عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - عنكاوا دوت كوم

صفحات: 1 ... 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 [61]
30001
إنعقاد مؤتمر الاقليات غير المسلمة في العراق

عقد في بولونيا في الفترة مابين 25-27/10/2005 مؤتمر الأقليات الغيرمسلمة في العراق... وتناول المؤتمر محاور عديدة شملت المسيحيين والايزيدية والصابئة والارمن والمندائيين واليهود.
واكد السيد كاميران خيري بك عضو الجمعية الوطنية العراقية والامير الايزيدي انه رغم سوء التنظيم الذي رافق المؤتمر الا انه كان مبادرة جيدة تستحق الثناء.
واشار كاميران خيري بك العضو البرلماني الايزيدي الذي كان عضوا في لجنة كتابة الدستور العراقي الجديد : انه شارك بمحور في المؤتمر تناول فيه اوضاع الايزيدية في العراق واماكن تواجدهم ونفوسهم واوضاعهم الان وعما كانوا عليه في السابق في عهد النظام البائد ، الى جانب التركيز على الايزيدية بأعتباره احد الاديان الكوردية الرئيسية القديمة وانه اقدم الاديان السماوية التي اكدت على مسألة وحدانية الله .
واضاف في معرض تسليطه الضوء على المؤتمر الذي عقد في جامعة بوزنان البولندية تحت عنوان ( الاقليات غير المسلمة في العراق ، تاريخ ، حضارة ، اشكالات الديمومة ) ونوقشت فيه محاور عديدة عن اوضاع الاقليات في العراق للمسيحيين و الايزيدية والصابئة والارمن والمندائيين واليهود في محاور مختلفة .
كما تم مناقشة اوضاع الاقليات غير المسلمة في العراق في ضوء الدساتير العراقية قديما وحديثا من قبل بروفيسور بولندي ، واشار خيري بك في هذا الخصوص : تم مناقشة الدستور العراقي الجديد وما يضمنه من حقوق للاقليات غير المسلمة في العراق لاول مرة وخاصة بالنسبة للايزيدية ورؤية الايزيدية للمستقبل في ظل نظام فيدرالي وتثبيت اسم الايزيدية لأول مرة في الدستور العراقي بأعتبارها احدى الديانات العراقية من خلال الجهود الكبيرة التي بذلتها كتلة التحالف الكوردستاني والكتل المتحالفة معها وبتوجيه ودعم مباشر وجهود كبيرة من قبل رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود بارزاني وهي بداية جيدة لتثبيت حقوق احدى الاقليات الرئيسية في العراق كما هي بادرة جيدة نحو مستقبل افضل في ظل عراق موحد مبنى وفق وجود ومكونات وقوميات واديان عديدة في هذا البلد .
وطالب كاميران خيري بك في تصريح صحفي بضرورة تلافي الاخطاء التي رافقت المؤتمر في مناسبات قادمة التي تمثلت في عدم وجود الترجمة المستمرة مما ضيعت التعليق على العديد من اراء المشاركين على الاراء والطروحات التي تناولها الباحثين بالبولندية واضاف انه كان من الافضل بالنسبة للايزيدية دعوة عدد اكبر من الباحثين والكتاب المهتمين بالشأن الايزيدي مشيرا انه يأمل في المستقبل بضرورة توجيه الدعوة مباشرة الى المراكز والجمعيات الثقافية الايزيدية .
فرغم الجهود الكبيرة التي بذلها القائمين الا انه كان من الضروري مراعاة مسألة الترجمة مشيرا انه قدم افلام على اقراص سي دي تتناول العديد من الطقوس والمراسيم الاجتماعية للايزيدية الى ادارة المؤتمر والجامعة التي كانت محل استحسانهم وتقديرهم .
المؤتمر الذي كان الاول من نوعه يقام في بولندا اشار اليه السيد كاميران انه كان مؤتمرا اكاديميا جامعيا لذلك لم ينل حظه من التغطية الاعلامية ورافق مشاركة ملوحظة في نسبة المسيحيين ايضا في المؤتمر حيث كان من الضروري مراعاة النسب السكانية للاقليات غير المسلمة في العراق .
من جانب ثاني اوضح السيد كاميران عضو الجمعية الوطنية العراقية المنتخبة ان المؤتمر ناقش في محور اخر له حقيقة وجود الاقليات غير المسلمة والدفاع عن حقوقها وما يتمتعون به من حرية وحقوق في اقليم كوردستان وممارسة شعائرهم ودراسة التربية الدينية الخاصة بكل ديانة في مدارس اقليم كوردستان مشيرا الى أن المؤتمر الذي جاء بمبادرة قسم الدراسات عن المسيحيين في معهد الاستشراق في جامعة بوزنان شاركت فيه مجموعة كبيرة من الباحثين والاساتذة الجامعيين ...
وقد غطى المؤتمر تقريبا كل الاقليات غير المسلمة التي تعيش في العراق قديما وحديثا وكان فرصة طيبة للتعارف وتبادل الاراء والنقاشات العديدة التي تناولت شؤون وشجون الاقليات في العراق وما تمر من ظروف صعبة في هذه المرحلة . [/b] [/size][/font]

peyamner.com


30002
اسم المسيح على كشف آثاري في الآخرة
اقدم كنيسة تحت سجن مجدو الإسرائيلي


احدى لوحات الفسيفساء تحمل رسومات لأسماك
2005 الأحد 6 نوفمبر
نصر المجالي من لندن:
 
أنجز علماء آثار إسرائيليون بعد بحث وتنقيب استمر لأكثر من عامين واحدا من أهم الكشوف الأثرية التاريخية وهو عبارة عن أقدم كنيسة مسيحية في الأرض المقدسة.
وقالت مديرية الآثار الإسرائيلية إن تاريخ الموقع يعود إلى القرن الثالث أو الرابع ميلادي، وقد عثر فيه على نقوش تتحدث عن السيد المسيح ونقش السمكة، وهو رمز مسيحي قديم.وهذا الأثر التاريخي عثر عليه في منطقة مجدّو التي تعنىيباللغة العربية (الآخرة).
واعلن رئيس مجموعة علماء الآثار العاملين في الموقع، يوتام تيفير، في تصريح نقلته القناة الثانية في التلفزيون الإسرائيلي اليوم أن الآثار المكتشفة قديمة جدا، وربما الأقدم في المنطقة.
ومن جهتها قالت هيئة الإذاعة البريطانية في تقرير لها من القدس إن المنقبين عثروا على هذا الموقع في أرضية سجن قديم بجوار المنطقة التي يطلق عليها اسم (هرمجدون) المذكورة في الإنجيل، حيث حسب الكتب المقدسة يعني يوم الآخرة والمعركة الفاصلة بين الخير والشر.

واعتبر عالم الآثار الإسرائيلي تيفير أن هذا الاكتشاف نادر "لما يمكن أن يكشفه عن حقبة مهمة في تاريخ المسيحية، التي كانت دينا سريا وممنوعا خلال القرون الأربعة الأولى"، وكانت الأرض المقدسة في تلك الفترة التاريخية جزءا من الإمبراطورية الرومانية.

وقالت التقارير إن موقع الكنيسة التاريخية المكتشفة وهي بنيت في العهد اليوناني يتضمن كتابات على لوحات فسيفسائية تحمل اسم المسيح باللغة اليونانية القديمة ونبذة عن تاريخه، وكذلك مجسمات لسمكتين كانتا من ضمن رموز الديانة المسيحية في العهد القديم وكذلك رسوما لقديسين كهنوتيين.

وقال العالم تيفير ان الاكتشاف الجديد مهم للغاية حيث هو يلقي الضوء على فترة تاريخية كانت غامضة من الديانة المسيحية التي كانت محظورة من جانب الإمبراطورية الرومانية حتى القرن الرابع الميلادي.

ومن جانبه، وصف القاصد الرسولي وهو سفير الفاتيكان في إسرائيل بييترو سامبي الاكتشاف الجديد بأنه أعظم إنجاز يتحقق حتى الآن في تاريخ الديانة المسيحية. ويشار في الختام إلى أن اسم مجدو في العبرانية يعني في اللغة العربية الآخرة، بينما في اللاتينية (هرمغيدون) وهي منطقة الصراع بين الخير والشر. حيث يعتقد أن المعركة الفاصلة ستنشب في تلك المنطقة قبل العودة المنتظرة للسيد المسيح.
 
نقلا عن ايلاف[/b][/size][/font]

30003
     
أرمن لبنان: أفضل فيلم وثائقي في العالم 


elaph.com
 سعيد حريري من بيروت:

 نال الفيلم الوثائقي اللبنانيّ "أرمن لبنان" أرفع جائزة عالمية تُمنح لفيلم وثائقي في مهرجانٍ دوليّ هو"Apra International Film Festival" في هوليوود.
 شاركت في المهرجان مئات الأفلام من أكثر من عشرين دولة، وقد ساهمت المؤسّسة اللبنانية للإرسال في إنتاج هذا الفيلم الذي أخرجته "كارمن لبكي"، وأعدّت وكتبت نصوصه "نضال أيوب".
 تقول "كارمن لبكي": " إنّ تجربة تصوير فيلم وثائقيّ هي بحدّ ذاتها تحدٍّ بما أنّ الفيلم الوثائقي يُعتبر من الإنتاجات التلفزيونية الصعبة، فكيف إذا كان موضوعه عن الأرمن، هذا الشعب الذي لا يزال يرفع لواء استرجاع حقوقه... أنا ونضال عملنا بمنطق إنتاج وثيقة للتاريخ لا تموت، فما يحمله هذا الفيلم من عنوان لا يوجز إلاّ جزئياً، مضموناً تاريخياً صاخباً، وإرثاً حضارياً حافلاً، ولا يرفع النقاب عن المخاطر الكثيرة التي تعرّض لها فريق العمل في أماكن التصوير".
 في تركيا، أو ما يُعرف تاريخياً بمنطقة "كيليكيا"، حيث تجذّر آباء الأرمن اللبنانيين، إنتقلت الكاميرا ما بين مواقع عسكريّة خاضعة لحراسة مشدّدة ومحظورة على السيّاح إلاّ في نطاق ضيّق ومُراقب، كمنطقة "آني" التي احتلّت في أزمنة غابرة مكانة العاصمة الأرمنية، أو أماكن دينيّة كانت في ما مضى كنائس تحوّلت إلى أبنية متداعية ممنوع ترميمها أو حتّى حمل تسميتها الأرمنية الأصليّة.
  كاثوليكوسية الأرمن الأرثوذكس في مدينة "سيس"، أعلى المقامات الروحية الأرمنية، مثلاً لا حصراً، تحوّلت إلى مكان مهمَل يتناسى سكّانه الحاليون هويّته الأرمنيّة.
 وفي سوريا، خاض فريق العمل مغامرة البحث عن المغارة التي أُحرق فيها آلاف الأرمن الأحياء، رجالاً ونساءً وأطفالاً، وتمّ التنقيب عن العظام التي حفظتها رمال الصحراء كبقايا جثث مَن قتلتهم قوافل "السوقيات"، فالناجون قلّة أنقذتهم قبائل البدو، فكبروا غرباء، جاهلين لجذورهم وإرثهم الحضاريّ العريق.
 أمّا في لبنان، فالحضور الأرمنيّ الفاعل والمتداخل في النسيج الإجتماعي العام شكّل الركيزة الثالثة للفيلم الوثائقيّ فيما الرابعة عادت لأرمينيا، الحلم العائد من بعيد العذابات والمآسي.
 "أرمن لبنان" ربح جائزتين لا واحدة: مرتبة أفضل فيلم وثائقيّ في العالم منحه إياها " Apra International Film Festival" في هوليود، وجائزة لتكوينه ذاكرة أرمنيّة ولبنانيّة تمنع العالم من نسيان قضيّة شعب.

saidhariri@elaph.com


 

30004
الحلقة الثالثة من الفلم الوثائقي :  أسيريسكا- منتخب وطني بلا وطن

سيعرض التلفزيون السويدي يوم الاثنين القادم الحلقة الثالثة من الفلم الوثائقي ( أسيريسكا- منتخب وطني بلا وطن)، عن الشارات السود على أذرع لاعبي أسيريسكا...
بكل تأكيد، يتذكر الكثيرون منكم تلك اللحظات وكيف تحركت مشاعر الحضور عند رؤيتهم للاعبي الفريق وهم يحيون ذكرى ضحايا حملة الإبادة الجماعية ( سيفو ) لشعبهم في بداية القرن الماضي.
سيشاهد متفرجي التلفزيون لقطات من لعب الفريق و ما يدور خلف الملاعب ... وعلى سبيل المثال، مشاهد من رد فعل ممثلي السلطات التركية على ذلك في برنامج في التلفزيون التركي وتعليقهم على ما شاهدوه – أن هذا جزء من إستراتيجية مدروسة من سلطة أجنبية! ومن أين يحصلون على الأموال لفريق أسيريسكا !!!؟ - يقول الباحث التركي ميهمت سيليك. وسيرى المشاهدون لقاءات مع ممثلين لشعبنا ( الأشوري الكلداني السرياني ) في السويد قبل وبعد المؤتمر المخصص لمناقشة مجازر الإبادة الجماعية تلك وسيستمع إلى إجاباتهم على أسئلة حول سبب هجرتهم من تركيا  وكيف والى أخر لحظة جرت المحاولات لمنع عقد المؤتمر المذكور ... [/b] [/size][/font]

30005
معركة الدستور في سوريا: رؤية آشورية 
GMT 14:15:00 2005 الخميس 3 نوفمبر
 . سليمان يوسف يوسف
 

--------------------------------------------------------------------------------
 

أثارت،(مسودة الدستور) التي أعدها مؤخراً المحامي أنور البني(رئيس المركز السوري للأبحاث والدراسات القانونية)، جدلاً قوياً وسجالاً حامياً في الأوساط السياسية والحقوقية السورية، خاصة المعارضة منها.هذا الجدل يعود بالدرجة الأولى لشعور الجميع بأهمية وجود دستور(عقد اجتماعي)جديد لسوريا يختاره الشعب، يخرج البلاد من أزمتها السياسية المرشحة للتفاقم.دستوراً ينهي احتكار حزب (البعث) للسلطة ويعيد للمجتمع السوري توازنه السياسي والفكري والاجتماعي ويفتح الباب للتغير والتحول الديمقراطي والتداول السلمي للسلطة.فهل حقاً فتح، الناشط السياسي المعارض والمحامي (أنور البني)، باب (معركة الرئاسة) في سوريا، الباب الذي أقفله البعث الحاكم  منذ انقلابه على السلطة عام1963.ذلك بعرضه (مسودة دستور) يعطي فيها الحق لكل مواطن ومواطنة الترشح لمنصب رئاسة الجمهورية السورية.قد لا يبدو، الحديث عن انتخابات الرئاسة في سوريا،جدياً ومجدياً في هذه المرحلة، إذ لم تمض شهور على المؤتمر القطري العاشر لحزب (البعث) الحاكم الذي أكد ، خلال هذا المؤتمر، على تمسكه بالسلطة و بانه الحزب الوحيد القادر على (قيادة الدولة والمجتمع).لكن مع اشتداد عاصفة التغيير والتحولات السياسية التي تضرب المنطقة والعالم وتزايد الضغوط الخارجية والداخلية على النظام بهدف دفعه لإجراء اصلاحات سياسية واقتصادية حقيقة في الداخل السوري، بدأ الباب المقفل أمام (معركة الرئاسة) يهتز ويضعف استعداداً لفتحه ولو على الطريقة (المصرية) مرحلياً.لكن الأسئلة التي يجدر بـ(المعارضة السورية) طرحها على نفسها: هل هي قادرة عل خوض معركة الرئاسة مع نظام قائم مهمين،يستمد قوته من ضعف(المعارضة)؟. وهل هناك اليوم فرصة لأن يقبل،(البعث) الحاكم ومعه الشعب السوري، دستوراً بـ(الوصفة العلمانية) التي عرضها (البني) للناش؟.بكل بساطة، لا أعتقد ذلك ولأسباب عديدة منها،

أولاً: المعارضة السورية هي اضعف من أن تخوض هكذا معركة في ظل موازين القوى الحالية في المجتمع السوري.

ثانياً: سوريا التي بدأت عهد الاستقلال بدستور نصف علماني ونصف ديمقراطي، تشهد، ومنذ سنوات، تراجعاً كبيراً للفكر التنويري والحداثة وانحسار المجتمع المدني الحر، يقابله نمو الفكر الإسلامي المتشدد الرافض لمبدأ (فصل الدين عن الدولة) ومساواة المرأة مع الرجل وتولي (مسيحياً)رئاسة الدولة السورية.ربما يلقى الدستور المقترح الدعم والتأييد من بعض النخب السياسية، الليبرالية والعلمانية، وهم قلة قليلة تعيش في جزر ثقافية واجتماعية معزولة في بحر من  العصبيات والأصوليات، الدينية والقومية والاجتماعية، المتشددة.

ثالثاً: أثبت الواقع السياسي في كثير من البلدان،منها سوريا،أن ممارسة الانسان لحقوقه وحرياته لا تتحقق بمجرد النص عليها في دستور الدولة وقوانينها.فلو التزم الحكم في سوريا بالدستور الحالي على نواقصه وعيوبه الكثيرة، لتحسن وضع حقوق الإنسان السوري، وتقدم وضع الحريات السياسية والديمقراطية في البلاد.فالحقوق والحريات تمارس في ظل(نظام سياسي) حر، يؤمن بالديمقراطية خياراً وآلية لقيادة البلاد،حتى قبل ان تدون في الدستور.

لهذا أجد من الأهمية في هذه المرحلة، ايجاد صيغ دستورية أكثر واقعية وموضوعية وبتوافقات وطنية، تعيد صياغة (الهوية الوطنية) على أسس ومفاهيم وطنية وسياسية جديدة، تمهد للانتقال من (الدولة العقائدية) الى (دولة المواطنة).فمن الخطأ والخطورة وضع دستوراً للبلاد عل ضوء التوازنات السياسية الراهنة و لا يأخذ بعين الاعتبار رغبات وحاجات كل المكونات(القومية والدينية والثقافية والسياسية) الموجودة في المجتمع السوري ومن غير ان يحظى على اجماع وطني.إذ ستحاول كل مجموعة، قومية كانت أم دينية أم سياسية، لحق بها الغبن والظلم، رفض هذا الدستور أو تعديله لصالحها في أية فرصة تجد نفسها فيها قادرة على ذلك، وهذا التعديل غالباً لن يحصل بدون قلاقل واضطرابات،كما هو حال العراق اليوم الذي يشهد صراعاً دموياً مريراً على صيغة (الدستور الجديد).على ضوء رؤيتنا الآشورية للحالة السورية الراهنة وقراءتنا لمستقبل سوريا، نسجل بعض (الملاحظات السياسية) على مسودة الدستور  المقترحة:
من أجل اعادة التوازن للمجتمع السوري ورفع(الغبن السياسي) عن المسيحيين السوريين، وانهاء مرحلة طويلة من التهميش السياسي لهذه الشريحة الوطنية المهمة التي تقدر نسبتها(12%)، اقترح أن يكون منصب (رئاسة الدولة) بالتناوب بين،المسلمين والمسيحيين.فلا أعتقد بان في أفضل حالات الديمقراطية هناك فرصة (لمسيحي) تولي رئاسة الدولة السورية.
- إن نظام (الدائرة الواحدة) الذي ورد في مسودة الدستور، لن يحقق التمثيل الصحيح لمختلف فئات ومكونات المجتمع السوري، الذي يعاني من ضعف كبير في الاندماج الوطني،وهو يفتقر الى التقاليد الديمقراطية وغلبة الانتماءات البدائية على الانتماء للوطن.لهذا يفضل أن تقسم سوريا لدوائر انتخابية صغيرة ووضع نظام انتخابات يضمن تمثيل عادل لجميع مكونات المجتمع السوري في جميع السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية وفي مجالس البلديات.
- أجحفت(مسودة الدستور) بحق الآشوريين(سريان وكلدان) بتجاهلها لهم وهم يشكلون العمق الحضاري والتاريخي الأصيل لـ(سوريا) التي أخذت اسمها عنهم،وكانت (السريانية)لغت سوريا الوطنية حتى بدايات القرن التاسع الميلادي وما زال يتحدث بها الآشوريين السوريين، مسيحيين ومسلمين.كما لم تشير (مقدمة الدستور) الى الظلم والغبن الذي لحق بـ(الآشوريين).فجراء سياسات التميز القومي والديني والسياسي التي مارسها(البعث) بحقهم، وبحق جميع القوميات الغير عربية، منذ انقلابه على السلطة، هاجر منهم أكثر من (ربع مليون) شخص،من منطقة (الجزيرة السورية) التي كان للآشوريين (سريان/كلدان)،دوراً مهماً و أساسياً في حركة عمرانها ونشاطها الاقتصادي والتجاري والثقافي.لا شك ان (الحزام السياسي العربي) كان أكثر ضرراً على الأخوة الأكراد لكنه أضر بالفلاحين الآشوريين أيضاً، فقد جرد عشرات القرى (السريانية) من أراضيها الزراعية التي كانت المصدر الوحيد لرزق أصحابها.
- إن ذكر (العرب والأكراد) والاكتفاء بالإشارة الى (الآشوريين والأرمن والتركمان والشركس) بتعبير( أقليات أخرى) ينطوي على تمييز وتفصيل قومي وقانوني فاضح بين مكونات المجتمع السوري الواحد، وقد عانوا جميعاً من سياسة التمييز القومي والسياسي الممارس في سوريا، كما ويعد تجاهلهم انتقاصاً من حقوقهم ومكانتهم الوطنية،وهذا من دون شك، يتناقض مع روح الدستور المقترح.
-لقد بالغ، المحامي (أنور البني) في موضوع (اللغة الكردية) باعتماده لها لغة رسمية ثانية في سوريا.فعلى حد علمي، لا يوجد تياراً كردياً يطالب بهكذا مطلب،كما لا أعتقد هناك تياراً عربياً مهما كان متعاطفاً مع حقوق الأكراد السوريين، سيقبل بان تصبح اللغة الكردية، ولا أية لغة اخرى، لغة رسمية في سوريا الى جانب اللغة العربية.وليس من الواقعية والموضوعية بشيء، أن تصبح (لغة أقلية)، في أية دولة، لا تتجاوز نسبتها 10% من السكان لغة رسمية لها.
لا شك، من المهم جداً، أن يعترف الدستور الجديد بجميع القوميات السورية وبحقوقها الثقافية والسياسية.

 

30006
صموئيل شمعون في سيرة مزدوجة ... الآشوري التائه في باريس بعدما خاب حلمه الأميركي




عبده وازن /    الحياة

 
يتأرجح النصان اللذان ضمهما كتاب صموئيل شمعون «عراقي في باريس» (دار الجمل، 2005) بين الرواية والسيرة الذاتية، ويبدو النص الأول الذي حمل الكتاب عنوانه، مختلفاً عن النصّ الثاني «البائع المتجوّل والسينما» اختلاف السيرة الذاتية عن الفن الروائي، على رغم أن فعل السرد يرتكز على ضمير المتكلم (الأنا) الذي يروي بدوره سيرة تتميّز ببعدها الصوري أو السينمائي بالأحرى. وقد شاء صموئيل شمعون ككاتب، أن يقدم سيرة الشباب على سيرة الطفولة، وهذه كتبها أصلاً في صيغة «سيناريو» طالما حلم بتحقيقه، وعندما خاب حوّله نصّاً ملتبساً بين السيرة والرواية. إلا أنّ النص الأول الذي تجري معظم وقائعه في باريس بدا كأنّه يمهّد للنصّ الثاني، فهاجس الراوي – الكاتب تمثل في انجاز هذا «السيناريو» الذي لم يتحقق.

كلا النصين إذاً سيرة ذاتية ذات تصوّر روائي، مع أنّ الكاتب يفضح «أناه» تمام الفضح وتكاد الكتابة تمسي حقيقية صرفة، ولو غدت محفوفة في أحيان ببعض «التخيّل» (لا التخييل) لا سيما عندما ينظر الكاتب الى نفسه نظرته الى «بطل» ما هو «الآخر» الكامن فيه. في هذا الصدد يقول بول فاليري: «في الأدب الحقيقة غير معقولة». ولعلّ هذا ما فعله صموئيل شمعون، عندما سعى الى «أسطرة» شخصيته الواقعية متمسكاً بحذافير السيرة الذاتية. فالسيرة أولاً وآخراً وهي كما يقول الناقد الفرنسي فيليب لوجون: «سرد استعادي نثري يكتبه شخص حقيقي عن وجوده الخاص، مركزاً على حياته الفردية».

منفى «ربع قرن»

لعلّ الفترة الزمنية التي تدور خلالها السيرة الأولى تقع بين العامين 2004 و 1979. فعندما يلتقي الكاتب أمّه في احدى مدن كاليفورنيا في العام 2004 وكانت آتية من بغداد تسأله للتو: «أين كنت طول هذه السنين يا ولدي؟». هذا السؤال يشي بحال «الغياب» الذي غابه الكاتب أو حال «النفي» الذي عاشه خلال 25 سنة (ربع قرن) متنقلاً من منفى الى آخر، منذ أن غادر بغداد في العام 1979. وليس مستغرباً أن تكون حياة هذا الكاتب المشرّد حافلة بالآلام والمفاجآت والمصادفات التي حملته من مدينة الى أخرى ومن تحقيق الى زنزانة الى تعذيب وضرب واذلال. وفيما كان يخيّل اليه أنه بدأ يسلك الطريق الى هوليوود سعياً وراء حلمه السينمائي وجد نفسه مضطهداً في دمشق ومشتبهاً به تبعاً لاسمه الغريب ذي الدلالة «اليهودية». فبعدما تأكد رجال الأمن في دمشق بأنه «ليس يهودياً عراقياً» يخلون سبيله وينصحه الضابط بأن يبدّل اسمه. هذا الاسم ذو البعد الديني – الآشوري – كون الكاتب من الآشوريين العراقيين – كانت الأم انتبهت الى أنه سيكون عبئاً على ابنها وقد قالت مرّة: «بهذا الاسم الثقيل نضع الكثير على كتفي هذا الطفل». ومثلما أوقف الكاتب في دمشق أوقف أيضاً في بيروت الشرقية التي لجأ اليها وفي ظنه أن أشوريته تساعده على تدبر أمره ريثما يسافر الى «أميركا». لكن عناصر في حزب الكتائب اللبنانية يعتقلونه مشتبهين به أيضاً كجاسوس، فيضربونه ويحققون معه ويقرران قتله، لكن ذاكرته السينمائية التي صنعها له قرياقوس ابن بلدته العراقية (الحبانية) وأستاذه، ستنقذه في اللحظة الأخيرة. فالشاب الذي أوكلت اليه مهمة قتله كان من المتحمسين للسينما ولا سيما الفرنسية، فدخل في نقاش معه، وما كان للكاتب الموقوف إلا أن يُسمّي له أكثر من أربعين اسماً من السينما الأميركية مما أثار فضول الشاب الميليشيوي فأخلى سبيله. في عمّان التي لجأ اليها بعد بيروت يكابد العذاب نفسه، علماً أنه كان شرع في كتابة القصص. وبعد أن يُوقف ويُضرب ويُحقق معه يفرّ مرة أخرى الى بيروت ولكن الغربية حيث الأحزاب اليسارية والفلسطينيون. يقيم في الفاكهاني الشارع الذي يعرفه المناضلون العرب – على اختلاف هوياتهم – ثم يعمل مع الجبهة الديموقراطية لتحرير فلسطين، الى أن «يشتري» وثيقة سفر لبنانية فيسافر الى تونس ثم الى عدن حاملاً رسالة توصية من مكتب ياسر عرفات فيحصل على جواز سفر يمني مثله مثل الكثيرين من العراقيين والفلسطينيين. يسافر الى قبرص ثم الى طرابلس اللبنانية التي حوصر فيها الفلسطينيون في مطلع الثمانينات، ثم الى قبرص مجدّداً فإلى تونس. وينتقل من تونس الى فرنسا لاجئاً سياسياً. وهنا يبدأ منفاه الباريسيّ الذي سيكون المادة الأشد طغياناً في النص الأول «عراقي في باريس».

يعيش الكاتب أو الراوي حياة من التشرّد التام في باريس بعد فترة أمضاها في مركز «لوروشتون للاجئين» مع مهاجرين من العالم الثالث، بل هو راح يكتشف في باريس معنى البوهيمية والصعلكة مختبراً اياهما بروحه وجسده. ونام معظم تلك الأيام في محطة أوسترليتز للقطارات وكان هناك يغتسل مثل «كلوشار» عراقي أو «آشوري هارب من المتاحف» كما يقول أحدهم عنه. وعلى رغم الحال المزرية التي عرفها كان أشبه بـ «المشرّد السعيد»، يتنفس بحرية تامة ويعمل بيديه دهّاناً أو طابعاً على الآلة الكاتبة حينذاك. ولم يكن يتردد في الاستدانة من أصدقاء له أو معارف ومنهم أشخاص أفقر منه. شخص عراقي يحمل بطاقة لجوء، أميركي الهوى واللغة، يقرأ فيتزغرالد ويعيش في عالم السينما الأميركية ويحاول تعلّم اللغة الألمانية في مركز بومبيدو. «لم يكن العيش بلا مأوى أمراً صعباً فقط بل كان أمراً متعباً جداً»، يقول صموئيل شمعون. لكن خريطته «البوهيمية» لن تستحيل خريطة لعالم سفليّ وان أمضى وقته بين البارات وبعض المغامرات الجنسية. وعندما كان ينام في الشارع نهاراً كان يسير حانياً رأسه لئلا يبصره المارّة. فهو صعلوك مهذّب وخجول ولكن على كثير من الطرافة والسخرية. ولعنة اسمه ستلاحقه في باريس أيضاً ولكن سلمياً: أحد الاسلاميين العرب ينعته بـ «اليهودي» ويقول له حارس البناية التي سكن في احدى شققها: «عربي وتحمل مثل هذا الاسم».

ولئن غيّب الكاتب الملمح الثقافي عن شخصه أو شخصيته فهو تناول العلاقة التي ربطته بالشاعر آدامس (أدونيس في الواقع) الذي وفّر له دخلاً متقطعاً عبر طبعه قصائده ونصوصه على الآلة الكاتبة، وقد سرّ تماماً عندما تلقى نبأ فوز نجيب محفوظ بجائزة نوبل والتقى الكاتب الاسباني فرناندو أرابال وأبصر صموئيل بيكيت ذات يوم في الشارع. عدا هذه الأمور لم يملك الكاتب أيّ همّ ثقافي أو أدبي، فهو كان مأخوذاً بحلمه السينمائي الأميركيّ. وانطلاقاً من هذا الحلم راح ينظر الى نفسه وكأنه يؤدّي دوراً في الحياة وليس على الشاشة. وتمكّن من خلال هذه الحياة الحرة كل الحرية أن يرسم «مدينته» الخاصة، هذه المدينة التي لم يقطنها بقدر ما جال فيها وتصعلك. وعندما يسأله صديقه «زياد» عمّا يكتب فيقول له انه «حائر بين السيناريو والرواية» ويضيف: «انني أكتب شيئاً عن حياة أبي». هذه الجملة قد تكون مفتاح النص الثاني الذي حوّله رواية أو سيرة ذاتية روائية بعدما عجز عن جعله سيناريو لفيلم لن يصوّر البتة.

مديح الأب

على خلاف محمد شكري الذي فضح «الأب» وكسر صورته في سيرته الروائية «الخبز الحافي» يسعى صموئيل شمعون الى مديح الأب وتلميع صورته في هذه السيرة التي تلائمها صفة الرواية أكثر من النص الأول، لأسباب عدّة أولها وقوع أحداثها في بيئة تاريخية معيّنة، وثانيها تعدّد الأشخاص فيها أو الشخصيات، وثالثها النظرة السردية - السينمائية التي كتبها المؤلف من خلالها. وهنا يبدو من الصعب فصل البعد السينمائي عن البعد الروائي في هذه السيرة، مما يؤكد أنها كانت في الأصل مادّة سيناريو ظلّ غير ناجز. ويمكن ببساطة تحويل هذه السيرة – الرواية سيناريو لفيلم إن هي وجدت مخرجاً: فاللقطات والمشاهد السينمائية كثيرة فيها، علاوة على حركة الجماعة وحضور الأمكنة وبروز الشخصيات ذات «الكاريكتيرات» النموذجية. ومن المشاهد أو اللقطات البارزة: المرحاض العمومي في القرية (الحبانية، شمال العراق)، المغسلة العمومية، بحيرة الملح، الحريق في منزل العائلة، جولة قاسم على أهل القرية بالشرشف الملطّخ بالدم، التشرد الجماعي، المجازر المستعادة من الذاكرة، جرافات النظام الجديد التي هدمت البيوت...

يكتب صموئيل شمعون هذا النص معتمداً على ذاكرته البصرية وإحساسه المشهدي المرهف والذكريات الأليمة التي عاشها خلال الطفولة السعيدة بعض السعادة والأليمة الشديدة الألم. لكنه لا يقع لحظة في «الميلودراما» الذاتية ولا في الجوّ المأسويّ على رغم البؤس الشديد الذي يحل بعائلته. بل هو يوظف السخرية المرّة خير توظيف ليهزأ من الحياة والقدر وكأنّه يركّب الرواية تركيباً سينمائياً على طريقة الأفلام الايطالية الساخرة («قذرون بشعون وأشرار» و «سينما باراديزو»...). فالأب الفرّان، الأخرس – الأطرش، «كيكا» يهوى زيارة الحانة ويحن دوماً الى زمن الانتداب الانكليزي ويحتفظ بعلبة فضية تحمل صورة الملكة البريطانية. أما الأم «كرجية» فامرأة محافظة تنجب بلا تبرّم، مؤمنة وبريئة في ايمانها، تتلفظ ببعض الجمل الآشورية، لكنها مثل زوجها لا تفرّق بين أولادها وأولاد جارتها المسلمة، بل ان العائلتين المتجاورتين تعيشان معاً وكأنهما عائلة واحدة. ولم يكن يضير العائلة الآشورية المسيحية أن يحفظ ابنها (صموئيل) آيات من القرآن يتلوها في الليل أو في لحظة الخوف والخطر. لكن الأم، مثل صديق العائلة قرياقوس الآشوري، كانت تميّز بين العرب والآشوريين كأن تقول لأولادها: «انتبهوا من الأولاد العرب فرؤوسهم مملوءة بالقمل».

بدا الصبيّ (صموئيل) على علاقة باكرة بالسينما، هو الذي كان يجيد التحدّث مع أبيه بالاشارات، وقد وصفه قائلاً: «أبي مثل السينما، صور، صور، صور». وتحامل عليه مرة الفتى الأرمني «خاجيك» قائلاً له: «انك تفضّل الأفلام الصامتة لأنك ابن أخرس وأطرش». الا ان علاقة الفتى بالسينما ترجع الى صديق العائلة «قرياقوس»، فهو الذي علّمه صغيراً «الفباء» السينما وجعله يحفظ أسماء نجوم هوليوود وتواريخ ميلادهم. وكان الفتى يصلّي في الليل متوجّهاً الى السماء: «يا رب، يا مسيح، أقسم أنني لن أكون إلا سينمائياً». وكانت أمّه تشتمه ناعتة اياه: «يا ابن الكلب، كأنك ابن السينما ولست ابني». لكنّ المفاجئ أن الفتى لم يلتحق بالمدرسة الا في الثامنة من عمره: «أريد أن أتعلم القراءة والكتابة لكي أصنع الأفلام». وخلال هذه الفترة يخصص قبواً مجاوراً للمنزل لما يسمّيه «سينما الظل» ويسمّي القبو «غرفة السينما»، وعلى جدرانها يعلّق الملصقات السينمائية وصور بعض الممثلين.

شخصية سينمائية

وسواء بالغ صموئيل شمعون في رسم الهاجس السينمائي للفتى أم لم يبالغ، فإنّ «قرياقوس» شخصية سينمائية بامتياز، وقد سعى الى تحقيق حلمه الذي لم يتحقق من خلال الفتى. فهو الذي حالت ظروفه المأسوية دون أن يصبح سينمائياً، كان يصرّ على تعليم الفتى ما كان تعلّمه على يد العسكري البريطاني مايك الذي أنقذه من المجزرة التي ارتكبها الأكراد في حق الأقلية الآشورية، وجعله مساعداً له في سينما القاعدة الجوية البريطانية في القرية (الحبانية). وعندما توفّي مايك حلّ قرياقوس محلّه حتى انسحاب البريطانيين من العراق. وخلال هذه الفترة اكتسب قرياقوس خبرة في شؤون السينما وثقافة كبيرة.

عمل الفتى في بيع المرطبات البلدية صيفاً وبيع «الساندويشات» شتاء قبل أن يلتحق بالمدرسة وبعد التحاقه بها... ولم يكن يخجل من تسمية نفسه التلميذ – البائع أو «البائع المتجوّل» الذي يقود عربته بين مدخل المدرسة ومدخل الصالة السينمائية، اضافة الى عمله اليدوي في جمع الملح عن سطح البحيرة مع أولاد الجار نصرت شاه الذي كان له بمثابة أب ثان. لكن السيرة لن تقتصر على الملامح الشخصية للفتى بل ستكون في الحين عينه سيرة العائلة والقرية أو «البيئة». فسيرة الفتــى جزء من سيرة العائلة الآشورية الصغرى (البيت) والكبرى (القريــة) ولكن عبر انفتاحها على العائلة الأخرى (المسلمة) المجاورة والتي كان الفتى ينتمي اليها انتماءه الى عائلته. وعندما تهجر العائلتان من القرية بعدما قرّر الحزب الحاكم تحويلها معسكراً، اختار الفتى أن يمضي مع العائلة المسلمة ويعيش في كنفها ثلاث سنوات، ليلتقي بعدها أهله المهجّرين بدورهم. ومشهد «التهجير» أليم جداً وحزين وواقعي – شاعريّ، وقد نجح الكاتب في رسمه وسط العراء في تفاصيله: العربة، الحقائب، الطريق، الغبار...

الوقائع التي تتخلل هذه السيرة كثيرة جداً وكذلك الشخصيات التي تمرّ وكأنها في شريط وثائقي. فعلاوة على الأخوة (شمشون، روبن، تيدي...) والأخت (شاميران)، يحضر الجار الفارسي الأصل (نصرت شاه) ذو الأصابع الثلاث المقطوعة، وزوجته سكينة، ويحضر يوشيا البقال، وخاجيك الأرمني، والعم «اسرائيل» المصوّر الفوتوغرافي اليهودي، والخالة زهرة ونسرين التي يقع الفتى في حبها، وقاسم وسمر وجاكلين والأب روفائيل... وقرياقوس طبعاً، الشخص البارز جداً والذي كان يصرّ على أن الأشوريين هم «أصل هذه البلاد». وعندما حلّ الجنود المصريون في القرية وأقاموا فيها مخيمات التدريب استعداداً لتحرير فلسطين سمّاهم قرياقوس بـ «الأفارقة». وبعض هؤلاء الجنود سيعيشون قصص حب مع بعض النسوة والفتيات في القرية ومعهم تدخل الأفلام المصرية الصالة السينمائية اليتيمة.

فشل صموئيل شمعون في تحقيق حلمه السينمائي بل حلمه الأميركي، لكنّه ألّف كتاباً هو من عيون ما وضع في أدب السيرة الذاتية في العصر الحديث، عصر الصورة والثورة المشهدية. ولا أخفي شخصياً، أنني بقدر ما قرأت هذا الكتاب بألم قرأته بمتعة ناجمة عن السخرية الذكية والعبث الكامنين في صميم السيرة المزدوجة، علاوة على الفرادة والسلاسة اللتين وسمتا الكتاب.


   [/font] [/size] [/b]
---------------------------------------
دريدة الحياة 2/11/2005

30007
فضائية عشتار.. قناة عراقية ذات خصوصية كلدانية سريانية آشورية



نشر التقرير في موقع ايلاف 1/نوفمبر

سمير صبري من أربيل:  برزت على الساحة العراقية منذ سقوط الصنم، وسائل اعلام مرئية متعددة، أستفادت فيه من مناخ الحرية والتعددية التي تنفس فيه العراقيون لأول مرة الهواء الصحيح لحرية التعبير عن الرأي وحرية انتقاء المعلومات من مصادر متعددة.
لقد أصبحت الفضائيات العراقية المتعددة ظاهرة إعلامية فريدة من نوعها في العراق،بعد عقود من أحادية الإعلام السلطوي الذي كانت تديره وزارة الأعلام.
وفي خضم هذه التعددية الإعلامية والتطورات الحاصلة في وسائل الاعلام بشكل عام والمرئية منها (الفضائيات) بشكل خاص، وتنوع الفضائيات العراقية بين فضائيات حكومية وحزبية وشخصية ومستقلة، تتوزع بين لغات عربية أو كوردية أو تركمانية وبالتالي عدم تركيزها إلاّ على الدعاية لتوجهاتها ولمصالحها السياسية وإهمالها لقطاعات واسعة من مكونات الشعب العراقي، كان لابّد من وجود فضائية عراقية (مستقلة) بخصوصية كلدانية سريانية آشورية، تتوجه لمخاطبة العقل العراقي والعربي والعالمي بهذه الرؤية لتبرز الوجه الحضاري لشعبنا الذي يمتد في عمق التاريخ بانجازات حضارية حافلة وبلغة عريقة وتراث أصيل وخصائص متمايزة، ولتنقل الرسالة الإعلامية بكل مهنية وشفافية وأمانة.
ضمن هذا التوجه وهذه الرؤية، كانت عشتار، فضائية من الصميم العراقي بلغة سريانية، فضلاً عن العربية والكردية.
 وقبل أن تبدأ القناة باطلاق بثها الذي بات قريباً، أرتأينا أن نجري هذا التحقيق الصحفي حول هذه القناة. ليتعرف قراؤنا عن قرب على القناة واتجاهها وبرامجها التي ستقدمها.
بدايةً التقينا بالسيد جورج منصور المدير العام لهذه القناة ليحدِّثنا عن هوية القناة واتجاهها، واهدافها، ومصادر تمويلها.

فقال: جاء اختيار اسم عشتار لقناتنا انطلاقا من أنّها تمثل الحب والجمال والعطاء في زمنٍ أصبحت فيه هذه المفاهيم عملة نادرة، فأردنا أن ندخل من بوابةٍ كبوابة عشتار الى إعلامٍ عراقي مستقل يولي الأهمية لشعبنا (الكلدان السريان الآشوريين) بعد أن أُهمِل وهُمِّش وطُمِسَت حضارته وتاريخه طيلة العقود الماضية.
وبخصوص هوية القناة فهي عراقية لها خصوصية كلدانية سريانية آشورية تعمل من أجل مدّ الجسور بين مكونات الشعب العراقي وطيفه المتعدد، وتطرح ماهو جديد وجميل وأصيل من تراث وثقافة وحضارة شعبنا العريق الى المشاهدين بلغات متعددة، من أجل أن تكون عملية ايصال المادة الاعلامية سلسة، وتدخل بيوت الجميع وتتخذ مساحةً من أفئدتهم.
أما عن تمويل القناة فيعتمد على عدد من أبناء شعبنا الخيرين الذين توافقت رؤانا مع أحلامهم من أجل بناء إعلام مستقل يلّمّ الشمل ويوحَّد الصفوف. هذا لا يعني أنّنا لا نبحث عن مصادر تمويل أخرى من جهات غير حكومية وغير حزبية كما أنّ الإعلانات التي ستذاع ستكون دعما للقناة، وهنا نَعِد المشاهد بأنّنا لم ولن نتلقى أيّ دعمٍ من أحد كائناً من يكون إذا كان هذا يؤثر في مصداقيتنا واستقلاليتنا وخطنا السياسي الواضح وأهدافنا المعلنة منذ البدء، إذ ليس لدينا أي شيء نخفيه عن المشاهدين، فنحن نحاول أن تكون عشتار رمزاً لهذا الحب الذي نحاول أن نزرعه والعطاء الدائم الذي نسعى إلى أن ننشره والجمال الذي ستشاهدونه من خلال برامجنا.
ثم انتقلنا إلى غرفة البرامج لنلتقي بالسيدة(هديل كامل) الفنانة العراقيةالمعروفة التي تعمل مديرة للبرامج في القناة. فسألناها:عن نوع البرامج التي ستعرضها القناة، هل هي على غرار القنوات الأخرى أم لها خصوصية معينة؟
فقالت: المحطة وضمن توجهاتها الرئيسة في أن تكون توثيقاً للمادة السريانية الى جانب المادة العربية والكردية، تركز في برامجها على اللغة السريانية إلى حد كبير الى جانبها... مع الاخذ بنظر الاعتبار... أهمية الموضوعات المطروحة وطريقة العرض، فالنوعية قبل كل شيء،.. وهي بهذا تقدم برامج ثقافية وسياسية موضوعية ومعتدلة، تصبّ في مصبّ (العراق الموحد)،فضلاً عن البرامج الرياضية وما يخص الاسرة والاطفال والاستعراض الكامل للقرى المسيحية تحديداً... كونها الهوية الواضحة والجذور الاولى للكلدان السريان الاشوريين. طموحنا أن ننافس المحطات العربية والعراقية (المرموقة منها)... في توجهاتنا واهدافنا،كي نضيف بهذه المحطة عنواناً جديداً للثقافة العراقية.
وحول الانتاج البرامجي وطبيعة البرامج المقدمة حدثنا الاستاذ فريد عقراوي مديرالأنتاج في القناة، فقال:

لدينا خطة انتاجية لقناة عشتار تبدأ بالتركيز على إنتاج البرامج السريانية المنّوعة من ثقافية وإجتماعية وأنتاج أغاني فيديو كليب بالسريانية، إذ تفتقر الساحة العراقية لهذه النتاجات لشعبنا. وهدفنا في الأساس هو المحافظة على لغة هذا الشعب والتعريف بتاريخه وشخصياته الفنية والثقافية والسياسية التي رفدت العراق بكل ما تملك من طاقات ومواهب، وأقول لك بصراحة إن ثلاثة أرباع شعب العراق لا يعرفون الكثير عن منجزات ابناء الكلدان الاشوريين السريان. ولايعرفون عن أديارنا وقرانا ومواقعنا التاريخية؛ لذا ستكون قناة عشتار السبّاقة في هذا التوجه الاعلامي وتعريف العراقيين والعرب والعالم بهذه الحضارة العريقة باسلوب فني راقٍ،ولدينا مجموعة برامج منوعة: سياسية وثقافية واجتماعية وترفيهية.
للقناة قسم آخر باسم الابحاث والدراسات الذي يشرف عليه الدكتور سمير خوراني، فسألناه عما يقدمه هذا القسم للقناة؟
فردَّ: يرفد قسمنا الأقسام الأخرى بكل ما تحتاجه من معلومات وبيانات واستشارات. إنه بمثابة العصب المغذِّي لبقية الاقسام... فكل فضائية بحاجة الى بيانات ومعلومات ودراسات عن البيئة الداخلية والبيئة الخارجية للقناة، بمعنى آخر انها تشكل إرشيفاً متكاملاً، يمدُّ سائر الاقسام وفروعها بكل ما تحتاجه، حتى تستطيع أن تؤدي أعمالها بشكل جيد.
على سبيل المثال، يقوم فريق عمل الفضائية بجولة لتصوير قرية من قرانا واعداد تقرير متكامل عنها، هنا يقوم قسمنا بدور المستشار، ويقدم لذلك الفريق معلومات وافية عن تلك القرية، وكل ما يتعلق بها وبالتالي، يسافر ذلك الى تلك القرية في ضوء تلك المعلومات والبيانات التي قدّمها قسمنا.
كما انّ هذا القسم يقدم استشاراته حيث أمكن لتطوير عمل البرامج واقتراح برامج جديدة تخدم القناة وتوجهاتها.
ولقد أخد قسمنا على عاتقه- بسبب خصوصية القناة- تكوين قاعدة معلومات واسعة عن تاريخ شعبنا وتراثنا ومنجزاتنا الحضارية ومدننا وقرانا ومزاراتنا وكنائسنا وأديارنا ووجوهنا البارزة من شخصيات ثقافية وأدبية ورياضية وفنية وسياسية وعلمية وشهداء ومناضلين ناضلوا في صفوف الحركة التحررية الوطنية في العراق وكوردستان.

30008
دعوة أبناء الجالية العراقية في أستراليا/ فكتوريا في لقاء السفير العراقي

إعلان
بمناسبة زيارة
الأستاذ غانم الشبلي
 سفير جمهورية العراق في استراليا إلى ولاية فكتوريا
ستقام ندوة مفتوحة لمناقشة متطلبات ومستلزمات الجالية العراقية في فكتوريا ، وعليه ندعو كافة أبناء الجالية العراقية الكرام للحضور وإغناء  هذه الندوة بالطروحات التي تخدم أبناء جاليتنا  .
التاريخ : الأحد المصادف  6 / 11 / 2005
الساعة : الثانية وتستمر لغاية الرابعة من بعد الظهر
المكان : مطعم وصالة أغادير
874-876 Sydney Rd, Brunswick Vic 3056
للمزيد من المعلومات الاتصال بالأرقام التالية
شوقي العيسى 0423 434 243   أو يوحنا بيداويد 0421 346 764

30009
الوكيل البطريركي لابرشية اربيل للكنيسة الكلدانية يفتتح معرضا للكتب في عنكاوا
عنكاوا كوم / عنكاوا

افتتح الوكيل البطريركي لابرشية اربيل ، سيادة المطران ربان معرضا كبيرا للكتب في مطرانية عنكاوا للكنيسة الكلدانية يوم الاحد الماضي المصادف 30/10/2005 . تضمن المعرض كتب دينية و روحية و لغوية و فلسفية متنوعة. عن فكرة اقامة مثل هذه المعارض قال الاب الاب سيزار صليوا هبي لموقعنا:
 
بدأت فكرة المعرض لرؤيتنا ان المنطقة بحاجة ماسة الى التعرف عن كل ما يصدر من نتاجات ايمانية وفكرية لمواكبة لغة العصر والتقدم في الايمان والتعمق في الحياة المسيحية وهذا ما حققه المعرض فعلا حيث كان الحضور اكثر من رائعة ونسبة الاقبال ممتازة جدا وهذا ما التمسناه من الزوار الكرام حيث ابدوا ارتياحهم وبهجتهم لهذا المعرض وتمنوا الموفقية والاستمرار بهذا المعرض وغيره من النشاطات التي تساعد المؤمن في حياته حيث كان لنا اكثر من 400 عنوان من كتب متنوعة دينية وروحية وفكرية ونفسية وقانونية وتأريخ كنيسة ولغة سريانية وقواميس صادرة حديثاً وبلغ مجموع الكتب اكثر من 10000 كتاب ونشكر الله على كل شيء حيث كان الافتتاح بعد قداس المساء ليوم الاحد وامتلاءت اروقة المطرانية بالحضور وكان لسيادة المطران ربان الوكيل البطريركي لابرشية اربيل كلمة بهذا الخصوص والتشجيع للشباب للمشاركة والاستفادة وحضر الافتتاح الاباء الكهنة وجمع كبير من المؤمنين.
نشكر الله على كل شيء ونتمنى منه الموفقية دائما لنقوم بخدمة ابناءنا واخوتنا المؤمنين وفي جميع المجلات

عنكاوا كوم[/size][/font]

30010
صور ولقطات من معرض الكتاب الذي أقيم على قاعة نادي شباب عنكاوا الاجتماعي قبل فترة وجيزة

30011
إفتتاح مركز للانترنيت في بناية نادي شباب عنكاوا الاجتماعي...
خاص بعنكاوا كوم

افتتح اليوم  في عنكاوا وتحت رعاية سيادة المطران ربان القس السامي الاحترام  وبحضور جمع غفير من الشباب وممثلي المؤسسات والمراكز الحكومية والثقافية في المدينة مركزا للانترنيت في صالة خاصة بالنادي، وذلك في تمام الساعة السابعة والنصف من مساء اليوم، الأحد الموافق 30-10-2005 .
وارتجل سيادة المطران ربان بهذه المناسبة بكلمة قصيرة تطرق فيها إلى فائدة الكبرى لهذا المشروع بالنسبة للمدينة في إيصال صوت إيماءها للعالم، كما وتحدث عن الأهمية القصوى للانترنيت واستغلاله بالصورة السليمة.
وأضاف أن ما وصلت إليه عنكاوا  يأتي بجهد أبناءها الأحباء وكل ذلك  يأتي عن طريق العلم والمعرفة وكل هذا يلمسه الآخرون ممن يجاورون هذه القرية الصغيرة التي تحولت اليوم إلى مدينة كبيرة.
في اتصال لعنكاوا كوم مع نادي شباب عنكاوا الاجتماعي حدثنا الأخ رئيس الهيئة الإدارية للنادي عن المشروع الجديد قائلا:- 
تواصلاً مع التطور السريع الذي شهدته وسائل الأتصال في العالم افتتح اليوم  مركزا للانترنيت في صالة خاصة بالنادي، لغرض فسح المجال أمام شبابنا وشاباتنا الأعزاء والاستفادة من خدمات الشبكة العنكبوتية وبأسعار مناسبة ...
ويجري العمل حاليا على إقامة العديد من النشاطات التعليمية والدورات التي تذر نفعاً على شبابنا ... كما ستأخذ الصالة وجنباً إلى جنب مع المكتبة والصالات الرياضية والدورات المتنوعة التي تقام في النادي جزأ من نشاطنا اليومي، أملين للجميع أن يستفيدوا من هذا الجانب الحيوي الذي بات جزأً لا يتجزأ من حياة الإنسان ...
ويجدر الإشارة هنا إلى أننا لا ننسى من وقف بجانبنا وخصوصا المساعدة المقدمة من قبل مكتب XP  للكومبيوتر...
في الختام باشر الحضور بالتصفح في فضاء الانترنيت وفتحت صفحات عنكاوا كوم والمواقع الأخرى لمدن وقرى شعبنا، لإختصار المسافات بين أبناءه في الوطن والمهجر ...
وتنتهز عنكاوا كوم هذه المناسبة السعيدة لكي تهنئ شباب عنكاوا بهذا المشروع الواعد، متمنية للجميع المزيد من التفوق والنجاح .
مع الشكر الجزيل للأخ هيوا وردينا على الصور الملتقطة بعدسته ...

عنكاوا كوم  [/b] [/size][/font]

30012
افتتاح صالة انترنت في نادي شباب في عنكاوا



تفتتح في نادي شباب عنكاوا اليوم مساء صالة للانترنت عبارة عن 10 كومبيوترات حديثة  مزودة بالانترنت. سيفتتح المركز سيادة المطران ربان ، مطران ابرشية اربيل للكنيسة الكلدانية. وسيتمكن بذلك اعضاء النادي البالغ عددهم اكثر من الف عضو، الاستفادة من هذه الكومبيوترات و الانترنت باسعار رمزية جدا.

نهنئ نادي شباب عنكاوا على هذا الانجاز  الرائع.

عنكاوا كوم[/b][/font][/size]

30013

تشيع جثمان الشهيد المهندس( ميخائيل سيرون ) في كركوك


بتاريخ 30 / 10 وسط حضور جمع غفير من ابناء شعبنا شيع جثمان الشهيد المهندس( ميخائيل سيرون ) الذي اغتيل اثرعملية ارهابية جبانة . وقد اقيمت الصلوات على روحه الطاهرة في كنيسة مار كوركيس واقام مراسيم الصلوات نيافة المطران مار نرساي مطران الكنيسة الشرقية القديمة والاب الفاضل بولص موشي والاب اسطيفان ربان . وقد شارك وفد من حزبنا الوطني الاشوري فرع كركوك في تشيع الجثمان ووفد من الحركة الديمقراطية الاشورية. ومن بين المسؤولين  السيد ادور اوراها معاون محافظ كركوك . ومدير عام شركة الحفر ورؤساء الاقسام . وجمع غفير من ابناء شعبنا وبحضور عدد من قنوات الفضائية. 
ندعو الى الله ان يسكن شهيدنا فسيح جناته ويغمده برحمته الواسعة ولذويه الصبر والسلوان .
والمجد والخلود لشهدائنا الابطال . 

[/font][/size][/color][/b]

30014
رحيل المطران مار يوليوس يشوع جيجك مطران السريان الأرثوذوكس في أوروبا الوسطى بألمانيا


حملت أخبار المانيا الينا مساء أمس السبت، نبأ حزينا هو رحيل مار يوليوس يشوع جيجك مطران السريان الأرثوذوكس في اوروبا الوسطى، عن عمر ناهز 63 سنة أثناء إقامته في فندق شيراتون بمدينة دوسلدورف بالمانيا وهو في طريقه الى سويسرا.
وكان الراحل أول مطران يخدم الكنيسة السريانية الارثوكسية في اوروبا. وبجهوده تم بناء أول دير للسريان الارثوذكس في اوروبا ( دير مار أفرام السرياني) في هولندا، كما شجع أبناء الكنيسة السريانية الارثوذكسية على بناء العشرات من الكنائس وتأسيس المجالس الملية وتنظيم شؤون الكنيسة، وعلى يده تتلمذ العشرات من الرهبان، وطبع العديد من الكتب الدينية والتاريخية والثقافية.

باسم اسرة "عنكاوا كوم" نقدم تعازينا الحارة الى قداسة الحبر الأعظم مار اغناطيوس زكا الأول عيواص بطريرك انطاكيا وسائر المشرق للكنيسة السريانية الارثوذكسية، والى نيافة المطارنة الاجلاء والاباء الكهنة وابناء الكنيسة السريانية الارثوذكسية في كل انحاء العالم على هذه الفاجعة التي ألمت بنا جميعاً بفقداننا راعياً ومعلماً ومربياً صالحاً بذل كل حياته لخدمة المؤمنين من أبناء كنيسته في طورعبدين ومن ثم في اروربا.

يمكنكم كتابة التعازي هنا:
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=15642.0


"عنكاوا كوم"

30015
                            21 ائتلافا يتنافسون في الانتخابات المقبلة
                                   =       =        =         =     = 
                         100 كيان سياسي صنعت الائتلافات
                                    =       =       =         =     =   
                          27 كيانا اعلنت انسحابها بعد المصادقة عليها
                                    =       =       =        =     =   
                        المجمل النهائي للائتلافات والكيانات التي ستشار ك
                                   في الانتخابات المقبلة 228



   اعلن في المفوضية  العليا المستقلة لللانتخابات اليوم ان 21 ائتلافا قد تم تسجيلهما يوم امس ستخوض الانتخابات البرلمانية التي ستحصل في ال 15 كانون اول المقبل بالاضافة لكيانات سياسية مختلفة اخرى .
       وقال الدكتور فريد ايار الخبير الاعلامي عضو مجلس المفوضين ان هذه الائتلافات هي:
         
1.   .( جبهة التوافق العراقية )المؤلفة من ثلاثة كيانات هي الحزب الاسلامي العراقي والمؤتمر العام لاهل العراق ومجلس الحوار الوطني العراقي ،
2.   ( القائمة العربية ) المؤلفة من كيانين هما حركة  التضامن الوطني والجبهة العربية الموحدة
3.   ( الائتلاف الكربلائي المستقل ) المؤلف من كيانين هما  قائمة الوفاء لكربلاء والتجمع الوطني لقبائل وعشائر العراق كربلاء المقدسة،
4.   ( التحالف الكردستاني ) المؤلف من ثمانية كيانات هي الاتحاد الوطني الكردستاني والحزب الذيمقراطي الكردستاني والحزب الشيوعي الكردستاني و حزب سوشياليستي ديموكراتي و حزب زه حمه تكشياني كوردستانه والجماعة الاسلاميةالكوردستانية وحزب الاخاء التركماني وحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ،
5.   ( قائمة السلام والاخاء ) المؤلفة من كيانين هما الشيخ على عبد الحسين كمونة وتجمع الاخاء المستقل ،
6.   ( جبهة الحوار العراقية في كركوك ) المؤلفة من كيانين هما التجمع العربي ومجلس العشائر والجبهة الوطنية لوحدة العراق  ،
7.   ( الائتلاف الاسلامي ) المؤلف من ستة كيانات هي حركة الرفاه والحرية ومنظمة العمل الاسلامي والتجمع الفيلي الاسلامي ورابطة علماء الدين واتحاد الهيئات الحسينية والرابطة الاسلامية لطلبة العراق ،
8.   ( ائتلاف العدالة والمستقبل ) المؤلف من كيانين هما حزب العدالة والتقدم الديمقراطي وخالد حمود عبد الله السعدون ،
9.   ( قائمة النهرين وطني ) المؤلفة من ستة كيانات هي المجلس القومي الكلداني والمنبر الديمقراطي الكلداني والحزب الوطني الاشورى واتحاد بيث نهرين الوطني وحركة تجمع السريان المستقل والدكتور حكمت داود حكيم ،
10.    ( تجمع الوفاء للبصرة ) المؤلفة من كيانين هما رمضان البدران ابن البصرة وحركة الوفاء للنجف ،
11.    ( الجبهةالعراقية الموحدة ) المؤلفةمن خمسة كيانات هي الجبهة الوطنية العراقية والجبهة الوطنية لوحدة العراق الحر و الجبهة الديمقراطية العربية و حركة ابناء العراق الموحد و الحزب الديمقراطي المسيحي العراقي ،
12.    ( وطنيون – حقوق الانسان) المؤلفة من كيانين هما اهالي بابل  شيوخ ووجهاء ومستقلي بابل وحقوق الانسان ومنظمات المجتمع المدني ،
13.    ( الائتلاف العراقي الموحد ) المؤلف من 16 كيانا هي المجلس الاعلى للثورة الاسلامية وحزب الدعو وحزب الفضيلة الاسلامية والكتلة الصدرية وحزب الدعوة الاسلامية تنظيم العراق و منظمة بدر و حركة الديمقراطيين العراقيين والاتحاد الاسلامي لتركمان العراق و حركة الوفاء التركمانية وحركة حزب الله العراق وحركة سيد الشهداء وجماعة العدالة وحزب تجمع الوسط وتجمع العدل والمساواة و ملتقى الاصلاح والبناء وحزب احرار العراق،
14.    ( قائمة مثال الالوسي للامة العراقية ) المؤلفة من حزب الامة العراقية والتجمع الفدرالي العراقي ،
15.    ( القائمة العراقية الوطنية ) المؤلفة من 15 كيانا هي الهيئة العراقية المستقلة ورابطة عشائر واعيان تركمان بغداد والحزب الشيوعي العراقي وتجمع الديمقراطيين المستقلين وحزب الوحدة والتجمع القاسمي الديمقراطي و احرار و تجمع الوفاء للعراق وتجمع الفرات الاوسط ومجلس شيوخ العراق المستقل والقائمة الوطنية والحركة الاشتراكية العربية والتجمع الجمهورى العراقي و عراقيون و حركة الوفاق الوطني ،
16.    ( قائمة المؤتمرالوطني العراقي ) المؤلفة من 10 كيانات هي حزب المؤتمر الوطني العراقي و الحزب الدستورى العراقي والحركة الدستورية العراقية و حزب القرار التركماني و تجمع العراق الديمقراطي و الحزب الوطني الديمقراطي الاول وجبهة العمل المشترك الديمقراطية و كتلة الامانة العامة لاقليم جنوب العراق والقائمة المستقلة وطارق عبد الكريم ال شهد ،
17.    ( قائمة وطنيون ) المؤلفة من كيانين هما الحركة الوطنية العراقية ومجلس العراق الموحد ،
18.    ( شمس العراق ) المؤلفة من سبعة كيانات هي الائتلاف الوطني الديمقراطي وحزب الطليعة الاسلامي وحزب الولاء الاسلامي وحركة الابرار الاسلامية وحزب الجمهوريين الاحرار واتحاد العشائر العراقية والمجلس الشيعي الاعلى،
19.    ( جبهة الخلاص الوطني ) المؤلفة من ثلاثة كيانات هي حزب الاصلاح والعدالة الديمقراطي والحزب الطليعي الاشتراكي الناصرى وتجمع السادة الاشراف السوامرة ،
20.    ( كوادر حزب الدعوة والقواعد الشعبية ) المؤلفة من كيانين هما كوادر جزب الدعوة الاسلامية الامانة العامة وحزب الشعب العراقي الديمقراطي  ،
21.    ( قائمة الوحدة الوطنية ) المؤلفة من ثلاثة كيانات هي الحزب الوطني الديمقراطي وحزب الاتحاد الوطني الديمقراطي والمجلس العراقي الديمقراطي الموحد .

وبين الدكتور ايار ان عدد الكيانات المصادق عليها  كان قد بلغ 334 وتم تشكيل 21 ائتلافا من قبل 100 كيان  فيما انسحب 27 كيانا بعد المصادقة وان المجموع النهائي للائتلافات والكيانات التي ستشارك في انتخابات كانون اول المقبل ستكون 228 ما بين ائتلاف وكيان سياسي .

30016
النائب في البرلمان السويدي من ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني ( يلماز كريمو) يطالب ببث برامج في التلفزيون السويدي باللغة السريانية
قدم النائب في البرلمان السويدي عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي  يلماز كريمو اقتراحا للبرلمان السويدي طالب فيه بتبني مقترحه الذي يطالب فيه ببث برامج خاصة بالاقليات العرقية وبلغاتها الاصلية خاصة التي لاتملك وطننا قوميا خاصا بها، وخص بالذكر شعبنا الكلداني الاشوري السرياني والذي له تواجد كبير في السويد.. كما قال السيد كريمو في مقترحه البرلماني ، ان الصحون اللاقطة تملأ شرفات المنازل لالتقاط لغة البلد الام ومعرفة اخباره.، لكن واحدة من اكبر الاقليات العرقية هم الاشوريون/ السريان  والتي لاتملك بلدا  مستقلا  وبالتالي لا احد يعبر عنهم .
وهكذا لكي تتشارك الثقافات  مثل بقية الاقليات  العرقية يمكن  تطبيق ذلك من من خلال مشاهدة برامج التلفزيون  ولكي تتداخل الثقافات يرى السيد يلماز كريمو  البحث في امكانية بث برامج تلفزيونية في السويد بلغات الاقليات للمجاميع العرقية التي لاتملك بلداننا خاصة بها  وبذلك ستتوسع الديمقراطية كما يرى السيد كريمو  ويتمكن الكثير من الناس   على امكانية الحصول على الثقافتين السويدية والاصلية اي ثقافة البلد الام.

30017
اقامة معرض كبير للكتب في مطرانية عنكاوا


تقوم كنيسة عنكاوا الكلدانية يوم الاحد القادم  المصادف 30/10 باقامة معرض للكتب الدينية والروحية والايمانية والفلسفية واللاهوتية في مطرانية عنكاوا ،حيث سيدوم المعرض لمدة اسبوع  ويتجاوز عدد الكتب والعناوين التي ستعرض فيه الـ 500 عنوان من جميع انواع الكتب وتعتبر هذه المبادرة الاولى من نوعها في المنطقة  وسيكون المعرض كبر معرض ديني في العراق.

30018
صدور عدد جديد من جريدة بيث عنكاوا

صدر العدد 12 من جريدة بيث عنكاوا ، وهي جريدة شهرية تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا. يمكنكم الاطلاع عليها من موقعها على الانترنت :

http://www.bethankawa.com/[/b]

30019

النظام الانتخابي بالنسبة للاقليات الدينية والقومية في العراق

 
قال المستشار الاعلامي في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق الدكتور فريد آيار إن النظام الانتخابي المعتمد في الانتخابات القادمة سيكون نظام الدوائر المتعددة بالنسبة للمحافظات العراقية الثماني عشر، اضافة الى اعتماد نظام الدائرة الواحدة النسبي بالنسبة للاقليات الدينية والقومية في العراق ولضمان حقوقها.
وبين آيار اليوم الجمعة ان "مقاعد البرلمان القادم هى 275 مقعدا ستخصص منها 230 مقعدا للمحافظات حيث ستحدد نسبة معينة لكل محافظة واعتمادا على عدد الناخبين في المحافظة".
وتابع "عدد الناخبين في المحافظة سيقسم على المعدل الوطني (ناتج من تقسيم عدد الناخبين في عموم العراق على 230 مقعدا) للحصول على عدد المقاعد لكل محافظة."
والمعدل الوطني يساوى عدد الناخبين العراقيين مقسوما على 230 مقعدا للبرلمان المقبل ، أما عدد مقاعد كل محافظة فهو يساوى عدد الناخبين في تلك المحافظة على المعدل الوطني.
وأكد ايار انه ومن حق كل حزب او ائتلاف ان يرشح في اكثر من محافظة اذا شعر ان لديه قاعدة وسيفوز، مشيرا الى أن هذا النظام لاقى قبولا اكثر لدى عدة احزاب عراقية.
لكن ايار أوضح أن النظام الانتخابي المتعدد الدوائر لن يطبق على الاقليات القومية كالتركمان والاشوريين والايزيدية وغيرهم لكونهم "منتشرين في عموم العراق ولن يستطيعوا الحصول على مقاعد بالتنافس مع القوائم الكبيرة او ذات الاكثرية لذلك سيطبق عليهم نظام الدائرة الواحدة النسبي لضمان حقوقهم وبالتالي تم تخصيص 45 مقعدا من اصل المقاعد الـ 275."
واوضح آيار ان "الـ 45 مقعدا لن تكون للاقليات فقط بل سيخصص قسم منها للمرأة العراقية في حال اخفاقها بالحصول على نسبة 25 % من الـ 230 مقعدا وعن طريق الانتخابات".

 [/font] [/b] [/size]

30020
السيد اسحق اسحق مسؤول العلاقات العامة
في الحركة الديمقراطية االأشورية لـ " عنكاوا كوم":



 لن نشارك في اية قائمة يكون فيها وضع الأسماء بطريقة اعتباطية غير مدروسة
و لا تعتمد على التوافق السياسي بين الأحزاب.
[/size]

بغداد – فادي كمال يوسف

ونحن نمر في  هذه المرحلة التمهيدية للأنتخابات النيابية القادمة  يكثر الحديث عن التحالفات والأتلافات القادمة، فنشهد كل يوم اتفاقات و تحالفات مختلفة، وان مجموعة من الأحزاب تحالفت مع بعضها لتشكل قوة اكبر تستطيع بها دخول السباق الأنتخابي.
"عنكاوا كوم" وحرصا منها على تحري الحقيقة من الأطراف السياسية لشعبنا، التقت السيد اسحق اسحق، مسوؤل العلاقات العامة في الحركة الديمقراطية الآشورية، " زوعا " لمعرفة موقف حزبه، من التحالفات في أوساط أحزاب شعبنا أستعدادا للأنتخابات المقبلة فكان هذا اللقاء السريع:

ما سبب مقاطعة الحركة للأجتماع الثاني لعدد من أحزاب شعبنا لتشكيل تحالف عريض و انسحابها من الأجتماعات كليا فيما بعد ؟

في الحقيقة منذ الأجتماع الأول علمنا أن هذه المجموعة لن تتفق على مبدأ للعمل المشترك. حيث أن البعض كان يدعي أنها دعوة من المرجعيات، والبعض الأخر كان يقول انه عمل قومي لا علاقة للمرجعية فية، ومن هنا كنا نعلم ان هذه الأجتماعات لا طائل لها، لذلك لم نحظر الأجتماع الثاني. وقد اصدروا وثيقة للعمل المشترك كأحد عشر تنظيما تحت اسم المسيحية و لكن نجد بعد مرور ايام معدودة ان بعض هذه التنظيمات قد انضوى تحت أئتلافات وتحالفات أخرى، وأعلنت انسحابها. وهناك تصريحات من المنظمين والمشاركين بأنهم لم يتفقوا لغاية يوم 26/10/2005  على اسم للقائمة أو تسلسل الأسماء فيها. كحركة ديمقرطية اشورية لا نشارك في اي قائمة يكون فيها وضع الأسماء بطريقة اعتباطية وغير مدروسة و لا تعتمد على التوافق السياسي بين الأحزاب.

