الرسائل

1

المنبر الحر / رد: الآشوريون لم يعبدوا عدة آله بل إله واحد... خطاء شائعة في التاريخ الآشوري -1

« في: 15:27 06/02/2022  »

بالاذن من صاحب المقال الاستاذ ابرم سوف ارد على الاستاذ لوسيان
عزيزي الاستاذ لوسيان
لا اخفي عنك بأني من المعجبين بأسلوبك في شرح بعض الجزئيات في المواضيع المختلفة، وهذا لا يعني بأني متفق معك في كل شيئ بل اختلف معك في الكثير منها، على اية حال، في موضوع الاستاذ ابرم المحترم بالنسة لي لا يهمني ماذا كان اجداد ي يعبدون ولا حتى آبائي لان مسؤليتي في موضوع العلاقة بالله تقتصر على شخصي فقط ولا تتعداه، فكل شخص مسؤل عن ذاته امام الله، وانا حين قلت “ مالي عن اناس عاشوا قبل اكثر من 3000 سنة من الان وهل هم عبدوا الله الحقيقي ام اله أخر فالله هو الذي سيحاسبهم. وارجوا ان ننتبه بأنني اتكلم عن علاقتي بآجدادي القدامة بخصوص العبادة فقط وليس بخصوص امور اخرى، اي انني لست ملزم بأن اكون على طريقة اجدادي في العبادة ان كانوا هم على خطأ والعكس بالعس ، اما شرحك المطول عن اكتشاف علماء البايولوجي “بأن علماء البايولوجين من يرى بان الانسان يملك ضمن جيناته جينات مسؤولة تجعله يؤمن بوجود قوة عليا” فأني اوأكد لك بأن الكتاب المقدس اثبت تلك العلاقة بألاف السنين قبل علماء البايولوجي، اذ يقول في سفر الجامعة مايلي" الله صَنَعَ الْكُلَّ حَسَنًا فِي وَقْتِهِ، وَأَيْضًا جَعَلَ الأَبَدِيَّةَ فِي قَلْبِهِمِ، الَّتِي بِلاَهَا لاَ يُدْرِكُ الإِنْسَانُ الْعَمَلَ الَّذِي يَعْمَلُهُ اللهُ مِنَ الْبِدَايَةِ إِلَى النِّهَايَة “ اذن الله لم يترك الانسان بدون معرفة الحياة الابدية بل وضعها في قلوب كل البشر حتى الملحد يعرف ان هنالك اله صانع الكل ولكن الملحد اختار لنفسه ان ينكر وجود الله فتلك هي مشكلته وهو الذي سيدفع ثمن عناده ، اما شرحك بالنيابة عن الاستاذ ابرم وقولك ما يلي “المتدينين عندما يسمعون هذا الكلام فهم يمتعضون منه ومن ثم يشيرون الى ان الاخرين هم وثنية او غيرها من الصفات” الذي تسميه بالمتدين، ورغم تحفضي علي كلمة متدين او رجل الدين، بل انا افضل تسميته بالخادم فهو ينطلق من صلب واجباته في شرح الايمان الحقيقي بالله وحسب كلمة الله في الكتاب المقدس وهذا حقه وواجبه كما ان للمختص بالعلوم الاخرى ان يشرح بحسب اختصاصه . وخلاصة القول ، نحن لا نحتاج الى البايولوجي لاثبات وجود الله لان في ذلك يكون الله غير منصف (حاشا) بل الله كما يقول الكتاب المقدس في رسالة كورنثس الاولى  “اخْتَارَ اللهُ جُهَّالَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الْحُكَمَاءَ. وَاخْتَارَ اللهُ ضُعَفَاءَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الأَقْوِيَاءَ.
 وَاخْتَارَ اللهُ أَدْنِيَاءَ الْعَالَمِ وَالْمُزْدَرَى وَغَيْرَ الْمَوْجُودِ لِيُبْطِلَ الْمَوْجُودَ،
 “ لِكَيْ لاَ يَفْتَخِرَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ أَمَامَهُ.     
طبعا هنا نتكلم عن الايمان بالله والذي يجب ان يكون متاح للكل وحتى الجهلاء في نظر الناس. والله منصف مع الكل وترك الاختيار للانسان في قبول الله ام عدم قبوله
تقبل خالص تحياتي وتحياتي لصاحب المقال

2

المنبر الحر / رد: الآشوريون لم يعبدوا عدة آله بل إله واحد... خطاء شائعة في التاريخ الآشوري -1

« في: 04:26 05/02/2022  »

الكاتب الهمام الاستاذ ابرم شبيرا
كتبت لنا مقالة مطولة ،كعادتك المعهودة،ولا ادري ان كنت تريد تبرئة اجدادنا القدامة من عبادة الاوثان (الاصنام) ام تريد ان تثبت ان لنا الاحقية في ارض الرافدين لان اجدادنا كانوا موحدون!!!  يا سيدي بكل صراحة اقول لك انا لم اعرف القصد من مقالتك هذه!!! هل هي للدفاع عن عبادة اناس عاشوا من قبل 3000 سنة ام تريد ان تقول لنا باننا اصحاب ارض بلاد الرافدين لان اجدادنا كانوا يعبدون اله واحد هو الاله اشور؟ تعرف يا سيدي ابرم وانا اقرأ مقدمة مقالتك تذكرت قصة كنا نسمعها في صغرنا تقول القصة " كان هناك لص اي سارق سرق في احدى المرات تنكة قلية (لحم مقطع ومحمص مع شحمه لحد الاحمرار) واتى بها الى البيت فنادى زوجته واوصاها بأن لا تستخدم هذة القلية في الطبيخ بل يأكلونها مع الخبز وذلك لانها حرام اي لانها مسروقة" ولا سالفتك يا اخي المحبوب ابرم فأنت تقول "من الضروري جداً الإنتباه وبحذر بأن الإله آشور ليس نفس الله التي نعبده في هذا الزمان ولا الديانة الآشورية هي نفسها الديانة المسيحية"  يا سيدي العزيز ابرم، التأريخ يقرأ لاثبات الحقوق القومية في ارض مسلوبة (منتزعة) من اصحابها الاصليين، واحفاد هؤلاء الاصحاب الحقيقيين يعيشوا كالغرباء في ارض اجدادهم والقسم الكبير منهم رحل الى ديار الغربة بعد ان يأس من الحصول على حقوقه.فأن كان اجدادك يعبدوا الاه واحد بأسم اشور او الهة متعددة وبأسماء كثيرة ماذا سيفرق في اثبات الاحقية في الارض يا اخي الكريم؟؟ هنالك بليون واكثر هندي يعبد الاف الاله والى اليوم ولا احد يستطيع ان ينتزع حقه في ارضه في شبه القارة الهندية، وهنالك شعب فلسطيني يقول انه موحد (يعبد اله واحد) ولكنه مشرد وبدون وطن. اما اذا كنت تقصد تبرئة اجدادنا من عبادة الاوثان فهذه ليست مهمتك ولا انا ولا اي احد لانهم رحلوا الى الحياة الابدية منذ الاف السنين والذي يقرر مصيرهم الابدي هواله السماوات والارض هو وحده العالم وهو الذي سوف يحاسب كل واحد. اما قولك "التماثيل، خاصة التي تخص الإله آشور هي عناصر أو إحيائات رمزية أو أيقونات لأسم الإله آشور وليس الإله آشور نفسه كحجر كما يعتقد البعض. فمثل هذه الرموز أو الإحياءات والأيقونات نجدها في عصرنا المسيحي الحالي حيث في كنائس كثيرة نجد تماثيل أو لوحات لربنا يسوع المسيح ولأمه العذارء أو لبعض القديسين يركع المسيحيون أمامها للصلاة والتذرع للغفران والخلاص" يا سيدي العزيز ومن قال لك ان الذي يعبد التماثيل او الصور وحتى ان كان يُضن انها المسيح او امه العذراء مريم هي حالة صحية ومقبولة، (طبعا اذا كنت تؤمن بالله) فالله وصيته ثابته ولا تتغير وهذه هي الوصية الثانية "
أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ.. لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي.
لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالًا مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ." اخي الكريم ابرم هذا الامر التي انت تطرقت اليه ( الاله اشور)والتجأ اليه البعض من ابناء شعبنا في الاونة الاخيرة اعتقد لا يغني ولا يسمن  . تقبل خالص تحياتي وارجو ان لا اكون قد ازعجتك بردي
نيسن يوخنا

3

المنبر الحر / رد: تُرى مَنْ سيقضي على الوباء في النهاية : الدُعاء والغيبيات أم العلوم؟

« في: 04:30 31/01/2022  »

عزيزي رعــد الحافظ
انا قرأت مقالتك الميمونة، ولكن  نرى خلطك المقصود كما هي العادة احيانا لدى البعض من دعاة العلمانية على ان الديانات كلها متساوية، اي خلط الديانات في سلة واحدة والارتكاز على مقولة الديانات السماوية او المصطلح الجديد القديم المسمى بالديانات الابراهيمية. وطبعا المسطلحين خلط، لانه لا يوجد شيئ اسمه الديانات السماوية فالكل ارضية، ولا يوجد ديانات ابراهيمية، وهذه ايضا هي بدعة اسلامية غايتها ربط الاسلام باليهودية والمسيحية لاعطاء الشرعية لما يدعيه الاسلام على ان نبي الاسلام هو خاتم الانبياء، وهذا واضح من ادعائهم ان ابراهيم مسلم وموسى مسلم وعيسى مسلم، على اية حال,اما في المسيحية لا نؤمن هنالك ديانة بل علاقة شخصية بالله.
اما فيما ذهبت حضرة جنابك الكريم في شرح الامراض وانتشارها وسوؤالك عن من القادر على القضاء على الامراض هل هو العلم ام  الاه الدياناة، عزيزي رعد،انا قلت ان الخلط بين الدايانات مقصود، ولاشرح ذلك حبذا لا يكون شرحي اطول من مقالتك، سنأخذ مرض الكورونا الطازج مثالا ونتكلم عن ظهوره، اولا سببه انساني بحت، ان كان بجهله اوعلمه، فأن كان بجهله فتك مصيبة، وان كان بعلمه فالمصيبة كارثة انسانية اوجدها الانسان نفسه ولا دخل لله فيها، فيا حبذا لو كنت قد اجهدت نفسك في البحث واعطيتنا سبب مقنع لتبرئة الجهة العلمية التي اوجدت هذا الفايروس اللعين والذي ابتدأ ينشطر الى مراحل متعددة. ثانيا بالنسبة للمسيحية، نعم نحن نؤمن بالشفاء الالهي ولكن هذا لا يعني نحن نحرم الشفاء الانساني بل نعتبر الطب نعمة الهية، والاطباء هم ادواة يستخدمهم الله لشفاء البشر، ونسمي الاطباء والممرضين والممرضات بالملائكة، والدليل على ما اقوله هي المستشفيات التي تم تأسيسها من قبل مسيحيين مؤمنين، او البعثات الطبية المسيحية التي احيانا تخاطر حتى بحياتها في الاوقات الصعبة والاماكن المليئة بالمخاطر من اجل تقديم عناية طبية اثناء الحروب واالكوارث. فآرجوا ان نكون منصفين ولا نخلط بن الزين والشين. والرب يبارك حياتك ويقيك شر الامراض. تقبل خالص تحياتي 

4

المنبر الحر / رد: السيد سرمد باليوس (قس سابق) كما عرفناه وما خفي كان أعظم

« في: 05:43 06/10/2021  »

 

 

من رخصة صاحب المقال السيد زيد

السيد الشماس سام ديشو المحترم

يؤسفني ان اقول بأنك اتيت بعذر ركيك جدا لتبرير استهزاء حصل على نص كتابي ، والنص هو نص نبوي في رؤية نبوية رآها النبي اشعياء ورواها بالضبط كما رآها وكما حصلت له في محضر الله (اشعياء 6)، والعتب على الذي احتج في وقتها على الاستهزاء لانه احتج على الازتهزاء بالتقليد ، التقليد الطقسي المأخوذ من ذلك النص في تلك النبوة، وانا هنا لا يهمني ان كنت تقبل ذلك الطقس اولا ولكن الذي يهمني ان يكون المحتج في وقتها لم يحتج على النص الكتابي بل على الطقس، وهنا هي الطامة الكبرى بأن يقدس التقليد ولا يهمه الازتهزاء بالنص الكتابي

 سيدي الشماس سامي، ومن ثم تجيب على سائل آخر عن عصمة الكتاب من التحريف او من عدمه!! ومن ثم تجيب بأجوبة اكثر غرابة من العذر السابق ، فقولك بأن الله لم يفعل في القديم ما هو مذكور في المزمورين الذين اشرت اليهما انت. سيدي الشماس المحترم، اجابتك في الحالتين تعطي انطباع على اما انك لا تؤمن بالنص الكتابي على انه كلام الله، او انك لم تطلع عليه بصورة دقيقة، فالنص في الحالتين واضح وجلي، النص النبوي في اشعياء 6 يشير بصورة واضحة بهيئة المسيح في المجد السماوي، والسرافيم والكروبيم هي الملائكة التي تكون حول العرش السماوي، ووصفها بالهيئة التي رآها الرائي تعطي هيئة فائقة في الوقار للجالس على العرش السماوي. اما عن سوآلك عن هل الله فعلا عاقب الملك فرعون وشعبه، ارجو ان تقرآ في الخروج 12 ، طبعا ان كنت تؤمن بالكتاب المقدس على انه كلام الله. وللحديث بقية ولنا اجوبة لماذا عاقب الله فرعون وشعبه والفرق بين تعاملات الله في القديم والجديد ولكننا اطلنا على صاحب المقال وعليكم.
مع خالص تحياتي لصاحب المقال ولكم
نيسن يوخنا

5

المنبر الحر / رد: قصـــــــــــــــــــة قصيــــــــــــــــــــــرة حيـــــاة ما بعد الموت ؟؟ .

« في: 16:04 14/08/2021  »

من بعد اذن الاخ يعكوب مرة اخرى
انا اشكرك اخي برونة دنهرين
يبدو اننا متفقون على معظم النقاط ان لم يكن جميعها
اما بخصوص الارواح السبعة (رؤيا 1: 4)لاهوتيا هي صفات روح الله، كما في اشعياء 11: 1-5
("وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ، وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ، رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ، رُوحُ الْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ. وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ، فَلاَ يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ عَيْنَيْهِ، وَلاَ يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ، بَلْ يَقْضِي بِالْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ، وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ لِبَائِسِي الأَرْضِ، وَيَضْرِبُ الأَرْضَ بِقَضِيبِ فَمِهِ، وَيُمِيتُ الْمُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ. وَيَكُونُ الْبِرُّ مِنْطَقَةَ مَتْنَيْهِ، وَالأَمَانَةُ مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ.")وهي تخص شخص المسيح بناسوته في مجيءه الاول جاء كمخلص اما في مجيءه الثاني سياءتي كديان العالم
خالص تحياتي للاخ يعكوب واليك اخي برونة دنهرين
نيسن يوخنا

6

المنبر الحر / رد: قصـــــــــــــــــــة قصيــــــــــــــــــــــرة حيـــــاة ما بعد الموت ؟؟ .

« في: 05:20 10/08/2021  »

من اذن الاخ يعكوب المحترم
خوني bet nahrenaya  ساجب هنا بقدر الامكان عن تسآلاتك
خوني برونا دنهرن

انت قلت: ولكن للأسف هذا لايبدو لي كما تعتقده حسب رأيك
جوابي هو
انا لم افهم ماذا تقصد هنا، هل اعتراضك هو علي ام على الكتاب ام مفهومي عن الكتاب؟ او هل تعتقد ان ايماني يختلف عن ما اعبر عنه هنا ام ماذا؟ ارجو التوضيح

انت قلت: ان الهنا هو رحوم وعادل
جوابي هو: نعم انا اتفق معك ان الهنا هو رحوم وهو عادل ولكنك لم تشرح لنا هل ان رحمته خالفت عدله ام ان العدل قد تحقق ومن ثم طبق الرحمة؟

 

انت قلت  :من الملاحظ إنه في نقاشاتنا غالبا ما نشرح في حديثنا الجانب الايجابي عن مصير الإنسان، ولا نخوض في شرح الجانب السلبي منه، أي على سبيل المثال تقول (ونقول معظمنا) بأن الإنسان (المؤمن وغير المؤمن) سيقوم بجسد آخر أو بهيئه أخرى تختلف عن الطبيعه الأرضيه، والمؤمن سيقوم بجسد ممجد، غير خاضع لقوانين العلم المعروفه لدينا (الفيزيائيه مثلا)....ألخ، طيب كلام جميل، ولكنه يحوي على كثير من الأسئله، فمثلا ياترى بأي جسد سيقوم به الأنسان غير المؤمن ؟ هل يمكن عجبا أن نسميه بالجسد المخزى أو الجسد المهان (بضم الميمان)؟ وكيف ياترى سيرضى الرب أن يكون في قدس ملكوته الطاهر أجساد من هذا النوع، أم ياترى هذه الأجساد والتي محلها (أتون النار) لا تقع في ملكوت الله بل في موضع آخر خارجه ، فهل هذا بألأحرى شئ مقبول ومعقول؟انتهى الاقتباس
جوابي هو:
اخوني برونا دنهرين، انا تكلمت عن قيامة الاموات بحسب المفهوم الكتابي ولم آتي بشيء من عندي ووضعت ارقام الآيات الكتابية التي توضح ذلك ارجو ان تراجعها في الكتاب، وانا لم اقل (نحن نقول او انتم تقولون كذا وكذا) ذلك ليس اسلوبي في الحديث. اما بآي جسد سيقوم الاموات فانا شرحتها ايضا وموجوده في متن تعليقي الاول. اما عن سؤالك عن الجحيم اين هو؟ فذلك موضوع آخر ولا اريد التشعب في مقالة الاخ يعكوب لانه ليس ذلك موضوعه

اما بخصوص قولك الاتي: ثم نحن البشر في مجال العلم لا زلنا كطفل في مرحلة نمو الأسنان اللبنيه، فما نعرفه عن الكون والقوانين الفيزيائية لا يسوي نقطه في بحر، فلماذا لا نقول إذا بأن الهنا قادر وبسهوله على إستغلال ما لا نعرفه عن قوانين الفيزياء للتحكم بكل شئ في ملكوته. فعلى سبيل المثال وليس الحصر، نحن قد نستوعب الأبعاد المكانيه الثلاث، وربما وبكثير من الجهد نستطيع أن نفهم البعض عن البعد الرابع (وهو الزمن)، ولكن كيف نستطيع حتى أن تتخيل (الأبعاد السبعه) الأخرى التي تتحكم بالكون بعد طرح نظرية الاوتار الحديثه؟ أليست (السموات السبعه) أو (الأرواح السبعة) أمر متعارف عليه في كتب الأديان؟ فقط لتنشيط الذاكره

فجوابي هو الآتي انت تقر بآن علمنا هو نقطة في بحر مقارنة بعلم الله وهذا انا اتفق معك ولكني اخالفك الرآي بان الله يستغل جهل الانسان للتحكم بالامور الكونية لانه ليس بحاجة ان يستغل الانسان، فهو اصلا وضع كل شيء بحكمته ويسيطر على الكون كله وبالدقه المتناهية دون الحاجة الى استغلال او (حاشا) التلاعب بعواطف البشر

الله لم يبخل على الانسان في اعطاءه العقل ليفهم ويدرك الامور وان يعمل ويطور اسلوب حياته في كل المجالات

اما عن عدد السماوات ورغم انه لم يكن موضوع النقاش فانت تقول (سبع سموات) فذلك ليس كتابيا ولا يوجد آية في الكتاب المقدس تذكر سبع سماوات!!،انما الكتاب يذكر ثلاث سموات فقط فلا ادري من اين اتيت بسبع سماوات؟

تقبل خالص تحياتي

7

المنبر الحر / رد: قصـــــــــــــــــــة قصيــــــــــــــــــــــرة حيـــــاة ما بعد الموت ؟؟ .

« في: 14:01 05/08/2021  »

الاخ العزيز يعكوب ابونا المحترم
 مواضيعك شيقة ومهمة وخصوصا حين تناقش بروح اخوية من اجل الفائدة.
 ان مناقشة معظم مواضيع الكتاب المقدس لا يمكن مقارنتها بالمواضيع العلمية (فيزياوية او كيماوية او بايولوجية) وذلك لان الكتاب المقدس هو كلمة الله للانسان الؤمن بالله وفيها امور خارقة للطبيعة العلمية المعروفة للبشر. سوف لا اجلب آيات كتابية لاثبات كلامي عن الامور الخارقة للطبيعة بل ساكتفي بمناقشة الموضوع المطروح للنقاش والذي هو (حياة بعد الموت)، وساناقشه بموجب ايماني كمسيحي وكخادم لكنيسة المسيح ومؤمن بكلمة الله في الكتاب المقدس فقط وليس بموجب ما تقوله المعتقدات الاخرى.
 اولا: بالنسبة للحياة بعد الموت فالكتاب يؤكد بل يثبت باننا سنقوم بعد الموت الجسدي الى الى الحياة الابدية.
ثانيا: الكل سيقوم بعد الموت، المؤمن وغير الموءمن، المؤمن سيكون مع المسيح ( متي ٢٥: ٣٤)       
ايضا في (يوحنا ١٤ : ٣) وايات اخرى كثيرة
اما غير المؤمن فسيكون في بحيرة النار (متي ٢٥ : ٤١، ٤٦) ايضا في متي ١٣ : ٥٠ وغيرها من الايات
ثالثا: اما باي طبيعة سيقام الاموات؟ فالجواب ايضا من الكتاب المقدس، وقد اشرت انت اخي يعكوب الى اهمها اي في ( ١ كورنثس ١٥: ٣٥-٥٠) يرجى قراءة الايات جميعها لكي نعرف طبيعة الاجساد السماوية الممجدة واختلافها عن الاجساد الارضية الفاسدة، اما الاجساد  السماوية فلها خاصية خارقة للطبيعة البشرية المعروفة، فالمسيح حين قام من بين الاموات فانه قام بجسد سماوي ممجد، ايضا والمؤمن بالمسيح سيقوم هكذا بنفس الجسد وسنكون مثله (١ يوحنا ٣: ١-٢). بالمناسبة حتى اجساد الخطاة ستكون بطبيعة خارقة للعلوم الطبيعية المعروفة وذلك لانها ستتعذب في النار الابدي ولكنها لا تحرق (متي ١٣ : ٥٠) (متي ١٣: ٤٢) وغيرها من الايات. تقبلوا خاص تحياتنا
اخوكم نيسن

8

المنبر الحر / رد: السيد أياد جمال الدين والغُلف ونعم الجمال!!.

« في: 13:26 19/11/2020  »

السيد يوسف ابو يوسف المحترم
تحياتي
اخي الكريم، يوْسفني ان اقول ان هذا الشخص (اياد جمال الدين)كان قد اغر بالكثير من اهلنا وناسنا سواء في العراق او في بقاع العالم، حيث ان العراقيين جميعا وشعبنا المسيحي خصوصا قد ابتلوا بأنظمة دكتاتورية او انظمة فاسدة متعاقبة على الحكم في العراق، والشعب المسكين يدفع الثمن دائما. لذلك استطاء هذا الشخص ومن خلال تصريحاته المتكررة على الفضائيات المختلفة او في وسائل الاعلام،استطاع اظهار نفسه على انه انسان علماني ووطني ويساند المستضعفين من ابناء العراق ومن اية دين كانوا، ونتيجة لتصريحاته الرنانة وانتقاداته للنظام الفاسد الذي يحكم العراق منذ 2003 (وانتقد الشيعة والسنة على حد سواء)، رأت فيه وكأنه المخلص لهم وتمنوا ان يصل الى الموقع القيادي في الدولة، الا انه قد كشف عن معدنه الحقيقي وذلك من خلال الحلقات الثلاث التي استضافه الاخ رشيد المغربي في عالم 2017، وفي تلك الحلقات لم يستطع ان يتمالك نفسه ولا اعصابة واظهر انسانه الداخلي الذي يختلف كليا عن انسانه الظاهر. وكنت انا قد كتبت مقالة عن لقآته تلك وعلى الرابط ادناه  https://ankawa.com/forum/index.php/topic,851247.msg7542165.html#msg7542165
تحياتي لك اخي ظافر
نيسن يوخنا

9

المنبر الحر / رد: يبدو أنه كان لقاء عاصفا ذاك الذي جرى بين السفير البابوي في بغداد والكاردينال البطريرك ساكو؛ وما هي قصة "حديقة الحيوانات" في الكنيسة الكلدانية

« في: 03:50 22/10/2020  »

عزيزي الدكتور ليون، لم يكن بودي الرد لسببين اوثلاث
اولا: انا قللت الكتابة والرد على الكتابات في هذا الموقع الذي كنت من المتابعين والمواضبين فيه، فقللت لاسباب لسنا في صددها الان.
ثانيا: لا اريد الدخول في مهاترات انا في غنى عنها
وثالثا: اختلاف في الغاية من الكتابة في هكذا مواضيع، فقد تفسر الغاية في غير محلها وتحول الموضوع الى سجالات بعيدة كل البعد عن الغاية الاساسية وهذا ما يحصل في هذا الموقع.
ولكن في هذه الجزئية من الموضوع الذي انت كتبت فية ووضعت الرابط لجزء من عظة الباطريرك ساكو، فقد هزتني وكل كياني وانا استمع لشخص يعتبر على رأس كنيسة معتبرة في الوطن العراق وهو يستهزء بنصوص كتابية من العهد القديم (نبوئة اشعياء النبي الاصحاح السادس)، وانا شخصيا كخادم للرب قد وعظت من نبوئة النبي اشعياء ومن نفس الاصحاح من قبل شهرين، واعطيت المعنى الروحي من روْية النبي اشعياء، فرغم تواضع معلوماتي من ناحية تفسير الكتاب المقدس وتقديمه كمادة روحبة في كلمة الله المكتوبة لنا بواسطة الانبياء والرسل، فالتفسير لا يأتي هكذا جزافا بل له قواعد واسس ثابتة منها، من هو المتكلم، من هم المتلقون او المعنيون في المكان والزمان، ماهي لغة الشعب المعني بالكلام، ما هو الضرف الذي قيلت فيه النبوئه او الأية وما الغاية منها، كل هذه وغيرها من القواعد الاساسية في التفسير نساها او تناساها سيادة الباطريرك الدكتور لويس ساكو وذهب الى موضوع أخر وهو: كيف نوصلها الى المجتمع الاسلامي الذي نحن نعيش فيه؟؟ يا لها من معضلة، وكأن الله لا يعرف اننا (كمسيحيين) هو لا يعرف ضروفنا في العراق، وعليه ان ينزل لنا نبوئة تلائم ضروفنا كي نستطيع ان نوصلها الى اخوتنا في الانسانية والذين هم من الحضيرة الاخرى!!

تقبل تحياتي
نيسن يوخنا
 

10

المنبر الحر / رد: بحـث في الكـتاب المقـدس والـقـوانـيـن الكـنسية

« في: 09:24 09/05/2020  »

السيد مايكل سيبي المحترم
انت طرحت موضوعا مهما للنقاش وكنت أمال ان ينال موضوعك اهتماما من الاخوة والاخوات رواد الموقع ويتفاعوا معه، ولكن يبدوا ان البعض لا يحب الدخول في هكذا مواضيع، اما لقلة معرفتهم بالكتاب المقدس او عدم اهتمامهم بالامور الايمانية اصلا او تخوفهم الولوج في هكذا مواضيع. وانا اتعجب بأن موضوعك لم يرحل الى المنبر الديني بحجة انه موضوع ديني!
علي اية حال انا سأعطي رأيي الشخصي في الموضوع.
بداية يرجى ان تعلم بأني لا انتمي الى الكنيسة الكاثوليكية التي انت منها وموضوعك يخص الطقس الكنسي لتك الكنيسة وهذا واضح من موضوع مقالتك، فقد تكلمت عن بنود طقسية تخص الكنيسة الكاثوليكية وتريد ان تقارنها بتعاليم الكتاب المقدس. انا شخصيا لست بالضد من الطقس الكنسي او النظام الكنسي ولاية كنيسة بشرط ان يكون اولا: يستند ويتطابق مع الكتاب المقدس مئة في المئة، ثانيا: يكون الكتاب المقدس الفيصل الاولي والرئيسي في توضيح اي التباس ايماني في الطقس الكنسي، ثالثا: والاهم  هو ان كلام الله في الكتاب المقدس هو كلام قدسي وغير قابل للتغيير او التبديل اما الطقس فيبقى كلام بشر ومن الممكن تغييره وتبديله، فالطقس غايته هي تنظيمية وترتيبية ولا  شيئ غير ذلك. وانا اوْمن ان الخلاص ليس بالكنيسة بل بدم المسيح، وكنيسة المسيح هي واحدة فقط وهي تتكون من الاشخاص الذين أمنوا  وقبلوا المسيح من كل القلب وهوْلاء الموْمنون هم جزأ من الكنيسة الكاثوليكية وجزأ من الكنيسة الاورثودوكسية وجزأ من الكنيسة الانجيلية (لاحظ انا قلت جزأ لأوْكد لك بأن الخلاص ليس بالاتنماء الى كنيسة معينة بل الايمان بدم المسيح الذي بذله على الصليب، وللمسيح خراف اخرى في المذاهب والديانات الاخرى وهو سيأتي بهم جميعا حين يقبلوه من القلب ويجعلهم رعية واحدة وهو وحده الراعي.، وهنالك اشخاص في الكنائس وتعمدوا ويدفعوا الاموال للكنيسة ولكن ليسوا بالضرورة مخلصون، والله هو فاحص القلوب ومختبر الكلى).
ثم ان هنالك نقطة مهمة وهي انك اشرت اليها من خلال مقالتك التي سميتها "بحث في الكتاب المقدس والقوانين الكنسية" وهي نقطة البحث التي هي نقطة جوهرية ومن خلالها نستطيع ان نتعرف على الطقس الكنسي هل هو كتابي او غير كتابي ( اي هل يتماشى مع كلمة الله او هو موضوع لتقوية مركز معين في المنظمة الكنسية)؟  فأن لم يكن يتطابق مع كلمة الله، اذن غايته وضعت لرفع مقام هذا وذاك والحط من قدرة تلك والاخر، وانت اتيت بأيات كثيرة من الكتاب المقدس التي توْكد ان في المسيح الكل سواسية (ونقصد الموْمنون).
واخيرا وليس اخرا وارجوا ان تسمح لي ان ابدي رأي فيما رأيته في الكنيسة الكاثوليكية، فهي كنيسة استطاعت ان تغرس في اذهان تابعيها بأن راعيها الذي هو شخص البابا والذي مقره في روما هو خليفة المسيح على الارض ولديه مفتاح بطرس الذي استلمه من المسيح نفسه حين قال له (انت الصخرة وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها، واعطيك مفاتيح ملكوت السموات فكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السماء وكل ما تحله على الارض يكون محلولا في السموات)، طبعا هذا الكلام هو كلام المسيح صحصح مئة في المئة، ولكن المسيح قاله لكل التلاميذ وقاله لكل موْمن به من بعد التلاميذ وليس لبطرس وحده (اقرأ متي 18:18-20). الكنيسة الكاثوليكية استندت الى ظرف تأريخي وليس كتابي ومن حينه استطاعت ان تستخدم ذلك الظرف لتقوية نفوذها على اكثرية الكنائس انذك، وذلك الظرف هو قبول الامبراطور الروماني قسطنطين المسيحيه وفرضه الايمان المسيحي على ارجاء الامبراطورية بالترغيب او بالقسر وجعل روما عاصمة المسيحية انذك، اما الكنائس الاخرى التي كانت خارج نفوذ الامبراطورية الرومانية فبقيت تحت رحمة الممالك والامبراطوريات الوثنية، واعتبرت احيانا كنائس هرطقية او منبوذه رغم ايمانها الصحيح بالمسيح ولكنها لم تستطع او اصلا لم ترضى ان تقدم الولاء لروما اما لخشيتها من السلطة الحاكمة او لايمانها بأن روما بصورة او بأخرى قد انحرفت عن الايمان الصحيح. ومن ثم الحجج التي استندت اليها روما بأن بطرس هو الذي اسس الكنيسة الاولى في روما وهو الذي تولى البابوية الاولى في روما وسلم من بعده الى الباب الثاني وهكذا الى اليوم، هذه كلها حجج غير صحيحة لانها ليست كتابية لا بل الكتاب المقدس يثبت ان الكنيسة في روما قد تأسست اصلا قبل وصول اي من الرسل اليها (رسالة بولس الرسول الى كنيسة رومية) وبولس وصل بعد ذلك الى روما  (اعمال الرسل الاصحاح 27 و28) والكنيسة كانت اصلا متأسسة ولها نشاط  حين وصل بولس الى روما، وليس هنالك دليل كتابي بأن بطرس وصل الى روما، فأن كان هنالك دليل تأريخي فهذا لا يعني بأي حال من الاحوال ان نتخذه معلومة ايمانية ثابتة. الكتاب المقدس يثبت بأن بولس وصل الى روما والكتاب المقدس يثبت ان بولس هو رسول الامم وليس بطرس (اعمال الرسل 9 غلاطية 1 والرسالة الى رومية)، فأذن بولس هو اولى بالبابوبة (طبعا كلام افتراضي)، ولكن روما لم تتخذ من شخص بولس رغم قناعتها بأن بولس هو العمود الاول في الكنيسة المسيحية سواء بالتبشير او بتأسيس الكنائس او بكتابة العهد الجديد، والكنيسة الرومانية لم تتخذه كأول بابا لانها تعلم ان الكتاب لا يقول ذلك في نهاية بولس الرسول الذي سجن منذ وصوله الى روما لحين اعدامه بقطع الرأس (رسالة فيليبي ورسالة تيموثاوس الثانية 4). انا اسف على الاطالة ولكن للضرورة احكام.
تقبل تحياتي
نيسن يوخنا

11

المنبر الحر / رد: الكورونا وغضب الأنوناكي

« في: 13:47 25/03/2020  »

السيد دانيال سليفو المحترم
حضرتك كتبت مقال مختصر تسرد التأريخ منذ سومر والى يومنا هذا، وتذكر بعض المعلومات الغير واضحة للقارئ البسيط كي يعرف ماذا تقصد من هذا السرد السطحي. ففي الفقرة الاولى، تذكر عن عصيان العمال بسبب الاعمال الشاقة في ايام السومريين، وتقول هذا ازعج (الالهة) في السماء  وقض مضاجعهم وقرر احد الالهة الانتقام منهم وتدميرهم بالكامل (تقول حسب الاسطورة)، حسنا القارئ البسيط هنا سيفهم ان هنالك مجموعة كبيرة من الالهة في السماء انزعجت من تشكي عمال بسطاء من كثرة الظلم الواقع عليهم من اصحاب المناجم والمزارع، اذن ما ذنب العمال كي تنتقم (الالهة) منهم وتدمر الاخضر واليابس معا؟ اهكذا كانت هذه (الالهة) ظالمة بحيث لا تستطيع ان تفرزن بين الظالم والمظلوم؟
وفي الفقرة الثانية تعيد القارئ الى فترة ما بعد الطوفان (واعتقد تقصد طوفان الاسطورة) وتقول ان كل ما جرى فيها كان غامض للجنس البشري اللاحق لولا اكتشاف الالواح الطينية السومرية والبابلية والاشورية التي اوضحت كلما كان غامضا، ولكن لم تبين لنا ان كانت تلك الالواح توْكد اسطورية قصص (الالهة) والانتقامية والطوفانية، ام ان تلك الالواح اثبتت صحة ومقبولية تلك القصص؟
وفي الفقرة الثالثة، تقول واليوم، ثم تعيدنا مرة اخري الى تبلبل الالسنة (واعتقد تقصد تبلبل الالسنة حسب ما مذكور في الكتاب المقدس/ تكوين اصحاح 11 )ومن ثم تذكر لنا سقوط برجي التجارة في نيويورك وتسميها (برج بابل)، ولا ادري هل هذه التسمية من عندك او اخذتها من مكان أخر، او هي تسمية تشبيهية؟ فأذا مأخوذة سيدي عليك ان تشير الى المصدر لان القارئ يريد المعلومة كاملة وصحيحة.
ثم تختمها بما يجري في العالم من تخوف من انتشار مرض الكورونا وتربطه (حسب مقالتك) بأن الاله انوناكي ينذر الناس البسطاء رغم انهم يصرخون بسبب الظلم الواقع عليهم من اصحاب المصالح ولكن الاله انوناكي منزعج من صراخ المظلومين وليس من ظلم الظالمين، وهو سيأتي ليحرق الاثنين معا، اهكذا أذن لازالت تلك الالهة لازالت لا تفرزن بين الظالم والمظلوم الى الان؟
سأنتظر التوضيح من حضرك
ولك مني كل الاحترام
نيسن يوخنا

12

المنبر الحر / رد: هل اصيبت كنائسنا باعراض فيروس الكورونا

« في: 15:51 20/03/2020  »

الاخ العزيز كابريل كابريل ومن بعد اذن الاخ صاحب المقال
تحياتي
انا مسرور جدا بمداخلتك الموجهة لي!
اجابتي اليك بخصوص رئيس العالم، هو رئيس الارض التي نحن نعيش عليها، والقول ليس من جيبي، فلو كنت قد اجتهدت قليلا فأني كنت قد وضعت الاية التي توضح ذلك وهي واضحة فأرجوك ان ترجع اليها بنفسك. وازيدك بأيات اخر لتتأكد، فأرجع اليها وهي: يوحنا 12: 31, يوحنا 16: 11، اعمال: 26: 18، وأية اخرى تقول اله هذا العالم وهي 2كورنثس 4:4
والمعنى في هذه الأيات جميعها هو: ان الشيطان اصبح سيد هذا العالم الذي تعيش عليه البشرية، وسلمت البشرية معضمها واقول معضمها سلمت امرها بيد هذا الرئيس (الشيطان)
اما عن سوْالك عن الشيطان، فقولي هو: الشيطان كان ملاك من ملائكة الله, ولكن دخل فيه الكبرياء وتمرد اقرأ اشعياء 14 وحزقيال 28 لتتأكد من ذلك، وانا لم اقل هو اكبر او اقوى من الله وحاشا ان اقول ذلك
اما عن ما سألته عن خلق النور والظلمة, الشر والخير كما وردتا في اشعياء 45: 6و7
انا مسرور جدا بأنك توْمن بالكتاب المقدس كله، اما تفسير الايتين اعلاه فهو: الكتاب هنا يشير الى ما كان يعتقد عند بعض الشعوب التي كانت تتعبد الهة متعددة منها الهة الخير والهة الشر، فجاء رد الله وعلى فم اشعياء النبي قائلا انا هو الله وحدي ولا سواي، وانا هو الخالق وليس سواي. اما بخصوص الشر الوارد هنا في هذه الاية فهو مترجم من اللغة العبرية التي تعني الخصم او المخاصم. فالمخاصم (الشيطان) بالتأكيد هو من خلق الله وخلقه ملاك ولم يخلقه شرير،، اذن تفسير الأيتين لا تعني الشر الذي يترجم بالخطية، لان الله حاشا ان يخلق الخطية.
اخي كابريل العزيز، انا لم أتي بكلام سمعته كما تتصور انت ووضعته اعتباطا او ترددا كما ذكرت في مداخلتك، فالايمان بكلمة الله شيئ وترديد الكلام من غير الايمان به شيئ أخر، وانا حاشا لي ان اردد كلام من الكتاب المقدس من غير ايمان، بل أومن بأن الكتاب المقدس هو كلام الله موحى به للأنبياء والرسل وهم وضعوه بين ايدينا. وهذا سيكون ختام ردي في هذه المقالة، اما ان اردت اخي كابريل مواصلة الكتابة والاستفسار مني عن اي شيئ فأرجو ان تكتب الى المنبر وهم سيوصلوه لي، والرب يبارك حياة الجميع.
وانا اشكر صراحة الاخ أشور سمسون الذي هو صاحب المقاله في رده بخصوص مداخلتي، وانا ايضا اشمأز من السجالات العقيمة
تحياتي

13

المنبر الحر / رد: هل اصيبت كنائسنا باعراض فيروس الكورونا

« في: 01:31 20/03/2020  »

سيدي الكريم أشور سمسون
تحياتي
اطلعت على مقالكم، واستوقفتني بعض من ملاحظاتكم الكثيرة التي طرحتموها حول مواقف بعض خدام رعية الرب (الكهنة). وهنا سأبدي بعض ملاحظاتي ومن وجهة نظري وايماني بحسب مانتعلمة من كلمة الله في الكتاب المقدس على بعض من تلك النقاط،
اولا: العالم يمر بمرحلة صعبة جدا، فوباء الكورونا ينتشر بسرعة البرق بين جميع شعوب العالم بدون استثناء
ثانيا: كل حكومات العالم تقريبا تعي مدى خطورة هذا الوباء، لذلك اصدرت تعليمات خاصة لشعوبها وتطالبهم الالتزام بها، ومن هذه التعليمات: اما منع التجوال او منع تواجد اعداد كثيرة من الافراد في مكان واحد، وغيرها من التعليمات التي تراها لازمة بحسب تقديرات السلطات الصحية.
ثالثا: نحن كمسيحيين تلزمنا كلمة الله بأن نحترم قوانين البلدان التي نعيش فيها (رومية 13: 1-3).
رابعا: هذا لا يعني بأننا كموْمنين نتخذ من ذريعة عدم التجمع في الكنائس حجة لعدم الالتزام بواجباتنا المطلوبة منا وهي الصلات من اجل المرضى، سواء كان مرض الكورونا او غيره، بل ان الوضع الحالي يحتم علينا ان نكثف من دعائنا الى الرب خالق السماوات والارض من اجل حماية البلدان التي نعيش بها من كارثة هذا الوباء(1تيموثاوس 2)، وطرق الصلات كثيرة ومتعدة، لان التكنولوجيا سهلت علينا ان نجتمع عن طريق شبكة النت المرئي اوالمسموع وعلى شكل حلقات جماعية والصلات من اجل البلد بصورة عامة او للافراد بصورة خاصة. وواجب خادم الرعية هو:زيارة المريض (ان سمح بذلك) والصلات من اجل المريض، تشجيع المريض من خلال ايات الكتاب المقدس، حثه على الدعاء والصلات ان كان المريض في وعيه، تشجيع اهل المريض بمحبة واظهار سلام المسيح الذي هو رئيس السلام. الخادم ليس طبيب، المسيح هو الطبيب العظيم، وهو الشافي، الاطباء والممرضين والممرضات هم جميعا ادوات في غاية الاهمية في يد الرب.
خامسا: هل يسمع الرب لدعائنا حين نصلي؟ الجواب: بالتأكيد الرب يسمع للصلات التي تأتي من قلب يتواضع امامه، لانه هو الذي قال (أذا تواضع شعبي الذي دعي اسمي عليهم وصلوا وطلبوا وجهي، ورجعوا عن طرقهم الردية فأنني اسمع من السماء واغفر خطيتهم وابرئ ارضهم (2اخ 7: 14)).
سادسا: هل نستخف بالعلوم المختلفة والعلوم الطبية خاصة؟ الجواب: ابدا، فنحن كموْمنين يجب ان نحترم العلوم الانسانية التي تفيد البشرية جمعاء، ونحترم الاطباء وكل الذين يعملون في المستشفيات لانهم جميعا سواء كانوا موْمنين اوغير موْمنين، فهم جميعا ادوات بيد الله ويستخدمهم لخدمة البشرية كما ذكرنا اعلاه.
سابعا: اما بخصوص الشيطان ووجوده! فبالتأكيد الشيطان موجود ولايزال يحكم العالم الذي نعيش فيه (الرب يقول في يوحنا 14: 30" رئيس هذا العالم يأتي وليس له في شيئ)، لذلك تقول كلمة الله في افسس 6: ومن العدد 10 الى العدد 18 ان حربنا ليست مع دم ولحم بل مع اجناد الشر الروحية في السماويات، وحربنا ليست بأسلحة تقليدية بل من خلال كلمة الله في الصلات.
 الله لا يرسل اوبئه وامراض ضد العالم بل رئيس هذا العالم (الشيطان) هو الذي يرسل الاوبئة والامراض وذلك لان العالم اصلا يبتعد عن الله يوما بعد يوم ويفضل الخضوع للشرير والشر وهذا واضح ولا يحتاج الى توضيح اكثر.
 اما عن وضع الكنيسة، فهل هي كما تقول في احدى فقرات مقالتك ما يلي (اني استغرب انه بعد الفين عام والكنيسة في شموخ وثبات وقوة في الايمان والوجود والبقاء)، وجوابي على هذه الفقرة هو: انا اشك في هذا الوصف، لان الكنيسة تشمخ بالمسيح الموجود فيها، اما ان كان المسيح خارجها فهي تشمخ بنفسها!
ثامنا: هل انتصر الرب يسوع على ابليس في الصليب؟ الجواب: بالتأكيد، الرب انتصر على الشيطان في الصليب، وكل موْمن يعرف الرب يسوع كمخلص شخصي له لا يخاف من الشيطان، وهذا لا يعني ان الشيطان سيتوقف عن محاربة الموْمن بل الشيطان يحارب الموْمنين دائما وبطرق مختلفة لكن الغلبة تكون للموْمن ان ثبت في الايمان (روْيا 12: 11).
تحياتي ومحبتي
نيسن يوخنا

14

المنبر الحر / رد: رد على مقالة السيد رعد الحافظ "انسان اليوم هل يحتاج حقا الى الاديان؟"

« في: 11:59 02/07/2019  »

الاخ العزيز مارتن كورش المحترم
اشكر مرورك على الموضوع، اضافتك من الانجيل جميلة، ولكني لم افهم قصدك من (على المؤمن المسيحي ان يتقبل ردود الغير منها مقولة الحزب الشيوعي (الدين افيون الشعوب) هذا راي الحزب).
اما بالنسبة لاوروبا نعم فقد تنكرت للمسيحية كما ذكرت حضرتك.
الرب يبارك حياتك
اخوك
نيسن

15

المنبر الحر / رد: رد على مقالة السيد رعد الحافظ "انسان اليوم هل يحتاج حقا الى الاديان؟"

« في: 01:51 29/06/2019  »

الاخ عبدالاحد قلو
اشكرك على مرورك وتقييمك للمقاله.
نعم كلامك صحيح ان معظم العالم الغربي قد تعلموا من المسيحية المبادئ الانسانية النبيلة، ووضعوا على ضوئها قوانين راقية لمجتمعاتهم، بعد ان كانوا قبل المسيحية شعوبا قاسية في تعاملها الانساني، وذلك ممكن التأكد منه من خلال دراسة تأريخ هذه الشعوب قبل المسيحية. لكن الذي يوْسف له حاليا هو انها تنكرت للمسيحية. انا من دعاة فصل الدين عن الدولة، والمسيح نفسه قال "اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله" ولكنه لم يقل اتركوا القييم الالهية النبيلة واعملوا ما يحلوا لكم من الرذيلة.
الرب يبارك حياتك
نيسن

16

المنبر الحر / رد: رد على مقالة السيد رعد الحافظ "انسان اليوم هل يحتاج حقا الى الاديان؟"

« في: 02:43 28/06/2019  »

الاستاذ متي اسو المحترم
اشكرك لمرورك واشكر تقييمك لهذه المقالة
أسف للتأخير والرب يبارك حياتك
 نيسن

17

المنبر الحر / رد على مقالة السيد رعد الحافظ "انسان اليوم هل يحتاج حقا الى الاديان؟"

« في: 04:22 27/06/2019  »

رد على مقالة السيد رعد الحافظ "انسان اليوم هل يحتاج حقا الى الاديان؟"

المقدمة
كتب السيد رعد الحافظ مقالة سماها " انسان اليوم هل يحتاج حقا الى الاديان؟" الرابط ادناه
      http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=941389.0
ولطول ردي على المقالة ولعدم التشويش على مقالته، كذلك عدم رغبتي في جر الامور الى قضايا خارج موضوع مقالته، ارتأيت ان اضع ردي على شكل مقالة منفصلة
مقالة السيد الحافظ لطيفة وخفيفة وسهلة الهظم اي يستطيع ان يتقبل نقاشها المتدين والموْمن،لانه كتبها بأسلوبه الخلقي العظيم والادبي الشيق. وانا قلت هنا المتدين والموْمن، وقد يسأل سائل، من هو المتدين ومن هو الموْمن، اي هل هنالك فرق بين الاثنين؟ وجوابي هو نعم، ليس كل متدين موْمن وليس كل موْمن متدين.
رأي الشخصي في مقالة السيد رعد الحافظ
في بداية مقالة السيد الحافظ يريد ان يقارن بين الاحداث الرياضية او الحفلات الموسيقية وشعبيتها والاحداث الدينية وشعبيها ويعلل سبب زخم حضور المشجعين الرياضيين او محبي الحفلات الموسيقية الى اندفاع ذاتي من اجل المتعة الذاتية وتشجيع البطل الرياضي او الموسيقي، من الناحية الاخرى يعزي حضور الجموع الدينية في المناسبات الدينية الى الاجبار الديني والخوف من التقصير في اداء الواجبات الدينية وتأنيب الضمير.  والسيد الحافظ اعترف ان المشجع للاحداث الرياضة او الموسيقية احيانا يندفع بأندفاع جنوني للتشجيع، وانا اتسائل اليس هذا الاندفاع الجنوني بحد ذاته مخالف للقوانين الانسانية التي وضعها الانسان لحماية نفسه ومصالحه وحماية الاخرين ومصالحهم؟ اليس هذا الاندفاع الجنوني الذي هو من اجل متعة وقتية يسبب احيانا كوارث انسانية؟ اليس الجنون بحد ذاته كارثة انسانية؟ اليس الجنون سببه ارواح شريرة موجودة رغم اننا لانراها؟ اليست هي التي تقود الانسانية الى الاقتتال؟ ومن الناحية الاخرى ينكرالسيد الحافظ بان اداء العبادة الحقيقية من الموْمنين الحقيقيين بالله لها اية علاقة ودية ومحبة حقيقية لألاههم الحقيقي وخالقهم!
ثم ينتقل السيد الحافظ الى عصور التطور الانساني ومعه التطور التكنلوجي،ويشرح لنا مشكورا الفترات التأريخية بحسب الترتيب الزمني.
 ورأي هو، صحيح ان التأريخ يكتب لنا هذه المراحل والمعلومات التاريخية، ولكن هل كل ما كتبه لنا التأريخ من معلومات هي معلومات صحيحة ودقيقة؟ ام معظمها معلومات غير دقيقة ولا تستند الى ادلة ثابتة، بل معظمها تكهنات وتصورات غير مثبتة، وخصوصا مايتعلق منها بالازمتة والاوقات. رغم ذلك نحن نبارك عمل هوْلاء الباحثين وكتبة التأريخ للجهود التي بذلها معظمهم لتقديم مادة نزيهة للبشرية ومقاربة للحقيقة. اما ما يتعلق بالنظريات العلمية فهي معظمها نظريات اتى بها أناس ملحدون غايتهم لم تكن تقديم مواد علمية للبشرية بقدر ما كانت غاية ابطال الايمان بالله الخالق، لان جل اهتمامهم كملحدين انصب في انكار وجود خالق، وطبعا لم يفلحوا في اثبات ما يصبون اليه، وغير مثال على ذلك هي نظرية جارلس دارون التي تقول ان اصل الانسان قد جاء من القرود، وهي نظرية غير مثبتة رغم مرور اكثر من قرن عليها فهي بقيت  نظرية ورغم انها تدرس في معظم المناهج الدراسية ولكنها تبقى نظرية فقط، ورغم افلاسها لكن لازالت تدرس. واخيرا بعد الافلاس من نظرية دارون التجأ التفكير المريض في قصة الخلق الى الانفجار العظيم، وهي الاخرى قد فشلت في اثبات الخلق.
 اما القول بأن العلم الحديث قد أتى للبشرية بما تحلم به من سعادة ومسرة فهو ايضا قول غير صحيح،نعم نقدر جهود العلماء الذين بذلوا جهودا كبيرة ولا يزالوا يقدمون بحوثا واختراعات من اجل خدمة البشرية، ولكن هذا لا يعني انهم جميعا خدموا البشرية بل بالعكس فأن الجزء الكبير مما اخترعه الانسان هو لاهلاك البشرية وليس لسعادتها. وقس على ذلك كيف ان الانسان يحاول ان يدمر نفسه والاخرين معه بغير رحمة!! فالسعادة لا تأتي بالاختراعات القاتلة والمدمرة وما اكثرها ولا مجال لذكرها هنا، فالانسان لا يرحم باخيه الانسان منذ قايين وهابيل.
اجابتي الشخصية على السوْال المطروح في مقالة السيد الحافظ
والان سأتي الى الاجابة على السوْال المطروح "هل الانسان اليوم يحتاج الى اديان" واجابتي القصيرة هي كلا، فالانسان لم يكن يوما بحاجة الى اديان، لا في القديم ولا في يومنا هذا، فالله الخالق وضع في قلب الانسان المخلوق الابدية، وبالاضافة الى ذلك جعله سيدا على المخلوقات جميعها واعطاه عقلا لكي يفكر به ويسود به على باقي المخلوقات، لذلك انا سأغير صيغة السوْال من صيغة " هل يحتاج الانسان الى دين" واضعه بالصيغة التالية "هل الانسان بحاجة الى الله" وجوابي المطلق هو بكل تأكيد نحن نحتاج الى الله،ولماذا نحتاج الى الله وليس دين؟ الجواب، لان الدين هو صناعة بشر، والدين فشل ويفشل دائما في ايصالنا الى الله الخالق، والبشر يصنع مصنوعات بعضها للحاجة اليومية وادامة حياته القصيرة على الارض ويصنع الاخرى لتدمير نفسه كما اسلفنا، ومن تلك المصنوعات البشرية التدميرية صناعة الاديان، هنالك مقولة شيوعية تقول "الدين افيون الشعوب" وهي مقولة صحيحة رغم انني لست شيوعيا ولا من موْيدي الفكر الشيوعي مع احترامي لكل شيوعي، وغاية الفكر الشيوعي من المقوله ماهي الا ضرب العمل الالهي في حياة الشعوب .
 فالدين عمره لم يكن ليقرب الانسان الى خالقه الحقيقي الذي هو الله. اما لماذا نحتاج الى الله؟ وجوابي هو لاننا من الله والى الله نعود، ونحن جميعا نتفق على حقيقة بأن حياتنا الارضية محدودة بزمن وهي تنتهي في يوم ما، والموْمن حين يتكلم عن الحياة الابدية فهو على يقين بأن الله موجود، وحين ينظر الموْمن الى غير الموْمن الذي ينكر وجود الله فهو يستغرب ويقول "الا ترى ان الله رغم انه روح لكن يمكن التعرف عليه من خلال مخلوقاته؟ اي الكون وما فيهما فهي جميعا تشهد لعمل الله الجبار، فالذي قال ان "السماوات تحدث بمجد الله والفلك يخبر بعمل يديه، بذلك تتحادث الايام ابلغ حديث وتتخاطب به الليالي"* هذا الكلام لم يأتي اعتباطا، لانه لم تأتي نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس*.
فمن هنا نحن حين نتكلم عن الله، نتكلم عن اله تثبت لنا من خلال الكون الذي هو صنع يديه ومن خلال النبوآت التي اتت منه وعلى لسان انبيائه الذين هم ايضا بشر مثلنا اختارهم هو لايصال كلامه، وتلك النبوات هي وعود الهية وقد تحققت بالكامل. فحين نقول ان المسيح قد تنبأت عنه الآيات الكتابية من سفر التكوين الى سفر ملاخي بمئات الايات الحرفية التي تذكر عن ولادته العذراوية* ومكان ولادته* وتنشأته وحكمته الالهية* وايضا عمله كمخلص للبشرية* من خطاياهم، كذلك هنالك الآلاف من الآيات التي تتكلم بصورة غير مباشرة عنه. وقد تحققت هذه النبوات بمجيئ المسيح المخلص الذي قدم لنا تعليما راقيا يفوق التعاليم البشرية كلها*، وذكر لنا المسيح في متن عظاته على انه جاء ليكمل ما كتب عنه في التوراة وفي كتب الانبياء قديما*  وجاء ليقدم نفسه كمخلص للبشرية من خطاياهم* وكل من يوْمن به لا يهلك بل تكون له الحياة الابدية*
السيد الحافظ ذكر الشعوب الاوربية والغربية على انها شعوب قد وصلت الى مراحل متقدمة من الرقي في انظمتها بحيث تتقبل كل انسان بفكره ودينه وتحتظنه وتحميه بشرط ان لا يوْذي الاخرين، وذكرالشعب السويدي في احدي ردوده على انه شعب مسالم ويحب الانسانية جمعاء.
ردي على هذه الفقرات هو، نعم هذا صحيح جدا، ولكن لوتفحصنا تاريخ هذه الشعوب قبل المسيحية لتأكد لنا بأن هذه الشعوب كانت من اقسى واوحش السعوب، وخصوصا الشعب الاسكندنافي، ولكن بعد المسيحية قد تهذبت نتيجة التعاليم المسيحية ووضعت لانفسها قوانين مستمدة من التعليم المسيحي الراقي، ولكن الذي يوْسف له ان هذه الشعوب معظمها تركت المسيحية في الاونة الاخيرة وراحت تسن لانفسها قوانين بأسم الانسانسة وحقوق الانسان وحماية حقوق كل فآت المجتمع. ففي الاونة الاخيرة هذه الشعوب الغربية عامة تتجه وبسرعة فائقة  نحوى هاوية الهلاك وذلك بسبب الجنس الفاحش وزواج المثيلين وتغيير الجنس واباحية استخدام المخدرات، وغيرها من الامور التي لا تقبلها الطبيعة نفسها ولا يتقبلها الجنس الحيواني الغير عاقل، وكل هذه بأسم الحرية الفردية، نحن لسنا ضد الحرية الفردية ولكن تلك الحرية ان تجاوزت حدودها ستسود على المجتمع كله ويفسد، فالخميرة القليلة تخمر عجينة بكاملها. اصبحت الشعوب الغربية اخيرا في حالة ينطبق عليها القول الذي يقول " كلب عاد الى قيئه وخنزيرة مغتسلة عادت الى مراوغة الحمأة"* والامثال تقال ولا تقاس.
الخلاصة
الانسان يحتاج الى الله لان الانسان من غير الله هالك لا محال.
الله موجود رغم اننا لا نراه لانه روح ولكن يمكن بكل سهوله التعرف عليه
اولا من خلال الكون وكل ما عليه فهي كلها صنع يديه.
ثانيا من خلال كلمته التي ارسلها لنا من خلال الانبياء
ثالثا من خلال تجسده في هيئة انسان الذي هو المسيح المخلص والذي مات بأنسانيته على الصليب، وشهد على موته العدو والمحايد والصديق الذين كانوا عند الصليب، وقام من بين الاموات وشوهد من قبل المئات وتكلم معهم واكل معهم بعد قيامته من الاموات*
الانسان بطبيعته خاطئ ويحتاج الى مخلص والمخلص هو الله الذي اتى بنفسه متجسدا في هيئة انسان لكي يكون مثل الانسان ولكنه بدون خطيئة، قدم نفسه كفارة على الصليب من اجل خطيئة الانسان، والخلاص هو نعمة الهية لا يستحقها الانسان ولكن الله بمحبته الفائقة قدمها للانسان بصورة مجانية.
الرب يبارك حياتكم
نيسن يوخنا
 

*مزمور 19
*2 بط 1: 21
* اشعياء 7: 14  *ميخا 5: 2
 *اشعياء 9: 14 ،  واصحاح 11
*تكوين 3: 15، اشعياء اصحاح 53 وغيرها.
**** البشائر الاربع(الاناجيل)
*انجيل يوحنا 3: 16
*2بط2: 22
*البشائر الاربع (الاناجيل) وسفر الاعمال ورسائل الرسل

18

المنبر الحر / رد: الصعود (ܣܘܠܩܐ ) يثبت آلوهية المسيح

« في: 06:30 07/06/2019  »

الاخ العزيز وردا اسحق المحترم، الاخوة المحاورون الاعزاء
لكثرة انشغالي ووقتي الثمين في قراءة كلمة الله في الكتاب المقدس والاعداد لخدمة الكلمة فأنا قلما اتواصل حاليا في الكتابة على الممبر، وان حصل فيحصل للضروة فقط. لذا وددت ان ابدي رأي الشخصي على مداخلات هذه المقالة.
اولا: ارجوا ان تعلموا ان المنبر حر ومفتوح للمداخلات بحسب آراء المداخلين، وكل سيدلو بدلوه حسب فكره، وتقبل الفكر يعتمد على مدى تطابقه مع فكر صاحب المقال.
ثانيا: في المنبر مسيحيين من مختلف المذاهب (وما اكثرها) ,ومن يتسمون بميسحيين (وهم كثر ايضا) وفي المنبر مسلمين من مختلف المذاهب (وما كثر اختلافها) وفي المنبر من ديانات اخرى كثيرة وفي المنبر علمانيين (لا دينيين).
ثالثا: بمجرد قبولي ان اضع مقالتي الدينية على المنبر الحر، علي ان اتوقع مداخلات من هوْلاء المتفقين معي والمختلفين معي دينيا ومذهبيا، فأن كان قصدي من المقالة التذكير بحدث ما، بالتأكيد سيوجد من يوْيدني ويحتفل معي بهذه الذكرى العظيمة، ومن الجانب الآخر يجب ان اتوقع: اما استفسار او عدم قبول فكري، او تفسيري للحدث، اعتقد هذا شيئ طبيعي.
اما اذا كانت غايتي من مقالتي الدينية هي ايصال ايماني للأخر لكي ينال هو الاخر خلاصا، فبكل تأكيد و(حسب رأي الشخصي) علي ان اكون اكثر سلاسة وتقبل للاخر ومستعد للاجابة عن سبب الرجاء الذي في (1بط3: 15)
رابعا: والاهم، ان من حقي ان ابشر واقول مرة أخرى ان ابشر بما انا أوْمن به وبكل محبة المسيح الذي مات من اجل خطايي وقام من الاموات من اجل تبريري من خطايي، ومن حقي ان اوصل هذه البشارة للأخر (ويل لي ان كنت لا ابشر "1كور. 9: 16")  ومن حق كل انسان ان يتقبل بشارتي او يناقشني عن سبب الرجاء الذي في كما اسلفت، ايضا من حقه ان يرفض بشارتي والرب هو الذي يجازي الكل.
محبة المسيح تدوم فيكم
تقبلوا تحياتي
اخوكم في الرب يسوع
تيسن

19

المنبر الحر / رد: تأمل إيماني بكلمة البابا ( ارجوكم لا تبشروا ...! ) الحلقة الثانية

« في: 05:53 24/04/2019  »

االاخHusam Sami المحترم
تحياتي لك وقيامة مباركة، الرب قام حقا قام
رغم اني من قليلي الردود والمشاركات في هذا المنبر الا للظرورة (كما اراها انا)، انا انتظرت منك ان تأتي بشيئ جديد لما قاله البابا في المغرب ولكنك لم تأتي بشيئ جديد سوى انك قلبت مفهوم المقصودن بأن لا يبشروا من المبشرين المسيحيين الى المبشرين المسلمين،(وهذا غير صحيح لانه حتما قصد المبشرين المسيحيين) بينما انت قلت (... لذلك يجب ان تكون هناك بشارة على مستوى مسؤولية الدول الإسلامية لتطوير مناهجها ورفع كل ما هو يسئ لها اولاً قبل ان يسئ للمجتمع الدولي لأنها ستعزلهم عنه)، وكأنك تقول هنا ان البابا ذهب في خطابه ليلقنهم دروس في التبشير الاسلامي المبني على السلام لكي يتجنبوا العزله الدولية.
اما في الفقرات الاخرى من توضيحك هذا ما هي الا أرائك الشخصية في طرق التبشير بصورة عامة وهذه ليست لها اية علاقة بما قصده البابا، لان القصد من الزيارة مفهوم للمراقب الجيد، وانت لخصتها في كلمتين وهي انه (رئيس دولة ) اي انه دبلوماسي
تقبل تحياتي
نيسن

20

المنبر الحر / رد: الا بصان من ايشوع !!

« في: 12:54 17/02/2019  »

الاخ العزيز سيزار هوزايا المحترم
مرة اخرى اعود للتعليق على موضوعك هذا، وهذه المرة اثارانتباهي نقطتين في الحلقة الحالية لمقالتك
الاولى موضوع عنوان هذه الحلقة (لا تعلان لنسيونا الا بصان من ايشوع) والنقطة الثانية هي تعليق الاخ حنا شمعون وتعليق الاخ عبدالاحد قلو على الموضوع.
بخصوص النقطة الاولى اقول " ان كان هذا ما يرد على افواه البعض من شعب الكنيسة من دون ان يعوا لما يقولوه فأن الكنيسة فعلا في محنة، وينطبق عليها قول الرب في هوشع 4 :6 (قَدْ هَلَكَ شَعْبِي مِنْ عَدَمِ الْمَعْرِفَةِ. لأَنَّكَ أَنْتَ رَفَضْتَ الْمَعْرِفَةَ أَرْفُضُكَ أَنَا حَتَّى لاَ تَكْهَنَ لِي. وَلأَنَّكَ نَسِيتَ شَرِيعَةَ إِلهِكَ أَنْسَى أَنَا أَيْضًا بَنِيكَ).
اما بخصوص النقطة الثانية فأنا اعتقد ان الاخ سيزار على دراية جيدة بالمعنى الحقيقي لكلمة (لا تعلان لنسيونا الا بصان من ايشوع!!!)، ولو انه ( اي الاخ سيزار) لم يشرح للقارئ  ان اللفظ الحقيقي يجب ان يكون هكذا ( لا تعلان لنسيونا الا بصان من بيشا... والى أخر المقطع من الترتيلة)، والتي هي اصلا الصلات الربانية التي علمها الرب يسوع للتلاميذ كما في انجيل متي (الاصحاح 6 ومن العدد 9) وفي انجيل لوقا (الاصحاح 11 ومن العدد 2).
وهذه الصلات هي النموذج او المثال الذي يجب ان تشمل عليه كل صلواتنا، اي ان نبدأ بأعطاء العظمة اولا لله ثم نطلب ملكوته ان تحل علي ارضنا كما هي ملكوته تي السماء، فالارض هي لنا (للانسان " تكوين 1: 28") ولكننا سلمناه الى الشيطان (لوقا 4: 6)، فما دمنا قد سلمناه الى الشيطان، اذن يجب ان نتوقع الوقوع في التجارب مع رئيس هذا العالم الذي هو الشيطان " يوحنا 14: 30").
فالرب يعلمنا ان نصلي كي لا نقع في تجارب مع ابليس اكثر من طاقتنا، وان صلينا بقلوب موْمنة فالرب ليس فقط ينجينا من التجارب بل يقلب التجربة بقوته الى غلبة لنا ويجعل كل الاشياء تعمل للخير لنا "رومية 8: 28).
اسف لاطالة التعليق ولكن للضرورة اطلتها
شكري لك وللمعلقين جميعا
نيسن   

21

المنبر الحر / رد: سلسلة مقترحات، من اجل كنيسة كلدانية متجددة.. 3

« في: 05:47 05/02/2019  »

الاخ العزيز سيزار هوزايا المحترم
انا شخصيا كنت اكتب (كهاوي وغيور على شعبه) على صفحات هذا الموقع منذ سنين سابقة اما الآن فقد توقفت من مدة السنوات  الثلاث الاخيرة لانشغالي بدراسة اللاهوت، ولكني فقط اتابع اخبار شعبنا وبعض الكتابات الرزينة لانها شيقة وممتعة، اما تلك السجالية والغير مجدية فأنا اتجنبها، مع احترامي لاصحابها وهم معدودون ومعروفون تقريبا للكل.
اما بخصوص موضوعك المطروح في الحلقات الثلاث، انا احييك على غيرتك الحسنة على شعبك، فأنا حاسس ان فيك غيرة على شعبك المقلوع من ارض آبائه والمتشتت في معظم بقاع العالم. وهذا التشتت سيوْدي الى ضياع الارث القيم الذي كان يمتلكه هذا الشعب الاصيل الذي هو الارث اللغوي. وانت اخذت الجانب الكنسي لهذا الشعب بأعتبار الكنيسة هي الام التي تحتضن الابن المجروح (الشعب المتشتت) وعلى (الام) مداوات الجروح العميقة وضمدها بالضمادات المناسبة املا في شفاء الابن المجروح ليعاود صحته ويحيا ولا يموت ابدا. فأنت تقترح بعض المقترحات (ايمانا منك) بأنها ستساعد على الاقل في ابقاء هذا الارث اللغوي في هذا الشعب رغم تشتته. فأنا اويدك في الاقتراح اللغوي للقداس وايضا لا بأس بالحفاظ على التراتيل والايقاعات القديمة ولكن هذا لا يعني اني انا ضد ما هو جديد اذا كان من صلب الايمان الكتابي (الكتاب المقدس). اما فيما يخص التعليم المسيحي فأن تعليم الكتاب المقدس هو الاساس اما الامور الاخرى في التعليم فأنها تأتي كامور ثانوية (هذا رأي).
الرب يبارك حياتك ويبارك عائلتك
اخوك
نيسن

22

المنبر الحر / رد: الطالب سركون إبراهيم , ينال شهادة الدكتوراه PHD

« في: 11:50 15/12/2017  »

 
Well done Sargon, we so proud of you and wish you all the best
Faithfully
Nissen Youhan

23

المنبر الحر / اطرق المعدن لتكتشف حقيقته السيد أياد جمال الدين وحقيقته المخفية

« في: 18:17 20/08/2017  »

اطرق المعدن لتكتشف حقيقته
السيد أياد جمال الدين وحقيقته المخفية

السيد اياد جمال الدين يتظاهر بالعلمانية التي توْمن بالله وفي نفس الوقت تحترم جميع الاديان ، فهو يقدم نفسه وكأنه حامي المسنضعفين العراقيين عامة ومن المسيحيين واليزيديين والصابئة المندائيين خاصة. ففي كل مقابلاته التلفزيونية على الفضائيات العراقية والعربية كان يوجه انتقادات لاذعة الى القيادات السياسية السنية والشيعية على حد سواء ويتهمها بأنها تستخدم الدين من اجل تحقيق مصالحها الحزبية. وعلى صفحته الخاصة في التواصل الاجتماعي تراه يكيل الاتهامات المتكررة على معظم القيادات السنية والشيعية. ولكثرة مبالغته في اظهار نفسه على انه الانسان العادل في كل مواقفه وخصوصا للمستضعفين، استطاغ ان يغرر بالكثيرين. ولكون شعبنا المسيحي في العراق هو اكثر من دفع الثمن الغالي منذ 2003، ترى هذا الشعب اكثر من انبهر بمواقف السيد اياد جمال الدين ورأى الابرياء والمسالمين من هذا الشعب في شخص اياد جمال الدين المنقذ لهم. والكثيرون من المسيحيين العراقيين كانوا يتمنون لو كان اياد جمال الدين في الموقع القيادي الاول في الدولة العراقية لكانت كل حقوقهم المسلوبة قد ردت لهم (بحسب اعتقادهم).   
في اللقاء الثالث للسيد جمال الدين على فضائية قناة الحياة التبشيرية المسيحية، اظهر نفسه بحلة فكرية غير اعتيادية، وخرج من طوره المعتاد ، واقصد هنا الطور الذي اعتاد المشاهد والسامع للسيد جمال الدين ان يرى فيه شخصا علمانيا ذو فكر بمفهوم "الدين لله والوطن للجميع"، لا بل وكما اسلفنا في المقدمة بأنه قد عرف (بضم العين) عنه المدافع عن كل المستضعفين على حد سواء. ولكنه في هذا اللقاء كشف عن معدنه الحقيقي بعد ان طرقه السيد رشيد المغربي مقدم برنامج "سوْال جريْ" بوابل من الاسئلة التي اعتبرها السيد جمال الدين استفزازية له، فبدلا من ان يثبت لجمهوره (المغرر به) من الشعب المسيحي وخصوصا العراقي منه، بدلا ان يثبت لهم على انه يعني دائما مايقوله من انه مهتم بمقولة " احترام اديان الاخرين سواء اكانوا مسيحيين او ايزيديين او صابئة مندائيين". ففي هذا اللقاء كشر السيد جمال الدين عن انيابه الهجومية مقدما نفسه هذه المرة وكأنه شخص متدين من نوع خاص من المسلمين، من نوع لم نسمع به من قبل ولم يعتد به قبله، نوع حديث مكتشف من قبل اياد جمال الدين، هذا النوع من الاسلام يستطيع ان يهاجم انبياء التوراة والانجيل من ابراهيم الى المسيح، واصفا آيات الكتاب المقدس ومفسرا اياها على هواه. رغم ان القرأن يكفر الذين لا يوْمنون بالانبياء، اذ يقول  في سورة الكافرين (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ..."الكافرين285") ففي شرح هذه الأية يقول المفسرون ان رسول الاسلام محمد قد آمن بالانبياء الذين سبقوه وأمن بكتبهم، وعلى الموْمنون به ان يوْمنوا ايضا. لكن السيد جمال الدين وفي سابقة خطيرة من نوعها يهاجم المسيح والمسيحية وبطريقة غير مألوفة حتى لدى المسلمين المتطرفين، سواء الذين يأخذون اسلامهم من القرآن والسنة النبوية او الذين يأخذون اسلامهم من القرآن فقط.
وحين سأله السيد رشيد المغربي عن بعض الانبياء المذكورون في التوراة الانجيل، بدأ السيد جمال الدين يلعثم في الموضوع، فتارة يقول ماهم الا رموزفقط وليسوا حقائق وتارة أخرى يقول انه يوْمن بحقيقتهم كما في القرآن فقط. 
وهنالك طريفة أخرى انفرد بها اياد جمال الدين واظهرها في لقآته الثلاث مع السيد رشيد المغربي وعلى قناة الحياة (للمتتبع سنضع الروابط في اسفل المقالة)، وهي انه لا يعترف بالتأريخ الاسلامي ولا بالدولة الاسلامية التي تشكلت منذ ايام رسول الاسلام ومن ثم سار عليها الخلافاء الراشدون ومن ثم الدول الاسلامية المتتالية، الاموية والعباسية والاموية في الاندلس وبعدها العثمانية، كما يرويها لنا التأريخ الاسلامي.
لقد بدى الاستفزاز على السيد جمال الدين في لقآته الثلاث على قناة الحياة التبشيرية المسيحية، وذلك بسسب الموقف الحرج الذي وضع نفسه فيه. فهو اصلا كان قد فقد ارضيته الدينية بين شعبه الشيعي لكثرة انتقاداته اللاذعة لولاية الفقيه. وفي هذا اللقاء صار في زاوية حرجة جدا، ولكثرة حراجته اراد ان يقلب طاولة الحوار على مضيفه السيد رشيد المغربي، تارة بالهجوم على المسيح والمسيحية عساه يسترد بعض مكانته بين السنة وتارة بصب جامة غضبه على ابو بكر وعمر والدولة الاسلامية من بعدهم، بحجة انهم حرفوا المسيرة النبوية (رسالة محمد) وسخروها لانشاء دولة لنفوذهم وسلطانهم لعله يعيد مكانته بين اهله الشيعة.
والاغرب من كل ذلك ان السيد جمال الدين ينفي وجود شيْ اسمه دولة في العصور القديمة الى ما بعد الثورة الفرنسية، متناسيا او متجاهلا ان هنالك امبراطوريات قديمة سواء في بلاد الرافدين او في مصر او في بلاد فارس، ومن بعدهم الامبراطورية اليونانية ومن ثم الرومانية بشقيها الغربي والشرقي، وكانت هنالك ممالك صغيرة تحت امرة هذه الامبراطوريات تسير امورها بشكل شبه مستقل .وحتى ان كانت تلك الامبراطوريات تحكم بنظم مختلفة عن النظم الحالية للدول، فأن ذلك لا ينفي عدم وجود دول. صحيح ان في الجزيرة العربية لم يوجد نظام بمفهوم الدولة الحديثة بل كان نظام قبلي، لكن الدولة الاسلامية وكما يصفها التأريخ الاسلامي قد قامت على الاسس التي حددها القرآن والسنة النبوية.ولا يستطيع السيد جمال الدين ان ينفي الغزوات الاسلامية التي انطلقت منذ ايام نبي الاسلام محمد ومن بعده غزى اسلافه العراق والشام ومصر وشمال افريقيا الى أن عبروا الى شبه جزيرة اسبانيا والتي سموها بعد الغزو بالاندلس.

