-
((كهريز= كاريزت = عنكاوا))
غريب عيسى كوندا -
نظرا لقرب مستوى المياه الجوفية من سطح الأرض في منطقة سهل أربيل، كان سكان المنطقة أي أهل الريف والقرى يعتمدون على حفر الآبار لأستخراج ماء الشرب ومن ثم سحبها بواسطة ((( الدلو ))) ومن ثم خزنها
وجمعها في أواني فخارية كبيرة (الحب- حبانة) و كوز ودانات أوفي حفر مبطنة ومن ثم أحواض السمنت ومن بعد ذلك الأعتماد على مياه الكهاريز وسواقيها. والكهريز عبارة عن حفر عدة آبار قريبة من بعضها ومرتبطة من أسفلها واحدة بالأخرى حيث يجري الماءويخرج من فوهة أو فتحة شبيهة بالينبوع/ عين الماء وهذا المنبع الرئيسي. وحيث كثرت هذه الآبار في منطقة سهل أربيل وكما ذكرنا مستوى المياه الجوفية قريبة من سطح الأرض في هذه المنطقة أي منطقة سهل أربيل . ومياه هذه الكهاريز تجري من الشرق ال الغرب نظرا لأنحدار أرض المنطقة من جهة الشرق الى جهة الغرب وكهريز عنكاوا واحدة من هذه الكهاريز حيث كانت تصدركمية كافية من الماء لأحتياجات أهل عنكاوا ولكن كانت تتطلب كل سنة الى عمل فني لتنظيف مجراها من الداخل حيث تتساقط فيها باستمرار الأتربة والأطيان والحصو والرمل مما يتسبب عرقلة في الجريان أوالبطء في التدفق أو قلة المياه .
وحفرت الآبار وعددها سبعة في منطقة سميت بيراثاني وفتحة الجريان أو خروج الماء ( المفتح )وكانت تبتعد عن مركز القرية بحدود كيلو مترين ومن هناك كانت تبدأ الساقية( شقيثا ) والماء الصافي وكانت كل مسافة لها أسم
حيث المفتح وأورزالتا ئيليثا وسي كومان وأورزالتا اختيثا ثم استادا ئييا ثم شقيثا ئيليثا ثم غرغراوا ثم صواجاغ
حيث عمل مكان الطاحونة ثم بقجة ودو ثم شقيثا اختيثا وكان عليها عدة معابر /قناطر (( قطرياثا )).
وكانت بعض أنواع الطيور تهاجر الى هذة المنطقة معتمدة على مياه هذة الكهريز أو الساقية لتشرب منها .ومنها اللقلق والسنونووالهدهد والزرازير وبالأخص القطا حيث أهل عنكاوا كانوا يصطادونها بالفخ أو الشباكة مستفيدين من لحمها ومن ريشها أو يبيعونها كسبا للرزق ، وكما كانوا يربون في مياه الساقية البط والوز وكما كانوا يصطادون منها السمك الناعم الصغير وبما أنها المصدر الوحيد للشرب ولسقي الماشية /الأغنام والماعز والبقر والبغال والحمير والدواجن الدجاج والديك الرومي وكذلك لسقي الخضراوات ( شينايي ) ولسقي نبات الزر وغسل الملابس والصوف والحبوب وكذلك للسباحة والأستحمام وبالمناسبة( استحمام العريس ) ورش الماء في عيد سولاقا وتنظيف الخرنوك وكانت تنبت على ضفاف الساقية بعض النباتات كالنعناع والكوزالة ، وكانوا يشغلون بقوة جريانها الطاحونة المائية لطحن الحبوب الحنطة والشعير والجريش.حيث أن مجتمع عنكاوا مجتمع زراعي وفلاحي ومربين الأغنام والماعز والبقر والحمي والبغال والكلاب والقطط والدواجن وبعد فتح المدرسة النظامية 1921 فتوجه الناس للمدرسة والدراسة والتحصيل العلمي والتوظيف فتحول المجتمع الى مجتمع وظيفي وترك قسم من الناس الزراعة وتربية الماشية فتغيرت حياة الناس الى نوع آخر ولذلك مع الأسف قل أو عدم أهميتها
فأهملت فتوقف جريانها من بداية الستينات في القرن السابق. وفي بداية الخمسينات تم حفر بئر ارتوازي وخرج الماء بواسطة مضخة تعمل بوقود الكازوايل /ديزل ومن ثم بالكهرباء وتم نصب تانكي/ خزان وتوزيع الماء الى كل محلة عدة حنفية يتناوبون عليها وبعد ذلك تم تنظيم شبكة كبيرة ومن ثم تم ربطها بمشروع ماء أربيل بالأنبوب المار من عنكاوا.