من كلامك نفهم ان الحركة ستخوض الأنتخابات منفردة؟  وهل صحيح عن ما قيل ويثار من ان الأسماء الواردة في القائمة ستكون  حسب التسلسل التالي: ( يونادم كنا، لويس اقليمس، باسكال ايشو ... الخ ) ؟

نأمل ان يكون لنا أتلاف مع اطراف سياسية قومية من امتنا،  وفي حالة عدم استطاعتنا الوصول الى مثل هذا التحالف سنخوض الأنتخابات بقائمة تحوي اسماء من طيف شعبنا و الألوان الزاهية من ابناء امتنا ( الكدانية السريانية الأشورية ) ومن كنائسنا المختلفة ( الكاثوليكية و المشرقية والبروتستانتية و الأرثوذكوسية ... الخ )
و سيكون على رأس القائمة السيد يونادم يوسف كنا بتجربتة الطويلة في العمل البرلماني منذ عام 1992 و لغاية اليوم و سوف يكون لنا كذلك في غالبية المحافظات العراقية. وكما ذكرت فأن السيدة باسكال و السيد اقليمس سوف يكونون معنا ولكن ليس بالضرورة حسب التسلل الذي ذكرته.

لماذا لم تدخل الحركة  ضمن تحالف في قائمة وطنية عراقية ؟

نحاول في الحركة ان تكون لنا خصوصيتنا القومية ومن خلال وجود قوائم متنافسة داخل امتنا. اما وجود اشخاص في قوائم وطنية مهما كانت فهي حالة صحية كوننا مواطنون عراقيون نستطيع الأشتراك في العمل السياسي الوطني كما نستطيع الأشتراك في العمل السياسي القومي الخاص.  فهناك بعض من اصدقاء ومؤازري حركتنا سوف يتم ترشيحهم في قوائم وطنية مختلفة،  فأنا مثلا كرعد اشايا اسحق من حقي أن امثل شعبي في اي قائمة ليبرالية وطنية تنافس على المقاعد البرلمانية في المجلس الوطني العراقي... او من حقي كأسحق اسحق ان ارشح في القائمة المخصصة لأمتي . فكما ان لبغديدا ثلاثة اسماء: هي بغديدا و الحمدانية و قرقوش  وهي قرية واحدة لشعب واحد و امة واحدة ولغة واحدة وكذا حال امتنا ثلاثة اسماء لامة واحدة وشعب واحد.

 وانا أتوقع وصول 3 من خلال القوائم الوطنية و القومية و الدينية  في العراق و الأثنين الأخرين نأمل في الحصول عليهما نحن كقائمة قومية. ونحن لا نعمل كذلك على تدخل المرجعيات الدينية في عملنا السياسي القومي حيث ان لكنائسنا القدسية الكاملة ومن ضمائرنا و قلوبنا نتمنى ان تكون في منأى عن دهاليز السياسة.

ونتمنى لأمتنا في الأنتخابات القادمة الحصول على اكبر قدر من المقاعد في الجمعية الوطنية
.[/font]

30022
زاوية خاصة للنقاش المفتوح حول المواضيع الساخنة

تلبية لرغبة الكثير من أعضاء المنتديات و القراء الأعزاء، ارتأينا فتح زاوية خاصة للنقاش المفتوح حول المواضيع الساخنة والملحة والآنية المتعلقة بشعبنا والعراق عموما، يكون باب الردود فيها مفتوحا، مع الالتزام التام بشروط النشر – تجدونها  هنا  http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=33.0  -  ومع تأكيدنا على حذف كل الردود المخالفة لها بدون أي إنذار أو توضيح لذلك  لكي نتمكن من أن نحافظ على جو النقاش المتزن واللطيف والهادئ فيها...

وندشن هذا الزاوية بفتح الباب أمام النقاش حول موضوع ذو أهمية قصوى في أيامنا هذه ، كيفية مشاركة أحزاب شعبنا الكلداني الأشوري السرياني في انتخابات ديسمبر القادم ومسألة دخولها في الائتلافات والتحالفات على المستويات القومية والوطنية والإقليمية ...

أدناه بعض الروابط للأخبار والمواد المنشورة في موقعنا والمتعلقة بهذا الموضوع  للاستفادة منها في النقاش ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=14918.0
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=15497.0
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=14895.0
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=14207.0
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=13818.0
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=13669.0[/b][/size][/font]
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=15246.0
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=15445.0
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=15514.0

ملاحظة: تحذف كافة الردود التي ليست لها علاقة بموضوع النقاش وهو : ما رأيكم بإستعدادات أحزابنا و كياناتنا السياسية للإنتخابات القادمة ؟

30023

صدور عدد جديد من جريدة زهرة الجبل في القوش

صدر العدد 18 من جريدة زهرة الجبل في القوش. يمكنكم الاطلاع على كامل صفحاتها من موقع الجريدة على الانترنت:

http://wardadetoora.com/

30024
مؤتمر الأدب السرياني ( مؤتمر الأب العلامة الدكتور يوسف حبي )


برعاية السيد وزير الثقافة أقام اتحاد الأدباء السريان مؤتمر الأدب السرياني ...
 كان حفل الأفتتاح على قاعة المسرح الوطني و بحضور السيد كامل شياع ( ممثل السيد وزير الثقافة ) و السيد فاضل ثامر ( رئيس أتحاد الأدباء العراقيين ) و السيد عبد الله النوفيلي ( رئيس ديوان الوقف المسيحي و الصابئة و اليزيديين ) و السيدة باسكال ايشو وردة ( وزيرة الهجرة و المهاجرين السابقة ) و السيد و ليم وردة ( مسؤول الأعلام في الحركة الديمقراطية الأشورية ) و عدد من الشعراء و الأدباء و عدد غفير من الأعلاميين و جمهور من ابناء شعبنا ...
ابتدأ الحفل بمعزوفة حرائق نينوى .... ثم افتتح المؤتمر الدكتور فوزي قوزي بتسمية المؤتمر  بـ ( مؤتمر العلامة الدكتور الأب يوسف حبي ) وتطرق الى الأعمال الجليلة و العظيمة التي تميز بها العلامة الراحل في خدمة الأدب و التراث السرياني و اكد ان اختيار اللجنة لهذا اليوم 20 / 10 ليس اعتباطا بل لأنها الذكرى الخامسة لرحيل هذا العلامة الكبير ...

ثم القيت كلمة راعي المؤتمر السيد وزير الثقافة و القاها السيد كامل شياع ( ممثل السيد الوزير ) تحدث فيها عن السريان و أهمية الثقافة و الادب السرياني و اصالة اللغة السريانية و العمق التاريخي للأدب و الثقافة السريانية ...

 بعد ذلك تحدث السيد فاظل ثامر ( رئيس اتحاد الادباء و الكتاب العراقيين ) و كذلك تحدث عن تاريخ السريان الثقافي و تأثيرة على الأدب و الثقافة العراقية واشار الى الفضل الكبير للأدب والثقافة السريانية على الثقافة و الأدب العربي  و اكد اننا ( كعراقيون ) سنبقى مدينون للأدب و الثقافة السريانية و خصوصا للمترجمين السريان الذين ترجموا الكثير من الكتب اليونانية الى السريانية و منها الى العربية ... و اكد على الاضطهاد الكبير الذي تعرضت له الثقافة السريانية في ظل النظام البائد و الاجحاف الذي طال كل رموزها و أدبائها و شعرائها .... و اكد على الدور الذي يجب ان تلعبه اليوم في بناء الثقافة العراقية ...

ثم كانت كلمة السيد نزار الديراني ( رئيس اتحاد الأدباء السريان ) راعي المؤتمر و تحدث كذلك عن دور الثقافة السريانية الكبير في تشكيل حضارة المنطقة.
واضاف الاستاذ ديراني في كلمته : تعرضت  الثقافة و الأدب السرياني الى جرم كبير في عملية التقسيم الخبيثة لهذة الثقافة من خلال تقسيم شعبنا دستوريا الى كلدان واشوريين و اكد:  اننا شعب واحد لحضارة واحدة.
 و شكر السيد ديراني كل من دعم المؤتمر و في مقدمتهم السيد وزير الثقافة و الحركة الديمقراطية الأشورية ( زوعا ) و السيدة باسمة بطرس وزيرة العلوم و التكنولوجية و الجمعية الخيرية الاشورية .... و شكر الحضور جميعا على حضورهم  هذا المؤتمر من شعراء و ادباء و وسائل اعلام مختلفة والجمهور ....

ثم القيت كلمة اتحاد الأدباء السريان ( فرع نينوى ) القاها الشاعر شاكر سيفو نيابة عن رئيس الأتحاد السيد نؤيل جميل لعدم تمكنة الحضور و تحدث عن الألام و النأسي التي يتعرض لها شعبنا و هموم هذا الشعب ...

ثم قدمت فرقة اكيتو رقصات شعبية معبرة عن تاريخنا و حضارتنا.

ثم قدم عدد من شعراء امتنا قصائد شعرية معبرة كان في مقدمتهم الشاعر الكبير ( شكر سيفو ) و الشاعر بشير طوري و الشاعر عبد الله نوري و الشاعر دانيال شابو ...
ثم قدم السيد ممثل السيد الوزير و السيد رئيس اتحاد الأدباء وسام الأدب السرياني  الى رواد الأدب السرياني حيث أختير المكرمون من الادباء خارج الوطن وكان في مقدمتهم : سيادة المطران جورج صليبا ( لبنان ) و الأب شمئيل دنخا ( امريكا ) و الأستاذ ابروهوم نورو ( سوريا ) و الأستاذ شمعون بيث ايشو ( ايران ) ... ثم قرأت مجموعة من البرقيات المؤازرة للمؤتمر و في مقدمتها برقية موازرة ومهنئة من الحركة الديمقراطية الأشورية ( زوعا ) مكتب الثقافة و الأعلام المركزي ... و من السيد حسين الجاف مدير عام الدراسة الكردية و القوميات الأخرى ... و السيد سمير البدري ( نائب رئيس تحرير جريدة التأخي ) ... و من ديوان الوقف المسيحي و الصابئة و اليزيدين ... ومن اتحاد طلبة والشبيبة الكلدواشوري و جمعية اشور بانيبال ...
وتم بعدها توزيع هدايا تقديرية على بعض الحضور و قام بتوزيعها السيد نزار الديراني حيث قدمت الى السيد وزير الثقافة والسيدة وزيرة العلوم و التكنولوجية و السيدة باسكال ايشو و رئيس اتحاد الكتاب و الأدباء العراقيين و السيد وليم وردة ( مسوؤل مكتب الثقافة و الأعلام المركزي في الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) ...
منهاج المؤتمر :
الخميس 20 / 10 / 2005  الأفتتاح على المسرح الوطني
الخميس 20 / 19 / 2005  الرابعة مساءأ / جمعية اشور
الجلسة الأولى
الأستاذ الباحث الدكتور يوسف قوزي ( الأدباء و العلماء السريان نقلوا الفلسفة الأغريقية الى العرب )
الأستاذ الباحث ميخائيل بينامين         ( الترجمة وسيلة لأغناء لغتنا و تطويرها )
الجمعة 21 / 10 / 2005 الساعة الحادية عشر / اتحاد الأدباء
الجلسة الثانية
الأستاذ الباحث الدكتور خزعل الماجدي ( أجناسية جديدة للأدب العراقي القديم )
الأستاذ الباحث نزار الديراني             ( تساؤلات مشروعة في أعادة كتابة تاريخ الأدب السرياني )
الرابعة عصرا ....
الجلسة الثالثة ...
الأستاذ الباحث : بشير الطوري الشعور ( القومي في شعر الخوري أفرام جرجيس )
الأستاذ الباحث اشور ملحم               ( بين السريانية و الأكدية )
الأستاذ الباحث ادمون لاسو              ( جبران سريانياً )

السبت 22 / 10 / 2005 الساعة الحادية عشر
الجلسة الرابعة / جمعية اشور
قرائات شعرية لمجموعة من الشعراء
تكريم المشاركين
توصيات
فقرلت فنية


30025
لقاء موسع لندوة اخوة الجامعة في بخديدا


بخدبدا /كرم حسو

اقامت ندوة الاخوة  الجامعية لقاءا موسعا بعد تولي الاب انور زومايا الاشراف على الندوة حيث نوقش في اللقاء كل ما يخص الندوة وتم تجديد اللجان المسؤولة عن تنظيم عمل الندوة وذلك على قاعة مثلث الرحمة المطران عمانوئيل بني في دار ماربولص بباخديدا بتاريخ 21/10/2005


30026
بيـــان عن اجتماع الرابطة السريانية الدوري

عقدت الرابطة السريانية اجتماعها الدوري في مقرها في الجديدة برئاسة حبيب افرام وعرضت لأوضاع متنوعة واثر اللقاء اذاع الامين العام جورج اسيو البيان التالي:
أولاً: ترفض الرابطة بشكل قاطع كل الكلام الذي يجري تداوله حول نصائح او ايحاءات او تلمحات فيها مسحة من التشاؤم حول مسيحيي الشرق، سيما المعلومات المغلوطة حول تلقي سلطات اوروبية طلباً كنسياً شبه رسمي من مسؤولي كنائس عراقية لتسهيل عملية هجرة شبه جماعية للمسيحيين في العراق في اتجاه اوروبا، أو حول أرقام ديموغرافية تستوجب القبول بأي شيء يعرض على مسيحيي لبنان لأنهم صاروا أقلية.
ان الرابطة تؤكد ان المسيحية المشرقية متأصلة في هذه الارض، وأن لها دوراً ورسالة وقيماً عبر التاريخ أبعد بكثير من منطق أرقام وأعداد، وان في صلب تكوينها ان تكون شاهدة متشبثة بالعيش المشترك والتضامن الوطني. وهي لذلك، تنفي أن يكون لأي من الكنائس المشرقية أي تفكير بهجرة جماعية من أي بلد مشرقي، بلْ انها مع دعم صمود ابنائها في ارضهم التاريخية، وتطلب من السلطات الغربية أن تكون متجانسة مع مبادئها فلا تشجع اي هجرة ولا تسهلها، بل أن تصر على مساعدة الناس على البقاء عبر المساهمة في انعاش وضعها الاقتصادي والاجتماعي، وعبر الحث على المزيد من الحريات والديموقراطية وحقوق الانسان في المنطقة. أما في لبنان فالرابطة ترفض مطلقاً تجاوز روحية اتفاق الطائف الذي أساسه ميثاق العيش المشترك المتوازن.
ان الرابطة التي قامت بعدة اتصالات مع شخصيات دينية وسياسية مسيحية في كل بلدان الشرق تؤكد أنها ستبقى حاضرة للدفاع عن مستقبل مسيحيي الشرق ومصيرهم كجزء لا يتجزأ من شعوب المنطقة ومن قضاياها ومن نسيجها.
ثانياً: استمعت الهيئة الوطنية الخاصة بقانون الانتخاب برئاسة الوزير السابق فؤاد بطرس الى شرح قدّمه رئيس الرابطة عن المشروع الذي وضعته وسلمت نسخة منه الى الهيئة، حيث أكد ان ابناء ما يسمى "طوائف الاقليات المسيحية" يشعرون بغبن مستمر منذ انشاء الجمهورية، فبالرغم من ان 6 طوائف هي السريان الارثوذكس، السريان الكاثوليك، الكلدان، اللاتين والاقباط، اي نصف الطوائف المسيحية المعترف بها، فانهم على هامش الحياة السياسية، فلم يمثلوا بوزارة منذ الاستقلال، ويقتصر حضورهم في الادارة على فتات ما يبقى من سلات التحاصص السياسي والطائفي، وفي قانون الانتخابات النيابية هم محصورون بمقعد واحد يتيم في بيروت لا حول لهم فيه ولا قوة، ما يجعلهم دائماً في حالة قهر.
واضاف افرام: ان الرابطة التي تعرف ان هواجس الوطن كبيرة وان قانوناً عصرياً يؤمن صحة التمثيل صار اكثر من ضرورة، تدعو الى اعتماد النسبية في المحافظات حتى لا تغيب اية قوة سياسية عن الندوة ولا تحتكر اي مجموعة كل المقاعد فقط لانها أكثرية، ولا يسعها الا ان تشدد على ان لبنان لا يستقيم طالما شعرت اي فئة فيه، ولو صغيرة بانها مهمشة وغير متساوية.
وختم طالباً باعادة توزيع المقاعد اما عبر زيادتها بما يضمن لطوائف الاقليات تمثيلاً أكبر عبر اعطاء كل طائفة مقعداً محدداً او اعطاء الاقليات مجتمعة 3 مقاعد على الاقل.
ثالثاً: هنأت الرابطة ادارة "سورويو تي في" في السويد بمناسبة مرور سنة على انشائه، واعتذرت عن عدم تمكنها من المشاركة في الاحتفال بسبب الاوضاع اللبنانية، متمنية ان تبقى هذه المنارة الاعلامية صوتاً صارخاً يؤكد على دور شعبنا في نهضة بلدانه حيث هو، وعلى الدفاع عن حقوقه الثقافية والسياسية.



   
Published: 2005-10-20   

30027
.

[الملحق حذف بواسطة المشرف]

30028
صور من مراسيم إزاحة الستار عن نصب للشهيد الكلداني الآشوري في فرنسا
http://www.aacf.asso.fr/galerie/index.asp?rub=81


30029

المؤتمر الادبي الثاني لاتحاد الادباء والكتاب السريان


برعاية السيد وزير الثقافة يقيم اتحاد الادباء والكتاب السريان مؤتمره الادبي الثاني يوم الخميس المصادف 20/10/2005 وعلى مدى ثلاثة ايام وسيشارك في المؤتمر نخبة من الباحثين وهم الاساتذة ـ د.يوسف قوزي ، بنيامين حداد ، د. خزعل الماجدي ، نزار الديراني ، بشير الطوري ، اشور ملحم ، ميخائيل بنيامين ، ادمون لاسو ) مع مجموعة من الشعراء .

وانطلاقا من الاهمية التي يحتلها الابداع في الواقع الثقافي السرياني قرر الاتحاد تقليد نخبة من الاساتذة وسام الريادة في الادب السرياني لجهودهم المتميزة في ابراز الوجه المشرق للادب السرياني [/b][/font][/size]

30030

الاب بشار وردة: المسيحيون يُعانون من اضطهاد خفي مُبرمَج ومدروس


وجه الاب بشار وردة راعي كنيسة مار ايليا الحيري الكلدانية في بغداد نداءا الى الاحزاب المسيحية والعراقية للدفاع عن حقوق الاقلية المسيحية التي تعيش في العراق وذكر في معرض وصفه لظروف المسيحين بانهم يتعرضون منذ2003  الى اضطهاد خفي مُبرمَج ومدروس من قبل جهات وأحزاب وحركات بعضها فعّال على الساحة السياسية، جاء ذلك في مقال له نشر على صفحات الصحيفة الالكترونية عنكاوة دوت كوم بعنوان (شعبنا يُذبح يومياً ... مَن يُصغي إلى صُراخه)

 وقال ايضا ان المسيحيين يجبرون على ترك بيوتهم نتيجة تهديد مُباشر بترك الدار، أُخرى بأوراق مكتوبة، باتصالات هاتفية صريحة، بسطوٍ مُسلّح، باختطاف وابتزاز مُجحف ...ولغلق ابواب العمل امامهم.

ودعى الاحزاب المسيحية الى ان تكون أصواتهم عالية وجريئة تفضح ما يُنتهك في بلد الحُريات. و كما دعا المسيحيين الى اليقظة والمطالبة بحقوقهم لان (هناك مَن يُريد أن نُغمِض العيون لعيون العراق الذي هم يُفصلونها جديداً على مقايسهم)

وذكر الاحزاب المسيحية بان حقوقهم ليست(عطية ومِنّةَ من فلان أو فلان، الحياة عطية الله، ونحن أهل العراق قبل غيرنا ولسنا ضيوفاً على أرض الرافدين)


لقراءة نص المقال:
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=13983.0

30031
قتل ضابط شرطة وامرأة مسيحية في بغداد 
GMT 7:15:00 2005 الإثنين 17 أكتوبر
ايلاف / أ. ف. ب.
 
 --------------------------------------------------------------------------------
 
بغداد: قال مصدر في وزارة الدفاع العراقية اليوم الاثنين ان ضابطا في الشرطة وامرأة مسيحية قتلا ليل الاحد الاثنين في هجومين في بغداد. واضاف المصدر ان "مسلحين اغتالوا العقيد سعد عباس فاضل الذي يعمل في مكتب المستشار الامني لوزير الداخلية امام منزله الواقع في السيدية" جنوب غرب بغداد. وتابع ان "مسلحين قتلوا نومائتيل حصرة عندما اقتحموا شقتها الواقعة في منطقة بغداد الجديدة" شرق العاصمة العراقية. ولم يتمكن المصدر من معرفة اسباب مقتلها.
 

30032
تقرير عن الاستفتاء في عنكاوا
خاص عنكاوا كوم / بسام عبد الأحد
عنكاوا / 15/10/2005

فتحت مركز الاقتراع ابوابها للناخبين في عنكاوا من الصباح الباكر وسط اجراءات امنية صارمة تهدف حماية الناخبين وكذلك المراكز الانتخابية والعاملين فيها من اي عمل تخريبي قد يحدث.
عنكاوا كوم تجولت في العديد من المراكز المنتشرة في عنكاوا وسجلت بعض اللقاءات مع المواطنين الذين عبروا عن فرحتهم  للمشاركة في هذا الحدث العظيم.

عيسى يونس قال: : نحن اليوم بكل اندفاع جئنا لنقول نعم للدستور العراقي ونحن فخورون وسنعمل مع باقي اطياف الشعب العراقي لخدمة العراقي بكافة الحقوق ونؤدي كل الواجبات بامان واخلاص.انه يوم فرح لكل العراقيين وفرحنا نحن المسيحين لان هذا الدستور تضمن ولاول مرة اسم شعبنا الكلداني وهذا انتصارا لنا بعد ان عانينا من الدساتير المؤقتة في ظل عهود من الظلم والاضطهاد

الأستاذ حكمت مدير احد المراكز الانتخابية قال ان الدستور هو الطريق لبناء عراق جديد ينعم بالحرية والامان والاستفتاء الذي يجري اليوم هو بداية هذا الطريق لذلك سنقول كلنا نعم لهذا الدستور.
نحن اليوم بكل اندفاع جئنا لنقول نعم للدستور العراقي ونحن فخورون وسنعمل مع باقي اطياف الشعب العراقي لخدمة العراقي بكافة الحقوق ونؤدي كل الواجبات بامان واخلاص.

السيد أبو جنان قال انا سعيد جدا لاني اشارك للمرة الثانية في مسالة مصيرية تخص بلدنا العراق. الدستور سيكون الاساس لبناء العراق الجديد بعد سنوات من الحرمان والظلم في ظل انظمة قمعت الشعب العراقي.
عملية الاقتراع استمرت حتى الخامسة مساء بعدها اغلقت صناديق الاقتراع لتبدأ بعدها عمليات الفرز حيث كانت نسبة المشاركة عالية جدا.  [/b][/size] [/font]

30033

ارسل الفنان عماد الملوك للموقع مجموعة اغانياته الجديدة  التي صدرت له مؤخرا بالعربية. 
الفنان عماد الملوك فنان عراقي القوشي الاصل  من مواليد بغداد. إنتمى في صغره الى فرقه الاطفال التابعة للاذاعه و التلفزيون. أكمل بعد ذلك دراسته الاعداديه وتعلم العزف على آله العود  على يد الاستاذ الكبير صلاح القاظي.
هو اليوم يلحن معظم اغانيه ويساهم أيضاً في كتابتها أحياناً.

له حاليا البوم في الاسواق يحمل عنوان مذنبه انت و هو عنوان القصيده التي كتبها الفنان الشاعر عزيز الرسام.  يستعد الفنان عماد لتسجيل اغنيه جديده التي ستصور أيضاً على طريقة الفديو كليب.

شارك في برنامج السوبر ستار و اختير من بين 500 متقدم للذهاب الى لبنان.

شكرا للمطرب العزيز عماد مع تمنياتنا لك بالنجاح ..

عنكاوا كوم

اليكم بعض اغاني المطرب عماد الملوك:
http://www.ankawa.com/music/index.php?q=f&f=%2Femad+al+mlook





30034

اتحاد النساء الاشوري يشارك في مراقبة مراكز الاستفتاء


كرم حسو/ بخديدا

شارك اتحاد النساء الاشوري ضمن شبكة شمس المراقبة لاستفتاء في مراقبة مراكز الاستفتاء في قرى سهل نينوى حيث وزعت العشرات من عضواته في مختلف المراكز من المناطق "باخديدا كرمليس برطلة بعشيقة تلكيف باطنايا وتالسقف والقوش" وتم رصد بعض المخالفات حسب ما قال السيد المحامي عبد السطيع بطرس المشرف على عملية التنسيق بين شبكة شمس واتحاد النساء الاشوري.

30035
فرج حبيب طوبيا يحصل على شهادة الدكتوراه في علوم الارض جيوكيمياء.



عنكاوا كوم / كرم حسو

نال الطالب فرج حبيب طوبيا من مواليد 1958 شهاتة الدكتوراة عن اطروحته الموسومة "معدنية وجيوكيميائية فتاتيات النظام الجوياسي في الصحراء الغربية العراقية" بدرجة جيد جدا من جامعة الموصل اختصاص علوم الارض جيوكيمياء.
من الاساتذة أ.د  مازن يوسف تمر اغا من جامعة بغداد /رئيسا
أ.د ذنون عبد الرحمن ذنون جامعة الموصل /عضوا
أ.د هشام يحيى ذنون من جامعة الموصل /عضوا
أ.د زكي عبد الجبارعبد الجبوري /عضوا
أ. المساعد الدكتور صباح احمد اسماعيل من جامعة صلاح الدين /عضوا
أ.د خالد جلال اسود من جامعة الموصل عضوا ومشرفا
ومن الجدير بالذكر الطالب فرج حبيب طوبيا قد حصل على شهادة البكالوريوس في علوم الارض من جامعة بغداد عام 1980 وشهادة الماجستير في علوم الارض/ اختصاص جيوكيمياء في جامعة بغداد عام 1983

30036
عنكاوا كوم تستطلع أراء أبناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) حول الدستور
[/size][/font]
فادي كمال/ عنكاوا كوم
ونحن على أبواب الاستحقاق الدستوري و الذي سيحدد فيه الشعب العراقي وبكل ديمقراطية شكل الدولة العراقية الجديدة... وسيرسم فيه معالم هذه الدولة العتيدة من خلال الاستفتاء على مسودة الدستور التي طرحت أمام هذا الشعب العريق... وكما نعلم أن شعبنا الكلداني السرياني الأشوري هو مكون أساسي من مكونات هذا الشعب ...
وبحسب النهج الذي تتبعه عنكاوا كوم في عكس نبض الوسط الكلداني الأشوري السرياني , توجهت عنكاوا كوم إليهم مباشرة وتحاورت مع مختلف فعالياته وقواه السياسية و الثقافية و جماهير الشعب.... و كان السؤال الذي طرقت به عنكاوا أبواب أبناء شعبنا ( كيف تقيم كمواطن عراقي  أولا و كـفرد من الشعب ( الكلداني الاشوري السرياني ) مسودة الدستور المطروحة للتصويت ) وكانت الإجابات مختلفة ومنوعة نستعرضها أمام قرأنا الكرام في التغطية أدناه :-

وأولى المتحدثات كانت السيدة هناء شوكت عبد الأحد (41 سنة - دبلوم رسم هندسي) التي ترى -  بأن مسودة الدستور لا تمثل طموحات أبناء شعبنا و خصوصا المادة التي تجزأ فيها أبناء شعبنا إلى قوميتين كلدانية وأشورية ... وكذلك فقرة أن الإسلام مصدر أساس للتشريع و لا يجوز سن قانون يتنافى مع ثوابته أرى انه تحديد لحرية باقي الديانات الأخرى وكذلك هذه الفقرة تتعارض مع حقوق شعبنا القومية والدينية ... ولكني أرى انه أعطى لنا حقوق ثقافية جيدة ( التعليم السرياني.. و جعل السريانية لغة رسمية في مناطق تواجد شعبنا ) ولكنها حقوق منقوصة ولم يتم التطرق إلى مآسي شعبنا في الديباجة...

ثم تحدثنا إلى السيد انس يوسفاني ( 26 سنة ماجستير هندسة مدنية ) ...
في الحقيقة أرى أن الفيدرالية تقسم العراق وتجعله بلد غير موحد و لذلك فأنا لن أصوت بنعم للدستور... كذلك أرى أن الدستور مزق وحدة شعبنا ( العراقي أولا ) و ( الكلداني السرياني الأشوري ) فنحن شعب واحد وسنبقى واحد ...
وكذلك كان رأي الآنسة ايفا منير ( 27 سنة بكالوريوس إدارة أعمال مدرسة تعليم مسيحي و سنة أولى معهد التثقيف المسيحي ) حيث وجدت أن الحس الإسلامي واضح في الدستور وهو لا يعبر عن طموحات أبناء شعبنا الكلداني الأشوري السرياني وكذلك فأن الدستور مزق وحدة شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) ...
أما السيد رائد يوسف ( 33 سنة بكاليوروس علوم جيولوجيا ) فقد رأى كذلك أن الدستور يحمل الحس الطائفي و لا يعبر عن طموحات أبناء شعبنا رغم وجود ايجابيات في الدستور لكن بالنسبة لشعبنا فهو لا يبلبي ابسط طموحاته وكذلك استغرب  السيد رائد من إضافة ( الشعائر الحسينية ) إلى فقرة الشعائر الدينية فتسأل لماذا التميز أليست الشعائر جميعها متساوية ...

وعلق السيد حسيب روفائيل  (بكالوريوس آداب انكليزي / 46 سنة ) على ذلك بمايلي :
إني مواطن عراقي بسيط ... أؤمن بفقرات الدستور الجديد الذي يضمن حقوق و حريات الشعب العراقي بكامل أطيافه من مسلمين ومسيحيين و صابئة وتركمان و اكراد و بالإضافة إلى تأكيده على فقرة الديمقراطية حرم منها العراقيون و لعهود طويلة و تأكيده تطبيق القوانين خارج الضغوط التعسفية و بطريقة عادلة في أطار تكوين دولة مستقلة حرة ديمقراطية ...

ويقول السيد نينوس نيسان مروكي ( مسئول فرع بغداد – الرصافة ) لإتحاد الطلبة والشبيبة الكلدواشوري ...الذي قال:  أن الدستور هو العمود الفقري لكل دولة و هو يخدم أبناء شعبنا بكل أطيافه بغض النظر عن التقسيم الذي حصل في وحدة اسم شعبنا الكلدواشوري و بغض النظر عن عدم ذكر مذابح شعبنا في الديباجة ضمن المذابح التي ارتكبت ضد أبناء هذا البلد ... وكذلك عدم ذكر حضارتنا العريقة ... ولكن أنا أومن أن هذا الدستور سيكون كحجر زاوية يتم بناء مستقبل العراق عليه ....

توجهت بعدها إلى بعض من سياسي و مثقفي شعبنا وإلتقيت بالسيد جونسن اغاجان (من  مختصة كلدواشور في الحزب الشيوعي العراقي ) الذي رحب بنا وبموقع عنكاوا كوم , فطلبت منه رأيه بمسودة الدستور فتحدث قائلا :
انه استحقاق سياسي و ضرورة عاجلة الدستور كإطار عام نعتبره ايجابي رغم تحفظنا على الكثير من الفقرات و الذي تأسفنا عليه كثيرا هو إلغاء فقرتين مهمتين من الدستور آلا وهما ( الفقرتان اللتان تهتمان بحقوق الإنسان و ارتباطها بالقضية الديمقراطية في العراق ) ...
والأمور الأخرى هي حقوق المرأة وعدم وجود فقرة واضحة تهتم بها و خصوصا ونحن نتجه نحو نظام ديمقراطي يعتبر العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان ركيزة أساسية من ركائزه... وعدم إعطاء المرأة حقوقها هو عزل أكثر من نصف المجتمع عن الديمقراطية وفرض حالة من الاستبداد عليها... أما ما يخص أبناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) نحن نستنكر و ندين كل المحاولات التي تهدف غالى تقسيم أبناء شعبنا إلى قوميات متعددة و للأسف فقد تم ترسيخ هذا الانقسام داخل الدستور ونحن نعمل بكل قوة على تصحيح هذا الخطأ التاريخي في المرحلة القادمة  أن الدستور من الديباجة إلى أخر باب من أبوابه همش كثير من قضايا شعبنا فهو لم يذكر شهدائنا و قرانا المدمرة و لم يأتي لذكر دور شعبنا النضالي الطويل و تضحياتنا في المجال الوطني و القومي كما لم يتحدث عن حق شعبنا في أراضيه المصادرة منه ... كما لم يتم التأكيد على حق المهاجرين و المهجرين بالعودة إلى ارض الوطن ومساعدتهم و تسهيل عملية عودتهم...
من خلال رأيك سيدي العزيز نرى انك تدعو إلى وحدة أبناء شعبنا ؟؟؟؟
أنا لا أدعو اليوم إلى وحدة شعبنا لسبب بسيط جدا  فشعبنا شعب واحد و لاتستطيع أي قوى على الأرض تمزيق هذا الشعب العريق .
ولكن التقسيم حصل من قبل بعض النخب السياسية ذات المصالح الشخصية والحزبية الضيقة... فلا فرق بين كلداني وسرياني و أشوري أنها مجرد تسميات أطلقت على شعبنا في مراحل مختلفة من تاريخه ...

شكرت السيد جونسن اغاجان وتوجهت إلى شخصية سياسية ثقافية أخرى وهي السيد سامي بيداويد ( نائب السكرتير العام للمجلس الكلدواشوري السرياني القومي ) فبعد الترحيب جلسنا سوياً للحديث عن الدستور وهموم الدستور كما اسماها هو وبدأ الحديث قائلا :
أن وضع دستور أو صياغة دستور لأمة معينة عن طريق لجنة لا يعتبر مسألة صحيحة سياديا أو علمياً حتى لو كانت هذه اللجنة منتخبة لسبب بسيط لان الدستور بحاجة لأكثر من مفهوم :
1.   أن يكون دور مهم للاختصاص القانوني الدقيق و وجود أنظمة أساسية غير متوفرة في هذا الدستور.
2.   ويجب أن يكون القائمون على الدستور يمثلون كل أطياف هذا الشعب وان لا تهمل أرائهم و تهمش أجزاء كبيرة من الشعب و أن لا تفرض الأغلبية رأيها على الأقليات ليس من مفهوم طائفي بل حتى من مفهوم الفكر ( فأين دور العلمانيون أو المثقفون في الدستور أين دور منظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان في الدستور أليست هذه الشرائح تمثل أطياف من شعبنا ) ...
أن اللجنة لم تأخذ بالاعتراضات و المناقشات التي حصلت حول الدستور... أن الاستفتاء على كل فقرات الدستور يجب أن يسبقه إعداد إعلامي كبير و تصل فكرة الدستور إلى كل فرد عراقي... أن الدستور يحوي الكثير من الفقرات الجيدة وكذلك يحوي الفقرات الغير جيدة فالتصويت بلا على الدستور يعني رفض لكل ما هو جيد في الدستور و التصويت بنعم يعني القبول بكل سلبيات الدستور فالاستفتاء و أسلوب عملية غير ناجحة بهذه الصورة الحالية...
أما ما يخص تسمية شعبنا فأننا نرى التسمية في قانون إدارة الدولة كانت تسمية جيدة وفعالة و تمثل كل لبناء شعبنا لا بل توحد هذا الشعب... ونحن في مجلسنا نؤيد أي تسمية أخرى تتفق عليها قوى شعبنا ...
 
حملت أوراقي و أقلامي وتوجهت إلى شخصية أخرى من أبناء شعبنا و هو الأستاذ التربوي عمانوئيل شكوانا ...وكان قلب السيد شكونا يعتصر ألما من الدستور لأنه كما قال:
أنه دستور طائفي لا يلبي طموحات شعبنا القومية والدينية ويجعلنا مواطنون من الدرجة الثانية... بالإضافة إلى انه مزق وحدة شعبنا و جعلنا شعبين بدل من واحد و مسئولة هذه الخطيئة التاريخية تتحملها القوى المعادية لشعبنا يحلو لها تمزيقه و تفريقه و أبعادة عن تاريخه الواحد وأرضة الواحدة و قد ائتلفت وتعاونت معها قوى من داخل شعبنا و قد انقسمت تلك القوى إلى قسمين قسم مدفوع من تلك القوى بشكل مباشر وقسم أخر يعمل بجهل وعدم معرفة بتاريخ شعبنا و هو جاهل بالخطأ التاريخي الذي ارتكبه و الذي سيندم عليه مستقبلا ...
شكرت السيد عمانؤيل وتوجهت إلى فصيل أخر من فصائل أبناء شعبنا وهي الحركة الديمقراطية الأشورية حيث التقيت هناك بالسيد اسحق اسحق مسئول العلاقات العامة بالحركة و الذي رحب بي وأكد أن موقف زوعا معلون في البيان الذي أصدرته الحركة و أكد أن الحركة كانت سعيدة بالاتفاق الحاصل بين القوى السياسية يوم أول أمس لمشاركة القوى الرافضة  في الاستفتاء يوم 15/10 و لكن هذا لا يعني أن الغبن الواقع على شعبنا سنسكت عنه و نقبل به بل سنستمر بنضالنا إلى أن نستطيع رفعة عن شعبنا حيث نأمل خلال الأربعة أشهر القادمة ان تكون لنا حصة في تعديل الأخطاء التي أدت إلى تقسيم شعبنا و أرجو أن تكون الأحزاب السياسية و قوى شعبنا قد أدركت و تعلمت من الدرس القاسي الذي أوقعت نفسها به و خصوصا في الجمعية الوطنية حيث شرذمت مواقفنا بسبب طروحتنا المختلفة داخل الجمعية ... وشكرا لكم.

توجهت بعد ذلك إلى السيد الفاضل نوري بطرس عطو ( عضو الجمعية الوطنية / عضو لجنة صياغة الدستور ) وكانت لي معه جلسة حوار تحدثنا فيها عن هموم الدستور وخصوصا وهو لامس عملية صياغة هذا الدستور من موقعة كعضو ممثل لأبناء شعبنا في لجنة صياغة الدستور كان له هذا التصريح:
رغم أننا سنقول نعم للدستور الجديد الدائم باعتباره أول دستور كتب على أساس ديمقراطي في تاريخ العراق المعاصر بعد أن عانى العراق من الدساتير المؤقتة و الدكتاتورية  إلا أننا لازلنا نعتقد أن هناك الكثير من طموحات شعبنا لم ترد في الدستور , و باعتباري ممثل للكلدان في لجنة كتابة الدستور فأن هناك تحفظات على الدستور أولها في الديباجة و الذي لم يرد فيها ذكر لبناة حضارتي وادي الرافدين الكلدان( البابلية )  والأشوريين ( الأشورية ) و كذلك المذابح التي تعرض لها  الكلدان والأشوريين طوال تاريخهم علما انه ذكر المذابح التي تعرض لها الشعب العراقي ... و كذلك مسألة الأحوال الشخصية للمسيحيين و التي عانى منها المسيحيون كثيرا في المحاكم الشخصية... و كذلك هناك تحفظ على المواد الدستورية التي أضيفت في المطبخ السياسي دون علم اللجنة أو حتى الإطلاع عليها وأما اللجنة أعدت لكي تصفق فقط و لا رأي لها فيما يجري في الكواليس .... وبهذه المناسبة أثمن دور التحالف الكردستاني في اللجنة الدستورية على تثبيت القومية الكلدانية و مساعدتهم لنا في مناقشات اللجنة الدستورية ... وطموحاتنا نحن مع شعبنا الأشوري و الكلداني نحو تحقيق عراق ديمقراطي فيدرالي تعددي يسلهم الجميع على ازدهاره وتطوره ...

توجهت بعدها إلى مقر الاتحاد الديمقراطي الكلداني ...
 ورحب بي الأستاذ لؤي فرنسيس العم بولص ( عضو مكتب الأعلام المركزي ) و أبدى سعادته على زيارة عنكاوا كوم لمقر الاتحاد و ثمن الدور الإعلامي الكبير الذي يقوم به موقع عنكاوا كوم و بعد جلسة صغيرة تطرقنا فيها إلى عدد من قضايا شعبنا ومنها مسالة الدستور وما يثار من جدل حول بنوده تحدث السيد لؤي فرنسيس عن رأي الاتحاد بالدستور قائلا :
صحيح أن الدستور المصاغ لا يمكننا و صفة بالدستور المثالي الذي يلبي جميع مطاليب المكونات القومية و الدينية و الطائفية غير انه أفضل ما تم التوصل آلية في تاريخ العراق وفي هذه المرحلة العصيبة التي يمر بها الوطن و إذ كان هناك بعض السلبيات فيه و المتعلقة بنا كعدم ذكرنا في الديباجة باعتبارنا من جاء بحضارة بابل الإنسانية و العلمية إلى الوجود و كذلك ما يتعلق بحضارة أشور التي تتعلق بمكون أخر من مكونات شعبنا المسيحي و كذلك تهميش إخوتنا السريان في المادة 121 و كذلك الأرمن و نحن نقول أن هذا لا يجوز اعتباره سببا في رفض الدستور لان هناك العديد من الفقرات التي تضمن حقوق المسيحيين وهذه السلبيات يمكن معالجتها في المرحلة القادمة ...

نعم لقد أبدت الكنائس تحفظها و تخوفها من الفقرة ( أ ) أولا من المادة الثانية من المبادئ الأساسية و هذا التخوف سببه ما عان المسيحيون و أيضا الأديان الأخرى من ظلم من الناحية الدينية و خاصة فرض الإسلام على الأبناء الذي يسلم احد أبوية قسرا وهذا يتنافى مع ما يؤمن به المسلمون أن لا إكراه في الدين وكذلك منافي لحقوق الإنسان و هي النقطة الأساسية التي أثارت مخاوف كنائسنا و خصوصا الكنيسة الكاثوليكية و التي هي اكبر كنائس العراق و التي تضم الكلدان ومعظم السريان و قسم من الأرمن ... وهذا لا يعني كذلك أن فقرة واحدة تؤدي بنا إلى رفض كل الدستور الذي يحوي فقرات تخدم المسيحيين ومنها الفقرة ( ب ) من المادة ذاتها و كذلك الفقرة ( ج ) من نفس المادة التي تؤكد على الديمقراطية وحقوق الإنسان والحريات ... ولكي لا يتم تفسير الدستور بشكل يمس حقوقنا علية يجب أن يكون لنا ممثلين في أي لجنة تقوم بسن القوانين... ومن المواد التي تضمن حقوقنا في هذا الدستور:

1.   المادة الثانية من المبادئ الأساسية ( يضمن هذا الدستور الحفاظ على الهوية الإسلامية... كما ويضمن الحقوق الدينية لجميع الأفراد بحرية العبادة و الممارسة الدينية كالمسيحيين و الايزيدين و الصابئة المندائيين )
2.   المادة الثالثة من المباديء الأساسية  ( العراق بلد متعدد القوميات و الأديان و المذاهب )  وهذا إقرار بوجودنا قوميا ودينياً...
3.   المادة الثالثة: أولا... ضمان تعليم لغتنا في المدارس الحكومية لأبنائنا .
4.   المادة الثالثة : رابعا ... اللغة التركمانية والسريانية لغتان رسميتان في الوحدات الإدارية التي يشكلون فيها كثافة سكانية عالية ).
5.   المادة الثالثة : خامسا و التي تنص على ( لكل إقليم أو محافظة اتخاذ أية لغة محلية أخرى لغة رسمية إضافية إذا اقرن غالبية سكانها على ذلك ) وهذا يجعل إمكانية جعل لغتنا لغة رسمية في أي محافظة يكون لنا فيها نسبة عالية من عدد السكان ...
6.   المادة التاسعة ( أ ) : ضمان حقوقنا في الانخراط في الجيش اسوة بغيرنا من المكونات ..
7.   المادة العاشرة / ضمان صيانة الدولة حرمة عتباتنا المقدسة ...
8.   المادة الرابعة عشر : تضمن مساواة العراقيين أمام القانون .
9.   المادة ( 18 ) رابعا : أجازة المجنسين من أبناء شعبنا بجنسيات أخرى الاحتفاظ بجنسيتهم العراقية ..
10.   المادة ( 39 ) تنص على ( العراقيون أحرار في الالتزام بأحوالهم الشخصية حسب معتقداتهم او مذاهبهم او اختيارهم )
11.   المادة ( 40 ) : تنص على ( لكل فرد حرية الفكر و الضمير و المعتقد )
12.   المادة ( 41 ) ثانياً: ( تكفل الدولة حرية العبادة و حماية أماكنها.
13.   المادة ( 47 ): تضمن حقوق جميع مكونات الشعب بالدخول إلى الجمعية الوطنية من خلال النص ( و يراعى تمثيل سائر مكونات الشعب فيه )...
14.   المادة ( 121) تضمن حقوق القوميات السياسية و الثقافية و الإدارية و التعليمية و تقرير وجودنا القومي من خلال ذكرنا ككلدان وأشوريين ..
و بناء على ما جاء أعلاه  و انطلاقا من الواجب الوطني الملقى على عاتقنا و الواجب القومي و الديني و الضميري على كل مسيحي عامة و كلداني خاصة أن يصوت لهذا الدستور  ( بنعم ) لأننا على يقين أن الدستور الذي سيصاغ في حال رفض هذا الدستور لن يكون أفضل من هذا الدستور ... ولكل فرد كامل  الحرية في الاستفتاء ... ولكن رغم ذلك علينا التفكير في حالة رفض الدستور فستحل الجمعية الوطنية ومن ثم تتحول الحكومة الحالية إلى حكومة تصريف أعمال و ستجري انتخابات جديدة لتشكيل جمعية وطنية جديدة و ستعاد العملية ذاتها مرة أخرى وهذا يعني استمرار العملية عام أخر و هذا سيعطي عام أخر من عدم الاستقرار و الانفلات الأمني و استمرار الفوضى و الشلل في عملية التقدم و تعطيل حركة الأعمار و استمرار السلبيات الإدارية ( الفساد الإداري و سرقة أموال الدولة ) و كذلك سنساهم في تقوية الارهابيين وزيادة العمليات الأرهابية و استمرار مأساة شعبنا و استمرار العراقيين في ترك موطنهم و الهجرة ... وماذا كان هناك بعض المسيحيين الذين يوجهون نداءات في الأزقة المظلمة إلى المسيحيين جميعا للتصويت ضد الدستور فنود أن نشير إلى أن هؤلاء سيصابون بخيبة أمل لأنهم ينطلقون من مصالح فئوية ضيقة لبس إلا... علية فواجبنا الوطني يدعونا بالتصويت بنعم للدستور ...
شكرت السيد لؤي العم بولص على هذا التصريح وغادرت الإتحاد الكلداني متوجها إلى جريدة بهرا حيث كان لقائي مع الأستاذ  شليمون داود أوراها الكاتب و الإعلامي و رئيس تحرير مجلة الأفق و تحدث عن الدستور قائلا :
مسودة الدستور مقارنة بما كان عليه الحال في العهود الماضية تعتبر جيدة في مجالات الديمقراطية وحقوق الإنسان و الحرية والتعددية..
لكن لدي بعض التحفظات وهي باختصار :
1.   في الشأن الوطني العام كان لابد من فصل اكبر للدين عن الدولة من منطلق الدين لله و الوطن للجميع....
2.   أما ما يخص الشأن القومي فأنا ارفض تغييب شعبنا في ديباجة الدستور من حيث الهوية الحضارية ومن حيث المظالم و الاضطهاد الذي تعرض له شعبنا... كما ارفض تقسيمه قوميا إلى شعبين بحسب المادة 121 إلى كلدان و أشوريين ... في حين أننا شعب واحد تاريخيا و أيمانيا وتراثيا و لغويا مهما تعددت التسميات المذهبية و التاريخية .

بعد ذلك كان مسك ختامي لجلسة في جمعية آشور بانيبال الثقافية مع عدد من مثقفي شعبنا ابدوا أراء سريعة في الدستور فكان بينهم الشاعر روبين بيث شمؤيل الذي وصف الدستور بأنة غيب بشكل واضح القوميات الصغيرة العراقية الأصلية ... بينما أعربت الأديبة شميران مروكل عن قبولها بالدستور كخطوة أولى رغم سلبياته الكثيرة ومنها:  تعميق الفرقة بين أبناء شعبنا وتمزيق وحدتهم وأكدت على وجوب نشوء قطب ديمقراطي علماني ليبرالي ليكون موازي للقطب الديني الذي كان له تأثير كبير على هذا الدستور ... كما أعرب السيد وليم دنخا عن تطابق رأيه مع أراء الاديبة شمران مروكل في ما ذهبت إليه...
و في النهاية اشكر كل الذين أدلو بتصريحاتهم و أرائهم و اشكر القارئ الكريم و أتمنى أن نكون قد أوصلنا لقارئنا العزيز صورة بسيطة عن الواقع الفكري لشعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) ونضبه الدستوري و أرجو أن يكون لكل عراقي الحرية الكافية و الإدراك الكامل لما سيدلي  به في استفتاء على الدستور العراقي ....[/b][/size][/font]

[الملحق حذف بواسطة المشرف]

30037

افاد مراسلنا في سهل نينوى بان نسبة المشاركة في التصويت في برطلة كانت حولي 40% حيث من اصل 10913 ناخب ذهب الى صناديق الاقتراع 4334 شخص فقط .   3614 منهم صوت بـ (نعم) بينما صوت 449 شخص بـ (لآ) وكان عدد الاستمارات التالفة 92


30038
اجرت الفضائية الاشورية لقاءا مع السيد أشور كيوركيس حول مستقبل العراق. يمكنكم الاستماع اليه من الرابط في الاسفل (في الدقيقة 02:13:10):
http://www.assyriasat.com/TapedEvents_100805_01.asx

30039
محتوى المقالة:


انشاء مركز لتعلم اللغة الآرامية في بلدة معلولا الاثرية كنواة لتدريسها في جامعة دمشق


قررت الحكومة السورية انشاء مركز لتعلم اللغة الآرامية في بلدة معلولا الاثرية كنواة لتدريسها في جامعة دمشق. وينهمك اعضاء المجلس حالياً بتجهيز كوادر من اهالي البلدة لتعليم هذه اللغة في اشراف الدكتور جورج رزق الله، وهي اللغة التي كان يتكلم بها السيد المسيح وما زال اهالي بلدة معلولا يتحدثون بها حتى اليوم. ومعلولا ذات موقع مميز، وهي تبعد عن العاصمة دمشق مسافة 45 كلم شمال شرقي، وترتفع 1450 متراً عن سطح البحر. وتتميز ببيوتها المتراصة على الجبل وبمواقعها الاثرية وبيوت صخرية تعود الى آلاف السنين، وفيها ست كنائس وثلاثة اديرة، احدها دير سيرجيوس وباخوس ويعود بناؤه الى القرن الثالث الميلادي وفق التحاليل التي اجريت للخشب الداعم للبناء في المانيا. وتحتوي على جامعين، وفيها ايضاً شق صخري داخل الجبل يروى ان القديسة تقلا مرت عبره عند اعتناقها المسيحية وهربها من اهلها، حيث لم يكن هذا الشق موجوداً قبل ذلك. هذه البلدة الريفية في محافظة دمشق مميزة بطابعها المعماري، لكنها تحتاج مجلساً بلدياً للمحافظة على هذا الكنز الاثري والروحي.

الكاتب منير الشيخ 
جريدة النهر البيروتية

30040

رئيس الهيئة العامة للآثار الدكتور دوني جورج يطالب المجلس الوطني
 الأشارة الى آثارنا العريقة في الدستور العراقي


   السيدات والسادة أعضاء الجمعية الوطنية المحترمين
   السيدات والسادة لجنة كتابة الدستور المحترمين

   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
   لا يخفى عليكم ما لتراث أي بلد من أهمية كبيرة في صقل الشعوب وتهذيبها ودفعها الى الأمام لمستقبل زاهر أستناداً لخزين هائل من القيم الثقافية الكبيرة، ناهيك عما للشعب العراقي من أرث حضاري عريق يفخر به القاصي والداني ويضع العراق في قمة دول العالم بما تختزن أرضه من آثار عظيمة وعريقة، وما الشواهد الكبيرة من مدن سومر وبابل ونينوى وآشور والحضر والبصرة والأنبار والكوفة وكربلاء والنجف وبغداد، إلا نماذج من مدن أثرية قديمة عريقة أختطت التأريخ والحضارة للبشرية جمعاء، ومن حقنا نحن العراقيون أن نفخر بها ونصونها ونحافظ عليها لكي نقدمها الى الأجيال القادمة مصانة معززة ومكرمة، كما أن ما يتم العثور عليه من آثار عريقة في هذه المدن وغيرها من المواقع الأثرية، تعتبر مفخرة لكل أنسان عراقي بل لكل أنسان على وجه الأرض.

   أن هذه الثروة الوطنية والتأريخية والحضارية غير الناضبة لهذا البلد العريق، مهددة الآن بالزوال والتصفية والتقسيم والنهب، بسبب عدم ذكرها في المسودة الأخيرة للدستور العراقي، لقد تم ذكرها في واحدة من المسودات السابقة في باب التعليم والصحة حيث كانت من الأمور التي تدير شؤونها الحكومة المركزية بالتنسيق مع الأقاليم، لكنها رفعت من المسودة الأخيرة، وبوجود فقرة في باب الثروات الوطنية التي تشير بوضوح إلى إن ما لم يذكر من تلك الثروات يكون من أختصاص وصلاحيات الأقاليم، يعرض هذه الثروة الوطنية الأزلية الى التقسيم بين الأقاليم وأساءة التصرف بها، بل من الممكن نهبها والتفريط بها من أجل منافع زائلة .

   واستناداً إلى ما تقدم نهيب بكم أخواتنا وأخواننا من أعضاء الجمعية الوطنية العراقية الى الألتفات الى هذه الثروة الوطنية المهمة في حياة الشعب العراقي، بدون أستثناء بعربه وأكراده وآشورييه وتركمانه، المسلمين منهم والمسيحيين والمندائيين، حيث أنهم جميعاً يشتركون في أرثهم الحضاري العريق الذي يفخرونه به أمام الله والعالم اجمع، فيجب أن يعاد النظر بالموضوع ويتم ذكر هذه الآثار العريقة في الدستور العراقي الذي ينتظره الشعب العراقي بفارغ الصبر، ليجمعهم تحت راية الله والقانون والحريات والديمقراطية، وليكن رعاية وحماية هذا الأرث الوطني العريق، واجب على كل عراقي غيور في أية بقعة من وطننا العزيز.

   راجين تفضلكم بما ترونه مناسباً لخدمة شعب وادي الرافدين الذي تم ذكره في ديباجة الكلام شكلاً ولم يذكر مضموناً.

         مع فائق التقدير والأحترام...


                     الدكتور دوني جورج يوخنا
                      رئيس الهيئة العامة للآثار والتراث
                          11/10/2005[/b][/font][/size]

30041
جرح الشرطي اركان شابا من بخديدا فب الموصل


ضمن سلسلة الهجمات والتفجيرات التي تتعرض لها قوات الامن العراقية في الموصل أصاب الشرطي اركان شابا شوشندي من اهالي باخديدا في انفجار عبوة ناسفة مما أدى الى إصابته بجروح وهو راقد في المستشفة للمعالجة متمنين له الشفاء العاجل [/b]

30042
اتحاد النساء الاشوري في برطلة يقيم ورشة عمل حول الدستور

  اقام اتحاد النساء الاشوري في برطلة بتاريخ 12/10/2005 ورشة عمل حول الدستور وبالتعاون مع منظمة التحالف الدولي من اجل العدالة وذلك على قاعة الحركة الديمقراطية الاشورية في البلدة ...
  وقد شارك في الورشة اكثر من خمسة وعشرين عضوة، وحاضر فيها كل من الانسة رنا سالم الناشطة في حقوق المرأة والمحامي يعقوب والسيد خالد رفو ممثل اللجنة الخيرية الاشورية في برطلة.[/b][/size][/font]

30043
ندوة  في عنكاوا لمناقشة مسودة الدستور العراقي
خاص عنكاوا كوم / بسام عبد الاحد

بحضور كلا من السيدين نوري بطرس عضو الجمعية الوطنية و جمال شمعون عضو البرلمان الكوردستاني عقدت في جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ندوة لمناقشة مسودة الدستور العراقي  والتي سيتم الاستفتاء عليها يوم السبت القادم المصادف 15 / 10 / 2005 حضرها جمهور غفير من ابناء عنكاوا .

 السيد نوري بطرس تحدث لموقع عنكاوا عن هذه الندوة قائلا :

عقد هذه الندوة ضروري جدا لاننا مقبلين خلال الايام القادمة على اول عملية تصويت للدستور من خلال الاستفتاء الذي سيجري ليقول الشعب كلمته في هذه المشاركة ونتوقع ان تكون واسعة لانها تحدث لاول مرة في تاريخ العراق الحديث وهي ظاهرة حضارية ونامل من الشعب بان يصوت بنعم الدستور الجديد لانه مكتوب للاجيال القادمة ومن اجل بناء عراق ديمقراطي فيدرالي متطور .

اما السيد جمال شمعون فاجاب على سوال الموقع حول المكاسب التي حققها شعبنا الكلداني الاشوري السرياني في الدستور العراقي الجديد؟

في هذا الدستور هناك اقرار واضح وجدي لمكونات شعبنا الكلداني الاشوري السرياني وهذا مكسب عظيم ونحن متفائلون وهذه هي البداية وكل بداية لابد ان تشوبها بعض الشوائب الى ان تنضج العملية السياسية تاخذ القالب الذي يمكن ان تتطور الى مراحل اخرى .[/b][/size][/font]

30044
أسيريسكا – منتخب وطني بلا وطن


سيعرض التلفزيون السويدي يوم الأثنين المصادف 24/10 وفي تمام الساعة العاشرة والنصف مساءا فلما وثائقيا بخمسة أجزاء حول المسيرة الكروية لأسيريسكا،  إضافة الى نشاط الفريق في الملعب وخارجه...
ويتحدث الشريط ليس فقط عن اسيريسكا كفريق لكرة القدم فحسب بل كرمز لأبناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني في كل مكان ويتطرق الى آمال أبناء هذا الشعب في تركيا والعراق ومتابعتهم لمسيرته، كونه وبالنسبة لهم جميعا منتخب لشعب بلا وطن.
 
والفلم هو من إعداد الصحفي نوري كينو وزميله أيريك ساندبيري ومن إنتاج  شركة لايكا فيلم ومؤسسة التلفزيون السويدي .[/b][/size][/font]

30045
السيد يونادم كنا يلتقي بالدكتور ابراهيم الجعفري

             
استقبل الدكتور ابراهيم الجعفري رئيس الوزراء مساء يوم امس السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ، وجرى خلال اللقاء تبادل الاراء في عدد من القضايا التي تهم الاوضاع السياسية العراقية ، فقد تناول البحث موضوع الاستفتاء والموقف من مسودة الدستور والقضايا التي من شأنها ان تعزز العلاقات بين المكونات العراقية في اطار وحدة العراق وترسيخ القيم الديمقراطية التي تضمن جميع الحقوق في اطار الفهم المشترك للمسؤوليات الوطنية الملقاة على عاتق التنظيمات السياسية .

نقلا عن zawaa.org[/b][/size][/font]


30046
النشاطات المقبلة للمجلس الصابئي المندائي في السويد


يوم 14 اكتوبر 2005 محاضرة للسيد ثائر صالح من هنغاريا عن الكتاب المترجم المعنون "زيارتي الى بلاد الرافدين" عام 1904
يوم 15 اكتوبر 2005 دعوة عائلية للمندائيين في ستوكهولم
يوم 22 اكتوبر 2005 الدكتور عصام الزهيري يتحدث عن تربية الطفل
يوم 12 نوفمبر 2005 محاضرة في علم النفس للدكتور رياض البلداوي

 المكان دائما ًKista Traff, Norgesalen

الزمان دائماً الساعة السادسة مساءاً

مع خالص تحياتي
د. سعدي السعدي

30047
رؤية القوميات و المكونات  الصغيرة للدستور



بغداد / عنكاوا كوم

على خطى النهج الثقافي و السياسي الذي تتبعه جمعية أشور بنيبال الثقافية  في إقامة المحاضرات ... أقامت جمعية أشور بنيبال الثقافية في 4/10/2005  ندوة سياسية بعنوان ( رؤية القوميات الصغيرة للدستور ) القي فيها السيد وليم وردة عضو الكتب السياسي مسئول الأعلام في الحركة الديمقراطية الأشوري ( زوعا ) محاضرة بهذا العنوان تخللها  مجموعة من  المداخلات و المناقشات  لعدد من المثقفين و السياسيين من أبناء شعبنا ... حيث تحدث الاستاذ وليم وردة بشكل مفصل وتحليلي عن الدستور وأظهر ايجابياته وسلبياته و تحدث عن تأثيراته على أبناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني  الأيجابية والسلبية حيث استعرض في البداية ما يتعلق في الدستور بابناء شعبنا ثم حدد ملاحظاتة على النقاط المطروحة .... فتحدث عن عدم مساواة الدستور للمكونات و الذكر المنقوص لها وعدم ذكر بعض المكونات  وخصوصا في الديباجة حيث لم تذكر أي من مظالم ابناء شعبنا و الأضطهادات التي تعرض لها شعبنا من سميل إلى اليوم ... كما اكد عدم انطلاق الحكومة ولجنة كتابة الدستور و بالأخص الكتلتين الرئيسيتين ( الأتلاف و التحالف ) من مبدأ المواطنة  العراقية بل من مصلحتها الخاصة , حيث انطلقت من الجزئيات لتعممها على الكل وهذا لا يمثل ابناء الشعب العراقي و تطلعاتهم نحو عراق ديمقراطي حر يمثل المواطن فية ارث الدولة .... السطوة و السيطرة الكبيرة للدين على الدستور و تدخله في كل القوانين من خلال مبدأ عدم اصدار قانون يتعارض مع مبادئه الرئيسية وهذا يعتبر تراجع بالمفهوم المدني للديمقراطية ... هناك كذلك نقاط لا معنى لها ولا نعرف لماذا وضعت مثل ( المحافظة على الهوية الإسلامية للعراق ) ونحن نعلم انه من المستحيل ان يتعدى احد على الهوية الإسلامية العراقية .... هناك بعض من القوانين التي تكرس و تشجع الانفصال الأقاليم  و أرضية لتكوين كانتونات مثل تأسيس مكاتب للأقاليم في السفرات العراقية ... واضاف كنا نتمنى ان تكون اللغة السريانية جزء من الارث العراقي و ليس فقط لغة لمناطق الكلدواشوريين حيث هذا ايضا سيشجع تكوين الكانتونات ... بالنسبة لأبناء شعبنا فأكثر المظلومين من الدستور هم شعبنا ...  حيث من ديباجة  الدستور نرى الظلم الواضح لشعبنا حيث لم تذكر أي من مظالم ابناء شعبنا مثل إبادة أكثر من 250 قرية اثناء الحرب بين الحكومة و القوى الكردية و تدمير عشرات الكنائس و الاديرية و تهجير الالاف من ابناء شعبنا من مناطق تواجدهم ... ولم تذكر مذبح سميل عام 1933 و التي راح ضحيتها اكثر من 4000 مدني بين طفل وشيخ وأمرأة و هجرت اعداد كبيرة منهم  وكذلك الإبادة الجماعية الشاملة لابناء قرية صوريا عام 1969 مع كل اطفالهم وشيوخهم وحتى كاهن القرية وكانت في 16/ ايلول / 1969 ... وكان سؤالنا لماذا لم يذكر شعبنا في الديباجة ... وكانت الضربة القصوى والكبرى عندما قسم ابناء شعبنا الموحد الواحد الى شعبين ( كلدان وأشوريين ) وإنا أقول أنها حالة من عدم الفهم السياسي لواقع شعبنا من قبل السياسيين العراقيين و نحن نحمل الكتلتين الرئيسيتين ما حصل لشعبنا و هذا جاء متناغم مع ما كانت تدعو له القيادات الدينية والكنسية لهذا الشعب و التي احملها كل المسئولية لتمزيق الشعب و شرذمة أبناءة بأطروحاتها الغير وحدوية ... و التي سببت بهذة الحالة الغير مرضية ..

وبعد ذلك تحدث عدد من الحاضرين في مقدمتهم السيد سامي بيداويد و الذي شكر السيد وليم وردا و تناغم مع افكارة المطروحة ... وكذلك تحدث السيد أوديشو ملكو الشاعر و الكاتب المعروف و الذي تحدث كذلك عن وحدة الشعب واهمية الطرح الوحدوي للشعب ... و كذلك تحدث السيد عادل فرج القس يونان ( من نادي بابل الكلداني ) ثم تحدثت السيدة جنان صليوا ( سكرتيرة جمعية أشور بنيبال )  ... ثم تحدث السيد اوديشو مرخاي ( تحدث بالسرياني ) وهم مهندس ومثقف من ابناء شعبنا و انتقد الدستور وحمل الكنيسة ما وصل الية الحال واكد على الأشورية في الطرح ولمح الى تحميل الكلدان ما حصل  فرد علية السيد سعيد شامايا ( المنبر البكلداني ) ( بالسرياني )  ووضح كثير من النقاط واوضح ان ما حصل هو مسؤلية البجميع ويجب على الجميع تحمل المسؤلية وخصوصا الحركات الساسية ثم تحدث السيد سامي بيداويد و اكد على ان الشعب موحد وواحد
ولكن المثقفين والقادة السياسين ورجال الكنيسة هم سبب المشكلة ... حيث انهى السيد ابرم ايشو منسق الندوة هذة الندوة بشكر السيد وليم وردة على محاظرتة وردوردة و الذي كان متفهما وهادئا ومتقبلا لكل وجهات النظر ...

فادي كما ل ,,,,  عنكاوا كوم / بغداد

30048
الثنائي السرياني ماريه شابو وماريه يوسفسون يحتل المرتبة الأولى في مهرجان الأغنية للصغار في السويد
               
أحرز الثنائي ماريه شابو (15 عام) وماريه يوسفسون (15عام ) السريانيتين وفرقتهم( أم بلوس ) من مدينة نورشوبينك ، المرتبة الأولى في مهرجان الأغنية للصغار  Lilla Melodifestivalen  في السويد لعام 2005 بأغنية (حب بلا حدود) ... ويؤهلهم هذا الفوز للمشاركة في مهرجان الأغنية الأوروبية للصغار والذي سيقام في بلجيكا بتأريخ 26 /11/2005 وتشارك فيه 17 دولة وسوف يبث مباشرة في التلفزيون السويدي.
             
جدير بالذكر أنه يشارك في هذه المسابقة أطفال من ذوي الأعمار( 8 – 15 عام ) وشريطة أن يكونوا هم أنفسهم المؤلفين لأغنياتهم ...
ونحن في عنكاوا كوم إذ نهنئهم جميعا ونهنئ شعبنا بهذا الفوز الثمين، يحدونا الأمل بتحقيق إنجاز أكبر لهم في المسابقة ألأوروبية .
ويمكنكم الإستماع الى أغنيتهم الفائزة بالنقرعلى الرابط التالي ....[/b][/size][/font]
http://svt.se/content/1/c6/46/44/92/10.asx

الصور من svt.se


30050

اتحاد الحر لنساء بيث نهرين : ندوة حوارية موسعة لشبيبة سهل نينوى

عنكاوا كوم / كرم حسو

نظم اتحاد الحر لنساء بيث نهرين ندوة حوارية موسعة لشبيبة سهل نينوى تحت شعار "الشبيبة والدستور…هذا هو مستقبلي" و "ونبني مستقبلنا بايدينا"
وذلك يوم الجمعة المصادف 7/10/2005 وعلى قاعة نادي قرةقوش الرياضي  في باخديدا حيث تضمن برنامج الحوار اربعة محاضرات وكلمة لاتحاد بيث نهرين الوطني ألقاه السيد ادور بربر تحدث فيها على ضرورة كسب الشباب والسبل التي يتبعه الاتحاد لدعم الشباب وتمسكهم في الارض والوطن والحفاظ على اللغة السريانة
كما تتطرق في كلمته الى موضوع الدستور وما ال عليه في تقسيم شعبنا الى قسمين رغم الكثير من الرسائل الاحتجاجية والمظاهرات في سهل نينوى.
ثم تلته المحاضرات الاربع حيث القى الاول منه السيد فراس يعقوب بهنام تحدث فيها عن حقوق الشبيبة والاتفاقات العالمية التي تنص على هذه الحقوق وتاثير العولمة وظاهرة انتشار الايدز ومشاركة الشباب في الصراعة المسلحة. وبعد الاخ فراس تلته الانسة مينا اياد بمحاضرتها حول الدستور والديمقراطية وتوضيح معاني بعض المصطلحات المتعلقة بالديمقراطية والحكم وبحديثها عن الديمقراطية قالت ان اول دول في العالم عرفة الديمقراطية هي بيث نهرين والشاهد على ذلك ملحمة كلكامش.
والمحاضرة الثالثة تحدثت عن واقع الشبيبة الايزيدية ألقاه السيد وعد حمو مطو موضحة بعض الحقائق عن الايزيدية وتاريخ وجودهم في العراق الذي يمتد الى الحضارات القديمة سومر وبابل واشور. وايضا تتطرق في حديثه عن الاضطهاد و الابادات  التي وقعة على شعبه الايزيدي حيث بلغ عددها في فترة الحكم العثماني 72 حملة ابادة.
اما المحاضرة الرابعة والاخيرة كانت من نصيب السيد يوسف جرجيس بعنوان المساواة الجنسية بين الرجل والمرأة. ووفي نهايته نقشت المحاضرات الاربع من قبل الحضور .
وحضر هذا الحوار الموسع لشبيبة سهل نينوى الاب قرياقوس حنا وممثلي الاحزاب والحركات السياسية في المنطقة وبعض الاخوات الراهبات وممثلي منظمات المجتمع المدني في سهل نينوى.

30051
        د. فريد ايار
       =======
20 دولة في العالم
ستجري فيها الانتخابات العراقية
*     *     *     *
ايار يقول المجلس توجه الى الخيار
الثاني المقدم من الأمم المتحدة
*     *     *     *
التصويت في الخارج بـ (5) أيام
قبل تاريخ 15/12/2005
*     *     *     *
التسجيل والانتخاب في نفس اليوم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بغداد  6/10/2005

   وافق مجلس المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق على اجراء انتخابات خارج العراق في 20 دولة حيث تواجد كثيف للعراقيين.

   وقال الدكتور فريد ايار الخبير الاعلامي وعضو مجلس المفوضين ان الدول هي استراليا، كندا، المانيا، ايران، الاردن، هولندا، سوريا، تركيا، الامارات، امريكا، السويد، انكلترا، الكويت، اليمن، سويسرا، النمسا، ليبيا، الدنمارك، مصر ولبنان.

   وبين الدكتور ايار ان المجلس رأى التوجه الى أحد خيارين من الخيارات المقدمة من الأمم المتحدة وهما الاول والثاني اذ يقضي الخيار الاول اعداد عملية مماثلة لتجربة كانون الثاني الماضي من خلال التعاقد مع منظمة ذات اتصالات دولية .. الا ان مساوىء مثل هذا الخيار تكمن في الكلف المرتفعة جدا وعدم وجود المنظمة القادرة حالياً اجراء مثل هذه العملية سيما وان التجربة الماضية لم تكن كاملة بالاضافة لقلة سيطرة وادارة العملية من قبل المفوضية  الى جانب التأثير السلبي لهذه العملية على انتخابات الداخل وهي الاهم .

وقال عضو المجلس اما الخيار الثاني المقدم من الامم المتحدة فيقضي بأدارة العملية من قبل المفوضية بمساعدة منظمة اخرى او فقط فريق المساعدات الدولي وسوف تضمن العملية الدول ذات الاعداد الكبيرة من العراقيين وهنا يجب ان يتم تدريب كادر متخصص من المفوضية ثم يتم تنسيبهم الى السفارات ودعمهم بالكوادر الدولية .

       ان هذا الخيار هو نموذج عادى ومحتمل وبكلفة معقولة ومناسب اكثر من الناحية العملية لانه يعتمد على مواقع موجودة هي السفارات.

