هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
الرسائل - Farouk Gewarges
صفحات: [1]
1
المقال يفقد ألمصداقية الكافية للتعقيب علية شماشا ميخا ، قد يكون ما كتبته انت نابع من موقفك الشخصي من شخص او اشخاص معينين او مصلحة شخصية ونحن القراء لا نعير هكذا مواقف أي أهمية .
2
شماشا ميخا المحترم ، الضبابية وعدم وضوح الموقف والتكتم على هوية المسئ تفقد المقال أهميته ، عليكم كرجال دين الافصاح وفضح الذئاب والمخربين فيما بينكم وبغير ذلك كنيستنا الى زوال .
3
الاخ فاروق ( فرنسا ) المحترم ، الاخ هوزي اقحمك بالموضوع لانه خلط بيني وبينك بسبب الاسم كما يخلط بين الدين والقومية بسبب العناد .
4
سيد هوزي المحترم ... هسه انت اثبتت ما قلته لك سابقا ، نحن الكلدان كنيسة فقط وكذلك السريان والاثور كنيسة فقط .... انا اتحدث عن هوية أشمل ... أنت صغير وضعيف وانا احاول ان أكبرك وأقويك .
5
شماشا ميخا المحترم ، لم تجب على سؤالى حول جدوى استخدام التسمية الكلدانية سياسياً لا انت ولا السيد هوزايا بل رحتم كالعادة تراوغون . انا ساجيب على السؤال ، ليس للتسمية الكلدانية أي ثقل سياسي مفيد لاستخدامها سياسياً لمنفعتنا بسبب فراغها وعدم اهميتها لهذا لم يهتم أو يباشر بها أحد ، استخدامها للثرثرة فقط .
6
عيني داوود ، قوميتي او اثنيتي كما يحلو تسميتها للبعض هي الآشورية ، اما كنيستي التي أعتز بها فهي الكلدانية ، أما لغتي فهي السريانية . بابا وبرونا وروحد قودشا . مشكلتك فقط بالعناد ، هسه راح تجاوبني وتقول لي شنو هدفك السياسي من استخدام الاسم الكلداني ؟ اذا انت مو سياسي فماذا عن جماعتك السياسيين ؟ واذا ما عندك اسم تستخدمه للسياسة ليش متضايق من الآشورية اللي يفتخر بيها القاصي والداني ؟ اللي آثارها تقف شامخة في متاحف العالم الكبيرة ؟ واللي لا زالت مطمورة في قرانا وبلداتنا في سهل نينوى وصوب الشمال في زاخو ودهوك وغيرها؟
7
عزيزي ديفيد هوزي ، ممكن ان أعرف ما هو هدفك السياسي ان كان لديك من الكلدانية ، ما الذي تريد تحقيقة منها في قرانا وقصبات سهل نينوى ؟، لاني لا أتذكر بانك بحثت ذلك يوماً ؟.
8
شماشا ميخا ، ممكن ان أعرف ما هو هدفك السياسي ان كان لديك من الكلدانية ، لاني لا أتذكر بانك بحثت ذلك يوماً ؟.
9
السيد ديفيد هوزي المحترم ، قد يكون ما تفضلت به حول الكلدان صحيحاً ، لكن لا علاقة لنا بهم . نحن ككلدان كنيسة فقط .
10
عزيزي شماشا ميخا ، الثوار والقتلة والمشاكسين والمجرمين وعدم دافعي الضرائب هم من ابعدو عن ديارهم للسلامة العامة الى الاهوار وليس الى قرى سهل نينوى لان بالتاكيد سوف يعارض آشوريو السهل عليهم، بدليل عدم وجود آثار كلدانية في قرانا في السهل وصوب الشمال .
٢- عاملوهم كاسرى حرب ومجرمين .
٣- ليس هناك كلداني في بابل والجنوب عدى الصابئة المندائيون .
٤- لا علاقة لنا بهؤلاء الكلدان
11
للأسف أنت أخترت الطيران خارج السرب ، انا أجلس وأتعاطى مع الكثير من المثقفين الكلدان والسريان من خلال الجمعية الكلدوآشورية السريانية في سان دييغو وغيرها ، استطيع أن اقول بان معظمهم ان ليس كلهم لا يجارونك فيما تذهب اليه انت وبعض الاخوة من خلال ما تضمروه من عدم محبة بل كره للآثورية والآثوريين لسبب ما شخصي لا غير .
12
شماشا ميخا المحترم ، أنت تعرف وأنا أعرف بان الوعي القومي بين أتباع الكنيستين الكلدانية والسريانية ضعيف ، انا أفضل هاتين التسميتين على العربية والكردية وغيرها آلاف المرات .... القائد الحقيقي لشعبه هو من لا يغشه او يضلَّه او يستغله او يبيعه ...
13
ألدكتور كنعان صليوا المحترم .... هناك كما ترى بعض اصوات نشاز وجهل وعناد لدى البعض محسوبين على الكنيسة الكلدانية وهناك مثلهم في كنيستنا السريانية ايضا لا أهمية ولا ثقل شعبي لهم ارجو اهمالهم ، الاغلبية من ابناء الكنيستين الكلدانية والسريانية مع الكنيسة الآشورية تواقون للوحدة والعمل المشترك لانهم متيقنون صعوبة اجتياز هذه المرحلة بسلام بدونها ، عودة كنيسة المشرق الى مجدها املنا وحلمنا جميعاً.
14
يا ديفيد يا هوزي ، أنت ليش تستعجل وتظلم الاخ فاروق كيوركيس اللي في مارسيليا / فرنسا ؟ آني فاروق فيليب كيوركيس في سان دييغو بولاية كاليفورنيا الامريكية ومن اتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية واقرباء المطران الشهيد مار يعقوب اوجين منَّا الباقوفي .... لا تأخذ عداوة ويَّة فاروق مارسيليا وبطركة مار آوا تره عيب عليك اخجل واستحي شويه .
15
ألكلدان في بابل وكربلاء والنجف والحيرة والبصرة والاهوار والجنوب في عهد الخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز جحدوا بدينهم المسيحي وأسلمو جماعيا ( قسس ومطارنة وشمامسة والشعب ) بسبب ضريبة الجزية وانكرو المسيح الذي سبق وقال من ينكرني قدام الناس أنكره قدام ابي الذي في السموات ، وحاول بطريرك كنيسة المشرق مار ايشو عياب الثاني استمالتهم والعودة الى المسيحية لكن بدون فائدة حيث اخبروه بان قرارهم نهائي ، هل سألت نفسك ايها المتقمص باسم الكلدان مصير مئات الكنائس والاديرة المقفرة في بابل والجنوب ؟ اما كلدان الكنيسة الكلدانية في قرى وقصبات سهل نينوى في تلكيف وبطنايا وتللسقف وباقوفا والقوش وبرطلة وكرملش وبغديدا ومئات غيرها صوب الشمال فهم بقايا الامبراطورية الآشورية ، الذي لا يريد أن يفهم ذلك فهو اما جاهل او عنيد او .... وموقفه يصب في تقويض الحركة الوطنية الآشورية التي يقودها المخلصين والشرفاء من ابناء هذه الامة المنكوبة التي ظلمها ابناؤها قبل الغريب .
16
شماشا ميخا المحترم ، الله وايدك ، سويلنا قضية بالامم المتحدة باسم الكلدان أو السريان في بابل ، بس لا في نينوى لان محجوزة لاصحابها .
17
د. كنعان المحترم ، ندائك هذا نابع من محبتك وحرصك على ابناء جلدتك وما يعانوه اليوم ومستقبلهم المجهول . بسبب عمق تأريخنا الضارب في الزمن سمينا وأطلق علينا عدَّة اسماء واجبنا استخدامها كل في محله كنسيا وسياسيا واجتماعياً ، سياسيا أنا شخصياً افضل استخدام تسمية Assyrian باللغة الانكليزية خاصة لها مردود عالمي ولدينا اضبارة قابعة بهذه أللغة تحت هذا الاسم في الامم المتحدة ، أما بقية الاسماء ان كانت كنسية او غيرها فليحتفظ كل منّا بما يريد .
18
ألأستاذ داود برنو المحترم ،
مقالك أعلاه يسلط ضوءاً لموضوع آخر لا يقل أهمية عن زيارة بطريركنا مار ايشاي شمعون وهو قرار مجلس قيادة الثورة رقم 251 القاضي بمنح الحقوق الثقافية للمواطنين الناطقين باللغة السريانية من الاثوريين والكلدان والسريان لسنة 1972 بتوقيع أحمد حسن البكر رئيس مجلس قيادة الثورة . كان الاستاذ شيت نعمان قد كتب للمجلس قبل حوالي الستة أشهر ( أواخر عام 1971 ) ، معبرا عن أهمية منح حقوق ثقافية وادارية الى هذه الفئات من الشعب الواحد الذي شتته الزمن وقارن بين فئاته هذا المذهب أو ذاك فغدا تائها غير موقن بهويته القومية الصحيحة ، ولكنه من صميم العراق ومن أصل حضارته الشهيرة .
بعد أخذ مشورة الاستاذ شيت نعمان، جاء بيان مجلس قيادة الثورة بتلك العبارات المؤثرة " يا أبناء حمورابي ونبوخذ نصّر وآشور بانيبال ... التي خطّها الاستاذ شيت نعمان بخط يده ... جاءت لتقول لهذا الشعب أن الاوان لكي تنهض فتسهم في احياء تراثك ... فنهضت فئات من هذا الشعب وبتوجيه وتخطيط من الاستاذ شيت نفسه أنتظمت في مجموعات تريد اجازات رسمية لممارسة اعمالها فانبثقت هيئة مؤسسة للجمعية الثقافية للناطقين بالسريانية وأخرى للفانانين وأخرى للأدباء وأخيرا مجمع اللغة السريانية .كان ألاستاذ شيت نعمان الذي لم يشأ ان يذاع اسمه على الملأ او ان يبحث أحد عن دوره المشّرف في هذه الحقبة الزمنية من تاريخنا الحديث ، المحرّك والمشرف من خلف الستار لهذه الاحداث ، الرجل لم يركض وراء الشهرة والاضواء لقد كان أسمى وأعلى من ذلك ، وببساطة لم يعمل ذلك سوى كونه أحد أبناء هذا الشعب ألذي أحسّ بمسؤليته لعمل شئ ما في سبيله ، وهو الذي صاغ البيان المذاع من قبل مجلس قيادة الثورة العراقي عن الحقوق الثقافية للناطقين بالسريانية كما كان يخطط لنيل الحقوق الادارية أيضا ، فهو مهندس العملية برمتها ، ومن اختيارة للتسمية الناطقين بالسريانية من الكلدان والاثوريين والسريان نستطيع أن نتحسس معاناة الاستاذ و عبقريته في التوفيق في اطلاق هذه التسمية المناسبة .كان لقدوم البطريرك مار ايشاي من الولايات المتحدة عام ١٩٧٢ والملك ياقو ملك اسماعيل ( أبو زيا ) من كندا بدعوة من وزير الداخلية . (سعدون غيدان، حيث عرضت الحكومة العراقية تسليح القرى والقصبات الاشورية المتآخمة للمنطقة الكردية)، وعدم التنسيق مع الاستاذ شيت نعمان للعمل سوية الى عدم الاتزان في كيفية الاتصال بالسلطات الحكومية وايضاح الامر لهم مما ادى بالتالي الى عدم اصدار الحقوق الادارية والسياسية بشكل رسمي واضح ، ثم جاءت فترة تدهور الحقوق الثقافية بسبب عدم اتفاق الطوائف الثلاث الكلدانية والسريانية والاثورية على المناهج التي تدرس في المدارس الابتدائية ذات الاغلبية للناطقين بالسريانية ، مما حدى بالاستاذ شيت نعمان الى الانسحاب من ساحة العمل وكذلك بالنسبة للمرحوم جرجيس كتو حسب ما صرّح به قبل وفاته ، أما غاية الاستاذ شيت نعمان في الحصول على حقوق أدارية وسياسية لشعبنا عن طريق الاتصال باعلى المستويات الادارية في الدولة فقد ذهبت أدراج الرياح .
19
ألاستاذ داوود برنو المحترم ،
شكراً جزيلاً لما تكتبه لاحداث الخمسين سنة الماضية كشاهد عيان ومشارك في تلك الاحداث . قرار الاكراد في البقاء ضمن الجمهورية العراقية صائب ولا غبار علية ، العالم يتجة نحو التكتل بين الشعوب التي تخدم مصلحة الجميع والدول الاوربية واتحادهم خير مثال , أتمنى لك التوفيق وطول العمر .
20
هذا البيان كان بتأثير الفاتيكان وهو تحت تاثير اللوبي اليهودي .
21
معالي السيد عبد اللطيف رشيد
رئيس جمهورية العراق
قصر الرضوانية قرب مطار بغداد ألدولي
بغداد، العراق
الموضوع: دعم للبطريرك ساكو ومخاوف من قراركم الأخير .
أتمنى أن تجدك هذه الرسالة بصحة جيدة ومعنويات عالية، نحن في الاتحاد الوطني الآشوري الأمريكي نكتب إليكم للتعبير عن قلقنا العميق ودعمنا الصادق فيما يتعلق بالقرار الأخير بتغيير منصب ولقب غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو، بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.
نحن نقر ونحترم سيادة الحكومة العراقية وقراراتها، ولكن لا يمكننا التغاضي عن مساهمات الكنيسة الهائلة ودور البطريرك الايجابي في النسيج الروحي والاجتماعي للعراق.
إننا نحث سيادتكم على إعادة النظر في القرار الأخير وانعكاساته على الاستقرار والوئام لكافة الطوائف الدينية في العراق، لعبت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية دوراً حيوياً في ألترويج للتسامح الديني والتفاهم في منطقة غالبا ما تتسم بالصراع، لن يكون من الممكن الحفاظ على هذا المنصب وهذا اللقب ما لن تكون بادرة حسن نية تجاه المجتمع المسيحي ولكنها أيضًا رمز لالتزام العراق بالتنوع الديني والتعايش ألسلمي.
وفي الختام، نود أن نؤكد دعمنا لغبطة مار لويس روفائيل الأول ساكو ورغبتنا في رؤيته مواصلة مهام أعماله من أجل تحسين أوضاع العراق وسكانه المتنوعين. ونحن نعتقد أن قيادته ضرورية في هذه الأوقات الصعبة، ونأمل أن يتم التوصل إلى حل بين السلطتين الدينية والدنيوية والأهمية الروحية لدور غبطته .
نشكركم على اهتمامكم بهذا الأمر، ونأمل أن نصل إلى نتيجة إيجابية تعود بالنفع على جميع مواطني العراق .
أطيب التمنيات
آشور شمعون ، رئيس الاتحاد
22
عزيزي وليد ، اجتماع قادة الحركة الاشورية مع رئيس الحمهورية كان بلا لون ولا طعم ، رئيس الفدريشن الاشوري في الولايات المتحدة بعث برسالة الى رئيس جمهورية العراق طالبا منه وضع حل للاشكال الذي خلقه . افتح الفايل المرفق رجاءً .
23
الدكتور خالد اندريا عيسى ....لك الشكر الجزيل لهذا العمل والتوثيق التاريخي .
24
الفدريشن الاشوري في الولايات المتحدة يؤكد مساندته للكنيسة الكلدانية في صراعها مع رئاسة الجمهورية للحفاظ على ممتلكاتها.Open the attached file please,
25
الفدريشن الاشوري في الولايات المتحدة يؤكد مساندته للكنيسة الكلدانية في صراعها مع رئاسة الجمهورية للحفاظ على ممتلكاتها. افتح الرابط ادناه رجاءا .
26
ألآثورية طائفة كحال الكنيستين السريانية والكلدانية ، القومية الآشورية تضمهم وتحميهم .
27
الاستاذ داود برنو المحترم ،
العراق عضو في الامم المتحدة لا بل أحد مؤسسيها ولا يمكن لاي حكومة او نظام ان يقفز على بنود هذه المنظمة ولائحة حقوق الانسان التي سبق وان وقع عليها العراق ، أحداث اليوم حتما لن تدوم ولكنها قد تؤثر سلباً في زيادة هجرة مسيحيية ، املنا في مساندة القوى الوطنية من المسلمين وغيرهم وعدم التفريط بمسيحييهم الذي قدموا الغالي والنفيس من اجل نصرة العراق وسموِّه .
28
ألتسميات التاريخية كالآشورية او الكلدانية او السريانية تدُّل علينا ومن حقنا جميعا الدفاع عنها او محاسبة أي كان مهما علا مركزه يحاول استغلال احدها ضد الاخر لانها نحن وأهالينا المظلومين .
29
مبروك وتحية للدكتور غازي ابراهيم رحو لاعادة انتخابكم امينا عاماً للاحصائيين العرب متمنين لك النجاح والسؤدد في كافة الميادين .
30
يا سلام يا مرقس .... والله خجلتنا بين العربان .... الى الان ما قريت شئ مفيد لحضرتك ... أكرمنا بسكوتك رجاءًً .
31
رابي أخيقار المحترم ،
السبب الرئيسي للتقارب الكنسي الذي نشهده اليوم هو للتصدي لموجة الالحاد التي بدأت اطنابها تضرب الشرق بكنائسها وجوامعها ومعابدها ، الالحاد والعولمة هي نتاج ما توصل اليه الجنس البشري بعد آلاف السنين من العيش على هذا الكوكب ، ومن الافضل لكنيسة المشرق بكافة فروعها التوحد الذي قد يزيد من عمرها لمجابهة هذا العدو قبل فوات الآوان ..
32
ألشماس ميخا سيبي شماس الكنيسة الكلدانية المحترم :
بعد اذن الدكتور صباح قيا
ما تفضلت به من معلومات مستقاة من الحوليات ألآشورية لملوك أنتصروا في معاركهم قبل سقوط امبراطوريتهم بقرن من الزمان، فحملة الملك الآشوري تغلات بلاصر وال ١٥٥ ألف أسير من الجنوب وكذلك الملك سركون الثاني وال ١٦,٤٩٠ أسير بعد عشرين عاماَ ومن ثمَّ ٩٠,٨٠٠ لتعقبها حملة اخرى و ٢٠,٨٠٠ أسير وأخرى غيرها قد يكون التاريخ قد أغفل عن ذكرها .
شماشا ميخا ، هؤلاء الاسرى والعبيد الكلدان جائتهم فرصة لا تعوض عند سقوط الدولة الاشورية بعد تعاون كلدان بابل والعدو الاجنبي المتمثل بالميديين الفرس للعودة الى ديارهم وممتلكاتهم في بابل واهوار الجنوب ، كما تعرف التاريخ يكتبه المنتصرون واكثر الاحيان يبالغون بنصرهم واعداد ضحاياهم .
أنت تطرقت الى انتقال الكلدان من بابل والجنوب وانتشارهم في نينوى بعد سقوط الامبراطورية الاشورية وهيمنة الكلدان لمدة ٨٠ عاماً، لكنك تغاضيت النظر عن أنتقال الاشوريين الى بابل والجنوب أبان حكمهم لبابل الممتد لمئات من السنين . ليس هناك عرق أو جنس بشري صافي ونقي ١٠٠% ودمنا نحن الآشوريين قد يحوى قطرات من دم هؤلاء الكلدان او اليهود وعزاؤنا كما أسلفت لا وجود لعرق او قومية صافية ١٠٠% .
عزيزي شماشا ميخا ... أنت هنا تحاول أن تخلق وعلى حسابنا كآشوريين أمة جديدة من الاسرى والعبيد الذين جئ بهم الى نينوى مكبولي الايدي غايتها القضاء على الفتن والاضطرابات التي تزعموها في جنوب البلاد وكانت سبباً في اسقاط الحكم الوطني الآشوري في بيت نهرين عراق أليوم .
فاروق فيليب كوركيس من أهالي باقوفا / سهل نينوى ، سان دييغو - كاليفورنيا.
33
ألسيد صباح قيا المحترم ، أتمنى لكتابك الرواج والنجاح : نحن ابناء الكنيسة الكلدانية في تلكيف وباطنايا وتللسقف وباقوفا والقوش وكرملش وبرطلة وبغديده وهي تحيط بنينوى ومئات اخرى صوب الشمال نحن ابناء وبقايا الامبراطورية ألآشورية ، هذا ما يقوله التاريخ، أنا من قرية باقوفا على بعد تسعة اميال من خورصاباد العاصمة التي بناها ملكنا سركون الثاني ، تحتوي باقوفا على تلَّلين تمَّ الحفر في احدهما وكان مليئاً بالاثار الآشورية ، نحن ابناء نينوى وليس بابل ولا علاقة لنا بالكلدان الذين ذكرتهم .
34
ألدكتور نوري بركة المحترم :
جميل جدا أن نرى كنيستنا الكلدانية تتمدد وتفتح لها فرعا جديدا في مدينة سبرنغ فالي التي يقطنها قلة قليلة من السوراي ( الكلدان الاشوريين السريان ) ولدينا فيها كنيسة ( الربان هرمز ) للكنيسة الاشورية الشقيقة تحت ادارة الاب يوحنا(من بلدتنا العزيزة تللسقف ) والذي يبذل جهودا استثنائية لانجاحها , سؤالي هو ألم يكن من الاجدر تشجيع هذه القلة من السوراي في سبرنغ فالي بالتوجه الى كنيسة الربان هرمز والمباشرة بكنيسة مار يوسف بمدينة اخرى تخلو من أي كنيسة ؟
35
ألاخ ياقو أوراها المحترم : من الافضل ألقيام بندوة حول الموضوع خلال فعاليات المؤتمر القادم في مدينة فينكس بولاية أريزونا للفترة من 2 لغاية 5 أيلول 2022 .
36
ألسيد صادق الهاشمي المحترم : دعائك على رئيس الولايات المتحدة ذكرني بدعاء بعض المسلمين وأستنجادهم بالههم للاقتصاص من اليهود والنصارى والتي لم تتحقق منذ ألف وأربعمائة عام ولن تتحقق لألف وأربعمائة أخرى لسبب بسيط كون هذا الاله الذي تنشده هو اله بني أسرائيل , ما تتمناه لن يتحقق والسبب هو وعي المواطن الامريكي الذي ينقاد لمصلحته ومصلحة بلاده وليس لمصلحة الاعداء , أنصحك بالابتعاد عن اسلوبك العدائي في مخاطبة حتى أعدائك, لو كانت الولايات المتحدة كما أسلفت لما أغرقتكم بالدولار .
37
أخونا جان المحترم , المقاومة المسلحة التي تبنتها بعض الفصائل العراقية التي ألحقت خمسة آلاف قتيل في صفوف الجيش ألامريكي كان لها أثرا كبيرا في قرار خروج أميركا من العراق الذي أبدى عدم رغبته في التغيير من خلال تدخل المرجعية في كتابة الدستور , نعم فقد العراق بسبب جهل شعبه وغباء سياسييه من العرب والاكراد فرصة ذهبية لن تعوض وفرتها قوى الغرب وعلى راسها الولايات المتحدة لبناء دولة مدنية ديمقراطية مزدهرة وكنا نأمل بنتائج على غرار أفضل من ألمانيا واليابان .
38
نأمل أن تكون هذه الوحدة نواة وبدايه لاخرى أكبر وأشمل بانظمام الكنيستين الكلدانية والسريانية ولتكن ادارية غير لاهوتية ان كان هذا عائقا .
39
خطوة جيدة ..... أنا شاركت بالاحتفال عام 2012.
40
في الحقيقة قرار المحكمة ألاتحادية ألعراقية في دستور المجتمعات والنظم الفدرالية حول هذه المسألة غير دستوري .
41
نعم , بوحدة هاتين الكنيستين تولد نواة كنيسة المشرق .
42
ألاستاذ عبد الاحد المحترم والاخوة المتحاورين .... أسعد الله أوقاتكم , كل فعل وقول وكل رد فعل وقول كذلك هي مسائل نسبية , فالدودة في الساقية ترى الاسد الذي يمر من جانبها حيوانا اليفا وجميلا لكن نفس الدودة ترى البطة العائمة فوقها حيوانا همجيا مفترسا يجب تجنبه .
43
أي شعب او قومية تخلوا من مؤسسات أو احزاب تدافع عنها وعن مصالحها تكون معرضة للزوال والاشوريين (الكلدان السريان ) أو مسيحيي العراق غير مستثنين من هذا المصير . أن كان هناك أجتماع لحكومة أقليم كردستان لبحث أمور تتعلق بمصير الاقليم أو علاقته بالمركز فمن الخطأ عدم دعوة السياسيين لحزب بيت نهرين الديمقراطي او للحركة الاشورية واقتصارها على الاخ أنو جوهر الذي حضرها كممثل للحزب الديمقراطي الكردستاني, غياب هذين الفصيلين عن هذا الاجتماع قد يكون بداية لسياسة التهميش المتداولة في المنطقة , أما ما يثير أستغرابي وحنقي أحيانا فهو حينما ينبري البعض من مثقفينا في مهاجمة والتقليل من شأن أحزابنا وهم على علم تام بضروفهم الصعبة وامكانياتهم الضعيفة بدلا من عضدهم ومساعدتهم فهم يمثلون قوتنا أو ضعفنا .
45
سياسيا تحت الاسم الاشوري لانه يضمن حقوقنا , كنسيا الاسم الكلداني لانه يضم أكبر كنائسنا أما لغتنا فهي السريانية .
46
أنا هنا في أميركا منذ أكثر من أربعين عاما .... ما لا أفهمه هو تصويت معظم مسلمي أميركا للسيد ( جو بايدن المسيحي الصهيوني ) وحجبهم عن التصويت للسيد ( دونالد ترامب وهو مسيحي من أهل الكتاب محب للسلام ) .
47
رابي أنطون :
أذا اردنا الحياة والتطلع الى المستقبل ليس أمامنا طريق سوى الاتحاد ..... وسيذكر التاريخ وبفخر ابنائها وكل من ساهم في لملمة شعاث هذة الامة العظيمة لتقف على قدميها ثانية .
48
كان الخوري عمانوئيل يوخنا صديقا لي في الفيس بوك الى أن الغي صداقتي ولم يكتفي بذلك بل حضري ( بلوك ) وسط ذهولي واندهاشي من هذا العمل , كل ذلك حصل بسبب استخدامي الاسم الاشوري (بالشين) بدلا من الاسم الاتوري (بالتاء) التي أصر عليها وقد جن جنونه عندما اخبرته بان معظم أمهاتنا في قرى سهل نينوى لا تستخدم الاتورية (بالتاء) . حقيقة هذا القس او المهندس او ... ما هو الا شخص أحمق .
فاروق فيليب كوركيس - سان دييغو / كاليفورنيا
49
من الافضل عدم الوقوف متفرجا لا اباليا بالاحداث بل الانخراط في صفوف العاملين المخلصين فوضعنا لم يعد يتحمل الانتظار . شكرا رابي انطوان .
50
العائق الكبير لهذا الاقتراح المنطقي هو الدين .....يا ريت امريكا دولة اسلامية.
51
رابي انطوان , على اي مادة او مستند قانوني اعتمدت عليه قوات الامن في تنفيذ القبض والحجز على السيد هرمز بعد بلاغ الامتعاض من قبل مدير الاثار?
52
السيد موميكا المترم ----ملاحضاتك باتت بدون لون ولا طعم ولا رائحة ------انصحك بالكف عن هذا هذا النهج الذي لا يخدمنا على الاطلاق.
53
انشاء مزارع لتربية وتكاثر الخنازير والترويج لمشتقاتها في المنطقة قد يساعد في ابعاد الطامعين بنا وباراضينا
54
حبذا لو نسق مسيحيو نينوى مواقفهم مع ايزيديي سنجار لمواجهة عدوهم معا
55
حبذا لو نسق مسيحيو نينوى مواقفهم مع ايزيديي سنجار لمواجهة عدوهم معا
56
يتجه العراق نحو الثيوقراطية الدينية ونتاجها واضح ومعروف وهو مجتمع متخلف ضعيف وموبؤ لا خير فيه .....على عقلاء القوم ورجاله رفع اصواتهم ومنع هكذا ممارسات والتعلم من تجارب الشعوب المتحضرة والاستفادة من عبر التاريخ فالعالم وشعوبه في سباق مع الزمن لتطوير مجتمعاتها واول اهدافها هي حماية حرية الفرد والعائلة مسلما كان او غير مسلم وابعاد الله والدين عن تشريعات الدولة , هذه المفاهيم صارت قديمة بالنسبة الى العالم المتحضر علينا تجاوزها رفقا بالزمن.
57
اخونا عزيزا رابي ادي بيث بنيامين المحترم
شكرا لتصحيحك مقولة " سارق " الى " كبد خسائر فادحة ...." والفرق كبير بين المعنيين .
كمطران كاليفورنيا وغرب اميركا حسب عرف كنيستنا هو امير عليها , وما تفضلت انت من سحبه اموالا كذا وكذا من كنيسة كذا وكذا ...يثبت صحة ما ذهبت اليه لان هذه الكنائس كانت تحت تصرفه .....
رفعك مفهوم السرقة من الحدث هو الصحيح .
58
الاستاذ رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما
اعتذر مقدما لتاخري في الاجابة وبنفس الوقت اقدم شكري لردك على مقالي باحرف لغة الاباء والاجداد والتي هي فخرنا واعتزازنا جميعا .
ليس من السهولة اتهام المطران مار باوي سورو بالسرقة وهو مسوؤل الكنيسة الاشورية لغرب الولايات المتحدة وتحت تصرفه املاك وكنائس بملايين الدولارات , هو ليس بحاجة ان يسرق وان التهمة باطلة حسب نظرتي للموضوع .
لا اريد ولا احبذ الخروج والابتعاد عن هدفنا وهو تحقيق كنيسة واحدة وادارة واحدة بدل وجود اكثر من بطريرك وادارة لرعية صغيرة يمكن اختزالها بشخص يديرنا بسهولة ويسر , نريد ايجاد من هو جدير وكفؤ لهكذا وظيفة .
59
المواقف السياسية تتغير نحو الاحسن وحسب الحاجة ......مبدأ صحيح لا غبار عليه
60
الاستاذ عبد الاحد سليمان بولص المحترم
شكرا جزيلا لاضافتك المستقاة كليا من الكتاب المقدس ، بالتاكيد المسيح اوكل رعاية الكنيسة الى مار بطرس وليس لغيره من التلاميذ .......لا شك في ذلك ، ما دخل كنيسة روما ؟ هل اوكل المسيح ذلك ايضا ؟ وكان مار بطرس يقف معادلا لها .....
61
الاخ يوسف بيث نوهرا المحترم
شلاما
سمعت البطريرك المرحوم مار روفائيل يقول في زيارته لمدينة سان دييغو عام 1990 ما يلي : " بعد صعود المسيح له المجد الى السماء كانت الكنيسة واحدة متحدة مع بعض لا شرقية ولا غربية امتد ذلك لعدة قرون ...لكن بسبب العداء المستحكم بين الامبراطوريتان الفارسية والرومانية والحروب الدائرة بينهما ولابعاد تهمة الخيانة والعمالة كون كنيستنا ضمن بلاد فارس وبمرور الزمن وجدنا انفسنا منقطعين عن الغرب وروما بالذات ...بقي الحال هكذا الى ان سنحت الفرصة قبل خمسة قرون للعودة والالتحام ثانية " ..هذا ما قاله المرحوم وهو صحيح وتجده في كتب التاريخ لو تمعنت بها , لم يكن هناك انشقاق في كنيستنا بل تصحيح الوضع ...لكن المتنفذين لم يكونوا متفقين جميعا عليها , وهم يتحملون الاحياء منهم والاموات مسوؤلية تصحيح الوضع لانهم ساهموا في فرقتنا ومن ثم ضعفنا وتشجيع المجرمين وذوي النفوس الضعيفة من الاقوام المجاورة في انتهاك صارخ لحقنا في الحياة ...اؤيدك بان مثقفينا جميعا معنيون في انقاذ سفينتنا اذا اردنا النجاة والحياة ولا نستطيع ان نستثني احد .
62
الشماس رابي نمئيل بيركو/ كندا المحترم :
شكرا جزيلا على كل ما تفضلت وكتبته , نعم المحافظة على التراث من واجب القائمين على الكنيسة وكذلك مراعاة الجديد الذي يغزونا فنحن في الالفية الثالثة عصر الانترنيت والعولمة كما وعلينا مواكبة التطور الحاصل عند بقية الامم والشعوب وان لا ننسى بان اللغة هي وسيلة للتفاهم ايضا .
أنا عضو في الكنيسة الكلدانية (هكذا ولدت) ولا أرى أي تأثير من روما لا على تراثي ولا ايماني كي اطلب فك الارتباط الاداري الكنسي معها .....علما بان ارتباطنا مع روما هو مصدر قوة ومنعة (لا يوجد ما نخسره ) ....لكن هناك ترابط عضوي ومصيري يشدً بين كنائسنا الثلاث الموزعة على اسمائنا التاريخية الثلاثة وبقية الكنائس في موطن الاجداد بيت نهرين(عراق اليوم) .
ما العبرة من تكريس الانقسام بحجة فك الارتباط مع روما اولا ومن ثمً دراسة الوحدة معها كما تفضلت شماسنا العزيز ؟ كنا كنيسة بادارة واحدة قبل خمسة قرون ....هل تشتتنا الى خمسة ادارات وبطاركة هو من مصلحتنا ؟ نحن نخسر كل يوم في مجابهة العراقيل كل على حدة , وهل ما حصل بين قطبي الكنيسة الاشورية والكلدانية عام 1992 كان صحيحا ؟ وله يد طولى في طلب فك الارتباط الاداري مع روما ؟ بعد هذا الحادث بفترة وجيزة صرح احد المقربين من المتنفذين في كنيستنا الكلدانية وهو المرحوم المحامي نجيب سيسي ( سان دييغو-كاليفورنيا )بان الحديث عن وحدة الكنيستين لم يعد واردا .
63
الاخ العزيز حسام سامي المحترم
تحية مسيحية وبعد ....
واجبنا جميعا ابقاء شعلة الرغبة في الاتحاد وعودة مجد كنيسة المشرق العظيم الى سابق عهدها متقدة بصلاتنا وعملنا . أنا اؤيدك بان سعينا الى الوحدة قد يكون اقرب وفي متناول اليد مجتمعيا وشعبيا ومن ثم فرضها على النائمين فوق الكراسي .
64
اخونا فاروق كيوركيس \ فرنسا المحترم
لا داعي لمثل يهوذا الاسخريوطي ولا تتعب نفسك في تكرار ما تقول .....الكنيستان الكلدانية والسريانية ليستا قريبة تاريخيا وجغرافيا ولغويا وتراثيا فقط لتحقيق الوحدة مع الكنيسة الاشورية .....بل هي نفسها , مع التحية .
65
عزيزي الاستاذ تيري بطرس المحترم :
تحية طيبة ,
يشكل مفهوم اللاهوت بتعقيداته الفلسفية والسفسطائية التي خلقها رجال الدين احد الحواجز التي ساهمت في فرقتنا وضعفنا وضياعنا كشعب حضاري من بيت نهرين, قد يكون المرحوم مار دنحا حمَل المطران مار ابراهيم تبعات فشل مباحثات الوحدة التي سبق واجراها غبطته مع البطريرك الراحل مار روفائيل بيداويد هنا في اميركا عام 1990 بسبب التسمية الشاملة.
التشرذم والانقسام وزرع الضغائن تقف عقبة كأداء امام خلاصنا لا تستوجب ذلك , وعلينا تجاوزها.
قرأت مقالك بتمعن واستطيع أن اقول بان أحد اسباب قيام المتنفذين في كنيستنا الكلدانية في اميركا (المطران مار ابراهيم والمطران مار سرهد) باحتضان مار باوي ودعمه ومساندته هو نكاية يالبطريرك المرحوم مار دنحا الذي اوقف الاتحاد مع روما ولم ينهيه ....هذا مات وذاك تقاعد وبقينا نحن والاجيال القادمة نقاسي الفرقة والعذاب .
66
عزيزي فاروق / فرنسا , شلاما ...
ما سردته أعلاه هو مشاهداتي وما عاينته لحدثين في عامي 1992 و 1993 من القرن الماضي ولا علاقة له باحداث 2007 واملاك الكنيسة الاشورية في الالفية الثالثة . تلعب العلاقات الشخصية دورا كبيرا بين الافراد في ادارة شؤونهم , هذا ما اردت تبيانه . هل تعتقد أن موقف الحبرين ساهم في تعزيز الوحدة والتقارب الكنسي التي اوصى بها المسيح أم بالعكس؟ ومن تضرر في النهاية ؟
67
على خطى ....
مار باوي سورو .... هل هو جدير بالاقتداء .. الاقتباس او الاستشهاد به ؟
بقلم : فاروق كوركيس / كاليفورنيا تعتبر مسألة وحدة كنيسة المشرق بشقيها الكلداني والآشوري من أولويات جميع العاملين في الحقل القومي والمهتمين بمصير جماعتها بسبب ادراكهم اهمية هذه الوحدة كسبيل وحيد لديمومة هذه الكنيسة وازدهارها وبالتالي وجود شعبها وكينونه المهدد من جميع الجهات .
السؤال الذي يطرح نفسه هو ، من هو جدير بقيادة وتوجيه أبناء هذه الكنائس نحو الوحدة المنشودة ؟ .. ، سأتحدث عن تجربتي هنا في الولايات المتحدة الامريكية، كاحد الناشطين في الحقل القومي والداعين لعودة كنيسة المشرق كسابق عهدها ، تاركاً للقارئ اللبيب ألاستدلال والتوصل الى جوهر وكنه الموضوع ، واضعين نصب اعيننا أهمية العلاقات الشخصية بين المتنفذين بأمور هذه الكنائس مع بعضهم وبالتالي أثرها سلباً او ايجاباً نحو هذه المسألة الحيوية ( وحدتنا وبالتالي مستقبلنا ) ان شئنا ام ابينا .
المشهد الاول :
كنت من بين المدعوين يوم 19/3/1992 الى مدينة ساكرامنتو ( عاصمة ولاية كاليفورنيا ) ، تحديداً في بناية العاصمة كمندوب لاتحاد الجمعيات الاشورية ( فدريشن ) نيابة عن الاستاذ آشور يونان رئيس الاتحاد الذي أعتذر في حينه وطلب مني تلبية دعوة السناتور وديع ددّه الموجهة للاتحاد لحضور مراسيم أصدار قرار مجلس شيوخ ولاية كاليفورنيا المرقم ( أس جي آر 35 )
الذي يناشد فيه الرئيس الامريكي والكونكرس والمنظمات الدولية المعنية الى مساعدة الشعب الكلداني الاشوري ( كذا ) ، وكان بمعيتي الشماس القدير حنا قلابات ، ممثلا عن الجمعية الكلدوآشورية في سان دييغوً ، من الجدير بالذكر أن السناتور وديع ددّة المقيم حاليا في مدينة سان دييغو بولاية كاليفورنيا ، لعب دوراً فعالا ورئيسياً في أصدار هذا القرار التاريخي .
كانت تظاهرة رائعة تجلّت في حضور أكثر من خمسين شخصاً الى مجلس شيوخ الولاية في ساكرامنتو العاصمة يتقدمهم الحبران الجليلان مار دنحا الرابع بطريرك الكنيسة الشرقية الاشورية ومار أبراهيم أبراهيم ، مطران الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في أمريكا بسبب كون القرار يمس رعايا هاتين الكنيستين .
قدم السناتور ددّه الضيفين ورافقهما الى منصة الرئاسة كممثلين للشعب الذي سكن بيت نهرين منذ فجر السلالات،تحدث البطريرك باللهجة الآشورية الدارجة وقام بدور الترجمة الى الانكليزية القس شموئيل دنحا ، شكر المجلس على هذه المأثرة ، ثم عرج الى سرد تاريخ الآشوريين وتشريدهم ومعاناتهم كأقلية مضطهدة وما لاقوه من عسف وجور وهدم وحرق لقراهم وكنائسهم لا لشئ سوى كونهم مسيحيين .. وفي الختام طلب البطريرك الرحمة ومعاضدة المجلس للآشوريين كشعب مشرد في أطراف المعمورة .. ( ألمأخذ على البطريرك هو تجاهله للكلدان ، حيث تعمّد عدم ذكرهم ولو مرة واحدة من باب اللياقة باعتبار ان القرار يشمل كلا من الاشوريين والكلدان ولم يقتصر على الاشوريين فقط ، علماً بان السناتور وصانع القرار ددّه هو أحد اعضاء الكنيسة الكلدانية ) .
أستهل مطراننا ابراهيم ابراهيم كلمته باللغة الانكليزية فشكر المجلس والسناتور ددّه وأضاف : لقد تناول غبطته الشق الشمالي من شعبنا ويسرني أن أذكر الشق الجنوبي الذي عاش في أور الكلدانية التي خرج منها ابو الانبياء أبراهيم كما يقول الكتاب المقدس ... ونحن فخورون باننا شعب واحد نتكلم لغة واحدة ... ويمتاز شعبنا أينما حل بميزة الأخلاص للبلد الذي ياويه ويبرهن على أنه شعب عصامي ، يعمل ليلاً ونهاراً بكل جد ونشاط .
المهم هو ما حدث بعد مراسيم القرار ، رافق السناتور ددّه ضيفيه الكريمين الى قاعة الاحتفالات حيث أحتفى بهما وبالجمهور الكلدآشوري الحاضر هناك ، كانت وليمة عامرة تجلى فيها ذوق وسخاء السناتور ددّه ، ما حدث في هذه الوليمة كان مؤلماً جداً لم يحس او يشعر به الا فئة قليلة من بين الحاضرين .
خلال المأدبة ( الوليمة )
كانت كراسي جلوس الضيوف مرتبة حسب تقديري من قبل السناتور ، فكان كرسي البطريرك وبجانبة الايسر كرسي المطران ، جلس الحبران على كرسيهما دون ان يتفوها بكلمة واحدة فيما بينهما ، كان اكثر الحضور من مدينتي موديستو وترلوك ذات التبعية الاكثرية للكنيسة الاشورية ، فكان البطريرك مشغولا محاطاً بهم مستقبلاً سلامهم وترحابهم واحداً بعد الاخر دائراً ظهره متجاهلاً مطران الكلدان الذي ظلّ صامتاً طوال هذه الفترة ، كان بامكان البطريرك تقديم وتعريف قسم من هؤلاء المهنئين لسيادة المطران ابراهيم ومشاركته معهم بمحبة ، لكن بطريركنا اختار عزل المطران وحيداً بشكل منفرد وابعاده عن المهنئين وكأنه هو صانع القرار لا غير والجميع هنا للأحتفاء به وبانجازاته .
رد المطران مار ابراهيم جاء عنيفاً ، حيث قال في اليوم التالي وامام جمع من الكلدان في سان دييغو " لن أغفر للبطريرك فعلته وأن جاء راكعاً امامي طلباً للغفران " .
هذا هو موقف قطبي شقي كنيسة المشرق في الولايات المتحدة من بعضهما قبل خمسة عشر عاماً ، سؤالي للقراء الاعزاء ، هل يستطيع هذان الحبران تخطي الحاجز الذي شيداه ليفصل بينهما ، معززان القطيعة بين شقي كنيسة المشرق ، ووضع مصلحة شعبنا المتجسدة في وحدة كنيسته في الاولوية ؟ ، وهل ذهبت جهود خيرة ابناء شعبنا وتضحياتهم من أجل الوحدة المنشودة سدى؟ ، اين الوحدة التي كنا نظن باننا على قاب قوسين او ادنى من تحقيقها ؟ ، هل قضى هذان الحبران على أملنا ؟ واين نحن من هذه الوحدة بعد مرور كل هذه السنين ؟ .
المشهد الثاني :
التأم ممثلو خمس جمعيات في سان دييغو/ كاليفورنيا يوم 14/10/1993 في أجتماع تاريخي ضم السادة :
1- حبيب حنونا – رئيس الجمعية الكلدانية الاشورية في سان دييغو .
2- ساهر حداد – رئيس نادي الشبيبة الكلداني الامريكي .
3- كمال الصواف – رئيس مجلس مار توما لفرسان كولومبس .
4- ألانسة سحر عتيق – رئيسة جمعية الخريجين العراقية الامريكية .
5- باسل زيتونة – نائب رئيس النادي الكلداني الامريكي ممثلا عن السيد زيدان كلشو رئيس النادي .
كما حضر الاجتماع ممثلون آخرون من نفس الجمعيات ، بعد سلسلة من اللقاءات قرر المجتمعون تأسيس مجلس كلداني آشوري يضم الجمعيات أعلاه ويتولى مسؤولية الاعداد لاقامة مهرجانه السنوي الاول الذي يكون باكورة أعماله ، تمّ تشكيل عدة لجان متخصصة أنيطت بها مسؤوليات مختلفة لادارة وتنفيذ فعاليات المهرجان الذي يقام في قاعة كنيسة مار بطرس الكلدانية في الكهون للفترة من 14-17 كانون الثاني 1994 .
وجهت الدعوة لافتتاح المهرجان هذه المرة لسيادة المطران مار ابراهيم ابراهيم وسيادة المطران مار باوي سورو ، حيث شكر مار ابراهيم الجميع على هذا اللقاء ورحب بالضيوف وبسيادة المطران مار باوي ، على الاخص ، الذي شرّف هذا البيت الذي سماه سيادته بيت الكلدان والاشوريين ، وأضاف ان هذا اللقاء يعطينا قوة أكبر للتقدم الى الامام لاعادة مجد الكلدان والاشوريين، ودعانا للوحدة في هذه الديار الامريكية ، وبارك سيادته المجلس الكلداني الاشوري داعياً المولى القدير أن يعين المسؤولين عنه لاكمال رسالتهم ثمّ ختم كلمته بتقديم المطران مار باوي لاتمام الحديث .
شكر المطران الفاضل مار باوي سورو الحاضرين على دعوته لزيارة سان دييغو الجميلة لاول مرّة ، وسروره لرؤية الوجوه الحبيبة ، وواصل حديثه المؤثر مؤكداً بان هذا اليوم سيبقى دوماً في قلبه وفكره ، ثمّ تطرّق سيادته الى ربنا يسوع المسيح له المجد ، الذي علّمنا الحب والسلام والكلمة الطيبة ، فكل اثنين يجتمعان بأسمه هو ثالثهم ، وخاطب الحضور قائلاً : أحبائي الكلدان والاشوريين ، أنتم طائفة واحدة من بيت نهرين ، جئتم من مناطق قريبة وبعيدة ، جمعكم الحب هنا ، وما دمنا قد التقينا على الحب فالمسيح معنا ، والانسان يصل الى ذروة قوته ومقدرته عندما يعلم أن الله معه ، نحن شعب مشتت في أنحاء المعمورة ، أضطهدنا لمئات السنين ، الشرق يضايقنا بشكل والغرب بشكل آخر ، وتساءل سيادته عما أذا كان هناك من حلّ او سبيل نسلكه خلال العشر او العشرين او الخمسين سنة القادمة لكي نتوحد ، هل بعدنا كلّ عن الآخر هو لصالحنا ؟ أم قربنا من بعضنا هو الاصح ؟ واذا قررنا أن نكون قريبين من بعضنا فهذا ياتي من قناعتنا وفكرنا عن طريق محبة بعضنا لبعض ، لا عن طريق القوة والاكراه ، بعدها ابدى سيادته أحترامه وتقديره للمطران مار ابراهيم وشكره على تعاونه ودعمه ودعاه للسير بقوة الرب الى الامام وسيكون الجميع وراءه من أجل التفاهم والحب والاتفاق . بعدها صافح المطران مار باوي المطران مار ابراهيم وسط عاصفة من التصفيق التي لم تنقطع حتى أخذا مكانهما وجلسا بعد أن أدى الحاضرون الصلاة المشتركة لمباركة العشاء .
أرجو من القارئ الكريم أن يقارن بين المشهدين ويقرر ، ايهما احتوى على عناصر أقامة وتشييد الوحدة بدل القطيعة وسوء التدبير؟ ، مار باوي سورو ، مطران الكنيسة الشرقية الاشورية يزداد وقاراً لو اطلقت علية لقب ( كلداني ) كما صرّح هو بذلك ، وهو الاكثر تاهيلا ( حسب ما تبيّن لي من خلال تجربتي المتواضعة في الولايات المتحدة ) لقيادة خطوات وحدة كنيسة المشرق ، أن كان هناك أمل في تحقيقها في الوقت الحاضر ، ونحن في العشر سنين الثانية من تصريح سيادته ولا أظن ان الانتظار لخمسين سنة القادمة لتحقيق الوحدة ستكون من مصلحة شعبنا المجزأ...، لم لا تكون اليوم وليس غداً ؟
ترددت كثيراً قبل الخوض والكتابة في هذا الموضوع ، الذي قد يلومني البعض فيه ، خصوصاً ما تعانيه كنيستنا الشرقية الاشورية العزيزة في الوقت الحاضر من انقسام وتعكير مسببة مصدر قلق لنا جميعا في هذا الوقت بالذات ونحن احوج ما نكون الى التآلف والعمل المشترك ،حيث من الانسب والاصلح لنا جميعا أن لا يخرج أي طرف منها غالباً او مغلوباً وعدم اتخاذ اي موقف شخصي من هذا الجانب او ذاك ، الا أن حبي وتقديري لكنيسة المشرق العظيمة ، وايماني بقدرة ابناء شعبنا من مختلف الكنائس والاطياف في تفهم الاحداث واستخدامها بما يقلل من عامل الفرقة والتباعد فيما بيننا الان وفي المستقبل كان العامل الرئيسي الذي حدى بيّ للتطرق في هذا الموضوع للحؤول دون تكرار الأخطاء والاسراع في تنفيذ العمل الصالح المتمثل في وحدتناكتبت هذه المقالة في كانون الثاني 2008 , ولاعتبارات عديدة احجمت عن نشرها , الان وبسبب حالة الاحتضار التي تهدد وجودنا, وجدت من المناسب أن يطلع الجميع على العلاقات الشخصية بين اقطاب كنائسنا واثرها في ابعادنا عن بعض لعلنا نجد من هو مخلص وجدير لقيادة الكنيسة الواحدة التي نتوق اليها .
68
لنا الفخر كعراقيين بالدكتور جلال الصالحي ونتاجه وجهودة في اختراع السيارة الكهربائية وبالتالي الشمسية وهناك بعض الشركات التي تستثمر في هذا المضمار ......شكرا جزيلا د. جلال متمنين لك الصحة والعمر الطويل وكذلك التفاتة الدكتور ثائر حول الموضوع .
69
احب ان اناشد اخواننا المسلمين وكافة القوى الوطنية والتقدمية والمؤمنة بحق العراقي بالعيش بامان في بلده تحت حماية القانون مد يد العون ومساعدتنا في كشف الحقيقة وما هو مطمور لينال الجاني الحقيقي عقابه وليطمئن المواطن المسيحي العراقي على مستقبله واطفاله ..... نعم مستقبل الفئات والمكونات العراقية الصغيرة في عهدة الطيبين والوطنيين العراقيين ونحن نتطلع اليهم لاتخاذ اللازم .
70
نحن الاشوريون وحلفائنا الكرد ......
بقلم : فاروق كوركيس/كاليفورنيا
لولا مؤازرة الاشوريين وانضمامهم الى الحركة التحررية الكردية منذ اليوم الأول لانبثاقها لايمانهم باهدافها وتضحياتهم بالنفس والنفيس من اجل نصرتها حيث قدموا الالوف من خيرة شبابهم قربانا للحركة وعشرات القرى العامرة تم تهديمها فوق ساكنيها لا لسبب غير وقوفهم جنب جيرانهم الاكراد لما تمكنت الحركة من الوصول الى ما هي عليه اليوم ونأمل من إخواننا وحلفائنا الكرد عدم انكار ذلك. أسوق مثالا على اخلاص الاشوريين ما سمعته من الدكتور محمد أحسان وزير حقوق الانسان في الإقليم يوم 18 شباط 2006 في سان دييغو/كاليفورنيا , حول مشاركته في تقصي الحقائق ومقتل المئات من البرزانيين في مطلع الثمانينات وجهوده في كشف اللثام عن المقبرة الجماعية التي ضمت رفاة هؤلاء الضحايا من النساء والأطفال والشيوخ بسبب انتمائهم الى قبيلة برزان الكردية المعروفة ورئيسها التاريخي مصطفى البرزاني حيث قال : " وقد ظهر بعد التحريات اعدام 37 مسيحيا في هذه المقبرة الجماعية وهم من سكنة قرية دشت حرير القريبة والمجاورة للعشائر البرزانية , حيث فضلوا الموت مع جيرانهم واصدقائهم وبني جلدتهم من البرزانيين وغيرهم بدلا من التنكر لهم وإنقاذ حياتهم كما طلبت بعض النسوة من ازواجهن لغرض انقاذ حياة أطفالهن , فعند التحقيق معهم من قبل مخابرات صدام اتضح موقفهم المساند للاكراد من خلال تمسكهم بالجيرة التي ما انفكت عراها حتى في احلك الظروف " , وهذا كان السبب الرئيسي لمن هاجر وترك بيته., كما أن مساندة القضية الكردية في المحافل الدولية من قبل الاشوريين فحدث ولا حرج . كتب أحد الكتاب الكلدوآشوريين عام 1992 مقالا ودراسة مطالبا بدولة (جمهورية كردستان وآشور) قبل أن يطالب الاكراد بها ونشرت في بيروت تايمز .وختاما أحب أن أذكر بان ألقائد الخالد مصطفى البرزاني جوابا لاستفسار القائد الاشوري ملك ياقو ملك أسماعيل حول مصير الاشوريين عند تحقيق الاكراد لمطالبهم حيث أجاب : " سيكون للاشوريين ما للاكراد في هذا اليوم" , نرجو أطلاع القيادة الكردية بذلك وتذكير من نسى والله من وراء القصد
71
لا زلنا في مرحلة مبكرة لاتخاذ هذا النهج , قد يكون استخدام الاسم الاشوري في الامور السباسية نهج صائب ومجدي , لكن استخدام الاسماء المركبة الكلدوآشوري السرياني أو الكلداني الاشوري السرياني سر جمعنا وعملنا المشترك للمحافظة على وجودنا ومقاومة من يروم حقوقنا .
72
أخوان , الموضوع بسيط ولا يحتاج الى عناد او تأويل وفلسفة ....
قبل خمسة قرون مات بطريركنا وهو من عائلة القوشية ولم يكن من يخلفه سوى طفل صغير ....على أثرها ثار أشوريو القوش ونصبو راهبا من لدنهم اسمه يوحنا سولاقا بديلا للطفل الصغير وخلفا للمرحوم , سيم مطرانا وسيق الى روما وعاد بطريركا فيما يسمى اليوم بطريرك بابل على الكلدان وهو كرسي مار لويس ساكو, هل لاهالي القوش وقرى وقصبات سهل نينوى الحق في الاحتفاظ بأرثهم وأسمهم الاشوري كبقية اخوانهم في كنيسة المشرق ؟ أم التنكر له بسبب الاسم الجديد (الكلداني) والكنيسة الجديدة ؟ ولماذا ؟ تذكروا نحن نفس الشعب باسماء متعددة
, واقرب الى نينوى ولا داعي للشقاق .
73
بعد الاعتذار من كاتب المقالة ....
الاخ عبد الاحد قلو , أنت ايضا جزء من هذا الفخار المكسور لكنك لا تدركه .
74
نحن كلدان سهل نينوى والقرى الممتدة شمالا صوب الحدود السورية والتركية ما يقولة التاريخ من بقايا الامبراطورية الاشورية , نحن ابناء نينوى وليس بابل .
75
عزيزي عدنان ادم المحترم
لك ولي وله ولها كل الحق في المشاركة باي حوار يحمل اسمائنا التي تشير الينا وهي كثيرة من اشورية وكلدانية وسريانية واثورية ونسطورية وغيرها .....اما حول تقديم النصيحة فهذا هو بالضبط ما عنيته (خليتا وكريتا)....
76
فخار يكسر بعضه وهو اصلا مكسور ......عفية عليكم اخوان .
77
سيد عبد الاحد قلو المحترم ; سبب عزوف مجموعة كبيرة ومؤثرة من اتباع الكنيسة الكلدانية عن نهجكم هو خطاب التعالي والانفصالي الذي انتهجتوه وكانكم وبامكانياتكم فقط ستنجزون ما لم يستطع غيركم انجازه ...وهذا الامر غير صحيح ...بدون التعاون والتازر بيننا نحن الكلدان والاثوريين والسريان (ابناء الكنائس الكبرى الثلاث ) لن يتحقق شئ .
78
الكتور غازي رحو المحترم : ما يخيفنا هو النبرة الانفصالية لبعض المرشحين وكانهم لن يمثلوا ابناء الكنيستين الاثورية والسريانية , ويتحاشون ذكرهم .....انا اعرف بان توجه بعض المهيمنين على القائمة على هذه الشاكلة , لكن ان كان المرشح مستقل فعليه توضيح الامر .
79
هناك اكثر من نصف مليون امريكي من اصل عراقي يعيشون بكرامة وازدهار بهذا البلد المبارك , نامل ونتمنى ان يقتدي المسؤول العراقي ويسمع صوت هؤلاء العراقيين الامريكان بدلا من اصوات النشاز والحاقدين التي ترمي الى ابقاء البلد متخلفا لا سند له .
80
رابي حنا المحترم :
أنا من باقوفا , وهي قرية صغيرة على بعد 8 أميال من خورساباد ...العاصمة الثانية للامبراطورية الاشورية فيها تلان , نبش الاثاري فكتور بالاس في أحدهما وأخرج العديد من القطع الاثارية الاشورية لاجدادنا ..مع هذا تجد البعض من ابناء القرية المتأثرين بالكنيسة (الكلدانية) والتي أتخذوها بدون دراية اسماً قوميا لهم .....
سبق وأن قرأت كتاب الكلدان والاشوريين والسريان المعاصرون وصراع التسمية ( تحليل سوسيولوجي ) للدكتور عبد الله مرقس رابي , من حيث يدري أو لا يدري راح يكرس الانقسام الحاصل في جسد أمتنا المظلومة (التي ظلمها أبناؤها قبل الغريب ) , أيقنت بأن الدكتور عبد الله لديه فكره عن القومية والاثنية غير ما هو متداول ومعروف لدى عامة الناس , فراح يتخبط في مفهومه الجديد هذا ليصل بها بان كل كنيسة من كنائسنا الثلاث ( سريانية أو كلدانية أو أثورية ) هي قومية وأثنية قائمة بذاتها .
أصالة أصلنا الاشوري نحن المنحدرين من قرى وقصبات سهل نينوى والممتدة شمالا نحو الحدود السورية والتركيه لا غبار عليه ومسؤولية تنوير أهالينا بهذه الحقيقة تقع على عاتقنا لانها الطريق الصحيح والوحيد لنيل حقوقنا على أرض الاجداد .
فاروق فيليب كوركيس
سان دييغو/كاليفورنيا
81
تأملت في الحضور جيدا فوجدت معظمهم أو جلهم من الشيوخ الذين بلغوا من العمر ......هذه الظاهرة تقلقني وقد حاولت أنا شخصيا زج بعض الشباب في المعترك الوطني والقومي بولاية كاليفورنيا فلم أفلح .....ما العمل ؟
82
أخونا نيسان , شلاما وأيقارا :
للاتحاد معان عديدة , ولا يمكنك تحقيقها جميعا في فترة زمنية قصيرة وبالضروف الحالية ....لم لا نكون منطقيين ونستغل الاسماء التي ورثناها لمنفعتنا كنسيا وسياسيا وثقافيا (هنا انا اتحدث عن مسيحيي العراق المنحدرين من قرى وقصبات سهل نينوى والممتدة صوب الشمال حتى الحدود السورية والتركية ) , ما رأيك أن نكون جميعا كلدان كاثوليك كنسيا, سياسيا آشوريين وثقافيا سريان؟ وبذلك نكون قد أعطينا لكل اسم حقه وموقعه المفيد في الزمن الحاضر.
83
هناك من يستغل الاوضاع لتحقيق أطماعه في الاستحواذ على أملاك الغير بدون أن يضيع دقيقة واحدة من وقته في التفكير بالمواطنة او مقررات الامم المتحدة , مخطط الشيعة هو الهلال الشيعي ومخطط الاكراد هو توسيع رقعة كردستان , كل ذلك يتم على حسابنا , ليس هناك من أمل سوى اللجوء الى المجتمع الدولي , على البطريرك ساكو والسيد يونادم كنا الكف عن التصريحات المعادية لتدويل مأساتنا بحجة الوطنية تارة وعدم التدخل في شوؤن العراق تارة أخرى , هناك احباط لمساعي الناشطين من أبناء شعبنا في الولايات المتحدة لهذا السبب.
84
السيد صادق يا الهاشمي ,
لو كان لدولك العربية او الاسلامية المؤمنة , ما لاميركا من قوة وجبروت لكانت قد احتلت واستعبدت نصف البشرية , يا اخي لو تيسر لك المجئ الى هذا البلد المبارك الذي ياوي اكثر من نصف مليون عراقي يعيشون بكل كرامة لما غادرته ورجعت الى عراقك المبوء بالامراض وبامثالك.....كفاك نفاقا ....اكثر اتباع الشخصيات التي ذكرتها تعيش باطمئنان بين مواطني الدول التي ذكرتها , الله يكون في عون العراقيين ان كنت احد قادتهم .
85
الكاتب العراقي المرحوم صباح كبوتا أنجز دراسة وكتب مقالا حول مستقبل العراق عام 1992 نشره في بيروت تايمز العدد 294/23016 نيسان كما نشرتة مجلة قالا د أمثا لسان حال الجمعية الكلدوآشورية في سان دييغو العدد العاشر بنفس الفترة .
تظهر الدراسة صواب رؤية المرحوم للمشكلة وكيفية حلها ضمن العراق الواحد معطيا لكل ذي حق حقه كما أنه لم يغفل المكونات العراقية الصغيرة والاصيلة ضمن المعادلة العراقية ....من الضروري قراءة المقال بتأني ولا تنسى عزيزي القارئ بأن ما كتبه هو قبل 25 عاما .
فاروق فيليب كوركيس/سان دييغو - كاليفورنيا
87
اما انا فاقول - ان الضحك يلهي الانسان عن ذكر الله فاجتنبوه -
88
سؤالي لرئيس الديوان (شيعيا كان أم سنيا), أنا مسيحي نصراني ذمي لن أدفع لك الجزية لان العراق بلدي وأنت ضيف فيه ....ولن أدخل الإسلام لان الإسلام دعوة نصرانية .....لم يبفى غير القتال ....أبهذه العقلية ستديرون بلدا مثل العراق في القرن الواحد والعشرين .....ولو تقاتلنا نحو العراقيون فيما بيننا لاجل ما تؤمن به ....هل هذا سيقودنا نحو التقدم والازدهار الذي نتوق اليه ...هل هذا سيساعدنا اللحاق في ركب التطور الإنساني الذي فاقنا في كل شيء ...أم سيعيد العراق الى عصر الجهل والتخلف والمرض .....وهل تعتقد بان المجتمع الدولي سيسكت عليك وعلى أمثالك أن الحقت أو سببت تصريحاتك الغير مسؤولة الأذي لأي عراقي أكثر أصالة منك ..... تصريحاتك أعلاه ستكون السبب المباشر في تراجع شعبية الأحزاب الدينية الشيعية وأخفاقها في الانتخابات القادمة فقد أثيتم بدون شك بأنكم لستم رجال دولة بل رجال دجل وشعوذة وأنت تعرف جيداً ما أقصد ...لا بارك الله فيك وامثالك يروم من حيث يدري أو لا يدري الى تدمير العراق بدلا من بنائه.
89
رابي نيسان :
شلاما ,
وما نحن فيه هو جزء من محاولات التكتل والتجمع وبناء الانسان الجديد التي يحاول العالم المتمدن الوصول اليه كما جاء في مقالك ....ولأننا جزء من هذا العالم , محاولاتنا مستمرة من أجل التوحد ...وهذا الهدف ليس مقرفا بالمرَة بل عزيزا ساميا .
90
رابي أخيقر ,
شلاما
شكرا لايضاحك وأحب أن أوجه نداء بسيط لكافة الوطنيين والتقدميين وقوى الخير العراقية من هنا باسناد والوقوف بحزم بجانب الأقليات العراقية والفئات الضعيفة وعدم الانجرار الى ما يبثه الجهلة والحاقدون والمخربون لافشال هذا المشروع والمشاريع المشابهة بحجة وحدة العراق وغيرها من الاقوال الغير صحيحة ....ما تبغيه هذه الفئات الصغيرة هو الأمان والاستقرار والنمو الاقتصادي وأزدهاره بعيدا عن البيروقراطية وكلها تصب في خدمة العراق ووحدته......خدمة العراق ورقيَه هو الهدف السامي الذي علينا العمل من أجله وبالتالي تعم فائدته على عموم البلد.
91
الأخ متى الهرمز:
عليك قراءة تأريخ المنطقة والكنيسة بتجرد.
هل لديك حل او حلول لما يمر به آهالينا في قرى وبلدات سهل نينوى أم انك فالح فقط في دق أسفين التفرقة والانحلال.
92
شكرا لك أيها المحامي الكفؤ .
93
ܖܒܝ ܩܫܘ :
ܫܠܡܐ ܘ ܐܝܩܖܐ
ܐܢ ܕ ܐܬܠܘܢ ܝܘܠܦܢܐ ܐܬܠܘܢ ܘܔܒܘܬܐ ܒܫ ܓܘܖܬܐ ܩܐ ܡܖܫܬܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܘܦܠܟܢܐ ܬܐ ܚܘܝܕܐ ܔܝܖܘܬܐ ܕܥܡܢ ܘܢ ܠܐ ܡܨܗ ܫܬܩ ܒܫܛܘ(ܒܫ ܨܒܙ).
على المتعلمين واجب تشجيعنا على الاتحاد لاننا اصلا واحد بدل المجهول واضاعة الوقت الذي نعانيه من بعضهم .
94
خورا عزيزا وميوقرا ثائر حيدو
شلاما,
غرس أبواي في وجداني منذ الصغر مفهوما متوارثا وهو مساندة السورايي عند الحاجة بغض النظر عن كنيسته وأنا واثق بأن هذا المفهوم معك أيضا ومع بقية أبناء ملتنا, وقد يكون ما توارثناه هذا يعود لفترة ما بعد سقوط السلطان السياسي لآبائنا وأجدادنا في نينوى ....لم لا؟ أليس هذا دليلا واضحا آخر على وحدة أثنيتنا عكس ما يحاول البعض أن يقروه بمعرفة أو غير معرفة؟.
95
االكلدآشوريون السريان وصراع التوحيد
أطلعت على كتاب "الكلدان والآشوريون والسريان المعاصرون وصراع التسمية - تحليل سوسيولوجي - تأليف الدكتور عبد الله مرقس رابي , باحث اكاديمي في علم الاجتماع 2016 ".
سوف لن أدخل في محتويات الكتاب الذي يشرح باسهاب موضوع الافراد والاثنية والقومية والامة والهوية وتاريخ العراق القديم وقد بذل الدكتور جهدا لتوضيح هذه المسألة يشكر عليها . , ولكني سأركز على عنوان الكتاب الذي شطرنا الى ثلاث أثنيات (وراء كل أثنية كنيسة) علما بأن منبعها وجذورها واحدة(كنيسة المشرق) حسب رأي الدكتور أيضا .
ليس هناك صراع ولا أقتتال على التسمية ...من قتل من؟ ... هل قام أحد هؤلاء الاخوة أبناء كنيسة المشرق ونينوى بالحاق الاذى بأخيه بسبب أسم الكنيسة التي ينتمي اليها؟ ..... الجواب بالتأكيد كلا ... من الخطأ والخطأ جدا أن ننعت هذا الصراع \ صراع على التسمية ...بينما الصراع عزيزي الدكتور هو على التوحيد وهو السبب المباشر لتأسيس الجمعيات والاندية الاجتماعية والسياسية , توحيد هذا الشعب الموزع على هذه الكنائس هو من صلب مهام مثقفي هذه الامة وأنت أحدهم , بدلا من أن تقول الاثنيات الثلاث قل الكنائس الثلاث فالدم الذي يجري في عروق اتباع هذه الكنائس هو واحد بدليل حالة التزاوج والقرابة فيما بينهم فكيف يطاوعك قلمك وقلبك لتفريقهم أثنيا وقوميا وهم كما أسلفت أبناء نينوى عاصمة اجدادنا الآشوريين العظام .
فاروق فيليب كوركيس
سان دييغو- كاليفورنيا
96
التقيت بهذا الفنان خلال زيارتي للمتحف عام 2012 وابهرني ما وجدته وجهود القائمين عليه من حيث النظام والترتيب , لا يسعني هنا الا ان اثني على هذا المبدع والجندي المجهول متمنيا له النجاح في مسعاه .
فاروق فيليب كوركيس \ سان دييغو - كاليفورنيا
97
ألاستاذ أبرم شبيرا المحترم :
هناك سبب آخر لتخلفنا وهو العناد .
سياسيا تعتبر الاشورية هي المظلة التي تضم كنائسنا جميعا , كلدان وأثوريين وسريان وأخرى متفرقة , وتضم أسمائنا التاريخية التي رافقت وجودنا الضارب في عمق التاريخ ومنها الارامية والاكدية والسومرية .... (التي ابتلينا بها مع الأسف) .
ما نحتاجه هو أن نكون سلسين مع بعض ومنطقيين أيضا .
98
أنا اتفهم موقفك من المعارضة العراقية لصدام حسين أنذاك و طريقة قيادتها للامور بعد أستلامها السلطة, كما أتفهم موقفك وأنت تنزل جام غضبك عليهم ولك كل الحق في ذلك .....لكنك لم تكن موفقا في اقحامك أسم الرئيس الأمريكي الذي ارعب داعش ومن ورائها بمجرد ذكر أسمه .....أرجو أن لا تكون أحدهم ....
99
ألاستاذ طارق المحترم :
وأنا آمل أيضا أن يكون ما تفضلت به صحيحا , لكن عليهم(أهالي الموصل) تقع مسؤولية اثبات ذلك ....حيث عانى الكثير من النازحين من أقليات الموصل وخاصة المختلفين دينيا ومذهبيا عن أهالي الموصل الامرين وكذلك من جيرانهم ومن حسبوهم يوما ما أصدقائهم ومواطني بلدهم.
100
بدعوة من أتحاد سورايا القومي في سان دييغو/كاليفورنيا تمَ استضافة الكاتب الكبير أبرم شبيرا والمحامي فرنسيس سركيس يوم 17 كانون ثان 2017 حيث قدما نبذة عن احوال أبنائنا في العراق وكذلك مشروع كتابة تأريخنا الحديث في حقبة ما بعد المسيحية , حضرها مجموعة من كتاب ومثقفي أبناء شعبنا الذين ناقشوا مواضيع الساعة بروح ومسؤلية عالية للوصول الى مخرج سليم في هذا الوقت العصيب الذي نمر به .
101
تحت عنوان " الولايات المتحدة وأقليم كردستان : شراكة أساسية في شرق أوسط مضطرب " وفي ندوة السيدة بيان سامي عبد الرحمن ممثل حكومة أقليم كردستان/العراق في الولايات المتحدة يوم أمس 11/كانون ثان 2017 وعلى قاعة أي أم أن في سان دييغو-كاليفورنيا , حضرها جمع من الصحفيين والمهتمين الامريكان بشؤون العراق والشرق الاوسط.
تحدثت السيدة بيان باللغة الإنكليزية بصورة مختصرة عن الوضع العراقي وإقليم كردستان والخطط المستقبلية لانفصال الإقليم كحل لما تعانيه المنطقة من اضطرابات وعدم جدية وأكتراث المسؤولين العراقيين في الحكومة الفدرالية بمطالب الكرد وتطلعاتهم ...
توجهت بسؤال عن الأراضي التي صودرت أو يتم مصادرتها من المناطق الاشورية المسيحية فكان جوابها بان احد الاكراد أقام بناءً في منطقة نهلة على ارض أبرز أوراق ومستمسكات بانه المالك الحقيقي لها منذ عام 1950 , كما نوهت الى محاولات حزب البعث في تعريب المنطقة والتقليل من شأن هذه المسألة وحصرها في هذا البنيان في نهلة فقط .
فاروق كوركيس - سان دييغو/كاليفورنيا
102
شكرا دكتور رياض على هذه الالتفاتة والاضافة الى تاريخنا الحديث الذي لم يخلو من الخيانة والخبث البريطاني مطلع القرن الماضي والذي ساهم بشكل مباشر فيما نعانيه اليوم من ظلم وجور وسوء معاملة من قبل البعض الذي يدعي بالعراقية او غيرها.
هناك ملف كامل لقضيتنا مركونة في ارشيفات الامم المتحدة (عصبة الامم في حينها ) حبذا لو استطاع احدهم كشفها ونفض الغبار عنها ليطلع ابناء شعبنا عليها خصوصا شبابنا الناضج الواعي ولهم كل المقدرة على حمله والسير به نحو الامام للحفاظ على وجودنا المهدد بالزوال.
شكرا ثانية واتمنى لك التوفيق ....
103
أعلان عن محاضرة ثقافية
يوم الجمعة الموافق 11/11/2016 ستقام ندوة ثقافية عن (بواكير ترجمة الانجيل المقدس الى السورث) يلقيها الدكتور روبين بيت شموئيل المدير العام للثقافة والفنون السريانية في حكومة اقليم كردستان - العراق في قاعة كنيسة أم المعونة للسريان الكاثوليك الواقعة على تقاطع شارعي
Mollison و Chase
في الكهون الساعة السادسة مساءً .
والدعوة عامة للجميع ....
104
مبروك الى اشقائنا في لبنان تمكنهم من انتخاب رئيس عليهم بعد كل هذه المدة الطويلة الضائعة بسبب التعنت وانعدم الشعور بالمسؤلية والمواطنة لدى البعض. نتمنى للرئيس ميشيل عون النجاح والسؤدد في ادارة دفة الحكم وهو اهل لها لباعه الطويل في امور وخفايا لبنان .
نحن مسيحيي العراق نثمن ولا ننسى الموقف المشرف من قبل المرحوم الحلو (رئيس سابق للبنان)وزيارته للعراق لتقويم موقف الرئيس العراقي عبد السلام تجاه مسيحيه انذاك.
تحية الى لبنان ورئيسه الجديد .
105
الدكتور ثائر البياتي المحترم : تحية طيبة , اطلعت على المناظرة بين د. طارق رمضان (حفيد حسن البنا مؤسس الاخوان المسلمين ومرشدهم في مصر)و د. ريجارد دوكنز https://www.youtube.com/watch?v=eq9HdBz4qxoوتوصلت الى ما يلي : 1- المناظرة غير متكافئة لان خلفية احدهم مسيحية (دوكنز)يقول ما يؤمن به بكل طلاقة ولا يخشى على حياته من المجتمع الذي ولد وترعرع فيه . أما د. رمضان فهو مسلم لا يتجرأ على قول ما لا يؤمن به المسلمين لانه يعرف سيخضع الى مسائلة قد تكلفه حياته وخصوصا هو حفيد احد اقطاب المسلمين . 2- لكسب ود المتدينين (في مقدمتهم المسلمين)راح د. رمضان مدافعا عن الدين وحاجة الانسان اليه بصورة عامة بدون حجج علمية ومنطقية انما أتقاءا من رد فعل المسلمين وابعاد الاذى والشر عنه شخصيا لانه يعرف لا مناص له غير ذلك . 3- كان على الدكتور رمضان تبيان واثبات مفهوم ووجود الله الذي تحدث عنه كثيرا وحاجة البشرية اليه وليس التهرب من الموضوع والطلب من الدكتور دوكنز الذي لم يتطرق الى هذا الموضوع اثبات العكس في محاولة لخلط الاوراق ورمي الكرة(الحرج) من يده للتخلص منها ليس الا. شخصيا استمتعت بهذه المناظرة واستفدت منها شكرا لك ..... فاروق كوركيس
107
السيد طعمة السعدي المحترم :
ما تفضل به السيد فنجان هو نتاج دراسات وتحليل لمئات من الرقم والحوليات الطينية السومرية التي وجدت مطمورة تحت تربة بلاد ما بين النهرين , ومن المؤكد وجود اخرى بانتظار من يكشف اللثام عنها حيث المئات لا بل الالاف من المواقع الاثرية في عراقنا الحبيب بانتظار البحث والتنقيب .
هناك كتاب طبع في الولايات المتحدة قبل 40 عاما باسم ' The 12th Planet ' لمؤلفه الدكتور Zecharia Sitchin ارجو الاطلاع عليه ان امكن , مع الاسف الشديد نحن العراقيون لا نولي لتاريخنا الاهمية التي يستحقها لانشغالنا بالقيل والقال .
فاروق كوركيس
سان دييغو \ كاليفورنيا
108
لدي الكثير من الاصدقاء والاقرباء من السريان(اتباع الكنيستين بفرعيها الكاثوليكي والارثوذكسي)وهم متحدين مع اخوتهم اتباع الكنيستين الكلدانية والاثورية ولا يوافقونك الراي على الاطلاق فيما تذهب اليه ......انت يا اخ وسام لك سوء تفاهم وعداوة شخصية مع احدهم ومن الخطا ان تحاول جرنا باسم الكنيسة او القومية الفلانية لزرع بذور الشقاق في اوصال قوميتنا المظلومة ,يا اخي روح دورلك على شغلة مفيدة تخدم بها ابناء جلدتك بدل هذا الهراء .
109
يا سيد وسام , السريانية والكلدانية والاثورية ما هي الا طوائف دينية ومذهبية \ هاي شغلة بسيطة ما رادلها قاضي وهي لا تنتقص من هيبة اي منهم .
هذه الطوائف وانا(باقوفا) وانت(بغديده) منهم بقايا الامبراطورية الاشورية التي حكمت العراق القديم , قربنا من عاصمة الاجداد نينوى وغيرها من العواصم الاشورية ليس صدفة فقط بل حقيقة تاريخية . كن مخلصا للتاريخ ولنفسك ايضا لتكسب احترام المثقفين من ابناء ملتك التي عانت الكثير من التشرذم الطائفي هذا .
فاروق فيليب كوركيس
سان دييغو \ كاليفورنيا
110
عفية عليك سيد وسام وانت تكافئ شخص اساء بحق احد مسؤولينا الذي تم انتخابه من الاكثرية (الكلدانية الاشورية السريانية)والذي عمل لسنين طويلة لخدمة هذه الامة المهددة من كل صوب , قل لي ما الذي قدمه السيد سوردن لحد الان غير تصرفه الصبياني مع الحذاء? .
بسبب التسمية ولزرع بذور الفرقة وتقسيم امتنا المقسمة الى كنائس وكل كنيسة لها بعض الافراد والاتباع وانت احدهم تدعي بقومية بذاتها والسبب هي قلة الوعي او للتشفي من نجاح المخلصين من ابنائنا الذين عملوا وما يزالون بنكران ذات لتوحيدنا واجتياز هذه المرحلة المقلقة لوجودنا, انت تقحم نفسك في مطبات غير موفقة ,الكويتي يدافع عن المغربي بحجة القومية العربية الواحدة , نحن متزوجون شقيقة الاخر وقرانا على بعد اميال قليلة عن بعض وتاتي انت وتدعي باختلافنا القومي ......يا ويلنا منك ومن امثالك .....
111
السيد جورج المحترم :
بعد قرائتي لمقالك هذا تيقنت بعدم اجادتك للتحدث والكتابة بلغة الاجداد\السورث او السريانية بالعربي لانك بغير ذلك لما كتبت ما كتبت .
112
اخ وسام ,
انا لا يهمني ان تطلق عليً الاسم الارامي (اراميا تائها كان ابي ) هكذا يقول الكتاب , سؤالي لحضرتك ما هي حقوقي السياسية التي يمكن ان اطالب بها في نينوى \ العراق تحت الاسم الارامي وافضليتها على الاسم الاشوري ولماذا ?
فاروق فيليب كوركيس
سان دييغو \ كاليفورنيا
113
ܐܢܐ ܒܟܠ ܐܝܩܪܐ ܒܕ ܐܡܪܢ ܛܠܘܟ ܪܐܒܝ ܩܫܘ ܒܣܡܐ ܔܢܘܟ . ܐܗܐ ܓܘܢܩܐ ܠܝܠܗ ܡܨܠܘܝܐ ܐܝܩܪܐ ܕܘܫ ܢܫܬ ܐܟܫܝ ܕܐܘܡܬܗ . ܪܒܐ ܢܟܝܦܢ ܟܕ ܡܪܢ ܩܬܝ ܟܘܪܝ ܐܗܐ ܓܘܢܩܐ ܐܝܠܞ ܗܕܡܐ ܟܘ ܐܣܘܕܐ ܟܠܪܝܐ.
ܐܢ ܐܬܠܝ ܔܠܛܐ ܦܟܠܬܠܝ ܐܣܐ ܕܢܬ ܩܡܝܬܐ ܒܟܬܘ ܒܠܫܢܐ ܕ ܝܡܐ ܥܙܝܙܬܐ.
114
رابي قيصر السناطي المحترم
هناك اتفاق ثنائي منذ مئات السنين في تقاسم السلطة بين أمير مشيخة الدرعية محمد بن سعود ومحمد عبد الوهاب في السلطتين الدينية والدنيوية ، فتكون زعامة الإمارة(سياسيا) لورثة آل سعود ، والزعامة الدينية لورثة محمد عبد الوهاب الذين أطلق عليهم من بعد ذلك آل الشيخ ، وسميت أرض نجد والحجاز وما ضم لها من بعد ذلك من أراضي جزيرة العرب كحائل والأحساء والقطيف بـ ( السعودية ) .
لا امل ان ياتي الاصلاح من الداخل الا بانقلاب الطبقة المثقفة وهو احتمال ضعيف وغير وارد.
115
سيد عدنان
ان كان حضورك لندوة بلغة امك \السورث حول مستقبلنا ومصير اهالينا هو مضيعة للوقت ..لا يسعني الا ان اقول ...حسافة عليك . 
116
نعم انا افتخر بهذا الاسم وهو يشملنا جميعا .......لكن من المؤكد ان الاسم الاشوري ذو مردود اكبر سياسيا منه ومن بقية الاسماء التي اطلقناها او اطلقت علينا عبر المراحل التاريخية من حياتنا على ارض الاباء ....فلنفكر قليلا ولنكن منصفين مع انفسنا اولا ومع نينوى عاصمة الاجداد ثانيا .....لنترك العناد فهو لا يجدي نفعا وخسارتنا بانقسامنا وتشضينا سوف تعم الجميع لا سمح الله.
فاروق فيليب كوركيس
من باقوفا \ العراق
حاليا مغترب في كاليفورنيا\سان دييغو
117
روميو هكاري وصفاء الياس ججو في ندوة سياسية بسان دييغو - كاليفورنيا يقيمها اتحاد سورايا القومي
118
أنا أيضا كنت من ضمن الحاضرين , النائب كنّا تحدث بكل شفافية ووضوح حول الوضع الحالي للبلد لمدة تزيد عن الثلاث ساعات وهو واقف على قدميه ليتسنى له رؤية الحضور الذي فاق المئة.
العلم العراقي وصل متأخرا بعد بداية الندوة وامور ترتيبية أعاقت تعليقه ليس الا .
119
عزيزى أنطوان :
المشروع قديم ومن قبل ان يتسلم البطريرك الحالي مسؤليته , كما ان الجزء الأكبر من المشروع قد تمّ اتمامه فما المانع ولم تضادد هكذا بناء خاصة وان التمويل هو حكومي أسوة بتمويل الجوامع والحسينيات (جرء يسير من حصتنا في ثروة البلد والكنائس التي فجرت - شعرة من جلد خنزير كما يقال - ) , أنا اتفهم نظرتك للامر في هذه المرحلة لكن أكماله خيرا من تركه .
15000 م2 لا يساوي خمسة عشرة كيلو متر مربع.
120
محمد بدون شك كان يقصد نساء قريش وبدو الجزيرة لانه لم يعرف غيرهن , ومع ذلك فقد جنى عليهن بسبب تعميمه هذا .
121
Goa Nuhra Wa Phersdaisa
122
هذا الرجل عمل بوصية يسوع المسيح أيضا حين قال " واذا جعلتك يدك اليمنى تخطأ , فأقطعها وألقها عنك , لانه خير لك أن تفقد عضوا من أعضائك ولا يذهب جسدك كلًه الى جهنم ".
أنا لم أسمع أن مسيحيا عمل بذلك في الوقت الحاضر لكن مسلما عملها ونفذ الوصية .
123
نرجو له الملكوت وان تمطر عليه شآبيب رحمته لقد كان المرحوم يقظا ومدافعا أمينا عن امتنا ضد كل متطاول او متهجم .....آلاها محاسيلة ...الصبر والسلوان لاهله واصدقائه ....
124
علم , نحن عشاق الحسين , مفبرك ومحشو داخل الصورة لغرض طائفي معروف ,ابرازها في هذا الخبر خطا من المستحسن الغائه .
فاروق كوركيس\كاليفورنيا
125
اتحاد الجمعيات الاشورية في الولايات المتحدة (فدريشن) يدعو المجتمع الدولي الى نجدة أبناء شعبنا في العراق شارك اتحاد الجمعيات الآشورية (فدريشن) للفترة من 11 مايس 2016 لغاية 14 مايس 2016 في حملة كبرى غايتها مد يد العون والاغاثة لآشوريي العراق ومسيحييه (بكافة طوائفه وكنائسه الكلدانية والاشورية والسريانيه)من خلال تحقيق منطقة آمنة لهم في مناطق سكناهم وغيرهم من قاطني سهل نينوى , المنطقة في حاجة ملحة الى قوات دولية لحفظ الامن كما حصل مع اخواننا الاكراد عام 1991 بسبب حملة الانفال الصدامية ولمسلمي كوسوفو عام 1992 على يد الصرب, الحملة تبؤات بنجاح كبير تحت ادارة وترتيب السيد مايكل يوآش ألأبن البار لهذه الامة المهددة بالزوال , له منًا كل شكر وتفدير آملين من أبناءنا الغيارى المقتدرين حذو هذا النهج والعمل يدا بيد لانقاذ ما يمكن انقاذه من اوصال امتنا المظلومة في هذا الزمن الصعب . تم تقسيم الوفد القادم من معظم الولايات ومدن اميركا الى ستة مجاميع للاتصال بالمسؤلين في الكونكرس ومجلس الشيوخ الامريكي . ففي يوم الخميس 12 مايس 2016 تم الاتصال بمكتب السناتور الامريكي ماركو روبيو والسناتور مارك كيرك والسناتور دايانا فاينشتاين والسناتور جون ماكين , كذلك تمً الاتصال والتباحث حول هذا الشأن مع مكتب عضو الكونكرس السيد دونكان هنتر , بيتر روز كام , بوب دولد , ترنت فرانكس , دوريس ماتسوي والمتحدث باسم مجلس النواب بول ريان . واصلت الوفود اتصالاتها لليوم الثاني الجمعة 13 مايس 2016 مع عضو الكونكرس جف دانهام شملت ايضا مكتب عضو الكونكرس مات سلمون ومكتب العلاقات الخارجية والتفاعل مع ندوة الطاولة المستديره للمنطقة الآمنة ومشروع فيلوس للدفاع عن المسيحيين حضرها عن الكونكرس صديق الشعوب المغلوبة على امرها النائب الكونكرس فرانك وولف . تقييم الاداء لاعضاء الاتحاد والوفود المنضوية تحت لوائه تمً في اجتماع مغلق صباح يوم السبت 14 مايس 2016 لدراسة متطلبات المرحلة المقبله . Farouk Gewarges farouk552@yahoo.com 540 Broadway El Cajon, Ca. 92021 PH: 619-440-6310 FX: 619-442-1072
126
برحيل الكاتب القومي القدير اشور بيت شليمون يكون شعبنا قد فقد احد ابنائه البررة وهو احوج ما يكون اليهم ܝ كنت امني النفس بلقياه والتعرف عليه اكثر لكن المنية كانت اسرع .
المرحوم دافع عن امتنا المظلومة ضد كل من حاول اضعافها او النيل منها , كان رحمه الله يقظا بالضد من المتجاوزين عليها .
ندعوه تعالى ان يمطر المرحوم بشابيب رحمته ولاهله الصبر والسلوان .
فاروق كوركيس
سان دييغو - كاليفورنيا
127
حسب فهمي للموضوع ان الايزيديين هم كالمسيحيين في قرى سهل نينوى وغيرها في هكاري وبرواري بالا والشيخان من بقايا الامبراطورية التي اسسها اباؤهم الاشورييين والدليل بكل بساطة هي ارضهم ومعتقدهم وما تبقى من لغتهم التي تداولوها قبل قدوم الاكراد الى المنطقة .
اثبت التاريخ ارتباط مصيرهم بمصير اشقائهم وجيرانهم مسيحيي المنطقة حيث يقفون معا عند الشدائد او النوائب والتاريخ يقر بهذه الحقيقة لدى الطرفين ܙ كما ان حبهم لارض ابائهم والتصاقهم بها وتعرضهم للابادة عبر التاريخ من قبل الغزاة دليل اصالتهم دوما .
فاروق كوركيس \ كاليفورنيا
128
لي ثقة بنظام العدالة في امريكا ܙ قد يخذلك فترة لكنه ينصفك في النهاية خاصة ان المحامي القدير روبرت بذل جهودا جبارة من اجل مساعدة المئات من ابناء شعبنا وامثالهم المكتوين بنيران التفرقة الدينية والعنصرية بكافة اشكاله من ظلم وجور وسوء معاملة .
فاروق كوركيس \ سان دييغو - كاليفورنيا
129
رابي ابرم شبيرا ،
شلاما
اقحام الدين بالسياسة والمفهوم القومي خطا كبير سيخنق الكنيسة ويعزلها علينا تجنبه ، كيف تتوحد الكنيسة اذا اولينا الشعب ـ الكلدوآوريين السريان ـ قوميا والجواب ياتيك سلبا وبوضوح من الانشقاق الحاصل بين شطري الكنيسة الاشورية ولكل شطر بطريركها ـ التقويم الحديث والتقويم القديم ـ.
نظرة غبطته ـالله يرحمه ـ الى الموضوع غير صحيحة وغير مثمرة ايضا حتى اذا انتظرنا قرون عديدة اذا افترضنا امكانية ذلك ، نظرة البطريرك ساكو هي الاصوب لحل المسالة .
