Ankawa.com
montadayaat montadayaat montadayaat montadayaat
English| عنكاوا |المنتديات |راديو |صور | دردشة | فيديو | أغاني |العاب| اعلانات |البريد | رفع ملفات | البحث | دليل |بطاقات | تعارف | تراتيل| أرشيف|اتصلوا بنا | الرئيسية
أهلا, زائر. الرجاء الدخول أو التسجيل
20:35 19/04/2014

تسجيل الدخول باسم المستخدم، كلمة المرور و مدة الجلسة


بداية تعليمات بحث التقويم دخول تسجيل
  عرض الرسائل
صفحات: [1] 2 3 4 5
1  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: لماذا أختار قائمة الرافدين رقم 300 في: الأمس في 03:59
ألا ترى معي عزيزي الكاتب بأن الحركة التي تتكلم عنها لها رأس لا يتزحزح من كرسيه ولو سلّم حركته بيضاء (أي عالصفر)؟
ألا ترى معي بأن رأس الحركة التي تتكلم عنها خيرها للمقربين له أولاً ومن ثم الطائعين له؟
ألا ترى أيضاً  بأن من ينتقد رأس الحركة مصيره الطرد مهما كانت كفاءته ليبقى من فيها من الطائعين فقط؟

2  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: حتى لاننسى .... ولن ننسى، أول كاردينال كلداني في: 22:41 15/04/2014
الأخ عبد قلو
التاريخ سيذكر شاكراً كيف أن المثلث الرحمات الباطريرك عمانويل دلي أكمل مسيرة الباطريرك الشهيد يوحنا سولاقة بعد توقف
وقد ثبّت هوية الكنيسة الكلدانية في أصعب الظروف
فهنيئاً له رقاده كونه بالتأكيد حصل على مكافأته من قبل رب المجد وهو معه الآن في الحياة الأبدية مع مصاف القديسين
3  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: حتى لاننسى .... ولن ننسى، أول كاردينال كلداني في: 03:47 15/04/2014
الأخ عبد الأحد سليمان بولص
الدرجة الكهنوتية تبقى إلى الأبد
أما الأستقالة بعمر الخامسة والسبعين فأكيد لها أسبابها وناتجة عن تراكم خبرات
أما على مناهج الدراسة .... لكوننا شعوب لنا تاريخ عظيم بحاضر مهتريء .....لذا فقد أعتاد المعنيين بالأمر على أحترام الميتين فقط
وهذه الثقافة سادت مجتمعنا بكل ألوانه
أعتقد بأن لبنان الوحيدة التي وعت في الآونة الأخيرة على تكريم الأحياء
4  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: حتى لاننسى .... ولن ننسى، أول كاردينال كلداني في: 01:55 15/04/2014
أخ أكد زادق ... تحية واعتزاز
بحسب معلوماتك الشخصية والتي لا تعرف كما قلت بأنها صحيحة او لا وبحسب علمك ان الكاردينال الراحل والبابا بندكتس لم يستقيلوا من منصبهم ذاك الا لاسباب صحية  ...... وكما قلت أيضاً بأن التواضع هو ما يجب ان يكون عليه كل رجالات الدين المسيحي وبكل طوائفهم  باعتبارهم خلفاء المسيح على الارض وحاملين رسالته السماوية الخلاصية لجميع البشر.
وأنا معك أكيد ..... إنما تبقى الممارسة صعبة جداً أحيانان حتى في حالة المرض ....فهناك أمثلة بوجود بطاركة وأساقفة لم يستقيلوا رغم مرضهم، وهناك من الدرجات الكهنوتية من هم مريضين بالأساس بحب الكرسي والمناصب عملوا على تقسيم كنائسهم والتاريخ ومنه القريب جداً يشهد بذلك
تحياتي

الأخ العزيز د.صباح قيا
شكراً لكلماتك وشكر آخر لمقالك الذي ذكرت فيه صفة التواضع عملياً التي كان يتحلى بيها غبطة أبينا الباطريرك دلي
وبأنتظار المزيد

الأخ عوديشو يوخنا المحترم
شكراً لمداخلتك ..... وجواب لسؤالك حسب معلوماتي
الأستقالة لا تشمل رتبة الباطريرك وكذلك منصب الكرسي الرسولي
وأعتقد ولسنت متأكد من الأستقالة لا تشمل أيضاً منصب رئيس أساقفة
بينما هي محددة للكهنة والأساقفة بعمر 75
تحياتي
5  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ألمطران عمانؤيل دلي في عيادتي في: 21:52 14/04/2014
د. صباح قيا تحية وأعتزاز وفخر
مقالك ليس عابر ....عميق لدرجة تفرض على القاريء أن بعيد قراءة بعض سطوره بهدوء
تعقيبك على مقالي ذكرت فيه بأنه توثيق مهم ......والأختبار الذي ذكرته بلقاءك به أهم من كل التوثيق المهم الذي أشرت له
أتذكر أثناء الحرب العراقية الإيرانية كيف كان العسكري يختق الدور ليأخذ ما يريد من الصمون أو البيض وغيرها
بينما مطران يتتظر ساعتين ونصف كي يقول لك وفيت بوعدي وأتبت ..... هذا التواضع غريب عن ثقافتنا
والشعر أيضاً له جمالية خاصة .....خصوصاً
جاهدت كي تعيد لبابل مجدها                 وحصلت ما لم نظنه سيحصل
اطار اسم جدودنا يتوسط                      دستور بلادي فهل منه أجمل ؟
6  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / حتى لاننسى .... ولن ننسى، أول كاردينال كلداني في: 05:41 14/04/2014
حتى لاننسى .... ولن ننسى، أول كاردينال كلداني
زيد غازي ميشو
zaidmisho@gmail.com

حتى لا ننسى .... عنوان أنساني مثير قرأته على صفحة الكلدان والذي يشرف عليه الصديق ستيف ستو، وضم العنوان حياة المثلث الرحمات الپاطريرك الكاردينال عمانويل دلي پاطريرك بابل على الكلدان للفترة من 3 كانون الأول سنة 2003  ولغاية كانون الأول 2012 .
وأنا أقرأ مؤهلات غبطته وأنجازاته، وإذ بي أقرأ لعظماء من هذا العالم ذكرهم التاريخ ولم يبخل عليهم في تخليد ذكراهم، وأهم ما لمسته في حياته شيء مهم للغاية  تحتاجه كنيستنا في كل زمان ومكان، ألا وهو التواضع.
فهو إبن النهرين الأصيل ورمز كلداني مسيحي عراقي غيور على كنيسته وشعبه ووطنه الذي لم يغادره في أحلك الظروف رغم التهديدات العديدة التي وصلته قبل وبعد أستشهاد الأب رغيد كني والمطران مار بولص فرج رحو واختطاف اكثر من عشرة كهنة. وقال لدى تنصيبه "اننا جميعنا اخوة في بيت واحد ويجب ان يحب بعضنا بعضا ولكل منا فكره وان يعمل كل منا لاسعاد عائلته وهي عائلة واحدة اسمها العائلة العراقية".
كان رجل سلام ومحبة، احب شعبه العراقي بكل اطيافه واديانه، ودعا الى التعايش والتسامح ونبذ الطائفية  وسعى الى مصالحة العراقيين ووضع حد للصراع الطائفي والمذهبي الذي دمر العراق. وقد حضر العديد من المؤتمرات التي تهتم بحوار الأديان، وكان مدافعا حقيقيا وحاميا لكنيسته وشعبه من خلال تواصله المستمر مع كافة الأفرقة.
اهدى له بعض الخيرين عند تنصيبه پاطريركا سيارة مرسيدس (يقال) انه لم يستعملها الا لمرات قليلة حيث كان يستقل سيارات الأجرة في التنقل، وبعد استقالته جعل سيارته من املاك الكنيسة، وكان مأكله بسيط  جدا وقنوع بما يقدم له ولم يكن يتذمر ابدا وكان يقوم بأكمال الأمور بنفسه إلا في حالات معينة وبمبادرة من الآخرين بأتمام ما يحتاج إليه.
وأثناء أستماعي لأذاعة صوت الكلدان التي تبث من مشيغان، وإذا أحد الأشخاص لا يحظرني أسمه ذكر بأنه زار غبطته مع اشخاص وطلبوا أن يكون له حماية على نفقتهم الخاصة، إلا أنه أشار لصورة العذراء وقال هي التي تحميني
الى جانب حياته الكهنوتية  كان له مواقف قومية مشرفة تجاه قوميته الكلدانية التي سعى بأن يكون الأسم الكلداني بجانب الأسماء القومية للمكونات العراقية في الدستور العراقي، وهكذا وضع فقرة نوقشت وأقرت في سينهودس عام 2009 في عنكاوا ورفعت الى رئيس حكومة كردستان مسعود البرزاني بتثبيت الأسم الكلداني في دستور الأقليم كما هي في الدستور العراقي، وقد وقف بالضد من تخرصات السياسيين الذين حاولوا تبديل رئاسة الوقف المسيحي لتسخيره لمأربهم.
ولا ننسى .... أستقالته والتي تزامنت مع أستقالة الحبر الأعظم البابا بينيديكت السادس عشر، والأستقالة ليست بالشيء السهل على من يعتلي أكبر عرشين في الكنيسة وهما الكرسي الباطريركي والسدة البابوية، وهذه المحطة لا تنسى أبداً لأنها بنظري أصعب أنجاز يحققه أي كان عندما يقر المرء وهو بأوج عظمته بأن الأوان قد آن لخليفة آخر، وهذا درس كبير في التواضع والمحبة ونكران الذات

 ولكي لا ننسى .....   

حياة المثلث الرحمات الباطريرك عمانوئيل دلي في سطور

ولد كريم بن جرجيس مراد دلي و أمه كترينة بطرس جعدان، في قرية تلكيف يوم 27 أيلول 1927، واقتبل سر العماد في 6 تشرين الأول 1927 من يد القس فرنسيس كتولا. وأنهى دراسته الابتدائية عند الراهبات الدومنيكيات للقديسة كاترينة في تلكيف، والتحق بمعهد شمعون الصفا الكهنوتي في الموصل في 21 أيلول 1940، حيث واصل دروسه استعداداً للفلسفة واللاهوت...
أرسل إلى روما لمواصلة دروسه في 25 أيلول 1945 حيث دخل كلية بروبغندا، وفي روما اقتبل الرسامة الكهنوتية باسم عمانوئيل في 21 كانون الأول 1952 من يد الكردينال بيترو فومازوني رئيس مجمع انتشار الإيمان. وبعد أن نال الليسانس في الفلسفة من الجامعة الأوربانية عن رسالته (وجود الله عند الفيلسوف الفارابي) تخصص في دراسة اللاهوت مقدماً أطروحة عنوانها (مجادلات مار إيليا برشينايا مع الوزير المغربي) فنال بها شهادة الدكتوراه. ويجدر بالذكر أن الجامعة اللاترانية طبعت من هذه الأطروحة ضمن سلسلة منشوراتها سنة 1957. بعد ذلك عينه المجمع الشرقي سكرتيراً للجنة الطقس الملباري ثم درس الحق القانوني في جامعة اللاتران وقدم أطروحته بعنوان المؤسسة البطريركية في كنيسة المشرق سنة 1959 وقد نشر الكتاب بالعربية في بغداد 1994
عاد إلى العراق في 30 كانون الثاني سنة 1960 وأقامه البطريرك مار بولس الثاني شيخو كاتم أسرار البطريركية. وانتخب في مجمع الأساقفة الكلدان المنعقد في روما في 7 كانون الاول 1962 معاوناً للبطريرك، فنال الرسامة الأسقفية في 19 نيسان 1963 في كنيسة مار يوسف/ خربندة ببغداد بوضع يد البطريرك مار بولس الثاني شيخو. وفي سنة 1967 أعطاه الكرسي الرسولي لقب رئيس أساقفة كشكر شرفاً
درس الحق القانوني في المعهد الكهنوتي البطريركي وكلية بابل للفلسفة واللاهوت، ودرس أيضاً علم اللاهوت النظري لسنوات عديدة برغم انشغالاته الكثيرة في البطريركية. كما شارك في أعمال الدورة الأولى للمجمع الفاتيكاني الثاني كخبير وكعضو في الدورات الأخرى. يتقن اللغات الكلدانية والعربية والفرنسية والإيطالية واللاتينية والإنكليزية ويلّم بالالمانية واليونانية. كتب مقالات تاريخية وقانونية ولاهوتية في المجلات منها بين النهرين ونجم المشرق. نشر كتاب (الآباء) بعد أن ترجمه عن الكلدانية وحققه عام1977. ونشر أيضا كتاب ( هكذا صلوا) وذلك في سنة 2002 وفي الكراس المنشور عن سيرة حياته، لمناسبة الاحتفال بيوبيله الكهنوتي الذهبي، الذي أقامته الراهبات بنات مريم الكلدانيات في دير الزعفرانية، بمبادرة من رئيستهن العامة الأم فيلليب قرما، يذكر أن مار عمانوئيل أسهم بشكل مميز في حركة البناء والإعمار في عهد البطريرك مار بولس الثاني شيخو: كنائس عديدة ومدارس وما إلى ذلك من مشاريع الكنيسة. ونوّه الكراس بأن المحتفى به اهتم بالراهبات بنات مريم الكلدانيات، خاصة في الفترة 1968- 1989، حيث كان يقيم القداس الإلهي في دير الأم صباح كل يوم.
أصبح بطريرك للكنيسة الكاثوليكية الكلدانية يوم 3 كانون الأول سنة 2003 بدلاً من البطريرك مار روفائيل الأول بيداوييد، وقام البابا بينيديكت السادس عشر بابا الفاتيكان بتاريخ 24 تشرين الثاني 2007 بمنح مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل للكلدان مرتبة كاردينال. جعله بذلك أول كاردينال كلداني وثاني كاردينال عراقي بعد جبرائيل تبوني - وقدّم أستقالته في كانون الأول 2012.

ملاحظة:
كل المعلومات الموجودة في هذا المقال جمعت من الفيس بوك الكلداني وبعض مما كتب عن غبطته، وكذلك زودني بها أشخاص جديرين بالثقة أدونها وأضعها في متناول القراء كأرشيف موثق كي......لا ننسى من لا يستحق النسيان


7  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ألأخ زيد ميشو... ليست نصيحة في: 05:22 10/04/2014
الفرق كبير بين دكتور ودكتور ....أكاديمي وأكاديمي ....أنسان وأنسان
هناك من بحملون شهادة الكدتوراه وأكاديميين شكرت القدر الف مرة بسببهم كوني أملك شهادة الصناعة فقط
أعجبني قولك (هل من المعقول أن يدعو أحدهم زيد ميشو للكتابة ثانية على الموقع ولا يتردد من ردود فعل غرمائه  خاصة " صوفته حمرة " عند ألبعض) .... وأنا أيضاً مستغرب أخي العزيز د. صباح قيا ....لماذا لم تتردد؟
هل يعقل أن تدعوا الفقير بالله للعودة إلى الكتابة وتعرض نفسك لسموم الحاقدين في الوقت الذي يسعى غيكر من أصحاب الشهادات إلى بيع قلمهم بأبخس الأسعار طاعنين بكل ما هو مقدس وأصيل وأن كانوا محسوبين على المقدس والأصيل الذي أقصدهما؟
شتان بينكم وبين الدكتور عبدالله رابي وشهادات أخرى لا أود ذكرها كي لا أشوه الصفح،
د. صباح قيا ....أنا أقولها لك وبصراحة شديدة
مكانك أكبر بكثير من أن يتجرأ أحدهم برميك ولو بكلمة واحدة ..... إنما ماذا تفعل للزمن الأعوج الذي يتستر فيه أصحاب الشهادات بأسماء مستعارة كونهم أجبن من أن يواجهوا باسمائهم
والباطل عزيزي د. صباح يبقى باطل حتى بأسمه

 
8  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ألأخ زيد ميشو... ليست نصيحة في: 23:48 09/04/2014
كلام مقتبس من عكازة
كان سابقا في الرمادي مخزن مشروبات كنت اذهب اليه مساءا فقط لاستمع الى حكايات وقصص سواق سيارات الاجره بين الرمادي وبغداد  وبعض تعليقات السيد ميشو تذكرني بهولاء .
واتمنى على السيد ميشو ان لا يضيف على تهمه اخرى بعد قراءته كلمة الرمادي ويقول بانني داعشي هههه ....إنتهى الأقتباس

حقيقة مميز عكازة هذا ...كونه تلقى علومه وحكمته من السواق في مخزن مشروبات
مستوى راقي فعلاً
9  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بابليون قائمة كلدانية للكشر أم شيعية بأمتياز في: 23:42 09/04/2014
الأخ كامل زومايا
هناك شيئاً لم أفهمه في كل المقالات التي تكلمت عن قائمة بابيليون والتي تشترك بنقطة جوهرية وهم الشيعة
فلنقل بأن الشيعة يدعمون ريان....وسؤالي
مالفرق للمسيحي إن كان من يسانده شيعي أو سني أو كردي؟
اليسوا الشيعة عراقيون أم الأكراد فقط؟
هل لدى المسيحيين آغا؟ ...ستقول نعم أقول لك لا...... لأننا إن تكلمنا عن المسيحية كديانة فليس فيها آغا ولا هم يحزنون
فلماذا الآغوية مقبولة والشيخ مستهجن!!؟؟ ..... علماً بأنني ضد أي لقب وبالمطلق
هل سركيس آغاجان أفضل من ريان؟ برأيي ليس أفضل لا بل لا يمكنه أن يصل إلى  ربع يان
على الأقل ريان تربى في العراق وليس في إيران
ولا ننسى بأن سركيس ضخ أموال طائلة كي يكون له سلطة ومتملقين وأبواق ....وحصل على كل ذلك فعلاً
والهدف من شراء الذمم المسيحية هو سهل نينوى وتقسيم العراق
ما أريد قوله أخي كامل .....انتقد ريان كما يحلو لك إنما بعد أن تطهر شعبنا من المجلس الآغاجاني ...ومع الحركة الكنّاوية
تحياتي

10  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ألأخ زيد ميشو... ليست نصيحة في: 05:07 08/04/2014
أخي عوديش يوحنا
عندما قلت لك لا تعتذر أكملت جملتي بأخرى تقول نحن أبناء اليوم
وأقصد بان البداية الجديدة متاحة في كل وقت
وعندما قلت بأنك أيضاً من الشاتمين هذا لأن لي حصة لا بأس منها..... وأنتهت في وقتها
أما بخصوص اسمك المستعار ....فهذا أختيارك، وكما تعرف بأننا في زمن يمكننا فيه أن نتأكد من الدولة التي يسكن فيها أي شخص لو كشف عن ذلك بنفسه
مثلاُ أنا أدعي بأنني أسكن مدينة وندزور الكندية والتي تحد مشيغان من ديترويت
ومن السهل جداً ان تتأكد بنفسك من خلال أي شخص من معارفك أو معارفهم لتكتشف مصداقيتي في الأدعاء
لن أطالبك بأثبات إسمك ....فهذا ضرب من الخيال
المهم ما يجمعنا وهو العراق والمسيحية ....وليس تسمية سياسية مركبة وهزيلة لها أبعاد لا أستنظفها
لدي ملاحظة صغيرة
خلافي معك ومع غيرك ليس لكوننا ننحاز أحيانا إلى أنتمائنا القومي ....بل إلى ألغائكم لهويتي القومية الكلدانية وتأييدكم لمن يسيء إلى كنيستي الكاثوليكية .....ومن جانبي ... ليس لي معك ومع كل الأخوة من مسيحيي العراق أي نقطة خلاف أخرى سوى ثالثة ثابتة وهي رأيي بزوعة أو المجلس ....فصدقني اخي ....أنا لا أحترم أي حزب أو حركة لهم تمثيل في البرلمان العراقي ....لأن جميعها سيئة قومية كانت أم دينية .... مسيحية أم أسلامية أو لأي كيان آخر ....ولا فرق عندي بينهم جميعاً سوى في حجم السيئات في أي تنظيم وحركة وميليشيا أيضاً
أي هناك في البرلمان العراقي حزب سيء وأسوأ منه وهكذا دواليك




11  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ألأخ زيد ميشو... ليست نصيحة في: 02:24 08/04/2014
ارجوا من الدكتور صباح قيا أن يسمح لي بالرد، وأن كان هناك أي مانع فسأقوم بحذفها

أخي عوديش يوحنا
شكراً للمجاملة التي ذكرتها ومن حقك أكيد أن تعاتبني وتختلف معي
ولا حاجة للأعتذار عن شيء، لأننا أبناء اليوم ......علماً بأنك أبضاً من الشاتمين وبالأضافة إلى ذلك تكتب بأسم مستعار
ومشكلتك معي واحدة .....وهو الأختلاف القومي
أما أنتقادك لأصدقائي ...... فأعتقد بأنهم مثلي ...وأقصد مدافعين عن حقوقهم المسلوبة ولكل منّا كما قلت أسلوبه
بكل الأحوال ..... أنا أكتب في مواضيع شتى ..... نتفق في أشياء ونختلف بأخرى....ولك حق الرد

صباعي
للتنويه فقط ....انا لم أذكر بأنني أحرر جريدة...بل ذُكر عنّي ذلك ومن ثم ذكرت
والجريدة اليوم يملكها شخصاً آخر وأنتهت خدمتي بها
لدى قراء جيدين .... علماً بأنني لا أسجل عدد قراء لأني أكتب مادة أنا مقتنع بها
وأقول لك شيئاً لا يمكنك أن تفهمه ...... أنا جريء بما يكفي ليكون لي أعداء أمثالك لا يقبلون النقد
وأتحداك لو ناقشتني بفكرة خاطئة .....اما عن الشتائم ....فاعتقد بانني حر وأكتب ما أريد ولن أترك أسلوبي هذا بل سأكثر منه شاء من شاء وأبى من أبى ....وأفعل ما تريد .....ولن أطالبك بالتحلي بالرجولة لتنتقدني بأسمك الصريح فأنت بعيدكل البعد عن ذلك

شكراً أخي ريبوار على كلماتك، يهمني أن ألقى مثل هذا الدعم
أعدك عزيزي بأني سأبقى كما عرفتني

أخي عبد قلو
شكراً لمحاولاتك  الجادة بعدولي عن قرار الكتابة إن كان عبر البريد أو الأتصال الهاتفي
هدفنا تجاه هويتنا سامي أخي العزيز عبد، ولا خلاف لدينا إلا مع من يريد مخالفتنا
نحن انسانيين إلى ابعد الحدود، ومسالمين ... في الوقت الذي تدفعنا أنسانيتنا للدفاع عن حقوقنا
وإلا سنكون كغيرنا من الذين لا تهمهم سوى مصالحهم

12  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ألأخ زيد ميشو... ليست نصيحة في: 23:06 07/04/2014
شوف صباعي
انا لا اشتم ابداً ...... وإنما أسمي الأمور بمسمياتها
ردودي على مقالاتك التي تكتبها بأسمك الصريح فيها حقيقتك ..... أنا لا أشتمك لكني قلت بكلمات مألوفة من أنت بوضوح تام
بالمناسبة ...... حتى عندما أخترت إسماً مستعاراً حاولت أن تبيّن من خلاله بانك تابع لزوعة
بينما انت غير منظم في تنظيم من تنظيمات مسيحيي العراق ....لكنك موظف بخدمة جهة  أخرى
وأدعيت بأنك تعرفني ...... وهذا كذب يضاف لرصيدك
لا أعتقد باني سأرد عليك مستقبلاً ...ويكفي بانك تيقّنت من أنني أعرفك
ولن ألاحقك في مقالاتك لأني لأكره الأقلام الرخيصة ولا اقرأ لها سوى مضطراً احيناً
13  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ألأخ زيد ميشو... ليست نصيحة في: 21:06 07/04/2014
شكراً لك د. صباح قيا على هذا المقال والمناشدة
حقيقةً وضعتني في موقف لا يحسد عليه..... فهذه المرة الأولى التي ينظم لي شعراً ومن شخص كل ما يربطني معه بعض الأفكار المشتركة والأحترام والكنيسة حيث موعد لقاءنا
وأيضاً ما قبل المناشدة والشعر، فأنا أعتبر بان النقد الذي قدمته يشملني ايضاً كوني قد دخلت لعبة شد الحبل مجبراً وهذا يجعلني احياناً ان  أخرج عن النقد المتعارف عليه كما ذكرت
كان بودي او أقول كان من الأصول ان اكتب مقالاً لأعقب على مقالك هذا، لكني أعرف حجم الألم الذي يعتصرني، لذا فليس من الحكمة ان أسطر هذا الألم في مقال ليقيني بأن الشخصية العراقية لا تقبل النقد أبداً شيوعياً كان أم ليبرالياً او سياسياً او رجل دين وحتى شخص عادي
لا بل أزيد من الشعر بيت، ممكن ان يتقبل البعض توبيخاً على ان يقبلوا نقداً بناءً.....
وقد جاء قرار أنسحابي من الكتابة بشكل عام لأجل غير مسمى بسبب خلل في إدارة الموقع وذلك من خلال السماح للأسماء المستعارة وتحديداً السيئة منها  بان يصولوا ويجولوا كما يحلوا لهم، ولا يسمحوا لنا حتى بكشفهم، ومنهم صباعي هذا الذي يسكن في السويد وعكازة في مشيغان.
لقد هربت من الكتابة بسبب المشرفين على الموقع وليس بسبب اسماء مستعارة لا أحترمها ولا أحترم حتى اصحابها الحقيقيين المتخفين كما تخفي النعامة رأسها في التراب
والفرق كبير بين اسماء مستعارة وأخرى، حيث لا يمكننا أن نقارن بين الثرى والثريا والتراب والتبر
هكذا هو الفرق بين لوسيان وكاثوليك وسوريتا وبعض الأعلام وبين الذي وجدوا بأسماء مستعارة ليسيئوا كونهم يتبعون السيئين
سأعود أخي الكبير د. صباح للكتابة حباً بها وأحتراماً لطلبك ..... وما قلته بحقي كبير
ويشرفني أن أقرا مناشدة من شخص بمستواك
طلبك غالي ولك أكسر وعدي بعدم الكتابة لفترة قد تكون طويلة....وها أنك أختصرت الزمن
شكراً مرة أخرى وشكراً للوسيان فقد أنصفني أيضاً في مداخلته



 
14  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكتابة الرصينة وثقافة الشَتيمة في: 04:56 24/03/2014
صباعي
تمسك شيئاً وتترك الأهم بالنسبة لك
لا رغبة لي للتعيقيب على ما تطرق له الأخ الكاتب ....صحيح أنه قد ذكر شيئاً لصالحي إلا أن مجمل الرد كان ضدي
بكل الأحوال
قلت بأن عتبي على الموقع وليس على الأسماء المستعارة
ولأن إدارة الموقع تسمح للكتاب من الذين ينتحلون اسماء مستعارة بالتجاوز وبحماية كاملة منهم
ولكونهم يقفون بجانب المسيئيس للكنيسة الكاثوليكية والقوميين الكلدان حيث تحذف غالبية الردود التي تدافع عن كنيستنا الأم وهويتنا القومية
ولأن الأسماء المستعارة تعتبر قوة كبيرة كونها عدو غير معروف
فأعتقد بانني وصلت إلى قرار قد يكون وقتي او دائمي لا أعرف بعد
سأنسحب من الموقع مهزوماً وبألم شديد
وإن كانت خسارة كبيرة بالنسبة لي فحياتي مليئة خسارات
متمنياً أن تنقل هذه الرسالة إلى القيمين على الموقع وإلى زوعاك الكنّاوية ومجلسك الأغاجاني وأعلن لهم نجاح أسلوبهم البعثي الرخيص
هنيئاَ لكم
15  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكتابة الرصينة وثقافة الشَتيمة في: 15:18 22/03/2014
الأخ العزيز خوشابا
تجني كبير بحقنا أن يأتي أمثال النكرة الذي وضع رابط مقالي ليقول بأن الأسماء الصريحة تشتم
شخصياً ....أنا أستخدم تعابير قد لا يحبها البعض ... ومن لا يرغب بذلك فبأمكانه أن لا يقرأ لي
وأطلق من كلمات جريئة بحق أشخاص عاثوا في الأرض الفساد
ولي قراء ولست لجميع القراء وأعترف بذلك
إنما أسألك سؤال
أنت تكتب بأسمك الصريح وبيننا نقاط لا نلتقي بها......هل أسأت لك يوماً بكلمة؟
إن كان نعم ...فأنا أعتذر
إن لم أفعل فهذا يعني بأنني لا أهاجم أي إسم صريح من الكتاب إلا من يستخدم تعابير شاتمة ضد كنيستي وقوميتي
ومع ذلك فأننا نرى موقع عنكاوا يلغي نقدي لهذا الشخص ويبقي على شتيمة مؤسسة كاملة
الخلل أخي موجود ....ويتحمله الموقع فقط
والمشكلة بالأسماء المستعارة ....غالبيتها من الكتاب إنما النوع المهزوز منهم
صدقني قلّت رغبتي في الكتابة هذه الفترة ...لا بل لدي مقالات كنت قد كتبتها تحمل طابع عام ولا أرغب بنشرها لأن الأسماء المستعارة السخيفة تلاحقني وبمرأى من الموقع ...ولا يحركون ساكن تجاهها
وبسببها أكون مضطراً لأستعمال تاعبير خشنة على التنظيمات التي ينتمي لها تلك الأسماء ...لأنني لا أعرف المسيء على حقيقته لكني أعرف الأسوأ الذي يحملون فكره ولا أسوأ من التنظيمين المعروفين لشعبنا
فيا إخوتنا في إدارة الموقع .....أرحمونا يرحمكم الله
16  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كيف يمكننا رد الأعتبار لشعبنا المسيحي في العراق؟ في: 00:56 18/03/2014
الأخ العزيز جاك يوسف الهوزي
مقال يبدو فيه الكثير من الأنزعاج حول ما آل له وضعنا  ومعك كل الحق
أحيانا أجد نفسي في دوامة لعبة سياسية سيئة فرضتها أجندة، ليست لتقسيم المسيحيي، فهم مقسمين بالأساس
وأنما لزيادة الخلافات بيننا والتي ذللها المجمع الفاتيكاني الثاني بمد الجسور نحو الجميع
ولأن المسيحيين في العراق تجاوزوا الخلافات الكنسية وأصبحت الثقافة السائدة بين المؤمنين هو الأنفتاح حول بعضهم البعض
لم يرق ذلك للكثيرين فقاموا هذه المرة بخلق فتنة قومية بيننا وعززوا من خلالها الخلافات الكنسية
وعلى نفس الخط هناك محاولات للنيل من الكنيسة الكاثوليكية
أما من بدأ بتنفيذ الأجندة التقسيمية ومن يكمل ...... فأعتقد بأن الجواب واضح، كونه نفس الجواب لسؤال ...من من الأحزاب المسيحية في السلطة الآن ومن لديهم تمويل وفضائيات ومواقع و و و و ....
مشكلتنا أخي جاك هي سياسية بحتة أنغكست آثارها على الكنائس، وأشارة الأخ حبيب تومي حول تهنئة الباطريرك دنخا وبعدها السلبي على العلاقات بين المسيحيين وخلق النعرة القومية لهي كفيلة بتفسير اللعبة السياسية التي أدخلت الكنيسة فيها.
شخصياً أقول ...رغم أهمية الوحدة بين المسيحيين، إلا أن الأهمل حالياً هو أحترام الوجود، فمتى ما إحترمنا وجود بعضنا البعض بالتسمية والهوية التي تختارها كل مجموعة وتراها صحيحة، عند ذلك بأمكاننا أن نخطي الخطوات الأولى نحو الوحدة
أما محاولة الألغاء التي يمارسها البعض المسخّر من أجلها، فهي بالتأكيد لن تخدم أي طرف
وكما قلت سابقاً .... الأيادي الكلداني ممدودة للمصافحة وليس للكسر
الكلداني موجود ...سواء بوجود الآخر وبعدمه
من يرى وجود الكلداني فهو موجود
ومن لا يراه ....فهذا ليس موجود مهما يدعي وجوده
وكتسمية مشتركة ... فهذا سوف لن يتم الأتفاق ولن نشهد عليه ما حيينا
إن كنّا لا نتفّق على تسمية اللغة .....فهل يعقل أن نتفق على تسمية الشعوب؟

طالما بقية أمورنا بيد الأحزاب ....وطالما أبتعدت كنيستنا عن أتمام دورها في لملمة الشعب وأبتعادها الرسمي (وليس المبطّن) عن الأمور السياسية .....فصدقني اخي سوف لن تقوم لنا قائمة
الحل بيد الكنيسة فقط ...وفقط
17  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عسر الفهم لدى البعض! مناقشة حول ردود في: 15:36 14/03/2014
إذا أيها الدكتور  صبوعة
أعلن بأنك منتصر في أي مجادلة تدخلها من خلف الكواليس
وشخصياً ... لا أستطيع مجارات أصحاب الأسماء المستعارة خصوصاً التي تحمل أجندة رخيصة  أو أجراء عند جهة ما
والأسم المستعار يحتاج مثله،  وهذا ضد مبادئي وأخلاقياتي وأقسم بأنني لن أكتب بأسم مستعار مهما كلّف الأمر كوني أرفع بكثير من هذا المستوى الزوعاوي
وأنا متأكد من ان كل أعضاء زوعة يفعلون ذلك بسهولة قلّ نظيرها ولا مانع لديهم أيضاً من التخفي بملابس بائعة هوى
وهذا ردي الأخير لك ....وقل لزوعاك لو كان لديهم جزء من الأخلاق لما سخروا أقلام بأسماء مجهولة



18  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عسر الفهم لدى البعض! مناقشة حول ردود في: 05:01 14/03/2014
الأعزاء في إدارة موقع عنكاوا الأغر
بدل أن تحذفوا بعض الردود ...أحذفوا جراوة زوعة الذين ولجبنهم ودناءة السياسية الزوعاوية يكتبون بأسماء مستعارة لأزعاج الكتّاب الكلدان
قال عني مطيرجي ....وقلت مطيرجي ولا زوعاوي
فهل تبقون على كلمة مطيرجي وتنزعجون من إبداء رأيي على أوطأ حركة سياسية  عرفها المسيحيين في تاريخهم
أخوان .....إرحمونا من تلك الأسماء الخبيثة المنتمية لحركة أخبث
من يريد أن يكتب رد وهو من زوعة أو من حي الطرب فلا مانع وسأجيبه بكل أحترام
أما أن يأتي إسم مستعار تابع لزوعة .... فلن أحترمه لا هو ولا زوعاه السيئة
وتقبلوا تحياتي
19  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عسر الفهم لدى البعض! مناقشة حول ردود في: 04:09 13/03/2014
شكراً لك أخي ريبوار على كلماتك التشجيعية
أصيل يا ريبوار والنعم منك
20  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ألتصميم ألذكي ... شذرات مختارة 1 في: 05:40 10/03/2014
وعليه فان أي دليل ضد التطور هو دليل للخلق ، وأي دليل ضد ألخلق هو بمثابة دليل لصالح ألتطور
تحية وأعتزاز د. صباح قيا
صحيح بأن أي دليل ضد التطور هو دليل الخلق ....إنما لا أتفق مع مبدأ والعكس صحيح
من الناحية الإيمانية ...أي دليل لصالح التطور يدعم الخلق ...لأن بهذه الحالة سيكون ...الله خلق الأنسان عن طريق التطور
 بكل الأحوال هناك يد الله ...أن أسميناها خلق أو تطور أو أختراع ....كل ذلك وأكثر مما لم يظهره العلم بعد حقيقته واحدة وهي أن الله خلق الأنسان .....وكذب داروين وأتباعه وأن صدق
21  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عسر الفهم لدى البعض! مناقشة حول ردود في: 05:36 09/03/2014
سأعمل بنصيحتك أخي مايكل ولن أرد على هذا
زين ليش مجلب بحمام الزاجل .... مو أكو أشعل...أشعل بحجول ...أشعل بألاج ... كمرلي ...القلاب ...السلفر ... أحمر تحجال ومكعكل .. هندي .. أورفلي .... مجعبلي بس بالزاجل
أدري مسويني مطيرجي على الفاضي ...على الأقل خلي ينوعلي بالطيور
بس زين سوا يذكر الزاجل .... لأن الزاجل أصيل وإبن وطنة ...مو مثل هذولة اليسموهم (كمش تيغة) إللي مسلمين نفسهم لأي واحد يقودهم ....المهم يزقهم دخن
22  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: لماذا أقف بجانب الأستاذ طلعت ميشو في صراعه مع "المتدينين" ونصوصهم "المقدسة" في: 03:34 09/03/2014
إبن عمي العزيز
قلت قبل الأختلاف بأنني أؤيد الكثير من أفكارك ...ولا أتفق بشيء آخر ..... وما زلت عند رأيي
أما أن كنت مؤهلاً لسجالات معك أو مع السيد ليون أو أي كاتب آخر .... فلا أعتقد بأنني في لعبة تحدي ...بل هي سجالات لا تؤدي إلى أقناع أي من الأطراف لأن قرار الأختلاف مأخوذ بالأساس ......وعلى هذا الأساس أصبحت السجالات سبباً لطرح افكار جديدة قد يستفيد منها القراء ...وفي الوقت نفسه لا أرى نفسي بمحاضرة، بل في جلسة جميلة يتعاقب فيها المتحدثون وكلّاً بدوره
لذا ....سواء كنت مؤهلاً لمجاراتكم في الحديث أم لا، فالواجب الأخلاقي وأحترام المنبر يجعلني أكمل النقاش مهما أتفقنا أو أختلفنا
وما دمت قد أخترت أن اكون في أي سجال ..... فلك مني وعداً بأنني لن أترك دوري في الحديث لغيري ...ولي رد بعد كل رد
فلست من النوع الذي يميل وجهه عندما يكلمني شخص ...بل أمشي مع المثل الذي ذكرته ..من دق الباب سمع الجواب
فهل تقبل على أبن عمّك أن يغلق الباب بوجه أي كان
أما قولك والذي تقصد من خلاله السيد ليون:  (تتوقع مثلاً رداً حاداً وكاسحاً منه كرد فعل وهو المتمكن لغوياً وفكرياً وثقافياً أكثر منك بكثير ؟. رغم يقيني من أنه لن يفعل ذلك) ... وأنا أقول أيضاً بأنه لن يفعل!! وأن فعل، فلن نفهم ما سيقول!! لأنه لا يملك جواباً على سؤالي وقد حدث ذلك بيننا عشرات المرات
بالنسبة لمقال السيد ليون برخو .... فهو ليس مقالاً على الأطلاق، والعنوان ليس له علاقة بالمضمون، والرسالة التي يريد إيصالها هي في السطرين الأولين فقط وتحديداً ما جعلته باللون الأحمر (إقرأ ما موجود في اللون الأحمر كجملة متكاملة)
اولا أشكر صديقي العزيز طلعت ميشو شكرا جزيلا لأنني أرى أنه قد خفف من لهجة خطابه وبدأ يركز على ماهية الموضوع الذي يطرحه وبهذا يكون قد عزز اواصر الصداقة عن بعد التي تربطنا لأنه إستجاب لطلب لي بهذا الخصوص
   