   وقال الدكتور ايار ان المجلس استمع الى التوضيحات التي تقدم بها الفريق الدولي وناقش نتائج اللجنة المختصة وقد توصل الى قرار نهائي باعتماد الخيار الثاني وبمساندة الأمم المتحدة على ان يجري التصويت بشكل شخصي وليس بالبريد الالكتروني وان يتم التسجيل والانتخاب في نفس اليوم وان يبدأ الانتخاب في الخارج لمدة اقصاها (5) أيام على ان تكون قبل تاريخ 15/12/2005.

30052
تحية شكر وتقدير من عضو المكتب السياسي للمنظمة الآثورية الديمقراطية



 على أثر صدور (التصريح المشبوه) عن (المكتب السياسي) للمنظمة الآثورية الديمقراطية.بادر الآلاف من ابناء شعبنا الآشوري(سريان/كلدان)،من كوادر المنظمة ومن جميع شرائح وفئات وطوائف شعبنا، داخل الوطن وخارجه، الى التعبير عن تضامنهم وتعاطفهم معي، كعضو مكتب سياسي وكاتب آشوري، نذر نفسه لرفع الظلم والاضطهاد عن شعبه.بالطبع لم يعد سراً بأن المعني الأول والمستهدف بهذا التصريح هو (عضو المكتب السياسي- سليمان يوسف)، بعد سلسلة مقالات في الصحف العربية ومواقع الانترنيت والتصاريح الى وسائل الإعلام، والتي تحمل انتقادات للسياسات الخاطئة التي تنتهجها السلطات السورية بحق شعبنا والشعب السوري عامة، وهذه الانتقادات بكل تأكيد لا تعجب السلطات السورية و معهم (مسؤول المكتب السياسي) الذي يبدو وبكل أسف بات جزاً منها ووكيلاً لها في المنظمة الآثورية الديمقراطية.
وقد عبر هؤلاء الأحبة الغيورين عن شجبهم واستنكارهم لهذا التصريح المشبوه، وأظهروا غيرتهم وحرصهم على المنظمة الآثورية الديمقراطية وتمسكهم بنهجها السياسي والقومي والوطني، مدركين لحجم خطورة استمرار العقلية الأمنية الانتهازية على مستقبل هذا (التنظيم الآشوري) العريق، الذي لم يرضخ ولم يستسلم للضغوطات الأمنية السورية في أيام الشدائد والقمع والاعتقالات والمنافي، فكيف له أن يستسلم اليوم ورياح التغيير والديمقراطية والحريات القومية تهب على سوريا و تعصف بالمنطقة.
 هذا التصريح المشبوه حرم جميع أعضاء (المكتب السياسي واللجنة المركزية)،من صلاحياتهم ومن حق التعبير عن سياسية ومواقف المنظمة-طبعاً محتفظاً(مسؤول المكتب السياسي)لنفسه فقط  بهذا الحق، يحق له ما لا يحق لغيره،مقلداً بذلك الأنظمة الدكتاتورية في المنطقة التي تشبع بثقافتها وتخرج من مدارسها، فهو المشرع والقاضي والحاكم والمنظر- خلافاً للمادة (41- فقرة سادسة) من (النظام الداخلي) للمنظمة التي تمنح الحق لأعضاء المكتب السياسي: (( التحدث باسم المنظمة أمام المحافل الدولية والهيئات الوطنية والدولية))، لا بل هذا واجب عليهم.إذ،لا مبرر لصدور( تصريح الإذعان ) هذا سوى إثبات حسن سلوك سياسي أمام سلطات الأمن السورية وتبرئة ذمة من كل ما يصدر عن أي عضو من انتقادات للنظام السوري.و لا أجافي الحقيقة، إذا قلت أن هذا (التصريح الذليل) المحبط للعزائم والهمم والقاتل للمعنويات، هو بمثابة، تعليق الدستور والنظام الداخلي للمنظمة الآثورية الديمقراطية وإعلان (حالة الطوارئ) فيها، يجرم ويدين كل من يخالف ويخترق هذا التصريح المشبوه، وهنا لا يختلف موقف مسؤول المكتب السياسي عن موقف(يهوذا الأسخريوطي).
لا أبالغ إذا قلت أن رسائل التأييد وبيانات التضامن التي توالت علي وعبر مواقع شعبنا، انتشلتني من حالة (الإحباط والصدمة) التي سببها لي هذا التصريح المشبوه والمشئوم. وقد عوضني، هذا التأييد والتعاطف القومي، عن الصمت والسكوت المخجل الذي اتسم به موقف العديد من  الأعضاء القياديين في المنظمة الآثورية الديمقراطية.
فألف تحية شكر واحترام وتقدير، أرفعها الى كل هؤلاء المخلصين من ابناء أمتي الآشورية التي غدر بها التاريخ. وأقول لهم بفضل تعاطفكم ومواقفكم المشرفة والداعمة لكل جهد قومي مخلص ستتخلص منظمتكم ( المنظمة الآثورية الديمقراطية) من الاستبداد والعقلية الوصائية  الأمنية التي تهيمن عليها وتصادر ارادتها القومية والسياسية الحرة.
سليمان يوسف.....(عضو المكتب السياسي في المنظمة الآثورية الديمقراطية)
القامشلي/ سوريا

30053
فرص جديدة لطالبي اللجوء المرفوضين في السويد



ستوكهولم – عنكاوا كوم

عادت قضية طالبي اللجوء المرفوضة طلباتهم في السويد الى واجهة الأحداث الأربعاء 05 تشرين الأول الجاري، بعد أتفاق الحزب الديمقراطي الأشتراكي الحاكم مع حزبي اليسار والبيئة الداعمين له في البرلمان، على تقديم مشروع قرار جديد الى البرلمان، يحظى بالأغلبية البرلمانية، يتيح فرصة جديدة لحوالي 15 الف طالب لجوء مرفوض في السويد أمكانية الحصول على الأقامة.
وذكرت وكالة الأنباء السويدية الرسمية، ان تنفيذ القرار الذي من المتوقع حصوله على الأغلبية بسبب دعم الحزب الديمقراطي الأشتراكي له، سيبدا في 07 تشرين الثاني القادم، أي بعد حوالي شهر من الآن، حيث سيتم البدء بأعادة فتح الملفات أعتبارأ من هذا التاريخ، ويُتوقع ان تحسم  القضايا المذكورة حتى 31 آذار من العام القادم، عندما يبدا تطبيق قانون الهجرة الجديد. وسيشمل مشروع القرار الجديد ، مجموعتين من طالبي اللجوء.
المجموعة الأولى هي الأطفال والعوائل المختفية، من التي قضت فترة طويلة في السويد، بعد رفض طلباتها. أما المجموعة الثانية فهي اللاجئين من الذين لايمكن أعادتهم الى بلدانهم بسبب الأوضاع الأمنية السيئة فيها.
وبحسب تصريحات سابقة لرئيس الوزراء السويدي يوران بيرشون ووزيرة الهجرة السويدية، ومسؤولي الأحزاب المؤيدة للحكومة، فأن الغالبية من هؤلاء سيحصلون على الأقامة.
ومنحت الحكومة دائرة الهجرة أموالا أضافية لتنفيذ القرار المتوقع، إضافة الى أموال أضافية سيجري منحها الى البلديات لأستقبال المقيمين الجدد.
وتأتي هذه التطورات بعد أسابيع من تظاهرات حاشدة نظمتها العشرات من المنظمات السويدية في 10 أيلول الماضي للمطالبة بمنح عفو شامل لحوالي 35 الف طالب لجوء مرفوض في السويد. لكن البرلمان رفض منح العفو الشامل في 14 أيلول المنصرم.

30054
فلم باز البازي (اين العراق) يفوز بجائزة لجنة تحكيم مهرجان الفلم القصير الاول في بغداد
[/b]



انتهى مهرجان الفلم القصير الاول في بغداد في نهاية سبتمبر الماضي بعد ان تم تقديم عروض على مدى ستة ايام متتالية تخللتها عروض للفلم القصير من داخل العراق وخارجه ووصل عدد الافلام المشاركة الى79 فلما قصيرا مابين روائي ووثائقي وكذلك الافلام المتحركة.
 
 وخلال فترة المهرجان قامت لجنة المهرجان بعرض صور فوتوغرافي تخليدا لتاريخ السينما العراقية ومنجزاتها الماضية
وقدمت جوائز عديدة في المهرجان لمخرجين عراقيين من الخارج والداخل ومن بينهم المخرج الآشوري العراقي باز البازي الذي فاز فلمه اين العراق... اين العراق بجائزة لجنة تحكيم المهرجان الخاصة.
 

30055
القائمة الكاملة بأسماء الكيانات السياسية لشعبنا الكلداني الاشوري السرياني المسجلة لدى المفوضية العليا للانتخابات لغاية 3/10/2005
 

1. الحركة الديمقراطية الآشورية
  يونادم يوسف كنا
   اعادة
  59
  28/9/2005


2.
 المجلس القومي الكلداني
  فؤاد رحيم بحو بوداغ
   اعادة
  97
  29/9/2005
 

3.
 الحزب الوطني الاشوري
  نمرود بيتو يوخنا يوانيس
   اعادة
  22
  29/9/2005

4.
 المؤتمر الآشوري العام
  ايشابه اسرائيل ايشو آشوري
  جديد
  409
  3/10/2005


5.
 حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني
  ابلحد افرايم ساوا حنا
  اعادة
  166
  28/9/2005


6.
 المنبر الديمقراطي الكلداني
  سعيد ياقو هرمز شامايا
   جديد
  367
  30/9/2005



7.
 اتحاد بيث نهرين الوطني
  كيوركيس خوشابه ميخائيل خوشابه
   اعادة
  47
  29/9/2005


8.
 حزب بيت نهرين الديمقراطي
  روميو حزيران نيسان هكاري
  اعادة
  175
  29/9/2005


9.
 د. حكمت داود حكيم
  اعادة
  107
  21/9/2005
[/b] [/size][/font]


30056

برنامج المجتمع المدني العراقي يقيم ورش عمل في سهل نينوى



ضمن برنامج التوعية الدستورية اقام برنامج المجتمع المدني العراقي في نينوى ورشة عمل لبعض منظمات المجتمع المدني في منطقة سهل نينوى وذلك بتاريخ 5/10/2005 وعلى قاعة ميامي في باخديدا شارك فيه اكثر من 30 مشارك ومشاركة من منظمات اتحاد الطلبة والشبيبة الكلدواشوري اتحاد النساء الاشوري جمعية حمورابي للدفاع عن حقوق الانسان مركز برطلة الثقافي اتحاد الادباء والكتاب السريان نادي قرةقوش الرياضي وفرقة مسرح قرةقوش.
وحاضر في الورشة السيد شمعون شليمون ناشط في حقوق الانسان والمدير التنفيذي لمركز اور للتوعية بالحقوق المدنية.

30057
انعاش العقلية الامنية في سورية 



GMT 18:15:00 2005 الأحد 2 أكتوبر
ايلاف - بهية مارديني
 
 --------------------------------------------------------------------------------
 

بهية مارديني من دمشق: اعتبر المكتب السياسي في المنظمة الآثورية الديمقراطية في سورية أن بعث الروح والحياة في القوانين الاستثنائية وإنعاش العقلية الأمنية في سورية من جديد في مرحلة أحوج ما تكون سورية فيها الى مزيد من الانفراج السياسي لتخفيف من حالات الاحتقان وزيادة اللحمة الوطنية في المجتمع، إنما تعكس عجز النظام عن تقديم الحلول والمعالجات الصحيحة لمشكلات وأزمات الواقع السوري بدءاً من قضية الديمقراطية و مشكلة الفقر والبطالة واستفحال ظاهرة الفساد والبيروقراطية في مؤسسات الدولة وصولاً الى منح القوميات الغير عربية حقوقها الديمقراطية .

واعتبر سليمان يوسف عضو المكتب السياسي في المنظمة الاثورية في تصريح خاص لـ"ايلاف" ان التراجع عن الهامش المحدود للحريات، يشكل امتحانا سريعا لمدى جدية حزب البعث الحاكم   في تطبيق وتنفيذ تلك القرارات والتوصيات الخجولة التي خرج بها مؤتمره الأخير والمتعلقة بالتعددية الحزبية والحريات الإعلامية والسياسية وحصر استخدام قانون الطوارئ في قضايا أمن الوطن، وبات واضحاً أن تلك القرارات، التي لم ينفذ منها شيء حتى الآن، كانت التفافاً بعثياً على مطالب التغيير والتحول الديمقراطي في البلاد . 

واشار يوسف الى الأحداث السياسية والتطورات الأمنية التي  تحصل في المنطقة، حيث الأوضاع الأمنية في العراق تشهد تدهوراً خطيراً، واستمرار مسلسل الاغتيالات السياسية في لبنان في وقت ما زالت التداعيات والتفاعلات السياسية لجريمة اغتيال رئيس الوزراء اللبناني الاسبق رفيق الحريري تتواصل، إقليمياً ودولياً، وتتصاعد التهديدات الأمريكية لسوريا على خلفية كل ما يحدث.

وراى انه في هذه المناخات السياسية والأمنية، المقلقة والمتوترة، المحيطة بسورية كان ينتظر الشعب السوري مزيد من الانفراج السياسي والانفتاح الديمقراطي،لكن السلطات السورية عادت الى ممارسة سياسة تشديد(القبضة الأمنية)، بهدف التضييق على الحراك السياسي والثقافي المستقل، واضاف يوسف انه بعد اغلاق منتدى جمال الاتاسي للحوار الديمقراطي في ايار الماضي،وسعت السلطات السورية دائرة المضايقات الأمنية لنشطاء هذا الحراك وكيل التهم لهم واعتقال البعض ومنع البعض الآخر منهم من مغادرة البلاد، وزادت من الخطوط الحمراء   كما طالت المضايقات الأمنية، أحزاباً آشورية وأخرى كردية ومنظمات حقوقية.

واوضح يوسف انه فيما يتعلق بمؤتمر باريس الذي دعت اليه بعض أحزاب وفصائل المعارضة السورية في الخارج، ان المنظمة الآثورية الديمقراطية لم تكن تعلق آمال كبيرة على هذا المؤتمر وقد تحفظت المنظمةعلى حضور (مؤتمر باريس) لأسباب بعضها يتعلق بطبيعة المؤتمر وببعض الجهات الداعية إليه، وبعضها الآخر يتعلق بحساسية المرحلة اتجاه عقد مؤتمر للمعارضة السورية في الخارج في وقت تزداد الضغوط الدولية على سوريا ونظامها السياسي، وخشية المنظمة من أن يستغل حضورها هذا المؤتمر للإيقاع بها، ويفهم عقده في باريس على أنه استقواء بالخارج واستعانة بالأجنبي ضد الوطن وهذا ما ترفضه المنظمة الآثورية الديمقراطية، ولفت يوسف   إن (المنظمة)من حيث المبدأ، لا ترفض حضور مؤتمرات ولقاءات وطنية بين مختلف القوى والأحزاب السورية في الخارج طالما ممنوع عليها عقد مثل هذه المؤتمرات على أرض الوطن وتحت سقفه وعلمه وبشكل ديمقراطي وحر وهو ما تفضله وتطالب به المنظمة الآثورية الديمقراطية بشكل دائم.

وجدد يوسف مطالبة السلطة في سوريا بفتح بوابات الوطن أمام جميع أبنائه في الخارج وانفتاحها على جميع القوى الوطنية، من عربية وآشورية وكردية،بما فيها قوى المعارضة الوطنية ومنظمات المجتمع المدني ولجان حقوق الإنسان في الداخل السوري، منوها الى انه في ظل المناخات السياسية والأمنية المقلقة التي تخيم على المنطقة و تحيط بسوريا، لا يمكن لسياسة ( التراخي مع الخارج والتشديد في الداخل) أن تنجز (وحدة وطنية) صحيحة وسليمة أو أن تقدم حلولاً ناجعة لمشكلات الواقع السوري ولأزمات النظام في الداخل والخارج وتجنب سوريا المخاطر والتحديات التي تواجهها.

وشدد عضو المكتب السياسي في المنظمة الاثورية ان سوريا أحوج ما تكون اليه في هذه المرحلة هو التشدد الموضوعي مع الخارج حيال (الحقوق الوطنية) لسوريا،وانفتاح النظام على الداخل عبر دعوة ممثلين عن مختلف القوى والتيارات الوطنية، من كل الطيف السياسي والقومي والديني السوري، لحوار وطني ديمقراطي شفاف وصريح حول أسباب ما آلت اليه الأوضاع في سورية ومناقشة أسباب تدهور العلاقة مع لبنان و العالم الخارجي، والبحث معاً بروح من المسؤولية الوطنية، جميع مشكلات المجتمع السوري وحاجته للتغيير والتحول الديمقراطي والاتفاق على الإصلاحات السياسية والاقتصادية الملحة ، والبحث عن أفضل الخيارات الوطنية التي من خلالها يمكن ايجاد مخرج مناسب يفك عزلة س وريا و يجنب البلاد تكرار المشهد العراقي الأليم.


 

30058
نداء الى الكلدان


بغداد / عنكاوا كوم

بالنظر لقرب عملية الاستفتاء على الدستور ومن هنا من منبر الجمعية الوطنية العراقية و لجنة صياغة الدستور أدعو جميع الكلدان في الداخل و الخارج إلى التوجه نحو صناديق الاقتراع في 15/10/2005 والمشاركة بالاستفتاء بكلمة (نعم) على الدستور بعد تثبيت اسم القومية الكلدانية في الدستور الدائم الجديد وباعتباري احد أعضاء لجنة صياغة الدستور فلنشارك جميعا من اجل إنجاح هذه العملية في سبيل بناء عراق ديمقراطي تعددي فدرالي مع بقية إخواننا العراقيين و لكي نعمل على ترسيخ مبادي الحرية و الديمقراطية و العدالة الاجتماعية و نساهم جميعا عربا و اكرادا وتركمانا و كلدانا وآشوريين و سريان وجميع الأطياف العراقية الأخرى لتوطيد أسس عراق مزدهر يتساوى فيه الجميع .

وسلام الرب معكم

نوري بطرس عطو
عضو الجمعية الوطنية
عضو لجنة صياغة الدستور
3/10/2005

30059
لقاء الموقع "الحوار المتمدن" مع المخرج باز شمعون البازي -
أعشق سينما الحقيقة، وأعمل من أجل الارتقاء بها
عدنان حسين أحمد
ahahmed@hetnet.nl
الحوار المتمدن
العدد: 1334
2005 / 10 / 1
على رغم مغادرته المبكرة للعراق إلا أن المخرج باز شمعون ظل متعلقاً بالوطن، مُحباً له، ومُتشبثاً فيه. فقبل سبع وعشرين سنة على وجه التحديد، غادر باز العراق، ولم يستطع العودة إليه حتى بعد سقوط النظام في 9 أبريل " نيسان " 2003، إذ مُنعته سلطة الاحتلال من دخول الوطن بعد ربع قرن من الغربة، وهو المسيحي الآشوري المتعلق بالموصل الحدباء، مدينة طفولته، وصباه. وقد استثمر باز هذا المنع، وصوّره، وأنجز عنه فيلماً تسجيلياً جميلاً، ومعبّراً أسماه " أين العراق. . أين العراق؟ " وكأنَّ العراق أصبح شيئاً ضائعاً في خارطة الكرة الأرضية.
في العام 1997 أنجز باز شمعون فيلماً بعنوان " الرغبة والطين " يجمع فيه بين تقنيات ومضامين الفيلم التسجيلي والروائي والشعري، إن صحّ التعبير، واشترك في هذا الفيلم في الدورة الرابعة لمهرجان " أفلام من الإمارات " والتي جاءت تحت محور " السينما الشعرية " إلا أن هذا الفيلم الجميل لم يأخذ حقه من الدراسة والنقد والتحليل، فهو فيلم صورة بامتياز.
أما الفيلم الثالث لباز شمعون، والذي يقع في خانة التجريب أيضاً، فهو " المونولوغ " وقد انتهى من تصويره، وسوف ينتهي من مَنتجته خلال بضعة أسابيع، وفيه استطاع أن يجمع بين الفنون القولية وغير القولية.
وكما هو معروف فإن باز يكتب الشعر، ويميل تحديداً إلى الشعر الصوفي ذي النبرة الفلسفية، كما أنه فنان تشكيلي متمكن من أدواته الفنية، وقد أقام عدداً من المعارض الشخصية والمشتركة في كل من هولندا، وكندا.
وجدير ذكره أن باز شمعون البازي قد درس " وسائل الإعلام المرئية والمسموعة " في جامعة كارلوفا في براغ عام 1996، ويعيش في كندا منذ 10 سنوات. وللتعرف على أبعاد تجربته السينمائية إلتقيناه، ودار بيننا هذا الحوار.
 
*درستَ وسائل الإعلام المرئية والمسموعة في جامعة كارلوفا، في العاصمة التشيكية براغ، وتخصصتَ على وجه الدقة في دراسة " الفيلم والتلفزيون ".
ما حدود إفادتك من هذا التخصص الدقيق، وهل يمكن القول إن مصادرك ومرجعياتك السينمائية هي أوروبية خالصة، أم أنك تشعر أن هناك تمازجاً بين رؤيتك السينمائية العراقية والأوروبية على حد سواء؟
- إن هذا التخصص يجمع بين السمعيات والمرئيات والفوتوغرافي في وسائل الإعلام بجميع مكوناته، أي أنه يشمل المرئي، والفن القولي بمختلف أشكاله منها التلفزيون والإذاعة والفيلم الدعائي التسجيلي الملتزم، وهذه الشمولية في الفنون ساعدتني في السنوات العشر الأخيرة، حيث أعيش في شمال أمريكا، بالتوجه بكل إمكاناتي نحو فيلم المؤلف، أي الكتابة والإنتاج والإخراج.
وهذا النوع من صناعة الأفلام المستقلة والصعبة في تحقيقها هو السائد اليوم في كل من أوروبا و شمال أمريكا، الفيلم المستقل غير التجاري، الفلم الموجه والمدروس فلم " فيريتييه ". ظهر أنصار هذه السينما في كل من فرنسا وإيطاليا وألمانيا وبلدان أخرى أوروبية في الستينات من القرن الماضي، ويطلق عليها بالضبط سينما الحقيقة، وهذه هي السينما التي أعشقها، وأدافع عن أهدافها، وأعمل من أجل الارتقاء بها، والإبحار فيها، والبحث في عملية تطويرها. وأعتقد هي المرجعية الوحيدة الأصيلة للأعمال التي حققتها أو التي أحلم في تحقيقها.
في حقيقة الأمر ليست لدي رؤية سينمائية عراقية لسبب أساسي هو أنني تركت العراق عندما كنت صغيراً، ولم تسنح لي الفرصة للرجوع إليه إلى يومنا هذا. وبما أن المصادر شحيحة، والإنتاج العراقي ضعيف، لذلك لم يكن هذا الفيلم العراقي معروفاً عالميا، بل وحتى محلياً، إن الانقطاع عن العراق ثقافياً لمدة ربع قرن، ساهم في عدم تكوين رؤية خاصة وواضحة عن الفيلم العراقي وبشكل عام ثقافته، اللهم إلا لبعض التجارب المحدودة لمخرجين عراقيين من غير جيلي عاشوا في المنفى ولسنوات طوال وهم يكافحون من أجل تقديم تجاربهم في الخارج، ولكن اليوم الأمور بدأت تختلف عما كانت عليه السينما العراقية في الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي، بالرغم من كل الصعوبات والمآسي والجروح التي يمر بها العراق جرت العديد من المحاولات والتجارب الجديدة والجدية التي يبحث عنها مخرجون عراقيون في الداخل والخارج.
لا بأس في كون هذه المحاولات أولية وقد تم إنتاجها في ظروف صعبة للغاية، لكنها ستساهم حتماً في تأسيس سينما حقيقية ستكون لها هويتها وقوامها وتجربتها ومتفرجها وصناعها، وهذا الانطباع تكوّن عندي من خلال مشاهدتي لمجموعة قليلة من إنتاج للفيلم الروائي والوثائقي القصير والطويل ما بعد السقوط، وفي أثناء الطوفان الثاني من بينها فيلم " غير صالح للعرض " لعدي رشيد، وأقول بأنه فلم هويته السينما( فريتييه) الحقيقية الشجاعة والجريئة وهذا يفرحني، ويزرع في داخلي الثقة، ويحفزني على الإحساس بأن الفيلم العراقي سيكون له في المستقبل مكانة مميزة ومختلفة عن الفيلم العراقي الموجود سواء في داخل
الوطن أو في خارجه.
*في فيلمك " الرغبة والطين " ثمة تهجين مقصود، ومزاوجة هادفة تجمع بين السينما والشعر، هل تنوي التأسيس لسينما شعرية تعتمد على التلاقح بين الفن البصري من جهة، والفن القولي في أعلى تجلياته الشعرية لخلق خطاب جمالي جديد من جهة أخرى؟ ما حدود الشعرية في هذا الفيلم، وبالذات الشعرية الصوفية، ولماذا اخترت هذا النمط على وجه التحديد؟
-هناك الصورة والشعر، لا توجد هناك إلى اليوم السينما والشعر" السينما الشعرية ".
هناك سينما الكلمة التجارية... هناك تجارب عبقرية للوصول إلى هذا النوع من التهجين بين السينما والشعر، أي التجارب في السينما الشعرية، من أرقى هذه التجارب بالنسبة لي هي عند المخرج السوفياتي اندري تاركوفسكي في فيلم " أندري روبلوف "، إنه إنجيل هذا القرن في مضمونه وشكله، والشعرية الإنجيلية فيه عميقة بعمق البحر،" موت حصان في كنيسة " أليس هذا المشهد صورة إلاهية نابعة من صميم الصورة الشعرية؟
جميع عناصر الحياة متوفرة وتتكامل في مشهد واحد، بيت شعري واحد، يجسد فيه صورة للموت والله والدين والسلطة والحرب، الصورة هي خالقة الشعرية في السينما وليس العكس. في فيلم " الرغبة والطين " كان هناك تهجين مقصود ومدروس في البناء والهدف، وكان هذا التزاوج بين الصورة والشعر، وبين الشعر والسينما واختياري للشعر الصوفي كان لأسباب عديدة من أهمها العناصر الطبيعية والروحية التي يتمحور حولها المتصوف وأخلاقيته والحقيقة الشعرية العارية التي يتمتع بها المتصوف، هذا النوع الشعري الذي يتلبسه المتصوف، ويكشف عن الروحاني مع الإنسان والله، ترك لي مساحة واسعة في الدخول إلى عوالم الخلق والموت من خلال الشعر الصوفي، والأهم من هذا كله هو الصورة الشعرية الغنية الصافية التي يحتويها هذا النوع من الشعر كانت قابلة لتحويلها إلى صورة وكلمة ذات دلالات أفقية وعامودية، حتى حركة الكاميرا كان لها بناء خاص ومدروس يتراقص ويتزاوج بشكل محكوم مع التصاعد الشعري عند المتصوف. الكلمة هي الأخرى ساعدت في بناء الفيلم وارتكازه مع الأدوات الإيقاعية الأخرى التي جعلت من الصورة تصل بكمالها وجمالها إلى نوع من التكامل المضيء.
طبعا بالتأكيد أن الأدوات الفنية لعبت دوراً مهماً في نجاح الفيلم، وهي التي أتاحت للمبدع تحقيق ما يريد من الشعر في أن يكون سينمائيا أو العكس، فعليه الدخول والتعامل مع الفن القولي والفن البصري والإيقاع السينمائي واستخدامه الكلمة والصورة وما وراء الصورة. هذا يعني إنه يعمل على خلق نمط جديد من الخطاب البصري والسمعي ليصل به إلى خطاب جمالي متكامل، كما يصل بالإنسان إلى أعلى مراحل الكمال والجمال الإنساني، وهذا يعني الرجوع إلى الشعر. وكما قلت إن التاريخ هو الشعر والكلمة معاً. وهذه اللغة الشعرية هي لغة الإنسان المتقدم. وهذا هو عمليا دوري في اكتشاف وبناء نمط جديد من اللغة الشعرية داخل الفيلم، إنها طريقة تفكير مختلفة ومتميزة بالرغم من صعوبة تحقيقها.
*هل يمكن القول إن الفنان الكندي سيرج-باتريس ثيبودو قد حرر فعلاً عقله وجسده وروحه من حاجاته المادية كلها بحسب إشارتك إلى فيلم " الرغبة والطين " في رحلة طويلة استمرت يوماً واحداً، لكنه ليس ككل الأيام، وإنما هو اختصار للحياة برمتها؟
-نعم تجربة اليوم الواحد لشاعر هي اختصار للحياة، وفي أحيانٍ كثيرة هي الحياة كلها " لا أملك ولا أمتلك " وهنا تكمن الحرية المطلقة عند الشاعر.

*هل أن جمعك للديانات الثلاث، الإسلام والمسيحية واليهودية، هو بحث متواصل، من " الكلي " إلى " الجزئي " ومن " الموضوعي " إلى الذاتي. ما الذي أفدته من الرموز الدينية الحقيقية والمجازية في تعميق الرؤية الصوفية للفيلم؟

-نعم، كانت الأديان الثلاثة أساس هذا البحث، ولكن انطلاقة البحث كانت قد تمت عملياً من الجزئي إلى الكلي، ومن الذاتي إلى الموضوعي، من حالة الشاعر " سيرج بتريس تيبودوا " الجزئي، المتصوف المتحرر في الفضاء، إلى الكلي في قيم وأخلاقيات الإنسان المعاصر، وبالتأكيد الذاتي الذي هو أنا الإنسان الذي يتحول تدريجياً إلى الموضوعي، وهذا ينطبق على مجمل الخط العام للفيلم وبنائه. إن الشعر الصوفي حافل بالمفردات والعناصر والرموز الدينية التي تنتمي إلى الطبيعة والإنسان كما ذكرت قبل قليل، ساعدني الشعر الصوفي في إخراج هذه العناصر والعمل على تركيبها من جديد " لا تنسى نحن بصدد خلق فيلم وبحاجة إلى صورة متحركة وناطقة " وتنشيطها وبنائها وكأنها إنسان يتحرك عبر عناصر كونية منها الماء والهواء والسماء والأرض، أنها عناصر ورموز مقدسة هي التي خلقت عالمنا والإنسان معه، لماذا نذهب بعيدا؟ كم من نسبة الماء في أجسادنا؟، يعني أجسادنا هي الأخرى مقدسة!.
إن قيم العراء والصفاء والفضاء والنزاهة والتوحيد مع الخالق والخلق وغيرها عند المتصوف " الإنسان " كانت المركز الدرامي لـ " الرغبة والطين " والذي تم بناءه عبر المؤثرات الصوتية والكلمة ومن ثم الصورة. و كان أساس البناء هذا هو الرموز الدينية، وهي بدورها " العناصر والرموز " التي قدمت للفيلم مزاجاً ومناخاً وهوية صوفية، وبالتالي فهي جميعها عناصر مشتركة، متوحدة، ومتناقضة، ومتساوية شكلت وعمقت الرؤية الصوفية لفيلم "الرغبة والطين".
*لديك محاولات حثيثة للدمج بين الفيلم التسجيلي والروائي، هل تعتقد أنك جسدت هذا الدمج في فيلم " أين العراق، أين العراق؟ " ما الذي تحاول الإمساك به في حال تصويرك للفيلم التسجيلي، وهل لديك رؤية محددة تختلف عن بقية المخرجين سواء أكانوا عراقيين أم عرباً أم أوروبيين؟

-كانت هناك في فيلم " أين العراق ... أين العراق؟ محاولة لخلق مناخ روائي بالرغم من آنية الفكرة والحدث ومشاركة اللحظة بشكل مطلق في خلقه. قد تم خلقها بالفعل عن طريق التعامل مع المكان والزمان، وقد أضاف الزمان ملامح روائية للعمل، كما لعبت التركيبة الوجودية الفيزياوية للشخصيات الحقيقية التي تتحرك دوراً مهماً في هذه الملامح والتي أنا بصدد إبرازها والتركيز عليها، ومن ثم معالجتها عن طريق دمج مجموعة من الثيمات واختيار مركز في استعراض خطوط متناقضة ومتصارعة على طول الوقت لتصل حد المواجهة المباشرة في تقديم الشخصيات على أن تكون مركبة بمعلومات مصورة، وموثقة بواقعية عالية، ويتم اختيارها بشكل مكثف ودقيق جداً، فقط الضروري منها، لكي لا نقتل الفعل الدرامي في الفيلم. كما نحتاج إلى زرع المعلومات " المكثفة" كما لاحظت في " أين العراق ...أين العراق؟ ".
طبعا الحالة الوثائقية منها كانت في بداية الفيلم أكبر حجماً مما كانت عليه وهو يتلاشى إلى النهاية، هذا ما هو معروف في الفيلم الروائي عند طرح المسائل الكبرى، أي المعلومات الكبرى أولاً. عرض المعلومات والأحداث بهذه الكثافة في بداية الفيلم يساعدنا في تحضير أنفسنا للأحداث الدرامية التي ستأتي منسابة كالماء أو الذهب الخالص وهي تمر على المتلقي وحتى الشخصية التي تتحرك داخل الفيلم. كل هذا يهيئ لي الإمساك بالحقيقة والوجود الإنساني الحقيقي البسيط وبموضوعية مطلقة خارج الدائرة التي تتحرك فيها الشخصيات، الوجود المطلق لهم والصدق الخالص، مهما كانت حقيقته سلبية أم إيجابية. هذه هي الموضوعية في تناول العمل والارتقاء به إلى التسجيلي... الروائي، التسجيلي هو تقديم حقيقة الإنسان الواقعي الغير ممثل على أن تتم طريقة معالجته بأصول روائية.

*أنت فنان تشكيلي أيضاً، ولديك محاولات في كتابة النص الشعري المفتوح، وتسعى لتوظيف الشعر والتشكيل في أفلامك الروائية تحديداً فلم الوثائقي الروائي " مونولوغ " ، هل لك أن تحدثنا عن هذه المنطقة المشتركة التي تلتقي فيها السينما والشعر والتشكيل؟

-أن " الشعر والرسم والسينما " هي أدوات أحاول استخدامها واستنطاقها في المساحة الزمنية للفيلم، سواء كان هذا مع الفلم التسجيلي أو في محاولات لخلق فيلم " تسجيلي روائي ". إن تجربة فيلم مونولوغ " التسجيلي الروائي" ثيمته قائمة على الفقر العالمي والموت والإبداع " الخلق "، وأنا بصدد البدء بعملية منتجته قريباً جداً. تم توظيف الشعر المرسل والفن التشكيلي في عملية بناء الفكرة. أنه لا يعتمد في بنائه على الحوار الكلاسيكي في الأفلام السردية، بل أن كتابته تمت على شكل مونولوغ والذي هو بدوره يتحول إلى ديالوغ "حوار " في أثناء عملية منتجته ليحل مشكلة الربط والتزاوج التسجيلي بالروائي والعكس صحيح. وهذه هي طريقة ممتعة، ولكن معقدة وصعبة التحقيق لظروف عديدة لست بصدد الدخول والتشعب فيها، لأن هناك مشاكل فنية وتقنية كثيرة آمل أن يتوفر لنا الوقت الكامل للدخول في عوالمها في مناسبة أخرى. في فلم " المونولوغ " تم اختيار متسولين اثنين من بين ما يقارب المئة شخصية، وكان الفن التشكيلي هو العامل الحاسم في عملية اختيار الشخصيات التي كنت ابحث عنها...
وقد تم هذا عن طريق الاستعانة ببورتريه لشخصية واحدة من مجموعة بورتريهات عديدة عملت على تطويرها منذ مدة زمنية طويلة، أي أنها رحلة ما يقارب الثماني سنوات بدأت العمل في رسم البورتريه عندما وصلت إلى كندا على شكل تخطيطات حبر على ورق، ومن ثم بواسطة الزيت، حيث استرسلت في موضوعات متعددة متسلسلة للإنسان الخبيث، والفقير، والمكسور، والمذلول و. . .و . . .و....
وبالفعل تم التوصل إلى هذه الشخصيات الواقعية بواسطة هذه الأعمال، وتمت دراسة اللون واستنباطه من خلال هذه الوجوه والضوء والمناخ والمزاج العام للفيلم. لقد كان اعتمادي كاملا على الفن التشكيلي في تصوير فيلم " مونولوغ ". مرة أخرى يتزاوج الخيال مع الواقع، والواقع مع الخيال، هذه الواقعية التي أحاول الإمساك بها هي المنطقة التي أريد الوصول إليها وبالخصوص في فيلم " مونولوغ " عبر أدوات مختلفة وأهمها الفن البصري التشكيلي والشعري. أدوات تقودني إلى العالم الذي أريد الإبحار فيه، و بناءه، العالم الذي أريد واطمح إلى ترتيبه، العالم الذي من خلاله أستطيع أن أعبّر عن همومي وهموم جزء من هذا العالم الكبير. ما يهمني من تزاوج هذه الأشكال هو أنها تقدم لك الصدق والحقيقة، أنها طريقة بالفعل خاصة للاتصال بالعالم بالرغم من أنها تحاول الكشف عن عوالم ممسوخة، غير مرئية، وغير مفهومة الهدف، و معقدة الرؤية والتركيبة، ولكنها تتجانس في أسلوب غريب مختلف في تقديمه.

*إذا كان تاركوفسكي قد قال بأن " الشعر هو الوعي بالعالم. " أو طريقة خاصة للاتصال بالعالم. يا ترى، هل حقق المخرج باز شمعون اتصالاً محدداً بهذا العالم عن طريق الشعر في فيلم " الرغبة والطين "؟ وألا تعتقد أنك حشرتَ الفلسفة في ثيمة هذا الفيلم، وهل تعتقد أن السينما الشعرية هي فضاء رحب قادر على استيعاب هذه الموضوعات الروحية؟
-إن الشعر هو الخالق الأصيل، وهو نابع من صلب الفلسفة، هو التاريخ، وأعني به الوعي، فلماذا لا تتحمل السينما القليل من الشعر للاتصال بهذا العالم؟ أنا متأكد من أن الفيلم قادر على استيعاب العناصر والرموز الروحية كما هو الحال مع الموسيقى والفنون الإنسانية الأخرى. ما يشغلني ليس ما حققه باز من اتصال بهذا العالم عن طريق الفيلم الشعري، ما يهمني هو ماذا حقق فيلم " الرغبة والطين " من اتصال بالعالم.

*في الرسم أيضاً تجمع بين أشكال فنية متناقضة أو متضاربة قليلاً مثل التشخيصية والتجريدية، ما الذي أفرزته من هذه التجربة التشكيلية، وما هو سر تعلقك بالمناطق المشتركة العويصة؟ وهل لك أن تتوقف عند تجربتك التشكيلية القائمة، والتي تنضوي تحت عنوان " مونولوغ "؟ ولماذا رحّلتَ هذه التجربة التشكيلية إلى السينما؟
-عندما تقوم بالعمل بواسطة أكثر من أداة فإن هذا يعني أن عليك أن تقف وتكتشف السر الذي يوحد هذه الأداة في منطقة واحدة، لتكون منظومة متماسكة قوية، وإذا عثرت على سر الارتباط بين هذه الأداة يعني انك نجحت في الوصول إلى هدفك وهو التوحيد بينهم " الرسم والفيلم والشعر وفنون أخرى" وتحولها جميعاً إلى صوت وصورة، وهذه المناطق المشتركة التي تعتبرها عويصة تتلاشى وتنتهي وتصبح كتلة واحدة متجانسة متناحرة ومتناقضة في داخل الفيلم.[/b][/size][/font]

30060
بطولة الصليب المقدس في القوش

القوش – ريان نكارا " عنكاوا كوم"

   بمناسبة عيد الصليب أقام نادي القوش الرياضي بالتعاون مع مركز شباب القوش بطولة (الصليب المقدس) المحلية لخماسي كرة القدم بمشاركة فرق (الرواد، شباب القوش، الحرية ومار قرداغ).
وجرت المباراة النهائية بين فريقي الرواد وشباب القوش يوم الجمعة 30/9 انتهت بفوز الرواد بعد أن حسمها لصالحهِ بركلات الجزاء الترجيحية (4-3)، ثم وزعت الجوائز للفرق الفائزة.
 وحضر المباراة عدد من ممثلي التيارات السياسية والمؤسسات الاجتماعية في القوش وجمع غفير من محبي الرياضة شباباً وشابات.

30061
دراسة عن تاريخ الكتابة تعيد للعراق الفضل في مشرق المعرفة

 

القاهرة (رويترز) - في حين يشهد العراق جدلا حول مشروع الدستور يأتي كتاب موسوعي عن تاريخ الكتابة ليشير الى أن مملكة بابل شهدت كتابة أول دستور وتكشف المقارنة ما يمكن اعتباره ضعفا لدى النخبة الحالية الحاكمة والمدعومة بالاحتلال الامريكي للبلاد منذ سقوط نظام صدام حسين في ابريل نيسان 2003. ففي كتاب (تاريخ الكتابة.. من التعبير التصويري الى الوسائط الاعلامية المتعددة) يبدو الملك حمورابي الذي حكم بابل (نحو 2123 - 2081 قبل الميلاد) شامخا كأنه يعانق السماء أعلى قمة مسلته التي تضم نحو 280 مادة قانونية وتشريعية أشبه بدستور يعتبره المؤرخون الأقدم في التاريخ البشري. ويضم الكتاب صورا للوحات وجداريات يزيد عمر بعضها على 4500 عام منها لوحة نذور من الحجر الجيري موجودة بمتحف اللوفر بباريس وتعود الى بلاد ما بين النهرين حوالي 2500 عام قبل الميلاد وتصور أحد الملوك وبجانبه حامل كأس الشراب حيث بدأ في تلك الفترة تطور النقوش الرسمية.
في ذلك الزمان الموغل في القدم وقبل نحو 2200 عام من مصادفة قادت مغامرين أوروبيين على رأسهم كريستوفر كولومبس عام 1492 لاكتشاف أمريكا كانت الحضارة في مصر والعراق تعيش ازدهارا في مختلف فنون المعرفة التي سجلتها الكتابة والرسوم والنقوش. ويفرد الكتاب الذي أقامت مكتبة الاسكندرية مساء الخميس احتفالا بمناسبة إصداره صفحة لخريطة للعالم موجودة بالمتحف البريطاني تعود الى القرن السابع قبل الميلاد وفيها يبدو نهر الفرات يصب في الخليج في حين تمثل بابل مركز دائرة في "العالم المعروف وهو بلاد ما بين النهرين". وصدرت الطبعة الاصلية للكتاب في باريس عام 2001 عن دار فلامريون باشراف المفكرة الفرنسية ان ماري كريستان.
والطبعة العربية التي شارك في ترجمتها 18 باحثا مصريا في مختلف التخصصات وحررها خالد عزب نائب مدير مركز الخطوط بمكتبة الاسكندرية تقع في نحو 400 صفحة مزودة بصور لنقوش وخطوط تنتمي الى حضارات وقديمة منها مجموعة قوانين حمورابي وهي مجموعة قانونية نقشت على لوحة من حجر الديوريت وأودعت نسخة منها في مدن كثيرة من مملكة بابل. وتسجل لوحة من مكتبة اشور بانيبال في نينوى التي كانت من أشهر المكتبات في العالم القديم جزءا من ملحمة جلجامش ذلك البطل الاسطوري الباحث عن عشب الخلود في أقدم الملاحم البشرية المكتوبة. وفي هذا الجزء الذي ينشر الكتاب صورة له من الملحمة "يخبر أوتانابيشتيم المثيل البابلي لسيدنا نوح بطل القصة بأمر الفيضان وقد أحدث اكتشاف قصة الطوفان التي تسبق الرواية التوراتية في الكتاب المقدس نوعا من الثورة الفكرية." ويعد اشور بانيبال (668 - 626 قبل الميلاد) من أشهر ملوك الامبراطورية الاشورية وكان قصره يضم أكثر من ألف لوح مسماري وكان يسمى "الملك المثقف". وفي فصل يحمل عنوان (كتبة ما بين النهرين) يشير دومينيك شاربان الى أن تعقيد الكتابة المسمارية قيد استخدامها على نطاق مجتمعي واسع "فهناك فئة صغيرة من الكتاب فقط هم الذين كان في استطاعتهم الكتابة... كان هناك حوالي مئة كاتب في كل الامبراطورية الاكادية."
واستمرت الامبراطورية الاكادية التي أسسها سرجون الاول بين عامي 2360 و2180 قبل الميلاد وكانت أول امبراطورية ضخمة في بلاد الرافدين وشمالي سوريا.
ويستعرض الكتاب عددا من القضايا حول نشأة الكتابة في الحضارات القديمة ومنها الصين وشبه القارة الهندية واليابان وبيرو وفيتنام اضافة الى فصول عن (فك رموز الكتابة المسمارية والكتابة في مصر القديمة) و (من التنجيم الى الكتابة) و(التصوير بالكتابة) مرورا بالكتابة في الحضارات اليونانية والرومانية والعربية ونشأة الطباعة في الغرب وصولا الى (الكتابة وتعدد الوسائط).

 سعد القرش

إيلاف

30062

    أفتتاح إذاعة صوت الكلدان في الدنمارك

    نزف بشرى سارة الى ابناء شعبنا الكلداني في الدنمارك بأفتتاح أول أذاعة بأسم صوت الكلدان ( قالا كلذايا ) وستبث برامجها ابتداءاً من يوم السبت القادم الموافق 01/10/2005 وكل يوم سبت من الساعة 2 والى الساعة 3 ظهراً بتوقيت الدنمارك..

 التردد :
    98,7      FM     
     
نستقبل طلباتكم واتصالاتكم على الرقم :

        86180912


                                                      الهيئة الادارية
                                                  جمعية اور الكلدانية

30063
أنباء عن مقتل خمسة من أبناء الكنيسة الأنجليكانية في العراق

وكالات الأنباء

توقع كلايف هاندفورد أسقف الكنيسة الإنجليكانية في القدس والشرق الأوسط التي تتخذ من نيقوسيا عاصمة قبرص مقرا لها, أن خمسة مسؤولين في الكنيسة الإنجليكانية في العراق قتلوا على الأرجح في الطريق بين عمان وبغداد.
 
وقال هاندفورد إن الخمسة مفقودون منذ أسبوعين بعد أن حضروا مؤتمرا مسيحيا في عمان.
 
وفي بغداد قال قواس الكنيسة حنا توما إن المفقودين هم المبشر ماهر داكل وزوجته منى التي تترأس قسم النساء في الكنيسة وولديهما يحيى مدير الفرقة الموسيقية للكنيسة ومساعد داكل وسائق المجموعة.
 
وأضاف أن معلومات وردت إليهم بأن المجموعة تعرضت لهجوم على الطريق بين الرمادي والفلوجة غرب بغداد. وتضم الكنيسة الإنجليكانية في العراق نحو 800 شخصا.

30064

اختام بطولة اتحاد كرة القدم للاشبال في قرة قوش

قرة قوش – عنكاوا كوم

اختتم مؤخرا وعلى ساحة نادي قرةقوش الرياضي بطولة اتحاد كرة القدم للأشبال فرع نينوى. حيث لعبة فريق نادي قرةقوش الرياضي وفريق نادي كرمليس الرياضي العبة النهاية بعد تأهلهم في بطولات محلية أقيمت في باخديدا وكرمليس.
وحمل نادي قرةقوش الرياضي لقب البطولة بفوزه على نادي كرمليس بخمسة اهداف مقابل هدفين.
وحضر المباراة السيد شاهين يحيى رئيس اتحاد كرة القدم في نينوى والسادة اعضاء الاتحاد محمود رفعة وعبد الرزاق الطائي والسيد محمود امين الامين المالي للاتحاد. ومن جهة نادي قرةقوش الرياضي حضر السيد خالص ايشوع رئيس النادي والسادة اعضاء الهيئة الادارية ومن جهة نادي كرمليس حضر السيد جنان يونان رئيس النادي واعضاء هيئة أدارته. ومجموعة كبيرة من رودا الكرة القرةقوشية. وفي نهاية المباراة وزعت الجوائز على الفائزين. 

30065

اسيرسكا لكرة القدم يهبط الى الدرجة الاولى في الدوري السويدي
[/b][/size][/font]


عنكاوة كوم- ستوكهولم

   رحلة اسيرسكا(النادي الاشوري لكرة القدم في سودرتاليا) في دوري الدرجة الممتازة لم تدم طويلا, حيث فقد اليوم آماله في الحفاظ على بطاقته في دوري الدرجة الممتازة بعد خسارته امام نادي هامربي بثلاثة اهداف للاشئ.

     لم يظهر اسيرسكا بالمستوى الذي كان يامله منه جمهوره وخاصة في الفترة الاخيرة حيث لحقت به خمسة خسائر متتالية افقدت لاعبيه ثقتهم بانفسهم وافقد النادي موقعه في الدوري ايضا.

ويعود المستوى المتدني للفريق الى عدة عوامل اهمها عدم التهيئ للدوري الممتاز بصورة مناسبة وعدم تقوية صفوف الفريق بلاعبين ذوي موهبة وخبرة بمستوى الفرق المشاركة. ويبدو ضعف الفريق واضحا في خط الهجوم حيث لم يحرز هدفا واحدا خلال خمسة مبارياته الاخيرة. ويبرر اداريو الفريق ذلك بقلة امكانيات النادي المالية التي تتيح شراء هدافين كبار والظروف التي احاطت بصعود النادي الى الدرجة الممتازة.

    وبالطبع لا يمكن تبرئة المدرب البرتغالي خوزيه مورايس عن هذه النتائج والذي قرر النادي نتيجتها التخلي عن خدماته نهاية هذا الموسم.

لكن مهما كانت الاسباب فقد خيب اسيرسكا آمال محبي الكرة السويديين الذين كانوا ياملون في صعود اسيرسكا كنادي للاجانب سببا لزيادة في ارتفاع حرارة الدوري السويدي وزيادة الاثارة  والتشويق فيه. كما وفقد اسيرسكا دعم جمهوره المخلص دوما بسبب الخسارات المتتالية على ارضه وبين جمهورة فهجر الملعب وعاف عن التشجيع.

ادارة النادي ترى في الوضع الحالي بداية جديدة وذلك لان النادي يملك الان قاعدة شبابية اكبر(600 لاعب شاب وشابة) كما وانه سيحصل على ملعب جديد وعصري في الموسم القادم بالاضافة الى ممولين ومعاضدين اكثر. وقد توقع رئيس النادي ان يعود النادي الى الدرجة الممتازة قبل عام 2009.

ولكن اهم ما يخشى منه هو تخلي لاعبي النادي المتالقين عن الفريق بعد الهبوط للالتحاق بنوادي الدرجة الممتازة او الاندية الاوربية ومنهم اسطيفان باتان وارلاند هلستروم الذي يعتبر احد افضل حراس المرمى في الدوري السويدي حاليا.

ولحد الان فقد غادر غسان حميد لاعب الزوراء السابق الى النادي الافريقي في تونس واندرياس حداد الى احد الفرق النرويجية وداركو لوكانوفيتش الذي انتقل الى احد الاندية البلجيكية.


30066
نادي شباب عنكاوا الاجتماعي يستضيف الاباء الدومنيكان فيليب و سيف
[/b][/size][/font]
خاص عنكاوا كوم . بسام عبد الاحد

ضمن الامسيات الثقافية التي يقيمها نادي شباب عنكاوا الاجتماعي قدم الاب الدومنيكي فيليب محاضرة بعنوان التقرب الثقافي في وسائل الاتصال السريع تحدث فيها عن التغييرات التي حدثت في المجتمع العراقي بعد سقوط النظام السابق ودخوله كميات هائلة من وسائل الاتصال الحديثة مثل اجهزة الموبايل والستلايت والانترنيت، وفسر الاب حدوث هذا الى نتيجة الحرمان التي كان يعاني منها المواطن العراقي .
وكذلك فسر الاب فيليب عالم اليوم بانه قرية صغيرة يتم انتقال الخبر في اللحظة الذي يحدث فيها وكيف ان الانسان قد يتحول من انسان اجتماعي الى انسان انفرادي نتيجة سيطرة الالة عليه. وسيكون اقل انسانية بسبب هذا الالم.  ويتم ذلك بجلوس الانسان لساعات طويلة مقابل هذه الالة وهذا ما يسمى الاستلاب الفكري.

وفي محاضرة ثانية قدم الاب الدومنيكي سيف محاضرة بعنوان (اسباب العنف والارهاب في العراق) تحدث فيها عن اسباب حدوث هذه الموجة من العنف والعمليات الارهابية وعلل اسباب ذلك بوجود بيئة حاضنة نتيجة الصراع الذي يعيشه الانسان العراقي مع ذاته وان الارهاب الذي يحدث هو ارهاب مدروس ومنظم .
واضاف ان العراقي ونتيجة كثرة الحروب والاحتلال التي مر فيها اصبح يعيش حالة صراع نتيجة الاضطهاد الذي كان يلاقيه بالاضافة الى التربية الخاطئة وتعليم الطفل على العنف والقوة والاخذ بالثار كلها اسباب جعلت المجتمع العراقي مجتمع منتوتر وعصبي ووضع الاب سيف حلول لهذه الموجة من الارهاب والعنف الذي قال عنه سيناريو مدروس بدقة وستنتهي هذه الموجة بنهاية السيناريو والحلول هي :
التربية الصحيحة الانفتاح نحو الاخر الانفتاح نحوالاديان تعلم لغة الحوار تغيير المناهج التعليمية ونتعلم كيف  نحب الاخر .

30067
من نشاطات جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا
خاص عنكاوا كوم/ بسام عبد الاحد
ضمن النشاطات التي تقيمها جمعية الثقافة الكلدانية لموسمها الثقافي لهذا العام تستضيف الجمعية كل من ( كريم شاره زا وباكوري ووريا احمد وصلاح محمد ) في ندوة خاصة عن المطرب الراحل ( مامة سيوة ) يوم الاثنين القادم المصادف 26 / 9 / 2005 ، وذلك في تمام الساعة السابعة مساء وعلى قاعة الجمعية في عنكاوا. [/b][/size] [/font]


30068
يوم الثقافة الآشورية في أرهوس - الدانمارك
[/size][/b]

تحت شعار " بالثقافة سنصون وجودنا القومي " تنظم لجنة الثقافة والأعلام لجمعية نينوى الآشورية يوم الثقافة الآشورية في مدينة أرهوس وذلك خلال يومي الأول والثاني من شهر تشرين الأول 2005، حيث سيشاركنا في أحياء هذه التظاهرة الثقافية كل من السادة الأب الفاضل الدكتور خوشابا كوركيس، من المملكة المتحدة والأستاذ الأديب ميخائيل ممو، من السويد.

البرنامج
يوم السبت (الأول من أكتوبر 2005)/ المكان : قاعة كنيسة هاسلة:
Hasle Kirke - Viborgvej 158
الساعة الرابعة والنصف مساءً : أفتتاح اليوم الثقافي (كلمة الجمعية
الساعة الخامسة حتى السابعة : محاضرة الأستاذ ميخائيل ممو (القسم الأول) ، وهي بعنوان
" أهمية اللغة الآشورية وصعوبات التعليم"
الساعة السابعة حتى السابعة والنصف : أستراحة
الساعة السابعة والنصف حتى الثامنة والنصف : محاضرة الأستاذ ميخائيل ممو (القسم الثاني)
تتخللها أسئلة وأستفسارات الحضور
الساعة الثامنة والنصف حتى التاسعة أستراحة العشاء
الساعة التاسعة حتى العاشرة : مشاركات شعرية / ألقاء القصائد الشعرية من قبل الضيفين الكريمين وبعض شعرائنا المحليين ، لذلك يرجى من شعراءنا المحليين الراغبين في المشاركة بألقاء قصائدهم أبلاغ مسؤول لجنة الثقافة والأعلام في موعد أقصاه يوم الأحد الموافق 25/سبتمبر

يوم الأحد (الثاني من أكتوبر 2005)/ المكان : قاعة كنيسة هاسلة:
Hasle Kirke - Viborgvej 158
الساعة الواحدة والنصف: أفتتاح (كلمة الجمعية)
الساعة الثانية حتى الثالثة والنصف : محاضرة الأب الدكتور خوشابا كوركيس (القسم الأول)، وهي بعنوان:
" المسيحية في الشرق"
الساعة الثالثة والنصف حتى الرابعة: أستراحة
الساعة الرابعة حتى الخامسة والنصف : محاضرة الأب الدكتور خوشابا كوركيس (القسم الثاني) تتخللها أسئلة وأستفسارات الحاضرين .
الختام
ملاحظة: قد تطرأ لاحقاً بعض التعديلات الطفيفة على مواعيد البرنامج ، لذلك يرجى الأنتباه

مع تحيات
لجنة الثقافة والأعلام
جمعية نينوى الآشورية
 

نبذة عن حياة الأب الدكتور خوشابا كيوركيس
 
الأب الدكتور خوشابا كوركيس:
• مواليد عام 1951 سميل ـ العراق
• درس الآشورية المعاصرة والكلاسيكية (الآرامية) في الكنيسة الشرقية القديمة في دهوك 59 ـ 1968
• أكمل دراسته الأبتدائية والثانوية خلال الأعوام 57 ـ 1968
• درس في كلية الطب بجامعة الموصل 68 ـ 1974
• رٌسِم شماساً عام 1979 ومن ثم كاهناً عام 1996 وتمت ترقيته الى درجة الأركذياقون عام 2002
• درس اللاهوت وتاريخ كنيسة المشرق في بغداد 84 ـ 1988
• عمل طبيباً للأطفال في العديد من المستشفيات العراقية، كما عمل مع البعثات الطبية الفرنسية والألمانية أثناء حرب الخليج الثانية
• هاجر الى المملكة المتحدة عام 1993 حيث يقيم حالياً. وفي بريطانيا عمل رئيساً لتحرير مجلة " مرجانيثا " الناطقة بلسان الكنيسة الشرقية القديمة.
• يجيد اللغات الآشورية ( المعاصرة والكلاسيكية) والعربية والكردية فضلاً عن الأنكليزية . له أهتمامات أدبية واسعة وله ديوان شعري مخطوط وعدد من الكتب المترجمة من الأنكليزية الى العربية.


صورة قلمية عن حياة ميخائيل مروكل ممو

الأستاذ الأديب ميخائيل مروكل ممو:
• مواليد عام 1948 الحبانية ـ العراق
• أنهى دراسته الثانوية عام 1965، ودخل معهد المعلمين فتخرج عام 1969 وعمل منذ ذلك الحين في سلك التعليم في البصرة وبغداد.
• عمل في مجال الصحافة وأشرف على تحرير صفحة الجامعة بجريدة "الجنوب". وواصل نشاطه الصحافي بدأب في المؤسسات الثقافية الآشورية، لاسيما مساهمته في تحرير مجلة "المثقف الآثوري".
• عمل في النوادي والجمعيات الآشورية في الوطن والمهجر (السويد)، وكان عضواً مؤسساً في لجنة أصدقاء الأدب الآشوري، فضلاً عن مشاركته في العديد من النشاطات الأدبية والمهرجانات الشعرية والمناظرات الثقافية .
• حضر كافة مؤتمرات أتحاد الأندية الآشورية منذ 1979، وأشرف على تحرير القسم الآشوري الشرقي في مجلة حويودو، فتم تكريمه من قبل أتحاد الأندية الآشورية في السويد تثميناً لجهوده في خدمة الأتحاد ومجلة حويودو التي يرأس تحريرها حالياً.
• له عدد من المؤلفات اللغوية والأدبية المنشورة وعدد غير قليل من المخطوطات لا تزال تنتظر فرصة النشر.



30069
لقطات مصورة من مراسيم تشييع جثامين أربعة من أبناء شعبنا البررة
[/size][/font]

30070
إيضاح


تعرض صباح هذا اليوم الخميس 22 أيلول 2005 ستة من أعضاء حركتنا الديمقراطية الأشورية المكلفين بحماية السيدة باسكال وردا عضو قيادة حركتنا ووزيرة المهجرين و المهاجرين سابقا إلى هجوم إرهابي نفذه مسلحون مجهولون في شارع القناة مقابل منطقة الغدير ببغداد. إذ رشق الإرهابيون سيارة أفراد الحماية بوابل من الاطلاقات من الخلف و من الجانب ثم لاذوا بالفرار. و أدى الحادث إلى استشهاد أربعة من أفراد الحماية و أصيب اثنين بإصابات ليست بالخطرة...
في الوقت الذي نعزي فيه أنفسنا نتقدم إلى عوائل الشهداء و ذويهم و رفاقهم و محبيهم بأسمى عبارات التعازي و المواساة ، متمنين لرفاقنا الجرحى الشفاء العاجل و الراحة الأبدية لشهدائنا الأبرار و لذويهم الصبر و السلوان. و من جانب أخر نود أن نؤكد بان هذا الحادث الأليم لن يثن من عزيمتنا لمواصلة النضال الوطني و القومي واستمرار العمل السياسي المبدئي إلى جانب كل المكونات العراقية من اجل بناء عراق ديمقراطي يسوده السلام و الأمن و التنمية.
الشهداء:
1- نينوس نيسان فيليبس
2- داني نيسان فيليبس
3- جوني يوحنا داود
4- ماهر منيب حنا

الجرحى:
1- الملازم نبيل متي نعمان
2- مهند دولت يوسف

مكتب الثقافة و الإعلام المركزي الحركة
الديمقراطية الأشورية
بغداد
في 22 أيلول 2005[/b][/size][/font]

30071
صدور العدد الجديد 2005 (11) من صحيفة بيث عنكاوا
[/font][/size]

30072
أستشهاد أربعة من حماية السيدة باسكال أيشو خامس

بغداد – عنكاوا كوم

أستشهد أربعة من حماية السيدة باسكال أيشو، وزيرة الهجرة العراقية السابقة، اليوم الخميس في حادث أرهابي غادر ببغداد، تعرضوا له عندما كانوا في طريقهم الى عملهم.
وعلمت " عنكاوا كوم" ان الشهداء الأربعة هم كل من:

1.   نينوس نيسان فيليبوس.
2.   داني نيسان فيليبوس.
3.   ماهر منيب حنا.
4.   جوني يوحنا.

وتأكد أن السيدة باسكال لم تكن في الموكب عند تعرضه للهجوم.
" عنكاوا كوم" تعبر عن حزنها العميق لاستشهاد هذه الكوكبة من أبناء شعبنا،  وتتقدم بتعازيها الحارة الى عوائلهم وذويهم، أملة ان يكون مصابهم هذا أخر الأحزان.
  [/b] [/size] [/font]

30073
دورات تدريبية لمعلمي السريانية والكردية

بغداد - طريق الشعب

قامت المديرية العامة للدراسات الكردية والسريانية  بتنظيم دورتين للقادة التربويين من مدرسي ومعلمي اللغة السريانية والكردية، وقال حسين الجاف مدير عام الدراسات الكردية والقوميات الاخرى، ان الغرض من اقامة مثل هذه الدورات هو النهوض في الواقع التعليمي في المدارس لهاتين اللغتين وما عانيا من اهمال في زمن النظام السابق بسبب تهميشه لمثل هذه اللغات.

وأضاف حسين الجاف، انه تم فتح فروع للغات القومية والكردية والتركمانية والسريانية في معاهد اعداد المعلمين والمعلمات في بغداد ونينوى وديالى كما تم فتح فروع للدراستين الكردية والتركمانية في كركوك للسنة الدراسية الماضية 2004-205.

 http://www.tareekalshaab.com/issue22-71/22/p2/213.htm

30074
إسـتشـهاد  مشـرف  في  موقع  تللسـقـف
الشهداء فارس ناصر وحسن ناصر
            
بمزيـد  من  الألـم  والحـزن  والحقـد  على  الإرهـاب  والإرهابيـين  .  .  ينعـي  موقـع   تـلازقـيـبا  ـ  تللسـقـف  إسـتشـهاد  الزميـل  حسـن  ناصـر  حسـين  عـلكة  برصـاص  الإرهـابيـين  المجرميـن  قـرب  بغـداد   ،  وهـو  أحـد  المشـرفين  على  الموقـع  ،  إذ  إنضـم  إليـه  مشـرفا  وكاتبـا  منـذ  إنشـائـه  في  25  كانـون  الأول  (  ديسـمبر  )   2004   وتـم  تثـبيـت  إسـمه   وصـورتـه  ومعـلومات  عـنه  في  حقـل  (  المشـرفـون  على  الموقـع  )  إضـافـة  الـى  وضـع  صـورتـه  في  الصفحـة  الرئيسـية  للموقـع  ضـمن  مجـال  كتـابـه  الرئيسـيـين  الدائميـين  . .  وكان  من  السـاعيـن  لتطـوير  الموقـع   ونجـاحه   في  مجـاله  الإعـلامي  الوطني  العـراقي  التـقـدمي   والحـوار  الموضـوعـي  البـناء  .

     وقـد  إسـتشـهد  الزميـل  حسـن  يوم  17  أيلـول  (  سـبتـمبـر  )  وهـو في  طريقـه  إلـى  بغـداد  برفـقـة  شـقـيقـه  فـارس  ناصـر  حسـين  النائـب  في  الجمعـية  الوطنيـة  العـراقيـة  ،  إذ  هاجمتـهم  مجموعـة  مـن  القـتـلة  الأرهابيـين  المجرميـن  عـند  بلـدة  الدجيـل  شـمالي  بغـداد  وقـتـلت  المرحـوميـن  فـارس  و حسـن  ومرافـقـين  إثـنـين  معـهمـا  كمـا  أصـابت  النائـب  حيـدر  قـاسـم  الذي  كان  معـهم  في  السـيارة  بجـروح  خطيـرة  . 

      وقـد  نعـت  الجمعـية  الوطنـية  العـراقـية  على  لسـان  الدكتـور  فـؤاد  معـصوم  رئيـس  مجمـوعـة  نـواب  التحـالف  الكردسـتاني  في  الجمعـية  الوطنيـة  الشـهيديـن  فـارس  وشـقـيقه  حسـن  ،  وطالـب  الدكتـور  معـصوم  بوجـوب  إلقـاء  القـبض  على  القـتلـة  المجـرمين  وتقـديمهم  إلـى  العـدالـة  ،  ونـدد  بالسـلطات  العـراقيـة  التـي  لا تضـع  حـدا  لجـرائـم  الإرهـابيـين  .

    والزميـل  الشـهيد  حسـن  مـن  مواليـد  1954  في   قـرية ( عـمركان  التي  غـالبـية  سـكانـها  مـن  المواطنـين  الشـبك   ) ناحية الحمدانية ( قره قوش ـ بـخديدا )  و تـرك الدراسـة في جامعة الموصل ـ كليـة العـلوم ( قسـم الجيـولوجيا ) وهو في السـنة الأخيرة للدراسـة عام 1979  بسـبب ملاحقـة  سـلطات  النـظام  الصـدامي  المبـاد لـه لأسـباب  وطنيـة  سياسـية   وصـدور  أمـر  إلقـاء  القـبض  عـليـه  مـن  قـبل  أمـن  النظـام  ،  حيـث  أختـفى  فتـرة  داخـل  العـراق  حتـى  تمكـن  مـن  المغـادرة  إلـى  خـارج  وطنـه  العـزيز   الـذي   كـان  شـديد  الوفـاء  لـه  ،  وأنتـقـل ما بيـن سـوريا ولبـنان وقـبرص والجـزائر وبرلـين وصـوفيا وبـراغ وأبـوظبي وليـبيا   ،  حتى أسـتـقر بـه المقـام مع عـائلـته عـام 2001  لاجئـا   في شـمال النـرويج القـريب مـن القـطب الشـمالي ،  مـمارسـا  هوايـته  بالكتـابـة  في الصحف ومـواقـع المعـلومات  .

     وكـان  الشـهيـد  حسـن  قـد  وصـل  العـراق  قـبـل  نحـو  أسـبوع  مـن  إسـتشـهاده  ،  وهـو  يـرتـب  أمـوره  بالعـودة  الكاملـة  إلـى  وطنـه  الحـبيب  العـراق  ،  لكـن  الطائفـيـين  الإرهـابيـين  لـم  يسـمحـوا  لـه  بتحقـيق  أمنـيته  التـي  طـالـما  كانـت  معـه  منـذ  مغـادرتـه  للعـراق  ،  فـقـتـلـوه  وتـركوا  لـه  زوجـة  ثـكـلى  وإبنـا  وحيـدا  يـتيـما  إسـمه  ناصـر  .

   ومـوقـع  تـلازقـيـبا  ـ  تللسـقـف  ،  إذ  يـنعـي  بأشـد  الحـزن  الألـيم   الشـهـيد  حسـن  وشـقـيقـه  الشـهيد  فـارس  ،  فـإنـه  يـديـن  بكـل  شـدة  الإرهـابيـين  المجـرميـن  الأوغـاد   الطائفـيـين  الحـاقـدين  عـلى  كـل  مـا هـو  خـيـر  ووطـني  وتـقـدمي  فـي  عـراقـنا  العـزيـز  . . الـذين  يواصلـون  إرتـكاب  جرائـمهم  الشـنيعـة  بحـق  الأبـرياء  ليـل  نـهار   . . ويـطالب  السـلطات  الحاكمـة  بوضـع  حـد  لـهذا  الفـلتـان  الأمـني  والإسـتهـتار  الطائـفي  ،  ويطالـب  مـع  كـل  الأوفيـاء  لوطـنـنا  العـراق  الحبـيـب  بـإسـتـتـباب نظـام  وسـلطات  وطنـية  بعـيدة  عـن  الطائفيـة  التـي  هـي  السـبـب  فـي  كـل  الشـرور  التـي  أصـابت  العـراق الأبـي  سـابقـا  وحـاليـا . . إذ  أن  مـقـت  كل  أشـكال  الطائفـية  والخـلاص  مـن  ويلاتـها  هـو  السـبيـل  الوحيـد  لأنقـاذ  الشـعـب  العـراقـي  مـن  شـرور  الإرهـاب  وجـرائمـه  . .

    وكـفى  شـهـداء  وضـحـايـا  ولا بـدّ  مـن  وضـع  حـد  نهـائـي  لكـل  أشـكال  الطائـفـية  وشـروهـا   العـنصـريـة  وأشـكال  إرهـابـها   . . التـي  حصـدت  جرائـمها  العـدد  الكبيـر  من  الشـهداء  الأبـرار  ومنـهم   شـهـيـدا  موقـعـنا  حسـن  وفـارس   . . شـهيـدا  الوطنـية  والتـقـدميـة  العـراقيـة  .

المشـرفـون  عـلى  موقـع  تـلازقـيـبا  ـ  تللسـقـف[/b][/font][/size]

30075
غبطة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان يستقبل الدكتور عادل عبد المهدي

أستقبل نهار الأحد 18/9/2005 غبطة أبينا البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان سيادة الدكتور عادل عبد المهدي نائب رئيس الجمهورية في دير راهبات الكلدان في بغداد مع الوفد المرافق له، وبحث معه بعض الأمور العائدة لخير وأزدهار العراق العزيز ومنها مسألة الدستور الذي رغب غبطته أن يكون نموذجً يقتدى به في العالم، وأن يكون فيه ضمان الحرية التامة لكافة مكونات أبناء العراق الذين يكونون العائلة العراقية الواحدة ...
وبعد تناول الغداء معاً ودع غبطته سيادة نائب رئيس الجمهورية متمنياً له ولكافة العراقيين بركات الرب ونعمته.