وكم من مطربين ومغنين تغنى بها وباسمها باشعار شعبية وكلمات مثيرة فتغنوا بعادة جلب الماء منها بواسطة الكوز على أكتاف البنات الشابات أو بالبراميل ( ودري) على ظهور الدابات أو بواسطة ( الخوركا ) المصنوع من الجادر. وكانوا يتغنون بما ينطق به من كلمات وأحاديث وعبارات وتبادل تحيات وألغاز الحب والغزل في الطريق
بين الشباب والشابات مما كان يسبب في التباطئ في السير أو الأستراحة قصدا ومن ثم ما يثير الشباب من مشاهدة
أرجل البنات والشابات عند دخولهن الساقية لملئ الكوز أو البرميل.
وعند دخول الساقية حدود القرية والبيوت السكنية كانت المياه الصافية تتعكر لأن أرض الساقية طينية وبدخول
أحد فيها يحرك الأتربة والأطيان وتعلو من قعر الساقية ومن هذه الطيور والدواجن وخاصة البط والوز وكذلك دخول الناس والماشية والحيوانات ومنها الكلاب وكذلك كان يعيش فيها الضفادع والحيايا والسرطانات وبعض الديدان والحشرات وفي داخل القرية كانت هناك بعض الأشجار العالية على ضفافها. وكانت المنطقة تفضل لجعلها متنزه حيث الماء والخضراء والوجه الحسن /الناس الأمناء فكانت مجاميع الرجال أو العوائل القادمة من خارج عنكاوا يتوافدون لقضاء بعض الوقت على ضفافها أو عوائل من عنكاوا قادمين للنزهة وقضاء بعض الوقت وفي بعض الأوقات معهم الضيوف أو تلامذة المدارس لأداء سفرات مدرسية أو مجاميع من أهل عنكاوا ومعهم الأكل والمشروب والثلج حيث جلسات الشرب والغناء والطرب أو نخبة من المختصين باداء مراسيم الزواج حيث يؤخذ العريس مع أصدقاءه وهم يغنون ويرقصون ويصفقون ومعهم المشروب والمزة حيث ينفرد به أحدهم ويلقنه بما يخص بأسرار الزواج ويعودون بالغناء والتصفيق ( حيث زود العريس بالمعلومات) وأما ملكية هذا المشروع فكانت مشتركة بين بعض من أهالي عنكاوا وبعض الأشخاص من خارج عنكاوا أي كما تسمى الشراكة بأسهم .
-
عنكاوة مكان في القلب
(http://i196.photobucket.com/albums/aa246/ngk22/ladyclap.gif)
عاشت ايدك و على الاناملك الذهبية ياوالدي العزيز
غريب عيسى مرقس تاتو كوندا(http://i196.photobucket.com/albums/aa246/ngk22/thcongratualtions.gif)
على هذه المعلومات القيمه(http://i196.photobucket.com/albums/aa246/ngk22/congratulations-4.gif)
على هل الاثر الزراعي والسياحي المهم ، والذي اغلب الجيل الحديث يفتقر اي معلومات عليه وقيمته الزراعية والسياحية ،ولو كان بقي لحد الان لكانت حبيبتنا عنكاوة كملت من جميع النواحي
وخاصتا من السياحية ،كما هي عين ترمى في شقلاوة الخلابة...
واشكر منبر عنكاوه والاخ امير المالح ،والذين حريصين وسباقين لتقديم كل ما هو جديد ومهم ونادر وتاريخ حضارتنا وو شاكرا و فرحا بكلمات والدي غريب التي تتكلم بها عن كهريز بلدتنا العزيزة عنكاوا ، حيث تبعدنا المسافات ليجمعنا من جديد حب الوطن 0000
(http://i196.photobucket.com/albums/aa246/ngk22/congrats.gif)
ابنكم و ابن عنكاوة الحبيبة
نزار غريب عيسى و العائلة
ملبورن ـ استراليا
-
عاشت ايدك و الاناملك الذهبية الاستاذ العزيز
غريب عيسى كوندا
على هذه المعلومات القيمه،دائما مبدع.