فاروق كوركيس - كاليفورنيا
130
الاخ شانو المحترم
ذكرني مقالك اعلاه بقصة الاسد الجائع والثيران الثلاثة
شكرا على نباهتك
فاروق كوركيس \ باقوفا -العراق
131
تهانينا ومبروك عليك كتابك الجديد حول بلدتنا العزيزة القوش متمنيا لك النجاح والتوفيق وعودة سالمة الينا كما نتمنى الخير للاخوة الحضور وللقائمين على هكذا فعاليات من قبل النادي وسيادة المطران والاستاذ بللو ايضا.
فاروق كوركيس/سان دييغو ـ كاليفورنيا
132
Thank you rabi Majid.
133
الاخ العزيز الاستاذ اوراها سياوش المحترم :
هناك اعتقاد خاطئ ( ومن حق كل شخص ان يعتقد و يؤمن بما يريحه )لدى الغالبية من اخواننا المسلمين ومنهم سماحة الشيخ اليعقوبي القائد الروحي لكتلة الفضيلة البرلمانية و رئيسها د. طعمة الذي لعب دورا كبيرا في ايذاء المجاميع الدينية غير الاسلامية والتدخل السافر في شؤونها وتقرير مصيرها بحجج واهية كثوابت الاسلام والدين الافضل للتغطية على ممارساته وسلوكه القاسي مع بقية الاديان والفئات العراقية وان هذه الثوابت لا تقبل التغيير حتى وان كانت على خطا. هذا الفكر الشرعي المتطرف يؤثر كثيرا على عقل اخونا المسلم ويظهره كارهابي , غير المتحظر عند الغير مسلم امام العالم اجمع .
المسلمون اخواننا بالوطن والانسانية ( كما قال الامام علي بن ابي طالب -كرم الله وجهه-)وما نرنو اليه هو ان يكفوا عن ايذائنا وتركنا وشاننا نحن ادرى بشؤننا وتطبيق ما يؤمنون به على انفسهم فقط .
شكرا على اضافتك .
فاروق كوركيس / كاليفورنيا
134
لولا النجاشي النصراني ملك الحبشة لما كان هناك اسلام ولا مسلمون .
بمناسبة مقترح تعديل المادة 26 فقرة ثانيا من قانون البطاقة الوطنية .
الى كافة اعضاء مجلس النواب العراقي الذين يعتبرون الاسلام هو الدين الافضل .
الاقليات الدينية العراقية الغير مسلمة لم يعد لها وجود يذكر في العراق بسبب السياسات الطائفية القاسية التي انتهجتها الاحزاب الدينية والزمر المنفلتة والخارجة عن القانون , يا ايها النائب العراقي في المجلس الوطني, ما الذي سيجنية العراق ان طغى الدين الاسلامي بالكامل على مواطنيه ؟ وتشريد ابنائه الاصلاء من الاديان العراقية غير المسلمة ؟ بحجة الثوابت الاسلامية وان الاسلام هو الدين الافضل ؟ احب ان اذكركم هنا لو لا النجاشي ملك الحبشة النصراني لما كان هناك اسلام ولا مسلمون . عليكم اعتماد قوانين لائحة حقوق الانسان المعتمدة في الامم المتحدة والتي سبق ان وقع العراق عليها . حافظو على سمعة العراق الدولية.
فاروق فيليب كوركيس/مغترب عراقي
135
الهروب يتم عن طريق القاعدة التركية في بعشيقة وليس من سوريا ومعظمهم من الشيشان ومطلوبين لروسيا المتواجدة في سوريا . تامين هروبهم هو السبب الرئيسي للتواجد التركي في بعشيقة (شرق نينوى) فهم رجالاتها التي تستخدمهم لمصالحها ولحلفائها الغربيين .
136
هناك سيدة امريكية تسمى "باير"هنا في مدينة الكهون\سان دييغو , نجحت في تاسيس عدة مدارس خلال الستة عشر سنة الماضية للفئات المتوسطة والثانوية بداتها داخل ساحات كنيسة مار ميخا الكلدانية وهي لازالت مستمرّة في برنامجها وفي افتتحاح مدارس اخري وتضم في صفوفها الكثير من ابنائنا وبناتنا بجو سليم يلائم ثقافتنا وسلوكنا الشرقي المحافظ ، علما هناك بعض المربين والاساتذة من بين الكوادر الادارية لهذه المدارس من ابناء شعبنا بامكانهم ان تعاونوا مع بعض تحقيق ما تصبو اليه انت من دون اقحام رجال الدين ومن لا قدرة او دافع له بذلك .
137
من اقوال هذا الصحافي السرياني ومؤسس النهضة القومية الحديثة لابناء شعبنا بمختلف كنائسه :
" ايها السريان لقد انقضى ليل الخمول بانبلاج الفجر الاغر المنير ، فامتلا الكون نورا بشروق شمس الحرية ، فلندع الذل والهوان ولنطلب المعالي والعمران ، نحن امة جديرة بالحياة ، لا تقبل الخنوع والاستعباد ، لنوحد القلوب بروابط الحب والاخاء قبل ان يداهمنا الانقراض والفناء ، اننا احفاد امة كانت قديما عظمتها وقار تناطح القبة الزرقاء ، ذات حضارة بهرت الامم جمعاء ، فهل يليق بنا ونحن احفاد اؤلئك الابطال الميامين امثال اشور بانيبال ونبوخذنصر وسركون وسنحاريب ان تفتر عزيمتنا وتخمد همتنا ? يا ويحنا لقد انهار ذلك المجد الباذخ ، والشرق الاثير فالى من نشكو? والى من نلجا? يا ابناء كلدو و اثور ، الامة تبكي وتنتحب طالبة بخدمتكم فهل انتم على ندائها ملبّون ? الا هبوا وانهضو وسيروا على الدوام الى الامام ".
شكرا رابي شبيرا
138
اخي كوركيس المحترم,
انا من المهمومين والمهتمين بمستقبل شعبنا الصغير سورايا-الكلدواشوري السرياني- او مسيحيي العراق منذ اكثر من 40 عاما , اقولها صراحة انا لست مستعدا ان اصافح اي يد وان كانت ممدودة لاحد ابناء هذه الملة المبتلية بالبعض من ابنائها العقوقين الذين بدراية او عدم دراية يحاولون تقسيم شعبنا الصغير والضعيف الى اجزاء اصغر بحجة القومية او غيرها من المسميات على ان يقود هو هذا الجزء المقسم والضعيف - الى اين ? .... لا ادري -.
احب ان اذكر هؤلاء الابناء بمثل حزمة العصي وصعوبة كسرها اذا اجتمعت وسهولة كسرها احادا.
فاروق كوركيس \ احد مؤسسي التجمعات الكلدواشورية السريانية في الولايات المتحدة منذ ثمانينات القرن الماضي ومستشار اتحاد الجمعيات الاشورية ( فدريشن )في الوقت الحاضر .
139
وجود تركيا على اطراف الموصل (بعشيقة) هو لتامين نقل مقاتلي داعش الاشداء ومعداتهم من الشيشانيين والافغان وغيرهم وفيهم من قاتل الروس ابان تواجدهم في افغانستان , نعم نقلهم الى تركيا ومن هناك كل الى وجهته (عملية انقاذ) بدلا من المخاطرة والهرب من سوريا حيث الروس والفرنسيين وهم يرومون الفتك بهم , عملية الانقاذ هذه مستمرة منذ الايام لدخول تركيا وستنسحب بالتاكيد بعد اتمامها.
تحرير قواتنا من البشمركة للجزء الشرقي من الموصل (سهل نينوى)مقبول من قبل معظم اهاليها.
موضوع تخسفات سد الموصل اقوال لا اساس لها من الصحة.
140
الاخ كوركيس المحترم
لسنا بحاجة الى جمعية او نادي او منظمة جديدة اخرى في سان دييغو \ كاليفورنيا في الوقت الحاضر نظرا الى كثرتها وتشابة انظمتها الداخلية مع بعض ومع الرابطة بالذات , لدينا هنا منظمات بعدد قرانا في الوطن بحاجة الى مظلة بدل هذا التشرذم , كما انه من الضروري دعوة المنظمات السريانية والاشورية وحثها للانظمام اليها لانها تضم عدد لا يستهان به من ابناء شعبنا وقومنا من ابناء كنيستينا السريانية والاشورية من المثقفين والمهتمين بشاننا القومي , وليكن نظامها الداخلي للانتساب كلدواشوري سرياني لانه يجمعنا ويعضد ابنائنا العاملين في الوطن.
اضم صوتي الى الاستاذ عبد الاحد بولص بضرورة اعادة النظر في الافق الضيق الذي خطته الكنيسة الكلدانية للرابطة من ناحية الانتساب واقتصارها على اتباع الكتيسة فقط
فاروق كوركيس
141
المرحلة الحالية تتطلب التعاون وتنسيق الجهود والمواقف بين الايزيديين ومسيحيي سهل نينوى الذين يعانون نفس الضروف.
142
الحمد لله فالدستور العراقي الحالي حمالة وجهين , يعني بالامكان محاربة هذا المشروع ذو الوجه القبيح المتخلف بالوجه الاخر المشرق من الدستور.
143
هدف تركيا هو انقاذ داعش وتهريبهم من خلال ممر امن عبر المناطق الكردية الى تركيا لانهم خاصتها وهي من زرعتهم
وتجنيبهم من خطر الوقوع بيد القوات العراقية وابناء البلد الذين ذاقوا الامرين من وجود هؤلاء الوحوش الاوباش , تركيا ستسحب قواتها بعد تنفيذ هذه المهمة مؤملة ان يتجاوز العراق والعراقيين ما عانوه من وجود وممارسات هذا التنظيم مع الزمن , على رئيس الوزراء العراقي مسؤلية اخلاقية تاريخية للاجابة على هذه الاسئلة .
من سيعوض الام التي فقدت ابنها او زوجها بسبب هؤلاء الاوغاد?
من سيعوض شرف البنت او الزوجة التي بيعت في سوق النخاسة ?
من سيعوض الاثار واللقى الاثرية العراقية التي لا تقدر بثمن ?
من سيدفع ثمن ما اقترفته ايادي داعش التي عبثت بالعراق ?
من ...من....
144
ما تريده تركيا الان هو انقاذ مقاتلي داعش بعد الضربات الغير متوقعة من قبل الطيران الروسي وقوات الحشد الشعبي والجيش العراقي وكذلك البيش مركة , تركيا تريد تهريب هؤلاء القتلة مع معداتهم لانهم خاصتها ورجالها الى خارج العراق عن طريق ممر امن الى تركيا من المناطق المحاذية لسهل نينوى .
145
نداء الى العراقيين جميعا ،
يظهر ان ايام داعش الاخيرة قد اقتربت بسبب الضربات والتدخل الروسي المباشر , وما وجود القوات التركية في العراق والمنطقة المحاذية لتواجد مقاتلي داعش من اصول تركية شيشانية وافغانية وباكستانية وسعودية وغيرهم , سوى لتامين ممر امن لانسحابهم الى تركيا ومنها الى مناطق اخرى لابعادهم عن يد العدالة وطائلة القانون للجرائم التي ارتكبوها في العراق وسوريا, هنا يتوضح اكثر دور تركيا عضو الناتو وحليفة الولايات المتحدة ودورها المزدوج في الخراب الذي عم العراق وبامكان العراق مقاضاة تركيا دوليا والمطالبة بتعويضه كما فعلت الكويت وغيرها , من الضروري جمع الادلة الان وعدم الاذعان لغير ذلك .
رئيس الوزاء د.حيدر العبادي يحمل مسؤلية الدفاع عن اموال العراق وسلامة ابنائه وتنفيذ القانون وعدم التساهل مع الاجانب الذين دخلوا العراق خلسة وفتكوا بابناء البلد واليوم هناك من يريد تسهيل امر هروبهم بدون محاكمات على ما اقترفت اياديهم , العدالة هو كل ما يطلبه العراق .
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
146
يظهر ان ايام داعش الاخيرة قد اقتربت بسبب الضربات والتدخل الروسي المباشر , وما وجود القوات التركية في العراق والمنطقة المحاذية لتواجد مقاتلي داعش وفيهم من اصول تركية شيشانية وافغانية وباكستانية وسعودية وغيرهم , سوى لتامين ممر امن لانسحابهم الى تركيا ومنها الى مناطق اخرى لابعادهم عن يد العدالة وطائلة القانون للجرائم التي ارتكبوها في العراق وسوريا, هنا يتوضح اكثر دور تركيا عضو الناتو وحليفة الولايات المتحدة ودورها المزدوج في الخراب الذي عم العراق وبامكان العراق مقاضاة تركيا دوليا والمطالبة بتعويضه كما فعلت الكويت وغيرها , من الضروري جمع الادلة الان وعدم الاذعان لغير ذلك .
فاروق كوركيس
147
Goa Nuhra Wa Pherdaisa
148
الرحمة له في الملكوت السماوي والعمر الطويل لامنا "ام لورنس " .
فاروق كوركيس والعائلة/كاليفورنيا
149
الاقليات الدينية العراقية اقرت ان هذه المادة ظالمة ومجحفة بحقها , السؤال هو هل ان الاسلام ظالم ? للاقليات كل الحق للاجابة لان هذا القانون يمس ويرمي الى كيانها ووجودها بالصميم وكان التاريخ يعيد نفسه.
اذا اصر الطرف الاخر الى تمريره بحجة ثوابت الاسلام او غيرها من التبريرات بدون موافقة الاقليات الدينية العراقية من مسيحيين وايزيديين ومندائيين فلا مناص امامنا غير اللجؤ الى المجتمع الدولي الذي سبق وان وافق العراق على مقرراته لفضح هذه الممارسات ذات الغطاء الديني.
150
بعث عضوا الكونغرس الامريكي السيدة انا ايشو والسيد جف فورتنبري برسالة الى وزير الخارجية السيد جون كيري تضمنت المطالبة في ادراج المجاميع الدينية والعرقية التي يهدفها داعش بصورة دائمة الى قائمة المهددين بالابادة الجماعية وكذلك الاسباب الموجبة لذلك.
للمزيد افتح الرابط ادناه
151
الاستاذ سعيد غازي المحترم :
الخطا الذي يقترفه السيد عمار طعمة (رئيس كتلة الفضيلة) ومن قبله الشيخ محمد اليعقوبي(الاب الروحي لهذه الكتلة)هو خضوعهم الغير واعي الى مقولة(اذا اسلم احد الابوين فالاولاد تتبع الدين الاسلامي).
هذه المقولة التي يعرفانها بثوابت الاسلام تكون غير انسانية ومجحفة بحق اتباع الديانات غير المسلمة , ففي حالة اسلمة الام وترك اطفالها مع ابيهم المسيحي , تاتي بطاقاتهم الشخصية الجديدة وهي تحمل (مسلم)في حقل الدين رغما عنهم وبدون موافقتهم وهناك حالات عديدة بهذا المعنى وهذا سلب وظلم للحقوق يلحق بهذه العائلة من الاب والابناء وبقية الاقارب وهذا الظلم ليس من ثوابت الاسلام لانه خطا ومبني على باطل . الاصح هو ترك الامور كما هي وعدم التطرق الى امور شخصية كهذه تخص المواطن والهه(ربه) لغاية بلوغ الابناء السن القانوني (18 عاما), بعدها بامكانهم اختيار ليس دينهم فقط بل مذهبهم ايضا.
فاروق كوركيس
سان دييغو / كاليفورنيا
152
سماحة الشيخ محمد اليعقوبي والمادة 26 من البطاقة الوطنية اعلن المرجع الديني سماحة اية اللة العظمى محمد اليعقوبي وحسب الرابط ادناه \ http://yaqoobi.com/arabic/index.php/news/5643.htmlمعارضته في الغاء المادة -26- من قانون البطاقة الوطنية الموحدة والسبب هو موافقتها للدستور وثوابت الاسلام وخاصة كون العراق بلدا مسلما ويتجاوز عدد المسلمين فيه 95% من سكانه . لم يوضح لنا سماحته في بيانه المقتضب هذا حول كيفية تطابق المادة 26 وموافقتها للدستور العراقي , علما بان الاقليات الدينية العراقية تعتمد على فقرات الدستور العراقي الحالي لالغاء هذه المادة لتعارضها مع اكثر من عشرة مواد دستورية واولها حول حرية الفرد في المعتقد وعدم التعارض مع مبادئ الديمقراطية وحقوق الانسان. اما المثل الذي اورده حول الجنسية الجديدة للاولاد في حالة هجرة اهاليهم الى دولة جديدة فهذا المثل لا ينطبق على المعتقدات الدينية للافراد المكتسبة بالولادة ولا علاقة له بموضوع المادة ٢٦ التي نحن بصددها على الاطلاق . نحن نفهم بان الغالبية العراقية مسلمة وهذا هو السبب الرئيسي في التمسك بهذا التشريع الظالم الذي يمس الاقليات الغير مسلمة نافيا الدستور ومبادئ حقوق الانسان وثوابت الاسلام الذي اوردها صراحة في كتابه العزيز [ لا اكراه في الدين ], مما اجمع هذه الاقليات الى رفض هذا الفقرة -26- العنصرية التي تستهدفهم . العراق في الوقت الحالي احوج ما يكون الى الوحدة الوطنية , هذا القانون يمزق هذا النسيج الاجتماعي للشعب العراقي ولسنا بحاجة اليه في هذا الوقت او العصر بالذات . فاروق فيليب كوركيس مستشار اتحاد الجمعيات الاشورية \ فدريشن الولايات المتحدة
153
تاثرت كثيرا لرؤية هذا الكليب وتاسفت على ما جرى لكنيسة المشرق من هبوط وانحطاط بدلا من النمو والازدهار وهي كنيسة مهبط النبؤة وسيدنا يسوع المسيح.
علينا التفاخر بتاريخ كنيستنا ورجالاتها الذين زرعوا المسيحية وتعاليمها السمحاء في بلاد الشرق .
154
القليل الذي اعرفه عن السيد سركون صليوا وبعد اطلاعي على حيثيات التهمة (ايجار بناية ), ولدت لدي قناعة بان الرجل لم يسرق او يختلس من المال العام وبرائته واضحة ان كان المدعي لا يملك غير هذه التهمة .
التريث وعدم اطلاق الكلام على عواهنه امر واجب الاقتداد به من قبلنا جميعا لانه لا يخص السيد سركون صليوا فقط بل احدى عوائلنا ايضا لحين صدور قرار التمييز النهائي.
فاروق فيليب كوركيس - سان دييغو / كاليفورنيا
155
اخي سفيان شنكالي المحترم :
تحية حب وتقدير لكل ايزيدي الذي بالرغم من الاضطهاد الديني والعنصري الذي عاناه خلال الحقب الماضية وكذلك اليوم وما اشبهه بالبارحة , استطاع الحفاظ على ( الايزيدية )هذه الجوهرة العراقية بالرغم من كل المصاعب.
هناك قوى عراقية كثيرة تؤمن بقضيتكم وبقية الاقليات عليكم الالتفاف حولها والعمل على استقطابها جنبا الى جنب مع اخوانكم مسيحيي سهل نينوي وبقية الاقليات الدينية والعرقية, البرلمان يضع سمعة العراق الدولية على المحك باصراره على هذا النهج.
156
ممكن ان تدلنا على هذه المواقع يا اخ جان.
157
عمل بموجب هذا القانون عام 1972 في زمن الوزير العنصري عبد الستار الجواري ايام كان وزيرا للتربية والتعليم ووزارة الاوقاف وكالة, طبقت مواد القانون بالفعل عام 1980 .....
لعلها ضريبة الوفاء والاخلاص والاستشهاد في سبيل الوطن الذي تجري محبته في قلوبنا وعروقنا.
لا طائل من انسحاب ممثلينا من البرلمان بل تكثيف جهودهم مع القوى الوطنية والمتنورة الاخرى وكذلك منظمات المجتمع المدني هو الافضل.
.
فاروق كوركيس / سلن دييغو - كاليفورنيا
158
لامثال الشاب النجيب الشجاع ( لافين ), الخلود والذكر الطيب مدى الدهور , ولاهله وذويه الصبر الجميل وانا لله وانا اليه راجعون .
فاروق فيليب كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
159
بدلا من النظر في امور تحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي للفرد العراقي وازالة اثار ومخلفات الجهل والفقر والمرض التي يعاني منها البلد ، نجد مجموعة من المسؤولين في الحكومة العراقية - لغاية ما في نفوسهم - وبعيدون كل البعد عن روح العصر وذهنية القرن ٢١ يصرون متمسكين بتطبيقات تشريعية غايتها اجبار مسيحيي العراق اعتناق الدين الاسلامي [وفي اكثر الحالات قسرا ]وبطرق بعيدة عن روح الحضارة والتمدن. وقد تجلت في هذه التشريعات والتي بموجبها يفرض الدين الاسلامي على ابنائنا وبناتنا القاصرين من المسيحيين بذريعة ان الاسلام هو الدين الافضل ورغما عنهم وكان لهؤلاء المسؤولين اغراض في اذكاء نار الفتنة الطائفية التي لازالت تحرق عراقنا العزيز وهي ليست من صالحه ولا هو بحاجة اليها , وبالتالي ستترك جرحا عميقا في نفسية الفرد المسيحي العراقي وستعكس اثارها حتما على الفرد العراقي ووحدته ككل .
لمصلحة من يحاول هؤلاء المسؤولين تاجيج هذه الفتنة ? هل هذا حبا بالدين الاسلامي وهو الذي اوردها صراحة في كتابه العزيز ان ( لا اكراه في الدين ), ام من اجل الوطن ? وهو الان احوج ما يكون الى ( الوحدة الوطنية ) . صحيح ليس للمسيحيين العراقيين في الوقت الحاضر صوت قوي لردع هؤلاء المسؤولين , لكننا نحب مناشدة اخواننا المسلمين الشرفاء وكافة القوى الوطنية والديمقراطية ومنظمات المجتمع المدني والطيبين للتصدي لمخطط مقيت يرمي الى افراغ العراق من مسيحييه ونصرتهم باعتبارهم مواطنين عراقيين بصرف النظر عن دينهم وذلك بوضع حد لما يجري من تجاوز على كرامتهم ومقدساتهم وابطال العمل بكافة القوانين المجحفة بعين العدل والمساواة .
فاروق فيليب كوركيس
مستشار اتحاد الجمعيات الاشورية - فدريشن - في الولايات المتحدة
كاليفورنيا
160
استاذ لوسيان المحترم ,
هذا هو مستوانا " هؤلاء قومي وانا واحد منهم " ....شنسوي..?
فاروق فيليب كوركيس
سان دييغو\كاليفورنيا
161
بدلا من النظر في امور تحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي للفرد العراقي وازالة اثار ومخلفات الجهل والفقر والمرض التي يعاني منها البلد ، نجد بعض المسؤولين في الحكومة العراقية - لغاية ما في نفوسهم - وبعيدون كل البعد عن روح العصر وذهنية القرن ٢١ يصرون متمسكين بتطبيقات تشريعية غايتها اجبار مسيحيي العراق اعتناق الدين الاسلامي [وفي اكثر الحالات قسرا ]وبطرق بعيدة عن روح الحضارة والتمدن. وقد تجلت في هذه التشريعات والتي بموجبها يفرض الدين الاسلامي على ابنائنا وبناتنا القاصرين من المسيحيين بذريعة ان الاسلام هو الدين الافضل ورغما عنهم وكان لهؤلاء المسؤولين اغراض في اذكاء نار الفتنة الطائفية التي لازالت تحرق عراقنا العزيز وهي ليست من صالحه ولا هو بحاجة اليها , وبالتالي ستترك جرحا عميقا في نفسية الفرد المسيحي العراقي وستعكس اثارها حتما على الفرد العراقي ووحدته ككل .
لمصلحة من يحاول هؤلاء المسؤولين تاجيج هذه الفتنة ? هل هذا حبا بالدين الاسلامي وهو الذي اوردها صراحة في كتابه العزيز ان ( لا اكراه في الدين ), ام من اجل الوطن ? وهو الان احوج ما يكون الى ( الوحدة الوطنية ) . صحيح ليس للمسيحيين العراقيين في الوقت الحاضر صوت قوي لردع هؤلاء المسؤولين , لكننا نحب مناشدة اخواننا المسلمين الشرفاء وكافة القوى الوطنية والديمقراطية نصرة هؤلاء المسيحيين باعتبارهم مواطنين عراقيين بصرف النظر عن دينهم وذلك بوضع حد لما يجري من تجاوز على كرامتهم ومقدساتهم وابطال العمل بكافة القوانين المجحفة بعين العدل والمساواة .
فاروق فيليب كوركيس
مستشار اتحاد الجمعيات الاشورية - فدريشن - في الولايات المتحدة
كاليفورنيا
162
رابي خوشابا المحترم ܝ
مشكلتنا هي قلة الوعي القومي ...وفقدانه احيانا كثيرة .
لدينا عدة كنائس ܝ كل منها تعتبر نفسها قومية وامة قائمة بذاتها .
لا نعرف كيف نلعب مع بعض لتحقيق اهدافنا واستخدام اسمائنا التاريخية وتحقيق ولو جزءا يسيرا من اهدافنا ومستقبل افضل لاولادنا والسبب الرئيسي هو انقسامنا المقدس والتدخل السلبي لرجال كنائسنا في ذلك .
الحل هو الاستمرار والتركيز على بث الوعي بين اطفالنا وشبابنا الذي لم يتعرض الى التلوث بالفيروسات التي تنخر في جسدنا وعقلنا المريض ܝ فهم مستقبلنا وامامهم فرصة وامكانية تحقيق ما لم يقوى جيلنا على تحقيقه .
فاروق فيليب كوركيس \سان دييغو
163
الاستاذ والاخ العزيز خوشابا سولاقا المحترم \
ما كتبته نابع من حرصك وغيرتك على شعبنا وهو صحيح ونتاج ضروف قاهره لا نملك قابلية التصدي ازائها في هذا الزمن الصعب غير مشاركة الطيبين والمخلصين للوطن من اخواننا العرب والاكراد والتركمان وغيرهم من الشركاء في الوطن العراقي لمساعدتنا في الحفاظ على وجودنا وبالتالي على تاريخ العراق والمنطقة وهو مشترك بين جميع هذه الاقوام .
انا مثلك تنتابني مثل هذه الافكار احيانا .....لكن ايماني بقدرة الاجداد في البناء والتشبذ بالارض لالاف السنين تدفعني للاستمرار والتغلب على ضروف الدهر مهما اساءت .
تحية لك ولعائلتك ولكل من يعتز ببيته مفضلا اياه على الغربة والمنفى .
فاروق فيليب كوركيس - سان دييغو / كاليفورنيا
164
اخي كوركيس المحترم ܝ
عسى ان يكون النجاح حليف هذه المبادرة ܝ وان يتمكن بطريركنا الحالي من لم شمل جميع اساقفتنا بحيث لا يتخلف احد ܝ لم يعد هناك متسع للخلاف او المقاطعة فيما بيننا نسبة الى حجم المخاطر وما نلاقيه من اهوال ܝ ليكن ما حصل درسا لرجال كنيستنا وهو جريمة بحق شريحة واسعة من ابناء شعبنا سيذكره التاريخ الذي لا يرحم.
فاروق فيليب كوركيس \سان دييغو-كاليفورنيا
165
You did not mention the time.
166
اخي جان المحترم
هذا البعض لا يجدي معه اي حوار هادف ....فلا اهداف ايجابية ولا مبادئ ولا ايمان لهم بقضية شعبنا ]السوراي[ ..الكتابة لديهم وسيلة تسلية لا غير.
على المؤمن بقضيتنا ....اثبات ذلك من خلال العمل البناء والتضحية ونكران الذات كل حسب امكانياته.
فاروق فيليب كوركيس \سان دييغو - كاليفورنيا
167
هناك البعض ممن يلجا الى اسلوب لغوي وديني ملتوي يرمي من خلالها الى تقويض الحركة القومية الاشورية التي اثبتت جديتها كمظلة لابناء كنائسها جميعا من دون تفرقة ولا محاباة وهذا ما يغيضهم حسب ما ارى .
فاروق كوركيس \سان دييغو - كاليفورنيا
168
الانكليز ....والاشورية
واجهة الانكليز ...الاشورية والاشوريين لاول مرة وبدون شك من خلال الكتاب المقدس حصريا بعهده القديم - التوراة - حيث كانت الكتب العبرية واليونانية متاحة لديهم منذ القرن الثاني للميلاد وهي فترة دخول المسيحية اليهم وقبل ترجمة الكتاب الى لغتهم لاول مرة عام 1370 للميلاد والترجمة الثانية بحدود 1530 للميلاد ܝ كما نعرف بان الترجمة اليونانية تطلق على الاشوريين ~ اسوريين ~ بسبب اختفاء حرف الشين من ابجديتهم كتابة ونطقا ومنها جاءت الترجمة الانكليزية للاشوري ~ Assyrian ~ .
حاول الانكليز وغيرهم من الاوربيين مدفوعين بما هو مذكور في التوراة التعرف هذا الشعب لذلك شجعوا البعثات التنقيبية والاستطلاعية لدراسة الشرق على ضوء المعلومات المتوفرة لديهم من التوراة بصورة خاصة فكان المستشرقون الغربيون في سباق مع الزمن لازالة اللثام وكشف المكنون وما هو مطمور من خلال تنقيباتهم في العراق وغيرها من دول المنطقة.
سياسيا ، تعتبر الآشورية من انجع السبل واجداها للحصول على حقوقنا القومية نحن ابناء نينوى في ارض الاجداد، فتحت هذا الاسم شيّد اجدادنا كيانهم السياسي بعواصمهم المتعددة في نينوى وضواحيها بالعكس من الاسم السرياني او الآرامي حيث لا سند ولا كيان سياسي لهما في العراق.
فاروق فيليب كوركيس -كاليفورنيا-
169
د. اسعد صوما المحترم
تحية طيبة
ليس لدي اي شك ان الاسماء التي تفضلت وذكرتها تشير الينا ولا مانع ان تطلق على الاسم السرياني او الارامي فهو فخر لي .....سياسيا هذين الاسمين غر ذي نفع ....لم يؤسس اباؤنا عبر تاريخم الطويل دولة او كيان سياسي حمل هذين الاسمين ، بالعكس من الاسم الاشوري مثلا وعواصمه الثلاث والملوك الذين حكمو لمئات السنين ووقعه التاريخي سابقا وحاليا ، لذا من الاجدى لنا نحن مسيحييو العراق والمنحدرين من قرى سهل نينوى وغيرها من قرانا وهي تحيط بهذه العواصم الثلاث ان نعيد هذا الاسم سياسيا لانه اجدى كما وضحت .
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
170
ألأستاذ أنطوان الصنا المحترم :
لا غبار على اصالة الأصل الآشوري لقرى وبلدات سهل نينوى المحيطة وعلى بعد دقائق عن عواصم أجدادنا الثلاث (نينوى , نمرود وخرسوباد) وكذلك القرى الممتدة شمالا حتى الحدود التركية والسورية , هذا ما يؤكدة التاريخ واللقى الاثرية المطمورة مع عظام الأجداد .
أن كان البعض منَا لا تروق له هذه الحقيقة وراح يبحث عن اسم قومي له او يروق له الانتماء الى أمة معينة فهذا من حقه وأنا شخصيا لن أصارع هكذا اختيار بالرغم من هشاشته لانه لن يدوم .
فاروق فيليب كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
171
للتوضيح فقط
استشهد الأخ أنطوان صنا بأني " فاروق كوركيس , كلداني من قرية باقوفا " انتخبت عام 2012 أبان المؤتمر الآشوري لاتحاد الجمعيات الاشورية في الولايات المتحدة نائبا لرئيس الاتحاد , هذا صحيح علما باني من سكنة سان دييغو بولاية كاليفورنيا منذ اكثر من 36 عاما.
هناك خطأ اقترفه الأخ سيزار ميخا هرمز عندما ضًم أسمي مع أحدى المقالات المنشورة في عنكاوا للأخ فاروق كيوركيس المتواجد حاليا في فرنسا .
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
172
Goa Nuhra Wa Pherdaisa
Farouk Gewarges
San Diego- California
173
القاضي ميخائيل شمشون المحترم
القانوني ماهر سعيد متي المحترم
شخصيا أحيي روحيكما المسيحية الإنسانية الشجاعة , مسيحيي العراق في المهجر بدون شك يطالبون بقوة حكومة العراق الموقرة بإيقاف العمل بهذا القانون العنصري لانه يهدد الوجود المسيحي في العراق بالزوال والهجرة الواسعة من هذه البقعة المشرقية العزيزة على قلوبنا , كما تعرض مثل هذه القوانين الجائرة سمعة العراق الى التشوية والخطر دوليا. نرجو من عنكاوا دوت كوم ان تفتح باب النقاش لمزيد من النقاشات الهادفة الهادئة الحقيقية بعيدا عن الأغراض والمرامي السياسية .
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
174
من أجل تقوية آصرة المواطنة وإعادة الثقة مع مسؤولي مدينة الكهون في كاليفورنيا وتوضيح موقف جاليتنا حيال الحكومة المحلية , أستضاف التجمع الكلداني السرياني الآشوري بعد ظهر يوم امس الموافق 21 حزيران 2015 وعلى قاعة رونالد ريغان عمدة المدينة التي تحتضن 10-15 الف عراقي بمختلف نحلهم, السيد (بل ويلس)كما حضرها اثنين من أعضاء مجلس الإدارة من أصل أربعة وهم كل من أنتصار بيلس وكيري كندريج وكذلك رئيس الشرطة , تم خلالها تبادل الأفكار و الآراء لما يصب في مصلحة مدينتنا هذه.
أدار الندوة باقتدار الدكتور غسان حنا شذايا , طالب الضيوف بتكرار هذه اللقاءات مرة كل ثلاثة اشهر على الأقل لتقريب الوجهات الثقافية بين الطرفين و تجنب كل ما من شأنه أن يعكر هذه العلاقة .
175
تحية لإذاعة " شراره " احدى أقدم مؤسسات شعبنا الإعلامية ولكافة عامليها المقتدرين النجاح والسؤدد .
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
176
ألمرحلة الحالية تتطلب اجتناب كل ما من شأنه أن يعكر العلاقة التاريخية مع إخواننا الايزيديين الذين نشترك واياهم بنفس المصير على ايدي دولة العراق اللا إسلامية ونتقاسم معهم العيش المشترك ولا ننسى وقوفهم المشرف بجانبنا في المظالم التي طالتنا عبر التاريخ وخاصة مطلع القرن الماضي .
أكثر الظن الذي يقوم بعملية التبشير هذه ان وجدت هي نفر من بعض العاملين في صفوف المنضمات الإنسانية العالمية (إيطاليا , فرنسا وغيرها) ليس لها أثر يذكر , كان على السيدة فيان دخيل التريث قبل الإفصاح عن هكذا اخبار حيث سبق وان أعلنت بدون تروي أن الايزيدية هي الديانة الثانية في العراق بعد ان هجره المسيحيون .
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
177
اخي زيد المحترم
بعد اذن الاخ عبد الاحد
انت تعتبر نفسك كلداني بسبب انتمائك الى الكنيسة الكلدانية وكذلك اخوك السرياني والاثوري وكل منكم يعتبر نفسه امة قائمة بذاتها مبنية على هذا الانتماء ......هل انت مقتنع بهذا الكلام وانت العارف بان ابناء هذه الكنائس تجمعهم رابطة الدم - عمك خالك-
اليس من الافضل وانت المثقف المهتم بالشان القومي ان تجد صيغة ملائمة لوحدة هذه الطوائف والكنائس للحفاظ على وجودها بدلا من اضاعة وقتك للترويج لواحدة من هذه التسميات التي ابتلينا بها فقط .
178
ألاخ أنطوان المحترم:
ما عانيناه ونعانيه في المنطقة بدون شك كان أحد الدوافع التي دفعتك لتقول ما قلت .
التكتل بين الأمم تحت أسس وصيغ حضارية هو الخطوة الأولى والأهم لنيل حقوقها وازدهارها اقتصاديا واجتماعيا , هذه الحقيقة وعتها شعوب اوربا وغيرها من الشعوب المتحضرة الا شعوب الشرق الأوسط التي لا تعرف كيف تدير شؤونها وراحت تتقاتل فيما بينها وهم كلهم متجهين نحو الهاوية غارقين في الجهل والانحلال .
نحن مسيحيي العراق جزء من الشعب العراقي والدولة العراقية بالرغم من كل ما لحق بنا من ظلم وجور وسوء معاملة , مصيرنا مرتبط بها وبمصير القوى الوطنية والديمقراطية العراقية الخيرة التي لا بد وأن تستلم زمام وقيادة الأمور الإدارية والسياسية في البلد لاحقا.
الا ترى معي ان قيام اتحاد فدرالي بين دول الشرق الأوسط هو احدى الصيغ الإيجابية لحل مشاكلها ونحن جزء منها ؟.
179
رابي أحيقر المحترم ,
المثل العراقي " ألفأس وقع بالرأس " قد حدث وما نتج عنه من خسائر مهلكة لامتنا هي مسؤولية الطرفين , كما أن الدكتور سركون داديشو يتحمل مع بعض الأطراف الأخرى مسؤولية شل وانشقاق حزب بيت نهرين منذ اكثر من ثلاثين عاما كانت نكسة كبرى عانى منها اكثر مثقفي أبناء هذه الامة المسكينة التي تعاني من ابناءها كما تعاني من أعدائها بكنائسها الثلاث .
عسى أن يكون ما حصل درسا بليغا آخر , ظهر من خلاله جليا حاجتنا وضرورة بروز قياديين شباب جدد من أبنائنا ذوي أفكار جديدة لانتشالنا من واقعنا المزري بعد هذه التجارب المرَة .
فاروق كوركيس/ سان دييغو - كاليفورنيا
180
هناك التباس لمفهوم القومية وانتماؤها لدى شريحة واسعة وخاصة من ابناء الكنيستين الكلدانية والسريانية بسبب عامل الزمن والضروف التاريخية التي مرت عليهم .
في نقاش لي مع احد الاخوة من القوش راح يسرد لي وهو واثق من نفسه ان اهالي القوش لا ينتمون الى نفس قومية اهالي تلكيف بسبب اختلافهم بكذا وكذا ....ايقنت على اثرها عدم قدرتي على المناقشة والجدال وغلبة جاهل كهذا .
181
هذه هي قصة المثقفين أينما كانوا ، من دون استثناء شيوعيي العراق الاحرار ، يظهر أن الانانية الفردية والجهل هو الطاغي في المجتمعات المتخلفة كالعراق.
182
سبق وأن لاحظت بأن هناك خلط وسوء فهم و أستعمال الكلمات الآتية : مليون , بليون , مليار .... أكثر الظن أن كاتب الخبر (دائرة السياحة ) قد اختلطت عليه الأمور .
183
Goa Nuhra Wa Pherdaisa
184
أقام اتحاد سورايا القومي (الكلدوآشوري السرياني سابقا) في مدينة سان دييغو / كاليفورنيا مساء يوم 28/2/2015 ندوة جماهيرية تحت عنوان أهلنا النازخين .... الى متى ؟ حضرها تلبية لدعوة المجلس السيد بسام رضا الحسيني مستشار الدكتور حيدر العبادي رئيس وزراء العراق .
أفتتح السيد فاروق كوركيس (رئيس الاتحاد) حيث تم استذكار شهداء العراق وكردستان ، وقف الحاضرون دقيقة واحدة تخليدا لارواحهم ، بعدها قرأ السيد نوح بوليزا كلمة الاتحاد طالب فيها رفع مستوى ادارة سهل نينوى الى محافظة تدار من قبل أبنائها ومساندة المليشيات المسيحية الحديثة اسوة بالحشد الشعبي في هذه الفترة وكذلك تحدث عن خيبة املنا بعد فرحة التغيير عام 2003 بقدوم داعش والارهاب الى العراق ، تلتها كلمة السيد يوسف داود رئيس تحرير جريدة العراق في لوس انجلس ورئيس الجمعية العراقية الامريكية حيث أكد على ضرورة ضمان وحماية الاقليات الدينية والقومية في العراق ، بعدها القى السيد بسام رضا مستشار مكتب رئيس الوزراء العراقي الذي دعانا للعمل سوية لحل مشاكلنا ودعم مسؤلي ورجال الدولة المنشغلين في ثبيت اركان الدولة والقانون الذي انتهك بقدوم الارهاب وداعش في المنطقة ، كما القى اللوم على المححاصة الطائفية في الكثير من المآسي التي نعانيها .
الكاتب السياسي والوطني جودت العبيدي شارك بكلمة قيمة دعا فيها الى ضرورة الاستماع وتحقيق مطالب المسيحيين وأبناء سهل نينوى في ادارة شوؤنهم بانفسهم وهم أولى بها ولهم من القدرات ما يكفي لادارتها وتنميتها كمحافظة وكذلك توفير السلاح وتدريب ابنائها لحماية انفسهم اسوة بالحشد الشعبي .
تمَ تكريم السادة الشماس صادق برنو الذي القى قصيدة بالمناسبة دعانا فيها الى الاتحاد والعمل المشترك كما تم تكريم الكاتب السرياني ابراهيم قشو نيروا الذي شكر الاتحاد على هذه البادرة متمنيا له السؤدد والنجاح وكذلك الشاعر زكر ايرم .
تحدث الدكتور غسان حنا عن سبي النساء وبيعهن في سوق النخاسة بعد قتل وترهيب الرجال , وان المسألة تحتاج تدخل عسكري كما دعى المطران بشار وردة والمطران نيقوديموس لاعادة حقوق المسيحيين والايزيديين وبقية الاقليات ومساندة القوة العسكرية التي بدأت تتشكل لمحارية داعش من قبل ابناء السهل وهي بحاجة الى التدريب والسلاح .
السيد حسين الغزالي مؤسس الجمعية العراقية للثقافة والفنون قال لو تمكن داعش من قتل جميع المسيحيين فانه لن يتمكن من ازالة صورة مريم في القرآن الكريم كما تحدث في الندوة كل من السيد ميلس يعقوب ممثل الاتحاد الاشوري العالمي والسيدة ابتسام قودا رئيسة أعمال الجمعية الكلدانية والشرق الاوسط والسيد حيدر ابوقلام والدكتور يطرس توما والسيد ريمون برنو .
شكرنا السيد بسام رضا الحسيني الذي وعدنا بنقل وقائع هذه الندوة ومطاليبها لمجلس الوزراء في اجتماعاتهم القادمة .
185
قد تكون هذه الطائرات تابعة وملك دولة قطر او الامارات او ...
أطلاق الكلام على عواهنه وشتم أميركا ونعتها بما جاء أعلاه لا يليق برئيس الكتاب والادباء الكلدان بحق هذا البلد الذي يأوي وحافظ على كرامة ما يزيد على النصف مليون عراقي (أغلبهم من الكلدان ألاشوريين السريان).
النفاق والخلاف والشقاق موجود في المنطقة قبل ان تكشف اميركا .
186
خبر مفرح حقا عسى أن يكون صحيحا.
187
للأمانة التاريخية أنا اعتبر المؤرخ العراقي البحاثة المهندس حبيب حنونا هو أول من أستخدم هذه النجمه النهرينية ذات الزوايا الثمان كرمز للكلدان وحاول في حينه تقديمه للاتحاد الكلداني في ديترويت بعد وضع بعض التغيرات والألوان المناسبة , السيد فتوحي سارع في تسجيله لهذا الشكل بأسمه وكأنه اكتشف كنز قارون. أخلاق وطيبة حبيب حنونا(احد الرؤساء السابقين للجمعية الكلدوآشورية في سان دييغو) تمنعه من الدخول في هكذا سجالات .
188
أرجو أن تكون المرفقات أسهل للقراءة من السابقة
189
بدلا من أن يقدم السيد فتوحي أعتذاره لرسالته البليدة لوزير خارجية الولايات المتحدة للتقليل من شأن بني قومه المسحوقين راح يرعد ويزبد مهددا بالمزيد منها .
اليك عزيزي القارئ ما سبق وكتبه هذا الفتوحي بحق المطران د. سرهد جمو من أجل قضية تافهة نأتي اليها لاحقا .
190
بدلا من أن يقدم السيد فتوحي أعتذاره لرسالته البليدة لوزير خارجية الولايات المتحدة للتقليل من شأن بني قومه المسحوقين راح يرعد ويزبد مهددا بالمزيد منها .
اليك عزيزي القارئ ما سبق وكتبه هذا الفتوحي بحق المطران د. سرهد جمو من أجل قضية تافهة نأتي اليها لاحقا .
191
يعمل مثقفوا هذه الامة المسكينة المنتمين الى كنائسها الكبرى الثلاث (الكلدانية والاثورية والسريانية)منذ سنوات طويلة بنكران ذات على لمً شعثها لديمومتها لاجتياز المرحلة والمنعطف الحالي , فكانت اللقاءات مع المسوؤلين الامريكان استطاعوا من خلالها الحصول على كتابين مهمين الأول معنون للرئيس الأمريكي داعينه الى العمل لإنقاذ شعبنا المسيحي (جميع الأسماء مذكورة به) وهو مختوم(موقع) من قبل اكثر من خمسين عضوا , والثاني مختوم من قبل 17 سناتور أمريكي موجه الى وزير الخارجية السيد جون كيري وهو بنفس المعنى .
بعد كل هذا الجهد والعناء وبدلا من تقديم الشكر والثناء لهؤلاء الجنود المجهولين ينبري السيد عامر حنا فتوحي (الفنان العالمي) ويكتب رسالة مخجلة بحقنا جميعا لا معنى ولا فائدة من ورائها باسمنا نحن الكلدان وكأنه يمثلنا الى السيد كيري متهجما على الاشوريين والاشورية من دون مبرر غايته الانتقاص منهم متهما إياهم بتضليل أعضاء مجلس الشيوخ في الولايات المتحدة وإلغاء المردود الإيجابي لهذه الرسالة التي تصب في مصلحة أبناء شعبنا المشردين في الوطن .ألسيد فتوحي (الفنان العالمي)الذي سبق وأن نعت سيادة المطران د. سرهد جمو باوصاف غير لائقة مثل كذاب , بذئ , جبان, معدوم الضمير , لا يعترف بالقانون , مجرم , محرض على الشناعات والشكوك المؤذية للمؤمنين, مخرب يتظاهر بعكس حقيقته , ملفق (اشاعات) , فاسد (مفسد) , كافر مخرب ومهدم للكنيسة لا يستحق أن يبفى في رسالته الرعوية وذلك في مجلته التي لم تدم طويلا (كلدو عدد خريف 2002/2003).
من هنا أدعو الاب الراهب نوئيل كوركيس في سان دييغو-كاليفورنيا وهو المسؤل المباشر لكلدايا نت برفع رسالة فتوحي هذا المنشورة في المنبر وتوجية توبيخ لهذا السلوك الارعن كي لا يتكرر ثانية.
ملاحظة للسيد فتوحي : معظم أتباع كنيستنا الكلدانية (90% وأنا أحدهم من الاشوريين ), كون كنيستنا كاثوليكيه ف 10% الباقية فمن أخواننا العرب وغيرهم, التصويت والانتحابات أثبتت ّذلك .
فاروق فيليب كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
192
أنهمرت الدموع من عيني آسى ولوعة لهذا العمل الصبياني , خاصة تمثال لاماسو في قرية نمرود جنوب مدينة الموصل التي زرتها وصورتها عام 1979 قبل مغادرتي العراق وهجرتي الى الولايات المتحده .نسبة عالية من بقية التماثيل مستنسخة .
االله ينتقم من هؤلاء الاوغاد المتخلفين الذين ابتلينا بهم .
194
Goa Nuhra Wa Phardaisa
Alaha Manikhlae
Farouk Gewarges
195
أخي ماجد ,
أهلا وسهلا بك وزملائك في قريتنا الحبيبة باقوفا
فاروق فيليب كوركيس
196
اين نحن من مخطط داعش الرامي الى قلع جذورنا من ارض الاجداد ، بعد طردنا من بيوتنا وقرانا وهدم وتخريب كنائسنا وحرق مخطوطاتنا القديمة ، نراهم مستمرين على نهجهم في قلع تاريخنا بتهديدهم بنسف اسوار نينوى .
197
ألسيد فاروق المحترم :
هل نحن في حلبة عراك او نزال وتحدي لا سامح الله ؟ هناك مشكلة كبيرة تعاني منها الكنيسة ومن الواجب مساعدتها , تتمثل في عدم طاعة رئاستها من قبل بعض الكهنة والرهبان لاسبابهم ألشخصية ومصالحهم ألذاتية .
وهذه بداية الانحطاط لهذه ألمؤسسة العريقة ألتي ضحى أباؤنا الكثير وقدموا الشهداء لديمومتها لمئات من السنين, بدون طاعة البطريرك كيف تريد من الكنيسة ان تستمر في مهامها؟ هل تريد من البطريرك أن يعتذر ويقدم الطاعة وينصاع الى المصالح الشخصية لهؤلاء الكهنة ويعترف بأنه أخطأ بدعوتهم للعودة الى العراق فهم أفضل ممن هم هناك .
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
198
ألاستاذ هنري المحترم :
قد يكون ما تفضلت به صحيحا , لكن مردوده سلبي وغير مقبول من الأغلبية الساحقة من أبناء شعبنا بمختلف كنائسه المولودين في نينوى وضواحيها, نحن نبحث عن التسمية السياسية الأقرب لنا ذات الوجود والثقل الأكثر تاثيرا لدى جيراننا من العرب والاكراد والفرس والتركمان والارمن وغيرهم لنيل حقوقنا في الأرض , عندما تسال هذه الاقوام يعرفوننا بالاشوريين , فما الضير في ذلك ؟ أنا شخصيا يشرفني أن تطلق علي آرامي أو سرياني علما بأني كلداني , لكن المشكلة من هذه التسميات عدم وجود دولة أو كيان سياسي لاجدادنا تبنت هذه الأسماء او احداها في نينوى . لنكن اذكياء وحكماء في نفس الوقت لنيل حقوقنا فنحن في وضع وامام عدو قوي وشرس.
فاروق كوركيس / سان دييغو- كاليفورنيا
199
نحن مسيحيو العراق المنحدرين من قرى سهل نينوى وما أعلاها , جسم واحد ومصير واحد , ما يؤذي أي عضو فيه يؤلم ويؤثر على بقية الأعضاء , وما يصيب احدنا من ظلم وجور وسوء معاملة بسبب انحدارنا الديني او القومي فهو مشترك فيما بيننا ولنا كامل الحق في مجابهته ومحاربته بسبب دمنا الواحد .
يظهر أن الأوراق قد اختلطت على القاضي الذي يعز عليه ان يرى عراقا ديمقراطيا جديدا بعد تحريره من قبل الولايات المتحدة من اقوى نظام دكتاتوري في المنطقة وهو لا يزال ينكل بمسيحييه , فلم يعد يصدق الاعتداءات والاضطهادات ما بعد التغيير بسبب الديمقراطية الجديدة وما يرافقها من انتخابات حسب المفهوم الجديد, من المؤكد ان هذا القاضي لم يسمع ب داعش حتى الان , فاصدر قرارة الخاطئ والظالم بعجالة.
تحية للمحامي والناشط القومي روبرت قليتا , مؤسس مكتبة آشور بانيبال ومجلة حمورابي في ثمانينات الفرن الماضي والذي نتطلع قريبا الى تبرئتة بمعية الدكتور آدم بنيامن .
فاروق كوركيس - سان دييغو / كاليفورنيا
200
من الخطأ توجية أصابع الاتهام او الخيانة او ما شاكل الى العاملين في الحقل القومي بسبب مردودها السلبي الكبير على مسيرتنا وهي في اول الطريق , ألم يكن من الأفضل أيها الاخوان جيفارا و آشور نقد مسيرة المجلس وغيره بما يحسن عملهم وتشجيع الاخرين للانخراط معهم بدلا من اثباط عزائمهم في وقت نحن بحاجة الى كل جهد وفرد .
فاروق كوركيس / سان دييغو
201
الاخ مسعود المحترم ,
تحية طيبة
هذا المنبر اساء الى الابرشية والى المؤمنين فيها بسبب ضيق افق وتعصب القائمين فيها وهم شخصان او ثلاثة , كما ان ثقافتهم ووعيهم القومي ليس بمستوى ادارة هكذا واجهة , العمل القومي امانة في اعناقنا جميعا وعلى القائمين بادارتها الابتعاد وتجنب كل ما يساهم في اضعاف قدراتنا الذاتية .
فاروق كوركيس - سان دييغو- كاليفورنيا
202
الصديق العزيز نبيل دمان المحترم ,
أتذكر جيدا الدورة الاولى لتعلم اللغة الارامية في كلية كوياماكا بمدينة سان دييغو ـ الكهون ـ على يد الاب الفاضل ميخائيل بزي عام 1990 , حصلنا خلالها على معرفة بنحو اللغة الاراية الكلاسيكية قراءة وكتابة اعتز بها كثيرا كونها لغة ابائي واجدادي ,
اتذكر المشاركين في الدورة وهم كل من ،
1 ـ خلود اللوس
2ـ خليل دابش
3ـ جون باترك
4ـ ستيف كرمو
5ـ فاروق كوركيس
6ـ هرمز حبيب
7ـ ثامر هيلانتو
8ـ ماري شمم
9ـ نضال ساكو
10ـ رعد ساكو
11ـ سالم كامل
12ـ هيثم اللوس
13ـ هيام اللوس
14ـ كرستين طليا
15ـ غيث اسحاقي
16ـ فريد كبارا
17 ـ رياض قودا
18ـ وسام مروكي
19 ـ عيسى خليل
20 ـ كارول تتل
21 ـ كامبل ثر
تجد اعلاه اسماء غربية لبعض طلاب الكلية المهتمين بدراسا الشرق .
للامانة التاريخية كان الاستاذ المرحوم حنا قلابات وجهوده قد تمكن من ادخال هذه الدراسة في منهاج هذا الحرم الجامعي . تهانينا نبيل متمنيا لك الخير والنجاح.
فاروق كوركيس
203
استطاع 300 من مقاتلي سبارتا مؤمن بحقه وحريته , من ايقاف زحف جيش جرار بقيادة الملك الفارسي سيروس بحدود 480 سنة قبل الميلاد .
العدد ليس مهما امام النوعية والايمان .
اغا بطرس ومقاتلية خير دليل على ذلك ايضا .
تحية لابنائنا دويح نوشا .
204
God bless his soul
Farouk Gewarges-San Diego
205
عزيزي ادمون ,
حول سؤالك الثالث , هل انتم مستعدون للانقسام ؟
هذا لن يحدث هنا في سان دييغو , والسبب في ذلك هو رفض أبناء الابرشية لهكذا توجه , كما ان الاب الفاضل ميخائيل بزي وهو المؤسس الحقيقي للابرشية والعمود الفقري لها بعد وفاة الاب بطرس كتولا في ثمانينات القرن الماضي ....قالها بوضوح قبل ايام ..... لاانقسام ولا انفصال عن كنيستنا الام في العراق .
كن مطمئنا من هذه الناحية .
206
نعم .... الأشورية ... هي التسمية السياسية الصحيحة لشعبنا المتعدد التسميات والمذاهب والكنائس , وهي المظلة التي تجمعنا ومفتاح دخولنا معترك الحياة السياسية التي حاول الاعداء اقصائنا من الولوج فيها لما لها من قوة المطالبة بحقوقنا في الارض .
فاروق كوركيس
سان دييغو ـ كاليفورنيا
207
بسبب عمق تاريخنا ـ الاف السنين ـ وبسبب انشقاقاتنا الكنسية خلال الالفي عام الماضية سمينا بعدة اسماء مناطقية وكنسية وتاريخية وهناك اسماء والفاظ اخرى من قبل جيراننا من اقوام مختلفة اللغات والثقافات .
المهم , هل نحن ابناء امة واحدة , كان لها صولات وجولات عبر تاريخها الطويل ام ابناء كنائس عديدة متفرقة لا حول ولا قوة لها اليوم ؟
208
الاستاذ جونسن سياويش المحترم ,
قرأت تحليلكم للوضع العراقي والمنطقة وكذلك حلولكم لمايتعرض اليه المكونات الصغيرة ومستقبل سهل نينوى . أني اشعر بالفخر والامان معا بوجود قياديين ورجال مرحلة من امثالكم في العراق ......نحن في المهجر وبعيدون عن ارض الاجداد سنكون دوما طيع احتياجاتكم وصوتكم في المحافل الدولية .
فاروق كوركيس ـ سان دييغو, كاليفورنيا
209
نحن أبناء نينوى نتوزع على ثلاث كنائس ,كل منها تحسب نفسها أمة ...هذه هي مشكلتنا الاساسية ....لم نفقه معنى القومية والامة بعد ولا زال جهلنا بسبب تعصبنا الديني طاغيا على فكرنا وسيكون سببا الى زوالنا في يوم ما لا سامح الله .
د. عوديشو المحترم ,
فدائيي صدام والبعثيين الذين يرفضون تسليم السلطة بسهولة هم داعش اما مؤيديهم فهم من فقد امتيازاته ويرفض ان تكون الحكومة العراقية بيد ممثلي الشيعة بالرغم من كونهم الاكثرية وعن طريق صناديق الاقتراع .
هناك الكثير من المشتركات واهمها المصير بيننا وبين الايزيديين , مسؤولية العمل المشترك تقع على عاتقكم انتم على الارض .
210
الخوف والتوجس من انقسام آخر يصيب جسد امتنا المجروحة وكنيستنا غير وارد بسبب وعي ابناء شعبنا المخلصين من كافة الكنائس الى دور هكذا انقسام في تفتيتنا ومن ثم ضعفنا ...كما اصبح معلوما لدى رجال ديننا بوجود جيش من المثقفين سيفضحون هكذا مواقف في حال اتخاذها .
211
نأمل ان تتمكن كوباني وجميع المدن المبتلية بالفكر الديني المتطرف من تحرير نفسها وعلى العالم المتمدن مد يد العون ومساعدتها لتحقيق هذا الهدف الانساني النبيل .
تحية للابطال في كوباني من الكورد وغيرهم.
212
على الكهنة الانصياع الى رغبة البطريرك بالعودة الى مراكزهم في العراق ,اما موضوع حاجة الابرشية الى خدماتهم فمن الممكن تقديم التماس بهذاالمعنى .
فاروق كوركيس ـ سان دييغو , كاليفورنيا ـ
213
الاستاذ لوسيان المحترم
نحن اتباع الكنيسة الكلدانية حديثو العهد بالعمل القومي او حتى الطائفي مقارنة مع اتباع الكنيسة الاثورية , نحن كمن استيقظ توا من نومه العميق ويحتاج الى فترة زمنية ليجمع قواه الفكرية كي يتصرف بكامل قدراته , لهذا تجدنا احيانا في تخبط لا ندري كيف نتعامل مع الاحداث وبالتالي ينعكس سلبا علينا , كان للدور الغير بناء في تدخل بعض رجال الدين في امورنا الدنيوية قد زاد الطين بلة .
وضعنا اليوم اقوى وافضل بكثير مما كنا عليه قبل ثلاثين عاما وهو في تغيير مستمر بالغم من صورته القاتمه .
فاروق كوركيس ـ سان دييغو ـ كاليفورنيا
214
اخ سمير ....
جهود مشكورة تصب في مصلحتنا جميعا من كنائس وافراد , ارجو ان تتذكر انت وزملائك ...
كل من بالخ تا امثيه وان ناخث لقورا
شميه كبايش تخيرا من زونا لزونا
على الاخوة المعارضين ايجاد حجة وارضية مقنعة لمعارضتهم.... والا السكوت افضل ـ خللي غيرك يشتغل ـ
فاروق كوركيس
سان دييغو ـ كاليفورنيا
عضو الهيئة الاستشارية لاتحاد الجمعيات الاشورية ـ فدريشن ـ
215
نحن اتباع الكنيسة الكلدانية حديثو العهد بالعمل القومي وقليلو المعرفة بها وخاصة احداث القرن الماضي مقارنة مع اخوتنا اتباع الكنائس الاثورية , لكن حالنا افضل بكثير من اخوتنا وبني قومنا من الكنائس السريانية حسب ما ارى .
انا هنا في كاليفورنيا منذ عام 1979 وبالتحديد مدينة سان دييغو . ساعد حزب بيت نهرين في تشكيل الرابطة الكلداشورية هنا عام 1983 وقبلها في ديترويت كنواة للعمل القومي الذي لا يزال في طور النمو والنهضة الكلدانية الحالية هي رد فعل وجزء منها , كما ان الحزب كان في مداولات للانظمام والمشاركة في الجبهة الوطنية الديمقراطية ـ جود ـ وعلى اثرها تم تشكيل مفارز مقاتلة ضمت اكثر من 350 مقاتل من ابناء شعبنا بعد انظمام مقاتلي حزب اتورـ اول تنظيم شارك في الكفاح المسلح انذاك منذ عام 1981 ـ اليهم .ما اريد ان اقوله ان مشاركتنا في الكفاح المسلح وحمل السلاح ليس بجديد . هناك تلان في قرية باقوفا ا حدهما ممتلئ بالاثار الاشورية وعلى بعد اقل من ميلين عن تللسقف.
216
في زيارة تاريخية للسكرتير العام ومجلس الامن الدولي من قبل جبهة مسيحيي العراق و ايزيدييه ومسيحيي الشرق ومنظماته لوقف ما يتعرض اليه هاتين الشريحتين العراقيتين من ظلم وجور جماعي يستهدف كيانيهما ، يقوم مجلس الامن الدولي بجلسة طارئة وبالتزامن مع وجود بطاركة الشرق في اميركا بع ايام قليلة لحث امكانية حماية هاتين الشريحتين دوليا في مناطق سكناها التاريخية.
تحية لاهالينا الصامدين على ارض الاجداد،
فاروق كوركيس / سان دييغو ـ كاليفورنيا
217
الاستاذ الدكتور عوديشو ملكو المحترم ،
من منطلقكم المسؤل هذا ، وفي ختام المؤتمر 81 لاتحاد الجمعيات الاشورية في اميركا /فدريشن يوم 31 / 8/ 2014 منحت جائزة افضل امراة لهذا العام للسيدة فيان دخيل / عضو البرلمان العراقي عن المكون الايزيدي ،
فاروق كوركيس
/ سان دييغو كاليفورنيا
عضو اهيئة الاستشارية للاتحاد
218
لاستاذ ابرم شبيرا المحترم
في اجتماع طارئ الشهر الماضي تم التداول بين ممثلي الجمعيات المنضوية تحت راية الاتحاد - فدريشن _ لالغاء المهرجان نظرا للضروف القاسية والقاهرة التي تعصف هالينا المتواجدين على ارض الاجداد ، بعد مداولات ونقاشات هادئة حيث قلبنا الموضوع من جميع جوانبه وتوصلنا الى اهمية الاستمرار في القيام بفعاليات المهرجان واستغلال المناسبة لجمع التبرعات ، كما تم تخصيص نسبة جيدة من ريع الفعاليات وارباحها لمساعدة اهالينا في المشردين .
فاروق كوركيس / سان دييغو
_ نائب رئيس الاتحاد_
ملاحظة الى السيد عبد قللو ....
انا من سكنة سان دييغو ومن ابرشيتها الكلدانية لم نبعث فلسا واحدا لحد الان للتخفيف من الام اخوتنا واخواتنا في العراق لحد الان ، عليك ان تكون صادقا فيما تكتب والا تفقد مصداقيتك .
219
لدكتور احمد الربيعي المحترم
الله يكون في عون اخواتنا وبناتنا في الكادر الطبي لمدينتنا الحبيبة الموصل الفيحاء،
هذه القضية تخص اهل الموصل الكرام ...ان كانوا راضين عما يجري في مدينتهم ...فاللوم يقع عليهم من نتائجها السلبية وغير الحضارية ، وان كان العكس ، عليهم الانتفاض ، فهي مدينتهم وهم معنيين بمستقبلها الذي هو مستقبلهم .
انا اعيش في الولايات المتحدة خلال ال 35 عاما الماضية بعد مغادرتي العراق ، هناك فارق اجتماعي خدمي نحو الاحسن بكافة الخدمات ونمو اقتصادي اكثر ازدهارا الان وفي المستفبل ... اكاد لا اصدق ما تسمعه اذناي او تقرأه عيناي ....العالم يتقدم بخطوات سريعة الا العراق ....هل تريدون العودة الى الوراء؟ تماشيا مع ارادة بعض المعتوهن والمتخلفين؟ اين مثقفيكم وكوادركم العلمية والتكنولوجية ....عليهم تحمل السؤلية ووضع حد لما يجري قبل ان يطفح الكيل.
220
الاشادة وتشجيع ابنائنا الشجعان للدفاع عن اهالينا وقرانا في ارض الاجداد واجب مقدس وهو الطريق الصائب لنيل حقوقنا في السلم والحرب ، من يعارض الكلام بهذه الحجة او تلك عليه وضع الحل الذي يراه مناسبا على الدى البعيد .
تحية لهؤلاء الابطال ابناء نينوى وورثتها ، اللة معكم وهو القائل *قم ...اقوم معك *.......من كان الله معه من يقدرعليه ....
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
221
شجب وإستنكار لما يجري في العراق من مخططات تستهدف الشعب العراقي والعراق نحن الموقعين أدناه، نخبة من أبناء الجالية العراقية في أمريكا- كاليفورنيا نستنكر وندين بشدة عما يجري في عراقنا العزيز من مخططات تستهدف الشعب العراقي بزجه في حرب طائفية لا تحمد عقباها، ونؤكد رفضنا التام لكل أشكال وأنواع الإرهاب الحاصل في العراق تحت مسميات مختلفة كداعش والقاعدة وغيرها .... ونرفض رفضا باتا كل أنواع المليشيات المسلحة المبنية على أسس طائفية اوعشائرية وندعم فصائل الشرطة والقوات المسلحة النزيهة والمبنية على أسس وطنية بعيدة عن التخندق الحزبي اوالطائفي ونعارض وبشدة جعل العراق امتداداً للحرب الأهلية الدائرة في سوريا.
ما هذه الا نتائج طبيعية لسياسة ألاحزاب السياسية والحكومة العراقية في الإقصاء والمحاصصة وما نجم عنها من تردي الاوضاع الامنية والخدمية وأستشراء داء الفساد الاداري والمالي في كافة مفاصل الدولة، لأجله عـُقـِد أجتماع في يوم السبت الساعة السابعة مساءً بتاريخ 6-14-2014 حضره عدد من الناشطين العراقيين، من مختلف شرائح الجالية، من أديان وطوائف ونحل متنوعة، تم فيه بحث ومناقشة الأمورالحاصلة، وأتخذت التوصيات التالية ....
1- رفض التدخلات الإقليمية في ألشؤون ألداخلية للعراق رفضاً قاطعا، كالتدخل التركي القطري والتدخل الإيراني السعودي أوغيرها لتنظيمات سياسية إسلامية متطرفة، غرضها جر العراق لحرب أهلية مدمرة وقودها
الشعب العراقي
2- على رئيس السلطة التنفيذية والقائد العام للقوات المسلحة، المسؤول والمتنفذ المباشر في الوزارات السيادية منذ توليه رئاسة ألحكومة، السيد نوري المالكي، عليه ألإقرار بمسؤلية فشله في أدارة شؤون السلطة التنفيذية وقيادة القوات المسلحة بوجوب تخليه عن مسؤولياته كاملة.
3- رفض اعلان حالة الطوارئ التي تدعو اليها الحكومة العراقية المنتهية صلاحيتها بأعتبار ذلك مزيدا من السلطات لرئيس السلطة التنفيذية وعوضا عن ذلك الإسراع في إقرار نتائج الإنتخابات وتشكيل حكومة انقاذ وحدة وطنية مدعومة بتكنوقراط تأخذ على عاتقها مسؤوليات البلد بشكل عادل.
4- رفض تشكيل المزيد من المليشيات المسلحة الطائفية أوالعشائرية او ألدينية ورفض أي دعوات دينية للتطوع والجهاد من أي جهة بأعتبار ذلك أنذار لحرب أهلية طاحنة، واللجوء بالتعقل في حل المشاكل المستعصية. 5- نبذ المحاصصة الطائفية والأثنية التي دَرَجت عليها الحكومات العراقية المتعاقبة في السنين التي تلت تغيير النظام الدكتاتوري.
6- ضرورة الإلتزام بصيغة النظام الديمقراطي المعمول به في مختلف الدول المتقدمة مع مراعات نزاهة ومهنية الأنتخابات والإنتقال السلمي للسلطة. 7- وجوب إعادة النظر في فقرات وبنود الدستور العراقي لأجراء التعديلات اللازمة بما يجعله دستورا مدنياً وحضاريا ، يتفق مع لائحة حقوق الإنسان العالمية، ويؤكد على الهوية الوطنية للمواطن العراقي، لا الهوية الدينية أوالطائفية أوالقومية.
.8- وجوب فصل الدين عن الدولة .
9- إقرار قانون الأحزاب السياسة والعمل الجاد على محاسبة الأحزاب التي تسيس الدين أو الطائفة أو تستخدم مؤسسات الدولة لأغراضها السياسية. 10- تحميل الولايات المتحدة الأمريكية مسؤولياتها الأخلاقية والقانونية الكاملة عما أرتكب بحق الشعب العراقي من دمار شامل بسبب تدخلها العسكري المباشر في إحتلال العراق وتحريره من النظام الدكتاتوري البغيض، وهي مدعوة لمساعدة الشعب العراقي في الخروج من أزمته الراهنة[/ b]
222
Congratulations.................... Bishop Francis Kalabat .....wish you good Luck
Farouk Gewarges & Family/ San Diego-California
223
نعم ... نينوي تنادينا ..فهل من مجيب ...
استاذ روميو هكاري المحترم ،
الرجاء عدم التواني او التراجع عن حقوقنا لاي سبب او علة ، مسؤليتكم كبيرة وقد حزتم على ثقة ابناء شعبنا في الاستمرار والمطالبة بدون توقف بتاسيس محافظة سهل نينوى حلمنا الابدي مع باقي المكونات لادارة شوؤننا...لي ثقة بانها ستكون سويسرا العراق نظرا الى ما يمتلكه قاطنيها من مؤهلات .
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
224
رحيل الدكتور والكاتب الاديب سعدي المالح بهذة العجالة خسارة كبيرة لامتنا وهي احوج ما تكون الية والى المخلصين من ابنائها النجباء في هذا الزمن العصيب والردئ الذي تشهده ، لقد كان الفقيد صادقا ومؤمنا بوحدتها وقيامتها .
نرجو من ربنا يسوع المسيح بجاه امنا مريم ان يمطره بشابيب رحمته ، ولذويه الصبر والسلوان .
فاروق فيليب كوركيس / كاليفورنيا
225
السيد فاروق يوسف المحترم ،
سمعت قبل فترة وجيزة بانك مهندس وخريج احدى الجامعات العراقية وهذا فخر لنا ، لكن اسلوبك الحدي ومداخلاتك في اماكن عديدة لا ينم ولا يتناغم ومستوى شهادتك الجامعية ، انك كمن يبحث عن مشاكسات وخصامات من غير ان تعي نتائجها ولا حتى مردودها ، انصحك بالابتعاد عن هذا النهج فوضع شعبنا ليس بحاجة الى ذلك بل لكل جهد مخلص وبناء .
فاروق كوركيس / سان دييغو _ كاليفورنيا
226
الاستاذ زكر ايرم المحترم ،
اشعر هذه الايام ان الشماس القدير حنا قلابات لا زال بيننا ، هذا الناشط الانساني اعطى الكثير للوطن والانسان العراقي حتي الرمق الاخير من حياته
الزاخرة بالانتاج الادبي والفكري وهو الذي وهب احد ابنائه مار قلابات للكنيسة المقدسة لتكملة مشواره في خدمة ابناء شعبنا المسيحي في كل مكان .... لقد كان الشماس مؤمنا بضرورة اتحاد طوائفنا الكنسية كافة/كلدانية كانت او سريانية او اشورية/ في جسم واحد والعودة الى جذورنا واصالتنا للتصدي ومواجة الاخطار التي تهدد وجودنا هنا في المهجر وفي الوطن ، املنا في هذا المطران الجديد ان يكون على سر ابيه ويتمم بما يملكه من مواصفات فذة ما عجز عنه الاخرون .
فاروق فيليب كوركيس /سان دييغو - كاليفورنيا
227
الاب فرانك /فرقد حنا قلابات / من رجال كنيستنا المشهود لهم بالنزاهة والاخلاص وحب العمل والعفة والايمان والتقوى ، اختياره بادرة حكيمة من لدن كنيستنا المقدسة التي تمر بمرحلة دقيقة في حاجة الى قيادة شابة نزيهة وصافية كالاب فرانك قلابات .
بهذا الحدث لا يسعني الا ان اتذكر المرحوم الشماس حنا قلابات والد المطران الجديد والذي لطار من الفرح لو قدر له ان يكون بيننا اليوم .
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
228
هذا ما نامله من مسيحيي العراق قاطبة ، الانخراط والتفاعل مع الانتخابات وكل ما يهم وطننا الغالي .
صباح هذا اليوم / بعد سبعة ساعات / يبدا التصويت في سان دييغو بولاية كاليفورنيا الامريكية ، ثالث اكبر تجمع لابناء شعبنا هنا .
شكرا للاخ سيزار على ابتسامته وكذلك على الخبر .
229
ابينا البطريرك ساكو المحترم
اني اشعر بالالم الذي تعانيه ، فانت ورثت الكثير من المتاعب قسم منها تخص كنيستنا وبامكانك معالجتها ولك ما يكفي من المساندين ، الاخرى هو وضع العراق ووضع المنطقة وهو سبب النكبة .... فتح اذرعنا ومساندة بعضنا البعض وكذلك تكثيف جهودنا وزيادة حوارنا مع الاخوه المسلمين مسؤولين ورجال دولة او علماء دين ، ومنهم من يحس بمصابنا قد يؤثر ايجابا على الحكومة لاصدار قرار بهذا المعنى والتخفيف من معاناتنا... اما موضوع تدويل قضيتنا فهناك الكثير من ابنائكم بامكانهم وهم يعرفون كيف يتم تدويل قضيتنا فمساله حقوق الانسان لم تعد مقتصرة على الحكومات المعنية بل من صلب ومسؤولية الامم المتحدة .
الله يكون معك ... ومن كان الله معه ...من يقدر عليه ...
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
230
نرجو من بني جلدتنا حصر اصواتهم وامكانياتهم معا والتصويت لابنائنا المذكورة اسماؤهم اعلاه ، يخطئ من يضن بان صوته اجدى في حال منحه للقوائم الاخرى التي لا حاجة لها بها وتملك الملايين منها ، والتي لم ولن تعمل كما يعمل ابناؤنا بتفان واخلاص لنا وللوطن العراقي والتاريخ يشهد.
231
أخي مرقس اسكندر المحترم :
السيد اياد لم ينكر لغته ولا آشوريته , ماذا نجني من انكاره؟ أجدادنا أنا وأنت كانوا يدينون غير ما ندين به نحن احفادهم اليوم ، اليس كذلك؟
أن كانت اكبر جامعات العالم ومؤرخيها وكذلك ارض الواقع تتحدث عن علم الاشوريات والاف الكتب والمجلدات بهذا المعنى ، والاثار الاشورية التي نقبت واخرجت من المنطقة تقف شامخة وتملأ متاحفه والعواصم الآشورية الثلاث نينوى وخورسوباد ونمرود على بعد أميال من بلدتي وبلدتك ومدننا الاخرى في سهل نينوى .... لم تملأ عينيك كما يقول المثل .... ماذا اقول(شا أسوي) ؟
قد يكون ما قلته عن السوبارتيين صحيحا ، علما اني لم أجد اهتماما بهذه التسمية من المستشرقين والمؤرخين عداك انت وشخص ثالث لا اريد ان اقحمه هنا ، كما أن ولادة النبي ناحوم ووصفه الدقيق لسقوط نينوى عام 612 قبل الميلاد يدل على وجودها في ذلك الزمان وما يعزز ذلك هي الاثار الاشورية المتناثرة حول البلدة .
أما موضوع ناحوم (الاسير) من بلدة القوش الفلسطينية هو من سبب بناء القوش العراق ....هذه تكهنات خيالية قد تكون صحيحة لحد ما او على خطأ تماما ، أنا شخصيا لا أعتقد بان الاشوريين القدماء كانوا على استعداد للسماح لناحوم الاسير وعشيرته بالتجمهر وتاسيس بلدة كألقوش (أكثر الضن عاشوا فيها كغيرهم من ألاسرى ، ودمنا اليوم قد يحوي على قطرات منهم) .
ألآشورية مذكورة في الكتاب المقدس وكذلك قسما من ملوكها وقادة جيوشها لعشرات او مئات المرات وهو اقدم كتاب تأريخي بالرغم من كثرة اخطائه ، ولانك ذكرت الدكتور المرحوم بهنام أبو الصوف ، ففي أحدى محاضراته في ولاية ديترويت الامريكية وجوابا قاطعا لاحد الاسئلة قال بان القرى المسيحية في شمال العراق وقاطنيها هم من بقايا الامبراطورية الاشورية وأنا (يقصد هو) واحد منهم .
هذه الحقائق وغيرها كثيرة ومتوفرة اليوم على ارض الواقع ، السؤال ما الفائدة التي سوف تتحقق بنكرانها ؟ وما هي السلبيات ؟ ولمن ...ولماذا؟
اخي مرقس ... اتركنا من كل هذا وارجو منك ان تفكر كسياسي يروم نيل حقوقه القوميه ولبني جلدته في ارض الاجداد ، ا العمل ؟ اما ما تفضلت به من مصطلحات القومية والامة هي حديثة ظهرت مع ظهور النازية الالمانية قبل 80 عاما ، ...قد يكون هذا هو السبب الذي احجم الاخرين في الاجابة على تساؤلاتك . في تلك الازمان الغابرة كان الملك او الالة او من يمثله هو الكل في الكل ،وأنت خير العارفين بها.
أخ مرقس ،
حقوقنا مسلوبة ، فقدان أرض الاجداد وما تبقى لنا في خطر قائم ومتفاقم يوما بعد يوم ،وجودنا ومستقبل اولادنا على قاب قوسين ، عدد مشردينا في تزايد مستمر أما هويتنا(سميها ما شئت)معرضة للاضمحلال ان كانت هنا او هناك ، نداء ابينا البطريرك الاخير يؤكد ذلك ...
أنني أشعر بالحرج ونحن نخوض في هذه المواضيع لقلة اهميتها امام الخطر الذي يداهمنا .
أرجو منك أن تفكر مليا في ...ما هو الحل ؟... وان لم تجده فاقرأ علينا السلام .
من المستحسن القيام بمحاضرات ولقاءات بهذا الخصوص
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
232
من علمني حرفا صرت له عبدا
الله يرحمك يا ست سعدية
وشكرا للدكثور ثائر البياتي لهذا التعريف
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
233
كلما اقرا كتب التاريخ واتمعن في اثارها ازداد رسوخا في اشورية بلدتنا العظيمة القوش ، نصيحتي لك ايها المحترم عبد قللو بان تقرا تاريخ بلدتك واجدادك وهم اجدادي ايضا بتجرد بعيدا عن الوساوس وما هو متعشعش وطامس في مخيلتك وهذا سيساعدك لتعرف من انت؟ ..... اذا لم تصل الى الحقيقة لا تتردد في توجيه السؤال هذا الى جيراننا في المنطقة وهم الاتراك والارمن والاكراد والعرب والفرس ، هؤلاء لم يفقدوا ذاكرتهم ..... بعد ان يصلك الجواب .... لا تخجل من المجاهرة به .
234
الاخ العزيز سيزار ميخا هرمز المحترم ،
الغاية من هذا البيان هو احلال السلام والاتفاق بين هؤلاء المشاركين ومؤيديهم في الانتخابات ، كوننا في نفس المركب ، لم يكن هناك اي نية جماعية لدعم هذا او ذاك سلبا او ايجابا .
تاسفت كثيرا لسقوط اسم السيده نضال رزوقي شعيا من قائمة النهضة الشاملة رقم 221 تسلسل 47 ، كذلك السيد اليكسي واركيس بيزانت طوروس من ائتلاف العراق 262 تسلسل 105 / غير مقصودة /اتمنى للمرشحين هذين التوفيق وساتدارك هذا الخطا باول فرصة سانحة .
اشكرك واتمنى لك النجاح
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
235
الاخ مسيحي عراقي
نعم ....لنا اطلاع ومعرفة بالسيد اياد جورج الاشوري ، تخليه عن المسيحية لا يمنعنا عن التخلي عنه ... اليست هذه روح المسيحيه التي تعلمناها من الكتاب المقدس ؟ ، لدينا من يحمل نفس صوتك هذا لكنهم كانو اقلية غير كافية لازاحته.
فاروق كوركيس / سان دييغو
236
الاخ كوركيس المحترم
لنجمع الاجزاء المشتته لهذه الامة كي لا يضيع احدا
هذا هو واجبنا نحن العاملين والمهتمين بهموم هذا الشعب ، واني متاكد من ردك .
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
237
الدكتور صباح المالح المحترم
تحية طيبة
اخر مرة التقيت فيها بجنابك كانت عام 1974 ابان تخرجي من جامعة بغداد حيث ساعدتني في العمل والالتحاق بمؤسسة المشاريع والانماء العربية للابحاث والاستشارات بوزارة التخطيط في بغداد ....لا اتذكر اني شكرتك في حينه ... فشكرا لك على اي حال لجهودك ومساهمتك في هذا المجال .
ليس لدي اي شك حول قابلياتك الادارية في تطوير وانجاز اي مشروع في عهدتك ، دراساتك حول تجارب الغير وسبل الاستفادة منها هو ما يحتاجه العراق واقليم كردستان .
ما تفضلت به حول تنظيم المرور والعربات والروادع في حالة المخالفين ضروري جدا ... هنا في كاليفورنيا يعاقب من يقود العربة وهو تحت تاثير الخمر او اي شئ اخر بغرامة مضاعفه تمتد لسبعة سنوات - مددت مؤخرا لعشرة سنوات يوضع المخالف هذا تحت مراقبة المحاكم ودوائر المرور وشركات التامين طوال هذه الفترة بعد ان تسحب اجازته فورا ولا تعاد الا بعد فحص وتمحيص شديدين -.
قبل سنتين زرت عنكاوا وبلدات اخرى ....لمست خلالها حاجة الاقليم لتبليط وفتح شوارع اكثر واعرض لتخفيف الازدحام وتيسير كل ما يتعلق بحركة المرور .
فاروق فيليب كوركيس
سان دييغو - كاليفورنيا
238
بيان هام الى ابناء شعبنا الكرام كافة طوائفه وكنائسه
239
تعرفت على الاستاذ شمعون خمو في بداية ثمانينات القرن الماضي ابان تاسيس الرابطة الكلداشورية - فرع سان دييغو كاول مؤسسة قومية هنا بعد المنظمة الام في ديترويت ، كان لجهود الدكتور شمعون وحضوره تاثيرا على تاسيس هذا الفرع بسبب موقعه ومشاركة حزب بيت نهرين ـ حزب المثقفين الكلداشوريين السريان - لهذا الغرض ، كما لعب دورا هاما في دخول هذه المنظمة الفتية وتبؤها عضوية اتحاد الجمعيات الاشورية - فدريشن - في عام 1984 لحد هذا اليوم ، انني اذ اشد على ايدي الدكتور شمعون خمو اتمنى له كل خير وحظا سعيدا في الحصول على عضوية البرلمان العراقي فهو اهل له .
القائمة الوطنية رقم 239 تسلسل 78
فاروق فيليب كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
240
الاخ يوحنا المحترم،
اي مشروع مدني كلداني قومي من دون مشاركة الاثوريين والسريان لن يكتب له النجاح والامثلة على ذلك كثيرة ، بعض المتعصبين من ابناء كنيستنا الكلدانية الذين لم يقدموا لقيامة هذة الامة الكلداشورية السريانية الصغيرة ـ سورايا ـ شيئا عدا الثرثرة الفارغة ومضيعة الوقت نراهم خالين من اي راي سديد ومفيد للم الشمل والمضي قدما نحو بناء وتقوية عودنا ومن ثم وجودنا المهدد بالصميم .
اقتراحاتك بهذا الشان جديرة بالدراسة واخذها بمحمل الجد.
فاروق كوركيس ـ سان دييغو / كاليفورنيا
241
السياسه هي فن تحقيق الممكن , حصول قرار مجلس الوزراء على استحداث محافظة سهل نينوى بتصويت الاغلبية الشيعية من صالح ابناء السهل وصالحنا بالدرجة الاولى .....شكرا للاستاذ سركون على جهوده في هذا المضمار.............التي يترتب عليها تبعات ورد الجميل لاكبر كتلة عراقية اضهرت تفهما لقضيتنا .
242
من الواضح ان *الاشورية* كتسمية سياسية هي الاكثر ثقلا في الوقت الحاضر من بقية التسميات ، لكن *الكلدانية السريانية الاشورية* كتسمية موحدة تلاقي قبولا اقرب الى الشمول بسبب الوعي الفطري لهذا الشعب الذي فقد ذاكرته فلم يعد يدري من هو .
244
أقتراح وجيه وحل مقبول لمشكلة قلّة الثقه بين المكونات الكبيرة المتناحرة واعادة الاعتبار لهيبة العراق .
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
245
الاستاذ ميشو المحترم ،
اني اشعر بالاسى لهذا الاب-الحجي-، بالتاكيد بعد ما حصل أيقن الخطا الفادح الذي وقع و قاده حظه العاثر اليه بفقدان عائلته برمتها .
هذا الاب الحنون الملتزم بعائلته كليا من رعاية وعناية ولم يلتفت الى غيرها ، كما يظهر ، هو من ضحايا التقاليد البالية التي التزم بها حسب العرف الاجتماعي المتداول والمتعارف عليه والتي لا زالت تتعشعش في روؤسنا كما حصل في روؤس ابائنا وقبلهم اجدادنا ، والى يومنا هذا .
اني القي بالملامة على مثقفينا ومفكرينا والصامتين اعداء التغيير في كل العصور .
فاروق كوركيس/ كاليفورنيا-سان دييغو
246
هناك خطر على وحدة العراق وسلامة اراضيه اذا تحولت محافظة نينوى الى اقليم والسيد النجيفي على راس السلطة ، خاصة في هذه الضروف التي يتمتع بها شقيقه برئاسة البرلمان العراقي وعلاقتهم الحميمة مع تركيا وموقف عائلة النجيفي السلبي من وحدة العراق ابان مطالبة تركيا بولاية الموصل في بداية القرن الماضي ايام تاسيس الدولة العراقية الحديثة وذلك بتاييد مطلب تركيا.
فاروق كوركيس / الولايات المتحدة ـ كاليفورنيا
247
استاذي عبد الاحد المحترم ،
لدينا في سان دييغو جمعيات غير سياسية وغير نفعية بعدد القديسين المتواجدين في قرانا ، فما الفائدة من تاسيس المزيد والموجود لا زال في طور النمو واثبات الوجود .... من الممكن والمجدي حقاهو تاسيس مظلة لهذه الجمعيات /فدريشن/ ولكن بعد فك ارتباطهم وهيمنة الكنيسة بشخص المطران او غيرة من رجال الدين عليهم .......وهذا امر صعب ايضا لاعتبارات انت خير العارفين بها....
فاروق كوركيس /سان دييغو - كاليفورنيا
248
الرابطه التي يتوق اليها ابينا البطريرك كما يظهر هي رابطة خدمية اجتماعية هدفها الرئيسي التقليل من الهجرة وهو امر في غاية الصعوبة في الوقت والضرف الحالي ، الهجرة تنخر في وجودنا على ارض الاجداد وهو الهاجس الاكبر لسياسيينا . الحل هو الانخراط والعمل سوية مع المنظمات التي سبقتنا وذات باع طويل في حقل العمل القومي من اثورية او سريانية او مشتركة ، ارجو من اللجنة المشرفة على كتابة النظام الداخلي لهذه الرابطة ان تحسب ذلك وتكون متفتحة لابناء الكنائس الاخرى.
فاروق كوركيس / سان دييغو
249
الاستاذ ميشو المحترم ،
ستواجهك بعض المتاعب التي لا تستحقها طبعا وانت تحاول تقديم ومشاركة قراء عنكاوا بفكرك التنويري هذا بعد سنين من المطالعة والتحليل التي فنيت وضحيت الكثير بدون شك للوصول اليها ، انك هنا تتصدى لمفاهيم خاطئة غرست في عقولنا من قبل ابائنا وقبل ذلك اجدادنا واصبحت جزءا لا يتجزء من كياننا وشخصيتنا ومجتمعنا ، لا يجر أ الكثير من المثقفين الخوض في هذا الموضوع/الغيبيات/ والسبب معلوم.
اتمنى لك التوفيق في مسعاك ، كما اقدم لك شكري لمقالك او بحثك القيم هذا.
فاروق كوركيس / سان دييغو/ كاليفورنيا
250
الأستاذ نوري حسينو المحترم ،
تقوم الجمعية الكلدانية الآشورية في سان دييغو باستضافة الفنان القد ير شليمون بيت شموئيل في محاضرة يتحث فيها عن الموسيقيين السورايي واثرهم في نهضة وتطوير الفن الموسيقي في العراق للفترة ما بين عام 1925 لغاية 1965 للميلاد .
حبذا لو كنت هنا أخونا نوري ،
تحياتي للاهل
المحاضرة تكون ساء يوم الخميس 6 اذار 2014
على قاعة رونالد ريغان في الكهون .
احترامي ومودتي باعتبارك احد الرؤساء السابقين لهذه الجمعية
قبل مغادرتك الى ديترويت .
251
ألاستاذ سعيد شامايا المحترم :
تحية طيبة,
المستفيد الاول والاخير من استحداث محافظات وادارات جديدة هو العراق (بلدنا الحبيب) , مقياس تطور أي دولة ام مجتمع هو كثرة المهتمين والعاملين في شوؤنه , بهذة الخطوة يكون العراق في طريقه الصحيح نحو الرقي والازدهار .
تحية لكم يا من صمدتم وضحيتم وحافظتم على وجودنا وارض أجدادنا , نقدر لكم ذلك وتقبلوا احترامنا.
فاروق فيليب كوركيس - سان دييغو / كاليفورنيا
252
ها قد بدأت الدبمقراطية تهب ثمارها في العراق الجديد .....
مستقبل مزدهر ينتظر بلاد ما بين النهرين بالرغم من الارهاب ...
هنيئا للشعب العراقي وهو يخطو بثبات الى الامام .....
هنيئا لابنائنا بناة حضارة بابل و آشور , شمروا عن سواعدكم وانفضوا العجز والكسل , هذه المحافظة ستكون نموذجية بهمّة ابنائها من الكلدوآشوريين السريان والآيزيديين والشبك وغيرهم بعد عناء طويل .....