الأب إيهاب نافع البورزان[/font][/size]
بغداد 21/9/2005[/b]

30076

تعليمات جديدة من دائرة الهجرة السويدية
20/09/2005
ستوكهولم – عنكاوا كوم

أصدرت دائرة الهجرة السويدية تعليمات جديدة بخصوص قضايا طالبي اللجوء، نشرته في موقعها على الأنترنيت، وتناولتها الصحافة السويدية. وجاء في التعليمات الجديدة:
" كلفت الحكومة السويدية دائرة الهجرة، بمهمة القيام بأجراء جرد أحصائي شامل، حول عدد طالبي اللجوء المرفوضة طلباتهم في السويد من الذين لم يحصلوا على حق الأقامة.
وستقوم دائرة الهجرة ايضا، بدراسة كيفية العمل في قضايا الأطفال المرضى المصابين بأعراض ( فتور الشعور) نتيجة عدم حسم طلبات لجوئهم.
وأعتبارا من 31/ 03/2006 ستتغيرمهام دائرة الهجرة، حيث سيتم حل لجنة الأجانب وتحويل القضايا الى محكمة المحافظة الأدارية الخاصة بالأجانب. وستقوم دائرة الهجرة بأعادة النظر بقضايا طالبي اللجوء المرفوضة طلباتهم، من الذين لايمكن تنفيذ قرار طردهم بسبب ظروف بلدانهم الصعبة.
وفي المرحلة الجديدة ستقوم دائرة الهجرة بدراسة وضع اللاجئين المرفوضة طلباتهم، من الذين لايتمكنون من العودة الى بلادهم لأسباب عديدة.
والمهمة الجديدة التي أُنيطت بدائرة الهجرة جاءت بحسب الأتفاقية التي توصل اليها الحزب الديمقراطي الأشتراكي مع الأحزاب الحليفة له، في سياق المفاوضات حول الميزانية الجديدة للسويد لعام 2006.
والمهمة الثانية التي أنيطت بدائرة الهجرة، تتعلق بالأطفال المرضى المصابين بـ ( فتور الشعور)، حيث أكدت الحكومة على ضمان تنفيذ الخطوط العريضة التي أُقرت سابقا بشأن ذلك.
وفي تصريح صحفي، قالت المديرة العامة لدائرة الهجرة السويدية يانا فاليك: " نتابع القضايا المذكورة نظاميا".
في السياق ذاته، ذكرت تقارير صحافية نشرتها عدة صحف سويدية، وبثها التلفزيون السويدي على شكل "نص مكتوب" إن التعليمات الجديدة ستشمل حوالي 16 الف طالب لجوء، من أصل حوالي 35 الف، رفض البرلمان السويدي الأسبوع الماضي منحهم الأقامة، بشكل جماعي. وبحسب هذه الصحف سيمنح هذا العدد المحدود فرصة جديدة لدراسة قضاياهم.
وأضافت التقارير ان الأولوية ستكون لطالبي اللجوء حسب مدة تواجدهم في السويد، وظروف بلدانهم.
جدير بالذكر ان البرلمان السويدي أقر في 14 أيلول ( سبتمبر ) الجاري، قانونا جديدا للهجرة، سيجري العمل به أعتبارا من الأول من نيسان ( أبريل ) 2006.
ومن خلال تصريحات المسؤولين والصحافة يبدو ان القانون الجديد سيكون اكثر تشددا من السابق، كما ان الملفات المرفوضة من قبل دائرة الهجرة ستتحول الى محاكم خاصة، للبت فيها نهائيا بدلا من لجنة الأجانب التي ستقوم بهذه المهمة حتى 31/03/2006.
ومجمل التعليمات الجديدة الصادرة عن دائرة الهجرة تتعلق بطالبي اللجوء المرفوضة طلباتهم من الذين يعيشون الان في السويد فقط، ولا تشمل من يصل السويد مستقبلا.[/b]

30077
إبن بخديدا الشاب اندريه أنطون
يفوز بالجائزة الأولى في المسابقة الثقافية للمؤتمر الوطني الآشوري-الأميركي
[/b][/color][/size]

فاز الشاب اندريه أنطون (20 سنة) إبن بخديدا والمقيم حالياً في ديترويت-أميركا بالجائزة الأولى في المسابقة الثقافية للشباب التي أقيمت في بوسطن ضمن برنامج المؤتمر الوطني الآشوري-الأميركي لهذا العام.

تكلم اندريه انطون عن مدينته (بخديدا) وعرض بعض الصور مناقشاً أهمية الثقافة الآشورية وتاريخها القديم.

اما الجائزة الثانية فكانت من نصيب نينوس دونابيد من بوسطن وهو من الطائفة السريانية الارثوذكسية كما وفازت بالجائزة الثالثة ساندي ايشو من تورنتو-كندا وهي من رعية الكنيسة الشرقية.[/font]




30078
كاتدرائية قلب يسوع تحتفل بعيد الصليب في كركوك

كركوك – وائل التون

  نظمت كاتدرائية قلب يسوع في كركوك رياضة روحية طيلة يوم 13/9/2005 ، بمناسبة عيد الصليب . وتضمنت الرياضة : ارشادا وقداسا احتفل به المطران لويس ساكوا ،وفعاليات دينية عديدة، اشترك فيها 70 شابا وشابة .
وفي الساعة السادسة انظم اليهم الاهالي . وقاموا بأنارة شعلة الصليب وبالتطواف بشموع الى الكاتدرائية حيث اقام الاب غدير الكرملي وجوقته تراتيل بالمناسبة . وقام تلفزيون كركوك بنقل الاحتفال . كما احتفل الاب غدير بقداس احتفالي في الكاتدرائية مع جوقته التي رافقته بجولته الى الشمال : في العمادية - قره قوش - كركوك .
 

30079

برلمان أقليم كردستان يدعو السويد الى منح اللاجئين من كردستان الأقامة

في كتاب رسمي صادر من المجلس الوطني الكردستاني وموجه الى لجنة حقوق الإنسان في البرلمان السويدي, حث برلمان كردستان البرلمان السويدي الى التريث عن إصدار قرار حول إعادة اللاجئين الكرد الذين لم يحصلوا على حق اللجوء في ذلك البلد, ومراعاة أوضاعهم النفسية والاجتماعية والاقتصادية, وعدم إعادتهم الى بلدهم قسرا. كما وجاء في الكتاب الموجه بأن السويد تأتي في مقدمة الدول التي تدافع عن حقوق الإنسان وتدعم القضية الكردية وتدعم شعوب العراق المختلفة, بالإضافة الى ان اللاجئين الكرد الذين توجهوا الى السويد كان قبل أحداث العراق والتغيرات التي طرأت في السنوات القليلة الماضية.

كما ودعت لجنة حقوق الانسان في البرلمان الكردستاني السويد الى الإستجابة لمطالب اللاجئين الكرد في السويد وإعطائهم حق اللجوء لأن معظم هؤلاء اللاجئين هم من المناطق المتضررة في إقليم كردستان كحلبجة الشهيدة وكرميان وبادينان حيث تعرضت هذه المناطق لمرات عديدة للقصف بالاسلحة الكيماوية.
 
   عن موقع الأعلام المركزي للأتحاد الوطني الكردستاني
 

30080
فضائية «عشتار»: خصوصية وسط فوضى إعلامية

أربيل – لينا سياوش      الحياة     - 15/09/05//

أزداد عدد الفضائيات العراقية بشكل ملحوظ بعد سقوط نظام صدام حسين، وهي مشكلة ظاهرة يحلو للبعض وصفها بـ «الفلتان» الإعلامي العراقي بينما يجدها البعض الآخر ظاهرة صحية برزت كـ «تنفيس» لسنوات القمع وتعميم الرأي الواحد وبسط شموليته المحدودة.

وفي كردستان الآن ثلاث فضائيات، اثنتان منها يمولها الحزب الديموقراطي الكردستاني بزعامة رئيس الإقليم مسعود برزاني، هما «كي تي في» و «زاكروس» ومركز بثهما من مصيف صلاح الدين (36 كلم شمال شرقي أربيل)، و»كورد سات» العائدة للاتحاد الوطني الكردستاني بزعامة رئيس الجمهورية جلال الطالباني ومركز بثها في السليمانية.

الفضائية الجديدة وهي الرابعة، التي يؤمل أن تبدأ البث أواسط تشرين الأول (أكتوبر) المقبل، هي فضائيـة «عشتار». وهي كما يروج لها مسؤولوها، قناة مستقلة تـبـث برامجها باللغات السريانية والعربية والكردية وتعنى أساساً بالأقلية المسيحية العراقية من (الكلدان الآشوريين السريان). فلماذا «عشتار» وما الذي ستضيفه إلى عشرات القنوات الفضائية العراقية والعربية؟

يقول مديرها جورج منصور، الذي سبق أن عمل مديراً عاماً للفضائية العراقية (شبكة الأعلام العراقي) في بغداد بعد زوال النظام السابق لـ «الحياة»، «في الأصل لا توجد في كردستان العراق محطات تلفزيونية أرضية أو فضائية مستقلة، إذ من المعروف أن المحطات كلها مملوكة إما للأحزاب أو لحكومة الإقليم. وستكون «عشتار» أول فضائية مستقلة في المنطقة، هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى أن ما يميّز هذه القناة ه اهتمامها الخاص بشؤون المسيحيين من الكلدان الآشوريين السريان الذين نعتبرهم شعباً واحداً بثلاث تسميات، ونيل حقوقهم السياسية والثقافية والإدارية وتطوير تراثهم وإبراز حضارتهم. لكن هذا كله ضمن إطار العراق ووحدته».

وردا على ما يقصده بـ«المستقلة» وهل ستعمل «عشتار» على نقل الأخبار بطريقة مغايرة لما تقوم به القنوات التلفزيونية الأخرى؟ قال منصور: «بالتأكيد، سنركز على الحدث الأهم وهموم الناس وحاجاتهم بالدرجة الأولى. هذا فضلا عن إننا لسنا جهة حكومية ولا حزبية. سنعمل، بكل ما في وسعنا، على تقديم الأخبار والبرامج باستقلالية وحرفية وحيادية بعيداً من تأثير هذه الجهة أو تلك». موضحاً «نحن بالأســاس شركة مسجلة خارج العراق نعمل من خلال فرعنا المجاز داخل منطقة إقــليم كردستان وهذا ما يمنحــنــا قدراً أكبر من الحرية».

وعن سبب اختيار عنكاوا (بلدة مجاورة لأربيل غالبية سكانها من المسيحيين الكلدان) كمركز رئيس للفضائية بدلاً من العاصمة العراقية بغداد، قال منصور: «عنكاوا ضاحية من ضواحي أربيل، بل هي أرقى ضاحية في المدينة وتضم معظم المنظمات الدولية والشركات العالمية، فضلاً عن انها منطقة مسيحية تضم نخبة من المثقفين في مجالات عدة وقريبة من سهل نينوى الذي يُعد أكبر مركز لتجمع القرى المسيحية في العراق، ناهيك عن الجانب الأمنــــي في كردستان العراق الأكثر استقراراً وباعثــاً على الأمان. وفي الوقت ذاتــه لدينا مكتب كبير في بغداد يعمل فيه نحو 12 موظفاً إضافة إلى مكاتب المدن الأخرى والمكاتب الإقليمية في أوروبا والولايات المتحدة».

وحول البث باللغة السريانية الى جانب العربية والكردية، وعما إذا كانوا سيستقطبون المشاهد بهذه اللغة التي تعتبر برأي البعض من اللغات الميتة، أكد المنصور أن «السريــــانية ليـــست لغة ميتة، إذ يتحدث بها نحو ثلاثة ملايين من مسيحيي الشرق الأوسط أو المهاجر، وهناك قنوات تلفزيونية عراقية، حكومية وحزبية، تبث بها منذ عقدين أو ثلاثة ولفترات زمنية محددة، ناهيك عن وسائل الاعلام المكتوبة والمسموعة».

وأضاف المنصور: «السريانية هي أخت العربية تمتلك المزايا ذاتها من ناحية القواعد واستيعاب التطور اللغوي والمفردات الجديدة، لكن لم تتوافر أمامها الفرصة لتطوير نفسها بعد. ولدينا فرصة مؤاتية لذلك وخلق كوادر متخصصة بها، وهي أساساً موجودة لكنها موزعة في مجالات مختلفة وبلغات عدة غير السريانية ولا تحتاج إلى عناء كبير لتتحول إلى اللغة الأم».[/b]

للأطلاع على التقرير من المصدر، وهو دار الحياة، يرجى النقر على الرابط التالي:
http://www.daralhayat.com/culture/tv/09-2005/Item-20050914-55bdd42b-c0a8-10ed-009e-ffe0493f6c80/story.html


30081
عيد الصليب في القوش

القوش –  ريان نكارا ( عنكاوا كوم )

    أنطلق العشرات من المتسابقين مساء الثلاثاء في سباق الشعلة السنوي الذي ينظمهُ نادي القوش الرياضي بمناسبة عيد الصليب، من الضاحية الجنوبية لألقوش. وتنافس المتسابقون على رفع الشعلة التي يحظى بها المتسابق الأول وإيصالها إلى سفح جبل القوش حيث يتجمهر الناس  بانتظار إيقاد النار، وبدء الاحتفالات الخاصة بالعيد.
 وقبل أن يغادر آخر خيطٍ للشمس وصل المتسابق الأول حامل الشعلة (رفيار عبد مرادو) وسلمّ الشعلة لسيادة المطران ميخائيل مقدسي بعد أن كان قد قطع ما يقارب الكيلومترين، وأستلم بدورهِ سيادة المطران الشعلة وذهب بها مع جمع الشمامسة وهم يتلون ويرتلون الصلوات الطقسية الخاصة بهذهٍ المناسبة ثم أوقد النار لحظة ظهور أول نجمٍ في السماء، وارتفعت ألسنة اللهب عالياً، وتعالت أصوات أنفجارات الألعاب النارية وتزينت سماء القوش بألوان هذهِ الألعاب، وكان احتفال الآلاف بهذهِ المناسبة الجميلة بمثابة لوحة تجريدية تمثل غروب الشمس بمواقيد عيد الصليب المبارك..       

30082
مقتل احد الأخوة الأرمنيين في الموصل

خاص عنكاوا كوم / مراسل عنكاوا - بسام عبدالاحد

قتل يوم امس في مدينة الموصل الشاب المسيحي باديك فريش وهو من الطائفة الارمنية ويسكن مع عائلته مدينة عنكاوا شمال العراق على ايدي الجماعات الارهابية هناك حيث كان يعمل مع احدى المنظمات الاجنبية العاملة في العراق والتي تقوم بنقل البضائع للقوات متعددة الجنسيات .
جدير بالذكر أن الفقيد كان من مواليد 1983 ونزح مع عائلته من مدينة بغداد بسبب الاوضاع الامنية هناك ويسكن في مدينة عنكاوا منذ اكثر من سنتين .
تغمدالله الفقيد برحمته , والصبر والسلوان لعائلته .[/size]

30083
بيان مجلس الأساقفة الكاثوليك في العراق حول الدستور الجديد
أصدر مجلس الأساقفة الكاثوليك في العراق بينا وضح فيه موقفه من الدستور العراق الجديد، مبديا تخوفه الشديد من التناقضات الخطيرة التي تضمنته المسودة ، وخاصة فيما يخص فقرة "كون الإسلام  مصدرا أساسا للتشريع " ... واليكم أدناه نص البيان :-[/b]


30084
منح الشاعرة الشابة فيفيان صليوا ميدالية العنقاء الذهبية

أعلنت رئاسة مهرجان العنقاء الذهبية الدولي الرحّال، بأن جائزة العنقاء لعام 2005  باتت من نصيب الشاعرة العراقية فيفيان صليوا. وقد بعثت الرئاسة بالرسالة التالية الى الشاعرة المبدعة :-
دار القصة العراقية
مهرجان العنقاء الذهبية الدولي الرحال                                   
للثقافة والفنون والإعلام
من 2/11/2004 إلى 1/11/2007      
العـدد : 126
        التاريخ : 9 /9 / 2005
إلـى / الشاعرة المبدعة فيفيان صليوا المحترمة
م/ تكريم
( تهديكم اللجنة العليا لمهرجان العنقاء الذهبية الدولي الرحال أطيب التحيات وتعلمكم بأنها منحت جنابكم (ميدالية العنقاء الذهبية) في مجال الشعر لعام 2005 وسوف يتم تكريمكم في لندن. هنيئاً لكل مبدع تيمم بتراب الوطن وتوضأ بنور الحرف وصلى بمحراب الكلمة".)
محمد رشيد
رئيس دار القصة العراقية
رئيس مهرجان العنقاء

ونحن في عنكاوا كوم إذ نهنئ إبنة عنكاوا الموهوبة وجميع محبيها بهذه المناسبة السعيدة لا يسعنا الا أن نتمنى لها دوام الصحة والعافية والمزيد من العطاء والابداع وتحقيق الأماني ...
عنكاوا كوم [/color][/size] [/b] [/font]

30085
المدن السويدية تشهد تظاهرات كبيرة للمطالبة بالعفو عن اللاجئين

السويد – عنكاوا كوم

تظاهر الاف الاشخاص في عدة مدن سويدية السبت 10 أيلول الجاري، لمطالبة البرلمان السويدي الذي سيجتمع الأربعاء 14 ايلول الجاري، بأعلان العفو عن اللاجئين المرفوضة طلباتهم او المختفين.
ونظمت التظاهرات ( حملة 2005 من اجل العفو عن اللاجئين) التي تضم العشرات من المنظمات السويدية والأجنبية.
واعلنت اللجنة المنظمة في تقرير نشرته على موقعها على الأنرنيت ان حوالي 6 الاف شخص تظاهروا في ستوكهولم، وعدد مماثل لهم في يوتوبوري، في حين تظاهر الاف آخرون في حوالي 15 مدينة سويدية.
وعلى رغم التظاهرات لم تتوصل الأحزاب السويدية الى أتفاق بشان العفو.
ولازال اكبر حزبين في البرلمان هما الحزب الديمقراطي الأشتراكي الحاكم وحزب المحافظين متمسكان برفض العفو.
هذا ومن المقرر ان يجتمع البرلمان ألأربعاء 14 ايلول للبت في المسالة.

30086
أمسية تراتيل لجوقة كنيسة الصعود  الكلدانية

      باسم المسيح أجتمعنا، وبأسم المسيح التقينا، وعلى خطاهُ مشينا، ولعيش التطويبات صلينا، وفرح ومحبة لقاءُنا، ومقاسمة وصلاة حضُورنا.

      أقامة عائلة جوق الصعود في كنيسة الصعود الكلدانية في بغداد أمسية تراتيل بمناسبة عيد الصليب المقدس في يوم الخميس 8 ايلول 2005 وتضمنت مجموعة من التراتيل التي جعلت من المؤمنيين في جو صلاة وتأمل وفرح، وبدأت الأمسية بكلمة من قبل الأب جميل نيسان راعي الخورنة الذي قال اليوم  تجمعنا مرة أخرى في هذه الضروف كي نصلي من أجل السلام والمحبة والفرح، وما أجمل وما أحلى أن يجتمع الأخوة معاً ليعلنوا فرحتهم بالرب من خلال التراتيل.

      فرتلت جوق عائلة الصعود مجموعة من التراتيل التي ترتل في زمن الميلاد والقيامة إضافة إلى تراتيل رتلت للأول مرة خصصت للعراق، وشاركت في هذه الأمسية جوقة كنيسة مار بثيون، وإضافتاً إلى ذلك طلاب التعليم المسيحي في كنيسة الصعود الذين قدموا تراتيل مع الحركات، وفي النهاية رفعت صلاة من أجل أن يحل الأمن والأستقرار والسلام في العراق وهذه نص الصلاة:

      ايها الرب الإله يا من أعطيت لنا الحياة نسألك أن تعطينا السلام.

      الملائكة رنموا في ميلادك "المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام" أننا نحتاج هذا السلام اليوم لبلدنا العزيز العراق. فأعطنا السلام من أجل كل الأطفال ، ومن أجل كل الأمهات والأباء. فبقى معنا في كل الضروف ورافقنا في سيرنا، وأعطنا القوة والصبر والأيمان والرجاء كي ننشر حبك في العالم أجمع ولكي نذكر دائماً أنك أنت الراعي الصالح الذي يهتم بخرافه ويحرسهم دائماً.

      وحضر هذه الأمسية سيادة المطران شليمون وردوني، وسيادة المطران اندراوس ابونا، والأب الكبير كوب المخلصي، والأب زيد عادل حبابة، والأب إيهاب نافع البورزان، وإلى عدد من الراهبات وجمع كبير من مؤمني الخورنة.

الأب إيهاب نافع البورزان
بغداد 8 / 9 / 2005 [/size]

30087
احتفال أخوات بغداد لجماعة المحبة والفرح بعيد الصليب
بالصليب نحيا ونرتل ونفرح

أحتفلت أخوات بغداد لجماعة المحبة والفرح بعيد الصليب المقدس وذلك يوم الجمعة الموافق 9/9/2005
في كنيسة أم المعونة الدائمة . بدأ الأحتفال بتطواف ضم الأخوة ذوي الأحتياجات الخاصة وعوائلهم وكوادرهم ثم بعدها احتفلوا بالقداس الألهي الذي أقامه كل من الأب سمير ادور والأب يوسف جزراوي والأب إيهاب البورزان، وبعد القداس توجه الجميع إلى فناء الكنيسة لينشاد تراتيل الجماعة وإشعال النار التي تمثل ذلك النور البهي الذي ينور طريق الأنسان ويجعل سبله منيرة ،بعدها تناول الجميع المشروبات الغازية مع الحلويات.
ثم عاد الجميع إلى مساكنهم وهم ممتلئين من الفرح الروحي والجسدي الذي عم على الجميع.

الأب إيهاب نافع البورزان
بغداد10/9/2005 [/size]

30088
شباب يبنون قلاع حريتهم في قلب أربيل


نزار عسكر ( إيلاف):
 
ليس بعيدا عن مركز مدينة اربيل، في كردستان العراق، تقع بلدة عريقة ، سكانها في غالبيتهم الساحقة من مسيحيي العراق القدامى، تسمى " عنكاوا".يمكنك ان تشعر بإختلافها  عن باقي المناطق العراقية ، كأنك في بلد آخر. أنها قصة مدينة نابضة بالحياة، نهضت من وسط خراب الحروب وهجرة أهلها الواسعة. عنوانها الكبير، شبابها الذين يصنعون لها غد أجمل.في العام 2001، كانت المدينة مستسلمة لهجرة أبنائها الى خارج العراق، عندما هبت نخبة من شبابها لكسر روتين  حياتهم والقضاء على اليأس الناتج عن الهجرة.
 من هنا كانت فكرة تأسيس ملتقى او نادي خاص بالشباب يتجاوز النمط التقليدي ليكون مميزا في كل شي، لعله يلم شمل عدة الآف من الشباب، ويبعث الأمل فيهم من جديد. وهكذا ولدت الفكرة من رحم هذا الواقع، وأثمرت في أيلول من العام 2002 تأسيس " نادي شباب عنكاوا الإجتماعي"، الذي يضم في المئات من الشابات والشباب، الذيت اتخذوا من بناية  في قلب المدينة مقر لهم يمارسون فيها نشاطاتهم ويلتقون بعضهم البعض بشغف.
لعل كثيرون في العالم العربي يستغربون وجود مسيحيين في مدينة اربيل عاصمة أقليم كردستان العراق، ولايعرفون الوجود التاريخي لهم في أرض أبائهم وأجدادهم القدامى.
تفيد  المصادر التاريخية ان "عنكاوا مدينة كلدانية صغيرة تقع  شمال غرب مدينة اربيل ( أقدم مدينة مأهولة في العالم)  في كردستان العراق. تبعد عن اربيل حوالي اربعة كيلومترات و يقدر سكانها بـ 20000 نسمة الاغلبية العظمى منهم ينتمون الى الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية".
لكن المنطقة التي تعيش اليوم فورة اعمار ونمو وبناء، تحاول الحفاظ على ما تبقى منهم وتشجعهم على البقاء في ارضهم، كي تغدو حديقة كردستان ملونة كما كانت بكل الألوان.
قبل حوالى ثلاث سنوات، كان الشارع الرئيسي الذي يقف خلف كنيسة مار يوسف، يكتض بمئات الشباب كل مساء، في مسيرة راجلة لا تتوقف الا في ساعة متأخرة من الليل. كثيرون كان يشبهون الشارع بـ " مونو" في بيروت، لزحامه والحركة المستمرة فيه على خلاف مدينة اربيل. لكن هذا الشارع اختفى اليوم، وظهر  بشكل آخر في بناية نادي شباب عنكاوا الأجتماعي الذي نسخ تقليد المسيرة المسائية فاصبح قبلة للمئات منهم، وملتقى هام وعنصر لا غنى عنه في حياتهم
مسؤولو النادي قسموا بناية ضخمة نسبيا خاصة بهم الى غرف واقسام منها:الهيئة الادارية، السكرتارية والمحاسبة ، الاستعلامات،المكتبة،صالة التربية البدنية ( رجال) وصالة التربية البدنية ( نساء) ، اضافة الى صالة الكومبيوتر وصف تعليمي شامل ( لغات ودورات متنوعة )،وغرفة الموسيقى ،  صالة الالعاب الترفيهية و كافتريا النادي و الساحة الرياضية المفتوحة و حديقة النادي الصيفية.
ولا يكاد يمر اسبوع تقريبا إلا وتقوم لجان متخصصة بإحياء  الأماسي الثقافية والإجتماعية والنشاطات المختلفة التي تهم الشباب، ناهيك  عن تنظيم أمسيات شعرية وندوات وتنظيم معارض رسوم وعرض الكتب، واستضافة رجال الدين والسياسيين والمثقفين وغيرهم للحديث عن افكارهم وميولهم الفكرية .
ويضم النادي في عضويته شباب من مختلف الأعمار والمهن، منهم الطبيب والمهندس والطالب وما الى ذلك.
وتماشيا مع التطورات الهائلة في مجال الثورة التكنولوجية الحديثة التي اصبح الانترنيت عنوانها الرئيسي، استحدث النادي صالة للكومبيوتر.
وعلى رغم أن مدينة أربيل في غالبتها الساحقة من الكرد، إلا أن تعايشا أخويا قويا قائم بين المسيحيين والكرد منذ مئات السنين، يجد تعبيرا عن نفسه في حجم الرعاية وألإهتمام التي توليها الجهات المعنية بالنادي، وإحترام الخصوصية القومية والدينية التي يتمتع بها شبابه.
واصبحت بيئة النادي مكانا خصبا ومشروعا للتعارف وإيجاد أصدقاء وحتى أحباء.
وحرصا من الهيئة الأدارية التي يتراسها شاب رياضي طموح هو إيفل أفرام، على ضمان التواصل مع العالم الخارجي والإطلاع على ثقافات الشعوب وحركة الحياة فيها، أقام النادي عدة مرات في الاشهر القليلة الماضية معارض كبرى لدور النشر والكتب لنشر العلم والثقافة وحب الكلمة بين أعضائه.
كما لم ينس شباب النادي تراث الأباء والأجداد فخصوه بمعرض تراثي جميل للصور الفوتوغرافية والأدوات المنزلية القديمة.
 وتحتل الرياضة خصوصا كمال الأجسام والرشاقة حيزا واسعا من اهتمام الهيئة الأدارية التي تضم نخبة بارزة من شباب " عنكاوا". فهناك قاعة للتمرينات تقام فيها دورات منتظمة للتدريب.
كما يحرص الشباب أيضا على عرض آخر الافلام التي تثير اهتمام الشباب وتلامس قضاياهم وهمومهم وتفكيرهم.
وتعتبر بلدة عنكاوا من أكبر وأهم المدن المسيحية ليس في كردستان العراق وحدها وانما في العراق أيضا. وقد اصبحت المدينة خصوصا بعد سقوط النظام السابق مركزا لتجمع المسيحيين الهاربين من مناطق وسط وجنوب العراق بسبب الأوضاع الأمنية المتدهورة، والهجمات التي تعرض لها عدد من الكنائس في الموصل وبغداد.
ويعيش عدة آلأف من أهل عنكاوا في الخارج، خاصة في السويد وأستراليا وهولندا وكندا ودول متفرقة في مختلف أرجاء المعمورة، هاجر السواد الأعظم منهم بعد حرب الكويت في العام 1991.
ويتراوح عدد المسيحيين في العراق بين 3 – 5 في المئة من مجموع سكان البلاد. ولهم في برلمان أقليم كردستان ممثلون عنهم مثلما في الجمعية الوطنية العراقية.[/b]

30089
مشاهدات من ناحية قرقوش

 

في رسالة من احد مواطني المدينة يشير فيها الى الملاحظات التالية:

1- التفاوت في مواعيد توزيع الحصة التموينية (عدم انتظامها) وخلوها من الكثير من المواد المهمة التي تؤجل احيانا لشهر او شهرين كمادة السكر والرز.

2- تطالب البلدية اصحاب الدكاكين بدفع ضريبة بناء على طلب من المحافظة، كما تزعم.

3- خدمات رفع النفايات  بطيئة وغير جدية اذ يتم رفع النفايات مرة واحدة اسبوعيا بالرغم من تشغيل 30 عاملا في هذا المجال.

4- في دائرة الجنسية يتم بيع الاستمارة بمبلغ 1000 دينار على المواطنين، الذين ابدوا تذمرهم من هذه العملية.

5- اصحاب المحال احتلوا المساحة المخصصة للسابلة في الشارع العام وفرشوها بجنابرهم وسلعهم، بحيث لا يستطيع المواطن السير الا بصعوبة بالغة.

نرجو من مديرية الناحية والمجلس البلدي الاهتمام بهذه المشاكل وايجاد الحلول لها.

عن جريدة " طريق الشعب"
للحزب الشيوعي العراقي

http://www.tareekalshaab.com/issue16-71/16/p3/37.htm
 

30090
صلاة الغائب من أجل شهداء جسر الأئمة


بغداد - الأب إيهاب نافع البورزان

أقامت بطريركية بابل الكلدانية، وديوان الوقف المسيحي والطوائف الأخرى رتبة صلاة الغائب من أجل شهداء العراق الذين سقطوا هدراً على جسر الأئمة في الأسبوع الماضي.
 وجرت الصلاة في كنيسة مار ايليا الحيري وذلك في يوم الأربعاء المصادف 7 ايلول 2005 وتضمنت الصلاة صلاة الجناز، وبعض التراتيل التي رتلتها جوقتي كنيسة مار توما ومار ايليا، وذلك من أجل ارواح الشهداء الأبرار الذين ذهبوا هدراً أثناء ممارستهم شعائرهم الدينية.
   وحضر الصلاة غبطة أبينا البطريرك عمانوئيل دلي بطريرك بابل على الكلدان، وسيادة المطران شليمون وردوني، والمطران اندراوس ابونا، وجاك اسحق، ورئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى عبد الله هرمز، ورئيس الديوان الشيعي صالح الحيدري، وممثل من مكتب الشهيد الصدر، والشيخ كنزا برا الشيخ ستار جبار الحلو رئيس الطائفة الصابئية، وممثل الطائفة اليزيدية الدكتور ميرزا حسن دنايي، وعدد من الراهبات وجمع كبير من المؤمنين المسيحين والمسلمين.
   وجاء في جميع الكلمات التي قُرأت بان الجميع هم أخوة ويجمعهم وطن واحد وهو العراق العزيز على قلوب جميع أبنائه. فمهما كانت ديانتهم هم يبقون خوة حقيقيين يشتركون في الأفراح والأحزان، وهذا الأشتراك يتبرهن من خلال بأن اليوم يصلون في كنيسة وغداً يصلون في جامع وبعدها في حسينية وهكذا في كل مكان.
فالراحة الأبدية أعطهم يا رب ونورك الدائم يشرق عليهم
لتسترح نفوسهم ونفوس مؤمنيك بالراحة والسلام والراحة
 

30091
أتحاد الشبيبة الأشتراكي السويدي يخالف حزبه ويطالب بالعفو عن اللاجئين



ستوكهولم 07/09/2005

قالت الأذاعة السويدية الرسمية الناطقة باللغة العربية، الأربعاء 07/09/2005 إن أتحاد الشبيبة الأشتراكي الديمقراطي التابع للحزب الأشتراكي الديمقراطي الحاكم، بدأ الثلاثاء حملة تستهدف التأثير على البرلمان السويدي، وحث المشرعين على إقرار عفو عن اللاجئين المرفوضة طلباتهم.
ومن المقرر أن يصوت البرلمان يوم الأربعاء المقبل على مشروع قرار بهذا الشأن يحضى بمعارضة أكبر حزبين برلمانيين وهما الحزب الأشتراكي الديمقراطي الحاكم وحزب المحافظين المعارض.
وتحاول منظمة الشبيبة الأشتراكية تغيير موقف ممثلي الحزب الحاكم في البرلمان من هذا الموضوع. وهي محاولات تدعمها أحزاب اليسار والبيئة والشعب والديمقراطي المسيحي والوسط، إضافة الى العشرات من المنظمات السويدية والكنائس والمنظمات الأسلامية والجمعيات والأندية التابعة للمهاجرين.
ولا تزال الأستعدادات جارية لتظاهرات ضخمة في السويد السبت القادم تأييدا للحملة من اجل العفو على رغم رفض الحزب الحاكم وحزب المحافظين.
ونقلت الأذاعة عن رئيسة أتحاد الشبيبة الأشتراكي قولها" أن الأمر يتعلق بقيمنا الأساسية، بالأنسانية والتضامن.هناك أشخاص يعانون في السويد، وهم بحاجة الى تصحيح أوضاعهم".

30092
             عصام ساوا يصدر البومه الغنائي

اصدر الفنان عصام ساوا البومه الغنائي الأول وهو بعنوان ( خوبخ ايلي بيشانا ) . كتب معظم كلماته الشاعر يوخنا هنارو ومعظم الحانه هي من تأليف الفنان عصام نفسه، التي تألق فيها.
 نتمنى  للفنان عصام ساوا كل النجاح.
والفنان عصام ساوا هو شقيق الفنان المعروف جنان ساوا.

30093
توضيح من حزب بيث نهرين الديمقراطي الآشوري 

رفض حزب بيت نهرين الديمقراطي البيان الختامي لكونفرانس حزب بيت نهرين الديمقراطي الآشوري الذي عقد في بغداد في 29/8/2005 .
وتلقت " عنكاوا كوم" من الأخ يؤاش جان يؤاش، سكرتير المكتب السياسي
 لحزب بيث نهرين الديمقراطي الأشوري، بيانا طلب نشره لتوضيح موقف حزبه من البيان الختامي المذكور:

30094
اللقاء العام لجماعة المحبة والفرح في شقلاوا

شقلاوا –  الأب إيهاب نافع البورزان

   تحت شعار قم وإمش تم عقد اللقاء العام التاسع لجماعة المحبة والفرح في العراق، وذلك في كنيسة سيدة إنتقال مريم العذراء في شقلاوة، وذلك أعتباراً من 30 أب ـ 3 أيلول 2005.
 وقد تم أفتتاح اللقاء في الساعة الخامسة عصراً حيث بدأ بتطواف في أزقة شقلاوة الخضراء أنطلاقا من قاعة الأب الشهيد يوحنا شير إلى الكنيسة مع التراتيل والصلوات المختلفة التي أنشدتها الكواكدر المشاركة في القاء مع بعض الأخوة ذوي الحاجات الخاصة.
   وحضر لقاء الأفتتاح سيادة المطران مار بولص فرج رحو المرشد العام للجماعة مع الأباء الكهنة مرشدي الأخوات والأخوات الراهبات والكوادر العاملة في الجماعة، وجمع خفير من أبناء شقلاوة. وبعد تلاوة صلاة الجماعة قدم المسؤول العام للجماعة السيد عماد حسيب كلمة وضح فيها مضمون اللقاء وأعطاء فكرة مبسطة عن شعار اللقاء وهو قم وإمش، وهو الذي وصفه بأن هذا اللقاء جاء بعد أنقطاع دام عدة سنيين بسبب الضروف التي يمر بها عراق ما بين الرافدين. فالقيامة التي مدعون إليها تجعلنا أن نعيش هذا الرجاء والأمل إلى الأستمرار، وأعطاء حياة جديدة لرسالتنا وخدمتنا بدون أي تراجع أو تغوف من كل ما يحدث.
   وبعد هذه الفكرة الموجزة عن اللقاء تمت قراءة رسالة غبطة أبينا البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان التي فيها أعرب عن تمنياته القلبية في التقدم والأزدهار لهذه الجماعة التي تخدم هولاء الأشخاص ذوي الأحتياجات الخاصة، وأعرب شكره لهذه الجماعة عن كل ما تقدمه للكنيسة، ودعى الجميع إلى الأستمرار في هذه الرسالة التي قبلها هولاء الشباب في خدمة هذه النفوس، وذلك لأن في هكذا عمل يتجسد عمل الله في هذا العالم. ثم قراءة رسالة السفير البابوي المطران فيرنالدو فيلوني الذي دعى الجميع إلى المشاركة الدائمة وإلى الدعوة في الأستمرار لأن هولاء الأشخاص اليوم هم بأمس الحاجة إلى من يعتني بهم ويرافقهم ، ويجعلهم يشعرون بأن أشخاص لا يختلفون عن الباقي بأي شيء كان.
   وبعدها قدم الأب رغيد كني محاضرة بعنوان لا نستطيع العيش بدون يوم الأحد، وجاءت هذه المحاضرة بمناسبة الأحتفال السنوي بالأفخارستيا الذي كرس السعيد الذكر البابا يوحنا بولص الثاني هذه السنة للتأمل بالأفخارستيا التي هي المركز التي يستند إليها المؤمن وهي التي تعطيه الزاد الروحي  والجسدي للعيش وتكملة المشوار الذي هو سالك فيه، وأن كل واحد منا يمثل هذه الجماعة الأفخارستيا، وايضا كل واحد منا يمثل هذا الأفخارستي.
   هذا ما كان بالنسبة إلى أفتتاح اللقاء العام التاسع لجماعة المحبة والفرح.
   وقد أستمر اللقاء العام أربعة أيام كانت أيام ممتلئة من روح الله الذي هو طغى على الجميع وساعدهم على أن يعشوا هذا الفرح فيما بينهم لكي يتمكنوا من أن ينقلوه إلى الأخوة الذي ينتضرونهم في أخوياتهم.
   فكان كل يوم يبدأ بالمشاركة بالقداس الألهي الذي تنوعت في الطقوس، ومن بعد تقاسم جسد ودم المسيح كان الجميع يلتفون حول مائدة واحدة ويتناولون الغذاء الجسدي الذي يعطيهم السند الذي يسند جسدهم طوال النهار.
   قدم السيد عماد حسيب في اليوم الثاني من اللقاء دور الثالوث في الجماعة الذي يضم الأب المرشد والكادر والأخوة وعوائلهم، وجاء هذا من منطلق حركة الثالث في الجماعة الي هي مسيرة، لأن الأخر يعطي لهذه الرسالة الأكتمال والشركة التي تجعلنا نلتقي وأن نحب بدون أستثناء، ويجب إن تستمر من خلال كل الأفراح والأحزان والصعوبات.
   وبعد هذه أنقسم الجميع إلى حلقات حوار تحاور فيها حول الأقطاب الثلاثة في ثالوث الجماعة، وتضمن منهاج اليوم الثاني إلى تراتيل الجماعة مع سماع لغبرات شخصية من قبل كاهن وكادر وعائلة أخ الذين هم يمثلون هذا الثالوث ولا يمكن أن ينفصل الواحد عن الأخر، وكان منهاج اليوم ينتهي بصلاة المساء، ومن بعدا كانت هناك أمسية من خلالها ترتل الجماعة مع بعض المشاهد المسرحية وبعض الأغاني التراثية التي ترافقها الدبكات الشعبية ثم بعدها يذهب الجميع إلى التأمل والنوم والراحة بعد كل ما عاشوه خلال هذا اليوم.
   كما أقامت الجماعة يوم الخميس بسفرة سياحية ، وذلك من اجل ملاقاة وجه الله في ربوعنا الخضراء، وكانت فترة مميزة أستمتع فيها الجميع من خلال المياه العذبة في المناطق السياحية، وفي يوم الجمعة كان لنا لقاء مع سيادة المطران فرج رحو الذي قدم ماهو دور الكنيسة من الجماعة الذي جاء من خلال كلامه إن الكنيسة تنتضركم أنتم للعمل في هذا العالم. فالتفاعل مع نداء الله هو الذي يجعل العمل حقيقي في هذا العالم. فهكذا تبقى الكنيسة حية مادام هناك إناس احياء.
   وقدم إيضا المطران جرجيس القس موسى مطران السريان في الموصل الذي قال بأنكم أشخاص لم يحسدكم أحد، وفي عصر يوم الجمعة كان لنا أحتفال مهيم بتجديد الوعد والإرسال الذي أعده الأب يوسف عتيشا الدومنيكي الذي من خلاله تجدد كل الكوادر وعدها بالألتزام بالجماعة، ومن خلاله يسلم المسؤول القديم للأخوة المسؤولية إلى المسؤول الجديد وذلك من خلال رتبة معدة. فبدأ الجميع بتطواف من قاعة مار أدي شير إلى الكنيسة مع التراتيل الشجية وبأيديهم الشمع التي تمثل هذا النور الذي ينور طريق الجميع. ففعلاً كان يوم مميز في المنطقة حيث شارك الجماعة أبناء كنيسة شقلاوة ووصلت تراتيل الجماعة في كل أرجاء شقلاوة الخضراء.
   وقد بلغ عدد الحاضرين في اللقاء العام لجماعة المحبة والفرح في العراق أكثر من 200 شاب وشابة إضافة إلى عدد من الأباء الكهنة والأخوات الراهبات، وبعض الخوة وعوائلهم.
   وأخيراً جاء يوم العودة إلى المناطق التي أتى منها هولاء الكوادر وذلك يوم السبت حيث أنطلق الجميع في الساعة السابعة صباحاً شاكرين الله على هذه الأيام التي منحها إليهم وهم معلنين بأنهم سيعلنون في الأرض كلها المحبة والفرح من أقصى الشمال إلى اقصى الجنوب.



                    [/b]

30095
أختتام بطولة الحرية بكرة القدم في ميتم دير السيدة بألقوش
 
ألقوش – ريان نجار
 أقام ميتم مار يوسف البتول في القوش، بالتعاون مع نادي القوش الرياضي ومركز شباب القوش، بطولة الحرية للناشئين في خماسي كرة القدم على ملعب دير السيدة والتي جرت مباراتها النهائية في 6/9 .
وكان حفل اختتام البطولة بمثابة مهرجان حقيقي، تضمن قراءة من العهد الجديد قرأها المطران مار ميخائيل مقدسي، ثم ألقى الأب دنحا حنا توما المسؤول عن الميتم كلمة الحفل رحب فيها بالضيوف وشكر القائمين بهذهِ البطولة، وأثنى في كلمتهِ على الدور الكبير الذي يُقدمهُ إداريو المنطقة ورجالها الروحانيين من تعاون مع الميتم والدير، وخص بالذكر المطارنة الأجلاء وقائممقام قضاء تلكيف ومدير ناحية القوش، كما وقدم شكر وامتنان الدير للخدمات الجليلة التي قدمها وزير مالية أقليم كردستان السيد سركيس آغا جان للدير وللميتم.
 وفي معرض كلمتهِ أيضاً شكر السيد جلال الطالباني رئيس الجمهورية والسيد مسعود البارزاني رئيس أقليم كردستان، وشدد على التآخي والمحبة بين جميع أطياف الشعب العراقي، ثم أنشدت جوقة كنيسة القوش بعض التراتيل والأناشيد بهذهِ المناسبة، وقبل بدء المباراة النهائية بين فريقي ميتم مار يوسف والشيخان، أنشدت الجوقة النشيد الوطني (موطني)، وأستمتع الجمهور الرياضي الحاضر لمشاهدة هذهِ المباراة بما قدمهُ ناشئة الميتم وناشئة شيخان من عرض جميل ومنافسة قوية انتهت بفوز فريق الميتم بهدفين نظيفين مقابل هدف واحد للشيخان.
 وفور انتهاء المباراة وزعت الجوائز للفرق الفائزة وأحتفظ فريق الميتم باللقب الرابع لهُ في هذهِ البطولة السنوية التي يقيمها الدير، وأحتفل الفائزون على أنغام الموسيقى والأغاني الشعبية وإطلاق بعض الألعاب النارية ابتهاجاً بهذا الفوز الذي يرفع من معنويات أولئك اليتامى ويُنمي في أعماقهم طموحات كبيرة تزيح عنهم روح الإحباط، هذا ما كان واضحاً ومقروءاً في أحداقهم الحالمة.
هذا وقد حضر حفل الختام :
الأب شربيل جبرائيل رئيس دير السيدة
المطران مار ميخائيل مقدسي راعي أبرشية القوش
المطران مار عبد الأحد صنا الراعي الأسبق للأبرشية
السيد فائز عبد جهوري مدير ناحية القوش
ممثلو الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني والمؤسسات الحكومية الأخرى. وحضرت فضائية آشور وفضائية كردستان وجريدة زهرة الجبل إلى جانب موقعنا الإلكتروني "عنكاوا كوم" لتغطية فقرات حفل الختام والمباراة النهائية إعلامياً.
جدير ذكره أن من أعد ونظم هذهِ البطولة الجميلة والممتعة والهادفة كان كل من الأب دنحا مسؤول الأيتام والسيد هديل صباح مُربي الأيتام، ونخبة من رياضيي القوش. 

30096
حريق هائل يلتهم أكثر من خمسمئة محل في سوق الآثوريين



بغداد – الشرقية : التهم حريق هائل فجر اليوم أكثر من خمسمئة محل في سوق الآثوريين بمنطقة الدورة جنوبي بغداد . وقال مراسل الشرقية إن الحريق نشب في هذا السوق عند الساعة الثالثة من فجر اليوم وفي إثناء مدة منع التجوال مما أحدث خسائر مادية جسيمة بين أصحاب المحال المتضررة . وأضاف ان سكان المنطقة لم يتمكنوا من الإسهام في إطفاء الحريق بعد تأخر سيارات الانطفاء عن الحضور بسبب نظام منع التجوال والخشية من إطلاق النار عليهم .

30097
انجاز هام يتحقق لعراقيي الخارج

اخيرا اتخذت الجمعية الوطنية العراقية قرارا بالسماح لعراقيي الخارج بالاشتراك في الانتخابات التي ستجري في شهر كانون اول القادم بعد ان كانت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات قد اتخذت قرارا بتغييب عراقيي الخارج عن العملية السياسية الجارية في العراق الان مبتدأة بحرمانهم من حق التصويت على الدستور لكي ينسحب ذلك على الانتخابات القادمة.

لقد كان للجنتنا( اللجنة العراقية من اجل دستور ديمقراطي دائم /جنوب السويد) شرف السبق بالاتصال بأعضاء في الجمعية الوطنية العراقية وطرح الموضوع عليهم الذين استجابوا مشكورين لذلك حيث بادر السيد الدكتور مفيد الجزائري من كتلة اتحاد الشعب وهو احد الذين اتصلت بهم لجنتنا بطرح القضية على الجمعية الوطنية ولقى نداءه تجاوبا من قبل اعضاء اخرين داخل الجمعية لكي يتم التصويت بالموافقة على مشاركتنا بالانتخابات القادمة.

اننا في الوقت الذي نتقدم فيه شاكرين كل من استجاب لدعوتنا وكل من صوت الى جانب استعادة حقنا في المشاركة بالانتخابات ، فأننا ندعوهم جميعا الى اتمام الصورة بهاءا بالعمل على اشراك عراقيي الخارج بالمشاركة في الاستفتاء على الدستور .

ان هذا الانجاز الهام الذي تحقق انمايشكل حافزا قويا  يدعونا جميعا الى الاصرار والعمل الدؤوب من اجل تحقيق المكاسب الديمقراطية لشعبنا المتطلع الى الامان والاستقرار.

 اللجنة العراقية من اجل دستور ديمقراطي دائم

جنوب السويد                 

 عن موقع الطريق للحزب الشيوعي العراقي
http://www.iraqcp.org/members3/0050906swn.htm
 [/b]

30098
فتح فروع باللغة السريانية الى جانب اللغات الأخرى في معاهد المعلمين والمعلمات بمحافظة نينوى

الموصل – عنكاوا كوم

قررت وزارة التربية العراقية فتح فروع للدراسة باللغات السريانية والكردية والتركمانية الى جانب العربية في معاهد أعداد المعلمين والمعلمات في محافظة نينوى.
جاء ذلك في كتاب رسمي بعثته مديرية الدراسة الكردية والقوميات الأخرى في المديرية العامة للتربية في محافظة نينوى الى مديرية أعداد المعلمين وألأشراف الأختصاصي.
وبحسب الكتاب الذي حمل توقيع المدير العام سعيد حامد الحاج سعيد، المؤرخ في نيسان من العام الجاري، طلب المدير بأجراء ما يلزم لفتح الأقسام الدراسية الثلاثة، في معاهد أعداد المعلمين والمعلمات والأعلان عنها بدء من السنة الدراسية 2005 – 2006.
ولاقت الخطوة ترحيبا وأرتياحا في صفوف اوساط شعبنا لما تعكسه من أحترام لخصوصيتنا.[/b]

30099
زيارة غبطة أبينا البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي إلى سماحة السيد عبد العزيز الحكيم

بسبب الأوضاع الراهنة والأحداث المؤسفة التي يمر بها عراقنا الجريح قام غبطة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي بزيارة أخوية لسماحة السيد عبد العزيز الحكيم يوم الأحد المصادف 4/9/2005 ليقدم له التعازي والموآسات لوفاة المئات من المؤمنين العراقيين دون استثناء، على جسر الأئمة بمناسبة أداء شعائرهم الدينية إلى مرقد الأمام موسى الكاظم، وأعلمه بالصلوات المقدمة في جميع الكنائس عن أرواح الشهداء الأبرار.

وخلال الزيارة أعرب له غبطته عن سروره بما أنجزته لجنة إعداد الدستور مقدماً له بعض الملاحظات التي يمكن أن تكون لصالح الدستور ولتقدم وازدهار وطننا العراق الحبيب.

أما سماحة السيد فإنه أبدى ارتياحه بتعاون المسيحيين لزرع التآخي وبث روح المحبة والوحدة والتعاون بين أبناء العراق الأحبة.

حضر المقابلة سيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي، مع السكرتير والناطق الرسمي بإسم سماحة السيد عبد العزيز الحكيم.

الأب إيهاب نافع البورزان

بغداد 5/9/2005[/size]

30100
نداء عاجل من " عنكاوا كوم" حول تظاهرات السبت القادم في السويد

الى:

-   أبناء شعبنا في كل المدن السويدية.
-   المنظمات والأحزاب والجمعيات والأندية.
-   الآباء الكهنة والكنائس ورجال الدين الأفاضل.
-   الوجوه الأجتماعية والمثقفين.


تدعوكم " عنكاوا كوم" الى أوسع مشاركة في تظاهرات السبت القادم 10 أيلول الجاري في أكثر من عشرة مدن سويدية، لتأييد الحملة التي أطلقتها العشرات من المنظمات السويدية والكنائس، من أجل العفو عن اللاجئين المرفوضة طلباتهم او المختفين في السويد.
مشاركتكم ضرورية جدا في الضغط على البرلمان السويدي الذي سيقرر مصير الاف اللاجئين وعوائلهم في 14 أيلول الجاري.
إن مشاركة اعداد كبيرة من السويديين وتنظيمهم للتظاهرات يستوجب في المقابل وقفة مسؤولة من قبلكم، تجاه أخوانكم وأخواتكم المحرومين من الاقامات الذين يعانون أشد المعاناة طيلة سنوات.
كما ندعو سائر أبناء الجالية العراقية في السويد، من كل القوميات والأديان والطوائف والأتجاهات الفكرية والسياسية الى المشاركة في الحملة، خصوصا ان الأكثرية الساحقة من اللاجئين المرفوضة طلباتهم هم من العراق.

لنقف جميعا مع الحملة من خلال المشاركة الفعلية في تظاهرات السبت القادم..
وليكن السبت 10 أيلول يوما للتضامن مع اللاجئين في السويد..

للأطلاع على المزيد من المعلومات عن الحملة يرجى النقر على:
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=6492.0


مواعيد وأماكن تجمع تظاهرات السبت 10 أيلول 2005 من أجل منح الأقامات الى اللاجئين المرفوضين والمختفين في السويد
[/color]


ستوكهولم

أعلنت حملة 2005 من أجل العفو عن اللاجئين في السويد، على موقعها على الأنترنيت، أماكن تجمع التظاهرات التي تنظمها العشرات من المنظمات السويدية، يوم السبت القادم 10 أيلول الجاري، من أجل مطالبة البرلمان السويدي أنهاء مشكلة الاف اللاجئين المرفوضة طلباتهم منهم حوالي 6 الاف لاجئي عراقي، وذلك في الجلسة التي يعقدها البرلمان بعد اربعة ايام من المظاهرات في 14 أيلول الجاري.
اليكم المواعيد وأماكن التجمع:

Uppsala
Samling klockan 13.15 i Odinslund (pa andra sidan gatan sett fran slottsbacken).

Stockholm
Samling klockan 13.00 pa Sergels torg (mer info pa stockholmsavdelningens egen sida!)

Norrkoping
Samling klockan 13.00 pa Tyska Torget.

Malmo
Samling klockan 13.00 pa Gustav Adolfs Torg

Goteborg
Samling klockan 12.30 pa Gotaplatsen

Gavle
Samling klockan 12.00 pa Storgtorget

Pitea
Samling klockan 13.00 pa Byxtorget

Sundsvall
Samling klockan 13.00 pa Stora Torget

Vasteras
Samling klockan 13.00 pa Domkyrkoplan

Karlskrona
Samling klockan 13.00 pa Motesplats Sunna (vid Sunnadalskolan).

Orebro
Samling klockan 13.00 pa Olof Palmes Torg.

Karlstad
Samling klockan 12.00 pa Soltorget (Drottninggatan)

Vaxjo
Samling klockan 13.00 vid Speakers Corner.

Kalix
Samling klockan 13.00 utanfor Folkets Hus.

Umea
Samling klockan 13.00 pa Mimerskolans fotbollsplan.

Uddevalla
Samling klockan 13.00 pa Kungstorget for manifestation.

Falun
Samling klockan 13.00 i Geislerska Parken.

Boras
Samling klockan 12.00 pa Stora Torget.

Jonkoping
Samling klockan 11.00 pa Hoppets Torg.

Lerum
Samling klockan 11.00 pa Lerums Torg for manifestation.
Klockan 11.50 avresa till Goteborg for att delta i demonstrationen dar.

Ulricehamn
Manifestation framfor Radhuset i Ulricehamn klockan 10.30- 11.00. Darefter avresa till manifestationen i Boras klockan 11.30.

Varberg
Samling klockan 10.30 pa Varbergs Torg for manifestation.
Klockan 11.00 avfard till Goteborg for deltagande i demonstrationen dar.

Jonkoping
Samling klockan 11.00 pa Hoppets Torg.

Lund
Samling klockan 13.00 pa Stortorget for torgmote.

Linkoping
Anordnar bussresa till demonstrationen i Norrkoping. Intresserade som kostnadsfritt vill folja med kan kontakta: samordnalinkoping@flyktingamnesti.nu

Lund
Samling klockan 13.00 pa Stortorget for torgmote[/b
]

" عنكاوا كوم"[/b]

30101
صدور العدد الأول من نشرة " الزقورة"

بغداد – عنكاوا كوم

عن فرع بغداد لحزب بيت نهرين الديمقراطي صدر مؤخرا العدد الأول من نشرة " الزقورة" وهي سياسية ثقافية أجتماعية نصف شهرية. ضم العدد الأول عددا من الأخبار والتقارير والمقالات حول مختلف قضايا شعبنا.
" عنكاوا كوم" تهنأ الأخوة والأخوات القائمين على أصدارها، وتتمنى لها النجاح والأستمرار.


30102
مواعيد وأماكن تجمع تظاهرات السبت 10 أيلول 2005 من أجل منح الأقامات الى اللاجئين المرفوضين والمختفين في السويد
[/color]

ستوكهولم

أعلنت حملة 2005 من أجل العفو عن اللاجئين في السويد، على موقعها على الأنترنيت، أماكن تجمع التظاهرات التي تنظمها العشرات من المنظمات السويدية، يوم السبت القادم 10 أيلول الجاري، من أجل مطالبة البرلمان السويدي أنهاء مشكلة الاف اللاجئين المرفوضة طلباتهم منهم حوالي 6 الاف لاجئي عراقي، وذلك في الجلسة التي يعقدها البرلمان بعد اربعة ايام من المظاهرات في 14 أيلول الجاري.
اليكم المواعيد وأماكن التجمع:


Uppsala
[/color]Samling klockan 13.15 i Odinslund (pa andra sidan gatan sett fran slottsbacken).

Stockholm
Samling klockan 13.00 pa Sergels torg (mer info pa stockholmsavdelningens egen sida!)

Norrkoping
Samling klockan 13.00 pa Tyska Torget.

Malmo
Samling klockan 13.00 pa Gustav Adolfs Torg

Goteborg
Samling klockan 12.30 pa Gotaplatsen

Gavle
Samling klockan 12.00 pa Storgtorget

Pitea
Samling klockan 13.00 pa Byxtorget

Sundsvall
Samling klockan 13.00 pa Stora Torget

Vasteras
Samling klockan 13.00 pa Domkyrkoplan

Karlskrona
Samling klockan 13.00 pa Motesplats Sunna (vid Sunnadalskolan).

Orebro
Samling klockan 13.00 pa Olof Palmes Torg.

Karlstad
Samling klockan 12.00 pa Soltorget (Drottninggatan)

Vaxjo
Samling klockan 13.00 vid Speakers Corner.

Kalix
Samling klockan 13.00 utanfor Folkets Hus.

Umea
Samling klockan 13.00 pa Mimerskolans fotbollsplan.

Uddevalla
Samling klockan 13.00 pa Kungstorget for manifestation.

Falun
Samling klockan 13.00 i Geislerska Parken.

Boras
Samling klockan 12.00 pa Stora Torget.

Jonkoping
Samling klockan 11.00 pa Hoppets Torg.

Lerum
Samling klockan 11.00 pa Lerums Torg for manifestation.
Klockan 11.50 avresa till Goteborg for att delta i demonstrationen dar.

Ulricehamn
Manifestation framfor Radhuset i Ulricehamn klockan 10.30- 11.00. Darefter avresa till manifestationen i Boras klockan 11.30.

Varberg
Samling klockan 10.30 pa Varbergs Torg for manifestation.
Klockan 11.00 avfard till Goteborg for deltagande i demonstrationen dar.

Jonkoping
Samling klockan 11.00 pa Hoppets Torg.

Lund
Samling klockan 13.00 pa Stortorget for torgmote.

Linkoping
Anordnar bussresa till demonstrationen i Norrkoping. Intresserade som kostnadsfritt vill folja med kan kontakta: samordnalinkoping@flyktingamnesti.nu

Lund
Samling klockan 13.00 pa Stortorget for torgmote



30103
الندوةالعلمية في لينشوبنك/ السويد
تنعقد الندوة العلمية
تحت شعار
(شعب واحد كيان واحد وجود واحد)
وبعنوان
(كيف نحقق وحدة شعبنا هل عبر توحيد المؤسسات الدينية او السياسية ام باساليب اخرى...)
وبدعوة من المجلس القومي الكلداني السرياني الاشوري, جمعية عشتار ,جمعية اورهاي , في مدينة لينشوبنك وبالتعاون مع ستوديو فريماندي بتأريخ 10 – 11 ايلول 2005
وسوف يتم بث الندوة على البالتك في غرفة مدرشتا
والدعوة عامة للجميع
(افراد وجماعات ,مؤسسات ومنظمات سياسية ودينية)
وسوف يتم نشر المواضيع المشاركة يوميا بعد القائها وقد تبث بالصورة والصوت. وفيما يلي  تفاصيل برنامج الندوة لمدة يومين
مع الحب والتقدير
[/size]

30104
فريق بابل بكرة القدم يحرز دوري الدرجة السابعة في السويد

أسكلستونا ( السويد) - عنكاوا كوم

بات اليوم فريق نادي بابل الكلداني بكرة القدم في مدينة أسكلستونا السويدية قاب قوسين او ادنى من فوزه بدوري الدرجة السابعة السويدي بفارق كبير عن اقرب منافسيه.
 جاء ذالك بعد فوزه مساء الاحد على نادي Aspö السويدي بثمانية اهداف نظيفة لتحمل لاعبي الفريق الى مصاف الدرجة السادسة قبل انتهاء الدوري ب 3 مراحل... وبهذه المناسبة السعيدة تتقدم اسرة ankawa.com بتهانيها الحارة الى كافة منتسبي الفريق وتباركهم على هذا الانجاز.
وتتمنى لهم المزيد من النجاح.

30105
أستعدادات كبيرة لتظاهرات السبت القادم في السويد من أجل العفو عن اللاجئين



ستوكهولم 04/09/2005

أعلن مسؤولون في حزب اليسار السويدي حليف الحزب الأشتراكي الحاكم، ان الحزب أدخل شرط الموافقة على منح اللاجئين المرفوضة طلباتهم في السويد الأقامة الدائمية في البلاد، الى قائمة شروط الحزب للموافقة على ميزانية 2006 ، وهي الموافقة التي يحتاجها الحزب الحاكم للتصديق على الميزانية.
من جهة ثانية، واصلت العشرات من المنظمات السويدية والأجنبية والمؤسسات الدينية المسيحية والأسلامية في السويد أستعدادتها، لتظاهرات السبت القادم 10 أيلول الجاري.
وأعلنت الحملة 2005 من أجل العفو عن اللاجئين انها ستنظم في أكثر من عشرة مدن سويدية مظاهرات ضخمة تنطلق في الساعة الواحدة ظهرا في كل المدن.
ومن المقرر ان يجتمع البرلمان السويدي في 14 أيلول الجاري، أي بعد أربعة أيام من المظاهرات لأتخاذ قرار بشان مصير حوالي 15 الاف لاجيء اجنبي في السويد رفضت طلباتهم، منهم حوالي 6 الآف من العراق.
وتستعد العشرات من المنظمات العراقية للمشاركة الفعالة في تظاهرات السبت القادم.
للمزيد من المعلومات عن التظاهرات والحملة يرجى النقر على:
www.flyktingamnesti.nu

30106

أخوية المحبة في بغداد " كاريتاس" تقدم مساعدات مادية لضحايا كارثة جسر الأئمة

بغداد - عنكاوا كوم

" تخفيفا لآلام الذين أصيبوا في هذه الأيام الأخيرة بالحوادث المؤسفة والكوارث المؤلمة ، قدم المسيحيون الكاثوليك مساعدات مادية ومستلزمات الحياة المعيشية اليومية بواسطة " الكاريتاس" أخوية المحبة في بغداد ، سائلين المولى الكريم أن يبعد عن العراقيين المصائب والضيقات وأن يمنح لهم الأمن والسلام والصحة والتوفيق".

المطران أندراوس أبونا
مجلس المطارنة الكاثوليك في العراق

30107
الأمين العام للحزب الوطني الاشوري يعزي يكارثة جسر الأئمة

30108
عبد الأحد أفرام لـ " عنكاوا كوم":
قانون الأنتخابات الجديد لايخدم مصالح القوميات الأخرى غير العرب والكرد


عنكاوا – بسام عبد الأحد

 أثار قانون الانتخابات الجديد الذي تجري مناقشاته مخاوف عدد من الاحزاب السياسية والتي تمثل العديد من الاطياف العراقية وخاصة أحزاب شعبنا. ولتسليط الضوء حول قانون الانتخابات الجديد التقت "عنكاوا كوم" بالسيد ابلحد افرام رئيس حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني وسالته، عن موقفهم من قانون الأنتخابات الجديد؟ فأجاب مشكورا:

" ان قانون الانتخابات الذي هو حاليا قيد المناقشة هو لصالح طرف معين او بالاحرى لمصلحة الاطراف الكبرى في الجمعية الوطنية وهو لايخدم مصالح القوميات عدا العرب والكورد، كالتركمان والكلدان والاشوريين وليس في مصلحة الطوائف الدينية لأنه فعلا سوف يهمشها وبموجبه سيمن عليها بمقعد واحد فيما اذا حصلت على عدد الاصوات التي توازي الكوتا الانتخابية ، مقعدا واحدا من مجموع المقاعد التعويضية ، ونقاط الغبن الواردة فيه هي : عدم اعطائه الحق لترشيح الفرد نفسه في اي محافظة يشاء وعدم اعطائه الحق للقوميات او المكونات بأشغال عدد المقاعد التي توازي نسبة تواجدها المئوية السكانية في العراق.
فبموجبه يكون عدد جميع منتسبي الاديان غير المسلمة 1.5 بالمئة ، علما ان العدد الكلي للمكونات غير المسلمة في العراق يجب ان يوازي 4 بالمئة من مجموع سكان العراق وهذا يعني ان من حقها ان تشغل 11 مقعدا في الجمعية الوطنية.
عدم اعطاء هذا القانون الحق للعراقيين المقيمين في الخارج المشاركة في الانتخابات وهذا يعني عدم مشاركة نصف عدد مكونات الشعب المسيحي في الانتخابات.
ولا يؤثر هذا القانون فقط على المكونات الدينية كالمسيحية والايزيدية والصابئة كما وردت فيه فقط وانما على الاحزاب التي ينقسم اتباعها على المحافظات وليس لها العدد الموازي لكل مقعد في المحافظة الواحدة الغبن الاخر الذي لحق بنا هو عدم ذكر المكونات القومية او السياسية في هذا القانون فيما يتعلق بالمسيحيين وغيرهم وانما يذكرها كمكونات دينية فقط بناء على ما جاء اعلاه اعترضنا على القانون بشدة وطالبنا بما يلي:-
جعل العراق دائرة انتخابية واحدة بالنسبة للقوميات التي هي اقل عددا من العرب والكورد واعطاء الحق لأبناء شعبنا في خارج العراق للمشاركة في الانتخابات.
في حالة عدم حصول اي مكون بهذه الطريقة على اي مقعد يخصص له مقعد تعويضي. [/b]

30109
اغتيال الأستاذ الدكتور سمير يلده جرجيس استاذ الأقتصاد في الجامعة المستنصرية

نبيل اشوري

اغتالت ايادي اثمة الأستاذ الدكتور سمير يلده جرجيس المدرس لمادة الأقتصاد في الجامعة المستنصرية كلية الأدارة والأقتصاد وذلك يوم الثلاثاء المصادف 23 / 8 / 2005 بعد اختطافه بايام.

وتضيف نفس المصادر بأن الفقيد كان متزوجا وله بنت وابنان، وهو من مواليد البصرة 1947 حيث اكمل الدراسة الأبتدائية والمتوسطة والثانوية فيها، ثم تخرج من معهد المعلمين في البصرة ليصبح معلما في قضاء الفاو. اصراره على المثابرة دفعه كي يكمل دراسته الجامعية وينال شهادة البكلوريوس في الأقتصاد للدراسة المسائية سنة 1975، بعدها نال شهادة الماجستير سنة 1977 من جامعة بغداد وعين مدرسا لمادة الأقتصاد في جامعة البصرة.
وكان قد ارسل في بعثة دراسية الى بولندا وعاد الى الوطن وهو حامل لشهادة الدكتوراه في الاقتصاد الزراعي سنة 1986.
وبعد سنين نقلت خدماته الى الجامعة المستنصرية عام 1993. وقد اشرف على العديد من طلاب الماجستير والدكتوراه ونشر عدة مقالات وبحوث.
واتسم بصفاته الطيبة ودماثة اخلاقه والتزامه الديني حيث كان عضوا في مجلس خورنة كنيسة الرسولين..

الرب القدير يمنحه ملكوته السماوي ويعطي الصبر والسلوان لعائلته واقربائه وكل محبيه أمين.[/b][/font][/size]


30110
مقتل الدكتور سمير جرجيس أستاذ الفيزياء في الجامعة المستنصرية ببغداد

بغداد – " عنكاوا كوم"
 
ذكرت مصادر في بغداد أن مسلحين مجهولين قتلوا في الرابع والعشرين من آب الماضي استاذا جامعيا هو الدكتور سمير جرجيس ، أستاذ الفيزياء في الجامعة المستنصرية ببغداد.
واضافت المصادر ان القتيل هو من مواليد 1947، وكان عضوا في مجلس الخورنة بكنيسة الرسولين الكلدانية.
ولم تتضح أسباب مقتله ولا الجهة التي تقف وراء ذلك.

30111
عدد جديد من نشرة حزب بيت نهرين الديمقراطي الآشوري.

عنكاوا كوم

صدر العدد الرابع من النشرة المركزية لحزب بيت نهرين الديمقراطي الآشوري، وهو العدد المؤرخ في آب ( أغسطس) 2005، حاملا معه عدد من الأخبار والمقالات والمواضيع وموقف الحزب منها.
وتصدر صدر الصفحة الأولى مانشيت كبير يقول: " في الذكرى الـ ( 35 ) لتأسيس حزب بيت نهرين الديمقراطي الآشوري، نعاهد أبناء شعبنا بأن نواصل المسيرة بدم آشوري لتحقيق حقوقنا القومية المشروعة في عراقنا الجديد".

30112
الحزب الديمقراطي المسيحي ينظم ندوة في بخديدا

سهل نينوى – كرم حسو

نظم الحزب الديمقراطي المسيحي الجمعة 02/09/2005 ندوة حوارية في باخديدا في قاعة كنيسة سركيس وباكوس حول موقف الحزب من تطورات الأوضاع في العراق.
حاضر في الندوة السكرتير العام للحزب السيد ميناس اليوسفي والسيد الويس يعقوب نائب السكرتير العام. جرى فيها مناقشة امور كثيرة اهمها مسودة الدستور والانتخابات الماضية وقضايا تخص ابناء شعبنا وموقف الحزب الديمقراطي المسيحي منها.

30113

فضائية عشتار تستقبل الوفود المهنئة بتأسيسها

عنكاوا – " عنكاوا كوم"

إستقبل المدير العام لقناة "عشتار" الفضائية الأستاذ جورج منصور، مع المدير الفني والهندسي للقناة ديفيد إسحق ، في مبنى" عشتار" باربيل وفداً من الكنيسة الشرقية الأشورية برئاسة مار إسحق مطران دهوك وروسيا، برفقة القس كوركيس كانون من أميركا، والقس يونان ججيكا من كندا.
 قَدم الوفد تهانيه الحارة بمناسبة تأسيس الفضائية التي من المزمع أن تبدأ بث برامجها قريباً.وتمنى لها النجاح والتوفيق.
كما استقبل وفداً من جمعية أرادن الخيرية في أميركا ( Araden Aid society ) برئاسة الدكتور يونان نونا نائب رئيس الجمعية، وعضوية كل من فرنسيس شابو وحبيب لازار صنا عضوي الجمعية المذكورة.
 ورافق الوفد لجنة أرادن ممثلة برئيسها الأستاذ إسحق ايشو والأستاذ هاويل هرمز عضو اللجنة وتوما هرمز مختار القرية واليشا زيا هرمز من استراليا وبطرس صليوا ججو.
أبدى الوفد الذي التقى الأستاذ جورج منصور سعادته بتأسيس قناة عشتار الفضائية، وبارك هذه الخطوة التي وصفها بالمهمة وتمنى لها النجاح في مشروعها الذي يهدف الى إبراز الوجه الحضاري لشعبنا الموحد الكلداني الأشوري السرياني في العراق الجديد.
أيضا زار وفد من جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا مبنى القناة، ترأسه الأستاذ بولص شمعون اسحق رئيس الجمعية و صخريا شعيا سكرتير الجمعية وجمال شمعون مسؤول العلاقات العامة، وتمنى الوفد الزائر للفضائية النجاح والموفقية على طريق إحياء تراث وحضارة شعبنا العريق.                       

30114
    قداسة البطريرك مار أدي الثاني يعزي بفاجعة جسر ألأئمة.
 


وجه قداسة البطريرك مار أدى الثاني رئيس الكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم برقية تعزية ومواساة إلى الحكومة العراقية وإلى ذوي الضحايا في حادث جسر الأئمة، عبر فيها عن عميق حزنه وبالغ تأثره لهذا العدد الكبير من المؤمنين الذين سقطوا في هذا الحادث الجلل وهم يؤدون مراسيمهم الإيمانية بتكريم رمز ديني شريف.
وابتهل قداسته في البرقية إلى الله عز وجل أن يشمل الضحايا بواسع رحمته ويسكنهم فسيح جناته ويلهم ذويهم الصبر والسلوان وينعم على الجرحى بالشفاء العاجل، طالبا بالصلاة والدعاء أن تنتهي كل مآسي العراق ويُنعم الله عليه وعلى شعبه الطيب المؤمن بالأمن والسلام والطمأنينة.