نيسن يوحنا
اللقاء الاول
http://islamexplained.com/UVG_0_ar/UVG_video_player_0_ar/TabId/89/VideoId/1852/488-------.aspx
اللقاء الثاني
http://islamexplained.com/UVG_0_ar/UVG_video_player_0_ar/TabId/89/VideoId/1854/489-----.aspx
اللقاء الثالث
http://islamexplained.com/UVG_0_ar/UVG_video_player_0_ar/TabId/89/VideoId/1892/500----.aspx

24

المنبر الحر / رد: لمـــاذا لا اؤمــن بالــدين المسيحي !؟

« في: 12:40 15/12/2015  »

عزيزي الأستاذ يعقوب ابونا
مقالتك تعتبر جيدة وتستحق المناقشة
سيكون لي مداخلة هنا بعد قراءة المقالة بصورة اعمق
تقبل خالص تحياتي
نيسن

25

المنبر الحر / رد: وداعا يا اختي

« في: 09:02 09/07/2015  »

الأستاذ نبيل المحترم
تعازينا القلبية لكم ولكل الاهل والاقارب

نيسن يوحنا

26

المنبر الحر / رد: أيةِ تسميةٍ هي الأصحْ " مَريَمْ أمَ اللهْ " أمْ " مَريَمْ أمَ المَسيحْ "... ؟؟

« في: 15:17 02/07/2015  »

الصديق العزيز خوشابا سولاقا المحترم
في البداية اشكرك على مسعاك الحثيث من اجل الجمع وليس التفريق، وهذا واضح من كتاباتك التي تحاول فيها اذلال او إخفاء ما هو ثانوي (على الأقل في نظرك) فهذه صفة (صف التوافق من اجل الجمع) قلما نراها في الكثيرين

وحتى في مقالتك هذه  يبدو انك تحاول اذلال عقبة فهم طبيعة المسيح (اللاهوتية والناسوتية) من اجل ان تخلق جو من التفاهم بين كنائس شعبنا من اجل ان يتوحدوا،

انا شخصيا هكذا فهمت المخزى من مقالتك هذه، وخصوصا ان حضرتكم يا عزيزي خوشابا ذكرتم في بداية مقالتكم بما يلي
(نود هنا أن نوضح للقارئ الكريم بأننا شخصياً علمانيين فكراً ومنهجاً وتوجهاً بأمتياز)، فاذا كنت حضرتكم شخصا علمانيا فكراً ومنهجاً وتوجهاً بأمتياز، اي بما معناه (على اية صيغة يتفق رؤساء الكنائس على التوحيد فأنكم معهم بالقلب والقالب "كما يقال" ،   ولهذا اراكم اجهدتم نفسكم في كتابة مقالة في هذا الموضوع والذي ليس (عذرا لهذا القول) من اختصاصكم  وان كنت انا على خطأ في فهمي للغاية من المقالة فارجو المعذرة مقدما، وهذا لا يعني البته اني اقول ليس لك الحق الكتابة في هكذا مواضيع لا ابدا ولكن فقط لكي اقول لك يا عزيزي خوشابا  انك لم توفق في شرح المعاني اللاهوتية لكثير من المواضيع التي ذكرتها في مقالتك

اذ ان الموضوع لاهوتي بحت وفهم العلاقة الجدلية (ان صح التعبير) بين الاقانيم الثلاث الآب والابن والروح القدس تختلف  عنما ذهبت حضرتك في شرحها.
فالعلاقة بين الآب ولابن والروح القدس يمكن فهمها وادراكها من الاعداد الاولي لسفر التكوين، واللغة الاصلية لهذا السفر تؤكد وبكل وضوح صيغة الجمع في طبيعة الله، الله خلق السموات والارض بكلمته (المسيح) وروح الله (الروح القدس) يرفرف على الغمر ، اي لا يجوز الفصل بين الاقانيم الثلاث بل الكتاب المقدس يؤكد على الرباط الازلي بين الاقانيم الثلاث وبالحقيقة في اللغة الاصلية للكتاب المقدس وفي معظم الوقت يذكر كلمة الله بصيغة الجمع (ايلوهيم) اي الآب والابن والروح القدس، والربط بين هذه الاقانيم جلية وواضحة منذ العدد الاول والثاني وهكذا الاعدا التالية من الاصحاح الاول لسفر التكوين، وحتى كلمة البدأ  المذكورة في الكتاب المقدس تختلف كليا عن كلمة البدأ المعروفة لدينا ببعد قياسي وزمني ووضعها الوحي الالهي في قالب يختلف كليا عن كلمة البداية ويعطيها خصوصية لبداية غير معلومة بقوله (براشيت) التي تعني بداية ازلية غير معلومة الزمن.
 ولهذا اقول لحضرتك يا عزيزي خوشابا انك في مقالتك هذه قد ابتعدت عن المعنى اللاهوتي للعلاقة بين الاقانيم الثلاث
ثم انت تقول او تتسائل (ماذا كانت حكمة الخالق " الأب – الله " الأصل من خلق " الأبن – المسيح " المولود عبر الجسد البشري للعذراء مريم بنت يوياقيم خطيبة يوسف النجار) يا عزيزي خوشابا ان الابن ليس مخلوقا كما يفهم الاخوة المسلمين (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59].)، هذا فهم خاطئ وبالحقيقة تشويه متعمد من كاتب القرآن لالغاء لاهوت المسيح،  فالمسيح مولود نعم وولادته من الطاهرة العذراء مريم لا يعني انه لم يكن موجودا قبل ولادته الانسانية فهو موجود منذ البدأ كما اوضحنا، ثم المسيح نفسه يؤكد ذلك ففي انجيل يوحنا يؤكد ما يلي (قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ)، وفي مكان آخر ومن العهد القديم ايضا يؤكد الوحي لنا هذا القول (اَلرَّبُّ قَنَانِي أَوَّلَ طَرِيقِهِ، مِنْ قَبْلِ أَعْمَالِهِ، مُنْذُ الْقِدَمِ، مُنْذُ الأَزَلِ مُسِحْتُ، مُنْذُ الْبَدْءِ، مُنْذُ أَوَائِلِ الأَرْضِ. إِذْ لَمْ يَكُنْ غَمْرٌ أُبْدِئْتُ. إِذْ لَمْ تَكُنْ يَنَابِيعُ كَثِيرَةُ الْمِيَاهِ "سفر الامثال 8: 22 – 24" ).
 
ثم تقول حضرتك( ... طبيعة إلهية كطبيعة الأب وبمرتبة أدنى منه) هنا ايضا لا يجوز ان نقول ان المسيح هو اله ولكن بمرتبة ادني من الله الآب ، فالاقانيم الثلاث وان وضعت بهذا الشكل (الآب والابن والروح القدس ) ترتيب التسلسل هو لاظهار عمل كل اقنوم وليس لاعطاء مرتبة سمو اقنوم فوق الاخر فالاقانيم الثلاث لها نفس السمو.
ثم حضرتك ذكرت ان (...بعد أن منح روح القدس لتلاميذه في العشاء الرباني ليبشروا بكلامه كما هو في الكتاب المقدس)، عزيزي خوشابا العشاء الرباني حصل قبل الصلب اما حلول الروح القدس على للتلاميذ تم بعد عشرة ايام من صعود المسيح الى السماء (اعمال الرسل 2) والروح القدس موجود معنا الى اليوم "يوحنا 14: 16" والابن موجود معنا ايضا (ها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر" (مت28: 20)، والله معنا ايضا (أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟ يوحنا 14: 10) أي ان الاقانيم الثلاث موجودة في السماء وموجدة على الأرض في آن واحد مع احترام خصوصية عمل كل اقنوم.
 
عزيزي خوشابا اركان المسيحية لا تتزعزع باقوال الفلاسفة والمذاهب المختلفة ولا تخف عليها من السقوط لان الذي بدأها هو الذي يكملها الى الاخير. فليكن خوفنا نحن كل على نفسه، بماذا سأعطي الجواب عن نفسي وليس عن غيري لان كل واحد سيعطي الحساب عن نفسه.
تقبل خالص تحياتي
نيس يوحنا 

27

المنبر الحر / بارك أوباما و الزواج المثلي

« في: 17:00 01/07/2015  »

هذه المقالة منقولة حرفيا من صفحة القس آزاد

بارك أوباما و الزواج المثلي .
عندما ينتصر الإنحراف وترتفع راية الشذوذ مطلوب من الله إعتذاره لنا عن طوفانه وعن حرقه لسدوم وعمورة!
هكذا حكمت محاكم أمريكا بزواج المثليين. و من أوسع أبواب الحريات للإنسان عادوا إلى العبودية و التدني البهائمي. فلا نظلم الحيوان وننسب هؤلاء الشواذ لجنس الحيوان! فالحيوان لم يتدني لهذا المستوي، بل إستخدم غريزته الحيوانية كما خلقه عليها الله بلا عقل ولا إرادة، فالزواج الحيواني يتم بين ذكور وإناث بالغريزة
التي وضعها الله فيهم، لأنها مملكة لا يوجد فيها خلل نفسي ولا شذوذ جنسي ولاإرادة
منحرفة وغير طبيعية. وأعتقد انه لو خلق الله للحيوان عقل ناطق مفكر وإرادة حرة لرفض أن يطالب بحقه من « منظمة الرفق وحقوق الحيوان» أن تشرع له زواج مثلي حيواني! فما بالنا بالإنسان الذي جعل الله الإنسان«
تاج خليقته» جمعاء سواء السمائية أو الأرضية و أمده بالأديان التي ترفع قدره وتسمو به روحيا و جسدياً !
أما بارك أوباما فقد أعرب عن سعادته ونشوته و إعتبر الحكم و رفعه لمرتبة الإنتصار التاريخي حين قال أن هذا الحكم هو«إنتصار لأمريكا»، وقام بإضاءة بيته الأبيض بألوان قوس قُزح وهو إشارة لعلم المثليين الذي يُعد رمزاً لهم ونفسها كانت العلامة من الله بألا يهلك الأرض بالطوفان ثانية أيام نوح لإنحراف الإنسان وأحرق سدوم وعمورة لنفس السبب لكثرة معصية الإنسان لله.
ولكن نجد على العكس بأن السيد أوباما إبتهج إبتهاجاً عظيماً بهذا النصر العظيم الذي تحقق في عهده، فإستحق أن يرتفع قدره لمستوى الشذوذ بهذا الإنتصار المرذول والمملوء بالذُلّ و المرارة بأن يطلب منه رئيس زيمبابوي الزواج منه !
اليوم وصلنا لما هو أبشع من أيام نوح ومن سدوم وعمورة التي أمطرها الله بالكبريت حرقاً. يدّعي المتعصبين بأن الولايات الأمريكية، هي دولة «المسيحية »، و أنا أقول إن كانت في أمريكا كثيرين من الكنائس و المؤمنين بالمسيح يسوع ربنا عموماً ولكنها على المستوى الشعبي فهي متعددة الثقافات والجنسيات والأديان بما فيهم من ملحدين، يحكمها قانون وضعي يقدس الحريات، ورغم هذا فلم يحدث في تاريخ رؤساء الولايات الأمريكية «المسيحيين» مثل هذا الحكم إلا في عهد الرئيس باراك حسين أوباما!
يبقى أصبحنا في آخر الأيام و نعيش في زمن رديء إمتلأ بالقبح والنجاسة! - فعلى المستوى الديني ومن الناحية الأخلاقية،
إن زواج الشواذ هو ضد الخطة الإلهية فى الزواج والخلقة، إذ يقول السيد المسيح: "من بدء الخليقة ذكراً وأنثى خلقهما الله، من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته" (مرقس 10: 7،6).
وكما ورد أيضاً فى (مت 19: 4-6)،
4 فأجاب وقال لهم: أما قرأتم أن الذي خلق من البدء خلقهما ذكرا وأنثى
5 وقال: من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدا واحدا
6 إذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد. فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان
(أفسس 5: 31)«مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا».
،(تكوين 2).24 لِذلِكَ يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَدًا وَاحِدًا.
كانت تعاليم الكتاب المقدس واضحة منذ فجر الإيمان أنه «ذكر وأنثى خلقهم وباركهم... ليلتصق الرجل بإمرأته
ويكونا جسداً واحداً»« تك1: 27؛ مت19». و بآيات صريحة وحاسمة أن الشواذ و مضاجعي الذكور في العهد التوراتي القديم كانوا يحكم عليهما بالموت ودمائهما عليهما « لاويين20: 13». أما في الإنجيل حيث عهد الكمال الروحي، فالشواذ لا يُعاينون مجد السماء ولا يرثون الملكوت الأبدي : « وكذلك الذكور أيضا تاركين استعمال الأنثى الطبيعي. اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض فاعلين الفحشاء ذكورا بذكور ونائلين في أنفسهم جزاء ضلالهم المحق» «رومية 1: 24-27»...«لا تضلوا.. لا زناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا
مضاجعو ذكور .. يرثون ملكوت الله»«1كو 6: 9-10». وفي النهاية لا يسعني إلا أن أقول أن
الزواج المثلي هو نوع من الأمراض النفسية، لأن الحيوانات تعف عن التدني لهذا المستوي البهائمي، فالحرية
يصاحبها إبداع و سمو قيمي وأخلاقي للإنسان لا التدني المقزز لمرتبة لم ترتقي حتى لمرتبة الحيوان!
هذه هي أقوال الله الصادقة والأمينة بخصوص الزواج... فهو بين رجل وامرأة وما هو غير ذلك فهو شر حقيقي وانحراف واضح عن فكر الله.
* نؤمن أن كلمة الله ثابتة لا تتغير بمرور الزمن.. أو تعاقُب الحضارات والثقافات فإن السيد المسيح نفسه قال: "السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول" (متى 24: 35).
* نؤمن بحقوق الإنسان وحريته... ونؤمن أن حرية المخلوق ليست مطلقة إلى حد التعدي وكسر شرائع الخالق.
* نؤمن أن الله يكره الخطية ولا يطيقها... وفي نفس الوقت يحب الخاطئ أو المنحرف محبة بلا حدود... محبة غافرة. الله يكره الشذوذ... ولكن يحب أن يأتي إليه الشواذ لنوال الشفاء والغفران. ونحن بدورنا نحب الجميع كما أحبنا المسيح ونمد يد العون والمساعدة لمن يريد الشفاء الحقيقي من الشذوذ والانحراف
ويقول الرسول بولس لتلميذه تيموثاوس: "عالِمًا هذا أن الناموس لم يوضع للبار، بل للأثمة والمتمردين، للفُجّار والخطاة، للدنسين والمستبيحين، لقاتلي الآباء وقاتلي الأمهات، للزناة، لمضاجعي الذكور، لسارقي الناس، للكذابين، للحانثين، وإن كان شيء آخر يقاوم التعليم الصحيح" (تيموثاوس الأولى 9:1-10). وهي آية واضحة كذلك حيث وضع مضاجعي الذكور في القائمة مع القتلة والدنسين ومقاومي تعليم الكنيسة الصحيح..
إذا أراد مجتمع الشواذ ممارسة الشذوذ في عزلة، فهذا هو اختيارهم! ولكن ليعلم هذا الشخص أن الكتاب المسيحي يدين مثل هذه الممارسات، وأن الله سوف يحكم عليهم بعدم الصلاح للدخول إلى ملكوت السموات، إذا ما استمروا في هذه الأفعال والعمل على نشر الشذوذ الجنسي..

Paster Azad

 

28

المنبر الحر / رد: تلميحات غير سليمة حول الايزيدية والمسيحيين

« في: 17:21 24/06/2015  »

 الأستاذ تيري بطرس المحترم
السادة المعلقون
بالحقيقة اعجبت كثيرا بالطرح العقلاني والمنطقي للأستاذ تيري واتفق مع معظم طرحه الا موضوع قوله (...ان المسيحيين لا يحتاجون للمزيد على كوكب الأرض، ففيهم كفاية لكل الأمور الجيدة والسيئة بعددهم الذي يفوق المليارين من الناس) لسبب بسيط وواضح وهو ان المسيحية تبشر من اجل خلاص النفوس وليس من اجل زيادة العدد، لأننا ان كنا نؤمن بأن الرب يسوع قد خلصنا من خطايانا فمن واجبنا ان نقدم هذا الخلاص للأخرين أيضا (نَائِلِينَ غَايَةَ إِيمَانِكُمْ خَلاَصَ النُّفُوسِ " 1بط 1: 9" )كذلك ( لأَنَّ هذَا حَسَنٌ وَمَقْبُولٌ لَدَى مُخَلِّصِنَا الله الذي يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ، وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ يُقْبِلُون " 1تيما2: 4").
نعم عزيزي نحن نبشر بمحبة المسيح ولكننا لا نفرض ايماننا على الاخرين بالترهيب، اما موضوع المساعدات الإنسانية فهو واجب انساني وأخلاقي يفرضه الايمان المسيحي على كل مؤمن قادر ان يمد يد المساعدة للمحتاجين وبدون اية شروط.
اما ما صرحت به السيدة النائب فيان دخيل كانت مزايدات سياسية لا اكثر.
 واثني على تعليق صديقي العزيز الأخ خوشابا سولاقا لانه اعطى في تعليقه بعدا حقيقيا للموضوع.

تقبلوا خالص تحياتي
نيسن يوحنا

29

المنبر الحر / رد: كناءسنا والبراءة من ( حملات تبشير النازحين الايزيديين بالمسيحية في كوردستان )

« في: 04:10 11/06/2015  »

 الأخ العزيز اخيقار
الاخوة المتداخلون
تحياتي
ليس من عادتي ان اعلق تعليق ثاني على المقالات الا اذا اقتضت الضرورة.
 عزيزي اخيقار
لم تكن موفقا في ردودك على مداخلتي ومداخلات الاخوة الذين لم يوافقوك الرأي لسبب اجهله انا.
بالنسبة لردك لي تقول (ارجو اعادة قراءة الموضوع) وكأني لم افهم قصدك من المقالة، عزيزي اخيقار من حقك ان تبدي تأييدك لما صرحت به السيدة دخيل وانا كنت قد نقلت نص قولك في متن المالة وعلقت عليه وها هو النص ثانية (ونظرا لاهمية الموضوع وصدق واهمية  ما صرحت به دخيل
ولبراءة كناءس شعبنا  الكنيسة الاشورية والكنيسة الكلدانية والكنيسة السريانية وبقية كناءس المسيحيين الاصلية في البلد  من مثل هذة الممارسات التبشيرية )،أي انك تؤيد إيقاف التبشير ومنعه بكل الوسائل  وانا مداخلتي كانت في صميم الموضوع وابديت رأي بحسب فهمي للمسيحية التي تعلمتها من الانجيل المقدس والذي يدعوني الى التبشير ( انجيل متي 28: 19 ، انجيل مرقس 16: 15، اعمال الرسل 1: 8، رومية 1: 16 ، تيموثاوس الثاني 4: 2 و5 ،  كورنثوس الاولى 9: 16
وغيرها)انا الذي ارجوك ان تقرأ الشواهد الكتابية أعلاه لتعرف ان التبشير في المسيحية هو واجب كل مسيحي مؤمن بالمسيح. مع ذلك وكما ذكرت في تعليقي الأول بأن المسيحية لا تقبل ان تكون مساعداتها مشروطة للذي يقبل البشارة او لا بل وأوكد ان المساعدات الإنسانية بالنسبة للمسيحية هو واجب انساني  وأخلاقي، اما السيدة دخيل فمن حقها ان تحمي شعبها الذين انتخبوها لتؤدي لهم واجب ولكنها هنا ومع كل الأسف تريد ان تسيس الموضوع.
 
استهوتني مداخلتة الأستاذ العزيز شوكت توسا الأولى والثانية وبالاذن من الأخ اخيقار ان اكتب رأي على مداخلته
عزيزي الأستاذ شوكت المحترم
ان الدعوه الى إيقاف التبشير المسيحي بحجة انه يأتي من جهات مشبوهة وبأجندات خارجية، الا ترى ان هذه المقولات أصبحت قميص عثمان؟  وكل ما لا يتفق مع آرائنا نرمي عليه قميص عثمان الملطخ بدمائه!!
ثم في تعليقك الأخير اراك تتعجب من اسم القس محمد، او غيره من الأسماء  عزيزي الأستاذ شوكت ان الايمان لا يتحدد بالأسماء، والمسيحية ليست مقتصرة على أسماء شعبنا(الاشوري او الكلداني او السرياني) ولا تتعجب ان ترى مؤمنين مسيحيين من الحظيرة الأخرى فهذا تتميم للنبوة التي قالها الرب يسوع ( وَلِي خِرَافٌ أُخَرُ لَيْسَتْ مِنْ هذِهِ الْحَظِيرَةِ، يَنْبَغِي أَنْ آتِيَ بِتِلْكَ أَيْضًا فَتَسْمَعُ صَوْتِي، وَتَكُونُ رَعِيَّةٌ وَاحِدَةٌ وَرَاعٍ وَاحِدٌ. يوحنا 10: 16).
وتقبلوا خالص تحياتي
نيسن يوحنا
 

30

المنبر الحر / رد: كناءسنا والبراءة من ( حملات تبشير النازحين الايزيديين بالمسيحية في كوردستان )

« في: 17:45 08/06/2015  »

اخي الكريم أبو سنحاريب
معظمنا ذرف دموع الحزن، والكثير منّا بكى بكاءا من شدة الاسى الذي أصاب شعبنا المسيحي واليزيدي والشبكي والتركماني في نينوى عموما، ومعظمنا كتب مادحا السيدة فيان الدخيل على موقفها الشجاع في مجلس النواب، ولازلنا نتذكر مواقفها تلك، اما ان تساوي بين منظمة الدولة الاسلامية في العراق والشام الإرهابية (داعش) التي أجبرت الشعب اليزيدي اعتناق الإسلام بالإكراه وبين المنظمات التبشيرية المسيحية فذلك موقف ليس بغير انصاف فقط وانما ظلم واجحاف بحاله.
اخي الكريم أبو سنحاريب فليكن معلوم لديك ان المنظمات التبشيرية المسيحية لم ولن تقدم أي مساعدة إغاثة مشروطة الى أي انسان وأيا كان دينه بل تعتبر تقديم المساعدة واجب انساني واخلاقي. ولم يكن في حساباتها ابدا ان تستغل ظروف المحتاجين والمعوزين كي تحولهم الى المسيحية، هذا من جانب ومن الناحية الأخرى انا لا ادري كيف فوضت نفسك بأن تتكلم باسم كل الكنائس المسيحية كما صرحت حضرتك بقولك:   (ولبراءة كناءس شعبنا  الكنيسة الاشورية والكنيسة الكلدانية والكنيسة السريانية وبقية كناءس المسيحيين الاصلية في البلد  من مثل هذة الممارسات التبشيرية)، انا لا ادري كيف تتبرأ كنيسة من التبشير؟؟؟ فليكن في علمك يا اخي الكريم أبا سنحاريب ان الكنائس جميعها كنائس مبشرة بطريقة وأخرى وحتى الكناس التي ذكرتها حضرتك وسميتها حضرتك ب(الاصلية) فهي كنائس مبشرة بكلمة المسيح (الانجيل) والكنيسة الغير مبشرة هي كنيسة نائمة او ميته أساسا،  فلا ادري ماذا تقصد بالاصلية؟؟؟
ارجو يا اخي الكريم أبا سنحاريب ان لا يكون كلامي ثقيلا عليك وتقبله برحابة الصدر
وتقبل خالص تحياتي

نيسن يوحنا     

31

المنبر الحر / رد: هولاء علموني

« في: 16:24 01/06/2015  »

الأستاذ الدكتور عامر ملوكا المحترم
نعم عزيزي الدكتور ملوكا لكل انسان مثل اعلى في الحياة(على الأقل كل في مجال اختصاصه ان لم نقل  في كل تفاصيل حياته)، وقد اعجبت كثيرا بمثلك الأعلى (الرب يسوع له كل المجد)، فالذي يلتقيه لابد ان يترك بصمات جميله في حياته، شخصيا التقيته منذ ما يقارب السبعةعشرة سنة ومنذ حينه فقد غيرني وغير شخصيتي بالكامل، صحيح كما قلت حضرتك ان الوصول الى قامة المسيح هي خارج طاقاتنا البشرية ولكننا نحاول علنا نصل الى معرفته المعرفة الحقيقية، كما يقول الرسول بولس (لأَعْرِفَهُ، وَقُوَّةَ قِيَامَتِهِ، وَشَرِكَةَ آلاَمِهِ، مُتَشَبِّهًا بِمَوْتِهِ، لَعَلِّي أَبْلُغُ إِلَى قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ، لَيْسَ أَنِّي قَدْ نِلْتُ أَوْ صِرْتُ كَامِلاً، وَلكِنِّي أَسْعَى لَعَلِّي أُدْرِكُ الَّذِي لأَجْلِهِ أَدْرَكَنِي أَيْضًا الْمَسِيحُ يَسُوعُ "فيلبي 3: 10-12 ")
ليباركك الرب وتقبل خالص تحياتي
نيسن يوحنا

32

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: حصول جوني شموئيل يوخنا برواري على شهادة الدكتوراه في أستراليا

« في: 17:14 26/05/2015  »

لمن دواعي سرورنا ان نهنأ الاستاذ جوني شموئيل يوخنا برواري
لنيله شهادة الدكتوراه في علم الفسلجة والتغذية الحيوانية
 Philosophy in Animal Physiology and Nutrition
من جامعة
La Trobe University Melbourne Victoria Australia
The Title:  Digestive Enzyme Physiology and Fibre nutrition in layer strain chickens
Supervisor's name: Dr.  T. L. Frankel

WELLDONE DR JONNY YOU DESERVE IT

 
مبروك لك شهادة الدكتوراه أستاذ جوني، نتمنى لك التوفيق في عملك والرب يباركك

اخيك في الرب
نيسن يوحنا

33

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / في حفل نيل شهادة الدكتوراه للاستاذ الدكتور جوني شموئيل يوخنا برواري

« في: 15:36 25/05/2015  »

لمن دواعي سرورنا ان نهنأ الاستاذ جوني شموئيل يوخنا برواري
لنيله شهادة الدكتوراه في علم الفسلجة والتغذية الحيوانية
 Philosophy in Animal Physiology and Nutrition
من جامعة
La Trobe University Melbourne Victoria Australia
Thesis Title:  Digestive Enzyme Physiology and Fibre nutrition in layer strain chickens
Supervisor's name: Dr.  T. L. Frankel
 
 
 

34

المنبر الحر / رد: أثر المدلولات التاريخية في إثبات الانتماء القومي للمجموعات البشرية ... الآشوريون نموذجاً

« في: 14:01 18/05/2015  »

الصديق العزيز خوشابا سولاقا المحترم
تحياتي

الكتابة في المواضيع الفولكلورية تكون شيقة لانها تتعلق بالتقاليد اليومية او المناسبات الخاصة في حياة الشعوب المختلفة، فلكل شعب
 عادات وتقاليد موروثة  كما يقول المثل "عن اب وجد جد جد" ولكن بعض العادات قد تكون مكتسبة من شعوب اخرى نتيجة المعايشة والاختلاط بشعوب اخرى.
بالعودة الى موضوع مقالتك او لنقل بحثك الخاص ببعض عادات وتقاليد شعبنا الاشوري، ولنبدأ بموضوع العبادة، حضرتكم ذكرتم في متن مقالتكم بخصوص العبادة ما يلي: (...نحن الآشوريين عندما تحولنا  من العبادات القديمة الى اعتناقنا للديانة المسيحية ، فباتت الكثير من تلك التقاليد الفلكورية الموروثة التي كانوا الناس يعتزون بها لرمزيتها التاريخية ، والتي كانت تمارس  وفق مضمون معتقدي معين في السابق استمرت تمارس وفق مضمون الديانة المسيحية الجديدة ) انتهى الاقتباس
حضرتكم لم تذكروا لنا نوع العبادة القديمة التي كان شعبنا الاشوري يمارسها قبل قبوله المسيحية، لان ذلك يكون اكثر فائدة وسيساعد القرائ لبحثكم كي يقارن بين العبادتين القديمة والحديثة، فعادة لا يتم تغيير القديم ان لم يقتنع الشخص او المجتمع بوجوب التغيير للفائدة وخصوصا في موضوع العبادة لانها تتعلق بالحياة الابدية وليست نزهة وقتية. 
انا اتفق معك ان الشعوب التي اعتنقت المسيحية قت اتت محتفضة ببعض عاداتها وتقاليدها وادخلتها الى المسيحية وخصوصا ان كانت تلك العادات والتقاليد لا تخالف جوهر الايمان الحديث. الايمان المسيحي رغم سلاسته في طقوس الصلات والاصوام (لا تقييد في نوع الصلات، لا تعقيد في اوقات الصلات، لا بحركات معينة، ولا التزام باصوات نغمية) ولكن من ناحية اخرى فأن الايمان المسيحي يحتم على المؤمن (المؤمن المسيحي الحقيقي) كي يخلص ان يقبل موت المسيح الكفاري عن خطاياه " رومية 10: 9"
اما ماذكرته حضرتكم عن صوم نينوى (باعوثة) فأنا اتفق معك واختلف معك
اولا: اتفق معك ان هذا الصوم (الباعوثة) هو صوم خاص بأهل نينوى شئنا ام لا فأن من يصوم هذا الصوم يكون محسوبا على نينوى وهو صوم محلي واسمه هو (باعوثة نينوايي)
ثانيا: انا لا اتفق معك بأن هذا الصوم هو بسبب الطوفان، قد تكون هنالك رواية عن طوفان حصل في نينوى (كما ذكرتم في متن بحثكم) ولكن لم تذكروا لنا عن اي مصدر يثبت صحة بحثكم، اضف الى ذلك ان المتعارف عليه في كنيسة المشرق، ان الصوم حصل بعد مجيئ النبي يونان الى نينوى ومناداته لاهلها بالتوبة والرجوع الى الله (نبوئة النبي يونان مذكورة في العهد القديم وتقرأ وتفسر في ايام الباعوثة في كنيسة المشرق كل سنة. وتأكدا على هذا القول ان الرب يسوع اكد في حديثه عن النبي يونان ومجيئه الى نينوى "متي 12: 39-41"
اما بقية المدلولات الواردة في بحثكم فقد اجدتم في  شرحهاوانا ليس لي ما اضيف عليها.
أسف على الاطالة وتقبلوا خالص تحياني
نيسن يوحنا     

35

المنبر الحر / رد: " لقد آن الأوان أن تبدأ الكنيسه بصناعة الاسود او على الأقل تشجيع صناعة الأسود"

« في: 17:05 28/02/2015  »

الاستاذ شوكت المحترم

شكرا جزيلا على ردكم على تعليقي الاولي.
انا شخصيا قلما اعلق على نفس الموضوع تعليقين لاني عادة  اتجنب الدخول في سجال عقيم وغير مفيد ولكن مع حضرتكم يا عزيزي شوكت وحتى ان كنا مختلفين في الرأي والاتجاه ولكن لنا اهتمام مشترك وهو مصير شعبنا الذي كما قلت  (طال انينه تحت مطرقات وسندانات من هب ودب)  وخصوصا في هذا الظرف بالذات، فأنا على استعداد ان اعلق اكثر من تعليقين او اكثر اذا اقتضت الضرورة،  لذا اقول نعم والف نعم يا عزيزي الاستاذ شوكت نحن بحاجة ان نفهم بعضنا بعض، ففي ردي الاول اعلاه انا صحيح اطلت الشرح على مقالتكم واقتبست بعض آيات الانجيل كي اوضح فكرتي في  النقاط التي وددت ان اوضحها بخصوص مقالتكم،  ولكن يبدوا لي انك عزيزي شوكت ركزت على النقاط التي تعتقد اننا نختلف عليها، ولهذا وضعت استنتاجاتك وكأني اقارن وضع شعبنا الذي لا حول له ولا قوة في وطنه الاصلي وحياتنا نحن الذين تركنا الوطن ونعيش في مجتمعات ذات انظمة ديمقراطية راقية؟ لا يا عزيزي شوكت انا لم اضع في مخيلتي هكذا مقارنة ابدا، بل انا حين ذكرت دساتير ونظم الدول الغربية المشابهه للقيم المسيحية (وحتى ان كانت هذه الدول قد تحولت اخيرا الى دول علمانية) وكما هي في الانجيل تماما كي ابرهن لك سمو ورقي التعاليم المسيحية.  ولكن مسألة الدفاع عن النفس والارض فلو رجعت الى تعليقي الاول سترى اني اعطيت كل الحق لشعبنا ان يدافع عن عرضه وارضه وهذا حق مشروع وباثبات من الانجيل ايضا كما اوضحت في تعليقي الاول.   

تقبل خالص تحياتي

نيسن يوحنا

36

المنبر الحر / رد: " لقد آن الأوان أن تبدأ الكنيسه بصناعة الاسود او على الأقل تشجيع صناعة الأسود"

« في: 07:10 27/02/2015  »

الاستاذ شوكت توسا المحترم
قرأت مقالتك (لقد آن الأوان أن تبدأ الكنيسه بصناعة الاسود  او على الأقل تشجيع صناعة الأسود) ولو تسمح لي  واني على ثقة بسعة صدركم لتتقبلوا ملاحظاتي في بعض نقاطها
اولا: اثمن غيرتك العالية على شعبك، فكل من يقرأ مقالاتك  ومن اول وهلة يتوجس فيك الروح الحريصة عليه  ، ولهذا اراك لا تتوانى في استخدام قلمك الثمين في ما هو مفيد وفي وقته المناسب.
ثانيا: كنت على وشك ان اكتب مقالا يتعلق بأيات الكتاب المقدس وكيفية تفسيرها، ولكن الظروف المأساوية التي يمر بها شعبنا في الوطن وفي سوريا اخيرا وكذلك انشغالي الكبير منعاني ان انشره في الوقت الراهن. وكان سبب اختياري لهذا الموضوع هو كثرة استخدام كتاب موقع عينكاوا الموقر آيات الكتاب المقدس والاستشهاد بها في مواضيعهم المختلفة، وهذا جيد ولكن المؤسف ان كل واحد يريد ان يضع تفسير الآية في القالب الذي يخدم مبتغاه وهذا تشويه لمعنى الآية، فالكتاب المقدس له قواعد واسس للتفسير (من القائل؟ من المستلم، من المعني، متى قيلت، الظرف الذي قيلت فيه، وغيرها التي تحتاج الى شرح ولا يتسع المجال ان ندخل فيها)اضف الى ذلك ان الكثير من آيات الكاب المقدس تفسر تفسير روحي وليس حرفي (الَّذِي جَعَلَنَا كُفَاةً لأَنْ نَكُونَ خّدَّامَ عَهْدٍ جَدِيدٍ. لاَ الْحَرْفِ بَلِ الرُّوحِ. لأَنَّ الْحَرْفَ يَقْتُلُ وَلكِنَّ الرُّوحَ يُحْيِي)، .  اما بخصوص ما ذكرته في مقالتك (الافراط في ثقافة التسامح، او الصلات وطلب البركة للاعداء  ومن اجل الذين يسيئون، وغيرها من الفضائل)،  استاذي الكريم شوكت، وعّاظنا لم يسيئوا  فهم آيات التسامح (بأستثناء البعض) فالتسامح هو قمة الاخلاق للذي يفهم معناه ولا يعتبرها ضعف. ضعفنا لم يتأت من استخدام شعبنا الايمان المسيحي وتعاليم المسيح في التسامح بل ضعفنا كان سببه ضعف ايماننا بتعاليم المسيح اصلا، كيف؟؟ عزيزي الاستاذ شوكت، انت على دراية بطريقة انتشار المسيحية وانا على يقين انك تعرف ان الاثني عشر  تلميذا للمسيح لم يحملوا سيفا في زمانهم حين نشروا بشارة الانجيل، ووصلوا بها الى كل المعمورة في زمانهم، وبشارة كلمة الانجيل  التي حملوها استطاعوا  بهاان يغيروا مفاهيم اصلب واقوى امبراطورية في وقتهم(الإمبراطورية الرومانية) من المقهوم الوثني الى المفهوم المسيحي.
نعم عزيزي الأستاذ شوكت المسيح طلب ان نصلي من اجل المسيئ ونهانا ان نرد السيئة بالسيئة، وقد اثبتت النظم العالمية الراقية وحتى ان امست اخيرا في ظاهرها ناكرة لتعاليم المسيح ولكن في باطنها تحولت من مكافئة المسيئ سابقا الى مكافئة الباحث عن السلام حاليا (جائزة نوبل)، فرمز السلام والمحبة هو المسيح وحده.
نعم عزيزي شوكت المسيح لم ينهنا عن احترام الانظمة والقوانين بل شجعنا ان نحترمها (اعطوا ما لله لله وما لقيصر لقيصر)، وفي موضوع اقامة النظم الارضية، فالتعاليم الالهية اعطت (في الكتاب المقدس) الحرية الكاملة للانسان ان يسود على الارض ويستغلها لمنفعته الشخصية ويقيم فيها النظام الذي يلائمه منذ بدأ الخليقة (أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا،). ولكن عزيزي شوكت هذه هي طبيعة الانسان منذ التكوين اي انه كلما اوقع نفسه في مآزق نتيجة تصرفه الخاطئ يتوجه الى الله باللوم بدلا من ان يقر بأخطائه كما فعل آدم الاول (فَقَالَ آدَمُ: «الْمَرْأَةُ الَّتِي جَعَلْتَهَا مَعِي هِيَ أَعْطَتْنِي مِنَ الشَّجَرَةِ فَأَكَلْتُ».)، وهكذا هو حال انساننا البائس الى اليوم فكلما اخطأ ووقع في مصيبة يضع اللائمة على الله.
اما فيما يخص فداء الرب يسوع من اجل خطايانا وتقبل الفكرة من قبلنا كمؤمنين لا يلغي عقلنا ابدا، لان كل  مؤمن حقيقي  بفكرة الفداء له ادلته واثباتاته على صحتها، كن على ثقة عزيزي شوكت ان المسيحي الذي يقر بمسيحيته ولكن ليس له اثبات حقيقي وبأختبار شخصي مع المسيح يخدع نفسه. نعم ان (الإِيمَانُ فَهُوَ الثِّقَةُ بِمَا يُرْجَى وَالإِيقَانُ بِأُمُورٍ لاَ تُرَى) لكن هذه الثقة تأتي من خلال اختبارات شخصية وليست وراثية او متواترة 
عزيزي شوكت انا اتفق معك في مسألة تربية النشأ التربية الايمانية (الدينية)الجيدة وهذا يأتي من فهم النص الكتابي بمفهومه الصحيح وتقديمه للنشأ بالصيغة التي يريدها منّا الايمان المسيحي القويم الذي لا يتعارض ابدا من ان تحمي نفسك وتحمي عائلتك وبيتك من اي خطر يحدق به (أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا،)، والنص هنا لا لبس فيه بأن الانسان ملزم بمحبة والدفاع عن زوجه حتى اذا اقتضت الضرورة ان يضحى بحياته  من اجلها، وزوجته هي رمز لاسرته، وكنيسته وشعبه.
أما في مسألة الفوز بالجنة كما ذكرت حضرتك (ان تكون رقبتي و املاكي وتاريخي وتراثي  هي الســّداده لفاتورة الفوز بالجنه الموعوده)، الايمان المسيحي لا يفهم هكذا عزيزي الاستاذ شوكت بل الايمان المسيحي ينهينا من ان نفكر ان اعمالنا وهباتنا مهما بلغت ستكون سدادة كي نفوز بالجنة (لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَذلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ. ولَيْسَ مِنْ أَعْمَال كَيْلاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ.)، وكما اسلفت في كلامي اعلاه ان مسألة الدفاع عن العائلة والاسرة هي مسألة اخلاقية ومرتبطة ارتباط وثيق بمسألة حماية المحلة والقرية والشعب، فهل يجرأ اي شخص (حتى وان كان بطرك "رئيس الآباء" او اي مؤمن آخر ) بأن يلوم شبابنا وشاباتنا من اهلنا في قرى الخابور الذين وضعوا انفسهم قرابين طواعية كي يموتوا من اجل اهلهم وارضهم؟؟ وها هي قراهم ارتوت بدمائهم الغالية.
مرة أخرى نقول ان الاخلاق المسيحية التي تعلمناها من ربنا يسوع المسيح في وعظته على الجبل (متي الاصحاح الخامس والسادس والسابع) والتي فيها يفصل الرب العلاقة النبيلة بين الانسان واخيه الانسان والنابعة من فكر الله والتي تعتبر من انبل وارقى التعاليم التي شهدتها البشرية لحد الان، وانا على يقين ان المجتمعات الغربية ذات النظم الراقية قد بنت دساتيرها بصورة او بأخرى على هذه التعاليم.
آسف على الاطالة وتقبل خالص تحياتي
نيسن يوحنا      

37

المنبر الحر / رد: ما كتب من قبل البشر في تطبيق العقيدة المسيحية كطقوس وتقاليد ليس مقدساً بل يمكن تغييره

« في: 06:03 14/01/2015  »

الاخ والصديق العزيز خوشابا سولاقا المحترم
تحياتي لكم مرة اخرى
كما اوعدناكم عزيزي خوشابا بأن يكون لنا مساهمة وحسب فهمنا البسيط لما طرحتموه في متن مقالتكم بخصوص (ما كتب من قبل البشر في تطبيق العقيدة المسيحية كطقوس وتقاليد ليس مقدساً بل يمكن تغييره)
 كل شيئ مقدس يكون مقدس في نظر اصحابه اي المؤمنين به وليس شيئ مقدس لكل الناس، ايضا درجة التقديس تعتمد على مدى قرب الشخص ومدى التصاقه بالمقدس وحبه له (وهذا نابع من ايمان مطلق)
فالكتاب المقدس هو مقدس لدى كل مسيحي مؤمن يؤمن بموت المسيح على الصليب من اجل خطاياه.
بالنسبة للمسيحية لا يجوز ان نؤمن بالعهد لجديد (الانجيل وسفر اعمال الرسل ورسل الرسل وسفر الرؤيا) فقط ولا نؤمن بالعهد القديم (التوراة وكتب الانبياء والمزامير)، فالكتاب وحدة واحدة من سفر التكوين الى سفر الرؤيا وغايته واحده وهي علاقة الانسان بالله وسقوط الانسان في الخطية ومن ثم التدبير الالهي لخلاص الانسان من الخطية وذلك بواسطة الفداء (اي موت المسيح الذي هو جوهر الله من اجل خطايا الانسان كي يعود لانسان الى محضر الله مرة اخرى كما كان منذ البدأ).
 مؤلف الكتاب المقدس هو روح الله  (كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ، "تيموثاوس الثانية 3: 16")
كتّاب الكتاب المقدس هم الانبياء والرسل (لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ "بطرس الثانية 1: 21")
هذه هي خلاصة الكتاب المقدس .
اما فيما يخص الطقوس الكنسية فهي من اجتهادات بشرية ولكن معظمها مأخوذة من نصوص الكتاب المقدس (مع بعض الاضافات الاخرى وقد لا تتفق هذه الاضافات روح  ونصوص الكتاب المقدس)، ولكل كنيسة طقوسها الخاصة بها والبعض يفتخر ان طقوسه موضوعة من قبل رسل المسيح ولكن ليس لهم اثبات في ذلك والدليل هو ان بعض هذه الطقوس ليس لها اي شاهد في الكتاب المقدس، وليس لنا الوقت كي ندخل في تفاصيلها،
 ولكن الشيئ المؤلم ان البعض يعطي اهمية وتقديس للامور الثانوية التي هي من تقاليد البشر اكثر  من صاحب قدس الاقداس الحقيقي الذي هو المسيح.
طبعا الموضوع واسع ويحتاج الى شرح كثير وقد يطول لذا انا اكتفي بهذا الجزء
تقبل خالص تحياتي
نيسن يوحنا

38

المنبر الحر / رد: ما كتب من قبل البشر في تطبيق العقيدة المسيحية كطقوس وتقاليد ليس مقدساً بل يمكن تغييره

« في: 17:09 11/01/2015  »

الصديق العزيز خوشابا سولاقا المحترم

ستكون لي مداخلة على مقالتك هنا لأهمية ما طرحته ولكن قد تتأخر مداخلتي بسبب انشغالي حاليا
تقبل خالص تحياتي
نيسن يوحنا

39

المنبر الحر / رد: آن الأوان أيها الآشوريون والكلدان والسريان....

« في: 03:30 18/12/2014  »

الأستاذ الدكتور محمد البندر المحترم
احيي فيك الروح الوطنية في ندائك هذا وابارك قلمك الذي نطق بالحق فيما ذهبت اليه في وصف المسيحيين بأنهم دعاة سلام ومحبة وهم كذلك، ولكن مع كل الأسف ان الأشرار والحاقدون ينظرون الى من ينادي بالسلام بنظرة الضعيف.
واؤيد دعوتك لنا (كلدان سريان اشوريين) بالنهوض واخذ زمام المبادرة في تحرير أراضينا فهي دعوه سليمة (حسب رأي) ولا ننتظر ان تقدم لنا أراضينا على طبق من ذهب من أي جهة، وعلى المستوى الدولي يجب ان لا نرخي مساعينا بل يجب التحرك وطلب المشاركة الدولية وخصوصا العسكرية.
احييك مرة أخرى
نيسن يوحنا

40

المنبر الحر / رد: نيمتولوجية كنيسة المشرق الاشورية في ضوء ما قاله المطران مار مليس زيا جزيل الاحترام

« في: 05:54 29/11/2014  »

الاخ الشماس جورج ايشو
تحياتي
نعم الكنيسه هي جسد المسيح (افسس 1: 23) والذي اسس الكنيسة هو الرب نفسه وهو لا يزال يحميها وحتى ان نراها احيانا تضعف جسديا (تعرضها للاضطهاد) فهذا شيئ طبيعي بل الرب نفسه قد تنبأ عن ذلك (يوحنا 15: 18و19 ايضا في متي 10 : 16 – 23) وغيرها
أما كيف نقيس قوة الكنيسة الروحية فذلك يتم بمعرفة مدى تمسكها بالتعاليم الصحيحة المبنية على كلمة الله في الكتاب المقدس، لان الكتاب المقدس هو دستور المسيحيه.
تلامذة الرب لم يكونوا منتخبين من خيرة رجال جيلهم بل معينين من قبل الرب وقد اختارهم رغم علمه المسبق بضعفهم وقلة معرفتهم وحتى ضعف ايمانهم والكل انكروه وهربوا في الليلة التي تم تسليمه من قبل يهودا الاسخريوطي ( مرقس 14: 27، 50)
 الرب اختار الجهال كي يخزي الحكماء واختار الضعفاء كي يخزي الاقوياء واختار الادنياء كي يخزي الموجدين ممن يعتبرون انفسهم اشراف القوم (1كورنثس 1: 26- 31)، والرب اختار حتى يهوذا الذي باعه واختار بطرس الذي انكره ونحن نتعلم منهم الدروس كي نقوى في الايمان.
اخي الشماس جورج ، نعم ان تأريخ الكنيسة قد تأثر كثيرا بعوامل عديده (زمانيه، مكانيه وتقاليديه) لكن الرب كان قد نبه الى ذلك كثيرا (لوقا 22: 24- 29 و 31) ايضا وبخ الكنيسة على اخطائها ( الرؤيا الاصحاح 2 و3 رسالة الرب الى الكنائس السبع).
اخي الشماس أنت تتكلم عن الروح القدس وتدعوه ب(العنصر الالهي) وانا اسميه الروح القدس، الاقنوم العامل الان مع المؤمنين على الارض، فالروح هو الذي يعد الكنيسة (عروس المسيح) كي يسلمها الى عريسها في مجيئه الثاني (يوحنا 15: 26، يوحنا 14: 15، يوحنا 16، 13- 15 الرؤيا 22:17) واي كنيسة من غير عمل الروح القدس هي كنيسة بالاسم وتطبق وصايا الناس فقط اما الرب فبعيد عنها ( متي الاصحاح 15 والاصحاح 23)
اما عن التجديد فأن اي تجديد لا يستند الى كلمة الله في الكتاب المقدس  يعتبر انحراف وليس تجديد، كلمة الله في الكتاب المقدس تجدد نفسها بنفسها لانها كلمه حية وفعاله، وكل آيه في الكتاب المقدس تعطي معنى لروح العصر الذي نعيشه  بشرط ان نعيشها ونتفاعل معها كما اعطت للرسل الذين نقلوها لنا معنى وروح ذلك العصر، اما اذا حاولنا التعامل معها (كلمة الله) بحسب مزاجنا وبحجة التحديث فبالتأكيد سنفرغها من معناها الحقيقي.
عزيزي الشماس جورج ، نحن نتكلم هنا عن اله حي وكلمته حية وفعاله وامضى من كل سيف ذي حدين(عبرانيين 4: 12)، والروح القدس هو الذي يعطي لنا القابلية على التأقلم مع الكلمه في كل زمان ومكان دون ان نبذل جهد فكري او جسدي (يوحنا 16: 14، روميه 8: 26) بشرط الخضوع للروح ورفض اعمال الجسد (غلاطية 5: 16-26)   
 البعض يركز في اقواله فقط على تعاليم الرب يسوع (المحبه، التسامح، التواضع، الرحمه، عمل الخير وغيرها) ولكن حين تقارن افعال هؤلاء البعض  مع اقوالهم فهي بعيده كبعد المشرق عن المغرب. ولكن الرب يسوع كان يعمل قبل ان يعلّم (اعمال 1: 1) اي ان الرب يقترن القول بالفعل وهذا هو جوهر المسيحية.
وتقبل خالص تحياتي
اخي الشماس جورج استأذنك كي اعمل مداخلة مع الاخ العزيز فاروق كوركيس
اخي الكريم فاروق اقتبس من قولك   (الجهل وبدون قصد  في التمسك بالكثير مما جاء في العهد القديم والروايات اليهودية) انتهى الاقتباس: اخي فاروق اذا كنّا نعتبر انفسنا مسيحيين فلماذا نعرج بين فرقتين، اذا كنّا نؤمن بالمسيح انه هو مخلصنا وفادينا ونؤمن بكل ماقاله وعلمه فلنتبعه وهو الذي يقول لهؤلاء اليهود (فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي يوحنا 5: 39) وفتشو الكتب تعني فتشو كتبكم اي العهد القديم وبضمنه التوراة والانبياء والمزامير،  كذلك يقول  («لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ. متي 5: 17)، واقوال كثيرة اخرى يستشهد بالعهد القديم من سفر التكوين الى سفر ملاخي الذي هو آخر انبياء العهد القديم، اما اذا كنا نعتبر انفسنا ابرار بفعل اجدادنا القدماء قبل المسيح فما هو الداعي كي نعتبر انفسنا مسيحيين؟؟؟
اما عن قصص واحداث العهد القديم  : اخي فاروق نحن ننظر الى العهد القديم من خلال العهد الجديد بمعنى ان خلاصة العهد القديم كان لانذار الشعوب بمجيئ المخلص الذي هو الرب يسوع المسيح، اذ ان هنالك اكثر من 300 نبوئه في العهد القديم تتحدث بصوره مباشرة عن مجيئ الرب يسوع والاف النبوآت الاخرى التي تتحدث بصورة او بأخرى عنه.
 ثم ان الله تعامل مع شعوب العهد القديم بطرق مختلفة سواء في الرحمه او العقوبه، فنحن لا ننظر الى معاقبة الله لشعبنا في مرة من المرات لذنب اقترفوه على ان الله غير عادل في معاملاته (حاشا) ، فالله دائما عادل ويحكم بالحق، والله عاقب الشعب الاسرائيلي  لمرات عديدة لذنوبهم الكثيرة.
آسف على الاطاله
تقبلوا خالص تحياتي
نيسن يوحنا

41

المنبر الحر / رد: الصور والتماثيل في الكنائس التقليدية: بين طاعة الله وتقليد البشر

« في: 16:57 20/11/2014  »

   الاخ العزيز  elly المحترم
تحتاتي
قرأت  موضوعكم الموسوم الصور والتماثيل في الكنائس التقليدية: بين طاعة الله وتقليد البشر
حقا انها مقالة قيمة لما تحويه من اثباتات لا تقبل الشك والتأويل عن موضوع صناعة الصور والتماثيل ووضعها في الكنائس  سواء بقصد السجود امامها او التعبد لها وخصوصا الكم الهائل من آيات الكتاب المقدس التي لا تقبل الشك والتأويل عن تحذير الرب لشعبه في القديم عن عدم صناعة التماثيل او رسم الصور.  فألوصية الثانية من الوصايا العشر تقول  (لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا صُورَةً مَّا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ أَسْفَلُ وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ" التثنية 5: 8 ")
لا ننسى ان شعب بني اسرائيل الذي استلم وصايا الرب  كان قد عاش في ارض العبودية في مصر لمدة 430 سنة واعتاد على مخالطة المصريين واكتسب عاداتهم حتى في عبادة التماثيل والمنحوتات، وقد لاحظنا ذلك ان في غياب موسى الذي صعد الى جبل سيناء لجلب وصايا الرب، ان الشعب صنعوا لهم تمثال عجل  مسبوكا من ذهب  ...(فَأَخَذَ ذلِكَ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَصَوَّرَهُ بِالإِزْمِيلِ، وَصَنَعَهُ عِجْلاً مَسْبُوكًا. فَقَالُوا: «هذِهِ آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّتِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ».32: 4 ") لذا حمى غضب الرب عليهم وقال لموسى (فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «مَنْ أَخْطَأَ إِلَيَّ أَمْحُوهُ مِنْ كِتَابِي "الخروج 32: 33")

تقبل تحياتي

نيسن يوحنا

42

المنبر الحر / رد: حقيقة الأيقونات المسيحية في كنيسة المشرق في المصادر التاريخية

« في: 15:59 16/11/2014  »

الاخ العزيز الشماس جورج ايشو المحترم
تحياتي
اشكر ردك الهادئ
عزيزي الشماس انا من ناحيتي لم اطلب منك ان تذكر لي مصادر خارجية عن صحة وجود الايقونات في الكنيسة الاولى   بل انا طلبت فقط اثبات ذلك من الكتاب المقدس وبالذات من العهد الجديد (الاناجيل، سفر اعمال الرسل، رسائل الرسل او سفر الرؤيا)  اما ماهو موجود خارج الكتاب المقدس فأنا لا يهمني لاني لا اعتبره مصدر الزامي كي اتمسك به لاني كمسيحي انا اقارن ايماني بما موجود في الكتاب المقدس اما ما دونه فهي امور بشرية ومن وصايا الناس، فهل نحن نسمع لوصايا الناس ونترك وصايا الله؟؟
اما ما ذكرته حضرك عن تابوت العهد الذي امر الرب الاله موسى بصناعته (سفر الخروج اصحاح 25)، عزيزي الشماس يجب ان نفرق بين عهد الفرائض الجسدية ( تابوت العهد، الذبائح وانواعها، ذبيحة عزازيل، مذبح البخور، اسماء الاسباط على صدر لكاهن وغيرها كثيرة من الفراض التي يطول الحديث عنها) وكل هذه كانت رموز وطقوس لشعب لا يعرف عن حضور الروح القدس اي شيئ لانه لم يختبره (عدا الانبياء وبعض الافراد ولاوقات معينه فقط)، والعهد الجديد الذي انتهت فيه الرموز والفرائض الجسدية بحضور رب المجد نفسه وتقديم ذاته ذبيحة  الهية والتي بها دخل ليس الى قدس الاقداس الارضي المصنوع بأيدي بشرية بل الى قدس الاقداس السماوي ليشفع لنا امام الآب السماوي  (ارجو ان تقرأ ذلك في الرسالة الى العبرانيين والاصحاحين التاسع والعاشر) وارسل روحه القدوس كي يكون معنا وفينا (يوحنا 16: 14).
اما ما ذكرته حضرتك عن قولك(لشرح معنى الايقونة. على أية حال تستطيع ملاحظة ما قاله الرسول بولس للغلاطيين: " أيها الغلاطيون الأغبياء، من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق؟ أنتم الذين أمام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا")انتهى الاقتباس
عزيزي الشماس ان الرسول بولس هنا لم يقم برسم ايقونة المسيح فعليا امام الغلاطيين كما تتصور بل ان بولس الرسول اراد ان يقول لهم ايها الغلاطيون الم اوضح لكم بقوة الروح القدس تواضع المسيح الذي هو صورة الله غير المنظور لكنه تواضع واخلى نفسه آخذا صورة عبد وصائرا في شبه انسان واطاع الموت موت الصليب من اجلكم ايها الغلاطيون، لانك لو كنت كملت القراءة في العدد 2 من نفس الاصحاح فهو يقول (أُرِيدُ أَنْ أَتَعَلَّمَ مِنْكُمْ هذَا فَقَطْ: أَبِأَعْمَالِ النَّامُوسِ أَخَذْتُمُ الرُّوحَ أَمْ بِخَبَرِ الإِيمَانِ؟)
وهذا هو الفرق عزيزي الشماس بيننا الذين نعيش في عهد النعمة الالهيه الذي فيه يعلمنا الروح القدس كل شيئ دون الحاجة الى ايقونات جسدية او فعلية وبين شعب الله في القديم الذي كان الله يتعامل معهم بالفرائض والطقوس الجسدية فهل ننكر هذه النعمه الالهيه ونعود الى الفرائض كما في القديم؟
دمت لاخيك
نيسن يوحنا

43

المنبر الحر / رد: حقيقة الأيقونات المسيحية في كنيسة المشرق في المصادر التاريخية

« في: 14:12 15/11/2014  »

الاخ الشماس جورج ايشو المحترم
تحياتي
قرأت مقالتكم هذه ولي بعض الملاحظات فأرجوا من شخصكم الكريم ان يتسع صدركم لها
ماذا تقصد بالايقونات هل هي الصور والمنحوتات (الاصنام) ام تقصد الاقانيم (الآب والابن والروح القدس)، وسبب سؤالي هذا لان في متن مقالتك ذكرت لفظة ايقونة المسيح المذكورة في كتاب طقسي
حضرتكم شماسا في كنيسة المشرق اسألك كشاهد عيان هل رأيت ايقونا في كنيستكم منذ ان وعيت؟
وكشخص ترغب بان يكون هنالك ايقونات هل حاولت ان تسأل الذين قبلك ان كان هنالك ايقونات في كنيستك من قبل وما سبب رفعها ان كانت موجوده؟
انت تستنتج في مقالتك هذه انه كانت هنالك قديما ايقونات في كنيسة المشرق  وتم رفعها لسبب ما وكل ماذكرته من المصادر التي تؤيد استنتاجاتك هي مصادر من خارج الكتاب المقدس ما خلا مصدر واحد من الكتاب المقدس وهو من سفر الخروج الاصحاح العشورن والعدد الرابع (لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ.) وانت مررت على هذا المصدر كعابر سبيل ولم تؤكده لانه لا يخدم ما انت ذاهب اليه في غاية مقالتك بل يمنع المؤمنين من عمل الاصنام والسجود لها
اما عن قول حضرتك بأن (الأيقونة تُساعد المؤمن على بنيان إيمانه وتوسع معرفته في السلوك المسيحي. اذ تُعتبر أمثولة حية وبسيطة يتعلم منها جميع المؤمنين دون تمييز بين لسان ولسان، يُترجمها الأمي بلغة بسيطة، كمن يقرأ كتاب أو يسمع عظة، ويلتمس فيها المُتعلمون والمُثقفون ما تعجز المؤلفات من الإفصاح عنه. و تعتبر ايضا وسيطاً روحيًا  داخل الكنيسة. اذ بإمكانها ان تجمع الفكر المتشتت  داخل ذلك الاطار الصغير موجهة اياه الى منحى روحاني عميق ليتصل دون انقطاع  بالمشاعر الروحانية الصافية) انتهى الاقتباس،  عزيزي الشماس هل هنالك اية في الكتاب المقدس الذي ان تقرأه في الكنيسة بأن رسل المسيح وفي بداية تأسيس كنيسة المسيح قد استخدموا اية ايقون (صورة او صنم) او اكدوا او حتى اشاروا الى وجوب استخدامها في الوعض او التبشير بالمسيحية، وانا اطلب من حضرتك عزيزي الشماس ان تذكر لي آية من العهد الجديد سواء في الاناجيل او اعمال الرسل او رسائل الرسل او حتى سفر الرؤيا (علما ان هذا السفر "الرؤيا" لا يقرأ في كنيسة المشرق)
عزيزي الشماس العلاقة بين المؤمن المسيحي وربه هي علاقة روحية وليست جسدية (اَللهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا». يوحنا 4: 24)
عزيزي الشماس ارجو المعذرة على اطالة مداخلتي رغم ان هنالك نقاط اخرى في مقالتك وددت التعليق عيها ولكن اكتفي بهذا القدر والرب يباركك
تحياتي
نيسن يوحنا

44

المنبر الحر / رد: نداء ورجاء الى قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية وقيادة كيان أبناء النهرين

« في: 13:45 09/11/2014  »

السيد آشور قرياقوس ديشو المحترم
تحية صادقة من كل القلب لشخصكم وشكرا لاناملكم التي اخرجت هذا النداء المهم والذي جاء في هذه الفترة الحرجة التي يمر بها شعبنا.
حقا ان الوقت لا يسمح الان ان تنشغل احزاب شعبنا ايا كانت تسميتها بأمور جانبية، بل غلق كل دفاترهم كما قالها استاذنا الكبير شوكت توسا (غلق  جميع دفاترها العتيقه بما تحتويه من مشاحنات وخلافات او اختلافات  وتبقي من الدفتر فقط شعارها وهدفها الذي من اجله كتبت نظامها الداخلي  واسست تنظيمها او ناديها).
وانا لا اخفي سرا ان قلت بأنني من المتابعين لطروحات ومقالات الاخوة المعلقين قبلي واشكرهم على تعليقاتهم المشجعة هنا ايضا  ولا اريد ان اضيف شيئا اخر غير ان اقول  اؤيد ما ذهبتم اليه جميعا
فليبارككم الرب
نيسن يوحنا

45

المنبر الحر / رد: أين نخوتكم يا قراء عنكاوا دوت كوم ؟؟؟

« في: 12:13 23/10/2014  »

الأستاذ ابرم شبيرا المحترم
تحياتي
أولا: نشكر موقع عنكاوا على طرحه لهذه المسألة فالموقع دائما في الصدارة من طرح قضايا شعبنا الملحة.
ثانيا: نقدم شكرنا لشخصكم على هذه المقالة لأنها جاءت في وقتها المناسب.
ثالثا: نطالب الخيرين من أبناء شعبنا بأن يشاركوا في هذه الحملة ولو انها اضعف الايمان لكن هذا لا اعتقد يأخذ من وقتكم الثمين الذي تصرفونه ليل نهار في موضوع ((التسميات)).فالشعب الذي انتم بصدد إيجاد اسم له اصبح مرميا في شوارع مدن (الإقليم) فاقدا حتي هويته واطفاله يقضون لياليهم من غير غطاء تحت مياه الامطار 

مع تحياتي

نيسن يوحنا

46

المنبر الحر / رد: داعـش تتمــدد والآمال تتــــبدد كــَ حلم طفل في مَهْـدْ غدا كابوسا في لـَحْــدْ

« في: 17:49 24/09/2014  »

الاستاذ العزيز شوكت المحترم
تحياتي وتقديري
قرأت مقالكم الموسوم داعـــــــش تتمـــدد والآمال تتــــبدد  كــَ حلم طفل في مَهْـدْ غدا كابوسا في لـَحْــدْ
وانا اتفق معك ان داعش اصبحت كابوسا ليس على العراقيين فقط وانما على معظم شعوب العال وهذا ما نلمسه ونراه.
بالنسبة للفقرة الاولى من مقالكم ليس لي تعليق سوى ان اقول ومع كل الاسف انه هذه هي السياسة ولاعبوها ايّ كانوا فهي لعبة مصالح، بدل ان تكون حكمة في ادارة شعوبها فهي (السياسة) احيانا ينقلب سحرها على ساحرها.
اما بالنسبة للفقرة الثانية من مقالتكم فأننا ك(كلدوااشوريين) لم يكن وسوف لا يكون بمقدورنا ان نغيير السياسة الدولية وذلك لانعدام وزننا بالنسبة للقوى الدولية الاخرى التي ليس لها مصلحة في وجودنا من عدمه، اما لماذا لا تعد الدول (المسمات مسيحية) تعر اهتماما بالمسيحية ليس لان في المسيحية (وانا اقصد هنا النصوص المسيحية) ما يدعوا الى التخلف او الاكراه او قتل من لا يؤمن بالمسيحية او بيع صكوك غفران او او غيرها من الاعمال المشينة التي تلصق بالمسيحية زورا وبهتانا بل لان المسيحية حقيقة وعدالة ولا تقبل الخطأ لذا ليس بمقدور البعض تقبلها فأخذوا منها ما أرادوا وتركوا الباقي بل حتى تنكروا لما اخذوه فنسّبه البعض الى اشخاص وليس لنا المجال هنا للخوض فيها.
 نعم هنالك من اساء الى استخدام المسيحية ولكن هذا لا يعني انه ينطلق من نص مسيحي لكن مع كل الاسف هنالك من يريد ان يجامل الحقيقة في سبيل كسب ود الآخرين وهذا غير صحيح ان اجامل صديقي المسلم كي اخلط الحابل بالنابل، استاذي الكريم معظمنا عاش في الوسط الاسلامي ومعظم اصدقاؤنا كانوا مسلمين ولا نزال نكن لهم كل الحب والتقدير وللعراقيين جميعا وتحترق احشاؤنا (وهنا اتكلم عن نفسي) حين نسمع عن اي انسان عراقي ينجرح بسبب الانفجارات او الاعمال الارهابية ولكن هذا لا يعني انني حين اقول الحقيقة على ان هذه العمليات الارهابية ترتكب بأسم الدين الاسلامي والذي يقوم بها له نصوص تؤيده بل تناصره بحيث حتى شيوخ الاسلام انفسهم لا يستطيعوا تكفبره وانت ادرى بهذه النصوص وان كانت خافية عن الشارع الاسلامي ولكنها موجودة وما تقوم به داعش والقاعدة وغيرها من المنظمات الارهابية ان هو الا قليلا لما عمله رسول الاسلام والخلافاء الراشدين من بعده و و ...،
مرة اخرى اقول نعم لقد الحق بشعبنا (الكلدواشوري) اذى كبير من قبل (الكنيسة ) ولكن انا لا اتهم النص الكتابي بما قامت به (الكنيسة) آنذك تجاه شعبنا وانما سببه مصالح شخصية ومنافع من اجل الكراسي كما هو الحال الآن فيما تبقى من شعبنا على ارض الاجداد والصراعات الجارية من اجل المنافع الشخصية.
انا معك في تغليب منطق العقل ونحن في عصر العلوم ولتكنولوجيا العظيمة ويجب ان نستخدمه لصالح الانسان عوضا عن ان يكون ضده، ولكنك مع الاسف يا استاذي الكريم جانبت الحقيقة في قولك (...بات نص التوراة اليهودي على سبيل المثال من اقدس المقدسات وهي حالة تتطلب التوقف عندها , فهو رغم خرافية أساطيره , الا ان غلاة الدين وساسة القوم إعتمدوها ليصنعوا منها وبدهائهم دستورا لأجنده أغرقت العالم بالحروب والدماء) نعم حصلت حروب اريقت دماء ولكنها لم تكن يتأييد من نصوص توراتية او انجيلية بل بالعكس كل انسان مؤمن حقيقي قد ادان تلك الحروب في وقتها ولا يزال يدينها لانها لا تمت للمسيحية بأدني صلة بل تسيئ اليها كثيرا ولكنك يا استاذ شوكت تعرف حق المعرفة ان شعبنا المسيحي برمته (في ارض اجداد) قد قتل وخطفت نساؤه وشرد وكذلك الشعب الايزيدي المسكين بكامله وبعض من الشعب الشبكي والتركماني (الشيعي منهما) وكله بسبب النصوص القرآنية فلماذا لا نقول الحقيقة؟؟
نعم امريكا لها مصالحها والذي لا يعرف لحد الآن ان امريكا لا تحكم بمبادئ الدين المسيحي فهو جاهل وما عملته امريكا في العراق لم يكن لتأسيس (دولة مسيحية) بل بالعكس كان ضد مسيحيي العراق قبل ان يكون ضد بقية الشعب العراقي. وانا اتفق معك في قولك للمثل (المايعرف تدابيرو حنطتو تاكل شعيرو) لان انا برأي وبما ان السياسة هي لعبة (غير نزيهة) فكان يجب على ساستنا ان يعرفوا تدابيرهم، واتفق مع تحليلاتك في فقرات مقالتك  الاخيرة.
وانا آسف على الاطالة في تعليقي
تقبل خالص تمنياتي
نيسن يوحنا

47

المنبر الحر / رد: قلنا يا نواب شعبنا اعملوا من اجل الشعب المنكوب وليس من اجل الكراسي فأبيتم

« في: 17:38 12/09/2014  »

اخي واستاذي العزيز شوكت المحترم
بداية اشكر مرورك على موضوع مقالتنا ومساهمتك بالاضافات القيمة، نعم يا اخي شوكت فعلا لا يوجد للانسان قيمة في بلداننا وخصوصا لشعبنا المسالم فهو الضحية الأولى دائما.


الاخ العزيز عبدالاحد قلو المحترم اشكر مرورك واعطاء رأيك في الموضوع
 

48

المنبر الحر / قلنا يا نواب شعبنا اعملوا من اجل الشعب المنكوب وليس من اجل الكراسي فأبيتم

« في: 09:17 11/09/2014  »

 
قلنا
يا نواب شعبنا رجاءا اعملوا من اجل الشعب المنكوب
وليس من اجل الكراسي فأبيتم

نيسن يوحنا
كنت قد كتبت مقالة بخصوص شعبنا الذي شرد من بيوته من قبل عصابات الغول والارهاب الداعشية  في الموصل وفي سهل نينوى كما في الرابط رقم 1، وفي ذات المقالة كنت قد اثنيت على السيدة فيان دخيل التي اثبتت للعالم الذي شاهدها من على قنواة التلفاز الفضائية والعادية بأنها حقا تستحق كل التقدير لجرئتها وشجاعتها والتي من خلالها اثبتت لكل مشاهد انها جديرة بأن تكون ممثلة لشعبها المنكوب وها هي تطرق كل باب تجد فيه بريق امل كي توصل معانات الشعب الايزيدي.
والان ممثلونا الغيارة يناضلون نضالا مستميتا من اجل منصب وزاري وهو منصب مقيت لشعبنا لانه سوف لا يغني ولا يسمن، يا سادة يا كرام انتخبتم من قبل شعبكم كي تطالبوا بحقوقه المسلوبة وليس بمناصب وزارية ماذا سيفيدنا المنصب الوزاري وشعبنا قلع من جذوره في مناطقه التأريخية في الموصل وفي سهل نينوى؟؟
 ماذا سيفيدنا المنصب الوزاري وشعبنا مشرد في شوارع مدن الاقليم واطفاله يبكون من شدة حرارة شمس الصيف ونساءه ليس لهن مكان كي يغسلن ثياب اطفالهن المتسخة وعجائزه يفترشون الارصفة.
الم يكن من الواجب ان تتحدوا كخمسة نواب تحت كتلة واحدة كي يسمع صوتكم في البرلمان بدلا من ان تتشظوا هكذا ولا يعير لكم اية اهمية من اندادكم في البرلمان؟ ،أالى هذه الدرجة لا تطيقون بعضكم بعضا كي تتفقوا ولوا لمرة واحدة؟؟ الا تستطيعوا ان تضعوا خلافاتكم جانبا وتعملوا من اجل شعبكم ولو لمرة واحد.
ارجوكم ارجوكم ضعوا خلافاتكم جانبا من اجل هذا الشعب المنكوب وتصرفوا بعقلانية واتحدوا على الاقل في الامور التي تخص شعبنا  وابحثوا عن حل ليعيد كرامته المسلوبة.
وفيما يخص موضوع الوزير فنهنأ السيد فارس ججو ونتمنى له كل الموفقية في ادارة وزارته، اما البرلمانيون الخمسة فنرجوهم  الكف عن المزايدات الفردية او الحزبية والتركيز على توحيد خطابهم في موضوع طلب الحماية الدولية لشعبنا وبخلاف ذلك فأنا لا اعتقد انه بأستطاعة شعبنا العودة الى مناطقه والعيش بسلام مرة اخرى،  هذا هو رأي الشخصي واعتقد سيوافقني الرأي كل من له غيرة على شعبنا.