واجبنا نحن في المهجر مد يد العون ووضع خبراتنا وامكانياتنا في خدمة العراق والعراقيين, ولا يسعنا الا أن نقدّم الشكر الجزيل لحكومة العراق الرشيدة وعلى رأسها الاستاذ نوري المالكي رئيس الوزراء .
فاروق كوركيس
مجلس سورايا القومي / سان دييغو - كاليفورنيا
253
حفل تأبيني للفقيد سعيد سيبو في سان دييغو شهد يوم الخميس الموافق 14 تشرين ثاني 2013 حفلاً تأبينياً مهيباً للفقيد المهندس والشاعر سعيد يوسف سيبو والذي اقامه مجلس سورايا القومي في احدى قاعات نادي كرستال بول، حضره عشرات الاصدقاء والمعارف واسرة الفقيد، ففي تمام الساعة 6:30 ابتدأ الحفل بالوقوف دقيقة حداد على روحه، ثم توالت الكلمات والبرقيات والاشعار والاغاني الحزينة، وفق برنامج معد بعناية، وقد قدم فقرات البرنامج كل من الزميلين فاروق كوركيس و سالم سلو، استغرق الحفل حوالي الساعتين وكانت صور الفقيد المختلفة تزين واجهة المكان الذي أمّه الحضور النوعي من الجنسين، كانت فقرات الحفل كما يلي: - استهلال الحفل في وقوف الجميع دقيقة حداد على روح الفقيد. - كلمة مجلس سورايا القومي ألقاها الاستاذ نوح شمعون. - كلمة التجمع الديمقراطي العراقي ألقاها د. ثائر البياتي. - كلمة الحركة الديمقراطية الاشورية ألقاها الاخ وسام كوسا. - كلمة الاتحاد الديمقراطي العراقي ألقاها الزميل نجاح قينايا. - برقية مجلس سورايا القومي- مشيكان. - كلمة الشماس صادق برنو. - كلمة الصديق حربي بلو. - كلمة الصديق ريمون برنو. - كلمة الصديق روبرت زرا (بالانكليزية). - كلمة الصديق نبيل يونس دمان. - قصيدة شعر للصديف فؤاد بلو. - قصيدة شعر للصديق حنا شمعون من شيكاغو- مسجلة. - برقية المحامي عبد الرحيم اسحق قلو من كندا. - اغنية اعدتها الاخت فيفيان شبلا. - قصيدة للشاعر سامي بلو قرأها نيابة الاخ باسل قوزي. - قصيدة للصديق قشو ابراهيم نيرواي. - قصيدة ارسلها الصديق سلام زوري من استراليا( لم يسمح الوقت بقرائتها). - قصيدة ارسلها الصديق جلال برنو من كندا( لم يسمح الوقت بقرائتها). في ختام الحفل القى نينوس سيبو نجل الفقيد كلمة مؤثرة باللغة الانكليزية تفيض منها المشاعر الجياشة، وقد ترقرق الدمع في مقلتيه مراراً وسط حزن خيم على القاعة واجهاش المقربين بالبكاء، ثم صعد ولده الآخر انكيدو التلميذ في المعهد الكهنوتي منصة الخطابة فصلى على روحه بمشاركة الحضور، واختتم الحفل في تمام الساعة 8:30. في امان الله! سعيد سيبو ابا نينوس الوفي، لقد اديت مهامك على الارض باخلاص وتفان، فالى جنان الخلد نودعك نحن زملائك في: مجلس سورايا القومي كاليفورنيا 28 تشرين ثاني 2013
254
برحيل سعيد سيبو , يكون شعبنا قد خسر علما آخر في هذا الوقت العصيب , سعيد سيبو الجندي لا بل القائد الكلدوآشوري السرياني المدافع عن حقوق وكيان امته الصغيرة , نم قرير العين ,نحن على دربك سائرون , نرجو لك الرحمة من الرب القدير في فردوسه الابدي بجاه أمنا مريم .
صديقك الحزين: فاروق فيليب كوركيس
سان دييغو - كاليفورنيا
255
السيد عبد قلو
بامكاني أن أعمل مقارنة بسيطه بين حضرتك والاستاذ آشور كيوركيس (تتخزّه من وراها)
المثل القائل (اذا كان الكلام من فضة ......فالسكوت من ذهب) ينطبق عليك هنا حرفيا
فاروق كوركيس
256
الدكتور كاظم حبيب المحترم
العراق بخير ما دام رجاله بخير ...
المسيحيون قي العراق يتعرضون الى تطهير عرقي وديني قبل وبعد سقوط النظام الدكتاتوري . وقوفكم انتم يا من تمثلون القوى الو طنية التقدمية هو نصرة لفئة عراقية اصيلة تعاني من وضع شاذ وتتلمس وهي تناشدكم مواز رتها في هذه افترة العصيبة...... وهو واجب عليكم .
257
God bless his soul, GO NOHRA WA PHERDAISA
259
Good luck for slate # 127
Farouk Gewarges
San Diego, California.
261
دعوة عامّة ي هيب التجمع الكلداني السرياني الآشوري ، بالمنظمات والشخصيات الوطنية العراقية المتواجدة على الساحة في مدينة سان دييغو بولاية كاليفورنيا ومناطق اخرى ، الحضور يوم الاحد الموافق 1 أيلول 2013 الساعة 12:00 ظهرا في فندق غراند مانشستر حياة الواقع على :
1 Market Place.
San Diego, CA 92101
لغرض التعارف وتبادل وجهات النظر حول الوضع العراقي بصورة عامة ووضع مسيحييه بصورة خاصة من ناحية التغيير الديمغرافي الذي يعانونه وكذلك نزيف الهجرة .
فاروق فيليب كوركيس
619-517-2597
نائب رئيس اتحاد الجمعيات الآشورية / أميركا
262
دعوة عامّة يهيب التجمع الكلداني السرياني الآشوري ، بالمنظمات والشخصيات الكلدانية والاثورية والسريانية المتواجدة على الساحة في مدينة سان دييغو بولاية كاليفورنيا ومناطق اخرى ، الحضور يوم السبت الموافق 31 آب 2013 الساعة الثالثة من بعد الظهر في فندق غراند مانشستر حياة الواقع على :
1 Market Place.
San Diego, CA 92101
لغرض التعارف وتبادل وجهات النظر حول الوضع العراقي بصورة عامة ووضع مسيحييه بصورة خاصة من ناحية التغيير الديمغرافي الذي يعانونه وكذلك نزيف الهجرة .
فاروق فيليب كوركيس
619-517-2597
نائب رئيس اتحاد الجمعيات الآشورية / أميركا
264
Mr. Momika
You are not a writer...not a thinker... but a real joke
265
 بكل فخر وأعتزاز
دعوة عامة مطلقةتستقبل مدينة سان دييغو بولاية كاليفورنيا الامريكية, المؤتمر السنوي(80) لأتحاد الجمعيات الآشورية(فدريشن) للفترة من 29/8/2013 لغاية 2/9/2013 حيث تمّ حجز 1800 غرفة في فندق حياة ريجنسي للفترة هذه لأستقبال ضيوفنا من مختلف مدن الولايات المتحدة والعالم . يتخلل برنامج المؤتمر(المهرجان) هذا كالعادة , فعاليات فنية وثقافية ورياضية , ومن المؤمل أن يتم فيها لقاء كبير يضم جميع أبناء شعبنا بمختلف شرائحه لغرض التباحث في موضوع ألتغيير الديموغرافي الحاصل في قرانا ومدننا وهجرة أهالينا من العراق , للوصول الى الحلول اللازمة في هذه الفترة العصيبه والمقلقة التي تمر على أمتنا بمختلف تسمياتها بصورة خاصة وعراقنا العزيز بصورة عامة . قرر ألاتحاد توجيه الدعوة الى كافة ألاحزاب والمنظمات وألافراد سريانية كانت أم آثورية أو كلدانية المهتمة بمصير هذه الامة للحضور يوم السبت الموافق 31/8/2013 الساعة الثانية من بعد الظهر في قاعة غالاري رووم في فندق حياة مانشستر في سان دييغو. كما أن الاتحاد في طور التحضير لاجتماع موسع يضّمنا مع أخوتنا في الوطن العراقي من قوميات وطوائف أخرى كالعرب والاكراد والتركمان والايزيدية وغيرهم , لغرض بحث وعرض قضيتنا والتباحث حول أفضل الوسائل الممكنة لمساعدتنا لاجتياز مرحلتنا الحرجة وذلك يوم الأحد الموافق 1/9/2013 وفي نفس الوقت والمكان . يهيب التجمع الكلداني السرياني الاشوري/ كاليفورنيا بأبناء شعبنا الساكنين في سان دييغو من كلدان وسريان واثوريين للمشاركة في المهرجان السنوي ال(80) لاتحاد الجمعيات الاشورية في الولايات المتحدة والترحيب بابناء جلدتنا القادمين من مختلف مدن أميركا والعالم للفترة من 29 آب 2013 لغاية 1 أيلول 2013 على قاعات فندق غراند مانشستر حياة . للتسجيل وحضور فعاليات المهرجان زورونا على الموقع WWW.AANF.ORG كما نهيب بكم لأظهار تضامنكم ووحدتكم معا في حفلة البكنك يوم الاثنين 2 أيلول 2013 في المونتي بارك وأقتناء بطاقة موقف سياراتكم من الان وذلك بالاتصال بالسادة التالية اسماؤهم : Tony 619-244-6472 Noah 619-339-9988 Nazar 619-277-9077 Farouk 619-517-2597 Melis 619-871-1449 Moshi 619-569-5610
266
ألأستاذ أنطوان ألصنا ألمحترم :
سيدي ألعزيز ...
آسف أن كان ألأعلأن عن انعقاد ألمؤتمر السنوي الثمانين لاتحاد ألجمعيات في أميركا (فدريشن) قد جاء متأخرا بعض ألشئ ... هذه هي السنة الأولى التي أتبؤا فيها مسئولية نائب الرئيس وهي مهمة شاقة لا أعرف أن كان باستطاعتي الاستمرار فيها للسنة القادمة .
ِشكرا جزيلا على ما رفعته من أسئلة واليك أجوبتها .
1- برنامج المؤتمر هو التقاء ممثلي المنظمات في الولايات المتحدة المنضوية تحت خيمة الاتحاد وتقديم تقاريرهم حول اوضاعهم وما حققوه في العام الماضي وما عجزوا عن تحقيقه كل حسب أهدافه ونظامه الداخلي , هذا عدا النشاطات الآجتماعية الآخرى التي تستقطب ألآلاف من أبناء شعبنا من مختلف بقاع المعمورة للتواصل ورؤية بعضهم البعض في أوقات ممتعة وهو غير أساسي حسب رأيك .
من المتعارف عليه في الاعوام الماضية أن يرافق أعمال المؤتمر جلسة سياسية عادة يوم السبت لممثلي أحزابنا وتياراتنا المختلفة .
2- ليس من الضروري أن تكون الدعوات المطلقة لابناء شعبنا للحضور والمشاركة غير موفقة .... بحجة أن توجيه الدعوات الاصولية بالأسماء هو نوع من التقدير .
جوابنا على ذلك هناك الكثير من مفكري ومثقفي أبناء هذه الأمة الذين لا يتوانون تقديم خدماتهم وتضحياتهم وجهدهم بدون الانتظار الى هذه الدعوات الاصولية التقديرية بالاسماء التي نوّهت اليها, هؤلاء هم الذين يستحقون التقدير حقا .. أليس كذلك ؟
3- ليس بالضرورة توجيه الدعوة بالاسماء للأشخاص القادمين من الوطن ... فمعظم هؤلاء الاشخاص ينتمون الي منظمات لديها فروع في أميركا ..بأمكانها الكتابة الى السفارة الامريكية ودعوة هؤلاء الاعضاء للقدوم والمشاركة في أعمال المؤتمر حسب الدعوة المطلقة.
4- ليس من الضروري أرسال أسماء الاشخاص الذين سيحضرون المؤتمر كمندوبين لاحزاب شعبنا الى أدارة الاتحاد , بامكان هذه الاحزاب والمنظمات المتواجده في المهجر وهي كثيرة , غير متجانسة وغير فعالة وغير متآلفة مع بعضها وناجحة بالصورة التي نريدها ونرنو اليها , أن تكتب وتدعوها للحضور حالهم حال بقية الحاضرين(لا محاباة او تفاضل) .
5- غاية الاتحاد من جلسة المائدة المستديرة مع أخوتنا العراقيين بمختلف أطيافهم هو تعريفهم بقضيتنا وما نقاسيه اليوم والاستماع الى آرائهم .
6- المؤتمر يرحب بأبنائنا القادمين من أرض الوطن ... أما نجاحه فهو مرهون كالعادة بمشاركة أبنائنا في الولايات المتحدة وهنا نخاطبهم وخاصة الصامتين منهم للحضور والمشاركة فهم القوة التي لا يستهان بها ان استفاقت وتوحدت .
نرجوا ان نراكم هناك .[/size]
267
[[ size=14pt]size=14pt]بكل فخر وأعتزاز
دعوة لقاء تعارف وصداقة
تستقبل مدينة سان دييغو بولاية كاليفورنيا الامريكية, المؤتمر السنوي(80) لأتحاد الجمعيات الآشورية(فدريشن)للفترة من 29/8/2013 لغاية 2/9/2013 حيث تمّ حجز 1800 غرفة في فندق غراند مانشستر حياة للفترة أعلاه لأستقبال ضيوفنا من مختلف مدن الولايات المتحدة والعالم , كما يمكنكم التسجيل لحضور جميع فعاليات المؤتمر المهرجان من خلال زيارتكم لموقع الاتحاد.www.aanf.org
يتخلل برنامج المؤتمر(المهرجان) هذا كالعادة , فعاليات فنية وثقافية ورياضية , ومن المؤمل أن يتم فيها لقاء كبيرتحت شعار ... نعم للأتحاد .. لا للفرقة ...لقاء تعارف وصداقة ومحبة يضم جميع أبناء شعبنا بمختلف شرائحه لغرض التباحث في موضوع ألتغيير ألديموغرافي الحاصل في قرانا ومدننا وهجرة أهالينا من العراق , للوصول الى الحلول اللازمة في هذه الفترة العصيبه والمقلقة التي تمر على أمتنا بمختلف تسمياتها بصورة خاصة وعراقنا العزيز بصورة عامة .
قرر ألاتحاد توجيه الدعوة الى كافة ألاحزاب والمنظمات وألافراد سريانية كانت أم آثورية أو كلدانية المهتمة بمصيرهذه الامة للحضور يوم السبت الموافق 31/8/2013 الساعة الثالثة من بعد الظهر في فندق غراند مانشستر حياة في مركز مدينة سان دييغو.
كما أن الاتحاد في طور التحضير لاجتماع ألمائدة المستديرة يضّمنا مع أخوتنا في الوطن العراقي من قوميات وطوائف دينية أخرى كالعرب والاكراد والتركمان والايزيدية وغيرهم , لغرض بحث وعرض قضيتنا والتباحث حول أفضل ألوسائل الممكنة لمساعدتنا لاجتياز مرحلتنا الحرجة وهي فرصة لنا للألتقاء فيما بيننا وأصدقائنا وتبادل الخبر والآراء وبناء علاقات متينة ومد جسور التفاهم والمحبة لخيرنا جميعا وذلك يوم الأحد الموافق 1/9/2013 وفي نفس الوقت والمكان .
الدعوة عامة للجميع بدون استثناء وتشمل كذلك كتابنا ومثقفينا الاعزاء في العراق والمهجر , كما أن ألاتحاد مستعد وبسرور تقبل اقتراحاتكم وردودكم ... ولكم الشكر .[/size]
فاروق كوركيس/سان دييغو- كاليفورنيا[size=12pt]
نائب رئيس الاتحاد[/size][/size][/size]
268
ألأستاذ ماهر المحترم :
كان لدينا أكثر من 400 قرية ومدينة قبل مئة عام ... واليوم لا تزيد عن 150 , وياتي من يقول ليس هناك ظلم وتغيير ديموغرافي ...
سيكون لديتا يوم السبت الموافق 31 آب 2013 جلسة مفتوحة لكافة الاحزاب والمنظمات والافراد سريانية كانت أم آثورية او كلدانية المهتمة بمصير شعبنا , تحت رعاية أتحاد الجمعبات الآشورية (فدريشن) , يتناول الأجتماع موضوع التغيير الاجتماعي والهجرة .
أنني أحاول جهدي الأتصال باكبر عدد ممكن من السريان للمشاركة في هذه الجلسة والحوار .... أذا كان لديك أصدقاء هنا في سان دييغو او أي بقعة في الولايات المتحدة , الرجاء حثّهم للأتصال باحد اعضاء الجمعية الكلدآشورية في سان دييغو او الاتصال بي مباشرة على العنوان البريدي :
farouk552@yahoo.com
وفقكم الله لما فيه خير شعبنا المظلوم
269
Ostath Nabeel:
I do'nt know if either you or Dr. Hayder speaks Aramaic Language, which is the oldest daughter of the first simitic language spoken by the sumerian and a sister for Arabic language
The word "Omma: mean 100 or "Miya" in Iraqi word for it
So The general meaning for this "The kingdom of 100".
May be they mean the unification of 100 cities or villages?
Thank you for bringing this subject here.
Farouk Gewarges
San Diego/California
270
د. كاظم المحترم
قضية المسيحيين العراقيين وباقي الفئات الصغيرة التي تعاني من التغيير الديمغرافي والاضطهاد الذي يطالهم منذ عقود ومن ثمّ هجرتهم ، مرتبط ارتباطا وثيقا بالقضية العراقية ومصيرها مرهون بقواها الوطنية التقدمية .
وقوفنا مع بعض ، يشدّ من أزرنا وواجب وطني نؤدية في هذه المرحلة الحرجة من تأريخ عراقنا العزيز.
شكرا لك ولامثالك ....
فاروق فيليب كوركيس/ سان دييغو - كاليفورنيا
271
Go Nuhra Wa Ferdaisa, Alaha M'Hasei Aha Baba Tannana.
273
دعوة لقاء وصداقة [/size][/b]
274
د. فاروق أوهان المحترم
ما نسمعه ونشهده بحق الشعوب والاديان العراقية الاصيلة يهز كيان أي انسان يملك ذرة من النخوة والوطنية والشرف.
واجب على القوى الوطنية والديمقراطية في العراق والمنطقة , الانتباه لما يجري من ظلم وحيف لهذه الشريحة , لا لشى سوى لقلة عددها مقارنة بالدين الآخر .
أدعو الناشطين الايزيديين والمسيحيين(ولهم نفس المعاناة) في المنطقة الى التعاون والتصدي لهكذا ممارسات تخص مستقبلها ووجودها , والقيام بنشاطات مشتركة اجتماعيا وسياسيا .
فاروق كوركيس
سان دييغو/كاليفورنيا
275
اخ سمير المحترم
ليس لدئ اي شك بسلامة وحسن نيتك حول الموضوع ، لكنك يا اخي جزئتنا الى ثلاثة قوميات بسبب انتماؤنا الى ثلاثة كنائس قديمة ـ الكلدانية والسريانية والاشورية ـ، لكنك نسيت فئات اخرى من ابناء قومنا يرتادون كنائس اخرى جديدة كالبروتستانتية والمعمدانية و شهود يهوه وغيرهم ...
هل معنى هذا نحن ننتمي الى ستة قوميات على الأقل ؟ ام ماذا؟
فاروق كوركيـس ـ سان دييغو / كاليفورنيا
276
Is this toilet paper photo? or What?
277
Dr. Asaad Souma Asaad,
Sorry about our bishops abduction and sever ordeal they are in it now, please keep us update about their fate.
Alaha Hawea Aammay
Farouk Gewarges
San Diego-California
278
Go nouhra wa phardaisa
Farouk Gewarges and Family
279
موقف رجال كنيسة روما تجاه مسيحيي القسطنطينية (اسطنبول حاليا - تركيا) وعدم مد يد العون لسكانها الارثوذكس بعد مناشدتهم البابا للتدخل وانقاذهم من قوات السلطان محمد الفاتح التي تحاصرهم وتروم الفتك بهم , بحجة عدم تطابقها مع المذهب الكاثوليكي ,غلطة تاريخية ووصمة عار لهذا الموقف المتخاذل الجبان .
البابا الكاثوليكي الروماني نيقولاوس الخامس الذي شهد سقوط القسطنطينية عام 1453 للميلاد على يد المسلمين الترك , كان شغوفا ومشغولا في انتقاء التماثيل والمنحوتات الفنية واللوحات الجدارية لتزيين وتجميل الفاتيكان حينذاك .
اعتزازنا وفخرنا نحن أبناء كنيسة المشرق(الكلدان السريان الآشوريين) بتراثنا ومجدنا الذي بناه آبائنا بعرقهم وجبروتهم , كان أحد الضحايا أيضا.
281
أخي سيزار ميخا هرمز ...
أني لا أعرفك لكني معجب بك كشاب طموح يروم أن يخدم بني جلدته .. فأهلا وسهلا بك في هذا المعترك الصعب علينا جميعا .
سؤالي لك كيف سيفرض الكلدان أنفسهم بقوة ... وعلى من ؟ وكذلك .. الانتقال الى مرحلة المطالبة المستمرّة .... المطالبة بماذا ؟
ما هي أهدافكم ومطاليبكم كمنظمات قومية ؟ ما ذكرته ليس بمطالب شعب ولا فرض وجود بالقوة ... بل فتح جبهات قتال داخلية فيما بيننا مدعومة بالقيل والقال , ثمّ ما هي هذه الهجمة الشرسة التي تهدد الوجود الكلداني ؟ بني جلدتنا معرضين للزوال بجميع أسمائهم في أرض الاجداد من قبل عدو شرس عرف نقاط ضعفنا وكيف يحاربنا.
قبل أربعين عاما كان كلدان سان دييغو/كاليفورنيا وديترويت/مشيغان وغيرها من المدن الامريكية يتبجحون بعروبتهم عمدا , جهلا او بسبب قلّة الوعي القومي والتأريخي , الى أن أنبرى مجموعة من الكلدان وبمساندة أبناء جلدتهم من الاثوريين بتأسيس منظمات قومية في ذلك الحين تحت التسمية الكلدآشورية غايتها بث الوعي القومي لنهضة الكلدان من السبات والنوم العميق الذي ركن اليه معظم اتباع كنيستنا الكلدانية والتفاصيل قطعا تعرفها .
مقولة المنظمات القومية الاثورية تروم محو الاسم الكلداني من الوجود كما ذكرت في مقالك أعلاه , هراء في هراء, بدليل أن المنظمات التي سبقتنا في العمل القومي عملوا مع أخوتهم الكلدان من أجل يقظتهم والحفاظ على هذا الاسم بدلا عن العروبة وغيرها .
أخي سيزار .... كنيستنا الكلدانية كما تعرف كاثوليكية .. أي ليست قومية فهي جامعة ..بأمكان التركي والعربي والكردي والفارسي وغيرهم من الدخول والانظمام اليها .... هل تريد أن تخلق قومية في المستقبل من هذا الخليط غير المتجانس .... لن تنجح أبدا .
المؤتمر الكلداني الثاني الذي تعقد عليه الامال سيكون كالاول ... أذا اردت التغيير وعدم أضاعة وقتك والاستفادة القصوى من كل ذلك, ما عليك سوى أن تمدّ يدك الى الذين سبقوك في العمل والاستفادة من تجاربهم واتمام البنيان, هكذا يكون الحصاد وفيرا , بدلا من تجاهل الموجود والبدء من الصفر .
فاروق كوركيس/ كاليفورنيا
أحد مؤسسي الحركة القومية الكلدآشورية
رئيس الجمعية الكلدانية الاشورية في سان دييغو سابقا
نائب رئيس أتحاد الجمعيات الاشورية في الولايات المتحدة(فدريشن) حاليا.
282
الوحدة الكنسية تحت الاسم التاريخي المشرقي مطلب استراتيجي يرنو اليه جميع المخلصين من ابناء هذه الأمة التي ابتلت بكثرة اسمائها .
مساندة الحركة الديمقراطية الآشورية واحزابنا العاملة في بيت نهرين لرؤسائنا الدينيين المتواجدين على ارض الأجداد موقف صحيح و واجب قومي لا غبار عليه ، لانه بكل بساطة يساند و يدعم وجودنا على ارضنا وبالتالي المطالبة بحقوقنا التي تناضل من اجلها .
فاروق كوركيس / سان دييغو ـ كاليفورنيا
283
شكرا للاستاذ نيسان لاستذكار هذا المعلم الكبير ...
لنقرا ما يقوله هذا الاب السرياني وهو يحاول شحذ الهمم لابنائه لاستعادة مجد السلف الصالح ونفخ روح الأنتباه واليقضة والتجدد فينا ونبذ الانقسام والتخاذل وتوحيد الجهود .
* ايها السريان لقد انقضى ليل الخمول بانبلاج الفجر الأغر المنير ، فامتلأ الكون نورا بشروق شمس الحرية ، لندع الذل والهوان ولنطلب المعالي والعمران ، نحن امة جديرة بالحياة لا تقبل الخنوع والاستعباد ، لنوحد القلوب بروابط الحب والأخاء قبل ان يداهمنا الأنقراض والفناء ، نحن احفاد امة كان قديما عظمتها وقار تناطح القبة الزرقاء ، ذات حضارة بهرت الأمم جمعاء ، هل يليق بنا ونحن احفاد اولئك الابطال الميامين امثال اشور بانيبال ونبوخذ نصر وسركون وسنحاريب ان تفتر عزيمتنا وتخمد همتنا ؟ .. يا ويحنا قد انهار ذلك المجد التليد فالى من نشكو ونلتجا ... يا ابناء كلدو و اثور ، الأمة تبكي وتنتحب طالبة بخدمتكم ، هل انتم علي ندائها ملبون ؟ الا هبوا وانهضوا وسيروا الى الامام على الدوام * [/size]
284
تهنئة من أتحاد سورايا القومي(سابقا المجلس الكلدواشوري السرياني) في سان دييغو/ كاليفورنيا [/size][/b] للسيد ضياء بطرس صليوا ، لمنحه ثقة ومنصب رئيس هيئة حقوق الانسان في اقليم كردستان. حيث تم التصويت بالاغلبية على منح الثقة لبطرس ، رئيسا لهذه الهيئة من قبل أعضاء برلمان كردستان ، علما أن لبطرس باع طويل وخبرة ومقدرة وناشط سياسي وأبن مخلص لعنكاوا العزيزة في مجال العلاقات وحقوق الانسان والمجتمع المدني ، بالاضافة الى عمله السياسي وابن كلدان الاول لخدمة قضايا شعبنا المصيرية ، ونيل حقوقه المشروعة في العراق وأقليم كردستان.
الف مبروك لشعبنا بهذا الانجاز والى الامام .
مبروك للسيد ضياء بطرس لنيل هذا الشرف والمهمة التي تخدم وترسخ حقوق الانسان في المنطقة ، ونتمنى له الموفقية والنجاح في مهمته خدمة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري خاصة والكردستاني عامة وهو الشخص المناسب في المكان المناسب ، وفقك الله وسهّل خطاك .
285
اغلب الظن يكون مصير هذه المسكينة هو القتل ، على اخواننا الايزيدين في اوربا او كندا مد يد العون لها وايجاد عائلة تتبنى هذه الطفلة قبل فوات الاوان .
286
والله خجلتنا يا مايكل سيبي .... كمت أستحي أقول أنا كلداني من وراك ... أسلوبك في الكتابة يحتاج الى تحسين.
أقرأ ما ذكره أحد شيوخ بلدتنا العزيزة تلكيف عن موقف آغا بطرس عندما سمع بان هناك خطرا يداهمها (هل سمعت من أحد الاخوة المتحاورين معك وهو يسجلها منيّة او دين على الكلدان ..... يا أخي اكبر عاد ...
قبل أكثر من عشرين عاما وفي جلسه حول احدى طاولات النادي الكلداني في مدينة الكهون / سان دييغو-كاليفورنيا ضمّت بعض المسنين آنذاك ، تحدث العم المرحوم جاك نيجر(نكارا) فتذكر حادثة كان فيها شاهد عيان حصلت في قريتنا العزيزة تلكيف فقال :
كان في نيّة بعض القبائل البدوية الأغارة على بلدة تلكيف لغزوها كعادة البدو وسلب ممتلكاتها ونهب بيوتها ... فلما سمع المغفور له آغا بطرس نزل على رأس قوّة آشورية تقدر بحوالي ثلاثمائة مقاتل فحين دخلوا بلدة تلكيف استقبلته البلدة بشخص رئيسها آنذاك المرحوم منصور سيسي وكان يحمل في يده غليونا طويلا أخذ يلوّح فيه وهو يردد للقائد الآشوري بالسورث / اللّي ...اللّي ...
أن هذا العمل البطولي هو دليل الأخوة الكلدانية الآشورية التي ما انفكت عراها حتى في أحلك أيام المحن ... هذا مثال للتضحية والايثار اظهره القائد الفذ الجنرال آغا بطرس حبا لابناء أمته القاطنين في تلكيف ونصرة لاحدى مدن كلدوآشور .
وأضاف السيد نيجر أنه التقى بالجنرال آغا بطرس حين كان في مارسيليا بفرنسا يوم ذهب لزيارته في بداية الثلاثينات من القرن الماضي فاستقبله الجنرال بترحاب شديد .
" نشر هذا الخبر في مجلة - قالا د أمثا - لسان حال جمعية كلدوآشور في سان دييغو/كاليفورنيا العدد الثالث 1990 ".
أنتقل العم جاك نيجر الى جوار ربّه قبل سنوات قليلة .
287
والله خجلتنا يا أخ مايكل سيبي بأسألتك الصبيانيه هذه ، نحن الكلدان أرقى من هذا السلوك في التعامل مع أبناء قومنا وشعبنا.
فاروق كوركيس، / سان دييغو - كاليفورنيا
288
ألاستاذ نبيل دمّان المحترم :
أهم ما ينبغي أن يكون عليه بطريركنا القادم بالاضافة الى ما تفضلت به هو أن يكون أبا لنا جميعا ، يشعرنا بحنانه من خلال تجواله وزياراته الى بيوت فقرائنا قبل أغنيائنا في المناسبات الخاصة مثل الوفيات والتعازي .
أقول لك هذا وأنا أتذكر أبينا البطريرك القديس بولص شيخو .
فاروق كوركيس/كاليفورنيا
289
ألاستاذ بولص يوسف ملك خوشابا المحترم
الرجاء أن تكف عن الاجابة او حتى الالتفات على أسئلة بعض المتطفلين التي تخلو من أي فائدة أو رابط مع سلسلة المقالات التاريخية التي بدأت بكتابتها، هدفهم وغايتهم من ذلك هو التشكيك في قدرة فصائلنا الاشورية والمتعاونين معها من أبناء كنائسنا جميعا في تحقيق حلم شعبنا الكلدواشوري السرياني في حياة حرّة كريمة وعلى أرض الاجداد وبالقرب من نينوى وخورسباد ونمرود عواصم أجدادنا الاشوريين العظام ..والانكى من ذلك ...لا بديل لهم .....ما عدا الثرثرة ووجع الدماغ .
في محاضرة للدكتور مار سرهد جمو(مطران الكلدان والاثوريين في كاليفورنيا) رائد النهضة الكلدانية الحديثة، قبل سنوات ، شدّد على أصالة الاصل الاشوري لاتباع الكنيسة الكلدانية في القوش وتلكيف ..... وعلى عدم انتسابنا أو مجيئنا من بابل القديمة ..... الاقرار بهذه الحقيقية يتطلب الجرأة والشجاعة والرجولة ... وهذا كما يبدو ما يفتقر اليه هؤلاء المتطفلون .
للتأكد من ذلك الرجاء أن تنقر على الرابط أدناه :
http://www.youtube.com/watch?v=BGKkG3xrSP8
290
ألاستاذ بولص ملك خوشابا المحترم
قبل أكثر من عشرين عاما وفي جلسه حول احدى طاولات النادي الكلداني في مدينة الكهون / سان دييغو-كاليفورنيا ضمّت بعض المستين آنذاك ، تحدث العم المرحوم جاك نيجر(نكارا) فتذكر حادثة كان فيها شاهد عيان حصلت في قريتنا العزيزة تلكيف فقال :
كان في نيّة بعض القبائل البدوية الأغارة على بلدة تلكيف لغزوها كعادة البدو وسلب ممتلكاتها ونهب بيوتها ... فلما سمع المغفور له آغا بطرس نزل على رأس قوّة آشورية تقدر بحوالي ثلاثمائة مقاتل فحين دخلوا بلدة تلكيف استقبلته البلدة بشخص رئيسها آنذاك المرحوم منصور سيسي وكان يحمل في يده غليونا طويلا أخذ يلوّح فيه وهو يردد للقائد الآشوري بالسورث / اللّي ...اللّي ...
أن هذا العمل البطولي هو دليل الأخوة الكلدانية الآشورية التي ما انفكت عراها حتى في أحلك أيام المحن ... هذا مثال للتضحية والايثار اظهره القائد الفذ الجنرال آغا بطرس حبا لابناء أمته القاطنين في تلكيف ونصرة لاحدى مدن كلدوآشور .
وأضاف السيد نيجر أنه التقى بالجنرال آغا بطرس حين كان في مارسيليا بفرنسا يوم ذهب لزيارته في بداية الثلاثينات من القرن الماضي فاستقبله الجنرال بترحاب شديد .
" نشر هذا الخبر في مجلة - قالا د أمثا - لسان حال جمعية كلدوآشور في سان دييغو/كاليفورنيا العدد الثالث 1990 ".
أنتقل العم جاك نيجر الى جوار ربّه قبل سنوات قليلة .
أرجو من الاستاذ بولص أن يتحفنا بأي اضافة أو معلومة حول الموضوع ان وجدت وأكون من الشاكرين .
291
السيد عبد المحترم
الموضوع تأريخي يخص شعبنا ، والحوار الذي يجري موضوعي ومفيد الى أن وصلت وتدخلت بشكل سافر لا ينم الا عن جهل وعدم دراية بما يكفي للدخول في هكذا نقاش .... يا أخي صب غضبك وحقدك في الامور التي تخصك انت وجماعتك في مواقع اخرى واتركنا وشاننا فنحن أهل الدار أدرى بشعاب مكة .
292
Diya Petrus Sliwa, congratulations and good luck....
293
ألاخت سوريتا المحترمه :
لا أعلم أن كنت أنثى أم ذكرا متخفيا .
ألاستاذ نبيل دمان يروم في كلمته اعادة المياه الى مجاريها وطبيعتها بين شخصين ناضلا وضحا ردحا طويلا من أجل ديمومة ورفعة شعبنا المهدد في وجوده ... الفائدة من ذلك هو مصلحتنا جميعا ... ما الذي آثار حفيظتك ؟
294
ألأستاذ آبرم شبيرا المحترم ،
ما تكتبه يبعث الأمل في قلوبنا حول أمكانية نهضة أمتنا التي فقدت كل شئ وحتى ذاكرتها لدى الكثير من أبنائها فلم تعد تعرف من هي .... الرجاء أن تستمر في الكتابة على نهجك البناء هذا ولا يهمك أصوات النشاز التي تصدر هنا وهناك .
فاروق كوركيس / كاليفورنيا
295
The higher you study... the higher you can go...
Congratulation akhouna muqra Shamis Den.Farouk Gewarges/San Diego-Californai
297
حمورابي تلتقي مع عضو ألمجلس ألبلدي لقضاء تلكيف / نينوى الاستاذ حازم زوري
أجرى الحوار في سان دييغو - كاليفورنيا المربي الفاضل نوح شمعون بوليزا
بتاريخ الأربعاء ألموافق 10-10-2012 كان لنا هذا اللقاء مع السيد حازم زوري عضو الحركة الديمقراطية الآشورية وعضو المجلس البلدي لقضاء تلكيف والقادم من الوطن لزيارة الولايات المتحدة الامريكية أجرى هذا الحوار عضو مجلس سورايا القومي في الولايات المتحدة(ألكلدواشوري السرياني سابقا) المربي الفاضل نوح شمعون بوليزا في سان دييغو- كاليفورنيا .
س 1 : أستاذ حازم : ماهو الهدف أو الغاية وانتم أحد أعضاء الوفد القادم من الوطن الحبيب لزيارة أميركا ؟
ج : في الحقيقة أن زيارتي لاميركا هي زيارة شخصية ولم أكن ضمن وفد تجمع التنظيمات القومية لشعبنا لكنني التقيت باعضاء الوفد هنا في اميركا وأقمنا ندوة جماهيرية في سان دييغو . وفي جميع الاحوال فاننا حريصون على استثمار فرصة تواجدنا مع أبناء شعبنا في المهجر للقاء بهم والاطلاع على أحوالهم واحاطتهم بآخر تطورات الموقف في العراق والعثرات التي تتخلل مسيرة العملية السياسية وواقع شعبنا وموقفه من كل الذي جرى ويجري وتأثير كل ذلك وأنعكاسه على حياته ومستقبل وجوده على أرضه .
س 2 :
هل تحملون معكم تأييد شعب ومكونات المنطقة التي تنوون أقامة محافظة سهل نينوى عليها ؟
ج : لا نغالي أو نبتدع شيئا اذا قلنا أن شعبنا يدعم كل خطوة جادة تعمل على ترسيخ بقائه في أرضه وبما يحفظ له حياته وكرامته كشعب أصيل أثرى العراق بحضارته وعطائه عبر العصور ونحن في كل خطوة كأحزاب قومية عاملة في ساحة الوطن نستمد العزم من عزمه , وما زاد من عزيمتنا ولادة تجمع التنظيمات القومية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري الأمر الذي يجعلنا كتنظيمات سياسية أكثر فاعلية وأقوى تأثيرا وقوة في مطالباتنا وطروحاتنا وأكثر قبولا وأحتراما من الاطراف الوطنية الأخرى . أما بالنسبة لمكونات سهل نينوى الاخرى المتعايشة مع شعبنا من الاخوة الشبك والعرب والايزيدية والكرد فاننا متواصلون معهم في توضيح الصورة وبيان الهدف من أقامة هذه المحافظة ليتبّين لهم حقيقة الامر ومن أجل أزالة أللبس أو الغموض الذي يمكن أن يشوب أو يصاحب الطرح بالنسبة لهم ولتجاوز سوء الفهم النابع من محاولات البعض من أصحاب الغرض السئ تسويق الامر على أنه يهدف الى أنشاء محافظة خاصة بالمسيحيين وعلى أساس ديني ضيق وهذا غير صحيح بالطبع . هناك تفهم ملحوظ من هذه المكونات في الاونة الاخيرة لهذا الطرح الذي يرمي بالاساس الى خدمة كل مكونات سهل نينوى والى الارتقاء بواقعهم واوضاعهم .
س 3 :ما هو موقف السلطة في العراق من مطالبكم ؟ وهل أنتم راضون الان عن وضعكم في العراق ؟
ج : مثلما تعرفون فان العراق قد تخلص من نظام شمولي مستبد عمل طوال سنوات حكمه على مصادرة حقوق جميع مكونات الشعب العراقي ومنهم شعبنا . وتعلمون أيضا أن عراق اليوم لا يحكم من مكون او طائفة أو حزب بعينه . وحكومة الشراكة الوطنية التي تتولى زمام السلطة في العراق الان تتمثل فيها كل مكونات الشعب العراقي وكل الكتل السياسية . لكن وبالنظر للتجاذبات السياسية القائمة وصراع الكتل الكبيرة فيما بينها على النفوذ والسلطة والاستئثار وبسبب حالة الاستقطاب القومي والمذهبي والمناطقي التي تتخلل مجريات العملية السياسية في العراق واستمرار سياسة الابتزاز ولي الاذرع والمساومات والصفقات السياسية التي تمارسها الكثير من الاطراف العاملة في الساحة الوطنية ليس انطلاقاً او حرصا على مصلحة الوطن والمواطن وأنما سعياً لتحقيق مصالحها الحزبية أو القومية أو الطائفية فأن مواقف تلك الاطراف تتباين من حقوق شعبنا ومطالبه العادله تبعاً لمصالحها وأجنداتها أو تبعا لخلفياتها ومنطلقاتها وخاصة الاطراف الشوفينية التي لا تؤمن بالاخر المختلف معها قوميا ودينيا . كما أن استمرار الصراع السياسي وتصاعد وتيرته بين الكتل المؤثرة في المعادلة السياسية في العراق جعل تلك الاطراف منهمكة في صراعاتها وغير مكترثة بحقوق ومطالبات المكونات الدينية والاثنية الاصيلة ومنها شعبنا رغم ادعاء الجميع الحرص على المكون المسيحي وضرورة استمرار وجوده في الوطن . فالاقوال لا تقرن بالافعال وسرعان ما تتغير المواقف ويتم التراجع عنها كلما وجدوا أنفسهم أمام أي استحقاق أو حق من حقوقنا المشروعة ويتم خذلان هذا المكون الاصيل وتناسي أستحقاقه ودوره الوطني . وموضوع حرماننا من التمثيل في مفوضية الانتخابات مؤخراً شاهد حي على ما نقول وبالتأكيد لن تكون هذه آخر حالة خذلان لشعبنا وهضم لحقوقنا . أما من جهة هل نحن راضون الآن عن وضع شعبنا في العراق فنقول بصراحة أن كل العراقيين ومنهم أبناء شعبنا يستحقون حالاً أفضل من الحال القائم الان . فالوضع الحالي لا يرضي أحداً ولم يكن طموح أحد . ولم يدر في خلد أحد أن يكون ثمن الحرية والتخلص من الطغيان والدكتاتورية باهضا الى هذا الحد ولم يكن أشد المتشائمين يتوقع أن يصل الحال بالبلد والشعب الى هذا الحال البائس. لكن لا زال في النفس متسع للأمل بغد أفضل .
س 4 :عن لقائكم بأبناء الجالية هنا في المهجر ماذا تقولون ؟ وماذا تقولون لاصحاب القرار في العراق ؟
ج : في أحلك الضروف وأكثرها قسوة كنا ولا زلنا نراهن على شعبنا وعلى ارادته في الحياة وفي الثبات . ورسالتنا لابناء شعبنا اليوم في المهجر هي دعوتنا له للتواصل مع أخوانهم المتجذرين في أرض الوطن ودعم بقائه ووجوده بكل الامكانات المتاحة ليواصل دوره الحضاري والانساني في ارض النهرين رغم ادراكنا واطلاعنا عن كثب على الصعوبات والمشاق التي تواجههم هنا في المهجر .
أما رسالتنا لاصحاب القرار وساسة العراق الجديد فهي دعوتنا لهم بانصاف شعبهم وضمان الحياة الكريمة والعدالة الاجتماعية والمساواة في المواطنة وأمام القانون لكل أبناء الشعب العراقي ومنهم شعبنا . ونقول لهم لا يكفي تضمين الدستور لنصوص جميلة في الحقوق والحريات والمواطنة والمساواة ما لم تتجسّد وتمارس هذه الحقوق والحريات واقعا ملموساً ومعاشاً على الارض وفي الحياة . لكي ينعم الجميع بثمار عملية التحول الديمقراطي في الوطن وليس كما هو حاصل الان اذ أصبح هذا التحول بمثابة كابوس يؤرق العراقيين بعد أن سلبهم الامان والاستقرار وأشعرهم بالاغتراب في وطنهم .
س 5 : هل هناك تخوف من العيش مع شعب المنطقة التي تنوون أقامة محافظة سهل نينوى عليها ؟
ج : ليس من مبرر للتخوف من التعايش مع مكونات المنطقة المؤمل تأسيس محافظة سهل نينوى عليها لان هذه المكونات قد تآلفت وتعايشت فيما بينها عبر مئات السنين وتقاسمت الآلام والآمال والمصير مع بعضها في كل الظروف مثلما عانت الحرمان وقاست من الاضطهاد الشئ الكثير . فليس منطقيا أو معقولا أن تعجز هذه المكونات عن التعايش فيما بينها اليوم طالما توفرت الارادة وصدقت النوايا وخلصت القلوب وطالما كان هدف الجميع بناء علاقة متكافئة مع الآخرعلى اساس احترام الحقوق والخصوصيات لكل مكون على أن يضع الجميع نصب أعينهم خدمة التجربة الجديدة للمحافظة الوليدة للنهوض بواقع سكانها الحياتي بعيداً عن أية أجندات أخرى .
س 6 : ما الهدف من أقامة محافظة سهل نينوى ؟
ج : ليس خافيا على أحد أن دستور العراق النافذ حالياً قد كفل حق أقامة الاقاليم وتأسيس المحافظات والوحدات الادارية على أسس أدارية وجغرافية غير عرقية أو قومية . أي ان مطلبنا بتأسيس محافظة سهل نينوى تنسجم مع دستور العراق الجديد . أما الهدف من أقامة هذه المحافظة فهو كما أسلفنا للنهوض والارتقاء بالواقع الخدمي والحياتي لهذه المنطقة وسعياً لتطويرها وأعمارها نظراً للأهمال والحرمان والتميّيز الذي عانت منه وعاشته عبر العهود السابقة . حيث سيكون لهذه المحافظة ميزانية خاصة بها شأنها شأن المحافظات الاخرى وستدار من قبل أبنائها لانهم الاقدر على فهم واقع ومتطلبات ومعاناة أهلها وسيكون بامكانهم اختيار أفضل السبل لتذليلها . بالنسبة لشعبنا وأضافة لكل ما ذكرنا فان هذه المحافظة ستكون ملاذا آمناً وكيانا يمكن أن يلوذ به ويلجأ اليه في الشدائد اذا ما ضاقت به السبل أو تعرض للتهديد في المحافظات الاخرى قبل أن يفكر في حزم حقائبه والهجرة الى خارج الوطن . وكما أوضحنا فان هذه المحافظة ستقوم على أساس جغرافي اداري وليس كما يروج البعض متعمداً لتشويه صورة الطرح وذلك بالادعاء الباطل والزائف من أنها محافظة خاصة بالمسيحيين .
نحن لسنا بصدد أقامة كانتون مسيحي أو منطقة عازلة خاصة بنا وليست غايتنا عزل شعبنا عن باقي أطياف الشعب العراقي . لان شعبنا كان عبر التاريخ موجودا ومنتشراً على كل خارطة العراق ومتواصلاً بتفاعل مع جميع الوان النسيج العراقي . لكن مقتضيات التنمية والنهوض والتطور الاقتصادي ونظراً للتوسع السكاني والامتداد الجغرافي الواسع لمحافظة نينوى الحالية وعجزها في أحيان كثيرة عن النهوض بواجباتها في تقديم الخدمة الافضل لبعض الأجزاء يدفعنا الى المطالبة بتأسيس المحافظة الجديدة وفي جميع الاحوال ولمن يتخوف من هذا المشروع سواء كان حسن النية او كانت له دوافع .. نقول أن المحافظة الجديدة لن تقتطع أو تقلع من أرض العراق ولن تؤثر على وحدته كما يزعم ويروّج البعض ويتباكى عن سبق غرض وتصميم فتراه يقول قولة حق يراد بها باطل فنحن الأحرص على وحدة العراق وعلى قدسيّة ترابه لاننا نواة هذا الوطن وخميرته .
298
برحيل الدكتور بهنام أبو الصوف , يكون العراق قد خسر علما ثانيا بعد وفاة الدكتور دوني جورج , الدكتور بهنام معروف في الاوساط العلمية العالمية لدرايته وخبرته الواسعة في تاريخ واثار العراق , لا زلت احتفظ بفيديو محاضرته قبل 25 عاما في ديترويت واصراره على كون القرى والبلدات المسيحية في شمال العراق من بقايا الامبراطورية الاشورية .
الرحمة الواسعة لهذا العلامة العراقي والشيخ الجليل.
فاروق كوركيس-كاليفورنيا
299
وفد قيادة تجمع تنظيمات شعبنا القادم من الوطن يعقد ندوة جماهيرية يوم الخميس الموافق 13 أيلول 2012 المقبل في ولاية كاليفورنيا الامريكية
يتشرف تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في ولاية كاليفورنيا الامريكية ان يعلن لجماهير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الولاية عن عقد ندوة جماهيرية مفتوحة لوفد قيادة التجمع القادم من العراق يوم الخميس المصادف 13- 9 - 2012 الساعة السابعة مساءا على (قاعة النادي الكلداني الامريكي-كرستال بول-) الواقعة على شارع ماغنوليا في الكهون , لذا نهيب بكافة ابناء شعبنا ومؤسساتهم ومنظماتهم وتنظيماتهم العاملة في الولاية المشاركة في الندوة المذكورة ...
والدعوة عامة للجميع
اسماء وفد قيادة التجمع
فهمي يوسف منصور - رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
ضياء بطرس صليوا - السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني - الناطق الرسمي بأسم التجمع
انور متي هداية - رئيس الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان
عمانوئيل خوشابا - الامين العام للحزب الوطني الاشوري
شموئيل شليمون صومو - عضو اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية مسؤول فرع نينوى
محاور الندوة
ظروف واوضاع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بشكل خاص واوضاع العراق بشكل عام
تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية
السريانية الاشورية في ولاية كاليفورنيا
300
وفد قيادة تجمع تنظيمات شعبنا القادم من الوطن يعقد ندوة جماهيرية يوم الخميس الموافق 13 أيلول 2012 المقبل في ولاية كاليفورنيا الامريكية
يتشرف تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في ولاية كاليفورنيا الامريكية ان يعلن لجماهير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الولاية عن عقد ندوة جماهيرية مفتوحة لوفد قيادة التجمع القادم من العراق يوم الخميس المصادف 13- 9 - 2012 الساعة السابعة مساءا على (قاعة النادي الكلداني الامريكي-كرستال بول-) الواقعة على شارع ماغنوليا في الكهون , لذا نهيب بكافة ابناء شعبنا ومؤسساتهم ومنظماتهم وتنظيماتهم العاملة في الولاية المشاركة في الندوة المذكورة ... والدعوة عامة للجميع
اسماء وفد قيادة التجمع
فهمي يوسف منصور - رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
ضياء بطرس صليوا - السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني - الناطق الرسمي بأسم التجمع
انور متي هداية - رئيس الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان
عمانوئيل خوشابا - الامين العام للحزب الوطني الاشوري
شموئيل شليمون صومو - عضو اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية مسؤول فرع نينوى
محاور الندوة
ظروف واوضاع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بشكل خاص واوضاع العراق بشكل عام
تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية
السريانية الاشورية في ولاية كاليفورنيا [/b]
301
نص الرسالة المفتوحة لندوة سان دييكو الى الرئاسات الثلاث
السيد رئيس الجمهورية الأستاذ جلال الطالباني المحترم
السيد رئيس الوزراء الأستاذ نوري المالكي المحترم
السيد رئيس مجلس النـواب الأستاذ أسامة النجيفي المحترم
تحية طيبة
التجمع العراقي، الكلداني الآشوري السرياني، المجتمع في مدينة سان دييغو في كاليفورنيا في العاشر من تموز، 2012، في ندوة لطرح ومناقشة مشكلة التغيير الديموغرافي في مناطق تواجد شعبنا في محافظة نينوى، يرفع هذه الرسالة المفتوحة بالمطالب المشروعة الى سياداتكم طالبين فيها حلا حاسما وسريعا لهذه المشكلة والمشاكل الفرعية المتعلقة بها.
1. نطالب البرلمان العراقي بعقد جلسة خاصة بهذا الشأن لطرح وتنفيذ الحلول الناجعة وبشكل فعال لأيقاف عملية التغيير الديمغرافي وأرجاع ما تم تغييره، وبما يضمن الحقوق المشروعة لشعبنا الكلداني الآشوري السرياني، ابناء العراق الأصلاء وسليلي حضاراته العظيمة.
2. نطالب بأيقاف التغيير الديموغرافي الممنهج والمقصود والغاء ما تم ممارسته من قبل النظام البائد، في أي منطقة من مناطق العراق لأنه عمل خطير يهدم الوحدة الوطنية ويؤثر على العلاقات الأخوية بين الأثنيات المختلفة التي يتكون منها الشعب العراقي وبالتالي نطالب بتفعيل وتنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي وبشكل فوري.
3. نطالب تفعيل القوانين الصادرة بهذا الخصوص حيث انها قد تباطأت دون أسباب واضحة. إن المادة 23-3-ب من الدستور أشارت بوضوح الى منع التملك لأغراض التغيير الديموغرافي، ولكنها لم تطبق وجرى التجاوز عليها علنا، بإنشاء وحدات سكنية جماعية في برطلة وتلكيف وغيرها.
4. نطالب بأيجاد السبل الكفيلة والحلول الناجعة لمنع هجرة المسيحيين من العراق، موطنهم الأم، حفاظا على هذا المكون الأساسي والفعال بطاقاته الكبيرة والمتميزة. ان العراق بدون مكونه المسيحي الكلداني الآشوري السرياني ليس عراقا.
5. نطالب بحماية أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري من الاعتداءات الحاصلة عليهم وعلى ممتلكاتهم وعدم التجاوز عليهم من موقع القوة والنفوذ، أو الاستهانة بهم، وتعويض المواطنين المتضررين الذين أطفئت أراضيهم تعويضا حقيقيا وعادلا وأعادة ممتلكات من تم الأستيلاء عليها عنوة أو تعويضهم عنها بشكل عادل.
6. نطالب بتوفير الخدمات المستحقة والضرورية لهذه المناطق المهملة، والتي تشكو البطالة وصعوبة العيش والاستقرار وتوفير الأموال والمخصصات المطلوبة لها أسوة بالمناطق الأخرى، وبما يضمن عدم التمييز العرقي او الديني ضدها.
7. نطالب بتشكيل وحدات ادارية جديدة (قضاء، ناحية) في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية منعا للضغط على المناطق الادارية القديمة مما يؤثر على جميع الفعاليات المتعلقة بالسكان.
مع جزيل الشكر وفائق الاحترام
التجمع العراقي في مدينة سان دييكو / كاليفورنيا
في اليوم العاشر من تموز 2012
302
نص الرسالة المفتوحة لندوة سان دييكو الى الرئاسات الثلاث
السيد رئيس الجمهورية الأستاذ جلال الطالباني المحترم
السيد رئيس الوزراء الأستاذ نوري المالكي المحترم
السيد رئيس مجلس النـواب الأستاذ أسامة النجيفي المحترم
تحية طيبة
التجمع العراقي، الكلداني الآشوري السرياني، المجتمع في مدينة سان دييغو في كاليفورنيا في العاشر من تموز، 2012، في ندوة لطرح ومناقشة مشكلة التغيير الديموغرافي في مناطق تواجد شعبنا في محافظة نينوى، يرفع هذه الرسالة المفتوحة بالمطالب المشروعة الى سياداتكم طالبين فيها حلا حاسما وسريعا لهذه المشكلة والمشاكل الفرعية المتعلقة بها.
1. نطالب البرلمان العراقي بعقد جلسة خاصة بهذا الشأن لطرح وتنفيذ الحلول الناجعة وبشكل فعال لأيقاف عملية التغيير الديمغرافي وأرجاع ما تم تغييره، وبما يضمن الحقوق المشروعة لشعبنا الكلداني الآشوري السرياني، ابناء العراق الأصلاء وسليلي حضاراته العظيمة.
2. نطالب بأيقاف التغيير الديموغرافي الممنهج والمقصود والغاء ما تم ممارسته من قبل النظام البائد، في أي منطقة من مناطق العراق لأنه عمل خطير يهدم الوحدة الوطنية ويؤثر على العلاقات الأخوية بين الأثنيات المختلفة التي يتكون منها الشعب العراقي وبالتالي نطالب بتفعيل وتنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي وبشكل فوري.
3. نطالب تفعيل القوانين الصادرة بهذا الخصوص حيث انها قد تباطأت دون أسباب واضحة. إن المادة 23-3-ب من الدستور أشارت بوضوح الى منع التملك لأغراض التغيير الديموغرافي، ولكنها لم تطبق وجرى التجاوز عليها علنا، بإنشاء وحدات سكنية جماعية في برطلة وتلكيف وغيرها.
4. نطالب بأيجاد السبل الكفيلة والحلول الناجعة لمنع هجرة المسيحيين من العراق، موطنهم الأم، حفاظا على هذا المكون الأساسي والفعال بطاقاته الكبيرة والمتميزة. ان العراق بدون مكونه المسيحي الكلداني الآشوري السرياني ليس عراقا.
5. نطالب بحماية أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري من الاعتداءات الحاصلة عليهم وعلى ممتلكاتهم وعدم التجاوز عليهم من موقع القوة والنفوذ، أو الاستهانة بهم، وتعويض المواطنين المتضررين الذين أطفئت أراضيهم تعويضا حقيقيا وعادلا وأعادة ممتلكات من تم الأستيلاء عليها عنوة أو تعويضهم عنها بشكل عادل.
6. نطالب بتوفير الخدمات المستحقة والضرورية لهذه المناطق المهملة، والتي تشكو البطالة وصعوبة العيش والاستقرار وتوفير الأموال والمخصصات المطلوبة لها أسوة بالمناطق الأخرى، وبما يضمن عدم التمييز العرقي او الديني ضدها.
7. نطالب بتشكيل وحدات ادارية جديدة (قضاء، ناحية) في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية منعا للضغط على المناطق الادارية القديمة مما يؤثر على جميع الفعاليات المتعلقة بالسكان.
مع جزيل الشكر وفائق الاحترام
التجمع العراقي في مدينة سان دييكو / كاليفورنيا
في اليوم العاشر من تموز 2012
303
أقام ألتجمع الكلداني السرياني الآشوري في مدينة سان دييغو/كاليفورنيا ، ندوة تحت شعار "برطلة وبلدات سهل نينوى تبقى سريانية " حضرها جمع غفير من أبناء شعبنا المهتمين بهمومنا ومستقبلنا بعد الترحيب بالحاضرين والوقوف دقيقة حداد على أرواح شهداء العراق ، تحدّث السيد فاروق كوركيس عن التغيير الديموغرافي الذي يطال مناطقنا في سهل نينوى ... آخر معقل تبقى لنا نحن مسيحيي العراق في أرض الأجداد .. بلاد ما بين النهرين .. العراق اليوم ... بغية أيجاد حلا لها . الديموغرافية مثل الديموقراطية , كلمة يونانية من مقطعين .. الديمو..ومعناها ..الشعب ..وغراف ومعناها الوصف ..يصبح المعنى ..وصف السكان . التغيير الديموغرافي أو الحرب الديموغرافية هي عملية تطهير منطقة معينة من سكانها ألاصليين ...أما بازالتهم بدنيا .. أو ارغامهم على الهجرة ومن ثم الذوبان في المناطق الجديدة أو البودقة الكبرى .... كان لمجئ حزب البعث العربي الاشتراكي وتسنمه مقاليد الحكم في العراق في ستينات القرن الماضي , وتماشيا مع سياسته في التعريب أثرا كبيرا في أطفاء أو الاستيلاء على مساحات شاسعة وآلاف القطع السكنية في محافظة كركوك ومن مناطقنا في قضاء تلكيف والحمدانية (بغديدا) وناحية برطلة حتى طالت القوش وتوزيعها على موظفي وعساكر النظام لغرض استقدامهم من مناطق أخرى كحمام العليل والكيارة وغيرها ..هي بداية المعضلة . أن الاستمرار في تطبيق هذه السياسة في الوقت الحاضر تحت غطاء قومي أو ديني, كبناء مساجد وحسينيات في مراكز قرى وبلدات مسيحية كما يحصل الان في برطلة من قبل الوقف الشيعي ، يثير قلقنا حول نية شركائنا في الوطن .. كما يثير شكوكنا حول جدوى الدستور العراقي الجديد الذي ساهمنا جميعا نحن العراقيون في صياغته والتصويت عليه ..قد يكون ما نشكو منه غير ذي أهمية لدى البعض، كوننا فئة صغيرة ، لكنه لدينا ذي أهمية كبيرة لانه يمس وجودنا . طال الارهاب هذا الشعب المسالم بعد التغيير عام 2003 ، هرب معظم مسيحيي العراق من بغداد والبصرة والمحافظات الجنوبية الاخرى الى مناطقهم التاريخية التي أنحدروا منها سابقا ، وهي قرى وبلدات سهل نينوى والاخر ترك البلد من غير رجعة الى دول الجوار كمحطة اولى قبل الهجرة والاقامة الدائمة في دول الغرب والامريكيتين . أما السيد سالم سلّو فقد تحدّث باسهاب حول خصوصية بلدة برطلة السريانية ، ثم عرج على التجاوزات التي طالت وتطال هذه البلدة السريانية المسالمة واطفاء الاراضي والسيطرة عليها من قبل الانظمة السابقة وتوزيعها على أعضائهم وعساكرهم وهم من خارج البلدة في أشارة واضحة لنية مبيتة لتغيير ديموغرافية البلدة، وكذلك على ما يحصل اليوم ولكن باسلوب جديد بعد تغيير النظام . أستعرض السيد غسان حنا شذايا، تاريخ المنطقة ، وكذلك دول الجوار وارتباطها بالثروة النفطية التي يتمتع فيها العراق وتداخلاتها وتشعباتها مع موقف أقليم كردستان وطموحه في تسويق النفط أسوة بالحكومة الاتحادية في بغداد، كل هذا يحدث وشعبنا في غياب تام عنها بسبب انشغالنا بأمور تافهة كالتسمية مثلا . كان أول المتحدثين في الندوة هو الشيخ طالب البرزنجي عن الاتحاد الوطني الكردستاني حيث ندد بسياسة التغيير السكاني التي تتعرض لها مناطق ذات خصوصية معينة، وطالب بازالة الحيف والضرر عنها , كما شارك الاستاذ صباح الوزير ، أمين التجمع الملكي العراق الهاشمي(سابقا)، والسيد نجم العقابي , نائب الامين العام لتيار الطموح والتغيير والسيد حيدر كريم ، منسق التيار الديمقراطي العراقي في كاليفورنيا أيضا، وكذلك الكاتب والصحافي العراقي صباح صادق وتناول المسألة من الجانب القانوني المحامي زكر أيرم ، والناشطة العراقية الكاتبة كاميليا صادق والسيد حربي بلّو, حضر الندوة السيد سعيد سيبو ، رئيس أتحاد سورايا القومي وعن الاتحاد الآشوري العالمي السيد ميلس يعقوب . قبل الاجابة على أسئلة الحاضرين ، قرأ السيد جميل مالان الرسالة التي صاغها المجتمعون لغرض أرسالها الى الرئاسات الثلاث في بغداد.
304
مبروك للأخ ابراهيم هذا النجاح الباهر , الرياضيات هي أساس العلوم , من هنا تأتي اهمية هذا التفوق .
فاروق كوركيس/الولايات المتحدة
305
Our future is within your hands, proud of you, please keep the good work you are planning for yourself.
306
The higher you study, the higher you can go ....
Congratulations ....
307
Dear Ninos Ah'ho
I am sorry to hear the loss of your son Dilmon, I feel the pain that you are going through it now, please accept my condolences, Alaha Manikhla , Alaha ya'willukh Quwita
farouk Gewarges
San Diego/California
308
الكلدان والاشوريون شعب واحد
بقلم : ريمون برنو
توطئة
الكلد اشوريون شعب يعيش حياة الضياع والبؤس والشقاء, شعب تعيس تائه في أرجاء المعمورة ليس يدري مصيرهُ. شعب ضعيف الحول والحيلة يعيش في عالم يسود فيهِ الظلم وتسيطر عليهِ العنصرية المقيتة, شعب يبحث عن الاستقرار في عالم حل فيهِ الظلم محل العدالة، والكراهية محل المحبة، والاضطهاد محل الاخاء والعبودية محل الحرية. ومع هذا نراهُ شعباً أبياَ يرفض الاستسلام لمقادير الدهر والخضوع للاستعباد والقبول بالذل والاهانة، وهكذا نراهُ يتحدى الظروف التي أبت الا ان تكون ضدهُ ضارباً في أرجاء البرية باحثاً عن وطن يأويهِ وعن اناس يحترمونهُ ويعاملونهُ كبقية البشر. انه شعب يبحث عن هوية "الانسان" ويطمح في ان يُعتبر أنساناَ كبقية البشر وأن تكون لهُ حقوق كبقية البشر وان يعيش حياة كبقية البشر. أنه شعب لايحلم بالجنة الارضية او سلطانها وصولجانها ولا يطمع في حياة اليسروالبحبوحة. انهُ يرضى أن يعيش حياة بسيطة وان يكسب رغيفهُ بعرق جبينهُ وان يكتفي في حياته بما يحصل عليهِ بأجتهاده الشخصي, ولكنهُ أيضاً يريد أن يعيش حياة تحمل لهُ في طياتها الكرامة وبقية الحقوق الانسانية. فما الذي ياترى سلب الشعب الكلد اشوري حُريتهُ وكرامته ومن ياترى يستطيع أن يحقق لهُ طموحهُ واستقرارهُ؟
قد تكون الظروف مسؤولة الى حدٍ ما عن سلب حرية وكرامة الشعب الكلد اشوري، وقد يكون المسؤول عن خلق هذه الظروف أُناساً أقوى وأدهى منهُ، الا ان المسؤولية الاولى والكبرى تقع على هذا الشعب نفسهُ لانهُ رضى بمحض ارادتهُ أن ينقسم على نفسهِ وأن يصبح أداة طيعة بيد الغرباء لفترة طويلة من الزمن. واليوم هو الوحيد أيضاً الذي يستطيع أن يعوض عما فات وأن يفرض على الشعوب الاخرى وجودهُ ومن ثمة حقوقهُ وكرامتهُ. ولكي يبلغ هذا الشعب المسكين أمانيه ويحقق طموحاتهُ, عليه أن يفرض وجودهُ على الشعوب الاخرى ليس كأنفار مبعثري، الشمل ممزقي الكيان بل كشعب قوي لهُ نفوذهُ القوي والمباشر على كل من يعاديه ويعمل على أذلالهُ. ولكن قبل ان يفرض الشعب الكلد اشوري نفسهُ على الشعوب الاخرى لا بد لهُ أولاً من فرض وجودهُ على أبنائهِ الذين لاينفكون عن التنكر لهُ والازدراء بهِ والاشمئزاز منهُ, وما أكثر الكلد اشوريين الذين ينكرون على بني قومهم هويتهم القومية مدعين أننا فقدنا مقوماتنا يوم خسرنا سلطاننا ودولتنا وأصبحنا قومية صغيرة أمتزجت مع أقوام غريبة كبيرة فرضت علينا لغاتها وثقافاتها حتى انصهرنا فيها بمرور الزمن وأصبحنا جزءاً منها لا يتجزء .
صحيح, أن للشعوب الكبيرة دائماً تاثيراً واضحاً وملموساً على الاقليات الصغيرة التي تتعايش معها وغالباً ماتفرض الشعوب التي تشكل الاكثرية الساحقة من السكان لغتها وثقافاتها وعاداتها وتقاليدها على الاقليات الصغيرة. لاسيما في البلدان النامية التي تمارس مؤسساتها الحكومية والتثقيفية نوعاً من الازدراء بالاقليات وبلغاتها ودياناتها. غير ان هذا لا يعني البتة ان الاقلية تخسر لامحاله مقوماتها القومية وتنصهر كلياً في بوتقة الاكثرية. قد تقع الاقلية تحت ضغوط الاكثرية وتندمج فيها وتأخذ منها, ان طوعاً وان قسراً , وقد تتفاعل الاقلية مع الاكثرية أيجابياً ويتجانسان بالتفكير والثقافة والعادات. غير أن الاقلية تبقى متميزة عن الاكثرية طالما حافظت على مقوماتها القومية وخصائصها الجنسية, اي طالما حافظت على كيانها الاصلي الاصيل رغم التأثيرات الخارجية. ولنا في القومية الكلد اشورية التي هي بيت القصيد في مقالنا هذا أروع مثال اذ حافظت هذه القومية على جذورها العرقية وهويتها القومية الاصيلة رغم انها لاقت في حقبات عديدة من تاريخها المرير صنوفاً كثيرة من الاضطهادات البربرية وأنواعاً شتى من التفرقة العنصرية المقيتة والتي كانت جميعها ترمي الى استئصال جذورها الاصيلة والقضاء على وجودها القومي. ورغم انها وقعت في الدهور الاخيرة تحت ضغوط ثقافات أمم أكبر منها عدداً وأعظم منها صولاً وجولاً. وللذين يحسبون أن القومية الكلد اشورية قد انصهرت مع قوميات أخرى وأضمحلت, أو انها أنقرضت وطواها النسيان . نود ان ندرج هنا مقومات القومية وعواملها لنبرهن لهم ان القومية الكلد اشورية لاتزال قومية حية نشيطة وانها لم تفقد بعد من خصائصها ومقوماتها القومية.
عوامل القومية ومقوماتها:
هنالك مقومات كثيرة وعوامل مادية ومعنوية عديدة تصقل شخصية الانسان وتقسمهُ على جماعات بشرية متميزة يطلق على كل واحدة منها قومية ومن اهم هذه المقومات هي : اللغة ، الاصل المشترك, التاريخ المشترك, الدين والاقليم.
1- اللغة : لقد برزت في النصف الاخير من القرن الثامن عشر طائفة من المفكرين أعطت اللغه أهمية بالغة في تحديد الانتماء القومي معتبرة واياها المعيار الحاسم الذي يميز الجماعات البشرية بعضها عن بعض. ومن أشهر اباء هذه النظرية وروادها مفكران المانيان هما جوهان كوتلب فيخته ( 1762-1814) وجوهان كوتفرد فون هردر (1744- 1803). ولقد سميت هذه النظرية فيما بعد بالنظرية الالمانية نسبة الى كون هذين المفكرين المانيين.
لقد أُعتُبر هذان المفكران اللغة حجر الزاوية في صرح القومية والعامل الاكثر أهمية في نشوء القومية اذ انها "بمنزلة الوعاء الذي تتشكل بهِ وتحفظ فيهِ وتنتقل بواسطتهُ أفكار الشعب" وهي أيضا " بمثابة مخزن لكل ما للشعب من ذخائر الفكر والتقاليد والتاريخ والفلسفة والدين" وعليه تستنج هذه النظرية " ان الذين يتكلمون بلغة واحدة يكونون كلا موحداً لا يقبل الانفصام ربطتهُ الطبيعة بروابط متينة, وان كانت غير مرئية". كما ويعتبر فيخته اللغة سيدة الفكر ومسيرته اذ يقول:" ان اللغة التي ترافق وتحدد وتحرك الفرد حتى أعمق اغوار تفكيرهُ ومشيئتهُ...تجعل من اللملومة البشرية التي تتكلم بها جماعة متماسكة يديرها عقل واحد".
لقد لعبت " نظرية اللغة " دوراً فعالاً وكان لها تأثيرها المباشر في توحيد المانيا التي كانت مجزأه الى ما يقارب من الفي وحدة سياسية كما ولقيت تأييداً كبيراً في أوربا بأستثناء فرنسا التي كانت تحتفظ بمقاطعة الزاس التي يتكلم سكانها بالالمانية وظهر فيها مفكرون اخرون ينبهون الاذهان الى دور اللغة في تحديد القومية مثل ماكس نوردر الذي اصر في كتاباته على ان " الفرد يندمج بالمجتمع باللغة وباللغة وحدها، وباللغة يصبح عضواً في الشعب الذي يتكلمها. باللغة، وباللغة وحدها يتلقى كل تراث الامة الفكري والشعوري والاخلاقي والاجتماعي المنحدر من قرائح الكتاب والشعراء والمفكرين السالفين منهم والمعاصرين".
ورغم ان هذه النظرية تعرضت الى بعض الانتقادات الداعية الى ان القومية لا ترتبط باللغة. واللغة لاتحدد الانتماء القومي للشخص، غير انها كانت وماتزال النظرية السائدة بين الباحثين في اصول القوميات ومقوماتها، وحتى الذين لايعتبرون اللغة قوام القومية الوحيد يعترفون ان اللغة هي اكثر العوامل أهمية وفاعلية في تكوين شخصية الانسان وفي تحديد انحداره القومي.
2- الاصل المشترك: هنالك فريق من المفكرين يعتقدون ان وحدة الجنس ورابطة الدم اكثر اهمية من اللغة في تحديد الانتماء القومي اذ نجد بين الشعوب التي ترتبط مع بعضها بقرابة الدم تضامناً غريزيا يجعل من هذه الشعوب اسرة كبيرة واحدة يشارك اعضاؤها بعضهم بعضا في السراء والضراء في حين اننا لانجد مثل هذا الشعور عند الذين تربطهم رابطة اللغة, فالامريكي مثلا لايتضامن مع الكندي الذي يتكلم الانكليزية مثله بينما يتضامن الاري مع اخيه المنحدر من نفس الاصل وان كان يعيش في وطن اخر ويبعد عنه الاف الاميال. وهنالك مفكرون اخرون يوفقون بين نظريتي اللغة والاصل المشترك يقولون ان مقومتي اللغة والاصل المشترك يشكلان دعامتي القومية وركنيها الثابتين.
3- التاريخ المشترك: ان قسماً من الباحثين يعتبر القومية روحية في جوهرها تقوم على عوامل غير ملموسة مثل شعور الفرد واختلاجات قلبه وهكذا يستنتج هؤلاء ان القومية متأصلة الجذور في الماضي وهي نتاج عوامل واحداث نفسية تكونت عبر القرون تاركة بصماتها على ابناء الشعوب ومخلفة فيهم سمات خاصة تميز بعضهم عن بعض كما ويعتبر دعاة هذه النظرية التاريخ المشترك من اهم دعائم القومية والعامل الوحيد الذي يشد أبناء القومية الواحدة بعضهم الى بعض، ويؤلف بين قلوبهم لان القرابة المعنوية التي يخلقها التاريخ الواحد أعظم في اثارها الفعلية من انتساب حقيقي الى دم من الدماء او عنصر من العناصر.
ولان للتاريخ المشترك هذا التأثير الكبير على نفسيات الناس نرى الدول التي تعطي اكثر أهمية للمقومات القومية الاخرى تعتمد على التاريخ المشترك بما فيه مناقب الاباء والاجداد وبطولاتهم في دغدغة مشاعر المواطنين وبث النخوة فيهم بلوغا الى مراميها. فإبان الحرب العالمية الثانية مثلا نرى روسيا الشيوعية التي لاتعير في الحالات الاعتيادية اهتماماً كبيراً للتاريخ تجد في نفس هذا التاريخ وتذكير مواطنيها به امضى سلاح لتذكية الروح القومية والدفاع عن سيادة الوطن الذي كان على وشك الانهيار والاستسلام للغزو الاجنبي القوي.
4- الدين مع انبثاق حركة الاصلاح الديني في اوائل القرن السادس عشر بدأ الدين يأخذ دورا كبيرا في صياغة وتكوين الشعور القومي حتى اصبح الانتماء الديني مصدراً لأثارة مشاعر الوحدة والاخاء والمصير المشترك بين الناس. ولقد يشهد لنا التاريخ بما للدين من اهمية ومنزلة رفيعة في قلوب الناس اذ ما اكثر الجماعات البشرية التي تعتز بدينها اكثر من اعتزازها باي شيء اخر معتبرة اياه أقدس مقدساتها التي تستحق الدفاع عنها بالنفس والنفيس وللتواريخ شواهد كثيرة على استشهاد جماعات كثيرة من الناس في سبيل الدفاع عن دينهم. ولهذه الاسباب ذهب بعض المفكرين الى القول ان الدين تفوق احيانا على اللغة كعامل في تكوين الشخصية القومية وهذه الظاهرة لاتزال سائدة في الكثير من مجتمعات الانسان المعاصر لحد اليوم اذ نجد الملايين من البشر لاتزال تفضل الدين على الوطن والقومية وبقية الانتماءات الاخرى التي يعتز بها الانسان كما وان هنالك من يعتبر الدين والقومية أمرين متلازمين ومتعادلين يتعذر التمييز بينهما مثل معظم العرب والكلداشوريين الذين يرون في دينهم قوميتهم وفي قوميتهم دينهم.
ورغم ان فريقا من المفكرين اعتبرا الدين اهم عوامل القومية واقوى دعائمها لا بل ورمزا للجنسية لم نجد بين المهتمين بالدين وعلمائه من يعتبره دعامة القومية الوحيدة. اما بين الذين لا يولون الدين اهمية كبيرة نجد من يعتبره سيفا ذا حدين يستعمل الواحد كعامل مساعد للوحدة والثاني كعامل عائق لها، واذا استعمل للفرقة فيشكل الدين " العقبة الاساسية " في سبيل أبناء القومية الواحدة. وحتى بين أبناء العشيرة الواحدة وخير مثال على هذه النقطة التناحر الموجود بين الشعبين الانكليزي والارلندي وايضا التنافر الذي كان موجودا بين الاشوريين النسطرة والكلدان الكاثوليك.
5- الاقليم : يرى بعض الباحثين ان للاوضاع الجغرافية اثراً كبيراً في تكوين الشخصية القومية وان للاقليم ( الوطن) بصورة خاصة اثراً كبيراً في تكوين الناس وحياتهم بما في ذلك شكلهم الجسمي وعاداتهم وتقاليدهم. ولعل احسن من عبر عن هذه الفكرة عالم الاجتماع والفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو في كتابه " عقد الاجتماع " ويعزو اصحاب هذه النظرية عدم تكوين قومية واحدة من الانكليز والامريكان مثلا , رغم وحدة اللغة، الى الانفصال الجغرافي والى نفس السبب يعزون عدم تكوين قومية واحدة من الاسبان واهالي امريكا اللاتينية الذين يتحدثون لغة واحدة كما وان هنالك من يعتبر الارض التي يعيش عليها الناس هي الرابطة الاولى بينهم.
الخاتمة:
بعد التطرق الى المقومات القومية والنظر فيها نرجع لنقول اذا كانت اللغة المعيار الحاسم في تحديد الانتماء القومي وتعيين هوية الشعوب القومية, فالكلداشوريون شعب واحد لان لغتهم كانت منذ اقدم العصور وماتزال حتى يومنا هذا لغة واحدة.
واذا كان الاصل المشترك هو الاساس في تكوين القومية فنقول ان الكلد اشوريين حسب هذه النظرية ايضا شعب واحد لان اصلهم واحد وهم ابناء دم واحد. واذا اعتبرنا التاريخ المشترك ووحدة الاقليم والدين والثقافة والمصالح الاقتصادية والمصير المشترك من دعائم القومية واركانها, فنقول ان الكلد اشوريين يشتركون في جميعها ولهم خصائصهم الخاصة التي تميزهم عن بقية الامم الاخرى .
وطالما يكون للكلد اشوريين لغتهم وارضهم ودينهم وبقية المقومات القومية التي تميزهم عن الشعوب الاخرى , فكيف نستطيع اذن ان ننكر عليهم وجودهم كقومية متميزة, وكيف نستطيع ان لا نعترف بان الكلدان والاشوريين شعب واحد؟
309
أطلعت على مقالك كلدنايا الى الازل وافتخر , وهو يحوي على معلومات مشوقة ، جعلني فضولي للأطلاع على ما جاء بها حسب استشهادك بمقاله تزعم بانك كنت قد كتبتها ونشرتها في مجلة "بين النهرين " سنة 1996 العدد 95/96 ص 181-203 بعنوان "كنيسة المشرق بين شطريها " . نعم دفعني فضولي للعودة الى المجلة الانفة الذكر فوجدت المقال أعلاه ، لكن كاتب المقال كما جاء في هذه المجلة وهذا العدد وهذا المقال بالذات هو الأب الدكتور سرهد جمو عندما كان لا زال قسا في ديترويت ، هل لك أن تفسر ذلك ، أنا أشك بانك هنا تحاول انتحال شخصية سياسية ، من أنت؟
310
حول بيان البطريركية الكلدانية
فاروق كوركيس/ سان دييغو- كاليفورنيا قرأت ليلة أمس باستغراب شديد، بيانا صادرا عن بطريركية بابل الكلدانية في بغداد ، كاتب البيان لا يخفي أمتعاضه من ترشيح ألاستاذ رعد جليل كجة جي لرئاسة ديوان أوقاف المسيحيين بدلا عن ألاستاذ رعد عمانوئيل الذي وضع علامات استفهام كبيرة على أدائه لوظيفته في ادارة عمله الذي لاقى رفضا وأعتراضا كبيرين من قبل أخوتنا الصابئة المندائيين والايزيديين لاسباب عديدة ، ان رئيس الوقف هو موظف حكومي وتعيينه كان ولا يزال بين مسؤولي الدولة وليس بيد رجال الدين ولهذا لا يحق فرضه من أية جهة كنسية على الدولة وانما يعين بصورة توافقية بين ممثلي مذاهبنا والاقليات الاخرى ....... ما الضير في استبدال (رعد) عمانوئيل ب (رعد) كجة جي والاثنان من اتباع كنيستنا الكلدانية ، أن كان ذلك يبعد سوء الفهم ويجلب موافقة وتأييد اخوتنا من الاقليات الاخرى ونحن جميعا أحوج ما يكون الى الالفة والعمل المشترك . كان على كاتب البيان والجهة التي تمثله ان يحلّوا هذا الاشكال فيما بينهم وليس طرحه على الملأ بصورة علنية وبهذه الشكلية المتشنجة والهجومية ، ولم لا يستخدم هذا الاسلوب الهجومي عندما يهاجم او يقتل أبناء شعبنا من قبل الغرباء ؟ أم أن مقولة ( أبي ما يقدر الا على أمي ) ينطبق عليها . حاول كاتب البيان القاء اللوم على النائب المنتخب من أكثرية أبناء شعبنا المسيحي بكافة كنائسه (الكلدانية والسريانية والاثورية )الاستاذ يونادم كنّا ، ولم يعطي الكاتب سبب هجومة والتي تتلخص في موقف السيد النائب من التسمية الكلدانية التاريخية التي سميّ بها جزء من كنيسة المشرق بعد الانشقاق الكنسي الكبير قبل خمسة قرون وانضمامه الى روما الكاثوليكية كتسمية قومية . لا أريد أن أدخل في هذه التفاصيل ، لكني أوكد على أن كنيستنا الكلدانية فتحت وتفتح ذراعيها لجميع الاقوام والاجناس من دون تمييز للانضمام اليها ، وليست كنيسة قومية ، لاننا لو جعلناها كذلك ، سنخنقها ، هكذا ارادها مؤسسوها والقائمون عليها كاثوليكية عالمية، وهي سببب ازدهارها هذا اليوم ، نتمنى من السيد كنّا أن يرد على هذا البيان لكي يطلع أبناء شعبنا على كلّ تفاصيل هذا الاشكال ويحكم عليه . أن أقحام الكنيسة الكلدانية من خلال بعض رجالاتها ، في معترك السياسة والسياسيين والابتعاد عن واجبها الرئيسي ورسالتها في الموعضة وبسط السلام ، يجلب لها متاعب هي في غنى عنها ، مقولة ربنا يسوع له المجد في الفصل بين الاثنين ( ما لله لله وما لقيصر لقيصر) هي الحل الانجع . لأتباع الكنيسة الكلدانية وحدهم الحق في تقرير مصيرهم السياسي في العراق الجديد والمنطقة باسرها مع اخوتهم وابناء جلدتهم اتباع الكنيستين السريانية والاثورية وغيرها من الكنائس والمؤسسات وليس رجال الكنيسة (أيا كانوا) ، وقد رشّح شعبنا ممثليه في المجلس الوطني في بغداد وأقليم كردستان من خلال الانتخابات ، أن كان كاتب المقال غير راض على نهج البعض منهم في ادارة شأننا فما علية سوى الانتظار للدورة المقبلة والافصاح عن برنامجه وترشيح من يراه مناسبا وبديلا أفضل كما حصل سابقا.
311
الراحة الابدية والفردوس أعط يا رب لشهيدنا وشهيدك المرحوم أيشوع مجيد هدايا .... الصبر والسلوان لعائلته ... سيبقى اسمه محفورا في ذاكرتنا كل حين ....
فاروق كوركيس/ كاليفورنيا
312
ألحماية الدولية لمسيحيي العراق ... واجب انساني
بقلم : فاروق كوركيس
يدور الحديث بين أبناء شعبنا الكلدوآشوري السرياني في العراق وفي المهجر حول مسألة الحماية الدولية للمسيحيين في العراق بعد أنسحاب القوات الامريكية في غضون الاسابيع القليلة القادمة ....، الهاجس الاكبر الذي يقض مضاجع بعض كتابنا ومفكرينا يكمن في عامل الانتقام الذي قد تلجأ اليه القوى الاسلامية المتطرفة ... وهي نفس القوى التي تطاردنا ... في حال تدخل المجتمع الدولي لحمايتنا منهم ، حيث يغيب عن بال الكثير في حالات كهذه ، أن مسألة حماية حقوق الأقليات والافراد المغلوبة على أمرها باتت دولية ومن صلب مهام منظمات الامم المتحدة والعالم المتمدن . عند تقاعس او رفض قوى الامن في أي دولة في حماية أي فئة أو شريحة في مجتمعها ، يكون لمنظمات حقوق الانسان الدولية الحق في التدخل وفرض مساعدتها لهذه الفئة او تلك لتخطي الضروف الصعبة التي تمر بها ، وهذا ما نراه على شاشات التلفاز كل يوم .
على سبيل المثال عندما تعرّض مسلمو البوسنة والهرسنك في البلاد الاوربية الى حرب أبادة من قبل الصرب في الفترة بين عامي 1992 -1995 ، بعث الاتحاد الاوربي بجيوشه لمساعدتهم وكذلك الجيش الامريكي في حقبة الرئيس كلينتون تعبيرا عن التزامهم الاخلاقي لمساعدة المسلمون في تخطي أزمتهم ، وهذا ما حصل، حيث ينعم مسلمو البوسنة والهرسنك الأن بالامان والاستقرار في دولتهم مع جيرانهم من غير المسلمين .
حصل شئ مماثل مع أخواننا الكرد في العراق ، حاول صدام الفتك بهم بعد أسابيع من غزوه للكويت عام 1991 ، فما كان على المجتمع الدولي غير بسط الحماية لهم وأعلان مناطقهم فوق خط العرض 36 آمنة . الآن ينعم أخواننا الكرد باقليمهم وهو الان من أكثر مناطق عراقنا الحبيب استقرارا ورفاهية .
مسؤولية حماية مسيحيي العراق وأقلياته الاخرى من أيزيديين وشبك وصابئة وفيليين وغيرهم من صلب وواجب الدولة العراقية والمجتمع العراقي ، لكن من الواضح أن الدولة والمجتمع هنا غير قادران على ذلك في الوقت الحاضر ..... ماذا ننتظر ؟
من واجب القوى الوطنية العراقية ومنظمات المجتمع المدني والقوى الديمقراطية أحزابا وأفرادا ، مساعدة أخوانهم مسيحيي العراق في تخطي واقعهم المزري والقضاء على القوى الارهابية التي تطالهم وتروم أخلاء البلاد منهم ، وعدم التشكيك في نوايا تدخل المجتمع الدولي الذي يروم مد يد العون والمساعدة لهذه الشريحة العراقية الاصيلة كما حصل في البوسنة والهرسنك وكذلك الاكراد ،بحجة الوطنية وتدخل الاجنبي في شوؤن البلاد ، لقد عانينا الامرين في الحقب الماضية وكذلك فترة دخول قوات التحالف الاجنبي وتحرير البلاد في نبسان عام 2003 ولحد الان .
313
قيام محافظة سهل نينوى بقلم : نوح شمعون بوليزا/بطنايا - سهل نينوىيا جماعة أنا أويد قيام محافظة سهل نينوى للأسباب التالية : 1- أن التضحيات التي قدمناها ونقدمها تذهب سدى مجانا بدون قيمة تذكران لم نحصل على نتيجة الان وفي المستقبل. 2- سوف يكون لنا حكومة تمثلنا ومرتبطة بالمركز ولنا ما يمثل السلطة القضائية من حكام ومحامين وحراس منظمين من كل التنظيمات المسيحية(الكلدانية السريانية الاشورية ) واليزيدية والشبك وبهذا تقل تضحياتنا بصورة عامة حيث سيفكر من يروم الاعتداء على أبناء السهل مرتين قبل الاقدام على فعلته لانه سيحاسب حسابا عسيرا من قبل السلطة (المحافظة) التي يديرها ابناء السهل انفسهم . 3- سيكون لابناء السهل من الاقليات العراقية دوائر الامن والشرطة والحرس ودوائر المخابرات وغيرها لحفظ امن المحافظة . 4- المحافظة ستعزز كرامتنا وقيمتنا ومكانتنا بين ابناء الشعب العراقي بكل اطيافه وكتله واحزابه ومنظماته . 5- سوف يكون للمحافظة حصة من واردات وصادرات الدولة وخيراتها النفطية والغازية حالها حال جميع المحافظات العراقية ، بالاضافة الى المساعدات الدولية والمنظمات الخيرية التي ستصل ليد حكومة المحافظة بصورة مباشرة من كل انحاء العالم . 6- وبما انه لنا حصة مالية للمحافظة كما ذكرنا ، لذا نستطيع القيام بالبنى التحتية بصورة صحيحة من ماء وكهرباء وشوارع مبلطة ومنتزهات وحدائق عامة وبناء مدارس ومستشفيات وحتى انشاء جامعة كاملة للمحافظة وكافة دوائر الدولة العصرية المدنية . 7- القيام بتشجيع الاستثمار لامتصاص اليد العاملة العاطلة وبهذا نقضي على البطالة ورفع مستوى المعيشة . 8- نستطيع المساهمة مع اخواننا الشبك والايزيديين بما نملكه من امكانيات ادارية وفنية ومعرفية القيام ببناء محافظة عصرية مدنية مجهزة بالابنية والتنظيمات والاصلاحات وآخر ما توصل اليه العلم بفضل ابناء السهل(أبنائنا) من المهجرين وهم في كل ارجاء العالم . 9- بهذا المشروع سوف يشحذ ابناء السهل عن هممهم وطاقاتهم ، وبغيره نبقى مهمشين متروكين لعشرات السنين القادمة ولا أحد يهتم بنا وباولادنا واجيالنا القادمة وبهذا تتفتت ارادتنا واهدافنا ومستقبل اجيالنا القادمة مما يزيد الحياة سوءا وتزداد الفوضى والحيرة والهجرة ويزيد الخراب على خراب . 10- المشاريع التي بامكاننا القيام بها من فتح بعض الانهر الصغيرة وايصال المياة الى اراضينا الزراعية ليكثر الخير من فواكهة وخضروات وحبوب واضافة الزراعة السيحية الى الديمية المعمول بها الان ، لا حصر لها . فيا جماعة الخير ، هلم نبدا بالمسير ومن سار على الدرب وصل ، والمسيرة تبدا بخطوة
314
ألأستاذ سعيد شامايا المحترم
الأمين العام
المنبر الديمقراطي الكلداني(العراق).