بطريركية الكنيسة الشرقية القديمة/ قسم الإعلام

30115
أراء عدد من رجال الدين المسيحيين حول مأساة جسر الأئمة

براغ - عنكاوا كوم

بثت إذاعة العراق الحر التي تبث برامجها من العاصمة الجيكية براغ تقريرا الجمعة بصوت مراسلة الأذاعة في بغداد سلمى ميخائيل حول ردود فعل عدد من رجال الدين المسيحيين وممثلي فعاليات شعبنا.
للأستماع الى التقرير يرجى النقر على الرابط التالي:

http://www.iraqhurr.org/realaudio/correspondents/2005/09/20050902162313.ram

30116
أبناء شعبنا يعبرون عن حزنهم لفاجعة " جسر الأئمة" وتضامنهم مع ضحاياها

بغداد – عنكاوا كوم

عبر أبناء شعبنا، وقواهم السياسية والدينية والأجتماعية عن حزنهم الكبير لفاجعة جسر الأئمة في بغداد أمس الأربعاء، والتي راح ضحيتها حوالي الف شخص وإصابة المئات بجروح مختلفة.
واصدر العديد من الأحزاب والمنظمات الأجتماعية ورجال الدين المسيحيين برقيات تعزية للشعب العراقي وعوائل الضحايا عبرت فيها عن حزنها الشديد لما وقع، وتضامنها مع ذويهم.
وفي بغداد وقف أبناء شعبنا مع أخوتهم من كل القوميات والأديان والطوائف الأخرى، في تقديم المساعدة العاجلة والممكنة للضحايا.
وحرص الكثيرون من مواطنينا على أبداء مظاهر التضامن مع عوائل الضحايا من خلال تقديم التعازي والمشاركة في مجالس العزاء، او زيارة الجرحى في المستشفيات.
وحرصت " عنكاوا كوم" من خلال الزملاء المشرفين على قسم أخبار العراق، وأعضاء المنتديات على تغطية الفاجعة، ونشر ردود الفعل عليها. كما نواصل نشر كل ما تصدره فعاليات ومنظمات شعبنا والمؤسسات الدينية والثقافية بهذا الصدد.

عنكاوا كوم

30117
البابا يقدم التعازي الى السلطات العراقية

وكالة الصحافة الفرنسية

الفاتيكان: اعرب البابا بنديكتوس السادس عشر عن "اسفه العميق" لحادث التدافع على جسر الائمة في بغداد الذي اوقع الاربعاء 965 قتيلا وقدم اليوم الخميس "التعازي" الى السلطات العراقية.  وفي برقية كلف البابا القاصد الرسولي في العراق المونسينيور فرناندو فيلوني نقل حزنه العميق الى السلطات المدنية والدينية في العراق. واعرب عن الامل في ان "يدين كل من يؤمنون بالله الواحد معا كل شكل من اشكال العنف وان يتعاونوا حتى يعود الوئام الى ارض العراق". وقال الحبر الاعظم انه يرفع الصلوات من اجل الضحايا و"لتعم اجواء المصالحة والثقة المتبادلة" العراق.

30118


الأتحاد الوطني الكردستاني يعلن أكتشاف مخبأ سري خطير للأسلحة في تلكيف.

الموصل – عنكاوا كوم

أعلن موقع الأعلام المركزي للأتحاد الوطني الكردستاني الخميس، ان القوات المتعددة الجنسية أكتشف في بلدة تلكيف مخبأ سريا خطيرا كان يضم الكثير من الأسلحة والأعتدة والمعدات العسكرية.
وقال الموقع ان قوة من " واجب الحرية" التابعة للقوات المتعددة الجنسيات تمكنت من كشف المخبأ عن طريق إبلاغ أحد المواطنين. وأضاف ان الجنود أكتشفوا فيه " قاذفات آر.بي.جي مع قذائف ونظام أطلاق قذائف هاون و20 قنبلة يدوية وعدة بنادق والآلاف من اللاطلاقات والذخيرة والمئات من صواعق التفجير وسترات واقية وأقنعة واقية من المواد الكيميائية والبايولوجية والكيميائية".
وبحسب الموقع فان المواد التي في المخبأ "حديثة المنشأ ومغلفة في حاويات الشحن ، وصودرت بغرض تدميرها مستقبلا".
لكن الموقع لم يعلن متى تمت العملية وما اذا تم القاء القبض على أحد او أين كان المخبأ بالضبط في تلكيف.

30119
صور رياضية تذكارية


وصلتنا مجموعة جديدة من الصور التذكارية الجميلة القديمة لعدد من خيرة رياضيي شعبنا في عدد من الفرق الرياضية في بغداد ومناطق أخرى، نعرضها لكم، تعبيرا عن أعتزازنا وتقديرنا لرياضيينا الذين قدموا صورة مشرقة لشعبنا ومدوا الرياضة العراقية عموما بخيرة الطاقات.
الصورة الأولى/ فريق كرة القدم لنادي العمال  (نادي  الامبلوييس )  في الحبانية لسنة 1949/1950  وليس كما هو مكتوب سهوا ( نادي الآثوري الرياضي في بغداد  )  الا ان الفريق يعتبر من اوائل  الفرق القوية  في العراق لأحتكاكه بفرق انكليزية في المنطقة.واسماء الاعبين قد ذكر صحيح .
                   

الصورة الثانية / فريق النادي الآثوري الرياضي في بغداد  الذي حاز على كأس الدوري لسنة 59/60
الواقفون من الجهة اليمنى : ولسن شاؤول ونلسن عيسى وايشا (حامي الهدف) ووليم شمشون شلو وولسن دانيال (حامي الهدف) وشليمون عوديشو وكيوركيس اسماعيل :
الخط الجالسون الوسط  من اليسار  كاكو كيوركيس اوشالم يوسف وعمو بابا و الكابتن سركيس شمشون شلو  ودنو كوركيس .
الخط الثالث الجالسون على الأرض من اليسار وليم شاؤول ولورنس بطرس. ويتوسطهم الكؤوس والجوائز.

                   

الصورة الثالثة / فريق نادي  مصلحة نقل الركاب العامة في بغداد : يظهر في الصورة محمد ثامر حامي الهدف الفريق يليه الاعب البرت خوشابا  وخضير علوان ودنو كوركيس ولطفي عبد القادر (الكابتن) (يظهر رأسه فقط في الصورة) وكان لاعب ضمن فريق الحرس الملكي سابقا. ويليه لورنس بطرس وحسين ابو علي ومحمد عبد المجيد ومحمد شعيطة ووليم شاؤول وفاضل عبد المجيد.
                 

الصورة الرابعة / لفريق المنتخب بغداد الآهلي : يظهر في الصورة الخط الدفاع المنتخب (محمد ثامر حامي الهدف وكابتن الفريق) وجبار محمد الملقب (جبار ابو العورة)وكلبرت سامي ووليم شاؤول وخوشابا لاوو.
.
ابونهرين.......وليم شاؤول/ لاعب فريق نادي ألاثوري الرياضي وفريق نادي  مصلحة نقل الركاب العامة (فريق الزوراء حاليا)،ولاعب منتخب بغداد الآهلي سابقا .

                       

William / Abo Nahrain[/size]

30120

فلم أين العراق... لمخرجه العراقي باز البازي في مهرجان ايدنبرك العالمي


يعرض فلم  أين العراق لمخرجه العراقي-  الكندي باز البازي ،والذي انهى انتاجه عام2005 بالا شتراك مع الفلم القومي الكندي وشركة انكيدو للانتاج السينمائي والسبارك للفلم السينمائي الكندي، في مهرجان ايدنبرك العالمي في اسكتلندا نهاية شهر اغسطس وكذلك سيتم عرضه في مهرجان الاسماعيلية للفلم الوثائقي في مصر مع مجموعة اربعة افلام أخرى عراقية في عروض خارج المسابقة في نهاية شهر سبتمبر القادم. وتنظم ادارة مهرجان الاسماعيلية ربروسبيكتف خاص للافلام العراقية الاربعة المختارة من قبل ادارة المهرجان.

افتتح مهرجان ابو ظبي السينمائي في دورته الخامسة بفلم اين العراق ونال على شهادة تقدير من وزارة الثقافة الاماراتية وكتبت عنه الكثير من الصحف العربية والاجنبية منها صحيفة رويترز في 18-6 قائلة " فلم تنفجر فيه طاقات الغضب الشعبي"... متابعة قولها "أنه يدافع عن وحدة العراق بكل طوائفه ، من شماله الى جنوبه".

وفي صحيفة ايلاف اليومية نشر الناقد والسينمائي المصري صلاح هاشم نقدا ايجابيا قائلا فيه" أين العراق هو فلما تسجيليا فذا ... يحكي عن مأساة الشعب العراقي بأكمله ... له هذا التكثيف السينمائي الذي يحيله الى قطعة من الشعر السينمائي الخالص ". وينهي مقالته " ...أنها تساؤلات عن الوجود الكبرى ".   

وفي الصحيفة ذاتها يكتب الناقد السينمائي العراقي قيس قاسم خلال ايام مهرجان الفلم العربي في روتردام بهولندا   مقال عن فلم اين العراق المشارك في مسابقة الافلام القصيرة  بأن " الفلم لايعكس وحدة وأنسجام قدر ما يكشف تناقضا في رؤية الواقع العراقي... ربما يكون باز من القلة التي سلطت الضوء على جانب من رؤية اليسار العراقي لمحنة بلاده ... ثمة مهارة واضحة في التصوير ، وبعين سينمائية " 

وسيكون حضور آخر لفلم أين العراق الذي تم أختياره في مسابقة لللافلام القصيرة من خارج العراق في مهرجان بغداد للفلم القصير في دورته الاولى نهاية سبتمبر القادم. كذلك تم أختياره في مسابقة الافلام القصيرة في مهرجان الفلم العربي في اسبانيا في اكتوبر القادم .وسيتم عرض الفلم  خلال هذا العام في مهرجانات اخرى عديدة في كل من شمال امريكا واوربا  والشرق الاوسط.
             
وفي الفترة الحالية يقوم باز البازي بالتحضير لمونتاج  فلمه الروائي- الوثائقي الذي تم انتاجه وتصويره في مقاطعة كيبيك بكندا في عام 2003 وبالاشتراك مع الفلم القومي الكندي ومؤسسات سينمائية كندية اخرىو بالاشتراك مع شركة انكيدو للانتاج السينمائي.

30121
الدم المسفوك:

كتاب جديد مترجم من السريانية الى العربية يتحدث عن

 حملات ابادة السريان في بلاد ما بين النهرين 
[/b]

بقلم جان جبران لحدو
 www.tebayn.com

كتاب مأساوي جديد تأليف الملفونو عبد المسيح قره باشي ترجمه من السريانية الى العربية، وكتب مقدمته وحواشيه، وأصدره نيافة المطران مار ثاوفيلوس جورج صليبا.

بتاريخ 15/7/2005، أنجزت أول نسخة من كتاب "الدم المسفوك" عن مطبعة توما. الكتاب الذي يقع في ما يزيد عن 240 صفحة. يتضمن الغلاف لوحة آثيرية معبرة من مضمون الكتاب، ويحوي في صفحاته الأولى صورة البطريرك مار أغناطيوس زكا الأول عيواص والمؤلف وعدد من البطاركة السريان الذين واكبوا الأحداث التي وضعها الكتاب تحت المجهر.
هذا وقد أُهدي الكتاب الى أرواح الشهداء السريان الأبرار، والمسيحيين والمؤمنين الأخيار، الذين سفكوا دماءهم الزكية حباً بالإيمان المسيحي القويم، وقد طُبع لراحة نفس الورحوم عزيز قومي وجميع أمواته.
كتب مقدمته المطران جورج صليبا التي ذكر فيها المآسي التي عاناها المسيحيون عامة والسريان خاصة، في أوطانهم الأم، أبان حكم الأمبراطورية البيزنطية وما تبعه من حكام حتى نهاية عهد الأمبراطورية العثمانية. توضح المقدمة كل ما جاء في الكتاب من سجن وقمع وإرهاب.
تهانينا الحارة لنيافة المطران جورج صليبا، على هذا الإنجاز الأدبي القيّم ورحم الله الفقيد السرياني الملفونو عبد المسيح قره باشي. وندعو السريان خاصة والمسيحيين عامة الى اقتناء هذا الكتاب الذي يعنيهم ويعني تاريخهم الحضاري العمّد بدماء شهدائهم الأبرار.

يُطلب الكتاب من مطرانية جبل لبنان للسريان الأرثوذكس – شارع الفردوس – البوشرية.

هاتف: 01/690312 أو 01/690313

فاكس: 01/690314       

وشكراً
 

30122
قوات الآسايش  .. تلقي القبض على مهربي الآثار

في الاسبوع المنصرم القت قوات الآسايش (الأمن) القبض على ثلاثة اشخاص في منطقة رانيه وكان في حوزتهم صندوقا مطلي بماء الذهب ويحتوي على ثلاثة اناجيل المكتوبة بماء الذهب وكانوا ينوون بيعها في ايران, وصرح مدير اسايش السليمانية بأن تاريخ الصندوق غير معروف ويعتقد بأنها مزيفة وان دائرة الآثار تقوم بالتحقيق في الصندوق.

30123
قتيل وجريح من أبناء شعبنا في برطلة في حادث اطلاق نار بين مسلحين


برطلة ( سهل نينوى) – خاص بـ " عنكاوا كوم"


سقط أثنان من ابناء شعبنا في برطلة صباح اليوم الجمعة 26/08/2005 بين قتيل وجريح، في حادث تبادل أطلاق نار بين مسلحين كانوا يرتدون الزي العسكري خارج محطة تعبئة الوقود في برطلة بسهل نينوى.
وقالت مصادر مطلعة في برطلة لـ " عنكاوا كوم" ان الضحية الذي سقط قتيلا هو السيد نبيل أكرم مونا، من مواليد برطلة عام 1968، وكان متزوجا وله ولدان، أما الشخص الثاني الذي اصيب بجروح خطيرة في راسه هو السيد متي شمعون زورا شعيا، من مواليد نفس المنطقة، عام 1950 متزوج ولديه أربعة أولاد، وهو أبن أخ نيافة المطران لوقا شعيا راي ابرشية مار متى.
ونقلت المصادر عن شهود عيان في المنطقة قولهم، ان الضحيتان كانا في المنطقة لشراء قناني الغاز، قبل أن يقعا فريسة لهذا العمل الأجرامي.
ولم تعرف حتى الآن اسباب تبادل أطلاق النار، ومن هم المسلحين، لكن مصادر في شرطة برطلة ذكرت ان التحقيق جاري لمعرفة مرتكبي الجريمة، الذين فروا وتركوا ضحاياهم في الشارع يسبحون في دمائهم

30124
يزور السويد الان الاب لويس قاقوز لقضاء اجازة قصيرة للاهل و الاصدقاء و المحبين و سوف يقوم بزيارة عدة مدن و يقيم قداديس لجالتنا المسيحية فيها و سيبقى لغاية 14/ 9 حيث زار كل من بلجيكا و هولندا و المانياقبل زيارته السويد
عنكاوا كوم ترحب بالاب لويس احر ترحيب و تتمنى له طيب الاقامة و ان يقضي وقتا ممتعا بين اهله و محبيه في السويد
 و يقيم الاب لويس قداس يوم الاحد 28-8-05 في كنيسة شارهولمن الساعة 14،00

 فاهلا و مرحبا بك بين اهلك.....


عنكاوا كوم



30125
بطريرك الكلدان: يجب الا ينحني الدستور أمام جهة ولا تكون الشريعة المصدر الوحيد للتشريع
الشرقية : : 2005-08-25  - 16:37:56



بطريرك الكلدان: يجب الا ينحني الدستور أمام جهة ولا تكون الشريعة المصدر الوحيد للتشريع

بغداد- الشرقية :اكد بطريرك الكلدان، اكبر الطوائف المسيحية عددا في العراق، عمانوئيل دلي رغبته في الدفاع عن مكانة المسيحيين داخل الاسرة العراقية معربا عن امله في احترام حقوق ابناء الطائفة.
وقال دلي من واجبي الدفاع عن ديانتي وحقوق ابناء الطائفة مشيرا الى النقاش السياسي الدئر حول دور الاسلام في الدستور الذي سيحكم البلاد بعد عصر صدام حسين.
واضاف البطريرك متحدثا بالفرنسية لوكالة الصحافة الفرنسية في الوقت الذي تمت فيه اعداد مسودة الدستور يوجد مسيحيون في العراق يجب اذا ان يكون هناك دستور لا ينحني امام جهة او اخرى وان تكون الشريعة مصدرا للتشريع وليس المصدر الوحيد.


ورغم ان مسودة الدستور تجعل من الاسلام مصدرا رئسيا للتشريع الا انها تتعهد ضمان الحريات الدينية وتعترف بالطابع المتعدد، طائفيا وعرقيا للبلاد.
وشدد البطريرك على ان المسيحيين في العراق يريدون العيش كاسرة واحدة ضمن الاسرة العراقية الكبيرة مؤكدا دون اي لبس ان مصير المسيحيين مرتبط بمصير اشقائنا المسلمين.
وقال في هذا الصدد ان الدين لله والوطن للجميع معربا عن الامل في ان يتضمن الدستور نصا واضحا حول مختلف المجموعات العرقية المسيحية في البلاد.
واوضح بطريرك الكلدان والاشوريين الكاثوليك في العالم اتمنى ان يتم ذكر وجود المجموعات من كلدان واشوريين وسريان الى جانب الاكراد والعرب والتركمان موضحا انه لا يفضل توحيد المجموعات المسيحية الثلاث في مجموعة واحدة.
ويؤكد دلي ان عدد المسيحيين الذين لم يغادروا العراق يبلغ حوالي 800 الف شخص، غالبيتهم العظمى من الكلدان، يعيشون وسط 26 مليون نسمة.
وردا على سؤال حول مغادرة المسيحييين العراق بسبب العنف وصعوبات العيش، قال ان الاوضاع الحالية تدفع بالمسلمين كما المسيحيين الى مغادرة البلد.


واعتبر ان هذه الظاهرة ليست جديدة بالنسبة للمسيحيين الذين قرر بعضهم مغادرة العراق منذ عام 1963 تجنبا للخدمة العسكرية الالزامية لاننا كنا نعرف موعد الانضمام الى الجيش لكننا لا نعرف موعد تسريحنا منه.
الي ذلك، وجه دلي انتقادات حادة الي الانجيليين المتهمين بممارسة التبشير في العراق قائلا ان الانجيليين لا يريدون الخير للعراق او للمسيحية واتهمهم باستخدام الاموال لاثارة الشبان.
وقال البطريرك في منزله الواقع في حي المنصور الراقي نحن هنا قبل الجميع. نحن مسيحيون عراقيون من تلاميذ الرسل فلماذا يسعون الى تغيير قناعتنا وان نعتنق مذهبا جديدا؟

30126
مجلس الاقليات العراقية يطالب بدستور يكون خيمة للجميع وليس رواقا للبعض 




PNA- بغداد: طالب مجلس الاقليات العراقية اليوم الخميس ببيان له القاه لويس اقليس عضو المجلس طالب "بان يكون الدستور العراقي خيمة للجميع وليس رواقا للبعض والله من وراء القصد ". وتابع اقليس نص البيان الذي القاه بمؤتمر صحفي ببغداد اليوم " بالوقت الذي نسجل تحفظنا على مسودة الدستور التي تم اعلانها في الثاني والعشرين من الشهر الجاري كذلك نطالب الى الاشارة للاقليات القومية ,والدينية , التي لم تذكر صراحة وبالاسم في الدستور وذلك كما لاحظناه في ديباجة المسودة او في موادها ,كما نطالب الاعتراف بحقوقهم (القوميات ) السياسية ,والثقافية ,والادارية صرحة وبالاسم ايضا ".

وأشارا اقليس وحسب البيان "انه في حال تعذر ما ورد اعلاه فاننا نطالب باعداد جدول باسماء جميع مكونات الشعب العراقي القومية والدينية يكون ملحقا بمسودة الدستور مبينا لتفاصيل المادة الثالثة من المسودة "

واوضح اقليس" ان مطالبنا تاتي لكون ان الشعب العراقي ومجميع مكوناته انتظر ان تعكس مسودة الدستور الحقوق الوطنية والتاريخية والقانونية للاقليات القومية والدينية التي شكلت عبر تاريخ العراق جزءا رئيسا مهما من النسيج الاجتماعي للعراق وذلك اسوة بالمكونات الاخرى " مستدركا القول " لكن المسودة التي عرضت على البرلمان في الثاني والعشرين من الشهر الجاري همشت وبشكل كببير هذه الاقليات مثل الشبك ,والارمن ,. والصابئة المندائيين , والايزيدية واشعرتهم بالحيف الوطني والتهميش السيايي والدستوري وجعلتهم اثرا بعد ان باتت حقوقهم الثقافية والادارية في مهب الريح " مؤكدا "ان هذه المسودة والتي رغم الجهد الواضح المبذول في صياغتها الا انها جاءت انعكاسا لمصالح سياسية ضيقة وليس لمصالح وطنية عليا فهذه الاقليات التي لم تذكر صراحة وبالاسم في الدستور شعرت وكان قانون العراق الاعلى والمستقبلي المنصوص عليه في هذه المسودة قد يجردهم من وجودهم التاريخي والاجتماعي المعترف به عرفا بين العراقيين وصراحة في قوانين الدولة العراقية منذ العام 1921 " معتبرا المسودة وبحسب البيان تمثل" انتكاسة لامال هذه الشريحة الواسعة من العراقيين ونكوصا "

وتاتي هذه الاعتراضات في الوقت الذي ينتظر ان يحل البرلمان العراقي نقاط الخلاف العالقة في الدستور والتي تمثلت بثلاث نقاط خلافية هي الفيدرالية ,وتوزيع الثروات ,واجتثاث البعث.

ومن المتوقع بعد ان يتم التصويت على الدستور من قبل البرلمان العراقي بعد حل نقاط الخلاف فانه من المقرر اجراء الاستفتاء شعبي على الدستور في الخامس عشر من تشرين الاول /اكتوبر القادم من العام الجاري.
 

30127
نادي اكاد عنكاوا الرياضي يحتفل بعيد تاسيه



بسام عبد الاحد / مراسل موقع عنكاوا كوم

احتفل الرياضيون في عنكاوا يوم امس بالذكرى الثالثة عشر لتاسيس نادي اكاد عنكاوا الرياضي و الحفل اقيم على حديقة عنكاوا للعوائل بحضور اعضاء الهيئة الادارية والرياضيين المنتسبين للنادي وعوائلهم وعدد كبير من اعضاء الجمعيات الثقافية والاحزاب المتاخية في عنكاوا , في بداية الحفل القى الدكتور ثائر عبد الاحد اوغسطين كلمة بهذه المناسبة سلط فيها الضوء على اهم الضوء على اهم الانجازات التي حققها النادي خلال الفترة المنصرمة وكذلل الفوز الكبير الذي تققعلى ايدي شابات الكرة الطائرة بفوزهن ببطولة العراق , بعدها زف الكتور ثائر بشرى البدء باعمال بناء البناية الجديدة النادي والتي تقوم بتنفيذها حكومة الاقليم مشكورة حيث ستضم البناية قاعة رياضية متكاملة بالاضافة الى القسم الاداري وعدد من الملاعب المكشوفة وملاعب للتنس  . الحفل شمل العديد من الفعاليات الفنية والترفيهية التي اسعدت الحضور
العمر المديد لنادينا الحبيب والى المزيد من الانتصارات .



30128
نداءالى جميع احرار العالم الى المخلصين الصادقين من ابناء - حكمت السليم
[23-08-2005]
نداءالى جميع احرار العالم
الى المخلصين الصادقين من ابناء شعبناالعراقي بكافة اتجاهاته القوميةوالسيا سية


حكمت السليم
ايتها القوي الديمقراطية واليسارية والمدافعين عن حقوق الانسان اينما كنتم
ندعوكم جميعا للتضامن والوقوف بجانب الديانات القديمة في العراق من صابئة مندائيين ويزيدين ومسيحيين
برفضكم ما جاء في مسودة الدستور العراقي الجديد من تهميشه و رفض كتبته من ذكر اسماء ديانة الاقوام التي سكنت العراق قبل دخول الاسلام اليه وساهمت ببناء حضارته باعتراف الجميع.
ان عدم الاعتراف بها بألاسم يعني تهميشها والقضاء عليهامستقبلا
ايها الاحرار
ان الدفاع عن المظلومين من اقليات دينية وطبقية واجتماعية واجبا انسانيا وموقفا ديمقراطيا مبدئييا على الجميع تحمل مسؤليته ,انه دفاعا عن الانسانية ومبادؤها كما جاء في لوائح حقوق الانسان العالمية ,ومنعا
لاقامة دكتاتورية الاكثرية التي هي اكثر فتكا وقساوة من ا لدكتاتورية الفردية.
نقولها بصراحة لقد ضحكوا علينا وخدعونا وكنا نعتقد بأنهم ديمقراطيين وسوف يقدمون للاقليات الدينية غير الاسلامية اكثر مما قدمه النظام الصدامي السابق ولكن الحقيقة العملية اثبتت عكس ذالك تماما .
ونقولها بأسف شديد ان قادة الاسلام السياسي يفعلون بعكس تصريحاتهم المعسولة الناعمةو عندما نلتقي معهم في مجالسهم الخاصة وتنظيماتهم السياسية يطنبون في مدح مواقف الاقليات الدينية وما قدموه للحضارة
الاسلامية ونضالهم وما قدموه من تضحيات اثناء الحكم الصدامي وان المقابر الجماعية خير دليل على ذالك
ولكن في حقيقتهم عكس ذالك لانهم يؤمنون في داخلهم على هذه الاديان غير الاسلامية ان تلتحق بألدين الاسلامي الجديد.
لقد صدق ظننا عندما عاتبنا وكتبنا بأن اغفال ذكر اسم المندائيين والايزيديين من قبل رئيس الجمعية الوطنية
ورئيس الوزراء لم يكن سهوا بل بتعمد بعدم الاعتراف بهذة الاديانات وكان مقصودا ,وقد اثارهم طلب النائب
الازيدي في الجمعية الوطنية ان يحترموا خصوصيات الديانة الازيدية( وكا ن يعتقد بأن القوم يأمنون بألراي
الاخر)فثارت ثأرتهم وتوعدوا بمسح هذه الديانات الباقية لحد الان بألرغم من تقادم الزمن على وجودها.
( ان عدم ذكرها في الدستور يعني عدم الاعتراف بشرعية وجودها رسميا)
واخيرا ايتها القوى العلمانية واليسارية والديمقراطية في عراقنا نطالبكم ببيان موقفكم بشكل واضح وصريح وشجب التعمد في اغفا ل الديانات القديمة ,والمطالبة بتثبيتها في جميع الوثائق العراقية.
كما نطالب اصحاب الديانات المهمشة مقاطعة التصوت على الدستور المقترح .
حكمت السليم
---------------------------------------
من موقع صوت العراق : http://www.sotaliraq.com/articles-iraq/nieuws.php?id=14618


30129
أخبار شعبنا / اصدارات جديدة
« في: 02:29 24/08/2005  »
اصدارات ... اصدارات


عن مديرية الثقافة الاشورية في اربيل – عنكاوا صدرت مجلة بانيبال تضمنت الكثير من البحوث والدراسات والقصائد والقصص ساهم فيها بنيامين حداد، د. بهنام سوني، صباح هرمز، شاكر مجيد سيفو، جليل القيسي وغيرهم من الكتاب.

* عن المركز الثقافي الاشوري في دهوك صدرت مجموعة من مجلة "نجم بيت نهرين" احتوت على العديد من المقالات واللقاءات والبحوث والقصة والقصيدة مما يهم القارئ عامة.

* وعن المركز الثقافي الاشوري ذاته صدر كتاب "المسألة الاشورية" لمؤلفه الدكتور جوزيف يعقوب مترجماً عن الانكليزية بقلم سوزان خوشابا وهو كتاب يتعلق بالمسألة الاشورية ونشاط الاشوريين وحقوقهم الانسانية.

* صدر ديوان "العراقة تعاني" للشاعرة فادية عبدالكريم حنا وهو من اصدارات المركز الثقافي الاشوري في دهوك تضمن عدداً من القصائد الجميلة وفي طبع انيق.

* صدرت مجلة "المثقف الكلداني" التي يرأس تحريرها سمير خوراني وتناولت في صفحاتها مجموعة من البحوث والقصائد والاخبار الثقافية.

-------------------
المصدر : جريدة طريق الشعب

30130
منع التعليقات والردود في منتديات الحر والسياسي واللقاءات


نظرا لأستمرار الكثير من أعضاء المنتديات في عدم التقيد بشروط النشر، وتحويل المنتديات الى ساحة للمهاترات والتهجم والأساءة الى بعضهم البعض، وعدم الألتزام بنهج الحوار الديمقراطي البناء، وتبادل الرأي والرأي الآخر،  على رغم التنبيهات المتكررة، وحثهم على الألتزام بثوابت النشر المعلنة، قررت إدارة " عنكاوا كوم" إيقاف الردود على المواضيع تماما الى إشعار آخر، في منتديات المنبر الحر والسياسي واللقاءات.

كما تقرر منع التعليقات القصيرة والسريعة التي لا تستوفي شروط ومقومات المقال، ومنع نشرها كفقرة مستقلة. وسوف يتم حذفها فورا.

إن هذه الخطوة جاءت في الاساس لصيانة حرية الراي الحر، ومنع تحويل المنتديات الى منبر للنقاشات الجانبية والهامشية البعيدة عن روح واهداف " عنكاوا كوم" في نشر الكلمة الحرة، إضافة الى وقف الذين يتخذون الموقع وسيلة للأساءة.
علمنا اننا كنا قبل فترة أتخذنا قرارا مماثلا بشان منتديات الأخبار، انطلاقا من نفس السبب.

وهذه دعوة صادقة الى كتابنا ومثقفينا للمواصلة في التعبير عن أرائهم بكل حرية، مصانين من الإساءات.

نرجو من الجميع الألتزام بذلك

مع الود

" عنكاوا كوم"[/b]

30131
نشر ت هذه المسودة  اليوم 23/8 في جريدة الصباح وهي النسخة الاخيرة و التي تم تقديمها الى المجلس الوطني  http://www.alsabaah.com/modules.php?name=News&file=article&sid=10222


نص مسودة الدستور الدائم المقدمة الى الجمعية الوطنية ليلة 22/8
  [/b]


 
 
نحنُ ابناءًُ وادي الرافدين موطن الانبياء ومثوى الائمة الاطهار ورواد الحضارة وصناع الكتابة ومهد الترقيم، على ارضنا سنَّ اولُ قانونٍ وضعه الانسان، وفي وطننا خُطَّ أعرقُ عهدٍ عادلٍ لسياسة الأوطان، وفوقَ ترابنا صلى الصحابةُ والاولياء، ونظَّرَ الفلاسفةُ والعلماء، وأبدعَ الأدباءُ والشعراءْ.عرفاناً منّا بحقِ الله علينا، وتلبيةً لنداء وطننا ومواطنينا،

 واستجابةً لدعوةِ قياداتنا الدينية والوطنية واصرارِ مراجعنا العظام وزعمائنا ومصلحينا، ووسطَ مؤازرةٍ عالمية من محبينا، زحفنا لاول مرةٍ في تاريخنا لصناديق الاقتراع بالملايين، رجالاً ونساءً وشيباً وشباناً في 30 كانون الثاني سنة 2005م، مستذكرين مواجع القمع الطائفي من قبل الطغمة المستبدة ضد الاغلبية، ومستلهمين فجائعَ شهداءِ العراق شيعةً وسنةً، عرباً وكورداً وتركماناً، ومعهم بقية اخوانهم من المكونات جميعها، ومستوحين ظُلامةَ استباحة المدن المقدسة في الانتفاضة الشعبانية والاهوار وغيرها، ومستنطقين عذابات القمع القومي في مجازرِ حلبجةَ وبرزانَ والانفال والكورد الفيليين، ومستلهمين مآسي التركمان في بشير، ومعاناة اهالي المنطقة الغربية الذين سعى الارهابيون وحلفاؤهم لاخذهم رهينةً ومنعهم من المشاركة في الانتخابات واقامة مجتمع السلم والمؤاخاة والتعاون لنصنع عراقنا الجديدَ، عراقَ المستقبلِ، من دون نعرةٍ طائفية، ولانزعة عنصرية، ولاعُقدةٍ مناطقية، ولاتمييز، ولااقصاء.لم يثننا التكفيرُ والارهابُ من أن نمضي قُدماً لبناء دولة القانون، ولم توقفنا الطائفية والعنصرية من ان نسير معاً لتعزيز الوحدة الوطنية، وانتهاج سُبُلِ التداول السلمي للسلطة، وتبني اسلوب التوزيع العادل للثروة، ومنح تكافؤ الفرص للجميع.نحنُ شعبُ العراقِ الناهض توّاً من كبوته، والمتطلع بثقة الى مستقبله من خلال نظامٍ جمهوري اتحادي ديمقراطي تعددي، عَقَدَ العزم برجاله ونسائه، وشيوخه وشبابه، على احترام قواعد القانون، ونبذ سياسة العدوان، والاهتمام بالمرأةِ وحقوقها، والشيخ وهمومه، والطفل وشؤونه، واشاعة ثقافة التنوع، ونزع فتيل الارهاب.نحنُ شعبُ العراق الذي آلى على نفسه بكلِ مكوناته وأطيافه ان يقرر بحريته واختياره الاتحاد بنفسه، وأن يتعظ لغده بأمسه، وأن يسُنَّ من منظومة القيم والمُثُل العليا لرسالات السماء ومن مستجدات علمِ وحضارةِ الانسانِ هذا الدستور الدائم/ إنّ الالتزام بهذا الدستور يحفظُ للعراق اتحاده الحر شعبا وأرضاً وسيادةً.

الباب الاول
المبادئ الاساسية
المادة (1):
جمهورية العراق دولة مستقلة ذات سيادة، نظام الحكم فيها جمهوري نيابي (برلماني) ديمقراطي اتحادي.
المادة (2):
اولاً- الاسلام دين الدولة الرسمي، وهو مصدر اساس للتشريع:
أ- لايجوز سن قانون يتعارض مع ثوابت احكام الاسلام.
ب- لايجوز سن قانون يتعارض مع مبادئ الديمقراطية.
ج- لايجوز سن قانون يتعارض مع الحقوق والحريات الاساسية الواردة في هذا الدستور.
ثانياً- يضمن هذا الدستور الحفاظ على الهوية الاسلامية لغالبية الشعب العراقي، كما يضمن كامل الحقوق الدينية لجميع الافراد في حرية العقيدة والممارسة الدينية.
المادة (3):
العراق بلد متعدد القوميات والاديان والمذاهب، وهو جزء من العالم الاسلامي، والشعب العربي فيه جزء من الامة العربية.
المادة (4):
اولاً- اللغة العربية واللغة الكوردية هما اللغتان الرسميتان للعراق، ويضمن حق العراقيين بتعليم ابنائهم بلغة الام كالتركمانية او السريانية في المؤسسات التعليمية الحكومية على وفق الضوابط التربوية، او بأية لغة اخرى في المؤسسات التعليمية الخاصة.
ثانياً: يحدد نطاق المصطلح لغة رسمية، وكيفية تطبيق احكام هذه المادة بقانون يشمل:
أ- اصدار الجريدة الرسمية باللغتين.
ب- التكلم والمخاطبة والتعبير في المجالات الرسمية كمجلس النواب، ومجلس الوزراء، والمحاكم، والمؤتمرات الرسمية، بأي من اللغتين.
ج- الاعتراف بالوثائق الرسمية والمراسلات باللغتين واصدار الوثائق الرسمية بهما.
د- فتح مدارس باللغتين على وفق الضوابط التربوية.
هـ- اية مجالات اخرى يحتمها مبدأ المساواة، مثل الاوراق النقدية، وجوازات السفر، والطوابع.
ثالثاً- تستعمل المؤسسات والاجهزة الاتحادية في اقليم كوردستان اللغتين.
رابعاً: اللغة التركمانية واللغة السريانية لغتان رسميتان في المناطق التي يتواجدون فيها.
خامساً- لكل اقليم او محافظة اتخاذ اية لغة محلية اخرى لغةً رسمية اضافية اذا اقرت غالبية سكانها ذلك باستفتاء عام.
المادة (5):
السيادة للقانون، والشعب مصدر السلطات وشرعيتها، يمارسها بالاقتراع السري المباشر وعبر مؤسساته الدستورية.
المادة (6):
يتم تداول السلطة سلمياً عبر الوسائل الديمقراطية المنصوص عليها في هذا الدستور.
المادة (7):
اولاً: يحظر كل كيان او نهج يتبنى العنصرية او الارهاب او التكفير او التطهير الطائفي او يحرض او يمهد او يمجد او يروج او يبرر له، وبخاصة حزب البعث الصدامي في العراق وتحت اي مسمى كان، ولايجوز ان يكون ذلك ضمن التعددية السياسية في العراق، وينظم ذلك بقانون.
ثانياً- تلتزم الدولة محاربة الارهاب بجميع اشكاله، وتعمل على حماية اراضيها من ان تكون مقراً أو ممراً أو ساحة لنشاطه.
المادة (8):
يرعى العراق مبادئ حسن الجوار، ويلتزم عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الاخرى، ويسعى لحل النزاعات بالوسائل السلمية، ويقيم علاقاته على اساس المصالح المشتركة والتعامل بالمثل، ويحترم التزاماته الدولية.
المادة (9):
اولاً-
أ- تتكون القوات المسلحة العراقية والاجهزة الامنية من مكونات الشعب العراقي تراعي توازنها وتماثلها دون تمييز او اقصاء وتخضع لقيادة السلطة المدنية وتدافع عن العراق ولاتكون اداة في قمع الشعب العراقي ولاتتدخل في الشؤون السياسية ولادور لها في تداول السلطة.
ب- يحظر تكوين ميليشيات عسكرية خارج اطار القوات المسلحة.
ج- لايجوز للقوات العراقية المسلحة وافرادها، وبضمنهم العسكريون العاملون في وزارة الدفاع او اية دوائر او منظمات تابعة لها،الترشيح في انتخابات لإشغال مراكز سياسية، ولايجوز لهم القيام بحملات انتخابية لصالح مرشحين فيها ولا المشاركة في غير ذلك من الاعمال التي تمنعها انظمة وزارة الدفاع، ويشمل عدم الجواز هذا انشطة اولئك الافراد المذكورين انفاً التي يقومون بها بصفتهم الشخصية او الوظيفية دون ان يشمل ذلك حقهم بالتصويت في الانتخابات.
د- يقوم جهاز المخابرات الوطني العراقي بجمع المعلومات وتقييم التهديدات الموجهة للأمن الوطني وبتقديم المشورة للحكومة العراقية. ويكون تحت السيطرة المدنية ويخضع لرقابة السلطة التشريعية ويعمل على وفق القانون وبموجب مبادئ حقوق الانسان المعترف بها.
هـ- تحترم الحكومة العراقية وتنفذ التزامات العراق الدولية الخاصة بمنع انتشار وتطوير وانتاج واستخدام الاسلحة النووية والكيميائية والبيولوجية ويمنع ما يتصل بتطويرها وتصنيعها وانتاجها واستخدامها من معدات ومواد وتكنولوجيا وأنظمة للاتصال.
ثانياً- تنظم خدمة العلم بقانون.
المادة (10):
العتبات المقدسة والمقامات الدينية في العراق كيانات دينية وحضارية، وتلتزم الدولة تأكيد وصيانة حرمتها، وضمان ممارسة الشعائر بحرية فيها.
المادة (11):
بغداد عاصمة جمهورية العراق.
المادة(12):
اولاً- ينظم بقانون علم العراق وشعاره ونشيده الوطني بما يرمز الى مكونات الشعب العراقي.
ثانياً- تنظم بقانون الاوسمة والعطلات الرسمية والمناسبات الدينية والوطنية والتقويم الرسمي.
المادة (13):
اولاً- يُعدُ هذا الدستور القانون الاسمى والاعلى في العراق، ويكون ملزماً في انحائه كافة وبدون استثناء.
ثانياً- لايجوز سن قانون يتعارض مع هذا الدستور، ويُعد باطلاً كل نص يرد في دساتير الاقاليم او اي نص قانوني اخر يتعارض معه.
الباب الثاني
الحقوق والحريات
الفصل الاول
الحقوق
اولاً:- الحقوق المدنية والسياسية
المادة (14):
العراقيون متساوون أمام القانون دون تمييز بسبب الجنس او العرق او القومية او الاصل او اللون او الدين او المذهب او المعتقد او الرأي او الوضع الاقتصادي او الاجتماعي.
المادة (15):
لكل فرد الحق في الحياة والأمن والحرية، ولايجوز الحرمان من هذه الحقوق او تقييدها إلا وفقاً للقانون، وبناءً على قرار صادر عن جهة قضائية مختصة.
المادة (16):
تكافؤ الفرص حق مكفول لجميع العراقيين، وتكفل الدولة اتخاذ الاجراءات اللازمة لتحقيق ذلك.
المادة (17):
اولاً: لكل فرد الحق في الخصوصية الشخصية بما لايتنافى مع حقوق الاخرين والآداب العامة.
ثانياً: حرمة المساكن مصونة ولايجوز دخولها او تفتيشها او التعرض لها الا بقرار قضائي ووفقاً للقانون.
المادة (18):
اولاً- العراقي هو كل من ولد لأب عراقي او لأمٍ عراقية.
ثانياً- الجنسية العراقية حقٌ لكل عراقي، وهي أساس مواطنته.
ثالثا-
أ- يحظر إسقاط الجنسية العراقية عن العراقي بالولادة لأي سببٍ من الاسباب، ويحق لمن اسقطت عنه طلب استعادتها، وينظم ذلك بقانون.
ب- تسحب الجنسية العراقية من المتجنس بها في الحالات التي ينص عليها القانون.
رابعاً- يجوز تعدد الجنسية للعراقي، وعلى من يتولى منصباً سيادياً وامنياً رفيعاً التخلي عن اية جنسية اخرى، وينظم ذلك بقانون.
خامساً- لاتمنح الجنسية العراقية لأغراض سياسة التوطين السكاني المخل بالتركيبة السكانية في العراق.
سادساً- تنظم احكام الجنسية بقانون، وينظر في الدعاوى الناشئة عنها من قبل المحاكم المختصة.
المادة (19):
اولاً: القضاء مستقل لاسلطان عليه لغير القانون.
ثانياً- لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص. ولا عقوبة إلا على الفعل الذي يعده القانون وقت اقترافه جريمة، ولا يجوز تطبيق عقوبة اشد من العقوبة النافذة وقت ارتكاب الجريمة.
ثالثاً- التقاضي حق مصون ومكفول للجميع.
رابعاً- حق الدفاع مقدس ومكفول في جميع مراحل التحقيق والمحاكمة.
خامساً- المتهم بريء حتى تثبت إدانته في محاكمة قانونية عادلة، ولايحاكم المتهم بالتهمة نفسها مرة اخرى بعد الافراج عنه إلا اذا ظهرت ادلة جديدة.
سادساً- لكل فرد الحق في أن يعامل معاملة عادلة في الاجراءات القضائية والادارية.
سابعاً- جلسات المحاكم علنية إلا اذا قررت المحكمة جعلها سرية.
ثامناً- العقوبة شخصية.
تاسعاً- ليس للقوانين اثر رجعي ما لم يُنص على خلاف ذلك، ولايشمل هذا الاستثناء قوانين الضرائب والرسوم.
عاشراً- لايسري القانون الجزائي بأثر رجعي إلا إذا كان اصلحً للمتهم.
حادي عشر- تنتدب المحكمة محامياً للدفاع عن المتهم او جنحة لمن ليس له محامٍ يدافع عنه وعلى نفقة الدولة.
ثاني عشر-
أ-يحظر الحجز.
ب- لايجوز الحبس او التوقيف في غير الاماكن المخصصة لذلك وفق قوانين السجون المشمولة بالرعاية الصحية والاجتماعية والخاضعة لسلطات الدولة.
ثالث عشر- تعرض اوراق التحقيق الابتدائي على القاضي المختص خلال مدة لاتتجاوز اربعا وعشرين ساعة من حين القبض على المتهم ولايجوز تمديدها الا مرة واحدة وللمدة نفسها.
المادة (20):
للمواطنين، رجالاً ونساءً حق المشاركة في الشؤون العامة، والتمتع بالحقوق السياسية بما فيها حق التصويت والانتخاب والترشيح.
المادة (21):
اولاً- يحظر تسليم العراقي الى الجهات والسلطات الاجنبية.
ثانياً- ينظم حق اللجوء السياسي الى العراق بقانون، ولايجوز تسليم اللاجئ السياسي الى جهةٍ اجنبية، او إعادته قسراً الى البلد الذي فرّ منه.
ثالثاً- لايمنح حق اللجوء السياسي الى المتهم بارتكاب جرائم دولية، او ارهابية او كل من الحق ضرراً بالعراق.
ثانياً:- الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية
المادة (22): اولاً- العمل حق لكل العراقيين بما يضمن لهم حياة كريمة.
ثانياً- ينظم القانون، العلاقة بين العمال واصحاب العمل على اسس اقتصادية، مع مراعاة قواعد العدالة الاجتماعية.
ثالثاً: تكفل الدولة حق تكوين النقابات والاتحادات المهنية، او الانضمام اليها، وينظم ذلك بقانون.
المادة (23):
اولاً- الملكية الخاصة مصونة ويحق للمالك الانتفاع بها واستغلالها والتصرف بها في حدود القانون.
ثانياً- لايجوز نزع الملكية إلا لأغراض المنفعة العامة مقابل تعويض عادل، وينظم ذلك بقانون.
ثالثاً-
أ- للعراقي الحق في التملك في اي مكان من العراق، ولايجوز لغيره تملك غير المنقول الا ما استثني بقانون.
ب- يحظر التملك لأغراض التغيير السكاني.
المادة (24):
تكفل الدولة حرية الانتقال للأيدي العاملة والبضائع ورؤوس الاموال العراقية بين الاقاليم والمحافظات، وينظم ذلك بقانون.
المادة (25):
تكفل الدولة اصلاح الاقتصاد العراقي على وفق اسس اقتصادية حديثة وبما يضمن استثمار كامل موارده وتنويع مصادره وتشجيع القطاع الخاص وتنميته.
المادة (26):
تكفل الدولة تشجيع الاستثمارات في القطاعات المختلفة وينظم ذلك بقانون.
المادة (27):
اولاً- للاموال العامة حُرمة، وحمايتها واجب على كل مواطن.
ثانياً- تنظم بقانون الاحكام الخاصة بحفظ املاك الدولة وادارتها وشروط التصرف فيها والحدود التي لايجوز فيها التنازل عن شيء من هذه الاموال.
المادة (28):
اولاً- لاتفرض الضرائب والرسوم ولاتعدل ولاتجبى، ولايعفى منها، إلا بقانون.
ثانياً- يعفى اصحاب الدخول المنخفضة من الضرائب بما يكفل عدم المساس بالحد الادنى اللازم للمعيشة، وينظم ذلك بقانون.
المادة (29):
اولاً-
أ- الاسرة اساس المجتمع، وتحافظ الدولة على كيانها وقيمتها الدينية والاخلاقية والوطنية.
ب- تكفل الدولة حماية الامومة والطفولة والشيخوخة، وترعى النشىء والشباب وتوفر لهم الظروف المناسبة لتنمية ملكاتهم وقدراتهم.
ثانياً- للأولاد حقٌ على آبائهم في التربية والرعاية والتعليم، وللآباء حق على اولادهم في الاحترام والرعاية، ولاسيما في حالات العوز والعجز والشيخوخة.
ثالثاً- يحظر الاستغلال الاقتصادي للأطفال بصوره كافة، وتتخذ الدولة الاجراءات الكفيلة بحمايتهم.
رابعاً- تمنع اشكال العنف والتعسف في الاسرة والمدرسة والمجتمع.
المادة (30):
اولاً- تكفل الدولة للفرد وللاسرة-وبخاصة الطفل والمرأة- الضمان الاجتماعي والصحي، والمقومات الاساسية للعيش في حياةٍ كريمةٍ، تؤمن لهم الدخل المناسب، والسكن الملائم.
ثانياً- تكفل الدولة الضمان الاجتماعي للعراقيين في حال الشيخوخة او المرض او العجز عن العمل او التشرد او اليتم او البطالة، كما تؤمن لهم خدمات التأمين الاجتماعي، وتعمل على وقايتهم من الجهل والخوف والفاقة، وتوفر لهم السكن والمناهج الخاصة لتأهيلهم والعناية بهم، وينظم ذلك بقانون.
المادة (31):
اولاً- لكل عراقي الحق في الرعاية الصحية، وتعنى الدولة بالصحة العامة، وتكفل وسائل الوقاية والعلاج بإنشاء مختلف انواع المستشفيات والمؤسسات الصحية.
ثانياً- للافراد والهيئات إنشاء مستشفيات او مستوصفات او دور علاج خاصة باشراف من الدولة، وينظم ذلك بقانون.
المادة (32):
ترعى الدولة المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة وتكفل تأهيلهم بغية دمجهم في المجتمع وينظم ذلك بقانون.
المادة” 33 “:
اولاًـ لكل فرد حق العيش في ظروف بيئية سليمة.
ثانياً ـ تكفل الدولة حماية البيئة والتنوع الاحيائي والحفاظ عليهما.
المادة” 34 “:
اولاً ـ التعليم عامل اساس لتقدم المجتمع وحق تكفله الدولة، وهو الزامي في المرحلة الابتدائية، وتكفل الدولة مكافحة الامية.
ثانياً ـ التعليم المجاني حق لكل العراقيين في مختلف مراحله.
ثالثاً ـ تشجع الدولة البحث العلمي للاغراض السليمة بما يخدم الانسانية، وترعى التفوق والابداع والابتكار ومختلف مظاهر النبوغ.
رابعاً ـ التعليم الخاص والاهلي مكفول وينظم بقانون.
الفصل الثاني
الحريات
المادة” 35 “:
اولاً:
أ ـ حرية الانسان وكرامته مصونة.
ب ـ لايجوز توقيف احد او التحقيق معه الا بموجب قرار قضائي.
ح ـ يحرم جميع انواع التعذيب النفسي والجسدي والمعاملة غير الانسانية، ولاعبرة بأي اعتراف انتزع بالاكراه او التهديد او التعذيب، وللمتضرر المطالبة بالتعويض عن الضرر المادي والمعنوي الذي اصابه، وفقاً للقانون.
ثانياً : تكفل الدولة حماية الفرد من الاكراه الفكري والسياسي والديني، ولايجوز الاحتجاز على هذا الاساس.
ثالثاً: يحرم العمل القسري” السخرة“، والعبودية وتجارة العبيد”الرقيق “، ويحرم الاتجار بالنساء والاطفال، والاتجار بالجنس.
المادة” 36 “:
تكفل الدولة وبما لايخل بالنظام العام والاداب:
اولاًـ حرية التعبير عن الرأي بكل الوسائل.
ثانياً ـ حرية الصحافة والطباعة والاعلان والاعلام والنشر.
ثالثاً ـ ينظم بقانون حرية الاجتماع والتظاهر السلمي.
المادة” 37 “:
اولاً ـ حرية تأسيس الجمعيات والاحزاب السياسية، او الانضمام اليها مكفولة، وينظم ذلك بقانون.
ثانياً ـ لايجوز اجبار احد على الانضمام الى اي حزب او جمعية او جهة سياسية، او اجباره على الاستمرار في العضوية فيها.
المادة” 38 “:
حرية الاتصالات والمراسلات البريدية والبرقية والهاتفية والالكترونية وغيرها مكفولة، ولاتجوز مراقبتها او التنصت عليها، او الكشف عنها، الا لضرورةٍ قانونيةٍ وأمنية، وبقرارٍ قضائي.
المادة” 39 “:
العراقيون احرار في الالتزام باحوالهم الشخصية حسب دياناتهم او مذاهبهم او معتقداتهم او اختياراتهم وينظم ذلك بقانون.
المادة” 40 “:
اولاً ـ اتباع كل دين او مذهب احرار في:
أ ـ ممارسة الشعائر الدينية بما فيها الشعائر الحسينية.
ب ـ ادارة الاوقاف وشؤونها ومؤسساتها الدينية، وينظم ذلك بقانون.
ثانياً ـ تكفل الدولة حرية العبادة وحماية اماكنها.
المادة” 41 “:
لكل فرد حرية الفكر والضمير.
المادة” 42 “:
اولاً ـ للعراقي حرية التنقل والسفر والسكن داخل العراق وخارجه.
ثانياً ـ لايجوز نفي العراقي، او ابعاده، او حرمانه من العودة الى الوطن.
المادة” 43 “:
اولاً ـ تحرص الدولة على تعزيز دور مؤسسات المجتمع المدني، ودعمها وتطويرها واستقلاليتها، بما ينسجم مع الوسائل السلمية لتحقيق الاهداف المشروعة لها، وينظم ذلك بقانون.
ثانياً ـ تحرص الدولة على النهوض بالقبائل والعشائر العراقية وتهتم بشؤونها بما ينسجم مع الدين والقانون والقيم الانسانية النبيلة وبما يسهم في تطوير المجتمع وتمنع الاعراف العشائرية التي تتنافى مع حقوق الانسان.
المادة” 44 “:
لجميع الافراد الحق في التمتع بكل الحقوق الواردة في المعاهدات والاتفاقيات الدولية المعنية بحقوق الانسان التي صادق عليها العراق، والتي لاتتنافى مع مبادئ واحكام هذا الدستور.
المادة” 45 “:
لايكون تقييد ممارسة اي من الحقوق والحريات الواردة في هذا الدستور او تحديدها الا بقانون او بناء عليه، على ألا يمس ذلك التحديد والتقييد جوهر الحق او الحرية.
الباب الثالث
السلطات الاتحادية
المادة” 46 “:
تتكون السلطات الاتحادية من السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، تمارس اختصاصاتها ومهماتها على اساس مبدأ الفصل بين السلطات.
الفصل الاول
السلطةالتشريعية
المادة” 47 “:
تتكون السلطة التشريعية الاتحادية من مجلس النواب ومجلس الاتحاد.
اولاً: مجلس النواب
المادة” 48 “:
اولاً ـ يتكون مجلس النواب من عدد من الاعضاء بنسبة مقعد واحد لكل مائة الف نسمة من نفوس العراق يمثلون الشعب العراقي باكمله، يتم انتخابهم بطريق الاقتراع العام السري المباشر، ويراعى تمثيل سائر مكونات الشعب فيه .
ثانياً ـ يشترط في المرشح لعضوية مجلس النواب ان يكون عراقياً كامل الاهلية.
ثالثاً ـ شروط المرشح والناخب وكل ما يتعلق بالانتخاب ينظم بقانون.
رابعاً ـ يقوم مجلس النواب بسن قانون يعالج حالات استبدال اعضائه عند الاستقالة او الاقالة او الوفاة.
خامساً ـ لايجوز الجمع بين عضوية مجلس النواب واي عمل او منصب رسمي اخر .
المادة” 49 “:
يؤدي عضو مجلس النواب اليمين الدستورية امام المجلس قبل ان يباشر عمله بالصيغة الاتية:
” اقسم بالله العلي العظيم أن اؤدي مهماتي ومسؤولياتي القانونية بتفانٍ واخلاص وان احافظ على استقلال العراق وسيادته، وارعى مصالح شعبه واسهر على سلامة ارضه وسمائه ومياهه وثرواته ونظامه الديمقراطي الاتحادي وان اعمل على صيانة الحريات العامة والخاصة واستقلال القضاء والتزم بتطبيق التشريعات بامانة وحياد، والله على ما اقول شهيد “.
المادة” 50 “:
يضع مجلس النواب نظاماً داخلياً له لتنظيم سير العمل فيه.
المادة” 51 “:
اولاً ـ يبت مجلس النواب في صحة عضوية اعضائه خلال ثلاثين يوماً من تاريخ تسجيل الاعتراض، باغلبية ثلثي اعضائه .
ثانياً ـ يجوز الطعن في قرار المجلس امام المحكمة الاتحادية العليا خلال ثلاثين يوماً من تاريخ صدوره .
المادة” 52 “:
اولاً ـ تكون جلسات مجلس النواب علنية الا اذا ارتأى لضرورةٍ خلاف ذلك.
ثانياً ـ تنشر محاضر الجلسات بالوسائل التي يراها المجلس مناسبة.
المادة 53 “:
يدعو رئيس الجمهورية مجلس النواب للانعقاد بمرسوم جمهوري خلال خمسة عشر يوماً من تاريخ المصادقة على نتائج الانتخابات العامة، وتعقد الجلسة برئاسة اكبر الاعضاء سناً لانتخاب رئيس المجلس ونائبيه، ولايجوز التمديد اكثر من المدة المذكورة آنفاً .
المادة” 54 “:
ينتخب مجلس النواب في اول جلسة له رئيساً، ثم نائباً أول ونائباً ثانياً بالاغلبية المطلقة اعضاء المجلس بالانتخاب السري المباشر.
المادة” 55 “.
اولاً ـ تكون مدة دورة مجلس النواب اربع سنوات تقويمية، تبدأ بأول جلسة له، وتنتهي بنهاية السنة الرابعة.
ثانياً ـ يجري انتخاب مجلس النواب الجديد قبل خمسةٍ واربعين يوماً من تاريخ انتهاء الدورة المذكورة.
المادة” 56 “:
لمجلس النواب دورة انعقاد سنوية بفصلين تشريعيين أمدهما ثمانية اشهر، يحدد النظام الداخلي كيفية انعقادهما، ولاينتهي فصل الانعقاد الذي تعرض فيه الموازنة العامة الا بعد الموافقة عليها.
المادة” 57 “:
اولاً ـ لرئيس الجمهورية او لرئيس الوزراء أو لرئيس مجلس النواب او لخمسين عضواً من اعضاء المجلس، دعوته الى جلسة استثنائية، ويكون الاجتماع مقتصراً على الموضوعات التي اوجبت الدعوة اليه.
ثانياً ـ يتم تمديد الفصل التشريعي لدورة انعقاد مجلس النواب بما لايزيد على ثلاثين يوماً، لانجاز المهمات التي تستدعي ذلك، بناءً على طلبٍ من رئيس الجمهورية او رئيس مجلس الوزراء أو رئيس مجلس النواب او خمسين عضواً من اعضاء المجلس.
المادة” 58 “:
اولاً ـ يتحقق نصاب انعقاد جلسات مجلس النواب بحضور الاغلبية المطلقة لعدد اعضائه.
ثانياً ـ تتخذ القرارات في جلسات مجلس النواب بالاغلبية البسيطة ما لم ينص على خلاف ذلك .
المادة” 59 “:
يختص مجلس النواب بما يأتي :
اولاً ـ تشريع القوانين الاتحادية .
ثانياً ـ
أ ـ النظر في مقترحات القوانين المقدمة من عشرة اعضاء للمجلس او من قبل احدى لجانه المختصة.
ب ـ النظر في مشروعات القوانين المقترحة من رئيس الجمهورية ومجلس الوزراء.
ثالثاً ـ الرقابة على اداء السلطة التنفيذية.
رابعاً ـ تنظم بقانون عملية المصادقة على المعاهدات والاتفاقيات الدولية بأغلبية ثلثي اعضاء مجلس النواب.
خامساً ـ الموافقة على تعيين كل من:
أ ـ رئيس واعضاء محكمة التمييز الاتحادية ورئيس الادعاء العام ورئيس هيئة الاشراف القضائي بالاغلبية المطلقة، بناءً على اقتراح من مجلس القضاء الاعلى.
ب ـ السفراء واصحاب الدرجات الخاصة باقتراح من مجلس الوزراء.
ج ـ رئيس اركان الجيش، ومعاونيه، ومن هم بمنصب قائد فرقة فما فوق، ورئيس جهاز المخابرات، بناء على اقتراح مجلس الوزراء.
سادساً ـ
أ ـ مساءلة رئيس الجمهورية بناءً على طلبٍ مسبب بالاغلبية المطلقة لاعضاء مجلس النواب.
ب ـ اعفاء رئيس الجمهورية بالاغلبية المطلقة لاعضاء مجلس النواب، بعد ادانته من المحكمة الاتحادية العليا في احدى الحالات الاتية :
1 ـ الحنث في اليمين الدستورية.
2 ـ انتهاك الدستور.
3 ـ الخيانة العظمى .
سابعاً ـ
أ ـ لعضو مجلس النواب ان يوجه الى رئيس مجلس الوزراء والوزراء اسئلة في اي موضوع يدخل في اختصاصهم ولكل منهم الاجابة عن اسئلة الاعضاء، وللسائل وحده حق التعقيب على الاجابة.
ب ـ يجوز لخمسة وعشرين عضواً في الاقل من اعضاء مجلس النواب طرح موضوع عام للمناقشة لاستيضاح سياسة واداء مجلس الوزراء او احدى الوزارات، ويقدم الى رئيس مجلس النواب، ويحدد رئيس مجلس الوزراء او الوزراء موعداً للحضور امام مجلس النواب لمناقشته.
ج ـ لعضو مجلس النواب وبموافقة خمسة وعشرين عضواً توجيه استجواب الى رئيس مجلس الوزراء او الوزراء لمحاسبتهم في الشؤون التي تدخل في اختصاصهم، ولاتجري المناقشة في الاستجواب الا بعد سبعة ايام في الاقل من تقديمه.
ثامناً ـ
أ ـ لمجلس النواب سحب الثقة من احد الوزراء بالاغلبية المطلقة ويعد معزولاً من تاريخ قرار سحب الثقة، ولا يجوز طرح موضوع الثقة بالوزير الا بناءً على رغبته او طلب موقع من خمسين عضواً ، اثر مناقشة استجواب موجه اليه، ولايصدر المجلس قراره في الطلب الا بعد سبعة ايام في الاقل من تأريخ تقديمه.
ب ـ
1 ـ لرئيس الجمهورية تقديم طلب لمجلس النواب بسحب الثقة من رئيس مجلس الوزراء.
2 ـ لمجلس النواب بناء على طلب خمس” 1/ 5 “ اعضائه سحب الثقة من رئيس مجلس الوزراء، ولا يجوز ان يقدم هذا الطلب الا بعد استجواب موجه الى رئيس مجلس الوزراء وبعد سبعة ايام في الاقل من تقديم الطلب.
3 ـ يقرر مجلس النواب سحب الثقة من رئيس مجلس الوزراء بالاغلبية المطلقة لاعضائه.
ج ـ تحل الوزارة في حالة سحب الثقة من رئيس مجلس الوزراء.
د ـ في حالة التصويت بسحب الثقة من مجلس الوزراء بأكمله يستمر رئيس مجلس الوزراء والوزراء في مناصبهم لتصريف الامور اليومية لمدة لاتزيد على ثلاثين يوماً ، الى حين تأليف مجلس الوزراء الجديد .
هـ ـ لمجلس النواب حق استجواب واعفاء مسؤولي الهيئات المستقلة وفق الاجراءات المتعلقة بالوزراء وبالاغلبية المطلقة.
تاسعاً ـ
أ ـ الموافقة على اعلان الحرب وحالة الطوارئ بأغلبية الثلثين، بناء على طلبٍ مشترك من رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء.
ب ـ تعلن حالة الطوارئ لمدة ثلاثين يوماً قابلة للتمديد وبموافقةٍ عليها في كل مرة.
ج ـ يخول رئيس مجلس الوزراء الصلاحيات اللازمة التي تمكنه من ادارة شؤون البلاد خلال مدة اعلان الحرب وحالة الطوارئ وتنظم هذه الصلاحيات بقانون بما لايتعارض مع الدستور.
د ـ يعرض رئيس مجلس الوزراء على مجلس النواب الاجراءات المتخذة والنتائج خلال مدة اعلان الحرب وحالة الطوارئ خلال خمسة عشر يوماً من انتهائها.
المادة” 60 “:
اولاً ـ يقدم مجلس الوزراء مشروع قانون الموازنة العامة والحساب الختامي الى مجلس النواب لاقراره.
ثانياً ـ لمجلس النواب اجراء المناقلة بين ابواب وفصول الموازنة العامة، وتخفيض مجمل مبالغها، وله عند الضرورة ان يقترح على مجلس الوزراء زيادة اجمالي مبالغ النفقات.
المادة” 61 “:
اولاً ـ تحدد حقوق وامتيازات رئيس مجلس النواب ونائبيه واعضاء المجلس بقانون.
ثانياً ـ
أ ـ يتمتع عضو مجلس النواب بالحصانة عما يدلي به من اراء في اثناء دورة الانعقاد ولا يتعرض للمقاضاة امام المحاكم بشأن ذلك .
ب ـ لايجوز القاء القبض على العضو خلال مدة دورة المجلس الا اذا كان متهماً بجناية، وبموافقة الاعضاء بالاغلبية المطلقة على رفع الحصانة عنه او اذا ضبط متلبساً بالجرم المشهود في جناية.
ج ـ لايجوز القاء القبض على العضو خارج مدة الفصل التشريعي الا اذا كان متهماً بجناية، وبموافقة رئيس مجلس النواب على رفع الحصانة عنه، او اذا ضبط متلبساً بالجرم المشهود في جناية.
المادة” 62 “:
اولاً ـ يحل مجلس النواب بالاغلبية المطلقة لعدد اعضائه، بناءً على طلبٍ من ثلث اعضائه، او طلبٍ من رئيس مجلس الوزراء بموافقة رئيس الجمهورية، ولايجوز حل المجلس في اثناء مدة استجواب رئيس مجلس الوزراء.
ثانياً ـ يدعو رئيس الجمهورية، عند حل مجلس النواب، الى انتخابات عامة في البلاد خلال مدة اقصاها ستون يوماً من تاريخ الحل، ويعد مجلس الوزراء في هذه الحالة منحلاً ويواصل تصريف الاعمال اليومية.
ثانياً: مجلس الاتحاد
المادة” 63 “:
اولاً ـ يتم انشاء مجلس تشريعي يدعى بـ” مجلس الاتحاد “ يضم ممثلين عن الاقاليم والمحافظات يختص بالنظر في مشروعات القوانين ذات العلاقة بالاقاليم والمحافظات.
ثانياً ـ ينظم بقانون، تكوين المجلس، وشروط العضوية فيه واختصاصاته، وكل ما يتعلق به.
الفصل الثاني
السلطة التنفيذية
المادة” 64 “:
تتكون السلطة التنفيذية الاتحادية من رئيس الجمهورية ومجلس الوزراء، تمارس صلاحياتها وفقاً للدستور والقانون.
اولاً ـ رئيس الجمهورية
المادة” 65 “:
رئيس الجمهورية هو رئيس الدولة ورمز وحدة الوطن ويمثل سيادة البلاد، يسهر على ضمان الالتزام بالدستور، والمحافظة على استقلال العراق، وسيادته، ووحدته، وسلامة اراضيه، وفقاً لاحكام الدستور.
المادة” 66 “:
يشترط في المرشح لرئاسة الجمهورية ان يكون:
اولاً ـ عراقياً بالولادة ومن ابوين عراقيين.
ثانياً ـ كامل الاهلية واتم الاربعين سنة من عمره.
ثالثاً ـ ذا سمعة حسنة وخبرة سياسية ومشهوداً له بالنزاهة والاستقامة والعدالة والاخلاص للوطن.
رابعاً ـ غير محكوم بجريمة مخلة بالشرف.
المادة”67 “:
ينظم بقانون احكام الترشيح لمنصب رئيس الجمهورية.
المادة” 68 “:
اولاً ـ ينتخب مجلس النواب من بين المرشحين رئيساً للجمهورية باغلبية ثلثي عدد اعضائه.
ثانياً ـ اذا لم يحصل اي من المرشحين على الاغلبية المطلوبة فيتم التنافس بين المرشحين الحاصلين على اعلى الاصوات ويعلن رئيساً من يحصل على اكثرية الاصوات في الاقتراع الثاني.
المادة” 69 “:
يؤدي رئيس الجمهورية اليمين الدستورية امام مجلس النواب بالصيغة المنصوص عليها في المادة” 49 “ من الدستور.
المادة” 70 “:
اولاً ـ تحدد ولاية رئيس الجمهورية باربع سنوات.
ثانياً ـ ينتخب مجلس النواب رئيساً جديداً للجمهورية قبل انتهاء ولاية الرئيس السابق بثلاثة اشهر.
المادة(71) :
يتولى رئيس الجمهورية الصلاحيات الاتية :
أ- اصدار العفو الخاص بتوصية من رئيس مجلس الوزراء باستثناء المحكومين بارتكاب الجرائم الدولية والارهاب والفساد المالي والاداري والحق الخاص .
ب- المصادقة على المعاهدات والاتفاقيات الدولية، بعد موافقة مجلس النواب .
ج- يصادق ويصدر القوانين التي يسنها مجلس النواب، وتعد مصادقا عليها بعد مضي خمسة عشر يوما من تاريخ ارسالها اليه.
د- دعوة مجلس النواب المنتخب الى الانعقاد خلال مدة لا تتجاوز خمسة عشر يوما من تاريخ المصادقة على نتائج الانتخابات، وفي الحالات الاخرى المنصوص عليها في الدستور .
هـ- منح الاوسمة والنياشين بتوصية من رئيس مجلس الوزراء وفقا للقانون .
و- قبول السفراء .
ز- اصدار المراسيم الجمهورية .
ح- المصادقة على احكام الاعدام التي تصدرها المحاكم المختصة .
ط- يقوم بمهمة القيادة العليا للقوات المسلحة للاغراض التشريفية والاحتفالية .
ي- ممارسة اية صلاحيات رئاسية اخرى واردة في هذا الدستور .

المادة(72) :
يحدد بقانون راتب ومخصصات رئيس الجمهورية .

المادة(73) :
اولا : لرئيس الجمهورية تقديم استقالته تحريريا الى رئيس مجلس النواب، وتعد نافذة بعد مضي سبعة ايام من تاريخ ايداعه لدى مجلس النواب .
ثانيا- يحل(نائب) رئيس الجمهورية محل الرئيس عند غيابه .
ثالثا- يحل نائب رئيس الجمهورية محل رئيس الجمهورية او عند خلو منصبه لاي سبب كان وعلى مجلس النواب انتخاب رئيس جديد خلال مدة لا تتجاوز ثلاثين يوما من تاريخ الخلو .
رابعا- في حالة خلو منصب رئيس الجمهورية يحل رئيس مجلس النواب محل رئيس الجمهورية في حالة عدم وجود نائب له على ان يتم انتخاب رئيس جديد خلال مدة لا تتجاوز ثلاثين يوما من تاريخ الخلو ، على وفق احكام هذا الدستور .

ثانيا - مجلس الوزراء
المادة(74 ) :
اولا: يكلف رئيس الجمهورية مرشح الكتلة النيابية الاكثر عددا بتشكيل مجلس الوزراء خلال خمسة عشر يوما من تاريخ انعقاد الجلسة الاولى لمجلس النواب .
ثانيا: يتولى رئيس مجلس الوزراء المكلف تسمية اعضاء وزارته خلال مدة اقصاه ثلاثون يوما من تاريخ التكليف .
ثالثا : يكلف رئيس الجمهورية مرشحا جديدا لرئاسة مجلس الوزراء خلال خمسة عشر يوما عند اخفاق رئيس مجلس الوزراء المكلف في تشكيل الوزارة خلال المدة المنصوص عليها في البند ثانيا .
رابعا : يعرض رئيس مجلس الوزراء المكلف اسماء اعضاء وزارته، والمنهاج الوزاري، على مجلس النواب، ويعد حائزا ثقته عند الموافقة على الوزراء منفردين والمنهاج الوزاري، بالاغلبية المطلقة .
خامسا: يتولى رئيس الجمهورية تكليف مرشح آخر لتأليف الوزارة خلال خمسة عشر يوما في حالة عدم نيل الوزارة الثقة .

المادة (75) :
اولا : يشترط في رئيس مجلس الوزراء الشروط اللازم توفرها في رئيس الجمهورية وان يكون حائزا الشهادة الجامعية او ما يعادلها  واتم الخامسة والثلاثين من عمره .
ثانيا: يشترط في الوزير الشروط اللازم توفرها في مرشحيه مجلس النواب وان يكون حائزا الشهادة الجامعية او ما يعادلها .

المادة(76) :
رئيس مجلس الوزراء هو المسؤول التنفيذي المباشر عن السياسة العامة للدولة، والقائد العام للقوات المسلحة، يقوم بادارة مجلس الوزراء ويترأس اجتماعاته، وله الحق باقالة الوزراء، بموافقة مجلس النواب .