نيسن يوحنا   

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=748970.0

49

المنبر الحر / رد: مذابح شنكال التكتيكية وضحايا العصر

« في: 16:58 16/08/2014  »

اخي العزيز الياس نعمو المحترم
ما يحصل لشعبنا في شنكال وضواحيها هي جريمة القرن الواحد والعشرين وتحصل هذه الجريمة بحق الشعب الايزيدي المسالم وامام اعين الحكومة المركزية وحكومة الاقليم والجهتين كانتا على علم انهما بتركهما الشعب الايزيدي بيد الدواعش المجرمين سوف لا يرحموا بهم كما لم يرحموا بالشعب المسيحي في الموصل وبلدات قرقوش وتلكيف وبرطلة وكرمليس وتلسقف وباطنايا . نعم ان انسحاب القوات الامنية العراقية وقوات البيشمركة من مناطق المسيحيين ومناطق الاخوة اليزيديين بحجة التكتيك يضع الف علامة استفهام امام القيادتين (في المركز والاقليم)

نيسن يوحنا   

50

المنبر الحر / رد: ليت لنا من امثال السيدة فيان الدخيل ليمثلنا في البرلمان

« في: 12:50 13/08/2014  »

السيد اشور رافدين المحترم
أسف على التأخير في الرد على مداخلتك على مقالتنا اعلاه وذلك لامور خارجة عن ارادتي، على العموم سأتي على نقاط ردك
- بخصوص قولك (الاوضاع التي يمر شعبنا بها اكبر من طاقتنا.....) نعم سيدي الكريم هي فعلا اكبر من طاقتنا ولذلك كان يجب ان يكون رد فعلنا سواء انحن المواطنون العاديون من ابناء شعبنا او من ممثلينا في البرلمان رد فعل غير عادي وان نستخدم كل الوسائل المتاحة لنا وكل من موقعه سواء في التبرعات او المشاركة في المسيرات او الاتصال بالمنظمات الانسانية العالمية،   وانا كتبت عن السلاح الذي استخدمته السيدة فيان في هذا الظرف بالذات وكان سلاحا فعالا واثبت  مايلي
أ- عمق علاقتها الحقيقية بشعبها
ب- اثبتت للعالم اجمع انها في هذا المكان الذي هي فيه هو من اجل شعبها وليس شيئ آخر
ج- ثم ترجمت هذا القول بالفعل وذلك بأستعدادها للتضحية من اجل شعبها ، وفعلا ترجمت قولها بالافعال اذ  انها أمرأة قوية ليس في البكاء واظهار مدى تعلقها بشعبها فقط وانما حتى السفر مع قوافل الامدادات التي تمد اهلها بالمساعدات لتكون معهم في محنتهم وتطلع على الكارثة التي هم فيها. الا تستحق ان نرفع لها القبعة؟؟
اما بخصوص الروابط التي وضعتها حضرتك والتي تخص ما قامت به الحركة الديمقراطية الاشورية من اعمل وتصريحات!
سيدي العزيز اتأسف لهذا القول ولكني يجب ان اقوله بأنكم (بعض المحسوبين على الحركة ومنهم حضرتك سواء بهذا الاسم او بأسماء اخرى) تعتقدون ان كل من انتقد مسؤولا من اعضاء الحركة او حتى اداء الحركة فهذا الناقد ما هو الا عدو للحركة، سيد (اشور) نحن لا نعادي الحركة وانا شخصيا لا اعادي لا الحركة ولا الاحزاب الاشورية ولا المجلس ولا الاحزاب السريانية والكلدانية بل اكن لهم جميعا كل التقدير، ولكن من حقنا ان ننتقد الاداء الغير مقبول لها وانتقادنا يأتي من حرصنا على شعبنا.
فيما يخص قولك عن جهاد الحركة الديمقراطية من اجل شعبنا فأنا اقول نعم هذا كان من صلب واجباتها حين تأسست وقدمت شهداء من اجل شعبها...!
اما فيما يخص المنطقة الآمنة والذي هو مطلب الاكثرية من ابناء شعبنا، كانت الحركة ترفظه سابقا ولكن اشكر الله انه حصل تغيير 180 درجة في موقفها بهذا الخصوص ورفعت صوتها مع الاكثرية كي تطالب بالمنطقة الآمنة وهذا جيد، ولا اريد الاسترسال في هذا الموضوع اكثر غير ان اقول نعم لا يوجد مطلب اكثر الحاحا الان مثل موضوع المنطقة الآمنة فدعونا جميعا نتفق ونعمل من اجله ان اردنا ان نستغل الظرف المناسب الحالي ولا نضيع الفرصة في مشاحنات كلامية لا تفيد.
اما بخصوص الخمس نواب نعم سيد اشور لنا بالاسم خمس اعضاء يمثلون المكون (المسيحي) في البرلمان ولكن اين هم مما يجري لشعبنا، احدهم استقال حتى قبل ادائه اليمين الدستوري لماذا؟؟؟ والاخر يمثل شعبنا في نينوى وضواحيها، وشعبنا طرد من ارضه وبيوته في الموصل ومن سهل نينوى واصبح مشردا في مدن الاقيم وممثل الشعب في البرلمان يجب ان يكون اقرب الناس اطلاعا على من يمثلهم ليستطيع ان ينقل معاناتهم الى الجهات المعنية،اين هو مما يجري لهم؟؟؟ والاخر يمثل شعبنا عن محافظة دهوك ... ماذا عمل من اجل شعبنا؟؟؟ او الذي يمثلنا عن محافظ اربيل؟؟؟
ونحن لا نعاديهم  ولا نقف ضدهم كما تعتقد بقولك  ( والذي يقف ضد نوابنا فالساحة والواقع العراق مفتوح امامه فليذهب ويقوم بنفسه هناك بدلا ان يقف ضدهم )... ولكن هم رفعوا ايديهم كي يمثلونا في البرلمان وادوا اليمين الدستوري (لمن ادى) بأن يعملوا من اجل هذا الشعب!!!.
مرة اخرى اقول يا سيد اشور نعم نحن نتألم من اجل العراق كل العراق لكن هنالك برلمان وفيه ممثلون للعراقيين جميعا ليمثلوهم  وعليهم تقع مسؤلية الشعب العراقي جميعا.
تقبل خالص تحياتي
نيسن يوحنا

51

المنبر الحر / رد: ليت لنا من امثال السيدة فيان الدخيل ليمثلنا في البرلمان

« في: 09:04 12/08/2014  »

السيد الكريم اشور رافدين المحترم
تحياتي لك واشكرك على مرورك الكريم واشكرك على تعليقاتك ومداخلاتك على الموضوع وانشاء الله سوف ارد عليها
وتقبل تحياتي

52

المنبر الحر / رد: ليت لنا من امثال السيدة فيان الدخيل ليمثلنا في البرلمان

« في: 07:16 12/08/2014  »

السيد لوسيان المحترم
اشكرك عزيزي واشكر مساهماتك في اغناء الموضوع بطروحاتك
الأخ زيد ميشو المحترم
اشكر مرورك الكريم واشكرك على ابداء آرائك في الموضوع

53

المنبر الحر / رد: ليت لنا من امثال السيدة فيان الدخيل ليمثلنا في البرلمان

« في: 08:43 11/08/2014  »

السيد خالد اوراها المحترم

أولا  اشكرك على مرورك الكريم على مقالتنا هذه
ثانيا  اشكر تعليقك على مقالتنا رغم انها لا تمت بصلة على المقال
ثالثا  يبدوا انك لم تقرأ المقال وانما علقت فقط على عنوان المقال او انك قرأت المقالة ولكن لم تعرف مغزى المقالة لذلك ذهبت بعيدا عن معناها في ردك
رابعا  اشكرك على نصيحتك لي كي اساهم في العطاء من اجل شعبي وكأنك على يقين بأن لي بطولات في الاقوال وليس في العطاء ولا ادري من اين اتاك هذا اليقين، على اية حال سامحك الله وانا اسامحك ولا أقول غير ذلك بهذا الخصوص
خامسا  تسألني ان كان يجب على الرجال ان يبكوا امام الاعلام واجابتي هي
أ- ان كان الانسان لا يهتم بما يجري لشعبه من إبادة جماعية بحجة انه رجل ولا يبكي امام الكاميرات العالمية كي لا تسقط دمعة عين على ربطة عنقه او يوصف بالضعف فأنا أقول لك ومع كل الأسف هذا الرجل لا يمت بأي صلة لهذا  الشعب ولا يستحق ان يمثله
ب-اذا كنت تعتقد ان البكاء هو للنساء (الضعيفات جسديا) فاعتقادك هذا خطأ لان الرجال يبكون أيضا والبكاء هو العلامة الحقيقة الظاهرة لمدى تأثر الانسان بالوضع المأساوي او الكارثي الذي يمر به شعبه.
اما الأمور الأخرى التي ذكرتها فلا تستحق الاجابة لعدم صلتها بالموضوع وارجو من حضرتك ان تقرأ المقالة جيدا ومن ثم سأجيبك على استفساراتك ان كانت ضمن الموضوع.
شكرا والرب يباركك
نيسن يوحنا

54

المنبر الحر / ليت لنا من امثال السيدة فيان الدخيل ليمثلنا في البرلمان

« في: 04:04 11/08/2014  »

               

ليت لنا مثل السيدة فيان الدخيل في البرلمان من يسكب قلبة من اجل شعبه
نيسن يوحنا
انها هزت الضمير العالمي من اجل شعبها المنكوب ،ولما لا فأنها من اجل حقوق هذا الشعب تجلس في قبة البرلمان وليس من اجل شيئ آخر ، هذه هي صفات البرلماني الناجح هو الذي يعمل المستحيل من اجل من انتخبوه، هنالك برلمانيون في دول العالم الديمقراطية انتخبتهم شعوبهم من اجل حماية الطبيعة فتراهم يعرضون انفسهم لمخاطر الغرق في اعالى البحار من اجل حماية الحيوانات البحرية كالفقمة والحيتان، او تراهم في مقدمة المحتجين حين تتعرض شجرة خضراء الى القطع فهم اول من يتحدى المكائن والبلدوزرات التي تحاول ان تقطع الاشجار واحيانا يتعرضون للسحل والاخلاء القسرى من امام البلدوزرات من قبل الشرطة ولكنهم لا ينسحبون من مواقعهم الا بالقوة.
 فيان لم تكترث لما سيقوله الآخرون عنها ولكنها كان كل همها ان توصل الرسالة الحقيقية والتي كان يجب ان توصلها ليس الى البرلمان المشلول، انها وقفت امام هذا البرلمان متحدية صوت مسكتيها وابت ان تسكت بل صرخت وقالت كلمة الحق التي كان يجب ان تقال ولم تكن غايتها هذا البرلمان الذي لا حول له ولا قوة  ولكن غايتها كانت ان توصل رسالتها الى الضمير العالمي النائم.
 شعبها في محنة حقيقية ،شعبها يواجه الابادة الجماعية من قبل اوباش ليس لهم ذمة ولا ضمير ، شعب فيان ترك غدرا من قبل من ادعوا انهم حماته، شعب  فيان ترك  ليقتل رجاله بدم بارد ونساؤه تغتصب من قبل الدواعش وبأسم الدين الاسلامي واطفاله يموتون جوعا وعطشا وكل ذلك يجري تحت يافطة الله واكبر السوداء.
 سيدتي الكريمة تستحقين ان ارفع قبعتي اجلالا لك لانك استخدمت السلاح الاكثر فعالا، سلاح التواضع وسكب القلب امام الاله الحقيقي، قتلة شعبك يعتقدون انهم يقدمون خدمة لالاههم ان هم قتلوا رجال شعبك وسبوا نسائه واجاعوا اطفاله تحت راية الله واكبر ولكنك قد انتصرت على احقادهم بتواضعك وانسكابك امام الاله الحقيقي الذي سمع صراخك وايقض الضمائر النائمة ليهرعوا الى مساعدة شعبك.
لقد كتب عنك الكثيرون وتكلمت عن بطولاتك الصفحات الالكترونية والصحف ووكالات الانباء  والفضائيات العالمية وتستحقين اكثر من ذلك وليت لنا مثلك من يمثلنا نحن المكونات القليلة الاخرى من الشعب الكلداني السرياني الاشوري والمكونات الصغيرة الاخرى  في البرلمان من يحذو حذوك ويتواضع ويسكب نفسه من جل شعبه الذي هجر عنوة من بيوته في الموصل وفي قرقوش وتلكيف وبرطلة وباطناي وتلسقف وغيرها من مدن سهل نينوى، وحال هذا الشعب (الاشوري السرياني الكلداني) لا يختلف عن حال شعبك ان لم يكن اسوأ ، فهو ايضا اوعد بالحماية ولكن في ساعة المحنة ترك من قبل دعاة حمايته في ليلة ظلماء ومن دون اية مقاومة وترك عرضة لكواسر الداعشيين الذين لا يرحمون.
ها هو هذا الشعب مشردا في شوارع اربيل وعينكاوا ودهوك متروكا في العراة، اطفاله جياع وعطاش وفي عز الصيف الحار. اما الذين يمثلوه لا زالوا نائمين في كهوفهم. نعم لازالوا نائمين ولا يحرك لهم جفنا، ولماذا لا ينامون اذا كانوا هم اصلا وصلوا الى كراسيهم في قبة البرلمان بأصوات المقايضة وليست اصوات شعبهم ولهذا لا يهمهم ما يجري لهذا الشعب المسكين الذي خسر كل ما لديه واصبح شريدا في وطنه ووطن اجداده منذ بدأ الخليقة نعم شريدا وبدون مأوى.

نيسن يوحنا          

55

المنبر الحر / رد: أحزاب شعبنا السياسية ومسيرة الإخفاقات المتواصلة

« في: 14:41 28/06/2014  »

السيد ايفان جاني المحترم
انا اعتقد اننا لا نستطيع ان نستثني احد من المسؤولين في محافظة نينوى من مسؤولية الكارثة التي حلت بالمحافظة ليلة العاشر من حزيران الا الذي كان بعيدا في تلك الليلة، بغض النظر عن ماذا كان المخطط، فأن هروب مئات الالاف من القوات العسكرية ومن ضمنهم قوات البيشمركة والجيش النظامي العراقي ومعهم محافظ نينوى ومجلس المحافظة وتركهم لمواقعهم وحتى دون ان يطلقوا طلقة واحدة في الهواء لا بل تركوا حتى اسلحتهم لنفر قليل من الارهابيين فأن ذلك يعتبر جريمة بحق الشعب في مدينة نينوى وجريمة بحق العراق.
اما ما ذكرته بخصوص احزابنا السياسية فانا اتفق معك في كل ما ذهبت اليه من انهم لم يستطيعوا ولو لمرة واحدة ان يتفقوا على توحيد صفوفهم لاتخاذ موقف موحد لمجابهة  ما يجري لابناء شعبنا سواء في مركز المحافظة او في سهل نينوى، فها هو شعبنا يشرد حتى من اكبر مدنه وهي بغديده ليصبح اهلنا مشردون في مدن الاقليم ومن غير مأوى ولا يوجد من يبالي بهم.
ولكن لي مأخذ عليك ياسيدي الكريم ايفان جاني وارجوا ان اكون انا مخطأ ، فأذا كنت انا مخطأ اطلب منك الاعتذار مسبقا. انك شملت كل احزاب شعبنا بالتقصير وهي كذلك ومن ضمنهم حزبك الذي تنتمي اليه ورغم انك تتبوأ منصب قيادي في ذلك الحزب وكنت احد المرشحين لبرلمان المركز، لكنك لم تذكر للقارئ البسيط مثلي بأنك والقيادة الحزبية معك وقيادة الاحزاب الاخرى كلكم مقصرون تجاه شعبنا في سهل نينوى.
الم يكن من الواجب ان تشكلوا مقر مشترك لقيادة احزابنا في السهل ليكون النواة الاساسية ولو لرفع معنويات اهلنا في السهل الذين يتعرضون للقصف والتهجير؟؟ ام ان قواة ... ستمنعكم من تشكيل مقر مشترك في السهل؟؟؟ ثق ياسيدي الكريم ان كنتم قد حاولتم تشكيل مقر مشترك ومنعكم احد لكنا قلنا لكم طوباكم.
تقبل تحياتي
نيسن يوحنا 
arshbrnisen@hotmail.com

56

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: رحيل الدكتور سعدي المالح مدير الثقافة والفنون السريانية

« في: 06:22 31/05/2014  »

خسارة كبيرة ان يرحل عنا فقيدنا الغالي الدكتور سعدي المالح وفي هذا الوقت بالذات الذي فيه شعبنا احوج ما يكون الى امثال الدكتور المالح، رغم اني لم التقي به لكن اعماله تتكلم عنه.
يسعنا ان نقدم تعازينا القلبية الى الاخ العزيز امير المالح ومن خلاله الى كل اسرة المالح.


نيسن يؤحنا

57

المنبر الحر / رد: عن أي تصحيح نتحدث! حدث العاقل بما لا يُعقل, إن صدّقَ فلا عقل له

« في: 09:51 24/04/2014  »

عزيزي  الاستاذ شوكت المحترم
مقالتك فيها معاني كثيرة للواقع المرير الذي تعيشه الاحزاب السياسية في الوطن وهم مقبلون على انتخابات البرلمان المركزي.
ولكني سوف لا اعلق لاني عاحدت نفسي على ذلك الى نهاية الانتخابات كي لا يؤخذ كلامي دعاية ل(س) وضد (ص) ولانهم في نظري جميعا اولاد الامة التي هي بحاجة كي يحملوهاعلى اكتافهم.
وبهذه المناسبة سأذكر لك قصة حقيقية عايشتها انا شخصيا، في اوائل ربيع 1991 بعد احتلال الكويت اضطررت وعائلتي  ان نترك الوطن ونهرب الى تركيا، وحصل الذي لم يكن متوقعا، اذ ان السلطات التركيا ارغمتنا على الرجعوع في ليلة ظلماء وفي نهاية موسم الشتاء والطريق الذي سلكناه كان طريق جبلي ومغطى بالثلوج، اخذ الطريق منا مسيرة 10 ساعات مشيا على الاقدام حاملين اطفالنا والقليل من الامتعة، يارب كيف سيكون حال العودة المعاكسة والى مصير مجهول؟؟، وفي تلك اللحظات الصعبة يشتهي الواحد ان يموت طوعا  لولا الالتزامات العائلية والاطفال الذين كانوا امانة في رقابنا وحياتهم اثمن من حياتنا. ولكن الذي آثر فيّ كثيرا وسوف لن انساه ابدا وهو موقف اكثر من مشرّف تركته في نفسي عائلة من قرية مانكيش متكونة من ام عاجزة تماما (مشلولة القدمين) واربع اولاد وعوائلهم معهم (احد الاولاد الاربع قد فقد احد ساقيه في ايام القادسية المشؤومة)، تصور عزيزي شوكت هذه الام المشلولة وهي محمولة على الحمالة والاولاد الاربع يشتركون في حملها على اكتافهم، وحتى الابن الذي فقد احد ساقيه كان يمشي ممسكنا عكازته بيد واليد الاخرى ماسكا بقبضة حمالة امه العاجزة طول هذا الطريق القاهر كي يخلص امه وحتى قبل ان يأبه لعائلته واولاده... يا لها من تضحية من اجل الام العاجزة المسكينة
تقبل تحيات اخيك
نيسن يوحنا

58

المنبر الحر / رد: لننسى هذه الأيام بأننا كلدان، سريان ،آشوريون

« في: 16:21 18/04/2014  »

السيد جاك الهوزي المحترم

انت تطرقت الى موضوع جدا مهم وهو موضوع مصدر التسامح بقولك (...ولكنها يجب ان لاتنطلق من مفاهيم طائفية أو قومية أو حزبية ضيقة، وإنما من مفهوم أسمى وأشمل وهو التسامح الحقيقي المبني على المحبة الصادقة التي علّمنا إياها سيدنا يسوع المسيح)
عزيزي جاك ان مصدر التسامح الحقيقي هو شخص المسيح نفسه، لذلك ليس من السهل لانسان ما ان يسامح ان لم يكن مرتبط ارتباط حقيقي بالمسيح ،وهنا تأتي الاجابة على تسائلك حين سألت (هل نحن مسيحيون حقيقيون أم مسيحيون بالأسم والولادة فقط؟)،
المسيحي ممكن ان يكون مولود من ابوين مسيحيين ولكن ليس له علاقة شخصية بالمسيح، فهل هذا يعطيه الحق ان يقول انا مسيحي لان ابويي مسيحيان؟؟
عزيزي جاك العلاقة الشخصية بالمسيح هي التي تجعلنا ان نفهم رسالة المسيح الحقيقية، فالمسيح له المجد ترك عرشه السماوي واخلى نفسه واخذ صورة انسان (عبد) لكي يخلص الانسان، اي ان رب الارباب (المسيح) صار عبدا لكي يخلص العبيد (نحن البشر عبيد للخطية)، فهذه هي قمة التواضع التي علمنا اياها رب المجد يسوع المسيح ، والسوأل هو هل نحن اهل كي نتبع خطي سيدنا الذي فدانا ونستطيع ان نقبل بعضنا البعض؟؟   
تقبل تحياتي عزيزي جاك
نيسن يوحنا

59

المنبر الحر / رد: باع يهودا الاسخريوطي سيده بثلاثين من الفضة فبكم باع اياد الاشوري سيده؟؟

« في: 09:32 05/04/2014  »

الاخ العزيز اكد زادق المحترم
اشكرك اخي العزيز اكد واشكر مرورك وتعليقاتك الجميلة والرب يباركك
تقبل خالص تحياتي
نيسن يوحنا

60

المنبر الحر / رد: باع يهودا الاسخريوطي سيده بثلاثين من الفضة فبكم باع اياد الاشوري سيده؟؟

« في: 09:29 05/04/2014  »

اخي العزيز ايشو شليمون المحترم
اشكر مرورك الكريم واشكر تعليقاتك الجميلة والمعبرة.
صدق يا اخي الكريم  ايشو ان مقالتي كان فيها امور كثيرة تخص ايماننا المسيحي لكني رفعت الكثير منها املا في ان المشرفين على الموقع  سيوافقوا على  نشرها على الواجهة الامامية لذلك جائت المقالة مبتورة، ومع ذلك ان الاخوة المشرفون على الموقع لم ينشروها على الواجهة الامامية، انا لا ادري لماذا امتنعوا عن نشرها رغم انها لا تحتوي على اي كلام جارح (لاسامح الله) .
على اية حال الحق يجب ان يقال دون خوف او تردد ومن يخاف او يتررد في قول الحقيقة التي يؤمن بها فهو انسان ذو وجهين (مرائي)، وكل انسان حر بما يختار لان الله خلقنا احرارا.
الله يعلم كم انا احب اخوتي المسلمين شيعتا او سنى واعز اصدقائي كانوا مسلمين كيف لا وقد تربينا سويا وفي السراء والضراء كنا معا وحتى في بلاد المهجر فأن اول صديق لي كان مسلما ولا زلت احبهم ولكن هذا لا يعني اني لا اقول لهم الحقيقة التي اؤمن بها.
يباركك الرب اخي الكريم ايشو وانا من المعجبين باسلوبك في الكتابة
تقبل تحياتي
نيسن يوحنا

61

المنبر الحر / رد: باع يهودا الاسخريوطي سيده بثلاثين من الفضة فبكم باع اياد الاشوري سيده؟؟

« في: 14:22 04/04/2014  »

الاخ العزيز جلال مرقس عبدوكا المحترم
شكرا جزيلا على مرورك الكريم وكلامك الذي انا اتفق معه
تقبل تحياتي
نيسن يوحنا

62

المنبر الحر / رد: باع يهودا الاسخريوطي سيده بثلاثين من الفضة فبكم باع اياد الاشوري سيده؟؟

« في: 14:20 04/04/2014  »

رابي ابو سنحاريب المحترم
اشكرك على مرورك الكريم وعلى تعليقاتك
عزيزي ابو سنحاريب ان" الله يريد أن جميع الناس يخلصون و إلى معرفة الحق يقبلون" (تيمو 2: 4)
تقبل تحياتي
نيسن يوحنا

63

المنبر الحر / رد: باع يهودا الاسخريوطي سيده بثلاثين من الفضة فبكم باع اياد الاشوري سيده؟؟

« في: 06:14 04/04/2014  »

الاخ الدكتور صباح قيا المترم
اشكر مرورك الكريم اخي الدكتور  واشكر كلماتك الجميلة
واتفق معك في الجملة الاخيرة بقولك (وتبا لبرلمان يحوي من خان دينه فمن بعدئذ سيسلم من خيانته؟)
تقبل تحياتي
نيسن يوحنا

64

المنبر الحر / رد: باع يهودا الاسخريوطي سيده بثلاثين من الفضة فبكم باع اياد الاشوري سيده؟؟

« في: 06:12 04/04/2014  »

الاخ اردخلا المحترم
اشكرك اخي العزيز على مرورك الكريم واشكر ملاحظاتك القيمة ،
بالحقيقة انا افرح بخاطئ واحد يتوب ويرجع الى الرب واحزن كثيرا حين ارى ضالا يتمادى في ضلاله.
صحيح ان الله خلقنا احرارا ولكنه اعطانا عقلا لنفكر.
تقبل تحياتي
نيسن يوحنا

65

المنبر الحر / باع يهودا الاسخريوطي سيده بثلاثين من الفضة فبكم باع اياد الاشوري سيده؟؟

« في: 15:59 03/04/2014  »

باع يهودا الاسخريوطي سيده بثلاثين من الفضة
فبكم باع اياد الاشوري سيده؟؟
نيسن يوحنا

لايختلف اثنان على ان شعبنا المسيحي قد مر بضروف قاسية جدا منذ ان آمن بالمسيحية وتعرض هذا الشعب الى كل انواع الاضطهاد واعطى الكثير من الشهداء وتعتبر كنيسة المشرق من اكثر الكنائس التي قدمت شهداء ولكنها رغم ذلك حافظت على وجودها في الوطن.
المسيحية انتشرت في كل انحاء العالم عن طريق التبشير حيث ان تلامذة المسيح ورسله جالوا في الارض حاملين كلمة البشارة (الانجيل) مبشرين كل الامم كما اوصاهم سيدهم (الرب يسوع المسيح) بقوله "فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم بأسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به وها انا معكم الى انقضاء الدهر" (متي 28: 19-20).
صغت هذه المقدمة البسيطة بعد ان قرأت الخبر التالي (عاجل: مرشح آشوري يشهر إسلامه خلال حملته لانتخابات البرلمان) والمنشور على موقع عينكاوا وعلى  الرابط رقم 1
بعد 2003 ظهر لنا عدد من الشيوخ ومنهم من شكل مجالس صحوات في الدورة مثل المدعو الشيخ اياد الاشوري، واخر  ظهر قبل مدة ودعي بالشيخ ريان الكلداني الذي اعلنت جماعته ان دماء الحسين قد اختلطت بدم المسيح وان الحسين جاء رحمة ليس للمسلمين فقط وانما لكل العالم كما في الرابط رقم 2.
فأي نوع من المسيحية كان الشيخ اياد الاشوري يؤمن بها؟ ابهذه السهولة يبيع الانسان سيده الذي اشتراه ودفع ثمن خطاياه بدمه الزكي الطاهر على خشبة الصليب؟ ابهذه السهولة يغامر الانسان بحياته الابدية من اجل الدولارات والمناصب الوقتية الزائلة؟

يقول السيد الرب " لانه ماذا ينفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه ... لان من استحى بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ فأن ابن الانسان يستحي به متى جاء بمجد ابيه مع الملائكة القديسين" (مرقس 8: 36 و38)

 
نيسن يوحنا

رابط 1
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,732823.msg6231415.html#msg6231415
رابط 2
https://www.youtube.com/watch?v=k2PtLUTfbDg

66

المنبر الحر / رد: ذكرياتي مع أللغة ومشاعري

« في: 14:04 29/03/2014  »

عزيزي د. صباح قيّا

مقالة جميلة ومهمة
لا ننسى ان هنالك اسباب كثيرة ادت الى ان البعض منا لا يعرف لغة اهله.
فنحن شعب مسلوب الارادة في وطن لا يحترم مواطنيه.
 لا سلطة كانت تهتم بلغتك لا بل كانت السلطة تحاربها.
 لا مدارس متخصصة لتدريسها.
 ولكن الاهم من كل ذلك فهو الشعور بالانتماء الى تلك اللغة، فالشعور بالانتماء يجعل الفرد يقهر كل الاسباب الاخرى ويجاهد (جهاد فكري) كي يتعلمها بل يتقنها. (هذا رأي الشخصي)

فالذي حافظ على ممارسة لغته وساهم في ديمومتها رغم كل الصعوبات يستحق التقدير.

كنت اقرأ عن الدكتور الاديب ابراهيم العريّض، فهو بحراني (من البحرين) من اب بحريني وام عراقية لكنه ولد في مومباي (الهند) وتوفت امه وهو رضيع وتربى في اسرة هندية ، ودرس وتعلم في الهند الاوردو والانكليزية، ونال شهاداته التعليمية العليا في هاتين اللغتين(الانكليزية والاوردو) وكان لا يعرف العربية، ولكنة كافح كي يتعلم لغة اهله الاصلية اي العربية واصبح فيها بليغا واديبا كما في لغات تعليميه الاولى.
تقبل تحياتي عزيزي الدكتور قيا

نيسن يوحنا

67

المنبر الحر / رد: كان يا ما كان .. في بغداد

« في: 06:35 28/03/2014  »

الاخ العزيز طلعت المحترم

لقت استمتعت كثيرا بهذا الوصف الجميل للحياة البغدادية في فترة الستينات
 ابدعت في سردك المشوق ، وكلما كنت اقرأ سطرأ اتشوق اكثر  الى الذي يليه وخصوصا وصفك لشارع السعدون، ذلك الشارع الذي سرت فيه ايام الصبا وارجعتني الى اجمل فترة حياتي ورغم بساطتها وقلة المورد المالي الذي كنا نتقاضاه ايام زمان
 شخصيا كنت اخذ الرحلة المعاكسة لرحلتك اخي طلعت وبصحبة ابن عمي المرحوم عمانوئيل، كانت انطلاقتنا من مفرق الكرادة ونسير بأتجاه الباب الشرقي مخترقين شارع السعدون حيث كنا نعيش في منطقة الكرادة، كنا نسكن على مسافة ثلاث او اربع دقائق من كشك همبركر ابو يونان.
كان كشك ابو يونان  صغيرا ولكن طعم البوركر الذي كان يقدمه آنذاك  يختلف كليا من حيث اللذة والنكهة عن ما نتذوقه في اي بلد الآن، وبالمناسبة انه تحول بعد ذلك الى ركن واسع للبناية التي بنيت مقابل الكشك وكانت البناية (على ما اعتقد) عائدة لشخص يهودي اسمه الياهو دنكور.
ثم وصفك لنصب الجندي المجهول ، وازيد فيما ذكرته حضرك العسكري الذي كان يسير ماشيا تحت النصب من نهايته الى نهايته الثانية وهو منكبا سلاحه وفي كل نهاية كان يقف في استعداد عسكري ويستدير الى الخلف بحركات منسقة ثم يواصل مسيرته.
نعم كانت ايام جميلة رغم بساطتها، ذكرتني بسينما النصر، اول سينما دخلتها في حياتي ولا اتذكر اسم الفلم (كان فلما عربيا اعتقد من بطولة احمد مظهر ولا تسعفني ذاكرة الممثلين الاخرين )
زرتها قبل سنتين من الان وتمشيت في شارع السعون سيرا من الباب الشرقي الى ساحة النصر ، وفي يوم آخر سرت من منطقة البوليسخانه في الكرادة داخل الى ساحة كهرمانة ثم اتجهت في شارع السلمان فائق (الذي يربط ساحة الكهرمانة بساحة الاندلس).
اخي طلعت كل شيئ تغير (وليتها نحو الاحسن ).
تقبل تحياتي

نيسن يوحنا

68

المنبر الحر / رد: كلنا فلاسفة فما حاجتنا إلى الفلسفة يا عزيزي سيزار هوزايا

« في: 06:01 25/03/2014  »

عزيزي الدكتور ليون

انا اعطيت راي في مجمل مواضيع المقالة وفيها نقاط جدا مهمة وتخص احوال شعبنا بصورة عامة، اما ما عنيته انا هو الوضع المأساوي في الوطن،
اعتذر اذا تسرعت في تخمين غاية المقالة ولكن وقتها هو الذي دفعني لكي انسبها الى الانتخابات المقبلة
عزيزي الدكتور سأذكر لك وللقارئ الكريم مثال صغير، قبل مدة ليست بالبعيدة من الآن حضرت الى ندوة كانت بسبب زيارة مسؤول كبير في احد احزابنا (تعذروني لعدم ذكر اسم المسؤول او الحزب لاني ليس القصد من كلامي التشهير وانا اقف على بعد واحد من جميع احزابنا السياسية، مع حقي الشخصي في اعطاء رأي)  ومن ضمن الاسئلة التي طرحتها انا وطرحهها اخرون مثلي (طبعا كانت اسئلة مكتوبة في قصاصات ورقية) كان سؤال عن التغيير الديموغرافي الحاصل في مناطق وبلدات شعبنا ، اتدري ماذا كان جواب حضرته لسؤالنا؟؟ آه... هم... ييه ... هذا الموضع مبالغ فيه وليس مثل ما تسمعونه اي بما معناه لا يوجد تغيير ديموغرافي.
ولما اقترب وقت الانتخابات نراهم وكل من موقعه (كل احزاب شعبنا) يصرح تصريحات نارية وحتى حزب اخينا الذي زارنا قد جعل من موضوع التغيير الديموغرافي قضية اولوية ومبالغ فيها كثيرا بعكس ما افهمنا الاخ المسؤول!!!.

تقبل تحياتي نيسن يوحنا
      

69

المنبر الحر / رد: كلنا فلاسفة فما حاجتنا إلى الفلسفة يا عزيزي سيزار هوزايا

« في: 06:41 24/03/2014  »

الدكتور ليون برخو المحترم
السادة المحاورون االمحترمون
استاذي العزيز ليون اشكر جهودك في كتابة المقال
نعم انا قرأت المقالتين (مقالة السيد سيزار هوزايا ومقالتكم الحالية) وفي كل منهما نقاط تستحق المناقشة والحوار ، لان المقالتين تخصان الواقع المزري الذي وصل اليه حال شعبنا.
ولكي نلقي الضوء على بعض تلك النقاط التي طرحتموها في مقالتكم فضلت ان اقتبس بعض المقاطع وادلو بدلوي حسب فهمي البسيط للموضوع، ففي قولكم (ولأمم تحيا وتتسلق سلم الرقي والحضارة من خلال ما يقدمه لها مفكريها وفلاسفتها. والفلاسفة يفككون الواقع ويعرونه – بمعنى أخر ينقذون الإنسان من الوهم الذي ترميه فيه السلطة والمؤسسة بأشكالها المختلفة، الوهم الذي يعرقل نموه وتطوره ويجعله اداة طيّعة بيد المؤسسة التي تقذف به في أتون الجهل وعدم الإدراك اولا لنفسه وثانيا لواقعه الإجتماعي)
انا اعتقد اننا نعيش في العصر الذي اصبح الانسان سيد نفسهه، انا شخصيا انزعج حين اطرح فكرة في موضوع ما ولا ارى من يرفضها او على الاقل يناقشني فيها، بمعنى آخر استمتع اكثر حين تكون فكرتي مدار منقاشه وتبيان المواقع السلبية فيها عوضا من ان يكون السامع تابع ويبصم لي بسرعة دون ان يعرف ما اعنيه، وهنا سيتحول الى عنصر سلبي اكثر مني كصاحب الفكرة.
لذلك انا ايضا لا ارضى ان تكون السلطة او المؤسسة معبودة من قبل منتسبيها بل على كل فرد فيها ان يعي دوره.
اما ما ذكرته حضرتكم حول موضوع الفلاسفة ودورهم في بناء الامم ، اكيد هنالك فلاسفة لهم دور ايجابي في بناء الامم ولكن لا ننسى ان هنالك فلا سفة لهم دور سلبي في تشتيت الامم وقيام هروب، ونحن كشعب يشرف على الانقراض من ارض اجداده (بين النهرين) بسسب الهجرة المستمرة (طبعا لها عواملها ومسبباتها) قد لا تنفعنا فلسفة هؤلاء الفلاسفة الذين ذكرتهم حضرتك لذا فنحن بحاجة الى عمل جدي وسريع يعالج مشكلة هجرتنا المقيتة، وحتى ان يطرح موضوع الهجرة المعاكسة على بساط المناقشة لا بأس من ذلك ايضا.
فيما يخص موضوع التسميات والمذاهب والطائفية فأنا اتفق معكم بأنه آثر سلبا على شعبنا ولو ان الذين يطرحونه هم اقلية معدودة جدا ومؤيديهم قليلون لكن لا ننسى ان لهم تأثير كبير في تأجيج المواقف.
المقالتين طرحتا الموضوع ذاته في هذه الفترة ونحن مقبلون على الانتخابات البرلمانية لحكومة المركز ، من الواضح ان غايتهما كانت (حسب تحليلي الشخصي) هو من من (الفلاسفة) المرشحون ننتخب لكي يستطيع ان يجمع شملنا وينقذ اراضينا من التغيير الديموغرافي القائم على قدم وساق في كل بلدات وقصبات شعبنا ثم يحمينا من الانقراض خميرة ابدية في ارض الاجداد ووو...؟؟
انا برأي الشخصي ان كراسي البرلمان ستكون لنا نقمة بدلا من نعمة ان لم نستطع استغلالها في الهدف الصحيح منها الذي هو شعبنا (السورايي)، وهنا تقع مسؤولية اختيار الاشخاص الذين سيجلسون على تلك المقاعد علينا كشعب ناخب لهم.
لماذا ستكون نقمة؟؟
اولا: من قرائتي لحال الانتخابات فأن اكثر من مجموعتين او ثلاث ان لم تكن اربعة ستصل الى تلك الكراسي.
ثانيا: من تجربتنا السابقة سواء في الاقليم او في المركز لاحظنا ان المجموعتان اللتين احتلتا كراسي البرلمان كانتا دائما تعملان ضد بعضهما البعض لذا كان ناتج عملهما ضئيل او صفر احيانا، وحتى الضئيل الذي انجزوه يتقاتلون اعلاميا في تسجيله كمكسب حزبي او شخصي.
 فنحن هنا ليست غايتنا ان نوصل اناس الى تلك الكراسي لكي يمثلوا احزابهم ويقووا مراكزها  او لكي ينالوا رواتب مغرية ومنافع شخصية.
لذا انا برأي الشخصي ان نعطي اصواتنا للاشخاص اولا: ان يعلن الشخص الذي نوصله الى تلك الكراسي ان يكون مستعد ان يضحي بمصلحته الشخصية من اجل مصلحة شعبه (السورايي).
ثالنيا: للذين يعلنون في برنامجهم الانتخابي بأن يعملوا كفريق واحد في الامور التي تتعلق بمصلحة شعبنا (سورايي) ويضعوا كل خلافاتهم الشخصية والحزبية وتحالفاتهم مع الاحزاب (غير احزاب شعبنا) جانبا.
وتقبلوا فائق احترامنا
نيسن يوحنا

70

المنبر الحر / رد: لماذا اصدق قصة الطوفان التوراتية؟

« في: 15:01 16/03/2014  »

السيد ظافر شانو المحترم

اشكر مروركم الكريم على مقالتنا وابدائكم  لآرائكم القيمة وان لم تكن موجه الي

نعم يا سيدي  اَلسَّمَاوَاتُ تُحَدِّثُ بِمَجْدِ اللهِ، وَالْفَلَكُ يُخْبِرُ بِعَمَلِ يَدَيْهِ    يَوْمٌ إِلَى يَوْمٍ يُذِيعُ كَلاَمًا، وَلَيْلٌ إِلَى لَيْل يُبْدِي عِلْمًا (مزمور 19:  1و2)

                                                                تقبل خاص تحياتي
                                                                
                                                                     نيسن يوحنا

71

المنبر الحر / رد: لماذا اصدق قصة الطوفان التوراتية؟

« في: 15:44 15/03/2014  »

الاخ العزيز طلعت ميشوا المحترم
شكرا جزيلا على مروركم على مقالتنا وابداء رأيكم. ويبدوا انك اعطيت رأيك في كل  الناس الذين يقرأون الكتب (المقدسة ) وبدون استثناء اي شملت المسيحي والمسلم والبوذي والهندوسي ووو... وغيرهم.
 ثم خلطت بين المتدين والمؤمن رغم انني قلت سابقا انا لست بمتدين ولكن لا يهم فأنت لا تستطيع ان تفرز بين الاثنين وتعتبرهم واحد لذلك انا رغم عدم قناعتي بأنهم واحد ورغم قناعتي بأن هنالك فرق شاسع بين التدين والايمان وفرق شاسع بين المسلم والمسيحي وكذلك بين المسلم والبوذي، البوذي والمسيحي الهندوسي والمسلم فرغم قناعتي بالفرق الكبير بينهم وولكن انت وضعتهم في سلة واحدة وقلت انكم الغيتم عقلكم  لذلك انا سأجيبك بحسب منطقك.
 بحسب الاحصائيات التقريبية فأن عدد المسيحيين في العالم يساوي 2.2 مليار مسيحي نسبتهم 32% بحسب الرابط
   http://www.france24.com
عدد المسلمين يساوي  1.6 مليار نسبتهم 22%
الرابط  http://www.alukah.net/translations/10338/47000/
اليهودية  14 مليون نسبتها 1%
الهندوسية 950 مليون نسبتهم 13%
البوذية 350 مليون نسبتهم 6%
الديانات الاخرى (كالسيخ والكونفيوشوسية والديانات الشعبية والبهائية وغيرها) طبعا كلها لها كتب تقدسها نسبتها 22%
فلو حسبت هذه النسب يكون مجموعها 96% اي ان عدد اللادينيين يساوي 6% وبموجب تحليلاتك القيمة ان هؤلاء 96% من سكان الارض هم كلهم الغوا عقلهم ؟؟؟ فقط 6% لهم عقل
وللعلم ان بعض الاحصائيات ترجح نمو المسيحية (بفضل التبشير وليس الولادة ) في العشرين سنة القادمة ، اي ان سرعة انتشارها اسرع من الاسلام وخصوصا في اسيا وافريقيا اما انتشار الاسلام في تزايد في اوروبا نتيجة الهجرة والولادة (تكاثر الاسلام يعتمد اكثر على الولادة) وقليل من التبشير
ليتك لم تضعنا في سلة واحدة اخي الكريم رغم محبتي لكل الناس وانا على يقين ان هنالك عباقرة في مختلف العلوم الارضية في كل من البوذية والهندوسية والاسلام والمسيحية وغيرها وكل يؤمن بمعتقده وانا لا الغي عقلهم جميعا كما فعلت انت بل لهم عقولهم النيرة والعقل النير ليس في الاحاد فقط مع كل احترامي لهم.
ولكن انا اقول لك يا اخي العزيز طلعت ان السيد المسيح قال ادخلوا من الباب الضيق لانه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك وكثيرون هم الذين يدخلون منه  وما اضيق الباب واكرب الطريق الذي يؤدي الى الحيوة وقليلون هم الذين يجدونه (متي13:7 )
اشكرك مرة اخرى وتقبل خالص تحياتي
ارجو المواصلة مستقبلا
نيسن يوحنا

72

المنبر الحر / رد: لماذا اصدق قصة الطوفان التوراتية؟

« في: 18:23 13/03/2014  »

   

الاخ العزيز شوكت توسا المحترم

شكرا جزيلا على مروركم الكريم على مقالتنا ونشكركم على تعليقكم ، وانا اقول بدوري انا اتعلم من حضرتكم الكثير من الامور  لانكم متمكنون في الكتابة وهذا مشهود لكم، ثق اني اتابع كل مقالاتكم
اما عن ما تفضلتم به... هل هنالك اكتشاف علمي يناقض ايماننا بالله فجوابي هو ان كل ما يكتشفه العلماء اذا كان يستخدم لصالح الانسانية لا يتناقض مع الايمان بالله .
ثم تسأل (هل بنظركم ان  ما قامت  به الاكتشافات العلميه بخصوص اعتبار اصول الاساطير  سومريه بابليه  وبشهادة الآثاريين وبحوثهم الجيولوجيه والتاريخيه العلميه  هو انجاز يناقض) اعتقد ان جوابي في المقال كان واضحا رغم اني لم اشر الى البحوثات الاثرية، وازيد هنا واقول نعم البحوثات الاثرية اثبتت وجود طوفان في الالواح السومرية ، لكن شكّي كان هل ان هذه الاواح الطينية السومرية كانت قبل التوراة ام بعده؟
 والامر الثاني، ان كنا نتكلم عن اله خالق الكون وما عليه فأنه قادر ان يوصل هذه المعلومة الى انبيائه بسهولة دون الحاجة الى الاقتباس، اما اذا كنا نتكلم عن اله لا يستطيع ان يتحكم بالامور التي تحصل  خارج دائرة سلطانه فبالتأكيد يكون هذا الاله محدود السلطان.
 الامر الثالث هو ان قصة الطوفان (كمعلومة) وصلت الينا عن طريق التوراة قبل ان تصلنا الاكتشافات الاثرية لان الاكتشافات الاثرية لا يتعدى عمرها القرن او اكثر بقليل، وانا هنا لا الغي دور الشعوب السومرية والبابلية في ذكرها لهذه القصص، ولكن العلماء الذين اكتشفوها هم الذين قالوا ان هذه القصص هي اساطير اي لا يستطيعوا التحقق من صحتها، لانها اعمال تعجيزية بالنسبة لهم، بينما التوراة قد ذكرها بوضوح وبكل ثقة لان كاتب التوراة يؤمن ان الغير مستطاء عند البشر فهو مستطاء عند الله. ثم انا ذكرت في مقالتي بأن الطوفان قد استشهد به المسيح نفسه.
هنالك شيئ ذكرته حضرتكم وهو مهم جداجدا وانا بدوري اشكركم عليه وهو بقولكم (لان تلك الشعوب كانت تعبد آلهه مصنوعه من الحجر او التمر او الخشب فواجب  علينا تجريدهم من قدرة توليف تلك الاساطير والملحمات  , بالتالي نستكثر عليهم ونستحرم على انفسنا فكرة التواصل  والأستعانه بعلومهم وآدابهم  وان جاءت تحت عناوين اساطير) كما قلت هنا انا اشعر شعوركم واشكر اهتمامكم وانا ايضا اقرأ افكاركم القيمة في طرحكم هذا، وساحلله حسب فهمي لقراءة افكاركم سيدي الكريم شوكت، واذا كانت قراءتي لما في فكركم فأرجوا المعذرة لتحليلي هذا. واجابتي ستكون هكذا نعم استاذي الكريم توسا ان شعوبنا في القديم (السومرية والاكدية والبابلية والاشورية والكلدانية) ورغم بساطة او حتى لنقل خطأ ايمانها بالله الحقيقي لكنها قدمت للبشرية الكثيرمن العلوم ولكن العتب على الاجيال التي لحقتها لانها لم تستطع ان تتواصل مع ما انجزته تلك الشعوب فخسرناه والانكى من ذلك نحن الذين نعيش وندعي اننا احفادهم لا نستطيع فهم اي شيئ من تراثهم الذي تركوه لنا ولا نستطيع ان نفهم لغتهم...  لو لم يكن بفضل العلماء الغربيين لكانت تلك الالواح مطمورة تحت التراب الى الان.
في الختام اقول يا استاذي شوكت ان كاتب التوراة ومن ثم كتّاب النبوات القديمة لم ينكروا دور الشعوب السومرية والبابلية والاشورية وذكروا لهم حسناتهم وسيئاتهم مثلما ذكروا عن الشعب العبري حسناته وسيئاته.
تقبل تحياتي
واكرر ثانية انا الذي اتعلم من حضرتكم اسلوب الكتابة الرزنة وبكياسة لم ارى مثلها
نيسن يوحنا 

73

المنبر الحر / لماذا اصدق قصة الطوفان التوراتية؟

« في: 08:24 13/03/2014  »

لماذا اصدق قصة الطوفان التوراتية؟
ولا أكذّب قصة الطوفان التي في التراث السومري
نيسن يوحنا

الكتاب المقدس عند المسيحيين يتكون من جزئين رئيسيين نسبة الى المسيح، فالجزء الذي سبق المسيح يعرف بالعهد القديم والجزء الذي كتب بعد مجيئ المسيح يعرف بالعهد الجديد.  
العهد القديم: يبدأ من التكوين وينتهي بسفر ملاخي، والكتب الخمسة الاولى من هذا الجزئ يطلق عليها "التوراة" او توراة موسى وهي الكتب التي يعتقد ان كاتبها هو موسى النبي.
العهد الجديد: وهو الجزء الذي كتب بعد مجيئ المسيح ويبدأ من انجيل متي وينتهي بسفر الرؤيا
الايمان المسيحي مبني على ان الكتاب المقدس هو كلام موحى به من الله الى انبيائه بدءا من موسى النبي والى تلامذة ورسل المسيح ،(لانه لم تأتي نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله مسوقين بالروح القدس "2بط 21:1") وهذا الكتاب هونافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب الذي في البر "2طيمو 16:3 ".  وهؤلاء الانبياء والرسل كتبوا وحي الله بأسلوبهم الخاص وبلغتهم المفهومة وبطرق واساليب العصر الذي فيه تلقوا  الرسالة النبوية.
والكتاب المقدس هو ساسلة من الكتب المترابطة مع بعضهاالبعض رغم تعدد كتّابها ورغم الفارق الزمني في كتابة اجزائه لكن هنالك موضوع محوري في هذه السلسلة من الكتب، ويستطيع القارئ الذي يقرأها بقصد الفهم ان يلتمس الموضوع الاساسي من قصة هذا الكتاب الذي هو علاقة الانسان المخلوق بالله الخالق ومن هذا المنطلق نستطيع ان نقول ان كل تفسير حرفي بعيد عن المعنى الروحي لهذا الكتاب سيبعده عن غايته الحقيقية. ففي قصة الخلق نلاحظ العلاقة الحقيقية بين الله الخالق وآدم الانسان المخلوق منذ الايام الاولى للخلق (نعمل الانسان على صورتنا وشبهنا "تك 26:1 ")
 موسى النبي لم يكن مولود في عصر التكوين ولكنه كتب قصة الخلق بطريقة ملائمة لذلك العصر وهكذا قصة سقوطالانسان في الخطية والعقاب الالهي لطرد الانسان من جنة النعيم (جنة عدن) التي وضعه فيها مع زوجه حواء وطرد الى الارض المملوئة بالحسك والشوك (بعرق جبينك تأكل خبزك "تك 18:3)، ثم يكلمنا كاتب هذا السفر عن الاجيال التي توالت بعد آدم ومنها نستطيع ان نتعرف على قسمين من البشر قسم يمثل روح شريرة ويحاول ان يعمل كل شيئ بطريقته الخاصة بعيدا عن الله وبدون مشورة الهية  ومن الجهة الاخرى نرى قسم آخر من البشر يضع الله في اولى اولويات حياته اي انه ظل يتذكر خالقه في كل تفاصل اعماله.
 فالقسم الاول من البشر كان ممثلا بشخص قايين (القاتل) والقسم الثاني ممثلا بشخص هاويل او هابيل (المحب) ثم يحتل شيت مكان هابيل بعد مقتله على يد اخيه قايين. ورغم ان الشخصيتينن كانا اخوين ومن نفس الاب الذي هو آدم ومن نفس الام التي هي حواء لكن الغيرة والحسد اديا الى ان يقتل قايين اخاه هاويل (والصورة هذه واضحه وجلية في مخيلتنا لاننا نراها تحصل حتى في ايامنا هذه) ...ثم يستمر كاتب هذا السفر في سرد سلسلة الآباء لكي يوصلنا الى قصة الطوفان التي يعزي سبب حدوثها الى  تمرد الانسان ثانية على الله ومن ثم العقاب الالهي ضد هذا التمرد بجلب الطوفان على الارض وقبل الطوفان يذكر لنا الكتاب نماذج ملتزمة بالايمان والسير مع الله مثل شخصية اخنوخ "تك24:5".
كيف وصلت قصة الخلق وسقوط الانسان في الخطية وطرده من الجنة ومن ثم قصة الطوفان كيف وصلت الينا؟ ولماذا نحن كمسيحيين نتقبل هذه القصص؟؟
يعتقد ان النبي موسى هو كاتب الاسفار الخمسة الاولى من العهد القديم كما ذكرنا سابقا، وهذه الاسفار يطلق عليها الشعب الاسرائيلي بالتوراة او الاسفار القانونية وهي ا (تكوين، خروج، عدد، لاويين، تثنية). بما ان موسى لم يكن مولودا في بداية الخلق البشري ولا في الفترة اللاحقة وانما ولد بعد مئات السنين من بدأ الخليقة، وكانت ولادته في مصر اي بعد تغرب شعب بني اسرائيل في الارض ونزولهم الى مصر وتكاثرهم هناك.
 الشعب الاسرائيلي حين نزل الى مصر كان تعداده يبلغ قرابة  السبعون شخصا ومن ضمنهم يوسف ابن يعقوب الذي كان قد سبقهم الى مصر "تك 27:46" وكان هذا الشعب يتكون من يعقوب الذي لقب بأسرائيل وزوجاته واولاده الاثني عشر وزوجاتهم واولادهم.
لو تتبعنا سفر التكوين نرى ان ابو الآباء الذي هو ابراهيم وهو ابو اسحاق الذي منه جاء الشعب الاسرائيلي (نسبة الى "يعقوب" الذي لقب باسرائيل بن اسحاق) وفي نفس الوقت ابراهيم هو ابو اسماعيل من زوجته هاجر ومنه (من اسماعيل) جائت شعوب اخري،   ابراهيم تزوج من امرأه أخرى واسمها قطورة التي ولدت له ستة ابناء اخرون وهم صاروا آباءا لشعوب اخرى "تك 25: 1و2"
وبقي المحور الاساسي لهذا الكتاب هو هو اي علاقة الانسان بالله ، فأبراهيم بقي امينا في علاقته بالله وكان الله يترآى له ويكلمه بين حين وآخر كما في "تك1:12 وتك 1:15 و1:18 وغيرها من الشواهد، ومن بعد موت ابراهيم صار الله يتعامل مع شخص اسحاق ابن ابراهيم ومن ثم اسحاق ولد عيسو ويعقوب وكانا توأمان، ونلاحظ شخصية عيسو شخصية برية شرسة محبة للصيد(الامور الدنيوية) "تك27:25" اما شخصية يعقوب شخصية هادئة ورغم بعض الهفوات التي كانت في حياة يعقوب لكنه كان شخصا محبا لله.      
  وبقي الشعب الاسرائيلي منغلقا على ذاته ولم يقبل الاختلاط مع الشعوب الاخرى ولم يقبل الزواج والنسابة مع الشعوب الاخرى خوفا من ان العلاقات الزوجية قد تكون سببا الى ترك الله والسير وراء الهة الشعوب الاخرى "تك 34"
كما ذكرنا ان آخر نبي ظهر لبني اسرائيل في القديم هو النبي ملاخي والذي كان عصره قرابة اربعة مئة سنة قبل مجيئ المسيح اي ان الشعب الاسرائيلي بقي قرابة اربعة مئة سنة منقطع الصلة بالله. جميع نبوات العهد القديم تشير بصوه او بأخرة الى مجيئ المسيح المخلص، وهنالك اكثر من ثلاثمئة وستون نبوة تتكلم بصورة مباشرة عن مجيه وعدا ذلك هنلك الكثير  من النبوات التي تتكلم بصورة غير مباشرة عن المسيح ، وليس لنا مجال ان نذكر كل هذه النبوات في مقالة بسيطة كهذه ولكن سأذكر بعض الامثلة للتوضيح، ففي سفر التكوين يقول "نسل المرأه يسحق رأس الحية" هذه اشارة الى المسيح الذي سيولد من أمرأه ولكن بدون التواصل مع رجل، وعادة الانسال تنسب الى الرجل وليس المرأه. ثم يقول في اشعياء النبي..."ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل" اشع 14:7" ، وقد تحققت النبوأتان في حياة الطاهره العذراء مريم حين ولد منها المسيح بدون مس بشري.
ويذكر في مكان آخر قائلا : اما انت يا بيت لحم ... وانت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على  اسرائيل ومخارجه منذ ايام الازل (ويتكلم عن ولادة المسيح في بيت لحم كولادة بشرية ولكن وجوده كألاه كان منذ الازل) وهذه تحققت حين صادف ان اخذ يوسف خطيبته مريم الى بيت لحم ليكتتبا في مسقط رأسهما بحسب الاوامر التي كانت وقتئذ قد صدرت من قيصر روما. ولكن بالحقيقة كانت مشيئة الهية لتتميم النبوة المذكرة سابقا لانه لا يوجد شيئ اسمه صدفة  عند الله.
اما ما ذكر في النبوات عن تعذيب ومعانات وصلب المسيح فنستطيع بكل وضوح ان نتعرف عليها من قرائتنا للكثير من النبوات التي جائت في العهد القديم واذكر منها على سبيل المثال لا الحصر ما جاء في اشعياء والاصحاح الثالث والخمسون الذي لا يقبل الشك على انه يتكلم عن المسيح، اذ يقول (... محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به.  ولكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا ومضروبا من الله ومذلولا.  وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا وتأديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه...)
ويضيف في مكان آخر ما يلي : الهي الهي لماذا تركتني بعيدا عن خلاصي عن كلام زفيري... كل الذين يرونني يستهزئون بي يفغرون الشفاه وينغضون الرأس قائلين اتكل على الرب فلينجيه لينقذه لانه سر به...لانه احاطت بي كلاب جماعة من الاشرار اكتنفتني ثقبوا يدي ورجلي... وهم ينظرون ويتفرسون فيّ. يقسمون ثيابي بينهم وعلى لباسي يقترعون "مزمور 22" . كل هذه تحققت حرفيا في شخص المسيح وهوعلى الصليب.
وهكذا عزيزي القارئ الكريم نحن كمسيحين آمنا بما جائنا من رسل المسيح عن ان المسيح هو الله الازلي  تكلمت عنه النبوات في القديم وتحققت هذه النبوات بمجيئه اي ولادته من الطاهره العذراء وهو يحمل كل الصفاة البشرية الا الخطية وبذلك استحق ان يكون مخلصا للبشرية. ونؤمن بما كتبه هؤلاء الرسل لانهم لم يكونوا مساقين بالروح القدس فقط بل كانوا شهود عيان لكل الاحداث التي وقعت في ايامه.
 كذلك حين نقول اننا نقبل ما تحدث عنه المسيح في ايام خدمته على الارض سواء في وعضاته او في سياق اعماله المعجزية نؤمن عن كل ما اشار اليه كأمثلة من العهد القديم. ومن جملة ما ذكره المسيح في احاديثه كانت قصة الطوفان وذكرها بالتدقيق في سياق حديثة عن علامات الازمنة الاخيرة اذ يقول : (.. كما كانوا في الايام التي قبل الطوفان يأكلون ويشربون ويتزوجون ويوزوجون الى اليوم الذي دخل فيه نوح الفلك ولم يعلموا حتى جاء الطوفان واخذ الجميع كذلك يكون ايضا مجيئ ابن الانسان "متي 37:24 -39") ايضا في " لوقا 17: 36-37" ايضا في " 1بطرس 20:3" وغيرها من الشواهد.
اما ما جائنا نتيجة الابحاث العلمية والاكتشافات الاثرية فنحن نقبله بكل رحابة صدر اذا كان مثبتا بالشواهد والادله العلمية التي يتوصل اليها العلم ولا يتناقض ذلك مع ايماننا بل بالعكس نحن احياننا تزيد الاثباتات العلمية من صحة ما تنبأ عنه انبياء او رسل كانوا رعاة او صيادي سمك.
 وحتى قصة الطوفان التي تكلمنا عنها من وجه نظر الكتاب المقدس والتي ذكر عنها في الاساطير السومرية والبابلية وحتى لو كان ذكرها قبل التوراة (اشك في ذلك) لكن لا يعني ان الكتاب المقدس اقتبسها من الاساطير الاولية لان الكتاب المقدس لم يذكرها كحدث عابر كما هو في الاساطير وانما ذكرها في الكتاب جاء في سياق الربط الحقيقي بين الانسان والله ومن ثم كما رأينا ان المسيح الذي هو غاية الكتاب المقدس قد ذكرها بالنص في احاديثه.
اخيرا لا ننسى ان الشعوب التي ذكرت هذه الاساطير كانت تعبد الهة متعدده مصنوعة من الحجر او التراب او الخشب لذلك ظهرت تلك الالهة في ازمانها وانتهت بمرور الزمن او بدلت بألهة اخرى وحسب الحاجة، اما الاله الذي صنع السماوات والارض وما فيهما فهو منذ الازل والى الابد سلطانه لا ينتهي.
نيسن يوحنا  

abrnisen@yahoo.com
    

74

المنبر الحر / رد: لماذا أقف بجانب الأستاذ طلعت ميشو في صراعه مع "المتدينين" ونصوصهم "المقدسة"

« في: 17:12 08/03/2014  »

الدكتور ليون برخو المحترم
اشكرك على هذه المقالة
دعني اشارك بأبداء رأي الشخصي وحسب فقرات مقالتك
المقدمة:
ليس لي ما اضيفه لما ذكرته حضرتكم.
اين اقف:
هنا انا اقول كمؤمن بالمسيح فأنا لا استطيع ان اكون مرائي اي محابات الوجوه، صحيح انا مطلوب مني ان اكون حكيما في طرحي ولكن ليس على حساب ايماني، فأما ان اكون مسيحي واعرف ايماني واين اقف من النصوص الكتابية او اقول كلا انا لا اؤمن بالنصوص الكتابية وفي هذه الحالة لا يكون لي ارضية لكي اقف عليها واثبت مسيحيتي لكي اشرحها للاخرين او على الاقل اقول لهم عن سبب ايماني بالميسيح (مستعدين للاعلان عن سبب الرجاء الذي فينا) اما ما ذكرته حضرتك من ان النص الذي تؤمن به لا تستطيع مفاضلته بنصوص الاخرين (لا ادري هنا تقصد في الدين الواحد ام بين الاديان التي تدعوها بالسماوية؟) فأن كنت تقصد في الدين الواحد (رغم انني لا اؤمن بالدين كما ذكرت سابقا) فأنا لا اعتقد ان هنالك ما يدعو الى الاختلاف في تفسير النصوص، ومن يقول ان المذهب الفلاني يفسر هكذا وغيره يفسر بطريقة اخرى، انا اعتقد تلك اقوال بشرية وجدت لزيادة الفرقة بين المذاهب) اما اذا كنت تقصد بأنك لا تستطيع ان تقول ان نصوصك الكتابية افضل من نصوص( الاديان الاخرى التي تسميها السماوية) فالحالة هنا هي اسوأ من الرياء لان المسيحي الذي يقول هذا الكلام (مع كل احترامي له) هو الذي لا يعلم عن ايمانه شيئ وانما كل الذي يعرفه هو انه دعي مسيحي وولد من ابوين كانا مثله مدعوين مسيحين.
وهنا يجب ان اشرح حالة مهمة وهي ان الذي يتمسك بأيمانه ويقدس كتبه ليس معناه ان يعادي الاخرين حتى وان كانوا هم يعادونه لان المسيحية لا تعادي احدا (حبوا اعدائكم)
 
المفاضلة على النصوص الاخرى:
في الفقرة السابقة شرحت بأني اقدس نصوصي وهي بالنسبة لي كلام موحى بها من الله (موحى بها الى الانبياء وهم كتبوه كل بأسلوبه واوصله الينا)  وهنا اكرر تأكيدي بأني حين اقدس نصوصي ليس معناه ان اضع نفسي افضل من غيري ، ففي الحياة الارضية لا يوجد فرق بيني وبين غيري من الناس(في رأيي) اما في الابدية فهناك الديان الذي يدين بالحق بيني وبين غيري.
العقل البشري والدين :
 مرة اخرى حضرتك دخلت في شرح فيه الكثير من التشويش  اي ان مجمل ما فهمته من شرحك بأنك لا تستطيع ان تقول لغيرك بأن مسيحيتك ستوصلك الى السماء اما (دينه) لا يوصله الى السماء اي بما معناه في نظرك ان كل الطرق تؤدي الى روما ( ما دمنا كلنا  نؤمن بالكتب السماوية ).  انا لا ادري الى اية مفاهيم تستند؟ دعنا من المحبة لاننا نعرف ان المسيحية هي رسالة المحبة، دعنا من الانسانية لاننا نعلم ان الله الذي نؤمن به يقول (هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يومن به بل تكون له الحياة الابدية ) ودعنا من الضمير لاننا نعرف ان الذي يقول لنا احبوا اعدائكم يطالبنا بشيئ اسمى حتى من الضمير الانساني لان ليس بالبساطة للانسان العادي ان يحب اعدائه . اذن ما هي نقطتك التي تريد ان توصلها لنا هنا كي تكون افضل مما ذكرناه اعلاه لكي يكون عند الاخر  لتساويه بهذه المبادئ؟؟
اشكالية اتفسير:
انا لا اقول ان البشر لا يخطأ في التفسير ولكن اكثر التفاسير الخاطئه تكون بتقصد ومن اجل غايات معينه ، والتمادي في التفسير الخاطئ حتما في نهاية المطاف وبمرور الزمن يؤدي الى حصول شروخات عميقة والاجيال اللاحقة لا تستطيع التخلص منها لا بل تتمسك بها بحذافيرها  (وينطبق عليهم قول المسيح "تركوا كلام الله  وتمسكوا بتعاليم هي وصاية الناس") وهذا الذي ادى الى ظهور مذاهب كثيرة في المسيحية.
ماذا بقي من قصة سدوم وعامورة:
ان نظرة المسيحية الى مثيلي الجنس لا يقوم على معاداتهم بل الى اصلاحهم وبطرق اكثر انسانية من التى تقصدها انت هنا، ولنكن واقعيين انه ليس كل من يدعوا انه ذو جنسين هو فعلا هكذا، نعم هناك من هو مخلوق هكذا والمسيحية تتفهم حتى طبيعة ذلك الشخص وتحترمه كما هو ولكن الا ترى معي انه حتى الحيوانات لا تقبل على نفسها ان تمارس الجنس مع مثيلاتها؟ فهل نعتبر الحيوان ارقى من الانسان من هذه الناحية؟ مع ذلك انا لا اعتقد ان المسيحية تعادي مثيلي الجنس، ولكن البعض من هؤلاء المثيلين يحاولون الاعتداء على المسيحية بمحاولاتهم تغيير اسس المسيحية ليجعلوها تتماشى مع مفهومهم.
انا اسف على الاطاله ولكن لاهمية الموضوع وجب اطالة الشرح

وتقبل خالص تحياتي
نيسن يوحنا

75

المنبر الحر / رد: قصة الطوفان بين الحقيقة والأسطورة والإقتباس

« في: 14:30 08/03/2014  »

السيد طلعت ميشو المحترم

اولا : شكرا لردك الاخير على  مداخلتي وشكرا على اعترافك بأنك كنت جافا معي ... اما مسألة تطيب خاطري ودعوتك لي بالمشاركة على صفحتك فأنا شكرتك عليها في حينه واشكرك الآن ايضا رغم اني لا اعاملك الا كأخ عزيز ، ليس انت فقط لكني احترم كل انسان.
ثانيا: عن قولك (وكنتُ أنعَمَ من (خيط البريسم) معك !!، فماذا تطلب مني أكثر من ذلك؟) سيدي الكريم انا لا اطلب منك شيئ ، حتى لو اسأت الي بكلام غير مقبول كن على ثقة بأني سوف لا ارد عليك بالمثل ابدا لان هذا ليس من طبعي ولا من اخلاقي.
ثالثا : اشكرك بوصفك لي بالآتي (ومصيبتك إنك لا ترى بعينك المجقولة إلا عيوبي،)، ثم تضيف (بينما تتستر -بلا خجل- على كل عيوب من يُحاربني هنا ولغاية في نفس يعقوب!. كُن عادلاً يا رجل،)
سيد طلعت المحترم، هذا يضاف الى رصيدك الغني بنعت الاخرين بالاعاقة، رغم انك كنت قد ذكرت في ردك اعلاه بأنك قد تعلمت الكثير من السيد (نيكولاي فوجيسيك)، فأنا اعرفه جيدا وانا استمع الى وعضاته وحضرت شخصيا الى احدى وعضاته من قبل سبع سنوات من الان ومعي عائلتي وهو انسان عظيم رغم الاعاقة الجسدية لكنه انسان ذو خلق عظيم وهو مسيحي ونعمة من مسيحيته وهو واعض من الطراز الاول بحيث يكون محجوز لمدة سنة مقدما لمن يريد دعوته، فلا ادري ما الذي تعلمته حضرتك منه،  اما من ناحيتي فأنا اشكر الهي الذي منحني عينان سليمتان  ولا عيب فيهما لحد الان، اما هل اساء اليك احد بالكلام وانا لم اراها فأنا الذي اعرفه بأني كنت ثاني المداخلين على مقالتك الاولى اي بعد الشخص المدعو متينة (بالمناسبة متينة اسم جبل شاهق شمال العراق يفصل برور عن صبنة في محافظة دهوك) وهذا الشخص قد نال نصيبه من الاستهزاء و... من حضرتك ثم جاء دوري بعده، وكما حضرتك اعترفت في ردك الثاني الي ودعوتك الي والان ايضا اعترفت بأنك كنت جافا معي، اي ان الذي بدأ باستخدام كلام غير مقبول كان حضرتك، وانا لست في محكمة كي اتستر على احد.
ثالثا : انا لست بالديان وحاش لي ان ادينك ولست ولي امرك ولا بناصحك. اما هل انا مسيحي صالح او لا فالله اعلم وانا لم اسأ اليك لا بالكلام ولا بأي شيئ آخر.
خامسا : انا لم اتدخل في شؤونك كي تحذرني بأللا اتدخل في شؤؤنك فأنا ليس لي شأن بك بل بالعكس فأنت اسأت الي  ورغم ذلك اقول سامحك الله واشكرك

تقبل فائق احترامي
نيسن يوحنا
[/color[/size]]

76

المنبر الحر / رد: قصة الطوفان بين الحقيقة والأسطورة والإقتباس

« في: 02:53 08/03/2014  »

السيد طلعت ميشو المحترم

في  ردك #11 كتبت ما يلي : بعض المُعلقين على مقالي السابق، والذين يتختلون كالزعران خلف تسميات (لوسيان وكاثوليك)، تصوروا أنهم أخذوا عليَ (مَسكَة) كما في عالم المصارعة، لأنني أنعتهم   بصفة ( مُعَوَق أو مُعَوَقين) !! انتهى الاقتباس
بالحقيقة انت لم تقتصر في نعتك الغير مقبول على السيدين (لوسين وكاثوليك) لا بل هنالك العشرات من محاوريك وعلى الثلاث مقالاتك الاخيرة قد نالوا حصصهم من كلمات غير مقبولة وغير لائقة تصدر من شخص يدعي انه قضى اربعون سنة في الكتابة. وانا شخصيا لم اقرأ هكذا كلمات في كتابات من يدعون انفسهم بالكتاب المحترفين. لانه في الاخير كل كاتب محترف يهمه رأي قرائه وحتى من ينقدوه .
 وبمقدورك ان تعمل احصاء على مقالاتك الثلاث الاخيرة وترى كمية الكليمات الغير مقبولة التي قلتها بحق الاخرين ومن ثم عدد الذين ذّكّروك او حتى نبّهوك على اسلوبك الغير مقبول في الردود.
وانا لا اتكلم هنا عن مقالاتك ومواضيعها، لانه من حقك ان تكتب في اية قضية سواء كان بالضد او مع، ومن حق الاخرين ان يحاوروك سواء في نقدك او مدحك مادمت قد وضعت مقالتك على المنبر الحر.

وتقبل خالص تحياتي
نيسن يوحنا

77

المنبر الحر / رد: الجذور التأريخية لتحريم العمل في يوم السبت اليهودي

« في: 03:54 01/03/2014  »

السيد طلعت ميشو المحترم

اشكرك على دعوتك لي للمشاركة في صفحتك .
كلا انا لم ازعل منك وانا لا ازعل من احد بقصد الزعل ولكن قد احزن احيانا.
اما سبب توقفي عن التعليق على مقالتك تلك كان سببها اجاباتك للشخص الذي قبلي (كنت انا التسلسل 2 في المشاركة في الرد على مقالتك ) ومن ثم الي وبتلك الطريقة التي انا شخصيا اتجنبها واعطيت تحذيرا لنفسي بعدم المشاركة في مناقشات عقيمة لا تجدي لي نفعا ليس فقط معك سيدي العزيز وانما مع  كل شخص يريد استفزازي.
انا قد لا اعرف كل التاريخ وهذا ليس عيبا واعتبر نفسي في طور التعليم دائما مهما تعلمت، ولكني اعرف قدر نفسي واعرف كيف اخاطب الناس باسلوب يليق بهم وهذا اهم عندي من علوم الدنيا.
عن نفسي نعم انا انسان أؤمن بالمسيح ايمان مطلق وهو مخلصي من خطاياي وضعفاتي، وبدوري ادعو كل شخص لمعرفة المسيح معرفة شخصية وليس وراثية.
فهمي للكتاب المقدس هو انه كتاب موحي من الله  الى البشر عن طريق الانبياء ( الانبياء غير معصومين من الخطأ) الذين اختارهم الله وهم كتبوه باسلوبهم الذي فهموه وبطريقة معروفة لعصرهم.
هل يوجد بين البشر انسان غير خاطئ ؟
الجواب كلا لان الكل اخطأوا وزاغوا واعوزهم مجد الله (رو3 :23).
الله الذي هو الخالق للبشرية وضع الابدية في قلب كل انسان، لذا يكون من واجب الانسان ان يفكر كيف يكون صالحا او شريرا.
القوانين التي وضعت لتنظيم حياة الناس على الارض استقت من هذا الفاصم الذي وضعه الخالق في كل انسان (الشعور الذاتي ) الذي ينبهنا الى ان هناك حياة بعد الموت الجسدي لذا وجب علينا ان نرحم بعضنا البعض لكي يرحمنا هو ايضا.
لذا فلا مانع ان يكون اجدادنا الاوائل قد فطنوا بفكر الخالق الذي خلقهم ووضعوا لنفسهم قوانين تنسجم نوعا ما مع القوانين الالهية لان التلميذ يتعلم من معلمه فما بالك بالمخلوق اليس من الواجب ان يتعلم من خالقه.
المعلومة التي تصلنا منقولة من لغتها الاصلية لابد وان يغير ناقلها لمعناها الاصلي لذا يكون هنالك اجتهادات في التفسير (استراح، اراح او توقف بعد ان اكمل كل شيئ)
لماذا اختار الله فلانا ولم يختار علانا، الجواب هو ان الكل خطاؤون ولا يوجد من يعمل صلاحا (رو 3: 10و11)، فلا فرق بين الذي قتل والذي اشتهى ان يقتل او يزني او او
الله لا يرضى بالعبودية والظلم، والعبد ليس بالضرورة ان يكون عابدا لسيده وانما عاملا لديه باجرته المتفق عليها، اما البهيمه فهي الدابة او الثور او... التي كانت تستخدم في النقل او في مجالات العمل الاخرى، الا تحتاج للراحة؟

عندما يأتي الاصل ينتهي مفعول الظل، ما هو في العهد القديم يعتبر ظل للذي  كان مرتقب ان يأتي (المسيح) فحين جاء المسيح لم يبطل الناموس وانما وضع التفسير الحقيقي لذلك الناموس اي انه قالها صراحة " اريد رحمة لا ذبيحة" ارحموا بعضكم بعضا  وارحموا الفقراء الذين بينكم ) وعمل المسيح في السبت كان خير دليل على انه اراد ان يرحم ويشفي كل الذين اتوا اليه من المرضى والمحتاجين، وتعتبر موعظته على الجبل (متي 5و6و7) من اعظم ما عرفت البشرية من تعليم.
المسيح شرح مفهوم الرجم عندما اتوا اليه بزانية (يوحنا الاصحاح الثامن) وقطع الشك باليقين بأنه ليس هنالك بين الناس من يستحق ان يرمي الزانية بحجر.

انا لست هنا لاقنع احدا بما اكتبه، وانا اكدت في بداية مداخلتي السابقة بأن لكل انسان الحق ان يتمسك بما يعتبره صحيحا لنفسه.