"كان للبيان ألذي أصدره الاخوة في (المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد) وقع سلبي على الكثيرين من الأخوة منهم المستقلون الذين أعتقدوا مشاركتي في هذا البيان وطالبوني الاجابة على بعض ما جاء به محبطا للامال وهادما للجهود التي يبذلها تجمعنا السياسي الذي يغطي معظم ساحتنا السياسية في الوطن ."
هذا ما تفضلت أنت به وذكرته في مقدمة مقالك (رفقا بالحقائق !!! لم نتغير ولن نتغير بفكرنا) المنشور في عنكاوا دوت كوم يوم 20 سبتمبر 2011 .
ما تفضلت أنت به هو هدف وغاية ما سطرته في مقالي السابق (حول بيان المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد بخصوص تشكيل محافظة سهل نينوى ) والمنشور في عنكاوا دوت كوم يوم 14 سيتمبر 2011 .
في الفقرة الثانية من مقالي أبعدت تنظيمكم في العراق تحت قيادتكم عما جاء فيه حول المنبر الموحد في ديترويت، حيث ذكرت أنفصالكم عنهم وقراركم في ألأنضمام الى تجمع تنظيمات شعبنا في الوطن الام وهو قرار صائب وحكيم من لدن جنابكم وجناب الاخوة العاملين معكم .
ثانية ، لم يكن هدفي في المقال تنظيمكم في العراق على الاطلاق بل تنظيم المنبر الموحد في ديترويت وبيانهم المحبط للآمال والقصد واضح وصادق في صياغة كل ما تعرضت علية .
أستاذ شامايا ،
تأريخك الوطني معروف ، أما جهودك في كتابة المسرحيات السريانية وتطويرها فهي تلاقي ثناء وأعجاب العديد من أبناء شعبنا ..وهو جهد مميز يحمد ويشكر عليه .
ودمت أخا عزيزا .
فاروق كوركيس / سان دييغو- كاليفورنيا
315
مع مؤلف كتاب "باطنايا ... بيت الغيرة والتفاني"
السيد فاروق كوركيس مندوب مجلة حمورابي لسان حال مجلس سورايا القومي في الولايات المتحدة، يلتقي بالسيد نوح شمعون بوليزا ...مؤلف كتاب باطنايا بيت الغيرة والتفاني . كتاب باطنايا مصدرٌ رائع عن البلدة العريقة . ويشمل الكتاب الصناعات المحلية التي قامت بها , واحوال الزراعة والتجارة والثقافة في ربوعها . الى جانب معرفة السكان وعشائرهم وهجرتهم , وطرق معيشتهم ,وجهود ابنائها الذين طرقوا ابواب الدنيا في الوطن والمهجر ,واسسوا لهم تجمعات عديدة في العالم . وفي الكتاب هناك الكثير الكثير ......
فاروق كوركيس : يسرنا ان نلتقي مع الاستاذ نوح شمعون بوليزا مؤلف الكتاب كي يرد على بعض الاسئلة حول بلدة باطنايا العريقة :
س - استاذ نوح هل لك ان تعطي للقارئ نبذة مختصرة عن حياتك الادبية ؟
ج - كنت معلما ً لمختلف المواضيع الدراسية للمرحلة الابتدائية ,ومن ضمنها اللغة العربية ولعشقي ورغبتي بالمطالعة اصبحت لدي ثروة لغوية ، مما شجعني على الكتابة والتأليف ومن ضمنها مقالات كثيرة في التراث والتاريخ والاجتماع وحتى الدينية في مجلات مختلفة منها مجلة الكلمة ,ومجلة الصداقة ,ومجلة حمورابي . ومن المقالات التي نشرت 1- كيف نعيد المسيح . 2- الفلوس تعمي النفوس . 3- عاداتنا وتقاليدنا الى اين ؟ 4- الكلدان يزرعون في المانيا . 5- الكلب ...هذا المخلوق الوفي .6- الحيوانات والطيور ارحم من بعض البشر . 7- مواضيع متنوعة عن مسقط راسي....باطنايا .8- عالجت موضوع ...لو .9- موضوع ديني سياحي ( كما في روما .... كما في لورد....كذلك في المكسيك )وتطرقت الى مواضيع اجتماعية واخرى متنوعة لا اتذكرها . رثيت احد اقاربي الذي استشهد على ايدي الارهابين في مجلة الصداقة مما ترك اثرا مرّاً في نفسي .
س - استاذ نوح : لماذا اليوم هذا الكتاب ؟ وما الغاية من تاليفه ؟
ج - لاني اقتنعت بان معظم بلدات سهل نينوى الفت وكتب عنها وعن موقعها وتاريخها وشهرتها وحضارتها . فاخذتني الغيرة عن الكتابة عن باطنايا مسقط راسي لعدم وجود مصدر جامع وشامل عن عاداتها وتقاليدها وصناعتها وزراعتها وتاريخها الشديد القساوة ..... وجغرافيتها وموقعها وابرز المعالم الموجودة فيها . اضافة الى تشجيع المعارف والاصدقاء للكتابة عنها . ولقد بلغت عدد صفحات كتاب باطنايا بيت الغيرة والتفاني (276) صفحة وما يزيد عن (50) صورة . س - استاذ نوح : هذا الكتاب كبير عن باطنايا ! فما هي محتوياته ؟ ج - لو نظرت الى فهرست الكتاب لوجدت انه يحتوي على عشرة فصول . الموقع - التاريخ - السكان - الحالة الاجتماعية - الجانب الديني والروحي - الحياة الاقتصادية - الهجرة داخل العراق وخارجه - الدفاع عن الوطن - الحالة الثقافية - نكبات بلدة باطنايا (سهل نينوى ) كما افردت فصلا خاصا عن دير مار اوراها - وفصل عن حوادث البلدة (زيارة الملك فيصل الاول الى دير مار اوراها - حادثة قتل السارق في البلدة من قبل احد الاهالي - وزيادةً على ذلك موضوع سرقة ابقار باطنايا ) . والكناب يعرفك على جوانب مهمة من تاريخ البلدة , وجغرافيتها وموقعها مع ابرز المعالم الموجودة فيها , ثم منشأ سكانها ولغتهم وطرق معيشتهم ومدى التقدم الثقافي والاجتماعي والاقتصادي الذي بلغوه . ومصادر المياه فيها وزمن دخول المسيحية اليها ,وانتشار الكاثوليكية فيها . الكنائس والمزارات المنتشرة في ارجائها , واشهر رجالاتها من الاساقفة والكهنة والرهبان والراهبات , وطرق احتفال اهلها بالاعراس والاعياد والمواسم خاصة موسم دير مار اوراها .اضافة الى الجانب الديني والروحي في البلدة . الطب الشعبي في معالجة الامراض والكسور وامراض العيون والحمى وقلع الاسنان .
كما يقدم الكتاب معلومات وافية عن الاماكن التي ارتادها السكان طلبا للرزق والامان سواء داخل العراق او خارجه , واسباب الهجرة من البلدة , ومكان استقرارهم الحالي حول العالم .
لقد بذلت قصارى جهدي في تقصي الحقائق وجمع المعلومات اللازمة , فاستعنت بالكثير من ابناء البلدة , وقصدت بعض المؤرخين والباحثين والكتاب فحصلت على معلومات قيمة عن تاريخ البلدة , كما زودني بعض المغتربين بمعلومات لا بأس بها. ارجو ان يكون هذا الجهد البسيط نقطة انطلاق لكتاب اخرين في معالجة جوانب اخرى عن البلدة .
احمد الله واشكره على نعمه الوفيرة والذي اعطاني الصبر والصحة والعافية . فقد اسعدني الحظ وقدمت في هذا الكتاب ما يمكن اعتباره وثيقة وبيان يضاف الى تاريخ وكيان بلدة باطنايا الحضارية التي تمتد جذورها في اعماق التاريخ .
ولشعبها التواق الى العمل والحياة والجمال .
هل ستشهد هذه البقعة من ارض السواد الخصبة (بيت النهرين ) عناية واهتمام الدولة وحكومات المستقبل ؟ وهل تستطيع هذه المنطقة من البلاد ان تمارس حقوقها الطبيعية والسياسية في ان تحكم نفسها ذاتيا ؟ ومن قبل ابنائها دون فرض الغرباء عليها ؟ املنا كبير وثقتنا اكبر بالمستقبل , رغم كل ما يصيب شعبنا الكلدو اشوري السرياني الان من اذى واضطهاد وظلم وابادة وتشريد وخطف على ايدي المتطرفين الاسلامين المتعصبين من الارهابين واعوانهم . ليعود هذا السهل التاريخي ينبوع حضارة ومعرفة وعطاء انساني لا ينضب . الى جانب ثروته الزراعية والحيوانية ومعالمه السياحية الممتعة .
س- سيد نوح ماذا عن عشائر باطنايا ؟ وما قدموه من شهداء الحروب العبثية التي خاضها العراق وفترة الارهاب الحالية ؟
· ج - عشائر باطنايا عددها (54) عشيرة ويزيد اشتركوا جميعا في الحرب العراقية الايرانية ونالوا وسام الشهادة من اجل الوطن وليس ذلك بالشيء الجديد على هذه البلدة التاريخية فقد وقف اجدادهم بوجه نادر شاه وتصدوا لجحافله يوم ذاك , فلهم المجد والخلود ولارواحهم الطاهرة الرحمة والغفران ,خلال هذه الحرب التي دامت ثماني سنوات قدمت باطنايا ما يزيد على المئة شهيد اضافة الى المئات من المفقودين والمعوقين , ليحفظوا تربة هذا الوطن من دنس الاعداء والغزاة الطامعين بخيراتنا ولاجل المساهمة الفعالة في الحفاظ على استقلال العراق , وسلامة اراضيه وخيراته . وتجد اسماء قسما منهم على صفحات الكتاب . وهناك شهداء أُخر قدمتها عشائر باطنايا وعددهم يزيد على الخمسين شهيدا ذهبوا ضحايا الارهاب , قد تجد اسماءهم على صفحات الكتاب ايضا ,وعشرات اخرى من المخطوفين بعد دفعهم مبالغ الفدية عنهم .
وفي الختام نتوج الاستاذ نوح بالشكرعلى مجهوده ومعلوماته وكتابه القيم . فلا تفوتكم ايها الاخوة الاعزاء فرصة اقتناء هذا الكتاب .
. والسيد نوح شمعون بوليزا ...مؤلف كتاب باطنايا بيت الغيرة والتفاني . كتاب باطنايا مصدرٌ رائع عن البلدة العريقة . ويشمل الكتاب الصناعات المحلية التي قامت بها , واحوال الزراعة والتجارة والثقافة في ربوعها . الى جانب معرفة السكان وعشائرهم وهجرتهم , وطرق معيشتهم ,وجهود ابنائها الذين طرقوا ابواب الدنيا في الوطن والمهجر ,واسسوا لهم تجمعات عديدة في العالم . وفي الكتاب هناك الكثير الكثير ......
فاروق كوركيس : يسرنا ان نلتقي مع الاستاذ نوح شمعون بوليزا مؤلف الكتاب كي يرد على بعض الاسئلة حول بلدة باطنايا العريقة :
س - استاذ نوح هل لك ان تعطي للقارئ نبذة مختصرة عن حياتك الادبية ؟
ج - كنت معلما ً لمختلف المواضيع الدراسية للمرحلة الابتدائية ,ومن ضمنها اللغة العربية ولعشقي ورغبتي بالمطالعة اصبحت لدي ثروة لغوية ، مما شجعني على الكتابة والتأليف ومن ضمنها مقالات كثيرة في التراث والتاريخ والاجتماع وحتى الدينية في مجلات مختلفة منها مجلة الكلمة ,ومجلة الصداقة ,ومجلة حمورابي . ومن المقالات التي نشرت 1- كيف نعيد المسيح . 2- الفلوس تعمي النفوس . 3- عاداتنا وتقاليدنا الى اين ؟ 4- الكلدان يزرعون في المانيا . 5- الكلب ...هذا المخلوق الوفي .6- الحيوانات والطيور ارحم من بعض البشر . 7- مواضيع متنوعة عن مسقط راسي....باطنايا .8- عالجت موضوع ...لو .9- موضوع ديني سياحي ( كما في روما .... كما في لورد....كذلك في المكسيك )وتطرقت الى مواضيع اجتماعية واخرى متنوعة لا اتذكرها . رثيت احد اقاربي الذي استشهد على ايدي الارهابين في مجلة الصداقة مما ترك اثرا مرّاً في نفسي .
س - استاذ نوح : لماذا اليوم هذا الكتاب ؟ وما الغاية من تاليفه ؟
ج - لاني اقتنعت بان معظم بلدات سهل نينوى الفت وكتب عنها وعن موقعها وتاريخها وشهرتها وحضارتها . فاخذتني الغيرة عن الكتابة عن باطنايا مسقط راسي لعدم وجود مصدر جامع وشامل عن عاداتها وتقاليدها وصناعتها وزراعتها وتاريخها الشديد القساوة ..... وجغرافيتها وموقعها وابرز المعالم الموجودة فيها . اضافة الى تشجيع المعارف والاصدقاء للكتابة عنها . ولقد بلغت عدد صفحات كتاب باطنايا بيت الغيرة والتفاني (276) صفحة وما يزيد عن (50) صورة . س - استاذ نوح : هذا الكتاب كبير عن باطنايا ! فما هي محتوياته ؟ ج - لو نظرت الى فهرست الكتاب لوجدت انه يحتوي على عشرة فصول . الموقع - التاريخ - السكان - الحالة الاجتماعية - الجانب الديني والروحي - الحياة الاقتصادية - الهجرة داخل العراق وخارجه - الدفاع عن الوطن - الحالة الثقافية - نكبات بلدة باطنايا (سهل نينوى ) كما افردت فصلا خاصا عن دير مار اوراها - وفصل عن حوادث البلدة (زيارة الملك فيصل الاول الى دير مار اوراها - حادثة قتل السارق في البلدة من قبل احد الاهالي - وزيادةً على ذلك موضوع سرقة ابقار باطنايا ) . والكناب يعرفك على جوانب مهمة من تاريخ البلدة , وجغرافيتها وموقعها مع ابرز المعالم الموجودة فيها , ثم منشأ سكانها ولغتهم وطرق معيشتهم ومدى التقدم الثقافي والاجتماعي والاقتصادي الذي بلغوه . ومصادر المياه فيها وزمن دخول المسيحية اليها ,وانتشار الكاثوليكية فيها . الكنائس والمزارات المنتشرة في ارجائها , واشهر رجالاتها من الاساقفة والكهنة والرهبان والراهبات , وطرق احتفال اهلها بالاعراس والاعياد والمواسم خاصة موسم دير مار اوراها .اضافة الى الجانب الديني والروحي في البلدة . الطب الشعبي في معالجة الامراض والكسور وامراض العيون والحمى وقلع الاسنان .
كما يقدم الكتاب معلومات وافية عن الاماكن التي ارتادها السكان طلبا للرزق والامان سواء داخل العراق او خارجه , واسباب الهجرة من البلدة , ومكان استقرارهم الحالي حول العالم .
لقد بذلت قصارى جهدي في تقصي الحقائق وجمع المعلومات اللازمة , فاستعنت بالكثير من ابناء البلدة , وقصدت بعض المؤرخين والباحثين والكتاب فحصلت على معلومات قيمة عن تاريخ البلدة , كما زودني بعض المغتربين بمعلومات لا بأس بها. ارجو ان يكون هذا الجهد البسيط نقطة انطلاق لكتاب اخرين في معالجة جوانب اخرى عن البلدة .
احمد الله واشكره على نعمه الوفيرة والذي اعطاني الصبر والصحة والعافية . فقد اسعدني الحظ وقدمت في هذا الكتاب ما يمكن اعتباره وثيقة وبيان يضاف الى تاريخ وكيان بلدة باطنايا الحضارية التي تمتد جذورها في اعماق التاريخ
ولشعبها التواق الى العمل والحياة والجمال .
هل ستشهد هذه البقعة من ارض السواد الخصبة (بيت النهرين ) عناية واهتمام الدولة وحكومات المستقبل ؟ وهل تستطيع هذه المنطقة من البلاد ان تمارس حقوقها الطبيعية والسياسية في ان تحكم نفسها ذاتيا ؟ ومن قبل ابنائها دون فرض الغرباء عليها ؟ املنا كبير وثقتنا اكبر بالمستقبل , رغم كل ما يصيب شعبنا الكلدو اشوري السرياني الان من اذى واضطهاد وظلم وابادة وتشريد وخطف على ايدي المتطرفين الاسلامين المتعصبين من الارهابين واعوانهم . ليعود هذا السهل التاريخي ينبوع حضارة ومعرفة وعطاء انساني لا ينضب . الى جانب ثروته الزراعية والحيوانية ومعالمه السياحية الممتعة .
س- سيد نوح ماذا عن عشائر باطنايا ؟ وما قدموه من شهداء الحروب العبثية التي خاضها العراق وفترة الارهاب الحالية ؟
· ج - عشائر باطنايا عددها (54) عشيرة ويزيد اشتركوا جميعا في الحرب العراقية الايرانية ونالوا وسام الشهادة من اجل الوطن وليس ذلك بالشيء الجديد على هذه البلدة التاريخية فقد وقف اجدادهم بوجه نادر شاه وتصدوا لجحافله يوم ذاك , فلهم المجد والخلود ولارواحهم الطاهرة الرحمة والغفران ,خلال هذه الحرب التي دامت ثماني سنوات قدمت باطنايا ما يزيد على المئة شهيد اضافة الى المئات من المفقودين والمعوقين , ليحفظوا تربة هذا الوطن من دنس الاعداء والغزاة الطامعين بخيراتنا ولاجل المساهمة الفعالة في الحفاظ على استقلال العراق , وسلامة اراضيه وخيراته . وتجد اسماء قسما منهم على صفحات الكتاب . وهناك شهداء أُخر قدمتها عشائر باطنايا وعددهم يزيد على الخمسين شهيدا ذهبوا ضحايا الارهاب , قد تجد اسماءهم على صفحات الكتاب ايضا ,وعشرات اخرى من المخطوفين بعد دفعهم مبالغ الفدية عنهم .
وفي الختام نتوج الاستاذ نوح بالشكرعلى مجهوده ومعلوماته وكتابه القيم . فلا تفوتكم ايها الاخوة الاعزاء فرصة اقتناء هذا الكتاب
316
Dear Mr. Dindo, at our beloved matha Teleskuf
There is another Farouk who share with me the same last name, he lives in France, I my self and family live in U.S.
317
حول بيان المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد بخصوص تشكيل محافظة سهل نينوى
بقلم : فاروق كوركيس/كاليفورنيا
خرج علينا قبل أيام المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في ديترويت بولاية مشيغان ببيان حول مشروع أستحداث محافظة وتغيير تسميتنا القومية ، وبسبب كثرة المغالطات والمفاهيم التي جاءت فيه قررت على مضض الرد عليه
للتوضيح ليس الا ...
البيان جاء سلبا بسبب الاحباط الكبير الذي مني به المنبر في الانتخابات الماضية حيث لم يستطع ان يحقق أي فوز فيها ، لا بل مني بفشل ذريع بسبب وعي أبنائنا الكلدان عندما اداروا ظهورهم للمنبر هذا كونه يمثل مجموعة خاصة بعدد أصابع اليد ،هي هي منذ تاسيس المنبر ،بلا أهداف ولا غايات لعموم شعبنا ولم يقدم شيئا ملموسا لخدمتهم عدا الثرثرة ، بالحقيقة لا نسمع بهم سوى في الانترنت أو عند زيارة أو ظهور بوادر نجاح بعض الجهات والمحسوبة على تنظيمات أخرى غير تنظيمهم ويكون ظهورهم سلبا كالعادة (خالف تعرف ). وقوف المنبر ضد تدريس لغتنا السريانية في منطقة سهل نينوى بالضد من الاكثرية المطالبه به لا زال شاخصا للعيان ، كما ان انقسام المنبر وانفصال فرعه في العراق بقيادة الاستاذ سعيد شامايا وانضمامه الى تجمع تنظيمات شعبنا في الوطن الام افقد المنبر الموحد في ديترويت أي وجود له في العراق ، كما أن ألانقلاب على الافكار اليسارية بالوقوف ضد تطلعات شعبنا وانحيازهم الى الطائفية المقيتة عندما يتعلق الامر بقضية شعبنا المغلوب على أمره ، أفقد المنبر مصداقيته .
لنأتي الان على بيت القصيد والمآخذ على بيانهم الاخير المنشور في عنكاوا دوت كوم . لم يكن الرئيس جلال الطالباني وهو المشكور عليها ، الوحيد الذي نادى بتشكيل هكذا محافظة بل هناك الكثير من المسؤولين العراقيين أذكر منهم الدكتور محمد أحسان وزير حقوق الانسان في اقليم كردستان عام 2006 في سان دييغو/كاليفورنيا وغيرهم.... كما أن استحداث هكذا محافظة هي أحدى مطالب شعبنا ومنهم المكوّن الكلداني الذي يدّعي المنبر تمثيلهم حاملا أسمهم فقط... فهناك دراسات ووثائق نشرت حتى قبل سقوط نظام صدام حسين بهذا المعنى، لكنها غابت على اعضاء المنبر كما يبدو ... علما أنه مطلب دستوري وانساني ووطني بنفس الوقت ، فالدستور العراقي الفدرالي الجديد يجيز هذا المطلب لحماية الاقليات الدينية والقومية العراقية باعطائهم الفرصة الني سلبت منهم لسنوات طويلة في أدارة شوؤن مدنهم وقراهم ، لهم من الامكانيات والقدرات ما يؤهلهم لادارتها وخلق محافظة نموذجية مدنيّة مزدهرة ومتطورة بالرغم مما تعانيه اليوم من الاهمال في الخدمات وغياب المشاريع الصناعية والزراعية والسياحية لعشرات السنين بصورة واضحة ومتعمدة.
يقول المنبر .. أن الضروف الموضوعية غير مؤهلة لتحقيق هذا الحلم (هكذا جاء) ، سؤالنا للمنبر .. متى كانت الضروف موضوعية منذ تأسيس الدولة العراقية قبل 90 عاما؟ وهل كتب علينا الانتظار والقبول بالواقع المزري الذي نعيشه لان الحيتان السياسية ، الطائفية والدينية والقومية لن تسمح بتحقيق هكذا مشروع(حلم)، واذا انتظر شعبنا الى أن تستقر الامور في وطننا ويعم الامان والخير والديمقراطية حسب أفكارهم وتطلعاتهم، وهذه العملية قد تستغرق جيلا أو أكثر ، يكون العراق قد خلا تماما من أبناء شعبنا ، ولات ساعة الندم . نسي المنبر أو تناسى أن كتلا سياسية عديدة في العراق قد أبدت تأييدها لهذا المطلب وهي كافية لتحقيقه ان وصل للأقتراع .
أن الدفاع عن آمال الكلدان وتطلعاتهم في حياة حرّة كريمة مع بقية مكونات شعبنا من سريان وآثوريين هو واجب مقدس على عاتق أي منظمة تحمل هذه الاسماء ، سؤالي هو .. ماذا انجز المنبر في هذا الميدان ؟
أخيرا عرج المنبر الموحد في ديترويت الى النقطة الجوهرية في الموضوع والتي حسب تقديري كانت السبب الرئيسي في تبنيهم هذا الموقف السلبي تجاه مشروع لو تمّ باذن الله ، لعمت فائدته جميع الاقليات في المنطقة ومنهم شعبنا ، وهو التسمية الوحدوية "الكلداني السرياني الآشوري " ، فهم (أعضاء المنبر في ديترويت) يناضلون لا من أجل تسمية واحدة بل ثلاث تسميات وثلاث قوميات تتزعمها ثلاث كنائس يفصلها الواو( واو العطف كما يزعمون)، وهم يناضلون ويستأسدون من أجل أبقاء تقسيم شعبنا الى كلداني وآشوري في الدستور العراقي ...أما العمل لرفع مستوى أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري والحفاظ على وجوده في أرض الاجداد وحمايته ، فهو ليس شغلهم بل يتركوه ليكون الشغل الشاغل لغيرهم من المنظمات . أن زج هذا الموضوع(التسمية) للتنصل من العمل مع بقية المنظمات لتحقيق هذا الهدف النبيل هو خطأ كبير ، والتأريخ لن يرحم وسيحاسب القائمين عليه .
خلال ما يربو على 32 عاما قضيتها في الولايات المتحدة ، وجدت الكثير من المنظمات الكارتونية التي جاءت ومن ثم أنصرفت لسبب او لاخر ... والمنبر كما أرى أحدها ان بقي على هذا النهج الانعزالي المعادي الخاطئ .
318
الاخوة والاخوات الكرام
انتم مدعون الى حضور
الندوة المقامة على نادي رويال بالاس
يوم الاربعاء المصادف 7 / 9 / 2011 الساعة السابعة مساءا
بمناسبة قدوم وفد
التجمع الوطني الكلداني السرياني الاشوري
القادم من بلدنا ألعراق الحبيب
والذي يقوم بزيارة الولايات المتحدة الامريكية
لشرح ما يتعرض له شعبنا
من مضايقات وملابسات خلال هذه المرحلة الحرجة وآخر التطورات فيما يخص وجوده
319
سهل نينوى ومستقبل الأقليات في العراق
نظّم التجمع الكلداني السرياني الآشوري مساء يوم 27/8/2011 في قاعة المركز الكردي لحقوق الأنسان في مدينة سان دييغو الامريكية، ندوة للأستاذ الدكتور شاكر حنيش ، أستاذ العلوم السياسية في جامعة ناشينال بولاية كاليفورنيا، حضرها جمع غفير من مثقفي أطياف الشعب العراقي في سان دييغو ومن المهتمين بمستقبل العراق بشجونه وشوؤنه.
بعد عرض كليبات فيديو وصور لزيارة الدكتور الاخيرة الى مناطق دهوك وأربيل وعنكاوا والتقدم والازدهار الذي تشهده هذه المناطق، تحدّث الدكتور شاكر عن وضع الكلدان السريان الآشوريين في العراق منذ 2003 حيث تناقص عددهم الى النصف بسبب الهجمات الارهابية وانعدام الامن والحياة الاقتصادية ، كما تحدث عن تطوّر مفهوم الحقوق القومية عندهم من الحقوق الثقافية الى الحقوق الادارية والثقافية ثمّ الى تشكيل محافظة خاصة بهم مع الاقليات الاخرى او تحقيق حكم ذاتي لهم ضمن كردستان . شرح الدكتور شاكر هذه الخيارات وامكانية تحقيقها والفرق بينها ومال الى الحكم الذاتي لانه أسهل التحقيق لو طبقت المادة 140 من الدستور العراقي ، كما تجدّث عن المناطق الادارية التي يتشكل منها الاقليم حاليا وضرورة حل قضية "الكلدوآشوريين السريان" للمحافظة على الفسيفساء العراقي وكحل لقضية الهجرة ، ودعى في محاضرته الى المطالبة بالاستفتاء في المناطق التي يتواجد فيها الكلدوآشوريون السريان مع الآيزيدية والشبك لتقرير رغبتهم بان يكونوا جزءا من نينوى او يشكلوا محافظة او يختاروا أقليم كردستان لكي يتمتعوا بالحكم الذاتي فيها وفق المادة 35 من دستور كردستان العراق .
ثمّ أجاب عن أسئلة واستفسارات الحضور عن مصير بقية " المسيحيين" في أنحاء العراق وهل يمكن للمنطقة أن تحقق الآمان وتتطوّر أقتصاديا .
كان الاستاذ حيدر كريم عودة المنسق العام للتيار الديمقراطي العراقي في كاليفورنيا أول المتحدثين، فبالرغم من وجود أسئلة واستفسارات كثيرة لحداثة المشروع الا أنه أثنى على فكرة انشاء محافظة سهل نينوى لحل مشكلة الهجرة .
المشاركون في الندوة ابدوا ارتياحهم وتأييدهم لقيام هكذا محافظة لانها حسب مفهومهم ستكون محافظة نموذجية مدنية متطوّرة ومزدهره لما يتمتع ابنائها من قابليات أكاديمية وفكرية وعملية عالية ، بالرغم من تحفظ أحد المشاركين من ناحية أمن واستهداف هذه المحافظة الجديدة من قبل الارهاب وسلامتها في المستقبل.
في ختام الندوة ، قدّم السيد فاروق كوركيس باسم التجمع ، الشكر الجزيل للدكتور شاكر حنيش والحضور كذلك لحسن الاستماع والمداخلة .
320
أنبثاق جمعية بناء سهل نينوى
الكاتب والمفكر العراقي صباح صادق نعمو
محافظة سهل نينوى ... تقوية وتعزيز لوحدة التراب الوطني العراقي
سهل نينوى سلّة غذاء المجتمع العراقي ، ليس فيها سايلو حديث يحافظ على الحبوب من التلف.
الأيزيدية والشبك والصابئة من مكونات سهل نينوى الطبيعية.
ألتأمت في مطعم حمورابي بمدينة سان دييغو الامريكية يوم 25 آب 2011 ، فصائل متقدمة من أبناء شعبنا بغية توحيد وتنسيق وتفعيل دورها بما يلائم وخطورة المرحلة السياسية الفاصلة في عراقنا ومنها بالطبع الحالة الطائفية والعنصرية والمعاشية المزرية التي يعيشها أهلنا الاعزاء في العراق ومحاولة افراغ بلدنا من أقدم مكوناته وأكثرها تعليما وقدرة واصالة من المشاركة في بناء وطن عراقي متحضر ومزدهر للجميع .
بعد مناقشات ومداخلات تقرر ما يلي :
1- وجدنا أن أهم صيغة صالحة للعمل بجد وأخلاص ولمّ شملنا الممزق هو العمل تحت أسم جمعية بناء سهل نينوى ... آخر معاقل شعبنا في ترابه النهرواني دون الدخول في متاهات الأسماء التي مزقتنا أربا أربا ودمّرت وحدتنا وارادتنا في العمل الخيّر لشعبنا .
2- لغرض تنشيط العمل الوطني بين كافة منظماتنا ونخبنا المتقدمة لابد أن يكون لنا مقرا مناسبا لمزاولة أنشطتنا وتفعيلها من أجل خدمة أبناء شعبنا في المهاجر والعمل على تقديم الاعانات الممكنة لهم مع دول القرار لتنشيط وتسريع وتيرة العمل في مشروع قيام محافظة سهل نينوى كحق طبيعي مشروع لسكان المنطقة ( ثلاث أقضية ) وقد صار هذا المشروع اليوم حقيقة وطنية ملحة أعترفت به معظم الاحزاب والمنظمات العراقية .
3- نظرا للهجرة الخرافية الواسعة لاهلنا وهي شر لا بد منه بسبب الاوضاع المتردية ...تقرر تشكيل لجنة لمساعدة ما أمكن للمهاجرين الجدد خصوصا وهم في مرحلة التكوين والتكيف والتعليم والاستقرار في هذا البلد الكريم الذي أوانا وقبلنا معززين مكرمين .
4- دعوة السيد قنصل العراق الاقتصادي للألتقاء برجال الاعمال العراقيين من أجل أستثمار وتوظيف أموالهم من أجل بناء العراق عموما وسهل نينوى أولا .
5- تهيب جمعية العمل من أجل بناء سهل نينوى كل الراغبين عن طيب خاطر ومحبة الأنضواء لهذا العمل الطوعي الخير بالأنتساب الى الجمعية .
6- تكوين موقع الكتروني تنشر فيه كل جديد وأخبار ونشاطات لتفعيل عملنا وترجمة أفكارنا الى واقع مقبول دون الدخول في مؤامرة متاهات أسمنا الذي مزّق أمتنا ، فليكن أسمنا الجديد سكان سهل نينوى النهرواني .
7- أصدار مجلة شهرية أو فصلية لمواكبة التطورات الحاسمة لشعبنا وتكون أيضا خدمة معرفية بما يحدث لشعبنا النهرواني في محيط الداخل والخارج ... أملنا أن لا يكلّ أو يملّ بقيامة شعبنا من جديد .
بأنبثاق محافظة سهل نينوى التي تعزز وتقوى من وحدة التراب الوطني العراقي ..والله من وراء القصد .
اللجنة المؤقتة لجمعية سهل نينوى
المنسق / فاروق كوركيس تلفون 2597-517-619
عضو / سعيد سيبو تلفون 0209-890-619
عضو / نزار نيسان تلفون 9077-277-619
321
يتشرّف التجمع الكلداني السرياني الآشوري في سان دييغو/كاليفورنيا بدعوتكم لحضور ندوة الأستاذ الدكتور شاكر حنيش بعنوان " سهل نينوى ومستقبل الأقليات في العراق " تتضمن عرض صور ولقطات عن زيارته الأخيرة الى المنطقة
يوم السبت 27/8/2011 الساعة 6:30 مساءا
في قاعة المركز الكردي لحقوق الأنسان في الكهون
تقاطع شارعي واشنطن وفيرست
والدعوة عامة للجميع
322
لديّ قناعة تامّة بان هناك عدد كبير من المشاركين في هذا الحوار وغيره ، غير ملمين بتفاصيل الموضوع ، لذا تأتي مشاركاتهم ناقصة وغير موضوعية.
الموضوع هو اداري جغرافي بحت .... لا علاقة له بدين او أي قومية او اثنية أخرى ....القرار النهائي في ادارتها في الوقت الحاضر ومنذ تأسيس الدولة العراقية هو بيد أخواننا عرب الموصل ....الذين يديرون مناطقهم وكذلك هذا السهل .
المنطقة تحتاج في ادارتها الى ابنائها من الكلدان الآشوريين السريان والأيزيديين والشبك وهم الاكثرية في هذا السهل واهله ... واهل مكة أدرى بشعابها ... هذه المناطق تفتقر الى ابسط الخدمات ... بالرغم من غناها من حيث خصوبة اراضيها وكثرة مياهها وجمال طبيعتها .... لماذا نستكثر على أهل السهل هذا المطلب الانساني وهو ضمن الدستور ؟
هؤلاء العراقيون الاصلاء يستحقون الفرصة في ادارة شؤنهم ومناطقهم بعيدا عن المزايدات الوطنية وغيرها ..... لهم من الامكانيات والكفاءات ما يكفي لازدهار المنطقة وبناء ما يشبة سويسرا العراق ... لي ثقة وأمل بهذه المحافظة الجديدة والتي ستكون نموذجا لبقية محافظات عراقنا العزيز بأذن الله والمخلصين من احرار هذا الوطن .
324
7 آب يوم الشهيد
اعداد : فاروق كوركيس
أحتفلت التنظيمات الكلدانية السريانية الآشورية في مدينة سان دييغو بولاية كاليفورنيا الامريكية بيوم الشهيد وذلك مساء يوم الاثنين 8 آب 2011 في قاعة رويال بالاس في الكهون . بدأ الحفل بالوقوف والصلاة حدادا على ارواح الشهداء مع الاب وليم نيسان الذي قدم من لوس انجلس للمشاركة مع الجمع الغفير من أبناء شعبنا هنا في سان دييغو ، حيث أشاد بهذا اليوم الأغر وبجهود المخلصين من أبناء أمتنا في مد جسور الوحدة والأمل بين الطوائف الثلاث الكلدانية والسريانية والآثورية .
بعدها القى الاستاذ كيوركيس منصور كلمته التي أستعرض فيها مجازر سميل وصوريا ، أما الاستاذ نبيل دمّان فقد القى قصيدة باللغة السريانية وكذلك الاستاذ ريمون برنو وابيه الشماس صادق برنو(أطال الله في عمره) ، كما القيت قصيدة للشاعر المرحوم الشماس حنا قلابات .
ألاستاذ زكر أيرم القى كلمة وقصيدة باللغة العربية نالت قبول واستحسان الحاضرين ، أما الدكتور سلام السمّاك فقد تحدث باسهاب عن مجزرة كنيسة النجاة والقى الضوء على بعض خفاياها .
كما شارك مجموعة من أطفالنا في نشيد بهذه المناسبة الاليمة من نظم وترتيب الاستاذ نزار نيسان، لتليها كلمة قيّمة باللغة السريانية العريقة القاها الاستاذ قشو ابراهيم ، ومن ثمّ كلمة الاستاذ سمير شبلا بالسريانية ايضا، حيث بعدها تلى علينا الاخ ظرغام نشيدا شجيا من تراثنا الخالد .
كلمة الختام كانت للأب نيسان ايضا ، حيث طالبنا بالتلاحم من أجل الحفاظ على وجودنا باسلوب مؤثر نالت اعجاب الجميع واحترامهم
325
God bless their souls
Farouk Gewarges/San Diego
326
شعاع من بيت نهرين الجندي المجهول الاستاذ شيت نعمانبقلم : فاروق كوركيس/كاليفورنيا farouk552@yahoo.com  بعد صدور قرار قرار مجلس قيادة الثورة رقم 251 القاضي بمنح الحقوق الثقافية للمواطنين الناطقين باللغة السريانية من الاثوريين والكلدان والسريان لسنة 1972 بتوقيع أحمد حسن البكر رئيس مجلس قيادة الثورة ، أنبثقت عّدة لجان وكوادر عديدة راحت تعمل لوضع الاسس للاستفادة منه ووضعه موضع التنفيذ ، فتم تأسيس أربع جمعيات او منظمات تعني بالثقافة والفكر والفن السرياني وهي : 1- مجمع اللغة السريانية 2- الجمعية الثقافية للناطقين بالسريانية 3- أتحاد الادباء والكتاب الناطقين بالسريانية 4- جمعية الفنانين الناطقين بالسريانية لعبت هذه المؤسسات دورا كبيرا ورياديا في ما نشهده اليوم من نهضة وصحوة وطنية ، أيقظت فينا روح الحماس للعمل واللحاق بركب المدنية الحديث بعد سبات طويل ... واحياء تراثنا الذي كاد الزمن ان يطوية في طيات النسيان من اجل خدمة وطننا وانساننا العراقي الذي عانى الكثير من الاهمال والتشتت . السؤال الذي ننساه او غالبا لا يخطر على البال هو ، من هي الجهة التي بادرت في الكتابة الى مجلس قيادة الثورة العراقي أنذاك لمنح هذه الحقوق ؟ ومن الذي أطلق هذه التسمية "الناطقين بالسريانية من الاثوريين والكلدان والسريان" على هذا الشعب ؟ وهل كانت لهذه الجهة المبادرة تأثير على أعلى هيئة ادارية وسياسية في العراق في ذلك الوقت وكيف ؟ صدر قرار مجلس قيادة الثورة بجلسته المنعقدة بتاريخ 16/4/1972 حيث كان الاستاذ شيت نعمان قد كتب للمجلس قبل حوالي الستة أشهر ( أواخر عام 1971 ) ، معبرا عن أهمية منح حقوق ثقافية وادارية الى هذه الفئات من الشعب الواحد الذي شتته الزمن وقارن بين فئاته هذا المذهب أو ذاك فغدا تائها غير موقن بهويته القومية الصحيحة ، ولكنه من صميم العراق ومن أصل حضارته الشهيرة . بعد أخذ مشورة الاستاذ شيت نعمان، جاء بيان مجلس قيادة الثورة بتلك العبارات المؤثرة " يا أبناء حمورابي ونبوخذ نصّر وآشور بانيبال ... التي خطّها الاستاذ شيت نعمان بخط يده ... جاءت لتقول لهذا الشعب أن الاوان لكي تنهض فتسهم في احياء تراثك ... فنهضت فئات من هذا الشعب وبتوجيه وتخطيط من الاستاذ شيت نفسه أنتظمت في مجموعات تريد اجازات رسمية لممارسة اعمالها فانبثقت هيئة مؤسسة للجمعية الثقافية للناطقين بالسريانية وأخرى للفانانين وأخرى للأدباء وأخيرا مجمع اللغة السريانية . فبتاريخ 30 تموز 1972 قدم السادة التالية أسماؤهم طلبا بتأسيس الجمعية الثقافية للناطقين بالسريانية مع النظام الداخلي الى وزارة الداخلية وهم كل من : 1- أبراهيم يعقوب موسى الخوري 2- الياس أسطيفان مدالو 3- أدور زيا رشو 4- أبراهيم بطرس عيسوا 5- بنيامين صموئيل بادل 6- بول يوخنا أوديشو 7- جورج تياديروس البدوي 8- هرمز شيشا كولا 9- وديع صليوا الشورجي 10-وليم كوركيس يوخنا العقدي 11- حنا مرقص المركهي 12- يونان صليوا يونان 13- يوسف هرمز ريّس 14- متي عبودي حيالي 15- عزيز أسطيفان كجو 16- فاروق فرج باصات 17- صديق توما جبوري 18- خالد أسطيفان يوسف أهداف الجمعية العامة كانت : أ- العناية بالثقافة السريانية ب- العناية بالتراث السرياني أما أهدافها الخاصة فهي : 1- تهذيب اللهجات السريانية العامية وصهرها في لهجة واحدة . 2- المساهمة في المجلة السريانية التي تصدرها وزارة الاعلام والمنصوص عليها في قرار مجلس قيادة الثورة رقم 251 الصادر في 16/4/1972 . 3- العمل على أصدار صحيفة ونشرات باللغة السريانية وبعد الحصول على موافقة الجهات المختصة . 4- أقامة الروابط والعلاقات الأخوية وتقويتها بينها وبين الجمعيات والمنظمات الثقافية والادبية . هذا ، وعقدت الهيئة العامة أجتماعا بتأريخ 1/2/1973 وأنتخب السادة : 1- آشور نيقولا قليتا رئيسا 2- الياس أسطيفان مدالو نائبا للرئيس 3- جرجيس كتو سكرتيرا 4- سامي بطرس موسى محاسبا كان المرحوم جرجيس كتو هو حلقة الوصل بين الاستاذ شيت نعمان والهيئة الادارية وهو الذي سلّم اجازة الجمعية هذه للمرحوم كتو الذي سلّمها بدوره الى القائمين على أمور الجمعية حيث كان فرحهم بها عظيما . أما أجازة الفنانين " جمعية الفنانين الناطقين بالسريانية " فقد تأسست بناء على أجازة وزارة الداخلية بكتابها المرقم م . ج / 1959 في 21/10/1972 الموجهة الى الهيئة المؤسسة بعدم وجود أعتراض لديها على تأسيسها ... وقد أشار الاستاذ شيت نعمان بانها جاهزة لدى موظف في وزارة الداخلية حيث أستلمها المؤسسين من الموظف المذكور .. وهم كل من : 1- ألاستاذ فرج عبو ... رئيسا 2- ألاستاذ بهنام ميخائيل .... نائبا للرئيس 3- ألأستاذ نجيب عربو ... سكرتيرا 4- القس فيليب هيلاي ... أمينا للصندوق والأعضاء 1- ألاستاذ غانم عواد 2- السيد هاشم سمرجي 3- الآنسة شميم رسام 4- ألآنسة ماجدولين حنا 5- السيد بطرس بهنام 6- السيد حكمت الزيباري 7- السيد سلمان داود كوركيس 8- السيد شاوؤل ملكو 9-السيد عبد المسيح عيسى أما أهداف الجمعية فجاءت كما يلي : 1- دراسة الفنون السريانية عامة وتنظيمها بأطار حديث ورفع مستواها . 2- أقامة معارض سنوية للفنون التشكيلية بما فيها الرسم والنحت والفخار والخط السرياني وكل الفنون التطبيقية . 3- أقامة مسرحية سنوية سريانية بمستوى مدروس دراسة جيدة . 4- دراسة الغناء والتراتيل الكنسية وتسجيلها بنوتة منظمة . 5- أحيار الرقص الفلكلوري ممتزجا مع الموسيقى المناسبة بمستوى منظم وجيد . 6- الأشراف على كل الفعاليات الفنية السريانية المربوطة بالنوادي الأجتماعية السريانية التي تقوم بهذا الصدد . 7- السعي من أجل فتح معهد عال للفنون السريانية على مستوى الاختصاصات وبأشراف وزارة التعليم العالي او وزارة التربية . 8- فتح دورات مؤقته للتدريب على فنون الموسيقى والرقص والمسرح والتدريب على الرسم والنحت والخزف والصياغة وما اليها . بعدها جاء دور أتحاد الأدباء والكتاب الناطقين بالسريانية ، فقدم كل من السادة : 1- الخوري أفرام جرجيس الخوري 2- الخوري سليمان داود خضر 3- القس أكرم عبد حنا شموني 4- يونان صليوا يونان 5- جوزيف مروكيل أوشانا 6- يوسف كوركيس يوسف 7- يوسف خيدو دانيال البازي 8- الفريد ريحانة داود 9- زيا شليمون حنا طلبا بهذا المعنى ، فجاءت موافقة وزارة الداخلية بكتابها المرقم م/ج/2104 بتاريخ 26/11/1972 ، أما الاهداف العامة للاتحاد فكانت : 1- نشر الروح الوطنية وتوطيد النظام الجمهوري 2- تقوية أواصر الاخوة والتآلف بين مختلف القوميات في البلاد 3- العمل على ازالة كل انواع التخلف ودعم المصالح الوطنية وذلك بالوسائل المبينة في هذا النظام . أما ألاهداف الاجتماعية فكانت : توثيق عرى الصداقة والتعاون بين الادباء والكتاب الناطقين بالسريانية وبينهم وبين الادباء في كل القطر العراقي . وقد لخص الاتحاد أهدافه الثقافية كما يلي : 1- بث الادب السرياني بأحياء اللغة السريانية خدمة للثقافة العراقية الشاملة . 2- تطوير اللغة السريانية في مختلف ميادين علم اللغة 3- العناية بتأريخ الادب السرياني وذلك بدراسته على أسس علمية 4- تأسيس مكتبة وثائقية عصرية خاصة به يستقي منها في التأليف والترجمة والدراسات الخاصة . 5- تشجيع حركة الترجمة من اللغات المحلية والاجنبية على أن تتفق وروح العصر 6- العمل على تحقيق مشروع التفرغ الادبي والعلمي للأدباء والكتاب . وبتاريخ 3/3/1973 تم أنتخاب السادة أعضاء الهيئة الادارية : 1- الخوري افرام جرجيس الخوري 2- الخوري سليمان داود خضر 3- القس اكرم عبد حنا شموني 4- يونان صليوه يونان 5- جوزيف أيشو بليجاني 6- يوسف كوركيس يوسف 7- يوسف خيدو دانيال البازي 8- أبراهيم بطرس عيسو 9- الشماس منصور روئيل زكريا 10- كوركيس مروكيل آشيثا 11- ميخائيل مروكيل أوشعنا 12- بنيامين يوسف كاندلو 13- لميعة عباس عمارة كان ألاستاذ شيت نعمان الذي لم يشأ ان يذاع اسمه على الملأ او ان يبحث أحد عن دوره المشّرف في هذه الحقبة الزمنية من تاريخنا الحديث ، المحرّك والمشرف من خلف الستار لهذه الاحداث ، الرجل لم يركض وراء الشهرة والاضواء لقد كان أسمى وأعلى من ذلك ، وببساطة لم يعمل ذلك سوى كونه أحد أبناء هذا الشعب ألذي أحسّ بمسؤليته لعمل شئ ما في سبيله ، وهو الذي صاغ البيان المذاع من قبل مجلس قيادة الثورة العراقي عن الحقوق الثقافية للناطقين بالسريانية كما كان يخطط لنيل الحقوق الادارية أيضا ، فهو مهندس العملية برمتها ، ومن اختيارة للتسمية الناطقين بالسريانية من الكلدان والاثوريين والسريان نستطيع أن نتحسس معاناة الاستاذ و عبقريته في التوفيق في اطلاق هذه التسمية المناسبة .
من هو شيت نعمان ؟
ولد عام 1907 ميلادية في مدينة الموصل ،وأتم الدراسة الابتدائية والمتوسطة فيها وتخرج من الاعدادية عام 1924 ثم أوفد في بعثة علمية الى الجامعة الأمريكية في بيروت فحاز على درجة البكالوريوس في الكيمياء عام 1928 ، وسافر الى الولايات المتحدة الامريكية والتحق بمعهد ماساشوسس التكنولوجي فنال شهادة البكالوريوس في الهندسة الكيميائية عام 1934 ، وأكمل دراسته العليا في جامعة وسكونسن الامريكية وحصل على شهادة الماجستير في الهندسة الكيميائية عام 1935 . عمل مدة سنه في مختبر بحوث منتجات الغابات في أمريكا عام 1936 ، وتولى البحث العلمي مدة اثنتين وعشرين سنة في مختبر البحوث العلمية والصناعية الذي أسسه وأداره في مديرية المباحث الصناعية العامة أولا ثمّ في مديرية الصناعة العامة ، وأصدر سبعة تقارير سنوية ببحوث المختبر ، عمل في تأسيس مختبرات علمية في المشاريع الصناعية الرئيسة في البلاد ، ثم مديرا عاما للمباحث الصناعية أربع سنوات ، ومديرا عاما للصناعة عشر سنوات ، ورئيسا لمجلس مدراء المصرف الصناعي ثلاث سنوات ، واشتغل في التدريس الجامعي تسع سنوات ، وفي تفتيش تدريس العلوم في مرحلة التعليم الثانوي سنتين . أختير عضوا عاملا في المجمع العلمي العراقي عام 1949 م . شارك في مؤتمر رؤساء البحوث العلمية والصناعية المنعقد في مدينة ميلانو الايطالية في نيسان 1956 بدعوة من منظمة اليونسكو ، وكان نائبا لرئيس الوفد العراقي الى المؤتمر الدولي الاول للطاقة الذرية المنعقد في مدينة جنيف بسويسرا في آب عام 1955 ، ورئيسا للوفد العراقي الى المؤتمر العلمي العربي الاول المنعقد في مدينة الاسكندرية في أيلول 1953 . حضر مؤتمر العلوم الهندسي الخمسيني أواخر عام 1963 ، وقدم بحثا حول عمل مؤسسات البحث العلمي في البلاد المبدئة . له تسعة بحوث وخمسة عشر تقريرا علميا وكتابان هما : 1- العمل العلمي ومؤسساته في البلاد المبتدئة . 2- المصطلحات العلمية (في تسعة كراريس) ، أصدرها المجمع العلمي العراقي . درّس موضوع الكيمياء والعلوم الحياتية في الاعدادية المركزية ومن تلامذته عبد الكريم قاسم مؤسس الجمهورية العراقية وحاضر كاستاذ مساعد في كلية العلوم - جامعة بغداد ولاحقا في دولة الامارات. نبغ الاستاذ شيت نعمان في دراسته فعيّن مدير الصناعة العام في العهد الملكي حيث كانت هذه المديرية بمثابة وزارة الصناعة أنذاك ، وهو الذي أنجح صناعة الأسمنت في العراق حين تمّ انتدابه لهذا الغرض. نظرا لكفائته ودماثة خلقة وخدمته في حقل التعليم ، حيث تخرّج من تحت معطفه الشريف المئات من الطلبة الذين تبوأ قسم منهم مناصب مرموقة في أدارة دفة البلاد في حقبة الخمسينات والستينات والسبعينات والذين يكنون لاستاذهم كل موّدة واحترام ، هذا العملاق العراقي الشريف والاصيل أستطاع بلباقته استحصال تفهمهم وعدم معارضتهم لا بل موافقتهم على تطوير هذا الجزء الاصيل من أبناء الشعب العراقي بقرارهم انف الذكر. أما الهيئة الأكثر أهمية والأكثر رسمية فكانت مجمع اللغة السريانية ، حيث تأسس بمرسوم جمهوري (رقم 440 ) صادر عن مجلس قيادة الثورة أستنادا لاحكام الفقرة (1) من المادة الثانية والاربعين من الدستور المؤقت وبناء على موافقة رئيس الجمهورية على أقتراح وزير التعليم العالي والبحث العلمي ، في الجلسة المنعقدة بتاريخ 25/6/1972 ونشر في الجريدة الرسمية ، نصت المادة الاولى من هذا القانون على ما يلي : يؤسس في الجمهورية العراقية مجمع يسمى ( مجمع اللغة السريانية ) ويعتبر هيئة مستقلة ذات شخصية حكمية واستقلال مالي واداري وديوان رئاسة ويمثله وزير التعليم العالي امام الجهات المختصة ، أهداف المجمع هي : أ- النهوض بمهمة مرجع علمي أستشاري في اللغة السريانية وفي التعليم بها في مرحلة الدراسة الابتدائية وتدريسها في مرحلة التعليم الثانوي وتدريس آدابها في الجامعة . ب- أحياء تراث السريانية الأدبي والحضاري . ج- نشر السريانية الفصحى . د- دراسة الروابط بين اللغة السريانية واللغة العربية والقيام ببحوث تتناول منشأ تلك الروابط ومراحل تطورها في التأريخ . بذل الاستاذ شيت نعمان جهودا استثنائية مضنية الى أن تمّ ترشيح أعضاء المجلس بالشكل الآتي : 1- المطران أندراوس صنا ( كلداني ) - لجنة اللغة والأدب والتراث والعلوم . 2- المطران زكا عيواص - لجنة المصطلحات والقاموس والترجمة والتاليف والنشر- (رئيس المجمع 1972-1978). 3- السيد يوسف خيدو البازي - لجنة توحيد اللهجات 4- الأب الدكتور يوسف حبّي - لجنة المكتبة والمجلّة . 5- الأستاذ ميخائيل عواد . 6- الشماس شليمون آل مطران . جاء تعيين هؤلاء بمرسوم جمهوري مانحا رئيس المجمع رتبة مساوية الى مدير عام المنشأت الحكومية وراتبا شهريا قدره 200 دينار ومخصصات للأعضاء الاخرين. كان كافة العاملين في سلك الناطقين بالسريانية يتلقون الارشادات والتوجيهات من الاستاذ شيت نعمان مباشرة او عن طريق الاستاذ المرحوم جرجيس كتو - سكرتير الجمعية الثقافية للناطقين بالسريانية - ، بعد صدور المرسوم الجمهوري بدأت الامور تتغير رويدا متخذة منحى آخر ، وذلك عندما أنطلق البعض من قومنا الى العمل مع قوى الامن والاتصال بصورة مباشرة او غير مباشرة بمدير الامن العام ناظم كزار ومعاونيه ، كما كان لقدوم الملك ياقو ملك أسماعيل ( أبو زيا) من كندا في 26 شباط عام 1973 بدعوة من وزير الداخلية(سعدون غيدان، حيث عرضت الحكومة العراقية تسليح القرى والقصبات الاشورية المتآخمة للمنطقة الكردية)، وعدم التنسيق مع الاستاذ شيت نعمان للعمل سوية الى عدم الاتزان في كيفية الاتصال بالسلطات الحكومية وايضاح الامر لهم مما ادى بالتالي الى عدم اصدار الحقوق الادارية والسياسية بشكل رسمي واضح ، ثم جاءت فترة تدهور الحقوق الثقافية بسبب عدم اتفاق الطوائف الثلاث الكلدانية والسريانية والاثورية على المناهج التي تدرس في المدارس الابتدائية ذات الاغلبية للناطقين بالسريانية ، مما حدى بالاستاذ شيت نعمان الى الانسحاب من ساحة العمل وكذلك بالنسبة للمرحوم جرجيس كتو حسب ما صرّح به قبل وفاته ، أما غاية الاستاذ شيت نعمان في الحصول على حقوق أدارية وسياسية لشعبنا عن طريق الاتصال باعلى المستويات الادارية في الدولة فقد ذهبت أدراج الرياح . هكذا ضاعت الحقوق الثقافية .. والحقوق الادارية ... كما لا زلنا نجحد لمن يعملون في سبيل قضايانا القومية ، وما أسرعنا في نسيان واهمال رجالاتنا ، أما جهود ومآثر الاستاذ شيت نعمان فلا يعلم بها حتى العاملون في الحقل القومي الا ما ندر. يعتبر المرحوم الاستاذ جرجيس كتو هو أول من بحث عن دور الاستاذ شيت نعمان في هذا المضمار وذلك من خلال مقال له نشرتة مجلة قالاد أمثا(لسان حال الجمعية الكلدانية الاشورية ) في سان دييغو قبل اكثر من عشرين عاما . حاولت جهدي معرفة تأريخ وفاة هذا الشيخ الجليل فلم أفلح ، لكنه كان حيا عام 1992 .وانني أذ أحيي الاستاذ الكبير المرحوم شيت نعمان ودوره البالغ في هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ أمتنا الصغيرة والمهددة من كل جانب ، أناشد كل من له معلومات أخرى عن هذا الشيخ والجندي المجهول لا بل القائد الكلداني السرياني الاشوري، الاتصال بي عن طريق الايميل اعلاه ، وأخيرا لا يسعني الا أن أرفع ذراعي داعيا الله عز وجل أن يمطر روح الاستاذ بشآبيب رحمته وستبقى ذكراه حيّة في ضمائرنا واسمه خالدا في سفر أمتنا العتيد نتذكره في كل حين .
327
الشباب حتى الان مفقودين حسب تصريحات مسؤولي المنطقة التي وقع فيها الحادث ، لا قدرة لاحد على مساعدتهم في هذه الضروف عدا ربنا يسوع المسيح ، نرجو ان يشملهم برحمته بجاه أمنا العذراء مريم .
328
تأسفت كثيرا لسماعي نبأ رحيل فنانة الحب شميرام الى الاخدار السماوية ، سبق وأن أحيّت عدّة حفلات في سان دييغو لاقت نجاحا باهرا . هذه الفنانة كانت تبذل جهدا استثنائيا لأشاعة المرح والفرحة في قلوب الناس ، وتعتبر من الجيل الاول في الاغنية الاشورية الحديثة .... نرجو من ربنا ومخلصنا يسوع المسيح بجاه أمنا العذراء مريم أن يمطر روحها الطاهرة بشآبيب الرحمة ولعائلتها وأهلها واصدقائها الصبر والسلوان .
فاروق كوركيس ؟ سان دييغو - كاليفورنيا
330
حفل تأبين الشماس القدير
حنا كوركيس قلابات
تقرير بقلم : فاروق كوركيس
أقام التجمع الكلداني السرياني الآشوري ( مجلس سورايا القومي) يوم 12 نيسان 2011 حفلا تأبينيا للشماس حنا قلابات الذي وافته المنية يوم 14 نيسان 2011 في سان دييغو الامريكية .
تخلل الحفل الذي أقيم على قاعة النادي الكلداني الامريكي في مدينة الكهون(كرستال بول روم) كلمات الوفود المشاركة حيث تمّ استعراض أعمال الفقيد الادبية والفكرية والسياسية والاجتماعية ، كما قرأت بعض البرقيات بهذه المناسبة الاليمة .
أدار الحفل السيد فاروق كوركيس عضو اتحاد سورايا القومي الذي أستهلها بطلب من الحاضرين للوقوف دقيقة واحدة حدادا على روح المرحوم .
ألأستاذ سعيد سيبو ، رئيس مجلس سورايا القومي في سان دييغو ، أشاد بالفقيد وأستعرض جهوده في رفد الحركة الكلدوآشورية السريانية بالافكار الوحدوية من أجل ديمومة هذا الشعب الاصيل ، فساهم في رئاسة تحرير صوت الامة الناطقة باسم الجمعية الكلدانية الآشورية في سان دييغو منذ صدورها عام 1990 حتى توقفها عام 1999 ومن ثمّ مجلة حمورابي الناطقة باسم المجلس الكلدوآشوري السرياني لغاية فراقه .
ألاستاذ نبيل دمان بدأ كلمته " حنا قلابات باق في ضمائرنا" ، استعرض فيها أنجازات الفقيد وبعض من أعماله الادبية والاجتماعية ، حيث يقول " يغمرني الأسى ويصعب علي الحديث عن الحاضر الغائب حنا قلابات ، الشماس ، الاديب الذي جبل على النباهة والذكاء منذ نعومة اظفاره".
كما شارك في الحفل الاستاذ نجاح يوسف قينايا عن الاتحاد الديمقراطي العراقي في كاليفورنيا ، عبر فيها عن الم الاتحاد لفقدان حنا قلابات الذي شارك الاتحاد في نشاطه منذ عام 1982 وعمل بكل حماسة واخلاص في لجانه القيادية منها والفرعية وخاصة تلك التي تتعلق بنشر الثقافة والادب بجميع أشكاله .
القى الشيخ عقيل أبو أوس ، كلمة جامع الامام علي بن أبي طالب (ع) ، حيث أشاد بالفقيد وجهوده في وحدة الجالية العراقية في المهجر ومساندته لعراقيي الداخل .
كلمة أتحاد سورايا القومي تلاها على الحضور الاستاذ نوح شمعون بوليزا ، عبر فيها عن حزن الاتحاد لخسارة هذا المدافع الامين عن وحدة شعبنا السورايا وتحقيق حقوقه القومية في ارض الاباء والاجداد ، ومشاركته في اعداد ونشر وتحرير مجلة حمورابي التي لا زالت تصدر لحد هذا اليوم وباللغات السريانية والعربية والانكليزية .
كلمة الاتحاد الآشوري العالمي قرأها الاستاذ ميلس يعقوب ، حيث عاد بنا الى الوراء أيام تأسيس الرابطة الكلدآشورية وأسماء البعض من المؤسسين الاوائل في سان دييغو عام 1983، حيث كان المرحوم (عم ياقو) والده أحدهم بالاضافة الى المرحوم الشماس حنا .
الدكتور ثائر البياتي رئيس الجمعية العراقية الامريكية في كاليفورنيا القى كلمة مؤثرة بالمناسبة أشار فيها الى مناقب الفقيد والى جرأته فعرض على الحضور الحوار الذي جرى بين المرحوم والدكتور ابراهيم الجعفري في لوس انجلس عام 2003 عندما رفض حنا مصطلح "الرعاية" الذي تفضل به الجعفري للاقليات الدينية غير المسلمه في العراق .
الشاعر العراقي المتألق دوما ، فالح حسون الدراجي ، القى كلمة ارتجالية أستهلها بانه في المرّة الاولى فقد أباه في بغداد بينما كان هو في الولايات المتحدة ، وفي المرة الثانية فقد أباه الثاني (يقصد حنا) في الولايات المتحدة بينما كان هو(أي فالح ) في بغداد، ذكر فيها البعض من خصائص الفقيد اللغوية والادبية والاجتماعية .
كما القى الاستاذ أبو حيدر كلمة الحزب الديمقراطي الكردستاني ، معربا عن أسفه لفقدان هذه الشخصية الوطنية والاجتماعية الكبيرة .
السيد موشي موشي ، مسؤول الحركة الديمقراطية الاشورية في سان دييغو القى كلمة الحركة مشيدا بالمواقف الوحدوية التي نادى بها الشماس حنا لجمع الطوائف الكنسية الثلاث (الكلدانية والسريانية والاشورية ) تحت قبة واحدة .
الاستاذ حيد كريم ، منسق التيار الديمقراطي في كاليفورنيا عبّر في كلمة موجزة ومؤثرة عن الم التيار وأعضائه لفقدان الاستاذ حنا .
صديق المرحوم الذي لازمه لمدة تزيد عن خمسين عاما ، الشاعر والكاتب زكر أيرم ، تحدث عن ذكرياته مع أبو أريج وبرقية التهنئة التي ارسلت الى قادة ثورة 14 تموز بمناسبة انبثاق الفجر الجديد باسم الشبيبة الكلدانية وشاركهم فيها الاستاذ حكمت عتو (الان في ديترويت).
كما تليت في الحفل برقيات تعزية أولها من قبل حزب بيت نهرين الديمقراطي - المكتب السياسي/ العراق جاء فيها :
" ببالغ من الحزن والاسى تلقينا نبأ انتقال الكاتب والاديب والباحث اللغوي حنا قلابات رئيس تحرير مجلة الكلمة وأستاذ اللغات السامية الى الاخدار السماوية في الرابع عشر من نيسان المنصرم عن عمر ناهز ( 82 ) عاما.
لقد كان المرحوم ناشطا متميزا وفعالا في المجال الثقافي والسياسي ، فقدم الكثير من البحوث والدراسات القيمة حول الادب واللغات السامية ، وبذل جهود حثيثة ومخلصة من أجل ترتيب البيت الداخلي لشعبنا وتوحيد كلمته السياسية وخطابه القومي ، وأن رحيله خسارة جسيمة لشعبنا (الكلداني السرياني الآشوري ) وللوسط السياسي الثقافي والاجتماعي العراقي لما قدّمه من عطاء متميّز ساهم في تعزيز القيم الوطنية لشعبنا في العراق والمهجر، ورفعتة بين شعوب المنطقة والعالم بأسره" .
كما تليت برقية الاستاذ يونادم كنا ، عضو المجلس الوطني العراقي وسكرتير عام الحركة الديمقراطية الآشورية الموجهة الى اتحاد سورايا القومي معربا بها عن المه لرحيل الشماس حنا قلابات داعيا له بجنات الخلد ولاهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان .
ثم تليت كلمة الاستاذ أدد آشورسين ، رئيس أتحاد الجمعيات الآشورية في الولايات المتحدة(فدريشن) باللغة الانكليزية، يعرب فيها عن أسفة لرحيل الفقيد مثمنا دوره في العمل التوعوي الوحدوي بين ابناء شعبنا الواحد . تلتها كلمة الدكتور ريمون جورج الرئيس الحالي لنادي ترلوك المدني الاشوري تحدث عن حزنه العميق لخسارة المرحوم حنا قلابات ، وقد سبق للجنة المشرفة على الحفل التابيني هذا ان استلمت كلمة مؤثرة للاستاذ آشور يونان ، الرئيس السابق للاتحاد مذكرا ايانا بمواقف الفقيد وخدماته لهذه (الاومتا) ، كما وسبق أن استلمت اللجنة برقية من حزب بيت نهرين الديمقراطي -فرع أميركا- من مسؤول الحزب الاستاذ كليانا يونان ، تشيد بالمرحوم كناشط متميز وفعال في المجال الثقافي والسياسي مقدما الكثير من البحوث والدراسات القيمة حول الادب واللغات السامية حيث اهتدى بالفكر القومي الكلدآشوري وسعى الى استقطاب الشباب من حوله من خلال كتاباته ومشاركاته في المناسبات السياسية للحركة الكلدآشورية منذ سنين طويلة وفي المؤتمرات القومية لشعبنا ، رفد الكنيسة الكلدانية بأحد أبنائه المتميزين وهو القسيس فرنك قلابات خوري كنيسة مار توما الكلدانية في مشيغان ، حيث كانت تجتمع في شخصيته حالة من التكامل بين العقلانية والروحانية كل ذلك ضمن اطار من التهذيب والتواضع والمحبة للأخرين .
كما تمّ عرض فلم عبارة عن مقابلة شخصية أجراها الاستاذ سليمان كساب مع المرحوم بفترة وجيزة قبل وفاته ، أستعرض فيها ذكرياته في بلدة تلكيف ومحطات أخرى مضيئة في حياته وقضية شعبه الكلدوآشوري السرياني ، وقد أثنت اللجنة المنظمة للحفل بجهود الاستاذ كساب في اخراج وانتاج القرص او الفلم هذا.
كلمة الختام كانت من نصيب الكاتب العراقي (أطال الله في عمره) صباح صادق ، الذي لازم المرحوم حنا لسنوات طوال أشار الى حياة الفقيد وامكانياته مركزا على دعوة المرحوم الذي رفع شعار أن شعبنا هو شعب واحد بكل فروعه الكنسية واعضائه وجذوره سواءا كان كلدانيا او آثوريا او سريانيا وضل يدافع حتى آخر رمق عن الوجود المسيحي في العراق كشعب متجذر وأصيل قبل غيره الذي قدم بعد الغزوات والفتوحات .
كلنا من التراب والى التراب نعود .
331
حفل تأبين الشماس القدير
حنا كوركيس قلابات
تقرير بقلم : فاروق كوركيس أقام مجلس سورايا القومي ( المجلس الكلوآشوري السرياني سابقا ) في سان دييكو يوم 12 أيار 2011 حفلا تأبينيا للشماس حنا قلابات الذي وافته المنية يوم 14 نيسان 2011 في سان دييغو الامريكية . تخلل الحفل الذي أقيم على قاعة النادي الكلداني الامريكي في مدينة الكهون(كرستال بول روم) كلمات الوفود المشاركة حيث تمّ استعراض أعمال الفقيد الادبية والفكرية والسياسية والاجتماعية ، كما قرأت بعض البرقيات بهذه المناسبة الاليمة . أدار الحفل السيد فاروق كوركيس عضو اتحاد سورايا القومي الذي أستهلها بطلب من الحاضرين للوقوف دقيقة واحدة حدادا على روح المرحوم . ألأستاذ سعيد سيبو ، رئيس مجلس سورايا القومي في سان دييغو ، أشاد بالفقيد وأستعرض جهوده في رفد الحركة الكلدوآشورية السريانية بالافكار الوحدوية من أجل ديمومة هذا الشعب الاصيل ، فساهم في رئاسة تحرير صوت الامة الناطقة باسم الجمعية الكلدانية الآشورية في سان دييغو منذ صدورها عام 1990 حتى توقفها عام 1999 ومن ثمّ مجلة حمورابي الناطقة باسم المجلس الكلدوآشوري السرياني لغاية فراقه . ألاستاذ نبيل دمان بدأ كلمته " حنا قلابات باق في ضمائرنا" ، استعرض فيها أنجازات الفقيد وبعض من أعماله الادبية والاجتماعية ، حيث يقول " يغمرني الأسى ويصعب علي الحديث عن الحاضر الغائب حنا قلابات ، الشماس ، الاديب الذي جبل على النباهة والذكاء منذ نعومة اظفاره". كما شارك في الحفل الاستاذ نجاح يوسف قينايا عن الاتحاد الديمقراطي العراقي في كاليفورنيا ، عبر فيها عا الم الاتحاد لفقدان حنا قلابات الذي شارك الاتحاد في نشاطه منذ عام 1982 وعمل بكل حماسة واخلاص في لجانه القيادية منها والفرعية وخاصة تلك التي تتعلق بنشر الثقافة والادب بجميع أشكاله . القى الشيخ عقيل أبو أوس ، كلمة جامع الامام علي بن أبي طالب (ع) ، حيث أشاد بالفقيد وجهوده في وحدة الجالية العراقية في المهجر ومساندته لعراقيي الداخل . كلمة أتحاد سورايا القومي تلاها على الحضور الاستاذ نوح شمعون بوليزا ، عبر فيها عن حزن الاتحاد لخسارة هذا المدافع الامين عن وحدة شعبنا السورايا وتحقيق حقوقه القومية في ارض الاباء والاجداد ، ومشاركته في اعداد ونشر وتحرير مجلة حمورابي التي لا زالت تصدر لحد هذا اليوم وباللغات السريانية والعربية والانكليزية . كلمة الاتحاد الآشوري العالمي قرأها الاستاذ ميلس يعقوب ، حيث عاد بنا الى الوراء أيام تأسيس الرابطة الكلدآشورية وأسماء البعض من المؤسسين الاوائل في سان دييغو عام 1983، حيث كان المرحوم (عم ياقو) والده أحدهم بالاضافة الى المرحوم الشماس حنا . الدكتور ثائر البياتي رئيس الجمعية العراقية الامريكية في كاليفورنيا القى كلمة مؤثرة بالمناسبة أشار فيها الى مناقب الفقيد والى جرأته فعرض على الحضور الحوار الذي جرى بين المرحوم والدكتور ابراهيم الجعفري في لوس انجلس عام 2003 عندما رفض حنا مصطلح الرعاية الذي تفضل به الجعفري للاقليات الدينية غير المسلمه في العراق . الشاعر العراقي المتألق دوما ، فالح حسون الدراجي ، القى كلمة ارتجالية أستهلها بانه في المرّة الاولى فقد أباه في بغداد بينما كان هو في الولايات المتحدة ، وفي المرة الثانية فقد أباه الثاني (يقصد حنا) في الولايات المتحدة بينما كان هو(أي فالح ) في بغداد، ذكر فيها البعض من خصائص الفقيد اللغوية والادبية والاجتماعية . كما القى الاستاذ أبو حيدر كلمة الحزب الديمقراطي الكردستاني ، ابدى أسفه لفقدان هذه الشخصية الوطنية والاجتماعية الكبيرة . السيد موشي موشي ، مسؤول الحركة الديمقراطية الاشورية في سان دييغو القى كلمة الحركة مشيدا بالمواقف الوحدوية التي نادى بها الشماس حنا لجمع الطوائف الكنسية الثلاث (الكلدانية والسريانية والاشورية ) تحت قبة واحدة . الاستاذ حيدر كريم ، منسق التيار الديمقراطي في كاليفورنيا عبّر في كلمة موجزة ومؤثرة عن الم التيار وأعضائه لفقدان الاستاذ حنا . صديق المرحوم الذي لازمه لمدة تزيد عن خمسين عاما ، الشاعر والكاتب زكر أيرم ، تحدث عن ذكرياته مع أبو أريج وبرقية التهنئة التي ارسلت الى قادة ثورة 14 تموز بمناسبة انبثاق الفجر الجديد باسم الشبيبة الكلدانية وشاركهم فيها الاستاذ حكمت عتو (الان في ديترويت). كما تليت في الحفل برقيات تعزية أولها من قبل حزب بيت نهرين الديمقراطي - المكتب السياسي/ العراق جاء فيها : " ببالغ من الحزن والاسى تلقينا نبأ انتقال الكاتب والاديب والباحث اللغوي حنا قلابات رئيس تحرير مجلة الكلمة وأستاذ اللغات السامية الى الاخدار السماوية في الرابع عشر من نيسان المنصرم عن عمر ناهز ( 82 ) عاما. لقد كان المرحوم ناشطا متميزا وفعالا في المجال الثقافي والسياسي ، فقدم الكثير من البحوث والدراسات القيمة حول الادب واللغات السامية ، وبذل جهود حثيثة ومخلصة من أجل ترتيب البيت الداخلي لشعبنا وتوحيد كلمته السياسية وخطابه القومي ، وأن رحيله خسارة جسيمة لشعبنا (الكلداني السرياني الآشوري ) وللوسط السياسي ةالثقافي والاجتماعي العراقي لما قدّمه من عطاء متميّز ساهم في تعزيز القيم المطنية لشعبنا في العراق والمهجر، ورفعة مكانته بين شعوب المنطقة والعالم بأسره" . كما تليت برقية الاستاذ يونادم كنا ، عضو المجلس الوطني العراقي وسكرتير عام الحركة الديمقراطية الآشورية الموجهة الى اتحاد سورايا القومي معربا بها عن المه لرحيل الشماس حنا قلابات داعيا له بجنات الخلد ولاهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان . ثم تليت كلمة الاستاذ أدد آشورسين ، رئيس أتحاد الجمعيات الآشورية في الولايات المتحدة(فدريشن) باللغة الانكليزية، يعرب فيها عن أسفة لرحيل الفقيد مثمنا دوره في العمل التوعوي الوحدوي بين ابناء شعبنا الواحد . تلتها كلمة الدكتور ريمون جورج الرئيس الحالي لنادي ترلوك المدني الاشوري تحدث عن حزنه العميق لخسارة المرحوم حنا قلابات ، وقد سبق للجنة المشرفة على الحفل التابيني هذا ان استلمت كلمة مؤثرة للاستاذ آشور يونان ، الرئيس السابق للاتحاد مذكرا ايانا بمواقف الفقيد وخدماته لهذه (الاومتا) ، كما وسبق أن استلمت اللجنة برقية من حزب بيت نهرين الديمقراطي -فرع أميركا- من مسؤول الحزب الاستاذ كليانا يونان ، تشيد بالمرحوم كناشط متميز وفعال في المجال الثقافي والسياسي مقدما الكثير من البحوث والدراسات القيمة حول الادب واللغات السامية حيث اهتدى بالفكر القومي الكلدآشوري وسعى الى استقطاب الشباب من حوله من خلال كتاباته ومشاركاته في المناسبات السياسية للحركة الكلدآشورية منذ سنين طويلة وفي المؤتمرات القومية لشعبنا ، رفد الكنيسة الكلدانية بأحد أبنائه المتميزين وهو القسيس فرنك قلابات خوري كنيسة مار توما الكلدانية في مشيغان ، حيث كانت تجتمع في شخصيته حالة من التكامل بين العقلانية والروحانية كل ذلك ضمن اطار من التهذيب والتواضع والمحبة للأخرين . كلمة الختام كانت من نصيب الكاتب العراقي (أطال الله في عمره) صباح صادق ، الذي لازم المرحوم حنا لسنوات طوال أشار الى حياة الفقيد وامكانياته مركزا على دعوة المرحوم الذي رفع شعار أن شعبنا هو شعب واحد بكل فروعه الكنسية واعضائه وجذوره سواءا كان كلدانيا او آثوريا او سريانيا وضل يدافع حتى آخر رمق عن الوجود المسيحي في العراق كشعب متجذر وأصيل قبل غيره الذي قدم بعد الغزوات والفتوحات . كلنا من التراب والى التراب نعود .
332
في رحيل الشماس حنا قلابات
الدكتور ثائر البياتي
كاليفورنيا- ساند ياغو
12-5-2011
الكلمة القيت في الحفل التأبيني بأربعينية الفقيد الشماس حنا قلابات، التي نـَظـَّمها مجلس سورايا القومي، سابقا ً المجلس الكلدو أشوري السرياني، في النادي الكلداني، كرستال بول في مدينة الكهون في يوم الخميس الموافق 5-12-2011.
أيها الجمع الكريم
مساء الخير
بأسمي وبأسم الجمعية العراقية الأمريكية في ساند ياغو أتقدم ُ منكم ومن أهل الفقيد بأصدق التعازي والمواساة برحيل الشماس حنا قلابات. ففي رحيله خسرنا نجما ً لامعا ً من نجوم جاليتنا العراقية في أميركا ورافدا ً غنيا ً من روافد الشعب الكلدوأشوري السرياني، الذي جمع في خصاله بين الأدب والمعرفة والحب لأمته ووطنه والإنسانية جمعاء.
أنضم الفقيد إلى تجمعات عراقية وطنية منذ شبابه، داعيا للسلام والحرية لجميع العراقيين، فدخل السجون في العهود البائدة، ولوحق مرات عديدة أبان أنقلاب 8 شباط الأسود، سببت في مغادرته للعراق إلى دولة الكويت ليعمل في البنك الوطني الكويتي ويكون مترجما في مجلس المة الكويتي. ومنذ ان أستقر به المقام في أميركا عام 1979 أستمر في ممارسته للعمل الوطني، فحرص أولا ً على توحيد كلمة شعبه الكلدوأشوري السرياني ولم شمله، فشارك في منظماتهم الموحدة، ومؤتمراتهم الدورية الجامعة، وعزز مواقفه الوطنية بالمساهمة في نشاطات الجالية العراقية، التي كان في مقدمتها الإتحاد الديمقراطي العراقي، وفي عام 2002 ، كان المرحوم من مؤسسي منظمة التجمع العراقي الذي عـَمـل َ على إزاحة الدكتاتورية في العراق، وساند حركة المجتمع المدني وحقوق الإنسان العراقي من خلال محاضرات ولقاءات سياسية وثقافية وقومية ووطنية تخدم أهدافه السامية.
كان قلمه جريئا ً في كتابة بيانات المعارضة العراقية في صفوف الجالية العراقية في أميركا وخاصة في كاليفورنيا، شارك في كثير من مظاهراتها ومسيراتها التي دعت لسقوط النظام الدكتاتوري وساهم في ندوات إعلامية عديدة، قدمه الأعلام الأمريكي كاشفا ً عن سوء وممارسات الدكتاتورية في العراق، واستمر في مساندته لقضايا السلام والديمقراطية في العراق بعد سقوط النظام الدكتاتوري، ورغم سوء صحته وكبر عمره الذي كان يزيد على الخامسة والسبعين، وتردي الوضع الأمني في العراق التحق عام 2006 في وزارة العدل العراقية ليعمل في قسم الترجمة لمدة عام ضمن القوات الأمريكية.
كان قلب الفقيد ينبض مع أحداث العراق ويحلم بالسلام له ، فهو وزميله الصحفي صباح كبوتة على رأس الذين حرروا توصية بترشيح السيد آية الله علي السيستاني لجائزة نوبل للسلام في عام 2005، لما كانت له مواقف مشهودة للسلام في العراق، لدرء نار الحرب الأهلية التي كان يـُخـَطط لاندلاعها ، وقد أذاعت قناة ال CNN الأمريكية مقابلة مع الفقيد بخصوص ذلك الترشيح، وتناقلت الخبر حينها مختلف وكالات الأنباء العربية والعالمية، وبعد أسبوعين من الترشيح، كتب الصحفي الأمريكي المعروف توماس فريدمان ، مقالا ً أعاد فيه اقتراح ترشيح السيد علي السيستاني لجائزة نوبل للسلام لنفس الأسباب الموجبة معتبرا ً نفسه الداعي لذلك.
كان الفقيد وطنيا ً جريئا ً، بعيد النظر في تحليلاته، محاورا ً ذكيا ً، حـَضرت ُ له محاورة دارت بينه وبين السيد الدكتور أبراهيم الجعفري رئيس وزراء العراق السابق ، في لوس أنجلس عام 2003 ، بعد محاضرة ألقاها سيادته بجمع كبير من أبناء الجالية العراقية في مسجد آل البيت، بمناسبة زوال النظام العراقي ودراسة أفاق مستقبل الحكم القادم في العراق. شاركت مجموعة من الجالية العراقية من ساندياغو في اللقاء، أذكر بعضهم، كالكاتب الصحفي السيد صباح كبوتا والسيد فاروق فيليب جرجيس، وكان الفقيد أحد المشاركين.
ففي سياق كلمة الجعفري حول علاقة النظام الإسلامي بالأديان الأخرى ذكر سيادته، أن الحكم الإسلامي مـِثال ٌ يـُقتدي به في رعاية الأقليات الدينية كالنصارى والصابئة وسواهم، فمثلما رعاهم الحكم الإسلامي أيام الدولة الإسلامية الأولى، كذلك سنرعاهم اليوم ، وضرب مثلا ً بالأمام على كرم الله وجهه، كيف رعى أيام حكمه الفقراء والمحتاجين من النصارى والصابئة وسواهم وأعطاهم من بيت المال أسوة بما أعطى للمسلمين.
كان المرحوم أول المتحدثين، فقال للسيد الجعفري: أنك ضـَربت َ مثلا ً بالأمام علي وعدل حكمه قبل أربعة عشر قرنا ً، فكم ْ من علي ٍ عندكم اليوم؟
فأجاب الجعفري: ولا واحد. فأجابه ُ الفقيد، وكيف َ تريد مناً أن نطبق َ المثل اليوم؟
وَمـِن ثم قال المرحوم: أنا ذمي، فهل ستأخذون الجزية مني؟ فلم يجبه السيد الجعفري.
ثم أردف قائلا ً: كما ذ َكـَرت َ في محاضرتك وقلت َ: نحن سنكون في رعايتكم، وهل تعرف ماذا تعني كلمة الرعاية؟ الرعاية في اللغة العربية، من الرعي ومنها رعاة ورعيان ورعاء، أي نحن سنكون غنما ً وانتم الرعيان. فلماذا لا تفكر، والحديث للمرحوم، في دولة مدنية متحضرة، كلنا نكون متساوين، لا تفرقنا فيها غير كفاءتنا ومقدرتنا؟ يـُنتـَخبُ فيه رئيسنا. لم ْ يجبه السيد الجعفري، وإنما سأله: مـَن ْ تكون أنت، وما أسمك؟
أجابه الفقيد، أنا أكنى بأبي أريج. فطلب لقاءه والتعرف عليه بعد انتهاء الجلسة، وتبادل الاثنان معلومات شخصية باحترام.
دارت الأيام ليصبح السيد ابراهيم الجعفري بعد عدة أشهر أول رئيس لمجلس الحكم العراقي المؤقت ومن ثم رئيسا للوزراء بعد أن جرت انتخابات نيابية، فأرسل له الفقيد رسالة تهنئة وَذكـَّره ُ بالحوار الذي دار بينهما في مسجد آل البيت في لوس أنجلس. وبعد أن تصدرت الأحزاب الدينية حكم العراق، توزعوا المواقع والمناصب الحكومية الرئيسية، فبدل من أن تتم رعاية المسيحيين والصابئة وسواهم من الأقليات، زاد عذابهم، قـُتـِل َ وشـُرد َ وهُجـِر َ كثيرٌ منهم، فـُجـِرت ْ دور عباداتهم، وأنتشر القتل على الهوية والتهجير الطائفي ألقسري من دون أن تتمكن الحكومة من توفير الأمن والحماية لهم وللشعب العراقي عموما، فـَصـَدق َ المرحوم حنا قلابات في حواره السابق للإحداث المأساوية والمؤسفة، مع السيد ابراهيم الجعفري، مسؤول حزب الدعوة الإسلامية، رئيس الوزراء العراقي فيما بعد. كما برهنت الأحداث إن إثارة القضايا الدينية والطائفية واستخدامها في السياسية للوصول إلى مواقع السلطة والحكم، دَمـّرت المجتمع العراقي ومزقته ، وبقينا ننتظر اليوم الذي يكون فيه الرجل المناسب في المكان المناسب، من دون محاصصة حزبية أو طائفية أو قومية. فإذا كان الجعفري كما قال َ سيرعى رعيته، فلماذا لم يستبسل وهو الراعي الأمين على حماية رعيته من الذئاب الكاسرة التي أحاطت بالقطيع وبدأت فيه نهشا ً وقتلا ً، فالراعي البسيط الجاهل تدفعه حميته للسهر على قطيعه والذود عنه حتى بنفسه، فماذا فعل الدكتور الطيب يا ترى لحماية الرعية البشرية التي كانت بذمته...؟ طبعا ً لم تدعه متناقضات السلطة والسياسة من فعل شيء لهم.
أعتدنا أن نعطي للفقيد في مجالسنا ونشاطاتنا ألقابا ً كثيرة، فقسم منا كان يسميه الأديب ، والقسم الأخر الشاعر أو الأستاذ أوالشماس وغيرها من الألقاب كثيرة. فهو كان أديبا ً، كاتبا ً، صادقا فيما يكتب، وكان شاعرا ً مـُلمـّا ً في بحور الشعر وأوزانه ، وكان لغويا ً بليغا ً، ضالعا ً في نحو أكثر من لغة واحد وكان مؤرخا ً باحثا في خفايا التاريخ ِ، وكان فقيها ً في الأديان، وخاصة الأديان الثلاثة المـُوَحـِدة، فسألته يوما: أي ُ الألقاب ِ أحـَب ُ إلى نفسك يا أبا أريج؟ فأجاب: أحب ُ أن تـَدعوني شماسا ً. فقلت ُ لزملائنا سنسميه من اليوم شماسا ً.
ان معنى كلمة شماس في اللغة السريانية، خادم، ومعروف في الكنائس المسيحية، بقدسية هذه الكلمة، والعبارة المقدسة " كبير القوم خادمهم" مشهورة بين الناس، تنطبق على فقيدنا حنا قلابات، فكان فعلا كبيرنا، ليس في السن فقط، بل في المعرفة والعطاء والتواضع ، قدم لنا خدمات كثيرة.
عمل الفقيد أستاذا ًً للغات السامية كالآرامية والعربية في كلية كيوماكا لسنين طويلة، فتتلمذ على يده كثير من بناتنا وأبنائنا في الجالية، ومنهم أبنتي الكبيرة، تـَعـَلمتْ منه اللغة العربية، وَقدم َ محاضرات عديدة في تاريخ وادي الرافدين القديم والأدب المقارن، وكنا ننتظر جلساته ونترقب محاضراته بتلهف لما تحمله من معرفة وسعة أفق، وكانت أخر محاضرة له قبل مرضه، تحت عنوان، ملحمة كلكامش في الأساطير البابلية القديمة ، عـَرَضَها بشكل تحليلي، مقارنا ً محتوياتها مع مدونات منقولة نصا ً إلى العهد القديم. وكانت له مراسلات مع أستاذه يوم كان طالبا في كلية الآداب، قسم اللغة الإنكليزية سنة 1954 ، أستاذه المعروف بأمير الأدب العراقي، زميل العلامة مصطفى جواد، أستاذ الأدب المقارن في جامعة أكسفورد البريطانية لبروفسور صفاء خلوصي، ففي رسالة له عام 1994 ، نحتفظ بصورة منها، يشكره الدكتور صفاء خلوصي للمعلومات الغزيرة التي أرسلها له عن أثر اللغة الآرامية على اللغة العربية، ووعده باستخدامها في بحوثه القادمة. فكان الراحل حقا ً رمزا ً وكنزا ً كلدانيا أشوريا سريانيا عراقيا أصيلا ً فقدناه .
قدم الفقيد دراسات مختلفة في الأدب واللغة وتاريخ وادي الرافدين القديم. واصدر خلال فترة من الزمن مجلة "الكلمة" التي كانت منبرا ً حرا ً للأقلام النزيهة ، وكانت في عداد المجلات المتميزة الصادرة باللغة العربية في أميركا في تسعينات القرن الماضي، وكان مساهما فعالا ً في تحرير مجلة الأقلام المهجرية ومجلة حمورابي التي صدرت منها عدة أعداد في المهجر الأمريكي وله مقالات أدبية وسياسية كثيرة، وقصائد شعرية ألقيت في مناسبات مختلفة .
نتذكر فقيدنا دائما ً ، أنه شهم ٌ رحل َ، نجم ٌ هوى، غاب َ كغيابِ الشَمس ِ عنـا، طيفه سيراود أحلامنا ، روحه سوف لا تفارق يقظتنا، سـَيـَحضر ُ جلساتنا، سيشارك ُ نـِقاشاتنا، سيكتب ُ بياناتنا ، سيرفع ُ راياتنا ، يشعل الشموع أمام قوافلنا، وينير الدرب أمام مسيراتنا.
فنم يا صديقي، نم قرير العين، نم بسلام، الصبر والسلوان لأهلك وأصحابك
شكرا لكافة الذين ساهموا في أقامة هذا الحفل التأبيني وأخص منهم مجلس سورايا القومي، وخاصة الصديق فاروق فيليب كوركيس، الذي أوفى بصداقته في أخراجه هذا الحفل بما يليق بمقام الفقيد ودمتم دوما ً أحباء مخلصين لمن رحل من معارفكم عن هذه الدنيا الفانية، مع محبتي وتقديري.