23  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عسر الفهم لدى البعض! مناقشة حول ردود في: 20:52 08/03/2014
برصباعي
وهل تصح المقارنة بين أسماء مستعارة وأخرى؟
هل تضع في نفس المستوى كاثوليك و سوريتا و وكلدانايا وأيضاً من أختلف معه احياناً الأخ لوسيان وغيرهم من المحترمين (وحاشا لهم)  بمستوى عكازة او يوحنا وصباعي ومن هم أمثالكم
لا عزيزي ...مقارنة ليست في محلها أطلاقاً
لأن الأسماء المستعارة التي تعمل ضمن تنظيم هي اسماء رخيصة برخص التنظيمات التي يعملون من أجلها
أنتم تختبئون وراء اسماء مستعارة كي تهاجمون الكتّاب الكلدان والكنيسة الكاثوليكية وتساندون من يقف ضدهما
وهذا بحد ذاته عمل مبتذل ومشين .... بينما الأخوة الذين أكن لهم كل احترام دون أن أعرفهم فهم يحاورون الأفكار بذكاء ودراية ومعرفة دون أن يكون لهم هدف غير التواصل الفكري ومناقشة المواضيع لأرتقاء القراء إلى مستوى فكري عالي

أما بخصوص الكلمات التي أستخدمها في تعابيري .... فيمكنك أنت ومن لا يعجبه أسلوبي أن يتخطى أي مقال أكتبه ولا يقرأه
علماً بأن سقف الحرية لا يسمح لي بأستخدام تعابير أكثر وافية تليق بمن أنتقدهم ...لذا أراني مجبور على أن أختار تعابير (ناعمة) مثل التي أزعجتك ...
يعني بصراحة....  هواية مخففها
24  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: لماذا أقف بجانب الأستاذ طلعت ميشو في صراعه مع "المتدينين" ونصوصهم "المقدسة" في: 16:18 08/03/2014
السيد ليون
قلت بأن الأديان الثلاث سماوية (كل الأديان ومنها السماوية الثلاثة، اليهودية والمسيحية والإسلام).....وهذا واضح لنا بأنك تقول عن هذه الأديان سماوية وطالما ذكرت ذلك في مقالاتك الأسلامية العروبية التبشيرة في موقع الأقتصادية
ومن ثم قلت (وبدلا من أن يبحث أتباع هذه الأديان وهذه المذاهب طرقا للتكامل الإنساني  أي ان الفروقات في النصوص الدينية لا سيما التي يراها أصحابها سماوية) وهنا تسقيط لصفة السماوية على فم أتباعها وحسب رؤيتهم وليس رؤيتك
وسؤالي .... هل ممكن بخبرتك الأكاديمية أن تشرح لنا وبوضوح لاحظ عزيزي بأنني قلت (بوضوح)
ماذا تعني الأديان السماوية وما هي قناعتك أنت تحديداً بأبعاد هذه الكلمة ...ولا تنسى الوضوح رجاءً

نقطة أخرى ...... لم تشرح لنا لماذا تقف مع الأستاذ طلعت ميشو في صراعه مع المتدينين ونصوصهم المقدسة (حلوة هذي نصوصهم)
علماً بأنني أتفق مع إبن عمي طلعت في الكثير من الأمور وأختلف معه كلياً بعدم تقبله للرأي الآخر والأستهانة بإيمان المؤمنين
ومسألة الأتفاق والأختلاف بالآراء بالنسبة لي من المقدسات

السيد ليون
جميعنا يعرف لماذا تتفق مع البعض وتختلف مع الآخرين ...ليس هناك الغاز أو شيء مبهم سوى في التعابير التي تدافع بها عن نفسك
أنت ورقة مكشوفة عزيزي ليون
 
25  منتدى الهجرة واللجوء / الهجرة و واللاجئين / رد: ........... (( صور بلا رتوش تهم المهاجر واللاجيء )) ............. في: 17:33 07/03/2014
جميل الأحساس بالوطن أخي حامد
يا أخي هناك تعلّق غريب، علاقة مختلفة مع الوطن.... شخصياً ومنذ خروجي عام 94 لم اذهب إلى زيارة هناك ....ولن أذهب
مع ذلك .... لا أستطع أن أتخيل نفسي مواطن آخر .... بل عراقي وعراقي وعراقي
وكلما زاد أعتزازي بهويتي القومية الكلدانية ...تغمّقت جذوري أكثر في العراق ...عراقك وعراقي وعراق هذا الشعب الطيب الذي فتك فيه الزمان
الطيبون في كل وقت أخي حامد
عندما سافرت مع زوجتي وإبنتي الكبرى إلى لبنان تهريب عن طريق سوريا.... وصلنا في وقت متأخر ولم نعرف أين نذهب
اوصلنا المعبّر رحمه الله (وافاه الأجل وهو لم يتجاوز الخامسة والثلاثين أثر مرض) إلى بيت من تكريت (معارضة) وأقمنا في  ضيافتهم يومين أو ثلاثة ونحن لا نعرفهم لكننا فهمنا اصالتهم وطيبتهم .... وكانت المرة الأولى التي أعمل علاقة طيبة ومبنية على الثقة مع تكارتة
وقبل عبورنا من سوريا إلى لبنان ...نزلنا ضيافة يومين عند محسن الزبيدي وهو معارضة ايضاً وشغل منصب محافظ بغداد بعد السقوط مباشرة ولفترة قصيرة جداً ... وكان حقيقة رجلاً شهماً وطيباً وله مواقف شريفة جداً مع العراقيين
ونحن كعائلة بدورنا فعلنا اشياء طيبة لا اود ذكرها
أريد أن أقول .... خسر الكثير من العراقيين شهامتهم لكن الكثيرين حافظوا عليها كونهم رفضوا أن يكونوا غير عراقيين ...لأن الشهامة عراقية ولا منافس لهم بها 
26  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عسر الفهم لدى البعض! مناقشة حول ردود في: 22:02 06/03/2014
أخي عبد قلو
السياسة أم الأختراعات ...وأخترعت المجلس الأغاجاني الذي جيّر  التسمية الفاركونية التي أوجدتها اللعبة السياسية القذرة  
والمصالح الشخصية أم الدونيات .... فلا نستغرب من وجود أجراء لخدمة هذا الأختراع
والكلدانية أم الحضارات ....وهذا ما لا يروق لمن هم دون تلك التسمية

ولا أقصد هنا شخص معيّن..... فليس كل من يتبنى التسمية الفاركونية سيء، لكن حتماً يكون على خطأ مبين

برديصان ...برديصانة...بردصون
لا يهم ... فالأسم أكيد لا يدل  على الأصل
في ردك الأول على مقال الأستاذ كما يلدو، أشرت إلى أنني أنزعج من الأسماء المستعارة وذكرت كمثال عن الأسماء الصريحة الشخصية العراقية حسنة ملص كونها معروفة بأسمها .....كي تشرّع أختباءك بأسم مستعار ....وهنا أسألك: كم حسنة ملص من خلف الأسماء المستعارة؟
كل من له علاقة بتنظيم ويكتب بأسم مستعار ليدافع عنه ويحارب بشدة من وراء الأسم الوهمي القوميين الكلداني .... فأقول لك بأن حسنة ملص ومعها عباس بيزة أكثر شرفاً وعفةً منهم.
شوف برديصان
كائناً من تكون .... لو عرفتك يوماً بأسمك الصريح فلن تلقى منّي سوى العطف والأستهجان في نفس الوقت، أنا أنصحك وأنصح كل إسم مستعار يعمل ضد هويتنا الكلدانية أن لا يتجرأ ويكشف عن إسمه لأنه جبان وغدّار ويطعن بالظهر، وأنا أحترم الجبان لكن لا أحترم الغدارين منهم والذين غالبيتهم في هذا الموقع من التنظيمين المبتذلين
27  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عسر الفهم لدى البعض! مناقشة حول ردود في: 17:28 06/03/2014

 عزيزي جلال
لماذا التخبّط والعناد واختراع تفسيرات لا علاقة لها بصلب الموضوع الذي طرحته؟ لقد أستثنيتك في المقال وقلت بأنني أعتقد بأنك فهمت القصد من ردي .... وجوابك هذا حالة سلبية من أثبات الوجود وكأنك في مجلس يتكلم فيه الحضور للكلام فقط كنوع من الثرثرة التي تجعل المتكلّم يطرح قناعة خاطئة ويتشبّث بها لمجرد أن يكون على تقاطع مع الآخر.... وإن لم يكن كذلك فحتماً أنك مثل غيرك تعسّر عليك فهم كلامي وفسرته في غير محلّه!
سأجيبك على ردك الغريب بنقاط
- لم اقل بأن التكلّم بالعربية هو أمتياز كلداني والدليل بأنني قلت بأنها اللغة التي أتفاهم بها مع الكردي وأضيف الأرمني أيضاً والتركماني وكل الدول التي أطلق عليها جزافاً بالعربية وهي ليس عربية ولا هم يحزنزن
- ليس هناك من الكلدان من يعى للوحدة مع العرب، وليس كلدانياً من يخجل من لغته الكلدانية، لكن هناك مثلي للأسف من لا يعرفها.
- ليس هناك أتفاق على أن لغتنا الأم سريانية أو آرامية أو أي تسمية أخرى، لذا سمّها ما شئت وأنا أسميها الكلدانية حتى يتم تبني تسمية صحيحة من قبل الجميع وخصوصاً كنيستي الكلدانية
- لو كانت لغة بين النهرين أيام الحكم الفارسي آرامية فهي ليست كذلك اليوم ...بل اللغة الرسمية والمعتمدة عربية والعربية فقط ...وأن فرض في بعض الأماكن الكردية فهذا سياق وقتي لن يستمر كثيراً أو ستكون في شمال العراق كردية فقط بعد التقسيم الذي يسعى لها أعداء العراق ومنهم مسيحيين يعملون لحساب تلك الأجندة اللعينة....وأكيد ليس من بينهم كلداني أصيل
- أما تبنيك التسمية الخبيثة كقناعة قومية ...فهذا هراء يا أخي ... لأنها تسمية سياسية مرحلية أوجدها اشخاص أنتهازيون يسعون إلى تدويل كل ما يتعلق بالمسيحيين لأجندة تسعى لتقسيم العراق بعد أن يكون المسيحيين تحت الوصايا والعهدة المسيطرة حالياً على الحكم في العراق.
- ولو كان تبنيك للتسمية بحسب تعريف قومي كما تدعي، فيا ليتك تشرح لنا هذا التعريف بمقال وتثبت من خلاله بأن التسمية الصحيحة هي التي أقول عنها خبيثة....وأنا اتحداك لو فعلت وعلى هذا المنبر تحديداً
- أما عن دفاعي عنك ...فأعلم بأنه نابع من غيرتي القومية الكلدانية والتي هي أصل آل برنو وكل ألقوشي أصيل .... حتى من يدعي منهم عكس ذلك لسبب مصلحة أو ضرب من الهبل أو مبني على قناعة خاطئة أو مسكين لا يفقه شيء عن تاريخه، أو عنادي ومتشبث برأيه الخطأ.
- نقطة أخيرة .... كان إسم المهرجان سابقاً (المهرجان العربي) وبهمة الغيارة ومنهم د. يعكوب منصور أصبح إسمه (المهرجان العربي والكلداني) مع الواو، أي هناك شعب وأمة وقومية إسمها الكلدان، ومن أراد أن يعمل بهذا المهرجان أو يزوره فهو يعلم بأنه مهرجان للعرب والـ.....كلدان
رافعاً قبعتي أحتراماً للدكتور منصور ولكل من ثبّت إسمنا في أهم مهرجان في أميركا يهتم بالثقافات الشرقية
 وسأكمل لا حقاً لأرد على الردين الآخرين


[/quote]
28  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عرض ازياء خيري ناجح لاتحاد الطلبة الكلداني الامريكي في ميشغان في: 07:18 06/03/2014
اليسمع انطوان يكول ميطلع من البيت إذا ميلبس الزي المانكيشي
لو باجتماعات المجلس القطاري يلبسون زي أثوري على اعتبار المجلس هو أثوري صرف مثل ما الكل يعرف
700 حضور ومتطوعين والريع تبرع ...... ويدور زي!!!!!ا
على اساس كناطيركم مليانة ازياء شعبنا
بالمناسبة ..... أكو فقرة نسيتها
عرض الأزياء الحلو هذا اساساً مو تراثي وانما معاصر مثل أي عرض أزياء عالمي
المهم
عاشت إيدج كارولين  على هذه التغطية الراقية والصور الجميلة
وبارك الله بهالعمل الأنساني وكل اللي عملوا على انجاح العرض
700 خضور ...... المجلس الشعبي التعبان لو شكد ميرشي ناس ماراح يكدر يحشد ربع العدد او عشرة ولا يلكي وردة تعمل على تغطية الحدث اعلامياً مثل كارولين .....بس ممكن بالفلوس  يغطي أي حدث بوقهم المعروف ويسوي الحبة كبة
شنندوا صرح الكلدان .... راعي انجح النشاطات الكلدانية
وشكراً لأتحاد الطلبة الكلداني
29  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / عسر الفهم لدى البعض! مناقشة حول ردود في: 00:19 05/03/2014
عسر الفهم لدى البعض!
مناقشة حول ردود
زيد غازي ميشو
zaidmisho@gmail.com


قبل أيام رأيت على الفيس بوك بوست يقول: أنا مسؤول عن كلامي لكني غير مسؤول عن فهمك له... فعلّقت ساخراً موجها كلامي لمن نشرته "إذن سوف تلاحققك المشاكل" ليقيني بوجود أشخاص يفسّرون الكلمات دون أي مدلول يشير لتفسيرهم! ويبنون مواقف سلبية عليها! ولم أعرف بأنني سأتعرض لمشكلة عسر الفهم لدى البعض في اليوم نفسه!!
كما عودنا الأستاذ كمال يلدو ضمن سلسلة مقابلاته التي يروقني أن أسميها "سلسلة النجوم لكمال يلدو" نشر مؤخراً مقابلة مع شخصية جميلة ومحبوبة في أوساط الجالية الكلدانية وكذلك العربية في مشيغان وهو الدكتور يعگوب منصور، وقد وضع الأستاذ يلدو عنواناً بارزاً للمهرجان السنوي الذي أنيط للدكتور يعگوب مهمّة إقامته، والعنوان هو "د. يعكوب منصور: بصمـة متميزة في المهرجان العربي الكلداني بديترويت". سطرت بعض الردود الجميلة والتي تحيي الكاتب ومن قابله حتى وصلت إلى أعتراض الأستاذ جلال برنو حول تسمية المهرجان (العربي والكلداني) الذي يقام سنوياً في ديترويت وبمعية د. يعگوب، ويسأل عن ما يريط الكلدان بالعرب؟ وما الذي يربطه ككلداني بالصومالي واليمني؟ ويريد الأرتباط بين الكلدان والعراقيين فقط! ويسأل أيضاً لماذا على الدكتور يعگوب أن يهتم بالتراث والثقافة العربية! وهو من قرية باقوفا ومن اسرة (كلدانية آشورية سريانية).
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,727978.msg6215492.html
فوجدت نفسي مضطراً للرد عليه رغم يقيني بأنه الوحيد الذي فهم ردّي بشكل صحيح مقارنة مع الأخوة الذين قولوني ما لم أقله، وكما أعرف السيد جلال برنو ينزعج من التسمية الكلدانية بشكل مستقل وتأرق مضجعه التسمية العربية، وهذا لا يشكّل نقطة خلاف كبيرة بيني وبينه، لكني وجدت في رده أكبر إساءة لشعبنا المسيحي العراقي وذلك بتبنيه المصطلح الخرافي القطاري لذا كان جوابي له: أخي جلال برنو ... لدى الكلدان أهم رباط مع الإخوة العرب وهو اللغة .... وعلى ذكر الصومال، لو وجد أمامك صومالي وكردي .... ولديك سؤال، فمن سيفهم عليك ويجيبك؟ حتى علاقتنا ككلدان بالأخوة الأكراد والأرمن والتواصل بيننا مبني على أساس اللغة العربية التي يعرفها كلانا. لا بل أزيدك من الشعر بيت ..... لو أردت أن تقول هذه الجملة (لنذهب إلى المحطة ونسافر على متن القطار الواقف على سكة الحديد) سيفهما الصومالي في الوقت الذي لن تتمكن فيه أن تشرحها لكلداني وآثوري وسرياني بلغتك الأم.
والجميل في إسم المهرجان هو إضافة الإسم القومي الكلداني إلى جانب قومية آخرى كفصل في الهوية وأرتباط في الوطن والبقعة الجغرافية واللغة التي نتقّنها قراءة وكتابة
في الختام عزيزي جلال أود أن أوجه سؤالي لك  :كيف تتبنى تسمية خبيثة وتطلقها على شعبك الكلداني وهي التسمية القطارية؟ علماً بأن أعداء المسيحيين هم من أبتدعوا تلك التسمية ليزيدوا من فرقتنا ويبعدونا عن التسمية التي تدل على الشعب العراقي الأصيل.
شخصياً .... أرى العرب أكثر إنصافاً منك على هويتنا الكلدانية عندما رحبوا بوضع التسمية القومية الكلدانية بجانب تسميتهم القومية في هذا النوع من المهرجانات في الوقت الذي يحاول فيه مسيحيين عراقيين طمسها تنفيذاً لأجندة سياسية حقيرة ...وهؤلاء المسيحيين تابعين لأسوء تنظيمين وأكيد تعرفها ...وأقصد الأغاجانية و الكنّاوية اللعينتين. إنتهى الأقتباس

ولم أكن أدري بأن هناك من لا يدري وهو يقرأ، ولأنه لا يدري فسيجيب بما لا يدري ويشتمني وهو يدري  ما يشتمني به ولا يدري بأنه يشتمني دون أن يدري بأنه لم يفهم ما قرأ !! مع أعتذاري لأخينا المرحوم الفراهيدي وفلسفة هناك من يدري ويدري.
لذا أراهم تركوا الرد وتمسكو بكلمة خبيث ليحرفوا قصدي من وراء الكلمة وهي أنني أقصد الغاية من التسمية وليس التسميات التاريخية المهمة الآثورية والسريانية والكلدانية، فقاموا بتشويه ردي وكتبوا ردود بطول مقالات على أنني أسيء لأسماءنا الكبيرة!! ولغاية الآن لم أشأ الرد عليهم بل فقط جعلت ردي للأخ جلال برنو كوننا نعيش في نفس المدينة ونلتقي أحياناً ونتبادل الحديث خصوصاً في التعازي أطال الله بعمر الجميع.
وهنا أرغب بتأكيد ما ذكرته وخصوصاً عندما أقول (خبيثة) على بدعة التسمية الثلاثية التي أختلقها زمرة سيئة تعمل بخبث من أجل تدويل القضايا المتعلقة بمسيحيي العراق لصالح أجندات معينة، وأيضاً لضرب الهوية الكلدانية كأسم قومي لشعب عريق يعتبر أصل العراق وحضارته.... وأضيف لكل ذلك، أن من يتبنى التسمية القطارية الخبيثة والتي هي (كلداني سرياني آئوري) أما مستفيد أو لا يملك بعد نظر وتحليل لأبعاد تلك التسمية الخبيثة ....او قد يكون هو الآخر خبيث مثل بعض الأبواق الناشزة التي تعمل على حساب المجلس الأغاجاني أو أجير عند الحركة الكنّاوية.
وفي جواب لاحق للأخ جلال برنوا قال: كنت أمام شاشة تي في أشاهد برنامجاً لداعية اسلامية يُخاطب مجموعة من الشباب ويقول : يا أخوتي لاحظوا كم هو الأسلام دين التسامح حتى أنهُ سمح بالزواج من كتابية !!!!
وهنا ذكّرني بصديقي العزيز غياث عندما كانت تربطنا علاقة وطيدة فترة الطفولة والمراهقة وبعدها سافر مع أهله للسكن في أربيل على ما أعتقد، فقد كان بيت أهله مركزاً لكل اقربائهم وأصدقائهم القادمين إلى بغداد من أجل إتمام معاملاتهم، ويسأل أطفالهم سؤالاً باللغة الكردية التي لا يعرفون سواها لأن منهم من لم يدخل المدرسة بعد ويجيبوا للحال (عرب پيسا ...فلايا پيسا) وكم أنزعجت عندما ترجم لي ذلك وتعني (العرب قذرين والمسيحيين قذرين) ولم أنساها لغاية الآن وقد مضى عليها أكثر من ثلاثين سنة.... والجدير بالذكر، عندما أذكر ذلك لأي كان من شعبنا المسيحي في العراق وخصوصاً الذين سكنوا في قرانا والمدن الشمالية، أراهم يعرفون ذلك جيداً!!!!.... فيا عزيزي جلال، لا تنسى المثل الذي تعلمناه في جيش الطاغية المقهور (خريج مريج ....بالبريج).
لذلك قلت لك بأن العرب الذين قبلوا بتسمية المهرجان العربي والكلداني أكثر أنصافاً منك، لأنهم أعترفوا ضمنياً بوجود شعب هويته كلدانية وأنت من هذا الشعب، بينما أراك تستخدم التسمية الأغاجانية الكنّاوية الخبيثة!!!!!!! وبدل الأربع علامات التعجّب التي سطرتها لي، أردها لك مضاعفة مرة أخرى!!!!!!!!
ملاحظة أخرى عزيزي جلال
أنا مثلك أتشرف بالهوية القومية الكلدانية، وقد أفضّلها على كل التسميات لكني لا أنظر نظرة دونية لأي تسمية أخرى مهما كانت، لأن كل إسم لشعب هو الشعب نفسه، ولا أعتبر الكلداني أفضل من غيره أيّ كان، لكني أعتز بإسمي القومي أكثر من أي إسم آخر، ولا أعتقد هناك ضير بذلك...
يا أخي إن كان أكثر من ثلاثة أرباع الألقوشيين يعتزون بألقوش لا بل يتعنصرون لها وهم من أصول أخرى ومنهم وأعرفهم شخصياً من أنتسبوا لألقوش وأعتبروا عائلة من عوائلها وعمرهم فيها 100 سنة تقريباً كعائلة رزوقي، لذا نرى منهم من يدّعي بأنه أثوري! ويجاهر بألقوشيته الحديثة العهد!! (أكيد لا يشمل ذلك عائلة برنو  لأنها عريقة في ألقوش) فهل تمنع علينا أن نتغزل بإسم لأهم حضارة عرفها التاريخ وشعبها الوحيد الذي حافظ على تسميته في الوقت الذي خرج منه من تبنى إسماً آخراً قبل قرن من الزمن وبإرادة بريطانية!!؟؟
أخي جلال .... لم يأتي الوقت الذي فيه يتعصّب الكلدان ويتعنصرون ككلدان...كل ما نفعله هو الدفاع عن إسمنا الذي يريد تهميشه أعداء الكلدان مستخدمين أجراء من الكلدان وهم أعضاء في التنظيمين الآنفتي الذكر.
أنا أدافع أخي الكريم عن هويتي ...وخلافي حول ذلك ليس مع العربي والكردي والعبري والقوقازي وهنود الحمر ...بل مع مسيحيين عراقيين يعملون بخبث من أجل أنتزاع تلك الهوية من هذا الشعب الأصيل..
أما خلافي مع الآخرين فيكمن بسلب حقوق المواطنة من المسيحيين العراقيين وأضطهادهم متى شاءوا ومحاولة تهجيرهم.
أعداءك ككلداني أخي جلال متعدد الغايات ...منهم من يريد أن يصعد على ظهرك وآخرين يسحقون أسمك وأخرين يستجدون المساعدات بأسمك.... ومنهم أيضاً الأعداء التقليدين وهم سفلة الناس من الأرهابيين الذين يقتلون المسيحي على الهوية. الكل مشترك عزيزي جلال بضرب الكلدان ومن كل الجوانب، فلا تبخل علينا بكلمة طيبة أو ثناء صغير ونحن ندافع عنك وعن هويتك وأصلك وأسمك ووجودك....شئت أم لم تشأ!
30  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: د. يعكوب منصور: بصمـة متميزة في المهرجان العربي الكلداني بديترويت في: 07:51 02/03/2014
الأستاذ نوئيل رزق الله ....تحية طيبة
عن طريق الصدفة علقت اليوم على بوست لإحدى الصديقات في الفيس بوك يقول: أنا مسؤول عن كلامة ..لأكني لست مسؤول عن فهمك له
السيد رزق الله .... عندما اقول التسمية خبيثة وأقصد الخباثة من وراء التسمية والتي تكمن في من ابتدعها
سأقول لك شيئاً .... لا أريد أن اشرح ما ذكرته وأكتفي بما موجود أعلاه وأضيف
من يعترف بالتسمية الكلدانية كقومية وهوية لهذا الشعب الأصيل ...فهذا منصف وعاقل وفاهم ومحترم .... والعكس صحيح
أما برديصان
مضحك فعلاً ... يكتب متخفي ولم يفهم شيء مما كتبته
ولا أعرف إن كانت عدوى عدم فهم ما مكتوب قد أنتقلت لي ...كوني لم أفهم غالبية ما كتبه هذا النكرة
ملاحظة صغير لك وللأخ نويل
لم أذكر أي شيء مما ذكرتماه ....حاولوا أن تستعينوا بمن يفسر كلامي لكما
31  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: د. يعكوب منصور: بصمـة متميزة في المهرجان العربي الكلداني بديترويت في: 22:16 01/03/2014
شخصية رائعة أخرى تضاف إلى سلسة نجوم مشيغان للكتاتب كمال يلدو
إحترامي الكبير للدكتور يعكوب منصور ...ويسعدني جداً أن يكون لي معرفة شخصية به وإن أقتصرت اللقاءات على بعض النشاطات التي أحضرها في مشيغان
التفاتة مهمة من قبل الكاتب نبيل دمّان على تاريخ الدكتور يعقوب النضالي
وليسمح الأستاذ كمال بأن أعقب على رد

أخي جلال برنو
لدى الكلدان أهم رباط مع الإخوة العرب وهو اللغة .... وعلى ذكر الصومال
لو وجد أمامك صومالي وكردي .... ولديك سؤال، فمن سيفهم عليك ويجيبك؟
حتى علاقتنا ككلدان بالأخوة الأكراد والأرمن والتواصل بيننا مبني على أساس اللغة العربية التي يعرفها كلانا
لا بل أزيدك من الشعر بيت ..... لو أردت أن تقول هذه الجملة (لنذهب إلى المحطة ونسافر على متن القطار الواقف على سكة الحديد)
سيفهما الصومالي في الوقت الذي لن تتمكن فيه أن تشرحها لكلداني وآثوري وسرياني بلغتك الأم
والجميل في إسم المهرجان هو إضافة الإسم القومي الكلداني إلى جانب قومية آخرى كفصل في الهوية وأرتباط في الوطن والبقعة الجغرافية واللغة التي نتقّنها قراءة وكتابة
في الختام عزيزي جلال أود أن أوجه سؤالي لك
كيف تتبنى تسمية خبيثة وتطلقها على شعبك الكلداني وهي التسمية القطارية؟ علماً بأن أعداء المسيحيين هم من أبتدعوا تلك التسمية ليزيدوا من فرقتنا ويبعدونا عن التسمية التي تدل على الشعب العراقي الأصيل.
شخصياً .... أرى العرب أكثر إنصافاً منك على هويتنا الكلدانية عندما رحبوا بوضع التسمية القومية الكلدانية بجانب تسميتهم القومية في هذا النوع من المهرجانات في الوقت الذي يحاول فيه مسيحيين عراقيين طمسها تنفيذاً لأجندة سياسية حقيرة ...وهؤلاء المسيحيين تابعين لأسوء تنظيمين وأكيد تعرفها ...وأقصد الأغاجانية و الكنّاوية  اللعينتين


32  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية .... أمل من لا أمل له في: 20:16 26/02/2014
شكراً لكم أخوتي لفتح باب المناقشة مجدداً حول موضوع الرابطة الذي يهمني ويشغلني جداً
عندما وضعت في العنوان بأن الرابطة هي أمل .....فأنا أعني ما أقول
فلست من النوع الذي يبحث عن مصطلحات لأأطر بها مقالاتي ....بل استخدم تعابير تخرج من كياني وقناعاتي
الوضع الكلداني برمته يعاني الصدأ رغم أن معدننا أصيل وبأمكاننا إعادة بريقه بعد عمليات مرهقة بعض الشيء
كذب من قال بأن الكلدان مميزون بأي جانب ...سواء في المشاعر القومية أو الإيمان الكنسي
ممكن أن نكون مميزين فعلاً بأبتعادنا عن الجوهر
أحزابنا السياسية مهترية ... والعمل القومي تتفاقم في طيه النزاعات .... والكثير لديهم الشعور القومي إلا أنهم لا يبادروا بالولوج في هذا النشاط بسبب الخلافات والأنقسامات التي تعاني منها أمتنا
من جانب الكنيسة .... فالقضية لا تقل عن شقيقتها القومية
بعد إيماني ...وممارسة إيمانية روتينية رتيبة ....ومن في الوطن يظن نفسه أرفع مستوى من المهجر من الناحية الإيمانية وهذا الوهم بعينه..فقد كنّا في الوطن قبل أن هاجرنا وفي ظروف أفضل ونعرف البير وغطاه
لا أريد أن أدخل في حيثيات التصدعات والتشققات الكلدانية في المستويين القومي والكنسي
لكني أقول بأن العجلة اليوم بيد الكنيسة
والموازنة لا تتم ببناء جانب وهدم الآخر ... وإلا سيكون السقوط عظيماً
هناك تنسيقات ومراسلات متعددة سرية وجانبية بخصوص تأسيس الرابطة وهذا حسن إلى حد ما  
وطريق الأف ميل يبدأ بخطوة ...على أن تكون الخطوة في الطريق الصحيح
ونريد للرابطة أن تضع الخطوة الأولى في المكان الذي يؤدي إلى الهدف وليس على حافة جبل
إذ لا يكفي أن نقول بأن غبطة الباطريرك دعا لتأسيس الرابطة...ولا يكفي تأييدنا لها ...المهم أن تكون الأنطلاقة مميزة
وهذا لا يتم إلا بالتشكيل الصحيح للنواة الأولى للرابطة
سمعت عن أسماء مهتمة بهذا الموضوع ...من بينها معروفين بكرههم للكنيسة الكاثوليكية او الإسم القومي الكلداني
وأعتقد وجودهم ضمن الأعضاء المؤسسين للدورة الأولى كارثة ...أي وضع الخطوة الأولى على حافة جبل
لذا ومن المفروض أن يكون من في الرابطة أعضاء يقرون بإيمانهم الكنسي الكاثوليكي ويعترفون بأنتمائهم القومي الكلداني وإلا أصبحت رابطة شبيهة إلى حدّ ما بالمجلس اللاشعبي ذو التسمية المركبة.
عندما نقول رابطة كلدانية ...هذا يعني بأنها كلدانية في كل شيء
لأن الهوية الكلدانية حافظت عليها الكنيسة والكلدان حافظوا بدورهم على الكنيسة....وبهذا يصعب الفصل بين الأنتمائين الكنسية والقومي
وقوة أي منها بقوة الأخرى .... ميزان متعادل الكفّين
ودليل كلامي ...يوجد لدينا اليوم كنيسة ضعيفة وعمل قومي هزيل ومهتريء
لو شكلنا هذه الرابطة لتدعّم الكلدان بالجانبين الكنسي والقومي فستكون رابطة صلبة وأساسها لا يتزعزع
أما لو أهمل أي جانب .... فلن يكون هناك جديد ...بل سنكمل مسيرتنا نحو الهاوية والتي أصبحنا على مشارفها
شخصياً أقول
نحن مسيحيين قبل كل شيء .... وكلدان قبل أن نكون مسيحيين
ولو أردنا رابطة (من رباط وتماسك) فيجب أن يكون عملنا على اساس روحي كنسي ...كما يريد المسيح من أتباعه
فهناك من لا يريدها مهتمة بالشأن القومي ....وهناك من لا يريدها مهتمة بالشأن الروحي والتبشيري
فقولي لي بالله عليكم .... ماذا يجب أن يكون عمل  رابطة تحمل إسم قومي وكنسي
نادي أجتماعي ومتعهدي حفلات مثلاً؟
بكل الأحوال .... هناك من يتراسل ويقترح ... وأقصد هناك لوبي رئيسي وأفرع له
لننتظر قليلاً ونرى  ....فأما أن تكون رابطة لنا .....أو علينا وهذا ما لا اتمناه
وإن غدا لناظره ........ ولكل حادث حديث
اليوم حديثنا عن الأمل ....فأتركو التشاؤم جانباً لو هذه المرة فقط

 
33  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: غبطة أبينا البطريرك : وحد صومنا كي لا نقع في الخطيئة في: 06:56 24/02/2014
أخي موفق
أنا وأنت في نفس الكنيسة .... وأنت شماس
تعرف جيداً بأن الوضع في كندا يختلف عن كل الأبرشيات .... كل كاهن مستقل كلياً بكنيسته ولا علاقة له بكنيسة أخرى من نفس الأبرشية
بأستثناء وجود من يتدخّل برعية أخرى دون مبرر فقط لكونه سبق وأن خدم بها
وكذلك نعرف أنا وأنت جيداً بأن كهنة ابرشية كندا لم يجتمعوا سوية مع المطران المعيّن منذ تعيينه ..... ولن يجتموا!
أما عن الطقوس ..... فأقترح تغيير إسم الطقس من الطقس الكلداني إلى طقس الكهنة والشمامسة الكلدان
حيث كل كاهن وشماس متنفّذ يحمل مقصاُ يستخده في قطع بعض النصوص من الطقس
عدا أن الطقس في كنائسنا أصبح جامداً كون من يشترك في تفاصيله أشخاص معدودين ... وليس هناك تقارب أو تنسيق بين الخدم
أما عن الحل أخي موفق فأقول:
لن يكون هناك حل مطلقاً ...... لأن الحل الوحيد هو في التجدد وتوحيد القدّاس من خلال هذا التجدد
ولن نتجدد .... لأننا مازلنا متمسكين بلغة غير متجددة ومقتنعين بثقافة بالية وهي التمسّك بالقديم بأعتباره أصيل
وبما اننا كذلك ....فلا عتب لو أصبح لنا تقاويم طقسية بعدد كنائس أبرشيتنا .... وأشكر ربّك بأن الأعياد ما زالت في أماكنها الصحيحة
كلمة أقولها بيننا أخي موفق وأبقيها سراً
ابرشية كندا حالياً من أكثر الأبرشيات تباعداً في العلاقات سواء بين الكهنة مع بعضهم وبين جميع الكهنة مع اسقفهم
لأن الأسقف للأسف الشديد ما زال يعتبر نفسه كاهن رعيه تورنتو فقط
34  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كندا وأميركا- وحرب التجار والمحلات الشرقية في: 06:18 24/02/2014
الأخ ALOVE
لا يسعني إلا أن أشكرك على ثقتك ومتابعتك لمقالاتي
أتمنى أن نلتقي يوماُ
35  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كندا وأميركا- وحرب التجار والمحلات الشرقية في: 14:58 22/02/2014
أخي عبد قلو
المثل العراقي يقول (ميعرف اللبن إلا اليخوطة)
كما قلت في مقالي بأنني في هذا المضمار منذ 2005 ...وعلاقتي بأكثر المحلات التي تعاملت وأتعامل معها طيبة إن كان في مشيغان ووندزور ولندن وهاملتون ومسيساغا وكتشنر وتورنتو .... هذا وعلاقتي في بعض التجار جيدة جداً
أقول لك شيئاً ....قد يكون هناك فائدة للمستهلك ...لكني أنظر للأمور بزاوية أخرى
المحلات بشكل عام هو المكان الذي لابد أن يزوره ابناء الجالية .... وعندما تصبح في ثقافة المستهلكين البحث عن الأرخص الذي يفدمه صاحب المحل وهم يعلمون بأن السبب يكمن في ضرب المحلات الأخرى .... فسيكون الزبون بهذه الحالة قد شارك بالحرب إن كان يدري أو لايدري
ومنافسة المحلات أصبحت حديث شبه يومي
والزاوية التي أنظر لها هي قوة الجالية وعلاقتها ببعضها البعض
فبوجود روح المنافسة العدائية حتماً ستكون الجالية برمتها ضعيفة ..... ونحن الآن كثرة متخاصمة في كل شيء
وصدقني لم أخرج عن الموضوع .... شيء متعلّق بشيء

الأخ العزيز د. صباح قيا
شكراً على الأقتراح ...إنما الحقيقة أجد في زيادة عدد المتنافسين واحد صعوبة بالغة
بأمكاني أن أنافس في السعر لو رغبت .... وبأمكاني أن أجد التاجر أو التجار لتزويدي بالبضاعة ...وأستطيع أن أفتح محل صغير في أي مكان من وندزور على سبيل المثال (وندزور سكوير ماركت على ووكر وأوتاوا) ....لكني لا أتمكن من ذلك على الأقل في الوقت الحالي
لا بل أستطيع أن أعمل أكثر من ذلك بوجود أشخاص تتمنى أن تفتح مشروع وأديره لهم ومن السهل جداً أن أثبت لك ذلك عندما نلتقي ومسؤول على كلمتي ...ليس ذلك فحسب، بل بأمكاني أن أفعل أكثر من ذلك..... لكني أفضّل وضعي هذا على الدخول في تلك الحرب
من هو مثل أخي د.صباح ضحية ....كوني لا أحب الخلافات المادية في الوقت الذي في المتخالفين مصدر لرزقي ...مفارقة بتّ لا أحبها

الأخ ALOVE
مسألة مهمة أن يدقق الزبون دوماً بالبضاعة ليس من أجل الشكوك ....إنما من أجل الخطأ
شخصياً .....أخطأ كثيراً عندما اسلم البضاعة ...ولا أكترث كثيراً كوني قد بنيت ثقتي مع الزبائن
وعندما كنت أعمل في محطات الوقود قبل سنوات طالما خطأت ....إنما النية بالتأكيد لا غبار عليها
وهنا أقول ....ليس كل خطأ سرقة
لي ملاحظة
حاول أن ترفع اسماء المحلات من ردّك وأكتفي بالأشارة


36  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / كندا وأميركا- وحرب التجار والمحلات الشرقية في: 15:43 19/02/2014
كندا وأميركا- وحرب التجار والمحلات الشرقية
زيد ميشو
zaidmisho@gmail.com


أبيض
 كلما زادت المحلات التجارية وزاد عدد التجار، كثرت أنواع البضاعة الجيدة، وفسح المجال أمام الزبائن لإختيار الأجود .... هذا ما يسمى بالمنافسة السليمة والتي تبحث عن الأفضل لتقدّمه للمُتبضّع ونتيجتها كسب مادي أوفر للتجار والمحلات .