المادة(77) :
يؤدي رئيس واعضاء مجلس الوزراء اليمين الدستورية امام مجلس النواب بالصيغة المنصوص عليها في المادة(49)  من الدستور.

المادة(78):
يمارس مجلس الوزراء الصلاحيات الاتية :
اولا : تخطيط وتنفيذ السياسة العامة للدولة والخطط العامة والاشراف على عمل الوزارات والجهات غير المرتبطة بوزارة .
ثانيا : اقتراح مشروعات القوانين .
ثالثا: اصدار الانظمة والتعليمات والقرارات بهدف تنفيذ القوانين .
رابعا : اعداد مشروع الموازنة العامة والحساب الختامي وخطط التنمية .
خامسا: التوصية الى مجلس النواب بالموافقة على تعيين وكلاء الوزارات والسفراء واصحاب الدرجات الخاصة، ورئيس اركان الجيش ومعاونيه ومنهم بمنصب قائد فرقة فما فوق، ورئيس جهاز المخابرات الوطني، ورؤساء الاجهزة الامنية .
سادسا: التفاوض بشأن المعاهدات والاتفاقيات الدولية والتوقيع عليها او من يخوله .
لمادة(79):
اولا: يقوم رئيس الجمهورية مقام رئيس مجلس الوزراء عند خلو المنصب لاي سبب كان .
ثانيا: على رئيس الجمهورية تكليف رئيس وزراء آخر خلال مدة لا تزيد عن خمسة عشر يوما ووفقا لاحكام المادة(74) من هذا الدستور .

المادة(80):
تنظم بقانون رواتب ومخصصات رئيس واعضاء مجلس الوزراء ومن هم بدرجتهم .

المادة(81) :
تكون مسؤولية رئيس مجلس الوزراء والوزراء امام مجلس النواب تضامنية وشخصية .

المادة(82) :
اولا: ينظم بقانون عمل الاجهزة الامنية وجهاز المخابرات الوطني وتحدد واجباتها وصلاحياتها، وتعمل على وفق مبادئ حقوق الانسان وتخضع لرقابة مجلس النواب .
ثانيا: يرتبط جهاز المخابرات الوطني بمجلس الوزراء .

المادة(83) :
يضع مجلس الوزراء نظاما داخليا لتنظيم سير العمل فيه .

المادة(84) :
ينظم بقانون تشكيل الوزارات ووظائفها واختصاصاتها وصلاحيات الوزير .

الفصل الثالث
السلطة القضائية
المادة(85) :
السلطة القضائية مستقلة وتتولاها المحاكم على اختلاف انواعها ودرجاتها وتصدر احكامها وفقا للقانون .

المادة(86) :
القضاة مستقلون لا سلطان عليهم في قضائهم لغير القانون، ولا يجوز لاية سلطة التدخل في القضاء او في شؤون العدالة .

المادة(87) :
تتكون السلطة القضائية الاتحادية من مجلس القضاء الاعلى، والمحكمة الاتحادية العليا، ومحكمة التمييز الاتحادية، وجهاز الادعاء العام، وهيئة الاشراف القضائي، والمحاكم الاتحادية الاخرى التي تنظم وفقا للقانون .

أولا : مجلس القضاء الاعلى
المادة(88) : 
يتولى مجلس القضاء الاعلى ادارة شؤون الهيئات القضائية، ويبين القانون طريقة تكوينه واختصاصاته وقواعد سير العمل فيه .

المادة(89):
يمارس مجلس القضاء الاعلى الصلاحيات الاتية :
اولا: ادارة شؤون القضاء والاشراف على القضاء الاتحادي .
ثانيا: ترشيح رئيس واعضاء المحكمة الاتحادية العليا وعرض اسمائهم على مجلس النواب للموافقة على تعيينهم .
ثالثا : ترشيح رئيس محكمة التمييز الاتحادية ورئيس الادعاء العام ورئيس هيئة الاشراف القضائي وعرضها على مجلس النواب للموافقة على تعيينهم .
رابعا: اقتراح مشروع الموازنة السنوية للسلطة القضائية الاتحادية وعرضها على مجلس النواب للموافقة عليها .

ثانيا : المحكمة الاتحادية العليا
المادة(90) :
اولا : المحكمة الاتحادية العليا هيئة قضائية مستقلة ماليا واداريا، وينظم عملها واختصاصاتها وتكوينها بقانون .
ثانيا: تتكون المحكمة الاتحادية العليا من عدد من القضاة وخبراء الشريعة والقانون يحدد عددهم وطريقة اختيارهم بقانون يشرع باغلبية ثلثي اعضاء مجلس النواب .
المادة(91) :
تختص المحكمة الاتحادية العليا بما يأتي:
اولا : الرقابة على دستورية القوانين الاتحادية قبل صدورها.
ثانيا: الرقابة على دستورية القوانين والانظمة النافذة .
ثالثا: تفسير نصوص الدستور .
رابعا: الفصل في القضايا التي تنشا عن تطبيق القوانين الاتحادية .
خامسا: الفصل في المنازعات التي تحصل بين الحكومة الاتحادية وحكومات الاقاليم والمحافظات والبلديات والادارات المحلية .
سادسا: الفصل في المنازعات التي تحصل فيما بين حكومات الاقليم او المحافظات .
سابعا: الفصل في الاتهامات الموجهة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والوزراء .
ثامنا: المصادقة على النتائج النهائية للانتخابات العامة لعضوية مجلس النواب .

المادة(92) :
قرارات المحكمة الاتحادية العليا باتة وملزمة للسلطات كافة .

ثالثا : احكام عامة
المادة(93):
يحظر انشاء محاكم خاصة او استثنائية .

المادة(94) :
ينظم القانون تكوين المحاكم وانواعها ودرجاتها واختصاصاتها، وكيفية تعيين وخدمة القضاة، واعضاء الادعاء العام، وانضباطهم، وإحالتهم على التقاعد.

المادة(95) :
القضاة غير قابلين للعزل الا في الحالات التي يحددها القانون كما يحدد القانون الاحكام الخاصة بهم وينظم مساءلتهم تأديبيا .

المادة(96) :
يحظر على القاضي وعضو الادعاء العام ما يأتي:
اولا: الجمع بين الوظيفة القضائية والوظيفتين التشريعية والتنفيذية واي عمل آخر .
ثانيا: الانتماء الى اي حزب او منظمة سياسية، او العمل في اي نشاط سياسي .

المادة(97):
ينظم بقانون، القضاء العسكري، ويحدد اختصاص المحاكم العسكرية التي تقتصر على الجرائم ذات الطابع العسكري التي تقع من افراد القوات المسلحة، وقوات الامن، وفي الحدود التي يقررها القانون .

المادة(98):
يحظر النص في القوانين على تحصين اي عمل او قرار اداري من الطعن .

المادة(99):
يجوز بقانون، انشاء مجلس دولة يختص بوظائف القضاء الاداري، والافتاء، والصياغة، وتمثيل الدولة وسائر الهيئات العامة امام جهات القضاء الا ما استثني منها بقانون .

الفصل الرابع
الهيئات المستقلة
المادة(100) :
تعد المفوضية العليا لحقوق الانسان والمفوضية العليا المستقلة للانتخابات، وهيئة النزاهة، هيئات مستقلة تخضع لرقابة مجلس النواب، وتنظم اعمالها بقانون .

المادة(101):
اولا: يعد كل من البنك المركزي العراقي، وديوان الرقابة المالية، وهيئة الاعلام والاتصالات ودواوين الاقاوف، هيئات مستقلة ماليا واداريا، وينظم القانون عمل كل هيئة منها .
ثانيا: يكون البنك المركزي العراقي مسؤولا امام مجلس النواب، ويرتبط ديوان الرقابة المالية وهيئة الاعلام والاتصالات بمجلس النواب .
ثالثا: ترتبط دواوين الاوقاف بمجلس الوزراء .

المادة(102) :
تؤسس هيئة تسمى مؤسسة الشهداء ترتبط بمجلس الوزراء وينظم عملها واختصاصاتها بقانون .

المادة(103)
تؤسس هيئة عامة لضمان حقوق الاقاليم والمحافظات غير المنتظمة في اقليم في المشاركة العادلة في ادارة مؤسسات الدولة الاتحادية المختلفة والبعثات والزمالات الدراسية والوفود والمؤتمرات الاقليمية والدولية وتتكون من ممثلي الحكومة الاتحادية والاقاليم والمحافظات غير المنتظمة في اقاليم وتنظم بقانون .
المادة(104) :
تؤسس بقانون هيئة عامة لمراقبة وتخصيص الواردات الاتحادية وتتكون الهيئة من خبراء الحكومة الاتحادية والا قاليم والمحافظات وممثلين عنها وتضطلع بالمسؤوليات الاتية :
اولا: التحقق من عدالة توزيع المنح والمساعدات والقروض الدولية بموجب استحقاق الاقاليم والمحافظات غير المنتظمة في اقليم .
ثانيا: التحقق من الاستخدام الامثل للموارد المالية الاتحادية واقتسامها .
ثالثا: ضمان الشفافية والعدالة عند تخصيص الاموال لحكومات الاقاليم او المحافظات على وفق نسب مقررة .

المادة(105) :
يؤسس مجلس يسمى مجلس الخدمة العامة الاتحادية يتولى تنظيم شؤون الوظيفة العامة الاتحادية بما فيها التعيين والترقية، وينظم تكوينه واختصاصاته بقانون .

المادة(106) :
يجوز استحداث هيئات مستقلة اخرى حسب الحاجة والضرورة بقانون .

الباب الرابع
اختصاصات السلطات الاتحادية
المادة(107) :
تحافظ السلطات الاتحادية على وحدة العراق وسلامته واستقلاله وسيادته ونظامه الديمقراطي الاتحادي .

المادة(108):
تختص السلطات الاتحادية بالاختصاصات الحصرية الاتية :
اولا: رسم السياسة الخارجية والتمثيل الدبلوماسي والتفاوض بشأن المعاهدات والاتفاقيات الدولية وسياسات الاقتراض والتوقيع عليها وابرامها ورسم السياسة الاقتصادية والتجارية الخارجية السيادية .
ثانيا: وضع سياسة الامن الوطني وتنفيذها، بما في ذلك انشاء قوات مسلحة وادارتها لتأمين حماية وضمان امن حدود العراق، والدفاع عنه .
ثالثا : رسم السياسة المالية والكمركية واصدار العملة وتنظيم السياسة التجارية عبر حدود الاقاليم والمحافظات في العراق ووضع الميزانية العامة للدولة ورسم السياسة النقدية وانشاء بنك مركزي وادارته .
رابعا: تنظيم امور المقاييس والمكاييل والاوزان .
خامسا: تنظيم امور الجنسية والتجنس والاقامة وحق اللجوء السياسي .
سادسا: تنظيم سياسة الترددات البثية والبريد .
سابعا: وضع مشروع الموازنة العامة والاستثمارية .
ثامنا: تخطيط السياسات المتعلقة بمصادر المياه من خارج العراق وضمان مناسيب تدفق المياه الى العراق، على وفق القوانين والاعراف الدولية .
تاسعا: الاحصاء والتعداد العام للسكان .

المادة(109):
النفط والغاز هما ملك كل الشعب العراقي في كل الاقاليم والمحافظات .

المادة(110) :
اولا: تقوم الحكومة الاتحادية بادارة النفط والغاز المستخرج من الحقول الحالية مع حكومات الاقليم والمحافظات المنتجة على ان توزع وارداتها بشكل منصف يتناسب مع التوزيع السكاني في جميع انحاء البلاد، مع تحديد حصة للفترة محددة للاقاليم المتضررة والتي حرمت منه بصورة مجحفة من قبل النظام السابق والتي تضررت

30132
ملاحظة:  هذه النسخة من المسودة  نشرت في جريدة الصباح الجديد بتاريخ 22/8 . http://newsabah.com/modules.php?name=News&file=article&sid=10180



مسودة الدستور العراقي الدائم
الديباجة

بسم الله الرحمن الرحيم
[/b]
نحن شعب العراق موطن الانبياء ومثوى الائمة ورواد الحضارة وصناع الكتابة ومهد الترقيم، على ارضنا سن اول قانون وضعه الانسان، وفي وطننا خط اعرق عهد عادل لسياسة الاوطان، وفوق اديمنا صلى الصحابة والاولياء، وابدع الفلاسفة والشعراء.
عرفاناً منا بحق الله علينا، وتلبية لنداء وطننا ومواطنينا، واستجابة لدعوة مرجعيتنا العليا واصرار زعمائنا ومصلحينا، زحفنا لصناديق الاقتراع بالملايين يوم 30 كانون الثاني سنة 2005م مستحضرين عذابات شعبنا العراقي بجميع مكوناته واطيافه وبخاصة مواجع التمييز الطائفي ضد الاكثرية الشيعية، وفجائع شهداء الانتفاضة الشعبانية والمدن المقدسة والاهوار، وستذكرين اشجان التمييز العنصري ضد الكرد وبخاصة مآسي شهداء حلبجة وبرزان والانفال والكرد الفيليين، وما اصاب التركمان وبخاصة في بشير من مآسٍ ومحن، وما انتاب العرب السنة وبخاصة في الموصل والرمادي والحويجة من مصائب ونكبات. وحدث بمثل ذلك عن مدن وقرى العراق الاخرى ولا حرج.



لم يثننا صدام وبعثه وما جرته علينا سياساته من معاناة واحتلال عن السعي قدماً لتحقيق الحرية والاستقلال والسيادة بالوسائل المشروعة، ولم يوقفنا الارهاب وما ابتدعته لنا طروحاته من تكفير وتقتيل من تعزيز الوحدة الوطنية، وبناء دولة القانون وجعله الحكم والفيصل، وانتهاج سبيل التداول السلمي للسلطة، والتوزيع العادل للثروة وتكافؤ الفرص للجميع.
نحن شعب العراق الناهض تواً من كبوته، والمتطلع بثقة لمستقبله من خلال نظام جمهوري اتحادي ديمقراطي تعددي، عقد العزم برجاله ونسائه وشيوخه وشبابه على احترام قواعد القانون، ونبذ سياسة العدوان، والاهتمام بالمرأة وحقوقها، وبالشيخ وهمومه، وبالطفل وشؤونه، واشاعة ثقافة التنوع، ونزع فتيل الارهاب. نحن شعب العراق الذي آلى على نفسه الا ان يقرر مصيره بنفسه، وان يتعظ لغده بأمسه وأن يسن من منظومة القيم والمثل العليا لرسالات السماء ومن مستجدات علم وحضارة الانسان هذا الدستور الدائم.
 
بسم الله الرحمن الرحيم

الباب الاول
المبادئ الاساسية
 
المادة (1):
العراق دولة مستقلة ذات سيادة، نظام الحكم فيها جمهوري نيابي (برلماني) ديمقراطي اتحادي.
 
المادة (2):
اولاً - الاسلام دين الدولة الرسمي، وهو مصدر اساسي للتشريع، ولا يجوز سن قانون يتعارض مع ثوابته واحكامه.
ثانياً - لا يجوز سن قانون يتعارض مع مبادئ الديمقراطية ولا مع الحقوق والحريات الاساسية الواردة في هذا الدستور.
ثالثاً - يحترم هذا الدستور الهوية الاسلامية لغالبية الشعب العراقي، ويضمن كامل الحقوق الدينية لجميع الافراد في حرية العقيدة والممارسة الدينية.
 
المادة (3):
العراق بلد متعدد القوميات، والشعب العربي فيه جزء لا يتجزأ من الامة العربية.
 
المادة (4):
اولا - اللغة العربية واللغة الكردية هما اللغتان الرسميتان للعراق ويضمن حق العراقيين بتعليم ابنائهم بلغة الام كالتركمانية او السريانية او الارمنية في المؤسسات التعليمية الحكومية وفق الضوابط التربوية، او بأية لغة اخرى في المؤسسات التعليمية الخاصة.
ثانياً - يحدد نطاق المصطلح لغة رسمية وكيفية تطبيق احكام هذه المادة بقانون يشمل:
أ - اصدار الجريدة الرسمية باللغتين.
ب - التكلم والمخاطبة والتعبير في المجالات الرسمية كالجمعية الوطنية، ومجلس الوزراء، والمحاكم، والمؤتمرات الرسمية، بأي من اللغتين.
ج - الاعتراف بالوثائق الرسمية والمراسلات باللغتين واصدار الوثائق الرسمية بهما.
د - فتح مدارس باللغتين وفق الضوابط التربوية.
هـ - اية مجالات اخرى يحتمها مبدأ المساواة، مثل الاوراق النقدية، وجوازات السفر، والطوابع.
ثالثاً - تستعمل المؤسسات والاجهزة الاتحادية في اقليم كردستان اللغتين.
رابعاً - اللغة التركمانية واللغة السريانية لغتان رسميتان في المناطق التي يتواجدون فيها.
خامساً - لكل اقليم او محافظة اتخاذ اية لغة محلية اخرى لغة رسمية اضافية اذا اقرت غالبية سكانها ذلك باستفتاء عام.
 
المادة (5):
الجمهورية العراقية عضو مؤسس للجامعة العربية، وجزء من الامة الاسلامية.
 
المادة (6):
السيادة للقانون، والشعب مصدر السلطات وشرعيتها، يمارسها عبر مؤسساته الدستورية او بالاقتراع السري المباشر.
 
المادة (7):
يتم تداول السلطة سلمياً عبر الوسائل الديمقراطية المنصوص عليها في هذا الدستور.
 
المادة (8):
الجمهورية العراقية وحدة واحدة ارضاً وشعباً وسيادةً.
 
المادة (9):
يحظر كل كيان او نهج يتبنى العنصرية او الارهاب او التكفير الطائفي او يحرض او يمهد او يمجد او يروج او يبرر له، وبخاصة البعث الصدامي في العراق وتحت اي مسمى كان، ولا يجوز ان يكون ذلك ضمن التعددية السياسية في العراق، وينظم ذلك بقانون.
 
المادة (10):
يرعى العراق مبادئ حسن الجوار، ويلتزم بعدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الاخرى، ويسعى لحل النزاعات بالوسائل السلمية، ويقيم علاقاته على اساس المصالح المشتركة والتعامل بالمثل، ويلتزم بالمعاهدات والاتفاقيات الدولية الموقع عليها. (بما لا يتعارض مع احكام هذا الدستور).
 
المادة (11):
اولاً - تتألف القوات المسلحة العراقية والاجهزة الامنية من مكونات الشعب العراقي دون تمييز او اقصاء وتخضع لقيادة السلطة المدنية وتدافع عن العراق ولا تكون اداة في قمع الشعب العراقي ولا تتدخل في الشؤون السياسية ولا دور لها في تداول السلطة.
ثانياً - يحظر تكوين ميليشيات عسكرية خارج اطار القوات المسلحة.
ثالثاً - لا يجوز للقوات العراقية المسلحة وافرادها، وبضمنهم العسكريون العاملون في وزارة الدفاع او اية دوائر او منظمات تابعة لها، الترشيح في انتخابات لاشغال مراكز سياسية، ولا يجوز لهم القيام بحملات انتخابية لصالح مرشحين فيها ولا المشاركة في غير ذلك من الاعمال التي تمنعها انظمة وزارة الدفاع، ويشمل عدم الجواز هذا انشطة اولئك الافراد المذكورين انفا التي يقومون بها بصفتهم الشخصية او الوظيفية. وليس في هذه المادة ما يحد من حق هؤلاء الافراد بالتصويت في الانتخابات.
رابعاً- تقوم دائرة الاستخبارات العراقية بجمع المعلومات وتقييم التهديدات الموجهة للامن الوطني وبتقديم المشورة للحكومة العراقية. وتكون هذه الدائرة تحت السيطرة المدنية وتخضع لرقابة السلطة التشريعية وتعمل وفق القانون وبموجب مبادئ حقوق الانسان المعترف بها.
خامساً- تحترم الحكومة العراقية وتنفذ التزامات العراق الدولية الخاصة بمنع انتشار وتطوير وانتاج واستخدام الاسلحة النووية والكيميائية والبيولوجية ويمنع ما يتصل بتطويرها وتصنيعها وانتاجها واستخدامها من معدات ومواد وتكنولوجيا وانظمة للايصال.
سادسا- تنظم خدمة العلم بقانون.
 
المادة (12):
للمرجعية الدينية احترامها لدورها الروحي، وهي رمز ديني رفيع على الصعيدين الوطني والاسلامي، ولا تتدخل الدولة في شؤونها الخاصة.
 
المادة (13):
العتبات المقدسة والمراقد (المقامات الدينية) في العراق كيان ديني وحضاري، وتلتزم الدولة بتأكيد وصيانة حرمتها، وضمان ممارسة الشعائر بحرية فيها.
 
المادة (14):
(مدينة، مركز) بغداد عاصمة الجمهورية العراقية.
 
المادة (15):
اولاً: ينظم بقانون علم العراق، وشعاره ونشيده الوطني بما يرمز الى مكونات الشعب العراقي.
ثانياً: تنظم بقانون الاوسمة والعطلات الرسمية والمناسبات الدينية والوطنية والتاريخ الهجري والميلادي.
 
المادة (16):
اولاً: يحظر اتخاذ العراق ممراً او مقراً لقوات مسلحة اجنبية.
ثانياً: يحظر اقامة قواعد عسكرية أجنبية في العراق.
ثالثاً: للجمعية الوطنية عند الضرورة وبأغلبية ثلثي اعضائها السماح بما ورد في البند ”اولاً“ و”ثانياً“ من هذه المادة.
 
المادة (17):
اولاً: يعد هذا الدستور القانون الاسمى والاعلى في البلاد، ويكون ملزماً في انحاء العراق كافة وبدون استثناء.
ثانياً: لا يجوز سن قانون يتعارض مع هذا الدستور، ويعد باطلاً كل نص يرد في دساتير الاقاليم او أي نص قانوني اخر يتعارض مع هذا الدستور.
 
الباب الثاني
الحقوق والحريات
الفصل الاول
الحقوق
 
اولاً: الحقوق المدنية والسياسية
المادة (1):
العراقيون متساوون امام القانون دون تمييز بسبب الجنس أو العرق أو القومية أو الاصل أو اللون أو الدين أو المذهب أو المعتقد أو الرأي أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي.
 
المادة (2):
لكل فرد الحق في الحياة والأمن والحرية، ولا يجوز الحرمان من هذه الحقوق أو تقييدها إلا وفقاً للقانون، وبناءً على قرار صادر من جهة قضائية مختصة.
 
المادة (3):
تكافؤ الفرص حق مكفول لجميع العراقيين، وتكفل الدولة اتخاذ الاجراءات اللازمة لتحقيق ذلك.
 
المادة (4):
اولاً- لكل فرد الحق في الخصوصية الشخصية بما لا يتنافى مع حقوق الآخرين.
ثانياً- حرمة المساكن مصونة ولا يجوز دخولها او تفتيشها او التعرض لها الا وفق القانون.
 
المادة (5):
اولاً- العراقي هو كل من ولد لأب عراقي أو لأم عراقية.
ثانياً- الجنسية العراقية حق لكل عراقي، وهي أساس مواطنته.
ثالثاً:
أ- يحظر إسقاط الجنسية العراقية عن العراقي بالولادة لأي سببٍ من الأسباب، ويحق لمن اسقطت عنه طلب استعادتها، وينظم ذلك بقانون.
ب- تسحب الجنسية العراقية من المتجنس في الحالات التي ينص عليها القانون.
رابعاً- يجوز تعدد الجنسية للعراقي، وعلى من يتولى منصباً سيادياً وامنياً رفيعاً وحساساً التخلي عن اية جنسية اخرى، وينظم ذلك بقانون.
خامساً- لا تمنح الجنسية العراقية لأغراض سياسة التوطين السكاني المخل بالتركيبة السكانية في العراق.
سادساً- تنظم أحكام الجنسية بقانون، وينظر في الدعاوى الناشئة عنها من قبل المحاكم المختصة.
 
المادة (6):
اولاً- القضاء مستقل لا سلطان عليه لغير القانون.
ثانياً- لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص. ولا عقوبة إلا على الفعل الذي يعده القانون وقت اقترافه جريمة، ولا يجوز تطبيق عقوبة اشد من العقوبة النافذة وقت ارتكاب الجريمة.
ثالثاً- التقاضي حق مصون ومكفول للجميع.
رابعاً- حق الدفاع مقدس ومكفول في جميع مراحل التحقيق والمحاكمة.
خامساً- المتهم بريء حتى تثبت إدانته في محاكمة قانونية عادلة، ولا يحاكم المتهم بالتهمة ذاتها مرة اخرى بعد الإفراج عنه الا اذا ظهرت أدلة جديدة.
سادساً- لكل فرد الحق في ان يعامل معاملة عادلة في الاجراءات القضائية والادارية.
القضائية والادارية.
سابعاً- جلسات المحاكم علنية إلا اذا قررت المحكمة جعلها سرية.
ثامناً- العقوبة شخصية.
تاسعاً- ليس للقوانين اثر رجعي ما لم ينص على خلاف ذلك، ولا يشمل هذا الاستثناء قوانين الضرائب والرسوم.
عاشراً- لا يسري القانون الجزائي بأثر رجعي إلا اذا كان اصلح للمتهم.
حادي عشر- تنتدب المحكمة محامياً للدفاع عن المتهم بجناية أو جنحة لمن ليس له محامٍ يدافع عنه وعلى نفقة الدولة.
ثاني عشر:
أ- يحظر الحجز.
ب- لا يجوز الحبس أو التوقيف في غير الأماكن المخصصة لذلك وفق قوانين السجون المشمولة بالرعاية الصحية والاجتماعية والخاضعة لسلطات الدولة.
ثالث عشر- تعرض أوراق التحقيق الابتدائي على القاضي المختص خلال مدة لا تتجاوز اربعاً وعشرين ساعة من حين القبض على المتهم ولا يجوز تمديدها إلا مرة واحدة وللمدة ذاتها.
 
المادة (7):
للمواطنين، رجالاً ونساءً حق المشاركة في الشؤون العامة، والتمتع بالحقوق السياسية بما فيها حق التصويت والانتخاب والترشيح وفقاً لهذا الدستور، والقانون.
 
المادة (8):
اولاً- يحظر تسليم العراقي الى الجهات والسلطات الاجنبية.
ثانياً- ينظم حق اللجوء السياسي الى العراق بقانون، ولا يجوز تسليم اللاجئ السياسي الى جهةٍ أجنبية، أو إعادته قسراً الى البلد الذي فر منه.
ثالثاً- لا يمنح حق اللجوء السياسي الى المتهم بارتكاب جرائم دولية، أو ارهابية أو كل من الحق ضرراً بالعراق.
 
ثانياً: الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية
المادة (9):
اولاً- العمل حق لكل العراقيين بما يضمن لهم حياة كريمة.
ثانياً- ينظم القانون على اسس اقتصادية، مع مراعاة قواعد العدالة الاجتماعية العلاقة بين العمال واصحاب العمل.
ثالثاً- تكفل الدولة حق تكوين النقابات والاتحادات المهنية، أو الانضمام إليها، وينظم ذلك بقانون.
 
المادة (10):
اولاً- الملكية الخاصة مصونة ويحق لكل عراقي الانتفاع بها واستغلالها والتصرف بها في حدود القانون.
ثانياً- لا يجوز نزع الملكية إلا لأغراض المنفعة العامة مقابل تعويض عادل، وينظم ذلك بقانون.
ثالثاً- للعراقي الحق في التملك في اية ناحية من نواحي العراق، ولا يجوز لغيره تملك غير المنقول، الا ما استثني بقانون.
 
المادة (11):
تكفل الدولة حرية الانتقال للأيدي العاملة والبضائع ورؤوس الاموال العراقية بين الاقاليم والمحافظات، وينظم ذلك بقانون.
 
المادة (12):
تكفل الدولة اصلاح الاقتصاد العراقي وفق اسس اقتصادية حديثة وبما يضمن استثمار كامل موارده وتنويع مصادره وتشجيع القطاع الخاص وتنميته.
 
المادة (13):
تكفل الدولة تشجيع الاستثمارات في القطاعات المختلفة وينظم ذلك بقانون.
 
المادة (14):
للأموال العامة حرمة، وحمايتها واجب على كل مواطن.
 
المادة (15):
اولاً- لا تفرض الضرائب والرسوم، ولا تعدل، ولا تجبى، ولا يعفى منها، الا بقانون.
ثانياً- يعفى اصحاب الدخول الصغيرة من الضرائب بما يكفل عدم المساس بالحد الادنى اللازم بالمعيشة، وينظم ذلك بقانون.
 
المادة (16):
اولاً:
أ- الأسرة اساس المجتمع، وتحافظ الدولة على كيانها وقيمها الدينية والاخلاقية والوطنية.
ب- تكفل الدولة حماية الامومة والطفولة والشيخوخة، وترعى النشء والشباب وتوفر لهم الظروف المناسبة لتنمية ملكاتهم وقدراتهم.
ثانياً- للأولاد حق على آبائهم في التربية والرعاية والتعليم، وللآباء حق على اولادهم في الاحترام والرعاية، ولا سيما في حالات العوز والعجز والشيخوخة.
ثالثاً- يحظر الاستغلال الاقتصادي للاطفال بصوره كافة، وتتخذ الدولة الاجراءات الكفيلة بحمايتهم.
رابعاً- تمنع اشكال العنف والتعسف في الاسرة والمدرسة والمجتمع.
 
المادة (17):
تكفل الدولة التوفيق بين دور المرأة في الاسرة وعملها في المجتمع، ومساواتها بالرجل بما يتيح لها المساهمة الفاعلة والكاملة في ميادين الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية بما لا يتعارض مع هذا الدستور.
 
المادة (18):
اولاً- تكفل الدولة للفرد وللأسرة -وبخاصة الطفل والمرأة- الضمان الاجتماعي والصحي، والمقومات الاساسية للعيش في حياة حرة كريمة، تؤمن لهم الدخل المناسب، والسكن الملائم.
حرة كريمة، تؤمن لهم الدخل المناسب، والسكن الملائم.
ثانياً- تكفل الدولة الضمان الاجتماعي للعراقيين في حال الشيخوخة او المرض او العجز عن العمل او التشرد او اليتم او البطالة، كما تؤمن لهم خدمات التأمين الاجتماعي، وتعمل على وقايتهم من الجهل والخوف والفاقة، وتوفر لهم السكن والبرامج الخاصة لتأهيلهم والعناية بهم، وينظم ذلك بقانون.
 
المادة (19):
اولاً: لكل عراقي الحق في الرعاية الصحية، وتعني الدولة بالصحة العامة، وتكفل وسائل الوقاية والعلاج بانشاء مختلف انواع المستشفيات والمؤسسات الصحية.
ثانياً- للأفراد والهيئات انشاء مستشفيات او مستوصفات او دور علاج خاصة باشراف من الدولة، وينظم ذلك بقانون.
 
المادة (20):
ترعى الدولة المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة وتكفل تأهيلهم بغية دمجهم في المجتمع وينظم بقانون.
 
المادة (21):
اولاً- لكل فرد حق العيش في ظروف بيئية سليمة.
ثانياً- تكفل الدولة حماية البيئة والتنوع الاحيائي والحفاظ عليهما.
 
المادة (22):
اولاً- التعليم عامل اساس لتقدم المجتمع وحق تكفله الدولة، وهو الزامي في المرحلة الابتدائية، وتكفل الدولة مكافحة الامية.
ثانياً- التعليم المجاني حق لكل العراقيين في مختلف مراحله.
ثالثاً- تشجع الدولة البحث العلمي للاغراض السلمية بما يخدم الانسانية، وترعى التفوق والابداع والابتكار ومختلف مظاهر النبوغ.
رابعاً- التعليم الخاص والاهلي مكفول وينظم بقانون.
 
الفصل الثاني
الحريات
المادة (23):
اولاً:
أ- حرية الانسان وكرامته مصونة.
ب- لا يجوز القبض على احد او توقيفه او التحقيق معه الا بموجب قرار قضائي.
ج- يحرم جميع انواع التعذيب النفسي والجسدي والمعاملة غير الانسانية، ولا عبرة بأي اعتراف انتزع بالاكراه او التهديد او التعذيب، وللمتضرر المطالبة بالتعويض عن الضرر المادي والمعنوي الذي اصابه، وفقاً للقانون.
ثانياً: تكفل الدولة حماية الفرد من الاكراه الفكري والسياسي والديني، ولا يجوز الاحتجاز على هذا الاساس.
ثالثاً: يحرم العمل القسري ”السخرة“، والعبودية وتجارة العبيد ”الرقيق“، ويحرم الاتجار بالنساء والاطفال، والاتجار بالجنس.
 
المادة (24):
تكفل الدولة وفقاً للقانون وبما لا يخل بالنظام العام والاداب:
اولاً- حرية التعبير عن الرأي بكل الوسائل.
ثانياً- حرية الصحافة والطباعة والاعلان والاعلام والنشر.
ثالثاً- حرية الاجتماع والتظاهر السلمي.
 
المادة (25):
اولاً: حرية تأسيس الجمعيات والاحزاب السياسية، او الانضمام اليها مكفولة، وينظم ذلك بقانون.
ثانياً: لا يجوز اجبار احد على الانضمام الى اي حزب او جمعية او جهة سياسية، او اجباره على الاستمرار في العضوية فيها.
 
المادة (26):
حرية الاتصالات والمراسلات البريدية والبرقية والهاتفية والالكترونية وغيرها مكفولة، ولا يجوز مراقبتها او التنصت عليها، او الكشف عنها، الا لضرورة قانونية وامنية، وبقرار قضائي.
 
المادة (27):
اولاً- اتباع كل دين او مذهب احرار في:
أ- الالتزام في احوالهم الشخصية حسب معتقداتهم واختيارهم، وينظم ذلك القانون.
ب- ممارسة الشعائر الدينية بما فيها الشعائر الحسينية.
ج- ادارة الاوقاف وشؤونها ومؤسساتها الدينية، وينظم ذلك بقانون.
ثانياً- تكفل الدولة حماية اماكن العبادة.
 
المادة (28):
لكل فرد حرية التفكير والضمير والدين.
 
المادة (29):
اولاً- للعراقي حرية التنقل والسفر والسكن داخل العراق وخارجه.
ثانياً- لا يجوز نفي العراقي، او ابعاده، او حرمانه من العودة الى الوطن.
 
المادة (30):
اولاً- تحرص الدولة على تعزيز دور مؤسسات المجتمع المدني، ودعمها وتطويرها، بما ينسجم مع الوسائل السلمية لتحقيق الاهداف المشروعة لها، وينظم ذلك بقانون.
ثانياً- تحرص الدولة على النهوض بالعشائر، والافادة من قيمها واعرافها الايجابية التي تنسجم مع مبادئ الدين الحنيف، والقانون، والقيم الانسانية النبيلة، وتمنع الاعراف العشائرية التي تتنافى مع حقوق الانسان.
 
المادة (31):
لجميع الافراد الحق في التمتع بكل الحقوق الواردة في المعاهدات والاتفاقيات الدولية المعنية بحقوق الانسان التي صادق عليها العراق، ”والتي لا تتناقض مع مبادئ واحكام هذا الدستور“.
 
الباب الثالث
السلطات الاتحادية
المادة (1):
تتكون السلطات الاتحادية من السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، تمارس اختصاصاتها ومهامها على اساس مبدأ الفصل بين السلطات.
 
الفصل الاول:
السلطة التشريعية
المادة (2):
تتكون السلطة التشريعية الاتحادية من الجمعية الوطنية ومجلس الاتحاد.
اولاً: الجمعية الوطنية
المادة (3):
اولاً: تتكون الجمعية الوطنية من عدد من الاعضاء بنسبة مقعد واحد لكل مائة الف نسمة من نفوس العراق يمثلون الشعب العراقي باسره، يتم انتخابهم بطريق الاقتراع العام السري المباشر، ويراعى تمثيل سائر مكونات الشعب فيها.
ثانياً: يشترط في المرشح لعضوية الجمعية الوطنية ان يكون عراقياً كامل الاهلية، ومن ابوين عراقيين.
ثالثاً: شروط المرشح والناخب وكل ما يتعلق بالانتخاب ينظم بقانون.
رابعاً: تقوم الجمعية الوطنية بسن قانون يعالج حالات استبدال اعضائها عند الاستقالة او الاقالة او الوفاة.
المادة (4):
يؤدي عضو الجمعية الوطنية اليمين الدستورية امامها قبل ان يباشر عمله بالصيغة الآتية:
(اقسم بالله العلي العظيم ان اؤدي مهامي ومسؤولياتي القانونية بتفانٍ واخلاص واحافظ على استقلال العراق وسيادته، وارعى مصالح شعبه واسهر على سلامة ارضه وسمائه ومياهه وثرواته ونظامه الديمقراطي الاتحادي واعمل على صيانة الحريات العامة والخاصة واستقلال القضاء والتزم بتطبيق التشريعات بامانة وحياد، والله على ما اقول شهيد).
 
المادة(5):
تضع الجمعية الوطنية نظاماً داخلياً لها لتنظيم سير العمل فيها.
 
المادة(6):
اولاً- تبت الجمعية الوطنية في صحة عضوية اعضائها خلال ثلاثين يوماً من تاريخ تسجيل الاعتراض، بأغلبية ثلثي اعضائها.
ثانياً- يجوز الطعن في قرار الجمعية بابطال العضوية امام المحكمة الاتحادية العليا خلال ثلاثين يوماً من تاريخ صدوره.
 
المادة(7):
اولاً- تكون جلسات الجمعية الوطنية علنية الا اذا ارتأت لضرورة خلاف ذلك.
ثانياً- تنشر محاضر الجلسات بالوسائل التي تراها الجمعية مناسبة.
 
المادة(8):
يدعو رئيس الجمهورية الجمعية الوطنية للانعقاد بمرسوم جمهوري خلال خمسة عشر يوماً من تاريخ المصادقة على نتائج الانتخابات العامة، وتعقد الجلسة برئاسة اكبر الاعضاء سناً لانتخاب رئيس الجمعية ونائبيه، ولا يجوز التمديد اكثر من المدة المذكورة آنفاً.
 
المادة (9):
تنتخب الجمعية الوطنية في اول جلسة لها رئيساً، ثم نائباً اول ونائباً ثانياً بالاغلبية المطلقة لعدد اعضاء الجمعية بالانتخاب السري المباشر.
 
المادة (10):
اولاً: تكون مدة دورة الجمعية الوطنية اربع سنوات تقويمية، تبدأ بأول جلسة لها، وتنتهي بنهاية السنة الرابعة.
ثانيا: يجري انتخاب الجمعية الوطنية الجديدة قبل خمسةٍ واربعين يوماً من تاريخ انتهاء الدورة المذكورة.
 
المادة (11):
للجمعية الوطنية دورة انعقاد سنوية بفصلين تشريعيين امدهما مائتان واربعون يوماً، يحدد النظام الداخلي كيفية انعقادهما، ولا ينتهي فصل الانعقاد الذي تعرض فيه الموازنة العامة الا بعد الموافقة عليها.
 
المادة (12):
اولاً- لرئيس الجمهورية أو لرئيس الوزراء أو لرئيس الجمعية الوطنية او لخمسين عضواً من اعضاء الجمعية، دعوتها الى جلسة استثنائية، ويكون الاجتماع مقتصراً على الموضوعات التي اوجبت الدعوة اليه.
ثانياً- يتم تمديد الفصل التشريعي لدورة انعقاد الجمعية الوطنية بما لا يزيد على ثلاثين يوماً، لانجاز المهام التي تستدعي ذلك، بناءً على طلب من رئيس الجمهورية او رئيس مجلس الوزراء او رئيس الجمعية الوطنية او خمسين عضواً من اعضاء الجمعية، (ولا يجوز تمديد آخر دورة للجمعية في نهاية السنة الرابعة من دورتها).
 
المادة (13):
اولاً- تحقق نصاب انعقاد جلسات الجمعية الوطنية بحضور الاغلبية المطلقة من عدد اعضاء الجمعية.
ثانياً- تتخذ القرارات في جلسات الجمعية الوطنية بالاغلبية البسيطة للحاضرين ما لم ينص على خلاف ذلك.
 
المادة (14):
تختص الجمعية الوطنية بما يأتي:
اولاً- تشريع القوانين الاتحادية.
ثانياً- النظر في مشروعات القوانين المقترحة من قبل رئيس الجمهورية او رئيس مجلس الوزراء او خمسة وعشرين عضواً من اعضاء الجمعية، او من قبل اية لجنة مختصة في الجمعية.
ثالثاً: الرقابة على أداء السلطة التنفيذية.
رابعاً: الموافقة على المعاهدات والاتفاقيات الدولية التي يوقع عليها العراق، او التي يقرر الانضمام اليها.
خامساً- الموافقة على تعيين كل من:
أ- رئيس واعضاء المجلس الدستوري باغلبية الثلثين.
ب- رئيس واعضاء المحكمة الاتحادية العليا ورئيس واعضاء محكمة التمييز الاتحادية ورئيس الادعاء العام ورئيس هيئة الاشراف القضائي بالاغلبية المطلقة، بناءً على اقتراح من مجلس القضاء الاعلى.
ج- السفراء واصحاب الدرجات الخاصة باقتراحٍ من مجلس الوزراء.
د- رئيس اركان الجيش، ومعاونيه، ومن هم بمنصب قائد فرقة فما فوق، ورئيس جهاز المخابرات، بناءً على اقتراج مجلس الوزراء.
خامساً:
أ- مساءلة رئيس الجمهورية بناءً على طلب مسبب بالاغلبية البسيطة لاعضاء الجمعية.
ب- اعفاء رئيس الجمهورية بالاغلبية المطلقة بعد ادانته من المحكمة الاتحادية العليا في احدى الحالات الآتية:
1- الحنث في اليمين الدستورية.
2- انتهاك الدستور.
3- الخيانة العظمى.
سادساً:
أ- لعضو الجمعية الوطنية ان يوجه الى رئيس مجلس الوزراء اسئلة في اي موضوع يدخل في اختصاصهم ولكل منهم او من ينوب عنهم الاجابة على اسئلة الاعضاء، وللسائل وحده حق التعقيب على الاجابة.
ب- يجوز لـ25 عضواً على الاقل من اعضاء الجمعية الوطنية طرح موضوع عام للمناقشة لاستيضاح سياسة واداء مجلس الوزراء او احدى الوزارات، ويقدم الى رئيس الجمعية الوطنية، ويحدد رئيس مجلس الوزراء او الوزراء موعداً للحضور امام الجمعية الوطنية لمناقشته.
ج- لعضو الجمعية الوطنية وبموافقة 25 عضواً توجيه استجواب الى رئيس مجلس الوزراء او الوزراء لمحاسبتهم في الشؤون التي تدخل في اختصاصهم، ولا تجري المناقشة في الاستجواب الا بعد سبعة ايام على الاقل من تقديمه.
سابعاً:
أ- للجمعية الوطنية سحب الثقة من احد الوزراء بالاغلبية المطلقة ويعتبر معزولاً من تاريخ قرار عدم الثقة ويقدم استقالته فوراً، ولا يجوز طرح موضوع الثقة بالوزير الا بناءً على رغبته او طلب موقع من 50 عضواً، اثر مناقشة استجواب موجه اليه، ولا تصدر الجمعية الوطنية قرارها في الطلب قبل سبعة ايام على الاقل من تقديمه.
ب-
1- لرئيس الجمهورية تقديم طلب للجمعية الوطنية سحب الثقة من رئيس الوزراء.
2- للجمعية الوطنية بناء على طلب 1/ 5 اعضائها سحب الثقة من رئيس الوزراء ولا يجوز أن يقدم هذا الطلب الا بعد استجواب موجه الى رئيس مجلس الوزراء وبعد سبعة ايام على الاقل من تقديم الطلب.
3- تقرر الجمعية الوطنية عدم الثقة برئيس مجلس الوزراء بالاغلبية المطلقة لاعضائها.
ج- تُحل الوزارة باسرها في حالة سحب الثقة من رئيس مجلس الوزراء.
د- في حالة التصويت بعدم الثقة بمجلس الوزراء بأسره يستمر رئيس مجلس الوزراء والوزراء في مناصبهم لتصريف الامور اليومية لمدة لا تزيد على ثلاثين يوماً، الى حين تأليف مجلس الوزراء الجديد.
هـ- للجمعية الوطنية حق استجواب واعفاء مسؤولي الهيئات المستقلة وفق الاجراءات المتعلقة بالوزراء وباغلبية الثلثين.
ثامناً:
أ- الموافقة على اعلان الحرب وحالة الطوارئ باغلبية الثلثين، بناءً على طلب مشترك من رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء.
ب- تعلن حالة الطوارئ لمدة ثلاثين يوماً قابلة للتمديد وبموافقة عليها في كل مرة.
 ج- يخول رئيس مجلس الوزراء الصلاحيات اللازمة التي تمكنه من ادارة شؤون البلاد خلال مدة اعلان الحرب وحالة الطوارئ، وتنظم هذه الصلاحيات بقانون بما لا يتعارض مع الدستور.
د- يعرض رئيس مجلس الوزراء على الجمعية الوطنية الاجراءات المتخذة والنتائج خلال مدة اعلان الحرب وحالة الطوارئ.
 
 المادة (15):
اولاً - يقدم مجلس الوزراء مشروع قانون الموازنة العامة الى الجمعية الوطنية.
 ثانياً- للجمعية الوطنية اجراء المناقلة بين ابواب وفصول الموازنة العامة، وتخفيض مجمل مبالغها، ولها عند الضرورة ان تقترح على مجلس الوزراء زيادة اجمالي مبالغ النفقات.
 
 المادة (16):
 اولاً - تحدد حقوق وامتيازات رئيس الجمعية الوطنية ونوابه واعضاء الجمعية بقانون.
 ثانياً:
 أ- يتمتع عضو الجمعية الوطنية بالحصانة عما يدلي به من اراء اثناء دورة الانعقاد ولا يتعرض للمقاضاة امام المحاكم بشأن ذلك.
 ب- لا يجوز القاء القبض على العضو خلال مدة دورة الجمعية الا اذا كان متهماً بجناية، وبموافقة الاعضاء بالاغلبية المطلقة على رفع الحصانة عنه او اذا ضبط متلبساً بالجرم المشهود في جناية.
ج- لا يجوز القاء القبض على العضو خارج مدة الفصل التشريعي الا اذا كان متهما بجناية، وموافقة رئيس الجمعية الوطنية على رفع الحصانة عنه، او اذا ضبط متلبسا بالجرم المشهود في جناية.
 
 المادة (17):
 اولاً - تحل الجمعية الوطنية بالاغلبية المطلقة لعدد اعضائها، بناءً على طلب من ثلث اعضائها، او طلب من رئيس مجلس الوزراء بموافقة رئيس الجمهورية.
 ثانياً - يدعو رئيس الجمهورية، عند حل الجمعية الوطنية، الى انتخابات عامة في البلاد خلال مدة اقصاها ستون يوماً من تاريخ الحل، ويعد مجلس الوزراء في هذه الحالة محلاً ويواصل تصريف الاعمال اليومية.
 
ثانياً: مجلس الاتحاد
المادة (18):
اولاً- يتم انشاء مجلس تشريعي يدعى بـ(مجلس الاتحاد) يضم ممثلين عن الاقاليم والمحافظات يختص بالنظر في مشروعات القوانين ذات العلاقة بالاقاليم والمحافظات.
ثانياً- ينظم بقانون، تكوين المجلس، وشروط العضوية واختصاصاته، وكل ما يتعلق به.
 
المادة (18):
اولاً- يتكون مجلس الاتحاد من ممثلين للاقاليم والمحافظات يتم انتخابهم بالاقتراع السري المباشر من قبل سكان المحافظات، مع مراعاة تمثيل مكونات الاقاليم والمحافظات، وينظم ذلك بقانون.
ثانياً- تمثل الاقاليم والمحافظات على النحو الآتي:
أ- ثلاثة اعضاء لكل محافظة عدد سكانها لا يتجاوز المليون نسمة.
ب- اربعة اعضاء للمحافظة التي يتراوح عدد سكانها ما بين المليون والمليوني نسمة.
ج- خمسة اعضاء للمحافظة التي يتراوح عدد سكانها ما بين المليونين والثلاثة ملايين نسمة.
د- ستة اعضاء للمحافظة التي يتراوح عدد سكانها ما بين الثلاثة والاربعة ملايين نسمة.
هـ- سبعة اعضاء للمحافظة التي يتراوح عدد سكانها ما بين الاربعة والخمسة ملايين نسمة.
و- ثمانية اعضاء للمحافظة التي يزيد عدد سكانها عن خمسة ملايين.
ثالثاً- تتمتع الاقاليم والمحافظات باصوات تعادل عدد اعضاء ممثليها.
رابعاً- يصوت ممثلو الاقاليم والمحافظات وفق موقف واحد (رأي واحد).
 
المادة (19):
يدعى مجلس الاتحاد الى الانعقاد بمرسوم جمهوري مع دعوة الجمعية الوطنية.
 
المادة (20):
يشترط في المرشح لعضوية المجلس ما يشترط في المرشح لعضوية الجمعية الوطنية بالاضافة الى كونه من سكان الاقليم او المحافظة التي يمثلها.
لعضوية الجمعية الوطنية بالاضافة الى كونه من سكان الاقليم او المحافظة التي يمثلها.
المادة (21):
يؤدي عضو مجلس الاتحاد اليمين الدستورية امام المجلس بالصيغة المنصوص عليها في المادة (   ) من الدستور.
 
 المادة (22):
يضع مجلس الاتحاد نظاماً داخلياً لتنظيم سير العمل فيه.
 
 المادة (23):
 تكون جلسات المجلس علنية وتنشر مداولاته، الا اذا ارتأت الرئاسة لضرورة جعلها مغلقة، على وفق نظامه الداخلي.
 
 المادة (24):
 اولاً - يتحقق نصاب انعقاد المجلس بحضور الاغلبية المطلقة.
 ثانياً - تتخذ القرارات في المجلس بالاغلبية البسيطة للاعضاء الحاضرين، ما لم ينص على خلاف ذلك.
 
 المادة( 25 ) :
 يختص مجلس الاتحاد بما يأتي :
 اولاً - النظر في مشروعات القوانين ذات العلاقة بالاقاليم والمحافظات.
 ثانياً -
 أ- ادخال تعديلات على مشروعات القوانين الواردة اليه من الجمعية الوطنية واعادتها اليها مشفوعة باسباب التعديل بالاغلبية البسيطة لاعضائه الحاضرين.
 ب- في حالة قبول الجمعية الوطنية بأسباب التعديل تعد مشروعات القوانين المعدلة مقرة، وفي حالة رفض الجمعية للتعديل، تعقد جلسة مشتركة بين الجمعية والمجلس لاتخاذ القرار بالاغلبية المطلقة.
 
 المادة (26):
 اولاً: يجتمع مجلس الاتحاد في جلسات مشتركة مع الجمعية الوطنية بدعوة من رئيس الجمعية الوطنية، وبرئاسته في الحالات الاتية:
 أ- جلسة الافتتاح بعد اعلان نتائج الانتخابات العامة.
 ب- المصادقة على تعديل الدستور.
ج- اعلان الحرب وحالة الطوارئ.
 د- مناقشة مشروعات القوانين المختلف عليها بين الجمعية الوطنية ومجلس الاتحاد.
 ثانياً - تتخذ القرارات في الجلسات المشتركة المنصوصة عليها في البند ”اولاً“ بالاغلبية المطلقة لعدد اعضاء الجمعية والمجلس ما لم ينص الدستور على خلاف ذلك 
 
 المادة (27):
 يتمتع اعضاء مجلس الاتحاد بالحقوق والامتيازات التي يتمتع بها اعضاء الجمعية الوطنية ذاتها.
 
 المادة (28):
 تطبق على المجلس احكام المواد المتعلقة بالجمعية الوطنية في كل ما لم يرد بشأنه نص.
الفصل الثاني
السلطة التنفيذية
 المادة (29):
 تتكون السلطة التنفيذية الاتحادية من رئيس الجمهورية ومجلس الوزراء، تمارس صلاحياتها وفقاً للدستور والقانون.
 
اولاً - رئيس الجمهورية
 المادة (30):
 رئيس الجمهورية هو رئيس الدولة ورمز وحدة الوطن، يسهر على ضمان الالتزام بالدستور، والمحافظة على استقلال العراق، وسيادته، ووحدته، وسلامة اراضيه، وفقاً لاحكام الدستور.
 
 المادة (31):
 يشترط في المرشح لرئاسة الجمهورية ان يكون:
 اولاً- عراقياً بالولادة ومن ابوين عراقيين.
 ثانياً- كامل الاهلية واتم الاربعين سنة من عمره.
 ثالثاً- ذا سمعة حسنة ومشهوداً له بالنزاهة والاستقامة والعدالة والاخلاص للوطن.
 رابعاً- غير محكوم بجريمة مخلة بالشرف.
 المادة (32):
 ينظم بقانون احكام الترشيح لمنصب رئيس الجمهورية.
 
 المادة (33):
 تنتخب الجمعية الوطنية من بين المرشحين رئيساً للجمهورية بالاغلبية المطلقة لعدد اعضائها.
 
 المادة (34):
 يؤدي رئيس الجمهورية ونائبه اليمين الدستورية امام الجمعية الوطنية بالصيغة المنصوص عليها في المادة ”  “ من الدستور.
 
 المادة (35):
 اولاً - تحدد ولاية رئيس الجمهورية بخمس سنوات غير قابلة للتجديد.
 ثانياً - تنتخب الجمعية الوطنية رئيساً جديداً للجمهورية قبل انتهاء ولاية الرئيس السابق بثلاثة اشهر.
 
 المادة (36):
 يحظر على رئيس الجمهورية ممارسة النشاط الحزبي خلال مدة رئاسته.
 
 المادة (37):
 اولاً : يتولى رئيس الجمهورية الصلاحيات الاتية:
 أ- اصدار العفو الخاص بتوصية من رئيس مجلس الوزراء باستثناء المحكومين بارتكاب الجرائم الدولية والارهاب والفساد المالي والاداري.
 ب- التوقيع على المعاهدات والاتفاقيات الدولية، والمصادقة عليها، بعد موافقة الجمعية الوطنية.
 ج- يصادق على القوانين التي تسنها الجمعية الوطنية، ويصدرها خلال خمسة عشر يوماً من تاريخ وصولها الى مكتبه.
 د- دعوة الجمعية الوطنية المنتخبة للانعقاد خلال مدة لا تتجاوز خمسة عشر يوماً من تاريخ المصادقة على نتائج الانتخابات، وفي الحالات الاخرى المنصوص عليها في الدستور.
 هـ- منح الاوسمة والنياشين بتوصية من رئيس مجلس الوزراء وفقاً للقانون.
 و- قبول السفراء.
 ز- اصدار المراسيم الجمهورية.
 ح- المصادقة على احكام الاعدام التي تصدرها المحاكم المختصة.
 ط- ممارسة اية صلاحيات اخرى واردة في هذا الدستور.     
المادة (38):
يحدد بقانون راتب ومخصصات رئيس الجمهورية.
المادة (39):
اولاً- لرئيس الجمهورية تقديم استقالته تحريرياً الى رئيس الجمعية الوطنية، وتعد نافذة بعد مضي سبعة ايام من تاريخ ايداعها الى الجمعية الوطنية.
ثانياً- يحل ”نائب“ رئيس الجمهورية محل الرئيس عند غيابه.
ثالثاً- يحل نائب رئيس الجمهورية محل رئيس الجمهورية عند خلو منصب رئيس الجمهورية لاي سبب كان، وعلى الجمعية الوطنية انتخاب رئيس جديد خلال مدة لا تتجاوز ثلاثين يوماً من تاريخ الخلو.
 
ثانياً - مجلس الوزراء
المادة (40):
اولاً- يكلف رئيس الجمهورية مرشح الكتلة النيابية الاكثر عدداً بتأليف مجلس الوزراء خلال خمسة عشر يوماً من تاريخ انعقاد الجلسة الاولى للجمعية الوطنية.
ثانياً- يتولى رئيس مجلس الوزراء المكلف تسمية اعضاء وزارته خلال مدة اقصاها ثلاثون يوماً من تاريخ التكليف.
ثالثاً- يكلف رئيس الجمهورية مرشحاً جديداً لرئاسة مجلس الوزراء خلال خمسة عشر يوماً، عند اخفاق رئيس مجلس الوزراء المكلف في تأليف الوزارة خلال المدة المنصوص عليها في البند ”ثانياً“.
رابعاً- يعرض رئيس مجلس الوزراء المكلف اسماء اعضاء وزارته، والمنهاج الوزاري، على الجمعية الوطنية، ويعد حائزاً على ثقتها عند الموافقة على الوزراء منفردين، والمنهاج الوزاري، بالاغلبية المطلقة.
خامساً- يتولى رئيس الجمهورية تكليف مرشح اخر لتأليف الوزارة خلال خمسة عشر يوماً، في حالة عدم نيل الوزارة الثقة.
 
المادة (41):
اولاً- يشترط في رئيس مجلس الوزراء الشروط اللازم توافرها برئيس الجمهورية، وان يكون حائزاً الشهادة الجامعية او ما يعادلها، واتم الخامسة والثلاثين من عمره.
ثانياً- يشترط في الوزير الشروط اللازم توافرها في مرشحي الجمعية الوطنية، وان يكون حائزاً الشهادة الجامعية او ما يعادلها.
 
المادة (42):
رئيس مجلس الوزراء هو المسؤول التنفيذي الاول عن السياسة العامة للدولة، والقائد العام للقوات المسلحة، يقوم بادارة مجلس الوزراء ويترأس اجتماعاته، وله الحق باقالة الوزراء.
 
المادة (43):
يؤدي رئيس واعضاء مجلس الوزراء اليمين الدستورية امام الجمعية الوطنية بالصيغة المنصوص عليها في المادة (   ) من الدستور.
 
المادة (44):
يمارس مجلس الوزراء الصلاحيات الآتية:
اولاً- تخطيط وتنفيذ السياسة العامة للدولة والخطط العامة والاشراف على عمل الوزارات والجهات غير المرتبطة بوزارة.
ثانياً- اقتراح مشروعات القوانين.
ثالثاً- اصدار الانظمة والتعليمات والقرارات بهدف تنفيذ القوانين.
رابعاً- اعداد مشروع الموازنة العامة والحساب الختامي وخطط التنمية.
خامساً- التوصية الى الجمعية الوطنية بالموافقة على تعيين وكلاء الوزارات والسفراء واصحاب الدرجات الخاصة، ورئيس اركان الجيش ومعاونيه ومن هم بمنصب قائد فرقة فما فوق، ورئيس جهاز المخابرات، ورؤوساء الاجهزة الامنية.
سادساً- التفاوض بشأن المعاهدات والاتفاقيات الدولية والتوقيع عليها او من يخوله.
 
المادة (45):
ينظم بقانون رواتب ومخصصات رئيس واعضاء مجلس الوزراء، ومن هم بدرجتهم.
 
المادة (46):
تكون مسؤولية رئيس مجلس الوزراء والوزراء امام الجمعية الوطنية تضامنية وشخصية.
 
المادة (47):
اولاً- ترتبط الاجهزة الامنية وجهاز المخابرات بمجلس الوزراء، وتخضع لرقابة الجمعية الوطنية، وتعمل وفقاً للقانون ومبادئ حقوق الانسان.
ثانياً- ينظم بقانون عمل الاجهزة الامنية وجهاز المخابرات وتحديد واجباتها وصلاحياتها.
 
المادة (48):
يضع مجلس الوزراء نظاماً داخلياً لتنظيم سير العمل فيه.
 
المادة (49):
ينظم بقانون، انشاء الوزارات ووظائفها واختصاصاتها وصلاحيات الوزير.
 
الفصل الثالث
السلطة القضائية
المادة (50):
السلطة القضائية مستقلة وتتولاها المحاكم على اختلاف انواعها ودرجاتها وتصدر احكامها وفقاً للقانون.
 
المادة (52):
القضاة مستقلون لا سلطان عليهم في قضائهم لغير القانون، ولا يجوز لاية سلطة التدخل في القضايا او في شؤون العدالة.
 
المادة (53):
تتكون السلطة القضائية الاتحادية من مجلس القضاء الاعلى، والمحكمة الاتحادية العليا، ومحكمة التمييز الاتحادية، وجهاز الادعاء العام، وهيئة الاشراف القضائي، والمحاكم الاتحادية الاخرى التي تنظم وفقاً للقانون.
 
اولاً: مجلس القضاء الاعلى
المادة (54):
يتولى مجلس القضاء الاعلى ادارة شؤون الهيئات القضائية، ويبين القانون طريقة تكوينه واختصاصاته وقواعد سير العمل فيه، ويؤخذ رأيه في مشروعات القوانين التي تنظم شؤون الهيئات القضائية.
 
المادة (55):
يمارس مجلس القضاء الاعلى الصلاحيات الآتية:
اولاً- ادارة شؤون القضاء والاشراف على القضاء الاتحادي.
ثانياً- تنظيم العلاقة بين السلطة القضائية الاتحادية والسلطات القضائية للاقاليم والمحافظات.
ثالثاً- ترشيح رئيس واعضاء المحكمة الاتحادية العليا وعرض اسمائهم على الجمعية الوطنية للموافقة على تعيينهم.
رابعاً- ترشيح رئيس محكمة التمييز الاتحادية ورئيس الادعاء العام ورئيس هيئة الاشراف القضائي وعرضها على الجمعية الوطنية للموافقة على تعيينهم.
خامساً- اقتراح مشروع الموازنة السنوية للسلطة القضائية الاتحادية وعرضها على الجمعية الوطنية للموافقة عليها.
 
ثانياً: المحكمة الاتحادية العليا
المادة (56):
المحكمة الاتحادية العليا هيئة قضائية مستقلة مالياً وادراياً، وينظم عملها واختصاصاتها وتكوينها بقانون.
عملها واختصاصاتها وتكوينها بقانون.
 
المادة (57):
تختص المحكمة الاتحادية العليا بما يأتي:
اولاً- الفصل في القضايا التي تنشأ عن تطبيق القوانين الاتحادية.
ثانياً- الفصل في المنازعات التي تحصل بين الحكومة الاتحادية وحكومات الاقاليم والمحافظات والبلديات والادارات المحلية.
ثالثاً- الفصل في المنازعات التي تحصل في ما بين حكومات الاقاليم او المحافظات.
رابعاً- الفصل في الاتهامات الموجهة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والوزراء.
خامساً- المصادقة على النتائج النهائية للانتخابات العامة لعضوية الجمعية الوطنية.
 
ثالثاً: احكام عامة
المادة (58):
يحظر انشاء محاكم خاصة او استثنائية في العراق.
 
المادة (59):
ينظم القانون تكوين المحاكم، وانواعها، ودرجاتها، واختصاصاتها، وكيفية تعيين وخدمة القضاة، واعضاء الادعاء العام، وانضباطهم، واحالتهم على التقاعد.
 
المادة (60):
لا يجوز عزل القاضي او عضو الادعاء العام ويجوز محاسبته انضباطيا من قبل مجلس القضاء الاعلى وينضم ذلك بقانون.
 
المادة (61):
يحظر على القاضي وعضو الادعاء العام ما يأتي:
اولا- الجمع بين الوظيفة القضائية والتنفيذية واي عمل اخر.
ثانيا- الانتماء الى اي حزب او منظمة سياسية، او العمل في اي نشاط سياسي.
 
المادة (62):
ينضم بقانون، القضاء العسكري، ويحدد اختصاص المحاكم العسكرية التي تقتصر على الجرائم ذات الطابع العسكري التي تقع من افراد القوات المسلحة، وقوات الامن، وفي الحدود التي يقررها القانون.
 
المادة (63):
يحظر النص في القوانين على تحصين اي عمل او قرار اداري من الطعن.
 
المادة (64):
يجوز بقانون، انشاء مجلس دولة يختص بوظائف القضاء الاداري، والافتاء، والصياغة، وتمثيل الدولة وسائر الهيئات العامة امام جهات القضاء، الا ما استثني منها بقانون.
 
الفصل الرابع
الهيئات المستقلة
المادة (65):
اولاً- يعد كل من البنك المركزي العراقي، وديوان الرقابة المالية، وهيئة الاعلام والاتصالات ودواوين الاوقاف، هيئات مستقلة مالياً وادراياً، وينظم القانون عمل كل هيئة.
ثانياً- يرتبط البنك المركزي العراقي وديوان الرقابة المالية وهيئة الاعلام والاتصالات بالجمعية الوطنية.
ثالثاً- ترتبط دواوين الاوقاف بمجلس الوزراء.
 
المادة (66):
تؤسس هيئة تسمى (مؤسسة الشهداء والمتضررين) ترتبط بمجلس الوزراء وتنظم مهامها واختصاصاتها بقانون.
 
المادة (67):
يؤسس مجلس يسمى (مجلس الخدمة العامة) يتولى تنظيم شؤون الوظيفة العامة، بما فيها التعيين واعادة التعيين والترقية والترفيع، وتحدد تشكيلاته واختصاصاته بقانون.
 
المادة (68):
يجوز استحداث هيئات مستقلة اخرى حسب الحاجة والضرورة بقانون.
 
الباب الرابع
اختصاصات السلطة الاتحادية
المادة (1):
تحافظ السلطات الاتحادية على وحدة العراق وسلامته واستقلاله وسيادته ونظامه الديمقراطي الاتحادي.
 
المادة (2):
تختص السلطات ال

30133
شباب قرةقوش يحتلون المرتبة الثانية في كرة الطائرة في العراق بينما احتل شاباته المرتبة الرابعة


عنكاوا كوم / بخديدا
اختتمت موخرا في محافظة السليمانية بطولة القطر بالكرة الطائرة للشابات والشباب والتي جرت للفترة من15-21 اب الجاري وقد فاز بالبطولة المتقدمين فريق نادي الامانة فيما احتل فريق نادي قرةقوش الرياضي المرتبة الثانية بعد فوزه في اخر مباراة على النادي الارمني بثلاثة اشواط دون رد وبلغ عدد الفرق  المشاركة في بطولة المتقدمات  اربعة عشر فريق. كما احتل فريق نادي اكد للشابات من عنكاوا على المرتبة الاولى ليتوج على عرش بطولة العراق لكرة الطائرة للشابات  فيما احتلت شابات نادي قرةقوش الرياضي المرتبة الرابعة .
وقد تم اختيار ستة لاعبات من نادي قرةقوش الرياضي  للالتحاق بالمنتخب الوطني وهم فيرا خالص ونور ايليا وروى زهير ولارا خالص وهديل كريم وليجيا ايليا. واختير السيد سعد بهنام بوردى المدرب في نادي قرةقوش الرياضي مساعدا لمدرب المنتخب الوطني لكرة الطائرة. 

30134
نداء /إلى اتحاد الأندية الآشورية في السويد وكل الخيرين من أبناء شعبنا

من أهالي قرية عين بقرة الآشورية

 

نحن أهالي قرية عين بقرة الآشورية نسكن القرية منذ أكثر من (70) عاما ونقوم بزراعة أراضيها البالغة (1740) دونم والقرية تقع جنوب شرق ناحية القوش وللقرية مالك شخصي، توجد عنده جميع المستمسكات القانونية لملكية الأرض، وانه يريد بيعها لمن يرغب شرائها  أما نحن أهالي القرية لا يوجد لدينا المبلغ المطلوب لشرائها علما أن سعر بيع الدونم الواحد (600000) ستمائة ألف دينار عراقي والتي تعادل 410 دولارات أمريكية فقط بسعر الصرف في الأسواق العراقية، لذا نهيب بإخواننا في اتحاد الأندية الآشورية / السويد وكل الخيرين من أبناء شعبنا أينما تواجدوا إلى مد يد العون والمساعدة،  بإنقاذ قريتنا وتحويل ملكيتها إلى الساكنين فيها،  وهم خوشابا عوديشو كوركيس، كوركيس طليا لازار، عوديشو تيادورس إسرائيل، لازار إسحاق لازار، يونان صليوه بنيامين،  بطرس موشي بطرس، خنه ميخائيل ميخائيل، ايشو ميخائيل ميخائيل، يوئيل كوركيس نيسان، بنيامين كوركيس نيسان،  مريم ياقو نيسان، سمير يلدا خوشابا، شموئيل كوركيس خوشابا، دانيال طليا القس أوراها، يوشيا داود شليمون، كوركيس توما شمعون، يوسف توما دنخا، القس شليمون ايشو .



الموقعون
أهالي قرية عين بقرة ناحية ألقوش

30135
شابات اكاد عنكاوا يحرزن بطولة العراق بالكرة الطائرة .

بسام عبد الاحد / خاص عنكاوا كوم .

انجازا اخر يضاف الى الانجازات التي حققها نادي اكاد عنكاوا الرياضي  هذه المرة تحقق على ايدي شابات النادي بالكرة الطائرة عندما احرزن اليوم صباحا بطولة العراق للشابات بهذه اللعبة والتي اقيمت في مدينة السليمانية شمال العراق . هذا الانجاز تحقق نتيجة لتظافر الجهود المبذولة من اللاعبات ومدرب الفريق الاستاذ القدير منير اسحق تقف من خلفهم ادارة النادي التي لم تبخل باي شي من اجل تحقيق هذا الانجاز.

نتائج الفريق كانت مبهرة حيث استطعن الفوز في كل المباريات البطولة وخاصة المباراة النهائية عندما فزن على نادي الارمني من بغداد بعد مباراة ماراثونية استمرت لخمسة اشواط.

الف مبارك لهذا الفريق الشاب لاعبات ومدرب والف مبارك لادارة النادي هذا الانجاز الكبير التي ياتي في ظل احتفالات النادي بالذكرى الثالثة عشر لتاسيسه  والتي تصادف بعد غد .


30136
محاضرة لحركة تجمع السريان المستقل في بخديدا


عنكاوا كوم / بخديدا

ضمن الموسم الثقافي الاول لحركة تجمع السريان المستقل القى السيد نجيب ياكو محاضرته بعنوان "السريان ام كلدو اشور ام اخرى" متحدثا فيها عن (تاريخ السريان والتسميات التي أطلقت على الشعب السرياني في حقبات التاريخ ،واصولها الارامية وذكرها في الكتاب المقدس ).
وحضر المحاضرة السيد ميخائيل شميس نائب سكرتير حركة تجمع السريان المستقل والسيد سامي لالو رئيس مركز السريان للثقافة والفنون في بخديدا والسيد نائب رئيس نقابة الصحفيين فرع الموصل السيد عبد الغني علي وممثلين عن الاحزاب الكردية في المنطقة وممثلين عن اتحاد بيث نهرين والاتحاد الحر لنساء بيث نهرين و حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني و الساد مندوبين الجهات الإعلامية في المنطقة.
وذلك يوم السبت المصادف 20/اب/2005 وعلى حدائق مقر حركة التجمع السريان في بخديدا

30137
" حاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح "

… مهرجان شعلة الصليب …
برعاية سيادة المطران (( ربان القس )) وبإشراف أخوية الشبيبة المسيحية، يقيم جمع من شبيبة عنكاوا مهرجاناً شاملاً يتضمن فعاليات ( دينية، ثقافية، فنية، رياضية، ترفيهية ) وللمدة من 28/8/2005 وإلى 13/9/2005، لذلك ندعو من جميع شبابنا الأعزاء للحضور والمشاركة في نشاطات المهرجان المتنوعة.

 * مشاركتكم دليل على تعاضدكم مع كنيستكم الأم *

                                 أخوية الشبيبة المسيحية


مناهج مهرجان شعلة  الصليب  2005

" حاشا لي إن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح "


الأحد: 28/8/2005      حفل أفتتاح المهرجان ( إشعال شعلة الصليب ).   
الاثنين: 29/8/2005    أفتتاح دوري كرة المنضدة. 
الثلاثاء: 30/8/2005    أفتتاح دوري كرة الطائرة / محاضرة دينية.
الأربعاء: 31/8/2005   أفتتاح دوري الشطرنج / عرض فلم كوميدي.
الخميس: 1/9/2005     أمسية شعرية.
الجمعة: 2/9/2005      صــــــلاة.
السبت: 3/9/2005      محاضرة ثقافية.
الأحد: 4/9/2005       ألعاب شعبية.
الاثنين: 5/9/2005      دوري سباحة.
الثلاثاء: 6/9/2005   أمسية ترفيهية / مسرحية.
الأربعاء: 7/9/2005    نهائي دوري كرة المنضدة / نهائي دوري الشطرنج.
الخميس: 8/9/2005   نهائي دوري كرة الطائرة. 
الجمعة: 9/9/2005     أمسية الجوقات.
السبت: 10/9/2005     عطلــــة.
الأحد: 11/9/2005      معرض فني تشكيلي شامل.
الاثنين: 12/9/2005    معرض فني تشكيلي شامل .
الثلاثاء: 13/9/2005   ماراثـــون / الحفلة الختامية.