333
برحيل الشماس حنا قلابات ، يكون شعبنا الكلداني السرياني الآشوري قد فقد أبنا بارا ومدافعا أمينا عن آمال وتطلعات ومستقبل شعبنا ، كان للفقيد مواقف أيجابية صلبة لنيل حقوقنا في أرض الاجداد وهو من المنادين الاوائل لقيام "محافظة سهل نينوى" كملاذ أخير للمحافظة على وجودنا وثقافتنا .
نرجو من ربنا يسوع المسيح بجاه أمنا العذراء مريم أن يتغمد الفقيد بشآبيب الرحمة والنعمة ولاهله وذوية الصبر والسلوان .
334
رحيل البروفيسور حنا قلابات
المجلس الكلدوآشوري السرياني يقيم مأدبة أحتفالية للراحل الكبير .
توفي أمس 14/4/2011 في حاضرة سان دييغو الامريكية الكاتب واللغوي ورئيس تحرير مجلة الكلمة وأستاذ اللغات السامية في جامعة كوياماكا الامريكية عن عمر ناهز 82 عاما بعد مرض عضال .
كان الشماس حنا قلابات شعلة متقدة من النشاط الثقافي والاجتماعي والسياسي .. فمن تلميذ بالسنمير في الموصل الى كلية الآداب قسم اللغة الانكليزية في بغداد ( دورة طارق عزيز ) الى موظف في بنك الرافدين الى مفصول سياسي عام 1963 الى مسؤول القسم الفرنسي في مجلس الامة الكويتي والى موظف في البنك الكويتي قبل ان يحط الرحال الى امريكا .
قدم الراحل دراسات في الادب واللغات السامية نشر بعضها وله عدّة كتب كان ينوي نشرها لكن المنية عاجلته ، وكلنا لها ذائقون لحظة الموت الرهيبة .. من التراب والى التراب راجعون .
الراحل الكبير شقيق المرحوم الشماس أسطيفان وشقيق الدكتور بطرس المعروف في ديترويت ، ولده الفاضل الاب فرانك في مشيكان الذي حضر ساعة وفاة والده أمس وولده البكر أريج وبناته داليا وهديل .
نعم .. رحل في سان دييغو أمير كلدوآشوري سرياني .. أمير أدب وأخلاق وهو سيرة فكرية يصعب الاحاطة بها في هذه الكلمة العاجلة . فقد دأب على العمل من أجل جمع شعبنا المشتت على بعضه وكان يقول دائما أنه كلداني كاثوليكي كنسيا وآشوري قوميا .. ويقول ايضا اذا حفرنا في أي منطقة في سهل نينوى لن نجد غير أجداث وبقايا أبائنا الآشوريين العظام ... هذا المخلوق الهمام شأنه شأن أي انسان آخر ورغم كبرياؤنا وطموحنا لا نستطيع البت أن نقف أمام لغز قوة الموت القاهرة وكلنا لها آجلا أم عاجلا .
يعتزم المجلس الكلدوآشوري السرياني أقامة حفلا تابينيا مهيبا للراحل الكبير يوجز به بعض سيرته ومنجزاته واعماله في سبيل تعزيز مكانة المسيحيين العراقيين في الوطن والمهاجر .
التعزية الحارة لاسرة الفقيد ولزوجته الفاضله ليلى كرمو قلابات وآل قلابات عموما ، كما نعزي أنفسنا على ذلك المصاب الجلل وتلك الخسارة الكبيرة .
التجمع الكلداني الآشوري السرياني
335
عانى سهل نينوى من الاهمال وسوء الخدمات من قبل الحكومات العربية النزعة المتعاقبة منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1920 ولحد هذا اليوم , بالرغم من جمال المنطقة الطبيعي وغناها الزراعي نراها تفتقر الى ابسط المقومات السياحية او الفلاحية , المنطقة بحاجة الى ابنائها من الكلدآشوريين السريان والايزيديين والشبك وغيرهم للنهوض بواقعها الراهن ولهم من الامكانات والقابليات لجعلها سويسرا العراق .... أن تحقق هذا المطلب الوطني بأذن الله ... سيكون لدينا محافظة نموذجية تقتدي بها بقية محافظات عراقنا العزيز .....
336
بيان
المجلس الكلدوآشوري السرياني /سان دييغو- كاليفورنيا
نحيي ونكبرالموقف المسؤول لفصائل شعبنا في العراق والمهاجر(12 فصيل ومنظمة وحركة), لقيام مرجعية شرعية مدنية لأول مرة لقيادة شعبنا في هذه المرحلة المصيرية الخطرة, حيث تحاول بعض الجهات الارهابية الممولة ملاحقة شعبنا الآمن المسالم الوديع وأغتيال قياداته وعموم ابناءه الخيرين.
أن السبيل الاوحد برأينا للأبقاء على الهوية الكلدآشورية السريانية في أرض أجدادنا هو فتح حقوق المواطنة الكاملة لشعبنا الاصيل في العراق , ومنها بالطبع جعل مناطق وقرى وقصبات التي تقطنها أغلبية مسيحية محافظة عراقية .
لقد أطلق رئيس جمهورية العراق مشكورا نداءا انسانيا رائعا عندما اكّد أنه لا يمانع قيام محافظة مسيحية في سهل نينوى التاريخي. أننا نساند ونشد على أيدي فصائل شعبنا في اتحادها المبين لكي لا نفقد هويتنا ومرجعيتنا المدنية في العراق ولكي يبقى المسيحيين خميرة العراق التاريخية وعنوان عظمته ومجده التليد .
أن قيام محافظة عراقية في سهل نينوى هو أحقاق حق ورفع الاذى والاضطهاد والاهمال الذي طال أمده في هذا السهل الخصيب الذي يغذي العراق بالحبوب والبقوليات وان هذا الانجاز الوطني العراقي لو تحقق سيقوي من الوحدة واللحمة الوطنية العضوية للعراق المدني الديمقراطي ويجعل من هذا السهل الواسع بحق سلّة غذاء للمجتمع العراقي . أملنا بعراق يزهى ويكبر بمحافظة سهل نينوى .
المجلس الكلدوآشوري السرياني/سان دييغو- كاليفورنيا
337
مشروع محافظة سهل نينوىحلم الشعب الكلداني السرياني الآشوري من أجل عراق ديمقراطي زاهر سعيد وموحد .
الرئيس جلال الطلباني " لا أعارض تشكيل محافظة خاصة بالمسيحيين في العراق ولا أشجعهم للهجرة الى البلدان الاوربية ". 18 تشرين الثاني 2010 .
سهل نينوى , سهل خصيب فسيح تعادل مساحته محافظة السماوة والديوانية على سبيل المثال . يحده من الشمال جبال " باعذرة " و " ألقوش " ومن الجنوب , نهر الزاب , ومن الشرق نهر الخابور ورافده الكومل , ومن الغرب نهر دجلة , ويشمل من الناحية الأدارية الأقضية والنواحي والقرى الآتية :
قضاء تلكيف , وترتبط به النواحي الأتية : ناحية القوش , ناحية وانة وناحية الرشيدية .
قضاء الحمدانية , وترتبط به النواحي الأتية : ناحية برطلة , ناحية بعشيقة وبحزاني .
تبلغ نفوس هذا السهل حاليا وبعد الهجرات المسيحية الكثيفة التي حصلت في الاونة الاخيرة ما يقارب النصف مليون نسمة , أضافة الى المسيحيين وهم الغالبية العظمى , هنالك الأيزيديين والشبك وبعض القبائل المترحلة . ان القرى التابعة لقضاء تلكيف تزيد على 65 قرية , وان قضاء الحمدانية ( بغديدا) له مثل هذا العدد من القرى أيضا . ومن القرى الكبيرة في قضاء تلكيف , باطنايا, تللسقف, باقوفا والشرفية . ومن القرى الكبيرة أيضا والتابعة لقضاء بغديدا هي قرية كرمليس .
ومن نافلة القول أن بلاد ما بين النهرين عموما احتلت مكانة فريدة في سلَم الحضارة , ولعبت أدوارا عظيمة في نشؤ وتقدم وأرتقاء الجنس البشري , وقد ساعدت الطبيعة والسهول الخصبة التي فاضت على ساكنيها بكل مصادر الحياة الزراعية , مما يسَرلهذه البقعة التاريخية , أن تصبح موطنا لحضارة فريدة سميت بحضارة وادي الرافدين وعلى الرغم من المحن والنكبات والأضطهادات [/b] المستديمة القاسية التي يعرفها الجميع ضد شعبنا الكلدوآشوري السرياني , أنه ضلَ على حيويته وايمانه وتمسكه بأرضه ووطنه " بين النهرين " وهو الذي سكن هذه ألأرض منذ فجر التاريخ وهو الوريث الشرعي لها , هذا الشعب الذي طمع الكثيرون من الغزاة بثرواته وأرضه .
اليوم , ورغم الأرهاب الخارجي الطارئ على المجتمع العراقي , الودود المسالم , تفجرت ينابيع الأمل ولاحت شمس الحرية , بعد توقف كئيب وانحطاط مريب , ليعود العراق حرا كريما . من الطبيعي أن يأخذ شعبنا الكلدوآشوري السرياني مكانه الطبيعي كثالث قومية في البلاد بعد العرب والاكراد وثاني ديانة بعد الاسلام وأن تتاح له فرص العيش وحقوق المواطنة كباقي القوميات لتخلق عنده احساسا حقيقيا بحب الوطن . وحتى لا يخسرهم العراق في نزيف الهجرة البشري هذا , حيث هنالك أكثر من مليون كلداني آشوري سرياني في المهاجر وعشرات الآلاف في سوريا والاردن ولبنان وتركيا واليونان والخليج . فاذا هاجرت مثل هذه العقول العلمية الكبيرة , فمن يبني العراق ومن ينهض به من غفوته ؟
أن المسيحيين في العراق ورغم الأرهاب والانفلات الامني والمليشيات المسلحة السائبة , يريدون المشاركة بهمة واصرار لأعادة الأمور الى نصابها الصحيح , وهم كقوة ثقافية وعلمية , جديرون بالمشاركة في بناء عراق حديث , يسوده القانون ويحترم فيه الأنسان , وهم جديرون أيضا في الحصول على حقوقهم الطبيعية الملحة وهو الحصول على محافظة عراقية جديدة بأسم " سهل نينوى " بحدودها المعروفة للجميع . أن شعبنا سيجعل من هذه المنطقة ما يمكن تسميته " سويسرا العراق " حيث سيعمل علماؤه ومفكروه وفنيوه بهمة عالية ليكونوا قدوة حسنة لبقية محافظات العراق , ليحصل تنافس رائع في سباق مع الزمن , ليجعل العراق أكثر رخاء ويسرا وسعادة . وليس مهما أن نناقش أمورا صغيرة غير ذات قيمة , كمعرفة ارتباط هذه المحافظة , هل سيكون بكردستان العراق أم بالمركز , وهذه ليست بالمشكلة الكبيرة . ان مسيحيي العراق وبما يملكونه من ثقافة سياسية واقتصادية , يرفضون الحكم العسكري او الدكتاتوري الذي لم يعد مقبولا مع معايير العصر والعالم القرية بل نظاما مدنيا عصريا يحترم ويقدس فيه حقوق الانسان .
338
الشاب النجيب ريان نكارا المحترم
شكرا جزيلا لجهودك و امانتك في نقل الخبر وفعاليات المهرجان بالصورة الصحيحة والمشوقة .
لا تلتفت الى اصوات قلة قليلة من اتباع كنيستنا التي حاولت وتحاول تفريق وتقسيم ابناء شعبنا الصغير الى اجزاء اصغر بسبب التعنت او الجهل او غاية في نفس يعقوب.
لا غبارعلى اصالة الاصل الواحد لابناء الطوائف الكنسية الثلاث.
فاروق كوركيس ... ساد ديغو ـ كاليفرنيا
احد مؤسسي التجمع الكلداشوري في الولايات المتحدة في سبعينات القرن الماضي
عضو المجلس الكلدواشوري السرياني في سان دييغو
339
السيد عمر المشهداني السكرتير الصحفي لرئيس مجلس النواب العراقي اياد السامرائي وقريب السيد محمود المشهداني رئيس المجلس السابق الذي طلع علينا في الفضائية العراقية يوم 18 تموز 2006 حيث تطرّق الى موضوع اختطاف السيدة تيسير المشهداني عضو البرلمان وحراسها فقال وهو يوجه كلامه الى الارهابيين : " لماذا تختطفون هذه الانسانة المسلمة ، بدلا عن تيسير ، لمَ لا تخطفون ماركريت او جوان – في اشارة واضحة وتأييد لا يقبل الشك موجه الى الارهابيين بخطف الكرديات اوالمسيحيات فيما يعني – عوف ( اترك ) تيسير وروح على ماركريت وجوان " .... فتأمل عزيزي القارئ
340
يخوض شعبنا بكافة تسمياته مع بقية أبناء الشعب العراقي انتخابات هامة .... مسؤوليتنا تتجلى في المشاركة من جهة وأثبات وجودنا وهو الاهم من جهة أخرى ...لذى وبكل تواضع أدعوكم الى التصويت لقوائمنا الخمسة وهي:
1- قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري رقم 390
2- قائمة المجلس القومي الكلداني رقم 391
3- قائمة اور الوطنية رقم 392
4- قائمة أئتلاف عشتار رقم 394
5- قائمة الرافدين رقم 389
هناك شخصيات مستقلة من ابناء شعبنا في قوائم وطنية او على انفراد .
باسم آلام شعبنا وشهدائنا ودموع امهاتنا ومستقبلنا ...لهؤلاء... وهؤلاء فقط ... نمنح اصواتنا
فاروق فيليب كوركيس / أحد مؤسسي التجمع الكلدآشوري في الولايات المتحدة ورئيس الجمعية الكلدانية الآشورية في سان دييغو سابقا ومن مؤسسي المجلس الكلدوآشري السرياني في أميركا.
341
برنامج المجلس الشعبي مشروع طموح بلا شك ، هناك شكوك حول امكانية تحقيق ذلك ، لكن بدون برنامج عمل كهذا سيظل شعبنا يتراوح في مكانه ... بدون تنسيق بين ممثلي شعبنا ككتلة واحدة في الدورة القادمة سيكون وضع شعبنا حرجا كما هو في هذه الدورة ، أميل شخصيا ان يكون الفائزون الخمسة من نفس القائمة ، المجلس الشعبي هو خير من يمثلنا في الوقت الراهن بالرغم من بعض السلبيات .
فاروق كوركيس ، أحد مؤسسي التجمع الكلدآشوري في الولايات المتحدة.
342
لمناسبة وفاة اللاعب العراقي الأسطوري "عمو بابا"
صباح صادق/ صحفي ومحرر رياضي سابقا- كاليفورنيا
أخيرا .. انطفأت شمعة عراقية رياضية، اتقدت طويلا، وحققت للعراق انتصارات رائعة، أضيفت الى تاريخه العتيد، المتخم بالرجال الكبار. هذه الكلمات وضعتها بعد أن هزني خبر رحيل هذا الكائن الذي أعطى كل ما يملك من مؤهلات ومواهب وخبرات الى العراق راضيا مرضيا.
الى روح عمو بابا، التي تحلق فوق دجلة والفرات، وتأبى الرحيل!
عمو بابا .. لاعب الكرة .. يضرب الكرة .. وكل يوم يضرب كرة..
ويوماً .. ضرب الحب، وأطلقه عاليا في سماء العراق
ظل الحب هناك .. معلقا بين الأرض والسماء ..
ولم ينزل ..!
ظن الناس، انها الشمس .. وربما القمر ..
أو نجمة جديدة .. داخل نفسه
كرة لن تسقط أبدا .. تظل معلقة في السماء
كما تعلقت روح "عمو بابا" فوق دجلة والفرات ..
أصبح أهل العراق يرونها قوس قزح، لهب، شهب ..في سماء العراق
أصبحت حبا .. أصبحت نجمة!
ليس هنالك شك، بأن رياضة كرة القدم في العراق، هي الرياضة الجماهيرية الأولى دون منازع، يعشقها العراقيون حد الهوس والجنون، يلعبها الصغار والكبار في المدارس والجامعات، في الطرقات والشوارع والملاعب الشعبية المتربة. يضخ العراق سنويا حتى وهو في محنته العصيبة هذه، موجات جديدة من اللاعبين الهواة، وهم يغذون كرة القدم بالدماء الحارة النظرة التي هي سر ديمومته.
كرة القدم، رياضة نقلها المستعمرون الانكليز عند دخولهم العراق سنة 1917، محررين لا فاتحين، حسب قول قائدهم العسكري الجنرال "مود". بقيت كرة القدم لفترة، محصورة في نطاق ضيق، بين جنود وضباط الاحتلال الانكليزي وموظفيهم في شركات النفط والبنوك الانكليزية، كالبنك الشرقي التجاري، والبنك العثماني. كانت ساحات اللعب في قاعدة الحبانية العسكرية في الرمادي، والشعيبة في البصرة، وساحة الانكليز في بغداد صوب الرصافة، ولم تتنافس مع الانكليز آنذاك، كرويا، سوى الفرق الآشورية العراقية وفي مقدمتها فريق ال C.C الآشوري الشهير.
من الأسماء الآشورية الخالدة التي يعرفها أهل العراق تماما، كما يعرفون نبوخذنصر وحمورابي وسرجون، هم اللاعب الآشوري الأسطوري عمو بابا ويورا ايشايا وتوما عبد الأحد وناصر جكو ودكلس عزيز وآرام كرم وزيا وأديسون ايشايا وألبرت خوشابا وكوركيس وشدراك وعمو يوسف وكلبرت سامي وعمو سمسم. هذه الأسماء، جاءت بجانب أسماء دافئة أخرى، أمثال جميل عباس وجليل شهاب وفلاح حسن وأحمد راضي.
بشهادة الجميع، كان المدرب العراقي عمو بابا، من أكثر المدربين في تاريخ العراق نجاحا، وحصد انتصارات دولية كثيرة لبلاده، لا مجال لذكرها. رغم ذلك، ومما يحز في النفس، فان هذه الشمعة الرياضية التي أنارت الدرب للأجيال الرياضية "لاعبا واداريا ومدربا" طوال العقود الخمسة الماضية، كانت بين أكثر المدربين تعرضا للعقوبات (والبهدلة) والتهكم والحسد، من الوسط الرياضي الموبوء بالجهلة، لكن عمو بابا، فضل نار وطنه على جنة الأجنبي، لهذا رفض هذا المدرب كل العروض المالية الخيالية المغرية لتدريب فرق الإمارات وأبو ظبي والكويت، رفضها بكل شهامة وإباء، مفضلا تدريب فرق بلاده التي أحبها وأفنى حياته في سبيلها.
في اللحظة الأخيرة، وكما يحدث في كل مرة تقريبا، وبعد أن صار حظ الفريق العراقي في تصفيات كأس العالم والتي أقيمت قبل سنوات عديدة في قطر، أصبحت في مهب الريح، وذلك بسبب فشل المدرب المتعنتر عدنان درجال في قيادة سفينة العراق الرياضية في الدوحة، بعد أن أنهك الفريق بتدريبات اللياقة البدنية الزائدة، حيث كثرت حالات التمزق العضلي والإجهاد، علاوة على استعماله الكلمات النابية مع اللاعبين وتهديده بالعقوبات في حالة الخسارة. لقد ألقى في قلوبهم الخوف والرعب، فتدهورت معنوياتهم، وأثر في نفوسهم، فكان ذلك سببا في خسارة العراق المبكرة أمام أضعف الفرق وهي كوريا الشمالية 3-2 لصالح كوريا.
تحمل عمو بابا كعادته عبء المسؤولية الكبيرة وسافر الى الدوحة بالسيارة وهو مصاب بأزمة قلبية حادة، وقبِل التحدي الكبير، وخاطب أفراد المنتخب بكلمته المحببة (أبنائي)، وبالفعل تمكن من التعادل مع السعودية، بعد أن أحرز أحمد راضي أسرع هدف في الدورة في الدقيقة الأولى من المباراة، ولولا سوء التحكيم لخرج العراق منتصرا على السعودية، ثم تعادل مع بطل المجموعة، اليابان، لكنه كان يحتاج الفوز على اليابان لينتقل الى أمريكا.
عمو بابا، لاعب كروي أسطوري، حفر أبهامه في صلب المجتمع العراقي طيلة العقود الخمسة الماضية (لاعبا ومدربا). قال فيه شيخ المحررين الرياضيين المصري، عندما أحرز هدفا قاتلا في مرمى الفريق المصري وهو بين سبعة لاعبين من الدفاع، من حركة W ، قال: انه أعظم لاعب عراقي وعربي، ولو كان في الفريق العراقي لاعبا آخر بمهارته، لحقق فوزا على مصر عام 1957، وذلك عندما لعب الفريق المصري بقيادة اللاعب الشهير حنفي مع الفريق العراقي في ملعب الكشافة.
في محاضرة ألقاها الأستاذ ثامر محسن عن عمو بابا، في كلية التربية الرياضية في بغداد في سبعينات القرن الماضي، قال، بأن عمو بابا مدرسة كاملة في كرة القدم، ضمن المدرسة الانكليزية، كما قال: انه أعظم لاعب كرة قدم أنجبه العراق على مر العصور ودون منازع، على الرغم من وجود لاعبين مثل ناصر حنا جكو الملقب بساحر الكرة العراقية، وجميل عباس ويورا وجليل شهاب وفلاح حسن وآخرين.
توزع اللاعبون الآشوريون في الأربعينات والخمسينات، وكانوا قوة كروية ضاربة، توزعوا في العراق وفي بغداد خصوصا، وصارت الفرق الكروية تتسابق لأحتوائهم، لقاء راتب محدود بسيط آنذاك، وكان لفريق القوة الجوية العتيد حصة الأسد، لقد كان في هذا الفريق، يورا ايشايا وعمو بابا وغيرهم، وذلك بفضل رعاية وتشجيع قائد القوة الجوية آنذاك المرحوم كاظم عبادي (طيار الملك الخاص)، الذي له قول مشهور: (المنتخب العراقي، اذا ما بيه جم نصراني، ما ينفع)، لقد منح عمو بابا حينها رتبة نائب ضابط بارادة ملكية.
على ما أعتقد، انه في سنة 1954، قرر الآشوريون جمع لاعبيهم الكبار المنتشرين بين الفرق العسكرية والمدنية، لتأسيس فريق كروي آشوري واحد ينضوي تحت راية النادي الآشوري. تحقق الحلم، وتشكل الفريق، مع احتفاظ بعض اللاعبين لأماكنهم في فرقهم السابقة طلبا للرزق، فكانت أسمائهم تملأ سماء العراق والدول العربية وآسيا، لقد فاز الفريق الآشوري على جميع الفرق الموجودة آنذاك، بضمنها المنتخب الوطني العراقي. سافر الفريق الآشوري العتيد الى طهران ليلاعب نادي تاج الايراني، بطل أندية طهران لكرة القدم آنذاك، فدمره في عقر داره عندما أودع في شباكه خمسة أهداف نظيفة، أثارت الجمهور الايراني الغاضب الذي هاج وكاد أن يطبق على اللاعبين الآشوريين، لولا الحماية المكثفة له. كما تغلب أيضا على فريق شاهين الايراني، وعندما عاد الى العراق، كافأه رئيس أركان الجيش محمد رفيق عارف على هذا الفوز المشرف الذي عجز المنتخب الوطني العراقي عن تحقيقه.
بعد حين، صدر أمر من السلطات العليا بحل الفريق الآشوري، لأن وجوده القوي، وعدم قدرة المنتخب من الفوز عليه، أخذ يشكل استفزازا لمشاعر الجمهور الرياضي!؟
الذي يعاني من آلام الغربة وقساوتها، وحده يعرف لماذا تختلط في أحلامنا الوردية الجميلة، ذكريات عن العراق الذي يقيم في داخلنا. المغترب المتألم، وحده يعرف لماذا تختلط الأسماء والأشياء العراقية الأليفة مع بعضها بمزيج عجيب!
يورا الى جانب جميل عباس، وناصر جكو الى جانب فلاح حسن وعلي كاظم، دكلس عزيز الى جانب أحمد راضي وراضي شنيشل. المغترب المتألم وحده يعرف لماذا تتشابك ملوية سامراء بناقوس كنيسة العذراء مريم، ومنارة سوق الغزل بأسد بابل والثور المجنح التاريخيين، لماذا تتعانق المدرسة المستنصرية بملحمة كلكامش والجنائن المعلقة، ولماذا تتحد ساحة الانكليز وملعب الأرمن الكروي بملعب الشعب الدولي وملعب الكشافة الذي رقص عليه الآشوريون والعرب، فصنعوا سوية تراث العراق الرياضي الحديث. لماذا يتناغم اللحن الجميل لناظم نعيم ومنير وجميل بشير وسعيد شابو بصوت حسين نعمة وناظم الغزالي وصديقة الملاية وحضيري أبو عزيز وفاضل عواد وسليمة مراد ومائدة نزهت.. لماذا تختلط أصوات روفائيل بطي ويوسف بك غنيمة وكوركيس عواد والكرملي وعمانوئيل كمنو وروفائيل بابو أسحق بالجادرجي كامل، ومحمد مهدي الجواهري والسياب، والرصافي والزهاوي وحسين مردان .. لماذا يكمل الخابور والزاب، دجلة والفرات، وأهوار المنتفك والخورة وشط العرب .. لماذا يكتمل العراق ويزدهي بالعرب والكرد والآشوريين.
أيها الأحبة: صدقوني، لا تكتمل صورة العراق ولا تزدهي الاّ بقوس قزح العراقيين جميعاً. بألوانهم وأجناسهم وأديانهم وشعوبهم وقومياتهم، شعب سمكه الحضاري خمسون قرنا من العطاء والثقافة والحضارة الانسانية المثمرة. فهل تحتاج هذه الفسيفساء الجميلة الزاهية لبرهان أكبر من هذا؟
343
الارهابيون في الموصل : اخرجوا من ارض الاسلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نشرت احدى المجلات الفرنسية الاسبوعية مقالا للكاتبة الفرنسية أني لوران تحت عنوان ( المسيحيون .. شهداء الشرق ) ، تطرقت فيه الى معاناة المسيحيين في العراق والهند . ركزت الكاتبة في مقالها هذا على الاحداث الاخيرة في الموصل ، وهذه بعض ما جاء في المقال بصورة موجزة : في الموصل ثاني كبريات المدن العراقية تعرض العشرات من المسيحيين الى القتل في الشهرين الماضيين ، حيث قام الارهابيون بوجوه مكشوفة وفي وضح النهار يجوبون شوارع المدينة بالسيارات وهم يرددون من خلال مكبرات الصوت ( أخرجوا من ارض الاسلام ) ، وتحت طائلة التهديد والقتل والارهاب تركت اكثر من الفي عائلة المدينة ونزحت باتجاه القرى والبلدات المسيحية في سهل نينوى . واكدت الكاتبة في مقالها ان مدينة نينوى تحتل مكانة كبيرة لدى المسيحيين فهي رمز و مرساة المسيحيين في بيت نهرين ، وكذلك فان رسل المسيح ( الرسول توما ) انطلق من هناك الى الهند والشرق ، بالاضافة الى نينوى التوراتية القديمة ، بالاضافة الى انها كانت كرسي البطاركة لكنيسة المشرق . وياتي هذا المقال ضمن استجابة الراي العام الشعبي والرسمي في فرنسا لمعاناة المسيحيين في العراق والشرق عموما على ضوء التحرك الفعال الذي تقوم به مختلف فعاليات شعبنا والذي يحتاج الى الكثير من الجهد والمثابرة، املين الاستمرار في ذلك خدمة لشعبنا وقضيتنا . فاروق كيوركيس gorguis_farouk@hotmail.com
344
على هامش مرضه الشديد
الزفرة الأخيرة للقرقوشي اليتيم طارق عزيز ..
هاجس خوفه من مسيحيته ظل يطارده ..!؟
بقلم : صباح صادق / كاليفورنيا
قالت عائلة طارق عزيز، بأنه يعاني من سكرات الموت البطيء في سجنه الرطب، وغرفته الضيقة المهينة، يصارع الموت. كان محاميه قد صرح بأنه حريص على أن ينهي كتابة مذكراته، والتي يحتمل أن تكشف جانبا مخفيا من أسرار وأحداث حقبة حكم الحاكم الجبار الأخطبوط البدوي المرعب صدام حسين. انها أسرار على جانب كبير من الأهمية، ماتت واندثرت بعد أن سيق صدام الى المقصلة في لحظة تاريخية نادرة، في فصل دراماتيكي طائفي مثير ومقزز، نعم، تحول الصراع الوطني العراقي الى صراع طائفي مقزز، ومع إلتفاف حبل المشنقة حول رقبة صدام، كانت الهتافات والاهزوجات النزقة تهتف بحياة مقتدى الصدر!!
لا ندري على وجه اليقين، مدى صدق وأمانة رجل الدبلوماسية العراقية الأول، وهو أسير رهن الاعتقال، في كتابه الذي سوف تتلقفه دون شك، دور النشر على أحر من الجمر، ولعلنا نجد فيه اجابات شافية وافية عن الحرب العراقية الايرانية، التي شنها صدام لكسر ظهر الثورة الاسلامية الخمينية الجامحة في مهدها، "تصدير الثورة لاحتلال منابع النفط الخليجية". هل شنت هذه الحرب نيابة عن أمريكا، وهل كان اعطاء الكويت لصدام، او ما قيل عن عودة الفرع الى الأصل، صفقة مقايضة بين صدام وأمريكا. وقد قيل ان السفيرة الأمريكية "ابريل غلاسبي" وعند لقائها مع صدام حسين، طمأنت صدام بقولها: ان صراعاتكم أنتم العرب مع بعضكم، هو شأن داخلي بينكم. بينما نفت غلاسبي هذه التهمة ونسبتها الى طارق عزيز، بكونه هو الذي روج لهذا الكلام. فيما كان إعلام العراق يطبل ويزمر على ان هذه الحرب هي لحماية البوابة الشرقية للوطن العربي. هل سيتحدث عميد الدبلوماسية العراقية، والسياسي الثالث في الدولة، وهو برغماتي وكذاب وجاهز لتنفيذ المهام، عن قضية غزو الكويت، والتي كانت تغفو كالوردة على ضفاف الخليج، خصوصا وان صدام حسين، في أول اجتماع وزاري بعد الخروج المهين من الكويت، قال: لو كان لأحد الحق في أن يعاتبني، فهو الرفيق طارق عزيز، حيث نصحني، أنه بعد أجتياح الكويت أن أمضي قدما لإجتياح السعودية (حسب طارق عزيز)، وعندئذ سوف يصبح 60% من النفط العالمي بيدي، وحينها سنضع أمريكا تحت الأمر الواقع وهو الاعتراف بي سيدا مطلقا على المنطقة برمتها!؟
هل سيعرج عزيز في كتابه، الى كشف أسرار ترشيح السعودية سرا وبالتعاون مع أمريكا، لأبن خاله ووزير دفاعه، عدنان خير الله، لحكم العراق، وحادثة تفجير طائرته ومقتله، ومقتل حردان التكريتي في الكويت، وإعدام عضو القيادتين المفكر البعثي عبد الخالق السامرائي، وغيرهم الكثيرين ممن لا زال أمرهم مخفيا رغم زوال تلك الفترة العصيبة.
لعل طارق عزيز، يحتاج وهو في مأزقه هذا، الى صحوة ضمير، كي يكون أمينا في شهادته الأخيرة هذه، على حكم ولى واندثر وأصبح في ذمة التاريخ، وفي خلاف هذا، فان كتابه سيكون اعتياديا جدا ومكررا ولا قيمة له البتة.
رحلة العائلة من الموصل الى بغداد:
في عام 1942 قدمت الى بغداد عائلة اليتيم طارق عزيز (والذي كان أسمه ميخائيل يوحنا)، والمتكونة من والدته وشقيقته وشقيقه فوزي، بصحبة عمه، ومعهم رسالة من المطران سليمان الصائغ الى الكنيسة الكلدانية في بغداد، حيث أجرّوا لهم غرفة بسيطة في عقد النصارى، وسجلوا الأولاد طارق وفوزي، في مدرسة الطاهرة، وقد أوصت الكنيسة المدير المربي فضيل نقاش بقبولهم مجانا، كما جدّت الوالدة الفاضلة بالعمل كمنظفة في المستشفى لإعالة العائلة.
تخرج طارق بتفوق ملحوظ، بينما تخلف شقيقه فوزي عن الدراسة، وأخذته حياة الليل، وصار يسكر ويعربد ويسمسر، وقد عينه طارق موظفا في شركة أوروزدي باك عام 1963، ثم وجد محترقا وميتا في غرفته في ظروف غامضة.
أكمل طارق عزيز دراسته في دار المعلمين العالية، قسم اللغة الانكليزية، وانتسب الى القوافل الأولى للبعثيين في الكلية، وكان من الخلايا الأولى التي شكلها الشاعر السوري البعثي سليمان العيسى وشفيق الكمالي وفيصل حبيب الخيزران وغيرهم.
ظهور طارق عزيز وانقلاب 1963:
تفاعل طارق عزيز مع أحداث الانقلاب الدموي عام 1963، وضم الى الحزب عديله فهمي روفا (جعدان)، والجدير بالذكر، انه ليس شقيق منير روفا، الطيار الذي هرّب طائرة الميك الى اسرائيل. وشغل طارق منصبا ثقافيا مهما في الحزب والدولة وجريدة الجمهورية التي رأسها عضو القيادة القومية سعدون حمادي (مات أخيرا في داره).
بعد ترشيحه لعضو شعبة في الحزب عام 1963، طلب منه أن يندمج أكثر فأكثر في تراث وتقاليد وثقافة البعث ذات الطابع العروبي الاسلامي، والصرخة التي أطلقها ميشيل عفلق (قيل انه أسلم في فترة مبكرة من حياته): "لقد كان محمد كل العرب، فليكن كل العرب محمدا" و "البعث جسد روحه الاسلام". استجاب طارق للطلب وهو تطهير نفسه مما تبقى من مسيحيته، لأنه كان في الأصل يخاف من عبء مسيحيته، بل كان طيلة حياته جامدا مكابرا على مسيحيته، ويفتخر بانه أقرب الى المسلم من المسيحي، ولم يقم بعمل واحد لصالح المسيحيين او لصالح الكنيسة في العراق. وافق على الختان، وختن فعلا في المستشفى الجمهوري وكان عمره 32 سنة، وسط حفل وأهازيج بعثية..!
ارتبط مع حزب البعث على مر تاريخه بأوثق العلاقات الرفاقية والسياسية والحكومية، وتقلد مناصب عديدة، وكان مطيعا ذليلا لما يأمر به صدام حسين. أخيرا وليس آخرا، ان طارق عزيز هذا، كان يعمل في السياسة والدبلوماسية ولم يكن عسكريا، ولم يقتل أو يعذب أحد، لذا فاننا نرى أن يطلق سراحه، ويحرر من أسره ليموت مستريحا في داره ومع عائلته، اسوة بزميله ورفيق دربه سعدون حمادي. وهذا هو موقف انساني ليس إلاّ.
هامش:-السيد زياد ابن طارق عزيز عمله مثل بقية اقرانه من اولاد السلطة السابقة في اعمال التجارة والمقاولات والدواجن واثرى بشكل سريع وغير معقول , واتهم بالفساد والربح الغير المشروع وجرى سجنه لمدة (3)سنوات وقد اطلق سراحه من قبل الرئيس العراقي السابق صدام حسين
هامش:ليس لعديل طارق عزيز المرحوم فهمي روفا جعدان (وهو من تلكيف) اي علاقة بالطيار المدعو منير روفا (وهو من الجبل) الذي هرب بطائرة ميك روسيه الى اسرائيل زمن الرئيس عبد السلام محمد عارف وشغلة روفا الذي كان بدرجة عضو شعبة في حزب البعث درجة مدير عام لشركة السمنت الوطنية ومناصب اخرى وصادف وجوده في انقلاب 8 شباط عام (1963) وعين في محافظة الناصرية القائد العام للحرس القومي . وفي اثناء تدريبات عسكرية للحزب لدغته حشرة برية اسفل عينيه وعبثا حاول علاج الورم في امريكا وبرطانيا ثم مات باصطدام سيارة غامض.
هامش:قالت السفيرة الامريكية في العراق(غلاسبي)التي اجرت مفاوضات مع الراحل صدام حسين التي حضرها السيد طارق عزيز كمترجم بينهم وقد وردت جملة من غلاسبي بعد ان شكا صدام حسين دور الكويت وسرقة النفط فقالت السفيره: صراعكم انتم العرب هذا شان داخلي بينكم ولا دخل لامريكا به.فاعتقد صدام انه اخذ الضوء الاخضر من امريكا باجتياح الكويت. وبعد الغزو والخروج نفت غلاسبي انها قالت ذلك واتهمت طارق عزيز بتحريف الترجمة وعدم الامان
هامش:في جلسة خمر دافئه على شارع (ابو النواس) قال لي صديقي عميد الثقافة العراقية عزيز السيد جاسم (الموسوي) ان طارق عزيز يعارض بشدة مشاريعي في تطوير فكر حزب البعث باتجاه تقدمي وانساني , طارق اقصاه من عضوية المكتب الثقافي للبعث .جدير بالذكر ان عزيز سيد جاسم اعتقل وعذب واعدم بتهمه خلع صفة العروبة عن البعث وتشكيل خط مائل في الحزب لصالح الحزب الشيوعي العراقي وقد سحب كتابه المطبوع في لبنان عن الامام علي بن ابي طالب .
هامش:طارق عزيز(78)سنة وبعد 5سنوات من الاعتقال لم يثبت عليه انه اجرم بحق احد ولم يستعمل السلاح ضد احد وكان يعمل في المجالات الدبلوسية والخارجية مثله بالضبط مثل زميله الدكتور سعدون حمادي الذي اطلاق سراحه ومات مستريحا في داره واهله .فما معنى بقاء طارق عزيز وهو المريض والمسن في سجنه .
345
على هامش مقتل رئيس أساقفة الكلدان في الموصل،
المطران الجليل مار بولص فرج رحو
خطف وقتل الرجل الثاني في كنيسة المشرق العريقة، ناقوس خطر داهم يهدد الوجود المسيحي الأصيل في العراق نحو منطقة مسيحية عراقية آمنة "حكم ذاتي لسهل نينوى" وحماية دولية عاجلة
شهيد الكنيسة والانسانية، المطران الجليل كان شعاره:
المحبة والتسامح والتعايش
بقلم : صباح صادق
بأعصاب باردة وفي وضح النهار وفيما كان المطران الجليل يصلي وجماعته في كنيسة الموصل، ليعم الأمن والسلام أبناء العراق جميعا مسلمين قبل المسيحيين، هجمت عصابة سلفية مسلحة اختطفت المطران رحو "شهيد الانتقام الديني ليس الاّ" بعد أن قتلت ثلاثة من مرافقيه، وجرح من جرح في هذا المشهد المأساوي الذي يتكرر بين الحين والحين وسط غياب مطلق للأمن والأمان، وبعد خمس سنوات من الاجتياح الأمريكي للعراق واسقاط نظام الطاغية المرعب صدام حسين "أوقف التمدد الخميني الشيعي" وقد أملنا فيه خيرا وسلاما وبركة لشعبنا المسكين المغلوب على أمره في كل الأحوال، الاّ ان الأمور انزلقت رويدا رويدا وتدهورت من سيء الى أسوأ، ولم تتمكن القوى الجديدة التي صعدت الى السلطة مع المشروع الأمريكي المترنح خصوصا بعد وقوع العراق من خلال الأحزاب الدينية المعروفة في أحضان ايران خميني. وقد تعقدت أوضاع العراق في ظل الفراغ الأمني الكبير الذي أحدثه زوال النظام السابق، بل ان الأوضاع تفاقمت نحو السوء والعنف وصار العراق ساحة جهاد سلفية مفتوحة للتيارات والفرق الجهادية من كل فج عميق بحجة قتال الأمريكان المحتلين.
الصراع الدموي العنيف الدائر الآن في العراق هو في جوهره ومبغاه ليس صراعا بين المحتل الأمريكي وما يسمى بالمقاومة العراقية بل صراعا بين فرق دينية طائفية عراقية متطاحنة، مسخرة من هذه الدول الاقليمية او تلك وهو على وجه التحديد بين السنة الذين أبعدوا عن كل أمتيازاتهم بشكل ما عن السلطة السياسية الحاكمة منذ تأسيس الحكم الوطني العراقي في العشرينات من القرن الماضي، والشيعة الذين غيّبهم السنة وأقصاهم عن مراكز الدولة والجيش الحساسة، ويحكم العراق اليوم فعليا القوى الشيعية المصنوعة في ايران (المجلس الاسلامي الأعلى وحزب الدعوة) وهي تابعة بالمطلق الى ايران، وفكرة ولاية الفقيه التي روج لها الراحل الامام خميني، وها هنا يمكن القول ان هذا الصراع الدائر الآن في العراق بين الكتل والمذاهب الطائفية ليس صراعا وطنيا ولا صراعا شرعيا لأنه صراع تديره في واقع الحال دول اقليمية مجاورة للعراق قطباه الرئيسيان ايران الثورة الاسلامية والسعودية الوهابية، وكلا الطرفين لا يريدون أي وجود للمسيحيين العراقيين الذي يشكل وجودهم بكثافة في العراق عبأً كبيرا عليهم، فايران تريد حكم العراق بما يسمى بولاية الفقيه "في مركزه قم ايران" وهي تجعل من المسيحيين مواطنين من الدرجة الثانية، وتطلق عليهم لقب الذميين او الكتابيين ولا يحق لهم الخدمة الوطنية في الجيش والشرطة والقوات المسلحة والمناصب الحساسة، وأكبر دليل على ما نقول هو النكبات والمضايقات والاضطهادات التي أصابت المسيحيين والصابئة المندائيين في جنوب العراق، وقد أغلقت الكنائس وتشرد المسيحيين وهجروا أعمالهم وبيوتاتهم وتركوا كل ممتلكاتهم وأموالهم وأعمالهم لينجوا بأنفسهم من الموجة الشيعية الموتورة، وقد خطب أحد أئمة مساجد العشار في البصرة يحذر المسلمين من شراء بيوت وأعمال وسيارات وأثاث الكفرة، وقال بالحرف الواحد: كل ما هو مطلوب شوية ضغط أكثر عليهم وسوف يتركون كل شيء لنا مجاناً؟!
وقبل أسابيع فقط أصدر أحد امامية قم الحاقدين على تحريم لبس الرباط لأنه يرمز الى الصليب، فما كان من رئيس وزراء العراق الحالي نوري المالكي، الاّ ان خلع رباطه كما فعل الجعفري قبله.!!
هذا في الفقه الشيعي، أما في الفقه السني، فيرى هو الآخر ان المسيحيين ذميين، ويرى المذهب الوهابي وهو المذهب الرسمي في السعودية، ان المسيحيين كفرة، والجناح الوهابي المتطرف الذي يمثله بن لادن والظواهري يرون انه لا مكان للمسيحيين الصليبيين في بلاد الاسلام وهدفهم الآن من وراء ارسال الاستشهاديين المسلمين الأجانب الى العراق تحويل العراق الى امارة اسلامية تحكم بالدين والكتاب والشريعة الاسلامية بالمذهب الوهابي، وقد كان أمير هذه الامارة هو الزرقاوي.
هل يمكن أن تتعايش الشعوب العراقية الصغيرة في العراق مع هذه المفاهيم الاستئصالية..؟!
حذر بعض المفكرين المتنورين، اسلام ومسيحيين، من خطورة وضع الحالة العراقية الحالية. الأقليات الدينية العراقية، مسيحيين وصابئة وأيزيدية وبهائية وسواها، ممن ليس هو مسلم متطرف، ناهيك عن أكثرية المسلمين العراقيين يحتقرون هذه الاتجاهات السلفية الارهابية.
وكتب آخرون انه صار من الصعب والمتعذر في ظل موجة التطرف والقتل وانعدام الأمن والاستقرار في العراق مع دولة شيعية أم سنية من ضرورة حماية ما تبقى من المسيحيين والأقليات في العراق، بقيام نوع من الحكم الذاتي المحلي في سهل نينوى تحت حماية دولية من أي اعتداء عليهم. ان قيام منطقة مسيحية آمنة وشبه معزولة عن التطرف الديني الحاقد عليهم، بحيث يكون بمقدورها بالتعاون مع الأصدقاء الأكراد والعرب والمجتمع الدولي، أن تحكم نفسها بنفسها وبالارتباط بالعاصمة بغداد، ونعتقد اليوم بأن هذا المطلب المشروع صار أكثر الحاحا وضرورة من اي وقت آخر، بل هو المطلب الوحيد الممكن الذي يحفظ أصحاب الأرض الحقيقيين من المسيحيين قبل ان يدركه الاسلام من الجزيرة، وقد عصفت الأقدار بآمالنا في أن نكون كما كنا في السابق خميرة عراقية ضمن بلد يتكون من فسيفساء جميل تتعايش وتتآخى فيه كل الشعوب العراقية الجميلة، وقبل ان يخسر العراق هذه الشريحة العراقية المتحضرة التي شاركت عبر التاريخ (قديمه وحديثه في بناء وتطوير العراق) على من يهمه الأمر من قادة رجال الدين المسيحيين في العراق وفي مقدمتهم غبطة مولانا البطريرك الكلداني مار عمانوئيل الثالث دلي، أن يتقدم بمشروع سهل نينوى لحماية المسيحيين من الهجرة والابادة الى هيئة الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي والاتحاد الأوربي لأتخاذ قرار دولي ملزم بقيام اقليم سهل نينوى، والاّ فالعاقبة التي ستحل بنا ساعة لا ينفع الندم، وهذه هي فرصتنا التاريخية لبناء كيان حضاري في بلاد الرافدين.
وليعلم من يهمه أمر العراق وصلاحه وازدهاره ان أعداء العراق يسعون منذ زمن بعيدلأفراغ العراق من خميرته الحضارية المثقفة، ليلعبوا أو يعبثوا بهذا البلد العظيم على هواهم ونزقهم وبداوتهم وبقاء هذه الحالة الهمجية ليسهل على قوى الشر الطامعة والمتربصة بخيرات العراق الوفيرة أن تبقى في العراق وتنزف خيراته على راحتها.
اننا نناشد قوى الخير والمحبة والتآخي في العراق من علمانيين وليبراليين، مواطنين ودينيين متنورين أن يرفعوا صوتهم عاليا مع مشروع حماية المسيحيين والحفاظ عليهم في منطقتهم الآمنة، سهل نينوى التاريخي، وأحسب ان المسيحيين بما يملكون من طاقات ابداعية غير محدودة في الخارج والداخل سوف يجعلون من هذه البقعة من العراق بما يشبه سويسرا العراق لتكون قوة مثل يحتذى بها لكل العراقيين في سائر أرجاء العراق.
أخيرا.. لا بد أن نردد مع جبران ونحن في محنتنا هذه: بؤسا لأمة عقدت الأقدار ألسنة حكمائها.. وبؤسا لأمة تفرقت أحزابا وظن كل حزب انه أمة لوحده.
هامش: اوصى خميني قبيل وفاته ان يصبح العراق الجمهورية الاسلامية العراقية ، تحت حكم المرشد الاعلى للثورة العراقية وضمن مفهوم ولاية الفقية، كذلك أعطى اشارات واضحة لجماعته من الشيعة في حزب الله الايراني في لبنان ، باقصاء المسيحيين عن سدة الحكم في لبنان وان يتحول الكيان أللبناني من كيان ديمقراطي علماني تداولي الى حكم الجمهورية الاسلامية اللبنانية تخضع لقم في ايران ، واوكل الى جماعة حزب الله والحرس الثوري الايراني لتحقيق حلم قيام امبراطورية اسلامية شيعية . في كتابه المثير للجدل ( خميني يختال زرادشت )، أكد الكاتب الشيعي اللبناني الذي قتل في عقر دارة برصاص حزب الله الشهيد مصطفى جحا بان خميني صفى جميع الحريات التقليدية في ايران وقضى على جميع الشعوب الايرانية غير المسلمة، وقتل حوالي مليون وربع المليون بهائي ايراني ( اربع ملايين نسمة في ايران ) ، لانهم يحملون خفية الصليب في اعناقهم او جيوبهم وهم متبطنين ، كذلك دمّر أقوى حزب وطني ايراني وهو حزب توده على طريقة تصفية الحزب الشيوعبي العراقي عام 1963 في العراق والثورة الايرانية لا تؤمن بالديمقراطية لانها حسب زعمهم ابتكار اوروبي ، بل بفكرة المرشد وولاية الفقية وامرهم شورى بينهم .
هامش : عجباً لماذا يخافون من الصليب . صلب السيد المسيح بعد أن علّق على الصليب الذي حمله وصلب عليه ، ودقت المسامير الخشبية في راحة يديه واخمص قدميه وغرس في راسه اكليلا من الشوك ، والصليب عند المسلمين المتنورين هو علامة لعذاب ومشقة الانسانية ورمزاً لكل المضطهدين والجياع وطالبي الحريات . حسب مفهوم الشاعر الكبير الجواهري والروائي طه حسين والشيخ خالد محمد خالد والشاعر عبد الوهاب البياتي والسياب العظيم والبحاثة هادي العلوي وكثرة كاثرة من المسلمين هو على وجه اليقين رمزاً للعذابات الانسانية على مرّ التاريخ وتجسيد حقيقي للشهادة والفداء والمحبة بين بني البشر ، هنا يقول الجواهري الكبير في الفية المعري في دمشق :
لثورة الفكر تاريخ يذكرنا بان ألف مسيح دونها صلبا
ونجد نفس الروح في قصيدة السياب عن المسيح .
هامش: قبل اسابيع وضمن الموجة المتصاعدة الحاقدة على وجود المسيحيين العرب ، أصدر أحد رجال الدين السعوديين فتوى حرّم بموجبها تحريماً كلياً دفن النصراني في ارض أسلامية ، بحجة أن المسيحيين اصحاب غلفة او ظلفة ( غير مطهرين ) وعلية فأن دفنهم في أرض أسلامية يجعلها نجسة وغير صالة للسكن والزراعة ، وهناك 700 ألف عامل وخادم فلبيني مسيحي كاثوليكي يعملون في السعودية وفي قصور الاسرة الحاكمة التي تستخدمهم غالباً كما يعلم الجميع (صبيان وصبايا) للخدمات الحقيرة وللأغراض الجنسية والاباحية لقاء رشوتهم ببعض النقود الزائدة على أن يكتمو اسرار وفضائح هذه العوائل السعودية الذين يقبلون الصبايا والصبيان في مخادعهم وأسرتهم والله في خلقه شوؤن .
هامش: مجالس الصحوة هي لا مجالس ولا صحوة ، بل هم بقايا حزب البعث المنحل ورجال السلطة السابقة في الجيش والقوات المسلحة وجلّهم من السنّة ، أما جماعة ما يسمى بجيش المهدي فلا هو جيش ولا هو مهدوي ، بل هم جماعة البعثيين الشيعة الذين وجدوا لهم مكاناً آمنا ودافئاً بالامتيازات في أحضان رجا الد
ين الشيعي المراهق مقتدى الصدر .
346
• عبثا يحاولون خطف العراق وانتزاع روحه وطبيعتة الجميلة
• العيش الحر المشترك بين المسلمين والمسيحيين حجر الاساس في بناء عراق عصري مزدهر لشعبنا العراقي
1. فشل وهزيمة مشروع إرهاب العراق وتفخيخه
صباح صادق: كاتب عراقي مستقل
مع اطلالة العام الجديد، ومع بشائر الأمل والخير والسلام، شهد وطني الحبيب العراق تحولا مهما في مسيرته الجديدة ما يمكن تسميته بالانتفاضة العراقية الجديدة مع العودة الى العقل والضمير على قوى الشر والعنف والارهاب عاد في صحوة خير وبركة الى نفسه ووطنه، وهكذا كان، فقد تحدى أهل العراق مرة اخرى كل أشكال وألوان العنف والارهاب اللادني .. ومسحوا الارهابيين، وصار مايسمى بالمثلث السني واحد من أكثر المناطق أمنا وسلاماً "هناك جيوب أخيرة يائسة مندحرة في بعقوبة".
• بالأمس اتصل بنا أحد أقربائي في بغداد، وكان فرحا مستبشرا، تغمره عاطفة وطنية حد البكاء، يقول انه رأى وعايش أياما عراقية جميلة لا مثيل لها، فمع أعياد الميلاد والأضحى ورأس السنة، خرج أهل العراق كأنسان خرافي هائل، فقيرهم قبل غنيهم، مسلميهم قبل مسيحييهم الى الشوارع، وملأوا الأزقة والحارات والحدائق العامة وهم يحتفلون ويهتفون ويزغردون للعراق الواحد الموحد، مسلمين ومسيحيين، كرد وعرب وتركمان ويزيدية وصابئة في بودقة اجتماعية وطنية واحدة، وهم يهتفون: " ولا دين يفرقنا ولا أرهابي يخترقنا" يطلقون البالونات والألعاب النارية، وهي تعانق سماء النجوم والضياء والنقاء، يتعانقون في الشوارع رجالا ونساء، صبية وصبابا دون أن يعرف أحدهم الآخر ويرددون نشيد الحرية والحياة والسلام معا على الطريق، والمجد لله في العلى وعلى أرض العراق السلام والشكر والمحبة والرجاء الصالح لبني البشر.
مع هذا التوحد الوطني العراقي وبدقائق معدودة صار الارهابيين من شذاذ الآفاق الذين راهنوا خاسئين على دحر وهزيمة الشعب العراقي بحاجة ماسة الى تقديم تعريف مناسب لأنفسهم .. من هم .. من أين أتوا ولماذا حاولوا تفخيخ وتفجير المعابد والكنائس والأديرة والجوامع والحسينيات والمدارس والمراكز الحضارية والآثارية وقتل كل ما هو خيّر وجميل ومتقدم في بلد سمكه الزمني الحضاري (40) قرنا(تلك الفسيفساء البديعة الزاهية من القوميات والأديان والطوائف والعقائد المتأصلة في وادي الرافدين)
هزيمة الأرهاب في العراق:
المتتبع المنصف للشأن العراقي يرى بكل وضوح وجلاء التغييرات الايجابية المتسارعة التي تجسدت في تصفية عناصر القاعدة من قبل شعبنا العراقي في المناطق السنية، وقد انتصر شعبنا العراقي كما انتصر بالأمس بكل المقاييس والأعراف، وانهزم دون رجعة مشروع الارهاب والسلفية الاسلامية القادم علينا من خارج الحدود، وانتصرت الارادة الحرة الأبية لشعبنا العراقي تماما كما انتصر من قبل على آخر حاكم مستبد شمولي (توليتاري) برغم الطريقة الدراماتيكية السادية الطائفية (اللاوطنية) وغير اللائقة التي جرى فيها مراسيم التخلص منه وما رافقها من عنجهية ومزايدات طائفية زائفة، عندما زج برجل دين شيعي مراهق عمرا وسلوكا والهتاف بأسمه كبطل شيعي وكمعادل موضوعي للبطل السني صدام حسين. في هذه اللحظات التاريخية التي تكثف فيها تاريخ حقبة من المفاسد والرذائل والبداوة.
اليوم ومع اطلالة العام الجديد، ومع يقظة الضمير الشيعية (بعد ايذاء المسيحيين والصابئة في البصرة والجنوب) تفجرت في عراقنا ينابيع الأمل والخير والسلام، وتلوح في المشهد العراقي الجديد أعاصير الحرية والبركة والتقدم.
وأيا كانت آلام وعذابات ومعاناة بلادنا، فالغد فجر باسم يرسل أشعته وألوانه الزاهية، بعد توقف كئيب وانحطاط مريب طالت لياليه، وها ان انسان العراق يخرج من شرنقته وخوفه واستبداد حكامه، مبهور الأنفاس، طامحا الى الحرية الانسانية، محمولا على موجة الآمال العريضة، وكما قال جبران خليل جبران:" ان ألم الخصب أشد وأمرّ من ألم العقم" لبناء عراق باسم جديد على أشلاء ضحاياه، وهي كثرة كاثرة على أية حال. وليس هناك (عندئذ) من قوة على الأرض تستطيع أن تكبح رغبة العراقي المشروعة في أن يحيا في عراقه حرا سعيدا موفور العزة والكرامة.
2. الوحدة العضوية بين المسلمين والمسيحيين
• كل من يبحث في تاريخ العراق قديمه وحديثه، سوف تدهشه حقيقة بارزة مثبتة في بطون الكتب العتيقة وهي كلما كان الحاكم او الأمير او الخليفة او الرئيس يقرّب المسيحيين (نصارى العراق، حسب التعبير الأسلامي) ويساويهم بالمواطنة والحقوق والواجبات ويعطي لهم الصدارة في بناء وتشييد واصلاح وتقدم البلاد، كان العراق عندئذ بخير وعافية وسعادة وازدهار، والعكس صحيح تماما، كلما كان الحاكم الظالم يجور على شعبه ويمارس سياسة عنصرية استبدادية ويخضعهم للجزية وأعمال السخرة، كان العراق عندئذ متأخرا عن الركب الأنساني والتقدم والبناء، بل كان يشهد مجاعة وأمراض وفتن وانقسامات لا حصر لها مثال ذلك، في زمن الخلافة العباسية حيث ازدهرت الحياة في عهد الخليفة هارون الرشيد والمأمون، وتراجعت كثيرا في زمن الأمين. وكنا نحن شهود عيان كيف ان العراق في زمن الزعيم عبد الكريم قاسم (مؤسس الجمهورية العراقية) صار شعبه كتلة واحدة متراصة، وتنفس فيه المسيحيين الصعداء وشمروا عن ساعدهم، علماء وأكاديميين وعمال وكسبة في بناء وتشييد العراق الذي ازدهر وتقدم خلال سنوات قصيرة، فيما كان سلفه الذي يغدر بقاسم وقتله، العنصري عبد السلام محمد عارف، غرقت البلاد في بحر من الفتن والدماء الطائفية وتوقفت سائر المشاريع العمرانية والأصلاحية، بل توقف الزمن كله في عراق صرح فيه عبد السلام عارف: انه لا جون ولا توماس بعد اليوم..!
لبطريرك يوسف عمانوئيل الثاني تومكا ورقمه 118 (1900-1947)
يعود له الفضل في ابقاء ولاية الموصل ولاية عراقية بعد أن طالب بها الأتراك كما فعلوا في محافظة الاسكندرونة السورية، وله خطبة شهيرة في عصبة الأمم يندد بها بالمذابح الأرمنية المسيحية في تركيا. فقال رئيس البعثة الدولية للبطريرك: ان طائفتك المهاجرة من تركيا كسرت قلبي، هؤلاء المنكوبين هم الذين ربحوا قضية الموصل التي يجب ان تبقى جزءا غير منفصل عن العراق
347
الكنفدرالية العراقية الامريكية
التعاون السياسي والاقتصادي والامني بين الطرفين
بقلم : فاروق كوركيس / الولايات المتحدة
توصل الجانبان العراقي والامريكي يوم 26 اغسطس آب عام 2007 ، الى اصدار وثيقة تعاون وصداقة طويلة الأمد ، تتضمن دعماً في حماية النظام الديمقراطي، وتعزيز صوت العراق في المؤسسات والمحافل الدولية والاقليمية ، والتبادل الثقافي والتعليمي والعلمي بين الجانبين ، وكذلك النهوض بالاقتصاد العراقي وبناه التحتية ، من خلال تسهيل وتشجيع الاستثمارات الاجنبية وخاصة الامريكية للعمل وأعادة الاعمار .
لقد خطت أخيراً وبصواب ، حكومتنا الموقرة نحو تحقيق أماني شعبنا في حياة حرّة كريمة ، والخروج من المشهد المرعب الذي نعانيه اليوم ، نتيجة السياسات الرعناء التي مارستها الحكومات والانظمة العراقية المتعاقبة منذ الاطاحة بالنظام الملكي ، باتخاذها ( هذه الانظمة ) موقف العداء من الولايات المتحدة ، حيث اثبتت الاحداث أن شعب العراق كان المتضرر الاكبر بسبب عزله بعيداً عن قدرات وامكانات أعظم دولة عرفها الانسان في تاريخه ، يعيش في كنفها حالياً بكل كرامة ورفاهية نصف مليون عراقي واكثر من تسعة ملايين مسلم ، هذه الدولة التي على استعداد ان تهب كل قدراتها وامكاناتها التي احوج ما نكون اليها بسبب الظلم والعزلة الذي عانينا منه طويلاً .
ان التشكيك بنوايا الولايات المتحدة تجاه العالم العربي والاسلامي ، لا مبرر له البته ، وأن سياسة الانظمة السابقة التي اتخذت موقفاً اكثر تطرفاً من الفلسطينيين انفسهم حيال قضيتهم ، قد كلفتنا ما نعانيه اليوم من فقر واستنزاف في ثرواتنا ، أن لعبة تحميل الولايات المتحدة ( شماعة تعليق ) اخطاء سياسيينا وبالتالي بلائنا ومآسينا باتت غير مجدية بسبب ما بدأنا ندركه اليوم . فدول عديدة كانت في صف العداء لاميركا بالامس كاليابان والمانيا وكوريا باتت اليوم من الدول الصناعية الكبرى بالرغم من قلة مواطني هذه الدول المقيمين في الولايات المتحدة او الحاصلين على جنسيتها ،بسبب سياسة التعاون والصداقة التي انتهجتها مع عدو الامس الذي بات صديق اليوم ، مقارنة بالعراق الذي يمتلك لوبي عراقي اميركي داخلي ( نصف مليون اميركي بقدرة اقتصادية جيدة من اصل عراقي ) بامكانه الضغط على سياسة الادارة الامريكية في واشنطن لاتخاذ مواقف اكثر ايجابية تجاه العراق .
عتبي على الكتّاب والمثقفين العراقيين ،وخاصة المقيمين في الولايات المتحدة حول شحة ما كتبوه عن هذا الموضوع ، لم أجد سبباً يحدو بهم لتجنب الكتابة والاشادة بهكذا اتفاقية وتعزيز مفاهيمها ، غير ترسبات الماضي الحزين والتعامل والاستمرار بنفس الطريقة والعقلية السابقة وتتمثل في تجنب الخوض بهذا الموضوع خوفاًً من تهمة التبشير او العمالة ونشر افكار لهذا المجتمع الذي يجذب اليه الملايين من البشر ومن جميع انحاء العالم كل عام ، ولا أخفي سراً ان قلت ، أن معظم الكتّاب والمثقفين العراقيين والمسلمين وحتى حاملي الضغينة والبغضاء لاميركا ، يتمنون العيش في هذا المجتمع ، لما يتمتع فيه الفرد من حرية الفكر والمعتقد ، ناهيك عن الاقتصاد المزدهر والرفاهية التي يدركها اي انسان تطأ قدماه تربة هذه الارض المباركة .
من خلال هذا المنبرالبسيط ، اخاطب أبناء شعبنا العراقي الطيّب ، بكل ثقة وعزم ، ترك الماضي الحزين والتفكير ملياً بالمستقبل من خلال مفاهيم وعقلية جديدة ، مطالباً تعزيز ورفع هذه الوثيقة الى مصاف اتحاد فدرالي عراقي أمريكي ، التي ستضع العراق في مصاف الدول المتقدمة ، انها باختصار، الضمانة الحقيقية لحماية مستقبل أطفالنا ورفاهيتهم ، هل نملك القدرة والحق على الغائها ؟
هناك خمسون دولة وجمهورية ، بعضها صحراوي لا يملك شيئاً ، وبعضها غني بموارده ، مرتبطة مع بعضها بهكذا اتحاد ، تشكل بمجموعها أقوى وأغنى دولة عرفها الانسان ، سيكون العراق الاول من بين الدول العربية والاسلامية ، بهكذا اتحاد ، سيؤدي ذلك حتماً الى اثارة حفيظة مجموعة كبيرة من الحاقدين على العراق والعراقيين ، وهذا شأنهم ، أما نحن نستمر في مسيرتنا التي تتمثل في العمل بحكمة وروية من اجل مصالحنا ومستقبلنا بعيداً عن المزايدات والشعارات الجوفاء .
يقولون ، أهل مكة ادرى بشعابها ، أما انا فأقول ، العراقيون الامريكان أدرى بمصلحة وطنهم الام ووطنهم الجديد ، وعليهم تقع مسوؤلية تعريف الجانبين ، بأهمية هذا الاتحاد وفائدته للطرفين في وقت بات العالم فيه قرية صغيرة ، فالجانب العراقي سيتحول الى دولة عظمى سياسياً وعسكرياً واقتصادياً ، فمن يجرؤ على الاقتراب او التربص بنا شراً بعد اليوم ، سيشمل نظام الضمان الاجتماعي والصحي والعاطلين عن العمل ،وكذلك التامين على الحياة وضمان الاسرة والسكن جميع العراقيين اينما كانوا ضمن دول الاتحاد هذا . أما من الناحية التقنية ، فسيمتلك العراق التكنولوجيا المتقدمة والنظريات العلمية والاكتشافات الطبية الحديثة المذهلة ، وحتى تكنولوجيا الفضاء تكون في متناول العراقيين .
أضيف هنا ما جاء في بيان المنتدى العراقي الامريكي في العام الماضي ، " سوف يكون لنا – أف بي آي - عراقي يمتلك كل أدوات استتباب الأمن للحفاظ على أرواح المواطنين وممتلكاتهم ، وسيسافر المواطن العراقي الى أي بلد في العالم دون فيزا وهو يشعر أن وراءه دولته العظمى ،وستصبح أهتماماتنا عالمية انسانية اخلاقية بحتة .
أما الجانب الاقتصادي فلكم ان تتصوروا الى اي أقتصاد سننتمي مع ما يملكه العراق من ثروات هائلة ، سننتمي للاقتصاد الامريكي ، انه الاقوى عالمياً ، والانجح عملياً ، انه المهيمن على الاقتصاد العالمي بالمجمل انه العملاق بلا منازع ، انه صاحب الحلول الاقتصادية العملية والنظريات العلمية الواقعية ، فكيف لو اضفت له الثروة العراقية والكادر العراقي والارض البكر والخامات العراقية والموقع والجغرافية السياسية والعقل العراقي ؟ " .
الكنفدرالية هي التي تدعو الى هكذا صداقة بين المشتركين فيها ، من أجل الحفاظ على مصالحهم وتطويرها ، وكذلك حريتهم واستقلالهم ورخائهم ورفاهيتهم ، وهو رباط يعزز صالحهم وعملهم المشترك لمساعدة بعضهم البعض ، لمجابهة اي خطر او اعتداء يجابههم او يجابه احدهم ، في حوادث تخص السيادة او الاقتصاد او اي من نشاطهم .
فكرت ملياً وارجو من القارئ اللبيب ان يفكر معي ، ما الذي سيخسره العراق من هكذا اتحاد او اتفاقية مع الجانب الامريكي ، لم أجد شيئاً ، قد يحاول البعض بخبث الى التنويه على ثروتنا الوطنية واعني بها البترول ، العراق سيستمر بانتاجه وبيعه بالاسعار العالمية، لجميع بلدان العالم كما كان سابقا ، ومن ضمنهم الولايات المتحدة ، في كلتا الحالتين . نظرة بسيطة حول كيفية استغلال هذه الثروة في ولاية الاسكا ، نجد بان حصة المواطن او العائلة المقيمة في هذه الولاية مضمونة ، حيث تسلم لهم في نهاية السنة ، وبامكان اي مواطن من بقية الولايات العمل والاقامة في ولاية الاسكا لعام على الاقل ، كي يتمتع هو وعائلته ان كان متزوجاً بهذه المساعدة كفائض وربح من بيع هذه الثروة . من هنا نجد بان اهلنا الطيبين في العراق هم رابحون حقيقيون من هكذا اتفاقية ويستحقونها بعد اجتياز كل هذا العناء والظلم والاحداث المروعة .
348
ايها العراقي ... ايتها العراقية .. تقدموا بثبات...
يدا بيد مع الولايات المتحدة لدحر الارهاب وبناء عراقنا الجديد ...
بقلم / فاروق كوركيس - كاليفورنيا
منذ تحرير العراق يوم 9 نيسان 2003 من اعتى نظام دكتاتوري قمعي عرفه تاريخنا الحديث , الذي زج شعبنا المسالم في حروب عبثية ، كانت نتيجتها مقتل مئات الالوف من خيرة شبابنا الشجعان , وترك مئات الالوف من اطفالنا يتامى مشردين يقدر عددهم بمليون طفل , والحاق الاذى بدول الجوار كل من ايران والكويت والسعودية , التي لا يزال شعبنا يدفع من دمه ودموعه تعويضا لها وللسياسات الهوجائية التي اقترفها النظام الارعن السابق , ودمار الاقتصاد العراقي . آن الاوان لنبذ السياسات العدوانية والتفكير مليا وبصورة جديدة بالمستقبل وهو مستقبل اطفالنا الذين عانوا الكثير منا نحن الكبار بسبب اهمالنا لهم في كثير من تصرفاتنا وقراراتنا التي لم يكن للصواب منها نصيب .
اليوم هنالك فرصة تاريخية لاتعوض وليس من مصلحتنا ان ندعوها تمر بدون استغلالها , وهي بناء علاقات طيبة ومتينة مع اقوى واغنى دولة عرفها العالم , يعيش في كنفها بكل كرامة واباء نصف مليون عراقي واكثر من 9 ملايين مسلم , واعني بها الولايات المتحدة الامريكية .
قد يبدو هذا الكلام جديدا وغريبا , لكن لنفكر مليا في نتائجه , سيكون لنا صديق كبير قوي تهابه الدول التي تتربص وتريد بنا شرا , صديق ذو اقتصاد متكامل رهيب بامكانه رفع اقتصادنا بفترة زمنية وجيزة , صديقنا يملك اقوى واكبر الشركات في العالم , بامكانها لو استثمرت ولو جزئيا من تشغيل ابنائنا وبناتنا جميعا , صديق يملك ذهب العالم وبنوكه , صديق ذو طاقة علمية وامكانات لا يضاهيه احد , صديق يتجول ويحلق عاليا في الفضاء بين النجوم .
واجبنا نحن العراقيين الامريكان بصورة خاصة وفي المهجر بصورة عامة ، التخطي نحو الامام والانخراط في العمل ومساعدة الولايات المتحدة والحكومة العراقية في انجاح برامجهم الهادفة للقضاء على قوى الارهاب الظلامي المتخلف وبناء عراق ديمقراطي فدرالي مزدهر وشرق اوسط جديد .
دول الجوار والمنطقة لا يستسيغ لها هكذا صداقة وحتى اسرائيل لا تحبذ ان يكون هناك منافس لها في زعامة الشرق الاوسط , سيحاول هؤلاء جميعا وبشتى الطرق ازاحتنا عن هذا الصديق الذي يمتلك وعلى استعداد ان يهب كل القدرات التي نحن بامس الحاجة اليها اليوم.
349
تحت شعار من اجل اتحاد ( كلداني سرياني آشوري ) ، ينعقد المؤتمر ال74 لاتحاد الجمعيات الاشورية – فدريشن – للفترة من 30/8/2007 لغاية 3/9/2007 على قاعات فندق شيراتون – هاربر ايلاند – في مدينة سان دييغو الامريكية .
التأم شمل اللجنة التحضيرية وعقدت اجتماعها الثاني يوم 3/3/2007 على قاعة النادي الكلداني بحضور السادة :
1- حنا قلابات
2- سعيد سيبو
3- فاروق كوركيس
4- توني اليشاي
5- عوني يوسف
6- شوكت شابا
7- سالم سلّو ..... ممثلين عن الجمعية الكلدوآشورية في سان دييغو
8- نزار نيسان
9- فيفيان شبلا
10- موشي موشي
11- وسام كوسا
12- بيتر اوراها .. ممثلين عن الجمعية الاشورية في سان دييغو
13- وليم جوليان .. عضو رئاسة المؤتمر
14- د . ريمون جورج ... رئيس المؤتمر
15- ايشو هرمز .. عن النادي الاشوري في تورلوك / كاليفورنيا
16- دوريس ديفيد
17- سمير ديفيد ... عن الجمعية الاشورية في موديستو
18- بيير طولاخاني ... عضو اللجنة الاستشارية للاتحاد
19- فلورنس مرادخان ... محاسبة الاتحاد
تناول الحاضرون سبل تسهيل اقامة مندوبي ما يزيد على 30 جمعية ومنظمة منضوية تحت راية الاتحاد وآلاف الضيوف من ابناء شعبنا القادمين من شتى انحاء اميركا والعالم .
يتضمن المؤتمر فعاليات اجتماعية وثقافية وفنية ودورة للالعاب الرياضية وندوات للشبيبة ومحاضرات ، كما يجري العمل لاقامة ندوة سياسية يتم فيها دعوة المنظمات الكلدانية والسريانية والاشورية العاملة في الساحة القومية بنشاط ، للتعارف والعمل المشترك لمواجهة التحديات التي تعصف بشعبنا الصغير مهددة وجودة التاريخي .
350
عضو الكونكرس الامريكي ونائب رئيس مفوضية الولايات المتحدة لحرية الاديان الدولية ، ألسيدة نينا شي NINA SHEA ، تدعو الادارة الامريكية لاتخاذ خطوات حازمة تمس حاضر ومستقبل الاقليات العرقية والدينية العراقية . في تقرير اعدته الى لجنة العلاقات الدولية في الكونكرس الامريكي يوم 21/12/2006 تطرقت السيدة نينا شي التي تمثل دائرتها احدى أقوى المؤسسات السياسية الامريكية التي تتحكم بمصائر الشعوب والاقليات الضعيفة من خلال تاثيرها على أصحاب القرار في الكونكرس الامريكي الذي يتولى بدوره رسم سياسة ادارة الحكومة الامريكية في العالم ، تطرقت الى الوضع المتأزم الذي يعانيه المسيحيون ( الكلدوآشوريون السريان ) والايزيديون والصابئة المندائيون والشبك والكاكائيون والتركمان ، والاوضاع الشاذة التي يمر بها العراق والاقتتال الدائر بين السنّة والشيعة ، حيث وجدت هذه الاقليات فجأة نفسها ولا سيما المسيحيين في وضع حرج وخطير تمخض عنها هروبهم الى الخارج وهذا يعني نهاية الوجود المسيحي والتاريخي لهذه الاقليات العرقية والدينية التي عاشت في هذه المنطقة لالاف السنين . كما دعت الى تأمين مقاطعة ادارية يديرها أبناء هذه الاقليات في سهل نينوى طبقاً للمادة 125 من الدستور العراقي ، واكدت على ضرورة شمول هذه الاقليات بالمساعدات الامريكية لغرض الاعمار وذلك من خلال التشاور المباشر مع قادتهم المحليين لتنمية مدنهم وقراهم بدون وسائط ، وانشاء قوة أمنية من الشرطة المحلية من أبناء هذه الاقليات لغرض حمايتهم من الاعتداءات التي تطالهم من قبل الفئات الاسلامية المتطرفة والارهابية التي تمر عادة بدون عقاب مما يشجع هذه الفئات على المضي والاستمرار في نهجهم العدواني في ايذاء هذه الاقليات العراقية المسالمة ، دعت ايضاً الى توطين الاكثر ضرراً كاليتامى والارامل والمشوهين في الولايات المتحدة وتوفير المبالغ اللازمة للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للامم المتحدة لمواكبة هؤلاء الناس وقبول اعداد اكبر منهم ، ترجمها الى العربية السيد فاروق كيوركيس من الولايات المتحدة الامريكية . تصريح السيدة نينا شي مركز الادارة لحرية الاديان امام لجنة العلاقات الدولية والحملة العالمية لحقوق الانسان 21 كانون الاول 2006 شكراً ، سيادة الرئيس واعضاء اللجنة ، للسماح والاستماع الى تقرير مركز الادارة لحرية الاديان . يكرس الرئيس كرس سمث عاطفته كقيادي في حقوق الانسان لسنين طويلة ، ارغب في مدح جميع التقارير التي استمعت اليها هذه اللجنة تحت رئاسته ، فقد تمّ تحميل مسؤولية حقوق الانسان على عاتق الحكومات في العالم ومن ضمنها حكومتنا ، لدعم وزرع الامل في قلوب الملايين من المضطهدين في هذا العالم ، شهادتنا اليوم تدخل ضمن هذا الاطار غير مستثناة من ذلك . هناك اضطهاد ديني فضيع يحدث في كوريا الشمالية ، السعودية ، الصين ، فيتنام ، اريتريا ، ايران ، السودان ودول عديدة اخرى ، مصنفة عند وزارة الخارجية " دول ذات اهتمام خاص " ، هناك دولة اخرى حيث يتعرض اصحاب الديانات غير المسلمة فيها الى اقسى انواع الاضطهاد الدموي في العالم هذا اليوم ، هذا البلد غير مذكور في هذا التصنيف ، اعني به العراق ، سيكون تركيزي منصباً على هذا البلد الذي يعاني فيه اقلياته ومجاميعه الصغيرة الأمرين . علينا النظر الى المكونات الدينية الصغيرة في العراق ( المسيحيون ، الايزيديون ، المندائيون ، البهائيون ، الكاكائيون واليهود ) كما فعلنا سابقاً مع يهود الاتحاد السوفييتي ، الاضطهاد الذي يجابه هذه الفئات يفوق المشهد المرعب الذي يغطي العراق برمته ، الاحصاءات الاخيرة تؤكد على ان نصف اعضاء هذه الفئات قد اجبرت على مغادرة محلات سكنها وعملها في السنتين او الثلاث الماضية ، الى اجزاء اخرى من البلد او الى الخارج . وجودها الان بداخل العراق مهدد بتنظيف عرقي وديني وثقافي ، تقرير وزارة الخارجية لشؤون حرية الاديان يصف حالة الفئات غير المسلمة ، عديمة الحماية وتحت مطرقة الزمر الارهابية والفئات الاخرى ، كالقاعدة ومتمردي السنّة ، والمليشيات الشيعية والكردية ، والعصابات الاجرامية التي تفترس هذه الفئات الدينية الصغيرة ، حالتهم فريدة ، فدياناتهم وثقافاتهم تظهرهم بان الفرد منهم " محتل او مستأجر كافر " في نظر المتطرفين الاسلاميين ، وبسبب عدم امتلاكهم مليشيات او نظام عشائر او تأييد قوى خارجية كبقية المجاميع الكبيرة ، تراهم ضعفاء في مواجهة الاذى والخطورات التي برزت بعد الاحتلال ، ولانهم لا يديرون اي منطقة خاصة بهم ، نراهم تحت رحمة هذه المجاميع التي تروم الاستحواذ على ممتلكاتهم واعمالهم وقراهم . على الولايات المتحدة مسؤولية اخلاقية كبيرة للنظر في مأزقهم هذا ، يلزمها خطوات خاصة ، هذه الخطوات تختلف عن التي سبق وان تبنيناها لمساعدة اليهود في الاتحاد السوفييتي ، معظم هذه الفئات الصغيرة لا ترغب في ترك العراق ، علينا اتخاذ خطوات عاجلة لزيادة أمنهم داخل العراق ، والمساعدة في عودة الذين هاجروا الى دول الجوار ، آخذين بنظر الاعتبار الاكثر يأسا وضرراً وتوطينهم هنا في اميركا ،حيث لاكثرهم أقارب مقيمين حسناً هنا . عندما يكون السنّة والشيعة ، وهما اكبر مجموعتين دينيتين ، تواجهان عنفاً وخلافاً طائفياً مرعباً بسبب ديانتهم ، الا انني سوف أركز على هذه الفئات الصغيرة المهددة في وجودها ، ولأن حالتهم لم تأخذ نصيبها من سياسة الولايات المتحدة لا بل أن مأساتهم تمّ تجاهلها والتعتيم عليها من قبل تقرير مجموعة الدراسات العراقية ، وحقيقة عدم توفير الحماية لهم تؤدي بهم الى الاعتداء والقتل ، علماً بانهم لا يضطهدون او يقتلون احداً ، نضيف مقارنة عكسية للعلاقات بين ما يعانونه وبين لا مبالاة المجتمع الدولي بحالهم . يقدر عدد نفوس المجاميع الدينية الصغيرة في العراق بمليون ضمن العراق البالغ 26 مليوناً عند سقوط نظام صدام حسين ، وهم ... المسيحيون ( الكلدان ، وتتبع الطقس الشرقي الكاثوليكي ، الاشوريون ، ضمنهم كنيسة المشرق ، السريان وهم ارثوذكس وكاثوليك شرقيون ، والارمن بشقيهم الكاثوليكي والارثوذكسي ، والبروتستانت ، الانجليكاني ، برسبتاري ، المعمذائيون ، والانجيليون وغيرهم ) ، المندائيون ( تابعي يوحنا المعمذان )، الايزيديون ( ديانة ملائكية قديمة ) ، البهائيون ، الكاكائيون ( مجموعات توفيقية حول كركوك ) واليهود ، المجموعة الاكبر هي المسيحية تليها الايزيدية حوالى 70,000 – 500,000 والمندائيين حوالي 6,000-10,000 واصغرها هي الجالية اليهودية التي لم تتعدّ المئة شخصاً عام 2003 . تحت تهديد العنف والضربات المتلاحقة ، تفر هذه المجاميع وبصورة جماعية من ديارها ، بالرغم من أنها تشكل 3-4% من نفوس العراق ، الا انها حسب احصاءات منظمة شؤون اللاجئين التابعة للامم المتحدة تشكل 40 % من مجموع اللاجئين العراقيين ، هذا الهروب غير المتناسب يؤيد ويدعم الضروف والمعاملة التي لا تحتمل والتي يعانون منها ، أستلمنا تقاريراً يقول ان النصف المتبقي من المسيحيين في العراق ، قد تمّ احلالهم داخلياً حيث انتقل هؤلاء الجنوبيون منهم الى الشمال حيث الامن والاقارب . حددت المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للامم المتحدة ، بان المليشيات عزمت على تأسيس دولة تسودها الشريعة ، لهذا كان الافراد المسيحيون هم الهدف الرئيسي لها ، ولانهم يتكلمون اللغات الغربية ولهم علاقات ثقافية مع الغرب ، وبسبب تعاونهم الحقيقي مع السفارة الامريكية ومتعددة الجنسيات ، اصبحوا هدفاً مميزاً لهؤلاء المتطرفين ، في عام 2004 ، تمّ مهاجمة 12 كنيسة بهدف تدميرها ونسفها ، تبعتها حوادث اخرى مماثلة ، منذ تموز 2006 تمّ خطف 7 قسس ، اثنان منهم قتلا في الموصل ، كي تكفّ عن التجمع ، وبالفعل اوقف العديد منهم من ممارسة شعائرهم الدينية ، صديقي مطران البصرة ، الذي يؤدي صلواته بلغة المسيح الارامية ، كما في الطقس الكلداني ، تمّ نقله لاسباب أمنية الى ابرشية أستراليا ونيوزيلاند ، ليس في ابرشية البصرة الان غير ما يقارب المائتين من العوائل الباقية ، هذه الكنائس لا تعاني من الوضاعة والانحطاط بل الابادة والأستئصال . النساء المسيحيات والمندائيات واخريات ، اجبرن على ارتداء الزي الاسلامي ، بعضهن تمّ قتلهن او تشويههن ، بائعي المشروبات الروحية وعمال دور السينما تمّت تصفيتهم ومهاجمتهم بعنف من قبل هؤلاء المتطرفين ، وزعت منشورات في جامعة الموصل هذا الشهر تنص على " اذا لم تتقيد النساء غير المسلمات بلبس الحجاب والتقاليد الاسلامية ، تعرض المخالفة نفسها للقصاص طبقاً للشريعة والقانون الاسلامي " هناك في الموصل حيث قتلت بعض الطالبات كونهن يلبسن ملابس غربية ويتنزهن في الهواء الطلق مع الرجال عام 2005 ، هناك تمّ قطع رأس القس بولص أسكندر الكاهن الارثوذكسي يوم 11 تشرين اول 2006 ، لدينا عينات من بعض التهديدات بالقتل التي ارسلت الى اصحاب الديانات غير المسلمة ، كما في النماذج التالية التي نُقلت الى مركز حرية الاديان بواسطة الاتحاد الكلداني في اميركا . " الى الخائن الكافر المرتد اميرXX ، بعد ان انذرناك اكثر من مرّة ، بالتنخلي عن العمل مع المحتل الامريكي ، لكنك لم تتعظ لما حصل للغير ، فاستمريت مع زوجتك الكافرة XXX بفتح محل حلاقة نسائي ، هذه اشياء ممنوعة ، عليكم التوقف عن اداء هذه الاعمال ودفع غرامة قدرها 20,000 دولار لهذا الانتهاك خلال اسبوع واحد فقط ، او تعرض حياتك وحياة عائلتك للقتل ، وقد أعذر من انذر . كتيبة المجاهدين " " أمجد ، انت خائن نحن نقدر على قطع رؤوس الخونة ، ونحن على ذلك مستعدون ، نقدر على ملاحقة الكفار والمرتدين واي شخص يتعاطى معهم ومع المحتل وانزال القصاص بهم حسب الشريعة الاسلامية ، ليس للظالم من مؤيدين ، صدق الله العظيم . الجيش الاسلامي في العراق " " هذا هو الانذار الاخير ، الى البغيض الصليبي الامريكي – جيمس- ، ستقوم كتيبتنا بتنفيذ حكم الاعدام بقطع راسك وتفجير بيتك ، باذن الله ، كتائبنا سوف تتابع راس الافعى اخيكم ( طليا ) ، سوف نلقي القبض عليه اينما ذهب ، باذن الله . نسخة الى قائد الكتيبة المجاهد ابو سياف والقائد ابو ذر . " هناك امثلة اخرى ، معززة بعمليات قتل ، هناك تقارير لعمليات خطف لأطفالٍ مسيحيين تمّ جذعهم وبتر أعضائهم بسبب عدم تمكن اهاليهم من دفع مبالغ كفدية ، هذه الاخبار برزت من جمهور الكلدوآشوريين ، اعداد اخرى من هذه الحوادث تجدها مدونة على الموقع الالكتروني لوكالة الاخبار الدولية للآشوريين www.aina.org استلمت هذا الاسبوع رسالة من الجمعية الصابئية المندائية في استراليا ، تفضح بالتفصيل حوادث الخطف والقتل التي تعرضوا لها بسبب ديانتهم في العام الماضي ، حيث اجريت عمليات ختن لقسم من المخطوفين قبل اطلاق سراحهم بعد دفع الفدية ، هذا يعزز مقولة بان الدين لعب دوراً في هذه الجرائم . من ضمن الحوادث ، هو مقتل رجل الدين السيد طالب سلمان عرابي يوم 2 كانون الاول 2006 ، هذا الشماس الذي يقوم بخدمة ومساعدة قداسة الكنزا رابا ستار جبار حلو الزهروني ، رئيس الطائفة المندائية في العالم ، لقد كان من السهل التعرّف عليه بسبب الرستة البيضاء التي يلبسها رجال الدين المندائيين ، تمّ دفنه سراً من قبل عائلته دون مراسيم دينية بسبب تهديدات المتطرفين بتفجير دارهم ان خالفوا ذلك . بالاضافة الى ذلك ، تذهب هذه الاعتداءات ضد المسيحيين والمجاميع الصغيرة من دون عقاب لمرتكبيها ، في شمال العراق ، تحديداً في سهل نينوى ، حيث يقيم ثلث هذه المجاميع الصغيرة ، تخلو من قوات الشرطة والامن المحلي والمليشيات عكس ما نشاهده في بقية المناطق في العراق ، القوة القليلة التي جلبت من مناطق أخرى لتنهض باعباء الامن تقوم بمضايقة المسيحيين وأبناء هذه الاقليات ، هناك تقارير عن مخالفات قانونية ضد المسيحيين وأقليات اخرى . مشروع تعزيز الديمقراطية في العراق ومقره واشنطن ، يقول في تقرير له أن المحاكم في مناطق الأكراد ، تميّز ضد الأشوريين الذين يطالبون بأراضيهم واملاكهم التي استولت عليها المليشيات الكردية ، يسترسل التقرير ويقول ان المسيحيين والمجاميع الصغيرة الاخرى لم تستفد بالتساوي من المساعدات الامريكية لاعادة بناء المنطقة ، حيث أستثنت قراهم من قبل مسؤولين كبار في الاقليم من مجاميع الماء والكهرباء ، وكذلك من الخدمات العامة الاخرى ، كالمدارس والمؤسسات الصحية التي توفرها المساعدات الامريكية ، ليس للولايات المتحدة المقدرة للحد من ذلك كما يظهر ، القائمقام الآشوري لاحدى هذه المدن " تلكيف " اخبرني في تشرين الثاني ، هذا التمييز وهذا التهميش يجعل من مدن وقرى هذه الاقليات والمجاميع الصغيرة غير مناسبة للعيش والاستيطان ، مما يدفع بسكانها الى الخارج ، حسب التقرير بالتفصيل ، حالما تترك وتهجرمناطق المسيحيين والايزيديين ، تقوم السلطات الكردية بالاستيلاء على هذه الممتلكات . هذه المعاملة ادت الى تصاعد الاتهامات بان المسؤولين الاكراد بصدد تنظيف المنطقة عرقياً من المسيحيين والاقليات الصغيرة بضمنهم اقليات عرقية مثل الشبك والتركمان . المسؤولون العراقيون لا يختلفون عندما تتعرض هذه الاقليات الى الاعتداء ، السيد محمود المشهداني ، رئيس مجلس النواب العراقي ، في حديث موجهه له الى خاطفي السيدة تيسير المشهداني – عضو البرلمان – يشجع فيه خطف المسيحيات بدلاً من المسلمات ، في مقابلة تلفزيونية على الفضائية العراقية وهو يوجه حديثه للارهابيين ( لماذا تخطفون هذه المرأة المسلمة ، بدلاً عن تيسير ، لمَ لا تخطفون ماركريت او جوان ؟ ) ، هذه الاسماء هي اسماء مسيحية ، وبهذا يلمح هذا المسؤول بانه من الاحسن خطف المسيحيات واغتصابهن وقتلهن . تحتاج الولايات المتحدة أتخاذ خطوات حازمة لمساعدة المجاميع الدينية الحساسة والصغيرة المعرضة للأذى ، للولايات المتحدة التزام نحو هذه الشعوب بسبب ديانتهم غير المسلمة التي اصبحت سبباً لارتباطهم مع الاحتلال الامريكي ، وجعلت منهم هدفاً لدى عقول المتطرفين المسلمين الذين يربطونهم مع الاحتلال الامريكي ، بالاضافة الى انهم تركوا وحدهم دون حماية وبدون مليشيات ، التماسك الاجتماعي والمسؤولية الحكومية ، لهذا من الضروري مساعدة هؤلاء الناس ، التي حافظت وصانت وجودها في العراق لآلاف السنين ، العيش داخل العراق واتخاذ الخطوات لاعادة اسكان المتضررين واليائسين الى خارج العراق ، كل هذه الخطوات يجب ان تأخذ في الحسبان السرعة في الانجاز وهي كما يلي : • تعيين منسق مساعد خاص للعراق ، كما اوصى بذلك تقرير مجموعة دراسات العراق ، هذا الموقع قد يبرهن اهميته في الحفاظ وتعزيز مستقبل المسيحيين والاقليات الصغيرة خاصة المتواجدة في شمال العراق وتلك التي همّشت حالياً . • توفير معونة طارئة للأشخاص الذين يتم احلالهم داخلياً في العراق والتأكيد بان هذه المعونات تصل الى المعوزين المسيحيين وغيرهم من الاقليات الصغيرة التي تتكدس وتتجمع في المناطق الشمالية في العراق . • التأكيد بان المساعدات الامريكية للاعمار تصل وتوزع بصورة عادلة ومتساوية للمسيحيين والايزيديين والمندائيين والاقليات الصغيرة الاخرى ، ومن ضمنهم الشبك والتركمان ، خاصة في مناطق الاكراد الشمالية ، حيث يهرب العديد منهم اليها والتي للولايات المتحدة تأثير عليها ، يجب التشاور مع قياديي هذه الاقليات الصغيرة الشرعيين والمستقلين والمحليين منهم ، حول سبل اعادة الاعمار وأولوياته لقراهم ومناطق سكنهم ، يجب عدم السماح للمسؤولين الاكراد باستعمال واستخدام معونات الولايات المتحدة لسياسات التنظيف العرقي في شمال العراق . • دعم أقامة مقاطعة حكم ذاتي جديدة يديرها الكلدوآشوريون المسيحيون والشبك ( مجموعة عرقية ذات جذور شيعية ) ، والايزيديون مع الاقليات الصغيرة الاخرى في سهل نينوى ، المادة 125 من الدستور العراقي ينظم ذلك . • دعم انشاء قوة امنية من الشرطة من أبناء الاقليات من المسيحيين وغيرهم في سهل نينوى ، بالتوافق مع قرار مجلس النواب العراقي كما هو منجز في مناطق العراق الاخرى . • أستعمال الدبلوماسية بصورة أكثر فعالية مع القادة العراقيين ، وبالاخص الاكراد منهم ، والاصرار على توفير الحماية والتعامل بالمساواة مع الاقليات الدينية الصغيرة . • توطين المسيحيين والاقليات الصغيرة الاخرى الذين يعانون بيأس ، في الولايات المتحدة ، وتشمل اليتامى والارامل والمشوهين بسبب العنف والارهاب ، هناك آلاف من هؤلاء اللاجئين الذين يرومون الانظمام الى اقاربهم في الولايات المتحدة ، قبلت الولايات المتحدة في العام الماضي مجرد 198 من هؤلاء اللاجئين ، علماً بانها مخولة لقبول 20 الف منهم ، على الولايات المتحدة توفير المبالغ اللازمة للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين للامم المتحدة لمواكبة هؤلاء الناس وقبول اعداد اكثر . هناك خطوات اخرى يمكن اتخاذها ، ليس هناك مجموعة لا تعاني او تقاسي في العراق ، لكن الاقليات الصغيرة غير المحصنة للدفاع عن نفسها والحساسة جداً ، بالاضافة الى اتهامهم بالتعاون مع المحتل الامريكي من قبل المتطرفين ، بحاجة الى رعاية سريعة ، هؤلاء المسيحيون الكلدوآشوريون والايزيديون والمندائيون وآخرين بحاجة الى مساعدتنا للعيش والاستمرار والخروج من هذا التمييز والاضطهاد الديني الكبير ، تماماً كما حصل مع يهود الاتحاد السوفيتي بالامس القريب ، تقرير حرية الاديان لوزارة الخارجية يصف الكثير من معاناتهم ، لكن سياسة الولايات المتحدة في تقديرهم منقوصة لا ترتقي الى مستوى الحدث . شكراً ، سيد الرئيس ، هنا أختم شهادتي . نينا شي
352
تحت تأثير الأحداث الدامية والمشهد المرعب في عراق اليوم ، وعبر قرون طويلة من سلسلة الأنتهاكات والأضطرابات بحق الشعب الكلداني السرياني الآشوري ، اضطر هذا الشعب التاريخي العريق في السنين الاخيرة مجبراً على ترك دياره والهرب الى دول الجوار في سوريا والاردن وتركيا كمحطة اولى ومنها الى ديار الغربة في اوربا واميركا واستراليا بحثا عن الامان الذي افتقده في موطنه الاصلي بعد ان ايقن وبان واضحاً للعيان تهميش قضيته الوطنية وتهديد وجوده القومي ، رغم ادعاءات الدول العظمى بنجاحها في التغيير نحو الديمقراطية . تبرز على السطح وبالأخص من كردستان العراق بعض الاخبار الطيبة والمفعمة بالأمل والحياة ، وكثمرة لنضالنا وتضحياتنا جنبا الى جنب مع حلفائنا الكرد من اجل التحرر والانعتاق، مسألة الحكم الذاتي وحقوقنا المدنية على ارض اجدادنا في سهل نينوى التي ستكون انعطافة كبيرة وايجابية في مسيرتنا ومستقبلنا ان شاء الله . واليوم يدعو المطران الدكتور مار سرهد يوسف جمو ، مطران الكلدان والآشوريين الكاثوليك في غرب أمريكا في تصريح صحفي الى استحقاق الحقوق المدنية للمسيحيين العراقيين كاملة وتامين مناطقهم في سهل نينوى ، كما دعا الى اعادة القرى والقصبات التاريخية ،التي تمّ الاستيلاء عليها من قبل الغرباء في غفلة كئيبة من الزمن ، الكائنة في اقليم كردستان العراق او سهل نينوى الى اصحابها الشرعيين ، كما دعا الادارة الامريكية الى الاهتمام بامور اللاجئين وتخصيص مبالغ عادلة من حصتنا في اموال اعادة اعمار العراق لتصرف على قرانا ومدننا . اليكم نص البيان مترجماً من قبل السيد فاروق كوركيس / الولايات المتحدة الامريكية تصريح
بواسطة المطران سرهد ي. جمّو
الكلدان العراقيون ،الآشوريون ، والسريان
واستحقاقاتهم لحقوقهم المدنية الكاملة
الخارطة الاقليمية للشرق الاوسط ، وخاصة العراقية ، تمر بمرحلة مأساوية ، أمر واقعي ، فالمسلمون العراقيون يقتلون المسلمين العراقيين ، في دائرة محزنة وبائسة من الانتقام ، لكن المسيحيون في العراق لم يقتلوا المسلمين ومع ذلك في الوقت الحاضر يقتل ويذبح المسيحيون وتتعرض أملاكهم للسرقة وتنتهك اعراضهم بسبب جيرانهم المسلمين العرب وابناء بلدهم ومواطنيهم كل يوم وفي كل مدينة .
