشوري او جمعية الثقافة الأشورية ..الخ فلماذا يحل لجمعية الثقافة الكلدانية ويحرم على الباقيين ؟؟
لو رجعنا إلى النظام الداخلي لجمعية الثقافة الكلدانية وفي نقطة مهام الرئيس تشير المادة ( أ و ب ) أن الرئيس يقوم بالإشراف على نشاطات وفعاليات الجمعية. و يمثل الجمعية أمام القضاء والسلطات الحكومية .... لكن ما نشاهده اليوم وما يقوم به الرئيس انه يقوم بتمثل الجمعية في اجتماعات سياسية ويشارك في صناعة القرار السياسي الخاص بشعبنا ويقوم بتوقيع اتفاقيات ليست لها علاقة لا من بعيد او قريب بمهامه التي يحددها النظام الداخلي ؟؟؟ ويقوم بتصريحات رسمية البعض منها يأخذ ذو طابع سياسي !!
أما إذا تحدثنا عن فقرة فقدان العضوية بالجمعية فا الفقرة الثالثة منه تقول تفقد العضوية عند الإخلال بالنظام الداخلي للجمعية !! ومن الواضح أن هناك أخلال كبير في النظام الداخلي لأنها لا تحمل صفة سياسية وتم إقحامها في عالم السياسية إلى جانب مهام الرئيس !!
مما تقدم أجد أن على الجمعية الثقافة الكلدانية تعديل نظامها الداخلي مما ينسجم مع الدور السياسي الذي تلعبه أو الاحتكام على نظامها الداخلي والابتعاد عن عالم السياسة الخاص بشعبنا والرجوع إلى الجذور الرئيسية التي تأسست من اجله !! ولغاية ذلك الوقت فأني لم أجد تفسيرا مناسبا لتواجد جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية - السريانية - الأشورية التي نعتبرها لغاية اللحظة مرجعية سياسية موحدة عليا لشعبنا ..أو أن تواجد الجمعية بينها لا محل له من الإعراب !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
(#) من مقال لصاحب الربيعي تحت عنوان ( أنماط التداخل والحدود بين الثقافة والسياسة )
227
التغطية الاعلامية للمؤتمر الكلداني العام ..لماذا تم السماح للبعض والمنع للاخر ؟؟
في الاحداث الكبيرة مثل بطولات كرة القدم وبعض دورياتها هناك وسائل أعلام متخصصة لكل حدث تتنافس لنقل الحدث حصرياً وتقوم بملاحقة قانونية في حالة هناك وسائل اخرى تقوم بنقل اية شاردة او واردة من ذلك الحدث كما يمكن لوسائل اعلام اخرى ترغب بنقل الحدث ان تعقد اتفاقيات مع الجهة الرسمية التي تمتلك الحق القانوني ...ونفس الحال ينطبق على المؤتمرات فأذا رغبة جهة معينة نقل وقائع المؤتمر فأنها تقوم بمخاطبة الجهة المسؤولة قبل فترة وعادة ما يمنح الاعلامي او الجهة الاعلامية باج من الجهة المسؤولة ..واني هنا اتكلم عن المؤتمر الذي يدور حول حدث ما ولا اتكلم عن المؤتمرات الصحفية التي تحضرها وكالات الانباء كافة بدون قيد او شرط عندما يعلن عن عقدها ...
المؤتمر الكلداني العام
المؤتمر الكلداني العام تم الاعلان عنه مايقارب الشهرين والكل يعلم بذلك وبالتاكيد حدث كبير مثل هذا سيحتاج الى تغطية اعلامية وهو الامر الذي فكرت ان اكون جزء منه بصورة مباشرة او غير مباشرة فالى جانب كوني مشارك بالمؤتمر فأني جزء من اللجنة الاعلامية له والتي عملت حسب سياقات تتناسب مع الخصوصية التي يملكها المؤتمر ..فلذلك أقول ان الجهة الرسمية والاعلامية التي قامت بنقل وقائع المؤتمر هي موقع (كلدايا . نت) الى جانب( قناة كلدو تيفي ) التي تبث عبر موقع كلدايا نت هذا أولا.. اما تواجد السيد عادل زوري الصديق العزيز ومسؤول ( موقع القوش .نت )فهو نتيجة العلم المسبق به من قبل القائمين على المؤتمر ( واقصد هنا اللجنة التحضرية ) الى جانب التفاهمات والتعاون المشترك بين موقع القوش نت وكلدايا نت فالصور التي كان يلتقطها السيد عادل زوري هي من كامرته اما نص نقل وقائع المؤتمر فهي نفسها من موقع كلدايا نت والتي تشير خاص بكلدايا نت وقبل وقائع الجلسة الافتتاحية تكلمت مع السيد زوري مستفسراً منه اذا اخذ الرخصة بالقيام بتغطية الجلسة ووقائع المؤتمر فأجاب قائلا ً نعم ومنذ زمن بعيد !! فلذلك كان السيد زوري يقوم بسحب الصور ويتنقل في قاعة الجلسة ب حرية تامة حتى واذا قام بعمل لقاءات جانبية فلا احد يمانعه وكما اود ان اشير ان نفس الكلام ينطبق على موقع بطنايا نت الذي قام بنقل وقائع المؤتمر من الجهة المسؤولة وهو الامر الذي يرجع الى تفاهمات وتنسيق منذ زمن بعيد ..
بعض الاعلاميين و ( سياسة خالف تعرف )
مهنة الاعلام او الصحافة ( مهنة المتاعب ) حالها حال بقية المهن الاخرى لها اساليب واعراف واساسيات والمذكورة اعلاه هي حداها .. لكن يتعمد بعض الاخوة الى مخالفتها والقفز عليها بحجج واهية لا تنطبق مع ارض الواقع وهذا الاسلوب الذي يتعمد اليه بعض الاخوة يحقق نوعاً من جذب النظر الا انه لا يمت باي صلة مع اخلاق هذه المهنة ...
سابقاً كتبت مقال تحت عنوان لتطئمن النفوس من المؤتمر الكلداني العام ( للاطلاع الرابط الاول ) والذي وضحت فيه ان المؤتمر ليس موجه اتجاه احد أبدأ ..وفي نهاية مقالي كتبت ان اللجنة التحضرية قد وفرت عنوان بريدي للاجابة والاستفسار وهو chaldeanconference2011@gamil.com
وكتبت عبارة ان الخط المستقيم هو اقصر خط واصل بين نقطتين !! لكن هناك دائماً من اراد ان يسلك الطرق الملتوية والاعتماد على اكثر من نقطة لذلك خطه كان معوجاً !!
فاذا كانت هناك جهة اعلامية كان بودها تغطية وقائع المؤتمر كانت تستطيع ان تستفسر وتطلب ذلك مباشرة !! كما ان اللجنة التحضرية للمؤتمر والمنشورة منذ زمن بعيد ..تتكون من الاسماء الاتية ( مؤيد هيلو , صباح دمان , د. نوري بركة , والمحامي ستيفن !!! ) اما الاخ فؤاد بوداغ فهو ليس من ضمن اللجنة والامر الاخر الذي يدعو للاستغراب اذا تواجد احد مراسلي المواقع في مدينة سان ديكيو حيث انعقد المؤتمر لماذا لم يتجه مباشرة الى الاشخاص المذكورة اسمائمهم في اللجنة التحضرية وهم اناس معروفيين لا بل البعض منهم من ينحدر من نفس القرية ( القوش ) التي ينحدر منها حضرت الاخ المراسل !! وان قام السيد فؤاد بوداغ بدعوة بعض الاشخاص فأنه لم يدعوها بصفتها ( الاعلامية ) وهو الامر الذي اكده لي والذي لم اذكره في لقائي معه لاني التزمت باصول الاعلام ونقلت فقط ماكتبه خط يده اما اذا كانت الدعوة الشخصية التي وجهة الى المهرجان الكلداني او المؤتمر الكلدني ومسالة سؤ الفهم وخيانة الذاكرة فهو امر خاص بين الاخوة !! فالدعوة عامة كانت في الجلسة الافتتاحية !! وان كان احد ما اراد الحضور بصفة اعلامية فكان عليه ان يستفسر من الجهة المسوؤلة ..وهو الامر الذي اشار اليه السيد فؤاد بوداغ في نفيه لدعوة مراسل عنكاوا كوم ( للاطلاع الرابط الثاني ) والذي ذكر فيه العبارة الاتية : - ( وان دعوة الاعلاميين والتغطية الاعلامية للمؤتمر شيء يخص اللجنة التحضيرية ليس الا )
فهل يعقل ان يحضر شخص ما و يحمل كامرته وبيدييه مدونته ويريد التقاط صور ويريد ان ينقل وقائع المؤتمر وهو قد ضرب بعرض الحائط كل شيء !! وان لا نمنعه من القيام بذلك !! فاذا اراد الاخ العزيز حضور الجلسة الافتتاحية حاله حال الجميع فكان بها على الرحب والسعة فهو اخ عزيز لكن ان يستغل طيبتنا ومحبتنا وان يشهر كامرته ليلتقط الصور وبيديه مدونته وهو الامر الذي يشير الى انه يقوم بدور الاعلامي !! فهو امر نستهجنه الى جانب انه يعطي صورة سلبية للصحافة الحرة واصولها والامر ينسحب ايضاً للجهة الاعلامية التي يمثلها !!
بكلمتين لم نخشى ولن نخشى من اقامة المؤتمر الكلداني الذي عقد في وضح النهار وامام انظار الجميع فلماذا نخشى ان تكون هناك جهة اعلامية تود نقل وقائعه حسب السياقات الاعلامية المتعارف عليه !! فالجميع كان مدعو لحضور جلسته الافتتاحية ولكن على البعض ان يفرق !! اذا كان حضوره بصفة اعلامية شيء !! واذا كان حضوره كعامة الناس شيء اخر فاهلاً وسهلا َ به !! وهنا ابدي استغرابي عنما يثيره البعض عن مهنة اعلامي او الصحفي الذي يسعى للحصول على سبق صحفي !! فهل يعد المؤتمر الكلداني العام المعلن عنه قبل مدة طويلة سبق صحفي ؟؟ (عجيب امور غريب قضية ) كما هل يعد المؤتمر الكلداني العام مؤتمراً صحفياً لتحضره جميع وسائل الاعلام بدون قيد او شرو ط ؟؟
اود ان اذكر بحادثة مشابهة وهي رسامة سيادة المطران اميل نوننا والتي تمت في دير السيدة في القوش فالجهة المسؤولة الوحيدة التي قامت بتغطية وقائع الرسامة كانت موقع منتديات خورنة القوش !! وفيها (اي الرسامة ) منع مراسلي المواقع الاخرى ومنها مراسل موقع عنكاوا كوم !! في حين ( وان لم اكن مخطئاً وتخونيني الذاكرة ) كانت قناة عشتار تقوم بنقل وقائع الرسامة !! لذلك اتمنى من بعض الاخوة ان لا يصطاد في الماء العكر !!
في الختام المؤتمر الكلداني العام الذي انهى اعماله حقق نجاحه على الصعيد الاعلامي بنسبة كبيرة وبجهود قليلة قبل ان تعقد جلسته الاولى بدليل الانتقادات الهائلة التي طالته مما شد انظار كثيرة اليه !! والفرقعة الاعلامية الاخيرة الذي اثارها بعض الاخوة دليل على النجاح الاعلامي وهي لاتدعى سوى ( زوبعة في فنجان المؤتمر ) ..ولكن قبل ان يطلق بعض الاخوة عبارة نستهجن مثل هكذا اعمال تطال الصحافة الحرة !! عليهم ان يدربوا مراسليهم على اصول المهنة والصحافة الحرة ولا يقتدوا بامثلة قريبة كدفاع قناة البغدادية لمراسلها منتظر الزيدي ودفاعها المستميت عليه بدلاً من توجيه !! فكلنا نخطاً ولنا الجرئة ان نقدم اعتذار في حالة اذا قمنا به فهل يملك الاتجاه الاخر نفس الجرئة !! ولا يوجد في قلوبنا غير المحبة والود مع كل ادارات المواقع ومراسليها ولا نشكك بتاتاً في نيتهنا في خدمة ابناء شعبنا !!
سيزار ميخا هرمز – ديترويت ( مشيغان )
cesarhermez@yahoo.com
مشارك بالمؤتمر الكلداني العام وله دراية كافية بما جرى من ملابسات ومغالطات اعلامية حوله !! ومن اراد الخوض في التفاصيل فنحن مستعدين في جو ودي وهادئ !!
الرابط الاول
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,492018.msg5115409.html#msg5115409
الرابط الثاني
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,494415.msg5129327.html#msg5129327
228
السيد فؤاد بوداغ ينفي دعوة مراسل موقع عنكاوا كوم لتغطية وقائع وجلسات المؤتمر الكلداني العام النهضة الكلدانية
الحاقاً بالخبر الذي نشره موقع عنكاوا كوم تحت عنوان " رغم تلقيه دعوة لتغطية مؤتمر النهضة الكلدانية ... مراسل "عنكاوا كوم" يمنع من تغطية الجلسة الافتتاحية " والذي يشير فيه مراسل الموقع السيد ريان نكارا ناقل الخبر ، عدم السماح له بتغطية الإفتتاحية بالرغم من انه تلقى دعوة من السيد فؤاد بوداغ لحضور المؤتمر .
لذا ، التقيت بالسيد فؤاد بوداغ وسألته عن رأيه ، إلا أنه قد نفى دعوته وعليه فقط طلب منّي شخصياً نشر التصريح الذي كتبه بخط يده حيث قال :
ابدي امتعاضي واستغرابي الشديدين على ما نقله السيد ريان نكارا ، حيث ان السيد فؤاد بوداغ دعاه لحضور المهرجان الكلداني للسنة الكلدانية اكيتو والذي كان حاضراً اليه العام الماضي ، حيث سأل الاخ ريان السيد فؤاد بوداغ هل ستقيمون المهرجان الكلداني هذه السنة ؟ أجابه قائلاً نعم واذا رغبت الحضور اليه فأهلاً وسهلاً !! وليس حضور المؤتمر وجلساته .. وان دعوة الاعلاميين والتغطية الاعلامية للمؤتمر شيء يخص اللجنة التحضيرية ليس الا .
أجرى اللقاء مع السيد فؤاد بوداغ
سيزار ميخا هرمز
مشارك بالمؤتمر
229
نيسان - أكيتو رأس السنة الكلدانية العراقية 7311
يحتفل ابناء الامة الكلدانية في الاول من نيسان من كل عام بعيد اكيتو و هو واحد من اهم الاعياد القومية التي يحيها الكلدان ابناء العراق الاصليين حيث يقومون الاحتفالات الغنائية التي تتخللها الرقصات والدبكات التراثية ويرتدي الكثير من الكلدان الملابس الفلكلورية التي تعبر عن القرى والمناطق الكلدانية التي يتنمون اليها, كما يتخلل الاحتفالات استعرضات تاريخية يرتدى فيها الملابس البابلية التي كان يرتديها اجداد كلدان اليوم
فمن الجدير بالمرء ان يعرف اصل عيد اكيتو الكلداني
يبدأ عيد رأس السنة الجديدة اكيتو في اليوم الأول من شهر نيسان ويستمر لمدة احد عشر يوماً . ويعود الاحتفال برأس السنة الرافدية في الأول من نيسان إلى السلالة البابلية الأولى , أي إلى مطلع الإلف الثاني قبل الميلاد ,إذ تم على عهد هذه السلالة العمورية التي تنحدر عن الكلدان الأوائل ترتيب حلقات الحياة بشكلها شبه النهائي في حياة سكان بلاد مابين النهرين سواء من الناحية الدينية أو الاقتصادية أو الاجتماعية ,أما قبل ذلك التاريخ فكان الاحتفال بأكيتو -Akitu- أو كما يسمى بالسومرية أكيتي -Akiti- يمثل احد مناسبتين رئيستين (اكيتو وزاكموك) , كان الوسط جنوبيون يحتفلون بهما منذ عهد الكلدان الأوائل وفي اريدو 5300 ق.م ,وكان الاحتفالين يتميزان بأهمية خاصة في كيش وأور وأوروك وفي فترة ما قبل الهجرة السومرية حتى نهاية العهد السومري الحديث 2112-2004 ق.م ,وكانت أور ممثلة بإلهها ننار – Nannar- تلعب دوراً رئيساً في هذه الاحتفالات وبخاصة في عهد سلالة أور الثالثة . وبديهي أن الرافدين الوسط جنوبيين القدماء من الكلدان الأوائل والسومريين كانوا قد اعتمدوا الاعتدال الخريفي زاكموك – Zagmuk- الذي يتم فيه جني التمور كبداية للسنة مع احتفالهم بكلا الاعتدالين الربيعي والخريفي بذات القوة والأهمية ,ولكن بداية السنة وهي الترجمة الحرفية للكلمة السومرية (زاكموك) الذي تبناه السومريون كانت طقوسه تتركز حول قدسية شجرة النخيل وممارسة شعائر الخصب والتجدد / الزواج المقدس –Hashadu- ممثلة في العهد البابلي بمردوخ Mardukh— الإله الوطني للبابليين وزوجته صربانيتم Sarpanitum- اللذين يمثلهما على الأرض الملك البابلي وكاهنة المعبد العليا –السيدة الإلهية – أينتوم –Entum-
والحقيقة فأن الاسم اكيتو مشتق عن تسمية قديمة جداً هي أكيتي شي كور كو a-ki-ti- se-gur10-ku5- se- وهو عيد جز الصوف الذي كان يحتفل به منذ القديم في الفترة مابين شهري آذار ونيسان ,وكان يعني عند العامة أيضا رأس السنة الجديدة وبخاصة في العهد قبل السرجوني (شروكين الكبير ) , وحيث كان يحتفل به كما يثبت لنا ذلك نص لوح وصلنا من كرسو –Girsu- في مدينة أور الكلدان أولا , ثم بعد انتهاء الاحتفالات الرسمية يحتفل به في مدينة نيبور , ولكن عودة هيمنة العموريين المنحدرين عن الكلدان الأوائل لازمته صفة (عيد بداية السنة) أي رأس السنة وبالبابلية القديمة –Resh Shattim- فصار أكيتو الاحتفال الرسمي الوحيد الخاص برأس السنة الجديدة . وقد انفرد البابليون بممارسة طقوس الاحتفال بعيد رأس السنة البابلية (اكيتو) في الأول من شهر نيسان من كل عام ,فيما كان الاحتفال بهذه المناسبة يتم في المناطق الأخرى من وادي الرافدين وخاصة في إقليم الشمال شوبا رو/أشور في تواريخ لاحقة .
وبديهي أن الإله مردوخ كان هو محور الاحتفال بعيد اكيتو سواء في بابل التي كانت هي المدينة الأولى التي يحتفل بها بهذه المناسبة المهمة أو في المدن الأخرى ,ولكن بعد دمار بابل على يد الملك الأشوري سنحاريب 689 ق.م توقفت الاحتفالات العظيمة في بابل, فقام سنحاريب بعيد اكيتو في عاصمته نينوى جاعلاً الإله الشوباري الأصل أشور يلعب الدور الرئيس في الاحتفالات ,فانقلبت عليه أهل بيته وتمكن احد أحد أبنائه من قتله , وهنا قام اسر حدون عن نية حسنة أو بناء على رغبة والدته الكلدانية نقية /زاكوتو باللغة البابلية Naqia/Zakutu- بإعادة تعمير بابل , وإعادة طقوس مراسيم الاحتفال بكبير إلهة العراق القديم مردوخ , ويعتبر قمبيز الثاني CambysesII— ابن كورش الثاني –Cyrus- زقورة بابل الايساكيلا في عام 482 ق.م في عهد الملك الاخميني احشوريش الأول –Artaxerxes I- لكن الاحتفال بعيد اكيتو بقي مستمراً في الإقليم البابلي بحسب الوثائق التي جاءتنا من مدينة أوروك حتى منتصف القرن الثاني ق.م . والحق فأنه منذ العهد البابلي القديم كانت جميع الأنظار تتطلع في الأول من نيسان من كل عام صوب بابل –Babel-العاصمة الرسمية للبلاد ,حيث كانت تجري فيها الاحتفالات الباذخة وسط تجمعات بشرية هائلة تحج إليها من كل إنحاء البلاد الرافدية القديمة وبضمنها الاحواز والشريط البحري الممتد حتى قطرايا ومنطقة الفرات الأعلى وصولاً إلى نجران .
وكانت الاحتفالات تجري على مرحلتين وفي موقعين مختلفين هما معبد الإله الأعظم مردوخ أي ساك أيلا –E sag ila – أي المعبد المرفوع الرأس في زقورة بابل الشهيرة المعروفة باسم ايه تيمن ان كي –E-temen-an-ki- أي بيت أسس السماء والأرض ,أما الموقع الأخر فهو المعبد المعروف باسم اكيتو ((Bith Akitu الذي يقع خارج أسوار المدينة من جهة الشمال , وجدير بالذكر أنه منذ المطلع الإلف الأول قبل الميلاد عمد البابليون إلى تحاشي مناداة الإله مردوخ باسمه المجرد بسب سطوته الإلهية وهيبته في نفوس المؤمنين ,وبدلاً من ذلك راحوا يستخدمون أثناء ذكرهم له صفته الرمزية أيلو بعل أي (السيد الإله) والمشابهة لما اعتمده كتبة العهد القديم في استخدامهم لعبارة (الرب الإله) كصفة لآيلوهيم /الله العبراني
من كتاب الكلــدان .. منذ بدء الزمان ص 266- 267 لعامر حنا فتوحي
إعداد : -
سيزار ميخا هرمز – سان ديغو
بيوم قبيل انعقاد المؤتمر الكلداني العام
في نهاية اذار لسنة 2011 ميلادية الموافق لسنة 7311 كلدانية
230
لتطمئن النفوس من المؤتمر الكلداني العام " النهضة الكلدانية "
(ONE FOR ALL , AND ALL FOR ONE )
( الواحد من اجل الجماعة , والجماعة من اجل الواحد )
(# 1) الجملة أعلاه تأثرت بها كثيرا من خلال مشاهدتي احد الأفلام وهذه الجملة وردت في رواية الفرسان الثلاثة (بالإنجليزية: The Three Musketeers ) (بالفرنسية: Les Trois Mousquetaires) من تأليف أليكساندر دوما وتسرد مغامرات شابّ اسمه دارتانيان. حيث يترك دارتانيان البيت على أمل أن يصبح فارسا. وخلافا لما يوحي به العنوان فإن دارتانيان ليس أحد الفرسان الثلاثة؛ فأولئك في الحقيقة هم أصدقاؤه آثوس وبوثوس وأراميس. ثلاثة فرسان وأصدقاء متلازمون يعيشون حسب عقيدة ومبدأ: "الواحد للكلّ، والكلّ للواحد".
لو استطاع البعض الوصول إلى مرحلة النضوج يستطيع أن يدرك أن قوة الفرد تصب في قوة الجماعة , فمثلاً يذهب خيالي بعيدا مع هذه الرواية فأجد ان لو واحد من احد هولاء الثلاثة في فرح سيفرح له الأخريين ولو تعرض احدهم لسوء أو خطر ما , سيحزن عليه الأخريين ويسبب ضعفا في قوتهم .. ولو استطاع احدهم أن يصقل مواهبه و يستلهم القوة من ماضيه وماضي أجداده سيفرح له الأخريين وسيضيف قوة للجماعة , علما أن الثلاثة وحسب رأي كان أساس قوتهم هو " الثقة " والاحترام المتبادل لخصوصية الأخر وشعوره " ويجمعهم قواسم و مصير مشترك واحد ومصلحة عليا ؟؟؟؟
ما يقارب السنتين من اليوم وبعد العديد من النقاشات ولفترة طويلة تم الإعلان عن انبثاق الاتحاد العالمي للكتاب و الأدباء الكلدان أتذكر جيداً في وقتها حالة التشنج والتأزم التي عاشها الكثير من المثقفين والسياسيين والكتاب وهو أمر كان متوقعاً بعيداً عن الحالة المرجوة التي كنا نتمناها كإرسال التهاني والشد على الأيادي لميلاد هذا الاتحاد الذي ولد من رحم الأمة الكلدانية الذي سيضيف مع اتحاد السريان للكتاب واتحاد الأشوريين للكتاب قوة أضافية وحجر زاوية أضافي في بيتنا الواحد .. لكن للأسف فقد قام في وقتها 41 كاتب بجمع تواقيعهم ليناشدوا بها وزارة الثقافة كي لا تمنح أية مساعدة أو أي دعم لهذا الاتحاد ( قيد التكوين ) لأنه وحسب رائيهم يزيد التشذرم .. أما الاتحادين الآخرين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فهي لا تزيد التشرذم !! والبعض الأخر من الكتاب انهال بالعديد من المقالات ذات الطابع السخري والانتقاصي والتخويني حتى راح بعضهم يقول انه اتحاد الكتاب الكلدان هو اتحاد على الانترنيت فقط, كيف سيحرك الجماهير !! ؟؟ وللأسف واقع الحال اليوم يقول غير ذلك فقد شارك اتحادنا متمثلاً برئيسه في اجتماعات توحيد الجهود مع الاتحادات الأخرى في ارض الوطن كما انه وحسب المعطيات أن الأعلام والانترنيت هو من يحرك الشعوب بواسطة عرض الفكر النير الذي ينير طريق الشعوب لنيل الحقوق !! وخلال هذه السنتين انهالت على اتحادنا الفتي العشرات من طلبات الانضمام من كتاب وأدباء وشعراء !! وبعد تطبيق نظامنا الداخلي أصبحت الهيئة العامة تتكون من أكثر من ستين إلى سبعين عضوا و مازال الكثير من الطلبات الأخرى في طي النظر بها !! وبذلك اثبت الزمن والتأريخ أن الأحكام المسبقة وإطلاق الاتهامات جزافاً مصيرها مزبلة التأريخ !!
اليوم ,التأريخ يعيد نفسه مرة أخرى مع كل عمل كلداني وسوف تعزف نفس نبرات أيام زمان التي نتسلطن عليها !! اليوم و بعد الإعلان عن عقد المؤتمر الكلداني الأول العام ( النهضة الكلدانية ) في سانت ديغو للفترة من ( 30-03 إلى 01-04 / 2011 ) ترجع نفس النبرات التي تشابه مما يصدر من بعض حكام العرب فعندما أراد الشباب العراقي التظاهر من اجل نيل ابسط الحقوق تم وصفهم بالبعثيين والقاعدة وهم يتحركون بأجندات خارجية مما زادهم اصراراً على التظاهر وواقع التظاهرة ضرب صفعة قوية لكل من أصدر إحكاما مسبقة عنهم .. عندما تحرك الشعب الليبي وصفهم معمر القذافي بالمهلوسيين والجرذان .. وها أن العالم كله يقف مع الجرذان والمهلوسيين ويقصفون القذافي وقواته ومرتزقته !!
ما يخصنا من هذا المقال هو المؤتمر الكلداني العام الذي سيقام في مدينة سانت ديغو فهذا المؤتمر إلى جانب أن يكون لنا قناة فضائية كلدانية كان حلماً ولطالما الأشياء الكبيرة والعظيمة تبدأ بحلم .. مؤتمرنا الكلداني ما يقارب الأربع أو الخمس سنوات وهو في دائرة النقاش بين العديد من الشخصيات والمؤسسات الكلدانية وبعد أن كاد الموضوع يذهب إلى أدراج الرياح وتغلف صفحاته الغبرة والأتربة حركه من جديد الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان مثل ما حرك مذبحة صوريا الكلدانية !! وهو الأمر ( المؤتمر ) وجد له أرضية صلبة وجهة راعية تمثلت في التجمع الكلداني في سانتديغو أما لماذا سيعقد خارج الوطن فالجواب عليه وضحه السيد حبيب تومي في المقابلة التي أجراها معه موقع عنكاوا كوم .. علماً أني من التيار الذي كان مؤيداً وداعماً لقيامه في ارض الوطن سواء أن كان في أور الكلدان ( الناصرية ) أو بغداد أو عنكاوا أو القوش وقد أجرينا العديد من الاتصالات مع شخصيات قيادية , سياسية ,ثقافية وكنسية التي أبدت استعدادها واحتضانها ولكن استشعرنا أن هناك ( البعض ) من يريد مقابل لتلك الابتسامات الصفراء والاستعدادات ( ابتزاز ) على المبادئ والثوابت وان هناك قوة تدعي الإخوة !! ستكرس كل جهدها وطاقتها لتشويه صورة المؤتمر لذلك وقع الاختيار على سانت ديغو لكي لا نصبح أناس مسلوبي الإرادة تنجح معهم سياسة العصا والجزرة !!
من جملة الأمور التي أريد أن أدلي بها من وجهة نظري الشخصية وإنا اعد حقيبتي للسفر والمشاركة في المؤتمر ما يأتي: -
1- على كافة الإخوة ممن نتشارك معهم بالعديد من القواسم المشتركة وعلى أخوتنا الكلدان من شخصيات أو مؤسسات أو أحزاب أن تكون ثقتهم عالية بالمشاركين بالمؤتمر حتى وأن كان البعض منهم يشعر بنوع من الغبن الذي طالهم .. فإخوتهم الكلدان المشاركين في المؤتمر سيكونون عند حسن ظن الجميع وعند حسن ظن أبناء الأمة الكلدانية لن نكون جالسين مكتوفي الأيدي متأنقين ببدلات وأربطة العنق ونهز رؤوسنا لكل ما يطرح بل سيكون هناك نقاشات وتبادل اراء ومحاولات عديدة ليتم التوصل لنقطة ترضي جميع الاطراف, ستكون لنا مداخلات تعبر عن حالنا وواقعنا !! سنترك العاطفة جانباً سنترك الكلام المعسول الذي لا يغني ولا يشبع وندلي بما يملي علينا ضميرنا ونوصل ما تطمح أليه امتنا !! سنشخص إخفاقاتنا !! سنساهم بدلونا وحسب رؤيتنا عن مستقبلنا وطموحنا وحقوقنا !! لتكن الثقة عالية بمن سيشارك بالمؤتمر فأننا جرعنا الأمرين ولسنا بغرباء عن واقع و طموحات شعبنا فنحن عشنا أيام الحصار وعشنا الحروب ورأينا القتلى والشهداء , حملت بيدي العديد من الجثث وساهمت بعلاج الكثير بدون أن اسأل من يكون ؟؟ ساعدنا العديد من أبناء شعبنا للسفر إلى الخارج للعلاج بدون أية تحزب آو طائفية آو قومية والبعض منهم من يعمل بأحزاب شعبنا التي لا نتوافق مع طروحاتها ومازالت علاقتنا بهم قوية ,عشنا قصف قريتنا القوش بطائرة بي 52 وذهب معها 5 شهداء تواجدنا في ألاماكن الساخنة كالفلوجة والنجف , سقطت على بيوتنا القنابل العنقودية .. لم نعمل مع قوات ... رغم الراتب المغري !! مفضلين المنظمات الإنسانية وراتبها الضعيف !! وجهت البندقية الأمريكية إلى رؤوسنا العشرات من المرات ,استهدفتنا السيارات المفخخة والعبوات الناسفة ! استوقفتنا سيطرات المليشيات !! وبعد كل ذلك هناك من يقول أن الكلدان في هذا المؤتمر بعيدين كل البعد عن ارض الوطن والواقع !!
2- من المؤكد أن كل ما سيخرج به المؤتمر سيصب في خدمة خصوصيتنا وهي تصب في خدمة الجماعة وبالأخص من يتواجد في ارض الوطن عراقنا الحبيب .. علماً أن مؤتمرنا ليس العصا السحرية أو سفينة نوح لكي يغير واقعنا وحالنا بدرجة 180 درجة, لكن أن تشعل شمعة صغيرة أفضل من أن تلعن كل عمرك الظلام !!
3- أن المؤتمر الكلداني العام والتأكيد على خصوصيته الكلدانية لا يعني البتة الانغلاق على الذات , بل تجذر الكلدان وبقية مكونات شعبنا الأخرى في قومياتهم وهو أساس انفتاحهم على أخوتهم بتنوع قومياتهم وثقافاتهم ودياناتهم من عرب وكرد وتركمان وازيدين وصابئة , وتعبير عن رغبتهم في السعي إلى تواصل إسهامهم في بناء العراق وتقدمه ..
4- المجتمعين في المؤتمر الكلداني هم كلدان عراقيين اصلاء يعتزون ويفتخرون بقوميتهم الكلدانية المثبتة في الدستور العراقي الدائم في المادة 125 !! قوميتهم الأصيلة التي طالها التسييس وإمرار أجندات مشبوهة عليها في دستور إقليم كوردستان !! لا تقلقوا يا أيها الإخوة , فالكلدان المجتمعين في المؤتمر العام والتأكيد على خصوصيته الكلدانية لا يعني الانغلاق على الذات أو مقاطعة مكونات شعبنا الأخرى لأننا نؤمن بكوننا شعب واحد نعمل من اجل تقوية الأواصر مع بعضنا وتمتينها وتوحيد الصفوف والعمل من اجل تحقيق مصالح شعبنا العليا عامة ..
أقيمت العشرات من المؤتمرات القومية والشعبية في ارض الوطن ومثلها تقام العشرات في بلدان الانتشار ولا احد يفتح فاه ..وصرفت الآلاف من الدولارات أقاموا في فنادق وسفرة مجانية لأرض الوطن للتمتع بطبيعته الجميلة واليوم وفي الظرف الاقتصادي الذي يضرب أوربا والعالم تراهم متفرغين تماماً للقاء بأحزاب وشخصيات والجلوس في قنوات فضائية والسفر بين دول أوربا والى ارض الوطن !! واهم منجزات تلك المؤتمرات :-
1- تعيين سفير لجمهورية العراق من أبناء شعبنا مقيم في السويد و بعد انتهاء خدمته سيرجع للسويد
2- تعيين وزير في إقليم كردستان من أبناء شعبنا مقيم في السويد وبعد انتهاء خدمته نفس حال السفير !!
3- تعيين وزير في حكومة العراق الحالية من الأقارب والأحباب
أكيد لما لا فأن أبناء شعبنا في الوطن لا يملكون الخبرة و لا المؤهلات ولا يستحقون ان يتسنموا تلك المناصب !! فيشعر شعبنا بجزء يسير من الطمأنينة بأنهم ليسوا مهمشين ويقولوا ( لسه الدنيا بخير ) !!
4- بُـنيت العشرات من المصانع والمعامل والمستشفيات في مناطق تواجد شعبنا وساهمت بتقليل البطالة !!
5- توقيف نزيف الهجرة !! فاليوم الهجرة تضرب قرانا ومناطق تواجد شعبنا إلى درجة أن البيوت التي بنيت لهم ( مسمار جحا ) بدء يلعب بها الهواء وهي بانتظار الغرباء ( لا سامح الله )
6- أقيم مؤتمر قومي قبل مدة قريبة خرج بتوصيات واقتراحات كلها تخدم في مصلحة شعبنا واتركها لكم للإطلاع عليها والحكم عندكم
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,471089.0.html
أما مسألة القائمين عليه أن كانوا عراقيين ويحملون الجنسية العراقية فهي مسألة فيها نظر !! أقول ذلك لا من اجل الانتقاص بل هل عانوا مثل ما عانينا او يعرفوا واقع شعبنا مثل ما نعرف !! و الأدهى من ذلك تكون هذه المؤتمرات حجر عثرة في وحدة أحزاب شعبنا الأخيرة المعروفة بتنظيمات الكلدانية السريانية الأشورية ( لو العب لو أخرب الملعب )
الغريب أن هذا المؤتمر و غيرها من الأمور المشابهة تمر مرور الكرام على تيار يعرف نفسه بأنه وسطي ويصور نفسه كالحمل الوديع ( ملاك ) وغيره شياطين وذئاب, تيار وسطي يمسك العصا من طرف واحد !! (ما شاء الله )
لذلك أقول لبعض الأخوة اخرج الخشبة التي أمام عينك قبل أن تخرج القذى من عين أخيك !! وأزيد وأقول لمنتقدي المؤتمر الكلداني ذوي النفس ألهدامي ( ايتو بليما ومحكي عدوله ) ( اكعد اعوج واحجي عدل ) أما الانتقادات ذات النفس البنائي فهي موضوع اعتزاز وإثراء للمؤتمر !!
قصة قصيرة لها علاقة مع أقامة المؤتمر الكلداني وواقع شعبنا في ارض الوطن
(#2 ) جاء في كتاب «أفضل الخرافات» لـ «جان لا فونتين 1621 ـ 1695م»، عن اعترافات الأسد والحمار عندما ضرب الطاعون الغابة، أن الجميع وقف يتضرع إلى الله أن يرفع عنهم البلاء. فقال الأسد يجب أن نقوم بالاعتراف بذنوبنا فنقدم الأضاحي، وسأكون أول المعترفين: أعترف لكم بأنني لم أقاوم شهيتي فأكلت الكثير من الخرفان. مع أنها لم تؤذني قط، بل لقد عرف عني أنني كنت أتذوق لحوم الرعاة، وكأنها فطيرة محشوة بالزبيب؛ فإذا دعت الحاجة فأنا مستعد للموت، ولكنني أظن أن على الآخرين أيضاً أن يعترفوا بذنوبهم،
همهم الجميع: نعم .. نعم.
قفز الثعلب وقال: كيف تقول ذلك يا ملك الغابة؟ إنك يا سيدي ملك جيد، وإن وساوسك هذه لمرهفة الإحساس، أكثر مما ينبغي، ولعمري إن الخراف قطعان نجسة فظة، تستحق أن تفترسها ومعها الرعيان؟!..
هكذا تكلم الثعلب فضجت الغابة بالهتافات بحياة ملك الغابة؟!.
ولم يجرؤ أحد على مراجعة ذنوب النمر والدب والنسر والثعلب والضباع، فقد اتفق الجميع أن كلاً منها قديس لا يلمس.
وهنا، وقف الحمار فقال: يا قوم أريد أن أعترف: لقد مررت بجانب دير فأعجبني اخضرار العشب؛ فقضمت منه قضمة، بعرض لساني وملء فمي، وكذلك سولت لي نفسي .. بصراحة.. وهنا ارتفعت أصوات الاستهجان، تندد بالحمار المجرم، وشهد (ذئب) و(ثعلب) عندهما علم من الكتاب: أيها الحمار اللعين؛ لا تتابع فقد عرفنا مصدر البلاء، وشهدت بقية حيوانات الغابة بأن الحمار فعلاً منكر الصوت، قبيح الرائحة، متقرح الجلد، فظ الأخلاق، بليد الطباع، لا يحسن التصرف؛ فحكموا عليه أنه لا يصلح لشيء سوى أن يكون طعاماً للمشنقة؟!.
فكم هو بغيض الاستيلاء على عشب الآخرين؟ ولن يكفر عن هذا الجرم الشنيع سوى موته، فاقتيد الحمار إلى الموت، وهو ينهق بأعلى صوته.
ثم إن حيوانات الغابة وقفت إجلالاً للملك دقيقة صمت، فقد حلت المشكلة.
وقصة الكلدان ( ومؤتمرهم النهضة الكلدانية ) قصة مسلية من هذا النوع .
ملاحظة أخيرة. وفرت اللجنة التحضيرية للمؤتمر ومنذ زمن بعيد بريد الكتروني للإجابة عن كل الأسئلة والاستفسارات فمنذ زمن بعيد ومن خلاله اعرف وإنا مقيم في السويد من هي المؤسسات الكلدانية العشرة التي التزمت ودعت بقيام المؤتمر .. البريد الالكتروني هو
chaldeanconference2011@gamil.com
أن الخط المستقيم هو اقصر خط واصل بين نقطتين !!
على أية حال لتطمئن النفوس فالمؤتمر الكلداني العام هو من أجل الجماعة !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسية للاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان
cesarhermez@yahoo.com
(# 1) من الموسوعة الحرة ويكيبيديا
(#2 ) جزء من مقال ل د .خالص الجلبي تحت عنوان التاريخ يكتبه الأقوياء والمنشورة في جريدة الجمهورية
231
بطولة غوتا الدولية في السويد تنادي منتخب سهل نينوى من أبناء شعبنا
تعد لعبة كرة القدم اللعبة الشعبية الأولى في العالم , ويكاد لا يخلوا بيت لا يوجد فيه احدهم يمارسها او مشغوف بها ويتابعها ويكاد ينقسم البيت الواحد إلى عدة مجموعات فلكل مجموعة فريقها الذي تشجعه وتؤازره وتتابع أخباره ...تطورت هذه اللعبة بشكل ملحوظ في الآونة الأخيرة وسوف تستمر بالتطور لما لها من اثر طيب تلقيه على المجتمعات فأنها تلاقي اهتماما بالغاً في تقارب الشعوب وتكاد مباراة لكرة القدم تكون عقد صلح بين دولتين متخاصمتين ناهيك عن المباريات الخيرية التي تقام وعدد اللاعبين الذين يقومون بمشاريع خيرية ..
منذ أن ألقى السيد اسكندر بيقاشا حجرته في الماء الراكد في هذا المجال بين أبناء شعبنا عندما طرح فكرة إنشاء فريق من أبناء شعبنا يشارك في البطولات الدولية وهنا نقصد البطولات التي تقام باسم الأقاليم أو بطولات الصداقة الدولية لم يهدئ لي بال رغم أن البعض حاول إجهاض الفكرة وهي في رحمها بالتزمت وفق حجج بعيدة كل البعد عن الروح الطيبة في إنشاء هكذا فريق هذا ما التمسته من بعض أبناء شعبنا الذين فتحت معهم قنوات اتصال ومازال البعض يدعم الفكرة حتى أن احد الأخوة من أبناء شعبنا السيد ( د . ك ) عضو الاتحاد السويسري لكرة القدم قدم مبلغاً من المال عالي جدا من ألاف اليوروات لإنضاج الفكرة لكن لم تجري الرياح كما تشتهي السفن .. لان السياسية والشأن القومي ألقى بضلاله لإحدى حمامات السلام والمحبة بين الشعب الواحد ألا وهو الرياضة وكرة القدم بوجه الخصوص .فأجد مثلاً أن شعبنا متميز جداً ويجد اهتماماً واضحاً في مجالات كثيرة ويأتي في مقدمتها الغناء , الشعر , السياسة ..الخ في حين تقبع الرياضة في المصاف الأخير .. عندما اقرأ ان نادي قره قوش الرياضي يمثل العراق في البطولة العربية افتخر بمثل هكذا انجاز عندما أقرا ان اللاعبة لارا لاعبة المنتخب الوطني العراقي لكرة المنضدة افتخر أيضا وهكذا بالنسبة لنادي اكاد في عنكاوه الخ ...
بطولة غوتا الدولية في السويد
تعد بطول غوتا الدولية التي تقام كل عام في مدينة يوتبوري ( كونتبرغ ) السويدية واحدة من اعرق البطولات الكروية التي تقام منذ ما يقارب أل 30 سنة أو أكثر وهي تعد بمثابة مونديال عالمي للشباب تشارك بها عدد كبير من الفرق من كافة أنحاء العالم وفق تنظيم عالي المستوى واهتمام أعلامي منقطع النضير وترجع مشاركة الفرق العراقية فيها إلى زمن بعيد بحيث أن اللاعب الدولي احمد راضي كان هداف البطولة سنة 1981
بطولة غوتا الدولية في السويد أو كما تعرف كاس الشباب العالمي GOTHIA CUP THE WORLD ) YOUTH CUP ) شارك فيها السنة الماضية أربعة فرق من العراق كان واحد منها فريق مدينة الصدر وحققوا نتائج طيبة وقد وجدت في نفسي أن القي الضوء عليها عسى أن يلقى هذا الضوء فسحة أو صدى بين أبناء شعبنا في منطقة سهل نينوى للمشاركة فيها وكلي ثقة أننا نملك فرقاً ومؤهلات وإمكانيات لا تقل عن الفرق المشاركة في هكذا بطولة ..أن المشاركة في هكذا بطولة سيكون له مردود طيب للتعريف بمكون أصيل من مكونات العراق قادم من منطقة تعود له تاريخيا تعرف بسهل نينوى ناهيك على الأمور الأخرى في تسليط الأضواء من خلال هذا الفريق الذي سيكون سفيرا بكل معنى الكلمة بين فرق كثيرة من 70 دولة مختلفة ...
لا أخفيكم سرا أني قمت باتصالات كثيرة مع أناس كثيرين لإنضاج الفكرة في العراق اتصلت بشخصية كروية عراقية مرموقة ( من أبناء شعبنا ) المتواجد حالياً في العراق الذي لديه هو الأخر رغبة في تحريك كرة القدم بين أبناء شعبنا وفي السويد اتصلت بأكثر من شخصية ممن لديهم خبرة بالموضوع وآخرين ومؤسسة أخرى يرأسها احد أبناء شعبنا الجميع ساعدني وقدموا المعلومات الكافية والكثير أبدى استعداده ليكون سنداً من السويد لإنجاح التجربة إذا تحركت من العراق وتواجدت جهة راعية تأخذ على عاتقها المضي قدماً لإنجاحها .
التسجيل في البطولة مفتوح وسوف يغلق في 10 – 04- 2011 والبطولة ستقام للفترة ( 17- 23 ) تموز و هي فترة العطلة الصيفية و تعد فترة مثالية لا يتواجد فيها دوام مدرسي ...
يمكن لأي فريق كروي من أية مكان في العالم أن يسجل في البطولة بعد أن يدفع الاشتراك على حساب البنكي للبطولة والذي يشمل الإقامة والأكل وحسب معلومات أولية استحصلتها من بعض الأخوة فأن قيمة الاشتراك تبلغ 30000 ألف كرون أي ما يقارب ( 4500 – 5000 دولار أمريكي ) لكن المشكلة قد تكمن في الحصول على الفيزا ؟؟؟ ولكن حسب تقديري إذا تواجدت جهة راعية منظمة فلن توجد مشكلة في الحصول على الفيزا لأنها بطولة دولية جرى التسجيل بها رسمياً ؟؟؟ وكل سنة ياتي فريق من العراق والسنة الماضية شاركت أربعة فرق قادمة من العراق ؟؟؟ فلماذا لا يكون هذه السنة فريق من أبناء شعبنا ( منتخب أو فريق سهل نينوى ) ...
المهم ألان هو إنضاج الفكرة وإذا تحققت في ارض الوطن التسجيل فيها قبل 10- 04- 2011 وبعدها يتم أعداد الفريق الذي تنص التعليمات على أن يكون معدل الأعمار للاعبين لا يتجاوزال 18 سنة ويمكن تشكيل ( منتخب سهل نينوى ) من أبناء شعبنا بعد أجراء الاختبارات أو يمكن إذا تواجد فريق جاهز الاشتراك به... سوف تواجه الفريق الكثير من المعوقات كتكاليف السفر والتنقل والأعداد واشتراك الدورة لذلك اكرر تواجد جهة راعية ذات قدرات علماً أن النيات الطيبة متواجدة في كل مكان لإنجاح التجربة ..
ولا أريد أطيل سوف أضع بين يديكم رابط الموقع الرسمي للبطولة ويتواجد فيها شروط وتعليمات المشاركة وكل التفاصيل الأخرى
http://www.gothiacup.se/eng/
في الختام لدي ثقة أن هناك الكثير من أبناء شعبنا القادرين على مد يد العون لإنجاح المشاركة سواء من بلدنا الأم العراق أو في السويد
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
232
انطلاق بطولة "شهداء سيدة النجاة" بخماسي كرة القدم في بغداد
بغداد 5 شباط/فبراير(آكانيوز) - اقامت نقابة الصحفيين العراقيين برعاية من وزارة الشباب والرياضة، اليوم السبت، شهداء سيدة النجاة على ملعب خماسي الاكاديمية العراقية بكرة القدم بمشاركة ثمانية فرق العراق.
وشاركت في البطولة منتخبات الوقف المسيحي، رواد العراق، ملعب الشعب الدولي، الوقف السني، الصحفيين العراقيين، مؤسسة السجناء السياسيين العراقيين، والمنشآت الرياضية، وانتهى لقاء الافتتاح بفوز منتخب الوقف المسيحي بأربعة اهداف مقابل لاشيء لمنتخب رواد العراق.
وقال نقيب الصحفيين العراقيين مؤيد اللامي لوكالة كردستان للانباء (اكانيوز) ان "البطولة تعبر عن مدى العلاقة الوثيقة التي تربط المواطنين المسيحيين والمسلمين.مضيفا ان "البطولة تؤكد بان ماحدث في كنيسة النجاة من عمل ارهابي جبان عزز العلاقة الحميمة بين المسلمين والمسيحيين من مواطني هذا البلد".
وشدد على ضرورة "اقامة مثل هكذا بطولات تجمع كافة اديان واطياف الشعب العراقي".
فيما بين كابتن منتخب رواد العراق راضي شنيشل لـ(آكانيوز) ان "البطولة جمعت كافة لاعبي اطياف الشعب الواحد وما شاهدته من تجمع رائع على ملعب خماسي الأكاديمية ابهرني وجعلني اتفائل بالمستقبل المشرق".
واشار الى ان "الهدف من المشاركة هو المساهمة في الوقوف بوجه الارهاب الذي يسعى لتفرقة الشعب الموحد من الاديان والطوائف كافة".منوها انه "لعبت جانب اخواني المسيحيين في عدة فرق شعبية وضمن المنتخبات العراقية التي مثلتها".
من امير الداغستاني، تح : صفاء خلف
http://aknews.com/ar/aknews/5/215976/
233
السيد مسعود النوفلي ابشر بطول السلامة في تناقضات النسب الأشوري ؟؟
الاخوة الكرام
من باب الرأي والرأي الاخر
ومن باب ان الحقيقة لها وجه اخر غير الترويج الاعلامي الذي يقوم به البعض
وعلى الرغم من اننا بعد الجرائم التي طالت شعبنا في العراق ترفعنا وادركنا حاجة شعبنا
فتركنا قلمنا القومي الكلداني جانباً
الا أنه البعض مازال داخل قوقعته مستمراً في الترويج الاعلامي
لذلك ومن هذا الباب
كتبنا لانه كما يقال للضرورة احكام لكي يطلع القراء الكرام ما يقوم به البعض
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الأستاذ مسعود النوفلي
عرفناك من خلال صفحات الشبكة العنكبوتية ككاتب مهتم بالشأن المسيحي ومن الساعين إلى الوحدة الكنسية ، وعرفناك أيضاً من خلال مجاهرتك بعدم الإكتراث للمسالة القومية بذريعة كل المسيحيين إخوة وعليهم أن يطبقوا تعاليم المسيح له المجد . إلا أنني لم أرى خطاً واضحاً ندرك من خلاله إنتمائك القومي ، لذا طالما إنتابتني الشكوك من خلال كتاباتك المبهمة ، حتى تفجّر مابداخلك ليعلن تأشورك ، ولامشكلة لنا بذلك ، لأنني وآخرين غيري كنا متأكدين من ذلك إلا اننا نقول ، متى سيتكلم هذا الرجل بوضوح ويخلع عنه رداء الوحدة والمحبة المسيحية ؟
شكراً لك لأنك وأخيراً كشفت عن قناعاتك ، وأهنئك من قلبي لأنك لم تعد بحاجة إلى التأرجح بين إدعاء الوحدة الكنسية وحقيقة التخلي عن أصلك ، وأقصد القومية الكلدانية وليس الإنتماء القروي أو الوطني ، وأنتسابك إلى الآشورية والتي يربطنا معهم رابط الأخوة .
الأستاذ مسعود النوفلي نحترمه كانسان خلق على صورة الله ومثاله ، وعندما ننتقد أحياناً بعض أفكاره إن كان هو أو غير من الكتّاب فهذا يندرج في مبدأ ( الرأي والرأي الأخر ) ، فمن حقنا أن ننتقد بعض طروحاته إن كانت تخالف المنطق أو عندما تفتقر للحقائق التاريخية .
فنلاحظ ومن خلال ترويجه الإعلامي في تسلسل الشعوب و الأنساب أو عندما يظهر شعوره القومي ، وغيره من الكتاب الذين ينظوون في خانة اللوبي الذي يعادي الكلدانية ، يتخبطون في طروحاتهم التي ليس لها أساس ثابت ، ولا يمكن التكهن بالخط الذي يسيرون عليه ، لذا فجملهم تأتي عشوائية أحياناً ، وكأنها تخضع لعمليات القص واللصق في وقت يكاد أن تكون الرؤيا معدومة فيه . أعرض بضع فقرات من عرضه المغري في إثبات النسب كي يستفيد منها ، فكلنا نخطأ وكلنا نتعلم من أخطائنا .
في مارس ( آذار ) 2010 كتب الأستاذ مسعود النوفلي إعلانه التحفيزي " إعلان إلى أول مسيحي كلداني يثبُت نَسبه الى نبوخذ نصر " حيث قال :-
نتيجة للأحاديث التي يتناولها بعض الأخوة والافتخار بالنسب والأصل ، قررت تقديم هدية ثمينة إلى أول مسيحي عراقي يكتب لنا بصورة تاريخية دقيقة وموثقة بأن أصله يعود إلى نبوخذ نصر وتاريخ أجداده يعود الى منطقة كلدة . الهدية التي وضعتها عبارة عن قطعة أرض كبيرة في قضاء تلكيف ، وعند إثبات النسب في المحاكم المختصة وقرار الإثبات أتنازل عن الأرض لتسجيلها باسم الشخص الذي يستحق هذه الهدية . الله يشهد على كلامي ولا أتنازل عنه أبداً ومقدماً أقول له ألف مليون مبروك ومُبارك لك الأرض عسى ولعل تكون مفتاح حل لمشاكلنا المستعصية وتظهر المعجزة عند هذا الشخص لنستفاد من التاريخ والأجداد المُفترضين ( إنتهى الإقتباس ) .
وهذا الإعلان جاء كردة فعل متشنجة فخرج الإناء بما فيه مؤكداً تحليلنا للنهج الذي يتبعه ، ولكونه كان متوتراً جداً من الكلدان ( أصله الذي نكره ) ، تبخرت وبلمح البصر كلماته المعسولة في الوحدة المسيحية أو ربنا يسوع المسيح وأمنا مريم العذراء والخ من التي حاضرة دائما في كل مقالة يكتبها يعادي بها الكلدانية ويتلاعب بها بمشاعر القراء لتمرير ما يُكمن في داخله والتي تندر أو تختفي في المقالات التي يمجد بها الأشورية .
ولكون ماكتبه لايخرج من شخص في حالة طبيعية ، قام بتغييره إلى " جائزة ثمينة لمن يستطع ان يبرهن نظرية النسب الكلداني/الآشوري " وقد نشر في عدة مواقع ، وكان للأستاذين بطرس شمعون ادم و الأستاذ هنري بدروس كيفا مداخلات في الصميم على موقع باقوفا قبل إغلاق الردود فيه خوفاً على مشاعر الإخوة المتأشورين ، ليصبح الإعلان على الشكل التالي : -
ما دفعني لعرض جائزة ثمينة لكل من يستطيع أن يبرهن أنه من نسل كلدو أو آشور هو التراشق الاعلامي الذي تشهده المواقع الإلكترونية، هذا التراشق المؤطر بخلفيات تاريخية مشكوك بصحتها والمشحون بعواطف جياشة دون المقدرة على تقديم أي دليل علمي يركن إليه المتلقي المثقف. فكيف بالسذج من ابناء شعبنا المسيحي الذين ما ورثوا عن آبائهم واجدادهم في القرون ما بعد الميلاد سوى الصخرة التي بنى بطرس كنيسة المسيح عليها؟ إنه لأمر محزن أن يصرف مثقفونا وقتا ثمينا على إعادة عقارب الساعة إلى ما قبل الميلاد في محاولة لإعادة كتابة التاريخ بعد الآف السنين بالطريقة التي تشتهيها قلوبهم، غير مبالين بالنتائج الوخيمة المترتبة على جمع شملنا. العكس هو بالضبط ما يحصل لتجمعات شعبنا، داخل الوطن أو خارجه، بحيث أصبحنا ألعوبة سياسية وإثنية بيد الآخرين تارة، واضحوكة تارة أخرى. تشتتنا لأننا بدأنا نبكي على الاطلال التي لم نتفيأ بظلها يوما، وبتنا لا نعرف كيفية التعامل مع حاضرنا الذي هو خير مؤشر لمستقبل اطفالنا. ارحمونا بأقلامكم، الله يرحمكم، ومن كان لديه الجرأة على تقديم أي دليل علمي يفيد بأنني حفيد نبوخذنصر أو آشور أو غيرهم من آلهة العصور البابلية والآشورية، فله أرض أهبها له في ضيعتي مجانا.
مسعود هرمز النوفلي 19/3/2010 ... إنتهى الإقتباس
للإطلاع الرابط أدناه ( وهنا نورد الرابط في موقع باقوفا الذي يتضح للقارئ الكريم الخداع الذي قام به السيد مسعود النوفلي و الذي يتضح جلياً من قراءة الردود و مداخلات الكتاب الكرام الذين يردون على الإعلان الأول الذي نشره ومن ثم يقوم بتبديله كلياً )
الرابط
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=38459&PN=1
وليعذرني الأستاذ النوفلي إذا أقول له سيدي الكريم أين نصيحتك التي تكررها على أن الكتابة فن و ذوق و أخلاق ؟؟؟ فهل التزمت بها وطبقتها ؟؟ الحكم عند القارئ الكريم
نمضي قدماً
ولم يأتي ذلك التغير إعتباطياً بل ربما بأيعاز من الأستاذ ليون برخو ( أقول ربما ) والذي دعاه لتصحيح الخطأ أو بالأحرى قد قدّم له المساعدة للخروج من الحفرة التي أوقع نفسه بها ، وقد دعمه السيد برخو بمقال تزكية تعقيباً على الإعلان وقد نشر تحت عنوان " أبشر بطول السلامة يا أستاذ مسعود النوفلي " حيث يشيد بطرحه ويآزره ، ونحن نتمنى أن يآزر جميع كتاب شعبنا بعضهم البعض ... إنما بالحق.
ورد النوفلي الجميل لبرخو وشكره في موقع باقوفا أيضاً وتحت عنوان
أسعدتني البُشرى يا أستاذي الدكتور المحترم
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=38655
ولا أعترض على تلك المجاملات الأدبية ، وإنما اعتراضي على المادة العقيمة التي نسقوا الأمور فيما بينهم للكتابة عنها ، والحمد لله كانت الجولة من ثلاثة أشواط ، وإلا كنا نقرأ إلى الآن برقيات الشكر والثناء .
ولم يكن يعلم السيد النوفلي ومن آزره من إن الشعور القومي أهم من أثبات النسب الذي نؤمن به ، وعند الكلدان هو تسلسل تأريخي قائم ليس فيه حلقات مفقودة كتلك المتواجدة عند الإخوة الأشوريين الذين نحترم شعورهم بالنزعة الأشورية !! وقد كتبت حينها مقالاً رداً على الإعلان الاول
" الشعور القومي الكلداني و قطعة ارض (جائزة) لمن يُـثبت نَسبه إلى نبوخذ نصر " الرابط أدناه
http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Archev/Cesarhermez/Cesarhermez_4.htm
الأستاذ مسعود عرض قطعة ارض في ضيعته لكل أشوري يثبت نسبه ( وهنا تركت الكلداني جنبا ً وسيتضح السبب فيما بعد ) ؟؟ وهذه قطعة الأرض في تلكيف ؟؟ وبعد مضي عدة شهور يعود إلى حقيقته الذي يتستر عليها بقناع ( الوحدة المسيحية ) مستعملات ذات الكلمات لتحريك مشاعر الإيمان المسيحي والتي تنتهي بالعادة وكما قلنا بربنا يسوع المسيح ، حيث نشر ( النوفلي ) وهذه المرة كمؤرخ على ما أعتقد مقالاً بعنوان " الآشوريون لا يحتاجون إلى أثبات الوراثة والنسب ! "
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=45447&get=last#248578
يحاول فيه ان يقنع نفسه ويقنع الآخرين معه بالنسب الأشوري ؟؟؟ عجيب امور غريب قضية ،
ويخاطب فيها اخوته من الكتاب ( اللوبي الذي يعادي الكلدانية ) وبمعداتهم هذه سيعلقون أوسمة شرف على صدر كل كلداني يحمل اسم وقومية رافدينية عريقة وهي الكلدانية ، وبقلهم الخزي هذا يظنون بأنهم يمحون أصلنا العريق !! ، يالسخرية القدر .
في هذا المقال يدرج الأستاذ مسعود العديد من الروابط عن الحجارة في الإمبراطورية التي اتخذت اسماً لها من اله الصنم الوثني ( أشور ) وكأني به واقفاً على حائط المبكى لسور نينوى يبكي الأطلال على شعب أنقرض على يد القائد الكلداني نبوخذ النصر سنة 612 قبل الميلاد وتحقق معه نبوءة النبي ناحوم عن سقوط نينوى، وربما شاهد ذلك بعينه ، وصفاً الحرب المروعة على آشور وسقوط نينوى وتحولها الى مستنقع للدم بطريقة شعرية حيث قال :
" خيلٌ تخب ومركبات تقفز، وفرسان تنهض ، ولهيب السيف وبريق الرمح ، وكثرة جرحى ووفرة قتلى ولا نهاية للجثث ، ويعثرون بجثثهم " . ويسمي نينوى بعد سقوطها بأنها أصبحت/ستصبح " مدينة الدماء " ، و أن ما بقي/سيبقى من نينوى بعد سقوطها على حد قوله هو " فراغٌ، وخلاءٌ، وخرابٌ، وقلبٌ ذائب".
فيتعجب هذا الكاتب من المصير المروع الذي تعرضت له هذه المدينة العظيمة الجميلة وما حل بشعبها من مجازر فظيعة فيقول : " أين مأوى الأسود ومرعى أشبال الأسود ؟ أشبالك يأكلها السيف واقطع من الأرض فرائسكِ (سفر ناحوم 3:1-3) " .
كما تلاحظ أختي القارئة وأخي القارئ تناقضات السيد مسعود النوفلي في النسب الأشوري ، فقد وعرض سنة 2010 قطعة ارض في ضيعته لكل أشوري يثبت نسبه أي يشكك في اشوريي اليوم ويرفع درجة التحدي ؟؟؟ ليرد عليه الأستاذ ليون برخو بطول سلامة على هذا الطرح ؟؟
واليوم 2011 السيد مسعود النوفلي يقول الآشوريون لا يحتاجون الى اثبات الوراثة والنسب ! فلماذا عرضت إذنا قطعة الأرض التي تملكها لإثبات النسب ؟؟ ألا تخاف من خسارة أرضك يانوفلي ، فهل يحتاج الآن الآثوري لإثبات نسبه بعد أن برهنت له ذلك ؟
واليوم وبعد القول أن الأشوريين لا يحتاجون لإثبات النسب ، هل سنشهد إشادة من الأستاذ ليون برخو على هذا الطرح الجديد والقفز على التاريخ ؟؟؟ هل سيكتب الأستاذ ليون برخو مقال جديدة يبشر بها بطول السلامة لطرحه الجديد وتناقضاته في النسب الأشوري !! من حكمة أن يكون للكاتب هوية واضحة المعالم يستند لها حينما ينتقد ، أفضل من يضع أقنعة مختلفة ليظهر بها كالحمل الوديع ليمزق بأنيابه فيما بعد أبناء جلدته !!
234
وصول المنتخب الياباني إلى المباراة ة النهائية جاء صدفة أم تخطيط ؟؟
سيزار ميخا هرمز
وصل المنتخب الياباني لكرة القدم إلى المباراة النهائية التي ستقام يوم السبت 29 - 01 -2011 والتي سيلاقي بها المنتخب الاسترالي وهذه هي المرة الرابعة التي يصل بها المنتخب الياباني لهذه المباراة النهائيةوينافس بها للحصول على ألكاس الأسيوية فمن المفيد أن نقلب ببعض أوراق اليابانيون ؟؟؟
قد يسال سائل انه لا توجد أية مقومات للمقارنة بين العراق واليابان لعدة عوامل لا نريد أن ندخل في تفاصيلها ولكن من المفيد أن نضع التجربة اليابانية أمام أنظارنا ونجعل منها نموذجاً ( قدوة ) نقتدي به ونسير على خطاه .
قد يتصور البعض أن المنتخب الياباني المشارك في كأس أمم أسيا الأخيرة في الدوحة 2011 وصل إلى المباراة النهائية بسبب اعتماده على الغيرة أو التوفيق فقط !!! قد يعتقد البعض أن المنتخب الياباني في دور الثمانية قلب خسارته أمام قطر من 2-1 إلى فوز لصالحه 3-2 وهو بعشرة لاعبين جاء صدفة أو ضربة حظ !!
لذلك لابد أن نوضح بعض الحقائق كيف يعمل أصحاب العيون الضيقة ذوي عيون العقل المفتحة بالكومبيوتر وكيف يخططون ويعلمون ؟؟
هل هي مصادفة ؟؟
1 - أن يحصل الاتحاد الياباني لكرة القدم على جائزة أفضل اتحاد وطني على مستوى الرجال لعام 2010 في أسيا بعد منافسة مع استراليا وإيران
2- كأس العالم عدد مرات الظهور3 (أولها في سنة 1998)
أفضل نتيجة الدور الثاني عام 2002
كأس القارات عدد مرات الظهور4 (أولها في سنة 1995)
أفضل نتيجة المركز الثاني عام 2001
كأس آسيا عدد مرات الظهور5 (أولها في سنة 1988)
أفضل نتيجة أبطال الأعوام 1992، 2000، 2004
3- على صعيد منتخب الناشئين هو صعوده إلى الدور ربع النهائي في كاس العالم للناشئين عام 1993
على صعيد منتخب الشباب هو صعوده إلى المباراة النهائية في كاس العالم للشباب عام 1999
على صعيد المنتخب الأولمبي هو حصوله على الميدالية البرونزية في أولمبياد مكسيكو ستي عام 1968
على صعيد المنتخب الوطني هو وصولة إلى دور 16 في كاس العالم عام 2002
4- اللاعبون المحترفون
تاكيوكي موريموتو --- كاتانيا (إيطاليا)
دايسوكي ماتسوي --- جرونوبل (فرنسا)
شو أتو --- جرونوبل (فرنسا)
جونشي ايناموتو --- نيس (فرنسا)
كوكي ميزونو --- سيلتك (اسكتلندا)
شونسوكي ناكامورا --- اسبانيول (اسبانيا)
ماكوتو هاسيبي --- فولسبورغ (ألمانيا)
كيسوكي هوندا --- فينيلو (هولندا)
5- أن تطلب اليابان استضافة كأس العالم لسنة 2022
وسأكتفي بهذا القدر ولا أريد أن ادخل في تفاصيل انجازات الأندية اليابانية على كافة المستويات
لكي تأتي الإجابة عن تلك الانجازات هل هي صدفة أو نتيجة عمل متواصل
سأترجم مع ما هو منشور من رؤية للاتحاد الياباني لكرة القدم على صفحته الرئيسية والتي جاءت على شكل إعلان وخطة عمل تم نشرها في سنة 2005
للإطلاع
الرابط ادناه
http://www.jfa.or.jp/eng/declaration2005/index.html
توضيح أو إعلان من الاتحاد الياباني لكرة القدم لسنة 2005
النموذج الأعلى أو المثل الأعلى للاتحاد الياباني لكرة القدم
نعمل من خلال كرة القدم مدركين الفوائد الجمة التي تجلبها الرياضة لصحة أجسادنا ولما تضفيه في توسيع ( تنوير ) العقول مما يقدم خدمة تثري مجتمعنا
رؤية الاتحاد الياباني لكرة القدم
بتقريب تجربة ( خبرة ) كرة القدم وجعلها اقرب , سوف نعمل على تقريب الرياضة وجعلها اقرب إلى النفوس وستعمل بذلك على خلق بيئة غنية من الاستمتاع بها والسعادة وذلك بتوسيع قاعدة كرة القدم في اليابان التي ستخلق بذلك منتخباً وطنياً بدرجة عالمية عالية والذي سيكون مصدر الهام وقوة للشعب الياباني ... كما اننا سنستمر بتطبيق قاعدة اللعب النظيف بقوة وننشر روح الرياضة والتسامح بين الشعوب في اليابان وخارجها للمساهمة في تحسين المجتمع الدولي ...
تعهد الاتحاد الياباني لكرة القدم على المدى القصير لغاية 2015
لغاية 2015 يسعى الاتحاد الياباني لكرة القدم أن يصنف ضمن أفضل 10 اتحادات كروية في العالم
ويسعى لتحقيق الأهداف الآتية
1- أن تكون العائلة الكروية في اليابان ( المجتمع الكروي من مشجعي ومحبي كرة القدم ) أن يصل إلى العدد 5 مليون نسمة
2- أن يصل المنتخب الكروي الوطني لليابان في التصنيف الدولي ضمن أفضل 10 منتخبات في العالم
رؤية أو تعهد من الاتحاد الياباني لكرة القدم على المدى الطويل لغاية 2050
لغاية 2050 يعمل الاتحاد على تحقيق الأهداف الآتية من خلال طريقين أو مفتاحين
1- الوصول بالمجتمع الكروي أو العائلة الكروية في اليابان من مناصري ومشجعي ومحبي كرة القدم إلى الرقم 10 مليون
2- سنعمل على استضافة مسابقات الاتحاد الدولي لكرة القدم( فيفا ) وبالتحديد بطولة كأس العالم ( المونديال) واستضافتها في اليابان والعمل على حصول المنتخب الياباني لكرة القدم على كأس العالم .
كما توجد نقاط أخرى مفيدة في هذا الإعلان منها تلك التي تقول أن الاتحاد الياباني لكرة القدم لكي يجعل من رؤيته حقيقة واقعية ملموسة فهو يعمل بقرب مع 47 خبير كروي محترف على درجة عالية ضمن خطة أو مشروع يعرف ب ( المهمة الرئيسية ) الذي ابتدأ العمل بهذا المشروع منذ اكتوبر 2002 بجمع جميع الأفكار والآراء التي تصب في مصلحة خدمة كرة القدم اليابانية حيث قام رئيس الاتحاد الياباني لكرة القدم بزيارة كافة الاتحادات والجمعيات الكروية في البلاد وعقد معها العديد من الاجتماعات واقفاً على معوقاتها ومشاكلها ومتلمسا مدى التطور التي حققته وكل تلك الاجتماعات ساهمت مساهمة فعلية لتحقيق الانجازات
وهنا تنتهي ورقة العمل للاتحاد الياباني لكرة القدم
وارى هنا ان أشير بنقطة أخرى أن الاتحاد الياباني لكرة القدم يقوم بعملية تقييم بعد كل مشاركة فمثلاً في سنة 2010 فتح الاتحاد الياباني لكرة القدم تحقيقاً ( نعم تحقيق )
حول فشل الأندية اليابانية الأربعة { كاشيما أنتلرز - جامبا أوساكا - كواساكي فرونتال - سانفرس هيروشيما } في الوصول على الأقل لدور الربع النهائي من دوري أبطال آسيا 2010 .
حيث أكد رئيس الإتحاد الياباني السيد موتواكي إينوكاي نية الإتحاد في فتح تحقيق موسع حول عدم تمكن الأندية الأربعة من الوصول لدور الربع النهائي بحيث قال :[ ما كان ينبغي أن تصل مستوى الأندية اليابانية لهذه المرحلة ولكن ربما قد تكون هناك عوامل عديدة جعلت الأندية تصل لهذه المرحلة ، ونحن نرغب في معرفة هذه العوامل من أجل جمعها وحلها وهذا الأمر لن يتحقق إلا في التحقيق الموسع حيال هذا الموضوع ] .
النهضة اليابانية لكرة القدم في اليابان بدأت منذ بداية التسعينات بالاعتماد على القاعدة من الأطفال والبراعم حتى إرسالهم إلى البرازيل والتدقيق في ادق التفاصيل كتلك المتمثلة بالتغذية كما قاموا بجلب خيرة الخبرات الدولية لكرة القدم من خبراء ومدربين أمثال زيكو واخرهم البرتو زكاروني مدرب المنتخب الياباني الحالي ... الخ
والكلام يطول عن اليابان
ولكن لا أريد من هذا المقال أن أرجح كفة اليابان على استراليا وامنحها اللقب لكن فقط لكي نعرف كيف تخطط الاتحادات وتحصد ثمرة تخطيطها واستراليا هي الأخرى لا تقل عن اليابان إذا عرفنا أن كأس أسيا القادمة 2015 ستقام في استراليا فمن الجميل أن نعرف ان الاستراليين قد اعدوا العدة لها منذ ألان بالبدء باعداد منتخب استرالي جديد سيلعب في 2015 ؟؟
فمتى نتعلم ونتعاون ونخطط ونعمل ؟؟؟ فكما قلنا ونقول الغيرة سلاح فعال في حالة توفر الأساس !! والتوفيق ( أو الحظ ) يبقى فيصلاً بعد العطاء أولا !!
235
الاتحاد الآسيوي يطرد حكم مباراة العراق واستراليا لأخطائه الفادحة
السومرية نيوز/ بيروت
قرر الاتحاد الآسيوي لكرة القدم اليوم الأحد ، طرد الحكم القطري عبد الرحمن عبدو من بطولة الأمم الآسيوية التي تحتضنها قطر بسبب سوء مستواه .
وأعلن الاتحاد في بيان رسمي انه تقرر طرد الحكم القطر عبد الرحمن عبدو من بطولة كأس أمم آسيا بكرة القدم ، بسبب سوء مستواه إضافة إلى الأخطاء الفادحة التي ارتكبها في مباراة العراق واستراليا والتي تسببت بخروج بطل آسيا من الدور النصف النهائي.
وأضاف البيان انه "وبعد تحليل مطول من لجنة الحكام لتقييم الحكم القطري تبين أن هناك ضربتي جزاء للعراق لم تحتسبا، كما يوجد ضرب من لاعب استرالي للاعب عراقي، إضافة إلى إعطاء ثلاث بطاقات صفراء للمنتخب العراقي لأسباب وصفها المحللون بالتافهة .
وتابع البيان قائلا "وكذلك عدم إعطاء إنذار للاعب الاسترالي كيويل بعد تسجيله هدف ونزع قميصه، وعدم احتساب خطا لصالح المنتخب العراقي وعدم إعطاء إنذار على الأقل للاعب الاسترالي بعد شد عنيف للاعب سلام شاكر".
وكان المنتخب العراقي حامل لقب بطولة كأس الأمم الآسيوية لكرة القدم للعام 2007، قد خسر امام المنتخب الاسترالي بهدف نظيف في الدقائق الأخيرة لمباراة ماراثونية، جرت امس السبت، على استاد جاسم بن حمد بنادي السد في دور الثمانية للبطولة التي تستضيفها العاصمة القطرية الدوحة.
يذكر أن هذا هو ثاني حكم يطرد من العرس الآسيوي، بعد طرد حكم مباراة الكويت والصين في بداية البطولة.
http://www.alsumarianews.com/ar/7/16410/news-details-.html
236
التصفيق لاسود الرافدين رغم الخسارة أمام استراليا والخروج
سيزار ميخا هرمز
في مباراة ربع النهائي التي جرت بين منتخبنا العراقي والمنتخب الاسترالي والتي استمرت لمدة 120 دقيقة انتهت في النهاية لصالح الاستراليين بهدف جاء في الدقيقة 117 من عمر المباراة برأسية للمحترف هيري كيويل و بغفلة من الدفاعات العراقية والحارس محمد كاصد الذين قاوموا الضغط الاسترالي الذي كان واضحاً طيلة فترة المباراة والأمر الذي يحسب لمنتخبنا انه استطاع مجاراة المنتخب الاسترالي القوي الذي يملك لاعبين من طراز عالي محترفين في الدوريات الأوربية كالدوري الانكليزي والدوري الايطالي إلى جانب انه يلعب كرة حديثة متنوعة ويملك لاعبيه بنية جسمانية عالية وقدرات مهارية تؤهلهم لتطبيق خطط المدرب الألماني غير أن منتخبنا الوطني العراقي وقف نداً قوياً وكانت لديه فرص هددت المرمى الاسترالي كانت تبعث في نفوسنا بعض الأمل الذي كان ممكن أن يشرق في نهاية المطاف , لكن في النهاية كرة القدم غيرها كباقي الرياضات الأخرى تعترف بالنتائج فقط .. فالجماهير تهنئ الفائز وتتمنى الحظ الأسعد للفريق الخاسر في المناسبات القادمة ( بكلمة هارد لك ) لكن الجمهور الكروي العراقي يختلف عن الباقي فهو لا يرضى ألا بالفوز لذلك تأتي ردة الفعل قوية ويبدأ العتاب والمحاربة للاعبي المنتخب والمدرب ..الخ وهو أمر طبيعي نتيجة الظروف التي يعشيها البلد ف ( كرة القدم ) تكاد تكون الوحيدة التي تضع البلسم للجروحات الكثيرة .. لكن ما أن انتهت المباراة حتى وقفت وصفقت لاسود الرافدين الذين بذلوا كل طاقتهم من اجل إسعاد الجماهير وجلب الفرحة وهذا هو حال كرة القدم فكما نفرح بالفوز علينا أن نتقبل الخسارة وعلينا المقارنة بما توفر لهذا المنتخب ( العراقي ) والظروف التي ترافقه و انجازاته فالوصول إلى دور الثمانية ( الربع النهائي ) ليس بالأمر الهين في حين منتخبات عريقة وصاحبة انجازات و إمكانيات مادية ومعنوية خرجت من الدور الأول ... فمن النوادر التي نجدها هذه المرة اتفاق الشارع الكروي العراقي على التصفيق والثناء على المنتخب العراقي رغم الخسارة ورغم الخروج من بطولة أمم أسيا .
بالتوفيق للمنتخب العراقي في المناسبات القادمة .
237
تقديم لمباراة العرق و أستراليا ضمن دور الثمانية
أعداد . سيزار ميخا هرمز
يلتقي يوم السبت 22- 01- 2010 منتخبنا الوطني العراقي ( أسود الرافدين ) مع المنتخب الاسترالي ( الكنغر الاسترالي ) و تأتي هذه المباراة ضمن دور الثمانية ( ربع النهائي ) لبطولة كأس أمم أسيا 2011 المقامة حالياً في الدوحة
توقيت المباراة
ستقام المباراة في تمام الساعة الرابعة و 25 دقيقة بتوقيت العاصمة الحبيبة بغداد 16.25
وحسب التوقيت العالمي غرينتش 13.25
ملعب المباراة
ملعب جاسم بن حمد لنادي السد Jassim Bin Hamad Stadium
طاقم التحكيم
طاقم تحكيم عربي
سيقود المباراة طاقم تحكيم عربي يقوده القطري عبد الرحمن عبدو يساعده مواطناه محمد ضرمان وحسن الذوادي وكيم دونغ جين من كوريا الجنوبية حكما رابعا.
أقيم يوم الجمعة 21- 01- 2011 مؤتمر صحفي قبيل المباراة أهم ما جاء فيه: -
سيدكا: المواجهات السابقة باتت من التاريخ
اعتبر وولفغانغ سيدكا مدرب منتخب العراق أن تفوق فريقه في المواجهات السابقة أمام أستراليا بات من التاريخ، وذلك قبيل المواجهة بين الفريقين يوم السبت على ستاد نادي السد ضمن منافسات الدور ربع النهائي في كأس آسيا 2011 التي تقام في قطر.
وقال سيدكا في المؤتمر الصحفي الذي عقد يوم الاثنين: المنتخب الأسترالي يضم لاعبين جيدين ويمتلكون خبرة كبيرة من خلال اللعب في إنكلترا وبقية الدول الأوروبية، كما يمتاز لاعبوهم بالقوة البدنية والصلابة.. ولكن خطتي أمامهم ستكون الفوز.وأضاف: سنحاول في هذه المباراة الاستفادة من كافة القدرات التي نمتلكها، ومن بين هذه الأمور السرعة.. نحن نمتلك الثقة وأنا أؤمن باللاعبين، ولكن هذه الثقة في الإطار المقبول وغير مبالغ بها.و أوضح الشخصي، ولكننا لم نتواجه كمدربين من قبل.. في مباراة الغد سيكون كل شيء جدي، وكلانا سيريد تحقيق الفوز.
وتابع: صحيح أن منتخب العراق يتفوق على المنتخب الأسترالي في المواجهات السابقة في كأس آسيا 2007 وتصفيات كأس العالم، ولكن هذا كله بات من التاريخ ولا يؤثر على نتيجة المباراة المقبلة.
وحول التفاوت في القوى الهجومية بين المنتخبين العراقي والأسترالي رد سيدكا: الدليل الوحيد للحكم على القوة الهجومية للفريقين يكون عندما يلعبان في ذات المجموعة، فلا يمكن مقارنة الأهداف التي سجلتها أستراليا في مرمى الهند بالمواجهات القوية ضمن مجموعتنا.
من جهته قال علي ارحيمة مدافع المنتخب العراقي: الضغوط الإعلامية التي تعرضنا لها ساعدت الفريق على التلاحم أكثر من أجل تقديم مستوى أفضل والرد على كل الانتقادات والتأكيد على تلاحم اللاعبين.وأضاف: صحيح أننا دخلنا منافسات كأس آسيا 2007 ونحن نمر في ظروف صعبة ولكننا توجنا باللقب، والآن نحن ندخل المنافسة كحامل للقب وكذلك فإن وضعنا أفضل والفريق تطور أكثر وباتت خبرة اللاعبين أكبر، ونتمنى يوم غد أن نظهر بصورة جيدة ونحقق النتيجة المطلوبة .
أوسيك: لا نعاني من أي إصابات
أكد أولغر أوسيك مدرب منتخب أستراليا أن فريقه لا يعاني من أي إصابات قبيل المباراة أمام العراق يوم السبت على ستاد نادي السد ضمن منافسات الدور ربع النهائي في كأس آسيا 2011 التي تقام في قطر. وقال أوسيك في المؤتمر الصحفي الذي عقد يوم الجمعة: نحن ننتظر المباراة يوم غد، وهي ستكون جيدة ومثيرة أمام العراق، ونحن مستعدون بصورة جيدة لخوض هذه المقابلة.وبخصوص الإصابات في صفوف الفريق كشف اوسيك: يمكن التأكيد أن جميع اللاعبين في حالة جيدة ومن بينهم تيم كاهيل، وسبب غياب البعض عن تدريبات يوم الخميس كان من أجل الحصول على بعض العلاجات الخاصة، ولكن الجميع في حالة جيدة، ويمكنني اختيار أي لاعب من القائمة.أما حول المعلومات التي يمتلكها عن المنتخب العراق قال اوسيك: شاهدت المنتخب العراقي في المباريات السابقة، حيث يبدو أنهم منظمون ويمتلكون قوة بدنية جيدة، ولا يمكن أن نعرف نقاط ضعفهم إلا خلال المباراة.
من جهته قال لوكاس نيل قائد الفريق: المنتخب العراقي الذي شارك في النسخة الماضية من البطولة متشابه مع الفريق الحالي حيث يمتازون بالقوة البدنية والتنظيم، ولكننا سنعتمد على الثقة أمامهم، حيث أننا نعرف بأننا لو حققنا الفوز في هذه المقابلة فإننا سنواصل المشوار حتى النهاية.
وأضاف: أما فيما يتعلق بسجل المواجهات السابقة مع منتخب العراق في السنوات الأخيرة: نحن لا ننظر إلى التاريخ، فالمباراة يوم السبت ستبدأ من نتيجة 0-0 ونريد أن نقدم خلال مستواها جيد ونحقق الفوز كي نتأهل إلى قبل النهائي
أخبار من هنا وهناك قبيل المباراة ( المصدر موقع كورة عراقية )
تكريم خاص من رئيس البرلمان
لاعبو المنتخب الوطني حظوا بتكريم خاص من رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي بعد انتهاء مباراتهم مع كوريا الشمالية حيث سلمهم مبلغا قدره 50 مليون دينار عراقي كانت حصة كل لاعب منه نحو مليون ونصف المليون مطالبا اياهم بان يواصلوا العطاء من اجل رفعة سمعة بلدنا ورايته في المحفل الأسيوي الكبير.
اجتماع لاتحاد الكرة مع اللاعبين
وعقد اتحاد الكرة اجتماعا مع اللاعبين امس في مقر اقامتهم بفندق شيراتون حثهم فيه رئيس الاتحاد حسين سعيد على بذل كل الجهود الممكنة من اجل تحقيق الفوز واسعاد الشعب العراقي مشيرا الى انهم من الضرورة ان يتفاونوا وينسوا ماحققوه في المباراتين الاخيريتين امام الامارات وكوريا الشمالية لان الفوز على استراليا سيجعل من مهمة الحفاظ على اللقب تقترب من خطواتها الاخيرة مضيفا لهم : كل الجمهور الرياضي وشعبنا بانتظار الأفراح منكم وإنا على ثقة من إنكم لن تدخروا جهدا لأجل تواصل انتصاراتنا.
سلام شاكر ... عاد اللاعب سلام شاكر إلى التدريبات الفعلية ويعلن جاهزيته للمشاركة في مباراة استراليا اذ وقع عليه الاختيار من قبل المدرب سيدكا
يونس محمود .. تعرض لإصابة بعد مباراة كوريا الشمالية ولحد ألان لا توجد أية أخبار على مدى جاهزيته ليوم مباراة استراليا
المنتخب الاسترالي
لن يشارك اللاعب المدافع ايمرتون بسب التوقيف أو الحرمان بعد تلقيه إلى إنذارين التي تلاقها في مباريات المنتخب الاسترالي السابقة ومن جانب اخر على الرغم من التكتيم الإعلامي الذي يمارسه المنتخب الاسترالي لكنه يبدو أنه بات من حكم المؤكد عدم مشاركة مهاجمه الدولي تيم كاهيل بسبب الإصابة و لأنه لم يشارك في تدريبات المنتخب الاسترالي ليوم الخميس ....
كل التوفيق لمنتخبنا العراقي
238
ألف مبروك المنتخب العراقي يتأهل لدور الثمانية بعد فوزه على كوريا الشمالية
سيزار ميخا هرمز
بعد ان أطلق الحكم الماليزي صبح الدين محمد صالح صفارته معلنا فوز منتخبنا الوطني العراقي على نظيره الكوري الشمالي بنتيجة ( 1- 0 ) بقدم اللاعب المبدع كرار جاسم انطلقت مع هذه الصافرة الأفراح بفرحة التأهل إلى الدور الثاني لبطولة أمم أسيا .ظهر منتخبنا الوطني في لقاء مفترق الطرق بمظهر قوي وكما كان مؤمل منه من قبل الشارع الكوري العراقي وهو اللعب بعين ( الفوز ) كاسراً عقدة اللعب بفرصتين وهو ما كان ظاهراً من القراءة الصحيحة للمدرب سيدكا في اختيار التشكيلة المثالية واللعب بطريقة مثالية مع المنتخب الكوري الشمالي الذي استسلم طيلة الشوطين للأداء القوي لاسود الرافدين الذين فرضوا أنفسهم وكأنهم هم الذين يلعبون باختيار الفوز ولا غير الفوز وكان من الممكن أن تخرج المباراة بنتيجة أكبر من هدف واحد
الفوز العراقي جاء جواباً قوياً وصفعة قوية لكل بوق إعلامي يلعب على نفوس اللاعبين ويتربص لكل شاردة و واردة من معسكر الأسود وها أننا بدءنا نستعيد ذكرى بطولة 2007 ففي المباراة الأولى حدثت بعض الأمور سرعان ما تداركها الأسود في المباريات المتبقية و أمام كاميرات ( الاكسترا) يتجمعون بعد كل هدف وكل فوز بقلب واحد ويد واحدة ويعانقون الواحد الأخر يقبلون الكاميرات لتصل هذه القبلات إلى كل الشارع الرياضي العراقي ...
فزنا وتأهلنا وهذا هو المهم فزنا ودخلنا ضمن منافسة أقوى كأفضل ثمانية فرق موجودة في القارة الأكبر في العالم ( أسيا ) وها أن الكنغر الاسترالي ينتظر زئير الأسد العراقي وذاكرة 2007 في ذاكرة كلا الفريقين مع بعض الإخبار التي تبعث المسرة جاءت من داخل معسكر الكنغر نأمل أن يستثمرها منتخبنا ويستمر في خطه التصاعدي الذي تعودنا عليه فهو يعد نفسه داخل البطولة ويتصاعد في الأداء
من جملة الأمور التي يجب أن نقف عليها اليوم في لقاء كوريا الشمالية هو القراءة الصحيحة للمدرب سيدكا وطريقة اللعب الصحيحة التي تنسجم مع متطلبات المباراة ( 4 – 4 – 2 ) لابد لنا أن نقف مع اللياقة البدنية العالية التي ظهر عليها منتخبنا وهي من الأمور الأساسية لمثل هكذا بطولات ...
مبروك لمنتخبنا العراقي وكل التوفيق له في مقابلة الكنغر الاسترالي
متعة المشاهدة لهدف منتخبنا العراقي على كوريا الشمالية
قناة الجزيرة الرياضية
http://www.youtube.com/watch?v=dY3CFcTRSWw
قناة الدوري والكأس
http://www.youtube.com/watch?v=noG_49cowh0
239
تقديم لمباراة العراق وكوريا الشمالية ( أسامة النجيفي قد يحضر اللقاء + ماذا قال سيدكا + التشكيلة + أخر الأخبار )
أعداد: سيزار ميخا هرمز
ستجري يوم الاربعاء 19 – 01- 2011 مباريات الجولة الثالثة للمجموعة الرابعة وسيدل معها الستار على دور المجموعات ويتم التعرف على المنتخبات الثمانية التي تأهلت للدور الثاني
اللقاءان هما ( العراق – كوريا الشمالية ) ( إيران – الأمارات )
التوقيت
ستجري المباراتان بنفس التوقيت وهو الساعة السابعة والربع بتوقيت العاصمة الحبيبة بغداد ( 19.15 )
ملعب مباراة العراق وكوريا الشمالية هو ملعب نادي الريان
طاقم التحكيم
الحكم: صبح الدين محمد صالح (ماليزيا)
المساعد الأول: مو يوزين (الصين)
المساعد الثاني: محمد صبري بن مات داود (ماليزيا)
الحكم الرابع: عبدالله الهلالي (عمان)
عقد يوم الثلاثاء 18- 01- 2011 مؤتمر صحفي لمدربي الفريقين واهم ما جاء فيه
اعتبر وولفغانغ سيدكا مدرب منتخب العراق أن الضغط سيكون أكبر على منتخب كوريا الشمالية في المباراة التي تجمع بين الفريقين يوم الأربعاء على ستاد نادي الريان ضمن الجولة الثالثة والأخيرة من منافسات المجموعة الرابعة في نهائيات كأس آسيا 2011 التي تقام في قطر.
وقال سيدكا في المؤتمر الصحفي يوم الثلاثاء: أمامنا الآن المباراة الثالثة في البطولة، ووضعنا بات جيداً في المجموعة بعد الفوز بهدف متأخر أمام الإمارات، حيث نأهل في التأهل للدور ربع النهائي.
وأضاف: بشكل عام أنا راضٍ عما قدمناه في أول مباراتين، ولكن يجب أن نؤكد أن كل مباراة لها ظروفها.. نسعى لتحقيق الفوز، ولكن المنتخب الكوري الشمالي تحت ضغط أكبر منا، وبالتالي الصبر سيكون له أهمية كبيرة في هذه المباراة، ولو سجلنا أولاً يجب أن نكون صبورين حتى صافرة النهاية.
وأوضح مدرب العراق حول هوية الفريق الذي يتمنى مقابلته في حالته تأهله للدور الثاني: تركيزي الآن منصب على المواجهة مع كوريا الشمالية، وهم الفريق الوحيد الذي أفكر به في هذه المرحلة.
وتابع: المنتخب الكوري الشمالي يمتلك مهاجم خطير يحترف في المانيا، وقد خاضوا مباراتين الآن في البطولة، وبالتالي فأنا أعرف معلومات كافية عنهم في هذه المقابلة.
من جهة أخرى قال قصي منير لاعب الفريق: المباراة يوم الأربعاء مهمة للغاية، وهي لن تكون سهلة لأن كلا الفريقين يريدان تحقيق الفوز.. المباراة لن تكون مفتوحة ولكننا نسعى للفوز والاستفادة من كل الفرص التي تتاح لنا.
المدرب الكوري الشمالي
أكد جو تونغ-سوب مدرب منتخب كوريا الشمالية أن فريقه يجب أن يكون جاهزاً من الناحية النفسية قبيل المواجهة أمام العراق يوم الأربعاء على ستاد نادي الريان ضمن الجولة الثالثة والأخيرة من منافسات المجموعة الرابعة في نهائيات كأس آسيا 2011 التي تقام في قطر.
وقال جو في المؤتمر الصحفي يوم الثلاثاء: لعبنا مباراتين لغاية الآن في البطولة أمام الإمارات وإيران، وقد حصلنا على على خبرة جيدة خلالهما.. المباراة المقبلة ستكون مصيرية بالنسبة لنا ويجب أن نحقق خلالها الفوز.
وأضاف: من المهم أن يكون اللاعبون مستعدون من النفسية لخوض هذه المباراة، وأنا أعرف أن المنتخب العراقي قوي، وبالتالي يجب أن نتعامل معهم بعقلانية والاستفادة من قوة فريقنا من أجل تحقيق الفوز.
وحول عدم نجاح المهاجم جونغ تاي-سي إلى جانب هونغ يونغ-جو في التسجيل في أول مباراتين أوضح المدرب: نحاول الاستفادة من قدرات جونغ في الاستفادة من الهجمات التي تتاح أمام المرمى، وأعتقد أنه سيتمكن من التسجيل في المباراة المقبلة.
وتابع: الفريق يشهد تغيير في طريقة أداء اللعب منذ نهائيات كأس العالم، حيث كنا نلعب 3-5-2 وتحولنا الآن إلى طريقة 4-4-2 من أجل التوازن أكثر بين الدفاع والهجوم، وأعتقد أن اللاعبين بدأوا في الانسجام مع هذه الطريقة.
وفي المقابل قال مون اين-غوك لاعب وسط الفريق: نحن الآن في وضع صعب بعد النتائج غير الجيدة في أول مباراتين، ولكننا سنحاول ما بوسعنا ونحافظ على تماسكنا والثقة بالنفس من أجل تحقيق النتيجة المطلوبة وجلب السعادة للشعب في كوريا الشمالية.
وأضاف: هذه المباراة تعتبر مهمة ومصيرية لنا أمام حامل لقب البطولة، ولكننا نمتلك لاعبين جيدين وقادرين على تحقيق الفوز.
تشكلية المنتخب العراقي ليوم غد على ذمة قناة الرشيد
الحارس محمد كاصـد
للدفاع باسـم عباس سلام شاكر سامال سـعيد علي حسين رحيمه
للوسـط مهدي كريم نشأت أكرم قصي منير هوار ملا محمد
للهجوم عماد محمد يونس محمود
وخلت تشـكيلة منتخبنا من المهاجم علاء عبد الزهره
أخر الأخبار عن المنتخب العراقي من هنا وهناك
من المتوقع حضور مسؤولين عراقيين الى الدوحة يوم غد وعلى رأسهم رئيس البرلمان العراقي أسامة النجيفي ( مصدر الخبر موقع كوررة عراقية )
علمنا من مصادر مقربة من السفارة العراقية أن السيد أسامة النجيفي رئيس البرلمان العراقي ومعه سبعة من أعضاء البرلمان من مختلف الكتل السياسية تستعد غدا للوصول الى الدوحة لحضور مباراة منتخبنا الوطني مع الكوري الشمالي لغرض دعم منتخبنا الوطني ومؤازرته.
كما اتصل هاتفيا السيد طارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية بالفريق العراقي و أعلن عن مكافئة مادية ثمينة ستصل الى الفريق بعد فوزه ان شاء الله في مباراة يوم غدا حيث سيقوم بإرسال وفد من مكتبة الخاص لغرض تسليم المنتخب العراقي هذه الهداية
كما اتصل أيضا سكرتير السيد رئيس الوزراء بالسفير العراقي بدولة قطر وطلب منه نقل تحيات رئيس الوزراء الى المنتخب ووعد بتكريم المنتخب عند فوزه بالمباراة القادمة
تأريخ اللقاءات بين المنتخبين العراقي والكوري الشمالي
يتقابل منتخب العراق مع كوريا الشمالية في المواجهة الأولى التي تجمع بين الفريقين في تاريخ نهائيات كأس آسيا لكرة القدم .. وخارج منافسات كأس آسيا تقابل المنتخبين في ست مباريات، حيث كان الفوز من نصيب كل منهما في ثلاث مناسبات .
240
قراءة في أوراق المجموعة الرابعة وحظوظ منتخبنا العراقي لخطف البطاقة الثانية
سيزار ميخا هرمز
ستقام يوم الأربعاء 19 – 01 – 2011 مباريات الجولة الثالثة ( الأخيرة ) للمجموعة الرابعة ( الحديدية ) ومعها سيدل الستار عن دور المجموعات لبطولة كأس أمم أسيا وستكون كل الفرق الثمانية معروفة المتأهلة لدور ( الثمانية ) ..ستجري المباراتين في نفس التوقيت وهو السابعة والربع بتوقيت الحبيبة بغداد والمباريات هي ( إيران – الأمارات ) ومباراة ( العراق – كوريا الشمالية ) ..
المنتخب الإيراني هو المنتخب الوحيد الذي حصل على علامة كاملة من انتصارين على العراق 2-1 وعلى كوريا الشمالية 1- 0 وبهذين الانتصارين في رصيده 6 نقاط تؤهله لحجز بطاقة التأهل الأولى عن المجموعة وحسب ما نشره احد الإخوة في منتدى كورة عراقية على طريقة الحسابات التي تجد في بعض الأحيان التعقيد فأن المنتخب الإيراني وفي حالة انه خسر مع الأمارات فسيبقى هو متصدر المجموعة ..مباراته القادمة مع الأمارات من الممكن ان المدرب سوف يريح بعض اللاعبين ويشرك البدلاء ولكن لا اعتقد انه سيستهين في خسر النقاط الثلاثة مع الأمارات لأنه يريد أن يستمر في نهج الانتصارات والسير قدما بخطى واثقة حتى وان أشرك البدلاء من دكه الاحتياط فهم يوازون بنفس المقدار الأساسيين وسيقاتلون لكي يثبتوا أنفسهم أن مكانهم هو الساحة وليس مقاعد الاحتياط
قبل المضي قدما في قراءة المنتخبات الثلاثة المتبقية من المفيد نشر تعليمات كيف يتم تحديد ترتيب المجموعات وهي من الموقع الرسمي لبطولة كأس أمم أسيا 2011
الرابط أدناه
http://www.the-afc.com/ar/afc-asian-cup-news/inside-afc-asian-cup/32557-how-the-group-positions-are-decided
الدوحة – مع احتدام المنافسة في المجموعات من أجل التأهل إلى الدور ربع النهائي في نهائيات كأس آسيا 2011 يقوم موقع الاتحاد الآسيوي لكرة القدم على الانترنت بنشر تعليمات البطولة فيما يتعلق بتحديد الترتيب النهائي للمجموعة.
المادة 20 الفقرة (ب)
في مباريات الدور الأول يتم تحديد ترتيب كل مجموعة بحسب التالي
1- أكبر عدد من النقاط يتم الحصول عليه في جميع مباريات المجموعة.
2- في حالة تعادل فريقين أو أكثر في عدد النقاط بحسب الفقرة السابقة، يتم تحديد الترتيب بحسب التالي:
أ) أكبر عدد من النقاط التي يتم الحصول عليها في المباريات بين الفرق المتعادلة.
ب) فارق الأهداف في المباريات بين الفرق المتعادلة.
ت) أكبر عدد من الأهداف المسجلة في المباريات بين المنتخبات المتعادلة.
ث) فارق الأهداف في جميع مباريات المجموعة.
ج) أكبر عدد من الأهداف المسجلة في جميع مباريات المجموعة.
ح) اللجوء إلى ركلات الترجيح من نقطة الجزاء، وذلك في حالة تواجد الفريقين المتعادلين على أرض الملعب.
خ) أقل عدد من البطاقات الصفراء والحمراء التي حصل عليها الفريق خلال مباريات الدور الأول.
د) القرعة.
حظوظ المنتخبات الثلاثة ( العراق والأمارات وكوريا الشمالية ) كلها قائمة ومتقاربة لخطف البطاقة الثانية مع حضور أفضلية عراقية نسبية لأنه يملك ثلاثة نقاط
المنتخب الإماراتي .. سيواجه المنتخب الإماراتي منتخب إيران القوي متصدر المجموعة, الإماراتيين سيخوضون هذا اللقاء المصيري وفي جعبتهم نقطة واحدة من تعادل سلبي مع كوريا الشمالية وخسارة أمام العراق هذه النقطة سيقاتل من اجلها المنتخب الإماراتي وسيدخل لقاء إيران بعنوان واحد وهو الفوز ولا غير عن الفوز وان كانت المهمة صعبة لكنها ليست مستحيلة سيلعبون بخيار الفوز وأعينهم إلى مباراة العراق وكوريا الشمالية التي من الممكن نتيجتها تهدي للاماراتين ( هدية ثمينة )يخطفوا معها البطاقة الثانية .
المنتخب الكوري الشمالي حالته لا تختلف كثيراً عن المنتخب الإماراتي سيواجهون المنتخب العراقي وسيقاتلون هم أيضا معتمدين على سلاح السرعة والانضباط العسكري داخل الملعب ولن يتراخوا أبدا وقد تكون لهم نقطة يحسبوها هي ان العراق سيلعب بخيارين مما يتح الفرصة للكوريين خطف الاختيار الثالث لهم والسعي أليه لكنه هو الأخر ( الكوري ) مشروط بنتيجة مباراة إيران والأمارات
منتخبنا العراقي .. بعد فوزه على الأمارات ارتفعت المعنويات واشتدت الهمة أكثر لتعزيز هذا الانتصار بانتصار أخر على كوريا الشمالية بعد رجوع حالة الثقة بالنفس والاعتماد على القدرات .المنتخب العراقي سيدخل لقاء كوريا الشمالية بفرصتين ( الفوز ويعني ثلاثة نقاط تخرجه من نظرية الحسابات ونتيجة المبراة الثانية ويخطف بطاقة التأهل من أوسع الأبواب ) والفرصة الثانية وهي التعادل ( وتعني النقطة الواحدة مما قد يدخله إلى نظرية الحسابات والاعتماد على نتيجة المباراة الأخرى )
بصراحة وهو رأي الشخصي وهو ( التشاؤم ) عندما يدخل المنتخب العراقي لمفترق طرق وفي جعبته فرصتان وذلك نتيجة الدروس القديمة التي لقنتها لنا كرة القدم وأقربها مباراة العراق وقطر في تصفيات كأس العالم الأخيرة فقطر دخلت بفرصة واحدة وهي الفوز والعراق بفرصتي ( الفوز والتعادل ) لكن الكلمة الأخيرة كانت قطرية .. على أية حال الظروف ألان هي غير ولدينا ثقة كاملة بالمنتخب العراقي انه سيلعب بخيار الفوز والذي ستكون قلوبنا وعقولنا معه قلباً وقالباً .
لا يسعنا ألا أن ندعو بالتوفيق للمنتخب العراقي وبعد اجتياز هذه الخطوة لكل حادث حديث .
241
في سجال ( كروي ) أمارتي - عراقي حضرت به ( لعنة الدوحة ) لتكون الكلمة الأخيرة عراقية
سيزار ميخا هرمز
ضمن مباريات الجولة الثانية للمجموعة الرابعة خاض منتخبنا العراقي مباراة حساسة وهامة مع المنتخب الإماراتي , مباراة هامة لكلا الفريقين للتقدم خطوة أخرى لخطف إحدى بطاقتي التأهل عن المجموعة , هذا اللقاء بالنسبة للمنتخب العراقي كان بعنوان ( أكون أو لا أكون )أو ( تصحيح المسار والعودة إلى سكة المنافسة )وبالفعل فالمشاهد للمباراة كانه واقف امام ملحمة شعرية عنوانها السجال المتبادل , المنتخب الإماراتي في ال20 دقيقة الأولى من الشوط الأول يبدأ حذراً وسط أفضلية عراقية نسبية ليخرج من هذا الحذر ويوجه أول تهديد جدي للمرمى العراقي بضربة راس تضرب القائم الأيسر للمرمى العراقي , ليستمر بعدها السجال بين الفريقين فيرد نشاءت أكرم على الضربة الإماراتية الأولى بضربة صاروخية يتصدى لها ماجد ناصر ويحصل على ركنية ترسل إلى القائم البعيد لكي تصل إلى نشاءت براسية أخرى تضرب العارضة الإماراتية لتنزل إلى أرجل علي رحيمة (اسد المباراة ) الغير متوازن فتخرج بعيدة وفي مسلسل السجال المتبادل يأتي الدور هذه المرة إلى الكلمة العراقية من قبل الغزال الأسمر قصي منير فيرسل صاروخاً ( ضربة قوية ) يتصدى لها القائم الايسر للمرمى الاماراتي كأنه يد ثالثة للحارس ماجد ناصر ويشكر ربه للتصدي لصاروخ قصي وفي الشوط الثاني تستمر حالة الترقب والسيطرة المتبادلة من كلا الفريقين ليجيب الإماراتيين على الكلمة العراقية الأخيرة وذلك في الدقيقة 62 من كرة مقطوعة من الدفاعات العراقية تتصدى لها العارضة العراقية ويتنفس كاصد ومعه 28 مليون عراقي الصعداء ويشكروا الرب ( الله ) فدعوات العراقيين والأمهات كانت حاضرة بالفعل !!.. فمع كل ضربة عراقية كان هناك وحدة إماراتية من قبل المتخصص سبيت خاطر, الحساسية لهذه المباراة لا تختلف عن المباريات النهائية من المشاحنات بين اللاعبين وبعض الأحيان ما هو بعيد عن الأخلاق الرياضية !!
لعنة الدوحة حاضرة في المباراة
لا اعرف ماذا اسميها هل هي مفارقة أم ظاهرة أم صدفة ؟؟ لا بل أنها لعنة الدوحة !! تهدي الفوز لفريق وتجلب الخسارة لفريق أخر !! وهي تتلخص بحضورها بشكل فعال في بطولة أمم أسيا المقامة في الدوحة تتلخص هذه اللعنة بالكرات التي تصطدم بأرجل أو أجسام الدفاع فتغير الكرة مسارها خادعة لحراس المرمى لتستقر داخل الشباك وسط ذهول الجميع أمام هذا المنظر العجيب !! والذي يلعب كرة القدم يعرف جيداً ماذا تسبب هذه الكرات من حالة إحباط ونفسية سيئة بين أفراد المنتخب الذي تحل عليه هذه اللعنة !! فكيف الحال إذا تأتي في الوقت القاتل بعد مباراة ماراثونية ؟؟؟ المهم أن هذه اللعنة حضرت في مباراة العراق و الإمارات وبلغة كرة القدم نسميها ( نيران صديقة ) حضرت في الأنفاس الأخيرة للمباراة لتطلق رصاصة الرحمة في أداء المنتخب الإماراتي لتكون الكلمة الأخيرة عراقية في هذا السجال الذي حبس أنفاسنا معه و لتشتعل معها شرارة الأفراح واسترجاع نشوى الانتصار ..كرة القدم لا تعترف بالأداء بقدر ما تعترف بالنتائج حصلنا على ثلاثة نقاط غالية لكن ليست كل شيء فمازلت لعبة الحسابات الرياضية قائمة وكما قلنا ستحسم بطاقتي التأهل إلى غاية المباراة الأخيرة ( الجولة الثالثة ) .المطلوب من المنتخب العراقي هذه المرة هو طي صفحة المنتخب الإماراتي كما طويت صفحة المنتخب الإيراني والتركيز على لعبة كوريا الشمالية القادمة فالقادم أهم وأصعب !!
سيدكا يقدم درساً بليغا للجميع
انتقدت سيدكا في المباراة الأولى على اختياراته وتبديلاته وقرائنه وكنت مصيباً فيما ذهبت إليه بشهادة تطابقها مع الآراء الاخرى من شريحة واسعة للشارع الكروي العراقي التي ذهبت بنفس الاتجاه , لكن ( سيدكا ) اثبت الفرق الشاسع بين العقلية الأوربية المحترفة في عالم كرة القدم والعقلية المحلية !! وأعطانا درساً بليغاً !! فبعد الخسارة مع إيران قال حسين سعيد علينا الصبر على سيدكا فلديه خطة يحتاج إلى الوقت لتطبيقها !! قلت في نفسي لنصبر !! واليوم رأيت تغييرات وتبديلات تـٌرفع لها القبعة بحيث غير بها مجريات المباراة وأداء المنتخب العراقي رأساً على عقب وخلطت الأوراق على المنتخب الإماراتي تغييرات جذرية تحدث في هكذا مباريات هامة في مراكز اللاعبين وتوظيفها ؟؟ لا يستطيع المرء ألا أن يقول أنها كرة قدم حديثة تستحق الصبر والوقت !!
مبروك فوز المنتخب العراقي بالأداء وبالنتيجة حتى وان جاءت بنيران صديقة لكن مازال المنتخب العراقي يملك الأفضل والأحسن ليقدمه فالمطلب الأول هو التأهل ( القادم أهم وأصعب ) !! وأمنياتنا أن مباراة الإمارات أعادتنا إلى الطريق الصحية وتعد نقلة ايجابية في تصاعد الأداء والدخول بجدية في أجواء المنافسة !!
اتمنى لكم متعة المشاهدة للهدف العراقي الرابط ادناه
http://www.youtube.com/watch?v=YFA95v2W_PY
وضعية المجموعة الرابعة بعد انتهاء الجولة الثانية
المجموعة D لعب فوز تعادل خسارة أهداف له أهداف عليه نقاط
إيران 2 2 2 0 3 1 6
العراق 2 2 0 1 2 2 3
كوريا الشمالية 2 0 1 1 0 1 1
الإمارات 2 0 1 1 0 1 1
242
تقديم لمباراة العراق والإمارات ( ماذا قال سيدكا في المؤتمر الصحفي + وعود اللاعبين + أخر أخبار )
أعداد : - سيزار ميخا هرمز
ستجري يوم السبت 15- 01 – 2011 الجولة الثانية من مباريات المجموعة الرابعة لبطولة أمم أسيا المقامة في قطر ( الدوحة ) وسيخوض منتخبنا العراقي مباراته الثانية مع المنتخب الإماراتي هذه المباراة تعد منعطف قوي للمنتخب العراقي لإنعاش أماله وخطف احد بطاقتي المجموعة للتأهل لدور الثمانية هذا ويذكر أن المنتخب العراقي خسر مبارته الأولى أمام المنتخب الإيراني بنتيجة 2-1 بينما المنتخب الإماراتي حصل على نقطة نتيجة تعادل السلبي مع المنتخب الكوري الشمالي 0 – 0 .. كما ستجري مباراة مهمة اخرى لنفس المجموعة بين المنتخبين الايراني والكوري الشمالي .
عقد يوم الجمعة 14 – 01 – 2010 مؤتمر صحفي لمباراة العراق والإمارات واهم ما جاء فيه
سيدكا .المباراة مصيرية جداً لكلا الفريقين حيث أننا خسرنا في المباراة الأولى في حين تمتلك الإمارات نقطة واحدة وبالتالي فإن الضغط على الطرفين، ولكن يجب أن نحافظ على التركيز طوال 90 دقيقة وأن نسيطر على أعصابنا.
وأضاف: بعد الخسارة أمام إيران بدأنا بتحليل أداء الفريق من خلال التأكيد على تصميم الجميع من أجل بلوغ الدور ربع النهائي.. أمامنا مباراة مهمة أمام الإمارات، حيث يجب أن نقدم أفضل ما عندنا.