تقبل تحياتي
نيسن يوحنا

78

المنبر الحر / رد: الجذور التأريخية لتحريم العمل في يوم السبت اليهودي

« في: 13:11 27/02/2014  »

السادة المحاورون المحترمون
السيد ميشو المحترم،
بالنسبة لي ليس لي اي مداخلة على مقالتك لاني قلتها في مداخلتي الاولى وعلى مقالتك السابقة، بما انك لا تريد ان تناقش من يخالف افكارك، فأنا احترمت افكاري وسوف لا اناقش افكارك ابدا،  ولكن لي مداخلة مع الاستاذ الدكتور ليون برخو المحترم فأطلب الاذن منك لانك انت صاحب المقالة هذه.
سيدي الدكتور برخو،
انا قلتها لك مرارا سواء في مداخلاتي على مقالاتك او من خلال الرسائل الشخصية بيننا بأني رغم عدم اتفاقي مع معظم طروحاتك (وانا اكرر معظم ولكن ليس كل طروحاتك) الا انني من متابعي مقالاتك واقرأها من البداية وحتى النهاية واقرأ واتابع مداخلاتك ايضا، ,
وانا لي ملاحظات على مداخلتك هنا فأرجو ان يتسع صدرك وانا واثق انك ستتقبل ملاحظاتي .
اولا:انا لست دينيا ( لان في رأي ان الدين هو صنع بشر) ولا مذهبيا ( والمذاهب هي من صنع بشر ايضا) ولكني اعتبر علاقتي بالمسيح المخلص علاقة شخصية مبنية على قبولي لعمل المسيح الفدائي من اجلي انا الخاطئ.
ثانيا : انا لست كاثوليكيا (مع احترامي لكل كاثوليكي) ولكن السيد المدعو كاثوليك لم يقل لك او لغيرك (على الاقل في مداخلاته على هذه المقالة) بانك (حاشاك) ستذهب الى النار او غيرك يذهب الى الجنة، هو (السيد كاثوليك" يفهم كاثوليكيته من خلال ما تعلمه في المدرسة الكاثوليكية ومن حقه ان يناقشك في "المذهب الكاثوليكي" الذي تدعي انت منه ولكنك تقول بأنك مسيحي شرقي متنور (ولا ادري ماذا تقصد بالتنور؟)، وآخر اورثودوكسي تعلم دينه من مذهبه الاورثودوكسي ومن حقه ان يناقش اي شخص يدعي انه اورثودوكسي وحسب ماتعلمه في المدارس الاورثودوكسية ، وآخر بروتستنتي... وهكذا وانا ارى انه لا ضير من مناقشة المسيحية بصورة عامة اي الكاثوليكي يناقش الاورثودوكسي والبروتستنتي والعكس بالعكس اذا كان نقاشا هادئا وفي حدود الاحترام لا ارى اية مشكلة في ذلك، ثم ان كنت انا اختلف في فهمي لنص كتابي وشرحته لك بحسب فهمي هل تعتبر ذلك ادانه لك ؟  . ثم ما المانع من ان يسألك هل تؤمن بوجود خالق (الله) ان كانت المقالة اصلا تدور حول عدم وجود الله وحضرتك ناصرتها في مداخلتك وهذا حقك (هذا مقال مهم جدا لأنه يبرهن مكانة حضارة سومر في بلاد ما بين النهرين وان الأديان التي يرجعها أصحابها إلى السماء مبنية على ما أتت به قريحة السومريين والتي أيضا عليها وإستنادا إليها بنت الحضارات الرافيدينة المتعاقبة نفسها)، ولكني اراك قد غضبت كثيرا من اسئلة السيد"كاثوليك" وادخلتها في السين والجيم وفي القوانين السويدية وفصلك من الجامعة، من جهة اخرى ان النقاش هنا يختلف كليا عن موضوع طرحك لسؤال على تلامذتك عن وجود الله، وما علاقة ذلك بهذا ، سيدي الكريم انت قلت مرارا انك تدرس مادة الصحافة في الجامعة فما هودخل الصحافة في الدين لكي تطرح على تلامذتك سؤال "هل تؤمنوا بوجود الله؟" طبعا ليس من حقك ان تسألهم هكذا سؤال.
اما اذا كنت مدرس مادة اللاهوت في جامعتك فما هو المانع من طرح هكذا سؤال على طلبة اللاهوت؟؟ لا بل من حقك حينئذ ان تسألهم هكذا سؤال لانه من صلب منهاجك.
اما عن قولك (يجب ان نناقش السيد طلعت ميشو ضمن نطاق كتاباته ونقول له ان ما لديك مواز لما لدينا قولا لأن الأقوال تبقى أقوال مال نقرنها بالممارسة كما يقول الإنجيل ما معناه ليس الذي يقول ... بل الذي يعمل يحصل على ملكوت السماء) الست انت الذي يأمر هنا بما يجب ان يقول او يعتقد الاخرين؟؟ وكيف تريد ان توفق بين الفكر الالحادي مع الفكر الايماني بالله وتجعل احداهما موازي للآخر اليس هذا رياء؟؟ ام كيف حكمت بأن السيد... يقول اقوال ولا يعمل اعمال ، اليس هذا حكم مسبق عليه؟؟
سيدي الكريم ان اختلافي معك او مع الآخر في القضايا الايمانية لا يعني كرهي لك او للآخر البتة.
أسف للاطالة رغم ان هنالك نقاط اخرى اردت طرحها لكن ستطول المداخلة لذا سأتوقف هنا
وتقبل تحياتي
وتحياتي لصاحب المقالة والسادة المداخلين
نيسن يوحنا  

79

المنبر الحر / رد: سأنتخب البرلماني الذي يتبرع شهريا بنصف راتبه لإعالة عشرين عائله معففه

« في: 16:13 26/02/2014  »

الاخ العزيز شوكت توسا المحترم

لقد اعجبتني قائمة شروطك كثيرا

كنت قد كتبت مقالة قبل اكثر من ثلاث سنوات عن موضوع (كيف يحصل شعبنا على رئيس لكي يخدمهم )"كما في الرابط اسفل" وكنا في تلك الفترة بانتظار تشكيل الحكومة  التي طال موضوع تشكيلها لاكثر من ثمانية اشهر، وكنت في وقتها قت وضعت بعض مواصفات للسادة المرتقب ان يشكلوا الحكومة كالاتي

نريد رئسا بلا  صندوق، ورئيس وزراء بلا جنطة، ووزراء بلا عباب، ومحافظين بلا جيوب.

والان انا اؤيد اقتراحاتك الجيدة في من ترغب بأعطاء صوتك اليه لكي يكون ممثلك في البرلمان مع اضافة قائمة شروطي اعاه

اخي العزيز شوكت شتان بين مرشحي البرلمانات في الدول الديمقراطية التي يكون همهم الاول والاخير هو خدمة شعوبهم (كل حسب فكره وبرنامجه) وبين مرشحي برلماننا الذين همهم الاول والاخير هو كيفية الوصول الى القطعة الكبيرة من كعكة البرلمان.


تقبل تحياتي
نيسن يوحنا



http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,487610.msg5089311.html#msg5089311

80

المنبر الحر / رد: الأستحقاق التأريخي للمسيحيين في البلدان التي كانوا من أوائل سكانها

« في: 04:48 26/02/2014  »

الاستاذ عبدالغني علي يحيى المحترم
قرأت مقالتكم بدقة وعناية وجدت فيها حرسكم على قول الحقيقة النابعة من ضميركم الحي وبدون اي مجاملة وانتم ترون مسيحيي الشرق الاوسط التقليديين في تناقص مستمر نتيجة الهجرة المستمرة هربا من اضطهاد الارهاب الاسلامي (ان صح التعبير) .
وعليه احببت ان ابدي رأي المتواضع في بعض النقاط التي طرحتموها في مقالتكم
اولا: اتفق مع حضرتكم بأن المسيحيين في الشرق الاوسط منذ الاحتلال الاسلامي لدولهم ومناطقهم عانوا كثيرا لا بل خسروا حتى حقوق المواطنة رغم كونهم المواطنين الاصلين لبلدانهم وهذه حقيقة لا ينكرها اي مؤرخ نزيه.
ثانيا: اتفق مع حضرتكم بأن مسؤ لية حماية الاقليات العرقية تقع على عاتق دول العالم كافة وخصوصا الدول العظمى ومن خلال منظمة الامم المتحدة ولكن يجب ان يكون بعيدا عن المصالح الخاصة لتلك الدول...، لم نكن نرغب ان تتدخل دول عظمى  في شؤ ننا ولحماية اهلنا من المسيحيين ولكن هذه حقيقة رغم انها مرة ويجب ان نعترف بها بأن شركائنا في الوطن (وانا اخص بالذكر شعنا في العراق) يريدوا ان يبلعوا اهلنا الباقين في الوطن وهم احياء سواء في الانتخابات او الاستحقاقات الاخر واعتقد القصد واضح.
ثالثا: لا ادري ماذا تقصد بتشكيل دول مسيحية لهم، وذكرتم (الاقباط مثالا)، انا لا اعتقد ان تشكيل دول مسيحية هو الحل وانا اخص بالذكر في عراقنا، (انا لست ضد الحقوق القومية وعلى اي مستوى في العراق لا بل اناصر من يطالب بحقوقه القومية) ولكن ليس دولة مسيحية، لانني مع الرأى القائل ان المسيحيين هم ملح الارض فيجب ان يكونوا في كل جزء من اجزاء العراق.
رابعا: يجب ان نرتقي بأفكارنا الى اعلى من الفكر الضيق في امور التبشير سواء كان التبشير الاسلامي او المسيحي او اي تبشير آخر (والقصد هو حرية التبشير للكل ولكن بدون ترهيب) والواثق من نفسه وايمانه لا يخاف ابدا لان البيت المبني على الصخر لا تهزه رياح.
تقبلوا خالص تحياتنا
نيسن يوحنا

81

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 06:12 20/02/2014  »

السيد ايشو شليمون المحترم
تحياتي لك ولكل السيدات  والسادة المشاركين
اشكرك اخي ايشو شليمون على اسلوبك الراقي في الكتابة وفي الردود على الساة المحاورين (المداخلين ) على مقالاتك
وبالاذن منك فأني سأعمل مداخلة مع السيد موفق نسكو، ولو ان مداخلتي هذه أتت متأخرة نوعا ما اي بعد ان ختمت مقالتك ولكن الذي حفزني اكثر لاشارك بهذه المداخلة هو ما ذكرة السيد موفق نسكو في رده الاخير على السيد
 Kaiser Shahbazالمحترم
بقوله (نعم في نقطتك الخامسة في البداية اصبت كبد الحقيقة، وانا لا ادافع عن الاسم السرياني ولا تتصور ان كلامي هو دفاع عنهم، انا اكتب وارى التاريخ كله امامي، نعم ان الاسم السرياني..... انه اسم مقدس لانه اسم ديني وليس قومي)
 وانا بدوري اسأل الاستاذ موفق ما يلي:
اولا: هل هذا الاسم الديني (السريان) تسمى قبل المسيحية ام بعدها؟
ثانيا : اذا كان قد تسمى (اسم السريان) قبل المسيحية ما هي عبادتهم  وهل كانت لهم ديانة توحيدية (اي معرفة الله خالق السماوات والارض وكل مافيهما)؟
ثالثا : اذا كان الاسم السرياني هو اسم ديني كما ذكرت حضرتكم اذن ما هو هدفكم من مقارنته بالتسميتين الآخرتين (الاشوريين والكلدان )؟ وهل هاتان التسميتان سواء كانتا قبل المسيحية او بعدها هما تسميتان دينيتان ايضا؟
اشكر سعة صدركم
وتقبلوا فائق احترامي

نيسن يوحنا
 
 

82

المنبر الحر / رد: الكائنات الدينية الخيالية الطائرة

« في: 14:47 12/02/2014  »

السيد طلعت ميشو المحترم

تحياتي
شكرا لاجاباتك ، رغم تذمرك من لغتي العربية ولكنك قد فهمت كل مقاصدي من الاسئلة والدليل هي ان اجاباتك (رغم انها غير وافية) كانت في صلب الاسئلة.
اما عن سؤالك هل انا قرأت المقالة كلها، اعتقد اني قلت في مداخلتي الاولى بأني لم اكملها، والسبب هو طولها ، وايضا فهمي لمضمونها من اسطرها الاولى.
عن قولك باني لم اقرأ مقالتك الطويلة لاني غير متمرس على قراءة الكتب، فهذا قول غير صحيح لاني اقرأ كثيرا وقد لا يمر يوم دون ان اطالع كتابا او مجلة، والان اصبح النت متاح ومن السهل مطالعة الكثير من المواضيع التي يرغب الواحد بمطالعتها، ومن حق كل انسان ان يختار المواضيع التي يريد ان يتعمق فيها والتي تستأنسه او تفيده اما المواضيع المملة فلا اعتقد من الواجب اضاعة الوقت فيها.
اما عن ايمانك او عدم ايمانك بالله، فأنا قلت في مداخلتي الاولى ان ذلك شأنك وحريتك الشخصية، وانا بالعكس اراك انك انت الذي تريد ان تستصعب علي حريتي في اختيار ايماني(راجع ردك وسترى انك اتهمتني بالجاهل المؤمن بالخرافات والشعوذة وغيره من كلام في غير محله) ولكني اقول لك ايها المحترم "طلعت ميشو" انا اسامحك على كل كلمة قلتها بحقي باطلا واطلب من الله ان يسامحك.
اما عن قولك انك متعجب من شكوكي حول موضوع سرقة التوراة للاساطير (التراثية) لمصر والعراق وكنعان و و ... ووضعها في التوراة، فأنا اقول من قال لك اني في شك بل اقول هذا كلام باطل من اساسه.
حين بدأت في مداخلتي الاولى كان بودي ان استمر في المناقشة معك في هذه الامور ضانا اني رغم اختلافي معك في الايمان فأن ذلك سوف لا يعيق مواصلتنا في النقاش الموضوعي، لكني يبدو كنت انا على خطأ لاني اراك تريدني ان اتفق معك في كل شيئ تكتبه انت وانا اكون المادح لك وهذا لا يحصل مني لذا اقول لك اشكرك على وقتك وردك الاول وهذه ستكون مداخلتي الاخيرة معك.

تحياتي
نيسن يوحنا

83

المنبر الحر / رد: الكائنات الدينية الخيالية الطائرة

« في: 07:24 12/02/2014  »

السيد طلعت ميشو المحترم
مررت على مقالتكم (الكائنات الدينية الخيالية الطائرة) قبل يومين وحاولت ان اقرأها الى النهاية ولكي اكون امينا مع حضرتكم لم استطع مواصلة قرائتها وخصوصا عندما رايت انها طويلة جدا، واكتشفت ومن الاسطر الاولى لمقالتك بأنك لا تؤمن بوجود الله وهذا شأنك ومن حقك وقناعتك ومصان لك حتى من الله الذي تنكره او لاتؤمن به.
ولكني اريد ان اناقشك على مسألة في غاية الاهمية(على الاقل بالنسبة لي واعتقد للكثيرين) وهي انك تدعي وهنالك الكثيرون مثلك وخصوصا من ابناء قومنا (سمهم ما شأت) بأن قصص التوراة مأخوذة من الاساطير البابلية الاشورية
!!!حسنا
اولا: هل تستطيع ان تقول لي متى تم فك رموز تلك اللغة (سمها ما شأت) التي عرفت من خلالها قراءة الاساطير البابلية الاشورية ومعرفة محتوياتها؟
ثانيا: حين تم فك رموز اللغة(المسمارية او الخط المسماري) هل كانت التوراة وكتب انبياء اليهود مكتوبة ام لا واذا كانت مكتوبة هل كانت باللغة العبرية ام بالخظ المسماري؟؟
(وهنا سؤال مظموم "مخفي" كن على علم)
ثالثا: اي (الياء مشددة) الشعبين (ولنقل الشعوب لربما تؤمن انهم شعوب كثيرة بين النهرين) الشعب العبري (لربما تعرفهم بأسم اليهود) او الشعب(الشعوب) البيت نهريني كان اكثر قوة (عسكرية)، اكثر عدد (نفوس)، اكثر معرفة (بالعلوم والحضارة)؟؟؟
رابعا: اي (الياء مشددة) من تلك الشعوب لا زال حيا وله دولة وله قوة (ان لم نقل جبارة ولكن لا بأس بالجبروت)؟؟؟؟
خامسا : ما سر بقاء ذلك الشعب حيا وله دولة وله علم وعلوم (بينما شعوب اصحاب الاساطير ) اين هم اليس لا زالوا لا يعرفوا بيضتهم من دجاجتهم؟؟؟؟؟
تعذرني سيدي الكريم طلعت على الجملة الاخيرة ان بدت لك ساخرة، لاني لا احبذ الاسلوب الساخر في غير محله
ولك مني كل الاحترام والتقدير

نيسن يوحنا
abrnisen@yahoo.com  

84

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 06:32 05/02/2014  »

السيدات والسادة المحاورون

حين نقول ان الكتاب المقدس كتاب روحي  فأننا نعني بذلك ان تفسير ايات الكتاب المقدس يجب ان تفسر روحيا اكثر مما هي حرفيا لان التفسير الحرفي قد لا يعطي المعنى الحقيقي لآيات الكتاب المقدس فلو اخذنا مثلا العددان الاول والثاني من الكتاب المقدس الذي يقول
(فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ.
وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ، وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ)
فلو امعنا النظر في هذين العددين وسألنا انفسنا سؤآلنا "هل الله يخلق شيئا اسمه خراب؟؟" والجواب كلا، اذن لمذا يقول في العدد الثاني كانت الارض خربة وخالية، ببساطة ان الله لا يخلق شيئ خرب ولكن الذي خرب(بتشديد الراء) الارض هو الشيطان الذي سقط (بعد عصيانه وتكبره على الله) على الارض ، هذا كان مثالا بسيطا ذكرته لنعرف ان الكتاب المقدس لا يفسر تفسير حرفي.

وانا لا زلت عند قناعتي بأن  الذي يكتب مقالات عن الشعوب التي ذكرت اسماؤها في الكتاب المقدس بقصد اعطاء اهمية لتلك الشعوب على حساب غيرها سيكون غير موفق في تفسيره للكتاب المقدس.
والان لو نظرنا الى المناقشات التي دارت بينكم ايها السادة الكرام حول آية او آيتين من الاصحاح العاشر في سفر التكوين، اسألكم وبالحق اجيبوني، ما الذي استفدتموه؟؟ وانا على يقين لا شيئ البتة.
 
ان الغاية من كتابة سفر التكوين هي لاعطائنا فكرة عن خلق الانسان ثم سقوطه في الخطية، (وبذلك خسر الانسان الاتصال الروحي بالله الخالق) ثم خطة الله لخلاص الانسان من الخطية ، المخلص وجب ان يكون انسانا من غير خطية، اذن لايصلح ان يكون من نسل آدم (إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ، "رومية 3: 23")، الله اعد خطة الخلاص مسبقا واعلمنا بها في كتابه منذ الاعداد الاولى لسفر التكوين ، ولكن متى نفذ الله خطته ؟؟ هنا يجب ان نعرف ان لله ازمنة واوقات وحسب حكمته الالهية وترتيبه  وليس حسب اوقاتنا نحن البشر، وهو (الله) لا يسبق مواعيده ولا يكون متأخرا ايضا ولكن في ملأ زمانه كما يعلمنا الكتاب، اذ انه اعطى الكثير من النبوات الكتابية التي تثب مجيئ المخلص منذ الاعداد الاولى للكتاب المقدس (نسل المراءة يسحق رأس الشيطان "تكوين 3: 15") ثم ان الله اختار شخصا واحدا من البشر وهو ابرام (الذي غير الله اسمه بعد ذلك الى ابراهيم) الذي في نسله يكون المخلص ، وكذلك هو (ابراهيم) يكون بركة لجميع الشعوب (تكوين 12: 1-3 ) ،وايضا يعلمنا الكتاب في عهده الجديد بأن الوعود قد اعطيت لابراهيم ونسله (واحد) وليس انساله (وَأَمَّا الْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ. لاَ يَقُولُ:«وَفِي الأَنْسَالِ» كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ:«وَفِي نَسْلِكَ» الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ"غلاطية : 16") وهنا لربما يسأل سائل كيف يكون المخلص من نسل ابراهيم، اليس ابراهيم ايضا من الخطاة؟ ولجواب نعم ابراهيم ايضا من الخطاة كما انا وانت ايضا لكن من نسله (ابراهيم) ستكون العذراء التي ستحبل بالروح القدس ابن الله الوحيد، اذن المولود من العذراء لا يحمل صفات آدم رغم انه انسان كامل الذي هو المسيح.
والله نفذ خطته في ملأ الزمان كما يوضح لنا الكتاب (وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ،"غلاطية  4:4")
وعلى هامش كتابة سلسلة مجيئ المسيح في النبوات ذكرت اسماء لاشخاص او شعوب ليس بقصد تمجيدها او التقليل من مكانة بعضها الاخر.
وهنا سأتوقف لكي لا اطيل في الشرح ويكون مملا للقارئ الكريم
وتقبلوا تحياتي

نيسن يوحنا    

85

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 16:32 02/02/2014  »

حضرة القس الفاضل دانيال المحترم

السادة المحاورون الكرام

لم يكن بودي ان اعلق على هذا الموضوع للاسباب التالية
اولا: قيام موقع عينكاوا الموقر برفع احدى مقالاتي من الموقع قبل اسبوع او اكثر، لذلك كنت قد اعطيت وعدا لنفسي الا اشارك في الكتابة في هذا الموقع  (رغم ان هناك تبريرات قد صدرت من قبل الموقع على ان رفع بعض المقالات تم بفعل بعض مخترقي الموقع "هكرس") وانا كنت قد كتبت بعدها الى المشرف العام على الموقع السيد امير المالح مستفسرا عن سبب رفع مقالتي من الموقع  (رغم ان هدفي من المقالات لم يكن يوما من اجل ان اكتب فقط وانما من اجل ايصال الرسالة المسيحية القيمة او المشاركة في اظهار معانات شعبنا في الوطن وتلك كانت رسالتي ولا زالت، لاني غير مهتم بما يكون اسمنا بقدر اهتمامي بخلاص شعبي) ولكن للاسف اقولها بان السيد المشرف العام وعلى غير عادته لم يكلف نفسه هذه المرة بالرد على رسالتي.
 وان الذي يتابع مقالاتي او حتى تعليقاتي على كتابات السيدات والسادة المشاركين في الموقع لم تكن تتضمن على اي تعابير لاسامح الله مسيئة لاحد لاني لا اسمح لنفسي ان اسيئ الى اي كان.  

ثانيا : هذا النوع من المقالات ( الاشوريون في الكتاب المقدس ، الكلدن في الكتب المقدس ، السريان في الكتاب المقدس واخيرا ظهر صنف آخر وهو الاراميون في الكتاب المقدس) ليست فقط تبعد الكتاب المقدس عن هدفه الحقيقي وانما تجعل منه كتابا فئويا طائفيا بحتا، ليتكم ايها السادة كنتم تعرفون مضمون الكتاب المقدس وغايته لانه كتاب روحي يهدف الى خلاص النفس البشرية (ايا كان جنسه او لونه) " لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية، يوحنا 3: 16" وهو (اي الكتاب المقدس) لا يفرق بين شرقي وغربي رجل او امراءة عبد او حر لانهم جميعا واحد في المسيح (غلاطية 3: 28 )
وفي مقلات سابقة للسادة،  الدكتور  اسعد صوما (هل وردت كلمة "سريان" في الكتاب المقدس؟ ) كما في الرابط الاول واخرى للسيد موفق نسكو (نعم وردت كلمة سريان في الكتاب المقدس والسيد المسيح سرياني وليس آرامي) كنت  قد ابديت رأي المتواضع في هذا الصدد وقلت في حينه بما معناه ان الكتاب المقدس هو كتاب روحي وليتنا كنا نهتم بهذا الجانب عوضا عن ابعاد الكتاب عن غايته الاساسية لان فيه رسالة السماء الينا جميعا، والان في هذه المقالة لحضرة الاب دانيال شمعون يؤسفني ان اقول انها تصب في نفس خانة المقالتين السابقتين للسادة المذكورين. حبذا لوكنا نبحث امور خلاصنا في هذا الكتاب العظيم.

تقبلوا خالص تحياتي
نيسن يوحنا    

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=712768.0الاول

 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=715306.0;wap2  الثاني  

86

المنبر الحر / رد: بابا الفاتيكان: الاحتفال بعيد الميلاد «جاهلية» لا وجود لها في الإنجيل

« في: 16:13 04/01/2014  »

السيد فاروق كوركيس المحترم
السادة المداخلون في المقالة المحترمون
لا يغيب عن بالنا ان وسائل الاعلام تحاول دائما التلاعب بالالفاظ وهذا معروف عنها وانها (وسائل الاعلام) واقفة بالمرصاد على القيادات سواء السياسية او الدينية لتلق الخبر وتضعه في قالب آخر كي يخدم مصالحها او الجهة التي تمولها ولكن يجب ان نعرف  بأننا نعيش في عصر الانترنيت والتكنلوجيا التي جعلت من هذا العالم قرية صغيرة وبمقدور الشخص الذي يريد الاطلاع ومعرفة الحقيقة ان يتحرى بنفسه ويتابع مجريات الاحداث عكس ما كنا عليه قبل عقود من الان حين كنا نتلهف لسماع الاخبار من (البي بي سي) او الوسائل الاعلامية الاخرى لمتابعة الاحداث العالمية.

اما بخصوص البابا وقوله بأن المسيح مات من اجل الملحدين كلامه صحيح مئة في المئة، يا سادة يا كرام هل نسيتم انكم كنتم وانا معكم ليس فقط ملحدين ولكن بلا رجاء ولكن رحمة الله الغنية هي التي انقذتنا من الهلاك الابدي، وانا لا اطلق كلام من بنات افكاري او من عندياتي ولكن خذوا الشاهد التالي (أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ أُمَمًا مُنْقَادِينَ إِلَى الأَوْثَانِ الْبُكْمِ، كَمَا كُنْتُمْ تُسَاقُونَ " كورنثس الاولى 12: 2 ") ، ويقول في مكان آخر مايلي
(وَأَنْتُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا بِالذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا،
الَّتِي سَلَكْتُمْ فِيهَا قَبْلاً حَسَبَ دَهْرِ هذَا الْعَالَمِ، حَسَبَ رَئِيسِ سُلْطَانِ الْهَوَاءِ، الرُّوحِ الَّذِي يَعْمَلُ الآنَ فِي أَبْنَاءِ الْمَعْصِيَةِ،
الَّذِينَ نَحْنُ أَيْضًا جَمِيعًا تَصَرَّفْنَا قَبْلاً بَيْنَهُمْ فِي شَهَوَاتِ جَسَدِنَا، عَامِلِينَ مَشِيئَاتِ الْجَسَدِ وَالأَفْكَارِ، وَكُنَّا بِالطَّبِيعَةِ أَبْنَاءَ الْغَضَبِ كَالْبَاقِينَ أَيْضًا،
اَللهُ الَّذِي هُوَ غَنِيٌّ فِي الرَّحْمَةِ، مِنْ أَجْلِ مَحَبَّتِهِ الْكَثِيرَةِ الَّتِي أَحَبَّنَا بِهَا،) " افسس 2: 1-4 "

اخوتي الكرام اذا كنا فعلا مسيحيين لا نشمخ على الذين هم خارج الايمان او غير مسيحيين لان رحمة الله التي شملتنا فهي لهم ايضا ان قبلوها وهي (رحمة الله) مجانية وليست بدفع ثمن ولست بأعمال كما ذكرها احد الاخوة بل بالعكس فأننا باعمالنا لا نستطيع ان نشترى خلاصنا، يا اخوان ان كل اعمالنا مجتمعتا لا تساوي قطرة دم من دم المسيح الذي سال على الصليب من اجل خطايانا.

يقول الكتاب (لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَذلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ. لَيْسَ مِنْ أَعْمَال كَيْلاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ "افسس 2: 8و9")
اما فيما يخص الاحتفال باعياد الميلاد فأنه ليس الخطأ في الاحتفال اذا كان المسيح هو الغاية ولكن يا اخوان الا تروا معي ان اسم المسيح يكون آخر من يذكر في هذه الاحتفالات او قد لا يذكر البتة وانما طغت عليه شجرة الكرسمس المأخوذة من عادات وثنية وكذلك شخصية السنتا كلوس او البابا نوئيل التي هي شخصية اسطورية وثنية هي الاخرى قد طغت على اسم المسيح، فأين المسيح في هذه الاحتفالات.
لي كلام كثير لكن بهذا سأكتفي الان .


وتقبلوا تحياتي لكم جميعا بمناسبة السنة الميلادية لرب المجد يسوع المسيح

نيسن يوحنا

87

المنبر الحر / رد: مسجد السيد المسيح

« في: 15:27 03/01/2014  »

الدكتور غازي ابراهيم رحو المحترم
الاخوة المداخلون
لكم خالص تحياتي في هذه السنة الجديدة


قول الحقيقة مرّ واكثر من مرّ لكن يجب ان نقولها وحتى ان كان على حساب علاقاتنا الخاصة، رأيت في موضوع المقالة لغة في غاية الرشاقة من الدبلوماسية ، ونحن كمسيحيي الشرق قد تعودنا على هذا النوع من الخطاب الدبلوماسي مع جيراننا المسلمين، ويعتقد البعض بأننا لو تخلينا عن هذا الاسلوب (الدبلوماسي) مع اخوتنا في الانسانية من المسلمين فأننا نكون حينئذ مثيري فتنة.
   نعم نحن نحب كل الناس بغض النظر الى (دينهم او معتقدهم) ومستعدون ان نضحي بالغالي والنفيس من اجلهم (انا اتكلم من وجهة نظر مسيحي مؤمن بمبادئ كتابه) وبالاحرى حتى لو عادونا فكتابنا يوصينا ان نحبهم (وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. "انجيل متي 5: 44")   فهذا يقطع كل شك بالذي يدّعي بأننا لانحبهم، ولكن هذا يجب ان لا يكون على حساب ايماننا ابدا. اذن على الطرف الاخر ان يقدر هذا النوع من المحبة والاخلاص، ولكن اذا لا يستطيع ان يبادلني بنفس الشعور اذن هنالك مانع يمنعه من ان يبادلني الشعور ذاته ويريد مني ان اغيير طريقة محبتي له الى الطريقة التي يفرضها هو علي وعكس ذلك اكون في نظره مثير فتنة كما اسلفت.
نأتي الى موضوع المسجد، بعض الاخوة من المداخلين ذكروا الحقيقة كما هي اي ان المسيح الذي نحن نؤمن به هو غير عيسى الذي هو في القرآن لان القرآن يقولها صراحة في سورة المائدة والعدد 17 " لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم " وكذلك في نفس السورة والعدد 73 " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " وغيرها من الايات القرآنية التي تنسف الايمان المسيحي، فأي احترام يريد هذا الامام ان يريه لجيرانه المسيحيين بتسمية جامعه بجامع النبي عيسى بن مريم؟؟؟ اليس هذا هو استفزاز بعينه؟؟؟
ولكن كل هذا فالمسيحيون في تلك القرية يحبون جيرانهم المسلمين لان هذا هو نور المسيح بعينه.
ومن جانب آخرانا اقدر عاليا مداخلة السيد حامد العيساوي وانا اعرف جيدا انه ينطلق من الجانب الانساني واحييه على ذلك.
تقبلوا تحياتي

نيسن يوحنا

88

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل خلاص المسيحيين المشارقة هو في ذوبانهم و إنكار هويتهم؟

« في: 09:02 01/01/2014  »

السيد هنري بدروس كيفا المحترم
اشكرك على تحياتك الخالصة التي بعثتها لي هكذا (أولا أعيدك و أتمنى لك سنة جديدة مباركة راجيا من الله أن يزرع في
قلوبنا حب العمل من أجل وحدة شعبنا السرياني الآرامي) وانا بدوري ابارك لك ميلاد رب المجد يسوع المسيح وكل عام وانت بالف خير
سيدي الكريم انا اسف ان كنت قد سببت لك كل هذا الاحراج في اسئلتي وثق من الان بأني سوف لا اسألك اية سؤال
وانا كل الذي نقلته لك هو آية من الكتاب المقدس من سفر اعمال الرسل عن الشعوب التي أمنت بالمسيح شرقا وغربا، فأن كانت كل تلك الشعوب في نظر بحوثك انها كانت شعوب سريانية وارامية فأنت الذي يقول ذلك
اما ان تصفني بصاحب بدعة لكوني اني قلت (الباحثون عن التأريخ فأنهم يركزون اكثر على المصادر الأثرية) فأن كان هذا القول في نظرك بدعة ومزعج لك فهذا رأيك وانا احترمة ولكني في نظري انا لم اطلق بدعة.
اما الامور الاخرى التي علقت عليها فأنا اتركها لك

وستكون هذه المشاركة الاخيرة في هذا الموضوع

وتقبل مني فائق الاحترام

نيسن يوحنا

89

المنبر الحر / رد: طبيعة عقلية المسيحي الشرقي

« في: 06:16 01/01/2014  »

الاخ موفق نسكو1 المحترم

تحياتي لك وكل عام وانتم بالف خير

مقالتك (طبيعة عقلية المسيحي الشرقي) رائعة ومعبرة فعلا عن طبيعة تفكير  معظم   مسيحيي الشرق الذين يعتبرون مسيحيين ولكن ثقافتهم اسلامية، وانا سوف لا ادخل في التفاصيل ولكن اقولها بكل صراحة بأننا اخذنا معظم عاداتنا وثقافتنا والتي ورثناها من آبائنا وهي تعاليم اسلامية ومن دون ان نعرف انها كانت اما آيات قرآنية او احاديث لنبي الاسلام.
وانا بأعتقادي هذا يرجع الى عوامل كثيرة، فبالاضافة الى النقطتين اللتين ذكرتهما حضرتك والتي تقول فيهما(الشرقي كائن فردي النزعة، عصبي المزاج، سريع الغضب، صبره محدود، يهيج للشيء التافه،)(الشرقي: يعتز بالماضي كثيراً ويتمسك بعاداته وتقاليده ولا يؤمن بالتقدم والارتقاء ولا يحب التجديد والتطور حتى وإن كان ذلك لمصلحته لأن خياله قصير وطموحه محدود،).) انا اضيف لهما ما يلي:
اولا: قلة الاهتمام بالتعاليم المسيحية الصحيحة
ثانيا: التسلط الاسلامي على كل دول الشرق منذ الغزوا الاسلامي ولغاية اليوم
فالتعاليم المسيحية تعاليم راقية جدا لو احسن دراستها واستخدامها في حياة الفرد والمجتمع، وخير مثال نذكره هنا هو موعظة الرب يسوع المسيح على الجبل (انجيل متي والاصحاحات 5و6و7) فهذه الموعظة تحوي تعاليم راقية لم يسبقهاا ولم يأتي بعدها اية تعاليم تضاحيها، فلو اقتبسنا احدى الآيات الذهبية من هذه الموعظة والتي يقول رب المجد فيها (فَكُلُّ مَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ، لأَنَّ هذَا هُوَ النَّامُوسُ وَالأَنْبِيَاءُ."متي7: 12 ") ما اعظمها من تعاليم هذه التي تلعمنا ان نحسن الى الآخرين وبغض النظر اليهم ان هم احسنوا الينا ام لا ، ولكن لسوء الحظ بأن مجتمعنا الشرقي (وحتى المسيحي) قد تطبع بالتعليم الاسلامي الذي يقول (...ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ ... البقرة 194)
فعوضا ان يقتدي مجتمعنا المسيحي الشرقي بتعاليم المسيح الراقية تراه متمسك بتعاليم الاعتداء بالمثل ولسوء الحظ نلاحظ هذا النوع من التعليم بين الكثير من كتاب المقالات او المداخلين على المقالات في المنبر الحر في موقع عينكاوا او على شكل رد مقالة بمقالة انتقامية بعيدة كل البعد حتى عن ابسط الاساليب الحوارية المتمدنة.
تقبل تحياتي
نيسن يوحنا

90

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل خلاص المسيحيين المشارقة هو في ذوبانهم و إنكار هويتهم؟

« في: 12:14 29/12/2013  »

سيدي الكريم هنري بدروس

انا قرأت مقالتك بالكامل  صحيح انني ركزت على عنوان المقال وذلك لانك ذكرت في عنوان مقالتك عن خلاص ميسيحي ولاني مهتم بخلاص النفس البشرية ومن اية طائفة او تسمية او ملة لاني اؤمن ان المسيح جاء لخلاص البشرية جمعاء (لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ." يوحنا3: 16  ")
وانا في تعليقي الاول سألت عن معنى الخلاص المسيحي ان كان سريانيا او غير سريانيا. اما عن قولك انك تعني ان مسيحيي المشرق والمغرب (بالنسبة لنهر الفرات ) كلهم سريان اراميون هو قول غير دقيق لان هناك مسيحيون من اصول مختلفة ، وهذا ما يذكره لنا الكتاب المقدس (فَرْتِيُّونَ وَمَادِيُّونَ وَعِيلاَمِيُّونَ، وَالسَّاكِنُونَ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ، وَالْيَهُودِيَّةَ وَكَبَّدُوكِيَّةَ وَبُنْتُسَ وَأَسِيَّا
 وَفَرِيجِيَّةَ وَبَمْفِيلِيَّةَ وَمِصْرَ، وَنَوَاحِيَ لِيبِيَّةَ الَّتِي نَحْوَ الْقَيْرَوَانِ، وَالرُّومَانِيُّونَ الْمُسْتَوْطِنُونَ يَهُودٌ وَدُخَلاَءُ،
 كِرِيتِيُّونَ وَعَرَبٌ، نَسْمَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا بِعَظَائِمِ اللهِ!»."أعمال الرسل 2: 9-11 ")
 ،  وانا هنا لست بصدد الدخول معك في جدال عقيم حول الكلدان والاشوريين والآراميين، ولكن مداخلتي مقتصرة على المفهوم المسيحي والسرياني.
اما عن قولك ان تسمية السريان بالمسيحية ب(و لا أدعي أن التسمية السريانية
تعني المسيحيين لأنها نظرية غير علمية) فأنا مخزى سؤالي كان لكي اتأكد منك بأن السريان هم فقط الذين قبلوا المسيح ام لا؟
وانا ارى في بحوثك هي احادية الجانب وليست شاملة وكل مالا يعنيك تهمله، فالباحث الحقيقي وحتى ان اراد ان يلازم طرف معين فأنه في ابحاثه يذكر الامور المخالفة لآرائه للامانة العلمية.
سؤال اخير سيدي هنري بدروس (رغم اني غير مهتم بالامور التسموية) انت تريد ان تثبت سريانية الاشورين والكلدان  فلماذا معظم مصادرك هي اما كنسية او اشخاص عملوا في الحقل المسيحي، بينما الباحثون عن التأريخ فأنهم يركزون اكثر على المصادر الأثرية؟؟
تقبل تحياتي
نيسن يوحنا  

91

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل خلاص المسيحيين المشارقة هو في ذوبانهم و إنكار هويتهم؟

« في: 16:53 28/12/2013  »

السيد هنري بدروس كيفا المحترم
تحياتي
لقد استوقفني عنوان مقالتك ورغبت مطالتها كي ارى الخلاص الذي تتكم عنه، ونحن نعرف ان الخلاص المسيحي هو بقبول المسيح اي قبول موت المسيح الكفاري على الصليب (لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، خَلَصْتَ" رومية10: 9 ") ولكن يؤسفني ان اقول ان موضوع مقالتك ليس له اية علاقة بالخلاص المسيحي؟ سيدي الكريم اسألك هل الخلاص هو للسريان فقط؟، وهل المسيح اتى من اجل السريان فقط؟، ومن ليس سريانيا لا يخلص؟ ام انك تقصد ان المسيحية هي السريانية؟
انا اعرف انك باحث ولكن هل هذا يعني انك اكتشفت من خلال بحوثك ان كل المسيحيين اصلهم سريان؟
ارجو ان توضح لنا

تقبل تحياتي
نيسن يوحنأ

92

المنبر الحر / رد: هو الكلمة..لطريق الحق والحياة

« في: 14:14 25/12/2013  »

اخي الكريم عبدالاحد المحترم
الاخوة المحاورون كل سنة وانتم طيبين وليبارك الرب ايامكم جميعا
اشكرك اخي الكريم على طرحك هذا الموضوع المهم وفي هذا الوقت بالذات ونحن نتذكر ميلاد رب المجد الذي ترك عرشه السماوي واتى الى الارض واصبح مثلنا في كل شيئ عدا الخطية
ما احجونا ان نناقش في امور ايماننا دائما وانا كنت قد طرحت على الاخ امير المالح المشرف العام على موقنا عينكاوا ان امكن ان يخصص لنا عامود على الصفحة الاولى لكي نكتب فيه عن الامور الايمانية (الدينية) لان المنتدى الروحاني لا يطرقه الا القليل بالاضافة الى ان المراتب العشرة او اكثر الاولى محجوزة للبعض ومواضيعهم وضعت هناك منذ سنين واصبحت جامدة ولا تتحرك، بالاضافة الى ان الصفحة الاولى في هذا الموقع يطالعها الكثيرون وانا على يقين ان المواضيع  المسيحية ستعود بالفائدة حتى على الذين هم غير مسيحيين ومن جهة اخرى انا ارى انها تجمعنا دائما وحتى لو اختلفنا في امور اخرى لان المسيحية هي رسالة المحبة والسلام وقبول الاخر

تقبلوا تحياتي

نيسن يوحنا

93

المنبر الحر / رد: الاشورييون/ التواصل القومي واللغوي

« في: 12:35 24/12/2013  »

الاخ العزيز ايشو شليمون المحترم

احيي فيك الرح المتواضعة وفي نفس الوقت روح تمتاز ببديهية عالية في معرفة بواطن التفكير لكل المداخلين الذين علقوا على مقالتك ، انا شخصيا اهناك واقول ابدعت في الردود وخصوصا على الاخوة الذين يشككون في الكتاب المقدس في ععهده القديم وهم اقلية قليلة بين ابناء شعبنا من الذين يعتقدون ان اليهود هم سبب سقوط الامبراطورية الاشورية، كذلك نسمع من بعض الاخوة ان التوراة مسروق من الاساطير الاشورية والبابلية القديمة، وبينهم اخوة يفتخرون بمسيحيتهم  ولكنهم ينكرون الكتاب الذي بنيت المسيحية عليه، غير عالمين ان هوية المسيحية هو الكتاب المقدس ومن غير الكتاب المقدس لم نكن نعرف من هو المسيح ومن غير العهد القديم لم يكن بأستطاعتنا التحقق من صحة ان الشخص الذي اتى الى هذا العالم من قبل 2013  سنة من الان وقال انه هو المسيح المنتظر هو فعلا المسيح المخلص.
يباركك الرب اخي الكريم ايشو وتقبل مني كل التحية بمناسبة عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية المجيدة وكل عام وانت بالف خير والى كافة الاخوة المداخلين في مقالتك

نيسن يوحنا

94

المنبر الحر / رد: انتخابات مجلس النواب العراقي القادم وخطأ القوائم الكلدانية المتكرر

« في: 07:45 20/12/2013  »

  الاخ صاحب المقالة  عبدالاحد سليمان بولص المحترم
الاخوة والاخوات المحاورون

قلما اشارك في التعليق على المواضيع السياسية لكن حين ارى قص ولصق وخلط بين الامور الايمانية (الدينية) والسياسية فهنا اعطي الحق لنفسي بالمشاركة
لقت هزتني وآلمتني كثيرا الكلمات التي تفوه بها البعض من الاخوة والاخواة من الذين يدعون انهم مسيحيين المشاركون في موكب الحسين الذي اقامه السيد المدعو شيخ الكلدان العام رئيس قائمة بابليون،في الرابط الاتي
 http://www.ankawa.org/vshare/view/4506/moharam/
 ليس نقدا لهذا الشيخ (ان كان كلدانيا او اشوريا او سريانيا) وليس لانه اقام موكب عزاء للحسين، فما يقوم به الشيخ هو عمل سياسي بحت ولكن ما آلمني فعلا هو اللقاء المتلفز وتصريحات  البعض من الذين شاركوا في الموكب بأن دم الحسين يتوحد مع دم المسيح فهنا اقول وبملأ الفم ان هذا جهلا بالمسيح وعدم دراية ومعرفة برسالة المسيح لا بل ان ادعاء احدى الاخوات بان الحسين جاء من اجل البشرية جمعاء فهذا هو الجهل بحد ذاته  والقول بأن الحسين جاء من اجل العالم اجمع فهذه هي سرقة شيطانية لعمل المسيح لان المسيح هو الذي جاء برسالة خلاص للعالم، والانكى من كل ذلك تصريح احدى الاخوات بأن تعطي لنفسها الحق بأنها ممثلة لكل المسيحيين.
أرجو ان لا يفهم قصدي اني منحاز الى جهة ضد أخرى لكن اقولها صراحة وهذا هو ايماني بأن المسيحي الذي يعرف ايمانه ويعرف ربه لا يحتاج ان يتملق للاخرين لكي يحترموه بل هو يكون محترما من قبل الكل لان رسالة ربه هي رسالة المحبة للجميع وليست رسالة رياء.
الرب يبارككم وكل عام وانتم بالف خير


   نيسن يوحنا

95

المنبر الحر / رد: رد على مقال الكاتب اشور كيوركيس : كان يا ما كان ... السّــوريان في تاريخ الفاتيكان

« في: 15:52 17/12/2013  »

الاخ يوحنا بيداويد
اشكرك اخي العزيز على تنبيهي على اسمك كي اكتبه بالصيغة التي ترتاح لها وهذا حقك

لكن الا  ترى بأني وضعت نقطة واحدة فقط زيادة على اسمك الكريم اما انت وضعت الفا ممدودا على اسمي في كل ردودك السابقة.

على اية حال غالي والطلب رخيص

دمت لاخيك

نيسن يوحنا

96

المنبر الحر / رد: مقترحات أبناء النهرين بخصوص عنكاوا وتصريحات الأستاذ خالد البير

« في: 15:27 17/12/2013  »

الاخ العزيز بطرس نباتي المحترم
اشكرك اخي الكريم على هذه المقالة ويباركك الرب من اجل مساندتك لمشروع تحويل البارات المنتشرة في عينكاوا وخصوصا في الاماكن السكنية تحويلها الى كنائس وأماكن عبادة أو إلى قاعات وأبنية تخدم المشهد الثقافي في عنكاوا، فعلا ما اروعه من  مشروع واحث كل الخيرين من ابناء شعبنا ان يساندوه، وانا شخصيا ابارك الجهة التي قدمت هذا الاقتراح واشد عل ايديهم.


تقبل تحياتي


نيسن يوحنا

97

المنبر الحر / رد: رد على مقال الكاتب اشور كيوركيس : كان يا ما كان ... السّــوريان في تاريخ الفاتيكان

« في: 09:44 16/12/2013  »

الاخ العزيز يوخنا بيداويد المحترم
  شكرا على ردك الاخير والذي فيه قلت (انا لم ولن اشجعك على التخلي من طريق الايمان والتقوى والالتزام بهم،لكن حان الوقت  لنا المؤمنين برسالة المسيح  ان ننظر الى البعد الانساني ( مفهوم القريب في المسيحية)وجوابي على ذلك هو نعم فالانسانية (العالم البشري ) هو غايتنا دائما وحو حقل عملنا وانا لا أؤمن ابدا باننا كمؤمنين يجب ان ننسلخ من العلم كلا لان العالم هو غاية الله
 (لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. " يوحنا 3: 16 ") فالله وضعنا في هذا العالم لنكون ملح فيه (انتم ملح الارض (متي 5: 13) ويجب ان نكون نور لهذا العالم (فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. "متي 5: 16")
اما في قولك:  اقتباس (اما دور الفلسفة وتاثير على الاديان لست انا الذي يقول كثير من الاحيان انعوج ميزان الفكر عند اللاهوتيين فكانت الفلسفة هي التي تستقيمه) انتهى الاقتباس، عزيزي يوخنا اذا انعوج الفكر اللاهوتي فهذا يعني ان اللاهوتي هو اعوج وليس اللاهوت ولا ممكن اصلاححه بالفلسفة الانسانية ، فأي الاه هو هذا كي يكون الفلاسفة هم الذين يعدلون لاهوته؟؟ . عزيزي يوخنا الا ترى معي ان يوحنا اللاهوتي الذي كتب انجيل يوحنا وثلاث رسائل ومن ثم سفر الرؤية لم يكن يتكل على الفلسفة البشرية اطلاقا بل كل ما كتبه هو وحي من الروح القدس، (صحيح انه عاين وعايش الاحداث التي جرت ايام الرب يسوع ولكن الامور الالهية لم يكن يعرفها لو لم يكن الروح القدوس قد اوحاها له) وهذا واضح من بداية انجيله والى نهاية سفر الرؤيا.
اما في قولك ، اقتباس (خوفي ان يأتي يوما ما نكون قد قيدنا او سجنا انفسنا في قوالب فكرية قديمة غير مجددة بسبب تزمتنا وتعصبنا) انتهى الاقتباس عزيزي يوخنا لا تخف على المؤمن الحقيقي فالله هو الذي يعضده، هنالك اكثر من 365 مرة قد ذكر الكتاب المقدس قول الله الذي يقول لا تخف اني معك، ثم من قال لك اننا نؤمن بالتعصب؟؟؟ التعصب هو فكر شوفيني وليس من الله، ووضعنا لكلمة الله فوق كل كلام آخر مهما كان مصدره لا يعني ابدا اننا لا نقرأ ونطالع الكتب الاخرى ابدا ولكن نحن نعطي سمو لكلمة الله لانها كلمة الحياة كما قلت في ردي الاول.
عزيزي يوخنا اشير اليك ان تقرأ بعض الوقت لحياة واختبار القس الكوري الجنوبي يونغي شو لتعرف عمل الله في حياة المؤمن الحقيقي وكذلك عمل كلمة الله (الكتاب المقدس) الذي اصبح يهز كيان نظام كيم جونغ ايل دكتاتور كوريا الشمالية  ، فهذا الشخص (القس يونغي شو) كان في مقتبل عمره شابا بوذيا ولكنه آمن بالمسيح وبايمانه المطلق بعمل الروح القدوس استطاع ان يبدأ كنيسة من بضعة اشخاص والان يفوق تعداد اعضاء كنيسته المليون شخص وقد سوأل القس شو عن ماهو سر نجاحهة فأجاب :
اولا: الصلات ُ
ثانيا: الصلات
ثالثا: الصلات
اذن عزيزي يوخنا اذا كان الله الذي يعمل في حياة القس شو ما هو المانع لكي لا يعمل فينا ايضا ان نحن فعلا آمنا
وتقبل تحيات اخيك
نيسن يوحنا    

بالمناسبة انا ارى ان ادارة موقع عينكاوا الاعزاء بدأوا يشوشون علينا!!! ، حيث بحثت عن مقالتك يوم غد في المنبر الحر فلم اراها، وبعد البحث والتمحيص رأيتها في منبر التسميات، واليوم حين ذهبت الى منبر التسميات لابحث عنها فلم اراها، ماذا جرى يا اخوان؟؟ فرجعت الى المنبر الحر فرأيتها هنا!!!

98

المنبر الحر / رد: رد على مقال الكاتب اشور كيوركيس : كان يا ما كان ... السّــوريان في تاريخ الفاتيكان

« في: 14:52 15/12/2013  »

عزيزي يوخنا بيداويد المحترم


اولا: في نقاشاتنا الايمانية كلما استشهد بالكتاب المقدس اراك تاتيني بافلاطون وارسطوطالس وغيرهم من الفلاسفة اليونانيين وكأني بك تريد ان تقول لي انسى الكتاب المقدس لان هناك ( اعظم واذكى منه وهم الفلاسفة الذين علمونا الحياة ) ، عزيزي يوخنا بالنسبة لي يبقى الكتاب المقدس هو كتاب الحياة واقول مع بولس الرسول (  وَأَمَّا مِنْ جِهَتِي، فَحَاشَا لِي أَنْ أَفْتَخِرَ إِلاَّ بِصَلِيبِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِهِ قَدْ صُلِبَ الْعَالَمُ لِي وَأَنَا لِلْعَالَمِ.) "غلاطية 6: 14  "
ثانيا: وفي قولك :  (لو كان بإمكان كل انسان يستطيع يفهم الحقيقة سواء كانت من مظاهر الطبيعية كما بدات فلسفة القديس اوعسطينوس ( النظرية الاشراقية) او من الكتب المقدسة كما ت قول انت والكثيرون من الاخوة البروتستنانت ، لكان امر اهون على جميع البشر) انتهى الاقتباس،  اذا كان هذا ما قاله القديس اوغسطينوس وكذلك ما يقوله الذين تصفهم ب(البروتستانت) فأنا يشرفني ذلك، ويشرفني ان اكون مثلهم او حتى مثل اصغر مؤمن حقيقي  سواء اكان في الكنيسة الكاثوليكية او الاورثودوكسية او اي مؤمن آخر في اي كنيسة من كنائس المسيح (وانا في الرد الاولي اوضحت رأي في ذلك بقولي ان المسيح يختار اشخاص وليس كنائس بمسمياتها)
ثالثا: اما عن قولك اقتباس  (  واعتقد انت تتذكر كيف سيمون السحار اراد ان يشترى موهبة روح القدس كي يستخدمها لاجل مصالحه الشخصية) عزيزي يوخنا نحن نتكلم عن عمل الروح القدس ولا نتكلم عن اعمال السحر ، وانا وانت على يقين بحسب الكتاب المقدس بأن بطرس الرسول لم يكن ذلك المتعلم وانما كان صياد سمك ولكنه استطاع ان يميز فكر سيمون (او الروح الشريرة التي كانت فيه) ، فتمييز الارواح لا يأتي بالتعليم وانما هي موهبة من مواهب الروح القدس (كورنثس الاولى 12: 10)، وبولس الرسول حين كتب هذه الرسالة الى كنيسة كورنثس لم يكتبها لكي يقول ان موهبة تمييز الارواح والمواهب الروحية التسعة كانت لبطرس وحده او للتلاميذ والرسل فقط كلا وانما كتبها للكنيسة واي كنيسة مؤمنة من حقها ان تطلب المواهب الروحية (بشرط ان تؤمن) سواء اكانت كنيسة كورنثس في ذلك الزمان او اي كنيسة اخرى والى اليوم.
عزيزي يوخنا انا اكتفي بهذا القدر وتقبل تحياتي

نيسن يوحنا

99

المنبر الحر / رد: رد على مقال الكاتب اشور كيوركيس : كان يا ما كان ... السّــوريان في تاريخ الفاتيكان

« في: 17:14 14/12/2013  »

   الاخ العزيز يوخنا بيداويد المحترم
تحياتي لك ولكل المحاورين في مقالتك


لم يكن بودي ان ادخل في نقاش في موضوع الكنيسة وخصوصا عندما يكون الموضوع يخص الكنيسة الطائفية والصراعات المذهبية ولاي طائفة كانت لانه انا شخصيا أؤمن ان هناك كنيسة واحده في العالم وهي كنيسة المسيح التي اشتراها بدمة (بط الاولى  1: 18و19... كورنثس الاولى1: 10 الى 13 ...غلاطية 1: 6 الى 10 ...وغيرها من الشواهد الكتابية التي تدعوا ان نفكر بالمسيح وليس غيره لانه هو الذي مات من اجلنا وليس آخر ) عدا ذلك سيكون نقاشنا من اجل كنيسة ارضية، وكل واحد له رأي فيها، انت تقول ان بابا روما هو رئسها لان (طبعا وحسب ايمانك ان الرسول بطرس قد استلم الرياسة من المسيح وسلمها الى بابا روما ولنا كلام كثير في هذا المفهوم لانه مفهوم غير صحيح ولكن ليس مجال مداخلتي الان) وآخر يقول ان بابا الكنيسة الاورثودوكسية سواء اليونانية او الروسية وكنائس اوروبا الشرقية هو رئيسها وثالث يقول ان بابا الاسكندرية هو رئيسها واخريقول ان باطريرك كنيسة المشرق هو رئيسها ، وبين هؤلاء ضاع اسم المسيح لانهم جميعا يريدوا ان يقووا مراكزهم (كراسيهم) فقط.

ألكنيسة بصورة عامة كانت قوية منذ نشأتها في ايام الرسل  (بالمناسبة قوة الكنيسة لا يأتي من مالها او عدد نفوسها او عسكرها التقليدي بل قوة الكنيسة تكون في العمل الروحي وعمل القواة والعجائب التي تجري على ايدي المؤمنين بالمسيح) واستمرت هذه القوة من بعد رسل المسيح وانتقلت الى الآباء الاولين (قديسي الكنيسة) قبل ان تقبل سلطة الامبراطورية الرومانية المسيحية وحين قبل اول امبراطور روماني قسطنطين الايمان المسيحي في حوالي سنة 313 ميلادية وبعدها بدأ بفرض المسيحية على كل رعاية الامبراطورية بالقوة او اوبأساليب اغرائية كأن تكون مادية اومراكزية حينها بدأت الكنيبسة تتقوى سلطويا (كل اسقف او رجل كنيسة صار يتمنى ان يتقرب الى الامبراطور او الوالى او القائد العسكري الروماني ووو.. ونسي انه لا يستطيع ان يخدم سيدين، متي 6: 24)  وتضعف روحيا لانها بحكم اقترابها من السلطان الارضي نسيت ان لها سلطان سماوي من  المسيح (لوقا 10: 19 ) .ولا نستطيع ان نقول ان الكنيسة انتهت بعدها لان عمل الله لا ينتهي ابدا وللرب شهود في كل كنيسة ايا كانت تسميتها فالله لا يترك نفسه بلا شاهد، والرب يختار الافراد ولا يختار كنائس بمسمياتها وفي كل كنيسة يوجد الصالح وغير الصالح والرب هو فاحص القلوب والكلى ولسنا نحن لاننا ننظر الى المظاهر واما الرب ينظر الى القلب.

اما نحن كشعب مغلوب على امره لنا علل كثيرة (فقدان الارض، فقدان الاسم، فقدان الهوية، عدم رغبتنا بتقبل بعضنا لبعض وعدم استعدادنا لكي نتحد وحتى المشتركات التي بيننا ورغم كثرتها لا نستطيع استثمارها لتجمعنا) بعد ان عجزنا في موضوع التسميات فالآن التجأنا الى موضوع الكنائس وكل من يريد ان يبرهن ان كنيسته هي الاقدم، ونسينا موضوع الثمار التي ذكرها لنا الرب يسوع له كل المجد "من ثمارهم تعرفونهم" متي 7: 16 )  



وتقبلوا تحياتي

 نيسن يوحنا



بالمناسبة انا كلما اكتب موضوع عن الايمان المسيحي تمتنع ادارة موقع عينكاوا بنشره بحجة انه موضوع  (ديني )  بينما ارى مواضيع الصراعات المذهبية تتلألأ على الصفحة الرئيسية !!!

100

المنبر الحر / رد: كيف يحتفي السويدي العلماني بتراثه وموروثه الكنسي وكيف نهمشه نحن المشرقيين "المؤمنين"

« في: 18:11 10/12/2013  »

الدكتور ليون المحترم

تحياتي
 انا اراك تختلط بين المسيحية والتراث ،نعم لكل شعب من شعوب العالم تراث سواء اكان تراثا موسيقيا ، غنائيا، فولكلوريا، ثقافيا او اي نوع من التراث وكل شعب يعتز بتراثة وهذا من حقه،  ولكنك تصر فقط على الذي تسميه انت التراث الكنسي
 ( الليتورجيا) وانت تصر على التراث الكنسي فقط وتهمل بقية المجالات ( رغم انك تدعي في بعض كتاباتك على التمسك باللغة وسأتي الى ذكر ذلك في ردي هذا لاحقا) وكأن التراث هو في المجال الكنسي فقط
وفي مقالتك هذه تحاول ان تأخذ الكنيسة الى العلمانية بدلا من ان تشجع العلمانية ان ترجع الى الايمان المسيحي فأنك تحاول العكس لانك مقتنع ان العلمانية او حتى الالحادية اقرب الى تعاليم المسيح قياسا الى ما هو مطبق في الكنائس (طبعا حسب قولك)، انا لا يهمني ان تكون علمانيا او حتى ملحدا فهذه هي حياتك الشخصية  ولكن ان تخلط الامور ببعضها هكذا لا بل تحاول ان تبعد المفهوم الحقيقي عن المسيحية من خلال ما تسميها انت (اللتورجا) واحيانا تلتجأ الى اتخاذ الاناشيد الكنيسية القديمة وتريد ان تتمسك بها الى درجة تقدسها اكثر من القدوس نفسه الذي هو المسيح فهذا هو الذي انا لا استطيع استيعابه، فأن كانت هنالك كنيسة ما قد ابتعدت عن التعليم والتوجيه الصحيح لكلمة الله كما هي في الكتاب المقدس فأنك غير مهتم بذلك ولا يعنيك ذلك ابدا.  
من جهة اخرى انت تحاول ان تقنع القارئ  البسيط من ابناء شعبنا بأنك انسان وحدوي اي تريد وحدة شعبنا وهذا جيد ولكن ماهي الوحدة التي تريدها فهنا يبدأ الغموض في مواقفك، صحيح انك تتكلم عن اهمية اللغة (السريانية) ومن غير اللغة لا يوجد تراث (وحسب قولك دائما) ولكنك تحصرها في مجال (الليتورجيا) اي الطقس الكنسي ولا تخرج خارج ذلك وكأن وحدة الشعب الذي تريده هي وحدة الكنيسة فقط ، وليتك كنت مهتم بما هي غاية المسيح من الكنيسة التي هي عروسه المغسولة بدمه الذي سفكه على خشبة الصليب من اجلها مطهرا اياها بغسل الماء بالكلمة (افسس 5: 26).
عزيزي الدكتور ليون انا لا اعتقد بأن المسيح اراد ان يحصر الخدمة الكنيسية في لغة واحدة ولو كان فعلا اراد ان تكون بلغة واحدة لما جعلهم يوم الخمسين ينطقون بلغات اخرى حين حل عليهم الروح القدس وجعلهم يتكلمون بألسنة الشعوب المختلفة (اعمال الرسل الاصحاح الثاني) ولما قبل ان يترجم الكتاب المقدس الى كل لغات العالم ولكان قد حصره في لغة واحدة . ولكنه عكس ذلك اذ قال اذهبوا الى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل  للخليقة كلها ، من آمن واعتمد خلص ومن لم يؤمن يدن (مرقس 16: 15 و16)
عزيزي الدكتور ليون اهتم (بالليتورجيا) ولكن ليس على حساب بشارة الانجيل.
 ولك خالص تحياتي

نيسن يوحنا

101

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: طفلة من ابناء شعبنا تناشد الخيرين لإنقاذها من براثن السرطان الخبيث

« في: 15:39 10/12/2013  »

الى ادارة عينكاوا  المحترمين

يرجى من الجهة الرسمية التي ستتخذ على عاتقها مسؤلية جمع التبرعات  لهذه الزهرة اليافعة الاعلان عن رقم الحساب ليتسنى لنا ارسال التبرعات

صلاتنا الى الرب من اجل الشفاء السريع

102

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية الرب يسوع المسيح/2

« في: 15:48 07/12/2013  »

تحياتي الى صاحب المقال الاب دانيال والاخوة المتحاورين

بعد الاذن من الاب دانيال صاحب المقال

 عزيزي الدكتور ليون

تقبل تحياتي
اشكرك جدا لذكرك عن ما قاله البابا حول ولادة المسيح بقولك : اقتباس ( ويدحض العديد من الشائعات المختلقة بحسب تعبيره، مثل وجود الحيوانات الاليفة الملتفه حول مهد المسيح اثناء ولادته) انتهى الاقتباس ، عزيزي الدكتور هذا ما نقوله مرارا بأنهم تركوا تعاليم الله في الكتاب المقدس وساروا وراء تعاليم هي وصاية الناس اي فضلوا وصايا الناس على تعاليم الله وانا ارى امور اخرى هي غريبة جدا ولا تتفق مع تعاليم الكتاب المقدس.
ولكن في النقطة الاخرى المتعلقة بتسابيح جند السماء فأنا لا اتفق معك وحتى ان كان البابا قد نفى بوجود تسابيح فالكتاب يذكر بكل وضوح بأن جند السماء كانوا يسبحون اذ يقول الكتاب
(
(وَإِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ وَقَفَ بِهِمْ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَضَاءَ حَوْلَهُمْ، فَخَافُوا خَوْفًا عَظِيمًا.
فَقَالَ لَهُمُ الْمَلاَكُ:«لاَ تَخَافُوا! فَهَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ:
أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ)لوقا 2: 9 الى 11
نعم هنا الملاك يبشر ويتكلم مع الرعاة ويعلمهم بالحدث ولكن اقرأ الاعداد التالية
 (وَظَهَرَ بَغْتَةً مَعَ الْمَلاَكِ جُمْهُورٌ مِنَ الْجُنْدِ السَّمَاوِيِّ مُسَبِّحِينَ اللهَ وَقَائِلِينَ:
«الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ».) لوقا 2: 13و14  الكتاب واضح هنا بأن الملائكة وكل جند السماء الذين ظهروا كانوا يسبحون فلمذا ينكر البابا ذلك؟؟



تقبلوا تحياتي
نيسن  يوحنا

103

المنبر الحر / رد: نعم وردت كلمة سريان في الكتاب المقدس

« في: 08:46 05/12/2013  »

الاخ العزيز موفق نسكو1 المحترم

تحياتي

بذلت جهود كبيرة في كتابة مقالتك هذه وانا اشعر بمجهودك وتعبك من اجل ان تبين بعض المعلومات والتي تخص التسمية السريانية وورودها في الكتاب المقدس ولكن لي بعض الملاحظات ارجو ان يتسع صدرك وتتقبلها، وقد تطول ملاحظاتي وذلك تماشيا مع المقالة الطويلة
 والرب يباركك عزيزي موفق .
من ناحية التفاصيل التي تخص المعلومة التي اردت حضرتك ان توضحها فانها كانت غنية رغم التكرار في بعض الجمل.
ولكن جل ملاحظاتي ستكون عن الرب يسوع المسيح لانه اخذ جانبا مهما من مقالتك  
اولا : في ردك للدكتور صباح قيا قلت ما يلي (وان شاء الله تدلل سازود حضرتك والاخرين بما اعطاني الله من معلومات،)  وسؤالي الى حضرتك هو ان كنت فعلا اتكلت على ما يعطيك الله من معلومات (يوحي اليك او يلهمك) فلا اعتقد بان الله يقول كما انت قلت في مقالتك مايلي (ان السيد المسيح ولد مواطنا سوريا جنسيا من الناحية الرسمية والادارية)
(فالسيد المسيح وحسب شهادة ميلاده الصادرة من العهد الجديد والموقعة من قبل لوقا انه ولد مواطنا سوريا (سرياني) وليس آرامي).
انا اشك ان يكون هذا كلام وحي للأسباب التالية:
أ -  ليس هنالك في اي من الاناجيل وحتى انجيل لوقا التي اشرت اليه ما يثبت ان المسيح تم قيده في سجلات الدولة فلا ادري من اين اتيت بهذه المعلومة فأرجو ان ترشدنا اليها فالذين حضروا للتسجيل كان يوسف ومريم ولا يشير الكتاب الى انهم سجلوا المولود في سجلات الدولة السورية (فَصَعِدَ يُوسُفُ أَيْضًا مِنَ الْجَلِيلِ مِنْ مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ، إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي تُدْعَى بَيْتَ لَحْمٍ، لِكَوْنِهِ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ وَعَشِيرَتِهِ،
 لِيُكْتَتَبَ مَعَ مَرْيَمَ امْرَأَتِهِ الْمَخْطُوبَةِ وَهِيَ حُبْلَى) " لوقا 2: 4و5  "
 (بالمناسبة ان امر التسجيل قد صدر من الامبراطور اوغسطس قيصر  
"وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ صَدَرَ أَمْرٌ مِنْ أُوغُسْطُسَ قَيْصَرَ بِأَنْ يُكْتَتَبَ كُلُّ الْمَسْكُونَةِ.
 وَهذَا الاكْتِتَابُ الأَوَّلُ جَرَى إِذْ كَانَ كِيرِينِيُوسُ وَالِيَ سُورِيَّةَ")
 واعتقد انك تحاول هنا ان تطبق ما يجري في الدول المتقدمة الان (بعد الفي سنة من ذلك الحدث)  بأن يسجل كل مولود في المستشفي في سجلات الولادة الخاصة والمستفي تمنح شهادة الولادة الرسمي (ربما رأيت في الافلام ما يشير الى ذلك وهي من خيال المخرج وليست كتابية)
ب - ولكي اعزز كلامي اشيرك الى الانجيل الذي اعتمدته كمصدر لبحثك اذ يقول  (فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ
وَإِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ وَقَفَ بِهِمْ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَضَاءَ حَوْلَهُمْ، فَخَافُوا خَوْفًا عَظِيمًا.
فَقَالَ لَهُمُ الْمَلاَكُ:«لاَ تَخَافُوا! فَهَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ:
أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ.
وَهذِهِ لَكُمُ الْعَلاَمَةُ: تَجِدُونَ طِفْلاً مُقَمَّطًا مُضْجَعًا فِي مِذْوَدٍ».
وَظَهَرَ بَغْتَةً مَعَ الْمَلاَكِ جُمْهُورٌ مِنَ الْجُنْدِ السَّمَاوِيِّ مُسَبِّحِينَ اللهَ وَقَائِلِينَ:
«الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ»."لوقا 2 : من7 الى 14  "
ج - النقطة الذي اريد ان اوضحها هي ان ما يريد الله ان يعمله احيانا لا يتفق مع الامور الطبيعية وتدعى بالمعجزات فولادة المسيح لم تكن طبيعية ولا عادية بل معجزية ، مجيئ الرعاة الى مكان الحادث كان بالهام الهي ، مجيئ المجوس من المشرق كان بالهام الهي ، هروب يوسف ومريم ومعهم الطفل  الى مصر كان بالهام الهي ، والمسيح نفسه وفي يوم المحاكمة قال لبيلاطوس البنطي مايلي:  أَجَابَ يَسُوعُ: «مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هذَا الْعَالَمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هذَا الْعَالَمِ، لَكَانَ خُدَّامِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لاَ أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. وَلكِنِ الآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا). " يوحنا 36:18  "
كل هذه الادلة ونحن نصر على ان المسيح من سوريا وهو مسجل في سجلاتهم؟

تقبل تحيات اخيك
نيسن يوحنا

104

المنبر الحر / رد: هل اسمي موجود في الكتاب المقدس؟

« في: 06:27 05/12/2013  »

ܡܥܩܪܐ ܚܒܒܐ  قشو إبراهيم  הביתן רבא  בשימא  קא כתןתןחו
בש מדעלי איכיל כתיןא גו כתבא קדישא אן מןדיאן
ܡܚܒܢܘܚܢ
ܢܥܣܵܢ ܥܘܚܵܢܵܢ
الاخ المحبوب قشو ابراهيم المحترم
نشكركم على تعليقكم
ارجو ان توضحوا لنا اين ورد اسمي في الكتاب المقدس كما ذكرتم في تعليقكم؟
اما بالنسبة لموضع مقالتي هو التأكد من ان اسمائنا في سفر الحياة وهذا هو المهم
تقبلوا تحياتنا
اخوكم نيسن

105

المنبر الحر / هل اسمي موجود في الكتاب المقدس؟

« في: 04:38 04/12/2013  »

هل اسمي موجود في الكتاب المقدس؟

نيسن يوحنا

كثر الحديث بين بعض الكتاب من ابناء شعبنا سواء اكانوا (كلدان) او (سريان) او (اشوريون) عن ورود بعض التسميات في الكتاب المقدس او عدم ورود بعضها الاخر.
انا ارى اننا احيانا نسيئ فهم غاية وهدف  الكتاب المقدس وذلك باللجوء الى اتخاذه مصدرا تاريخيا لاثبات اسبقية التسمية الفلانية او انعدام التسمية الفلانية، وفي حالة اتفاق اي نص من نصوصة مع ما يخدم ادعاعاتنا حين نأخذ آية من بين آيات الكتاب ونفسرها على هوانا ونكتب عنها مقالات ونأتي بتحليلات وحتى وصل الامر ببعضنا الى القول ان الرب يسوع المسيح له كل المجد هو من الجنس السرياني والاخر قال كلا انه من الجنس الكلداني وثالثهم فند الاخران بقوله ما كان المسيح سريانيا ولا كلدانيا بل اشوريا معتمدين على بعض آيات الكتاب المقدس سواء من العهد القديم او العهد الجديد  وهذا خطأ كبير لان الكتاب المقدس ليس بكتاب تأريخي اوعلمي حتى وان ظهر فيه بعض المعلومات التاريخية او العلمية فالغاية الاساسية منها هي روحية.
 وسلسلة آباء الرب يسوع المسيح (بالجسد) المذكورة في العهدين فهي تخص سلسلة الآباء التي اتت منها العذراء مريم والسلسلة الثانية تخص شخص يوسف الذي كان خطيب مريم ،والمفهوم اليهودي في قصة ولادة المسيح كانت تستند على انه (المسيح) بن يوسف بن يعقوب الملقب (يوسف النجار) الذي هو من سلسة داود بن يسي البيتلحمي (اي من بيت لحم اليهودية). ولكن الحقيقة للمسيحي المؤمن هي غير ذلك لان المسيح هو الله المتجسد والموجود منذ البدأ والى الازل وهو غير مخلوق (قانون الايمان المسيحي)
 وارى البعض من الذين يتخذون الكتاب المقدس كمصدر لكتاباتهم لا يفرقون بين التوراة واسفار الانبياء وسفر المزامير والاسفار الشعرية الاخرى ويسمي الكل بالتوراة وهذا ايضا خطأ لان التوراة هي فقط الاسفار الخمسة الاولى من الكتاب المقدس (التكوين والخروج واللاويين والعدد وسفر التثنية)  والتي كتبها النبي موسى،  ان ذكر اسماء بعض الشعوب في الكتاب المقدس وعدم ذكر شعوب اخرى وحتى ان كانت موجودة في تلك الحقبة الزمنية لا يعني عدم اهمية تلك الشعوب التي لم يذكر اسمها.
الكتاب المقدس هوكتاب روحي لانه موحى به بالروح القدس الى الانبياء والرسل وتفسيره يكون روحيا ايضا اي يتطلب اناس مؤمنون وممتلؤون بروح الله القدوس. الامتلاء بالروح لا يأتي بالدراسات الفلسفية والشهادات الجامعية العليا (مع احترامنا لتلك الشهادات والدراسات لاننا نحتاجها في مجالات اخرى في حياتنا اليومية على الارض ) والدليل ان تلاميذ الرب يسوع لم يكونوا سوى صيادي سمك واعلانهم عن لاهوت المسيح كانت بفعل الروح القدس الذي وهبه لهم الآب
(قَالَ لَهُمْ:«وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟»
فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ:«أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ!».
فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«طُوبَى لَكَ يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لَمْ يُعْلِنْ لَكَ، لكِنَّ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ."انجيل متي 16: من 15 الى 17 ")
كذلك  في كتاباتهم سواء في الانجيل او الرسائل وفي سفر الرؤيا يكتبون امور لاهوتية تربك حتى فلاسفة العصور الحديثة، وايضا الانبياء في العهد القديم لم يكونوا فلاسفة او علماء  بل معظمهم كانوا رعاة او اناس عاديين لكن الله اختارهم واوحى لهم اسراره.
  فالكتاب المقدس يشرح لنا علاقة الانسان المخلوق بالله الخالق منذ بداية الخليقة كما في سفر التكوين والى المجيئ الثاني لرب المجد يسوع المسيح كما  في سفر الرؤيا، صحيح ان هنالك بعض القص التأريخية المذكورة في الكتاب المقدس والتي تخص شعب بني اسرائيل ومسيرة حياتهم سواء ما يتعلق بابو الآباء ابراهيم ومن بعده اسحاق ثم يعقوب واولاده الاثني عشر . وبالرغم من انه كان لابراهيم اولاد اخيرون من زوجته هاجر (والتي كانت جارية ثم اصبحت زوجته) وايضا زوجته الاخيرة والتي هي قطورة (التكوين 35) لكن الكتاب لم يعطنا تفاصيل دقيقة عن حياة الشعوب التي تسلسلت من اسماعيل ابن هاجر ولا من ابناء قطورة وكذلك سلالة بنو عيسو الذي هو الاخ التوأم ليعقوب من امهم رفقا وابيهم اسحاق الا القليل... لماذا ، والجواب لان غاية الكتاب هو نسل ابراهيم (نسل واحد) وليس كل الانسال اي النسل الذي منه  سيأتي المسيح (وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ، تكوين 18:22 ، كذلك ...لاَ يَقُولُ:«وَفِي الأَنْسَالِ» كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ:«وَفِي نَسْلِكَ» الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ. غلاطية 16:3 ) فمن الآيتين نستطيع ان نفهم ان القصد هو النسل الذي منه سيأتي المسيح المخلص (لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ. غلاطية 14:3)
اذن غاية الكتاب هو خلاص الانسان من الخطية التي وقع فيها بارادته رغم الانذار الالهي له (...لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ». تك 17:2) والموت هنا هو الموت الروحي اي الانفصال عن الله.
من دراستنا لهذه الآيات وايات اخرى من الكتاب المقدس تتوضح الصورة لدينا لكي نعرف ان مقاصد الله في هذا الكتاب هي الحياة الابدية .
الله اختار شخص واحد ليجعله انموذجا للأخرين كي يسيروا على خطاه وهذا الشخص هو ابرام (تغير اسمه لاحقا الى ابراهيم)،
(وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ.
فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً.
وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ». تكوين 12: من 1الى3)،

 لمذا قال له (لابرام) اخرج من ارضك ومن عشيرتك ومن بيت ابيك؟ الم يكن بوسع الله ان يباركه في بيته وفي ارضه وبين اهله؟ الجواب كلا لانه لم تكن الارض التي خرج منها ابرام ارض مباركة في ذلك الزمان ولم يكن اهل ابرام اناس يعبدون الله الحقيقي بل كانوا عبدة اوثان.
لماذا اختار الله شخصا واحدا؟ والجواب لان الله رأى فيه انسانا محب لله ومطيع لاوامر الله ومستعد ان يقدم اغلى ما عنده من اجل الله
(وَنَادَى مَلاَكُ الرَّبِّ إِبْرَاهِيمَ ثَانِيَةً مِنَ السَّمَاءِ
وَقَالَ: «بِذَاتِي أَقْسَمْتُ يَقُولُ الرَّبُّ، أَنِّي مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ فَعَلْتَ هذَا الأَمْرَ، وَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ  وَحِيدَكَ، أُبَارِكُكَ مُبَارَكَةً، وَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ تَكْثِيرًا كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَكَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ، وَيَرِثُ نَسْلُكَ بَابَ أَعْدَائِهِ، تكوين 22: 15الى17)
الكتاب المقدس وفي عهده القديم (من سفر التكوين الى سفر ملاخي) يحوي العشرات بل المئات من النبوآت المباشرة التي تتكلم عن شخص الرب يسوع المسيح، مجئه من نسل المراءه وليس الرجل اذ يقول  (وَأَضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ، وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ، وَأَنْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ».تكوين 15:3  وتحققت تلك الآية بولادة المسيح من العذراء مريم ومن دون تدخل بشري  كما يقول
(وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ،
لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبَنِّيَ. "غلاطية 4:4 و5" ). والولادة من العذراء ايضا جاء بموجب نبوئة كتابية من العهد القديم اذ يقول (وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ». "اشعياء 14:7"). وعن  آلامه، صلبه، وموته، يقول  (وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا."اشعياء 3:53 ") وفي مكان آخر يقول  (لأَنَّهُ قَدْ أَحَاطَتْ بِي كِلاَبٌ. جَمَاعَةٌ مِنَ الأَشْرَارِ اكْتَنَفَتْنِي. ثَقَبُوا يَدَيَّ وَرِجْلَيَّ. "مزمور 6:22 ") واما عن قيامته من الموات فيقول له كل المجد (لَيْسَ أَحَدٌ يَأْخُذُهَا مِنِّي، بَلْ أَضَعُهَا أَنَا مِنْ ذَاتِي. لِي سُلْطَانٌ أَنْ أَضَعَهَا وَلِي سُلْطَانٌ أَنْ آخُذَهَا أَيْضًا. هذِهِ الْوَصِيَّةُ قَبِلْتُهَا مِنْ أَبِي». يوحنا 18:10) واما عن مجيئه ثانية هنالك الكثير من الآيات سواء في العهد القديم او الجديد اذ يقول في يوئيل
(وَأُعْطِي عَجَائِبَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، دَمًا وَنَارًا وَأَعْمِدَةَ دُخَانٍ.
تَتَحَوَّلُ الشَّمْسُ إِلَى ظُلْمَةٍ، وَالْقَمَرُ إِلَى دَمٍ قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ يَوْمُ الرَّبِّ الْعَظِيمُ الْمَخُوفُ. "يوئيل 30:2 و31 ")
 وفي العهد الجديد يقول رب المجد نفسه (لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى الْمَغَارِبِ، هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ. انجيل متي 37:24)

أنا اقتبست القليل من الآيات التي يزخر بها الكتاب المقدس والتي لا تقبل الشك عن انها تتكلم عن شخص المسيح ، عن مجيئه الاول والذي تم قبل اكثر من الفي سنه ثم آلامه وصلبه وموته ثم قيامته من بين الاموات.
 دعونا اعزائي الكرام نبحث عن اسمائنا في سفر الحياة الذي يتكلم عنه الكتاب المقدس في سفر الرؤيا حين يقول
(وَرَأَيْتُ الأَمْوَاتَ صِغَارًا وَكِبَارًا وَاقِفِينَ أَمَامَ اللهِ، وَانْفَتَحَتْ أَسْفَارٌ، وَانْفَتَحَ سِفْرٌ آخَرُ هُوَ سِفْرُ الْحَيَاةِ، وَدِينَ الأَمْوَاتُ مِمَّا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَسْفَارِ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِمْ.
وَسَلَّمَ الْبَحْرُ الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِ، وَسَلَّمَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِمَا. وَدِينُوا كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ.
وَطُرِحَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ. هذَا هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي.
وَكُلُّ مَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ سفر الرؤيا 20: 12 الى 15).
فالبحث عن اسمائنا اسهل وفي متناول ايدينا ان رغبنا عوضا من ان نبحث عن اسماء شعوبنا التي زالت وانتهت، لان الدور هو لنا كي نختار ماذا نفعل ؟؟  والرب يقول في خاتمة سفر الرؤيا
(«وَهَا أَنَا آتِي سَرِيعًا وَأُجْرَتِي مَعِي لأُجَازِيَ كُلَّ وَاحِدٍ كَمَا يَكُونُ عَمَلُهُ.
أَنَا الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ، الأَوَّلُ وَالآخِرُ».
طُوبَى لِلَّذِينَ يَصْنَعُونَ وَصَايَاهُ لِكَيْ يَكُونَ سُلْطَانُهُمْ عَلَى شَجَرَةِ الْحَيَاةِ، وَيَدْخُلُوا مِنَ الأَبْوَابِ إِلَى الْمَدِينَةِ،. سفر الرؤيا 22: 12 الى 15)


نيسن يوحنا
abrnisen@yhoo.com




  


 



 

106

المنبر الحر / رد: هل وردت كلمة "سريان" في الكتاب المقدس؟

« في: 17:02 26/11/2013  »

بعد الاذن من الدكتور  اسعد صوما المحترم
لي مداخلة اخيرة مع اخي موفق

الاخ العزيز موفق نيسكو1 المحترم تحياتي لك واشكرك على ردك
يبدوا لي انك لم تقرأ مداخلتي الاولى على مقالة الدكتور اسعد ، ليتك توفر لنفسك بعض الثواني لتقرأها يا عزيزي موفق فأنها المداخلة في التسلسل الثاني اسفل المقال
ارجوك يا اخي موفق ان تقرأها وترى بنفسك اني قد كتبت الكلام نفسه بخصوص الكتاب المقدس
اما بخصوص نقاطك الاخرى بشأن الرب يسوع بأنك على  يقين انه سرياني لانه من نسل ارفكشاد وابراهيم فأنا ليس لي اي اضافة أخرى غير ان اقول  بما انك كاتب تأريخ انقل لك هذه المعلومة لربما تفيدك في بحوثك القادمة عن تأريخ الرب يسوع المسيح والتي جاءت على لسانه حيث يقول في انجيل يوحنا الاصحاح الثامن ومن العدد 56 والى نهاية الاصحاح ما يلي
(أَبُوكُمْ إِبْرَاهِيمُ تَهَلَّلَ بِأَنْ يَرَى يَوْمِي فَرَأَى وَفَرِحَ».
57 فَقَالَ لَهُ الْيَهُودُ:«لَيْسَ لَكَ خَمْسُونَ سَنَةً بَعْدُ، أَفَرَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ؟»
58 قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ».
59 فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. أَمَّا يَسُوعُ فَاخْتَفَى وَخَرَجَ مِنَ الْهَيْكَلِ مُجْتَازًا فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى هكَذَا.)
اما عن الامور الاخرى التي كتبتها يا اخي موفق فليس لي شأن بها لانها ليست من اختصاصي ولا مجال بحثي والرب يباركك واتمنى لك التوفيق في كل اعمالك

بالمناسبة انا اسمي نيسن واحبذها هكذا وليس كما كتبتها انت

تقبل فائق احترامي
اخيك
نيسن يوحنا

107

المنبر الحر / رد: هل وردت كلمة "سريان" في الكتاب المقدس؟

« في: 09:09 26/11/2013  »

بالاذن من الدكتور اسعد صوما فأنا عندي مداخلة مع السيد موفق نسكو1

السيد موفق نسكو1 المحترم
تحياتي
عزيزي موفق انا كما ذكرت في مداخلتي الاولى انه من الخطأ  البحث عن اسماء شعوب او تسميات في الكتاب المقدس لاجل التاكد من تواريخها وذلك لان الكتاب المقدس ليس كتاب تاريخ ولم يكتب لاجل اثبات بحوث تاريخية  اما ما ذكرته حضرتك في الفقرة 2 من مداخلتك عن ورود اسم سريان في العهد القديم  غير موفق لان كلمة
Sirion
هو اسم جبل الذي يسمى ايضا جبل خرمون  والاموريون كانوا يطلقون عليه اسم شينير ، انظر التوضيحات اسفل
كذلك لو انت كنت قرأت العدد كله من سفر التثنية 9:3 كما مذكور اسفل بالعبري والانكليزي فأنه من الواضح يشير الى اسم الجبل نفسه وليس اسم شعب وحتى العدد 6 من المزمور 29 يشير الى نفس الجبل اما ما ذكرته عن سفر  ويهودت فأنه قد كتب في حدود 200 سنة قبل المسيح وهو من الاسفار التي لا يؤخذ بها كأسفار روحية معتمدة.
اما فيما ذكرت حضرتك بأن المسيح لم يكن اراميا بل سريانيا ، كن منطقي يا استاذي الكريم ، ان كنت تقصد تفسير روحي فانا اتفق معك بأن المسيح سرياني والمسيح كلداني وهو اشوري وعربي وانكلو اميريكي لا بل حيثما اجتمع اثنان بأسمه من اي جنس فهو في الوسط وهو منهم لكن بشرط ان يكون اجتماعهم باسمه، اما اذا كنت تقصد بالجسد هو سرياني فأنا تعذرني لاني لم اقرأ في اي مصدر بأن نسل داود او حتى ابراهيم اوحتى سام كما تفضلت حضرتك  بأنهم سريان وانا اكتفي بهذا القدر
  
International Standard Bible Encyclopaedia

Sirion: one of the various names of Mount Hermon, that by which it was known to the Zidonians. (3:9) The use of the name in (Psalms 29:6) (slightly altered in the original--Shirion instead of Sirion) is remarkable.
Deuteronomy 3:9 (Which Hermon the Sidonians call Sirion; and the Amorites call it Shenir;)

Psalms 29:6 He maketh them also to skip like a calf; Lebanon and Sirion like a young unicorn.