علاوة على ذلك ، يستحق المسيحيون العراقيون احتراما تفرضه الحقائق التاريخية حقاً :
أ ) عرقياً وحضارياً ، بلاد النهرين التوأمين ، كانت مأوى الاشوريين والكلدان ، قبل احتلال مابين النهرين من قبل العرب المسلمين بآلاف السنين .
ب ) دينياً ، دخلت المسيحية بلاد ما بين النهرين ، منذ بزوغها وأستحوذت على قلوب الاكثرية من سكانها ، قبل الاحتلال الاسلامي بستة قرون .
ج ) على الرغم من الضيق الذي احتمله المسيحيون تحت نير الحكام المسلمين ، ضلوا على الدوام مخلصين لبلدهم ، ومع ذلك ، ظلّ المسيحيون العراقيون وكذلك اولئك القاطنين في دول أخرى ذات الاغلبية المسلمة ، يعاملون اليوم كما كانوا في الامس كمواطنين من الدرجة الثانية ، عدا بعض الاستثناءات ، التي حصل فيها بعض المسيحيين من اصحاب الكفاءات على مراكز مرموقة بسبب حاجة الحاكم الى خدماتهم فقط ، هل من الممكن في الوقت الحاضر ان يستمر هذا المشهد الانحطاطي الدوني لحقوق المسيحيين المدنية ، امام انظار العالم المتمدن ؟
لو تحوّل العراق الى دولة اسلامية ، او منطقة سنّة ومنطقة شيعية وبدستور اسلامي ، تكون مسؤوليتنا وواجبنا ، كمجتمع متمدن ، هو طلب الاستغاثة من ضمائر المنظمات الانسانية في هذا العالم ، لتأخذ موقفا عادلا لضمان مستقبل المسيحيين في العراق ، اذا ابدى المسلمين في العراق عدم رغبتهم واستعدادهم للاعتراف بتساوي الواجبات والحقوق المدنية لأبناء بلدهم ومواطنيهم المسيحيين ، عندها يخرج هذا الموضوع من نطاق حدود العراق الى الضمير الانساني الحر الرحب والى المنظمات العالمية للتدخل .
في الوضع الحالي الحافل بالاحداث ، تتحمل بلادنا الولايات المتحدة مسؤولية خاصة في هذا الصدد ، يلزمها باعارة اهتمام جدي وخطير لهذه المسألة تحت هذه البنود :
أ ) المسيحيون العراقيون ، مؤهلون ، كغيرهم من المجاميع القومية والثقافية والدينية في العراق الى منطقة حكم ذاتي في مناطق أسلافهم التي عاشوا فيها في سهل نينوى حتى يومنا هذا وبحجم سكاني حقيقي .
ب ) تعاد القرى والقصبات القديمة المسيحية ، في سهل نينوى وكردستان ، التي خضعت لسياسة التعريب والاسلمة في العقود الماضية الى حالتها وصِفتها العرقية والثقافية والدينية السابقة ، تمّول لتزدهر على هذا النمط .
ج ) تصرف حصة عادلة من ثروات العراق الطبيعية العائدة اصلا لابائهم ، للمدن والقرى والمؤسسات المسيحية .
د ) تمنح الولايات المتحدة تأشيرة الدخول للمسيحيين العراقيين بصورة عادلة ، وتسرع من هذه العملية للمسيحيين الذين اضطرو لمغادرة العراق في السنين الاخيرة .
ه ) تخصص الولايات المتحدة ، حصة عادلة من صندوق الدعم المالي لاعادة اعمار العراق كأعانة غوث عاجلة لمساعدة بناء المدن والمؤسسات المسيحية في العراق .
Statement
By
Bishop Sarhad Y. Jammo
IRAQI CHALDEANS, ASSYRIANS AND SYRIACS
ARE ENTITLED TO THEIR FULL CIVIL RIGHTS
The regional map of the Middle East , particularly Iraq, is in a tragic period of fermentation. It is a matter of fact that Moslems in Iraq are killing Moslems, in a deplorable and protracted cycle of vengeance; but Christians , in Iraq, never killed Moslems; nevertheless,at the present time, Christians are being killed and slaughtered and violated and robbed by some of their Arab Moslem neighbors and compatriots, every day and in every city.
Moreover, historic facts should have imposed a well deserved respect to Christians of Iraq.
Indeed:
a) Ethnically and culturally, the Land of the Twin Rivers was home to the Assyrians and Chaldeans, thousands of years before Arab Moslem conquered Mesopotamia.
b) Religiously, Christianity entered Mesopotamia since its dawn and conquered the hearts of the majority of the inhabitants, six centuries before the Islamic invasion.
c) Despite all the hardship that Christians endured under Moslem rulers in Iraq, they were always and consistently loyal to their country and state.
Nevertheless, the Christians of Iraq, as well as those of other countries of Moslem majority, were and still are consistently treated as second-class citizens. Exceptionally, some qualified Christians may have reached up to a high national prominence, only because of the need of the ruler to their services. At the present time and age, can this situation of civil degradation continue, before the eyes of the civilized world ?
If Iraq is to become an Islamic state, or have a Sunni region and a Shiite region with an Islamic constitution, then it is our duty, as civilized society, to appeal to every institution of human conscience in this world, to take a stand and do what it takes to provide justice and secure future for the Christians of Iraq. If the Moslems of Iraq are unwilling to recognize civil equality of rights and duties for their Christian compatriots, then this issue goes beyond the borders of Iraq to the human conscience at large, and international institutions must be called to intervene.
At the present junction of events, this our country of United States bears a special responsibility in that regard, and ought to give serious consideration to this matter, in the following terms ;
a) Christians of Iraq are entitled, like the other ethnic, cultural and religious groupings of Iraq, to an autonomous self-administered region in the Nineveh Plain, their ancestral land, having in it to the present time an actual sizeable population .
b) Ancient and ancestral Christian towns and villages, in the Nineveh Plain and in Kurdistan, submitted to a policy of Arabization and Islmization in the past decades, are entitled to be restored to their ethnic, cultural and religious millennial character, and be given the resources to flourish as such.
c) Christian towns and institutions of Iraq should be given a fair portion of the natural wealth of their forefathers land .
d) United States is requested to recognize the Refugee Status and grant visas, in fair numbers and an expedited process, to the Iraqi Christians who were forced to flee Iraq in the last few years.
e) The American Administration is urged to allocate a fair share of funds from the Economic Reconstruction Aid Program to help of Christian towns and Institutions of Iraq.
November 01, 2006
[/b]
353
دعى رئيس اتحاد المطارنة الكاثوليك في الولايات المتحدة ومطران ولاية اورلاندو الامريكية توماس وينيسكي ، الادارة الامريكية الى تامين منطقة ادارية في سهل نينوى تكون مرتبطة بالحكومة المركزية في بغداد لحماية المسيحيين العراقيين ، والتخفيف من الهجرة والنزوح الجماعي الذي اصبح خطراً على وجودهم التاريخي ، كما دعى الى برنامج غوث عادل لاعادة بناء مناطقهم .
[The Honorable Condoleezza Rice
Secretary of State
Department of State
2201 C. Street, N.W.
Room 7327
Washington, DC 20520
lDear Madame Secretary:
On behalf of the United States Conference of Catholic Bishops, I am writing to you to express our deep concern and growing alarm at the rapidly deteriorating situation of Christians and other religious minorities in Iraq.
We deplore the sectarian violence engulfing the Shia and Sunni communities in Iraq. We are especially and acutely aware of the deliberate violence perpetrated against Christians and other vulnerable minorities. Christians continue to decline from a pre-war population of over 1.2 million to a current estimate of about 600,000. The growing and deliberate targeting of Christians is an ominous sign of the breakdown in Iraqi society of civil order and inter-religious respect and represents a grave violation of human rights and religious liberty.
The recent beheading of a Syriac Orthodox priest in Mosul, the crucifixion of a Christian teenager in Albasra, the frequent kidnappings for ransom of Christians including four priests--one of whom was the secretary of Patriarch Delly, the rape of Christian women and teenage girls, and the bombings of churches are all indicators that the situation has reached a crisis point. The United Nations High Commission for Refugees estimates that approximately 44% of Iraqi refugees are Christian, even though they represent only about 4% of the total population of Iraq.
While thousands have fled to Syria, Jordan and Turkey, the remainder in Iraq are increasingly leading lives of desperation. Many no longer feel safe gathering in churches and Christian institutions, resulting in the closing of parishes, seminaries and convents. Others are fleeing to the north of Iraq in search of some measure of safety and sanctuary.
The vulnerability of Christians and other religious minorities is dramatic evidence of the serious and growing security challenges facing the entire nation of Iraq. Efforts must continue to end all sectarian violence and to make Iraq secure for everyone. At the same time, we also urge you to take several specific measures to improve the particular security situation of Christians and other minorities in Iraq. First, we hope that the U.S. government will consider the creation of a new "Administrative Region" in the Nineveh Plain Area that would be directly related to the central government in Baghdad. This could provide Christians and other minorities with greater safety and offer more opportunity to control their own affairs with assistance from the central government. Since the Kurds are key to any real efforts to stabilize Iraq and many Christians and other minorities are fleeing to the north of Iraq, we ask that the U.S. government work with Kurdish authorities to ensure the safety of Christians in the Plain of Nineveh and to provide adequate protection and assistance for religious minorities in areas controlled directly by the Kurds.
We also believe that an urgent review of economic reconstruction aid programs is needed to make sure that the aid is distributed fairly so that all elements of Iraqi society are able to rebuild their communities. Finally, we urge the U.S. government to adopt a more generous refugee and asylum policy, including the possible resettlement of at-risk cases to the United States, and to work with the governments of Turkey, Jordan and Syria to grant visas to allow Iraqi Christians and others compelled to leave Iraq access to economic, health and other necessary assistance and help until they are able to stabilize their own situation, return to Iraq or make other plans for their future.
Thank you for your attention to this important concern. We would be happy to meet with you to discuss this urgent and dangerous situation further.
Sincerely yours,
Most Reverend Thomas G. Wenski
Bishop of Orlando
Chairman, Committee on International Policy
U.S. Newswire
354
فالح الدراجي وذكرى توما توماس فاروق كوركيس/ الولايات المتحدة حين يكون المرء وطنيا صادقا ، فانه لا ينظر لأبناء وطنه الآخرين الا اخوةً وأهلاً ، لا يفرق بين دين ودين ولا بين مذهب ومذهب ، ولا بين قومية وقومية ، وحين يكون المرء انسانياً حقيقياً فأنه يرى كلّ أبناء الخلق مثله ، متساوين في المزايا ، ومتشاركين جميعا في شرف الأنتماء الى أرقى الأجناس وأروع المخلوقات وأثمن رأسمال ألا وهو " الانسان "، ينتابني العجب حين أسمع أن صابئياً طيباً ، لم يؤذِ احدا في حياته قد قتل بسبب ديانته ، او ان قساً مسيحيا متفرغا لعبادة خالقه قد نحر بسبب معتقده الديني ، أو أن احداً من المذهب الفلاني قد قتل بسبب أصوله المذهبية وليس لسبب آخر ، أو ان فتاة بريئة أغتصبت لأنها ليست على دين القاتل ، في حين أن الضحية ، رجلا كان ام انثى ، لم تكن قد ارتكبت أي ذنب تستحق عليه هذا القتل الهمجي. أبكي حزناً كلما تناهى الى مسامعي أستشهاد مواطن عراقي برئ ، لا ذنب له سوى أنه من مذهب معين أو دين آخر ، وأبكي أيضا لكن فرحاً كلما سمعت نبأ مضيئاً يشعرني بعراقيتي ومسؤوليتي فينقل لي موقفاً وطنياً نزيهاً ، أو فعلا انسانيا جميلا قام به شخص ما ، فأشعر بالفخر والمباهاة . واليوم اِذ تنشط السكين الأرهابية في ذبح العراقيين الأبرياء ، تحت شعارات دينية ، وقومية ، ومذهبية متطرفة ، فيصاب العراقيون بالفجيعة والاحباط لهذه الاعمال الدموية الرهيبة ، لا سيما وان الأعلام المعادي ينشط في تضخيم وتكبير الصورة السوداوية ، فيؤججها ويصب عليها الزيت ، ناهيك عن أزدياد حالات استهداف وقتل مختلف ابناء الاقليات الدينية كالمسيحيين ، والصابئة المندائيين ، والايزيديين ، وذبحهم على الهوية دون أي ذنب. ان المواطن العراقي بحاجة الى سماع أي شئ مضاد لهذا النشاط الدموي المرعب ، فتراه يقف ويؤيد حملات المنظمات المدنية ، والانسانية التي تدعو الى ايقاف عمليات الأبادة ضد الأقليات الدينية ، فيساهم بالتوقيع ، والتظاهر والاستنكار ، لا من شئ ، الا لكي يُسمع العالم أصوات الأبرياء الذين ضاعت أصواتهم في لجة الموت الطائفي الاجرامي. ان المواطن العراقي أينما كان ، يفرح كثيراً ، حين يجد او يسمع أن – عراقيا قام بعمل ما – وان كان العمل بسيطاً ، يدعو الى نبذ التفرقة الدينية والمذهبية والقومية ، ويساهم في اشعاع النور الوطني والانساني الأخوي بين أبناء الشعب العراقي الطيب ، ولعل الموقف الرائع الذي قام به الشاعر فالح حسون الدراجي قبل أيام ، هو واحداً من تلك المواقف الانسانية ، التي تستحق الذكر والاشادة ، فربما يساهم تعميم هذا النموذج ،او الموقف الكريم ، في بث روح الألفة والمحبة العراقية الصادقة ، لذا تجدوني قد تشجعت وطرحته على الملأ !! واليكم الموضوع مختصراً لعله يطيب بعضاً من خواطركم الكسيرة .... أتصل الأخوة في سكرتارية الأتحاد الديمقراطي العراقي في ديترويت بالشاعر فالح حسون الدراجي ، وأبدوا رغبتهم بمشاركته في الاحتفالية الأستذكارية التي ستقام في الذكرى العاشرة لرحيل المناضل الوطني والشخصية المسيحية الكلدوآشورية الكبيرة ، البطل توما توماس ، عبر تقديم نص غنائي يقدمه الفنان ماجد ككا. وفي اليوم الثاني لوصول الدعوة ، تلقى الدراجي نبأ رحيل والده الحاج حسون ، وهنا اصبح فالح في حلّ عن ألتزامه ، فرحيل الوالد مصاب كبير ومفجع حتما ، تيقنت من ذلك خلال زيارتي له مع بعض الاصدقاء لحضور جلسات العزاء والفاتحة ، فتحسست بالألم الذي عصف بفالح ، وحبه لهذا الاب الطيب الذي غادرنا جميعا في هذه الفترة العصيبة ، التي نحن فيها أحوج ما يكون لحنانه وطيبته ، خاصة وانه لم يتمكن من حضور عزاء الوالدة سابقاً ، وها هو اليوم يودع والده بعيداً في ديار الغربة. لكن فالح العراقي ابن العراقي لم يكن كذلك ، اذ راح يكتب النص الغنائي المطلوب ، وهو يعاني من وجع وألم فقدان والده ، حتى خرج من بين يديه نصاً رائعاً ، قدمه الفنان المبدع ماجد ككا في الاحتفال التأبيني الذي أقيم في ولاية مشيغن الامريكية يوم 14/10/2006 ، وأمام حضور جماهيري كبير ، ألتهب حماساً وهو يسمع ككا يتغنى بكلمات الدراجي وهي تخلّد البطل توما توماس. وأذا كانت الاغنية قد حققت كل هذا النجاح ، فان الفضل يعود لأبداع الدراجي أولا ، باعتبار أن النص أساس كل أغنية ، وللفنان المبدع ككا ، الذي ترجم هذه الكلمات الرائعة الى أغنية جميلة ، ولكن يبقى الاهم أن ( المسلم الشيعي ) فالح الدراجي كتب أغنية ( للمسيحي ) توما توماس في ذكرى رحيله العاشرة ، في الوقت الذي يُذبَح فيه المسيحيون على أيدي ( الأسلاميين ) المتطرفين دون ذنب ، وفي الوقت الذي كان فيه فالح منشغلا أيضا بمراسيم مجلس الفاتحة على روح المرحوم والده. والأروع من كل ذلك ، أن فالح لم يكتب قصيدة لوالده الذي بكاه في رحيله بحرقة بكاءً مراً ، بل كتب لشخص آخر لا تربطه به غير رابطة الارض والحب والأنسانية ، فما أروع هذه اللمسة الوطنية والأنسانية الباهرة ، وكم نحن - العراقيين – محتاجون لأشاعة هذا العطر ، وبث هذا النفس الطيب والصحي في كل أجوائنا ، هل نقول لفالح شكراً ؟ نعم سأقولها له ، شكراً والف شكر، وأنا أعرف تماماً بأنه لن يرضى بذلك ، فالعراقي الحقيقي لا يريد ثمناً لعراقيته ،ولا يقبل الشكر على موقف هو جزء من هويته وأمتيازه وعقيدته الأنسانية النبيلة ، دُم صديقي فالح ، عراقياً وليتعلم الاخرون .... واليكم النص كاملا ، وقد أرسله لي الدراجي بناءً على طلبي : نظّم الشاعر العراقي فالح حسون الدراجي قصيدة بمناسبة الذكرى العاشرة لرحيل القائد الفذ الانسان توما توماس ( من القوش / العراق ) القيت في مدينة ديترويت يوم 14/10/2006 بصوت الفنان ماجد ككا ، نالت قبول واستحسان الحاضرين واليكم ابياتها : ها يبن الشمس ، والكَاع والناس ياهيبة ورجولة وتاج عالراس اِذا نفتر الدنيا أجنوب وأشمال واِذا اِنقيس الرجال بوَزن الرجال فلا نلكَة شبيه لتوما توماس توما اِبن العراق بنخله وبمَيّة مثل بستان كلها اِمريّعه اِبفيه أهلال العيد ، ياهو المايحب ضَيّه وشجرة ياس ، ياهوالمايحب الياس ؟ حَيّوا القوش جابت سبع السباع وأسم توماس ذاع ابكل ثرى وشاع مو بس الجبل والسهل والكَاع حتى الهور يعرف توما توماس روح لأي نصير وكَله : توماس تطِكَك راساً أدموعه ، ويحني الراس لأن توماس ، موبس توما توماس هذا الدم والشرف والرفكَة والناس وجذب نلكَه شبيه لتوما توماس والسلام .....[/b][/size][/font]
355
السيد سركيس آغاجان
وحقوق الكلدان الاشوريين السريان
المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي في اميركا وكندا
يُعرف الرجال بمواقِفهم ومواقفهُم هي التي تشير الى مآثرهم وتكتب اسماؤهم باحرف من نور ...فأمتنا التي قاست الويل عبر تاريخها الطويل من ظلم واضطهاد ناضلت بثبات وقدمت خيرة ابنائها على مذبح الحرية من اجل كرامتها وسؤددها وما قوافل شهدائها الا برهانا ساطعا على رغبتها في حياة حرّة أبية ، فمرحى لأبناء هذه الأمة من المدافعين بشجاعة عنها والمؤمنين بحتمية وحدتها وتضحياتهم لبلوغ هذا الهدف النبيل منذ مطلع القرن الماضي حتى ظهر ابنها البار سركيس آغاجان الذي اشار الى النواقص التي لم تعالج في مشروع الدستور الكردستاني فيما يتعلق بوضع شعبنا الكلداني الاشوري السرياني وحقوقه القومية اولاً والادارية ثانيا . وقد كان من الشجاعة والاقدام بحيث طالب تلافي هذه النواقص ومعالجتها .. لقد عبّر بكل وضوح عن رأيه الرافض لاِدراج اسم شعبنا هكذا " الكلداني والاشوري " الذي يفصلنا عن بعضنا ويجعلنا كأننا شعبان لا شعباً واحداً . وكان من الجرأة بحيث قال :
" نحن مع التسمية المركبة " – الشعب الكلداني الآشوري السرياني - التي تضمن وحدة شعبنا .
وأضاف السيد آغاجان : من حق شعبنا التمتع بكامل الحقوق القومية دستوريا ليس فقط على مستوى اقليم كوردستان فحسب ، بل وعلى مستوى الدستور العراقي ايضاً . شريطة ان تُضمن له ادارة شؤونه في مناطقه ذاتيا بما فيه تكوين قوى الشرطة والأمن الداخلي من أبناء شعبنا ..
كما اعرب عن ثقته بشعبنا الذي بوعيه وتلاحمه يستطيع الحصول على كامل حقوقه ، ثم اكد تفاؤله بتعديل مسودة الدستور المطروحة للنقاش بما يضمن حقوق شعبنا الكلداني الآشوري السرياني المشروعة و قبل اِقرارها .
وقد استجاب السيد عدنان المفتي – رئيس برلمان كوردستان – على مطاليب وزير المالية السيد سركيس آغاجان بتثبيت حق الحكم الذاتي للمسيحيين في سهل نينوى . نشرت صحيفة ميديا السياسية الاسبوعية التي يصدرها الاتحاد القومي الديمقراطي في كوردستان ( يه كيه تي نه ته وه يي ديموكراتي كوردستان في عددها المرقم 361 الوؤرخ 10/10/2006 ) على الصفحة الاولى موضوعا بعنوان :
الحكم الذاتي للمسيحيين – سركيس آغاجان يطالب وعدنان مفتي يؤيد – جاء فيه :
انتقد السيد سركيس آغاجان مشروع دستور الأقليم وطالب بضرورة تثبيت وحدة شعبنا الكلداني الاشوري السرياني كما اكد على الحكم الذاتي للمسيحيين في مناطقهم التاريخية في سهل نينوى ودَرْجِه في دستور الاقليم ... كما نقلت الصحيفة ما صرح به السيد عدنان مفتي – رئيس برلمان اقليم كوردستان – لموقع NEFEL.COM ما يلي :
لقد تم تحديد حقوق المسيحيين والقوميات الاخرى التي تعيش بين ظهراني الاقليم في مسودة الدستور . وبخصوص ما طالب به السيد آغاجان يقول مفتي : " الاشوريون والكلدان والتركمان لهم الحق في المناطق التي يشكلون فيها اغلبية بان يقوموا بادارة انفسهم وان يتمتعوا بحقوقهم الثقافية والدينية واللغوية ، لكن وفقا للدستور العراقي ليس بامكانهم انشاء اقليم فدرالي في كوردستان لانهم لا يشكلون اغلبية في اية محافظة كوردستانية ، ومن الناحية القانونية لا يمكنهم انشاء اقليم فدرالي .
وفي سياق كلامه في هذا الخصوص يقول : في بعض المناطق على سبيل المثال يشكل المسيحيون اغلبية بأمكانهم الحصول على حكم ذاتي ، لكن في اِطار الاقليم الفدرالي لكوردستان .
المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي في اميركا وكندا
356
محاضرة بعنوان: كيف تكتب القصة
ضمن نشاطات المنتدى الثقافي في كاليفورنيا، سيقوم المحامي القاص مرشد كرمو بإلقاء محاضرة بعنوان (كيف تكتب القصة). وستتناول المحاضرة الشروط والمستلزمات التي يجب أن تتوفر في كل نص جيد، سواء كان نصا قصصيا أو روائيا أو مسرحيا أو سينمائيا.
الزمان: الأربعاء المصادف 18 تشرين الثاني، اوكتوبر الجاري في تمام الساعة الثامنة مساءا
المكان: قاعة الجمعية الكلدانية الأمريكية الواقعة على 414 شارع ماكنوليا في مدينة الكاهون، كاليفورنيا. والدعوى عامة للجميع.
357
اختطفت يد المنون صباح يوم الاحد العاشر من ايلول 2006 ، العقيد المتقاعد فوزي داوود كوركيس منصور الشمري ( باقوفا – العراق ) في مدينة سان دييغو بولاية كاليفورنيا .
الفقيد من مواليد 14 آذار 1943 ، تخرج من الكلية العسكرية برتبة ملازم اول عام 1963 ، تدرج الى رتبة عقيد قبل احالته على التقاعد واقامته في الولايات المتحدة عام 1996 .الفقيد من ابطال كرة القدم العراقية ، لعب في نادي السكك ومن ثمّ مدربا لفريق الفرقة الخامسة للجيش العراقي قبل نقله الى البصرة عام 1972 .
كان للمرحوم شخصية وعزة نفس قوية ، احبه واحترمه كلّ من عرفه لدماثة خلقه وعلو نفسه ومحبته لاهله ووطنه . وهو شقيق كل من المرحوم سليم والمرحومة سهام والاشقاء فاروق ورياض وفائزة وثائرة ، ترك المرحوم خلفة زوجة ثكلى السيدة ميسون جورج داوود وبناته ناهد ونجلاء ونورا وابنه أثير – متزوج وله طفلة صغيرة حديثاً - ، رحيل فوزي في هذا الوقت وبهذه العجالة خسارة لاهله اولا ولكل من عرفه ثانياً ، كغيره من الكلدوآشوريين المسيحيين مات كمداً ولم يستطع العيش في ارض اجداده لا لسبب او ذنب غير كونه كلداني آشوري مسيحي حتى انه لم يحصل من حطام الدنيا سوى على بضعة اشبار من الارض في ديار الغربة ليدفن فيها جثمانه الطاهر .
رحم الله الفقيد واسكنه فسيح جناته والهم اهله ومحبيه الصبر والسلوان .
فيف
358
رد على د. محمود المشهداني ( رئيس مجلس النواب العراقي ) طلع علينا د. مشهداني ببيان ينفي أن يكون قد حرّض على خطف عضوات غير مسلمات ولكنه لم يستطع أن ينفي ما قاله لانه مسجّل .. لقد جاء رد رئيس مجلس النواب ، في معرض نفيه لما ورد في بياننا ، ضغثا على اُبالة اي انه زاد الطين بلّة وهو يحاول التملّص مما قاله في معرض حديثه وهو يتكلم عن مآسي لبنان ليفاجئ المشاهدين بالتوجه الى الارهابيين بما مفاده : ( شعدكم رايحين وراء السيده تيسير المشهداني المسلمة ؟ ! ما تروحون وراء جوان وماركريت ) !! اِننا نتحدى المشهداني أن يعيد مقابلته مع العراقية ليظهر الحق ويدرك المشهداني الذي يطالب الاعلام توخي الدقة في التغطية فيما قاله فأخجَل حتى المذيع الذي كان يحاوره ... يا مشهداني يا رئيس مجلس النواب العراقي ، أنت طبيب وانسان قبل أن تكون المحاصصة الطائفية قد وضعتك على رأس مجلس الأمة . فهل يحق للدكتور الذي أقسم قسم ابيقراط أن يقوم بتحريض الارهابيين على قتل ماركريت وجوان بدلا من السيدة تيسير ؟ ! لقد حكم المشاهد على ما سمعه من فم المشهداني لا على ما كان يعنيه . وهكذا جاء بيانه مؤكدا لما قاله لانه لم يكن بمقدوره نفيه الا أن بيانه أعطى تفسيرا خُنفُشارياً على ما يقصده بتوجيه الارهابيين جهودهم نحو أعداء العراق القادمين من خارج الحدود !! أيها المحترم رئيس البرلمان العراقي كم جوان او ماركريت جاءت من خارج الحدود لتدمير العراق ؟! اِننا نتحداك ثانية ان تثبت اختراق جوان وماركريت لحدود عراقنا الحبيب ، أللهم اِلا اذا كنت تقصد ماركريت حسن التي أفنت عمرها في خدمة العراق وأطفال العراق وكان جزاؤها ذبحاً اِسلامياً من الوريد الى الوريد ، قبل أن تُعطي الاشارة الى الارهابيين !!!!! وبدلاً من ان يعتذر المشهداني عمّا بدرَ منه من تحريض على القتل ، الا انه طلب من الاعلام توخي الدقة في التغطية ، بينما يُترك له الحبل على الغارب ليقول ما يريد دون وازع من ضمير وغير آبهٍ برقابة المستمعين والمشاهدين . المنظمة الوطنية للمجتمع المدني وحقوق العراقيين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- أدناه ... بيان مكتب المشهداني ينفي قيامه بالتحريض لاختطاف غير المسلمات .. ليكون القارئ على بيّنة مما يجري . المنظمة الوطنية للمجتمع المدني وحقوق العراقيين __________________________________________________________________ كتب: dhrgham في يوم الخميس, 20 يوليو, 2006 - 06:45 PM BT مكتب المشهداني ينفي قيامه بالتحريض على اختطاف عضوات غير مسلمات بالبرلمان بغداد-( أصوات العراق) نفى مكتب الدكتور محمود المشهداني رئيس مجلس النواب اليوم الخميس أن يكون قد حرض على خطف عضوات غير مسلمات في مجلس النواب. وأصدر مكتب المشهداني بيانا للرد على مقالات اتهمته بالتحريض لخطف عضوات غير مسلمات في مجلس النواب قال فيه " نشرت بعض المواقع الالكترونية خبرا أوضحت فيه أن الدكتور المشهداني تساءل مستغربا خلال لقاء أجرته معه قناة العراقية مؤخرا.. لماذا يختطفون عضو مجلس النواب السيدة تيسير ويتركون ماركريت وجوان؟." وأضاف البيان الذي تلقت وكالة أنباء ( أصوات العراق) المستقلة نسخة منه " إستنتج محرر الخبر أن المشهداني يحرض على خطف غير المسلمات." وقال البيان " يود مكتب اعلام رئيس مجلس النواب توضيح أن المشهدانى قصد بكلامه توجيه رسالة الى الخاطفين مفادها ان خطف امرأة عراقية تمثل ارادة الشعب العراقي داخل مجلس النواب ليس من القيم والشيم العربية او الاسلامية وكان الاجدر بهم توجيه جهدهم نحو اعداء العراق القادمين من خارج الحدود لتدمير العراق والحاق اشد الاذى بالشعب العراقي." وإختتم البيان بمطالبة وسائل الاعلام توخي الدقة في التغطية. ح ن لمزيد يرجى زيارة الرابط ادناه http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=1804&PN=1 وشكرا
359
الارهاب والدكتور محمود المشهداني رئيس مجلس النواب العراقي ( البرلمان )
عرضت الفضائية العراقية مساء يوم الثلاثاء الموافق 31/1/2006 في استجواب بعض الارهابيين جاء فيه : -
سأل المحقق الارهابي الذي القي القبض عليه ، فاعترف بانه وزمرته الاجرامية المتكونة منه ومن المدعوين جمال وصباح وفراس ، سألهم عن مصير البنات الثلاث اللواتي اصطادوهن ، فأجاب الارهابي : الاولى مسيحية ، امسكنا بها في الزعفرانية ، وقد قمنا باغتصابها ثم قام جمال بقتلها بعد الاغتصاب ... والثانية وهي معلمة مسيحية ايضا امسكنا بها في ديالى ، وبعد اغتصابها قام صباح بقتلها . والثالثة مسيحية تعمل في احد المستوصفات في المدائن ، وكالعادة اغتصبوها ، حيث قام جمال بقتلها ...
عرضت نفس الفضائية مساء يوم أمس 18 تموز 2006 مقابلة مع الدكتور محمود المشهداني رئيس مجلس النواب العراقي ( البرلمان ) ، تطرق الى موضوع اختطاف السيدة تيسير المشهداني عضو البرلمان وحراسها فقال وهو يوجه كلامه الى الارهابيين : " لماذا تختطفون هذه الانسانة المسلمة ، بدلا عن تيسير ، لمَ لا تخطفون ماركريت او جوان – في اشارة واضحة وتأييد لا يقبل الشك موجه الى الارهابيين بخطف الكرديات او المسيحيات فيما يعني – عوف ( اترك ) تيسير وروح على ماركريت وجوان " .... فتأمل عزيزي القارئ .
كان على الدكتور ، رئيس مجلس النواب العراقي أن يحذر الارهابيين خاطفي السيدة تيسير برسالة واضحة وشديدة يأمرهم فيها باطلاق سراحها فورا ، وتحميلهم كامل المسؤولية عن سلامتها وسلامة حراسها وعدم ايذاء أي منهم ، وتذكيرهم بأن القانون العراقي سوف يلاحقهم ويطالهم مهما طال الزمن ، أما مناشدتهم لاطلاق سراحها وبدلا عنها الجري وراء عراقيات أخر من قوميات وفئات صغرى كما طلب الدكتور المشهداني وهو يغمز للارهابيين قائلا : ( عوف تيسير وروح وراء ماركريت وجوان ) ، هذا غير مقبول وطنيا وخلقيا ولن تقبل به السيدة تيسير نفسها وهو ارهاب يمارسه رئيس مجلس النواب العراقي ضد هذه الفئات العراقية .
لقد صعقنا وصعق كل من سمع هذا المسؤول ( د. المشهداني ) وهو يدلي بافكاره المشوشة حول المشهد العراقي فتراه يهادن الارهابيين والخارجين على القانون في رؤية تنقصها الحنكة والحكمة تارة وتفتقر الى دراية بامور وادارة البلد تارة اخرى ، علاوة على تحريضه الفاضح باستبدال المسلمة بمسيحية !!! .. أبهذه العقلية اللاانسانية سوف تساهم في تشريع قوانيننا العراقية يا سيادة رئيس مجلس النواب ؟ !
المنظمة الوطنية للمجتمع المدني وحقوق العراقيين
360
في تقرير اعدته الى لجنة العلاقات الدولية في الكونكرس الامريكي يوم 30 /6/2006 تطرقت السيدة نينا شي التي تمثل دائرتها احدى أقوى المؤسسات السياسية الامريكية التي تتحكم بمصائر الشعوب والاقليات الضعيفة من خلال تاثيرها على أصحاب القرار في الكونكرس الامريكي الذي يتولى بدوره رسم سياسة ادارة الحكومة الامريكية في العالم ، تطرقت الى الوضع المتأزم الذي يعانيه المسيحيون والايزيديون والصابئة المندائيون في العراق ، والاوضاع الشاذة التي يمر بها العراق والاقتتال الدائر بين السنّة والشيعة ، حيث وجدت هذه الاقليات فجأة نفسها وهي في وضع حرج وخطير تمخض عنها هروبهم الى الخارج وهذا يعني نهاية الوجود المسيحي والتاريخي لهذه الاقليات الدينية التي عاشت في هذه المنطقة لما يزيد على الالفي عام للمزيد يرجى الضغط على الرابط ادناه http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=1516&PN=1 وشكرا
361
في تقرير اعدته الى لجنة العلاقات الدولية في الكونكرس الامريكي يوم 30 /6/2006 تطرقت السيدة نينا شي التي تمثل دائرتها احدى أقوى المؤسسات السياسية الامريكية التي تتحكم بمصائر الشعوب والاقليات الضعيفة من خلال تاثيرها على أصحاب القرار في الكونكرس الامريكي الذي يتولى بدوره رسم سياسة ادارة الحكومة الامريكية في العالم ، تطرقت الى الوضع المتأزم الذي يعانيه المسيحيين والايزيديين والصابئة المندائيين في العراق ، والاوضاع الشاذة التي يمر بها العراق والاقتتال الدائر بين السنّة والشيعة ، حيث وجدت هذه الاقليات فجأة نفسها وهي في وضع حرج وخطير تمخض عنها هروبهم الى الخارج وهذا يعني نهاية الوجود المسيحي والتاريخي لهذه الاقليات الدينية التي عاشت في هذه المنطقة لما يزيد على الالفي عام . لمزيد من المعلومات يرجى الضغط على الرابط ادناه http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=1516&PN=1 وشكرا
362
طالبت السيدة روزي مالك يونان من خلال ظهورها امام لجنة العلاقات الخارجية في الكونكرس الامريكي صباح يوم 30 حزيران 2006 ، طالبت الحكومة الامريكية باقامة منطقة آمنة لمسيحي العراق وصندوق مباشر لصرف المساعدات على اهالينا في العراق تحت مراقبتهم واشرافهم . لمزيد يرجى الضغط وزيارة الرابط ادناه http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=1440&PN=1
365
جمعية الصداقة الفرنسية الكلدانية الاشورية تهنئ وزراء شعبنا في حكومة اقليم كردستان/العراق
السيد سركيس اغاجان وزير المالية والاقتصاد المحترم
السيد نمرود بيتو وزير السياحة والاثار المحترم
السيد جورج منصور وزير الاقليم المحترم
لمناسبة تسنمكم مناصبكم الوزارية في حكومة اقليم كردستان العراق،نتقدم اليكم باحر التهاني والتبريكات راجين لكم التوفيق في سعيكم لتحقيق اهداف شعبنا الكلداني الاشوري السرياني وتطوير الاقليم وبناء العراق الجديد .
الهيئة الادارية
مرسيليا 14/5/2006
367
صدر الكتاب الثاني من مجلة "حمورابي" صدر قبل أيام الكتاب الثاني من مجلة " حمورابي " لسان حال المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي في ألولايات المتحدة الأمريكية وكندا , جاء هذا الكتاب كسابقه , طافحا بالمواضيع والدراسات التي تخص تراثنا ووطننا . صورة الغلاف كانت لحسناء كلدوآشورية سريانية من أحدى قرى سهل نينوى شمال مدينة الموصل بعدسة مصوّر ( متحف التاريخ الطبيعي البريطاني عام 1942 ) وهي صورة نادرة لم تنشر سابقا , عمر هذه الحسناء حالياً يقارب الثمانين عاماً , هناك جائزة لمن يدلي بمعلومات عنها ( نرجو ان تكون على قيد الحياة ) . يحوي العدد على 66 موضوعا بالاضافة الى كلمة العدد باللغات السريانية والعربية والانكليزية منها قصيدة بالسريانية تحت عنوان ( كلداني آشوري أنا ) للسيد سعيد سيبو ومقال تحت عنوان ( بيدك يا الله وليس بيد عبيدك ) للسيد نوئيل قيا بلّو وكذلك الكلمات المتقابلة بين السريانية والعربية – باب حرف الباء - , قصيدة رثاء للمرحومة نضال قلابات للشماس حنا قلابات , مقالة بالسريانية حول موضوع ( اتحادنا الحقيقي وأتحادهم المزيف ) للسيد سامي بللو .  ملف هذا العدد كان عن ( الآشوريون في التأريخ ) بيد المؤرخ العراقي حبيب حنونا , وتحت باب تحقيقات بلدانية كتب السيدان حنا شمعون بيت موكا وفرنسيس خوشو كلّو حول قرية منكيش , أما مشاركة المحامي مرشد كرمو فكانت بقصة قصيرة تحت عنوان ( العودة ) , كما حوى هذا العدد على مقال للدكتور ثائر البياتي حول العلمانية بين الولادة في الغرب المسيحي والتبني في الشرق المسلم , و ( عيدانية ) 2006 لأهلي الكلدوآشوريين السريان بقلم ثامر , وموضوع ( أين تقع المرأة غير المسلمة في القوانين العراقية القادمة ) بقلم د. كاترين ميخائيل ودراسة عن الأميرة ألعراقية ( هند بنت ملك الحيرة وديرها ) للأستاذ محمد سعيد الطريحي , أما مساهمة السيد سالم بهنام سلّو فكانت حول ( رحلة البحث عن الكوكب المفقود ) , ودراسة عن الديانة المندائية للأستاذ سالم عيسى تولا , قصبة القوش الخالدة وثورة 14 تموز 1958 المجيدة بقلم نبيل يونس دمّان , كما أحتوى العدد على قصة قصيرة ( صبيّ محاصر ) للأستاذ بهنام سليمان متي , وتواريخ ألأعياد بقلم جميل روفائيل , (عودة تيمورلنك وجريمة أبادة المسيحيين في العراق ) بقلم كمال سيد قادر , وحول رحيل الشاعر العراقي يوسف الصائغ كتب الصحافي العراقي صباح صادق حول هذا الموضوع اما شقيقته السيدة كاميليا صادق فقد كتبت حول ( دعوة لتحديث مفهوم الديمقراطية ) , اما مشاركة السيدة ساهرة بطرس فكانت حول ( أين انت يا تموز ) . تحت باب شعاع من بيث نهرين ( الشماس أيليا نجار – سيرة ذاتية ) أجرت " حمورابي " مقابلة شخصية معه في داره الواقعة في مدينة الكهون بولاية كاليفورنيا الامريكية , ( لمحات من الحضارة الرافدية ) للسيد حميد عيسى يلدكو ( جورجيا ) والنظرية القومية الكلدوآشورية بقلم سالم كجوجا ومقال حول ( سهل نينوى والتعليم السرياني ) للسيد فائق بلّو وعشرات المواضيع ألأخرى .  تحت باب اخبار المجتمع , كتب السيد فاروق كوركيس حول اللقاء الذي جرى في سان دييغو / كاليفورنيا بين نخبة عراقية والحاكم السابق للعراق السيد بول بريمر يوم 31/1/2006 وكذلك تقريراً عن لقاء الجالية العراقية ( الكردية والكلدوآشورية مع الدكتور محمد أحسان وزير حقوق الأنسان في اقليم كردستان ) بقلم مثنى عتيشا , ومواضيع أخرى متنوعة بالعربية والأنكليزية .   [/b]
368
السناتور وديع دده ... يترأس المؤتمر ال 74 لأتحاد الجمعيات الآشورية ـ فدريشن ـ للفترة من 28/8/2007 لغاية 3/9/2007 المزمع عقده في مدينة سان دييغو بولاية كاليفورنيا الأمريكية .
369
أحلى ألأماني وأطيب ألتمنيات نزفها الى أبناء شعبنا ألكلدوآشوري السرياني بمناسبة حلول عيد رأس السنة البابلية ألآشورية ألكلدانية ( أكيتو ) راجين من الباري تعالى ان يعيده على عراقنا الحبيب وشعبه العظيم بالأمان والأستقرار وأن تنعم كافة مكوناته العريقة والمذهبية بالسلام والازدهار .
ألمجلس ألكلدوآشوري السرياني القومي
سان دييغو / كاليفورنيا
370
ببالغ الفرح والسرور تليقنا خبر افتتاح مقر ألمجلس ألكلدوآشوري ألسرياني ألقومي في بلدة ألحضارة وألتاريخ ( بخديدا ) , وبهذه ألمناسبة ألسعيدة نقدم الى اخوتنا أعضاء ألمجلس في كل مكان والى أبناء شعبنا الكلدوآشوري ألسرياني تهانينا الحارة بهذا الوليد الجديد متمنين لهذا الفرع الاول من نوعه في سهل نينوى النجاح والموفقية في تحمّل مسؤوليته ألتاريخية تجاه شعبنا العريق في سبيل اعادة الوحدة المنشودة الى كافة مكوناته .
اللجنة الثقافية في المجلس
الكلدوآشوري السرياني القومي / سان دييغو
كاليفورنيا
371
المونسنيور فيليب نجم يزور مدينة مرسيليا / فرنســــا
زار مدينة مرسيليا/ فرنسا يوم الاحد الماضي الخوري اسقف المونسنيورفيليب نجم الموفد الرسولي للكنيسة الكلدانية في اوروبا, وهي ثالث زيارة له في غضون اقل من عام وتاتي في اطار تنظيم شؤون الكنيسة واحوال االرعية.
وشارك ابناء الرعية في قداس الاحد الذي اقيم في كنيســــةمريم العذراء بحضور الاب بولص باشي وكافة ابناء شعبنا في المدينة ... وكان القداس قد اقيم علـى روح المرحومة الماسوف على شبابها الاخت فرجين طليا موشي ووالدها طليا موشي بمناسبة ذكرى مرور سنة على وفاتهما .
372
وزير حقوق الانسان في اقليم كردستان الدكتور احسان يقول في امسية بمدينة سان دييغو :
"لا مانع لدينا من تجمع المسيحيين اينما شائوا , واستحداث محافظة جديدة لهم في سهل نينوى وجمع المسيحيين العراقيين من جميع انحاء العالم وعودتهم الى بيوتهم وقراهم" . ( الدكتور محمد احسان ,وزير حقوق اقليم كردستان )
تقرير: مثنى عتيشا / سان دييغو
اقام المركز الكردي لحقوق الانسان بحضور الدكتورة بيري قرة داغي ( المديرة التنفيذية ) امسية جميلة يوم 18 / شباط 2006 حضرها الدكتور محمد احسان وزير حقوق الانسان في حكومة اقليم كردستان حيث عرض فلم وثائقي لجهود الدكتور احسان في تقصي الحقائق حول مقتل المئات من البرزانيين في مطلع الثمانينات وجهوده في كشف اللثام عن المقبرة الجماعية التي ضمت رفاة هؤلاء الضحايا من النساء والاطفال والشيوخ بسبب انتمائهم الى قبيلة برزان الكردية المعروفة ورئيسها التاريخي مسعود البرزاني , وقد ظهر بعد التحريات اعدام 37 ( مسيحيا ) في هذه المقبرة الجماعية وهم من سكنة قرية دشت حرير القريبة والمجاورة للعشائر البرزانية ,حيث فضلوا الموت مع جيرانهم واصدقائهم وابناء جلدتهم في الوطن من البرزانيين وسواهم بدلا من التنكر لهم وانقاذ حياتهم كما طلبت بعض النسوة من ازواجهن لغرض انقاذ حياة اطفالهن , فعند التحقيق معهم من قبل مخابرات صدام اتضح موقفهم المساند للاكراد من خلال تمسكهم بالجيرة التي ما انفكت عراها حتى في أحلك الضروف .
هذا ما جاء على لسان الدكتور احسان وهو يجيب على سؤال حول موقف حكومة الاقليم من استحداث محافظة في سهل نينوى يتجمع فيها المسيحيون , لقد تفوه الدكتور بهذه الكلمات باعتزاز وفخر باخوانه الكلدآشوريين .
وقد شارك في الحوار ايضا السيد فاروق كوركيس من سان دييغو قائلا باللغة الانكليزية :
ضحى ابناء المنطقة من المسيحيين في كردستان مع اخوانهم الكرد جنبا الى جنب من اجل كردستان حرة ابية كريمة , واليوم ولله الحمد حققنا بجهود الجميع والمجتمع الدولي العادل هذا الحلم الجميل , وكلنا يعلم خلال فترة الاضطرابات والحروب التي فرضت على الاكراد , هرب عشرات الالوف من المسيحيين تحت وابل القصف الجوي العنيف ودمرت قراهم وممتلكاتهم ومزارعهم وقبلوا التحدي الصدامي بالوقوف ابدا مع الكرد , واليوم بعد تحقيق السلام وقيام حكومة وطنية كردستانية منتخبة تشمل الجميع , وجدنا للاسف الشديد ان بعض العشائر الكردية من هنا وهناك طاب لها البقاء في اراضينا وقرانا بعد ان استولت على هذه المنطقة الخصيبة التي لا تقدر بثمن في غفلة كئيبة من الزمن , ولدى مواجهتنا للاستاذ جلال الطالباني والاستاذ مسعود البرزاني اقرا بوجود مثل هذه التجاوزات في فترة سابقة ووعدا عن طيب خاطر ابناء الجالية الكلدوآشورية بالعمل على حلّها تدريجيا وبصورة معقولة , لكن كل شي تقريبا بقى على حاله
أجاب الدكتور احسان : " حسب علمي هناك تجاوزات في بعض القرى ومنها قرية ديرا بون وقرية اينشكه وقد اتخذت القيادة الكردية قرارا بدفع مبلغ 10 آلاف دولار لكل عائلة كردية لكي ترحل من هذه القرى المسيحية , اضاف الدكتور احسان ان بعض اهالي هذه القرى المسيحية لم يظهروا بشكل واضح وقد اوضح السيد فاروق ان ذلك "يعود حسب علمي الى تهديدات العشائر الكردية بالاعتداء عليهم في حالة عودتهم الى قراهم " .
امسية رائعة جميلة عقدت بحضور زخم كبير من ابناء وبنات الجالية الكردستانية والكلدواشورية وقد لوحظ على الدكتور احسان شجاعته وموضوعيتة بوضع النقاط على الحروف لتصل الحقيقة الى الجميع دونما مواربة .
373
امسية ثقافية لتكريم السيد المحامي مرشد كرمو وعدد من الأدباء الكلدوآشوريين في سان دييغو مساء يوم الاثنين الموافق 20 شباط 2006 .
374
عرس عراقي كلداني آشوري سرياني كبير تشهده حاضرة سان دييغو الجميلة
أبناء الجالية يتقاطرون من كل حدب وصوب للأحتفاء بالشخصية الوطنية العراقية ..
الضيف القادم من الوطن النائب يونادم كنّا
ذلك المساء الجميل ( رمشا بريخا ) .. مساء الاثنين 6 شباط 2006 سيبقى منقوشا في ذاكرتنا الوطنية المزدحمة بمشاهد دراماتيكية لوطننا الباكي العراق .. كان يوما باسما مشهودا قلّ نظيره على الرغم من زحام الدم والدموع ومواكب شهدائنا الابرار وقد تعب السيف الاصولي المتعطش للدماء من اللعب برقاب المسيحيين في بلاد الرافدين كما فعل الحجاج وتيمورلنك وغيرهم ..
ازدحمت قاعة النادي الكلداني الامريكي على سعتها ( تسع 550 شخصا ) عندما تحلّق ابناء الجالية (30 الف نسمة في مدينة سان دييغو ) في مشهد مفرح جعل قلوبنا المتعبة تخفق للعراق عنيفا ترقص طربا .. ها هم الكلدان يتدفقون حيث الزائر الكريم حتى لم يبق مكان في القاعة جلوسا ووقوفا وفي الطابق الاعلى .. ها هو قائد هذه المرحلة الدقيقة العصيبة وهو منّا أي من امتنا الكلدوآشورية وجاليتنا متعطشة لمعرفة المزيد عما يحصل في العراق الجديد ويونادم كنّا استطاع مع نخبة خيرة من ابناء امتنا وبقدرة قادر لّم شعبنا على بعضه .. نكون او لا نكون !! هذه هي بالضبط فرصتنا في اللحظة التاريخية الفارقة .. نكون في صورة العراق الجديد كما كنا ابدا في السابق .. نصنع تاريخه القادم وبعبارة ادق فان المسيحيين يعيشون في هذه اللحظات ادق مرحلة واكثرها حساسية في اللعبة السياسية الجديدة ومصيرهم الان في كف عفريت .. نزول أم نبقى ؟! نبني وطننا التاريخي في سهل نينوى من تلكيف وباطنايا وتللسقف وباقوفا والقوش من جهة وكرمليس وبرطلة وقرقوش من جهة اخرى .. نجعله بقعة عراقية زاهرة تعطي مثلا حقيقيا في قدرة انسان الرافدين لما يجب ان يكون .. نسير أم نتخاذل وننصهر ونزول , تلك هي ببساطة المعادلة والتحدي والامل , وعن ذلك الوجود اليقين تحدث الزائر القادم الينا من الوطن بكل انسيابية وبساطة ووضوح , رسم لنا صورة مشرقة باسمة مغايرة بالمرة عن صورة الاعلام العربي الهابط دجلا وكذبا ونفاقا . وصفه البعض بالرجل الحالم يريد ان يبني لنا وطنا في سهل نينوى بينما البقية الباقية تفكر بالهروب والهجرة بعد الموجة الاصولية العابسة التي تعمل مع دول الجوار على تخريب وهدم ما بقى صالحا من عراق صدام حسين .
ها هو يتحدث في وضع مريح وهو وسط الالغام والمفرقعات لا يدري متى يلتحق بقافلة شهداء أمتنا المجيدة .. بالامس فقط اطلق الانسان كنّا صرخة حق وواجب ومسؤلية لكي نقوم بما ينبغي ان نقوم به في مسيرة العراق الجديد .. هل حاول الرجل حقا ايقاضنا من سباتنا وكسلنا في تادية ضريبة الواجب الوطني لاهلنا في العراق .
ها هو يطرح في محاضرته الجانب المضئ ويرنو الى الغد الباسم ويرى في حيوية واصالة شعبنا عوامل كفيلة بتحقيق النصر والحياة السعيدة . كان يونادم معنا وقلبه يخفق لكل عراقي مظلوم والطفولة الجائعة المعذبة والمتسولين المشردين واطفال الشوارع وهو يعلم انه يشق طريقا وعرا محفوفا بالمخاطر والالام والمتاعب .. يفكر بالقرى المسيحية التي أقام فيها الأكراد وكيفية اخراجهم منها ، وارجاع اصحابها الشرعيين اليها !! فألم الخصب كما يقول جبران أمرّ من ألم العقم .
وأيا كانت آلام وعذابات بلادنا , فالغد فجر باسم .. وها هو انساننا العراقي يخرج من شرنقته وعبوديته وخوفه بعد رحيل الطاغية فرحا جذلا , طامحا الى الحرية الانسانية , محمولا على موجة الامال العريضة لكي يكون العراق لجميع أبنائه بلا تفرقة للاغلبية والاقلية على قدم المساواة بدون محاصصة طائفية قومية كريهة تمحق الاخر باسم الاغلبية .. وليس هناك من قوة تستطيع ان تكبح او تهزم رغبة العراقي المشروعة في ان يكون حرا كريما بالحقيقة .
على هامش اللقاء
1- أدار الاستاذ عامر كرمو رئيس النادي الكلداني العراقي الندوة باقتدار وله يعود الفضل في انجاح هذا اللقاء .
2- حضر الندوة بعض الاباء واكثر من عشرة شمامسة والقى الاب حبش عن الكنيسة السريانية الكاثوليكية في لوس انجلوس مداخلة جميلة دعا فيها الى وحدة الكلدان والاشوريين والسريان ودعى أبانا البطريرك مار عمانوئيل الثالث دللي ليضطلع بدور قيادة شعبنا نحو شاطئ السلام .
3- بعد اللقاء اجتمعت نخبة من ابناء الكلدان بالاستاذ كنّا وفي مقدمتهم الدكتور نوري بركة وسعيد سيبو وجرى النقاش الى فتح حوار عاجل ملح خصوصا امام استحقاق دستوري لتوحيد جهود كافة المنظمات في تبني تسمية الكلدوآشور السريان كما علمنا سيادة الدكتور مار سرهد يوسف جمو الذي كان من بين الاوائل في الدعوة لوحدة شعبنا تحت اسم الكلدوآشوري ولسيادته يعود الفضل في هذه النهضة القومية التي نشهدها اليوم .
375
الحاكم المدني السابق في العراق للفترة من مايس 2003 لغاية حزيران 2004 السيد بول بريمر يلتقي بنخبة اكاديمية عراقية خلال زيارته لمدينة سان دييغو للترويج لكتابه الجديد المعنوّن ( عامي في العراق ) , ضمّ الوفد كلّ من السادة المهندسين جبران حناني ,حبيب حنونا , حكمت العزاوي ورجل الاعمال رعد نصوري ووكيل التأمين فاروق كيوركيس .
القى السيد السفير بول بريمر صباح يوم الثلاثاء الموافق 31/1/2006 وبحضور ما يزيد عن 300 فرد من العاملين في الحقل السياسي والتعليمي والصناعي وغيرها من التكنوقراط الامريكيين في احدى قاعات فندق حياة ريجنسي في مدينة لاهويا بمقاطعة سان دييغو وتحت عنوان ( الكفاح من اجل بناء مستقبل واعد ) كلمة استعرض فيها جهود الادارة الامريكية للتصدي للعمليات الارهابية في العراق وسبل بناء هذا البلد المخرب بعد دخول القوات الامريكية وتحريره من اعتى نظام دكتاتوري شوفيني في المنطقة أستطاع ان يقبع على صدور العراقيين لاكثر من ثلاثة عقود مريرة , فأول مقبرة جماعية تحوي بمجموعها ما يقارب ال 25000 من الاطفال والنساء والشيوخ والشباب العراقيين كانت في محافظة الحلة , حيث توالت بعدها العثور على أكثر من 200 مقبرة جماعية تحوي بمجموعها على أكثر من 300,000 من ألانفس قتلهم صدام , سيكون العدد اكثر من ذلك أذا اخذنا بنظر الأعتبار عدد المفقودين والتي تنيف على 1,500,000 عراقي , اما الاقتصاد فقد كان منهارا وبحالة مشابهة لألمانيا غداة انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945 م , كما يمكن مقارنتة بالكساد والأنحطاط الاقتصادي في الولايات المتحدة ( THE AMERICAN DEPRESSION ) , خزينة الدولة كانت خاوية وكنّا مهددين بالأفلاس وليس لنا دليل لمعرفة مكان وجود الاموال نظرا للسرية التي كانت تسود حسابات صدام , الخدمات من صحة ومجاري ومياه كانت متدنية لحد أني صعقت لمشاهدتها , ولم يكن هناك نظام مصرفي او مالي حتى نظم الاتصالات كانت سيئة عند دخول القوات الامريكية الى العراق , لم يكن هناك جيش ,فقد هرب الجميع وبسبب ممارساته ضد الشيعة والاكراد والذين يشكلون 80 % من مجموع الشعب العراقي فقد قررت حلّه خاصة وان معظم الجنود كانوا من الشيعة التي رفضت ان تكون في جيش معظم ضباطه من السنّة المرتبطين بحزب البعث الذي اضطهدهم , والمباشرة بتأسيس جيش جديد والأسراع في نقل السلطة الى العراقيين بعد كتابة دستور يعرّف العراقيين بحقوقهم في مجتمع يقود العراق نحو ألديمقراطية , ان نجاح هذه التجربة سيغير العالم , نجحت ثلاثة أنتخابات حتى الآن , صوّت اكثر من 12,000,000 في احداها وهي نسبة عالية لم ينالها حتى الامريكان منذ اكثر من 100 عام , الدخل الفردي تضاعف كثيرا , وهذا مهم جدا .
من الناحية الامنية يمكن تقسيم المجموعات التي تمارس النشاط الارهابي الى جزئين , لهما نظرتين ضيقتين ورؤيا بسيطة , مجموعة الاوفياء لصدام التي تعمل وتأمل في عودة العراق الى الوراء لحكم يشبه صدام , اما المجموعة الثانية وهي القاعدة , ترى في تشكيل حكومة ونظام مشابه لطالبان وترى في الديمقراطية وباءً وديناًُ جديدا يضع القانون فيه الأنسان قبل الله وهذا ما يستوجب محاربته , هاتين المجموعتين الأرهابيتين الان في صراع بينهما , أتمنى لهما النجاح .
العراقيون ينشدون السلام والاستقرار والديمقراطية , تدريب قواتهم وأستلام المسؤلية في ادارة بلدهم تتوسع يوما بعد يوم , وكل يوم يمر يزداد فيه تعاونهم وثقتهم بهذه القوات في الأخبار عن الأرهابيين وتحركاتهم , لقد عملنا ما هو صحيح , وعلى هذا النهج نحن ماضون , ما نحتاجه هو الصبر .
الكفاح من أجل مستقبل واعد ـ كلمة السفير بول بريمر الحاكم المدني السابق في العراق
[الملحق حذف بواسطة المشرف]
376
صدر عن دار حمورابي للطباعة في مدينة سان دييغو بولاية كاليفورنيا الامريكية اعادة نشر كتاب * اغنى رجل في بابل * ترجمها عن المسمارية المستشرق الانكليزي الفرد شروبيري عام 1934م ومن تاليف جورج كلاسون ، ترجمه الى العربية الاستاذ يونان يونان بيث مربو عام 1984 م ، الكتاب يقع في 176 صفحة يتناول المواضيع التالية
الرجل الذي تمنى الذهب
أغنى رجل في بابل
العلاجات السبعة للكيس الفارغ
قابل الهة الحظ السعيد
القوانين الخمسة في الذهب
مقرض الذهب البابلي
تاجر الجمال البابلي
الواح الآجر من بابل
أحضى الرجال في بابل
لمحة تاريخية عن بابل
[الملحق حذف بواسطة المشرف]
377
حفلة غنائية ساهرة في سان دييغو يحييها الفنان العراقي الشاب رائد عادل القادم من استراليا
[الملحق حذف بواسطة المشرف]
378
يونادم كنّا بين اهله في سان دييغو/ كاليفورنيا
[الملحق حذف بواسطة المشرف]
379
بيان حول الاعتداءات الوحشية ضد المسيحيين العراقيين
السيد رئيس الجمهورية الأستاذ جلال الطالباني المحترم
السيد رئيس الوزراء الدكتور ابراهيم الجعفري المحترم
السيد رئيس الجمعية الوطنية العراقية الاستاذ حاجم الحسني المحترم
عرضت الفضائية العراقية مساء يوم الثلاثاء الموافق 31 / 1 / 2006 في استجواب بعض الارهابيين جاء فيه:-
سأل المحقق الارهابي الذي القي القبض عليه، فاعترف بأنه وزمرته الاجرامية المتكونة منه ومن المدعوين جمال وصباح وفراس، سألهم عن مصير البنات الثلاث اللواتي اصطادوهن، فأجاب الارهابي: الاولى مسيحية، امسكنا بها في الزعفرانية، وقد قمنا باغتصابها ثم قام جمال بقتلها بعد الاغتصاب... والثانية وهي معلمة مسيحية ايضا امسكنا بها في ديالى، وبعد اغتصابها قام صباح بقتلها. والثالثة مسيحية تعمل في احد المستوصفات في المدائن، وكالعادة اغتصبوها، حيث قام جمال بقتلها..
صُعقنا، وصُعق كل من سمع هذا المجرم وهو يسرد تفاصيل الجرائم التي اقترفها وزمرته الاجرامية المتوحشة، التي تقتنص المسيحيات من شتى الاماكن، وتقتلهن بعد هتك اعراضهن .
ما ذنب المسيحيين العراقيين، وبالامس القريب حيث فجّرت سبع من كنائسهم، بذريعة ما نشرته الصحافة الدانمراكية من صور تمس شخصية الرسول (ص)، وهل يتحمل مسيحيو العراق وزر ما تنشره صحافة العالم، من بدع، وصور، ليكونوا هدف الجهات الإسلامية المتطرفة ؟ !
نحن المثقفين العراقيين في امريكا، المنضوين تحت لواء الجمعية المدنية لحقوق العراقيين، إذ نستنكر هذه الجرائم البشعة ضد مواطنينا المسيحيين، نطالب السلطة بالضرب دون هوادة على ايدي هذه الزمرة الاجرامية المنفلتة، واصدار بيان رسمي يستنكر وحشية هولاء، ويؤكد على احقية المسيحيين في العيش الرغيد وحقهم في الامن والطمأنينة والسلام في موطنهم الاصلي، عراق التعايش والحضارة والمحبة والسلام منذ اقدم العصور.
صباح صادق فالح حسون الدراجي حنا قلابات حكمت عتو
الدكتور ثائر البياتي فاروق كيوركيس سحر خضر جمال جميل
الدكتورة كاترين ميخائيل ريمون برنو نزار الديلمي منصور قرياقوس
اا
380
استنكار
نستنكر بشدة ما اقترفته الايادي الجبانة مرة أخرى بتفجير عددا آخر من كنائسنا العريقة في
بغداد وكركوك يوم 29/1/2006 ونطالب الجهات الحكومية المسؤولة بالقبض على المسؤولين عن
هذه التفجيرات ومن يقف خلفهم من المحرضين وانزال أقسى العقوبات بهم ليكونوا عبرة لكل من
تسول له نفسه ممن يفكر باقتلاع أهل العراق الأصليين من الكلدوآشوريين السريان من بلدهم , كما
نطالب المسؤولين في مدينة الموصل باتخاذ الاجراءات اللازمة لحماية طلبتنا في جامعة الموصل
ومعاقبة القائمين عن ايذاء وضرب هؤلاء الطلبة المسالمين .
اللجنة الاعلامية للمجلس الكلدوآشوري السرياني في اميركا وكندا
اال
381
صدور العدد الأول لمجلة حمورابي
صدر العدد الأول من مجلة حمورابي الناطقة باسم المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي في امريكا وكندا .... سعى بنشاط في اصدار المجلة الزميل سعيد سيبو في كاليفورنيا , كما ويرأس تحريرها أيضاً .
تتألف هيئة تحرير المجلة نخبة من مثقفي واصدقاء شعبنا , أمثال الشماس حنا قلابات والسادة صباح صادق , فاروق كوركيس , والدكتور ثائر البياتي , وفاضل بولا , ونوئيل قيا بلو , وعابد عزيز ملاخا , وسالم كجوجا , ونوري حسينو , وريمون برنو .
حمورابي مجلة فصلية تصدر بثلاث لغات هي العربية والسريانية والانكليزية , يحتوي العدد الأول على مقالات في كافة المواضيع الشيقة في الادب والشعر والقصيدة والتاريخ والمقابلات , كما يحوي العدد ملف خاص عن السريان .
المقالات المنشورة في هذا العدد : كلمة العدد للشماس حنا قلابات , وهذا العراق الكريم العزيز للسيد صباح صادق , ومقال عن المرحوم الخوري يوسف كادو كتبه السيد فؤاد ميشو , ومقال آخر بقلم السيد بهنام متي بعنوان شعاع من بيث نهرين , ومساهمة أخرى للدكتور ثائر البياتي في التنوع العراقي , ومقال كتبه فاروق كوركيس بعنوان قرى سهل نينوى ( باقوفا ) , وفي المجلة ايضا مقالة كتبها السيد عابد عزيز ملاخا عن تيريزا واللغة الآرامية , كما يحوي العدد على مساهمات في الشعر والأدب بقلم الشاعر حميد يلدكو وقصيدة شعرية أخرى من السيد فاضل العزاوي , كما كتب للعدد السيد يوسف ناظر مقال بعنوان مجنون ليلى يتخلله ابياتاً شعرية . اما السيد رئيس التحرير سعيد سيبو فكانت كتابته باللغة العربية والسريانية , بالنسبة للسريانية فقد كتب شعرا جميل جدا . وكان للسيد نوئيل قيا بلو مقال آخر باللغة السريانية بعنوان ( لكل مثل قصة ) , كما كتب السيد نوئيل قيا بلو مقارنة لغوية لطيفة بين السريانية والعربية .
يحوي هذا العدد من المجلة على كتابات متنوعة في مواضيع عديدة مثل أخبار المجتمع , الحياة اليومية للناس في مدينة بابل , البحث عن الكوكب الحادي عشر للسيد سالم بهنام سلّو , الدين والعنف , والشتات العراقي , الطفولة المعذبة , سعيد بك أمير الشيخان , أنا عراقي , قصة قصيرة , الى اين يمضي العراق , أزمة بناء الوطن ومساهمات اخرى , كما يحوي العدد ايضا مقالات باللغة الانكليزية .
عدد صفحات المجلة 120 صفحة بالحجم الكبير وبغلاف جميل جدا يحتوي على صورة المشّرع البابلي حمورابي في اعلى الغلاف وبجانبه شعار المجلس ورسم في وسط الغلاف لثلاثة أيادي متشابكة ( سريانية آشورية كلدانية ) وفي أسفل الغلاف بوابة بابل وسورها العتيد , وكتابات بثلاثة لغات السريانية والعربية والانكليزية علما ان الوان الغلاف جذابة جدا .
نحث الكتاب والأدباء المساهمة في الكتابة للمجلة , وتزويدها بالمقالات والبحوث و مراسلة المجلة على العنوان الآتي :
HAMMURABI MAGAZIN
1283 E . MAIN ST # 105
EL CAJON, CALIF. 92021
واذا لديكم استفسارات , يرجى الأتصال بالسيد حنا قلابات على الهاتف :
5474-447-619
[الملحق حذف بواسطة المشرف لكبر حجمه]
382
ناقوس الخطر يدق عنيفا في العراق
زفرات المسيحيين الاخيرة في العراق الجديد
ايذاء اصحاب الارض الحقيقيين لمصلحة من .. ! ! حملة منظمة لمتطرفين اسلاميين تستهدف طرد وافراغ العراق من مسيحييه في مقال عاصف دقّ الصحافي العراقي البارع فالح حسون الدراجي ناقوس الخطر عن ايذاءالمسيحيين ... ختمه بعبارة صارخة : اي عراقهذا بدون المسيحيين .. ؟ ! عمّ الفرح والسرور مسيحيو العراق بزوال النظامالاستبدادي الجائر الجاثم على صدر العراق 3 عقود كئيبةدامية , ومن نافلة القول مساهمة المسيحيين الكبيرة بكل الاريحية وطيب خاطر مع بقية فصائل وقوى شعبنا للتخلص من النظام العفلقي الصدامي , والكل يعلم ايضا مقدار الاذى والضرر الذي لحق قرى وقصبات وممتلكات المسيحيين في كردستان وسهل نينوى . فقد سويت المئات من القرى المسيحية بالارض وتهجول المسيحيون الى بغداد وغيرها من المدن جراء القصف الجوي وبما سمي بحرب الاكراد وبسبب مشاركة المسيحيين النشطة مع عدالة القضية الكردية , هذا ناهيك عن دورهم الريادي المعروف اصلا في تغذية الحركات والاحزاب الوطنية العراقية , وفي النهوض بالعراق الى امام بتوضيف كامل قدراتهم وكفاءاتهم لاكثر من نصف قرن حافل بالتحولات الكبرى لبناء العراق الباسم المشرق في عهديه الملكي والجمهوري . بدلا من انصاف هذه الشريحة العراقية الخيرة الاكثر تعلما وفسح المجال امامها ( اقدم واعرق قوم في العراق ) للمشاركة في بناء عراق جديد يعمّ خيره على الجميع بدون محاصصة او غلبة الاغلبية على الاقلية , صار اليوم من الواضح جدا لاي قارئ منصف للاحداث المتسارعة ان هناك خطة شريرة مرسومة يشارك فيها للاسف الشديد عناصر شيعية عنصرية سائبة مدججة بمليشيات مسلحة وبالتنسيق مع قوى اجنبية خارجية وتحديدا التيار الشيعي المتطرف في ايران المتمثل بمقلدي خامنئ وامثاله , هدفها بث الخوف والرعب وعدم الامان والقيام باعمال سلب ونهب وحرق محلات رزقهم ومحاصرة اعمالهم ونهب ممتلكاتهم ( فرهود جديد ) وكان من جراء ذلك كما هو معلوم للجميع هجرة اكثر من 40 الف مسيحي بصراوي عزل جلّهم رجال اعمال وتجار واصحاب فنادق ومتاجر واطباء ومحامين وصيادلة الى جانب محلات بيع المشروبات الكحولية , وبسبب كثافة الهجرة المتسارعة الى سورية منهم المال صرح نائب وزير خارجية سورية متباهيا بان سورية قبلت ايواء ولجوء اكثر من 40 الف مسيحي عراقي هارب من العراق على اراضيها . وقد وصل الصلف والوقاحة لاكثر من رجل دين ملتحي يضع على راسه عمامة بيضاء كانت او سوداء ويصدر الفتاوى على منابر الجوامع والحسينيات وهي تسري بين الجهلة الجياع بقوة البرق , قال احدهم " لا تشتروا اثاث دورهم ومتاجرهم وممتلكاتهم وسياراتهم ... صّعدوا الارهاب ضدهم وسوف يرحلون هاربين تاركين كل شئ لنا " . من يملك منهم المال هرب ناجيا بنفسه وعائلته الى دول الجوار والفقراء... عادوا مرهقين مثل سفينة اتعبها الابحار الى بطن سهل نينوى وهم في وضع لا يحسد عليه هاربين من جحيم الاضطهاد في المدن العراقية الكبرى . علق احد الصحفيين العراقيين الساخرين قائلا " عجبا لقوى كانت للامس القريب خانعة ومهانه من النظام السابق وهم اليوم بقدرة قادر في سدة السلطة وقد تحولت في ليلة وضحاها الى قوة قمعية بعد ان كانت هي الضحية " وقال الصحافي الساخر سهيل الاحمد ... ان النظام السابق اغتنى واثخم وافسد وجمع الثروات بالحرام لمدة ثلاث عقود كئيبة فكم يا ترى سيستغرق الوقت لتشبع وتغتني هذه الحشود الجديدة الجائعة على مسرح العراق الجديد والله في خلقه شوؤن . عجبا لحكومة عراقية مهلهلة تعمل وفق نظرية المحاصصة الكريهة ( اعطني هذا واعطيك ذاك ) . حكومة صامتة صمت اهل القبور عن هذا الذي يجري للمسيحيين في العراق وكانها لا تدري وهي تدري بهذا الضيم الواقع على اهل البلاد الاصليين ( هنود حمر العراق ) عجبا لحكومة اميريكية واقع العراق تحت احتلالها وهي مسوؤلة عنه تصمت هي الاخرى عن كل الذي جرى ويجري من اضطهاد وقتل المسيحيين العزل شمالا وجنوبا . انها والله مصيبة ما بعدها مصيبة تحيق بالمسيحيين الذين يوشك العراق ان يفرغ منه بمآرب نفعية ولمصلحة دولة اجنبية مجاورة للعرا ق , مرة اخرى مع الدراجي فالح اي نكهة او طعم او لون او صورة للعراق بدون اصحابه الحقيقيين . نخبة من الاكاديميين العراقيين في منظمة المجتمع المدني العراقي [/b]
383
مجلة فصلية ثقافية اجتماعية يصدرها المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي في اميركا وكندا .
احجز نسختك من الان وذلك عن طريق الاتصال بادارة المجلة ، انظر الى الاسفل ....
[الملحق حذف بواسطة المشرف]
[الملحق حذف بواسطة المشرف لكبر حجمه]
[الملحق حذف بواسطة المشرف]
[الملحق حذف بواسطة المشرف]
384
النتائج الاولية في سان دييغو / كاليفورنيا
قائمة رقم 731 ب 721 صوت
قائمة رقم 730 ب 798 صوت
قائمة رقم 752 ب 1192 صوت
قائمة رقم 555 ب 347 صوت
قائمة رقم 740 ب 509 صوت
قائمة رقم 569 ب 31 صوت
[الملحق حذف بواسطة المشرف لكبر حجمه]
385
برقية الى قناة الجزيرة - قطر
صورة منها الى : مكتب السيد السيستاني – العراق
انطلاقا من الموقف الوطني تجاه الاساءة الى رمز من رموز العراق , يشرّف الهيئة المطالبة بمنح السيد السيستاني جائزة نوبل , واعضاؤها نخبة من كلدان العراق ومثقفيه , أن تضم صوتها الى الأصوات الخيرة التي استنكرت ما دار في برنامج " الأتجاه المعاكس " الذي يقدمه الحاقد فيصل القاسم ومن لف ِلفه في قناة الجزيرة المعادية للعراق وشعبه الأبي ...
ان التطاول على المرجعية الدينية المتمثلة بشخص السيد السيستاني والتهجم عليه دون مبرر لهو قمة الاساءة الى ثقافة وتراث العراق وله مساس بكرامة الشعب العراقي .. ورغم ان غايتهم المفضوحة في هذا الظرف بالذات هي لافشال العملية الديمقراطية , الا ان شعب المعجزات سوف يلقنهم درساً في الديمقراطية يوم 15 كانون الاول الحالي , وغدا لناظره قريب .
الدكتور ريمون شكوري
الشماس حنا قلابات
السيد فاروق كوركيس
السيد صباح نعمو صادق
السيد سعيد سيبو
الصحافي فالح الدراجي
الدكتور ثائر البياتي
386
هل تعلم من اين جاء مرشحي قائمة الرافدين 740 ؟
387
هل تعلم من هم مرشحوا قائمة الرافدين رقم 740 ؟
388
ماذا تعلم عن البرنامج الأنتخابي لقائمة الرافدين رقم 740 ؟
389
الى عوائل الشهيدين - يوسف نبيل اسماعيل و كوركيس بريخا يوحنا
الى ابناء شعبنا الكلدواشوري السرياني
الى الاخوة في الحركة الديمقرلطية الاشورية
ها هو دم شهداء شعبنا يتكلم مرة اخرى
تلقينا ببالغ الحزن و الاسى نبأ استشهاد بطلان آخران من ابناء شعبنا الكلدوآشوري السرياني المسالم وهم يسطرون ملحمة جديدة في سبيل إثبات وجودنا وحريتنا وحقوقنا في الوطن الأم .
وفي الوقت الذي نستنكر هذا العمل الجبان من قبل إرهابيي القوى المظلمة نعاهد ارواحهم الطاهرة بان قائمتهم ، قائمة الرافدين رقم 740 - ستصل الى كل الاماكن التى ارادوا إيصالها اليها بايادي عشرات آخرين من رفاقهم واصدقائهم وستبقى هذه القائمة رمزا تاريخيا لشهادتهم .
الخزي والعار لقتلتهم والصبر والسلوان لأهلهم ورفاقهم واصدقاءهم وامتهم العريقة .
اللجنة الاعلامية للمجلس
الكلدواشوري السرياني القومي
في اميركا
390
شعبنا يتطلع الى الوحدة الحقيقية ....
رد المجلس الكلدوآشوري السرياني على مقال للسيد قيس ساكو نشرت صفحة عنكاوا الغراء مقالة للسيد قيس ساكو عضو المنبر الديمقراطي الكلداني فكانت دهشتنا كبيرة لما احتوته من عجائب وغرائب ما كنا نتوقعها , وذلك لما قاسيناه من الامرين في محاولات توحيد ابناء شعبنا الكلداني الآشوري السرياني والمطالبة بحقوقنا القومية, وها نحن اليوم نسمع بان جماعة من امثال السيد ساكو قد تآلفوا في قائمة تمتلك المصداقية والنزاهة والكفاءة والتاريخ السياسي المشرف, وها نحنذا نناقش ما أتى في هذه المقالة بروح ديمقراطية صحيحة غايتها توحيد كلمتنا ولم شملنا حرصا على مصلحة ابناء شعبنا . يؤلمنا جدا اننا لا نعرف صاحب هذه المقالة – نقصد السيد ساكو – وفي ذات الوقت نشكره على تعريفنا بشخصه وشكله وذلك بنشر صورة كبيرة واضحة جدا له في صدر المقال , فيّسر علينا التعرف عليه قبل الوقوف على آرائه , كما ويحز في نفسنا اننا لم نستفد من قابلياته لحد الان اذ لم نقرأ او نسمع عنه شيئا في أخبار شعبنا مجتمعا وكنيسة وجمعيات. ولكننا في نفس الوقت نأمل من شاب مثله ان يشمر عن ساعد الجد ويضحي ببعض وقته لخدمة شعبنا , اذ ما احوجنا الى كل مثقف مثله , فاهلا وسهلا به وهو يدخل معترك المسؤولية في تولي امور شعبنا الكلداني الآشوري السرياني. اما بخصوص ما جاء في مقالته فنود التركيز على بعض النقاط الهامة وهي : المعروف عن مصطلح السياسة بانها فن الممكن حيث نجد السياسي المحنك يستنبط دائما طرقا تكتيكية جديدة للوصول الى هدفه , والسياسي الصادق والمؤمن بقضيته لا يحيد عن مبادئه وانما يتمسك بها كأسس نضالية يضحي من اجلها الغالي والنفيس. ولنا من أرشيفات الاحزاب السياسية العريقة الامثلة الكثيرة على مدى تضحية الكثير من أعضائهم من اجل تلك المبادئ ونخص بالذكر هنا الحزب الشيوعي العراقي كمثل حي لما قدم من شهداء وقرابين. ولهذا فقد فرض هذا الحزب احترامه على الساحة العراقية والعربية والدولية ولولا بعض الانتكاسات التي مرّ بها وسياسات القمع من قبل نظام البعث الفاشي لكان في وضع أحسن مما عليه الآن في العراق الجديد . ومما أثار استغرابنا في الاونة الاخيرة وبعد تحرير العراق , هو تبني البعض ممن كانوا ينظّرون ويدافعون عن هذا الحزب الاممي لفكرة الطائفية القومية , لا بل ذهبوا أبعد من ذلك بتبنيهم الطروحات الراديكالية والافكار الانفصالية ومن ثم شرعوا بالتهجم على كل من يخالفهم الرأي ونعتهم بشتى أنواع المصطلحات التي لا تروق أبدا لافكارهم السابقة . تشكل اخيرا ما يسمى بالمنبر الديمقراطي الكلداني من بعض المستقلين وعدد آخر من المنتمين للفكر اليساري الشيوعي حيث لبسوا العباءة الكلدانية واضحوا بين ليلة واخرى أبطالا قوميين وشرعوا بالتبشير بقومية كلدانية خالصة لا علاقة لها بالاثورية او السريانية. وفي بداية تاسيسهم لهذا المنبر كانوا يتغنون بالكلدوآشورية كشعار لكسب عواطف أبناء شعبنا التواق دائما لأرجاع الوحدة الى مكوناته , ولكن سرعان ما انكشفت خفايا خططهم المبيتة , اذ لم يمر وقت طويل الا وتنكروا لهذه التسمية واصبحوا يرفعون شعار الانفصال عن بقية المكونات ومن ثم توجوا خططهم وبنجاح بوضع الواو المشؤومة في الدستور الدائم , وبعدها أصبحوا يتباكون على الوحدة المفقودة وشكلوا مع بعض المتطرفين الأخرين من الأثوريين / السريان ما يسمى بقائمة النهرين , ناسين او متناسين بان لشعبنا ذاكرة قوية تختزن كل شئ ليوم الحساب . في مقالته الاخيرة يتهجم المدعو قيس ساكو وقبله مسؤول منبره السيد سعيد شامايا ( الذي قدم استقالته من المجلس الكلدوآشوري السرياني في بغداد وقبلت في حينها من قبل جميع أعضاء لجنة السكرتارية وبدون اية مناقشة ) على كل من يؤمن بوحدة شعبه وخص بالذكر المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي وأعضائه المخلصين والمؤمنين بوحدة مكونات هذه الامة العريقة . وهنا نود ان نذّكر القارئ اللبيب بانه عندما كان السيد قيس ساكو يدعو الناس للانظمام الى الفكر اليساري الاشتراكي وهو ساكن في أميركا , كان الكثير من اعضاء هذا المجلس يتبنون الفكر القومي الحقيقي ويدعمون أهلهم في العراق بجمع التبرعات واقامة بعض المشاريع المهمة لخلق اسباب الصمود في الوطن الام , اضافة الى دعمهم وبسخاء الحركة الديمقراطية الاشورية المنخرطة في صفوف المعارضة العراقية عدا عن نشاطاتهم الاخرى في اقامة المناسبات الفلكلورية والاجتماعية والتراثية لاحياء اسس هذه القومية التي نجح السيد ساكو وامثاله في تقسيمها شذر مذر بواوات ( الواوية ) . عندما كان المدعو قيس ساكو وصديقه المناضل الشيوعي السابق ( الفرار ) والقومي الطائفي الجديد حبيب تومي يستسلمون لمقولة اندثار لغتنا السريانية الحبيبة , كان الاصلاء من القوميين القدامى يتعلمونها وينشرونها بكل الوسائل المتاحة في الداخل والخارج , وعندما كان السيد ساكو يتجنب الاشتراك في بعض الجمعيات الخيرية المشكلة لمساعدة أهلنا في العراق لكي لا يتهم بتشجيع الفكر القومي كان القوميون الحقيقيون يتفانون في ارسال المساعدات الى المحتاجين من ابناء شعبنا الصامدين في ارض الآباء والآجداد . فما الذي جرى له في الاونة الاخيرة – سبحان مغير الاحوال والافكار - وكيف انتهى به المطاف ليصبح قوميا طائفيا كلدانيا وهو لا يفقه شيئا من تاريخ أمته . لو كان هؤلاء القوميون الجدد والماركسيون القدامى بقوا على مبادئهم وافكارهم لكنا بقينا على احترامهم , أما أن ينقلبوا بين ليلة وضحاها فهذا ما لا نستطيع استساغته وسيبقى سؤالنا لهم هل هكذا تقودون شعبكم ؟ وهل سينتهي بكم المطاف الى التاكرد بعد أن كنتم مستعربين ؟؟ . قل لنا بربك يا سيد ساكو كم مقالة كتبت في حياتك السياسية عن القومية الكلدانية لتتحدى مشاعر الكلدوآشوريين والسريان وتتهم وحدتهم في الوقت الذي تعترف صراحة بمكونات شعبنا وتسمياته وتعتز بشخصية شعبنا " الذي لم تتمكن كل ظروف القهر والصهر والتغيب من انتزاعها منه " هل من الانصاف يا سيد ساكو ان تتهم هؤلاء الاصلاء العريقين الذين اوجدوا اولى الحضارات تتهمهم بفقدان ولي امرهم ونعمتهم ( صدام ) متى كان الكلدوآشوريون والسريان عملاء لصدام ؟ ألم يكن من الافضل وباب الحكمة ان تلتزم الصمت بدلا من ان تكتب ما لا تعرف . فانت كما تقول ام كلثوم " انت ما بينك وبين الكتابة دنيا " لانك تجهل الف باء قواعد اللغة العربية بصرفها ونحوها وتحاول التطاول على اساتذتك الذين وصفتهم " بحفنة غريبة عجيبة من المتعصبين المتكلسين " نحن لا نريد ان ندخل معك ومع امثالك بمهاترات لان دعوتنا مخلصة للوحدة بين الكلدان والاشوريين والسريان ولكن قل لنا بربك عن دعوتك للوحدة هل هي للكلدان فقط فهذه دعوة لردع الصدع بين الكلدان وليست دعوة لوحدة قومية طالما ترفض غير الكلدان ... انت في معرض نزهة صيد تريد ان تحقق الوحدة القومية ... هنيئا لمنبرك الديمقراطي الكلداني مع هذه النزهة الجميلة في صيد الارانب والغزلان !!! يا سيد ساكو : الرجاء ان تكتب بلغة عربية سليمة او تحاول ان تجد من يصلح اخطاءك لاننا لا نفهم " لغة اكلتني البراغيث " فالأفضل ان تكتب بالكلدانية وانت المدعي بالكلدانية رغم جهلك الف بائها . المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي /سان دييغو[/b][/size][/font]
391
لماذا نشارك في الانتخابات القادمة ؟
1- لاننا كعراقيين تقع علينا مسؤولية دعم العملية الديمقراطية الجارية فيه الآن وكوننا شريحة أصلية يتحتم علينا أن نكون بمستوى الواجب الوطني لنبرهن للعراقيين جميعا بمختلف انتماءاتهم باننا نتفاعل بكل أحداثه ونقوم بواجبنا تجاهه عند الحاجة .