وحول مشاركة اللاعب مهدي كريم في الجهة اليسرى أوضح مدرب منتخب العراق: مهدي قدم مباراة ممتازة في الجهة اليسرى خلال المباراة أمام إيران ونجح في صنع الهدف الأول، وهو يجيد اللعب في أكثر من موقع ويتقن تبادل الأدوار مع زملائه.
وتابع: التوقعات والطموحات كبيرة حتى من داخل الفريق، وهي تجعل الجميع يلعب تحت ضغط كبير، وكذلك فإن أمامنا منافسة قوية في هذه البطولة القارية الكبيرة، ولكن المهم هو أن ننجح في التعامل مع هذه الضغوطات.
وكشف سيدكا: قدم منتخب العراق والإمارات مباريات جيدة في الجولة الأولى، ولكن مواجهتنا أمام إيران كانت أكثر صعوبة بالمقارنة مع لقاء الإمارات مع كوريا الشمالية.
وتابع: قمت بتسجيل بعض الملاحظات عن المنتخب الإماراتي في المباراة الأولى ولكنني سأتحدث عنها مع لاعبي فريقي فقط كجزء من الطريقة التي سنعتمد عليها يوم السبت.
في المقابل قال مهدي كريم لاعب وسط منتخب العراق: مجموعتنا قوية جداً والمنتخب الإيراني يعتبر من الفرق القوية، ولكن اللاعبين قدموا في المباراة الأولى نصف المستوى الذي قدموه في المباريات الودية.. بعد الخسارة أمام إيران تركزت التحضيرات على الجانب النفسي أكثر من الجانب البدني.
وأضاف: في النسخة قبل الماضية من البطولة عام 2004 في الصين خسرنا في المباراة الأولى أمام أوزبكستان قبل أن نعود بقوة ونحقق انتصارين من أجل التأهل إلى الدور ربع النهائي.
وكشف: طموحنا كبير في هذه البطولة، وبالتالي فإننا نريد أن نحافظ على مستوانا ونعبر إلى الدور ربع النهائي ومن ثم الاستمرار في المنافسة على اللقب.
المدرب الاماراتي كاتانيتش: قدمنا مستوى جيد للغاية في المباراة الأولى، والآن نحن مستعدون بشكل كامل من أجل خوض المباراة الثانية أمام العراق، حيث أن اللاعبين في حالة جاهزية كاملة باستثناء لاعب واحد هو ذياب عوانة.
وأضاف: كل فريق لديه نقاط ضعف ولكن على المدرب أن يعمل على التعرف على هذه النقاط والعمل على معالجتها.. سنلعب في مواجهة بطل كأس آسيا وهو يمتازون بالقوة البدنية واللاعبين أصحاب الخبرة والخطورة في الكرات العرضية والتمريرات الطويلة.. من جهتنا نحن نمتلك فريق جيد نمتلك مزايا جيدة على الرغم من قصر قامة بعض اللاعبين.
وأوضح مدرب منتخب الإمارات: يجب أن نقدم أفضل ما عندنا، ونحاول السيطرة على الكرة خاصة وأننا نمتلك المهارات الفنية الكافية من أجل تقديم مباراة جيدة وتحقيق الفوز.
أما حول المواجهة السابقة بين الفريقين مؤخراً في بطولة كأس الخليج: في المواجهة الماضية منحناهم العديد من الكرات السهلة، ولكن الآن في مباراة يوم السبت، كلا الفريقين يعرفان بعضهما جيداً، ولكل مباراة ظروفها، ويجب أن نلعب بأفضل ما عندنا ونقاتل بشراسة.
وكشف: لو نجحنا في صنع العديد من الفرص الخطرة أمام المرمى كما فعلنا في مباراة كوريا الشمالية فإن ذلك سيجعلني أشعر بالسعادة، ولكنني أعتقد أننا هذه المرة سنستفيد من هذه الفرص ونسجل الأهداف.
وتابع: فترة يومين أو ثلاثة لا تكفي من أجل تدريب المهاجمين على استغلال الفرص وتسجيل الأهداف، ولكن هذا الأمر يحتاج للعمل على مدار عدة أشهر ومنح هؤلاء المهاجمون الثقة الكافية من أجل استغلال الفرص.
وفي الجهة المقابلة قال قائد الفريق سبيت خاطر: الفريق يضم عناصر جيدة تمتاز بالتجانس، ورغم أن اللاعبين صغار في السن إلا أنهم كبار في الأداء.
وأضاف: فيما يتعلق بتسجيل الأهداف أتمنى أن نعالج هذه المشكلة في المباراة المقبلة، حيث أننا بحاجة إلى بعض الحظ أمام المرمى.
ملعب المباراة + التوقيت + حكام المباراة
ستجري المباراة في ملعب نادي الريان
الساعة السابعة والربع بتوقيت الدوحة 19.15
طاقم التحكيم
طاقم دولي ياباني
ويقود مباراة منتخبنا الوطني مع الإمارات طاقم تحكيم ياباني دولي مؤلف من يوتيشي نيتشمورا يساعده مواطناه تورو ساغارا وتوشيوكي ناغي بينما ويتولى مهمة الحكم الرابع الاوزبكي فالنتين كوفالينينكو..بينما يقود مباراة ايران وكوريا الشمالية التي تسبق مباراة فريقنا الحكم الدولي البحريني نواف شكر الله يساعده مواطنه خالد العلان بينما يتولى الحكم السوري محمد جودت مهمة الحكم المساعد الثاني والجزائري محمد بنعوزا حكما رابعا
استعداد المنتخب العراقي و أخبار سريعة عن معسكره -
1- السفارة العراقية في الدوحة تقيم حفل عشاء لبعثة المنتخب العراقي لرفع المعنويات
السفارة العراقية في الدوحة نظمت حفل استقبال لوفد منتخبنا الوطني في النادي الدبلوماسي في الدوحة حيث اقام السفير جواد الهنداوي وجبة عشاء على شرف لاعبي المنتخب بحضور اعضاء الاتحاد وأركان السفارة العراقية وممثلي الجالية هناك.
الهنداوي تحدث للاعبين بإسهاب مذكرا إياهم بشوق بلدهم للانتصارات وما يعنيه فوزهم للشارع العراقي عموما والرياضي بشكل خاص داعيا اياهم لبذل الغالي والرخيص من اجل رفعة اسم بلدنا في لقاء الأمارات اليوم متمنيا لهم ان يكللوا ذلك بفوز يعيدهم إلى أجواء المنافسة في خطوة مهمة نحو الاحتفاظ باللقب.
رئيس الاتحاد العراقي لكرة القدم حسين سعيد شكر السفير العراقي واركان السفارة على مبادرتهم التي جاءت في توقيت مهم لاعادة الوئام والقوة لصفوف الفريق بعد التداعيات التي حدثت نتيجة الخسارة الافتتاحية امام ايران.
2- وعود من اللاعبين
لاعبو منتخبنا وعدوا بان يكونوا عند حسن ظن الجميع حيث قال قصي منير لاعب وسط فريقنا: الاوضاع العامة لمنتخبنا الان في وضع افضل من السابق ونحن جاهزون للمباراة بطموح الفوز واسعاد الجماهير وتعويض مالحقنا في المواجهة الاولى.
أما باسم عباس فتمنى المشاركة في المباراة ساعيا مع بقية الزملاء الى تحقيق احلام جمهورنا في عرض ونتيجتين ايجابيتين تضمن لنا الاستمرار في البطولة والخلاص من المأزق الذي وضعنا فيه أنفسنا.
واشار علاء عبد الزهرة الى رغبته وجميع أفراد التشكيلة بإعادة بريق كرتنا والحفاظ على رصيدنا عبر اداء متوازن يعيد الامل والزهو لجماهيرنا المتعطشة للفوز بعد الإخفاق الأول الذي تعرضنا له أمام إيران.
اللاعب الدولي مهدي كريم قال : الثقة تهيمن على معنويات اللاعبين وهدفنا التعويض باي ثمن مع علمنا بقوة وتطور منتخب الأمارات لكننا عقدنا العزم على ان نركز على المباراة باندفاع ورغبة عارمتين لكسب أول ثلاث نقاط لنا في المنافسات.
3 - تحقيق مع طبرة
المعلومات الواردة من مقر أقامة وفد المنتخب الوطني تؤكد ان الاتحاد العراقي لكرة القدم فتح تحقيقا في التصريحات التي اطلقها اكثر من مرة المنسق الإعلامي للمنتخب وليد طبرة والتي جاءت بشكل اقسى من سابقاتها حينما أعلن الجمعة لصحيفة الاتحاد الإماراتية ولقناة أبو ظبي انه لا يمكن أقامة خليجي 21 في البصرة بسبب اليورانيوم كما شن هجوما جديدا على اللجنة الاولمبية ومختلف الأطراف!!
تسريبات أخرى تشير إلى أن الاتحاد في طريقه لإبعاد طبرة عن مهامه بسبب الإحراج الذي أحدثه لمنتخبنا واتحاد الكرة في الأوساط الخليجية.
4- باسم عباس يعتذر وهناك أمل في مشاركة سلام شاكر
قدم مدافع المنتخب العراقي لكرة القدم باسم عباس اعتذاره للمدير الفني لمنتخب بلاده الألماني سيدكا بعد التصريحات النارية التي أطلقها ضد الأخير في وسائل الأعلام الرياضية المتواجدة في نهائيات كاس أسيا 2011 المتواصلة في الدوحة لغاية التاسع والعشرين من الشهر الجاري.
ووصف عباس سيدكا في تلك التصريحات التي أعقبت مباراة العراق وإيران والتي غاب عنها عباس، بأنه "مدرب غير قادر على قيادة اسود الرافدين ولم توجد له اية اثار تدريبية على المنتخب العراقي".
على صعيد متصل أكد مدرب المنتخب العراقي سيدكا ان "مشاركة المدافع سلام شاكر في مباراة الامارات المقبلة والمقررة غدا السبت ضمن الجولة الثانية من منافسات الدور الاول لمجموعة الرابعة لم تتضح بعد".
وقال سيدكا أن "أخر وحدة تدريبية سيؤديها المنتخب العراقي مساء اليوم الجمعة ستحسم امر مشاركة المدافع سلام شاكر من عدمها، فاذا وجدنا بانه تماثل للشفاء من اصابته فسيكون حاضرا في المباراة وخلافا لذلك سنضطر لأجراء تغييرات بسيطة على منطقة الدفاع
تأريخ اللقاءات بين المنتخبين العراقي والإماراتي ( الأفضلية عراقية )
فاز العراق بـ 9 مباريات فازت الأمارات بـ 3 مباريات تعادل الفريقين بـ 12 مباراة
243
لم تقرئها صح ياسيدكا !! ( المنتخب العراقي يخسر أمام المنتخب الإيراني )..لكن الفرصة مازالت قائمة بقوة ؟؟
المجموعة الرابعة من بطولة أمم أسيا 2011 التي تقام في قطر والتي يتواجد بها المنتخب العراقي إلى جانب منتخبات ( إيران وكوريا الشمالية والإمارات ) تعد المجموعة الحديدية وكل مباراة من مبارياتها تعد نهائي مبكر ... ومن الدروس المفيدة لهذه البطولة أن من يملك نفس طويل ولياقة بدنية عالية وانضباط عالي سيكون له كلمة في هذه البطولة لكن بشرط أن يكون هناك مدرب ذو إمكانية قادرة على قراءة صحيحة لمعطيات كل مباراة وحسب ظروفها الخاصة .. والذي يهمنا هنا مباراة المنتخب العراقي مع المنتخب الإيراني التي خسرناها بنتيجة 2- 1 فلو لاحظنا قراءة المدرب العراقي سيدكا ( ذو الجنسية الألمانية )لهذه المباراة كانت وبحسب متابعتي قراءة خاطئة !!
إسناد واجب دفاعي ( مساك يسار ) والإصرار عليه من قبل سيدكا بالنسبة لمهدي كريم ذو النزعة الهجومية ومركزه المعروف هو جهة اليمين اجدها مفارقة غريبة في الوقت الذي يتواجد فيه المدافع الصلب باسم عباس ( مَلك مركز مساك اليسار ) الذي أجلسه على دكه الاحتياط مما استثمره المنتخب الإيراني وفق القراءة الصحيحة لمدربه افشين قطبي بالاعتماد على اللاعب رقم 7 غلام رضائي كان مصدر أزعاج واضح من تلك النقطة وهدد المرمى العراقي في اكثر من مناسبة وهو الذي استطاع أن يسجل هدف التعادل من تلك الجهة وهي نقطة ضعف للمنتخب العراقي وظفها قطبي بقراءة صحيحة لتكون نقطة قوة للمنتخب الإيراني اللاعب رقم 7 .وانتهت على أثرها نتيجة الشوط الأول 1 – 1 .وفي الشوط الثاني الذي يعد شوط المدربين كنت أقول مع نفسي أن سيدكا قرء الشوط الأول بصورة صحيحة وسيدخل الشوط الثاني ويجري تغييرات تسد مفاتيح لعب المنتخب الإيراني وتصنع لنا مفاتيح لعب جديدة تصنع الفارق.ومن هذه التغييرات حسب القراءة هو تبديل مهدي كريم بباسم عباس وخاصة أن اللاعب رقم 7 الإيراني كان مصدر إزعاج واضح لكن للأسف لم يجري التغيير !!!
والغريب ان يتم استبدال عماد محمد الذي هو احد مفاتيح لعب المنتخب العراقي والذي صنع الهدف الأول تم تبديل عماد باللاعب سامر سعيد وهو لاعب قصير القامة لا يملك النزع الدفاعية التي يملكها عماد محمد , أن هذه المباراة ونتيجة الالتحامات القوية والصراع على الكرة تحتاج الى أجساد قوية وهو امر لا يتوفر في سامر الذي يملك المهارة فقط التي من الممكن استثمارها في مباراة أخرى فهو لم يستطع مجاراة الهجوم الإيراني فيتعمد إلى سحب قميص هجوم المنتخب الإيراني ليحصلوا على ضربة حرة مباشرة ( حالة ثابتة ) يأتي منها هدف الفوز للمنتخب الإيراني ..
أما تغيير سلام شاكر فهو تغيير اضطراري لا علاقة لسيدكا بالموضوع لكن بديله لم يستطيع ان يملي مكان سلام وخاصة من ناحية الكرات العالية وألعاب الهواء ( الكرات الرأسية ) ..فالذي يملك البديل الناجح ودكه احتياط قوية يملك عامل قوي أخر للمضي قدما في البطولة
نعم لا يحق لنا التكلم والتدخل في اختيارات الجهاز التدريبي لكن من حقنا أن نشخص الأخطاء فالمنتخب العراقي مُلك للجميع على أمل أن لا تتكرر هذه الأخطاء في المستقبل وان تكون قراءة المدرب سيدكا جدية لمجريات المباراة وان لا تفلت منه زمام التحكم بها وان يوظف اللاعبين بصورة صحيحة وحسب إمكانياتهم والمراكز التي يبدعون فيها !!
وهنا أتمنى من كل محبي ومشجعي المنتخب العراقي أن لا يتسلل الإحباط في نفوسهم ففرصة المنتخب العراقي للتأهل عن المجموعة الحديدية إلى الدور الثمانية مازالت قائمة وحظوظه قوية وقوية جداً للتأهل فمازالت بأيدينا ستة نقاط ( المباريتين القادمتين كوريا الشمالية والامارات ) فلنقف خلف المنتخب ونسانده ونثق بقدرة لاعبينا وإمكانياتهم وروحهم القتالية علماً أن المباراة الأولى للمنتخب الإماراتي والمنتخب الكوري الشمالي انتهت تعادل أي لكل منهما نقطة واحدة فلن يتم التعرف على الأول والثاني لهذه المجموعة ( المتأهلين عنها ) إلى غاية المباراة الأخيرة لكل منتخب !!
أخيراً الضربة القوية من المنتخب الإيراني لم تكسرنا لكن هذه الضربة القوية نتمنى أن تقوينا ونستفد من دروسها فالمنتخب الاسباني خسر مباراته الاولى امام سويسرا الا انه توج بطلاً لكأس العالم الاخيرة !!
كل التوفيق لمنتخبنا العراقي
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
244
ردود الفعل على فكرة إقليم مستقل لمسيحيي العراق مقدم الحلقة: محمد كريشان ضيف الحلقة: - يونادم كنه/ سكرتير عام الحركة الديمقراطية الآشورية - نوزاد بولص/ صحفي ومحلل سياسي تاريخ الحلقة: 23/12/2010 - وجاهة الفكرة وموقف مسيحيي العراق منها
- سبل حماية المسيحيين من التهديدات الموجهة لهم محمد كريشان  يونادم كنه  نوزاد بولص محمد كريشان: رفض أساقفة عراقيون فكرة إنشاء إقليم مستقل للمسيحيين في العراق مؤكدين أنهم مكون أصيل من مكونات المجتمع العراقي، يأتي ذلك ردا على مقترح تقدم به الرئيس جلال الطالباني لاستحداث إقليم في سهل نينوى شمالي العراق لحماية المسيحيين وهو ما رحب به رئيس ديوان الوقف المسيحي في العراق. نتوقف مع هذا الخبر لنناقشه من زاويتين، إلى أي حد يمكن لمثل هذه الفكرة أن تنجح في توفير ملاذ آمن لمسيحيي العراق؟ وهل يساعد ذلك فعلا في حل مشاكل هؤلاء في بلد لا يعرف بعد الاستقرار؟... السلام عليكم. بين ترحيب شديد ورفض قاطع تتأرجح فكرة الرئيس العراقي جلال الطالباني بمنح المسيحيين في العراق مكانا خاصا بهم يمارسون فيه حقوقهم السياسية والدينية بكامل حريتهم ويحتمون فيه من الاعتداءات التي باتوا هدفا لها منذ الغزو الأميركي للعراق، بيد أن المسافة بين الفكرة وتنفيذها على أرض الواقع تبدو شاسعة لدرجة قد لا تسمح لها أن ترى النور على الأقل في المستقبل المنظور. [تقرير مسجل] إيمان رمضان: منطقة مسيحية في شمال العراق لإنقاذ من بقي حيا منهم قبل أن يلتهم القتل أو التهجير ذلك الخيط العريق في النسيج الاجتماعي العراقي الذي ضربه العنف في عمق جذوره، لملمة المسيحيين من شتى أرجاء العراق في محافظة جديدة مقصورة عليهم يتمتعون فيها بحكم ذاتي استنادا إلى الدستور وتوفر لهم حياة آمنة افتقدوها منذ بدء الحرب الأميركية على العراق، ربما تكون أقرب الحلول المحدودة لدى الرئيس العراقي عندما طرح هذه الفكرة. ووسط انقسام الصف المسيحي حولها يبدو الرئيس الطالباني ومؤيدوه في هذا الطرح متأثرين بمعطيات من أرقام وأحداث تعكس تعقيد الظرف الذي يعيشه مسيحيو العراق، فالتقارير الدولية تشير إلى أن عدد المسيحيين داخل العراق انخفض منذ الغزو الأميركي من مليون إلى نصف مليون نسمة بينما ترجح المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة ارتفاع عدد المهجرين منهم في الفترة القادمة، غير أن في الأوساط الكنسية العراقية من يعارضون فكرة العزل ولو بدافع الحماية مستندين في ذلك إلى تاريخ الوجود المسيحي في العراق الذي يرجع إلى نحو أربعة آلاف عام باعتبار أن جذور المسيحيين ضاربة في أساس الحضارة الآشورية القديمة، فالمسيحيون هنا مكون أساس من مكونات النسيج الاجتماعي العراقي وعزلهم إنما يخدم أجندات -من وجهة نظرهم- لتقسيم عراق ضعفت مناعته الاجتماعية بعد أن تلقفته العرقية والطائفية والمحاصصات السياسية. ولعل ما يجعل استهداف تنظيم القاعدة أو ربما جهات مجهولة هذه الأقلية العرقية بكافة مذاهبها أمرا غير مفهوم هو ضعف الحضور المسيحي على الساحة العراقية وإن منحتهم التشكيلة الوزارية الجديدة وزارة واحدة هي وزارة البيئة. وبينما يناشد رئيس الحكومة نوري المالكي إلى جانب الجامعة العربية دول المهجر التوقف عن استقطاب مسيحيي العراق حفاظا على خريطته الديموغرافية فإن إنشاء المنطقة المسيحية يعكس إلى حد بعيد أهمية استقرار الظرف الأمني العراقي لتشكيل درع واق يصد محاولات تقسيم لعلها تبدأ من نينوى ولا تنتهي عندها. [نهاية التقرير المسجل] وجاهة الفكرة وموقف مسيحيي العراق منها محمد كريشان: ومعنا من أربيل الصحفي والمحلل السياسي نوزاد بولص ومن بغداد يونادم كنّه سكرتير عام الحركة الديمقراطية الآشورية، أهلا بضيفينا. لو بدأنا من بغداد والسيد يونادم كنه بين رفض بعض الأساقفة وتحمس جهات مسيحية أخرى هل يمكن لفكرة الرئيس طالباني أن تنجح؟ يونادم كنه: بداية أنا أهنئ كل مسيحيي العراق وكل العراقيين والمسيحيين في العالم بمناسبة عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الجديدة. بداية أؤكد أنه لم يكن الرئيس طالباني قد دعا لهذه الفكرة وإنما كان في رد على سؤال لأحد الصحفيين عندما كان في زيارة لفرنسا أنه لا يمانع، أنا أقول إن هذا الأمر تأسيس أي.. تشكيل أي محافظة أو إقليم على خلفية دينية أو قومية يتقاطع مع الدستور وهذا غير جائز أساسا أو مرفوض من قبل التيارات والأحزاب السياسية والحركات السياسية الممثلة لهذا المكون الأصل من كلدان سريان آشوريين في العراق. وأما ما ذهبتم إليه في التقرير الأخ رئيس الوقف المسيحي فهذه وجهة نظر شخصية، الأخ رئيس الوقف المنتهية ولايته أعطى هذا الرأي كوجهة نظر شخصية لكن الأحزاب والحركات السياسية الممثلة لهذا المكون ذهب إلى تشكيل أو تأسيس أو استحداث محافظة على ديموغرافيتها وتركيبتها السكانية التي تعبر عن كل موزاييك العراق اللي هم كل مكونات العراق موجودة فيها يعني ثلاثة أقضية وناحية بمناطق شمال وشرق سهل نينوى وهذا لهذه المكونات هي كلدان سريان آشوريون وثم مسلمون شبك وعرب وهكذا اليزيدية ولربما أكراد مسلمون أيضا وتركمان فلم يأت هذا الطرح على خلفية قومية عنصرية أو دينية متشددة أبدا وهذا غير.. لن نقبل أن نعيش في غيتو على خلفية دينية أو قومية، هذا شيء مرفوض أن يمس وحدة النسيج المجتمع العراقي ولكن نعم هذه المنطقة متعرضة إلى التهميش التاريخي ومتعرضة إلى الإقصاء وإلى.. لا يوجد فيها بنى تحتية لا توجد فرص حياة وأغلبية الناس فوق 80% يعيشون تحت خط الفقر مقارنة ببقية المدن والمناطق المجاورة سواء أربيل أو الموصل أو غيرهما، فهذا الذي طرح في اجتماعات الأحزاب الممثلة لهذا المكون.. محمد كريشان (مقاطعا): ولكن اسمح لي يعني رئيس ديون الوقف المسيحي عبد الله النوفلي والذي أشرت إلى أنه يعبر عن وجهة نظر شخصية، هنا أنتقل إلى السيد نوزاد بولص في أربيل، قال بأن المسيحيين أمام خيارين إما البقاء وهو خيار مر وإما المغادرة فيصبح المسيحي لاجئا ذليلا في الخارج، إذا أردنا أن نركز على موضوع البقاء وهو الخيار المر كما سماه ألا يمكن أن يشكل هذا الملاذ الآمن أو المنطقة المحمية أو غيرها فكرة جديرة بالنقاش على الأقل؟ نوزاد بولص: في طبيعة الحال إن قضية البقاء أو بقاء المسيحيين في وطنهم وهم أصحاب البلد الأصليين ولديهم تاريخ ودور في العراق قديما وحديثا موضوع جدير بالاهتمام وعلى ذلك يجب على الحكومة العراقية أن تهتم بهذا الملف وتعطي الحماية الكافلة لجميع المسيحيين في مناطقهم أينما كانوا في بغداد والبصرة ومناطق أخرى ولهذا يجب أن تحافظ الحكومة على بقائهم في مناطقهم الأصلية، أما بالنسبة لمشروع المحافظة، تشكيل المحافظة أو إقليم خاص للمسيحيين فأنا أرى بأن تشكيل الإقليم غير واقعي في الوقت الحاضر لأن المسيحيين في العراق منتشرون في معظم المحافظات العراقية ليس مثل الملاذ الآمن للأكراد الذي كان محدودا بحدود معينة موجودة مناطقهم في منطقة شمال العراق، أما بالنسبة للمسيحيين فإن المسيحيين منتشرون في جميع المحافظات والمدن العراقية في البصرة وديالى والموصل وبغداد والعمارة وكركوك ومناطق عديدة، ولهذا أرى أن تفعيل مواد دستورية معينة ضمنت حقوق المسيحيين في المادة 125 والتي تنص على الحقوق الثقافية والإدارية وتفعيل هذه الإدارات المحلية والحكم المحلي لمناطق تواجد المسيحيين أمر ضروري بموجب الدستور العراقي وحسب المادة 125. محمد كريشان: فعلا ما أشرت إليه بأن المسيحيين متنوعون من عرب وكلدان وآشوريين، وهنا نريد أن نسأل السيد يونادم كنه، طالما أن هذا المقترح هو غير واقعي وحتى غير دستوري كما أشرت إليه، أن يصل السيد النوفلي إلى حد الحديث عن حكومة مصغرة ضمن الدستور، أنت أشرت إلى السيد النوفلي بأنه منتهية ولايته هل معنى ذلك بأن هذه الأفكار المطروحة الآن ولدت ميتة؟ يونادم كنه: يعني كان هناك سابقا تبني من بعض الإخوة إنه حكم ذاتي على هذا.. بهذه الصورة، لكن هذا الأمر يعني أمسى يعني شيئا ماضيا لأن كل التيارات والأحزاب السياسية الستة عشر اللي هي من بين هذا المكون سواء هي في الداخل العراقي وبعض منها في الخارج، الكل اتفق على الالتزام بنصوص الدستور التي هي كما ذكرت قبل قليل وأعود وأقول نحن نعيش في أربعة أوضاع قانونية في البلد نحن بداية في كل أرض العراق كما أشار الضيف الأخ من أربيل نحن من زاخو إلى الفاو ومن السليمانية إلى الرمادي في كل العراق إذاً يجب أن تصار حقوقنا اتحاديا يعني كحكومة اتحادية في كل أرض العراق ومن ثم نحن في إقليم كردستان العراق ومن ثم نحن في سهل نينوى نعم وفي كركوك أيضا، فنحن أربع حالات نتعامل معها دستوريا قانونيا ونحن أبناء لهذا البلد على الحكومة أن تتحمل مسؤوليتها في كل المناحي يعني في كل المناحي الحياتية لتوفير الأمن ومن ثم للعيش الكريم لكل هذا المكون أبناء المكون أسوة ببقية العراقيين الذين الآن يعيشون جنبا إلى جنب تاريخيا ومستقبلنا وقدرنا واحد فهذا الذي نطرحه نحن أما ما طرحه الأخ فكما قلت إنه أصبح ماضيا ولا تطرحه أي جهة سياسية ضمن هذا المكون. محمد كريشان: على كل القس سليم قرياقوس أحد القساوسة العراقيين قال بأنها -دعوة الرئيس الطالباني- هي دعوة نبيلة ولكن ستؤدي إلى خلل في التوازن الاجتماعي، لحد الآن هناك أرقام تقول، وهنا أعود إلى ضيفنا في أربيل، أرقام تقول بأن 120 ألف عائلة تقريبا لجأت إلى كردستان -عائلة مسيحية المقصود- هل تعتقدون بأن اللجوء إلى منطقة الأكراد في الشمال سيكون حلا معقولا عوض هذه المنطقة المحمية التي دعا إليها البعض؟ نوزاد بولص: ممكن إعادة السؤال إذا أمكن؟ محمد كريشان: يعني لجوء بعض المسيحيين إلى الشمال إلى منطقة الأكراد يمكن أن يكون حلا عوض هذه المنطقة غير الواقعية وغير الدستورية حتى؟ نوزاد بولص: نعم طبعا في الآونة الأخيرة وبعد 2003 توجهت العديد من العوائل المسيحية من بغداد والبصرة والموصل إلى إقليم كردستان وحضن إقليم كردستان هذه العوائل وقدم العون اللازم لهم ولكن حكومة الإقليم بمساندتها لهذه الشريحة من المسيحيين وتوفير الأجواء المناسب في إقليم كردستان كما تعرفون بأن إقليم كردستان يتمتع بالأمن والاستقرار منذ أعوام عديدة ولهذا التجأ العديد من المسيحيين بعد أن تم تهجيرهم أو تم انتهاك حقوقهم في بعض المحافظات ولهذا يرون الملاذ الآمن في إقليم كردستان وبعض المناطق المتاحة لمحافظة الموصل في سهل نينوى، وعليه فإن هذا الحل هو حل وقتي ويجب الحفاظ على المسيحيين في كل المناطق وتفعيل المواد الدستورية بحقوق المسيحيين ليس حق المسيحيين فقط هو المشاركة في الحكومة وفي وزارة خدمية صغيرة، لديهم حقوق في المواطنة لديهم حقوق في ما ينص عليه الدستور العراقي ولهذا علينا في العراق الجديد أن نكون شركاء وليس على المحاصصة أو التوافقية بين القوى الكبرى والتأثير على الأقليات الصغيرة ومن ضمنها المكون المسيحي الذي يتعرض كل يوم إلى اضطهاد غير مبرر حيث لم تجد في تاريخ العراق الحديث مثل هذه الحملة البشعة التنكيل والقتل على الهوية المسيحية في العراق، يجب إيقافها وواجب الجميع على القوى السياسية العراقية والديمقراطية وعلى أبناء شعبنا والقوى السياسية لأبناء شعبنا أن تكون بالمرصاد وأن تتحمل المسؤولية كاملة للرد والدفاع عن حقوق المسيحيين في العراق الجديد كي يساهموا كما كانوا يساهمون منذ تأسيس الدولة العراقية وأرى من الضروري توفير الأجواء المناسبة في داخل الوطن وليس في دول الجوار أو في دول أخرى، المسيحيون يجب أن يبقوا في بلادهم تضمن حقوقهم كمواطنين عراقيين أصلاء ولديهم حقوق أخرى قومية يجب أن يحافظ عليها وهذا دور على الأحزاب السياسية، والسيد يونادم يعرف جيدا لأنه أحد أبناء شعبنا ويمثل أبناء شعبنا في البرلمان يجب أن يكون جديين في هذا الوضع بأن يقدم الحماية الكاملة ويجب أن تساهم كافة القوى في تقديم هذه الحماية للمسيحيين لتواجدهم المستمر في العراق وليس تهجير المسيحيين من مدنهم وقراهم بل توفير الأمان والاستقرار في كافة مناطقهم التي يعيشون فيها وبالذات ضمان الحقوق الثقافية والإدارية والسياسية كما يتمتع بها الآخرون. محمد كريشان: نعم، إذا كان التوجه العام في العراق الآن توجها ضد هذه الفكرة، نريد أن نعرف بعد الفاصل إلى أي مدى يمكن أن يقع ضمان حقوق المسيحيين في العراق إذا ما استثنينا هذا الحل ما الذي يمكن توفيره لتجاوز الإشكالات القائمة حاليا؟ لنا عودة بعد هذا الفاصل نرجو أن تبقوا معنا. [فاصل إعلاني] سبل حماية المسيحيين من التهديدات الموجهة لهم محمد كريشان: أهلا بكم من جديد في هذه الحلقة التي نناقش فيها ردود الفعل بشأن اقتراح الرئيس العراقي جلال الطالباني استحداث محافظة مستقلة خاصة بمسيحيي العراق لحمايتهم. سيد يونادم كنه في بغداد، إذا كانت هذه الفكرة مرفوضة لاعتبارات عديدة شرحتموها مع ضيفنا من أربيل ما الذي يمكن أن يفعل لحماية مسيحيي العراق ولو أن البعض يضمن يتحدث عن حمايتهم مع حماية كل أطياف المجتمع العراقي؟ يونادم كنه: يعني بداية أعود وأصحح لم يكن مقترحا من لدن الرئيس الطالباني وإنما ردا على سؤال أنه قال لا نمانع، هذا واحد، اثنين أود أن أصحح.. محمد كريشان (مقاطعا): لكن اسمح لي أنا أيضا مرة أخرى أن أقول لك عندما يأتي رئيس الدولة ويقول لا يمانع هو ليس في ندوة وليس في ندوة فكرية يعني هو رئيس دولة. يونادم كنه: كلام صحيح، يعني هذا شيء لربما كان سوء النقل أو كذا لكنه لم يقترح هذا أكيد يعني. النقطة الثانية أريد أن أصحح المعلومة التي تحدثت عنها 120 ألف عائلة، من عادوا إلى إقليم كردستان العراق هم أساسا في الأصل في غالبيتهم القصوى هم من أبناء المنطقة ممن هاجروا المنطقة نتيجة ثورة أيلول أو لاحقا بعدها بسبب شظف العيش ولجؤوا إلى بغداد والبصرة والموصل وغيرها من أجل الرزق من أجل فرص عمل وعادوا إلى قراهم، ولكن ليس بهذا الرقم المتضخم 120 ألف عائلة لربما مجموعهم 120ألف إنسان.. محمد كريشان (مقاطعا): ربما، ربما. يونادم كنه: ومن ثم العوائل إلى نزحت إلى أربيل ودهوك والسليمانية بضعة آلاف من غير أبناء المنطقة، يعني هذه أرقام مضخمة. أما سؤالكم يا سيدي أنه ما العمل؟ اليوم تشكلت حكومة جديدة على خلفية توافق سياسي الحمد لله وهذا التوافق السياسي سينعكس على الواقع الأمني في البلد وتحسن الوضع الأمني سينعكس على الوضع الاقتصادي وازدهار البلد والعراق له مستقبل واعد ونتمنى الحكومة ستكون موفقة في -أعود وأقول- لتعزيز هيئة الدولة في الشارع وفرض سلطة القانون في كل مكان وتكافؤ الفرص للعمل الكريم للعيش الكريم ومن ثم الآمن لكل إنسان عراقي ومن ضمنهم إنهاء سياسات التمييز التي مورست بحق هذه المكونات على خلفيات دينية أو قومية سواء في النظام السابق أو حاليا لا يزال نتيجة محاصصة في التعيينات وفي فرص العمل في البلد يعني نتمنى أن يتشكل عاجلا مجلس الخدمة العامة وإلى آخره من إجراءات يعني أكثر من عشرين ألف فرصة عمل فقدناها خلال سبعة أعوام، أبناؤنا الذين تخرجوا بعد عام 2003 لحد الآن سبعة أعوام لم يتم تعيينهم لحد الآن في غالبيتهم يعني أكثر من 90% عاطلون بدون عمل، فالحكومة يجب أن تتجاوز البيروقراطيات وأن تكون هناك بعض الإجراءات العاجلة وأن تنفذ توصيات مجلس النواب التي رفعناها قبل ثلاثة أسابيع عاجلا من أجل فعلا إعطاء هذا الاطمئنان لأبناء المكونات ومن ثم كما قلت لكل العراق إن شاء الله في الفترة القريبة القادمة لتعطي الاطمئنان للعراق أنه فعلا سيحصل هناك أمن واستقرار وازدهار ويتوقف تدخل دول الجوار لأن هجرة المسيحيين -مع تقديري لخطاب دولة رئيس الوزراء- هجرة المسيحيين لم تكن فقط بسبب العنف وإنما كما قلت التمييز والتفرقة السياسات الماضية والتي لا زالت إلى حد ما قائمة ومن ثم فرص العيش الكريم وفرص العمل وأحيانا فرض نمط معين من الثقافة نمط معين من الاتجاهات الفكرية في البلد بحيث الدولة هي دولة مدنية حسب الدستور ولكن مع ذلك هناك ضغوطات باتجاهات متعددة وثم اللصوص والحرامية ودلالو البيوت وغير ذلك يعني فرض سلطة القانون الأساسي بهذا البلد، فهذه خطوات إن شاء الله من واجب الحكومة عندها نتمنى أن يرجع عشرات الآلاف من المهاجرين ليس فقط من هذا المكون، أربعة مليون إنسان عراقي مهاجر، اليوم حسب الأمم المتحدة 95% منهم ليسوا من المسيحيين من أبناء البلد الأصلاء أيضا من العرب السنة والكرد والشيعة وغيرهم، فإذا توفرت هذه المناخات والعراق له مستقبل واعد بالتأكيد من أربعة مليون بالتأكيد رح يرجع ثلاثة مليون أو أكثر لربما يبقى أقل من مليون بره اللي هو تكامل أو اندمج مع المجتمعات سواء في أوروبا أو أميركا. محمد كريشان: من بين الأشياء التي يشير إليها البعض على أنها مؤشرات خطيرة بأن ليس فقط دور العبادة الكنائس التي تعرضت إلى تهديد وتعرضت إلى تفجيرات الآن هناك قصاصات تصل إلى البيوت لتهديد الناس بضرورة المغادرة، نريد أن نسأل السيد نوزاد بولص، هل يمكن لبعض المبادرات مثل التي حصلت في نينوى أنشئت خلية أزمة بها ضباط مسيحيون للقيام بدوريات أمنية ومحاولة توفير أقصى ما يمكن من الحماية لهؤلاء، هل يمكن أن يكون حلا؟ نوزاد بولص: طبعا لرداءة الصوت لم أتمكن من فهم السؤال لكن بشكل عام أنا أقول إن الحكومة عليها واجبات وهذه الواجبات يجب أن تضمن الحياة لجميع العراقيين ومن ضمنهم المسيحيين، وقضية ملف المحافظة المسيحية هذا المقترح حسبما أعرف بأن الأحزاب المسيحية الكلدانية السريانية الآشورية اجتمعت وقررت بتأييد هذا المقترح مقترح الرئيس جلال الطالباني والذي أؤكد بأنه لم يكن رسميا بل كان في إحدى اللقاءات حسبما أكد عليه السيد يونادم والسيد يونادم هو شريك في الحكومة العراقية ويعرف جيدا بأن المواطنين المسيحيين والشارع المسيحي لم يبق له أمل في العيش في العراق في المدن العراقية في الوسط والجنوب لما يتعرض له من قبل وإجحاف بحق المسيحيين بغير مبرر، علينا أن نقدم لهم شيئا على الحكومة على الأحزاب على القوى الداخلية الموجودة يعني أن تساند حقوق هذه الشريحة وعلى البرلمانيين من أبناء شعبنا أن يقوموا بوظائفهم وبعملهم الجدي من أجل إنقاذ ما تبقى من المسيحيين في هذه المناطق. بالنسبة لمحافظة سهل نينوى هذه هي مناطق تاريخية يتواجد فيها المسيحيون إلى جانب الإخوة اليزيديين والشبك وفيهم من الأكراد والعرب، هذه المنطقة خصبة بإقامة محافظة لتجمع هذه الأقليات الموجودة كلها وبنفس الوقت أن يكون دور للمسيحيين في هذه المناطق حيث يتواجد عدد كبير من القصبات المسيحية في قضاء الحمدانية وقضاء تلكيب وأنه مشروع يجب أن يدرس بشكل جدي وبشكل قانوني ويجب أن تشكل لجان قانونية ودستورية من قبل الحكومة العراقية على ألا تفهم هذه القضية بأنها تكون محافظة خاصة للمسيحيين أو حكما ذاتيا للمسيحيين أو منطقة خاصة بالمسيحيين، يجب ألا يفهم هذا المشروع بهذا الشكل، يجب أن تؤسس على حقوق مواطنين موجودين في المنطقة لديهم تاريخهم لديهم بلداتهم، يجب أن تبنى هذه المنطقة تعاني من الإهمال بسبب إهمال الحكومة المحلية في الموصل وعدم وصولها الخدمات إلى هذه المنطقة وكما تعاني بأنها في الخط الفاصل بين حكومة الإقليم والحكومة المحلية في الموصل فيجب.. محمد كريشان (مقاطعا): يعني اسمح لي فقط هو ربما ما يزيد الوضع سوءا، وهنا نصل إلى نهاية البرنامج سؤال أخير للسيد يونادم كنه، ما يعرف باسم دولة العراق الإسلامية حذر مجددا المسيحيين في العراق وهناك خطر جديد أو متجدد على حياة هؤلاء، ما العمل برأيك؟ يونادم كنه: يعني الأخ بولص لم يرد على سؤالك دعني أرد عليه، التهديدات على البيوت التي تفضلتم بها اكتشفت عصابات من الدلالين بياعي البيوت واكتشفت عصابات اللصوص والحرامية أيضا لم تكن على خلفية دينية وإنما مسائل طمع وجشع على المال وهذه العصابات أكثر من ثلاثين عنصرا في بغداد ألقي القبض عليه وهكذا ما يقرب أكثر من عشرين شخص في الموصل والآن التحقيقات جارية، أما ما ذهبتم إليه من تهديدات يعني هذا التهديد الذي ورد مؤخرا باسم وزارة الحرب يعني كان هناك في تقريبا تراجع وعدم تحمل مسؤولية ما حصل في كنيسة سيدة النجاة وبلغة مهادنة وإلى آخره، يعني متى كانوا هم إيجابيين ليس مع المسيحيين مع كل من يختلف معهم سواء من السنة أو الشيعة؟ يعني لا يوجد التزام لا بالنسبة النبوية ولا بالقرآن الكريم ولا بأي شيء آخر لا يقول اقتلوا الناس الشرع، يقول قاتلوهم، الذين قتلوا لم يكونوا يقاتلون، كانوا صلاة وتضرع، فالمجاهد يكون شجاعا ما يكون جبانا يقتل الناس في صلاة، فهذه التهديدات يعني مع احترامي يعني السلطة المفروض تتحمل مسؤوليتها وتجابه هكذا تحركات وتعطي الاطمئنان للمواطنين وإن شاء الله رح يخيب ظنهم أيضا وبعد أن تترسخ سلطة القانون في البلد وكما حصل توافق سياسي ينعكس في كل أمر إن شاء الله. محمد كريشان: شكرا جزيلا لك سيد يونادم كنه وشكرا أيضا لنوزاد بولص من أربيل. إلى اللقاء. لمشاهدة الحلقة كاملة http://www.aljazeera.net/Channel/KServices/SupportPages/ShowMedia/showMedia.aspx?fileURL=/mritems/streams/2010/12/23/1_1031751_1_13.mp3&ImgURL=/mritems/images/2010/12/23/1_1031748_1_34.jpghttp://www.aljazeera.net/NR/exeres/509E04C4-5899-42D9-8224-51DA6E2ACABE.htm#L2
245
مواقف متذبذبة للحركة الديمقراطية الأشورية بين وزارة البيئة والمحافظة المسيحية ؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
سنحاول أن نكون مركزين ونكتب باقتضاب حسب قراءتنا ومتابعتنا لوضع شعبنا المسيحي ومؤسساته التنظيمية والسياسية...حقيقة لا غبار عليها أن مقعد المجلس القومي الكلداني المسلوب حسب لعبة الانتخابات وقانونها مـُنح كعطية لصالح قائمة الرافدين (للحركة الديمقراطية الأشورية ) وهي التي أعدته انتصاراً تاريخيا لا مثيل له سوف يخلص شعبنا من التهجير , القتل , والتفجير ..الخ بحيث أنها عبرة عن نشوتها بالانتصار بتصريح لسكرتيرها العام السيد يونادم كنا واضعاً شرطا أساسيا للمشاركة في تشكيل الحكومة هذه نصه : -
من جهته ، يدعو رئيس قائمة الرافدين التي نالت 3 مقاعد ضمن كوتا المسيحيين يونادم يوسف كنا إلى ”منح المكون المسيحي منصباً سيادياً، أحد منصبي نائب رئيس الحكومة أو البرلمان كشرط للمشاركة بالحكومة“. للإطلاع على التصريح الرابط ( 1)
وكادت عملية التوافقات والتجاذبات أن يكون رئيس البرلمان العراقي هو رئيس قائمة الرافدين كمرشح تسوية مؤقت وبذلك كُـنا نستطيع القول أن الشرط الأساسي قد تحقق بصيغة أفضل لكن للأسف لم تجري الرياح كم تشتهي تطلعات وأمال شعبنا المسيحي من خلل ممثله في قائمة الرافدين وشرطه الأساسي واستمرت عملية تشكيل الحكومة ويبدو أن الحركة الديمقراطية الأشورية ساهمت مساهمة فعالة فيها وحصلت على وزارة البيئة (ما شاء الله ) !!!! واني هنا لا اقلل من أهمية وزارة البيئة ولكن كنا نستطيع على الأقل أن نحصل على وزارتين في هذه الحكومة لو فتحت الحركة الديمقراطية الأشورية أبوابها أمام النائبين المسيحيين الآخرين من قائمة عشتار وتدخل المفاوضات في تشكيل الحكومة ككتلة واحدة بخمسة نواب مسيحيين وبحسب نظام النقاط الذي عُمل به كـُنا ( أي المكون المسيحي ) نحصل على وزارتين آو منصب سيادي ..على أية حال ..
نتابع
أن وزارة البيئة التي حصلت عليها الحركة الديمقراطية الأشورية ليست منصباً سيادياً وهو الذي وضعته كشرط أساسي للمشاركة في تشكيل الحكومة كنائب رئيس الحكومة أو نائب رئيس البرلمان !! ولكن على الرغم من ذلك فهي مشاركة بوزارة البيئة !! والأمر المحير الأخر هو أسلوب الحركة يقال عنه بالعامية ( يجرح ويداوي ) نطالع تصريحات قياديي الحركة الديمقراطية الأشورية فيقول السيد يونادم كنا إن وزارة البيئة التي خصصت للمكون المسيحي “لا تلبي طموحه”.
وأضاف كنا لوكالة (أصوات العراق)، أن المسيحيين “سيحصلون على وزارة واحدة بموجب المؤشرات الحالية وهي البيئة”،
الرابط ( 2)
تصريح أخر في نفس الاتجاه للإطلاع الرابط ( 3 )
وقال الدكتور دريد حكمت في اتصال هاتفي مع وكالة (اصوات العراق) “لا اعتقد بان وزارة البيئة هي الاستحقاق الحقيقي والطبيعي للمكون المسيحي باعتبار ان المسيحيين لديهم خمسة مقاعد في البرلمان العراقي ثلاثة للحركة الاشورية ومقعدين للمجلس المسيحي الكلداني السرياني الاشوري”
واعرب حكمت في ان يحصل المسيحيون على “وزارة اخرى حتى وان كانت من الوزارات التي تدار حاليا بالوكالة “.
واضاف “لكننا لا نتوقع الحصول على وزارة أخرى بسبب المحاصصة والصراعات على المناصب “وبين حكمت بانه “اذا كان هناك استحقاق حقيقي فيجب ان يكون هناك وزارة اخرى خدمية مقارنة بالنقاط التي حصل عليها المسيحيون وهذا يعني بان حصة المسيحيين هي وزارة خدمية بالاضافة لوزارة دولة “.
فان كانت الوزارة ( البيئة ) لا تلبي الطموح فلماذا المشاركة أصلا ؟؟ كان الأفضل الانسحاب وتشكيل حكومة بدون نساء وبدون تمثيل للمكون المسيحي ؟؟؟
ولكن تصريح السيد دريد حكمت أجد فيه الكثير من المصداقية لأنه يذهب بنفس الاتجاه الذي ذهبت إليه في المقدمة وهي أن لنا خمسة نواب مسيحيين وكاستحقاق وحسب نظام النقاط كان علينا ان نحصل على وزارتين بدون استجداء او تعاطف كما يقوم به البعض لو كانت النية صادقة وطبقت أو ترجمت على ارض الواقع ولكن يبدو أن الأبواب الرئيسية للحركة كانت ومازلت موصدة و أحبت أن تشارك في حكومة القرابة و المصاهرة على حد تعبير السيد حسن العلوي القيادي في القائمة العراقية الذي شن هجوماً على رئيس قائمته أياد علاوي بسبب توزيره لابن عمه محمد علاوي لوزارة الاتصالات !!
أشيد بدور كتلة التغيير التي انسحبت من عملية تشكيل الحكومة لأنها أحست بالتهميش والإقصاء علماً أن لديها ثمانية مقاعد و أنها ستكون معارضة إلى جانب معارضين آخرين داخل قبة البرلمان !!
أسئلة
1 – لماذا لم تنسحب الحركة الديمقراطية الاشورية من عملية تشكيل الحكومة بعد أن كانت قد وضعت شرطاً أساسيا لم تحصل عليه وهو الحصول على منصب سيادي كنائب رئيس الحكومة أو نائب رئيس البرلمان ؟؟
2- وانا أقرء تصريحات قياديي الحركة الديمقراطية الأشورية حول وزارة البيئة اشعر وكائنهم يذرفون دموع التماسيح أو يصرحون ونبرة الحزن والأسى والحيف والعبرة تتناهبهم مع الكلمات فان كانت لا تلبي طموح المكون المسيحي لماذا لم تنسحب الحركة من تشكيل الحكومة ؟؟
موقف الانسحاب او التلويح به والذي يندرج ضمن اللعبة السياسية اثناء فترة تشكيل الحكومة كان سيؤخذ بنظر الاعتبار عند الشعب المسيحي الى جانب الضغط الدولي و الإقليمي أيضا الذي كان سيمارس للحصول على الاستحقاقات التي يدعون بها لكن للأسف الحركة الديمقراطية الأشورية مع احترامي لها , لقيادتها , تاريخها , جمهورها و أنصارها غيبة امالنا بسبب الانفرادية والنرجسية وعزل نفسها عن بقية تنظيماتنا الأخرى بحجة أن الخلاص عندها وغيرها لا يملك القرار!!
كل المناصب التي ننالها كمكون مسيحي ومقاعد البرلمان هي ترضية صدقوني او بسبب اعتبارات أخرى أمام العالم الدولي وهذا سيتضح من خلال تصريحات السيد جلال طالباني التي سأمر عليها.. الأول منها وهو بخصوص زيادة النائبين له احدهم مسيحي حيث يقول اي السيد طالباني " وأشار إلى أنّ الرغبة تتجه لتعيين نائب للرئيس يمثل المكون المسيحي وذلك لطمأنة مسيحيي البلاد بأن الحكومة متمسكة بوجودهم في البلاد وعازمة على بذل أقصى الجهود لحمايته. وأوضح أن هذا التعيين سيرضي أيضا المجتمع الدولي الذي عبرت اكثر من دولة وخاصة الاوربية منها عن مخاوف كبيرة من الاستمرار باستهداف المسيحيين العراقيين بالاغتيال والاختطاف والتهجير "
أي أن منصب النائب المسيحي لرئيس الجمهورية هو لإرضاء العالم الدولي ولبعث رسالة اطمئنان !! وليس كاستحقاق انتخابي أو اثني أو عرقي أو قومي كما يطالب به التركمان كقومية ثالثة على حد تعبيرهم !!
وان صار هذا المنصب لمسيحي أتمنى أن يكون لشخصية مستقلة لا تسميها الحركة الديمقراطية الأشورية لأنها أخذت حصتها في تسمية وزير البيئة الحق حق ولا يعلى عليه أليس كذلك ؟؟؟
وان يتمتع النائب المسيحي لرئيس الجمهورية بصلاحيات كاملة كتلك التي تمتع بها النائب السابق طارق الهاشمي عندما اخذ قرار فيتو على قانون الانتخابات لأنه لم يحقق الحد الأدنى للأقليات فأوقف بذلك العملية السياسية العراقية برمتها حتى تحقق ما كان يطمح اليه .. لذلك أود و أشير أن يؤخذ منصب نائب رئيس الجمهورية المسيحي محمل الجد وان يكون كامل الصلاحيات الدستورية وان لا يكون فخرياً اسمياً فقط عندئذ يمكن القول ( لسه الدنيا بخير ) ويستطيع الشعب المسيحي من هذا الموقع الاستراتيجي ان يدافع عن حقوقه و يستحصلها وان لا تمنح كعطايا أو هبات أو ترضية !!
المحافظة المسيحية
الحياة السياسية في العراق حبلى بالمفاجآت كاندماج الكتلة الصدرية من التحالف الوطني بكتلة دولة القانون علماً أن الكل يعرف أن هذا الأمر شيء ما يشبه شيء لكن ضغوطات الجارة !! لعبة دوراً بارزاً في ذلك ..على أية حال بخصوص شأننا المسيحي ..بدون أي سابق إنذار وبدون مقدمات يصرح الرئيس جلال طلباني يحق للمسيحيين ان تكون لهم محافظة مسيحية !! ولكن أين صرح بهذا التصريح !! صرح به في فرنسا وعبر وكالة فرانس بريس لم يصرح به في العراق علماً انه في تلك الفترة فرنسا كانت قد طالبت بعقد مجلس الأمن لدراسة استهداف المسيحيين وأحدث ذلك تشنجاً من قبل الحكومة العراقية !! واستطيع القول ان مشروع المحافظة المسيحية ليس مشروعاً لرئيس الجمهورية طالباني بل من جهة اخرى قد تكون امريكا !! حسب المعطيات على الساحة المهم في هذا هو حالة أرباك الحركة الديمقراطية الأشورية بهذا التصريح حيث يقول النائب يونادم كنا أن تشكيل محافظة على خلفية قومية او دينية يتناقض الدستور العراقي معتبرا انه يجب ان تكون المحافظة لجميع مكونات منطقة سهل نينوى ... ) (للإطلاع الرابط 5)
وبعد يوم واحد يبدو وبعد الاتصالات ووضوح الصورة عند السكرتير العام للحركة الديمقراطية المسيحية على ان المشروع المحافظة المسيحية هو من ؟؟؟؟ غير نبرته بتصريح أخر مناقض للأول حيث يقول
ان المسيحيين يثمنون مبادرة فخامة الرئيس طالباني ويشكرونه على هذه الالتفاتة الكريمة لوضعهم ويؤيدون ما ذهب إليه من ضرورة توفير الحماية الأمنية اللازمة بتشكيل قوات خاصة من أبناء الطائفة لحماية أنفسهم وأماكن عبادتهم ومن ثم دمج هذه القوات الخاصة في المنظومة الأمنية الوطنية في العراق ((للإطلاع الرابط 6 )
لا أجد أي أرباك في هذين التصريحين وخاصة عبارة الالتفافة الكريمة !!
وفي نفس الإطار واعتذر أن أكون صريحاً كالعادة أن أقول انه لم تكن مبارده الحركة الديمقراطية الأشورية بالدعوة لعقد اجتماع موسع لأحزاب شعبنا هي الأولى !! بل أن المبادرة الأولى كانت من قبل المجلس القومي الكلداني بتاريخ 20- 02- 2010 ( الرابط 7 ) حيث دعا إلى عقد اجتماع طارئ وعاجل لجميع أحزاب شعبنا لوضع حلول لما يتعرض له شعبنا من قتل وتهجير في الموصل كان الأساس في دعوة المجلس القومي الكلداني هي الدم ألمسيحي في حين اكتفى سكرتير الحركة الديمقراطية الأشورية بعقد مؤتمر صحفي في الموصل واستمر في جولته المكوكية في الحملة الدعاية للانتخابات !! فكم من الوقت كنا سنختصر لو تم تلبية هذه الدعوة حتى انتظرنا إلى دعوة أخرى ممن رفضوا الأولى حتى تطلق مبادرة لعقد اجتماع موسع لأحزابنا المسيحية بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة وقتل وتهجير المسيحيين في نوفمبر 2010 وان اذكر ذلك لا أؤد أن اعمل مزايدة ولكن للتاريخ فقط لأنه بنفس المقدار كنت سأشن هجوماً عنيفاً على الأحزاب الكلدانية أن لم تلبي الدعوة لكنها ومع بقية تنظيمات شعبنا الأخرى أثبتت نضوجاً واستجابة لمطالبة وضغط الشارع المسيحي للوحدة والتقارب
واهم ما خرجت به هذه الاجتماعات هو
- المطالبة باستحداث محافظة لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري في سهل نينوى.. والتي يشكل فيها الأغلبية السكانية، بالمشاركة مع بقية الاشقاء من المكونات القومية والدينية الأخرى
- المطالبة بتفعيل المادة (35) من مسودة دستور إقليم كوردستان العراق والمتعلقة بمنح الحكم الذاتي لشعبنا بعد اجراء الاستفتاء عليه.
- وأمور أخرى للإطلاع ( الرابط 8 )
طيب من المعلوم أن الحركة الديمقراطية الأشورية هي صاحبة المبادرة والموقعة على هذه المطالب والاستحقاقات لكن لم نلمس أي تصريح من قيادتها وخاصة من سكرتيرها العام لإعطاء زخم من موقعه لإنشاء محافظة مسيحية وان قرائتي تقول أن الحركة الديمقراطية الاشورية تلعب على عامل الوقت واستهلاكه ( او تريد أن تضحك على الذقون ) برجلين رجل مع تنظيمات شعبنا و رجل أخرى سياستها المعروفة للجميع إلى أن تأتي الفرصة المناسبة وعندها سيتضح فيها الخيط الأبيض من الخيط الأسود للحركة الديمقراطية الأشورية !!
كما على تنظيمات شعبنا الأخرى الموقعة على هذه المقررات الوقوف مع نفسها والتأمل من مصداقية الحركة الديمقراطية الأشورية !!
- وانا اعد هذا المقال أخذت قسطاً من الراحة لمتابعة برنامج ما وراء الخبر الذي بث اليوم 23- 12- 2010 من على قناة الجزيرة عن استحداث محافظة مسيحية ومبادرة الرئيس جلال طالباني وتصريح رئيس ديوان الوقف المسيحي حوله .. استضاف البرنامج السيد يونادم كنا والسيد نوزاد بولص
- واهم ما جاء على لسان يونادم كنا في هذا البرنامج
رئيس الجمهورية جلال طالباني لم يطلق مبادرة أو اقتراح لإنشاء محافظة مسيحية بل كان جوابا لاحد الصحفيين عندما قال " لا امانع " من اقامة إقليم او محافظة مسيحية للمكون المسيحي
( اي أن سكرتير الحركة الديمقراطية الأشورية يقلل من تصريح السيد جلال طالباني )
وفي مفصل أخر يرفض السيد كنا رفضاً قاطعاً إقامة إقليم خاص أو محافظة أو كما يسميها غوتا للمسيحيين !! أو حكم ذاتي كما انه وصف تصريح رئيس ديوان الوقف المسيحي حول المحافظة المسيحية انه منتهية ولايته وعبر عن وجهة نظره الشخصية !!
هذا هو الموقف الحقيقي للحركة الديمقراطية الأشورية فكيف توقع على مقررات تطالب بإقامة محافظة لشعبنا ؟؟؟ وتطالب بتفعيل المادة 35 من دستور إقليم كوردستان بعد الاستفتاء عليه؟؟
على الحركة الديمقراطية الأشورية اليوم ومكتبها السياسي أن تصرح تصريحا واحداً يعبر عن موقفها بمصداقية فلا مجال بعد اليوم بمن يلعب بدماء شعبنا
ليكن كلام الحركة وموقفها اسوداً أو ابيضاً لا رمادياً
أخر مقال لنا في سنة 2010 ورئينا حول ما يجري ويتداول نفسه لم يتغير ولسنا بهذا الصدد ممن يصبون الزيت على النار بل نتمنى التوفيق والأمان لشعبنا وتنظيماته السياسية والروحية التي تعمل بصدق من اجل مصلحة شعبنا العليا !!
الروابط
رابط (1)
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=403880.0
رابط ( 2)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,467779.0.html
رابط (3)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,468392.0.html
رابط (4 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=462735.0;wap2
رابط (5)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,458476.0.html
رابط ( 6)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,458438.0.html
رابط (7)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,388302.msg4461899.html#msg4461899
رابط ( 
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=462735.0;wap2
246
مختصون: سيدكا أخطأ في الاستفادة من المباراة التجريبية أمام سوريا
بغداد – الصباح
اجمع عدد من المختصين في شؤون الكرة العراقية على ان المدرب الالماني وولف كانغ سيدكا الذي يشرف على تدريب المنتخب الوطني بطل كأس آسيا في نسختها الاخيرة اخطأ في الاستفادة من المباراة التجريبية التي توفرت له في ملعب مدينة السليمانية بإقليم كردستان امام سوريا ولم يستطع الاستقرار على تشكيلة نهائية بعد.
وقال المختصون في احاديث ادلوا بها لوكالة أصوات العراق إن المدرب سيدكا كان عليه الاستقرار على التشكيل المناسب للمنتخب العراقي اثناء مباريات بطولة خليجي 20 في اليمن لا ان يعيد عملية الاختيار الى المربع الاول.وقال اللاعب الدولي السابق محمد طبرة إن تغيير تشكيلة المنتخب في هذا الوقت بالذات امر غير صحيح خاصة وان المنتخب لم يبق امامه الا ايام معدودة للدخول في منافسات كأس آسيا وهذا يتطلب من مدرب المنتخب سيدكا ان يكون قد حسم امر التشكيلة النهائية لا ان يدخل المباراة التجريبية امام سوريا وهو يريد اختبار اكثر من تسعة لاعبين مرة واحدة ويبعد جميع المحترفين مرة واحدة عن التشكيل الاساسي للمنتخب.واضاف طبرة وهو مدرب محترف سبق له العمل في الدوري القطري ان الوقت الفاصل بين المباريات التجريبية للمنتخب وانطلاق البطولة الاسيوية في قطر قصير جدا ويفترض بالجهاز الفني للمنتخب العراقي ان يكون قد حسم امر اللاعبين الذين يمثلون المنتخب في امم آسيا منذ المشاركة في دورة الخليج التي اقيمت في اليمن مؤخرا.
وتابع ان المنتخب ليس حقلا للتجارب واذا كان بحاجة الى لاعبين او اثنين خاصة في منطقة الدفاع لابأس ولكن ليس من المعقول ان يجرب جميع خطوط اللعب. مشيرا الى ان المدرب سيدكا اخطأ في الاستفادة من المباراة التجريبية بغض النظر عن النتيجة التي آلت اليها المباراة برغم انه لايمكن ان يكون التعامل مع نتائج المباريات التجريبية على انها غير مهمة لان التأريخ مهم ويسجل النتائج للمنتخبين.وكان المنتخب الوطني العراقي قد خسر اولى مبارياته التجريبية امام منتخب سوريا في ملعب السليمانية يوم السبت بهدف واحد مقابل لاشيء.من جانبه قال اللاعب الدولي السابق رحيم حميد إن المستوى الذي ظهر عليه المنتخب العراقي في المباراة التجريبية امام سوريا غير مقنع للشارع الرياضي في العراق وكان يفترض على الجهاز الفني للمنتخب ان يستقر على تشكيلة معينة خاصة وانه تمكن من الاطلاع على مستوى اللاعبين بشكل جيد في المباريات التي لعبها في خليجي 20 باستثناء بعض المراكز التي تحتاج فعلا الى لاعبين جدد.وقال حميد الذي سبق له ان شغل منصب المدرب المساعد في المنتخب العراقي خلال السنوات السبع الاخيرة انه ليس من الصحيح ان يجرب سيدكا جميع اللاعبين الشباب في مباراة تجريبية، قبل المشاركة في كأس آسيا باقل من عشرين يوما. موضحا ان المنتخب السوري لم يكن بذلك المنتخب الذي يستطيع الفوز على العراق بهذه السهولة ولكن يبدو ان المنتخب العراقي في وضع لا يحسد عليه فظهر في تشكيلتين خلال شوطي المباراة ولم يتمكن سيدكا من استثمار المباراة بالصورة الصحيحة فخسر العراق المباراة نتيجة اجتهادات غير صحيحة.
واشار الى ان الانسجام بين اللاعبين العراقيين غير موجود وكان اللاعب العراقي يريد فقط التخلص من الكرة التي يستلمها حتى عكس لنا ان المباراة لاتختلف بشيء عن مباريات الدوري العراقي.
واستغرب من ان المدرب سيدكا الذي ارجع اللاعب اوس ابراهيم قبل بطولة الخليج واليوم يشركه في التشكيلة الاساسية بينما كان عليه المحافظة على هذا اللاعب خاصة وان المدرب يعاني من نقص في خط الدفاع. مؤكدا ان الوقت قصير جدا ولا يمكن ان يمضي ذلك الوقت بالتجريب والمنتخب العراقي يفكر في الاحتفاظ باللقب الذي حصل عليه في البطولة السابقة.
اما مدرب منتخب الخماسي اسعد لازم فقال يجب البقاء على التشكيلة الاساسية للمنتخب وعدم التجريب بهذه الطريقة لانها لاتشكل اية فائدة منظورة للمنتخب بل العكس كان المنتخب اكثر استقرارا قبل المباراة مع سوريا خاصة وان ما قدمه في خليجي 20 كان افضل من هذه المباراة التي خسرناها لعبا ونتيجة.
واضاف لازم ان اللاعب الذي يمنح التجربة في المنتخب الوطني يجب ان يدخل بقوة في التشكيلة مثلما شاهدنا اللاعب سلام شاكر عام 2007 واعتقد ان هناك لاعبين مثل اوس ابراهيم واحمد اياد يمكن ان يشغلوا اماكنهم, اما الباقون من اللاعبين فاعتقد ان يمنحوا الفرصة بصورة افضل من مشاركتهم في مباراة تجريبية لايفصل بينها وبين انطلاق بطولة كأس آسيا الا مدة قليلة جدا.واوضح ان المنتخب ظهر امام سوريا متواضع المستوى في الوقت الذي كان يفترض ان يسجل فوزا كبيرا عليه لان المنتخب السوري هو الاخر ليس بمستوى الطموح او التجريب معه لبطولة مهمة تريد المحافظة فيها على لقب تحمله منذ البطولة السابقة.
وزاد ان المنتخب العراقي سيلعب في التشكيلة المكونة من المحترفين وهذا امر قائم لانه اصلا لا يوجد وقت طويل لاختبار اللاعبين ثم ان المنتخب العراقي لايمكن ان يكون حقلا لتجارب المدربين الاجانب وهذا الامر يجب ان يلتفت اليه الجميع وان يعمل المدرب سيدكا من الان على استقرار التشكيلة الاساسية لابطال آسيا لان المهمة ليست بالسهلة في المعترك الآسيوي المقبل.
http://www.alsabaah.com/paper.php?source=akbar&mlf=interpage&sid=113048
247
مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق الممثل الحقيقي لمسيحيي العراق و يسحب البساط من تحت إقدام أحزاب شعبنا ؟؟ سيزار ميخا هرمز – ستوكهولمcesarhermez@yahoo.com نبذة عن دور رجال الكنيسة وتمثيلها للمكون المسيحي في التعامل مع الحياة السياسية ومع الحكومة العراقيةلو نظرنا إلى واقع شعبنا المسيحي في العراق وعلى الأقل منذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة نرى أن رجال الكنيسة كانوا ومازالوا الممثل الشرعي لشعبنا في الأمور السياسية والتعامل مع الحكومة فلو بدأنا بتأسيس مجلس الأعيان العراقي في الحكم الملكي وهو جهة تمثل الشعب بكافة انتماءاته كان ممثل المسيحيين فيه (1*)هو البطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني من أول مجلس أعيان سنة 1925 حتى استقالته سنة 1945 وكذلك شغل هذا المنصب البطريرك مار يوسف السابع غنيمة ( 1947 ـ 1958 ) وإذا مررنا بإحداث سميل سنة 1933 نرى أن محورها كان البطريرك مار شمعون في حواره وتفاوضه مع الحكومة العراقية ونبقى في هذه الأحداث في حماية الإخوة الاثوريين الملتجئين إلى القوش كان لسيادة البطريرك مار يوسف عمانوئيل توما الثاني دور كبير عندما استطاع في الوقت المناسب أن يجري اتصالات مباشرة مع الملك غازي ( ت . 1939 ) وجهات فرنسية رفيعة، فأسفرت هذه الاتصالات عن صدور أمر بإنهاء الفرمان السيئ الصيت ..وهكذا مرورا إلى النظام الجمهوري فكان دور البطريرك مار بولص الثاني شيخو كبيرأ في عهده ( 1958ـ 1989 ) لجملة أمور معقدة أخرى ، ورغم ما كان من المعروف عن البطريرك شيخو أنه لا يحبذ الخوض في الشؤون الدنيوية ، لكن للضرورة أحكام كما يقال ، فحينما قررت الحكومة العراقية في حملتها الإيمانية تدريس القران الكريم للمسيحيين ، فقد شمر البطريرك عن ساعديه وعقد العزم على معالجة الموضوع بحزم ودراية ، وشرع في اتصالاته .لقد قابل طارق عزيز في مكتبه وطلب منه العمل لإلغاء هذا القرار ، لكنه ( طارق عزيز ) أخبره أن هذا قرار حكومي ومن القيادة ، وفيه فائدة للشعب وعلى الجميع تطبيقه . ورد عليه البطريرك بقولـه: إن المغفور له فيصـل الأول كان أفضل منكم، وخرج من المكتب غاضبـاً من كلام طارق عزيز. ..لكن بحكمته وحنكته تم ما كان يسعى له المرحوم البطريرك بولص شيخو ... وبعدها مع البطريرك مار روفائيل الأول بيداويد ( 1989 ـ 2003 ) فقد استطاع التعامل بحنكة ودراية في أعوام بعد انتهاء الحرب مع إيران ، وبعدها في الأوضاع الصعبة التي خيمت على العراق بعد احتلال الكويت وسنين الحصار الاقتصادي. وفي ظروف دولية و إقليمية معقدة، أفلح في أن يخلق علاقات متوازنة مع كل الأطراف بما فيها الحكومة العراقية ، وكنائس ومنظمات إنسانية دولية ، واستطاع أن يلعب دوراً ملحوظاً وان يحتل موقعاً متميزاً محلياً وإقليميا ودولياً . في مسألة الحصار على العراق، وكذلك في شأن المســاعدات الإنسانية التي كانت تتدفق على العراق... بعد أحداث 2003 وتواجد الأحزاب المسيحية ما زالت الكنيسة برجالها الممثل الشرعي للشعب المسيحي في الحياة السياسية والتعامل مع الحكومات سردت هذه الأمور باقتضاب لكي أعطي لمحة أن الحكومات العراقية المتعاقبة وأنظمتها تعاملت مع الشعب المسيحي من خلال رجالات الكنيسة .. على الرغم من أن الأنظمة والأعراف تقول لكي يحصل أي شعب أو مكون أو قومية على حقوقه ويدافع عن وجوده فعليه أن يمتلك تنظيماً سياسياً فالحقوق تؤخذ ولا تعطى ولكي تؤخذ يتطلب تواجد تنظيم سياسي أو حزب فربما قائل يقول ان الحكومات تعاملت مع رجال الكنيسة نتيجة لفقداننا لحزب او تنظيم مسيحي في كل تلك الفترة وهو امر له الكثير من المصداقية لكن لنتوقف قليلاً ونرى انجازات تواجد الأحزاب المسيحية النتيجة صفر و أتمنى أن يذكر لي احدهم ماذا قدمت الأحزاب لخير شعبنا المسيحي بعيداً عن المهاترات والمنابر الرنانة !!.. فلو لاحظنا أنفسنا بعد أحداث 2003 أن المسيحيين العراقيين لديهم من التنظيمات السياسية الكثير من الأحزاب لكنهم في نفس الوقت يفتقدون إلى مرجعية سياسية مسيحية موحدة تستطيع أن تخاطب الحكومة المركزية أو حكومة الإقليم وحتى المؤسسات الدولية !! لو قارنا أنفسنا مع الإخوة الكرد فأنهم متوحدين ومرجعيتهم وخطابهم موحد في حكومة المركز في بغداد لاستحصال وكسب كل ما يصب في خير الشعب الكردي ويرفع من مستوى وشان الإقليم لكنهم وبنفس الوقت أي الأحزاب الكردية متفرقين في الإقليم في الكثير من المفاصل ..لو رجعنا إلى وضعنا نرى انه قد صدع راس الحكومة من كثرة أحزابنا المسيحية وهي كلها تخاطب الحكومة باسم الشعب المسيحي في حين أن هذه الأحزاب مبنية على أسس قومية !! فكل حزب يطالب الحكومة والمسؤولين وفق وجهة نظر حزبه ومن المعروف أن وجهات النظر الحزبية والمطالب التي تقدم الى الحكومة العراقية الواحدة تنسخ ( تلغي )الأخرى أية محصلة كل المطالب التي تقدمها أحزابنا هي صفر !! وكلها متقاطعة مما ولد إحساس أو شعور لدى الجهات الحكومية العراقية أو في حكومة الإقليم أن هذه الأحزاب يمكن الاستفادة منها كواجهة لأنها تنسجم مع أجندات الكتل السياسة الكبيرة مما زاد حالة التشرذم لدى شعبنا وفي الكثير من الحالات تدير الحكومة العراقية ظهرها لكل المطالب التي تقدمها وتطالب بها أحزاب شعبنا وتلقي الكرة في ملعبها داعية إياها للتوحد وتوحيد الخطاب وهو حسب رأي أمر يستحيل حصوله وفق المعطيات المعروفة على الساحة وابسطها نوابنا المسيحيين الخمسة الذين لم يجلسوا مع بعض ككتلة مسيحية موحدة !! فنتيجة لفقداننا إلى مرجعية سياسة مسيحية موحدة , أخذ رجال الكنيسة على عاتقهم القيام وتولي زمام الأمور وفق أسس وخطوات مدروسة لحماية الشعب المسيحي بعيداً عن التقاطعات السياسية وللتباحث أيضا لديمومة الحضور المسيحي في العراق ودوره الفاعل فجاء مقترح بتشكيل مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق و ترجع بدايات تشكيل هذا المجلس إلى اجتماع عقد في مقر بطريركية الكنيسة الشرقية القديمة ببغداد صباح السبت الرابع من آذار 2006 اجتماع موسع لرؤساء الكنائس في العراق، والذي جاء ضمن سلسلة من الاجتماعات التي عقدت وتضمنت مشاورات ومناقشات تهدف إلى تشكيل مجلس لرؤساء الطوائف المسيحية (رؤساء الكنائس) في العراق. للإطلاع الرابط الأول ولا اعرف بالضبط أسباب المدة الطويلة التي أدت إلى تشكيل المجلس بصيغته القانونية حتى يوم 10 – شباط 2010 بمبادرة من رؤساء الكنائس في العراق ، تم تأسيس مجلس جديد باسم "مجلس الطوائف المسيحية في العراق" ، بعد الاجتماع التأسيسي في دير القديس كرابيت التابع لمطرانيه الأرمن الاثوذكس في بغداد، للإطلاع الرابط الثاني واهم ما جاء في بيانه التأسيسي يهدف المجلس إلى توحيد الرأي والموقف والقرار في الشؤون بين كنائس العراق فيما بينها وتجاه الدولة من اجل ازدهار وتعزيز الحضور المسيحي و تفعيل التعاون والعمل المشترك دون التدخل في خصوصية الكنائس أو الكيانات الخاصة لأية منها كما جاء في المادة الثالثة من النظام الداخلي .
أن هذا المجلس سيضلع بتنشيط الحوار والمبادرات المسكونية بين الكنائس المختلفة , والانفتاح على الأخر والعلاقة مع الإخوة المسلمين ورعاية قضية التعليم المسيحي وتجديد مناهجه في المدارس الحكومية بالتنسيق مع الجهات الرسمية والعمل على تشريع قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين في العراق , وتعزيز التزام المسيحيين في الحياة العامة ضمن حقوق المواطنة والشراكة وبناء الوطن الواحد خيمة وبيتا للجميع ..ما عسى المرء ألا أن يقف إجلالا واحتراما على تشكيل هذا المجلس لاسيما أن يقوم مقام جهة رسمية موحدة معبرة عن هموم ومعاناة الشعب المسيحي في العراق ولديها قنواتها الخاصة للتعامل مع الدولة والقانون العراقي كما يأتي تشكيله ليعطي دفعة قوية لمقررات السينودس الخاص بمسيحي الشرق الاوسط بالحفاظ على التواجد المسيحي وديمومته. فلوا لاحظنا تحركات هذا المجلس في عمره القصير تخطى مرحلة الاستنكارات والشجب لما يطال شعبنا وقد تابعته في المرحلة الأخيرة بعد أحداث كنيسة سيدة النجاة ... 1 – بعد الإحداث قام وفد من المجلس بزيارة لدولة رئيس الوزراء نوري المالكي لم افهم مغزى الزيارة على الرغم من أن رأي الشخصي يقول كان المفروض دولة رئيس الوزراء يقوم ويبادر بالزيارة أولا لكن اتضح أن الزيارة كانت للوقوف عن مطالب المسيحيين في توفير الحماية والأمان كما أن دولة رئيس الوزراء ابلغ الوفد أن الذين قاموا بالجريمة لم يكونوا عراقيين بل عرب وفي المؤتمر الصحفي الذي تلى الزيارة وعلى لسان البطريرك الكاردينال دلي قال التمسنا استجابة و إصغاء من قبل دولة رئيس الوزراء لكل مطالبنا .. ومن المفهوم أن للوفد كانت لديه مطالب وتوصيات ضرورية من اجل بقاء المكون المسيحي ولم يدخل البطريك دلي في التفاصيل ..ثم اعقب ذلك زيارة دولة رئيس الوزراء الى كنيسة سيدة النجاة بحضور البطريرك دلي والمطران متي متوكا وكان هناك حديث أخر . لكن الصورة اتضحت عندي بعد اللقاء الذي آجراه راديو SBS الاسترالي مع جورج باكوس، المستشار السياسي لرئيس الوزراء نوري المالكي حول عملية اقتحام كنيسة سيدة النجاة الرابط أدناه http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/highlight/page/id/123996/t/Mr-Bakoos-Describes-Church-Rescue-Operation-as-a-Success/in/englishحيث يذكر السيد جورج باكوس انه المالكي اخبر الكاردينال دلي عن أن منفذي جريمة الكنيسة لم يكون عراقيين و أنهم كانوا عرب و كما أن المالكي طلب من الوفد أن يقدموا قائمة ب 1000 أو 2000 أو 3000 فردا من شعبنا المسيحي ليتم تدريبهم تدريباً قويا ليستطيعوا حماية الكنائس والمؤسسات المسيحية الأخرى !! وهي تختلف عن حمايات ال FBS التي كانت تحمي كنيسة سيدة النجاة فقوات ال اف بي اس ليست مؤهلة لذلك !! ومن خلال قراءتي الموضوعية لهذا اللقاء كانت هناك مطالب أخرى من قبل الوفد بتوفير فرص العمل والوظائف للمسيحيين وإناطة مهام رئيسية وإدارية لهم لخلق روح وشعور الاطمئنان لديهم !! هل يوجد أكثر من هذه المطالب لوفد مجلس الطوائف المسيحية تعمل بشكل فعال لوقف نزيف الهجرة فيمكن مقارنتها مع ما يقوم به أحزاب شعبنا التي تطبل وتزمر لوقف نزيف الهجرة وعملها لا يذكر في هذا المجال.. في حين أحزاب شعبنا تقف وقفة المتفرج ولا تحرك ساكنة !!! ولنتابع بعدها الإجراءات لهذه المطالب يبدو أنها كانت تحتاج إلى إطار قانوني ليتم الأخذ بها فلذلك تم تمرريها إلى مجلس النواب العراقي وتشكلت لجنة لرفع توصيات وتم التصويت عليها لهذه التوصيات ومن المعروف أن هذه التوصيات لم تحتوي على منطقة أمنة أو حماية للمسيحيين من خلال محافظة مسيحية أو حكم ذاتي علما بان السيد خالص ايشوع كان ضمن هذه اللجنة وهو من قائمة المجلس الشعبي التي تطالب بحكم ذاتي !! فخلاصة الكلام أن مطالب مجلس الطوائف المسيحية هو الذي اخذ أذان صاغية من قبل الحكومة والبرلمان وموقف المرجعية الكنسية معروف من ناحية الحكم الذاتي أو المحافظة المسيحية لذلك لم يدخل ضمن التوصيات !! لنقرئ باقتضاب عن التوصيات عقب مداولات ونقاشات برلمانية عراقية شارك فيها نواب ورؤساء الكتل السياسية و ممثلوهم استمرت ثلاثة أيام أصدرت لجنة خاصة شكلها مجلس النواب توصيات تدعو إلى تشكيل قوات شرطة محلية تختص بحماية المناطق المسيحية وخاصة في سهل نينوى الشمالي ومن أبنائها وتطوير شرطة حماية دور العبادة عددا وعدة وتجهيزاً وتسليحاً وتدريباً كوحدة جديدة مرتبطة بوزارة الداخلية . مما يتضح أن التوصيات كانت معدة مسبقاً فكيف بثلاثة أيام تخرج ممكن في هذه الثلاثة أيام تم وضع الرتوش واللمسات الأخيرة عليها لا أكثر !! أي أني أؤكد على أن التوصيات هي مطالب رجال الكنيسة !! ومن ثم أبدى رئيس مجلس النواب العراقي اهتماماً بالغاً بقضية المكون المسيحي فقد صرح أننا نعمل على تشريع قانون لحماية المسيحيين ومنع تغيير التركيبة السكانية للعراق تلتها زيارة في أول زيارة له بعد تسنمه المنصب, زار الأستاذ اسامة عبد العزيز النجيفي رئيس مجلس النواب العراقي ظهر يوم الأحد الموافق 14-11-2010 سماحة الكاردينال عمانوئيل دلي رئيس طائفة الكلدان في العراق والعالم. حيث أكد السيد رئيس المجلس" ان امن المواطنين المسيحيين وتلبية مطالبهم هو واجب وطني علينا جميعا, مضيفا " أنكم ستجدونا في أي أزمة وآي موقف داعمين لكم ونقف معكم في نفس الخندق". كما دعا الرئيس النجيفي المسيحيين في العراق إلى التمسك بوطنهم والثبات فيه وان ذلك هو الرد الحقيقي على الإرهاب كما شملت الزيارة لسيادة المطران متي متوكا ولكنيسة سيدة النجاة رافق رئيس مجاس النواب العراقي كلا من السيد يونادم كنا والسيد عز الدين الدولة عضوي مجلس النواب . وتصريح مجلس النواب العراقي السيد النجيفي بذلك لرجال الدين المسيحيي يدل على ثقل وأهمية رجال الكنيسة عند الحكومة والمرجعيات السياسية العراقية وانها الممثل الحقيقي لمسيحي العراق ... بعدها شارك العديد من رجال الدين المسيحيين العراقيين واغلبهم أعضاء مجلس الطوائف المسيحية في مؤتمر التعايش والتسامح الاجتماعي الذي انطلقت إعماله في اربيل فقد انسحب كل ممثلي المسيحيين في هذا المؤتمر احتجاجا على مقتل الشاب فادي في الموصل ونتيجة لهذا الانسحاب توقفت أعمال المؤتمر وأجريت مفاوضات بين المنسحبين ووزيرة حقوق الإنسان وجدان ميخائيل ووزير الثقافة والشباب في حكومة إقليم كوردستان كاوا محمود للمحاولة بإعادة المنسحبين وإكمال أعمال المؤتمر وان هذا الانسحاب جاء في وقته وبصورة نقف لها احترما لأنه جاءت لكي تلفت الأنظار إلى ما يتعرض له المسيحيين وإعطاء قوة للتعامل الجدي من الإطراف الحكومية مع قضية الشعب المسيحي ولفت الأنظار بحيث أن هذا الانسحاب يبدو قد اثر على التوصيات التي خرج بها المؤتمر التي تضمن جملة من التوصيات والقرارات الجهات الأمنية باتخاذ الإجراءات العاجلة واللازمة على ارض الواقع من اجل توفير الحماية والأمان لأبناء مكونات المجتمع العراقي وبالأخص أبناء شعبنا من المسيحيين والصابئة المندائيين والايزيديين والشبك. ودعا المؤتمر الوقفين السني والشيعي الى توجيه خطباء وائمة الجوامع والحسينيات في ابراز دور المكونات العراقية واحترام قيم حقوق الإنسان والمواطنة بالإضافة الى زيادة التمثيل النسبي للمكونات المختلفة للمجتمع العراقي على مستوى مجلس النواب ومجالس المحافظات والمطالبة باعادة النظر في مادة التربية الدينية والاستعاضة بدروس الثقافة الدينية وتشكيل لجنة مشتركة من وزارة التربية ووزارة حقوق الانسان ودواوين الاوقاف لاعادة النظر بالمناهج التربية والتعليمية عبر ادخال مفاهيم التعددية باعتماد مبدأ المواطنة وحقوق الإنسان وضرورة إلغاء القرارات التي صدرت في عهد النظام الدكتاتوري البائد فيما يخص تغيير القومية وتقييد الحريات للعراقيين بعدها تابعت الخطوات الجريئة لمجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق وخاصة البيان الذي أصدره المجلس تصريحه الاعلامي بالعدد (م ع/ 41 ـ 10) في 3 كانون الأول 2010 بشأن اجتماع مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق في المقر الصيفي لبطريركية بابل الكلدانية في عنكاوا في 2 كانون الأول 2010 لتدارس عدة مواضيع مهمة. وقد خرج الاجتماع بجملة من التوصيات في مقدمتها: الدعوة إلى عقد اجتماع موسع يضم رؤساء الطوائف والكنائس المسيحية في العراق ومسؤولي الأحزاب والبرلمانيين المسيحيين في البرلمان العراقي وبرلمان إقليم كوردستان إضافة إلى ممثلي منظمات المجتمع المدني ونخبة من الخبراء.
وذلك بالإضافة إلى مجموعة أخرى من التوصيات ومنها تشكيل وفود من مجلس رؤساء الطوائف والكنائس في العراق للقاء أصحاب القداسة والغبطة بطاركة الشرق الأوسط، ومسؤولي الدولة ورؤساء الكتل السياسية في العراق، وجامعة الدول العربية، والمؤتمر الإسلامي، والدول دائمة العضوية في مجلس الأمن.
وكذلك تشجيع شبابنا على الانخراط في سلك الشرطة والجيش، وحث المؤمنين على عدم بيع أراضيهم وممتلكاتهم.وهو تأكيد أخر على ثقل رجال الكنيسة و أخذه زمام الأمور لتمثيل الشعب المسيحي في العراق وسحب البساط من تحت أقدام أحزاب شعبنا !! كما انه مجلس الطوائف المسيحية يقوم بترجمة بيان تأسيسه ومقرراته على ارض الواقع فقد قرأت أن وفدا من الأساقفة العراقيين سيتوجه يومي 14 و15 كانون الأول/ديسمبر إلى ستراسبورغ للحديث إلى البرلمان الأوروبي وشرح موقف الأقلية المسيحية" للإطلاع الرابط الثالث مما يجعلهم جهة رسمية موحدة عن شعبنا المسيحي العراقي لمخاطبة العالم الدولي للوقوف ومساندة العراق ولشرح موقف المسيحيين والخروج بالحلول الكفيلة وكل ما أتمناه وهو رجاء شخصي لاني اعرف سيقوم الأساقفة بمطالبة دول الاتحاد الأوربي بعدم تشجيع الهجرة ولكن أتمنى أن يطلبوا من الاتحاد الأوربي النظر بعين العطف على أبناء شعبنا المسيحي الواصل اليها ومنحهم حق الإقامة لأنهم قد خسروا كل ما يملكوا من أراضي وعقارات وان يساهم الاتحاد الأوربي بدعم المهاجرين المسيحيين في الأردن وسوريا ولبنان ومصر وتركيا ..الخ وإنا أتكلم عن دور رجال الكنيسة ومجلس الطوائف المسيحية في العراق لا يمكنني أن ابخس دور مجلس طوائف المسيحية في الموصل وتعامله القوي مما يحصل لشعبنا هناك و أشيد بالدور الذي يقوم به ايضأ رجال الكنيسة في البصرة وكركوك... وقفة قصيرة مع أحزاب شعبنا ذات النفوذأحزاب شعبنا ذات النفوذ استطاعت ان تصل لما هو عليها اليوم باسم مسيحيي العراق بدليل أن الهبات والعطايا المفتوحة التي تلاقها من جهات معلومة وأخرى غير معلومة تأتي باسم المسيحيين توظفها لخدمة أغراضها وايدولوجياتها الحزبية بما ينسجم مع الجهة المانحة أو الداعمة كما أن الإمبراطورية الإعلامية التي تملكها هذه الأحزاب تسخر لطيف واحد أو من يخدم أو يسار وجهة الحزب ولا يغضب الكتل السياسية التي تدعمها .. وهي أمور أصبحت معروفة لعديد من رجال الكنيسة مما يبدو دعاها إلى التحرك من اجل المصلحة العليا لشعبنا !! سيكون اجتماع مجلس الطوائف المسيحية مع أحزاب شعبنا نقطة مفصلية للتفاهم وإيجاد طرق وافق تفاهمية للمضي قدماً من اجل خير شعبنا المسيحي في بلدنا الأم العراق ولابد من خلال هذا الاجتماع الخروج من عنق الزجاجة بين الكنيسة و الأحزاب من خلال التباحث بمسالة المحافظة المسيحية او الحكم الذاتي و الأمور المتعقلة الأخرى!! خلاصة كل ما أريد أن أقوله أن الثقل الكنسي في العراق من خلال تمثيله للشعب المسيحي مع الحكومة والأنظمة السياسة دائما ما قد لاقى أذان مصغية وقد عبرنا عن ذلك من خلال التأريخ و الإحداث وان الحكومة تأخذ برأي ومطالبة الكنسية من اجل الشعب المسيحي في العراق في حين تدير ظهرها لمطالب و أراء احزاب شعبنا لفقدانها إلى مرجعية سياسة موحدة واني من مؤيدي احد رجال كنيستنا حين يقول إني لست سياسياً لكن لدي كلمة في السياسة من اجل خير شعبنا !! فهل سيحل مجلس الطوائف المسيحية أو رجال الكنيسة محل أحزاب شعبنا أو يكون مرجعا لهم !! فمهما طبلت الأحزاب والشخصيات بمحافظة مسيحية وحكم ذاتي لن يتم الإصغاء لهم ما لم يمر عبر المرجعية الكنسية إضافة إلى الأمور المتعلقة الكثيرة الأخرى .. المصادر والروابط(1*) المقدمة معظمها مأخوذة لمقال للكاتب حبيب تومي بعنوان بطريركيــة بابل على الكلــدان مسـيرة حكيمـة أيام السـلم والحرب وهي على قسمين الرابط (1) http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=30044.0الرابط (2) http://www.nirgalgate.com/asp/v_news.asp?id=11156الرابط ( 3 ) http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,463570.msg4962567.html#msg4962567
248
( العراق يخسر أمام الكويت بنهائي مبكر لخليجي 20..وقفـة مع ركلات الجزاء و الترجيح )
سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
كنا قد انهينا في مقال سابق تحت عنوان وجهة نظر في مباريات المنتخب العراقي الخمسة ( الودية و بطولة غرب أسيا ) بالتركيز على أربعة نقاط : -
1 - تجمع المنتخب العراقي في معسكر تدريبي لخلق روح الانسجام.
2 - الاعتماد على لاعبي الخبرة أو المحترفين.
3 - بصمة المدرب مع الفريق وخط الدفاع وتنويع اللعب .
4 - التوفيق يبقى فيصلاً بعد العطاء أولاً .
دخل المنتخب العراقي لبطولة خليجي 20 المقامة في اليمن بهدفين , الأول لمسح الصورة السيئة التي ظهر عليها لثلاث مرات في (خليجي 17 , خليجي 18 و خليجي 19 ) والتي اتسمت بالخروج من الدور الأول, أما الهدف الثاني هو الحصول عل اللقب في حين تبقى هذه البطولة محطة إعدادية لكاس أسيا 2010 كتحصيل حاصل لأنها ستبدأ بعد شهر ... وإذا لاحظنا ما قام به المنتخب , أولا تجمع في معسكر تدريبي في أبو ظبي لخلق روح الانسجام و التأقلم مع طبيعة الجو المشابه لأجواء اليمن كذلك تخلل المعسكر مباراة مع المنتخب الكويتي أعدت البروفة الأخيرة قبل خوض غمار المنافسة ومن خلال بدء البطولة ظهر منتخبنا بصورة جيدة ورائعة بل متصاعدة وتم تصليح الأخطاء الدفاعية وبدأت بصمة المدرب على المنتخب واضحة باعتماده على تنويع اللعب كما أن العطاء كان حاضراً بقوة إلا أن التوفيق لم يقف بجانبنا في جميع المباريات وعدم معانقة الكرة لشباك الخصم بدليل كثرة الفرص الضائعة وتألق حراس المرمى فحتى القائم والعارضة وقفوا ضدنا .. لكن ما يحسب للمدرب الألماني سيدكا انه أخفى أوراقه الرابحة على الجميع وأظهرها في بطولة خليجي 20 ..وفعلاً ترفع له القبعة ويكفي النظر على طريقة معالجته لمركز الظهير الأيسر بالاعتماد على اللاعب مهدي كريم ذو النزعة الهجومية والذي اثبت جدارة وجاء اللعب بمهدي كريم في هذا المركز بعد تعرض اللاعب حيدر عبد الأمير إلى إصابة أثناء فترة الإعداد وعدم سماح النادي للاعب باسم عباس بالمشاركة !!
مما أود أن أقف عليه في ها المقال هو ضربات الجزاء و ضربات الترجيح
أولا علينا أن نفرق بين الاثنين رغم أنهما متشابهتين من حيث طريقة التنفيذ.. ضربة الجزاء يمنحها الحكم أثناء المباراة وهي ضربة حرة مباشرة تنفذ من نقطة الجزاء داخل المنطقة ويأتي منحها إذا انطبقت على الحالة احد الأخطاء القانونية العشرة المعروفة في قانون الكرة والتي تحدث داخل منطقة الجزاء وتمنح على أثرها.. أما ضربات الترجيح ومن اسمها ترجح كفة احد الفريقين وخاصة في المباريات التي يجب أن تحسم في الأدوار التي تلي الدور الأول كدور الثمانية أو دور الأربعة أي مباريات شبة النهائي والتي تسمى أيضا بمباراة نصف النهائي ونفس الحال ينطبق على المباريات النهائية مباريات الكؤوس حيث يتم اللجوء إلى ركلات الترجيح من علامة الجزاء إذا انتهت نتيجة المباراة بالتعادل وبعدها الأشواط الإضافية بنفس النتيجة فيكون الفيصل هو ركلات الترجيح .
وهنا أتوقف شيئاً مع ركلات الجزاء وضربات الترجيح في مباريات المنتخب العراقي المشارك في بطولة خليجي 20 في اليمن .
في المباراة الأولى مع المنتخب الإماراتي حصل منتخبنا على ضربة جزاء نتيجة لمس اللاعب الإماراتي للكرة باليد ومنع الكرة من مواصلة مسيرها مما يعطي احتمالية تسجيل هدف للمنتخب العراقي والحالة حصلة داخل منطقة الجزاء واحتسب الحكم ضربة جزاء صحيحة مية بالمية حسب القانون الكروي .. حمل الكرة الكابتن يونس محمود وبعد أن وضعها على نقطة أو علامة الجزاء عرفت أنها لن تسكن الشباك لماذا ؟؟؟
من خلال مراقبتي للاعب يونس محمود مع ناديه الغرافة يكون هو دائماً من يضرب ضربات الجزاء حسب الاتفاق مع النادي والجهاز التدريبي للمنافسة على لقب الهداف والمعروف أن يونس يركل الجزاء إلى الجهة اليمنى له واليسرى لحارس المرمى .. والمعروف أن حراس المرمى ذوي الخبرة يعرفون ويتابعون اللاعبين المعروفين ويعرفون طريقة لعبهم لركلة الجزاء والذي تصدى لهذه الركلة من المنتخب الإماراتي هو الحارس ماجد ناصر المنافس القوي على لقب أفضل حارس مرمى لخليجي 20 وهكذا تم نفذ يونس محمود ركلة الجزاء بطريقته المعهودة وسهلة القراءة من قبل حارس المرمى الذي تصد لها بكل سهولة لأنها مقروءة !!
و من الأمور الأخرى التي تعطيني علامة أو مؤشر بعدم تسجيل ركلة الجزاء ومن خلال الدراسات ومراقبتي عدد هائل من تصرفات اللاعبين أثناء أداءها ما يلي: -
1- إذا تم تنفيذ الضربة مباشرة بعد صافرة الحكم فاحتمالية دخولها ستكون ضعيفة لان استقبال أيعاز التنفيذ ( الصافرة ) والركض مباشرة لتنفيذها يحصل نوع من الخلل في توازن الجسم للاستجابة بينما إذا اخذ اللاعب قسط من الثواني ونفذها تكون نسبة تسجيلها مرتفعة للتركيز الذي سيحصل عليه اللاعب إضافة ألا أن الوقت ( الثواني المعدودة بعد الصافرة ) سيربك حسابات حارس المرمى في توقع الزاوية التي ستتجه عليها الكرة .
2 - الملاحظ احيانأ يقوم حارس المرمى بوضع الكرة بيده في نقطة الجزاء وإذا تركها اللاعب بدون أن يضعها بيده يتصدى الحارس للكرة بنسبة عالية وهذا لحد ألان لم أجد له تفسير مناسب ولكن يمكن ملاحظة ذلك أحيانا بين الحارس الذي يضع الكرة في نقطة الجزاء واللاعب الذكي الذي يرفعها مرة أخرها لينصبها بيده !!
وسيتضح كلامي مع شيء من التفصيل إضافة إلى الأمور المفيدة الأخرى التي أضعها أمام القارئ ما هو منشور في نهاية المقال لدراستين عن ركلات الجزاء وركلات الترجيح ..
وهنا لا يمكن الوقوف على تلك ضربة الجزاء ونلقي اللوم على يونس خاصة إذا عرفنا أن لاعبين كبار يضيعون ضربات الجزاء فإذا كان كرستيان رونالدو وميسي ورنوالدينهو واخرين يضيعون فلا عتاب على يونس كما أن الدورة أيضا شهدت إضاعة ضربة جزاء من قبل اللاعب الكبير محمد الشلهوب قائد المنتخب السعودي ... ألا أن وحسب وجهة نظري وحسب المعطيات كنت أفضل أن يأتي لاعب أخر غير يونس لتنفيذها مما لا يعطي الفرصة لحارس المرمى لقراءة طريقة تنفيذ ضربة الجزاء.
نمضي قدماً إلى مباراة العراق والبحرين والتي كانت جواز مرور المنتخب إلى الدور الثاني حصلنا على ضربة جزاء نتيجة اعثار يونس محمود داخل المنطقة وسحبه من القميص .. وهذه المرة تقدم لها هوار الملا محمد وكان اختيار موفق بعد درس ضربة جزاء يونس في مباراة الأمارات .. ركلها هوار بطريقة أرضية , زاحفة و قوية على مقربة من القائم الأيسر بحيث حتى ارتماء حارس المرمى على نفس الزاوية لم ينجح في التصدي لها ... وهذه هي الطريقة المثلى لضرب ركلات الجزاء أو ضربات الترجيح في مثل هكذا ملاعب التي أقيمت عليها البطولة وهي ملاعب ( الترتان ) أي العشب الصناعي والتي تمتاز بصعوبة ثبات اللاعب على الملعب وشاهدنا كثرة التزحقلات أثناء مباريات البطولة كما انه يصعب السيطرة على الكرات العالية نتيجة عدم صلابة الأرض وركل الكرة من الأسفل من باطن القدم عند التصويب على المرمى يؤدي إلى ارتفاعها عاليا أكثر من تقديرات اللاعب و إحساسه بالكرة وهذا ما شهدنه من ضربات نشاءت أكرم و الآخرين !!
المعروف أن المنتخب العراقي منتخب يعد نفسه داخل البطولة وخطه البياني يكون تصاعديا بعد المباراة الأولى وبعد اللعب على أرضية الملاعب كان من المفروض انه تعود عليها وأصبحت الصورة واضحة لهم,
بعد التعادل مع المنتخب العماني صعدنا إلى الدور الثاني , كثاني المجموعة لملاقاة متصدر المجموعة الأولى وهو المنتخب الكويتي واللقاء مع الكويت بحد ذاته يوصف بأنه كلاسيكو الخليج لما يحمله التاريخ من ذكريات جميلة من لقاءات المنتخبين وبوجهة نظري كان هذا اللقاء نهائي مبكر لخليجي 20 فكان من المفروض على الجهاز التدريبي أن يضع كل الاحتمالات واردة أمامه في مثل هكذا لقاء مصيري ومن أهمها وصول المباراة إلى ركلات الترجيح فيقوم بتدريب المنتخب على أداء ركلات الترجيح بان يقوم كل المنتخب بأدائها وتسجيل اللاعبين الأكثر توفيقاً في هز الشباك ضمن أجندة المدرب ليكونوا هم في لائحة اللاعبين الخمسة عندما تصل المباراة إلى تلك اللحظة وفي نفس الوقت يقوم مدرب حراس المرمى بتدريب الحراس الثلاثة الأساسي و الاحتياط الآخرين بصورة متساوية لأنه لا احد يعرف ماذا ستكون مجريات المباراة وهذا ما سيتضح فيما بعد وقد يكون الحارس الاحتياط أكثر جهازيه لتصدي لركلات الترجيح فيتم تبديله بالحارس الأساس قبل نهاية المباراة بوقت قليل !!
المباراة كانت حامية وندية أعادتنا إلى أيام الزمن الجميل بين العراق والكويت وشاءت ظروف المباراة لأجراء تبديل اضطراري للحارس الأساسي للمنتخب العراقي محمد كاصد نتيجة إصابته وعدم قدرته لمواصلة المباراة ودخول محله الحارس البديل علي مطشر حارس منتخب الناشئين ذو أل 19 ربيعاً ليدخل معترك مباراة دولية حامية الوطيس لم يكن مستعداً لها مما كان واضحا على أداءه المرتبك وطريقة تسجيل الهدف الثاني على منتخبنا والتعادل للمنتخب الكويتي !! وسارت المباراة إلى ركلات الترجيح وكلنا تذكرنا الحارس الدولي نور صبري لأنه حارس من طينة رعد حمودي وفتاح نصيف وهم اختصاص في التصدي لضربات الجزاء وركلات الترجيح , حيث تكون كلمة الفصل عندهم لحسم المباراة غير أن نور صبري لم يتم استدعائه للمنتخب لظروف ليست غامضة للمتابع الجيد للكرة العراقية والتي هي سبب لكثير من الإخفاقات !!
أما الكلام عن الحارس الكويتي نواف الغمدي فان كل الشروط والظروف والمؤهلات كانت متكاملة ومتوفرة للتصدي للمهمة !!
فلو لاحظنا ان ركلات الترجيح التي نفذت بطريقة أرضية زاحفة وقوية حتى تلامس القائم الأيسر أو الأيمن دخلت المرمى وكم كنت أتمنى من هوار المغوار أن يتعلم درس ضربة الترجيح الضائعة للمنتخب الكويتي لكن هو الأخر نفذها بنفس الطريقة ليزداد الطين بلة مع الغزال الأسمر قصي منير هو الأخر أضاعها بنفس الطريقة وكما قلنا أن الأرضية من العشب الصناعي مما لا يعطي ثبات للاعب وتلامس الكرة يكون قليل نتيجة الأرضية غير الصلبة فترتفع عاليا أكثر من اللازم اذا ضربة من الأسفل فالأرض لم تكن صلبة أو من العشب الطبيعي لتضرب بتلك الطريقة لتستقر في سقف المرمى !!!
على أية حال اتضح لي وبعد تصريح قصي منير أن المدرب لم يدربهم على ركلات الترجيح !! وهو مؤشر سلبي على عدم الحس بالمسؤولية للجهاز التدريبي وان الخبرة التي يمتلكها سيدكا الالماني والذي بدت بصمته واضحة مع المنتخب لم تسعفه !! ولا اعرف إذا كان ناظم شاكر العراقي قد همس بإذن سيدكا لتأدية تمرين ركلات الترجيح والجزاء !! يبقى السؤال عند الجهاز التدريبي !!
بطولة خليجي 20 أظهرت معدن اللاعب العراقي المقاتل وعلو كعبه وانه مازال على خريطة العالم الكروية بحيث لا يستطيع أي احد ألقاء اللوم على أية احد نتيجة الأداء المشرف ولا أريد أطالة الكلام على التحكيم في البطولة فمنذ أن فتحت عيني على كرة القدم العراقية وكرتنا مظلومة تحكيماً ومؤشر جيد ذلك الذي قام به اتحاد الكرة العراقي بتقديم شكوى رسمية إلى اللجنة المنظمة بعد الأخطاء التحكيمية المؤثرة التي رافقت المباراة الأولى أمام الأمارات غير أن الظلم التحكيمي على العراق رافقه حتى النهاية !! ولا أريد أن أتكلم على الأسلوب غير الحضاري للجمهور الحاضر لمباراة العراق والكويت والقائمين على مراقبة المباراة فقد كتبت هذا الموضوع باسمي المستعار في منتدى كوورة عراقية وهو ( ابن الدورة ) عندما قام نفر محسوب على الرياضة بتوجه ضوء الليزر الأخضر على أعين حارس مرمى المنتخب العراقي علي مطشر لتشتيته وفقدان تركيزه أثناء أداء ركلات الترجيح للمنتخب الكويتي !! علماً أن ضوء الليزر ممنوع دخوله من قبل الجمهور داخل الملاعب الخليجية ؟؟؟
كل التوفيق للمنتخب العراقي في بطولة كأس أسيا 2010 والتي ستقام بعد شهر في الدوحة وخاصة انه هو بطل النسخة الماضية !!
وهنا أضع بين أيديكم دراستين لركلات الجزاء والترجيح احدهما ألمانية و الأخرى لمجموعة من الباحثين ويمكن مقارنتها مع طريقة أداء المنتخب الكويتي والعراقي لركلات الترجيح وللفائدة العامة
دراسة ألمانية: ضربات الجزاء ترتبط بالحظ في أغلب الأحوال
أكد عالم ألماني أن ضربات الجزاء في كرة القدم ترتبط بالحظ في أغلب الأحوال نظرا لأن اللاعب الذي يسدد الكرة يأمل أن يتحرك حارس المرمى في الزاوية المعاكسة في حين يطمع حارس المرمى أن يسدد اللاعب الكرة في نفس الزاوية التي يتجه الحارس نحوها.
وقال روجر بيرجر أستاذ علم الاجتماع في جامعة لايبزج لوكالة الأنباء الألمانية (د.ب.أ) إن فرص النجاح أو الفشل في تسديد ضربات الجزاء العادية أو الترجيحية تبلغ 50% ويعتمد النجاح أو الفشل على التوفيق في اختيار الزاوية ومدى قوة التسديد وحسن توقع حارس المرمى.
وأظهرت دراسة حول ضربات الجزاء في الدوري الألماني بين أعوام 1992 و 2004 نجاح إحراز الأهداف في ثلاث محاولات من بين كل أربع ضربات جزاء دون تفوق واضح لحارس مرمى عن الآخر في صد الركلات.
وأشار أستاذ الاجتماع إلى أن الفيصل في نجاح تسديد أو صد ضربات الجزاء يكمن في عملية الخداع سواء بالنسبة للاعب أو حارس المرمى.
وينصح أستاذ علم الاجتماع اللاعب بعدم التعديل المستمر في الزاوية التي يسدد تجاهها الكرة خاصة وأن حارس المرمى يركز على تحرك اللاعب أثناء التسديد.
وأكدت الدراسة أن لاعبي الكرة يهتمون بتسديد ضربات الجزاء في الزوايا بدلا من وسط المرمى على الرغم من أن حراس المرمى يكرهون البقاء في منتصف المرمى لصد الكرة المتوقعة في إحدى الزوايا.
وبهذا أثبتت الدراسة أن إطلاق لفظ "ضربات الحظ" على ضربات الجزاء ليس من قبيل الصدفة مهما تحدث الجميع عن براعة حارس أو لاعب .
دراسة لمجوعة من الباحثين نشرت في جريدة كريستيان ساينس مونيتور بعد كأس العالم الأخيرة !!
مع إصابة العالم كله (لحمى) كرة القدم على مدى شهر كامل بمناسبة بطولة كأس العالم الأخيرة، لم يكن غريباً أن تفرد صحيفة مثل (كريستيان ساينس مونيتور) تقريراً موسعاً لقضية (ضربات الجزاء) التي تحتبس لها أنفاس مشجعي كرة القدم سواء كانت أثناء المباراة أو عند اللجوء إليها كوسيلة لترجيح كفة فريق على آخر في حالة انتهاء كل من الوقت الأصلي والإضافي بينهما بالتعادل.
تقول الصحيفة في التقرير: تخيل لو أنك كنت أحد اللاعبين الذين وصلوا إلى المباراة النهائية في كأس العالم لكرة القدم التي اختتمت مبارياتها في ألمانيا قبل اسابيع، وكان هناك أكثر من ستين ألف متفرج يهتفون باسمك وأنت تضع الكرة على تلك النقطة البيضاء على أرض الملعب والتي تبعد مسافة 12 ياردة عن المرمى والمعروفة بنقطة ضربة الجزاء استعداداً لتنفيذ الضربة.
وبعد انتهاء تسعين دقيقة هي زمن المباراة الأصلي ثم ثلاثين دقيقة كوقت إضافي بالتعادل بين الفريقين المتباريين يتم اللجوء إلى ضربات الترجيح من نقطة الجزاء لتحديد مصير المباراة.
ويتم اختيار خمسة لاعبين من كل فريق لتنفيذ الضربات الخمس، وإذا أخفقت في تسجيل الهدف من الضربة فسوف يخسر فريقك.
ولكن انتظر، فأنت لست مجرد شخص عادي وإنما وحتى يكتمل التخيل فأنت روبيرتو باجيو نجم المنتخب الإيطالي وأحسن لاعب في العالم خلال التسعينيات وقد نفذت ضربة الجزاء آلاف المرات سواء في مباريات رسمية أو في التدريبات.
ودع عنك فكرة أن هناك أكثر من مليار إنسان في مختلف أنحاء العالم يتابعونك وأنت تنفذ الضربة عبر شاشات التلفزيون. وتبدأ تخطو إلى الخلف بعيداً عن الكرة المثبتة على نقطة الجزاء وتأخذ نفساً عميقاً ثم تضرب الكرة بكل قوتك فتضيع الكرة بعيداً عن المرمى وتفوز البرازيل بكأس العالم عام 1994 على حساب إيطاليا في البطولة التي استضافتها الولايات المتحدة.
والحقيقة أن أشهر نجوم كرة القدم في العالم بدءاً من الأرجنتيني دييجو أرماندو ماردونا وحتى الإنجليزي ديفيد بيكهام فشلوا مرات في تصويب ضربات الجزاء.
فمن كان يتوقع أن تتحول ضربات الترجيح من نقطة الجزاء مخادعة أو لا يمكن التنبؤ بها بهذه الصورة عندما اقترحها الحكم الألماني كارل فالد عام 1970 لتحديد مصير المباريات الفاصلة عند استمرار حالة التعادل بين الفريقين؟ وقد حددت ضربات الترجيح من نقطة الجزاء مصير ثلاث مباريات من بين مباريات دور الثمانية الأربع في بطولة كأس العالم الأخيرة.
و قد أصبحت ضربات الجزاء علماً له قواعده من أجل الوصول إلى أفضل أداء ممكن من جانب اللاعبين لهذه اللعبة. وقد نجحت ألمانيا التي لم تهزم في تاريخها بضربات الترجيح من نقطة الجزاء في الإطاحة بالأرجنتين في دور الثمانية من البطولة الأخيرة بهذه الضربات قبل أن تخرج من الدور قبل النهائي أمام إيطاليا.