أسود (مصخّم)
 كلما زادت المحلات التجارية وزاد عدد التجار، كثرت البضاعة الأقل جودةً وفسح المجال أمام الزبائن لإختيار الأرخص .... وهذا يطلق عليه منافسة عدائية، الهدف منها تدمير التجار وأصحاب المحلات  لبعضهم البعض.  
النوع الأول يكاد معدوم بين أوساط الجالية الشرقية بكل مُسمياتها  في كندا وأميركا بأستثناءات قلة تشمل الرعائل الأولى من المهاجرين. أما النوع الثاني فهو واقع الحال والذي لن يتغير بغياب المهنية لدى التجار وأصحاب المحلات، لأن غالبية العاملين في هذا المضمار يفتقرون إلى الخبرة والإبداع، وما دخولهم في هذا العمل إلا لعدم وجود خيارات أخرى للإستقرار في المهجر، كونهم يملكون بعض الدراهم ويقلقون على زوالها...... ومحور الحديث في هذا المقال هم ثلاثة:
التاجر – صاحب المحل – المستهلك .
ما ذكرته أعلاه والذي يتبع لم تخبرني به العصفورة، بل هو مجال عملي منذ نيسان عام 2005 كسائق أنقل مواد غذائية وأوزّعها في كندا ومشيغان، وأكاد أجزم بأنني الوحيد الذي يتعامل مع غالبية (الأضداد) من تجار وأصحاب البقالات الشرقية، ولا أعرف ما سيحدث بعد هذا المقال!!
التجار .... سمعنا سابقاً عن المثل القائل عدو عدوي صديقي، ولم أختبر هذا المثل الوضيع يومًا ما في حياتي،  تجار اليوم توسعوا في هذا القول ليصبح صديق صديقي عدوي- وصديقي عدوي– وصديق عدوي عدوي – وعدو صديقي صديقي وعدوي، من يعمل ضدي عدوي، ومن يعمل معي عدوي هو الآخر، لوجود أحتمال أن يصادق عدوي ويعاديني، أو يعادي صديقي وصديقي يعاديني، أقصد من هذه (الشليلة الضايعة رأسها) بأن هذه (الشليلة - ضايعة رأسها) ولم أفهم شيء عن المنطق الذي يعمل من خلاله كل هؤلاء المتخاصمين.
 يبحث التاجر عن مصدر البضاعة التي يجلبها التاجر زميله، ويجلب مثلها ويبيعها أرخص!! وإن كان هناك أتفاق أدبي شفهي أو موثق بحصر البضاعة عند تاجر واحد في دولة أو ولاية، فمن السهل جدًا أن يقوم المصدر بتغيير العلبة والإسم والتي تحمل نفس المادة ويصدرها لتاجر آخر!
وأيضاً يبحث التاجر عن ما يجلبه زميله ليجلب من مصدر آخر نفس النوع وبجودة أقل ويعرض بضاعته بسعر منافس! وماذا يفعل الزميل غير بيع البضاعة بسعر أرخص وأحيانًا تصل إلى نفس التكاليف وأقل! وإن لم يقاوم فسيبحث عن نفس المادة بجودة أدنى ليستطيع المنافسة!! حتى يصبح الشعير المستورد (نصف نخالة ونصف تبن) مع مواد مبيضة والمستهلك مخدوع! وبالغالب مخدوع بمزاجه كون بعضهم يحملون شعار (أرخصهم أطيبهم).
أين الجديد؟ وأين الإبداع؟  لا يوجد ... بل من بادر سابقاً بإنشاء مصنع أو خاض بجرأة العمل بالتجارة بما تحملهُ من خطورة ، أتى الجدد من التجار ليسحقوا تجارتهِ ومصنعهِ ويجعلوه يكفر باليوم الذي فكّر بما يحتاجهُ أبناء جاليتهِ ويسترزق من ذلك! ولا أريد أن أعطي أدلة تجنبًا للتشخيص.
أصحاب المحلات.... أصحاب المحلات الشرقية يتبعون قانونهم... الجار ضد الجار ولو كان سابع جار .... من يفتح محلاً ويكسب الزبائن ويتمتع بربحه حتمًا سيفتح أعين الآخرين الذين لا يعرفون غير التقليد، وماذا يعرفوا من شرف العمل وهم ليسوا من هذا الكار ؟
يفتحوا محلاً على مقربة من محل آخر ويقسموا على تحطيم الأول وكأنه عدواً لهم !! وتبدأ الحرب وليس المنافسة، وينشغل أصحاب المحلات بالإعلان عن عروض وخصومات.... والعروض نفسها بكل المحلات بفارق سنتات ..
الزبائن .... نفس الزبون يتنقل بين محل ومحل ولا يشتري سوى ما هو الأرخص، لأنه تعوّد على منافسة التجار والمحلات وبالنتيجة يبقى هو المستفيد ، وأي أستفادة تجعله يخسر نهاره من أجل الأرخص قاطعًا جغرافية طريق أماكن التسوق شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً.
مفارقة .... والمضحك في الأمر هو بإدعاء الجميع وتفاخر كل منهم بشكل مُنفرد ليقول عن نفسه بأنهُ الوحيد الذي يفهم بهذه المهنة والجميع يحاولون أذيته كونهم لا يفهمون، وهو قادر على سحقهم جميعًا لكن قلبه الكبير يمنعه !!
وما سبب دخولي في هذا المجال من العمل الذي كرهته سوى القول المأثور
مُكرًه أخاك لا بطل
ملاحظة .... من الخطأ أن نقول (المحلات العربية) لأن المحلات المقصودة تتعامل مع حاجات كل القادمين من الشرق، علماً بأن غالبية طعامنا له اصول تركية وإيرانية أو من مطبخ الشعوب الأصيلة للدول التي تتكلم باللغة العربية  

 
37  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: لماذا تحولت بعض من الكنائس النسطورية الى الكثلكة ؟ في: 22:59 15/02/2014
يحثت أخي أبو سنحاريب عن الكتاب ولم أجد تحت هذا العنوان سوى لكتاب ألفه الأمير الحسن بن طلال المعروف بعنصريته
حبذا لو تشير إلى أسم الكاتب والمترجم
فهذا المرة الأولى التي يكتب فيها شخصاً مرجع كتاب ويشيرإلى أسمه والمطبعة ويقول مترجم ولا يذكر أسم المؤلف ومن قام بترجمته

وحبذا أيضاً بعد أن تزودنا بالمصدر بحسب المنهجية المعروفة أن تكتب لنا عن كيفية أستقلال الكنيسة النسطورية من الكثلكة
لأنني واثق بأنك لو بحثت في هذا الموضوع لغيرت عنوان المقال إلى:
 كيف عاد البعض من الكنائس النسطورية  الى الكثلكة ؟
38  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية .... أمل من لا أمل له في: 22:42 15/02/2014
توضيح مهم أخي عبد ...وضع النقاط على الحروف
هذه الرابطة في أهدافها الموضّحة من قبل غبطنه تحتاج إلى أشخاص منفتحين محبين لكنيستهم الكلدانية وفرحين بانتمائهم الكاثوليكية ومفتخرين كونهم أيناء حضارة مهمة .... هذا الثالثوث الذي اتمنى ان يكون العنوان الرئيسي للرابطة (كنيسة رسولية - جذور إيمانية - حضارة)
وأقصد بها الرابطة (الكاثوليكية المشرقية الكلدانية)
وبعد هذا الأطمئنان الذي من المفروض أن يشعر به كل من قرا التوضيح .... يبقى ما يقلقني الآن وهو .... الأعضاء الذين سيشكلون النواة الأولى للرابطة ....من هم وما الهدف؟
هل سينتمي لها كل من وجد نفسه على ملاك الكلدان؟
علينا ان نفكّر بهذا الأمر جيداّ، لأننا نريد أن يكون للرابطة مكانة مهمة ...... وسأطرح أفكاري في القريب العاجل حول عضوية الرابطة
39  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية أمنية أم حاجة ملحة؟ في: 04:49 15/02/2014
أخي العزيز عبد الأحد
صحيح الكرة في ملعب الشعب الكلداني إنما صافرة البدء بفم رجال الدين
لا أحبذ  استعمل يجب والمفروض في كلامي ..... لكن هذه المرة سأستعين يتلك المفردتين ومعها أي أداة أخرى مرادقة لهما
يجب ولا بد والمفروض ولزوم على رجال الدين أن يحثوا الشعب على تبني فكرة الرابطة وأن بقدموا لها كل التسهيلات المتاحة حتى الصعبة جداً

أما عن العضوية فأقترح عدم ترشيح للدورة الأولى أي شخص عليه ملاحظات واستفهامات كي يكتب لها النجاح ....وألا سيكون عملها مقتصراً على حلّ النزاعات ....وليكونوا مقبولين كمتطوعين للخدمة دون أي مسؤولية ولا أستثني أحداً حتى أنا   
40  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: غـبـطة الـﭘـطريـرك مار لويس ساكـو يقـتـرح تأسـيس ( رابـطة كـلـدانية ) في: 04:32 15/02/2014
أخي مايكل
لم حقيقة لم أتمكن من جمع اسئلتك ....وأعتقد بانني قد أعطيت رأيي في قسماً منها طي مقالي
اما عن سؤالك من يرأسها ..... فالمنطق والصح والعدل يقولا بأن من يرأسها هو علماني منتخب
واللغة بالنسبة لي لا بد ان تكون العربية لأن الكلدانية لغة غير متطورة وجامدة ومفرداتها لا تؤدي الغرض في أي نقاش دون أن تتطعم وبنسبة كبيرة بلغات أخرى..... والمشي في الظلام بالتأكيد لن يكون عبثاً وأنما لا بد أن يكون نتيجة ثقة
41  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية .... أمل من لا أمل له في: 04:24 15/02/2014
صحيح أخي عبد قلو ..... وطرحه أيضاً في نفس الوقت الأخ جمال قلابات على ما اظن
وأنا كان لي رؤية حول العمل الجماعي المنسق
ومقترحات اخرى رائعة غيرها حاول المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد مع بعض الخيرين تفعيلها
إلا ان كثرة الخلافات المفتعلة آلت دون الحؤول إلى تحقيق أي منها .....والنتيجة ثلاث قوائم أنتخابية
وبذلك تكون فكرة اللوبي التي طرحنها قضي عليها في الرحم عزيزي عبد كما شنقت واعدمت أفكار أخرى من شأنها خدمة الأمة الكلدانية
أخي عبد .... عملي الأخير سيكون للرابطة ..... أما أن يكون ناجحاً وأسنمر فيه للأبد ....أو لا سامح الله يكون مثل التي خضناها وفشلنا بها
لا سامح الله
وللأمانة اقولها ....بعد سلسلة الفشل ألتي لحقتنا ولا أريد ان ادخل بتفاصيلها ...اعتقد بأن الله قد تدخل الآن


42  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية .... أمل من لا أمل له في: 20:48 14/02/2014
أخي مايكل
بالتاكيد بأمكان الجميع تأسيس رابطة للصلاة والأمور الروحية...... وبأمكان تأسيس جمعية خيرية من خلال جلسة في مقهى... كما يستطيع ان أربعة مشردين تأسيس حزب حتى وأن كان يحمل صفةً قومية..... لكن ليس بمقدور أحد أن يأسس رابطة شمولية تمثّل الكلدان إلا الكنيسة مع الخيرين من العلمانيين ذوي الختصاصات والنوايا الطيبة
الكنيسة لا تمثل الكلداني الغير ديني .... والأحزاب لا تمثل الكلدان وأن وضع في عناوينها تلك التسمية الرائعة.... ومؤسسات المجتمع المدني لا تمثل أي صفة سياسية او قومية او روحية
إنما الرابطة فبأمكانها أن تمثل كل الكلدان متى ما كانت أنطلاقتها صحيحة ....وهذا ما ساسعى له كشخص مهتم من بين الكثيرين المهتمين غيري ......... كما قلت في خاتمة مقالي ....الرابطة هي أملنا الوحيد كشعب له وجود فعلي وفعّال في كل مناحي الحياة

أخي عبد
بصراحة أنا لا أجد غرابة في الموضوع...لكن أجد نفسي خادماً للمشروع بعد فهم كل جوانبه وأبعاده

اخي كوركيس أوراها
عندما قلت في مداخلتك .....كونهم اكثر حاجة لوجود مؤسسة جادة غير نفعية يؤسسها ويديرها مفكرين ومثقفين وعلماء واداريون علمانيون كلدان.....هذا يعني من ان الجميع مدعوين للأنخراط في هذه الرابطة على ان يكونوا ذو منفعة .... ومن بين الأكليروس الكلداني هناك علماء وشهادات ....لذا من حقهم أن يكون لهم دوراً مهماً في الرابطة
أما ان نكون قوة للأخرين من اخوتنا ......فحتماً سنكون كذلك لو تظافرت الجهود وتحوحدت نحو  تثبيت الـأسس المتينة للرابطة والعمل على تثبيتها من خلال منهج عمل موسع وشمولي يتم تنفيذه
وكما قلت في مداخلة اخرى ....... هذه الراطة هي الوحيدة القادرة على تمثيل كل الكلدان
43  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: غـبـطة الـﭘـطريـرك مار لويس ساكـو يقـتـرح تأسـيس ( رابـطة كـلـدانية ) في: 18:47 14/02/2014
أخي مايكل
لخّص مجموع السئلة وأطرحها مجددا وقد أجيبك بمقال او بسطر أقول فيه:
لنجمع لكل الهواجس ونضع كل الامال مع الأخذ بجميع المعطيتن ودراسة كل المقترحات، ولنخرج بما يخدم شعبنا
تفائل أخي ....... بعد سنوات أغتصبت في العمل القومي، لنعمل في مجال أوسع بطيبة خاطر
44  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: غـبـطة الـﭘـطريـرك مار لويس ساكـو يقـتـرح تأسـيس ( رابـطة كـلـدانية ) في: 06:20 14/02/2014
عزيزي مايكل
ليس هناك ظلام ....أنا متفائل
علماً بأنني أسير في الظلام عندما أثق بمن معي
45  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية .... أمل من لا أمل له في: 05:20 14/02/2014
أخي مايكل
في المقالين أفكار متشابها بأسلوب مختلف
قي نفس الوقت هناك خصوصية وأهداف مختلفة لكلّ منّا
شخصياً .... لو قلت بأن هذه الرابطة حلماً بالنسبة لي ...فلن أكون مبالغاً
هل تعرف ماذا يعني تسجيل الرابطة في دول العالم بأسم الرابطة الكلدانية؟
أما عن آلية أدارتها...... فذلك يعتمد على نضوج الأعضاء ونواياهم
المهم أن تكون فاعلة وأن لا نكرر تجربة فاشلة نعرفها حيداً ... والتي كانت أسم كبير مكتوب على ورقة ممزقة

أخي عبد قلو
نعم .... لا يمكننا فعل شيء بدون الكنيسة
لأن الكنيسة والكنيسة فقط من خافظت على وجودنا وكياننا وهويتنا
نستطيع أن نعمل معاً لصالح شعبنا ...ووضّحت في المقال أن يكونوا أستشاريون وليسوا سلطة مطلقة
شخصياً ...أتمنى وسأعمل على أن تكون هذه الرابطة أعلى سلطة مدنية للكلدان ومنها ينبثق سياسيون كلدان نثق بهم ليأسسوا لنا تنظيم يلتفّ حوله الشعب الكلداني (هذا تمني أو قل هاجسي وديدني)
أتمنى وسأعمل كي تكون هذه الرابطة فوق كل تنظيماتنا السياسية والمدنية وتكون الغربال الذي يفرز الحنطة من الزؤان
هذه الرابطة ستمثل الكلدان في الوقت الذي لا يوجد تنظيم كلداني قادر على تمثيل عشرة كلدانيون
ولو أصبح لدينا نواب على عدد المرشحين في القوائم الكلدانية المتناحرة الثلاثة  .... فلن يكون من بينهم من يمثل الكلدان
بينما هذه الرابطة ستكون هيبة ووقار الشعب الكلداني وعلمها 


46  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: غـبـطة الـﭘـطريـرك مار لويس ساكـو يقـتـرح تأسـيس ( رابـطة كـلـدانية ) في: 04:55 14/02/2014
درجة أهمية تأسيس الرابطة الكلدانية تفوق كل الدرجات ....أكيد بالنسبة لي
فكّرت ملياً بالأبعاد ولم اجد ما يقلقني ....بل كل شيء إيجابي
هذه الرابطة تحتاج بأن نترك كل الأمور جانباً ونركز على تأسيس الرابطة وأنجاحها
فلا يوجد شيء حاياً يخص الكلدان له نصف أهمية تأسيس الرابطة
 
47  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الرابطة الكلدانية .... أمل من لا أمل له في: 23:32 12/02/2014
الرابطة الكلدانية .... أمل من لا أمل له
زيد ميشو
zaidmisho@gmail.com

الغاية من الرابطة


في سابقة مهمة، دعا غبطة أبينا الباطريرك أبناءه على تأسيس الرابطة الكلدانية من العلمانيين (تهتم بشؤون الكلدان من كافة الجوانب وتتابعها عن كثب ومتعاونة مع الرابطات الأخرى). ويريدها (رابطة مدنيّة وليس كنسيّة اجتماعيّة ثقافيّة لا تتوخى الربح، بل تمول عن طريق الهبات ورسوم اشتراكات المنتسبين اليها وهم نخبة من شخصيات الفكر والاختصاص والخبرة والاقتدار).
http://www.saint-adday.com/permalink/5603.html
وأنا اقرأ واتمعن بأهداف تلك الرابطة وإذا الأمنيات تخرج من كل كياني وأراها أمامي بشريط جميل وصلت فيه إلى أبعد المراحل التي أتمناها لخير هذا الشعب العظيم صاحب التاريخ العريق والذي ينتمي إلى أقدم كنيسة وهي كنيسة المشرق الرسولية، كنيسة الرسل والقديسين، لا بل أن كنيسة المشرق أنبثقت من هذا الشعب وسطرت ليتورجيتها العميقة من وحي لغته وثقافته وحضارته.

العمل الجماعي أساس الأستمرار في أي مشروع

هناك جملة مميزة (على الأقل بالنسبة لي) ذكرت في دعوة أبينا الباطريرك وهي  (تهدف الى حشد طاقات الكلدان في العراق والعالم في سبيل تعزيز العلاقات داخل البيت الكلداني) وهذا لعمري جلّ ما أتمناه في أي عمل وهو "حشد الطاقات - تعزيز العلاقات"، فما من بداية ناجحة وأستمرارية إلا من خلالهما، وهنا تذكرت الأساس في أي عمل بالإستناذ إلى قول بولس الرسول حول المواهب وكيف تسخّر جميعها للخير، هذه المواهب (الطاقات الكلدانية) متى ما فرزت وأستثمرت لأصبحت الرابطة الكلدانية من أهم رابطات العالم لشمولية أهدافها من ناحية، وتحقيق الغايات والأهداف عن طريق تكاتف وتواصل وتنسيق الأعضاء ووحدتهم ومحبتهم، وقد أشار الدكتور عبد الله رابي إلى ذلك في مقاله "نداء البطريرك مار لويس ساكو لتأسيس الرابطة الكلدانية": (الاستفادة من الفكر الجمعي ونبذ الانفرادية في الادارة)،  وهذا هو الجزء الأصعب في تحقيق وجود الرابطة، فما يهم الكنيسة فعلياً ليس الرابطة كمؤسسة، بل السياق المتبّع في العمل من خلالها.
   
   الأبعاد الثلاثة


للرابطة أبعاد بحسب النقاط التي وضّحها البطريرك الجليل وهي:
أجتماعي ثقافي
- ترسيخ اسس العيش المشترك القائم على الحرية والمساواة على اساس المواطنة الواحد
تهدف الى نشر التراث المشرقي والكلداني على جميع المستويات
 وهنا أركّز على كلمة الكلدانية كونها أتت في محلها كفصل يدل على هوية.
- تسعى لمساعدة العائلات المحتاجة من خلال ايجاد سكن وفرص عمل عن طريق خلق استثمارات
بعد سياسي
- تهدف الى ترسيخ اسس العيش المشترك القائم على الحرية والمساواة على اساس مواطنة واحدة
- تعمل من اجل الحفاظ والدفاع عن حقوق الكلدان والمسيحيين الاجتماعية والثقافية والسياسية. وتشكل قوة ضغط لاستمرار وجودهم في البلد الام بطريقة متساوية
وما يهمني أكثر هو البعد الكنسي
أسوّةً بالرابطة المارونية او السريانية - وتعمل من اجل تحقيق وحدة كنيسة المشرق - يجمع هذه الرابطة وكل الكلدان رسولهم توما الرسول - يحدد بعيد رسمي يوم الثالث من تموز تقام فيها الصلوات والاحتفالات ونشاطات كنسية

دور الكنيسة

كمجتمع شرقي عرف بميوله العشائرية والقروية، وقلما ينجح في أخذ المبادرة ومسك زمام الأمور، كونه تطبع مع المصطلحات (المولاة - الطاعة - التبعية - القيادة - الزعامة) لذا فليس من السهل على غير المنخرط  في السلك الكهنوتي أن يكون قادرا على أن يعمل جماعياً بغياب السلطة أو الشخص القيادي، في الوقت الذي يستهجن فيه البعض أن يكون هناك تدخل في عملهم، وبهذا يكون لدينا شريحتين واحدة منها منقادة وأخرى تفضّل الأستقلال، وعلينا أن نجد الحل الأمثل لتلك المعضلة، فهل سيكون بمسك العصا من الوسط من قبل الباطريركية أم الرضوخ من أعضاء الرابطة لنفوذ رجل الدين؟
من خلال تجربتي كخادم في الكنيسة منذ كنت في العراق مع سنوات قليلة غنية بالأختبارات في العمل القومي، وللعلاقات الطيبة التي تربطني ببعض الكهنة والأساقفة، وصلت إلى حلّ يرضيني ولا أستطيع التكهن بأنه قد يرضي غيري وهو:
أنبثاق الرابطة ببركة البطريركية الكلدانية، وتشكيل لجنة أستشارية مؤلفة من أسقف وكاهن وراهبة وراهب ومن ذوي الأختصاص من العلمانيين لغرض متابعة الرابطة وأخذ مشورتهم في القضايا المهمة التي تخص الرابطة، ويتم أختيار اللجنة الأستشارية بشكل دقيق ويشتركون بصفتين مهمة وهما (أحترام حرية الأعضاء- الرغبة بمساعدة الآخرين على الأرتقاء) وهما مشروطتان بعدم التدخّل المباشر في التفاصيل.

هل من حقّي أن أرشح؟

قبل خمسة وعشرين سنة، تعرّفت على سيادة المطران بشار متي وردة عندما كان طالباً في الدير الكهنوتي، وقد أستفدت منه كثيراً كوني وجدت فيه ظالتي والتي هي وجود شخص معي يساعدني على أن أكون نفسي وليس نسخة من الآخرين، أو كما يريدني شخص بحكم مسؤوليته.
المطران بشار ومنذ أن كان طالباً في الدير له طريقة جميلة في التعامل، يجعل الآخر يعتمد على ذاته ويعمل بتناغم مع الآخرين في الوقت الذي يعطي فيه حرية كاملة مع حضوره الكامل متى ما كان لوجوده ضرورة .
وجود المطران بشار أو رجل دين مثله يقدّس حرية الآخر مهم جداً كأستشاري وراعي مباشر للرابطة، كونه يملك من الذكاء والحنكة بما يكفي لتزويد الرابطة بالأفكار المهمة، ويدعم بقوة أي نشاط ويحترم الأستقلالية.

شروط العضوية

 متفائل صحيح، وبصيص الأمل لاح مجدداً بعد حالة من اليأس والأحباط طال أمدها، إلا أن القلق يساورني عندما أصل إلى التفكير بالأعضاء. ولزعزعة الوساوس التي أصابتني والهلع الذي ينتابني لمجرد التفكير بوجود أعضاء قد يسيّسون الرابطة أو يميلوا دفتها نحو أجندة معينة، لذا أقترح وضع بعض الشروط والتي تضمن ولو بنسبة كبيرة صفاء نية الأعضاء الراغبين بالأنخراط في العمل مع الرابطة منها:
 * لا يجوز فرض أي عضو من قبل الرتب الكنسية المختلفة، بل ممكن أن يوصوا أو يزكوا
 ترشيح من يقدّم طلب الأنتماء للرابطة
- أن يكون العضو محباً لكنيسته الكلدانية وكنيسته الأم الكاثوليكية ويحترمهما
* أن يكون هناك دعم كبير من قبل الأساقفة والكهنة وأهتمام مطلق من قبلهما، سواء بتوفير أماكن الأجتماعات واللقاءات التنظيمية والنشاطات المختلفة، أو بحثّ الشعب على الأنخراط فيها.
* أن لا يكون العضو محكوماً بجنحة أخلاقية*
* مهم وليس فرض أن يعلن العضو أحترامه لهويته الكلدانية على الصعيدين الكنسي والقومي المركز الرئيسي للرابطة في العراق وتنتخب هيئة أدارية لها وتتجدد كل سنتين، ولا يسمح لأي عضو  في الهيئة الأدارية من التجديد إلا في الحالات الضرورية
* تشكل أفرع للرابطة في بقاع العالم ، ويكون لها هيئة أدارية مستقلة في عملها عن المركز وتابعة لها في الأمور التنظيمية، وأيضاً يتم أنتخاب هيئة أدراية لها تتجدد كل سنتين
* تقدّم الكنائس في المهجر التسهيلات الممكنة لتسجيل الرابطة بشكل رسمي في الدول التي تتأسس فيها، ويفضّل أن يكون لها مكتباً مستقلاً خارج الحرم الكنسي أو داخله.
* عند وجود عراقيل من قبل الكهنة والأساقفة لتسجيل الرابطة في الدولة التي توجد على أرضها كنيسة كلدانية، يتم مفاتحة الباطريركية لتقديم التسهيلات من قبلهم مباشرة لتسجيل الرابطة رسمياً.
* هناك نقطة مهمة جداً ....على من يرغب بالأنضمام إلى الرابطة عليه أن يعرف غايته، وجود عضو بدون فائدة سيأثر سلباً على النشاط العام، والحاجة ملحة إلى فعلة حقيقيين
* من الضروري أن يدرك المتقدّم للأنتماء إلى الرابطة، بأنه كاثوليكي - كلداني أولاً وقبل كل شيء، وعليه أن يعمل من أجل بناء البيت الكلداني، ومن ثم بأمكانه أن ينطلق إلى الأخوة جميعاً
الرابطة هي أملنا الوحيد كشعب له وجود فعلي وفعّال في كل مناحي الحياة
48  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: رئيس برنامج "تبني العوائل اللاجئة" باسل بقّال: قـّدمنا 3,3 مليون دولار مساعدات للاجئين العراقين في: 21:41 11/02/2014
قلتها في أكثر من مناسبة ..... أفتخر بمعرفتي الشخصية بعائلة بقال الأخ باسل وأخوته
ما أن رأيت صورة السيد باسل على صفحة عنكاوا قلت فعلها مجدداً أخينا كمال يلدو
هذه المرة مع نجم آخر يسطع في سماء مشيغان .... يعمل بشكل هاديء وخفيف الظل
يشعّ بالأنسانية ولا يحدد عطاءه جنس أو دين
حتى في هذا الحوار الجميل ذكر بأنه من تلّعفر ولم يقل من أي قرية، والجميل بأن الأخ كمال يلدو لم يذكرها بالرغم من أنها قريته
أنه تجرّد رائع من الأنتماءات
أما عن السيرة الذاتية ..... لقد تفاجأت بها
لتواضعه الشديد لم أفكّر يوماً بأن لديه كل تلك الكفاءات
أحترامي الشديد لك ولعائلتك ولبيت بقال ... وإلى الأخ كمال يلدو
49  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: في صعوبات الحياة، خُلق مثل ( المؤمن مُبتلىّ )، واليوم ماذا نقول؟ في: 19:44 05/02/2014
أخي مايكل
في نفس الوقت كان بولس يلقي سلامه إلى القديسات المؤمنات
هذا يعني بأن للمرأة دور كبير
أما لماذا وجد النص الذي أستشهدت به ...فلا أعرف ....ولا أريد أن أعر ف  .... وإن كنت أعرف القليل الذي يجعلني لا أنزعج من هذا القول4
50  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: في صعوبات الحياة، خُلق مثل ( المؤمن مُبتلىّ )، واليوم ماذا نقول؟ في: 06:15 05/02/2014
أخي عبد قلو
ليست الفكرة بفقدان المصداقية فحسب ...بل بالأفتقار إلى الوعي
لو تعاملنا مع الممثل كممثل ...والكذاب نبيّن له كذبه .... والأستغلالي أو الوصولي نواجههم ونوقفهم عند حدهم
لحددنا من آفة المؤمنين وظهر لنا المعادن الطيبة بسهولة
غالبية الناس ليس لديهم الوعي الكافي عن إيمانهم .... أصبح بالنسبة لهم موروث أو تقليد ... ولا يكترثون لما يجري من وراء أعينهم وأمامها
ولكون الإيمان يعطي صبغة طيبة ....لذا يحاولون التظاهر به
51  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: في صعوبات الحياة، خُلق مثل ( المؤمن مُبتلىّ )، واليوم ماذا نقول؟ في: 05:53 04/02/2014
تحياتي أخي نيسان
مسألة التحرش بالمؤمنين قديمة وليست تحويلة
وما أنتقده في هذا الجانب هو الممارسات وليس الدين نفسه دون تحديد هوية المؤمن وأنتماءه
ولدي الكثير في نقد الممارسات الدينية والتي تم نشرها في جريدة أكد التي تصدر في كندا
لذا أنا لا أخصص دين معين في هذا النقد
إطمئن أخي .... هذا أول باب فتحته منذ أن بدأت الكتابة ...بل خلعت الباب كي يبقى المكان مفتوح على مصراعيه
52  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / في صعوبات الحياة، خُلق مثل ( المؤمن مُبتلىّ )، واليوم ماذا نقول؟ في: 05:11 03/02/2014
في صعوبات الحياة، خُلق مثل ( المؤمن مُبتلىّ )، واليوم ماذا نقول؟
زيد ميشو
zaidmisho@gmail.com


كثيرة هي الأمثال التي أوجدت لدعم أسلوب معيّن في الإيمان، مثلاً:
إذا تبادل البشر الأذية مع بعضهم، حيث يبطش القادر على المقدور عليه سنقول (الله يسلط ناس على ناس) وبذلك سيكونون دمىّ في لعبة التحدي يُسيّرها الله كما يحلوّ لهُ.
أمرأة تتزوج من رجل يذيقها مرّ الحياة ويذلها ويحتقرها... أو سيناريو آخر، رجل لا شائبة عليه يتزوج من إمرأة سليطة اللسان (وأم مشاكل) ومسرفة وفي أوقات الفراغ تخونهُ، نقول الزواج قسمة ونصيب، أي بأن الله قد أختار رأسين ليقترنوا دون إرادة منهم. ومرة قلت لأحد أصدقاء في فترة المراهقة، لو تزوجت من إمرأة مثل فلانة (وحدة قرج كاعدة براس العكد) ويثبت ليّ بأن الله من أختارها لكفرت بما يرى وما لا يرى.
وهناك من يولد وفي فمه ملعقة ذهب، ويعيش بترف طوال عمره، نقول بأن الله أنعم عليه!!وإذا (شوية خوش ولد وإبن حموله) سنؤكد له بأنهُ سينعم في جنة الخلد!
وعندما نرى شخصاً سحقتهُ الحياة وآلمتهُ ولعب به الزمن (شاطي باطي) نواسيه ونحن في (بحبوحة) ونقول لهُ (المؤمن مُبتلى)، لنجعل من صعوبات حياتهِ وكأنها أمتحان وأختبار من قبل الله تعالى كي يجعلهُ ينال الجنة هو الآخر مثلهُ مثل الغني!!
وبنظرة عامة حول غالبية المتديّنين واسلوب تديّنهم، سنلاحظ تسقيطات مختلفة على الخالق، ليتحول من خلالها إلى شخصية هوايتها التعذيب وتخطيط وتنفيذ ليتسلىّ على عباده الصالحين والطالحين ولا يخرج من اللعبة حتى ناكريه.
اليوم المؤمن بلوى بحد ذاتهِ ولا أقصد جميعهم، المؤمن أصبح كثير الكلام، ثرثار، يختار أزياء ورموز ووسائل إيضاح مختلفة يحاول أن يثبت فيها هويتهِ الدينية.
يتدخل في كل شيء، حاد الطبع عصبي المزاج، ولا يقبل بالرأي الأخر، سيف بتار مُسلّط في رقبة الحرية، ولا يتمكّن من نحرها مرة واحدة لصلابتها لكنهُ يظل يجرحها ويقطع في أوصالها شيئاً فشيئاً ولن يهدأ لهُ بال حتى يقضي على أي نوع من أنواع الحرية، كي يبقى الإنسان جاهلاً متخلفاً عبداً وضيعًا نكرة.
النصوص الدينية أصبحت وسيلة لمآرب خاصة، يستطيع فيها أن يكون إنسان لطيف ورائع وبإمكانهِ فيها أن يمارس أنواع الرذائل ويشكّل بسببها عنصر تهديد.
تهديد لإنسانية الأخر وكيانهِ ووجوده وحريتهِ وحقه في أختيار نمط حياة يريدها.
مرعبة أصبحت وجوه المؤمنين، لا أمان فيها ولا سلام، ولا تبث الفرح ولا فيها أي معلم من معالم التواضع والحبَّ، حشريون ويتدخلون فيما لا يعنيهم بحجة أنهم يرشدون إلى طريق الصواب، وأي صواب؟ يختلف من مجموعة إلى أخرى، آلاف الطرق التي توصل إلى الصواب بحسب قناعة شرائح المؤمنين المختلفة، وجميعها تتقاطع!! كيف؟ لا أعرف؟ وكل ما اعرفهُ بأن صواب فلان يختلف عن صواب علّان، ولم يُخلق بعد من يستطيع أن يثبت صواب صوابهِ! لأن للجميع يوجد نظريات فقط، أفكار تطرح مستُنِدة إلى نصوص مقنعة لفئة ومرفوضة بالمطلق من فئة أخرى، ومع ذلك، نرى المؤمنين يحاولون فرض تعاليمهم على الآخرين مهما كلّف الأمر، تارة بالتملّق وتارة بالكذب وأخرى بالتظاهر، وأن كان القانون في صالحهم لأنجلى القناع ليظهر خلفه الوجه الحقيقي لهم وكيف يجيّرون القانون لجعل الجميع يلبسون ذات القميص مخيّرين كانوا أم مسيرين، فيا ويل الويل لو مسك المؤمن زمام الأمور؟
ختامًا ... خدعة كبيرة عندما نقول المؤمن مُبتَلي .... والصح هو .... المؤمن يُبْلي
يُبلي ويُبتَلى به الآخرون!
وأكرر ...لا أقصد الجميع
[/size]
53  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الله حسب الطلب في: 05:20 31/01/2014
أخي نيسان سمو
اريد أن تضحك ومن كل قلبك
لكن أرجوا أيضاً أن تكتب من اصحاب العقول التي لم يخلقها الله ولماذا
قل ما يحلوا لك حتى وأن كنت تقصدي ...صدقني لن أدافع عن نفسي
يجوز أضملك هي بغير وقت ههههههه
54  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الله حسب الطلب في: 15:42 30/01/2014
صحيح أخي عبد قلو
هناك من يستغل اسم الله لمآربه الشخصية وتخويف البشر ليبقى بالسلطة
وهناك من يستغل الله والأنجيل في رسالئل بمانسبة اعياد مسيحية كي يروج عن أفكار سياسية وقومية
وللحديث شجون أخي عبد

العزيزة سهى
شكراً لمداخلتك ...... حقيقة أحترم العقلاء الذين يناقشون الفكرة
هناك إيمان بالله مبني على الله محبة .... ليس فيه كل هذه التشويهات التي ذكرتها أعلاه والتي يصبح من خلالها (حاشاه) عبارة عن كائن يفتعل المشاكل والخلافات والأمراض ليرضي غرور المتخلفين
وهناك إيمان بالله، وحقيقة هذا الإيمان هو أنعكاس لشخص المؤمن وما يتمنى ان يفعله
لذا لا أستغرب عندما يكون هناك شخص حاقد ان يتوقع بأن الله سيبليني بمشاكل وامراض كوني تكلمت بالحقيقة التي ازعحته

أخي كلدانايا
صدقني هذا الشخص شماس .... وإن كان كلداني فقد تحوّل، كونه يحمل سلبيات تمنعه ان يبقى كلدانياً
وأنا متاكد بأن كل الأسماء المستعارة التي شتمتني في هذا المقال شمامسة
وأزيد من الشعر بيت
كل افراد تنظيمهم أما شمامسة او سيصبحون....وقياداتهم قد يكونوا شمامسة أنجليين
هناك فرق أخي الكريم بمن يَرسُم شمامسة ..... هل يرسمهم ليكونوا خدّام المسيح مثل شماسنا العزيز بطرس آدم وبين من يرسمهم ليبثوا التفرقة والتعصب ..... والأمثال هنا كثيرة والقصد واضح ...... ودمت صديقاً وأخاً

55  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: اذاعة "صوت الكلدان" في ديترويت: 33 عاما من العمل الطوعي والألق في: 12:17 29/01/2014
دخلتم قلبي برفعة أخلاقكم قبل أن أعرف طبيعة عملكم
صحيح كان بداية تعارفنا بسبب طلب موافقة على قراءة مقال لي ومن ثم بعد فترة مقال آخر
إلا أنني حينها لم أكن أعرف عنكم الكثير
كنت أتصور الأذاعة مثل بقية الأذاعات الربحية
عندما بدأت العلاقة بيننا كأخوة وأصدقاء ولنا طريق واحد ... حاول البعض تشويهكم لأسباب عرفتها لا حقاً
هذولة شيوعيون ..... تابعين للمطران وهو يسيركم كما يريد
وتبين فيما بعد أخلاصكم ومن خلالكم عرفت بأن المطران ابراهيم أكبر من أن يكون شخص ذو سلطة دكتاتورية حاشاه
بل لولاه ولولا اسلوبه في التعامل والذي يعطي أحتراماً وحرية لمن يعمل من أجل خير الجالية ....لما استمر أشخاص مثلكم بالعمل سنة واحدة
من خلالكم أسجل أحترامي له ولسياسته في العمل الكنسي
أما أن يكون هناك أشخاص متطوعين للخدمة الأعلامية في نفس المكان ولمدة 33 سنو أو أقل بسنوات
فهذا سابقة لا أعتقد بأن أحداً في العالم سبقكم عليها
والأغرب بأنكم تآزرون الأذاعة مثلكم مثل غيركم
وأهم شيء .... إذاعتكم شاملة ببرامجها...... لكم صوت من أجل الجالية والوطن والأسم العريق
هنيئاً لنا بكم ... افتخر بكم فعلاً وأعتز بكم كل اعتزاز
رفعة رأس لكل كلداني طاهر
يكفي أن أقول ...تكادون الوحيدون الذين يعملون بأسلوب ديمقراطي وشفاف

الأخ كمال يلدو ..... أي ثناء لأذاعة صوت الكلدان لكم منه جانب مهم
تستحق كل أحترام وأنت تساهم بأبراز نجوم مشيغان ....وأنت منهم
56  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الله حسب الطلب في: 03:17 29/01/2014
شكراً أخي العزيز وصديقي الحميم عبد قلو المحترم كونك رفعت ردك الذي ترد عليه بكل أدب على أولئك الأوباش أصحاب الأسماء المستعارة التابعين لتنظيم سيء على شاكلتهم
وشكراً لصديقي وحبيبي مايكل سيبي كونه لبى الطلب ولم يرد على هؤلاء الشرذمة الذين يكتبون بأسماء مستعارة والمنحدرين من بيئة مشكوك بأصالتها ومجندين لحساب تنظيم سيء على شاكلتهم

نحن رأسنا مرفوع إخوتي .... ويقلقنا في سيرنا أن نتعثر برؤوسهم
57  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الله حسب الطلب في: 22:27 28/01/2014
أخي عبد قلو المحترم
أتمنى عليك أن تحذف ردك ...أنت أكبر منهم ومن تنظيماتهم السيئة
دع تلك الأسماء المستعارة بوحلهم ... فالضحالة لديهم ليست أكتساب بل موروث وجزء من التقاليد
58  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الله حسب الطلب في: 15:05 28/01/2014
شكراً لأدارة الموقع الأعزاء لحذفها الردود السيئة للمجندين من أصحاب الأسماء المستعارة
متمنياً على من يرغب بالرد أن يناقش فكرة المقال وليس سحبه إلى جدالات أخرى