-
عاشت أيدك يا أستاذ العزيز على هذة المعلومات القيمة على عنكاوة العزيزة
راكان حندولا
-
اجمل الذكريات هذه الصورة بالمناسبة الموضوع (كهريز عنكاوا) ،سفرة وعزومة هيئة التدريسية لمدرسة عنكاوة الابتدائية للبنين ،لانتهاء فترة التطبيق لبعض شباب عنكاوة في ذلك الوقت اعتقد بين 1975و1977، المكان قريب جدا من فتحة كهريزى ، يا محلاه هذيج الايام حيث كنت بالابتدائية ،ويمكن انا اخذت الصورة غير متاكد اعذروني،وساحاول ان اذكر الاسامي حيث في الصورة من خيرت المعلمين في عنكاوة ووو.... ورجاءا اذا نسيت اسم فارجو ذكره بالرد مشكورين
(http://i266.photobucket.com/albums/ii271/Dove22_Photos/TeacherAnkawa_70_77.jpg)
من يمين الواقفين 1ـ المرحوم مربين ايشو مع ابنه شوان اعتقد، 2ـ ............(مطبق) ، 3ـ المرحوم قاقوز يوسف، 4ـ حبيب حنا ،5 ـ ..........(مطبق). ، 6ـ نوزاد بطرس (مطبق) ، 7ـ توفيق صليوا (مطبق) .
من يمين الجالسين 8ـ ..........(مطبق) ، 9ـ المرحوم عبد الاحد عوديش (مدير المدرسة) ، 10ـ ..... شمعون.(مطبق) ، 11ـ حنا ساوا ، 12ـ كوركيس عبد الاحد . .،، 13ـ غريب عيسى كوندا (معاون المدير) ، 14ـ ..... ، 15ـ بهنام بطرس ، 16ـ نظير شابو (مطبق)، 17ـ جوهر حنا (مطبق) ، 18ـ المرحوم مجيد يعقوب ، 19ـ الياس هرمز .
اه ثم اه ايام زمان ، ايام دشتاثة عنكاوة الحبيبة ، هل ترجع حلاوة تلك الايام ؟
(http://i266.photobucket.com/albums/ii271/Dove22_Photos/TeacherAnkawa.jpg)
-
الاعزاء الكرام
قريبا انشاءالله ،مخطط اونموذج ،لكهريز عنكاوا وطريق مجرى الذي كان يمر عبر احياء عنكاوة الحبيبة .
لذا ارجو من يملك معلومات الغير التي ذكرها والدي غريب كوندا ، ارجو كتابتها هنا او ارسالها عبر بريدي الخاص،واذا امكن خرائط ان وجدت( لمجرى الذي كان تسلكه كاريزت عبر وخارج عنكاوة ) لنعيدها للحياة ، ولو اعرف مستحيل خاصتا الان في ظل ما يجرى، البناء العشوائي الغير منتضم ،لذا نود عمل نموذج مصغر ، للاستفادة والمعلومات لتخليد وتذكير الاجيال الجديدة بتاريخ عنكاوة ،و بكهريز عنكاوا ،وياريت نحلم ونتمكن من ارجاع الاثر الزراعي والسياحي المهم. كما كانت لتصبح عنكاوة غير شكل من ناحية الزراعية والسياحية ...فاي معلومات او صور لا تبخلو علينا ،لخدمة مدينتنا الحبيبة عنكاوة...والمام الاجيال القادمة بتاريخ عنكاوة .
نزار غريب عيسى
ملبورن ـ استراليا
-
الاخ غريب كندا المحترم
تحياتي الحارة ابعثها لك ان مياه المفتح او كاريزي كما كانت تسمى
وطعم مياهه العسلية لا اتصور مياه تضاهيه في كل ارجاء المعمورة
ونقاوته كانت سببا في ارتباط اهل عنكاوة بنسيج الاخوة والجيرة
والتضحية والامان فيما بينهم فعلا ذكريات عمكو الحبيبة لا تنسى
بارك الله بك وبسردك الدقيق لحلاوة الماضي ولك مني الف تحية.