و أطاحت البرتغال بإنجلترا بنفس الطريقة بعد أن أضاع اللاعبون الإنجليز ثلاث ضربات. وهذه هي المرة الخامسة التي تخرج فيها إنجلترا من البطولة العالمية بضربات الترجيح.
وقد قام الباحث في جامعة ليفربول بإنجلترا جون موريس بدراسة لقطات فيديو لكل ضربات الجزاء التي نفذها لاعبو المنتخب الإنجليزي منذ 1962 من أجل الوصول إلى صيغة تضمن التنفيذ المتقن لهذه اللعبة.
و تضمنت هذه المعادلة العلمية عدة عوامل منها وضع قدم منفذ الضربة وعدد الخطوات التي يخطوها حتى يضرب الكرة وسرعة الكرة عند ضربها.
يقول ديفيد لويس أستاذ الرياضيات الذي يرأس فريق الباحثين في هذه الدراسة إن الهدف منها أن نقول (للاعبين: الأمر ليس ضربة حظ. وإذا دخلت الكرة المرمى فهذا لأنك التزمت بالقواعد الصحيحة لتنفيذ الضربة).
ووفقاً للسيد لويس فإن عدد الخطوات المثالي قبل ضرب الكرة يتراوح بين أربع وست خطوات. فهذا يعطي اللاعب السرعة الصحيحة لتنفيذ الضربة، في حين أن الاستماع إلى نصائح المعلقين التلفزيونيين التي تقول إن السرعة يجب ان تتراوح بين 82 و95 خطوة في الثانية يعني زيادة فرص ضياع الضربة لأن دقة تصويب الكرة تتراجع كلما زادت سرعة اللاعب قبل التنفيذ.
وأضاف لويس الذي كان يتحدث عبر الهاتف من معمل جامعة ليفربول في إنجلترا أنه يجب (تصويب الكرة بالجزء الداخلي من الحذاء)، مشيرا إلى أن 75 في المئة من كل الضربات التي دخلت المرمى تم تنفيذها بهذه الطريقة.
أما تنفيذ الضربة بأي طريقة أخرى فيؤدي إلى تراجع احتمال دخولها المرمى إلى 25 في المئة في بعد الأحيان.
أما الزمن المناسب لتنفيذ الضربة فهو إما خلال ثلاث ثوانٍ حيث لا يكون حارس المرمى قد تمكن من تركيز اهتمامه أو بعد 13 ثانية عندما يكون التوتر قد بدأ يتسلل إلى عقل الحارس.
كما أن الانتظار حتى يبدأ حارس المرمى في التحرك قبل ضرب الكرة يمثل عاملاً رئيساً لكي تدخل الكرة المرمى، ولكن المبالغة في الانتظار يقلص فرصة تحقيق الهدف إلى النصف. والوقت المثالي هو 0.41 من الثانية بعد بدء تحرك الحارس. ويقول لويس إن هناك شيئاً مهماً جداً يجب تذكره وهو أن أي لعبة تتم بآذان صماء وأن الفوز هو النتيجة الوحيدة لتنفيذ الضربة.
ويقول ريتشارد جينسبورج المتخصص في علم النفس الرياضي في مستشفى ماساشوستيس العام وكلية الطب بجامعة هارفارد الأمريكية إن تنفيذ ضربة الجزاء عبارة عن معركة عقلية. وقد ألف جينسبورج أيضاً كتاباً تحت عنوان (ما هي اللعبة على أية حال؟) الذي يخاطب اللاعبين الذين يضطرون إلى أداء لعبة معينة في موقف ذي ضغط شديد كما هو الحال في تنفيذ ضربات الجزاء.
ويقول جينسبورج إن منفذ ضربة الجزاء لديه ميزة كبيرة على حارس المرمى. ويقول إن اللاعب لو تجاهل الضغط الذي يتعرض له فسوف يحرز الهدف حتى لو أغمض عينيه.
في الوقت نفسه فإن الضغط الذي يتعرض له وتحركات حارس المرمى تؤدي إلى تشتيت تركيز اللاعب.
وقبل أن يبدأ حارس مرمى المنتخب الألماني يانس ليمان في التصدي للاعبي الأرجنتين أثناء تنفيذ ضربات الترجيح من نقطة الجزاء في مباراة دور الثمانية في كأس العالم الأخيرة كان معه ورقة صغيرة كان ينظر إليها قبل تصديه لكل ضربة.
ورغم أن أحداً لم يعرف ما الذي كانت تضمه تلك الورقة الصغيرة فإن وسائل الإعلام الأوروبية ذكرت أنها كانت تحدد أسلوب كل لاعب أرجنتيني في تنفيذ ضربة الترجيح والاتجاه الذي يرسل الكرة فيه.
وقد تمكن ليمان من التصدي لضربتي ترجيح وصعد بألمانيا إلى الدور قبل النهائي على حساب الأرجنتين. ويقول أندرياس هيرين أحد خبراء كرة القدم أنه ربما نكتشف في نهاية المطاف أن هذه الورقة كانت بيضاء تماماً. وأضاف أنه باعتباره حارس مرمى سابق يؤكد أن ضربة الترجيح من نقطة الجزاء عبارة عن معركة نفسية بين اللاعب وحارس المرمى.
ويقول جينسبورج إنه وباعتباره متخصصاً في علم النفس الرياضي يحاول دائماً أن يحمي اللاعبين من تسلل الشعور بالهزيمة إليهم قبل تنفيذ ضربة الجزاء.
ويضيف: نحن نحاول فصل اللاعب في اللحظة التي ينفذ فيها ضربة الترجيح عن كل شيء قبل ذلك بحيث يتجه تركيزه كله إلى تلك اللحظة. ويضيف إنه يسألهم عن عدد الأنفاس التي يأخذونها قبل تنفيذ الضربة؟ وهل يقومون بإعادة شد رباط الحذاء؟ والمطلوب أن يكون اللاعب قادراً على التعامل مع تحركات حارس المرمى.
والمشكلة التي تواجه فرق كرة القدم هي ضرورة تدريب اللاعبين على تنفيذ ضربات الجزاء في وجود جمهور كثيف حتى يعتادوا اجواء المباريات الفعلية.
ويقول مارك هوبر المتحدث باسم اتحاد كرة القدم الإنجليزي إنهم بالفعل يقومون بذلك مع فرق الشباب. ولكنه من المستحيل توفير أجواء المباريات الرسمية الحقيقية أثناء التدريب أو حتى أثناء المباريات الودية. ويقترح جينسبورج خوض مباراة واحدة أسبوعياً حيث يحتشد عدد كبير من الجماهير لمحاولة تشتيت تركيز اللاعب الذي ينفذ ضربات الجزاء.
ولكن بعض عشاق الساحرة المستديرة لا يقتنعون بأن تنفيذ ضربات الترجيح شيء يمكن تعلمه. يقول ساندور هاجنال لاعب كرة قدم هاوٍ من المجر ويدرب حالياً إحدى الفرق في الولايات المتحدة أنه ربما تستطيع تعلم نصف مهارات تنفيذ ضربة الجزاء ولكن النصف الثاني يظل مرتبطاً باللاعب وبقدرته على التعامل مع الضغط.
أما هيكتور نورييجا وهو مشجع لكرة القدم من سلوفينيا ويدير مطعماً يونانياً في مدينة بوسطن الأمريكية فيرى أنه لا يمكن تعلم كيفيفة تنفذ ضربات الجزاء. ويضيف أنه يسمع هذا الكلام مرات ومرات ولكن الحقيقة تظل أن تلك اللعبة التي تبدو بسيطة تجسد كل ما تمثله كرة القدم من إثارة وغموض فلا يمكن توقع نتيجتها أبداً.
وإذا كان روبيرتو باجيو قد أضاع ضربة الجزاء في نهائي كأس العالم عام 1994 فلماذا لا يضيعها أي لاعب آخر؟
249
شكراً فرنسا للمطالبة باحتضان المسيحيين العراقيين !!
في احد الأيام سرد لنا احد الإباء الكهنة ممن قضوا فترة طويلة من الدراسة في فرنسا قصة استقبال مومياء احد الفراعنة الذي كان ملكا فاستقبلته فرنسا استقبال الملوك باستعراض عسكري ومراسيم رسمية وعزف السلام الجمهوري !! تعجبت لذلك واستغربت فرجعت إلى بعض المصادر للتأكد من هذه القصة فوقع بين يدي مقال للكاتب عبدالله خلف في جريدة الوطن جاء فيه " قيل عن فرنسا أنها بلد النور.. نعم النور الحضاري الذي يشع على كل علم ويتفاعل معه بسلوك حضاري.. توت عنخ آمون: احد ملوك فراعنة مصر قدرت ولادته في 1347 قبل الميلاد. اكتشف مقبرته الملكية العالم البريطاني (هوارد كارتر) وكانت المقبرة تحوي أضخم الكنوز وأثمنها منها كرسي الملك المطعم بالعاج والحلي، وقلادة الملك، وقناع توت المذهب وزورق من المرمر وكان الاكتشاف في سنة 1922..
بعد خمسين سنة من إخراجه من المقبرة دهمت جثمان المومياء بكتيريا لأنه أخرج من قاعة مقبرته المعالجة بسر التحنيط فلم تتعرض على الرغم من آلاف السنين لأي مكروب حتى الملابس والأثاث وحبوب المحاصيل الزراعية في سر علمي لم تعرفه البشرية حتى الآن على الرغم من التفوق العلمي.أخذ جثمان المومياء للعلاج الى بلد النور العاصمة باريس.. أرسلته مصر كقطع غيار مستعملة للسيارات المراد تجديدها بصندوق من الخشب الرخيص وهو اللاتيه غير المطلي.. وشحنه عمال المطار بمرافقة بعض الموظفين في دائرة الآثار..استقبلته فرنسا كملك وتقدمت لتحيته ثلة عسكرية مع الموسيقى الملكية وممثلين عن قصر الرئاسة ونائب الرئيس وحشد من العسكريين ورموز من الأطباء والآثار والجامعات.. هكذا استقبل ملك مصر الشاب. وعولج من البكتريا وعرفوا سبب وفاته بخراج في الفم تسمم الجسد منه.. وكانت العودة بعد العلاج حيث أحيط بإشعاع حضاري.. لم يعد بذلك الصندوق البدائي.. بل وضع بنعش ملكي ثمين مطلي باللون الكستنائي والمقابض المذهبة حمله ثلة عسكرية من حرس الشرف بملابسهم الزاهية وبخطوات متئدة مع الموسيقى الجنائزية. هذا هو الإشعاع الحضاري الذي يطوق كل اثر علمي وحضاري.. وفي مصر عند وصوله إلى بلده ومسقط رأسه حمله عمال الشحن مع ما حمل من بضائع الشحن." ( انتهى الاقتباس )
هكذا تعامل فرنسا الأموات ممن ودعوا هذه الحياة منذ ألاف السنين و أصيبوا ببكتريا !! فكيف بالإحياء الجرحى نتيجة هجوم بربري وحشي و هم يصلون !!
فرنسا بلد أوربي يبعد ألاف الكيلو مترات عن العراق , الفرنسيون لا يتكلمون العربية أو الكردية أو لغتنا الأم كما أن الفرنسيون لم يكن لديهم أية أقارب أو رعايا من ضمن ضحايا كنيسة سيدة النجاة وبالرغم من كل ذلك كانت فرنسا الأولى في الوقوف مع ضحايا هذه الجريمة البشعة باستقبال الجرحى والعلاج في مستشفياتها ,أرسلوا طائرة خاصة من قواتها العسكرية لهذا الغرض مع وفد طبي متخصص رفيع المستوى لمثل هذه الحالات في حين كانت ممثليه فرنسا في العراق قد أكملت كل الإجراءات واطمأنت لوصول الجرحى إلى المطار وعند الوصول إلى باريس استنفرت الحكومة الفرنسية كل أجهزتها وكان وزير الهجرة أو الصحة في مقدمة المستقبلين ليشرفوا بأنفسهم على حالة الجرحى المفجوعين .. أما على الصعيد الحكومي وعلى رأسه الرئيس ساركوزي كانت فرنسا أولى الداعين لانعقاد مجلس الأمن الدولي بأسرع وقت ممكن لبحث أزمة استهداف المسيحيين في العراق و إيجاد السبل الكفيلة والسريعة لحمايتهم بعد العجز الحكومي أمام ملف مسيحي العراق و أصابتها بالشلل الكلي .
الأطراف الحكومية أو التي تمثل المسيحيين فيها هل ثمنت هذا الموقف الفرنسي ؟؟؟ لا احد عدا بعض رجال الدين !!
الدعوة الفرنسية لانعقاد مجلس الأمن أضجعت منام الحكومة العراقية مما دعي بوزير الخارجية العراقي هوشيار زيباري بالاتصال ببرنادركوشنير وزير الخارجية الفرنسي مخاطباً إياه بتشنج كيف تدعون لعقد مجلس الآمن بدون استشارة العراق !! ؟؟ ( الكاكا مخاطباً المسيو كوشنير : - ترى انتو غلطانين ..المسيحيين حاطينهم ببطن عيونا ) !! ..فجريمة كنيسة سيدة النجاة قدمت خدمة جليلة للحكومة لأنها سحبت الأضواء وخلصتها من الضغوطات الدولية على اثر وثائق ويكليكس التي كشفت الرائحة النتة و الجريمة التي اقترفت بحق المسيحيين خلصت الحكومة العراقية من تقديمها إلى لجان تحقيق دولية !!
أحدثت جريمة كنيسة سيدة النجاة وما بعدها من استهداف المسيحيين نوع من الصحوة المتأخرة لشعبنا المسيحي ونوع من الرجة الكهربائية التي تستعمل لإنعاش القلب نلتمس هذا الأمر من حالة النضوج والرقي في وحدة شعبنا بدليل التظاهرات والضغط على المجتمع الدولي الذي ومن وجهة نظري تدخله أفضل من الاعتماد على بعض فزاعي الخضرة من شعبنا . اي اني مازت مصر على رأي بتدويل القضية المسيحية لما تخقله هذه الحالة من ضغوطات على الحكومة العراقية وأولا وأخيرا هذا رأي يقبل الصحة ويقبل الخطأ ولكن يكفي النظر بتدخل الاتحاد الأوربي والأمم المتحدة في أحداث الجريمة الأخيرة وما تحقق فيما بعدها !!
دعت فرنسا من جانب أنساني أيضا باحتضان المسيحيين العراقيين كما أشارت إلى العدد وفي هذه الخطوة الجريئة قامت الدنيا ولم تقعد من قبل الناطق الرسمي باسم مسيحي العراق الذي تسنم هذا المنصب بحكم علاقته الوطيدة برئيس مجلس النواب الحالي وسانده في هذه الجلبة على فرنسا موظف مسيحي عراقي رفيع المستوى يشغل منصب مديرية حكومية مسيحية علما أن الأخير جل عائلته في نعيم المهجر ويقول لو كانت فرنسا صادقة وغيرها من الدول لسمحت لموظفي مديرتي الوفد الرسمي بالدخول عليها !!!! يال سخرية القدر !!!
دعوة فرنسا باحتضان المسيحيين العراقيين أحرجت الحكومة العراقية وممن يدعي انه يمثل المسيحيين لأنها أظهرت للعالم أنكم عاجزون ووضعتكم في موقف يحسد عليه مما دعاكم لمعانقة كاميرات القنوات الفضائية لترموا الكرة في ملعب فرنسا لتغطية عيوبكم وعوراتكم !! فرنسا بدعوتها لاحتضان المسيحيين العراقيين جعلتكم (اللي ما يشتري يجي ويتفرج ) انها نشرت ملابسكم البالية على الملأ وأظهرت عوراتكم وعيوبكم وقامت بتعريتكم يا أيها الفاشلون والعاجزون والمتسترون على كل الجرائم التي وقعت بحق شعبنا المسيحي في العراق !! ورسالة هذه الدعوة مفادها أننا سنحمي هذا الشعب الأصيل لأنكم أثبتم فشلكم في حمايته وهو على شفى الانقراض من أرضه .
فشكراً لك يا فرنسا على هذه الدعوة !!
أنكم يا من تتدعون تمثيل المسيحيين تتنقلون بسيارات دفع رباعية ضد الرصاص وجيش من الحماية المدججة بالسلاح تحميكم و مقراتكم وبيوتكم لا تنقطع عنها الكهرباء فمن حقكم أن تتهجموا على فرنسا !! يا مدير الدائرة المسيحية الحكومية بدلاً من أن تهاجموا فرنسا بحجة تشجيعها للهجرة وتتأسف لانها لم تسمح لوفدك لزيارتها , حاسب نفسك ودائرتك المعنية بتعين الحراسات الخاصة بالكنائس وتوظيفهم !! لأنهم لم يستطيعوا حماية كنيسة سيدة النجاة !! ومما يدل على ضيق رؤيتكم للدعوة الفرنسية باحتضان المسيحيين والدعوات الأخرى فقد وضحت فرنسا وعلى لسان وزير الهجرة الفرنسي عندما قال: فرنسا لا تعمل على تشجيع هجرة مسيحيي العراق " أن الحكومة الفرنسية لا تعمل على تهجير جميع مسيحيي الشرق والعراق، ردا على مخاوف أعرب عنها رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي، بحسب وكالة الأنباء الفرنسية."
للإطلاع على التصريح الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,456700.0.html
كما أن برلمان الاتحاد الأوربي هو الأخر اخذ قراراً وبالإجماع لتثبيت وجود المسيحيين العراقيين بأرضهم
للإطلاع الرابط أدناه
http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Politics/?id=3.1.1310846637
فعن أية دعوات تتكلمون تساعد على الهجرة ؟؟
وقبل أن يسدل بعض الأخوة سيوفهم ليغرسوها في صدورنا لأننا سنُـتهم أننا نشجع الدعوة الفرنسية وأننا نساهم في هجرة شعبنا ونقوي الإرهاب !! لا يا أخوتي لست إنا وحدي الذاهب في هذا الاتجاه فها هو
رئيس أساقفة السريان الكاثوليك الكاردينال متي متوكا لـجريدة (الزمان): اتهامات النواب لفرنسا بإفراغ العراق من المسيحيين تغطية علي عجز الحكومة عن حمايتهم
للإطلاع الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460106.msg4940304.html#msg4940304
كما أن الأب سعد سيروب في مقالته " السياسة كذب وخداع توبوا فقد اقترب ملكوت الله" هو الأخر يذهب بنفس الاتجاه للإطلاع الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460351.0.html
وهذا مقطع من المقالة " سياسيون وبرلمانيون، بلا مبدأ ولا ثوابت ولا رؤية إنسانية حقيقية. يتسلقون جبال السلطة والمال على حساب الناس الفقراء وأرواحهم. يلقون اللوم على دول الخارج ليخفوا عجزهم وضعفهم وفشلهم. يطالبون بمحافظة وارض خاصة وهم قد هجروها وتركوها واستهانوا بها مسبقاً. أناس زاغت ضمائرهم وتعطلت عقولهم عن الحكم الصحيح. ولكن ماذا أقول لمن ينحني لقوة المال وتجربة السلطة.
لا تشركوا المسيحيين بمخططاتكم، بل قولوا أننا قوميون! لا تطالبوا باسم المسيحيين، فانتم لا تمثلون إلا قومياتكم. أرحموا شعباً بِعتم برأسه وحصدتم على أجساده مناصب ومكاسب. اتقوا الله وتوبوا أليه. ألبسوا المسوح ونادوا واصرخوا إلى الله عسى أن يرحمكم ويرحمنا جميعاً. "( انتهى الاقتباس )
فكافنا من زرق جرعات التخدير في جسد شعبنا تارة بتوصيات معدة سلفاً بدون استشارة اللجنة التي تم تشكيلها وكافنا من عبارات لا تخف أيها القطيع الصغير ,القطيع راعيه ما عاد يعرف خرافه وراعيه ما عاد يتسلح ليحمي خرافه !! فغالبا ما يرافق القطيع كلاب حراسة لدرء الأخطار المحدقة لكن للأسف هذه الكلاب ومن خلال هز أذنابها وعوائها عبر الفضائيات اتضح أنها هي ذئاب تمزقنا وتتاجر بدماء شهداءنا فتصعد وتظهر نفسها حامية الحمى !! هذا أن لم تكن أياديها ملطخة بدماء شعبها مادامت تعرف القتلة وتتحفظ على فضحهم خوفاً على مراكزهم الزائلة !!
بدلاً من أن نشكر فرنسا على كل ما قدمته ليزيد عواءكم عليها !! والى مزيد من المزايدات الوطنية !! ...من يدعي إلى وقف نزيف الهجرة هو من يساهم على الهجرة فاحد أحزابنا المسيحية الذي اعتبر تسمية سفير عراقي مسيحي من قبل حزبه انتصاراً قام باستيراد هذا السفير من مملكة السويد !! يال السخرية هل نفذ أبناء شعبنا في ارض الوطن ( أثرا) من المؤهلات والكفاءات ليتسنم منصب السفير بل يتم استيراده من بلاد المهجر !!! أما الحزب الأخر المسيحي الذي يعد تسمية وزير مسيحي من حصته في حكومة الإقليم والذي ينادي بوقف نزيف الهجرة ونبذ الدعوات التي تساعد على الهجرة هو الأخر يستورد الوزير من أبناء شعبنا من مملكة السويد !! نعم هكذا نوقف نزيف الهجرة !! بدلا من إحدى المؤهلات والكفاءات من أبناء شعبنا الكثيرين من ارض الوطن ( أثرا) فبعد نفاذ الأربع سنين سيرجع السفير والوزير إلى مملكة السويد مستمتعين برواتبهم العالية والمعاشات والمميزات لبقية عمرهم !! هكذا تعمل أحزابنا المسيحية بوقف نزيف الهجرة !!
شكراً فرنسا , شكراً ايطاليا , شكراً ألمانيا و شكراً لكل دولة وكل شريف وقف إلى جانب مسيحيي العراق في تلك الجريمة !! والعار لكم يا من يتاجر بدماء شهدائنا ويزايد على الوطنية ! ! التصريحات واللقاءات بالنسبة لي باتت تبدو كمشهد سرب من الغربان التي تجوب في السماء وما تحمله من نذير شؤم لأنها تحوم على جثث الشهداء وهي تتحين الفرصة بالشعب المسكين لتنهشه وكم بدأت اكره كلمة الحكم الذاتي والمحافظة المسيحية لان كل مرة تتداول بها هذه الكلمات يقترن بفواجعنا ودماءنا ومصائبنا وشهدائنا !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
250
راديو الفاتيكان
الاحد 21 - 11 - 2010
في كلمته بعد صلاة التبشير الملائكي البابا يعبر عن قربه من مسيحيي العراق
عند الثانية عشرة ظهرا، أطل البابا بندكتس السادس عشر من نافذة مكتبه الخاص بالفاتيكان ليتلو صلاة التبشير الملائكي مع المؤمنين بساحة القديس بطرس والمستمعين إليه عبر الإذاعة والتلفزيون... ذكّر الأب الأقدس بأن الجماعات الكنسية في إيطاليا ـ وبدعوة من الأساقفة ـ ترفع الصلاة هذا الأحد من أجل المسيحيين المعانين من الاضطهاد والتمييز لاسيما في العراق وقال: أتّحد بالتضرّع لله كيما تُضمن الحرية الدينية ـ وللجميع ـ في كل بقاع الأرض، وأضاف: أعبّر عن قربي من هؤلاء الأخوة والأخوات لشهادة الإيمان التي يقدّمونها لله.
http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=440924
251
إلى جانب اللاعب الدولي باسل كوركيس الكابتن فلاح حسن يترأس لمجموعة من الرياضيين لزيارة كنيسة سيدة النجاة وتقديم التعازي . مقدمة – سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com ذاكرتي لكنيسة سيدة النجاة مازلت حية بلحظات سعيدة ومعلومات عرفتها عنها في تلك الأيام..فكنيسة سيدة النجاة ولعدة سنين كانت تجتمع فيها معظم كنائس بغداد من الشباب والأخويات في فترات العطلة الصيفية وبالذات في الساحة الجانبية منها والمناسبة هي دورات كرة الطائرة لكنائس بغداد وما أحلاها من أيام حيث المنافسة الرياضية المبنية على المحبة والسلام وهي إحدى الرسائل التي تمنحها الرياضة في تقارب الشعوب وتلاقيها لازال صدى الصرخات في أذني من تسجيل النقاط وكانت اغلب المباريات النهائية تجمع بين كنيستي الرسولين مار بطرس ومار بولس ( الدير الكهنوتي ) وكنيسة مار يوسف التي تم فيها مؤخراً أقامة صلاة وجناز شهداء كنيسة سيدة النجاة وخلال تلك الأيام كنت أتسأل لماذا تعرف كنيسة سيدة النجاة بكنيسة ( أم الطوق ) في بغداد ؟؟ حتى أتاني الجواب من احد الأخوة أن تصميم الكنيسة جاء على شكل سفينة نوح وان الطوق المرفوع في مقدمتها هو على شكل شراع أو عبارة عن شراع يتوسطه الصليب ومنه جاء تسمية الكنيسة بأم الطوق في بغداد , وها أن الأيام وإرادة الله شاءت أن تكون هذه السفينة (كنيسة) ان تبحر مجددا يوم 31 – 10 – 2010 إلى السماء برفقة 52 شهيد . الخبر. بعد الموافقة التي حصلت عليها بمراسلتي مع د. موفق عبد الوهاب تم النشر مع الصور. إلى جانب اللاعب الدولي باسل كوركيس الكابتن فلاح حسن يترأس وفداً تألف من مجموعة من الرياضيين زار كنيسة سيدة النجاة لتقديم التعازي ومؤاساة عوائل شهداء العراق من المسيحيين الذين سقطوا ضحية هذا العمل الإجرامي اللا نساني.ترأس الكابتن فلاح حسن رئيس الهيئة الإدارية لنادي الزوراء وفداً تألف من مجموعة من الرياضيين زار كنيسة سيدة النجاة لتقديم التعازي ومؤاساة عوائل شهداء العراق من أبناء الطائفة المسيحية الذين سقطوا ضحية هذا العمل الإجرامي اللا إنساني. وكان في استقبال الوفد مطران الكنيسة وعدد من القائمين عليها،إذ أثنى على هذه الزيارة وعبر عن شكره وتقديره لهذه الالتفاتة الكريمة من قبل نجوم الرياضة العراقية مؤكدا في الوقت ذاته أن هذا العمل الإرهابي لن يثني عزيمة العراقيين الشرفاء وسُيزيد من قوة وتلاحم أبناء شعبنا الصابر بمختلف أطيافه ومذاهبه،كما قدم شرحاً مفصلاً عما جرى أثناء الحادث،داعياً الله أن ينعم بالاستقرار والأمن على بلدنا لينعم أبناؤه بالطمأنينة ويعيشوا بخير وسلام. من جهته عبر أعضاء الوفد الزائر عن حزنهم العميق وتضامنهم ووقوفهم جنباً إلى جنب مع عوائل الشهداء في مصابهم الجلل،بعد ذلك قام الكابتن فلاح حسن والكابتن باسل كوركيس بوضع باقة من الورد على ضريح الشهداء المقام داخل الكنيسة وقراءة سورة الفاتحة على أرواحهم، وكانت لهم جولة تفقدية في أرجاء الكنيسة للإطلاع على حجم الأضرار التي أصابتها، وتبادل عدد منهم الحديث مع العوائل العراقية التي كانت متواجدة في الكنيسة أثناء الزيارة، وفي ختام الزيارة قدم مطران الكنيسة شكره وتقديره للجميع مرة أخرى لقيامهم بهذه الزيارة.
252
الكاردينال دلي لـ (الزمان): أدعو مجلس الأمن لنقل جلسته حول المسيحيين الي بغداد
مقتدي الصدر: اجمعوا أسلحة الأوكار الحزبية وأتلفوها لأنها وراء تفجيرات الأحد والثلاثاء
لندن ــ نضال الليثي
النجف ــ بيروت ــ الزمان:
يناقش مجلس الأمن الدولي الثلاثاء المقبل اوضاع المسيحيين في العراق بطلب من باريس وسط دعوات لتقديم الحماية الدولية لهم بسبب فشل الحكومة العراقية في حمايتهم ومنع الهجمات علي كنائسهم ومؤسساتهم الدينية في بغداد والموصل وكركوك خاصة بعد الهجوم علي كنيسة سيدة النجاة في وسط بغداد والذي تسبب في سقوط عشرات القتلي والجرحي من المصلين . فيما قال الكاردينال عمانونيل دلي رئيس الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق لــ (الزمان): انه لم يتلق بعد الدعوة من مجلس الأمن المشاركة في جلسته "لشرح اوضاع المسيحيين والهجمات التي يتعرضون لها.
واضاف دلي انه "اذا كان مجلس الأمن يريد عقد جلسة حول اوضاع المسيحيين فعليه ان يعقدها في بغداد" في اشارة الي ان دول العالم وخاصة الدول الكبري تجاهلت لفترة طويلة اوضاع المسيحيين العراقيين والهجمات التي يتعرضون لها.
ورفض دلي اعطاء اي توضيح قائلاً: انهم يفهمون ما اقصد.
وقال دلي لــ "الزمان" اطلب من الجميع ان يعتبروا العراقيين سواء ولا يفرقون بين هذا وذاك". واوضح "نحن نعمل من اجل تقدمه بكافة المجالات ونعمل لصالحه".
وجاء الطلب الفرنسي بعد لقاء جمع كوشنير بممثلين عن الطوائف المسيحية. من جانبه استنكر التجمع الديمقراطي بلبنان في بيان اصدره امس الاعتداء علي كنيسة سيدة النجاة في العراق. وقال البيان: ندين القوي التي تعمل لتفتيت الشعب العراقي الشقيق علي اسس طائفية ومذهبية مقيتة.
وافراغ ارض الرافدين من مسيحييه المشرقيين وهم من سكان تلك البلاد الاصليين".
كما استنكر المجلس الأعلي لحزب الوطنيين الأحرار في لبنان بعد اجتماعه الأسبوعي برئاسة دوري شمعون، مجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد التي تشكل بحق جريمة ضد الإنسان، وتكشف بشاعة مرتكبيها وبعدهم عن التعاليم السماوية والقيم الإنسانية".
واعتبر البيان انه "من المفارقة أنها بدت بحجمها ووحشيتها، رغم السوابق المشابهة لها، ردا علي السينودس من أجل مسيحيي الشرق الأوسط الذي انعقد أخيرا في روما وكتأكيد الإرهابيين مضيهم في استهداف المسالمين الآمنين الذين لا يشاطرونهم اقتناعاتهم وآراءهم".
وذكر أن "المسيحيين العراقيين هم من مكونات المجتمع العراقي الأساسيين، وأنهم تميزوا بالولاء للعروبة المتنورة وللدولة والنظام القائم من دون أي موقف استفزازي لأحد مع إصرارهم علي المحافظة علي إيمانهم ومعتقداتهم وممارستها بحرية تامة". علي صعيد اخر اعتبر زعيم التيار الصدري، مقتدي الصدر اختراق الأحزاب السياسية للقوات الأمنية العراقية السبب وراء هجمات وتفجيرات بغداد يومي الاحد والثلاثاء الماضيين، مبديا استعداده لحماية المساجد والكنائس والحسينيات، مطالباً البرلمان بمحاسبة المقصرين والمندسين في الأجهزة الأمنية. وقال الصدر في بيان تلاه المتحدث باسم التيار الصدري صلاح العبيدي خلال صلاة الجمعة التي أقيمت في مكتب الصدر في محافظة كربلاء إن "القوي السياسية أمام اختبار كبير لإثبات تمثيلها للشعب العراقي"، داعياً هذه الكتل إلي "البحث عن سبيل لوقف نزيف الدم العراقي".
وشدد البيان علي ضرورة تحرك الحكومة العراقية باتجاه جمع السلاح مما أسماه بالأوكار الحزبية وإتلافه كونه أحد أسباب هذه التفجيرات ,كما شدد علي ضرورة حصرالسلاح بيد القوات الحكومية.
وكانت العاصمة العراقية بغداد شهدت مساء الثلاثاء الماضي نحو 20 انفجارا بسيارات مفخخة وعبوات ناسفه ما اسفر عن مقتل نحو 70 وجرح أكثر من 300 اخرين كما سبق ذلك بيومين هجوم علي كنيسة سيدة النجاة في وسط العاصمة العراقية، بغداد، ما اسفر عن مصرع واصابة ما لا يقل عن 125 شخصاً بينهم عدد من الرهائن المسيحيين وقوات الامن العراقية.
وأكد زعيم التيار الصدري استعداد أبناء التيار للتطوع لحماية العتبات المقدسة والمساجد والحسينيات والأديرة والكنائس العراقية
http://www.azzaman.com/index.asp?fname=2010\11\11-05\999.htm&storytitle=
253
أذاعة العراق الحر
فرنسا ستعالج جرحى كنيسة سيدة النجاة
ستستقبل فرنسا حوالى أربعين من جرحى الهجوم على كنيسة سيدة النجاة في الكرادة في بغداد لغرض العلاج كما جاء على لسان وزير الخارجية الفرنسي بيرنار كوشنير الذي أوضح أن طائرة فرنسية ستقوم بنقل الجرحى من بغداد إلى فرنسا يوم الاثنين المقبل وجاء حديث كوشنير خلال زيارة يجريها إلى بيروت تستمر يومين.
مسؤول فرنسي لم يكشف عن اسمه قال إن هذا العدد غير نهائي وقد يكون اكبر.
وكانت فرنسا قد أعلنت بعد يوم من الهجوم عن استعدادها لاستقبال 150 عراقيا مع منح الأولوية لمن أصيب في الهجوم وأسرهم.
http://www.iraqhurr.org/archive/news/20101106/1093/1093.html?id=2212703
254
نداء من اجل التوجه إلى ستوكهولم للتظاهر احتجاجاً واستنكاراً على جريمة كنيسة سيدة النجاة
أجد أن هناك رغبة حقيقة ونية صادقة للتظاهر في نفوس وقلوب أبناء شعبنا المتواجد في ارض مملكة السويد , وأفواه ما عادت تستطيع حبس الكلمات في صدورها وتريد أن تفرغ كتلة الغضب استنكاراً واحتجاجاً وتـٌسمع صوتها إلى جميع المحافل الدولية وتخاطب الضمير الإنساني عن الجريمة الأخيرة التي طالت أبناء شعبنا المسيحي في كنيسة سيدة النجاة والتي راح ضحيتها العشرات من الشهداء بين كهنة , شيوخ , نساء وأطفال رضع وعشرات مثلهم من الجرحى الذين مازالوا راقدين في المستشفيات , أما عن السبب الذي أدى لوقوع هذه لجريمة , فهو لأنهم أناس أبرياء , عُـزل لم يحملوا سلاحاً , مسيحيين , عراقيين , سكان البلد الأصليين , اجتمعوا في بيت الرب ( الله ) كنيسة سيدة النجاة في يوم الرب ( الأحد )31 – 10 – 2010 للصلاة والتضرع من اجل السلام والأمن والأمان للعراق !! فهذه الجريمة ليست سيارة مفخخة تنفجر في سوق شعبي لتحصد المسيحي والمسلم والصابئي واليزدي ..الخ بدون استثناء !! فهي جريمة تطهير عرقي على أساس ديني لا يمكن السكوت عنها أو أن تمر مرور الكرام !! أليست كل هذه الأسباب محركا وحافزا للتظاهر أم ماذا ؟؟
هذه الرغبة الجامحة في إقامة التظاهرة اشتعلت أكثر نتيجة صمت الإعلام العراقي في إظهار الحقيقة كاملة واستخفافه في نقل الخبر الذي جاء على شكل : - لقد تم تحرير الرهائن جميعهم !! وان العملية تمت بنجاح !! ..الخ إضافة إلى التعامل الغير المسؤول من قبل أجهزة الأمن العراقي مع الجريمة, ناهيك عن التقصير الأمني الذي تمثل في قلب العاصمة بغداد فالجريمة جرت في وسط العاصمة حيث مؤسسات الدولة المهمة وتواجد سفارات الدول الأخرى وما تشهده هذه المنطقة من تدبيرات أمنية مشددة وبرغم كل ذلك أدت الإجراءات الأمنية إلى حدوث الجريمة.. !!
أن هذه الرغبة والنية في إقامة التظاهرة ليس امرأ غير طبيعي أو صعب يا سادة يا كرام أصحاب الأصوات النشاز التي تقول وماذا سـتحل أو ستفعل المظاهرة ؟؟ وانأ أقول لهم فلنجلس في بيوتنا ونكتف الأيادي ونشاهد قتل أبناء شعبنا كالنعاج عبر شاشات الفضائيات مادامت بيوتنا مدفئة والكهرباء متواصلة , مادام لا احد يقتحم بيوتنا ولا احد يعتدي علينا على أساس الهوية الدينية أو العرقية .. !! فيدنا بالماء البارد ويد شعبنا في الداخل بالماء الحار..!!
كيف نقول إننا شعب واحد ونعزل أنفسنا عنما يجري لأخوتنا في العراق !! فهل نستمر ونتساءل ونحبط المعنويات بالقول ماذا ستحل المظاهرة وما هي الفائدة المرجوة من أقامتها ؟؟؟
أن الأوان أن نخرج اليوم قبل مجيء يوم غد الذي قد يحمل كارثة ومصيبة أسؤ من جريمة سيدة النجاة ( لا سامح الله ) أن الأوان اليوم أن نخرج ونسمع صوتنا ولكن هذه المرة عالياً, قوياً ومدوياً غير مكتفين بالاستنكار والاحتجاج فقد استنكرنا واحتججنا في 2008 على تهجير شعبنا في الموصل وزارنا سفير جمهورية العراق والتقى الجالية وأكد على أن الحكومة اتخذت الإجراءات , والاستنكارات وصلت إلى بغداد في نفس اليوم الذي وصلت إلى السفارة طيب وماذا بعد ؟؟؟؟ هل توقف قتل شعبنا بالموصل بعدها ..وحادثة طلاب قره قوش الجامعيين كانت القشة التي قسمت ظهر البعير !!
علينا أن نسمع العالم اجمعه ونخاطب الضمير الإنساني علينا أن نتظاهر أمام البرلمان السويدي , أمام ممثليه الأمم المتحدة , أمام ممثليه الاتحاد الأوربي , منظمة حقوق الإنسان , السفارة الأمريكية ..الخ فاليوم سنخاطب العالم وليس الحكومة العراقية العاجزة !!
ولذلك أريد أن أطلق هذا النداء
يوم الاثنين 01 – 11 – 2010 أقيمت في مدينتنا سوديرتاليا صلاة واعتصام حضره العديد من وسائل الإعلام والشخصيات الدينية والسياسية وكان هناك رغبة جامحة من بين أبناء شعبنا لإقامة تظاهرة سلمية كبرى في ستوكهولم وتشكلت نواة للجنة من اجل ذلك وطلبتٌ منهم أن يقوموا بالتنسيق مع جميع مؤسسات وأحزاب وكنائس شعبنا ونخرج للتظاهر بعدها !! فتجربتي السابقة تقول أننا افتقدنا للتنظيم والتحضير والترتيب في المناسبات السابقة لذلك لم تكن ذات ثمار ولم نستطيع أن نوصل صوتنا من اجل الغرض الذي خرجت من اجله المظاهرة !!
للإطلاع على الاعتصام والصلاة والرغبة في أقامة تظاهرة سلمية كبرى في ستوكهولم الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453855.msg4896340.html#msg4896340
وقد سمعت من شاشة تلفزيون سوريوسات أو سوريو تيفي أن الاتحاد السرياني العالمي هو الأخر توجه لإقامة التظاهرة و كما أن نادي بابل الكلداني في اسكلستونا سيقيم يوم الأحد القادم تظاهرة أخرى والتجمع العراقي سيقيم تظاهرة أخرى السبت القادم في مدينة بوروس السويدية !!
أؤيد أقامة التظاهرات في كل المدن السويدية ولكن لما تحمله ستوكهولم من أهمية حيث تواجد معظم المؤسسات الأوربية والسويدية والسفارات الخ ستكون لها وقع أقوى
لذا اقترح ..
1 - أن تتبنى جهة معنية أو لجنة معينة بالدعوة لإقامة التظاهرة فتدعو جميع ممثلي أحزاب ومؤسسات وكنائس شعبنا لعقد الاجتماع التحضيري .
2- أن يتم الإعلان لعقد اجتماع تحضيري أولي للتظاهرة في وسائل إعلامنا المختلفة بتحديد مكان وزمان معنيين يحضره ممثلي الكنائس والأحزاب والمؤسسات والجمعيات والمنظمات من أبناء شعبنا .
3- التحرك السريع لعقد الاجتماع خلال مدة لا تزيد عن بضعة أيام.
4 - يتم فيها وضع النقاط الرئيسية التي ستخرج من اجلها المظاهرة وتحديد برنامج منسق لها من كلمات وعرض الجريمة المأسوية التي طالتنا في كنيسة سيدة النجاة ,
وهنا أود أن يتم تحضير الاستنكارات والاحتجاجات واللافتات وحمل صور الحادثة الإجرامية باللغات العربية والسويدية والانكليزية بالإضافة إلى المطالب التي يتم تسليمها إلى ممثليه الأمم المتحدة والاتحاد الأوربي والسويدي والسفارة الأمريكية ..الخ
5 - توجيه دعوة إلى كافة وسائل الإعلام الدولية بالدرجة الأولى من كافة الصحف والقنوات الدولية لكي تقوم بتغطية المظاهرة إلى جانب وسائل الإعلام العراقية والعربية.
6 - يتم الإعلان عن موعد ومكان التظاهرة قبل مدة كافية ليستطيع أكثر عدد ممكن من المشاركة وحسب الاتفاق الذي تم في اللقاءات والاجتماعات التحضيرية ويكون الإعلان عن موعد ومكان التظاهرة في كل وسائل أعلام شعبنا بالإضافة إلى قناتي سوريو تيفي وسوريو سات ..( أذكر هاتين القناتين لأنها تبث على القمر الأوربي هوت بيرد الذي نستطيع مشاهدة قنواته ) .
7 - يقوم كهنة جميع كنائس شعبنا بقراءة الإعلان عن مكان وزمان أقامة المظاهرة ويتم تشجيع أبناء شعبنا للمشاركة الفعلية.
أتمنى أن ندائي هذا يجد أذان مصغية والبدء بالعمل من اجل التحضير قبل أن تسير الأيام وتنطفئ شعلة الحماس التي نلمسها من اجل ذلك , فدماء شعبنا لم تجف بعد !! وان لا يقف البعض حجر عثرة من اجل أقمتها فاني أؤمن بالصلاة وقوتها ولكن ليس بالصلاة وحدها نستطيع أن نحمي شعبنا فالمثل يقول ( منا الحركة ومنه البركة) فكل يوم نقرا تظاهرة واحتجاج في أربيل و قرى شعبنا وسدني الاسترالية وسانديغيو الأمريكية ..الخ فالتظاهرة هو تحرك شعبي من اجل حالة أصبتنا و لنستفد من درس التظاهرة التي أقيمت في دهوك !!!
من له أذنان ليسمع فليسمع
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
255
مطران بغداد للسريان: نحن نشعر بالضياع
بغداد (3 تشرين الثاني/نوفمبر) وكالة (آكي) الايطالية للأنباء
قال رئيس أساقفة بغداد للسريان المطران أثناسيوس متّي شابا متّوكه "إننا نشعر بالضياع بعد الحادث"، وبشكل خاص "عندما نقف أمام عدم اكتراث الحكومة ونقص الإجراءات الأمنية التي تضمن الحماية للمواطنين"، تعليقا على الهجوم يوم الأحد الماضي على كنيسة سيدة النجاة ببغداد
وفي مقابلة أجرتها معه وكالة (آكي) الايطالية للأنباء الأربعاء، ألمح المطران متّوكه إلى أن "حالة الانفلات الأمني التي تسود البلاد أصبحت أمرا لا يطاق"، فـ"أنّى يمكن أن تحدث مجزرة كهذه التي حدثت في كنيستنا، حيث قتل أناس مسالمين أثناء أدائهم الصلاة من قبل مجموعة كانت تنعتهم بالكفار وتكبر اسم الله وهي تطلق النار عليهم"، إنه "أمر يصيبنا بالذهول والحيرة حول مصدر هذه الجماعة وسبب قيامها بهذا العمل الوحشي" وفق تعبيره
وأشار رئيس أساقفة السريان إلى أن "المسؤولين في الحكومة زارونا وأبدوا لنا تعاطفهم وتآزرهم"، لكن "إن كنا نتعرض كل يوم لمواقف كهذه في كنائسنا ومنازلنا، فلن يؤدي هذا إلا إلى هجرة شعبنا بجملته، أيمكننا أن نفهم أن القصد من وراء الهجوم هو التهجير الجماعي لكل المسيحيين؟"، فكل "من أصيب في هذا الحادث أو فقد أحد أعزائه أو تضرر من جرائه، قرر عدم البقاء في البلاد لحظة واحدة" حسب قوله
وتساءل مطران بغداد للسريان عن "موقف المجتمع الدولي بعد سبع سنوات من المعاناة المستمرة للعراقيين، وإن كان كل ما يحدث لنا لا يحرك مشاعره ليشفق على هذا الشعب المسكين؟"، وعما إذا "كانت الولايات المتحدة جاءت إلى بلادنا حاملة الحرية والديمقراطية أم الدمار والخراب؟" حسب استفساره
وأضاف الأسقف السرياني "عدنا للتو من سينودس أساقفة الشرق الأوسط في الفاتيكان، حيث أطلقنا نداءات إلى المجتمع الدولي والمنظمات والجهات المعنية لدعمنا لإحلال السلام في المنطقة، ولم نحظ إلا بأسوأ ضربة في شهدناها في حياتنا فقدنا فيها أكثر من خمسين من أبنائنا، فضلا عن كاهنين شابين وجرح أكثر من سبعين شخصا بالإضافة إلى كاهن ثالث يرقد في المستشفى، فأين ذهب الشعور الإنساني لدى البشر؟" حسب تأكيده
ولفت مطران بغداد للسريان إلى أن "البابا بندكتس السادس عشر بعث برسالة تعزية وتعاضد معنا في محنتنا"، لكننا "نطلب منه توجيه نداء حازم للمجتمع الدولي وللولايات المتحدة بشكل خاص لحل قضيتنا، فهي المسؤولة عن الوضع الذي نعيش فيه، لتصل بنا الحال إلى أننا بدون حكومة بعد مضي سبعة أشهر على الانتخابات تقريبا"، وختم بالقول "أصبحنا عاجزين عن طلب البقاء والصمود من أبنائنا للعيش في ظل هذه الظروف" على حد تعبيره
http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.1198045637
ت
256
ألاعتصام الجماهيري والصلاة الذي أقيــم في سوديرتاليا – السويد من أجل شهداء كنيسة سيدة النجاة
ورغبة بإقامة تظاهرة كبرى في ستوكهولم بجو ممزوج بين الحزن الشديد والغضب المكظوم تجمع معتصمين المئات من أبناء شعبنا المسيحي المتشح بالملابس السوداء مساء يوم الاثنين 01- 11 - 2010 , في كنيسة سانت انسغير في مدينة سوديرتاليا ( ستوكهولم ) , استجابة للدعوة التي أطلقتها الكنيسة السريانية الكاثوليكية للاعتصام والصلاة من أجل شهداء كنيسة سيدة النجاة .. حيث شارك في هذا الاعتصام والصلاة الروحية المئات من أبناء شعبنا إلى جانب العديد من الشخصيات الدينية و السياسية التي تمثلت بنواب البرلمان السويدي من أبناء شعبنا كلاً من السيد يلمز كريمو والسيد روبرت خلف إلى جانب رئيس مجلس بلدية سوديرتاليا السيد اندرش لاغو وأعضاء مجلس بلدية سوديرتاليا السيد عدنان جان وممثلي أحزاب ومؤسسات شعبنا الأخرى .. بدأت المراسيم بكلمة ألقاها الأب إدريس حنا ( راعي الكنيسة السريانية الكاثوليكية في السويد ) باللغتين العربية والسويدية سلط فيها الأضواء على الجريمة البشعة التي طالت المؤمنين ودرس الشهادة الذي قدمه المؤمنين وتكلم فيها عن الإباء الكهنة وتوقف عند الأب وسيم الذي كان متواجداً في السويد في الصيف الماضي مشاركاً الشبيبة في نشاطاتهم ..وبعدها بدأت مراسيم صلاة الجناز التي ترأسها سيادة المطران جاك إسحاق شاركه فيها الإباء الكهنة من الكنيسة الكلدانية إلى جانب الأب إدريس وبحضور سيادة المطران بنيامين اتأش مطران الكنيسة السريانية الارثدوكسية في السويد وبحضور الأب بيون راعي الكنيسة السويدية الكاثوليكية و وبحضور الراهبات .. وبعد تلاوة صلاة الجناز ألقيت كلمات من قبل أخوية مار يوسف وعرضت صور وسلايدات عن الجريمة وتوقفت عند خبرتها مع الأب الشهيد وسيم وعيشها معه وألقيت قصيدة عن الحادث الجلل تناثرت الدموع مع كلماتها .. أجريت المراسيم في جو إيماني وصلاة وتضرع مع ترانيم جوقة مار يوسف ومار توما .. وبعدها خيم الصمت على الحضور مع المكالمة الهاتفية التي أجريت مع الأب ميسر المخلصي في بغداد الذي تكلم فيها عن الحقيقة التي هي اكبر مما نتصور وجاء الوقت أن نتكلم مع يسوع ونوصل صوتنا له وطلب أن يكون صوتنا عالياً ونوصله عنما حدث إذا كان صوت العراق غير مسموع ... بعدها استمرت تلاوة الصلوات والتراتيل والكلمات التي ألقاها العديد من الشخصيات الدينية والسياسية. بين الجموع كان الكثير من له أقرباء سقطوا شهداء في هذه الجريمة والذين وضعت صورهم على مذبح الرب الذي وضعت علية لوحة مكتوب عليها " دمائكم امتزجت بدم المسيح في الذبيحة الإلهية " وخلال الاعتصاهم وبعد الصلاة والكلمات و بمساهمة ومشاركة فاعلة قام شبابنا بتجسيد مقطع أو مشهد تمثلي يعطي صورة مبسطة للحياة الكهنوتية ويعطي صورة مبسطة للجريمة التي اقترفت في كنيسة سيدة النجاة . إعلامياً غطى الاعتصام والصلاة العيد من القنوات الفضائية ومنها قناة عشتار وقناة سوريو تيفي وقناة سوريويوسات وقناة العراقية إلى جانب الصحافة الأخرى . رغبة في أقامة تظاهرة سلمية كبرى في ستوكهولم قبيل أن تنطلق المراسيم تجمع العديد من أبناء شعبنا حول الأب إدريس حنا مستفسرين منه الكثير من الأمور عن الجريمة وكانت هناك رغبة جامحة من الكثيرين لإقامة تظاهرة سلمية كبرى في ستوكهولم وتشكلت نواة للجنة صغيرة من أجل التنسيق والترتيب والتحضير من اجلها، لذلك ندعو جميع كنائس شعبنا ومنظمات ومؤسسات شعبنا التنسيق والترتيب والتحضير من اجل بلورة الأفكار لمزيد من المعلومات والاستفسار الاتصال بالأب إدريس حنا واللجنة المشكلة .
257
المجلس الشعبي وحقل القومية في استمارة الإحصاء القادم ( كلام غريب وفعل عجيب )
الإحصاء المزمع أقامته لعموم العراق في الداخل بالإضافة إلى الخارج فيما بعد ( أن لم أكن مخطئاً ) تم تأجيله لغاية يوم 05- 12 – 2010 على خلفية التشنجات والمخاوف التي أبدتها بعض القوى السياسية من اجراءه بالإضافة إلى القوى العربية والتركمانية في كركوك جنباً إلى جنب مع بقية المناطق المعروفة بالمتنازع عليها , و يأتي قرار التأجيل لإعطاء الوقت لتسوية جميع الملاحظات والإشكالات مع حكومة الإقليم والحكومات المحلية والمكونات الاجتماعية. وخاصة بعد التلويح الأخير الذي جاء على لسان وزير التخطيط العراقي السيد علي بابان بان نية الوزارة تتجه إلى إلغاء سؤال حقل القومية من استمارة الإحصاء القادم وهذا التصريح الشخصي يبدو أنه جاء بنية مزدوجة أولها من أجل العبور إلى بر الأمان وإقامة الإحصاء الذي تبنى عليه جميع الخطط المستقبلية التي من شانها التقدم والتطور وإنعاش المستوى الاقتصادي بالإضافة إلى الدراسات الأخرى وإيجاد قاعدة بيانات واضحة المعالم يُـعتمد عليها في كل الممارسات والاستحقاقات القادمة , أما النية الثانية جاءت بهدف سياسي كبالون اختبار يجعل من هذه المسالة باب للمساومة مع الورقة الكردية ببنودها ال 19 وخاصة إذا عرفنا أن الإخوة الكرد رفضوا إلغاء حقل القومية وجاءت ردة فعلهم تصاعدية على لسان كافة قيادي الكتل الكردستانية إلى أن وصل لدرجة التهديد بالمقاطعة عن المشاركة في الإحصاء لعموم إقليم كردستان إذا تم رفع سؤال حقل القومية !! وهو حق لما طال القومية الكردية في الحقبة الماضية !!
الأمر الذي يتطابق مع توجه القوى الكلدانية وحقها لما طال القومية الكلدانية من تهميش وإقصاء ومحاولات عديدة للالتفاف عليها تحت ذرائع وحجج واهية , فابتدءا بالحزب الديمقراطي الكلداني و ندواته المتعددة وتنسيقه مع المجلس القومي الكلداني لإقامة ندوة مشتركة في عنكاوا حسب تصريح السيد ابلحد افرام و مروراً بتصريح المجلس القومي الكلداني لوكالة السومرية نيوز ( المجلس القومي الكلداني يهدد بعدم السكوت على إلغاء حقل القومية من استمارة التعداد ) الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,450473.msg4874736.html#msg4874736
في حين طـَبق صمت القبور على حزب المجلس الشعبي الحليف المقرب والمدعوم من قبل الكتل الكردستانية ويبدو أن سكوته هو علامة رضا من إلغاء حقل القومية !! وهو يناقض نفسه من جهة تحالفه مع القوى الكردستانية وتوجهاتها وتشجنها مع إلغاء حقل القومية لأنه طبق عليه صمت القبور ولم يحرك ساكناً , ومن جهة أخرى ما جاء بتاريخ 04 – 10 – 2010 ولوكالة اكانيوز على لسان السيد سعد طانيوس القيادي عن قائمة عشتار لحزب المجلس الشعبي تحت عنوان " انه لا مشكلة للمسيحيين بشأن حقل القومية في استمارة الإحصاء "
للإطلاع الرابط أدناه
http://ishtartv.com/viewarticle,31569.html
من جملة ما جاء بتصريحه ما يأتي وقال إن "إي مواطن يعتقد انه سرياني يكتب سرياني ونفس الشيء بالنسبة للكلداني او الأشوري، وان أية كلمة تصب في خانة التسمية الموحدة كلداني سرياني آشوري، لأننا نؤمن إننا شعب واحد بهذه المسميات". ( انتهى الاقتباس )
وهذه عبارة موجودة بين علامتي اقتباس أي أنها منقولة نصاً فلو صدقنا السيد سعد طانيوس فيما يقول وهي حقيقة لا غبار عليها ; فلماذا لعب حزب المجلس الشعبي دوراً كبيراً في تغير حقل القومية من مسودة دستور إقليم كوردستان بصيغتها المقترحة التي كانت بصيغة كلدان وسريان وأشوريين وأرمن ان كانت كل التسميات تصب في خانة واحدة وهي أننا شعب واحد بمكونات متعددة !! إلى حد أن يقوم مؤسس حزب المجلس الشعبي السيد سركيس اغاجان بتقديم استقالته لحكومة إقليم كردستان أن لم يكن صيغتها حسب مزاجه ومزاج حزبه !! ولكي تأتي هذه الصيغة التي أدرجها حزب المجلس الشعبي غير متطابقة مع دستور العراق الاتحادي الدائم !! وللأسف أيضا أن حزب المجلس الشعبي عندما يتم سؤاله عن الديانة المسيحية يتكلم فقط عن المكونات ذات الروابط التاريخية المشتركة وهي الكلدان والسريان والاثوريين في حين أن المسيحيين في العراق يوجد بينهم أرمن أيضا !! فالسؤال الأصلي للوكالة إذا كان هناك مشكلة للمسيحيين حول حقل القومية في استمارة الإحصاء القادم ؟؟ وهو يؤكد عن النظرة الضيقة التي يملكها حزب المجلس الشعبي عن الديانة المسيحية في العراق !!
وفقرة أخيرة يقول ( وبخصوص إمكانية أن يسجل بعض المسيحيين قوميتهم عربا أو كردا، أفاد طانيوس "لا اعتقد انه هناك من سيكتب قوميته كرديا من المسيحيين، لانه لم يكن هناك عمليات تكريد لمناطقنا ليس في هذه المرحلة ولا في المراحل السابقة"، مرجحا في الوقت نفسه وجود "بعض المسيحيين ممن يعتقدون أنهم عرب، ومن المحتمل ان يكتبوا عربا في حقل القومية، لان النظام السابق كان قد قام بمحاولة تعريب مناطقنا وكان هناك ضغوط لتعريب القوميات وليس لتكريدها". ) ( انتهى الاقتباس )
أن كان ما تفضلتم به صحيحاً لماذا لم تتحركوا من اجل التوعية في تلك المناطق التي تعتقدون أن المسيحيين سيكتبون عرباً أليس من واجبكم توعيتهم وخاصة أن برنامجكم الانتخابي يدعوا للدفاع عن حقوقنا القومية والمطالبة بها ؟؟ وهنا أود أن أؤكد أن هناك أيضا من أبناء شعبنا ممن يعتقدون أنهم أكراد وهم كثيرين وخاصة أننا نلتقي معهم ويؤمنون أنهم كرد نتيجة السنوات الطويلة من العيش المشترك حتى باتت الكردية حسب قولهم لغتهم الأم !! وهو دور أخر يقع على عاتق المجلس الشعبي في تناقضاته !!
والأمر الأخير في كلام وفعل المجلس الشعبي حول حقل القومية في استمارة الإحصاء القادم هذا الخبر ( ندوة عن الإحصاء السكاني لمحلية قره قوش للحزب الديمقراطي الكردستاني في بغديدا )
للإطلاع الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,451862.0.html
" أقامت لجنة محلية قره قوش للحزب الديمقراطي الكردستاني، عصر الأحد 24 تشرين الأول في قاعة لجنة المحلية ببغديدا، ندوة خاصة لمناقشة القضايا المتعلّقة بالتعداد والإحصاء السكاني وبعض النقاط التي تخصّ قضاء الحمدانية ومحافظة نينوى.
أدار الندوة مناف محمد حسن مسؤول لجنة محلية قره قوش للديمقراطي الكردستاني وشارك فيها وليد آدم مسؤول لجنة محلية برطلة للحزب وعبدالله كوران مسؤول لجنة محلية الخازر.
في بداية الندوة تحدّث مناف محمد حسن عن أهمية التعداد العام للسكان في العراق، وضرورة التركيز على الحقل الخاص بالقومية وبالأخص بالنسبة لشعبنا وضرورة تثبيت تسميته القومية كلداني اشوري سرياني كي يستطيع الحصول على كامل حقوقه القومية في الدستور بما فيها الحكم الذاتي، مستعرضا بإسهاب تاريخ العراق.
وأشار وليد آدم إلى ضرورة تثبيت التسمية القومية الحقيقة لأبناء شعبنا مهما كان إنتمائه الحزبي.
وأكّد عبدالله كوران بأن أبناء شعبنا هم من أبناء العراق الأصلاء وهم بناة الحضارة فيه وعليهم تثبيت قوميتهم.
بعدها فتح باب الحوار والمناقشات التي أغنت الندوة.
حضر الندوة سعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى وممثّلين عن الاتحاد الوطني الكردستاني واتحاد بيث نهرين الوطني وحركة تجمّع السريان المستقل وممثّلين عن مجلس أعيان قره قوش- بغديدا وعدد من المؤسسات والمنظمات في بغديدا " ( انتهى اقتباس الخبر )
هل سلمَ المجلس الشعبي أمره على الإطلاق بيد الحزب الديمقراطي الكردستاني لكي يجتمع ويقيم ندوات لأبناء شعبنا في مناطق تواجدنا التاريخية !! لكي يركز على حقل القومية في استمارة الإحصاء بينما السيد سعد طانيوس وبقية أعضاء و قياديي المجلس الشعبي يكتفون بالجلوس في الصفوف الأمامية !! هل من واجب حزب الديمقراطي الكردستاني المطالبة بالحكم الذاتي لأبناء شعبنا لكي يوعيهم به !!
من يقع عليه حمل وعبء أقامة الندوات الحزب الديمقراطي الكردستاني أم حزب المجلس الشعبي أم أن الأخير فرع من الأصل وجزء لا يتجزأ عن الأول ؟؟؟
أن الإحصاء القادم وحقل القومية يخضع للقانون والدستور العراقي الاتحادي وان المادة أو الفقرة 125 منه تشير بشكل واضح وصريح، إلى أن الشعب العراقي يتكون من العرب والكرد والتركمان والكلدان والآشوريين وسائر المكونات الأخرى"، وأن "إلغاء خانة القومية يعد تهميشاً وإقصاءً لدور المكونات الصغيرة، فضلاً عن كونه غير قانوني ولا دستوري... وهذا ما يوضحه الخبير القانوني طارق حرب حيث يقول " أن البيانات التي يجب أن تتضمنها استمارة التعداد السكاني حددها قانون الإحصاء السكان والمساكن المرقم (40) لسنة 2008، والمتعلق من النواحي الاجتماعية، الاقتصادية، التعليمية، الثقافية، التربوية والصحية، وايضا من مسميات التعداد الدين والعمر والقومية، وكذلك لا يتعارض مع القانون المذكور عند وضع حقل الطائفة، مبينا أن حقل القومية مكون أساسي من مفردات استمارة التعداد السكان، ولا توجد أية ضرر من ذكر القومية في استمارة التعداد، وان مجلس الوزراء الاتحادي الجهة الوحيدة المسؤولة عن اضافة او حذف وتعديل " ( انتهى الاقتباس )
وان إدراج أي تسمية أخرى كالأتي يشير ويركز عليها لأبناء شعبنا السيد مناف محمد حسن مسؤول محلية قره قوش لحزب الاتحاد الديمقراطي الكردستاني لا تنطبق مع دستور العراق الدائم والفقرة 125 أي أنها ستهمل لأنها غير دستورية وغير قانونية ألا إذا كان يعتبر ان قره قوش جزء من اقليم كوردستان وينطبق عليها دستور الاقليم فيجب تسجيل حقل القومية بما يتلائم معها !! وان كان هناك لعبة جديدة من قبل الحزب الأشوري المتمثل بالمجلس الشعبي فلينظر إلى دروس الماضي والممارسات الدكتاتورية التي كانت تمارس علينا من أدراج القومية العربية تحت التهديد والمخاوف والمخاطر التي طالت إبائنا من تسجيل اية قومية لا تنطبق مع التوجهات السياسية الشوفينة !! فالدكتاتورية اليوم تأتي بتوجه جديد ينهجه الحزب الاشوري مع حلفائه بإجبارنا بادراج قومية لا تمت لنا بأية صلة وان عمرها لا يتجاوز الخمسة سنين والتي جاء استحداثها من اجل توجهات سياسية لا أكثر !!
هل أن زمن الدكتاتورية قد ولى ؟؟ وجاء زمن الوصاية ولوي الذراع وكسر العظام !! واللبيب تكفيه الإشارة !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
258
ألف مبروك... النادي السرياني سيرانسكا رسمياً في دوري الدرجة الممتاز ( السفنسكا ) السبت 22- 10 – 2010 حقق النادي السرياني سيرانسكا فوزاً كبيراً على نادي فيسبي السويدي في ختام دوري الدرجة الأولى ( سوبر ايتان )السويدي وهي الجولة 30 الاخيرة منه , الفوز جاء بنتيجة 3- 0 , سجل الأهداف اللاعب النيجيري المحترف بيتر ايجيه هدفين في الشوط الأول والهدف الثالث سجله اللاعب صالح يوسف في الشوط الثاني .. المباراة جرت في أجواء قارصة البرودة لم تمنع المئات من جماهير النادي من قطع المسافة الطويلة للمؤازرة والوقوف مع النادي في لحظاته الأخيرة الفاصلة للفرحة الكبيرة ألا وهي فرحة التأهل.. لم استطع الذهاب لكني لم أتفاجئ أن تقوم القناة الرابعة السويدية بنقل المباراة مباشرة والتي تابعتها بشغف لاني كنت متخوفاً أن يعتمد الكادر التدريبي على احتمال التعادل والاكتفاء بنقطة واحدة ونتائج المباريات الأخرى وسرعان ما ذهبت عني هذه المخاوف عندما أدلى المدرب للقناة ببعض الكلمات البسيطة لأنه اعتذر بسبب متابعته لها وثم في الدقيقة 91 صرح بفرح قائلاً : " ألان أستطيع القول نحن هناك نحن هناك " ويقصد في الدرجة الممتازة ..ومع صافرة الحكم انطلقت الاحتفالات ورفرفت الإعلام وتعانق الجميع بسب فرحة التأهل وخاصة أنها جاءت بعد عناء وتعب موسم كامل ويذكر أنها السنة الثانية التي يلعب بها النادي السرياني سرياسنسكا في مصاف الدرجة الأولى ويتأهل ألان للدرجة الممتازة ... والتأهل جاء بعد أن حصد الفريق على 56 نقطة وتصدره الدوري رغم تساويه بالنقاط مع فريق نورشوبينك ولكن بفارق الأهداف وهي التي لم تؤثر لان الفريق الأول والثاني يتأهلون لدوري الدرجة الممتازة السفنسكا بهذه الطريقة أعلاه كنت اكتب بين الحين والأخر إخبار النادي مدعومة ببعض الصور التي التقطها من كاميرتي للإطلاع الروابط أدناه النادي السرياني سريانسكا يحقق فوزاً مهماً ويقترب أكثر للتأهل إلى دوري الدرجة الممتازة السويدي ( السفنسكا )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,444978.msg4834586.html#msg4834586
النادي السرياني سريانسكا يحقق فوزاً مهماً أخر على نادي يونشوبينك السويدي ويقترب أكثر لدوري الدرجة الممتازة السويدي ( السفنسكا )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,449667.msg4868110.html#msg4868110متابعتي للنادي لم تأتي بمحض الصدفة أنما بدأت منذ فترة التعاقدات للموسم 2009 – 2010 التي أدركت من خلالها أن الهيئة الإدارية للنادي ذات عقلية احترافية وكادر تدريبي على درجة عالية من المسؤولية لا يريد من فريقه أن يكون تكملة عدد ما بين الفرق أنما يريد الوصول إلى درجات متقدمة وطموح وضعه نصب أعينه ألا وهو التأهل إلى دوري الدرجة الممتازة السويدي السفنسكا .. ابتداءاً من المؤتمر الصحفي الذي قـُـدم من خلاله اللاعب الدولي العراقي نور صبري كحارس مرمى للنادي لمدة سنتين ونصف للإطلاع الرابط أدناه http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=321461.0 وخاصة أن نور هو لاعب دولي وله خبرة احترافية بالإضافة ألا أن الجالية العراقية المتواجدة بكثرة في مدينة سوديرتاليا ستكون داعماً أساسيا للنادي بالإضافة الى أن ايرادات النادي سترتفع بسب تدفق الجالية العراقية لمشاهدة المباريات وشراء فانيلة اللاعب ولكن لم تجري الرياح كما تشتهي السفن بسبب المبلغ الذي طلبه الاتحاد العراقي لكرة القدم من قيمة عقد نور مقابل إعطاء بطاقة الاستغناء الدولية الأمر الذي استغرب منه النادي كيف يمكن لاتحاد كرة أن يقف حجر عثرة أما احد لاعبيه من الاحتراف لنادي يلعب في دوري أوربي ؟؟؟.. واليوم النادي الذي كان من المفترض أن يرتدي نور العراقي فانيلته ويدافع عن ألوانه في مصاف الدرجة الممتازة ؟؟ ..لم أتوقف من متابعتي للنادي وخاصة بعد التعاقد مع المحترف النيجيري بيتر اليجه الذي كان عاملاً رئيسياً للتأهل إلى جانب رفاقه فقد كان مصدر قلق وإزعاج لدفاعات الخصوم سجل أهدافا كثيرة ومن أنصاف الفرص .. إدارة النادي وفي الخطوات الأخيرة فتحت أبواب الملعب ( سوديرتاليا ارينا الذي يشاركه فيه الفريق الاثوري الشقيق اسيرسكا ) لثلاث مرات مجاناً للمؤازرين والمشجعين وكان الدعم المعنوي أهم من القيمة المادية فكان الجمهور اللاعب رقم 12 في تلك المباريات .. وقبل أن اختم كلماتي بالتهاني أتمنى ان تستمر أدارة النادي والكادر التدريبي بنفس الإستراتجية والنهج في دعم الفريق بلاعبين آخرين والدخول في استعداد قوي للظهور بمستوى راقي في دوري الدرجة الممتازة السويدي الذي يمتاز بقوته وان يستطيع لاعبي الفريق السرياني من جذب الأنظار وان تكون بوابة لهم للاحتراف وتحقيق نتائج مميزة وان يكسر القاعدة القائلة أن أول الصاعدين يكون في الموسم الذي بعده أول الهابطين .. يذكر أن كبرى الصحف السويدية ووسائل الإعلام تناقلت الخبر . مبروك وألف مبروك للهيئة الإدارية والكادر التدريبي واللاعبين وجماهير ومؤازري النادي للتأهل وكل التوفيق لجميع أنديتنا الكلدانية والسريانية والاثورية . الصورة أعلاه مأخوذة من جريدة داغنيس نهيتر السويدية سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com
259
المجلس القومي الكلداني يهدد بعدم السكوت على إلغاء حقل القومية من استمارة التعداد
السومرية نيوز/ دهوك
هدد المجلس القومي الكلداني، الأربعاء، بعدم السكوت، في حال إلغاء حقل القومية من استمارة التعداد السكاني، معتبرا أن إلغاءه "غير دستوري، ومن شأنه ان يهمش دور المكونات الصغيرة".
وقال سكرتير المجلس القومي الكلداني ضياء بطرس في حديث لــ"السومرية نيوز"، إن "إلغاء حقل القومية في استمارة التعداد السكاني هو قرار جيد في حال كانت حقوق الإنسان العراقي تقاس على أساس المواطَنة، لكن الحقوق تقاس حاليا على أساس طائفي"، مشيراً إلى أنه "قد تم في السابق تقليص الكوتا المخصصة للمسيحيين في مجالس المحافظات بشكل كبير، بحجة عدم إحصاء عدد المكونات المسيحية".
وأضاف بطرس أنه "إذا كانت الغاية من إلغاء حقل القومية، سياسية، أي بهدف اقصاء المكونات الصغيرة عن التمثيل البرلماني داخل العراق، فستكون لنا ردة فعل ولن نقف مكتوفي الأيدي وسنشدد على البرلمان العراقي والجهات المعنية على تثبيت الحقل المذكور لمعرفة عددنا الحقيقي"، مبيناً أن "القومية في العراق ليست بالشيء المشين، لأن البلد يتكون من فسيفساء قومي وديني ومذهبي"، بحسب قوله.
وأثار قرار وزارة التخطيط، أمس الأول، إلغاء حقل القومية من استمارة الإحصاء السكاني، ردود فعل كردية غاضبة، وقال القيادي في ائتلاف الكتل الكردستانية عارف طيفور في بيان تلقت "السومرية نيوز" نسخة منه، أمس الثلاثاء، إن قرار وزارة التخطيط والتعاون الإنمائي بإلغاء حقل القومية في استمارة التعداد العام للسكان هو تصرف غير قانوني، ويصب في خانة زرع الفتنة العنصرية والطائفية في المحافظات ذات التعدد الاثني، متهما الجهات التي تقف وراء هذا القرار بمحاولة تسويف المادة 140 من الدستور العراقي.
ودعا سكرتير المجلس القومي الكلداني، وزارة التخطيط، والهيئة العامة للتعداد، إلى "الاحتكام إلى الدستور العراقي"، مبيناً أن "المادة 125 منه تشير بشكل واضح وصريح، إلى أن الشعب العراقي يتكون من العرب والكرد والتركمان والكلدان والآشوريين وسائر المكونات الأخرى"، معتبراً أن "إلغاء خانة القومية يعد تهميشاً وإقصاءً لدور المكونات الصغيرة، فضلاً عن كونه غير قانوني ولا دستوري.
وتأسس المجلس القومي الكلداني في عام 2002 وهو حزب سياسي مسيحي، مقره الرئيسي في محافظة أربيل وله فروع عدة في إقليم كردستان العراق وسهل نينوى وكركوك وبغداد والبصرة.
وكان إئتلاف الكتل الكردستانية هدد الثلاثاء، بالامتناع عن المشاركة في التعداد العام للسكان نهاية العام الحالي، إذا قامت وزارة التخطيط والتعاون الانمائي بإلغاء حقل القومية من استمارة التعداد العام للسكان.
يذكر أن آخر إحصاء جرى في العراق خلال العام 1997، أظهر أن عدد سكان العراق يبلغ نحو 19 مليون نسمة في مناطق العراق كافة باستثناء محافظات إقليم كردستان العراق، الذين قدر مسؤولون في حينها اعدادهم بثلاثة ملايين مواطن.
وكان تم تأجيل الإحصاء العام لسكان العراق المقرر في 2007 بسبب سوء الأوضاع الأمنية إلى تشرين الأول من عام 2009 ليتم تأجيله مرة أخرى بسبب مخاوف من تسييسه، حيث عارضت عدة جماعات عراقية إجراءه في المناطق المتنازع عليها مثل مدينة كركوك التي يسكنها العرب والأكراد والتركمان وتضم حقولا نفطية كبرى، فضلا عن مناطق متنازع عليها بين العرب والأكراد كمدينة الموصل والتي تضم تنوعاً طائفياً ومذهبياً وقومياً كالمسلمين والايزيديين والشبك والمسيحيين، تحسبا من أن تكشف نتيجة التعداد عن تركيبة سكانية من شأنها أن تقضي على طموحات بعض الفئات السياسية.
http://www.alsumarianews.com/ar/1/12606/news-details-Iraq%20politics%20news.html
260
الموقع الرسمي أذاعة الفاتيكان
البابا يعين أعضاء وخبراء ومراقبين في السينودس الخاص بالشرق الأوسط
على مسافة قليلة من انعقاد الجمعية العامة الخاصة بسينودس الأساقفة المخصصة للشرق الأوسط المرتقبة من 10 وحتى 24 من الجاري في الفاتيكان حول موضوع: "الكنيسة الكاثوليكية في الشرق الأوسط، شركة وشهادة"، عين البابا بندكتس الـ16 أعضاء وخبراء ومراقبين في هذا المجمع الذي يعتبر "حدثا كبيرا" في هذه الظروف الدقيقة.
الأعضاء المعينون هم: الكرادلة أنجلو سودانو، لوبومير هوسار، فالتر كاسبر وباتريك فولي، البطريرك ميشيل صباح (القدس)، رأس الكنيسة السريانية الملنكارية في الهند باسيليوس توتونكال، الأساقفة إدمون فرحات (لبنان)، ريكاردو فونتانا، منجد الهاشم (لبنان)، سيريل فاسيل أمين مجمع الكنائس الشرقية، فيرجيل بيرسيا (رومانيا)، بوهدان دجيوراخ (أوكرانيا)، ديمتريوس سالاخاس (اليونان)، بوسكو بوتور (الهند)، المونسنيور روبرت ستيرن (الولايات المتحدة)، المونسنيور أنطوان موراديان (سورية)، والأب دافيد نوي هاوس (القدس).
ومن بين الخبراء المعينين في سينودس الشرق الأوسط: المونسنيور نقولا أنتيباس (باريس)، المونسنيور سليم سوسان (إسرائيل)، الآباء جان عزام (لبنان)، جليل جنلي هدايا (لبنان)، الياس ضو (لبنان)، رفيق غريش (مصر)، غابي هاشم (لبنان)، أنطوان خليفة (لبنان)، رفيق خوري (الأراضي الفلسطينية)، حنا كلداني (الأردن)، بيتر مدروس (القدس)، سمير شبا مروكي (العراق)، بول روحانا (لبنان)، سمير خليل سمير (لبنان)، سليم صفير (لبنان)، الراهبة أودوكسي كيشيشيان (لبنان).
وفي صفوف المعينين كمراقبين في السينودس هناك 23 من الدول العربية وأبرزهم: الأمير حارث شهاب أمين عام لجنة الحوار المسيحي الإسلامي في لبنان، السيد حنا الماسو (الإمارات العربية المتحدة)، السيد سعيد عازر عضو في المجلس الحبري للعلمانيين (مصر)، السيدة هدى مشير مديرة كاريتاس الأردن، الأستاذ برنارد سابيلا (الأراضي الفلسطينية)، الأستاذ صبحي مخول (إسرائيل)، بول صغبيني (منظمة فرسان مالطة- لبنان)، جاك كلاسي مدير عام محطة تيلي لوميار ونورسات (لبنان).
http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=427629
261
وجهة نظر في مباريات المنتخب العراقي الخمسة ( الودية و بطولة غرب أسيا )
استطاع الاتحاد العراقي لكرة القدم الخروج من أزمته الدائمة المتمثلة بالانتخابات بعد قرار التمديد الذي منحه إياه ألفيفا ( الاتحاد الدولي لكرة القدم ) وقد شبه الكثيرين هذا القرار بالخروج من عنق الزجاجة رغم أيماني انه سيعقد المسألة أكثر وكان الحل بمتناول اليد ولهذا القرار فائدة ايجابية بإمكانية المشاركة في الاستحقاقات الدولية المقبلة خلال هذه السنة, والجهة السلبية لهذا القرار أشبهها برأس النعامة التي تضعه في التراب مرتضية بأنصاف الحلول هو انه سيعقد المسألة أكثر لأنه سيخلق نوعين من التنافس لطرفي المشكلة المتمثل بالمتربصين لإخفاقات الكرة العراقية في الاستحقاقات القادمة وجانب أخر يراهن على نجاحاتها لديمومة الاستمرار .. سقتُ هذه المقدمة المقتضبة كمدخل لصلب الموضوع .. استطاع الاتحاد بعد أن استهلك المدة الماضية بالمشكلة المذكورة أن يسمي مدرباً إلا وهو الألماني سيدكا لمدة سنة واحدة بعقد قيمته 500 ألف دولار للاستحقاقات القادمة التي هي ( بطولة غرب أسيا , كأس الخليج , بطولة أمم آسيا ) وتم تجميع لاعبي المنتخب من المحترفين المتفرغين بدون نادي ولاعبي الدوري العراقي المحليين وطريقة التجمع ذكرتني بفرقنا الشعبية التي تدخل بطولة المنطقة بدون أي معسكر تدريبي !! ولمصداقية ظلال المشكلة التي ذكرتها في المقدمة صرح وزير الشباب والرياضية استغرابه بعدم تجمع المنتخب في بغداد وإجراء التدريبات الأولية في بغداد !! وهنا ستستمر المشكلة بإلقاء ظلالها بعد الاستحقاقات القادمة !! صرح سيدكا بواقعية انه لا يملك صولجان سحري لتحقيق البطولات للمنتخب العراقي !! فيراهن الجهاز التدريبي للمنتخب ( المتمثل إلى جانب سيدكا العراقي ناظم شاكر مساعد للمدرب وعبد الكريم ناعم مدرب حراس مرمى وأخر ألماني للياقة البدنية ) على المباريات التجريبية والمباريات الرسمية بدون أي معسكر تدريبي الذي هو ضرورة لابد منها في التوليفة الجديدة من لاعبي الخبرة ولاعبي الدوري العراقي لخلق روح الانسجام واللعب بروح الفريق الواحد ... بدء المنتخب العراقي استعداده لبطولة غرب أسيا بلقاء ودي مع المنتخب الأردني المستقر تدريبا وفنياً وخسر بنتيجة 4 – 1 وتلاها مباراة مع المنتخب العماني الخالي من أي اسم له ثقله عدا حسن ربيع وفاز بشق الأنفس بنتيجة 3- 2 ومع الأسف فان النتيجة الايجابية تلغي الأداء الضعيف وعليها نبني أمالا أشبه بالسراب للمستقبل ولحد ألان نقول لا باس مادامت المباريات تجريبه ولكن عند الدخول في أجواء المنافسات الرسمية تلغى هذه الحالة واقصد هنا بطولة غرب آسيا بنسختها السادسة التي استضافتها الأردن للفترة من 24 سبتمبر إلى 3 أكتوبر وفازت بها الكويت للمرة الأولى بمشاركتها الأولى وهذه البطولة انطلقت في الأردن سنة 2000 شارك العراق في خمسة منها بضمنها الأخيرة ويحمل في خزينته كأسها في نسختها الثانية .. المهم في النسخة السادسة هو مشاركة منتخبات جديدة فيها لأول مرة وهي كل من البحرين و الكويت واليمن وأخذت هذه النسخة أهمية خاصة لأنها تأتي قبل استحقاقين مهمين هما كاس الخليج بنسختها العشرين الذي ستقام في اليمن ويحمل العراق كأسها لثلاثة مرات وكأس أمم آسيا التي ستقام في الدوحة ويحمل العراق كأس نسختها الماضية .
المعروف أن النتيجة الايجابية تلغي الأداء حتى لو جاء هزيلاً أما النتيجة السلبية هي التي يتم الوقوف عليها ويزاد الطين بله إذا اتسمت النتيجة السلبية أيضا بأداء ضعيف , فمن خلال خمسة مباريات خاضها العراق اثنتين تجريبية ( الأردن 4- 1 العراق و سلطنة عمان 2 – 3 العراق ) وثلاثة مباريات رسمية ضمن بطولة غرب أسيا السادسة لاقى فيها اليمن وفلسطين في الأدوار التمهيدية ونتائجه جاءت على التوالي ( 2-1 و 3- 0 ) وخسر مباراة شبه النهائي مع إيران 2- 1 من خلال هذه المباريات الخمسة تلقت شباكنا 9 أهداف وسجل 10 أهداف مما يعني أن لديه قوة هجومية قادرة على ترجمة الفرص إلى أهداف وفي نفس الوقت لا يملك قوة دفاعية تحافظ على نتيجة الفوز وبصراحة أني لست مؤيداً بصورة مطلقة مع الرأي السائد في كرة القدم أن خير وسيلة للدفاع هي الهجوم فما فائدة التسجيل وظهورنا مكشوفة لا تستطيع أن تحافظ على النتيجة فلقد كان واضحا للعيان ضعف خط الدفاع في أكثر من مناسبة والغريب أن الملاك التدريبي قال في أكثر من مناسبة انه شخص الأخطاء وضعف خط الدفاع وسيعمل على إصلاحها ولم ألاحظ أية إصلاحات قد طرأت عليه والأمر الذي يدعوني للتشاؤم هو أساسيات كرة القدم التي من المفروض إننا قد تخطيناها ألا وهي طريقة إخماد الكرة والتمركز الصحيح وأمور التغطية الدفاعية الخ ... فمعظم الأهداف أن لم أقل كلها جاءت نتيجة أخطاء دفاعية لا يرتكبها لاعبي الفرق الشعبية أو فرق الدرجة الأولى فكيف بلاعب يرتدي فانيلة المنتخب , كم من شوطاً قد قطع لكي يصل إلى تلك المرحلة ليمثل فيها المنتخب !! ويكفي النظر لطريقة تمركز اللاعب ياسر رعد في مباراة إيران وطريقة تعامله مع كرة عرضية ليهديها بطبق من ذهب إلى لاعب إيراني لم يتوانى من إيداعها المرمى... شاهدت ولاحظت أمر غريب أخر في المنتخب العراقي ما أن يذكر اسمه حتى تذكر الروح القتالية واللعب إلى الثانية الأخيرة بهدف تحقيق الفوز أو قلب النتيجة في حالة التأخر وهو الأمر الذي كان ضائعا وغائبا في هذه المباريات الخمسة لم أرى تلاحمات وصراع من اجل الحصول على الكرة بل ترك الخصم يصول ويجول براحته وكأنه في نزهة سواء في خط الوسط أو في الدفاع ناهيك على إعداد الكرة البطيء والاعتماد على الكرات الطويلة وعدم تماسك وتقارب الخطوط فيما بينها !! ومن جملة الأمور الأخرى لم تظهر لحد ألان ملامح أو أشباه ملامح من بصمة المدرب سيدكا على المنتخب , الهمَ الشوط الثاني لمباراة اليمن ويبدو أن المدرب سار على وتيرة واحدة كل هذه الفترة وهي طريقة الاعتماد على الجوانب أو الأشباه والكرات العرضية وأحيانا تقدم الظهرين الأيمن والأيسر بدليل تسجيل اللاعب سامال سعيد لهدفين وهو مدافع , أن العب بوتيرة واحدة تجعل من أوراق المنتخب مكشوفة وطريقة معالجتها سهلة وقد أكل الدهر وشرب من هذه الطريقة !! لم تكن هناك اختراقات من المنتصف وجمل تكتيكية من مناولات قصيرة والجري بدون كرة وخلق المساحات على الأقل في منطقة البوكس ( منطقة جزاء الخصم ) لم تكن هناك ضربات من خارج منطقة الجزاء تهدد الخصم واقصد هنا التنويع !!
تفاوت عنصر اللياقة البدنية في عدد كبير من عناصر المنتخب نتيجة غياب تجمع المنتخب وإعداده منذ فترة طويلة فهو لم يلعب أية مباراة منذ عشرة اشهر بسب الانشغال بمشكلة الانتخابات ناهيك عن إرهاق اللاعبين المحليين بسب طول فترة الدوري العراقي بالإضافة إلى الإصابات, كل هذه الأمور مجتمعة جعلت أدوات الجهاز التدريبي وأوراقه شحيحة ليستطيع ترتيبها وإصلاحها في فترة قصيرة فما باليد حيلة ماذا يفعل المهندس أو الطبيب أن كانت أدواته لا تليق بأداء المهمة على أتم وجه .. وسأنتقل هنا إلى درس مهم أخر من الدروس التي أفرزتها مشاركتنا في بطولة غرب أسيا الأخيرة ألا وهو درس البطاقات الملونة اعني بالبطاقات الملونة الإنذارات الصفراء والحمراء التي تلعب دوراً كبيراً في قلب ميزان المباريات من حال إلى حال ويبدو أن منتخباتنا الوطنية لم تستفد من هذا الدرس ولم تأخذ العبر من هذه الدروس خلال مسيرتها الطويلة وسأذكر القارئ بحادثتين الأولى في تصفيات كاس العالم 1994 ففي مباراتنا الأولى أمام كوريا الشمالية كنا متقدمين بهدفين ضد لاشيء ولكن تعرض فيها اللاعب سعد عبد الحميد ( لاعب دفاع ظهير أيسر ) إلى بطاقة حمراء طرد على أثرها من المباراة لم يستطيع المدرب القدير عدنان درجال التعامل مع هذا الخلل بصورة جيدة استغلها الخصم ومن تلك المنطقة التي طرد منها اللاعب العراقي كانت السبب في خسارتنا بثلاثة أهداف بعد أن كنا متقدمين !! وبطائرة مستعجلة طار عمو بابا من بغداد ليتسلم زمام تدريب المنتخب بعد إقالة عدنان درجال واستطاع المرحوم أبو سامي من تعديل أوضاع المنتخب فلم يخسر أية مباراة وكان قاب قوسين آو أدنى للتأهل لكأس العالم لولا فقدان النقاط الثلاثة في المباراة الأولى بسبب البطاقة الحمراء !! وفي أسياد أسيا عام 2006 ( التي جرت في الدوحة ) صعد المنتخب الاولمبي العراقي إلى المباراة النهائية مع قطر وخسرها وحصل على الفضية !! لكن !! قبيل المباراة النهائية حصل اللاعب السفاح يونس محمود على بطاقة صفراء التي كانت سبباً لعاصفة من الانتقادات من الجماهير العراقية على يونس !! فكانت الثانية وحسب نظام البطولة حُرمَ من المشاركة في المباراة الأخيرة !! علماً أن تأثيره كان واضحا مع مسيرة المنتخب ولاعب له حجمه !! أعود إلى كأس غرب أسيا الأخير حصل المنتحب العراقي فيها على ثلاثة بطاقات صفراء في المباراة الأولى مع اليمن اثنتين منها متتالية لنفس اللاعب وهو محمد قابل ( مدافع ) ليطرد في الدقيقة 87 ببطاقة حمراء ولو كان هناك بعض دقائق أخرى من عمر المباراة كان من الممكن للمنتخب اليمني أن يقلب النتيجة علماً أن المنتخب اليمني صعد للمباراة نصف النهائي وخسر من الكويت بفارق الضربات الترجيحية !! وفي مباراة فلسطين حصلنا على بطاقتين صفراء وفي مباراة إيران في نصف النهائي وبعد تسجيلنا لهدف التعادل في الدقيقة 70 من قبل مصطفى كريم وبعد مضي كم دقيقة أخرى نشاهد وبطريقة تهورية تعمد اللاعب الدولي محمد على كريم إلى تداخل قوي مع اللاعب الإيراني لينال بطاقة حمراء مباشرة و يطرد على أثرها في الدقيقة 78 من عمر المباراة ذرفت دموعه معها !! ويا ريت الدموع تصلح ما أفسده !! فهو لاعب ذو خبرة والكرة التي بحوزة اللاعب الإيراني في مناطقه الدفاعية فما كان يفترض بلاعب ذو عقلية كروية ذو خبرة أن يقوم بمثل تلك الحركة !! ولان المنتخب العراقي ليس من الفرق التي تستطيع أن تتعامل مع حالات الطرد واللعب بعشرة لاعبين خسرنا المباراة !! فهو لم يستطع أن يحافظ على النتيجة على اقل تقدير لا اقل أن يسجل هدف أخر على غرار الفرق العالمية الكبيرة التي تستطيع أن تسجل وتقلب النتيجة بعشرة لاعبين أو أن تصل بالمباريات من هذا القبيل إلى الأشواط الإضافية و ثم إلى ضربات الترجيح ( ضربات الحظ ) .
المهم عوامل كثيرة أدت بنا للخروج بخفي حنين من هذه التجربة لان العراق دخل البطولة بهدفين : - ( الأول ) وهو الإعداد وتشكيل منتخب جيد يتنافس به اللاعبين الشباب مع اللاعبين ذوي الخبرة !! ولم اشهد أية لاعب قادر على المنافسة وحجز مقعد له في صفوف المنتخب عدا بعض الاستثناءات ولم اشهد أية أعداد !! اعتقد أن اللاعبين الشباب أهدروا الفرصة التي سنحت لهم ليظهروا طاقاتهم ويحجزوا مكان لهم في صفوف المنتخب !! بدليل علو الصيحات والأصوات بالاعتماد على أعمدة المنتخب من المحترفين ! و الهدف ( الثاني ) من البطولة كان المنافسة على اللقب والحصول عليه !! و لكن المنتخب منذ بدء المباريات الرسمية للبطولة لم يدخل أجواء البطولة فهو كان يظهر على انه يلعب مباريات تدريبية أو ودية !! يقع هذا على عاتق الجهاز التدريبي فلو عذرناه انه لم يعد المنتخب بدنياً بسب قصر المدة فهو لم يستطيع أن يعده نفسياً أيضا ويدخله في أجواء المنافسات الرسمية كما يقع على اللاعب أيضا ومدى شعوره بالمسؤولية !! برأيي المتواضع الاعتماد على المباريات التجريبية او مباريات البطولات من اجل الإعداد ليس الحل الأمثل !! بل الدخول في معسكر تدريبي مع مباريات تجريبية ليخلق روح الانسجام فيما بينهم فلم أشاهدهم حتى في أوقات الاستراحة أو الغداء توجد بينهم علاقات وتبادل أحاديث كالتي كنا نشاهدها , بل مازالت هناك تكتلات متمثلة بين المحترفين فقط !! من خرج وصرح في المقابلات !! لم أرى أي لاعب شاب أعطيت له الفرصة ليعبر عن رائيه وانطباعه !!
أتمنى أن لا يكون قارئ هذه السطور متشائماً بقدر ما يكون مدركا لجملة من الأمور التي تواكب كرتنا للاستحقاقات القادمة فبطولة أسيا سنة 2007 التي حصلنا عليها كانت الخسارة هي نتيجة معظم مبارياتنا التجريبية الإعدادية لها , وبطولة غرب أسيا التي دخلنها في وقتها للإعداد لبطولة كأس أمم أسيا خسرنا أمام إيران أيضا ولكن في المباراة النهائية .. كل التوفيق لمنتخبنا العراقي في كاس الخليج , كأس أمم أسيا 2010 ..
حكمة: الكرة تعطي لمن يعطيها ويبقى التوفيق فيصلاً بعد العطاء. ويكفي النظر للمنتخب الكويتي الذي حصل على بطولة غرب أسيا الأخيرة علماً أنها مشاركته الأولى !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
262
تعـديـل قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين واليهود في سوريـة
صدر المرسوم رقم( 76) تاريخ 26/9/2010 الذي قضي بتعديل المادة 308 من قانون الأحوال الشخصية النافذ حالياً والمتعلقة بالطوائف المسيحية واليهودية.
وتضمن المرسوم مادتين نصتا على ما يلي:
المادة1- تعدل المادة 308 من قانون الأحوال الشخصية في الجمهورية العربية السورية رقم 59 الصادر
بالمرسوم التشريعي رقم 59 تاريخ 7/9/1953، وتضاف إليها الإرث والوصية.
المادة2- تلغى كل النصوص المخالفة في قانون طائفة الروم الكاثوليك رقم 31 ، وقانون طائفة الروم الأرثوذكس رقم 24 وقانون طائفة السريان الأرثوذكس رقم 10.
…………………………………………………….
المادتين اللتان غيرهما المرسوم هما:
مادة 308-
يطبق بالنسبة إلى الطوائف المسيحية واليهودية ما لدى كل طائفة من أحكام تشريعية دينية تتعلق في الخطبة وشروط الزواج وعقده، والمتابعة والنفقة الزوجية ونفقة الصغير وبطلان الزواج وحله وإنفكاك رباطه وفي البائنة ( الدوطة) والحضانة) وأضاف إليها المرسوم الجديد الإرث والوصية. أي أن مسائل الإرث والوصية أصبحت من اختصاص المحاكم الروحية”.
مادة 31
الخاصة بطائفة الروم الكاثوليك والتي تقضي بعدم رقابة محكمة النقض على الأحكام التي تصدرها المحاكم الروحية، وموضوع التبني ونفقة الأقارب والنسب”.
ويأتي هذا التعديل ليحسم الجدل الكبير الذي أثاره مشروع قانون الأحوال الشخصية السوري والذي أثار انتقادات واسعة .
http://sqlb-church.com/archives
263
تنسيق عراقي تركي أميركي لمواجهة التهديدات الأمنية المشتركة
2010
ناظم ياسين
ضيّفَت أنقرة الثلاثاء اجتماعاتٍ أمنيةً رفيعة المستوى بحضور وزيريْ الدفاع التركي والعراقي والقائد العام للقوات الأميركية في العراق.
وانعقدت هذه اللقاءات التي لم يُعلن عنها مسبقاً في إطار اللجنة الثلاثية التي شكّلتها واشنطن وأنقرة وبغداد لتنسيق سياسات التصدي لتهديداتٍ أمنية مشتركة، ولا سيما العمليات المسلحة التي يقوم بها حزب العمال الكردستاني المحظور داخل تركيا انطلاقاً من قواعد في شمال العراق.
زيارةُ وزير الدفاع العراقي عبد القادر محمد جاسم المفاجئة أُعلنت بعد بضع ساعات فقط من وصول القائد العام للقوات الأميركية في العراق الجنرال لويد أوستن للاجتماع مع وزير الدفاع التركي وجدي غونول وقادة عسكريين أتراك. واللافت أن هذه المحادثات الأمنية تُجرى مباشرةً بعد انتهاء زيارة وزير الداخلية التركي بشير أتالاي إلى أربيل حيث اجتمع مع مسؤولين في حكومة إقليم كردستان العراق، كما انها تأتي في الوقت الذي تعرّضت قرى حدودية عراقية لقصفٍ متجدد من الجانبين التركي والإيراني
وكان مسلّحون كرد إيرانيون يُعتقد أنهم من عناصر حزب الحياة الحرة (بيجاك) نفوا الاثنين قيام قوات إيرانية بعبور الحدود مع العراق. ونُقل عن ناطق باسم هؤلاء المسلحين في منطقة جبال قنديل إن أي اشتباكات مع القوات الإيرانية لم تقع خلال الأيام الماضية وإنْ كانت المدفعية الإيرانية جددت قصفها لقرى حدودية في وقتٍ متأخرٍ الأحد. وبَثّت وكالة أسوشييتد برس للأنباء تصريحات النفي بعد أن كان الحرس الثوري الإيراني أعلن الأحد أنه قتل "في كمين بالقرب من الحدود الإيرانية العراقية" أعضاء جماعة كردية مسلحة مسؤولة عن هجومٍ استهدَف استعراضاً عسكرياً أُقيم في مهاباد بشمال غرب إيران الأربعاء الماضي لمناسبة الذكرى الثلاثين لاندلاع حرب السنوات الثماني بين العراق وإيران.
وفي متابعته لمستجدات الوضع الميداني في المنطقة الحدودية، أجرى مراسل إذاعة العراق الحر في دهوك عبد الخالق سلطان مقابلة مع قائمقام قضاء العمادية إسماعيل محمد الذي أكد تعرّض قرى نائية لقصفٍ تركي وإيراني. وأضاف أن القصف الأخير أسفر عن إصابة مواطن مسيحي يدعى "شماشه ادوين" من قرية باشي الحدودية التي تبعد نحو عشرة كيلومترات عن مجمع سيري المأهول بالسكان. كما أشار إلى الأضرار الاقتصادية الجسيمة التي ألحقتها عمليات القصف المستمرة لتلك المنطقة "إذ احترقت مساحات واسعة من الغابات والمزروعات خلال هذا العام." فيما أكد مصدر عسكري مطلع في المنطقة الحدودية أن القوات الإيرانية قصفت من جهتها أيضاً مناطق في جبال قنديل خلال اليومين الماضيين.
يشار إلى أن اجتماعات الثلاثاء في أنقرة انعقدت في الوقت الذي تعتزم الحكومة التركية الطلب من البرلمان تمديد التفويض للجيش بالقيام بعمليات عبر الحدود مع العراق ضد قواعد المسلحين الكرد لفترةٍ عام آخر. وينتهي هذا التفويض في 17 تشرين الأول.
وزيرُ الدفاع العراقي حمل رسالة من رئيس الوزراء نوري المالكي إلى الحكومة التركية تعبّر عن حرص بغداد على تطوير العلاقات مع أنقرة وخاصةً في المجالين الأمني والاقتصادي.
وقال الناطق باسم وزارة الدفاع العراقية محمد العسكري إن المحادثات تناولت بالإضافة إلى التنسيق وتبادل المعلومات في إطار اللجنة الثلاثية المشتركة "مسائل عدة منها تسليح قوات الجيش العراقي، والتعاون في مجال طيران الجيش وتقوية المنظومة الدفاعية والإدارية وقضايا الحدود"، بحسب ما نقلت عنه وكالة فرانس برس للأنباء.
وفي تحليله للمحادثات العراقية-التركية-الأميركية الأمنية، ذكر الباحث في الشؤون الإستراتيجية الدكتور عماد رزق لإذاعة العراق الحر أن وجود مسلّحين كرد في مناطق حدودية جبلية نائية "هو الموضوع المشترك أمنياً بين تركيا وإيران والعراق وبإمكانه أن يُشكّل عامل تقاطع لدخول الولايات المتحدة في لجنة يمكن أن تتوفر لها فرصة في تقريب وجهات النظر الإقليمية.......".
وفي مقابلة أٌجريت عبر الهاتف الثلاثاء، تحدث رزق عن قضايا أخرى ذات صلة بالتنسيق الأمني الإقليمي في مواجهة تهديدات مسلّحة تنطلق من مناطق حدودية مشتركة بين دول المنطقة مـُحلِّلاً احتمالات انضمام إيران إلى محادثات اللجنة الثلاثية العراقية-التركية-الأميركية في مرحلة مستقبلية.
مزيد من التفاصيل في الملف الصوتي الذي يتضمن مقابلة مع الباحث في الشؤون الإستراتيجية د. عماد رزق، ومساهمة من مراسل إذاعة العراق الحر في دهوك عبد الخالق سلطان
http://www.iraqhurr.org/content/article/2170786.html
264
سعدي توما يصل السبت الى زاخو للاشراف على تدريب فريقها الكروي
17/9/2010 - 21:59
بغداد/اصوات العراق: قال مصدر في الهيئة الادارية لنادي زاخو الرياضي، الجمعة، ان مدرب المنتخب الاولمبي العراقي السابق لكرة القدم سعدي توما سيصل صباح يوم غد الى مدينة زاخو بأقليم كردستان للاشراف على تدريب فريقها الكروي تحضيرا لمنافسات دوري الكرة المقبل .
واضاف المصدر لوكالة (اصوات العراق) ان ” مدرب المنتخب الاولمبي العراقي السابق لكرة القدم سعدي توما سيصل صباح يوم غد السبت الى مدينة زاخو بأقليم كردستان للاشراف على تدريب فريقها الكروي تحضيرا لمنافسات دوري الكرة المقبل الذي ان تنطلق فعالياته منتصف شهر تشرين الثاني نوفمبر المقبل”.
وتابع ان ” الهيئة الادارية للنادي تسعى من خلال التعاقد مع المدرب سعدي توما ان يصل فريق زاخو الى الادوار النهائية من عمر الدوري العراقي للموسم المقبل بل والمنافسة بقوة مع بقية الاندية على الفوز بلقب درع المنافسات المحلية للمرة الاولى بتاريخ النادي كما فعل القطب الاخر من محافظة دهوك من خلال فوز دهوك بلقب الدوري المحلي للمرة الاولى بتاريخ النادي بعد فوزه في المباراة النهائية للموسم المنصرم على فريق الطلبة بهدف نظيف”.
وبين ان ” ان الهيئة الادارية وبشخص رئيسها عبد الوهاب البارزاني تسعى للتعاقد مع ابرز اللاعبين الذين تألقوا في صفوف انديتهم خلال الموسم الكروي الماضي ومنهم من يلعب في صفوف المنتخبات الوطنية العراقية حيث كانت اولى الصفقات هي التعاقد مع اللاعب المتميز امير صباح قادما من فريق بغداد فضلا على التعاقد مع حارس مرمى المنتخب الوطني ونادي القوة الجوية نور صبري وايضا اللاعبين هردي سيامند ونيجرفان شكري والتوصل الى اتفاق مبدئي مع لاعب فريق القوة الجوية هيثم كاظم طاهر”.
وكان مدرب اللياقة البدنية للمنتخب الوطني العراقي السابق بكرة القدم سردار محمد قد رفض عرضا مغريا قدمته له ادارة نادي زاخو وذلك لاسباب خاصة به مقدرا في الوقت ذاته العرض الذي تقدمت به ادارة النادي متوقعا ان يحقق زاخو نجاحات كبيرة في الموسم الكروي المقبل بفضل الدعم اللامحدود الذي يقدمه رئيس الهيئة الادارية عبد الوهاب البارزاني وبقية زملائه في الهيئة الادارية التي تسعى جاهدة لتوفير جميع متطلبات انجاح فريق كرة القدم في النادي الشمالي بل والمنافسة بقوة على تحقيق اللقب المحلي في الموسم الكروي المقبل .
ا ك (خ) – د س ك
http://ar.aswataliraq.info/?p=246567
265
( في ذكراها إل 41 شهداء صوريا الكلدان بانتظار دفنهم بكرامة و شرف ) ما هي ألا أياماً قليلة و يوم 16 – 9 قادم حاملاً معه الذكرى ال 41 الأليمة التي طالت أبناء المكون الكلداني , يدمع لها القلب قبل العين وتقشعر لها الأبدان ويذهل لها الإنسان , صوت الإبرة يٌسمع من الصمت الذي يخيم على الضجة عندما تسرد أحداث يوم 16 – 09 – 1969 فمكان الحدث هو قرية صوريا الكلدانية (113 كم شمال الموصل ) في الجنوب الغربي من السهل السليفاني و على ضفاف نهر دجلة . مركزها الإداري هي ناحية العاصي ( باتيل حالياً ) في قضاء زاخو في محافظة دهوك ( إقليم كردستان ) / العراق . ( 1 )* أسباب وقوع هذه المذبحة التي طالت أبناء القومية الكلدانية من المسيحيين إلى جانب الإخوة الأكراد : -كان مقر الفوج العسكري في مركز ناحية السليفاني"عاصي" سابقاً ، وفي صباح كل يوم ثلاثاء كانت هناك مفرزة تخرج من العاصي متوجهة إلى قرية فيشخابور في المثلث الحدودي(العراقي السوري التركي)، وكانت هذه المفرزة تمر بعدة قرى في السهل السليفاني و من ضمنها قرية صوريا الكلدانية . وفي صباح يوم الثلاثاء 16/9/1969 مرت المفرزة المؤلفة من (أربعة عجلات) ( 2 )* حيث كانت هذه المفرزة بآمرة الملازم ثاني عبد الكريم خليل الجحيشي) كعادتها بهذه القرى و وصلت إلى قرية صوريا و مكثت المفرزة بعض الوقت في القرية و رحب بهم أهالي القرية و قدموا لهم ما وجد لديهم من مأكل و مشرب . و بعد مغادرة المفرزة لقرية صوريا و على بعد حوالي خمسة كيلومترات انفجر لغم تحت إحدى عجلات المفرزة. ولم يحدث الانفجار أية أضرار بشرية بالمفرزة. أمر الملازم عبد الكريم الجحيشي بالتوجه إلى قرية صوريا ثانية و جمعوا أهالي القرية في حظيرة للحيوانات و قام الجنود بتنفيذ أوامره و تم تطويق القرية من قبل الجنود و كان في نفس اليوم قد وصل القس حنا بيث قاشا من زاخو إلى القرية. و عن تفاصيل المذبحة يقول احد الناجين من أبنائها واسمه هرمز ( 3 )*: « عندما كان الجنود يجبرون سكان القرية بالعقاب وحراب بنادقهم كان البعض يفكر بالفرار ألا أن الأب حنا قاشا الذي لم يدرك بان وحوشا كهؤلاء و سادتهم في بغداد ليس لهم مثيل على هذه الأرض على الإطلاق، نصح بعدم القيام بهذه المحاولة وطلب من سكان القرية أن يتجملوا بالصبر ويركنوا إلى الهدوء وبعد لحظات حينما أتم الجنود جمع سكان القرية سحب الملازم الجحيشي أقسام رشاشه . في هذه اللحظة أدركت «ليلى» ابنة المختار ما سيحصل فقفزت عليه وأمسكت بماسورة الكلاشينكوف بقوة وحينما أدرك الملازم استحالة انتزاع الغدّارة من قبضتها سحب مسدسه وأطلق النار على رأسها فأرداها قتيلة في الحال، ثم بدأ بإطلاق النار من رشاشه على المدنيين من دون تمييز وكلما نفذت رصاصاته استبدل مخزن الرشاش بمخزن جديد وراح يواصل أطلاق النار حتى إذا ما تأكد بأنه لم يبق إنسان قائما أمامه أصدر أوامره إلى الجنود المحيطين به بأن يقبروا الأجساد المثخنة بالجراح بحراب بنادقهم ويضرموا النار في بيوت القرية والسور المحيط بها لكي يحولوا دون محاولة بعض الناجين من الفرار. "هرمز" يكبح دموعه ويلوذ بالصمت لثوان عدة ثم يقول: « لقد كنت اشعر بأنني كنت ادفن تحت أكداس من الأجساد التي كانت تسقط تحت وابل الرصاص . والمشكلة الكبرى التي واجهناها بعد هذه المذبحة إنقاذ الجرحى والعثور على بعض منهم ممن هام على وجهه في البراري. سكان القرية المجاورة الذين هبوا لإنقاذ الجرحى وأوصلوهم إلى المدن القريبة جوبهوا برفض مسئولي المستشفيات تقديم العلاج لهؤلاء الضحايا ولولا تدخل بعض الأطباء والشخصيات المحلية – بعضها طبعا – المتنفذة لما تم إدخالهم الى غرف العمليات وأجنحة هذه المستشفيات والكثير من الأطفال الذين نجو من هذه المجزرة بأعجوبة تشبثوا بجثث ذويهم وإخوتهم لساعات طويلة ولم يفارقوا مكان المجزرة ألا بعد أن فصلوا عن الجثث بقوة، في هذه الإثناء كان الجنود يمنعون الناس من الوصول إلى موقع الجريمة لدفن الموتى وتركوا أجساد الضحايا لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال كاملة ما جعلها فريسة الطيور الكاسرة والكلاب السائبة . أحداث المذبحة كما يرويها الكاتب السوداني شوقي بدري ( 4 )*في 16 سبتمبر 1969 حدثت مذبحه صوريا في بداية وصول صدام للسلطة. فلقد انفجر لغم فى سيارة عسكريه بالقرب من قرية صوريا . وبالطريقة النازية التي كان يمارسها الألمان في البلاد المحتلة اتجه الجيش لأقرب قرية وجمعوا كل الناس وطلبوا منهم ان يأتوا بمن وضع اللغم . ولم يشفع لهم قولهم بانهم فلاحون مسيحيون ليس لهم درايه باستعمال السلاح . وتصادف انه كان القس فى زياره من الموصل التي تبعد حوالي 100 كيلو متر فحاول أن يتوسط ويناشد الضابط عبد المجيد الجحيش فقال الضابط لرجاله ( هذا الكلب الأسود ارموه أولا ) . أشارة إلى الرداء الأسود الذي يرتديه القس وهنا صورة لشاهد القس الكلداني المرحوم حنا يعقوب قاشا  ويكمل الأستاذ شوقي قائلاً ... في زيارتي للقرية تحدثت مع العجوز بطرس كوركيس والشاب عماد , ووسط شعور الألم والإحساس بالمرارة تكونت عندي صوره وأعطوني كتيب مذبحه صوريا وان كان باللغة الكردية . وما عرفته منهم أن ابنه المختار ليلى اندفعت تستجدى الضابط عبد الكريم لكي لا يقتل والدها المختار , ألا أن الضابط أطلق النار على والدها وصرعه فهجمت ليلى عليه وانتزعت رشاشته فقام احد الجنود بقتلها وعقاباً لها أُلقيت في النار بعد أن احرقوا القرية . صورة العم بطرس كوركيس الذي لا يزال يحمل أحزان وجراحات الماضي  ولنستمع إلى ما يقوله البرزانى في مذكرته إلى هيئه الأمم المتحدة . (( في التاسع عشر من شهر آب تم إحراق 29 امرأة و37 طفلاً وطفله ورجل عجوز في قرية دكان التي تقع في الشمال الشرقي من الموصل عندما هاجم الجيش قرية هؤلاء المساكين هربوا ملتجئين إلى كهف مجاور فأدركهم رجال الجيش هناك وسيطروا على المدخل ثم جمعوا حطباً وكدسوه داخل الكهف ثم صبوا عليه البترول وارتكبوا أفظع جريمة وهى إحراقهم إحياء . من بين الضحايا طفلاً يدعى ابشار رمضان يقل عمره عن الشهر الواحد وتجدون هويرى عيسى الذي تربو سنه عن الثمانين .