59  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كتلة الرافدين المسيحية.. في التخبّط بين رفض قرار المحافظة وقبوله في: 06:24 28/01/2014
فكرة مرعبة .... سهل نينوى
خسارتنا أكبر بالتأكيد
أساساً شعبنا المسيحي العراقي ليس فيه سياسيين على مستوى القيادة موجودين في الساحة السياسية الآن
لدينا بالتأكيد ...إنما كما نعلم بأن الملعب السياسي ليس نظيفاً.... والسيئيين الذي في السلطة والبرلمان لن يسمحوا للشرفاء باعتلاء المراكز
من هذا الجانب سيخسر المسيحيين وجودهم فعلاً ويقلّ أحترامنا لأن من سيكون بالصورة لتمثيلنا سسيستقطب الأنظار حوله وسيسحف بنا بعد أن يروا هزالة طروحاتهم وركاكة حضورهم وبلادة طروحاتهم ...وبذلك سوف نخجل حتى من ذكر مكوننا الضعييف بهؤلاء السياسيين
ومن جانب آخر .... فكرة حصر المسيحيين مع بعض الأقليات ضمن منطقة وبوجود مخطط ايراني وسعودي الصنع لتفريغ العراق من المسيحيين، سيجعلنا فريسة سهلة بأمكان أي غوفائي في خطاب ديني أن يثير شعب بأكمله ليشنوا هجوماً بربياً كفيل بالقضاء على من يسكن سهل نينوى
 
60  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: جمعيات تحمل أسماء قرى ... من الكنيسة إلى التحزب في: 06:04 27/01/2014
عزيزي ثائر حيدو
مجرد اعطاءك لأسم قديس على تجمع، سيأخذ التجمع طابع ديني أولاً ومن ثم الأجتماعي
ولم أجد أي منظمة سياسية تحمل إسم قديس
بكل الأحوال .... ردك بأكمله فيه غموض أو بتعبير اصح ...لديك أفكار والتعابير خانتك بتوصيلها
لذا أتمنى عليك أن تعيد صياغته ...مع شكري
61  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة الى المطران سرهد جمو حول جوقات كنيسة مار ميخا الكلدانية في: 05:42 27/01/2014
المدعو كنارة
ادخل على هذا الرابط ...أكو فقرة بي خليتها لخاطرك حتى تعرف شلون إنت عزيز علية

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,723049.0.html
62  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الله حسب الطلب في: 05:34 27/01/2014
الله حسب الطلب
زيد ميشو
Zaidmisho@gmail.com

هذا المقال تم نشره في جريدة أكد قبل سنوات ..والآن أجريت عليه بعض التعديل مع أضافات عديدة ليواكب الزمن...لأنه والله أعلم، كلما تقدمنا في السنين، وكلما تطوّرت العلوم وزادت الأكتشافات، وكلما توسعت مدارك الأنسان،.....يزداد لدينا بعض المؤمنون تخلفاً وغباء


يختار المسؤولين الرجال التي يحمونهم بكل دقة وعناية، وحسب (هوَس) الزعيم المُفدّى. إذ إن غالبية أصحاب النفوذ يقع إختيارهم على أشخاص أقوياء ورياضيين ومطيعين ومطواعين، يتقلّبون حسب أهواء رازقهم، ومع شروط أخرى منها التكتم على لقاءاتهم وتصرفاتهم، ويحققوا لهم طلباتهم الدونية حتى وأن علقوا القرنين، ومع كل الإختيارات تبقى صفة واحدة مشتركة في أفراد الحمايات، وهي تنفيذ الأوامر والدفاع المُستميت لأسيادهم.
وقسمًا من المترفين يوظفون الخدم في بيوتهم لهدف  تلقينهم للأوامر والتلذذَّ بسرعة تنفيذها. فلكل صاحب سلطة وجاه، ومتمكن ماديًا، أشخاص ينفذون رغباته.
غالبية المؤمنين بالله لا يختلفوا عن هؤلاء بشيء، إلا إنهم يمارسون هواياتهم بأسلوب مختلف، أسلوب الـ خذ والهات، أو المفاوضة، فهم يسعون لتنفيذ أوامر إلههم ظاهرياً وبالمقابل يشترطون عليه تنفيذ دعواتهم ودعاويهم، والتي تبدأ بالستر والصحة والعافية والغنى والنجاح  لهم ولذويهم، وهذا جيد، ومعها أيضاً بئس الحاضر والمصير لأعدائهم!  إنما شرطهم هذا لا يملىّ على الله كأمر أو بتعهد خطي بين طرفي القضية، بل بالوهم الذي (يعشعش في مخيخهم) من ترهات نسجت حول قناعة، وأي قناعة؟
فالمؤمن يخاف خالقه! ولا أعرف لماذا يخافه! ومن صفاتهِ التي تطلق عليه "المُحبّ والمُتسامح والرحوم وغيرها من الصفات الحميدة، ومن خوفه لا يستدعيه بأسلوب الأمر لتنفيذ مطالبه بل إختار طريقة أخرى وهي الدعوات، ومن الأمثلة السائدة في مجتمعاتنا و(اللطخات) التي نلصقها به:
أرنا فيهم يوم .. إمسخهم إلى قرود .... إهلكهم يا رب ... اللهم إمحيهم من الوجود أنت السميع المجيب .... الله سينتقم ليَّ وسيبيدهم كما تباد الحشرات (بالفلت) أو الصراصير (بنعال أبو الأصبع) .. أفضحهم يا رب وعريهم (مثل التي تتعرى في النايت كلوب)  ... إنصرنا على الأعداء .... شوفوا الله شراح يسوي بيهم .... والله ليشويهم شوي (كبابجي) .. بالغالب تقال تلك الدعوات بأسلوب هادئ وطيبة قلب وإيمان مفعم بالحرارة!! أما لو كانت دعوات غاضبة على الأعداء (تهَي تهَي) فحدُث ولا حرج.
وأخر صرعة كانت لا أعرف إن كانت من الأنس أو الجن كون الذي فتاها يكتب بأسم مستعار خوفاً من (السعلوة أو الطنطل) حيث لم يجد  ما يفتي به قال: صدكني القبلك الي تكلموا وتفوهوا بكلام أوضع وأحط وأتفه وأسفل من كلامك ضد قداسة الـ ...... إبتلوا بأبشع الأمراض والمشاكل ..... إنتهى الأقتباس
 لا يسعني أن أمسك نفسي من الضحك وأنا أقرأ هذا الكلام.... ولا أعرف إن كان هذا الكلام بسبب الجهل المدقع أم التخلف الأعمى أم نتيجة الهبل الوراثي أم البلادة التي تسري مع الدم!!! حيرني هذا الكلام... وبعد أن أنهيت فاصل الضحك وتمعنت جيداً وجدت في كلامه إشارة واضحة لمصدر الشر والمشاكل وأساس لكل الأوبئة والأمراض... وهذا تجاوز واضح من جناب النكرة على قداسة الـ ........!!!
أبو الشباب .... هي الوادم بهالوكت كلهة تموت لو بالخبيث لو مجلوطة لو بمفخخة....ترى محّد يموت طبيعي بهالزمن!! قابل كلهم حاجين على سيادته خو مو كلهم؟؟ وهناك الكثير من الطلبات الموجهة مباشرةً (صوت وصورة)، مُطالب الله بتنفيذها على وجه السرعة وإلا.....!!!؟؟؟
وبما إن ألله يعطيهم (الإذن الطرشة) فيبرر المؤمنين ذلك بأنه سينفذ ولو بعد حين!  والسؤال الذي يطرح نفسه، ماذا لو إن الله بهذه العقلية الرثة وينفّذ الأمر البشري بغمضة عين حسب الأسلوب الإلهي (كوني فكان )؟ هل يبقى شيء في العالم؟  لأن المؤمنين ما شاء الله لم يتركوا شيء إلا وتمنوا له الدمار والهلاك والفناء.
وقد يتصّور أحد أتباع الأديان بأنه هو الوحيد الذي يطالب الله بسحق الآخرين، والوحيد الذي يوجه غضب الله (إن كان يغضب) بالأتجاه الذي يشير! هذا وهمٌ كبير، فالأدعية الكارثية غير محددة بهذا المتدين أو ذاك، بل بعقلية خرافية تتصور بأنها الوحيدة المستحقة للحياة التي نعيشها والحياة الأخرى التي يأملوا بها. لذا فأبواب الحقد على المختلفين من طوائف وأديان مشرّعة بحسب عقليتهم، علماً بان جيوش الله (إن كان له جيوش) من الملائكة المقاتلين المزودين بأغرب وسائل البطش والدمار الشامل بحسب عقلية الكثير من المؤمنين، لن يتمكنوا من تنفيذ أوامر الإنسان الفانية لأخيه الإنسان لكثرتها!
فلو كان الله كما يتصوّره المؤمن التقليدي، فهذا إله لا يستحق الحبَّ لهُ، فكيف لعاقل أن يؤمن بمن يتمنى بتسخيره لهلاك البشرية والطبيعة والحيوانات والجماد ويُبقي على من هم بإيمانه؟ وكيف ممكن تقبّل فكرة إله (بعبع) مخيف ومرعب وعلى أتباعهِ تنفيذ تعاليمه؟ وبمُجردّ تنفيذ تعاليم إله قاسي سيتحوّل أتباعه إلى قساه هم أيضًا، فلا هم يطاقون ولا إلههم يُطاق.
وإن كان الإله المتّبع طيب، لغلبت الطيبة على طباع أتباعه.
وبهذا سأقسّم المؤمنين كما يحلوا لي، فئة طيبة، تنشر الفرح والطيب، لأنهم يؤمنون بإله طيب.... وفئة تشبه رجال العصابات ورئيسهم الدموي، ومن الثمار يُعرف الشجر.
63  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة الى المطران سرهد جمو حول جوقات كنيسة مار ميخا الكلدانية في: 22:16 26/01/2014
اخي عبد الأحد سليمان
نقطة هة أثرتها ......هل يعقل أن يكون في كنيسة 173 عضو في الجوقة!!؟؟ .... ممكن ذلك أخي العزيز في مقالات البعض

أخي أكد .... نحن الكتاب الكلدن عندما نريد أن نعطي رأينا بشيء فلن يردعنا رادع
وسؤالي لك .... ما هو رأيك بالخطابات القومية للبترك دنحا؟ ...... صدقني لا يوجد غيره على الأطلاق من له القابلية بتجيير الكتاب المقدس والروحانية المسيحية من أجل أن يقول في رسائلة بالأعياد المسيحية المهمة تلك الخرافة (الأمة الآشورية بطوائقها)

الأخ - او الأخت ميلتا
أترك مسألة التربية على جهة ...... أعرف بانك سمعت بهذا التعبير من قبل، إلا أن الأختلاف بيننا هو اني اعرف ما تعني كلمة التربية بشقها السليم منذ طفولتي
ملاحظة صغير عزيزي لك ولغيرك
المطران باوي اسقف ضمن السينهودس الكلداني .... ولك الحرية أن تناديه بأسمه .....في المقابل أنادي من أريد بأسمه
والجملة التي أحبها جدا هي (الشيء بالشيء يذكر)
ولن أرد عليك ولا على صبوعة و هاني وديفد اللاعنكاوي.... كونكم  نكرة







64  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: جمعيات تحمل أسماء قرى ... من الكنيسة إلى التحزب في: 16:58 26/01/2014
أخي جلال برنو
ما ذكرته قي مقالي " وأخينا في الإيمان ميخا الألقوشي" لم يكن ابداً زلة لسان، بل عنيت قولي بشكله الـ ( هيجي حاف )
أما عن إيماني بالعجائب .... فلي قانوني بذلك وقناعاتي، وما يعتبره غيري أعجوبة قد أعتبره وهم بينما أتفق مع البعض في تسمية عجائب أخرى
أما عن المقال برمته ........فيهمني أن أعرف إن كنت قد أوصلت الأفكار للقراء أم لا؟
لأنني وبصراحة ..... مسألة منح القديسين جنسية قرية فأكيد كتبت ذلك للسخرية عندما تأتي جمعية وتحمل إسم قديس وليس من ضمن  النظام الداخلي لها ومن صمبم عملها خدمة الكنيسة
وبما انك ركزت على أخي في الإيمان ميخا الممنوح جنسيتك الألقوشية ..... فأنا هنا أطرح عليك سؤال بأعتبارك من اعضاء الجمعية
ما هي أقتراحاتكم لسنة 2014 لأجل الكنيسة.
إن لم يكن لديكم ....فأرجوا ان تغيروا إسم الجمعية من الدلالة المسيحية إلى القروية إن كان يحق لكم
لآن الأسم الذي تعتزون به الآن لا قيمة له نهائياً دون خدمة الكنيسة
تحياتي أخي والحديث يستمر لو شئت
65  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة الى المطران سرهد جمو حول جوقات كنيسة مار ميخا الكلدانية في: 09:27 26/01/2014
ضاع الخيط والعصفور
أرى هناك أرباك وتخبط في فهم المؤسسة بالشكل الصحيح
وأستغرب فعلاً كيف لأشخاص (يجرون ويعرّون) بموضوع يصعب عليهم استيعابه
لذا ... لا  أجد ضيراً بأن تستعينو بشخص أكفأ منكم في المجال المؤسساتي والنظم الأجتماعية بشكل عام وهو الدكتور عبد الله رابي والذي سبق وأن وضّح مفهوم المؤسسة في مقال رائع بعنوان  " مفهوم المؤسسة بين برخو والقراء " وموجود على الرابط أدناه
الجميل بالدكتور والأكاديمي عبد الله رابي .... يكتب قناعاته هو (لا يتبع أجندة) بوضوح وموضوعية في الطرح     

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=681986.0

66  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: جمعيات تحمل أسماء قرى ... من الكنيسة إلى التحزب في: 18:49 25/01/2014
أخي مازن منصور
تعليقي الوحيد على ردك
لو كانت تجربتكم في ساندييغو تطبّق في كل المهجر .... لطلبت من كل قرية ومدينة تأسيس جمعية بأسمهم ولو كان عددهم في الدولة شخصين
ما ذكرته لي عزيزي مازن رائع جداً ....اتمنى لكم الموفقة أخي الكريم
67  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة الى المطران سرهد جمو حول جوقات كنيسة مار ميخا الكلدانية في: 18:35 25/01/2014
كيف تسمح لرعاع بالتهجم عليه من خلال موقعك كلدايا نت؟
رعاع .... هذه التسمية المناسبة التي كنت أبحث عنها لأقول:
مثل هؤلاء الرعاع ارادوا تسييس قضية كنسية وأطلاقها إلى الشارع
اول تهديد كان من الجوقة هو بالخروج للتظاهر ضد الأبرشية!! وبعد التقصي عن الحقائق وجدت وراء هذا التهديد شبكة أخطبوطبة من أخطبوطيات شعبهم عرفت كيف تضع أذرعها داخل الجوقة
هذه اللعبة بدأها قائد في الجوقة وهو شقيق لشخص كان من المقربين للمطران سرهد جمو إلا أنه ضرب كل شيء عرض الحائط من أجل مصلحته التي جعلته يكتب سلسلة مقالات يمتدح بها أحد الأقطاب التي أدت إلى تقسيم شعبنا المسيحي العراقي
حتى أن المستوى المتدني الذي يستعمله أشخاص لا يتجاوزون اصابع اليد الواحدة من خلال أرسال مناشدة للكتاب يطلبوا من خلالها مؤازرة الجوقة، ولأول وهلة تعاطفت معهم، إلا أنني عرفت فيما بعد بأن من أرسل لهم الإيميل كان بشكل خفي  ولا نعرف القائمة الحقيقية ومن هم الذين صاغوا الطلب ...لكنني عرفت أكيد من وراءه سياسياً
ولو كانت النوايا نظيفة لمن يهدد بالتظاهرات، لكانوا قدموا الشكاوي للمراجع الكنسية أولاً
وبالتأكيد أحداث مفبركة مثل هذه سيستغلها الرعاع ....وغالبية بنات وأبناء الجوقة لا ذنب لهم في هذه اللعبة السياسية
طالباً من بنات وأبناء الجوقة أن يفهموا اللعبة التي وضعوهم بدائرتها دون معرفة منهم وطرق أبواب المراجع الكنسية لحل مشكلتهم
والعمل على أبعاد من يحرضهم على التظاهرات
68  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: جمعيات تحمل أسماء قرى ... من الكنيسة إلى التحزب في: 22:30 24/01/2014
تحية أخي كمال يلدو
بالحقية لم انتبه لنقطة النوايا ... نبهتني لها
النوايا فعلاً طيبة ولا شائبة عليها.... وأنا أخاطب النوايا والوجدان... وأتمناهما فعالة أكثر.
ومهم جداً ان نعطي الأماكن والأسماء حقها، وهنا اقصد، غالبية اسماء قرانا لها بعدين، بعد جغرافي وآخر ديني، عندما يقول شخص بأنه باقوفي على سبيل المثال ، نعرف للحال بأنه مسيحي، فكيف الحال لو كان الجمعية تحمل اسم لقديس؟ أما عن الأماكن فالقصد وذلك واضح في المقال، في المهجر تكونت المجموعات من قلب الكنيسة، لذا من الضروري ان يكون هناك اهتمام وليس تخلي بالمكان الذي ينتمون له ومنه تم اللقاء وتكوين جمعيتهم.

العزيز د. صباح قيا
شخصياً ....لست ضد الجمعيات بمختلف تسمياتها .... لكن أقف حائراًعن السبب الذي يجعلها تنفرد بنشاطاتها، وليس هناك تنسيق بين أي من الجمعيات من بعضها البعض أو مع الكنيسة.
اما عن النوادي الأجتماعية .... ليست جميعها منفتحة على الجميع، قد يكون نادي المشرق والهندية لا تدقق كثيراً بالأنتماء بل تهتم أكثر بالتزكية، إنما الأمر مختلف مع بابل والأنوار
 
 الأخ  مايكل سيبي
اشراك الأخرين بنشاط جمعية شيء وأشتراك الجمعية بنشاط الآخرين شيء آخر
الأولى متوفرة ... والثانية معدومة ....وهذا هو الأنزواء الذي اشرت له في مداخلتك وبه ضعف الكلدان، ولا تنسى ضعف الكنيسة أيضاً ... ولو عندك جواب عللا سؤالك أخبرنا به لنعقب عليه

أخي عبد
أنا مع المسميات القروية الجميلة أو أسماء القديسين ولست ضدها...وأتمنى يكون هناك تنسيق وبنصهر الجميع في بودقة من جمعهم مع الأحتفاظ بالخصوصية، إنما ما أراه مختلف، إذ قد تحول الشعور بالأنتماء القروي من جزء من الكل إلى الأستقلال التام دون الأهتمام بالرابط الذي يجمع الكل تحت ظله

ملاحظة ... علمت مشكوراً من الأخ موفق هرمز بان إسم متينا هو لجبل وليس لقديس كما كنت أظن....وعليه أعتذر مع شكري الجزيل
69  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: جمعيات تحمل أسماء قرى ... من الكنيسة إلى التحزب في: 23:35 22/01/2014
أخي كاثوليك
قد يكون السبب في سؤالك هو أن الغرب يعرفون العطاء ونحن نعرف الأخذ
القديس فرنسيس الأسيزي .... من مدينة إلى العالم .... وقرانا تأخذ القديس من العالم وتجعله لها...مفارقة اليس كذلك؟
وبعد أن تأخذه القرى لها تعمل شيراواثا بأسمهم في القرية ... وأحيانا تكون الدعوة خاصة لأهالي القرية فقط ...وهذا محدث سابقاً في المدينة حيث اسكن
بكل الأحوال
الكنيسة الكاثوليكية أعطت للعالم الكثير من القديسين ... كنيسة معطاءة فعلاً ولا ينضب ينبوع عطائها
70  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / جمعيات تحمل أسماء قرى ... من الكنيسة إلى التحزب في: 07:11 22/01/2014
جمعيات تحمل أسماء قرى ... من الكنيسة إلى التحزب
زيد غازي ميشو
zaidmisho@gmail.com


سابقاً كان هناك مبشرون يطوفون البلاد من أجل نشر رسالة المسيح، وما زالت رهبنات الكنيسة الكاثوليكية (الإرساليات) تعمل هذا الشيء، حيث نرى منهم في أكثر الأماكن فقرًا وأوبئة وحروبًا ومجاعة، وأفضل مثال نملكه هو الأم تيريزا ورهبنتها، والتي انتشرت إرساليتها في بقاع العالم.
في نفس الوقت، هناك هجرات كبيرة للمسيحيين من دول يعانون فيها الأضطهاد أو التهميش، أو هناك تخوّف من العيش فيها حتى في أجمل السنين عندما يكون هناك متسّع من الحرية بعد أن يعتليّ الحكم أشخاص معتدلون، إلا أن الذي أستنبط من التاريخ زعزعة الثقة عند مسيحيي الشرق الأوسط، لأن المستقبل دائماً ينذرهم بتسلق سدة الحكم طاغية عنصري أو مجموعة تبيح دماء  المختلفين عن عقائدهم.... وهذا ما يجري في العراق والشرق حالياً.
بدأت هجرة المسيحيين في العراق منذ خمسينات وستينات القرن المنصرم، وأكبرها التي أستقرت في الولايات المتحدة الأميركية، وأول شيء شعروا فيه للحفاظ على هويتهم ولغتهم وخصوصيتهم هو الكنيسة، ليصبحوا وكأنهم المبشرون الجدد في المهجر، حيث سارعوا بشراء وبناء الكنائس ليصبح لنا أبرشيات للكلدان في بقاع العالم.
وفي الوقت نفسه أسسوا نوادي وجمعيات أجتماعية لغرض التواصل بينهم وأكبر وأجمل صرح موجود للكلدان في العالم كله هو نادي شنندوا (ولو غالي) في ولاية مشيغان الأميركية.
وبعد التسعينات من القرن الماضي ودخول الألفية الثالثة، أصبح عدد المهاجرين الكلدان لا يستهان به وخصوصًا في الوضع الحالي بعد سقوط الطاغية وتحوّل أسلوب الحكم من الإجرامي المُستبد إلى الإرهابي العشوائي بعد 2003، حيث شكّل نزيف الهجرات صورة قريبة لوضع مسيحيي العراق، إنما في دول المهجر.
جميع القرى يحتفلون بالطقوس معًا في الكنيسة، يحاول كهنة الرعايا أن يجمعوهم بقلب واحد دون النظر إلى أصلهم من أي قرية كانوا أو مدينة، وهذا محال في واقع الحال.
قبل فترة بدأت أعرف الأصل القروي لأشخاص عرفتهم في العراق، لأن محور العلاقات في كنائس المهجر مبني على (أنتَ من وين) مثل ربعنة الدِلم (أنتَ من يا عمام) وللمزح كنت أجيبهم أيام العسكرية: (من البو ميشو) وهذا فخذ من (البو قرمة التلكيفية) ونبدأ من بعدها فاصل من الضحك، ذكرني بذلك قبل ايام أحد الأصدقاء المسلمين من تلك الأيام.
حتى أنني قد دخلت هذه اللعبة وأتقنتها جيدًا .... ما أن أتعرف على شخص حتى تتحرك زغابات الفضول المنتشرة في المخيخ بالجزء الفضولي منه.... وأسأل: من وين الأصل؟ ...إن لم يفهم أقول له من يا قرية؟ وعند جوابه أقول له، من يا عائلة؟ وكأنني (جفجير المحلة) علمًا بأنني لا أعرف أكثر من خمسة إلى عشرة أسماء عوائل من قريتي تلكيف التي لم أزرها غير مرة واحدة ولمدة نصف ساعة ( ومو فرّة) بل زيارة .
لا أريد أن أزيد في هذا الإسهاب، لكنني صغت هذه المقدمة الطويلة لأصل إلى سلبية كبيرة وجدتها في كنيستي الكاثوليكية للكلدان في المهجر...
ما لاحظته هو تمركز أشخاص من قرية واحدة في مدينة واحدة، وهذا لا مشكلة فيه، لأن المشكلة هو بشعور أبناء هذه القرية بخصوصية تختلف عن البقية، ويعملوا على تشكيل جمعية بأسم تلك القرية أو بأسم قديسها، بكل الأحوال تبيّن لي بأن قديس القرية قد منحوه جنسية قريتهم وعنصروه ليصبح أكثر عنصرية منهم فأصبح لنا قديسة بربارة الكرمليسية وأخينا في الإيمان ميخا الألقوشي ومار متينا الأرادني والقديس أورها البطناوي، والوحيد الذي يجمع أكثر من قرية هو مار كوركيس الفيشخابوري، والظاهر جمعهم بقوة رمحه.
جمعيات بأسم قديسين لتشكيل تجمع قروي، تم تشكيلها جميعًا من خلال تواجدهم في الكنيسة، وأخذوا استقلالية مطلقة، لهم نشاطاتهم وحفلاتهم وتذكاراتهم بمعزل عن الآخرين، مع التكرّم أحياناً لدعوة الخارجين عن سربهم لحضورها وفي حالة واحدة فقط، عندما يكون هدف النشاط هو الربح المادي.. لأن المادة هي الشيء الوحيد التي يجعل تلك الجمعيات القروية أن تبتسم بوجه للآخرين.
وللأسف الشديد، وبعد التشبع من الحفلات والسفرات الأجتماعية المربحة التي تقيمها الجمعيات والتي أستغلوا فيها الكنيسة من أجل الترويج لها وإنجاحها، وبعد أن أصبح الهدف هو المادة فقط، لذا نرى شحة وندرة في حضور أعضاء ومنتسبي تلك الجمعيات في نشاطات الكنائس المختلفة، بل الحضور يتم من الأشخاص الذي ليس لهم جمعية تحمل إسم قريتهم، أو لأشخاص لا يهمهم التجمعات القروية العنصرية.
علماً بأن تلك الجمعيات لا تعرف غير الحفلات والسفرات، ولا تتعامل بما هو فكري وثقافي، بأستثناء جمعية واحدة فقط في مشيغان ولها فرع مستقل في وندزور- كندا، كنت أتصورها جيدة جداً بكل المقاييس وأتضح بأن مقياسها الوحيد هو قريتها ويطبقون المثل المعدّل (انصر ابن قريتك ظالماً كان أو أي شيئاً آخر) وهذه الجمعية أثبتت بأنها ليست أكثر من تحزب أجتماعي قروي، وإن كان التحزّب الوحيد الذي يهتم بالجانب الثقافي من خلال مجلة يصدرونها كل شهر، إلا أن كل الكتّاب والمساهمين في تلك النشرة من نفس القرية بينما المتبرعين لدعمها من الكلدان قاطبة. وما سجّلونه من لقاءات وندوات فهي جميعًا عقدت من أجل شخصيات من القرية نفسها، ولم يسجّل تاريخ التحزّب الثقافي شخصية تنتمي إلى قرية أو مدينة أخرى!
والأمل لم ينتهي، حيث ما زال هناك القليل منه لرؤية تلك الجمعيات وهي تعمل لخدمة الكنيسة وليس استغلالها فقط.



   

71  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نريد أعتذار مُرسل من السماء في: 05:26 20/01/2014
من الصعب ان نقول بان الأنسان يتبع تصرفات غير عقلانية في كل المجالات
بالتأكيد هناك أشخاص يفضلون أن يوفروا الثمانية دولارات سواء اشتروا حاجة بعشرين أو الف
في نفس الوقت لا تتسى مسألة النسبة وهي مهمة جداً ..... نسبة 2/5 أكبر بكثير من نسبة 1/8
لهذا هناك أستخدام آخر للعقل وإن كانت القيمة الحقيقة للتوفير نفسها ...وينطبق هنا المثل (المبلل ميخاف المطر)
أما مسألة الصح من الخطأ ..... أكيد بأستطاعة الأنسان التمييز بينهما إنما كل شخص بحسب ثقافته
شرب ماء لشخص صائم قد يكون بالنسبة له يساوي سرقة جمل لغيره
والصح والخطأ ينبع البيئة أو المجتمع ...وهذا مقبول طالما لايؤثر على شخص ما
أما أن يكون هناك فعل يتسبب بألم ..... فحتما هو ادراك ووعي لمن تسبب بهذا الألم .... وهنا سيأتي دور الضمير
ودور القوانين والتي يجب أن تسري على الجميع
ولو رفعنا كل قوانين العالم ...يبقى بالنسبة لي العقلانية في عبش ابعاد هذا القول ...أفعل لغيرك ما تريد ان يفعله معك
72  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نريد أعتذار مُرسل من السماء في: 08:11 19/01/2014
أخي لوسيان
ردك الأخير فلسفي بحت ...وأحياناً يوجد صعوبة في تلقي الفكرة وفهمها كما يتمنى كاتبها
لذا قد أكون أخفقت في استيعاب ابعادها
الأخلاق المشتركة الملزمة ..... اليست تابعة من كون انسان كائن علائقي ولا ينمكته الغيش بمفرده؟
إن كانت كذلك .... لابد إذن من وجود علاقة في كل شيء .... ومن خلالها تأتي الأفعال وردودها
الناس تشترك في كل شي .... مثال
قد يأكل الفلاح يأكل من ثمار زرعه ...لكنه يستخدم للحراثة والحصاد ما صنعه غيره ويلبس ما خاطه الأخر .... ويشتري حاجاته بمال مصنوع ويعيش ضمن نظام اقتصادي وضعه اشخاص تباحثوا وتناقشوا وقرروا
أقصد من كلام بأن الأنسان وبأي اسلوب يعيش ...يبقى هو الكائن الوحيد الذي لا يمكنه الأستمرار بالحياة متسقلاً عن اخوته البشر
وهذه العلاقة لا بد أن يكون لها ضوابط اخلاقية والتزامات وواجبات
وهذه قد تكون هي الأخلاق المشتركة الملزمة التي اشرت لها في ردك
فإت كانت كذلك ....فأنا ابحث عنها واتمناها فعالة في تطبيق قناعاتي التي اشترك بها مع زملاء آخرين
لذا ومن بعد الله ...اقدس العمل المنسق والمشترك ....واسعى لتقوية العلاقة على مبدا افعلوا للنسا ما تريدونهم ان يفعلوه لكم وأراني مجبراً على أن أطبق القول بشكل سلبي ... بالكيل الذي تكيلون يكال لكم ويزاد
73  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.. في بابل أم في سان دييغو؟ في: 21:52 18/01/2014
تعجبني المقالات التي فيها نقد وبأي أسلوب كان ...إنما بشرط
أن يكون من ينتقد يشعر بأنه قلباً وقالباً مع من ينتقدهم متمنياً أن يكون وضعهم افضل
أما أن يكون النقد نابع من حقد وكراهية لأسباب شخصية تجعل المنتقد عبارة عن لسان غاضب موظفاً كل التعابير الغير محببة ضد من كانوا بالأمس عظماء بنظره وبعد خلاف وسحب البساط من تحت اقدامه يتحولون بنظره إلى أعداء ومجرمين .... حقيقة هنا ، أشفق على تلك الشخصية التي كما وصفها الأخ عبد الأحد سليمان متقلبة بدرجة 180
ملاحظة .... لم أفهم ما تعني خلق أنسان كلداني/آشوري/سرياني جديد واعي لتأريخه وهويته ويعتز بثقافته ولغته القومية!!!
هل ستكون هذه الشخصية سوية لو تأثرت بما طرح في هذا المقال العشوائي الغير راكز والذي لا هدف له سوى الأساءة من كاتب لأشخاص أصطدم معهم!!؟؟
74  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: المؤتمر القومي الكلداني العام في ديترويت (خفايا وأسرار ، وكشف المستور) في: 21:11 18/01/2014
أخي عبد الأحد سليمان بولص
د. عبد الله رابي شخصية رائعة وكاتب معتدل له أمكانيات عالية في توصيل الفكرة الصحيحة
يوظف  خبرته لما ينفع، وفوق مستوى النقد الغير مبرر كردة فعل على مقاله الهاديء والرصين والذي وضع فيه النقاط على الحروف
أما عن المؤتمر القومي الكلداني العام الذي عقد في مشيغان .... كان من المفروض أن يكون ناجحاً بكل المقاييس، وأهم سبب في النجاح هو النوايا الطيبة والخبرة السياسية التي يتمتع بها المنظمون.... وأقصد المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في مشيغان
أنما تسري الرياح بما لا تشتهي السفن ....والرياح العاصفة أو الأعصار المدمر كان بسبب اشخاص للأسف الشديد محسوبين على الكلدان
75  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الفارس لا يَـرمَح الحـرباءَ ... والصولجان لا يَمَس الجَّـرداءَ ــ شهامة المطران مار باوَي سـورو في: 15:03 18/01/2014
الخبث في التخطيط وليس في جملٍ ندافع بها عن هجماتكم الشرسة
الخبث عندما بقوم تنظيم بزرع اسماء وهمية في اهم موقع يهتم بالشأن المسيحي العراقي من أجل تشتيت الأفكار التي لا تصب في المصالح الدنيئة لهذا التنظيم
الخبث عندما يشاري تنظيم ما ذمم كتّاب كي يكونوا ابواقاً لهم ويسيئون بطروحاتهم خدمةً للمصالح الدنيئة لهذا التنظيم
الخبث عندما يستغل رجل دين منصبه ويستخدم أيات من الأنجيل وكلمات محبة من أجل خدمة المصالح الدنيئة لتنظيم سياسي يدعي القومية
شخصياً ....هذا التنظيم لا أحترمه ولا أحترم من فيه ولا من يآزره
76  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نريد أعتذار مُرسل من السماء في: 06:35 18/01/2014
الأخ ظاعر شانو
سؤال مهم جداً وفي محله

أخي كاثوليك
أعرف فكرة الشيطان ليست من أختراعك...... وموجود في الكتاب المقدس بعهديه
فكرة عدم وجوده أيضاً ليست من بنات افكاري
شخصياً .... لا يمكنني تقبل فكرة ملائكة تذمرت وعوقبت وجيوش السماء لم تتمكن عليها ...وأكثر ما فعلوه بحسب الرواية، طردوها من الفردوس وارسلوها للأرض لنبتلي نحن
لن أتوقف عند هذه الفكرة .... لأننا وأن أختلفنا بموضوع الشيطان إلا أننا نلتقي بمواضيع أهم بكثير

الأخ لوسيان
لم أعرف أي أمثلة تقصد؟

الأخ أوشانا
حسب علمي ...اللغة لم تُخلِقْ مستقلة ...بل هي مع الأنسان والأنسان هو الخليقة ..ومع الحيوان والحيوان هو الخليقة ...وقد يكون للجماد أيضاً لغة ونحن لا نعرف
وعلمياً يقال بأن الأنسان الأول لم يعرف اللغة...بل الحاجة هي التي ولدتها .....لذلك هناك لغات أم، تزواجت وتكاثرت ليكون لنا بدل اللغة الآف وقد تكون مؤلفة

الأخ نيسان
السطرين الأخيرين من ردك أذهلاني فعلاً
((إذا ما اعتبرني احدهم شيطان حقيقي فإني افتخر ان اكون من صنع الله وكنت يوماً ملاكاً وسأتصالح في يوم واعود واصبح اقرب المقربين))
يا أخي ...هناك مؤمنون لا يملكون ثقتك هذه بالله
فعلاً أخي ... ما دمت خليقة الله ...فلا تخف

العزيز وردة اسحاق
فوضى أو حرب .... التجربة هي حجر عثرة في الطريق

الأخ لوسيان
«أجعل شريعتي في داخلهم،‏ وأكتبها في قلوبهم».‏ —‏ ارميا ٣١:‏٣٣.
من هنا جواب على سؤال ....من يحدد الشر
في نفس الوقت أقول .... ممكن ان يكون أحيانا مقياس الشر هن الأنسان...فقط لو فكر بأي تصرف ويسأل...ماذا لو حصل معي هذا الشيء؟
عندئذ سيعرف إن كان تصرفه خيراً أو سيجلب المتاعب لأحد
77  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الفارس لا يَـرمَح الحـرباءَ ... والصولجان لا يَمَس الجَّـرداءَ ــ شهامة المطران مار باوَي سـورو في: 06:13 18/01/2014
قلت لك بأن الأخ حننيا (دنحا الرابع) هو من رسم المطران سورو ....الكنيسة الكاثوليكية تقبل بالرسامة لكن لا تمنح السلطة بتجريد الأساقفة
بالنسبة للباطريرك الكلداني ...من حقه أن يرسم كهنة وأساقفة ..... ورغم الصلاحيات الكبيرة التي بمتلكها الكرسي الباطريركي واساقفة الكلدان .... إلا أن الكرسي البابوي يبقى هو المرجع .... وهذا فخر لنا وأعتزاز ... وأرادة الله لكنيسته
78  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الفارس لا يَـرمَح الحـرباءَ ... والصولجان لا يَمَس الجَّـرداءَ ــ شهامة المطران مار باوَي سـورو في: 05:14 18/01/2014
هذه ما نجنيه من الأسماء المستعارة .....التلفظ بكلمات سيئة
يوحنا عوديش وغيره ...من المفروض أن يتم كشّهم من الموقع كونهم يسيئون الأدب
بسببهم لم يبقى لدينا الرغبة بالنقاش وعرض الأفكار حول ما يطرح
وطالما قلت ....الأسماء المستعارة التابعة لزوعة والمجلس لها أجندتها
إذا كان شاعرهم وبأسمه الصريح له خطاب سيء بالشكل الذي كتب فيه دشتو ....فكيف الحال مع السم المستعار!!؟؟

وبخصوص المطران باوي ...طالبنا بالأحترام ..إلا أن البعض ليس في قاموسهم هذا المصطلح وعلبه....والشيء بالشيء يذكر

يا أخي .... المطران باوي رسم اسقفاً على يد السيد حننيا اندريوس القس بنيامين القس سورو  الذي يشغل وظيفة باطريرك حالياً بأسم دنحا الرابع .... ولا يحق لأي كان أن يجرد اسقفاً من منصبه غير قداسة بابا روما
79  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أربعة أساقفة للكلدان ... ويهمنا ايضاً النصف الآخر من الربع الأخير للخبر!! في: 04:11 18/01/2014
الأخ نويل
تستخدم تعبير الأسقف السابق ..... وهذا خطأ كبير
المطران باوي بقي على رتبته منذ ان حصل عليها ....ولا يمكن لقوة أن تجرده منها
ممكن أن يكون موقوف عن الخدمة الأسقفية لفترة بحكم قرار مزاجي جائر .... لكنه بالتاكيد لم ولن يجرّد من رتبته التي نالها بقوة الروح القدس حتى وأن كان من منحه هذه الرتبة أخينا حننيا أندريوس الذي يشغل وظيفة باطريرك بأسم (دنحا الرابع).
أخي الكريم .... المطران باوي حالياً اسقفاً كاثوليكياً في كنيسة الكلدان ..... وشكراً
80  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نريد أعتذار مُرسل من السماء في: 08:34 17/01/2014
أخي وردة ...صديقي وأفنخر
التجربة هي حالة من الفوضى بين الصح والخطأ ...يفترض أن يأتي من خلالها النية في الترتيب ...أو التركيز على الأختيار بينهما .... ولا اعتقد بأن التجارب بأشكالها من فعل فاعل ... إنما كون الأنسان يحيا في النقص ومدعوا للكمال، وبما أنه غير كامل الان، لذا فأن حالة الشر (التجربة) تأتي من ذلك النفص، ليتم الصراع (الفوضى) لأجتياز هذه المحنة أو الوقوع بها.
ملاحظة ... جوابي لك عبارة عن  فكرة أو قد يكون أجتهاد ...وقد أكون مصيباً به أو خلافه، لكنه بالتأكيد نابع من قناعاتي

أخي كاثوليك .
الأفكار الواردة في ردك جميلة ومفيدة ... تعجبني الأمثال التي تقرب الأفكار وتجعلها تتلاقى خصوصاً إن كانت مستندة إلى حقائق علمية، رغم وجود أختلاف بيني وبينك فيما يخص فكرة الشيطان، كوني أساساً لا أعترف بوجوده، وكل شر موجود هو نتيجة النقص في الأنسان والذي كما  مدعوا للكمال.