Deuteronomy
9:3

ט  צִידֹנִים יִקְרְאוּ לְחֶרְמוֹן, שִׂרְיֹן; וְהָאֱמֹרִי, יִקְרְאוּ-לוֹ שְׂנִיר.

 9 which Hermon the Sidonians call Sirion, and the Amorites call it Senir

وتقبل تحياتي
نيسن يوحنا

108

المنبر الحر / رد: هل وردت كلمة "سريان" في الكتاب المقدس؟

« في: 05:31 25/11/2013  »

الدكتور اسعد صوما المحترم
تحياتي
شكرا جزيلا لجهودكم القيمة في كتابة هذه المقالة التفصيلية والتوضيحية للفظ السريانية وكيفية ورودها في الكتاب المقدس، وانا اتفق معك كليا في ان الكتاب المقدس ليس كتابا تاريخيا (مصدر تاريخي لحياة الشعوب) وحتى ان كان هنالك ذكر لبعض اسماء الشعوب فيه وعدم ذكر بعضهم لا يقلل من اهمية تلك الشعوب الغير مذكورة .
يؤسفني كثيرا ان ارى البعض من ابناء شعبنا ان يرى في امور ذكر شعب او عدم ذكرها في الكتاب المقدس ضالته كي يقوم بتفسيرها على هواه وبالطريقة التي تخدم مبتغاه غير عالم (هذا البعض ) ان الكتاب المقدس هو كتاب روحي اكثر ما هو جسدي لان غاية الكتاب المقدس الاولى والاخيرة هي خلاص الانسان منذ الخلق وسقوطه في الخطية والتدبير الالاهي في خلاص هذا الانسان الساقط الذي هو آدم الاول الترابي الذي اصبح نفس حية لكنه سقط في الخطية ومن ثم مجيئ آدم الثاني الذي يسميه الكتاب بالروح المحيي والذي هو المسيح (انظر سفر التكوين الاصحاح الثالث والعدد 15... كذلك رسالة بولس الرسول الاولى الى اهل كورنثس والاصحاح الخامس عشر ومن العدد 46 ولغاية العدد  50 )
والذي ارجوه من ابناء شعبنا رجاء محبة في المسيح ان يأخذوا في هذه الموضيع او ينظروا اليها في نقاشاتهم من الجوانب التي تجمعنا وهي كثيرة جدا وليس الى الجوانب التي تفرقنا وهي قليلة وضحلة جدا، آخذين في نظر الاعتبار مرة اخرى على ان الكتاب المقدس هو كتاب روحي اولا وتفسيره روحي اكثر مما هو حرفي
مع خاص تحياتي لشخصكم الكريم

نيسن يوحنا

abrnisen@yahoo.com

109

المنبر الحر / رد: نقاش ساخن مع الاخ الدكتور ليون برخو حول مقال الاخير!!

« في: 14:22 23/11/2013  »

الاخ العزيز يوحنا بيداويد
تحياتي
اشكرك عزيزي على ردك والذي ادخلتنا فيه الى عالم آخر وهو عالم اثبات وجود الله ام لا ؟
الا ترى انك ادخلت نفسك في معضلة وانت في غنى عنها؟
اخي العزيز يوحنا انا كتبت ردي الاول اليك بأعتبارك دارس علم الاهوت ومؤمن بمسيحيتك بغض النظر الى ما يقوله الفلاسفة والملحدين بخصوص الكتاب المقدس لان موضوع مقالتك هو الدفاع عن كنيسة تعتبر نفسها اكبر الكنائس العالمية عددا فمن المفروض انها تؤمن بالكتاب المقدس!!!   وموضوع مقالتك لم يكن عن هل الله موجود او غير موجود او هل الكتاب المقدس صحيح ام لا، فذلك سيكون بحثا آخر.
 
انا احترم آراء آبائنا القديسسن واللاهوتيين القدماء ومن المؤكد ان لهم دور كبير في شرح معاني الكتاب وتفسير الايمان المسيحي وهي (معلوماتهم ) تساعني في توسيع مداركي ولكن هذا لا يعني انا الغي تفكيري ومطالعتي للكتاب ومقارنة آياته بعضها ببعض .

 اخي يوحنا نحن الذين ندعوا انفسنا مسيحيين نكون بلا عذر ان  نشك في صحة الكتاب المقدس الذي بين ايدينا،اما ما ندرسه من علوم الفلسفة فهو لتوسع معلوماتنا وليست لاثبات ايماننا والمعلومة الفلسفية او العلمية التي تتفق مع منطق الكتاب المقدس هي ليست آية او معجزة بالنسبة لي بقدر ما هي اداة تساعني على شرح وتقديم ايماني للذين لا يؤمنون اصلا (هذا رأيي)

تقبل تحياتي

نيسن يوحنا

    

110

المنبر الحر / رد: نقاش ساخن مع الاخ الدكتور ليون برخو حول مقال الاخير!!

« في: 15:51 22/11/2013  »

الاخ العزيز يوحنا بيداويد المحترم

عزيزي يوحنا تقبل فائق احترامي لك ولكن اسمح لي ان اناقش بعض فقرات مقالتك هذه
اولا : ولنبدأ من الفقرة التالية التي تقول (على الرغم انا متفق مع الاخ ليون حصلت اخطاء في الماضي من قبل بعض اشخاص الذين كانوا يديرون مراكز في كنيسة روما ولكننا نشك في قضية انحرافها من المسيرة الايمانية في رسالة الكنيسة الجامعة الواحدة التي اوصى بها السيد المسيح نفسه)سيدي الكريم انت تقر بأن الاخطاء قد حصلت في الماضي وانا اشدد على هذا الموضوع على ان الاخطاء قد حصلت والسبب الرئيسي لحصول الاخطاء هو ترك وصايا الرب والاتكال على وصايا الناس (متي 6:15 فَقَدْ أَبْطَلْتُمْ وَصِيَّةَ اللهِ بِسَبَب تَقْلِيدِكُمْ! )
 نعم يا سيدي يوحنا ان وصايا البشر قد وضعها البشر ووضعت من اجل التسلط وحماية المناصب وتقوية العروش الارضية والتقاليد البشرية. اما هل انها انحرفت عن المسيرة الايمانية فأنا ادعوك ان تقارنها بما هو موجود في الكتاب المقدس، وانا لا ادري لماذا نخاف مقارنة ايماننا بما هو موجود في كلمة الله في الكتاب المقدس؟
ثانيا : تقول (...هل مثلا كنت تتمنى مسيحية على شكل نظام عهد القديم مثلا  ان يكون فقط  مجموعة مسيحية فقط لها الحق في  خدمة المذبح مثل سبط اللاويين  كان لهم الحق في ممارسة خدمة الهيكل  قي عهد القديم ، بكلمة اخرى يعني فقط بيت ابونا ان يكون لهم الحق في اشغال كرسي البطريركية و الحق في ادارة شؤون الكنيسة بغض النظر عن العمر والامكانية والظروف وغيرها والمشاكل اللاهوتية والفكرية التي تظهر بين حين واخر نتيجة تطور نظرة الانسان للحياة)
سيدي الفاضل ان خدمة الكهنوت في العهد القديم كانت محصورة في سبط لاوي بوصية الهية ( اقرأ لاويين الاصحاح الثامن) ولم تكن هكذا اعتباطا وانما كانت خدمة محصورة في سبط واحد ومن اجل شعب واحد لانها خدمة رمزية  لعهد عتيد ان يأتي لاحقا لذلك وجب ان تكون تلك الخدمة الكهنوتية محصورة في بيت واحد هو بيت لاوي  
ثم ان كهنوت العهد القديم كانت خدمة وقتية وبموجب وصايا جسدية (تقديم ذبائح حيوانية من اجل غفران الخطايا ) وهذه انتهت بمجيئ المخلص رب المجد يسوع المسيح وتقديم نفسه كذبيحة الهية من اجل خطاية البشر جميعا واخذ الكهنوت من بيت لاوي التي كانت وقتية وصار هو رئيس كهنة للعهد الجديد والى الابد (ارجو ان تقرأ الرسالة الى العبرانيين من الاصحاح الثامن والى العاشر) وابطل الذبائح والى الابد  ولسنا بحاجة ان نقدم ذبائهح كما في القديم، ولكن بكل اسف نقول انه لايزال هناك كنائس تقدم ذبائح حيوانية على غرار العهد القديم ، اما الخدمة في العهد الجديد هي خدمة رعوية لرعاية رعية الله والتي هي جماعة كنيسة المسيح في كل مكان وهؤلاء الرعاة سيقدمون الحساب لرئيس الرعاة الذي هو المسيح نفسه ( اقرأ بطرس الاولى اصحاح 5)
اشكر سعة صدرك وآسف على الاطالة  وتقبل تحياتي
نيسن يوحنا

111

المنبر الحر / رد: الملاك الحارس الآشوري "شيدو لاماسو" - الخلفيــّـة الميثولوجية والإنتشار

« في: 04:52 20/11/2013  »

.
السيد اشور كوركيس المحترم

انا شخصيا لست من الذين يحبون المباحثات الغير مجدية واتجنبها دائما وكانت المرة الاولى التي علقت على مقالتك هنا وكان الغرض من تعليقي هو انك تحرف تسمية التوراة وتسميها ب (المجلة اليهودية ) ، بالمناسبة انا لم اتطرق الى مضمون مقالتك ابدا لأني لست مختص بفك رموز الاصنام ولست منجما ايضا، ويبدوا لي انك لم تفهم حتى قصدي من المثل الذي ذكرته في تعليقي الاول؟؟ يا سيدي نعم كنا امة عظيمة ولكن اين نحن الان؟؟ السنا بحاجة الى علاج ليضمد جراحات من تبقوأ على الارض وهم يعانون من مختلف الامراض بدلا ان نرفس بعضنا البعض ونحن طريحي الفراش نلفض انفاسنا الاخيرة ولا زلنا نتباها بما كانوا اجدادنا ولا نهتم بما نحن عليه الآن؟؟؟ واما تعليقي على ما انت تسميها المجلة اليهودية كان قصدي انك لا تستطيع بجرة قلم ان تشطب مسميات الكتب وتسميها كما تشاء انت يا سيدي ، وانا كما ذكرت في تعليقي السابق فأن انت لا تؤمن بها ككتاب مقدس فتلك مشكلتك وليست مشكلتي ابدا واما ان تسميها كما يحلو لك فهذا هو التحريف بعينه وامام الانظار ، ومن جهة ثانية تريدني والاخرين ان نصدق محتويات مقالتك والاخذ بما تسميها مصادرك؟؟ يا سيدي كن منصفا واحترم عقول الناس، ثم تقول في ردك (كوني كمسيحي لديّ كتاب إسمه الإنجيل (العهد الجديد) وهذا يكفيني)... لا ادري ماذا تقصد بالانجيل؟ ومن الذي كتب هذا الانجيل ؟ وهل هم من تياري العليا او السفلى ام من باز او جيلو فهمونا يا سيدي ولا تكونوا انتقائيين وتأخذوا من كتب اليهود ما يفيد ادعاعاتكم وتلفضون منها ما لا يخدم او يشبع رغباتكم!!!  
وهذه ستكون آخر مشاركة لي هنا ولست مستعد في الدخول في سجال عقيم كما ذكرت للسيد المدعو                             Rab.Ummanati
ولا ادري ان كان هو ظلك ام لا وخصوصا بما اتى به من قائمة يعتبرها تناقضات الكتاب المقدس وانا عنوان بريدي مذكور لمن يريد ان يناقشني على تلك الأسئلة التي طرحتها انت
وفي الاخر كن على ثقة باني احمل في قلبي محبة حقيقية لك يا سيد اشور كوركيس فأنا احب جميع الناس فكم بالحري من هو من ابناء امومتي؟؟؟
تقبل خالص تحياتي
نيسن يوحنا

112

المنبر الحر / رد: شهادة شمعون بن يونا صخرة الايمان المسيحي

« في: 16:35 19/11/2013  »

الاب دانييل شمعون المحترم

شكرا لموضوعكم هذا ، ما اروع ان نناقش امور تخص ايماننا المسيحي وشخص يسوع المخلص ، وكما يصفه الوحي الالهي في تيموثاوس الاولى 16:3 (وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ)  فرغم كونه الله الا انه تواضع وبكل بساطة صب ماء في مغسل وغسل ارجل تلاميذه الذين احبهم (يوحنا 5:13) . ولكن اعظم ما في ايماننا المسيحي هو ان رب المجد يسوع المسيح صلب على خشبة الصليب نيابة  عنا وافتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا (غلاطية 13:3) ونحن شهادتنا مكتوبة في رسالة بولس الرسول الى اهل رومية9:10 اذ يقول (لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، خَلَصْتَ.)
يبارككم الرب
امين
نيسن يوحنا

113

المنبر الحر / رد: الملاك الحارس الآشوري "شيدو لاماسو" - الخلفيــّـة الميثولوجية والإنتشار

« في: 17:46 18/11/2013  »

Dear  Rab.Ummanati I can see you are prejudiced too much on the Bible, you asked so many questions starting from Gen. to Revelation, however you are most welcome to ask if you really want to know the answers ( looking for truth and not only reasoning to find contradictions )
Bearing in mind that I do not want to turn the debate here in this article to a sterile debate between me and you, you are most welcome to send your questions to my email address, If I could answer them I will joyfully do that, if I couldn’t answer any question I will apologies for that  
Thanks and may God bless
N. Youhan

114

المنبر الحر / رد: الملاك الحارس الآشوري "شيدو لاماسو" - الخلفيــّـة الميثولوجية والإنتشار

« في: 02:56 18/11/2013  »

السيد اشور كوركيس المحترم

تحياتي

ارجو ان تتقبل ملاحظاتي برحابة صدر
وسأبدا ملاحظاتي بمثل كنت اسمعه من جدي رحمه الله يقول فيه: كانت هناك فرسة جدا قوية ومن الصعب السيطرة عليها وكانت ترفس بأقدامها الخلفية والامامية واحيانا تستخدم فمها للهجوم وقرض من يقترب اليها وفي يوم من الايام بعد تقدمها في السن تمرضت الفرسة بمرض عضال واوقعها ارضا في الاسطبل لا حول لها ولا قوة وحين جاؤا ليسعفوها ويعالجوها كانت تخرج اصواتا من فمها وتحاول ان تحرك اقدامها لترفس ولكن من دون فائدة لانها طريحة الارض وعلى وشك الموت .
سيدي الكريم لكل انسان الحق في اختيار الايمان الذي يؤمن به، انت لا تؤمن بما جاء في الكتاب المقدس فتلك مشكلتك اما ان تطلق عليه تسميات من عندياتك فتلك مصيبة لذا  فأني اشفق عليك كثيرا وكما قالها احدهم واصفا اياك بالشاب المتحمس وانا اقولها لك يا سيدي ليتك تسمي الاشياء بمسمياتها الصحيحة وتستخدم حماسك بطريقة صحيحة وتحترم ابناء جلدتك ، فأنك عوضا من ان تكسب الذين نصبوا انفسهم انداد لك ليفندوا اقوالك فأنت جعلت من ابناء امومتك يستنفرون من قراءة مقالاتك.
وانا اسف ان كنت ازعجتك بملاحظاتي
وتقبل خالص تحياتي
نيسن يوحنا
abrnisen@yahoo.com

115

المنبر الحر / رد: أصوات مسؤولة... ولكن

« في: 15:57 17/11/2013  »

الاب الفاضل المونسنيور بيوس قاشا المحترم

تحياتي

في البدأ اشكرك على المقالة، نعم نحن نتألم كثيرا حين نسمع ان اعداد المهاجرين من ابناء شعبنا من ارض الاجداد في تزايد يوما بعد يوم ولكن ثق يا حضرة الاب الكريم ان الرب لا يترك نفسه بلا شاهد ابدا،واطمئنك بأن للرب شهود في كل ارض العراق وانا اعجبتني مقولتك التي تقول فيها (وفي كل الأحوال _ وأقولها بكل إيمان _ مهما كانت الهجرة حلاً لبعضٍ منها ومهما قلّ عددنا أمام الغرباء سنبقى وسيبقى منا مَن يشهد ليسوع المسيح في أرضه مهما عملت زوايا التاريخ على إخفاء الإيمان المسيحي، )
وكما يقول الكتاب المقدس في سفر اعمال الرسل الاصحاح 14 والاعداد 16 و17 (الَّذِي فِي الأَجْيَالِ الْمَاضِيَةِ تَرَكَ جَمِيعَ الأُمَمِ يَسْلُكُونَ فِي طُرُقِهِمْ
 مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ نَفْسَهُ بِلاَ شَاهِدٍ، وَهُوَ يَفْعَلُ خَيْرًا: يُعْطِينَا مِنَ السَّمَاءِ أَمْطَارًا وَأَزْمِنَةً مُثْمِرَةً، وَيَمْلأُ قُلُوبَنَا طَعَامًا وَسُرُورًا».)

تقبل تحياتي
نيسن يوحنا
abrnisen@yahoo.com

116

المنبر الحر / رد: محكمة كيرلس وبرأة نسطور (الجزء الاول)

« في: 15:55 16/11/2013  »

السيد جيمس ايشو برجم المحترم

اولا : شكرا لهذا السرد التأريخيي  لحياة الاسقف نسطوريوس وحبذا لو تذكر لنا المصادر التأريخية التي اعتمدتها في نقلك لهذه المعلومات كاملة في الحلقاة القادمة (ليس لانني محتاج ان ابني ايماني المسيحي على مواقف نسطوريوس او كيرلس وغيرهم وربما هم كانوا اناس اتقياء والرب هو الديان لنا جميعا ولكن كمعلومات تأريخية لتلك الحقبة من حياة الكنيسة، اما انا فأيماني مبني على ما هو موجود في كلمة الله من الكتاب المقدس والكتاب واضح لمن يريد ان يرجع اليه)
ثانيا : انك و في تعليقاتك الخاصة  ذكرت الكثير من الشهواهد الكتابية من الكتاب المقدس ، وانا اهنأك على ذلك لان اثبات ايماننا يجب ان يكون دوما من الشواهد الكتابية (آيات الكتاب المقدس ) .
ثالثا : يجب ان نعلم ان للمسيح طبيعتين طبيعة لاهوتية وهذه اظهرها لنا في الخلق والتي هي لله وحده ، خلق عيون للمولود من غير عيون (يوحنا الاصحاح 9) ، اقامة  الاموات ، حيث اقام لعازر بعد اربعة ايام من مماته يوحنا الاصحاح 11 والاعداد 43 و44 ،...وله طبيعة ناسوتية اي انه انسان كامل مثلنا لكنه بدون خطية اما نحن فجميعنا خطاة (الجميع أخطأوا وزاغوا واعوزهم مجد الله  رو 23:3)، وهو ابن الله  وهي بنوه روحية وليست جسدية وهي بنوة ازلية اي موجودة اصلا قبل الولادة الجسدية (يوحنا الاصحاح 8 والعدد 58) كذلك في سفر الامثال  الاصحاح 8 ومن العدد 22 ...
ربما ان غاية مقالتك هي لاثبات مواقف نسطوريوس من  مفهوم امومة الطاهرة العذراء لرب المجد يسوع المسيح فأرجوا ان لا اكون  خارج مجال مقالتك
وقد تكون لي مشاركات أخرى في هذا الموضوع
تقبل تحياتي
نيسن يوحنا
abrnisen@yahoo.com

117

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية المسيح

« في: 15:28 14/11/2013  »

تحياتي لكاتب المقالة والمحاورين معا
هنالك مثل جدا مهم ذكره رب المجد يسوع المسيح في الكتاب المقدس في انجيل متي الاصحاح الخامس عشر والاعداد 8و9 وبالحقيقة  قراءة الاصحاح كله مهم اذ يقول في الاعداد اعلاه
(يَقْتَرِبُ إِلَيَّ هذَا الشَّعْبُ بِفَمِهِ، وَيُكْرِمُني بِشَفَتَيْهِ، وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي بَعِيدًا.
 وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَني وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ».) هذا المثل قاله رب المجد للكتبة والفريسيين الذين جاؤا ليحاججوه في الامور الناموسية فقال لهم انتم  تركتم وصايا الله وتعلمون وصايا الناس وعبادتكم لله هي عبادة الشفاه واما قلبكم فبعيد عني... وانا خائف ان هذا المثل ينطبق على بعضنا لاننا متمسكون بما قاله فلان وفلان!!!  وتركنا وصايا الرب في الكتاب المقدس الذي يتوجب ان يكون هو الدستور والفاصل
تقبلوا خالص تحياتي
نيسن يوحنا
abrnisen@yahoo.com
 

118

نتاجات بالسريانية / رد: الدرس الثالث عشر تعليم لغة الام

« في: 15:33 13/11/2013  »

الاخ العزيز قشو ابراهيم
تحياتي لك
ممكن عزيزي قشو ان تدلني على طريقة الكتابة باللغة السريانية على الكيبورد ( بحسب الحروف الشرقية) واكون لك شاكرا

وانا ارى مشكلة اخرى  هنا وهي صعوبة الفرز بين ܥ و ܥ (يوث والعين ) اثناء القراءة
مع خالص حبي وتحياتي

ܡܚܒܢܘܚܘܢ

ܢܥܣܢ ܥܘܚܢܢ

abrnisen@yahoo .com

119

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية المسيح

« في: 06:20 13/11/2013  »

ألاب الفاضل دانيل شمعون المحترم

شكرا لمقالتكم التوضيحية حول ايمان كنيسة المشرق بالمسيح المخلص ولاهوته ونضيف الى ما ذكرته بأن الكتاب المقدس لم يترك مجالا للشك حول لاهوت المسيح فهناك العشرات بل المئات من الآيات التي تؤكد ان المسيح هو الله المتجسد وسأشير الى البعض من تلك الآيات فالكتاب المقدس هو خير دليل على ايماننا المسيحي وهو سلسلة مترابطة من سفر التكوين الى سفر الرؤية ، فالشخصية المحورية في هذا الكتاب العظيم هو شخص المسيح المخلص الذي هو كما يقول الرسول بولس في رسالته الى اهل فيليبي والاصحاح الثاني والآيات 5(و6و7و ) مايلي (
فَلْيَكُنْ فِيكُمْ هذَا الْفِكْرُ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ أَيْضًا:
6 الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً ِللهِ.  
7 لكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ.
8 وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ)
اولا : من العهد القديم ونقتبس بعض الآيات
- من اشعياء 14:7  اذ يقول (وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ».) والتي تحققت بميلاد الرب يسوع من الطاهرة العذراء دون تدخل بشري والبشير متي وضح معنى عمانوئيل ب الله معنا (عمن ايل او ايل عمن ).
- وآية اخرى من اشعياء  6:9 اذيقول (لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَم.).
فالآية واضحة جدا وهي تشير الى ان المولود هو اله وبما اننا لا نؤمن بوجود آلهة متعددة وانما اله واحد وليس تناسل الآلهة (حاشا) اذن المولود هو المسيح الذي كان ينتظر (بضم الالياء ) مجيئه من العذراء وهو الله نفسه آخذا صورة انسان.
- وآية اخرى من المزامير اذ يقول في المزمور 6:45 مايلي (كُرْسِيُّكَ يَا اَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ) فهنا تتكلم النبوئة عن الابن الذي هو المسيح والآية 12 من المزمور الثاني تؤكد كلامنا هنا بأن الاله المقصود هنا هو المسيح الذي كان سيدخل الى العالم اذ تقول الآية (قَبِّلُوا الابْنَ لِئَلاَّ يَغْضَبَ فَتَبِيدُوا مِنَ الطَّرِيقِ. لأَنَّهُ عَنْ قَلِيل يَتَّقِدُ غَضَبُهُ. طُوبَى لِجَمِيعِ الْمُتَّكِلِينَ عَلَيْهِ)
ثانيا: بعض الآيات من العهد الجديد
- انجيل متي 16:16 اذا يقول (فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ:«أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ!».)

من الواضح ان الآية تشير الى المسيح ابن الله وهو الله نفسه والبنوة هي بنوة روحية اي ان المتجسد هو الله نفسه
- انجيل يوحنا يشير بكل وضوح الى لاهوت المسيح، مثلا يوحنا 1:1 (فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ)
- انجيل يوحنا 10 :30 (أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ) ايضا العدد 38 من نفس الاصحاح يقول (وَلكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ، فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِالأَعْمَالِ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ».)
- انجيل يوحنا الاصحاح الرابع عشر اذ يقول (قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«أَنَا مَعَكُمْ زَمَانًا هذِهِ مُدَّتُهُ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلُبُّسُ! اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ، فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ: أَرِنَا الآبَ؟)

مع تحياتي لشخصكم الكريم

نيسن يوحنا
abrnisen@yahoo.com

120

المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذابح بدرخان بك

« في: 17:32 09/11/2013  »

وانا اضم صوتي الى صوت الاخ  ابن الرافدين لاتفق معه في بعض ما طرحه فيما يكتبه السيد الفاضل بولص يوسف خوشابا لان هذه الكتابات تضرنا جميعا وانا على يقين انها تضره هو شخصيا ايضا فأن كنت فعلا تريد خير هذه الامة المنكوبة فارجوك التوقف عن نبش قبور الموتى لان الذي مات فات ولا نستطيع ان نعيد عجلة التاريخ الى الوراء فهؤلاء القادة سواء كانوا الدينيين او المدنيين قد ادوا دورهم سواء بالسلب او الايجاب فدعوا الموتى يرقدون وحسابهم عند ربهم .
وكذلك اطلب من السيد الشماس جيمس ايشا برجم ان يتوقف عن الردود الجارحة والغير مقبولة ، يا جماعة الخير انكما تدعيان انكما من هذا الشعب الذي اصيب بكل هذه الكوارث منذ ان رحل من اراضيه مجبرا واصابه ما اصابه في رحلاته التنقلية من تركية الى ايران ومقتل البطريرك مار بنيامين غدرا عام 1918 على يد القاتل سمكو، وفي طريقهم الى العراق عن طريق مندلي الى مخيم بعقوبة وفيه توفي الكثيرون بسبب الامراض وسوء التغذية،  واصابته المصيبة الكبرى في سميل عام 1933 على يد الحاقدين فقتل الالاف منه في دماء باردة .
والان نرى ان ما تبقى في ارض الاجداد ماهم الا قليلون وارضهم تسلب منهم  ونزيف الهجرة القاتلة الذي لا يتوقف ابدا ، فبدلا ان توظفا قلمكما في الدفاع عن هذا الشعب المسلوب الارادة اراكما في ساحة معركة وكل منكما يوجه اتهامه للآخر .
ارجوكما رجاء محبة المسيح ان تتوقفا عن هذه الكتابات التي تضرنا جميعا ولا تفيد في شيئ الا المتربصون الذين يعادون هذه الامة المنكوبة.
صدقوني يا اخوتي انا لم اكتب هذه الاسطر الا من دافع محبتي وخوفي على مصير شعبي، اما من ناحيتكما فأنا ليس لي اي معرفة بأي منكما الا من خلال ما تكتبانه في هذا الموقع العزيز الذي يجمعنا جميعا.
تقبلوا تحياتي
نيسن يوحنا
abrnisen@yahoo .com

121

المنبر الحر / رد: عرب وين طنبوره وين مثل ينطبق بكل حذافيره على المدعو محمد مندلاوي المستميت عشقاً بجرائم سمكو

« في: 08:45 31/10/2013  »

الاستاذ الكريم خوشابا سولاقا المحترم
اولا: انا اعتذر من الاستاذ ابرم شبيرا وذلك لاني لا اريد ان يتحول الموضوع الى سجال آخر بعيد عن ما طرحه هو في مقالته
ثانيا: كن على ثقة سيدي الكريم خوشابا بأني لو كان هنالك من وسيلة اخرى لاوصل فكرتي اليك شخصيا لما كنت قد ذكرت ردي على مداخلتك هنا وذلك لعدم رغبتي في سحب الموضوع الى سجال بين شخصين
ثالثا: انت في ردك تتكلم بالعموميات ومن دون ذكر المصادر التي تثبت اقوالك ، مثلا في قولك ان اليهود ( كذبوا المسيح واهانوه وجلدوه، ومن ثم سمره  وصلبوه ووو...) هذا الموضوع وبهذا الطرح لا يصدر الا من شخص لا يعرف عن المسيحية حتى ولا الف بائها مع احترامي لشخصك ، لان المسيح جاء الى العالم لكي يموت عن خطايانا  وسوف اقتبس من الانجيل الذي تقول انك تقره وتعتبره ومن دون العهد القديم (ولو ان في هذا كلام آخر لا مجال للخوض فيه) بقولك (المسحية عندي هي ما قاله السيد المسيح له المجد بما ورد في الأناجيل الأربعة) ، اذ قال المسيح في انجيل متي 21:16  (مِنْ ذلِكَ الْوَقْتِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلاَمِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَأَلَّمَ كَثِيرًا مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومَ.) فالمسيح كان يعرف انه سيموت عن خطايا البشر اذ يقول في انجيل يوحنا 16:3( لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ) وسأكتفي بهاتين الآيتين لاختصار الموضوع
ثالثا: اما عن قولك اني ادافع عن النبي الفلاني او ...، سيدي الكريم هذا هو فهمي للكتاب المقدس من سفر التكوين الى سفر الرؤيا هو كتاب واحد ويتكلم عن شخصية واحده وهو شخص المسيح وعن أمر واحد وهو علاقة الانسان بالله الخالق (سقوط النسان في الخطية ثم الخطة الالهية في خلاص الانسان من الخطية وذلك بتجسد اقنوم الابن ومجيئه الى الارض وموته الكفاري من اجلنا)
وانا لا استطيع ان ادافع عن اي نبي وبالحري المسيح لانه هو الله بذاته وهو الذي يدافع عني وخلصني من خطاياي
 رابعا: انا لست ابدا ضد الدفاع عن حقوقنا وصراعنا من اجل البقاء وخصوصا في ارض الاجداد وانا كتبت (وحسب امكانياتي المتواضعة ) في عدة مقالات في هذا الموضوع لو كنت انت متتبع لما اكتبه!!!
ولكن انا لا أؤمن ان نيل حقوقنا يبدأ من رفضنا للتوراة ونبوآت العهد القديم لان كما اسلفت سابقا ان الكتاب المقدس هو سلسلة مترابطة عن المسيح ، فخلاصه للبشرية تمت بحبسب نبوئه الهية كما في التكوين 15:3 ولادته من العذراء الطاهرة مريم تمت بحبسب نبوئة اشعياء 14:7،وصلبه وموته بحسب اشعياء 53 (الاصحاح كله يتكلم عن عذابه وصلبه وموته) ، ومكان ولادته تمت بحسب نبوئة ميخا النبي 2:5، ودخوله اورشليم وهو راكبا جحش تمت بحسب نبوئة زكريا 9:9 ، ويسبق مجيئة بمجيئ يوحنا المعمدان تمت بحسب نبوئة ملاخي 4:(5و6) طبعا هذه بعض الآيات من القديم لكن هنال اكثر من 360 آية تتكلم بصورة مباشرة عن شخص المسيح
خامسا: اما ما يخص قولك (كل المؤرخين وكل الأديان يتفقون على أن اليهود قد حرفوا التاريخ وأعادوا كتابته بعد إنتهاء السبي البابلي لهم كما أرادوا كُتاب التوراة الذين جعلوا من بني أسرائيل شعب الله المختار ، وهم دائماً عاشوا مظلومين من قبل الآخرين وجعلوا من رب العالمين حارساً وحامياً لهم من ظلم الاخرين ولينتقم منهم كما فعل بالآشورين حسب النبي ناحوم ، أليس هذا مهزلة وتسخيف للعقل البشري يا أستاذ نيسن) هذا كلام في العموميات من دون مصادر، ولكن انا اقول بصراحة ان الذي قال هذا الكلام كان هتلر وشيوخ المسلمين المعاصرين (لان نبيهم محمد وقرآنهم لم يقولا هكذا) ومن ثم (المؤرخ) سوسة وبعده احمدي نجاة ، ويقوله البعض من ابناء شعبنا الاشوري ومع كل الاسف ومن دون وعي.
وهناك فقرات اخرى اردت ان اناقشها لكني قد اطلت هنا بعض الشئ للضرورة وسوف يكون هذا ردي الاخير هنا واذا رغبت فأن عنوان بريدي مذكور. ولك مني فائق التقدير

نيسن يوحنا
abrnisen@yahoo.com

122

المنبر الحر / رد: عرب وين طنبوره وين مثل ينطبق بكل حذافيره على المدعو محمد مندلاوي المستميت عشقاً بجرائم سمكو

« في: 15:57 30/10/2013  »

الاستاذ ابرم شبيرا المحترم  والسادة المحاورون الكرام
انا اتفق مع معظم ما ذكرتموه حول دعوات هذا الكاتب الذي لا يبدوا انه يتذكر اننا نعيش في القرن الواحد والعشرين والعالم كله يدعوا الى التعايش وتقبل الاخر .
ولكن لي ملاحظة على
الاستاذ الكريم خوشابا سولاقا المحترم
وارجو منك ان تتقبل ملاحظاتي على ما سأورده هنا واقتباسا من مداخلتك على المضوع هذا حين
تقول(خامساً : إن اعتمادك على التوراة اليهودي عن ما قاله أو قيل على لسانه المدعو النبي ناحوم وغيره من أنبياء اليهود ما أكثرهم بفناء وإنقراض الآشوريين هو كذب وافتراء من صنع اليهود السبايا الذين سباهم الملك الآشوري سنحاريب من يهوذا والسامرة وأورشليم وعاشوا في كنف الأمبراطورية الاشورية مهانين أذلاء محتقرين ، ماذا تنتظر من هؤلاء اليهود أن يكتبون عن نينوى رمز عبوديتهم والآشوريين أسيادهم ؟ هل يكيلون علهم المديح أم يكيلون عليهم اللعنات بالويل والثبور والفناء على لسان الرب ؟؟)
اولا : اذا كان التوراة اليهودي (كمل تدعي انت ) هو كتاب غير معتبر لديك فأنك بذلك تنسف كنيستك التي تدعي انك مهتم كثيرا بوحدتها مع جميع فروعها؟؟؟ ارجو ان تراجع مداخلاتك السابقة في هذا الخصوص
ثانيا: اذا كانت نبوآت الانبياء اليهود هي كذب وافتراء (كما تدعي) اذن انت نسفت مسيحيتك التي تؤمن بكل انبياء العهد القديم ويقرأون منها في كل احد (قرائة الشماس الاول في قداس كل احد) اذا كنت تذهب الى الكنيسة من بداية القداس !!!
ثالث: قارن الاسلوب الراقي للسيد ابرم شبيرا صاحب المقالة هذه وعلى نفس الاقتباس اذ يقول (...ناحوم (يقول) لقد نعست رعاتك يا آشور واضطجعت عظماؤك وتشتت شعبك على الجبال ولا من جامع يجمعهم ) - ناحوم : 3 : 18 . وتفسير هذا واضح ومبين فالرعاة، والذي يقصد بهم الملوك والزعماء والقادة، لم يفنوا ولم يضمحلوا وانما أصبحوا خاملين هادئين غير فاعلين في الحياة العامة في حين قصد نفس الشيء بالنسبة لعظماء آشور والمعني بهم الحكماء والفلاسفة وكبار رجال الدين والعلم)
انا وضعت نقاط قبل ناحوم فأرجو ان تقرأ قبل النقاط من اصل المقالة لترى الاسلوب الراقي وقارنه بما انت كتبت يا سيد خوشابا حين تقول (...لسانه المدعو النبي ناحوم وغيره من أنبياء اليهود ما أكثرهم بفناء وإنقراض الآشوريين هو كذب وافتراء من صنع اليهود السبايا)
رابعا: لا ادري لماذا تفتخر بما فعله اجدادك باليهود (اذلالهم كما تقول انت) وتستكثر على الاخرين ان ...
لا ادري ان كنت انت قد قرأت ردك قبل ان تنزله ام لا ، يا اخي الكريم لماذا هذا الكيل بمكيالين

وتقبل تحياتي
نيسن يوحنا
abrnisen@yahoo.com  

123

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: موقع "الحوار المتمدن" يطلق حملة للمطالبة بإلغاء تسمية أحد شوارع أربيل باسم "سمكو شكاك" قاتل البط

« في: 17:46 14/10/2013  »

نيسن يوحنا

124

المنبر الحر / رد: إلى كنيسة المشرق الأشورية بشقيها الحديث والقديم (سوركاذا حدّثا وسوركاذا عتيقا)

« في: 16:26 20/07/2013  »

الاخ العزيز ابو سنحاريب المحترم
والاخ العزيز سامي هاويل المحترم
اردت مراسلتكما شخصيا اذا لا تمانعا
وعنواني البريدي هو
youarshnisen@hotmail.com
ولكما خالص تقديري
نيسن  

125

المنبر الحر / رد: هل ان بطرس الرسول هو خليفة المسيح على الارض؟؟ ام ان البعض قد اخطأ الهدف ؟

« في: 07:10 18/06/2013  »

اعزائي

اشكركم مرة اخرى واشكر تعليقاتكم وانا كما اعطيتكم وعد بأني سأرد على بعض من تعليقاتكم
 الاخ  اMichael Cipi :
1-  نعم الكنيسة تحتاج الى تنظيم امورها وادارتها دوما  وهي في ذلك ايضا تحتاج الى ان تقارن كل توصياتها بما يتفق مع كلمة الله الذي هو دستورنا في الايمان واعتقد تتفق معي بأن الكتاب المقدس هو دستورنا في الايمان واي كلام   لا يتفق مع الكتاب المقدس لسنا مجبرين ان نقبله لانه يبقى في مجال الاجتهادات البشرية ( والرب حذرنا من ذلك بقوله ":«...حَسَنًا! رَفَضْتُمْ وَصِيَّةَ اللهِ لِتَحْفَظُوا تَقْلِيدَكُمْ!. (مرقس  9:7 )" وهنا يدخل ضمنها الحل والربط اي ان كل حل وربط لا يتفق مع كلمة الله هل يجوز ان نقبله بحجة ان هذا الشخص هو فلان الفلاني في الكنيسة؟؟
2- انا موضعي هو عن الخلافة اي ان نقول خليفة المسيح (حاشا ) لان المسيح حي ووعده الكتابي يقول (لن اترككم يتامى ) ( سارسل لكم المعزي الروح القدس وهو يعلمكم ... ويكون معكم الى انقضاء الدهر)(حيثما اجتمع اثنان بأسمي هنالك اكون انا) هنذا واقف على الباب واقرع ان سمع احد صوتي وفتح الباب ادخل اليه واتعشى معه...)

 الاخ عبدالاحد سليمان بولص
انك ذكرت آية ( شاهد ) واعتقد تقصد انجيل متي الاصحاح السادس عشر والعدد 18 من الكتاب وانا كنت قد ذكرتها ايضا في اصل المقالة وتكلمت عنها اعتمادا على الشروحات والتفاسير الكتابية من مختلف مفسري الكتاب المقدس   ولكن الذي ارجوه منك يا اخي العزيز ان تقتبس (شواهدك) من مصادر الكتاب المقدس وحتى النسخ التي في صفحات الكنائس الكاثوليكية ولا تعتمد على الويكيبيديا العربية لان الويكيبيديا العربية قد سيطرت عليها بعض الجهات الاسلامية الغير نزيهة وتحرف في بعض المعاني الاصلية لتتماشا مع مبتغاها (مع كل الاسف )
اما عن موضوع اعطاء الصلاحية في الحل والربط فقد اعطيت لكل التلاميذ ( اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَرْبِطُونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاءِ، وَكُلُّ مَا تَحُلُّونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولاً فِي السَّمَاءِ.متي 18:18 )
 الاخ العزيز ATHEER SHAMAON
اخي العزيز ما ذكرته لا يتفق مع الكتاب المقدس فأرجو ان تأتي بشواهد لكي تعزز مع ما اردت قوله.

الاخوة
 Odisho Youkhana و Eissara  و زيد ميشو و سام  البرواري اشكركم على مروركم والرب يبارب جميعكم
مع تحياتي
اخوكم
نيسن

126

المنبر الحر / رد: هل ان بطرس الرسول هو خليفة المسيح على الارض؟؟ ام ان البعض قد اخطأ الهدف ؟

« في: 04:42 17/06/2013  »

اشكر جميع الاخوة والاخوات على مرورهم على موضوعي هذا واشكر الاخوة الذين ابدوا آرائهم بخصوص الموضوع ويؤسفني ان اقول بأني لا املك اي رد لبعض التعليقات الاستهزائية .
اما التعليقات البنائة والهادفة سأرد عليها لاحقا  ان شاء الرب .

 وانا احترمكم جميعا واحبكم والرب يبارككم دوما
مع خاص تحياتي

اخوكم
نيسن

127

المنبر الحر / هل ان بطرس الرسول هو خليفة المسيح على الارض؟؟ ام ان البعض قد اخطأ الهدف ؟

« في: 06:18 15/06/2013  »

هل ان بطرس الرسول هو خليفة المسيح على الارض؟؟
ام ان البعض قد اخطأ الهدف ؟
نيسن يوحنا
يردد البعض من الاخوة والاخوات  على ان بطرس الرسول هو خليفة المسيح على الارض مستندين الى بعض اقوال الرب يسوع له كل المجد مثل قوله  انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي (متي 18:16 ) والبعض يضيف اليها قول اخر للرب يسوع محاولين اثبات صحة آرائهم فيستندون الى قوله ، سمعان سمعان هوذا الشيطان طلبكم لكي يغربلكم كالحنطة ولكني طلبت من اجلك لكي لا يفنى ايمانك وانت متى رجعت ثبت اخوتك. (لوقا  31:22-- 33 ) او الآية التي يقول فيها ويرددها ثلاث مرات ، يا سمعان بن يونا اتحبني اكثر من هؤلاء... ارعى خرافي ... ارعى غنمي ... ارعى غنمي ( يوحنا 21: 15 – 17 ). وكأني بهؤلاء الاخوى والاخوات  ان بطرس الرسول ومن دون الرسل الباقين للمسيح ( احدى عشر رسولا أخر ) ليسوا بشيئ  او لم يستلموا المهمة نفسها التي استلمها الرسول بطرس وانفرد بها لوحده.
وغاية هؤلاء الاخوى هي فقط لاثبات ان الرسول بطرس هوخليفة للمسيح على الارض واول بابا للمسيحية ومن بعده قد سلمت (البابوية  الى كنيسة روما ومقرها الان في الفاتيكان )  لا بل يريدوا ان يقولوا "ان من يبتغي المسيحية من غير روما غير مقبول منه".
فهل للمسيح خلفاء وهل ان بطرس الرسول هو اول خليفة للمسيح ومن ثم هل سلم هذه الخلافة الى بابا روما؟؟
دعونا نقرأ الآيات السابقة آية آية  ولكي نستطيع ان نتعرف على المعنى الحقيقي للنص سنأخذ الاصحاح 16 ومن العدد 13 - 15
13- وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ سَأَلَ تَلاَمِيذَهُ قِائِلاً:«مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا ابْنُ الإِنْسَانِ؟»
14- فَقَالُوا:«قَوْمٌ: يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ، وَآخَرُونَ: إِيلِيَّا، وَآخَرُونَ: إِرْمِيَا أَوْ وَاحِدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ».

15- قَالَ لَهُمْ:«وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟»
اولا: لماذا يقول الرب في سؤاله عن راي الناس (اليهود) عن نفسه من يكون ويركز على لفضة " ابْنُ الإِنْسَانِ" والجواب لان ابن الانسان لها دلالة كبيرة عنذ اليهود
وهي تشير الى المسيح المنتظر ( حزقيال 1: 26 – 28، دانيال 7: 13   ) فنرى في اجوبتهم انهم (اليهود) لم يذكروا شيئا عن ابن الانسان  اي في نظرهم انه ليس المسيح المنتظر بل اجابوا انه قد يكون يوحنا او ايليا او ايرميا ( ولفظ ايرميا احيانا تشمل كل الانبياء عند اليهود )   
وحين سأل التلاميذ عن رأيهم فلم يسأل السؤال بالصيغة ذاتها اي انه اكتفي بالقول " وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟ " اي لم يضف اليها لفظ ابن الانسان ، ورغم ذلك نرى ان اجابة بطرس الرسول كانت اجابة صحيحة  ...وَقَالَ:«أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ!».
وهنا نرى الرب يسوع يمدح اجاب الرسول بطرس حين قال له... «طُوبَى لَكَ يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لَمْ يُعْلِنْ لَكَ، لكِنَّ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ
والمسيح هنا رغم التطويب والثناء على جواب بطرس لكنه اعطى كل المصداقية لله وروحه القدوس بقوله " إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لَمْ يُعْلِنْ لَكَ، لكِنَّ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ "
ثم اراد الرب ليس فقط ان يثني على هذه الاجابة بل يشجع بطرس على الايمان بالله والاتكال علي روح الله القدوس بأن قال له (وَأَنَا أَقُولُ لَكَ أَيْضًا: أَنْتَ بُطْرُسُ، وَعَلَى هذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْني كَنِيسَتِي، وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا. (متي 18:16)
ليذكره (يذكر بطرس) اني قد اسميتك بطرس فليكن ايمانك هكذه كالصخرة التي لا تتزحزح مهما تغيرت الاحوال واشتدت المصائب ضدك.
ولكن بطرس الرسول وفي موقف لاحق وفي ظرف آيتين لاحقة من نفس الاصحاح نلاحظ انه قد اعتمد على عواطفه الذاتية ونراه يخطأ في اصابة الهدف بسرعه في اتخاذ موقف معاد لرسالة المسيح بل نراه ملبيا لرغبات الشيطان في افشال عمل المسيح الكفاري من اجل خطايا البشر حين قال للمسيح في نفس الاصحاح وفي العدد  22
(فَأَخَذَهُ بُطْرُسُ إِلَيْهِ وَابْتَدَأَ يَنْتَهِرُهُ قَائِلاً:«حَاشَاكَ يَارَبُّ! لاَ يَكُونُ لَكَ هذَا!» )
لذلك اتاه التوبيخ الشديد اللهجة مباشرة وفي العدد23  من الرب يسوع بقوله (فَالْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ:«اذْهَبْ عَنِّي يَاشَيْطَانُ! أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي، لأَنَّكَ لاَ تَهْتَمُّ بِمَا للهِ لكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ». )
واما في قوله لبطرس:«سِمْعَانُ، سِمْعَانُ، هُوَذَا الشَّيْطَانُ طَلَبَكُمْ لِكَيْ يُغَرْبِلَكُمْ كَالْحِنْطَةِ! "لوقا 31:22 " الرب عرف ان بطرس سيضعف في وقت التجربة وينكر سيده لذلك قال له (وَلكِنِّي طَلَبْتُ مِنْ أَجْلِكَ لِكَيْ لاَ يَفْنَى إِيمَانُكَ. وَأَنْتَ مَتَى رَجَعْتَ ثَبِّتْ إِخْوَتَكَ».لوقا 32:22) اي انا عارف انك ستنكرني ولكني طلبت من ابي ان يعطيك قوة  متى رجعت اي متى تبت من خطيتك كي لا تخسر ايمانك بل تكون التجربة شهادة لك لتثبت في الايمان وتقوي اخوتك التلاميذ.
اما قول الرب يسوع لبطرس في انجيل يوحنا الاصحاح 21 والاعداد 15 الى 17   (...قَالَ يَسُوعُ لِسِمْعَانَ بُطْرُسَ: «يَاسِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي أَكْثَرَ مِنْ هؤُلاَءِ؟» قَالَ لَهُ:«نَعَمْ يَارَبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ: «ارْعَ خِرَافِي».) الرب يسوع كرر نفس السؤال على بطرس ثلاث مرات وكان في كل مرة يدعوه بأسمه  الاول (سمعان بن يونا ) وليس بأسمه الذي سماه الرب ( بطرس ) والسبب لانه رجع الى صيد السمك آخذا معه 6 من التلاميذ كما نقرأ في بداية الاصحاح،  فأراد الرب ان يقول له اني قد سميتك بطرس اي (الصخرة ) لتثبت في الايمان وتصيد الناس اي ان تأتي بالنفوس الى الخلاص.
وانا اردت من هذه الاقتباسات ان اجلب الانتباه الى اننا احياننا نتمسك بما هو ثانوي وننسى الهدف الرئيسي وبذلك نخطأ الهدف.
 فالهدف الرئيسي هو المسيح وهو رأس الكنيسة وليس بطرس، والمسيح هو الذي مات من اجلنا وليس بطرس، وفي نفس الموضوع يشرح لنا بولس الرسول  ويحذرنا من ان نقع في اعطاء المجد والافتخار لغير المسيح ففي رسالته الاولى الى اهل كورنثوس الاصحاح الاول ومن العدد 10- 13 بالقول ( وَلكِنَّنِي أَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ، بِاسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَنْ تَقُولُوا جَمِيعُكُمْ قَوْلاً وَاحِدًا، وَلاَ يَكُونَ بَيْنَكُمُ انْشِقَاقَاتٌ، بَلْ كُونُوا كَامِلِينَ فِي فِكْرٍ وَاحِدٍ وَرَأْيٍ وَاحِدٍ، لأَنِّي أُخْبِرْتُ عَنْكُمْ يَا إِخْوَتِي مِنْ أَهْلِ خُلُوِي أَنَّ بَيْنَكُمْ خُصُومَاتٍ فَأَنَا أَعْنِي هذَا: أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ يَقُولُ:«أَنَا لِبُولُسَ»، و«َأَنَا لأَبُلُّوسَ»، وَ«أَنَا لِصَفَا»، وَ«أَنَا لِلْمَسِيحِ». هَلِ انْقَسَمَ الْمَسِيحُ؟ أَلَعَلَّ بُولُسَ صُلِبَ لأَجْلِكُمْ، أَمْ بِاسْمِ بُولُسَ اعْتَمَدْتُمْ؟ )
فمن افتخر فليفتخر  بالرب يسوع لان له تسجد كل ركبة ويعترف كل لسان.
وانا خائف ان تخطأوا الهدف بتمسككم بما هو دون الرأس كما اخطأ اليهود في زمن الرب يسوع حين قال المسيح لهم (أَنَا أَتَكَلَّمُ بِمَا رَأَيْتُ عِنْدَ أَبِي، وَأَنْتُمْ تَعْمَلُونَ مَا رَأَيْتُمْ عِنْدَ أَبِيكُمْ».أَجَابُوا وَقَالُوا لَهُ:«أَبُونَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«لَوْ كُنْتُمْ أَوْلاَدَ إِبْرَاهِيمَ، لَكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ!) ( يوحنا8: 38-39 ) نرى اليهود هنا افتخارهم بما هو دون اي بأبراهيم فأخطأوا الهدف وابراهيم نفسه كان يشتهي ان يري المسيح (يوحنا 56:8 )
يا اخوان
المسيح ليس كاثوليكيا ولا اورثودوكسيا ولا انجيليا ولا بروتستانتيا ولا نسطوريا وليس للمسيح خليفة لا على الاض ولا في السماء بل المسيح هو الله المتجسد من اجل خلاص البشرية كلها وفي المسيح ليس هنالك فرق بين شعب وآخر او جنس وآخر بل كلهم سواسية.
وهو يدعوا كل الناس اليه بقوله:
 (تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ.)  (وَأَقُولُ لَكُمْ أَيْضًا: إِنِ اتَّفَقَ اثْنَانِ مِنْكُمْ عَلَى الأَرْضِ فِي أَيِّ شَيْءٍ يَطْلُبَانِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُمَا مِنْ قِبَلِ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ،) وقال ايضا (لأَنَّهُ حَيْثُمَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ بِاسْمِي فَهُنَاكَ أَكُونُ فِي وَسْطِهِمْ».) ثم قال
( لاَ أَتْرُكُكُمْ يَتَامَى. إِنِّي آتِي إِلَيْكُمْ)
اقوال الرب كثيرة ووعوده صادقة للذي يؤمن اكيد سيربح الحياة الابدية
امين


والرب يبارككم ويحفظكم


نيسن

youarshnisen@hotmail.com


 

128

المنبر الحر / رد: بـــــــــــــابا الفاتيـــــكان وطفــرة السيد ليون برخــو .؟؟

« في: 07:22 11/06/2013  »

اخي الكريم يعكوب ابونا
اولا: اشكرك على مقالك الذي يحتوي على هذا الكم الهائل من الشواهد الكتابية والتي تؤكد على ان الخلاص هو بالايمان بعمل المسيح ( موته الكفاري على الصليب من اجل خطايا البشر جميعا ) وليس بأعمالنا نحن البشر.
ثانيا : ان كان البابا فرنسيس قد قال في عضته بما معناه ان المسيح قد مات من اجل الملحدين فذلك ليس بجديد لان مبدأ الايمان المسيحي هو اننا كلنا اخطأنا واعوزنا مجد الله " الكل اخطأوا وزاغوا واعوزهم مجد الله (رومية 23:3)  " لان ادم الاول قد تسبب في خطيتنا وخسارتنا لمجد الله، اما آدم الثاني (المسيح ) فقد احيانا بموته وقيامته من الاموات     (كورينثوس الاولى15: 45و46 ) وهذه هي التعاليم المسيحية منذ ايام الرسل .
وبالمناسبة يجب ان نعلم ان العلاقة بالمسيح يجب ان تكون علاقة شخصية بينك وبين المسيح ولا تاتي بالوراثة اي ان الله لم يخلق البشر انواع، البعض ملحدين والاخر مؤمنيين وكل نوع يتكاثر حسب نوعه هذا مفهوم بشري وليس الهي بل الله خلقهم جميعا نوع واحد، فقبول المسيح كمخلص هو اختيار شخصي والبشارة بالمسيح هي من واجب كل مؤمن وفي كل الازمنة (فويل لي ان كنت لا ابشر "كورنثوس الاولى 16:9")
ثالثا : انا كنت قد كتبت مقالا في نفس الموضوع (هل فعلا البس البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية  المسيحية حلة جديدة؟؟
كما يقول الدكتور ليون برخو) وعلى الرابط 

    http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,669689.0.html

الرب يبارك الجميع ويعطينا نعمة في فهم كلامه

نيسن

129

المنبر الحر / هل فعلا البس البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية المسيحية حلة جديدة؟؟ كما يقول الدكتور ليون برخو

« في: 15:52 01/06/2013  »

هل فعلا البس البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية  المسيحية حلة جديدة؟؟
كما يقول الدكتور ليون برخو
نيسن يوحنا
[/size]
مقالة الدكتور ليون برخو الاخيرة هل تستحق قضية المطران باوي سورو كل هذه الضجة وهذا الإهتمام؟
 والمنشورة على موقع عينكاوا كوم
انا اقرأ مقالات الدكتور ليون برخو دائما،  رغم انني لا اعرفه شخصيا،ومتابعتي لمقالاته لا يعني بأني اتفق معه دائما فهناك امور كثيرة يطرحهها وانا لا اتفق معه وهذا شيئ طبيعي جدا فانا لي تحفظ على موقفه من الكتاب المقدس وقد كتبت مرة رسالة شخصية وبعثتها على بريده الالكتروني معاتبا على موقفه هذا وشرحت له عن طريقة فهمي للكتاب المقدس بعهديه القديم  والجديد  وقد رد على رسالتي بما معناه ان له طريقته الخاصة في فهمه للكتاب تختلف عن طريقتي وان هناك هوة بيني وبينه وهذه الهوة لا يمكن ردمها بالمراسلات ولا ادري ما هي الهوة التي يقصدها (لا ازال احتفظ برده ) ومن حينها قطعت الاتصال به وانا من طبعي لا اعلق على كتابات الاخوة والاخوات الذين يكتبون في موقع عينكاوا الا ما ندر ولضرورة معينة واحيانا ابعث رسائل شخصية مستفسرا او مبديا رأيي في كتاباتهم.
 اما  نقدي لمقالته هذه اردت ان اطرحهها خارج شريط مقالته وذلك لكي لا اكون سبب جر مقالته خارج موضوعها وهدفه منها . فانا اطلب من الدكتور برخو ان يتسع صدره ويتقبل مني ان ابدي رأي ببعض فقرات مقالته هذه مع خالص شكري وتقديري
وانا في تعليقي سأركز على مقولتة ( المسيحية اليوم بدأت تلبس حلة جديدة بقيادة البابا فرنسيس) والتي قالها  الدكتور برخو في مقالته هذه حين قال:. (في رأي المتواضع ان المسيحية المستندة إلى الإنجيل بعيدة كل البعد عن هذه القضية. المسيحية اليوم بدأت تلبس حلة جديدة بقيادة البابا فرنسيس الذي يرى ان الألفاظ والنصوص عديمة الفائدة دون ممارسة الأعمل الصالحة. أي القرب من المسيح او  البعد عنه لا تقرره الألفاظ والنصوص بل الأعمال والممارسة) " يقصد الدكتور برخو هنا بقضية المطران باوي سورو وانا سوف لا اتطرق اليها لانها خارج تعليقي"
عزيزي الدكتور برخو ، ان المسيحية الحقيقية يجب ن تكون قد لبست  الحلة التي البسها المسيح نفسه ولا يمكن ان يلبسها اي شخص آخر بعده باية حلل اخرى لان الحلل البشرية تخدم الاغراض الشخصية وليس غرض المسيح فأن كانت الكنيسة ... قد اختارت لنفسها حلة غير حلة المسيح منذ زمن فأن ذلك ليس سببه المسيح حاشا واي كنيسة تبتعد عن تعاليم المسيح تكون قد اختارت لنفسها تلك الحلة لتناسب مقاسها ولاغراضها الخاصة وترعى نفسها بدلا من رعاية رعية المسيح والكنيسة من غير حلة المسيح تكون كما يصفها المسيح بالشقية والبائسة والفقيرة والعمياء والعارية وحتى ان كانت غنية بالمفهوم الارضي ولكنها بالمفهوم السماوي هي فقيرة جدا،ففي قول الرب لتلك الكنيسه يصفها هكذا   (لأَنَّكَ تَقُولُ: إِنِّي أَنَا غَنِيٌّ وَقَدِ اسْتَغْنَيْتُ، وَلاَ حَاجَةَ لِي إِلَى شَيْءٍ، وَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ أَنْتَ الشَّقِيُّ وَالْبَئِسُ وَفَقِيرٌ وَأَعْمَى وَعُرْيَانٌ) سفر الرؤيا 17:3
فكنيسة الاودكيين هذه كانت كنيسة غنية بمواردها المالية الى درجة كانت تتفاخر بنفسها ولكنها كانت فقيرة جدا من حيث التعليم والعمل الروحي لذا وبخها المسيح نفسه كي تتعلم منه وتستغني بالروح بقوله (أُشِيرُ عَلَيْكَ أَنْ تَشْتَرِيَ مِنِّي ذَهَبًا مُصَفًّى بِالنَّارِ لِكَيْ تَسْتَغْنِيَ، وَثِيَابًا بِيضًا لِكَيْ تَلْبَسَ، فَلاَ يَظْهَرُ خِزْيُ عُرْيَتِكَ. وَكَحِّلْ عَيْنَيْكَ بِكُحْل لِكَيْ تُبْصِرَ).سفر الرؤيا 18:3
واعتقد مفهوم الآيتين واضح والرب يخاطب ملاك الكنيسةاي راعي الكنيسة.
عزيزي الدكتور ليون المسيحية يجب ان تستند الى انجيل المسيح دوما ومن غير انجيل المسيح ليس هنالك اي مسيحية، نعم هنالك  مدعوون مسيحيين ولكنهم بعيدون عن المسيح وفهمهم للمسيحية هي وراثة وليست علاقة شخصية مع المسيح وحتى الميراث الذي يحصلون عليه ومع كل الاسف يسيؤون استخدامه
فالمسيحية هي:
اولا: الارتباط  الشخصي بالمسيح (اي قبول المسيح كرب ومخلص ) لان الخلاص هو الايمان بالمسيح وموته الكفاري من اجلنا اي ليس باعمالنا وانما بما عمله المسيح لاجلنا (افسس 8:2 )
ثانيا: عمل الخير لكل الناس بغض النظر الى اللون والجنس والعقيدة  فمن الطبيعي ان يعمل كل مؤمن حقيقي بالمسيح اعمال جيدة لاننا في المسيح قد خلقنا لنعمل اعمال صالحة ( افسس 10:2 )
ثالثا: التبشير بالمسيح للخليقة كلها فمن يقبلها ويعمل بها يكون قد اقتنى لنفسه الحياة الابدية ومن لا يقبلها فالله هو الذي يدينه وليس نحن فنحن لسنا بالديانين. فالذي يبشر بالمسيح يترجم محبته الحقيقية لكل الناس من خلال ايصال كلمة الخلاص لكل الناس  (مجانا اخذتم مجانا اعطوا) متي 8:10
رابعا : المسيحية هي تسامح وتواضع والرب يسوع هوخير مثال للتسامح ولا نحتاج ان نذكر ايات التسامح لان المسيح قد سامحنا جميعا ورغم خطايانا الكثيرة فكيف لا نسامح بعضنا البعض ان كنا فعلا مسيحيين؟؟  
والان لو نظرنا الى المصدر الذي اعتمده الدكتور برخو والذي كان
                                                                                                                                                                                   على الرابط
http://www.catholic.org/hf/faith/story.php?id=51077
فبالرغم ان صاحب هذا الموقع قد وضع عنوان بارز وبخط كبير قائلا
Pope Francis says atheists can do good and go to heaven too!
اي كما نرى انه يستغرب من قول البابا بان الملحدين بامكانهم ان يفعلوا الخير ويدخلوا السماء ايضا
ولكنه يرجع ويؤكد في تعليقه على  هذه الوعضة ويعترف بأن البابا لم يأتي بمفهوم جديد عن الخلاص     ( الخلاص بدم المسيح ) فهو يوكد ان غاية الكنيسة هو قبول كل الناس للخلاص

وععضة البابا فرنسيس التي القاها يوم الاربعاء 30 مايو 2013 علي الراديو في اجابته لاحد اتباع الكنيسة الكاثوليكية عن استفساره من قس كنيسته هل المسيح مات من اجل الملحدين ايضا؟
وقد استرسل البابا في اجابته على هذا التسائل مستندا على كلام الرب يسوع المدون في انجيل مرقس الاصحاح التاسع ومن العدد 38
ويؤكد البابا ان الخلاص هو للجميع ومنهم الملحدون ان هم عملوا الصالحات وبعملهم الصالح سيلتقوا بالمسيح لان المسيح هو نفسه صاحب الصلاح وليس غيره.
والبابا  في هذا المثل اراد ان يقول ان الذي يعمل الخير ليس ضدنا وانما هو معنا وكما قالها المسيح لتلاميذه في المثال المذكور فالمسيح في هذا المثال اراد ان يوسع افق تلاميذه اي ان يعلمهم ان الله في البدأ قد خلق الانسان ليعمل اعمال حسنة وليس لكي يعمل الشر ( فالتلاميذ كان عندهم نظرة تعصب تجاه الاخرين وخصوصا الذين كاانوا من غير امة اليهود)
خلاصة القول ان البابا فرنسيس لم يأتي بشيئ جديد بخصوص الخلاص وانما اكد على ان الخلاص هو بالمسيح ، والاعمال الصالحة هي اصلا من واجبات كل الناس ان يعملوها وحبذا لو كلنا نعملها دوما.
نيسن


youarshnisen@hotmail.com

130

المنبر الحر / رد: شعبنا تسلب ارضه ويشرد ونحن في خصام دائم حول ماذا سيكون اسمنا

« في: 05:11 29/04/2013  »

اولا: اشكركم على زيارتكم لموضوعي هذاواشكر ملاحظاتكم وكل ملاحظة تصب في خانة الموضوع هي مهمة بالنسبة لي وحتى ان كانت تخالف رأي.
ثانيا: ان ما طرحته من اراء حول علاج الموضوع هي ارائي الشخصية فقط واذا وجدت اراء اخرى تصب في الموضع ذاته وتكون اكثر فعالة واكثر مناسبة فلنتخها ولما لا.
ثالثا : انا مع الرأي القائل ان نعطي كل عمل للاختصاصيين اي ان نفسح المجال لهم لكي يعملوا ونحن نساندهم وندعمهم ولكني لست مع الرأي الفردي .
اما بالنسبة للاخوة الذين كتبوا او علقوا على موضوعي:
رابي ابو سنحاريب اشكرك على ملاحظاتك وبالنسبة لتدويل القضية فأنا اقول لما لا ولكن هل استنفذنا كل ما متوفر لدينا من الوسائل مع اخوتنا وشركائنا في الوطن؟
اما ترك المسألة بيد جهة واحدة لكي تعمل لوحدها فانا قداخالفك الراي هنا اولا: لان اليد الواحدة لا تصفق،  ثانيا: في امور كهذه العمل الجماعي يكون ذو صدى اكبر من العمل الفردي سواء في الداخل  او في الاوساط الدولية  ، وانا لم انتقص من قيمة عمل الجهات التي تعمل في الداخل وعملها هو الذي يشهد لها وليس الاقوال.
اما الاخ العزيز نيسان سمو اقول اشكرك على رأيك ولكن اقول لك نحن نحتاج الى الاسلوب الجدي مثلما نحتاج الى الاسلوب الساخر اذا كان غاية الاسلوبان هوايصال الرسالة الى الجهات المعنية وانا احترم رأيك واقدره رغم انك لخصت نقدك لموضوعي بمجموعة كلمات قليلة (ما قل ودل) فانك تقول لا المشاحنات والحروب التسموية ستفيدنا ولا الله سيحمينا ولكنك لم تعطي البديل.
الاخ العزيز سام البرواري اشكرك اخي العزيز
شعبنا في الداخل يستحق مننا ان نقدم له كل الشكر لانه متمسك بالارض رغم كل الصعوبات ، ولكن حين نتكلم او نكتب نحن الذين في الخارج عن ارائنا في امر خطير مثل التغيير الديموغرافي القائم في كل بلدات وقرى شعبنا فنحن نعمل ذلك من اجل ان نبين اننا لسنا فقط ندين هذا العمل وانما نحن ضده بكل طاقاتنا، ونحن لسنا بدائل لمن هم في الداخل بل يجب وفي كل الاحوال ان نكون ظهر مساند لهم.
واشكركم مرة اخرى
نيسن   

131

المنبر الحر / شعبنا تسلب ارضه ويشرد ونحن في خصام دائم حول ماذا سيكون اسمنا

« في: 14:34 27/04/2013  »

شعبنا يشرد وارضه تغتصب
ونحن نتخاصم حول ما هو اسمنا الحقيقي
نيسن يوحنا
المتتبع لاحوال شعبنا في ارض اجداده في العراق في هذه الايام يلاحظ انه يمر بحالة يمكن ان نصفها بألأسوأ وقد تؤدي (لاسامح الله) .... فكرت كثيرا بهذه العبارة اللئيمة ولم اكن راغبا ان اذكرها وهي ان ينتهي من ارض الاجداد.  ، والكل ملتهي بأمور جانبية اما الشعب يتشرد ويترك الارض ويهاجر والاسباب كثيرة وقد تكلم عنها كثيرون ولكن السبب الحالي  والاكثر موجعا الان هو التغيير الديموغرافي القائم على قدم وساق في بلدات شعبنا سواء في سهل نينوى (برطلا ، كرمليس ، تلكيف و...) او حتى في مدن وقرى الاقليم (مثل عينكاوا ، قرى برواري بالا ، كوري كافانا، ديرابون، قرى صبنا) هذه ذكرتها ليست هي الكل لكني ذكرت نماذج فقط اي هنالك الكثير والكثير من القرى التي استوليى عليها بالكامل وقد تخيلت منظر شعبنا الباقي على ارض الاجداد كالفريسة التي تقع بين مجموعة من الوحوش المفترسة ، بعد الانقضاض عليها وطرحها ارضا وهي لا زالت حية ولكن الوحوش المفترسة تنهش لحمها من كل الجهات ويا له من منظر مخيف.
وكل هذا ونحن منشغلون بأمور التسمية اي ماذا سنسمي اسم شعبنا ولا ادري ان كانوا يقصدون أسم الشعب بعد الرحيل وانا اقترح بأن يسمى بالشعب المتشتت.
اخواني واخواتي الاعزاء، قلبي يتوجع وانا على يقين انتم كذلك وكل ما نسمع بشبر واحد من اراضينا يغتصب وفي اية بقعة من ارض اجدادنا نشعر بالمرارة، وكلما نسمع بأن اعداد نفوس شعبنا يتناقص يوم بعد يوم نتألم كثيرا ولكن لا نرى اية خطوات فعلية تتخذ من اجل ايقاف التغيير الديموغرافي او التقليل من الهجرة من ارض الاباء فكل منهما قائم ومستمر يوميا. نسمع كلام من هنا او هناك سواء الاستنكار لما يحصل بالنسبة للتغيير الديموغرافي ولكن لم نسمع اي شيئ بألنسبة لكيفية ايقاف الهجرة . رب قائل يقول ولماذا تلومنا وانت قد هاجرت قبلنا ؟ واقول مهلا انا لم ولن الوم اي مهاجر ابدا والسبب الذي ادى الى هجرتي انا فلازال قائما وربما زاد سوءا ويا ليت من يفكر بكيفية القضاء على اسباب الهجرة والعمل على تشجيع الهجرة المعاكسة وانا سأكون اول العائدين ان تحقق ذلك وانا حي.
اذن ما هو الحل؟ هل نستمر في مشاحناتنا حول امور التسمية وامور احقية المناصب الآنية ومن سينال اكبر قطعة من الكيك . ونترك ما هو اهم من هذا وذاك وهو ايجاد السبل الكفيلة لايقاف التغيير الديموغرافي الحاصل في بلدات وقرى ابناء شعبنا؟
وانا اقترح ما يلي:
اولا :  وهنا يأتي دور السياسيين والاحزاب جميعا وبدن استثناء والسياسيين المستقلين من ابناء شعبنا ان يتركوا خلافاتهم جانبا ولو لفترة وجيزة فقط لان الامر اكثر الحاحا الان ويتطلب عمل جماعي ويصب في اتجاه واحد لا غيرة وهو تشكيل وفد كبير  من ممثلي الاحزاب (ويفضل ان يكون رؤساء هذه الاحزاب والمنظمات المدنية والشعبية معا وحتى الاحزاب والمنظمات العاملة خارج الوطن ومن بعض المستقلين ايضا) لملاقاة رئيس وزراء الحكومة المركزية ورئيس مجلس النواب الفيدرالي ومن ثم مقابلة رئيس اقليم كردستان ورئيس وزرائه ورئيس برلمان الاقليم من اجل غرض واحد فقط وهو موضوع ايقاف التغيير الديوغرافي في كافة المناطق ( ويجب ان تكون اسماء المناطق المتضررة مذكورة  وبأسمائها حتما وترفع بشكل مذكرة موقعة من قبل اللجنة العليا المشكلة لهذا الغرض وذلك لاستحصال الموافقة بأصدار قرارات واضحة وصريحة من الجهاة الرسمية المخولة سواء في المركز او الاقليم لايقاف وابطال اوالغاء اي قرار سابق تم بموجبه اعطاء ترخيص للاستيلاء على اراضي المدن والقصبات التي اكثريتها من ابناء شعبنا بحجة بناء مساجد او حسينيات عليها.