وأبيد في يوم 16 أيلول 97 مواطناً قتلاً وجرحاً هم كل سكان قرية صوريا غرب زاخو على نهر الخابور . وقذف الجنود بالأطفال منهم وهم في مهودهم إلى الماء فغرقوا في النهر. وكان القس الكلدانى حنا قاشا بين القتلى ايضاً )) من الذين نجوا من المذبحة الطفل سمير الذي لم يذد عمره عن أربعين يوماً وجدوه حياً بين الجثث في اليوم الآخير وكانت أمه قد حمته بجسمها. أما والده منصور وشقيقته سميره فلقد تصادف أنهم كانوا في بلده زاخو الكبيرة . واخبرني ايشو حنا الذي صار رئيس عرفاء في الجيش العراقي وحصل على ثلاثة أنواط شجاعة . انه كان يقابل والد سمير منصور في بغداد وكان يدفع عربه ويبيع ( اللبلبي ) وهو الحمص المغلي . ثم هاجرت الاسره فيما بعد إلى فرنسا . من قائمه الأسماء والصور في كتيب مذبحه صوريا يبدو أن أسره صورى قد فقدت كل أعضائها فلقد حسبت عشره صور لهم وهذا طبعاً لا يشمل اللذين لم تتوفر لهم صور . كل هذه الفظائع والجامعة العربية أو الدول العربية لم تحرك ساكناً. والإعلام العربي لم يهتم ولن يهتم .. ( انتهى الاقتباس ) في الذكرى الأربعين لمذبحة صوريا الكلدانية التي صادفت العام الماضي اخذ الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان على عاتقه أن يظهر هذه القضية الأليمة المنسية إلى الرأي العام فشهداء صوريا الكلدان هم أناس مدنيين لم يكن لهم ذنب أو طموح انفصالية وعندما نذكر ذكراهم نستذكر معهم شهدائنا الكلدان الإبرار عبر التأريخ الذين سقطوا من اجل أهداف وطنية ونضالية أو نتيجة ظلم جائر وقع عليهم .. وما هي ألا سنة واحدة حتى تصاعدت وتيرة القضية فبحضور الجهات القانونية المختصة في إقليم كردستان، جرت يوم ، الأربعاء 14 تموز 2010 ، المراسيم الرسمية لفتح مقبرة صوريا، الجماعية، في قضاء سيميل التابعة لمحافظة دهوك ووفقاً لوكالات الأنباء فقد أخرجت رفات 11 شخصاً من مجموع رفاة 49 شخصاً ضمتها المقبرة، تعود 39 رفاة لكلدان مسيحيين ، بضمنهم عدد من الأطفال والشيوخ و10 رفاة تعود للأخوة الأكراد. وبتاريخ 20 – 07 – 2010 تواصلت الجهات المعنية في الإقليم أعمال فتح المقبرة الثانية في قرية صوريا التي احتوت على رفاة 14 شخصاً .. بحيث أن كل رفاة الضحايا تم إرسالها إلى عاصمة إقليم اربيل بهدف أجراء فحوص الحامض النووي DNA لها لمعرفة أسباب وفاة أصحابها قبل أن يتم إرسال النتائج إلى المحكمة الجنائية العراقية التي تبنت دعوى قضائية بشان مجزرة قرية صوريا .. وللأسف الشديد أن قضية شهداء صوريا حاولت وتحاول بعض الأحزاب المحسوبة على شعبنا أن تجيريها من اجل تحقيق مصالح ومكتسبات حزبية ضيقة وتنسب للقائد الضرورة هذا أو ذاك لكي تعرض من ضمن السيرة الذاتية لتلك الأحزاب في مناسبات واستحقاقات انتخابية أمام شعبنا فلابد لنا , أن نقوم وان نعرض بعض التفاصيل حول هذه القضية .. كما هو معلوم أن الأكراد كانوا يعرضون الظلم والحيف الذي طال الإقليم بكل مكوناته أمام أنظار الرأي العام وبعد الحصول على استقلاله وضع نصب عينه بكشف الحقائق التي كان ينادي بها ومنها قام بفتح المقابر الجماعية التي قام بها النظام السابق بحق الأكراد وبقية القوميات في الإقليم ومنها أبناء القومية الكلدانية إلى جانب القوميات المتآخية الأخرى وكذلك هو الحال بالنسبة لبقية مكونات الشعب العراقي بعد سنة 2003 حيث فتحت في العراق العديد من المقابر الجماعية والتي تبنتها المحكمة الجنائية العراقية العليا ويبقى السؤال لماذا تم التأخر بفتح مقبرة صوريا كل هذا الوقت ؟؟؟ فيقول السيد علي بندي مدير مركز الأنفال في محافظة دهوك لإذاعة العراق الحر " أن سبب عدم فتح المقبرة طوال هذه السنوات يعود إلى أن القرية كانت مغمورة بمياه سد الموصل وبعد أن انخفض منسوب الماء خلال السنوات الأخيرة ظهرت القرية وعرف موقع المقبرة، وثمة سبب آخر هو "أننا كنا بانتظار أن تقوم محكمة الجنايات العراقية العليا بإصدار قرار يقضي بفتح ملف هذه القضية ". ( انتهى الاقتباس ) مما يعني أن قضية صوريا كانت في ضمير ووجدان مركز الأنفال منذ زمن بعيد ولم تفتح المقبرة بسبب مياه سد الموصل وأنهم كانوا بانتظار قرار قضائي بفتح ملف القضية وألان أصبح الأمر واضحاً بان القضية الإنسانية التي يعمل عليها مركز الأنفال منذ زمن بعيد قد تم تجيريها لصالح قضايا حزبية ومتاجرة بدماء الشهداء الكلدان لصالح بعض الأحزاب المحسوبة على الشعب ؟؟؟ . وباستفتاء قام به موقع عنكاوا كوم ضمن حملته التي واكبت فتح المقبرة طالب المشاركين به من أبناء شعبنا بمعاقبة جميع المتورطين في هذه القضية بالإضافة إلى استفتاء أخر طالب به أبناء شعبنا بما نسبته 88 % إلى أقامة نصب تذكاري يخلد شهدائنا الإبرار .. فيبقى السؤال متى سيدفن ضحايا المذبحة مرة ثانية بكرامة وشرف ؟؟ فيقول لإذاعة صوت العراق الحر السيد عزت محمد المدير العام لمؤسسة الشهداء في محافظة دهوك وكالة " أن الذين راحوا ضحية هذه المجزرة هم من المسيحيين الكلدان وبعض المسلمين الذين كانوا يعيشون في القرية ، موضحا أن من بين الضحايا نساء وأطفال وشيوخ " وأوضح عزت محمد انه بعد انتشال الرفات سيتم إجراء فحوصات الحمض النووي "DNA" لمعرفة هويات أصحابها، مشيرا إلى أنهم لن يعيدوا دفن رفات الضحايا ألا بعدما تصدر محكمة الجنايات العراقية العليا أحكامها بشأن مرتكبيها ، وقال أن الذين ارتكبوا هذه الجريمة مازالوا على قيد الحياة.كما ودعا مدير مركز الأنفال المحكمة الجنائية العراقية العليا إلى ضرورة "عد هذه المجزرة ضمن جرائم الإبادة الجماعية، التي تتخذ أبعادا دولية، كما يجب تعويض ذوي ضحايا المجزرة وإصدار أحكام قاسية بحق مرتكبيها". يشار إلى إن غالبية سكان قرية صوريا التابعة لقضاء سميل غرب محافظة دهوك هم من المسيحيين الكلدان " ( انتهى الاقتباس ) وبذلك تكون قضية صوريا هي الأولى من بين مذابح وقضايا شعبنا الأليمة التي تعدها مؤسسات حكومية عراقية من ضمن جرائم الإبادة الجماعية التي تتخذ إبعاداً دولية .. وبعد كل هذا العمل الجبار التي تقوم به حكومة الإقليم فأننا نتوسم منها إن تـَشمل عوائل الضحايا من ضمن برنامج وزارة الشهداء والمؤنفلين لتعويضهم .. وان يلقى القبض على المجرمين بوقت قريب و تصدر المحكمة العراقية الجنائية العليا أحكامها بشأن مرتكبيها ليتم دفن الرفاة ثانية ولكن هذه المرة بكرامة وشرف وبحضور شعبي من أحزاب ورجال الدين والمؤسسات الحكومية يتقدمهم الأحزاب الكلدانية الممثل الشرعي لأبناء القومية الكلدانية ورجال الكنيسة الكلدانية الرؤساء الروحيين للكلدان لإقامة الصلوات على روح الشهيد القس حنا يعقوب قاشا و ليلى خمو والآخرين . المجد والخلود لكل الشرفاء الأحرار الشهداء في عراقنا الحبيب والذي كان للكلدان نصيباً كبيراً بهذا الشرف العظيم . سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم في 11- 09 – 2010 cesarhermez@yahoo.com عضو الهيئة التأسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان . المصادر : - ( من مقال للأخ سعد عليبك تحت عنوان مذبحة صوريا ، محطة الشهادة في تاريخ الكلدان الحديث )1 * - عن مقال صلاح زورو حول مجزرة صوريا ( في مجلة نجم بيث نهرين ( 2 * - الكاتب حميد المالكي ( مذبحة صوريا ( 3 * - نفس المصدر أعلاه . 4 * - الكاتب شوقي بدري( العراق .. المسيحيون و مذابحهم(  
266
بغداد (8 أيلول/سبتمبر) وكالة (آكي) الايطالية للأنباء
أعرب بطريرك بابل على الكلدان عمانوئيل الثالث دلّي عن "الإدانة الشديدة" لمبادرة "يوم حرق القرآن" المقترحة من قبل كاهن أمريكي في 11 أيلول/سبتمبر، ذكرى الهجمات الإرهابية عام 2001 على برجي نيويورك
وفي تصريحات أدلى بها الأربعاء لوكالة (آكي) الايطالية للأنباء، أضاف البطريرك دلّي أنه "ينبغي إدانة هذه المبادرة بشكل تام والتي لا تمت بصلة إلى كنائسنا الكاثوليكية ولا حتى البروتستانتية، بل تعبر عن رأي كنيسة صغيرة منفردة"، وقد "استنكرت هذه المبادرة في حديث متلفز لقناة العراقية"، مؤكدا في النهاية "الرفض التام لأمر كهذا من شأنه أن يعكر صفو علاقات دامت قرونا من الزمان من التعايش السلمي مع إخوتنا المسلمين" وفق تعبيره
من جانبهما أكد المعاون البطريركي للكنيسة الكلدانية المطران شليمون وردوني ورئيس أساقفة كركوك المطران لويس ساكو إدانتها لـ"مبادرة الكاهن تيري جونز"، واصفين إياها بـ"غير المسؤولة وغير الأخلاقية لأنها لا تدعم مسيرة الحوار بين الأديان" حسب قولهما
وفي الرسالة التي وجهها المطران ساكو للإخوة المسلمين في مدينة كركوك بمناسبة نهاية شهر رمضان وقرب حلول عيد الفطر، أدان "دعوة راعي كنيسة فلوريدا المستقلة إلى حرق نسخ من القرآن"، مؤكدا أنها "لا تعارض الإسلام وحسب بل جميع الأديان"، وهي "لا تتعدى مجرد موقف فردي لا يعبر بأي حال من الأحوال عن رأي المسيحيين" وفق ما نقلت عنه خدمة الإعلام الديني التابعة لمجلس الأساقفة الايطاليين
ولم يكن موقف المعاون البطريركي المطران وردوني أقل من ذلك حيث أعرب عن "القلق من أن إجراء مثل هذا قد يؤدي إلى تصعيد العنف ضد المسيحيين"، معربا في تصريحات لمدونة (بغداد هوب) عن "الإدانة الشديدة لهذه المبادرة"، مؤكدا "نحن المسيحيون نؤمن بعالم ملؤه الحب لأنه الله محبة، وآمل أن تكون إدانة هذه المبادرة بالإجماع"، وفق تعبيره
وخلص المطران وردوني إلى القول إن "حرق القرآن لا يمكن أن يؤدي إلا إلى سوء الفهم والانقسامات بين الأديان والشعوب، في حين أن من واجب الإنسان الجمع لا الفصل"، مؤكدا في النهاية أنه "لن نمل أبدا من الوعظ بالسلام والمحبة في سبيل الله وبين الناس جميعا" على حد قو له
http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.933706566
267
بيان المجلس البابوي للحوار بين الأديان حول مقترح القس جونز بشأن إحراق القرآن
تلقى المجلس البابوي للحوار بين الأديان بقلق بالغ المقترح الذي تقدم به القس الإنجيلي جونز بشأن إحراق نسخ عن القرآن الكريم يوم الحادي عشر من سبتمبر ذكرى الاعتداءات الإرهابية لعام 2001 والتي أودت بحياة أبرياء كثيرين. وجاء في بيان صدر عن المجلس عينه: أمام أعمال العنف لا يمكن أن يضع أحد كتبا مقدسا من قبل جماعة دينية موضع جدل لأن لكل ديانة ولكل كتاب مقدس ومكان عبادة ورمز ديني الحق في أن يكون محترما ومحميا. إنه احترام وليد كرامة الأشخاص!
إن ذكرى الحادي عشر من سبتمبر تجدد فينا مشاعر التضامن مع ضحايا تلك الاعتداءات الإرهابية الشنيعة وتضاف إلى هذه المشاعر صلواتنا من أجل الضحايا. وعلى المسؤولين الدينيين والمؤمنين أن يجددوا تنديدهم بكل أشكال العنف وخصوصا العنف المرتكب باسم الدين. لقد أكد السعيد الذكر البابا يوحنا بولس الثاني في هذا الصدد إذ قال: إن اللجوء إلى العنف باسم الدين تحريف للتعاليم الدينية. البابا بندكتس السادس عشر صرح بأن غياب التسامح والعنف لا يمكن أن يبرَّرا كجواب على الانتهاكات والتعديات لأنهما لا يتوافقان والمبادئ المقدسة للدين.
http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=420995
268
( الصبغة الأشورية و رائحتها الشمولية لإحداث وشهداء سميل .. حق يراد به باطل )
السابع من شهر أب من كل عام تمر علينا ذكرى أليمة على القلوب , ألا وهي أحداث سميل التي طالت أبناء المكون الاثوري بصورة خاصة , هذه الإحداث وقعت في صيف 1933 .. فيحق للكل من أبناء شعبنا أن يعرض هذه الأحداث بصورة موضوعية وعقلانية للتعريف بالظلم والحيف الذي طالنا فيها , ولكن عندما تعرض الأحداث بصورة حزبية ضيقة ذات نزعة قومية شمولية , تخلق نوعاً من النفور والتقزز عند المتلقي .. فتعيد إلى أذهاننا النزعة العروبية الشمولية التي كان يتبناها النظام والحزب الحاكم باعتبار الجميع عرباً وشهداء العراق بكل مكوناته العرقية والاثنية المختلفة هم شهداء الأمة العربية . فالنظرة الشمولية السياسة والنهج الشوفيني الاقصائي يرسخ لخلق روح تجزئة المجزئ وتقسيم المقسم بين أبناء الشعب الواحد والهدف السياسي منها هو ديمومة الاستمرار لذلك الحزب صاحب النظرة , في اخذ الدور القيادي للأمة أو الشعب !! , فالنظام الشمولي يظهر بالمظهر الحسن بالتبجح بوجود مسيحي وكردي..الخ من ضمن مؤازريه و أركان نظامه... وهو الذي يشابه نظرة الحزب الأشوري الذي يتبجح بوجود مؤازرين له وعاملين ضمن قيادته مثل الكلداني ( المتأشور الذي لا يشعر بالعار عن التخلي عن شرف هويته الكلدانية فيرتضي العيش في جلباب الحزب الأشوري وخطابه الشمولي ) والسرياني , فأن الكل يعمل تحت جناح الشمولية !! فالظاهر ( المزيف ) شيء والباطن ( الحقيقة ) شيء أخر !!
مثلاً قرأنا هذه السنة بمناسبة ذكرى سميل ويوم الشهيد الأشوري احد الخطابات القادمة من الحزب الأشوري والتي انبعثت رائحتها من إحدى المداخن , أعطى فيها الصبغة الأشورية الشمولية على شهداءنا من الاثوريين والكلدان والسريان وكأنه بلسان حاله قائلاً الجميع هم شهداء الأمة الأشورية !! .. فيقول مثلاً الشهيد الفلاني هو أشوري رغم كلدانيته والشهيد الفلاني هو أشوري رغم سريانيته !!! ؟؟؟..وهو الخطاب الذي يقارب إلى الخطابات الشمولية , الشوفينية و الاقصائية التي كنا نسمعها ونقراها في الحرب العراقية - الإيرانية فالخطاب الإعلامي كان يظهر أن الجيش العراقي كان المدافع عن الأمة العربية وحارس بوابتها الشرقية من الفرس !! فإذا استشهد شهيد كردي من ضمن الجيش العراقي يعتبر عربي رغم كرديته وإذا استشهد شهيد كلداني يعتبر عربي رغم كلدانيته ونفس الحال إلى التركماني والاثوري ..
عودة إلى أحداث سميل , هل يمكن القول أن شهدائها هم انكليز رغم الصبغة الأشورية التي أعطاها الخطاب الشمولي الأشوري في هذه المناسبة ؟؟ هل يمكن القول أنهم نساطرة رغم أشوريتهم ؟؟ كيف ستكون ردة الفعل عندئذ ؟؟
القوات الانكليزية التي استعمرت العراق بحجة التحرير من القوات العثمانية كانت تضم بين قواتها الكثير من الهنود الذين يتم تميزيهم من اللبس العسكري الخاص بهم وكانت تضم العديد من ما يعرف بقوات الليفي من الأخوة الاثوريين وكانوا يتميزون بملبسهم العسكري الخاص بهم أي أن الجميع يعمل تحت أمرة وقيادة الجيش الانكليزي ..
سنتناول أحداث سميل من جانبين الجانب العراقي وجانب الوثائق الانكليزية لنرى صحة إطلاق الصبغة الأشورية ذات النزعة العرقية على تلك الإحداث وصحة شمولها على الآخرين .
المجتمع العراقي ونظرته على قوات الليفي ...الحكومة العراقية وبطشها بقوات الليفي من الاثوريين سنة 1933
النظرة المأخوذة على قوات الليفي من الاثوريين انه من قوات المستعمر الذي جاء بصفة المحرر فهي ساهمت مع القوات الانكليزية لقمع ثورة العشرين الوطنية .
فيذكر السيد محسن أبو طبيخ في كتاب مذكرات السيد محسن أبو طبيخ 1910 – 1960 في الصفحة 130 طريقة القبض على الشيخ شعلان " وبعد مدة من الزمن جاء خمسة أفراد مع عريف من قوات الليفي مسلحين والقوا القبض عليه وأودع التوقيف "
وفي الصفحة 131 " كانت لدى كابتن هيأت في الرميثة قوة مسلحة مؤلفة من مجندين انكليز وهنود وقوات الليفي من الاثوريين "
وهنا ستتضح الصورة أكثر المأخوذة على الإخوة الاثوريين من قوات الليفي في هذا السرد المقتضب لإحداث سميل
" فشل الأشوريون في أقناع عصبة الأمم المتحدة بالاعتراف بحقهم في الاستقلال , ودفعتهم مخاوف من المستقبل إلى التفكير في أقامة مقاطعة مستقلة في شمال البلاد , بالقوة أن دعت الحاجة . وفي شهر أيار / مايو من عام 1933 , قصد زعيم الأشوريين , المار شيمون , بغداد لأجراء محادثات . ولكن السلطات العراقية عمدت إلى اعتقاله حين توقفت المباحثات . سببت تلك الأحداث ذعراً بين الأشوريين وحاول عدد كبير من المسلحين العبور إلى سوريا في تموز / يوليو , أملين أن يجد مجتمعهم ككل ملجأ فيها . وحين أجبرتهم السلطات الفرنسية على العودة . فوقعت صدامات ذهب ضحيتها عشرات من الجنود العراقيين ومن الأشوريين .
أثارت تلك الحادثة كلا من العالم السياسي في بغداد والقوات العراقية التي تواجدت في الموقع بقيادة الكولونيل بكر صدقي , قائد المنطقة الشمالية وصور الأشوريون في الصحافة العراقية على أنهم مصدر تهديد للوحدة الوطنية العراقية , بالرغم من حجم مجتمعهم الصغير , وجزء من مخطط وضعته بريطانيا العظمى . ومهما كان هذا الوصف بعيدا عن الحقيقة , ألا أن مشاركة الآشوريين لبريطانيا العظمى في القوات المجندة العراقية ودورهم المستمر في حماية القاعدتين البريطانيتين ساهم في تعزيز هذا الانطباع . فأعطيت الأوامر لبكر صدقي لكي يتعامل معهم بأشد ما يريد من القسوة . هكذا قامت القوات المسلحة في أب / أغسطس من عام 1933 بذبح مئات القرويين الأشوريين , بالاشتراك مع رجال قبائل أكراد اغتنموا الفرصة لنهب عشرات القرى الآشورية في الوقت نفسه . "
المصدر أعلاه من كتاب ( صفحات من تأريخ العراق ) ص 126 و 127 لتشارلز تريب وهو باللغة الانكليزية ترجم بواسطة زينة جابر إدريس فلذلك لفظة أثوريين تكتب بالانكليزية Assyrian وغير الملم بالأحداث يترجمها إلى أشوريين ويمكن ملاحظة ذلك بترجمة مارشمعون إلى مارشيمون .
يتضح من خلال الإحداث التي سردت حجم المجتمع الصغير وهو ينحصر بالاثوريين فقط فلو اجتمع معهم الكلدان والسريان لكان المجتمع كبيراُ في تلك المناطق إلا أنها دفعت تضحيات كبيرة نتيجة تلك الأحداث . بالإضافة أن الاثوريين فقط من أراد عبور النهر إلى سوريا أملين إن يجد مجتمعهم ككل ملجأ فيها ...
لننتقل إلى الوثائق الانكليزية لنرى إن كانت تصح الصبغة الأشورية بنزعتها العرقية لتلك الأحداث التي يراد بها منظري الحزب الأشوري إضفائها على شهداء الكلدان والسريان وهو حق لكل أثوري يعتز بهويته ولكن إضفاءها بشمولية على الآخرين فأن هذا الحق يراد به باطل !!
" أن البريطانيين غيروا سياستهم اتجاه الاثوريين بعد أن قرروا إنهاء الانتداب على العراق وعقد معاهدة مع الحكومة العراقية يؤُمِنون فيها مصالحهم وعليه أخذ رجالهم المسئولون يقرون بحقيقة أصل الاثوريين فعدلوا عن وصفهم بأحفاد الأشوريين وأبانوا في وثائقهم السرية التي أبيح مراجعتها مؤخراُ أن تسمية الاثوريين بالاشورين تسمية مضللة وينبغي وصفهم بكونهم طائفة دينة تدين بالمذهب النسطوري مما يوجب تسميتهم بالنساطرة . (1) ففي كتاب سري من السير فرنسيس همفيز السفير البريطاني في العراق إلى السر جون سايمون في وزارة الخارجية البريطانية 18 تشرين الأول 1933 يقول مانصه (( أن تسمية ( أشوريين ) التي أطلقت على ( الاثوريين ) هي تسمية مضللة لذلك يتوجب وصفهم كطائفة دينية وليس كأمة ))
((The name Assyrians which came to be applied to them later is a misnomer. It is a church and not as a nation, that should be described))
(2) وفي مذكرة سرية من ( Sterdale Benett ) من الدائرة الخارجية البريطانية عنوانها (( ملخص تأريخي للقضية الاثورية )) جاء ما نصه (( أن اثوري العراق الذي تتجه مساعي عصبة الأمم المتحدة حالياً إلى إيجاد وطن جديد لهم في مكان ما , هم أقلية دينية وليس لهم صفة عرقية , لذلك فمن الأصح تسميتهم بالنساطرة )
((The Assyrians of Iraq for ahom the league of nations at present is trying to find a new home et se whwew , are a religions rther than a racial minority . It would be more correct to refer to them as Nestorian))
الوثيقة (1) من سجلات وزارة الخارجية البريطانية FO 371-1684/ E6229 oct ,18, 1933
الوثيقة (2) من سجلات وزارة الخارجية البريطانية Fo 371 – 17834/ E 1035 m feb 12 ,1934
المصدر – كتاب الدكتور أحمد سوسة (ملامح من التأريخ القديم ليهود العراق ) ص 64
أحداث سميل ارتكز عليها الاتحاد الأشوري العالمي سنة 1970 واقر يوم 07– 08 يوم الشهيد الأشوري فيحتفي به من كل عام , ونتيجة لمقتضيات المرحلة السياسية للحزب الأشوري تحول إلى يوم الكلدو أشوري وبعد مرحلة سياسية أخرى تحول إلى يوم الشهيد الكلداني السرياني الأشوري وألان رجعت وأضفيت الصبغة الأشورية عليه باعتبار الشهيد الكلداني صفته أشورية رغم كلدانيته والشهيد السرياني صفته أشورية رغم سريانيته .. وهو خطاب شمولي شوفيني تزكم منه الأنوف لا سيما هو ينبعث من مدخنة الحزب الأشوري الوحدوي ( الانفصالي )..
على كل من الكلدان والسريان الخضوع والخنوع والتصبغ بالصبغة الأشورية حسب الأدبيات الأشورية الحزبية وألا فان الكلداني والسرياني هم مجزئين وانفصاليين إذا لم يخضعوا لتلك الشمولية (الشوفينية ) !!
إي منطق عقلي هذا فإما الشمولية الأشورية المقيتة أو إلصاق التهم الواهية على من يحد عن هذه الشمولية وهذا الخطاب !!
إذا وقفنا دقيقة صمت على أرواح شهداءنا الذين نعزهم ونحترمهم نتمنى من الخطاب الإعلامي للحزب الأشوري أن لا يلبس أبناء شعبنا من خلاله نظرات صبغتها سوداء في إقصاء الأخر وان لبسها هو للتعبير عن الحزن فيرى من خلالها كل شيء اسود .
ليرحم الله شهدائنا الإبرار الذي سقطوا للسببين ( الديانة وتهمة سياسية ) فشهداء سميل استشهدوا ليس لكونهم اثوريين بل لكونهم مسيحيين ( سبب دينيي ) والسبب الأخر (السياسي ) لأنهم جزء من القوات الانكليزية وزعزعوا استقرار البلاد بالسعي للانفصال عنه وإقامة موطن . فبدلاتهم كانت ملابس الجيش الانكليزي, لذلك هل يتقبل الاثوري إن نطلق على شهداء سميل إنهم انكليز رغم اثوريتهم ؟؟؟.. أو أنهم نساطرة رغم أشوريتهم ؟؟؟ وشهداء صوريا الكلدان المدنيين استشهدوا ليس لكونهم كلداناً , بل مسيحيين ( سبب ديني ) واتهامهم بمعاونة الحركة الكردية وزرع لغم أرضي على قوات الجيش العراقي في حربها مع الحركة الكردية ( سبب سياسي ) لذلك استشهدوا محافظين على هويتهم القومية وكذلك الحال بمذبحة سيفو أو مذابح الأرمن استشهدوا لكونهم مسيحيين ( ديني ) ومتهمين بالتعاون مع القوات الروسية ( سياسي ).. لم يستشهد كلاً من المرحوم المطران فرج رحو والأب رغيد كني لهويتهم القومية الكلدانية بل لكونهم مسيحيين ( لم يتركوا بيت الرب الكنيسة ) ولديهم موقف وطني اتجاه الوطن لم يتركوا الموصل !! ) ( سياسي ) ..
ليرحمنا الحزب الأشوري من الخطابات الشوفينة الشمولية ..فإذا تكلمنا وعرضنا الحقائق نتهم على إننا منقسمين وإذا سرنا حسب منهجه الشمولي نكون وحدويين !! مبروك لكم وحدتكم وخطاباتكم في إلغاء وإقصاء الأخر. حتى الشهداء لم يخلصوا منكم ومن خطابكم .فنحن نعترف بحق الإخوة ومشاعرهم القومية ولكن إضفاء الصفة الشمولية يراد من هذا الحق باطلاً.
المجد والخلود لشهدائنا طالبين من الرب إن يمنحهم جنات الخلد وليبارك الرب بكل مسعى وحدوي حقيقي قائم على التعددية التي فيها غنانا وقوتنا فهي روافد تصب في مجرى مصلحة شعبنا العليا مستندة على احترام خصوصية الأخر والعمل من اجل المصير المشترك !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
269
أربيل/ أصوات العراق: انهى المخرج الكردي سهين مفتي فيلمه الوثائقي “النزوح في العش” الذي يتناول ظاهرة نزوح المسيحيين العراقيين من وسط وجنوب البلاد إلى إقليم كردستان.
وقال مفتي، لوكالة (أصوات العراق) “انهيت اخراج فلم وثائقي يحمل عنوان (النزوح في العش) والذي يتحدث عن وضع المسيحيين داخل العراق، حيث اضطر عدد كبير منهم إلى التوجه خارج البلاد فيما نزح آخرون الى إقليم كردستان، هربا من الأوضاع الأمنية السيئة التي شهدها العراق، وخوفا من عمليات القتل والتهديدات المتواصلة بحقهم”.
وأضاف “يظهر في الفيلم مسيحيون مشردون من ديارهم وخاصة من الموصل وبغداد وكركوك ومدن اخرى من العراق، يتحدثون فيه عن حياتهم ومعاناتهم في المناطق التي كانوا يعيشون فيها داخل العراق، ومقارنة الوضع الأمني في إقليم كردستان بوسط وجنوب العراق”.
وتابع مفتي أن “الفيلم سيعرض يوم الاثنين القادم في قاعة جمعية الثقافة الكلدانية في بلدة عينكاوا التابعة لمحافظة أربيل”، مبينا أن الفيلم من “انتاج فضائية زاكروس في الإقليم، صور من قبل كاوا محسن ومدته 38 دقيقة”.
وللمفتي أفلام وثائقية عديدة، منها ما تناول البرلماني الكردستاني، و11 ايلول سبتمبر، وانتفاضة 1991 في إقليم كردستان وأفلام وأخرى.
يذكر ان عدد المسيحيين في العراق كان قبيل تغيير النظام السابق في نيسان أبريل 2003يصل الى نحو مليون ونصف المليون نسمة، لكنه تناقص في السنوات التي تلت ذلك بسبب الأوضاع الأمنية المتردية، ويقدر عددهم اليوم وحسب إحصاءات غير رسمية بحدود 750 ألف نسمة، وهناك نحو 250 ألف مسيحي يعيشون حاليا في إقليم كردستان العراق، ينتمون إلى خمس كنائس هي الكلدانية والآشورية والسريانية الكاثوليكية والسريانية الأرثوذكسية والشرقية القديمة، نزح الكثير منهم من بغداد والموصل والبصرة والمدن الأخرى خوفا من تعرضهم للقتل وسط الفوضى الأمنية التي يشهدها العراق منذ 2003.
ب س ر (خ) – س م ح
http://ar.aswataliraq.info/?p=241062
270
بهدف القاء الضوء على الاستعدادات الجارية لعقد مؤتمر حول حقوق القوميات والمذاهب في اقليم كوردستان المقرر عقده منتصف ايلول القادم في اربيل، عقدت اللجنة التحضيرية للمؤتمر قبل ظهر اليوم 15/8/2010 مؤتمرا صحفيا في فندق جوار جرا بأربيل.
في بداية المؤتمر اشار السيد مسعود سربشاخي رئيس فرع كوردستان لجمعية حماية الشعوب المضطهدة الى نشاطات وفعاليات الجمعية، مؤكدا على عقد المؤتمرات والندوات هدفها ايصال صوت الشعوب والمذاهب في كوردستان الى الجهات المعنية.
واشارت شيرين اميدي عضوة اللجنة التحضرية لعقد المؤتمر الى محاور المؤتمر حيث تضم اوضاع القوميات والمذاهب والتعايش فيما بينها في كوردستان وكيفية تقييم اوضاع حقوق الانسان والقوميات والمذاهب.
وتم خلال المؤتمر الصحفي دعوة الشخصيات والاكاديميين والخبراء للمشاركة في هذا المؤتمر واعداد بحوث حول مواد المؤتمر .
http://pukmedia.com/2009-10-23-12-00-41/7485-2010-08-15-08-55-34
271
راديو السويد
29/08/31
مصلحة الهجرة تبعد عراقيين الى المناطق التي لاتنصح الخارجية المواطنين بالسفر اليها
تبعد مصلحة الهجرة طالبي اللجوء العراقيين المرفوضة طلبات لجوئهم الى بغداد ومدن عراقية اخرى تنصح وزارة الخارجية المواطنين السويديين بعدم الذهاب اليها وتعزي ذلك الى الوضع الامني في تلك المناطق. والمصلحة لاتفكر بتغيير نهجها في اعادة طالبي اللجوء العراقيين المرفوضة طلباتهم وتواصل تسفيرهم الى بغداد ومناطق اخرى من العراق.
الشئ الحاسم في عدم تسفير شخص ٍما هو ما يتعلق بوضعية الشخص نفسة و التهديد الذي يواجه حياته، حسب المدير القانوني في مصلحة الهجرة ميكائيل ربينفيك، وهذا يخص المناطق التي لايجري فيها نزاع مسلح.
لكن هذا خطأ، يقول الكسندر غابيليتش، رئيس الاتحاد السويدي للامم المتحدة. ويرى بأن تقييم الخطورة يجب ان يشمل الجميع:
- " اعتقد ان هذا امرا غريب بأن يوجد تقييم لخطورة الوضع بالنسبة للمواطنين السويديين الذين يفكرون بالسفر الى العراق، حيث يتم تقديم النصح لهم بعدم الذهاب الى بعض مناطق العراق، وفي نفس الوقت يتم ابعاد اناس الى اكبر جزء من العراق، بمافيه بغداد، ان هذا الامر غريب جدا وارى بان هناك تفرقة بين الناس". يقول غابيليتش.
لكن المدير القانوني في مصلحة الهجرة ميكائيل ربينفيك لايرى مشكلة في الامر، ويقول:
- قد ارى ثمة مشاكل كثيرة في الوضع في العراق، ربما لاتراها نصائح السفر التي تقدمها الخارجية السويدية، هذا الشئ لايمت بأي صلة الى النظر بطلبات اللجوء. فبالنسبة لبعض الاشخاص ليس ثمة مايربط وضعهم مع أي خطر من السفر الى العراق، وبالنسبة للبعض الآخر ربما للامر علاقة بخطر كبير يواجهونه.وهذا هو واجبنا الاخذ به بنظر الاعتبار عندما ننظر في طلب لجوء".
يقول ربينفيك مجيبا ايضا على سؤال اذاعتنا فيما اذا كان التفريق بين الناس شئ مقبول ؟ يجيب بالقول من انه ليس جميع الناس في العراق لديهم نفس الصورة عن التهديد:
- وطالما لايحسب بان هنالك يجري نزاع مسلح فالحالة الفردية لكل شخص هي مانقوم نحن بتقييمه. فلو ينظر الى ان في العراق يجري نزاع مسلح بالمعنى القانوني، عندها يتم النظر الى الامر بشكل شامل، وعندها يتمكن جميع الذين لديهم مايظهر بانهم جاؤا من هذه المنطقة، من البقاء".
يقول ميكائيل ربينفيك المدير القانوني في مصلحة الهجرة.
غير ان رئيس اتحاد الامم المتحدة في السويد الكسندر غابيليتش يشك في مسالة نظر السويد الى الحالة الفردية، ويقول:
- يجري الحديث عن النظر الى الحالة الفردية ومن ثم يتم تقييم شامل. بالنسبة للمواطن السويدي ليس مناسبا السفر الى جزء كبير من العراق، في الوقت الذي يرون فيه ان من المناسب اعادة اناس الى العراق".
اعاة السويد طالبي لجوء عراقيين الى بلادهم ايقظ العديد من ردود الافعال المنتقدة، وكانت الامم المتحدة قد وجهت انتقادات ايضا الى هولندا النرويج والمملكة المتحدة على حملتهم المشتركة باعادة لاجئين عراقيين الى العراق، والتي تم خلالها ابعاد 56 عراقيا الى بغداد. وجاء في معرض انتقاد مفوضية الامم المتحدة لشؤون اللاجئين أن طالبي اللجوء القادمين من مناطق بغداد، صلاح الدين، وكركوك، يجب ان يحضوا بمواصلة الحماية الدولية لهم لان الامن هنالك ليس مضمون. بالاحرى ان هذه المناطق بالذات التي توصي وزارة الخارجية بعدم الذهاب لها.
فلما اذا لاتستمع مصلحة الهجرة الى مناشدة مفوضية الامم المتحدة لشؤون اللاجئين؟ على هذا السؤال يجيب ميكائيل ربينفيك، المدير القانوني في مصلحة الهجرة:
- هذا النوع من المناشدات يمثل مطالبات سياسية ومايمكننا نحن التمسك به هو التشريع الوطني السويدي الذي يعكس اتفاقية جنيف والتوجهات التي تتضمنها تعليمات مفوضية شؤون اللاجئين التابعة للامم المتحدة. ثم انني اتفهم موقف المفوضية من انها تجد خطورة كبيرة في اعادة دول اوروبية لعراقيين، ليس على اساس حالة فردية، من ان هذا الامر يمكن ان يحفز دول جارة لتبدء باعادة عراقيين. بالطبع ان هذا من شأنه يزعزع الاستقرار بوقت قصير".
يقول ميكائيل ربينفيك من مصلحة الهجرة، لكن الكسندر غابيليتش من اتحاد الامم المتحدة يعود ليقول انه خطأ للمرة الثانية:
- الامم المتحدة تعني بأن الامر جديا حينما تشير الى انه غالبا ماتكون الافعال الغير متميزة كالتهديدات بالقتل، الاعتداء، استخدام العنف وسلب الحرية، اسباب مقبولة للحماية الدولية.
- لذلك ارى بأن على السلطات السويدية الاستماع الى تقديرات مفوضية الامم المتحدة لشؤون اللاجئين، ، التي نادرا ما تقوم بها في العلن، اذ انها تحاول ان تحل هذا الامر مع الحكومات مباشرة، وحينما تتحدث عن هذا الامر في العلن معنى هذا ان الامر جدي للغاية، اعتقد ان من المناسب ان يستمع المرء الى ماتقوله مفوضية شؤون اللاجئين واتباع النصائح التي تبديها وليس ابعاد لاجئين عراقيين الى المناطق التي، على سبيل المثال، تنصح السلطات السويدية مواطنيها بعدم السفر اليها.
حسب مصلحة الهجرة فأن احدث الاحصاءات تشير الى ان غالبية طالبي اللجوء العراقيين يبقون في السويد، ونسبتهم تفوق الآن 50 بالمائة، ولكن الباقين مازلوا يسفرون الى المناطق التي تنصح الخارجية السويدية مواطنيها بعدم السفر اليها.
http://sverigesradio.se/cgi-bin/International/nyhetssidor/artikel.asp?ProgramID=2494&Format=1&artikel=3911886
272
إجتماع لبحث إتفاقات لعودة اللاجئين العراقيين طوعاً
10.08.2010
رنا حداد
بحثت وزارة الهجرة والمهجرين مع المنظمة الدولية للهجرة وممثلي السفارات الاجنبية والاوربية الموجودة في العراق موضوع الهجرة غير الشرعية وكيفية ايجاد المعايير الحقيقية لرافضي اللجوء، وإمكانية عقد اتفاقات دولية لاعادة المهجرين واللاجئين في الدول الاجنبية والاتحاد الاوروبي طوعاً وليس قسراً.
وزير الهجرة والمهجرين عبد الصمد سلطان اكد انه تم التوصل الى نتائج ايجابية لحل هذه المشكلة رغم الاتفاقات التي ابرمت بين الخارجية العراقية والدول الاجنبية، مبيناً ان طروحات وزارته لاقت تجاوباً من قبل السفارة البريطانية وكذلك الالمانية والهولندية، من بين السفارات المشاركة والمتمثلة بالبولندية والفرنسية والاسترالية والدنماركية.
وقال سلطان لاذاعة العراق الحر ان اعداد اللاجئين شهدت انخفاضاً خلال عام 2009، وليس ارتفاعا كما تناقلته وسائل الاعلام، وأشار الى ان هناك عودة مستمرة للعراقيين الى الوطن، مبيناً انه تم المصادقة على قانون التعويضات المجزية لكل من يرغب بالعودة من النازحين.
من جهته اوضح رئيس المنظمة الدولية للهجرة مايكل بلنجر ان المنظمة تسعى الى زيادة اعداد العائدين من اللاجئين الى ارض الوطن، عن طريق تقديم الكثير من الضمانات والبرامج التي تدعم العودة الطوعية، كاعادة التوطين وتوفير فرص عمل لتشغيل العاطلين، فضلاً عن تقديم المساعدات الطارئة بالتعاون مع الحكومة العراقية.
وبيّن بلنجر ان اعداد العراقيين العائدين الى بلادهم من دول العالم والاتحاد الاوروبي وصلت الى الثمانية اعشار بالالف منذ عام 2003 وحتى عام 2009 وان المنظمة الدولية تسعى لدعم العائدين في جميع انحاء العراق بما فيها اقليم كردستان العراق.
http://www.iraqhurr.org/content/article/2123959.html
273
هل الطلاب المسيحيين في جامعة الموصل بين فكي كماشة , الانسيابية ومسلسل استهدافهم ؟؟نرفع الهامات أفتخاراً وأعتزازاً بابناء شعبنا المسيحي العراقي ونحن نقرأ تفوقهم وتميزهم على مستوى العراق , ابتداءاً من الطالبة هدير الاولى على الفرع العلمي بمعدل 99,83 ومن ثم جوان بهجت الاولى في قضاء الحمدانية بمعدل 97 و مرورا ً بالطالبة (نور خالد هرمز) المرتبة السابعة بمعدل (98.125%) و الطالبة (رادة منير اسحق) المرتبة التاسعة بمعدل (97.875%) من ثانوية عنكاوا الاولى في محافظة اربيل ( اقليم كوردستان ) . ونحن نقرأ هذه الاخبار المفرحة التي ان دلت على شيء , تدل على حبنا للعلم والمعرفة , لخدمة بلدنا العزيز من خلاله , رغم كل المحن والمأسي التي تطال ابناء المكون المسيحي والتهميش المقصود والغير مقصود , الا اننا مازلنا نعكس الصورة المشرقة المعروفة عنا تأريخياً في بلاد الرافدين العراق ..
وبعد ان قطف الطلاب ثمرة تعبهم وجهدهم في ظل الظروف الاستثنائية التي عاشوها سوف يدخلون معترك اخر وهو الجامعة وأختيارات الانسيابية التي تعرف ايضاً بالقبول المركزي .
من وجهة نظري ومتابعتي اجد أن الطلاب المسيحيين لجامعة الموصل ومنذ فترة طويلة واقعين بين فكي كماشة : -
يتمثل الاول , بالانسيابية وتسجيل جامعة الموصل في الاختيار الاول نتيجة لقرب موقعها الجغرافي من مناطق سكناهم ( مدينة الموصل , اقضية وقرى سهل نينوى , كركوك ) ولما تحمله الجامعة من سمعة علمية طيبة .
الثاني , مخاوف مسلسل استهدافهم المستمر فيها وسقوط الكثير من زملائهم شهداءاً للعلم ابتداءا بالمرحوم الشهيد زيا توما وتعرض زميله الى جروح خطيرة في 15 – 02 – 2010 ومروراً بالشهيد رديف المحروق والطالبة ساندي زهرة بعد تفجير باصات الطلاب الجامعيين من قره قوش في 02 – 05 – 2010 ناهيك عن مسلسل استهداف طلابنا في الجامعة من خلال استهداف باصات نقل الطلاب المسيحيين المتكرر ووضع العبوات اللاصقة فيه , والمضايقات التي يتعرضون لها داخل الحرم الجامعي كلها عوامل تدعوا الى تنامي المخاوف لدى الاهالي والطلاب من تكملة مسيرة العلم في جامعة الموصل !!
فنجد مثلاً في التقرير الاخير الصادر عن مجلس الامن الدولي في 04-08-2010 عن التطورات السياسية والأمنية في العراق...( للاطلاع الرابط 1 ) يبدي الأمين العام للأمم المتحدة قلقه ازاء استمرار عمليات العنف ضد الاقليات العرقية والدينية فنقراْ فقرة فيه تشير الى ملف الطلاب المسيحيين في جامعة الموصل " وأورد كي مون في تقريره عدة حوادث، من ضمنها “اصابة حوالي 100 طالب مسيحي أثناء ذهابهم بالحافلات إلى جامعة الموصل في شهر أيار/مايو، وُقتل أحد المارة عندما انفجرت قنبلتان على جانب الطريق عند مرور الحافلات”،
وهي اشارة الى الوضع الامني الهش في الموصل حيث تكملة الفقرة تقول ”اغتيل في الموصل بشار حامد العكيدي، وهو عضو منتخب حديثا في مجلس النواب؛ وقتل غربي الموصل فارس جاسم الجبوري، وهو مرشح للبرلمان في منزله يوم 5 حزيران”.
فأذا تحدثنا عن التحرك الحكومي والامني في هذا الملف فهو مدعاة للخجل , فأكثر من مرة تعهد مسؤولي الملف الامني في محافظة الموصل بتأمين دوام الطلاب المسيحيين وتأمين الطريق والاجواء والظروف المناسبة الكفيلة لاستمرار مسيرتهم العلمية !! ولكن حادث تفجير باصات الطلاب الجامعيين من قره قوش في 02 – 05 – 2010 الذي يشير اليه تقرير مجلس الامن الدولي كان القشة التي قسمت ظهر البعير !! فأن سيناريو التفجير يبدو للعيان ان من قام به , هي جهة عالية المستوى حيث جرى تفجير مزدوج ( لغم ارضي وثم سيارة مدججة بالمتفجرات ) وحدث بين سيطرتين , مشتركة واخرى حكومية تفصل بينهم مسافة صغيرة , فكيف دخلت المتفجرات وكيف تمت على مقربة من مكان امني عالي المستوى ؟؟ وحسب روايات الطلاب الذين تعرضوا للحادث لاحظوا ان المحلات القريبة كانت مغلقة في ساعات الاولى من الصباح !! وتعامل الجيش والقوات الامنية مع الحادث كان سلبياً !!
وانتظرنا بعدها كل هذه المدة لانه محافظ الموصل حمل القوات الامنية اهمالها وتقصيرها في هذا الحادث وامر بفتح تحقيق فوري فيه لم تظهر نتائجه لحد الان !! وتردد في وسائل الاعلام انه تم القبض على احد الاشخاص له علاقة بالتفجير ؟؟ وبالنسبة لي كانت هذه المرة الفرصة الاخيرة لكي تثبت فيها السلطات الحكومية العراقية المصداقية والشفافية تجاه المكون المسيحي العراقي الاصيل !! الا انه وكالعادة في ملف استهداف المسيحيين في الموصل تقيد ضد مجهول ولا تخرج نتائج التحقيقات الى العلن لكي نعرف من يستهدفنا ولماذا ؟؟ !! فأين هي نتائج التحقيق في حادث فاجعة طلاب قره قوش التي امر باجرائها محافظ الموصل المحترم ؟؟؟
اما اذا تحدثنا عن لقاءات التقارب بين قائمتي الحدباء ونينوى المتاخية برعاية الامم المتحدة والتي كان من المزمع عنها تشكيل لجنة لحماية الاقليات , فهذه اللجنة لم تجد الخطوط العملية لتفعيلها ومازالت حبر على ورق , وما ان اتت فترة تشكيل الحكومة حتى تلاشت اللقاءات بين القائمتين وكانت كفيلة للرجوع الى المربع الاول نتيجة التقاطعات السياسية المعروفة للقاصي والداني فتشير فقرة اخرى من نفس التقرير الرابط (1 )
“التوصل إلى اتفاق (بين الطرفين) سيشكل مساهمة كبيرة في تخفيف حدة التوترات في المناطق المتنازع عليها، وسيعيد الثقة من أجل تسوية المسائل المطروحة بين العرب والكرد على الصعيد الوطني”، مشجعا “بقوة على مواصلة عمل اللجنة الأمنية رفيعة المستوى التي شكلت في إطار الآلية الأمنية المختلطة، التي تضم في عضويتها وزيري الدفاع والداخلية، ووزيري الداخلية وشؤون البيشمركة في حكومة إقليم كردستان”.
والظروف اعلاه تخلق نوع من جو الاحباط لدى ابناء المكون المسيحي وهو الان واقع في مفترق طرق, أما تكملة مسيرة العلم في جامعة الموصل لانه لا بديل عنها او البحث عن حلول بديلة غير متوفرة ( جامعة في قره قوش او الداوم في جامعات الاقليم ) او أنهاء المسيرة العلمية !!
سوف يبداء الطلاب بتسجيل ما يعرف باستمارة الانسيابية التي يدون بها الطالب خياراته ورغبته العلمية من مناهل العلم وفروعه المختلفة وفقاً لمعدله وقرب الجامعة منه بأن يضعها في الاختيار الاول ومن ثم يتدرج الى نهاية الاستمارة .. ولان جامعة الموصل يقع عليها الثقل الكبير في استيعاب ابناء المكون المسيحي (نتيجة الخبرة التي اكتسبناها فيها) ( فيدرس فيها ابناء المكون المسيحي من مدينة الموصل , وسهل نينوى بقراه واقضيته بالاضافة الى محافظة كركوك لعدم تواجد جامعة فيها ولقربها من الموصل ) لذلك نلاحظ ان مايقارب ال 50% او اكثر من ابناء المكون المسيحي العراقي يدرس في جامعة الموصل ونظراً لظروف كثيرة فانها ستكون في الاختيارات الاولى من استمارة الانسيابية لابناءنا ..
كيفية الخروج من بين فكي الكماشة ... وهنا اتمنى ان يفتح المجال لابناء شعبنا لابداء وجهة النظر والحلول المناسبة التي يروها لكي ترفع الى الجهات المسؤولة من احزاب شعبنا والجهات الحكومية السياسية والامنية ...
1- ان تتكفل القوات الامنية المسؤولة بواجبها الوطني بتوفير الاجواء الملائمة لابناء المكون المسيحي من الطلبة الجامعيين في جامعة الموصل والمعاهد الفنية والتقنية الاخرى ..
2- ان يتولى هذا الملف في صدارة الاولويات لنوابنا المسيحيين العشرة ( الخمسة في اقليم كوردستان والخمسة الاخرين في البرلمان الاتحادي ) فمناطق التي يتواجد فيها ابناء شعبنا المسيحي معرفة في الدستور العراقي انها من المناطق المتنازع عليها وفي كلا المناطق لدينا عشرة نواب مسيحيين !!
3- الكف من زرق ابر التخدير ( بناء جامعة في قضاء الحمدانية - قره قوش ) او ( داوم طلاب سهل نينوى في اقليم كوردستان ) فبناء جامعة لا يتم في يوم وليلة بل يحتاج الى خطة مدروسة والى سنوات وتجهيز المستلزمات الضرورية اضافة الى توفر طاقم التعليم .. والدراسة في الاقليم في الظرف الراهن على مااعتقد ضرب من الخيال لان جامعات الاقليم لا تدخل من ضمن الانسيابية المركزية اضافة الى البعد الجغرافي .. ) وان الحلول البديلة التي تشذ عن القاعدة ستكون عواقبها وخيمة للنظرة التي ستؤخذ على ابناءنا في استثنائهم من القاعدة العامة !!
4- ايجاد بديل قانوني عن المقعد المسيحي الشاغر في مجلس محافظة نينوى لكي يوصل اصوات ابناء المكون المسيحي الذين انتخبوه ولم يكن كفء له .. وفي ظل ايجاد بديل مناسب بعيد عن اجندات الاخرين ..سيقع حمل وعبء كبير على السيدة نغم يعقوب العضوة المسيحية في مجلس المحافظة في ايجاد الحلول المناسبة لملف الطلاب المسيحيين في جامعة الموصل ..
5- ليس فقط الحل يكمن في تقارب قائمتي نينوى المتاخية والحدباء جزءاً من حل ملف استهداف المسيحيين في الموصل ( او المناطق المتناز ع عليها ) انما الجزء الاكبر من حل الملف يقع على قائمتي شعبنا وخلافهما وصرعهما المتواصل والتي هي جزء لا يتجزء من طرفي الخلاف الرئيسيين !!
يبدء الداوم الجامعي الرسمي في الجامعات العراقية يوم 01 – 10 من كل عام والى ذلك اليوم نرجو ان يكون ملف الطلاب المسيحيين الجامعيين مطروح على طاولة مجلس محافظة نينوى ورئاسة جامعة الموصل وان يؤخذ بنظر الاعتبار من ضمن الاستعدادت التي تؤخذ قبل الموسم الدراسي المقبل 2010 - 2011 ...
فقد بلغ السيل الزبى وكفانا الماً وبكائاً وحيث لا يجدي البكاء وصرير الاسنان اذا وقع الفأس بالرأس لا سمح الله !!
وفي الختام يبقى السؤال قائماً (هل والى متى يبقى ) الطلاب المسيحين في جامعة الموصل بين فكي كماشة , الانسيابية ومسلسل استهدافهم ؟؟
وأن كان كذلك فأين المفر ؟؟؟
الامن والامان لعراقنا ولشعبنا المسيحي العراقي والى الامام في عكس الصورة المشرقة عنه المعروفة تاريخياً والى مزيد من الانجازات العلمية والثقافية والادبية والرياضية ... نعم للعيش المشترك , الاخوي القائم على أساس ( الدين ل الله والوطن للجميع )
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
الرابط ( 1 ) http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432019.msg4738846.html#msg4738846
274
(صوت العراق) - 4بغداد ـ الصباح
اقيم في بغداد مساء امس الاول، قداس تأبين نائب البطرياك المطران» اندراوس ابونا» الذي توفي نهاية الشهر الماضي في اربيل اثر مرض عضال واقام قداس التأبين رئيس أساقفة الكلدان في العالم البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي بحضور العديد من الأساقفة والكهنة،
4
والرهبان والراهبات،ووزيرة حقوق الانسان وجدان سالم ميخائيل وعدد من رجال الدين من شتى الطوائف الدينية.وقال البطرياك دلي في تصريح خص به(الصباح) على هامش الحفل التأبيني الذي جرى في كنيسة ماركوركيس الكلدانية: ان المطران اندراوس كان مثالا للشخص المتواضع والمحب، وقد خدم ابناء الشعب العراقي بمختلف اطيافهم والوانهم على مدى سني عمره، موضحا ان الكنيسة فقدت بوفاته واحدا من ابرز الشخصيات الطيبة والبسيطة، واصفا اياه بأنه صاحب الفكر النير والقلب الواسع والرحوم، مضيفا انه ليس هنالك من كلمات تعبر عن مدى الحزن والالم برحيل المطران اندراوس.
من جانبها قالت وزيرة حقوق الانسان وجدان ميخائيل: برحيل ابونا اندراوس فقدنا رجلا طيبا محبا للخير ، داعية من الله ان يسكنه الفردوس ومساكن النعيم، معبرة عن تعازيها وأساها لوفاة ابونا اندراوس.
http://www.sotaliraq.com/iraq-news.php?id=4180
275
أسقف كلداني: حكومة وحدة وطنية تشمل كل القوائم كركوك (3 آب/أغسطس) وكالة (آكي) الايطالية للأنباء قال رئيس أساقفة كركوك للكلدان المطران لويس ساكو إن "الفراغ السياسي في البلاد ما يزال يوظف من قبل الباحثين عن سبل الكسب السهل والذين يواصلون أعمال الخطف والتهديد ضد المواطنين بشكل عام والمسيحيين بشكل خاص"، معربا عن أمله بـ"تشكيل حكومة وحدة وطنية تشمل كل القوائم" حسب تعبيره وفي مقابلة أجرتها معه وكالة (آكي) الايطالية للأنباء اليوم الثلاثاء أضاف رئيس أساقفة كركوك أنه "يمكن للكنيسة في بغداد السعي للتقريب بين وجهات نظر التيارات السياسية والتوفيق بين القوائم لخير البلاد بأسرها، وكم كنت أتمنى لو أنها لعبت دورا حواريا كالمعهود عنها على مدى التاريخ، لتسريع تشكيل الحكومة الجديدة"، لكن "الوضع لا يسمح لها بهذا"، فـ"بإمكان رؤساء الطوائف من الأديان المختلفة أيضا القيام بزيارات لممثلي هذه القوائم أو دعوتهم إلى اللقاء" حسب رأيه ولفت المطران ساكو إلى أن "مسألة تشكيل الحكومة تعد أمرا داخليا وليس من المستحسن وجود أي تدخل خارجي"، والذي "على الرغم من إمكانية تأثيره على مجرى الأحداث نظرا لقوته"، إلا أنه "يمكن للعراقيين أن يتركوا الخارج خارجا وتبني الحوار لحل القضية فيما بينهم مع ضرورة التنازل الذي يعد السبيل الوحيد لأجل الخير العام" في البلاد وأعرب المطران الكلداني عن أمله بـ"تشكيل حكومة وحدة وطنية تشمل كل القوائم"، والتي "ستتمكن بالتأكيد خلال السنوات الأربع لدورتها التشريعية من إثبات وجودها ومصداقيتها وكسب ثقة الشعب من خلال توفير الخدمات له، فهذا جل ما يريده الناس اليوم، منح أصواتهم لمن يخدمهم"، وخلص إلى القول إن "أفق الحوار والتفاهم لا نهاية لها، فالسياسية مصلحة وليس هناك صديق أو عدو دائم"، مؤكدا في النهاية أنه "إن بقي الوضع على هذه الحال فلن يؤدي إلا إلى تأخر البلاد وتوقف عجلة التقدم فيها في انتظار ما سيحدث" على حد تعبيره http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.772781080
276
السيد لـيون برخو الكلدان بحاجة الى كل حرف يغذي عندهم الشعور القومي الكلداني ؟؟ [/color]
بدايةً اهنىء من صميم قلبي السيد ليون برخو المحترم من أبناء شعبنا ( ؟؟؟ ) على كتابه الذي رائ النور بعد جهد ومثابرة وقد كان بعنوان " أخبار من بي بي سي وسي ان ان والجزيرة: كيف تقوم الشبكات الثلاث بتغطية الشرق الأوسط " عن دار همبتن برس الشهيرة. وهذا هو الكتاب الثاني للدكتور برخو بعد " إستراتيجيات السلطة في الإعلام" .
والسيد برخو من الكتاب المعروفين في إثارة الجدل وقد كان لنا عدة مداخلات غير مباشرة على بعضاً من مقالاته إنما الآن أجد نفسي مضطراً بأن أوجه كلامي مباشرةً ، طالباً سعة صدرك كأبن كما وصفتني في احدى المرات .
نشرتم مقالاً تحت عنوان الأستاذ أبلحد أفرام : الكلدان ليسوا بحاجة إلى من يذكرهم بإنتمائهم وأصلهم وتراثهم ( رابط 1 ) وجاء كردة فعل لمقال السيد ابلحد افرام ( الكلدان .. والتعداد السكاني المقبل .. ) ( الرابط 2 ) . وقد تطرقت لعدة أمور !! .
قرأت المقال اكثر من مرة واعذرني لاني لم احصٍ كلماته كوني لست من ضمن فريق الاحصاء وتعداد السكاني المقبل .. إنما لي وجهة نظر في بعض النقاط الواردة قد تقبل الصحة او الخطأ وهذا لايعني بأني أصبحت محامي عن السيد ابلحد افرام فهو الذي اكبر من ان يجيب على مقال
قلت في المقدمة " الحيرة تأتي من الأسلوب الذي يخاطبنا فيه الأستاذ أبلحد. خطاب مقاله ، والذي سأتي على تحليله أدناه، يجعل منا الكلدان وكأننا لا نفهم شيء وبحاجة إلى مدرسين ومعلمين كي يرشدوننا ويعلموننا السبيل، بينما نحن الكلدان ، وهذا ليس فخرا او تزايدا على الأخرين ، من أكثر مكونات الشعب العراقي ثقافة وعلما " .
وهنا اسأل ، هل ستتملكك الحيرة نفسها وأنت تحضر قداسأ لأحدى كنائس شعبنا كالاشورية او السريانية والتي تكاد لا تخلوا ممن يتكلم بها عن الأمة الآشورية أو السريانية إن كان من قبل غبطة البطريرك او الأساقفة اوالكهنة, والسويد مثالاً على ذلك ؟؟؟ ويذكرهم بأنتمائهم القومي و المشاركة في كل الامور والمناسبات الصغيرة والكبيرة التي تخص قوميتهم ؟؟ وهل الاشوريين والسريان بحاجة الى من يذكرهم في ذلك بكل مناسبة ؟ وهل يقصد رجل الدين بأنهم لايفهمون شيئاً ويحتاجون الى معلم او مرشد او مدرس لتذكيرهم بقوميتهم ؟ وهل هي من واجبات رجل الدين بالأساس ؟ عذراً ، فأنا اذكر لك ذلك سيدي لانك تتردد الى كنائس شعبنا الاخرى والتي نعتز بها ونشارك في طقوسها ، فلماذا لاتتملكك الحيرة من ذلك وهي صادرة من رجل دين ؟؟ بينما نراك محتار من أمين عام لحزب كلداني محور حزبه هو الوجود القومي الكلداني !! عجيب أمور غريب قضية ! .. هل سمعت يوماً رجل دين ( الذين تتهمهم بتهم مختلفة وتطالب بإقامة لجان تحقيقية حول ادائهم ) في الكنيسة الكلدانية التي تخدم على مذبحها تكلًمَ عن القومية الكلدانية ؟؟ لا بل يعتز رجل الدين بقوميته الكلدانية وينشر روح ومحبة المسيح من منبر كنيسته ويدعوهم للوحدة المسيحية الحقيقة مع بقية اخوتهم في صلاة المسيح الأخيرة قبل الصلب " ليكونا باجمعهم واحداً " اليس كذلك ؟؟ لم افهم لماذا تملكتك الحيرة لهذه الدرجة وخاصة ان المقال قادم من الأمين العام للحزب الديمقراطي الكلداني شعار كل كتبه الرسمية ( الاعتراف بالوجود القومي الكلداني ) وهو الصخرة التي قام عليها مجابهاً بها كل عواصف طمس هويتنا الكلدانية مع بقية احزابنا الكلدانية الاخرى العاملة ، وكان المؤتمر الثاني الاستثنائي له اكبر دليل على ذلك . كما ان السيد ابلحد افرام يكاد يكون الوحيد من بين اقرانه من احزاب شعبنا الاخرى ( البودقية والسبائكية ) الذي لديه اصدارات وكتب في الشأن الكلداني وشغل منصب وكيل وزارة الصحة ومنصب مقرر لمجلس النواب العراقي لمدة اربع سنين ,اسيق لك هذه الامور لكي اقول لك ان القلم والكتابة هي ديدن الاخ ابلحد بعد ان وقعت اخي ليون في فخ مقالك له وانت تقول فيه " وما عداه فإن المقال مشتت لا رابط بين جمله وفقراته. واكاد أجزم أن هناك أكثر من يد ساهمت في كتابته. وهذا ليس جديدا على السياسيين ." هل تعتقد بأن السيد ابلحد وبعد هذه المسيرة الطويلة مع القلم والكتابة والكتب الرسمية على المستوى الوطني لا يستطيع ان يكتب مقالة ويعتمد على الاخرين !! اترك القارئء مع جزم الاخ ليون برخو !! يقول المثل الشعبي ( الجذب المصفط احسن من الصدك المخربط ) .
لماذا لهجة التعالي هذه على ابن قوميتك الكلدانية الذي يؤدي واجب مقدس تجاه ابناء قوميته ، يمليه عليه موقعه السياسي والحزبي ويدعوهم الى المساهمة الوطنية الفاعلة مع بقية افراد الشعب العراقي ، ويؤكد عليهم ان زمن الشوفينية قد ولى والان هو زمن الحرية ، وعليهم الفخر والاعتزاز ، واقلامهم تسطر هويتهم القومية الكلدانية في اوراق التعداد السكاني المقبل ..
لا استطيع نسيان حالات الغضب التي كانت تنتاب والدي وهو يملي اوراق الاستبيان الامنية الحزبية والاحصاء ، فكان دائما يكتب مستقل في خانة التوجه الحزبي مع العلم انه كان لديه توجهات حزبية معينة لاحد الاحزاب الوطنية وكان يكتب كلداني القومية والتي طالما تعرضنا الى مضايقات كثيرة بسببهما ، فاّذا مر بسلام امر المستقل فان الشطب كان يطلي على القومية الكلدانية ..
في هذا الجو نشأت وكانت العفوية والفرحة الغامرة تسعد قلبي وانا اسجل قوميتي الكلدانية ولغتي الام الكلدانية (( السريانية كما يرغب اخي ليون تسميتها وان اصح علميتها ) ضمن بيانات في دائرة الهجرة السويدية !
في مقطع اخر لمقالك اخي ليون تقول " ولا أعلم كيف أن هناك العشرات من العرب في بعض المحافظات العراقية اليوم يقرون بكلدانيتهم ". هم عرب القومية ويقولون أنهم كلدان !!! أي منطق هذا ؟ ومن يستطيع إستساغته ؟ وعلى من سينطلي ؟ أترك الجواب للقارىء ؟
وهنا فخ اخر وقعت به من حيث تدري او لا تدري ويقع به الكثيرين من اخوتك الذين لا يفرقون بين الكنيسة , المذهب , الشعب , القومية ... ( الا اذا هناك غاية في نفس يعقوب ) وساحاول ان اجيبك بهذا الخصوص " يقول الكاردينال الكلداني العراقي عمانوئيل دلي ان اجداد المسيحيين عاشوا اضطهادا اكثر مما نعيشه نحن اليوم ، فجنوب العراق كان كله مسيحيا تقريبا والكلدانيون هم اول من اعتنقوا الدين المسيحي وعندما جاء الإسلام اعتنق بعض الكلدان الإسلام ايضا."
الرابط ادناه
http://www.aldiyaronline.com/articleDetails.php?menu=article&artId=21997
الفخ الذي وقعت به ، هو قولك بأنك تعتز بالاسم الكلداني ، والحقيقة بأن إعتزازك هذا هش واكاد اجزم على إن اعتزازك بتسجيله في خانة القومية لا يأتي من قناعة كاملة بالوجود القومي الكلداني كحقيقة ، ثابتة ، راسخة ، رافدينية ، عراقية ، اصيلة . فالاخوة في الجنوب الذين يعتزون بأنتمائهم وشعورهم القومي الكلداني يقولون نحن كلدان ولسنا عرب كما يوصفهم السيد ليون غير أن ديانتهم هي الاسلام . اتمنى اني قد اجبت على سؤالك الذي اوكلته للقراء وانا منهم !!
هل ستدعوا الاخوة في الناصرية لتعلم السريانية كشرط اساي لدخول البوتقة ( البودقة ) !! .
تحدثنا في اكثر من مناسبة وقلنا بان هناك الكثير الذي يجمعنا مع الاخوة السريان والاشوريين وهناك الكثير من القواسم المشتركة وان اللغة هي احدى اقوى الاواصر ، تعالوا نتكاتف ونعمل من اجل المصير المشترك !! لكن السبيكة او البوتقة التي تذكرها لطالما رفضت الهوية الكلدانية العراقية كمكون اساسي لتكوينها !! .
كان النظام السابق – البائد ذكياً لدرجة تفوق التصور ، فمثلاً سنة 1972 اعطى حقوق للناطقين باللغة السريانية !! حقوق ناطقين فقط أي لم يعطي حقوق الهوية القومية لهولاء الناطقين !! لكن ماهي هوية هولاء الناطقين ؟؟!! واخي ليون ان لم اكن مخطئاً فأنت من هذه المدرسة ومن تلك الحقبة سواء في المؤسسات الكنسية او مجاميع شعبنا الاخرى التي كانت تركز في هذا المجال على ان اللغة على حساب الهوية !! الكلدان يرفضون دخول بوتقة ( بودقة كلداني سرياني اشوري ) تصهرهم بها لكي تصب في قوالب معدة سابقاً كي تظهر كما يريد من صمم البودقة واعد القوالب لصب مايصهر منها !!
الفولاذ وهو سبيكة قوية تتكون من معدن الحديد وهو العنصر الاساسي والرئيس في السبيكة بالاضافة الى الكاربون والمعادن الاخرى بنسب اقل من الحديد وينتج من خلطهما الفولاذ ، وهو من اقوى المعادن في العالم !! هل تؤمن بسبيكة فولاذ مزيف ( كلداني سرياني اشوري ) يتواجد فيه الاسم الكلداني ( الحديد ) كديكور او مذهب كنسي كما يصفها الكثير من عناصر السبيكة المزيفة ؟ وهذه كلمات عن
( معدن الكلدان في سبيكتهم المزيفة ) اتباع الكنيسة الكلدانية ، الطائفة الكلدانية !! .
أعلم اخي ليون ان تفسير البوتقة ( البودقة ) والسبيكة هي من كيميائي وليست من أعلامي !! . اذكر لك ذلك لانك تضع شرطاً لتسجيل هويتك الكلدانية وقعت في فخه مرة اخرى عندما تقول" نحن سنكتب إسمنا الذي نعتز به في خانة القومية طالما لم يتم الإتفاق على إسم موحد لشعب موحد بأسمائه الثلاثة " . فلو تواجد شي قطاري (سبيكة مزيفة ) فبسهولة ستتخلى عن اسمك التاريخي الذي تعتز به من اجل تسمية قطارية لا توجد الا في قواميس اهل البوتقات والسبائك المزيفة !!
كما اني انا الكلداني ويشاركني طيف واسع من الكلدان مثلك ننظر على اننا شعب واحد وهو من مكونات كلدانية وسريانية واشورية تربطهم روابط قوية وقواسم مشتركة اقوى تجعل منها ارض صلبة لكي نظهر بمظهر شعب واحد لكل واحد منا خصائصه وكيانه وقوامه لا يلغي الواحد الاخر . لذلك يتم التصويت لاحزابه رغم كل الاحتياجات الاعلامية والمالية واللوجستية التي تفقتر لها لا يصالها للجميع !!
لكن الذي حيرني اخي ليون لماذا قرأت مقال الاخ ابلحد على انه مقال انتخابي !! فأن زمن الانتخابات قد انتهى ونحن في الشهر الخامس بعد الانتخابات والحكومة لم تشكل ، فهل تعتقد ان الاخ ابلحد بحاجة الى مقال انتخابي في هذا التوقيت !! ام ان ممارسة الاحصاء وتعداد السكان المقبل هو الاهم الذي تبنى عليه دراسات ( ومخططات أو تخطيطات مستقبلية للبلاد )
وفي نهاية مقالك " سنمنح صوتنا إلى كل حزب أو تشكيل يؤمن بالتراث والحضارة واللغة السريانية التي تجمعنا ، يشجع النشىء الجديد على تعليمها وتدريسها، يفتح المدارس والجامعات لإعلاء شأنها والناطقين بها وما عداه فلن نقبله. "
أمنح صوتك لمن تشاء لكن لست من يمثل الكلدان لانك في بداية مقالك تتحدث بأسم الكلدان ولاتضع شروطا على اخوتك الكلدان تؤمن بها ونحترمها فلك وجهة نظرك ولنا ( اخوتك الكلدان ) وجهة نظرنا . لانك دائما تخاطبنا بعبارة اخوتي الكتاب الكلدان وانا واحد منهم ، واتمنى ان توفر حبر قلمك وهو يخط الكلدانية في خانة القومية لكي تكتب ولو حرفاُ واحدا في مقالاتك بصدق عن الشان الكلداني فأخوتك من أبناء المكون الكلداني بحاجة لمن يغذي شعورهم القومي قبل تسجيله !! وليس لمن يذكرهم !! .
وكما بدأت المقال بتهنئتك أهنئ في نفس الوقت السيد ابلحد افرام على اقامة المؤتمر الثاني الاستثنائي للحزب الديمقراطي الكلداني واعادة انتخابه واوجه له شكر خاص بأسمي الشخصي لحضوره في اليوم التأريخي لفتح المقبرة الجماعية لشهدائنا الكلدان الذين ذبحوا في مجزرة صوريا الكلدانية وبقوا اربعة عقود هناك لم تحرك ساكنة كل البوتقات والسبائك حتى ولو بحرف واحد !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
الرابط ( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,429200.msg4717448.html#msg4717448
الرابط ( 2 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,427995.0.html
277
وفاة المطران أندراوس أبونا المعاون البطريركي للكلدان في بغداد
أبرقت السفارة البابوية في بغداد إلى أمانة سر دولة حاضرة الفاتيكان معلنة وفاة المطران أندراوس أبونا المعاون البطريركي للشؤون الرعوية في بطريركية بابل للكلدان، الذي غيبه صباح اليوم في مستشفى مدينة أربيل شمال العراق. وأفادت أن بطريرك بابل للكلدان الكاردينال مار عمانوئيل الثالث ديلي سيترأس الصلاة الجنائزية في كنيسة مار يوسف الكلدانية في مدينة عنكاوا القريبة من أربيل.
ولد الأسقف أبونا في 23 من آذار مارس 1943 في بيدار التابعة لأبرشية زاخو. سيم كاهنا في 5 حزيران يونيو 1966. خدم في أبرشية البصرة الكلدانية من 1967 وحتى 1971. عين راعيا لكنيسة مار يوسف شفيع العمال في بغداد للفترة من 1971-1991. اختاره البطريرك الراحل روفائيل الأول بيداويد سكرتيرا شخصيا له من 1989-1991. عين راعيا للإرسالية الكلدانية السريانية في لندن من 1991-2002. مجاز في الصحافة وفي اللاهوت الرعائي من جامعة هيثروب بلندن.
انتخب معاونا بطريركيا في 6 تشرين الثاني 2002 ونال الرسامة الأسقفية من يد البابا يوحنا بولس الثاني بروما في 6 كانون الأول ديسمبر عام 2003. عمل في مجال التعليم المسيحي وعين مسؤولا عن الشبيبة الكاثوليكية في بغداد
http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=411147
278
الهيئة العامة للاتحاد العراقي لكرة القدم تطالب بتأجيل الانتخابات حتى اشعار اخر اربيل -ا ف ب - طالبت امس الهيئة العامة للاتحاد العراقي لكرة القدم بكامل اعضائها الـ63، الاتحاد الدولي بتاجيل انتخابات مجلس ادارة الاتحاد حتى اشعار اخر، لحين توفر ظروف مناسبة لاجرائها بشكل طبيعي. وقال رئيس الاتحاد العراقي لكرة القدم حسين سعيد خلال الجلسة الثانية التي عقدت في اربيل، ان «الهيئة العامة بكامل اعضائها، وبينهم المتواجدون في بغداد والذين ارسلوا طلبا حمل تواقيعهم، طالبت بتاجيل الانتخابات، وان (اعضاء) الهيئة المتواجدة في اربيل تقف الى جانب هذه المطالب». واضاف «نخول ممثلي الاتحادين الدولي والاسيوي المشرفين على هذه الانتخابات بمفاتحة الفيفا ونقل طلب الهيئة العامة ورغبتها في تاجيل الانتخابات الى اشعار اخر، الى حين ما تتوفر الارضية المناسبة لاقامتها». ولم يتحقق نصاب كامل في اجتماع اربيل بسبب الانقسام الذي حدث بين اعضاء الهيئة التي تواجد عدد كبير من اعضائها في بغداد واخرون في اربيل (320 كلم شمال بغداد). ويرى سعيد ان «هذه المطالب، تضمن حماية مصلحة الكرة العراقية، وتجنبها من كل العقوبات». من جانبه، ابدى ممثل الاتحاد الدولي لكرة القدم المهندس نضال الحديد استعداده مفاتحة الفيفا واقناعه بان جميع اعضاء الهيئة العامة في بغداد واربيل اتفقوا على رغبة تاجيل الانتخابات». واضاف «سننقل صورة ايجابية كاملة عن هذه الرغبة، وسنسعى بكل امكاناتنا لتجنيب العراق العقوبات والحرمان». واشار الى ان الكرة العراقية كانت سابقا وحتى الان، رسالة محبة وعطاء. وطالب الحديد اعضاء الهيئة المتواجدين في اربيل واللجنة الاولمبية العراقية بالتعامل مع القرارات الصادرة عن الاتحاد الدولية بمهنية وشفافية. كما طالب «الجهات الحكومية (العراقية) بتوفير الدعم الكامل والحماية الخاصة لاعضاء ومقر الاتحاد العراقي في الفترة المقبلة». وقرر سعيد اول امس تاجيل جلسة الانتخابات 24 ساعة لعدم اكتمال النصاب القانوني لاعضاء الهيئة العامة المؤلفة من 63 عضوا. http://www.alrai.com/pages.php?news_id=348851
279
هل نصفق لفلاح حسن لتسنمه رئاسة اتحاد الكرة العراقي ونـُحرم دولياً ؟؟ نص واضح في تعليمات الفيفا ( الاتحاد الدولي لكرة القدم ) بعدم التدخل الحكومي في شؤون اتحادات كرة القدم المنضوية تحت لوائها والا يكون تعليق المشاركات الدولية للاتحاد المعني في حالة التدخل بشؤونه , وهناك امثلة كثيرة على ذلك ابتداءاً من دول الجوار الكويت وسوريا وانتهاءاً بنيجيريا التي ما ان رجع منتخبها من كأس العالم الاخيرة في جنوب افريقيا حتى امر رئيس البلاد بتجميد المنتخب لمدة عامين للاداء الغير مرضي فتم تهديده من قبل الفيفا ان لم يتم التراجع عن قراره فسيتم حرمان نيجيريا من المشاركة في أي أنشطة تابعة لها على الصعيد الدولي., واخر مرة تعرض لها العراق لتعليق نشاطاته الدولية بعد قيام الشرطة العراقية بوضع يدها على مقر الاتحاد وبعد ان حلت الحكومة لجنته التنفيذية بدعوى علاقتها بنظام الرئيس العراقي السابق صدام حسين.كان في شهر نوفمبر – تشرين الثاني 2009 الا انه سرعان ما تراجع السيد رعد حمودي رئيس اللجنة الاولبية العراقية صاحبة السلطة الوحيدة باتخاذ مثل هذه القرارت عن ذلك القرار بعد الاتفاق على مايسمى بخارطة الطريق مع اتحاد الكرة العراقي و التي تقود الى بر الامان بأقامة الانتخابات ضمن لوائح الفيفا وبما ينسجم مع القوانين العراقية الوطنية . وما ان اقترب موعد الانتخابات وتحديد مدينة اربيل من قبل الفيفا مكاناً لعقد هذه الاتخابات في 24 – 07 نجد اننا امام طرفين جديدين تم اختلاقهم وهو اجراء الانتخابات في بغداد وهو مقيد في النظام الداخلي للاتحاد ويحظى بموافقة الهيئة العامة للاتحاد وهي السلطة العليا بكل تأكيد او اجرائها في اربيل حسب طلب الفيفا .
في الجلسة الاستثنائية للهيئة العامة لاتحاد الكرة في الايام الماضية و بتواجد السيد رعد حمودي رئيس اللجنة الاولمبية تم التصويت ب 41 صوت لاجراء الانتخابات في بغداد والمرشح الساخن للفوز بها هو السيد فلاح حسن رئيس الهيئة المؤقتة لنادي الزوراء الرياضي الذي تم ترشيحه لرئاسة الاتحاد الى جوار زميله السيد حسين سعيد . وان كل الامور اصبحت واضحة فسيتم اجراء الانتخابات في الساعة الواحدة ظهراً من يوم السبت المصادف 24 – 07 – 2010 في بغداد تحديدا في فندق المنصور ميليا لكنها فاقدة للشرعية القانونية الدولية ( الفيفا ) أي غير معترف بها كما انها ستجابه بمقاطعة اندية الشمال ونتيجتها ستعرض العراق للحرمان الدولي وسيكون الفائزون عملهم عمل الهيئة المؤقتة !! والمؤشرات عنها تقول ان السيد فلاح حسن سيفوز بها .. ومازال المشهد ضبابياً في مدينة اربيل بعد ان وصلها مراقب من الاتحاد الدولي واخر من الاتحاد الاسيوي , فهل سنشهد في يوم 24 – 07 انتخابات لاتحادين لكرة القدم العراقية ؟؟ ..الاول في بغداد بتواجد معظم الهيئة العامة ويفوز السيد فلاح حسن ونصفق له ونتمنى له التوفيق على حساب الحرمان الدولي ؟؟ , ونشهد انتخابات اخرى في اربيل معترف بها دوليا ولكن بدون النصاب الكامل للهيئة العامة الكافي لفوز السيد حسين سعيد بها ..؟؟
كان من السهل تلافي مشكلة انعقاد الانتخابات لو وضعنا مصلحة الكرة العراقية في المقام الاول .. فبغداد مدينة عراقية واربيل مدينة عراقية .. ولو رجعنا بعجلة الزمن للوراء لوجدنا انه بعد ( التحرير – الاحتلال ) احتضن اقليم كردستان الاتحاد العراقي ورتب اوراقه هناك واجريت الانتخابات في منطقة سد دوكان , كما ان مدينة اربيل شهدت اول مباراة دولية رسمية بعد 7 سنين طويلة من الحرمان الدولي على العراق من اجراء المباريات على ملاعبه واجريت بين نادي اربيل العراقي ونادي الكويت الكويتي ضمن بطولة كاس الاتحاد الاسيوي في 30 سبتمبر 2009 أي ان نفاذة العراق لكسر الحرمان الدولي بدء في اربيل وهنا لم ارى أي احد اصر على اقامة المباراة في بغداد ..كما ان المنتخب الفلسطيني الذي لعب مع المنتخب العراقي ضمن حملة كسر الحظر الدولي من اقامة المباريات على الملاعب العراقية جرت المباراة الاولى في مدينة اربيل والثانية في بغداد .. وفي الوقت الذي كاد ان يصبح ملعب الشعب ( بغداد ) ارثا تاريخيا نرى ان السيد نيجرفان بارزاني ( اربيل ) تبرع بمبلغ اربعة ملايين دولار لاعماره .. نستنتج ان كرةالقدم توحد ولا تفرق وتغرس الروح الوطنية في كافة ارجاء العراق ..
كان من السهل جداً ان تحضر الهيئة العامة لمدينة اربيل وتجري الانتخابات فيها وبما ان الامور كلها تسير نحو انتخاب السيد فلاح حسن ليكون خير خلف لخير سلف لقيادة الكرة العراقية ومن ثم كان يقود مهامه الجديدة في بغداد العاصمة وفي المقر العام لاتحاد الكرة العراقي في بغداد فبذلك كنا سنصفق لفلاح ولا نحرم دولياً .. الا ان مداهمة مقر الاتحاد في الايام الماضية بتهمة الفساد وملاحقة السيد حسين سعيد من قبل هيئة النزاهة وتصريحات هيئة المسألة والعدالة بعدم احقية السيد سعيد بالترشيح, كلها مؤشرات للتدخلات من خلف الكواليس وهي عبارة عن دخان لنار متواجدة ستلتهم الاخضر واليابس !! والضحية هي الكرة العراقية وعشاقها !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
280
ألــم العم بطرس والشاب عماد من مذبحة صوريا الكلدانية ومذكرة البرازني عنها الى الامم المتحدة المتحدث في هذا المقال هو الكاتب السوداني شوقي بدري الذي كتبَ وأرخَ وصورَ لهذه المذبحة . في 16 سبتمبر 1969 حدثت مذبحه صوريا فى بدايه وصول صدام للسلطه . فلقد انفجر لغم فى سياره عسكريه بالقرب من قريه صوريا . وبالطريقه النازيه التى كان يمارسها الالمان فى البلاد المحتله اتجه الجيش لاقرب قريه وجمعوا كل الناس وطلبوا منهم ان يأتوا بمن وضع اللغم . ولم يشفع لهم قولهم بانهم فلاحون مسيحيون ليس لهم درايه باستعمال السلاح . وتصادف ان كان القس فى زياره من الموصل التى تبعد حوالى 100 كيلو متر فحاول ان يتوسط ويناشد الضابط عبد المجيد الجحيش فقال الضابط لرجاله ( هذا الكلب الاسود ارموه اولاً ) . اشاره الى الرداء الاسود الذي يرتديه القس ويكمل الاستاذ شوقي قائلا... فى زيارتى للقريه تحدثت مع العجوز بطرس كوركيس والشاب عماد , ووسط شعور الالم والاحساس بالمراره تكونت عندي صوره واعطونى كتيب مذبحه صوريا وان كان باللغه الكردية . وما عرفته منهم ان ابنه المختار ليلى اندفعت تستجدي الضابط عبد الكريم لكى لا يقتل والدها المختار , الا ان الضابط اطلق النار على والدها وصرعه فهجمت ليلى عليه وانتزعت رشاشته فقام احد الجنود بقتلها وعقاباً لها أُلقيت فى النار بعد ان احرقوا القرية .  صورة العم بطرس كوركيس الذى لا يزال يحمل احزان وجراحات الماضى ولنستمع الى ما يقوله) البرزانى فى مذكرته الى هيئه الامم المتحده ( فى التاسع عشر من شهر آب تم احراق 29 امرأه و37 طفلاً وطفله ورجل عجوز فى قريه دكان التى تقع فى الشمال الشرقى من الموصل عندما هاجم الجيش قريه هؤلاء المساكين هربوا ملتجئين الى كهف مجاور فادركهم رجال الجيش هناك وسيطروا على المدخل ثم جمعوا حطباً وكدسوه داخل الكهف ثم صبوا عليه البترول وارتكبوا افظع جريمه وهى احراقهم احياء . من بين الضحايا طفلاً يدعى ابشار رمضان يقل عمره عن الشهر الواحد وتجدون هويرى عيسى الذى تربو سنه عن الثمانين . وابيد فى يوم 16 ايلول 97 مواطناً قتلاً وجرحاً هم كل سكان قريه صوريا غرب زاخو على نهر الخابور . وقذف الجنود بالاطفال منهم وهم فى مهودهم الى الماء فغرقوا فى النهر. وكان القس الكلدانى حنا قاشا بين القتلى ايضاً .
من اللذين نجوا من المذبحه الطفل سمير الذى لم يزد عمره عن اربعين يوماً وجدوه حياً بين الجثث فى اليوم الآخر وكانت امه قد حمته بجسمها . اما والده منصور وشقيقته سميره فلقد تصادف انهم كانوا فى بلده زاخو الكبيره . واخبرنى ايشو حنا الذى صار رئيس عرفاء فى الجيش العراقى وحصل على ثلاثه انواط شجاعه . انه كان يقابل والد سمير منصور فى بغداد وكان يدفع عربه ويبيع ( اللبلبي ) وهو الحمص المغلى . ثم هاجرت الاسره فيما بعد الى فرنسا .
من قائمه الاسماء والصور فى كتيب مذبحه صوريا يبدو ان اسر قرية صورية قد فقدت كل اعضائها فلقد حسبت عشره صور لهم وهذا طبعاً لا يشمل اللذين لم تتوفر لهم صور . كل هذه الفظائع والجامعه العربيه او الدول العربيه لم تحرك ساكناً . والاعلام العربى لم يهتم ولن يهتم .وقبل ان انهي المقال بصورتين لقرية صوريا اتركها لكم وبدون تعليق. لابد ان اسجل بعض من الاسئلة والاستفسارات, هل سنترك الذكرى الاربعين تمر مرور الكرام بدون تسليط الضوء عليها ؟؟؟ وهل سينصف دستور اقليم كوردستان الكلدان بعد ان امتزج دمهم بتراب العراق وباقليم كوردستان ؟؟؟ ألم يذكر البرزاني بمذكراته الى هيئة الامم المتحدة هذه المذبحة التي طالت القرية الكلدانية ويذكر القس الكلداني الشهيد حنا قاشا ؟؟؟ الا يوجد كتيب باللغة الكردية يتحدث عن هذه الفاجعة ؟؟؟ ولنتامل بالصورتين ادناه بعض الشيء........المجد والخلود لكل الشرفاء الاحرار الشهداء في عراقنا الحبيب والذي كان للكلدان نصيبا بهذا الشرف الكبير . م / يرجى لمن لديه نسخة من الكتيب باللغة الكردية عن مذبحة صوريا المشار اليه في المقال تسليمه الى وزارة الشهداء والمؤنفلين والجهات المختصة التي فتحت المقبرة الجماعية لهذه المذبحة .المقال اعلاه تم نشره ضمن الحملة التي اطلقت هذه الايام للتضامن مع شهداء صوريا وهو جزء من مقال تحت عنوان صور وشواهد تتكلم اليوم عن مذبحة صوريا الكلد نية بعد 40 عام ؟؟؟ والذي نشرته العام الماضي ضمن العمل الاول الذي قام به الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان لذكرى الاربعين لهذه المذبحة والذي كان الشرارة الاولى لكي تفتح مقبرة هولاء الشهداء الكلدان اليوم ليتم تعريف العالم بالظلم الذي تكبده المكون الكلداني العراقي الاصيل . للاطلاع على المقال كاملة وبقية تفاصيل هذه المذبحة http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,345894.msg4166476.html#msg4166476سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم عضو الهيئة التأسيسية للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان cesarhermez@yahoo.com
281
PUKmedia فؤاد عثمان 16:28:01 2010-07-14
بحضور رئيس محكمة دهوك والمدعي العام ونائب محافظ دهوك ومدير معهد الطب العدلي في اقليم كوردستان وممثل وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين وجمع من اهالي المنطقة، جرى اليوم الاربعاء 14/7/2010 مراسيم فتح مقبرة قرية صوريا التابعة لقضاء سيميل في محافظة دهوك.
وتضم المقبرة رفاة 39 ضحية غالبيتهم من المسيحيين الكلدان تم قتلهم بشكل بشع من قبل أزلام النظام البعثي البائد في يوم 16/9/1969 حسب شهود عيان في القرية.
وأضاف الشهود: ان ازلام النظام البائد قاموا بجمع اهالي القرية في حظيرة للحيوانات واطلقوا النار عليهم ومن ثم اضرموا النيران في الحظيرة، وكان في مقدمة الشهداء حسب شهود العيان القس زار.
وفي اليوم الأول من عملية انتشال رفاة الشهداء وبعد تسجيل محضر فتح المقبرة من قبل القاضي ورئيس محكمة دهوك اخرجت اللجنة المكلفة بفتح المقبرة رفاة 11 شهيداً من المسيحيين، تعود لأطفال ونساء وشيوخ.
وتعتبر جريمة قرية صوريا ثاني اكبر جريمة ارتكبت بحق الكورد في منطقة بادينان، بعد جريمة كهف (دكار) الذي راح ضحيتها 74 شهيداً تم قتلهم بشكل همجي وحرقاً من قبل أزلام النظام المقبور، حسبما أفاد اهالي المنطقة. لمشاهدة الصور الرابط ادناه
http://pukmedia.com/2009-10-23-12-00-41/6543--11-
دهوك..فتح مقبرة صوريا الجماعية التي تضم رفات 39 شخصاً من الكلدان
PUKmedia فؤاد عثمان 11:02:19 2010-07-14
بحضور رئيس محكمة دهوك، والمدعي العام في المحكمة، وعدد من أعضاء برلمان كوردستان، وممثل وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين في حكومة إقليم كوردستان، تم صباح اليوم الأربعاء 14/7، فتح مقبرة صوريا الجماعية في قضاء سيميل ضمن محافظة دهوك.
وكان النظام البعثي البائد قتل 39 شخصاً من الاخوة الكلدان، بعد تعرض دورية للجيش العراقي السابق الى هجوم في القرية عام 1969.
وسيتم في مراسيم مهيبة دفت رفات الجثث في مقبرة خاصة.
وكان النظام البعثي البائد عدم هؤلاء الأشخاص في حضيرة حيوانات.
وتعتبر مجزرة قرية صوريا ثاني أكبر جريمة قتل جماعي في منطقة بادينان بعد مجزرة كهف دكار الذي قتل فيها 75 شخصاً
http://pukmedia.com/2009-10-23-12-00-41/6524--39-
282
كردستانية - فتح مقبرة صوريا التي تضم رفاة 49 شخصا في دهوك غد الاربعاء
PNA- دهوك – خضر دوملي:اعلن مصدر متابع ان اجراءت فتح مقبرة صوريا التي تضم رفاة 49 شخصا بينهم نساء واطفال ستتم يوم غد الاربعاء 14 تموز 2010 في قرية صوريا شمال غرب دهوك 35 من قبل وزارة الشهداء والمؤنفلين وفق اجراءاتها.
وقال نوزاد بولص الحكيم عضو الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان انه " سيتم يوم غد الاربعاء فتح مقبرة صوريا التي راح ضحيتها 49 شخصا من عملية ارتكبتها قوات الجيش العراقي في زمن النظام البائد ضد ابناء القرية المدنيين".
واضاف بولص ان " الاتحاد يتابع باهتمام هذه القضية حيث سيتم فتح المقبرة من قبل وزارة الشهداء والمؤنفلين في اقليم كوردستان التي نتجت ى اثر الجريمة التي ارتكبها الجيش العراقي بقيادة عبد الكريم الجحيشي الذي قام بالقتل العشوائي للاطفال والنساء".
موضحا ان " المقبرة تضم رفاة 39 كلدانيا و 10 كورد جميعهم مدنيين وبينهم نساء واطفال اضافة الى قس الكنيسة ( حنا يعقوب قاشا ) ".
وكان الجيش العراقي قد قام بمجرة قرية صوريا الكلدانية التابعة لناحية باتيل على طريق دهوك زاخو في 16 ايلول 1969 دون اية مبررات حسب ماذهب اليه نوزاد بولص.
http://www.peyamner.com/details.aspx?l=2&id=191640
283
المقبرة الجماعية لمذبحة صوريا الكلدانيـة سَـتـُفتح ؟ ومغالطات وزير الشهداء والمؤنفلين بحقها !! كما كتبنا في مقال سابق لمناسبة حصول الشماس , الكاتب والمؤرخ الكلداني كوركيس مردو على شهادة الدكتوراه الفخرية في تأريخ الاداب والاثنيات , أن الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان أعلن بيان تأسيسه في يوم 13 – 07 – 2009 وكانت باكورة اعماله تسليط الضوء على مذبحة صوريا الكلدانية هذه القضية التي بقت لسنوات طويلة نائمة . ونظراً لقلة المصادر والمعلومات المتوفرة في وقتها قمت بأتصال طالباً به المساعدة من الكاتب السوداني شوقي بدري الذي وثق وأرخ وصور لهذه المذبحة الشنيعة التي قام بها النظام في وقتها ضد ابناء المكون الكلداني نتيجة النضال المشترك بين ابناء الشعب الكلداني مع الشعب الكردي الشقيق بالاضافة الى بقية مكونات شعبنا الاخرى .. جرت هذه المذبحة بحق الشعب الكلداني في 16 سبتمبر 1969 فى بدايه وصول صدام للسلطه . فلقد انفجر لغم فى سياره عسكريه بالقرب من قريه صوريا . وبالطريقه النازيه التى كان يمارسها الالمان فى البلاد المحتله اتجه الجيش لاقرب قريه وجمعوا كل الناس وطلبوا منهم ان يأتوا بمن وضع اللغم . ولم يشفع لهم قولهم بانهم فلاحون مسيحيون ليس لهم درايه باستعمال السلاح . وتصادف ان كان القس فى زياره من الموصل التى تبعد حوالى 100 كيلو متر فحاول ان يتوسط ويناشد الضابط عبد المجيد الجحيش فقال الضابط لرجاله ( هذا الكلب الاسود ارموه اولاً ) . اشاره الى الرداء الاسود الذي يرتديه القس. ادناه صورة لشاهد قبر الشهيد القس الكلداني حنا يعقوب قاشا أستشهد في قرية صوريا في صباح الثلاثاء 16 – 09 - 1969 للاطلاع على بقية الاحداث الرابط ادناه http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,345894.msg4166476.html#msg4166476ونرى وصف الكاتب شوقي بدري عندما يقول " وبالطريقه النازيه التى كان يمارسها الالمان فى البلاد المحتله" أي ان هذه المذبحة تصف في صف الجرائم الكبرى التي وقعت بحق الانسانية و هي من جرائم الحروب والابادة الجماعية والتصفية العرقية التي لحقت بالبشرية وهي لا تختلف من حيث سيناريو التنفيذ والادوات عن مذبحة حلبجة التي لحقت بالشعب الكردي لذلك كان ومازال هدف الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ان يرفع بهذه القضية الى مصاف العالمية ومنابر منظمات حقوق الانسان والامم المتحدة الا أن ما لاحظته قيام بعض الاحزاب والشخصيات التي تدعي الاخوة بتجير هذه القضية لمصلحة حزبها ولتحقيق اهداف حزبية ضيقة ..!! ان قضيتي تحتم علي الدفاع عنها !! فهذه الشخصيات او الاحزاب مشهودة بنضالها مع القيادات الكردية , لماذا لم ينتبهوا لهذه المذبحة ولم يقوموا بشيء طيل هذه السنين من النضال وهم الذين تسنموا مناصب رفيعة في حكومة الاقليم ولسنوات طويلة ؟ الا بعد ان سلط الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان عليها في ذكرى الاربعين لمرورها والتي صادفت السنة الماضية.. ؟؟ فنقراء بعدها الخبر ادناه ( استقبل الاستاذ سركيس اغا جان ظهر اليوم المحامي هفال وهاب رشيد المكلف بالمرافعة عن قضية مذبحة صوريا والسيدة نهى لازار، وتمت خلال المقابلة مناقشة اخر التطورات حول ما وصلت اليه قضية مذبحة صوريا في محكمة الجنايات العراقية واكد الاستاذ سركيس اغا جان على ضرورة ان يأخذ القضاء العراقي مجراه الطبيعي لتحقيق العدالة وانصاف المظلومين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين راحوا ضحية هذه الابادة الجماعية ، وطالب الاستاذ سركيس اغاجان رجال القانون بان يأخذوا دورهم التاريخي في قضية شعب كان يعاني الظلم والاضطهاد والتهميش وكان ابناؤه يتعرضون لشتى اساليب القتل والتهجير منذ عقود من الزمن ) الرابط ادناه http://www.ishtartv.com/viewarticle,27869.htmlكيف تم تكليف المحامي ومتى ؟؟ ولماذا تـُفقد الشفافية والمصداقية مع المكون الكلداني ؟؟ وقبل ايام تم الاعلان عن ان مقبرة مذبحة صوريا الكلدانية سوف تـُفتح ومازالت العملية تاخذ مجراها وتـُجير لصالح اجندات حزبية مشبوهة ذات شعارات وحدوية زائفة ( انفصالية ) وأن مايهمني في هذا الامر تصريحات الدكتور مجيد حمه امين وزير شؤون الشهداء والمؤنفلين في حكومة إقليم كوردستان تحت خبر الاستعداد لفتح مقبرة جماعية في زاخو وتوقعات بوجود 70 اخرى بحمرين ، المنشورة في موقع مكتب الاعلام المركزي للاتحاد الوطني الكردستاني pukmedia يوم 07- 07- 2010 للاطلاع عليها الرابط ادناه http://www.pukmedia.com/2009-10-23-12-00-41/6335--70-هذه التصريحات تحمل مغالطات تأريخية جسيمة ومغالطات بحق الشهداء الكلدان ابناء المكون الكلداني الاصيل ونضاله مما اضطرني للكتابة حولها , فيقول سيادة الوزير الدكتور مجيد حمه المحترم " أن الاستعدادات اللازمة قد اتخذت لفتح المقبرة الجماعية التي تم العثور عليها في قرية (سورياي) في قضاء زاخو التابع لمحافظة دهوك، " ونود ان نوضح للوزير وللقيادة الكردية وللقارئ ان القرية هي صوريا وهي كلدانية ويمكن الاطلاع على الصور في نهاية المقال التي تبين ذلك ... ويكمل سيادة الوزير فيقول " ان هذه المقبرة الجماعية قد عثر عليها من قبل فريق تابع لوزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين وتضم رفاة (49) شخصاً أكثرهم من المواطنين الآشوريين، " فنقول سيدي الوزير حسب المعلومات المتوفرة عندي نتيجة البحث والاقصاء والاتصالات التي قمت بها لاني مهتم بهذا الشأن , نعم تحوي المقبرة رفاة 49 شخص 39 منهم هم كلدان وعشرة الباقيين هم من الاخوة الكرد فلا تضم المقبرة حسب تصريحكم رفاة 49 شخص معظمهم من المواطنين الاشوريين الذين نحترمهم ونجل شهدائهم !! والفقرة الاخرى من التصريح "وهذا يشير الى ان النظام البائد كان يمارس سياساته القمعية ضد أبناء الشعب دون تمييز بين كوردي أو عربي أو تركماني أو آشوري ". سيدي الوزير المحترم لقد طال المكون الكلداني جزء كبير جداً من ممارسة النظام البائد وسياسته القمعية وانتم لا تذكرون ذلك ويوم تفتحون المقبرة سيكون واضح امام اعينكم القمع والظلم الذي طال الشعب الكلداني وابناءه !! وفي الوقت الذي نثمن به حكومة اقليم كوردستان فهي اتخذت الاستعدادت اللازمة لفتح المقبرة الجماعية وتخصيصها ميزانية لهذه العلمية نود وفي نفس الاتجاه ان لاتبخس تضحيات ونضال الشعب الكلداني مع شقيقه الكردي وخاصة شهداء هذا النضال وان يكون متواجد في هذا اليوم التأريخي في تاريخ العراق والاقليم من يمثل بحق المكون الكلداني خير تمثيل وهم معروفين لديكم !! وننوه ان هناك مذبحة اخرى طالت الكلدان ان لم اكن مخطئأ راح ضحيتها الكثير من الاطفال الكلدان وقعت في قرية دكان ولنستمع الى ما يقوله)) البرزانى فى مذكرته الى هيئه الامم المتحده" . (( فى التاسع عشر من شهر آب تم احراق 29 امرأه و37 طفلاً وطفله ورجل عجوز فى قريه دكان التى تقع فى الشمال الشرقى من الموصل عندما هاجم الجيش قريه هؤلاء المساكين هربوا ملتجئين الى كهف مجاور فادركهم رجال الجيش هناك وسيطروا على المدخل ثم جمعوا حطباً وكدسوه داخل الكهف ثم صبوا عليه البترول وارتكبوا افظع جريمه وهى احراقهم احياء . من بين الضحايا طفلاً يدعى ابشار رمضان يقل عمره عن الشهر الواحد وتجدون هويرى عيسى الذى تربو سنه عن الثمانين ". كل ما نطلبه انصاف المكون الكلداني المكفول دستورياً وتضحياته ونضاله وشهداءه فهم شهداء الوطن والاقليم وذكر الحقائق كما هي وان لا يتم تبخيس الهوية الكلدانية , الرافدينية , العراقية و الاصلية . سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم عضو الهيئة التأسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان . cesarhermez@yahoo.com الصور ادناه تبين اسم قرية صوريا الكلدانية تحت اسم قرية الشهداء وهي مكتوبة باللغة الكردية ايضاً
284
مبروك الدكتوراه للشماس كوركيس مردو والاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان
بهدف توحيد الجهود والمضي قدماً في اعلاء الشأن القومي الكلداني مع بقية ابناء شعبنا الواحد ومن اجل ابقاء شعلة الكلدان مضيئة وهاجة تنير الدروب وتقشع ظلامات مدعي الوحدة الزائفة ( الانفصاليين ) , ارادت نخبة مثقفة واعية من رحم الامة الكلدانية أن تشكل اتحاد ثقافي يعنى بالمكون الكلداني وبشائنه القومي بالدرجة الاولى بمجالاته المختلفة سواء كانت التاريخية والثقافية والسياسية والاجتماعية.. و بعد جهد جهيد ومداولات ودراسات دامت اشهر كثيرة تم الاعلان عن تأسيس الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان بتاريخ 13 – 07 – 2009 ومن ضمن ماجاء في اعلان التأسيس "وبعد سقوط النظام كانت الحملة الظالمة على شعبنا الكلداني بإحراق وتفجير كنائسه وتعرضه لعمليات القتل والأرهاب والتهجير ، وفوق ذلك كان ثمة حملة غير ودية من أشقائنا ، فطالنا الإلغاء والإقصاء والإبعاد عن إستحقاقاتنا الإدارية والدستورية طيلة السنوات الماضية وتعرضنا الى محاولات مبتكرة لتهميش وجودنا القومي وطي صفحات تاريخنا الحضاري ثم الإستيلاء على مقدرات شعبنا لتحقيق طموحات غير مشروعة على حساب الأكثرية الكلدانية . تارة بإلصاق قوميتنا بالمذهب وتارة أخرى بإبتكار تسمية هجينة لا يوجد مثيل لها على الخارطة الاثنوغرافية لشعوب العالم " , وفقرة اخرى من البيان "كما ويعلنون تصميمهم الأكيد على إنتهاج مبدأ التعاون الإيجابي المثمر مع كافة المثقفين من أبناء جلدتهم من أجل تحقيق طموحاتهم المشروعة والوصول الى أهدافهم المشتركة التي تتلخص بتوفير الأمان والحرية والإستقرار لشعبهم في أرجاء الوطن العزيز بإستخدام كافة الوسائل المتاحة لديهم .
ومن هذا المنطلق نعلن اليوم بكل فخر وإعتزاز ولادة " الإتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان " ليشارك في التظاهرة القومية الرائعة التي إنطلقت أخيراً ليأخذ دوره الطليعي في الدفاع عن الهوية الكلدانية وحقوق شعبنا القومية والدستورية المشروعة ، كما يشرفنا أن نوجه دعوتنا الأخوية الصادقة لكافة الأقلام الخيرة الشريفة وحملة المبادئ الأصيلة من المثقفين والكتاب والأدباء والمؤرخين الذين يؤمنون ويعتزون بقوميتهم الكلدانية ويسعون الى رفع شأنها ، وحثهم الإنضمام الى إتحادنا للمشاركة في تشييد هذا الصرح الثقافي الخالد الذي سيبقى مناراً وقبلة للأجيال القادمة "
وبعد الأعلان عنه وبدء اعماله التي لاقت ترحابا واسعاً بين ابناء شعبنا الكلداني لمسنا ذلك من خلال المكالمات الهاتفية والكم الهائل من الرسائل الالكترونية بالاضافة الى طلبات الانتماء من كتاب , مثقفين , شعراء , ادباء كلدان التي انهالت على الهيئة التنفيذية لينضموا بها الى الهيئة العامة .. كلمة نعم التي اعطيتها لاكون في هذا الصرح الكلداني العظيم لم تأتي اعتباطاً بل جاءت بعد دراسة والتزام ومسؤولية تلقى علي حالها حال المسؤولية الملقاة على سواعد هذا الاتحاد . فيشرفني وبكل فخر واعتزار ان اكون انا الصغير عمراً في اتحادنا الفتي ان اكون طالباً وتلميذاً في هذه المدرسة التي تضم اساتذة كبار وكتاب عظماء لهم باعهم المعرفي والتاريخي في امتهم الكلدانية , كان من المفروض ان يفتخر بها كل ابناء شعبنا الواحد وهم الذين يدعون ان الاسم الكلداني ( الديكور ) هو الاول في شعاراتهم الوحدوية الزائفة ( الانفصالية ) ..نلقى ان هذا الاتحاد اصبح ثقلاً يجثو على صدورهم وصدور اسيادهم بدلاً من ان يهنئوا ويشجعوا ويدعموا الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ويكون رافدا قوياً يصب في مصلحة شعبنا الواحد الى جانب اخوته من الاتحادات الاخرى العاملة في الساحة ..فالكلدان يااخوتي هم العصب وهم العمود الفقري في شعبنا الواحد وجذورهم ضاربة بأرض الرافدين العراق العظيم لم يرتضوا يوماً ان يكون عليهم اوصياء او من يتكلم عنهم وهم الذي يجمعهم ببقية اخوته قواسم مشتركة وارضية خصبة للتفاهم والتحاور والتي طالما دعينا اليها الا انها ضربت بعرض الحائط من قبل الوحدويين الجدد ( الانفصاليين )
في بداية نشوء الاتحاد ( قبل سنيتن ) جمعني حديث مع احد الاعلاميين الاصدقاء حول الكثير من الامور ومن جملة ما قلته له ..تدعون انكم حياديين اليس كذلك ؟؟ قال نعم ؟؟ قلت له لماذا لا تنشرون مقالات الشماس كوركيس مردو ونزار ملاخا وتقمعون مقالات زيد ميشو ؟؟ قال ان كتاباتهم لا تخدم ففيها الكثير من التجريح والخشونة ؟؟ قلت انت تفسر ذلك لكنهم يعرضون الحقيقة والحقيقة لا خجل منها عندما يتحدثون عن امجاد الكلدان وتاريخهم وحاضرهم ..فالاخوة الاخرين الذين تنشرون لهم يكتبون ..الطائفة الكلدانية او اتباع الكنيسة الكلدانية اليس تجريحاً او خشونة ؟؟ قال لا !! (ففهمت عندها حيادته ولماذا مقالات كوركيس مردو ونزار ملاخا وزيد ميشو ومؤيد هيلو واخرين لاتخدم !! ) عندها قلت له شكرأ واعلم انه سيكون لدينا اتحاد للكتاب والادباء الكلدان وسيكون منارة تشع منه كل ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا !! فوقع هذا الخبر كالصاعقة عليه !! ومنذ تلك اللحظة لم تبطل المؤامرات ومحاولات اللف والدوران لقتل اتحادنا بتجميع التواقيع وامور اخرى !! لكن اتحادنا مازال يثبت يوماً بعد يوماً انه قوي وصد جميع تلك المحاولات !! كان اخر تلك المحاولات ماقام به بعض الذين يسمون نفسهم كتاباً وهم موظفون عند اسيادهم بحيث اني التقيت باحد المثقفين من ابناء شعبنا وهو شاعر واديب وسياسي محنك له باعه تمدني به علاقة طيبة لآننا ابناء قرية واحدة اخذني على جنب بحجة نصيحتي فقال لي كلمة كلدانية بلهجة القوشية ( كـم سانخ لوخو ) أي اننا كرهناكم من قال انكم اتحاد وكتاب وادباء !! قلت له لماذا !! قال انتم لستم ادباء او كتاب فليس لكم الحق بأرسال رسالة الى الرئيس مسعود بارزاني !! لم اجبه لانه عبر عن حبه ومحبته لابناء شعبه الواحد واخوته وهم الوحدويين ( انفصاليين ومتشرذمين ) والاسم الكلداني الاول عندهم !!