الشماس العزيز بطرس أدم
غياب شيء يجعل المكان فارغ يسهل ملأه بشيء آخر
أحب الأفكار التي تشير إلى الأنسان على أعتباره مسبب لتصرفاته وأفعاله ... وتعجبني رسالة يعقوب الفصل الأول
13 لا يقل احد اذا جرّب اني أجرّب من قبل الله.لان الله غير مجرّب بالشرور وهو لا يجرّب احدا.
14 ولكن كل واحد يجرّب اذا انجذب وانخدع من شهوته.
15 ثم الشهوة اذا حبلت تلد خطية والخطية اذا كملت تنتج موتا.

أخي عبد قلو
الأنسان سيد نفسه .... وهو مسؤول عن تصرفاته
بحكم القانون يلتزم ولا يكافأ....أو يخطأ ويعاقب، هذا القانون وضعي
مع الله الأمر مختلف .... أن خطأ الأنسان، لا أعرف مصيره إنما بالتأكيد لن يعذب لأن الله محبة فقط
وأن عاش إيمانه المسيحي محققاً من خلاله أبعاد أنسانيته (تحقيق أبعاد الأنسانية غير محدد بدين ما) ...لا أعرف مصيره أيضاً لكنني أعرف ومتأكد ان من أمن وإن مات فسيحيا ...وأعرف ايضاً ...ما لم تسمع به أذن ولم تراه عين ...هكذا أعد الله لمحبيه
81  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نريد أعتذار مُرسل من السماء في: 23:28 16/01/2014
أخي اكد
ممكن أتفق معك لو كانت فكرة المقال  روحية بحتة أو تدعوا إلى التوبة
فكرة العنوان أتت من المضمون .... وأكيد التعبير مجازي كوني اساساً لا أقبل بالقول أن الله يرسم لنا في الحياة طريق أو يخططه لنا وكأننا دمى بلعب بها كما يشاء ....لأن الأنسان له مطلق الحرية بإيمانه وبأختيار اسلوب الحياة الذي يناسبه ...والله يحبه بكل الأحوال
أما لو الأنسان مسيّر بحسب الأرادة اللهية ...فهنا أطالب المسؤولين في السماء بالأعتذرا والتقاعد من عملهم (ابضاً التعبير محازي).

أخي رعد الحافظ
ليبرالي علماني ..... كم أتمنى أن اكون ليبرالياً فحق وحقيق... أحاول دائماً واتعثر أحياناً وأحتاج إلى وقت زقد لا يكفي عمرين فوق عمري
الليبرالية التي أحلم بها مبنية على إيماني والذي غالباً لا يفق مع إيمان الكثيرن ...لكنه بالتأكيد يتفق مع الأحرار .... الدكتورة وفاء سلطان أوجزت الحرية بجملة واحدة ولا أعرف إن كان قولها أو اسشهدت به (أعبدْ الحجر ولكن لا تضربني به) وأياك أن تضربني به

أخي نيسان سمو
لست مبشراً ...ولا أحب التطرق للمواضيع الدينية كثيراً
في سفر تثنية الأشتراع أية تقول ...يا أنسان..وضعت امامك الخير والشر، فأختر أيهما تريد
نقطة البداية لي هي الله ... والله محبة ولا أعرفة بشكل أخر ...وبمفهومي الأنساني المحدد، لا حب بدون حرية، وإلا حجّم هذا الحب إلى حب الذات أو الأنانية
أحبك ...يعني أحترم حريتك وانسانيتك
والله يحبنا ...أي يحترم أنسانيتنا

أعتذر عن تكملة الردود .... لأرتباطي بموعد وسأكمل لاحقاً
82  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نريد أعتذار مُرسل من السماء في: 15:07 16/01/2014
أخي فريد
هناك أستخدام سيء للحرية .... إلا انها ممزوجة بعبودبة المادة
المثل الذي أعطيت ولي غيره ..... لديهم حرية كلام وتعبير، إلا انهم عبيد للماذة التي وجهت نلك الحرية الممنوحة لهم لأمور دونية
تحياتي
83  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: قبول السيد اشور سورو في الكنيسة الكلدانية تقويض لخطوات ومساعي الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية في: 06:57 16/01/2014
معقول هذا الكلام عن الأسقف الرائع مار باوي سورو
الم يحصل على الرسامة الأسقفية على بد السيد حننيا اندريوس القس بنيامين القس سورو والذي يرأس إحدى الكنائس الشرقية منذ زمن بإسم دنحا؟
أنتهت القضية أخوان ...... الينرسم اسقف يبقى اسقف .....الوحيد العندا صلاحية توقيف الأساقفة هو قداسة بابا روما
84  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / نريد أعتذار مُرسل من السماء في: 02:53 16/01/2014
نريد أعتذار مُرسل من السماء
زيد غازي ميشو
zaidmisho@gmail.com



غريب هذا الإنسان .... عندما يكون ميسور الأحوال، يحبُّ أنواع الأكل ويختار منهُ ما يريد، ويبحث عن عمل مناسب، ويُطالب أو يتمنى أن يُطالب بحقوقهِ في دولتهِ، يختار لأبنائهِ الأسم الذي يحبهُ، ويرغب في أقتناء أنواع السيارات، يحب التنقل بالوسائل الأكثر رفاهية، ويتمنى أن يكون حراً في كل أختياراته، ويتفاخر بهذه الحرية أو ينزعج في حالة عدم أمتلاكه لها، ومع ذلك، فما أن يأتي وقت الكلام عن عقيدتهِ، نراهُ يدوس على الحرية بحذائهِ ويختار العبودية المطلقة!!
القضاء .. القدر ... عبيد الله ... القسمة والنصيب ... الإنسان يولد ومعه رزقتهُ .. وعشرات إن لم يكن مئات غيرها لو سطرت فسيكون لها مدلول واحد وهو: الإنسان دابة مربوط من إذنها معصوبة العين مُحددة الأتجاه لا طموح له ولا رأي، ولا أختيار!!
شخصيًاً، أكثر ما يزعجني في هذه الفكرة هو وجود أشخاص في حياتنا مقرفين وسيئين ومزعجين إلى أبعد الحدود، ولو أخذنا بتلك التعابير الأجحافية بحق الإنسان، فسيكونون هؤلاء النوعية من البشر موجودين خلال مسيرتنا الحياتية بإرادة ربانية وبمُخطط أزلي وعلينا أن نتقبل وجودهم في حياتنا!!
وعندما تسأل عن سبب هذه الإرادة السلبية يقولون بإيمان ظاهر يخفي غباءً مدقع بان الله لهُ حكمة!!
ولم أفهم حكمة الله تلك إلا أنها غير عادلة وغير منطقية أطلاقاً. والأغرب من ذلك قولهم لمن يقع في الخطيئة بأن الشيطان جربه!! وسأعطي مثالاً من وحيَّ الفساد:
شخص تقي صائم مصلي مكبوت جنسيًا يعمل في الصيانة، وهو يبحث عن رزقهِ والذي (قسمه له الله منذ ولادته!!) يذهب لتصحيح عطل في منزل إمراة مكبوتة جنسيًا هي الأخرى (ولا ننسى هنا المخطط الإلهي)، ولم يتمالكا أنفسهما ليصبح المنزل ميدان تحرير لهم (تحرير من الكبت) وهناك يأتي الجواب بأن نفذوا تعاليم الشيطان (شماعة المؤمنين واسطورة الكتب الدينية)!! والسؤال هنا، هل الشيطان أغواهم؟ ألم يكن لله علمًا بالموضوع؟ لو قاوم هذا المؤمن المكبوت إغوائها، فهل سيكون قد خالف أمر الله أو عمل به؟ وماذا لو فضح أمرهم وهم في دولة ترجم الزناة وتنحني أمام اللصوص والقتلة ورجما معاً، هل ستكون هذه النهاية الأليمة إرادة الله لهم؟
ويا ويل من يقول نعم لأني سأسأله، وهل الله أمر الشيطان بتهيئة الأمور وترتيب الأحداث كي يكون نهايتهم مأساوية بهذا الشكل؟ وماذا لو خافا من بطش القانون وأعلنا زواجهما، فهل سيكون ذلك بترتيب إلهي؟ ولو كان كذلك، وبزواجهما أنجبا طفلاً جميلاً، ومن ثم وبلحظة غضب ضرب الزوج زوجتهِ وطلقها، فهل ستكون إرادة الله لهما الطلاق؟ أوليس الطلاق منبوذ من الله؟ وماذا لو تزوج الزوج بأخرى وتزوجت هي بآخر، هل سيكون ذلك بأمر الله أيضًاً وتخطيطهِ؟ فهل من السهل على المكبوت جنسيًا أن يقاوم أغراء إمرأة جميلة في الوقت الذي نرى من يفجر نفسه ويقتل العشرات والمئات كي يحظى بالجنس الأبدي بحسب مفهومه المحدود؟
وبدل السؤال مليون وبدل الحدث مليار  ومع ذلك يأتي من يجيب : الله أقسم لهم ذلك؟ الشيطان شاطر؟
مثال آخر من وحي الفساد أيضاً .... وهذه المرة فساد سياسي:
طاغية يحكم ويستبد وما أكثرهم، عانىّ شعبهُ الأمرين منه والعراق مثالاً، بشر تُداسُّ كرامتهِ وهامات تسحق وحروب وقتل ودمار....هل هي أرادة الله وتخطيطه المُسبق أيضاً؟
ومثال آخر من الفساد الديني:
رجل دين يبث روح التفرقة، وآخر يبحث عن مجده، ومن يبحث عن المال والجميع يشتركون بطغيانهم الذي مارساه باستغلالهم لعقلية المؤمنين وبلاهتهم في الأيمان الذي يجعلهم يعتقدون بأن رجل الدين هو صوت الله وحضوره في كل وقت ومكان، فهل مثل هذا الوضع هو بتخطيط إلهي فعلا؟
لو كان كذلك، فسأناشد الأحرار بإيمانهم وحياتهم ونعمل صيغة نطلب فيها تقديم أعتذار من السماء على مهزلة العبودية تلك التي جعلت الإنسان وسيلة ترفيه متطورة (4D) يتشبه إلى حد بعيد لعبة في (أكس باكس) ولن أكتفي بأعتذار السماء لخليقة الله بل بتصحيح هذا الخطأ البليغ.
مضحك ذلك الإنسان الذي يسقّط كل السلبيات على خالقه بحجة الأيمان وبأسوأ قناعة وهي العبودية.. في الوقت الذي نرى فيه من الغير مؤمنين من يحترمون الإنسان أكثر من جيوش السماء ويسعون من أجل أن يحصل على حريتهِ، وإلا لا قيمة لإنسان بدون الحرية، ولا أهمية لإيمان دون أن يكون إيمانًا بحرية..
 والله الذي أعرفهُ جعل الإنسان مقدسًاً وهالتهِ حريتهِ، والله هو القدوس وهالتهِ الإنسان الحر، ولا إنسان حر بدون أن يكون الآخر معهُ حراً ومساويًا له، ولا قداسة لله دون الإنسان، لأن الإنسان هو من يعرف عظمة الله وليس الخلائق الأخرى، فإن كان الإنسان لا يعرف أهميته بالنسبة لله فحتمًاً لن يعرف عظمة الله أبداً إلا في الشعارات المزيفة.
من يمنحني الحرية....أكيد سأحبهُ واجلّه .... والحر .... حتماً تكفيه الإشارة.
[/size]
85  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الفارس لا يَـرمَح الحـرباءَ ... والصولجان لا يَمَس الجَّـرداءَ ــ شهامة المطران مار باوَي سـورو في: 02:13 16/01/2014
ليس لدي اي مشكلة مع إخوتي الأثوريون .....احبهم وأحترمهم
واليوم أحبهم أكثر كون المطران الرائع مار باوي سورو إسمه الحقيقي أشور
وعلى رأسي كل أخوتي الأشوريين وفي مقدمتهم الأسقف الكلداني مار باوي سورو
86  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أربعة أساقفة للكلدان ... ويهمنا ايضاً النصف الآخر من الربع الأخير للخبر!! في: 20:21 15/01/2014
الأسم النكرة عوديش يوحنا
أنا قلت ...لن أكتب في الشأن القومي الكلداني وليس موضوع آخر
موضوع المطران باوي سورو يخص الكنيسة الكلدانية وليس الهوية الكلدانية
وأي اساءة له هي إساءة للسينهودس وكل اساقفة الكلدان وغبطة أبينا الباطريرك
كما هي إساءة لكل ألأساقفة الكاثوليك
ولغاية الان نحن نطالبكم في أحترام رموزنا الدينية فقط، ومن يحترم غيره يُحترم ..... ومن يسميه بأسمه دون لقبه كأسقف فهذا سفيه وأعوج ولا يستحق أن أحترام .....لا هو ولا من علمه سوء الأخلاق لينعت مار باوي سورو بأشور سور
وللأحتياط أطلب من يعرف الأسماء الأصلية لأساقفة وكهنة الكنيسة الأثورية كي يكون بأمكاننا مستقبلاً رفع الألقاب
والشيء بالشيء يذكر
87  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أربعة أساقفة للكلدان ... ويهمنا ايضاً النصف الآخر من الربع الأخير للخبر!! في: 14:57 15/01/2014
الأخت العزيزة سوريتا
أطلب منكِ إعادة لما كنبتي بتفصيل أكثر ....وأشارة للمصدر إن وجد
معلومات رهيبة فعلاً
ولو كان هناك تفاصيل ومفاجآت أكثر .... إيميلي موجود في كل مقال .....أرجوا تزويدي بها
شكراً جزيلاً
88  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الأسقف الجليل الأحترام مار باوي سورو وكنيستنا الجامعة الواحدة الكلدانية الأشورية في: 07:58 15/01/2014
ملاحظة بسيطة
إسمه أشور سورو .... حرم من الكنيسة...اوقف ...حكم بالأعدام شنقاً ومن ثم رمياً بالرصاص....شوهت شمعته ... كنيستنا لا تحترم كنيستهم
ليقولوا ما يريدون
إسمه وصفنه ولقبه اليوم هو  ....
المطران باوي سورو ....أسقفاً كلدانياً ...وبأنتخاب السينهودس الكلداني ومصادقة روما
والساكن بدولة بيها ماي (بجر أو نهر او بحيرة أو محيط) خلي يروح يبلطة
ولماعندة .... خلي يصبغ السما بلون حزن لأن الكنيسة الأثورية خسرت أعظم رجالها

بالنسبة الأنطوان صنا ...... دا أحسة زعلان من كنيستنا ..... آني لو بمكانك، أهجرها الكنيسة الكلدانية وأروح على غيرها.... وأني أوعدك إذا طلعت من كنيستنا راح أرتلك بيومها ...شعب المسيحي بهذا اليوم مسرور
89  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 00:14 15/01/2014
أمنيتي .... هالأسماء المستعارة التابعة الزوعة والمجلس ميدخلون على مقالاتي ....وعساهم ليقروها
مرحباً بكل المختلفين بأسمائهم الصريحة
90  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 15:06 14/01/2014
test --------test
عكازة ..... أنطوان
كما يفعلون لأختبار جودة الصوت في المناسبات ...انا أيضاً أريد أن أختبر إداريي موقع عنكاوا
هل سيرفع هذا الفحص أيضاً كما يفعلون مع ردودي على بعض الكتاب وعلى المضحك عكازة أيضاً؟
91  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 00:30 14/01/2014
أخي خوشابا صليوة
ثقتي بك تجعلني أصدق بأن برديصان في منطقة الغدير
إنما هذا لا يمنع من انني لا أثق بهذا الشخص اساساً وبفكره كون ما اعرفه عن برديصان هو مثل غيره من الأسماء المستعارة ...انتحل إسماً من اجل هدق ما وليس خوفاً من دولة أو حكومة
وأنا متأكد من انه وجه أخر لكاتب من موقعنا لا يستطيع المواجهة أحياناً بأسمه الصريح
مثل عكازة ويوحنا وأنور وغيرهم ....كل هذه أسماء مستعارة ضد الكتاب الكلدان ...وجه غير معروف لوجه قبيح معروف
وهذا قدرنا من اللعبة السياسية التي تستخدم ابخس الأساليب لتنال ...واكيد التنظيمين السيئين المعروفين بأساليبهم الرخيصة وراء تلك الأسماء ولا حاجة لذكرهما
لك مودتي
92  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أربعة أساقفة للكلدان ... ويهمنا ايضاً النصف الآخر من الربع الأخير للخبر!! في: 22:56 13/01/2014
الأعزاء عبد قلو – مايكل سيبي – كلداني وأفتخر – سوريتا
شكراص لمتابعتكم الحثيثة ... جهود استثنائية فعلاً تستحقون عليها كل احترام

الأخ أدمون يوسف
في كلامك الكثير من الصحة

الأخ NOEL YWANIS
عندما يكون هتاك قرار جتئر بحق اسقف ...فهذا لا يجبر كنيسة أخرى على تصحيحه
وبالنسبة للكنيسة الكاثوليكية .... فلا أعتقد بأنها مضطرة لقبول قرار الكنيسة الأثورية بتحريم البار مار باوي سورو لأنه قرار التحريم سببه شخصي بحث ولم يبنى على اسس عقائدية
لدينا في قانون كنيستنا ...الكاهن الذي يتزوج بعد رسامته زاني .... كنيستك تستقبلهم بفرح وهذا لا يزعجنا ....فما دخل الأحترام بالموضوع
وياليت على الزواج .... هناك أكثر من ذلك يكثير ... ولا يهمني هذا الشيء ....لأنه ليس شأني
من المفروض أن لا يكون هناك مجاملات بين الكنائس وإنما تتعامل بحسب قوانينها...وما دام القانون يسمح بقبول عودة المطران باوي إلى أحضان الكنيسة الأم .... إذن عليها أن تقبله خصوصاً وان مار باوي سورو رائع ومتمكن وأنسان بمعنى الكلمة ومسيحي حقيقي
93  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بشرة سارة.. قبول المطران مار باوي سورو اسقفا في الكنيسة الكلدانية في: 05:10 13/01/2014
الأخ أدي
إلى هنا اعتذر ...لا املك الجواب
بكل الأحوال .... كنيستي تقول نؤمن بأله واحد ...وهكذا تعلمتها
94  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / مار باوي سورو وحديث خاص لأذاعة صوت الكلدان في: 03:58 13/01/2014
مار باوي سورو وحديث خاص لأذاعة صوت الكلدان
حياة الأسقف والكاهن هي أعطاء النفس والروح للمسيح والمشاركة في تخليص الأنفس للوصول إلى الملكوت
شكري لله الذي نظر إلي وشملني برحمته
المطران باوي في حديث قصير مع إذاعة صون الكلدان





يوم السبت 11-1-2014 وبعد أن أعلنت الباطريركية الكلدانية عبر موقعها الرسمي بشرى أنتخاب الأساقفة الأربعة الأب نجيب هرمز على أبرشية البصرة، والأب يوسف توما على أبرشية كركوك والسليمانية، والأب سعد سيروب فخريًا للحيرة ومعاونًا للبطريرك، والمطران باوي سورو تم قبوله في الكنيسة الكلدانية. 
أجرى الأخ شوقي قونجا من إذاعة صوت الكلدان والتي تبث من ولاية مشيغان الأمريكية، اتصالاً هاتفياً مع سيادة المطران الكلداني مار باوي سورو  مرحباً به أولا ومهنئاً بأسم كادر الإذاعة وسأله عن رأيه حول قبوله في الكنيسة الكلدانية، فأجاب:
(ترجمة بتصرف)
ليَّ الشرف أني عملت وأعمل من أجل أن أكون قريبًا على كنيستي الكلدانية، ولا استطيع أن أعبر عن مشاعري وفرحي وشكري إلى الله الذي نظر إليّ .... وشمل الشعب المؤمن وشملني برحمته، لأنها قضية وحدة بين شعبنا المؤمن من الطرفين .
وهذا اليوم هو يوم فرح ومحبة ويجب أن نتذكر دائمًا أننا أبناء الله، ورسالة الكنيسة هي رسالة المحبة والقداسة والوحدة والمسامحة ليعرف العالم أننا حقاٌ أبناء لله.
حياة الأسقف والكاهن هي أعطاء النفس والروح للمسيح، ومشاركته في خلاص الأنفس للوصول إلى الملكوت، وسأعمل كل جهدي من أجل هذه الرسالة.
ولأخوتي الكلدان اللذين أستقبلوني وقبلوني وساعدوني أقول بأنني سأعمل بأن أعطيهم كل ما أملك، وهذه هي الرسالة المسيحية.
سأعمل من أجل الشبيبة ومنهم من ولد وترعرع هنا ... لأنهم يستحقون أن نعمل أكثر من أجلهم كي يكونوا أكثر قرباً لكنيستنا الكلدانية.
شكراً لإذاعة صوت الكلدان ومستمعيها الذين وفروا الفرصة لبث الخبر  وعكس فرحتي ومشاعري من خلال هذا اللقاء [/size] ...
 
http://www.chaldeanvoice.com/mod.php?mod=interviews&modfile=item&itemid=14
95  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بشرة سارة.. قبول المطران مار باوي سورو اسقفا في الكنيسة الكلدانية في: 03:10 13/01/2014
الأخ أدي
أعتقد بأن قانون الإيمان للكنيسة اللاتينية (لم أكن أعرف من قبل) يبدأ (أنا أؤمن) كونهم أعتمدوا أولا قانون الرسل الذي هو بداية قانون الإيماني ويبدأ بأنا أؤمن
وقانون الرسل كان يعرف قبل القانون النيقاوي الحالي بقرون....  أي مع الرسل أنفسهم أو تلامبيذهم
واعتمد قانون الرسل في نيقية كرد على البدعة الآيروسية وأكمل نصوصه في مجمع افسس حتى وصل إلى شكله الحاله في خلقدونية (على ما أعتقد) وأعتذر ليس لدي متسع من الوقت لأثبت صحة معلوماتي .....وقد أكون على خطأ
وقانون الرسل معروف في كنيسة روما منذ القرن الثاني وأحتمال كنص ليتورجي يبدأ بأنا أؤمن لم يتغير كونه لا يؤثر على المعنى
لأنه قانون الكنيسة وقانون كل معمذ فيها ...والفرق ليس كبير  أن اقول أنا أؤمن و نحن نؤمن (نؤمن).
وجهة نظري هذه قد تكون صائبة ...يمكنك البحث أكثر
والجدير بالذكر وهذا ما نبهتني انت له ...... رغم تبعية الكنائس الشرقية الكاثوليكية إلى كرسي روما .... لم يبادر أي من البابوات على أجبار كنائسنا الشرقية لتبني القانون الي يرددوه .... وهذا دليل يدحض الأفتراءات التي يطلقها الداعية (وأنت تعرفه) بأن الفاتيكان يسيّر كنائسنا كما تريد
96  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أربعة أساقفة للكلدان ... ويهمنا ايضاً النصف الآخر من الربع الأخير للخبر!! في: 22:35 12/01/2014
أخي عبد
أعتقد بأن لدينا خطأ مشترك
لا يوجد شيء إسمة وحدة ...هناك أنضمام للأصل ...او العودة للجذور ....من أين أتى مصطلح الوحدة؟
كلنا واحد ...شيء ممكن تحقيقه، إنما الوحدة في لا تجوز إلا من خلال فريقين متعادلين وليس بين الفرع والأصل... المطران باوي استأنف رحلة الأنضمام التي توقفت منذ قترة ...وشيئاً فشيئاً سيعود الجميع.

الأخ فاروق يوسف
لا أعتقد هناك خلل في الموضوع .... لأن الأعلان نشر قبل نشر الفاتيكان للخبر ولكل من الباطريركية وموقع الفاتيكان صياغته

سيد جيمس
كل ما يقال عن الأسقف الكلداني البار مار باوي سورو من تشويه فهو كذب وأفتراء، والحقيقة هي أنعكاس لمصدرها .... واعتقد القصد مفهوم

الأخ العزيز مايكل سيبي
نعم . سـيادة المطـران باوي سـورو الموقـر هـو رجـلٌ واثـق الخـطـوة يمشي مَـلــَـكاً

 تهنئة في محلها أخي ناصر عجمايا

أكد زادق
شكراً على تهنئتك لنا
بالنسبة لسؤالك هل برايك انه كنيسة المشرق الاشورية ليس ايمانها (صحيح) او ليس ايمانها (جامعا) (كاثوليكيا)؟؟؟
الإيمان صحيح لكنيسة المشرق  بفرعيها ....إنما الممارسة خطأ
لا يكفي عزيزي اكد ان تعلن الإيمان بكنيسة جامعة، بل أن تكون ضمن هذه الكنيسة... وللأسف ما تزال الكنيسة النسطورية بشقيها خارج دائرة الكنيسة الجامعة الكاثوليكية، وكل ما هو غير كاثوليكي لا أقول فيه خطأ عقائدي أو لاهوتي بأستثناء كنائس التي أتت بعد لوثر...إنما اقول بانها أنشقت عن الأصل سعياً وراء الكراسي.... والأنشقاق بحد ذاته غير محبب
سؤالك التالي.. هل برايك الوحدة لن تتم الى بخضوع كنيستنا كما انتم خاضعين لكرسي روما؟؟؟
ليس هناك خضوع عزيزي.... بل مؤسسة منظمة إدارياً تماما من كنيستك فيها ابرشيات ورأسها واحد، وكنيستي أيضاً سلطتها واحدة مع الباطريرك... ومن المفروض جميعنا في العالم يكون لنا خيمة تغطي الجميع تحت كنفها
كلمة خضوع لا تعجبني ..لنضع بدلها إدارة
بقية الأسئلة أجبتك عليها ضمناً

الاخ سيزار
انا معك ... الباطريركية الكلدانية كتبت ما وصل لها
بكل الأحوال ...ليس طموحنا أن تنحصر خدمة المطران باوي في كاليفورنيا ....شخصياً
أتمناه من كل قلبي في كندا

أخي نيسان سومو
الأنفصال موجود أساساً .... ونحن بصدد العودة للجذور، والي بدأ مع الرعيل الأول من الكنيسة الكلدانية المتمثل بأول باطريرك على الكلدان وهو الشهيد يوحنا سولاقة الذي أغتبل أثر خيانة الباطريرك النسطوري حين ذاك ... وأستمرت حركة العودة إلى بدايات القرن المنصرم، ومن ثم أستأنفها مجدداً الأسقف الكلداني مار باوي سورو

أخي أثير شمعون
الأثوريون أخوة لنا .... وأنا أيضاً لا أقبل المساس بهم واستخدام أي تعبير يستفزهم
لكن هناك البعض أراهم منزعجين ...وهذا شأنهمن وهم لا يمثلون إلا أنفسهم وليس رأي جميع إخوتنا

الأخ جاك يوسف
فتحت موضوع مهم يستحق السعي لأكتساب معلومات حوله
مبروك لنا جميعاً الأساقفة الكلدان الأربعة

97  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 20:56 12/01/2014
السيد هاني
بما أنك لبيب ايضاً مثل المدعو صباعي...وذكي بما يكفي لتتكلم بالمختصرات والأمثلة ونظرك الفت لي
هل لك أن نخبرني أين قلت سوف اتوقف عن الكتابة؟ ....وسأكون لك من الشاكرين
98  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: ابن القوش سيمور جلال يبدع في برنامج احلى صوت The Voice في: 20:38 12/01/2014
العنوان بهذا الشكل سيؤثر على شعبية الفنان الشاب
لنرفع قليلاً الأنغلاق...ولتبعد عن العنصرية .... وأجعلوا من هذا الفنان الصاعد فنان عراقي وليس القوشي
أقول هذا وأنا لست بالضد من الأسم القروي ...إنما حرصي على الفنان كي ينال الأصوات من العراقيين جميعاً


99  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 17:14 12/01/2014
توضيحات مهمة جداً حول المؤتمر القومي الكلداني العام الذي عقد في مشيغان على الرابط أدناه
كتبها الدكتور عبد الله رابي بكل تجرد ومصداقية

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,720664.0.html
100  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 16:52 12/01/2014
شكراً أخي فرانك للتوضيح
وأرجوا ان لا تهتم بمثل هؤلاء .... أتركهم كوثنيين وعشارين
حقيقةً ..... وان كنت اتابع وأرد على بعض الرخيص من الأقلام .... لكن هذا لا بحدث دائماً
المهم .... لا تجعل أحداً يفسد علينا فرحة قبول البار مار باوي ضمن السينهودس الكلداني
وأي شخص يتكلم بالسوء حول ذلك.... فعلى الباطريركية أن يكون لها موقف حازم ضدهم
لأننا كما نعرف بأن أنتخابات مثل هذه تتم بواسطة الروح القدس
وأي أساءة لشخص المطران باوي هي أساءة بالغة للسينهودس الكلدني .... ونحن كلنا ثقة بعمل الروح القدس مع اساقفتنا
ولو أردنا أن نبخث عن الخلل ...فعلينا التوجه إلى قلاية أخواننا الأثوريين ومعرفة الأسباب الحقيقية وراء العداء السافر الذي يشن ضد المطران البار مار باوي سورو ...والذي كذب وكذب من بقول عنه كلمة عيب بحقه ... وحتماً سيكون هذا العيب وأكثر منه موجود في من يسيء له
أعتقد وصلة الفكرة مو خوني

بالنسبة للغة الأنكليزية وغيرها .... لا تزعج نفسك، حقيقةً أنا لا أتكلم الأنكليزية بشكل جيد .... ولو بقيت عشرة سنوات أخرى وضعفها في كندا ، فلن أتعلم اللغة جيداً..... هذه قابلياتي وأعترف بذلك ..... ولو كنت أتكلم الأنكليزية بنسبة 3% فهي معدومة مع لغتي الأم الكلدانية
واليطلبني شي خلي يجي ياخذة من عندي وفوكاها بوسة
101  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 07:38 12/01/2014
مداخلتي الأخيرة لك ديفيد ... كونك لم تدخل مزاجي
لا أحبذ النقاش مع شاكلتك .... خصوصاً وأنا لست من رواد المقاهي ولا أرتاد اماكن الـ ...... حيث يتوفر أمثالك

قل ما تريد .... ونحن نلنا ما كنا نتمناه ....ليس عطية من أحد ...بل تحققت إرادة الله بهذا الرجل البار
من سعى إلى إيقافه بعيد عن تعاليم المسيح .... ومن يسيء له بكلمة فقد أخذ تعاليمه من الشرير
 
حرفت ورقتك عزيزي .... مارس العبث كما يحلو لك


102  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أربعة أساقفة للكلدان ... ويهمنا ايضاً النصف الآخر من الربع الأخير للخبر!! في: 05:24 12/01/2014
أخي سيزار
هذه الفقرة كتبت وكأنها دخيلة على الخبر
نأمل ان يتخذ قرار قريب بشان مار باوي ...... وإلى ذلك الحين لا نملك غير الأنتظار
103  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 04:50 12/01/2014
هل أنت جاد برديصان؟
أنا أيضاً بأستطاعتي ان أثبت وجودي في العراق لو أراد ان يتحداني شخص ويرسل لي عنوان كي أذهب له وألتقيه وأقول له أنا برديصان
ولو لم يصدق سأرسل له عشرة ياكدون له جميعاً بانهم أنا ...برديصان
ولو أرادوا معجزة ...ساكون موجود في أكثر من منطقة وبنفس الوقت .... وكل من يلتفيني أقول له أنا برديصان
عزيزي برديصان
بأستطاعتك ايضاً أن ترسل فتيات جميلات يقلن بأنهم برديصانات
العب غيرها أبوية
104  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 03:09 12/01/2014
ديفيد ....أطلب منك أن تحترم رموزنا الدينية كي نحترم رموزكم الدينية
راح أفونها هسة بمزاجي لأن بعدني بجو الفرح .... مرة ثانية اقابلك بالمثل ....وشوية أكثر
أعيد.....أحترم نفسك وياها رموزنا الدينية العظام أمثال مار باوي سورو
105  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مار باوي الموقـر ، مطـران في كـنيستـنا الكـلـدانية بإمتياز في: 22:59 11/01/2014
رغم عبورنا زمن الميلاد ودخولنا أسابيع الدنح ...إلا اننا بمكننا أن نتبهج فرحين ومرنمين
هذا هو اليوم الذي صنعه الرب ..... فلنفرح ولنتهلل به

أهدي للجميع هذه الترتيلة الجميلة

https://www.youtube.com/watch?v=IFo2D9txY90
كذبوا
كذبوا... من قالوا إنّي وحيد، في الأرض دون سنيد
من هزؤوا من إيماني بربّي المجيد
كذبوا... من زيّفوا الكلمات واستسلموا للذات
وأشاعوا أنّ الله بعيد كما السموات
كذبوا... فالله يرعاني كما يرعى الأب الأطفال
والله يحميني إذا ساءت بيَ الأحوال
فإلهي في قربي.. يُشبعني بالحبّ
ويُنير لي دربي.. ويُحقّق الآمال.. كذبوا
106  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: د.موفق داود، انا واحد من ابرز خمسة مخترعين في العالم بمجال اختصاصي! في: 22:44 11/01/2014
الأستاذ كمال يلدو ....وأسمح لي ان أقول لك أخي كمال يلدو
لا تقل إبداعاً عن المبدعين وأنت تبدع في وصفك لهذه النجوم والأشارة لها
أشعر بفخري يكبر ويكبر بعراقيتي وانا أقرأ عن وجود أشخاص بهذا المستوى العالي من العطاء
علماء وفنانين وأنسانيين وماذا بعد لدينا؟
نننظر منك مفاجآت أخرى ... وسلام واحترام كبيرين للدكتور موفق داود وعائلته

أعتقد بأنك أخذت على عاتقك وبجدية رحلة البحث عن النجوم ...... ورحلتك هذه لن تنتهي لكثرتها .... طريقك طويل جداً لا وقفة فيه
وإلى مبدع آخر
107  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 21:51 11/01/2014
أكيد هناك من بين ( 130 ) مرشح للانتخابات البرلمانية القادمة من هم أفضل وأنزه من القدامى الفاشلين وأذنابهم من المرشحين الجدد

الأخ خوشابا سولاقا
مثلما نقول في القانون كل متهم بريء حتى نثبت أدانته ....نقول ..كل مرشح جديد أسوء من الذي قبله حتى يثبت عكس ذلك
في نفس الوقت لا نريد أن نكون حقلاً للتجارب .... إلا في حالة واحدةن عندما يكون هناك قرار بالأغلب للمرشح الذي نختاره
بالتأكيد هذا لا ينطبق على الجميع .....إنما ضروري مع الشعب الكلداني كوننا لم نحظى لغاية الآن بممثل نثق به
108  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أربعة أساقفة للكلدان ... ويهمنا ايضاً النصف الآخر من الربع الأخير للخبر!! في: 21:02 11/01/2014
الأخ لوسيان
سأرد عليك الرد الأخير ....كونك لا تتحكم بمزاجك
من في العراق ليس مسيحي افضل مني او من غيري ...وليس من في الخارج افضل
هذه النظرة المتعالية لن نسمح بها .... كونها مبنية على أساس خاطيء وساذج جداً
ومن يعتقد بان المسيحي في العراق شخص أختار بقاءه لقيم مسيحية ...فهذه كذبة كبير جداً وغبي من يقتنع بها بأستثتاءات قليلة ..... ممكن عشرة او عشرين او الف يعتبرون وجودهم في العراق رسالة .... أما الأغلب فلا اعتقد بانهم كذلك
كفى ضحك على العقول رجاءً ...... والكنيسة تأسست وكبرت في جو الأضطهادات والهروب منها ...وإلا كانت الكنيسة قابعة في فلسطين وبعض دول الجوار لغاية الان ... وكنا قد اصبحنا شيئاً من التاريخ
حتى تسمية مسيحيين لم تأتي بدلو معلق بحبل من السماء ...بل أطلقت في أنطاكية التي كانت أول معاقل اللجوء حينذاك

أما موضوع مار باوي أن تم تسييسه ام لا فهذه مسألة مضحكة فعلاً ... كان الأفصل مسيحياً لو قلت أهلاً يه في كنيستنا وكنيسته ... أم لاهوتك يقول وجوده  ضمن السينهودس الكلداني سياسة!! منطق مضحك فعلاً وبليد إلى أبعد الحدود
الا تكفي المجاملات على حساب الإيمان والكنيسة؟ أنت كاهن .... بسهولة جداً أفعل ما تريد وتزوج من بعدها واشتم كل كنيستك، وستلقى ابواب الكنيسة الأثورية مفتوحة لك .... وعندما يطالب أسقفاً نزيها وطيباً مثل مار باوي الأنضمام إلى كنيسته الأم يكون قبوله سياسة!!

نقطة أخيرى ومهمة .... لا تتصور فكرة عدم وجود حق لأي شخص بأبداء رأيه .... هذا الشيء ممكن مع المراجع الدينية الديكتاتورية والمتلسطة في نهجها .... وبعيدة كل البعد عن الروح المسيحية ... من حق الجميع وبدون استثناء التطرق لأي موضوع يرغبون الكلام حوله سواء كانوا لاهوتيون أو أناس عاديين .... ولو أردت الدليل فما عليك إلا أن تبحث عن القضايا المهمة التي نشرت في أعلام الباطريركية وبالعلن لتعرف بان جميع المؤمنين عليهم أن يتفاعلوا مع كل القضايا والأمور والتفاصيل في الكنيسة ...