2- لأننا كعراقيين كنا قد حرمنا منذ ( 50 ) عاما من المساهمة في اختيار حكامنا لتسيير دفة الحكم في وطننا العزيز.
3- لأننا ككلدوآشوريين سريان سنكون سندا للقوى العلمانية بمشاركتنا في هذه الانتخابات .
4- لأننا ككلدوآشوريين سريان نشكل ما نسبته ( 3-4 ) % من نفوس العراق وهو ما سيؤهلنا للحصول على ( 8-11 ) مقعد في البرلمان القادم , اذا شاركنا بكثافة عددية جيدة .
لهذا نوجه نداءنا الى أبناء شعبنا أينما كانوا بالتوجه الى صناديق الاقتراع واختيار ممثليهم وعدم اضاعة هذه الفرصة الثمينة وخاصة في الانتخابات القادمة حيث سيكون التسجيل والتصويت في نفس الوقت وستكون هناك ( 3 ) ايام مخصصة للمغتربين 13/14/15 من شهر كانون الاول 2005 .
ان وجود تكتل من ( 8 – 11 ) عضوا في البرلمان الجديد سيشكل ثقلا لا باس به في تقرير مصير الكثير من القرارات التي ستعرض للاستفتاء لاحقا , وسوف تقدم الكتل البرلمانية الكبيرة في البرلمان القادم تنازلات عديدة للحصول على اصواتها , وهكذا سنحصل على المزيد من الحقوق التي حرمنا منها سابقا .
ختاما نرجوا الموفقية لكافة قوائم شعبنا ونخص بالذكر قائمة الرافدين ( 740 ) قائمة الشهداء والوحدة والتعليم السرياني والمستقبل , قائمة أبناء شعبنا من كل الطوائف والمذاهب والاسماء ومن معظم المدن والبلدات والقرى التي يتواجد فيها .
اللجنة الاعلامية
للمجلس الكلدوآشوري السرياني القومي
392
لمن ستعطي صوتك
سئل العديد من أبناء شعبنا في الاونة الاخيرة – لمن ستعطي صوتك –
فكانت معظم اجوبتهم بانهم سيختارون قائمة الرافدين ( 740 ) لأنها :
1- ضمان لوحدة أبناء شعبنا الكلدوآشوري السرياني .
2- لأنها تجمع أبناء شعبنا في بودقة واحدة وليس كمكونات منفصلة عن بعضها .
3- لأنها علمت وسوف تستمر بتعليم أبناء شعبنا لغتنا السريانية العريقة .
4- لأنها دافعت وسوف تبقى تدافع عن وجودنا في بلد الرافدين .
5- لأنها اعطت الكثير من الشهداء ولا زالت لكي يعيش أبناء شعبنا كمواطنين من الدرجة الاولى وليس كما كان الحال سابقا .
6- لأنها تجمع أبناء الجبل والسهل ومن معظم قرى وبلدات ومدن شعبنا وبدون تمييز بين هذا وذاك على اساس الطائفة او المذهب او الاسم .
انها خيارنا الاول لمستقبلنا وأملنا الوحيد في بلاد الرافدين فأعطوا صوتكم لها .
اللجنة الاعلامية
للمجلس الكلدوآشوري السرياني القومي
في اميركا
393
على هامش مؤتمر المصالحة والوفاق العراقي في القاهرة
كلمة ميناس زوبعة في فنجان
لماذا حشر السيد ميناس نفسه فيما لا يعنيه ...
ومع من (متزاعل) حتى يتصالح ...؟ !!!
الرجل يطلي اسم حزبه بالمسيحية وليس له علاقة بالمسيحيين العراقيين ومرجعياتهم .
تقرير : صباح نعمو
الحق , انا اعرف هذا الرجل الغامض الغريب الاطوار واعني به السيد ميناس اليوسفي وأعرف ايضا مواقفه غير المتزنة وتقلباتة السياسية المثيرة للجدل , فمنذ اكثر من ربع قرن زارنا في دار للصحافة كنت املكها في ديترويت وطلب مني ومن بعض الزملاء الانضمام كاعضاء قياديين في حزبه , وبعد الحديث معه وجدته يبالغ في حجم وتاثير هذا الحزب المفتعل وقال لي انه يروم الحصول على موافقة ومساعدة اميركية لحزبه ولكن طلبه رفض كما يبدو , فيما بعد نسينا موضوعه حتى تفجر الاوضاع الجديدة في العراق فظهر اسمه مع نسائم الحرية الجديدة وقلنا لا باس في ذلك , عفا الله عما سلف في علاقاته المشبوهة مع السلطة السابقة , ولنطوي صفحة جديدة ناصعة لكل من يروم بناء عراق ليبرالي جديد خارج من عسفه طيلة اربعة عقود كئيبة دامية , فالرجل كان طيلة السنوات السابقة على علاقة مشبوهة بالنظام السابق بدليل انه لم يصدر بيانا واحدا باسم حزبه الرنان الطنان ينتقد فيه الحكم الظالم السابق .
بعد حين سمعنا ان السيد ميناس قد اختطف ولما كان يملك جنسية سويدية فقد تدخلت دولة السويد مشكورة ودفعت مبلغا ماليا كبيرا كفدية لاطلاق سراحه , بعدها تسربت انباء من بغداد تفيد ان عملية الخطف هذه كانت مدبرة وقد جرى اقتسام المبلغ السويدي بين الشركاء والله في خلقه شؤون .
علينا كمسيحيين ان نكون واضحين وان لا نلعب بالقضايا الكبيرة على هوانا , ان المؤتمر الذي انعقد في القاهرة هو بالاساس مؤتمر مصالحة وتوافق وطني عراقي بين اطراف حقيقية متنازعة ومختلفة بهدف ان تنفرج الاوضاع المأساوية الدموية القائمة في بلادنا الحزينة , وان كان من ضرورة لحضور المسيحيين العراقيين الذين هم الديانة الثانية في العراق بعد الاسلام وقوميتهم الكلدوآشورية السريانية هي الثالثة بعد العرب والاكراد فلا باس من حضورهم هذا المنعطف التاريخي للمصالحة وتلطيف الاجواء المحتقنة المتوترة والمساعدة الشفافة الوديعة من المسيحيين العراقيين وهذا هو دأبهم وعادتهم في تقارب وجهات النظر العراقية بعيد اي صراع تقليدي بين اخوتهم من ابناء الوطن الواحد .
مؤتمر مصالحة بامتياز نصلي بكل جوارحنا لكي ينجح ويحفظ العراق سالما منعما , فما هو دخل السيد ميناس فيه , ومع من هو متخاصم حتى يتصالح .
الحق لقد اثار السيد ميناس بموقفه الطفولي هذا استغراب الجميع وفجر زوبعة في فنجان ربما من اجل الشهرة والاعلام في افضل الاحوال , قبل ان يستبعد من المؤتمر ولعله اراد بغير حسن النية ان يضع المسيحيين في حالة لا يحسدون عليها وقد خاب فأله فالاخوة الاصدقاء الجنوبيين لا تنطلي عليهم هذه الحيل البائسة وهم على وئام وصداقة ومحبة مع المسيحيين العراقيين والممثلين الحقيقيين للمسيحية وتاريخها العتيد في العراق , ان هذا الحزب الذي يطلي شعاراته بالمسيحية ويتقمص اسمها حزب لا بالعير ولا بالنفير , ونقترح ابعاد هكذا شخصيات مفتعلة تريد الاصطياد بالماء العكر وتتزايد على مقامات سياسية ودينية رفيعة , ويمكن ان نقول ههنا شكرا لنسائم الحرية والديمقراطية الجميلة التي تهب عنيفا على اهل العراق وهي نفسها ستغربل كل المتطفلين وعلى مثل هؤلاء ينطبق قول الشاعر
والزرازير اذا طار طائرها توهمت انها الشواهيينا
والله من وراء القصد
[الملحق حذف بواسطة المشرف]
394
كل عام وانتم بخير
ܥܥܕܘܟܢ ܒܖܥܟܐ
بمناسبة أعياد الميلاد المجيده ورأس السنة الجديدة
يقيم المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي في سان دييغو حفلته الساهرة الكبرى على قاعة كرستال بول روم وذلك في الساعة الثامنة من مساء يوم الأحد الموافق 25/ 12/2005 , يحيي الحفل المطرب الفنان مؤيد وفرقته الموسيقية وبالأشتراك مع الفنانة القديرة والصوت الدافىء سحر السناطي .
للحجز والمعلومات يرجى الاتصال بكل من ....
فاروق كوركيس 6803-322-619
سعيد سيبو 0209-890-619
نوح شمعون 0496-401-619
[الملحق حذف بواسطة المشرف لكبر حجمه]
395
سان دييغو – كاليفورنيا
المجلس الكلدواشوري السرياني في سان دييغو يستظيف في ندوة مفتوحة المهندس القادم من الوطن السيد لويس جمّا
ذلك المساء الجميل الذي جمعنا بدون موعد على بعضنا ..... تقرير صباح صادق
في امسية مهجرية ما احلاها واجملها , استضاف المجلس الكلدواشوري السرياني في سان دييغو احد اهم وانشط الفصائل عطاءً السيد لويس جمّا عضو مجلس قائمقامية تلكيف ( يضم مجلس تلكيف 4 مسيحيين , 3 عرب , 2 يزيدية وشبكي واحد ) , هذه البلدة المسيحية في معالمها واثارها ومقابرها ووجودها الحاضر , طالما حاول الغرباء كسرها واختراقها ولكن تلكيف بقت رغم كل الصعاب والمحن سدا منيعا بوجه الاعداء وهي اليوم مع المتغيرات الجديدة بعد رحيل النظام السابق , تبدو اكثر جمالا واصرارا على المضي على الدرب بثبات وعزيمة .
في ذلك المساء الجميل وكلنا عطشى وشوق للاستماع الى كلمات الزائر الكريم الذي حدثنا بانسياب من القلب الى القلب حديث مفعم بالامل المشرق في غد حرّ كريم , تلكيف وقرى وقصبات وتلال واراضي سهل نينوى مع المتغيرات الجديدة التي تدق بعنف كل ابواب المدن العراقية تفصح اليوم عن عراقيتها النهروانية واصرارها على الصمود بل التقدم ا مع نسمات الحياة والحرية والديمقراطية التي تهب بعنف على العراق الجديد برمته .
اسهب الضيف الحديث عن احوال اهل سهل نينوى في ظل الاوضاع الجديدة وبدا لنا مستبشرا متفائلا مسرورا بالذي يحدث الان في سهل نينوى , وكان لسان حاله يقول نحن هنا لم نبرح هذه الارض الطيبة التي بناها اجدادنا رمسًا فوق رمس واكد الضيف ان قرى وقصبات سهل نينوى ازدحمت بابنائها العائدين اليها مثل سفينة اتعبها الابحار من البصرة وبغداد وقد سمحت الدولة اجازة بناء الدور, وهكذا تزدهر هذه القرى والارياف مع حركة البناء والعمران وباعتباره مهندسا للمياه اسهب في ذكر عدد الابار الارتوازية التي بنيت في المنطقة وكذلك المستودعات المائية وقال ان الشركات الاجنبية تتسابق للعمل في المنطقة لانها تجد الامن والامان والمحبة والوداعة المسيحية التقليدية في هذه القرى , حتى قال ان تللسقف التي تعرفونها قد ازداد حجمها عدة مرات وكادت رويدا رويدا تقترب من باقوفا ’ اما ابن سهل نينوى التاريخي بحسب ما ذكر المهندس لويس فانه صار يحس لاول مرة بحريته وبانه حقا مواطن عراقي حقيقي له حقوق وواجبات متساوية مع شقيقه العراقي الاخر , فالشرطة والامن ودوائر النفوس وكل المؤسسات الرسمية هي من ابناء تلكيف وباطنايا وباقوفا وتللسقف والقوش وبقية القصبات الاخرى كلهم من ابناء المنطقة وليس هناك اي غريب او شرطي يضايق ابناء المنطقة .
أما من الناحية الاقتصادية والخدمية والمعاشية فكل شي يسير نحو الافضل وعلى شكل قفزات وقال لنا خذوا مثلا ان راتبي الشهري في العهد الزائل يعادل 5 دولارات اما الان فراتبي الشهري يعادل اكثر من 500 دولار وقس على ذلك البقية من ابناء شعبنا وقد ذكرت صحيفة عراقية ان الفرّاش الذي يعمل في جامعة الموصل او بغداد مثلا يتقاضى راتبا شهريا يعادل او يفوق راتب الاستاذ الجامعي , وحول سؤال من المؤرخ المهندس حبيب حنونا عن نسبة المسيحيين الحقيقيين في تلكيف اجاب الضيف الكريم ان نسبة المسيحيين في تلكيف لا زال 50 الى 51 بالمئة من سكان المنطقة والبقية هم من العرب المحيطين بتلكيف واليزيدية والشبك وبعض الكرد وكلهم لا يثقون او ينتخبون الا ابناء تلكيف ويتعايشون معهم على افضل صورة , وقال الزائر ايضا ان منطقة سهل نينوى تعيش في بحبوحة من الامن والامان بحيث نترك ابوابنا مفتوحة ليلا وننام رغد . واكد على ان ابناء تلكيف وغيرهم ممن يملكون العقارات الزراعية والدور والتي تقدر بمبالغ طائلة لا تقدر بثمن استولى عليها الغرباء في غفلة من الزمن عليهم ان يوكلوا محاميا عنهم وان كانوا في المهاجر لاسترجاع كامل حقوقهم من الاراضي والبيوت بموجب القوانين الجديدة اسوة بما يحدث للمهجرين من الاكراد الفيلية التي سلبت اراضيهم ودورهم وقذف بهم على حدود ايران ولا عبرة بتقادم الزمن حول هذه المسألة
. بعد الفراغ من محاضرته بين اهله وملّته اجاب السيد جمّا بكل شفافية واقتدار وعدم تكلف عن اسئلة الحضور وقال حول سؤال من السيد وسام كوسا عن تدريس لغتنا الجميلة ( السورث ) في مدارس المسيحيين قال السيد جمّا " انه لم يعد بعد الان مشاكل عويصة مدبرة , اننا كشريحة عراقية تمتلك قدرا لا باس به من التربية الحياتية والاجتماعية والثقافية والمسيحية الوديعة التي تقبل بالاخر وتتعايش معه قادرة على ممارسة وتطبيق لعبة الديمقراطية وكل شي يصعب حلّه نلجأ الى التصويت والانتخاب وما تقرره الاغلبية دون اغفال حق الاقلية , فمثلا حول تدريس السورث , انفترض ان هناك صف دراسي من 50 طالبا صوت 30 منهم لعدم اختيار السورث وهناك 20 ارادوا دراستها , فاننا سنفتح صفا لهذه الاقلية لتدريس لغة السورث رسميا وتدخل في الامتحانات , من هنا لم تعد لنا مشكلة يمكن ان تسبب في غبن اي طرف " . ولنا لقاء صحفي مع المهندس الزائر لويس جمّا اكثر تفصيلا عن سهل نينوى ينشر في مجلة حمورابي العدد الثاني التي تصدر في سان دييغو .
هذه بعض الصور التذكارية التي التقطت في الندوة .
[الملحق حذف بواسطة المشرف]
396
دعوة ابناء شعبنا الكلدواشوري السرياني الى المشاركة في الانتخابات القادمة
نظرا لاهمية المشاركة في العملية الديمقراطية الجارية في العراق الجديد ومن منطلق الشعور بالمسؤولية والمواطنة الحقة , فاننا ندعو أبناء شعبنا الى المشاركة الفعالة في هذه الانتخابات وعدم تفويت هذه الفرصة التاريخية الثمينة التي لن تتكرر لاربع سنين قادمة .
نحن في المجلس الكلدواشوري السرياني القومي في مدينة سان دييغو بولاية كاليفورنيا الامريكية نعتقد بان مشاركتنا في هذه العملية الانتخابية وبفعالية اكثر من ذي قبل سوف ترسخ اكثر من وجودنا في عراق الرافدين كشعب اصيل له ما علية من واجبات وطنية واستحقاقات مرحلية لا بد ان يتفاعل مع احداثها ويرتقي الى مستوى المسؤولية الوطنية والقومية التي تتطلبها هذه المرحلة الانتقالية التي يمر بها بلدنا العزيز .
نحن نؤمن بان لكل فرد عراقي الحق في افكاره وقناعاته الخاصة في اختيار القائمة التي يراها قريبة او متوافقة مع افكاره وتطلعاته ولكننا نرى بان قائمة الرافدين الوطنية رقم (( 740 )) تمثل حجر الاساس في اعادة الوحدة الى ابناء هذا الشعب العريق بكل اسمائه وطوائفه ومذاهبه حيث نجد فيها أبناء شعبنا من كل المناطق ولا فرق فيها بين كلداني او سرياني او اشوري وانما غايتها الوحيدة هي السعي والعمل للحصول على حقوقنا القومية والسياسية والادارية لهذا الشعب كوحدة واحدة غير مجزأة الى مكونات طائفية او اسمية او مذهبية .
ان جمع (( 79 )) شخصية وطنية وتقنية معروفة في هذه القائمة من مختلف تكوينات هذا الشعب هو اكبر دليل على نظرتهم الى شراكتهم فيها كجزء او نموذج متجانس وموّحد من هذه الامة وهكذا هي نظرتهم الى أبناء شعبهم كقومية واحدة لها كافة مقومات البقاء والتجديد والتطور .
قائمة الرافدين رقم ((740 )) هي بحق صورة متكاملة لشعب أصيل وموحد في أمة عراقية واحدة متعددة الاقوام والاعراق ومشاركتكم في اختيارها سيقطع الطريق على كل من يريد سوءا بتجزأتنا الى طوائف ومذاهب مبعثرة لا مستقبل لها .
المجلس
الكلدواشوري السرياني القومي
سان دييغو - كاليفورنيا
397
حول بيان الهيئة الادارية لمركز السريان للثقافة والفنون في بخديدا
اطلعت على خبر امتعاضكم وعدم فرحتكم او سعادتكم في تاسيس المجلس الكلدواشوري السرياني القومي ـ فرع بخديدا من خلال بيانكم المؤرخ في يوم 8 ت2 ، 2005 حيث تم انتخاب هيئته المؤسسة على قاعة المركز .... الذي لفت انتباهي هو هتافكم بحياة امتنا الكلدانية السريانية الآشورية ، في وقت ابديتم فيه فرحين مستبشرين بانسحاب الشماس القدير بهنام رفو من هذا المجلس الذي يضم اسماء امتنا التي هتفتم بحياتها قبل قليل ، هذه الامة الممزقة التي يعمل المجلس مع غيره من المنظمات في لم شعاثها بدون فقدان او اضاعة احد ، كيف ستعيش هذه الامة بمواقف خالية من المحبة والتعاون والعمل المشترك كموقفكم هذا ..... هل من توضيح ؟
فاروق كوركيس
398
تحية لقيام المجلس الكلدواشوري السرياني القومي في بخديدا
الاخوات والاخوة الاعزاء ... اعضاء الفرع الجديد للمجلس في بخديدا الموقرين
نهنئكم ، باسم كافة اعضاء مجلسنا في سان دييغو بولاية كاليفورنيا الامريكية بمناسبة افتتاحكم للفرع الجديد لمجلسكم في بلدتنا العريقة بخديدا متمنين لكم نجاحا مستمرا في خدمة ابناء شعبنا وارجاع الوحدة الى كافة طوائفه ومذاهبه قريبا انشاء الله .. كما نثمن خطوة الاخوة اعضاء لجنة السكرتارية في بغداد على ما بذلوه من جهود لتحقيق هذا العمل النبيل والذي طالما انتظرناه منذ فترة طويلة لما لسهل نينوى التاريخي من اهمية في ساحتنا القومية .
نود ان نعلمكم باننا سوف لن ندخر جهدا في سبيل العمل المشترك للوصول الى الاهداف التي نؤمن بها معا .
دمتم ذخرا لنا في ارض الرافدين الخالدة
لجنة السكرتارية
للمجلس الكلدواشوري السرياني القومي
سان دييغو - كاليفورنيا
399
صور فضائية لسهل نينوى تضم تلكيف ، باطنايا ، تلسقف ، باقوفا والقوش
400
هدية متواضعة لقراء عنكاوا الافاضل
401
مملكة بابل شهدت كتابة أول دستور
2005 الجمعة 30 سبتمبر
بقلم : سعد القرش
دراسة عن تاريخ الكتابة تعيد للعراق الفضل في مشرق المعرفة
القاهرة (رويترز) - في حين يشهد العراق جدلا حول مشروع الدستور يأتي كتاب موسوعي عن تاريخ الكتابة ليشير الى أن مملكة بابل شهدت كتابة أول دستور وتكشف المقارنة ما يمكن اعتباره ضعفا لدى النخبة الحالية الحاكمة والمدعومة بالاحتلال الامريكي للبلاد منذ سقوط نظام صدام حسين في ابريل نيسان 2003. ففي كتاب (تاريخ الكتابة.. من التعبير التصويري الى الوسائط الاعلامية المتعددة) يبدو الملك حمورابي الذي حكم بابل (نحو 2123 - 2081 قبل الميلاد) شامخا كأنه يعانق السماء أعلى قمة مسلته التي تضم نحو 280 مادة قانونية وتشريعية أشبه بدستور يعتبره المؤرخون الأقدم في التاريخ البشري. ويضم الكتاب صورا للوحات وجداريات يزيد عمر بعضها على 4500 عام منها لوحة نذور من الحجر الجيري موجودة بمتحف اللوفر بباريس وتعود الى بلاد ما بين النهرين حوالي 2500 عام قبل الميلاد وتصور أحد الملوك وبجانبه حامل كأس الشراب حيث بدأ في تلك الفترة تطور النقوش الرسمية.
في ذلك الزمان الموغل في القدم وقبل نحو 2200 عام من مصادفة قادت مغامرين أوروبيين على رأسهم كريستوفر كولومبس عام 1492 لاكتشاف أمريكا كانت الحضارة في مصر والعراق تعيش ازدهارا في مختلف فنون المعرفة التي سجلتها الكتابة والرسوم والنقوش. ويفرد الكتاب الذي أقامت مكتبة الاسكندرية مساء الخميس احتفالا بمناسبة إصداره صفحة لخريطة للعالم موجودة بالمتحف البريطاني تعود الى القرن السابع قبل الميلاد وفيها يبدو نهر الفرات يصب في الخليج في حين تمثل بابل مركز دائرة في "العالم المعروف وهو بلاد ما بين النهرين". وصدرت الطبعة الاصلية للكتاب في باريس عام 2001 عن دار فلامريون باشراف المفكرة الفرنسية ان ماري كريستان.
والطبعة العربية التي شارك في ترجمتها 18 باحثا مصريا في مختلف التخصصات وحررها خالد عزب نائب مدير مركز الخطوط بمكتبة الاسكندرية تقع في نحو 400 صفحة مزودة بصور لنقوش وخطوط تنتمي الى حضارات وقديمة منها مجموعة قوانين حمورابي وهي مجموعة قانونية نقشت على لوحة من حجر الديوريت وأودعت نسخة منها في مدن كثيرة من مملكة بابل. وتسجل لوحة من مكتبة اشور بانيبال في نينوى التي كانت من أشهر المكتبات في العالم القديم جزءا من ملحمة جلجامش ذلك البطل الاسطوري الباحث عن عشب الخلود في أقدم الملاحم البشرية المكتوبة. وفي هذا الجزء الذي ينشر الكتاب صورة له من الملحمة "يخبر أوتانابيشتيم المثيل البابلي لسيدنا نوح بطل القصة بأمر الفيضان وقد أحدث اكتشاف قصة الطوفان التي تسبق الرواية التوراتية في الكتاب المقدس نوعا من الثورة الفكرية." ويعد اشور بانيبال (668 - 626 قبل الميلاد) من أشهر ملوك الامبراطورية الاشورية وكان قصره يضم أكثر من ألف لوح مسماري وكان يسمى "الملك المثقف". وفي فصل يحمل عنوان (كتبة ما بين النهرين) يشير دومينيك شاربان الى أن تعقيد الكتابة المسمارية قيد استخدامها على نطاق مجتمعي واسع "فهناك فئة صغيرة من الكتاب فقط هم الذين كان في استطاعتهم الكتابة... كان هناك حوالي مئة كاتب في كل الامبراطورية الاكادية."
واستمرت الامبراطورية الاكادية التي أسسها سرجون الاول بين عامي 2360 و2180 قبل الميلاد وكانت أول امبراطورية ضخمة في بلاد الرافدين وشمالي سوريا.
ويستعرض الكتاب عددا من القضايا حول نشأة الكتابة في الحضارات القديمة ومنها الصين وشبه القارة الهندية واليابان وبيرو وفيتنام اضافة الى فصول عن (فك رموز الكتابة المسمارية والكتابة في مصر القديمة) و (من التنجيم الى الكتابة) و(التصوير بالكتابة) مرورا بالكتابة في الحضارات اليونانية والرومانية والعربية ونشأة الطباعة في الغرب وصولا الى (الكتابة وتعدد الوسائط).
--------------------------------------------------------------------------------
402
نعي واستنكار من جمعية الصداقة الفرنسية الكلدواشورية الاخوة في الحركة الديمقراطية الاشورية المحترمون ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبا استشهاد اربعة من ابناء شعبنا من منتسبي حركتكم من افراد الحماية في بغداد. اننا اذ نعزيكم وذوي الشهداء بهذا المصاب الاليم والجلل..فاننا على يقين بان التحاق هذه الكوكبة بركب الشهادة يؤكد على اصرارشعبنا لنيل حقوقه المشروعة في العراق. ان جمعيتنا وكافة ابناء شعبنا هنا نستنكر بشدة هذه الاعمال الارهابية التي تطال شعبنا العراقي بكافة اطيافه..وندعو الحكومة العراقية لاتخاذ المزيد من الاجراءات الامنية للحد من هذه الاعمال الاجرامية. الرحمة الابدية والخلود لشهدائنا الابرار.. ولنصلي جميعا وندعو من الرب ان يختار لهم المكان اللائق في ملكوت السماء مع الشهداء والصديقين. هذا وستقام عصر اليوم الاحد صلاة الغائب على ارواحهم الطاهرة وعلى ارواح ذوي عدد من اخوتنا الذين انتقلوا الى رحمة الله في العراق وذلك في كنيسة مريم العذراء, ويقام القداس من قبل الاب الفاضل بول بشي. الهيئة الادارية مرسيليا 25/9/2005[/b]
403
ايضاح الى ابناء شعبنا الكلدوآشوري السرياني الكرام حول الجديد الذي جاء في اعلان اتحاد القوى الكلدانية في كاليفورنيا مؤخرا
1 – سوف لن نستهلك طاقاتنا في الرد على هذه المهاترات بالرغم من وجود امكانيات غير محدودة لذلك , ايمانا منا بان هكذا مهاترات ومواقف راديكالية لا تخدم سوى اعداء أمتنا وسيبقى شعارنا – اعمل كثيرا وتكلم قليلا - .
2- نحن في المجلس الكلدوآشوري السرياني , لا نفرق بين من يسمي نفسه كلداني , آثوري , آشوري , سرياني , آرامي , سومري , اكدي او بابلي فكلهم ابناء شعب واحد بحكم التاريخ واللغة والدين والعادات والتقاليد وسيبقى تعصبنا وتمسكنا للوحدة دائما وابدا وليس لهذا الاسم او ذاك .
3- هدف المجلس كان وسيبقى في تقريب وجهات النظر بين ابناء الشعب الواحد بكل اسمائه ومذاهبه وطوائفه وتحقيق الوحدة المنشودة الى كافة مكوناته وهو هدف انساني وذلك لقناعتنا بشعار ( في الاتحاد قوة ) .
4- لقد حان الوقت للتفكير بالواقع والمستقبل وليس بالماضي المؤلم الذي لم يجلب لنا غير المآسي وآخرها كانت الواو التي شطرتنا الى عدة قوميات رغم معرفتنا جميعا بان شعبنا واحد ومصيرنا واحد , و ننتمي الى امة واحدة .
5- واخيرا ستبقى ابواب المجلس مشرعة لمن يرغب في العمل او مناقشة اي طرح جدي يخدم قضية الوحدة وشكرا .
المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي
في اميركا
404
نعي واستنكار من جمعية الصداقة الفرنسية الكلدواشورية الاخوة في الحركة الديمقراطية الاشورية المحترمون ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبا استشهاد اربعة من ابناء شعبنا من منتسبي حركتكم من افراد الحماية في بغداد. اننا اذ نعزيكم وذوي الشهداء بهذا المصاب الاليم والجلل..فاننا على يقين بان التحاق هذه الكوكبة بركب الشهادة يؤكد على اصرارشعبنا لنيل حقوقه المشروعة في العراق. ان جمعيتنا وكافة ابناء شعبنا هنا نستنكر بشدة هذه الاعمال الارهابية التي تطال شعبنا العراقي بكافة اطيافه..وندعو الحكومة العراقية لاتخاذ المزيد من الاجراءات الامنية للحد من هذه الاعمال الاجرامية. الرحمة الابدية والخلود لشهدائنا الابرار.. ولنصلي جميعا وندعو من الرب ان يختار لهم المكان اللائق في ملكوت السماء مع الشهداء والصديقين. هذا وستقام عصر اليوم الاحد صلاة الغائب على ارواحهم الطاهرة وعلى ارواح ذوي عدد من اخوتنا الذين انتقلوا الى رحمة الله في العراق وذلك في كنيسة مريم العذراء, ويقام القداس من قبل الاب الفاضل بول بشي. الهيئة الادارية مرسيليا 25/9/2005[/b][/size][/font]
405
Cuneiform Tablet
Account of Rations for Six Persons
Working as Messengers for the City Governor
لوحة مسمارية من بلاد الرافدين رافقت رواد الفضاء كولومبيا في رحلتها المشهورة عام 1989 ضمن برنامج " ناسا " الفضائي تتضمن مؤنة رحلة لستة مسافرين وهي الاقدم بهذا الخصوص في العالم .
Mesopotamia, Umma.
ca. 2040 B.C.
x 3.23
This tablet was taken by astronaut Sonny Carter, an Emory University alumnus, on the November 1989 mission of the space shuttle Discovery as part of NASA's Object in Space Program. Representing the oldest human artifact to have traveled in space, the cuneiform writing on the tablet lists rations for 6 messengers undertaking a journey:
Here is the translation:
For Bama: 5 quarts beer; 5 quarts bread; 5 ounces onions; 3 ounces oil; 2 ounces alkali
For Baza: the menial: same amount
For Lugal-sazu: same amount
For Su-Esdar: 10 quarts beer; 10 quarts bread; 5 ounces onions; 3 ounces oil; 2 ounces alkali
For Mas: 5 quarts beer; 5 quarts bread; 5 ounces (onions); 3 ounces oil; 2 ounces alkali
For Ubarum: 3 quarts beer; 2 quarts bread; 56 ounces (onions); 3 ounces oil; 2 ounces alkali
Day; 24 Year: Huhnuri was raided (=Amar-Suen 7, 2040 B.C.)
406
بسم الاب والابن والروح القدس , اله واحد امين
من آمن بي وان مات فسيحيا
أسر شهداء أبناء شعبنا , مرافقي السيدة باسكال ايشو
الى الاخوة في الحركة الديمقراطية الآشورية
ببالغ الاسى والحزن تلقينا نبأ استشهاد كوكبة من ابناء شعبنا اثناء قيامهم بالواجب على يد زمرة ارهابية مجرمة تعمل لارجاع العراق الى العصور المظلمة ...
نستنكر وبشدة هذا الاعتداء الاثيم ونطالب حكومتنا الموقرة بضرب كل اوكار الارهاب بيد من حديد لكي يعم الامن والاسقرار في بلدنا العزيز – العراق العظيم –
تغمد الله شهداءنا الابرار واسكنهم فسيح جناته والصبر والسلوان لأهلهم ومحبيهم
المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي
فروع اميركا
407
الاستاذ ماهر توما / كندا - حول رسالتكم الكريمة المعنونة ( اين اسم السريان )؟ بقلم : صباح نعمو صادق
سررنا كثيرا نحن في المجلس الكلدوآشوري السرياني ان نسمع ونصغي الى رسالتكم الكريمة المعنونة ( اين اسم السريان ) المتضمنة جملة من المقترحات الايجابية الهادفة بخصوص حقوق ومطالب شعبنا العادلة ومنها تلك المقابلة الجميلة التي اجريت في واشنطن بتاريخ 10 ايلول 2005 بين نخب متميزة فاعلة في الساحة الوطنية من الكلدوآشوريين السريان وبين فخامة رئيس الجمهورية العراقية الدكتور جلال الطالباني والتي كان مقررا لها ان تستمر عشرة دقائق الا انها استغرقت 55 دقيقة في حديث اخوي مثمر ولكن ليس كل ما يتمناه المرء يدركه .
تكلم في المقابلة عددا من الحضور منهم الدكتور سليمان سيسي اما رجل الاعمال الناجح مايك جورج والذي قال عنه محافظ ( كفرنر ) مشيكان ....
يكفي فخرا للكلدان العراقيين الامريكان انهم انجبوا شخصية مالية مرموقة كمايك جورج وكذلك الاستاذ سام يونو ومن شيكاغو الدكتور أدور عوديشو والدكتور ادم زيا والدكتور ران مايكل والدكتورة اكنس مرزا .
ومن سان دييغو حضر الاستاذ المهندس سعيد سيبو والاستاذ فاروق كوركيس الذي قدم مذكرة باسم الجميع تتضمن مطالب شعبنا العاجلة والملحة ومنها التاكيد على ان الدولة اية دولة لا دين لها فالدين لله والوطن للجميع ولذلك طالبنا بضرورة فصل الدين عن الدولة وجعله شانا بين الانسان والله ليس الا , اما المطلب الثاني فكان تثبيت اسمنا الحقيقي في الدستور كما هو واقع فعلا تحت تسمية الشعب الكلدوآشوري
والسريانية لغته الرسمية .
اننا نتفق معك ايها الاخ الكريم اننا ازاء مشكلة التسمية والاسم ويجب ايلاء اهمية اكبر للسريان وتاريخهم وحضارتهم وهم مكون من مكونات حضارة العراق التليدة والحق فان الدستور العراقي بخلاف دستور عبد الكريم قاسم مر مرور الكرام على الحضارات الرافدية العظيمة سومرية بابلية آشورية كلدانية سريانية مندائية التي ساهمت في رفد واغناء وارتقاء الحضارة الانسانية ... الم يقل الرئيس الراحل رونالد ريغان مرة لولا العجلة التي اخترعها الاشوريين لما تمكنا من السير على القمر .
كما ان هناك دراسة مستفيضة رائعة قدمها البروفيسور الدكتور كنعان مكية للحكومتين الامريكية والعراقية يوثق فيها حقيقة ان العراق بحد ذاته ومكوناته الحضارية وتنوع شعوبه هو امة عراقية قائمة بذاتها وليس لها علاقة عضوية بالعرب والاعراب , الا ان الدراسة اهملت او اجلت بسبب الظرف الحرج والحساس الذي يمر به عراقنا المغلوب على امره .
اما ما ذكرته حول وفرة الاطباء والعلماء والمهندسين والصيادلة المسيحيين فيكفي ان تمر في شارع الرشيد طولا وعرضا فتجد عدد القطع المطبوعة باسم هؤلاء جلهم من المسيحيين .
ومن المفيد هنا مراجعة مذكرات الدكتور سندرسن الانكليزي اول عميد لكلية الطب العراقية ( طبيب العائلة المالكة ) وقد وجد خلال اربعة عقود ان نسبة تفوق قبول المسيحيين بحسب درجات البكلوريا هو 70 % مسيحيين الى 30
% مسلمين وبالطبع عدد من اليهود انذاك , فذهب الى نوري السعيد وقال عندي مشكلة عويصة في القبول لان نسبة المسيحيين بحسب درجاتهم عالية جدا , فابتسم الباشا السعيد وقال : طيب اضف فقرة جديدة للقبول وهي المقابلة وحاول ان تجعل النسبة 51 % للمسلمين و 49 للمسيحيين ..
فتامل ..
ان المسيحيين في العراق وبغض النظر عن نسبتهم فهي ليست قليلة برغم كل المضايقات والاضطهادات التاريخية المعلومة فان نسبتهم الان في داخل وخارج العراق هي 9 % الا انهم لازالوا المكون العراقي الاكثر جدارة وكفاءة وجاهزية لوجه الله والوطن لبناء العراق الجديد وفي المقاييس الحضارية الجديدة لا عبرة للعدد او الكمية بل بالنوعية فما بالك في الهند مثلا ( بليون نسمة ) رئيس الجمهورية
مسلم ووزير الدفاع مسيحي ونسبة المسيحيين في الهند 3 % واقل منهم بقليل المسلمين وحتى رئيس الوزراء الهندي فهو من السيخ الذين قتل احدهم انديرا غاندي .
اننا نعمل ونطمح لعراق عزيز كريم يتساوى فيه الجميع في دولة القانون وحياة دستورية تداولية سلمية .
صباح نعمو صادق / سان دييغو - كاليفورنيا[/size][/font]
408
نص رسالة المجلس الكلدوآشوري السرياني فرع سان دييغو الى فخامة رئيس الجمهورية[/b] استلم الرئيس العراقي الدكتور جلال الطالباني شخصيا رسالة المجلس الكلدوآشوري السرياني في سان دييغو خلال استقبال سيادته لاعضاء الوفد في محل اقامته في العاصمة واشنطن يوم السبت الموافق 10 ايلول 2005 , وقد تم نقاش المواضيع الواردة فيها واليكم نصها :
التاريخ : 7 ايلول 2005
سيادة رئيس الجمهورية العراقية الدكتور جلال الطالباني الموقر تحية عراقية نهنئكم وأنفسنا بزوال الحكم الدكتاتوري البغيض وتبؤكم رئاسة جمهوريتنا الخالدة, وانطلاقا من علمنا اليقين بانكم تحملون قلبا كبيرا وصدرا يتسع لكل العراقيين دون تمييز, مما شجعنا للكتابة اليكم عن بعض القضايا . 1 – جعل الاسلام دين الدولة الرسمي, هو انتقاص لبقية الاديان ونكران للديمقراطية , وحيث ان الدولة لا دين لها انما الدين هو لافراد الشعب لذا نطالب بفصل الدين عن الدولة ليبقى الدين منزها عن اخطاء السياسة . 2 – لقد وردت في دستور اقليم كردستان تسمية ( الكلدان والآشوريين ) بلفظة واحدة هي" كلدوآشور " وليس بخاف عليكم ان تسمية كلدوآشور قد اعتمدها مجلس الحكم الانتقالي في قانون ادارة الدولة المؤقت كما أعتمد التسمية المذكورة كثير من الاحزاب الوطنية ... لذا نرجو تدخلكم لتعديل اسم ( الكلدان والآشوريين ) الواردة في المادة 122 والذي شطر قوميتنا الى شطرين لتصبح كلدوآشور كما هو متداول . 3 – نطالب بفتح مراكز انتخابية في اماكن تواجد شعبنا في كل من ديترويت, شيكاغو , سان دييغو وغيرها من المدن الامريكية والاوربية حسب الحاجة . 4 – التكرم بفتح قنصلية في مدينة سان دييغو حيث يتواجد فيها ما ينيف عن 30 الف عراقي . اننا اذ نستنكر الاعمال الاجرامية التي تقوم بها عصابات منفلتة , نرجو الضرب على أياديها بيد من حديد ليعم الامن والاستقرار ربوع بلادنا المعطاءة ويسود السلام كل مدنها وقراها . عن / المكتب التنفيذي للمجلس الكلدوآشوري السرياني القومي
سان دييغو / كاليفورنيا حنا قلابات [/size] [/font][/b]
409
وفد الجالية الكلدوآشورية المشارك في الاجتماع الخاص مع الرئيس الطالباني
السيد المهندس سعيد سيبو رئيس المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي في سان دييغو / كاليفورنيا ممثلا للنادي الكلداني ( كرستال بول ) والسيد فاروق كوركيس عضو اللجنة التنفيذية للمجلس وممثله يلتقيان مع وفد رفيع المستوى من ممثلي المؤسسات الكلدوآشورية في الولايات المتحدة بفخامة الدكتور جلال الطالباني رئيس الجمهورية العراقية والدكتور حاجم الحسني رئيس الجمعية الوطنية العراقية مساء يوم السبت الموافق 10 ايلول 2005 في مقر اقامة الوفد في واشنطن العاصمة وقد حضر اللقاء كل من الدكتور آدم ابرم والدكتوره أكنس مرزا من فرع الحركة الديمقراطية الآشورية في شيكاغو والسيد عليدن خامس رئيس اتحاد الجمعيات الآشورية في اميركا ( فدريشن ) والسيد سام يونو الرئيس السابق للاتحاد الكلداني والسيد شيبا مندو رئيس المجلس الآشوري في شيكاغو والسيد المحامي سلمان سيسي عن المجلس القومي الكلداني في ديترويت ورجل الاعمال المعروف السيد مايكل جورج الرئيس الحالي للاتحاد الكلداني في اميركا والدكتور ادور ايشو اكاديمي وناشط قومي والساده ادد اشور سين نائب سابق لرئيس اتحاد الجمعيات الامريكية وعلاء منصور مسؤول فرع زوعا في مشيكان والدكتور ران مايكل عن مجلس الدفاع الكلدوآشوري في اميركا وشخصيات كلدوآشورية مهمة اخرى تم اللقاء بحضور وزيرة العلوم والتكنولوجيا باسمة بطرس , كما التقى الوفد بالسيد سمير الصميدعي سفير العراق لدى الامم المتحدة والدكتور برهم صالح نائب رئيس الوزراء والدكتور موفق الربيعي مستشار الامن القومي . وقد نوقشت مواضيع مختلفة تهم العراق الجديد بصورة عامة ووضع الكلدوآشوريين بصورة خاصة حيث سلّم السيد كوركيس رسالة المجلس الكلدوآشوري السرياني في بداية اللقاء للسيد رئيس الجمهورية الذي قبلها وقرأها فورا وتجد عزيزنا القارىء ادناه فحوى الرسالة :
التاريخ : 7 ايلول 2005
سيادة رئيس الجمهورية العراقية الدكتور جلال الطالباني الموقر
تحية عراقية ,
نهنئكم وأنفسنا بزوال الحكم الدكتاتوري البغيض وتبؤكم رئاسة جمهوريتنا الخالدة , وانطلاقا من علمنا اليقين بانكم تحملون قلبا كبيرا وصدرا يتسع لكل العراقيين دون تمييز , مما شجعنا للكتابة اليكم عن بعض القضايا .
1 – جعل الاسلام دين الدولة الرسمي , هو انتقاص لبقية الاديان ونكران للديمقراطية , وحيث ان الدولة لا دين لها انما الدين هو لافراد الشعب لذا نطالب بفصل الدين عن الدولة ليبقى الدين منزها عن اخطاء السياسة .
2 – لقد وردت في دستور اقليم كردستان تسمية ( الكلدان والآشوريين ) بلفظة واحدة هي " كلدوآشور " وليس بخاف عليكم ان تسمية كلدوآشور قد اعتمدها مجلس الحكم الانتقالي في قانون ادارة الدولة المؤقت كما أعتمد التسمية المذكورة كثير من الاحزاب الوطنية ... لذا نرجو تدخلكم لتعديل اسم ( الكلدان والآشوريين ) الواردة في المادة 122 والذي شطر قوميتنا الى شطرين لتصبح كلدوآشور كما هو متداول .
3 – نطالب بفتح مراكز انتخابية في اماكن تواجد شعبنا في كل من ديترويت , شيكاغو , سان دييغو وغيرها من المدن الامريكية والاوربية حسب الحاجة .
4 – التكرم بفتح قنصلية في مدينة سان دييغو حيث يتواجد فيها ما ينيف عن 30 الف عراقي .
اننا اذ نستنكر الاعمال الاجرامية التي تقوم بها عصابات منفلتة , نرجو الضرب على أياديها بيد من حديد ليعم الامن والاستقرار ربوع بلادنا المعطاءة ويسود السلام كل مدنها وقراها .
عن / المكتب التنفيذي للمجلس الكلدوآشوري السرياني القومي
سان دييغو / كاليفورنيا
حنا قلابات
خرج الوفد بعد لقائه بالسيد الرئيس بالانطباعات التالية :
1- الرئيس الطالباني يفضل التسمية " كلدوآشور " .
2- دعانا لتشكيل لجنة مشتركة لمتابعة العلاقات والتجاوزات التي حصلت وتحصل ضد ابناءنا في منطقة كردستان العراق , وقد اكد سيادته اكثر من مرة بان هذه التجاوزات هي فردية وليست من سياسة الاقليم او الحزبين الكرديين . وتطرق الى موضوع ارجاع الاراضي والقرى الكلدوآشورية الى اصحابها .
3- دعوة ابناء الجالية لزيارة العراق وعمل استثمارات خاصة في شمال الوطن .
4- ركز سيادته على الاتحاد وعدم التشتت .
5- ركز سيادته على المشاركة في الانتخابات .
6- شدد سيادته على الاخوة الكلدوآشورية الكردية .
7- طلب منا مساعدة المسيحيين في العراق .
8- اثنى على الشهيدة الكلدوآشورية ماركريت جورج ونعتها ببطلتنا .
410
رسائل قصيرة فاروق كيوركيس - فرنسا - هنيئا لكم ايها الاشوريون باشوريتكم في الدستور ... و هنيئا لكم ايها الكلدان بكلدانيتكم....والصبر والعزاء لكل المؤمنين بوحدة شعبنا وامتنا . - الى الحكومة العراقية الموقرة ... نقترح تا جيل كافة الاحتفالات والتجمعات الرسمية والدينية ذات الطابع الشعبي والجماهيري ولحين استتباب الامن والسلام في الوطن . - الاخ عبدالاحد افرام.. جميل جدا كلامكم عن وحدة شعبنا وايمانكم بتسمية موحدة ... ولكن الاجمل ان يكون الكلام مقرونا بالافعال . - الى كافة الرؤساء والاباء في كنائسنا الاشورية والكلدانية والسريانية .. ان توعية وتثقيف ابناء الكنيسة بالثقافة القومية وحب الامة ونشر وتعليم لغتنا وفتح المدارس .. هو بلا شك من صميم واجباتكم وتستحقون الشكر والتقدير .. ولكن لا نرى انه من واجبكم التدخل في الشؤون السياسية لشعبنا وامتنا . - الى كافة المؤرخين وذوي الاختصاص.... لقد سمعنا بظهور تسمية جديدة في شمال العراق..و التسمية هي ( الشعوب الكردستانية ) .. فهل يمكنكم ان تعينوننا لمعرفة مصدر هذه التسمية الغريبة . - الى الجمعية الوطنية العراقية....واخيرا رقت قلوبكم وعطفتم علينا بسماحكم لنا نحن العراقيين في المهجر بالمشاركة في الانتخابات المقبلة .. اننا اذ نشكركم على هذه ( المكرمة) ... فاننا نحيطكم علما بان حق الانتخاب هو من ابسط حقوق المواطن . - الى الاخوة في حزب بيت نهرين الديمقراطي الاشوري.. يوم الاربعاء الماضى وبينما كنت اطالع في موقع عنكاوة كوم قرات مقابلة مع الاخ يؤاش جان يؤاش سكرتير الحزب ... والى يمين المقابلة قرات البيان الختامي لكونفرانس الحزب المذكور متخذين قرارا بفصل السكرتير الاخ يؤاش .. وان الامين العام للحزب هو الاخ ابرم خوشابا ال سمانو ... وفي مساء نفس اليوم العاشرة بتوقيت فرنسا سمعت وشاهدت الاخ سركون داديشو على الفضائية الاشورية يؤكد بان الاخ يؤاش هو سكرتير الحزب ..... وان الاح ابرم سمانو مكلف بمسؤوليات اخرى في التجمع الوطني الاشوري.. ويوم الخميس الماضي وفي نفس الموقع كان هناك بيان من حزب بيت نهرين الديمقراطي مؤرخ في 3-7-2005 يتضمن فصل الاخ ابرم سمانو .... هل بامكانكم ان تفسروا لنا هذا اللعز ؟ - الى كافة احزابنا وتنظيماتنا السياسية..... نقترح على كل حزب او تنظيم ان يقدم قائمة بالنقاط التي يتفق فيها مع الاحزاب والتنظيمات الاخرى .... ثم تشكل لجنة تضم ممثلين من هذه الاحزاب للتنسيق والعمل على تفعيل هذه القواسم المشتركة .... وذلك اضعف الايمان.. ولكن لا تخافوا انها ليست دعوه الى التوحد ولم الشمل.... وانما مجرد راي ليس الا . - تناقلت الصحف ووسائل الاعلام اخبار هجرة الكثير من ابناء شعبنا من الاشوريين والكلدان من وطنهم العراق الى دول الجوار بسبب تردي الاوضاع الامنية والاعتداءات التي تطال الكثير منهم .... وامام هذا المشهد الماساوي المؤلم لا يسعنا الا ان نتذكر هذا البيت من الشعر : اذا لم تكن غير الاسنة مركبا ..... فما حيلة المضطر الا ان يركبا .
411
الكلدان ..... والمسألة القومية
بقلم : فاروق كوركيس/ سان دييغو - كاليفورنيا
تبلورت الحركة الوطنية الآشورية , وهي جزء لا يتجزأ من اليقظة القومية لشعبنا في مطلع القرن الماضي , وكانت لمذابح سميل ( دهوك ) والانتهاكات والتجاوزات التي طالتنا بمختلف تسمياتنا في تلك الفترة , ابلغ الاثر في نمو هذه الحركة واتساعها حتى يومنا هذا , أما دور الناشطين في هذه الحركة في بث الوعي والشعور القومي بين اخوتهم الكلدان والسريان فقد كان رائدا ومباشرا لايقاظهم من اجل الانخراط والانظمام الى هذه المسيرة , وقد نجحوا في ذلك , حيث انطلقت في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي في مدينتي ديترويت وسان دييغو في الولايات المتحدة الامريكية ولاول مرة منظمات قومية ( الرابطة الكلدآشورية , الجمعية الكلدانية الآشورية , الجمعية الكلدوآشورية , المؤسسة الكلدانية الآشورية ) تباعا ذات اهداف مماثله غايتها الحفاظ على تراثنا ولمّ شعث ابناء شعبنا وتوحيدهم تحت مظلة قومية جامعة واحدة , وتبعتها منظمات عديدة اخرى في معظم مناطق تواجد ابنائنا في اميركا والعالم .
بسبب التغيرات التي حصلت في وطننا الام ( بيث نهرين ) برزت بوضوح حاجتنا الى وحدة الصف والكلمة , وظهرت حلول وطروحات لتوحيدنا تحت تسمية واحدة ( الكلدوآشورية السريانية ) او ( الكلداني الاشوري السرياني ) وهي حلول لم يستطع اعداؤها اختراقها الا تحت مقولة ان احدها سوف يستحوذ ويلغي او يمحو الاخر, ولا نعلم كيف سيتم او يحصل ذلك , وراح بعض آخر غارق في الضلال وخالي من الوطاب يصرّ على الانفرادية في التسمية كاسماء قومية لنا وكلّ منها تضم الاخرى كما يدعون ( كأن ذلك لا يستحوذ او يلغي الاخر ) , واخيرا راح هذا البعض بالعزف على الاوتار الثلاثة لسلخنا عن بعض وتقسيمنا مع سبق الاصرار الى ثلاث قوميات حتى ان المصرين على التسميتين الكلدانية والاشورية والذين لم يتلاقوا او يتآلفوا مع بعض , اتفقوا على التعاون والاتحاد في مؤازرة اخوتنا السريان وادخالهم كقومية ثالثة ( تأمل عزيزي القارىء ) , وكأن تحالفنا وتكتلنا ( نحن الاقلية ) في تسمية واحدة وان كانت مركبة , سوف تقضي على هذه الاسماء الثلاثة متناسين او غافلين عن الحقيقة التي تقول أن اتحادنا هو صمام الامان للحفاظ على حقوقنا القومية الواحدة , وتراث الاباء والاجداد وبالتالي اسماؤنا الثلاثة اعلاه , هؤلاء البعض لا همّ لهم سوى زرع بذور الشقاق ومحاربة وضعضعة ما تمكنت هذه الحركة من تحقيقه في الماضي القريب , وتقويض مسيرتها الظافرة و الهادرة واهدافها المنشورة والمعلنة فيما تصبو اليه في احقاق حقوقنا القومية على ارض الاجداد , ناهيك ان عددا كبيرا منهم كان الى وقت قريب يعمل مع صدام حسين ومخابراته وازلامه , هل فكر هذا النفر كيف سندخل الانتخابات القادمة ؟ هل سنتقاتل فيما بيننا بثلاث قوائم ام اكثر ؟ وماذا عن اليزيديين والشبك والصابئة المندائيين والارمن ؟ هل سنفوز باحترامهم للعمل الجماعي مع بعض , حينما اخفقنا نحن بذلك ؟ , باتحادنا نكون ثالث قومية في العراق بعد العرب والاكراد , اما الان فسيكون ترتيبنا الرابع والخامس و ... بعد اخوتنا التركمان .
منذ اسابيع قليلة , انبرى بعض الاخوة المثقفين الحريصين على مصالحنا ومستقبلنا الى دق ناقوس الخطر من هذه المسألة الحيوية لجذب انتباهنا عن طريق الصحافة وغيرها واسداء النصح حول فوائد ومميزات تكتل والتحام شرائحنا تحت التسمية الموحدة ( المركبة كما يحلو للبعض ) واضرار ومساوىء انفراد كل مجموعة ( ألاقلية صارت – مجموعة – اقل ) لوحدها في مجابهة الاخطار التي تحيق بنا , ولا اريد ان اسرد عليك عزيزي القارىء مثال حزمة العصي التي تعذر وعسر كسرها سوية ولكنها كسرت بسهولة ويسر احادا , او قصة الثيران الثلاثة , هذا العمل والجهد لهؤلاء الاخوة يستحق منا كل احترام وتقدير , لكن هذا النفر الضال الذي لم يقدم اي خدمة او عمل يستحق الذكر لابناء شعبنا ( عدا الثرثرة ) راح وبكل ما اوتي من قوة لمحاربة هذا المنحى الوحدوي وقد بلغت بهم الصلافة الى اتباع اساليب وضيعة ورخيصة في اخافة وارعاب البسطاء من ابنائنا الذين يرون في الانسجام ولمّ الشمل والاتحاد طريقا صائبا وبلسما لجراحاتنا , وذلك بترويج ما معناه ان كنت وحدويا ومع التسمية المركبة فانت ضد الكنيسة الكلدانية وضد قداسة البطريرك , متوسمين في موقف الكنيسة الداعي للحفاظ على رعيتها سيفا بتارا وكأن كنيستنا الكلدانية المبجلة وابينا البطريرك ضد الوحدة والتقارب الكنسي والقومي .
412
الاخ فاروق كيواركيس المحترم
منذ فترة وانا اتابع نتاجك ومشاركاتك في صفحة عنكاوا الغراء وهي جديرة بالاهتمام لانها تصب في خانة وحدتنا القومية ،هذه مسالة حياة او موت ليس لشعبنا الكلدواشوري السرياني وحسب بل وجودنا كمسيحيين في الشرق الاوسط ، اتمنى لك التوفيق .
بالنسبة الى السيد كلداني بابلي / رياض حمامة / فعلى الاعم الاغلب ان شيئا ما قد فاته او التبس عليه فقد سبق وان حصل هذا معه في موضوع اخر كنت انا الطرف الثاني فيه ، وستعرف الجواب عند قراءتك لأسمي .
فاروق كوركيس
سان دييغو / كاليفورنيا
413
الاخ الاستاذ جنان خواجا المحترم :
حب الكراسي والتمشدق بها خلق لنا هذا الاختلاف الذي نراه حول التسمية , حتى تمادى البعض لغايات ومنافع شخصية بحتة او غباء سياسي لتمزيقنا ( نحن الاقلية ) الى ثلاث قوميات ( اقليات اصغر ) دون اي وازع ضمير او وجدان خلافا لحقائق التاريخ والمنطق.
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
414
في رسالة موجهة الى لجنة كتابة الدستور , ناشد اتحاد الجمعيات الاشو رية في الولايات المتحدة وهي اكبر واقدم منظمة اشورية على الساحة الامريكية تضم 37 جمعية ومؤسسة اجتماعية مسجلة كمؤسسات غير ذات نفع كل في ولايته , تاسس عام 1933 بعد احداث سميل الدامية في محافظة دهوك , ويعتبر الناطق الرسمي للآشوريين في اميركا , الى تبني التسميه الكلدوآشورية كما جاء في قانون ادارة الدولة المؤقت والتي اقرها المؤتمر القومي ( الكلداني الآشوري السرياني ) الذي عقد في بغداد من 22 ال 24 تشرين الاول عام 2003 اي بعد اشهر قليلة من سقوط النظام الفاشي في بغداد , وقد حضر الاتحاد بشخص رئيسه الاستاذ علاء الدين خامس وكذلك الاستاذ سام يونو الرئيس السابق للاتحاد الكلداني في اميركا والمئات من مثقفي ابناء شعبنا هذا المؤتمر الذي حضي بمباركة جميع ابناء شعبنا التواقين الى الوحدة ولّّّمّ الشمل . هذا الخبر مهم جدا نظرا الى حجم وثقل الاتحاد اعلاه . للاطلاع على فحوى الرسالة الرجاء زيارة الموقع ادناه : http://awrahem.com/ad/aanf.htm
415
مهلا من اين أبدأ ايها القلمُ فألف ألف خاطرة في الذهن تزدحمُ
آشور عادت في احلى شمائلها فعاد الزمن الجهمُ للاجيال يبتسمُ
اي أمة تفقد تاريخها تفقد وعيها وحاضرها وتعجز عن تبيان مستقبلها , من هنا ياتي أعتزازنا بتاريخنا المجيد , واي أمة متحضرة تذكر باعتزاز , أبنائها الذين سفكوا دمائهم الزكية في سبيل حماية كيانها ووجودها والتطلع الى تحررها .
ان ما حدث في قرية سميل بمحافظة دهوك في شمال العراق يوم 7 آب 1933 وما بعده يستحق التوقف عنده ودراسته ووضع الخطط الجادة بين كافة فصائل شعبنا من كنائس ومنظمات لكي لا تتكرر هذه المأساة ثانية . لقد اصبح واضحا ان انقسامنا وتشتتنا الى عدة طوائف وكنائس وملل وفقدان روح التعاون والاتحاد فيما بيننا كان السبب الاساسي الذي اغرى بعض الاقوام واصحاب النفوس الضعيفة والمتعطشة الى سفك الدماء للتطاول والاعتداء علينا وعلى مقدساتنا .
ان الاحتفال بهذه المناسبة هي دعوة صادقة للمزيد من روح التآخي والاتحاد وليس لزرع روح الانتقام والكره والبغضاء ضد اؤلئك الذين مارسوا ابشع التنكيل بأبنائنا وامهاتنا واخواتنا وصغارنا بل هي دعوة لزرع روح المحبة والسلام في نفوسنا ونفوس تلك الشعوب والاقوام وتعريفهم بماضينا التليد وما قدمه ابناؤنا للحضارة الانسانية .
تحية اجلال واكبار لشهداء شعبنا الكلدوآشوري الابطال , طيب الله ثراهم .
فاروق كوركيس / سان دييغو - كاليفورنيا
416
بين ايدينا مقالة الاستاذ سامي بلو المنشورة في صفحة عنكاوا الغراء , ورد السيد نزار ملاخا عليها , ارجو من كل منصف غيور ان يقارن بين الاثنين شكلا ومعنى , اسلوبا ومغزى ثم يحكم بعيني نزيه غير ذي غرض , ايهما احتوى على عناصر المقالة البناءة وايهما كان متشنجا في كتابته ؟ هل كان االاستاذ بلو ام السيد ملاخا .
417
مجلس الاقليات العراقية المؤتمر الوطني الاول للاقليات العراقية كلمة الافتتاح – القاها السيد بشار حربي السبتي ( الناطق الرسمي ) [/b] السادة الحضور الكرام تحية وفاء واخلاص للعراق – ارض الرافدين ... مهد الحضارات تحية للعراقيين وهم يصنعون الغد المشرق – مستقبل العراق التعددي الديمقراطي الموحد . تحية لكم وانتم تتنادون للبحث في انجع السبل لاعداد دستور دائم يكفل حقوق الجميع ويؤسس لدولة العدالة والقانون . واهلا ومرحبا بكم في المؤتمر الوطني الاول للاقليات العراقية الذي يعقد تحت شعار ( ضمان حقوق الاقليات في الدستور ركن اساسي لبناء عراق ديمقراطي موحد ) . الاخوة الحضور الكرام ... يجىء انعقاد مؤتمرنا هذا في ظرف غاية في الدقة والحساسية والاهمية في تاريخ عراقنا المعاصر , وفي ضوء عملية سياسية ودستورية تحث الخطى باتجاه مشاركة جميع الوان الطيف السياسي العراقي فيها بما يعزز وحدة البلاد ويضمن قاعدة من الوفاق الوطني تكون اساسا راسخا وصلبا للوحدة الوطنية والتي تراها في احلى صورها وابهاها في هذا الجمع الخير الحاضر لمؤتمرنا من الاخوة الكرد الفيليين والشبك والايزيديين والتركمان والارمن والكلدوآشوريين السريان والصابئة المندائيين محاطين باخوتهم العرب والاكراد ليشكلوا جميعا الحلة الملونة القشيبة لشعب العراق . لقد عشنا كاقليات عراقية وعبر التاريخ في حالة من السلم الاهلي والوئام الاجتماعي والاخاء الوطني , فاشتركنا مع بقية مكونات الشعب العراقي في صنع تاريخ هذا الوطن وتنعمنا بخيراته وزهونا بكبريائه وانتشينا بافراحه كما كلمتنا اتراحه وآلمتنا جراحه , فكنا وما زلنا اللحمة وسداها في جسد العراق , وما زال اسمنا عراقيون ... بحمل صفتنا هذه ونقدمها على انتماءاتنا القومية والدينية .. ونشدوا بها بمحبة وسلام ... لان العراق هو ارض المحبة والسلام , كما هو ارض الايمان والعطاء فلا احد يستطيع ان يفصل ضوء الشمس وحرارتها عن طبيعتها وماهيتها ووجودها , اننا ايها السادة جزء من ثلث عراقي اركانه الله والوطن والشعب , ودمنا المبرور هو جزء من دم العراقيين الطهور , وقد تآخى عبر التاريخ الجامع والمسجد مع الكنيسة والمعبد والمندى وازرت خطب الائمة ودعواتهم صلوات القساوسة والرهبان والشيوخ والامراء التي تسبح جميعها للواحد الاحد في علاه . ان انتمائنا لتربة العراق هو كانتماء الماء للطين وكالاسم لحامله وكالثمر للاشجار المثمرة ... انه انتماء اصيل حميمي ومصيري . ايها الاخوة والاخوات الحضور الكرام .. وتعبيرا عن وحدة المصير ووحدة البيان واللسان , ولكي تصب جهود ابناء الاقليات العراقية في بودقة العراق الموحد , ولايجاد صوت ثقافي واجتماعي ناطق باسمها فقد تاسس مجلس الاقليات العراقية وبمبادرة كريمة سخية من المفوضية العراقية لمؤسسات المجتمع المدني والتأم باجتماعات منتظمة تبحث في شؤون الاقليات في العراق بكونها جزء لا يتجزأ من مكونات الشعب العراقي , وباستحقاقاتها السياسية والدستورية التي تضمن حريتها الدينية وتصون موروثها الفكري والاجتماعي الرصين . وما انعقاد مؤتمرنا هذا الا محطة رئيسية في هذا المشوار الصاعد باتجاه انجاح العملية السياسية الجارية في العراق الان وتثبيت الحقوق القومية والدينية والثقافية والاجتماعية والسياسية للاقليات العراقية في الدستور الدائم عبر حوار موضوعي هادف وبناء مع لجنة صياغة الدستور والسادة المسؤولين في الجمهورية العراقية وشرائح الشعب العراقي على مختلف انتماءاته . ان مجلس الاقليات العراقية شخصية معنوية مستقلة تستمد العون في نشاطاتها من جهود وامكانيات ممثلي الاقليات المنضوية تحت راية هذا المجلس ومن الجهود الساندة لاهدافه من شرائح المجتمع العراقي المختلفة . ايها الاخوة الاعزاء .. ان الدستور الدائم القادم هو عهد جديد وعقد مديد بين مكونات شعبنا بما يعزز سيادتنا ويبرز حقوقنا ويشيع فينا العدالة والمساواة في دولة القانون .. نريده اذا نظر كل منا اليه من زاويته يراه واحدا معبرا عن طموحاته وآماله . لا نريده قيدا بل فتحا باتجاه الديمقراطية والتقدم والعدالة والقانون واحترام حقوق الانسان , نريده مجسدا لوحدة العراق ارضا وشعبا .. نريده سويا لا اعرجا .. متوازنا ليس فيه ميل .. جامعا لا متفرقا .. يضمن حقوق الجميع . فلقد عانينا ايها الاخوات .. ايها الاخوة من غياب حقوقنا وتهميشنا وعدم الاشارة الينا منذ عشرات السنين .. فلم نحظى بحقوقنا السياسية والثقافية والدينية بروح العدالة والمساواة مع الاخرين . مع ان جذورنا تضرب عميقا في تربة العراق وتاريخه ودمنا الطاهر قد امتزج مع دماء اخواننا العراقيين فروى السهل والجبل والهور , واكتافنا قد زاحمت اكتاف الاخرين في دروب العلم والمعرفة والثقافة والعمل . ان مجلس الاقليات العراقية وعبر مؤتمره الوطني الاول هذا سيعلن ( لائحة حقوق الاقليات في العراق ) وهو يدعو الجهات المختصة التي تهمها مصلحة العراق والعراقيين ان تاخذ موادها بعين الاعتبار وفي جو من الحوار الوطني السياسي والقانوني وبما يخدم الدستور القادم . ونحن لا نجتمع هنا كاقليات فقط .. فهويتنا الدينية والقومية هي جزء من انتمائنا للعراق .. وسننظر دائما الى اهدافنا وطموحاتنا من خلال اهداف وطموحات العراقيين جميعا .. سنكون كدجلة والفرات اللذين يرويان ارض العراق ويتحدان في شط العرب , فالوحدة شعارنا والعدالة اصلنا والديمقراطية مستقبلنا والدستور الدائم ضماننا والعراق خيمتنا والله ( جلّ في علاه ) ربنا .. اسمحوا لي ان احييكم مرة اخرى واهلا ومرحبا بكم ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
418
الاخ جمال مرقس ( or chaldean ) المحترم
لا اعرف ماذا تقصد من ( or chaldean ) فان كنت تقصد ( اور الكلدان ) كما جاءت في كتاب العهد القديم , ارجو تصحيح اسمك الى ( The Chaldean Ur ) اما ان كنت تقصد ( او الكلدان ) والتي لم اجد لها معنى فالخيار لك ان تبقيه كاسم كما هو .
احب ان اشير الى احصائية صفحة عنكاوا الالكترونية ( التي يرتادها عادة اعضاء الكنيسة الكلدانية ) حول التسمية المستحسنة حيث ارتأى :
19 % التسمية القومية الكلدانية فقط
25 % التسمية القومية الآشورية فقط
17 % التسمية الوحدوية الكلدوآشورية
31 % التسمية الوحدوية ( كلدان آشوريين سريان )
8 % اسماء تاريخية اخرى
من هنا ندرك الحقائق التالية :
46 % من اتباع الكنيسة الكلدانية وهم الغالبية في الاحصاء تفضل الاسم الوحدوي . كما ان معظم المسؤلين العراقيين يدعوننا الان باسم كلدوآشور ( الباججي , الجعفري , حميد موسى , البرزاني , رئيس الجمهورية , حاجم الحسني .... الخ ) عدا عن معظم الادباء والكتاب العراقيين .
نحن لا نجاني الحقيقة ان قلنا " ان مقولة 80-85% من اتباع الكنيسة الكلدانية تفضل التسمية القومية الكلدانية فقط " هي مقولة خاطئة لا تعكس الواقع . كما علينا الاخذ بنظر الاعتبار ان معظم مثقفينا والمهتمين بمصيرنا طالبوا بالتسمية الوحدوية الكلدوآشورية بعد مداولات ومشاورات في مؤتمرهم الذي عقد في بغداد بعد اشهر قليلة من سقوط نظام البعث الفاشي وقد ادرجت في قانون ادارة الدولة العراقية المؤقت في حينه وهو الان القانون الاساسي الذي سيبني عليه الدستور العراقي الدائم القادم سريعا .
اكبر واقدم منظمتين في الولايات المتحده هما اتحاد الجمعيات الاشورية ( فدريشن ) ويضم 37 جمعية ومؤسسة اشورية تاسس عام 1933 بعد مذابح سميل في العراق والاتحاد الكلداني وهو اكبر مظلة للجمعيات والمنظمات والنوادي والخورنات الكلدانية في اميركا تاسس عام 1981 قد باركا هذه التسمية الوحدوية ( الكلدوآشورية ) وقد حظرا المؤتمر اعلاه .
نحتاج الى صرف بعض الوقت لمعرفة المزيد عن القومية والاسماء التاريخية التي ابتلينا بها , قد تكون وبالا علينا وعلى مستقبلنا ان لم نحسن التصرف .
419
تقرير عن المؤتمر الوطني الاول للأقليات العراقيه - نزار ياسر الحيدر
[06-07-2005]
المؤتمر الوطني الاول للاقليات العراقيه
تقرير عن المؤتمر الوطني الاول للأقليات العراقيه
تحت شعار ( ضمان حقوق الاقليات في الدستور ركن اساسي لبناء عراق ديمقراطي موحد) انعقد في الثاني من تموز 2005 المؤتمر الوطني الاول للأقليلات العراقيه والذي نضمه مجلس الاقليات العراقيه . ويضم هذا المجلس ممثلين من الاقليات العراقيه وهم:
1/ منظمة الكورد الفيليين الاحرار
2/ التجمع الديمقراطي المندائي
3/ رابطة المثقفيين الايزيديه
4/ تجمع الشبك الديمقراطي
5/ المجلس الكلدورآشوري السريان القومي
6/ الرابطة الوطنية للصابئة المندائيين
7/ ممثل مجلس كنائس الشرق الاوسط في العراق
8/ شخصيات تركمانية
9/ شخصيات وطنية مستقلة
10/ اللجنة المركزية لطائفة الارمن الارثدوكس في العراق
وقد حضر المؤتمر أكثر من ثلاثمئة شخصية تمثل نخب هذه الاقليات ومثقفيها واعضاء من الجمعية الوطنية واللجنة الدستورية المشرفة على كتابة الدستور منهم الاستاذ حسين عذاب العضو البارز والمتميز في لجنة كتابة الدستور عضو الجمعية الوطنية والذي حضر بعد ان أنابه الشيخ الدكتور همام باقر حمودي لحضور المؤتمر وكذلك ممثلي الاحزاب السياسية وأبرزهم ممثل الحزب الشيوعي العراقي / الممثل الشخصي للسيد حميد مجيد موسى سكرتير اللجنه المركزية للحزب وقد حمل برقية تهنئة ومباركة من الحزب الشيوعي لانعقاد المؤتمر كذلك ممثلوا منظمات المجتمع المدني ومحافظ الانبار وجمع من رجال الدين وابرزهم المطران شليمون وردوني نائب بطريك الكلدان في العراق وقد القى كلمة في المؤتمر بارك فيها هذا المؤتمر كذلك فقد حضر ايضاً رجال دين مندائيين وهم الشيخ خلدون ماجد عبد الله نائب رئيس طائفة الصابئة المندائيين والشيخ رعد كباشي الزهيري رئيس طائفة الصابئة المندائيين في البصره ووفد من مندائيي البصره. كذلك حضر حشد كبير من المحطات الفضائية العالمية ومحطات الراديو والصحف ووكالات الانباء لتغطية المؤتمر.
وقد رأس المؤتمر الدكتور حنين القدو وهو رئيس مجلس الاقليات العراقيه من طائفة الشبك/عضو الجمعية الوطنية عضو الجمعية الوطنية عضو لجنة كتابة الدستور والسيد نزار ياسر الحيدر نائب رئيس مجلس الاقليات العراقية من الصابئة المندائيين الناطق الرسمي بأسم التجمع الديمقراطي المندائي والمحامية بيداء سالم النجار نائب ثان مجلس الاقليات العراقية عضو رابطة المثقفين الايزيدية والسيد بشار حربي السبتي الناطق الرسمي باسم مجلس الاقليات العراقية وهو شخصية مندائية مستقلة والسيد لويس أقليمس عضو المجلس عن المجلس الكلدوأشوري السرياني القومي وهو مقرر المؤتمر والسيد عبد الرزاق حسين محمد عضو المجلس عن منظمة الكورد الفيليين الاحرار.
وقد بدأ الحفل بالوقوف دقيقية على شهداء العراق وبعدها فعالية ترحيب من قبل مجموعة من اطفال روضة تبارك الرحمن للكورد الفيليين وهم ينشدون نشيد موطني ويحملون بأيديهم يافطات تقول( أنا عراقي، أنا صابئي مندائي) (أنا عراقي،أنا يزيدي)
(أنا عراقي،أنا شبكي) وهكذا ثم القى السيد بشار حربي السبتي الناطق الرسمي كلمة الافتتاح وكانت كلمة مؤثرة تدعوا الى المساواة بين جميع اطياف العراق وتذكر بالدور الكبير للأقليات في تاريخ العراق وتدعوا لكتابة دستور لكل العراقيين بدون تمييز. ثم القى الدكتور حنين القدو رئيس المؤتمر محاضرة بعنوان (الاقليات العراقية تأريخ وهوية) وفسح المجال لكلمات القيت من قبل البطريك شليمون وردوني نائب بطرك الكلدان ومحافظ الانبار واعضاء الجمعية الوطنية ولجنة كتابة الدستور ثم فسح المجال للتعقيب من قبل الدكتور عبد الاخوة التميمي المستشار السابق لرئيس الوزراء للشؤون الاقتصاديه والدكتور حيدر سعيد واجمع المتحدثون على اصالة هذه الاقليات وضرورة المساواة بينهم وجميع العراقيين الاخرين وعن نوعية الدستور الذي يريده العراقيون من لجنة كتابة الدستور. ثم اعطي دور الى السيد حسين عذاب ممثل رئيس لجنة كتابة الدستور الدكتور همام باقر حمودي وهو عضو الجمعيةالوطنية البارز في لجنة كتابة الدستور والمكلف برئاسة أهم لجان الكتابة. بدءاً قدم اعتذار الدكتور همام حمودي لأنشغاله في آخر لحضة وتحدث بأسهاب عن مراحل كتابة الدستور وملامحه الاساسية ثم عرج على حقوق الاقليات في الدستور القادم وقد أشارالسيد حسين عذاب الى تصميم لجنة كتابة الدستور الى الغاء كلمة (اخرى) وكتابة اسماء الاقليات بشكل صريح وواضح وحسب التقسيمات الدينية والقومية كذلك فقد أشار الى تصميم اعطاء كوته( حصة) نيابية ( مقعد واحد) لكل من الصابئة المندائيين والأرمن كونهم اقليات لا يمكنها من دفع ممثل لها الى الجمعية الوطنية عن طريق الانتخابات بسبب عددها . اما باقي الاقليات فلها من العدد ما يؤهلها لدخول الانتخابات ودفع ممثلين عنها عن طريق دائرة انتخابية واحده أو تخصيص مقعد واحد في الجمعية الوطنية ( كوته) لباقي الاقليات.
ان مجرد الاقراربهذين المطلبين والتلميح بتبنيهما وهما بالحديد...
1)الغاء كلمة(واخرى) حيثما وردت في توصيف الاقليات العراقية وتسميتها بأسمائها الحقيقية الصريحة استناداً لأنتمائها ( الديني والقومي).
2)تثبيت حق الكوته النيابيه (حصة) لهذه الاقليات في الجمعية الوطنية.
هو انتصار لكل الاقليات واقرار بأشراكهم في البناء الجديد والدستور والتي سينعكس على مشاركة هذه الاقليات في العملية السياسية.
وسنرفق مع تقريرنا هذا لائحة حقوق الاقليات العراقية في الدستور والعملية السياسية والتي يناضل مجلس الاقليات العراقية لتحقيقها بالكامل كونها مطالب شرعية وعادلة.
ثم فسح المجال للمداخلات والاسئلة العديده ومن مختلف الاقليات والحضور اجاب عليها مشكوراً السيد حسين عذاب وكان صدره واسعاً وممستوعباً لكل الاسئلة والاستفسارات وقد أجاب اجابات محددة وواضحة تدل على موقعه المتميز في اللجنه الدستورية وكان يناقش الجميع بروحية وطنية عاليه ويزود الجميع بأرقام هواتفه لغرض الاستفسار والتوضيح وبذلك استحق الثناء والشكر.
وبعد ذلك وعند الساعة الثانية والنصف ظهراً انتهى المؤتمر بعد ان تناول المدعوين طعام الغذاء في مطعم الفندق(بابل).
لقد تم توزيع فولدر من 14 صفحة مطبوع بشكل انيق وملون ومصور يحتوي على شعار مجلس الاقليات العراقيه والمؤتمر وشعار المؤتمر مع تثبيت خارطة العراق يحدها العلم العراقي مثبت عليها اسماء الاقليات العراقيه بشكل جميل . ونبذه عن تشكيل
مجلس الاقليات واسماء المشاركين . وهناك موضوع تحت عنوان لماذا المؤتمر الوطني الاول للاقليات العراقيه ؟ باللغة العربية والانكليزية.. ثم موضوع اخر تحت عنوان
(نحو دستور يضمن حقوق الاقليات العراقيه) وموضوع ثالث تحت عنوان ( الاقليات العراقية جذر وطني أصيل) . ثم اعطيت صفحة كاملة لكل أقلية فيها نبذة عنها وعن دورها وعن ثقافتها ودينها مزينة بصورة ترمز لها. وقد ثبت في هذا المجلس. وقد ارفق مع هذا الفولدر( لائحة حقوق الاقليات العراقية في الدستور والعملية السياسيه) وبرنامج المؤتمر. وقد وزع على جميع الحضور وكذلك حرصنا على ارسال نسخ منه الى أعضاء الجمعية الوطنية ولجنة كتابة الدستور.
نحن التجمع الديمقراطي المندائي نعاهد جميع الاخوة المندائيين اينما كانوا بأننا سنبقى اوفياء لهم ولمطاليبهم ولن يهداْ لنا بال إلا بتحقيق ما تصبوا الطائفة اليه بعيداً عن المزايدات ونحن في قيادة مجلس الاقليات العراقية ....
والحي يزكي عمل الاخيار...
نزار ياسر الحيدر
الناطق الرسمي للتجمع الديمقراطي المندائي
بغــــــــداد 4/ تموز/2005
420
الاخ كامل عيسى كوندا المحترم
الاخ يوسب انويا المحترم
هناك المئات من الجند المجهولين لابناء شعبنا وانتم ادرى بذلك يستحقون "وهم اجدر مني" هذا الشكر .
اليكم قائمة باسماء لجنة رئاسة المؤتمر :
1- الدكتور حنين القدو ( رئيس المؤتمر / رئيس مجلس الاقليات العراقية ) عضو الجمعية الوطنية / عضو اللجنة الدستورية .
2- نزار ياسر الحيدر ( نائب رئيس مجلس الاقليات العراقية )
3- المحامية بيداء سالم النجار ( نائب ثان / رئيس مجلس الاقليات العراقية )
4- بشار حربي السبتي ( الناطق الرسمي لمجلس الاقليات العراقية )
5- لويس اقليمس ( مقرر المؤتمر / عضو مجلس الاقليات العراقية )
6- عبد الرزاق حسين محمد ( عضو مجلس الاقليات العراقية )
مجلس الاقليات العراقية
المؤتمر الوطني الاول للاقليات العراقية
لائحة حقوق الاقليات العراقية في الدستور والعملية السياسية
لقد كان لسقوط النظام السابق في 9/4/2003 الاثر الكبير في التغيير الجذري للحياة السياسية العراقية واصبح جميع العراقيين بمختلف مكوناتهم ومشاربهم الاجتماعية والقومية والدينية يتطلعون الى بناء عراق ديمقراطي تعددي فيدرالي دستوري موحد يضمن الحقوق السياسية والتاريخية والثقافية للجميع . وفي ضوء ذلك ولغرض مساهمة الاقليات العراقية ( الكرد الفيليين , التركمان , الايزيديون , الصابئة المندائيون , الكلدواشوريون السريان , الشبك , الارمن ) في كتابة الدستور الجديد والمشاركة الفعلية في عملية البناء السياسي للعراق . فقد انبثق مجلس الاقليات العراقية والذي عقد مؤتمره الوطني الاول للاقليات العراقية ورفع التوصيات التالية في بيانه الختامي : -
اولا : رفع كلمة ( واخرى ) حيثما وردت في توصيف الاقليات العراقية وتسمية الاقليات باسمائها الحقيقية الصريحة استنادا لانتمائها " الديني والقومي " وكما يلي :
أ - يعتنق العراقيون الديانات التالية : -
( الاسلام , المسيحية , الصابئة المندائيون , الايزيدية )
ب - تتاخى في العراق القوميات التالية : -
( العرب , الاكراد , الكورد الفيليين , التركمان , الكلدواشوريين السريان , الشبك , الصابئة المندائيون , الارمن )
ثانيا : تثبيت حق الكوتة النيابية ( الحصة ) لهذه الاقليات في الجمعية الوطنية وتعديل قانون الجمعية بما يضمن هذه الكوتة اسوة بدول عديدة في العالم .
ثالثا : نطالب بان ينص الدستور صراحة وبوضوح قاطع على منع اصدار اي قانون يتعارض مع قاعدة المساواة التامة بين المواطنين او يتعارض مع لائحة حقوق الانسان .
رابعا : تثبيت حق الكوتة ( حصة ) لممثلي الاقليات العراقية من مقاعد مجالس المحافظات التي تقطنها هذه الاقليات .
خامسا : اقرار تثبيت مراقب دستوري للاقليات مرتبط بالجمعية الوطنية المنتخبة يسمى من قبل مجلس الاقليات العراقية .
سادسا : اشراك عناصر التكنوقراط لهذه الاقليات في جميع وضائف الدولة المتقدمة وبشكل فعال وحقيقي .
سابعا : يدعم مجلس الاقليات العراقية السيد رئيس المجلس الدكتور حنين القدو عضو الجمعية الوطنية وعضو اللجنة الدستورية بالتحدث باسم مجلس الاقليات العراقية للحصول على الاستحقاقات الدستورية لهذه الاقليات , كما يدعو اللجنة الدستورية الى اشراك خبراء استشاريين من كافة الاقليات في اللجان الساندة الى لجنة كتابة الدستور .
ثامنا : اننا في الوقت الذي نطالب به تثبيت حقوق الاقليات ننظر اليها من منظار وطني اوسع وعراقي صميمي لكي يخرج الدستور القادم عادلا وشاملا يضمن حق الجميع واطارا لتحقيق الوحدة الوطنية .
ان مطالبنا هذه تاتي متوافقة مع رغبتنا في ان تاخذ الاقليات العراقية دورها الطبيعي في العملية السياسية واعداد دستور دائم للعراق يضمن التطلعات التاريخية والثقافية والسياسية لجميع مكونات الشعب العراقي وفي اطار عراق موحد مزدهر تحترم فيه خصوصيات هذه الاقليات التي تشكل فسيفساء اجتماعية وتاريخية رائعة .
بغداد 2 تموز 2005
رئيس المؤتمر
الدكتور حنين القدو
عضو الجمعية الوطنية العراقية
عضو اللجنة الدستورية
421
لمؤتمر الوطني الاول للاقليات العراقيه
تحت شعار:
((ضمان حقوق الاقليات في الدستور ركن أساسي لبناء عراق ديمقراطي موحد))
سيعقد المؤتمر الوطني الاول للأقليات العراقيه برعاية مجلس الاقليات العراقية والذي يتكون من ممثلي:
الكورد الفيليين
الصابئة المندائيين
الايزيديين
الارمن
الشبك
الكلدوآشوريين السريان
التركمان
يوم السبت المصادف 2/7/2005 في تمام الساعة العاشره صباحاً وعلى قاعة كلكامش في فندق بابل.
وقد دعي لهذا المؤتمر اكثر من ثلاثمائة شخصية سياسية ومن الاقليات المنضويه تحت تنظيم مجلس الاقليات العراقيه وسيقوم الدكتور همام باقر حمودي رئيس الهيئة الدستورية بالقاء محاضرة بعنوان( ملامح اساسيه في الدستور العراقي القادم) .
وسنقوم بنشر تفاصيل المؤتمر لاحقاً والى ذلك نسترعي الانتباه رجاءً......
422
تحية لاعضاء واصدقاء المجلس الكلدواشوري السرياني القومي في بغداد وبغديدا ..
هناك دراسات وخطط مستقبلية لاعمار سهل نينوى التاريخي الملاذ الامين لشعبنا , تتطلب من مثقفينا تنظيم وتهيئة انفسهم وتاسيس المزيد من فروع المجلس او غيرها من منظمات المجتمع المدني لتضم كل المدن والقصبات في هذه المنطقة التي من الممكن ان تكون سويسرا او لبنان العراق لما حباها الله من وفرة المياة وجمال الطبيعة وتنوع السكان ...
فاروق كوركيس / عن المجلس الكلدواشوري السرياني القومي في سان دييغو - كاليفورنيا
423
تعقيب حول تقرير الزميل صباح صادق بمناسبة زيارة غبطة مولانا البطريرك مار عمانوئيل الثالث الى اوروبا واميركا وكندا .
مخاطر استفحال افة التعصب الديني في العراق الجديد .. الى اين ؟!
بقلم : فاروق كوركيس
عن المجلس الكلدواشوري السرياني , حاضرة سان دييغو
لا ريب في ان غبطة مولانا البطريرك مار عمانوئيل الثالث هو المرجعية المسيحية الوحيدة في العراق ( نسبة المسيحيين العراقيين في الداخل والخارج 7 بالمائة من مجموع سكان العراق ) .
لقد فتحت هذه التصريحات الهامة لغبطته الباب على مصراعيه بدون اي غطاء اخر لتناول رؤية وصورة بعض المثقفين العراقيين للعراق القادم ( طالع بيان منظمة المجتمع المدني من اجل دستور عراقي مدني ... من اجل مشروع حضاري للعراق . موقعا من اكثر من 27 مثقفا عراقيا ) .
وما سيتعين من لجنة صياغة الدستور العراقي التي ينبغي بشكل ملح توسيع قاعدة المشاركة فيه لكل اطياف المجتمع العراقي , ويبدو في الافق السياسي العراقي ان هناك نية مبيتة لبعض الاطراف الدينية لاقامة دولة يكون دستورها اسلاميا صرفا , ونلاحظ يوما بعد اخر ضاهرة استشراء واستفحال الموجة الدينية المنفلتة من عقالها , وما نشاهده اليوم من مليشيات شيعية مسلحة تحاول ارهاب العراقيين مسلمين قبل المسيحيين والصابئيين والايزيديين والشبك . ما هو حاصل الان في محافظة البصرة وهي اكبر محافظة شيعية بامتياز باقالة عمداء كليات الجامعة بقوة السلاح زد على ذلك فرضت هذه المليشيات الدينية التي وضعت نفسها فوق القانون حضر شرب او بيع الخمور واغلقت وقتلت هذه المليشيات المنفلته التي تقبض رواتبها الشهرية من ملالي ايران .
واليوم اصبحت مدينة البصرة الجميلة المعروفة بتقاليدها المسالمة الوديعة بؤرة للتعصب الديني ( مدرسة الخميني ) وقد جرى جمع اشرطة الغناء والموسيقى ( الغناء والموسيقى والرقص حرام ) كما جرى ملاحقة طالبات المدارس والجامعات السافرات واجبارهن بارتداء الحجاب وعدم الاختلاط ومنع السفرات الطلابية وعلى اثر هذة الاجواء والاعمال الارهابية هرب معظم المسيحيين من البصرة الى دول الجوار ومن لا يملك المال الى سهل نينوى الذي احتضن ابنائه الاصليين .