باكورة اعمال اتحادنا كان عن مذبحة صوريا الكلدانية التي طالت ابناء الشعب الكلداني المسالمين ذهبوا ضحية النضال الكردي ومعه الكلداني والمكونات الاخرى من شعبنا في مقارعة نظام القمع الشوفيني ..فكان اتحادنا من رجع الى الساحة هذه المذبحة وسلط الضوء عليها ..فبدلاً من ان تسانده بقية الاخوة الاخرين !! نرى انها تم قمعها هي الاخرى على حساب الشهداء الكلدان ( كما قلنا الوحدويين الجدد ( الانفصاليين ) يقولون ان الكلدان هو الاسم الاول عندنا ) لا بل راح القسم الاخر يعمل بالخفاء مستغلاً هذه المناسبة من اجل مصالح سياسية وهم الذين قضوا ويقضون كل عمرهم النضالي مع الاخوة الكرد ولم يلتفتوا الى هذه المذبحة فنرى القيادي في حزب الديمقراطي الكردستاني يكلف محامي ويستقبله من اجل هذه القضية بعد تسليط الضوء عليها من قبل الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان (استقبل الاستاذ سركيس اغا جان ظهر اليوم المحامي هفال وهاب رشيد المكلف بالمرافعة عن قضية مذبحة صوريا والسيدة نهى لازار، وتمت خلال المقابلة مناقشة اخر التطورات حول ما وصلت اليه قضية مذبحة صوريا في محكمة الجنايات العراقية واكد الاستاذ سركيس اغا جان على ضرورة ان يأخذ القضاء العراقي مجراه الطبيعي لتحقيق العدالة وانصاف المظلومين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين راحوا ضحية هذه الابادة الجماعية ، وطالب الاستاذ سركيس اغاجان رجال القانون بان يأخذوا دورهم التاريخي في قضية شعب كان يعاني الظلم والاضطهاد والتهميش وكان ابناؤه يتعرضون لشتى اساليب القتل والتهجير منذ عقود من الزمن ) الرابط ادناه
http://www.ishtartv.com/viewarticle,27869.html
متى تم تكليف المحامي ولماذا يتم الانفراد بجهة معينة واحدة على حساب البقية !! واستغلال دماء الشعب الكلداني ..لماذا تفقدون الشفافية و المصداقية مع مكونات شعبنا المختلفة ؟؟؟
سأكتفي بهذا القدر من مسيرة الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان فقافلتنا مستمرة بالسير ومدعي الوحدة الزائفة ( الانفصاليين ) يعبرون عن وحدتهم ومحبتهم بكل اخلاص ..
من جانب اخر نرى ان كتاب هذا الاتحاد نالوا التقدير والشكر لنتاج قلمهم الذي نتمنى له طول العمر ..فالزيارة التي قام بها الكاتب المبدع الاستاذ وديع زورا ( عضو الهيئة التأسيسية ) الى ارض اجداده واباءه الكلدان في العراق لاقت التفاته كريمة ومقدرة من قبل المجلس القومي الكلداني فمنحه درع المجلس تقديرا وتثمينا لدوره في استنهاض الوعي القومي لدى ابناء شعبنا الكلداني هذا الدرع وهذا التكريم هو امانة عليه وامانة على اتحادنا الذي كـُرم بشخص الاستاذ وديع الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,413051.msg4600813.html#msg4600813
وها ان التكريمات تزداد وتستمر وهذه المرة للكاتب والمؤرخ الكلداني الشماس كوركيس مردو ( عضو الهيئة التنفيذية ) ففي 26 – 06– 2010 قدم َ وفد جامعي من الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا وكندا الى ولاية مشيكان الامريكية مؤلفاً من رئيس الجامعة الدكتور صالح الرفاعي وعضوية كل من الدكتور رياض الواسطي عميد كلية التربية والدكتور عبدالله مرقس رابي قسم الاجتماع والاستاذ عماد جاسم حيث قاموا بمنح شهادة الدكتوراه الفخرية للباحث الشماس كوركيس مردو في الاداب وتاريخ الاثنيات حيث سيدفع الدكتور كوركيس مردو في شهر ايلول المقبل ثلاثة مجلدات حمل المجلد الاول عنوان ( الكلدان والاشوريون عبر القرون ) لتضمنه تأريخها قبل الميلاد وعنوان المجلد الثاني ( الكلدان والاثوريون عبر القرون ) يتطرق فيه الى تأريخ كنيسة المشرق منذ قيامها في القرن الميلادي الاول وحتى القرن السابع اما المجلد الثالث سيحمل ذات العنوان حيث يواصل فيه المؤلف سرد تاريخ الكنيسة منذ القرن السابع وحتى منتصف القرن الثالث عشر اما المجلد الرابع فسيجهز للطبع في العام المقبل 2011 .
هذا هو الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان يااخي الاعلامي الذي لاتنشر لمقالات الشماس الدكتور كوركيس مردو هذا هو اتحادنا يااخي الاديب والشاعر والسياسي يامن تكهرنا وتنعتنا باننا لسنا بكتاب ولا ادباء فماذا تصف هذا التكريم وشهادة الدكتوراه في الاداب وتاريخ الاثنيات !!.
نـَم قرير العين يا أيها العضو الفخري في الهيئة العامة لاتحادنا الموقر المناضل الكلداني الوطني حكمت حكيم فالشعلة محمولة بايدي غيارى لا يقلون عنك غيرة وعطاء .
مبروك للشماس الدكتور كوركيس مردو تكريمه بشهادة الدكتوراه و الف مبروك لشعبنا الكلداني الذكرى الاولى لتأسيس اتحادنا ( اتحادكم ) التي تصادف يوم 13 – 07
عضو الهيئة التأسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان
ســـيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
285
الحزب الديمقراطي المسيحي السويدي ( كريست ديموكراتنا ) يلتقي ابناء شعبنا في سوديرتاليا السويد بعد سلسة الندوات التي اقامها الحزب الاشتراكي السويدي (السوسيال ) وحزب الشعب السويدي (فولك بارتيت ) في وقت سابق مع ابناء شعبنا , عقد الحزب الديمقراطي المسيحي ( كريست ديموكراتنا Kristdemokraterna ) ندوة عامة مع عدد من ابناء شعبنا في مدينة سوديرتاليا السويد يوم الاحد 27- 06 – 2010 في نادي عشتار الكلداني وقد ضم وفد الحزب كلا ً من :- روبرت خلف ( من أبناء شعبنا ) عضو البرلمان السويدي الحالي رئيس محلية الحزب في مدينة سوديرتاليا عضو المجلس البلدي للمدينة مرشح عن الحزب للدورة القادمة للبرلمان السويدي منير أسحق جبــو ( من أبناء شعبنا ) عضو في الحزب الديمقراطي المسيحي السويدي مرشح عن الحزب لمجلس بلدية مدينة سوديرتاليا نورا اولاند عضوة في الحزب أيفا عضوة في الحزب وفي مجلس مدينة هولو نيكلس عضو في الحزب وفي مجلس مدينة يارنا بدءت الندوة العامة بالترحاب بالوفد ومن ثم انتقلت الكلمة الى السيد روبرت خلف عرض فيها ان السبب من عقد هذه الندوة الجماهيرية هو التواصل مع ابناء الجالية من الشعب المسيحي القادم الى مدينة سوديرتاليا وضرورة مشاركته الفاعلة في الانتخابات السويدية القادمة لمجالس البلديات وللبرلمان السويدي كما عرض بعدها مبادئ واساسيات الحزب الديمقراطي المسيحي ( كريست ديموكراتنا ) الذي تأسس سنة 1964 ومحوره الاساسي يستقيه من مبادئ الدين المسيحي والحفاظ على كرامة الانسان ونيل حقوقه المشروعة والاهتمام بالعائلة التي هي اساس المجتمع وبالاطفال ورعاية كبار السن والمسنين واكد تضامن الحزب ودفاعه المستميت من اجل ابناء شعبنا المسيحي في الوطن الام العراق ومن اجل ابناء الجالية في السويد المرفوضة طلباتهم والحصول على فرص عمل مناسبة بهم والاندماج السريع مع المجتمع السويدي . وثم انتقلت الكلمة الى السيد منير اسحق جبو الذي عرض بها برنامجه الانتخابي المرشح عنه لبلدية المدينة والذي فيه سيركز على نقطة مهمة وهي العمل من اجل الدفاع عن حقوق المسيحيين والشرقيين من أبناء شعبنا الكلدان والسريان والاشوريين وحمايتهم من الارهاب والابادة العرقية , وتامين الحرية والامان .. بعده تكلم الباقين من الوفد عن مشروع افتتاح دار لرعاية المسنين ومركز رعاية اجتماعية والاحتياجات الخاصة يهتم بابناء شعبنا للذين يتكلمون بلغاتنا الام بالاضافة الى العربية كما ان الحزب يقوم بجهود حثيثة مع بقية الاحزاب الاخرى من أجل الحصول على موافقة لبناء كنيسة كلدانية جديدة في المدينة وانه في وقت سابق قد تمت الموافقة وخصصت قطعة ارض لبناء كنيسة السريان الارثدوكس في المدينة . ثم انتقل السيد بهنام جبو اداري الندوة لفتح حوار مفتوح تضمن العديد من الاسئلة والاجوبة والمداخلات تهتم بالعديد من الامور والمشاكل التي تخص ابناء الجالية ..وفي نهاية الندوة تمنى الحضور التوفيق للحزب في الانتخابات القادمة وحمل كل المطالب للجهات المختصة في ادارة البلاد وتكرار الزيارت في مناسبات قادمة وان لا تقتصر في فترة الانتخابات فقط . اعلامياً تصادف انعقاد الندوة تواجد قناة الرشيد الفضائية التي قامت مشكورة بتغطيتها واقامة العديد من المقابلات مع الحضور . هذا ويذكر أن الانتخابات لمجالس المدن البلديات والبرلمان السويدي ستجري يوم 19 – 09 – 2010 وهناك العديد من أبناء شعبنا مرشحة فيها عن الاحزاب السويدية المختلفة .          
286
( نداء يخص أبناء شعبنا المسيحي المرفوضة طلباتهم في السويد, نار العراق ورائهم و ... ؟؟ امامهم ) في الوقت الذي توجهت فيه انظار العالم الى متابعة مونديال جنوب افريقيا ثم الى العاصمة السويدية ستوكهولم لمتابعة زواج الاميرة فكتوريا ولية العهد السويدي يوم 20 – 06 – 2010 من احد الاشخاص الذي يعتبر من عامة الشعب لم اجد أي احد قد اعار اهمية لهذا اليوم الذي يعرف بيوم اللاجئ العالمي لتسليط الضوء على معاناة اللاجئ العراقي بصورة عامة والمسيحي من ابناء شعبنا بصورة خاصة وهذه المعاناة في الحقيقة لا تختلف لا بالقليل ولا بالكثير عن معاناة شعبنا المسيحي العراقي في ارض الوطن , فاللاجئ قد باع كل ما يملك وترك اعز مايملك ارضه وبيته واهله واصدقائه وعمله ودراسته ..الخ بسبب ..!! وبدء رحلة اشبه برحلات السندباد البحري واضعاً فيها حياته بكف والتشبث بحياة افضل في الكف الاخر !! وبعد ان يستلم اللاجىء قرار الرفض النهائي والقطعي من المحكمة العليا لطلب لجوئه او تقديم الحماية له , يعيش بحالة نفسية صعبة وتنقطع عنه المعونة الاقتصادية البسيطة ويبدء بالتنقل والتخفي وتغير محل اقامته ذو العنوان المعرف لدى دائرة الهجرة وتقليل حركته لكي يتجنب من ان يقع بأيدي الشرطة التي بداءت تطاردهم وتقتحم بيوتهم وتكسر الابواب و تدخلها عنوة (على غرار الجيش الامريكي) واقتياد الشخص او العائلة مع الاطفال الى معسكرات الحجز والزج بهم بطائرات خاصة تحت التخدير احياناً او بالضرب والشتائم احياناً اخرى لكي يلقى بهم على ارض مطار بغداد الدولي ( انت وربك ياموسى ) !! بصورة اشبه بافلام الاكشن وملاحقة اللصوص والارهابين !!
نعم هذا يحدث في بلد يقف في المرتبة الاولى بين دول العالم بحقوق الانسان والحيادية .. وبعد كل هذا وذاك يخرج السيد وزير الهجرة العراقي بهذا اليوم ( يوم اللاجئ العالمي ) وعلى قناة السومرية ويقول .. " توجد لدينا اليات للحفاظ على كرامة اللاجىءالعراقي وما يؤمن عودته الطوعية الى ارض الوطن ونحن ضد العودة القسرية !! " .. ومن جانب اخر يقول لوكالة اكي الايطالية .. "بأنه ينتقد الدول التي تسمح بقبول طلبات اللجوء للعراقيين من الأقليات الدينية والعرقية تحت حجج مختلفة اهمها تعرضهم للإضطهاد وقال ايضا نحن لا نقبل مطلقاً بعد الآن بفسح المجال أمام لجوء الأقليات تحت أي سبب كان كأن يكون من قبيل تعرضهم للاضطهاد أو استهدافهم من قبل المسلحين".
العجيب ان تصدر هذه التصريحات عن مسؤول في المنطقة الخضراء وهو الذي استقبل في تلك الايام عودة قسرية واجبارية ل 40 او 42 لاجىء عراقي تعرضوا لشتى انواع الضرب والاهانات في رحلة بطائرة من لندن الى بغداد وهي الدفعة الثالثة من صون الكرامة لللاجىء العراقي !! تضاف اليها موجات ودفعات اخرى قامت بها دولة السويد والدول الاخرى !!
واتسائل مع الوزير عبد الصمد لوزارة الهجرة والمهجرين هل حقوق الاقليات مصونة بالفعل وعلى ارض الواقع ام هي حبر على الورق وشعارات رنانة يتغنى بها المسؤولين ان حقوق الاقليات مصونة في الدستور , نعم هي مصونة ومقيدة !! لكن هل هي مطبقة !! هل تكفلت الدولة بتوفير الامن والامان للاقليات وفي مناطقها التاريخية ومناطق العيش المشترك !! هل تم تعيين ابناء الاقليات وتوظيفهم حالهم حال ابناء الاغلبية !! اليس الاقليات والمسيحية منها بوجه الخصوص معرضة لهجمات المسلحين المحميين من قبل اجهزة الدولة الامنية فهي تحصل امام انظارهم ومسامعهم وكل قضايا القتل والتهجير والاغتصاب ودفع الجزية التي لحقت بالاقلية المسيحية سكان العراق الاصليين قيدت ضد مجهول !! واعطي مثالا ً واحدا ً اخر فقط يؤيد تصريحات وزير الهجرة العراقية !! قد شهدت محكمة بداءة الكرخ في يوم 18/5/2010أول محاكمة بتهمة تمييز ديني وإثني ضد إياد السامرائي رئيس البرلمان السابق،
وتعدّ هذه المرافعة الأولى من نوعها في تاريخ العراق المعاصر والتي أقامها اليكس واركيس مستشار البرلمان لشؤون الأمن الوطني على خلفية إقصائه من منصبه في 15 آذار 2010، أي في أواخر أيام البرلمان السابق. وكان إياد السامرائي قام بإقصاء المستشار المسيحي الوحيد للبرلمان العراقي من وظيفته قبل ساعة من إنتهاء ولاية مجلس النواب العراقي، وتعيين شخص آخر من المكوّن الذي ينتمي إليه السامرائي. ويذكر أن المستشار المسيحي هو من الأقلية الأرمنية العراقية، وهو حاصل على شهادات من جامعات بريطانية، وعمل كمستشار للبرلمان لشؤون الأمن الوطني منذ عام 2006. وكان الكتاب الذي صدر عن الدائرة الإدارية في مجلس النواب العراقي بتاريخ 15 آذار 2010 وحمل رقم 711/ 429 قد أعفى المستشار الأمني في البرلمان أليكس واركيس من مهامّه لانتفاء الحاجة إليه.
ولكي اكون منصفاً لقد تم انتقاد تصريحات وزير الهجرة العراقي من قبل الجالية الايزيدية في المانيا بينما لم يخرج أي مسؤول او حزبي او ,,من ابناء شعبنا او نوابنا الخمسة في حكومة المركز لكي يدافع او يقف مع من وقف ساعات طويلة في درجات الحرارة تحت الصفر وقطع المسافات والكيلومترات لكي ينتخبهم حاله حال ابن الوطن !! حتى نوابنا الستة في حكومة الاقليم لم يحركوا ساكناً !!
معاناة حقيقية تلك التي تعيشها عوائلنا المسيحية في السويد فالمراءة الحامل لا تستطيع الذهاب الى المستشفى بيوم الانجاب خوفاً من أن يلقى القبض عليها وترجع قسرياً مع عائلتها وطفلها الرضيع او انها ستجبر على دفع مبالغ عالية من المال لتكاليف الولادة والتي من الممكن انها لاتملك هذه المبالغ وايضا انها لا تملك اوراق رسمية .. الذي يمرض او يصاب او تنكسر يده او رجله بسب العمل المخفي من اجل لقمة العيش او التزحلق بسب الثلج لا يستطيع ان يذهب للمستشفى لنفس السبب ( المبالغ العالية لعدم امتلاك الاوراق الرسمية بالاضافة الى خطر الشرطة ).. الاب او الام المرفوضة طلباتهم لا يجدون مايكفي لهم لشراء الاكل او الملابس او الحليب لطفلهم .. هكذا هي محفوظة كرامة اللاجىء العراقي وها هي حياة اللجوء والهجرة التي يحسدنا عليها ابناء الوطن باننا في رغيد !!
علماً ان السويد ( صارت خريي مريي ) احدى اهم محطات مسؤولي ووزراء الحكومة العراقية والسادة النواب ولم يكلف أي احد منهم زيارة مخيمات اللجوء او مخيمات الحجز والترجيع القسري !!
..هذه العوائل لاتنام الليل لانها لا تعرف متى سيرفس الباب بواسطة قوات الشرطة السويدية وتسحب من الشقق والبيوت في ساعات متاخرة من الليل ويلقى بها على ارض مطار بغداد ..
و هنا سأخرج عن المؤلوف واكنب شكر لكم من هو ينتمي بحق بالقول والفعل لهذا الشعب ويلتفت اليه ليس بالقول لكن بالفعل
سيادة الاساقفة والكهنة من كنائس شعبنا المختلفة والسويدية والدور الكبير الذي يقومون به من مخاطبات ولقاءت مع مسؤولي دائرة الهجرة السويدية وجمع طلبات جديدة لاعادة فتح الطلبات المرفوضة والعمل بكل تواضع لحل بعض الامور الاقتصادية الصعبة .. واوجه في نفس الوقت عتاب شديد اللهجة على بعض رجال الدين ومعهم المجلس الملي او بما يسمى بمجلس الرعوي ولجانه الاجتماعية التي تنتمي لهذا الشعب بالاسم فقط !! والتي شغلها الشاغل اقامة سفرات دينية كانت او سياحية الى دول العالم واقامة عشرات الحفلات وجلب المطرب الفلاني من الدولة الفلانية بمبالغ !! من اجل الحفلة او الشيرا او .. !! والمفروض عليها ان تعمل مع بقية الكنائس الشقيقة بنفس الروح !! ) والمفروض وبنفس الاتجاه ان يلتفتوا الى الجائع او من هو على قارعة الطريق من له اذنان ليسمع فليسمع !! يضاف الى هذا العتب العوائل المترفة الباذخة في حفلات الزواج والتناول والعماذ ( فالمطرب والفرقة والراقصة أهم من القريب !! ) .
وشكر اخر الى الصحفي نوري كينو الذي بعمله الدؤوب ومؤتمراته العديدة وضع دائرة الهجرة السويدية بشخص وزير الهجرة فيها في وضع لا يحسد عليه وكشف زيف ادعائاته ودحض تصريحاته عندما قام باتصالات هاتفية مفتوحة مع ابناء شعبنا المسيحي الذين تم اعادتهم قسريا ً , فهم كلهم لم يستقروا في بغداد او الموصل واستقلوا سيارة واتجهوا الى اقليم كوردستان او الى تركيا او الاردن او سوريا من اجل الهجرة الى مكان اخر او من اجل الامن والاستقرار !!
وشكر اخر الى الاعلامي السيد نزار عسكر مراسل قناة عشتار الفضائية في السويد بعمله الدؤوب للمقابلات العديدة مع دائرة الهجرة وعرضه لحالات حقيقية لمعاناة عوائل شعبنا المسيحي في السويد (وعندما اذكر قناة عشتار ارجو ان لايندرج تحت اية باب مغزلة او ملاطفة اقوم بها لكن الشيء بالشيء يذكر) وشكر اخر الى السيد سرتيب عيسى لموقع عنكاوا كوم الذي يقوم بترجمة مايتم نشره في وسائل الاعلام السويدية بخصوص حالات الطرد واقتحامات الشرطة السويدية وكل الاخبار الاخرى المتعلقة بذات الموضوع ..
وشكر اخير لقناتي سوريويوسات وسوريو تيفي الذين اولوا لهذا الملف اهمية كبيرة .
نداء الى كل ضمير حي انساني من ابناء شعبنا وابناء العيش المشترك من الوطن والاحزاب والكنائس والمؤسسات والجمعيات
الالتفات الى معاناة كل واحد من عوائل ابناء شعبنا المرفوضة طلباتهم في السويد وتقديم الدعم المعنوي وحتى الاقتصادي ولا اقصد المال هنا بل اي امر اخر فواقع الحال صعب وليبدء كل واحد منا بالقريب منه ..كما اوجه ندائي الى احزاب ومؤسسات وجمعيات شعبنا لتنسيق العمل والضغط القوي والمدروس للعمل على حل هذا الملف العالق والحساس ..ولاني بحثت طويلا ً في هذا المجال فلم يبقى سوى اقامة اعتصام مفتوح على شكل خيم تقيمه عوائل ومناصري ومؤدي هذا الملف من جميع المنظمات الانسانية الصديقة والاجنبية قد يكون امام البرلمان السويدي او في احدى الساحات العامة السويدية ..ومن يشارك في هذا الاعتصام ان يضع في ذهنه انه سيكون مفتوح الا ان يتم اخذ الحلول المناسبة به .. او اية حل اخر تجدوه مناسباً للعمل به من اجل تخفيف هذه المعاناة الانسانية الحقيقة يرجى العمل به وبأسرع وقت ممكن ..
سـيزار ميخا هرمز – ستوكهولمcesarhermez@yahoo.com
287
حزب الشعب السويدي (فولك بارتيت ) يلتقي ابناء شعبنا في مدينة سوديرتاليا السويد ضمن سلسلة الندوات واللقاءات التي تقوم بها الاحزاب السويدية المختلفة وفق الحراك السياسي الذي يسبق الانتخابات وبعد الندوة التي اقامها حزب السوسيال الاشتراكي السويدي والتي القها رئيس بلدية سوديرتاليا السيد اندرش لاغو والوفد المرافق له في وقت سابق مع ابناء شعبنا في مدنية سوديرتاليا السويدية اقام حزب الشعب السويدي FOLK PARTIET)) ندوة عامة مع عدد من ابناء شعبنا في نادي عشتار الكلداني وذلك يوم الاحدالفائت المصادف 20 – 06 – 2010 وقد مثل الوفد كل من السادة : - السيد ماتس، رئيس محلية الحزب في مدينة سوديرتاليا والقطاع الجنوبي لمدينة ستوكهولم وضواحيها السيد مارتين حوشو (من ابناء شعبنا ) عضو مجلس بلدية سوديرتاليا عن حزب الشعب مرشح للدورة السابقة لبرلمان الاتحاد الاوربي ومرشح للدورة القادمة عن الحزب للبرلمان السويدي القادم السيد نينوس مراحا (من ابناء شعبنا ) عضو المجلس البلدي لمدينة سودرتاليا واداري في مكتب الحزب داخل البرلمان السويدي السيد بورن هوكان ، مسؤول في قطاع الشباب للحزب في المدينة بدءت الندوة بالوقف دقيقة صمت على ارواح شهداء العراق وابناء شعبنا بصورة خاصة وثم بالترحاب بالوفد القادم من قبل السيد بهنام جبو الذي ادار الندوة وقام بالترجمة وبعدها انتقلت الكلمة للسيد ماتس والوفد المرافق له عرضوا بها مبادىء الحزب ونظرته السياسية وعمله مع الاحزاب السويدية الاخرى في ادارة البلاد بالاضافة الى اهتمام الحزب بقطاع التربية والتعليم بصورة خاصة ويشغل رئيس الحزب منصب وزير التعليم و التربية في الحكومة السويدية .. ومن ضمن الجهود التي بذلها السيد مارتي حوشو ( من ابناء شعبنا ) اصدار موافقة ووضع حجر الاساس لمدرسة ذات مستوى وطراز عالي في منطقة هوفشو لمدينة سوديرتاليا حيث يتواجد العديد من عوائل ابناء شعبنا هناك .. وبعدها فتح حوار مفتوح مع الجماهير المشاركة بالندوة عرضوا وطالبوا بها الحزب ان ينقلوا مأساة ومعاناة الشعب المسيحي من ابناء شعبنا في الوطن الام للبرلمان والحكومة السويدية والاتحاد الاوربي ومعاناة عوائلنا المسيحية المفروضة طلباتهم في السويد الذين يعيشون حالة من الخوف والقلق نتيجة مداهمات الشرطة السويدية والترجيع القسري وايجاد الحلول السريعة .. بالاضافة الى المطالبة بتحسين نظام العمل والتشغيل وتوفير فرص عمل ملائمة لاندماج الجالية باسرع وقت مع المجتمع السويدي .. وقد شكر الوفد على حسن الاستضافة وسجل جميع النقاط التي تم طرحها واخذوا عليهم وعداً على ان يتم نقاش تلك النقاط في اجتماع الحزب القادم وان ينقلوها الى البرلمان السويدي والحكومة بعد ان يحالفهم الحظ في الانتخابات القادمة ايضاً . وتم توديع الوفد بنفس الحفاوة التي استقبل بها مع التمنيات بالتوفيق في الانتخابات القادمة يذكر ان الانتخابات السويدية للبرلمان السويدي القادم ومجالس البلديات سيكون يوم 19 – 09 – 2010 وهناك العديد من ابناء شعبنا المشاركين بها في مختلف الاحزاب السويدية .
288
وحـــدة كـنيستنا وشـعبنا .... يــا وحــدة ؟؟؟!!! عَـرفت الانظمة الشمولية والشوفينية ومنذ زمن بعيد أن هناك ما يدغدغ مشاعر الشعوب والقوميات والاديان والاوطان ويؤمن لها زمن أطول في البقاء والجثو على صدور المتعبين من ويلات سياساتها واجندتها بالاقصاء العرقي والقومي والسياسي فتراها من باب ترفض الرأي الاخر وتفصح للعلن ان أبوابها مفتوحة !! ومن باب اخر ترفع شعارات وحدوية زائفة (وحدة حرية اشتراكية) وفي مكمن قناعاتها وانظمتها الداخلية ومؤتمراتها وأعلامها ( جمع علم ) واحتفالاتها لا تؤمن الا بمكون واحد !! ومن أهم اسلحة هذه الانظمة الشمولية هي كلمة الوحدة كلمة لها وقع وصدى طيب في نفس المتلقي ولكن وحدة يا وحدة ؟؟!!
الوحدة الكنسية يا وحدة ؟؟!!
نورنا من الظلمة !! أحد رجال الدين الاجلاء بمقال قيم تحت عنوان كلنا منشقون !! وماهي الا فترة زمنية لا بأس بها تمضي فنراه يلوح بعبارات منمقة اما الوحدة كما اراها ! او الانشقاق عنكم ! , اما العمل كما أراه انا ! او التوحد مع الاخر ( الانشقاق ) ! وهذه التصريحات الرنانة التي تأتي من باب الاصلاح الانترنيتي والعضلات المفتولة ماهي الا تعبيرات مزاجية اعتدنا عليها من خلال تعايشنا مع صاحب الجلالة الموقر في زمن ما !! فترى رايه بالحكم الذاتي (السياسي ) يجابه بعاصفة من الانتقادات والهجوم اللاذع بينما يلاقي الترحاب والتهلل من الجانب الاخر( السياسي ) الذي يتناغم مع رايه !! وها أننا اليوم نرى تلك الاقلام التي هاجمته , تغازله لاهداف وغايات مسمومة ورؤية تحزبية ضيقة كأنما شعار الوحدة الكنسية جاء العلاج الشافي للامراض والعلل التي تعصف بشعبنا من جراء ما يجثو على صدورنا كالسرطان !!
رغم ان الله لم ينعم علينا كما انعم على البعض بشهادات عالية وروحية سماوية وخدمة تواضعية !! الا اننا نستطيع ان نفهم الوحدة الحقيقة حسب منطلق الانجيل فنحن عشنا هذه الروحية ولمسنا صعوبتها وادركنا فيها رغبة المسيح الحقيقة منها فكما أفتخر عن افصح عن هويتي القومية اجرء ان افصح عن الروحانية التي احاول ان اعيشها واطبقها رغم التحذيرات التي تصلنا من هنا وهناك على اننا دخلنا المنطقة الحرام فعلي الصمت والا !!
(’’ليكونوا باجمعهم واحداً) ‘‘(يو17: 22) تلك كانت رغبة يسوع في ليلة الوداع قبل آلامه الخلاصية.
كان يسوع يعلم أننا مختلفون وأن لكل واحد منا ما يميزه عن الآخر من حيث التاريخ والثقافة والتقاليد وحتى باللون ... ولكنه مع ذلك دعانا إلى الوحدة، فكيف يمكننا أن نفهم دعوته؟
أن نكون واحداً لا يعني أن يذوب الواحد في الآخر، أو أن تمحى شخصية الواحد لتظهر شخصية الآخر، أو أن يسيطر الأقوى على الأضعف ليسير المجتمع في خط واحد.
الوحدة التي أرادها يسوع، هي الوحدة رغم الاختلاف، والتي عبّر عنها القديس بولس بتشبيه الكنيسة بجسد الانسان،(1كور 12 :12- 31) حيث يكون لكل عضو دوره المهم في هذا الجسد مهما كان نوع وحجم هذا العضو، وحيث تتعاون جميع الأعضاء لبناء هذه الكنيسة التي تشبه اجسادنا والتي رأسها المسيح وغايتها الله.
هذا هو المعنى الحقيقي الذي اختبرته واحاول ان اعيشه لهذا اليوم ومع الكثيرين من الاخوة الاثوريين والسريان والارمن ...... وكم هو طريق الوحدة الحقيقية صعب ومليء بالمصاعب وبالرغم من ذلك لم اسمع يوماً ما ان احداً قام بالغاء كوني كلداني او اني الكلداني سعيت لالغاء اخي السرياني والاثوري او الارمني .
هذه هي الوحدة الحقيقة بأطارها الروحي والايماني التي يشعر بها كل مسيحي والتي تستخدمها الاحزاب الوحدوية (الانفصالية) الشمولية (الشوفينية ) لتمرير اجندتها وحقيقتها المخفية في الغاء الاخر واقصائه بكل مكر وخبث ومغريات مالذ وطاب .
لقد جاء قرار البطريركية للكنسية الشرقية القديمة بتوحيد عيد الميلاد في 25 – 12 مع بقية الكنائس الشقيقة وقع طيب في نفوس المسيحيين من الكنائس المختلفة وان هذا القرار جاء بحكمة وروحية عالية وخاصة انه تم الاستفتاء على هذا الامر من قبل رجال الكنسية مع شعب الكنيسة من المؤمنين فنقراء في القرار "، وبعد مناقشة هذا الموضوع كان قد تقرر الآتي: "قرر المجمع أن يتم تبيان آراء أبناء رعياتنا خطيا.... إلخ":
ان الوحدة الكنسية امر جيد لا بل ممتاز لكن ان تقوم هذه الوحدة على حساب الهوية القومية او اقصاء الاخر بدون الالتفات الى الشعب وتبيان رايه وفق اسس واضحة المعالم لن يكون لهذه الخطوة اية مباركة وسوف تجابه بكثير من الشجب !! وخاصة مما نلمسه من بعض الداعيين الى الحياة والقيامة والتجدد التي من المفروض ان يبدؤوها في انفسهم وفي كنيستهم مع رفقاوئهم وشعبهم قبل الدعوة اليها !! بتنقية القلوب وخاصة بين رجال الاكليروس الذين نشهد تفرقهم وتراشقاتهم الاعلامية قد ملئت صفحات الانترنيت ..فيا سادة يا مبجلين يا من نكن لكم كل الاحترام , الشعب لن يدفع ضريبة انقساماتكم وتقاطعاتكم ومزاجاتكم !!
ادعموا الشباب (التجدد) الذين سيجلسون الى جانبكم ويشاركوكم بروح الجماعة في القرارات المصيرية لا ان تنمقوا ببعض الكلمات بالهمس ضدهم !!
التفتوا الى شعبكم( الحياة ) بمطالبه ومعاناته وانزلوا مع اخوتكم من الابراج العاجية ومجالسة الساسة الوحدويين واحتضنوا الشعب ورفقاءكم من كهنة واساقفة بروح المحبة (الحياة) !!
ادعموا حياة الروحية الجماعية مع بقية الاساقفة والكهنة (القيامة) لا ان ترفعوا شكاوى بحجة قوانين كنسية !! وتنادون رفقائكم بمسحة البطون !! فكما تخبرنا الحياة الروحية الجماعية في الانجيل في اعمال الرسل والتي كانت النواة الحقيقة للوحدة !! والحجر الاول في تأريخ الكنيسة "وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة، ولم يكن أحد يقول أن شيئًا من أمواله له، بل كان عندهم كل شيء مشتركًا".
يقدم لنا الإنجيلي لوقا صورة رائعة عن سمات الكنيسة في عصر الرسل تتقدمها سمة الحب العميق والوحدة الصادقة على مستوى الروح والقلب كما على مستوى العمل !!
ومتى ما توصلتم الى ذلك تستطيعون ان تنادون بالوحدة الحقيقة مع الاخر الشقيق !! من له اذنان ليسمع فليسمع !!
وهنا لابد ان نفرق بين الوحدة الايمانية والكنسية على حساب الهوية القومية ولنأخذ مثالاً يكاد يكون نموذجاً للوحدة الحقيقة الا وهو ابرشية او كنيسة ماربطرس للكلدان والاثوريين في سان ديغو !! لا تلك الوحدة التي يريد البعض ان يرجعنا اليها والى المربع الاول وسنة 1995 ولغاية في نفس يعقوب !!
ولابد ان أمر بعجالة على امر النعامة من أزمة الكنيسة الكلدانية !! فبعض الكهنة الذين تتلمذنا على ايديهم وبعض الرفاق الاخرين لا يريدون ان يكونوا تلك النعامة وبحجة الاصلاح ترفع النعامة راسها عبر الانترنيت لكي تصلح !! رغم ان بعض الكهنة كان يحذرنا من عبارة انه الغاية ابدا لا تبرر الوسيلة !! ويأتينا بمثل روبن هود فهو كان لصاً يسرق ( الوسيلة) ليساعد الفقراء والمحتاجين ( الغاية ) او الطالب الذي يغش (الوسيلة ) لكي ينجح (الغاية) فعلى غراره اليوم يقومون بالتراشق الاعلامي وعرض العضلات المفتولة وبث الحلول الخلاصية عبر الانترنيت (الوسيلة ) لاصلاح الكنيسة الكلدانية (الغاية) !! من له اذنان ليسمع فليسمع !!
وحــدة شعبنا المسيحي يا وحــدة ؟؟!! ( الغاية ( ممكن وحدتنا الحقيقة !!) تبرر الوسيلة (أقصاء الاخر بكونه طائفة ورفع شعارت رنانة مركبة) !!
لطالما عاش الشعب المسيحي في ارض الاباء والاجداد على انه واحد رغم الاختلافات وبفطرية ينادي الاخ اخاه بلفظة سورايا ذات المدلول الديني .. لكن اعمال الشيطان الانفصالية التي تخللت من خلال بعض الاحزاب الشوفينية الاقصائية عرفت كيف تستغل هذا الحس الديني والايماني وتتلاعب به من اجل اقصاء الاخر وتهميش دوره الفاعل في المجتمع المسيحي بكل الوسائل الرخيصة والخبيثة !! فتراه يرفع تسميات مركبة ثنائية وقطارية ثلاثية ويجعلها كالمدخل لجنة عدن (وحدة شعبنا المسيحي ) ولقاء الحبيب !! الوحدة الزائفة ( الانفصالية ) التي يرفعها الانفصاليون بغطاء الوحدة الحقيقة المسيحية نسمع بهذا المصطلح دوماً، وهو من أشهر كلمات القاموس السياسي لديهم ، وربما سجلت براءة اختراعه للمكاتب السياسية وموظفيها من أصحاب الاقلام ، فالشعب مطالب بأن يكون في حالة وحدة متى ما ألمّت بنا مصيبة أو مشكلة، وفي هذه الحالات يكون منبوذاً من يشوّش برأي يخرج عن الإجماع الذي تفرضه الوحدة الزائفة أو روح الأسرة الواحدة، وهي كلمات لا معنى لها إذا ما ارتضينا العيش في نظام ديمقراطي يحرض على الاجتهاد ومقارعة الفكرة بالفكرة والقبول بالاخر والتلاحم من اجل المصير المشترك .
فن الاختلاف وتنوع الاجتهادات في وقت الرخاء والأزمات، لا فرق، هما اللذان يخلقان حب الاخر والاعتراف به ويغرسانه بين أفراد الشعب الواحد، في حين يجري استخدام كلمة الوحدة عندنا (عالطالع والنازل)، وفي أحيان كثيرة لرغبة في تكميم الأفواه !! بعد ان بدأت افواه اقلام الداعيين للوحدة الحقيقة ومنذ زمن تكشف يوما بعد يوم حقيقة الوحدة الزائفة وتسقط ورقة التوت من وجه واقلام الوحدويين الجدد ( الانفصاليين )
نرجع ونكول للقارئ اللبيب وحدة بياوحدة تؤمن انت وتريد ؟؟ وحدة الزائفة الاقصائية والتهميشية التي تنطق بكون الاخر طائفة وكنيستنا في أزمة فعلينا ان نتوحد مع الاخر !! ام الوحدة الحقيقة التي تؤمن بالاعتراف بالاخر رغم اختلافه وتعترف بهويته على اننا مكونات مختلفة لشعب واحد وكنيسة واحدة لمسيح واحد في القربان المقدس , نحن كالبستان الجميل والذي زرع فيه انواع جميلة ومختلفة من الزهور والورود لكل واحدة منها عطرها الخاص و بجمع روائحها تعطي لذلك البستان ميزة , فهل نقبل بقطع احدى زهوره بحجة اقطعوه انه طائفة وانفصالي لانه يقول ان لدي رائحتي المميزة وابقوا على الاخر فهو ملك البستان !! ونحن الذي فينا الاكبر وفينا الاصغر وفينا الوسط !!!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com
289
سركيس اغاجان يقطع المعونة عن الكنيسة الكلدانية منذ 10 أشهر ؟؟ وجعجعة عشتار والاقلام الصفراء !! الجمعة الماضية كنت بزيارة لنادي عشتار الكلداني لكي ارى أين وصلت التحضيرات لانعقاد المؤتمر السنوي العام لاتحاد الاندية الكلدانية في السويد وهناك التقيت بأحد الاخوان من محلية السويد للمجلس القومي الكلداني بملبس انيق ,قلت له ماهذه الاناقة !! اجابني قائلاً الان رجعت من الحفل التوديعي لسعادة السفير العراقي لدى السويد نقلت له تحياتنا بأسم المجلس القومي الكلداني وتمنياتنا له بالتوفيق ..قلت له جيد افرح عندما اسمع هكذا اخبار مفرحة .. واكملت قائلاً لقد تمت المصادقة على الميزانية في اقليم كوردستان ..فكيف هو الدعم الذي تنالوه بعد الاجازة الرسمية التي حصلتم عليها كحزب سياسي عامل على ارض كردستان حسب قانون الاحزاب الصادر في سنة 1993 ..أبتسم ولم يجبني !! قلت له لماذا تبتسم ؟؟ قال ان مشكلتك انك متفائل دائماً ..لم نحصل لحد الان على أية دعم من حكومة الاقليم !! وقلت له ماهو السبب ؟؟ قال انت تعلم !! قلت له هل تعتقد ان الشيطان بجناحي الملاك له علاقة بالموضوع .. قال ممكن !! لا بل اكاد اجزم بذلك رغم اني لست هناك !!! وفي اليوم التالي فتحت موقع عنكاوا كوم لأقرء خبر استفزازي تحت عنوان " بعد أن أوقف سركيس اغاجان مساعداته المالية لها ..الكنيسة الكلدانية في العراق تواجه ازمة مالية حادة .." قرائت الخبر بعجالة لانه منقول من وكالة اسيا نيوز ولاني اعتمد على المصدر في الخبر فتحت الرابط http://www.asianews.it/news-en/Financial-crisis-forces-Patriarchate-to-rent-out-the-courtyards-of-churches-in-Baghdad-18464.htmlوقرائته بالانكليزية وعنوانه بالانكليزية هو Financial crisis forces Patriarchate to rent out the courtyards of churches in Baghdad by Layla Yousif Rahema ومعناه أزمة مالية حادة تضغط على البطريريكية لتاجير ساحات بعض الكنائس في بغداد بواسطة ليلى يوسف رحيمة اية انه هذه الخبر هو عبارة عن مقابلة اجرتها مراسلة وكالة الاخبار اسيا نيوز ويبدو انها اجرتها في مكتب المعاون البطريركي للكلدان شليمون وردوني أوعبر الهاتف ومن أسم المراسلة يبدو انها مسيحية عراقية , يعني انها من اهل الدار وادرى بشعابها . طيب , سبب المقابلة او التصريح هو تكذيب الشائعات االتي تواردت ببيع كنيسة ام الاحزان الكائنة في منطقة السوق العربي التجارية ولاهمية هذه الكنيسة مفخرة الكنيسة الكلدانية تم التصريح ..وفي المقابلة يوجد صورة لاعمال الانشاءات الصورة ادناه  وتحت الصورة يوجد عبارة coping with this crisis ومعناها التعامل مع هذه الازمة يوجد صليب على احد الجدران مما يؤكد انها كنيسة واعمال البناء قائمة فيها يبدو انها محلات تبنى على الساحة المجاورة للكنيسة !! والله اعلم وهذا يؤكد فعلاً ان الازمة قائمة والكنيسة عينت لجنة لتدارك الوضع ومما يؤكد ان هذه المقابلة اجريت وجه لوجه او عبر المحادثة الهاتفية انه يوجد فيها علامات اقتباس " "في الكثير من الفقرات أي انها منقولة نصاً من لسان المتحدث ومنها الفقرة الاتية "For about 10 months, the finance minister of Kurdistan, Sargis Agajan, halted all funding to the Christian community, which in recent years had ensured a stable income. Not only that: " الترجمة وقال المونسنيور وردوني "هناك عدة عوامل توضح الصعوبات التي تواجه البطريركية، لقد أوقف وزير مالية اقليم كردستان، السيد سركيس أغاجان، للأشهر العشر الماضية، التمويل المالي للطائفة المسيحية والتي كانت تمثل في السنوات الأخيرة، دخلاً، ثابتاً ومستقراً". وهذا يؤكد ان هذه الفقرة جاءت منقولة نصاً ولايوجد عليها أي غبار وهي غير قابلة للتكذيب او التوضيح اما الفقرات الاخرى والتي تحوي البعض منها على علامة بين القوسين ( ) فهو شرح يقوم به المراسل لتبسيط الفقرة للقارئ , اعتماداً على خبرة المراسل كما قلنا انه من اهل الدار او من خلال استناجاته من خلال البحث او الاستنباطات من خلال الحديث من ذوي الصلة بالموضوع ومنها الفقرة الاتية Lady of Sorrows (the first cathedral of Iraq, where the patriarchs are buried, of priceless historical value,-ed), ام الاحزان( أول كاتدرائية في العراق دفن فيها البطاركة الكلدان والتي تمتلك قيمة تاريخية لا تقدر بثمن ) طيب نستنتج انه فعلا الكنيسة الكلدانية في ازمة وقد كونت لجنة لمجابهة هذه الازمة ..وهي جزء من الازمة التي يمر بها شعبنا المسيحي بصور خاصة و انها تأتي بعد النداء الذي اطلقه الاب سعد سيروب تحت عنوان الى الاغنياء من ابناء شعبنا المسيحي يعرض فيها ازمة المؤمنين الذي تبقوا في منطقة الكرادة وهم من خورنته وهنا الخلل في فهم بعض الاقلام التي تعاني من الشزوفرينا (انفصام الشخصية ) التي طبلت لعبارة المشكلة في ان الكنيسة لا تتكلم؟! فهي ضعيفة ولا كلمة لها، لا في الداخل ولا في الخارج؟! لآن الكنيسة يتم بنائها بالانسان اولاً وثم الحجر ثانياً .. وماهي الا ايام وتكلمت الكنيسة بكل جرئة وشجاعة وشفافية مع المؤمنين من شعبها !! بعد ان تاكدنا ان عبارة العشرة اشهر لا غبار عليها وهي غير قابلة للتاؤيل .. لنرجع عشرة اشهر الى الوراء التي يشير اليها المطران وردوني لنرى الازمة هي وليدة اليوم ام وليدة عشرة اشهر ؟؟؟ نحن في نهاية الشهر الخامس تقريباً لسنة 2010 وبالعد العكسي عشرة اشهر للوراء سياخذنا التاريخ تقريبا الى الشهر السابع او الثامن لسنة الماضية 2009 وساستعرض لكم بعض الاحداث التي حصلت في هذين الشهرين قبل هذا التاريخ بقليل في نهايات الشهر السادس دائماً لسنة 2009 هناك نوع من الازمة التي حصلت على الفقرة الخامسة لدستور اقليم كوردستان لن اتحدث عليها كثيراً لان فصولها معروفة للقاصي والداني والدور الاخوي للمتدين جداً (الشيطان بلباس الملاك ) الذي لعبه مدعي الاخوة وكلنا واحد !!, طرفي الازمة بوجه التحديد هم القوى الكلدانية والكنيسة الكلدانية من جانب والسيد سركيس اغاجان وحزبه الشعبي من جانب اخر وبعدها .. في 29 – 07 – 2009 انعقد مجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية الدائم برئاسة غبطة البطريريك الكاردينال مارعمانوئيل الثالث دلي في دير الرسولين مار ادي ومار ماري ثم اصدر عنه بيان ذو العدد 64 / 09 عنكاوا – أربيل : 3- 08 – 2009 حول الهوية القومية والموارد المالية نسخة ادناه  ارجو قراءة الفقرة الثانية بخصوص موضوع الموارد المالية فيها يضطر الاف المسيحيين الى اخلاء بيوتهم وتعطيل ارزاقهم وهنا يمكن المقارنة مع نداء الاب سعد سيروب لابناء شعبنا المسيحي والحالة الاقتصادية الصعبة التي يعيشها المؤمنين والهجرة وامور اخرى وماجاء في مقابلة المطران وردوني بعد 10 اشهر من هذا البيان فهو يقول ان التقدمات التي يقدمها المؤمنين انخفضت الى النصف بسبب الهجرة فيقول المطران وردوني في المقابلة (مع الهجرة الجماعية لأبناء طائفتنا، انخفضت إلى النصف الإيرادات القادمة من التقدمات، في غياب أي دعم مادي من قبل الحكومة" حسب قوله ) ولنكمل الفقرة الثانية من البيان ان الكنيسة الكلدانية اذ تثمن عالياً المساعدة التي تخصصها لمؤسساتها ومشاريعها المتنوعة حكومة العراق المركزية وحكومة اقليم كوردستان... ويمكن المقارنة هنا بتكريم الكنيسة البابا بندكتس السادس عشر بمنح وسام للسيد سركيس اغاجان قلده اياه البطريريك دلي في الشهر الثامن 2006 الرابط ادناه http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,50360.0.htmlومن كلمة البطريريك في تلك المناسبة الفقرة الاتية (واعلن في بيوت العبادة والصلاة ولدى مؤسساتنا التي لا تنسى مطلقاً فضل السيد سركيس اغا جان ادامك ايها الابن البار بحياة سعيدة ملؤها النعم والمواهب السماوية( . لنرى كيف تعامل حامل وسام الكنيسة مع من قلده الوسام البطريريك دلي فيقول السيد سولاقا بولص يوسف في مقالته السورايي ينتفضون والتي كتبها قبيل الجمهرة الثانية المسماة بالمؤتمر الشعبي أي بالشهر 12 لسنة 2009 الرابط ادناه http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=362715.0 الفقرة الاتية ابتداءا بمكتب رابى سركيس وسكرتيره الذى كان وكيله ومستشاره ايضا وقناة عشتار باداراتها السابقة واللاحقة ومكتبه الاستشارى الهندسى الذى الغي ومشروع نادى ومسبح المعلمين فى عنكاوا ومشروع البطريركية فى عنكاوا والفقرة الاتية ارجو من رابى سركيس تحقيق امنياتنا هذه كما يعبر عنها الاخ انطوان لنعتبرك رمزا لنا لاننا لا يمكن ان نعتبرك كذلك وانت لا تتصرف كانك ملك الجميع وليس ملك نفسك فقط كما تتصرف الان مثلا رفضك مقابلة سيدنا البطرك عمانوئيل دلى فى احدى المرات ورغم كل شيء اليوم في تاريخ الشهر الخامس 2010 نقراء توضيح المطران شليمون وردوني فيما بعد والذي نقله منظر حزب المجلس الشعبي الى موقع عنكاوا الرابط ادناه http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415517.0.html والذي جاء فيه انه كما ويُؤكد سيادته أن ابرشية بغداد لبطريركية الكلدان تشكر بإمتنان المواقف النبيلة التي أبداها سيادة الوزير سركيس أغاجان مع شعبنا ومؤسساتنا الكنسية في أوقات الشدّة، بما معناه ان موقف الكنيسة واحد قبل والان وفيما بعد الشكر والامتنان في اوقات الشدة ..ودائما بالاحسان يتم مجازاة الكنيسة لشكرها وامتنانها !! نرجع الى البيان لفقرته الثانية الذي يوصي بتكوين لجان مالية مشتركة بين الجهة المانحة ومن جهة رئاسة الكنيسة ... تدل انه فعلاً السيد وزير المالية السابق قبل عشرة اشهر اوقف المعونة عن الكنيسة الكلدانية لانها لم ترضخ لاجنداته لذلك تطلب بتشكيل لجان مشتركة . كما ينهي البيان بجملة قوية وهي (في الختام فأن مجمع أساقفة الكنيسة الكلدانية الدائم يؤكد على حرية الكنيسة وأستقلاليتها ) جعجعة عشتار المملوكة لرئيس حزب المجلس الشعبي تقوم قناة عشتار بتزيل خبر على صفحتها الرئيسية ويقوم الناطق الاعلامي (الغير معلن ) لنفس الحزب بنقل الخبر مع الرابط الى موقع عنكاوه كوم ..عنوانه استفزازي يوهم قارئه جاء تحت عنوان (نيافة المطران شليمون وردني يكذب مانسب اليه من تصريحات في موقع اسيا نيوز ) الرابط ادناه http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415517.0.htmlلنفتح الخبر ونرى ماجاء به أعربَ سيادة المطران شليمون وردوني عن إستغرابه للتصريحات الأخيرة حول "قضية كنيسة أم الأحزان" في بغداد وعن الإشاعات التي تناقلتها بعض المواقع الإلكترونية والصحف لعزم البطريركية عن بيع بعضٍ من كنائسها وعن عجزٍ مالي تُعاني منه بسبب إنقطاع المعونات من سيادة الوزير سركيس أغاجان الذي لم يكن معنياً بالامر انما الابرشية البطريركية في بغداد. إذ يُعبّر المطران شليمون وردني عن أسفه لمثل هذا الإلتباس، وهكذا الى نهاية الخبر كيف يتم تفسر هذه الفقرة في اية باب ما هذه الفبركة !! ( وعن عجز مالي تُعاني منه بسبب إنقطاع المعونات من سيادة الوزير سركيس أغاجان الذي لم يكن معنياً بالامر انما الابرشية البطريركية في بغداد) لايوجد أي توضيح او تكذيب من لدن المطران وردوني حول ان المعونات مقطوعة منذ عشرة اشهر والسبب فيها هو وزير المالية السابق سركيس اغاجان ... ان المساعدات مخصصة من حكومة الاقليم والذي يقوم بالتصرف بها حسب اهوائه هو سركيس اغاجان وهي ليست من لديه او حسابه الخاص بل من حكومة الاقليم بحسب اعترافه في المقابلة مع الصحفي فيدل ساندس ( م / املك رسالة خاصة من الصحفي فيدل ساندس وضح فيها الكثير من الامور التي اثارها في وقتها الكاتب الروحي في اتصالاته الروحية مع الشيطان المقتاد بالروح !!) !! يتم الصرف حسب درجات الخضوع والغنوع لاجندات الحزب ورئيسه ولان الكنيسة الكلدانية لم ترضخ فجاء دور العصا لمن عصا بعد ان كانت الجزرة في الدور الاول !! تعودنا على الفرقعات الاعلامية لقناة عشتار وتزويرها لرسالة السيد مسعود بارزاني للكلدان والسريان والاشوريين بمناسبة اعياد اكيتو !! نرجع وبعجالة لموقف الحكومة الكردية في تلك الفترة والازمة ونرى موقف الاحزاب الحاملة للواء الوحدة الزائفة (الانفصاليين) بتاريخ الاربعاء 15 - 07 - 2009 في أربيل إلتقى السيد مسعود بارزاني رئيس اقليم كوردستان بشخصيات سياسية ودينية للكلدان والآشوريين وأقترح عقد مؤتمر موسع للمسيحيين في الإقليم، مبديا استعداده لرعاية المؤتمر وتحمل تكاليفه الرابط ادناه http://web.krg.org/articles/detail.asp?lngnr=14&smap=01010100&rnr=81&anr=30568وضمن ماجاء به "وبخصوص الاخوة المسيحيين قال بارزاني: أنا فخور أن أرى تحقيق وتنفيذ بعض من مطالبكم وما تبقى من هذه المطالب وبدعمكم نسعى لتحقيقها، وتحدث عن إعادة إعمار 102 قرية مسيحية وبناء 60 ديرا وتعمير 76 ديرا أخرى وتنمى ألا تبقى قرية واحدة للمسيحيين غير معمرة. في محور آخر دعا سيادته المسيحيين الى تحديد هويتهم قائلا: نحن لا نريد ان نتدخل في هذا المجال عليكم ان تحددوا عنوانا او هوية بالاتفاق بينكم ونحن نحترم آراءكم ولا نريد ان نحدد هويتكم وأما الصيغة التي جاءت في الدستور فبإمكانكم تعديلها لكن بالاتفاق لأنه حق مشروع لكم وانتم اخوة لنا. واقترح بارزاني بهذا الخصوص على المسيحيين عقد مؤتمر موسع بعد الانتخابات مبديا استعداده لرعاية المؤتمر وتحمل تكاليفه. " سؤالي هنا لبعض الاحزاب الوحدوية (الانفصاليين ) وبعض الاقلام الصفراء التي تنطط كتنطيط الكنغر الاسترالي اين هم من هذه الدعوة ؟؟ لم يستجيبوا لها لانها جائتهم عبر الاعلام ؟؟؟ لماذا طبق السكوت على الجميع اين كان حزب المجلس الشعبي الوحدوي الذي تراكض وجلس الان على مائدة القيادة الكردية ويجاهر علناً على اننا مستقلين !!.. لماذا الكلدان استجابوا لهذه الدعوة وعلى لسان الناطق الرسمي للتنظيمات الكلدانية الدكتور حكمت حكيم باننا مستعدون لقبول الدعوة وفق الاخوة والاحترام المتبادل والمصير المشترك !!! هكذا هي شعارات الوحدة الزائفة تزول ما ان يشرق نور الحقيقة بين الغيوم فلا تعرف خفافيش الليل طريقها . لتحل بركة الله بالكنيسة الكلدانية والكلدان الباحثين عن الوحدة الحقيقة واياديهم ممدوة للجميع وابوابهم مفتوحة ...كائننا لم نكبر ونتربى على اننا واحد رغم اختلافنا !! سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com
290
عن منظمة حمورابي لحقوق الانسان 18/5/2010 ستشهد محكمة بداءة الكرخ اليوم الثلاثاء 18/5/2010 أول محاكمة بتهمة تمييز ديني وأثني ضد أياد السامرائي رئيس البرلمان السابق، وتعد هذه المرافعة الأولى من نوعها في تاريخ العراق المعاصر والتي أقامها اليكس واركيس مستشار البرلمان لشؤون الامن الوطني ، على خلفية أقصائه من منصبه في 15 آذار 2010، وهو آخر أيام ولاية البرلمان السابق. وأطلعت منظمتنا على تظلماً كان قد رفعه واركيس تساءل فيه عن أية مصلحة عامة تقتضي في أعفائه من منصبه في الساعات الأخيرة من عمر المجلس في دورته الحالية، خاصة في ظل مواظبته والتزامه بالعمل وعدم مخالفته للأوامر الصادرة، كما تضمن التظلم الذي وجههه واركيس الى رئيس البرلمان في 17/3/2010 المطالبة بالاستيضاح قائلاً "أنكم على دراية كاملة بالاوامر الادارية والعقوبات واللجان التحقيقية التي عادة ما تشكل قبل أصدار مثل هكذا قرارات". مبيناً وفي ظل غياب كل هذا ، "أشعر أن هذا الامر قد صدر بحقي كوني مسيحياً ولا أرى سبباً غير ذلك، وهذا مايدخل في أطار التمييز العنصري الذي لايتناسب مع وضع سيادتكم وآرائكم والمسؤوليات المناطة بكم". وأضاف واركيس ان ماصدر بحقه يعد أجحافاً ومخالفة للقانون ويتطلب أعادة النظر به وأتباع الضوابط الادارية المعمول بها قانوناً، مؤكداً ان سيرته في مجلس النواب العراقي ولمدة أربع سنوات لم يتخللها فعل ضد مصلحة البلد. هذا وقد كانت المنظمة قد أطلعت على عدد من الاوامر الادارية الخاصة بالتعيين والاعفاء وعدد من الشهادات والاوراق التي تؤكد مواظبته في العمل وأدائه لمهماته بتفان وبطرق أصولية وقانونية. وفيما يلي نسخة من التظلم وبعض الكتب الخاصة بالموضوع. http://www.hhro.org/hhro/news.php?lang=ar&art_id=223
291
مستشار في البرلمان يرفع دعوى ضد السامرائي لعزله لأسباب "طائفية"
الاثنين 17 أيار 2010 16:26 السومرية نيوز/ بغداد
اتهم مستشار مقال في البرلمان العراقي، الاثنين، رئيس البرلمان السابق أياد السامرائي بعزله من منصبه لأسباب عنصرية وطائفية، مؤكدا انه رفع دعوى قضائية ضد السامرائي وستبدأ أولى جلساتها يوم غد الثلاثاء، في حين وصف المستشار الإعلامي للسامرائي المستشار المقال بغير الكفء، معتبرا أن القرار صدر لأسباب تتعلق بانتفاء الحاجة إليه.
وقال مستشار الأمن الوطني السابق لمجلس النواب العراقي اليكس واركيس في حديث لـ"السومرية نيوز" إن رئيس المجلس أياد السامرائي عزله عن منصبه "في الساعات الأخيرة من ولايته على المجلس في الخامس عشر من شهر آذار الماضي لأسباب عنصرية وطائفية تتعلق بانتمائي للمكون الارمني "، مبينا إن "كتاب قرار الإقالة المرقم '429 جاء من دون ذكر الأسباب".
وأضاف واركيس انه تم تعينه في منصبه عام 2006 في البرلمان كمستشار للأمن الوطني في مجلس النواب كونه "من خريجي جامعة مانشستر ببريطانيا في مجالي الدفاع والسياسية"، مشيرا إلى انه أرسل رسالة للسامرائي بعد قرار إقالته لمعرفة الأسباب إلا أن الأخير "لم يرد".
ولفت واركيس إلى أن السامرائي إقالة وإلغاء دائرته "وعين احد الأشخاص من مكونه الطائفي وهو عدنان عبد العزيز بدلا عنه"، مبينا "السامرائي استحدث الدائرة المالية لغرض تعيين عدنان عبد العزيز بدلا عني بعدما إلغاء الدائرة الأمنية التي كنت أرأسها".
ولفت واركيس إلى انه رفع دعوى قضائية في المحكمة الإدارية ومحكمة بداءة الكرخ ضد السامرائي لأنه أقاله "تعسفا وعلى أسس عنصرية وطائفية"، مشددا على أن "هذه القضية تعبر سابقة في القضاء العراقي."
من جانبه، قال السكرتير الصحفي لرئيس مجلس النواب السابق أياد السامرائي أن موضوع إقالة المستشار الأمني للمجلس "تمت قبل خمسة أشهر لأسباب تتعلق بعدم الكفاءة"، موضحا أن "القرار جاء من هيئة رئاسة مجلس النواب وليس من رئيسه فقط".
وأضاف عمر المشهداني في حديث لـ"السومرية نيوز" أن "قرار إقالة اليكس واركيس جاء لأسباب تتعلق بعدم كفاءته وانتفاء الحاجة إلى خدماته في البرلمان، إضافة إلى أن المستشار درجة خاصة وتحتاج إلى مصادقة البرلمان شأنها شأن وكلاء الوزراء وقادة الفرق ومستشاري رئاسة الجمهورية الذين تمت إقالة بعضهم مؤخرا".
وأكد المشهداني أن "الهدف من إثارة هذه المشكلة هو المزايدة على الاتجاه الوطني لرئيس البرلمان السابق أياد السامرائي"، مؤكدا أن "السامرائي يتعامل مع الأشخاص على أساس كفاءاتهم وليس انتماءاتهم الدينية".
ولفت المشهداني إلى أن المستشار المقال "يحاول من خلال تصوير إقالته لأسباب طائفية إثارة غضب السفارات الأوروبية في بغداد"، مشددا على أن "إثارة القضية يعد إفلاسا من قبل واركيس ودليلا على عدم كفاءته".
يذكر أن أغلب وكلاء الوزارات العراقية إضافة إلى القيادات العسكرية في الجيش العراقي، فضلا عن رؤساء الهيئات المستقلة مثل هيئة النزاهة ودعاوى الملكية وهيئة الحج والعمرة والمستشارين في الرئاسات قد تم تعيينهم من قبل رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي بالوكالة، منذ منتصف عام 2006 ولحد الآن، لتأخر البرلمان العراقي في التصويت عليهم، وعدم وجود توافق سياسي بين الكتل البرلمانية لتعيين شخصيات محددة لهذه المناصب.
وكان مجلس النواب العراقي أنهى ولايته التي امتدت نحو أربع سنوات في 15 آذار الماضي بالتصويت على الموازنة العامة للعام الحالي 2010، بعد مناقشات طويلة واعتراضات من بعض الجهات السياسية عليها تخوفا من أن تستخدم للدعاية الانتخابية من قبل الأطراف الحكومية، ومن ضمن الفقرات التي تم إقرارها ضمن الموازنة، كانت المادة 21 التي نصت على ربط 115 ألف درجة وظيفية بتأسيس مجلس الخدمة الاتحادي الذي تم تأجيله إلى البرلمان المقبل.
http://www.alsumarianews.com/ar/1/6774/news-details-.html
292
17 أيار يوم العلم الكلداني قصته من الكاف الى الياء !! كل 17 ايار يصادف يوم العلم الكلداني وهو احد الاعياد القومية الكلدانية لانه يصادف تحرير بابل ومن اجل تكريم الملك الكلداني نبوبلاصر مؤسس السلالة الامبراطورية المعروفة بالسلالة الكلدانية الامبراطورية ومحرر بابل في يوم السابع عشر من شهر ايار عام 4674 كلدانية والموافقة لتاريخ 17 أيار 626 ق.م , وبالتالي تسنمه عرش عاصمة العالم القديم بتاريخ 23 تشرين الثاني عام 626 ق.م .
لقد حفزت اجواء تصميم شعارات المحافظات التي دعت لها وزارة الحكم المحلي العراقي عام 1985م وما اعقبها من اهتمام بالأعلام ,الفنان عامر فتوحي لأن يولي تصميم علم الكلدان الذي كان قد انجزه مطلع ذلك العام المزيد من الاهتمام , بخاصة بعد اقامة معرضه الشخصي الثاني (بيت الجنون ) على قاعة الرواق قاعة العرض الفنية الاولى في العراق أنذاك أي عام 1985 م ,واثر المقابلة التي اجرتها معه مجلة اليمامة السعودية (الطبعة الاولى) بين فيها الفنان فتوحي وبكل وضوح (أنتماؤه ) لآعرق أمة رافدية هي ألامة الكلدانية . وبعد هجرة الفنان الى الولايات المتحدة عام 1995 م توفرت له ظروف مناسبة للعمل ولاسيما بعد اشتغاله في تحرير وتصميم (مجلة الشرق) حيث راح يطور تصميمه لعلم الكلدان ,
دعمَ المشروع المركز الثقافي الكلداني الامريكي الذي تراسه الفنان فتوحي منذ 1996 م والدعم الشخصي لراعي كنيسة القلب الاقدس الاب الفاضل يعقوب يسو خير معينين له لمواصلة هذا المشروع القومي ,وقد اقر نموذج عام 1996 -1997 م في الشهر التاسع من عام 1997 م كأول علم رسمي كلداني على مدى تاريخ الكلدان الطويل ,وتم تهيئة مطبوعات وهدايا بشكل لصقات ودبابيس معدنية ملونة توضع على الصدر للترويج للمشروع ,وفي عام 1999 م تم تعديل العلم لثلاث مرات نشر التعديل الاول متاخراً بعض الشيء في تقويم الكنيسة الكلدانية لعام 2000 م (بسب ظروف تاخر طباعة التقويم) ,فيما نشر التعديل الثاني في العدد الثالث من مجلة بابل اليوم في شهر تموز عام 1999 م و اما التعديل النهائي الذي كان ينبغي طرحه بمناسبة (يوم زاكموك) أي عيد النخلة او عيد تجدد الحياة في العراق القديم في منتصف شهر أيلول فقد عرض على الرابطة الدولية للفنانين التشكلين المحترفين الكلدان,وهي أرفع مرجع متخصص في مجال الفنون التشكيلية والتاريخ والعمارة الرافدية ,فأقر في يوم الثاني والعشرين من شهر كانون اول عام 1999 م وصدر بيان بهذا الخصوص مع كتاب تقدير موقع من قبل الرئيس العام للرابطة الدولية للفنانين الكلدان الفنان العراقي الرائد الاستاذ عيسى حنا دابش وذلك بتاريخ الثالث والعشرين من شهر كانون اول عام 1999 م كما تم تبني المشروع من قبل عدد من المنظمات الكلدانية في جميع أرجاء العالم ,وقد تم تبني رفع العلم الكلداني الرسمي (رسمياً) لاول مرة على المركز الثقافي الكلداني مع العلم الامريكي في أحتفال مهيب ,وذلك في يوم السابع عشر من شهر أيار عام 2001 م بمناسبة يوم العلم الكلداني ثم رفع بعد ذلك على مبنى معهد الجالية الثقافي في ديترويت وعدد من المباني الكلدانية مثلما احتل العلم مكانه في العديد من القاعات الثقافية والمواقع الكلدانية كالمتحف القومي الكلداني البابلي للتاريخ والتراث والفنون وزين صدر القاعات المخصصة للمناسبات والمحاضرات وكذلك في قاعات الاستقبال لعدد من المؤسسات والشركات التي يملكها ابناء الجالية الكلدانية في الولايات المتحدة وكندا, كما اهديت مجموعة من الاعلام بالحجم الكبير (4 في 6 قدم) الى عدد من المنظمات الكلدانية في اروبا واستراليا لغرض رفعها على مباني منظماتهم ,ثم طبعت
نماذج ملونة على القمصان وزعت على الشبية الكلدانية لارتداها في المناسبات القومية الكلدانية ,كما تم اعلام الجهات الكلدانية الاخرى بسحب التصاميم القديمة من التداول وتوحيد العلم بشكله النهائي (ذو النجمة الثمانية الكلدانية البابلية ) والذي اقرته الرابطة الدولية للفنانين التشكليين المحترفين وصدقت عليه المنظمات التي تبنته منذ عام 1999 م
م/ العلم الكلداني ترفعه احزابنا القومية والمؤسسات الاخرى حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني والمنبر الديمقراطي الكلداني الموحد كما يتواجد في شعار الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وهو مرفوع في العديد من المواقع الالكترونية .
يمكن النظر على العلم في الاسفل والمقارنة مع مايأتي :
مواصفات علم الكلدان
يتألف علم الكلدان من خطين عموديين أزرقين C- 300 Panton – ونجمة ثمانية رافدية تضم داخلها دائرتين ,والخارجية صفراء اللون بنسبة 75% والداخلية زرقاء اللون Panton-C 300 والخطان العموديان يقتربان من الحدود الخارجية للعلم بنسبته التقليدية ( طول العلم = مرة ونصف عرضه) تاركين في الوسط مربعاً أبيض تحتل مركزه النجمة الثمانية الكلدانية البابلية التي تنبثق منها أشعاعات باللون الآزرق C- 300 Panton فيما تحتوي أذرع النجمة الثمانية على مثلثين متداخلين باللون الاحمر m 100/ c 100 تفصلهما زاوية تتالف من خطين متلاقيين باللون الابيض
رموز علم الكلدان ومعانية :
يمثل الخطان العموديان نهري دجلة والفرات الخالدين اللذين ينبعان من الشمال ويصبان في الجنوب ويرمزان للوفرة والعطاء ,فيما ترمز الاضلاع والاشعاعات الثمانية والقرص الدائري الاصفر للشمس رمز الخير والعدل والمساواة والمدنية ,واذا ما وضعنا الدائرة الداخلية الزرقاء التي تمثل القمر فانهما سيرمزان للاجرام السماوية الرئيسة في المعتقد البابلي الكلداني ويرمزان ضمناً الى حضارة الكلدان وأبتكارتهم في مجال العلوم ومنها علم الفللك الكلداني القديم الذي يعد أساس علم الفللك المعاصر .اعداد : - سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com عضو الهيئة التاسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان المصادر كتاب الكلدان منذ بدء الزمان تاليف عامر حنا فتوحي و www.chaldeanflag.comالعلم الكلداني
293
خلال 48 ساعة محلية احد احزاب شعبنا تستنكر فاجعة طلاب بغديدا وترقص !! (سنظل نفضح أمام الملأ كل من يتلاعب بمصير أهلنا ويستغل دماءهم لمصالحه الضيقه )
استقطعت هذه الجملة التي اوردها احد كتابنا الاعزاء في احدى مقالاته القيمة , لكي اجعلها مدخلاً لموضوعي هذا , واني اذ اقرء رسالة لاحد ابناء الجالية في مشيغن المنشورة في نهاية المقال استحضرتني بعض السطور ل د . فارس الحاج جمعة وهي (أبيات قصيدة «المعري» الخالدة ، وهو يوجز نظرته العميقة الثاقبة لفلسفة .. الفرح والحزن: غير مجدٍ في ملتي واعتقادي نوح باكٍ أو ترنم شادي هاتان العاطفتان المتناقضتان اللتان تحفران في قلب البشر ، وترسمان خطوط الحياة التي تصوغ لوحة العمر إما بلون أبيض أو أسود. يقال بأن الحزن أقل كلفة من الفرح !..)
عندما كنا صغار كنا نقوم بسفرات الى مسارح الدمى التي تعرف ايضاً بمسارح القراقوز فكانت هذه الدمى تحرك اما عن طريق ايادي لاناس مخفين خلف الكواليس او تحرك بواسطة خيوط ودائماً من خلف الكواليس ولاننا كنا صغار كنا نعتقد ان هذه الدمى حقيقة لاسيما انها تضحكنا تارة وتبكينا تارة اخرى الا ان الحقيقة كانت غير !! الا ان ماقاله شكسبير ان العالم عبارة عن مسرح كبير وهي حقيقة فاكيد مسرح الدمى والقراقوزات حاضر وبقوة وهو الذي يستنكر بحزن وبكاء و يسعدنا ويرقصنا بفرح !! الا اننا لسنا صغار اليوم !!
فاجعة طلاب قره قوش الاخيرة قربة الفرقاء السياسين وانتصرت ارادة الطلاب المعتصمين الحرة المستقلة التي اراد بها التسيس هي الاخرى والتي جاءت قوتها من دماء الشهداء والضحايا ,الا ان الطير الغريب عن اجواءنا والذي عجن بأيدي غريبة بعد توفر الطحين والماء بدون الخمير مازال يعزف لحن نشاز خارج السرب ويستغل كل شاردة وواردة و كل مصيبة تحل بينا من اجل المصالح الضيقة لصالح اسياده وارضائهم .
كنا قد عبرنا في عدد لا باس به من المقالات بأن ماكان يعرف بالمجلس الشعبي المظلة سابقاً بات يعرف بحزب المجلس الشعبي بعد دخوله الانتخابات ومنافسته للاحزاب الاخرى والانسلاخ الاخير منه كان دليلاً واضحاً في التقاطعات الحزبية الضيقة وقائمة الترشيح في الانتخابات وهذا الحزب فتح له فروع عديدة كالدكاكين التجارية مثل حركة تجمع الكلدان المستقل !! واخرى لامجال لذكرها وطور عمله بان فتح له محليات في المهجر على غرار الاندية الاجتماعية على أن يرأس هذه المحلية اعلاميين واقلام بسبب عدم امتلاكهم شعبية فيتم السيطرة عن طريق الاعلام الا ان التجربة اثبتت ان هذا الحزب الذي ولد عبر الانابيب لا يفقه بأبسط مبادئ اللعبة السياسية في العراق والايام القادمة ستشهد على مذكرته بعد ان ينقلب سحرهم الخالص على رأسهم . فقد شهدت فترة الدعاية الانتخابية لهذا الحزب استغلال ابشع استغلال لكوارث شعبنا المسيحي في الموصل من خلال جولاته وندواته الدعاية اضافة الى المحطة الفضائية التي غطت تلك الجولات الدعاية فمن ضمن ماكان يجيء بها ما كان يقول رئيس قائمة هذا الحزب ..(انظروا 1300 طالب لا يداوم في الجامعة انهم يقتلونا يهجرونا ..نحن سنطالب بحلم وردي وحكومة الاقليم برأستها ستؤمن دوام طلبتنا في جامعات اقليم كوردستان ..) علماً انه بعد هذا الفصل صادف اعياد اكيتو وكان هذا الحزب مزمعاً على اقامة حفلات الا انه تم الغائها تضامناً واحتجاجاً واستنكاراً على مايحدث لشعبنا المسيحي في الموصل !!!! .
وهاهي العجلة دارت مرة اخرى بتناقضات واستخفاف ووقاحة وهذه المرة بفاجعة طلاب قره قوش ..المحلية التابعة لهذا الحزب هي تلك الواقعة في الولايات المتحدة الامريكية في ديترويت مشيغن فنراها انها قامت بتجمع في يوم 04-05- 2010 تحت اسم استنكار لحادثة طلاب قره قوش كان عدد الحاضرين لا يتجاوز ال 50 بينهم اطفال قرات فيه بعض الكلمات التي كان من الواضح انها كتبت بأيدي الاخرين واعطيت للبعض لقرائتها بدليل الاخطاء القرائية التي يرتكبها طلاب الابتدائية والتلعثم وكان واضحاً ذلك من خلال ضحكات وابتسامات الحاضرين اثناء القراءة .. على الرغم من هذا الفصل المسرحي الا انه جيد لتثبيت موقف ..
الا انه من غير المعقول ان تقوم هذه المحلية وخلال 48 ساعة فقط نعم 48 ساعة ان تتلاعب بمشاعرنا وتستخف بدماء شعبنا المسيحي التي لم تجف وفي ظل اعتصام طلبتنا من اجل تحقيق مطالبهم ورقود الجرحى في المستشفيات وممارستنا الضغوط بكل الوسائل ,ان تقوم هذه المحلية في يوم 06- 05-2010 بحفلة ساهرة على انغام مطربة شعبنا وماهي المناسبة ؟؟
اعياد اكيتو !! (اكيتو يحتفل به في 01-04) علماً ان قيادة حزب المجلس الشعبي قد اوصت بالغائها في وقتها بسب القتل والتهجير في على شعبنا المسيحي في الموصل لكن يبدو اجتهادات محلية مشيغن لها استثناءات فلها الحق بالاحتفال في عز مئساتنا واحزاننا واستنكارنا ودماء شعبنا لم تجف يال الوقاحة (البارحة استنكروا بحزن واليوم رقصوا بفرح) تراقصوا وشربوا نخب الفرح على حساب دماء ابناءنا الابرياء الى ساعات متأخرة من الليل ..والمصيبة الاخرى لهذا الحفل الساهر انها اقيمت بمناسبة فوز الحزب بمقعدين في البرلمان الاتحادي .. عذر اخر اقبح فقد شمل احد الفائزين وهو رئيس قائمة الحزب قائمة عشتار بقانون المسالة والعدالة وتم ذكر اسمه من بين النواب التسعة تحت اسم نائب مسيحي ..
وان ما نخشاه ان ينقلب هذا الاحتفال الى نوح وبكاء بعد ان ينقلب السحر الخالص على القائمة باسرها فتكون مصائب قوائم عند قوائم فوائد !! بدليل كلام المفوضية (وقالت المفوضية ان بعض "التغيرات" قد تطرأ على نتائج الانتخابات مثل المقاعد المخصصة للمسيحيين أو المشمولين الـ52 بإجراءات اجتثاث البعث والاعضاء الـتسعة الفائزين الذين ينتظر من الهيئة التمييزية القضائية البت بملفهم بشمولهم بالاجتثاث من عدمه.) للاطلاع الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,412722.0.html
المصاب الجلل االذي وقعنا به اكبر بكثير عن أي هدف سياسي , فاذا تحلت هذه المحلية بذرة من الحياء والرجولة ولكي تحافظ على ماء الوجه فعليها ان تاخذ موقف وتقوم باالاعتذار لضحايا الاعتداء الاجرامي وعوائلهم فبعد هذ الحفل المشؤوم استشهدت الزهرة ساندي ومازل 24 جريح في حالات مختلفة راقدين في مستشفيات تركيا ..عندما كنا نحزن كنا نطفئ كل مراسيم البهجة كالتلفاز والامور الاخرى حفاظاً على مشاعر اهل الفقيد على الرغم من اننا نؤمن بالقيامة . الا ان مظاهر احترام مشاعر فقدائنا وجرحانا كانت بادية على هذه المحلية !!
اليكم رابط الاستنكار لهذه المحلية في يوم 4- 05- 2010
http://ishtartv.com/viewarticle,28958.html
وبعد 48 ساعة ..الرقص والاحتفال على انغام مطربة شعبنا وجراحنا مازالت مفتوحة ودماءنا لم تجف ..
الرابط اداناه
http://ishtartv.com/viewarticle,29008.html
واود هنا ان اضع رسالة لاحد ابناء الجالية في مشيغن والمنشور في المنبر الحر والتقدير اتركه لكم
رسالة لاحد ابناء الجالية في مشيكن .
في الوقت الذي يمر شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ظروف صعبة وقاسية يعاني فيها القتل والتشريد خاصة ما وقع من استهداف ابنائنا الطلبة الجامعين في بغديدا , الذين ما زالت دماؤهم تسيل حيث نقل بعضهم الى مستشفيات تركيا لخطورة جروحهم ....
في هذا الوقت اقام المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري في مشيكن حفلاً ترفيهياً في قاعة المشرق ( بيلا سابقاً ) مساء الخميس المصادف 6-5-2010 استمر فيه الرقص والغناء حتى الساعة الثانية بعد منتصف الليل وكان باب المشاركة مفتوحاً لكل من يشاء , والدعوة عامة للعشاء , لكون المجلس قد اقام الحفلة على حسابه الخاص , ومقدماً فيها المأكولات والمشروبات بأنواعها مجاناً , وكان الحضور بالمئات ,فعلاً لقد نجح المجلس وجمع المئات , وصور الحفلة ستنقل لكم سر النجاح , اما التظاهرة التي دعا اليها المجلس قبل ايام وعجز عن جمع ما يتجاوز عددهم الاربعين فرداً , فهل دونت في سفر النجاح ؟
قبل احتفالات اكيتو احتفالات راس السنة البابلية الآشورية اعلن المجلس الشعبي وقبل التصعيد الاخير في استهداف ابناء شعبنا , عن الغاء الاحتفال براس السنة البابلية الآشورية وهي مناسبة قومية اعتاد ابناء شعبنا في كل ارجاء المعمورة , الاحتفال بها وهي احدى رموز بقائنا ووجودنا , وهذا اليوم يعتبر عيداً قوميا ,ً تردد فيه الاناشيد القومية والاغاني والفلكلورية , بهذه المناسبة القومية , المجلس الشعبي الغى الاحتفال ولكن عند تصاعد الهجمة الشرسة على ابنائنا الطلبة العزل في مذبحة العلم والمعرفة مذبحة الطلبة الجامعين العزل , تعالى صوت الطرب والغناء والرقص والاكل والشرب مجاناً في مشيكن !!! , لماذا – لان المجلس الشعبي حصل على مقعدين من المقاعد الخمسة المخصصة لابناء شعبنا وكاننا انتصرنا في معركة الوجود وانقذنا ابناء شعبنا من ايدي الارهاب ومن يدعم الارهاب ومن يخطط لقلعنا من الجذور , ومن يحاول تهجيرنا , ومن يستولي على اراضينا وقرانا ومن هو المستفيد من كل هذا وذاك ؟ .
لقد سقطت ورقة التوت وجفت دموع التماسيح .
لذا من حق ابناء شعبنا وجاليتنا ان تتسائل وتساؤلها مشروع .
لماذا الغى المجلس الشعبي احتفال اكيتو واقام بعدها احتفال الرقص والغناء ؟ وما هذا التناقض الغريب ؟ومن هي جماهير المجلس الشعبي في مشيكن ؟ هل هي التي حضرت التظاهرة قبل ايام ام التي حضرت الحفلة الترفيهية المجانية ؟ ومن اين هذه الاموال التي تقدم بسخاء للترفيه ؟ وهل كانت الحفلة ضرورة ملحة ام انها وسيلة لكسب الجماهير كما توهموا ؟ الم تسقط ورقة التوت وبان زيف دموع التماسيح بهذا السلوك ؟
رابط الرسالة
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411542.0.html
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com
294
(بخصوص فاجعة طلاب قره قوش , وردنا عنكم ..مواقف مشكورة .. واصابع الاتهام موجهة صوب .. !!!) عزيزي القارئء لا تستغرب
السادة في حكومة اقليم كوردستان بعد التحية والسلام لا تستغربوا ..
السيد المحافظ بعد التحية والسلام لا تستغرب ..
كاتب هذه السطور هو عراقي , بالله (الرب ) يؤمن من خلال ديانته وايمانه المسيحي , أ ُجبر كألاف المسيحيين على المنفى أو المهجر بسبب ... !! , نهل من منهل العلم في جامعة الموصل اربعة سنين ,الى جانب العراقي , المسلم (الكردي ,العربي ,الشبكي ,التركماني ) والى جانب الايزيدي والصابئي , درسنا سوية في الحديقة المقابلة لمجلس محافظة نينوى ,درسنا في حديقة الشهداء ,درسنا على المنصة المقابلة للجامعة ,تجولنا ;في الموصل بازقتها وعوجاتها واسواقها وكراجاتها.سكننا كان مشتركاً ..اكلنا ,معاناتنا ,افراحنا , كلها مشتركة ... باستشهاد زيا توما الطالب الجامعي أستشهدت ذكرياتي الجميلة معه , ولكثرة ركوبي بباصات نقل طلبة قره قوش جرحت روحي ونفسي وجسدي بسبب هذه الفاجعة التي صحونا عليها نحن المسيحيين في يوم 02-05-2010 الذي يصادف الاحد وهو يوم الرب الذي نخصصه للصلاة والتضرع ل الله طالبين الامن والامان والسلام لبلدنا الام العراق الحاضر الدائم في صلاواتنا وتضرعاتنا ..صحونا بهذا اليوم على منظر طلاب قره قوش الجامعيين وقمصانهم الجامعية ناصعة البياض كانفسهم.. اغدقت حمراء بدمائهم ,وتناثرت كراريسهم وكتبهم الدراسية بين مقاعد الباصات كتناثر الزجاج المتطاير على وجوههم واجسادئهم البريئة ..
فلا تستغربوا اذا اقول لكم وردنا عنكم او قرانا عنكم فمازالت علاقتنا بأهلنا واخواننا في العراق هي نفسها لم تتغير نتراسل ونتصل ببعضنا عند كل حدث .. اجسادنا مجبرة على المهجر لكنها بلا روح فاوراحنا في جذورنا في البلد الام العراق ...وهناك من هو واهم اذ انه يريد ان يقلع جذورنا .
السيد محافظ نينوى اثيل النجيفي المحترم
اسمحوا لي ان اذكر ..ما ان تلقيتم خبر الفاجعة حتى قمتم بتأمين كل الامكانات والخدمات والاطباء ووضع امكانيات المحافظة في خدمة الجرحى .. ومن ثم تحركتم الى مستشفى الحمدانية العام وتبرعتم بالدم الى جانب العديد من ضباط الحماية من أجل الجرحى بعد ان تفقدتم حال كل شخص مجروح وقد بدى الحزن الشديد عليكم لما حصل لاناس ابرياء وكلنا سمعنا وقرانا تصريحاتكم حيث كلفتم فريقاً بمتابعة الجرحى ذوي الحالات المتوسطة والصعبة لمعاجلتها اذا تطلب الامر الى خارج البلد بالاضافة الى التنديد والاستنكار ..
المسؤولين في حكومة اقليم كوردستان
وفي نفس المقدار وبنفس الاتجاه كان الموقف الكردي وحكومتها اتجاه شعبنا المسيحي لهذه الفاجعة الاليمة فشاهدنا استنفار الفرق الطبية وطورائ مستشفى اربيل وكيف سخرت حكومة الاقليم امكانياتها لمعاجلة الجرحى وأستنكارها للفاجعة ..
مواقف مشكورة ; صداها طيب فدماء الشهداء العراقيين بكافة انتمائاتهم امتزجت واختلطت في تربة العراق كتمازج نفس الدماء التي تسري في عروق جرحى العراق ....أيوجد في العالم بأسره صورة أوضح من هذه على الاخوة والعيش المشترك تحت خيمة الوطن ..
ولكن ولكن ولكن ..
سبعة سنين والعراق يسبح بنهر الدم وكل الخيوط الاجرامية والارهاب يتم الكشف عنها والوصول اليها ,لا بل حتى الى رؤوس الارهاب بمعلومات استخباراتية دقيقة ودعم لوجستي ..سجن المثنى انفعلنا مع الخبر وقامت الدنيا ولم تقعد ..بالله عليكم هل تم الكشف في هذه السنين السبعة عن من يقف وراء استهداف المسيحيين وتهجيرهم وقتلهم وبالتحديد في الموصل ؟؟؟ الى متى يتم التستر عليها ..نريد ان نعرف ماهو الذنب الذي اقترفناه ؟؟ من هو عدو هذا الشعب المسالم المحب ؟؟ لماذا يستهدفون شعب مسيحي أمين وطني اخوي لم يحمل السلاح بوجه اخوه يوماً حتى وأن ضربوه وهجروه وقتلوه ؟؟ الى متى يضل ملف مسيحي الموصل مفتوحاً أومسلسل استهدافهم بلا نهاية ؟؟
ادخلتمونا في متاهة طويلة عريضة .. محقق دولي ..جهات سياسية تقف وراء استهداف المسيحيين ..ارهاب تكفيري .. تحقيقات تفتح تحوي الكثير من الامور تحتفظون بها وتغلقوها ضد مجهول ..تقرير منظمة هيومن واتش ..تبادل اتهامات .. تراشق اعلامي..الا ان الحقيقة واضحة كالشمس فاستهداف باصات طلاب قره قوش المتكرر قسمت ظهر البعير وكسرت الشك باليقين بان المسيحيين في الموصل بمدينتها, بسهلها ,قراها .جامعتها دوائرها محلاتها شوارعها ازقتها كنائسها هم المستهدفين على الهوية الدينية على وجه التحديد, علماً سيدي المحافظ انكم قد اخذتم على عاتقتم وتعهدتم بتأمين طريق ودوام طلبة جامعة الموصل المسيحيين بعد محاولة تفجيرها بعبوة لاصقة داخل الحرم الجامعي واكتشاف عبوة اخرى لم تنفجر في باص اخر ..هذا ناهيك على القتل الانفرادي كحادثة شهيد جامعة الموصل زيا توما
اصابع الاتهام موجهة وممدودة صوب ..؟؟؟؟؟
أن فاجعة باصات طلبة قره قوش حدثت بسب القوات العسكرية لان الحادث حصل بين سيطرتين (حسب تصريحات الجرحى ..بعد عبورنا السيطرة المشتركة وقبل الوصول الى السيطرة الثانية في منطقة الكوكجلي ) , السيطرة الاولى االمشتركة (باعتقادي كلمة مشتركة تعني قوات البيشمركة و الحرس الوطني ؟؟ والله اعلم ) لا يمكن اختراقها لانه عبورها ياخذ وقتاً طويلاً ؟؟؟ ..فكيف تمكنت هذه السيارة المفخخة بالمرور وفجرت الباصات ..وأمر أخر لو كان المتفجر (العبوة الناسفة) ملغوم فكيف تم أدخال هذا الكم الهائل من المتفجرات بين سيطرتين مهمتين.وان هذا النوع من التفجيرات يتم بالتحكم عن بعد واسهله استخدام الهواتف الخلوية (الموبايل) بحيث يكون احدا ًما يراقب الطريق وعلى مقربة منه وعندما يشاهد الهدف عند نقطة التفجير يضغط بجهاز المتحكم
(مكان الانفجار تم بين سيطرتين هناك احتمالين لا ثالث لهما دخول السيارة المفخخة او المتفجرات اما من الاولى او الثانية ) .ان ما نخشاه ان يكون هناك نوع من الارهاب السياسي من قبل بعض الجهات الغير معلومة لنا وقد تكون معلومة لكم وهي متنفذة ان لم تكن متورطة بالفعل بهذا العمل الجبان لخلط الاوراق بعد نسائم الربيع من أم الربيعين بقرب الاتفاق بين قائمتي نينوى المتأخية والحدباء , لان السبب هو في ادراة السيطرات ..
نشعر اليوم باستياء وسخط شعبي يسود اهالي العراق بأسره وهو بادي بصورة أكثر وضوحاً في الموصل وأقليم كوردستان بكل الاطياف بسب أستمرار استهداف المسيحيين ,هذا الاستياء له وقع ومنزل تقدير في نفوسنا ويؤكد على اخوتنا في الوطن ,الا اننا نرفض رفضاً قاطعا ان تكون دماء الشعب المسيحي ورقة تلقى على الطاولة لتحرق متى مايراد بها الاحتراق او يتم التستر عليها متى مايراد بها التستر .. دماء شهدائنا اليوم جمعت الفرقاء السياسيين لشعبنا المسيحي وكما أن شهدائنا وجرحانا اصبحوا جسراً للمحبة والتقارب بين حكومة المركز وأقليم كوردستان .
حكومة اقليم كوردستان مهمتها اليوم تقديم المعلومة الاستخباراتية اذا توفرت لها وتقديم الدعم اللوجستي وامور اخرى , فلكي تصفق تحتاج الى يدين واحدها على مااعتقد هي يد حكومة الاقليم اما اليد الثانية التي أريد ان اختم بها فهي معك سيدي محافظ نينوى اثيل النجيفي فلقد حملتم الجهات الامنية التقصير في ادائها وواجباتها .. كما امرتم بفتح تحقيق فوري بهذه الجريمة النكراء فان مطالبنا تختصر وكالعادة بكشف مجريات التحقيق ونتائجه امام الرأي العام المحلي والدولي وتقديم الفعلة الى القضاء ليأخذ مجراه اتجاه هذه الايادي الاثمة .. وكما ان غايتنا الاعلى ان يتسم هذا التحقيق بالشفافية والموضوعية بعيداً عن اية ضغوطات فدماء شهداءنا والجرحى لم تنشف على التربة العراقية !!
من يقف وراء استهداف المسيحيين (مجهول ) ومن المستفيد (مجهول ), من يتحمل مسؤولية استهداف المسيحيين (مجهول ) . نطلب حل شامل عاجل لهذه المعضلة !!!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولمcesarhermez@yahoo.com
295
تحت المجهر ( العراق في مجموعة الموت بعد قرعة أمم اسيا 2011) سُـحبت في العاصمة القطرية الدوحة يوم الجمعة 23-04- 2010 قرعة أمم اسيا 2011, بحفل باهر أُجريَ تحت قبة اكاديمية التفوق الرياضي أسباير . ابتداء الحفل الذي حضره رئيس الاتحاد الاسيوي محمد بن همام واعضاء المكتب التنفيذي للاتحاد الاسيوي بالقاء الكلمات ومن ثم بتقديم بطل النسخة الماضية العراق سيد أسياد أسيا حيث سلم قائد المنتخب الوطني يونس محمود الكأس الى اللجنة المنظمة التي قررت فيما بعد وبقرار استثنائي ان يحتفظ العراق بها نظراً للدور المميز الذي ظهر به في النسخة الاخيرة لعام 2007 (علماً انه يتم الاحتفاظ بالكأس بعد الحصول عليه لثلاثة مرات) .. فكان العراق خاطفاً لآضواء الاعلامـيين والكل في ترقب عن المجموعة التي سيقع بها ..
سحبة الدورة القادمة كانت مميزة بكل المعايير ابتداءاً من الحضور الاعلامي الهائل الى جانب الشخصيات الرياضية وانتهاءاً بالتنظيم الرائع,الا أن المميز اكثر كان تقسيم الفرق الى اربعة مستويات حسب نتائج كأس امم اسيا للنسخة الماضية 2007 والتصنيف الاسيوي للمنتخبات حيث وضع (لعراق ,السعودية ,كوريا الجنوبية وقطر المضيف) في المستوى الاول اي تكون على راس المجموعات الاربعة على ان توضع قطر على رأس المجموعة الاولى كمستضيف للبطولة والمستوى الثاني ضم (اليابان,استراليا,ايران,اوزبكستان) ,المستوى الثالث (الصين,الامارات ,البحرين,الاردن) المستوى الرابع (سوريا,الكويت,الهند,كوريا الشمالية) وبعد سحب القرعة اسفرت عن وقوع منتخبنا العراقي في المجموعة الرابعة الى جانب كل من (ايران,كوريا الشمالية ,الامارات )وكعادة الاعلام الرياضي الذي يخلق نوع من الاثارة فقد اسمى مجموعتنا بمجموعة الموت او المجموعة الحديدية لكن نظرتي المتواضعة اعتبرها مجموعة متوازنة . الامر الذي يخصنا الان انه قد بدء العد التنازلي لهذه البطولة القارية المهمة التي ستنطلق في شهر يناير المقبل وعلينا اعداد العدة لها فأول مواجهاتنا ستكون مع المنتخب الايراني ونتيجتها الايجابية في هكذا بطولات ستكون مفتاح العبور لاأكثر من نصف الطريق للدور الثاني (دور الثمانية) ..بنظرة تحليلية سريعة لمنتخبات مجموعتنا فهي تضم المنتخب الايراني الذي يملك دوري قوي يضم محترفين بالاضافة الى لاعبيه المحترفين في الدوريات الاوربية ويمتاز لاعبيه بقوة جسمانية ولديه بصمة في القارة الاسيوية اما الفريق الكوري الشمالي فهو يمتاز بالسرعة والقوة بدليل تأهله لكاس العالم القادمة ,اما المنتخب الاماراتي الشقيق فهو يتم اعداده ومنذ فترة فظهر كمنتخب قوي في مباراتنا الاخيرة معه في البطولة الدولية التي اقيمت في الامارات وقف ندأ قويا امام منتخبنا رغم تفوقنا عليه بنتيجة 1-0 فقد شارك في المنتخب الاماراتي الشباب في حين ان اغلب اعمدة المنتخب لم تكن حاضرة ..كنتيجة اولية لمجموعتنا يتطلب منا اعداد جيد جداً لا بل العكس ان يكون ممتازاً وخاصة اننا نملك خامات رياضية لها وقعها في القارة الاسيوية وهي تحتاج الى توظيفها بصورة جدية من خلال ملاك تدريبي على مستوى عالي لمثل هكذا بطولات .الضغط على منتخبنا سيكون اعلى من المنتخبات البقية المشاركة فهو بطل النسخة الماضية فالحصول على اللقب(الوصول الى القمة ) اسهل من الاحتفاظ به مما يتحتم علينا ان نظهر في هذه البطولة بشخصية البطل الذي سيحسب له الف حساب من قبل المنتخبات الاخرى التي سنواجهها ..
عقبات في طريق المنتخب العراقي لكأس امم اسيا 2011
في ظل الظروف التي يعيشها البلد ومنذ فترة تتجاوز العقدين أو الثلاثة فأن العقبة الحاضرة دائما هو صعوبة اعداده داخل البلد بالاضافة الى صعوبة تجمع اللاعبين المحترفين الذي يشكلون العمود الفقري لمنتخبنا لكن من التجربة والخبرة المتراكمة استطاع ان يتجاوز هذه العقبة بأقامة معسكرات تدريبة في بعض الدول الشقيقة غير ان العقبات الجدية الاخرى التي تقف في طريقه والتي تتطلب العلاج تتلخص في :-
1- عدم تسمية مدرب للمنتخب العراقي لنبقى دائما في دوامة البيضة من الدجاجة ام الدجاجة من البيضة ..مدرب محلي ام مدرب اجنبي
لذلك نتمنى ان تحل هذه النقطة في اقرب وقت ممكن
2- مشاكل الاتحاد العراقي والانتخابات التي من المقرر ان تجرى في شهر تموز المقبل ولذلك الوقت قد لايستطيع الاتحاد من تسمية مدرب اجنبي الذي يتطلب اموال كبيرة فيتم اللجوء الى المدرب المحلي مما يؤدي الى حدوث نوع من الارباك وعدم التفاهم كتجربة المدرب القدير راضي شنيشل مع المدرب الصربي بورا فالاستقرار على الملاك التدريبي ضروري..وهنا لابد من الاتحاد الذي هو الجهة الراعية الرسمية للمنتخبات العراقية ان يبداء بوضع استراتيجية ملائمة مع الوضع الراهن لحل هذه النقطة .
3- تقاطعات مختلفة بين كل من (الحكومة,وزارة الشباب والرياضة ,اتحاد الكرة ,اللجنة الاولمبية ) التي قد تلقي بظلالها في مسيرة اعداد الفريق والمرجو من الجهات المذكورة ان تنصهر كلها في بودقة المنتخب العراقي الذي هو ملك للجميع علماً انها رغبة الشارع الرياضي المتعطش لتحقيق الانجازات والانتصارات .
محطات مهمة في اعدا المنتخب اذا تم استغلالها
رغم ان حالة التشاؤوم التي بدت على اوجه بعض المتابعين نتيجة العقبات المذكورة اعلاه الا ان هناك تفاوؤل من الجهة الاخرى وخاصة من المحطات الاعدادية في مسيرة المنتخب وصولا للمحطة الاخيرة امم اسيا 2011 ومن اهم هذه المحطات التي ستكون دعائم قوية اذا تم استغلالها بصورة جيدة :-
1- البطولة الدولية في اربيل والتي ستجري قبيل انطلاق النسخة السادسة لبطولة غرب اسيا وستضم هذه البطولة الدولية منتخبات (فلسطين ,ايران,الاردن )الى جانب العراق المنضم .
2- بطول غرب اسيا النسخة السادسة و التي ستقام في العاصمة الاردنية عمان للفترة (24 ايلول الى 3 تشرين الاول )
3- المونديال الخليجي كأس الخليج (خليجي 20) الذي سيقام في اليمن السعيد في عدن بالتحديد للفترة من (22 تشرين الثاني الى 04 كانون الاول )
ومن هذه المحطات المهمة ندرك اهمية حسم مسألة تسمية الملاك التدريبي لكي يضع خطة عمل واستراتيجية للمنتخب العراقي ومعسكرات تدريبية يناقشها مع الاتحاد لكي يوفر له كل الاحتياجات االضروية. هنا من المرجو ان تساهم كل الاطراف المعنية(الحكومة ,وزارة الشباب والرياضة,اتحاد الكرة ,اللجنة الاولمبية ) الى تذليل كل العقبات الظاهرة او التي ستظهر في المستقبل من اجل مصلحة البلد والشعب العليا وصولاً ليوم 11 كانون الثاني 2011 موعد المباراة الاولى لمشوار منتخبنا في حملة الدفاع عن اللقب الاسيوي الذي حاز عليه في النسخة السابقة .
خلاصة .. يمكننا القول ان قرعة كاس امم اسيا 2011 لم تبتسم للعراق الا اننا على ثقة عالية بلاعبينا والقائمين على المنتخب بزرع البسمة مجدداً بعد الفرحة العراقية الغامرة ليوم 29-07-2007 الذي سيبقى راسخا في اذهاننا والرجوع بالكاس الفضية بعد ان نقش عليها اسم العراق مرة ثانية للعاصمة العراقية بغداد ويكفينا ان ننظر الى تجربة الاشقاء المصريين لكأس امم افريقيا .
ســـيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
296
(على خلفية الاعتداءات على الكهنة والإحداث المفبركة !! سهل نينوى والموصل متى الهدوء ؟؟) ساخنة أحداثها تلك المناطق الجغرافية أو الإدارية الحدودية الفاصلة بين بلدين, مكونين , سكنه منطقتين جغرافيتين (الجبل والسهل ) .. نتيجة السياسات المغلوطة والتماس اليومي . فحدث بسيط يؤدي إلى انفجار تراكمات الماضي وسياسات الحاضر المتقاطعة .
سأحاول التركيز على المنطقة الجغرافية التي تعرف بسهل نينوى وهي المنطقة المحصورة بين الموصل مركز محافظة نينوى ( التابعة أداريا وامنياً لحكومة المركز ) ومحافظة دهوك (التابعة ادرياً وامنيا لإقليم كردستان منذ إعلان استقلاله كإقليم ) . إدارياً هذه المنطقة تابعة لإدارة قضاء تلكيف التابع لمحافظة نينوى وبقت على هذا الحال حتى بعد قيام إقليم كردستان , الغالبية العظمى لسكنه قرى هذا السهل هم من المسيحيين سكان المنطقة والعراق الأصليين . نرى أن الغالبية العظمى منهم دخلوا مرغمين كجزء لمعادلة اسمها الأرض , تاريخية بالأمس(هي من حق من) وسياسية اليوم معتمدة على الأمس (هي من حق من ) , دخلوا المعادلة كنتيجة للتعقيدات الجيولوجية للمنطقة والتغيرات الديموغرافية التي حصلت عليها و التوجه السياسي المتقاطع للتنوع البشري فيها (الديني والعرقي والقومي ) و المفترض أن كل عناصر هذه المعادلة يجمعهم اسم واحد وقاسم مشترك واحد ألا وهو البلد الذي ينتمون إليه فتقاسموا السراء والضراء سوية ,منطقة شهدت الكثير وعانت الكثير بسب الصراع القائم حينها بين الحركة الكردية و سلطة النظام السابق وجيشه وأجهزته القمعية فكانت الأهالي تهاجر من بيوتها أحيانا مرتين في اليوم الواحد وبعض القرى كانت تخضع لسيطرة البيشمركة التي كانت تلاقي تعاطفاً من الأهالي لأنها تقارع نظام يقمع الحريات ولا يعترف بحقوق المكونات الأخرى ومنها الأقليات التي انخرط أعداد كبيرة منها بقوات البيشمركة وقدمت الشهداء, ونتيجة لعدم تكافؤ القوى دفعت قرانا المسيحية في المنطقة ضريبة ظالمة إلا وهي تعرضها لسياسة النظام الشمولي التعريب وسلب أرضها وإسكان أناس فيها من مكون واحد لا يمت للمنطقة بصلة للمساهمة بتغير ديموغرافي سافر على تاريخ المنطقة الذي يعود إلى الآلاف السنين وهنا اخذ مثلاً واحداً ألا وهو قرية بندوايا !! هذا ناهيك عن عدد الشهداء والضحايا التي قدمتها قرانا في سهل نينوى كتحصيل حاصل لتلك الإحداث .. الذي أشاهده اليوم كأنما عجلة التاريخ تعيد دورتها بمحوره واحد ألا وهو (الأرض ) تابعة لمن ؟؟ وخاضعة لسيطرة من ؟؟ بينما تاريخيا هي لمن ومن سكنتها فلا يتم الكلام عنه ؟؟ فقط علينا دفع الضريبة !! واهمين ومعتقدين إننا مسلوبي الإرادة !! . لا توجد صدمات عسكرية كالأمس لكن توجد صدمات من نوع أخر لا تقل خطورة عن الأولى !!
ما تزال الأحداث ساخنة في سهل نينوى والموصل وقرانا المسيحية الأخرى ويبدو انه مكتوب عليها أنها لا تعرف الهدوء فنرى أنها تتعرض إلى عمليات تسييس لجهة معينة تارة وفبركة للإحداث لجهة ثانية تارة أخرى (كأحداث برطلة المفبركة (تحت سيطرة من كانت واليوم تحت سيطرة من ؟؟) وحادثة الأب روني اسحق لدير مار كوركيس في الموصل وحادثة الاعتداء على الأب فارس ياقو في تلسقف , طرد الحراسات...الخ) القتل والتهجير في الموصل في كل استحقاق انتخابي أو سياسي !! يمنع محافظ الموصل من الدخول لسهل نينوى بعد بضعة أيام من زيارته لقره قوش , بينما يرحب بمحافظ دهوك بالدخول إليها !! مظاهرات تخرج أو يتم أخراجها لتمنع !! واحتفالات تخرج أو يتم أخراجها لترحب !! أهالي تخرج متظاهرة كرد فعل طبيعي لاعتداء على احد رموزها أو يتم إخراجها !! ناهيك عن أن طريق سهل نينوى والقرى المسيحية الأخرى أصبح طريق النجاة من القتل والتهجير كتحصيل حاصل لسياسات الطرفين المذكورين في المقدمة المدعومة بسياسات وصراعات من يدعى انه الطرف الوحيد الذي يمثل شعبنا !! والتي يستغلها باسم شعبنا سواء لطرف الريح البنفسجية القومية أو لطرف الريح الصفراء الشعبية التي تعصف هناك !!..
تواجد البيشمركة ومقرات بعض الأحزاب في المنطقة كيف بدء ومتى ؟؟ وتحت أية غطاء ؟؟
رفضت تركيا استخدام أراضيها في الحرب التي قادتها الولايات المتحدة الأمريكية تحت اسم تحرير العراق (احتلال العراق بعد قرار أممي ) فأصبح سيناريو المنطقة الشمالية غامضاً ألا انه تم تلافيه بالاعتماد على قوات البيشمركة الكردية المطعمة بعناصر من الجيش الأمريكي مع غطاء جوي للطائرات المقاتلة ..
في حرب 2003 بعد حرب الخليج 1991 كانت المرة الثانية التي نترك بها بيوتنا ونتجه صوب مسقط رأسنا.. و ما هي ألا أيام معدودة حتى امتلأت القرية بالهاربين من مخاطر القنابل العنقودية .... رأينا بأم أعيينا عمليات القصف الجوي التي قامت بها الطائرات على الشريط الحدودي للقرية إلى أن أتى اليوم المشئوم الذي لم ولن ينساه أهالي القرية وسهل نينوى وكل المهاجرين فيها ألا وهو يوم قصف المنظمة الحزبية للحزب الحاكم في قرية القوش عن طريق قاذفة إل B52 مما أحدثته تلك الضربة من صوت هائل ودوي قوي في القرية وصدى الجبل الذي رفع من وقع الضربة , كادت أن تكون ضحاياها العشرات لولا ستر الله . في هذه الضربة ذهب ضحيتها خمسة شهداء معظمهم من أبناء قرانا في سهل نينوى ,أي تحمل سهل نينوى جزء كبير من ثمن الحرية التي يقطف ثمارها البعض اليوم على حساب شهدائنا !! ..كانت هذه الأيام تسبق الأسبوع المقدس لعيد القيامة الكبير الذي يبدأ بأحد السعانيين كنا نتوجه للكنيسة للمشاركة في الصلوات وعند خروجنا من الكنيسة شاهدت حركة غير طبيعية تسود القرية فالكل كانت تتوجه أنظاره إلى الجبل ويقول : - أنهم قادمون أنهم قادمون !!! والكل يركض ويدخل البيوت وتكاد الشوارع تبدو خالية فرأيت مجاميع بإعداد كبيرة تنحدر من الجبل نحو القرية يمشون بنسق شبه عسكري وبحذر .فسالت من أولئك الناس قال البعض أنهم البيشمركة والبعض الأخر كان يقول أنهم بارتيه (بلفظ التاء كالطاء) وقبل أن أصل لبيتنا كانت الطلعات الأولى قد وصلت للقرية وبيدها أعلام صفراء تحمل أحرف انكليزية بالخط الأحمر PDK وعندها وقف الجميع من تبقى في الطرقات متسمراً في مكانه وبدأت بعض الطلقات النارية المتبادلة بين البيشمركة ومن تبقى من الرفاق الذي استقلوا سيارة بيكب وهربوا .. وما أن حل الظلام ألا وقد بدء أهالي القرية باستضافة قوات البيشمركة في بيوتهم من اجل العشاء فهم كانوا ينقسمون على شكل مجاميع لتناول الطعام وتكررت الحالة لعدة أيام في الغداء والعشاء فكنا نحسبهم من أهل الدار ونحن الضيوف وبالفعل هم أهل وهي طبيعة معروفة عن كل العراقيين بكل انتماءاتهم الطائفية والقومية والدينية والعرقية كنت اسمع لمخاطبات عسكرية لراديو(جهاز مخابرة عسكري) الذي كان مفتوحاً لأحد عناصر البيشمركة الذي كان يترجم لنا بعض الأمور فيقول أنهم يطلبون مساندة الطائرات الأمريكية لقصف بعض المواقع التي تبدي مقاومة بدقة لأنه كما تعرفون فقد تعرض احد ارتالنا العسكرية إلى قصف بنيران صديقة وكان في هذا الرتل شقيق القائد مسعود بارزاني (وجيه) وذهب ضحيته العديد من عناصرنا ثم أردف قائلاً ُتوجد لدينا تعليمات صارمة من شخص القائد مسعود لكل عناصر البيشمركة بالتزام احترام حرمة القرى وأهاليها وبيوتها التي تدخل عليها البيشمركة وعدم ترويع الأهالي أو القيام بأية تصرفات غير لائقة بسمعة عناصر البيشمركة ..وبصراحة هذا ما لمسته خلال تواجدي في تلك الأيام من قبل قوات البيشمركة . وبكلمتين فان غطاء تواجد البيشمركة في المنطقة أنها جزء من تحرير العراق (احتلال العراق ) !!
الأحزاب تأخذ لها مقرات في سهل نينوى
.. وبعد أن حل ألامان في القوش حتى احتفلت برجوع احد أبنائها الأعزاء سمير ابن المرحوم البطل توما توماس بعرس شعبي كاستقبال القوش لعريس طال انتظاره واعتلى العلم الأحمر للحزب الشيوعي في احد ألاماكن الذي اتخذه الحزب مقراً له وبعدها تابعته بقية الأحزاب الأخرى التي أخذت موطئ قدم لها في القوش واعتلت الأعلام البنفسجية والصفراء متخذة من دوائر وبيوت موظفي الدولة في القرية والقائم مقام والدوائر الأخرى مقرات لها ..الخ وتكررت قصة فتح مقرات الأحزاب في بقية القرى الأخرى لسهل نينوى مع وصل البيشمركة شيئاً فشيئاً للموصل .
تساؤلات والإجابة منـا وبينـا ومن عندنـا فيجري التستر عليها !!