أخي لوسيان .... لو رغبت الحوار معي مجدداً ... فعليك أن تتكلم بطريقة مقبولة أكثر وبأسلوب هاديء بدون ضوضاء وثرثرة .... أما أن تبقى بهذا التخبط وعلى طريقة من يرفع صوته ويعاند وعلى الجميع قبول رأيه ..... فهذا الأسلوب يزعجني جداً جداً

مع ملاحظة قد نفيدك لتكون بعقل منفتح أكثر ..... كلدان أميركا ليسوا فقط من تحقد عليهم وتكرههم كونك تتقاط مع أسقف وكاهن منهم
كلدان أميركا لهم الفضل الكبير في كل شيء ....وخصوصاً من هاجر إلى أميركا قبل الحرب العراقية الأميركية
مضطر أن أودعك على أمل أن يرتقي أسلوبك ليناسب كمية المعلومات الجديدة التي تمتلكها ...فلو كنت واقفاً على سلم ...فستكون معلوماتك في أعلى درجة وأسلوبك في الكلام يلامس الأرض ... تحياتي

109  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / أربعة أساقفة للكلدان ... ويهمنا ايضاً النصف الآخر من الربع الأخير للخبر!! في: 16:52 11/01/2014
أربعة أساقفة للكلدان ... ويهمنا ايضاً النصف الآخر من الربع الأخير للخبر!!
زيد غازي ميشو
zaidmisho@gmail.com


لا أبالغ لو قلت ....هذه المرة الأولى التي أرى فيها موقع الباطريركية الكلدانية مبتسماً منذ الصباح الباكر بحسب توقيت كنداً .... وهو وقت الظهيرة في العراق
كل يوم انام وحائر بالجديد الذي يقلقني ويقض مضجعي لأصحوا الصبح وأفتح بعض المواقع والإيميلات والفيس بوك لأرى وأقرأ الجديد، والجديد كعادته يحزننا.
هذا الصباح وعلى خلاف العادة ..... خبر سار ... أربعة اساقفة للكنيسة الكلدانية
أسماء جميلة  .... لا غبار عليها، وأقسم بكل ما هو غالي ومقدس، من بين هذه الأسماء، كنا نعرف ومتأكدين ومنذ اليوم الأول لتسنم غبطة أبينا الباطريرك سدة الباطريركية بأنها ستتكافأ بأعلان درجة ألأسقفية لها....
اربعة أسماء .... أربعة أرباع يشكلون اعلان واحد
أسقفاً لأبرشية كركوك ..... اسقفاً لأبرشية البصرة ... أسقفاً فخرياً للحيرة ومعاونًا للبطريرك......كما تمّ قبول الأسقف باوي سورو في الكنيسة الكلدانية. وسألت نفسي .... لماذا لم يكمل الخبر ليصبح مار باوي أسقفاً على أبرشية ....
وأنا أقرأ الأعلان مرة ثانية وثالثة لعل الكلمات سقطت سهواً ...إلا أن كل شيء كما هو بدون تكملة للربع الأخير من الخبر ....بقي متعلقاً للأسف الشديد
وككلداني غيور ومهتم جداً بقضية الأساقفة والأبرشيات ويهمني خير كنيستي الكلدانية، أصبت ببعض الأحباط الذي جعلني أتسائل .... مَنْ أفضل مِن مَن؟  لماذا لا تكتمل فرحتنا يوماً ما؟
الكنيسة في المهجر وتحديداً في القارة الأميركية، لا تقل اهمية عن الكنيسة في الوطن، وعدد الكلدان في هذه القارة يفوق عددهم في العراق، ناهيك عن اوربا، فهل عقد السينهودس الأخير من أجل الكنيسة في العراق فقط.
لا أريد ان أدخل بموضوع حاجة الأبرشيات في المهجر إلى اساقفة، او حاجة الكنائس إلى أبرشيات كي لا يخرج علينا من يريد تحجيمي بحجة لا يحق لي اعطاء الرأي أو يطالبني بعدم التدخل، علماً بأننا كأعضاء في جسد المسيح الذي يشكل الكنيسة من حقنا أن نقول ما نريد ونسأل ونبحث عن الجواب المناسب وفي أي قضية كانت، وليس في هذا التعبير أي تحدي، لكنني أراعي أحيانأً مشاعر بعض العقول  التي لا تستوعب حرية الأنسان في التفكير والقول، وخصوصاً في ما يتعلق بالشأن الكنيسي... وشخصياً تهمني كنيستي اكثر من بيتي، وأعتبر من واجبي وكجزء من رسالتي أن أكون فاعلاً فيها، ويهمني أن أعرف وأعطي رأي إن وجد في كل التفاصيل الكنسية.
ولكوني لا أريد الدخول في هذا الموضوع، أتسائل فقط، لماذا لم يتم يتعيين أساقفة لأبرشيات خارج العراق؟
لدينا أسقفين الآن بدون أبرشية، الأب سعد سيروب اسقفاً فخرياً، رشح ليكون معاوناً باطريركياً، والمطران باوي سورو... أسقفاً كلدانياً فقط، وكنائسنا في المهجر والتي تستحق أن تكون أبرشيات بحاجة لهما!
ومع كل ذلك لا استطيع أن أخفي فرحتي بقبول المطران باوي سورو ضمن السينهودس الكلداني، إنها حقاً بداية صحيحة نحو المسيرة المشتركة في طريق الوحدة الكنيسة ضمن الكنيسة الأم الكاثوليكية.
عودة المطران باوي سورو إلى أحضان كنيسته الكاثوليكية، سيسجلها التاريخ كما سجل نضال من أتحد من الكنيسة النسطورية قبل 6 قرون.... وبملأ الصوت أقول..مبروك لكنيستنا الكاثوليكية للكلدان أسقفها مار باوي سورو ...ومبروك لهذا الأسقف البار الذي نال بعد عناء
ومبروك لكنيستنا الأساقفة الجدد - يوسف توما وحبيب هرمز وسعد سيروب
110  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بشرة سارة.. قبول المطران مار باوي سورو اسقفا في الكنيسة الكلدانية في: 15:37 11/01/2014
أخي لوسيان .... ما هي مشكلتك؟
ما هذا التخبط بالكلام؟
لماذا ترى كل شيء أسود في الكنيسة الكلدانية المسترقة في الولايات المتحدة الأميريكة؟
ما هو مأخذك على مار باوي سورو؟ .... لماذا تشن هجومك على الجميع؟
أهدأ أخي قليلاً
111  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 14:21 11/01/2014
صباعي عزيزي
المسيج علمنا الجرأة إيضاً
لم بقلب موائد الصيرفة بأنتحالة اسم علي سبيل المثال  (مهير شلال حاش بز)
أنا زيدميشو بأسلوبي هذا سواء يعجبك أم لا..... امثا مفسي
انت تنحل إسم فديس وفد نكون من اصحاب السوابق واليوم عضو مهم في تنظيم تعبان .... ـو قد تكون فتاة جميلة
من يعرف؟ ..... هل أنت صادق مثلي وجريء وتعلمت ذلك من التاريخ الكنسي لتكون أنت كما أنت وليس شخص مهزوز تخاف المواجهة
ما بحيرني ...هناك أسماء مستعارة تنفش ريشها أحيماً في مقالاتي وتقول ما تريد وقانون الموقع يسمح لها
بعض الأسماء أعرف أصحابها الحقيقيبن ..... وهم من الكتاب ...ولا بتجرأون للتعليق على مقالي بأسمهم الصريح
أنت نفسك ...لا أعرفك لكنك بألتأكيد تخفي شخصية احد الكتاب ....وبالتاكيد من الطرف الذي يعادي الكلدان والكنيسة الكاثوليكية
كونهم الوحيدون الذين لديهم موظفون يمتهنون لغة الحوار من خلف الستار
وشخصياً .... لا ارى ستار ... لأنني بأسمكم الصريح أو بالمستعار ...لا أرى سوى بشاعة تنظيمين سيئين جداً جداً ...لا بل اسوء آفة آكلة لشعبنا المسيحي ومشروع وحدتهم

المهم .... مبروك للأساقفة الجدد ..... ومبروك لكنيستنا الكلدانية قداسة مار باوي اسقفاً ضمن السينهودس الكلداني

112  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 06:48 11/01/2014
اخي جوركيس منصور
كنت أتمنى أن لا يكون هناك مشادة كلامية بينك وبين الأخ عبد قلو .... كلاكما أصدقاء أعزاء وأفتخر بهم
وبيننا أكثر من نقطة مهمة نلتقي بها ..... محبتي لكلاكما

السيد جورج خوشابا
من قال بأنني منسحب وسأنزوي؟ .....قلت نصاً بأن سأتوقف كناشط قومي كلداني
وهذا القرار أتخذته ...ولا يعني بالضرورة بأنني سأترك قضايا اخرى تهمني أيضاً  كالدفاع عن كنيستي الكاثوليكية والوقوف بوجه الذي يريد النيل منها خصوصاً من المحسوبين على كنيستنا
أو نقد السيئين والمسيئين في الأحزاب والتنظيمات الخاصة بشعبنا المسيحي العراقي (تقريباً كلهم) ....
الألتفات في بعض المقالات إلى توجيه النقد اللاذع لحزب مثل زوعة الذي  يملكه شخص واحد فقط يرضخ جميع اعضاء الحزب له وتحت سيطرنه الكاملة
كما أنني لن أبخل على هويتي القومية بكلام جميل وهي هوية شعب عراقي اصيل  والتي تنكّر لها البعض من الكلدان والأثوريين
كل ما سأكتبه نابع من قلب كاتب حيادي ومستقل ....وهذه الصفاة لا تتقاطع من الهوية على ما أعتقد

 إلى صباعي
يعني هم إسم مستعار ....وهمّبن مفهمت المقال؟
فقط أريد أن أقول لك شيئاً ...وأعتقد لن تفهم ذلك أيضاً
الأعتراف بالفشل لا يؤثر على قناعتي القومية الكلدانية ...هويتك الحقيقية شئت أم أبيت

أخي يوحنا
ان كان لديك الحدس فقط ... فأنا لدي اليقين
طالما أقترحت التنسيق ...ولم يبادر أحد لمسك يدي سوى القلة القليلة بينما يداي كانت ممدودة ووصلت إلى أياديكم جميعاً
أنت قلت بان المعركة لم تنتهي ....وأنا أقول لك أنتهت طالما بقينا بدون تنسيق
لو كان لديك رغبة حقيقة في العمل القومي .... لا تبخل بمراسلتي بعد أن تكون مع فريق عمل يعمل بتناغم وانسجام كما كنت ومازلت وسأبقى أحلم .... أما أن ننتقد أو نقترح أو نتكهن ونتنبأ دون أن يكون هناك روح العمل الجماعي ... فهذا لا يتعدد كلام في الأحلام
أنتظر منك رسالة بأسم فريق عمل قومي كلداني وستراني خادماً لكم

أخي كلدانايا
دورك كبير في المجال القومي الكلداني .... أهم من كل الأسماء في القائمتين ومن سيصوت لأحداها
لكن يبقى هناك خلل
كنت أتمنى أن يكون هناك قنوات أتصال وتفاهم بين الكتاب القوميين الكلدان ....لكانت النتائج أفضل بكثير
الرد على السيئين ليس  أهم من بناء جسور الصداقة بين المتقاربين في أهدافهم
جميعنا عمل بأنفراد .....وهذا سبب أخفاقنا

برديصان
عندما تكون بأرض الوطن عندها سيكون هناك أمل ولو ضعيف بتصديقك
أما أن تدعي ذلك .... فكل ماتقوله كذب مثل اسمك

السيد أشور
حسب ما أعرف عن الأخ عبد قلو ...ليس لديه اي مشكلة مع أخوتنا الأثوريين
المشكلة مع أحزابهم وقادتهم ورجال الدين الذين يفرقون ويقسمون مسيحيي العراق

إخوتي عبد قلو ومايكل سيبي
مهما يكن من أمر ...ومهما كان موقفي
اتمنى ان تبقى صداقتنا التي أعتز بها .... صحيح أنا منسحب من العمل القومي ....لكني مع الطيبين أستطيع أن أعمل خلف الكواليس

113  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 05:40 10/01/2014
أخي جاك يوسف
با ليت الخسارة كانت بسببي أو بسببك ....كنا الآن بألف خير، وكنا قد وصلنا منذ زمن إلى أكثر  أهدافنا الني نتوخاها
لكن خسارة الأمة تسبب بها كم شخص مع البعض الذين كنّا نتصورهم أكثر ذكاء
وبالنسبة لمقالي ..... نعم أنها صرخة ولم تكن الأولى .... ولو كان هناك تنسيق وحب وتواضع وأخلاص كامل  وولاء مطلق عند البعض لكلدانيتهم ... لأكنفينا بالهمس ...بكل الأحوال ...لا أعتقد بأن الصرخة ستفيد .... صدقني

أخي نيسان سمو
لا أعنقد بأنني وثقت بالسياسيين يوماً .....لكني وثقت بكل من يسعى من أجل هويتنا القومية الكلدانية .... ووثقت بكل الناشطين الكلدان
وكانت ثقتي في محلها مع البعض ..... في الوقت الذي خذلت من أخرين
بالنسبة لضميري .... فهو مرتاح، إنما أحاسيسي ومشاعري ....فلا أخفي على أحد ألمي .... متألم جداً أخي العزيز .... وما زلت

أخي فريد وردة
كلا أخي .... هذه المرة الوحيدة التي لا اتفق فيها معك
الربح كان في بعض الأشخاص الذين معرفتهم مكسب حقاً
خلاف ذلك ....لا يوجد ربح أطلاقاً ...بل خسارة في خسارة

الأخ العزيز د. صباح قيا
بدون أذن يمكنك أن تكتب ما تريد .... ويسعدني ذلك ..... وياريت توضبح للشعر إذا كان شعر

أما عن توضيحك بما يخص المعلومات الطبية ..... أكيد أسحب ما قلته وأتبنى رأيك
المهم نطلع النتيجة نفسها  ههههههه
114  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 16:21 09/01/2014
شكراً أخي كوركيس على ما ذكرته
وأود أن أطمئنك بانني لم ولن أأفقد جزء من محبتي واخلاصي وأفتخاري بهوتي ....لا بل كل يوم تتعمق الروابط بيننا
سأسعى دائماً أن أكون عند حسن الظن

أخي مايكل
لا أعتقد بأن الأسم يشكل أهمية عند المدعو صباعي
مثلما يعملون بأجندة سياسية لضرب الوحدة المسيحية في العراق وضرب أسمهم الكلداني
فمنهم أيضاً من ينفذ أجندة تشويه الرموز بأنتحال أسمائهم ..... وهذه أجندة لا تقل (وساخة) عن أجندة تزوير التاريخ الرافديني

وجوابي له ..... نحن نتكلم بجرأة وحب مع الرغبة في العمل نحو الأفضل

أخي مايكل
لا تهمتم ..... نحن نكتب قناعاتنا بدون ضغط وبحرية لا يعرفها سوى الأصلاء
والمقارنة أعتبرها باطلة بين أنزه شخص (إن وجد) في التنظيمين السيئين زوعة والمجلس وبين أي ناشط كلداني، لأننا أرفع بكثير من أن نكون في مستوى واحد ..... لذا أنا أقول دائماً .....الشرفاء لا فرصة لهم مع الدعارة السياسية في ميدان الأنتهازية لزماننا الأغبر

أخي عبد قلو
عرفتني وتعرفني جيدا ..... مهما كان موقفي حالياً إلا أن العمل القومي شيء ودفاعنا عن هويتنا القومية وإيماننا الكنسي ضد المدلسين شيء آخر  ...... وأن كنت سأتوقف لفترة في المجال القومي ...إلا أنني حاضر وجاهز في الدفاع عن قناعات أخرى

أخي أكد
الفقرة التي أيدتني بها قصدت فيها أعضاء البرلمات من الكوتا المسيحية وتنظيماتهم ..... ومن ثم أكتشفت بأن القائمتين الكلدانيتين يشابهونهم .... رغم قناعتي بأنهم أفضل بكثير ...لكنني لا أقتنع بهم
أما بخصوص المؤتمر القومي الكلداني العام الذي عقد في مشيغان
فلا شائبة تحوم حول المنظمين وبعضاً من اللجنة التحضيرية التي عملت بهمة ونشاط ...ومن ساند ودعم المؤتمر من أصدقاء المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد والكلدان الأصلاء ..... لقد كان هناك معادن طيبة جداً .... واما عن الأخفاقات التي لحقته فيما بعد .... فقد أشرت لها



115  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله في: 06:20 09/01/2014
مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله
زيد غازي ميشو
Zaidmisho@gmail.com

تشبيه مجازي- الجهاز الهضمي السياسي

لو شبهنا جسم الإنسان بميدان سياسي يتبارى فيه أسوء شريحة في المجتمعات وهم السياسيون والأحزاب بشكل عام وأعضاء الحكومات الثلاثة. فسنصل إلى منطق واحد وهو:
من هو مثلي (سياسي نص ردن) يتخيّل بأن ظاهر الجسم بجماليته وتعرجاته وهضابه وتلاله البارزة والمخفية خلف الملابس هو الملعب، والسباق يبدأ من العقل والوجدان، وهذا خطأ الحالمون!!
لأن سباق السياسيين في هذا التشبيه، يبدأ من الأمعاء الغليظة مروراً بالقولون مع أوقات راحة في المستقيم وصولاً إلى فتحة الشرج........ والنهاية معروفة،  لوحات برازية فنية يرسمهما وينحتها الخِراجيون من الذين يساندون ويدعمون ويطبلون و (يجوعرون) ليكون هناك قادة يجالسونهم ويستفيدوا من فضلاتهم! مشكلين فريق لبناء عشرات أو مئات وآلاف وعشرات الألوف من الذي سيعيدون أنتخاب نفس الأحزاب والشخوص.....
ومن له الطموح لأن يصبح سياسيًا .... فسيكون طعام يدخل من الفم، ليس من أجل أن يكون مفيداً للجسم، بل ليطرح المفيد منه، وعند دخوله أجواء الأمعاء الدقيقة، ستمتص سوائله ليصبح ناشفاً من كل الأحاسيس وفاقداً للقيم التي تجعل الإنسان إنسانًا.... لا بل لن يكتفي، وإنما سيسعى مع (حبربشيته) إلى (تلطيخ) النظيف بشاكلتهم لتصبح الساحة السياسية أنابيب للصرف الصحي ولا شيء آخر يمكنني وصفهم به أرقى من ما ذكرته وليعذروني كوني لم أعطيهم حقهم، فهو أكثر من ذلك بكثير.

لا فرق بين سياسي وسياسي إلا بكمية نتانته

كنت أتصور حالنا أفضل من ذلك، وكان لي بعض (الأُمَيليات- تصغير أمل) كي أنطلق ضمن مبادئي القومية وقناعاتي التاريخية وحقيقة وجودنا كشعب وأمة من أهم شعوب العالم في زمن ما... وعملنا كي يكون لنا إسماً يخلّد تاريخنا العظيم، ووجوداً مهمًا في أروقة الدولة وصالاتها وأعلامها ومستشاريها وكل المناحي الأخرى، وكبرت هذه الرغبة بعد رؤيتي لشريحة سيئة تصدّرت الكوتا من التشكيلة الموضحة معدنها أعلاه وتعمل من أجل مصالحها فقط، وتسعى لسحق أصلاء الوطن والذين هم جزءًا منهم، إلا أنهم فضلوا أستبدال الأصل بفرع يُعاني الآفات.

ما أجملك أيها الطموح
أصبحت الرغبة ملحة كي يكون هناك عمل فعلي ومنسّق، وعلى قول المثل (لم نرضى بجزه رضينا بجزه وخروف) بدأنا مشوار جميل لعناوين بارزة مشعة ورائعة وقلت: أخيرًا وجدت ضالتي مع بني جلدتي .... ولكن....!!
رفعنا الأكمام، وباشرنا العمل، واشرنا للسلبيات، وأردنا التعديل، وحاولنا أن نُفهم من كان بالأمس قد أخفق عليه اليوم التنحي ليكون كريم قومِ يستفاد من خبرته من يستحق أن يكون .... ولن يكون!!
 
(ويا ريت قبلنا بهالنجاسة، كنّا وفرنا علينا شوفة الرجاسة)
كان بالأمس القريب قائداً ومناضلاً و (گبارة)..... عفواً هذا لم يكن رأيي،  وإنما رأيي من كان له مُهللاً ومُسبحًا ومُمجداً (يلحس أبطه) ويبجله..
وما أن ظهر وفي حين غفلة منّا عملاقاً مارداً ضرورة ملحة، ممتطياً ظهور منحنية  تـ (ثرثر) على مدار الساعة وتعوي وتنتقل بسيدها وتنادي نحن وجماهيرنا وقياداتنا وقوادنا المنتشرين في جهات العراق الأربع، مع جحافلنا في أصقاع المعمورة، فداك يا رسول السلام، يا قائدنا وحامي حمانا..مولانا وسيدنا الغالي..... (هاهاها) ضحك المبجّل ورفسهم برجله بعد حين ... ولم يبقى لصوتهم سوى الصدأ المتبقي على آذاننا. فقد أستخدمهم للدخول في عالمنا و (دشّرهُم) من طريقه وحرق ورقتهم بعد أن أدت دورها بنجاح منقطع النظير، ومن ثم أصبح مزاراً يحجّ له كل طامح رخيص. 
 بدايةً ...رُفِض وجوده بالمطلق، ومن ثم صرفنا أشهر نتباحث حول أصلهِ وفصلهِ وتاريخهِ، وعرفه البعض، ومن ثم، وبقدرة شيطانهم، إنسحب من الرفض واحداً بعد الأخر ودخلوا تحت ظله، وأصبح تاجاً كللوا به هاماتهم..... ولو عرف السبب.... بطل العجب!! هم ثلاثة أصناف، صنف منهم ضد فلان الذي هو ضده وهم ضدهم (سامحوني على اللغز) وصنف سال لعابه، والأخير هم منه وهو منهم.... ومنهم للشعب طزّ مربع ومثلث للقضية ..... ولهم من الشعب اللعنات.
وإذا... (نرجع شوية للمربع الأول) وبعد برهة من زمن مليء بالفاجعات وحابل بالمفاجئات، وإذا من كان للـ (گبارة) مرنماً وإذ به للعملاق منشداً وهازجاً.... و يابو بشت بيش بلشت هالمرة؟
أصبح لدينا خيارين .... الأول لمصلحته يسعى والثاني يسعى لمصلحته
                           الأول أوجدوه لضرب الكلدان والثاني لضرب الكلدان وجد
                           الأول عار على من يرشحّه والثاني من يرشحه فيه عار
وعلينا أن نختار!!!!
ومن خلناه قائداً ومناضلاً وإذا به ذيلاً ذليلاً لجهة ما، قلت عنه يوماً ما (هذا الرجل لن يرشح لأي أنتخابات إلا في حالة واحد فقط....لو كان هناك مرشح آخر كي يكسر أصواته).... ومن (خالوه) عملاقاً مارداً وإذا به دمية لجهة أخرى وظيفته قيادة شعب نحو الهاوية .... وها هو يفعل..... ومن الشعب من أنساق!!

من يمثلك .... الذي تختاره أو من فُرٍضَ؟
سؤال لا أقبل أن أطرحه على نفسي، وعذراً لمن لا يقبل به ...سألته من أجل المنطق، ناقمًا على الواقع المخطط له. هل يعقل أن يمثلني الذي أختير سياسياً من جهة أساساً تعتبرنا جالية في وطننا؟ ولماذا يرشح من له منصب بالأساس؟
هناك مثل شائع معروف على ما اعتقد حتى في كوالالامبور يقول (أدخلوا البيوت من أبوابها)، أي هناك طرق للدخول في القلوب وكسب الرضا، ومن يريد أن يخطط لينال في جو تختلط فيه المشاعر والأصول والتمنيات، عليه أن يكسب الود، فهناك ثوابت في مجتمعنا لا يمكن الحياد عنها، والذكي من يعرف كيف يرضي أكبر عدد من الأطراف .... أما أن يكون هجومًا أستعمارياً كاسحًا وجلوس على الكرسي عنوةً، فهذا الفعل يساهم حتماً في تقسيم أكبر شعب و (أثخن) أمة أن لم تعيَّ حجم الكارثة التي تنتظرها.
ولا أقلل من شأن أحد عندما نسأل عن الخلفية الثقافية لمن يريد تمثيلنا .... علماً بأنني لست من أصحاب الشهادات، ومن الأفضل أن يكونوا أصحاب المراكز الحكومية ذوي تخصص، وذلك ابسط معايير الدول المحترمة، بينما زعامة العشائر والقبائل تحتاج إلى شخصية قيادية تنتهج الأسلوب القبلي، والفرق كبير بين مؤسسات الدولة وبرلماناتها وبين زعامات القبائل والعشائر.
صحيح نحن في زمن مغلوب على أمره، وهذا لا يمنع من أن يكون لنا مطلب بأحترام أرادة الشعب.

ما العمل..... وهل هناك من أمل؟
يا ليتني كنت شاعراً لأكتفيت بقصيدة  عصماء من كم بيت تشرح كل بواطن الأمور وظواهرها
من خلال مسيرتي ذات السنوات القليلة في الأهتمام بالشأن القومي والعبث الذي يمارس ضد شعبنا باختلاف تسمياته، ودخول أشخاص غير مؤهلين في المعترك السياسي، مع التدخل السلبي لرجال الدين بكافة إشكاله (سواء عملوا مع، أو وقفوا بالضد)،  وصلت إلى قناعة راسخة أقولها بأختصار شديد:
(يد الشرفاء قصيرة) ... أو بجملة أخرى .... (حالياً، الغلبة للسفلة)
وإلى أن يأتي الوقت الذي تتشابك فيه الأيادي لدعم عنصر يستحق، سيكون هذا مقالي الأخير على الأقل في الوقت الحالي الذي يخص الشأن القومي بعد أن أصبح لنا ممثلين كغيرهم الذين أنتقدناهم بشدة، لا يزيدون عنهم ولا يقلون، وما يقال عن فلان يتطابق مع صفات علّان، سياسي كلدان كان أم أثوري جميعهم تعاونوا من أجل زعزعة الكلدان وتقسيمهم وضرب القضية الكلدانية ونسف مقررات وتوصيات المؤتمر الكلداني العام الذي عقد في مشيغان، هذا المؤتمر الذي أنجز بعرق الشرفاء وعكسهم من عمل وساهم في القضاء عليه! وأولهم الأحزاب المشاركة بأستثناء المنظمين، ومن ثم قائمتي أور وبابليون، ومن لف لفهما.
أنها دعارة ووقاحة سياسية لا يشرفني أن أكون في دائرتها، أقف عاجزاً أمامهما، وسأكتفي متى ما رغبت بأن أعطي رأيي بالوقت الذي أريد، وكما هو.
الجو ملوّث وأكاد أختنق ..... والوقاية خير من العلاج
ورسالة أخيرة ....
لا شيء يعلوا على الأسم الكلداني .... ورغم كثرة من يحاول تدنيسه من الكلدان قبل أعدائهم، إلا أن محاولتهم تنجح لفترة صحيح، لكن بالتأكيد سيأتي يوماً ومعه من نثق به، سواء من يمثلنا أو من نضع يدنا بيده، وإلى ذلك الحين ..... أستودعكم الله كناشط قومي كلداني (مهنئاً أعداء الكلدان بقادة الكلدان) وأقول بتهنئتي لهم .... نصركم كبير بوجودهم.
116  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: لا فضل لنا على كنيستنا في: 01:53 05/01/2014
أخي مايكل
أنا مع الخيار الول من أجل التفرغ على أن ......
117  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الشيخ والقاب اخرى في: 01:50 05/01/2014
أخي جورج .... تأكدت الآن بأنك لست من قراء المقالات وإنما الصراعات
لأنني غي ممنهج على وتيرة واحدة وأسلوب واحد أو نوعية مقالات واحدة

أما عن التسميات ....قبل ان يكون لي كتابات تخص القومية ..... طالما طالبت بوحدة شعبنا المسيحي العراقي أو بأزالة التسميات
وبالنسبة للمقالات المختلفة ....أدخل على هذه الروابط والتي فتشت عنها خلا دقائق فقط كي أقول لك:
عدا المقالات التي أدافع بها عن كلدانيتي وكنيستي .... ستجد لو لم تكن معانداً لأجل العناد فقط بأنني أكتب في مجالات مختلفة
علماً .... أقل القراء في عنكاوا هم من يقرأءون المقالات المختلفة ...وغالبيتهم يبحثون عن الصراعات التسموية والكنسية وخلافات الأحزاب


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,713499.msg6158334.html#msg6158334
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,711005.msg6149107.html#msg6149107

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,690282.msg6091012.html#msg6091012
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,703336.msg6120258.html#msg6120258
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,637802.msg5895845.html#msg5895845
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=profile;u=21081;sa=showPosts;start=300
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,611926.msg5758440.html#msg5758440
 



118  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / لا فضل لنا على كنيستنا في: 00:53 05/01/2014
لا فضل لنا على كنيستنا
زيد غازي ميشو
Zaidmisho@gmail.com
موضوع نشر في (تشبوحتا) نشرة كنيسة العائلة المقدسة في وندزور-أونتاريو


مشهد متكرر طالما أزعجني، وكنت أسال أحياناً: لماذا قدَّمت له هذه الخدمة؟ أتركه جائع ولا تتصدق عليه بأسلوب مهين!
قد نكون جميعاً شاهدنا هذا الموقف او فعلناه، او قد تكون يد المساعدة إمتدت لنا ومعها الذل!
هَيه إنتَ....تعال هنا! أخذ هذي الخمس دنانير وروح أشتري شي للبيت! يجيب المسكين: شكراً استاذي خادمك أني!
بالحقيقة هو ليس مسكين فحسب، بل أرتضى الذل على نفسه وأعتاده ليصبح جزء من قوتُه اليومي!
والشخصية الثانية وهي التي نسميها كريمة، وحقيقتها عكس ذلك، إنها شخصية مريضة  تشعر بعظمتها في إذلال الآخرين والسيطرة عليهم، مستغلاً ضعفهم وعوزهم.
مرت السنون وتلك المشاهد تؤرقني بعد أن أصبحت محتاجاً لمساعدة الآخرين، إلا أن نفسي أبت الذل، حتى فهمت عن طريق أشخاص يعيشون حياة المثال مع المسيح من خلال وجودهم كحركة كاثوليكية تحاول ان تطبق ما في الأنجيل عملياً، عرفت عن طريقهم بان المسيحية الحقيقية ليس فيها شخص صاحب فضل على الآخرين، لأن من يعطي للمعتاز حاجة فأنما يعطي ليحقق أنسانيته، وبهذا يكون المستفيد مادياً قد منح الآخر ما يجعله يشعر بالسعادة وهي لا تقدر بثمن، وبهذا تكون المعادلة متساوية:

أنت تعطيني وتفرحني وأنا أمنحك فرح العطاء

ومنذ ذلك الحين سقطت امامي الكلمات المُذلة والتي تبيّن مدى الفقر الروحي الذي يمتلكه الذين يعطون لأرضاء غرورهم أو من أجل واجب فرض عليهم، والغيت من قاموسي مصطلحات ... أنا عملت وانا فعلت.. وأفضالي عليهم.. ولولاي .. وبدوني لما كان... وغيرها وحلّت محلها، لا فضل لأنسان على الأنسان الآخر
نفس الشيء أقوله عن كنيستي ...لا فضل لأي كان على الكنيسة – ومن يريد أن يخدم فيها عليه أن لا يذلها بتعاليه وتكبره عليها وكأنه أوجدها وأوجد الوجود معها.
مهما خدمناها، ومهما عملنا بها، ومهما منحناها من وقتنا ومالنا، نحن بكل ذك إنما نحقق ذواتنا فيها، ونلبي دعوة المسيح لنا... ولو سألني شخصاً وماذا عن القديسين والكهنة والرهبان والراهبات ألم يضحوا لأجلنا؟ أعيد وأكرر جوابي: مهما خدمناها، ومهما عملنا بها..... إنما نحقق ذواتنا فيها، ونلبي دعوة المسيح لنا.... حتى من أعطى حياته كلها للكنيسة فلا فضل له على المؤمنين بل أنه قد حقق أرادة الله عليه.
أملاً في هذه السنة الجديدة أن يتحوّل حضورنا وخدمتنا في الكنيسة من مبدأ الواجب أو التكابر في الخدمة إلى آخر أفضل وهو تحقيق أنسانيتنا وإيماننا المسيحي وأرادة الله علينا.. أن نقول في خدمتنا (نحن عملنا وليس أنا عملت) حيث لا قيمة ولا أهمية لكل عمل ينسّب إلى شخص واحد فقط.... وسنة مباركة لجميعنا متمنياً أن تكون حافلة في نشاطات مهمة لكنيستنا  على مبدأ الـ ( نحن وليس أنا).
119  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كيف نقرأ الصراع بين "شيخ الكلدان العام" وأصحابه وبين بطريرك بابل على الكلدان ومناصريه في: 09:17 04/01/2014
سؤال في غير محله اخي سامي
عندما يكون هناك قطيعة بين الكنيسة والفاتيكان هذا يعني وجود خيانة ومن يتسبب بهذه القطيعة سيسط كلياً
ويبقى الولاء للكنيسة والفاتيكان في نفس الوقت ...وسنصلي للكنيسة لتستعيد مكانتها مع المسيح وفي قلب الكنيسة الكاثوليكية
120  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بيان توضيحي آخر من اعلام البطريركية الكلدانية الجديد في: 08:52 04/01/2014
لا أعرف ماذا يعني عدم تدخل الكنيسة بالسياسة
عزيزي لوسيان .... من المفروض أن تعطي رأيها في السياسية وتبني علاقات مع السياسيين
وأعتبر من واجبها أن تحتوي الأسم الومي وتعمل من أجل تقويته
وأن تهتم بالناشطين في هذا المجال على الأقل  كي يكون هناك تنسيق وتناغم في العمل
وبهذا نؤمن علاقة طيبة بين الجميع ..... فهل هذا حلم كبير؟
121  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الشيخ والقاب اخرى في: 07:57 04/01/2014
عزيزي جورج
ارقى الجامعات تسعى وراء الربح المادي
في مقالي هذا وغيره سابقاً وجهت هذه الدعوة للجميع ...ومن له أذنان فليسمع
بالنسبة للأشارة إى مقال ليون برخو ...أردت أن أقول لك بانه كتب موضوع حول الشيخ ... وتمنيت أن أقرأ ردك ..ومسبقاً اعرفه
أما عن تشابه الردود بيني وبين إخوتي .... إلى حد ما نعم فيما يتعلق بالقومية الكلدانية والإيمان الكاثوليكي ... طبيعي هذا الشيء

اما عن مقالاتي .... لو عملت مراجعة خفيفة للأرشيف لرأيت بأنني قد كتبت بمواضيع مختلفة جداً ....وجميعها تمثل قناعاتي 100%
حياتي
122  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كيف نقرأ الصراع بين "شيخ الكلدان العام" وأصحابه وبين بطريرك بابل على الكلدان ومناصريه في: 16:08 03/01/2014
الأخت أو الأخ bet nahrenaya
لا تزعل أرجوك من الصراحة
المرجعية الآثورية أقحمت نفسها بالأمور السياسية بدءً من باطريركها عندما يتبنى التزوير االتاريخي لأشخاص أعتبرهم البعض مؤرخين وهم لا يتعدون قراء لكتب تاريخية فهموما خطأ .... في رسائل من المفروض أن تكون من وحي الأنجيل وبمناسبات طقسية مهمة، يدعي الباطريرك بأن الكلدان والسريان هم أثوريي القومية
بالتأكيد بكلامه هذا يسعى للتفرقة والخلافات .... وعليه من حقنا الدفاع عن أنفسنا برد على تلك الأفتراءات، لهذا نحن نزج الباطريركية الأثورية بصبغتها السياسية ولا ندخل بالأمور الأيمانية
123  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: تحليل ورؤيه حول لقاء السيد يونادم كنا مع قناة ANB sat في: 16:00 03/01/2014
لا عليك أخي صباح بثرثار المحلة ..... أنطوان الشخص المناسب لمجلس تعبان

دعني أختلف معك مرة أخرى
عزيزي صباح ...وأقسم بأخر جلسة لنا معاً قبل 20 سنة
المشكلة بالتسمية .... لعبة سياسية حقيرة قسّمت مسيحيي العراق
أنت قلت وسأمسك عليك كلامك بأن السبب الأول بزوعا والثاني بالمجلس
طيب ماذا يفعل الكلدان.... هل يقبلون بالسيئين كي يصبحوا هم قادة شعبنا المسيحي العراقي؟؟؟؟
نحن القوميين الكلدان نطالب بوجود جميع المسيحيين.... يا أخي كيف نقبل بتسمية ثلاثية بأحتواء كل المسيحيين العراقيين
أين الأرمن والروم واللاتين والبروتستانت ومن لادين له؟
هل يبقون خارج المعادلة لتستفاد الأحزاب المنضوية والموالية لأجندات سياسية رخيصة؟
فكّر ملياً بمن يمثل مسيحيي العراق ومن ثم أختار التسمية الجامعة لهم

124  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل هناك شخص يفهم في هذه المنتدى شيئا؟ فوضى وعدم ترتيب في: 15:46 03/01/2014
هناك نكرات .... وهناك أسماء مستعارة
لوسيان له أسم مستعار ..... وهو يقول ما يفكر، وشخصياً وقد أكو مصيب لنسبة معينة، أعرف من يكون أو على الأقل ما هي صفته أو المدرسة التي تخرج منها
أما النكرات .... فهم لا أول لهم ولا آخر، لهم أجندة سياسية وينفذونها فقط لا غير
بالعراقي ....... لعبة بيدين أعتبرها شخصياً وسخة
يكفي أنهم يؤيدون ليون في طروحاته لنعرف كم لديهم حقد على الكنيسة الكاثوليكية والقوميين الكلدان
يا أخوان ....لوسيان نفسه يعارضني ويعارض من هم معي على الخط .... وطالما أختلفنا...لكنه يبقى لوسيان صاحب مبدأ لم يحيد عنه
أما أن تقولوا عكازة وهو وجه مضحك لكاتب قرة وز ....هنا الموضوع مختلف .... المقارنة خطأ اخوان

ومن قال أنا أحرر أكثر من جريدة؟ ...ومن لي لي هذه الكفاءة؟
حررت جريدة وصدر منها كم عدد، ولم يستطع صاحبها دفع التكاليف ...اول مرة خرجت بحلة جميلة، وبعد أن حررها صاحبها بنفسه نزلت إلى مستوى متدني جداً، علماً بأن صاحب الجريدة أثوري، وصدقوني لا أتذكر إسمها
وأحرر جريد اكد وأفتخر كونها جريدة مستقلة ...وأعتقد بأنها ستقف هي الأخرى لأسباب مادية، لأن وسائل الأعلام الشريفة غير مدعومة، وجريدة أكد معروفة جداً كون نسبة الحرية فيها لا تضاهيهيا أي صحيفة أو مجلة باللغة العربية، والجميل في حريتها بأن كتابها ليسوا تابعين أو موالين لأي اتجاه.... ومني لصاحب الجريدة كل احترام وحب كونه أستطاع أن يصمد لغاية هذه الفترة

125  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كيف نقرأ الصراع بين "شيخ الكلدان العام" وأصحابه وبين بطريرك بابل على الكلدان ومناصريه في: 05:41 03/01/2014
أخي لوسيان
يعني لو كان السيد ليون والمبجّل أنطوان بلشوا يكتبون قبل اربعين سنة  بتاريخ العرب من زمن الجاهلية ولغاية اليوم
كان بعدهم بعدهم ديكررون أحداث داحس والغبراء ....
126  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: تحليل ورؤيه حول لقاء السيد يونادم كنا مع قناة ANB sat في: 05:06 03/01/2014
أخي وصديقي العزيز صباح برخو
كل عام وأنت بألف خير .... وللعائلة الكريم فرح دائم

لدي بعض الأختلاف في ما طرحته وهو:
قلت بأن (ومن المحال أن نتكلم السريانيه النقيه في الوقت الحاضر) .... هنا أكمل وأقول ... لا يمكن للغتنا وأسميها الكلدانية كونها الصح بلهجتها الأثورية أيضاً، أن تستعيد عافيتها كما كانت ... لا الآن ولا في المستقبل القريب ولا البعيد جداً
وليس لدي مشكلة بذلك .... لأن لغتنا خجولة جداً بمفرداتها بالمقارنة مع أضعف لغة تنطق بها أصغر دولة، ويهمني أكثر اللغة التي فيها مصطلحات وتعابير قادرة أن تمنح من يتكلمها أكثر من غيرها
والشيء الثاني هو التسمية الثلاثية الخرافية التي أصطلحها المستعمرين والمرتزقة لشعبنا ... وأقصد بالمستعمرين والمرتزقة كلّ من يسعى لتقسيم العراق... هذه التسمية القطارية للأسف أراك ما زلت متمسكاً بها ....وهي عبارة عن كذبة