كلنا يعلم ان الخلاف على هوية العراق كان احد الاسباب الرئيسية في الصراع العنفي الذي طبع تاريخه خلال نصف قرن دام عاصف بالتحولات والجيشانات والانقلابات , واول قانون اساسي لدستور الدولة العراقية صدر عام 1925 , في مادته الثانية نص على ان (العراق دولة ذات سياده مستقلة حرة ) والمادة الخامسة اعلنت ( لا فرق بين العراقيين في الحقوق امام القانون وان اختلفوا في القومية والدين واللغة ) .
هوية العراق واضحة جدا في انه بلد متعدد الاثنيات والاديان والمذاهب والملل , انها هوية العراق الجميلة بالوانها الفسيفسائية وتلاوينها تجمع بين العربي والكردي والكلدواشوري السرياني والارمني والتركماني , المسلم والمسيحي واليهودي والصابئي واليزيدي , هذا التنوع لهوية العراق يحتم ان يكون النظام السياسي ديمقراطيا ليبراليا متفتحا بعيدا عن التعصب والغلو الديني الذي اذا استشرى لا سامح الله قد يخرب العراق وينزل بفتنة طائفية دينية اولها بين السنة والشيعة انفسهم فكيف الاحرى بالبقية .. ؟
اما عن هوية العراق من الوجهة القومية فلن تكن بغير عراقية العراق , امة عظيمة قائمة بذاتها ولا عجب فان عرب اليوم هم الد اعداء العراق الناهض الواعد والغريب انه لحد هذه اللحظة فقط دولتان عربيتان اعترفتا رسميا بالعراق الذي اعترف به العالم اجمع . انهم منهمكين باعداد وارسال الارهابيين العرب المغسولة عقولهم بالدين لافناء ما تبقى في بلاد ما بين النهرين صالحا .. العراق للعراقيين فقط .
424
تقرير
لمناسبة زيارة غبطة مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان في العراق، الى أبناء رعيته في
الولايات المتحدة الأمريكية وكندا واوربا
" 750 ألف كلداني اشوري عراقي في المهاجر .
نبذة عن حياة غبطته وسيرته المديدة في العطاء والبذل والتضحية، تصريحاته الأخيرة للشرق الأوسط:
"نريد دستورا عراقيا يوفر الحرية الكاملة للجميع ولا يكون مصدره الديني واحدا" (الشرق الأوسط Issue 9669 Thursday 2005 ) .
جهود لجعل سهل نينوى التاريخي محافظة عراقية جديدة ترتبط اداريا بالعاصمة بغداد.
تقرير: صباح نعمو صادق
في السابع والعشرين من أيلول 1927 وفي بلدة تلكيف العريقة، شاءت العناية الإلهية ان ترزق السيد جرجس مراد دلي وزوجته السيدة كاترينا بطرس جعدان ، بولدهما البكر كريم. وفي السادس من تشرين الأول 1927 بلغ كريم يومه العاشر، فاحتفلت العائلة باقتباله سري العماد والتثبيت المقدسين، على يد الأب فرنسيس كتولا، وكان بطرس عربو إشبينا للطفل.
صار الطفل كريم مصدر فرح بالغ لوالديه وأقاربه وجيرانه، فتتبعوا مراحل نموه كأمانة استودعهم إياها الله، وكاترينا الأم الشابة تكرر كل يوم:" يالك من طفل ذكي يا ولدي اننا نحبك بلا حدود، فليحفظك الله لنا، وان اختارتك السماء كاهنا للرب فلن نبخل بك على الله والكنيسة".
وقبل عيد ميلاده السادس في 27 أيلول 1933، دخل كريم مدرسة الراهبات الدومنيكيات للقديسة كاترينا السريانية في تلكيف، وهناك أظهر ألمعية وتفوقا في الدراسة، الى جانب رقة القلب وروح الخدمة والتضحية والتواضع والرغبة في مساعدة أقرانه ومعلميه. وكانت الراهبات تمازحنه قائلات:"انت ياكريم ابن هذه المدرسة، لأن شفيعتنا هي القديسة كاترينا، وامك اسمها كاترينا أيضا".
في 21 أيلول 1940 التحق كريم بمعهد شمعون الصفا الكهنوتي في الموصل وفيه أكمل دراسته المتوسطة والثانوية بتفوق. وفي 25 أيلول 1945 سافر الى روما والتحق بكلية انتشار الإيمان، حيث أكمل دراسة الفلسفة واللاهوت والكتاب المقدس والتاريخ والطقس الكنسي. اقتبل الرسامة الكهنوتية في 21 كانون الأول 1952 بوضع يد رئيس مجمع انتشار الإيمان آنذاك، نيافة الكردينال بيترو فورمازوني وصار أسمه الأب عمانوئيل دلي.
واصل الأب الشاب دراسته العليا في جامعات روما فحصل على شهادة الليسانس (الماجستير) في الفلسفة من الجامعة الأوربانية عن اطروحته الموسومة" وجود الله لدى الفيلسوف الفارابي" عام 1955، وشهادة الدكتوراه في اللاهوت من الجامعة اللاترانية عن اطروحته الموسومة "مجادلات مار ايليا برشينايا مع الوزير المغربي" والتي نشرتها تلك الجامعة ضمن سلسلة اصداراتها لعام 1957.
وهنا عينه المجمع الشرقي سكرتيرا للجنة تجديد الطقس الملباري، فواصل تحصيله الدراسي لنيل شهادة دكتوراه في الحق القانوني من الجامعة اللاترانية عن اطروحته الموسومة"المؤسسة البطريركية في كنيسة المشرق" عام 1959 .
بعد مضي اكثر من 14 عاما على سفر الأكليركي كريم دلي/الأب عمانوئيل دلي الى (معقل الكنيسة الكاثوليكية) في روما للدراسة في جامعاتها والصلاة في كنائسها، عاد الى بغداد الحبيبة في 30 كانون الثاني 1960 فعينه مثلث الرحمة مار بولس الثاني شيخو كاتما لأسرار البطريركية الكلدانية لمدة ثلاثة أعوام، حيث تم انتخابه معاونا بطريركيا في مجمع الأساقفة الكلدان المنعقد في روما في 7 كانون الأول 1962 ، فاقتبل الرسامة الأسقفية في كاتدرائية القديس يوسف(خربندة) في بغداد في 19 نيسان 1963 بوضع يد مثلث الرحمة مار بولس الثاني شيخو ومطرانين آخرين وبحضور جمع من الأكليروس والمؤمنين.
عاصر غبطة البطريرك عمانوئيل الثالث دلي، ستة بابوات للكنيسة الكاثوليكية، وخدم الكنيسة الكلدانية تحت رئاسة اربعة من بطاركتها العظام وهم غبطة كل من:يوسف عمانوئيل الثاني توما(1900-1947)، ويوسف السابع غنيمة (1947-1958)، وبولس الثاني شيخو(1958-1989)، وروفائيل الأول بيداويد(1989-2003). شارك في اعمال المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني المنعقد في روما(1962-1966) بصفة خبير في أعمال الدورة الأولى، وبصفة عضو في أعمال الدورات اللاحقة. وأسبغ عليه قداسة البابا بولس السادس عام 1967 لقبا شرفيا هو رئيس اساقفة كشكر(الكوت حاليا).
شغل غبطة البطريرك الجديد منصب المعاون البطريركي قرابة اربعين عاما( منذ رسامته الأسقفية في 19 نيسان 1963 وحتى قبول استقالته لبلوغه السن القانونية للتقاعد"الخامسة والسبعين" في 19 تشرين الأول 2002)، فعينه غبطة البطريرك الراحل مثلث الرحمة مار روفائيل الأول بيداويد مستشارا للبطريركية الكلدانية ليرعى شؤون المعهد الكهنوتي البطريركي في بغداد، والأرساليات الكلدانية في الخارج، وينظم علاقة الكنيسة بالدولة وبالمحافل الرسمية، ومنحه توكيلا عاما لشؤون الأوقاف في 10 كانون الأول 2002 .
أتقن مار عمانوئيل الثالث دلي جملة من اللغات الحية كالسريانية(الكلدوآشورية) بفرعيها الشرقي والغربي، والعربية والإيطالية والفرنسية والإنكليزية(مع بعض الإلمام بالألمانية)، اضافة الى اللغات القديمة كاللاتينية واليونانية والعبرانية، وبالرغم من امكاناته اللغويه هذه، وحصوله على أعلى الشهادات العلمية من أرقى الجامعات، فقد عرف عنه تواضعه وبساطته وتقواه، وتعبده لقلب يسوع الأقدس وللعذراء مريم، فهو رجل صلاة وخدمة وعطاء، لم يشأ يوما ان يناديه أحد بلقب(دكتور) تواضعا، ولكي يولي الأهمية والكرامة والفخر للدرجة الكنسية المقدسة التي يحملها، مؤكدا بان حياة القداسة هي العماد الأول للكنيسة.
لصاحب الغبطة مقالات تاريخية وقانونية ولاهوتية وفلسفية عدة، قامت مجلتا بين النهرين والمشرق بنشر العربية والسريانية"الكلدوآشورية" منها، وصدر له في بغداد بضعة كتب بالعربية:(هكذا صلوا) 2002، و"المؤسسة البطريركية في كنيسة المشرق" 1994 ، وهي اطروحته لنيل شهادة الدكتوراه في الحق القانوني 1959، وترجمة وتحقيق لكتاب"الآباء" 1977، وبرغم الألتزامات الكثيرة، فقد دأب غبطته على تدريس مادة الحق القانوني في معهد شمعون الصفا الكهنوتي، واقامة الذبيحة الإلهية اليومية والإرشاد الروحي لراهبات الكلدان (جمعية بنات مريم المحبول به بلا دنس اصلي)، ومنذ عام 1989 .
وعلى مدى سنين خدمته الطويلة المباركة كمعاون بطريركي ، فقد ظل غبطة البطريرك أمينا على الوديعة التي استودعه إياها الرب القدير والتي نذر نفسه من اجلها، اذ لازم أبناء رعيته في بغداد وعموم العراق، وعاش همومهم اليومية ومعاناتهم في اوقات الشدة والانقلابات الدموية، وفي ايام الحروب الفتاكة والقصف الجوي إبان حروب الخليج الثلاث(1980-1988) و(1991)و(2003)، وبقي حاضرا بين ابناء وطنه عموما وشعبه الكلدوآشوري بوجه خاص، يذود عن حقوقهم وكرامتهم عاملا بهدوء وروية، دون ان يدع احد ينفخ أمامه في الأبواق أو يثير الضجة او الجلبة، حول أعماله الانسانية الجليلة والنبيلة.
وفي مطلع الستينات، وبسبب الحرب الكردية العراقية نزح عشرات الألوف من ابناء شعبنا الكلدوآشوري، نتيجة للظروف العسكرية والاقتصادية والسياسية في شمال العراق، فهجر الأحياء منهم القرى والمدن التي عاش فيها اجدادهم ألوف السنين متجهين جنوبا الى مركز العاصمة والمدن الكبرى. وإزاء هذا التحول الخطير في ظروف الرعية، فقد بذل البطريرك الأسبق مثلث الرحمة مار بولس الثاني شيخو ومعاونه مار عمانوئيل دلي، جهودا جبارة وبعمل توافقي متناغم ومتكامل،لاستيعاب الهجرة الداخلية الى بغداد، بما يعني ذلك من مسؤولية اعداد وتدريب الكهنة الأفاضل،وقيادة حملة بناء الكنائس(والمدارس الملحقة بها) في كافة الأحياء الجديدة.
واذا ناءت المؤسسة البطريركية باثقالها في عراق يئن تحت الحصار، عمل غبطته بالتعاون مع سيادة مار إبراهيم إبراهيم راعي ابرشية مار توما في أمريكا (آنذاك الأبرشية الوحيدة في الولايات المتحدة الأمريكية)، على إنشاء صندوق مالي خاص تقوم ابرشية امريكا بتمويله، لتأمين معيشة تلامذة المعهد الكهنوتي البطريركي الكلداني، وتغطية نفقات دراستهم، ودراسة المدعوين للكهنوت من شباب الجالية الكلدانية في الولايات المتحدة الأمريكية في الجامعات الامريكية.
وبعد حرب تحرير الكويت، وإزاء تدهور الحالة المعيشية للكثير من العائلات، بسبب ظروف الحصار، فقد أسس غبطته بالتعاون مع ثلاثة أساقفة آخرين اخوية المحبة"Caritas" في بغداد، وصار يستخدم شبكة اتصالاته الواسعة لدعم وتمويل صندوق هذه الأخوية، ثم عينه مثلث الرحمة مار روفائيل الاول بيداويد ممثلا لمجلس الاساقفة في هيئة ادارة الاخوية(1999-2000).
وكثيرا ما ترأف بالايتام والأرامل والفقراء ممن ليس لهم اقارب في الخارج يمدونهم بالمساعدات، فقدم لهم بعضا من مصروفه الشخصي ، وكانت المساعدات توزع للمسلمين والمسيحيين على حد سواء , في يومي الثلاثاء والاربعاء.
كانون الاول 2003 اجتمع السينودس الاستثنائي لاساقفة الكنيسة الكلدانية في روما برئاسة نيافة الكاردينال مار اغناطيوس موسى داود الاول رئيس مجمع الكنائس الشرقية ، وانتخب المطارنة الكلدان غبطة مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان الكلي الطوبي. وفي يوم الجمعة 5 كانون الاول 2003 احتفل الاساقفة الكلدان واعضاء المجمع الشرقي،ورؤساء الطوائف المسيحية والرهبانيات وسفير الفاتيكان السابق في بغداد ماريان اولش، وعدد غفير من الاساقفة والكهنة والمؤمنين، احتفلوا جميعا في كاتدرائية القديس بطرس بروما بقداس الشراكة في الإيمان الكاثوليكي، وقد ترأس القداس نيابة عن قداسة البابا يوحنا بولس الثاني، نيافة الكاردينال اغناطيوس موسى داود الاول.
غادر البطريرك المنتخب مدينة روما يوم الاربعاء 10 كانون الأول 2003 متوجها الى عمان حيث حظي فيها باستقبالات كنسية ورسمية وشعبية حافلة. وفي نهار اليوم التالي، اقام غبطته قداسا احتفاليا في كنيسة ال"فرير" بعمان، ثم توجه الى بغداد حيث كانت الاستعدادات جارية على قدم وساق تحضير القداس وحفل تنصيبه بطريركا.
وفي صباح يوم الاحد21 كانون الاول 2003 وفي كاتدرائية القديس يوسف(خربندة)ببغداد ارتقى غبطته السدة البطريركية لكنيسة المشرق جالسا على كرسي مار أدي ومار ماري الرسولين، مسترجعا حدث رسامته الكهنوتية في نفس اليوم قبل إحدى وخمسين سنة في مدينة روما،وحدث رسامته الاسقفية في كاتدرائية مار يوسف ببغداد قبل اكثر من اربعين عاما.مضى المحتفلون بعد القداس الى نادي المشرق حيث القيت كلمات التهنئة الحارة، على مائدة غداء عامرة، وسط فرح غامر.
لقد نطق روح القدس بلسان اساقفتنا الاجلاء المجتمعين بروما، اذ الهمهم ان ينتخبوا غبطة مار عمانوئيل الثالث دلي بطريكا لكنيستنا المشرقية الكلدانية الكاثوليكية. لقد امضى غبطته اربعة عقود ونيف في خدمة البطريركية الكلدانية، وله إلمام واسع في شؤون وطننا وشعبنا وكنيستنا المتمركزة في بلاد مابين النهرين، والمنتشرة في شتى بقاع الاغتراب، فهو الحكيم الواثق، والحاضر في قلب الاحداث.له الخبرة في الامور الدقيقة والدراية في التفاصيل الحساسة، ويجيد التعامل مع المسؤولين باعتدال وتيقظ، ويتفاعل مع المتغيرات الدولية بحنكة وحكمة انه القلب الكبيرالنابض بالحب، وهو الرجل الذي عرفناه ونعرفه،رؤوفا رحيما،انيسا رفيقا، حليما صبورا،واسع الافق متفهما، وهو الاب الذي شاء الرب القدير ان يوكل اليه شأن أبناءه المشتتين فيجمعهم في بيت واحد منشدين لحب شعبنا الكلدوآشوري السرياني، والذي يحلو للبعض تسميته بهنود حمر العراق للدلالة اصالتهم وتجذرهم في بلاد مابين النهرين، خصوصا وقد تمازجت دماء المسيحيين ابدا في السراء والضراء مع اخوانهم المسلمين في ملحمة بناء العراق الجديد. وقد اظهرت الاعتداءات الوهابية الارهابية الوقحة على عدد من الكنائس والاديرة ودور العبادة لكلدان العراق والتي راح ضحيتها عشرات القتلى والجرحى، أظهرت بشكل واضح وصريح ما للمسيحيين ولوجودهم التاريخي الضارب في جذور العراق من مكانة ودور هام وأساسي لاغنى عنه، في حفظ هذا التوازن والموزائيك التاريخي العتيد لسكان العراق والذي بدونه يبقى العراق الذي نعرفه بشهادة الجميع ناقصا فاقدا نكهته وعذوبته وفي غير مكانه الطبيعي في سلم الحضارة والتاريخ والتقدم.
دور المسيحيين العراقيين التاريخي الرائد في العراق ...
بدون مزايدات وطنية وتبجح وبحق وحقيق ان المسيحيين العراقيين يلتصقون قبل غيرهم رومانسيا وروحيا بتربة العراق، وقد سالت دمائهم زكية سخية على مذبح الحرية والتآخي والكرامة الإنسانية. ففي العراق الحديث ناهيك عن القديم، غذى المسيحيون معظم الحركات النهضوية الوطنية بالدم والدموع من القديس الآشوري البطريرك مار بنيامين شمعون الى القديس الكلداني الأحمر يوسف سلمان يوسف، وكان لهم دور قيادي رائد ومشرف نظرا لأسبقيتهم في مجال التربية والتعليم والدراسة في الخارج في تعزيز وتقوية الشخصية الوطنية العراقية المتفردة. حتى ان شيخ الوطنيين العراقيين الأحرار الراحل كامل الجادرجي ، وكان يتحلق حوله ويحيط به وبحزبه (الوطني) وجريدته المدرسة (الأهالي) عدد من الكلدوآشوريين ، شبه وجود المسيحيين التاريخي بالعراق بالخميرة التي لا يكتمل او يستقيم العراق بدونها. وبصراحة لا تشوبها شائبة يرى المسيحيون اليوم -شعب وكنيسة- ان طريق التآخي والتعايش الوطني المشترك على قاعدة العراق للجميع وليس لفئة او طائفة او دين معين دون سواه هو الطريق السليم والوحيد لبناء عراق عصري تعددي متحضر يتعانق ويتآزر الجميع في بوتقة امة عراقية شامخة سمكها الحضاري (40) قرنا.
ان العمليات الإرهابية القبيحة الوافدة الينا من خارج الحدود وهي لا تمت قطعا الى خصال وسجايا العراق و العراقيين المعروفين بطيبتهم وعدم تعصبهم أو غلوهم في الدين، ابرزت الأحداث الارهابية الوحشية بشكل لا يقبل النقاش مدى اهمية الدور الريادي الفاعل الذي يمكن ان يؤديه عن طيب خاطر ومحبة ووداعة مسيحيو العراق في الخارج والداخل. ومدى حاجة العراق الواعد الناهض من كبوته وعسفه وعبوديته لإمكانياتهم الفذة الكبيرة خصوصا وان نسبة المتعلمين والمثقفين والاكاديميين فيهم عالية جدا. وبكلمة موجزة .. ان المسيحيين وهم في خضم المحنة والإرهاب الأجنبي المقيت اكثر إصرارا وعزيمة كما كانوا ابدا لتقديم بكل ممنونية وطواعية كامل خبرتهم النادرة لوطنهم، وقد تفجرت لا محالة على اوسع الأبواب ينابيع الأمل والحرية والحياة.
محافظة سهل نينوى ...
ان الظروف الحالية للعراق الذي يعيد انتاج نفسه بشكل ديموقراطي حديث، ورغم المصاعب الآنية المفتعلة، تسمح لنا نحن ابناء العراق الغيارى(كلدوآشوريين) ان نطالب ومن حقنا الطبيعي ان نطالب بضرورة الاهتمام بمنطقة سهل نينوى المهمشة المهملة، وهي موطن اجدادنا ومحط آمالهم وقبلتهم، خصوصا وان الأوضاع الامنية المتردية في البصرة وبغداد والموصل قد شجعت كثيرا الهجرة المعاكسة من المدن الى قراهم الاصلية ، وقد ضجت وازدحمت بالقادمين الجدد في سهل نينوى ، الملاذ الأخير لهم . ونحن بدورنا نطالب حكومتنا العراقية الوطنية الموقرة ان تنظر الى مطلبنا العادل هذا نظرة جدية ومسؤولة لجعل هذا السهل التاريخي العظيم والذي مساحته تقدر بمساحة لبنان ، محافظة عراقية قائمة بذاتها ترتبط إداريا ببغداد" الكلدان والآشوريين والعرب واليزيدية والشبك". وسوف يقدم اهلها في الداخل والخارج بما يملكون من امكانيات مالية وتكنوقراطية وعلمية فريدة في بناء هذا الجزء الحيوي من ارض العراق ، وتقدم "هذه المحافظة الجديدة" هدية للشعب العراقي، كنموذج حضاري يقتدى به في بقية المحافظات الاخرى.
رغم ان الزيارة التي قام بها بطريرك الكلدان عمانوئيل الثالث الى فرنسا ذات طابع ديني، فقد حرصت السلطات الفرنسية على معاملته معاملة خاصة ، اذا استقبله الرئيس جاك شيراك في قصر الاليزيه بداية الاسبوع ، وامس كان ضيف وزير الخارجية ميشال بارنييه على مأدبة غداء رسمية في مقر وزارة الخارجية التي سبق ان وصفت زيارة بطريرك الكلدان الذي انتخب لهذا المنصب نهاية عام 2003 بانها "فرصة لتؤكد فرنسا على العلاقات التي تربطها بالعراق والتضامن مع طائفة عانت كثيرا خصوصا من موجة عمليات الاعتداء، ولتؤكد على تمسكها بان يستمر مسيحيو العراق في لعب دور في اطار عراق ديمقراطي يحترم كل معتقدات مواطنيه الدينية" .
وفي لقاء خص به "الشرق الاوسط" حرص البطريرك الذي يقوم بجولة اوربية وامريكية على الحديث من منطلق كونه "عراقيا وليس مسيحيا او كلدانيا لان ما هو واقع على المسيحي واقع على المسلم" ولان العراقيين جميعا "ابناء بلد واحد وعائلة واحدة اكانوا مسيحيين او مسلمين او يزيديين" .
وينفي البطريرك الكلداني ان يكون المسيحيون يتعرضون لمضايقات خاصة في جنوب العراق او حتى في بغداد، فالمضايقات "تطال الجميع" و"الخوف وعدم الاستقرار وغياب الامن يصب على الجميع". ورغم ما هو جار، يبدو البطريرك الكلداني واثقا من ان العراقيين سينجحون في تفادي حرب اهلية . وقال : "الارهابيون يريدون ايصال البلاد الى حرب اهلية ولكن هذه الحرب لن تقع . واضاف البطريرك الداعي الى الاعتدال : " نريد الحوار . السلاح لا يأتي بالسلام . انا ذهبت لمقابلة السيستاني والضاري وثمة تشاور بين بعضنا البعض لنرى كيف يمكن ان نعمل يدا بيد من اجل عراق افضل ينعم بالحرية ويكون قدوة للآخرين ".
وفيما تتهيأ الحكومة العراقية الى إطلاق ورشة كتابة الدستور العراقي الجديد الذي من المفترض ان يصدق عليه في استفتاء شعبي، طرح ممثل المسيحيين في العراق تصوره لهذا الدستور الذي "يجب ان يكون عادلا ومستوحيا المبادىء الصالحة ومؤسسا لا على مصدر واحد هو القران والشريعة الإسلامية وانما كافة الكتب المقدسة والشرائع الإلهية والطبيعية ".
425
نابليون بشي .... سيرة ذاتية
ضاق به فضاء الكلدان .... فنكروه
الحلقة الثانية 2-3
بقلم : صباح صادق
فيما كنا نحن جمع من كلدان المهجر، نتجالس، نلتم حول أنفسنا في مطعم شرقي بديترويت، نفرغ همومنا ومتاعبنا على بعضنا ، نقاشاتنا ومعاركنا الكلامية تزداد كالعادة حدة وضجيجا مع جرعات الخمر الأمريكي، وهي تلعب في عقولنا المرهقة وتخبطها، تنزلق الأحاديث وتشتط، فنضرب الشرق بالغرب، فيما كان يطيب لنابليون الحديث في تراث وتاريخ الحضارات القديمة من بلاد مابين النهرين، ويطربه خصوصا ما كانت عليه الإمبراطورية الآشورية والكلدانية ويجرنا بإلحاح الى أحاديث (تصك) جماجمنا عن بابل ونينوى وآشور، وهو يتغني ويترنم بالأمجاد والجنائن المعلقة، واشور بانيبال وسرجون ونبوخذنصر، ثم ينقلنا كمن يسرق العقول في حيوية عجيبة الى محبوبته جريدة (المشرق)، ودورها الرائد كمدرسة فكرية تراثية ثقافية في هذا المغترب الاجرد ثقافيا وإنسانيا وعاطفيا.
(المشرق) فعلا محاولة شجاعة، يقف على رأس تحريرها رجل مقدام، رابط الجأش، لا يهاب الوحوش الضارية، وهي تنهش ما تبقى من إنسانيتنا في هذا المغترب الصعب، افتتاحية المشرق التي يكتبها غالبا نابليون بشي بعصارة روحه ووجدانه، تعلمنا الشجاعة واقتحام الصعاب والصبر الجميل، كلمات نابليون بسيطة، عذبة، مشحونة بعواطف إنسانية جياشة ذات طلاء ثقافي ، يضفي على الملأ قوة سحرية تخلب الألباب، ونابليون بقضه وقضيضه صامد في معركة غير متكافئة بالمرة، والرجل في سرحاته الخيالية الخصيبة يستجيب في مواقع الحال لنداء شعبه وقومه واهله، نداء الكلدان والاشورين وقد بذلوا قبله دماءهم انهارا سخية، تخضبت بها وديان وسهول وبطاح وادي الرافدين العظيم . شهادة حق وتاريخ وحياة على مزوري الحقيقية الانسانية ، فأي باب أوسع واشرف من باب الدم المهراق، وأية شهادة أنبل طريقا في سبيل القيم والمبادىء للخلود والديمومة والبقاء ...!
نابليون وهو على حاله هذا كان كائنا رومانسيا مصابا بأحلام وآمال عذبة، آمال تزدحم وتمر في ذهنه القروي النقي المتدفق صفاء مثل ينبوع عراقي رقراق .... يلح نابليون وينضح مرارة ... لماذا يا ترى لا يكون لنا وجود وتواجد كشعب حاضر متجذر في التاريخ، لماذا لا يكون لنا مستقبل مثل بقية الشعوب في حق تقرير المصير، وحق العيش المشترك على قدم المساواة في هذا الإصطفاف الإنساني الثر، مع بقية الأمم والملل والقوميات؟! كان يعدو الينا متثاقل الخطى، يجر نفسه رويدا رويدا نحونا مثل سفينة أتعبها الإبحار، وجلساتنا بدونه لا تطيب ولا تكتمل. يبتسم نابليون، فتنشطر شفتان كبيرتان ممتلئتان، يشع فوقهما جبين عريض مهيب، عينان كلدوآشوريتان واسعتان، تنطلق منهما نظرات قلقة مهمومة مضطربة. أنفه سومري مدبب طويل ينعكف مرتكزا الى الأسفل، كأنه سيف محدب آشوري فيغشي معظم وجهه النوراني المدور الريان الناصع، كأنه قمر شرقي. كان وديعا وأليفا وبشوشا الى حد السذاجة، وفي الوقت نفسه تراه في المبادىء والعقائد صلبا وعنيدا من النوع المقاوم، وكأنه محارب في معركة ضروس، حفر الزمن على قسمات وجهه الودودة الصدوقة أخاديد قاسية، تلوح فيها علائم القوة والتجلد والجبروت، بما يشبه المرجلة الشرقية العتيدة...والاّ أنى لهذا الكلداني الغير متعلم كثيرا، الذي ثقف نفسه ذاتيا. فقد عمل في بداياته مصورا فوتوغرافيا جوالا في أزقة بغداد وحاراتها ودرابينها وأسواقها الشعبية، أنى لهذا الكلداني الوديع كل هذه الإرادة الصلبة الغريبة، للدفاع عن حقوق أمة مهضومة الحقوق، ومنسية في زوايا ومنعطفات التاريخ، أنى لهذا الصحفي الكدود نهارا، ورجل الأعمال المتعب ليلا في بقاليات نوبل كل هذا الإصرار؟ كنا نسأله نحن المقربين الى قلبه ووجدانه: بالله عليك يا نابليون يا أبن بشي، ألا تخاف هؤلاء المتجبرين الكفرة، وقد أرعبوا أحزابا عراقية محترفة لها شعبية ووجود مؤثر في الشارع العراقي؟ يصمت نابليون برهة، ووجهه المريح الضاحك الهادىء يشع فينا كبرياءً ورجولة.
الحق كان نابليون يفرح في حضرة هذه الأسئلة، ويعتبر ذلك تقييما أو شهادة لجهوده الدؤوبة المضنية التي تصوره كبطل شرقي مغوار، وقد عرفنا بعد مقتله على أيدي أولئك الطغاة، واستشهاده على مذبح الحرية والفداء، انه كان راضيا مرضيا، مقتنعا بالقدر الذي هو فيه، أوالذي وضع فيه كرأس رمح مشهود للمعارضة في جالية كلدانية آشورية عريضة في ديترويت وشيكاغو وكندا تقدر بنحو "180" ألف نسمة.
لم يكن نابليون حمامة سلام وديعة فحسب، بل كان- رحمه الله- دبلوماسيا مطاولا حذقاً في الملعب السياسي، وفي اختيار الكلمات والجمل الإنشائية المناسبة ... إجاباته لا تخلو من اللف والدوران والتمريرات الصعبة وعن الطيبين اذا خليت الدنيا منهم قلبت ... كان جبينه العريض يتقطب، وحاجبيه السوداوين الكثين يلعبان فينا ... وهو يتحدث عن الظلم الذي اذا دام دمر ... كان يقول اننا ندافع عن قضية عادلة لوجه الله دونما ثمن او منة ... وما ضاع حق وراءه مطالب ... ويجب ان نكسر حاجز الخوف والعبودية الشرقية القابعة في نفوسنا ...
الاكثر غرابة في هذا النسيج الكلداني الفريد، الذي اسمه نابليون بشي، وقد ملأ دنيا الكلدان ضجيجاً ونقاشاً وصراعاً ، ان كان من عائلة بشي التلكيفية (نسبة الى مدينة تلكيف التاريخية العريقة في شمال العراق) المحافظة، المعروفة بتدينها وطاعتها وشمامستها وقساوستها، والاكثر غرابة ان نابليون كان اعزل من اية حماية او وقاية، ولا يحمل سلاحاً وهو في مقر جريدته ومطبعته او في مخزنه الذي كان يبقى فيه حتى ساعة متأخرة من الليل... وحده ...هو والليل واهالي الحي (هيزل بارك)، وجلهم من الفلاحين الهلبليز (hill billys) الذين يتناقصون رويداً رويداً في زمهرير شتاء ديترويت القاسي ... خلاصة كل الفصول لقد دبروا له ذلك.... هناك اردوه قتيلاً يتخبط بدمائه الزكية ...
بعد موته المفجع برصاصات جبانة من قاتل محترف مأجور ... علّمنا نابليون ... ان الكاتب الحق، ضمير الامة ووجدانها، يقدم نفسه قرباناً على مذبح هذه الغابة البشرية التي يسود فيها القوي ويستأسد ... واكد لنا ايضا في رحيله المأساوي ... أن ارادة الانسان على البقاء والخلود لا يقهرها الموت ... وان قوى الخير اذا ما تجمعت على بعضها بوجه قوى الشر لا تهزها الرياح والزوابع.
بإيجاز شديد هذا هو نابليون بشي كما عرفته على حقيقته، كان رجلا شرقيا من بيت نهرين ، مصابا باحلام خصيبة وانسراحات وخيالات مشروعة لا حدود لها. رجل لم نعرفه كعادتنا السيئة الا بعد موته المفجع المؤلم ... وقد لقب فيما بعد بشهيد الصحافة الكلداشورية الذي نذر نفسه لوحدة الكلدان والاشورين ليكونوا كتلة واحدة، باعتبارهم شعبا ينحدر من سلالة واحدة. ولم يبخل الاشورين على نابليون مثلنا نحن الكلدان الذي نسيناه بسرعة غريبة، فقد ادخل بالفعل في سجل الاشورين كواحد من اصلب أبنائهم البررة، واعتبر من أعمدة الفكر الآشوري الحديث، ومن الشخصيات الآشورية التاريخية المعتبرة، واعتمدوا المقدمة التي كتبتها عنه كتعريف لشخصيته وهويته، أما الكلدان فقد نكروه بطموحاته، وجحدوا فضله وجهوده وخدماته لأبناء قومه وأهله مجانا لوجه الله، وبدا على البعض منا، انه ارتاح بالفعل من ضجيج وهلوسات نابليون ، ولسانه السليط المجلجل في الجالية، وصمتت في موته المأساوي المفجع المخجل لكل واحد منا، صمتت مراكز كلدانية معتبرة ... نعم .. نكره اهله الكلدان ووشوا به للجلاد، وهذه حقيقة يجب ان نستجمع ما تبقى فينا من شجاعة، لنقولها صريحة عارية كما خلق الله ادم وحواء، وقام يهوذا الجالية بتسليم رأسه للجلاد الأكبر وقدم مشورته للطاغية ... لقد صار نابليون ظاهرة لا تطاق فهو ليس بالرجل الذي يقبل المساومة ويرضى بالمبلغ الضخم المقرر له شهريا وطبعا لا يمكن ان يقتل بأيادي كلدانية بل الأفضل التخلص منه بأيادي غير منظورة وغربية على الكلدان ... نعم مرة اخرى نكرناه وخفنا من محاججاته وتنظيراته للظلم والتعسف ... لكن نابليون بقي رغم انف القتلة كلدانيا قحا بلحمه ودمه، وأحاسيسه وخلجاته وتاريخه المشرق المضيء ... نابليون انسان كريم ومخلص يحب بطبعه مصاحبة الناس، ويرغب في معاشرة بني قومه، فتراه فرحا، مستبشرا بهذا الحضور الكلداني المتنامي المجتمع حول نفسه وكنيسته في هذه الديار القصية ... قال لي مرة وقد تعرض لنقد من احد كبار القوم وكنت مهضوما له ... قال لي ياأبا فراس: ( لا دير بال ) ... هؤلاء أهلي وأخواني وعشيرتي، فيهم وبينهم اعيش واتنفس ، وفي ديوانهم أحلّق، وبدونهم كم نساوي؟! هؤلاء اهلي ... احبهم واتودد الى مجالستهم ... واهلي ... وان جاروا علي كرام ... اما ضرباتهم الموجعة فدعها تدق صدري عنيفا كانها دغدغات ورود وريحان ... اقبل ضيمهم وقساوتهم .. معهم .. ومعهم فقط يطيب لي ان اشرب كاس افراحي واتراحي عليّ ان اكون غريبا عنهم .
ليل نابليون في مدينة الثلج والضباب والرياح العاتية ديترويت موحش قاسي، وهو في مخزنه (نوبل) يعمل حتى ساعة متأخرة من الليل .... يبدده امل وحلم اليوم التالي، وهو في مكتبه المتواضع في جريدة المشرق، وهي تشرق على الكلدان اسبوعيا حافلة بمواضيع زاخرة مثيرة، وقد التم حوله ومعه نفر كلداني خير متعلم يطرزون معه كخلية نحل دائبة مجلة اسمها ( المشرق) ، وهي تشرق على كلدان المهجر كشهاب مضيء يعدهم رغم حلكة الظلام بنهار عراقي جميل.
426
مسلسل تصفية رجال الدين المسيحي في عراق صدام حسين
- الجزء الخامس والأخير على 3 حلقات-
1-3
مقتل الشماس شهيد الصحافة المهجرية – ديترويت – أمريكا – نابليون بشي 1940- 1983 .
الشماس نابليون بشي من مواليد 1940 في قضاء تلكيف – محافظة الموصل ينحدر من عائلة دينية كاثوليكية محافظة فوالداه المرحوم بولس شماس وريان ديراني وعمه الأب بولس بشي – رئيس خورنة الكنيسة الكلدانية في فرنسا حاليا ، بدا حياته العملية في العراق مصوراً جوالاً في بغداد ، ثم صاحب ستوديو العشاق ، وله كتيب صادر في بغداد عام 1961 ، بعنوان "يوميات مصور متجول" صور فيه مشاهداته من أحداث وقصص ومعاناة أهل بغداد ، وحياة الليل في الستينات من القرن الماضي حيث السكارى والعرى والتشرد ، وله كتيب "الأعمى" وهو مجموعة قصص اجتماعية إنسانية خطها ببراعة بأسلوب أخاذ والمجموعة صدرت في بغداد عام 1965، كما ان له مجموعة من التحقيقات الصحفية المصورة عن حياة بغداد آنذاك، نشرت في الصحف العراقية، هاجر مع عائلته الى أميركا.
اشترى صحيفة ومطبعة المشرق(لصاحبها المرحوم الشماس حنا توما) وهي أقدم صحيفة مهجرية كلدانية. وصار يصدرها بانتظام كل أسبوع. وبعد وصولي الى أميركا عام 1979 صرت أكتب في المشرق، وأرتبطت مع الشهيد بشي بزمالة قوية دائمة، حتى أصبحت المحرر الأول للجريدة، وكنت أكتب بأسمي الصريح، وبعدد من الأسماء المستعارة أشهرها أسم "ابن الفرات" وكنت أقرب الناس الى همومه الوطنية الصادقة.
غداة مقتله المفجع المثير من قبل النظام العراقي في مشكن/أميركا، كتبت بأسم الجالية العراقية عدة بيانات ملتهبة حماسا وغضبا ضد نظام بغداد الذي وصل ديارنا المهجرية الآمنة. حيث كان سيء الذكر مهدي الدليمي"مسؤول البعث في مشكن"يلوح بالعصا الغليظة ويقول على الكشوف: إن يد الثورة طويلة..؟
ويوم مقتله، قامت الجالية العراقية بالإحتجاجات والتظاهرات،وأقيم له احتفال جنائزي مهيب، وودعته الجالية الى مثواه الأخير في حزن كبير، وانفعال مليءٍ حزنا وغضبا وألماً.
أدناه أحدى تلك البيانات التي كتبتها ساعتئذٍ، ومن المؤسف والمعيب ان يكون قاتل نابليون قد "نزل في دار أحد الكلدان من عملاء النظام السابق" وما أكثرهم آنذاك، كما ان السائق الذي أقل القاتل الأشقر المحترف الى مخزن نابليون كان هو الآخر كلدانيا، وهو يقيم الآن بيننا في سان دييغو، نحجم عن ذكر اسمه حاليا بعد رجاء بعض العناصر الكلدانية العاقلة، حقنا للدماء والفتنة. كما لا يفوتنا ان نذكر ان السيد سعدي العبيدي"يقيم في ديترويت"الذي افتعل صداقة كاذبة مع الشهيد، وعمل مع شخص آخر عراقي كان يتكلم السورث وهو مسلم، عمل هذان الشخصان قبل مقتله بأسابيع في مخزن نابليون، وأعادا تصليحه بخاريا وكهربائيا، وكان الهدف بالتأكيد جمع معلومات ورصد تحركات نابليون بين داره ومطبعته ومخزنه، وقد نبهت نابليون في حينه وحذرته منهم
بيان إلى أبناء الجاليات العراقية
مات نابليون بشي شهيدا لشعبه ووطنه وجاليته
الخزي والعار للقتلة الجناة
تلقت الجالية العراقية في المهجر الأمريكي يوم الثلاثاء الماضي 11/1/1983 الخبر المفجع باستشهاد الصحافي العراقي البارز " نابليون بشي " صاحب - جريدة المشرق – برصاصة غادرة استقرت في سويداء قلبه واردته قتيلا في الحال .
فابن الكلدان البار نابليون بشي ، لم يكن شخصية عادية في ضمير ووجدان أبناء العراق ، بل كان سفراً ضخما وسيرة تربوية من الطراز الأول امتازت بالجهادية والكفاحية العالمية على مستوى الوطن والأسرة والمجتمع الكلداشوري .
ظلت صحيفة المشرق التي ترك الشهيد بصماته عميقة فيها ، مركزا لاستقطاب ثقافي واجتماعي مفتوح للجميع ، بل كانت بحق مدرسة تربوية وأخلاقية من الدرجة الأولى ، ينتظرها أبناء الجالية بتلهف وشوق ، لينهلوا من معينها الذي لا ينضب ، عطاء ثرا وغنيا . وفي يوم الثلاثاء هذا كان القتلة يتفحصون " هيزل بارك " و" نوبل ماركت " الذي حط الجناة فيه والذي يملكه الشهيد ، كان كل شي محبكا ومعدا له مسبقا ، حتى كانت الساعة الواحدة بعد منتصف ليلة الاثنين ، عندما دخل المجرمون الى مخزنه، حيث يكون عادة نابليون بشي العامل المجاهد، يعمل حتى ساعة متأخرة من الليل، فوجدوا نابليون الطيب، الذي اتخذ من الكلمة الطيبة النيرة المجردة سلاحا لمقاتلة أعداء الشعب والإنسانية والحضارة البشرية ، فقتلوه بصمت، وصمت رهيب، تماما كما فعلت فرق القتل المحترفة، التي طاردت أبناء شعبنا العراقي الهاربين رغما عنهم، في منفاهم خارج حدود الوطن قبل نابليون بشي، في فرنسا ولندن والسويد وبلغاريا ولبنان والكويت واليمن وغيرها من عواصم العالم عندما، جالت هذه الفرق- سيئة الصيت- لتصفية صوت المعارضة العراقية، وهكذا إذن هوى بشي ببساطة، وببساطة متناهية، وهوى عمود من أعمدة الفكر الوطني الكلداشوري خاصة، والفكر العراقي الحر عامة، الذي رفض المساومة والمهاونة وأسلوب الترغيب والتهديد، كما فعل بعض من مأجوري الجالية ، لذلك كان نابليون بشي شوكة جارحة في أعينهم اللئيمة ... لكن موت بشي الإنسان والمفكر وابن الجالية لن يمر دون حساب، بل سيصبح سفرا خالدا ورمزا مشرقا لأبناء قومه ووطنه، ولسوف تغدو واقعه اغتيال أول شهيد للكلمة الحرة في المهجر الأمريكي، حافزا كبيرا لتعزيز وتكاتف ووحدة أبناء الجالية في وجه المجرمين.
إننا نطالب السلطات الفدرالية التحقيق الجاد في هذه الجريمة والكشف عن هوية الجناة، وإنزال أقصى العقوبات القانونية بحقهم، كما وإننا نريد تذكير السلطات الفيدرالية، بأنها المسؤولة عن حماية أرواح أبناء جاليتنا في المهجر.
تحية إكبار وإجلال لروح الشهيد الكلداني الخالد نابليون بشي لتعش الكلمة الحرة خالدة أبدا.
صباح صادق
لجنة الشهيد نابليون بشي
الاتحاد الآشوري العالمي
الاتحاد الديمقراطي العراقي في أميركا وكندا
الرابطة الكلداشورية
الجمعية الآشورية الكلدانية
الحزب الديمقراطي الكردستاني فرع أميركا وكندا
رابطة الطلبة العراقيين في أميركا وكندا (ا.ط.ع.ج.ع)
حزب بيت نهرين الديمقراطي
جمعية الطلبة الكردستانيين
نادي المشرق الكلداني
مجموعة من المستقلين
النادي الآشوري الأمريكي .
تفاصيل مقتل نابليون لحظة بلحظة
تلزمني الأمانة أن أشير هنا لأول مرة، ان الراحل الصديق محي الدين وهو كردي مسؤول الحزب الديمقراطي الكردستاني في أمريكا، "قتل مع شقيقه في الحرب الكردية – الكردية من قبل جماعة ماما جلال الطالباني"، سرني بأسماء ثلاثة عناصر كلدانية تطوعت للحكومة العراقية آنذاك لأغتيال نابليون بشي.. . قلت له:ومن أين عرفت ذلك؟ قال الراحل محي الدين:لنا عميل مأجور"يتقاضى راتب شهري من الأكراد"وهو موظف مهم في السفارة العراقية في واشنطن، سرب لنا هذه الأسماء.سوف أحتفظ بهذه الأسماء ولا أنشرها الآن. ويقال أيضا ان يهوذا الجالية الكلدانية، هو الذي استحصل ضمن جولاته المكوكية الشهيرة على قرار تصفية نابليون من رأس نظام صدام حسين.
حط القاتل المحترف بدار شخص كلداني في ديترويت قبل اسبوع من تنفيذ عملية الإغتيال، ودرس كل المعلومات الضرورية التي قدمتها منظمة حزب البعث والعملاء عن تحركات بشي، وصار القاتل يحوم ليلا حول مخزن نابليون بشي "Noble Store"في هيزل بارك. وفي مساء الثلاثاء وفي الساعة الواحدة بعد منتصف ليل "11/1/1983" وقفت سيارة شوفرليت كبيرة يقودها كلداني "نعرفه وهو يقيم بيننا الآن في سان دييغو" وهي تقل القاتل المحترف "يقال انه فلسطيني مأجور من قبل حكومة العراق، وهو أشقر نحيف متوسط القامة، كان دون الثلاثين من عمره". حيث وقفت السيارة على الشارع العام، وكان هدوء مخيف يحيط بمخزن نوبل ساعتئذ. دخل القاتل مخزن نابليون بكل هدوء من الباب الرئيسي المطل على شارع جانار"John R street"وصار قبالة نابليون وجها لوجه، ونابليون مكشوف على ماكنة النقود، أعزل من أية حماية، لا حارس ولا عامل ولا مسدس ولا كاميرات تصوير، مما سهل اصطياد الضحية.تكلم القاتل بلكنة أمريكية، وكان ظهره على الباب الرئيسي، سلم Hi ثم قال لنابليون :هل لي بعلبة سيكائر مارلبورو رجاءً، وعادة يضع أصحاب المخازن السيكائر خلفهم على الرف، وعادة يتسوق الزبون ثم يطلب السيكائر في الأخير. وقبل دفع الثمن طلب القاتل علبة السيكائر، وهذا يعني انه لا يريد غير ذلك، استدار نابليون نحو الرف استدارة كاملة سريعة، وصار ظهره عاريا سهلا، تحسس القاتل مسدسه، وضع نابليون علبة السيكائر على الطاولة، لكن القاتل قبل ان يصوب مسدسه الى قلب نابليون الأعزل من كل شيء، أحس بحركة غير طبيعية، زبائن أمريكان يدخلون المخزن، في هذه الساعة المتأخرة، ما الذي حدث هنا ..غير القاتل موضعه، ووضع السيكائر على الكاونتر وقال لنابليون: أريد بعض البيرة، اشارة مهمة جدا لنابليون المستهدف من قبل الحكومة العراقية، والذي رفض رشوة مقدارها خمسة آلاف دولار شهريا، للكف عن كشف مفاسد النظام. لكن نابليون البسيط الطيب القلب لم ينتبه الى دخول القاتل الى المخزن بعد خروج الزبائن. عاد القاتل ثانية الى كاونتر نابليون ومعه البيرة، وببساطة وضع رصاصة واحدة في قلب نابليون أردته قتيلا في الحال يتخبط بدمائه الغزيرة خلف كاونتره، وقد وجد صندوق النقود مفتوحا وليس هناك أية سرقة بحسب المحقق الأميركي. خرج القاتل بكل هدوء وحذر، وأمام عتبة باب المخزن التقى القاتل وجها لوجه بزبون آخر كان زبون وصديق نابليون يمر به كل ليلة، تساءل عند دخوله: أين نابليون؟ لم يجد نابليون في مكانه ووجد صندوق النقود مفتوحا، ثم صاح: نوبل ..نوبل ..أين أنت يا نوبل؟ ارتاب الزبون ونظر خلف الكاونتر ليجد نابليون جثة هامدة لا حراك فيها. وحسب هذا الأميركي، انها عملية سرقة ليلية(hold up/robbery)، وخرج مسرعا للحاق بالقاتل، واستطاع بالفعل ان يقود سيارته بسرعة ومطاردة القاتل. ضايقتهم المطاردة، لكن السائق الكلداني استدار سريعا وفي نفس اللحظة أطلق القاتل عدة اطلاقات باتجاه سيارة الأميركي، ثم اختفت السيارة على الطريق السريع.
ولم تعرف شرطة هيزل بارك بالحادث الاّ بعد ان اتصل هذا الأميركي الوفي بالشرطة، وأخبرها بان صاحب محل نوبل قد قتل في مخزنه في عملية سطو على نقوده. وهو الذي رسم القاتل كما ظهرت صورته في الصحف الأميركية في اليوم التالي.
كانت علاقة العراق مع أميركا، آنذاك،قوية ومتينة، وكافية لعدم التضحية بها بالكشف عن القتلة، حيث كان نابليون متجنس بجنسية أميركية.
كنت وشقيقي أول عراقي يدخل مخزن نوبل ليلا بعد الحادثة، لأنه كان يجاور مطعم شقيقي "مطعم حمورابي"، وبعد ثلاث ساعات من الإنتظار الممل، حيث قالت شقيقتي التي انتحلت شخصية شقيقته، لكي يسمح لها بالدخول: ان نابليون ميت تماما.
هتفنا في الجمهرة الصغيرة بسقوط النظام والقتلة.. يا للدم المهدور في وطن يأكله الحقد والإنتقام وقتل الأحرار.
427
"نابليون بشي" :المقتل
الحلقة الثالثة 3-3
بقلم : صباح نعمو صادق
مساء ذلك الثلاثاء المشؤوم، كان عليّ ان اعبر مخزن نوبل، في طريقي لحضور مجلس صغير، يعقده أصدقاء وأحباب من أهل القلم ومريدي المعرفة والحضور الإنساني، همهمت مع نفسي..يا نابليون بشي كم انت انسان حالم؟ وأحلامك الجميلة المؤثرة علينا، وتحمسك القوي الصلد، هما اللذان جعلاك بالفعل ظاهرة لن تتكرر بسهولة. في حياتك السياسية الصاخبة، كما في موتك الصامت، قلت لنا هذه هي الحياة وعلينا ان نتحملها، نحيا ونموت وغناؤها لا ينقطع، نغفو وننام وأحلامها لا تزال مستمرة. نخر صرعى الظلم والحزن والتشاؤم، وتظل هي متربعة على عرشها عزيزة كريمة، نبكي وتأخذنا الخيبة، نفقد حماسنا للعيش والمواصلة، وتبقى باسمة غير عابسة، نرسف في الأغلال وتظل حرة طليقة.
في مطعم وبار أمريكي تجمعنا على بعضنا نحن البقية الباقية، نتواصل، نتحد، نختلف، نتعارك، ثم نتعانق ونلتقي من جديد. أصواتنا تتصاعد وتختلط وصياحنا يتعالى في غير تناسق ولا هدف، مع وتيرة كل رشفة شراب، وبعضنا يعب في كرشه أكثر من قنينة ويسكي، فتنقلب نقاشاتنا الى صيحات منفرة مدوية مزمجرة، في عمق هذا البار الأميركي الذي لا يفهمنا، ولا يعرف غير دولاراتنا السخية الحارة..ونحن على حالنا هذا، دخل علينا شقيقي (جمال) بخطوات سريعة مذعورة لاهثة، وأنفاس متقطعة كسيرة كمن يطلب الاستغاثة: إن وضعا غير طبيعي يدور في مخزن نابليون بشي! الناس متجمعة، والشرطة تحيط بالمخزن الذي لا يزال مضيئا كالعادة..قلنا: لعلهم فعلوها وتمكنوا منه هذه المرة. لبرهة خيم وجوم عابس وسكون شامل على الجميع، وسرت على هذا السكون قشعريرة وحيرة، ووجدت نفسي أقفز فجأة من مقعدي، وبعفوية وأرتباك أهرع الى خارج البار الى حيث تقف سيارتي. كنت أنهب الطريق نهبا، وقد خالطني بغتة شعور ومزيج من الرهبة والتساؤل، عما اذا كانت فرق القتل الجوالة المحترفة قد وصلت فعلا الى هذا المكان النائي الصعب المحصن الذي أسمه أميركا. وصلت اذاً صوب ديارنا الجديدة، وقد توهمنا فيها الأمان والحرية والهدوء..؟!
حقا .. كيف استطاعوا عبور عالم يفصلنا عنه سبعة عوالم وسبعة بحور، ومحيط مترام لا حدود له. بلمح البصر، كنت مرميا في قلب الموقع، ها هم الناس متجمهرين قبالة المخزن، كلدان، أميريكان، شرطة،اسعاف وشرطة سرية. شرطة هيزل بارك منهمكة في حركة غير عادية كأنها في وليمة، واتصالات سلكية ولاسلكية وتلفونية، وهم يمنعوننا من دخول المخزن.. كل شيء كان يجري بانتظام عجيب، مثل سيناريو مرسوم مسبقا. بعد انتظار طويل وعويل ممل اعترفت الشرطة على لسان(السارجن كلفن)، ان نابليون بشي صاحب مخزن نوبل مضروب بالنار، وأضاف: إطلاقة واحدة سددت الى قلبه أردته قتيلا في الحال. وتابع كمن يعرف كل شيء..لماذا في قلبه؟ معلوماتنا تشير الى انهم يضربون اطلاقاتهم على مركز الدماغ الأيسر، وتساءل المحقق الأول: هل كان السيد نوبل يملك حقا جريدة سياسية معارضة؟ لأننا لم نجد دليلا على ان القاتل كان يبغي الحصول على المال، فالقاصة والجارور مفتوحان، والمال لا يزال فيهما. قال شرطي آخر: ان مستر نوبل يرقد دون حراك من وراء كاونتره المفتوح، وقد نزف دما كثيرا طفح من حوله وعليه. اذا كان طعما لرصاصهم الذي لايخطىء هدفه، والضحية هي دائما انسان مأخوذ على حين غرة، وكأنه ولد للمشقة والموت في غابة انسانية موحشة. ما أشد حكمة جبران وهو يهتف فينا من عليائه:
(...ويل لأمة تهتف للباغي هتاف الأبطال
...ويل لأمة وليها ثعلب ماكر وحكيمها مشعوذ
...ويل لأمة تستقبل حاكمها الجديد بالطبل والزمر وتشيعه بالتنكير والصفير، لتعود فتستقبل الخلف كما استقبلت به السلف.
...ويل لأمة عقدت السنون حكماءها وخلفت ذوي البأس من رجالها في مهادهم.
...ويل لأمة تفرقت أحزابا وظن كل حزب انه أمة لوحده.)
وهل من أمة كالعراق تفرقت شيعا وأحزابا..؟!
خلسة اقتحمت المخزن ..انكببت على القتيل أراه، وقلت بخشوع وعفوية: نابليون..إغتالك الأنذال..لحقونا الى هنا يانابليون؟ لم يكف ارهابهم وظلمهم وسبيهم لشعبهم. كنت لا أزال أتحسسه، والحق، اني رأيت نابليون يرقد في ثقة وطمأنينة غريبتين، وقد أسبل عينيه الواسعتين، وأشبك ذراعيه فوق صدره الرحب، وزم شفتيه الكبيرتين..رجل مستعد وجاهز للموت، فبماذا تراهم يخيفونه ليسكت؟ لقد كان يعرف كل شيء.
استرعت انتباهي ملامحه الوقورة، وهيأته المربوعة، كانت فيه كل عراقيته السومرية، وهي تذكرنا بأنفسنا وتاريخنا، وكان وجهه الممتلىء الفاتح السمرة لا يزال يشع رجولة وكبرياء..رجولة تبعث القشعريرة في الرجال، اذا ما تمعنت فيها وجدت في صفائها وصفائحها تاريخ شعاع الشمس المجيدة التي صنعت حضارة بلاد ما بين النهرين. تمعنت بدهشة الى جسده الكبير الممدد على الأرض، شاهقا عاليا يعج بالصلابة والفتوة، مع هذا، كان شهيد الفكر الحر نابليون يرقد دون حراك.
عبثا حاول الشرطي سحبي الى الوراء وأنا متسمر كالعمود محدقا فيه، وأقول في صوت هامس مستنكر: آه نابليون ..قتلوك اذاً..كم كنت انسانا حالما، وكم كان خيالك واسعا ممتدا الى أمجادنا التاريخية المشهودة؟ هل أصبح الأنحطاط الأنساني صفة مميزة لعصرنا وزماننا؟ كنت يا نابليون تلقي عليّ مواعظك وتقول: لنكن نبراسا وقدوة للآخرين..علينا ان لا نخاف ظلام التاريخ، وان لا ندعه يخيم ويعشعش في قلوب الناس، وحين احذرك واخيفك من غدرهم، وانهم سيؤذونك لأنك تجاوزت الحد المسموح، كما فعلوا ذلك بغيرك. كنت تربت على كتفي وتضحك بثقة وتقول: مرحبا برصاصهم فليأتوا، ثم تصمت صمت الإنسان الواثق من نفسه.
في سواد ليل ديترويت أخرجوا شهيد الفكر الحر على نقالة الإسعاف، وكان ملفوفا بخرقة بيضاء بعناية، اندفعت الجمهرة الصغيرة نحوه، وقذف بعضهم نفسه في هذا الحشد كمن يريد انتشال غريق دون جدوى. لقد كان عدونا عدوا ماكرا لا نراه بالعين المجردة. كان البعض من المحتشدين قد اخذهم الغضب كثيرا، يصكون أسنانهم حقدا على الظلام، وأحس البعض الآخر انه يستطيع ان يدك الجبال ويهز السماء. ولكن الحقيقة كانت كما هي، مات الرجل الذي أوقف همه السياسي والفكري على الشرق، شرقنا الذي لازال رغم كل شيء قبلة أنظارنا.
لقد رحل ذلك الإنسان المكافح الصريح الكثير الخيال والذي لم يتحمله أهله وبني قومه، مات نابليون بشي رغم ارادتنا، وصرنا لا نملك الا ان نبكيه، نبكيه دون خجل حتى أمام الأمريكان ذوي القلوب الحجرية الهازئة بعواطفنا الشرقية الساذجة. آه من الرجال عندما تبكي!بكاءً مرا في لحظة نعرفها جميعا ونحس من خلالها اننا ضعفاء، وأكثر عجزا، تلك اللحظة التي نعود فيها لأنفسنا ولا نملك معها الاّ البكاء المستمر.
حينما رأيناه للمرة الأخيرة وهو يرقد في جلال وهيبة في قاعة الدفان الكلداني المعروف(جيري يونو) الذي رتب كل شيء يليق بهذه الحادثة الفريدة، قدمت لشهيد الفكر باقة رياحين فواحة، وطلبت من الفنان الصديق(جاني دانيال) ان يخط عليها عبارة( من هيئة تحرير جريدة المشرق). وفي القاعة التي خصت بالحضور كان كل شيء قد تم اعداده بدقة عالية في مأتم كلداني مهيب مليء بالحزن والأسى، لم نملك معه الاّ ان نقدم لنابليون ( الذي ملأ دنيا الكلدان صراعا وضجيجا ونقاشا). اكليل ورد وقبلة اخيرة. ان هذا يعبر يقينا عن خيبة وفشل الإنسان أمام قوة ولغز الموت القاهر للحياة.
لقد غادرنا الوجه الوديع الذي كان ينضح عرقا في حياته ومماته. وسيبقى الموكب يسير الى ان ينجلي هذا الليل الأسود الطويل.
428
نابليون بشي .... سيرة ذاتية
ضاق به فضاء الكلدان فنكروه
الحلقة الثانية 2-3
بقلم : صباح صادق
فيما كنا نحن جمع من كلدان المهجر، نتجالس، نلتم حول أنفسنا في مطعم شرقي بديترويت، نفرغ همومنا ومتاعبنا على بعضنا ، نقاشاتنا ومعاركنا الكلامية تزداد كالعادة حدة وضجيجا مع جرعات الخمر الأمريكي، وهي تلعب في عقولنا المرهقة وتخبطها، تنزلق الأحاديث وتشتط، فنضرب الشرق بالغرب، فيما كان يطيب لنابليون الحديث في تراث وتاريخ الحضارات القديمة من بلاد مابين النهرين، ويطربه خصوصا ما كانت عليه الإمبراطورية الآشورية والكلدانية ويجرنا بإلحاح الى أحاديث (تصك) جماجمنا عن بابل ونينوى وآشور، وهو يتغني ويترنم بالأمجاد والجنائن المعلقة، واشور بانيبال وسرجون ونبوخذنصر، ثم ينقلنا كمن يسرق العقول في حيوية عجيبة الى محبوبته جريدة (المشرق)، ودورها الرائد كمدرسة فكرية تراثية ثقافية في هذا المغترب الاجرد ثقافيا وإنسانيا وعاطفيا.
(المشرق) فعلا محاولة شجاعة، يقف على رأس تحريرها رجل مقدام، رابط الجأش، لا يهاب الوحوش الضارية، وهي تنهش ما تبقى من إنسانيتنا في هذا المغترب الصعب، افتتاحية المشرق التي يكتبها غالبا نابليون بشي بعصارة روحه ووجدانه، تعلمنا الشجاعة واقتحام الصعاب والصبر الجميل، كلمات نابليون بسيطة، عذبة، مشحونة بعواطف إنسانية جياشة ذات طلاء ثقافي ، يضفي على الملأ قوة سحرية تخلب الألباب، ونابليون بقضه وقضيضه صامد في معركة غير متكافئة بالمرة، والرجل في سرحاته الخيالية الخصيبة يستجيب في مواقع الحال لنداء شعبه وقومه واهله، نداء الكلدان والاشورين وقد بذلوا قبله دماءهم انهارا سخية، تخضبت بها وديان وسهول وبطاح وادي الرافدين العظيم . شهادة حق وتاريخ وحياة على مزوري الحقيقية الانسانية ، فأي باب أوسع واشرف من باب الدم المهراق، وأية شهادة أنبل طريقا في سبيل القيم والمبادىء للخلود والديمومة والبقاء ....
نابليون وهو على حاله هذا كان كائنا رومانسيا مصابا بأحلام وآمال عذبة، آمال تزدحم وتمر في ذهنه القروي النقي المتدفق صفاء مثل ينبوع عراقي رقراق .... يلح نابليون وينضح مرارة ... لماذا يا ترى لا يكون لنا وجود وتواجد كشعب حاضر متجذر في التاريخ، لماذا لا يكون لنا مستقبل مثل بقية الشعوب في حق تقرير المصير، وحق العيش المشترك على قدم المساواة في هذا الإصطفاف الإنساني الثر، مع بقية الأمم والملل والقوميات؟! كان يعدو الينا متثاقل الخطى، يجر نفسه رويدا رويدا نحونا مثل سفينة أتعبها الإبحار، وجلساتنا بدونه لا تطيب ولا تكتمل. يبتسم نابليون، فتنشطر شفتان كبيرتان ممتلئتان، يشع فوقهما جبين عريض مهيب، عينان كلدوآشوريتان واسعتان، تنطلق منهما نظرات قلقة مهمومة مضطربة. أنفه سومري مدبب طويل ينعكف مرتكزا الى الأسفل، كأنه سيف محدب آشوري فيغشي معظم وجهه النوراني المدور الريان الناصع، كأنه قمر شرقي. كان وديعا وأليفا وبشوشا الى حد السذاجة، وفي الوقت نفسه تراه في المبادىء والعقائد صلبا وعنيدا من النوع المقاوم، وكأنه محارب في معركة ضروس، حفر الزمن على قسمات وجهه الودودة الصدوقة أخاديد قاسية، تلوح فيها علائم القوة والتجلد والجبروت، بما يشبه المرجلة الشرقية العتيدة...والاّ أنى لهذا الكلداني الغير متعلم كثيرا، الذي ثقف نفسه ذاتيا. فقد عمل في بداياته مصورا فوتوغرافيا جوالا في أزقة بغداد وحاراتها ودرابينها وأسواقها الشعبية، أنى لهذا الكلداني الوديع كل هذه الإرادة الصلبة الغريبة، للدفاع عن حقوق أمة مهضومة الحقوق، ومنسية في زوايا ومنعطفات التاريخ، أنى لهذا الصحفي الكدود نهارا، ورجل الأعمال المتعب ليلا في بقاليات نوبل كل هذا الإصرار؟ كنا نسأله نحن المقربين الى قلبه ووجدانه: بالله عليك يا نابليون يا أبن بشي، ألا تخاف هؤلاء المتجبرين الكفرة، وقد أرعبوا أحزابا عراقية محترفة لها شعبية ووجود مؤثر في الشارع العراقي؟ يصمت نابليون برهة، ووجهه المريح الضاحك الهادىء يشع فينا كبرياءً ورجولة.
الحق كان نابليون يفرح في حضرة هذه الأسئلة، ويعتبر ذلك تقييما أو شهادة لجهوده الدؤوبة المضنية التي تصوره كبطل شرقي مغوار، وقد عرفنا بعد مقتله على أيدي أولئك الطغاة، واستشهاده على مذبح الحرية والفداء، انه كان راضيا مرضيا، مقتنعا بالقدر الذي هو فيه، أوالذي وضع فيه كرأس رمح مشهود للمعارضة في جالية كلدانية آشورية عريضة في ديترويت وشيكاغو وكندا تقدر بنحو "180" ألف نسمة.
لم يكن نابليون حمامة سلام وديعة فحسب، بل كان- رحمه الله- دبلوماسيا مطاولا حذقاً في الملعب السياسي، وفي اختيار الكلمات والجمل الإنشائية المناسبة ... إجاباته لا تخلو من اللف والدوران والتمريرات الصعبة وعن الطيبين اذا خليت الدنيا منهم قلبت ... كان جبينه العريض يتقطب، وحاجبيه السوداوين الكثين يلعبان فينا ... وهو يتحدث عن الظلم الذي اذا دام دمر ... كان يقول اننا ندافع عن قضية عادلة لوجه الله دونما ثمن او منة ... وما ضاع حق وراءه مطالب ... ويجب ان نكسر حاجز الخوف والعبودية الشرقية القابعة في نفوسنا ...
الاكثر غرابة في هذا النسيج الكلداني الفريد، الذي اسمه نابليون بشي، وقد ملأ دنيا الكلدان ضجيجاً ونقاشاً وصراعاً ، ان كان من عائلة بشي التلكيفية (نسبة الى مدينة تلكيف التاريخية العريقة في شمال العراق) المحافظة، المعروفة بتدينها وطاعتها وشمامستها وقساوستها، والاكثر غرابة ان نابليون كان اعزل من اية حماية او وقاية، ولا يحمل سلاحاً وهو في مقر جريدته ومطبعته او في مخزنه الذي كان يبقى فيه حتى ساعة متأخرة من الليل... وحده ...هو والليل واهالي الحي (هيزل بارك)، وجلهم من الفلاحين الهلبليز (hill billys) الذين يتناقصون رويداً رويداً في زمهرير شتاء ديترويت القاسي ... خلاصة كل الفصول لقد دبروا له ذلك.... هناك اردوه قتيلاً يتخبط بدمائه الزكية ...
بعد موته المفجع برصاصات جبانة من قاتل محترف مأجور ... علّمنا نابليون ... ان الكاتب الحق، ضمير الامة ووجدانها، يقدم نفسه قرباناً على مذبح هذه الغابة البشرية التي يسود فيها القوي ويستأسد 000 واكد لنا ايضا في رحيله المأساوي ... أن ارادة الانسان على البقاء والخلود لا يقهرها الموت ... وان قوى الخير اذا ما تجمعت على بعضها بوجه قوى الشر لا تهزها الرياح والزوابع.
بإيجاز شديد هذا هو نابليون بشي كما عرفته على حقيقته، كان رجلا شرقيا من بيت نهرين ، مصابا باحلام خصيبة وانسراحات وخيالات مشروعة لا حدود لها. رجل لم نعرفه كعادتنا السيئة الا بعد موته المفجع المؤلم ... وقد لقب فيما بعد بشهيد الصحافة الكلداشورية الذي نذر نفسه لوحدة الكلدان والاشورين ليكونوا كتلة واحدة، باعتبارهم شعبا ينحدر من سلالة واحدة. ولم يبخل الاشورين على نابليون مثلنا نحن الكلدان الذي نسيناه بسرعة غريبة، فقد ادخل بالفعل في سجل الاشورين كواحد من اصلب أبنائهم البررة، واعتبر من أعمدة الفكر الآشوري الحديث، ومن الشخصيات الآشورية التاريخية المعتبرة، واعتمدوا المقدمة التي كتبتها عنه كتعريف لشخصيته وهويته، أما الكلدان فقد نكروه بطموحاته، وجحدوا فضله وجهوده وخدماته لأبناء قومه وأهله مجانا لوجه الله، وبدا على البعض منا، انه ارتاح بالفعل من ضجيج وهلوسات نابليون ، ولسانه السليط المجلجل في الجالية، وصمتت في موته المأساوي المفجع المخجل لكل واحد منا، صمتت مراكز كلدانية معتبرة .. نعم ... نكره اهله الكلدان ووشوا به للجلاد، وهذه حقيقة يجب ان نستجمع ما تبقى فينا من شجاعة، لنقولها صريحة عارية كما خلق الله ادم وحواء، وقام يهوذا الجالية بتسليم رأسه للجلاد الأكبر وقدم مشورته للطاغية ... لقد صار نابليون ظاهرة لا تطاق فهو ليس بالرجل الذي يقبل المساومة ويرضى بالمبلغ الضخم المقرر له شهريا وطبعا لا يمكن ان يقتل بأيادي كلدانية بل الأفضل التخلص منه بأيادي غير منظورة وغربية على الكلدان ... نعم مرة اخرى نكرناه وخفنا من محاججاته وتنظيراته للظلم والتعسف .... لكن نابليون بقي رغم انف القتلة كلدانيا قحا بلحمه ودمه، وأحاسيسه وخلجاته وتاريخه المشرق المضيء .... نابليون انسان كريم ومخلص يحب بطبعه مصاحبة الناس، ويرغب في معاشرة بني قومه، فتراه فرحا، مستبشرا بهذا الحضور الكلداني المتنامي المجتمع حول نفسه وكنيسته في هذه الديار القصية ... قال لي مرة وقد تعرض لنقد من احد كبار القوم وكنت مهضوما له .... قال لي ياأبا فراس: ( لا دير بال ) .... هؤلاء أهلي وأخواني وعشيرتي، فيهم وبينهم اعيش واتنفس ، وفي ديوانهم أحلّق، وبدونهم كم نساوي؟! هؤلاء اهلي .... احبهم واتودد الى مجالستهم .... واهلي ... وان جاروا علي كرام .... اما ضرباتهم الموجعة فدعها تدق صدري عنيفا كانها دغدغات ورود وريحان ..... اقبل ضيمهم وقساوتهم .. معهم .. ومعهم فقط يطيب لي ان اشرب كاس افراحي واتراحي عليّ ان اكون غريبا عنهم .
ليل نابليون في مدينة الثلج والضباب والرياح العاتية ديترويت موحش قاسي، وهو في مخزنه (نوبل) يعمل حتى ساعة متأخرة من الليل ... يبدده امل وحلم اليوم التالي، وهو في مكتبه المتواضع في جريدة المشرق، وهي تشرق على الكلدان اسبوعيا حافلة بمواضيع زاخرة مثيرة، وقد التم حوله ومعه نفر كلداني خير متعلم يطرزون معه كخلية نحل دائبة مجلة اسمها ( المشرق) ، وهي تشرق على كلدان المهجر كشهاب مضيء يعدهم رغم حلكة الظلام بنهار عراقي جميل.
429
مسلسل تصفية رجال الدين المسيحي في عراق صدام حسين
- الجزء الخامس والأخير على 3 حلقات-
1-3
بقلم : صباح نعمو صادق
مقتل الشماس شهيد الصحافة المهجرية – ديترويت – أمريكا – نابليون بشي 1940- 1983 .
الشماس نابليون بشي من مواليد 1940 في قضاء تلكيف – محافظة الموصل ينحدر من عائلة دينية كاثوليكية محافظة فوالداه المرحوم بولس شماس وريان ديراني وعمه الأب بولس بشي – رئيس خورنة الكنيسة الكلدانية في فرنسا حاليا ، بدا حياته العملية في العراق مصوراً جوالاً في بغداد ، ثم صاحب ستوديو العشاق ، وله كتيب صادر في بغداد عام 1961 ، بعنوان "يوميات مصور متجول" صور فيه مشاهداته من أحداث وقصص ومعاناة أهل بغداد ، وحياة الليل في الستينات من القرن الماضي حيث السكارى والعرى والتشرد ، وله كتيب "الأعمى" وهو مجموعة قصص اجتماعية إنسانية خطها ببراعة بأسلوب أخاذ والمجموعة صدرت في بغداد عام 1965، كما ان له مجموعة من التحقيقات الصحفية المصورة عن حياة بغداد آنذاك، نشرت في الصحف العراقية، هاجر مع عائلته الى أميركا.
اشترى صحيفة ومطبعة المشرق(لصاحبها المرحوم الشماس حنا توما) وهي أقدم صحيفة مهجرية كلدانية. وصار يصدرها بانتظام كل أسبوع. وبعد وصولي الى أميركا عام 1979 صرت أكتب في المشرق، وأرتبطت مع الشهيد بشي بزمالة قوية دائمة، حتى أصبحت المحرر الأول للجريدة، وكنت أكتب بأسمي الصريح، وبعدد من الأسماء المستعارة أشهرها أسم "ابن الفرات" وكنت أقرب الناس الى همومه الوطنية الصادقة.
غداة مقتله المفجع المثير من قبل النظام العراقي في مشكن/أميركا، كتبت بأسم الجالية العراقية عدة بيانات ملتهبة حماسا وغضبا ضد نظام بغداد الذي وصل ديارنا المهجرية الآمنة. حيث كان سيء الذكر مهدي الدليمي"مسؤول البعث في مشكن"يلوح بالعصا الغليظة ويقول على الكشوف: إن يد الثورة طويلة..؟
ويوم مقتله، قامت الجالية العراقية بالإحتجاجات والتظاهرات،وأقيم له احتفال جنائزي مهيب، وودعته الجالية الى مثواه الأخير في حزن كبير، وانفعال مليءٍ حزنا وغضبا وألماً.
أدناه أحدى تلك البيانات التي كتبتها ساعتئذٍ، ومن المؤسف والمعيب ان يكون قاتل نابليون قد "نزل في دار أحد الكلدان من عملاء النظام السابق" وما أكثرهم آنذاك، كما ان السائق الذي أقل القاتل الأشقر المحترف الى مخزن نابليون كان هو الآخر كلدانيا، وهو يقيم الآن بيننا في سان دييغو، نحجم عن ذكر اسمه حاليا بعد رجاء بعض العناصر الكلدانية العاقلة، حقنا للدماء والفتنة. كما لا يفوتنا ان نذكر ان السيد سعدي العبيدي"يقيم في ديترويت"الذي افتعل صداقة كاذبة مع الشهيد، وعمل مع شخص آخر عراقي كان يتكلم السورث وهو مسلم، عمل هذان الشخصان قبل مقتله بأسابيع في مخزن نابليون، وأعادا تصليحه بخاريا وكهربائيا، وكان الهدف بالتأكيد جمع معلومات ورصد تحركات نابليون بين داره ومطبعته ومخزنه، وقد نبهت نابليون في حينه وحذرته منهم
بيان إلى أبناء الجاليات العراقية
مات نابليون بشي شهيدا لشعبه ووطنه وجاليته
الخزي والعار للقتلة الجناة
تلقت الجالية العراقية في المهجر الأمريكي يوم الثلاثاء الماضي 11/1/1983 الخبر المفجع باستشهاد الصحافي العراقي البارز " نابليون بشي " صاحب - جريدة المشرق – برصاصة غادرة استقرت في سويداء قلبه واردته قتيلا في الحال .
فابن الكلدان البار نابليون بشي ، لم يكن شخصية عادية في ضمير ووجدان أبناء العراق ، بل كان سفراً ضخما وسيرة تربوية من الطراز الأول امتازت بالجهادية والكفاحية العالمية على مستوى الوطن والأسرة والمجتمع الكلداشوري .
ظلت صحيفة المشرق التي ترك الشهيد بصماته عميقة فيها ، مركزا لاستقطاب ثقافي واجتماعي مفتوح للجميع ، بل كانت بحق مدرسة تربوية وأخلاقية من الدرجة الأولى ، ينتظرها أبناء الجالية بتلهف وشوق ، لينهلوا من معينها الذي لا ينضب ، عطاء ثرا وغنيا . وفي يوم الثلاثاء هذا كان القتلة يتفحصون " هيزل بارك " و" نوبل ماركت " الذي حط الجناة فيه والذي يملكه الشهيد ، كان كل شي محبكا ومعدا له مسبقا ، حتى كانت الساعة الواحدة بعد منتصف ليلة الاثنين ، عندما دخل المجرمون الى مخزنه، حيث يكون عادة نابليون بشي العامل المجاهد، يعمل حتى ساعة متأخرة من الليل، فوجدوا نابليون الطيب، الذي اتخذ من الكلمة الطيبة النيرة المجردة سلاحا لمقاتلة أعداء الشعب والإنسانية والحضارة البشرية ، فقتلوه بصمت، وصمت رهيب، تماما كما فعلت فرق القتل المحترفة، التي طاردت أبناء شعبنا العراقي الهاربين رغما عنهم، في منفاهم خارج حدود الوطن قبل نابليون بشي، في فرنسا ولندن والسويد وبلغاريا ولبنان والكويت واليمن وغيرها من عواصم العالم عندما، جالت هذه الفرق- سيئة الصيت- لتصفية صوت المعارضة العراقية، وهكذا إذن هوى بشي ببساطة، وببساطة متناهية، وهوى عمود من أعمدة الفكر الوطني الكلداشوري خاصة، والفكر العراقي الحر عامة، الذي رفض المساومة والمهاونة وأسلوب الترغيب والتهديد، كما فعل بعض من مأجوري الجالية ، لذلك كان نابليون بشي شوكة جارحة في أعينهم اللئيمة ... لكن موت بشي الإنسان والمفكر وابن الجالية لن يمر دون حساب، بل سيصبح سفرا خالدا ورمزا مشرقا لأبناء قومه ووطنه، ولسوف تغدو واقعه اغتيال أول شهيد للكلمة الحرة في المهجر الأمريكي، حافزا كبيرا لتعزيز وتكاتف ووحدة أبناء الجالية في وجه المجرمين.
إننا نطالب السلطات الفدرالية التحقيق الجاد في هذه الجريمة والكشف عن هوية الجناة، وإنزال أقصى العقوبات القانونية بحقهم، كما وإننا نريد تذكير السلطات الفيدرالية، بأنها المسؤولة عن حماية أرواح أبناء جاليتنا في المهجر.
تحية إكبار وإجلال لروح الشهيد الكلداني الخالد نابليون بشي لتعش الكلمة الحرة خالدة أبدا.
صباح صادق
لجنة الشهيد نابليون بشي
الاتحاد الآشوري العالمي
الاتحاد الديمقراطي العراقي في أميركا وكندا
الرابطة الكلداشورية
الجمعية الآشورية الكلدانية
الحزب الديمقراطي الكردستاني فرع أميركا وكندا
رابطة الطلبة العراقيين في أميركا وكندا (ا.ط.ع.ج.ع)
حزب بيت نهرين الديمقراطي
جمعية الطلبة الكردستانيين
نادي المشرق الكلداني
مجموعة من المستقلين
النادي الآشوري الأمريكي .
تفاصيل مقتل نابليون لحظة بلحظة
تلزمني الأمانة أن أشير هنا لأول مرة، ان الراحل الصديق محي الدين وهو كردي مسؤول الحزب الديمقراطي الكردستاني في أمريكا، "قتل مع شقيقه في الحرب الكردية – الكردية من قبل جماعة ماما جلال الطالباني"، سرني بأسماء ثلاثة عناصر كلدانية تطوعت للحكومة العراقية آنذاك لأغتيال نابليون بشي.. . قلت له:ومن أين عرفت ذلك؟ قال الراحل محي الدين:لنا عميل مأجور"يتقاضى راتب شهري من الأكراد"وهو موظف مهم في السفارة العراقية في واشنطن، سرب لنا هذه الأسماء.سوف أحتفظ بهذه الأسماء ولا أنشرها الآن. ويقال أيضا ان يهوذا الجالية الكلدانية، هو الذي استحصل ضمن جولاته المكوكية الشهيرة على قرار تصفية نابليون من رأس نظام صدام حسين.
حط القاتل المحترف بدار شخص كلداني في ديترويت قبل اسبوع من تنفيذ عملية الإغتيال، ودرس كل المعلومات الضرورية التي قدمتها منظمة حزب البعث والعملاء عن تحركات بشي، وصار القاتل يحوم ليلا حول مخزن نابليون بشي "Noble Store"في هيزل بارك. وفي مساء الثلاثاء وفي الساعة الواحدة بعد منتصف ليل "11/1/1983" وقفت سيارة شوفرليت كبيرة يقودها كلداني "نعرفه وهو يقيم بيننا الآن في سان دييغو" وهي تقل القاتل المحترف "يقال انه فلسطيني مأجور من قبل حكومة العراق، وهو أشقر نحيف متوسط القامة، كان دون الثلاثين من عمره". حيث وقفت السيارة على الشارع العام، وكان هدوء مخيف يحيط بمخزن نوبل ساعتئذ. دخل القاتل مخزن نابليون بكل هدوء من الباب الرئيسي المطل على شارع جانار"John R street"وصار قبالة نابليون وجها لوجه، ونابليون مكشوف على ماكنة النقود، أعزل من أية حماية، لا حارس ولا عامل ولا مسدس ولا كاميرات تصوير، مما سهل اصطياد الضحية.تكلم القاتل بلكنة أمريكية، وكان ظهره على الباب الرئيسي، سلم Hi ثم قال لنابليون :هل لي بعلبة سيكائر مارلبورو رجاءً، وعادة يضع أصحاب المخازن السيكائر خلفهم على الرف، وعادة يتسوق الزبون ثم يطلب السيكائر في الأخير. وقبل دفع الثمن طلب القاتل علبة السيكائر، وهذا يعني انه لا يريد غير ذلك، استدار نابليون نحو الرف استدارة كاملة سريعة، وصار ظهره عاريا سهلا، تحسس القاتل مسدسه، وضع نابليون علبة السيكائر على الطاولة، لكن القاتل قبل ان يصوب مسدسه الى قلب نابليون الأعزل من كل شيء، أحس بحركة غير طبيعية، زبائن أمريكان يدخلون المخزن، في هذه الساعة المتأخرة، ما الذي حدث هنا ..غير القاتل موضعه، ووضع السيكائر على الكاونتر وقال لنابليون: أريد بعض البيرة، اشارة مهمة جدا لنابليون المستهدف من قبل الحكومة العراقية، والذي رفض رشوة مقدارها خمسة آلاف دولار شهريا، للكف عن كشف مفاسد النظام. لكن نابليون البسيط الطيب القلب لم ينتبه الى دخول القاتل الى المخزن بعد خروج الزبائن. عاد القاتل ثانية الى كاونتر نابليون ومعه البيرة، وببساطة وضع رصاصة واحدة في قلب نابليون أردته قتيلا في الحال يتخبط بدمائه الغزيرة خلف كاونتره، وقد وجد صندوق النقود مفتوحا وليس هناك أية سرقة بحسب المحقق الأميركي. خرج القاتل بكل هدوء وحذر، وأمام عتبة باب المخزن التقى القاتل وجها لوجه بزبون آخر كان زبون وصديق نابليون يمر به كل ليلة، تساءل عند دخوله: أين نابليون؟ لم يجد نابليون في مكانه ووجد صندوق النقود مفتوحا، ثم صاح: نوبل ..نوبل ..أين أنت يا نوبل؟ ارتاب الزبون ونظر خلف الكاونتر ليجد نابليون جثة هامدة لا حراك فيها. وحسب هذا الأميركي، انها عملية سرقة ليلية(hold up/robbery)، وخرج مسرعا للحاق بالقاتل، واستطاع بالفعل ان يقود سيارته بسرعة ومطاردة القاتل. ضايقتهم المطاردة، لكن السائق الكلداني استدار سريعا وفي نفس اللحظة أطلق القاتل عدة اطلاقات باتجاه سيارة الأميركي، ثم اختفت السيارة على الطريق السريع.
ولم تعرف شرطة هيزل بارك بالحادث الاّ بعد ان اتصل هذا الأميركي الوفي بالشرطة، وأخبرها بان صاحب محل نوبل قد قتل في مخزنه في عملية سطو على نقوده. وهو الذي رسم القاتل كما ظهرت صورته في الصحف الأميركية في اليوم التالي.
كانت علاقة العراق مع أميركا، آنذاك،قوية ومتينة، وكافية لعدم التضحية بها بالكشف عن القتلة، حيث كان نابليون متجنس بجنسية أميركية.
كنت وشقيقي أول عراقي يدخل مخزن نوبل ليلا بعد الحادثة، لأنه كان يجاور مطعم شقيقي "مطعم حمورابي"، وبعد ثلاث ساعات من الإنتظار الممل، حيث قالت شقيقتي التي انتحلت شخصية شقيقته، لكي يسمح لها بالدخول: ان نابليون ميت تماما.
هتفنا في الجمهرة الصغيرة بسقوط النظام والقتلة.. يا للدم المهدور في وطن يأكله الحقد والإنتقام وقتل الأحرار.
430
اسمنا القومي
هو " كلدواشوري "
نحن الكلدواشوريين القاطنين في ولاية كاليفورنيا ( حوالي 80,000 نسمة ) المتجمعين في المدن التالية :
سان دييغو 30,000
لوس انجلوس 20,000
ترلوك-موديستو 20,000
سان هوزييه وغيرها 10,000
نطالب بالحاح درج اسمنا القومي " كلدواشوري " في الدستور الدائم وذلك كما ورد في الدستور المؤقت وبذلك نجمع بين اسمي اكبر امبراطوريتين ظهرتا في تاريخ ارض الرافدين ( الامبراطورية الاشورية والامبراطورية الكلدانية ) دون الانتقاص من حق احداهما ....
انطلاقا من كوننا امة واحدة وشعب واحد سكن بيث نهرين منذ الاف السنين , وكوننا الوريثين الحقيقيين لصانعي التاريخ العراقي القديم , لذا اثرنا الجمع بين اسمينا وعدم التفريط باحدهما كما سطره طيب الذكر المطران الشهيد ادي شير في كتابه النفيس " كلدواثور " قبل قرن من الزمن .
اننا بهذه التسمية " كلدواثور " نكتسب هويتنا وتسميتنا الحقيقية ونضع حدا للتسميات الكنسية الطائفية التي روجتها السلطات العراقية على امتداد الحكومات لغرض طمس حقنا القومي كثالث قومية في العراق , وقد طاب لحزب البعث ان يلحقنا قسرا بالقومية العربية كما اطلق بعض المتزمتين الاكراد اسم " الاكراد المسيحيون " الا اننا مع احترامنا وتقديرنا للقوميتين العربية والكردية لسنا من هذه او تلك , اننا ورثة الكلدانيين والاشوريين ولا يحلو لنا اسم غير الاسم " الكلدواشوري " الذي يجمعنا ولا يفرقنا .
هذا ما نطالب به لجنة صياغة الدستور الدائم متطلعين الى اعطاء كل ذي حق حقه ولا سيما القوميات الصغرى لان الكبرى قد حصلت على كامل حقوقها ...
دمتم لعراق الحب والخير , عراق الاصالة والحضارة .
المجلس الكلدواشوري السرياني - سان دييغو \ كاليفورنيا – امريكا
431
اسمنا القومي
هو " كلدواشوري "
نحن الكلدواشوريين القاطنين في ولاية كاليفورنيا ( حوالي 80,000 نسمة ) المتجمعين في المدن التالية :
سان دييغو 30,000
لوس انجلوس 20,000
ترلوك-موديستو 20,000
سان هوزييه وغيرها 10,000
نطالب بالحاح درج اسمنا القومي " كلدواشوري " في الدستور الدائم وذلك كما ورد في الدستور المؤقت وبذلك نجمع بين اسمي اكبر امبراطوريتين ظهرتا في تاريخ ارض الرافدين ( الامبراطورية الاشورية والامبراطورية الكلدانية ) دون الانتقاص من حق احداهما ....
انطلاقا من كوننا امة واحدة وشعب واحد سكن بيث نهرين منذ الاف السنين , وكوننا الوريثين الحقيقيين لصانعي التاريخ العراقي القديم , لذا اثرنا الجمع بين اسمينا وعدم التفريط باحدهما كما سطره طيب الذكر المطران الشهيد ادي شير في كتابه النفيس " كلدواثور " قبل قرن من الزمن .
اننا بهذه التسمية " كلدواثور " نكتسب هويتنا وتسميتنا الحقيقية ونضع حدا للتسميات الكنسية الطائفية التي روجتها السلطات العراقية على امتداد الحكومات لغرض طمس حقنا القومي كثالث قومية في العراق , وقد طاب لحزب البعث ان يلحقنا قسرا بالقومية العربية كما اطلق بعض المتزمتين الاكراد اسم " الاكراد المسيحيون " الا اننا مع احترامنا وتقديرنا للقوميتين العربية والكردية لسنا من هذه او تلك , اننا ورثة الكلدانيين والاشوريين ولا يحلو لنا اسم غير الاسم " الكلدواشوري " الذي يجمعنا ولا يفرقنا .
هذا ما نطالب به لجنة صياغة الدستور الدائم متطلعين الى اعطاء كل ذي حق حقه ولا سيما القوميات الصغرى لان الكبرى قد حصلت على كامل حقوقها ...
دمتم لعراق الحب والخير , عراق الاصالة والحضارة .
المجلس الكلدواشوري السرياني - سان دييغو \ كاليفورنيا – امريكا
صفحات: [1]
|
عرض المشاركات
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)