                                                               أخوية الشبيبة المسيحية

30138
مباراة ودية  بمناسبة مرور عام على انطلاق موقع كرملش دوت كوم



عنكاوا كوم/ كرم حسو / كرملش

بمناسبة مرور عام على انطلاق موقع كرملش دوت كوم اقيمت مباراة ودية بين فريق نادي قرةقوش الرياضي وفريق نادي كرمليس الرياضي وعلى ملعب نادي كرمليس بكرة القدم عصر يوم السبت 20 اب2005 حيث انتهت اللعبة بالتعادل السلبي . وفي استراحة الشوطين جرت مباراة مصغرة لتكريم رواد الكرة الكرمليسية في السبعينات.

30139
اطلق مؤخرا الموقع الالكتروني للمطرب راما يونان والذي يحتوي على العديد من اغانيه و نشاطاته الفنية و قضاسا متنوعة اخرى. يمكنكم زيارته من خلال هذا العنوان:

http://www.ramayounan.com/

30140
صدر في القوش  العدد 17 من جريدة زهرة الجبل يمكنكم الاطلاع عليها من موقع الجريدة الالكتروني:

http://www.wardadetoora.com/


30141
باخديدا وبرطلة يحتفلون بالتناول الاول


احتفل برطلة بتناول اكثر من 50 متناول ومتناولة في كنيسة مار كوركيس للسريان الكاثوليك وراس الاحتفال سيادة المطران مار باسليوس جرجيس القس موسى راعية ابرشية لسريان الكاثوليك للموصل وتوابعها كما جرى احتفال اخر بمناسبة تناول اكثر من 60 متناول ومتناولة في كنيسة مريم العذراء للسريان الارثدوكس في برطلة ايضا وراس الاحتفال سيادة المطران لوقا شعيا راعي ابرشية دير الشيخ متي للسريان الارثدوكس. كما احتفلت باخديد ايضا بتناول الاول لي 25 متناول ومتناولة لكنيسة السريان الارثدوكس في كنيسة سركيس وباكوس وراس الاحتفال سيادة المطران صليبا شمعون، وتمت هذه الاحتفالات في يوم 19/8/2005.



30142
نص کلمة تیار الضمیر العراقی فی المؤتمر الوطنی الاشوری ::


حضر الأخ حيدر رضا عضو اللجنة التحضيرية لتيار الضمير العراقي أعمال المؤتمر الوطني الآشوري الذي عقد ببغداد يوم 5/8/2005 وألقى كلمة بالنيابة عن أعضاء التيار ... وفيما يلي نص كلمة الأخ حيدر رضا:

سلام الله عليكم،

في البدء اود أن انقل أليكم تحيات أخوتنا وأخواتنا المحبين في اللجنة التحضيرية لتيار الضمير العراقي ولجانه المحلية في داخل الوطن وخارجه، وتمنياتهم القلبية لمؤتمركم بالنجاح والتوفيق.

أيها الأخوة الكرام، أيتها ألأخوات الكريمات،

لا يخفى على أحد أن تاريخ أمتنا العراقية العظيمة تحمل في اعماقها الكثير من ميراث اسلافنا العظام، في سومر وبابل وآشور. وهي مبعث فخر لأجيالنا في حاضرها ومستقبلها. وها نحن نرى هذا الجمع الخير من ابناء شعبنا احفاد آشور بانيبال وسمير اميس. هذا المكون الأساسي الأصيل من مكونات أمتنا العراقية النهرينية، قد أجتمعوا في هذا المؤتمر المبارك ليتباحثوا في هموم أمتهم، ليثبتوا للجميع أن تاريخنا حي في بناء حاضرنا ومستقبلنا، وأن ابناء آشور لن يقبلوا  بوضع المتفرج على ما يجري في وطنهم، بل سيثبتوا أن لهم الحق في أن يدلوا بدلوهم في كل ما يخص حاضر بلادهم ومستقبلها، وخصوصآ تثبيت الحقوق الشرعية والتاريخية لهم في الدستور العراقي الجديد.



 أن الآشوريين يكفيهم ما عانوه من تغييب لهويتهم التاريخية عبر حملات التهجير القسري والتطهير العرقي حتى الأمس القريب من مناطقهم ومدنهم التاريخية المعروفة في شمال وطننا وكذلك في جنوب تركيا وشمال سوريا. الآن يتحتم على القوى السياسية العراقية الفاعلة الأصغاء بجدية لمطاليبهم، لرفع الظلم والحيف عن هذا الجزء النهريني العراقي الأصيل..

ان المطالب التي نرجوها لاخوتنا الأشوريين هي حسب اعتقادنا كالتالي:

1ـ الأعتراف بأن الآشوريين بكل طوائفهم، هم أشقاء وأسلاف لشعبنا العراقي. وان رعاية تراثهم اللغوي والديني والشعبي، هو بنفس الوقت رعاية لتراث عراقي اصيل. بمعنى اوضح نقول، ان التراث  الاشوري العراقي، لا يهم فقط الاشوريين، بل هو كذلك يهم كل عراقي يعتز بوطنه وتاريخه مهما كان دينه ولغته، ويستحيل على العراقي ان يشعر بانتمائه الحقيقي لتاريخه الوطني، من دون ان ينتمي للحقبة الاشورية المسيحية التي شكلت الاساس الذي انبثقت منه الحقبة العربية الاسلامية العظيمة.

 2ـ أن يتم تدريس اللغةالاشورية  كلغة وطنية تراثية في جميع مدارس العراق،على أعتبارها الأساس الثقافي والحضاري الذي أنبثقت منه اللغة العربية. وهذا يشبه تمامآ تدريس اللغة اللاتينية في مدارس أوربا على أعتبارها الأساس التاريخي والحضاري للغات الأوربية.

3ـ التضامن الرسمي والشعبي مع حقوق اخوتنا الاشوريين في تركيا وسوريا وشمال الوطن العراقي الحبيب، وباقي دول العالم والدفاع عن حقوقهم الثقافية والتاريخية.

 4ـ أن يتم التعامل مع الجاليات الاشوريةحتى من ذوي الجنسيات الغير عراقية في الدول المجاورة ودول المهجر البعيدة، كجاليات عراقية وأن يتم تسهيل منح حق الأقامة والجنسية العراقية للراغبين منهم بها، على أعتبار العراق هو الوريث الشرعي لكل الأرث والحضارة النهريني التي تقع أجزاء منها في تركيا وسوريا. لذا كان من باب الوفاء لتاريخنا أن يسهل منح الاشوريين الجنسية العراقية.

 5ـ أن المطالبة بمنح الجنسية العراقية وحق العودة للجاليات الاشورية المهجرة من قرى وبلداتها الاصلية، لا يعني أبدآ أن يتم الأمر على حساب السكان الذين توطنوا في هذه المناطق

 اخيرا، ايها الاخوة والاخوات، باسمي وباسم اخوتي في قيادة تيار الضمير العراقي، نتمنى لكم  من اعماق قلوبنا، كل الموفقية والنجاح في مؤتمركم هذا، آملين بكل صدق ان نتمكن جميعا، انتم ونحن وكل الخيرين من ابناء وطننا العزيز، من السير بكل تضامن وثقة في طريق المستقبل العراقي الزاهر..

وعلى الله العطوف وعلى الضمائر الحية ليتوكل المتوكلون..
 

30143
الشماس كوركيس مردو والإخوة والمتحاورين


لقد حذفنا رد الشماس كوركيس مردو في هذا الموضوع  للاسباب التالية:


1-   اساءة السيد مردو لكاتب المقال من خلال اتهامات وافتراضات لا علاقة لها بالمقال.
2-   التهجم الشخصي على صاحب المقال بدل مناقشة المقال وما ورد فيه.

 
 كما ونريد ان ننوه الى الحقائق التالية:

- ان ادارة الموقع هي التي وضعت المقال في المنبر السياسي وليس  الأب بشار وردة.
- ان إدارة عنكاوا كوم كانت قد اضطرت الى حذف العديد من مقالات وردود الشماس كوركيس مردو لعدم تقيده بشروط النشر في الموقع.
- ان عنكاوة كوم ترفع مقالات من كلا الإتجاهين الكلداني والآشوري التي لا تراعي شروط النشر ولهذا تأتي الإتهامات من كلا الجانبين.
- ان عنكاوة كوم تنشر لكتاب كثيرين يحملون فكر الشماس مردو دون وضع حواجز وقيود ومنهم بعض الإخوة المدافعين عن الشماس هنا. وكان احرى بالإخوة الذين اتهموا الإدارة بالتساؤل, لماذا إذن تحذف عنكاوا كوم بعض مساهمات الشماس دون غيره؟
 

ادارة عنكاوا كوم

30144

اسيرسكا يتعاقد مع ثلاثة لاعبين جدد ويتعادل مع مالمو خارج ارضه

عنكاوة كوم- ستوكهولم
تعادل يوم امس الاحد نادي اسيرسكا لكرة القدم مع نادي مالمو بطل الدوري السويدي للموسم الماضى والذي يضم خمسة لاعبين ضمن تشكيلة المنتخب السويدي. وقد بدأ اسيرسكا التسجيل في الدقيقة العاشرة عندما سرق ابراهيم اتيكو الكرة في وسط ملعب مالو ومررها الى كابا سامورا الذي يسددها نحو المرمى ليسجل الهدف الأول. وفي بداي الشوط الثاني سجل مالمو هدفين متتاليين كلاهما مشكوك في صحتهما. فالاول تقدم احد لاعبي مالمو نحو المرمى قبل ان يسدد زميله ضربة الجزاء وسجل الهدف من كرة مرتدة بعد ان صدها حارس مرمى اسيرسكا ايرلاند هلستروم. والهدف الثاني كان على ما يبدو من الفلم ايضا تسللا. لكن اسيرسكا استطاع  ان يعادل النتيجة في الدقيقة السبعين بواسطة اللاعب دافيد نورباك من تمريرة من زميلة داقيد دورماز. وفي النهاية فقد ضغط اسيرسكا على مرمى مالمو  وكاد يسجل هدف الفوز بعد ان سدد دافيد نورباك كرة قوية جاءت في العارضة.

وكان اسيرسكا خلال الأسبوع  الماضى قد تعاقد مع لاعبين برتغاليين هما اديلينو لوبيز وماثيوس لوبيز ومع اللاعب الشاب غابرييل اوجار وذلك لتقوية صفوفه وخاصة في الهجوم بعد سلسلة الهزائم التي مني بها مؤخرا ومحاولة منه لتجنب هبوطه الى دوري الدرجة الاولى.

لمشاهدة اهداف المباراة اضغط على.
http://www.aftonbladet.se/atv/player.html?catID=26&clipID=2237


ومن ناحية اخرى فإن نادي فالستا سيريانسكا(فالستا السرياني) يحتل حاليا المرتبة الثانية في دوري الدرجة الثانية السويدي وله امل كبير للصعود الى الدرجة الاولى بعد ان فقدها في الموسم الماضي حينما سحب اتحاد الكرة السويدي خمسة نقاط منه ,بعد ان كان متصدرا للدوري حتى المراحل الأخيرة وذلك  لضرب احد المشجعين للحكم في مباراة جرت على ملعب النادي.
   

30145
المئات من الشبك يتظاهرون في برطلة من اجل حقوقهم



تظاهر اليوم  المئات من الشبك في مدينة  برطلة مطالبين بحقوقهم في الدستور العراقي الجديد وادراج اسم الشبك كقومية من قوميات المجتمع العراقي
رفعوا  شعارات  تدعو الى عدم الوصاية من  أي جهة على الشبك  وان الشبك  ليسوا  عربا ولا كردا.

وبداءت المظاهرة في الساعة التاسعة صباحا متجهة  الى وسط المدينة  حيث  بناية مجلس الناحية  وعند مرورها من امام احد مقرات الحزب الديمقراطي الكردستاني   اطلق حراس المقر النار في الهواء بحسب  ما جاء في خبر وزعته وكالة  الصحافة الفرنسية  والجدير بالذكر ان التظاهرة كانت مجازة قانونيا .

30146
موقع بحزاني على الانترنت  يتعرض الى التخريب المتعمد

تعرض موقع بحزاني  لعملية تخريب متعمده فقد تم تدمير كل محتويات الموقع ليلة 14 /8  حسب ماذكرت ادارة الموقع في واجهته.  وكان موقعنا قد تعرض مؤحرا الى تخريب مماثل
نأمل ان يعود موقع بحزاني الى الخدمة قريبا   http://bahzani.org/

30147
صلاة من أجل السلام في العراق في كنيسة الرسولين



أقيم في كنيسة الرسولين مار بطرس وبولس الكلدانية صلاة من أجل السلام في العراق احياءا للذكرى الأولى لشهداء الكنيسة الذين سقطو في الأول من شعر أب من العام الماضي.

استمرت الفعالية لثلاث أيام من يوم الجمعة 29 / 7 ولغاية 1 / أب حيث اختتم يوم الأثنين الأخير من الصلاة بالقداس الألهي وصلاة الجناز على أرواح شهداء الكنيسة.. نظم هذه الفعاليات اخوية كلمة الحياة لشباب الكنيسة مع راهبات دير القديس روفائيل وقد أبتهل المصلون أن يمن الرب القدير الشعب العراقي الخير والسلام والمحبة كي يعيش الجميع تحت خيمة العراق دون تمييز أو تفرقة.. وأن تحل المحبة الصادقة في كل بيت عراقي

ومن الجدير بالذكر أن اثنين من الأخوة المسلمين قد سقطوا شهداء أمام باب الكنيسة الخارجي وقد ذكروا في الطلبات على نيتهم مع اخوانهم المسيحيين شهداء الكنيسة..

وحمل شعار الأيام الثلاث للصلاة قول من أقوال التطويبات .. طوبى للساعين إلى السلام فإنهم ابناء الله يدعون



كما عرض خلال ايام الصلاة فيلم وثائقي ليوم الأعتداء على الكنيسة وعلى الكنائس الأخرى وقد مزج الفيلم الوثائقي محبة الله للبشر ودخول الشر وحياة الأيمان التي علينا ان نعيشها دوما رعم كل شيء والمحبة تجاه القريب والوطن والذي اعده نخبة من شباب اخوية كلمة الحياة

30148
شخصيات ثقافية واجتماعية من ابناء شعبنا في عنكاوة تدين وتستهجن العمل التخريبي الذي تعرض له عنكاوة كوم في الايام القليلة الماضية.


عنكاوا / بسام عبدالاحد

لقد اثار العمل التخريبي الذي تعرض له موقعنا سخط واستنكار شرائح كبيرة من ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني خاصة  والعراقيين عموما.

ولاستطلاع  صدى هذا العمل التخريبي الجبان بين اوساط  العنكاويين وجهه مراسلنا في عنكاوة اسئلته لعدد من الشخصيات الثقافية والاجتماعية فاجاب هؤلاء السادة مشكورين وبدورنا ننشر اسئلتهم ، طبق الاصل وباقلامهم.


30149
نداء عاجل من " حملة 2005 لمنح الأقامات الى اللاجئين في السويد"


من المقرر أن يتخذ البرلمان السويدي في 14 من أيلول ( سبتمبر ) القادم قرارا حاسما حول تقرير مصير طالبي اللجوء في السويد من الذين ينتظرون القرار او رفضت طلباتهم.  وسيتوقف مصير الاف من اللاجئين مع عوائلهم، خصوصا الذين عانوا أشد المعاناة طيلة سنوات، على هذا القرار المصيري.
ومن أجل الضغط على الحكومة السويدية والبرلمان لمنح العفو العام لطالبي اللجوء جميعا، قررت لجنة حملة 2005 للعفو عن اللاجئين، تنظيم مسيرات حاشدة كبيرة في كافة المدن السويدية، يوم 10 أيلول ( سبتمبر ) القادم، قبل أربعة أيام من أجتماع البرلمان.
ويساند هذه اللجنة التي سبق لها ان نظمت مظاهرات كبيرة، وجمعت تواقيع مئات الآف المواطنين السويديين، وقدمتها الى وزيرة الهجرة، جميع موظفي مؤسسات الرعاية الطبية السويدية، والأتحاد العام للشبيبة السويدي، والعديد من الجمعيات والمؤسسات الدينية والمنظمات السياسية والأتحادات والجمعيات المهاجرة وشخصيات سياسية وأجتماعية مستقلة.
ومن الآن بدأت اللجنة تنظيم الأستعدادات لهذه المظاهرات، وقامت بتأجير الباصات لنقل المتظاهرين الى المدن الرئيسية في  ستوكهولم، يوتوبوري، مالمو، أوبسالا، نورشوبينك، أودفالا، فيستروس، أوربرو، بيتيو، وسوندسفال.
وناشدت اللجنة الجميع المشاركة بقوة في هذه التظاهرات التي تهم الجميع، والقيام بتنسيق الجهود مع الأندية والجمعيات لضمان المشاركة التي تعتبر حاسمة في دفع البرلمان والحكومة لحل مشكلة اللاجئين وعوائلهم الذين يعيشون معاناة حقيقة يوميا.
وأعلنت اللجنة ان جهودها هذه هي أمتداد لفعاليات سابقة نظمتها في الشهور الماضية، وتلقى تأيدا متزايدا من قبل المواطنين السويديين ومنظمات المجتمع.
وطلبت اللجنة من الجميع دعمها والمشاركة في نشاطها الذي يصل الذروة في مظاهرات 10 ايلول القادم.
كما دعت كل من يؤيد الحملة الدخول الى موقعها على الأنترنيت على العنوان ادناه والتوقيع على مذكرة بهذا الخصوص. والعنوان هو:
http://www.flyktingamnesti.nu/

ويمكن التوقيع على المذكرة من خلال الدخول اولا الى الموقع، ومن ثم النقر على skriva på uppropet ، الموجودة على الواجهة الرئيسية للموقع،  بعدها تظهر صفحة التواقيع، ويُكتب الأسم والمدينة التي يسكن الشخص بها مع المهنة، وبمجرد النقر على كلمة Skicka  يتم التوقيع.

30150
أيضاح رسمي حول الايزيدية:
الديانة الايزيدية توحيدية وهي بريئة من عبادة الشيطان

صادف يوم الاربعاء العاشر من الشهر الجاري في جلسة الجمعية الوطنية، مع الاسف، وأن اعترض السيد النائب حيدر قاسم ششو، على دولة رئيس الوزراء ابراهيم الجعفري، بسبب ورود جملة (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم...) في كلمته أمام الجمعية، بحجة ان ذلك يثير مشاعر الايزيديين.
هنا أود إيضاح سوء الفهم الذي حصل نتيجة تلك المداخلة، ليس فقط من موقعي الرسمي كمستشار رئيس الجمهورية لشؤون الايزيدية فحسب، بل لكوني كاتب ايزيدي قضيت نصف عمري مهتما بالدراسات العلمية حول فلسفة وتراث ونصوص هذه الديانة التوحيدية.
فالايزيدية بريئة من عبادة الشيطان، لأنها ديانة تؤمن بالله الواحد الاحد ولاتقبل له شريكا، وطاووس ملك هو اسم من أسماء الله تعالى. وقد ظهر هذا الاتهام ضد الايزيدية في العهد العثماني وتحديدا عام 1791 حينما اصدر أحد الائمة وبتحريك من (سليمان باشا) فتوى تحرض على قتل الايزيدية على ايدي العثمانيين، لغايات سياسية بحتة ودون وجه حق، ودون الاستناد إلى دلائل ملموسة حول ماهية هذه الديانة، بل فقط من أجل الاستيلاء على أملاكهم وعقاراتهم وسبي نساءهم.
فمن يدرس الايزيدية عن كثب، يدرك أن الايزيدية ديانة توحيدية، لاتعبد غير الله سبحانه وتعالى وتسميه (خودا) أو (ايزي)، ومنه ايضا اشتق اسم الايزيدي، أي عابد الله. وهناك المئات من النصوص الدينية التي تؤكد مبدأ الوحدانية، يمكن الاطلاع عليها في كتاباتنا وكتابات غيرنا من الباحثين الايزيديين في مواقعنا الرسمية على الانترنيت. ونظرة الايزيدية تختلف عن غيرها من الاديان، كونها تعتقد أن الخير والشر هما من عند الله، لأن الله حسب فلسفة الايزيدية هو الذي خلق نفسه، ومن ثم خلق كل شئ بما فيه الخير والشر. والايزيديون يحرمون الاعمال الشريرة والتعدي على الغير، ويقدمون جل احترامهم لأتباع كافة الديانات الاخرى ولكل الانبياء والرسل والكتب والتعاليم المقدسة. فالفلسفة الدينية عند الايزيدية تقول: "أن اية ديانة مهما كان ايمانها هي من عند الله، وبالتالي لايجوز التمادي عليها ويجب احترام ايمان وعقيدة كل الناس". وليس هناك من دليل اكبر من دعاء الانسان الايزيدي البسيط الذي يتوجه إلى الخالق كل صباح ليقول: (يا  إلاهي صن برعايتك كل الملل وكل المخلوقات واحفظهم ثم أحفظنا).

لقد عانى الايزيديون الامرين منذ مئات السنين، بسبب سوء الفهم. فكانت الحملات والابادات المدمرة تشن لأغراض سياسية وتحت غطاء الدين. مما ابعدت ابناء الايزيدية عن العلم والمعرفة وفرضت عليهم العزلة عن المجتمعات المجاورة، فبقي الجهل متفشيا بين أبناءها ايضاً، فكانت عاملا إضافياً لحرمان الايزيدية منعهم الاختلاط بغيرهم، فزاد حملهم ثقلا أكبر.
أما اليوم وفي هذا العهد العراقي الجديد، نتلمس كيف أن القيادات السياسية العراقية، وبشكل خاص التحالف الكوردستاني والائتلاف العراقي الموحد والقائمة العراقية وغيرهم من الخيرين حريصون كل الحرص على تثبيت الحقوق الدستورية لجميع مكونات الشعب، ومن بينهم الايزيدية. ولاننسى موقف المرجعية الدينية في النجف الاشرف الذي كان ولايزال يؤيد ضمان حقوق كافة المكونات الدينية والقومية في العراق.
فالعقيدة الايزيدية تحترم جميع الديانات وتعاليمها، سواء كانوا يشاركونهم في الرأي الديني أم لا. ورغم أننا لانؤمن بوجود (الشيطان) أو (ملاك الشر) ولانشارك الاسلام والمسيحية بفكرة الشر. حيث ان الملائكة السبعة في اللاهوت الايزيدي هي كلها خيرة تدير امور الدنيا بأمر من الله تعالى. ولا تتضمن تعاليم الدين الايزيدي منع الآخرين من ايمانهم، بل تحترم هذه التعاليم كل المؤمنين من كل الاديان والمذاهب وتحترم معتقداتهم وكتبهم ونصوصهم الدينية. والاستعاذة بالله من الشيطان، لا تسئ إلى الايزيدية مطلقاً، خاصة وأننا نعلم أن ذلك العصر البائد قد انتهى، حينما كانت الاهانة والتهمة الباطلة توجه إلى الايزيديين بهدف قتلهم وابادتهم.
ونتأسف أن بعض وسائل الاعلام قامت بتفسير مداخلة عضو البرلمان بشكل بعيد عن ماهية هذه الديانة وتعاليمها وفلسفتها الروحانية المتمثلة بالنصوص الدينية وتم الترويج في موقع العربية للانترنيت وغيره  من المواقع بما لايخدم مبادئ التآخي والمحبة بين ابناء الشعب العراقي ولايخدم حقيقة الديانة الايزيدية المسالمة. بل ان ذلك الترويج دخل طور إثارة الفتن الطائفية من جديد. 

د. ميرزا حسن دنايي
مستشار رئيس الجمهورية  لشؤون الايزيدية
بغداد في 11 من اغسطس 2005   

30151
زوارنا الأعزاء

نود أن تلفت انتباهكم بأنه قد تم إعادة الخدمة الى الأبواب التالية في عنكاوا كوم و بشكل كامل:

-   مسابقات الصور
-   التعارف

ونحن نعمل على اعادة الخدمة الى ما تبقى من الابواب

مع تقديرنا

30152
اجتماع ثلاثة من قوى شعبنا لتوحيد جهود العمل المشترك



فادي كما يوسف / بغداد 

أجتمع يوم 5/ 8 / 2005 في مقر أتحاد بيث نهرين الوطني ثلاث من قوى ابناء شعبنا وهي :اتحاد بيث نهرين الوطني، المجلس القومي الكلداني وتجمع السريان المستقل . ومن اجل الوقوف عند تفاصيل هذا الاجتماع والغاية من عقده زرنا السيد يشوع مجيد هداية رئيس ( تجمع السريان المستقل ) لنسأله عن الهدف من هذا الاجتماع حيث اكد لنا أن القوى التي اجتمعت تتبنى وجهات نظر متقاربة وكان هناك عمل سياسي مشترك بين هذة القوى في السابق كاد ان يفضى الى الخروج بقائمة واحدة في الأنتخابات السابقة لولا المناروات التي قامت بها الحركة الديمقراطية الأشورية و التي ادت الى فشل تلك المحاولة... وان العمل في ساحتنا القومية اكد لنا ضرورة العمل المشترك بين القوى العاملة على ساحتنا القومية ... وتجري المحادثات على هذا الأساس، لحين وضع اسس و برنامج مرحلي ... وحول موضوع التسمية،  اكد لنا السيد هداية انه موضوع لم يسبب مشكلة لهذه القوى لأنها قد وصلت الى تقارب حول هذا الموضوع  ... واكد ان هناك أتفاقية عمل مشترك كانت تربط هذة القوى سابقا واكد فتح الباب أمام كل القوى الخيرة و التي تعمل على  لمصلحة شعبنا وليس لمصالحها الخاصة بالدخول الى هذا التجمع. حيث اكد السيد هداية على رغبة المجتمعين في بناء تجمع سياسي قوي وفعال على ساحتنا القومية ...

بينما اعرب السيد فؤاد بوداغ رئيس المجلس القومي الكلداني  في حديث لنا  بأن هذا الاتفاق ما هو الا نواة لأتفاقية العمل المشترك بين الاحزاب الثمانية وأننا سنعمل على فتح المجال امام كل التنظيمات السياسية العاملة في ساحتنا القومية للأنضمام لهذا التجمع وأكد على اننا في طور بناء تحالف قوي يظم عدد من القوى السياسية التي تجمعنا معها الطروحات المشتركة ... وفي موضوع التسمية اكد اننا يمكن ان نصل الى حلول توافقية  تجتمع عليها كل الأطراف ولا تكون مفروظة من جهة معينة على الجهات الاخرى و أكد سيادته على وجود التقارب الفكري بين الأحزاب الثلاثة . كما اكد بوداغ الى ان الابواب مفتوحة امام كل التنظيمات السياسية الراغبة في الأنضمام الى هذا التجمع ، لكنه اشار الى ضرورة ايمانها بمضامين اتفاقية العمل المشترك قبل الأنضمام .. واضاف ان تثبيت حقوقنا الدستورية القومية هدف رئيسي لكي نكون مواطنين من الدرجة الأولى، وهذا ما سيحصل فعلا حيث اصرارنا على تثبيت حقوقنا القومية دستوريا هو صراع لأثبات وجودنا مع من لايرغب في بروزنا وتثبيت حقوقنا القومية ... أما بخصوص الانتخابات القادمة فأكد بوداغ اننا عند تشكيلنا للبيت الكلداني الذي ضم كل القوى والاحزاب و منظمات المجتمع المدني الكلدانية وضعنا اسس للعمل المشترك وقد ناقشنا في موضوع الانتخابات و سنحاول تهيئة القائمة خلال الأيام القليلة القادمة التي ستظم عدد من الشخصيات السياسية و التكنوقراط بالأضافة الى عدد من الشخصيات النسائية  .... اما بخصوص اتفاقية العمل المشترك فلم نناقش بعد هذا الموضوع لكنه سيكون قيد النقاش في الأجتماعات القادمة ...





30153
نشرنا يوم أمس خبر استشهاد المهندس سعد عبد الجبار هندي نقلا عن موقع الاتحاد الوطني الكردستاني يبدو أن تفاصيل الخبر لم تكن دقيقة مما أدى إلى انزعاج أبناء شعبنا في كركوك. في الوقت الذي نعتذر عن ذلك، نؤكد لزوارنا و أبناء شعبنا في كركوك بان لسنا مسؤولين عن تفاصيل ذلك الخبر لأنه كان منقولا عن موقع آخر وقد ذكرنا اسمه أيضا. 

وتصحيحا لذلك ننشر ادناه التفاصيل التي وردتنا من مراسلنا في كركوك وائل التون:


شهيد الغدر والإجرام سعد عبد الجبار هندي

  تلقى ابناء كركوك نبأء ( استشهاد) الشاب المهندس سعد عبد الجبار هندي . الذي هو شهيد الظلم والغدر من قبل الاشرار . بقيامهم بعملية خطفه  من قرب داره صبيحة يوم 11/8/2005 . حيث كان ينوي بداية نهار جديد من العمل . وقام المجمون بخطفة وقتله خلاال فترة قصير وبدم بارد . وهو شهيد وقد تم اختطافه بالقرب من داره الساعة التاسعة صباحا لغرض الفدية ولم يعمل ابدا مع قوات التحالف او اي جهة اجنبية اخرى . وقد تعرض المرحوم الى طعنتي بالحربة احداهما في ساعده الايسر والاخرى في البطن واستشهد في المستشفى بعد ان اوقف احدى سيارات الشرطة في منطقة الكورنيش . وهو حاصل على شهادة الماجستير في الهندسة المدنية من جامعة بغداد وهو يعمل على ادارة املاك والده .  الراحة الابدية اعطه يارب ويمنح اهله الصبر في مصابهم . وقد تم تشيعه في عرس بهي بالرغم من الاحزان .  وليشرق عليه نور الله الابدي .[/b]

30154

نظرا لاهمية قضية متابة الدستور العراقي في حياة شعبنا ،ارتأت القناة الفضائية سورويو  تي في
أن تعيد على حضراتكم بث ندوة يوم أمس عن الدستور 
العراقي الجديد(وهي بالسريانية الشرقية)  و ذلك في تمام الساعة الثامنة و الربع
مساءً 12/8 بتوقيت السويد .

شارك في الندوة:  في الاستوديو  السيدان سامي المالح و شمشون شابا
عبر الهاتف: عضوي لجنة صياغة الدستور ، نوري بطرس عتو و يونادم كنا


30155
لقاء في فضائية سورايي

تستضيف فضائية سورايي في برنامج "حوار مفتوح "الذي يقدمه بولص دنخا   كل من :
 
يوسف ايشو  ممثل الحركة الديققراطية الاشورية ـ اوروبا
بشار اندريا ممثل اتحاد بيث نهرين الوطني
ايليا مالك بكو  ممثل الحزب الوطني الاشوري ـ اوروبا
نبيل البازي   يساري  مستقل
الشماس كوركيس حنا سياسي اشوري المانيا

سيبث البرنامج وعلى الهواء مباشرة يوم السبت المصادف 13 اغسطس وفي  الساعة السادسة والربع مساءاَ بتوفيت السويد
موضوع الحلقة  "مناقشة مسودة الدستورالعراقي الجديد "

البرنامج مفتوح لاستقبال مكالمات المشاهدين

30156
جائزة شمشا  2005
[/b][/size][/color]


منذ أن بدأ الإنسان يكتشف أهمية النطق للتعبير عما يحتاجه، أعطى للكلمة الشفهية، المنقوشة أو المرسومة أهميةً كبرى وطوَّرها كي تصير جزءاً من تاريخه في كل العصور.
نحن اليوم، "المتعصرنون" في عالم الانترنيت، لم تقوَ علينا التكنولوجيا ولغاتها الجديدة المشفَّرة، لا بل حولنا مخاطباتنا اليومية من خلال الكمبيوتر الى روايات وقصص تعكس تجاربنا، تماماً مثلما فعل أسلافنا حين جعلوا من أعمالهم الإبداعية مرآةً لعصورهم ولحضاراتهم التي تمثل اليوم الجزء الخالد من التاريخ.

إيماناً منا بأن الأدب هو مرآة صادقة لعصره، وإنطلاقاً من مبدأ تشجيع الكتابة الأدبية المتمحورة حول واقع شعبنا بكل فئاته وتقسيماته وإرثه الإنساني الكبير، تطرح إدارة عنكاوا كوم مسابقة أدبية جديدة لعام 2005 مع الأمل في أن يساهم الجميع في إنجاحها وذلك بالمشاركة أو بالتبرع بالجوائز للفائزين



شروط الاشتراك في المسابقة
•   يحق الاشتراك في هذه المسابقة بعمل أدبي واحد أو أكثر، بحيث يكون كل عمل من جنس مختلف في مجالات القصة والشعر والمسرح والدراسات الأدبية.
•   تقبل الأعمال الأدبية غير المنشورة سابقا فقط، وعلى أن لا تزيد عن عشر صفحات.
•   ترسل المساهمات إلى" منتديات عنكاوا “ عن طريق البريد الإلكتروني أو بأية وسيلة أخرى ويحبذ ان تكون مكتوبة بالكمبيوتر وببرنامج الوورد
•   لا تُقبل المشاركات المرسلة بأسماء مستعارة. يُرجى أن يُضاف على النص الإسم بالكامل مع العنوان ورقم الهاتف.
•   تقبل المساهمات باللغتين العربية و السريانية فقط.
•   آخر يوم لقبول واستلام الأعمال الأدبية هو: 30 أيلول 2005
•   ترسل الأعمال الأدبية إلى : adab@ankawa.com

ثم ترسل إدارة منتديات عنكاوا المساهمات الى لجنة التحكيم تحت أسماء مستعارة تختارها الإدارة.


نتائج المسابقة
•   يتم تقييم الأعمال المشاركة في المسابقة من قبل لجنة تحكيم مؤلفة من كتاب وأدباء معروفين لهم نتاجاتهم القيمة في عالم الأدب العربي والسرياني
•   سوف تنشر جميع  الأعمال المشاركة و الصالحة للنشر  في حقل خاص في" منتديات عنكاوا"، بعد أسبوعين من إعلان النتائج.
•   تعلن نتائج المسابقة والأعمال الفائزة في يوم يتم تحديده لاحقا


الجوائز
يحصل الفائزون على الجوائز التالية :

اولا:  4 جوائز اولى في (الشعر والقصة القصيرة والنص المسرحي والمقال او البحث الأدبي) والتي هي عبارة عن :
-   تسجيل اسم دومين خاص باسم الفائز على الانترنت مثل : www.name.com
-   استضافة موقع للقائز على الانترنت -  100 ميغايابت و لمدة سنتين مجانا
-   تصميم موقع خاص بنتاجات الفائز
-   تقدر قيمة هذه الجائزة بـ 400 دولار امريكي

ثانيا: 4 جوائز ثانية في (الشعر والقصة القصيرة والنص المسرحي والمقال الأدبي والبحث) والتي هي عبارة عن:
-   تسجيل اسم دومين على الانترنت
-   استضافة موقع للقائز على الانترنت -  50 ميغايابت و لمدة سنتين مجانا
-   تقدر قيمة هذه الجائزة بـ 200 دولار امريكي

ملاحظة: جوائز الاستضافة هي هدية من شركة: Solutions Ramilana في السويد و جوائز التصميم هي هدية من شركة Style is Dead  في بلجيكا.

•   يحصل كل فائز في هذه المسابقة على شهادة أو وثيقة ورقية بواسطة البريد العادي مع اسمه وصورته لتثبت فوزه في هذه المسابقة.


تنويهات
•   يحق لـ "منتديات عنكاوا" نشر الأعمال الفائزة في أقسامها الأدبية أو في كراسات خاصة وبالطريقة التي تجدها مناسبة.
•   لا يحق لأي متسابق أن يعترض أو أن يطالب منتديات عنكاوا بأية تعويضات مادية عن أعماله الأدبية التي شارك بها في المسابقة التي نشرت أو لم تنشر.



مع تحيات إدارة عنكاوا كوم





30157
اختتام الدورة الصيفية للتعليم المسيحي ولغة الام لعام 2005 في ألقوش
[/b]

تحت شعار " الله يعطي العلم لمن يحب العلم والمعلم الجيد يجعله معلما في الملكوت" اقامت لجنة التعليم المسيحي في ابرشية القوش بتاريخ 5/8/2005 وبرعاية سيادة المطران مار ميخائيل المقدسي راعي ابرشية القوش الكلدانية حفل ختامي للمتخرجين من الدورة الصيفية للتعليم المسيحي ولغة الام لعام 2005 ، وذلك على ساحة مركز شباب القوش. 
تضمن الحفل فعاليات متنوعة كالأناشيد والتراتيل الدينية لجوقات مختلفة، وعروض مسرحية قصيرة، وإلقاء بعض القصائد الشعرية وعرضٍ للأزياء ، تعبيرا عن الوحدة الوطنية بين جميع مكونات المجتمع العراقي...   وأزدان الحفل بهاءً بحضور راعي الدورة سيادة المطران مار ميخائيل مقدسي، وعدد من الرهبان والراهبات، وأعضاء مجلس خورنة القوش ...
وحضر الحفل  أيضا ممثلو كافة الأحزاب والكتل السياسية (الكلدانية الآشورية السريانية) في القوش، بالإضافة إلى ممثلين من الحزب الشيوعي في القوش، وممثلو مؤسسات المجتمع المدني، والمؤسسات الرياضية واللجان الخيرية في المدينة، وبعض وسائل الإعلام ، إلى جانب أولياء أمور الأطفال الخريجين.
والقى سيادة المطران مار ميخائيل المقدسي كلمة بهذه المناسبة ، اثنى فيها على الجهود المبذولة من قبل الكادر واهالي المنطقة من أجل انجاح الفعالية .
وتحدث سيادته عن دورة اللغة وأهميتها بالنسبة لأبنائنا  قائلا بأن " من لايعرف لغته لا يعرف نفسه ومن لا يعرف لغته، هو بعيد عن نفسه " ...
ثم تلته الانسة رغد حكمت ، المسؤولة عن دورة التعليم المسيحي للمرحلة الابتدائية في القوش بكلمة عن هذه المناسبة .
جدير بالاشارة هنا الى أن الدورة انطلقت في 20/7/2005  واحتضنت بين صفوفها في مبنى كنيسة مار يوسف المئات من أطفال القوش، الذين عُلموا مبادئ التعليم المسيحي ومفردات لغة الأم على يد معلمين متخصصين، خاضوا مسبقاً دورات في التعليم المسيحي..
في الختام  تلقى المتخرجون التهاني من الحضور ...[/size]





30158
اختطاف و مقتل مهندس من ابناء شعبنا في كركوك


اختطف صباح هذا اليوم الخميس 11/8 المهندس سعد اديب توما والذي كان يعمل مترجما لدى القوات المتعددة الجنسيات من قبل جماعة إرهابية بالقرب من مصرف الرشيد بمدينة كركوك, وأقتادوه الى مكان مجهول, وتم العثور على جثته بالقرب من جسر غرناطة بعد فترة من اختطافه.

نقلا عن http://pukmedia.com/arabic.html
الموقع الرسمي لاعلام الاتحاد الوطني الكردستاني

30159
تعقيبا على التصريح الاعلامي لمكتب الثقافة والاعلام للحزب الوطني الاشوري في 6 / 8 / 2005.

ان حضوري للمؤتمر الآشوري العام جاء بملء إرادتي الحرة بصفتي المعنوية والشخصية كعضوة في الجمعية الوطنية العراقية وكجزء من مسؤوليتي والتزامي تجاه ابناء شعبي الذين وضعوا ثقتهم فيُّ وانتخبوني لامثلهم. فحيثما يكون ابناء شعبي سأكون فيهم. وعليه لست بحاجة لاعلام او اخذ موافقة احد  في حضور هذا المؤتمر او غيره.


جاكلين زومايا
7 / 8 / 2005

30160
ادلى السيد نوري بطرس عتو، عضو الجمعية الوطنية و عضو لجنة كتابة الدستور هاتفيا من بغداد التصريح التالي لموقعنا "عنكاوا كوم":


تصريح من نوري بطرس عتو، عضو الجمعية الوطنية و عضو لجنة كتابة الدستور


تعقيبا على ما ورد في تصريح السيد اسحق اسحق مسوؤل العلاقات العامة في الحركة الديمقراطية الأشورية لـ "عنكاوا كوم"  والمنشور في 6/8/2005 نود أن نؤكد لأبناء شعبنا الكلداني والآشوري و السرياني بأننا لازلنا متمسكين بالثوابت الكلدانية وموقف بطريركية بابل على الكلدان في العراق و العالم وهي تطالب بتثبيت القومية الكلدانية كتسمية مستقلة في الدستور العراقي الدائم وكذلك موقف الأحزاب والمنظمات الكلدانية ومؤسسات المجتمع المدني و التي توضحت اكثر من مرة وبيان الهيئة العليا لاتحاد القوة الكلدانية والتي تصب في نفس الاتجاه ولن نتنازل عن تلك الثوابت وأننا نعتقد اعتقادا راسخا بان الكلدانية ترسخت جدزورها على ارض بابل والتي امتدت من اور الكلدانيين  حتى وقتنا الحاضر كانت قد علمت الإنسانية الأبجدية ورموز الحضارة الإنسانية فهي الأًولى بان يعطى بها تلك الأولوية في التسمية واننا لم نتفق مع أي كان لا في الجمعية الوطنية ولا في لجنة صياغة الدستور ولن نساوم أحدا على مبادئنا و آرائنا و طموحاتنا وتطلعات شعبنا الكلداني.

 وقد همش الكلدان طوال القرن العشرين بسبب التعصب الأعمى لسلسلة من الدكتاتوريات التي تعاقبت على دفة الحكم في العراق والآن يتطلع شعبنا عبر دستوره الجديد و الدائم وفق مبادئ حقوق الإنسان والفدرالية وحق تقرير المصير والديمقراطية و ان يعطى لكل القوميات حقها ونتطلع الى اشراقات المستقبل و ازدهار الشخصية العراقية بمعانيها الإنسانية ، فالعراقيون و منهم الكلدان سوف يكتبون دستورهم على تلك الأسس الراسخة ، وكلدان اليوم الذين يشكلون الاغلبية الساحقة من المجتمع المسيحي في العراق لهم الحق في ان يكونوا في مقدمة القوميات المتاخية الاخرى لبناء عراق فدرالي اتحادي تعددي وليطمئن الجميع  وبالاخص شعبنا الكلداني في العراق و العالم بأننا على العهد باقون
وسلام الرب معكم دائما ...


نوري بطرس عتو
عضو الجمعية الوطنية / عضو لجنة كتابة الدستور
في  9/8/2005


30161


صدر العدد 10 من جريدة بيث عنكاوا التي تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا. يمكنكم الاطلاع على كامل صفحات هذا العدد من الموقع الالكتروني للجريدة:

www.bethankawa.com


30162
الخبر منقول من جريدة الاتحاد 7/8/2005


[tr][/tr]

30164
اسيرسكا يخرج من ربع نهائي كأس السويد ويبحث عن هداف


عنكاوا كوم- ستوكهولم

 

خسر اسيرسكا يوم امس الأربعاء مباراة ربع النهائي لكأس السويد لكرة القدم امام نادي نورشوبينغ ب 13-12 بعد ركلات الجزاء والتي جرت في مدينة اسكلستونا.

تقدم اسيرسكا بهدف في الدقيقة 32 من الشوط الأول سجله اللاعب كبا سمورا من كرة ملعوبة من حسان جيتنكايا. وقد سيطر اسيرسكا على معظم اوقات الشوط الأول وقدم مستوى فني جيد. وقد استمرت سيطرة اسيرسكا في الشوط الثاني ايضا وضيع مهاجموه عدة اهداف بعد انفرادهم مع حارس مرمى نورشوبنغ.  ولكن اسيرسكا ,وكما اعتاد جمهوره ان يرى فريقه, فقد لاعبوه كرة في منتصف ملعبهم ليستغلها نادي نورشوبنغ ويسجل هدف التعادل.

 
وبعد انتهاء فترة التمديد بهدفين لكل منهما حسمت المبارة بضربات الجزاء  وانتهت لصالح نورشوبنغ 13-12 .
وقد اصبحت الدقائق العشر الاخيرة هي اكثر ما يرهبه اسيرسكا. حيث ان هذه هي المرة الرابعة في الأسابيع الأخيرة يخسر فيها اسيرسكا في الدقائق العشر الاخيرة بعد ان يؤدي مباراة جيدة ويكون مسيطرا على المباراة. وبذلك فقد النادي نقاطا جمة في الدوري السويدي الممتاز وخسر مباراة ربع النهائي في بطولة الكاس ايضا.

 
اسيرسكا يبحث عن مهاجم

من اهم الأسباب التي ادت الى بقاء النادي في اسفل القائمة هو عدم قدرة مهاجميه على تسجيل الأهداف رغم الفرص الكثيرة التي تسنح لهم ورغم اللعب القوي للاعبي الدفاع. لذا فالنادي يبحث عن مهاجم يكون له القدرة على تحويل الهجمات الى اهداف.

غدا سيشارك في التدريب مع اسيرسكا اللاعب البرتغالي ادلينو اوغستو لوبز 28 عاما والذي لعب سابقا مع نوادي لبيرة مثل بنفيكا وبورتو.وستقرر ادارة النادي فيما اذا كان هو اللاعب الذي يحتاجونه ام لا. 

 

30165
رغم كل شي رغم التفجيرات والمعانات باقين ووسنبقى



عنكاوا كوم - الموصل

هذه كانت كلمات من كلمة التي ألقاه سيادة المطران مار بولص فرج رحو راعي ابرشية الموصل للكلدان في احتفالية أقيمت بذكرى مرور عام على تفجير الكنائس في العراق ومن ضمنها كنيسة مار بولص (المقام به الاحتفال) في الموصل يوم الاثنين المصادف 1/أب /2005. حيث اعلن سيادته ان هذا اليوم من كل عام اصبح يوم خورنة مار بولص  يحتفل به سنويا . واضاف في كلمته ان المسيح علمنا على التسمح والمحبة ومن كان وراء التفجيرات نحن نسامح ونحبه.
واكد ايضاء في كلمته اننا عراقيون نعيش هنا قبل الاف السنين ونعيش مسيحين واسلام في عراق موحد.
وحضر الاحتفال نيافة المطران مار غرريوس صليبا شمعون راعي ابرشية السريان الارثدوكس في الموصل والاب نجيب موسى رئيس الاباء الدومنيكان في الموصل ومجموعة من الاباء الكهنة و الاخو والأخوات الراهبات وجمع من المؤمنين.


30166
الدكتور سعدي المالح يعود إلى الوطن
[/b]


عنكاوا/ خاص بعنكاوا كوم
بعد 28 عاما من العيش في المغترب القسري، انتقل خلالها للدراسة والعمل بين العديد من الدول عاد الدكتور سعدي المالح فبل أسبوع للإقامة الدائمة في الوطن واستقر في مسقط رأسه عنكاوا.
وكان سعدي المالح قد غادر العراق إلى الاتحاد السوفييتي السابق للدراسة عام 1977 حيث نال الماجستير في الإبداع الأبي والدكتوراه في الأدب العربي المعاصر وعمل مترجما للأدب وأستاذا جامعيا. ثم انتقل في عام 1987 إلى ليبيا ليعمل أستاذا في كلية التربية بجامعة الفاتح في طرابلس. وفي صيف عام 1989 هاجر إلى كندا وأقام في مونتريال التي أصدر فيها جريدة أسبوعية لمدة عشرة أعوام فبل أن يبيعها في أواخر عام 1999ويغادر للعمل رئيسا لتحرير إحدى المجلات في أبو ظبي- الإمارات العربية. في عام 2002 عاد إلى كندا وأسس مكتبة ومدرسة لتعليم اللغة العربية للأجانب وفق منهج خاص من تأليفه إضافة إلى قيامه بالترجمة المعتمدة عن اللغتين  الانكليزية والفرنسية إلى العربية وبالعكس.
للدكتور المالح نحو عشرين كتابا مطبوعا بين التأليف والترجمة، والعديد من الكتب المخطوطة التي من المتوقع أن يعمل على إصدارها في العراق.

30168
انسحاب من مجلس خورنة العائلة المقدسة في وندسور-كندا


تعقيبا على المقابلة التي اجريت مع رئيس المجلس في 24-04-2005  والتي اعلن فيها اسماء اعضاء المجلس وبالنظر لانسحاب بعض الاعضاء بتأريخ 27-06-2005 لذا وجب علينا ومن باب الاحترام والتقدير لعنكاوة - كوم  السباقة في تغطية اخبار شعبنا اينما وجد ، ولكون اسماؤنا سبق وان ذكرت فيها كما اشرنا اعلاه ، نعلن اسماءنا نحن المنسحبين من المجلس مقدمين اعتذارنا لشعبنا المؤمن والذي وضع ثقته فينا بالانتخاب الديقراطي ونعاهده باننا سنكون الاوفياء لخدمة بيت الرب بالطريقة التي تريح ظمائرنا لنكون جنودا أوفياء لتعاليم الرب  المخلص يسوع المسيح له كل المجد آمين.

الاسماء :

زيد ميشو  ( سكرتير المجلس)

فيوليت خوشابا ( امينة الصندوق)

جرجيس ججيكا  (عضو المالية)   

وسيم توما  (عضو الاجتماعية)   

وسام بقال  (عضو الاجتماعية والصيانة)   

وبذلك يصبح عدد الاعضاء المنسحبين ستة مع عبد الاحد مرقس (عضو المالية) والذي انسحب في اذار الماضي.




30169


عنكاوا كوم  /الموصل

سيقام الاثنين الموفق 1/8/2005 قداس شكر للاب السماوي ذكرى للتفجير الذي استهدف
كنيسة مار بولس الكائنة في الموصل حي المهندسين وسيكون هذا اليوم ذكرى كنيسة
مار بولس السنوية وسمي بيوم الخورنة.


 

30170
الباب الاول من النسخة المنشورة في جريدة الاتحاد: 



النسخة الكاملة:


30171
عنكاوا كوم تلتقي شيخ المدربين عمو بابا

بمناسبة مرور سبع سنوات على رحيل شيخ المدربين العراقيين عموبابا، يقوم موقع "عنكاوا كوم" باعادة نشر نص المقابلة التي اجراها معه الزميل شيرزاد شير قبل 11 عاما اثناء تواجده في مدينة ستوكهولم.

نص المقابلة


اعتز بعراقيتي قبل أي شيء أخر وأعتقد بأن الوطن فوق كل شيء
ولا أؤمن بالفروقات القومية والدينية والطائفية ولم أسمع يوما أحدا طوال عمري يشير الى ديني أو يميزني بأنني أشوري وهذه حقيقة لابد أن تقال  ...! 

شيرزاد شير / عنكاوا كوم

من منا لم يسمع باسم عمو بابا ولم يتلذذ بحركاته ورقصه مع الكرة وتفننه بها؟ وهل هناك في أرض العراق نجم كروي أخر أكثر شهرة منه؟ من هو عمو بابا وكيف بدأ مسيرته الكروية ؟ وماذا عن مشواره التدريبي وهو الذي رافق فرق الأندية العراقية والمنتخب الوطني العراقي لسنوات عديدة ...؟

التقينا شيخ المدربين العراقيين عمو بابا في واحة تشم منها رائحة الوطن، ضيفا على الأخوة (الشقيقين غسان وجيهان جبرائيل اوغنا من عنكاوا  وباسل تومي من ألقوش) وفي مطعمهم ( ليللا كابري ) بوسط ستوكهولم، حيث كان على موعد مع وليمة خاصة أقيمت على شرفه ... وبدأ الضيف العزيز كلامه :-

- ولدت عام 1934 في بغداد وانتقلت أسرتنا وأنا  في الثالثة الى الحبانية للعمل مع قطعات الجيش البريطاني المرابض في معسكر(الحبانية) قرب الرمادي ... أحببت الكرة وأنا صغير حيث كان الجميع في المعسكر يلعب القدم وكنا نحن  الأولاد الصغار نلعب الكرة مع الجنود الانكليز في المعسكر، الذين علمونا الف باء كرة القدم وكان لهم الدورالكبيرفي تدريبنا واللعب مع مختلف الفرق الأنكليزية القادمة من قناة السويس في مصر ومن مناطق أخرى الى الحبانية وتركوا أثرا ملحوظا على نشوء مجموعة موهوبة من اللاعبين الكبار فيما بعد من أمثال أرام كرم (الذي سبقني في تمثيل العراق كرويا ) ويورا وكلبرت ويوئيل وأديلسون وزيا ويوارش وأخرين كثيرين، حيث لعبنا لاحقا معا في النادي الأثوري مع فرق أخرى عراقية وعربية ...


-   أصبحت معروفا في الوسط الرياضي وأنا لم أتجاوز 16 عاما وعندما شاركت في أول مباراة خارج العراق في بطولة المدارس التي أقيمت في مصر عام 1950 .... ولعبت في كل فترة الخمسينات في منتخب الحرس الملكي وفي المنتخب العراقي ولأول مرة عام 1954 واشتركت في الكثير من المباريات ... وكان المشجعون يلاحقونني لأستمتاع بلعبي المشوق ولأنني كنت أتفنن في أشكال ضرب الكرة بالقدم وبالرأس واشتهرت بحركات لم يكن يجيدها غيري كالتهديف إلى وراء والتهديف بالرأس ...

وفي عام 1958 ارسلت للعلاج الى انكلترا  ولم أنقطع عن التدريب هناك أيضا حيث كانت الكرة تلازمني
وكنت غالبا أخرج الى الحدائق لكي أمارس هوايتي المفضلة أمام الجمهور الانكليزي الذي كان يتمتع في التفرج على حركاتي و فنوني والكرة لا تفارق قدمي وتلقيت عروضا مغرية للبقاء واللعب في الفرق الأنكليزية ...
ولكني عدت الى العراق بعد ثورة 14 تموز وبعدما تلقيت دعوة من الزعيم عبد الكريم قاسم للعودة وطبعا للاطمئنان على أهلي  بسبب الأنباء المقلقة الواردة من العراق وكنت حينئذ احد افضل اللاعبين العراقيين بين أقراني  ...

وعن مشواره التدريبي كمدرب يقول عمو بابا مايلي :-
- كان الفريق الأثوري أول فريق توليت تدريبه في الخمسينات ومن ثم أسست ودربت النادي الأثوري عام 1960،  وبعدئذ أصبحت مدربا لأشهر الاندية العراقية الجماهيرية وقد حصلت معها على بطولات عدة في المشاركات الداخلية والخارجية ، ومنها فرق القوة الجوية والشرطة وكركوك والرمادي وكذلك فرق صلاح الدين والطلبة ، الذي فاز (ببطولة الدوري 1981) والزوراء الذي أحرز البطولة عام 1994   ... وانجازاتي كمدرب معروفة للعراقيين  ومحبي كرة القدم، ففي الثمانينات قدت المنتخب الى الفوز ببطولة أسيا وبطولة الخليج خمس مرات، والى الفوز بكأس العرب عام (1988) ، كما أوصلته الى نهائي دورتين اولمبيتين عام 1984 وعام 1988 ... فأنا أول من سبق وأن لعب وأصبح هدافا وعمل مدربا للفريق الأولمبي العراقي ... فينبغي على الوسط الرياضي الافتخار بموقفي كلاعب أوكمدرب وأنا الذي مثلت المنتخب العربي كرئيس للفريق لمدة ثلاثة أشهر، وكان من المقرر أن يقابل فرق عالمية قوية وكذلك فرق الدول الأخرى ولقبت بمدرب القرن من قبل جمهرة من  الخبراء و النقاد الرياضيين وورد اقتراح بذكر اسمي في قائمة مشاهير العراق منذ نشوئه....


وحول ما يشاع عن ان عمو بابا لايتقن العربية بشكل جيد قال:
صحيح لا اتقن العربية بشكل جيد ليومنا هذا ولكنتي يعرفها الكثيرون ويعود السبب بالدرجة الأولى الى أننا في المدرسة كنا ندرس الانكليزية والأثورية فقط وانعكس ذلك تباعا على اتقاني للغة العربية ...لأنني  أنهيت الدراسة المتوسطة فقط وتفرغت بعدئذ مباشرة الى لعب الكرة ... لكنني اعتز بعراقيتي وقبل أي شيء أخر وأعتقد بأن الوطن فوق كل شيء ولا أؤمن بالفروقات القومية والدينية والطائفية ولم أسمع يوما أحدا طوال عمري يشير الى ديني أو يميزني بأنني أشوري وهذه حقيقة لابد أن تقال  ...!


- وفي معرض  رده على سؤالنا عما اذا كان يشغل منصبا اداريا في الرياضة العراقية في الوقت الحاضر؟ اجاب قائلآ:-
- ليس لدي أي منصب  رياضي و أشعر طبعا بالغبن والأهمال من قبل الجهات المسؤولة وأشكو كثيرا من ضعف الاهتمام بي ولم  ألق الرعاية المناسبة لأنسان خدم العراق كل عمره ...!؟
 وأستطرد عمو بابا قائلآ -  أن المسؤولين الجدد ليسوا بأفضل ممن سبقوهم ، فمعظمهم منشغلون بأمور لا علاقة لها بالرياضة وكرة القدم ! وأن غالبية  الموجودين حاليا في اتحاد الكرة وفي كل المؤسسات الرياضية لا يستحقون مراكزهم بأستثناء القلائل، بدءا من الوزير ورئيس اللجنة الاولمبية وقادة اتحاد الكرة وغيرهم من الدخلاء على الرياضة العراقية، وانتهاءا بالمسؤولين الأخرين حيث لم  يقدموا للرياضة شيئا ... أن التحزب وتسنم المناصب وفق الحصص وفي جميع المراكز والمستويات قد قفزت الى الواجهة، بدلآ من الاهتمام بالرياضة وتطوير المواهب والقابليات ....! ويبرز السؤال هنا تلقائيا ، من أين أتوا هؤلاء وأين كانوا أيام كانت الرياضة العراقية تحتضر تحت اقدام المسؤولين السابقين !!!؟


و يضيف :- لم أنقطع عن الكرة ولو ليوم واحد رغم المعاملة القاسية التي كنت الاقيها في ظل النظام السابق ... فكان رئيس اللجنة الأولمبية السابق غالبا ما يستعين بي عند فشله ويعفيني من التدريب ويمنعني من مزاولة التدريب داخليا وخارجيا عند تحقيق الأنجاز المطلوب والفوز بالبطولة. ولازلت  أواصل أهتمامي بالكرة العراقية وأسهر على تنشئة وتدريب الصغار وأشرف في الوقت الحاضر على المدرسة الكروية للفئات العمرية التي تضم أكثر من 300 من اللاعبين الجيدين (دون عمر 15 عام ) ، الذين سيعيدون للكرة العراقية أمجادها الغابرة ...

وفي رده على السؤال حول مدى اهتمام مؤسسات شعبنا  به أردف قائلآ .... تم أختياري  عام 2000 من قبل الجالية الأثورية في امريكا (The Man of the year) - رجل العام و كان من المقرر تكريمي  في الكونفينشين ... ولكن  للاسف لم يسمح لزوجتي بالدخول الى المهرجان في البداية، بحجة ان الدعوة المرسلة لي هي لشخص واحد فقط  ... و انتقد بشدة دور المسؤولين في الكونفينشين وذكر : بأنهم حتى لم يسمحوا لي بالقاء كلمة فيه  ...


وردا على سؤالنا حول زيارته الى السويد ذكر بأنه سعيد جدا هنا بين أبناء العراق في السويد وقيم عاليا زيارته و مرافقته لوفد المدربين ، مشيرا الى أن الوفد قد  أستقبل خير استقبال وحظي بحفاوة واحترام كبيرين من قبل الأخوة في اتحاد الجمعيات العراقية ونادي 14 تموز والأخوة الشيوعيين في السويد، بالاضافة الى الاهتمام الخاص من قبل نادي آشور ومرافقتهم لي في كل هذه الفترة ...

وحول فترة تواجده هنا اختتم قائلآ  :

- سأبقى في السويد الى نهاية هذا الشهر وسألتقي في هذه الفترة بالكثيرين  ومنهم  الأخوة في نادي أسيريسكا وسأزور المدن الأخرى للاطلاع عن كثب على نشاط  أبنائنا وعمل الأندية وكذلك للالتقاء بمحبي كرة القدم  العراقية هنا ...
 
وشكر موقعنا على اللقاء  و أصحاب  المطعم على حسن الضيافة 




30172
أقبال كبير جدا على تسمية " سورايي"
في الاجتماع  الموسع للمنظمات و الاحزاب و الشخصيات (الكلدانية ألاشورية السريانية)
[/b]



بغداد – " عنكاوا كوم "

قال السيد لويس فرنسيس اقليموس، عضو سكرتارية المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي، وعضو مجلس الأقليات العراقية، في تصريح خاص بـ " عنكاوا كوم " إن تسمية " سوراي " حظيت بأقبال كبير جدا من قبل المشاركين في الأجتماع الموسع الذي عقد في بغداد أمس السبت 09/07/2005 في جمعية آشور بانيبال، بحضور طيف واسع من منظمات وأحزاب شعبنا ( الكلداني الآشوري السرياني)، لتدارس الأتفاق على إيجاد تسمية موحدة لشعبنا في الدستور العراقي المقبل. في الوقت ذاته قال الحزب الوطني الآشوري انه دعا المجتمعين الى أعتماد مبدا التضحية وقبول الآخر".( نص البيان تجدونه ضمن تقريرنا هذا).
وأضاف السيد أقليموس ان اجواء أيجابية سادت الأجتماع، في ظل حرص الجميع على تمتين الوحدة الداخلية وتجاوز كل ما يثير التشتت والتشرذم. وأكد ان الجميع عبر عن رأيه بحرية وديمقراطية، وان تسميات عديدة أقترحت في الأجتماع. منها تسمية " أوروكايي التي لم يكن لها قبول كبير بين الحضور، وتسمية " كلداني آشوري سرياني" التي لاقت إقبالا جيدا، و" كلدوآشوري" أيضا لاقت إقبالا جيدا، وكذا الحال بالنسبة الى تسمية " كلدوآشوري سرياني" التي لاقت هي الأخرى قبولا جيدا. أما التسمية " الكلدانية " فقد طرحت من المجلس القومي الكلداني فقط. لكنه أكد ان تسمية " سورايي" لاقت اقبالا كبيرا جدا.
ومن المقرر ان تعقد هذه الأطراف غدا الأثنين أجتماعا اخر.

وشارك في الأجتماع كل من:

-   المجلس القومي الكلداني ( فؤاد بوداغ، صباح دمان، نصير القس يونان، ناظم سنحاريب بولا)
-   الحركة الديمقراطية الاشورية ( مازن يونس رزوقي)
-   حزب بيت نهرين الديمقراطي ( كوركيس ايشو برواري، امير جرجيس )
-   الحزب الوطني الاشوري (قيصر عوديشو،  فيكتور غازي ،منير  نيسان هيدو)
-   المنبر الديمقراطي الكلداني ( فاضل رمو، وئام نشات ، وائل سعيد، عامر هرمز)
-   المجلس الكلدواشوري السرياني القومي (سامي بيداويد، باهر بطي ، لويس فرنسيس اقليموس، هيثم سليمان، حكمت يوسف شعيا، فلاح زرا)
-   الهيئة العليا لاتحاد القوى الكلدانية – د. حكمت حكيم
-   مختصة كلدوآشور  للحزب الشيوعي العراقي (جونسون اغا جان)
-   مستقلون– (عمانويل شكوانا ، ليون سمسون)
-   اتحاد الاخوة الديمقراطي ( عادل فرج القس يونان)
-   مثققون من مؤسسات علمية (د. يوسف قوزي رئيس قسم اللغة السريانية في جامعة بغداد، فوزي ميخائيل يوخنا).
-   من فناني شعبنا ( حنا نيسان طوبيا و ثابت ميخائيل شابا) 
-   اتحاد الادباء السريان فرعي بغداد والموصل ( نوئيل بولص ، قصي يوسف متي)
-   جمعية الشبية الوطنية  المسيحية ( مرقص اسكندر) .

وذكر أقليموس ان الاجتماع غاب عنه اعضاء البرلمان ولجنة صياغة الدستور بسسب تصادف اجتماع طاري للمجلسي الوطني.
 وعن الجهة التي دعت للاجتماع وماذا تم البحث فيه، قال: "جاء هذا  الاجتماع الموسع بدعوة من المجلس القومي الكلدوشوري السرياني  على هامش مؤتمر الاقليات الذي عقد في بغداد مؤخرا و الذي شارك المجلس بنشاط و ايجابية فيه".  واضاف: "ساد الاجتماع جوا ايجابيا ديمقراطيا مليئا بالتفاهم و المصارحة ، جرى التاكيد فيه على كوننا شعب واحد و بتسميات مختلفة و على ضرورة تجميع  مكونات البيت الكلداني الاشوري السرياني، وقد تحدث الجميع بصراحة فائقة وجرى الحديث حول ايجاد تسمية مشتركة تهمنا و تجمعنا و تمثلنا في المؤسسات العراقية منها الدستور القادم".
وحول مشاركة الكنيسة قال: " شارك في الاجتماع  الاب جميل نيسان  من الكنيسة الكلدانية  مشاركة فاعلة و رائعة عبر عن مشاعر وحدوية جميلة و طروحات ايجابية جامعة ومن جملة ما قاله:  العدو الخارجي ممكن ايقافه عند حده اما العدو الداخلي فمن الصعوبة التعامل معه واشار ايضا  باننا يجب ان نتعلم درسا من الانتخابات السابقة. مؤكدا:  "نحن لسنا اقليات و لا نريد ان ناكل من الفتات، دعونا نكون موحدين و طالما كلمة سورايا تجمعنا فلم لا".
وبخصوص مشاركة الدكتور حكمت حكيم قال: " مداخلة الدكتور حكمت حكيم كانت جيدة جدا وايحابية و حضوره كان مهما في الاجتماع و قال كنت أتمنى لو جرى عقد مثل هذا الاجتماع قبل فترة و ليس الان.
 اكد ممثل المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي في غضون  اجابته على ذلك بان الظروف حالت دون عقد مثل هذا الاجتماع من قبل.
 
وفيما اذا كان هناك امل باتفاق الجميع على تسمية موحدة في الاجتماع المقبل قال السيد اقليموس: "كما اشرت اردنا ان يكون هذا اللقاء ابتدائيا لطرح وثيقة عمل و الاتفاق على تسمية موحدة لرفعها فيما بعد على لجنة صياغة الدستور. نامل ان يكون هناك اجماع على تسمية معينة توحدنا يوم الاثنين المقبل.  ربما ستكون هناك اعتراضات من قبل الكلدان بالذات بسبب اعتبارهم المرجعية الدينية هي المقرر الاخير  في حسم مثل هذه الامور. وذلك استنادا الى بيان غبطة البطريرك دلي الذي يطالب به ان يكون للمرجعية الدينية قرار الفصل،  الامر الذي لم يلقى استجابة من قبل اكثرية المجتمعين  لانه هناك نية لتهميش باقي مكونات شعبنا من السريان و الاشورين  باعتبار الكلدان يمثلون الاغلبية".
وردا على سؤال " عنكاوا كوم " حول أي تسمية برايه  ستنال الاكثرية في الاجتماع المقبل قال:" اعتقد بأن مصطلح (سورايي) سيكون اوفر حظا في ذلك خاصة و ان هذا الاسم متداول  في سهل نينوى و القرى الاخرى  ومقبول من قبل الاكثرية. وحتى مجلس مطارنة الموصل كان لهم اجتماع مع الاحزاب  الكلدانية الاشورية السريانية  و الهيئات الشعبية في الموصل و هناك احتمال كبير بان يتفقوا على اعتماد مصطلح ( سورايي) كتسمية ايضا".
وأكد انه اذا تم الاتفاق على تسمية معينة  فسيوقع الجميع  على وثيقة عهد  و سيتم تشكيل لجنة خاصة في الاجتماع لرفع هذه الوثيقة  الى ممثلي شعبنا  في  لجنة صياغة الدستور السادة يونادم كنا و نوري بطرس عتو.
وختم تصريحه بالقول: " سوف نبذل كل الجهود من اجل ان يحضر ممثلون من جميع منظمات واحزاب شعبنا في اجتماع يوم الاثنين . تحدثنا اليوم مع الاستاذ نوري بطرس عتو ، تاسف لعدم تمكنه من الحضور اليوم وابدى استعداده لحضور  اجتماع الاثنين و نتوقع من باقي اعضاء الجمعية الوطنية  الحضور ايضا".

الحزب الوطني الآشوري : نطالب بأعتماد مبدأ التضحية وقبول الآخر

من جهة ثانية قال الحزب الوطني الآشوري في بيان تلقت " عنكاوا كوم " نسخة منه: " إن حزبنا قد وزع رسالة حول هذا الاجتماع طالبا جميع الاطراف إلى اعتماد مبدأ التضحية وقبول الآخر حيث لاقت هذه الرسالة الاستحسان من الجميع، وقد مثل حزبنا في هذا الاجتماع الاستاذ قيصر عوديشو عضو القيادة والسيد فكتور غازي عضو فرع بغداد ومنير نيسان عضو مكتب الثقافة والاعلام"
واضاف البيان ان الأجتماع "سيستكمل يوم الاثنين القادم 11/7/2005  بحضور ممثلي شعبنا في الجمعية الوطنية والأحزاب السياسية التي لم تحضر هذا الاجتماع اضافة إلى الكنائس المختلفة".
ومما جاء في البيان: " عقد اجتماع استثنائي و مكمل للمؤتمر الوطني الأول للأقليات القومية خص أحزابنا ومؤسساتنا القومية يوم السبت 9/7/2005 ، ودار موضوع هذا الاجتماع  حول التسمية حصرا ً وذلك عقب طرح السيد حسين عذاب عضو الجمعية الوطنية العراقية ممثل الدكتور همام رئيس اللجنة الدستورية  في الاجتماع الأخير وطلبه من المعنيين بخصوص تسمية شعبنا  الإسراع بالاتفاق على تسمية موحدة ليتم العمل بها في الدستور القادم ، وبهذا تقرر عقد الاجتماع في جمعية أشور بانيبال حيث شارك  جمع غفير من أحزاب ومؤسسات شعبنا بالإضافة إلى بعض المستقلين ورجال الدين .
في البدء رحبت اللجنة المنظمة للاجتماع وهم كل من السيدين باهر بطي وسامي بيداويد أعضاء المجلس الكلدو آشوري السرياني القومي بالسادة الحضور وأبتدات المناقشات بإيضاح من السيد حكمت حكيم حيث أشار إلى ضرورة العمل بجدية حول هذا الموضوع ومن خلال الالتزام بالحضور ولغرض التأكيد على وحدة شعبنا .
وألقى  السيد فوآد بوداغ كلمته ممثلا عن المجلس القومي الكلداني وممثلا عن السيدين نوري بطرس وعبد الأحد أفرام وعن هيئة إتحاد القوى الكلدانية وعن السيد يشوع مجيد هدايا رئيس حركة تجمع السريان المستقل   والتي لم يتردد فيها من أبداء عدم رضاه من عدم ذكر الكلدان كقومية مستقلة في الدستور العراقي المقبل ومع ذكر باقي  مكونات شعبنا كل على إنفراد   وبهذا كان واضحا ً وصريحا ً في  طرحه مدعيا ً بأن هذا الطرح يخص المؤسسات والأحزاب الكلدانية وهنالك موقف  الكنيسة الكلدانية ولها رأيها الخاص حسب ادعاءه . ثم عقب على هذه المداخلة كل من السيد يوسف شكوانا، وكوركيس وردا من حزب بيت نهرين الديمقراطي ,اعقبه مداخلة الاستاذ يوسف قوزي ، والتي كانت حول وحدة شعبنا بمختلف مسمياته".