1- هل البيشمركة (الحرس الوطني ) اليوم هم نفسهم بالأمس الذين حلوا كالأهل في سهل نينوى والتعليمات الصارمة مازلت سارية ؟؟
2- ألا يكف مُـمثلي شعبنا (وجهان مختلفان والعملة واحدة ) وكتابهم المأجورين ( إقصاء مستشار مسيحي ...أحداث تلسقف ) ومثيري الفتن !! من تأجيج المنطقة بسبب سياستهما المتقاطعة كتقاطع سياسات الإطراف الرئيسية والتي يميل كل طرف منهما إلى احدها على حساب الأخرى وعلى حساب شعبهم ؟
3- إلى متى ننساق وراء سياسات متقاطعة ومتصارعة ومتناطحة ( وجهان مختلفان والعملة واحدة) ؟؟
4- لماذا يحاول البعض تـسييس ردة فعل الأهالي الطبيعية منها سواء المتظاهرة أو المطالبة ؟؟
5- أليس لنا حق التعبير !! ألا نمتلك أرادة حرة قوية للتعبير والمطالبة بالحقوق والخدمات والمحافظة على خصوصياتنا من الغريب الذي من المفترض أن يكون أديب ؟؟
6- متى ستكون لنا أرادة قوية ومستقلة وخطاب سياسي موحد؟؟؟؟
7- متى ننال حقوقنا المكفولة دستورياً كمكون أساسي!!؟؟
8- هل نحن مواطنين درجة ثانية في المنطقة ؟؟
9- متى يتم الكشف عن مرتكبي الجرائم بحقنا التي لا يتم الكشف عنها لأنها (منا وبينا ومن عندنا )!! فحتى السجن السري تم اكتشافه فقامة الدنيا ولن تقعد والملف السري لا يوجد داعي لاكتشافه فهو موجود ولا يتم إخراجه, الم نعطي شهداء ودم من اجل أرضنا وبلدنا ومواقفنا الوطنية !!
10- سأنهي كما بدأت متى ستعرف منطقة سهل نينوى والموصل وقرانا المسيحية الأخرى الهدوء وتكف الاعتداءات على الأهالي والكهنة ويتوقف نزيف مسيحي الموصل أم أن طريق السهل والقرى الأخرى لا مفر منه !!
حذار ي يا من يؤجج ويسخن ويثير الفتن (سياسي, مـُمثل شعبنا, كاتب شعبنا ) من حمم المنطقة التي تعرف بالمناطق المتنازع عليها فهي تنفجر حتى بسبب قدح ماء بلاستيكي !! السحاب الأسود بان في الأفق!! فلتبدأ كل الإطراف بتهدئة الأوضاع فيها ..
سـيـزار مـيخا هـرمز – سـتوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
297
16/04/2010 شبكة أخبار نركال/NNN/خاص/ أفادت مصادر مصادر شبكتنا اليوم 16/4/2010 بقيام مظاهرة سلمية، قام بها شباب بلدة تللسقف في سهل نينوى أمام مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني (البارتي)، نددوا فيها بالاعتداء الذي قام به عدم من البشمركة الكردية وقيامهم بضرب راعي كنيسة مار كوركيس في تللسقف الأب فارس ياقو. وذكرت المصادر نفسها بأن المتظاهرين رفعوا لافتات تندد بالاعتداء على كاهن البلدة ورمزها الديني ، وتطالب برحيل الحزب الديمقراطي الكردستاني من البلدة وغلق مقراته الميليشياوية فيها.
وأضافت تلك المصادر بأن آمر الفوج المتواجد في تللسقف أعتذر للمتظاهرين ، على ما صدرمن أفراد وحدته من أعتداء ضد الأب فارس ياقو، كاجراء لأمتصاص واحتواء غضب الشارع في تللسقف ، وفي الوقت نفسه قام مسؤول محلية الحزب الديمقراطي الكردستاني في تللسقف ، بتقديم أعتذار عما حصل ضد الأب فارس أمام حشد من المواطنين المسيحيين الغاضبين والمنددين لتصرفات وسلوك أعضاء الحزب الديمقراطي الكردستاني تجاه المسيحيين الذين تجمعوا في ساحة كنيسة مار كوركيس في تللسقف ، وبحضور المطران ميخائيل مقدسي .
وأفاد عدد من المواطنين لشبكتنا بأن هذا العمل لم يأتي بشكل عفوي وانما جاء بشكل مقصود خاصة ان الذين قاموا بالاعتداء على الكاهن المذكور كانوا يعرفونه جيداً ، وعرف نفسه لهم ، وأضافوا بأن البشمركة ارادوا ايصال رسالة عقوبة غير مباشرة لأهالي تللسقف الذين لم يصوتوا للقوائم الكردية ، بل للقائمة العراقية التي يقودها اياد علاوي ، فكان هذا التصرف بمثابة تهديد وترهيب لأبناء البلدة ومعاقبتهم على فوز أئتلاف العراقية في الانتخابات التي جرت في 7 آذار الماضي.
ويذكر أن المظاهرة جاءت ، وحسب مصادر شبكتنا ، كرد فعل لما حصل يوم أمس الخميس 15/4/2010 عند الساعة الثامنة مساءاً ، حيث قام مجموعة من البشمركة الكردية بالاعتداء بالضرب للقس فارس ياقو، بعد أن نصح أحد البشمركة الكردية بعدم رمي قنينة المشروبات الغازية في الشارع ، على أنها ظاهرة غير حضارية ، ولابد من الحفاظ على نظافة البلدة، وعلى أثرها تجمع عدد من البشمركة عليه وانهالوا بالضرب بالرغم من أعلامهم بأنه كاهن البلدة. http://www.nirgalgate.com/asp/v_news.asp?id=11630
298
حركة تجمع الكلدان المُستقل أم الشعبي المُستقل؟؟ ملفات مؤجلة مع التحية !! أن القاعدة الحقيقة التي تـُعرف بأن كل ما بـُنِـيَ على باطل فهو باطل تحمل في طياتها الكثير من الحقائق والعبر والمصداقية وخاصة بخصوص بما كان يعرف بالمجلس الشعبي لأنه ومنذ فترة بعيدة أصطبغ بالصبغة الحزبية وفتح فروع خاصة به تحت عناوين وهمية..منذ فترة انعقاد جمهرته الثانية وقبلها لم اترك له وبقدر وقتي المتاح أية فرصة ليستخف بمشاعر الكلدان الذين يعتزون بهويتهم الكلدانية ولا يرضون عنها بديلاً, لا بتسميات مركبة دخيلة ولا هم يحزنون لا تمت لتاريخنا بأية صلة ولا لحاضرنا وكما أن مستقبلنا سيحاسب من يتلاعب ويتاجر بمشاعر مكون أصيل يشكل مع أخوته الاثوريين والسريان شعب واحد أصيل ..في لهثه غير مسبوقة قبيل انعقاد المؤتمر الثاني للمجلس الشعبي والذي انعقد في اربيل للفترة من 3- 4/ 12- 2009 وبعد انسلاخ أخر تنظيم كلداني منه (فرع من فروع المجلس الشعبي ) لا يحمل بطياته أية شعور كلدانية سوى الاسم الذي يستخدمه في التنقل داخل حقيبته,هذا ما نلاحظه في خطاباته الأخيرة بعد أن وجد نفسه خارج الساحة فهو يناشد ويستجدي النظر أليه علماً أنه قـٌبيل انعقاد المؤتمر صَرحَ بأن منبره الذي يزعم ترأسه لن يشارك بالانتخابات بشكل مستقل ولكن أصواته سيمنحها للمجلس الشعبي وارض الواقع أثبتت زيف ادعائه لأنه شارك بالانتخابات في ائتلاف مع حزبين آخرين ولم يمنح أصواته كما وعد لمجلسه بل وصل الأمر إلى الدعاوي القضائية !!.., فما كان من اللجنة التحضيرية للمؤتمر الثاني سوى أن تتدارك الموضوع وفي وقت قصير وحرج بعد أن وجدت انه لا يوجد أي تمثيل كلداني فحتى الديكور الكلداني انسحب في هذا المؤتمر , فقامت بعملية ولادة قيصرية لتنظيم كلداني أخر لم اسمع عنه ابداً وقبيل انعقاد المؤتمر بأربعة أيام وتحديداً يوم 29- 11- 2009 طـَلَ ومن خلال برنامج الحوار المفتوح المُنتقل (بانتقال معده ومقدمه مُمَثل المجلس الشعبي بالسويد) من قناة سوريو تيفي ومقرها في السويد إلى قناة عشتار تيفي ومقرها في عنكاوا – اربيل , شخصية تحت أسم جورج داؤد ميا عَرفت نفسها أو تم تعريفها تحت عنوان رئيس حركة تجمع الكلدان المستقل !! منذ متى تواجدت هذه الحركة ومن أوجدها !! وكيف لم نسمع بها قط !! من أعطى لها الشرعية بتشكل هكذا حركة كلدانية !! فمن ضمن ما جرى في هذا اللقاء ,هل ستدخلون الانتخابات بشكل مستقل ؟ الإجابة للسيد جورج لا ندخل الانتخابات بشكل مستقل ولكننا مع المجلس الشعبي وأصواتنا له .. سؤال أخر هل لديكم نظام داخلي ؟؟ الإجابة نعم لدينا نظام داخلي !! ومنذ ذلك الحين و أنا ابحث محاولاً إيجاد أية معلومة عن هذه الحركة الكلدانية فلم أجد لها أي مكان من الإعراب لا بخبر ولا بنشاط ؟؟ في حين توافرت وبغزارة المعلومات عن السيد جورج داؤد ميا فهو رئيس مجلس أعيان كرمليس والمعروف عن مجالس الأعيان في مناطقنا أنها مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالمجلس الشعبي وبالسيد سركيس اغاجان ومدعومة من قبلهما والنشاطات التي قام بها مجلس أعيان كرمليس كلها جاءت تحت عبارة "على نفقة رئيس مجلس الأعيان" !! ..طيب ,بعد انعقاد التجمع الجماهيري الشعبي الثاني أسفر عن أسماء فائزين بعضوية المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري الثاني المنتخبين من قبل المؤتمر وفاز الأخ جورج بعضوية وتسلسله 21 - جورج داود ميا الشماس - نينوى – كرمليس ( للاطلاع الرابط الأول )
أن ما يهم في فتح هذه الملفات هو كشف مُسلسل صناعة الأسماء والعناوين للفروع الذي يتفنن فيها المجلس الشعبي لضرب......!! وألا كيف يمكن تفسير أن السيد جورج يملك قدرات وإمكانيات اقتصادية لا يقوم بأي عمل أو نشاط ولو بجزء يسير للحركة التي يزعم انه يرئسها والتي تعرف بحركة تجمع الكلدان المستقل ..فلو فرضنا جدلاً أن هذه الحركة قامت على أساس حركة تجمع السريان المستقل فهو أمر جيد يدعو لفخر كل كلداني لأنه حركة تجمع السريان المستقل التي تعب وأفنى وقته لها , لا بل يمكن حتى حياته أيضا لتشكيلها وتطوير عملها السياسي طيب الذكر الشهيد أيشوع مجيد هدايا تقوم على أساس ترسيخ الهوية السريانية الآرامية فيخبرنا الشهيد عنها قائلاً " أن حركة " تجمع السريان المستقل " تستلهم في وضع برنامجها تعاليم تراث آباء الكنيسة وكل ما هو مشرق في حضارة " ما بين النهرين " والحضارة ألإنسانية مستهدفة تحقيق المصالح الجذرية " للسريان الآراميين " وبقية أبناء أمتنا من الآشوريين والكلدانيين وغيرهم.
المادة الأولى
الاسم
(( تجمع السريان المستقل )) : تنظيم سياسي ديمقراطي قومي ينتمي أعضائه إلى مختلف فئات وطبقات شعبنا السرياني الآرامي " خاصة " ومن الآشوريين والكلدان وغيرهم ، يؤمن بحقوق ألإنسان ويراعي العدالة ألاجتماعية " (للاطلاع الرابط الثاني )
إلا انه حركة تجمع السريان المستقل انحرفت عن مسارها وبعثت بكتاب رسمي بتنسيق وتحالف غير مقدس مع المجلس الشعبي لإدراج التسمية المركبة القطارية مع العلم أنها منضوية تحت وصايته وكتاب المجلس الشعبي الذي رفعه يعبر عنها بتثبيت التسمية المركبة !! ,فهي أي حركة تجمع السريان المستقل خرجت عن مبادئها الحقيقية التي قامت عليها ..وعلى ضوء هذا الجدل الافتراضي ندرك أن واجب حركة تجمع الكلدان المستقل يقوم على أساس ترسيخ وتثبيت الهوية الكلدانية إلى جانب السريانية والأشورية وهو مدعاة فخر لكل كلداني .
نرجع إلى صلب موضوعنا حركة تجمع الكلدان المستقل فنقول باختصار : -
1- حركة (أو فرع شعبي ) ولدت بولادة قيصرية داخل صالة أستوديو قناة عشتار بأيادي غير نظيفة ومشارط شعبية غير معقمة ..
2- عَُـمر هذا الفرع لم يتعدى سوى دقائق معدودة بقدر إمكانية الحاضنة الإعلامية الشعبية التي حضنته وتبنته .
3- لا يوجد لها أية وجود ولا أية نشاط ...ولادة سريعة مفاجئة وموت سريع غير مفاجئ
أن كان الإخوة رئيس الحركة وحركته المزعومة عضو المجلس الشعبي المنتخب ومجلسه الشعبي يملكون حس وحدوي حقيقي فأن عليهم الكف بالاستخفاف بمشاعرنا القومية الكلدانية الداعية للوحدة الحقيقة وتقديم اعتذار رسمي لشريحة كبيرة وأصيلة تعرف بالمكون الكلداني ...
الملفات مازالت مفتوحة مع التحية .سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسية للاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدانcesarhermez@yahoo.com الرابط الاول http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,370224.msg4339198.html#msg4339198الرابط الثاني http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Seyassah/8/080501.htm
299
نيسان/ اكيتو رأس السنة الكلدانية العراقية 7310
وجانب من احتفالات أهل الناصرية  يبدأ عيد رأس السنة الجديدة اكيتو في اليوم الأول من شهر نيسان ويستمر لمدة احد عشر يوماً . ويعود الاحتفال برأس السنة الرافدية في الأول من نيسان إلى السلالة البابلية الأولى , أي إلى مطلع الإلف الثاني قبل الميلاد ,إذ تم على عهد هذه السلالة العمورية التي تنحدر عن الكلدان الأوائل ترتيب حلقات الحياة بشكلها شبه النهائي في حياة سكان بلاد مابين النهرين سواء من الناحية الدينية أو الاقتصادية أو الاجتماعية ,أما قبل ذلك التاريخ فكان الاحتفال بأكيتو -Akitu- أو كما يسمى بالسومرية أكيتي -Akiti- يمثل احد مناسبتين رئيستين (اكيتو وزاكموك) , كان الوسط جنوبيون يحتفلون بهما منذ عهد الكلدان الأوائل وفي اريدو 5300 ق.م ,وكان الاحتفالين يتميزان بأهمية خاصة في كيش وأور وأوروك وفي فترة ما قبل الهجرة السومرية حتى نهاية العهد السومري الحديث 2112-2004 ق.م ,وكانت أور ممثلة بإلهها ننار – Nannar- تلعب دوراً رئيساً في هذه الاحتفالات وبخاصة في عهد سلالة أور الثالثة . وبديهي أن الرافدين الوسط جنوبيين القدماء من الكلدان الأوائل والسومريين كانوا قد اعتمدوا الاعتدال الخريفي زاكموك – Zagmuk- الذي يتم فيه جني التمور كبداية للسنة مع احتفالهم بكلا الاعتدالين الربيعي والخريفي بذات القوة والأهمية ,ولكن بداية السنة وهي الترجمة الحرفية للكلمة السومرية (زاكموك) الذي تبناه السومريون كانت طقوسه تتركز حول قدسية شجرة النخيل وممارسة شعائر الخصب والتجدد / الزواج المقدس –Hashadu- ممثلة في العهد البابلي بمردوخ Mardukh— الإله الوطني للبابليين وزوجته صربانيتم Sarpanitum- اللذين يمثلهما على الأرض الملك البابلي وكاهنة المعبد العليا –السيدة الإلهية – أينتوم –Entum- والحقيقة فأن الاسم اكيتو مشتق عن تسمية قديمة جداً هي أكيتي شي كور كو a-ki-ti- se-gur10-ku5- se- وهو عيد جز الصوف الذي كان يحتفل به منذ القديم في الفترة مابين شهري آذار ونيسان ,وكان يعني عند العامة أيضا رأس السنة الجديدة وبخاصة في العهد قبل السرجوني (شروكين الكبير ) , وحيث كان يحتفل به كما يثبت لنا ذلك نص لوح وصلنا من كرسو –Girsu- في مدينة أور الكلدان أولا , ثم بعد انتهاء الاحتفالات الرسمية يحتفل به في مدينة نيبور , ولكن عودة هيمنة العموريين المنحدرين عن الكلدان الأوائل لازمته صفة (عيد بداية السنة) أي رأس السنة وبالبابلية القديمة –Resh Shattim- فصار أكيتو الاحتفال الرسمي الوحيد الخاص برأس السنة الجديدة . وقد انفرد البابليون بممارسة طقوس الاحتفال بعيد رأس السنة البابلية (اكيتو) في الأول من شهر نيسان من كل عام ,فيما كان الاحتفال بهذه المناسبة يتم في المناطق الأخرى من وادي الرافدين وخاصة في إقليم الشمال شوبا رو/أشور في تواريخ لاحقة .  وبديهي أن الإله مردوخ كان هو محور الاحتفال بعيد اكيتو سواء في بابل التي كانت هي المدينة الأولى التي يحتفل بها بهذه المناسبة المهمة أو في المدن الأخرى ,ولكن بعد دمار بابل على يد الملك الأشوري سنحاريب 689 ق.م توقفت الاحتفالات العظيمة في بابل, فقام سنحاريب بعيد اكيتو في عاصمته نينوى جاعلاً الإله الشوباري الأصل أشور يلعب الدور الرئيس في الاحتفالات ,فانقلبت عليه أهل بيته وتمكن احد أحد أبنائه من قتله , وهنا قام اسر حدون عن نية حسنة أو بناء على رغبة والدته الكلدانية نقية /زاكوتو باللغة البابلية Naqia/Zakutu- بإعادة تعمير بابل , وإعادة طقوس مراسيم الاحتفال بكبير إلهة العراق القديم مردوخ , ويعتبر قمبيز الثاني CambysesII— ابن كورش الثاني –Cyrus- زقورة بابل الايساكيلا في عام 482 ق.م في عهد الملك الاخميني احشوريش الأول –Artaxerxes I- لكن الاحتفال بعيد اكيتو بقي مستمراً في الإقليم البابلي بحسب الوثائق التي جاءتنا من مدينة أوروك حتى منتصف القرن الثاني ق.م . والحق فأنه منذ العهد البابلي القديم كانت جميع الأنظار تتطلع في الأول من نيسان من كل عام صوب بابل –Babel-العاصمة الرسمية للبلاد ,حيث كانت تجري فيها الاحتفالات الباذخة وسط تجمعات بشرية هائلة تحج إليها من كل إنحاء البلاد الرافدية القديمة وبضمنها الاحواز والشريط البحري الممتد حتى قطرايا ومنطقة الفرات الأعلى وصولاً إلى نجران . وكانت الاحتفالات تجري على مرحلتين وفي موقعين مختلفين هما معبد الإله الأعظم مردوخ أي ساك أيلا –E sag ila – أي المعبد المرفوع الرأس في زقورة بابل الشهيرة المعروفة باسم ايه تيمن ان كي –E-temen-an-ki- أي بيت أسس السماء والأرض ,أما الموقع الأخر فهو المعبد المعروف باسم اكيتو ((Bith Akitu الذي يقع خارج أسوار المدينة من جهة الشمال , وجدير بالذكر أنه منذ المطلع الإلف الأول قبل الميلاد عمد البابليون إلى تحاشي مناداة الإله مردوخ باسمه المجرد بسب سطوته الإلهية وهيبته في نفوس المؤمنين ,وبدلاً من ذلك راحوا يستخدمون أثناء ذكرهم له صفته الرمزية أيلو بعل أي (السيد الإله) والمشابهة لما اعتمده كتبة العهد القديم في استخدامهم لعبارة (الرب الإله) كصفة لآيلوهيم /الله العبراني من كتاب الكلــدان .. منذ بدء الزمان ص 266- 267 لعامر حنا فتوحي  إعداد : -
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسية للاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان
وكل اكيتو و الكلدان والشعب العراقي بألف ألف خير cesarhermez@yahoo.com جانب من صور لاحتفالات مبسطة لأعياد اكيتو في مدينة أور الكلدان وأهل الناصرية لهذه السنة الكلدانية 7310 الموافق ميلادية 2010 تؤكد لحمة ووحدة مكونات الشعب العراقي
300
الشعور القومي الكلداني و قطعة ارض (جائزة) لمن يُـثبت نَسبه إلى نبوخذ نصر لا التجئ إلى أسلوب الرد ألا عندما أجده ضرورياً وعندما أقوم بالنقد والرد فاني انقد طرح الشخص وليس الشخص نفسه لان احترام الأخر وأفكاره أمر أساسي لا نختلف عليه وان اختلفت طروحاتنا , أن ممارسات الترغيب والترهيب التي كان يمتاز بها أصحاب البدلات الزيتونية مازالت تلازمهم على الرغم من أنهم خلعوا تلك البدلات والقوا بعيداً بعصا التبختر التي كانت تحت آباطهم وتوشحوا بملابس ذات ألوان أخرى وراحوا يوزعون قطع أراضي على كل من ينكر أصله ويتخذ من القومية المركبة (التسمية القطارية) هوية له على غرار المكرمات التي كان يوزعها القائد الضرورة ومطبليه بالأمس واتخذ العربية القومية الشاملة لكل مكونات الشعب العراقي وكما يقوم بها المهندس الوالي على أمر السورايه وكتابه بتوزيع الأراضي لكل من يتبنى التسمية المركبة القطارية وجعلها القومية الوحيدة المعبرة عن الوحدة وأخرهم كاتب محترم عرض أن يعطي هدية وهي قطعة ارض يملكها في قضاء تلكيف على كل من يثبت انه كلداني ومسيحي ينسب إلى نبوخذ النصر وكنا نطمع أن يكون الكاتب أكثر كرماً ليعطي قطعة الأرض إلى كل أشوري مسيحي يثبت نسبه إلى أشور بنيبال أو سرياني يثبت نسبه إلى الملوك الآراميين السريان فلماذا الكلداني بالذات يا أخي هل وصل بك التحامل إلى درجة تفقد بها توازنك وعلى غرار المقامرين الذي يخسرون كل شيء فيقامرون في نهاية الليل بأغلى شيء يملكوه , آنت مغترب وتراهن على أغلى شيء باعتقادي تملكه وهو قطعة ارض تملكها في ارض الإباء والأجداد !! كيف سيكون رد فعل العربي أذا قدم له نفس العرض أذا اثبت نسبه إلى القائد العربي خالد بن الوليد مثلاً أو الكردي يثبت نسبه الى القائد صلاح الدين الايوبي او التركماني ..الخ , وقبل أن يكون مستعداً في نهاية المقال لكي يهدي قطعته إلى شخص فعلا اثبت هويته لابد أن نوضح له معنى القومية والشعور القومي فنقول " الاعتبارات اللغوية والاجتماعية والنفسية والثقافية والإقليمية تحدد الهوية القومية للجماعة لتميزها عن الجماعات القومية الأخرى.تنطبق هذه العناصر على القومية الكلدانـية التي تكونت لنشؤ لغة خاصة بأعضائها لا يفهمها غيرهم من الأقوام الأخرى ,بفعل التراكم الثقافي عبر التاريخ . وتبلورت شخصية الكلداني القومية وفقاً للمعايير الثقافية ,والرموز اللغوية ,ويفهم الفرد ذاته من تصور الآخرين له منذ الطفولة حيث تبلورت شخصيته وفقاً لمفاهيم انتقلت إليه عن طريق التنشئة الاجتماعية وأصبحت جزءاً لا يمكن فصلها عن شخصيته ,فسيطرت على تفكيره ومجاله الانفعالي ,ثم أن الأفعال التي ينجزها الفرد تدور ضمن ثقافة قوميته . وهذا التصور اللاشعوري لشخصية الفرد يؤدي إلى تقوية النزعة القومية عنده(روح الجماعة) , وتنمو عنده بمرور الزمن وبحكم (التمركز السلالي) عبر الأجيال ,والإرادة الكافية للشعور القومي ,والانتماء والولاء,والتضامن ,وهكذا لدى غيره من الإفراد ,وبالتالي تتشكل الجماعة القومية ويحاولون الحفاظ عليها. وتكفي الفترة الزمنية ,والتمركز السلالي عبر الأجيال لتقوية روح الجماعة والمشاعر القومية عند الكلدان المعاصرين حيث تكونت الإرادة القومية لدى الكلداني ولا يرضى تسمية بغير تسمية الكلداني .فأصبحت جزءاً من كيانه ونطق بها لاشعورياً وفقاً لأحكام الظاهرة الاجتماعية التي تنمو عند الفرد لاشعورياً كما أكدها عالم الاجتماع الفرنسي (أميل دوركايم) .فالقومية ظاهرة اجتماعية من صفاتها أنها لاشعورية وإلزامية .ولها زمان ومكان محددان وهي إنسانية .فمهما حاول الآخرون تجريد الكلداني من كلدانيته لا تحصد هذه المحاولة غير الفشل مثلما لا يمكن تجريد العربي من عروبته والأشوري من أشوريته ولا السرياني من سريانيته . فالإرادة والشعور اللذان يتبلوران عند الكلداني كفيلان بإفشال كل المحاولات .إذ أن العمليات الاجتماعية والتطبيعية العقلية والذهنية ,عن التنشئة الاجتماعية التي يتلقاها الكلداني في عائلته منذ الطفولة تكون رادعاً نفسياً إرادياً تجاه تلك المحاولات .التنشئة الاجتماعية للفرد هي التي تكسبه الشعور القومي والانتماء القومي ,حيث لا يرث الإنسان قوميته بالولادة ,فليس كلدانياً بالوراثة ولا أشوريا ولا كرديا ولا عربيا , لو افترضنا أنها وراثية ,فكيف سيكون شعور طفل كلداني رضيع شاءت الأقدار وعاش في أحضان عائلة أشورية ؟هل ستكون مشاعره القومية كلدانية أم أشورية ؟ بالطبع أشورية ,وفقاً للعمليات الاجتماعية والنفسية التي ذكرناها وهكذا لو أخذنا طفلاً عربياً رضيعاً ليعيش في أحضان عائلة كلدانية ,بالطبع لا يكون له ذرة من الشعور القومي العربي بقدر ما يكون شعوره القومي كلدنياً ولتقريب المسالة .لو آخذنا طفلاً (بوذياً) ليعيش في أحضان عائلة مسيحية ,هل ستكون مشاعره الدينية بوذية أم مسيحية . بالطبع مسيحية ,وبنفس الإبعاد هي المسألة القومية .أذن كيف نجرد الكلداني أو الأشوري أو السرياني أو الكردي ,وغيرهم من مشاعرهم القومية التي اكتسبها منذ طفولته ؟ هذا لا يمكن فعله مهما خضع الفرد إلى المؤثرات .ألا أذا كانت وسيلة لإشباع وإكمال عقد النقض عند الفرد,مثلا , يعاني من عقدة حب السيطرة ,والزعامة واثبات الذات او عقدة التملك , أو عقدة النقص في المشاعر الجنسية ,أو عقدة النقص العاطفي ,أو كانت الشخصية ,بشكل عام سايكوباثية (مريضة) .ففي حينها يمكن إنكار انتمائه القومي أو الديني ,لكي يشبع عقدته في جماعة أخرى ,فالشعور بالنقص عامل نفسي اجتماعي مهم يجعل الفرد يتخلى عن قومه بل على مقدساته أيضا ,ويتمرد لعدم التمكن من مواصلة حياته الاجتماعية الطبيعية ضمن جماعته القومية المرجعية ,وهذه حقائق علمية اكدتها الدراسات الاجتماعية والنفسية في مختلف المجتمعات البشرية .ووفقاً لهذه المعايير ,يشعر الكلدان المعاصرون بانتمائهم القومي الذي تبلور في أذهانهم عبر التنشئة الاجتماعية ,وأيضا بالنسبة للأشوريين أو السريان فمهما قيل للكلدان أن الأصول العرقية لهم هي أشورية هذا لا يفي بالغرض لتغيير مشاعره القومية والعكس صحيح ,مهما قيل للأشوريين أن أصولكم العرقية كلدانية أو أرامية أو غيرها لا يفي بالغرض نلمس هذه الحقيقة في مجتمعنا المعاصر ,فرغم من المحاولات السياسة الإيديولوجية ,ومهما كان التعمق في دراسة الأصول العرقية لأقوام بلاد النهرين ,لا جدوى من التأثير على الهوية القومية للإفراد مما يدل على قوة المعايير الاجتماعية التي ذكرناها في صقل شخصية الفرد القومية وتأصيل النزعة القومية عنده ,فكم يشعر بالاشمئزاز والانفعال الأشوري الذي يقال له انك كلداني أو عربي أو سرياني وكذلك نلاحظ هذه المشاعر عند الكلداني عندما يقال له انك أشوري او عربي وهذا ينطبق على العربي والكردي وغيرهم .نلاحظ أن كل كاتب يميل إلى كتابته إلى فرضية دون أخرى حسب ما تتفق أفكاره و انتماءاته السياسة والقومية , فهو يعد المبررات والشواهد التي تدعم اهتماماته هي الأصح والأرقى في التفكير البشري ,فيتخلى أو يهمل الشواهد والحقائق الأخرى ,أو يدعي أنها متحيزة ,لكن مهما حاول الكاتب أي كان انتماؤه الغوص في أعماق التاريخ وبالأخص ما قبل ظهور الكتابة يجد صعوبة في الكشف عن الظواهر الاجتماعية على حقيقتها وبالأخص في بلاد مابين النهرين الذي كان محطة لعدة أقوام أصلية وغريبة ,فامتزجت الدماء وتداخلت الدماء وتداخلت اللغات ولكن حقيقة واحدة تبقى لا يمكن الاختلاف عليها ألا لإغراض سياسة وهذه الحقيقة هي (انه لا يمكن إبادة قوم من الأقوام مهما بلغت الاعتداءات والمؤامرات التي تحبك من قبل الأقوام الأخرى ,فالقوم حي ,وأن تبدلت لغته)" وبعد هذا الشرح المختصر عن الشعور القومي الكلداني المأخوذ من كتاب الأخ د.عبدالله مرقس رابي لكتابه الكلدان المعاصرون والبحث عن الهوية القومية دراسة سوسيو انثربولوجية , نقول للكاتب الذي يوماً بعد يوم تزداد قناعتي بأنه لا يفرق بين الدين والمذهب والقومية فتراه يتخبط بينهم ,الذي يريد أن يهدي قطعة أرض في قضاء تلكيف ...هكذا تتدعي الوحدة بان تمجد قوميات مركبة وتقول أنها مباركة من الله وتساهم لطمس هويتك الكلدانية التي لا تشعر بها وهو أمر خاص بك لكن على أية حال أن كنت مصراً على عرضك ؟؟ أقول لك هذا الجواب من فم السيد يونادم كنا على هامش الندوة(الدعائية) التي أقامها في ستوكهولم انه إحدى السيدات (الكلدانيات أن لم أكن مخطئاً ) قامت بفحوص طبية في احدى الدول المتقدمة وأظهرت الفحوص أن أصولها تعود إلى بابل ,وبابل كان فيها الأشوري و الكلداني (وهو الشرط الجديد بعد تحوير الإعلان ) أليس كذلك ..مبروك لتلك السيدة التي تملك الوثائق المطلوبة الطبية والأصولية قطعة الأرض في تلكيف ولها الإعلان الذي لا يوجد به أي عنوان الكتروني أو رقم هاتف لكي تتصل وتستلم الجائزة .. الكتابة فن وذوق وأخلاق وحفاظاً على القسم واليمين الذي قام به الكاتب المحترم فمن المخجل أن ينزل الإعلان في إحدى منتديات شعبنا ويتداخل على ضوءه كتابنا الأعزاء ومن ثم يقوم صاحب الإعلان بتحويره بالكامل .
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان
كل اكيتو رأس السنة الكلدانية وانتم بألف ألف خير ,وسلامةcesarhermez@yahoo.com إعلان إلى أول مسيحي كلداني يثبُت نَسبه الى نبوخذ نصر
نتيجة للأحاديث التي يتناولها بعض الأخوة والافتخار بالنسب والأصل ، قررت تقديم هدية ثمينة إلى أول مسيحي عراقي يكتب لنا بصورة تاريخية دقيقة وموثقة بأن أصله يعود إلى نبوخذ نصر وتاريخ أجداده يعود الى منطقة كلدة . الهدية التي وضعتها عبارة عن قطعة أرض كبيرة في قضاء تلكيف ، وعند إثبات النسب في المحاكم المختصة وقرار الإثبات أتنازل عن الأرض لتسجيلها باسم الشخص الذي يستحق هذه الهدية . الله يشهد على كلامي ولا أتنازل عنه أبداً ومقدماً أقول له ألف مليون مبروك ومُبارك لك الأرض عسى ولعل تكون مفتاح حل لمشاكلنا المستعصية وتظهر المعجزة عند هذا الشخص لنستفاد من التاريخ والأجداد المُفترضين .
مسعود هرمز النوفلي
19/3/2010
301
2010/03/17 اغتيال مسيحي يجدد النزوح والرعب يلف الكنائس في الموصل النزاهة تطلب القبض علي 356 موظفاً بينهم 4 وزراء و18 مديراً عاماً بتهمة الاختلاس الموصل ــ سامر الياس بغداد ــ كريم عبد زاير: تجددت اغتيالات المسيحيين في الموصل باغتيال مسلحين صباح يعقوب آدم وهو متوجه لمتجره الذي يبيع فيه الوجاد بساحة الساعة وسط الموصل. في حين ساد الذعر بين اوساط المسيحيين بعد هذا الهجوم وبدات افواج جديدة منهم بالنزوح من المدينة الي القري والبلدات القريبة وسط عجز الحكومة العراقية عن توفير الحماية لهم ولكنائسهم التي تعرضت الي العديد من الهجمات بالرغم من مناشدات الاوساط العراقية والعربية والدولية لتوفير الحماية لهم. علي صعيد آخر اعلنت "هيئة النزاهة" العراقية امس احالة 356 متهما بالفساد الي القضاء خلال شهرين، كما اصدرت اكثر من اربعمئة مذكرة للقبض علي اخرين بينهم 18 مديرا عاما واربعة بدرجة وزير.فيما قال سياسيون ونواب في البرلمان ان قرار الهيئة جاء متأخرا خلال ما سموه بالوقت الضائع. واضافوا ان هذا الاعلان جاء بعد الانتخابات مما يعني ان هيئة النزاهة التي تمتلك الادلة علي الفساد سمحت لهؤلاء المتلاعبين بالاستمرار من دون ملاحقة. واوضح بيان ان "الهيئة احالت خلال شهري كانون الثاني وشباط من العام الحالي 356 متهما الي محكمة الجنايات بتهم فساد بلغت قيمتها 46 مليار دينار" (حوالي اربعين مليون دولار). واكد ان "اوامر القبض الصادرة خلال الشهرين الماضيين بلغت 433 مذكرة بينها اربع بحق موظفين كبار بدرجة وزير، و18 بدرجة مدير عام". ولم توضح الهيئة اسماء الوزراء والجهات السياسية التي ينتمون اليها. وقال لمراسل (الزمان): اعتقد اننا لا نشعر بتاتا بفترة امن هادئة في المدينة فكما تري ان خبر اغتيال مواطن مسيحي ينتشر كالنار في الهشيم فيما بيننا وتبدا الموبايلات تتناقل المخاوف والهواجس والتحذيرات واضاف بلهجة عامية (وين ننطي وجهنا؟!) لقد اتعبتنا الظروف الحالية ومللنا عدم الاستقرار وكل يوم نحن بين مدينة واخري نبحث عن الملاذ الذي يجعلنا نشعر بنوع من الاستقرار.. http://www.azzaman.com/index.asp?fname=2010\03\03-17\994.htm&storytitle=
302
الفصل الأخير لأزمة الكرة العراقية بين بغداد و زيورخ ؟؟ شرارة أزمة الكرة العراقية اندلعت بحسب رأي بعد إعلان راسية اللاعب القطري سيد البشير هدفاً في اللقاء المصيري الذي جمع العراق وقطر وعلى أثرها ضاع حلم 30000000مليون عراقي في التأهل للمونديال , شرارة صغيرة كانت كفيلة باندلاع نيران لتمزيق أوصال الكرة العراقية وخاصة من بعض المتربصين ذوي الاتصالات الحكومية الذين كانوا برفقة الوفد العراقي ,فبدأت فصول المخططات التي كانت تحاك في الكواليس بالظهور على السطح , كان أولها إقصاء المدرب عدنان حمد مدى الحياة من مهمة تدريب المنتخبات الوطنية ,وتوالت بعدها عمليات الشد والجذب بين طرفين ,الحكومي المتمثل بناطقها الرسمي علي الدباغ والرياضي المتمثل باتحاد الكرة الذي يقوده حسين سعيد , الشارع الرياضي برمته كان وما يزال على قناعة أن هذه الأزمة حلها الأول والأخير هو داخل البيت العراقي والمحيط العالمي الممتثل بلوائح ألفيفا, يكون تحصيل حاصل أذا وضعت مصلحة العراق المتمثلة بالكرة في المقام الأول داخل بيتها وعلى أرضها .. بعد انتخابات اللجنة الاولمبية استبشرنا خيراً بفوز اللاعب الدولي رعد حمودي بمنصب رئيس اللجنة فهو من أهل الرياضة ويقدر هموم الرياضي وأصعب التحديات التي واجهته كانت ملف الاتحاد العراقي لكرة القدم ونتيجة للضغوط التي مورست عليه تم إصدار قرار بحل الاتحاد العراقي لكرة القدم وتشكيل لجنة مؤقتة ,اصدر هذا القرار رغم القناعة الكاملة التي يدركها السيد رعد واللجنة الاولمبية من تداعياته وتأثيراته على المشاركات العراقية في المحافل الدولية والإقليمية فجاء رد الاتحاد الدولي طبيعيا ومتوقعا بتجميد نشاطات الفرق العراقية من جميع المشاركات , وكان ناديا اربيل والنجف أول من دفع ضريبة قرار حل الاتحاد وتبعاته فقد تم استبعادهما من المشاركة بمسابقة الاتحاد الأسيوي بعد أن انتهت المهلة التي منحتها (الفيفا) للجنة الاولمبية الوطنية العراقية للعدول عن قراراها .. قبيل الانتخابات البرلمانية العراقية تم الإعلان عن زيارة مرتقبة للسيد علي الدباغ المتسلم لملف الرياضة العراقية من الجانب الحكومي إلى مقر الاتحاد الدولي في أل 11-03-2010 لم يتم الإشارة خلالها أن كانت الزيارة رسمية بدعوة شخصية أم أنها مبادرة شخصية قام بها السيد الدباغ لإيجاد حل يعلق به التجميد الذي لاح كرتنا العراقية كما أنه لم يتم الكشف عن مغزى لقائه بالسيد جوزيف بلاتر رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) ؟؟ وبعد مضي يوم 11-03 لم تطلعنا وسائل الإعلام المقروءة والمرئية أن كانت قد تمت الزيارة واللقاء أم لا ؟؟ و ما حدث خلالها ؟؟ والأمر الأخر صاحب سكوت غريب من قبل اللجنة الاولمبية العراقية حول هذه الزيارة ؟؟ وبصورة مفاجئة من الجانب الأخر بدأت بشائر حل الأزمة بالانفراج بعد قرار اللجنة الاولمبية بالعدول عن قرارها التي كانت قد أصدرته بحل اتحاد الكرة , ألا أن السيد رعد حمودي وضع أوليات لهذا القرار أولها مصلحة الكرة العراقية التي كانت مهددة بعدم مشاركة المنتخب الأول بطل أسيا وموحد الشعب في 2007 لقرعة أسيا القادمة بالإضافة للاستحقاقات المنتظرة لمنتخبات الناشئين والشباب ومنتخب الصالات المغلقة بالإضافة الى الالتزام بما يعرف خارطة الطريق التي لا نعرف تفاصليها !! سوى أقامة انتخابات اتحاد الكرة قبيل نهاية نيسان القادم وهو الأمر الذي لقي ترحابا شعبياً رياضياً عراقيا ويؤكد أن أزمة الكرة تحل من بغداد أولا وعلى أثره أعرب السيد بلاتر عن ارتياحه من قرار الاولمبية العراقية بالعدول عن قرارها السابق الذي يؤكد أن حل ألازمة يأتي من الاتحاد الدولي (زيورخ) بالدرجة الثانية ..ألا أن بوادر أزمة داخلية أخرى لاحت بالأفق والتي تمثلت بالعصيان الداخلي والتهديد الذي قام به إل 11 فريق من الأندية المشاركة بالدوري بمقاطعتهم للدوري بسبب عدول اللجنة الاولمبية عن قرارها ..ها أن السيد سعيد بعد رجوع الشرعية له بدء مباحثاته مع السيد بلاتر في زيورخ على أن تكمل هذه المباحثات في 22-03-2010 من قبل رعد حمودي بلقائه مع بلاتر في زيورخ بعد دعوة الأخير له رسمياً.. فإلى متى تظل هناك أزمة اسمها كرة القدم العراقية متأرجحة بين بغداد وزيورخ وبين طرفين حكومي ورياضي أما أن الأوان لجلوس الإطراف المعنية حول طاولة الحوار والاتفاق على أقامة انتخابات نزيهة وان تدار أمور الكرة داخل أسوار ملعبها في بغداد؟؟ الم يكفي الوقت الضائع الذي أهدر بين بغداد وزيوريخ , آن الأوان إلى الالتفات الجدي إلى القطاع الرياضي وواقعه الأليم والعناية بالمنشات الرياضية وجعل سمعة الكرة العراقية في المحافل الدولية في المقام الأول فليكن الفصل الأخير متكاملا ونهائياً بسواعد الجميع ولنمتلك ثقافة التنازل للأصلح!! .
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولمcesarhermez@yahoo.com
303
نعم البطريرك الكاردينال دلي رجل المواقف والأزمات
"لا تخافوا، لم ولن ينالوا منا" " صوت مُرتجف مُرتعد وهو يتكلم عبر الهاتف في اتصال هاتفي أجرته معه قناة وحدة شعبنا!! في سنة 2008 عندما كان شعبنا يـُقتل ويُهجر في الموصل , كان صاحب هذا الصوت راقداً على فراش المرض في إحدى مستشفيات روما امتزج ألمه الجسدي بألم شعبنا المسيحي في العراق وبالموصل بالتحديد , لم يشاء ألا أن يبعث برسائله الأبوية إلى المسؤولين مُطالباً إياهم بضرورة حماية شعبنا, لم يغمض له جفن ولم يهدئ له بال ,تحامل على ألمه ألا أن أرسل المسؤولين قوات للحماية من بغداد ,تابع الأمور مع السادة الأساقفة إلى أن رجعت العوائل المفجوعة إلى مساكنها . هذا هو صوتك يا سيادة البطريرك الكاردينال دلي ,اعرف جيدا انك لا تحبذ الأضواء والكاميرات ,كما أن عملكَ الهادئ الحازم لا يحبذ كلمات تسلط عليه الأضواء تأتيه من رجل مثلي لا يعرف التملق أو يبحث من كتابة هذه السطور مركزاً أو منصباً,ألا أن للضرورة أحكام يا سيدنا دلي !! , لقد عودتمونا على إشاعة روح المحبة والإخاء بيننا وبين أبناء الوطن, كـُنتم السباقين لغرس روح الوطنية والمحبة والتمسك بأيماننا المسيحي , لا يزال صدى كلماتك يتردد في أذني وأنت تلبس القبعة الكردينالية في حاضرة الفاتيكان " هذا التنصيب ليس لي هو لكنيستنا ولشعبنا ولوطننا العراق" "كلنا للعراق وكل العراق لنا "
ظهورك في قناة الشرقية وملامح الغضب بادية على وجهك نتيجة التقصير الحكومي ,مخاطباً دولة رئيس الوزراء مباشرة بعد رجوع العوائل المسيحية لمنطقة الدورة وقتل البعض منها ,زياراتك المتكررة للمراجع الدينية والسياسة من اجل خير كنيستنا وشعبنا المسيحي, كلها يتغاضى عنها كتابنا الأجلاء الذين فتحتَ لهم باب الكنيسة بكل محبة أبوية بقبول النقد عبر القنوات القانونية (طالع الرابط أدناه)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,355417.msg4228237.html#msg4228237
ألا إنهم بصراعاتهم مع وحوش تصنعها مخيلتهم ماضون ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ..
لم أراك يوماً مبتسما, فالصليب الذي تحمله ثقيل وإحزان الشعب كثيرة .والجلادين كُـثر والطاعنين بالحراب أكثر وأصحاب المطارق والمسامير لا يحصون ,بكثرة الأقلام والأزاميل التي يحملها أصحاب اللجان والحملات والأمنيات والرسائل والمطالب!!, يتناسون انك على خطى أسلافك تمضي ونحن معكم نمضي حاملين الصليب في درب جلجلتنا في العراق والمهجر
سيدنا دلي يصفك بعض من مرددي كلمات الإنجيل بدون عيشها وتحت غطاء غيرته على كنسية المسيح الكلدانية والغيرة على الهوية الكلدانية ,بأنك عجوز وانك شيخ نخرت السنين الطوال عظامك ,اسمح لي أن اشكر السنين التي جعلت هيكلك قوياً ليعمل الروح القدس فيه في أحلك الظروف التي يعيشها بلدنا ,صراعات سياسية ,باستخدام ورقة المسيحيين, ذاك القطيع الصغير المُسالم والمحب ونحن على أبواب الانتخابات فما كان منكم ألا أن تصدروا بيانا ً معلنين به أنكم تقفون على مسافة واحدة من كل قوائمنا وتحثون المسيحيين للمشاركة في الانتخابات لأنه واجب وطني ونحن شركاء في الوطن , "البطريركية الكلدانية تحث المسيحيين على المشاركة في الانتخابات وتؤكد بأنها تقف على مسافة واحدة من الجميع"(للاطلاع الرابط أداناه ) http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,389442.0.html
انتفضتم على ما يجري في الموصل و ما كان منكم ألا الانتقال لمكان الجرح لتطمئنوا على أوضاع أهلنا "قداسة البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي يصل الموصل لمتابعة أوضاع مسيحييها " (للاطلاع الرابط أداناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,390435.0.html
,مكان أقامتكم تحول إلى خلية نحل من زيارات المسؤوليين على الملف الأمني وشخصيات وشيوخ عشائر ,تعهدوا لشعبنا من خلال شخصك بتحمل المسؤولية والحماية "تعهدا بتحمل مسؤولياتهم وحماية المسيحيين...محافظ نينوى وقائد عملياتها يزوران غبطة البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي "(للاطلاع الرابط أداناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,390527.msg4472805.html#msg4472805
أي شاب أو فتى يملك النشاط والحيوية التي تملكها من اجل وقف نزيف شعبنا
"يوم حافل بالنشاطات والزيارات واللقاءات...قداسة البطريرك مار عمانوئيل الثالث يواصل نشاطاته في الموصل " (للاطلاع الرابط أداناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,390768.msg4474226.html#msg4474226
سبقتَ الجموع المتظاهرة والمحتجة في كرمليس على ما يجري في الموصل وشاركتهم الغضب والألم رافعين الصلوات وملقياً كلمتك على الجماهير الغاضبة " وفي كرمليس....تظاهرة شعبية أخرى احتجاجا على عمليات استهداف المسيحيين" (للاطلاع الرابط أداناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,391075.0.html
وها انك نشاطك مستمر بتفقد أهلنا الفارين من شبح الموت تتعايش معهم بعيداً عن ضجيج السياسة وأضواء الكاميرات (الاطلاع الرابط أداناه)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,391783.0.html
,تقـَوٌون أيماننا فمن على المذبح الذي خدم عليه شهداءنا شهداء الموصل والعراق, المطران فرج رحو والأب رغيد وبكلمات أنجيل المسيح كلمة الحياة تخاطبوننا وتخاطبون كل الإطراف المعنية ذات العلاقة بإحداث الموصل بقوة وحزم وموقف لا يلين وسط الأزمات وتقولون
"لا تخافوا، لم ولن ينالوا منا "(للاطلاع الرابط أداناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,391173.0.html
"لا تخافوا ... هذه هي بشارة ربنا يسوع المسيح لنا اليوم: لا تخافوا ... فلقد جرّبوا كل شيء ولكنهم لم ولن ينالوا منّا، فإيماننا راسخ، وعزيمتنا ثابتة، ومسيرتنا متواصلة، وشعلة الأجداد لن تنطفئ، وإرث الإباء لن يُدفَن، فنحن أبناء أصلا والتاريخ واليوم يشهد. بقينا وسنبقى وسنواصل بناء هذا الوطن مع كل الخيرين من أبنائه، من شماله إلى جنوبه، ومن شرقه إلى غربه.
لا نريد خطاباتٍ مُطمئنة، واقتراحاتٍ وهمية، وكلمات شفقة. لا نُريد خطابات مُلتهبة ومواقف مُتشنجّة وشعارات تُلهب الحماس، من دون أن تضع بلسماً على الجراح. نُريد خطواتٍ عملية تُدخل الأمن وتمد جسور الثقة وترفع الغيظ عن أهلنا، ومواقف إنسانية مُحبة، وأيادي مُسالمة لا غشَّ فيها.
قضيتنا ليست سلعة للمُزايدات في ملعب الساسّة، ولن نقبل بأن تكون مادة إعلامية للانتخابات، ولا أن تُجيّر لصالح هذا وذاك. نُريد أن تُكشف كل الحقائق على العالم أجمع، وتعود الثقة فيعيش الجميع بأمان العراق وحمايته. العراق أمانة في أعناق الجميع، وازدهاره ورفاهيته مُتعلقٌ بتضامن شعبه وتكاتفه. فلنواصل الصلاة، ونُكرّسَ صومنا هذا ليهدي الرب القلوب، فتتوب إلى الله، ونسأل مريم أمنا أن تشمل العراق كلّه بخيمة محبّتها، هي الأم المعونة، ونحن بأمس الحاجة إلى عونها. بارككم الرب في مسعاكم، وباركَ كل مَن خرجَ اليوم مُتضامناً معنا في كل أنحاء العالم، ولتكن مسيراتُكم هذه منارات سلام تزرع المحبة حيث الحقد، والوئام حيث البُغض "
تقلونها لأهلنا ضحية الهجمة البربرية التي تطالهم في الموصل وإنا أكررها معك ضد هجمة اللجان والحملات و الأمنيات والمطالب والرسائل !! ...انه وقتك اليوم يا سيدنا دلي قبل أي وقت وقبل أي أوان انك فعلاً رجل المواقف و الأزمات !!! نعم انك رجل المحبة و المواقف و الأزمات
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم[/size][/b] cesarhermez@yahoo.com
304
2010/02/25 الجيران ـ بغداد المالكي يغير رأيه السابق : داعيا السويد الى عدم اجبار العراقيين للعودة الى العراقغير رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي موقفه السابق من عودة العراقيين في الخارج الى العراق . فبعد ان كان يدعو الدول الأوربية مثل السويد وهولندا وألمانيا الى حث العراقيين لديها الى العودة الى بلادهم ودعوته لحكومات هذه البلدان بأرجاعهم الى العراق ,دعا مؤخرا حكومة السويد الى عدم اجبار العراقيين الى العودة الى العراق او اعادتهم فسريا طالبا من المسؤولين في السويد الى توفير الأجواء السليمة لأجراء انتخابات الجالية العراقية هناك . جاء ذلك لدى لقائه بوزير الخارجية السويدي كارل بل بت في بغداد مساء امس الاول،. ووصف مراقبون تغيير موقف المالكي من هذا الموضوع هو لدواعي انتخابية , وهو اشبه بموقفه الداعي الى عدم اخلاء العقارات الحكومية من شاغليها من المواطنين بعد ان كان يدعو الى اخلائها حفاظا على المال العام ,. وبالطبع فان الخطاب الأنتخابي لدى الكثير من المسؤولين ومنهم المالكي يختلف عن الخطاب الأعلامي الرسمي بعد ان تنتهي الأنتخابات ويجلس الجميع على مقاعد السلطة . المالكي اعاد حرص الحكومة على تطوير العلاقات مع السويد في جميع المجالات، خصوصا الاقتصادية والصناعية، مشيدا باحتضان السويد لمؤتمر العهد الدولي وموقفها الداعم للعراق ورغبتها في تطوير العلاقات الثنائية، داعيا اياها في الوقت نفسه الى توفير الاجواء السليمة لاجراء انتخابات الجالية في المدن السويدية وعدم اجبار العراقيين على العودة القسرية للعراق . http://aljeeran.net/iraq/7463.html
305
ناشد طارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية سفراء دول الاتحاد الاوربي وعلى وجه الخصوص سفراء هولندا والسويد والدنمارك بضرورة مراعاة اوضاع اللاجئين العراقيين وعدم ارغامهم على العودة الى العراق الا بعد تحسن الاوضاع الامنية والمعاشية, بعد ان نشرت وسائل الاعلام نية مملكة هولندا اجبار عوائل عراقية على العودة الى العراق دون رغبتهم , موضحا : " العراق هو الذي سيطلب منكم في وقت لاحق تشجيع العراقيين المقيمين بالعودة الى ديارهم, ولكن فقط بعد تحسن ظروف الحياة وبناءً على رغبتهم " . جاء ذلك خلال استقبال سيادته في مكتبه رؤساء البعثات الدبلوماسية لدول الاتحاد الاوربي في العراق . وجرى خلال اللقاء بحث الوضع السياسي في العراق والاستحضارات الجارية للانتخابات القادمة حيث استمع السادة رؤساء البعثات الدبلوماسية الى شرح مفصل قدمه السيد نائب رئيس الجمهورية للاوضاع السياسية عموما والاستحضارات للانتخابات القادمة على وجه الخصوص . كما رد الاستاذ الهاشمي على العديد من استفسارات السادة السفراء فيما يتعلق بالقرارات التي اتخذت في استبعاد مرشحين من القوائم الانتخابية . وحضر اللقاء الدكتور عدنان الباججي والسيد عبد الكريم السامرائي والدكتور احمد العلواني اعضاء مجلس النواب . http://www.iraqoftomorrow.org/breaking-news/78744.html
306
لروح شهيد جامعة الموصل زيا توما ... لتستشهد ذكرياتي معك !! إلى من نزح َ من بغداد إلى الموصل مُـرغماً إلى روح الشهيد المهندس زيا توما الذي استشهد في يوم 16-2-2010 في طريقه لجامعة الموصل التي لم يصلها فوصلت روحه الطاهرة إلى ربها.. أكتب هذه السطور .. إني مثلك يا زيا كنت يوماً طالبا في جامعة الموصل ,مثلك ارتديت الزي الموحد ,مثلك كنت انهض كل صباح إلى موقف الباصات واركب باص الجامعة, مثلك كنت القي التحية كل صباح على بائع الخضار واستنسخ المحاضرات في الجهة المقابلة لجامعة الموصل . اكتبها لروحك الطاهرة ولروح شهدائنا في الموصل والى كل من يقرا هذه السطور لأني أريد أن اخبرهم كيف كانت الموصل وجامعتها وطلابها وأهلها بالأمس وكيف هي اليوم ؟؟؟ العام الدراسي 1996 – 1997 شاء معدلي و نظام القبول المركزي أن أ ُقبل بجامعة الموصل- كلية العلوم (قسم الكيمياء) مع العلم أني من سكنة بغداد فلم يكن يازيا والدي صديقا للريس أو أي شيء أخر لكي اكتسب خمسة درجات أضافية على المعدل تبقيني في بغداد, بينما أنت تركت بغداد ونزحت للموصل بسبب الظروف الأمنية وليست المعدل, فمعدلك كبير أَهلك لدخول كلية الهندسة..تهدد مستقبلي الدراسي بالخطر وذلك للحالة الاقتصادية وأمور أخرى وأنت تهدد مستقبلك في بغداد بسب الأمن المفقود ..ألا أن وقفة أقاربي معي وأهل الموصل بكل مكوناتها وتنوعها كان لها الأثر الكبير في مواصلة المشوار . أربعة سنين قضيتها في مدينة الموصل كطالب محافظات ..مع مختلف الشرائح من طلاب محافظات الجنوب ,كركوك, ديالى ,الانبار ,وسهل نينوى,قره قوش , كرمليش وبرطلة ..مازلت أتذكر الأستاذ سعدالله في مادة الكيمياء الفيزياوية يبدأ محاضرته بالبسملة وعندما نصل لمحاضرة الجدار الفاصل في السوائل يذكرنا بأن هذه الظاهرة مذكورة في القران الكريم بظاهرة البرزخ ويذكر الآية وبعدها يدخل الأستاذ نبيل المسيحي لمادة الكيمياء اللاعضوية وبعدها الدكتور عماد ومادة الصناعية ويخبرنا عن مشروعه في حقل القيارة النفطي وكيف له براءة اختراع بتنقية النفط في هذا الحقل من الشائبة الكبريتية وهكذا في المختبرات وقاعات الدراسة والمركز الطلابي نلتقي بزميلنا في قسم الفيزياء ومراسل جريدة أم الربعين (مثنى) ومقالبه ومشاهده المضحكة..وفي نهاية الدوام يتجه طلاب قره قوش الى منتزه الجامعة لانتظار باصاتهم وطلاب سهل نينوى عند مدخل باب الصناعة ضمن مشروع الطلاب الذي كانت ترعاه الكاريتاس وفي يوم الأربعاء يتجه طلاب كركوك إلى باصاتهم التي تقلهم إلى كركوك عند باب رئاسة الجامعة..سكنت سنتين في منطقة باب جديد في شقة فيها مسلم ومسيحي وسنتين في المجموعة الثقافية وجيراننا طلاب من مختلف محافظات العراق كانوا كرد وعرب وتركمان وشبك وايزيدين ومسيحيين ..  بالأمس يازيا قام طلاب الجامعة بزيارة زميلهم الطالب عطاء بعد أن انفجر عليه لغم ارضي في القوش وفقد على أثرها ساقيه .زاره المسيحي والمسلم والايزيدي.... متوجهين من الموصل إلى القوش لزيارة زميلهم في مقاعد الدراسة فالألم كان ألم طلاب الجامعة بأسرها وليس ألم عطاء لوحده..أتذكر كيف كنا نجتمع في بيوت أهلنا في الموصل للدراسة ونأكل على طاولة واحدة وعندما يأتي وقت الصلاة نتوقف ويصلي زملائي .. أتذكر في احد الأيام دق بابنا احد الطلاب من سكنة القسم الداخلي جاءنا ليلا طالبا بعض النقود والمساعدة,كانوا قد أقاموا شعائر عاشوراء وتم حجزهم في قسم الشرطة فوقفنا معهم..أتذكر كيف وقفنا مع امجد الطالب من كركوك الذي لم يستطع أن يكمل دراسته .. يازيا مثلك في هذه الأيام كنا نعاني من انقطاع التيار الكهربائي فترانا نخرج للدراسة على أضواء أعمدة الإنارة بعد أن نفترش على حدائق مبنى محافظة الموصل بالقرب من الشرطة وحراس مبنى المحافظة الذين كانوا يطمئنون لوجودنا وليس كما اليوم الذي تستشهدون به أمام أعينهم ..أو نذهب إلى المنصة التي تقع بالقرب من الجامعة للدراسة مستصحبين كراساتنا الجامعية وإبريق الشاي ..لا أنسى كيف ساعدنا أصحاب محلات الخياط في منطقة باب جديد بان يمدونا بخط للتيار الكهربائي (مولدة ) شاركتُ يازيا بأسابيع الشباب الجامعي التي كانت تقام في كنيسة ماربولس في منطقة المجموعة الثقافية التي كان يرعاها الأب بولس فرج رحو في حينها والذي سبقك الشهادة بعد أن أصبح مطرانا وعضوا في مجلس أعيان الموصل ..و خلال المحاضرات والصلاة كنا نسمع أذان العصر والمغرب والعشاء (الله اكبر ...) من جامع هيبة خاتون القريب من الكنيسة ونحن جالسين في الكنيسة فتصل صلاتنا ل الله الباري بوقت واحد فكما تعلم يازيا أجراس الكنائس تعانق مآذن الجوامع في الموصل هل يعلم قتلتك يازيا ماذا كتب وسطر شاعر العراق محمد مهدي ألجواهري حول هذه اللوحة الإلهية ,الذي جمع بين الكنائس والجوامع والمساجد وبـينَ وحدة المسلمين والمسيحيين في الشعر فيقول : - لقد خبروني أن في الشرق وحدة كنائسه تدعو فتبكي الجوامع
هبوا أن هذا الشرق كان وديعة فلابد يومــــــاً أن ترد الودائعكنا نقيم السفرات الطلابية إلى أديرتنا المسيحية دير ماربهنام ,دير السيدة ,دير الشيخ متي,دير ماركوركيس (في الحي العربي الذي استشهدت فيه) ..الخ ونلتقي عند جامع النبي يونس..كنا نعيش كاخوة المسيحي اليزيدي و المسلم فتذوب كل الفوارق الطائفية ,الدينية ,القومية والاجتماعية ونتوحد بملبس العلم والعراق والإخوة المشتركة .. ألا أن هذا الجزء اليسير من ذكرياتي يا زيا بدء بالاستشهاد والاحتراق اليوم في الحالة الغير طبيعة التي تعيشها مدينة الأنبياء يونس(يونان) وشيت...محاولات تفجير باصات طلاب قره قوش التي طالما ركبتها, مضايقات الطلاب المسيحيين  وأخرها استشهادك يا شهيد الجامعة زيا توما ,ذبحوا به حلمك وحلم اهلك وزملائك حلم التخرج الذي كنت به ستخدم قتلتك وأهل الموصل فهل يعلم قتلتك ما جنته أيديهم ألأثيمة بأنك كنت ستبني جسراً أو معملاً أو تكون مهندسا كهربائيا تغذي بيوتهم بالكهرباء أو مهندس للري والبزل فتسهم بترميم سد الموصل قبل أن ينهار ويغرق المدينة بعد انهيار أمنها الذي أنت من جملة حصاده .. ليكن دمك شهادة حية لكونك مسيحي وعراقي سعيت لتنهل من مناهل العراق العلمية لخدمة بلدك العراق ..كيف ستحتفل جامعة الموصل هذه السنة بيومها , في الأول من نيسان من كل عام !! هل ستقف بأسرها دقيقة صمت على روحك يا شهديها وعلى أرواح شهداء العراق ؟؟ قبل أن تمتزج الدبكة الكردية بالجوبي العربي والرقص الفلكوري التركماني بدبكات شعبنا المسيحي معك لتستشهد ذكرياتي, لتكن ذكرياتي شهادة لاهل الموصل كيف كانت بالأمس وكيف هي اليوم ..لم يبقى لي يازيا سوى صورتين من ذكريات جامعة الموصل فتنقلاتي كثيرة و نزو حاتي لا تحصى فنزحت مثلك أكثر من مرة للموصل وسهلها في حرب الخليج 1991 وفي الحرب الأخيرة 2003 وألان إنا في المهجر أو المنفى مرغما مثلك أقدم هذين الصورتين للتاريخ لجامعة الموصل في الأمس . صلاتي رفعتها لروحك ودعواتي معها بأن تكون روحك الطاهرة نهاية لمسلسل قتل المسيحيين ؟؟؟ في الصورة الأولى أخذت في المرحلة الثالثة في المختبر يوجد في الصورة كاتب هذه السطور ومجموعة من الطلاب والطالبات (موصل وبغداد وكركوك ) متمنيا أن لا يتضايق ممن يتواجد في الصورة لعرضها للتاريخ وان تكون مساهمة منهم لعرض الحقائق لتاريخ مدينة الموصل بالأمس .
الصورة الثانية مع مجموعة من طلاب قره قوش وبرطلة وبغداد والموصل ونحن بالزي الجامعي .سيزار ميخا هرمز – ستوكهولمcesarhermez@yahoo.com
307
اطراف مسيحية تحمل حكومة الموصل مسؤولية استهداف مسيحيي المدينة الاربعاء, 17 فبراير 2010 نينوى – رامي نوري اعتبر الأمين العام لـ «المجلس القومي الكلداني» ضياء بطرس أن تصاعد عمليات استهداف المسيحيين في الموصل هدفه منعهم من التصويت للقوائم الخاصة بالمسيحيين لصالح جهات واطراف أخرى، مطالباً الحكومة المحلية بتحمل مسؤولياتها تجاه مواطنيها، فيما طالبت البطريركية الكلدانية في العراق الحكومتين الاتحادية والمحلية في الموصل بحماية المسيحيين من اعمال العنف التي تستهدفهم. وأعلنت الشرطة العراقية الاربعاء العثور على جثة طالب مسيحي قتل رمياً بالرصاص، بعد خطفه لفترة وجيزة في جنوب الموصل، ليرتفع بذلك الى اربعة عدد المسيحيين الذين قتلوا منذ اربعة ايام. واوضح مصدر في الشرطة ان «احدى المفارز عثرت على جثة وسام جورج (20 سنة) وعليها آثار اطلاق نار ومرمية في منطقة وادي العين جنوب الموصل». وجورج هو المسيحي الرابع الذي يقتل منذ اربعة ايام في المدينة بعد مقتل زيا توما (21 سنة) وهو طالب في كلية الهندسة في جامعة برصاص مسلح مجهول أول من امس، ومقتل تاجرين مسيحيين بالرصاص قبل 4 ايام. وقال بطرس في تصريح الى «الحياة» إن «استهداف المسيحيين في الموصل مستمر ويتصاعد يوماً بعد يوم، وهذا يثبت عدم قدرة الحكومة المحلية في المحافظة على حماية مواطنيها عموماً والمسيحيين خصوصاً». وأضاف بطرس ان «حدة الهجمات التي تسهدف ابناء شعبنا تتصاعد قبل اي عملية انتخابية. وما يجري الآن هو نفس الاحداث التي جرت قبل انتخابات مجالس المحافظات مطلع العام الماضي» ولفت الى وجود «أطراف تقف وراء هذه الاعمال تسعى الى منع المسيحيين من التصويت للقوائم الخاصة بها ضمن نظام التمثيل النسبي (الكوتا)». وزاد «نحن لا نتهم أي طرف بشكل مباشر، لكنه تساءل عن «معنى عدم تحريك الحكومة المحلية في الموصل ساكناً ازاء ما يتعرض له المسيحيون من قمع واضطهاد؟ ولماذا لم يتم حتى الآن الكشف عن قتلة المسيحيين والعصابات التي تقف وراء اعمال استهداف المسيحيين». الى ذلك، أعرب نائب الأمين العام لـ «الحزب الوطني الاشوري» عمانوئيل خوشابا في تصريح الى «الحياة» عن «استنكار شديد» لما يتعرض له مسيحيو الموصل. وحمّل «الحكومة المحلية وقيادة عمليات نينوى مسؤولية المجازر التي يتعرض لها المسيحيون في الموصل» لكنه قال «نحن لا نتهم طرفاً محدداً الا ان القوى التي هجرت وقتلت المسيحيين عام 2008 عادت الآن لتستهدف المسيحيين من جديد من دون أن يحرك أحد ساكناً». من جهته، دان نائب بطريرك الكلدان في العراق والعالم المطران شليمون وردوني في تصريحات صحافية «أي اعتداء يتعرض له اي عراقي، ونطلب من الجميع ان يزرعوا المحبة والسلام بين الناس وان لا يتعدوا على الآخرين، وخاصة الأبرياء الذين نوصي بهم كما نوصي بكل عراقي يعيش في هذا البلد». وأضاف وردوني « لا نتهم أحداً، ولا نعرف من هي الجهات التي تقف وراء هذا الاستهداف». ودعا الحكومتين العراقية والمحلية في الموصل الى العمل الجاد لوقف استهداف المسيحيين في المدينة وضمان عدم اعتداء أحد على آخر من دون استثناء. الى ذلك، نقلت وكالة «فرانس برس» عن مصدر أمني عراقي خطف صحافي عراقي يعمل في اذاعة وتلفزيون «العهد» التابع للتيار الصدري الذي يتزعمه مقتدى الصدر في مدينة كركوك شمال بغداد. وقال المصدر ان «مسلحين مجهولين خطفوا حسام داود لازم من امام منزله في حي النصر (شرق)». وأوضح ان «اربعة مسلحين يستقلون سيارة مدنية خضراء اقتادوا لازم بقوة السلاح الى جهة مجهولة». من جانبه، اكد مدير مكتب الصدر في كركوك رعد الصرخي ان «حسام يعمل منذ عام في اذاعة وتلفزيون العهد اضافة الى صحيفة الناصر (المحلية) التابعة لمكتب الصدر». ورأى الصرخي ان دوافع سياسية وربما طائفية تقف وراء خطف الصحافي، مستبعداً ان يكون «عملاً ارهابياً». على صعيد آخر، نقلت وكالة «فرانس برس» عن بيان لقيادة عمليات بغداد الثلثاء اعتقال ثلاثة مسلحين خلال محاولتهم قتل مواطن في بغداد، موضحة ان اثنين منهم كانوا معتقلين من قبل في سجن بوكا الذي كانت تديره القوات الاميركية. وأوضحت ان «قوة من الشرطة تمكنت من القبض على ثلاثة اشخاص بحوزتهم ثلاثة مسدسات كاتمة للصوت كانوا يحاولون اغتيال مواطن في منطقة الكمالية (جنوب شرقي بغداد)». واضافت ان «اثنين من المسلحين كانوا معتقلين سابقاً في سجن بوكا». وفي حادث منفصل آخر، اعلنت قيادة عمليات بغداد ان قوة من الجيش اعتقلت شخصين يستقلان دراجة نارية اغتالا احد المواطنين في القطاع 26 في مدينة الصدر. http://www.daralhayat.com/print/110021
308
النائب كنا في ندوة ستوكهولم :- جولتي ليست دعاية انتخابية ! لكنها تفقدية !
كـُنت قد عـزفت عن الكتابة بسب ما يجري في الموصل وخلال متابعتي للأحداث قرأت خبر عن ندوة والدعوة عليها عامة في ستوكهولم للسيد النائب يونادم كنا وكنت متردداً في بادئ الأمر لحضوري للندوة ؟؟ ألا أن دافعي الأقوى للمشاركة كان الفضول في معرفة ما يجري في الموصل بما انه القادم من قلب الحدث بحكم علاقته مع المحافظ اثيل النجيفي ومقراته المتواجدة في المدينة ,وكما أني شخصية مستقلة بمعنى استطيع المشاركة بالندوة بدون أية دعوة رسمية . وصلت لمكان عقد الندوة (الدعاية الانتخابية) قبل نصف ساعة من انعقادها فكان من المفترض أن تقام في الساعة السادسة حسب إعلان الندوة المنشور في المواقع المختلفة وهناك رأيت الأخوة من حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني المدعوين رسميا وتصافحنا وكنا أول الداخلين للقاعة والجالسين فيها ,وكان جهاز مكبر الصوت يذيع نشيد يتغنى بأومتا اتوريتا وكانت مناسبة لي لكي اسمعه فان قبول ومحبة الأخر احد السمات التي دائما أنهجها والتي تبعدني عن التعصب . بعد ما أصابنا الملل من تأخر السيد يونادم عن الموعد المقرر بسبب حضوره صلاة وقداس الباعوثا .. لكن أخيرا وصل السيد يونادم .
في بادئ الأمر اعتذر عن تأخره, ثم اعتلى المنصة السيد كنا .. وبعد ساعة ونصف من حديثه موضحا المشهد السياسي في العراق واصفاً أحوال وأوضاع أبناء شعبنا وعن أحداث الموصل وبرطلة ...الخ , تحدث خلالها إلى ملف الانتخابات وما جرى في الكواليس حيث قال: طالبنا أن يكون لنا 16 – 17 مقعد إلا انه تم الاتفاق النهائي على ستة مقاعد ومن ثم تقلصت إلى خمسة ثم إلى ثلاثة مقاعد وبعد (الصياح والعياط) حسب قوله توصلنا إلى خمسة مقاعد وهي المرة الأولى في تأريخ العراق إن يكون لنا خمسة نواب وكـُنا متفقين إنا والسيد ابلحد افرام على أن تكون الكوتا الخاصة بنا ضمن دائرة انتخابية واحدة ..تحول إلى قوائمنا وقال توجد لدينا أربعة قوائم مسيحية مشاركة وهي موالية للتحالف الكردستاني !! وقائمتين منفردتين احدهما موالي للحزب الديمقراطي الكردستاني والأخر ل اثيل النجيفي , فقط نحن المستقلين وقائمتنا وطنية .. وبعد أن ذكر اسم قائمته ورقمها شرح لنا شرحا شبه مفصل عن مرشحيه ومناطقهم وأسمائهم ومؤهلاتهم والجهود القائمة لحل مشكلة الاجتثاث بخصوص احد مرشحي قائمته .. قال أن لدينا خطوط حمراء في التعامل مع أية قائمة من قوائمنا وهي أننا قائمة مستقلة و وطنية ونحن حياديين ونؤمن بالوحدة القومية (التسمية المركبة كلداني سرياني اشوري ) .وبعد هذا الشرح أدركت أن الغرض كما توقعت هو الدعاية الانتخابية , وأكمل قائلاً حتى إن وصل نواب من هذه القوائم للمقاعد الخمسة المخصصة لنا والقادمين بأجندات الآخرين سنسحبهم إلينا ونجعلهم معنا في الخطاب .. ما هذه الانفرادية والأنانية التي يملكها النائب كنا هل أنت الوحيد الذي يعرف مصلحتنا وغيرك خائن وعميل وموالي !!!
ملف الانتخابات ومسألة الدعاية الانتخابية وأمور أخرى
وبعد استراحة قصيرة رجعنا إلى القاعة, الأسئلة والمداخلات تضمنت الاجتثاث وكيف أدرج اسمه للمرة الثالثة وعن الأموال الطائلة التي تنفق لاستبعاده وبشتى الوسائل,وكيف قام بالطعن بأسلوب احترافي بالوثائق التي قدمت ضده وعن تهنئة فؤاد معصوم له بعد وصوله إلى البرلمان ..من الأسئلة التي سألها احد الأخوة عن حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني إلى النائب كنا هو الأتي ..أخ يونادم تكلمتم مشكورين لمدة ساعة ونصف لكن لم تخبرنا سبب الزيارة والمجيء هل هي من اجل الدعاية الانتخابية ؟؟ وعندها حدثت ضجة في القاعة , اعترض الجمهور بصوت عالي على السؤال ألا أن النائب كنا طلب أن يكمل وان له الحق بالسؤال ..وفي الشق الثاني من السؤال قال في هذه الأيام السيد مسعود بارزاني في زيارة إلى واشنطن هل تعتقد انه سيطلب الانفصال عن المركز ؟؟
أجاب السيد كنا قائلا إنا نائب في البرلمان العراقي ولدي الحق أن أقوم بزيارات تفقدية لأبناء شعبنا ومتابعة قواعدنا ومراكزنا المنتشرة في المعمورة وزيارتي أو جولتي ليست دعاية انتخابية أنما قمت بالدعاية لقوائم أخرى !!! ..وهنا انتهى جواب السيد كنا
وهذه الإجابة ما كانت ألا ضحكاً على الذقون فما هو تفسير الدعاية الانتخابية بعد أن شرح لنا كل مرشحي قائمته وأسمائهم واسم قائمته ورقمها وقام بتسقط القوائم الأخرى بوصفها موالية وشرح لنا الخطوط الحمراء لقائمته , والأمر الأخر, ألان تذكر السيد كنا وقبل الانتخابات بمدة قريبة وبعد أربعة سنوات عن شغله مقعد النائب أن يزور ويتفقد أبناء شعبنا !!...وفي الشق الثاني من السؤال قال أن السيد مسعود بارزاني غالباً ما يقول أن الانفصال شرف لي لا أدعيه ..
وعن أحداث الموصل وسؤال السيد اسكندر بيقاشا حول ملف قـُدمَ للمالكي من قبل النائب أسامة النجيفي يحوي على معلومات أحداث الموصل سنة 2008 وتهجير وقتل المسيحيين ,قال :- أن الملف الذي تشير أليه موجود معي في حقيبتي ويشير بأصابع الاتهام إلى الفوج الأول من اللواء الثامن القادم من دهوك ويحمله مسؤولية هذه الاعتداءات ...استغربت كيف لنائب يحمل معه في حله وترحاله ملف لقتلة أبناء شعبه ويكتفي بمطالبة محقق دولي مادام دولة رئيس الوزراء غير قادر عن الإفصاح!! ويكتفي بالقول لا يتم الإفصاح عن هذا الملف وغيرها من القضايا " لأنه منا وبينا ومن عدنا "
وأردف بعدها عن التقرير الذي قامت بإصداره منظمة هيومن رايتس ووتش عن وضع الأقليات في المناطق المتنازع عليها ومنها الموصل فرغم الحقيقة التي يحويها هذا التقرير الذي قرأته في وقتها في الموقع الرسمي للمنظمة ألا أني وجدت انه يُـسمينا أشوريين مسيحيين للاطلاع الرابط ادناه ( يمكن الاطلاع عليه باللغة الانكليزية والفرنسية أيضا ) لا يحوي التسمية المركبة التي تتبنها الحركة وتؤكد وحدتنا القومية من خلالها
http://www.hrw.org/es/news/2009/11/09-3
لكن زال الغموض مني بعد أن قال السيد كنا في هذه الندوة أن أعضاء الحركة هم من نسقوا وساعدوا أعضاء المنظمة الحيادية التابعة للأمم المتحدة في أقامة المقابلات الميدانية !!
قبل أن انهي جاء في التقرير الذي كتبه السيد اسكندر بيقاشا عن الندوة في ستوكهولم يوم 27-01-2010تحت عنوان النائب كنا في ستوكهولم : يجري التستر على الجرائم في العراق لأنها " منا وبينا ومن عندنا" للاطلاع الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,382465.msg4425066.html#msg4425066
الفقرة الآتية " وحول سبب عدم تعاونه مع الأحزاب الأخرى للكلدان الاشوريين السريان قال بان قائمة الرافدين هي القائمة الوحيدة المستقلة والقوائم الأربع الأخرى للمسيحيين موالية للتحالف الكردستاني, ولا نستطيع التحالف مع احد لا يكون قراره بيده ولا مع الذين لا يؤمنون بوحدة الكلدان السريان الاشوريين القومي. وأضاف بأنه لا يريد أن يكونوا جزءا من صراعات الآخرين قومي كان أم طائفي بل انه مع المصلحة الوطنية. وذكر أيضا بان مواقفه كانت منسقة مع زميله ابلحد افرام في السنة الأخيرة وكانوا على وشك إقامة تحالف انتخابي لكن عدم وضوح قوانين اللعبة الانتخابية إلى اليوم الأخير من تشكيل القوائم أدى إلى فشلها "
مع تقديري واحترامي للسيد بيقاشا لم يكن موفقاً في هذه الفقرة لأنه كما مكتوب في العبارة الآتية بان قائمة الرافدين هي القائمة الوحيدة المستقلة والقوائم الأربع الأخرى للمسيحيين موالية للتحالف الكردستاني, ولا نستطيع التحالف مع احد لا يكون قراره بيده " فمن المعلوم إن قائمة السيد ابلحد افرام التي أسقطها السيد كنا بطريقة الاجتثاث بأنها موالية والقرار ليس بيدها وهي احد هذه القوائم الأربعة المجتثة بطريقة كنا فكيف يقول في نفس الفقرة " وكانوا على وشك اقامة تحالف انتخابي لكن عدم وضوح قوانين اللعبة الانتخابية الى اليوم الاخير من تشكيل القوائم ادى الى فشلها "
وان باعتقادي كان يتحدث عن انتخابات 2005 وليست الحالية فمعرض إجابة السيد كنا كان لسؤال احد الإخوة لماذا لا تتحد الأحزاب المسيحية بقائمة واحدة وتخوض الانتخابات ؟؟؟ فكان معرض إجابة السيد كنا كالأتي ضارباً مثالاً على انتخابات 2005 والتنسيق في وقتها في الدخول بقائمة واحدة حيث قال أن السيد ابلحد تعذر عن الحضور في وقتها بسبب أو بحجة تأخر الدعوة وكما ذكر أيضا أن السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني (فؤاد بوداغ في حينها ) انسحب في اللحظات الأخيرة وقال نتيجة ضغوط الآخرين ..لكنه لم يوضح أن الضغوط أتت من أعضاء المجلس القومي الكلداني وليس ضغوطات الآخرين كما حاول إيصاله للجماهير الحاضرة لتلك الدعاية الانتخابية (الندوة) وان السيد بيقاشا عن طريق السهو ممكن حشر هذه العبارة حشراً في سياق التقرير ..فكلنا يعرف اللقاءات التي جرت بين حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني ومناشدة المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد لتقريب وجهات النظر في الانتخابات الحالية للدخول بقائمة واحدة ...
الحكم الذاتي ورؤية الحركة له
احد الأسئلة للسيد كنا.. ما هي نظرتك بالمطالبة بالحكم الذاتي التي يقوم بها المجلس الشعبي؟؟ ..قال أننا مع الإدارة المحلية ولسنا مع الحكم الذاتي الذي يثير مشاعر إطراف معينة منه والمطالبة به ألان ليس من صالحنا وليس في التوقيت المناسب إننا مع الإدارة المحلية ..واستشفيت من كلامه أنه يريد أن يكون هو القائد الأوحد للمطالبة بالحلم الوردي ولا يسمح لغيره هذا الأمر ..كما قال أن السيد سركيس اغاجان بتوقيع منه باع أراضي عنكاوا للأكراد فكيف يطالبون بالحكم الذاتي من جهة ويبيعون الأراضي من جهة أخرى ........
وأخيرا خرجت من هذه الندوة مستفيدا الكثير من الأمور التي وضحها لنا السيد النائب مشكوراً وأكثر اعتزازاً بهويتي الكلدانية ومتقبلاً الأخر مهما جاءت توجهاته ومدركا حجم العراقيل التي يضعها البعض بوجه مساعينا للوحدة الحقيقة التي نصبو إليها فالكل ينادي بالوحدة ويتبنى أسماء مركبة ويتاجر بأسمائنا التاريخية لتوسيع قاعدته في كل استحقاق انتخابي كان أو سياسي .
ملاحظة . لقد أعلنت المفوضية العليا للانتخابات يوم الثاني عشر من شباط الجاري الانطلاق الرسمي للدعاية الانتخابية للقوائم المشاركة ألا أن هناك من يقوم بها قبل انطلاقها بجولات مكوكية تحت حجة تفقد أبناء شعبي وآخرين يستغلون شعائر دينية كالزيارة الأربعينية لكربلاء وهي ليست من اختصاص المفوضية !!
ليبارك الله بكل جهد وحد وجمع ولم يفرق بتبني تسميات مركبة وجعلها تحت ذرائع واهية مدخل لطريق الوحدة وكأننا لم نكبر ونتربى على أننا واحد رغم اختلافاتنا.
سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم
Cesarhermez@yahoo.com
309
لماذا لا نحتج ونتظاهر على استمرار قتل وترهيب أهلنا في الموصل ؟؟ مضى ما يقارب الشهرين على نشر منظمة هيومن رايتس ووتش التابعة للأمم المتحدة تقريرا حول وضع الأقليات في المناطق المتنازع عليها في العراق , فقد صدر التقرير بتاريخ 10-11-2009 عنوانه "اليزيديون والشبك والمسيحيون عالقون في تنافس كردي عربي على السلطة" ويمكن تلخيص هذا التقرير بما جاء عن لسان جو ستورك، نائب المدير التنفيذي لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش: "المسيحيون واليزيديون والشبك العراقيون عانوا كثيراً منذ عام 2003" وتابع "على السلطات العراقية، سواء العربية أو الكردستانية، أن تعمل على ضبط قوات الأمن والمتشددين والجماعات الثأرية، كي ترسل رسالة مفادها أنه لا يمكن لمن يهاجم الأقليات أن يفلت من العقاب". المقصود بالمتشددين والجماعات الثأرية هو الإرهاب والتيار التكفيري علما أن التقرير جاء بعد دراسة ميدانية ومقابلات , وإذا راقبنا الأحداث بعد صدور هذا التقرير وما جرى في الموصل بعدها تؤكد الحقائق التي عرضها التقرير وكلنا يتذكر حالة التشنج التي أصابت طرف ما وحالة الارتياح الذي شعر به الطرف الأخر وتعصب طرف ثالث من محتوى التقرير , فشئنا أم أبينا أصبحت الأقليات والمسيحيين في الموصل وكركوك (المناطق المتنازع) ورقة رابحة لكل هدف سياسي, أصبحنا كالكرة التي تلقيها الأطراف المتنازعة من ملعب إلى ملعب أخر فإلى متى سيستمر حالنا على هذه الحالة ؟؟ لم يتم اتخاذ أية إجراءات ملموسة تعالج النقاط التي جاء بها التقرير , فبرغم الإخبار والإحداث الشبه يومية من قتل المسيحيين والتفجيرات والعبوات اللاصقة وأحداث برطلة كان موقف السلطات العراقية العربية أو الكردستانية تقريبا موقف المتفرج و المعالج ولكن بعد أن يقع الفأس بالرأس , فلا يتم التحرك ألا أذا وصل إلى الذروة لكي تستغل إعلاميا من قبل هذا الطرف أو ذاك , أصبح واضحا الجواب لسؤل يشغل عقولنا, من يقتل المسيحيين في الموصل ؟؟... الجواب هو الصراع السياسي كلما ازداد كلما اخذ الإرهاب مساحته مع هذا الصراع أي أن الجواب يتلخص بعاملين الصراع السياسي و الإرهاب وسيستمر هذا المسلسل مادام لا تتواجد أية بادرة للتوافق السياسي في الموصل بل إن التصعيد هو السمة الغالبة على تلك الأطراف المعنية , وإذا تكلمنا عن واقعنا فسنرى أن مشهد المتفرج لم يقتصر على تلك الإطراف أنما علينا أيضا (الكلدان والسريان والاشوريين والارمن ..)(المكون المسيحي) اخترنا أن نكون متفرجين لهذه الأحداث دون أن نحرك ساكنا فلم تتجرأ قنواتنا بتسليط الضوء على الأحداث اكتفينا بان نقرا ونتابع ونتحسر وندعي بالأمن والأمان لأهلنا بالموصل ونحن مازلنا جالسين في بيوتنا واكتفينا بالدعاء فهو اضعف الأيمان, انه الاسبوع الثاني على إطلاق موقع عنكاوة كوم الدعوة العاجلة لإقامة التظاهرات والاحتجاجات على استمرار قتل أبناء شعبنا في الموصل , ولأني لم المس أية بادرة أو استجابة أو أية تظاهرة اعتصر قلبي لأني قارنت مع استجابة الأقباط وتظاهراتهم في كل بقعة تقريبا , شاهدت أحداها التي شارك بها الكلدان والسريان والاثوريين في العاصمة السويدية ستوكهولم جابوا شوارع العاصمة أطفالا صغار وأمهات تدفع عربات أبناءهم الصغار, شيوخ وعجزة ومعاقين بعكاز في جو قارص البرودة ودرجة حرارة تتجاوز ال 15 تحت الصفر كل ما قاموا به جزءا يسيرا لكي يوصلوا أصواتهم للكف عن قتل المسيحيين , فما بالنا نحن اليوم انه الاسبوع الثاني من الدعوة التي أطلقها موقع عنكاوا كوم لم أشاهد أو اسمع من نادى أو طلب أو نسق لإقامة تظاهرة فيبدو أن بعض رؤساء أحزابنا في جولة دعائية انتخابية والبعض الأخر منشغل في ورطة أسماء قوائمهم التي شملها الاجتثاث وهو الأمر الأهم بنظرهم من دم المسيحي وسألخص بعض الأسباب الأخرى التي أدت إلى عدم أقامة هكذا تظاهرة حتى ألان و حتى أني لا اعتقد أنها ستقام ,
1- السطحية التي نمتاز بها فغالبا ما يقال وماذا تنفع التظاهرة أو الاحتجاج وهو الأمر النابع عن عدم إدراكنا لحجم المخطط الذي يمارس ضدنا في ارض الإباء والأجداد
2- لقد لعب الإعلام دورا كبيرا في احتواء الأزمة الدائمة في الموصل , بل الأكثر من ذلك ساهم مساهمة فعالة بامتصاص غضبنا , فكلنا لاحظ توقيت ظهور الاعترافات للإرهابيين وما تضمنته من أمور بقتل المسيحيين ,ولكن من ضمن الأسماء المذكورة لشهدائنا في هذه الاعترافات اسم رافع متي ايليا وهو مدرس وأخر فراس صاحب محلات وعند بحثي عن هذه الأسماء اكتشفت أنهم ليسوا من ضمن الأسماء للأحداث الأخيرة مما ولد بداخلي شيء من الشك لتوقيت هذه الاعترافات حتى انه احد الإرهابيين ذكر اسم ريمون واعتقدت انه ريمون هو اخ رانكو الشهيدين الأخوين من بطنايا لكن قال الإرهابي سحبناه من بيته مما يدل على انه ليس هو !! يبدو إن تلك الجرائم حدثت قبل فترة بعيدة وليست ألان ,وجاء توقيت ظهورها في هذا الوقت لامتصاص الغضب وإجهاض أية محاولة لإقامة التظاهرة مما يولد ضغط دولي على الجهات المعنية .
3- المناشدات والبيانات , بيان مجلس مطارنة نينوى دعا المسيحيين إلى التحلي بالصبر وعدم الاستسلام للخوف، مبينين أن أعمال العنف التي تستهدفهم لا ينبغي أن تؤثر على وحدتهم , ومناشدة البطريريك دلي السلطات الحكومية بالعمل على المحافظة على أرواح العراقيين المسيحيين وأيضا البيان المشترك لرجال دين مسيحيين ومسلمين والذي يحث على تأكيد اللحمة بين أبناء الموصل والذي تم برعاية محافظ الموصل هذا البيان المشترك موقع من الطرفين يؤكد على اللحمة الوطنية بين أبناء المدينة فضلا عن ترسيخ التعايش السلمي من خلال تأكيد ذلك في خطب جوامع الموصل يوم الجمعة ومواعظ الآباء الكهنة يوم الآحاد في الكنائس ...هل حملت هذه الدعوات والبيانات والمناشدات ...تحريم قتل المسيحي ولأي سبب كان فهو شريك في الوطن وهو عراقي !!!
4- توعد القوات الأمنية بإنزال القصاص على قتلة المسيحيين والأقليات.
5- الدور الإعلامي المكثف ..قرأنا أن قناة الموصلية عرضت شاشتها برنامجا حمل عنوان استهداف المسيحيين لمصلحة من ؟؟ جرى خلاله لقاء عدد من مسئولي السلطة المحلية للحديث عن الموضوع كما عرض فقرات من زيارة محافظ نينوى لحي السكر وطمأنة أهالي تلك المنطقة بعد ورود إنباء عن توجيه تهديدات لعدد من القاطنين في تلك المنطقة من أبناء شعبنا
6- المخاوف من ان تستغل هذه التظاهرات أو الاحتجاجات من اجل أقامة مشاريع وردية وبذلك تكون بعض الأيادي الخفية في هذه الأحداث وصلت إلى مبتغاها , وهو الأمر الذي سرع من التحرك الحكومي.
إن المظاهرات أو الاحتجاجات ليست مجرد تنفيس عن الغضب وإراحة الضمير ,أنما تقوم على استنهاض الرأي العام وتحركه وهي تحمل رسالة جوهرية مفادها التوقف عن قتل المسيحيين في الموصل بعيدة كل البعد عن الأهداف السياسية التي تسعى إليها الإطراف المتنازعة لاستغلالها أو أطراف أخرى تأخذ موقفا معاديا من إقامتها ,فعندما تقوم المظاهرة تكون معبرة عن رأي الجماهير بكل مطالبهم المحقة الحياتية أو المصيرية ولكن من النقاط الستة المذكورة تدل على حرص جميع الإطراف على احتواء الأزمة وبث روح الطمأنينة في نفوس الأهالي , بالإضافة إلى تقاعس أحزابنا والاهتمام بمصلحتها الحزبية الضيقة على حساب دماء شهداءنا ,وباعتقادي فقد نجحت كل الأطراف المعنية بإجهاض أية تظاهرة أو عدم الاستجابة لأية دعوة لإقامة تظاهرات أو احتجاجات . ارتضينا أن نقف موقف المتفرج حتى إننا لا نستطيع أن نحرك ساكنا وسنكتفي بالقول الله يساعد ويحمي أهلنا بالموصل ... سيزار ميخا هرمز – ستوكهولمcesarhermez@yahoo.com
310
الخميس, 28 يناير 2010
نينوى - رامي نوري
حذَّر نائب رئيس مجلس محافظة نينوى دلدار زيباري من استمرار اعمال استهداف المسيحيين في الموصل داعياً الى الحد منها فوراً، في وقت اكد مسؤول اللجنة الأمنية في المحافظة تشكيل وحدة عسكرية هدفها حماية المسيحيين والكنائس.
وقال زيباري لـ "الحياة" إن "استهداف اهلنا المسيحيين حالة سلبية لا بد من العمل الجاد للحد منها، وهذا أحد الأهداف الرئيسية للخطة الأمنية التي اعدتها قيادة عمليات نينوى لحماية الكنائس والعوائل المسيحية من اي اعتداء".
واضاف أن "الأجهزة الأمنية والعسكرية تعمل على تحقيق هذا المسعى الذي يعتبر مسؤولية الحكومة المركزية بالأساس اذ إن قوات الأمن العاملة في محافظة نينوى ترجع اليها في القرار والمسؤولية".
وتابع "تم اتخاذ اجراءات عدة منذ فترة لحماية الكنائس ودور العبادة من خلال التعاقد مع حراس لحمايتها وتخصيص مفارز أمنية وعسكرية حول الكنائس كما طلب رجال الدين المسيحيون، وأعربنا عن استعدادنا أن تكون هذه المفارز داخل الكنائس او لصيقة بها الا ان وجهاء المسيحيين فضلوا أن يتركوا مسافة بين الكنيسة وموقع المفرزة" وأضاف "نستطيع ان نؤكد أن الاجراءات اللازمة لحماية المسيحيين متخذة منذ فترة".
من جهته، قال رئيس لجنة الأمن والدفاع في مجلس محافظة نينوى عبد الرحيم الشمري في تصريح الى "الحياة" إن "مجلس المحافظة شكل وحدة خاصة يترأسها عميد في قيادة عمليات نينوى اختار نخبة من الجنود والعسكريين لضمهم تحت أمرته، لتكون مهماتهم حماية المسيحيين والكنائس من عمليات الاستهداف التي تطاولهم".
وعن الجهات التي تقف وراء عمليات استهداف المسيحيين في الموصل، ذكر الشمري ان "الجهات التي تستفيد من هذه الاعمال والتي تريد كسب اصوات المسيحيين والايزيديين والشبك في الانتخابات، هي التي تقف وراء هذه الاعمال"، دون أن يبدي ايضاحات أكثر.
وتصاعدت وتيرة استهداف مسيحيي الموصل خلال الشهرين الاخيرين حيث اغتيل مواطنان مسيحيان الاسبوع الماضي في الموصل على يد مسلحين، فيما أغتيل مواطن مسيحي آخر قبلها بأسبوع، وفجر مسلحون عبوة لاصقة بإحدى باصات نقل الطلبة المسيحيين الذين يدرسون في جامعة الموصل ما أدى الى جرح 15 طالبة وطالب، وتم تفكيك عبوة ثانية الصقت بباص آخر لكنها لم تنفجر بسبب نفاذ شحن جهاز الموبايل المربوط بها، وفي الرابع من كانون الثاني (يناير) الجاري انفجرت سيارة مفخخة في وسط سوق شعبي بناحية برطلة القريبة من الموصل ما أدى الى اصابة العشرات، فيما تعرضت كنيسة مار توما للسريان الارثوذكس في الموصل الى تفجير عنيف أدى الى الحاق اضرار بالغة ببناية الكنيسة والدور والشقق المجاورة لها.
وبعد ساعات من اغتيال شاب مسيحي قبل يومين اختطفت طالبة جامعية مسيحية.
وكانت حملة نزوح جماعية قد جرت في الأشهر الثلاث الأخيرة من عام 2008، شملت آلاف العائلات المسيحية بعد أن استهدف مسلحون كنائس ومواطنين مسيحيين بشكل كثيف.http://www.daralhayat.com/print/102627
311
[ ناشد نيافة الكردينال عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان أصحاب السلطة والمسؤولين وجميع العراقيين أن يُحافظوا على أرواح إخوتهم المسيحيين.
وعبر الكردينال في بيان حصلت الفيحاء على نسخة منه عن أسفه لحالات الإغتيال والقتل والخطف والتعذيب مؤكدا أن هذا الأمر الذي يحُرمه الله عز وجل، ويمقته الإنسان مناشدا العراقيين جميعاً، أن يُحبوا بعضهم بعضاً ويتعاونوا من أجل الخير ومن أجل عراقٍ أفضل بالتقوى والفضيلة، والمحبة والأخوة، والتعاون والغفران، والإزهار في جميع المجالات الصالحة حينئداً تنهال على العائلة العراقية الكبيرة، نِعَمِ الله وبركاته و يفوز بالأمن والإستقرار والسلام في ربوع العراق كلّه. قناة الفيحاء http://www.alfayhaa.tv/news/iraq/23432.html
312
حصول المجلس القومي الكلداني على الاجازة الرسمية من حكومة اقليم كوردستان
دلالات واضواء يقال ان من جد وجد ومن زرع حصد ومن سار على الدرب وصل وهو الامر الذي ينطبق على تنظيمنا الكلداني (المجلس القومي الكلداني) الذي تأسس من رحم الامة وبسواعد ابناءها الكلدان الذي يؤمنون ويعتزون بأسمهم وقوميتهم وتاريخهم وتراثهم الكلداني بكل تضحياته وشهداءه من الكلدان ,فكانت خطوته الاولى لمشواره الطويل, كلدانية ثابتة لاتقبل المساومة اوالتهميش او الاقصاء , تعتمد على اساس احترام الهوية الكلدانية في كل عمل وحدوي قومي يطرح ,فتراه السباق وبكل رحابة صدر يمد يد العون , غير متزعزع او منحرف عن طريقه الكلداني المرسوم في خطوته الاولى ,وغالبا ما تراه اسوة بتنظيماتنا الكلدانية الاخرى ينهض كطائر الفينيق منفضاً كل الاغبرة والاتربة عنه, مداوياً جراحات السكاكين والخناجر التي حاولت النيل منه لطمس هويتنا الكلدانية ,محلقاً عالياً زاهياً بمد جناحيه للمطالبة بحقوقنا المشروعة التي تحفظها وتكفلها كافة القوانين و الدساتير.
الاثنين 4 -1-2010 في تزامن توجه انظار العالم لمتابعة حدث عالمي بأفتتاح اعلى برج في العالم وهو برج دبي اتجهت معه انظار الكلدان الى خبر منشور في مواقعنا الالكترونية مفاده (حصول المجلس القومي الكلداني على اجازة رسمية من حكومة اقليم كوردستان ) وقد تضمن الخبر نسخة من البيان الوزاري الصادر بالاعتراف الرسمي باحد تنظيماتنا الكلدانية المتمثل بالمجلس القومي الكلداني والذي بموجبه استحصل على الاجازة الرسمية ولآهمية الخبر لابد ان نلقي بعض الاضواء والدلالات التي يحملها في طياته .
1- من البديهي والمنطقي ان من اهم الاوراق التي قدمها المجلس القومي الكلداني للجهات الرسمية في اقليم كوردستان هو نظامه الداخلي ومنهاجه او برنامجه السياسي والذي يعرف نفسه بها على انه تنظيم ديمقراطي يجمع في صفوفه ابناء شعبنا المؤمنين بالقومية الكلدانية ويدافع عن مصالح وطموحات الكلدان وكافة مكونات شعبنا العراقي لبناء عراق ديمقراطي اتحادي موحد . بعد مدة زمنية طويلة وبعد ان مرت الاوراق المقدمة على كافة الدوائر الحكومية المعنية لتدقيقها ومدى استيفائها للضوابط الواردة في القانون ترى ان المجلس القومي الكلداني في نهاية المطاف حصل على الاجازة الرسمية وهو الامرالذي يدل على انه تمت الموافقة على كل ماتضمنته تلك الاوراق التي تجعل من القومية والهوية الكلدانية المحور الاساسي الذي قام عليه المجلس القومي الكلداني .
2- تعني الاجازة الرسمية الصادرة من حكومة اقليم كوردستان الاعتراف الرسمي بالمجلس القومي الكلداني كحزب سياسي ضمن الاحزاب العاملة في المنطقة وبامر وزاري صادر من وزارة الداخلية بعد ان اكمل كافة الموافقات الرسمية لحكومة الاقليم وبهذا اصبح المجلس القومي الكلداني حزبا رسميا ومسجلا في حكومة الاقليم بالامر الوزاري 251 في 4-1-2010 وسوف يتمتع بكافة حقوقه وفقا لقانون الاحزاب العاملة في الاقليم من يوم صدور الاجازة الرسمية.
3- منحت وزارة الداخلية في الاقليم الاجازة الرسمية للمجلس القومي الكلداني بعد موافقة رئاسة حكومة اقليم كوردستان بموجب الامر الوزاري المرقم 251 في 4-1-2010
واتوقف هنا على نقطة موافقة رئاسة حكومة اقليم كوردستان لما تحمل هذه النقطة المهمة في طياتها من معاني ودلائل تبث الامل المرجو من حكومة اقليم كوردستان والذي عبرت عنه في كثير من المناسبات اتجاه المكون الكلداني .
4- مقرات ولجان المجلس القومي الكلداني المتواجدة في الخارج من اليوم سيكون لها الحق في مخاطبة ممثلي حكومة الاقليم المتواجدة في بلدانهم باعتماد هذه الاجازة للامور التي يروها مناسبة وتخدم عمل المجلس .
5- سيتمتع المجلس القومي الكلداني بكافة حقوقه السياسية وفقا لقانون الاحزاب في الاقليم لسنة 1993من النواحي المادية وحق التمثيل بالحكومة والمشاركة في كافة الفعاليات والانشطة التي تقوم بها الاحزاب الاخرى في الاقليم وغيرها من الاستحقاقات .
6- بالاعتماد على النقطة الخامسة اعلاه نستطيع ان نستقرء ان المجلس القومي الكلداني في الخطوة القادمة سيخصص له دعم مادي من حكومة الاقليم حسب القانون واسوة ببقية الاحزاب العاملة في الاقليم وهو الامر الذي يحسب للمجلس القومي الكلداني .وبهذا الدعم المالي الذي نتمنى انه سيلبي الامور الاساسية لاستمراره كدفع ايجار مقراته بالاضافة الى الامور الاخرى . وبهذا سيكون عمله مستقلاً بعيدا عن اية منية او وصاية غالبا ماتستخدم من بعض الاطراف الذين تحكموا بأموال شعبنا ,والتي تطلق ذات اليمين وذات الشمال حسب اهواء وتنفيذ اجنداتها الخاصة .
7- منح الاجازة للمجلس القومي الكلداني تأكيد اخر على ان حكومة اقليم كردستان تقف على مسافة واحدة من كافة تنظيماتنا القومية سواء كانت كلدانية او اشورية او سريانية وهي خطوة تلقاها المكون الكلداني وابناءه بتفاؤل كبير ونتوسم ان تتكرر مثل هكذا خطوات ايجابية في المستقبل باتجاه تنظيماتنا الكلدانية الاخرى سواء كانت سياسية او مستقلة وعلى كافة الاصعدة .
8- وبما اننا تكلمنا في النقطتين الخامسة والسادسة على الحقوق التي ستمنح للمجلس القومي الكلداني وفقا لقانون الاحزاب, فعليه ان يلتزم بالتاكيد على الواجبات فكما معروف بما ان لك حقوق فعليك واجبات وهو الجدير بالتقيد والالتزام بها بدون ادنى شك خدمة للمصلحة العامة .
9- الان وبعد الاعتراف الرسمي الذي ناله المجلس القومي الكلداني فعليه ان يعزز هذه الخطوة الجبارة والعظيمة بالشروع كخطوة اولى بأنشاء موقع الكتروني متميز خاص به يحمل علمنا الكلداني اسوة برفيقه حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ويسهم في ايصال كلمته, بالاضافة الا ان يكون اخبارياً يحتوي على كل مايخدم القضية الكلدانية والعراق واقليم كوردستان على الصعيد السياسي والثقافي والفكري والاجتماعي والرياضي....الخ
10- ان تنطلق جريدة تصدر عن المجلس القومي الكلداني لاتختلف فكرة اصدارها كثيرا عن تلك التي سيقام عليها الموقع . وعلى المجلس القومي الكلداني ان يستفاد من تجربة الاخوة في حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الذي يملك موقعاً وجريدة .
11- بالاعتماد على النقطتين 9و10 لاقامة موقع واصدار جريدة لابد ان تتظافر الجهود الكلدانية لانشاء الموقع واصدار الجريدة من مصممين وتقنيين وكم هم كثر الكلدان الذين سينبرون طوعاً لانجاح هذه الخطوة فهذا املنا بهم والعهد الذي تلمسناه منهم .وبالتاكيد كل الكتاب الكلدان لن يبخلوا بنتاج اقلامهم وسيكون كرمهم غير محدود لرفد وتعزيز وتقوية هذه الخطوة بالاضافة الى الطاقات الكلدانية بكل فئاتها ستكون سباقة هي الاخرى بتقديم كل مايخدم وينجح هذه الخطوة .
وقبل ان انهي لابد ان امر بعجالة بأضاءة اخيرة على مسيرة المجلس القومي الكلداني السياسي والقومي, فهو يعمل في العراق واقليم كوردستان منذ سنه 2003 ففي مدينة عنكاوا الكلدانية يتواجد مقره العام وشارك في الانتخابات البرلمانية العراقية سنة 2005 وانتخابات مجالس المحافظات 2009 وانتخابات برلمان اقليم كوردستان في تموز 2009 وسيشارك في الانتخابات البرلمانية العراقية في آذار القادم ( بقائمة المجلس القومي الكلداني/ الرقم 391) . ولديه مقرات عديدة في المدن والمحافظات العراقية واقليم كوردستان ولجان في امريكا واستراليا والعديد من الدول الاوربية .
عاش المجلس القومي الكلداني وكافة التنظيمات الكلدانية الاخرى في الساحة لتحقيق وتثبيت الهوية القومية الكلدانية ونيل حقوقنا المشروعة .
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسة للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان
Cesarhermez@yahoo.com
313
ا ف ب - الموصل (العراق) (ا ف ب) - قتل الخميس مواطن مسيحي في مدينة الموصل، شمال العراق، بعد يومين من الاعتداء على كنائس في هذه المدينة. فقد اطلق مسلحون يستقلون سيارة النار على العامل المسيحي زيد مجيد يوسف (30 سنة) الذي كان يهم بدخول منزله بعد ان اوقف سيارته. بل ان احد المهاجمين نزل من السيارة للتأكد من انه فارق الحياة قبل ان يلوذ بالفرار كما اكد الشاهد محمد عبد الجبار. والثلاثاء تعرضت كنيستان في هذه المدينة لاعتداءات اسفرت عن مقتل رضيع واصابة 40 شخصا. فقد انفجرت سيارة مفخخة عند كنيسة مريم العذراء للسريان الارثوذكس (وسط) على مقربة من مدرسة "الغساسنة" المسيحية، وفقا لمصدر في الشرطة ما ادى وفقا لمصدر طبي في مستشفى مدينة الطب في الموصل الى "مقتل طفل واصابة 40 شخصا، بينهم خمسة اطفال بجروح". كما استهدف انفجار اخر بعبوة ناسفة كنيسة للسريان الكاثوليك في حي الشرطة (شمال) دون وقوع ضحايا، وفقا لمصدر في الشرطة. وفي 26 تشرين الثاني/نوفمبر، استهدف انفجاران كنيسة للكلدان وديرا للرهبان الدومينيكان في الموصل دون وقوع خسائر في الارواح. وفي اواخر العام 2008 استهدفت حملة من اعمال العنف المسيحيين وادت الى مقتل اربعين مسيحيا ورحيل اكثر من 12 الفا من مختلف الطوائف المسيحية الى خارج العراق. وفي بغداد قتل شخص واصيب عشرة بجروح في انفجار سيارة مفخخة عند السابعة والربع من مساء الخميس (16,15 ت غ) امام مطعم في وسط بغداد، بحسب حصيلة اولى لمصدر في الشرطة. وكانت السيارة مركونة في الشارع 62 في حي الكرادة التجاري الذي يكثر مرتادو مطاعمه في نهاية الاسبوع. http://www.sotaliraq.com/iraqnews.php?id=54058
314
(انا افكر اذن انا موجود) رينيه ديكارت فليسوف فرنسي (1596-1650 ) مانهال علي العضو السيد او السيدة Khiga بوابل من الكلمات المتحاملة ولسبب في قلبه
للاطلاع الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,372515.0.html
وقبل كل شيء ابعث لهذا العضو تحية محبة
نعم عزيزي /عزيزتي انا مفكر وافكر دائما لانه لو احسست انه عقلي توقف عن التفكير لفضلت ان تنتهي حياتي فلولا التفكير والعقل ما عرفنا الله, من منا قد راه بالعين المجردة, لقد عرفنا الله بعين العقل والتفكير المعززة بالايمان فلا تنزعج ياعزيزي /عزيزتي بصورتي الشخصية والتي تعبر عن اني انسان متأمل بالحياة وافكر حالي حالك وحال كل بني البشر واني اقراء واسمع للجميع ولم اضع يوماً قطعتين من الجلد بجانب عيناي لكي ارى فقط مااعتقد انه صحيح كما يفعل البعض !!!؟؟؟
وامر اخر لماذا كل هذا الانزعاج والتحامل على الاقل انا اكتب بأسمي الثلاثي وصورتي الشخصية ولم اتخفى تحت اية مسمى واكتب دائما في المواقع التي لها التقدير في النشر ام لا وعندما اكتب اكتب تحت عبارة المقالات تعبر عن وجهة نظر او رأي صاحب المقال وهي لاتعبر عن الموقع
على الاقل اكتب وشاركنا بافكارك بأسمك الثلاثي ولاتضع قناعاً متخفياً وبها نستطيع ان نناديك بسيد او سيدة !!
كل ماكتبته مقالا تحت عنوان (سورايا) قوميتنا الشعبية الجديدة,معقول ؟؟ لما لا !!
للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,372338.msg4354155.html#msg4354155
واعرف جيدا اني انسان اتقبل النقد وبكل رحابة صدر ومحبة حتى وان كان بالطريقة الشوفينية التي عبرت عنها
استقطع لك مقطعاً من مقالي..بعض الاخوة من ذوي الفكر المتطرف يدعي ان كلمة سورايه تعني اسورايا اشورايه من اشور والتي لها دلاله اشورية والتي تفضح وبالفم المليان فكرة الشعب الواحد في التسمية القطارية لانه المحصلة النهائية كلنا اشوريين ؟؟؟ اما اذا طالبنا نحن الكلدان الذين نعتز بأسمنا القومي بمناقشة اصل السواريا الارامي و جذورنا الارامية كما يخبرنا الاخ هنري كيفا وكانت الحصيلة النهائية التي خرج بها الاب البير ابونا فانها تصطدم بجدران ذوي الفكر المتعصب الوحدويين ونبقى دائماً نحن الانفصاليون والمتشذرمون !!!!
اخي الكريم اتكلم الكلذايا واعرف اقراء واكتب الكلذايا واعرف تأريخي جيداً عندما اتكلم حتى يعرف الجميع اني القوشي ولدي اخوة من الاثوريين الذي اعتز بصداقتهم عندما يعرفون اني القوشي وكلداني حتى يرفعون قبعتهم ام الريش كدلالة للامتنان للدور الذي لعبه اجدادي الكلدان مع اخوتهم الاثوريين في القوش وما مني الا ان انحني احتراما لهم واضعاً يدي على صدري كتعبير اخر على الاحترام وان ماقام به اجدادي الالقوشيين الكلدان اتجاه اخوتهم الاثوريين ماهو الا واجب معروف عنا ..