حبيب شابو يوسف
السويـــــــد
-
الاخ نزار غريب
شكرا على هذه المشاركه. نود ان ننوه فقط على ان جوهر حنا الذي عرفته على انه المطبق المرحوم جوهر حنا لم يتوفى وهو يعيش الان في السويد
داني جوهر حلويا
-
عاشت ايدك
-
الاخ نزار غريب المحترم
لك خالص تحياتي
كهريز وكنا نسميها كاريزي او اينا دمفتح
الفتحة التي كانت تسمى اينا دمفتح كنا نحن مجموعة محلة كنيسةمـــــار
كوركيس وحينها كانت الكنيسة الوحيدة في عنكاوة نتجمع ونذهب للسباحة
وصيد الاسماك وفي احد الايام غطس اخي يوسف شابو يوسف وحاليـــــــا
حي يرزق وهو في استراليا ودخل سابحا الى الداخل وبعد ثواني ناد
علينا وقال ادخلو فانا واقف ودخلنا واحدا بعد الاخر فاذا بقبة مبنية من
الطابوق ومخروطية للاعى والفسحة السفلية تقريبا 2مx2م واما عمق
الماء فكان تقريبا 80 سم وارتفاع النفق من الداخل تقريبا 180سم
وعرضه كان 150 او اكثر وكنا نرى النفق حسب النظر لانه كان كلما
نظرت بعيدا يصبح اظلم هذه للمعلومة ولك تحياتي.
حبيب شابو يوسف
السويد
-
كيف كانت تنضف الساقية
جوانب الساقية كانت تنضف بواسطة الكرك لازاحة واخراج
الطين الذي كان يعيق مرور الماء واما النباتات التي كانـــت
تنمو وسط الساقية فكانت تنظف بطريقة ملفتــة للانتبــاه
ولـذا جلبت انتباهي ذلك الوقت وما زلـت اتذكرها واتصور
ان القائم بالعمل احد اولاد المرحوم ويردينا الحسينـــــــي
كان لديه حمار ويجر بواسط الحبال كتلة كبيرة من الاسلاك
الشائكة ويمشي الحمار في وسط الساقية وهذه الاسلاك
تقوم بدورها بقلع الحشائش الموجودة في الساقية وتنظف
مجال ما يعيق مرور المياه وهذه للمعلومة وهذه ذكريات
ساقية عنكاوة انها ذكريات لا تنسى.
حبيب شابو يوسف
السويد يونشوبنك
-
كيفية صيد السمك من ساقية عنكاوة
قبل الستينيات كنا اطفال عنكاوة نلبس الدشاديش (دشداشة)
ونذهب الى الساقية ونغرف بواطة الدشداشة ونحن لابسين
الدشداشة وذلك بمسكها بكلتا اليدين من الاسفل ورفعها باتجاه
الاعلى ثم ننحني لغرف محل تواجد السمك وكانت اسماك صغيرة
لا يتجاوز طول الكبيرة 15 سم هذه الطريقة الاولى واما الثانية فكانت
لعدم وجدود سنارة(جنكال) نقوم بعما جنكال من ابرة الخيط الابرة
كانت موجودة في كل بيت نحميها على نار مشتعلة من الوسط لكي
لا تنكسر ثم نقوم بلويها على شكل حرف(ل) لكي تصبح سنارة اي
جنكل واما الخيط فكنا نستعمل اي خيط قوي بشرط ان يكون يدخل
في ثقب الابرة ليربط السنارة وفي الطرف الاخر خشبة لربط الخيط
والسارة ونستعمل طعم للسنارة او للصيد العجين ونرمي الشص
في الماء وكما هي طريقة الصيد المتبعة وكنا نشوي السمك بالدهن
بعد تنظيفها وغسلها وكان طعمها لذيذا وتؤكل بدون خبز وهذه هي
ذكريات لا تنسى .
حبيب شابو يوسف
السويد يونشونك
-
شكرا الاخ حبيب شابو على هذه المعلومات القيمة