30173
 

السادة /
                               

   م/ لقاء موسع لتدارس إشكالية التسمية




    على هامش المؤتمر الأول للأقليات العراقية الذي انعقد يوم السبت الموافق 2/ تموز/2005 على قاعة كلكامش في فندق بابل بمبادرة من مجلس الأقليات العراقية وبدعم من المفوضية العراقية العليا لمؤسسات المجتمع المدني، التقت نخبة من المشاركين من أبناء شعبنا الواحد (الكلدان, السريان, الآشوريون) في محاولة لتبادل الرأي حول إشكالية التسمية الموحدة، وذلك تجاوباً مع طلب السيد حسين عذاب، عضو الجمعية الوطنية العراقية، عضو اللجنة الدستورية فيها ممثِلاً  للدكتور الشيخ همام حمودي، عضو الجمعية الوطنية ورئيس اللجنة الدستورية فيها. فقد توجه السيد عذاب إلى المشاركين من أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري برجائه المخلص  بضرورة التوصل إلى تسمية  مقبولة دستورياً  ومتفق عليها من الأطراف المعنية ليتسنى للجنة الدستورية تضمينها في الدستور قبل فوات الأوان واضطرار اللجنة إلى تثبيت تسمية قد تحرج البعض أو تغبن حق غيرهم أو تضيع حقوق شعبنا نهائبا حيث لا توجد تسمية موحدة في الوقت الحاضر، و حينذاك لات ساعة مندم.

أنه وبناءً على ذلك، وفي ضوء البيان الصادر من الرؤساء الروحيين لكنائس العراق في 24 من شهر حزيران 2005 حول ضرورة اعتماد مبدأ المواطنة في الدستور العراقي الجديد بحيث يأتي ضامناً لحقوق كافة مكوّنات الشعب العراقي دون تمييز معتمداً أساس المساواة في الحقوق والواجبات دون استثناء،  فقد اتفق المجتمعون على هامش المؤتمر من الحاضرين من كافة  مكوّنات  أبناء شعبنا الواحد الممثلين للعديد من الأحزاب والتنظيمات بنقل رغبتهم إلى الأحزاب والحركات والجمعيات وكافة التنظيمات بما فيها ممثلو الكنائس المعنية  والرؤساء الروحيين والمعنيين المختصين بالشأن القومي والتراثي والتاريخي لعقد لقاء موسع لتدارس مشكلة التسمية والخروج بحل سريع وحاسم قبل فوات الأوان من خلال حوار مفتوح ت! سوده المحبة والأخوّة  التي نقرّها جميعاً ولا نعمل بها. 

لقد كان بين الحضور كل من السيد نوري بطرس عطو، عضو الجمعية الوطنية وعضو لجنة كتابة الدستور والآنسة جاكلين زومايا عضو الجمعية الوطنية وعضو لجنة حقوق الانسان و ممثلون شكلوا وفداً من الموصل لحضور المؤتمر المذكور إضافة إلى نخبة من أبناء شعبنا من مختلف الطوائف والتنظيمات من بغداد.

لقد تم اقتراح استضافة هذا اللقاء في مقر جمعية آشور بانيبال الثقافية في الساعة العاشرة من صباح يوم السبت القادم الموافق  9/ تموز/ 2005.

لذا وحرصاً منّا جميعاً على وضع المصلحة القومية العليا لشعبنا الواحد وإيثارها على المصلحة الطائفية التي تفرّق ولا تجمع  و نبذاً المصالح الشخصية التي تدمّر ولا تنفع، فإنــنا

نناشدكم للمشاركة في هذا اللقاء الموسع الطارئ والمفتوح من أجل الخروج بتسمية توفيقية ترضي الجميع.

نودّ إعلامكم أننا استطلعنا الآراء المتنوعة للنخبة المتواجدة من المشاركين في المؤتمر المذكور حول التسميات المقترحة التي تشكل بالتأكيد آراء و أمنيات أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري ، راجين إبداء آرائكم ومقترحاتكم في حالة تعذّر حضوركم أو إرسالها عبر القنوات المتيسرة أو من خلال ممثليكم أو كنائسكم.

 

تقبلوا فائق احترامنا وتقديرنا

 

         المشاركون في اللقاء المنعقد على هامش مؤتمر الأقليات العراقية في فندق بابل
 

                                                                            بغداد

                                                                      في 2 تموز 2005

 

30174
                                       الأخوة الأعزاء في نادي عشتار الكلداني

بألم و أسى تلقينا نبأ الحريق المدمر لمقر ناديكم في سودرتاليا ..... لاشك بأنها خسارة كبيرة لكم و لكل ابناء جاليتنا في السويد . أن مثل هذه الأعمال تستوجب الادانة والاستنكار من قبل كل الطيبين والمخلصين من أبناء شعبنا .
ثقتنا عالية بقدرتكم على تجاوز هذه المحنة واعادة البسمة الى وجوه أطفالكم .

عنكاوا كوم

30175
أفتتاح القاعة الفنية لجميعة الثقافة الكلدانية في عنكاوا


في حفل فني بهيج وبحضور جمع غفير من المثقفين والفنانين وأهالي المنطقة أفتتحت  مساء يوم الثلاثاء 6/7/2005 قاعة جمعية الثقافة الكلدانية الملحقة ببناية الجمعية الجديدة.
بدءت مراسيم الحفل بكلمة رئيس الجمعية  (بولص شمعون) قُدمت بعدها مشاهد مسرحية ولوحات فنية مصحوبة بالموسيقى والغناء تخللتها اناشيد تجسد دور الثقافة الكلدانية كما شاركت الفرقة الموسيقية وفرقة المسرح وفرقة الأطفال في الأحتفالية وبأشراف رفيق نوري حنا.
ويتألف مبنى القاعة الجديد من ثلاث طوابق تضم الادارة والصالة وقاعة للموسيقى والانترنيت وكافتريا يجانبها قاعة كبيرة مخصصة للمناسبات وتقديم الفعاليات والانشطة الفنية.

30177




--------------------------
الاتحاد 4/7/2005

30178
صدر مؤخرا العدد (9) من جريدة " بيث عنكاوا" التي تصدر شهريا عن جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا. يمكنكم الاطلاع على العدد الجديد من موقع الجريدة:
www.bethankawa.com




 

30179
حفل عشاء فاخر على شرف البطريرك دلي في سان دييغو - امريكا

" نحن كلدان و سنبقى كلدان مهما قال الاخرون عنّا "


عنكاوا كوم/ سان دييغو

خلال فعاليات زيارة غبطة ابينا البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي الكلي الطوبى لابرشية مار بطرس الكلدانية في امريكا. جمعية مار ميخا واخوية فرسان كولومبس ، حفلة عشاء فاخرة على شرف غبطته ، بحضور اقامت المئات من ابناء ابرشية مار بطرس في سان دييكو ، مع اسقفهم مار سرهد يوسب جمو ، مع ضيوف الشرف: المطران ابراهيم ابراهيم، راعي ابرشية مار توما الرسول في ديترويت ، والمطران سالفاتوري النائب الاسقفي لابرشية اللاتين في سان دييكو ، والمونسينيور فيليب نجم النائب البطريركي لدى الكرسي الرسولي، و  لفيف من كهنة الابرشية والرهبان و الراهبات المقيمين في الابرشية .

بعد تناول العشاء، قام منظمي الحفل بعرض فيلم وثائقي عن حياة البطريرك، بعدها قام المطران سرهد جموا بالقاء كلمة ترحيب قيمة بالبطريرك و الضيوف معربا عن سعادة الابرشية لحظة لقاءها مع ابيها البطريك بقوله :" ان فرحتنا الان مكتملة لان عائلتنا اكتملت بحضور ابينا البطريرك ، هكذا هي الكنيسة المتكاملة باعضائها جميعا ، المؤمنون، الكهنة، الرهبان، الراهبات مع الاساقفة والبطريرك الذي هو الاب الاكبر الذي يحمل لنا بفعل شركته الرسولية بركات البابا".
هذا والقى غبطة البطريرك كلمة راعوية خاطب فيها العوائل الحاضرة على المواضبة في حمل بشار المسيح والسير قدما نحو مساعدة الاخر والعمل على تلبية نداء الرب عندما يطلب منا المساهمة في المساعدة على خلاص النفوس من خلال امكانياتنا وطاقاتنا ... كما وشجع الجمع على الصلاة والتضرع لامنا مريم العذراء التي هي مستعدة دوما لنجدتنا فهي ام الله التي تسهر على حمايتنا .... كما وحذر الرعية في عدم اعطاء المجال للذين يحاولون كل يوم الغاء جذورنا الايمانية.

كما تابع قائلا :" نحن كلدان وسنبقى كلدان مهما قال الاخرون عنا، هذا كان اسم ابائنا من قبلنا ونحن سنحرص على هويتنا مهما كان الثمن ..." .


في نهاية  العشاء رحب الحاضرين بغبطة ابينا البطريرك واخذوا بركته الرسولية. وانصرفوا وهم ممتلئين فخرا ورضى لسماعهم لمثل هذه الكلمات المشجعة والمحفزة من اجل خيرهم الروحي ولاجل مستقبل اولادهم والاجيال القادمة في المهجر كي يحافظوا على جذورهم واصالتهم مهما كان الثمن.











30180
ديوان اوقاف المسيحيين و اليزيديين و الصابئة يساعد المتزوجين الجدد

بدأ ديوان اوقاف المسيحيين و اليزيديين و الصابئة  بتوزيع استمارات لدعم المتزوجين الجدد
ومن خلال الجمعيات الخيرية العاملة بين صفوف المسيحيين والصابئة والإيزيدين وخاصة الموجودين منهم في بغداد وآخر يوم لاستلام الاستمارات هو 10 تموز القادم.

سيقوم الديوان بتقديم هدايا للمتزوجين بين فترة 1/7/2004  ولغاية  30/6/2005 . و يطالب الديوان الالتزام بمضمون الاستمارة و على الكنائس و المعابد و المنادى تأييد من هم فعلا بحاجة للمساعدة.

30181
السيد نبيل

قبل ان تتهم " عنكاوا كوم" بفبركة تصريحات سيادة البطريريك زكا عيواص، كان الأجدر بك التأكد من المصدر الرئيسي جيدا. فـموقعنا الذي نشر المقال كاملا نقلا من موقع جريدة النهار،  لامصلحة له في فبركة تصريحاته ، وليس من اخلاقيات مهنتنا فعل ذلك. أليك والى كل القراء الرابط الذي يثبت نشر تصريحاته في جريدة " النهار " اللبنانية، علما انه أورد ذكر العبارة المذكورة في عنواننا في السطرين الرابع  والخامس من الفقرة الأخيرة. والعنوان هو:
http://www.annaharonline.com/htd/ADIAN050612-1.HTM

عنكاوا كوم



30182
احتفالية تكريم التلاميذ المتفوقين


احتضن دار مار بولس في الساعة السابعة من عصر هذا اليوم فعاليات اليوم الثاني لأحتفالية التلاميذ الاوائل التي تقيمها الهيئة العليا لشؤون المسيحيين في بغديدا، في قاعة المطران عمانوئيل بني بحضور الاباء الكهنة ومدراء المدارس الابتدائية والتلاميذ الاوائل واهاليهم، شملت احتفالية اليوم الاول تكريم التلاميذ الاوائل للمدارس التالية: (قره قوش الاولى، التغلبية، اشور بانيبال (بنين وبنات)، اور (بنين وبنات). قام فريق سباق المحبة بتهيئة المنهاج احتفالي للأحتفالية، تم تكريم مدراء المدارس والتلاميذ الاوائل.

30183
تم مؤخرا  اطلاق الموقع الالكتروني للفنان ريان الداؤد .
يحتوي الموقع على اغاني الفنان والفيديو كليب اضافة الى صوره علما ان الفنان مقيم الان في دبي وهو من ابناء شعبنا يختص بالغناء العربي فقط وله اغاني تعرض على قناة النجوم.

http://rayan1.net/


30184
المسيحيون العرب.. إلامَ الصمت على هذه الظواهر؟
[/b]


خصصت جريدة «اللاموند» الفرنسية مؤخرا ملحقا لا بأس به عن وضع المسيحيين في العالم العربي وفي بلدان الجوار وبخاصة ايران وتركيا، ونفهم منه ان صعود الاصولية الاسلامية منذ اكثر من ثلاثين سنة، وكذلك استمرارية الصراع العربي ـ الاسرائيلي بالاضافة الى عوامل اخرى كحرب العراق، كل ذلك ادى الى نزوح المسيحيين من العالم العربي وهجرتهم الى الغرب. وهذه ظاهرة مقلقة وخطرة على العالم العربي والاسلامي نفسه من الناحية الحضارية. فوجود المسيحيين العرب يؤدي الى حصول ديناميكية ثقافية في المنطقة، ولا يمكن فهم نهضة القرن التاسع عشر بدون وجودهم. يضاف الى ذلك ان وجود المسيحية العربية سوف يساعد على التطور والتجدد لأن علاقتها قوية بمركز الحضارة العالمية: اي اوروبا، وعلى عكس ما يتوهم المتعصبون والقومجيون العرب فان التعددية الدينية او الروحية في المجتمع يمكن ان تكون نعمة لا نقمة. ولكن اليمين المتطرف في كل مكان يحقد على التعددية وبالاخص على الاقليات الدينية او الثقافية ويريد ازالتها من الوجود، واليمين العربي ليس استثناء على القاعدة ولن يكون. ولذلك نلاحظ تأففه من وجود الاقليات الدينية في المشرق العربي ويعتبرها سبب المشاكل والهزائم العربية. ولكننا نلاحظ ان وضع الغرب ليس بأفضل من وضع المشرق على الرغم من خلوه من التعددية الدينية او الطائفية، وبالتالي فهناك سبب آخر للتخلف غير ذلك. تقول الاحصائيات الاخيرة بأن ربع السكان المسيحيين للعراق قد هاجروا الى الخارج بدءا من عام 1991 هربا من ديكتاتورية صدام والحصار الدولي، وكان عددهم آنذاك حوالي مليون نسمة، ونضيف اليهم من هاجر قبل ذلك التاريخ فاذا بالعدد يصل الى الثلثين! واما في القدس، مهد المسيح عيسي ابن مريم عليه السلام فقد كان عددهم خمسين الفا عام 1948، ولكنه لا يتجاوز الآن البضعة آلاف، معظمهم هاجر الى اوروبا واميركا الشمالية بما فيها كندا، ولم يبق في الضفة الغربية كلها إلا سبعون ألفا، وفي غزة ثلاثة آلاف، وبين عرب اسرائيل مائة وعشرون الفا.
وحتى في سوريا التي قدمت للعالم سبعة بابوات وبعض الاباطرة الرومانيين الكبار لم يبق من المسيحيين العرب إلا عشرة بالمائة من عدد السكان: اي مليون ومائتي الف نسمة، ولكنهم عام 1950 كانوا ضعف هذا العدد.
واما عن لبنان فحدث ولا حرج! فقد كانوا يشكلون نسبة 60% من عدد السكان قبل فترة ليست بعيدة، ولكنهم الآن لا يشكلون اكثر من 35%، وهذا يعني ان عددهم انخفض الى النصف تقريبا، وكل ذلك بسبب عوامل عديدة منها انك ملاحق على مكان ولادتك من المهد الى اللحد كما يقول امين معلوف في روايته الرائعة: أصول. ولكن هل هي رواية ام سيرة حياة عائلته والمسيحيين كلهم من خلالها؟ فهم لا يفكرون الا بالهجرة والاغتراب منذ ايام العثمانيين وحتى الآن.
واما في العراق فقد انخفض عددهم من 10% الى 3% كما قلنا بسبب الخضات التي عاناها هذا البلد على مدار عهد صدام وحتى الآن، فجو الرعب على طريقة هيتشكوك يدفعك دفعا الى الهرب والهجرة، وهو جو يشمل المنطقة بأسرها وليس فقط العراق. ولو فتح باب الهجرة لربما هاجر معظم سكان المنطقة وليس فقط المسيحيون العرب، فالسكان المسلمون يتعرضون ايضا لانعكاسات هذا الوضع المهتز والمدمر. وما دام مصير المنطقة على كف عفريت فان احدا لن يفكر في بناء مستقبل فيها، ولماذا تبني اذا كان بناؤك مهددا بالحروب الاهلية والمجازر والاضطرابات؟ وعلى اي شيء تبني؟ على الرمال المتحركة التي قد تجرفها الرياح العاتية التي تعصف بالمنطقة في اي لحظة؟ وحتى في مصر التي تضم اكبر اقلية مسيحية عربية (6 ملايين) نلاحظ ان الهجرة الى اميركا الشمالية واستراليا ونيوزيلندا الجديدة قائمة على قدم وساق. فعدد الاقباط كان اكبر من ذلك عام 1950، حيث كانوا يشكلون 15% من سكان مصر، ولكنهم الآن لا يشكلون اكثر من 10%.
بالطبع فهم يبالغون ويقولون لك بأن نسبتهم 20%، ولكن الاخوان المسلمين يقلصون هذا العدد الى 5%، من اجل التقليل من اهميتهم ووزنهم في المجتمع المصري.
وفي المحصلة لم يبق من المسيحيين في العالم العربي الا اثنا عشر مليون نسمة من اصل (280) مليونا او ربما ثلاثمائة مليون عربي. لا ريب في ان ملف جريدة «اللوموند» عن المسيحيين العرب مضيء ومقنع في جوانب عديدة، كما انه دقيق في تقديم الاحصائيات والمعطيات، ولكن الشيء الذي ينقصه هو التركيز على الجانب الآخر من الصورة: اي الجانب الاقل تشاؤما وسوادا. صحيح ان الظروف الحالية صعبة والآفاق مظلمة وشبه مسدودة، ولكن حركة التاريخ لن تتوقف عند الموجة الاصولية أيا تكن ضخامتها وحجمها، فوراء الاكمة ما وراءها، والمسلمون في العالم العربي ينتمون الى تيارات شتى وليس فقط الى التيار الاصولي. لا ريب في ان هذا الاخير يسيطر على الشارع احيانا بشكل مقلق. ولكن قوى الاعتدال والوسطية موجودة ايضا، وكذلك قوى التنوير والعقلانية وهي مرشحة للنماء والتزايد اكثر فاكثر. والاسلام العربي يبحث عن طريق للخلاص، عن وسيلة للتوفيق بين التراث والحداثة مثله في ذلك مثل الاسلام التركي او الايراني ولم يقل كلمته الاخيرة بعد، انه يتخبط في متاهة ويواجه تحديات مرعبة بسبب هيمنة التقليد والجمود عليه لقرون عديدة، ثم بسبب ضغط الغرب واسرائيل، ولكنه سيجد مخرجا له من هذه الورطة يوما ما، وسوف يتعاون المثقفون العرب من مسلمين ومسيحيين على ايجاد هذا المخرج التاريخي، وبعد انحسار الموجة الاصولية العاتية سوف يستعيدون مشروع النهضة على اسس جديدة بعد ان يستخلصوا الدروس والعبر من اجهاض نهضة القرن التاسع عشر، سوف يواصلون معركة التحديث من اجل التوصل يوما ما الى التمييز بين الدائرة اللاهوتية/ والدائرة السياسية واعطاء كل ذي حق حقه. وعندئذ تؤسَّس المواطنيّة على اسس جديدة لا طائفية ولا عشائرية ولا قبلية. واما قبل ذلك فلا.
عندئذ يظهر مفهوم الانسان لأول مرة في العالم العربي، الانسان كفرد حر مسؤول عن اعماله فقط وليس عن اعمال طائفته او عشيرته او حتى عائلته.. وبالتالي فمصير المسيحيين العرب وسكان المنطقة كلهم يتوقف على الحركة العميقة والطويلة للتاريخ، والسؤال المطروح هو التالي: هل تسير هذه الحركة باتجاه التقدم والتحرر من المقولات اللاهوتية القديمة والتمييز الطائفي أم باتجاه عكس ذلك؟ ظاهريا تقول لي الامور بان الاحتمال الثاني هو الوارد، ولكن فلسفة التاريخ تقول لي شيئا آخر.
----------------------------------------
الشرق الأوسط 26 حزيران 2005

30185
------------------------
عن جريدة الاتحاد - (الجريدة المركزية للاتحاد الوطني الكردستاني

30186
الاخ بطرس شابا

في ردك هنا تجاوزت على شروط النشر في موقعنا من خلال وصفك الغير لائق لمكونات شعبنا. نظرا لتجازواتك السابقة و تنبيهنا لك فاننا  نمنحك فرصة اخرى للمشاركة معنا نرجو اعتبارها الاخيرة.

ادارة الموقع


30187
تتشرف
هيئة الثقافة السريانية - بالاشتراك مع
المركز الثقافي لبلدية سن الفيل
بدعوتكم الى محاضرة بعنوان
الهوية الارامية السريانية عبر التاريخ
يلقيها الملفونو هنري بدروس كيفا
(متخصص في التاريخ الارامي السرياني – فرنسا)
وذلك يوم الاثنين الواقع فيه 4 تموز 2005 الساعة السادسة والنصف مساءً
في المركز الثقافي، سن الفيل، جسر الواطي، شارع الثقافة، قرب فتال
نأمل حضوركم


30188
ندوة حاشدة في نادي شباب عنكاوا الاجتماعي
جورج منصور: "قناة عشتار الفضائية جاءت لتخدم آمال شعبنا بحيادية وشفافية تامة"

رامي سياوش - عنكاوا
أستضاف نادي شباب عنكاوا الاجتماعي مساء الاثنين 20/6/2005 المدير العام لقناة عشتار الفضائية الأعلامي جورج منصور في حديث له عن (دور الاعلام في خدمة ابناء شعبنا – قناة عشتار – نموذجاً).
محور الحديث دار حول أهمية الأعلام بأعتباره الحقل الشاسع للعلاقات ولتبادل المعلومات والافكار بين البشر وكون الرسالة الاعلامية رسالة تجتمع فيها ادوات المعرفة والتوعية والتوجيه والاثارة والتحفيز والتمويه معاً.
كما تحدث عن دور الاعلام الذي يعتمد بالاساس على سبل التعامل به ومدى نضوج الوعي السياسي والاجتماعي.
و أنتقد المواقف غير الصحيحة ومحاولات الانفراد في الساحة الاعلامية وبث الشائعات المغرضة ضد أي مؤسسة اعلامية تستعد الدخول الى العمل لخدمة اهداف ابناء شعبنا وقال مضيفاً: "أن الساحة بحاجة الى اكثر من قناة فضائية وان ازدياد تلك القنوات حالة صحية ومفيدة في نفس الوقت".
وأكد ان المشاهد سيكون المعيار الحقيقي لفرز الصالح من الطالح.
أنتهى الحوار الذي قدمه وأداره رئيس نادي الشباب الاجتماعي ايفل افرام متي  بأجابات الاعلامي منصور على اسئلة ومداخلات الجمع الواسع الحضور والذين شملوا شريحة واسعة من المهتمين ورؤساء الجمعيات والمؤسسات الثقافية والدينية
جدير ذكره انه بالامكان مشاهدة قناة عشتار الفضائية على القمرين (هوت بيرد) و (النايل سات) في الوقت نفسه.





30189

بأسف وألم كبيرين تلقينا نبأ وفاة المرحومين ( سوزان سام منصور ، سناء بطرس ساوا ، كورجية سامونا أسك ) و بهذه المناسبة الأليمة نقدم لعوائل المرحومين خالص تعازينا ونشاطركم الأحزان، ندعو الباري أن تكونوا بعيدين عن كل مكروه و يمنحكم جميل الصبر والسلوان، للمرحومين  الذكر الطيب والرحمة والغفران وواسع الجنان . نطلب من الله الشفاء العاجل للمصابين .


             عنكاوا . كوم و المنتديات

30190
صور من مراسيم التناول الأول في فيستروس / السويد



تراس الاب ماهر ملكو ، راعي الكيسة الكلدانية في السويد ، القداس الاحتفالي  لمناسبة  التناول الاول لابنائنا و بناتنا في مدينة فيستروس السويدية . بلغ عـدد المتناولي هذه السنة  في المدينة 12 ولدا و بنتا اغلبهم ينحدرون من مدينة عقرة الجميلة.

 شارك عـدد من المتناولين في تقديم الصلوات والتراتيل باللغة السريانية  في القداس الخاص المقام بالمناسبة  و الذي حضره ذوي المتناولين وعـدد كبير من ابناء شعبنا في مدينة فيستروس التي تبعد حوالي 100 كم من العاصمة ستوكهولم.










































30191
صدر العدد 16 من جريدة "زهرة الجبل" التي تصدر شهريا في القوش.
يمكنك قرائتها من موقع الجريدة الالكتروني:

http://wardadetoora.com/




 

30192
صدرت مؤخرا في طهران - ايران الطبعة الفارسية لرواية 'Mount Semele'  للكاتب  ايفان كاكوفيج  وهي رواية تاريخية توثق تاريخ عائلة نونا مابين فترات 1945 -1933.
للحصول على نسخة من الرواية يمكنكم الاتصال بالكاتب مباشرة على هذا العنوان : IVANKAKOVITCH@aol.com





30193
البطريرك زكا عيواص:
 "نحن شعب عربي واحد.. لنرفع راية العروبة عالياً"
[/size]


في مقال له نشر في صحيفة " النهار" البيروتية يوم 12 حزيران الجاري تحت عنوان " الإسلام والمسيحية: تكامل تاريخي في بناء الحضارة العربية" أعتبر البطريرك زكا عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية جميع السريان عرب مسيحيين، وقال:" إننا نحتاج اليوم كمسلمين ومسيحيين الى بث الوعي القومي(يقصد به الوعي القومي العربي- المحرر) والاقتداء بالآباء الميامين الذين سفك دمهم على أرض الوطن العربي يوم حرروه من غاصبيه، وعبر الأجيال ذادوا عن حياضه " ثم يواصل تاكيده هذا فيقول:" وكان المسلمون والمسيحيون في خندق واحد، كما أنهم سعوا الى حماية الحضارة العربية وسلموها إلينا أمانة في أعناقنا لنصونها كحدقة العين، ودمهم يجري في عروقنا" ويضيف مؤكدا:" فنحن شعب عربي واحد، فلنوطد الوحدة الوطنية في الوطن العربي كله لنرفع راية العروبة عالياً". وكان البطريرك عيواص قد أعلن سابقا أن يسوع المسيح هو عربي سوري وليس يهوديا ردا على اعتبار البابا السابق المسيح يهوديا. وفيما يلي نص المقال:






الاسلام والمسيحية: تكامل تاريخي في بناء الحضارة العربية


البطريرك زكا عيواص
الاول : النهار 12/6/2005

عرّفت الحضارة بأنها "مجموع الخصائص الاجتماعية والدينية والخلقية والتقنية والعلمية والفنية الشائعة في شعب معين". والانسان ابن بيئته وصنيع المكان والزمان؟ ويعتبر الموطن الاصلي للشعب العربي المسيحي والمسلم، شبه الجزيرة العربية الواقعة في جنوب غرب آسيا وهي قليلة المياه كثيرة الجبال والصخور، مجدبة وغلب على سكانها البداوة وقد فرضت عليهم طبيعة بلادهم المجدبة ان يربوا الابل وسائر الانعام للسير عليها والارتزاق منها. وكانوا يتنقلون من موضع الى آخر طلبا للكلأ لأنعامهم. وتنقّل بعضهم من بلد الى بلد للتجارة رغم وعورة الطرق، وهكذا خرجت جماعات منهم الى العراق وسوريا وسائر بلاد الهلال الخصيب.
 
واتصف العرب بالذكاء الفطري وظهر فيهم شعراء مبدعون كانوا يتناشدون ما احدثوا من الشعر سنويا في سوق عكاظ في الحجاز. وكان مجتمعهم عشائريا، وقلما ارتبطت قبيلة بأخرى، الى ان وحّدهم الاسلام.

دخول المسيحية الجزيرة العربية
ولم تكن احوالهم الدينية منظمة وكانت اغلب قبائلهم وثنية صرفة.
ودخلت المسيحية الجزيرة العربية منذ القرن الاول للميلاد، وانتشرت مع مرور الزمن انتشارا سريعا في عدد كبير من القبائل العربية عبر بادية الشام والعراق، كقبائل ربيعة وبني تغلب وبني كلب، كما تنصّر من اليمن طي وبهراء وسليخ وتنوخ وغسان وغيرها.

ومما عرقل انتشار الدين المسيحي في الجزيرة العربية انقسام الكنيسة المسيحية على ذاتها والصراع العقائدي السقيم بين ابنائها. وكان المسيحيون العرب يتفاعلون مع الاحداث في مجتمعهم في الجزيرة العربية. فاشتهر منهم في اواخر القرن السادس واوائل السابع للميلاد قس بن ساعدة الايادي اسقف نجران الذي دعي حكيم العرب وخطيبها وشاعرها، وورقة بن نوفل بن اسد اسقف مكة. وهو ابن عم خديجة زوج الرسول العربي الكريم. وكانت مكة يومئذ مليئة بالمسيحيين، وكان معظم نصارى مكة واليمن ونجران من السريان. وكان عدد كبير من عرب نجران قد اضطهدهم مسروق اليهودي الذي يدعى ذو نؤاس في اوائل القرن السادس للميلاد محاولا اكراههم بالوعد والوعيد على اعتناق اليهودية فرفضوا فسامهم صنوف العذاب وحرقهم مع ملكهم الحارث في اخدود النار سنة 523. وهم الشهداء الحميريون اصحاب الاخدود.
وكان العرب الغساسنة في سوريا قد شكلوا امارة مهمة، واسند قياصرة الروم الى امرائهم آل جفنة عمالة سوريا، فكانوا يحمون الحدود البيزنطية من هجمات القبائل العربية الموالية للفرس، وكانوا متمسكين بكنيستهم السريانية ويدافعون عن عقائدها.

حالة المسيحيين عند ظهور الاسلام
وعندما ظهر الاسلام في اوائل القرن السابع للميلاد وجد المسيحيين في الشرق الاوسط منقسمين الى ثلاث فئات تعرف اليوم باسم الروم الارثوذكس والسريان الارثوذكس وابناء الكنيسة الشرقية اي الاثوريين، فاعترف الاسلام بهم جميعا. وفي معرض كلامي عن "الاسلام والمسيحية تكامل تاريخي في بناء الحضارة العربية"، لا بد من ان اتكلم على الكنيسة المسيحية بصورة عامة، وكنيستي السريانية الارثوذكسية بصورةخاصة لعلاقتها التاريخية المتميزة بالعرب والاسلام عبر الدهور.

عندما انعقد مجمع خلقيدونية عام 451 وتبنت الدولة البيزنطية قراراته، اثارت اضطهادات عنيفة ضد رافضيها وفي مقدمتهم اتباع الكنيسة السريانية في سوريا الطبيعية، فتحمل آباؤها الروحيون من جراء ذلك صنوف العذاب من نفي وسجن وقتل، واستشهد منهم عدد كبير. ولئن تذرعت الحكومة البيزنطية باثارة الاضطهادات العنيفة على السريان بحجة رفضهم قبول قرارات مجمع خلقيدونية، ولكن الدافع الاول والاهم من وراء محاولة ابادتهم كان قمع الافكار التحررية، والوعي القومي الذي دب في صفوفهم وتولد في قلوبهم من قسوة المستعمر البيزنطي الذي سلب سوريا خيراتها الطبيعية.

ولم تنته اضطهادات المملكة البيزنطية للكنيسة السريانية الا بظهور الاسلام حيث خرجت موجة من الذين دانوا به من الجزيرة العربية وحررت بلاد المشرق من حكم البيزنطيين والفرس في النصف الاول من القرن السابع للميلاد وكانت عوامل عديدة نفسية ودينية واجتماعية وقومية متوافرة لدى السريان سكان البلاد الاصليين لاستقبال اولئك العرب المسلمين الذين جاؤوا لتحرير البلاد من نير الحكم البيزنطي الظالم، ورحب السريان بقدوم العرب المسلمين الفاتحين واستقبلوهم كمحررين للبلاد خاصة وان معظم القبائل العربية في العراق وسوريا كانت دينا مسيحية على مذهب السريان، وايدت هذه القبائل العرب المسلمين الذين يمتون اليها بصلة الدم واللغة والتراث والحضارة لذلك انضمت اغلبها الى الجيش العربي المسلم تحت امرة المثنى بن حارثة الشيباني (ت 635) وخاصة قبائل بني تغلب وعقيل وتنوخ وربيعة الضاربة في شمال العراق وغربه، فحاربت جنبا الى جنب مع العرب المسلمين وتم القضاء اولا على الدولة الفارسية سنة 651م حينما فر (يزدجرد) آخر ملوكهم الى ما وراء حدود بلاده.

يذكر التاريخ ان غلاما مسيحيا سريانيا من بني تغلب قتل المرزبان مهران القائد الفارسي واست ولى على فرسه اثناء احدى المعارك التي دارت رحاها بين العرب والفرس وانشد الفتى قائلا: انا الفتى التغلبي، انا قتلت المرزبان. كما حرر العرب المسلمون سوريا وبقية بلاد الشرق الاوسط من الاستعمار البيزنطي، وتنفس السريان الصعداء وقالوا: "نحمد الله الذي خلصنا من حكم البيزنطيين الظالمين وجعلنا تحت حكم العرب المسلمين العادلين".

المسيحيون تحت الحكم الاسلامي
بعد ان شارك المسيحيون اخوتهم المسلمين العرب في الحرب، مع المحافظة على دينهم، وحرروا البلاد من المستعمرين، شاركوهم ايضا في توطيد اركان الدولة الجديدة. قال الفيكونت فيليب دي طرازي في كتابه "عصر السريان الذهبي" ما يأتي: "احتظى السريان بالثقة والاحترام عند الخلفاء الراشدين (632 – 661م) والخلفاء الامويين (662 – 746م) والعباسيين (750 – 1258م) واول من نال القربى لديهم حين الفتح العربي هو منصور بن يوحنا السرياني الذي اصبح وزيرا للمالية في عهد الخلفاء الراشدين. اما ابنه سرجون فصار المستشار المالي للخليفة معاوية".

لا عجب من ان العرب المسلمين قد اشتهروا بمحبة العلم، ومما برهن على ذلك افتداء الاسرى بالتعليم على اثر الانتصار الباهر الذي احرزه العرب المسلمون في غزوة بدر الكبرى، وكان اسرى قريش فئتين، فئة الاغنياء الذين افتداهم اهلهم بالمال، وفئة الفقراء الذين جعل المسلمون فداء كل واحد منهم أن يعلم القراءة والكتابة لعشرة من صبيان المدينة، الامر الذي سطّر للحضارة الاسلامية آيات الفخر. فلا غرو من أن نرى الخلفاء الراشدين والامويين والعباسيين العرب يكرّمون العلماء دون تمييز بين مسلم ومسيحي ويشجعونهم على نشر العلم والمعرفة.

وابتدأت هذه النهضة العلمية العربية على عهد الامويين وامتدت وتقوّت على عهد العباسيين وساهم بها علماء السريان وكتّابهم بنقلهم الثقافة اليونانية الى السريانية ومنها الى العربية، فعرّبوا كتب المنطق والفلسفة والفلك والطب وغيرها، وتعمّقوا بدراستها وألّفوا فيها، وأهم المترجمين والعلماء يحيى بن عدي (974+) وابن زرعة عيسى أبو علي (1008+) وأبو الخير الحسن بن سوار ابن الخمّار واسحق بن زرعة (1056+) ويوحنا ابن ماسويه طبيب البلاط العباسي من أيام الرشيد حتى المتوكّل. وعمار البصري، وابن الطيب وايليا النصيبيني وحنين بن اسحق (808-873)، واسحق بن حنين (911)، وثاودورس أبو قرة (825+) وقسطا بن لوقا البعلبكي (820-912).

تشجيع من خلفاء المسلمين أسس المسيحيون المدارس العالية في الاديرة وكانت هذه المدارس يتبعها مكتبات، فصارت منارات لشتى العلوم والآداب، التي نمت نمواً عظيماً لدى العرب. وهكذا بتعاون الاسلام والمسيحية أضحت البلاد العربية كعبة العلم والمعرفة في ذلك الزمان وعن طريق الاندلس نقلت الحضارة العربية الى الغرب.

وفي صدد تشجيع الخلفاء المسلمين العلماء والادباء والشعراء العرب وتكريمهم دون تمييز بين مسلم ومسيحي نذكر على سبيل المثال الاخطل الشاعر العربي المشهور وهو من بني تغلب من ابناء الكنيسة السريانية الذي نال حظوة لدى الخلفاء الامويين ولقب بشاعر بني أمية حتى أن الخليفة عبد الملك بن مروان (685-705) لدى سماعه قصيدته (خف القطين) الذي مدحه فيها الاخطل قال له: ويحك يا أخطل أتريد أن أكتب الى الآفاق أنك أشعر العرب؟ قال أكتفي بقول أمير المؤمنين.

وفي ميدان السياسة تعاون المسيحيون مع اخوتهم المسلمين في بناء الحضارة العربية وشاركوهم في الشؤون الادارية واستتباب الامن في الدولة نذكر هنا حادثة انتداب المأمون الخليفة العباسي (813-833م) البطريرك الانطاكي السرياني مار ديونيسيوس التلمحري (845+) للنهوض بمهمة سياسية في صعيد مصر لإخماد ثورة المسيحيين الاقباط القاطنين هناك، فذهب البطريرك ديونيسيوس الى مصر وتعاون مع مار يوساب بطريرك الاسكندرية القبطي الارثوذكسي في انجاز هذه المهمة.

وكان المسيحيون أمناء في خدمة الخلفاء المسلمين، فشغل بعضهم وظائف مرموقة في الدولة، واستخدم بعضهم في دواوين الدولة. وكان بعضهم اطباء الخلفاء. نذكر على سبيل المثال لا الحصر الطبيب الشهير أمين الدولة أبو كرم صاعد بن توما البغدادي الذي قرّبه اليه الخليفة الناصر (1180-1225م)، وأمّنه على جميع اسرار دولته وافراد عائلته، وكان صادقاً أميناً للخليفة والوطن حتى الموت، فقد استشهد على يد بعض الذين كانوا قد دأبوا على الخيانة.

وضعفت الكنيسة المسيحية على أثر سقوط بغداد بيد المغول سنة 1258م، وصار المغول مسلمين عام 1295 ولم يكونوا عادلين كالمسلمين العرب، فقلّ عدد المسيحيين هناك من جراء ظلم القائد المغولي تيمورلنك او تيمور الاعرج (1336-1393) الذي استولى على سوريا وبلاد ما بين النهرين وعمّت الضيقات وانتشرت الاوبئة وعانى العرب المسلمون والمسيحيون كثيراً في تلك الحقبة التاريخية على يد هذا القائد المسلم غير العربي، كما لم يراع العهود التي أعطيت للمسيحيين من الرسول العربي الكريم والخلفاء الراشدين والامويين والعباسيين بحمايتهم وصيانة حقوقهم، بل هدر دمهم وهدم كنائسهم وأديرتهم ومدارسهم وحرق مكتباتهم، ففقدت أغلب مخطوطاتهم الثمينة وهذا يعدّ خسارة فادحة ليس للحضارة العربية وحسب بل ايضاً للحضارة الانسانية العالمية.

وفي أوائل القرن الخامس عشر استولى العثمانيون على قسم كبير من آسيا الصغرى. وفي نصف القرن الخامس عشر سقطت المملكة البيزنطية بسقوط القسطنطينية بيد العثمانيين سنة 1453. ولكن عاد التكامل الحضاري الاسلامي المسيحي في القرن الثامن عشر بالنهضة الحضارية العربية الادبية العلمية التي بدأت في مصر بتعاون الادباء والعلماء المسلمين والمسيحيين من سوريا ولبنان وامتدت الى القرن التاسع عشر والنصف الاول من القرن العشرين، الامر الذي انجلت فيه علائم التكامل الحضاري للاسلام والمسيحية وعانق الهلال الانجيل والانجيل الهلال، وتجسّد الشعار القائل: "الدين لله والوطن للجميع" مما ساعد كثيراً في أغلب الدول العربية على توطيد الوحدة الوطنية والتخلص من الاحتلال الاجنبي.

إننا نحتاج اليوم كمسلمين ومسيحيين الى بث الوعي القومي والاقتداء بالآباء الميامين الذين سفك دمهم على أرض الوطن العربي يوم حرروه من غاصبيه، وعبر الاجيال ذادوا عن حياضه وكان المسلمون والمسيحيون في خندق واحد، كما أنهم سعوا الى حماية الحضارة العربية وسلموها الينا أمانة في أعناقنا لنصونها كحدقة العين، ودمهم يجري في عروقنا فنحن شعب عربي واحد، فلنوطد الوحدة الوطنية في الوطن العربي كله لترفع راية العروبة عالياً. ففي الوطن العربي والمهجر نحتاج الى الوعي الذي يوحّد صفوفنا كالبنيان المرصوص يشدّ بعضه بعضاً، فكلنا أبناء هذا الوطن الواحد ونعبد الله الواحد الاحد. ولنعلّم اولادنا ان الاسلام والمسيحية تكامل تاريخي في بناء الحضارة العربية، وأن آباءنا المسلمين والمسيحيين بمحبتهم للعلم، ونشرهم اياه، وبأخلاقهم الحميدة المبنية على أسس الدينين الساميين المسيحية والاسلام نشروا الحضارة الحقيقية التي من أهم خصائصها تهذيب أخلاق الانسان لينشأ أميناً لله تعالى خالق الاكوان ومدبرها، ومحباً لوطنه العربي أينما كان متحلياً بالفضائل السامية في عالم اليوم الذي عمّ فيه الفساد وانهيار الاخلاق "وإنما الأمم الاخلاق".

30194
من اخبار زيارة سيدنا البطريرك الى امريكا

لقاء البطريرك مع الشباب الكلداني في ديترويت


 

التقى غبطة البطريرك مارعمانوئيل الثالث دلي مع اكثر من ۸٥۰ شاب وشابة تتراوح أعمارهم مابين ۱٥ – ۳٥ سنة في كنيسة أم الله في مدينة ساوثفيلد يوم الأربعاء المصادف ۱٥ / ٦ / ۲۰۰٥ بحضور سيادة المطران مارابراهيم ابراهيم راعي ابرشية مارتوما في ديترويت، والمعتمد البطريركي لدى الكرسي الرسولي المونسنيور فيليب نجم وسكرتير البطريرك الأب باسل يلدو والأب مانوئيل بوجي خوري كنيسة أم الله وحضرة الآباء الأفاضل فرنك قلابات، سنحاريب يوخنا، وسام متي وأندرو يونان.
في بداية اللقاء ألقى سيادة المطران مارابراهيم كلمة ترحيبية بغبطة البطريرك والآباء الكهنة والشمامسة وكل الشباب الحاضرين الذين كانوا متحمسين للأستماع الى ابيهم البطريرك وذلك من خلال التصفيق المتواصل له اثناء القاء كلمته الموجزة عن تاريخ الكنيسة الكلدانية.
 
بعد ذلك قام الشباب بطرح اسئلة الى غبطته حول الايمان المسيحي وعلاقة ابناء الكنيسة الكلدانية فيما بينهم. كما وتطرق غبطته الى مواضيع مهمة تخص الشباب في عالم اليوم ومنها الدعوات الكهنوتية والرهبانية.
الاب باسل سليم يلدو
سكرتير البطريرك


البطريرك مارعمانوئيل الثالث دلي في شيكاغو


وصل غبطة البطريرك مارعمانوئيل الثالث دلي الى ولاية شيكاغو يوم الخميس ۱٦ / ٦ / ۲۰۰٥ في الساعة الثانية من بعد الظهر، وكان بصحبته سيادة المطران مارابراهيم ابراهيم راعي ابرشية مارتوما الكلدانية في ديترويت، والمعتمد البطريركي لدى الكرسي الرسولي المونسنيور فيليب نجم وحضرة الأب سليمان دنحا. وكان في استقباله هناك المونسنيور أدور بيكوما راعي خورنة مارأفرام الكلدانية في شيكاغو مع عدد كبير من المؤمنين.
وفي الساعة الخامسة عصراً استقبل غبطته قداسة البطريرك ماردنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق مع الوفد المرافق له، حيث ساد اللقاء جو من المحبة والفرح. بعد ذلك توجه غبطة البطريرك دلي الى الكنيسة حيث كان المؤمنون في انتظاره هناك وقد حثهم على التمسك بايمانهم وقوميتهم الكلدانية والتعلق بكنيستهم الأم.
وأيضاً توجه البطريرك مع الوفد المرافق له لزيارة مركز الكلدوآشور حيث التقى باعضاء المركز هناك. ومن ثم أقيمت حفلة عشاء على شرف وصوله.
                                 
الاب باسل يلدو
سكرتير البطريرك





30195
صور من احتفالات  تخرج المرحلة الاعدادية في مدينة اسكليستونا – السويد
[/b]

تخرج هذه السنة 12 طالبا و طالبة من ابناء عنكاوا في مدينة اسكلستونا السويدية  من المرحلة الاعدادية. ننشر ادناه اسمائهم و بعض الصور من الاحتفالات التي عمت شوارع ومدارس المدينة بهذه المناسبة. 

1. أسيل عماد حنا
2. هوشنك يوسف شامايا
3. انيتا سليم بطرس
4. اماني سليم بطرس
5. رؤى ثائر المالح
6. ازين يوسف شامايا
7. سالي سالم عجمايا
8. فالي ثائر حنا
9. سالار ابراهيم حنا
10. ساسان جميل حلويا
11. ديفان كمال اسحق
12. نانسي أنيس













































30196
تفاصيل زيارة البطريرك الى اميركا
[/b]




استقبل ابناء الطائفة الكلدانية في ديترويت غبطة ابيهم البطريرك بفرح عظيم حيث اقاموا حفلة عشاء كبرى له في نادي شانن دوى يوم 6 حزيران 2005 وقد حضرها اكثر من 800 شخص من ابناء الجالية بحضور ثلاث اساقفة ممثلين الكردنال ادم مايدا رئيس اساقفة ولاية ديترويت وكل الاكليروس الكلداني من كهنة وراهبات و في مقدمتهم سيادة المطران نار ابراهيم ابراهيم راعي ابرشية مار توما في ديترويت و سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو راعي ابرشية مار بطرس في سان دييغو و المعتمد البطريركي لدى الكرسي الرسولي المونسينيور فيليب نجم و سكرتير سيجنا البطريرك الاب باسل يلدو و كهنة الطوائف الشقيقة من السريان و الاثرويين و الارثدوكس . القى الاب مانويل بوجي كلمة قيمة شكر فيها الكاردنال ادم مايدا و الاساقفة الكاثوليك الذين مثلوه في هذا الاحتفال و ممثلي الكنائس الشقيقة و كل اللذين ساهموا في تنظيم وانجاح الحفل بعدها القى سيادة المطران ابراهيم ابراهيم كلمة ترحيبية لغبطة ابينا البطريرك و كل الحضور الكرام ، كما تم عرض فلم خاص عن حياة البطريرك عمانوئيل الثالث دلي.

زار غبطته ايضاً مع كل من سيادة المطران ابراهيم ابراهيم و مونسنيور فيليب نجم يوم 9 حزيران ولاية نيويورك و التقى مع الكردنال ايكن الذي دعاه الى لقاء غداء بحضور ممثلي الطوائف الشرقية هناك .

و سيقوم  البطريرك بزيارة الى مدينة شيكاغو و منها سيغادر الى تورونتو في كندا لزيارة ابناء الجالية الكلدانية هناك ، بعد ذلك سيقوم بجولة تفقدية الى ولاية كاليفورنيا التي سيرافقه بها ايضاً المونسينيور فيليب نجم ، لمختلف مراكز الابرشية بتنسيق من قبل راعيها المطران مار سرهد يوسب جمو.

و اخيراً ستختتم زيارات ابينا البطريرك برحلة اخرى مطولة الى نيوزلاندا لاجل  تكريس كنيسة جديدة فيها و مقر اقامة الاب فوزي ابرو الذي يقوم بخدمة الجالية هناك ، و سيرافقه كل من المطران مار ابراهيم ابراهيم ، و المونسينيور فيليب نجم ، و الاب كمال وردة ، و سيستقبل الوفد المونسينيور زهير قجبو القائم بخدمة رعيتنا في استراليا. كما سيكرس غبطته كنيسة جديدة في ملبورن مع بيت الكهنة.


نتمنى لغبطة ابينا البطريرك النجاح في زياراته الراعوية الاولى الى ابناء كنيستنا الكلدانية في المهجر و نتمنى له سلامة العودة الى ارض الوطن.

الاب
باسل سليم يلدو / سكرتير غبطة ابينا البطريرك




30197
حبيب افرام رئيس الرابطة السريانية في لبنان يرفض اتهام المسيحيين بالتطرف

 رفض السيد حبيب افرام الاتهامات التي وجهت للمسيحيين لانهم صوتوا لقائمة العماد ميشيل عون. واوضح بان ذلك جاء ليعيد التوازن وردّ على الهيمنة والتهميش. جاء ذلك في بيان اصدرته الرابطة هذا نصه:


بيـــــان

الصادر: 52/2005
التاريخ:  13/6/2005





    رفض امين عام اتحاد الرابطات اللبنانية المسيحيّة ورئيس الرابطة السريانية حبيب افرام اتهام المسيحيين بالتطرف بمجرد انهم ذهبوا بكثافة الى صناديق الاقتراع واعطوا ثقتهم لتيار واستغرب حتى التلميح بالعودة الى حروب أهلية من جراء نتائج انتخابات.
وقال: ما حصل ليس تطرفاً بل هوصوت صارخ لتعزيز التوازن الوطني وردّ على الهيمنة والتهميش. فهل انتصار تيار المستقبل في بيروت يعدّ تطرفاً سنياً، وربح جنبلاط معركة الشوف وبعبدا-عاليه هوتطرف درزي، أو اكتساح حزب الله وأمل مقاعد الجنوب  تطرف؟ فلماذا استعادة بعض دور مسيحي هو تطرف؟
    وأضاف نحن مصرّون على ميثاقنا، على العيش الواحد، لكنّ لهذا شروطاً وأصولاً ومواصفات اقلها ألا تفرض فئة رأيها وفكرها ونهجها ومشروعها، وخاصة ألا تمنّن بتعيين بضعة أسماء على لوائح فتجعلهم تابعين وتدّعي انها حققت الوفاق الوطني.
   وقال، مع احترامنا لكثيرمن الشخصيات التي لم يحالفها الحظ، ولدورها ولتاريخها، إلا ان المسيحيين شعروا انهم طعنوا عبر تواطؤ أو صفقة أو بأقل الأحوال عبر قبول بقانون جائر، وأحسوا ان هناك من يحضّر لتحكم 4 كتل بالمجلس فأصروا على دعم من جسد الممانعة الحقيقية والاصرار على المشاركة الكاملة في صناعة القرار.
   وختم افرام ان التنوّع الفكري والحزبي والحرية والحوار داخل المجتمع المسيحي ضرورة والتركيز على المؤسسات والآليات الديموقراطية ضمنها واجب ودعا الى قيام جبهة وطنية واسعة للاصلاح والوفاق.


30198
وصلتنا رسالة الكترونية موقعة باسم مدرسة الفاروق المتوسطة بالهيئة الملكية بستفسر فيها المرسل عن بعض الكلمات بالسريانية. نرجو من الملمين باللغة مساعدته. واليك الرسالة:

مامعنى هذه المفردات السريانية باللغة العربية ؟

هيا
شراهيا
أدوناي
أصبأوت
آل شداي
برهتيه
كرير
تتليه
طوران

 ------------------------

30200
نائب في لجنة صوغ الدستور يرجح تأجيله 6 شهور


أربيل - لينا سياوش     الحياة     - 12/06/05//

توقع عضو لجنة صوغ الدستور العراقي، النائب في الجمعية الوطنية نوري بطرس، تأجيل الانتخابات النيابية المقررة في كانون الأول (ديسمبر) المقبل، ستة شهور، بسبب «صعوبة انجاز مسودة الدستور في الخامس عشر من آب (اغسطس)، بخاصة أن اللجنة ما زالت في بداية عملها، ولم يُحسم بعد عدد أعضائها، إضافة الى الصعوبات والعراقيل التي تواجهنا في الصياغة».

وقال بطرس (مسيحي كلداني) وهو من كتلة «التحالف الكردستاني» لـ"الحياة": «من الوارد جداً تمديد فترة صوغ الدستور ستة شهور، ولمرة واحدة بعد طرح الموضوع على الجمعية الوطنية». ونفى وجود اجماع على اعتماد قانون إدارة الدولة الموقت كأساس للدستور الدائم، مؤكداً أن «النقاش ما زال ساخناً بين أعضاء اللجنة الدستورية، حول اعتماد القانون كنص أساسي أم كأحد النصوص». وكشف عن مذكرة قدمتها كتلة «التحالف الكردستاني» الى رئاسة اللجنة تنص على إضافة كلمة «الاختياري» الى الفيديرالية التي يطالب بها الأكراد، ليشير الدستور الى «الاتحاد الفيديرالي الاختياري».

وأكد أن النقاشات مستمرة حول التمثيل السنّي في اللجنة، مشيراً الى لقاء جمع أعضاءها والعرب السنّة الأسبوع الماضي، هو الأول من نوعه. وزاد: «كان النقاش صريحاً وأبدت اللجنة ملاحظاتها في شأن بعض الشخصيات والأحزاب والكتل السنَية التي تريد المشاركة في إعداد الدستور».

وحول مسألة فصل الدين عن الدولة ومصادر التشريع للدستور الجديد، قال: «اتفقت كل الأطراف على الثوابت الوطنية، أو هيكلية الدستور، ومن بينها أن الأسلام دين الدولة الرسمي، ومصدر التشريع مع احترام حقوق الأقليات الدينية والقومية، واستقلال العراق واحترام سيادته وحقوق الإنسان والابتعاد عن عسكرة المجتمع العراقي». وأوضح ان عدد الأعضاء المسيحيين في اللجنة إثنان، من اصل ستة أعضاء في الجمعية الوطنية، أربعة منهم ينتمون الى الكتلة الكردستانية، وواحد الى «الحركة الديموقراطية الآشورية"، وآخر الى القائمة «العراقية» التي يتزعمها اياد علاوي.

وعن إشكالية التسمية للمسيحيين في مسودة الدستور، قال: » لدينا ثلاثة خيارات أو ثلاث تسميات: «الكلدوآشور» و"الكلدانية والآشورية والسريانية» و"الآشوريون السريان الكلدان».

30201
الاب اميل شمعون نونا ينال شهادة الدكتوراه بجدارة من جامعة اللاتران في روما
[/b]



يوم الجمعة 10 حزيران الجاري ، قام الاب اميل شمعون نونا بالدفاع عن اطروحته الموسومة
 (Nozze ed antropologia nei scritti di S. EFREM Siro)  ، ( الزواج و علم الانسان في كتابات مار افرام السرياني )  في جامعة اللاتران ، معهد يوحنا بولس الثاني ، التي نال بها درجة ( suma cum laude ) .


حضر الدفاع كهنة كنيستنا الكلدانية و الراهبات ، بالاضافة الى زملاء الاب الدكتور ، و اصدقاءه من الخورنة الايطالية التي كان يعمل بها اثناء اقامةته في روما . و بعد اعلان النتيجة من قبل مدير الجلسة عمت الفرحة و البهجة على الحاضرين فشكر الاب اميل كل من عائلته التي عاضدته و شجعته على ان يكمل مشوراه نحو العلم و المعرفة ، و مطران ابرشيته و رفاقه الكهنة و كل الذين حضروا و اقتسمو الفرحة معه.

و نحن بدورنا نوجه احلى التهاني و التبريكات للاب الدكتور اميل نونا ، و لراعي ابرشيته العزيزة القوش المطران ميخائيل مقدسي ، و لابناء و بنات الابرشية ، و اخيرا لكنيستنا الكلدانية التي ستستقبل بفرح جهد ابنها الاب اميل ليعمل في كرمتها و يبعث الرجاء لكل انسان يلقيه.
                                                                                     
                                                                              الاب ريان بولص
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاب اميل شمعون نونا هو من مواليد القوش 18 / 12 / 1967
رسم كاهنا في 11 / 1 / 1991
خدم في ابرشية القوش منذ 1991 الى سنة 2000
بعث من قبل مطران الابرشية الى روما ، ودرس اللسانس في جامعة اللاتران ـ معهد يوحنا بولس الثاني
ثم اخيرا الدكتوراه في 10 حزيران 2005.









30202
تأسيس أول مدرسة صيفية سريانية في العالم
[/b]


ـ برعاية نيافة الحبر الجليل مار غريغوريوس يوحنا ابراهيم مطران السريان الارثوذكس بحلب،وبالتعاون مع المهندس بيير جرجي مؤسس موقع قنشرين وبخطوة  رائدة... تمّ تأسيس أول مدرسة صيفية سريانية في العالم ،لتعليم اللغة السريانية .
ـ من خلال موقع المدرسة على شبكة الانترنت ،سيتم استقطاب الطلاب الاجانب والعرب  من كافة أنحاء العالم ، والراغبين بتعلّم هذه اللغة وفق مناهج مدروسة وبإشراف مختصين في هذا المجال.

ـ لمزيد من التفاصيل عن هذه المدرسة يمكنكم زيارة موقع المدرسة على العنوان
www.syriacsummerschool.com

30203
اثير حسو يحصل على ماجستير في الاقتصاد



حصل الطالب اثير حسو  كجو من اهالي باخديدا على شهادة الماجستير بتقدير جيد جدا وذلك يوم الاحد الموافق 29/5/2005 في جامعة الموصل كلية الادارة والاقتصاد في رسالته الموسومة "اعتبارات التعبيئة والتغليف ودورها في بناء وتعزيز المكانة الذهنية" دراسة تحليلة لاراء عينة من مستهلكي منتجات الالبان في مدينة الموصل"
وتالفت اللجنة المناقشة للرسالة من الاستاذ الدكتور ابي سعيد احمد الديوه جي رئيس جامعة الموصل عضوا ومشرف والاستاذ الدكتور اكرم احمد رضا الطويل رئيسا والدكتورة نجلة يونس محمد ال مراد عضوا والدكتور محمد عبد الوهاب عضوا.
وعن رائ السيد رئيس جامعة الموصل المشرف على الرسالة قال تعتبر هذه الرسالة من الرسائل القليلة جدا التي امتازت بالدراسة والمعايشة الميدانة في اكثر محافظات القطر اضطرابا (محافظة نينوى والانبار وصلاح الدين وديالى)

 

30204
 
 عودة الهدوء للقامشلي

 

فرضت قوات حفظ النظام السورية سيطرتها على الأوضاع في مدينة القامشلي، في أعقاب الأحداث التي شهدتها المدينة أول من أمس والتي أسفرت عن مقتل مساعد ضابط في الشرطة وإصابة خمسة عناصر شرطة آخرين بجراح وصفت جراح بعضهم بالخطيرة، وكذلك إصابة أربعة عشر من العرب والسريان والأكراد بجراح، وذلك حسب ما أفاد به مواطنون  من القامشلي اليوم.

وأشار المواطنون إلى أن الأوضاع في المدينة كانت أمس هادئة لكنها مشوبة بالحذر والترقب، حيث اقتصرت الحركة فيها على الموظفين والطلاب، فيما حرص باقي المواطنين على ملازمة منازلهم باستثناء بعض من خرج إما للاطمئنان على متجره أو على أقربائه في الأحياء التي وقعت فيها الأحداث.

كما أشار هؤلاء إلى أن السلطات السورية في المدينة أوقفت نحو عشرة من الأكراد الذين اشتبه في أنهم وراء تلك الأحداث التي أسفرت أيضاً عن إلحاق أضرار بالغة بنحو أربعين متجراً تعود إلى مواطنين عرب وسريان وعدد من مخافر الشرطة في المدينة.

وأفاد المواطنون بأن نحو سبعمائة كردي قاموا يوم الجمعة الماضي بمهاجمة الأحياء التي تقطنها أكثرية مسيحية من العرب والسريان وحطموا واجهات منازلهم ومتاجرهم بغية دفعهم على مغادرة المدينة وهجرها، وعلى أثر ذلك تنادى زعماء العشائر العربية والمسيحية إلى اجتماع موسع عقدوه السبت الماضي في مضافة شيخ عشائر طي محمد عبد الرزاق الطائي في قرية جرمز، نتج عنه بيان حذر فيه المجتمعون الأحزاب الكردية من المساس بالنظام الداخلي في مدينة القامشلي أو التهجم على ممتلكات العرب والمسيحيين أو إطلاق شعارات تمسهم، لكن الأحزاب الكردية (حسب هؤلاء المواطنين) ضربت عرض الحائط بذلك وأقدمت على ما أقدمت عليه الأحد تحت ذريعة المطالبة بمعرفة قاتلي الشيخ معشوق الخزنوي.

ونقلت وكالة (د.ب.أ) الألمانية عن بعض الأكراد في القامشلي أن المظاهرات التي خرجت أول من أمس في المدينة احتجاجا على مقتل الشيخ الكردي معشوق الخزنوي الذي اختفى الشهر الماضي وعثر مؤخرا على جثته في مستشفى بدير الزور، أدت إلى تبادل إطلاق النار بين بعض المتظاهرين والشرطة وأسفرت عن مقتل شرطي وجرح عدد آخر من الطرفين.

وقال سليمان يوسف في اتصال هاتفي مع وكالة الأنباء الألمانية إن أحد الأكراد بدأ بإطلاق النار على دورية الشرطة التي كانت تحاول تفريق المتظاهرين، الأمر الذي أدى إلى تبادل لإطلاق النار وألقي القبض على الكردي الذي لم يذكر اسمه.

 

الشرق الأوسط

نقلا عن موقع شام برس

30205
جوقة مار أفرام السرياني تشارك في إحتفال خاص أقيم في كاتدرائية مار ميشيل الملكية في بروكسل-بلجيكا لإحياء الذكرى السنوية لمذابح سنوات 1914-1915
[/b]




بروكسل/ نمير موسى
بمبادرة من الناشط الأشوري - نائل بيث كنه – المقيم في مدينة بروكسل (بلجيكا) وبالتنسيق مع الهيئة الإدارية لكاتدرائية مار ميشيل الملكية في بروكسل تم في مبنى هذه الكاتدرائية تنظيم إحتفال خاص لإحياء الذكرى السنوية للمذابح الفظيعة التي تعرض لها أبناء شعبنا الكلداني السرياني الأشوري سنوات الحرب العالمية الأولى على يد العشائر الكردية وبتخطيط وتشجيع من السلطات التركية العثمانية. وبناءعلى الدعوة الموجهة لها من قبل الأستاذ نائل بيث كنة توجهت جوقة مار أفرام السرياني بقيادة الأستاذ الموسيقي الياس موساكي والتا بعة للنادي الأشوري في مدينة إنشخدة (هولندا) إلى مدينة بروكسل للمشاركة في هذا الإحتفال.
ففي تمام الساعة الثامنة من صباح يوم الأحد الموافق ل 22 من شهر أيار المنصرم انطلق الباص الذي أقل أعضاء جوقة مار أفرام السرياني وموسيقييها بالإضافة الى بعض المهتمين, من أمام النادي الأشوري في مدينة إنشخدة متوجها الى مدينة بروكسل, وكان من بين المشاركين في صفوف الجوقة هذه المرة المطربة الأشورية المحبوبة – نغم – والتي جاءت خصيصا من السويد للمشاركة في هذه الفعالية.
حوالي الساعة الواحدة ظهرا من نفس اليوم وصل أعضاء الجوقة الى كاتدرائية مار ميشيل الملكية في بروكسل وبعد قيامهم  بالتحضيرات والتدريبات اللازمة وحوالي الساعة الثالثة ظهرا  بدأ الاحتفال بعد أن امتلئ مبنى الكاتدرائية بالمئات من الحضور من أبناء شعبنا الكلداني السرياني الأشوري بالإضافة الى الكثير من المهتمين من أبناء الشعب البلجيكي.
في البداية قام ثلاثة من الضيوف البلجيكيين - من بينهم عضوة في مجلس الشيوخ البلجيكي - وعلى التوالي بالقاء كلمة خاصة بهذه المناسبة تحدثوا فيها عن عراقة الشعب الأشوري وعن عمق إسهاماته في بناء الحضارة الإنسانية بالإضافة الى تطرقهم الى موضوع المذابح التي تعرض لها هذا الشعب على مر العصور. بعدها قدمت جوقة مار أفرام السرياني باقة مختارة من أغانيها الكنسية فأمتعت الحضور بأدائها الجميل وبموسيقاها العذبة,هذا بالإضافة الى المشاركة المهمة للمطربة نغم والتي أطربت الحضور بصوتها الرخيم بما قدمته من مقطوعات كنسية انفرادية باللهجة السريانية الشرقية, كما لا يسعنا هنا إلا أن نذكر أيضاً ما قدمه كل من المغني – عارف يعقوب – من ألمانية والمغني – جورج عبدو – من هولندا من مقطوعات غنائية انفرادية جميلة نالت استحسان الحضور.
بعد استراحة قصيرة دامت قرابة الربع ساعة قام الباحث الأشوري الأستاذ صبري أتمان بإلقاء كلمة مطولة باللغة الإنكليزية تحدث فيها عن تفاصيل مذابح سنوات 1914-1915 والتي تعرض لها شعبنا في تركيا, كما عرج في حديثه على موضوع المفاوضات الحالية التي يجريها الإتحاد الأوروبي مع تركيا من أجل قبولها في عضويته, حيث ألمح الأستاذ صبري الى ضرورة إدراج مسألة إعتراف تركيا بالمذابح التي أقترفتها بحق أبناء شعبنا على طاولة المفاوضات كشرط أساسي لقبول إنضمام تركيا للإتحاد. بعدها عادت جوقة مار أفرام السرياني وقدمت العديد من الأغاني الشعبية هذه المرة وباللهجتين الغربية والشرقية والتي لاقاها الحضور بالتصفيق الحاد.
بعد انتهاء الحفل قام أعضاء الجوقة بتبادل الأحاديث الجانبية الحميمية مع بقية الحضور كما قام التلفزيون الأشوري سورويو ت ف  والذي صور كافة مجريات الحفل بإجراء مقابلة مع الأستاذ الياس موساكي قائد الجوقة تحدث فيها عن نشأة جوقة مار أفرام السرياني وأهميتها ونشاطاتها المختلفة, كما قام بتصوير الحفل التلفزيون البلجيكي RTL والذي قام في نفس اليوم ببث مقاطع قصيرة من الحفل على قناته.
حوالي الساعة السادسة والربع أنطلق الباص الذي أقل أعضاء الجوقة عائداً الى هولندا ليصل إلى مدينة إنشخدة حوالي الساعة الحادية عشر ليلاً بعد يوم حافل بالتعب ولكن أيضا مفعماً بالعطاء مكللاً بالنجاح.























30206

اسطيفان باتان لاعب اسيرسكا الى منتخب شباب السويد




تم اليوم دعوة اللاعب الشاب المتألق اسطيفان باتان الى منتخب شباب السويد  (اقل من 21 سنة) ليلعب مباراة يوم غد الثلاثاء مع منتخب شباب النرويج. جاء ذلك بعد اعتذار احد اعضاء المنتخب بسبب الإصابة. ومما يذكر ان باتان هو من اللاعبين الذين طورهم نادي اسيرسكا والذي له مدرسة كروية تظم المئات من اللاعبين بمختلف الأعمار. هذا ويعتقد ان باتان سيكون له مستقبلا كرويا لامعا.

30207
صدر العدد 8 من جريدة بيث عنكاوا التي تصدرها  جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا. يمكنكم الاطلاع عليها من موقع الجريدة على هذا الرابط:

http://www.bethankawa.com/

30208
مهرجان الربيع الثاني للرياضة الجوية في كرمليس
[/b][/color]



كرمليس/ كرم حسو
للسنة الثانية على التوالي تقيم اللجنة الاولمبية الوطنية العراقية الاتحاد الجوي العراقي فرع نينوى مهرجان الربيع الثاني للرياضة الجوية وعلى تل مزار القديسة بربارة في كرمليس الذي كان له الفضل في انطلاق هكذا رياضة في العراقي قبل اكثر من عشرين سنة وشارك في هذا المهرجان نادي كرمليس الرياضي ونادي فرناس الجوي  والمنتخب الوطني للطيران الشراعي المعلق ومنتخب المحافظة للقفز الحر بالمظلات ومنتخب المحافظة لنماذج الطائرات المسيرة وفرقة كرمليس للفنون الجوية وذلك يوم الجمعة 3/6/2005. وتعتبر محافظة نينوى السباقة في العراق في ممارسة الرياضات الجوية. ولابناء شعبنا دور كبير في تنمية هذه الرياضة من خلال المشاركة ومن خلال الدعم المعنوي لها.

وحضر المهرجان
- عضور مجلس المحافظة السيد محمد سليمان مسوول الرياض والشباب في المحافظة واعضاء اللجنة الاولمبية في نينوى واللجنة المشرفة على نادي كرمليس  الرياضي وجمهور رياضي ووسائل الاعلام






30209
ارسل سيادة المطران ماريوليوس ميخائيل الجميل الزائر الرسولي للسريان الكاثوليك في اوربا ،رسالة رعوية الى الاخوة كهنة الرعايا والابناء المؤمنين المنتشرين في اوربا.
وقد طلب سيادته بان تقرأ هذه الرسالة في القداس الالهي وتوزع على المؤمنين .

محبكم 
الاب عمار بهنام باهينا ـ السويد


وفيما يلي نص الرسالة:




30210
يوم اليتيم العراقي بحاجة إلى تظافر جهود الخيّرين - الجمهوريين الأحرار
[05-06-2005]


وفاءً منا إلى أبناء وعوائل شهداء العراق العظام اللذين قدموا دمائهم الطاهره فداءً للأجيال القادمه وأصبحت أرواحهم شموعاً تضيء لنا الدرب ، وتقديراً لأبناء وعوائل أولئك العظام الشرفاء ، تم إستحداث ( يوم لليتيم العراقي ) ليكون بمثابة عيداً سنوياً نحتفي بهم ونقدم لهم القدر المستطاع à3ن الرعايه والأهتمام لكي لا يشعروا باليتم ِ والعزله عن ما فقدوه من ابائهم الأبرار .
ومن هنا تم تعيين يوم 14 تموز 2005 ( يوماً لليتيم العراقي ) والذي يتزامن مع ثورة الزعيم الراحل أبو الأيتام الشهيد عبدالكريم قاسم في ذكرى تأسيس الحكم الجمهوري الأول في العراق .
ندعوا جميع القوى السياسيه والهيئات والمنظمات والجمعيات الخيّريه ، إضافة إلى رجال الأعمال العراقيين من أهل البرِ والأحسان ، مـد ّ يـدِّ العون لأولئك الأيتام زهور العراق ومستقبله اللذين ولدوا في زمن الطغيان والظلام ، وفي زمنٌ تكالبت فيه الأنفس في الجشع والطمع ونكران الجميل ويتقاتل ف_edه الأخوة والأحبه لأطماعٍ دنيويه زائله لا يبقى منها سوى الذكر الجميل والعمل الصالح الذي يذكره الناس والتأريخ ويدون في سجل الشرفاء .
ها نحنُ نمدُ أيدينا إلى كل الشرفاء في العراق والعالم ليساعدوا في تحقيق هذا العيد عملاً بما أنزل في الكتب السماوية المقدسه بحق اليتيم .
اللجنه التحظيريّه المشرفه : ـــ
1 . الدكتور عبدالله شُبــــــــر
2 . الدكتور شمعون خمـــــــو
3 . الدكتور حسن قره داغـــي
4 . الدكتور أحمد العيســــــــى
5 . الأستاذ رياض البياتــــــــي

للراغبين في المساعدة والمساهمه لأنجاح الفعاليه انفة الذكر مراسلتنا على البريد الألكتروني لحزب الجمهوريين الأحرار المبين أدناه ، وعلى جميع الأخوه الصحفيين والكتاب العراقيين ذووي القلم الشريف دعم هذه المبادره وإنجاحها في الكتابة عنها ودفع الخيرين للمساهمة الفعاله في رفــد هذا الà3شروع الخيري ...ومن الله التوفيق .

iraqlrpeu1@yahoo.de
iraqlrp@yahoo.com

صفحات: 1 ... 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 [61]