أما عن يونادم ..فأقول لك يكفي أن يكون على رأس حزبه لتلك السنوات كي تحكم على كل الحزب بالسلب ... وما بقاءه إلا دليل على جهل وتخلف من ينتمي إلى زوعا كونهم أشخاص لا يعرفون إلا أن يكونوا منساقين
لذا أنا لا أعاتب يونادم ....الشخص يريد مصلحته فط ....إنما عتبي على من يفتخر كونه في زوعا التابعة كلياً لقائدها الأوحد
127  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل هناك شخص يفهم في هذه المنتدى شيئا؟ فوضى وعدم ترتيب في: 04:19 03/01/2014
عزيزي لوسيان
كلامي عن ليون برخو ......لو جمعنا كل الأفكار المطروحة من قبله لحصرناها بمقالين لا أكثر ولا يتعدى كلمات الواحد منها 500 كلمة
وانطوان ممكن أن يكون له 10 مقالات .... 9 منها نسخ ولضق
128  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رسالتي ألرابعة الى راعي الكنيسة الكلدانية في: 03:31 03/01/2014
العزيز د. صباح ...تحية طيبة
في مقابلة مع رفيق الحريري وسؤاله عن حجم ثروته أجاب: قبل السؤال ام بعده؟
أعتقد بأننا أثناء كتابة مقال نذكر فيه حجم الخطأ الأعلامي في بطريركتنا وذلك بطريقة أنشاء البيانات والتوضيحات سنصاب بحالة من التشتت وعدم التركيز ..... لأننا لم نعد نعرف هل نتكلّم عن التوضيح الخطأ قبل كتابة المقال أو البيان الخطأ الذي يحرر ً أثناء كتابة المقال أو مايتبعها من سلسلة!!
وكل صباح وباطريركتنا العزيزة ببيان وتوضيح جديدين ......  وسنة مباركة للجميع
 
129  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل هناك شخص يفهم في هذه المنتدى شيئا؟ فوضى وعدم ترتيب في: 03:01 03/01/2014
أخي لوسيان
تأييداً لمقالك ..... هل قرأت مقال ليون برخو الأخير
حتى لقب شيخ تتحمل  مسؤوليته الفاتيكان ...... هههههههه
بالتأكيد هو يثير المواضيع نفسها كي يسجل أعلى ردود ..... ولكونه يسيء إلى الفاتيكان والقوميين الكلدان فبألتأكيد يلاقي ضالته من ابواق زوعة والمجلس ..... عداهم لا يوجد مؤيد له
هل تعرف شيئاً ...... بالنسبة لأكاديمي وباحث وشماس وخبير لغات مثل برخو ..... كل مشاكل العالم حتى التي سبقت العصور الجليدية سببها الفاتيكان!!
ولا مانع ديه من أن يقول بأن الفاتيكان سبب في أنهار الدم بين أتباع البدعتين النسطورية والمونوفيزية
130  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الشيخ والقاب اخرى في: 18:46 02/01/2014
أخي جورج
لا أستطيع ان اوافقك على كلمة متجر ..... لأننا نتكلم عن بحوث وتخصصات
وما دامت البحوث رصية والأفكار التي تقدّم لمناقشتها جيدة ..... فياريت لو زادت تلك الجامعات
على الأقل فيها فائدة
أما عن الأقاب فأقول ..... طرحت الموضوع علناً .... وأتكلم به أينما كنت
عندما كنت مدرساً للتعليم المسيحي في تسعينات القرن الماضي ...كنت أرفض بالمطلق مناداتي بأستاذ
واليوم أرفض مناداتي بـ (عمو)
وأقول لأبنتي نادوني بأسمي وهم يرفضون
وبحكم ممارستي للعمل الصحفي عبر المواقع وتحرير جريدة او سابقاً الكتابة بها ...يناديني من يتعرّف عليّ بأستاذ وأنا لا أقبل ذلك
لذا ...وبما أنني أعمل بقناعاتي ولا اتركها  مجردكلمات في رد أو مقال ، على الأخر  لو أراد أن يطالبني  بمناداته بأسمه الصريح ....ولو لم يفعل فسأكون مضطراً لمخاطبته بما هو عليه أستاذ او دكتور أو عم...... من جانبي.... انا أفعل ما أقول
تحياتي
بالمناسبة
ليون برخو كتب موضوع ..... نفس الفكرة والأسلوب والهدف ...والغاية وعلى نفس المخطط والنهج
وعلى نفس الشاكلة والروتين والرتابة

131  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مسجد السيد المسيح في: 18:41 02/01/2014
الأخ المسيحي العراقي ....ولو أني همين مسيحي من العراق
أكيد ما راح أتفرج ساعة على جلالته ولا حاشيته
المهم ...فكرتك وصلت ..... أكيد مدا أقصد عن الشعوب اللي تحترم بعضها ...بس على أنتقادك لقناعتي القومية
مو مشكلة ... أعتذر لأن أزعجتك بفكرة أصعب من أن تفهم أبعادها
وشكراً
132  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مسجد السيد المسيح في: 02:06 02/01/2014
سنة مباركة اخي حامد
لا اعتقد بأنني ضد اي دين
لكني اعطيت رأيي بالموضع ..... لذا اتمنى عليك ان لا تأخذ المكتوب على انه يحمل في طياته عنصرية
اخي العزيز
المحبة والتآخي والتعايش لا تأتي بالشعارات ...... بل بصدق المشاعر
الاديان تناقض بعضها اخي الكريم ...... وكارثة كبرى لو جعلناها اساس العلاقة بين المختلفين
لأن الاختلاف لا يجمعه تعدد الأديان وإنما الإنسانية
وابسط شيء في حوارنا هذا هو الاسم
هل تستطيع ان تقول دائما يسوع ابن مريم؟
هل تستطيع ان تصدق بأنه الله؟
لكنك تجزم على اننا اخوة في الانسانية
تسمية الجامع كما قلت اتت من مفهوم اسلامي ...وهذا المفهوم يناقض ما موجود في المسيحية
لذا ... ولكوني اؤمن بلغة الحوار اقول
علينا ان نلتقي بما يجمع وليس ما يفرق
ونحن مختلفين بالاسم
ارجوا ان تتفهم قصدي وتأكد بأنني اقبل بالاختلاف لانني مؤمن بالحرية الكاملة للانسان وهذا لا يمنع من نقد الآخر متى ما شككت بنواياه
ونوايا من اطلق هذا الاسم على مسجد ليست طيبة على الاطلاق
انت طيب واخ عزيز ولنا نقاط كثيرة مشتركة
تحياتي
133  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مسجد السيد المسيح في: 00:59 02/01/2014
د. غازي رحو المحترم
نشر هذا الخبر أحد الأصدقاء في الفيس وأعطيت رأيي ...والظاهر لم يعجبه تدخّلي ...لذا محى الصورة والخبر

بداية .... في تسعينات القرن المنصرم بني جامع في كمب سارة بنفس الأسم
لدي بعض الملاحظات"-
- من المقروض أن انادي الشخص الذي أمامي بأسمه .....اليس كذلك؟ ... هل ممكن أن أناديك بأسم يزاغ مثلاً ..... يسوع قلب إسمه وأصبح عيسى، وهذا مرفوض في المسيحية
- في العالم يوجد أسماء لجوامع مستوحاة من القرآن .... فلا غرابة أخي بأختيار إسم عيسى بن مريم كونه إسم أسلامي صرف
- مفهوم المسيحية عن المسيح يختلف كلياً عن المفهوم لدى إخوتنا المسلمين .... هم يكفّرونا كوننا نقول بأن يسوع هو الله .... إذن الأسم أطلق بناءً على مفهوم أسلامي ولا علاقة له بالمسيحية
- ليس في أخيار الأسم أي علاقة بالتعايش الأخويةالسلمي ...على العكس.... فيه ضربة قاصمة للمسيحية، كونهم يؤكدين بأن المسيح هو عيسى بن مريم ...اي مسيحنا هو ما يقوله المسلمين عنه وعلينا أن نقبل ذلك مرغمين ومقالك خير دليل
- أغتبر هذا المقال مجاملة بحكم أقامتك في الأردن ...وأقدّر موقفك، إنما لو كنت أسكن في أي دولة عربية أو أسلامية لما قكرت حتى بكتابته
134  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عندما نبحث في الاعماق نصل للأحقاق في: 22:13 01/01/2014
جميل جداً أن نبدأ سنتنا بقراءة الحقائق ...أو كما قلت أخي عبد
نبحث في الأعماق نصل الأحقاق
أتمنى ان تكون سنة الصدق في الطروحات خصوصاً في القضايا التاريخية
شكراً لك على هذا المقال الرائع علّ وعسى أن يفهم المخدوعون تلك الحقائق

أخي لوسيان.... كلامك ذهب (ولو مو دائماً) هههه
لكنني شعرت بأنك من الأعماق قلته

135  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الشيخ والقاب اخرى في: 20:37 01/01/2014
أخي مايكل ..... كلامك جميل إنما الموازين تقلب أحياناً
إذهب إلى يونادم كنّا وقل له رابي يونادم أو أستاذ يونادم ....سيجيبك والبسمة ترسم وجهه
وكأنه أستاذ أو رابي فعلاً

السيد جورج خوشابا
أي جامعة مسجلة رسمياً تمنح أي طالب تكتمل في شروط جامعتها الشهادة التي ضمن صلاحياتها
وما ذهبت له في ردك بهذا الخصوص لا يمكن الأخذ به .... لأن هناك بعض الدول تعترف بشهادات لا تعترف بها دول آخرى
على سبيل المثال
دكتوراه وبدرجة بروفيسور من جامعة عراقية لا تعطيه الصلاحية بالعمل كمدرس ابتدائية

أما عن ريان الكلداني .... أعتقد بأن المستقبل سيكشف أحقيته بأي لقب أو عدمه ....والكرة في ملعبه
أما عن اياد الأثوري ..... فللأثورين الحق بقبوله أو رفضه ...هذا شأنهم
 
136  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كرسي البطريركية تحت مطرقة انتقادات ابنائه ؟! في: 20:22 01/01/2014
اتمنى اخي زيد ان اكون اجبت على سؤالك قليلا.

كلا أخي ...لم تجبني
على ذكر الفلسفة وتأثيرها ..... انا اعرف بان المتعمق بالفلسفة له جواب مقتضب وبالصميم

إنما لا تهتم إلى الجواب ..... من جانبي سأوقف النقاش
علماً بأنني و أردت أن أفتح أسئلة اخرى من أجوبتك لكتي لن أفعل ...كوني أعتز بك ولا أريد أن أكون بالند معك
تحياتي وسنة مباركة
137  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كرسي البطريركية تحت مطرقة انتقادات ابنائه ؟! في: 10:08 01/01/2014
سنة مباركة لجميعكم
أخي يوحنا
أراك في أكثر الردود تتطرق إلى سؤال ...وهل ستعيد الأمبراطورية الكلدانية امجادها؟
ألا ترى غرابة في سؤالك؟ أو أستهزاءك
إذا كان العراق بأكثر من ثلاثمائة نائب يعود إلى الجاهلية ..... فهل بنائب ستستعيد أمتنا عافيتها؟
سؤال .... أتمنى ان تجيبه بوضوح ...أقصد بوضوح أي أن تجيب على السؤال إجابة مفهومة
أريد وبعد أذنك أن تقول ما هو هدفك أو أهدافك كقومي كلداني؟ وكيف تسعى لتحقيق هذا الهدف أو الأهداف؟
أتمنى أن لا يكون في الأجابة وحدة شعبنا وكلنا شعب واحد وغيرها ...جواب مباشر يخصالوميةالكلدانية والشعب الذي يحمل هذا الأسسم وبدون دبلوماسية
 
138  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الشيخ والقاب اخرى في: 01:14 01/01/2014
أخي حامد
نقاط مهمة حول الأقاب تطرقت لها
فعلاً ... لا يمكننا أن نرفع الأقاب عن هؤلاء العظماء....لكن لا تنسى، من هو حي منهم لا تناديه بهذا اللقب
عمو بابا إلا أن مات هو عمو بابا .... وفيروز أطال الله في عمرها، لها أجمل لقب وهو فيروز
وشتان بين ألقاب المبدعين والسايين


أخي لوسيان
أنا لم اتكلّم عن نفسي ..... على العكس تماماً، ان أرفض رفض مطلق لقب الشيخ
وأرفض ان يكون للكلدان قائد إلا من يختاروه الكلدان لأنفسهم
ولغاية الآن ....ليس هناك أي قائد ولو أصبح كل من في قائمة أور وبابليون نواب في البرلمان
وأقولها على الملأ
حتى لو نجحت القائمتين بكل الأسماء وهذا مستحيل حتى في قصص الخيال الأنتخابي.... شخصياً، لا أقبل بهم كي يمثلوني أو يمثلون الكلدان لأسباب لا أود الدخول فيها
139  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الشيخ والقاب اخرى في: 23:55 31/12/2013
اخي عبد قلو
العدالة تقول ..... أما القاب للكل او لنرفع الألقاب ونبقيها في أماكنها إن لم تكن كبيرة ويصعب حملها
اليس أطلاق اللفب فيه أحترام ؟ لماذا من يطالب تسميته بلقبه لا يحترم هو الأخر وينادي الجميع بلقب؟
قناعتي .... لا يوجد صاحب لقب على اطلاق أرفع مستوى منّي او منك أو من أي شخص ...ممكن أن يكون أدنى، إنما لا يمكن أن يكون أعلى أطلاقاً ....وأقصد .... لا شيخ ولا قائد ولا اغا ولا سيد  ولا أبونا أو سيدنا افضل مني ومنك ومن الآخرين
وهذا منطق أنساني ولا منطق يفوقه

أخي نيسان سمو
هذا الشيخ الذي تسأل عنه ....حصل على لبه على ما أعتقد من الحكومة
شاب من القوش ...علماً لا يهمني مسألة القرى كثيراً ..... إنما للتغرقة القروية بعض الشيء نذكر قريته ....لتوكف يم هالنقطة...عبرها؟
هناك أشخاص يؤيدوه ويساندوه ويتمنوا أن يروه قائداً للكلدان ..... وهذا حقهم
بالتأكيد هذا لن يرق لزوعا والمجلس ...لهذا نراهم يحيكون الدسائس ...... اسأل انطوان صنا لو لم تصدقني
علاقته طيبة جداً بالمراجع والشخصيات العربية .... ولا أرى بذلك جرماً إلا إذا كان يوازي جرم من يتبع الأكراد أو الأتراك او أي مجتمع آخر
وألا مالفرق بين من ينضوي تحت أبط فلان أو علان؟
ولمزيد من المعلومات ....إسأل غيري

العزيزي د. صباح
الألقاب مهمة في أماكنها وليست دستور عام
البروفيسور لقب أكاديمي في حرم جامعي ...... لماذا أناديه بروفيسور لو كنا نلعب ورق علىسبيل المثالز
بالتأكيد هناك القاب تمنح استحقاقاً ..... في نفس الوقت هناك من يستولي عليها وما أكثرهم
بالنسبة لأختيار لقب من ثلاثة أحرف .... شخصياً لا أحتاج إلى أكثر من إسمي ...والصدفة هو من ثلاثة أحرف
لكني سأختار لقب أخر سأمنحه لبعض الكتّاب الذين همّهم ضرب القومية الكلدانية والأساءة إلى الكنيسة الكاثوليكية وهو  LOL .... تعلمته من الفيس بوك



140  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الشيخ والقاب اخرى في: 15:43 31/12/2013
سنة جديدة نحو الأفضل أتمناها لك اخي كوركيس
لقد هربت من الخاص وأتجهت نحو العام في مقالي هذا
جميع الألقاب أدت بالنتيجة إلى الطبقيات .... ورغم عبودية البعض لأشخاص أقوياء بمناصبهم وألقابهم ...إلا انه في نفس الوقت يوجد مثلي من كره السلطة والتسلط ... وهذا ما يجعلني أشمئز حقيقة من المفاجآت ...وأقصد مفاجآت من الذين يحملون القاباً بغفلة من الزمن او من لديهم القاب ونتفاجأ بقرارات سريعة ....خصوصاً ونحن في زمن الطبّالين ومنهم الكتّاب
شكراً لك
141  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الشيخ والقاب اخرى في: 07:31 31/12/2013
الشيخ وألقاب أخرى
زيد غازي ميشو
zaidmisho@gmail.com


أستوحيت عنوان المقال من مسلسل الحب وأشياء أخرى دون اي علاقة بالمضمون، وبما أن لدينا مسلسلات من المقالات ذات الطابع الواحد وبيانات وتصريحات وندوات وضربات وطعنات وقوائم للأنتخابات و....... أشياء أخرى!!!
أرتأيت أن أجمع كل هذه المسلسلات بعنوان واحد .....الشيخ وألقاب أخرى ... بيها شي؟
ما أطرحه في هذه السطور ليس ردة فعل على بيان وليس فيه أستبيان ولا أن انتقد ناقل خبر تعبان، إنما وجهة نظر على زمن ( جربان).
زمن عجائب وغرائب بات فيه الخرف يكتب تاريخ، والمجنون قائد، والساقط واعظ، والمقامر أمين خزنة، والبهلول آغا، والبائس شيخًا، والخائن رئيس حزب..... وهذا ليس غريباً في دولة رئيس وزراءها بائع سبح ورجال دولتها مجموعة مجرمين وحرامية بأسم الطائفية والقومية .... لا ولن يكون شيء غريب في دولة (كل مين أيدو إلو) وهو حر متى ما أراد أن يضعها في دًبر من لا يعجبه.
زيارة واحدة للمواقع العراقية الدينية منها والسياسية وحتى السياحية والإباحية إن وجدت، لنحصد ألقاب وألقاب لا ربَّ لها ولا أساس.
هل أنتِ بنت شوارع .....أذهبي للعراق لتصبحي  سيدة مجتمع وتؤسسين شركة سيدات الشوارع.
هل أنتَ إبن زنا ...... إذهب للعراق لتصبح إبن الحاجة الفاضلة.
حرامي .... لا تهتم ... ستكون مدير بنك.
مهزوز الشخصية .... لك كرسي في البرلمان.
جيبك كبير .... رجل دين وصاحب سعادة.
في العراق يوجد منابر يمكنكم أن تعتلوها ....أخطبوا واصرخوا وأشعروا وأبعروا .... في منابر خصصت لأمثالكم ... قولوا فيها ما تريدون ...فهناك دائمًا حاضرين مُهيئين للتصفيق لكم ...
ناهيك عن شهادات وألقاب علمية ودينية لا حصر لها ومشااايخ.... وزعامااات .... حتى الإرهابيين القتلة أختاروا لأنفسهم ألقاب مثل أمير وواليّ وأبن كلب متمرس..
لنذهب إلى أي مؤسسة دينية أو سياسية أو أجتماعية ....ولنلقي نظرة على أي حزب أو تنظيم .... لنتأكد بأن الخوارزمي (بزرّة) لا يمكنهُ حصر الألقاب برقم!
والمضحك المُبكي في الفترة الأخيرة نرى تعليقات (بالگواني) ضد لقب شيخ ... وفي نفس الوقت هناك جمهور مصفق لهذا اللقب! ..... بلد التناقضات حقاً!
سألني البعض عن رأيي بلقب الشيخ ..... وبعد التفكير العميق... وتفحيص وتمحيص.... و (تفحيط ) في دائرة مغلقة، وبين تراجع وهوان وجرأة وشجاعة ..... قررت أن أكتب رأيي بصريح العبارة..
بالتأكيد ولكوني مسيحي ومعجب جداً بقول المسيح:" وأما أنتم فلا تدعوا سيدي، لأن معلمكم واحد المسيح، وأنتم جميعا إخوة، ولا تدعوا لكم أبًا على الأرض، لأن أباكم واحد الذي في السماوات، ولا تدعوا معلمين، لأن معلمكم واحد المسيح، وأكبركم يكون خادمًا لكم، فمن يرفع نفسه يتضع، ومن يضع نفسه يرتفع". ( متى 8: 23 – 12 )
لذا ... فمن المنطقي أن أرفض كل الألقاب من: شيخ وأغا ودكتور وباشا وأبونا وسيدنا وقداسة ونيافة وحضرة وأستاذ وماسير ومامير وأباتي ...... لو كان الأمر بيدي لأفنيتها جميعها ولا أنادي كائناً من كان إلا بأسمه والذي هو حقيقته ووجوده.
من منطلق لا تدعوا لكم أبًا .. أقول بأن كل الألقاب هي أختراعات بشرية محضة وخصوصًا الدينية منها ...
ومن هذا المنطلق أيضاً أقول ....بما أن من له لقب لم يأتي لقبهُ من السماء بل أخترعه أسلافه من أختصاصه أو عمله ....لذا فليتركوا الحرية لغيرهم في أختيار اللقب الذي يريده وكفا الله شر القتال، وعلى حد تعبير المثل العراقي (لحد يلحگ الثاني بعربانة).
لدي توقيع يظهر في بعض المواقع في نهاية كل مشاركة وهو: (مشكلة المشاكل بمسؤول فاسد ومدافع عنه) ...أليوم أكتشفت أم وأبوها في العالم وهي:
مشكلة المشاكل بلقب كبير وساجد أمامه ... أقصد.... صاحب لقب  ..وبليادشو أمامه
وكل عام وإلى زوال الألقاب والجميع تحت السيطرة ..... والتاريخ يعيد نفسهُ!
142  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: توضيح من إعلام البطريركية الكلدانية حو في: 07:06 31/12/2013
شنو القصة أنطوان ....ليش هالتجاوز؟
مو بعدنة بجو الأعياد وافراح العيد وراس السنة!!
دروح أغسل السانك ... وارجع تائب وندمان ...وبلكت ألله يسامحك
الدنيا متسوى ...باجر عكبة الله ياخذ أمانتة وراح يحاسبك على هالمبتذلات اللي طلعت من السانك
وهاي هدية عربون حب
143  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: توضيح من إعلام البطريركية الكلدانية حول من يدّعي المشيخة للكلدان في: 03:21 31/12/2013
متى تنتهي تلفيقات أنطوان صنا
لم نكن منتبهين إلى قضية مهمة جدا ...وهي أن الباطريركية لم تذكر كلمة الطائفة الكلدانية على الأطلاق
وقد اختلق المشاكل بذلك
للأسف .... هذا أنعكاس لسياسة المجلس الذي يمثله ...وهي سياسة التدليس وخلق وأفتعال المشاكل
شكراً للشماس العزيز بطرس آدم على كشف التدليس
144  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 06:14 30/12/2013
للأسف أخي كاثوليك ...د.عبد الله رابي الغى خاصية الردود وأعتقد بسبب المتجاوزين من النكرات التابعين لزوعا والمجلس
أقول أعتقد ولا اجزم
145  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كرسي البطريركية تحت مطرقة انتقادات ابنائه ؟! في: 23:41 29/12/2013
وهذه ستة أخرى تنتهي لنصبح بأخرى رقمها 2014  وما زال البعض يعيشون وكأنهم متأخر عن الذي عاش فيه توما الأكويني
عزيزي يوحنا .... أقصدك بهذا الكلدام بشكل مباشر بدون تلميحات أو إشارات
قلتها سابقاً وأقولها ...... المزايدات على محبتنا لباطريركتنا الكلدانية وإيماننا المسيحي مرفوض ....وخط أحمر
شخصياً ..... أحب كنيستي الكلدانية أكثر من اكثر مؤمن يحبها او بمستوى محبته
يكفي رجاءً أسلوب تكميم الأفواه وجعل النقد وكأنه كفرا برب السموات والأرض وكل ملائكته ورسله ومن رسم إاشارة الصليب على جبينه
شخصياً .... لا اعترف بشيخ ولا سيد ولو كان الأمر بيدي لرفعت كل الأقاب من على وجه الأرض لأنها تكابر على الآخرين ولا تحمل أي تواضع وعلاقة طيبة بين المتحاورين  السياسية منها والدينية
المشكلة اخي بخطاب الباطريركية وسألتك هذا السؤال سابقاً ..... هل هو خطاب يرتقي إلى مستوى الباطريركية؟
لو قلت نعم .... فلنقرأ السلام على مثقفينا
أخي العزيز
تأتي حضرتك وغيرك وتقول بان هناك نقداً جارحاً .... لماذا لا تقول بأن الباطريركية في بيانها تتهجم على الأحزاب الكلدانية وعلى قائمة انتخابية بنية تسقيطها؟؟
عجيب امرك يا رجل .... إقرأ البيان بصورة صحيحة وليس بطريقة الأناء الذي لا يتحكم بما يملأه

أنت تسأل لماذا لا يوجد مدارس كلدانية تدرس اللغة الكلدانية .... من تعاتب بذلك؟ احزاب سياسية غير  مدعومة ؟
لماذا لا تعاتب الباطريركية بذلك واساقفة الأبرشيات ؟
لماذا لا تعاتبهم كوننا لا نملك أي وسيلة أعلام كلدانية؟
حتى الموقع الذي يعتبر لسان حال الباطريركية ...موقع هزيل إلى أبعد الحدود
بصراحة شديدة أخي يوحنا .... مقالك هذا غريب عجيب .... ومستاء من تلك الأفكار التي تخدم التخلف وتعيدنا إلى حقبات زمنية عفا عن الدهر
146  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مالمهم و الأهم يا بطريركيتنا الكلدانية في: 02:16 29/12/2013
اخي فرانك
اسئلتك في محلها ..غنما من الأفضل أن أتوارى عن الأجابة
لدي جواب ...لكني سأحتفظ به حالياً
إنما لدي ملاحظة صغيرة جداً جداً
كل خلاف وأنشقاق وأختلاف ..... زوعة والمجلس وقرقوزاتهم وراءه
147  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الى البطريركية الكلدانية الموقرة ،توضيحكم لايخدم سوى أعداء الكلدان .؟! في: 02:08 29/12/2013
أخي وسام
أطلب منك عدم الرد على انور نهائياً ..... مثل هذا أكتفي بالتفرج عليه وأضحك
هذا طلب أخوي
148  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: حـوار مع قـناة الآرامية مباشـرة في: 04:41 28/12/2013
فقرة مهمة ذكرتها حول التفسير
يعتقد البعض بان عطا وغيره في الكنائس مابعد لوثر يفسّرون الأنجيل
والصحيح إنهم يلعبون لعبة التركيب (بَزِل) حيث يتكلمون عن كلمة ويشيرون إلى الأيات التي تتكلم عنها في كلا العهدين ..وبعض الآيات ضدها لتعطي إثارة للموضوع ..وقصة أو قصتين لها علاقة بالموضوع وصلاة تنتهي بآمين
هذه هي عظاتهم ولا شيء آخر
149  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: توضيح من إعلام البطريركية الكلدانية حول من يدّعي المشيخة للكلدان في: 03:39 28/12/2013
فاجأني انور البرطلي عندما ذكر بأن صاحب الشريط صادق في النقل!!
عزيزي انور ...أنت وأنطوان صنا في نفس الدرجة من المصداقية

بالنسبة لتوضيح الباطريركية .... أعتقد بان الأعلام الباطريركي بحاجة إلى دورات مكثفة ليتعلموا من خلالها  ألأساليب الصحيحة في فن كتابة الخطابات والبيانات والتصريحات ... لأن الطريفة المتبعة اليوم قبلية عشائرية تفتقر إلى اشياء مهمة لا أريد التطرق لها
كان ممكناً للباطاركية  أن تكتفي بذكر من يمثل الكلدان ككنيسة لا بد أن يكون من الأكليروس ومخوّل من السنهودس
أما من يمثل الكلدان سياسياً أو أجتماعياً ....فهذا من حق الكلدان طالما الباطريركية في خطاباتها تبتعد عن الأمور السياسية والقومية

 
150  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 02:33 26/12/2013
كتب الدكتور عبد الله رابي مقالاً يرتقي إلى مستوى البحوث خليط بين الفلسفة والنفس والتاريخ والأجتماع والأنثروبولوجيا واللاهوت
للأسف الغيت خاصية الردود وأعتقد بتوجيه من قبل الكاتب
أدناه رابط القال وادعوا الجميع إلى قراءته
بالنسبة لي .... وجود أمثال الدكتور عبد الله رابي يعيد ثقة القراء بالأكاديميين ... حيث البعض منهم أساءوا لهذه الدرجة العلمية للأسف الشديد

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,718193.0.html
151  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: تراتيل بمناسبة اعياد الميلاد المجيدة في: 01:17 26/12/2013
واحدة من القمم ....باللغة العربية

http://www.youtube.com/watch?v=F6kn_-csjp8&list=PLF525D15A2032D1C1
152  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هو الكلمة..لطريق الحق والحياة في: 20:58 25/12/2013
كل عام وأنت بأف خير أخي عبد
أعياد مباركة لك وللعائلة والجميع
153  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 16:08 25/12/2013
تهنئة خاصة لمناسبة عيد الميلاد
بداية أهنيء الجميع مجدداً بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة المجيدة
واهنيء بشكل خاص (وهذا من حقي) من شارك برأيه في هذا المقال مؤيداً وداعماً لما طرحته .... وأحني رأسي أمامهم أحتراماً لما يحموه من أفكار نيرة وإيمان مفعم بالحب والطيبة للجميع وأخص الأخوة الأعزاء:
 مايكل سيبي - نيسان سمو - عبد قلو - سيزار ميخا - سامي - كاثوليك - الشماس بطرس آدم - فريد وردة - لوسيان - يعقوب أوراها
والأخت سوريتا
بالحقيقة لقد ذهلت بمعلوماتكم جميعاً ولكم مني كل الشكر

شكر وعتب أيضاً لأداريي موقع عنكاوا لمنحم لنا مساحات لتبادل الأفكار وطرح المواضيع المختلفة
وعتاباً كونهم يحذفون ما لا يعجبهم من ردود دون وجه حق ....وقد حصل ذلك معي مراراً

كل سنة والجميع بحب
والساحة أمام من يكمل هذه احوارات الهادفة
154  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 15:51 25/12/2013
السيد جوج خوشابا

السيد ميشو و لسبب غير معروف ادخل بعض المعلومات التاريخية و المعاصرة المثيرة للجدل على المقال
كلا أخي جورج ..... السبب معروف بأثارتي لنقاط مهمة كي أنير فكر بعض القراء وأرشدهم إلى المسلك الإيماني والقومي الصحيح

سيد زيد ،،، ما هكذا تكتب بطاقات المعايدة و الاماني
سيد جورج ..... كيف نكتب التهنئة...بهذه الطرية الوجودة في هذا الرابط؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,718247.0.html

أقرأ التفاصيل جيداً وبمكبرة إذا خانك النظر ....ولو كانت لديك المصداقية فيما ذهبت إليه معي ..فأكتب تعليقك على رسالة مار دنحا بوضوح
 
155  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 08:36 25/12/2013
يجب ان أكون متساوي مع اللاتيني.
لم أفهم عقدة النقص هذه ..... أي مساواة عزيزي ليون تتكلم عنها .... ليس هناك مجموعة أفضل من غيرها، من أين أتيت بهذه البدعة؟

ولكن اللاتيني يقول لا للمساواة الإنسانية والإنجيلية والمؤسساتية والإدارية ويتصرف عملا وممارسة ولفظا ة كون ما لديه هو افضل مما لدينا وعلينا ان نتبعه ونطيعه ونؤمن بعصمته (أي اللاتيني لا يخطأء ابدا وحتى إن عذبنا وأهاننا).
سيناريو حزين وصورة قاتمة ....اليوم انا في كندا، أي في عقر دارهم، لم أشعر وكأنني عبداً لأي لاتيني، من أين لك هذا؟؟
 
ويقول من حقي كلاتيني ان أنهب كنائسك وأوقافك وأخذها لي وكذلك من حقي ان أجعلك تتبعني ... الخ ولهذا كان للكلدان اكثر من 300 كنيسة في الهند فقط في منتصف القرن التاسع عشر وأضعافها في أماكن أخرى وملايين الأتباع، ماذا حل بهم؟ ومؤخرا حسب ظني إستولوا على كل ما للكدان من أوقاف وغيره في الخليج العربي وبإمكانهم ان يعلنوا أي منطقة تابعة للكلدان أنها صارت "حبرية" وهذا يعني ملكا للاتين ليس الأرض والأملاك بل حتى الأشخاص.
لا اعرف كيف أعلق على هذه الفقرة ...من يقرأ هذه العبارة سيطالب بسبارتكوس جديد .

سؤال أطرحه .... ماذا لدينا وماذا لدى اللاتين؟
لدينا تراث؟ ومن ثم؟ بقينا على تراثنا ولم نتطور ولن نتطور  إلا فيما نكسبه من الكنيسة الغربية
وإلا لو بقينا على ما لدينا لأصبحنا منقرضين ..... بينما الكنيسة الغربية كل يوم لديها جديد
ولولاها كنائسنا تحتضر
ونعمة كبيرة أن نكون تابعين للسلطة الكنسية الكاثوليكية كي نكون في تجدد دائم


 
156  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سنة ويوم ميلاد السيد المسيح الحقيقيين وهي بحث تاريخي جديد في: 07:03 24/12/2013
السيد ايدي
يبدو لك بأني لا أعرف لغة أجدادي!!!!!
ماذا تعني يبدو لك؟ هل هو أكتشاف لم يسبقك أحد عليه؟
طالما ذكرت بنفسي جهلي في لغتي الأم الكلدانية بلهجاتها المختلفة منها الأثورية ... سواء في مقالاتي أو ردودي
أما الإيمان ....فمن قال لك بأني أؤمن بما كتبه الأجداد؟؟؟


157  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 06:58 24/12/2013
الورقة التي صورها السيد ليون ونشرها لنا ..عدا انها بدون هوامش تذكر المرجع، لم يكر لنا سنة الطبع والمطبعة ومن طبعها
وياليت هناك من يزودنا بنص الصفحة من النسخة الأصلية
158  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الى كل سرياني كلداني اشوري في: 05:16 24/12/2013
هههههه ....المثل يقول: المكتوب يعرف من عنوانه
وعنوان مقالك دليل على العنصرية والتعصب ...لأنك جعلت الجميع أثوريون كونك أنهين الأسم القطاري بالأثورية
العب غيرها أبو الشباب
159  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سنة ويوم ميلاد السيد المسيح الحقيقيين وهي بحث تاريخي جديد في: 16:19 23/12/2013
سيد أدي
معقول ذلك؟؟ تستند إلى حقيقة تاريخية من خلال ترنيمة طقسية!!!!!
احذف تعليقك أخي لو أردت لأن حذفه أفضل بكثير من بقاءه
وعذراً لأنني أشرت لسحب التعليق

اساساً أخي العزيز لم يكن هناك أحتفال بعيد الميلاد ....وعندما ثبت في يوم 25 من كانون الأول، كان الجميع يتبنى هذا اليوم
إنما بعد أن أعتلى قداسة البابا غريغوريوس الثالث عشر وقد كان مهتماً بعلم الفلك
أكتشف النقص الذي حصل من التوقيت اليولياني  وكان بحدود 11 يوماً لذا تغير التاريخ في وقته وأصبح اليوم الذي يلي 4 تشرين الثاني 15 منه
وبهذه المعالجة والتي أتت من رأس الكنيسة الكاثوليكية لم يستسيغها الشرقيين ...فأختاروا أن يبقوا على خطأئهم
ولو حسبت الفرق أخي لوجدت بأن يوم 25 كانون حينذاك يساوي 6 كانون الثاني
ولك الحق بالبحث وأكتشاف ذلك بنفسك
160  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سنة ويوم ميلاد السيد المسيح الحقيقيين وهي بحث تاريخي جديد في: 05:52 23/12/2013
جهد مهم جداً ومعلومات جميلة
سبق وأن كان لي أهتمام بموضوع التقاويم والأعياد والشهور
أعيدت لي بعض الذاكرة وكسب معلومات أكثر من خلال المقال

السيد  Eddie Beth Benyamin
متى ستترك طريقتك بحذف الردود؟ هل هذه المرة أيضاً بسبب إضافة؟
ولماذا نرى هذا الأسلوب من قبل شريحة معينة فقط؟

161  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 00:49 23/12/2013
السيد ليون ...من الخطأ ان تعتبر الردود التي تحذف من بل إدارة الموقع مسيئة
على العكس
أكثر من تعليق لي يعطي وصف دقيق لك تم حذفهم  ..... وهذا خطأ جسيم يسجل ضد اداريي الموقع
ولا أعرف لماذا يقدمون لك تلك الحماية؟ ....انت محمي عزيزي ليون والملعب ملعبك
أشتم بكياستك ونهجم بلباقتك ....  الأرض أرض أخي ونحن ضيوف على الموقع
ولأنهم اداريي الموقع ..فهم أحرار ويفعلون ما يريد .. ليس بحكم المنطق، بل بحكم الطبيعة الشرقية
كذلك هناك شخص من الأسماء المستعارة وقد كشفته، لذلك يحذفون تعليقاتي التي تكشف جزء من شخصيته
قل ما تريد ....لك الملعب
162  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: انتخابات مجلس النواب العراقي القادم وخطأ القوائم الكلدانية المتكرر في: 04:21 22/12/2013
أخي عبد الأحد بولص
عندما نشرت مقالك أعلاه، كانت هناك محاولات نعرف بأنها بائسة مسبقة لدمج القائمتين بواحد ....وكالعادة فشلت تلك المحاولات أمام المصالح الشخصية.... لأن كلاهما تستند على القضية الكلدانية أو بتعبير أصح ...كلا القائمتين تحاولان الصعود على حساب شعبنا الكلداني
شخصياً ... بعيد كل البعد عنهما
وقبل أن أسدل الستار حول هذا الموضوع المهم ...هل كوّنت فكرة جديدة ممكن أن تقدّمها لعلهم يرعوون؟
163  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: انتخابات مجلس النواب العراقي القادم وخطأ القوائم الكلدانية المتكرر في: 22:00 21/12/2013
على الأقل الأخ معن عجاج يقول أنا من ومع من وهو واضح وصريح وله مبدأ
لا أتفق معه بخصوص القومية والأنتماء الحزبي صحيح ...لكني أحسده على وطنيته وأخلاصه للأرض التي تربى عليها
وهو أنزه من آلاف المتنكرين او من االذين يطالبون بالحكم الذاتي
164  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري مطلب دستوري ودولي بقلم المحامي شمزدين كو في: 21:56 21/12/2013
هي الشطارة أصبحت عطارة أيها العبقري
الكل تريد فتح دكاكين لها تحت مسمى الحكم الذاتي
دكانك على حسابهم وبضاعتك على حسابهم ...إنما العنوان هم يختاروه
والشاطر (العطّار) المثلكم يريد يعبي بالسكلة ..... ركي
بالمناسبة .... دكان شمس الدين أكبر من دكانك بكثير، مع العلم كلاكما له نضال معروف قبل 2003

165  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 21:20 21/12/2013
أخي نيسان
الحقيقة لا يمكن حجبها عندما تكون موثقة
وكما قلت .... .لدي المرجع على دموية برماما وتلذذه بشهيد الأتحاد يوحنا سولاقة وهو يتعذب
يعني ما جايب شي من جيبي
وإذا رغبت أرسل لك المرجع ونسخة مصورة بكاميرتي للصفحات التي ذكرت فيها الحادث
إنما بصورة شخصية
166  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: (المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري .... مطلب دستوري ودولي) بقلم المحامي شم في: 20:41 21/12/2013
هذا الكلام لا يمثل مسيحيي العراق، بل هو لسان حال أشخاص باعوا وطنهم برخص التراب
العراقي الشريف والأصيل لا يقبل بهذه المهزلة والتي تسمى حكم ذاتي للمسيحيين
أما الهجين فلن يكترث إلا لنفسه ومصلحته الخاصة
من المفروض أن تقام دعوة قضائية ضد المحامي شمس الدين كونه يرفع طلب لتقسيم العراق
ومن المفروض أن يتم أجتثاث كل من ينطق كفراً بمثل تلك الهراءات

167  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 14:31 21/12/2013
ماذا تقصد أخي يعقوب اوراها .....هل المصدر الذي أعتمد عليه الأخ أدي مزوّر!!؟؟
هل تقصد أخي يعقوب اوراها ..... بأن المصدر كغيره من المصادر التي يعتمد عليه اخوتنا واحبابنا!!؟؟
168  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 05:59 21/12/2013
فمثلا، حتى الأن ليس هناك دليل تاريخي موثق ومؤرشف عن إتهام البطريرك برماما بمقتل الشهيد سولاقا ورغم غياب الدليل التاريخي الموثق بود بعض الأخوة إدانته وإتهامه بها من منطلق مذهبي وليس علمي وأكاديمي وبحثي وإستقصائي.