ثانيا : انا عالم انه ليس من السهل ايقاف شعب مضطهد ومسلوب الارض ولا امن او امان ولا عمل ولا راتب ليعيل اسرته، كل هذه العوامل مجتمعا ادت الى ان يهاجر شعبنا من ارض اجدادة. سلطات الحكومة المركزية عاجزة عن توفير الامن وهذا واضح لانه مر عقد من الزمن والتفجيرات مستمرة وخطف ابناء شعبنا وخصوصا في الموصل مستمرة، ولكن هناك امور اخرى تستطيع الحكومة المركزية وحكومة الاقليم القيام بها ومنها ايجاد عمل مناسب للقادرين على العمل من ابناء شعبنا وفي مناطق آمنة،اما بالنسبة لغير القادرين على العمل فيجب تخصيص رواتب اعالة لهم سواء من قبل المركزاو الاقليم واعطاء ابناء شعبنا الاولوية في الحصول على الشقق السكنية وبقروض من قبل المصارف الحكومية ومن غير فائدة على ان تسترد باقساط مريحة،  وهنا يأتي دور ممثلينا في برلمان المركز وممثلينا في برلمان الاقليم للعمل كل من موقعه للمطالبة بهذه الامتيازات واعتقد ان شعبنا يستحق اكثر من ذلك .فأن كانت الحكومة المركزية  وحكومة الاقليم جادين في ادعاعاتهما وعلى لسان اكثر المسؤلين بأنهم لا يرغبون ان يخسروا شعبنا الاصيل فأنه آن الاوان ليبرهنوا الاقوال بالافعال.
ثالثا : نسكب قلوبنا امام الله (وهذا شأن المؤمنين فقط) اي ان الذي لايؤمن بهذه الخطوة فأرجو رجاء اخوي ان لا يشارك بها ابدا لان عدم مشاركته افضل وذو فعالية اكثر من مشاركته وهو اصلا لا يؤمن بها . وهنا يأتي دور الكنيسة وبكل تسمياتها وثقلها ابتداءا من الرعاة (بعد ان يتركوا خلافاتهم جانبا) والى عامة المؤمنين في كل كنيسة  (وحتى الكنيسة في الشتات ) بأن ينزل كل راعى ايا كانت رتبته الرعوية من كرسيه (وانا لا اقصد ان يتنازل عن كرسيه حاشا )  على ركبتيه وتتبعه الرعية ويتخللها صوم ولمدة ثلاثة ايام وكل حسب طاقته على الصيام اي انه يجب ان لا يكون فرضا على الافراد ويسمى هذا الصوم بصوم اهل بيت نهرين الاصليين والغرض من الصوم هو لتخليص شعبنا من مهنته الحالية، مصلين كل يوم من الايام الثلاث ومتضرعين امام الرب وبقلوب ملئها الايمان بأن الرب الذي اوعدنا بأن ننال كل ما نطبه بالايمان سنناله ان طلبناه بأسمه من الاب السماوي (يوحنا 23:16).والرب سيعمل عمله، ويكون مطلب الصلاة محددا من اجل ان تأتي الوفودالمشار اليها في الفقرةالاولى والثانية بنتائج مثمرة وفعالة في كل لقآتها مع المسؤلين من ذوي العلاقة.
وانا على يقين اننا بصلاتنا نستطيع ان نحرك يد الله في عمل المعجزات واطلب من كل الذين يملكون ايمان بقدر حبة خردل ولا اكثر ان يشاركوا في هذه الصلات.


نيسن يوحنا
youarshnisen@hotmail.com


  

132

المنبر الحر / رد: بالحزن والدموع ودَّعنا والدتي

« في: 14:40 22/03/2013  »

نقدم لكم عزيزي نبيل تعزياتنا الحارة ومن خلالكم الى كل العائلة والرب يعزي قلوبكم


نيسن يوحنا

133

المنبر الحر / رد: المحافظة للمسيحيين بين الواقع والحلم الطوباوي

« في: 16:52 10/02/2013  »

السيد خوشابا سولاقا المحترم
من خلال قرائتي لمقالتك هذه راودتني اسئلة كثيرة او بالاحرى اصبحت في حيرة للاسباب التالية
1 انت كنت احد قياديي الحركة الديمقراطية الاشورية والى وقت قريب وانت عالم ان الحركة بالذات كانت قد طرحت موضوع الادارة الذاتية استنادا الى المادة 125 من دستور الحكومة المركزية ( وحسب علمي المتواضع فان الادارة الذاتية قد تكون مخفر شرطة  او ناحية او قضاء وكحد اعلى قد تكون محافظة)ويكون ادارة هذه المراكز من قبل ابناء شعبنا والسؤال هو اين كنت انت من هذا الطرح هل كنت معه او ضده
2- يبدوا من طرحك في هذه المقالة وحسب تحليلك (الموضوعي) بأنك لا تحبذ مشروع المحافظة (بالمناسبة انك تسميها بالمسيحية لغاية ما وسأطرح سؤالا لاحقا بخصوص التسمية) وحسب تحليلك فأن نسبة شعبنا في سهل نينوى هو 20% وفي تناقص مستمر فليس من المعقول ان تكون ال20% تدير شؤون ال80% الذين هم من المكونات الاخرى وتحليلك موضوعي ان كانت حساباتك دقيقة!!!
3  انت تسميها (بالمحافظة المسيحية ) وهكذا تسمية اطلقها السيد اثيل النجيفي محافظ نينوى وغايته معروفة من هكذا تسمية وهو عالم ان معضم القيادات المسيحية الروحانية هي ضد هكذا مشروع وخصوصا حين صوره لهم بتجميع مسيحيي العراق في بودقة واحدة (يا ويلي) واعتقد ان اصحاب المشروع الحقيقيين لا يقبلون ان تكون تسميتها بالمحافظة المسيحية  ولا اي عاقل مسيحي يقبل بها ولا بتجميع المسيحيين قسرا في مكان واحد من العراق لان هذا ظلم بحق المسيح قبل المسيحيين
4  الان يوجد عرب مسيحيين اي من قومية عربية ( من اصول عربية وقد تكون من النجف او كربلاء او الرمادي ) ويعتزون بقوميتهم العربية ولكنهم مسيحيين مؤمنيين بالمسيح ويوجد مسيحيين كرد اي من القومية الكردية من اكراد بهدينان واكراد منطقة السوران كذلك هم يعتزون بقوميتهم الكردية ولكن ذلك لا يمنعهم من الايمان بالمسيح المخلص لهم. ويوجد مسيحيين من القومية اليزيدية  ولكنهم مسيحيين مؤمنين ام ماذا هل ان المسيح هو للاشوريين والكلدان والسريان فقط؟؟؟

نيسن

youarshnisen@hotmail.com

134

المنبر الحر / رد: عندما يكون هدف إنسان ما هو الصعود على أكتاف الله!

« في: 19:04 08/01/2013  »

عزيزي الاخ زيد ميشو
ان علاقتنا بالله تعتمد على مدى ايماننا به وبقدرته  كخالق للكون وكل ما فيه فان كنا نؤمن بأنه خالق هذا الكون العظيم فالخالق يكون حينئذ اعظم من العظيم ويستحق كل المجد والعظمة، وعلاقة الله بالانسان هي علاقة ابدية اذ يقول (...ومحبة ابدية احببتك من اجل ذلك ادمت لك الرحمة) "ارميا 3:31 "
اما ان(نطلب منه الانتقام أو لعنة لإنسان ما أو ندعي على شعب ونطالبه بنفيهم وسحقهم وتدميرهم وارسال وباء لهم " نص مقتبس من مقالتك") فتلك ليست مقبولة لنا كمسيحيين ( اما غير المسيحيين فأن لعن الاخرين والدعاء من اجل فنائهم هي جزأ اساسي من معتقداتهم) لان المسيح نهانا عن ذلك وحتى لأعدائنا، بل أمرنا ان نباركهم بدلا من لعنهم كما في متي 5: 43و 44
اما من جهة من يمجد ذاته او يستغل صفته الكهنوتية (او مركزه الديني) من اجل اعلاء شأنه او مكانته فوق الاخرين  فلا ارى خير مثال ينطبق على اولئك غير الذي ذكره الرب يسوع في انجيل متي  الاصحاح 23 حيث ان الاصحاح كله يتكلم عن الكهنة ورجال الدين الذين يستغلون عامة الناس البسطاء (فَإِنَّهُمْ يَحْزِمُونَ أَحْمَالاً ثَقِيلَةً عَسِرَةَ الْحَمْلِ وَيَضَعُونَهَا عَلَى أَكْتَافِ النَّاسِ، وَهُمْ لاَ يُرِيدُونَ أَنْ يُحَرِّكُوهَا بِإِصْبِعِهِمْ، ) (وَكُلَّ أَعْمَالِهِمْ يَعْمَلُونَهَا لِكَيْ تَنْظُرَهُمُ النَّاسُ: فَيُعَرِّضُونَ عَصَائِبَهُمْ وَيُعَظِّمُونَ أَهْدَابَ ثِيَابِهِمْ،) (وَيُحِبُّونَ الْمُتَّكَأَ الأَوَّلَ فِي الْوَلاَئِمِ، وَالْمَجَالِسَ الأُولَى فِي الْمَجَامِعِ،) (وَالتَّحِيَّاتِ فِي الأَسْوَاقِ، وَأَنْ يَدْعُوَهُمُ النَّاسُ: سَيِّدِي سَيِّدِي!) ، ويجب ان ننتبه على ما ذكره الرب في ذلك الاصحاح حين كان يخاطب الكتبة والفريسيين (من رجال الدين اليهود انذاك) ونقارن... هل ينطبق لما نراه الان في رجالات الله (ان صح التعبير) ؟؟؟ فالرب يخاطبهم (رجال الدين المسيحيين ) الان لعلا يعتقدوا ان الكلام في ذلك الاصحاح يخص اليهود فقط فان كان الكلام ينطبق عليهم فيجب ان يصححوا مواقفهم لعل يكونوا كما قال الرب («لكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قُدَّامَ النَّاسِ، فَلاَ تَدْخُلُونَ أَنْتُمْ وَلاَ تَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ) (وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ، ولِعِلَّةٍ تُطِيلُونَ صَلَوَاتِكُمْ. لِذلِكَ تَأْخُذُونَ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ.)
ورجل الله (الكاهن ) هو انسان مثلنا فقد يصيب او يخطأ كما نحن والفرق الوحيد هو انه
محط انظار الجميع اكثر من عامة الناس (وانا هنا لا اقصد ولا اقول اهل العالم كما يقال خطأ لجميع اهل الكنيسة " علمايي" لان لفظ "علمايي" هو اهل العالم اي غير المؤمنين)  فعليه (الكاهن) ان يكون اكثر حذرا من الاخرين
 ، صحيح انه يحمل (درجة) كهنوتية لكن ذلك ليس من اجل ان يكون فوق الجميع بل هو خادم الجميع في عمل الله (خدمه كهنوتية لكي لا يساء الفهم)
والرب يبارككم
نيسن يوحنا      
 

135

المنبر الحر / مقالة السيد شمعون شليمون والتشبيه الغير موفق

« في: 09:47 07/12/2012  »

مقالة السيد شمعون شليمون  (الثورة والسلطة)
والتشبيه الغير موفق
نيسن يوحنا

.
كتب السيد شمعون شليمون مقالة بعنوان "الثورة والسلطة" كما في الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,625338.0.html                  
    وارجو ان يتسع صدرك سيدي العزيز  لنناقش معا ما ذهبت اليه
 في تشبيه غير موفق بين ما تسميه ( الثورة المسيحية) والثورات الارضية الاخرى ( كالثورة المحمدية )  
ان اختيارك للمسيحية او ما تسميه ( الثورة المسيحية ) وتشبيهها بالثورات الارضية لم يكن موفقا  لان المسيحية  ليست ثورة بمفهوم الثورات الارضية لانها ثورة سماوية وقائدها سماوي وايديولوجيتها سماوية اما منفذوها فرغم انهم بشر لكن قوتهم سماوية لانهم ما استمدوا قط قوتهم من انسان ارضي  ولا اتكلوا على سلاح ارضي ولا الى دعم ارضي وقائدهم او قائد ثورتهم كان قد اوعدهم بالقوة السماوية ( قوة الروح القدس ) قائلا (لكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ) "اعمال الرسل 8:1" ورسل المسيح جميعهم جالوا في كل الارض اثنان اثنان وليس معهم اية جيوش ولم يحملوا بيدهم السيف التقليدي الذي يحمله البشر في ثوراتهم وضد اعدائهم بل حملوا سيف الروح الذي هو كلام الله، واستطاعوا ان يهزوا الامبراطورية الرومانية التي كانت اقوى امبراطورة في وقتها وبشروا بالخلاص لكل من يؤمن بالمسيح وفدائه الكفاري من اجل الخطاية البشرية.
وكان هناك تفاهم تام بين جميع الرسل في موضوع البشارة بالانجيل وتفسيرها ولم يخرج اي منهم عن السياق الذي اعتمدوه في ايصال كلمة الخلاص الى كل البشر رغم عدم وجود انجيل مكتوب بين ايديهم في بادئ الامر لانهم اعتمدوا على ما تعلموهه من سيدهم   المسيح واتكلوا على روحه القدوس (وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ الْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ، لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ) "انجيل يوحنا 13:16 " لذلك كان التلاميذ ينتظرون الموعد الذي اوعدهم به سيدهم (الرب يسوع) حين قال لهم (وفيما هو مجتمع معهم اوصاهم ان لا يبرحوا من اورشليم بل ينتظروا موعد الاب الذي سمعتموه مني) "اعمال الرسل 4:1". فموعد الاب هو حلول الروح القدس والامتلاء بالقوة الروحانية التي اعطتهم جرئة الكلام والتبشير بالانجيل غير آبهين بما كان ينتظرهم من اضطهاد او حتى قتل من اجل ايمانهم وكان الرب نفسه قد قال لهم مسبقا بأنهم  سيطردونهم ويعيرونهم من اجل اسم المسيح كما في متي  11:5
(طوبى لكم اذا عيروكم وطردوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من اجلي كاذبين...).
ونحن نعرف بأن طريق المسيحية ليس مفروشا بالورد والرياحين وانما فيه اضطهاد وسجن وقتل من اجل اسم المسيح اذ قال هو لتلاميذه (ولكن احذروا من الناس.لانهم سيسلمونكم الى مجالس وفي مجامعهم يجلدونكم )     "متي 17:10"  .
وايضا قال (حينئذ يسلمونكم الى ضيق ويقتلونكم وتكونون مبغضين من جميع الامم لاجل اسمي) "متي 9:24 "
                                                                                                                  

اما في اتهامك للرسول بولس بأنه اغتصب (الثورة المسيحية ) حيث تقول  اقتباس :
أبشع ما يمكن أن تتعرض له الثورة هو أغتصابها. وبدل من أن تعمل الثورة لخدمة من قاموا بها.
 تتحول الثورة الى آداة جديدة بيد أعدائها فيستعيدون سلطتهم، ومكانتهم الإجتماعية  بأسم الثورة،
         ويحرفون فلسفتها بما يتماشى مع مصلحتهم ووجودهم في السلطة. وخاصة أن خبرتهم في السلطة تؤهلهم لإستعادة مكانتهم بعد أن تمكنوا من النفاذ من خلال الثغرات ونقاط الضعف التي وجدوها في بناء الثورة .  إغتصاب الثورة أشبه ما يكون بأختراع جديد لسلاح استراتيجي يقع في أيدي الأعداء      دون أن يتمكن مخترعه من استخدامه أو حتى الإستفادة من هيبته.
       لقد حصل هذا مع الثورة المسيحية ايام بولس، والثورة المحمدية في ايام معاوية، انتهى الاقتباس
  لا يوجد اي ترابط او تشابه بين صيغة نشرالمسيحية ونشر المحمدية  ولا بين بولس الرسول ومعاوية بن ابي سفيان  
فالمسيحية انتشرت بواسطة مبشرين ابتداءا من تلاميذ المسيح كما ذكرنا سابقا والى يومنا هذا ولم تتخذ اي طابع عنفي (وحتى ان كان هناك من حاول ان يستخدم العنف في المسحية فأنه قد دين لان النصوص الكتابية نفسها تدينه اذ ليس له اي مبرر في من استخدم العنف او يستخدمه في نشر المسيحية) بينما الديانة المحمدية انتشرت بفعل الغزوات والسيف والقوة .

اما الذي يخطف او يغتصب الثورة فانه يملك عليها او يرئسها بعد ذلك وهذا ما حصل لمعاوية بن ابي سفيان ولكنه لم يحصل مع بولس.
لان بولس الرسول وحتى قبل قبوله للمسيحية فأنه كان رجلا متدينا وغيورا لعمل الله ومتعصبا لديانته (اليهودية) ولم يكن سياسيا او رجل دولة بل رجل دين (فريسي) اي من كتبة وحفظة التوراة وذو منصب ديني،  وكل ما كان يفعله في اضطهاده للمسيحين قبل ان يتحول الى المسيحية كان بسبب غيرته لديانته اليهودية، اما معاوية بن ابي سفيان فكان قائدا عسكريا وسياسيا وطموحا في احتلال المناصب الدنيوية .
وبولس الرسول كان رجلا متعلما ومتبحرا في علوم دينه لانه كان قد تتلمذ على يد كبار معلمي الناموس اليهودي ومنهم غمالائيل (انا رجل يهودي ولدت في طرسوس كيليكية ولكن ربيت في هذه المدينة مؤدبا عند رجلي غمالائيل على تحقيق الناموس الابوي وكنت غيورا لله كما انتم جميعكم اليوم) "اعمال الرسل3:22  "
اما معاوية فليس هناك ما يثبت انه كان رجلا متعلما وحتى في علوم دينه الوثني.
واخيرا بولس الرسول بقبوله المسيحية قد خسر كل شيئ كان يملكه (بل اني احسب كل شيء ايضا خسارة من اجل فضل معرفة المسيح يسوع ربي الذي من اجله خسرت كل الاشياء وانا احسبها نفاية لكي اربح المسيح)" فيلبي8:3 ". وخسر حتى حياته من اجل المسيح حيث يكتب في رسالته الى تيموثاوس الثانية  الفصل الرابع والعدد التاسع ما يلي  (فَإِنِّي أَنَا الآنَ أُسْكَبُ سَكِيبًا، وَوَقْتُ انْحِلاَلِي قَدْ حَضَرَ)
وبالنسبة لما ذكرته بأن بولس قد حول المسيحية الى سلاح فتاك لمحاربة بقية رسل المسيح فهو قول غير صحيح ولا اعتقد ان هناك اي مسيحي ومن اية طائفة كانت سواء الكاثولكية او الارثدوكسية او البروتستانتية سيتفق معك في هذا الوصف فالذين يقولون هكذا اقوال عن الرسول بولس اسف ان اقول لك ما هم الا اعداء المسيحية لان المسيحين جميعا يعترفون ان بولس الرسول كان عمودا من اعمدة المسيحية وهو الذي قال عنه الرب يسوع انه اناء مختار لي كما في سفر اعمال الرسل 15:9 (فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «اذْهَبْ! لأَنَّ هذَا لِي إِنَاءٌ مُخْتَارٌ لِيَحْمِلَ اسْمِي أَمَامَ أُمَمٍ وَمُلُوكٍ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ.)   و بطرس الرسول نفسه يشهد لبولس وتعليمه الصحيح بالقول (وَاحْسِبُوا أَنَاةَ رَبِّنَا خَلاَصًا، كَمَا كَتَبَ إِلَيْكُمْ أَخُونَا الْحَبِيبُ بُولُسُ أَيْضًا بِحَسَبِ الْحِكْمَةِ الْمُعْطَاةِ لَهُ، كَمَا فِي الرَّسَائِلِ كُلِّهَا أَيْضًا، مُتَكَلِّمًا فِيهَا عَنْ هذِهِ الأُمُورِ، الَّتِي فِيهَا أَشْيَاءُ عَسِرَةُ الْفَهْمِ، يُحَرِّفُهَا غَيْرُ الْعُلَمَاءِ وَغَيْرُ الثَّابِتِينَ، كَبَاقِي الْكُتُبِ أَيْضًا، لِهَلاَكِ أَنْفُسِهِمْ) "رسالة بطرس الثانية 15:3و16".
اعتذر على الاطالة لكن الضرورة استوجبت ذلك.
نيسن يوحنا
youarshnisen@hotmail.com

136

المنبر الحر / مشاهداتي وملاحظاتي خلال زيارتي لارض الوطن الحلقة السادسة

« في: 04:52 29/11/2012  »

1
مشاهداتي وملاحظاتي خلال زيارتي لارض الوطن
الحلقة السادسة

نسن يوحنا

- 6 -

عندما اقتربنا من منطقة الطارمية شمال بغداد بدت بوادر ازدحام السيارات تظهر بوضوح وكلما تقدمنا اكثر بانجاه بغداد ازداد الاختناق وخصوصا في السيطرات القرببة من بغداد حيث ان مرور السيارات يكون عادة من خط واحد والخط الثاني يكون مغلق  بعارض وعلامة مكتوبة (للمركبات العسكرية فقط).
شيئ اخر لاحظته وافرحني كثيرا في بادئ الامر وهو كلما نصل الى سيطرة كنت ارى عبارة مكتوبة بخط جميل وعلى الكتل الكونكريتية الموضوعة لحماية افراد العسكر من منتسبي السيطرة، والعبارة تقول (القانون فوق الجميع ) فعلا افرحتني هذه العبارات الى درجة قلت مع نفسي (اييييه هم زين كبر القانون   وصار فوق الكل) لاننا لعمرنا لم نرى القانون في العراق فوق الجميع بدون استثناء، ولكن ليتها فرحتي دامت طويلا  لانه لم تمر الا لحظات و مرت امامنا مجموعة من السيارات تسير بسرعة من السيطرة ومن خلال الخط العسكري وهي غير حاملة لاي ارقام ، فسألت لمذا هذه السيارات تسير من غير ارقام؟ (ونحن نعرف ان السيارات تظبط من ارقامها وليس مما تحمله من شعارات او علامات اخرى)  فقيل لي انها للمسؤلين الكبار وهنا حصل لي اول احباط  وقلت يا ترى هل لازال كبار المسؤلين فوق القانون؟؟؟ ثم كيف نستطيع ان نثبت ان كانت هذه السيارات هي لمسؤلي الدولة وليست للارهابيين؟؟        
والشيئ الاخر الذي احزنني كثيرا هو ما رايته في الكثير من السيطرات العسكرية بين بغداد والموصل وما اكثرها كما قلنا رأيت صورا لافراد القوات المسلحة مثبتة فوق السيطرة مع عبارة (سيطرة الشهيد البطل المقدم او الرائد او الملازم او او او ... فلان الفلاني ) يا ترى كم من شهيد وشهيد سقط منذ القادسيات المشؤمة والحروب المتتالية التي جلبت الموت والدمار لشعبنا المسكين الذي لا يزال يدفع ضريبة الدم كل يوم.
علي اية حال الملاحظات كثيرة ونحن لازلنا على ابواب بغداد الشمالية ، الساعة الحادية عشر والنصف ظهرا وصيف بغداد المشهور بحرارته ولا زلنا على بعد حوالى الكيلوميتر او اثنين من السيطرة والسيارات تسير ببطا والكل يتسابق لعبور السيطرة وليس هنالك اي التزام بقوانين المرور حيث ترى السيارات تسير في الجزرة الوسطية وعلى اكتاف الشارع وحتى في الاتجاه المعاكس وتتشابك السيارات مع بعضها البعض ومنبهات الاصوات (الهورن) شغالة طول الوقت. واخيرا اي بعد ساعة وثلاثة ارباع الساعة استطعنا ان نعبر سيطرة جسر المثنى (شمال بغداد) .وصلنا مقر الحركة الديمقراطية الاشورية في بغداد في حوالي الثانية الا ربع ظهرا. في مقر الحركة رحب بنا الاخوة الموجودين هناك وقابلت سكرتير الحركة السيد يونادم كنه وبعض قياديي الحركة ومنهم  السيدة شرارة يوسف والسادة روميل وسلطان وفريد ويوخنا واخرون وكان لي بعد ذلك لقاء اخر بالسيد سركون لازار وزير البيئة وجميعهم ابدوا استعدادهم لمساعدتي في انجاز معاملاتي وانا بدوري اشكرهم على ذلك.
بغداد قد شاخت كثيرا وملامح الشيخوخة واضحة وكل شيئ بدى متغيير (نحو الاسوأ) طبعا انا اتكلم عن الفرق منذ ان تركتها في اواسط الثمانينات الى الان ،   تجولت في مناطق 52 و62 وساحة الواثق التى كانت من المناطق النموذجية في ايام زمان وفي  ذلك الوقت كانت شوارعها نظيفة وحدائق البيوت كانت جميلة جدا وساحة الواثق نفسها كانت مرتبة ومزروعة بالورود اما الان اصبحت شوارعها محفورة  (كلها طسّات وحفر كبيرة) وكأن كل شيئ بدى حزيننا وحتى الطبيعة.
 ذهبت للتجوال في بغداد الجديدة وسوقها لعلي ارى احد من الذين اعرفهم ولكن دون جدوى... جلست في احد المقاهي في بغداد الجديدة (علما اني ما كنت من رواد المقاهي ابدا) لتناول استكان من الشاي العراقي الذي يكون  خدّر فوق الجمر  ونصف الاستكان  سكر (شكر) شأت ام ابيت فانه طيب رغم اني قد تركت اضافة  السكر الى الشاي منذ سنين  لكني احببته لانه شاي عراقي. المقهى الذي جلست فيه كان على الشارع العام مقابل بدالة بغداد الجديدة وهناك الكثير من المطاعم الشعبية والباعة المتنقلين (اصحاب العربات) حينها اخذتني ذاكرتي الى الايام التي كنا ننهض في الصباح الباكر ونذهب الى هذه الاماكن لتناول الفطور عند بياعات القيمر (الكيمر) قبل الذهاب الى معسكرات التدريب العسكري (كمركز تدريب مشاة الحلة ). بعد ان شربت الشاي تجولت في سوق القماشة فسوق الخضرة لابتاع بعض الرطب (بالمناسبة انا من محبي التمر كثيرا) من ثم تجولت في سوق الصاغة ومواد الزينة والتجميل .
في احدالايام قررت ان اذهب  الى الباب الشرقي وتجولت في حديقة الامة والتقطت بعض الصور امام نصب الحرية وقلت لالقي نظرى على سينما غرناطة لانها كانت من السينمات التي كنت احب مشاهدة الافلام التي تعرضها لانها كانت تعرض الافلام الاجنبية الهادفة فقط ولكني  صدمت حين رأيت  الرصيف الذي امام السينما قد تحول الى جبل من الزبالة.  بعد ذلك واصلت سيري الى شارع الشيخ عمر فكمب الكيلاني ثم عبرت الى منطقة ساحة الطيران ووقفت امام كنيسة الارمن لالتقط بعض الصور (طبعا بعد الاستأذان من العسكر الموجودين هناك). سابقا حين كنا نقترب من المعسكرات كانت هنالك عبارة " ممنوع التصوير منطقة عسكرية" فالان ترى  العسكر منتشر في معظم مناطق بغداد وعند رأس كل جسر يوجد سيطرة عسكرية لذا عليك الاستأذان قبل اخذ الصور.
 ثم توجهت الى شارع السعدون من جهة الباب الشرقي وسرت فيه ماشيا الى ان وصلت الى ساحة النصر وهناك التقطت بعض الصور امام تمثال السعدون واخرى امام باصات المصلحة ذات الطابقين التي كانت احدى ايقونات (رموز ) بغداد ، وقد عادت تلك الباصات الى بغداد بتقنيات عالية (مكييفة).
بعض الامور محزنة وامور اخرى مفرحة ... وعلى اية حال فالعراق بحاجة الى قيادة وطنية مخلصة ناكرة لذاتها ( التخص من الانا اولا ) لتنهض بالبلد وتهتم بالشعب ... فالموارد كثيرة لو احسن في تدبيرها واستغلالها من اجل الصالح العام وليس الشخصية او الحزبية والفئوية.
الحلقة القادمة وهي الاخيرة والختامية سنتكلم فيها عن بعض السلبيات الاخرى الموجودة في دوائر الدولة والتي لم نتطرق اليها بعد وقد لاحظتها من خلال تكملة معاملاتي في بغداد.
والى اللقاء

نيسن يوحنا
للاطلاع على الحلقات السابقة انقر على الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,624454.0.html

137

المنبر الحر / مشاهداتي وملاحظاتي خلال زيارتي لارض الوطن الحلقة الخامسة

« في: 10:01 23/11/2012  »

مشاهداتي وملاحظاتي خلال زيارتي لارض الوطن

الحلقة الخامسة


نيسن يوخنا

- 5 -

بعد ان اكملت المرحلة الاولى من معاملاتي في دهوك واربيل والعمادية قررت ان اخذ قسطا من الراحة واستغلها للسفر الى منطقة برور (برواري بالا) وهي منطقتي التي ولدت فيها
 حزمت حقائبي وتوجهت الى تاشيش (قريتي ) وقضيت فيها حوالي الاسبوع وشبعت من تينها وأعنابها وما اجمل بساتين تفاحها، ومن هناك ذهبت في  زيارة  الى كاني ماسي وقضيت فيها ليلة واحدة والتقيت فيها ببعض الاقارب وذقت تفاح وعرموط كاني ماسي وما اطيبه ، وزيارة اخرى الى زاخو وكانت هي الاخرى قصيرة  (يوم وليلة ) الا  انني زرت جسر دلال والتقطت بعض الصور هناك.
 ولكن الذي اريد ان اتكلم عنه قليلا هو ، خلال فترة وجودي في تاشيش اتصل بي ابن عمتي (اوراهم ) من قرية جقلا ( وهي قرية من برور تقع بمحاذات نهر الخابور ويمر فيها طريق زاخو برور ) وطلب مني ان ازوره هناك في القرية فلبيت الطلب واتي هو مساءا واخذني الى جقلا وتعرفت هناك الى شخص اخر واسمه موشي فمكثت عندهم ليلة واحدة وستبقى تلك الليلة في ذاكرتي لاني وجدت نفسي ملزما ان اتكيف لنوع من الحياة الصعبة نوعا ما (ولو انها ليست المرة  الاولى في حياتي ان ارى هكذا جو من المعيشة فقد عشت في ظروف اصعب منها ولكني افتقتها لمدة عشرون سنة على الاقل) حيث رأيت العقارب تسرح وتمرح في الغرف والبعوض (البق الذي يقرص ليلا) بكثرة يحوم حول اذنيّ مدندنا ،  ولكن الشيئ الذي ازعجني اكثر الى درجة لم استطع تحملهه هو رائحة الكاز اويل الذي يملأ المكان في داخل ذلك المبنى الذي ينامون فيه لذا طلبت من ابن عمتي ان يهيأ لي مكانا فوق السطح فقام مشكورا بتهيئة المكان على تخت فوق السطح ونصب لي كلّة (ناموسية) (مستك) لانام ليلة غير مريحة هناك ولكن اشكر الهي انها تعدت بخير.
 ولاحظت انه رغم صعوبة الحياة هناك (ليس هنالك بيوت مبنية للقرية لحد الان ) انهم يبيتون في مدرسة قديمة ويتناوبون (كل يؤدي دوره لمدة اسبوع ) في سقي اشجار التفاح التي زرعوه في سهل القرية الواسع.  وحين زرتهم كانت مناوبة ابن عمتي اوراهم (ابراهيم) وصديقه موشي (موسى) ولمست فيهم الجد والمثابرة ورغم قساوة الحياة كما اسلفت والتي ذكرتني بأيام الخدمة العسكرية الاجبارية التي كنا نؤديها ملزمين ان نعيش حياة قاسية في ملاجئ ترافقنا الافاعي والعقارب وحتى في اسّرتنا وتحت مخاديدنا ، لاحظت في ابن عمتي اوراهم وصديقه موشي ( والاثنان  فيهم بساطة وطيب القلب) ومن خلالهم كل اهل قرية جقلا الذين اشتركوا معهم في ذلك المشروع مجدين  من اجل انجاح مشروعهم هذا، فالنصلي معهم بأن الرب يعمل في انجاحهم وانجاح مشروعهم هذا لكي يروا ثماره.
 وبعد ان قضيت مدة الاسبوع في برور رجعت الى دهوك لاعد الاستعداد للسفر الى بغداد. وكانت زيارة بغداد ضمن برنامجي منذ ان اكملت الترتيبات لزيارة الوطن لاني اعتبر بغداد هي مدينتي الاولى  ولها اعتبار خاص في حياتي حيث تررعرعت فيها منذ طفولتي وتعلمت فيها كل مراحل دراستي وكانت لي ذكريات في مناطق الكرادة ( كرادة داخل وخارج ) والمسبح وعرصات الهندية وشارع ابي نؤاس والسعدون والباب الشرقي (الشرجي ) وشارع الرشيد كل هذه المناطق لها ذكرات  جميلة  في حياتي منذ بداية الستينات الى ان رحلت من بغداد في اواسط الثمانينات. فأشتقت لمدينة بغداد وتمنيت ان اتمشى في تلك المناطق التي لها اثر في حياتي فأبيت الا ان ازورها. والسبب الثاني لزيارة بغداد هو لاتمام معاملات شهادة الجنسية لاولادي كما سبق وتكلمت عنها ومعاملات اخرى لي ولعائلتي .
وانا افكر مع ذاتي واخطط للزيارة وكيف ستكون الزيارة؟ واين سيكون مبيتي هناك في بغداد لان لا يوجد هناك حاليا ايّ من الاقارب الذين اعرفهم ، معضمهم قد رحل  الى بلاد الغربة او عاد الى الشمال. ففكرت ان انزل في فندق لا محال.
 ولكن اشكر الهي الذي لن يحير عباده الذين يتكلون عليه، فأنا في هذه اللحظات من الاخذ والرد مع نفسي واذا بصديقي ن.ميرزا (الذي كان زميل عمل وصديق)  يتصل بي قائلا (اشكره جدا من اجل عرفانه ) ، لقد رتبت لك السفر مع احد اعضاء الحركة الديمقراطية الاشورية وهو سيرتب لك المبيت هناك في مقر الحركة في بغداد وكذلك اوصيت بان يرافقوك من الشباب هناك طيلة فترة انجاز معاملاتك. واعطاني رقم تلفون السائق لأتصل به .
اتفقنا على ان انتظره في الساعة الرابعة والنصف صباحا ، فانطلقنا من دهوك في حوالي الخامسة صباحا متجهين الى الموصل وبدأت الافكار تراودني مرة اخرى ، كيف سنمر من مدينة الموصل وهي المعروفة بكثرة الاختطافات والتفجيرات والاعمال الارهابية ولكن ما العمل قلت في نفسي على الرب توكلت وهو سيحمينا.  واصلنا السفر وعبرنا سيطرة الخروج من دهوك والسيطرات الاخرى قبل الوصول الى الموصل وكل شيئ بدى هادءا ومن دون اي تعقيدات رغم كثرة السيطرات وحال دخولنا الموصل بدى لي كاننا ندخل ساحة عمليات عسكرية حيث النقاط العسكرية منتشرة على الطرق الرئيسية وناقلات الاشخاص مركونة هنا وهناك والعسكر بكامل تجهيزاتهم وترى البعض منهم متهيا في مكانه وفي اتم الاستعداد. واجتزنا الموصل بسلام  مواصلين رحلتنا بأتجاه بيجي التي هي محطة الاستراحة ووصلناها حوالي الساعة التاسة صباحا وتوجهنا الى احد المطاعم لتناول الافطار فلاحظت ان المغاسل كانت نظيفة والمناشف الورقية ومجففات الايادي موجودة وتعمل بصورة جيدة والمرافق الصحية نظيفة ايضا  عكس ما كنا قد تعودناه سابقا حين كنّا نسافر من بغداد الى الموصل او بالعكس كانت المغاسل والمرافق وقتئذ اما في العراء او خلف المطاعم وكانت قذرة الى درجة تشمأز منها الانفس.
بعد الاستراحة وتناول الفطور واصلنا سفرنا الى بغداد.  بين كل سيطرة وسيطرة على الطريق يوجد سيطرة ولكن لا يوقفوا السيارات الا ما ندر ولكن حين اقترارابنا من سيطرة شمال بغداد فالامر اختلف.
سأواصل الحديث عن الرحلة الى بغداد في الحلقة القادمة .  كونوا معنا  والى اللقاء

نيسن يوحنا

للاطلاع على الحلقات السابقة انقر على الرابط
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,622918.0.html

138

المنبر الحر / مشاهداتي وملاحظاتي خلال زيارتي للوطن - الحلقة الرابعة

« في: 04:54 19/11/2012  »

مشاهداتي وملاحظاتي خلال زيارتي لارض الوطن
الحلقة الرابعة
نيسن يوحنا
-4-
كما اوعدناكم في الحلقة السابقة بأني سوف اتكلم عن الروتين الموجود في الدوائر الحكومية في العراق والذي ليس له اي مبرر عدا ازعاج المراجعين وقد لاحظت ان هناك نوعان من الروتين واخر اضيف حديثا
اولا الروتين الموروث من العهود السابقة والذي لا زال ساريا الى يومنا هذا رغم ان العالم الان في القرن الواحد والعشرين والتطور والتكنلوجيا قد وصلا كل اجزاء العالم حتى الدول المتأخرة ولكن العراق لا يزال يستخدم الاساليب القديمة في اجراء معاملات المراجعين مثلا لايزالوا يستخدمون الكتابة باليد وقلما ترى جهاز الحاسوب الآلي( الكومبيوتر) في بعض الدوائر وان  وجد فأنه ليس للاستعمال وانما للزينة فقط وفي اكثر الاحوال يكون مغطى بغطاء لوقايته من الاتربة وهذا ما لاحظته على الاقل فى دوائر الجنسية والاحوال المدنية  والمحاكم وكتاب العدل وبعض دوائر الادارات المحلية ودوائر وزارة الاعمار والاسكان ودوائر الصحة (بيان الولادات وسجلات الولادات وكل ما يتعلق بها) هذا فيما يخص الدوائر التي كان لي الشرف في مراجعتها لغرض اجراء بعض معاملاتي.

وكم دفعنا ولازلنا ندفع ثمن الاخطاء التي كان يرتكبها موظفي احصاء النفوس في عملية كتابة اسمائنا وكم من ججو صار  مجو ، خائي تحول الى خاتي ، يوئيل الى يوثيل او يوشيل ، ناني الى تاني و...وغيرها كثيره هي الاسماء التي كانت ترمز لمعاني جميلة ومهمة وذات قيمة  لاصحابها ولكن حين تراجاع دوائر النفوس تراها بغير شكلها ومختلفة كليا عن الاسم الذي أعطي في سجلات الكنيسة وبغير معناها الحقيقي وقد لاتحمل اي معنى الا المعاني الهزيلة وحين تناقش كاتب النفوس عن سبب الخطأ يأتيك الجواب سريعا بانها هي هكذا كتبت ولا يجوزالتلاعب بها وكأن كاتب النفوس يعرف اسم امك او ابيك اكثر منك.
ولا اعتقد ان دوائر الدولة الاخرى (لكي اكون امينا هنا يجب ان اثني على ما شاهدته في وزارة التخطيط في بغداد حيت لاحظت استخدام الكومبيوتر وكذلك الارقام الاكترونية لضبط نظام الترتيب الدوري للمراجعين، وكذلك  انا ملزم ان اذكر مديرية جوازات دهوك التي رأيت فيها نوع من النظام المتطور وخصوصا استخدام الارقام الالكترونية في الترتيب الدوري) اما غير ذلك من الدوائر فلا  اعتقد ان تكون اكثر حضا من المذكورة اعلاه حيث لا يزال كتابنا وكتابكم وارسل المسودة الى قلم التحرير طبعا بعد ان يكون الكتاب قد همش من قبل موظف الذاتية ثم الملاحظ فرئيس الملاحظين  واخيرا مدير الذاتية وبعد خروج الكتاب من هذه الحلقة الروتينية المملة (ان خرج سالما) يرسل بعدها الى المدير او المدير العام للتوقيع وانت وحظك اذا وجد المدير في غرفته ففي اغلب الاحيان يقال انه  غير موجود لانه في اجتماع مع المدير العام او الوزير واذا وجد في غرفته يقال لك ان لديه ضيوف وما اكثرهم  لان عاد زمان الجاي مرة اخرى واصبحت غرف المديرين مضايف كبيرة وفيها طاقم كامل من الموبيليات الحديثة الفاخرة لذا يطيب للضيوف الجلوس وارتشاف شاي بعد شاي متناسين ان لهذا المدير واجب لتمشية معاملات المراجعين الناطرين خارجا.
ثانيا الروتين المفتعل او الحديث وهذا النوع من الروتين وجد حديثا واعتقد ان سبب هذا الروتين هو نظام المحاصصة المستخدم في توزيع حقائب الوزراء لدى حكومة المركز وحقائب السفراء في سفارات العراق لدى دول العالم وانا سوف لن ادخل في كل سلبيات نظام المحاصصة ولكن ساتكلم عن ما يعانيه المواطن المراجع حيث ان هذا النظام خلق نوع من عدم الثقة في صحة الوثائق الصادرة من بعض دوائرالدولة لذا وجب تصديق الوثائق الصادرة من القنصليات في الخارج (تصديقها من قبل دوائر الداخل وبعض الدوائر استحدثت خصيصا لهذا الغرض ) والتصديق لا يني البتة التدقيق في صحة الصدور وانما هو فقط وضع مجموعة من الاختام وتواقيع المسؤلين (اصبح المسؤلون يتفننون في تواقيعهم) واحيانا تحتاج الى صفحات اضافية لتسع كل تلك التواقيع.
واضيف الى هذا الروتين روتين فرعي اخر وهوحين تحمل اي مستمسك حديث الصدور من دائرة ما (كشهادة الجنسية او هوية الاحوال) احيانا يطالبوك بصحة الصدور ، وصحة الصدورهذه هو كتاب يرسل بالبريد ولا يسلم بيد صاحب المعاملة اي اصبح الامر يتطلب اجراء معاملة للحصول على المستمسك ومعاملة اخرى للثبوت من صحة المستمسك  وقد ياخذ شهر او اشهر من الزمان ليصل هذا الكتاب الى الدائرة المعنية.   
انا حين اكملت الوكالات من القنصلية العراقية وكذلك معاملة شهادات الجنسية وتصديق شهادة الولادة لابنتنا التي ولدت في استراليا ضننت ان كل شيئ اصبح سهلا وما علي الا ان اراجع الدوائر المعنية وكل معاملة ستأخذ مجراها الطبيعي ولكن الحقيقة ليست هكذا.
فقيل لي يجب ان تصادق هذه الوثائق من قبل دائرة الشؤن الخارجية في رئاسة الاقليم وكذلك من وزارة العدل في الاقليم . اما اذا اردت استخدام هذه الوكالات في المركز فيجب مصادقتها من قبل وزارة الخارجية. والانكى من ذلك كله هو حين اكملت كل التصديقات من الجهات اعلاه توجهت الى العمادية حيث دائرة نفوسنا لتجديد هويات الاحوال المدنية وتسجيل ابنتنا المولودة في استراليا قال لي مأمور النفوس  يجب ان تصادق شهادة الولادة من قبل مديرية صحة محافظة دهوك فأخذتها الى صحة دهوك فقالوا لي خذها الى الترجمة ثم الى المحكمة وبعد ذلك الى رئآسة صحة الاقليم في اربيل ومنها الى مديرية صحة دهوك مرة اخرى ومنها الى مديرية صحة بهدينان والاخيرة زودتني بشهادة الولادة الى نفوس العمادية وهناك طالبني مأمور النفوس بأجراء معاملة اخرى اضافية وهي تصديق المختار وشهادة شاهدين وتوقيع القائمقام ومدير الشرطة، وتكملة هذه المعاملة لم يكن بالامر الهيين ولكن بقدرة وفضل الله الذي كان معي طيلة رحلتي هذه لانكم تعرفون كم هو صعب كما اسلفت ان يتواجد الموظف المسؤل في مكانه ليوقع على معاملتك وما بالك اذا كانت المعاملة تتطلب كل هذا الكم من المراجعات والتواقيع؟؟؟
في الحلقة القادمة سأتكلم عن رحلتي الى بغداد الجريحة فكونوا معنا والى اللقاء

نيسن يوحنا

للاطلاع على الحلقات السابقة انقر على الرابط

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,622040.msg5826130.html#msg5826130

139

المنبر الحر / مشاهداتي وملاحظاتي خلال زيارتي الى ارض الوطن الحلقة الثالثة

« في: 10:22 13/11/2012  »

مشاهداتي ملاحظاتي  خلال زيارتي الى ارض الوطن

نيسن يوحنا

-3-
وصلنا الى سيطرة دهوك من الجهة الشرقية للمدينة وكما اسلفت في الحلقة السابقة باننا سلكنا طريقا هو جديد بالنسبة لي، وبأبتسامة لطيفة من حراس السيطرة والتحية من اخي الذي كان يقودالسيارة وشخّص نحوي قائلا لهم (انه اخي قادم من استراليا) فرحبوا بي وباللغة الكردية البهدينانية التي تبين لي بأني لازلت اتقنها رغم السنين الطويلة التي مرت وانا لم امارسها.
دهوك ايضا تغيرت وتوسعت وحركة العمران شاخصة من كل الاتجاهات فقد وصلت ايتوتي وعبرت كـلي بيسري متجهة نحو زاويتة، ومن جهة الغرب فأنها على وشك ان تغلق الفسحة لتلتحم بسميل ، ومن جهة الوكا فأنها تزحف بخطوات واسعة لتملأ الفراغات بينها وبين فايدة.
عذرا انني عبرت دهوك ونسيت حرارة الاستقبال التي استقبلت بها في بيت اخي وكم كانوا مشتاقين لرويتي وانا كذلك لانني فارقتهم كل هذه السنين ، الاهل والاصداء يأتون لزيارتي والاستفسار عن احوال عائلتي في أستراليا وانا أسالهم عن احوالهم والاحاديث تأخذ طولا وعرضا الى وقت متأخر من الليل، ولكن كل شيئ محسوب اي اننا حتى لو تأخرنا في السحر فيجب ان لايكون على حساب راحة الاخرين لان ما لاحظته لسوء الحظ هو انك مجبر ان تنهض مبكرا حيث ان التكبير في جوامع دهوك اصبح على درجة كبيرة من الازعاج بحيث لايطاق وسماعات الجوامع ترفع اصواتها الى الاخر والشيئ الاخر الذي لاحظته ان عدد الجوامع اصبح اضعافا مضاعفة لما كان موجودا اصلا. انا لا انتقد كثرة الجوامع ولكي لا يفسر قصدي خطأ  فأنه لمن الطبيعي ان تزداد الجوامع بتوسع المدينة لكن الملاحظ هو ان كل فسحة في الاحياء القديمة قد تحول الى جامع، فتصوروا معي كيف هو الحال في الساعات الباكره من كل يوم حين تفتح كل سماعات هذه الجوامع معا بالتكبير؟؟؟ كان هذا حالنا في الليل  اما في النهار نذهب احياننا الى مناطق دهوك المتفرقة لقضاء بعض الحاجيات والتسوق او لمجرد التفسح.
والآن وبعد ان اخذنا قسطا من الاستراحة ولمدة اسبوع كامل اعتقد حان الوقت لكي نبدأ بتكملة ما بدأناه في استراليا فقد كنت قد قدمت معاملة استخراج شهادة الجنسية لاولادي ، وهنا ارى نفسي ملزما ان اشكر موظفي القنصلية العراقية في سدني وخصوصا السيد مروان لانه موظف مثالي  في اداء واجبه فقد ابدى كلما في وسعه لمساعدتي سواء ما يتعلق بمعاملة شهادة الجنسية العراقية لاولادي او الوكالات التي عملها اولادي لي لمتابعة معاملاتهم في العراق . ويكفي انني لم اسمع منه كلمة ( روح وتعال باجر ) وسأشرح لكم لماذا اعتبرته موظفا مثاليا واحكموا انتم ايها الاعزاء.
 كنت قد اتصلت بسفارة جمهرية العراق في كانبيرا- القسم القنصلي مستفسرا عن كيفية تصديق وكالات استرالية من قبل السفارة لمتابعة معاملات اولادي في العراق، فردت علي موظفة السفارة ( اوووو... نحن كلش مخبوصين ومعاملاتك راح تتأخر هوايه  ووو  ) قلت لها... طيب وما الحل يا اخت فقالت لي (انصحك تروح للقنصلية في سدني وهم حايسولك المعاملة اسرع) فسألتها عن رقم تلفون القنصلية في سدني ( فأعطتني الرقم)
اتصلت بالقنصلية وكلمت موظفة الاستعلامات... فقالت لحظة ساحولك الى موظف الوكالات... وهنا كان حظي السعيد  مع  السيد مروان... بعد الترحيب شرحت له مبتغاي... فرد علي قائلا ولماذا يعملوا لك اولادك وكالات استراليا؟ قلت لانهم لا يملكون المستمسكات العراقية كاملة لذا نحن مضطرين ان نعملها بمستمسكات استراليا... فرد علي ..وهل عندهم هوية الاحوال المدنية؟ اجبت بلا ولكنهم لا يملكون شهادة الجنسية العراقية لحد الان ... فقال لي ... مازال عندهم هوية الاحوال المدنية فبأستطاعتنا ان نعمل وكالة عراقية ،فقلت له لا يجوز ( تصوروا انا صاحب المعاملة وانا اقول له لا يجوز) فرد علي ( ليش) قلت لاني حاولت مرة حين قدم السيد القنصل العراقي من كانبيرا الى ملبورن بالطلب نفسه فرفض متحججا... ( اولادك لا يملكون شهادة الجنسية لذا لا يستطيعوا ان يعملوا وكالة عراقية) وهنا سألني السيد مروان قائلا.. وهل لديهم اي مستمسك استرالي  مطابق لاسمائهم كما هي في هوية الاحوال المدنية قلت نعم لدينا سمة اللجوء التي دخلنا بها الى استراليا  حين هربنا من جحيم النظام السابق قبل عشرون عاما لازلت محتفظا بها وأسمائنا هي نفسها (علما اننا كنا قد هربنا من العراق بدون جوازات)، فقال ... هات ما عندك من المستمسكات  ونحن مستعدون ان نعمل لك ما في وسعنا ( وانشاء الله منخليك تروح بدون وكالات).
لم التقيه من قبل ولكني حين رأيته رأيت فيه الشخص الذي يستحق ان يكون في هذا المكان لانه يؤدي عمله بدون كلل ... ونحن كعراقيين لم نعتد ان نرى موظفا يقدم اي خدمة (التي هي من واجبه اصلا ويحتم عليه ان يؤديها بكل امانه وبدون كلل او ملل) بدون ان يدخل معك في السين والجيم لغرض التملص ومضيعة الوقت وفي الاخير يقول لك (ماي يسير) او... وفي احسن الاحوال يقول (تعال باجر) هذا ان لم يجد اي حجة ليصرفك واذا اتيت في اليوم الثاني هذا لا يعني ان معاملتك تكون منجزة وحاضرة بل عليك الانتظار خارجا وقد يكون لآخر الدوام.
لااعتقد اني بالغت في وصفي هذا لاننا جميعا مررنا بهذه الاحوال اثناء اجراء اي معاملة في الدوائر العراقية الا في حالة واحدة وهي ان تكون على الاقل ابن خالة الذي خيط بدلة الموظف المعني. لذلك فمن حقي ان اقول ان السيد مروان يستحق ان نطلق عليه بالموظف المثالي لانه فعلا وفّى بكل ما اوعدني به في التلفون قبل مجيئي من ملبورن الى سدني وليس هكذا فقط ولكن حين شكرته  على عمله رد علي بالقول (لاابدا انا لم اعمل الا واجبي).

في الحلقات القادمه سنتكلم عن الروتين الموجود في دوائر الدولة العراقية منذ القديم ولا يزال الى اليوم فأنتظرونا
والى اللقاء

نيسن يوحنا

للاطلاع على الحلقات السابقة انقر على الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,621107.msg5819661.html#msg5819661

140

المنبر الحر / مشاهداتي وملاحظاتي خلال زيارتي الى ارض الوطن

« في: 11:02 08/11/2012  »

مشاهداتي وملاحظاتي خلال زيارتي الى ارض الوطن
نيسن يوحنا
-2-
وصلت الى مطار اربيل يوم الثلاثاء 21/8/2012 الساعة 11:45 صباحا في يوم من ايام الصيف العراقي المعروف بحرارته ونحن على المدرج (مهبط الطائرات وطيرانها)  قادتني مخيلتي الى العودة الى عام 1977 حين كنت جندي مكلف لدى اشغال القوة الجوية وقد اتيت الى هذا المطار مع فرقة مسح عسكرية لاجراء المسوحات الخاصة لشقة عينكاوا (الشقة اسطلاح عسكري يطلق على المطارات الصغيرة) حيث كان وقتها مطارا صغيرا والان ها هو مدرجا كاملا .
وبعدهبوطنا من الطائرة اتجهنا نحوى المبنى الخاص باسقبال المسافرين  وكان بناءا  حديثا ايضا وجميلا رغم انه بدى صغيرا وهادءا بالمقارنة بالمطارات العالمية الاخرى التي تكون كبيرة ومكتضة بالمسافرين المغادرين والقادمين.
واتجهنا صوب الممر الذي يؤدي الى صالة التأشيرات وهنا كانت الملاحظة الاولى التي افرحتني في تلك الصالة حيث اني لاول مرة اشاهد  علامة مكتوبة تقول ( على جميع العراقيين وحتى الحاملين لجوازات اجنبية التوجه من هنا) اي انه ممر واحد للعراقيين من حملة الجوازات العراقية والعراقيين الحاملين للجوازات الاجنبية.
  اقولها صراحة انها المرة الاولى التي شعرت بانني لا زلت عراقيا في نظر القانون العراقي ، لانني كنت أعامل قبلا بالاجنبي وكان علي التوجه الى ممر الاجانب وكانوا يطالبونني بدفع رسومات الدخول الى بلدي اسوة بجميع الاجانب فشكرا للذي كان سببا في الغاء الرسومات من ابناء البلد واعادة حقهم المسلوب منهم ويا ليت كل الحقوق المسلوبة تعود لاصحابها.
وبعد الانتهاء من اجرأت التأشير  خرجنا الى الجهة الثانية ورأيت هنالك اخي واختي وصديق لهم كانوا في استقبالي فاصطحبوني الى السيارة  وغادرنا المطار واتجهنا الى عينكاوا لايصال الصديق الى بيته.
وفي الطريق سألت اخي والباقين قائلا اين عينكاوا؟
فقالوا لي الا ترى اننا نسير الان في شوارعها؟
قلت لهم متعجبا !... انها فعلا قد تغيرت كثيرا واصبحت ذات مباني ضخمة وعالية وليست تلك العينكاوا التي كانت وقتها (حين رأيتها لاول مرة عام 1977) حينها كانت تبدوا كقرية كبيرة ببيوتاتها الصغيرة والجميلة وعدد محدود من الدكاكين والجايخانات.
وكان يدور في خلدي سوألا اخر لكني متردد هل اسأل ام اتركه للايام القادمة لانفرد بأخي واسأله عن مكان الابراج الاربعة وسبب ترددي هو ان الابراج الاربعة قد تكون ضاعت بين الابراج الخمسين الاخرى الموجوده اصلا والتي تشمل على فنادق وعمارات ذات مكاتب ومحلات تجارية ، والسوأل هو هل انها جميعا تعود ملكيتهالاهل عينكاوا؟؟ وليتها تكون هكذا
 وبعد ان اوصلنا الصديق الى بيته في عينكاوا واصلنا نحن (انا واخي واختي ) السفر بأتجاه دهوك فسلكنا طريقا لم أألفه انا شخصيا من قبل ولانه لم يكن موجودا قبل مغادرتي العراق فمررنا بمناطق لم ارها قبلا وكان اخي يشرح لي اسماء المناطق، ومن المفارقات انه ذكر اسم مدينة صغيرة قائلا انها باردرش ظننت انها بادرش التي اعرفها التي قرب سرسنك فأمطرته بأسألتي التالية دفعة واحده  وهي : وما الذي اتا بنا الى سرسنك؟؟ وهل اصبح طريق اربيل دهوك يمر عبر سرسنك؟؟ ثم مذ متى اصبحت بادرش بهذا الوسع وكثير البناء؟؟
فضحك اخي وقال كلا انها ليست باردرش التي انت تتكلم عنها بل انها بارده رش اخرى وهي ناحية  تابعة لقضاء عقرة. فقلت انا كنت قد سمعت بأسم ناحية العشائر السبعة ولكني لم اسمع بأسم باردرش غير التي اعرفها والتي هي قرب سرسنك.
 على اية حال قد يكون هذا اسمها منذ القديم لكني انا شخصيا لم اسمع بها والشيء بالشيء يذكر فيقال ان عبدالكريم قاسم بنى مدينة شرق بغداد لاسكان العوائل المعدمه (الفقيرة جدا) من اهل الجنوب ولم يسمي المدينه باسمه رغم انه اولى بهذه التسمية لكنه سماها بمدينة الثورة . ولما جاء صدام  غيرها وسماها بأسمه، وبعد سقوط صدام ومجيء مقتدى الصدر سميت بأسم الصدر و... اين نحن الم نصل بعد الى دهوك؟؟ قالوا بلا سنصلها بعد حوال الساعة والنصف بمشيئة الله.
والى اللقاء في الحلقة القادمة.

نيسن يوحنا
رابط الحلقة الاولى http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,620267.0.html[/size][/b]

141

المنبر الحر / مشاهداتي وملاحظاتي من خلال رحلتي الى ارض الوطن

« في: 16:44 04/11/2012  »

مشاهداتي وملاحظاتي خلال رحلتي الى ارض الوطن

نيسن يوحنا
      -1-
ساكون دقيقا وحريصا في سردي لما شاهده ورأيته بام عيني وذلك خلال رحلتي الى الوطن الام وذلك ابتداءا منذ ان حطت قدمايي ارض مطار اربيل الدولي بتاريخ 21/8/2012 والي ان غادرت الوطن من المطار نفسه وذلك بتاريخ 30/10/2012.
 ساثني على البعض بالشكر والمديح ولكن هذا لا يعني تملقا البته لاني ضد التملق بل لانهم يستحقون الشكر كذلك سيشجعهم على تقديم المزيد في عملهم،  وسانتقد البعض وذلك لا يعني انني ضدهم مطلقا لاني لا اعتبر نفسي ضد احد بل محبا للجميع وما بالك ان كانوا من شعبي او من ابناء وطني الذين اععتبرهم اهلي واحبابي بغض النضر عن المعتقد اوالجنس.     ولكن المقصر في واجباته يجب ان يلام او ينتقد ليصلح اخطائه ويعيد حساباته وخصوصا اذا كان في موقع مسؤلية.
كانت رحلتي هي اولأ زيارة الاهل والاقارب والاصدقاء الذين فارقتهم منذ سنين طويلة ، ولطول الفراق فالبعض منهم نسي شكلي وانا نسيت اشكالهم لاننا تقدمنا في العمر ومن الطبيعي ان تتغير اشكالنا وخصوصا الذين لم تسمح الظروف ان نراهم من خلال الانترنيت او حتى صورهم الحديثة لم تصلنا ولا صورنا وصلت اليهم. وهنا اقول "يا الله سامح الذين كانوا سببا في تركنا للوطن واغفر لهم ذنوبهم ان كانوا احياء يرزقون وافتح بصائرهم ليعرفوك الاله الحقيقي ويسوع المسيح الذي ارسلته مخلصا لكل من يؤمن به وانا من ناحيتي اغفر لهم عن كل اسائاتهم لي، وان كانوا قد رحلو عن عالمنا هذا فحسابهم لديك ونحن لا نستطيع ان نغيير شيئا بصلاتنا بعد مماتهم"
والغرض الثاني من رحلتي هو تكملة بعض المعاملات الشخصية لي ولعائلتي.  وهنا اقول لكل عراقي وخصوصا من ابناء شعبنا "ارجوكم ارجوكم لا تنسوا بانكم عراقيين وعليكم ان تحتفظوا بمستمسكاتكم العراقية فهي ثمينة وذات قيمة حقيقية رغما عن من يقول (ان العراق سيخلوا من سكانه الاصليين) فهذه هي مقولة المتشائمين او بعض السياسيين الذين يستخدمونها لاغراضهم الشخصية، وقد نقولها هكذا من اجل حث السلطات الحكومية من اجل الاسراع في حماية شعبنا وحماية ممتلكاته من العابثين بها. صحيح ان هناك هجرة كبيرة من ابناء امتنا الى الخارج ولا استطيع ان الومهم لانهم عانوا الكثير ولكن اقول واشجع مرة اخرى كل عراقي من ابناء شعبنا ايا كنت سرياني كلداني اشوري اذا كنت قد فقدت مستمسكاتك العراقية ارجوك حاول ان تحصل عليها باي طريقة كانت لانها ثمينة وقد ولى الزمان الذي قيل لك بانك لا تستطيع ان تحمل جنسيتين بل اتى الزمان الذي يقال لك "اين جنسيك الاولية (الاصلية)". ولى الزمان الذي كنت تذهب الى وطنك الام وتشعر بأنك غريب بين اهلك وفي حالات اخرى اغرب من الغريب. وهنا يجب ان نشكر الذين كانوا سببا في تشريع هذا القانون  الذي سمح لنا بأن نحتفظ بجنسيتنا الاولية (العراقية) بالاضافة الى جنسية البلد الذي نعيش فيه (علما بأن لي تحفظا كبيرا على القائمين على السلطة في العراق حاليا لانها سلطة طائفية)، لاننا بذلك نستطيع ان نثبت للعالم كله باننا لا زلنا مرتبطين بالبلد الام ، البلد الذي عاش فيه اجداد اجدادنا، فأن كنا نحن اولاد هذا الجيل قد اظطررنا لهجرة بلدنا الاصلي فهذا لا يعني بأننا قد انفصلنا عنه.
لقد صغت هذه الفقرة من مقالتي بهذه الصيغة المتواضعة  والبسيطة وذلك من اجل ان تكون سهلة ومشجعة لكل ابناء شعبنا الذين غادروا وطنهم مكرهين واعتذر لكم ان كانت مطولة نوعا ما.
 وسالتقي بكم في الحلقات القادمة بتفاصيل مشاهداتي وملاحظاتي عن رحلتي تلك والى اللقاء في الحلقة القادمة  


نيسن يوحنا

142

المنبر الحر / اليس تقديم الذبائح بأسم قرابين خطأ؟؟

« في: 13:56 28/07/2012  »

الذبح لاجل القديسين هل هو كفارة ام تذكار؟؟
نيسن يوحنا
حاولت الابتعاد عن الكتابة في هذا المضوع رغم ان في داخلي شيئا يدفعني ان اكتب لاهلي وناسي الذين لا زالوا متمسكين بهذه العادات الموروثة والتقاليد الغير مجدية على الاطلاق لا بل مظارها اكثر كثيرا من نفعها ، وان كان هناك شيئ في اعتقادهم  يسمى نفعا فهولا يتعدى ملأ البطون المملوئة اصلا باللحوم المذبوحة ونسيان البطون الخاوية التي تتحسر ليس لقطعة لحم لكن لكسرة خبزاو حتى لقدح من الماء الصالح للشرب، وما اكثر مثل هذه البطون في كل انحاء العالم.