احب الجميع بدون تفريق من اية قرية كانت ولكن لدي الحق بأن اعتز باسمنا القومي وتأريخي وشهدائي وماثرنا..
قرات لك اليوم اخي او اختي Khige هذا المقطع للكاتب يوسف ابو الفوز من مقالة تحت عنوان .الكاتب عبد المنعم الاعسم لو امتدحوك فهذا يعني انك على خطأ
اقتطعه لك "
ابا الحارث ، هل انت بحاجة لتذكيرك بصرخة كارل ماركس الى أوغست بيبل ؟! فلو امتدحوك فهذا يعني انك على خطأ ! انك على حق يا صديقي ما دام ان كلماتك اغاضت اعداء النور !"
اتركك بنفس المحبة التي ابتدءت بها معك
315
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولم
Cesarhermez@yahoo.com( سورايا ) قوميتنا الشعبية الجديدة,معقول ؟؟ لِمَ لا !! غالباً ما كنا ومازلنا نتدوال كلمة (سورايا) , فمنذ الصغر و بصورة فطرية توارثناها بطريقة مكتبسة من اهلنا وبيئتنا المحيطة وواقع مجتمعنا المسيحي العراقي ,هذه الكلمة بلغتنا الام لها دلالة على ديانتنا المسيحية (انا سورايه) اي انا مسيحي وهي احد قواسمنا المشتركة الكثيرة التي تجمعنا وتوحدنا برابطة الدين الواحد, وايضا كان لدي الكثير من الاصدقاء الأرمن كنا نقول (ارمنايه سورايه) اي ارمني مسيحي حاله حال الكلداني والسرياني والاشوري واتمنى ان لا اكون مخطئاً ؟؟؟ وان كنت صائباً فلماذا لم يشتركوا معنا اليوم ان كنا فعلاً ننادي بوحدة شعبنا المسيحي العراقي (السورايي), اليسوا جزءاً منه ام ماذا ؟؟ أليسوا بسورايه اي مسيحيين ام ماذا؟؟؟ طيب نترك مفهومنا الفطري لننتقل الى مفهوم علمي ,أول مرة سمعت فيها التفسير العلمي لهذه الكلمة كان في احدى المحاضرات التي القاها علينا احد كهنة اليوم الذي يحمل شهادة عليا وكان حينها طالباً في كلية بابل للفلسفة واللاهوت حيث قال :-” ان كلمة سورايا تطلق على المسيحيين من سكنة بلاد مابين النهرين” كما أنه كررها بصورة اخرى بلغتنا الام قائلاً (كول سورايي مشيحايلي بس ليلي كول مشيحايي سورايي ) بمعنى ان كل من تطلق عليه لفظة او كلمة سورايه هو مسيحي الديانة ,لكن ليس كل (مشيحايا) مسيحي هو سورايه ..فهناك مثلاً (المشيحايا) المسيحي الانكليزي,الهندي,الباكستاني,الايطالي ,السويدي...الخ وهم لاتطلق عليهم لفظة او كلمة سورايه لانه وكما ذكرنا ليسوا من سكنة بلاد مابين النهرين .
بعض الاخوة من ذوي الفكر المتطرف يدعي ان كلمة سورايه تعني اسورايا اشورايه من اشور والتي لها دلاله اشورية والتي تفضح وبالفم المليان فكرة الشعب الواحد في التسمية القطارية لانه المحصلة النهائية كلنا اشوريين ؟؟؟ اما اذا طالبنا نحن الكلدان الذين نعتز بأسمنا القومي بمناقشة اصل السواريا الارامي و جذورنا الارامية كما يخبرنا الاخ هنري كيفا وكانت الحصيلة النهائية التي خرج بها الاب البير ابونا فانها تصطدم بجدران ذوي الفكر المتعصب الوحدويين ونبقى دائماً نحن الانفصاليون والمتشذرمون !!!!
لقد خرج الينا المؤتمر الشعبي الثاني من صالة عملياته ليبشرنا بمولود قومي او شعبي جديد بعد ان وصلوا الى حد الملل من المتاجرة بأسمأنا التاريخية,هذه القومية الوليدة هي كلداني سرياني اشوري افتح قوس(سورايا) سد القوس ,حيث ان هناك سعي حثيث من قبل حزب او مؤسسة المجلس الشعبي لتثبيت بيان الولادة للاسم القومي أو الشعبي الجديد في الدستور المركزي الدائم بكتب رسمية لحكومة المركز الغائبة عن حضور هكذا مهرجانات شعبية, ناجحة, كما يدعون , نتمنى منهم ان يكونوا بنفس العزم والهمة لتثبيتها في دساتير البلدان المجاورة كسوريا وتركيا وايران...فكما هو معروف تأريخياً ان اجزاء من هذه الدول كانت تشكل مع العراق بلاد مابين النهرين..والمسيحيين في هذه البلاد ايضاً هم سورايي اي مسيحيين من كلدان واشوريين وسريان الا اذا يوجد خلل في الموضوع لاعلم لي فيه او فتوى قد صدرت بزيف ماادعي !!!!
مختصر مايريد ان يقوله لنا المؤتمر الشعبي الثاني مايأتي :-
ان قلت كلداني فأنت لست بسورايا وهو غير معقول طبعاً
ان قلت سرياني فأنت لست بسورايا وهو غير معقول طبعاً
ان قلت اشوري فأنت لست بسورايا وهو غير معقول طبعاً
لكن اذا قلت كلداني سرياني اشوري فأنت سورايا وهو الامر المعقول والمنطقي بنظرهم !!!!!!!!!! لا بل الاكثر من ذلك راح البعض منهم يكفرنا واننا لسنا بمسيحيين وغير ملتزمين بديننا وايماننا المسيحي مالم نلتزم بهذه التسمية الايمانية المُـنزلة وبنفس الوقت يهللون ويمجدون ويعظمون بكل من التزم بهذه التسمية !!!!
وان كنا نؤمن فعلاً بوحدة السورايي لماذا لم يشترك الاخوة الارمن في المؤتمر أليسوا سورايه؟؟؟ لماذا لم يشترك الانكليزي والفرنسي...الخ الا يطلق على المسيحيين منهم بمنظورنا العام الفطري بسورايه؟؟ اي مسيحيين .
كان الله بعوننا جميعاً فأول البارحة نمنا بأسم كلدواشور لنصحوا البارحة بأسم كلداني سرياني اشوري واخيرا نصحوا اليوم على اسم كلداني سرياني اشوري (سورايا) .فهل سيشرق يوم جديد بعربة جديدة تضاف الى قطارنا الطويل فكلما زادت العربات زادت الفواصل بيننا ويبدا الكثير من ركابه بتركه والنزول من هذا القطار بعدما اكتشفوا انه سائر بسكة اشبه بسكة الموت؟؟ وأذا طالبنا بمعنى الوحدة الحقيقية بشعب مسيحي عراقي من سكان البلد الاصليين بمكوناته الثلاثة( الكلداني والسرياني والاشوري ) فهي نظرة انفصالية متشذرمة ؟؟؟ فكلنا يعلم ان الذي يجمعنا اكثر من الذي يفرقنا واذا جلسنا على طاولة الحوار لتكن هذه الارضية الصلبة من الاسس والثوابت التي تجمعنا لتكون الانطلاقة الصادقة لمناقشة حقوقنا المشتركة ويتحلى الجميع بروح التخلي عن التفاصيل التي تكمن فيها الشياطين فمشكلتنا اليوم تكمن في قبول الاخر ,لكل واحد منا خصوصيته وكيانه وتأريخه وشهداءه وعلمه وهذا ما يجب ان يُـحترم وان يكون قبول الاخر هو الاساس , الا ان مانلاحظه هذا اليوم ممن يدعون الاخوة والشعب الواحد انهم يفرحون ويبتهجون بتهميش الاخر والاكثر من ذلك الغاء الاخر فبدلاً من ان يكون المسيحيين نموذجاً وزيتاً لمفاصل محركات الكتل الكبيرةتراهم بسبب الالغاء والتهميش للاخر الذي يمارسه البعض اصبحنا نحن سكان البلد الاصليين مسحوقين بين الكتل الكبيرة فالوحدويين الجدد فكرهم الوحدوي يتلخص بنظرية القطب الواحد والقائد الواحد والقومية الواحدة والشاشة التلفازية لمكون واحد وايضا حزب واحد فكره الشوفيني القومي اقصائي وتهميشي ,مشابه لفكر الحقبة الماضية التي عشناها والذي كان يدعي الوحدة في اهدافه الثلاثة مع الاشتراكية والحرية والتي مازلنا نعاني ويلاتها الكارثية و من تركتها الثقيلة و اثبتت فشلها الذريع , فهل بعضنا اليوم يتبنى ويمارس ويطبق هذه النظرية تحت خيمة الوحدة الزائفة غير الحقيقية ؟؟ ؟؟
316
المطران وردوني: تفجيرات أمس مؤلمة ومحيّرة وكالة (آكي) الايطالية.المطران وردوني: تفجيرات أمس مؤلمة ومحيّرة بغداد (9 كانون الأول/ديسمبر) وكالة (آكي) الايطالية للأنباء وصف نائب بطريرك بابل على الكلدان المطران شليمون وردوني تفجيرات أمس في بغداد بـ"المؤلمة والمحيّرة"، لأنها "تبعث على الخوف والقلق وتؤثر سلبيا على البلاد بأكملها" حسب قوله وأضاف المطران وردوني في تصريحات أدلى بها لوكالة (آكي) الايطالية للأنباء اليوم الأربعاء أن "هذه الأحداث المؤلمة تخلق قلقا مستمرا لدى أبناء شعبنا بشأن مستقبلهم، فما أن يعتادوا على هدوء الأوضاع لفترة، تقع الفاجعة من جديد وتودي بحياة كثير من الأبرياء"، وأشار إلى أن "الآراء في الشارع العراقي تختلط حول أسباب هذه الأحداث ومنفذيها"، لكن "الكل يجمع على أن الدوافع الأساسية لها سياسية، وتأتي نتيجة تضارب المصالح"، لذلك "نطلب من الجميع السعي والتعاون لأجل المصالحة" وفق تعبيره وأشار النائب البطريركي إلى أن "أحدى السيارات المفخخة المستخدمة في الهجوم والتي استهدفت المحكمة العليا في حي المنصور، كانت قريبة من مبنى بطريركيتنا وألحقت بها أضرارا مادية، دون وقوع أية خسائر بشرية"، وخلص إلى الإعراب عن "الأسف والألم للموتى وللجرحى ونتضرع إلى الرب القدير أن يمنح الأسر التي فقدت أبناءها بدون سبب، الصبر والعزاء"، وختم بالقول "إننا نصلي لتكون هذه الأحداث آخر تجربة ألم تمر بنا، وندعو لوقف هذه الأعمال الإجرامية ضد شعبنا العراقي" على حد قوله http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.0.4087445872
317
27/11/2009 15.18.56 البابا يستقبل بطريرك بابل للكلدان الكاردينال عمانوئيل الثالث ديلي استقبل البابا بندكتس الـ16 صباح اليوم الجمعة في القصر الرسولي بالفاتيكان الكادرينال عمانوئيل الثالث ديلي بطريرك بابل للكلدان في إطار زيارته ومشاركته بطاركة الشرق الكاثوليك في وضع برامج العمل والخطوط العريضة لسينودس الأساقفة الخاص بالشرق الأوسط المقرر عقده في شهر تشرين الأول أكتوبر من العام المقبل. هذا وأدى انفجار قوي صباح أمس الخميس إلى تدمير كنيسة ودير ما أفرام للراهبات في مدينة الموصل بشمال العراق وذهب ضحيته عدد من القتلى والجرحى وعاد الخوف ليسيطر على الجالية المسيحية والأقليات الأخرى، إذ أعرب المسيحيون عن قلقهم الشديد لتجدد أعمال العنف ضدهم وخيبة أملهم من وعود الحكومة المركزية بحمايتهم وضمان أمنهم، مضيفين أن حادث التفجير هو حلقة جديدة من حلقات إرغامهم على الهجرة بعيدا عن الموصل وما زالت مستمرة. هذا استقبل الحبر الأعظم رئيس مجمع الأساقفة الكاردينال جوفاني باتيستا ري ثم وفدا من أساقفة القطاع الأول بجنوب البرازيل في زيارتهم القانونية للأعتاب الرسولية. http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=337788
318
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.comلا تكن (دون كيشوت) لطواحين الكنيسة الكلدانية وموقع احد أبرشياتها !!!
إحدى الأساليب الناجحة التي ينهجها بعض الكتاب في إيصال الفكرة هو أسلوب عرض الأمور المتعددة في الحياة بإطار شيق وساخر وبعض الأحيان بطريقة الكوميديا السوداء وأحيانا يجد بعض الكتاب شخصية ما , يرتكزون عليها في عرض مقالاتهم, كالصحفي العراقي نوري ثابت وشخصية حبزبوز والأستاذ جلال جرمكا وشخصية حمدان, ومثال آخر على هذه الأساليب ما كانت تنشره مجلة ألف باء في صفحة عزيزي عزوز وصورته الكاريكاتورية وهو يمسك قلم عبارة عن مسمار ويجيب على أسئلة القراء ومن واقعنا المسيحي العراقي القريب كان يُـنشر في مجلة الفكر المسيحي عموداً أو صفحة تحت عنوان همسات أبو فادي يُـشخص بها الكاتب أبو فادي بعض الحالات السلبية وينهيها بأسم أبو فادي وعندما كبرت اكتشفت أن أبو فادي هو اسم مستعار لكاتب وشخصه الحقيقي كان كاهنا واليوم هو مطران.
في صغري شدتني رواية لدون كيشوت والتي صورت كأفلام كارتون وهي لكاتب اسباني. دون كيشوت رجل نحيف طويل ناهز الخمسين من عمره متوسط الحال يخرج للناس ليحررهم من الظلم ويعيد أليهم الأمان وينصر الضعفاء ويدافع عن الأرامل و أيضا ينشر العدل وينصر الضعفاء, فاعد عدته للخروج, واخرج من ركن خلفي بمنزله سلاحا قديما متآكلا ,خلفه له إباؤه, فأصلح من أمره بقدر المستطاع وأضفى على نفسه درعاً,ولبس خوذة وحمل رمحاً وسيفاً وركب حصانا أعجف هزيلاً ,أول المعارك التي سعى (دون كيشوت) إلى خوضها كانت ضد طواحين الهواء!! وإذ توهم ولم يكن قد تعامل معها من قبل أو حتى شاهد مثلها !! بدت له أنها شياطين ذات اذرع هائلة,واعتقدَ أنها مصدر الشر في الدنيا فهاجمها ورشق فيها رمحه,فرفعته اذرعها في الفضاء ودارت به ورمته أرضا فرضت عظامه .ثم تأتي بعد ذلك معركة الأغنام الشهيرة, فلا يكاد (دون كيشوت) يبصر غبار قطيع الأغنام يملا الجو حتى يتخيل له انه زحف جيش جرار فيندفع بجواده ليخوض المعركة التي أتاحها له القدر ليثبت فيها شجاعته وليخلد اسمه, وتنجلي المعركة عن قتل عدد من الأغنام وعن سقوط دون كيشوت نفسه تحت وابل من أحجار الرعاة ,يفقد فيها بعض من ضروسه !!
دون كيشوت اليوم هو كاتب ولكن بدون حصان يمتطيه سوى كيبورده الأعجف الذي هو حصانه وقلمه هو رمح خشبي .وبهذا الحصان الأعجف والقلم الخشبي يتصور صاحبنا نفسه فارساً مغموراً وهو يهجم في خياله المرهق والمتعب , يتصور نفسه يدخل معركة ضد طواحين ضخمة ويتوهم انه بحصانه الأعجف الهزيل ورمحه الخشبي سيدخل المعركة ضد طواحين ضخمة تدور وهي تطحن الكثير من العظام القاسية والصلبة تطحنها ليلقي بها بعيدا .
ما علاقة (دون كيشوت ) الكاتب اليوم بطواحين الكنيسة الكلدانية ؟؟
ما علاقة (دون كيشوت ) الكاتب اليوم بموقع احد أبرشيات الكنيسة الكلدانية ؟؟
لنبدأ ب ( دون د. ) فأول صراعاته ومعاركه الكثيرة بدأت قبل عدة أشهر عندما أطلق نداء استغاثة بان الكنيسة الكلدانية في أوربا في خطر وانه بصدد تشكيل لجان لإنقاذ ما يمكن إنقاذه محولاً أوهامه وصراعاته في منطقة محدودة, إلى أوربا كلها وشمر عن ساعديه وهاجم طواحين الكنيسة الكلدانية في أوربا ليرجع الحق وينصر الضعفاء , واليوم يكمل تلك المغامرة الأسطورية ويستمر في معركته الثانية مع قطيع الأغنام ليهاجم موقع أبرشية كلدانية بنفس الأوهام التي تملئ رأسه وفي معركته هذه يستخدم جملة (لا أود أن أشير في مقال قادم إنكم رفضتم نشر مقالتي لأن اعتزازي بكلدانيتي لا يقل عن الذين نشرتم لهم وينتقدونني) يستخدم أسلوب التهديد والوعيد فهو متسلح برمح خشبي وبدرع حديدي وبكيبورد أعجف ومن خلال المقال أيضا وبنفس أسلوب التهديد والوعيد وعنتر شايل سيفه يقول أيضا (أعدكم بكتابة مقال خاص يتناولها بإسهاب وأعرج فيه على خفايا وأسرار زيارة أبينا البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي إلى جورجيا وأرمينيا والتي ذكرتني بهذه الكارثة ) وهي نبرة دق الطبول للمعركة الثالثة !! على أن تليها قادمة وقادمة إلى أن ينتصر على الطواحين .
هذا هو( دون د.) بصراعاته ومعاركه مع ما يصور له خيالاته وأوهامه بعراكه مع طواحين الكنيسة الكلدانية ويبدو أن هذا هو نهجه في الحياة.
إما بخصوص (الدون م) فهو في إحدى معاركه مع طواحين الكنيسة الكلدانية بعث برسالة إلى الحبر الأعظم البابا يطالبه بها بتصحيح خطأ تاريخي !! فهو أبو التاريخ يُـحرف التاريخ ويقراه حسب أهوائه ويصارع ويعارك طواحين الكنسية لتصحيحه علما مع خالص تقديري له انه لا يفرق بين الدين والمذهب والقومية ناهيك عن انه يوما أرامي ويوما أشوري ويوما أخر كلداني سرياني أشوري وأخر سورايه ؟؟؟
وفي معركته الثانية التي تضامن معه بها (الدون د.) أتحفنا بجولتين قتاليتين على نفس الموقع المشار إليه تضمنت تناقضات واقتراحات ووصفات وكلها من نسج خياله وأهوائه أو كما يروق له قراءة الأمور .
وسأكتفي بهذا القدر على أن أزيد قليلاً من خيالات الدون كيشوات بهذه الأمور لكي يستمروا ولا يتوقفوا في صراعهم مع طواحين الكنيسة الكلدانية وأقول لهم أن طواحين الكنيسة الكلدانية تدور وتدور و تدور ولن تتوقف بعد أن انتصرت على الإرهاب والتفجيرات وبدماء شهداءها تستمر وأبواب الجحيم لم ولن تقوى عليها وهي كل يوم تلقي بعيدا ً ب دون كيشوت يخرج متوهماً نفسه فارساً وبأنه سينتصر على طواحين أوهامه وخيالاته .
تعلمت من ثقافة الحوار أن اختلاف الرأي لا يُـفسد في الود قضية ولا يوجد في قلبي سوى المحبة وأحب أن اذكر أن موقع الأبرشية المذكور الذي ينشر لي فهو لا ينشر لي الكثير من المقالات ولا يسبب لي هذا التشنج وأحببت أن أتضامن مع أخوتي ولا أرسل ردي عليهم إلى موقع الأبرشية المذكورة لكن استميحكم عذراً فللضرورة أحكام لذلك أرسله تاركا التقدير لهم واسمحوا لي أيضا أن أكيل بنفس مكيالكم وأزيد عليه قليلاً , سأرسل المقال إلى موقع قناة عشتار تيفي قناة وحدة شعبنا !! والذي نشر وينشر لكم كل جولاتكم السابقة والحالية برحابة صدر وسنرى أن كانوا سينشروا لي ردي عليكم واترك الحكم للقارئ ؟؟؟
تنبيه 1 . مقتطفات ما كتب عن قصة ورواية دون كيشوت مأخوذة من عدة مصادر لكـُتاب غير مذكورة أسمائهم فلو كانت مذكورة لأشرت بها , لذلك استوجب التنبيه .
تنبيه 2 . وهو مقتبس من برنامج حوار الطر شان الذي يبث على قناة البغدادية للإعلامي والصحفي داود الفرحان الرائد بالأسلوب أعلاه والذي يقول ” كل الشخصيات والأماكن والحوادث المذكورة لها علاقة بشخصيات وأماكن وحوادث من واقع الحال وهي ليست من نسج خيال الكاتب"
319
وكالة فرانس بريس الموصل (العراق) (ا ف ب) - ادى انفجاران الى تدمير كنيسة للكلدان واضرار مادية في دير للرهبان الدومينيكان في الموصل بعد ظهر الخميس دون وقوع خسائر في الارواح، في حين لقي ستة اشخاص مصرعهم في بغداد وجنوبها. وقال المسؤول عن رهبنة الدومينيكان في بغداد يوسف توماس مركيز لوكالة فرانس برس ان "القنبلة داخل دير القديسة تيريزيا الحقت اضرارا جسيمة بالدير وخصوصا قاعة الاستقبال لكنها لم توقع ضحايا". واكد "عدم اصابة اي من الراهبات الست باذى في الدير الواقع في منطقة الموصل الجديدة (غرب)". وتابع مركيز ان "هذا النوع من الهجمات هدفه ارغام المسيحيين على مغادرة بلدهم". من جهته، قال الوكيل البطريركي لطائفة الكلدان في الموصل الاسقف جورج بسمان ان "انفجارا دمر كنيسة القديس افرام" الواقعة في الموصل الجديدة ايضا. واكد لفرانس برس "عدم سقوط ضحايا لانها كانت فارغة، لكن الكنيسة لم تعد صالحة للصلاة". واكدت مصادر الشرطة الهجومين. وغرب الموصل منطقة مفتوحة حتى الحدود مع سوريا وتنشط فيها التنظيمات المتطرفة. وقد اعلنت منظمة هيومن رايتس ووتش قبل فترة ان اقليات شمال العراق وخصوصا المسيحيين، ضحايا الصراع الجاري بين العرب والاكراد من اجل السيطرة على هذه المنطقة، داعية الى حمايتها. وكانت حملة منهجية من اعمال القتل والعنف المحددة الاهداف ادت مطلع تشرين الاول/اكتوبر 2008 الى مقتل اربعين مسيحيا، ما حمل اكثر من 12 الف منهم على مغادرة الموصل. وتتعرض كنائس المسيحيين باستمرار لاعتداءات، ما ارغم عشرات الالاف منهم على الفرار الى الخارج او اللجوء الى سهل نينوى واقليم كردستان العراق. ويشكل الكلدان غالبية المسيحيين العراقيين يليهم السريان والاشوريون. وكان عدد المسيحيين في العراق قبل الاجتياح الاميركي في اذار/مارس 2003 يقدر باكثر من 800 الف شخص. ومنذ ذلك الحين، غادر اكثر من 250 الفا منهم البلاد هربا من اعمال العنف. الرابط ادناه http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5gVkeIHEzo5X2FvTzfWQFGYTADX3A
320
من الموقع الرسمي لمجلس النواب العراقي مجلس النواب يصوت على نقض قانون الانتخابات الأثنين 23 تشرين الثاني 2009 صوت مجلس النواب في جلسته الإعتيادية السابعة عشر التي عقدها اليوم الأثنين الثالث والعشرين من تشرين الثاني 2009 برئاسة السيد اياد السامرائي رئيس المجلس على نقض قانون الانتخابات. وتم التصويت على قبول النقض في المادة الأولى وتعديلها وكما يأتي: "المادة الأولى: 1- يتألف مجلس النواب من عدد من المقاعد بنسبة مقعد واحد لكل مائة ألف نسمة وفقا لإحصائيات وزارة التجارة للمحافظات لعام 2005 على أن تضاف اليها نسبة النمو السكاني بمعدل(2,8 ) لكل محافظة سنويا. 2- يصوت العراقيون أين ما كانوا لقوائم محافظاتهم أو لمرشحيهم على أن يشمل المصوتين خارج العراق بضوابط التصويت الخاص. 3- تمنح المكونات التالية حصة (كوتا) تحتسب من المقاعد المخصصة لمحافظاتهم وكما يلي: 1) المكون المسيحي خمسة مقاعد توزع على محافظات بغداد ونينوى وكركوك ودهوك وأربيل. 2) المكون الإيزيدي مقعد واحد في محافظة نينوى. 3) المكون الصابئي المندائي مقعد واحد في محافظة بغداد. 4) المكون الشبكي مقعد واحد في محافظة نينوى. 4- تخصص نسبة (5%) من المقاعد كماقعد تعويضية توزع على القوائم بنسبة المقاعد التي حصلت عليها". وتم التصويت على إضافة فقرة أخرى تتعلق بكوتا المسيحيين ونصها:"تكون المقاعد المخصصة لكوتا المسيحيين ضمن دائرة انتخابية واحدة". وفيما يتعلق بالمادة الثالثة صوت المجلس بنقض النقض. http://www.parliament.iq/Iraqi_Council_of_Representatives.php?name=articles_ajsdyawqwqdjasdba46s7a98das6dasda7das4da6sd8asdsawewqeqw465e4qweq4wq6e4qw8eqwe4qw6eqwe4sadkj&file=showdetails&sid=3347
321
اربيل/ أصوات العراق: ثمن قيادي في المجلس القومي الكلداني، الأربعاء، ما وصفه بخطوة نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي في نقض قانون الانتخابات ومطالبته بإجراء تعديلات على المادة الأولى منه وتعديل مقاعد الأقليات، مطالبا بان يكون لدى المسيحيين في داخل العراق وخارجه دائرة انتخابية واحدة.
وقال ضياء بطرس السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني في تصريح لوكالة (اصوات العراق) “نثمن موقف السيد طارق الهاشمي في نقضه لقانون الانتخابات ومطالبته باجراء تعديلات على المادة الأولى منه وتعديل مقاعد الأقليات في العراق لأنه تم الاستحواذ وسرقة أصوات أبناء شعبنا في العراق وان المادة الأولى من قانون الانتخابات مخالفة للدستور فعلا.”
وأضاف “لدينا طلب أهم من زيادة المقاعد للمكون المسيحي ونطالب بان يكون لنا دائرة انتخابية واحدة لمسيحي الداخل والخارج لان تعدد الدوائر الانتخابية سيخلق خلل ونريد ان يكون فرز الأصوات حسب القاسم الانتخابي لان أصوات أبنائنا سوف تذهب سدى ولن نستفيد منها.”
وكان نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي اعلن اليوم نقضه قانون الانتخابات، مبينا أن اعتراضه ليس على مجمل القانون، وإنما على مادته الاولى المتعلقة بنسبة تمثيل المهجرين، الامر الذي اعتبره رئيس الوزراء نوري المالكي “تهديداً خطيراً” للعملية السياسية والديمقراطية، داعيا اعضاء مجلس النواب إلى عقد اجتماع عاجل بشأن القرار.
واعلنت مفوضية الانتخابات، ظهر الاربعاء، ايقافها كافة نشاطاتها المتعلقة بتعميم قوائم الاقتراع واستلام اسماء المرشحين، بعد نحو من ساعتين من اعلان نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي نقضه لقانون الانتخابات.
وكان نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي بعث برسالة يوم الاحد الماضي (15/11) لرئيس البرلمان طالب فيها بتعديل المادة الاولى من قانون الانتخابات والمتعقلة بنسبة تمثيل المهجرين حيث طالب بتعديلها من 5% الى 15%، وهو ما اثار جدلا واسعا حول توقيت هذا الطلب وتأثيره على تحديد موعد الانتخابات الذي كان مقررا في الـ18 من كانون الثاني يناير المقبل.
ك ن م (خ)- ح إ ح
322
سيزار ميخا هرمزcesarhermez@yahoo.com المجلس الشعبي يدعي استجابة المطالب.. ولكن من حق الخلائق معرفة الحقائق بدا المجلس الشعبي يدخل في مرحلة تقشير جلد خيمته الوحدوية التي احاطته لمدة اكثر من سنتين, فهو في هذه المرحلة يقوم بنفث بعض الامور التي قد تكون صالحة لتصبح دواءً او عقاراً طبياً شافياً! وأن كان مفعولها الاساسي خطير جداً, فهل سيظهر مجلسنا الموقر بخيمة وحدوية جديدة وبجلد جديد وزاهي قريباً؟؟ حسب متطلبات الوان البيئة المحيطة به ليتلائم معها .
كان قد بعث المجلس الشعبي مذكرة الى رئيس مجلس النواب العراقي الاستاذ اياد السامرائي يطالبه بتخصيص 15 مقعدا للمكون المسيحي ,هذه المذكرة المرقمة 116 بتاريخ 11-08-2009 جاء بها اقتراحين( للاطلاع الرابط الاول) ,الاقتراح الاول جاء به تخصيص مقاعد خاصة (كوتا) على غرار برلمان اقليم كوردستان وحسب نسبة تواجد شعبنا في العراق المقدرة ب 5% متمثلة ب 15 مقعد من البرلمان العراقي حسب النسبة المذكورة, هذا اذا كانت الدائرة الانتخابية واحدة وهي رغبتنا اما الاقتراح الثاني جاء به انه في حالة تقسيم العراق على اساس محافظات فأننا نقترح تخصيص نفس المقاعد حسب نسبة تواجد شعبنا في بعض المحافظات العراقية في بغداد, نينوى, اربيل, دهوك , البصرة والسليمانية .
ارجو ملاحظة حقيقة رغبة المجلس الشعبي ان يكون العراق دائرة انتخابية واحدة لانه يبدو انه كان لديه التصور ان تحقق الحلم الوردي ب ال15 مقعد واعتماد العراق دائرة انتخابية واحدة فستكون حصة الاسد من نصيبه ولكن لم تجري الرياح بما تشتهي سفن المجلس.
خرج الينا احد الاخوة الذي تـُعرفه بصمة قلمه( 50+1) اكثر من اسمه بمقال منشور بتاريخ 10-11-2009 تحت عنوان ان البرلمان الاتحادي يتبنى مطاليب(مطالب) المجلس الشعبي ... ورد به عن كتاب رسمي ذو الرقم 50 لسنة 2009 وتلاحظ تعمد صاحب المقال عدم ذكر التاريخ كاملة ,واستغربت من هكذا كتاب غير معلن ومنشور في وسائل الاعلام ,وبعد التصويت على قانون تعديل الانتخابات البرلمانية تم الاعلان عنه الان لانه يبدو ان المجلس كان متخوفاً بعدم اعتماد مقتراحاته المستجدة في كتابه الرسمي مما سيضعف موقفه. اما الاعلان عنه الان فسيقوي من موقفه ,لكنه تناسى بانه بذلك يفقد مصداقيته وشفافيته امام ابناء المكون المسيحي العراقي ويتلاعب بالنار في مرحلة حرجة تمر علينا الان .
الكتاب الرسمي ذو الرقم 50 صادر بتأريخ 4-11-2009 اي قبل التصويت على قانون الانتخابات بأربعة ايام فقط (للاطلاع عليه الرابط الثاني) والذي جاء بخبر عنوانه مجلس النواب الاتحادي يستجيب لمقترح المجلس الشعبي ومن ضمن ماتضمنه هذا الكتاب” قد سبق لنا ان طالبنا بان يمنح شعبنا مقاعد خاصة (كوتا) في الدورة البرلمانية القادمة ومازلنا نرى بأنه من مصلحة المسيرة الديمقراطية في العراق ان يتم تخصيص هذه المقاعد على اساس الدوائر الانتخابية المصغرة في المحافظات التي يتواجد فيها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وهي (بغداد نينوى دهوك اربيل كركوك و البصرة) مع ضرورة مراعاة التمثيل العادل لابناء شعبنا في المهجر ”
المجلس الشعبي بين استجابة المطالب وتشويه الحقائق وتوهيم الخلائق
1-التغيير الكلي بدرجة 180 في موقف المجلس الشعبي لتمثيل المكون المسيحي اذ طالب ب 15 مقعد ورغبته في ان تكون دائرة انتخابية واحدة حسب ماجاء في مذكرة 11-08 بينما الكتاب الرسمي الذي سبق التصويت ب 4 ايام فقط لم يذكر عدد المقاعد بصورة جدية وعملية بل اكتفى بالاشارة بعبارة قد طالبنا بمنح مقاعد خاصة كوتا ولم يذكر الرقم 15 تخوفاً منه في التصادم مع الكتل والمكونات الكبيرة و لانه اصبح على يقين ان الكتل الكبيرة اتفقت على خمسة مقاعد للمكون المسيحي .
2-يدعي المجلس الشعبي ان البرلمان الاتحادي استجاب لمقترحه او مطاليبه (مطالبه) وهو بذلك يقوم بتجزئة الاقتراح لخدمة مصالحه حيث تمت المصادقة على فقرة جزئية منه وهي الدوائر الانتخابية المصغرة وهو الامر الاخر الذي توضع عليه علامة استفهام كبيرة بين رغبته الاولى بالدائرة الانتخابية الواحدة والمستجدة المتمثلة بالدوائر الانتخابية المصغرة في المحافظات؟؟ ولكن ماذا عن بقية المقترح الذي يتضمن المحافظات (بغداد نينوى دهوك اربيل كركوك والبصرة ) لم يذكروا السليمانية الواردة في مذكرة 11-08 واتت المصادقة على القانون بأهمال محافظة البصرة ؟؟؟ فهل تمت الاستجابة لهذه الفقرة من مقترح المجلس والتصويت بالاغلبية عليها ايضاً ؟؟وماذا بخصوص فقرة اخرى بالمقترح ضرورة مراعاة التمثيل العادل لابناء شعبنا في المهجر ؟؟ هل تمت الاستجابة لها والتصويت عليها بالاغلبية ايضاً ؟؟ مما يدل على اهمال البرلمان الاتحادي لاكثر من ثلثي اقتراح المجلس والتصويت لفقرة جزئية منه
3-ان كان المجلس الشعبي يعتمد المصداقية والشفافية في تعامله لماذا لم يعلن وينشر عن هذا الكتاب الرسمي باقتراحاته في وسائل الاعلام بتاريخ 4-11 او بعده بيوم اي قبل التصويت على قانون الانتخابات في قبة البرلمان ,أكان متخوفاً من امراً ما مثلا ؟
4- لماذا تم النشر والاعلان عن هذا الكتاب الرسمي الان وبعد التصديق على قانون الانتخابات ؟؟ والادعاء ان البرلمان الاتحادي يستجيب لمقترحاتنا, ليظهر بالمنظر الحسن والمدافع عن حقوق المكون المسيحي مثلاً ؟؟
5-بدء الرقم 50+1 يأخذ مكانه في كتب رسمية للمجلس الشعبي لاضفاء نوع من الشرعية القانونية ؟؟ وان الرقم (50+1) بدء بالظهور في الكتب الرسمية بعد وصول الاخ صاحب المقال المذكور اعلاه؟ اصدار كتب رسمية يعطي صفة الحزب السياسي او الكيان السياسي فهل المجلس الشعبي هو كذلك ويحق له ان يصدر مثل هكذا كتب ؟؟
ان كان المجلس الشعبي صادقاً في الدفاع عن حقوق المكون المسيحي كان الاجدر به الالتزام والدفاع بقوة عن ال15 مقعد التي طالب بها وان يحقق رغبته في ان تكون الدائرة الانتخابية واحدة .
ان مثل هكذا طروحات والمتمثلة بالكتاب الرسمي في هذه الاوقات الصعبة والحرجة تزيد من حالة التشرذم وتفريق الصفوف وخاصة الطرح الاخير, فما هو الا عرضٌ للعضلات امام الاخوة النواب يونادم كنا وابلحد افرام الذين كانوا واضحين ايضاً بمدافعتهم عن حقوق المكون المسيحي فهم الذين كانوا جالسين ابان المداولات بين الكتل الكبيرة حول قانون الانتخابات وهم من اوصل صوت ابناء شعبنا وحتى في البث المباشر للجلسة احدهم اعترض صراحة على نسبة تواجدنا الغير متساوية في المحافظات والاخر توجه محتجاً نحو منصة رئاسة الجلسة البرلمانية مطالباً عن حق التصويت للمهجرين والمهاجرين بالخارج ومن ضمنهم ابناء شعبنا.
وهنا اتسأل هل الاخوة في المجلس الشعبي على قدر المسؤولية بهكذا امور؟؟وهل الظهور بهكذا طروحات يخدم المصلحة العامة لابناء شعبنا في وقت اصدرت به منظمة مراقبة حقوق الانسان Human Right Watch تقريراً عن الاقليات في العراق وكيف تعرض المكون المسيحي للغبن والقتل والتهجير نتيجة الصراع بين المكونات الكبيرة على المناطق المتنازع عليها ؟؟
الروابط الرابط الاول (مذكرة المجلس الشعبي في 11-08-2009 المطالبة ب15 مقعد ورغبتة بالدائرة الانتخابية الواحدة) http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347363.0.htmlالرابط الثاني (الكتاب الرسمي للمجلس الشعبي في 04-11-2009 لايذكر به عدد المقاعد ويرغب بالدوائر الانتخابية المصغرة في المحافظات) http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,364252.0.html
323
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولمcesarhermez@yahoo.com المجلس الشعبي ليس وصياً على الكلدان ليمحيهم من الدستور العراقي [/size] في مسيرة المجلس الشعبي لعقد مؤتمره الثاني يسلك بعض الخطوات التي يحب بها ان يُـبرز عضلاته المفتولة وتنصيب نفسه وصياً على مقدرات ومصالح الشعب المسيحي العراقي بمكوناته وعلى حاضره ومستقبله . فبعد ان تعكز على عكاز بناء القرى وارجاعها الى اصحابها الاصليين بالاضافة الى المساعدات المالية الاخرى التي كانت اللبنة الاولى لتشكيله في مؤتمر عنكاوا الاول بحضور 1200 شخصية غالبيتهم لا يمثل الشعب المسيحي حسب تصريحاتهم ,بدء الان يتعكز على عكاز الوصاية والغطاء الشرعي لعقد المؤتمر الثاني ويتمثل ذلك برفع كتاب رسمي الى الاستاذ همام عبد الخالق رئيس لجنة اعادة صياغة الدستور الاتحادي العراقي الدائم يطالبه بتثبيت التسمية القطارية الثلاثية كتسمية قومية تاريخية موحدة والاخر بتثبيت الحكم الذاتي وهنا اود مناقشة المقترح الاول لان الثاني المتمثل بالحكم الذاتي هو حق شعبنا في العراق في تقرير تحقيقه من عدمه ؟؟
قبل مناقشة هذا الكتاب الرسمي لابد ان نعرف بعض الشيء عن ثقافة الوصاية ومن نتاج قلم الاستاذ اكرم بني حيث عرفها ”من لوازم السيطرة في مجتمعنا ومن اسرار مهنة السيادة ,تغذية الاحساس لدى الطرف المسود بأنه قاصر او دون سن الرشد,عاجز عن اتخاذ القرارات السليمة ويحتاج الى راع ِ لمصالحه او وصي ينوب عنه في ادارة شوؤنه العامة,مما انتج نوعاً خاصاً من الثقافة عرف بأسم (ثقافة الوصاية), تنزع ثقافة الوصاية في جوهرها الى تعميم وعي زائف يخلق لدى الانسان شعوراً ملازماً بالقصور والدونية وبأنه عاجز امام نخب مسوؤلة عنه وشخصيات كاريزمية تكون موضع رعب وتهيب كبيرين ما يقوده الى اهمال حقوقه المدنية والسياسية وازدراء دوره في الحياة العامة. اليوم اصبح الوصي الواحد اوصياء تبعا لتعدد محتوى الفكرة او الهدف المجتمعي العام (الوطن,القومية,الدين,الديمقراطية) والذي تدعي انظمة او قوى خارجية او جماعات محلية حقها في ملكيته وتعلن احتكارها له والوصاية عليه وتعيد رسمه على قياس مصالحها بما يمكنها من تأكيد سلطانها وتعطيل عقول الاخرين وادوارهم ”
لقد نصب المجلس الشعبي نفسه وصياً على الكلدان (وبقية المكونات الاخرى) هذا المكون الاساسي من المجتمع العراقي والعمود الفقري من مسيحي العراق وقد كشر من يلبس ثياب الخرفان عن انيابه في كتابه المرقم 129 والمؤرخ في 26-10-2009 ليمحي ويمزق اسمنا وقوميتنا وصوتنا وحقوقنا من دستور العراق الدائم ,بل الادهى من ذلك راح يعزف معزوفة المنتخب ديمقراطياً بممارستين ديمقراطيتين احدهما مزقت اوصال قرانا الى معارضة وموالية والتلويح بالعقوبات الجماعية والفردية واظهرت تسميات دخيلة اخرى على واقعنا كالقائمة الموالية والقائمة المعارضة وما زاد على الطين بلة في هذا الكتاب, ان يشير الى نظام الكوتا هذا النظام الذي أُفرغ من معناه الحقيقي وجعله مفتوحاً للجميع بحيث ان الاخوة من القومية الكردية انتخبوا قائمة المجلس الشعبي من غير سواها من قوائم شعبنا المسيحي الاربعة وحصولها على اصوات تفوق نسبة تواجد من هم المعنيين وذوي الشأن بنظام الكوتا الحقيقي وتزداد الامور سواداً في هذا الكتاب عندما يقول قد نلنا ثقة جماهير شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) في هذه الممارسة ايضاً ؟؟ اي تلاعباً يمارسه وصينا الجديد اليوم؟ ماذا بخصوص الاصوات من الاخوة الكرد أنلتم ثقتهم ايضاً؟؟؟
وصينا الجديد بعد الفصل الاول الذي مارسه في دستور اقليم كوردستان والذي ثـُبت به قوميتنا الكلدانية في مسودته المعدة للتصويت يريد ان يكمل فصله الثاني في دستور العراق الدائم غير مكترثاً لكثرة الاحتجاجات التي وصلت الى حكومة وبرلمان اقليم كوردستان الصادرة عن تنظيماتنا الكلدانية بالاضافة الى رسالة نيافة البطريرك الكاردينال دلي الى رئيس اقليم كوردستان الاستاذ مسعود بارزاني يطالبه بها باعادة الفقرة الخامسة من الدستور الكردستاني والمثبتة فيها قوميتنا الكلدانية بما تنسجم مع الفقرة 125 من دستور العراق الدائم...هذا ناهيك عن بيان البطريركية الكلدانية المطالب بترسيخ وتثبيت القومية الكلدانية وقرارات سينودس الاساقفة الكلدان .
والاستاذ مسعود عبر عن وجهة نظره في لقاءه مع شخصيات دينية وسياسية للكلدان والاشوريين في 15-07-2009 حيث اشار في معرض حديثه ” في محور آخر دعا سيادته المسيحيين الى تحديد هويتهم قائلا: نحن لا نريد ان نتدخل في هذا المجال عليكم ان تحددوا عنوانا او هوية بالاتفاق بينكم ونحن نحترم آراءكم ولا نريد ان نحدد هويتكم وأما الصيغة التي جاءت في الدستور فبإمكانكم تعديلها لكن بالاتفاق لأنه حق مشروع لكم وانتم اخوة لنا. واقترح بارزاني بهذا الخصوص على المسيحيين عقد مؤتمر موسع بعد الانتخابات مبديا استعداده على رعاية المؤتمر وتحمل تكاليفه.
وفي ختام كلمته جدد تأكيده على ضمان حقوق المسيحيين في كوردستان”
كتاب المجلس الشعبي المرفوع يراد به ان يرجعنا الى المربع الاول عندما بدات الانامل العراقية تخط دستورنا في سنة 2005 من رحم الجمعية الوطنية العراقية في ظروف القتل والارهاب ورائحة الموت تفوح في كل مكان عندما كانت تحاول بعض الاحزاب الشقيقة الاخرى ان تمحي اسمنا الكلداني ودمجه بأمور اخرى ,الامر الذي ادى الى انطلاق الحملة الكلدانية العالمية يوم 22-8-2005 والتي يخبرنا عنها قلم الاخ وسام كاكو بانه كان تجاوب الكلدانيين رائعاً مع هذه الحملة سواء كان داخل العراق أو خارجه. إمتازت هذه الحملة بأنها وحدت الجهد الكلداني من جهة وحصلت على مباركة الكنيسة الكلدانية ورجالاتها من جهة أخرى وكانت هذه هي المرة الأولى في التاريخ التي إستطاع الكلدانيون فيها توحيد كلمتهم بهذا الشكل وربما لاحظ المتابع للحملة الكلدانية وتحديثاتها اليومية إنها كانت تحرص دائما على لم شمل الكلدان وتوحيد كلمتهم ولكن ليس بشكل معادي للشمل الأشوري ووحدة كلمتهم او للشمل السرياني ووحدة كلمتهم حيث شارك بها الالاف من الكلدانيين في العراق وأميركا وأستراليا وكندا وألمانيا والدانمارك وفرنسا وغيرها من دول أوربا. كانت الرسالة المرسلة من قبل اتحاد القوى الكلدانية في كاليفورنيا معبرة تعبيرا حقيقيا عن هذه الحملة في 16-5-2005 الى السيد رئيس الجمهورية العراقية ورئيس الجمعية الوطنية العراقية وأعضاء لجنة صياغة الدستور العراقي والملاحظ في هذه الرسالة انها عبرت عن ضرورة تثبيت الإسم القومي الكلداني في الدستور "...نرغب في أن تزيدوا من نجاحاتكم من خلال وضع الأمور في نصابها الصحيح وتثبيت إسمنا القومي في الدستور العراقي كقومية كلدانية”
ارتسمت على اوجهنا البسمة بعد ان انصفنا الدستور العراقي الدائم وغمرتنا الفرحة بعد الاستفتاء على هذا الدستور في تظاهرة الاصابع البنفسجية بالقبول به من غالبية الشعب العراقي ففرحتنا كانت لاتوصف بتثبت القطعة الكلدانية بين صفوف القطع الاخرى في الفسيفساء العراقية .
فكيف يسمح لنفسه وصينا الجديد من مواليد 2007 الذي يحبو ومن لم يبلغ سن الرشد بعد, الذي يقوده اوصياء اخرين!! ان يقتلع هذه القطعة الكلدانية التي يربو عمرها الى آلاف السنين ,هذه القطعة الاصيلة والاصلية من الفسيفساء العراقية المراد قلعها تحت نفس الحجج الوحدوية الواهية , كيف يسمح لنفسه ان يقطع هذه الوردة الكلدانية الفواحة من البستان العراقي؟؟ .
ثقتنا عالية برئيس واعضاء لجنة اعادة صياغة الدستور العراقي في دراسة المقترحات المرفوعة لها بأنها ستصغي وتفتح ابوابها بوجه كل الاطراف ذات الشأن من مسؤوليين رسميين وقادة روحانيين فمقترح القومية مقترح وجودي ليس سياسي واملنا عالي يفوق التصور بأن اللجنة ستنصف قوميتنا الكلدانية في موقعها الحقيقي, اللجنة التي معيارها خير العراق وشعبه بمكوناته المتنوعة ,مستقلة, حيادية ورافضة اية ضغوطات التي لااستبعد انه سيمارسها الوصي الوحدوي الجديد لتمريرمبتغاه.
324
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com الرسائل الدخانية لأبواب المجلس الشعبي المفتوحة في طريق المؤتمر الثاني!!
الهنود الحمر هم السكان الأصليون للقارة الأمريكية قبل غزو الأوربيين لها و الإستيلاء عليها. وكان لهؤلاء الهنود الحمر عاداتهم و تقاليدهم الغريبة .وكان من عادة الهنود الحمر أن يقوم عدد منهم المشهورون بالحكمة و رجاحة العقل بالبقاء لعدة أيام دون أكل أو شرب في بقعة منعزلة من الصحراء، و هم يرتدون أثوابا مزركشة، و يأخذون في القيام بالطقوس حسب معتقداتهم، التي تشمل التلويح بالرماح التي يعلوها الريش الملون و إشعال النيران في حزم الخشب و التحكم في الدخان المتصاعد ليمثل رسالة إلى الفضاء .خلال هذه الفترة يدعي الهنود الحمر أنهم شاهدوا "رؤى" غريبة عن المستقبل و الشخص الذي يمكنه مشاهدة العديد من هذه الرؤى يطلق عليه "رجل الشفاء". و هكذا يعمل كطبيب لشفاء المرضى أو يقوم بممارسة الطقوس عند وفاة أحد الأشخاص.اليوم سكان العراق الاصليون في عصر السرعة ووسائل الاتصالات التي جعلت العالم قريةصغيرة,لديهم طرقهم الخاصة في بث رسائلهم الدخانية المدروسة بصورة جيدة جداً وفق منهج معد مسبقاً مع من يقف في الخطوط الخلفية او وراء الكواليس على الرغم من ايماننا بقدرات من هم بالساحة ,بدء العد التنازلي لانعقاد المؤتمر الثاني للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ولنسير في بعض الخطوات الفعلية في طريق انعقاده مع بعض الرسائل الدخانية التي انطلقت الى السماء من ارض الاباء والاجداد .
اول الرسائل الدخانية في طريق انعقاد المؤتمر الثاني بدات على لسان رئيس المجلس الشعبي الاخ جميل زيتو بتاريخ 11-08-2009 بالمذكرة المرفوعة الى الاستاذ اياد السامرائي رئيس مجلس النواب العراقي,(للاطلاع الرابط الاول ادناه) طالب فيها البرلمان بتخصيص كوتا خاصة بشعبنا في البرلمان القادم بواقع 15 مقعدا في حال كان العراق دائرة انتخابية واحدة,وهو امر جيد مدروس وعلمي حسب بعض الارقام لتمثيلنا بالصورة الصحيحة برفع سقف المطالبة برقم التمثيل وهو 15 لانه سيحصل بعدها شد وجذب وسنحصل بالختام الى الحد المطلوب للتمثيل الفعلي .. ان الاخ زيتو والاخوة الاخرين يعرفون تمام المعرفة ان الرقم 15 لن يحصل مطلقا ! ولن يبصر النور ! في خضم الصراع السياسي على الساحة العراقية بين الكتل الرئيسة التي تمثل المكونات الرئيسية الاخرى, والدليل على ذلك هو ماينقله لنا الاخ يونادم كنا اليوم بان ممثلي الكتل السياسية شبه متفقين على تخصيص خمسة مقاعد للمسيحين. ,ولنكمل تصريح الاخ جميل زيتو لعنكاوا كوم ”اما اهدافنا معلومة للجميع، ولانستثني أي حزب يعمل من اجل التسوية الموحدة والحكم الذاتي لشعبنا، وأن كل من يؤمن بهذه المطالب، فإن أبوابنا مفتوحة له". هذه العبارة ماهي الى تكملة لسياسة المجلس في الاقصاء والتهميش وهي نظرة تعالي وتكبر على بقية الاخوة الاخرين و تكملة لمواصلة النهج التكبري الاستعلائي الذي بدى واضحا بعدم حضور ممثلي قائمة المجلس الموقر في فترة انتخابات اقليم كوردستان للندوة الجماهرية التي اقامها موقع عنكاوا كوم .,لقد وضع الاخ زيتو شرطين اساسين للانضمام الى التحالف معهم وهو ”التسوية الموحدة والحكم الذاتي” (في الخبر وردت كلمة التسوية) هل كلمة تسوية مقصود بها تسمية موحدة ؟؟فالذي لايؤمن بذلك فالباب مسدود امامه.لكن ماذا عن الذي لايؤمن بالتسمية الموحدة ويؤمن بالحكم الذاتي والعكس صحيح ؟؟الباب ايضا مسدود امامه .
هذا هو الجزء المنظور من هذه الرسالة الدخانية الاولى في طريق انعقاد المؤتمر في جذب الانظار اما الجزء غير المنظور فهو اننا نحن من يمثل شعبنا ونطالب دائما بحقه وندافع عنه ,ما هي الا تحسين صورة المجلس امام شعبنا والرأي العام مما سيكون له رصيد جيد في الانتخابات المقبلة . امـر اخر يؤكد ان المؤتمر الثاني ماهو الا تظاهرة انتخابية للتعريف بالمجلس الشعبي على غرار مايحصل اليوم من اعلان لتحالفات سياسية وائتلافات لكيانات سياسية اخرى ,هو التوقيت لانعقاد هذا المؤتمر الذي اتمنى له النجاح والموفقية في الشهر 11( تشرين الثاني) حسب ماجاء على لسان نائب اللجنة التحضيرية لانعقاد المؤتمر في ندوة له في قرية القوش حيث اشار الى هذا الموعد لانه تنتظرنا انتخابات برلمانية في الشهر الاول للسنة المقبلة .
وقبل الانتقال الى رسالة اخرى لابد ان اتوقف قليلا مع كاتباً عزيزاً هلهل وزغرد لعبارة الابواب المفتوحة في مقال له انهاه بالعبارة الاتية ” وفي كل الاحوال ابواب المجلس الشعبي كانت وستبقى مشرعة ومفتوحة لكل تنظيمات شعبنا القومية وبدون شروط وقيود وحدود لانه خيمة الشعب والامة” ... فلو قرات عزيزي الكاتب عبارة الاخ زيتو بصورة جيدة فستقرئها بالطريقة الاتية ابوابنا مسدودة امام تنظيمات شعبنا الا اذا قبلت شرطين اساسين التسمية القطارية الهجينة والاخر الحكم الذاتي الذي هو حبر على ورق لانعرف اية تفاصيل علمية عنه فكيف تكتب بدون شروط وقيود وحدود ؟؟؟
لننتقل الى رسالة دخانية اخرى المتمثلة بتحركات اللجنة التحضيرية على ارض الواقع بقرع ابواب تنظيمات شعبنا الاخرى الغير منظوية تحت الخيمة او المظلة والتي هي في حقيقتها تحسين صورة المجلس وتبيضها في ان تلقى استحساناً في نفوس ابنائنا لان هذه الزيارات في الحقيقة كانت شكلية لا اكثر لم يتلقى اي من المجلس القومي الكلداني او زوعا الحركة الديمقراطية الاشورية او حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني اية دعوة جدية صادقة للمشاركة الفعلية بانء يكون لهم ممثلين في اللجنة التحضيرية, الا فكيف تقراء هذه الزيارات أهي دعوة ان يكونوا حاضرين كأعضاء شرف او ضيوف شرف ام هي دعوة حضور ومشاركة فعلية ؟؟؟ أقدموا دعوة الى هذه التنظيمات القومية ان يكون لهم ممثلين في لجنة صياغة البيان الختامي للمؤتمر ؟؟ أقـُدِمت لهم اقتراحات بأن يقوموا باعداد دراسات علمية منهم لكي تدرس وتطبق في المؤتمر الثاني ؟؟؟ فأن كل الزيارات التي قامت بها اللجنة التحضيرية بعد ان تـٌعرف بأسماء الوفد ومن استقبلهم اختتمت بديباجة جاهزة لكل زيارة معدة مسبقاً غامضة تفقد المصداقية والشفافية في التعامل وهذا هو نموذج لتلك الديباجة المتشابهة لتلك الزيارات ... ”وتم خلال اللقاء مناقشة القضايا والامور المتعلقة بالمؤتمر الشعبي الثاني اضافة الى بعض الامور التي تخص حقوق شعبنا القومية ، واكد الوفد ضرورة ان يكون لأحزاب ومؤسسات شعبنا القومية موقع في المؤتمر داعين )المجلس القومي الكلداني,الحركة الديمقراطية الاشورية,الاتحاد الديمقراطي الكلداني ...الخ) الى المشاركة في المؤتمر، وقد اتفق الطرفان على مواصلة اللقاءات بين الجانبين” وهنا اؤكد ان هناك المئات من الاسئلة والاستفسارات على هكذا ديباجة غامضة والتي توَلـّد للمتلقي الشكوك على انها مقصودة ولغاية في نفس المجلس الموقر .
لابد ان اذكر ماقد نشره الاخ د.حكمت حكيم في 2-10-2009 من نظرة واقعية وموضوعية في مقاله الموسوم (ناقوس الخطر يدق في سماء العراق، علينا تحديد الاولويات قبل فوات الاوان) )للاطلاع الرابط الثاني ادناه (وقرأة النقطة الثالثة الخاصة بمسؤولية المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري أليست دراسة مهمة ,واقعية, ومحورية لأقامة المؤتمر الثاني اذا تواجدت الرغبة فعلاً في مشاركة فعلية لجميع الاطراف وان يكون لها موقعاً فاعلاً وليس شرفياً في المؤتمر .
اذا تمت مشاركة تنظيماتنا الكلدانية في هذا المؤتمر فلابد ان يكون هناك سياق عمل لعودة المياه الى مجاريها وان تندرج قوميتنا الكلدانية في دستور اقليم كوردستان فما زالت عبارة رئيس اقليم كوردستان الاستاذ مسعود بارزاني في 15-07-2009 خلال لقائه شخصيات دينية وسياسية للكدان والاشوريين في اربيل قائمة عندما قال ” نحن لا نريد ان نتدخل في هذا المجال عليكم ان تحددوا عنوانا او هوية بالاتفاق بينكم ونحن نحترم آراءكم ولا نريد ان نحدد هويتكم وأما الصيغة التي جاءت في الدستور فبإمكانكم تعديلها لكن بالاتفاق لأنه حق مشروع لكم وانتم اخوة لنا. واقترح بارزاني بهذا الخصوص على المسيحيين عقد مؤتمر موسع بعد الانتخابات مبدياً استعداده لرعاية المؤتمر وتحمل تكاليفه”
ان مؤتمر المجلس الشعبي الثاني ليس هو المؤتمر الذي دعا اليه الرئيس مسعود بارزاني , لكن يمكن ان يكون محطة للاتفاق وتعديل فقرة الدستور التي تخصنا أليس كذلك ؟؟
من بين اسماء وصور وفود ,زيارات,لقاءات واجتماعات اللجنة التحضيرية يتواجد الاخ ممثل المجلس الشعبي في المانيا والاخ ممثل المجلس الشعبي في السويد, أليسوا من” الاخوة الذين ينعمون ببعدهم عن معاناة شعبهم اما وهم على تلة الامان” أليس من الاجدر ان يشارك الاخوة الذين تمت زيارتهم وهم من الشعب المعاني وله مسؤوليات ومشارك في الساحة السياسية وتدعوهم للمشاركة في المؤتمر الثاني بصورة فعلية ؟؟ لكن يبدو ان المثل الشعبي القائل (جحا اولى بلحم ثوره ) هو الارجح!!
ان هذه الطريقة التي تجرى لأعداد المؤتمر الثاني تعطي رسالة واضحة وهي الدعاية والتظاهرة الانتخابية المؤطرة بأطارات تدغدغ عواطف واحاسيس ابناء شعبنا .
واحدة من النقاط الخمسة التي وضعتها اللجنة التحضيرية لمؤتمر الشعبي الثاني لتقديم الدراسات لتستلمها عن طريق البريد الالكتروني هو الخطاب السياسي والعمل القومي المشترك وهو الامر الجيد والاساسي في وضعها في طليعة النقاط لانها هي النقطة المحورية في مسيرتنا وحتى ان الاستفتاء الذي تجريه قناة عشتار الفضائية حول اولويات المؤتمر الثاني تشيرالى نسبة عالية لنقطة الوحدة بين جميع المكونات السياسية لابناء شعبنا ..سَتُحل جميع خلافات العائلة الواحدة اذا تمت الوحدة الحقيقة التي تحفظ خصوصية المكونات الاساسية الثلاثة وليس وحدة الذوبان واختراع امور دخيلة على واقعنا ,ليس وحدة الاقصاء والتهميش !!.
الأن عيوننا جميعاً بدات تتجه الى مكان وتاريخ انعقاد المؤتمر الثاني الذي هو بمثابة الفرصة الاخيرة أو مؤتمر القشة التي نتشبث بها فأما ان تنجينا وتخرجنا الى بر الامان او لاسامح الله ستكون تلك التي تقسم ظهر البعير ..
ستكون عيوننا محدقة صوب مدخنة قبة المؤتمر الثاني الى ان ينبعث منها دخان أبيض بقرأة البيان الختامي كعلامة توافق لأبناء شعبنا بعد العديد من الرسائل الدخانية السوداء المبعوثة الى الفضاء.
الاجواء لانعقاد المؤتمر الثاني كلها جيدة ليست كتلك الاجواء والممارسات التي زامنت انعقاد مؤتمر المجلس القومي الكلداني الثاني!! وعن ممارسات انعقاد مؤتمر اتحاد الكتاب السريان!! فالجميع قلباً وقالباً مع اخوتنا في المجلس الشعبي في مؤتمره الثاني متمنين لهم ولنا كل التوفيق .
[/size] الرابط الاول [/b] http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347363.0.htmlالرابط الثاني http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,352434.0.html
325
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com الذكرى ال 13 للراحل توما توماس من سيخلد ذكراه بنصب تذكاري ؟؟ لم اكـن افهم لماذا تسمى منطقة في وسط بغداد باسم السعدون الا عندما كبرت ووقفت امام نصب تمثال عبد المحسن السعدون الذي ترأس الحكومة العراقية في بدايتها وهذا النصب يتوسط ميدان تلك المنطقة , والحال كذلك لمنطقة الرصافي الذي طالما وقفت امام النصب التذكاري لشاعر العراق معروف عبد الغني الرصافي وقراءت شيئاً عنه , كذلك الحال يندرج على منطقة المنصور حيث يوجد نصب الخليفة ابو جعفر المنصور الذي بنى بغداد ومن نهل الرياضة يوجد نصب اللاعب الدولي جمولي امام نادي الكرخ ولكثرة هذه النصب تيقنت بعدها ان النصب التذكارية لها تاثير مباشر وقوي على الحركة الثقافية والتاريخية لواقع اي بلد واي شعب واية امة فهي كما يقال شاهد على العصر تروى حكاياتها للاجيال وهي لاتتكلم .ففي احدى سفراتنا الى البصرة عام 1998 اخذنا اهل البصرة الطيبين بسفرة على الكورنيش ووقفنا امام نصب بدر شاكر السياب وحاولنا قراءة ابيات الشعر المكتوبة تحت هذا النصب مع انها لم تكن واضحة لشدة قدمها والاهمال الذي لحق بها وقد كان البصراويون الذين برفقتنا يعتزون بشاعرهم السياب كونه ابن مدينتهم ... ان النصب التذكارية للشخصيات المشهورة في بلدنا هي تعبير عن ذكريات تجسد لب هوية المدينة التي تنصب فيها، حيث تضفي عليها شخصية معينة .
واذا انتقلنا عالمياً فسنرى ان الكثير من شعوب العالم تقدر مكانة البطل الثائر جيفارا الذي اقيم له نصبا تذكاريا في منطقة سانتا كلارا في كوبا التي شهدت نضاله وانطلاقته حيث يتوافد على نصبه التذكاري ألاف من السياح كل عام. ونشأت أسطورة ''تشي'' في سانتا كلارا عندما قاد 300 من رجال حرب العصابات وهاجم المدينة التي كان يدافع عنها آلالاف من الجنود •
في سنة 2003 خلال تواجدنا في قريتنا العزيزة القوش الكلدانية وبعد ايام من سيطرة قوات البشمركة على القرية بطريقة سلمية ..شهدت زفة عرس ,عرساً غريب الاطوار من صوت الدهول زرنا (الطبل والزنار) وجموع من اهالي القرية افواجاً فرحين حتى ان الوان الوجوه تغيرت كانوا يرحبون بعودة الاخ سمير توما توماس الى عرينه وبيته وشعبه وتقصدت الى رؤية هذا الرجل ولو من بعيد فتيقنت ان هذا الشبل من ذلك الاسد .واحسست ان الدم بدا بالجريان من جديد في قريتنا والحيوية دبت برجوعه وادركت الاثر الذي يحمله اسم توما توماس في نفوس الاهالي والشعب .
ذهبت لكي اقلب المراجع والرسائل والذكريات لكي اكتشف ولو الشيء البسيط عن السر الذي يحمله هذا الاسم طيب الذكر ولماذا يلقب بالمناضل ؟؟لماذا يشعر بالرعدة اعداء هذا الاسم ؟؟لماذا يشعر بالعزة والكرامة والفخر كل من يذكر اسمه ؟؟لماذا يقترن اسم القوش الكلدانية بالبطل توما توماس ؟؟
سبب واحد وواضح وبسيط يحمل في طياته الاجابة على كل تلك الاسئلة ..لانه حمل هموم شعبه ووطنه وقارع نظام الاستبداد من اجل قضية يؤمن بها هو ورفاقه والقاعدة الجماهيرية الواسعة التي يحظى بها ولانه حمل اسمه التاريخي والقومي محمل الجد مؤكدا على الوحدة الحقيقة للشعب الواحد في مكوناته المختلفة والمشتركة في الكثير من الامور .
لابد ان ان اقول ان مادفعني للكتابة بهذا الاتجاه هو ماقد كتبه الاخ رياض حمامة في مقالة تحت عنوان (الثائر توما توماس اسطورة كلدانية عريقة ) والمنشورة في جريدة الصباح العراقية .
في 15 تشرين الاول لهذا العام مرت الذكرى 13 لوفاة المناضل المرحوم توما توماس و لم اجد اية شيء يذكر او مناسبة تعيد بنا اثره وذكرى الراحل سوى دورة لكرة القدم اقامها نادي القوش اقيمت باسمه وهو امر جيد لكن لايكفي .فاذا تكلمنا عن القوش فهي (يمدماثواثا) اي ام القرى نسبة الى مواقفها البطولية وهي (ماثة قديش وساهذيه ونويه ) اي قرية القديسين والشهداء والانبياء ونصبهم ومواقعهم شاخصة للعيان لكن ماذا عن (القوش ماثة كوري وكباري) قرية الرجال والابطال ؟؟ لم اشاهد اية نصب تذكاري تخلد ابطالنا ومناضلينا الا يستحق شعبنا المسيحي ان يفتخر ويقيم نصب تذكارية لابناءه .. حيث لا يوجد اي نصب يخلد ابناء الشعب المناضلين الذين تزخر بهم هذه البلدة فبدلا ان يختصر الكلام وتروى الاحاديث عن هولاء الابطال لابد ان يخلدوا بنصب تذكاري يقيمه اهالي البلدة وبجهود ابناءها الغيارى وهم اهلاً لها ..اهالي البلدة هم الاولى لاقامة هذا النصب التذكاري, لا يقيمه حزب او منظمة او جمعية او شخصية ما لانه خالد الذكر, هو ابن الجميع وابن الوطن وابن هذه القرية العتيدة التي يعتز به اهلها عندما يذكر ..يقف امامه القريب ويشعر بعزة اجداده الابطال ويقف الغريب ليتعرف على ذكرى واثر من يحمل اسم هذا النصب ..وهنا اقترح ان تنظم مسابقة لاقامة هذا النصب وتقديم النماذج ويحمل هذا النصب نفحة الماضي والقرية والقضية التي دافع عنها المرحوم ويكتب باللغات المختلفة للتعريف به وان يكون موقعه على مرئى وايضا ان يكون مميز يجذب النظر كاْن يقوم على مشارف القرية .. ليكن النصب التذكاري لطيب الذكر من اول النصب التذكارية لشخصية وطنية مسيحية قومية مناضلة فعلى الجهات المختصة ان تولي الامر الاهتمام وتاخذه على محمل الجد وذلك باخذ الموافقات القانونية اللازمة والمباشرة بتشيد النصب .
326
من موقع قناة السومرية
المالكي يستقبل وفدا من مسيحيي نينوى
السبت 17 تشرين الأول 2009 19:20 GMT
دعـا رئيس الحكومة نوري المالكي ابناء الشعب العراقي الى تكثيف جهود التعاون وتقوية الاواصر خلال المرحلة المقبلة. المالكي وخلال لقائه عددا من مسيحيي محافظة نينوى أكد ضرورة اشاعـة روح المحبـة بين جميع الديانات مؤكداً ان الدستور العراقي كفل للجميع حقوقاً متساويـة.
الرابط ادناهhttp://www.alsumaria.tv/ar/Iraq-News/1-39099-.html
327
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com الى دولة رئيس الوزراء المالكي ! كـُرتنا العراقية من عـزَة وكرامة وأمـن العراق.
اسمح لي يا دولة رئيس الوزراء العراقي الاستاذ نوري المالكي بعد التحية و السلام أن اكتب لك عن غضب الشارع الرياضي العراقي والكروي بوجه الخصوص ماراً ببعض المحطات في تأريخ كرتنا العزيزة,اسمح لي ان اكتب اليك بعض المحطات التي عشتها مع المستديرة العراقية وعن دورها في بلدي الام العراق الحبيب وفي المهجر اليوم ,اسمح لي ان اكتب بعض السطور من مجلدات معشوقتنا الحبيبة الكرة العراقية .
مرت علينا في الثامن من هذا الشهر تشرين الأول الذكرى 61 لتأسيس الاتحاد العراقي لكرة القدم ..في مثل هذا اليوم من عام 1948 كُـتب ميلاد أول اتحاد عراقي كروي ليكون من أوائل الاتحادات الكروية في المنطقة العربية والمنطقة عموماً .. ان شعار اتحادنا هو اسد بابل من حضارة العراق الاصيلة ومنه جاءت تسمية منتخبنا بأسود الرافدين .
( ظهرت فكرة تأسيس الاتحاد في شهر تموز من عام 1948 خلال وجود الوفد العراقي الأولمبي في لندن للمشاركة في دورة الألعاب الأولمبية باقتراح قدمه المرحوم إسماعيل محمد الذي كان يدرس هناك إلى المرحوم أكرم فهمي رئيس الوفد العراقي الذي تحمس للفكرة وكان أول عمل قام به بعد العودة إلى بغداد تشكيل أول إتحاد عراقي لكرة القدم وكتب تاريخ ميلاده يوم 8 تشرين الأول 1948بعد أن أصدرت اللجنة الأولمبية الوطنية العراقية قرارا بتأسيس أول إتحاد عراقي لكرة القدم . وفي يوم 18 تشرين الأول 1948 عقد أول اجتماع للإتحاد بحضور ممثلين عن 14 ناديا رياضيا من جميع ألوية العراق هي النادي الاولمبي الملكي والحرس الملكي والقوة الجوية وكلية الشرطة والكلية العسكرية ودار المعلمين العالية ونادي الكاجولز والتربية البدنية وكلية الحقوق والقوة السيارة ونادي الميناء وشركة نفط البصرة و منتخب الموصل ومنتخب كركوك .)
من ابرز نتائج الكرة العراقية الكثيرة هو التأهل لكأس العالم سنة 1986 في سنوات الحرب العراقية الايرانية, الحصول على المركز الرابع في اولمبياد اثينا 2004 ,الحصول على كأس اسيا لسنة 2007 وسأكتفي ببعض الانجازات بالاضافة الى الكوؤس والاوسمة والميداليات والالقاب المحفوظة في خزائن الاتحاد العراقي بأسم العراق.
الكرة العراقية من عزة وكرامة وأمن العراق .
في سنة 2004 السنة الاولى للاحتلال الامريكي ونحن نُـلملم نفسنا لننهض من جديد في ظل فقدان ملامح الدولة العراقية وتجوال القطعات العسكرية والجنود الامريكان في ارضنا ,في ظل انقطاع التيار الكهربائي وشحة الماء,والمظاهر المسلحة المنظورة والقتل والسلب والانفجارات والمفخخات . لم يكن لدينا اي متنفس او أمل منظور وملموس سوى المنتخب العراقي الاولمبي المشارك في اولمبيات اثينا.. فكان جاري يُـشغل سيارته ليشحن البطارية التي سنستخدمها لتشغيل جهاز تلفاز صغير لمشاهدة مباريات المنتخب ,والاخر يحاول جاهدا للحصول على لترين من البنزين للمولدة ويطفىء كل الاجهزة الكهربائية ويشغل التلفاز ولنفس السبب وبقية المنطقة تتوجه الى المقهى القريب ولنفس الهدف ...كنا ومازلنا نشعر بعزة كبيرة وروح وطنية جياشة ونحن نشاهد المنتخب العراقي ,الشوارع تصبح شبه خاوية من المارة,والجيش الامريكي تقاريره تُسجل اعلى درجات ومستويات الامن في عموم العراق في الدقائق التي تجري بها مباريات المنتخب .
دولة رئيس الوزراء المالكي دعني سيادتكم استذكر معك بداية الكرة العراقية في هذه السنة مع ولادة العراق الجديد فقد تمت مراسم رفع العلم العراقي الجديد في الساحة الرئيسية بالقرية الأولمبية حيث شهدت المراسم ولأول مرة عزف النشيد الوطني العراقي الجديد موطني ,موطني بعد إلغاء النشيد السابق . وبعد انهاء المراسم رُفع العلم العراقي الجديد وصرح في وقتها وزير الشباب والرياضة العراقية الاستاذ فائق الغضبان لجريدة الشرق الاوسط ،إن علم بلاده رفع هذه المرة بعقلية جديدة وروحية جديدة وبمنطلق جديد نحو بناء العراق في الاستقرار والوحدة. وإن رفع العلم العراقي يعني رفع شأن 25 مليون عراقي يمثلون العراق الجديد في الحرية والاستقلال ويمثلون العراق بشبابه وطوائفه المتحركين بعقلية جديدة وفكر جديد خلافا لما كان عليه الحال في العهد السابق، مضيفا «بذلك سيعود العراق إلى أخذ موقعه الطبيعي المتقدم في المحافل الدولية والأولمبية.
هذا واذا انتقلنا الى سنة 2007 وحصلنا على كأس اسيا وماشكلته من فرحة عارمة وتوافق وصورة مشرقة للعراق على كافة الاصعدة السياسية والامنية منها حتى نحن هنا في المهجر خرجنا هاتفين بالروح بالدم نفيدك ياعراق رافعين اعلامنا العراقية ,انتم من كرمها بمنح لاعبي المنتخب جواز السفر الدبلوماسي لتعينهم سفراء للعراق وهم اهل ٌ لها ...
لكن الامور لم تسير كما يرغب ويتمنى الشارع الرياضي العراقي فيبدا الفصل الاول من عملية الشد والجذب والتي طفت على الساحة بعد القرار الصادر من مجلس الوزراء في 21 ايار لسنة 2008 والقاضي بتجميد المكتب التنفيذي للجنة الاولمبية العراقية بكافة اتحادتها وتشكيل لجنة مؤقتة ,جاء هذا القرار عندما كان منتخبنا يخوض غمار تصفيات كأس العالم وبدء التلويح من الاتحاد الدولي بتجميد المشاركات العراقية في كافة المناسبات الدولية ودخلنا معها في سلسلة من الصراعات النفسية والرحلات المكوكية الى الاتحاد الدولي والاسيوي واللجنة الاولمبية الدولية بالاضافة الى المراسلات وحتى ان منتخبنا في استراليا لم يكونوا يعرفون انهم سوف يلعبون المبارة المهمة او لا ؟ وتم بعدها استثناء الاتحاد العراقي من القرار ولعب المنتخب مباراته بعد ان أُخرجَ من عنق الزجاجة, ومع هذا القرار تعرضت مشاركتنا لاولمبياد بكين هي الاخرى الى نفس المصير لولا الحكمة في معالجة الوضع هذه العقوبات فــُسرت انها تدخل حكومي حسب اللوائح الدولية,واطمانت نفوسنا بعدها بعد تقارب وجهات النظر واجراء انتخابات شفافة ديمقراطية للجنة الاولمبية الجديدة والتي فاز بها من هو اهل لها الاستاذ رعد حمودي , يطفو في هذه الايام وبصورة مقتمة الفصل الثاني من هذه المشادات والتجاذبات بعد ان رُفع الحصار عن اجراء المباريات الدولية على الارض العراقية بعد سبع سنوات عجاف فبعد مباريات كسر الحصار الرياضي مع المنتخب الفلسطيني أجري أول لقاء دولي رسمي في اربيل بين نادي اربيل والكويت الكويتي ورجعنا معها الى الزمن الجميل لكن يافرحة ماتمت ؟؟؟
ماالفائدة من اللعب على الارض العراقية الان؟؟ وهناك تلويح جدي من الفيفا بتجميد المشاركات العراقية مرة اخرى ولنفس السبب السابق التدخل الحكومي .كلنا يعلم الحنكة التي يمتلكها ممثلكم الاستاذ د.علي الدباغ في لـَم الشمل ,الا ان مانراه في شاشات التلفيزيون يعطي صورة مقتمة جداً جداً لواقعنا ولمستقبلنا الرياضي والكروي .
ان مايجري على شاشات التلفزيون هو مباراة تجري بين فريقين وهما عراقيين ,فريق د.علي الدباغ مع 22 نادي عراقي يقود دفاعه الكابتن شرار حيدر والفريق الاخر فريق حسين سعيد مع مهاجم برلماني اخر هو احمد راضي اما من يحرس شباك الكرة العراقية فهو رعد حمودي اما وزير الشباب والرياضة المهندس جاسم محمد جعفر فهو الان على دكة الاحتياط سينزل للساحة في وقت الضرورة والغريب في هذه المباراة تشهد نفوراً من الجماهير العراقية وغضب عارمأ على مجرياتها لانها تـُدار بدون حكم !! .
سيادة دولة رئيس الوزراء نوري المالكي :
ان الشارع الرياضي العراقي يغلي غضباً,وخاصة مايجري على شاشات الفضائيات من تراشق كلامي وتبادل اتهامات ,وتجير الكرة العراقية لاغراض انتخابية وسياسية , وعبارات ترجعنا الى زمن كان شخصا واحدا يسيطر على مقدرات رياضتنا ومخاوف الزيان الصفر ومجمع الرضوانية هي الظل الدائم لكل المشاركات,
عبارات توجع القلب كتلك التي تقول ..يَحلمون برجوع حكومة البعث ليبقوا على مناصبهم؟؟؟..والاخر يرد عليه بتشنج وينهي حديثه بعبارة وعلى الباغي تدور الدوائر ؟؟؟ وكلمات نـُحذر ,وكلمات الكرة العراقية تـُستخدم كمساحيق تجميل ....الخ
هل من المعقول ياسيادة رئيس الوزراء ان يحدث هذا على مرئا ومسمع منكم وانتم على قرب من كل هذا ؟؟؟
اليوم يتطلب تدخلكم المباشر في هذا الملف الحساس والحفاظ على عزة وكرامة الكرة العراقية التي هي جزء لايتجزء من خطة فرض القانون ,تدخلكم مطلوب لخير شعبنا ورياضتنا وبلدنا العراق .تدخلكم بمايخلق توافق بين القوانين العراقية واللوائح الدولية والجلوس للحوار فهو الحل الامثل عسى ولعل يشهد نهاية تشرين الاول ولادة جديدة لاتحادنا والخروج من النفق المظلم بانتخابات شفافة ونزيهة لاتحاد كرة قدم عراقي جديد .
328
سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com نشر جواب البطريرك الكاردينال دلي لمنتقدي الكنيسة الكلدانية في مقالات الانترنيت !!
الحاقـا ًبالمقال الذي كتبته تحت عنوان (صليب الكنيسة الكلدانية الثقيل !!) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) والذي انهيته بكلمة يتبع والذي شرحت فيه بعض الشيء عن المقالات التي تًـنشر بين الحين والاخر في مواقع الانترنيت عن الكنيسة الكلدانية سواء من الشعب او رجال الدين من اساقـفة وكهنة وشمامسة والذين بأجمعهم مع بعض هم الكنيسة, رايت انه من الضروري نشر اجابة البطريرك الكاردينال مارعمانوئيل الثالث دلي الكلي الطوبى بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم والتي تًـعد بمثابة رسالة.
اجابة كلي الطوبى كانت من ضمن برنامج حوار خاص والذي عُـرض على قناة عشتار الفضائية بعد انهاءه لزيارة رعوية لابناء الرعية في محافظتي اربيل ودهوك للاطلاع على احوالهم واوضاعهم ....
وانا هنا اقتطع واكتب الجزء الخاص من هذا اللقاء او الحوار الخاص حول المقالات المنتقدة للكنيسة الكلدانية واكتبه نصا وكما جرى في الحوار .
المقدم الاستاذ شمعون متي ساءلاً : غبطة البطريرك خلال الفترة الاخيرة نًشر العديد من المقالات , هذه المقالات تنتقد الكنيسة الكلدانية بشكل مباشر او غير مباشر ..كيف تردون على مثل هذهِ الانتقادات ...؟؟؟
البطريريك الكاردينال مارعمانوئيل الثالث دلي مجيبا ً:
اتأسف لمثل هذهِ المواقف ,اتأسف, هذه المواقف التي لاتقدر حقيقة حجم الصعوبات التي نواجهها جميعاً ككنيسة وكمسيحين , والكنيسة مؤسسة لها نظمها واعرافها وقانونها ,ولكنها قبل كل شيء,شعب حي بالروح القدس الذي ينشطها ويبعث الحياة فيها , لذا اقول وكأب للجميع علينا ان نستقبل مواهب الروح القدس ومنها (الفطنة ,الفطنة, الفطنة )..الكنيسة تعرف انها شعبٌ يتجدد في مسيرته لذا وَضحت للجميع كيف يمكن للمؤمن ان يُوصل رؤيته وانتقادته عبر منافذ كنسية قانونية معترف بها..شبكة الانترنيت ومواقعها مع احترامي الشديد لها, ليست ضمن هذهِ المنافذ وهي لن تنفع الكنيسة وشعبها بل تزرع الشكوك فيهم , كنت أود ,كنت أود ان يُخصص هولاء الكتاب الموقرون جهودهم للكتابة عن الصعوبات الرعوية التي تواجه كنائسنا في القرى على سبيل المثال ..كاهن يخدم اربع او خمس قرى كما قلتُ, أو ليس بحاجة الى التشجيع والمساندة ؟؟ أو ليس كهنة بغداد والموصل بحاجة الى الدعم المعنوي لما يعيشوه من ظروف رعوية صعبة اليوم ؟؟؟ اولسنا بحاجة لان نكتب عن هذهِ الدعوات الكهنوتية والرهبانية ونشجعها لتواصل الكنيسة رسالتها وتخدم شعبها المسكين المشتت هنا وهناك ,مثل هذه الكتابات تًخدم . اما الانتقادات فهي تضعفنا كشعب وتزرع في نفوس شعبنا بذور الشك وتبعد الشباب والشابات عن كنائسهم وتجعلهم عرضة للذئاب الخاطفة ,فـَـنحكم على تأريخ شعبنا المسيحي وعلى حضوره في البلاد بالموت ,مع الاسف .
كلنا يؤمن بأن كنيسة المسيح يسوع ثابتة وأسسها متينة وابواب الجحيم لن تقوى عليها وتأريخ شعبنا يبرهن اننا كنيسة الشهداء وكنيسة الشهادة ونفتخر بأننا كمسيحين نحمل هذهِ الهوية وهذا الاسم العظيم ”شهيد” ..كل الكتاب يعرفون ان مواقع الانترنيت الكنسية والعامة ,مفتوحة لجميع القراء وبعضهم لايعرف نـُظم الكنيسة وكثيرون هم غير مسيحين ,فليسأل الكاتب نفسه هل سـَيبني ويـَسهم في بناء الكنيسة في مثل هذهِ الكتابات ؟؟ ام ان هذا الطعن سيحقق اهدافاً سامية ؟؟ .الكنيسة تفتح ابوابها للحوار مع من يـُبدي رغبة حقيقية في ان يـُسهم حوار ه في تعزيز رسالة الكنيسة.
الكنيسة هي اهم من افكار الكاتب ونظرياته . لهذا اوجه عناية مسوؤلي المواقع الالكترونية , للحيطة والحذر لمثل هذه ِ المواقف الهدامة ونعمل كلنا كشعباً واحد لتكون صورة الكنيسة زاهية, ويبقى شعبنا واثقاً بكنيسته,فيرفدها لا بالمقترحات فقط ,بل بالسبل الكفيلة لتواصل نشاطها وتجدد عنفوانها وتكون حاضرة دومـاً لان تبشر بالرجاء .
والكنيسة ترحب دومـاً بالأراء ولكن على شرط ان تكون ضمن اجراءات قانونية معترف بها .”انتهى جواب غبطته هنا.
لماذا اليوم اكتب هذين المقالين ؟؟ وللجواب على ذلك لابد ان أعيد كتابة فقرة مقتبسة من المقال السابق .
اصبح جلياً للقاصي والداني انه اليوم الكنيسة الكلدانية التي هي الشعب ورجالها من كهنة ومطارين وبطريركها الكاردينال الجليل تتعرض الى هجمة شرسة عنيفة ذات جبهات متعددة وهي التي تعيش في ظروف غير طبيعية بعد ان اعتمذت بدماء الشهداء من الشعب والاباء الكهنة فاذا كانت التفجيرات التي تعرضت لها وحالات الخطف والقتل لكهنة ومطران جليل (شهداء كنيسة المسيح) هو الشكل الظاهر لهذا الصليب الثقيل الا ان الشكل الغير منظور لهذا الصليب الذي يزداد ثقله باستمرار هو الحملة الاعلامية الشرسة و من جهات متعددة وذلك لمواقف واصرار الكنيسة الكلدانية (التي هي الام ايضاً )على حمل هذا الصليب الثقيل والتي تعرف ان هذا الصليب نفسه هو فرحها بالقيامة .
والذي يعتصر له القلب ان جزءاً من هذه الحملة تاتي ممن يحمل رتبة شماس او كاهن في الكنيسة الكلدانية ففي زمن الحرية المطلقة التي هي مفسدة مطلقة لم يجد هولاء الذي يحملون الرتب الكهنوتية اسهل من قرع باب المواقع الالكترونية والنشر لاننا وللاسف في زمن ان لم تستحي فافعل ماشئت و زمن خالف تعرف واننا في زمن التيك اواي والوجبات السريعة بعد ان ضاقت بهم السبل الى التعقل وحل الامور بالمواجهة .
فبعد الشمامسة المصلحين الجدد احدهما يدعو لاقامة لجان واخر يرسل رسالة الى الحبر الاعظم . واخر كبير اكن له كل الاحترام والتمس عنده بعض الشيء من غيرة بيتي اكلتني الا انه هو الاخر لايخفي نقده السلبي للبطريرك الكاردينال دلي فيصفه ب عجوز وغير قادر على قيادة الكنيسة ؟؟؟؟
خرج الينا بالامس القريب كاهن ذو عضلات مفتولة ليواصل المسيرة الاصلاحية واذا انا اعبر عن راءي الشخصي في هذا المجال ارى ان هذه النهضة الاصلاحية فيها تناغم غريب مع مسيرة الوحدويين الجدد من مواليد 2007 الذين لايبخلون هم ايضا برمي اثقالهم .فيكتب كاتبا من كتابهم مقالا تحت عنوان انقلاب الكنيسة الكلدانية على رابي .... ونحن لا نعلم متى قامت الثورة , لتنقلب عليها الكنيسة التي رسالتها الحب والمحبة والسلام وغصن الزيتون.
الخارج بالامس القريب لم يستطع لا هو ولاغيره من منتقدي كنيستهم التعقل والتمهل في ايام تمر علينا الذكرى الاولى لاستشهاد وتهجير عوائلنا المسيحية في الموصل وفي ايامنا الصعبة والعصيبة التي يمر بها اهلنا اليوم في كركوك .
فابو على انفسهم الا ان يخرجون الان تاركين الكل ومصوبين اسهمهم وداقين مساميرهم وغارزين حرابهم ومكتفين بذكر اسم الكنيسة الكلدانية في بلدنا الام او ارساليتها المنتشرة في المعمورة ,مثقلين الاحمال في درب الجلجة .
قد يعتقد القارئ اني ادعو الى تكميم الافواه ضد كنيستنا ولا اؤمن بالنقد البناء والتجدد .انا اقول انه خاطئ , لاني ممن ينتقد كنيستي ولكن ليس بطريقة المصلحين الجدد والوحدويين الجدد..بل بهذه الطريقة التي عرفتها واختبرتها منذ زمن بعيد من الانجيل المقدس والتي تعد اساس نشوء الكنيسة ففي اعمال الرسل الفصل الثاني يصف لنا طريقة حياة المؤمنين الاول فيقول :وكان المؤمنون كلهم متحدين,ويجعلون كل ماعندهم مشتركا بينهم ويبيعون املاكهم وخيراتهم ويتقاسمون ثمنها على قدر حاجة كل واحد منهم وكانو يلتقون كل يوم في الهيكل بقلب واحد ,ويكسرون الخبز في البيوت ,ويتناولون الطعام بفرح وبساطة قلب ويسبحون الله وينالون رضى الناس كلهم ,وكان الرب كل يوم يزيد عدد الذين انعم عليهم بالخلاص .
قبل عشرة ايام طلبت لقاء احد الكهنة,لانقل له ما في قلبي بخصوص الكنيسة , وجرى لقائنا في مكتبه ودام اللقاء مايقارب 40 دقيقة نقلت له كل مايدور في قلبي وفكري تجاه كنيستي وكان متجاوبا ومتفاعلا معي وقد وضح لي الكثير من الامور بعلاقة ابوية بنوية ...بعد خروجي من الباب مودعا . لااخفيكم السلام الداخلي الكبير الذي شعرته على كنيستي اليوم وللمحبة التي تكنها لابناءها ...فهل ياترى هو نفس السلام الذي يشعر به اخوتي الذي يتخذون من المواقع الالكترونية ملاذا امنا وملجا حصينا لهم ؟ هل يوصلون محبتهم لكنيستهم ويساعدون في بناءها وتجددها ؟هل يلتمسون محبة كنيستهم لهم ؟؟هل ضاقت بهم السبل والمنافذ لكي يتعكزوا على عكاز عصر السرعة ..
واذا اريد التجدد والتقدم لكنيستي .
اجد نفسي في مفترق لثلاثة طرق لا رابع لهم وعلي الاختيار الصحيح بينهم , اما ان اكون على حافة الطريق كبقية الناس ليشاهدوا المنظر العظيم بين الصالب والمصلوب او ان ابادر واحمل الصليب الذي اعرف انه ثقيل وفيه فرحي في القيامة وبطريقة المؤمنين الاول او ان اُحمله اعباءً تثقله اكثر فاكثر .
الرابط الاول http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=354513.0
329
سيزار ميخا هرمز- السويدcesarhermez@yahoo.com صليب الكنيسة الكلدانية الثقيل !!لم امـــر يوماً امام كنيسة من كنائسنا في بلدي الام العراق واليوم ايضا في المهجر الا وقد رسمت علامة الصليب اثناء مروري بها وهو الامر الذي يشاركني به الكثير من اخوتي من شعبنا المسيحي العراقي غير متسائلين عن اسم الكنيسة اذا كانت كلدانية او سريانية او اثورية او ارمنية او ... بل مؤمنين انها كنيسة المسيح فالصليب هو رمز مجد المسيح . ولم اكن اتخيل يوما ان هذا الصليب المرفوع عليها سيكون في بلدي الام التحدي الكبير امام هجمات الشيطان البائسة التي لم ترضى الا بانزاله لتضيع معه واهمين معالم ورموز الديانة والايمان المسيحي بكنائسها وشعبها في بلد نحبه يبحث ونبحث معه عن الامن والامان .
”من اراد ان يتبعني ,فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني ..
ان الكنيسة تبشر ليس فقط بيسوع القائم من بين الاموات بل ايضا بيسوع المتالم على الصليب وهكذا نراه معلقا على اشكال مختلفة من صلبان مرفوعة في كنائسنا المختلفة لانه ذبيحة الخلاص ونحن من دون المشاركة بالالام الرب في وقتنا الحاضر فلا نقوم معه ..”ان لم تمت القمحة ”
ان ايماننا المسيحي مرتكز على حقيقة اساسية هي حمل الصليب والمتمثل هو الاخر في حياتنا اليومية باشكال مختلفة هموم , تهجير , اضطهاد , كيل تهم باطلة باسم اصلاح الكنيسة , قتل , اختطاف , علاقة الكاهن بالشعب ,علاقة المطران بالكاهن ...الخ وبها يزداد الثقل وينحني الظهر ولاتشبع اعين الجلادين الا اذا شاهدوا حامله قد وقع والصليب الثقيل واقع فوقه . معتقدين بذلك ان مسيرة حمل الصليب توقفت ... .
صليب الكنيسة الكلدانية الثقيل !!
اصبح جلياً للقاصي والداني انه اليوم الكنيسة الكلدانية التي هي الشعب ورجالها من كهنة ومطارين وبطريركها الكاردينال الجليل تتعرض الى هجمة شرسة عنيفة ذات جبهات متعددة وهي التي تعيش في ظروف غير طبيعية بعد ان اعتمذت بدماء الشهداء من الشعب والاباء الكهنة فاذا كانت التفجيرات التي تعرضت لها وحالات الخطف والقتل لكهنة ومطران جليل (شهداء كنيسة المسيح) هو الشكل الظاهر لهذا الصليب الثقيل الا ان الشكل الغير منظور لهذا الصليب الذي يزداد ثقله باستمرار هو الحملة الاعلامية الشرسة و من جهات متعددة وذلك لمواقف واصرار الكنيسة الكلدانية (التي هي الام ايضاً )على حمل هذا الصليب الثقيل والتي تعرف ان هذا الصليب نفسه هو فرحها بالقيامة .
والذي يعتصر له القلب ان جزءاً من هذه الحملة تاتي ممن يحمل رتبة شماس او كاهن في الكنيسة الكلدانية ففي زمن الحرية المطلقة التي هي مفسدة مطلقة لم يجد هولاء الذي يحملون الرتب الكهنوتية اسهل من قرع باب المواقع الالكترونية والنشر لاننا وللاسف في زمن ان لم تستحي فافعل ماشئت و زمن خالف تعرف واننا في زمن التيك اواي والوجبات السريعة بعد ان ضاقت بهم السبل الى التعقل وحل الامور بالمواجهة .
فبعد الشمامسة المصلحين الجدد احدهما يدعو لاقامة لجان واخر يرسل رسالة الى الحبر الاعظم . واخر كبير اكن له كل الاحترام والتمس عنده بعض الشيء من غيرة بيتي اكلتني الا انه هو الاخر لايخفي نقده السلبي للبطريرك الكاردينال دلي فيصفه ب عجوز وغير قادر على قيادة الكنيسة ؟؟؟؟
خرج الينا بالامس القريب كاهن ذو عضلات مفتولة ليواصل المسيرة الاصلاحية واذا انا اعبر عن راءي الشخصي في هذا المجال ارى ان هذه النهضة الاصلاحية فيها تناغم غريب مع مسيرة الوحدويين الجدد من مواليد 2007 الذين لايبخلون هم ايضا برمي اثقالهم .فيكتب كاتبا من كتابهم مقالا تحت عنوان انقلاب الكنيسة الكلدانية على رابي .... ونحن لا نعلم متى قامت الثورة لتنقلب عليها الكنيسة التي رسالتها الحب والمحبة والسلام وغصن الزيتون.
الخارج بالامس القريب لم يستطع لا هو ولاغيره من منتقدي كنيستهم التعقل والتمهل في ايام تمر علينا الذكرى الاولى لاستشهاد وتهجير عوائلنا المسيحية في الموصل وفي ايامنا الصعبة والعصيبة التي يمر بها اهلنا اليوم في كركوك .
فابو على انفسهم الا ان يخرجون الان تاركين الكل ومصوبين اسهمهم وداقين مساميرهم وغارزين حرابهم ومكتفين بذكر اسم الكنيسة الكلدانية في بلدنا الام او ارساليتها المنتشرة في المعمورة ,مثقلين الاحمال في درب الجلجة .
قد يعتقد القارئ اني ادعو الى تكميم الافواه ضد كنيستنا ولا اؤمن بالنقد البناء والتجدد .انا اقول انه خاطئ , لاني ممن ينتقد كنيستي ولكن ليس بطريقة المصلحين الجدد والوحدويين الجدد..بل بهذه الطريقة التي عرفتها واختبرتها منذ زمن بعيد من الانجيل المقدس والتي تعد اساس نشوء الكنيسة ففي اعمال الرسل الفصل الثاني يصف لنا طريقة حياة المؤمنين الاول فيقول :وكان المؤمنون كلهم متحدين,ويجعلون كل ماعندهم مشتركا بينهم ويبيعون املاكهم وخيراتهم ويتقاسمون ثمنها على قدر حاجة كل واحد منهم وكانو يلتقون كل يوم في الهيكل بقلب واحد ,ويكسرون الخبز في البيوت ,ويتناولون الطعام بفرح وبساطة قلب ويسبحون الله وينالون رضى الناس كلهم ,وكان الرب كل يوم يزيد عدد الذين انعم عليهم بالخلاص .
قبل عشرة ايام طلبت لقاء احد الكهنة,لانقل له ما في قلبي بخصوص الكنيسة , وجرى لقائنا في مكتبه ودام اللقاء مايقارب 40 دقيقة نقلت له كل مايدور في قلبي وفكري تجاه كنيستي وكان متجاوبا ومتفاعلا معي وقد وضح لي الكثير من الامور بعلاقة ابوية بنوية ...بعد خروجي من الباب مودعا . لااخفيكم السلام الداخلي الكبير الذي شعرته على كنيستي اليوم وللمحبة التي تكنها لابناءها ...فهل ياترى هو نفس السلام الذي يشعر به اخوتي الذي يتخذون من المواقع الالكترونية ملاذا امنا وملجا حصينا لهم ؟ هل يوصلون محبتهم لكنيستهم ويساعدون في بناءها وتجددها ؟هل يلتمسون محبة كنيستهم لهم ؟؟هل ضاقت بهم السبل والمنافذ لكي يتعكزوا على عكاز عصر السرعة ..
واذا اريد التجدد والتقدم لكنيستي .
اجد نفسي في مفترق لثلاثة طرق لا رابع لهم وعلي الاختيار الصحيح بينهم , اما ان اكون على حافة الطريق كبقية الناس ليشاهدوا المنظر العظيم بين الصالب والمصلوب او ان ابادر واحمل الصليب الذي اعرف انه ثقيل وفيه فرحي في القيامة وبطريقة المؤمنين الاول او ان اُحمله اعباءً تثقله اكثر فاكثر .
تذكر اخي القارئ انك مسيحي , فاي طريق ستسلك اليوم ؟؟
يتبع...../
330
السيد ايسرا المحترم
مازلت تكيل التهم الباطلة بخصوصي ومازلت على نهجك المهاجم وقلمك المخدش والمقطع مستمر بالتجريح تارة والتنكيل تارة اخرى ولايهمني ان تكون المرة الاولى او الاخيرة لكي تجاوبني فانه امر خاص بك فان الله في خلقه شؤون.
عندما كتبت انا ليس للنشر في ردي عليك فان ذلك رسالة الى المشرف على المنتدى الحر لكي لاينزل الى الصفحة الرئيسية فانا انزل باسمي الصريح الثلاثي وبصورتي الشخصية معبرا عن راءي فامتلك الجراءة في ذلك ومعظم مااكتب يرى النور على الصفحة الرئيسية ولااخذ اسماء مستعارة كاسم ايسرا الذي يتجول في المنبر الحر فتارة مع سيزار ميخا وتارة مع هنري بدورس كيفا .
لقد وردني ايميل شخصي بخصوص مقالي من مكتبتي الربان هرمز... وهذا الايميل مليء باعلام اشورية ورموز اشورية اكن لها كل الاحترام هل انك انت مرسل الايميل ؟؟؟ فبذلك استطيع ان اذكر اسمك للملاء؟؟!!.
لاتكن حريصا على الكنيسة اكثر مني او اي شخص اخر واليوم ان لم اكتب هذا المقال ماكان ليخرج لنا الراهب الاخ اشور ياقو البازي من الرهبنة الهرمزية الانطوية الذي اكن له محبة عميقة ويتحفنا ويغنينا عن تاريخ الرهبنة وتاريخ دير الربان هرمز ؟
اعطيك الرابط مقال الاخ اشور فهو منشور على الصفحة الرئيسية لقناتك المفضلة ويمكنك الاطلاع عليه فهو منشور على الصفحة الرئيسية http://www.ishtartv.com/articles,2866.html
331
سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com سعيد شامايا بين ال 41 كاتب والامين العام للمنبر ؟! والمجلس الشعبي[
بين فترة واخرى تتوالى علينا الاخبار والنشاطات وتندرج اسماء وشخصيات حاملين عناوين رنانة لا تمت لهم باية صلة او قد تندرج عليهم لعبة ما من اللعبات التي تًلعب بين فترة واخرى . فمن المفيد بين الحين والاخر التداخل وعرض بعض الامور التي اراها انا وقد اكون مخطئا الى ان تنكشف الحقيقة التي لها وجها واحدا وليس عدة اوجه .
وهنا لابد ان اسجل حبي وتقديري الى الاستاذ سعيد شامايا الذي طالما اغنانا بعروض مسرحية كانت تعرض حتى على خشبة المسرح الوطني في بغداد ولحبنا له لابد ان اسجل بعض الملاحظات عنه .
في يوم 25 -09-2009 قراءنا خبرا على موقعنا عنكاوا كوم مفاده ان 41 كاتبا يناشدون وزير الثقافة في كردستان بعدم تقديم الدعم لاي اتحاد من اتحادتنا الادبية على حساب الاخر ومؤازرة الجهود لتوحيدها (الاطلاع على الرابط الاول ) ويندرج اسم الاستاذ سعيد شامايا في التسلسل 28 من ضمن الكتاب ال41 بعضهم حقيقي واخر مزعوم على حد ماسيتبين فيما بعد وكما يمكنكم ملاحظة توقيعه بعبارة كاتب/كاتب مسرحي . وللاسف الشديد في هذه المناشدة المغطاة بخيمة الوحدة والخطاب الوحدوي كان لها اهداف غير محمودة ابدا فالاول كان لتشويش الاجواء وتعكيرها على مؤتمر اتحاد الادباء والكتاب السريان الذي يعقد في 29-07-2009 والهدف الثاني البائس كان لقتل اتحادنا الجديد الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان (والذي اتشرف انا كاتب هذه السطور ان اكون عضوا في هيئته التاسيسية ) وكان ذلك واضحا عند قراءة عبارة اتحاد اخر في طور التشكيل , إذ تتواجد اليوم ثلاثة اتحادات واتحاد أخر في طور التشكيل،واتمنى ان اكون مخطئا وليس اتحدانا هو المقصود ؟
وتنجلي لنا لعبة ال41 كاتب بعد توضيح اتحاد الكتاب والادباء السريان والمنشور في موقع عنكاوا كوم في يوم 26-09-2009( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ففي النقطة الاولى من التوضيح تذكر
1- لقد قمنا بالاتصال هاتفيا مع عدد من الادباء الذين ذكرت اسمائهم في الخبر المنشور ، فاستغربوا جدا من وجود اسمائهم ضمن هذه القائمة ، بل استنكروا هذه الحالة ورفضوها رفضا تاما ، وقد اكدوا لنا بانهم سوف يردون على الخبر في الموقع نفسه وينفون أي علم لهم بهذا الامر.
هنا اسال الاخ سعيد شامايا والاخرين كيف يعطي توقيعه ويندرج اسمه مع 41 اخرين بينما يوجد من بينهم من استغربوا لتواجد اسمائهم ضمن القائمة واستنكروا هذه الحالة ورفضوها رفضا تاما الا تضر تلك الحالة بالاستاذ شامايا وباسمه وبالاخرين .هذا ناهيك عن تعكير صفو اجواء مؤتمر لاتحاد شقيق وهو الحامل للواء الوحدة .
وسانتقل الى موضوع اخر هو اللقاء الذي اجرته معه موقع عنكاوا كوم والمنشور في يوم 26-09-2009 تحت عنوان الامين العام للمنبر الديمقراطي الكلداني نتفق مع المجلس الشعبي بالمطالبة ب 15 مقعدا في البرلمان العراقي .
عنكاوا كوم تحاور الامين العام للمنبر الديمقراطي الكلداني ويتوسط اللقاء الذي اعده هدير كوندا صور الاستاذ سعيد شامايا(للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) وفي اللقاء لايخفي استاذي العزيز علاقته الاخوية المتلاصقة والودودة مع المجلس الشعبي راغبا وطامحا ان تكون له قائمة موحدة مع المجلس كيف لا وان المجلس الشعبي والاستاذ سركيس اغاجان لهم الفضل الاول والكبير بافتتاح مقرا له باسم المنبر الديمقراطي الكلداني في عنكاوا بتاريخ 10-07-2009 بحفل افتتاح حضره رئيس واعضاء المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والسيد كوركيس اغا جان .
لااريد ان اتدخل بخصوصيات الاستاذ سعيد شامايا وسر ارتمائه في احضان المجلس الشعبي ورفضه الانضمام الى الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية الغير قادرة على افتتاح هكذا مقرات فهو لديه سببه الوجيه والذي احترمه ولكن ولكن ؟؟؟
في نفس اليوم من افتتاح ذلك المقر ارُسل بيانا من المنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا وكندا ( للاطلاع على الرابط الرابع ادناه ) والذي جاء فيه في الفقرتين الخامسة والسادسة منه ماياتي
5- استناداً على ما سبق اجتمع المكتب التنفيذي للمنبر الديمقراطي الكلداني في مشيكان بتاريخ 8/5/2009 وقرر بالاجماع سحب الثقة من السيد سعيد شامايا باعتباره الامين العام للمنبر الديمقراطي الكلداني في العراق ،(وهو نفس المكتب التنفيذي الذي كلفه في كانون الاول عام 2004 ليكون اميناعاما للمنبر الديمقراطي الكلداني في العراق ) املين منه ان يمارس العمل السياسي باسمه الشخصي وليس باسم المنبر الديمقراطي الكلداني.
6- قرر المكتب التنفيذي للمنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا وكندا باجتماعه بتاريخ 8/5/2009 بتكليف الاستاذ سيروان شابي بهنان ان يكون ممثلآ رسميا باسم منبرنا الديمقراطي الكلداني في العراق ، الى حين عقد مؤتمر منبرنا املين من كافة المنظمات القومية والوطنية التعامل معه فقط .
وختاما لا يسعنا الا ان نثمن ونشكر الجهود التي قام بها زملاؤنا في المنبر الديمقراطي الكلداني في العراق خلال السنوات الصعبة الماضية من اجل نشر افكار وتطلعات منبرنا آملين ان يكون أيضاحنا هذا خاتما لوضع الحقائق امام الجميع .
فكيف يخرج شامايا اليوم مجريا حوارا ولقاءا ومبديا وجهة نظر وراي حامل عنوان وصفة غير شرعية وهو الذي قد سُحبت منه الثقة وعُينَ بديلا ًعنه الاستاذ سيروان شابي بهنان الا يجدر بعنكاوا كوم والاخ هدير كوندا اللقاء بالشخص المخول ؟! وهذا لابد ان انوه ان نسخة بيان سحب الثقة قد ارسلت الى وزير داخلية اقليم كوردستان ويمكنك الاطلاع على ذلك من مقال الاخ سيروان بهنان الشابي تحت عنوان رسالة واضحة الى الاستاذين سركيس آغاجان وجميل زيتو من ممثل المنبر الديمقراطي الكلداني في العراق: (للاطلاع الرابط الخامس ادناه)
اليوم الاستاذ سعيد يشغل منصب نائبا لرئيس اللجنة التحضيرية للاعداد للمؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وجاء انتخابكم بعد الاجتماع في 15-09-2009 في مكتب اربيل عنكاوا. وتلقى على حضرتكم مسؤولية كبيرة .كيف تشغل هذا المنصب ؟ وهناك منصب اخر تتحدث باسمه وهو المنبر الديمقراطي الكلداني وانكم الامين العام له و انت قد سُحبت الثقة عنك الا يشكل هذا تناقضا في عملكم لمنصب جديد تتركز عليه الاعين ؟؟
بالاضافة الى شائبة ولعبة ال41 كاتب ؟؟؟؟
قد عرضت ماعرضت في هذا المقال عسى ولعل ان تفيدكم التجربة واني اذ اتوقع ان يكون الاستاذ سعيد شامايا احد المرشحين من قائمة للمجلس الشعبي في الانتخابات البرلمانية المقبلة فاني اتمنى ان يملك الشجاعة والجرئة اليوم لتصحيح المسار ,اَن الاوان اليوم لتضع انت ونضع معك النقاط على الحروف فان العطار لايستطع ان يصلح ماافسده الدهر .
الروابط الرابط الاول http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,349755.0.htmlالرابط الثاني http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350165.msg4195343.html#msg4195343الرابط الثالث http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350438.0.htmlالرابط الرابع http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,298293.0.htmlالرابط الخامس http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,318574.msg3996879.html#msg3996879[/size][/left]
332
الاخ العزيز ايسرا
تحية طيبة.
ارجو ان تقراء جيدا فعنوان مقالي كان من مكتبتي اولا ومن ثم الربان هرمز قديس قومي في العقيدة الكلدانية وهو ماخوذ من الكتاب الذي اشرت اليه واني احببت ان اسلط الضوء على حياة الرهبنة الهرمزية الانطونية في فترة من فترات الزمن واني ساشير اليك الى الصفحات من هذا الكتاب الذي اسمه بغداد في الايام الخوالي وقبل ان تتهمني باني الصقت جملة من هنا وهناك فاني ادعوك الى قراءة الجملة بنفسك واني على استعداد ان ارسل لك الكتاب كهدية مني واذا تعذر ذلك فاني على استعداد ارساله لك الكترونيا بس ارجو ان تبعث لي عنوان ايميلك متمنيا لك حسن القراءة
الصفحات المنقول منها مقالي من كتاب بغداد في الايام الخوالي هي 397 و398 و399 و400 وعبارة ,الذي كان قديسا قوميا في العقيدة الكلدانية موجودة في السطرين التاسع والعاشر من الصفحة 398 وارجو ان تلتزم بالاسلوب الادبي وعدم تكيل التهم فانا لم الزق اي جملة من عندي
كما اني لم اعطي اي تعليق على اية جملة واحترم الجميع وجميع الاراء فلست ممن يتخلل التعصب اليه .
تحياتي
333
سيزار ميخا هرمز cesarhermez@yahoo.com من مكتبتي . الربان هرمز كان قديسا قوميا في العقيدة الكلدانية يندرج هذا المقال من ضمن مقالات قرات لك او من مكتبتي لكي اسلط الضوء على فترة زمنية من حياة الرهبنة الهرمزية الانطونية الكلدانية ذات القلب النابض في الكنيسة الكلدانية وضوءا اخر على قريتي العزيزة القوش الكلدانية التي ستكون لها وقفات اخرى معي في المستقبل ولاهلها الطيبيبن .
الكتاب اسمه بغداد في الايام الخوالي ل كونستانس .م. الكسندر وترجمة سعيد احمد الحكيم .
الكتاب يتحدث عن يوميات ومراسلات كلوديوس ريج – الرحالة والفنان واللغوي وجامع العاديات الاثرية والمقيم البريطاني في بغداد في الاعوام 1800-1821 م .