سيد ليون برخو ..... شخصياً، أثق جداً بالمراجع التي ذكرتها لك ...خصوصاً ما يقوله المطران الجليل سرهم جمو وموقع نرساي
علماً ....انا املك مرجع آخر أكاديمي أكثر مما تتصور ، لكن ما ذكرته في ردك الأخير يكفي كي لا أدخل في حوار معك، بل مجرد نقاشات تكشف حقائق للقراء من نوع آخر
ماكتبته في ردك عزيزي ليون يكفي كي يدرك القراء بأنك سيد أكثر من السادة جميعاً
موضوعنا الآن خيانة الباطريرك برماما ..... لو برهنت لك بأن تلك الخيانة مذكرة في مصادر تاريخية ..... هل ستقول مرة أخرى بأن ذلك تلفيق؟
تذكرت شيئاً
يوسف القرضاوي ...دكتور واكاديمي هو الآخر
أقصد ..... هناك أكاديميين رائعين مثل الدكتور عبد الله رابي ...وهناك أكاديميين خطرين جداً ....وبدون مقارنة
169  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 23:17 20/12/2013
شكراً أخي سيزار على التوضيح
متمنياً للأب البير ابونا دوام الصحة

شكراً أخي يعقوب أوراها على التوضيحات المهمة

وشكراً مجدداً للأخ أدي على المتابعة

وإلى الأخ كاشو
كم أتمنى حقيقة أن أتقن اللغة الكلدانية بلهجتها الأثورية كي أجيبك على مداخلاتك
170  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 23:11 20/12/2013
طالما قرأنا من السيد برخو تعابير بحق كنيستنا الكاثوليكية كأستعمار وأجرام وغيرها
سؤالي .....ماذا لو أعطيت لك مصدراً موثوقاً به، هل ممكن أن تصف بعض البطاركة النساطرة بالمجرمين والخونة وعملاء الأستعمار التركي
وممكن معها نقد أسلوب التوريث الباطريركي وكيف أحتكرت عائلة أبونا السدة الباطريركية دون وجه حق ليسببوا بما يؤلمك الآن وهو كثلكة الشق الكلداني؟
هل وجد في الكنيسة أسوأ من باطريرك يرشي أستعماري حقير كي يسجن ويعذّب ويقتل باطريرك؟
أنتظر جوابك لأزودك بالمصدر
171  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 06:54 20/12/2013
مبدئياً ...لدي هذا الرابط وهو للمطران الجليل سرهد جمو
وفيه نصاً..
إستبدال المواقع بين سلالتين
لقد كانت الفترة التي عقبت ابرام الاتحاد القانوني مع روما حقبة صراع حاد بين فريق الراغبين في متابعة مسيرة الاتحاد هذه وفريق الراغبين في المكوث على العزلة الكنسية. وقد سقط يوحنان سولاقا، ممثل الفريق الاول، في 12 كانون الثاني 1555 شهيداً مبكراً للأتحاد الكنسي، أثر التعذيبات التي تجرعها على يد عملاء باشا العمادية نتيجة لتحريضات شمعون دنحا البطريرك النسطوري، غير أن المسيرة نحو روما لم تتوقف.

http://kaldaya.net/2012/Articles/05/16_May11_BishopSarhadYousipJammo.html


وعن ويكبيديا وأنا أعرف بأنه غير معتمد ......تمكن شمعون من استمالة حاكم العمادية فقام هذا بدعوة يوحنا سولاقا وسجنه لأربعة أشهر حتى وفاته مقتولا سنة 1555. كما توفي شمعون سنة 1558 فخلفه ابن أخيه إيليا السادس (1558-1591).[
راجع عهد النقسامات الكنسية
http://ar.wikipedia.org/wiki/كنيسة_المشرق#.D8.B9.D9.87.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.A7.D9.86.D9.82.D8.B3.D8.A7.D9.85.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D9.83.D9.86.D8.B3.D9.8A.D8.A9

واعتقد بانني ساحصل على الجزئين الثاني والثالث من كتاب تاريخ كنيسة المشرق للعلامة البير أبونا ...وساصور النص لك
كما أطلب منك مرة أخرى أن تتصل بالأب البير في السويد وسيعطيك المعلومة التي وعلى ما اعتقد بانك تعرفها جيداً



172  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 00:05 20/12/2013
ههههه ... حشاك من زوعا أخي أدي بس ذكرتني بيهم
ضيفناهم ...اخذو كلشي ....وكفنة وياهم طعنونة بظهرنا
173  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رد على الاخ اوسيان في رفضه للوحدة في: 22:46 19/12/2013
كم أتمنى لو اعرف اللغة الكلدانية الأم وبلهجتها الأثورية أيضاً، كي يكون لي حوار أخوي مع الأخ قشو
174  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 22:38 19/12/2013
البيت بيتكم أعزائي ليون وأدي ...وبشينا ثيلوخون
وياليتكم في ضيافتي ...لجلبت لكم الأركيلة وبيك عرك ومزز عالماشي
ما دمتم لا تخضعون إلى أي أجندة تسخركم لما تريدون ...فمكانكم على الرأس والعين
ومرحب بكم في أي وقت على صفحات مقالاتي ...ويمكنكم أستغلال هذه المساحة للتسامر بينكما وأعتبروا كلامي هذا تعهد خطي

بالحقيقة ...كنت أتمنى ان املك المرجع ....إلا أنني خسرت مكتبتي لأكثر من مرة ولا حاجة لأخباركم بقصة حياتي
المهم .... أتمنى أن تستعين بالعلامة البير أبونا وهو سيزودك بالمرجع ....لأن ما ذكرته مستند إلى أبحاثه
وأعتقد بان المرجع هو تاريخ الكنيسة الشرقية ومنهاج التاريخ في الدورة اللاهوتية (السنتر) للصف الأول اغلب الظن

علماً بان موقع نرساي الكلداني ..... وهو موقع مهم للكلدان ذكر واقع هذه الخيانة

http://www.marnarsay.com/archive/Patriarc/Yohanan%20Solaka_01.htm



175  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رد على الاخ اوسيان في رفضه للوحدة في: 06:31 19/12/2013
سمعت ما ذكرة الباطريرك روفائيل بيداوويد على الرابط الذي وضعه توما زيا
ومن جملة ما ذكره ...قال بأننا لو اعطينا للكنيسة طابع قومي سنقضي عليها
أي .... عندما يذكر الباطريرك دنحا بأن كنيسته تحمل إسم قومي سيقضي عليها ...كلام كبير فعلاً ما رأيكم به؟

أما عندما يقول عن نفسه أثوري القومية ...فهو يتكلم عن نفسه وليس عن الكنيسة ... وهو كان حراً على ما أعتقد .... وهو قال مرة بأنه عربي ...وهذا يعني بأن الأثوريين والعرب واحد ...شنو المشكلة؟ قد يكون العرب من المذهب النسطوري تبنوا الأسم الأثوري لتصبح فيما بعد كنيسة الطائفة الأثورية
بكل الأحوال ....وإن كان المرحوم باطريركا، فهذا لا يمنع كونه أنسان ومعرض للخطأ ...وأقولها بصراحة، لقد خطأ غبطته بهذا الأدعاء

أما بالنسبة لسؤال سام شليمون الذي يقول بأنه من تورنتو ...(يمكن) عن الأكراد
الأكراد أخي أكراد أصلاء وليسوا عراقيين أصلاء والدليل تواجدهم في محيط تركيا وايران والعراق وسوريا
والكلداني عراقي للنخاع وليس كل عراقي كلداني.... لأن العراقي الذي نعرفه اليوم ...أما أن يكون كلداني الأصل أو من دولة أخرى سكن العراق قبل مئات السنين والعراب والأكراد والتركمان مثالاً
176  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: وتستمر مهزلة الشعوذة والدجل على قناة "اشور"... للاسف في: 06:15 19/12/2013
أخي عبد
مهما ذكرت أخي العزيز ...فأنا أعترف بأن معلوماتك أكثر من معلوماتي بكثير
177  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 05:24 19/12/2013
أخي أدي
حاشا لك أن أقارنك بزوعا ...... أنت أكبر من ذلك بكثير
وعذراً لأنني شككت بالأسلوب ..والذي أتضح بأنك لم تسحب ردّك بسوء نية بل كونك أردت أن تضيف شيئاً
وهذا ما جعلني ان أتذكر أساليب زوعا ....لكنني لم أنوي المقارنة بينك وبين من هم بمستوى متدني
أعتذر مرة أخرى كوني أسأت بجوابي فعلاً بذكري في الرد أسم زوعا

شكراً أخي مايكل على التوضيح السليم
فعلاً خيمة الكنيسة الكاثوليكية (كنيسة المسيح والرسل) واسعة لضم الجميع تحت ظلها
وتبقى حرية الأنسان بأختيار ما يريد

شكراً أخي عبد على المتابعة

وكل عام والجميع بخير


178  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 22:20 18/12/2013
أخي أدي
الرد سحب بعد أن أجاب على أسئلتك أخي عبد
وأجوبته أتت بناءً على ما ذكرته أولاً قبل السحب ..... وكان الأصح أن تلحق الأسئلة بأضافة  أو سؤال آخر
فمن يضمن للقاريء أو المجيب على أسئلتك بأنك لم تغيرها لتأتي الأجابة على أسئلة لا وجود لها
وهذا الأسلوب لمسته أكثر من مرة من قبل كتاب زوعا ....لهذا أقول بأن لزوعا مكر وخبث في التعامل وخصوصاً في مجال الأعلام والبحوث التاريخية التي في الغالب مزورة
179  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رد على الاخ اوسيان في رفضه للوحدة في: 20:39 18/12/2013
يسأل سام  .... وأجيب
 1- هل بإستطاعة الاخوة الكلدان العمل بدون أوامر روما؟
نعم ....يستطيع الكلدان العمل دون أوامر روما، ويعملون دون أوامر الفاتيكان ...لكنهم لن يعملوا منشقين عن الفاتيكان لأن الكلدان يأبون على أنفسهم أن يقسموا كنيسة المسيح ويصبحوا أثنين وثلاثة

2- هل بإستطاعة الكلدان المطالبة بحقوقنا القومية لا الدينية بدون أوامر روما ؟
يستطيع الكلدان المطالبة بالحقوق الدينية والقومية .... وهذا من واجب الباطريركية الكلدانية، والخلل فيها أن لم تطالب بحقوقنا الدينية والقومية، وبرأيي الشخصي، كل كلداني علماني كان أم من الأكليروس، لا يفتخر بأنتمائة الكنسي الكلداني ببعديه القومي والإيماني، فهذا لا يستحق أن يحمل أسم الكلدان

3- هل بإستطاعة الكلدان المطالبة بأقليم كلدو او اقليم آشور أو أقليم سريويو في محافظة نينوى ونوهدرا بدون أوامر روما ؟
بروما أو بدون روما، عيب على أي مسيحي وليس كلداي فقط، أن يطالب بمقاطعة أو أقليم، والكلداني تحديداً يرفض هذه الأجندة التقسيمية لأنه عراقي أصيل....ولا أصيل من يقبل أو يسعى لتقسيم العراق

4- هل تقف روما مكتوفة الايدي وهي ترى ما تسمى قوميتنا الكلدانية تأخذ مجرى قوياً بين ابناء رعيتها بدلا من الكاثوليكية الكلدانية؟
لا علاقة لروما والفاتيكان بموضوع القومية، لأنه شأن أمة عريقة وأصيلة...... الإنتماء الكنسي شيء والقومي شيء آخر 
180  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 14:35 18/12/2013
شكراً أخي عبد قلو على أخذك المبادرة بالأجابة على تساؤلات الأخ Eddie Beth Benyamin
بالحقيقة ...لك الحق بالأجابة على أو التعقيب على كل كلمة في مقالاتي والرد على اي سؤال يطرح
وكلي فخر بذلك لأنك أخ كبير ولديك معلومات مهمة جداً وأجابتك على أسئلة الأخ Eddie Beth Benyamin كانت شافية ووافية
وأعتقد بأن هذا السبب كافي كي يحذف الأخ Eddie Beth Benyamin مداخلته برمتها
شكراً لك اخي العزيز والصديق الطيب عبد قلو ....وكل سنو وأنت بخير
181  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: وتستمر مهزلة الشعوذة والدجل على قناة "اشور"... للاسف في: 14:26 18/12/2013
سواء كان البرنامج في الماضي أو الحاضر أو المستقبل
يبقى إسم قناة أشور مهزلة أعلامية
182  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 22:40 17/12/2013
وأنت يخير أخي bet nahrenaya
وأهديك بدوري أنشودة كلدانية جميلة

http://www.youtube.com/watch?v=1X_gA7EtUmI&list=PLEB9A2C3E3AB66981
183  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 05:18 17/12/2013
أخي عبد قلو
شكراً على تعقيبك
أنشاءالله سيُعلن خبر انضمام البار مطران باوي سورو أسقفاً في كنيستنا الكلدانية
لأنها أرادة الله .... وستتم

كل عام وأنت ايضاَ بخير أخي اكد وكل كنائسنا بألف خير
نعم أخي ..الآية التي ذكرتها عن الوصية الجديدة في محلها فعلاً
وهذا الحب الذي دفعني لكتابة هذا المقال .... حبي لجميع الكنائس ومنيتي أن تتوحد بالمسيح في كنيستنا الكاثوليكية

شكراً أخي فريد وردة على الأطراء
حقيقة للشرقيين خصوصية مستمدة من طبيعتها وجغرافيتها .....وهذه الخصوصية كلدانية صرف
184  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رد على الاخ اوسيان في رفضه للوحدة في: 05:07 17/12/2013
تقول أخي عصام بان هناك محاولة لمسح هويتك الأشورية وأنا أرى العكس تماماً
هناك محاولات جادة لخلق قومية تدعى أشورية
185  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 05:50 16/12/2013
أنا أجيبك لماذا ..... لأن الكلدان موجودون منذ تأسيس دولتهم وعلى مر التاريخ ولغاية اليوم
186  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: لماذا علينا رفض الوحدة؟ في: 05:47 16/12/2013
سأختلف معك أخي أبو سنحاريب في ما ذكرته
ابناء شعبنا قد حكموا في الانتخابات الاخيرة ووفق الاصول الديمقراطية .... بان نهج زوعا هو الصحيح

أريد أن ابيّن لك بأن نجاح زوعا ليس لكونها تسير في المسلك الصحيح .... على العكس تماماً... بل لأن الأجندات تحتاج إلى أشخاص وأحزاب لها ثمن يدفع لها لتًقاد كما يرادُ لها وتنفّذ ما يُوطلب منها
وفي مقابل خدماتهم لأصحاب الأجندة، سيكون لهم مكافئة .... لهذا نرى الكوتا مسيحية ومحددة بخمسة، وقد منحت لمن لا مبدأ له
بينما من المفروض أن تكون كوتا قومية

ومن جانب آخر ...الكل يصنّف حكومة العراق بانها أفسد الحكومات ....وهذا يعني بأن من في البرلمان حتماً سيكون فاسداً أو مشروع للفساد
على امل التغيير....وحتى يأتي دور التغيير ....ستبقى زوعا والمجلس فائزان في الأنتخابات كجزء لا ينجزأ من الفساد
187  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ردا على الاكاذيب الذي تقول ان الفاتيكان اراد عن ابطال طقوسنا وعاداتنا الكلدانيه العريقه في: 05:23 16/12/2013
لا أعتقد بأنني سأترك حليل الكاردينال ساندري وأقرأ لشخص يعمل على ضرب الكنيسة الكاثوليكية من أجل مادة أو من يؤيده من أجل خلاف قومي .... لنقرأ معاً هذا التحليل الخاص بالكنائس الشرقية

أمل المجمع أيضًا أن "ترافق الهويّة الكنسيّة والطقسيّة الكاثوليك الشرقيين أينما كانوا"، و"أن يعلم جميع الشرقيين، بثقة تامّة، أنّه يمكنهم وعليهم دائمًا الحفاظ على طقوسهم الليتورجيّة الشرعيّة ونظامهم وأنّ التغيّرات لا يجب أن تُجرى فقط من أجل تقدّمهم الخاص والمنظّم".
 وبحسب مدونة القانون الكنسي الشرقي، يعدّ الطّقس "التراث الليتورجي، واللّاهوتيّ، والروحيّ والنظاميّ الذي يتميّز بالثقافة والظروف التاريخيّة للشعب ويُبان وفق الطريقة الخاصّة بكلّ كنيسة في الإحتفال وعيش الإيمان".
 واليوم، بسبب هجرة المؤمنين الشرقيين، يجب على هذه الطقوس أن تكون محفوظة بإنتباهٍ دقيقٍ كما تشير إليه عظة "الكنيسة في الشرق الأوسط" التي وقّعها بندكتس السادس عشر في 4 سبتمبر 2012، حيث يشجّع فيها البابا إلى "إحاطة" المؤمنين الشرقيين المغتربين "بالحنان"من خلال دعوتهم إلى "البقاء على إتّصال وثيقٍ مع عائلاتهم وكنائسهم والإحتفاظ، بشكلٍ خاص، وبإخلاصٍ، على إيمانهم بالرب بفضل هويّتهم الدينيّة المبنيّة على تقاليد روحيّة جليّة".
 وشرح الكاردينال ساندري أنّه بالنسبة إلى بندكتس السادس عشر " في الواقع، يكون ذلك من خلال الحفاظ على إنتمائهم هذا إلى الله وعلى كنائسهم ومن خلال زرع محبّة عميقة للإخوة والأخوات اللاتينيين الذين سيقدّمون إلى الكنيسة الكاثوليكيّة بأكملها منفعةً كبيرة".
وختم عميد المجمع الروماني للكنائس الشرقيّة بالقول أنّه من هذا المنطلق، يندفع رعاة المناطق الكنسيّة الذين يستقبلون الكاثوليك الشرقيين إلى "إعطائهم إمكانيّة الإحتفال بحسب تقاليدهم الخاصّة وممارسة أنشطة رعويّة وأبرشيّة حيث يمكن ذلك".
 
 

 
 
188  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 21:56 15/12/2013
إطمئن أخي مايكل ..... هي مسألة وقت فقط
القرار أخذ بالأغلبية .... ومؤسستنا الكنسية تحترم رأيي الأغلب
ولو رغبت ز....يمكننا أن نقدم أستفهام للباطريركية الكلدانية والفاتيكان نسألهم عن القرار
ولا أعتقد بأن للكلب تاثيراته لكن على الأقل نبيّن أهتمامنا المطلق بالموضوع

أخي نيسان
أنا لا أميل للهجوم .....لعبتي المفضلة هي الدفاع
مقالي هذا رد لبعض الهجمات العنيفة والغير مبررة .... وكل عيد وانت بخير

أخي لوسيان
قبل الذهبا إلى الكنيسة فتحت الروابط التي وضعتها وسمعت للألحان والأصوات الجميلة وتذكرت:
يا أخي ...هذ الأداء يمكننا أن نسميه الحفاظ على اللغة والطقوس
وليس كما يفعل أحدهم بصوته (الزنجاري) المزعج الذي هربت من امامه الملائكة وفقد منهم سبيلهم للوصول إلى السماء
هنا يستطيع أن يقول من يسمع بأن طقوسنا جميلة ...... يعني مو كل من صخّم وجها كال أني حداد
في الرابط أدناه أجمل ترتيلة بالنسبة لي

https://www.youtube.com/watch?v=-n92fUmjRhg
189  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 23:50 14/12/2013
كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتٍ بخير
زيد غازي ميشو   
 zaidmisho@gmail.com


بدايةً أود أن أهنيء جميع الكنائس والمسيحيين بعيد الميلاد المجيد
وبشكل خاص أهنيء ... كنيستي الأم الكاثوليكية المقدسة، كنيسة الرسل، الكنيسة التي أسسها وأرادها الرب يسوع كما هي اليوم، كنيسة جامعة مقدسة رسولية... كنيسة سلّم المسيح رعايتها إلى القديس بطرس خليفته، ليكون أول رأس للكنيسة المنظورة ومدبراً لها، ليتعاقب من بعده سلسلة البابوات حتى وصلت إلى قداسة البابا فرنسيس الأول.
أفتخر بك كنيستي على كل ما تقدميه  للبشرية قاطبة من خدمات إنسانية جليلة، وما قدمتيه من روح المسيح في ما يخص الثقافة من خلال بناء المدارس والجامعات في بقاع العالم المختلفة، لتساهمي في نشر الثقافة والأخلاق والتي يشهد لهما كل من درس في إحدى مؤسساتك التعليمية.
وأفتخر بك كونك أكثر كنيسة لديها جامعات لاهوتية غير تقليدية، وضعت في مناهجها أسس الحوارات مع مختلف الأديان والطوائف، كي تلتقي الإنسانية جمعاء في ما يجمع وعدم التطرق لما يفرّق. وبالتأكيد هي أكثر كنيسة أهتمت بالصحة وبنت المستشفيات ومنها يخدمون فيها راهبات مكرسات.
أشكرك لأنني تعلمت من علمائك اللاهوتيون بأن الحياة الأبدية تمنح لمن يستحق وليست حكراً على شريحة دون أخرى، وهي هبة يمنحها الله وبناءً على محبتهِ وتخطيطهِ فقط، وليس كما يدعي البعض بأن السماء وجدت لفئة دون أخرى.
وأشكركِ كونكِ أعطيت الفرصة لمن انشقّ عنك للعودة إلى أحضانك كما يعود الأبن الضال إلى أحضان أبيه. هكذا حصل معنا أيضًا نحن كنيسة المشرق للكلدان بعد أن كنّا في تيهّ من أمرنا، وبهمة القديسين الأبرار وعلى رأسهم شهيد الإتحاد يوحنا سولاقا الذي أغتيل جراء خيانة البطريرك النسطوري شمعون برماما الذي أتفق مع حسين بك، باشا العمادية، الذي استقدم يوحنا سولاقا وزجهُ في السجن، طوال أربعة أشهر، ثم القيَّ في بئر مدة أربعين يوما، بعد ذلك أمر الباشا بإخراجه وحملهِ إلى الجبال المُقفرة وربطهِ بالحبال ووضعهِ في كيس وهو حيٌّ وإلقاه في بحيرة في أحد الوديان القريبة من العمادية حيث قضىّ شهيدًا يوم 12 كانون الثاني 1555، وكما يقول القديس العلامة ترتليانوس "دماء الشهداء بذار الكنيسة" هكذا حصل بعد 14 قرناً من بَعدهِ، وفي كنيستي الكاثوليكية للكلدان تحديداً، حيث وخلال فترة أصبحت أكثر الكنائس في العراق، لأنها ثمرة الإيمان القويم رويت بدماء الشهيد مار يوحنا سولاقا.
أعتز بك أيما اعتزازًا وأنا أرى رهبانياتك العديدة، والتي هي عمود الكنيسة وقوتها، والكنيسة القوية هي التي فيها رهبانيات مهمة، هكذا أنعم الله على كنيستنا الكاثوليكية الأم بأروع الرهبنات والحركات الرسولية التبشيرية التي طالما قدّم فيها الرهبان والراهبات دمائهم من أجل أن يبشروا بكلام الربِّ يسوع ويدعموا أسس كنيستهِ التي أرادها كاثوليكية.
ولولا وصول تلك الحركات التبشيرية وبشرى المسيح معها إلى العراق، لضعفت كنيستنا المنشقة حينذاك أكثر مما كانت عليه من ضعف، إلا أن أرادة الله وحنانهِ وعنايته لها (لنا) أشارت لمجموعة صغيرة وبقوة الروح القدس أن ينتخبوا سعيد الذكر شهيد الأتحاد ليكون أول باطريركاً لكنيسة تحمل أهم إسمًا قوميًا عريقًا عرفه التاريخ وهي الكلدانية، ولها طقوسًا كتبت بلغتها ولحنّت بثقافة الشعب الكلداني.
وأعتز بك كونك من أكثر المؤسسات التي تتعرض للأتهامات والأشاعات وأكثر كنيسة لها أعداء تقليديين وغير تقليديين يسعون إلى هدمها، مُسخرين أشخاص من الكنيسة نفسها لغرض ضربها من الداخل، ورغم كل الرياح الصفراء وخبث الخبثاء ومكر الماكرين، إلا أنك تبقين صامدة كونك الكنيسة التي بنيَّ أساسها ربنا وملكنا يسوع المسيح.
ومن ثم أهنيء كنيستي الكاثوليكية الكلدانية والأمة الكلدانية طالباً من الله أن يعطي القوة لنا جميعاً كي ما نواجه المتربصين والحانقين والحاقدين بدرع المحبة الذي منحنا إياه مسيحنا، وبالسلاح الوحيد الذي نملكهُ وهو سلاح الإيمان. ورغم كل الإساءات إلا أن صدر كنيستنا مفتوحاً لضم البقية المُتبقية من المنشقين.
ولا يسعني إلا أن أستغل المناسبة لتهنئة الأسقف الثائر الذي يحاول دائمًا أن يعيش أبعاد مسيحيتهِ وإنسانيتهِ كاملين، وهو سيادة المطران الطيب والرائع مار باوي سورو، هذا الأسقف لن يهدأ ولن يغمض لهُ عين حتى يأتي اليوم الذي فيه يعلن أنضمامه لكنيسته الأم الكاثوليكية ويكون في مصف الأساقفة الكلدان ورأسًا لأحد أبرشياتها...
وها أنا أطلب بصلاة وخشوع من طفل المغارة بأن يحرك أصحاب القرار على تحقيق رغبة الأسقف ورغبة شعبنا الكلداني المؤمن بعودته إلى أحضان كنيسته الأم الكاثوليكية وأن نستبشر خيرًا بما أننا في زمن البشرى، كي يكون لنا بدل العيد عيدين.
وكل عام وكنيستنا الكاثوليكية والكاثوليكية للكلدان بحب وأيمان ..
190  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ميلاد مجيد ... أم عطلة سعيدة في: 07:39 12/12/2013
تحية للدكتور صباح والف تحية على تطرقه للقضايا المهمة والتي غابت عن سياسي شعبنا
أنها حقاً معانات كبيرة نواجهها في المهجر
نفس الشيء أفعله مع كل من يتبني (الهولي داي) كتمني في عيد الميلاد ..حيث أجيب للحال ميري كريستماس
أتلقى أحيانا نظرات أزدراء .... أبتسم أمامها
وأشك في كل شخص لا يعرف هول الـ (هولي داي) وأبعادها
لأن من يقولها وخصوصاً من الناطقين بالعربية يعرفون ويدركون جيداً وقع هذه التهنئة على المسيحيين ...ذلك يقولها بأستمتاع وخبث كبير
هذا على الأقل ما لمسته من الذين سبق وان هتئتي بتلك الشتيمة
تحياتي
191  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الفنان التشكيلي صباح وزّي: جبلت من الدمار والصعوبات وموانئ الغربة في: 16:16 07/12/2013
الأستاذ كمال يلدو
هذه ثاني مقابلة خفيفة جميلة لك خلال فترة قريبة
في سماء مشيغان نجوم عدة .....وبدأت تكشفها لنا واحدة تلو الأخرى
ونحن ننتظر بلهفة وشوق لمعرفة ما في خفايا مجرة مشيغان من كواكب لامعة
صباح وزي ....أسم كبير وفن رائع
شخصياً ..... يستهويني فنه جداً وأحب جداً طلته مع لوحاته ومنحوتاته في المهرجانات والمعارض
له شخصية جميلة وهو عضواً بارزاً ومهماً في أهم تشكيلة فنية عرفها المهجر وهي جمعية الفنانين التشكيليين الكلدان في الولات المتحدة الأميريكية ..... وياليتك أن تعرج على هذا التجمع في المرات القادمة
أحترامي للفنان المبدع صباح وزي
واحترامي الكبير لك اخي كمال على ما تقدمه لنا
بأنتظار بقية النجوم رغم كثرتها
192  اجتماعيات / التعازي / رد: عنكاوا دوت كوم تنعي احد روادها.. الفقيد باسم يوسف دخوكا في: 22:36 05/12/2013
خسارة كبيرة لعائلته ومحبيه وشعبنا قاطبة
التعازي القلبية لعائلته ومحبيه
وكلي ثقة بانه ينعم في الحياة الأبدية منذ لحظة تسلمه الروح والتي أعدت للطيبين أمثاله

حزننا كبير على فراقه
زيد - هدى - رهام - ناردين
193  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نقاش ساخن مع الاخ الدكتور ليون برخو حول مقال الاخير!! في: 00:47 30/11/2013
الأخ جاك يوسف الهوزي
أريد ان أختلف معك حول عدم جدوى النقاش حول اللغة ...وأتفق أيضاً
من المفروض أن تكون النقاشات مفيدة ...لأن النقاش عبارة عن طرح أفكار ومن حق المتلقي أن يختار ما يناسبه حتى وأن كان على خطأ
إنما نقاش الجاهل والمتعصب (وهنا اتفق معك إلى نسبة كبيرة) فأن الفائدة قد تكون ضئيلة جداً وصعبة ...لكنها ليست مستحيلة
إنما (وهنا أتفق معك كلياً) ليس هناك أي فائدة ولا أمل يرجى لو ناقشنا من له أجندة يتلقى أجراً على تنفيذها
هؤلاء كجنود في ساحة عرضات ...يفعلون ما يأتمرون به دون قناعة منهم ...لكنهم جنود رخيصون كونهم تطوعوا في حضيرة يقودها أشخاص عابثين سيئين في كل النواحي
في نفس الوقت (تمني)مهم جداً ان نستمر في هذه النقاشات وفضح المسيئين وتعريتهم والهدف هو فائدة القراء
194  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أصل الإنسان إنسان ....وأصلهم شيء آخر في: 16:13 29/11/2013
سأعطيها فنتك أخي عبد .... أعدك بالمحاولة

الأخ سامي .... ضحكت أولاً على تعليقك .... ومن ثم ضحكت
جميلة جداً ....وتستحق عنواناً لمقال يخرج في حينه
195  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الصيدلانية نضال كرمو: باعت إثنتان من صيدلياتها لتزرع البسمة على شفاه أطفال العراق في: 16:08 29/11/2013
هي ملاك رحمة فعلاً
شخصياً .ززأقدّر وأثمن جهودها وأحني هامتي أحتراماً لها
انسانة طيبة بمعنى الطيبة الحقيقية ....ومن حقها أن تنسعد في حياتها ..لأن السعادة من حق الطيّبين
شكراً لك أستاذ كمال يلدو على الجهد الجميل
196  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نقاش ساخن مع الاخ الدكتور ليون برخو حول مقال الاخير!! في: 02:47 29/11/2013
الأخ  فريد وردة
موفق في المقارنة
بالفعل .... الدكتور عبد الله رابي أكاديمي ..... وليون برخو يدعي ذلك ونحن نصدق
إنما لو  قارنا وحاشا للدكتور العزيز عبد الله رابي بين ما يكتبه ويكتبه برخو ..... لعرفنا الأكاديمية على حقيقتها
فهي ليست منهجية خطاب فحسب ...بل هي نوايا صادقة في طرح الأفكار

 
197  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عـن ألـقـوش About Alqosh في: 02:58 28/11/2013
طالما قدمت القوش الحماية لأبناء أمتنا الكلدانية....الكلدان منهم والأثوريون
198  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / أصل الإنسان إنسان ....وأصلهم شيء آخر في: 22:00 27/11/2013
أصل الإنسان إنسان ....وأصلهم شيء آخر
زيد غازي ميشو
zaidmisho@gmail.com


تقول إحدى نظريات التطور البشري بأن "أصل الإنسان قرد" لكنهُ من فصيلة مختلفة تطورت لتصبح إنسان، ويقول البعض بأن "الإنسان حيوان ناطق" وهذا ليس أحتقاراً للإنسان، لأن التمييز واضح في كلمة ناطق. ومردود صفة الحيوان سلبي أحياناً، حيث هناك من صدّق هذه الصفة لدرجة التقمص ... وما أدراكم ما التقمص !!
القرد معروف بأفعالهِ، يضحك في السيرك ويتقلب في الغابة من شجرة إلى شجرة ويسعى وراء موزة. في عالمنا البشري هناك من صدق هذا الأدعاء، فأصبح شبيه بجده الأعلى (قردون أفندي) وبأمتياز! هذا الإنسان (المتقردن) تراهُ يوميًا بلون وبدين وعند الحاجة يكون بلا دين، ووجهه مغسول بأدراره كما يقول المثل!
 مؤمن مع المؤمنين، وكافر مع الكافرين، شيوعي مع الشيوعيين! وأكيد هو بعثي أثناء حكمهم و (حاروكة مع الحاروكين)، وسمسار في حي يبيع فيه نساءه الهوى وإبن موظفة راقية في ذلك الحي تسترزق بعرق جبينها!
الغريب في من يتقمّص القرد، لم يكتفي (بقرديته) لأن القرد قرد لا يعرف أن يكون شيء آخر، بينما الناطق له الكثير من القابليات، والـ (المقردن) بإمكانهِ التكالب والتعقرب وعيش أصناف الحيوانات ومعها الحشرات متى ما تطلبت مصلحته ذلك!
كي يتقلّد مناصب ويحافظ عليها أو أن يحصل على مبلغ من المال من قبل من يدفع لأمثاله، لابد أن يكون (بهلوان) قرد حقيقي، ولكي يحافظ على ما هو عليه، لا بد أن ينبح ويعضّ أولاً من مدّت له أياديهم ويهز ذنبه و(يلحس) أقدام أسياده، ومن يريد منافسته فلن يتوارى عن لدغه في عقبه وهو نائم.
أمثال هؤلاء نعاني منهم في عالم الصحافة، لأنهم لا يحترمون إنسانيتهم، فكيف لهم أن يحترموا القراء؟ يطنطنون كالذباب يتقلصون ويتمددون كدودة القز، ويتموجون كالأفاعي! لا مصداقية لهم لكنهم يملكون خطاب، ومن يُسحر بالخطاب قليلون... والغريب قي هؤلاء هو الطعن بأصلهم وأصولهم، لا لحقد يذكر أو عقدةِ ما، بل كونهم أصبحوا مطية لمموّل أجرب في أرض تعتبر منبع للنفط، ومصدر للأرهاب، او من مموّل أحمق يبحث عن تقسيم بلد.
وآخرين في عالم السياسة، آفة أكّالة للأخضر واليابس، يتكلمون عن موقفهم صباحًا، وفي الظهر يتغير إلى آخر... نماذج متطورة من القردة، لا يمكن رصدهم لكثرة تقلباتهم بين حبل وآخر وقمامة وأخرى.
وبين القردين الصحفي والسياسي يتمختر مجموعة من المستثقفين، يعتبرون أنفسهم أرقى من مستوى البشر بينما هم صنف من القردة والمستقردين ليس إلّا... مثقف طائفي، وآخر وحدوي الفكر، ومثقف آخر ظن نفسه المركز وعلى الجميع الحومّ حول فلكه..
ويا ليتنا قبلنا بالشطحة الداروينية وأقنعنا أنفسنا بهذا الأصل الغير مشرّف، على الأقل كنّا سنكسب تحليل صائب لما نراه ونسمعهُ من قبل الشريحة الثلاثية أعلاه (صحفي وسياسي ومثقف)، إنما تمسكنا بكوننا بشر منذ أول نطفة خُلِقَ فيها إنسان، جعلتنا نحار في إيجاد الصنف المناسب لهم ونستخار الباري لمعرفة نوعيتهم.... ولا إلهام يُذكر!!
لدينا أنتخابات قريبة في العراق ..... وستُبدد قردوية داروين، وسيحل محلها (الإنسان أصلهُ إنسان) هذه ميزة متاحة للجميع  لكننا سوف لن نرى صورهم مرشحين، لأن مثل هؤلاء لا فرصة لهم لعيش ابعاد انسانيتهم في محيط السياسة العراقية.... بينما السياسي الوضيع والصحفي الأنتهازي والمثقف المتزمت أو المصلحجي،  حادوا عن مبدأ (أصل الأنسان انسان) وأصبحوا بلا إنسانية في أصلهم، بل هم خليط من كل ما يُدبُّ على الأرض ويزحف ويطير ويسبح ويمشي على أربع .... فما أكثر قدرات الإنسان ... يستطيع أن يتقمص أي شخصية حيوانية و (حشراتية) يريد وبسهولة بالغة... ويبقى الصعب الوحيد هو ببقاء الإنسان إنسان.... وكم تستهويني الصعوبة.
في الأنتخابات السابقة رأيت العجب ... وبعدها لم أر شيئاً!
في الأنتخابات القادمة أتفاجأ كل يوم بدناءة البعض..... وما أنا متأكد منه هو الخسارة!
المعارك محسومة ... والنتائج معروفة ... والمستقبل أسوأ من الحاضر والقضايا الكبيرة تُداس بالأرجل .....وتباً لها من قِيَم!!
 
  
 [/size]
199  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نقاش ساخن مع الاخ الدكتور ليون برخو حول مقال الاخير!! في: 03:56 25/11/2013
أعتقد من الحكمة ان لا ترد على أي من مقالاته .... لأننا نعرف الغاية أساساً
فلماذا نكترث؟
أما من يرغب فليفعل مثل الأخ يوحنا ...يكتب مقال مستقل ينتقده به
بصراحة ...بسببنا أصبح له قراء....حتى انه أنتهج أسلوب جديد في كتابة الردود وهو رد شامل للجميع يبدأه بقرائي الأعزاء!!
أنا أرى بأننا قد اعطينا له أهمية .... وهو يتمادى كثيرأ ....على ماذا؟
الرجل لن يتوارى عن الأساءة للكنيسة الكاثوليكية ....وحرية التعبير  مصانة له خصيصاً في عنكاوا أكثر بكثير من ردود منتقديه
وأقصد له أهمية خاصة من أدارة الموقع ...وهو لن يتخلى عن وظيفته...... وهناك مجموعة من الحاقدين وبعض القراقوزات يؤيدوه
لذا ...فلنتركه كما يقول المسيح كوثني او عشار .... والله يحب المحسنين
200  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نقاش ساخن مع الاخ الدكتور ليون برخو حول مقال الاخير!! في: 21:11 24/11/2013
في كل مرة أقرأ مقال ورد من السيدبرخو ...يزداد حكمي سوءً على السعودية
كم سياسة هذه  الدولة حقيرة بشراء الذمم
صفحات: [1] 2 3 4 5





 

 

 

Online now

مدعوم بواسطة MySQL مدعوم بواسطة PHP Powered by SMF 1.1.19 | SMF © 2011, Simple Machines XHTML 1.0 صالح! CSS صالح!
تم إنشاء الصفحة في 0.184 ثانية مستخدما 19 استفسار.