لم اكتب في هذا الموضوع من قبل ليس خوفا من الرجم لان ها هو استيفانوس قد رجم رغم انه قال كلمة حق لاهله وناسه لكنهم اعتبروه ملحدا فرجموه (اعمال الرسل 58:7)... كنت اقنع نفسي بأن الكتابة في هكذا مواضيع لم يحن وقتها بعد بل هناك امور اخرى اكثر اهمية وخصوصا ان شعبي يطرد ويسلب او يقتل في ارضه والمتبقي منه في ارض اجداده تسلب ارضه منه من قبل السلطه وتمنح لجاره الذي استضافه في داره ومنحه كل حبه وقاسمه من خبزه، لكن الجارخان الجيره واصبح هو صاحب الدار ويهدد ويتوعد لانه الاقوى مستندا الى السلطة التي اعطته الضوء الاخضر، كما يحصل في برطلة وبغديدة وتلكيف والقوش. كما في الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=582083.0

نعود الى صلب الموضوع الذي هو الذبح للقديسين وتحت مسميات مختلفة، فالبعض يسميها (شيرة) او (دخرانة) والمعنى تذكار والبعض الاخر يسميها (دووخة) اي ذبيخة ، مهما اختلفت التسميات فالغاية في نظر مقدمي هذه الذبائح هي واحده وهي (التقرب الى قلب هؤلاء القديسين ليتوسطوا امام الله من اجل مقدمي الذبيحة) والسؤال هو هل نحن بحاجة الى ذبيحة الدم لكي نتقرب الى الله؟؟
 يقول الكتاب المقدس في سفر العبرانيين 8:10  (اذ يقول انفا انك ذبيحة وقربانا ومحرقات وذبائح للخطية لم ترد ولا سررت بها.التي تقدم حسب الناموس).
وهل هناك وسيط اخر غير المسيح لكي يتوسط بيننا وبين الله؟؟ ففي نفس السفر 14:10 يقول(لانه بقربان واحد قد اكمل الى الابد المقدسين) اذا المسيح اكمل المهمة ولسنا بعد بحاجة الى الذبائح لكي تقدم عن خطايانا فهو صار الذبيحة الاخيرة والى الابد من اجلنا.
وهل هنالك اية وصية الهية توصينا (في العهد الجديد) ان نقدم ذبيحة الدم امام الله من اجل الكفارة (مغفرة) لخطايانا؟؟ اذ يقول كذلك في نفس السفر10: 17و 18.
(ولن اذكر خطاياهم وتعدياتهم في ما بعد    وانما حيث تكون مغفرة لهذه لا يكون بعد قربان عن الخطية ) اذا لو انت قبلت عمل المسيح كفارة لست بعد بحاجة الى ذبيحة اخرى
اما ان كانت ذبائحهم تقدم من اجل ملأ البطون فهل البطون التي تقدم لهم هذه الذبائح هي بطون اناس معدومون (لايملكون مالا) ويموتون جوعا ام هي لبطون متخمه من كثرة اكل اللحوم؟؟ يقول الكتاب المقدس في انجيل متي7:12   (فلو علمتم ما هو.اني اريد رحمة لا ذبيحة) الرب يريد رحمة وليس ذبيحة يا ناس

ذكر لي احد اقربائي انه كان من ضمن المدعوين الى احد البيوت التي اعتادت ان تتولى مهمة الذبح وتحضير (الدووخة) اللحم المحمس لتذكار مرقرياقوس ان صاحب الدعوة لوحده كان قد ذبح عشرة خراف اما المدعوون فكان على رأسهم اربعة قساوسة وعدد مماثل  من الشمامسة واخرون ممن يسموا ب(علمايي) اي اهل العالم او من لا يحمل درجة كهنوتية والتسمية حتما خطأ ولكن هذا ليس هو موضوع مقالتنا ولكننا نسأل هل سينال صاحب الدعوة على اي ثواب لانه اطعم القساوسة والشمامسة واهل العالم من ذبائحه ومسمناته؟؟

وهكذا هي حالة الكثير من اهل قرانا ان لم نقل جميعهم لانهم وأسف لاقول ذلك لكنني يجب ان اقولها انهم ابتلوا ان وجد في قراهم مزار لاحد القديسين لانهم يجب ان يذبحوا كل سنة لتذكار هذا القديس حتى وان رحلوا عن قراهم وذهبوا الى بلاد الغربة فأن شبح القديس يضل يلاحقهم ليقدموا له الموعود وان لم يفعلوا ذلك (حسب اعتقادهم) فالمصيبة ستنالهم وكأن القديس هو (حاشة) قاتل، هذه من ناحية من ناحية ثانية اصبح الذبح للقديسين علاوة على انها عادة موروثة ووصية ناس اصبحت من العادات التي يتسابق البعض على المزايده في تقديم الاكثر والاحسن، والحكام طبعا هم اصحاب البطون الشبعانة التي تنتظر هذه المناسبات بفارق الصبر.
 واعود واسأل اليس من واجب الكنيسة ان تعلم رعيتها ان تقديم الذبائح بأسم القرابين ليس خطأ فقط وانما هو نكران للذبيحة الالهية الذي هو المسيح الذي صار لنا فداء وبدمه مغفرة لخطايانا؟؟  
 كنت قبل اسبوعين اتصفح في المواقع الالترونية لمطالعة اخبار شعبنا في العراق وسورية حيث انهما من اكثر مناطق العالم سخونة حاليا وشعبنا متواجد في هاتين البقعتين لانه اصلا صاحب الارض، وكلنا مهمومين بما يحصل من تغيير ديمغرافي  لشعبنا في مناطقه في سهل نينوى وكذلك القتل والتشريد لاهلنا في سورية, ولكن الخبر الذي استوقفني هو ما يلي
أطلقت كنيسة المشرق الآشورية حملة لاغاثة ضحايا الفيضانات العارمة التي حدثت في أقليم كرسنوادار  في روسيا، والتي تقع على مسافة 1200 كيلو مترا، جنوب العاصمة  موسكو) الرابط ادناه http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,599449.0.html

 وقد تزامن ذلك مع ما كنت اشاهده في مختلف مناطق العالم من تقديم ذبائح وهريسة للقديس مار قرياقوس
الم يكون من الاجدر والواجب لكل كهنة كنائس كنيسة المشرق في كل العالم ان تقول لرعيتها قدموا اموالكم لمساعدة هؤلاء المنكوبين من اخوتكم في روسيا بدلا من شراء الخراف المسمنة لتقديمها ذبائح وقرابيين باسماء القديسين؟؟
نيسن يوحنا

143

المنبر الحر / يعجبني اسلوب الحوار من اجل البناء ولا يعجبني اسلوب الهجوم من اجل الهدم

« في: 12:51 03/06/2012  »

يعجبني اسلوب الحوار من اجل البناء
ولا يعجبني اسلوب الهجوم من اجل الهدم
نيسن يوحنا
الانسان معرض للاخطاء وخصوصا الذي يعمل فتراه يقع في زلات غير مقصودة وعليه ان يتقبل برحابة صدر انتقادات المنتقدين له حين يخطأ ويعتبرها سببا لتصحيح مساره والتجنب من الوقوع في تكرارها،  اما الذي لا يخطأ فهو الذي لا يعمل لذا لا يخطأ ابدا وبسبب عدم تلقيه (الذي لا يعمل)  انتقادات الاخرين قد يسيئ فهم نفسه وتأخذه نشوة الافتخار والغرور النفسي لانه لم يحصل في حياته على اي انتقاد او حتى عتابا من المقربين له ومن اصدقائه، فالذي يكون من هذا النوع يكون خطرا على نفسه اولا وعلى الاخرين ثانية، على نفسه لانه لايحاول ان يعمل خوفا من الوقوع في الاخطاءوبذلك يعتقد انه يكسب ود الجميع رغم انه غير منتج، ويكون خطرا على الاخرين لانه يعتبر كل خطأ يرتكبه الاخرون (الذين يعملون) حتى ان كان خطأ صغيرا او غير مقصودا فالكارثه بحد ذاتها قد حصلت وهي ليست هكذا لاننا بشر والبشر يخطأ والذي لا يخطأ ابدا هو الله وحده.
الذي لاحظته من خلال متابعاتي لما يكتبه البعض من كتاب شعبنا في المواقع الالكترونية لا يمكن ان نصفه باسلوب حضاري ابدا، لا بل اقولها صراحة تشمأز منه النفس الى درجة انا شخصيا اتحاشا كثيرا حتى من الاقتراب الى مقالاة البعض من هؤلاء بعد ان قرأت لهم لمرة او لمرتين بالكثير، وهم انفسهم لا ادري اي نوع من النقد يعتبرون انتقاداتهم حين يلتجؤن الى هكذا الفاض؟ وهل هم يستسيغونها ؟؟؟
وسبب ابتعادي عن مقالات هؤلاء الاشخاص ليس لكوني لا اتفق معهم لا والف لا لكن السبب هو افتقارهم الى الاسلوب الحضاري في الكتابة والتجائهم الى اسلوب قذف الاخرين بالفاض غير لائقة وغير مقبولة وانا اعتبر قرائتها بالنسبة لي شخصيا مضيعة للوقت وثانية تلوثا لافكاري التي لا تقبل هكذا الفاض.
 وهذا كله يحصل ومع كل الاسف بين كتاب يعتبرون انفسهم من شعب واحد.وانا سوف لا اذكر هنا اي مثل لهؤلاء الكتاب ولا لما يكتبوه لان غيري قد ذكر بعض الامثلة من كتاباتهم فارجو ان يكون ذلك كافيا لكي يغيروا من اسلوب الفاضهم.
من ناحية اخرى انا اعجب كثيرا بمقالات كتاب كثيرين واتابع كتاباتهم بشغف وقد لا يفوتني قراءة مايكتبوه على مواقعنا الالكترونية وهذا لا يعني انا اتفق معهم ابدا لابل اختلف معهم كثيرا فكريا وايمانيا ولكن لديهم اسلوب حضاري ورزين في الكتابة مما يجعلني اقرأ لهم.
كما قلت في عنوان مقالتي باني احب الحوار او النقاش وحتى النقد الذي يكون من اجل البناء، فنحن بحاجة الى الذين ينتقدون مثلما نحن نحتاج الى الذين يعملون لان الذين يعملون لابد ان يقعوا في اخطاء وهم انفسهم قد لا يحسوا باخطائهم لذا هم بحاجه الى التنبيه لعدم الوقوع في الزلات نفسها او من اجل تصحيحها ان امكن.
لكن النقد يجب ان لا يكون النقد من اجل النقد فقط وانما من اجل البناء والتصحيح.
نيسن يوحنا
   

144

المنبر الحر / الاب مخلص ششا اردت ان اقف معك ولكني لم استطع

« في: 12:53 25/05/2012  »

الاب مخلص ششا اردت ان اقف معك ولكني لم استطع 

نيسن يوحنا
youarshnisen@hotmail.com
في المقابله التلفزيونية التي حصلت على قناة الحرة يوم الحادي عشر من شباط والتي كانت بخصوص ما يسمى (المحافظة المسيحية) والتي استضاف فيها المذيع اربع شخصيات،  ثلاث منها سياسية وشخصية واحده دينيه .
طرح المذيع اسئلتة بالطريقة الصحفية المعتاده بصورة حيادية على ضيوفه وكل حسب قناعته استرسل في الاجابه.
وانا ساترك ما طرحه الجانب الكلدواشوري السرياني والذي كان مناصرا للمشروع واراد ان يوضح  النقاط (الايجابية) في المشروع بالصورة التي اراد ان يوصلها للمشاهد ولكن لم تعطى له الفرصة الكافيه لذلك. وسأعلق على بعض ما تحدث به الجانب الذي كان يمثل الحكومة المركزية والذي اوضح نقطته بصورة كافية محاولا افهام المشاهد ان المشروع هو مشروع سياسي باجندة بعض السياسيين من الكلدواشوريين والمرتبطه بجهات معينه لها اغراض في (تجزئة العراق) حيث انه حاول في اجاباته ان يوحي للمشاهد بان الاحزاب الكلدواشورية التي تسعى من اجل المشروع هي احزاب (تحت وصاية) وتعمل لمصلحة جهات اخرى (لم يسمها بالاسم) وليس لمصلحة الشعب المسيحي حسب قوله. وانا اقول كان يجب للسيد الناطق باسم الحكومة المركزية  لو كان اكثر صراحة في تسيمية تلك الجهات التي (تملي) المشروع لو كان فعلا رفضه للمشروع ينطلق من حرسه على وحدة العراق. رغم انه جاء في بعض اشاراته الى الماده 140 الخاصة بتحديد المناطق وعائدياتها حسب فهمي.   
 وساترك الجانب اليزيدي والذي كان بالضد من المشروع  بصراحة تامة لكونه باجندة  اخرى  لم يسمها  لكن يفهم من تحليلاته بانها كردية. وكان الاجدر بالقناة  ان تطلب من الجانب الكردي ان يحضر مندوب عنه ليرى المشاهد الكريم ان كان لهم يد في التخطيط لهذا المشروع ( الذي سماه الاب مخلص بالشرير) ولكون المشروع بصورة او باخرى بتماس مع المصالح الكردية في المنطقة .
وساركز على الجانب (الديني) والذي مثله الاب مخلص ششا راعي كنيسة سيدة النجاة،  وانا اقولها صراحة بانني اردت الوقوف مع هذا الكاهن الجليل ومساندته في موقفه الصامد واصراره على الثبات واعلان كلمة الانجيل رغم كل الضروف وبدون خوف لان السيد المسيح قال "لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها". كذلك قال "من ينكرني قدام الناس انكره انا قدام ابي الذي في السملوات".
ولايماني ان كلمة الله حية وفعالة وهي دواء لكل داء
لكن الاب مخلص ششا لم يكن موفقا في طرحه سواء من حيث الايات التي اقتبسها من الانجيل كنصوص لاثبات النقاط التي اراد ان يوصلها للمشاهد ولا من حيث اختيار الايات المناسبة لطرحه. رغم انه كان يبدأ في بداية كل اجابته منطلقا من الانجيل، ولا من حيث الاسباب الواقعية والمنطقية للرفض من  ان تكون هناك محافظه لابناء شعبنا في سهل نينوى. فلو استخدمنا كلمة الله بصورة صحيحة تكون فعلا مؤثرة في نفس وروح وقلب السامع.
 قال في بداية حديثه اقتباس (بالبدايه ننطلق من كلمات الكتاب المقدس – الانجيل – ان الرب يسوع عندما صعد الى السماء قال اذهبوا الى العالم كله وبشروا واعلنو ان الله محبة- ان الله سلام- اذن البشرى هي للكل والمسيحي هو جزء من هذا الكل) انتهى الاقتباس سيدي الجليل ان اقتباسك لهذه الاية لم يكن صحيحا لا كنص ولا كصيغه ولا كمفهوم حيث ان نص الاية يقول " فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس" هذا في انجيل البشير متي الاصحاح 28  والعدد 19. واذا كنت حضرتك تشير الى الاية في انجيل البشير مرقس الاصحاح 16 والاعداد 15 و16  فان النص يقول كالاتي " وقال لهم اذهبوا الى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها  من امن واعتمد خلص ومن لم يؤمن يدن"  من النص في هذه الايات الثلاث لا نرى اية اشارة من قريب الى ما قلته حضرتك بان الله محبة – الله سلام. عذرا سيدي انا لا اقول ابدا ان الله ليس محبة او سلام لا وحاشا ان اقول ذلك لاني على يقين  ان الله محبة وسلام  والكتاب المقدس مليئ بالايات التي تثبت ان الله محبة وسلام وليس لنا مجال ان نذكر الكثير هنا. فاقتباس الاية لم يكن يخدم ما ذهبت اليه.
 وانك قلت في سياق حديثك ما معناه انه ليس لاحد الحق بالتكلم باسم المسيحيين الا السلطة الدينية. لا ادري ما هو قصد حضرتك من ذلك فاذا كنت تقصد لا يحق التبشير بالمسيحية الا للسلطة (الدينيه) فانا اقول واستنادا الى الكتاب المقدس وبحسب انجيل البشير يوحنا والاصحاح الرابع ومن العدد 7 والى العدد29، ان المسيح له المجد ارسل المرأة السامرية التي كانت قد طلقت خمس ازواج والرجل السادس الذي كان في حياتها لم يكن زوجها الشرعي ولكن رغم مساوئها هذه لم يمنعها بعد ان امنت به بان تبشر باسمه لكل اهل مدينتها. اما اذا كنت تقصد ليس لاحد الحق التدخل في الشؤون الادارية للابريشيات فانا اتفق معك بانه ليس لاحد الحق في التدخل  في ذلك  عدا السلطة الكنيسية لكي نكون اكثر دقيقين من التسمية (الدينية).
اما في موضوع خوفك من ان تتحول (الكنائس في بغداد) الى متاحف سيدي الكريم هل انك تخاف على البنايات ولا تخاف على الانسان الذي هوى عمل الله وغايته؟ وان الانسان هو هيكل الله وروح الله يسكن في الانسان وليس في البناء المبني بايدي بشر؟ " اما تعلمون انكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم"  من رسالة بولس الرسول الاولى الى اهل كورنثس الاصحاح الثالث والعدد 16 .
سيدي الكريم الا ترى معي ان الانسان هو الذي يحتاج الى العناية قبل ان نعتني بالابنية التي هي لخدمة هذا الانسان؟
وقول حضرتك بان الكنيسة مبنية على دم الشهداء مع احترامي لشخصك الكريم ولدرجتك الكهنوتية فان القول غير صحيح البتة لان الكنيسة (جماعة المؤمنين ) مبنية بدم المسيح الذي سفك على خشبة الصليب "وهو مات لاجل الجميع كي يعيش الاحياء فيما بعد لا لانفسهم بل للذي مات لاجلهم وقام" من رسالة بولس الرسول الثانية لاهل كورنثوس الاصحاح الخامس والعدد 15 . صحيح ان الرب يسوع له المجد قال لبطرس " ...انت بطرس وعلى هذه الصخرة (الايمان) ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها" من انجيل البشير متي الاصحاح 16 والعدد 18 لكن نرى الرسول بطرس نفسه يوضح لنا ان الصخرة التي بنيت عليه الكنيسة هو المسيح كما يقول في اعمال الرسل الاصحاح الرابع والعدد 11 "هذا هو الحجر (المسيح) الذي احتقرتموه ايها البناؤون الذي صار رأس الزاوية" ويقصد زاوية بناء الكنيسة (جماعة المؤمنين).
كذلك اشرت في موضوع اجابتك عن سؤال حول هجرة المسيحيين بان المسيح قال انتم الخميره،
 اقتباس من حديثك ( في البدايه انا انطلق من كلمات الانجيل – اتمنى ان تكون قاريها زين ,,تشير بيدك الى شخص ولا ادري من تقصد لان المخرج لم يوجه الكامره  الى المقصود،، لان الانجيل يقول انتم الخميره اللي تخمر العجين كله- يمكن امهاتنا اذا يشوفونا بالتلفزيون- وشقد ما هي قليلة تخليها بالعجين تخمر العجين كله) انتهى الاقتباس،  سيدي الكريم انا اتفق معك ان المسيحية يجب ان تكون في كل مكان من العراق لان المسيحي هو ملح الارض "انتم ملح الارض... " والمسيحي هو نور للاخرين "انتم نور العالم" الرب استخدم المثلين الرائعين في انجيل متي الاصحاح الخامس والاعداد 13و14  للاشارة الى المؤمن الحقيقي لان الملح يحمي المواد من الفساد، اما النور فيضيئ الطريق المظلم للاخرين ليسيروا في نور المسيح،  اما مثل الخميرة يشير الى الفساد والرياء والتعليم الغير صحيح وحاشا للمسيحي المؤمن ان يتصف بهذه الصفات . (اقرأ  الايات في انجيل البشير لوقا الاصحاح 12 والعدد 1 كذلك البشير مرقس الاصحاح 8 والعدد 15 وانجيل البشير متي الاصحاح 16 والعدد 12).
 وتقول في السياق نفسه ان هجرة المسيحيين صارت (موديل) سيدي الكريم نسيت ما مر على مسيحيي العراق لمئآت السنين من اضطهاد وسلب اموال وقتل وتهجير قسري؟ فلابائنا واجدادنا قصص حقيقية كانوا اسمعونا بالمآسي التي مرت عليهم. وما حدث لنا من تدمير وحرق لقرانا ومدننا في عهد النظام السابق، وما حصل لشعبنا المسيحي منذ 2003 في البصره ومناطق بغداد وفي الموصل من تهديد واختطاف، اما دفع جزية او التحول الى الاسلام، وما حصل في كنيستكم قبل اقل من ثلاثة اشهر والتي لا زالت دماء المصلين  الابرياء لم تجف بعد،  وتسمي الذي يهرب من تلك الضروف القاسية ليخلص نفسه وعائلته بانه متأثر ب(موديل الهجرة) ؟ لا سيدي الكريم انا لا اتفق معك في ذلك ابدا.
ومقارنتك لاقامة محافظة في سهل نينوى بعمل شرير رغم انك تقر انك لم تسمع بسهل نينوى كانت مقارنة غير صحيحة فلو كان انطلاقك من مبدا الاية التي تقول "لا تجازوا عن شر بشر" انا لا اعتقد ان اقامة محافظة في اي مكان هو شر فقد اقيمت محافظات من قبل وفي ايامنا ايضا كدهوك وصلاح الدين ولم يكن ذك شرا، لكن عندما احتلت دولة ذات سيادة بحجة اقامة محافظة 19 فذك كان فعلا شر لا يغفر له.
في مقال سابق كتبته ونشر في الرابط (اسفل ) قلت ان لا عاقل يقبل بجمع مسيحيي العراق في بقعة واحدة بحجة اقامة محافظة مسيحية لكن اذا كان هنالك مشروع لجعل احدى مدن او قصبات سهل نينوى محافظة  لتسهيل الخدمات ومدارس مهنية عليا  فأهلا بالمشروع وما الضرر من ذلك غير فائدة اهل المنطقة؟
 اتمنى لو كانت طروحاتك اكثر منطقية لاستطعت ان اقف معك.
والله يباركك ويبارك العراقيين جميعا.
نيسن
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,483894.0.html

 

145

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: محافظ أربيل يأمر بإعادة العمل بمشروع الأبراج الأربعة في عنكاوا رغم الأحتجاجات الشعبية

« في: 12:28 10/04/2012  »

شيئ محيير جدا جدا
عند التقديم للحصول على اجازة لاقامة اي مشروع من قبل الجهة المنفذة للجهة المانحة للاجازة فمن واجب الجهة المانحة للاجازة ان تطرح فكرة المشروع لاهالي تلك المنطقة القريبة من المشروع فاذا كانت غالبية سكان تلك المنطقة ضد هذا المشروع بشرط بيان المضار التي ستصيبهم من جراء اقامة هذا المشروع ضمن اراضيهم ففي هذه الحالة تمتنع الجهة المانحة للاجازة من الموافقة على منح اية اجازة لبنائه وتكون عندئذ الكرة في ملعب الجهة المنفذة (صاحبة المشروع) اما تنهي فكرة المشروع او ان تلتجأ الى المحاكم(وليس الى الحاكم) المختصة لتربح القضية او تخسرها (وانا اتكلم هنا عن ما نعرفه في الدول الديمقراطة) .
فنحن هنا نسأل عن من الذي منح اجازة اقامة المشروع اصلا؟؟؟ هل هي الجهة المختصة بمنح الاجازاة لمثل هكذة مشروع؟ فاذا كان صاحب المشروع قد استحصل الموافقة الاصولية فان قرار الايقاف لا يأتي الا من قبل المحكمة المختصة.( يبدو اننا لا زلنا في حارة كل من ايدو الو ) فالواحد يقول (روح ابني) والاخر يقول (اوكف لا تبني) فاذا كان المشروع قد اوقف بقرار محكمة كيف يستطيع المحافظ بمخابرة تلفونية ان يعطي الاشارة الى المباشرة بالمشروع؟؟

146

المنبر الحر / هل نرمي او نخفي سلاحناالروحي لاننا في بلد اسلامي

« في: 07:35 21/03/2012  »

هل نرمي او نخبأ سلاحنا  الروحي
لاننا في بلد اسلامي؟؟
نيسن يوحنا
كنت في االاعداد للكتتابة في هذا الموضوع قبل ايام من الان وكنت افكر كثيرا عن ماذا سيكون العنوان لان العنوان هو الذي يجلب انتباه القارئ الكريم ، وغاية الكاتب هي ايصال معلومة او شكوى معينة او تقصير مقصود من قبل اشخاص او من الجهات الرسمية المعنية نفسها ان كانت تلك الجهات فعلا مهتمة برأي المواطن، او من خلال رأي الشارع (المواطن الذي يجت ان يكون صاحب القضية دائما) عسى ولعل تصل الشكوى او التقصير المتعمد للجهات المسؤلة لتتخذ الاجراء الصحيح لاصلاح الخطأ.
بشرنا خيرا حين سمعنا ان الوضع في اقليم كردستان العراق يسير نحو الامان والاستقرار بعد عام 1991 وان الديمقراطية الفتية بدأت تأخذ مجراها الطبيعي في الحكم  والحزبان الكرديان الرئيسيان يؤمنان بالديمقراطية كطريقة اساسية للانتخالات التشريعية والتنفيذية والمواطن الكردي له الحرية الكاملة ان يختار طريقة حياته ومعتقده بشرط ان لا يسيئ الى الاخرين وهذه كلها مبادئ جيدة جدا كنا نحلم بها ولكننا رأيناها قد تحققت على ارض الواقع وانا على يقين ان هنالك الكثير من الخيرين في سلطة الاقليم ممن يطمحون الى تحقيق الاكثر والاكثر من اجل جعل الاقليم نموذجا يحتذى به سواءا على مستوى العراق ككل او حتى الى دول الجوار.
 وهذا كان حلمنا نحن المسيحيين ايضا اي ان يعيش المسيحي في وطنه وارض اجداده ويمارس ايمانه بكل حرية وبدن خوف من احد . ولكن يبدوا ان هنالك من التيارات السلفية المدعومة باموال البترول السعودي والتي استطاعت ان تستغل النفوس اللاهثة وراء المال من الشعب الكردي نفسه لتحركه ضد شعبنا المسيحي الذي هو صاحب الارض وهذا ما رأيناه اخيرا قد حصل حين قامت جماعات ضالة محسوبة على الشعب الكردي بالاعتداء على مصالح شعبنا المسيحي في زاخو وسميل ودهوك وانا هنا لا اريد ان ادخل في تفاصيل ما حدث انذاك والجهات التي كانت خلفه وخصوصا ان هنالك مقالة لجناب الاب سرمد يوسف منشورة على موقع عينكاوا كوم كما في الرابط اسفل، وانا من جانبي اشجع القارئ الكريم بقرائتها لانها قيمة جدا وهي تخص جانب من هذا الموضوع، لاني كنت بصدد كتابة المقالة هذه كما ذكرت في البداية حينها رأيت الاب سرمد قد انزل مقالته الجيدة جدا. انا فقط اريد ان اضيف الى ما ذكر بأن التيار الاسلامي المتطرف ومع كل الاسف قد وجد له موطأ قدم في كردستان العراق ويستغل طيبة اهلنا المسيحيين وحتى بعض الجهات الكنسية من اجل انتزاع تصريحات او بيانات كنيسية تدين او تلوم جهات مسيحية اخرى ليقومون هم بنشرها على مواقعهم الاسلامية ليحققوا ماربهم من ورائها متظاهرين  لهم انهم حملان وديعة ويريدون ان يعيشوا سوية كشركاء في هذا الوطن لكن الحقيقة هي غير ذلك لانهم ذئاب خاطفة ويعملون من خلف الستار لازاحة كل من يدعى مسيحيا من ارض ابائه
نحن كشعب مسيحي تعلمنا مبادئ المسيحية ان نقبل الاخر وقبول الاخر لا يعني ان نؤمن بايمانه او نعمل كما يعمل هو ايضا صحيح اننا عشنا في بلد اسلامي منذ اربعة عشر قرننا واحترمنا المسلمين ولا زلنا نحبهم ونحترمهم وهذه المحبة وهذا الاحترام لم يأتيا ابدا نتيجة خوف او تملق وانما المحبة اتية من الايمان باقوال المسيح نفسه الذي يقول " حب قريبك كنفسك" والقريب هنا يعني جارك ايا كان ، بغض النظر الى دينه او معتقده او لونه او شكله او جنسه. وكذلك الاحترام يأتي من تعاليم المسيح اذ يقول في الانجيل بحسب البشير متي الاصحاح السابع والعدد الثاني عشر (فكل ما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا هكذا انتم ايضا بهم.لان هذا هو الناموس والانبياء) فالاية واضحة جدا اذ ان السيد له المجد يقول ان اردنا من الاخرين ان يحترموننا فعلينا ان نحترمهم اولا.
 وتعاليم  المسيحية عامة تدعوتا الى احترام الاخرين وخير شاهد على ذلك ما نقرأه في الرسالة الى اهل افسس الاصحاح السادس الاعداد من الخامس الى التاسع اذ يقول
 ايها العبيد اطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما للمسيح
 لا بخدمة العين كمن يرضي الناس بل كعبيد المسيح عاملين مشيئة الله من القلب
خادمين بنية صالحة كما للرب ليس للناس
عالمين ان مهما عمل كل واحد من الخير فذلك يناله من الرب عبدا كان ام حرا
وانتم ايها السادة افعلوا لهم هذه الامور تاركين التهديد عالمين ان سيدكم انتم ايضا في السموات وليس عنده محاباة
من مطالعتنا للاعداد السابقة نستطيع ان نعرف ان كلمة الله تامرنا امر ان نحترم الناس الذين يعيشون معنا ايا كانوا ومهما كان منصبنا نحن،فأن كنا في موقع خدمي (خادم ، عامل ، موظف) من واجبنا ان نحترم الذين هم في مواقع اعلى مننا ايا كانوا ، وان كنا في مناصب سيادية (سيد، رئيس ، صاحب عمل) فيتحتم علينا ان نحترم الذين هم ادنى مننا اويخدموننا ايا كانوا.
اذن محبة المسيحي واحترامه للاخرين اتيا من التعليم المسيحي او بالحري من مبادئ الايمان بالمسيح وليس نتيجة الخوف كما يعتقد بعض من ضعفاء النفوس  لان الذي خاف قد تحول الى الاسلام منذ البداية واجياله التي اعقبته تدفع ثمن ذلك الخوف الى الان وهي لاتدري , اما الذي تملق او لا يزال يتملق على حساب ايمانه فأنه اصلا لم يكن الايمان راسخا فيه من البداية وانما يساير الوضع كيفما يسير اي انه يستطيع ان يغير شكله بحسب الضروف المحيطة به ليحافظ على مركزه (انتهازي)
سواء كنا في بلد اسلامي او هندوسي او بوذي فاننا لا نساوم على ايماننا مهما كلفنا ذلك لاننا لا نخاف ابدا من الذين يقتلون الجسد. القس يوسف نادرخاني لم ينكر ايمانه رغم ان النظام الايراني قد حكم عليه بالاعدام وطلبوا منه في المحكمة ان ينكر ايمانه مقابل الغاء حكم الاعدام الصادر بحقه لكنه رفض المساومة على ايمانه المسيحي متذكرا قول سيده الذي قال في الانجيل بحسب البشير متي الاصحاح العاشر والعدد الثامن والعشرون
ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها.بل خافوا بالحري من الذي يقدر ان يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم..
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,566079.0.html

نيسن

147

المنبر الحر / المسيح يقول من ينكرني سأنكره انا ايضا

« في: 05:15 09/03/2012  »

ولكن من ينكرني قدام الناس انكره انا ايضا قدام ابي الذي في السموات

نيسن يوحنا


لم اتابع بدقة الاخبار المتعلقة بحادث مقتل المدرس الامريكي ، ليس لاني غير معني او مهتم بحادث القتل لا بل انا اتألم كثيرا حين سماعي او قرائتي لاي خبر متعلق بحوادث الانفجارات والاختطافات التي تحصل في بلدنا العراق.
 ولكن  حين قرأت خبرا منشورا على منبر عنكاوا كوم مفاده ( في بيان صادر عنها ...اسقفية الكنيسة الكلدانية في كركوك: نحن كنيسة تعود جذورها لالاف السنين ولا علاقة لنا بالمبشرين الجدد) الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,563895.0.htmlحينها قادني هذا الخبر لكي اعرف شيئا  ولو بنوع من تفاصيل هذا الحادث  فأبتدأت بالبحث عن سبب قتل هذا الانسان الذي جاء من بعد الاف الاميال الى السليمانية ليدرس في مدرسة نموذجية وللتأكيد نقول مرة اخرى "مدرسة نموذجية" اي غير عادية وانما كل شيئ فيها غير عادي، (بناؤها تكييفها مواد تدريسها لغاتها مدرسيها وحتى طلابها لان معظمهم من الطلبقات البرجوازية) اذا كل شيئ نموذجي.

ولنرجع الى صلب الموضوع وحسب التصريحات الرسمية ومصادر الشرطة كلها تؤكد ان الحادث جنائي طبيعي اي ليس له اي علاقة سياسية اودينية بحسب تصريحات مدير عام شرطة السليمانية الذي قال (الجوار: كشف مدير عام شرطة السليمانية، أن حادثة مقتل المدرس الأميركي الجنسية يوم الخميس الماضي من قبل احد تلاميذه تعد حادثة طبيعية ذات طابع جنائي، مشيرا إلى أن فريقا أميركيا وصل إلى المحافظة وفتح تحقيقا خاصا في الحادثة)  ويؤكد مدير عام شرطة السليمانية مايلي("التحقيقات الأولية تشير إلى أن حادثة مقتل المدرس الأميركي على يد احد تلامذته تعد حادثة طبيعية ولا تقف خلفها أية دوافع إرهابية أو سياسية أو دينية"،مبينا أن " الطالب أقدم على فعلته عقب مشادة كلامية حادة مع المدرس".)

ومن قرائتنا لخلفيات المدرس الامريكى فانها لا تشير لا من قريب ولا من بعيد انه ينتمي للكنيسة الكلدانية، اذن ماهو دخل الكنيسة الكلدانية في كركوك لتصدر بيانا تنفي اية علاقة لها بهاذا المدرس؟ ام ان البيان هو لاستنكار عمله في المدرسة النموذجية وقيامه بالتبشير فيها؟

 التصريحات الرسمية لا تؤكد ان المدرس قام بعمل تبشيري في المدرسة ولم تتهم اي كنيسة في العراق بتبنيها عمل هذا المدرس وحتى لو فرضنا انه اعلن انه انسان مؤمن بالمسيح فهل هذا يعتبر عملا  مسيئا او مخالفا للاداب او الاخلاق يا ناس افهمونا هل اصبح كل من يقول اني مؤمن بالمسيح مبغضا وننبه الاخرين بالابتعاد عنه لعله يعديهم ام انها النبوئة التي قالها الرب له المجد "وتكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي ولكن الذي يصير الى المنتهى فهذا يخلص" ؟؟؟

انا احترم سيادة الاسقف لويس ساكو جدا ليس لاني اعرفه شخصيا لا بل من متابعاتي لنشاطات شخصه الكريم وعمله في مدينة كركوك كرئيس لاساقفة الكنيسة الكلدانية فيها وفي السليمانية وانا اقدر حجم المسؤلية الملقاة عليه وظروف الكنيسة في العراق عامة وفي كركوك بصورة خاصة، فرغم هذه الصعوبات لكن الاسقف ساكو استطاع ان يكون محط احترام جميع مسيحيي كركوك ومسلميها، لكن  ما هو غاية هذا البيان الذي صدر من الكنيسة الكلدانية في كركوك؟ هل هو ارضائا للجهات الاسلامية التي تتهم المسيحيين بالتبشير في مناطق كردستان العراق؟ فقد عمدت هذه الجهات الاسلامية العمل بكل وسعها لاثارة حكومة الاقليم ضد المسيحيين، وهم (الاسلاميون الكرد) ضد هذه المدارس النموذجية لان مدرسيها هم اجانب (اي كفرة بنظرهم)

ان هذه الجهات الاسلامية لا تروقها ابدا ان ترى مسيحيين يعيشون في العراق وهي تعمل جاهدة لكي تضغط على المسيحيين ان يخرجوا ويتركوا ارض ابائهم وهم لا يؤمنون بالتعايش السلمي بين كل الاطياف وهذا واضح من تصريحات وعمل هذه الجهات الاسلامية المتشددة التي تعتبر كل غير مسلم كافر ومستوجب القتل  

فالمسلمون المتشددون حولوا الربيع العربي الى شتاء قارس وقاتل لاقباط مصر ويحاولون الشيئ ذاته لمسيحيي تونس وعلمانييها، وهذا ما يخيف المسيحيين في سورية لانهم اصبحوا في حيرة من امرهم فرغم ان الاكثرية ضاقت من الحكم الدكاتوري الوراثي الاسدي لكنها متجبجبه من التأييد العلني للثورة السورية لانها على يقين ان الاسلاميين المتشددين سيركبوا الثورة السورية ويحولوا ربيعا الى شتاء.


نيسن

 

148

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عاش على ارضها المسيحيين قبل 1400 عاما... النجف مدينة الكنائس والاديرة

« في: 14:16 08/03/2012  »

شيئ جميل جدا ان تعمل مديرية الاثار في مدينة النجف باكتشافاتها لمباني الكنائس القديمة والاديرة التي كانت تغطي مناطق واسعة من النجف فالعدد المذكور في هذا التقرير الصحفي يعطي دلالة واضخة على ان معظم سكان النجف كانوا من المسيحيين قبل وصول الاسلام ويؤكد ذلك كلام الباحثة السيدة سلمى حسين وكلام السيد الدكتور حسن عيسى مؤرخ استاذ التاريخ الاول في جامعة الكوفة حيث يتفق الاثنان على ان اكثر من 33 دير وكنيسة تم اكتشافها في النجف . اما السيد محمد الميالي مدير اثار محافظة النجف يؤكد على ان المسوحات والتنقيبات التي قاموا بها لاكتشاف الاديرة والكنائس لم تكتمل بعد مما يشير بوضوح على ان مناطق النجف وضواحيها كانت تعج بالمسيحيين قبل الاسلام ، ولكن السؤال هو اين هم اصحاب هذه الكنائس والاد يرة؟؟
اما السيد حيدر حسين الجنابي معد هذا التقرير القيم، يذكر ما يلي
(ولعل كنوز النجف واهميتها ودورها الذي اثبتته التنقيبات،
التي اجريت في الكنائس تلقى اهتمام دولة الفاتيكان لكي تساعد في ابراز معالم النجف المسيحية التي تمثل رسالة حية يمكن ان تساهم في حوار الحضارات والاديان،وتبين ان النجف عبر التاريخ لم تفرق بالدين والمذهب، بل احتضنت الجميع، فكانت ولازالت مدينة التعايش السلمي بين الاديان)
ونسأل ثانية اذا كانت النجف قد احتضنت بدون تمييز جميع المذاهب والاديان ولا وزالت، اين هم اصحاب هذه الكنائس والاديره؟؟
احتضنت المقابر واثار الكنائس ولكن اين ال...؟؟؟

149

المنبر الحر / هل نحن بحاجة الى انجيل قديم بثوب جديد؟؟؟

« في: 09:27 28/02/2012  »

هل نحن بحاجة الى انجيل قديم بثوب جديد
ام ان المسيح الدجال واقف على الابواب؟؟؟

نيسن يوحنا

نشرت الصحف والاخبار العالمية خبرا مفاده ان تركية عثرت على كتاب انجيل مكتوبا باللغة الارامية يزيد عمره ال1500 سنة، الى هنا والخبر عادي جدا
 لان الانجيل كتبه رسل المسيح  الاثني عشر (متي و يوحنا) وتلامذة رسل المسيح (مرقس ولوقا) واللغة الارامية كانت اللغة المحلية لسكان منطقة الجليل حيث عاش المسيح ايام صباه الاولى  وكانت الارامية واليونانية والعبرية هي اللغات الاصلية التي كتب بها الانجيل المعتمد، والانجيل هو انجيل واحد لكن الرواة هم اربعة ويسموا ايضا بالبشائر الاربعة نسبة الى كلمة الانجيل التي تعني البشارة او البشرى او الخبر السار.
فمن الطبيعي ان الذي يشهد ويعيش في الحدث تكون شهادته اكثر مقبولة من الذي يسمع كلاما منقولا عن الحدث من اقوال الاخرين الذين ليس لهم اي دليل مادي على صحة الحدث.
متي الرسول كان جابيا للضرائب للدولة الرومانية قبل ان يلتقي به يسوع ويدعوه اليه (انجيل متي 9:8) ( انجيل مرقس 14:2) (انجيل لوقا 27:5)
يوحنا الرسول كان صياد سمك قبل ان يلتقي به يسوع (انجيل مرقس 19:1) فالتلميذان (متي ويوحنا)اذن عاشا في الحدث وعاينا كل تفاصيل الاحداث والعجائب التي اجراها المسيح ومن حقهما ان يدلوا بشهادتهما وتقبل شهادتهما مئة في المئة.
لوقا الطبيب الذي كتب الانجيل فانه كتبه نقلا عن الاشخاص الذين لازموا كل تفاصيل الاحداث منذ ولادة المسيح الى يوم صعوده الى السماء وكذلك هو شخصيا قد تتبع تفاصيل الاحداث منذ ايامها الاولى، (انجيل لوقا 1:1و2) فشهادته تكون مقبولة مئة في المئة وخصوصا انه ينقل الاحداث التي لم يرها شخصيا من صاحبة القصة نفسها اي العذراء مريم (انجيل لوقا 51:2).
مرقس الصغير او المدعو ايضا (يوحنا ) الذي كان اصغر سننا من التلاميذ الاثني عشر فانه ورغم صغر سنه الا انه كان في قلب الاحداث التي حصلت في ايام خدمة المسيح وكذلك منذ الايام الاولى للرسل (اعمال الرسل 12:12) ومن حقه ان يدلو بشهاده لانه عاين معضمها ونقل عن فم الاشخاص الذين عاينوا كل تفاصيل الاحداث ومنهم الرسول بطرس، لذا فشهادته مقبولة مئة في المئة.
هذه المقدمه صغتها عن الانجيل الحقيقي و كيف نستطيع ان نقارنه بالانجيل المزيف المكتشف من قبل السلطات التركية وحسب ما تناقلته الاوساط الاعلامية العربية واليكم بعض الروابط لمن يريد التأكيد
http://www.krokeh.com/2012/02/1500.html
الرابط اعلاه ليس فقط ينقل خبر عن عثور على (انجيل) لكنه يؤكد ان هذا بالانجيل المزعوم فيه عيسى يذكر انه يأتي من بعده النبي (محمد)
وموقع  اخر وهو العربية نت وفيه نفس الخبر المزعوم اي ان ال(نبي عيسى يتنبأ في انجيله هذا انه يأتي من بعده النبي محمد)
http://www.alarabiya.net/articles/2012/02/26/197120.html
والعربية نت يذهت الى ابعد من ذلك ليقول (ويتوافق مضمون هذه النسخة من الإنجيل مع العقيدة الإسلامية، حيث يصف المسيح بأنه بشر وليس إلهاً يُعبد، فالإسلام يرفض الثالوث المقدس وصلب المسيح، وأن عيسى تنبأ ظهور النبي محمد من بعده.)
اي ان العربية نت تشرح لنا اصل هذا الانجيل (انجيل اسلامي)
ولنسأل المروجون لهذا الانجيل ما يلي:
هل هذا الانجيل هو نسخة مطابقة للانجيل المعتمد في كل الكنائس المسيحية (انجيل متي وانجيل مرقس وانجيل لوقا وانجيل يوحنا)؟
 هل هوانجيل حقيقي ام مزيف؟
ما هو الغرض من هذا الانجيل المزعوم؟
ام اننا فعلا نعيش في الايام القريبة جدا من الايام الاخيرة التي يظهر فيها المسيح الدجال (الكذاب) قبل مجيئ المسيح الرب؟
قارئي الكريم افحص الامور بدقة قبل ان تروج لها لان المسألة تتعلق بمصيرك الابدي
كنت على امل ان يقوم احد السادة الافاضل من كهنة الكنائس اية كنيسة كان او اكثر من كاهن واحد من الذين تقع عليهم مسؤلية تبيان الحقائق امام رعيتهم والعالم وخصوصا عندما يتعلق الامر بامور عقائدية وايمانية ولا يجوز تجاهلها. لان الراعي يتحمل مسؤلية ايضاح حقيقة الايمان وخطورة تزييف هذه الحقائق.
صحيح انه نحن لسنا نتحمل مسؤلية الدفاع عن الكتاب المقدس (من العابثين به ) ولا نضع سيفا على رقاب المسيئين اليه فهو قادر بنفسه ان يدافع عن نفسه.
 لكننا نتحمل مسؤلية شرح ايماننا للاخرين بصحة الكتاب المقدس وان نكون مستعدين للاجابة عن سبب الرجاء الذي فينا. لان ذلك يقود الى خلاص الاخرين فالسماء تفرح بخاطئ واحد يتوب عن شره ويعود الى ربه.
 والكتاب يقول(اذا قلت للشرير يا شرير موتا تموت.فان لم تتكلم لتحذر الشرير من طريقه فذلك الشرير يموت بذنبه.اما دمه فمن يدك اطلبه وان حذرت الشرير من طريقه ليرجع عنه ولم يرجع عن طريقه فهو يموت بذنبه.اما انت فقد خلصت نفسك) حز7:33

نيسن

150

المنبر السياسي / هل صحيح ان الدين منهم براءه ام انها فتوى مسيحية؟؟

« في: 16:22 28/12/2011  »

هل صحيح ان الدين منهم براءه؟؟
منذ 2003  وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري  نال القسط الاكبر من القتل والتهجير والارهاب في المناطق الوسطى والجنوبية من العراق من قبل الارهابيين والمتشددين الاسلاميين. واصبحت بعض مناطق الرمادي والبصره وحتي بعض مناطق بغداد خالية من هذا المكون الاصيل، واخيرا لم تسلم  ممتلكات وكنائس شعبنا الذي هرب الى كردستان من الحرق والتدمير، واذا استمرت الامور على حالها لا سامح الله، فأن مستقبل هذا المكون هو الانقراض من العراق كما انقرض من مناطق حكاري واشيثا
نعم ننزعج كثيرا حين يحصل اي اعتداء على شعبنا ونتألم كثيرا ، ومن حقنا ان نرفع اصواتنا في شجب واستنكارهذه الاعمال الاجرامية ومطالبة احزاببنا السياسية ان تعمل ما في وسعها في الضغط على الحكومة المركزية او حكومة الاقليم كي تتحملا مسؤلياتهما في حماية شعبنا المسالم ومطالبتهما بتوفير الامن والامان له.
لكن ان يخرج سياسيينا ( المسيحيين) او بعض رجال الدين المسيحي بشجب واستنكار الاعمال الارهابية وترديد مقولة (الدين منهم براءه) هذا الذي لا استطيع فهمه . ومن الذي خول السياسي المسيحي او رجل الدين المسيحي بان يقول للارهابي المسلم (الدين منه براءه) واي دين يقصدون ؟ هل يقصدون بان الدين المسيحي بريئ من هذا الارهابي المجرم؟ حينها تكون المقولة صحيحة مئة في المئة. لان المسيحية لا تدعوا الى سفك اي دماء وخصوصا دماء بريئة.
اما اذا كان القصد هو ان الدين الاسلامي بريئ من هذا الارهابي فهنا يأتي السؤال المحيير ، من انت لكي تقول للارهابي المسلم ان الدين الاسلامي منه براءه ام انها فتوى مسيحية ضد ارهابي مسلم؟؟.
واصبحت هذه المقولة  لسان حال معظم سياسيينا (المسيحيين) العراقيين وكذلك بعض رجال الدين المسيحيين واحياننا نقرأها حتى في كتابات بعض كتابنا الاعزاء. فالكل من هؤلاء حين يعبر عن استيائه من الاعمال الاجرامية التي يقوم بها الارهابيون ضد ابناء شعبنا العراقي عامة والشعب المسيحي خاصة تراه  يصبح فقيها في الدين الاسلامي ليردد (والدين منهم براءه).
ففي الوقت الذي ننتظر من رجال الدين الاسلامي سواء كانوا شيعة ام سنة ليس في شجب واستنكار هذه الاعمال الاجرامية فحسب وانما في اصدار الفتاوي وخصوصا من المرجعيات ضد هؤلاء القتلة الارهابيين، نرى سياسيينا (المسيحيين) او بعض رجال الدين المسيحي يقومون بالمبادرة من غير تخويل بتبرئة الدين منهم.
نيسن   

151

المنبر الحر / هل فعلا الدين منهم براءه ام انها فتوى مسيحية؟؟

« في: 17:48 25/12/2011  »

هل صحيح ان الدين منهم براءه؟؟
منذ 2003  وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري  نال القسط الاكبر من القتل والتهجير والارهاب في المناطق الوسطى والجنوبية من العراق من قبل الارهابيين والمتشددين الاسلاميين. واصبحت بعض مناطق الرمادي والبصره وحتي بعض مناطق بغداد خالية من هذا المكون الاصيل، واخيرا لم تسلم  ممتلكات وكنائس شعبنا الذي هرب الى كردستان من الحرق والتدمير، واذا استمرت الامور على حالها لا سامح الله، فأن مستقبل هذا المكون هو الانقراض من العراق كما انقرض من مناطق حكاري واشيثا
نعم ننزعج كثيرا حين يحصل اي اعتداء على شعبنا ونتألم كثيرا ، ومن حقنا ان نرفع اصواتنا في شجب واستنكارهذه الاعمال الاجرامية ومطالبة احزاببنا السياسية ان تعمل ما في وسعها في الضغط على الحكومة المركزية او حكومة الاقليم كي تتحملا مسؤلياتهما في حماية شعبنا المسالم ومطالبتهما بتوفير الامن والامان له.
لكن ان يخرج سياسيينا ( المسيحيين) او بعض رجال الدين المسيحي بشجب واستنكار الاعمال الارهابية وترديد مقولة (الدين منهم براءه) هذا الذي لا استطيع فهمه . ومن الذي خول السياسي المسيحي او رجل الدين المسيحي بان يقول للارهابي المسلم (الدين منه براءه) واي دين يقصدون ؟ هل يقصدون بان الدين المسيحي بريئ من هذا الارهابي المجرم؟ حينها تكون المقولة صحيحة مئة في المئة. لان المسيحية لا تدعوا الى سفك اي دماء وخصوصا دماء بريئة.
اما اذا كان القصد هو ان الدين الاسلامي بريئ من هذا الارهابي فهنا يأتي السؤال المحيير ، من انت لكي تقول للارهابي المسلم ان الدين الاسلامي منه براءه ام انها فتوى مسيحية ضد ارهابي مسلم؟؟.
واصبحت هذه المقولة  لسان حال معظم سياسيينا (المسيحيين) العراقيين وكذلك بعض رجال الدين المسيحيين واحياننا نقرأها حتى في كتابات بعض كتابنا الاعزاء. فالكل من هؤلاء حين يعبر عن استيائه من الاعمال الاجرامية التي يقوم بها الارهابيون ضد ابناء شعبنا العراقي عامة والشعب المسيحي خاصة تراه  يصبح فقيها في الدين الاسلامي ليردد (والدين منهم براءه).
ففي الوقت الذي ننتظر من رجال الدين الاسلامي سواء كانوا شيعة ام سنة ليس في شجب واستنكار هذه الاعمال الاجرامية فحسب وانما في اصدار الفتاوي وخصوصا من المرجعيات ضد هؤلاء القتلة الارهابيين، نرى سياسيينا (المسيحيين) او بعض رجال الدين المسيحي يقومون بالمبادرة من غير تخويل بتبرئة الدين منهم.
نيسن  

152

المنبر الحر / لا تخافوا على المسيحية فانها لا تنتهي بالسيف

« في: 16:03 09/12/2011  »

المسيحية لم تأت بالسيف
وسوف لن تزول بالسيف
كثيرا ما نسمع في هذه الايام عن خطر زوال المسيحية من الشرق الاوسط بسسبب الارهاب الديني والعنف التعسفي الذي يمارس من قبل بعض الجماعات الاسلامية الحقيقية وليسمح لي كل الاخوة من المسلمين الخييرين الذين يطلق عليهم بالمعتدلين وانا اعرف الكثير من هؤلاء الطيبين الخيرين الذين لا يرضون او حتى لا يوافقون على ما يقوم به شلة من القتلة وسفاكي دماء بريئة. وانا استسمح من هؤلاء الطيبين لانني اطلقت على المسلمين الارهابيين بالمسلمين الحقيقيين وذلك لانهم ينفذون ما جائت به النصوص الاسلامية سواء كانت نصوص قرانية او احاديث نبوية .
كلا المصدرين تدعوا  الى قتال غير المسلمين ، وانا ساكتفي بذكر مثالين لكل مصدر مع ذكر بعض الامثلة التوضيحية لاحقا ، فالقران يدعو الى قتال اهل الكتاب (المسيحيين "او ما يطلق عليهم القران بالنصارى" واليهود) وكذلك المشركين (عبدة الاوثان) كما في السورة 29:9 اي التوبة 29 حيث تقول
(قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ
الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُون)
وفي نفس السورة وفي العدد 5 اي التوبة 5:9 فانها تقول
(فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
اما الاحايث النبوية فهي الاخرى لا ترحم بمن هم من غير المسلمين كما في
البخاري الحديث 25(عن أبي هريرة أن رسول الله قال: أمرت أن أقاتل الناس حتّى يقولوا: لا إله إلاّ الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم و أموالهم إلاّ بحقها وحسابهم على الله) والحديث مذكور في اكثر من 105 مصدراسلامي
وضمن كتب السُّنّة : روى أحمد فى مسنده (عن ابن عمر قال: قال رسول الله  «بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يُعبد الله تعالى وحده لا شريك له، و جعل رزقي تحت ظل رمحي و جعل الذّل والصّغار على من خالف أمري)، وهناك الالاف من الايات والاحاديث التي تدعوا المسلم الى قتل غير المسلم.
والان لنعود الى عنوان موضوعنا  وهو هل المسيحية في طريقها الى الزوال من الشرق الاوسط؟
المسيحية انتشرت في الشرق الاوسط منذ اكثر من 2000 سنة بالسلم والمحبة. حيث ان رسل المسيح حين جالوا في كل المناطق مبشرين بالانجيل لم يحملوا معهم اي سلاح سوى كلمة الله التي تدعو الناس الى التوبة من اعمالهم الشريرة وقبول المسيح كمخلص لهم من نار جهنم، منفذين وصاية سيدهم المسيح حيث قال لهم في  انجيل مرقس  الاصحاح 16 والاعداد 15 و16(وَقَالَ لَهُمُ:«اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُدَنْ. )
وكذلك قوله في انجيل متي الاصحاح 28 والعدد 19 (فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ)
ومن حينها قبلت الناس هذه البشارة الالهية رغم يقينها انها سوف تضطهد من اجل ايمانها الجديد. لان سيدهم سبق وان اعلمهم حين قال في انجيل متي 9:24 (حِينَئِذٍ يُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى ضِيق وَيَقْتُلُونَكُمْ، وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنْ جَمِيعِ الأُمَمِ لأَجْلِ اسْمِي.) حيث انتشرت المسيحية في معظم البلدان الشرق اوسطية وصولا الى بلاد فارس والهند الى ان وصلت الصين.
وقد حصل لهم اضطهاد جسدي وسجن وقتل، حيث ان تلاميذة المسيح قطعت رؤسهم او صلبوا عدا يوحنا الحبيب الذي عذب وسجن ونفي ولكنه مات موتة طبيعية.
ومنذ القرن الاول والمسيحية تضطهد من الامراطورية الرومانية لغاية القرن الثالث الميلادي حين امن الامبراطور الروماني قسطنطين الاول. ورغم الاضطهاد الذي كان يمارس ضد المسيحيين لكن الكنيسة كانت قوية روحيا (فَقَالَ لِي:«تَكْفِيكَ نِعْمَتِي، لأَنَّ قُوَّتِي فِي الضَّعْفِ تُكْمَلُ». فَبِكُلِّ سُرُورٍ أَفْتَخِرُ بِالْحَرِيِّ فِي ضَعَفَاتِي، لِكَيْ تَحِلَّ عَلَيَّ قُوَّةُ الْمَسِيحِ."كورنثوس الثانية9:12") وكانت الكنيسة تنموا كل يوم روحيا وعدديا.
وحين جاء الاسلام في القرن السابع الميلادي غزى العراق والشام ومصر وشمال افريقية وبلاد فارس وتركيا واستلم راية اضطهاد المسيحيين في هذه البلدان ، وفرض الاسلام على المسيحيين اما ان يسلموا او يدفعوا الجزية مقابل حمايتهم في البلاد الاسلامية اويقتلوا عملا بالاية المذكورى سلفا 29:9(التوبة). وباي طريقة تدفع الجزية؟ باذلال (يدفعوا الجزية وهم صاغرون اي مذلون)
ولكن رغم كل ذلك الاضطهاد والمسيحية لم تنتهي من الشرق الاوسط وسوف لن تنتهي ابدا لانها مبنية على صخرة الايمان وابواب الجحيم لن تقوى عليها وهذا هو وعد الرب يسوع للكنيسة(متي 18:16).
فالمسيحية هي رسالة السماء الى كل البشر بدون استثناء لكي يأمنوا ويتوبوا ويرجعوا عن اعمالهم الشريرة لكي ينالوا الخلاص الابدي (لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، خَلَصْتَ."رومية9:10" )
نيسن يوحنا
youarshnisen@hotmail.com

153

الحوار الهاديء / رد: من نصدق رجال العلم ام رجال الدين ام تجار العصر!

« في: 15:02 10/10/2011  »

السيد يوحنا بيداويد المحترم
تحياتي الخالصة
انا ساطرح رأي المتواضع في هذا الموضوع الذي طرحتموه للمناقشة الهادئه
انك تتكلم عن ثلاث انظمة (العلمية – الدينية –العلمانية) والانظمة الثلاث هي انظمة اجتماعية ارضية وليس لله دخل فيها وانما مؤسسيها هم البشر انفسهم او بالاحرى الذين كانوا في مراكز سلطوية فاتخذوها وسيلة لتقوية سلطانهن، او من هم من خارج السلطة فاتخذوها لكسب ود  مؤيدي هذه الانظمة الى جانبهم ليستطيعوا ان يحققوا مبتغاهم السلطوي.
قد توافقني في اثنين منها (العلمي والعلماني) على انهما من صنع بشر ، فيطورها ويحسنها بحسب متطلبات الحياة الزمنية. وحتما ستعارضني في النظام الديني، على اساس المفهوم السائد ان الدين هو علاقة الانسان بالله. ولكني ساثبت لك ان الدين وسيلة اتخذها الانسان منذ عصوره الاولى لتقوية سلطانه، بحسب المبدأ – احترام السلطة هو احترام للدين- واصبح هذا المفهوم سائدا منذ العصور الاولى. وقد وصل احيانا ان رجل الدين هو نفسه الملك  او الرئيس واحيانا اخرى يعبد( بضم الياء) على انه اله ، والنظامان (الديني والدنيوي او السياسي) يسيران جنبا الى جنب يقوي ويعضد احداهما الاخر، والامثلة كثيرة،وعلى سبيل المثال وليس الحصر خذ قديما اجدادنا البابليين والاشوريين، وكذا الفراعنة،اما حديثا خذ ايران والسعودية.
فالدين ليس من الله وانما من صنع البشر نفسه، وحاشا لله ان يكون(بشدالواو) او يؤسس او يبعث (سمها ما شأت) اديان مختلفة بعضها عن بعض!!!، واذا اصر البعض على انها من الله، هل الله حاشا ذو وجهين لكي يأتي بأديان او عقائد تخالف بعضها البعض؟
الان ساتكلم عن المسيحية بحسب ايماني المسيحي ويقيني ان الكتاب المقدس هو كلمة الله الحية والفعالة وامضى من كل سيف ذو حدين (والقصد هنا سيف روحي وليس سيف مادي ) وكلمة نبوية موحى بها بالروح القدس الى رجالات الله من الانبياء والرسل غايتها قديما انتظار المسيح الفادي وحديثا قبول عمله الفدائى لكي ينالوا الخلاص الابدي.  وكلمة الله كونها حية فهي صالحة للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب الذي في البر. فالمسيحية الحقيقية ليست دين وانما علاقة الشخص بالمسيح كعلاقة الابن بالاب او علاقة الميت المحي بالذي احياه، اي انه لا يستطيع ان يفارقه البتة. والكنيسة تكون قوية حين تبتعد كليا عن السلطة الدنيوية اوالسياسية وتسلم ما لقيصر لقيصر  وتتمسك بتعاليم سيدها وحينها سترى الكنيسة عمل الله العجائبي فيها. اما اذا انحازت الى السلطة الدنيوية او السياسية والمال والمناصب ايا كان فويل لها من العواقب.
نيسن يوحنا

 اتيت بمفهوم ايتين من الانجيل المقدس الاولى من الرسالة الى العبرانيين12:4 والثانية من 2 تيموثاوس 16:3  لعلم القارئ الكريم
 

154

المنبر الحر / السيد طارق حربي واسلوب اللعن

« في: 12:04 16/05/2011  »

السيد طارق حربي واسلوب اللعن
نيسن يوحنا
في الدول الديمقراطية هنالك طرق واساليب كثيره تستخدم في انتقاد المسؤولين في حكوماتهم ابتداءا من اعلى رمز في الحكومة اي من رئيس الدولة والى اصغر موظف حكومي، وخصوصا اذا اخطأ هذا الرمز الحكومي في اداءواجبه . ويعتبر ذلك قمة الديمقراطية لديهم. ولان الديمقراطية هو اسلوب حضاري في ادارة الحكم لذلك تكون حقوق الاعتراضات مصانة ومكفولة للكل، واحيانا ينعتون رؤسائهم بكلاب ليس لان الكلاب محتقرة عندهم بل بالعكس فالكلب مساوى للانسان عند بعضهم، لكن الكلب معروف عنه انه مطيع الي درجة انه يضحي بحياته من اجل صاحبه. فاذا كان ذلك الرئيس او رئيس الوزراء  مسييرا من قبل رئيس اخر يكون مثل الكلب الذي يطيع صاحبه في كل شيئ يأمره. اي يكون تابع له في اتخاذ القرارات السياسية.
هذا لا يعني انه ليس لرئيس الدولة او رئيس الوزراء  او اي مسؤول يتعرض لاي اعتداء حتى لو كان اعتداء كلامي بحجة الاعتراض عليه او انتقاده الحق في الدفاع عن نفسه اذا حصل بطريقة غير قانونية، فهو مواطن والقانون يحميه ايضا اذا اعتدي عليه.
الكلب له قيمة وعنده حقوق ولا يلعن لان اللعنة لا تؤذي الكلب فقط وانما تدخل اللعنة الى فصيلة ذلك النوع من الكلاب الي الجيل الرابع. وحين تستقر اللعنة تكون نتائجها وخيمة جدا واحيانا تؤدي الى العقم . واذا حصل عقم يعني ان تلك الفصيلة من الكلاب ستنقرض بمرور الزمن، وانقراض اي فصيلة من الفصائل الحيوانية تعتبر كارثة بيئية، وهذه الدول تهتم بحيواناتها كثيرا. كل ذلك بسبب كلمة لعن واحدة قيلت بحق كلب واحد من تلك الفصيلة الكلبية.
لذلك لديهم طرق اخرى حضارية في معاقبة اي كلب اذا لم يطيع صاحبه، اما يحرموه من لقمة اكل يحبها الكلب كثيرا او يحبس في غرفة صغيرة بعد ان يكون قد تلقى كلمات توبيخية معينة يفهمها ذلك الكلب ويعرف انه معاقب. ويكون صاحب الكلب حريصا جدا على كلبه حتى حين العقاب بحيث لا يؤدي ذلك الى اصابة الكلب بالكآبة.هذا يحصل مع الكلاب اما عندنا فالانسان اي كان هو مهان لان ديمقراطيتنا ارقى من ديمقراطية الغرب، ولان عندنا اسلوب حضاري مبتكر وتعلمناه من!!!! وهو اسلوب اللعن
ونعود الى مقال السيد طارق حربي الذي يقول فيه اقتباس(السيد رئيس وأعضاء مجلس النواب العراقي..الله يلعن وجوهكم!! ) انتهى الاقتباس المنشور  على الرابط اسفل، بحق وحقيقة ان اللعن (حاشا عنك) هو دعاء شيطاني لا نرضاه لاعدائنا فكم بالحري لاهلنا واصدقائنا.
يا سيدي الكريم الا تدري انك بلعنك لرئيس واعضاء مجلس النواب العراقي قد شملت بلعنك 325 عضو في المجلس اضافة الى الاعضاء المضافين، اي مايقارب 340 عضو ( عذرا اذا اخطأت في العدد) برلماني او اكثر، وبذلك يكون لعنك قد شمل 340 عائلة عراقية. الكلاب لا تُلعن لان اللعنة تنتقل من جيل الى جيل لتصيب حتى الجيل الرابع في العائلة الكلبية، اليس الانسان افضل من الكلاب، ام اننا لا نبالي لان لدينا منهم كثيرين اوان ديمقراطيتنا ارقى منهم؟؟؟
من حقك ان تنتقد اداء المجلس وحتى ان تصفهم بما شأت، اما ان تلعنهم فذلك غير صحيح. وانا اتفق معك في انهم فاشلون، ولو لم يكونوا فاشلين لما بقي العراق بدون حكومة لمدة اكثر من 8 اشهر بعد الانتخابات لعدم اتفاق الكتل الكبيرة على كيفية تقسيم الكعكة بينهم، ولما بقي العراق بدون وزراء امنيين رغم مرور السنة وشهرين اواكثر على الانتخابات البرلمانية. ومن حقك ان تقول ان جل اهتماهم  هو رواتبهم ومخصصاتهم وتقاهدهم، واضافة اكبر عدد ممكن من نواب لرئيس الجمهورية لان اشغاله الرمزية كثيرة ...  ونواب لرئيس الوزراء .... والشعب مسكين والبطالة متفشية والخدمات تحت الصفر.
في الدول الغربية قد يكون الرئيس او رئيس الوزراء تابع او منحاز لجهة خارجية معينة لكن عندهم قانون ولا يستطيع رئيس الدولة مخالفته، اما عندنا المصيبة هي ان الكتل الكبيرة التي تمرر القانون في البرلمان هي مسييرة من قبل جهات خارجية.
نيسن 
youarshnisen@hotmail.com
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504854.0.html

155

المنبر الحر / الانسان ومشكلة الاديان

« في: 10:14 12/05/2011  »

فرض الدين على الانسان هل هو دليل قوة؟؟
نيسن يوحنا
في الكتاب المقدس نتعلم ان الله في قوله (أُشْهِدُ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ. قَدْ جَعَلْتُ قُدَّامَكَ الْحَيَاةَ وَالْمَوْتَ. الْبَرَكَةَ وَاللَّعْنَةَ. فَاخْتَرِ الْحَيَاةَ لِكَيْ تَحْيَا أَنْتَ وَنَسْلُكَ)"تث30: 19"،الله خيير الانسان في الايمان به  ، رغم ان الله في هذه الاية يقول أُشْهِدُ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ ، لكن في الحقيقة يقول اختر الحياة واختر البركة، اي انه اعطى الانسان حق الاختيار ، والله في الاية يوضح محاسن اختيار الحياة والبركة ومساوئ اختيار الموت واللعنة.
الانسان اختار الحرية في حياته، والله يحترم هذا الاختيار رغم انه كان بمقدور الله ان يجعل الانسان خاضعا بصورة اجبارية لارادته (ارادة الله) لكنه لم يفعل لانه اله محب. من هنا نستطيع ان نقول ان الله هو الذي علم الانسان الاختيار الذاتي دون تدخل اي قوة اجبارية، او بصورة اكثر وضوحا يجوز القول ان الله اول من اوجد النظام الديمقراطي في الاختيار.
هل استطاع الانسان ان يطبق هذا الامر مع مثيله الانسان؟ انا لم استخدم كلمة اخيه الانسان بل قلت مثيله لكون البعض اصلا لا يستطيعوا ان يدعوا اي انسان كان اخا الا اولاد ابويهم وبالكثير لبني جنسهم او لمن هم مثلهم في (الدين) وتعبير الاخ هو التعبير الامثل والادق المطابق لتعليم الكتاب المقدس كما في القول( إِنْ قَالَ أَحَدٌ:«إِنِّي أُحِبُّ اللهَ» وَأَبْغَضَ أَخَاهُ، فَهُوَ كَاذِبٌ. لأَنَّ مَنْ لاَ يُحِبُّ أَخَاهُ الَّذِي أَبْصَرَهُ، كَيْفَ يَقْدِرُ أَنْ يُحِبَّ اللهَ الَّذِي لَمْ يُبْصِرْهُ؟)"1يو4: 20" نلاحظ التعبير الراقي والجميل في عبارة  (لأَنَّ مَنْ لاَ يُحِبُّ أَخَاهُ الَّذِي أَبْصَرَهُ، كَيْفَ يَقْدِرُ أَنْ يُحِبَّ اللهَ الَّذِي لَمْ يُبْصِرْهُ؟) ومعنى الاخ هنا هو معنى شامل لكل انسان تراه في المسكونة هو يعتبر اخيك.
والان لنأتي الى اصل المقال اي لماذا يحاول البعض فرض ايمانهم او (دينهم) على الاخرين بالقوة؟ هل هو الخوف عليهم من الهلاك الابدي(في جهنم النار)؟ وفي هذه الحالة يجب ان يقدموا الاله الحقيقي المحب للبشر الذي يريد جميع الناس يخلصون والى معرفة الحق يقبلون، اي الله الذي لا يسر بموت خاطئ في خطيته.
 ام هو لكسب اكثر عدد ممكن من البشر الى (دينهم) بغض النظر ان كان الكثير منهم لايفهم هذا(الدين) بصورة صحيحة فذلك غير مهم لان المهم هو الانتماء.وفي هذه الحالة يكونون هم يقتدادون اكثر الناس الى الهلاك اصلا لانه هو الذي يقدم الدين للاخرين هو نفسه لا يعرف ما هو الخلاص ويكون مثل الاعمى الذي يقود اعمى اخر والاثنان يقعان اخيرا في حفرة.
 ام هو الشعور بمركز القوه وباستطاعة هؤلاء ان يفرضوا على الاخرين ما شاؤا وما على المستضعفين الا الخضوع والقبول بالامر الواقع؟ وفي هذه الحالة يكونون هم ضعفاء النفوس ويقدمون الها ضعيفا ويحتاج الى من يساعده في قتل اكثر عدد ممكن من الناس الابرياء لان هذا الاله هو اله قتال ويتلذذ بسفك الدماء.
نستطيع ان نقيم الانسان حين يكون في مركز القوة وليس حينما يكون في مركز ضعف، لماذا؟لان الذي في مركز القوة ويتصرف بعنف تجاه الذين يخالفوه الرأي حينئذ نستطيع القول انه انسان ضعيف النفس، ولو كان تصرفه بلطف او بتأني حتى مع الذين يخالفوه الرأي عندذاك نقول انه فعلا قوي وطيب النفس ويستحق الاحترام.
اوضحنا في بداية موضوعنا ان الله (في الكتاب المقدس) قد خيير الانسان في الايمان به او عدم الايمان، وكما قلنا انه كان بمقدور هذا الاله الخالق ان يجعل الانسان المخلوق عبدا مطيعا له وكان بمقدوره ان يجعله يتحرك كما يحرك لاعب الشطرنج بيادقه اثناء اللعب. لكنه لم يفعل ذلك لانه (الله) اله محب طويل البال وكثير الرحمة الى درجة ان كثيرون يستهينون بغنى لطفه وطول اناته وامهاله لهم.الذي بمقدوره وبنفخة صغيرة من فمه ان يفني كل اعدائه . هل يحتاج هذا الاله الجبار ان نقاتل نحن البشر بالنيابة عنه؟
لكن هنالك (اله) ضعيف يسميه الكتاب المقدس ب(اله هذا الدهر)"2كو4:4" او (رئيس هذا العالم)"يو12: 32" هذا (الاله) يحتاج فعلا الى فعلة ومعاونين يقاتلون بالنيابة عنه لانه لا يستطيع ان يقاتل اعدائه لوحده لذلك يستعين بمتطوعين من البشر وهؤلاء المتطوعون هم من الذين غرر بهم هذا (الاله) ويوهمهم بانهم في قتالهم لاعدائه يقدمون خدمة لاالله الحقيقي لذلك تراهم يقاتلون ويذبحون بلا هواده ، واعداء هذا (الاله) هم اولاد الله الحقيقيين اي المؤمنون به.
فرض الايمان بالقوة هو ضعف وهو شعور بالنقص، اخفاء مساوئ ايمانك عن الاخرين هي الحيلة بذاتها. قدم ايمانك الى الاخرين بمحبة واترك لهم حرية الاختيار اشرح لهم محاسن ايمانك وسبب تبشيرك به واترك لهم حريتهم في الاختيار، الرفض او الموافقة هي من شأنهم وليس لك الحق ان تجبرهم ،لان الله الذي خلقنا جعلنا احرارا.
(الدين) هو من صنع الانسان وليس من صنع الله، لان حاشا لله ان يصنع اديان مختلفة بعضها عن البعض. اي اله هذا الذي يقول اقتل الذين لا يتفقون معك؟؟ هل هو هذا فعلا الاله الحقيقي نفسه الذي يقول حب أعداءك وصلي من اجل الذين يوسيؤون اليك، لنسأل انفسنا مرة ونكون صريحين ولا نكون مرائين. فلنقول الحقيقة ولا نحاول اخفاء شمس الضحى بغربال قديم.
الايمان بالله هو علاقة شخصية بين الانسان والله وهذه العلاقة  هي نتيجة قناعة روحية بين روح الله الخالق وروح هذا الانسان المخلوق وكل عبادة يقدمها هذا المخلوق (الانسان) هي نابعة من روح هذا التفاهم المتبادل بين الطرفين اما اعمال الانسان المؤمن بالله الجيدة هي نتيجة طبيعية لهذه العلاقة الوثيقة . فاذا انعدم هذا الشعور الروحي بين الله الخالق والانسان المخلوق تصبح العلاقة  معدومه كما للملحد (الغير مؤمن بالله) او سطحية كما للمتدين  وكل خدمة يقدمها هذا المتديين لله تصبح دين.
 بعبارة اخرى انه مديون لله لذلك يرد له ديونه المستحقة على رقبته من خلال العبادة والاعمال الحسنة، واذا اوفى لله ديونه وزادة عليها من اعمال حسنة ، تصبح هذه الزياده  بمثابة دين على الله وعليه ان يدخله الى جناته على حساب اعماله الجيده الكثيرة.
اشكرك لوقتك عزيزي القارئ الكريم.


نيسن
 

156

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الشابة الموهوبة مورين بطرس تفوز بقصيدتها للمرة الثانية

« في: 17:12 11/05/2011  »

May GOD bless you dear sister Maureen     
How happy you made us
It is always good to see one from our people achieves somthig beautiful
I wish you all the best
Nisen Johana

157

الحوار الهاديء / رد: كــونــوا معـــــــا

« في: 17:20 10/05/2011  »

(هُوَذَا مَا أَحْسَنَ وَمَا أَجْمَلَ أَنْ يَسْكُنَ الإِخْوَةُ مَعًا!...لأَنَّهُ هُنَاكَ أَمَرَ الرَّبُّ بِالْبَرَكَةِ، حَيَاةٍ إِلَى الأَبَدِ.)
سيدي الكريم سعيد شامايا المحترم، ان لم يكن لك قلب حزين على شعبك المشتت الذي مر بكل هذه الويلات منذ القديم الى يومنا هذا وان لم تتوجع ما كنت صرخت طالبا النجده وان لم تؤفئف على مصير شعبك المقبل (لاسامح الله)على الانقراض من ارض اجداده ماكنت طرحت هذا المشروع الوحدوي. انا لا اقول ان اجتماع كل  (وحين نقول كل يعني كل بدون استثناء، والذي لا يريد الحضور دعه يغرد لوحده)احزاب شعبنا السياسية والجمعيات المدنية معا وبمباركة الكنائس كلها هو الحل لوضع ستراتيجية العمل المشترك وان ما اريد ان اقوله هو ان الله يبارك الاخوة حين يجلسون معا بقلوب نقية ونواية صافية. البعض من الاخوة اراهم متشائمون من كل مشروع يطرح، تراهم يبتدأون من ايام قايين وكيف قتل اخيه هابيل مرورا بكل الازمنة والى اليوم الذي نحن فيه. اي يبدأون متشائمين وينتهون متشاؤمين. لهؤلاء الاخوة اقول ما يخرج من فمك او من قلمك فهاكذه سيكون، ان تنبأة بخير فسيكون لك خيرا وان تنبأة بشر فسيكون لك شرا. لذا دعك من التشاؤم وتنبأ بالخير والله سيبارك كل من يجمع لعمل الخير، كما كتيت في البداية ايتين من المزمور الثالث والثلاثون. الرب يباركك اخي الكريم  سعيد شامايا رغم انني لا اعرفك شخصيا.
نيسن                         youarshnisen@hotmail.com

158

المنبر الحر / قيامة المسيح هل هي حقيقة ام اوهام؟

« في: 12:57 28/04/2011  »

هل المسيح حقاً  قام ام انها اوهام؟
نيسن يوحنا
بعد قرائتي لمقال الاب (سرمد يوسف باليوس) "الراربط اسفل" الذي عنوانه(اعلان قيامة المسيح هي خبرة قبل ان تكون حقيقة) واطلب من الاب الفاضل ان يتسع صدره ويتقبل مناقشة موضوع مقاله هذا، لما فيه من خير للقارئ الكريم، وتوضيح موضوع قيامة الرب يسوع من الاموات مهمة جدا لكي لا يفهم ايماننا انه مبني على قصة وهمية من دون اثباتات. لان موت وقيامة الرب يسوع هو اساس الايمان المسيحي فلو لم يكن هنالك موت وقيامة فايماننا باطل. وساركز هنا على القيامة وساترك بقية المقال لان الكاتب (الاب سرمد يوسف) قد وفى الموضوع وكفاه.
  وقفت كثيرا عند العنوان قبل الولوج في صلب موضوع المقال كون العنوان نفسه غريبٌ بعض الشيئ ، لماذا؟ لان الاعلان عن امر مثل قيامة رب المجد هل فعلا تحتاج الى خبرة؟ وهل احتجن النسوة(المريمات وسالوما والباقيات من النساء اللائي رافقن الرب طيلة خدمته) الى خبرة؟ لاعلان القيامة حين ذهبن الى القبر في اليوم الثالث للدفن ومعهن الحنوط والاطياب بحسب العادة المتبعة انذاك ليحنطن جسد الميت  ووجدن القبر فارغ (الانجيل بحسب لوقا 24: 1-12 ، مرقس 16: 1-8، متي28: 1-10 ،يوحنا 20: 1-18 ) اذ كل هذه الايات تؤكد ان النسوة وجدن الحجر الذي كان قد وضع على باب القبر قد دحرج،و شاهدنا الملاكين اللذان قالا لهن ان المسيح ليس ههنا لانه قام من الاموات.
كل واحد من هؤلاء البشائر يشرح لنا جانب من قصة القيام.
 فالبشير متي يذكر قصة الزلزلة التي حدثت ودحرجت الحجر وكيف ان الحراس قد اغمى عليهم. والبشير مرقس يشرح لنا كيف كان النسوة وهن في الطريق الى القبر مشغولات بمن يدحرج الحجر الكبير الموضوع على باب القبر.
 اما البشير لوقا فانه يركز على جانب اخر من القصة وهي ان النسوة كنا حائرات وخائفات مما حصل لانهن وجدنا القبر مفتوح ولم يجدن الجسد، وكيف ان الملاكين ظهرا لهن بثياب بيضاء براقة ليعلنا لهن بما يلي:.( وَإِذْ كُنَّ خَائِفَاتٍ وَمُنَكِّسَاتٍ وُجُوهَهُنَّ إِلَى الأَرْضِ، قَالاَ لَهُنَّ:«لِمَاذَا تَطْلُبْنَ الْحَيَّ بَيْنَ الأَمْوَاتِ؟لَيْسَ هُوَ ههُنَا، لكِنَّهُ قَامَ! اُذْكُرْنَ كَيْفَ كَلَّمَكُنَّ وَهُوَ بَعْدُ فِي الْجَلِيلِ ).
 اما البشر يوحنا فانه يسترسل في شرح تفاصيل قصة القيامة بدءاً من وجود القبر فارغا الى ركض النسوة الى حيث التلاميذ وابلاغهم بما رأَين. ومن ثم قصة ركض التلميذان بطرس ويوحنا الى القبر ومشاهدتما القبر فارغاً، ومن ثم ظهور الرب الى مريم المجدلية التي بقيت صامدة عند القبر الفارغ وكانها كانت على يقين انها ستعثر على رب المجد ربها حتى لوكان كجتثة ميتة، ولكن تفاجأت حين ظهر لها الرب قائلا(وَلَمَّا قَالَتْ هذَا الْتَفَتَتْ إِلَى الْوَرَاءِ، فَنَظَرَتْ يَسُوعَ وَاقِفًا، وَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ يَسُوعُ قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«يَا امْرَأَةُ، لِمَاذَا تَبْكِينَ؟ مَنْ تَطْلُبِينَ؟» فَظَنَّتْ تِلْكَ أَنَّهُ الْبُسْتَانِيُّ، فَقَالَتْ لَهُ:«يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتَ أَنْتَ قَدْ حَمَلْتَهُ فَقُلْ لِي أَيْنَ وَضَعْتَهُ، وَأَنَا آخُذُهُ».قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«يَا مَرْيَمُ» فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ: «رَبُّونِي!» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ. قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ:إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ».).
اما ظهور الرب الى التلاميذ والمؤمنين الاخرين فتلك قصص اخرى يزخر الانجيل بحسب البشائر الاربعة وسفر اعمال الرسل ورسائل الرسل بشواهد واثباتات عن قيامته وظوره للتلاميذ والمؤمنين.فالبشير متي يذكر لنا في نهاية الاصحاح 28 :17 و18(...وَلَمَّا رَأَوْهُ سَجَدُوا لَهُ،فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً:«دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ، ). والبشير مرقس يؤكد في الاصحاح 16: والاعداد 9 و12 و 14  ان الرب ظهر لمريم المجدلية واثنين اخرين من التلاميذ ثم ظهوره لبقية التلاميذ. اما البشير لوقا فانه يذكر لنا في الاصحاح 24: والاعداد 13 و36 انه ظهر لتلميذي عمواس ثم ظهوره لبقية التلاميذ في الغرفة التي كان التلاميذ يجتمعون فيها.
 البشير يوحنا يذكر لنا ظهورات الرب يسوع باكثر تفصيلا، حيث يؤكد في الاصحاح 20 والاعداد 14- 17 قصة ظهوره لمريم المجدلية وفي الاعداد 19-23  يسرد لنا الرسول يوحنا ظهور الرب للتلاميذ من دون توما ، وفي الاعداد 26-29 يتكلم عن ظهوره لكل التلاميذ ومعهم توما. وهنا يقول توما للرب في العدد 28 (أَجَابَ تُومَا وَقَالَ لَهُ:«رَبِّي وَإِلهِي!».) . ويكمل الرسول يوحنا في الاصحاح 21 ليشرح لنا قصة ظهور الرب لبطرس وهو على بحيرة طبرية قد عاد الى عمله السابق في صيد السمك ومعه ستة من التلاميذ .
ولا ننسى ظهور الرب لمضطهد الكنيسة المدعو شاول الطرسوسي في الاصحاح 9 من سفر اعمال الرسل ، وهو(شاول) في طريقه الى دمشق لالقاء القبض على المؤمنين بالمسيح وزجهم في السجون لتعذيبهم او قتلهم، وكيف ان الرب غير هذا القاتل(شاول) الى مؤمن واناء صالح لكي يصبح عامودا مهما جدا في كنيسة المسيح ويدعى بولس الرسول. وبولس يكتب لنا في الرسالة الاولى الى اهل كورنثس والاصحاح 15 والاعداد 1-11 ان الرب مات وقام من الاموات وظهر للرسل وبعد ذلك ظهوره دفعة واحدة لاكثر من خمس مئة مؤمن.
كما قلت في بداية المقال بانني ركزت على موضوع القيامة كون القيامة تثبتت من المؤمنين الذين رأَوا وتكلموا مع الرب والبعض لمس اثار الجراحات التي تركت اثارها على جسده حتى بعد القيامة. اما موضع الصلب والموت فان الشهود والاثباتات كثيرة ولا تحصى كون ان الصلب قد حصل ايام الامبراطور طيباريوس قيصر امبراطور روما وبيلاطوس البنطي والي اليهودية ورئيس كهنة اليهود حنان وقيافا. حيث ان سجلات الامبراطورية  الرومانية تؤكد صلب شخص يسوع الناصري والمؤرخين الرومان واليهود يؤكدون ذلك ايضا.
الرب يبارك قارئنا الكريم.