في الفصل الثامن عشر نينوى والموصل (1820-1821 م)
وافضت بهم مسافة تربو الى عشرة اميال او خمسة عشر ميلا , الى الدير الكلداني (رابن هرمز) وهو مكان غريب للغاية. فهم,بعد دخولهم في ممر ضيق ,ظهروا فجاءة ليجدوا انفسهم فيما يشبه ارضا متدرجة تحيط بها جبال جرداء , وفي منتصف الطريق الى اعلى ذلك الجانب ,كان الدير .يتالف الدير من سلسلة بنايات وعدة كنائس تتشبث بقوة على حافة الاجراف (المنحدرات الصخرية). ولكن الاكثر غرابة هو الكهف والمغور التي نُقطت بها وجوه الصخور التي يستخدمها الرهبان صوامع او حجيرات للسكن – لكل واحد منهم حجيرة صغيرة يعمل فيها وينام . ويقيم في الدير نحو خمسين راهبا يدير شؤونهم رئيس الدير ,وهم من رهبنة سانت انطوني المتشردة في شعائرها وطقوسها .فاللحم لايؤكل الا في عيدي الميلاد والفصح وطعامهم اليومي نوع من العصيدة والخبز بكميات قليلة.ويقوم نزلاء الدير بكافة الحرف لذا اكتفوا اكتفاءا ذاتيا ,اما التحدث فيما بينهم فهو غير مسموح به ,لديهم جرس يدعوهم عدة مرات في اليوم الى جانب حضورهم قداديس منتصف الليل والفجر وغروب الشمس ويعودون الى صوامعهم بدون شمعة او انارة .يقع بعض هذه الاديرة على مسافات نائية معزولة ,على ارتفاعات شاهقة في الجبال بمحاذاة ممرات شديدة الانحدار يكون فيها البرد قارصا في بعض الاحيان ويرتدي الرهبان اروابا داكنة الزرقة او سوادا يضعون عليها الصايات البنية . اما روؤسهم فمغطاة بقرنس ضيقة تلف حولها مناديل سود ,وممارساتهم الدينية ذات طبيعة قاسية تفني الاجساد وتكبح الشهوات .
ويضيف ريج قائلا .(لم يبدو انهم سعداء او في صحة جيدة .وقد اخبرنا انهم يموتون في شرخ الشباب) .
نال رئيس الدير تعليمه في ديار بكر على يد صديق ريج سابقا – المونسينيور اوغسطينو ولذا سر كثيرا في استقبالهم .امضي اثنتي عشر سنة يخدم في دير ربان هرمز ,وعمل الكثير لاصلاح الدير والكنائس هناك وتردد ان رئيس اساقفة المدائن –تومارسا- هو وضع اسسه نحو (390م) وخصصه للقديس هرمز ,الذي كان قديسا قوميا في العقيدة الكلدانية ويفترض انه كان ابنا لاحد ملوك فارس ثم اصبح كاهنا مسيحيا وبالتالي اسقفا واستشهد تحت حكم ديوقليتانس والواقع هو ان رئيس الدير لم يستطيع اخبار ريج كثرا عن هذا القديس الراعي وان كان مشدودا اليه بتوقير كبير .
كان ريج يطمح في العثور على تاريخ مبكر على هذا المكان بين كتبهم القديمة ولكن لسوء الحظ كانت جميع المخطوطات قد اودعت قبل سنوات قليلة في احد الكهوف الكثيرة التي امتلاءت بها الاجراف الصخرية فظهرت كاءنها ثقوب في اقراص النحل وان سيلا عارما تفجر خلال هزة ارضية عنيفة غمر ذلك الكهف بالذات فاتلف كثيرا من تلك المخطوطات التي لم تعد ذات فائدة للرهبان مما حدا بهم رميها بعيدا عن المكان .وهنا ايضا نقش افراد العائلة اسمائهم على مدخل الباب قبل مغادرتهم ليشاهدوا رحالة يزورون فيما بعد وبالفعل ذكرت المس جيروتروبيل(1) في كتابها الموسوم (من مراد الى المراد)
هذه الاسماء المحفورة مع العلم ان الاسم المتداول هو (من اموراث الى اموراث)
وعلى مسافة نحو خمسة اميال من الدير عبر الجبال ظهرت للعيان قرية القوش التي قيل انها كانت موطن النبي ناحوم الذي دفن فيها .وقد اعتاد اليهود شد الرحال من الجميع الارجاء لزيارته في هذا المكان وجاء في الاية الاولى من كتابه انه كان يدعى (ناحوم الالقوشي) ويتذكر المرء ان نبوءاته كانت محلية تعنى بقضية الشرور التي اقترفتها نينوى .
عاد الركب الى الموصل ليكونا هناك قبل حلول عيد الميلاد ,وامتد طريقهم متراميا في اغلبه خلال قرى مسيحية كلدانية .ودهش السكان المحليون لرؤية ان يكون احد الاشخاص المشهورين مسيحيا ,وان بامكانه التحكم بالاتراك وباقي المسلمين واصدار الاوامر اليهم ,لدرجة انهم حشودا كبيرا من الناس ساروا في اعقاب ريج وزوجته وصديقيهما .ويشار بهذا الصدد الى ان احدى المسنات حاولت في الحقيقة حرق البخور امام كاوديوس الا ان حصانه شمس َ فطلبوا الكف عن ذلك .
وخلال هذه الرحلة حصل ريج على عدة مخطوطات اجزاء من الاناجيل باللغة الكلدانية التي اضافها اضافة الى ماحصل اليه سابقا من مجموعة كبيرة منها .
(1)المس جيروتروبيل هي جيرترود مارغيت لوتيان بيل (1898 -1926) الخبيرة في شؤون الشرق الادنى والرحالة والمؤلفة .كانت ضابطة ارتباط في المكتب العربي في العراق ومعاونة الحاكم السياسي ولعبت دورا كبيرا في تتويج الامير فيصل ليكون الملك فيصل الاول في العراق ولشتهرت في بغداد بلقب الخاتون .
334
سيزار ميخا هرمزcesarhermez@yahoo.com صور وشواهد تتكلم اليوم عن مذبحة صوريا الكلد نية بعد 40 عام ؟؟؟ لاني لا اريد ان تمر احدى ذكرياتنا المؤلمة من تاريخ العراق التي طالت الكلدان الذين هم احد مكونات شعبنا المسيحي العراقي اذا لم يكن الاساسي مرور الكرام لذلك طلبت من عجلة الزمن ان ترجعني اربعين سنة للوراء فاجد نفسي اشارك اهالي قرية صوريا الكلدانية التي تقع في كوردستان العراق وقداسة ايامنا هذه بالاحتفال بعيد الصليب المقدس ومرارة الماساة وشرف الشهادة الذي ناله شهدائنا الكلدان الابرار منقشين اسمائهم بالذهب والدم على تراب العراق ولتسطع ارواحهم الطاهرة نجوما في سماءه الصافية. والامر الذي اذهلني وانا اعد نفسي للكتابة عن هذه المذبحة بوجود كاتب له تاريخه من السودان ارخ وصور وتكلم وكتب عن هذه الماساءة الا وهو الكاتب شوقي بدري الرجل الذي مد لي يد العون مشكورا بعد ان طلبت منه المساعدة لتخليد الذكرى الاربعين لمذبحة صوريا الكلدانية وتخليد شهدائها الكلدان الابرار..وها انا اقوم بسرد شواهد من القرية مع بعض الصور للتعريف عن ما جرى .....مقتبسا اياها من مقال للصديق الكاتب شوقي فريد تحت عنوان (العراق ..المسيحيون ومذابحهم ) يتوقف الكاتب الذي حضر مراسيم حفل زواج صديق له في كنيسة زاخو امام قبر للمرحوم الشهيد البطل القس حنا يعقوب ومذكور فى شاهد قبره انه قتل فى قريه صوريا .  في 16 سبتمبر 1969 حدثت مذبحه صوريا فى بدايه وصول صدام للسلطه . فلقد انفجر لغم فى سياره عسكريه بالقرب من قريه صوريا . وبالطريقه النازيه التى كان يمارسها الالمان فى البلاد المحتله اتجه الجيش لاقرب قريه وجمعوا كل الناس وطلبوا منهم ان يأتوا بمن وضع اللغم . ولم يشفع لهم قولهم بانهم فلاحون مسيحيون ليس لهم درايه باستعمال السلاح . وتصادف ان كان القس فى زياره من الموصل التى تبعد حوالى 100 كيلو متر فحاول ان يتوسط ويناشد الضابط عبد المجيد الجحيش فقال الضابط لرجاله ( هذا الكلب الاسود ارموه اولاً ) . اشاره الى الرداء الاسود الذي يرتديه القس ويكمل الاستاذ شوقي قائلا... فى زيارتى للقريه تحدثت مع العجوز بطرس قورقس والشاب عماد , ووسط شعور الالم والاحساس بالمراره تكونت عندى صوره واعطونى كتيب مذبحه صوريا وان كان باللغه الكرديه . وما عرفته منهم ان ابنه المختار ليلى اندفعت تستجدى الضابط عبد الكريم لكى لا يقتل والدها المختار , الا ان الضابط اطلق النار على والدها وصرعه فهجمت ليلى عليه وانتزعت رشاشته فقام احد الجنود بقتلها وعقاباً لها أُلقيت فى النار بعد ان احرقوا القريه . صورة العم بطرس قورقيس الذى لا يزال يحمل احزان وجراحات الماضى ولنستمع الى ما يقوله البرزانى فى مذكرته الى هيئه الامم المتحده . (( فى التاسع عشر من شهر آب تم احراق 29 امرأه و37 طفلاً وطفله ورجل عجوز فى قريه دكان التى تقع فى الشمال الشرقى من الموصل عندما هاجم الجيش قريه هؤلاء المساكين هربوا ملتجئين الى كهف مجاور فادركهم رجال الجيش هناك وسيطروا على المدخل ثم جمعوا حطباً وكدسوه داخل الكهف ثم صبوا عليه البترول وارتكبوا افظع جريمه وهى احراقهم احياء . من بين الضحايا طفلاً يدعى ابشار رمضان يقل عمره عن الشهر الواحد وتجدون هويرى عيسى الذى تربو سنه عن الثمانين . وابيد فى يوم 16 ايلول 97 مواطناً قتلاً وجرحاً هم كل سكان قريه صوريا غرب زاخو على نهر الخابور . وقذف الجنود بالاطفال منهم وهم فى مهودهم الى الماء فغرقوا فى النهر. وكان القس الكلدانى حنا قاشا بين القتلى ايضاً . من اللذين نجوا من المذبحه الطفل سمير الذى لم يذد عمره عن اربعين يوماً وجدوه حياً بين الجثث فى اليوم الآخر وكانت امه قد حمته بجسمها . اما والده منصور وشقيقته سميره فلقد تصادف انهم كانوا فى بلده زاخو الكبيره . واخبرنى ايشو حنا الذى صار رئيس عرفاء فى الجيش العراقى وحصل على ثلاثه انواط شجاعه . انه كان يقابل والد سمير منصور فى بغداد وكان يدفع عربه ويبيع ( اللبلبي ) وهو الحمص المغلى . ثم هاجرت الاسره فيما بعد الى فرنسا . من قائمه الاسماء والصور فى كتيب مذبحه صوريا يبدو ان اسره صورى قد فقدت كل اعضائها فلقد حسبت عشره صور لهم وهذا طبعاً لا يشمل اللذين لم تتوفر لهم صور . كل هذه الفظائع والجامعه العربيه او الدول العربيه لم تحرك ساكناً . والاعلام العربى لم يهتم ولن يهتم .وقبل ان انهي المقال بصورتين لقرية صوريا اتركها لكم وبدون تعليق. لابد ان اسجل بعض من الاسئلة والاستفسارات, هل سنترك الذكرى الاربعين تمر مرور الكرام بدون تسليط الضوء عليها ؟؟؟ وهل سينصف دستور اقليم كوردستان الكلدان بعد ان امتزج دمهم بتراب العراق وباقليم كوردستان ؟؟؟ الم يذكر البرزاني بمذكراته الى هيئة الامم المتحدة هذه المذبحة التي طالت القرية الكلدانية ويذكر القس الكلداني الشهيد حنا قاشا ؟؟؟ الا يوجد كتيب باللغة الكردية يتحدث عن هذه الفاجعة ؟؟؟ ولنتامل بالصورتين ادناه بعض الشيء........المجد والخلود لكل الشرفاء الاحرار الشهداء في عراقنا الحبيب والذي كان للكلدان نصيبا بهذا الشرف الكبير .
335
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.comقناة عشتار الفضائية منبر من له منبر ؟؟ سكون– وضوح – اثارة - متعة المشاهدة ...عشتار هي الافضل , عشتار هي الاجمل دائما .. هذه هي الكلمات التي تظهر لنا بين فواصل البرامج المتعددة التي تبثها قناتنا العزيزة عشتار . ان البرامج التي تقدمها وتنتجها القناة هي قليلة وهي تتبنى الراءي الواحد .. ولخلق نوع من التنويع يتم اللجوء الى التلفزيون الالماني وبعض البرامج الايطالية لملئ الفراغات في ساعات البث الطويلة فالحفلات والدبكات والسهرات الغنائية لايمكنها ان تصمد لكل هذا الوقت . اما تقديم عمل درامي اي مسلسل تلفزيوني بلغتنا الدراجة المسيحية وبممثلي وفناني ابناء شعبنا !! اصبح حلما لايرى النور لمدة الثلاث او الاربع سنوات من عمر فضائيتنا علما ان ماتملكه القناة من امكانيات اقتصادية لايستهان بها والدليل انها تبث على خمسة اقمار صناعية .
كم سيكون جميلا ان تحل بدلا من الكلمات المذكورة كلماتاْ اخرى كانت الانطلاقة الحقيقية لهذه القناة الفتية ,الاستقلالية - الحيادية - الراءي والراءي الاخر- ثقافة الحوار ... عشتار هي المصداقية والجمال فهذه هي اللبُنات الاولى التي تراصفت مع بعضها وبنت القناة واسَست اساسا قويا استطاعت به ان تقف على ارجلها بين عشرات القنوات العراقية وحصلت على مكانتها المتميزة في نفوس العراقيين عامة والشعب المسيحي خاصة بعد ان وجدوا بها لسان حالهم والمعبر عن تطلاعتهم والمدافعة عن حقوقهم في العراق الجديد .
لم ادخل بيتا من بيوت اهلنا هنا في المهجر الا وقد وضعت قناة عشتار في مقدمة القنوات في قائمة الستلايت وخاصة عند بيوت اهلنا القادمين من قرانا المسيحية واقليم كوردستان في حين ينزل ترتيبها الى مراكز متاخرة لاهلنا القادمين من البصرة وبغداد والموصل وكركوك ... وهو براءي امر منطقي وطبيعي وذلك لانها تُعنى وتَهتم فقط بما يروج لمشروع الحكم الذاتي المزموع اقامته في تلك المناطق الشمالية , في حين لايوجد اية اهتمام واضح او تغطية متميزة للباقين المنتشرين في ارجاء العراق الحبيب ....
توقفت مع الجولة الاستطلاعية التي قام بها الاستاذ الدكتور كاظم حبيب في ضيافة قناة عشتار مع زميله المدير في وقتها الاستاذ جورج منصور في 14 مايو 2006 فمن ضمن الاشياء التي يذكرها لنا ان” ادارة القناة ملتزمة بالحيادية والاستقلالية ونشر ثقافة الحوار والمحبة اضافة الى امور اخرى ” . انتهى الاقتباس ...
سنرى لاحقا اذا تم الالتزام بها فيما بعد ؟؟؟
ويضيف الاستاذ كاظم فيقول” أن قناة عشتار, التي تحترم استقلاليتها وحياديتها وعراقيتها, تجد المساندة والتأييد لهذه الأسس من جانب السيد رئيس إقليم كردستان مسعود بارزاني ومن السيد رئيس مجلس الوزراء في إقليم كردستان نيچيرفان بارزاني ومن بقية المسؤولين والمجتمع. وجدير بالذكر أيضاً أن قناة عشتار لا تمول من أحزاب سياسية أو حكومات بل من مجموعة من المسيحيين العراقيين القادرين على تمويل مثل هذه القناة لصالح العراق وشعبه ولصالح الكلدان والآشوريين والسريان في آن” . انتهى الاقتباس
غير انه اي الكاتب الاستاذ كاظم حبيب فيما بعد يكتشف حجم الخدعة التي وقع بها عندما يعطي رايه في مقال (راءي في الحكم الذاتي والشعب الكلد – اشور – السريان في العراق) فيوضح لنا خلاله ان المالك والمُمول الحقيقي للقناة هو السيد سركيس اغاجان وهو المُوجه ايضا للقناة وليس كما نقل له في حينها عن مجموعة من المسيحيين العراقيين القادرين على تمويل مثل هذه القناة.. كما كشف لنا عن سبب ابعاد زميله الاستاذ جورج منصور من ادراة القناة ...!!؟؟؟
لقد كتب الاستاذ حبيب تومي مقالة تحت عنوان قناة عشتار قناة بروباكاندا فتوقفت مع القناة في بعض من محطاتها في تلك الفترة فبغض النظر عن الدعاية المباشرة التي تخاطب الوعي من اغاني وشعارات وعرض للندوات واللقاءات مع الاهالي تدعوا الى انتخاب قائمة المجلس , فكان هناك نوع اخر يخاطب اللاوعي وبطريقة غير مباشرة ..فتلاحظ مثلا اجريت القناة بتاريخ 05- 07- 2009 مقابلة خاصة مع سيادة المطران ربان القس والمناسبة كانت تثبيت التسمية التاريخية الثلاثية في دستور اقليم كوردستان وهذه المقابلة براءي كانت ضربة حجر واحد بعصفورين... الحجر هو قناة عشتار اما العصفور الاول هو التحدي وخاصة ان رسالة نيافة البطريريك الكاردينال مارعمانوئيل دلي الثالث الى رئيس اقليم كوردستان مسعود بارزاني في موضوع التسمية القومية الكلدانية يطالبه بها عدم اعطاء الموافقة في التصديق على الفقرة الخامسة من مسودة اقليم كوردستان التي تخص التسمية المركبة . فلم يمض على الرسالة سوى عشرة ايام من تاريخ المقابلة فرسالة صادرة بتاريخ 25 – 06 – 2009 .
اما العصفور الثاني فهو الدعاية الانتخابية وذلك باستضافة شخصية دينية وتلاحظ ان المذيع يكرر الاسئلة بتكرار التسمية الثلاثية في حين كان الضيف يركز على تسمية سورايي ..وبعد انتهاء المقابلة لم يبطل السبتاتيل القائل ... المطران الربان القس يؤكد على وحدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري... الذي يمر اسفل الشاشة ولمدة عدة ايام والرقم 68 يرفرف في اعلى الشاشة .
فيا ترى لماذا لم تتم مقابلة خاصة مع الاخ سركيس اغاجان ليبرز لنا الدور الكبير الذي قام به ؟ الم تكن يااستاذ شمعون متي من ضمن وفد القناة الذي زار الاخ سركيس بعد عودته الى ارض الوطن ؟ فما الفائدة المرجوة من استضافة شخصية دينية لم يكن لها اي دور يذكر في هذا الانجاز وهو الذي كرر مرارا وتكرارا في اللقاء اني لست سياسيا انما رجل دين ؟
وخلال فترة الانتخابات حصل ماهو غير متوقع بتفجير ستة كنائس في بغداد مما احدث ارباكا واضحا في القناة لكي تواكب الحدث والاستمرار بالدعاية فترى انها لم تضع الشريط الاسود للتعبير عن الحزن بينما بقى الرقم يرفرف علما انه في وقتها تم الغاء بعض الحفلات التي كان المجلس الشعبي مزمعا على اقامتها.
فقد تم التمكن من اجراء مكالمة هاتفية واحدة فقط مع سيادة المطران شليمون وردوني ليخبرنا عن الحادث ولم تتجراء ادراة القناة والقائمين عليها بالاتصال مع قيادة عمليات بغداد للاستفسار عن هذا الخرق الامني الذي طال المسيحين وخاصة بعد تسلم قوات الامن العراقية زمام الامن ويبدو الامر طبيعيا فحوادث ونشاطات المسيحين خارج نطاق اقليم كوردستان هو خارج نطاق تغطية القناة .
فلم يتم تصوير الكنائس وتغطية قداس الجناز للشهداء الذي وقعوا ضحية التفجير الاجرامي بل تم الاكتفاء ببعض الصور واللقطات ...
عشتار منبر من له منبر
تلك الفترة التي شهدت التفجيرات الاليمة لكنائسنا في بغداد عُرض برنامجاً مباشراً في يوم
13- 07-2000 تحت عنوان وايضا لماذا؟ ... بوجود الاعلامي الكبير الاستاذ شمعون متي ليرد على الاتصالات باللغة العربية ومذيع اخر يرد بالسريانية..الاتصالات كانت من كل اطياف الشعب العراقي مستنكرين وشاجبين ومتضامنين مجسدين التلاحم الوطني .. ومن ضمن المكالمات كانت مكالمة للسيد متي من فلندا وقد ذكر ان كنائسنا ستبقى من كوردستان الى جنوب العراق ..واسمحوا لي ان اقول لكم ان هذه القناة التي تدعي انها مسيحية......لم يكمل كلماته بعدها لان الاتصال تم قطعه من قبل الكنترول او بما اسميه انا الفلتر ولم تفد كلمات الاعلامي الكبير شمعون متي ولا جديته في تلافي الموضوع وهو يردد الو الو السيد متي .. يبدو ان الاتصال قد انقطع ؟؟!!! لكن الحقيقة ان الاتصال قد قُطع ولم يَنقطع .
وماهي الا دقائق معدودات استقبل البرنامج اتصالاً هاتفياً من قبل الاخ كامل زومايا ممثل المجلس الشعبي في المانيا انفتحت معه اسارير الكنترول اي الفلتر فاْن المتصل من اهل الدار وان القناة هي منبره واستطرد بكلامه معبرا ومفسرا ولدقائق معدودات ولم ينقطع الخط....!!!
عذرا يااخ متي المتصل من فلندا فهذا المنبر ليس منبرك بينما هو منبر الاخ كامل زومايا ...
وفي الايام الماضية يخرج الاخ كامل زومايا بمقال منتقدا ومعاتبا فيه اداء منبره الغير مرضي في قرية تللسقفف فيبدو انه لايريد لمنبره ان يخرج عن سكة الحديد المرسومة لها وان لا يغفو قائد القطار ولو لثواني وتشديد قوة الفلتر ليخرج الانتاج بالصورة المطلوبة .
اما اذا انتقلنا الى موقع القناة على الانترنيت عشتار تي في فتلاحظه هو الاخر منبرا باسم المجلس الشعبي ومن يتماشى معه فتُنشر المقالات والنشاطات والاخبار التي تسير مع سياسة ومنهاج عشتار فانا مثلا ارسلت لهم مقالا رياضيا تم نشره لكن عندما يكون المقال يتداخل مع المنهجية العامة لايُنشر... فتحول الموقع في تلك الفترة الى دعاية انتخابية واضحة .
اليس من الاجدر ان يكون للمجلس الشعبي موقعه الخاص به لينشر بياناته ونشاطاته وبرنامجه الانتخابي ومقالات الكتاب الذين يؤيدوه ام ان منبر عشتار اصبح منبرهم فقط .
في نفس الموقع تعرف عشتار نفسها تحت عنوان من نحن وساكتفي باول نقطتين منه ؟؟ لتقول
oجاء اختيار اسم قناة عشتار الفضائية تيمناً باسم الالهة عشتار رمز الحب والخصب والجمال والعطاء فأردنا ان ندخل من بوابة عشتار إلى اعلام عراقي مستقل يولي الأهمية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بعد ان هُمّش وطُمست حضارته وهويته القومية طيلة العقود الماضية.
oعشتار هي المنبر الذي من خلاله تنطلق أصوات شعبنا الحرة للمطالبة بحقوقه القومية وايصال صوته داخل وخارج العراق الى جميع انحاء العالم وابراز هويته وحضارته وتقاليده وعاداته القومية فهي الجسر الذي يربط أبناء شعبنا في الوطن الام مع اهلنا في دول المهجر.
عذرا ياعشتارنا ان الاوان للنظر والتقييم في الاعلام المستقل لكي تنطلق منه الاصوات الحرة التي لايوفرها منبرك بحيادية تامة, حرة ,مستقلة .
336
سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com مبروك للمجلس الشعبي يقولها الموالون والمعارضون ؟! الحقيقة بين المُعلن والمستور ؟!.
تجربة ديمقراطية اخرى عاشها العراق وبوجه الخصوص في اقليم كوردستان العراق المتمثلة بالانتخابات البرلمانية التي جرت في 25 – 07 – 2009 وبشهادة الجميع من اعلاميين ومراقبيين دوليين بانها كانت ناجحة !!؟؟. من المؤكد ان هكذا تجربة واسعة وكبيرة لا تخلو من بعض الشوائب الصغيرة ولكنها لاتعكر صفاء الجو الذي ساد بصورة عامة . منذ ان اعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات النتائج الاولية الى تاريخ اعلان النتائج النهائية استغرقت وقتا طويلا مما يولد للمتابع شكوكا عن التفاصيل التي جرت بها العملية الانتخابية وان كانت حصلت هناك خروقات وعمليات تزوير وخاصة ان عدد الشكاوى المقدمة ضاهى 141 شكوى وكان من ضمنها شكوى للرئيس مسعود بارزاني ضد المرشح الاخر لرئاسة الاقليم كمال ميراودلي، الا انها قد سحبت, هذا ماجاء خلال المؤتمر الصحفي الذي عقدته المفوضية العليا المستقلة للانتخابات خلال معرض اجابتها على احد المراسلين و على لسان السيدة حمدية الحسيني رئيسة إدارة انتخابات الإقليم أن ممثلا عن السيد البارزاني قدم طلبا تحريريا إلى المفوضية بسحب هذه الشكوى. ولكي نقييم وضعنا ووضع قوائمنا الاربعة يجب ان نذكر انه لايمكن الاعتماد كليا على المراقبيين الدوليين ال 34 المعتمدين والاعلاميين الدوليين ال 31 المعتمدين ايضا فلا يمكنهم تغطية مساحات واسعة من مراكز الانتخبات ال 1184 مركزا ومحطات الاقتراع ال 5369 فهولاء لا يمكنهم مخاطبة الناس وبشكل عفوي فهولاء الاجانب سيكونون محاطيين بحشد هائل لتوفير الحماية والامان لهم واجراء مايلزم فدورهم سيقتصر على النظر ومراقبة الصناديق فيؤخذ بنظر الاعتبار لمشاهدتهم, فشهادتهم مهمة وتواجدهم اهم . وكذلك هو الحال على الاعلاميين ووسائل الاعلام المحلية المُمولة والتي تعمل كخدمة لصالح من يمولها فاذن على من نعتمد لنقييم وضعية حال شعبنا في هذه الانتخابات ؟؟؟ (اهل مكة ادرى بشعابها ) مقولة قد يمكن ان تختصر الكثير وتحمل الكثير من المعاني فملاحظات الاخ اسكندر بيقاشا عن الانتخابات دونت بحيادية الاعلامي الصحفي المحترف لمثل هكذا امور وبمصداقية اهل الحدث وبعيدا عن رايه الذي يعبر عنه هو في الكثير من المقالات التي يكتبها . فان هذه الملاحظات قد كشفت المستور والمخفي واسكتت الجميع وخاصة من يحاول تلميع حصة الاسد ..فكيف الحال اذا تواجد اكثر من عدة اشخاص ومن اهل البيت اي العائلة لينقلوا لنا بحيادية طبيعة الاحداث والواقع الذي يعيشه اهلنا ...سينكشف عندها المستور علنا ولن تستطيع الاموال وسياسة الترغيب والترهيب من اسكات كلمة الحق ولن ينفع التشويش والتضليل الذي يمارس ليلا ونهارا. واذا تكلمنا عن مايخص واقعنا المسيحي والافرازات التي نتجت عن هذا التنافس الانتخابي خلال الفترتين: الاولى خوض غمار الانتخابات والثانية اعلان النتائج التي خصصت لنا خمسة مقاعد لشغلها تنافست عليها اربعة قوائم . فسوف تبدو الصورة مقتمة جدا لاتستطيع النتائج من تبيضها او اعطائها الصورة الحسنة ويبدو ان ذلك هو قدرنا كمسيحين باننا ابتلينا نتيجة عدم تساوي الفرص والامكانيات فدائما الكفة تميل للاقوى والذي يملك السلطة والنفوذ والاعلام وماهو بذلك الا ان يسلب ارادة الشعب الحر ونتيجة سياسية مغلوطة وتباين وجهات النظر وتخبطات لايحمد عقباها . فالملاحظ على هذه الانتخابات ظهور مصطلحات (القائمة الموالية – الموالون – المعارضون – قرى موالية – قرى معارضة – عقوبات جماعية – عقوبات فردية- مخاوف الاهالي...الخ ) الامور طفت على السطح بعد ان طفح الكيل باهلنا من واقعهم المرير والذي سيكون تاثيره سلبيا جدا في الحاضر والمستقبل وخاصة ان التحديات القادمة ستكون اقوى . كل هذه المصطلحات ماهي الى نتيجة قائمة المجلس الشعبي التي كانت تحمل الرقم 68 فسميت بانها موالية كتعبير لولائها للحزب الديمقراطي الكردستاني لانها مسنودة من الاخير و قد صوت الكثير من الاخوة الكرد لهذه القائمة غير من سواها وكما ورد لنا وتناول من وسائل الاعلام . الموالي او الموالاة اذا اختصرنا هذه التعابير بتعريف بسيط هو تقديم طقوس السمع والطاعة للوالي او الرئيس الذي يملك السلطة والنفوذ ,وفي هذه الحالة ستكون هناك ضريبه يجب ان تدفع من قبل الناس للقائمه واليه النعمة ازاء الخدمات التي قدمتها لهم وان لم تدفع هذه الضريبة ا و لم يرد الجميل بصورة صحيحة فسيعتبرون معارضين و غير موالين وهذا ما سيطلق على القرى او الاشخاص اذا ما لم ينتخبوا هذه القائمة وبذلك سيكونون عرضه للعقوبات الجماعيه بمفرداتها المتعددة والعقوبات الفردية. وبدلا من ان يكون مجلسنا الموقر هو الخيمة التي يتوحد تحت غطائها ابناء شعبنا فواقع الحال يقول غير ذلك, انقسمت قرانا وشعبنا الى موالين ومعارضين وكلها حسب مقياس الخدمات والتجاوب مع مستحقات المجلس كالانتخابات وان العقوبات الجماعية والعقوبات الفردية هي الاتجاه الثاني اذ لم ينجح الاتجاه الاول المتمثل باالبناء والتعمير والخدمات والمعونات ...الخ. عند قراءة البيان الصادر عن المجلس الشعبي بمناسبة فوز قائمته في 8- 8- 2009 تقراء هذه العبارة : (هذا المجلس الذي استطاع بفترة قصيرة من عمره والتي لا تتجاوز عامين وشهرين فقط أن يصبح مؤسسة قومية جماهيرية يتكاتف من حولها جماهير شعبنا وأغلب أحزابنا ومؤسساتنا القومية.) تجد بها الكثير من الصحة الا ان واقع الحال يقول غير ذلك فهل جماهير شعبنا المتكاتفة يعنى بها الموالون ام المعارضون واختصرت بالصيغة الجماعية ؟؟؟ والجواب او السبب سيكون واضحا بعدم حضور قائمة المجلس الى الندوة التي عقدتها موقع عنكاوا كوم لانه يبدو ان بين الحضور عددا لاباءس به من المعارضين الامر الذي يسبب احراجا على مسيرة القائمة وهي في لمساتها الاخيرة, وسيضع القائمة على المحك بين المُعلن والمستور وحقيقية واقع الحال المعاش . وكما اجد تناقضا واضحا بين عبارة البيان انفة الذكر التي تضمنها بيان المجلس مع تصريحات الاخ امير كوكه يوسف لاصوات العراق الوكالة المستقلة للانباء في 30 – 07 – 2009 بعد النتائج الاولية التي ظهرت حيث يقول في مجمل التصريحات ”حصلنا على أكثر من 10 آلاف صوت وهو ما يؤهلنا للحصول على ثلاثة مقاعد وفق النتائج الأولية لانتخابات اقليم كوردستان، وهذا يعكس حجم التأييد الذي نملكه في الشارع المسيحي بعد أربع سنوات من انطلاق مشاريع عملنا التي استهدفت خدمة المسيحيين في الاقليم”. للاطلاع الرابط ادناه http://ar.aswataliraq.info/?p=157728واتركك عزيزي القارئ لتميز ان الاربع سنوات من الخدمات هي الاساس والادق وليس العامين والشهرين فقط وكما هو معلوم فان دور المجلس فيما بعد في هذه الخدمات هو الواجهة للمتابعة فالاموال المصروفة بالتاكيد ليست من جيوبهم الخاصة واتساءل ان كانوا يتقاضون رواتبا للدور الذي يقومون به ام هو عملا طوعيا جزاهم الله خيرا بذلك ونالوا من الشعب الرضا والعفوية والطوعية بمبادلة المحبة والخير ؟؟ . فقد اصاب مرشح قائمة المجلس الاخ امير كوكه يوسف الحقيقة بعينها . ستترتب على مجلسنا الشعبي الموقر مسؤوليات اكبر بكثير وخاصة اذ هو فاز بثلاثة مقاعد فلابد منه مراجعة المرحلة السابقة وافرازتها السلبية وما نتج عنها فاذا كان الفوز بالمقاعد الثلاثة هو الرغوة او الزينة التي تزيين الكعكة التي تبدو جميلة للعيان وشهية للاكل الا ان الطعم والمذاق قد يكون مغايرا للحقيقة. ولكي اكون واضحا اكثر لا اخفي على احد اني وان كنت في المهجر فاءني مع قائمة الكلدان الموحدة ومع اي جهة تطالب وتعتز باسمها الكلداني وتؤمن بالوحدة الحقيقية مع اخوتي الاشوريين والسريان باننا شعب واحد . انا من عشاق الرياضة والتنافس الاخوي الشريف والمعروف عني وعن روحي الرياضية اتقبل النتيجة مهما كانت ولا اكترث لكثرة الاقاويل فيما بعد من تحيز وحكم اقتضى اجره فالنتيجة النهائية هي التي تكون مثبتة لكن حكمتي في الرياضة والحياة بصورة عامة تقول اني لعبت بشرف وخسرت بشرف ايضا . وعملت كل ماعلي جاهدا ومثابرا .وفي الختام وقفت وصفقت للذي فاز وهذا ماتلمسته في البيان الصادر عن الامانة العامة لحزب الاتحاد الديمقراطي حول نتائج الانتخابات برلمان كوردستان الذي هنئ القائمتين الفائزتين بعبارة صريحة...الى جانب توضيح اسباب عدم الفوز ولو بمقعد واحد. لا اكن سوى الاحترام والحب لاخوتنا في المجلس الشعبي متمنيا لهم كل الموفقية في الاستحقاق الذي نالوه تحت قبة برلمان كوردستان فهم اخوة للجميع وان الذي بيننا هو اختلاف في وجهات النظر ليس الا وكلمة مبروك قالها الجميع ولاارغب باستعمال كلمات دخيلة جاز الله من كان السبب في خلقها وتغلغلها الى كياننا ؟! وبقلب ملئه المحبة متمنيا الخير للجميع .
337
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم cesarhermez@yahoo.com انا كلداني وحدوي ادعو لمعنى الوحدة الحقيقي وليس لقشورها ..؟؟ لقد تربينا و نشئنا وتعلمنا على مفهوم الوحدة , نتداول قصة الرجل الذي جمع اولاده ووزع عليهم عصا ليكسروها كل واحد على حدا فكسروها بسهولة لكن عندما جعلها حزمة واحدة فلم يستطع احد ان يكسر الحزمة . لقد كثرت في هذه الايام اصداء من اناس يدعون الى الوحدة والانضواء تحت خيمة واحدة,ويطلقون لفظه الانفصالي والمُقسم على كل من لديه وجهه نظر اومبدا اساسي اخر يؤمن به او رائ مخالف لفكرتهم واعتقادهم , وذلك بسبب انهم رفضوا ان ينصاعوا او ان يسيروا خلفهم .الانفصالي الذي اشاروا اليه لديه مبدا حقيقي واساسي يريد ان يسير عليه ويسعى لتحقيقه, ويعد الوحدة الحقيقيه هي المحور الاساسي في حياته بعكس المتشبثين بقشور الوحدة تاركين المغزى والمعنى الحقيقي لها.
لااخفيكم سرا اني اعيش روحانية الوحدة الحقيقية والروحانية الجماعية والتي ترتكز على جملة في الانجيل والتي تقول .
’’ليكونوا باجمعهم واحداً‘‘(يو17: 22) تلك كانت رغبة يسوع في ليلة الوداع قبل آلامه الخلاصية.
كان يسوع يعلم أننا مختلفون وأن لكل واحد منا ما يميزه عن الآخر من حيث التاريخ والثقافة والتقاليد وحتى باللون ... ولكنه مع ذلك دعانا إلى الوحدة، فكيف يمكننا أن نفهم دعوته؟
أن نكون واحداً لا يعني أن يذوب الواحد في الآخر، أو أن تمحى شخصية الواحد لتظهر شخصية الآخر، أو أن يسيطر الأقوى على الأضعف ليسير المجتمع في خط واحد.
الوحدة التي أرادها يسوع، هي الوحدة رغم الاختلاف، والتي عبّر عنها القديس بولس بتشبيه الكنيسة بجسد الانسان،(1كور 12 :12- 31) حيث يكون لكل عضو دوره المهم في هذا الجسد مهما كان نوع وحجم هذا العضو، وحيث تتعاون جميع الأعضاء لبناء هذه الكنيسه التي تشبه اجسادنا والتي رأسها المسيح وغايتها الله.
هذا هو المعنى الحقيقي الذي اختبرته واعيشه لهذا اليوم ومع الكثيرين من الاخوة الاشوريين والسريان ...... .وكم هو طريق الوحدة الحقيقية صعب ومليء بالمصاعب وبالرغم من ذلك لم اسمع يوما ما ان احدا ما قام بالغاء اسمي كوني كلداني او اني انا الكلداني اسعى لالغاء اسم اخي السرياني والاشوري .
في مناسبة او غير مناسبة تجري ترى الوحدويون الجدد المتشبثين بوحدة القشور يزمرون ويهللون لكل حدث واخرها كان الانتخابات في اقليم كوردستان ولن ادخل في تفاصيلها المعروفة للقاصي والداني ومهما حاولوا تلميعها . فترى احد الكتاب المُوحديين يكتب عنها انه كان يوم الحساب والانتصار العظيم ويورد ايات من الانجيل ويصف قائمة الكلدان الموحدة بانها الابن الضال الذي يجب ان يرجع الى حضن الاب , اي اب هذا ؟؟؟؟!!!! والاصوات التي انتخبت قائمة المجلس هي البذور التي سقطت في الارض الصالحة .ولكن يا اخي اللاهوتي الجديد المُوحد ماذا عن الاصوات التي انتخبت القوائم الاخرى اهي بذور سقطت على ارض غير صالحة ياترى ؟؟؟ انه لامر يندى عليه الجبين فعلاً واسفي على ذلك .
ان اسم الكلدان موجود ولن يستطيع احدا كائن من يكون ان يمحيه او يكمم الافواه المطالبة بتثبيته فسياسة الترغيب والترهيب ممكن ان يكون لها تاثير معين وواضح ولكن امدها قصير , فكيف تصفون لنا التشققات والتصدعات التي حصلت في المجلس المتمسك بقشور الوحدة تاركا المعنى الحقيقي لها . وحالة الارباك التي حصلت له والعجز الذي اصابه حتى انه لم يستطيع التدخل في مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الوحدة التي يؤمن بها الا بتدخل المهندس الحكيم وكاءن مجلسنا المُوحد ليس لديه القدرة على الحركة واصيب بالشلل وان الدم يسري بعروقه فقط عند وجود المهندس الحكيم .فكيف ذلك وانتم تدعون اننا نمثل ارادة الشعب الواحد ؟؟
في الوقت الذي اهنئ الاخوة على نتائج الانتخابات ارجو ان لاتصيبوا باية حساسية من اي شخص يطالب ويعتز باسمه الكلداني وخاصة اذا جلس احد من قائمة الكلدان الموحدة بجواركم تحت قبة البرلمان الكوردستاني !! فبرنامج القائمة والكلداني كان ومازال وسيستمر يحمل معنى الوحدة الحقيقي والذي هو تعزيز وحدة شعبنا الكلداني والسرياني والاشوري وفق اسس واضحة المعالم بعيدة عن سياسات الاحتواء والاقصاء والتهميش والفرض . .
ان الكلداني ياسادة ياكرام انسان وطني غيور على شعبه واخوته ومُوحد ويعتز باسمه وبالام التي ينتمي اليها ولا غبار على دوره التاريخي والثقافي والوطني الناصع ...الخ وله رؤيته الواضحة التي يَسير عليها وان الكنيسة الكلدانية والتنظيمات الكلدانية العليا حيث انها تسعى الى تثبيت اسم الكلدان في دستور اقليم كوردستان سيكون مصدر قوة لاخي الاشوري والسرياني في نفس الوقت فكفى من الشعارات الرنانة ودك الاسفين يوما في كنيستنا الكلدانية ويوما في الاحزاب الكلدانية فقد مللنا وضجرنا منها ولم تعد تبدي نفعا انما هي نتيجة فعلية وردة فعل متشجنة للتخبطات التي تعاش . لانه الارضية التي نبتت الوحدة المرفوع شعارها اليوم كانت هشة ولم تكن بذرة حقيقية انما كانت القشور ومهما وضع في هذه الارض من سماد وماء ومقويات وعرضت للشمس فلن تصمد الا اذا رجعت الى المعنى الحقيقي وترك القشور .
واذا اردنا التوحد الحقيقي يجب بذل المزيد من الجهد والتخلي عن امور كثيرة عكرت صفوة المياه يجب مراجعة الذات وتقييم الوضع الحالي ومد افق التعاون والحوار . فقد مدت اليد اكثر من مرة وكان الجواب سلبي جدا . اما حان الوقت لازالة الغشاوة عن الاعين والنظر بمنظار واسع الافق وبعيد المدى . وانا افتخر واعتز باي اخ من اخوتي الذي يملك القدرة لخدمة الجميع بعد ان اعتز بي وباسمي ودافع وسعى للحصول على حقي المشروع وساقف معه دائما واسنده واشترك معه, الوقت يهدر فمتى تبدا الخطوة الاولى ؟؟؟
338
سيزار ميخا هرمز – السويدCesarhermez@yahoo.com قائمة الكلدان الموحدة (64) مفخرة الكلدان ..ادلة وبراهين واجوبة؟؟؟ هناك مثل مصري يقول ( العيار اللي مايصيبش يدوش ) ماهي الا ايام معدودة تفصلنا عن 25 -07 – 2009 اليوم الذي سيشهد عرسا ديمقراطيا لانتخابات برلمان اقليم كوردستان . ويبدو ان هناك البعض من لديه بعض العيارات التي تدوش ولا تصيب يطلقها في هذه الايام على قائمة الكلدان الموحدة 64 من اسئلة تدل على عدم الاطلاع الكافي لمجريات الاحداث والبرنامج الانتخابي للقائمة 64 وعيارات مدوشة اخرى من نوع اخر بنقل اخبار من جرايد و بتحوير الترجمة والهدف من كل ذلك هو فقط الدوشة لا اكثر ولا اقل . قبل ان ابدء في الشروع بكتابة مقالاتي فانا كيميائي لدي عين ذات نظرة تحليلية لذلك ساقدم ادلة وبراهين وبعض الاجوبة على ثلاثة محاور تدل وتبرهن على ان قائمة الكلدان الموحدة 64 هي مفخرة الكلدان وبغض النظر عن النتائج التي ستفرزها صناديق الاقتراع . المحور الاول . خوض غمار الانتخابات :لقد خصصت قيادة الاقليم خمسة مقاعد ( كوتا) للكلدان والسريان والاشوريين ويتم التنافس عليها لشغلها من ابناء شعبنا وقبل ان تنبثق القائمة 64 كانت تاءمل ان يتم الاتفاق مع بقية الاخوة والتقديم بقائمة واحدة تمثلنا لكن الامور تجري ليس كما يتمنى المرء .فقامت الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية بتشكيل قائمة موحدة تشمل الكيانات السياسية الكلدانية , ببرنامج انتخابي يخدم شعبنا بصورة خاصة وشعب كوردستان بصورة عامة . قائمة الكلدان الموحدة والتي تضم حزب الاتحاد الكلداني والمجلس القومي الكلداني وحملت الرقم 64 وقررت خوض غمار الانتخابات والتي تعد خطوة عظيمة وكبيرة بعد الاعتماد على ابناءها في اقليم كوردستان . المحور الثاني مرشحي القائمة والبرنامج الانتخابي :اذا القينا نظرة سريعة على مرشحي القائمة الخمسة وهم كلا من السادة روئيل وعادل وجميل والسيدات شوني ونظيرة فستجد ان الامكانيات والمؤهلات والنشاطات والوظائف التي يشغلونها مكنتهم من ان يندرج اسمهم كمرشحين في هذه القائمة الكلدانية فهم يعملون بتفاني واخلاص للجميع في اقليم كوردستان ولديهم علاقات ومع اطراف كثيرة وهم شخصيات معروفة ومشهود لها . والاسماء الخمسة في القائمة تشمل شخصيات كلدانية معروفة بعملها السياسي واخرى كلدانية مستقلة معروفة بنشاطاتها الادبية والعملية ممايشكل قائمة متجانسة بكافة المعايير. البرنامج الانتخابي . جاء متكاملا واضعا مبدء ترسيخ الديمقراطية والفدرالية والحريات وحقوق الانسان ضمن اولويات نقاط برنامجه هذا ناهيك عن الفقرات الشاملة الاخرى من تسامح وتاخي ورعاية رجال الدين والمراءة والشباب والطلبة ...........الخ واريد ان اركز على فقرة من البرنامج والتي يحاول البعض التركيز عليها وجعلها هدفا لمهاجمة القائمة الا وهي النقطة الثالثة والتي تقول 3- العمل على تثبيت تسميتنا القومية الكلدانية في دستور الاقليم والحفاظ على هويتنا القومية وحماية حقوق شعبنا المشروعة وفق نظام اداري يحفظ الحد الاقصى منها على مستوى الاقليم والعراق الفدرالي الاتحاد. لكن ينسى ان يقراء الفقرة الرابعة والتي تاءتي مكملة للتي سبقتها والتي تجيب على الكثير من الاسئلة والتهجمات والتي اود ان اذكرها عسى ولعل تشفي بها غليان البعض وتطمئن انفسهم 4- تعزيز وحدة شعبنا الكلداني والسرياني والاشوري وفق اسس واضحة المعالم بعيدة عن سياسات الاحتواء والاقصاء والتهميش والفرض . واريد ان اعلق قائلا نحن نؤمن بوحدتنا ونعمل لاجلها ونسعى اليها دائما المحور الثالث والاخير الحملة الانتخابية قائمة الكلدان الموحدة 64 لاتملك من الامكانيات المادية ووسائل الاعلام التي تروج لها كالتي تملكها القوائم الاخرى ولم تخصص ميزانية للانفاق على حملتها الانتخابية كما غيرها من القوائم . فكل ماملكته من بوسترات لتعلن على نفسها لم يعجب البعض فقاموا بتمزيقها وعندما حاولت لقاء ابناها في قرانا المختلفة تعرضوا الاهالي لتصرفات غير حضارية تمنعهم بها من لقاء مرشحي القائمة والتعرف عليهم . وماهي الاتصرفات الهدف منها اضعاف صوت الكلدان المشارك في العملية السياسية محاولة منه تمثيلهم وتوصيل صوتهم في برلمان اقليم كوردستان . الحملة الانتخابية للقائمة 64 ركزت وعملت على الاعتماد على الشعب والتواصل معه وبصورة حية ومباشرة وبذلك ابتكرت طريقة جميلة جدا وانفردت بها بالنزول الى الشارع بموسيقى فلكورية مضاهية بذلك الحملات الانتخابية التي تقام في الدولة المتطورة ومنها اوربا والتي بنفس الطريقة المذكورة يتم بها الاعلان عن نفسها. الخلاصة :قائمة الكلدان الموحدة 64 هي مفخرة كلدانية نزلت غمار الانتخابات حاملة رسالة صادقة وفي طيات برنامجها الانتخابي اهدافا حقيقة وهادفة سيخلص مرشحيها في تحقيقها وايصال صوت الشعب الذي اختاره ليمثلهم وسيشارك الباقين في صناعة القرار .ما رائيك الان اليس من الجدير بان تفتخر بهذه القائمة ؟ لا بل والاكثر من ذلك ان تنتخبها ايضا ؟؟ كل التوفيق لقائمة الكلدان الموحدة 64 وبقية القوائم الاخرى .
339
سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com يا كلدان ويااشوريين لاتفوتوا دعوة الرئيس مسعود بارزاني...؟؟!!! ارتسمت على وجهي ملامح الفرح وبداءت الابتسامة ترتسم والعين تتلالئ وانا اقراء خبرا من الموقع الرسمي لحكومة اقليم كوردستان مفاده. لقاء رئيس اقليم كوردستان بشخصيات دينية وسياسية للكلدان والاشوريين للاطلاع الرابط اداناه. http://web.krg.org/articles/detail.asp?lngnr=14&smap=01010100&rnr=81&anr=30568 بعد اعتماد دستور اقليم كوردستان في 24-06-2009 بالتصويت عليه بالصيغة التي خرجت لنا . كتبت في حينها مقالا معاتبا به الاخ سركيس اغاجان ومناشدا اياه للسند وفتح افاق الحوار والنقاش وبعدها عكفت عن الكتابة وخاصة ان التشنج الذي وصلنا اليه بلغ حده الاقصى ففي نفس الوقت كان هناك اناسا يحتجون على المادة الخامسة من دستور الاقليم المعتمد والتي كانوا يصبون اليها كما في مسودة يوم 22-06 -2009 وهناك ايضا اناسا تهنئ على الدستور الذي خرج الينا والتغيير الذي حصل على المادة الخامسة .واستطيع ان اشبه الحالة بالحرب الباردة واحيانا بما يسمى الضربة الاستباقية من خلال الاحداث والمقالات والاخبار التي تلتها . وكنت استغرب جدا من هذه الحالة فكيف كل هذه الامور تجري امام مسمع ومرائ ممن يسمون انفسهم مسؤولين ولايحرك احد ساكنا ويطرح اقتراحا لعقد اجتماع او مؤتمر للتوصل الى صيغة معينة . والادهى من ذلك وسائل الاعلام التي نملكها هي الاخرى غذت هذه الحالة الغير مرضية. فقد مر انفجار قره قوش وسقوط نخبة من ابناءنا الاعزاء ضحية هذا التفجير وها ان تفجيرات الكنائس الاخيرة ماهو الا دليل على ان الخطر مازال يحوم حولنا ونحن مازلنا مشتتين كل منا يغني على ليلاه... واذ براعي الدار والقائم عليها والساهر على كل الابناء وبدون تميز او تفضيل واقصد به رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود بارزاني ورغم كل ماقدمته حكومته للجميع رائ ان هناك مالايطمئن فما كان عليه الا المبادرة ضاربا لنا درسا على الحكمة التي يملكها والحرص الشديد على الجميع ... فمن خلال الخبر تقرا هذه العبارة.. كما أشار الى رعاية حكومة اقليم كوردستان للمسيحيين مؤكدا كلامه بالمشاريع التي قدمت للمسيحيين. نعم ياسيادة الرئيس فان مشاريع الحكومة واضحة للعيان حتى لنا ونحن في المهجر وقد لمس مسيحيوا الاقليم وعلى ارض الواقع رعاية حكومة اقليم كوردستان والتي حضرتكم ترئسوها . وفي جانب اخر يقول السيد مسعود بارزاني : في محور آخر دعا سيادته المسيحيين الى تحديد هويتهم قائلا: نحن لا نريد ان نتدخل في هذا المجال عليكم ان تحددوا عنوانا او هوية بالاتفاق بينكم ونحن نحترم آراءكم ولا نريد ان نحدد هويتكم وأما الصيغة التي جاءت في الدستور فبإمكانكم تعديلها لكن بالاتفاق لأنه حق مشروع لكم وانتم اخوة لنا. لسيادتك كل الحق فان هويتنا اصابها الكثير من التشويش لاسباب كثيرة ومتداخلة مع بعضها البعض ونشكر لكم افقكم الواسع بخصوص تعديل فقرة الدستور والتي جاءت بالصيغة التي هنئ بها بعضنا واحتج عليها البعض الاخر . اما بخصوص اقتراحكم حول انعقاد مؤتمر بعد الانتخابات فبالنسبة لي ماهي اقتراح فقط بل هي دعوة موجهة للكلدان والاشوريين والسريان عليهم تلبيتها والتحضير لها منذ الان لا بل ادعو الى تشكيل لجنة تحضيرية لهذا المؤتمر وخاصة انها قادمة من اخ كبير وهذا الاخ يااخوة مستعد لتحمل تكاليف هذا المؤتمر فكفانا تضييع الوقت وتعالوا نجلس على طاولة واحدة مصفين النيات ونكون اذان صاغية لبعضنا البعض بعيدا عن الاجواء الصاخبة والضوضاء .ففي النهاية لا نريد ان ننسى فنحن مسيحيين وعراقيين وروح الاخوة تجمعنا مع اخوتنا الاخريين في الوطن على اساس الاحترام المتبادل .
340
من موقع بطريكية كنيسة المشرق للكلدان رسالة من مجلس الكنائس العالمي الى كنائس العراق بواسطة البطريركية الكلدانية قام بترجمة الرسالة القس يوسف خالد أرسل مجلس الكنائس العالمي رسالة إلى كنائس العراق أعرب فيها عن تضامنه مع كافة الشعب العراقي وخاصة المسيحيين من ضحايا أعمال العنف الأخيرة، وفيما يلي نص الترجمة العربية: جنيف، 14 تموز 2009 الأعزاء، الإخوة والأخوات في المسيح أصابنا قلق وحزن عميقين بسبب موجة العنف القاسية التي هجمت على الكنائس والجماعات المسيحية في بغداد والموصل وكركوك خلال الأسبوع الأخير، فخلّفت أربعة قتلى و32 جريحا. وبالنيابة عن مجلس الكنائس العالمي، أكتب لكم معبرا عن قلقنا الأعمق تجاه فقدان الحياة والتهديدات الثابتة التي تعانونها خلال السنوات الست الماضية. وفي ذات الوقت، أكتب لأؤكد لكم دعمنا لكم حتى تتخطوا زمن الاضطراب والتحديات هذا، ولتشجيعكم لتواصلوا الشهادة لمحبة وسلام الله في يسوع المسيح برغم البغض والاعتداء. بهذا الروح، نحن نعمل على ترتيب زيارة للكنائس في بغداد والموصل وشمال العراق من قبل أعضاء يمثلون مجلس الكنائس العالمي ليُظهروا تضامنهم ودعمهم، لمشاركتكم قلقكم ورجاءكم، وللعمل معكم من أجل إيجاد حلول السلام. ودعما من العائلة المسكونية، نُعرب عن تعازينا وتعاطفنا الخالصين مع شعب العراق، خاصة عوائل القتلى والجرحى. ونحن نصلي من أجل السلام واستعادة الوفاق في العراق، ومن أجل المهجّرين، ومن أجل كل الذين يعانون من نتائج العنف، ومن أجل كل الذين يكافحون لاستعادة الثقة والمودة بين أفراد الشعب وبين الجماعات. أنتم في فكرنا وصلاتنا باستمرار حتى تجتازوا هذا الوقت المأساوي والحرج. المخلص في المسيح القس د. صموئيل كوبيا السكرتير العام الرابط ادناه http://www.st-adday.com/modules/news/article.php?storyid=41
341
من جريد الزمان وزير الهجرة يدعو زيباري إلي إلغاء الاتفاقيات حول ترحيل طالبي اللجوء العراقيين من السويد والدنمارك خلاف داخل الحكومة العراقية بشأن ملف المرحلين قسراً من الدول الأوربية إلي بغداد بغداد ــ طالب الحسيني: نشب امس خلاف داخل الحكومة العراقية حول التعامل مع ملف المرحلين قسرا من أوربا إلي بغداد. في حين دعا وزير الهجرة والمهجرين عبدالصمد رحمن سلطان وزير الخارجية العراقي هوشيار زيباري الي الغاء الاتفاقيات التي عقدها مع السويد والدنمارك حول اعادة طالبي اللجوء العراقيين الموجودين في البلدين الذين رفضت طالبات لجوئهم بعد يوم واحد من تسلم حوالي 300 طالب لجوء عراقي رفضت طلبات لجوئهم أوامر بالترحيل من الشرطة الدنماركية عبر رسائل وصلت الي منازلهم. فيما يواصل هؤلاء اللاجئون اعتصامهم في احدي كنائس كوبنهاغن خشية الترحيل. ونفي سلطان الاربعاء ان يكون لوزارته اي علاقة بملف اعادة العراقيين الي بلادهم قسرا، في حين التزمت الخارجية العراقية الصمت حول هذا الطلب. وكانت الاتفاقيات التي وقعها. زيباري مع الحكومتين السويدية والدنماركية في وقت سابق قد دفعت المفوضية العليا للاجئن الي إعادة تقييم وضع طالبي اللجوء العراقيين في الدول الاوربية وسحبت دعمها لمنحهم اللجوء وتركت ذلك لتقدير الحكومات. وكانت سلطات مطار بغداد قد رفضت استقبال اول وجبة من اللاجئين العراقيين المرحلين قسرا. كما رفض اقليم كردستان السماح بهبوط الطائرات التي تحمل لاجئين عراقيين مرحلين قسرا. وطالبت سلطات المطار زيباري بالطلب من الحكومتين الترتيب في تنفيذ الاتفاق. ولازالت بغداد وباقي المدن العراقية تشهد تفجيرات واغتيالات وعمليات خطف يذهب ضحيتها المئات شهريا. وتأتي دعوة سلطان علي خلفية ما أشيع حول توقيع وزارة الخارجية العراقية اتفاقية مع السلطات الدنماركية تسمح للاخيرة بتسفير العراقيين الذين لم يحصلوا علي اذونات اقامة او لجوء ، الي بلادهم قسرا. ولفت سلطان الي ان وزارته تسعي الان الي اعادة العائلات المهجرة إلي منازلها من خلال فتح مراكز جديدة في بغداد والموصل وديالي وشمال بابل مع تقديم المساعدات اللازمة لها. يشار الي ان السلطات الدنماركية ابلغت مئات العراقيين الذين لم يحصلوا علي اذونات اقامة او لجوء رسمية في اراضيها بالعودة الي بلادهم مما جعل هؤلاء مهددين بالتسفيرالقسري باي لحظة . يذكر ان مايزيد علي 3 ملايين عراقي هاجروا الي خارج بلادهم بعد غزوها عام 2003 ومازال غالبيتهم يقيمون في دول الجوار وفي دول الشتات بالعالم . ويقيم حوالي مليون لاجئ عراقي في سوريا و750 الف في الاردن يرفضون العودة خشية الاعتقال او القتل او الخطف برغم تسهيلات محدودة قدمتها الحكومة العراقية. واستقبلت احدي كنائس كوبنهاغن طالبي اللجوء العراقيين للاقامة فيها، لكنها اعلنت انها غير قادرة علي عصيان اوامر الشرطة اذا قبضت عليهم ورحلتهم عن البلاد. الرابط ادناه للخبر من الجريدة http://www.azzaman.com/index.asp?fname=2009\05\05-27\996.htm&storytitle=
342
من العربية "إنصاف مسيحي العراق" دعا البابا إلى الاعتراف بحق مسيحيي العراق بالعيش في سلامٍ داخل المجتمع. وقال الحبر الأعظم في اليوم الثاني من زيارته للأردن: "أشدد دعوتي إلى الدبلوماسيين والمجتمع الدولي الذي يمثلونه أن يعملوا إلى جنب القادة السياسيين والدينيين (في العراق) على القيام بكل ما هو ممكن لإعطاء الطائفة المسيحية العريقة في هذه الأرض الكريمة حقوقها الأساسية في العيش بسلامٍ جنبًا إلى جنبٍ مع باقي المواطنين". وأكد البابا "ضرورة استمرار الجهود من قبل المجتمع الدولي من أجل السلام والمصالحة إلى جانب جهود المسؤولين المحليين لتعود بنتائج مثمرة تنعكس على حياة العراقيين". ويتعرض مسيحيو العراق بانتظام لأعمال عنف من خطف وقتل وتفجير كنائس، ينفذها متطرفون، ويشكل الكلدانيون أكبر طائفة مسيحية في العراق وإحدى أعرق الكنائس المسيحية في العالم، كما تشير تقديرات إلى أن عدد المسيحيين في العراق كان أكثر من 800 ألف قبل الاجتياح الأمريكي في ربيع 2003، لكن يعتقد أن عددهم تراجع إلى النصف حاليًا. http://www.alarabiya.net/articles/2009/05/09/72354.html
343
ال بي بي سي اكد المطران فرنسيس شوليكات السفير البابوي لدى الاردن ان الحديث عن قيام البابا بنديكتوس السادس عشر بزيارة العراق "مجرد اشاعات". وقال شوليكات في تصريحات للصحفيين ردا على سؤال حول ماتناقلته بعض الصحف العراقية عن عزم البابا زيارة العراق بعد انتهاء زيارته للأردن واسرائيل والأراضي الفلسطينية ان "هذا الكلام مجرد اشاعات وانا ليس لدي اية معلومات عن مثل هذه الزيارة". وكان سلفه البابا يوحنا بولس الثاني قد اعرب عن رغبته في زيارة العراق في مارس 2000 اثناء احتفالات الكنيسة بمرور الفي سنة على ميلاد السيد المسيح, الا ان رغبته اصطدمت برفض السلطات العراقية آنذاك. وكان رئيس الاساقفة اللاتين في بغداد جان بنيامين سليمان قد أعلن في 23فبراير الماضي من روما ان البابا سيلتقي الاساقفة العراقيين الكاثوليك خلال زيارته المرتقبة الى الاردن. وتشير تقديرات الى ان عدد المسيحيين في العراق كان اكثر من 800 الف قبل الاجتياح الامريكي, لكنه تضاءل كثيرا بسبب الاوضاع الأمنية في العراق. http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_8037000/8037321.stm
344
من جريدة الزمان http://www.azzaman.com/index.asp?fname=2009\05\05-08\999.htm&storytitle= بابا الفاتيكان يبدأ من عمان حج السلام وعبدالله الثاني يدعو إلي دعم حوار الأديان الكاردينال دلي يطالب الحبر الأعظم بالمساعدة علي إعادة آلاف المسحيين والمهجرين الي العراق وإسرائيليان يتوعدان بنديكتوس بدعوي نهب اليهود عمان - غزة - الزمان: أعلن البابا بيندكتوس السادس عشر الجمعة في الأردن انه جاء الي المنطقة حاجاً من أجل السلام. في حين دعا العاهل الاردني الملك عبد الله الثاني الجمعة البابا الي بدء حوار جديد بين المسيحيين والمسلمين والعمل معا من اجل تجديد الالتزام بقيم الاحترام المتبادل. وقال البابا الذي كان يتحدث في مركز سيدة السلام التابع للبطركية اللاتينية في عمّان بعد صلاة أقامها بحضور آلاف المواطنين، "أيها الأصدقاء لم آت حاملا الهدايا مثلما فعل الحجاج في الماضي، أتيت حاملا أمنية ونية واحدة، الصلاة من أجل عطية السلام والوحدة الغالية وتحديداً من أجل الشرق الأوسط، سلام للأفراد والجماعات سلام للقدس وللأرض المقدسة سلام دائم يدفعه ويحركه العدل والاستقامة والرأفة". وكان البابا قد توجه بعيد وصوله الي العاصمة الأردنية الي المركز الذي أسّسته البطركية اللاتينية في الاردن عام 2004 لتقديم خدمات الرعاية الاجتماعية لأصحاب الاحتياجات الخاصة. واستقبل البابا عند وصوله الي ساحة المركز، آلاف الأشخاص الذين جاؤوا من دول العراق ولبنان وسوريا الذين تقدمهم الكاردينال دلي حيث قال انه سيطالب البابا بالمساعدة علي اعادة آلاف المسحيين المهجرين الي العراق. حرص الحبر الأعظم علي مصافحة عدد من الشباب الذين احتشدوا للترحيب به. ودعا عاهل الاردن الملك عبدالله الثاني بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر للعمل معا علي انهاء الصراع عبر التوصل من خلال المفاوضات الي حل سلمي يلبي حق الفلسطينيين في الحرية والدولة، وحق الاسرائيليين في الأمن. وشدد العاهل الاردني في كلمة ألقاها في حفل الاستقبال الرسمي للبابا عقب وصوله الي الاردن علي أن القدس ستظل مركز اهتمامنا جميعا، ويعرف الأردن والكنيسة الكاثوليكية شرف مسؤولية خدمة المواقع المقدسة في القدس الشريف ورعايتها، وعلينا حماية هذه الأماكن المقدسة والحفاظ علي هوية القدس، التي يجب أن تظل حرية العبادة فيها مصونة لجميع الاديان. واكد أهمية الالتزام بقيم الاحترام المتبادل والتأسيس لحوار عالمي جديد قوامه التفاهم والنوايا الطيبة .. وعبر عن الأمل بأن نستطيع معا توسيع الحوار الذي بدأناه. حوار يقبل بخصوصية هوياتنا الدينية، ولا يخاف من نور الحقيقة . حوار يعظّم قيمنا وروابطنا المشتركة. وقال يؤمن الأردن بأن الايمان يقترن بالمسؤولية . مسئولية أن نعيش بسلام وأن نري العدالة تتحقق، ونمنح الأمل للأجيال الشابة، وهذا هو التزام بلدنا ومحور قيم مجتمعنا. وكان البابا أعرب في كلمة ألقاها في المقصورة الملكية بمطار الملكة علياء، بعيد وصوله الي عمان ظهر امس، عن أمله بأن تساهم زيارته للأردن في تعزيز العلاقات بين المسلمين والمسيحيين وأن تعم العدالة والسلام ليس فقط علي سكان منطقة الشرق الأوسط بل العالم اجمع. وقال ان زيارته للأردن تعبر عن عميق احترامه للمسلمين، مشيدا برسالة عمان التي اطلقها الملك عبد الله الثاني عام 2004 والتي تدعو للحوار بين مختلف الاديان وتؤكد وسطية الاسلام . واعتبر البابا ان هذه الرسالة رد علي اولئك الذين يروّجون للعنف، مؤكدا ان الحرية الدينية حق انساني أساسي للجميع في العالم، مشيدا بالحرية الدينية التي يتمتع بها الاردن . وسبق وصول البابا للاردن انتقادات من الحركة الاسلامية ومطالبتها له بالاعتذار عن تصريحات كانت قد نسبت اليه عام 2006 ربط فيها بين الاسلام والعنف مما اثار موجة استنكار في العالم الاسلامي انتهت بتأكيد البابا ان ما ورد علي لسانه اقوال اقتبسها ولا تمثل رأيه الشخصي بالاسلام . في حين دعا وزير الاديان الاسرائيلي يعقوب ميرغي البابا بنديكتوس السادس عشر الي التنديد صراحة بالمشككين بالمحرقة والمعادين للسامية خلال زيارته المقررة الاثنين الي نصب ياد فاشيم لضحايا محرقة اليهود في القدس. وقال الوزير في رسالة نشرت الجمعة ان "الناجين من المحرقة في اسرائيل والعالم ينتظرون منكم تنديدا لا لبس فيه بالمشككين بمحرقة اليهود وبالمعادين للسامية، في وقت يعلن فيه بعض هؤلاء ولاءهم للكرسي الرسولي". واضاف ان "زيارتكم الي ياد فاشيم تشكل مناسبة مثلي لدحض المزاعم التي تقول ان الكنيسة ترفض ان تأخذ موقفا رافضا لا لبس فيه ممن ينكرون حصول المحرقة ويعادون السامية". واعلن اسرائيليان من اليمين المتطرف الجمعة انهما ينويان رفع دعوي قضائية ضد البابا بنديكتوس السادس عشر فور وصوله الي اسرائيل الاثنين يتهمان فيها الفاتيكان بالقيام علي مر القرون بنهب ممتلكات يهودية. وبحسب نص الدعوي الذي اطلعت عليه وكالة فرانس برس، فان باروخ مارزل المولود في الولايات المتحدة وايتامار بن غفير، يتهمان الكنيسة الكاثوليكية ممثلة خصوصا برئيسها بنديكتوس السادس عشر باخفاء مسروقات. واكد المدعيان انهما سيتقدمان بدعواهما، التي يتهمان فيها الي البابا مسؤولين آخرين في الكنيسة الكاثوليكية، امام محكمة في القدس الاثنين. وتتضمن الدعوي القضائية لائحة من الثروات المنهوبة، بحسب المدعين، من الشعب اليهودي ومودعة حاليا في الفاتيكان، ومما تضمنته هذه اللائحة شمعدان مذهب سرقته من هيكل القدس قوات الجنرال الروماني تيتوس الذي ادي دورا كبيرا في دمار الهيكل اليهودي في العام 70 للميلاد. وتضمنت اللائحة ايضا وثائق دينية محفوظة في مكتبة الفاتيكان. واوردت الدعوي شاهدين علي هذه الاتهامات هما الحاخامان الاكبران في اسرائيل يوناه ميتسغر وشلومو عمار.
345
من اذاعة الفاتيكان http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=285522الأردن يستعد لاستقبال البابا بندكتس السادس عشر في زيارة حج تاريخية يبدأ البابا بندكتس السادس عشر يوم غد الجمعة زيارة حج للأرض المقدسة من الثامن وحتى الخامس عشر من الجاري، يستهلها في عمان لينتقل بعدها إلى القدس، بيت لحم والناصرة. وكان الأب الأقدس وجه البارحة وفي ختام مقابلته العامة مع المؤمنين رسالة إلى الأردنيين، الإسرائيليين والفلسطينيين، وقال:" أتطلع بشوق كبير إلى لقائكم، مشاطرتكم تطلعاتكم وآمالكم إضافة إلى معاناتكم ونضالكم. سأحل بينكم كحاج سلام. هدفي الأول هو زيارة الأماكن التي قدسها حضور يسوع والصلاة في تلك الأماكن من أجل هبة السلام ووحدة عائلاتكم وجميع سكان الأرض المقدسة والشرق الأوسط". عن استعداد الأردن لاستقبال بندكتس السادس عشر في زيارته التاريخية، حدثنا الأب رفعت بدر من كهنة البطريركية اللاتينية في الأردن والناطق الإعلامي باسم الكنيسة الكاثوليكية في الأردن لزيارة البابا.
346
من الموقع الرسمي لاذاعة الفاتيكان http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=284554أصيبت الجماعة المسيحية العراقية بصدمة على أثر مقتل ثلاثة أشخاص في كركوك لأيام خلت. فقد أقدم مسلحون مجهولون على قتل امرأة وحماتها في حي دوميز غرب المدينة العراقية فيما قضى رجل آخر يُدعى باسيل شابا في اعتداء مماثل وأصيب والده وشقيقه بجراح. وعلى أثر مراسم تشييع الضحايا الثلاث التي ترأسها في كاتدرائية المدينة الأسقف لويس ساكو تحدث هذا الأخير إلى هيئة "مساعدة الكنيسة المتألمة" واصفا الحزن والألم الشديدين اللذين استوليا على قلوب المؤمنين وخصوصا الأشخاص الذين فقدوا أحباءهم. أوضح ساكو أن المرأة التي قضت في الحادث تُدعى سوزان دافيد، وقد تزوجت لعام خلا، ويدير زوجها مطعما في جوار كاتدرائية كركوك. أعرب الأسقف الكلداني عن أمله بأن يجلب دم الشهداء الطاهر الأمن والسلام والاستقرار إلى العراق المعذب، موضحا أن هاتين الجريمتين نُفذتا عن سابق تصور وتصميم، ويبدو أن الدافع وراءهما ـ قال ساكو ـ هو إرغام المسيحيين على مغادرة المدينة والنزوح عن العراق. وتابع مؤكدا أن المسيحيين العراقيين لن يغادروا بلادهم مشيرا إلى أن هؤلاء المؤمنين مدعوون إلى البقاء في أرضهم ليشهدوا للقيم المسيحية، وقال: "سنبقى هنا حتى إذا حاولوا قتلنا". على صعيد آخر، قال أسقف كركوك إن قائد الشرطة المحلية اتصل به شخصيا وأكد له أنه سيبذل ما في وسعه لتطبيق العدالة واعتقال المسؤولين عن هذه الجريمة البشعة، لافتا إلى أن عددا من القادة العراقيين ـ المدنيين والدينيين ـ توجهوا إلى كركوك للمشاركة في مراسم تشييع الضحايا الثلاث، ونددوا بالإجماع بهذه الجريمة. وختم المطران ساكو حديثه لهيئة "مساعدة الكنيسة المتألمة" محذرا من مغبة اندلاع حرب أهلية أو تقسيم البلاد على أثر الفراغ الأمني الذي قد يُحدثه انسحاب القوات الأمريكية من العراق.
347
من جريدة الزمان http://www.azzaman.com/indexq.asp?fname=2009\05\05-01\93.htm&storytitle=الوقف المسيحي يأمل عراقاً متآخيا ً السفير البابوي يزور الشيخان ويدعو إلي التكاتف بغداد- وائل متي زار وفد من مطارنة الكنيسة الكلدانية برئاسة البطريارك مار عمانوئيل دلي الثالث قضاء شيخان، وإلتقي برئيس الطائفة الأيزيدية تحسين سعيد بك ورئيس المجلس الروحاني الأعلي للديانة الأيزيدية بابا الشيخ وعدد من رجال الدين الأيزيديين وقائممقام القضاء. ودعا البطريرك دلي الثالث في تصريح عقب اللقاء، مكونات الشعب العراقي إلي التكاتف والوحدة وقال (يطيب لي أن أكون بين إخوتي، وما أطيب أن نجتمع معا وأن نستمع لبعضنا ونعمل كلنا يدا وقلبا واحدا من أجل إزدهار وتقدم أبناء الوطن بجميع طوائفه وأديانه بالتقوي والفضيلة والثقافة والحياة الإجتماعية). من جانبه قال سعيد بك (أن جميع المطارنة ورجال الدين يبحثون عن الخير ويطلبونه للعراق بجميع مكوناته والقوميات من العرب والكرد وغيرهم، والمكونات الدينية من الإسلام والمسيح والأيزيدية والصابئة). يذكر أن السفير البابوي في العراق ومطارنة أمريكا وإيران وبيروت، ومطارنة مدن العراق من دهوك وكركوك وأربيل وزاخو والعمادية رافقوا بطريارك الكنيسة الكاثوليكية خلال زيارته إلي شيخان. علي صعيد متصل دعا النائب عن القائمة العراقية أسامة النجيفي الحكومة إلي التصدي بحزم لما وصفه بالمخططات المنظمة التي تستهدف إفراغ العراق من المسيحيين). من جانبه دان ديوان الوقف المسيحي والديانات الاخري استهداف المسيحيين في كركوك مهيبا بالسلطات المسؤولة ان لاتألوا جهدا بهدف القبض علي الجناة وتقديمهم الي العدالة لينالوا جزاءهم العادل والقصاص من فعلتهم الشنيعة. وعبر الديوان في بيان تلقته (الزمان) امس عن (امله ان يكون ابناء العراق يدا واحدة للوقوف بوجه الشر والاشرار كي تستطيع شمس الامل والحرية ويعود العراق سليما معافي ينعم علي ربوعه جميع ابناء الديانات بالخير والفرح والبركات). وشهدت الموصل امس تفجيرا انتحاريا بحزام ناسف ادي الي استشهاد 6 اشخاص واصابة 8 واوضح مصدر في الشرطة ان(انتحاريا اقتحم كازينو قرب سد الموصل عصر امس مما ادي الي استشهاد 6 اشخاص واصابة 8 اخرين بجروح).
348
منقول من جريدة الزمان http://www.azzaman.com/index.asp?fname=2009\04\04-27\999.htm&storytitle=رئيس أساقفة الكلدان:عودة اغتيال المسيحيين في كركوك مدبر ومقصود كركوك ــ الزمان قال لويس ساكو رئيس اساقفة الكلدان في كركوك ان اغتيال اثنين من المسيحيين وامرأة من مسلحين في هجومين منفصلين مساء الاحد في كركوك عمل مدبر ومقصود لكنه لم يتهم اي جهة بالتنفيذ. ووصف ساكو عملية القتل بأنها جريمة بشعة وحدث جلل لا يمكن السكوت عنه. في وقت طالبت اطراف سياسية ودينية الحكومة العراقية الاثنين بتأمين الحماية للمسيحيين في كركوك بعد ان تكررت عمليات استهدافهم، مؤكدين ان هدف الهجمات تهجير المسيحيين من بلادهم. وجاء تنفيذ اغتيال المسيحيين بعد ايام من مطالبة بعثة الامم المتحدة للمساعدة في العراق بالحفاظ علي وحدة محافظة كركوك الغنية بالنفط التي تجمع عربا واكرادا وتركمانا. وذلك في تقرير حول المناطق المتنازع عليها قدمته الي رئيس الوزراء نوري المالكي ورئيس اقليم كردستان مسعود البارزاني. وتتولي البيشمركة (المليشيات التابعة للحزبين الكرديين) ادارة أمن كركوك. في وقت اثارت عملية الاغتيال في كركوك الرعب بين مسيحيي الموصل خوفا من تجدد اعمال العنف ضدهم. وقال رئيس أساقفة الكلدان في كركوك لويس ساكو خلال جنازة الضحايا "نحن اليوم نشعر بألم كبير لهؤلاء الابرياء ولكل العراقيين، لانهم يحبون السلام والحياة". وكان ضابط من شرطة كركوك اكد ان "المهاجمين دخلوا بالقوة الي منزل يوسف سابا وهو موظف في شركة نفط الشمال، يسكن جنوب المدينة واطلقوا النار ما ادي الي مقتل احد ابنائه واصابة يوسف وابنه ثامر بجروح". وبعد دقائق، اغتال مسلحون آخرون في منزل بحي الدوميز سوزان ونينا طلو داوود، مستخدمين اسلحة رشاشة قبل ان يطعنوا الضحيتين بالسكاكين. واكد ساكو ان "هدف القتل هو خلق الفوضي في كركوك التي كانت آمنة نوعا ما قبل ذلك فالتدهور الامني مرتبط بالوضع السياسي". وناشد السياسين بذل الجهود لتحسين الاوضاع "عليهم اليوم مسؤولية كبيره من اجل العراق والعراقيين". كما طالب الحكومة والقوات الامريكية ببسط الامن، قائلا "تقع علي الحكومة مسؤولية حماية كل العراقيين وبينهم المسيحيون كما تتحمل القوات الامريكية مسؤولية حماية الحدود كما تقع عليها مسؤولية تعزيز القوات الامنية وتسليحها". من جانبه، قال محافظ كركوك عبد الرحمن مصطفي ان "هدف الجماعات الارهابية هو خلق فتنة بين قوميات كركوك للعمل علي تأجيج الوضع لكننا لن نسمح بذلك ومن ارتكب هذه الاعمال الارهابية جبناء خونة". بدورها، استنكرت "الجبهة التركمانية العراقية" الاعتداءات مؤكدة "ادانتنا هذه الاعمال الارهابية بحق فئة وطنية مسالمة من ابناء شعبنا العراقي". وطالبت "الحكومة المركزية والسلطات المحلية بتوفير الحماية للمسيحيين". وحذر ساكو من هجرة المسيحيين قائلا انهم "متخوفون وقلقون، وقد يندفعون نحو الهجره بسبب الرعب". واكد ان الكنيسة "تعمل علي توعيتهم واعادة الثقة اليهم لكي لايرحلوا كونهم جزءا اساسيا وحيويا في العراق". بدروه، كشف اللواء تورهان يوسف قائد شرطة كركوك "اعتقال سبعة يشتبه بتورطهم في قتل المسيحيين الثلاثة". وقال رامي حنا الذي قتلت امه وزوجته بينما كان يجهش بالبكاء امام الجثامين "قتلوا امي وزوجتي التي كانت حاملا فقد تزوجتها منذ اكثر من عام". وتساءل وهو يلطم رأسه "لا اعمل مع الامريكيين ولا مع قوات الامن، فلماذا قتلوهما؟". ورأي وسام الذي فقد ابن عمه باسل "لم يعد امامنا خيار سوي الرحيل لاننا مستهدفون بشكل مستمر". واضاف بألم "نحن ضحية اجندات سياسية تقتل وتهجر وتفتك ببلدنا". وكان عدد المسيحيين في العراق قبل الاجتياح الامريكي للبلاد في اذار 2003 يقدر بحوالي 800 الف شخص. ومنذ ذلك الحين غادر حوالي 250 الفا منهم البلاد هربا من اعمال العنف. كما تتعرض كنائس المسيحيين في العراق باستمرار لاعتداءات ما ارغم عشرات الآلاف منهم علي الفرار الي الخارج او اللجوء الي سهل نينوي واقليم كردستان العراق. ويشكل الكلدان غالبية المسيحيين العراقيين يليهم السريان والاشوريون.
349
لقد تسلمت قبل قليل رسالة من احد الاصدقاء في الكنيسة ينبهنا فيها على انه يوم غد وعلى قناة تلي لومير اي النور سات سيتم عرض حلقة خاصة عن الاب رغيد كني شهيد العراق وفيه مقتطفات عن البرنامج الذي عمله الاب اللبناني روكز في كنيستنا اي في كنيسة ماريوحنا في مدينة سوديرتاليا السويد بعنوان (الاب رغيد كاهن الى الابد) وتخلله شهادات حياة للشباب الذين عاشوا مع الاب رغيد بالاضافة الى مداخلات وشهادات من الاباء الكهنة
البرنامج سوف يبث في تمام الساعة الخامسة بتوقيت السويد من يوم غد 6-2-2009 وسوف تكون هواتف مفتوحة لاستقبال اتصالاتكم مباشرة على الهواء وذلك لانه يعرض لاجلنا
تحياتي
لقد انتهت الحلقة اليوم وخلالها كانت هناك ترتلية للاب روكز عن سر الكهنوت وعن الاب رغيد كني ومن ماجاء في الحلقة ان الاب روكز عازم على القيام يوم خاص عن الاب رغيد يدعى بي رغيد دي RAGHID DAY
وان يرفعون رسالة الى الحبر الاعظم بان يخص القداس الاول من شهر حزيران عن الاب رغيد
350
منقول من اذاعة صوت الفاتيكان
استقبل البابا بندكتس الـ16 ظهر اليوم السبت أساقفة الكلدان في زيارتهم القانونية للأعتاب الرسولية، يتقدمهم بطريرك بابل للكلدان الكاردينال مار عمانوئيل الثالث ديلي الذي وجه كلمة باسمهم للحبر الأعظم معربا فيها عن أمانتهم وإخلاصهم لخليفة بطرس وعن قلقهم على وجود المسيحيين ومصيرهم في الشرق الأوسط وفي العراق تحديدا، وقدم له بذلة القداس التي كان يرتديها المطران الشهيد بولس فرج رحّو وبطرشيل القداس خاصة الأب الشهيد رغيد عزيز كنّي.
أعرب الأب الأقدس في خطابه الموجه للبطريرك وللأساقفة الكلدانيين عن قربه الروحي من أبناء الكنيسة والشعب العراقي في هذه الظروف الدقيقة والحرجة مستذكرا دماء المطران رحو والأب كنّي وقافلة الشهداء المسيحيين العراقيين ضحية العنف والحقد الطائفي الأعمى.
سطر البابا عراقة وجود المسيحيين في العراق وخصوصا الكنيسة الكلدانية التي يجب أن تلعب دورا بارزا في تعزيز النمو الروحي والإنساني وتوفر مستوى ثقافيا عاليا لمؤمنيها وبنوع خاص الشباب منهم، تستثمره في المجالات المعرفية الدينية والدنيوية من أجل غد أفضل.
كما سطر أهمية دور الكنيسة الكلدانية المتزن في بناء مجتمع جديد تسوده المصالحة ويجلله الاحترام المتبادل. وإذ شدد على ضرورة استعادة المسيحيين حقوقهم المشروعة كمواطنين عراقيين، أكد بندكتس دعمه لجهود التفاهم والعلاقات الجيدة التي اختارتها الكنيسة المحلية بهدف العيش على أرض مقدسة واحدة للجميع.
ولفت البابا إلى أن المجمع البطريركي الكلداني يشكل ثروة كبيرة ووسيلة مميزة لتمتين العلاقات وروابط الشركة الكنسية بين جميع الأساقفة، كما أن للكنيسة الكلدانية مسؤولية تعزيز الشركة ووحدة جسد المسيح السري بين أفرادها وعليها مواصلة درب الحوار واللقاءات مع رعاة الطوائف المسيحية الأخرى في دفع لعجلة الحوار المسكوني.
وحيا الأب الأقدس في كلمته شجاعة وثبات المؤمنين المسيحيين في العراق الذي يواجهون يوميا المحن وأشكال العنف المتواتر، فشهادتهم للإنجيل أبلغ دليل على حيوية إيمانهم وصلابة رجائهم. ولفت إلى تنامي هجرة المسيحيين العراقيين إلى الخارج نتيجة الحرب وضروب العنف الأخيرة ودعا الأساقفة للحفاظ على هويتهم الثقافية والدينية ولتمكين الجيل الفتي من التعرف بشكل واف على غنى إرث الكنيسة البطريركية الكلدانية.
وشجع الحبر الأعظم الكهنة والمكرسين والمكرسات وكل المؤمنين على تنمية تعلقهم بالمسيح ومواصلتهم خدمة الكنيسة ورسالتها والوقوف إلى جانب المتضايقين والمرضى والمتألمين، مسطرا أهمية مضاعفة أعمال الخير والمحبة في سبيل الأشد عوزا في العراق من دون تمييز في العرق والمذهب والانتماء.
وحث الحبر الأعظم بطريرك وأساقفة الكلدان على التحلي بالشجاعة والإقدام والرجاء لمواصلة رسالتهم الشاقة خدمة لشعبهم ومؤمنيهم، مثمّنا دعم المسيحيين وذوي الإرادة الطيبة من كل أنحاء العالم ومساعدتهم لإخوتهم في العراق. وإذ سأل الله أن يشع وجهه المحب والسموح على الشعب العراقي المتألم، وأن يشفع فيهم دم الشهداء المسفوك لدى العليّ، استمطر البابا بندكتس الـ16 على ضيوفه بركته الرسولية
351
للاامانة منقول من جريدة الزمان
شكت السفارة العراقية في السويد من صغر حجم بنايتها الذي لايتناسب مع الاعداد الكبيرة لمراجعيها.
وقال السفير العراقي في السويد احمد بامرني لـ(الزمان) ان (البناية الحالية ملك للدولة ومساحتها صغيرة جداً ولا تستوعب العدد الكبير من المراجعين خصوصاً ان الجو بارد جداً حيث تصل درجة الحرارة الي 15 تحت الصفر ما يضطرنا الي ادخال جميع المراجعين الي داخل المبني لحمايتهم من شدة البرد).
واضاف (طلبنا من وزارة الخارجية تأمين بناية اكبر لتسهيل استقبال المراجعين وردت الوزارة بأن هذا يعتمد علي ميزانية 2009 وانها بصدد اعطاء الاولوية لسفارتنا في هذا الجانب).
واشار بامرني الي (وجود جالية تقدر بأكثر من 185 الف مواطن منهم 160 الفاً في السويد و25 الفاً في النرويج مما يعني وجوب صرف 185 الف جواز فئة جي وكل طفل عراقي يولد في السويد او النرويج من حقه ان يمنح الجواز حتي لو كان عمره يوماً واحداً).
معقباً ان (وزارة الداخلية حددت لنا في بادئ الامر ان تكون اعداد الجوازات من الفئة المذكورة 50 معاملة فقط في اليوم الواحد ثم تمت زيادتها الي 100 معاملة)، موضحاً (بقسمة 185 الف مواطن علي 100 جواز باليوم في خمسة ايام عمل اسبوعياً فأن مدة الجواز السنة وهذه مشكلة كبري تعانيها الجالية هنا).
وعن سبب عدم افتتاح قنصلية او فروع للسفارة في مناطق كمدينة يتبوري القريبة من النرويج ومالمو القريبة من الدنمارك اللتين يسهل وصول المواطن العراقي اليهما اوضح بامرني (تمت مفاتحة الوزارة بكتب عدة بهذا الشأن وكان ردها ان بامكان احد الموظفين في السفارة الوجود في المناطق المذكورة وجلب المعاملات الي السفارة).
مستدركاً (الا ان هـــــذا الاجراء غير عملي ويسبب الارباك في عملنا)، وكشــــــف بامرني عن 50 الف حالة تــــزوير معاملات بتغيير اسم الشخص واسم والده وجده ومكان وتاريخ الولادة وطالبنا بحل من بغداد لان السفارة لاتعالج مثل هذه المشاكل).
لافتاً الي وجود (اكثر من 8 الاف مواطن كردي فيلي لايملكون مستمسكات رسمية واصولية تثبت شخصيتهم)، مشيراً الي ان (مشكلة الاخطاء واردة في الجوازات حيث ان اي طفل يولد في ستوكهولم يجب تسجيله حسب مسقط رأسه وهو ستوكهولم والخطأ هنا بعد اصدار الجواز يكتب مكان الولادة بغداد معتمدين علي شهادة ولادة الاب).
واضاف (توجد اخطاء في كتابة الحروف الانكليزية فضلاً علي اخطاء كبيرة اخري كأن يكون صــــاحب الجواز ذكراً يكتب انثي).
352
[size=14pt]سيزار ميخا هرمز -السويد
cesarhermez@yahoo.com
ارهاب ديمقراطي في البرلمان العراقي والكردستاني ضد شعبنا المسيحي العراقي
يذكر بان احد الرحالة المستشرقيين قد مر في احدى رحلاته بارض الرافدين او العراق وقد راى هناك الكثير من الامور التي دمغت في ذكراه حيث راى التنوع الثقافي والديني والقومي في هذا البلد فوجد اليهود والاسلام والمسيحين والصابئة والعرب والكرد واليزيدين ,كنائس تقرع اجراسها لبدء الصلاة وماذن تكبر داعية للصلاة والكل يعمل جنب الى جنب معطية لوحة جميلة وبراقة لبلد حضارته اصيلة.
كم من فسيفساء جميلة واثرية وتاريخية وقفت امامها متمعنا بجمالها وتسالت كم من الوقت وكم مئات من السنين وهي محافظة على جمالها وتبهر جميع من يشاهدها,الفسيفساء تتكون من قطع صغيرة تشكل وتربط مع بعض لتعطي هذا الجمال وتستغرق وقت طويل جدا لتخرج بهذا الشكل وعراقنا دائما يصف بهذا التشبيه الرائع فكل قطعة منه جزء اساسي ورئيسي لهذه التشكيله وعند فقدان او الاستغناء عن اي قطعه سوف تفقد جمالية الفسيفساء العراقية وبفقدانها قطعه بعد قطعه وجزء بعد جزء سوف تدمر وتنتهي ويمكن ان لاتذكر ايضا.
ولاباس ان اقتبس قول لاحد الشخصيات بان العراق هو بستان من الورد الجميل جدا وكل قطعه فيه تمثل وردة جميلة لها رائحتها المميزة وتشكل جزء اساسي منه واقتلاعها يفقد البستان روعته وبريقه واذا استمر الاقتلاع يتحول الى صحراء قاحلة لاتذكر ولاحياة فيها .
في شهر حزيران/يونيو 1931 وافقت هيئة الانتدابات التابعة لعصبة الامم على كون العراق قد استوف على مايبدو الشروط اللازمة لقبوله كدولة مستقلة ذات سيادة, بيد انها طلبت ايضا ان يقدم العراق بعض الضمانات المتعلقة بحقوق الاقليات ضمن حدوده ومع اقتراب الاستقلال كانت مجموعات كردية فضلا عن مجموعات اخرى كالاشوريين والى حد اقل التركمان واليزيديين يقدمون العرائض لعصبة الامم والبريطانيين املين بالحصول على بعض الدعم الدولي.وتلقت عصبة الامم ردا من الحكومة العراقية في صيف 1932 اعلانا رسميا يعد بضمان حقوق الاجانب والاقليات وبالسماح بحرية المعتقد بالمقابل وفي شهر تشرين الثاني 1932 تمت الموافقة على عضوية العراق في عصبة الامم المتحدة باجماع الاصوات في جمعية العصبة.........ذكرت هذه الحقبة التاريخية من تاريخ العراق قصدا مني لدور الاقليات في دخول العراق في عصبة الامم والحصول على استقلاله.الا ان مع الاسف وفي تاريخ العراق بدات تقتلع شيئ فشيء قطع صغيرة منه بادئة بالمكون اليهودي وما طالها من غبن للجالية اليهودية الكبيرة والقديمة العهد في العراق ففي عام 1947 كان عدد اليهود يبلغ 117.000 يهودي اي 2.6 بالمئة من الشعب العراقي استغلت هذه الجالية قانونا صدر عام 1950 سمح لهم بالتنازل عن الجنسية العراقية ومغادرة العراق نهائيا وبحلول 1952 لم يعد لها وجودا عمليا.
وبعد الاحتلال الامريكي عام 2003 بدات الارادة العراقية تقوم باختيار وبحرية ديمقراطية لتعبر عن ارادتها والمطالبة بحقوق الشعب.
الان و في زمن الديمقراطية الجديدة وزمن الحرية في العراق الجديد بدات الاقلية المسيحية بكافة تسمياتها تتعرض الى ارهاب جديد يمارس داخل اروقة البرلمان العراقي والكردستاني بداء من الغاء المادة 50 فبعد ان ارجع قانون الانتخابات الى المداولات بعد الفيتو الرئاسي من المام جلال الطلباني واشكالية كركوك يرجع القرار بصيغة الغاء حقوق الاقليات وفقدان المكون المسيحي مقاعد تمثيله في البلاد مناطق تواجده والذي يدعو للسخرية ان كافة مسؤولي الدولة والبرلمان تنادي بحفظ حقوق المسيحين ويقطعون التعهدات امام المجتمع الدولي حتى ان المالكي بلقائه بابا الفاتيكان اكد له ان حقوق المسيحين محفوظة في الدستور العراقي.
الغاء المادة 50 اعطى الضوء الاخضر للتحرك الارهابي وعلى ارض الواقع في الموصل لكي تصبح هذه الجريمة النكراء داخل اروقة البرلمان العراقي مزايدة على الوطنية وعلى الخيانة من ذلك الطرف وذاك وبين ذلك النائب وذاك .
فنواب البرلمان العراقي ممثلوا الشعب الذي يراق دمه على ارض الوطن مازال مستمرا بارهابه الديمقراطي من جهة يستنكر ومن جهة يلغي ومن جهة يزايد على اقلية لايختلف اثنان على اصالتها وتاريخها وخدمتها للبلد.
نعم استخدمت مصطلح ارهاب ديمقراطي لانه حتى الان لايوجد تعريف محدد لمصطلح الارهاب فديمقراطية البرلمان العراقي في المجادلات والنقاشات والاقتراحات الثلاثة للاقرار بتعديل المادة 50 والتصويت عليها من اجل مكون اساسي يطلب الحد الادنى من حقوقه في التمثيل, لم اجد اي كلمة اخرى معبرة غير هذه.والتصويت بالاجماع برفع 106 يد. على مقعد واحد للمسيحين جاء تاكيدا قويا على الارهاب الديمقراطي الذي يمارس ضدنا والتبرير كان اقبح من العذر عندما قالوا بانه يمكن للاقليةالدخول في الانتخابات العامة والفوز باحد المقاعد اذا حصل على الاصوات الكافية ووهم بقولهم هذا كانهم يضحكون على الذقون كيف نحصل على الاصوات الكافية وانتم تهجروننا من بيوتنا وترهبونا وتخوفنا من كل شيء.ومرة اخرى ينال جزء اساسي من الشعب المسيحي العراقي وهو المكون الكلداني المثبت كقومية في الدستور العراقي وفي المادة 125 منه هذه المرة من البرلماني الكردستاني بتهميش تسمية الكلدان وتثبتها فيه وبصورة مستقلة فادرجوا اسم الكلدانية بتسميات لايشكل الكلدان اي صلة قرابى بها لا من قريب ولابعيد ويربطنا بيها الاخوة والدين المشترك والتراث والتاءريخ. الى متى يابرلمان العراق وكردستانه تستمرون بغرز سكاكينكم الديمقراطية في بطون ابناء شعبنا وما الذنب الذي اقترفناه؟ لم نخدم البلد,لم نسكب الدم, لم نعالج المرضى, لم نبني, لم ندافع عنه؟ متى تكفون عن ارهابكم الديقراطي الذي تمارسوه ضدنا؟ متى تصحى ضمائركم تجاه المكون المسيحي العراقي والكلداني وتنصفوه؟ ان كنتم ممثلي الشعب فمثلوا الشعب بكافة اطيافه ومكوناته وامسكوا قطعة من القماش لمعوا فيها مكونات هذه الفسيفساء العراقية وكفوا عن الارهاب فتقتلون في اروقة البرلمان وتتباكون وتتعاطفون في الفضائيات.
واود ان اختم ببعض الابيات المقتطفة من قصيدة يامسحينا العراقي للشاعر فالح حسن الدراجي عسى ولعل ان تحرك من مشاعركم وضمائركم النائمه او.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يامسحينا العراقي
اثبت وكوللهم عراقي واسالوا الحق والشرع
انت مثل الجبل باقي والجبل مايندفع
بويه هذا الوطن مالك بالوقائع وبالشرع
واللي يقبل بيك يقبل واللي يرفض ينقلع
واللي يرفض ينقلع[/size]
353
[size=14pt]سيزار ميخا هرمز -السويد
cesarhermez@yahoo.com
ارهاب ديمقراطي في البرلمان العراقي والكردستاني ضد شعبنا المسيحي العراقي
يذكر بان احد الرحالة المستشرقيين قد مر في احدى رحلاته بارض الرافدين او العراق وقد راى هناك الكثير من الامور التي دمغت في ذكراه حيث راى التنوع الثقافي والديني والقومي في هذا البلد فوجد اليهود والاسلام والمسيحين والصابئة والعرب والكرد واليزيدين ,كنائس تقرع اجراسها لبدء الصلاة وماذن تكبر داعية للصلاة والكل يعمل جنب الى جنب معطية لوحة جميلة وبراقة لبلد حضارته اصيلة.
كم من فسيفساء جميلة واثرية وتاريخية وقفت امامها متمعنا بجمالها وتسالت كم من الوقت وكم مئات من السنين وهي محافظة على جمالها وتبهر جميع من يشاهدها,الفسيفساء تتكون من قطع صغيرة تشكل وتربط مع بعض لتعطي هذا الجمال وتستغرق وقت طويل جدا لتخرج بهذا الشكل وعراقنا دائما يصف بهذا التشبيه الرائع فكل قطعة منه جزء اساسي ورئيسي لهذه التشكيله وعند فقدان او الاستغناء عن اي قطعه سوف تفقد جمالية الفسيفساء العراقية وبفقدانها قطعه بعد قطعه وجزء بعد جزء سوف تدمر وتنتهي ويمكن ان لاتذكر ايضا.
ولاباس ان اقتبس قول لاحد الشخصيات بان العراق هو بستان من الورد الجميل جدا وكل قطعه فيه تمثل وردة جميلة لها رائحتها المميزة وتشكل جزء اساسي منه واقتلاعها يفقد البستان روعته وبريقه واذا استمر الاقتلاع يتحول الى صحراء قاحلة لاتذكر ولاحياة فيها .
في شهر حزيران/يونيو 1931 وافقت هيئة الانتدابات التابعة لعصبة الامم على كون العراق قد استوف على مايبدو الشروط اللازمة لقبوله كدولة مستقلة ذات سيادة, بيد انها طلبت ايضا ان يقدم العراق بعض الضمانات المتعلقة بحقوق الاقليات ضمن حدوده ومع اقتراب الاستقلال كانت مجموعات كردية فضلا عن مجموعات اخرى كالاشوريين والى حد اقل التركمان واليزيديين يقدمون العرائض لعصبة الامم والبريطانيين املين بالحصول على بعض الدعم الدولي.وتلقت عصبة الامم ردا من الحكومة العراقية في صيف 1932 اعلانا رسميا يعد بضمان حقوق الاجانب والاقليات وبالسماح بحرية المعتقد بالمقابل وفي شهر تشرين الثاني 1932 تمت الموافقة على عضوية العراق في عصبة الامم المتحدة باجماع الاصوات في جمعية العصبة.........ذكرت هذه الحقبة التاريخية من تاريخ العراق قصدا مني لدور الاقليات في دخول العراق في عصبة الامم والحصول على استقلاله.الا ان مع الاسف وفي تاريخ العراق بدات تقتلع شيئ فشيء قطع صغيرة منه بادئة بالمكون اليهودي وما طالها من غبن للجالية اليهودية الكبيرة والقديمة العهد في العراق ففي عام 1947 كان عدد اليهود يبلغ 117.000 يهودي اي 2.6 بالمئة من الشعب العراقي استغلت هذه الجالية قانونا صدر عام 1950 سمح لهم بالتنازل عن الجنسية العراقية ومغادرة العراق نهائيا وبحلول 1952 لم يعد لها وجودا عمليا.
وبعد الاحتلال الامريكي عام 2003 بدات الارادة العراقية تقوم باختيار وبحرية ديمقراطية لتعبر عن ارادتها والمطالبة بحقوق الشعب.
الان و في زمن الديمقراطية الجديدة وزمن الحرية في العراق الجديد بدات الاقلية المسيحية بكافة تسمياتها تتعرض الى ارهاب جديد يمارس داخل اروقة البرلمان العراقي والكردستاني بداء من الغاء المادة 50 فبعد ان ارجع قانون الانتخابات الى المداولات بعد الفيتو الرئاسي من المام جلال الطلباني واشكالية كركوك يرجع القرار بصيغة الغاء حقوق الاقليات وفقدان المكون المسيحي مقاعد تمثيله في البلاد مناطق تواجده والذي يدعو للسخرية ان كافة مسؤولي الدولة والبرلمان تنادي بحفظ حقوق المسيحين ويقطعون التعهدات امام المجتمع الدولي حتى ان المالكي بلقائه بابا الفاتيكان اكد له ان حقوق المسيحين محفوظة في الدستور العراقي.
الغاء المادة 50 اعطى الضوء الاخضر للتحرك الارهابي وعلى ارض الواقع في الموصل لكي تصبح هذه الجريمة النكراء داخل اروقة البرلمان العراقي مزايدة على الوطنية وعلى الخيانة من ذلك الطرف وذاك وبين ذلك النائب وذاك .
فنواب البرلمان العراقي ممثلوا الشعب الذي يراق دمه على ارض الوطن مازال مستمرا بارهابه الديمقراطي من جهة يستنكر ومن جهة يلغي ومن جهة يزايد على اقلية لايختلف اثنان على اصالتها وتاريخها وخدمتها للبلد.
نعم استخدمت مصطلح ارهاب ديمقراطي لانه حتى الان لايوجد تعريف محدد لمصطلح الارهاب فديمقراطية البرلمان العراقي في المجادلات والنقاشات والاقتراحات الثلاثة للاقرار بتعديل المادة 50 والتصويت عليها من اجل مكون اساسي يطلب الحد الادنى من حقوقه في التمثيل, لم اجد اي كلمة اخرى معبرة غير هذه.والتصويت بالاجماع برفع 106 يد. على مقعد واحد للمسيحين جاء تاكيدا قويا على الارهاب الديمقراطي الذي يمارس ضدنا والتبرير كان اقبح من العذر عندما قالوا بانه يمكن للاقليةالدخول في الانتخابات العامة والفوز باحد المقاعد اذا حصل على الاصوات الكافية ووهم بقولهم هذا كانهم يضحكون على الذقون كيف نحصل على الاصوات الكافية وانتم تهجروننا من بيوتنا وترهبونا وتخوفنا من كل شيء.ومرة اخرى ينال جزء اساسي من الشعب المسيحي العراقي وهو المكون الكلداني المثبت كقومية في الدستور العراقي وفي المادة 125 منه هذه المرة من البرلماني الكردستاني بتهميش تسمية الكلدان وتثبتها فيه وبصورة مستقلة فادرجوا اسم الكلدانية بتسميات لايشكل الكلدان اي صلة قرابى بها لا من قريب ولابعيد ويربطنا بيها الاخوة والدين المشترك والتراث والتاءريخ. الى متى يابرلمان العراق وكردستانه تستمرون بغرز سكاكينكم الديمقراطية في بطون ابناء شعبنا وما الذنب الذي اقترفناه؟ لم نخدم البلد,لم نسكب الدم, لم نعالج المرضى, لم نبني, لم ندافع عنه؟ متى تكفون عن ارهابكم الديقراطي الذي تمارسوه ضدنا؟ متى تصحى ضمائركم تجاه المكون المسيحي العراقي والكلداني وتنصفوه؟ ان كنتم ممثلي الشعب فمثلوا الشعب بكافة اطيافه ومكوناته وامسكوا قطعة من القماش لمعوا فيها مكونات هذه الفسيفساء العراقية وكفوا عن الارهاب فتقتلون في اروقة البرلمان وتتباكون وتتعاطفون في الفضائيات.
واود ان اختم ببعض الابيات المقتطفة من قصيدة يامسحينا العراقي للشاعر فالح حسن الدراجي عسى ولعل ان تحرك من مشاعركم وضمائركم النائمه او.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يامسحينا العراقي
اثبت وكوللهم عراقي واسالوا الحق والشرع
انت مثل الجبل باقي والجبل مايندفع
بويه هذا الوطن مالك بالوقائع وبالشرع
واللي يقبل بيك يقبل واللي يرفض ينقلع
واللي يرفض ينقلع[/size]
354
سيزار ميخا هرمز –السويدcesarhermez@yahoo.com
الهنا.. مسيحنا.. انجيلنا.. عراقنا واحد.. احب ان ابدء بالاساس القوي الذي يجمعنا بالاضافة الى الكثير من الامور الاخرى التاريخ والعشرة التي تجمعنا وتشعرنا بالاخوة....الخ احببت ان ابداء بالامور التي تجمعنا وهي كثيرة) ولكن للاسف نتجاهلها من اجل امور اخرى دنيوية ضيقه تفرقنا نهتم بها ونضخمها ( ان اختلاف الراي لايفسد في الود قضية. هذه المقولة اجدها مناسبة جدا في الجو الجديد الذي نحاول ان نعيشه في العراق الجديد عراق حرية تعبير الراي ..لكن للاسف اجد ان بعض القنوات والمواقع الالكترونية التي تتبنى حرية الراي والراي الاخر تحاول ان تنشر وتبث مايتناسب اهداف من يقف ورائها وتهاجم وتحور وتلطف مايقال او يكتب ماقد يتعارض معها ??!!منذ نشاءت الكنيسة الى يومنا هذا والقائمون عليها يعملون على حفظ كلمة الرب ورعاية الجماعة والسهر على الكنيسة (الجماعة) من اي مكروه يبعدنا او يشتتنا فهي دائما تقف ضد اعمال الشيطان. قال المسيح لبطرس انت الصخرة وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها.............. عانى شعبنا في العراق على مر التاريخ من الظلم والاضطهاد والقتل ونحن جزء من هذا الوطن الذي عانى ماعانى . فنحن جزء اساسي منه خيره يعمنا والشر الذي يقع عليه يقع علينا ايضا. عانينا في الفترة السابقة ونعاني لحد الان من اصعب واعسر الايام في حياتنا فمنذ الغاء المادة 50 لتمثيلنا خرجنا بمظاهرات واختلط الحابل بالنابل منها مستنكرة ومستهجنة القرار وهو الامر الصحيح لانهم اجتثوا بعض المقاعد لنا في عموم البلاد والاخرى مطالبة باقامة الحكم الذاتي وهو الامر او الهدف الضيق والقائمون عليه من وجهة نظري الخاصة يعرفون كيف يصطادون بالماء العكر. في هذا الوقت خرج نيافة المطران شليمون وردوني بمظاهرة في وسط بغداد الكرادة مع شيوخ ووجهاء المنطقة متقاسمين معنا الظلم الذي طالنا حاملين الشموع وموجهين رسالة باءننا دعاة سلام ونريد تمثيل لنا في البلاد.وهنا الفرق بين مظاهرتنا وتوجهاتنا اليمين واليسار ومظاهرة الكنيسة نريد ماهو لنا ولانريد ماهو ليس لنا لاننا جزء اساسي في هذا الوطن ونريد من يمثلنا في كل البلاد وفي المناطق التي نتواجد فيها البصرة وبغداد والموصل وكركوك. هذه هي نظرة الكنيسة الكلدانية وتوجهها في وحدة البلاد وباننا جزء من هذا البلد الكبير ونتعايش معه على مر العصور. رجال الدين والكنيسة دائما يؤكدون باءننا لسنا سياسين انما رجال دين ........ولكنهم يتحركون ولايغمض لهم جفن من اجل الرعية. الكنيسة المتمثلة برجالها هي الام التي اذا اصيب احد ابناءها تطرق كل الابواب لتساعدها بعلاج ابنها المصاب وهي ايضا الاب الذي يعمل من اجل ابناءه هي الراعي الذي اذا ضاع احد من ابناء رعيته يذهب للبحث عنه ويفرح برجوعه .الذي اصابنا في الموصل اظهر حب رجال الكنيسة لابناءها فطرقوا ابواب الحكومة والمرجعيات وتحركوا على كافة المستويات واثمرت عن اهتمام دولي وحكومي لما اصابنا معرضين حياتهم للخطر من اجل ابناء شعبنا كافة طوبى لفاعلي السلام لانهم ابناء الله يدعون.........لماذا تهمل تصريحات رجال الكنيسة ? كتصريح المطران لويس ساكو مطران كركوك لم يعلق عليه احد عندما قال”ما نتعرّض له من إضطهاد وملاحقة وبطش أهدافه سياسية. من يستهدفنا يبحث عن مكاسب، والهدف مما يفعله إما دفع المسيحيين الى الهجرة، أو إجبارها على التحالف مع جهات لا نُريد مشاريعها...\'.”بينما اخرج الكتاب سيوفهم الخشبية كالاخ انطوان صنا وكتبوا وعلقوا وشرحوا على اجابة المطران شليمون وردوني لاحد الصحفيين حول رائيه بالحكم الذاتي واقلقتهم كلمة القفص ويرسل له مراسلا لاستيضاح ماقاله بلقاءا حواريا حول ذلك !!!!فلماذا مثلا لم نعلق او نكتب على تصريح البطريريك مادنحا الرابع مثلا الذي اكن له جزيل الاحترام الذي ما ان وطئت قدمه ارض مطار اربيل حتى طالب باقامة الحكم الذاتي واحترمنا مطالبته ولم نسيس او نجيب او نكتب حول مطالبته. يااخوان ان المطلوب منا ان نفتح قلوبنا ونصب اهتمامنا في الامور التي توحدنا وان لانسيس وجهة نظر الكنيسة ورجالها في الامور التي يروها. واحب ان اختم بجزء من كلمه الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم”اود التاكيد انني رجل دين ولااتدخل في السياسة وكل مااعمله هو نشر المحبة والسلام وقيم الاخوة والتسامح وارفض رفضا قاطعا استغلال الكنيسة وزجها في السياسية”فلماذا تهتمون بتجميل او تبشيع ما يقوله او يصرح به رجال الدين كل منكم على هواه ومع اتجاهه وتهملون الحقيقه الصحيحه بالموضوع. كلنا للعراق وكل العراق لنا..والسلام ختام
صفحات: [1]
|
عرض المشاركات