نيسن

youarshnisen@hotmail.com                                     
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,500824.0.html 
   

159

المنبر الحر / ماذا نبغي من نقدنا لقادتنا؟

« في: 10:55 28/03/2011  »

ماذا نبغي من نقدنا لقادتنا؟
نيسن يوحنا
  كنت قد ذكرت سابقا في احدى مقالاتي باني لست سياسيا، وفي اخرى قلت اني لست كاتبا محترفا، ولكن لي راي ولي قلم. ومن حقي ان ابدي راي كما لكل مواطن ذلك الحق. ان كنا فعلا في نظام ديمقراطي حر. ففي الدول التي قطعت شوطا كبيرا في الديمقراطية، نرى ان حرية التعبير مكفولة لكل مواطن ايا كان. وفي بعض الدول التي وصلت الى قمة الديمقراطية الى درجة يبدوا شيئا غير مألوفا لنالانناعشنا سنين حياتنا مكبودين من كل ناحية حتى اننا كنا نخاف من ظلالنا او كنا نستعمل المثل الشعبي المعروف (ديربالك طره الحائط اله اذان) او (لا تغلط على العنب الاسود). ففي تلك الدول للمواطن كامل الحرية في التعبير عن امتعاضه من السلطة وبالطريقة التي يراها مناسبة لايصال رايه، وباسلوب قد يبدوا لنا شاذا او مفرطا، لكوننا لم نألفه في حياتنا او غير مقبول ادبيا او اجتماعيا لدينا. وهذا لا يعني انني مع الفلتان الخلقي او دعوه الى الاسلوب اللاادبي في التعبير عن ارائنا لا سامح الله... لا ابدا، فانا من دعاة المحافظة على القيم والعادات الاجتماعية العالية في مجتمعنا.  وهذا ليس هدف موضوعنا الان لاننا لا زلنا في بداية الطريق من الديمقراطية.
وسنرجع الى موضوعنا الذي عنوانه " ماذا نبغي من نقدنا لقادتنا " او حتى انتقادنا لهم؟
 نحن نحتاج الى اناس مستقلين ومخلصين للوطن والمواطن، لمراقبة  اداء المسؤولين دائما واظهار اخطاؤهم، لان ذلك سيضعهم في الطريق الصحيح من المسؤولية، لان المسؤولون هم بشر والبشر معرض للاخطاء. وخصوصا في حالة مثل العراق التي لا يوجد فيها معارضة حقيقية، وانما لكل البرلمانيين ممثلين في السلطة التنفيذية بحجة حكومة الشراكة الوطنية، ولكن الحقيقة هي شراكة (شيلني واشيلك). وانتقادهم لا يعني اننا ضدهم، او نكرههم لاسامح الله. وهناك حقيقة لا يمكن تجاهلها في وضعنا الحالي، وهي تسلط بعض القوى الطائفية والفئوية على البرلمان وهذه تسخر السلطة لمصالهها الخاصة رغم اختلاف افكارها (ايديولوجياتها) لكنها متفقة على شيئ واحد وهو تقسيم كعكة العراق بين اعضائها بطريقة ( فيدني وافيدك) ففي هذه الحالة نرى المواطن المسكين هوى الضحية.
حين نقول ارائنا في ما نراه من اخطاء ترتكب من قبل الذين هم في مواقع الدولة، ابتداءا من رئيس الدولة ورئيس الحكومة، والى اصغر موظف في الدولة، يجب ان لا ينظر الينا كاننا نعادي هؤلاء المسؤولين  كما سبق وقلنا، ولكنهم هم منا ونحن معهم  في الطريق الصحيح.
 ولكن هل الانتقاد هو من اجل الانتقاد؟ او الانتقاد هو من اجل اظهار انفسنا اننا ضد هذا المسؤول؟ او لاننا لا نتفق معه في الراي حتى وان كان يؤدي واجبه بصورة صحيحة لانه ليس من الحزب او الكتلة السياسية التي ننتمي اليها او نساندها نحن؟. في كل هذه الحالات يكون نقدنا في غير محله وغير صحيح.
  يحصل ذلك كثيرا ومع كل الاسف كما هو الحال مع بعض كتابنا الاعزاء وانا شخصيا ارسلت رسالة الكترونية الى احدهم وسألته في حينه باسلوب اخوي رغم عدم وجود اية معرفة شخصية بيني وبينه وبيني وبين الشخص الذي كان يوجه انتقاداته اللاذعه له مرارا فسالته... لما هذا الهجوم الانتقادي الجارح الذي توجهه ضد هذا الشخص؟ الا تدري انك في انتقادك بهذا الاسلوب التجريحي تضعه في موقف صعب مع الاخوة الكرد باعتبارهم هم اصحاب السلطة الفعلية في منطقتنا؟. فكانت اجابته لي قصيره وباسلوب حضاري  قائلا كما يلي 
 " الاستاذ الفاضل نيسن المحترم
تحية طيبة
شكرا لملاحظاتكم وايضاحاتكم وافكاركم وكلها محترمة وشكرا لاهتمامكم بكتاباتي
واحترم رأيك حتى في حالة اختلافنا في الرأي حيث ان ذلك لا يفسد للود قضية
لاننا شعب واحد وامة واحدة واني احترم .......لكن اختلف معهم في الرأي
والموقف وهذا امر طبيعي وصحي واتمنى لك التوفيق مع تقديري

اخوكم ومحبكم
......."
ونقيس بعض انتقاداتنا في ميزان هذا الاخ الذي يعلن صراحة انه ينتقد لانه يختلف وهل هذا صحيح؟ انا لا ارى هذا صحيحا لان النقد هو اظهار اخطاء المسؤون من اجل تصحيح مساره وان تمادى في اخطائه وجب اقالته او فصله او تنحيته او عدم انتخابه في الدورة المقبلة او سمها ما شئات وحسب الدستور والله يبارك كل مخلص ومتفان من اجل رقي الشعب العراقي.
   

     

160

المنبر الحر / العالم يزول هل نتشائم ام نتفائل

« في: 10:36 17/03/2011  »

العالم يزول   
هل نتشائم ام نتفائل؟
 
نيسن يوحنا

قال احدهم "ان هذا العالم سينتهي بموتي" فقيل له ""ايها الغبي لقد مات الالاف من امثالك وهذا العالم باق"" فقال "ان مت ألا ينتهي بالنسبة لي؟"
وددت ان اطرح هذا التساؤل على بساط البحث والنقاش ونحن نرى ما يحصل للعالم في هذه الايام.
ليس من باب ذكر الامور الايجابية وترك الامور السلبية لحالها بحجة "تفائلوا بالخير تجدوه" ولكن هذه حقيقة ولا يستطيع احد انكارها بان لكل واحد منّا نهاية ... ولكل بداية نهاية .
لكن الابدية ليس لها نهاية. "وضع الله الابدية في قلوبهم"
أليس العالم الحالي قد انتهى بالنسبة للذين ذهبوا ضحاية في كارثة التسنامي في اليابان؟ ...لو كان قد قيل لهم بان نهايتهم قد اقتربت هل كانوا صدقوا؟
هل استطاعت التكنلوجية اليابانية ان تمنع او حتى تقلل من اضرار الهزة الارضية والتسنامي التي اصابتهم؟ هل استطاعوا بتشامخهم وفخرهم بتكنلوجيتهم وابنيتهم المبنية لتقاوم الهزات الارضية أن يبرهنوا للعالم بانهم ليسوا كهاييتي( الدولة الفقيرة في البحر الكاريبي)  التي الحقت بها الهزة الارضية اضرار بشرية ومادية في العام الماضي، كون بناء هاييتي بدائي كما علل في حينه؟
ألم يكن احد الاسباب الذي سبب الخسائر في اليابان هو تلك المفاعلات النووية التي يفخرون بها، على انها موئمنة بحيث تنطفئ في حالة حصول اي حادث طارئ، لكن لم يحصل ذلك حين وقعت الهزة الارضية، وانما صارت كارثة بيد بشرية تضاف الى الكوارث التى تدعى (طبيعية).
بالحري لا زالت السلطات اليابانيا تعمل جاهدة ليل نهار لمنع تسريب الاشعاعات النووية من احد المفاعلات التي تعرضت للهزة الارضية يوم الجمعة  11-03-2011،  حيث ان الخطورة القصوة ما زالت قائمة . احد المفاعلات قد انفجر فعلا والمواد المشعة تسربت الى الهواء واخليت المنطقة من السكان وبقطر 20 كيلومتر من مكان المفاعل ومن يدري ان لم تكن قد اصابت بعضهم فعلا. والمخاوف كبيرة من احتمال ان ينفجر المفاعل الاخر واذا انفجر لا سامح الله ستكون كارثة بيئية تعم اليابان والعالم.
لست ضد العلم ولست ضد التكنلوجية ابدا لكن الذي يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع  والله يقاوم المستكبرين واما المتواضعون فيعطيهم نعمة. فلنتواضع تحت يد الله القوية لكي يرفعنا في حينه.   
ولنسأل كل واحد نفسه هل انا باقي الى الابد؟ أليس كل شيئ في حياتي له نهاية؟
كم ستعيش انت بكسر التاء وبفح التاء؟... الى المئة والعشرين سنة!!! وكم بقيى منها؟
وان اكملتها هل تعتقد بنهايتها سينتهي كل شيئ؟ ام نهايتها ستكون بداية رحلة من دون نهاية؟
والى اين ستكون نهاية تلك الرحلة الاولى؟ اليس العالم شارف على نهايته؟
ام نبقى نقول كما يقول قوم مستهزئون سالكين بحسب شهوات انفسهم قائلين اين هو موعد مجيئه لانه من حين رقد الاباء كل شيئ باق هكذا من بدا الخليقة!!!
او نستهين بغنى لطف الله وامهاله وطول اناته غير عالمين ان لطف الله انما يقتادنا الى التوبة ولكن ان اقسينا قلوبنا غير التائبة ندخر لانفسنا غضبه في يوم الغضب واستعلان دينونته العادلة. عالمين هذا ان الله لا يشاء ان يهلك اناس بل ان يقبل الجميع الى التوبة.
 "مخافة الرب بغض الشر والكبرياء والتعضم"
ايها الملك او الرئيس هل تحكم شعبك بأمانة كوكيل على شعبك امام الهك؟... ولماذا تزيد من ظلمك عليهم بوضع نيرا ثقيلا على  رقابهم وتتمادى في حكمك الجائر ضد الابرياء؟
الم يكن من الافضل لو كنت قد سلمت المهمة الى غيرك لانك تعبت او على الاقل اصبح وجودك مملا لشعبك؟
أليست المدة الطويلة التي قضيتها في حكمك كافية لتبرهن للاخرين بانك عملت ما في وسعك لخدمتهم والان حان الوقت لتسلم الراية الى غيرك؟
لو كنت قد فعلت ذلك أما كان قد حسب لك فخرا وشجاعة بدلا عن تجبر على التنازل عن عرشك او كرسيك باذلال؟
(ببركة المستقيمين تعلو المدينة وبفم الاشرار تهدم) امثال 11:11
ام تعتقد ان الكرسي الذي جلست عليه اصبح ملكا لك الى ابديتك؟ او ان انانيتك وكبريائك لا يسمحان لك بان تثق بالاخرين؟
ايها المدبر(الصاحب اوالوكيل او ممثل جماعة) هل تتمم واجبك باخلاص؟ ام انك ظالم للذين وكلت عليهم وتستخدم سلطانك لايذائهم من اجل رفع شأنك عند سيدك؟
ايها الانسان ايا كنت لماذا تخاصم الاخرين ولماذا تكرههم؟ الم يحن الوقت لترضي خصمك ما دمت معه قبل فوات الاوان؟ لماذا توذي خليقة الله ؟
هل وضعك الهك لتكره وتحقد وتقتل الناس لانهم كفار او لانهم يختلفوا عنك؟ ومن قال لك بانك لست اكفر من الكفار؟؟ ... الا الذي يسايرك افكارك
هل سألت نفسك ان كان الهك هو نفس اله غيرك الذي يقول لك "قاتل الذي لا يوافقك ايمانك"  ويقول له "صلي من اجل الذي يعاديك"؟ ان كان هو نفس الاله أهذا اله عادل؟ 
حين تصل امام الهك هل سيسألك كم قتلت من الكفار لاجلي؟ ام سيقول لك ما هي رسالة الخلاص التي اوصلتها لهؤلاء الكفار لكانوا خلصوا هم ايضا!!!  "لو كنت صادقا فعلا في رسالتك"؟
الا تستطيع ان توصّل رسالتك الا بالتخويف والقتل والارهاب؟
ام انت الذي وضعت نفسك مكان الهك لتقتل وتسلب بالنيابة عنه لانه اله عاجز حتى أن يدافع عن نفسه؟
ارجوك ان تصلح بينك وبين الهك قبل فوات الاوان. ولنا حكاية اخرى
نيسن

161

المنبر الحر / مام جلال

« في: 13:13 12/03/2011  »

مام جلال والام تيريزا
نيسن يوحنا
كنت قد كتبت مقالا قبل حوالي الشهرين(الرابط ادناه) وعاتبنا فيه السيد يونادم يوسف كنا رئيس قائمة الرافدين واحد ممثلي الاخوة (المسيحيين) في البرلمان العراقي للتصريحات العمومية التي يدلي بها دائما والتي يحتل (بالتصريحات فقط وليس بالصلاحيات لا تخاف عمو جلال) مكان رئيس الجمهورية ومكان (بالتصريحات ايضا لا تخاف سيد نوري)رئيس مجلس الوزراء في دفاعه المستميت عن اداء الحكومة والاجهزة الامنية والعسكرية. وقارنا مواقفه الوطنية بالسيدين رئيسي الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء وصدق قولنا.
في الانظمة الديمقراطية نرى ان الرئيس او رئيس الوزراء المنتخب يصبح رئيسا لكل الشعب الذين صوتوا له والذين صوتوا ضده
اما اعضاء البرلمان فكل واحد منهم ملزم بان يدافع عن حقوق المواطنين ضمن الدائرة الانتخابية التي انتخبته وحتى الذين صوتوا ضده لانه ادبيا هو يصبح ممثلهم في البرلمان فمن اولى واجباته هي حقوق دائرته الانتخابية.  
وحتى رئيس كتلة المعارضة يكون وكتلته في موقع الرقيب على الحكومة المنتخبة ومحاسبتها في كل صغيرة وكبيرة لذلك من الصعوبة ان يفقد ولو دولار واحد من خزينة الدولة لان كل شيئ محسوب ومعروف مسبقا اين يصرف اي اثناء تقديم الميزانية العامة في بداية كل سنة مالية.     اين نحن من هؤلاء!!!
 اسف انا خرجت خارج الموضوع ولكن ليس ذنبي فالاربعين مليار دولار التي ضاعت من خزينة الدولة افزعتنا كلنا الا الذين يعرفون اين ذهبت.
على اية حال سنرجع الى موضوعنا الرئيسي وهو السيد رئيس جمهورية العراق والملقب مام جلال اي عمي جلال والتسمية جدا جميلة وذات دلاله  طيبة على ان العم جلال هو بمثابة عم لكل العراقيين اي اخ لابو المواطن الذي في مدينة الفاو مثلما هو اخ لابو المواطن الذي في بنجوين وهكذه من شرق العراق الى غربه.
وقصة البنت اغنيس غونكزا بوجاكسيو  الالبانية الاصل المولودة عام 1910 والتي كرست حياتها منذ ريعان شبابها حين لبت الدعوة الالهية بان تساعد الفقراء في كلكاتا في الهند مضحية بكل الملذات الدنيوية لتتم الوزنة التي القاها ربها على عاتقها وهي العناية بالاطفال اليتامى والمتروكين المساكين وخصوصا المرضى وتنقلهم الى دار خاص وتعتني بهم لكي يعيشوا ويموتو بكرامة اما لنفسها فاكتفت بساري رخيص الثمن ابيص اللون ذا اطار ازرق ومعلقة صليب علي كتفها (دلالة على تحمل المسؤولية بنكران الذات). واصبحت تدعى ام لالاف الناس الفقراء في الهند رغم انها لم تتزوج لانها نذرت نفسها لربها وعملها والذي ادته بكل امانة واعتزاز لحين رحيلها من هذا العالم في عام 1997. تلك هي الراهبة والممرضه الام تيريزا التي نالت جائزة نوبيل في السلام عام 1979. شتان بين الام والعم.
  اما العم جلال الذي انتخب باجماع البرلمان رئيسا للجمهورية (بعد جهد جهيد) للدوره الثانية لكن يبدو انه عم الاخوة الكرد في كركوك وليس عم لعرب كركوك وعم لكل من يتحالف مع الاخوة الكرد لطرد الذين سماهم العم جلال (المحتلين والارهابيين) من مدينة كركوك وذلك في خطابه في مدينة السليمانية بمناسبة الذكرى العشرين لانتفاضة اذار 1991 .
عم جلال عرشه في بغداد ومكتبه في السليمانية وقصره في دوكان لكن قلبه في كركوك.
نيسن
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,477745.0.html

162

المنبر الحر / السياسة لأ صحابها ولكن لنا اراؤنا

« في: 12:39 07/03/2011  »

السياسة لأ صحابها
ولكن لنا اراؤنا

نيسن يوحنا
هنالك مثل عراقي يقول "اعطي الخبز للخباز"  رغم انني لست سياسيا ولا اريد ان اكون سياسيا، ولكن هذا لا يمنعنا من ان نقول ارائنا في الامور السياسية التي تخص شعبنا العراقي عامة وشعبنا الكلداني الاشوري السرياني بصورة خاصة، وفي هذا الظرف بالذات حيث ان العراق يمر بمرحلة حرجة وصعبة، بعد الاحتلال الامريكي والتداعيات التي خلفها هذا الاحتلال مما جعل العراق عرضة للتدخل الخارجي سواء من دول الجوار، او المنظمات الاسلامية الارهابية والتكفيرية.
حتى الديمقراطية التي نحن على مشارفها نراها ابتدات تأخذ طابعا دينيا وطائفيا، واصبح العراق المحتل عسكريا من قبل امريكا محتلا سياسيا  من قبل ايران وتركية والسعودية وسوريا. كما راينا التدخل الواضح وبنسب متفاوتة من قبل هذه الدول في عملية تشكيل الحكومة العراقية. رغم ان الشعب العراقي اختار ممثليه في البرلمان، لكن هذا البرلمان اصبح اسيرا في يد الكتل الكبيرة التي لبعضها ارتباطات دينية وسياسية خارجية،  وهذا لا يؤسفنا بقدر ما يؤلمنا ويؤذي تلك الكتل والشعب العراقي برمته، حيث ان هذه الجهات الخارجية تعمل ما في وسعها لبسط هيمنتها السياسية على العراق وليس الدينية فقط، لانها غير مهتمة بالجانب الديني بقدر اهتمامها بالجانب السياسي، وبمفهوم اخر وكما يقول المثل العراقي "انها باكية على الهريسة وليست على الحسين" كما يخال للمرجعيات الدينية العراقية .
 ولو ان الاحداث الاخيرة في الدول العربية ونهوض الشعوب العربية بثوراتها الشبابية كما حصل في تونس ومصر وما يحصل في ليبيا واليمن والبحرين وغيرها، سيجعل السعودية تنشغل بامورها الداخلية لانها قد تكون مرشحة لانتفاضة شعبها ضدها اذا لا تسبق الامور وتقوم ببعض الاصلاحات السياسية والدستورية لاعطاء الشعب نوع من الديمقراطية.
 كذلك سوريا هي الاخرى ليست بمناى عن الانتفاضات، لان نظامها لا يقل دكتاتورية عن النظامين التونسي والمصري السابقين. حينئذ ستنفرد ايران بالشأن العراقي الداخلي واحيانا تركية ولو بصورة اقل من ايران التي لها حصة الاسد في سياسة العراق الداخلية وقد يكون تاثير الانتفاضات الشعبية على ايران اقل مما هوى على الانظمة العربية لكون ايران مغلفة بنظام ديمقراطي مزيف ومحصنة بقيادة دينية تحرم على الاخرين ما تحلله لنفسها.
 صحيح ان  الشعب العراقي كله دفع ثمن باهض نتيجة الاحتلال الامريكي للعراق، ولكن الشعب الكلداني الاشوري السرياني اصبح هو كبش الفداء، لكونه شعب مسيحي مسالم، وهذا حُسب عليه ظلما وبهتانا من قبل المنظمات الاسلامية الارهابة والتكفيرية بانه حليف لامريكا، رغم انه لا ناقة له ولا جمل لا بمجيئ المحتل العسكري الامريكي ولا المحتلين السياسيين من دول الجوار بل بالعكس تراه اكثر حرسا على وحدة التراب العراقي من غيره . ويذكرني هذا بقصة امرأتان كانتا تعيشان في بيت واحد وانجبت طفلا كل منهن في ليلة واحدة ومات طفل احداهن وارادت ان تستولي على طفل رفيقتها بالقوة مدعية زورا انه طفلها رغم علمها ان طفلها مات ، فأوتي بهن امام الملك سليمان لحل النزاع بينهن، وارجاع الحق لصاحبته، فاستخدم سليمان فطنته المعروفة عنه في الحكمة، اذ قال ايتوني بسيف، فاتوا بسيف، وقال اشطروا الطفل الحي اثنين واعطوا نصفا لكل واحدة، فتكلمت الام الحقيقية الى الملك لان احشاءها اضطرمت على ابنها، وقالت يا سيدي اعطوها الولد الحي ولا تميتوه، واما الام غير الحقيقية قالت اشطروه لكي لا يكون لاي مننا، وهنا عرف الملك من هي الام الحقيقية للطفل وقال اعطوها طفلها. هكذا هو حال شعبنا يخاف على ارضه من الانشطار.
 ولكون الشعب المسيحي مسالم لا يملك اية مليشيات مسلحة ولا مقاتلين يدافعون عنه كما يوجد لكل الكتل السياسية العراقية مليشيات تدافع عنها لذا اصبح هدفا سهلا للارهابيين سواء من قبل الجيش المهدي في البصرة الذي كانت له اليد الطولى في قتل وارهاب شعبنا المسيحي في البصرة وحرق محلاتهم  مما جعلهم يهربون الى المناطق الشمالية او الى خارج العراق.
 او من قبل دولة العراق الاسلامية والقاعدة والمنظمات الاسلامية التكفيرية التي لا تقبل الاخر.اذ راحت هذه تقتل شعبنا المسيحي او تخيره بين دفع الجزية او التحول الى الاسلام متخذة شعاراتها من بعض ايات القرآن كسورة التوبة 29  (قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) والتوبة  5  (فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) وغيرها من ايات القتال والاحاديث النبوية كالحديث الصحيح الذي يقول ( امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله)   كما حصل في  مناطق بغداد المختلفة كالدورة وحي الصناعة وبغداد الجديدة والغدير والمناطق الاخرى من بغداد التي كان لشعبنا نسبة عالية من السكان في تلك المناطق وكذلك في الموصل.
 لذا لم يكن امام شعبنا المسيحي المسالم الا الهروب الى مدن وقرى سهل نينوى والى بعض مناطق اقليم كردستان العراق الاكثر امنا واستقرارا والبعض الاخر ترك الوطن واصبح اما مشردا في سوريا والاردن وتركية او ينتظر ضالته للرحيل الى دول الشتات. لذا نرى ان شعبنا  مهدد بالزوال من ارض اجداده. فاذا لا تُتخذ اجرآت سريعة وجدية من اجل الحفاض على ما تبقى من هذا الارث الحضاري الذي هو اصل العراق الاصيل فانه ولاسامح الله سيصبح في خبر كان بالنسبة للعراق. فالمسوؤلية الكبيرة تقع على عاتق الحكومة العراقية اولا كي تعمل كل ما في وسعها لحماية هذا الشعب من الزوال ويجب عليها (الحكومة العراقية) ان تكون جادة في سعيها العملي وليس فقط اطلاق شعارات معسولة هنا وهناك والتي لا تجدي نفعا ان لم تقترن بعمل ملموس.  مثلا انا ارى مشروع المحافظة المقترحة في سهل نينوى الذي يقطنه غالبية شعبنا الكلداني الاشوري السرياني احد العوامل المحفزة لجعله يشعر ان الحكومة جادة في مسعاها لحمايته كذلك اعادة اراضيه المتجاوز عليها في مناطق الاقليم. ان السكان الاصليين في دول العالم لهم امتيازات خاصة في دساتير بلدانها كما هو الحال في كندا وامريكا ونيوزيلانده واستراليا فالسكان الاصليين في هذه البلدان صحيح انها ذاقت الامررين في السابق كما نحن ذقناه ولازلنا. ولكن هذه الشعوب كوفأة بامتيازات خاصة في تلك البلدان لا يتمتع بها باقي السكان. ونحن نطالب ان لا يكون الامتياز هو اقتلاع ما تبقى من شعبنا من ارض اجداده وتطهيرها منه.  وقد سبقني الكثير من الاخوة الكتاب في هذا الموضوع واؤيد ما ذكروه بان هذه هي مسؤولية احزابنا السياسية وممثلينا في البرلمانين المركزي والاقليمي في التحرك  و ايجاد الارضية الصحيحة والالية الفعالة في ادراج هذه المطالب على البرلمانين.   
نيسن

163

المنبر الحر / عجيب امر هذه المرجعيات الدينية

« في: 17:47 02/03/2011  »

عجيب امر هذه المرجعيات الدينية

نيسن يوحنا
بعد ان مل الشعب من الوعود التي يعطيها المسؤولون الحكوميون بان الحكومة ستقوم بانجاز المشاريع الخدمية والشعارات الرنانة التي تعودنا عليها والتى يطلقها هؤلاء المسؤولون كل يوم بتلبية مطاليب المواطنين.
ولكن علي ارض الواقع الكهرباء منقطعة لمعظم ساعات النهار، مواسير المياه نسيت مهامها في نقل المياه الى البيوت، البطاقة التموينية لها اسم فقط من دون عمل، شوارع المدن تعج بالمزابل والروائح العطرة، فضلا عن ما يجري في دوائر الدولة من فساد اداري ومالي، البطالة حدث ولا حرج.
الشعب المسكين الذي انتخب برلمانه توقع انه سيرى ولادة حكومة خدمية في غضون اسابيع .
ولكن بعد اخذ ورد بين الكتل الرئيسة (لم يدم طويلا الا 8  اشهر) توصلت الى حكومة محاصصة (اي كيفية تقسيم الثروات بين الكتل الفائزة) وليست حكومة خدمات والدليل ان الحكومة التي قدمت امام البرلمان للمصادقة كانت حكومة رهيبة (من حيث العدد) متكونة من 42  وزيرا ولكن من دون وزراء امنيين (لا نحتاج الى وزير امن لان المواطن في امان) "ال ايه" الوزراء الامنيون سيلحقون بالتشكيلة بعد ان نتفق على تعيين وزير امن شيعي وواحد سني واخر كردي  ورابع من (الاقلياتتت) ونرسل القائمة الى دول الجوار للمصادقة والى الدول العظمى للملاحقة ودول الناتو لتخصيص السلاح الامني المناسب واخيرا الى المراجع الدينية للمباركة ثم يقدمون امام البرلمان ليوافق عليهم بالاجماع لانهم متفقون على توزيع الكعكة بينهم ولا يوجد من معارض. حينئذ سيكون عدد التشكيلة الوزارية مساوي لعدد اعضاء البرلمان لكي يكون لكل عضو برلمان وزيرا يمثله في السلطة التنفذية حتى لا يكون هنالك غبن بحق الكتل جميعا (الا المواطن وهذه ليست بمشكلة).
اصبر يا مواطن وليكن صبرك صبر ايوب لان الشغلة راح تطول اذا استطعت الانتظار 8  اشهر حتى ولدت حكومة المحاصصة الا تستطيع الانتظار 8  سنوات لنستقر في اماكننا ونقدم لك احسن الخدمات؟.       
 قررت الجماهير الشعبية الخروج الى الشوارع وكان يوم 25  شباط هو اليوم الذي حددته الجماهير لتقول للمسؤولين كفانا من شعاراتكم لقد اتخمتومونا بوعودكم الى درجة اننا لم نعد نتحمل بعد المزيد من هذه الشعارات الجوفاء. خرجت الجماهير لتقول للبرلمان الذي انتخبته لقد ندمنا كثيرا لاننا اعطيناكم اصواتنا ولم نرى منكم شيئ صالح.
قبل موعد التظاهره كانت كل المرجعات تصرح وتعلن وقوفها مع الشعب في مطاليبه وتحث الحكومة على تلبية مطالب المواطنين الى ان اقترب موعد الخروج الى التظاهره وبالتحديد قبل يومين من جمعة الغضب، ابتدأت المرجعيات تقلل من شأن هذه التظاهرات حاسبة اياها انها سوف لا تكون الا بضعة مئات هنا وهناك بحيث لا تعد تستحق حتى ذكرها في النشرات الاخبارية، وفي اليوم التالى انقلبت الموازين، اعلمت الحكومة وعلى لسان رئيس الوزراء تخوفها من ان تقوم العناصر البعثية بالاندساس في المظاهرات لاستغلال الموقف بحجة المشاركة في التظاهرة الشعبية، وبما ان الحكومة هي حكومة المرجعيات لذا راينا المرجعيات راحت تصدر الفتاوي، الفتوة تلوى الاخرى بتحريم المشاركة في التظاهرة.
 لكن بعد ان تبين ان المواطن  خرج وبكل ثقة لاعلان الفساد الاداري والمالي لدى الحكومة راحت المرجعيات تارة اخرى لتعلن وقوفها مع المواطن في مطالبه.
 عجيبة هي امور هذه المرجعيات!!


 

164

المنبر الحر / كيف يحصل شعبنا على رئيسا لكي يخدمهم؟

« في: 21:04 26/02/2011  »

كيف يحصل شعبنا على رئيسا لكي يخدمهم؟

نيسن يوحنا                         

نريد رئسا بلا  صندوق، ورئيس وزراء بلا جنطة، ووزراء بلا عباب، ومحافظين بلا جيوب.
يحكى انه في أيام الحكم العثماني على العراق، كان كلما يعين واليا على بغداد كان الشعب لا يرضى عنه لانه لا يعمل ما هو في مصلحة الشعب، لذا كان الكل يتذمر من الوالي، وتبدأ الوفود من اعيان بغداد بالسفر الى الاستانة (استنبول او اسطنبول) للشكياية عند الباب العالي (السلطان) عليه لانه لايقدم اية خدمات للشعب، فكان الباب العالي نزولا عند رغبة اهالي بغداد يقوم بتغيير الوالي وتعيين اخر بدلا عنه، وعلى هذه الرنة كان الشعب لا يرى الا تغيير الولاة الواحد تلوى الاخر ومن دون أية خدمات.
 واخيرا جاء احد الولاة الى بغداد وكان ذكيا اكثر من السابقن له، ففي الاشهر الاولى لولايته عرف ان الشعب ابتدأ بالتذمر منه، لانه كالعادة لا يقدم أية خدمات لهم. الا ان هذا الوالي فطن بأمر اعيان بغداد بانهم على وشك ارسال مبعوثيه الى الباب العالي لتقديم الشكاوي ضده، فأقام وليمة كبيرة ودعى كل اعيان بغداد ورؤساء عشائرها الى الوليمة وبعد ان اسقاهم من اطايب مشروباته واطعمهم من الذ ماكولاته دعاهم في نهاية حفلته هذه طالبا منهم ان يرافقوه الى احد غرف داره، وكانت الغرفة مقفولة ففتح بابها  وتوجه الى احد زواياها واذ بصندوق يشبه التابوت جاثما هناك وكان  مزينا من الخارج بزغارف جميلة ومقفولا بقفل محكم ففتح الصندوق  وطلب من ضيوفه ان يدنوا منه لينظروه من الداخل.
 فقال لهم ماذا ترون في هذا الصندوق؟
 اجابوه نقودا.
فقال وما مستوى ارتفاعها  في الصندوق؟
 قالوا الى ربع الصندوق تقريبا.
 فقال وكم لي من المدة منذ ان توليت عليكم؟
 قالوا ستة اشهر.
 فسألهم اخيرا وكم احتاج لملأ صندوقي بالنقود اذا كنت في غضون ستة اشهر من ولايتي عليكم قد اوصلته الى الربع؟
 قالوا ستحتاج بالقليل الى سنة ونصف اخرى.
 فقال اليس من الافضل لكم ان تتحملوني وتمهلوني سنة ونصف اخرى لاملأ صندوقي وبعدها اوعدكم باني سابدأ بتحسين الخدمات واقيم لكم مشاريع  خدمية جديدة اما اذا تصرون على ان تشكوني عند الباب العالي فكونوا على ثقة بانكم سوف لا ترون تحسين خدمات لا مني ولا ممن سيخلفوني في الولاية لان اولوية كل والي هي ملأ خزانته بالنقود قبل ان يفكر بخدمة الشعب.
وكم ينتظر شعبنا ليرى خدمات من حكومتنا الجليلة؟؟

165

الحوار الهاديء / رد: المداخلة التي لم يسمح بها وقت البرنامج

« في: 05:48 24/02/2011  »

اخوتي الاعزاء المحترمون ابناء امومتي
 دعونا نكون واقعيين ولا ننسا ان شعبنا يصارع من اجل البقاء والتشبث بارض الاجداد لان هذا حقه ولا يطب صدقة من احد حين يطالب بمنطقة ليدير شوؤنه بنفسه سواء كانت ادارة ذاتية كما يسمها البعض او على مستوى اعلى كحكم ذاتي كما يريدها الاخر. لكن ان نقفز على الواقع كما يقول البعض الاخر ونقول ان العراق هو كله لنا لانه ارض اجدادنا من شماله الى جنوبه ونحن اصحاب الوطن  ونحن ونحن... لا يجوز هكذا ابدا من ناحية نطالب بنظام ديمقراطي في العراق ومن ناحية اخرى نطالب بالكعكة كلها.

166

المنبر الحر / الاب مخلص ششا اردت ان اقف معك ولكني لم استطع

« في: 16:38 23/02/2011  »

الاب مخلص ششا اردت ان اقف معك ولكني لم استطع

نيسن يوحنا
youarshnisen@hotmail.com
في المقابله التلفزيونية التي حصلت على قناة الحرة يوم الحادي عشر من شباط والتي كانت بخصوص ما يسمى (المحافظة المسيحية) والتي استضاف فيها المذيع اربع شخصيات،  ثلاث منها سياسية وشخصية واحده دينيه .
طرح المذيع اسئلتة بالطريقة الصحفية المعتاده بصورة حيادية على ضيوفه وكل حسب قناعته استرسل في الاجابه.
وانا ساترك ما طرحه الجانب الكلدواشوري السرياني والذي كان مناصرا للمشروع واراد ان يوضح  النقاط (الايجابية) في المشروع بالصورة التي اراد ان يوصلها للمشاهد ولكن لم تعطى له الفرصة الكافيه لذلك. وسأعلق على بعض ما تحدث به الجانب الذي كان يمثل الحكومة المركزية والذي اوضح نقطته بصورة كافية محاولا افهام المشاهد ان المشروع هو مشروع سياسي باجندة بعض السياسيين من الكلدواشوريين والمرتبطه بجهات معينه لها اغراض في (تجزئة العراق) حيث انه حاول في اجاباته ان يوحي للمشاهد بان الاحزاب الكلدواشورية التي تسعى من اجل المشروع هي احزاب (تحت وصاية) وتعمل لمصلحة جهات اخرى (لم يسمها بالاسم) وليس لمصلحة الشعب المسيحي حسب قوله. وانا اقول كان يجب للسيد الناطق باسم الحكومة المركزية  لو كان اكثر صراحة في تسيمية تلك الجهات التي (تملي) المشروع لو كان فعلا رفضه للمشروع ينطلق من حرسه على وحدة العراق. رغم انه جاء في بعض اشاراته الى الماده 140 الخاصة بتحديد المناطق وعائدياتها حسب فهمي.   
 وساترك الجانب اليزيدي والذي كان بالضد من المشروع  بصراحة تامة لكونه باجندة  اخرى  لم يسمها  لكن يفهم من تحليلاته بانها كردية. وكان الاجدر بالقناة  ان تطلب من الجانب الكردي ان يحضر مندوب عنه ليرى المشاهد الكريم ان كان لهم يد في التخطيط لهذا المشروع ( الذي سماه الاب مخلص بالشرير) ولكون المشروع بصورة او باخرى بتماس مع المصالح الكردية في المنطقة .
وساركز على الجانب (الديني) والذي مثله الاب مخلص ششا راعي كنيسة سيدة النجاة،  وانا اقولها صراحة بانني اردت الوقوف مع هذا الكاهن الجليل ومساندته في موقفه الصامد واصراره على الثبات واعلان كلمة الانجيل رغم كل الضروف وبدون خوف لان السيد المسيح قال "لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها". كذلك قال "من ينكرني قدام الناس انكره انا قدام ابي الذي في السملوات".
ولايماني ان كلمة الله حية وفعالة وهي دواء لكل داء
لكن الاب مخلص ششا لم يكن موفقا في طرحه سواء من حيث الايات التي اقتبسها من الانجيل كنصوص لاثبات النقاط التي اراد ان يوصلها للمشاهد ولا من حيث اختيار الايات المناسبة لطرحه. رغم انه كان يبدأ في بداية كل اجابته منطلقا من الانجيل، ولا من حيث الاسباب الواقعية والمنطقية للرفض من  ان تكون هناك محافظه لابناء شعبنا في سهل نينوى. فلو استخدمنا كلمة الله بصورة صحيحة تكون فعلا مؤثرة في نفس وروح وقلب السامع.
 قال في بداية حديثه اقتباس (بالبدايه ننطلق من كلمات الكتاب المقدس – الانجيل – ان الرب يسوع عندما صعد الى السماء قال اذهبوا الى العالم كله وبشروا واعلنو ان الله محبة- ان الله سلام- اذن البشرى هي للكل والمسيحي هو جزء من هذا الكل) انتهى الاقتباس سيدي الجليل ان اقتباسك لهذه الاية لم يكن صحيحا لا كنص ولا كصيغه ولا كمفهوم حيث ان نص الاية يقول " فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس" هذا في انجيل البشير متي الاصحاح 28  والعدد 19. واذا كنت حضرتك تشير الى الاية في انجيل البشير مرقس الاصحاح 16 والاعداد 15 و16  فان النص يقول كالاتي " وقال لهم اذهبوا الى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها  من امن واعتمد خلص ومن لم يؤمن يدن"  من النص في هذه الايات الثلاث لا نرى اية اشارة من قريب الى ما قلته حضرتك بان الله محبة – الله سلام. عذرا سيدي انا لا اقول ابدا ان الله ليس محبة او سلام لا وحاشا ان اقول ذلك لاني على يقين  ان الله محبة وسلام  والكتاب المقدس مليئ بالايات التي تثبت ان الله محبة وسلام وليس لنا مجال ان نذكر الكثير هنا. فاقتباس الاية لم يكن يخدم ما ذهبت اليه.
 وانك قلت في سياق حديثك ما معناه انه ليس لاحد الحق بالتكلم باسم المسيحيين الا السلطة الدينية. لا ادري ما هو قصد حضرتك من ذلك فاذا كنت تقصد لا يحق التبشير بالمسيحية الا للسلطة (الدينيه) فانا اقول واستنادا الى الكتاب المقدس وبحسب انجيل البشير يوحنا والاصحاح الرابع ومن العدد 7 والى العدد29، ان المسيح له المجد ارسل المرأة السامرية التي كانت قد طلقت خمس ازواج والرجل السادس الذي كان في حياتها لم يكن زوجها الشرعي ولكن رغم مساوئها هذه لم يمنعها بعد ان امنت به بان تبشر باسمه لكل اهل مدينتها. اما اذا كنت تقصد ليس لاحد الحق التدخل في الشؤون الادارية للابريشيات فانا اتفق معك بانه ليس لاحد الحق في التدخل  في ذلك  عدا السلطة الكنيسية لكي نكون اكثر دقيقين من التسمية (الدينية).
اما في موضوع خوفك من ان تتحول (الكنائس في بغداد) الى متاحف سيدي الكريم هل انك تخاف على البنايات ولا تخاف على الانسان الذي هوى عمل الله وغايته؟ وان الانسان هو هيكل الله وروح الله يسكن في الانسان وليس في البناء المبني بايدي بشر؟ " اما تعلمون انكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم"  من رسالة بولس الرسول الاولى الى اهل كورنثس الاصحاح الثالث والعدد 16 .
سيدي الكريم الا ترى معي ان الانسان هو الذي يحتاج الى العناية قبل ان نعتني بالابنية التي هي لخدمة هذا الانسان؟
وقول حضرتك بان الكنيسة مبنية على دم الشهداء مع احترامي لشخصك الكريم ولدرجتك الكهنوتية فان القول غير صحيح البتة لان الكنيسة (جماعة المؤمنين ) مبنية بدم المسيح الذي سفك على خشبة الصليب "وهو مات لاجل الجميع كي يعيش الاحياء فيما بعد لا لانفسهم بل للذي مات لاجلهم وقام" من رسالة بولس الرسول الثانية لاهل كورنثوس الاصحاح الخامس والعدد 15 . صحيح ان الرب يسوع له المجد قال لبطرس " ...انت بطرس وعلى هذه الصخرة (الايمان) ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها" من انجيل البشير متي الاصحاح 16 والعدد 18 لكن نرى الرسول بطرس نفسه يوضح لنا ان الصخرة التي بنيت عليه الكنيسة هو المسيح كما يقول في اعمال الرسل الاصحاح الرابع والعدد 11 "هذا هو الحجر (المسيح) الذي احتقرتموه ايها البناؤون الذي صار رأس الزاوية" ويقصد زاوية بناء الكنيسة (جماعة المؤمنين).
كذلك اشرت في موضوع اجابتك عن سؤال حول هجرة المسيحيين بان المسيح قال انتم الخميره،
 اقتباس من حديثك ( في البدايه انا انطلق من كلمات الانجيل – اتمنى ان تكون قاريها زين ,,تشير بيدك الى شخص ولا ادري من تقصد لان المخرج لم يوجه الكامره  الى المقصود،، لان الانجيل يقول انتم الخميره اللي تخمر العجين كله- يمكن امهاتنا اذا يشوفونا بالتلفزيون- وشقد ما هي قليلة تخليها بالعجين تخمر العجين كله) انتهى الاقتباس،  سيدي الكريم انا اتفق معك ان المسيحية يجب ان تكون في كل مكان من العراق لان المسيحي هو ملح الارض "انتم ملح الارض... " والمسيحي هو نور للاخرين "انتم نور العالم" الرب استخدم المثلين الرائعين في انجيل متي الاصحاح الخامس والاعداد 13و14  للاشارة الى المؤمن الحقيقي لان الملح يحمي المواد من الفساد، اما النور فيضيئ الطريق المظلم للاخرين ليسيروا في نور المسيح،  اما مثل الخميرة يشير الى الفساد والرياء والتعليم الغير صحيح وحاشا للمسيحي المؤمن ان يتصف بهذه الصفات . (اقرأ  الايات في انجيل البشير لوقا الاصحاح 12 والعدد 1 كذلك البشير مرقس الاصحاح 8 والعدد 15 وانجيل البشير متي الاصحاح 16 والعدد 12).
 وتقول في السياق نفسه ان هجرة المسيحيين صارت (موديل) سيدي الكريم نسيت ما مر على مسيحيي العراق لمئآت السنين من اضطهاد وسلب اموال وقتل وتهجير قسري؟ فلابائنا واجدادنا قصص حقيقية كانوا اسمعونا بالمآسي التي مرت عليهم. وما حدث لنا من تدمير وحرق لقرانا ومدننا في عهد النظام السابق، وما حصل لشعبنا المسيحي منذ 2003 في البصره ومناطق بغداد وفي الموصل من تهديد واختطاف، اما دفع جزية او التحول الى الاسلام، وما حصل في كنيستكم قبل اقل من ثلاثة اشهر والتي لا زالت دماء المصلين  الابرياء لم تجف بعد،  وتسمي الذي يهرب من تلك الضروف القاسية ليخلص نفسه وعائلته بانه متأثر ب(موديل الهجرة) ؟ لا سيدي الكريم انا لا اتفق معك في ذلك ابدا.
ومقارنتك لاقامة محافظة في سهل نينوى بعمل شرير رغم انك تقر انك لم تسمع بسهل نينوى كانت مقارنة غير صحيحة فلو كان انطلاقك من مبدا الاية التي تقول "لا تجازوا عن شر بشر" انا لا اعتقد ان اقامة محافظة في اي مكان هو شر فقد اقيمت محافظات من قبل وفي ايامنا ايضا كدهوك وصلاح الدين ولم يكن ذك شرا، لكن عندما احتلت دولة ذات سيادة بحجة اقامة محافظة 19 فذك كان فعلا شر لا يغفر له.
في مقال سابق كتبته ونشر في الرابط (اسفل ) قلت ان لا عاقل يقبل بجمع مسيحيي العراق في بقعة واحدة بحجة اقامة محافظة مسيحية لكن اذا كان هنالك مشروع لجعل احدى مدن او قصبات سهل نينوى محافظة  لتسهيل الخدمات ومدارس مهنية عليا  فأهلا بالمشروع وما الضرر من ذلك غير فائدة اهل المنطقة؟
 اتمنى لو كانت طروحاتك اكثر منطقية لاستطعت ان اقف معك.
والله يباركك ويبارك العراقيين جميعا.
نيسن
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,483894.0.html

 

167

الحوار الهاديء / رد: المداخلة التي لم يسمح بها وقت البرنامج

« في: 16:24 23/02/2011  »

سلامي لكل المشاركين في هذا الحوار واخص بالذكر العاملون في الموقع
هذا جزء من المقال الذي كتبته قبل ايام اي بعد  ان ارسل لي البرنامج وشاهدته

 وساركز على الجانب (الديني) والذي مثله الاب مخلص ششا راعي كنيسة سيدة النجاة،  وانا اقولها صراحة بانني اردت الوقوف مع هذا الكاهن الجليل ومساندته في موقفه الصامد واصراره على الثبات واعلان كلمة الانجيل رغم كل الضروف وبدون خوف لان السيد المسيح قال "لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها". كذلك قال "من ينكرني قدام الناس انكره انا قدام ابي الذي في السملوات".
ولايماني ان كلمة الله حية وفعالة وهي دواء لكل داء
لكن الاب مخلص ششا لم يكن موفقا في طرحه سواء من حيث الايات التي اقتبسها من الانجيل كنصوص لاثبات النقاط التي اراد ان يوصلها للمشاهد ولا من حيث اختيار الايات المناسبة لطرحه. رغم انه كان يبدأ في بداية كل اجابته منطلقا من الانجيل، ولا من حيث الاسباب الواقعية والمنطقية للرفض من  ان تكون هناك محافظه لابناء شعبنا في سهل نينوى. فلو استخدمنا كلمة الله بصورة صحيحة تكون فعلا مؤثرة في نفس وروح وقلب السامع.
 قال في بداية حديثه اقتباس (بالبدايه ننطلق من كلمات الكتاب المقدس – الانجيل – ان الرب يسوع عندما صعد الى السماء قال اذهبوا الى العالم كله وبشروا واعلنو ان الله محبة- ان الله سلام- اذن البشرى هي للكل والمسيحي هو جزء من هذا الكل) انتهى الاقتباس سيدي الجليل ان اقتباسك لهذه الاية لم يكن صحيحا لا كنص ولا كصيغه ولا كمفهوم حيث ان نص الاية يقول " فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس" هذا في انجيل البشير متي الاصحاح 28  والعدد 19. واذا كنت حضرتك تشير الى الاية في انجيل البشير مرقس الاصحاح 16 والاعداد 15 و16  فان النص يقول كالاتي " وقال لهم اذهبوا الى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها  من امن واعتمد خلص ومن لم يؤمن يدن"  من النص في هذه الايات الثلاث لا نرى اية اشارة من قريب الى ما قلته حضرتك بان الله محبة – الله سلام. عذرا سيدي انا لا اقول ابدا ان الله ليس محبة او سلام لا وحاشا ان اقول ذلك لاني على يقين  ان الله محبة وسلام  والكتاب المقدس مليئ بالايات التي تثبت ان الله محبة وسلام وليس لنا مجال ان نذكر الكثير هنا. فاقتباس الاية لم يكن يخدم ما ذهبت اليه.
 وانك قلت في سياق حديثك ما معناه انه ليس لاحد الحق بالتكلم باسم المسيحيين الا السلطة الدينية. لا ادري ما هو قصد حضرتك من ذلك فاذا كنت تقصد لا يحق التبشير بالمسيحية الا للسلطة (الدينيه) فانا اقول واستنادا الى الكتاب المقدس وبحسب انجيل البشير يوحنا والاصحاح الرابع ومن العدد 7 والى العدد29، ان المسيح له المجد ارسل المرأة السامرية التي كانت قد طلقت خمس ازواج والرجل السادس الذي كان في حياتها لم يكن زوجها الشرعي ولكن رغم مساوئها هذه لم يمنعها بعد ان امنت به بان تبشر باسمه لكل اهل مدينتها. اما اذا كنت تقصد ليس لاحد الحق التدخل في الشؤون الادارية للابريشيات فانا اتفق معك بانه ليس لاحد الحق في التدخل  في ذلك  عدا السلطة الكنيسية لكي نكون اكثر دقيقين من التسمية (الدينية).
اما في موضوع خوفك من ان تتحول (الكنائس في بغداد) الى متاحف سيدي الكريم هل انك تخاف على البنايات ولا تخاف على الانسان الذي هوى عمل الله وغايته؟ وان الانسان هو هيكل الله وروح الله يسكن في الانسان وليس في البناء المبني بايدي بشر؟ " اما تعلمون انكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم"  من رسالة بولس الرسول الاولى الى اهل كورنثس الاصحاح الثالث والعدد 16 .
سيدي الكريم الا ترى معي ان الانسان هو الذي يحتاج الى العناية قبل ان نعتني بالابنية التي هي لخدمة هذا الانسان؟
وقول حضرتك بان الكنيسة مبنية على دم الشهداء مع احترامي لشخصك الكريم ولدرجتك الكهنوتية فان القول غير صحيح البتة لان الكنيسة (جماعة المؤمنين ) مبنية بدم المسيح الذي سفك على خشبة الصليب "وهو مات لاجل الجميع كي يعيش الاحياء فيما بعد لا لانفسهم بل للذي مات لاجلهم وقام" من رسالة بولس الرسول الثانية لاهل كورنثوس الاصحاح الخامس والعدد 15 . صحيح ان الرب يسوع له المجد قال لبطرس " ...انت بطرس وعلى هذه الصخرة (الايمان) ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها" من انجيل البشير متي الاصحاح 16 والعدد 18 لكن نرى الرسول بطرس نفسه يوضح لنا ان الصخرة التي بنيت عليه الكنيسة هو المسيح كما يقول في اعمال الرسل الاصحاح الرابع والعدد 11 "هذا هو الحجر (المسيح) الذي احتقرتموه ايها البناؤون الذي صار رأس الزاوية" ويقصد زاوية بناء الكنيسة (جماعة المؤمنين).
كذلك اشرت في موضوع اجابتك عن سؤال حول هجرة المسيحيين بان المسيح قال انتم الخميره،
 اقتباس من حديثك ( في البدايه انا انطلق من كلمات الانجيل – اتمنى ان تكون قاريها زين ,,تشير بيدك الى شخص ولا ادري من تقصد لان المخرج لم يوجه الكامره  الى المقصود،، لان الانجيل يقول انتم الخميره اللي تخمر العجين كله- يمكن امهاتنا اذا يشوفونا بالتلفزيون- وشقد ما هي قليلة تخليها بالعجين تخمر العجين كله) انتهى الاقتباس،  سيدي الكريم انا اتفق معك ان المسيحية يجب ان تكون في كل مكان من العراق لان المسيحي هو ملح الارض "انتم ملح الارض... " والمسيحي هو نور للاخرين "انتم نور العالم" الرب استخدم المثلين الرائعين في انجيل متي الاصحاح الخامس والاعداد 13و14  للاشارة الى المؤمن الحقيقي لان الملح يحمي المواد من الفساد، اما النور فيضيئ الطريق المظلم للاخرين ليسيروا في نور المسيح،  اما مثل الخميرة يشير الى الفساد والرياء والتعليم الغير صحيح وحاشا للمسيحي المؤمن ان يتصف بهذه الصفات . (اقرأ  الايات في انجيل البشير لوقا الاصحاح 12 والعدد 1 كذلك البشير مرقس الاصحاح 8 والعدد 15 وانجيل البشير متي الاصحاح 16 والعدد 12).
 وتقول في السياق نفسه ان هجرة المسيحيين صارت (موديل) سيدي الكريم نسيت ما مر على مسيحيي العراق لمئآت السنين من اضطهاد وسلب اموال وقتل وتهجير قسري؟ فلابائنا واجدادنا قصص حقيقية كانوا اسمعونا بالمآسي التي مرت عليهم. وما حدث لنا من تدمير وحرق لقرانا ومدننا في عهد النظام السابق، وما حصل لشعبنا المسيحي منذ 2003 في البصره ومناطق بغداد وفي الموصل من تهديد واختطاف، اما دفع جزية او التحول الى الاسلام، وما حصل في كنيستكم قبل اقل من ثلاثة اشهر والتي لا زالت دماء المصلين  الابرياء لم تجف بعد،  وتسمي الذي يهرب من تلك الضروف القاسية ليخلص نفسه وعائلته بانه متأثر ب(موديل الهجرة) ؟ لا سيدي الكريم انا لا اتفق معك في ذلك ابدا.
ومقارنتك لاقامة محافظة في سهل نينوى بعمل شرير رغم انك تقر انك لم تسمع بسهل نينوى كانت مقارنة غير صحيحة فلو كان انطلاقك من مبدا الاية التي تقول "لا تجازوا عن شر بشر" انا لا اعتقد ان اقامة محافظة في اي مكان هو شر فقد اقيمت محافظات من قبل وفي ايامنا ايضا كدهوك وصلاح الدين ولم يكن ذك شرا، لكن عندما احتلت دولة ذات سيادة بحجة اقامة محافظة 19 فذك كان فعلا شر لا يغفر له.
في مقال سابق كتبته ونشر في الرابط (اسفل ) قلت ان لا عاقل يقبل بجمع مسيحيي العراق في بقعة واحدة بحجة اقامة محافظة مسيحية لكن اذا كان هنالك مشروع لجعل احدى مدن او قصبات سهل نينوى محافظة  لتسهيل الخدمات ومدارس مهنية عليا  فأهلا بالمشروع وما الضرر من ذلك غير فائدة اهل المنطقة؟
 اتمنى لو كانت طروحاتك اكثر منطقية لاستطعت ان اقف معك.
والله يباركك ويبارك العراقيين جميعا.
نيسن
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,483894.0.html

168

المنبر الحر / المحافظه المسيحية بين الطلب والرفض

« في: 14:34 17/02/2011  »

المحافظه المسيحية
بين      
الطلب والرفض

نيسن يوحنا
قيل كلام كثير في هذه الايام عن موضوع المحافظه (المسيحيه) في سهل نينوى وكان للاجتماع الذي حصل بين احزاب شعبنا موأخرا اهمية في اعادة الفكرة الى الحياة ولو ان الفكره قديمة ولكن تبلورها ووضعها في قالب المطالب الملحه جاء بعد اجتماع هذه الاحزاب ووضع هذا الموضوع في اولويات مطالبهم.
 ولكن الذي يؤسفنا كثيرا ان المسؤلين في الدولة يحبون الكلام الكثير ولكنهم يكرهون التطبيق ،  رئيس جمهورية العراق السيد جلال طالباني كان قد ابدى عدم ممانعته في تشكيل محافظة مسيحيه، والسيد رئيس مجلس الوزراء نوري المالكي كان قد ادلى بتصريحات كثيره بعد الحادث الاليم لكنيسة سيدة النجاة بخصوص حماية المسيحيين ومطالبة الدول الغربية بعدم تشجيع هجرة المسيحيين وتشكيل جهاز شرطه خاص من المسيحيين لحماية كنائسهم و... و...، و السيد اسامة النجيفي رئيس المجلس الوطني كان قد قال بانه سيفعل كل ما في وسعه لحماية المسيحيين،  ولكن ما هو الملموس على ارض الواقع ؟
وماذا جنينا من هذه التصريحات والوعود؟ يبدو انه كان وكان كلام للتهدئة وتطييب  جروح المسيحيين بمخدرات وقتية . 
 السيد رئيس الجمهورية وكانه قد وضع نفسه في موقف حرج باجابته الى سؤال الصحفي الفرنسي حين قال انه لا يمانع في اقامة محافظة مسيحية وسارع بدلا عن تلبية هذا الطلب الى تشكيل مكتب شؤون المسيحيين والحاقه بمكتبه (مكتب رئيس الجمهورية)
 كما يقال تريد غزال خذ ارنب.
 والسيد رئيس الوزراء سارع الى تكليف الناطق الرسمي باسمه لكي يصرح بان اقامة محافظة مسيحية ليست في اجندة الدولة، والسيد اثيل النجيفي محافظ نينوى والذي هو اخو السيد اسامة النجيفي رئيس مجلس النواب  يصرح وبشدة بانه لا يوافق بان يستقطع اجزاء من سهل نينوى لتشكيل محافظة مسيحية.
قبل ان نأتي الى تحقيق هذا المطلب يجب ان نعرف هل صيغة التسمية بمحافظة مسيحية هي صيغة صحيحه؟ وهل يوافق مسيحيي العراق بان يرحلوا قسرا او اجبارا الي بقعة ارض في العراق بحجة جمعهم في محافظة باسمهم؟ وهل ان الطلب الذي تطالب به احزابنا الكلدانية الاشورية السريانة هو باسم محافظة مسيحية؟
لا اععتقد اي عاقل سيقبل بعزل الشعب المسيحي العراقي في بقعة واحده من العراق بحجة اقامة محافظة مسيحية. فان كانت تصريحات الرافضين لاقامة محافظة في المناطق التي يتواجد فيها اكثريه من ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني بحجة انها ستكون محافظة مسيحية  اما انهم متوهمون او انهم يصرون على تسميتها بمحافظة مسيحيه لكي يضعوا شعبنا في موقف اكثر صعوبة. وهل يوافق هؤلاء بان نسمي اية محافظة عراقية باسم المحافظة الاسلامية حتى لو كان نسبة المسلمين فها مئة في المئه؟ 
لكن يبدو ان شعبنا في سهل نينوى هو الضحية، حيث لا خدمات تصلهم بصورة صحيحة ولا هم يعيشون بأطمنان امني.  وقد ضاعت(باذن من السيد ليون برخو في استعمال العباره) لحاياهم بين الحكومة المركزية وحكومة الاقليم  بحجة المناطق المتنازع عليها فلا هوى  يتلقى الخدمات من المركز ولا من الاقليم ولا ادري لما النزاع على مناطق شعبنا؟؟ لكن المثل الكردي يقول(مهوان شمهوان وخدان مال شهردوكان)  والمثل العراقي يقول (لا حضيت برجيلها ولا خذت سيد علي) .
 هل تستصعب الحكومة المركزية ترقية احد الاقضية التي في سهل نينوى الى محافظة وينتخب احد ابناء شعبنا من ابناء المنطقة ايا كان شرط ان يكون كفئ على رأس المحافظة للنهوض بالواقع الخدمي لجميع سكان المنطقة؟.
والله يبارك الجميع
نيسن
معنى المثل الكردي "الضيف من الضيف وصاحب الدار من الاثنان" 
 

169

المنبر الحر / هل زيارة بابا روما الى اور زيارة روحانية ام سياسية؟

« في: 17:17 09/02/2011  »

هل زيارة بابا روما الى اور
زيارة روحانية ام سياسية؟

نيسن يوحنا                                                                                                                                     
في الزيارات (الدينية) هنالك اما فريضية او تقليديه ، ففي الفريضية تكون الزيارات الدينية نوع من الوجوب اي واجب على كل من يستطيع اداء هذا النوع من الزيارات على اععتبار ان فريضة الزياره هي مكملة للايمان او المعتقد(من اركان الدين) الذي يفرض هذا النوع من الزيارات لعتبات تكون مقدسة لدى ذلك الدين او المعتقد. ويتم في هذه الزياراة اداء الصلوات وتقديم النذور بحسب الطقوس والوصاية المطلوب تتميميها اثناء الزياره .
اما الزيارات التقليدية فهي زيارات موروثه اكثرها لاماكن او مزارات كمقابر الانبياء او الصالحين او الائئمه ، وتكون هذه الاماكن مقدسه لدى الطوائف التي تزورها ويكون الغرض من الزياره اما لكسب الثواب او لتقديم نذور او الصلاة وطلب شفاعة الراقدين في تلك القبور، واذا كانت مزارات  يعتقد ان المزار(صاحب ذلك الموقع) قد مر من ذلك الموقع او استراح فيه لبعض الوقت لذلك يؤمن البعض ان بزيارة ذلك الموقع ممكن ان يحصلوا على بركات او شفاءات من صاحب ذلك المزار. سوف لا اتناول في هذا الموضوع راي في هذه الزيارات ومن الممكن ان اتطرق اليها في مواضيع اخرى.
ولنرجع لموضوعنا في الزيارة المزمعة من قبل بابا روما بنديكتس السادس الى اور وهل هي زيارة روحانية ام سياحية كما في الرابط لاحقا. او هي زياره سياسية .
بابا روما يمثل الكنيسة الكاثوليكية التي تعتبر من حيث العدد اكبر الكنائس المسيحيه في العالم وما يقوم به او يفعله يجب ان يتفق مع ايمانه .  لماذا اور بالذات؟ هل لان ابراهيم (ابو المؤمنين) كما يطلق عليه ، كان قد خرج من اور الكلدانية؟ (سفر التكوين الاصحاح الحادي عشر)  واور هي بالقرب من مدينة  الناصرية التي هي مركز محافظة ذي قار الان.
 بابا له زيارات مختلفه الى اماكن متعدده في العالم ، اما زيارات رعويه لتفقد رعاياه (اتباع الكنيسة الكاثوليكيه) والوقوف معهم في احتياجاتهم الروحيه والصلوات مهم وهذا هو في قمة واجباته. او زياراته الى الاماكن المقدسة لدى عامة المسيحيين في فلسطين واسرائيل للتبرك بالاماكن التي مشا فيها الرب يسوع المسيح له المجد في ايام تجسده. او زيارات بروتوكوليه وهذا النوع من الزيارات يدخل في السياق السياسي او العسكري او الاقتصادي ، ولنهمل الجانبين العسكري والاقتصادي باعتبار الفاتيكان (دولة دينيه) ولكن هذه الدوله لها سفراء وممثلين في معضم دول العالم ويشتركون في المراسيم البروتوكوليه في تلك الدل التي يتواجدون فيها.
وماذا بشان هذه الزياره الى اور ؟  هل هي زيارة موقع اثري كما هو معلن في الرابط المذكور؟. من الجانب العراقي فالزياره لها اهمية سياسيه وسياحيه ، شخصية عالميه مثل بابا الفاتيكان يقوم بزياره الى هذا الموقع الاثري العراقي والعراق في ضروفه الحاليه الغير مسقره في نظر الكثيرين بسبب الاعمال الارهابيه المستمره في بعض مناطق العراق الوسطى والجنوبيه ستعطي للعراق مبررا اساسيا (وهذا حق) لاستغلال الزياره في الجانب الدعاعي للاغرض السياسية و السياحيه (اذا كان هنالك عقول سياحيه في القياده العراقية واشك في ذلك كثيرا). ولناخذ الزياره من الناحية (الدينيه) وهل هذا الموقع فعلا مقدس للمسيحين ويستحق ان نزوره للتبرك؟ ولو تذكرنا ان البابا السابق اي يوحنا بولس السابع اراد ان يزور اور في اواخر ايام صدام حسين ولكن الزياره لم تتم في حينه لاسباب امنيه كما قيل .
 ولنرى ماذا يقول الكتاب المقدس ، في سفر التكوين الاصحاح الحادي عشر والاعداد 31 و32 " وَأَخَذَ تَارَحُ أَبْرَامَ ابْنَهُ، وَلُوطًا بْنَ هَارَانَ، ابْنَ ابْنِهِ، وَسَارَايَ كَنَّتَهُ امْرَأَةَ أَبْرَامَ ابْنِهِ، فَخَرَجُوا مَعًا مِنْ أُورِ الْكَلْدَانِيِّينَ لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ فَأَتَوْا إِلَى حَارَانَ وَأَقَامُوا هُنَاكَ "
  وفي الاصحاح اللاحق اي الثاني عشر من سفر التكوين والاعداد 1 ,2 ,3 يقول الكتاب المقدس"    وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ فأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ" ماذا نتعلم من هذا النص الكتابي؟  الرب الاله يامر ابراهيم ( بالمناسبه نرى اسم ابراهيم هنا كان لايزال ابرام ) بالخروج من ارضه ومن عشيرته ليباركه ويعظم اسمه (ليكون ابا لامم كثيره) وتتبارك فيه جميع الامم (ليتم  وعد الله لابراهيم بان ياتي المسيح المخلص بالجسد من نسله) ولم يباركه الرب الاله في ارضه وعشيرته وانما يامره بالخروج منها ليباركه لماذا لم يباركه في ارضه لو كانت ارض مقدسه؟؟   
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481082.msg5059633.html#msg5059633

170

المنبر الحر / السيد يونادم يوسف كنا والتصرحات العموميه

« في: 19:32 22/01/2011  »

السيد يونادم يوسف كنا والتصريحات العموميه

نيسن

سيدي النائب ,,المسيحي،، في البرلمان العراقي يعجبني فيك انك انسان مخلص لوطنك جدا ، لا يستطيع ان ينافسك على وطنيتك لا المالكي ولا علاوي، لا الحكيم ولا طالباني ، لا المطلك ولا عبدالمهدي ، ولا ولا ولا ... لكن الا تعلم انك انتخبت نائب عن كوتا ,,المسيحيين،،. المسيحييون العراقييون الذين لا حول لهم ولا قوه .
 كل هولاء الساسه اطلقوا شعارات رنانه قبل وبعد تشكيل الحكومه العراقيه ، وخصوصا بعد مذبحة كنيسة سيدة النجاة التي ذهب ضحيتها العشرات من المصلين الابرياء ضمنهم الاطفال في عمر البراعم . صرخة هولاء الاطفال قبل استشهادهم في وجوه قتلتهم ايقضت كل ضميرِ حي .لكي يطلقوا حمايه عراقيه ، محافظه مسيحه، وزاره كلدواشوريه . لم تكن هذه الشعارات الا وقتيه . وعادت الضمائر الحيه الى نومها العميق فيما يخص شعبنا المسيحي .
 ولنعود الى موضعنا وممثلنا السيد يونادم كنا ,,, ممثلونا المسيحيين الاخرين في البرلمان لم انساكم ولا اشك ابدا في اخلاصكم ،،، ولكني قصدت السيد يونادم كنا في موضوعي هذا لكونه اكثر تصريحا وفي مناسبات وفضائيات متعدده ، ولكن تصريحاته كلها تصب في خانة العموميات ، حين يسأل عن سبب استهداف المسيحيين فتكون اجابته ,, ان الشعب العراقي كله مستهدف ، ناسيا ان شعبنا يستهدف فقط لكوننا مسيحيين واننا لم نأت بالمحتل واننا لم ننافس الشيعه على منصب رئاسة الوزراء ولا السنه على رئآسة مجلس النواب ولا الاكراد على رئآسة الجمهوريه . وحين يسأل السيد يونادم كنا عن سبب هجرة المسيحيين العراقيين فالاجابه هي ,, كل العراقيين يهاجرون بسسبب ممارسات النظام الصدامي ،، . وحين يسأل عن سبب استهداف الكنائس، فالاجابه جاهزه ,, كل الجوامع والحسينيات مستهدفه ،،
سيدي النائب يونادم لا اشك في اخلاصك للعراق والعراقيين جميعا كما قلت ولكن الاجابه دائما بالعموميات تضيع بل تطمر حقوق الاقليات المستضعفه ، فضلا عن انك قد انتخبت لتمثل مكون صغير رغم كونه المكون الاصيل للشعب العراقي لكنه مهدد بالانقراض وتقع على عاتقك مسؤليه الدفاع عنه ولا نقول كل المسؤليه ولكنك في موقع الصداره في المسؤليه. نحن نحب العراق ونحب العراقيين جميعا ويؤلمنا ان نرى العراق بجميع اطياف شعبه وهو يمر بهذه الازمات ، ولكنك انت لست رئس جمهرية العراق لكي تتكلم بالعموميات لانك تمثل الشعب العراقي جميعا او رئس الوزراء لتمثل السلطه التنفيذيه والقياده العامه للقوات المسلحه وتتكلم مدافعا عن اداء وزاراتك واجهزة امنيتك. الشعب العراقي مبتلي بقياده تتصارع من اجل المناصب ، اذا لا يجد منصب للشخص الفلاني فانهم يستحدثون وزارة جديده ليس من اجل خدمة المواطنين ولكن من اجل المناصب،
اثنان واربعون وزيرا ولا زالت الوزارات الامنيه من غير وزراء ,, واين الامن ؟،، وشعبي يقتل ويضطهد ويهجر . لماذا لا تتكلم بخصوصيات شعبك هل تخجل ؟؟ لماذا لا يخجل السيد المالكي بأن يحول القنوات الحكوميه بان تعمل من اجل الشيعه ، اليس هو رئس وزراء كل العراقيين ؟ اواليست هذه اموال وملك كل العراقيين؟؟ . هل يتوانى السيد جلال طالباني في الدفاع عن حقوق الاكراد لدى الحكومه المركزيه وفي ابسط الامور ؟؟. اليس هو رئيس كل العراقيين . سيدي الكريم يونادم كنا، لا احد يستطيع ان يلومك ان انت دافعت عن حقوق شعبك المسيحي هذا المكون المسالم المحب لوطنه وجميع مكونات شعبه . العراق من غير المسيحيين كحديقه من غير الورود.

171

المنبر الحر / تاجر يقر بان بضاعته فاسده

« في: 12:55 17/01/2011  »

تاجر يقر بان بضاعته فاسده

انا اتابع مقالات بعض الكتاب من بني شعبي ومن اماكن مختلفه من العالم ,,هذا قدرنا لاننا مشتتون،، لاني احب المطالعه وخصوصا في امور شعبي٠ انا لست بكاتب ولكني مطالع فقط ولكن الذي اثار عجبي واستغرابي هو المقال الذي كتبه السيد الشماس ليون برخو كرد على السيد بطرس ادم والمقال منشور على بعض مواقع شعبنا ومنهم شبكة زهريره ,,عذرا سيدي الكريم ليون لاني لم استخدم لقبك الاكاديمي لانك كثيرا ما ذكرت بانك تتشرف بلقبك كشماس،، وهنا بيت القصيد٠ ففي المقال تذكر بان الكتاب القدس بعهده القديم ليس بكتاب مقدس وانما كتاب دين من تاليف بعض احبار اليهود ككتاب لغه وتاريخ وثقافة العبرانين ٠ سيدي الكريم ، عجبي ليس لانك لا تعتبر الكتاب المقدس بانه غير مقدس فهو شانك ، فهناك الكثير من الذين لا يعتبرونه مقدسا وكل واحد حر في اعتقاده ولكن ان تدعي بانك شماسا انجيليا وتلبس رداء الشمامسه لتخدم في كنيسه وتمسك الكتاب المقدس في يديك وتقول لسامعيك,,شميمون لقريته من كتاوه دعورايه ومصيتون اله،، تكون حينئذ كتاجر في الاسواق الشعبيه ينادي باعلى صوته لجلب انتاه المشترين لبضاعته ولكن حين يقتربون منه يقول لهم ,,البضاعه فاسده٠لا تشتروها،،٠ سيدي الكريم انك نسيت او تناسيت ان سيدك الذي تخدمه في الكنيسه واذا كنت لا تزال شماسا،، قد استشهد بهذا الكتاب ,,كتاب احبار اليهود كما تعتبره انت،، وساذكر لك امثله فقط وليس كلما قاله عن العهد القديم ، ففي متي ٤ :٤( فاجاب وقال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمه تخرج من فم الله) مقتبسه من سفر التثنيه ٣:٨ ٠وفي متي ٧:٤ (قال له يسوع مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك) مقتبسه من سفر التثنه ١٦:٦ ٠وهذا اذا كان العهد الجديد مقدس عندك ومعتبر كلام سيدك الذي تخدمه كشماس وليس فقط كلام الحوارين،، امثله اخرى ( روح الرب علي لانه مسحني لابشر المساكين ٠٠٠لانادي للمأسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر٠٠٠واكرزبسنة الرب المقبوله ) مقتبسه من نبوة اشعياء والاصحاح ٦٠ والعدد ٢،١ ٠هذه وغيرها ككلمات السيد له كل المجد والتي اشار اليها كتتميم للنبوأت التي يزخربها العهد القديم عن المجيئ الاول ومن ثم المجيئ الثاني للرب له المجد ٠
سيدي الكريم الشماس ليون،تذكر الكلام الذي قيل في الرسالة الاولى الى تيموتاوس والاصحاح الثالث ومن العدد ٨ الى العدد ١٣ وساكتفي بالعدد ١٣ الذي يقول ( لان الذين تشمسوا حسنا يقتنون لانفسهم درجه حسنه وثقه كثيره في الايمان الذي بالمسيح يسوع )٠كذلك اذكرك بكلام الرب له المجد في مرقس ٨ والاعداد ٣٦الى ٣٨ حيث يقول ( لانه ماذا ينفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه ،او ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه٠ لان من استحى بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ فان ابن الانسان يستحي به متى جاء بمجد ابيه مع الملائكة القديسين٠
والرب يباركك
 
نيسن